Verse vir my ma. Gedigte vir Moedersdag - Gedigte - 2022\nVerse vir my ma. Gedigte vir Moedersdag\nHierdie een wat u hier kan lees, en met die titel 'Verse vir my ma'is 'n pragtige gedig ter viering van dieMoedersdag. As u 'n spesiale geskenk van al die kinders wil hê om ma's op hul dag geluk te wens, is hier 'n kinderdig vol liefde en toegeneentheid wat u op 'n kaart kan oproep of skryf.\nHier is 'n pragtige gedig, geneem uit die lirieke van 'n lied deur Julio Jaramillo, gewy aan moeders. Dit is 'n pragtige en liefdevolle gedig vir ma vir Moedersdag of vir haar verjaardag. Hulle sal 'kwyl' oor hierdie mooi rymwoorde.\nVir ma's is daar geen datum meer spesiaal as Moedersdag nie. Dit is 'n unieke geleentheid om saam met ons babas en kinders een van die vreugdevolste partytjies van die jaar te geniet. Om hierdie rede beveel ons aan dat u van Guiainfantil Moedersdag met kinders vier en meer te wete kom oor hierdie viering.\nHet u geweet dat dit in verskillende lande ter wêreld op verskillende datums gevier word? In die Verenigde Koninkryk, byvoorbeeld, is Mother's Day die vierde Sondag van die vastyd. In Spanje of Portugal is die eerste Sondag in Mei. En in ander lande soos Brasilië, Colombia, Chili, Kuba, die Verenigde State, Peru of Venezuela, op die tweede Sondag in Mei. In Mexiko is Moedersdag die 10 Mei.\nOngeag die dag wat u hierdie spesiale dag vier, geniet hierdie verse wat ons hieronder aan u toewy. 'N Pragtige gedig kan die dag van moeders, diegene wat die naaste aan kinders is sedert die swangerskap, verhelder en wat die spesiale vakbond vir die res van hul lewens handhaaf.\nPoësie maak die deure vir kinders oop vir 'n wêreld van verse en rympies, waar uitdrukking heers, en waar woordspeletjies en taal die belangrikste protagoniste is. Hier is 'n pragtige poësie, geneem uit die lirieke van 'n lied deur Julio Jaramillo, toegewy aan moeders.\nMy ma is 'n gedig\nmet wit hare,\ndit moet van die lippe blom\n'n gebaar van vergifnis.\nAs ek na 'n lang afwesigheid terugkeer\nsy wag vir my,\nomhels my soos 'n kind,\nsoen my met passie.\nMy ma is klein\nnet soos 'n violet,\ndie soet is in sy siel,\ndie huil totsiens.\nSy is die eienaar van my drome\nhoewel ek nie 'n digter is nie,\ndie verse vir my moeder\nGod inspireer hulle.\nHoe mooi is my ma nie\nhoe gelukkig is dit om haar en haar te hê\nhoe bly om haar te sien\nStralend van vreugde\nlangs hul kinders\nsorg vir hul kleinkinders\nhoe heilig is my moeder,\nSeën haar, ja, seën haar Here.\nMy ma is 'n roos\nvan verbleikte kroonblare\nwat haar parfuum hou\nbaie na aan die hart.\nOns kwaad leef\nEk weet nie wat het gehuil nie\ndit is waarom u dit noem\nEk is gevul met emosie.\nMy ma is soos 'n chroom\nvan magie palet\nSagtheid van sangpyn\ndaar is alles in sy stem\nGod inspireer my.\nSodat die moeder van u gesin die spesiaalste in die wêreld voel (omdat dit vir u is), het ons 'n paar pragtige toewyding opgestel. U kan dit gebruik om hierdie gedig te vergesel, of u kan dit uit die mond leer om dit aan Ma te vertel terwyl u die geskenke gee wat u vir haar voorberei het. U sal sekerlik baie opgewonde wees om dit in die mond van kinders te hoor!\n- Moeder, ek is lief vir jou Meer as niks ter wêreld nie. En maak nie saak hoe tyd verloop nie, ek sal aanhou om jou lief te hê!\n- Dankie dat jy die beste ma ter wêreld is, want jy is dit!\n- Al word ek soms kwaad vir jou, is ek baie lief vir jou!\n- Baie dankie dat u my geleer het wat dit beteken om lief te hê.\n- U, wat my alles gegee het, hier is 'n stukkie van my liefde in 'n gedig verander.\n- U begrip en geduld is groot, maar u hart is nog groter!\n- Ek sal altyd in u skuld wees, want u het my die grootste ding gegee wat ek het: my lewe! Ek is lief vir jou\n[Lees +: Die gedig 'streel' om op moedersdag te gee]\nEn sodat Moedersdag in u huis rond is, is hier 'n paar idees om dit as 'n gesin in styl te vier.\n1. Kook iets lekker vir ma\nWat is jou ma se gunsteling gereg? Miskien hou jy van koek? Kan dit meer wees as lensies? Hou jy van groente? Watter resep ook al u moeder die beste geniet, hierdie dag is dit die beste om dit vir haar voor te berei. U sal hom sekerlik 'n fantastiese verrassing gee!\n2. Maak vir hom 'n tuisgemaakte geskenk\nOm die beste geskenk vir kinders vir Moedersdag voor te berei, hoef u nie veel geld uit te gee nie. U moet net u hande en kreatiwiteit aan die werk sit. Daar is baie handwerk wat u vir u ma kan voorberei: 'n macaroni-halssnoer, 'n fotoraam met skulpe, 'n juweleskas met roomysstokkies ... Sy sal ook hou van 'n persoonlike kaart!\n3. Organiseer 'n toneelstuk\nSê nou jy organiseer 'n toneelstuk tuis vir ma waarin jy self die akteurs is? U kan ook poppe gebruik! U hoef net die skrif waarvan u die beste hou te kies en 'n paar toetse te doen.\n4. 'N Heerlike dag weg van die huis\nAlhoewel u in die huis lekker kan kuier, kan u ook 'n heerlike dag deurbring in 'n restaurant, in die teater, in die teater, op 'n piekniek ... Die belangrikste ding is dat u as gesin saam is.\n5. Hou 'n filmmiddag\nVideo winkel sessie! Kies 'n gesinsprent (jy kan ma ook haar geliefkoosde film laat kies), berei 'n happie verskillende vrugte voor ... en geniet die teater tuis!\n6. Karaoke tuis\nWie hou nie daarvan om te sing nie? U kan dit baie geniet om tuis 'n karaoke-sessie te reël. Sorg dat ma se gunsteling liedjies nie ontbreek nie.\nKort gedigte met rympies vir kinders\nU kan meer artikels lees wat soortgelyk is aan Verse vir my ma. Gedigte vir Moedersdag, in die kategorie Gedigte op die webwerf.\nVideo: Afrikaanse gedig meitjie (Junie 2022).\nDaar is 'n webwerf, met 'n groot hoeveelheid inligting oor 'n tema wat jou interessant vind.\nNa my mening is hy verkeerd. Ek is seker. Kom ons probeer om dit te bespreek. Skryf vir my in PM, praat.\nDit is gereelde voorwaardelikheid\nVeilige variant :)\nEk bedoel, jy laat die fout toe. Ek kan my posisie verdedig. Skryf vir my in PM, ons sal praat.\nWat is die sindroom van Gilbert by kinders\nHoe orgasme verander na die bevalling\nCopyright 2022 \_ Verse vir my ma. Gedigte vir Moedersdag...


Verstaan Mediese Marijuana\nPasiëntregte Behandelingsbesluite en Veiligheid Mediese Marijuana\nby Naveed Saleh, MD, MS; Reviewed by Richard N. Fogoros, MD\nWenke om die afhanklikheid van mediese dagga te verminder.\nOntspanning en gewone gebruik van dagga, soos die media uitgebeeld, is baie anders as die mediese gebruik van dagga .\nIn lande soos Kanada, waar dokters in staat is om marihuana voor te skryf, soos deur federale wetgewing bepaal, is dwelmafhanklikheid altyd 'n bron van kommer.\nDokters wil pot voorskryf om simptome wat verband hou met ernstige siektes soos veelvuldige sklerose te verlig sonder om afhanklikheid van die geneesmiddel te vererger.\nTen einde afhanklikheid te verminder en misbruik te reguleer, het sommige Kanadese dokters riglyne voorgestel oor hoe om omsigtig met mediese pot te gaan.\nMarijuana Afhanklikheid en Verdraagsaamheid\n'N Mite rondom marihuana is dat die dwelm "nie verslawend is nie." Onthou asseblief dat dagga, soos enige dwelm, misbruik, verdraagsaamheid en afhanklikheidspotensiaal het. Trouens, tussen 9 en 12 persent van alle gebruikers is probleemgebruikers wie se afhanklikheid van die dwelm beide fisiese en sosiale gevolge veroorsaak. Sulke gevolge sluit in gekompromitteerde wêreldwye funksionering, vermorsing van hulpbronne om die dwelm te verkry, verswakte prestasie by die werk en skool, breek sosiale verhoudings, en verhoogde risiko van motorongelukke.\nMarijuana afhanklikheid ontwikkel geleidelik in diegene wat dit gereeld rook. Met verloop van tyd word mense wat afhanklik van die dwelm word, daagliks pot en in verhoogde dosisse gebruik. Marijuana-gebruikers wat afhanklik is van die dwelm, kan ook kyk vir meer kragtige stamme en voorbereidings.\nSoos met enige medisyne, verminder die afhanklikheid van dagga die aangename of euforiese effekte van die dwelm. Hierdie afname in plesier vir afhanklike gebruikers weerspieël verdraagsaamheid teenoor dagga se gedrags- en fisiologiese effekte. Ander tekens van verdraagsaamheid vir die dwelm en die effekte daarvan ontwikkel ook die verdraagsaamheid vir marihuana-geïnduceerde verhogings in hartklop (tagikardie) en 'n uiteindelike afname in geassosieerde konjunktivale inspuiting (bloedskoot-oë).\nNa die beëindiging van dwelmgebruik ontwikkel gewone gebruikers van dagga-simptome simptome van onttrekking. Hierdie simptome piek 'n paar dae na beëindiging en sluit prikkelbaarheid, drang, anorexia en slaapstoornisse in. Gelukkig slaag sulke simptome binne 'n paar weke van beëindigde gebruik, en voormalige gebruikers verloor verdraagsaamheid teenoor die fisiologiese en psigologiese gevolge van die geneesmiddel.\nIn vergelyking met die onttrekking van ander middels soos heroïne en alkohol, is die onttrekking van dagga's relatief mild en vereis dit nie hospitalisasie nie. Individuele en groepterapie is egter nuttig vir diegene wat van plan is om die geneesmiddel op te hou.\nIn die afgelope jaar het pottelers en verspreiders marihuana-stamme ontwikkel soos sinsemilla en hash-olie-voorbereidings van dagga wat baie hoog is in THC-inhoud, die belangrikste aktiewe bestanddeel in marihuana.\nIn die 1970's was die gemiddelde THC-konsentrasie in gerookte pot 1 persent, maar nou is dit ongeveer 13 persent. Afhangende van hoe dit voorberei is, kan marihuana 'n hoër THC-inhoud hê. Hierdie verhoogde sterkte vererger afhanklikheid en vererger onttrekking.\nAdvies oor mediese marihuana gebruik\nGeen goeie bewysgebaseerde leiding bestaan oor hoe om marihuana vir medisyne te rook nie. Sulke leiding hang af van goeie navorsing, en daar is min navorsing oor die onderwerp.\nNietemin, gegrond op wat ons weet van onkruid, het dokters in 2014 in die Kanadese Mediese Verenigingjoernaal in 2014 uitgereik, 'n paar advies uitgereik oor hoe om die beste mediese dagga te gebruik. Hier is 'n paar van hul advies:\nVoordat mediese marihuana voorgeskryf word, moet pasiënte eers mondelinge preparate soos nabilone probeer.\nMediese dagga moet nie met nikotien of alkohol gemeng word nie.\nMediese dagga-gebruikers moet nie elke dag rook nie.\nPasiënte wat dagga rook, moet 'n verdampingsmiddel gebruik om die inhalasie van koolmonoksied en moontlike skadelike verbrandingsprodukte te verminder.\nMense met gemoedsversteurings, angsversteuring en ander vorme van geestesongesteldheid moet versigtig en versigtig gekeur word voordat hulle voorskrif ontvang vir mediese dagga. Daarbenewens moet sulke gebruikers slegs af en toe mediese dagga gebruik.\nGedroogde cannabis moet beperk word tot 'n konsentrasie van 9 persent THC.\nMediese dagga-gebruikers moet die hoeveelheid wat op 4 of 8 puffe gerook word, op dae wat hulle gebruik, tot 400 mg per dag gerook word.\nMense wat mediese dagga rook, moet nie asem wag terwyl hulle rook nie. Alhoewel dit baie moeilik is om die hoeveelheid THC en cannabinoïede wat deur die longe deur die longe versprei word, te kwantifiseer, word geglo dat die asemhaling van hierdie asemhaling toeneem.\nMediese dagga gebruik moet beperk word tot pasiënte 25 jaar en ouer. (Die navorsers noem bewyse dat dagga die ontwikkelende brein kan beïnvloed.)\nMediese dagga moet nie voorgeskryf word aan mense met stofmisbruikstoornisse nie.\nMense moet nie ses uur lank swaar masjinerie ry of bedryf nadat hulle mediese dagga rook nie.\nMediese dagga moet slegs gebruik word om simptome van siekte te verlig en nie dronkenskap en kognitiewe inkorting te veroorsaak nie. Met ander woorde, mense wat mediese dagga rook, moet nie te veel belemmer word nie.\nUiteindelik moet mediese marihuana slegs gebruik word om simptome wat verband hou met ernstige siektes te behandel. Mense met 'n mediese dagga-voorskrif moet nie hul voorskrifte gebruik om die geneesmiddel te misbruik nie en word gereeld op hoogte.\nIn die Verenigde State is federale en staatsowerhede so besig met die wettigheid van dagga dat hulle min tyd bestee het aan die belangrikste kwessie wat voorhanden is: In sekere lande word mense op 'n los gereguleerde manier marihuana voorgeskryf en 'n manier wat mag vererger afhanklikheid, verdraagsaamheid en onttrekking.\n> Kahan M en Srivastava A, "Nuwe mediese marihuana regulasies: die komende storm" Kanadese Mediese Vereniging Tydskrif, 2014.\nMartin PR. Hoofstuk 15. Substansverwante afwykings. In: Ebert MH, Loosen PT, Nurcombe B, Leckman JF. eds. HUIDIGE Diagnose & Behandeling: Psigiatrie, 2e . New York, NY: McGraw-Hill; 2008.\nMello NK, Mendelson JH. Hoofstuk 394. Kokaïen en Ander Algemene Mishandelde Dwelms. In: Longo DL, Fauci AS, Kasper DL, Hauser SL, Jameson J, Loscalzo J. eds. Harrison se Beginsels van Interne Geneeskunde, 18de . New York, NY: McGraw-Hill; 2012.\nIs Vaporizers die veiligste manier om Marijuana te rook?\nMisbruik van die Mediese Marijuana Regstelsel\nGeskiedenis en kontroversie van marihuana vir migraine\nIs Marijuana 'n Gateway Drug?\nLisinopril en ander ACE-inhibeerders veroorsaak Hoes\nVrae oor borsvoeding en skildkliersiekte\nDie Do's and Don'ts van Medicare Billing\nKan Diacerein as 'n siekteveranderaar vir osteoartritis optree?\nWat is 'n kredietwaardige dekking?\nNeem kompas vir migraine terapie\nWat om te doen as jy bekommerd is oor die neem van mondelinge aknee medisyne


Cornelia Hernes, 1979 Klassieke Realistiese skilder - Realistiese Kunstenaar - 2020\nCornelia Hernes is gebore en grootgeword in Noorweë tot die ouderdom van twaalf toe haar gesin na Afrika verhuis het, waar Cornelia na koshuise in Kenia en Tanzanië gegaan het. Baie van haar fassinasie met die verkenning van die menslike toestand deur haar skilderye, kan toegeskryf word aan haar vroeë blootstelling aan verskillende kulture. Haar werk is gemik op die uitbeelding en uitbeelding van 'n groot omvang van emosies, uiteindelik met die doel om die lewe te vier.\nSy het in 2004 'n Baccalaureus Artium met Onderskeiding van die Universiteit van Victoria, British Columbia, Kanada behaal. In die Universiteit het sy kennis gemaak met die paradigmas van konseptuele kuns. Na aanleiding van hierdie graad het sy 'n klassieke realisopleiding gevolg en in die somerskool van die kunsskool van Florence in Italië opgeneem. Sy het tydens haar tweede jaar as student, die eerste as onderwysersassistent, by die Florence Academy of Art begin om te leer. Sy woon tans in Swede, waar sy as hoofinstrukteur by die Florence Academy of Art in Göteborg bly en waar sy haar ateljee het. Sedert sy in die laat tienerjare met olie op doek begin verf het, was Cornelia veral geïnteresseerd in hoe om skep 'n stemming en 'n storie deur menslike emosie en uitdrukking deur middel van 'n klassieke realistiese benadering te lewer. Haar belangstelling binne die skildery het mettertyd uitgebrei om die rustigheid van stillewe, die intimiteit van interieurs en die argetipes van mitologiese temas in te sluit. Sy geniet skilderye wat oop is vir kreatiewe en persoonlike interpretasies, asook meditatiewe skilderye wat die eindelose skoonheid van die natuur en die lewe vier. Tans tree Cornelia voort met verskeie projekte gelyktydig. Sy wissel tussen twee landskappe en twee tematiese grootskaalse stukke wat met verskeie stillewe gemeng word. Benewens die feit dat elke laag verf droog kan word, van tegniese oogpunt, laat dit haar ook 'n nuwe perspektief op haar projekte terwyl hulle vorentoe beweeg. Sy is tans 'n Hoofinstrukteur in Mölndal en verf in haar private ateljee.\nLa Pittrice Norvegese Cornelia Hernes het dit in 1979. Hy het in die laurea (Baccalaureus Artium-BFA) Presso l'Università di Victoria, British Columbia in Kanada nel 2003. In die Università het die kontrak in die paradigmale samestelling van die paradigma, met die gevolgtrekking van 'n persverklaring teenoor die klassieke taal. Die Laureata Presso l'Accademia d'Arte di Firenze in Italië, die Italiaanse Sentrum 2007, is die beste in Florence.die Florence Academy of Art) kom istruttore principale. Attiveer vive in Svezia, dove insegna disegno e pittura presso l'Accademia d'Arte di Firenze a Gothenburg.


Jou perd se tande\nPerde wat voorste snytande wys. Beeld Krediet: atliegilsson / RooM / Getty Images\nKyk na jou perd se mond en jy sal daar baie tande sien. Die perde het gemiddeld tussen 36 en 42 tande. Die getal is afhanklik van die geslag van die perd, en of die perd ekstra tande langs die tralies van die mond ontwikkel - die leë spasie tussen die voorste tande en die agterste tande waar die bietjie sit. Jou perd het ook 'n aantal verskillende tipes tande. En in sy lewe sal dit twee verskillende stelle tande hê, net soos ons dit doen. Spesifieke dra- en groeipatrone kan ons help om die benaderde ouderdom van 'n perd te bepaal. Hier is wat jy moet weet oor jou perd se tande.\nTipes Perde Tande: Sagte Tande\nHierdie jaarling het nog steeds sy baba tande. Beeld Krediet: Angela Medler / E + / Getty Images\nDie bladwisselende tande, melk- of baba-tande is die eerste stel tande wat in die mond van 'n veul groei. Hierdie tande kan duidelik wees wanneer die veul gebore word. Kort ná die tweede verjaardag van die jong perd, word hierdie tande deur die volwasse tande uitgestoot terwyl hulle groei. Daar is 24 in almal en hulle word gewoonlik vervang deur die perd is ongeveer vyf jaar oud. Soms kan 'n jong perd hulp nodig hê om baba tande te vergiet. Die "pette" soos hulle genoem word, mag nie uitval soos hulle behoort nie, en moet dalk deur 'n veearts of perd tandarts verwyder word.\nTipes Perde Tande: Permanente Tande\nDie benaderde ouderdom van 'n perd kan bepaal word deur die toestand en groei van sy tande. Beeld Krediet: John P Kelly / Getty Images\nDie permanente of volwasse tande groei steeds vir die grootste deel van die perd se lewe. Dit is die een wat ons soek wanneer ons die benaderde ouderdom van 'n perd wil leer. Wanneer 'n perd baie oud word, eindig die tandgroei, en die perd kan gapings ontwikkel waar tande val . Dit kan lei tot probleme soos gewigsverlies en kwytskelding .\nTipes Perde Tande: Wolf en Katte Tande\nDie ekstra tande net agter die snytande kan in die mond van hierdie perd gesien word. Beeldkrediet: Moment / Gail Shotlander / Getty Images\nSoos die veulen volwassenes raak, en weer ongeveer vier of vyf jaar oud, kan sommige perde ekstra tande kry in die tussen-tandheelkundige gaping wat ons die tralies van die mond noem. Honde en wolftande is effens meer algemeen in hingste en beeste as in merries. Hulle mag net in die boonste kaak groei, of hulle kan groei in beide die bo- en onderkaak. Omdat hierdie tande ongemak kan veroorsaak, veral as hulle 'n bietjie hou, kan hulle verwyder word. Hierdie tande kan in sommige perde onder die tandvleis sit, wees redelik klein sodat hulle skaars sigbaar of redelik uitgesproke is. Hierdie tande is geneig om in merries kleiner te wees as by hingste of beeste.\nTipes Perde Tande: Snytande\nClose-up van voorste snytande. Beeldkrediet: Reza Estakhrian / Die Beeldbank / Getty Images\nJou voorste tande van jou perd word snytande genoem. Dit is die een wat die gras effektief knip wanneer dit wei. Hulle is ook die eerstes wat verskyn as die melktande groei en die eerste word vergiet terwyl die permanente tande deurdring. Hierdie tande is die maklikste om te sien, so dit is van hierdie dat 'n perd se ouderdom geskat word. Jy taxi leer meer oor hoe om die ouderdom te skat in hoe om 'n perd se ouderdom deur sy tande te vertel .\nHierdie tande sal groei om die geleidelike erosie te vervang wat veroorsaak word deur die sny van voer wat koring en ander skuurmiddels bevat. Snytande kan ook beskadig word deur blaas wat die tand kan kraak, net soos menslike tande beskadig kan word. Alle perdertande is diep gewortel, en die wortels kan goed terug in die kakebeen krom. Perde het ses snytande bo en onder, vir altesaam twaalf.\nTipes Perde Tande: Premolars en Molars\nDie premolars en molare begin agter die tandlose staaf van die kakebeen. Beeldkrediet: Nick Veasey / Getty Images\nDie premolars of wangtande sit reg agter die tralies van die mond. Hierdie tande help om voedsel te sny voordat dit in die bolus in 'n bolus versamel en ingesluk word. Die wangtande is wyer as die snytande en die perd beweeg sy kake sywaarts om gras, hooi of korrels te maal. Hierdie tande verander voer soos gras of hooi in lengtes van ongeveer 3/8 van 'n duim (effens minder as 10 mm) lank. As jy gras of hooi in 'n perd se mis sien wat langer is, kan dit 'n tandprobleem aandui wat dit moeilik maak om jou perd behoorlik te kou. Al jou perd se tande groei van 1/6 tot 3/32 van 'n duim (2-3 mm) per jaar. Die hoeveelheid slytasie hang af van die tipe grond waarop die perd wei , en die tipe voer, sowel as die gesondheid, gewoontes en genetika van die perd self.\nPremolare en molare is baie diep gewortel in die perd se kakebeen. In die onderkaak, strek die onderkant van die been uit. Daar is 'n drie pre-molare en drie molare bo en onder, vir 'n totaal van vier-en-twintig. Baie selde kan 'n perd 'n ekstra molêre hê.\nHoe perde hul tande gebruik\nPerde gebruik hul tande vir verdediging en aanval. Beeld Krediet: Foto Druk RM / Getty Images\nSnyers word gebruik om gras te sny en kos op te tel. Voorlopers word gebruik om dit alles te slyp voordat die perd sluk. Maar tande het twee ander gebruike. Tande kan as 'n wapen gebruik word. 'N Perd kan nyp as dit geïrriteer word, of kan byt as dit hom van ander aanvalle of roofdiere verdedig. Perde kan byt speel en dit is algemeen by jongmense. Tande is ook 'n versorgingsinstrument . Hulle kan gebruik word om klere te krap, of kan gebruik word in allogrooming, wanneer perde op die nek , dors , rug en agterkwartjies knyp. Sommige perde is slim om hul tande en lippe te gebruik om deurknoppe of los knope in toue vas te maak of om voorwerpe rondom hul tande te hou.\nAlgemene tandheelkundige probleme\nSnytande van 'n ouer volwasse perd, met 'n gebroke tand. Beeld Krediet: An-Otto / E + / Getty Images\nPerde is geneig tot verskeie tandprobleme. Hierdie probleme kan lei tot swak gesondheid, gewigsverlies, moeilikheidsgraad, het gedrag of prestasieprobleme wanneer dit gery of aangedryf word. Perde kan gekraak, los of gebreekte tande van 'n ongeluk hê. Die baba tande mag nie behoorlik vergiet word nie, en benodig die aandag van 'n tandarts of veearts. Ongelyke dra kan skerp kante en hakies veroorsaak wat afgerond moet word om irritasie aan die binnekant van die wange of tong te voorkom. Sommige perde het kakebeenjies verkeerd opgestel en kan onder skote of oorskot wees, wat ook papegaai in die mond veroorsaak het, wat slytasie en kouprobleme veroorsaak.\nTande kan besmet raak en absesse in die kakebeen kan vorm as puin of plaak probleme veroorsaak. Omdat die wortels van sommige van die molare naby die sinusholte strek, kan sommige infeksies sinusprobleme wees. Die geelbruin of bruin kleur van die tande is normaalweg. Hulle bly nie pêrelwit nie omdat hulle gekleur word deur die voedsel wat hulle kou. Die tandvleis moet egter gesond pienk vertoon. Enige kleurverandering kan 'n gesondheidsprobleem of spesifieke tandprobleem beteken.\n'N Veeartsenykundige inspekteer en maak 'n perdtand skoon. Beeld Krediet: Mypurgatoryyears / E + / Getty Images\nPerde benodig gereelde tandheelkundige ondersoeke soos mense doen. Hoe dikwels 'n tandarts of veearts 'n perd se mond moet kontroleer, word bepaal deur die perd self. Oor die algemeen is een keer per jaar voldoende. Maar sommige perde as gevolg van voortdurende probleme, of die vorm en grootte van die mond, kan meer gereelde tjeks benodig. Wanneer u perd se tande nagegaan word, sal die ouderdom daarvan in ag geneem word, aangesien sommige probleme soos pette, hake en punte verband hou met ouderdom. Jou perd het dalk 'n bietjie sitplek nodig, of selfs moet tande verwyder word. En wanneer 'n ouer perd begin sukkel om kos te vermors weens verslete of ontbrekende tande, kan 'n veearts jou help om die beste dieet vir jou perd te bepaal.\nHoe om die gesonde gewig vir 'n perd te assesseer\nKoel 'n perd uit in koue weer\n7 dinge wat jy nooit aan 'n perd moet doen nie\nOorsake van vrees in honde\nTop 10 Basiese Dog Training Commands\nVoeding Vegetariese Vis\nMaak sjimpansees goeie troeteldiere?


Geskiedenis | Andrew Murray-Prys\nAfrikaanse Christelike Boeke\nAfrikaanse Christelike Joernalistiek\nAfrikaanse Teologiese Artikels\nAfrikaanse Teologiese Boeke\nChristelike en Teologiese Boeke\nDie volgende persone het as stigterslede die eerste vergadering van die Beheerraad bygewoon:\nMnr Timo Crous (Christelike Uitgewersmaatskappy; Stigting F&R Crous)\nMnr AG du Toit (Boland Bank)\nDr SJ Eloff (Algemene Jeugkommissie van die NG Kerk)\nDr FM Gaum (Wamakersvalleise Kultuurraad)\nDs JWL Gebhardt (NG Gemeentes, Wellington)\nMnr IB Kasselman (NG Kerkboekhandel, Transvaal)\nDs HJ Linde (Bybelkor)\nMnr WL Maree (Voorligter-Trustfonds)\nMnr E Smit (Wellingtonse Onderwyserskollege)\nProf PR van Dyk (Hugenote-Kollege)\nDie Murray-familie het ook as deelnemende instansie toegetree, maar nòg ds RB Murray (primarius) nòg prof AH Murray (sekundus) kon die vergadering bywoon.\nDie volgende persone het die eerste Dagbestuur gevorm:\nDr FM Gaum (voorsitter)\nProf PR van Dyk (ondervoorsitter)\nMnr E Smit (bykomende lid)\nDs HJ Linde (dien ampshalwe as verteenwoordiger van Bybelkor as die sekretaris)\nNUWE LEDE TOEGEVOEG\nDeur die jare is ander instansies deurlopend genooi om as deelhebbers tot die Prysfonds toe te tree. Die volgende instansies het met verloop van tyd toegetree, hoewel nie almal lede in die Beheerraad/Ledevergadering benoem het nie:\n1980: Trio-Rand (SA) Bpk.\n1980: Vox-Viva (Edms.) Bpk.\n1981: Die FAK\n1981: Die ATKV\n1984: Die Helpmekaar-Studiefonds\n1985: Die Sinodale Kommissie vir Publikasies en Kommunikasie van die NG Sendingkerk\n1986: Die Vereniging vir Christelike Hoër Onderwys\n1987: Die Tydskriftemaatskappy van die NG Kerk\n1990: Nasionale Pers\n1993: Christelike Uitgewersmaatskappy (CUM)\n1993: Kuratorium, Teologiese Kweekskool, Stellenbosch\n1999: Lux Verbi.BM\n1999: Die Christelike Lektuurfonds\n1999: NG Gemeente, Kaapstad (Groote Kerk)\n1999: Carpe Diem-Uitgewers\n2008: Fakulteit Teologie, Universiteit Pretoria\n2008: Fakulteit Teologie, Universiteit Vrystaat\n2011: FHBC, Wellington\n2012: Fakulteit Teologie, Universiteit Stellenbosch\n2016: Fakulteit Teologie, Noordwes-Universiteit\nDIE INSTELLING VAN DIE ANDREW MURRAY-DESMOND TUTU-PRYS\nOp 8 September 2006 kondig die Beheerraad van die Andrew Murray-prysfonds aan dat, afgesien van die Andrew Murray-prys vir Afrikaanse media, ‘n nuwe reeks media-pryse voortaan gereeld toegeken gaan word. Die nuwe pryse – vir godsdienstige en teologiese boeke, Christelike joernalistiek, radio- en klank-en-beeld-produksies in alle amptelike tale van Suid-Afrika – sou bekend staan as die “Andrew Murray-Desmond Tutu-pryse”.\nDie Beheerraad was verheug dat emeritus-aartsbiskop Desmond Tutu ingestem het dat sy naam aan hierdie pryse verbind word. Die koppeling van sy naam aan dié van die bekendste NG Kerk-predikant van die 19de en vroeë 20ste eeu, kan gesien word as ‘n besondere gebaar van versoening. Terwyl Murray en Tutu uit verskillende tye, verskillende kerklike en teologiese tradisies en verskillende dele van die Suid-Afrikaanse samelewing kom, word hiermee gesê dat ons gemeenskaplike geloof in Jesus Christus uiteindelik alle ander verskille te bowe gaan. Daarmee saam is Andrew Murray en Desmond Tutu, wat albei talle teologiese boeke geskryf het, voorbeelde van mense wat die media in hulle tyd op ‘n besondere wyse benut het. Albei het ook opgestaan teen onreg – Murray teen die Britse oorlog teen die Boererepublieke aan die begin van die vorige eeu, Tutu teen die stelsel van apartheid later in dieselfde eeu. Sowel Murray as Tutu is in die Suid-Afrikaanse geskiedenis mense van besondere integriteit en geloofsmoed. Murray was in sy tyd internasionaal bekend vir sy talryke publikasies wat vandag nog gelees word, en Tutu het onder meer die Nobelprys vir Vrede ontvang.\nDie Andrew Murraypryse, wat al sedert 1980 toegeken word, sou in die toekoms steeds Christelike en teologiese werke in Afrikaans bekroon. Vir die Andrew Murray-Desmond Tutu-pryse sou Christelike mediawerk in al die amptelike tale van die land in aanmerking kom, met die enigste vereiste dat die skrywers of produsente daarvan Suid-Afrikaanse burgers moet wees (dubbele burgerskap is in orde).\nDIE INSTELLING VAN DIE DESMOND TUTU-GERRIT BRANDPRYS\nOp 22 Mei 2014 is aangekondig dat ‘n nuwe prys, die Desmond Tutu-Gerrit Brandprys vir Opkomende Skrywers, ingestel word. Dié prys staan, soos die Andrew Murray-Desmond Tutuprys, in die teken van versoening. Gerrit Brand was ‘n briljante teoloog verbonde aan die teologiese fakulteit van die Universiteit Stellenbosch en is in Maart 2013 op 42-jarige leeftyd aan kanker oorlede.\nSpesiale toekennings/eerbewyse word ook van tyd tot tyd gemaak vir persone wat besondere bydraes tot die Christelike media gelewer het.\nDie administrasie van die Prysfonds word deur Bybel-Media en Christelike Lektuurfornds op Wellington behartig.\nGOD SE IRONIE … EN 40 JAAR SE BOEKEPRYSE\n“Dis Goddelike ironie”, het emeritus-aartsbiskop Desmond Tutu met ‘n vonkeling in sy oog gesê toe hy ingestem het dat sy naam aan dié van Andrew Murray gekoppel word in die “Andrew Murray-Desmond Tutuprys vir algemeen-Christelike en teologiese boeke in ‘n amptelike taal van Suid-Afrika”. En dis waar: daar is iets ironies aan die verbintenis van die name van ‘n wit vroeg-19de eeuse NG dominee en ‘n swart laat-20ste eeuse Anglikaanse aartsbiskop.\nDis in elk geval ‘n sonderlinge teken van versoening – iets waaraan ons deesdae (weer) ‘n groot behoefte het. Want, afgesien van die verskil tussen Murray en Tutu wat ras en taal en kerkverband en tyd van optrede betref, was daar ook jare lank ‘n stram verhouding tussen die NG Kerk en die Anglikaanse Kerk. Dit het eers die afgelope twintig jaar verander, nadat apartheid in Suid-Afrika tot ‘n einde gekom het. Maar Murray en Tutu, albei ook skrywers van baie boeke, het veral één band wat hulle ten spyte van alle verskille bind: hulle geloof in Jesus Christus.\nDie eerste Andrew Murray-Desmond Tutuprys is in 2007 toegeken – aan Wentzel van Huyssteen vir sy boek Alone in the world , oor die mens se uniekheid as geskape na die “beeld van God”. Maar teen daardie tyd was die Andrew Murrayprys, wat bedoel is vir Christelike en teologiese boeke in Afrikaans, alreeds amper drie dekades aan die gang. Die Andrew Murray-prysfonds is in 1978 in die lewe geroep en die Andrew Murrayprys is in 1980 die eerste keer toegeken – aan Ferdinand Deist vir sy boek oor gebed, Tussen angs en sekerheid.\nDie prysfonds is in die jaar toe Murray se 150ste geboortedagherdenking gevier is, op inisiatief van die destydse Wamakersvalleise Kultuurraad en Bybelkor op Wellington gestig, en is dus vanjaar 40 jaar oud. Die bedoeling met die prysfonds was aanvanklik om gehalte-publikasies met ‘n Christelike inslag in Afrikaans te bekroon. Mettertyd het die Andrew Murray-Desmond Tutuprys, wat ook publikasies in ander amptelike tale van Suid-Afrika insluit, bygekom, en sedert 2015 ook die Desmond Tutu-Gerrit Brandprys vir debuutwerk in enige taal van ons land. Brand was ‘n briljante teoloog, in ‘n stadium boekeredakteur van Die Burger en daarna dosent aan die Teologiese Fakulteit aan die Universiteit Stellenbosch. Hy is in 2013 op 42-jarige ouderdom aan kanker oorlede.\nIn die afgelope 40 jaar is die verskillende pryse aan bekende én minder bekende skrywers van Christelike en teologiese boeke toegeken. Johan Heyns het die prys drie keer ontvang, en Willie Jonker twee keer. Ander wenners was onder meer Izak de Villiers, Berta Smit, Maretha Maartens, FA Venter, TT Cloete, Allan Boesak, Nico Koopman, Paddy Kearney, Michael Lapsley en Yolande Korkie. Soos dit met pryse gaan, was daar ook omstrede toekennings. In 2001 het die toekenning aan Ben du Toit vir sy boek, God? Geloof in ‘n postmoderne tyd, in sommige kringe ‘n mini-opstootjie veroorsaak. Du Toit se boek het nuwer teologiese denke die eerste keer vierkantig in Afrikaans op die tafel van “gewone lidmate” gesit. Hy het die boek geskryf, het hy in sy voorwoord gesê, sodat sy kinders eendag kan weet waarom hulle pa bly glo het. Daar was ‘n aandrang dat die Andrew Murrayprys liefs daardie jaar nie toegeken moes word nie, maar toe is besluit – soos dit nog altyd die beleid is – dat die beoordelaars se bevinding aanvaar moet word. In daardie geval was die drie beoordelaars eenparig ten gunste van die bekroning van Ben se boek.\nInteressante ander toekennings was dié in 2010 aan Paddy Kearney vir sy boek oor die eertydse Rooms-Katolieke aartsbiskop van Durban, Denis Hurley, en in 2013 aan die anti-apartheidsaktivis wat sy hande deur ‘n briefbom verloor het, Michael Lapsley, vir Redeeming the Past. Lapsley het in sy dankwoord gesê hy waardeer die prys veral omdat hy dit “in die hart van die Afrikanerdom” ontvang! Piet Naudé se boek oor die Belhar-belydenis, Neither Calender nor Clock, het in 2011 gewen en ook heelwat aandag getrek.\nNatuurlik is daar skrywers wat al een van die pryse moes ontvang het, maar met wie dit nog nie gebeur het nie. Ek dink hier veral aan mense soos Adrio Konig en Jaap Durand wat albei formidabele bydraes tot die Afrikaanse teologiese literatuur gelewer het, maar nog nie met die Andrew Murrayprys bekroon is nie.\nHet die Andrew Murray-prysfonds die afgelope 40 jaar ‘n bydrae gemaak om die gehalte van Christelike lektuur te verbeter? Of die toekenning van pryse as sodanig ‘n groot verskil maak, is onseker. Dit is in elk geval so dat die ontvangs van ‘n belangrike prys ‘n aanmoediging vir skrywers is. ‘n Prys word selde van die hand gewys – hoewel dit selfs al met die Hertzogprys gebeur het toe NP van Wyk Louw dit nie in die 1930’s met ‘n mededigter wou “deel” nie. Die aantal Christelike publikasies wat jaarliks verskyn, neem steeds toe, hoewel die gehalte daarvan soms bedenklik is. Die baie vertalings van veral Amerikaanse skrywers se werk in Afrikaans val op en hulle sirkulasiesyfers is in sommige gevalle hemelhoog. Die Andrew Murray-prysfonds bekroon egter nie vertalings nie – net boeke wat oorspronklik in ‘n Suid-Afrikaanse taal geskryf is, kan wen. Gelukkig word daar elke jaar ‘n groot aantal boeke vir die verskillende pryse ingeskryf. Maar ons wag nog vir ‘n wenboek in ‘n inheemse Suid-Afrika-taal (behalwe Afrikaans)! Dit moet eerder vroeër as later gebeur.\n* Deur Frits Gaum, voorsitter van die Andrew Murray-prysfonds: Rapport-Weekliks, 8 Julie 2018


Insekdoder - Wikipedia\nInsekdoders is chemiese middels wat ontwikkel is om insekplae te beheer.\nInsekdoder word op kasjoeneutbome in Tanzanië gespuit\n2 Hoe werk insektedoders?\n3 Drie groepe\n3.1 Anorganiese insektedoders\n3.2 Natuurlike organiese insektedoders\n3.3 Sintetiese organiese insektedoders\nInsekteplae teister die landbouer van Suid-Afrika reeds sedert die vroegste tye, en Jan van Riebeeck het gou gevind dat hy nie groente kan verbou sonder om insekte te bestry nie. Op 9 Februarie 1653 teken hy in sy dagregister aan dat die sprinkane so volop soos sneeuvlokkies is en ŉ groot bedreiging vir die tuine inhou.\nVan Riebeeck het geen insektedoders gehad om die sprinkane mee te bestry nie en jare lank moes die boer weerloos toesien hoe hordes sprinkane soos onweerswolke aankom en sy gesaaides en weiding verwoes. Benewens die sprinkane het die boere ook te kampe gehad met insekte soos ruspes, kewers en plantluise wat sy oeste verniel het, maaiers wat sy skape aangeval en muskiete en tsetsevlieë wat siektes oorgedra het. Om hierdie skadelike en gevaarlike plae te bestry, het die mens insektedoders ontwikkel.\nHoe werk insektedoders?Wysig\nDie anorganiese gifstowwe soos die arseenverbindings is almal maaggiwwe. Die gif beland saam met die insek se voedsel in die maag, waarvandaan dit die hele liggaam vergiftig. Die organiese middels is maag – sowel as kontakgiwwe. Hulle maak nie alleen insekte dood wanneer hulle saam met voedsel ingeneem word nie, maar kan insekte bloot by aanraking doodmaak.\nHulle dring die liggaam deur die huid binne en beskadig die senuweestelsel. Middels soos Parathion het ook ŉ berokingseffek en vergiftig die insek deur die asemhalingstelsel. Gifstowwe soos metiel-bromied, waterstof-sulfied, en koolstofbi-sulfied is baie vlugtig en word uitsluitlik as berokingsmiddels gebruik. Alle insektedoders moet met die grootste versigtigheid gehanteer en alleen volgens die voorskrifte op die etiket gebruik word.\nInsektedoders kan volgens hul herkoms in drie groepe ingedeel word, nl. anorganiese, natuurlike organiese en sintetiese organiese middels.\nHierdie groep sluit verbindings in soos loodarsenaat, kalsiumarsenaat, natriumfluoried en swawel. Tot enkele dekades gelede is die anorganiese middels baie algemeen gebruik, maar vandag is hulle tot hoe mate deur die organiese middels vervang. Loodarsenaat is gebruik vir die bestryding van die lastige kodlingmotplaag van vrugtebome. Kalsiumarsenaat word vandag nog gebruik vir die bestryding van wingerdkalanders. Swawel is vroeër baie gebruik vir die beheer van mytplae, maar vandag word dit hoofsaaklik as swamdoder ingespan. Sommige van hierdie middels is delfstowwe, maar die meeste word sinteties vervaardig.\nNatuurlike organiese insektedodersWysig\nHulle kom in die natuur in plante en as olies voor. Die bekendste insektedoders van plantaardige oorsprong is nikotien (uit tabak) en piretrum (uit krisante). Laasgenoemde word vandag baie in aërosolkannetjies gebruik omdat dit insekte vinnig uitklop, maar nie giftig is vir mense nie. Olies word gewoonlik gebruik om plae te bestry wat op vrugtebome oorwinter, bv. dopluise.\nSintetiese organiese insektedodersWysig\nVerreweg die meeste insektegiwwe wat vandag gebruik word, behoort tot hierdie groep, hoewel die meeste daarvan maar sedert 1947 ontwikkel is. Die eerste en bekendste insektegif van hierdie groep is DDT. Eienaardig genoeg is dit reeds in 1874 deur die Duitse skeikundige Zeidler berei, maar hy het nie besef dat dit doeltreffend teen insekte gebruik kan word nie. Hierdie ontdekking is eers in 1939 deur die Switserse skeikundige Paul Müller gedoen en die prestasie het hom in 1948 die Nobelprys besorg. DDT is die afkorting vir dichloor-difenieltrichlooretaan.\nMet behulp van hierdie insektegif kan siekte-oordraers soos muskiete, vlieë en luise doeltreffend bekamp en die beskadiging van eetbare gewasse deur insekte voorkom word. Ongelukkig het baie insektesoorte later weerstand teen hierdie middel ontwikkel. Die ontdekking van DDT is opgevolg deur 'n groot en geslaagde soektog na nuwe insektedoders en middels soos BHC, Dieldrin, Parathion, Mercaptothion, Metasystox, Rogor en Carbaryl is ontwikkel. Sommige van hulle, bv. Metasystox en Rogor, is sistemies van aard, d.w.s. hulle word deur die plantsappe opgeneem en na ander dele van die plant versprei.\nKENNIS, 1980, ISBN 0798108231, volume 1, bl. 199\nWikimedia Commons het meer media in die kategorie Insekdoder.\nOntsluit van "https://af.wikipedia.org/w/index.php?title=Insekdoder&oldid=2238708"\nLast edited on 21 Julie 2020, at 19:05\nDie bladsy is laas op 21 Julie 2020 om 19:05 bygewerk.


Vrou slaap in tronk oor 'rassistiese uitlating' | Maroela Media\nVrou slaap in tronk oor ‘rassistiese uitlating’\nŉ Vrou van KwaZulu-Natal het ŉ nag agter tralies deurgebring nadat sy glo ŉ rassistiese aanmerking gemaak het teenoor ŉ man by ŉ gimnasium in Richardsbaai.\nThe Witness berig dat Ashika Ramdeen (39) Donderdag in die hof verskyn het in verband met die voorval wat glo Woensdagaand plaasgevind het. Ramdeen het glo reeds om verskoning gevra aan Jabulani Cebekhulu (34). Sy is glo kort na die voorval buite die gimnasium in hegtenis geneem en moes die aand agter tralies spandeer. Sy word aangekla van crimen injuria. Die voorval het glo plaasgevind nadat Cebekhulu vir Ramdeen daarvan beskuldig het dat sy nie in die tou staan om die masjiene te gebruik nie. Die voorval het glo plaasgevind by ŉ reeks masjiene wat glo in ŉ sekere volgorde gebruik moet word. Cebekhulu het haar glo gevra om te skuif aangesien dit volgens hom sy beurt was om die masjien te gebruik, maar sy het glo geweier. Cebekhulu sê Ramdeen het hierna gesê: “K*****s sal altyd k*****s wees. Hy het haar glo gevra waarom sy hom beledig toe sy glo gesê het “Jou dom k*****” en weggeloop het. Cebekhulu is dadelik na die polisie waar hy ŉ saak teen Ramdeen aanhangig gemaak het. “Dit was eers toe ek by die huis gekom het dat ek besef het watter invloed die voorval op my gehad het. Ek kon nie slaap nie. Ek was so kwaad. Ons probeer hierdie land bou. Ons kan nie die tipe gedrag aanvaar nie.” Ramdeen se man het aan The Witness gesê dat sy vrou baie jammer is oor die voorval. Ramdeen se kontrak by die gimnasium is onmiddellik gekanselleer. Die hofsaak is tot 14 Maart uitgestel vir verdere ondersoek.\nSolidariteit: ‘Eskom tariefaankondiging broodnodig vir vuisvoos verbruikers’\nSulke goed moet in die kiem gesmoor word. Maar ook na beide kante. In ons land is dit net rassisties as iemand die gewraakte k woord gebruik, maar as daar andersom gediskrimineer word, is dit maar reg so.\nDie land was reeds gebou by die tyd dat die ANC oor gevat het. Vandag is daar niks oor van ons land nie en die vraag bly hoekom. Blankes is veel minder rassisties as wat swart mense is, maar dit word nie raak gesien nie. Laat jou weereens wonder hoekom en vir die wat glo SA het eers aan hulle behoort, ek het nuus vir elke nasie,die enigste nasie wat kan “claim” le op die Wes Kaap, is die Khoi-San (boesmans vir die wat nie weet nie.)


AMS302AK03, SAMSUNG AMS302AK03 LCD-paneelverspreider | LCDs-Display.com\nLCDs-Display.com is 'n spesialiteitsverskaffer van SAMSUNG AMS302AK03.\nSAMSUNG AMS302AK03 is nuut & oorspronklike voorraad beskikbaar by LCDs-Display.com, dieselfde dag gestuur met gratis gestuur koste.\nVir die SAMSUNG AMS302AK03-pdf datasheet of gedetailleerde spesifikasies van die SAMSUNG AMS302AK03 of ander SAMSUNG LCDs, asseblief e-pos ons, sal ons gelukkig wees om een te voorsien.\nVersoek 'n kwotasie van SAMSUNG AMS302AK03 verspreider by LCDs-Display.com. E-pos ons: info@LCDs-Display.com\nVerwante model vir "AMS302AK03"\nVerwante sleutelwoorde vir "AMS302AK03"


Onskuldige familiekuiertjie of verspeelde geleentheid? `n Terugblik op die NG Kerk-predikantekonferensie\nOnskuldige familiekuiertjie of verspeelde geleentheid? `n Terugblik op die NG Kerk-predikantekonferensie 2005-07-01\nDeur Auke Kompaan, predikant in die NG-gemeente Sonstraal, Durbanville, Wes-Kaap en skrywer van `n proefskrif oor die pluralisering van die openbare sfeer en die impak daarvan op die kerk\nVan 20 tot 23 Junie 2005 het die NG Kerk se predikante en gelegitimeerdes in Bloemfontein saamgetrek, om nie alleen oor predikante se persoonlike roeping nie, maar ook oor die roeping van die NG Kerk as kerkverband in Suider-Afrika te besin. Dit was inderdaad `n gulde geleentheid wat die leierskap van die NG kerk geskep het om leiding te gee, veral as in gedagte gehou word dat dit die eerste keer in 350 jaar is dat die kerk se leiers op so `n wyse byeen is, die NG Kerk steeds die grootste historiese hoofstroomkerk en ook gereformeerde kerk in Suid-Afrika is, en meer as 80% van dié kerk se predikante en gelegitimeerdes (± 1400) die geleentheid bygewoon het!\nDie belangrikheid van die byeenkoms tree veral na vore as in gedagte gehou word dat kerke met `n reformatoriese agtergrond in vergelyking met charismatiese kerke wêreldwyd gekenmerk word deur `n ervaring van hulpeloosheid, uitputting en verlamming. Gereformeerde teoloë voer hiervoor veral drie redes aan:\n1)\tTen eerste beleef gereformeerde kerke `n ineenstorting van wat die Duitse teoloog, Jürgen Moltmann, klassieke bourgeoisteïsme noem. Hiermee bedoel hy dat `n godsbeeld en wêreldbeskouing wat veronderstel dat God absoluut in beheer van die werklikheid is en alles tot in die fynste detail beheer, die afgelope dekades as `n fantasieproduk of papiergod wat eintlik maar die belange van die middelklas dien, ontmasker is. Baie min gelowiges kan na die Joodse Volksmoord, twee wêreldoorloë, die globale ekologiese vernietiging en die duisende ervarings van lyding wat die media elke dag openbaar maak, nog vashou aan `n transendente persoonlikheid wat "almagtig", "alomteenwoordig" en "alwetend" sigself en die hele werklikheid voortbring en beheer. Dit lei wêreldwyd tot die verlies aan lidmaatgetalle in hoofstroomkerke.\nTeoloë en kerkleiers wêreldwyd staan dus voor die massiewe uitdaging om God en God se handelinge in die wêreld teologies nuut te verstaan. Die verhouding tussen God se openbaring in Christus en God se handelinge in die wêreld aan die een kant, en God se afwesigheid en afstand in die wêreld aan die ander kant, moet radikaal herdink word.\n2)\tSaam met die ineenstorting van `n middelklas teïstiese godsbeeld is gereformeerde teoloë wêreldwyd dit eens dat die subjektiewe en personalistiese taal en metafore waarin daar oor God gedink en gepraat word mense nie werklik help om sinvol in ons komplekse postmoderne wêreld te leef nie. Die politieke kultuur wat die regte en vryheid van die individu bo enige vorm van gemeenskap verhef en die ekonomiese kultuur wat die korttermyn gerief en genot van individue beklemtoon, skep narcistiese, na-binne gerigte mense wat lynreg teenoor die Bybel staan.\nDie NG Kerk beleef die druk hiervan deur die toenemende verlies van lidmate aan charismatiese kerke en voordurende druk om self te charismatiseer. Uit onlangse opnames in die voormalige Transvaal het dit geblyk dat meer as 50% van gemeentes in `n oorlewingstryd gewikkel is. Geen wonder nie dat predikante en lidmate daarom maklik in die slaggat val om te vra na hoe daar meer energie geskep kan word om mense te trek, wat maklik lei tot oppervlakkige liturgiese eksperimentering en `n soeke na doeltreffende metodes om korttermynbehoeftes te bevredig.\n3) Derdens sukkel historiese kerke om los te kom van maatskaplik-moralistiese denke. Hiermee word bedoel dat die vooruitgang en vooruitgangsdenke van die moderne tyd die illusie skep dat alle handelinge en gedrag gemeet kan word op `n skaal van òf beter, òf slegter. Dié soort denke werk met die idee van vooruitgang en die hipotese dat alle mense in `n beweging is van slegter na beter, van gebondenheid na vryheid. Dit lei daartoe dat die kerk voordurend onder druk is om reg- of-verkeerd-, swart-of-wit-antwoorde te moet gee op komplekse kwessies waarvan die homoseksualiteitsdebat tans die beste voorbeeld is.\nMoralisme as vooruitgangsdenke word op `n naïewe vlak ook maklik met die bevryding van die Gees verbind en word maklik gelykgestel aan voorspoed en sukses soos dit in ryk kapitalistiese lande gestalte kry. Voorspoedsteologie wat deur populêre predikers soos Bruce Wilkenson in Suid-Afrika ingebring word en wat op groot skaal deur NG Kerk lidmate gelees word en op kansels aangehaal word, is slegte nuus vir kerke wat hulle binne Afrika met sy vraagstukke van VIGS, armoede en werkloosheid moet oriënteer.\nVoeg by bogenoemde, spesifiek Westerse kulturele ervaring die feit dat die NG Kerk vir die eerste helfte van die 20ste eeu die vernaamste instelling was wat die maatskaplik-politieke belange van Afrikaners en Afrikaanse Christene in die openbare sfeer in beskerming geneem het en in die tweede helfte van die vorige eeu ten nouste met die opkoms van Afrikanernasionalisme verweef was, en sigself nou in `n liberale, demokratiese staatsbestel nuut moet herorïenteer, en `n konferensie oor "roeping" verkry `n besonderse geladenheid.\nIn die lig van bogenoemde ontleding was die konferensie op pastorale vlak vir baie leraars voorwaar `n wonderlike ervaring. Die blote saamwees van soveel mense uit dieselfde tradisie het by baie die ervaring gelaat dat hulle nie alleen is in die dramatiese oorgangstye waarbinne ons leef nie. Dit was `n geleentheid om klasmaats weer te sien, met ander gelegitimeerdes te skakel, en nuwe vriendskappe te sluit. Daar is ook mooi verhale van leraars wat in klein gemeentes op die platteland sit wat oor jare heen swaarkry en vereensaam het en wat met heling en hoop teruggekeer het huis toe.\nOok op `n liturgiese vlak was die konferensie `n fees. Die sang, musiek, verskeidenheid van kunstenaars wat opgetree het, asook die aanbiddingsgeleenthede was soms oorweldigend in skoonheid. Leraars kon by verskillende geleenthede onder meer luister na jong kunstenaars soos Jak de Priester, die operasanger Jannie Moolman, die Universiteitskoor van die Universiteit van die Vrystaat, en kon aanbid onder leiding van briljante klassieke begeleiding van viool, tjello, klavier, en vele ander instrumente. Daar is uitmuntend getoon dat veel meer skeppende opsies vir kerkmusiek en aanbidding bestaan as om bloot in te koop op trom, kitaar en "rock ‘n roll".\nOngelukkig het die konferensie op `n profetiese en visioenêre leierskapsvlak misluk. Bykans die hele konferensie het `n a-historiese en a-kontekstuele karakter gehad. So is die hele eerste dag byvoorbeeld afgestaan aan lesings deur Eddie Gibbs, professor in evangelisasie en kerkplanting aan die Fuller Theological Seminary in Amerika. In die meeste ander sessies was daar bykans geen verwysing na die spesifieke tydvak waarin die NG Kerk haarself bevind of enige bemoeienis met die NG Kerk se unieke storie in die land, die unieke uitdagings en die unieke rol wat die kerk daarin kan speel nie. Daar is in geen stadium ontledings aangebied wat predikante kon help om krities te kyk na die opkoms van charismatiese kerke of om die invloed van die ekonomiese sfeer op die kerk te verstaan nie. Die interaksie of selfs worsteling met ons unieke konteks was beperk tot enkele verwysings in liturgie, lied en leiding. Die weglating van enige verwysing na die Belharbelydenis en die hereniging met die VGK was opvallend en teleurstellend, as verstaan word dat `n verbintenis aan Belhar en kerkhereniging `n verbintenis aan evangeliese en kontekstueel relevante waardes sal wees!\nDit was duidelik dat die organiseerders van die geleentheid alle historiese, of maatskaplik-politieke verskille en moontlike konflik teen elke prys wou vermy. Vanuit `n sekere hoek kan die hele konferensie gesien word as `n hartlike familiekuier waarin alle konflik doelbewus vir eers op die ys geplaas is. Dit is soos wanneer jy vir Kersfees saam met familie kuier en jy weet julle gaan net vir `n paar dae bymekaar wees en daarom alle krapperighede ter wille van harmonie tydelik onder `n kombers toemaak. Vanuit `n ander hoek was die konferensie egter `n verspeelde geleentheid om predikante te help om te verstaan wat rondom hulle gebeur en hoe gereformeerde kerke in ander kontekste met die kultuur van die dag omgaan. Trouens, die konferensie het geen ekumeniese bewussyn gehad nie, en `n mens kan maklik die indruk kry dat die kerk nie alleen in `n kulturele en historiese nie, maar steeds in `n ekumeniese lugleegte sweef.\nDie vermyding van konflik, die poging van die leierskap om alle stemme binne die kerk te akkommodeer, kan die kerk op die lang termyn duur te staan kom. Dit is baie duidelik dat die stad brand en dat gewone lidmate op soek is na sterk profetiese leierskap. Die religieuse, kulturele en maatskaplike vraagstukke van ons dag gaan immers nie verdwyn nie!\nTen slotte: Teen dié tyd weet ons almal dat daar nie werklik iets soos `n a-historiese en a-kontekstuele konferensie, bestaan nie. Daar is altyd bepaalde historiese, kulturele en maatskaplike kragte wat ontken òf gehandhaaf word. Indien jy nie doelbewuste keuses maak nie, handhaaf jy bloot die status quo. In dié sin loop die NG Kerk duidelik die gevaar om die nuwe maatskaplike en kulturele kragte wat vandag die middelklas definieer, kritiekloos te omhels. Dit sou beteken dat die ou Afrikaner-middelklaskerk eintlik maar net besig is om gestalte te gee aan `n nuwe middelklaskerk wat uitgelewer is aan liberale individualisme, privatisering en die ekonomisering van die lewe met die gevaar om `n kommoditeits- en verbruikerskerk te word. Op die lang termyn sal dit die permanente marginalisering van die NG Kerk uit die openbare sfeer van die Suid-Afrikaanse samelewing beteken. Daarom vra baie jong teoloë nà die konferensie vir `n dringende historiese en kontekstuele herinterpretasie van ons roeping as gereformeerde kerk in Afrika en dapper, profetiese leierskap om te doen wat ons moet doen!\nOorspronklike Vrye Afrikaan adres: http://www.vryeafrikaan.co.za/lees.php?id=258


Foute wat u moet vermy in kolokasie - Inligting\nFoute wat u moet vermy in kolokasie\nOm in 'n gedeelde woonstel te woon is 'n regte avontuur! Dit sal inderdaad nodig wees om te leer om in die gemeenskap te leef en te organiseer sodat die hele kolokasie goed werk en vir elke lid aangenaam is. En daarvoor het u 'n minimum organisasie nodig. Om u te help, bied ons u die foute uit om nie te maak in colocation nie.\nMoenie die oppervlak uitkyk nie\nDie beginsel van 'n gedeelde akkommodasie is om u in staat te stel om 'n groter gebied te bekom as wat u u woonstel op u eie huur. Gee ook voorkeur aan aangename en ruim gemeenskappe, maar vergeet ook nie die kamers nie. Dit is noodsaaklik dat elke kamermaat 'n eie kamer het om te verseker dat die kamermaat goed funksioneer. Sorg dat, indien moontlik, dat alle kamers dieselfde grootte het. As dit nie die geval is nie, kan u lotte trek of vergoeding aanbied vir die bewoner van die minste voordelige kamer. Moet nie huiwer om 'n dialoog te begin om aandag te gee aan almal se verwagtinge nie.\nMoenie alles deel nie\nAs die ruimte gedeel moet word, is dit nie die geval met u persoonlike besittings nie! Maak dit ook tot eer dat almal byvoorbeeld hul eie rekenaar gebruik. Aan die een kant sal u toue vermy, maar ook finansiële probleme wat verband hou met onderbrekings of onderhoud. Net so is u kamer u privaat ruimte en mag niemand dit binnegaan sonder u toestemming nie. U kan u persoonlike items dan in hierdie kamer plaas om te voorkom dat dit gebruik word.\nMoenie jou gedra soos jy alleen woon nie\nVolgens die spreekwoord eindig die vryheid van sommige waar die van ander begin. En dit is des te meer waar in kolokasie. Dit gaan daaroor om in die gemeenskap te leef en daarom ander in ag te neem. U sal laat laas vermy, waarsku u kamermaats as u iemand ontvang ... Maar u sal ook op 'n billike manier aan huiswerk en inkopies doen en dinge agterlaat soos u dit sou vind. Respek is die sleutelkonsep van 'n gedeelde woonstel.\nMoenie die woonstel onderverhuur nie\nOm as 'n huurder beskou te word, is dit nodig om die huurkontrak te onderteken. Aan die ander kant, as u dit nie onderteken nie en voordeel trek uit die akkommodasie na betaling, is dit onderverhuring, wat meestal deur die eienaars verbied word. Dus, selfs as daar 'n verandering aan kamermaat is, is dit noodsaaklik om 'n nuwe huurkontrak te onderteken wat die eienaar en die ander kamermaats sal beskerm.\nMoenie u dekor oplê nie\nSaamwoon beteken om saam te besluit en veral oor die versiering van die gedeelde akkommodasie! Moenie u smaak in die gemeenskaplike gebiede afdwing nie, maar bespreek dit eerder in u kamer. In die gemeenskaplike gebiede, kan u kies vir 'n gemeenskaplike pot om die ruimte saam te rangskik, of kies om elkeen u klip na die gebou te bring. In laasgenoemde geval sal die ruimte almal moet behaag en dit is nie altyd maklik nie.\nMoenie die finansiële aspek verwaarloos nie\nIn 'n gedeelde woonstel kan geld vinnig 'n probleem wees. Beplan ook 'n finansiële organisasie met u aankoms. Bepaal die betaling vir die inkopies saam en kom ooreen oor die fakture. Dit sal noodsaaklik wees om alle sperdatums te respekteer om nie ander te vra om beheer oor u aandeel te neem nie.\nWanneer moet ek 'n polyaan-film aanwend?\nVideo: maak 'n horlosie\nHoe kan ek die teëlwerk van 'n toegeruste kombuis verander sonder om alles uitmekaar te haal?\nCopyright © originalwineburger.com | Foute wat u moet vermy in kolokasie...


Eskom-ooreenkoms sal meer as 60 000 poste skep | Maroela Media\nNóg ŉ groot perlemoenvonds in Kaapstad gemaak\nTwee vas ná moord op Nelspruit-prokureur\nAldus ŉ verklaring wat namens Workforce Staffing uitgereik is, het Jeff Radebe, minister van energie, gesê die 27 projekte onder die IPP-program sal tot 61 600 poste lei, grootliks tydens konstruksie. Dit sluit nuwe wind- en sonkragplase in Mpumalanga in.\nMinister Radebe het in April die ooreenkoms namens Eskom met IPP onderteken.\nSean Momberg, besturende direkteur van Workforce Staffing, het gesê IPP-projekte kan ŉ paar jaar duur voor dit afgehandel is. Sodra ŉ kontrakteur aangestel word, is dié kontrakteur verantwoordelik om personeel en verskaffers aan te stel.\nHet Eskom nie alreeds te veel werkers nie.\nHulle wou nou die dag werkers aflê as gevolg van te veel?\nHoe meer siele hoe meer vreugde… Hoekom so min poste skep… doen voort en betaal behoorlike salarisse en bonusse en belowe… belowe… ons wil graag dke grootste sirkus van alle tye op die been hou. Onthou tog om aanstaande jaar weer te staak en wat van nog kragonderbrekings… ons wag angstig… Eskom is ‘n ware staatmaker vir volk en vaderland.\nEk hoop dat hierdie entiteit onafhanklik van Eskom sal funksioneer, en dat dit as ‘n private instansie met aandeelhouers ens bestuur sal word , om ‘n 2de fiasko te verhoed.\nWaarvoor al die nuwe krag?? Gaan medupi en kusile kragstasies nou wit olifante word…nie eens te praat van ons ekonomie wat aan die krimp is nie….dis seker vir al die gratis gebruikers.\nAa eskom het te veel werkers plaas daai lot in die nuwe vakatures so daar is geen xtra poste nie …. laat val die pryse


Boer Soek ‘n Vrou kry nuwe aanbieder | Maroela Media\nBoer Soek ‘n Vrou kry nuwe aanbieder\nDie gewilde program op kykNET, Boer Soek ŉ Vrou, spog vanjaar met ŉ nuwe aanbieder.\nNadia Beukes, die sprankelende dogter van Rouel Beukes, sal vanjaar die leisels by Angelique Gerber oorneem.\nVolgens Maryke Allers, die program se media bestuurder, het Gerber vir die afgelope drie jaar die Boer Soek ‘n Vrou-reeks tot nuwe hoogtes gelei met kykergetalle wat in die sesde seisoen op sy hoogste ooit was. “Gerber het egter besluit om te fokus op haar nuwe modereeks en ander projekte waarby sy hierdie jaar betrokke is,” het Allers gesê.\nVolgens Gerber was dit vir haar ŉ baie moeilike besluit, veral omdat sy so lief geraak het vir die hele span oor die afgelope paar jaar. “Ek is ongelooflik dankbaar vir my ervaring by Boer Soek ‘n Vrou en veral die publiek wat my, en die hele span, met elke episode ondersteun het,” het Gerber gesê. “Hierdie was die regte tyd om aan te beweeg en ek wens Nadia net die beste toe. Met haar passie is die kykers, en die boere, in bekwaamde hande.”\n“Ek dink sy het verlede jaar die beste jaar ooit op Boer gehad en dat sy met haar kop omhoog kan aanbeweeg met haar loopbaan. Ons sal haar baie mis, maar sien ook uit daarna om met Nadia te begin werk,” sê Elmarie Botha, vervaardiger van Boer Soek ‘n Vrou.\nBeukes loop al ‘n lang pad saam met kykNET, wat begin het toe sy ‘n finalis in kykNET se eerste ZING-sangkompetisie was, vanwaar sy toe as kontinuïteitsaanbieder op kykNET begin het. Sy was ook te sien as aanbieder vir verskeie programme o.a. EkoNET, Dekor, Thirp en tans Tuine en Tossels. As aktrise was Nadia deel van Villa Rosa, Binneland en Hartland op kykNET. Sy was dus die natuurlike keuse vir kykNET as die volgende Boer Soek ‘n Vrou aanbieder, aldus Allers.\n“Om deel te mag wees van die Boer Soek ‘n Vrou-span vir 2014 is beslis een van dié opwindendste avonture in my lewe en loopbaan. Ek kan nie wag om hierdie avontuur met al die boere, dames en kykers te deel nie en is dankbaar vir die geleentheid om as aanbieder deel van die span te mag wees,” het Beukes oor haar nuwe rol gesê.\nVideo: Die boomslang is eintlik ‘n brug\nMmmm maar die hel weet Angelique was sag op die oge. Sterkte Angelique en moenie wegraak. :-)


Obama -blog - Inligting\nObama Blog - Geskiedenis\nObama, D ’Souza en anti-kolonialisme\nEk het nog nooit die ervaring gehad om 'n film te sien gebaseer op die idees van 'n vriend nie, wat ook die filmvervaardiger, skrywer, mederegisseur en ster op die kamera is. Die vriend is Dinesh D ’Souza en die fliek is �: Obama ’s America. ” Dit is 'n bietjie minder as 90 minute lank en dit volg meestal die pad van D ’Souza ’s 2010 boek “The Roots of Obama ’s Rage. ”\nDie pad is tegelyk sielkundig en histories. D ’Souza vertel ons dat hy Obama se optrede wil verstaan, wat volgens hom nie volg uit die Amerikaanse droom van die stigters of uit die burgerregteverhaal van Selma, Birmingham, Brown v.Raad van Onderwys en Martin Luther King ’s “I have a dream ” speech. Volgens D ’Souza is die droom wat Obama van plan is om te verwesenlik, die droom van sy anti-kolonialistiese vader, Barack Obama Sr., wie se invloed op sy seun se lewe, miskien paradoksaal, des te groter is omdat hy afwesig was die twee ontmoet slegs een keer, toe die toekomstige president 10 jaar oud was.\nAnti-kolonialisme, soos D ’Souza dit definieer, word onderskryf deur 'n oortuiging dat Kolonialisme 'n stelsel van seerowery is waarin die rykdom van die gekoloniseerde lande stelselmatig gesteel word deur die koloniseerders en dat die Verenigde State tans , oorspronklik 'n kolonie self, is die belangrikste neo-koloniale mag, wat sy gebrekkige geskiedenis van inheemse Amerikaners, Mexikane, Hawaii en die Filippyne tot in die 21ste eeu onderwerp. “ My argument, ” sê D ’Souza in “ The Roots of Obama ’s Rage, ” “is dat dit die anti-koloniale ideologie van sy Afrikaanse vader is wat Barack Obama ter harte geneem het. &# x201D As ons eers die ideologie verstaan en as ons Obama werklik ken, sal ons 'n stel beleide verstaan wat, volgens enige ander verklarende model, teenstrydig en onenig lyk.\nRocky Mountain Pictures, via Associated Press Dinesh D ’Souza onderhoude met George Obama in Nairobi, Kenia, en#xA0 in 'n toneel uit �: Obama ’s America. ”\nD ’Souza slaan die kyker nie oor die kop met hierdie argument in die fliek nie. In plaas daarvan verlig hy dit deur te besin oor die buitengewone parallelle tussen sy lewe en Obama se twee mans van gemengde ras en vergelykbare velkleur wat in dieselfde jaar gebore is, het in dieselfde jaar by die Ivy League -kolleges aangesluit, afgestudeer dieselfde jaar en het onwaarskynlike suksesse behaal (D ’Souza is 'n universiteitspresident sowel as 'n topverkoper-outeur van veelvuldige volumes, 'n opvallende kultuurstryder en nou 'n outeur), gegewe hul beskeie begin.\nMaar dan verskil die twee. By Dartmouth word D ’Souza 'n entoesiastiese voorstander en bewonderaar van entrepreneurskapitalisme in Amerikaanse styl en 'n gelowige in Amerikaanse uitsonderlikheid. In teenstelling met die eens glorieryke maar gevalle ryke waarvan hy onthou dat hy as kind in Indië, Amerika, gelees het, is hy 'n unieke leier van ideale en individuele regte, keusevryheid, opwaartse mobiliteit beperk slegs deur u bereidwilligheid om te werk moeilik en die feit dat die nasie nie altyd sy ideale gestand gedoen het nie, is 'n bewys van die krag wat hulle uitoefen, selfs al word hulle oortree.\nIn teenstelling hiermee word Obama, eers in Columbia en later by Harvard, beïnvloed deur linkse onderwysers soos Edward Said en Roberto Unger, verdiep hy hom in tekste van marxistiese, feministiese en ant-kolonialistiese skrywers en vervul dus die afstammelinge van “his father & #x2019s derde wêreld se kollektivisme. ”\nEn so eindig die immigrant en die inheemse Amerikaner, op soveel maniere, ook ideologies teenoorgestelde posisies wat daartoe lei dat hulle verskillende sienings het oor 'n aantal kwessies en skuld, olieboorwerk, gesondheidsorg, die Midde-Ooste, Egipte, Libië, kernontwapening, aardverwarming, finansiële regulering, hooggeregshofaanstellings, noem maar op. In elk geval word Obama se siening deur D ’Souza verduidelik as 'n logiese uitbreiding van 'n antikolonialistiese begeerte om geld, goedere en wapens weg te neem van die Verenigde State en hul bondgenote en dit te gee die het-nots, na arm lande in die algemeen en Moslem-lande in die besonder. Eerder as om te probeer om die Amerikaanse oorheersing te behou en te verhoog, is Obama, sê D ’Souza, besig om die speelveld gelyk te maak sodat geen nasie beheer oor die wêreld se hulpbronne sal hê nie en in staat is om die deuntjie te bel.\nByvoorbeeld, Obama (D ’Souza verduidelik) skryf die energiekrisis toe aan Amerika ’s Verslawing ” aan olie, en sy reaksie op die verslawing — dat ons 'n onproportionele deel van die wêreld se energie -reserwes inneem ’ x2014 is om 'n beperking en handelsbeleid voor te stel wat daarop gemik is om Amerika te belas en van die geld te gebruik om die ellendiges van die aarde te subsidieer. van sake doen vir die koloniseerders om 'n ekonomiese voordeel te gee aan die gekoloniseerde ” (“ The Roots of Obama ’s Rage ”). (Kortom, 'n geopolitieke vorm van regstellende aksie.)\nMaar wat is daarmee verkeerd?kan iemand vra, en D ’Souza sou antwoorde hê: jy gee die winkel weg eerder as om 'n rentmeester daarvan te wees, en jy gee dit aan mense wat minder in staat is as ons om dit goed te benut. In die film maak die halfbroer van Obama, George, vir D ’Souza ingenome deur te sê dat hy glo dat dit beter sou gewees het as die Britte langer in Kenia gebly het, want dan sou die land meer ontwikkel en beter toegerus gewees het om sy eie gang te gaan as wat dit nou is. As jy gekoloniseer word, suggereer D ’Souza, is dit nie so erg nie.\nDit is maklik om sterk besware teen die argument voor te stel, maar dit is nie die argument wat Sousa dit stel en dit sentraal stel nie. Die argument wat hy wel voorop stel, sal nog sterker besware uitlok en deur baie as aanstootlik ontvang word, want dit is glad nie 'n argument nie, maar 'n beskuldiging: Obama se beleid is nie bloot kontraproduktief nie, dit is nie-Amerikaans.\nHierdie beskuldiging was implisiet in baie wat onderweg gesê is, maar 25 minute voor die einde van die film neem dit oor. Die stelling van die skarnier is D ’Souza se verklaring dat Obama se ideologie 'n afstand tot Amerika is. ” Daarmee kan hy eenvoudig bedoel dat hy 'n paar van sy idees gekry het van plekke buite hierdie land, van Kenia (sy pa) of Palestina (gesê) of Brasilië (Unger).\nMaar die opmerking, wat ook geld vir die stigters, wat baie van hul idees van Locke, Diderot, Montesquieu, Rousseau, Spinoza, Milton en Aristoteles gekry het, is relatief anodyne. (Die plek of tradisie waaruit u u idees put, is onafhanklik van die gebruike waarvoor dit gebruik word.) Deur 'Remote', beteken Souza iets ernstiger verdoemend: Obama se idees is ver weg in die sin dat hulle is vreemd, hulle het op ander grond gegroei en hoort nie in Amerika nie; hulle is teenstrydig met die Amerikaanse gees. Hulle is inderdaad anti-Amerikaans, 'n oordeel wat in die film uitgespreek is deur Daniel Pipes, wat reguit sê dat Obama nie van Amerika dink nie en dat die president se idees, eggo D ’Souza, los van mekaar is Amerikaanse gedagte. ”\nOns het dus 'n keuse, sê Douwou Souza, ten slotte, tussen die droom van Amerika en die droom van Obama en die droom van Obama, of meer presies, tussen die droom van Amerika en die anti-Amerikaanse droom van Obama. Ons het die keuse in 2008 gemaak sonder om te weet dat dit anti-Amerikanisme is wat ons kies. Nou weet ons (want D ’Souza het ons vertel), en ons het beter om vinnig in 2012 op te tree, want as ons nie die wêreld sou doen nie, sou dit in 2016 'n eng plek kon wees. ”\nDit is teleurstellend. Terwyl 'n kyker beslis nie saamstem met die ontleding van D ’Souza se ontleding van die ontstaan en opkoms van Obama se sienings nie, is dit tog 'n analise waarop 'n mens in die gewone gees van intellektuele debat sou kon reageer deur dinge te sê soos “you ’ve iets weggelaat ” of ”ie gevolgtrekking kom te vinnig. bring D ’Souza naby posisies wat hy verwerp. Hy verwerp byvoorbeeld birtherisme, die bewering dat Obama in Kenia gebore is en dus nie 'n Amerikaanse burger is nie, maar hy vervang dit met 'n agterdeur, of metaforiese, birtherisme as hy Obama as 'n vreemdeling kenmerk, as 'n vyfde kolom 'n partytjie van een wat voorgegee het dat hy 'n Amerikaner is, en dit tegnies een is, maar eintlik iets anders is.\nDie argument stigters oor die dwaling om te aanvaar dat die byvoeglike naamwoord 𠇊merican ” 'n vaste betekenis het waarmee almal, of almal wat regdenkend en patrioties is, saamstem. Maar die betekenis van Amerika word voortdurend betwis in essays, boeke, agterplaasgesprekke, talkshows en, veral, in verkiesings. Daar word dikwels gesê, en dit is waar, dat die opponerende partye in 'n verkiesing verskillende visies vir Amerika het. Daar is baie maniere om die alternatiewe visioene wat ons in 'n jaar soos hierdie bied, te beskryf, maar een daarvan beskryf as on-Amerikaans en die voorstander daarvan as 'n buitelandse indringer, is dit nie 'n verdere bespreking nie, maar om dit af te sluit en die wedywering van idees te vervang met die retoriek van demonisering. (Demokrate was net so skuldig hieraan as enigiemand anders.) Obama het moontlik 'n visie vir Amerika waarvan jy nie hou nie, maar dit is 'n visie vir Amerika wat deur 'n Amerikaner voorgehou word. As u nie daarvan hou nie, stem dan teen hom, nie in die naam van Amerikanisme nie, maar uit die naam van die idees en uitkomste wat u, ook 'n Amerikaner, verkies.\nD ’Souza gaan teen hom stem, en dit is wat verkeerd gaan met die laaste derde van sy film. Die partydige begeerte om punte en mode -slagspreuke te behaal (𠇊merica ’s droom of Obama ’s droom ”) oorweldig die moeite om te verduidelik en toe te lig. Terwyl die film eindig, flits die titel op die skerm en daaronder lees ons “Lief hom/haat hom. Nou ken jy hom. ” Die voorstel is dat D ’Souza ons die inligting gegee het wat ons dalk ontbreek het en dat ons nou kan besluit wat ons dink. Dit was eintlik die manier waarop my vrou op die boek gereageer het. Sy het vir D ’Souza — gesê dat hy verbaas was dat die lees daarvan haar in staat gestel het om duideliker te sien wat sy van Obama hou, dat dit die persoon is wat in werklikheid gesê het wat daarmee verkeerd is?\nDie soort reaksie word nie aangemoedig deur die film wat in 'n lang en uitgebreide veldtogadvertensie verander word nie. As 'n advertensie vaar dit baie goed en presteer dit beter as sommige somerblokkies. (Demokrate neem kennis!) Alles ten goede vanuit 'n partydige perspektief, maar steeds 'n nadeel vir die vrae wat D ’Souza wettiglik gestel het, en vir die film self, wat beter verdien is deur die enigste beginner.\n6 Inspirerende leierskapseienskappe van Barack Obama\nBarack Obama was nog altyd 'n leier in 'n ware sin. Selfs voordat hy die 44ste Amerikaanse president geword het en twee ampstermyne in die kantoor beklee het, was Obama 'n produktiewe politikus en word hy deur die Amerikaanse publiek vereer, veral uit sy tuisstaat Illinois en Chicago, waaruit hy ook as senator verkies is. Dit was om betrokke te raak en die gemeenskap te help wat hom 'n openbare figuur gemaak het en later 'n politikus wat oral in die VSA bekend was.\nOm die magtigste posisie ter wêreld te beklee, as president van die Verenigde State van Amerika, was geen prestasie nie. Alhoewel presidente wel die steun van sy kabinet, adviseurs en hulpverleners het, is die openbare gesig altyd die president en neem hy al die lof vir alles wat positief is vir die land of die ekonomie. En dit is natuurlik altyd hy wat die woede en woede van die publiek in die gesig staar in die geval van 'n ongeluk of iets negatiefs op politieke of ekonomiese front.\nBarack Obama versterk kwaliteite en gewoontes van effektiewe leiers, wat hom 'n staatsman en 'n leier met die hoogste reputasie oor die hele wêreld gemaak het. Selfs lande wat nie vriendskaplike betrekkinge met die VSA het nie, bewonder Obama baie. Daarom het ek besluit om ses leierseienskappe van Barack Obama voor te stel wat hom 'n uitstekende politikus maak en 'n nasie vir 8 jaar lank lei.\nOortuiging en volharding\nDie slagspreuk van Obama vir die presidensiële veldtog van 2008 toe hy vir die eerste keer tot president verkies is, was "Verandering waarin ons kan glo." Verandering sal later as 'n aparte aspek bespreek word, kom ons bespreek sy oortuiging en oortuiging en wat hy aan die algemene publiek oorgedra het.\nObama het altyd 'n vaste oortuiging dat as iets reg is en as u dink dat u op die regte pad is, u ook ander kan beïnvloed en u boodskap kan oordra. Dit sal tyd neem, maar uiteindelik sal u slaag.\nToe hy standpunt ingeneem het oor baie aangeleenthede, soos onlangs oor 'n VN-resolusie oor Israel-Palestynse konflik, het almal geglo dat hy 'n geldige punt het en dat hy die Amerikaanse volk en die wêreldgemeenskap nie as vanselfsprekend aanvaar nie. Hy het met logika gepraat en sy werk goed geken om mense en ander leiers te beïnvloed, sodat sy standpunt verstaanbaar was.\nAlmal het begin praat oor verandering nadat die Obama -veldtog suksesvol geword het. Dit het die gonswoord geword en is feitlik deur elke persoon wat oor transformasie, revolusie, ensovoorts gebruik het, gebruik. .\nObama het net nie die woordverandering vir sy veldtog gebruik nie. Gedurende sy ampstermyn van 8 jaar as president het hy soveel probeer bereik deur 'n verandering aan te bring in elke aspek van die bestuur van die land en wat hy vir die mense in die algemeen doen. Sy kritici het moontlik 'n geldige punt dat hy nie al sy beloftes nagekom het nie, maar ek dink die meeste van u sal saamstem dat hy gedoen het wat hy in sy vermoë was as die huis en die senaat in die latere stadiums van Republikeinse beheer was tweede termyn.\nU het miskien opgemerk toe Obama 'n toespraak lewer, praat hy met die eerste persoon meervoud "ons" eerder as met "ek". Dit is aanvanklik effens afleidend, maar as u van naderby kyk, is dit 'n slim en slim manier om die gehoor te betrek. Die gebruik van ons is nie net suiwer politiek soos sommige van u dalk verstaan nie, maar eerder 'n unieke manier om mense by 'n gesprek betrokke te maak en dan te laat glo dat hulle eintlik iets positiefs bygedra het tot 'n saak.\nAs 'n persoon sê dat ons dit saam gedoen het, voel almal wat daarna luister, deel van die verrigtinge, selfs al was hy nie betrokke nie. Dit is 'n baie belangrike deel van 'n leier, om almal rondom u betrokke te maak en hulle byvoorbeeld die eienaarskap van 'n suksesvolle projek te gee. Ontelbare kere in sy toesprake het Obama 'ons' gebruik om mense te laat glo dat die mense van 'n spesifieke stad of die hele land iets gedoen het waarop hulle trots kan wees.\nDit is 'n algemene praktyk dat baie mense dit veilig speel as dit kom by enigiets wat verband hou met hul werk of professionele lewe. Om risiko's te neem, selfs 'n geringe, is nie almal se koppie tee nie. Dit is die rede waarom die meeste suksesvolle mense diegene is wat risiko's in hul lewe neem en triomfantlik uitkom. Maar so eenvoudig is dit beslis nie. In sy boek, die 'The Audacity of Hope', noem Obama dat hy 'n groot waagstuk gemaak het deur vir die presidensie te hardloop, selfs 'n paar vriende en hulpverleners het in die nasleep daarvan anders aangeraai dat hy die voorverkiesing vir die presidensiële wedloop in 2004 vreeslik verloor het.\nDie politieke risiko's is soortgelyk aan die risiko's wat in die werklike lewe geneem word. Daar is soveel op die spel dat mense soms hul hele rykdom of wat hulle ook al in gevaar stel, net vir 'n sakeonderneming in gevaar stel. Obama het altyd mense rondom hom en die algemene publiek aangespoor om risiko's te neem, hoewel dit aanvanklik bereken was. Hoe meer u van Obama weet, hoe meer sal u geneig wees om risiko's in die lewe te neem en voordeel te trek uit hierdie daad eerder as om te misluk.\n'N Persoon kan nie 'n leier word nie, tensy hy 'n goeie kommunikeerder is. En dit is nie beperk tot net 'n goeie spreker nie. Die luister-, skryf- en leesvaardighede is ook belangrik, aangesien slegs 'n goeie luisteraar 'n goeie spreker kan word. Obama is by uitstek 'n leier, want hy weet hoe om met enige persoon, groep of gehoor te praat, ongeag hul agtergrond, ouderdom, ras, geslag, ens. En dit is waar hy werklik alle lof verdien omdat hy 'n onberispelike persoon is wat vervolmaak het die kuns van kommunikasie.\nToe Barack Obama in 2008 deur Advertising Age in 2008 die bemarker van die jaar -toekenning kry, was baie mense verbaas en sommige het selfs die wenkbroue laat lig, maar ek het ook destyds geweet dat hy die toekenning terdeë verdien. Sy hele veldtog was 'n klassieke voorbeeld van hoe om te kommunikeer met feitlik elke persoon in die VSA wat stemgeregtig is, sy vertroue kan verkry en die boodskap in duidelike terme kan oordra. En daarom kon hy in 2008 en 2012 die verkiesing wen.\nOm van eindes 'n nuwe begin te maak\n'N Leier is 'n persoon wat nooit tevrede is met selfs sy eie werk nie en altyd daarna streef om meer te bereik. Neem die voorbeeld van Barack Obama. Met 'n magdom dinge om te doen op sy lys, hoe het hy 'n einde vir 'n begin vir die volgende projek tientalle kere verander? Dit is waar sy leierskapsvaardighede in werking tree en die verskil maak. Laat ek u 'n voorbeeld gee, sodat u hierdie punt maklik kan verstaan.\nLuister of kyk na 4-5 van sy toesprake, en in 1-2 toesprake vind u beslis die frase "Laat ons weer aan die werk kom". Dit is sy manier om 'n oorwinning in 'n geveg te vier of net nadat hy 'n nuwe projek ingewy het. Hy het dit keer op keer gedoen en seker gemaak dat almal daarna luister. Hy gebruik die positiewe openbare reaksie en sentiment om 'n nuwe projek te begin, sodat die lewendige modus die momentum aan die gang hou en help om die nuwe taak maklik te voltooi.\nBarack Obama se twee termyne het nou geëindig, maar sy nalatenskap sal voortduur. Die 6 eienskappe wat hier genoem word, is slegs 'n kort kykie van hoe leiers die lot van 'n nasie ten goede kan omdraai en hulle kan lei. U kan hierdie eienskappe aan enige groot leier koppel, en moenie verbaas wees as u iets soortgelyk aan dit wat ek hier in hierdie blog beskryf het, sal sien nie.\nObama oor die Hoofbeats of History\nEk is 'n fan van Glenn Thrush. Vir my is hy in Politiek maar nie daarvan. Maar ek dink hy kry hierdie idee van Obama, as gevolg van sy onstuimige en stewige persooreenkoms in Iran, eenvoudig verkeerd. Die beeld is van 'n president wat woes probeer om soveel erfenis as moontlik in die laaste kwart van sy presidentskap in te span. Geen drama Obama is vervang deur 'n man wat getuig en ongeduldig is nie. Soos dikwels laat in die termyn van 'n president gebeur het, het baie belangrike adviseurs, diegene wat die meeste in staat was om sy meer liefdelose neigings te herstel, hul post-presidensiële lewens aangegaan. Ek dink dit is 'n regverdige karakterisering van die artikel van Thrush. Dit is glad nie wat ek sien nie.\nOns onthou almal daardie week verlede maand toe die land blykbaar met geskiedenis opruk. Die hof het die bekostigbare sorgwet bekragtig teen wat waarskynlik sy laaste ernstige regsuitdaging is, en dit effektief ingebed in die struktuur van die Amerikaanse sosiale beleid. Die hof het toe (in 'n besluit wat ongelukkig 'n swak aangevoerde meerderheidsbesluit was) die huweliksgelykheid landwyd die wet van die land gemaak. Toe op die hakke van hierdie gebeure kom die toespraak van die president (transkripsie hier) in Charleston, Suid -Carolina, eintlik 'n lofrede vir Clementa Pinckney, een van die slagoffers van die bloedbad van die Emmanuel -kerk op 17 Junie, maar eintlik 'n herdenking en meditasie oor die betekenis van die hele gebeurtenis. (James Fallows ’ is een van die beste waarderings en behandelings daarvan.)\nDie lofrede in Charleston herdenk nie net 'n gruwelike reeks moorde wat die kwessie van rassegeweld en haat op 'n vreeslik ongekompliseerde manier voor die nasionale publiek stel nie. Terwyl die president gepraat het, was daar 'n duidelike subteks, wat soms in sy toespraak duidelik gemaak is wat die reaksie was. En hier het ons sy raaksteen van genade. Heel onverwags, na 'n paar dae se verskansing, het goewerneur Nikki Haley die hele politieke establishment van Suid -Carolina gelei om te verklaar dat dit tyd is om die oorlog van simboliek oor die Konfederale vlag te beëindig en na die museums terug te trek as 'n oorblyfsel van die verlede. Nog meer onverwags dreun die seeverandering oor die Suide, wat besluite laat ontstaan het om die vlag te verwyder van die mees konserwatiewe Suid -blanke Republikeine en besluite wat slegs dae tevore ondenkbaar sou gewees het.\nDie president het iets diep en skokkends gesê in sy toespraak, iets wat genadeloos (miskien nie sonder rede) in byna enige ander konteks van sy presidentskap gedemagageer sou gewees het, maar hierdie met sy geweldige erns en die lof van die president van politieke teenstanders wat die afgelope dae die voortou geneem het en die vlag beëindig het, heers oor die suide. Uit die verskrikking van die moordenaar se aanval en sy wens dat dit rassehaat aan beide kante van die kleurlyn sou veroorsaak, het die president iets anders gesien. “ Ag, maar God werk op geheimsinnige maniere. God het verskillende idees. [Dylann Roof] het nie geweet dat hy deur God gebruik word nie. ”\nSo 'n idee is nie onbekend op die preekstoel nie, maar dit is onbekend en 'n baie gevaarlike idee wat 'n president kan voorstel.\nDit was 'n belangrike week. Ek wou destyds iets daaroor skryf. Maar ek kon my mening daaroor nie heeltemal vorm nie. Dit lyk meer na iets om in te neem as om oor te praat. In 'n kort reeks gebeurtenisse is soveel van die nalatenskap van die president, wat voorwaardelik en onseker was, skielik bevestig en huis toe gedryf op 'n manier wat min twyfel moontlik gemaak het. Nie al hierdie oorwinnings was natuurlik Obama ’s nie. Hy het nie eens in 2008 huweliksgelykheid gesteun nie, laat staan nog daarop. Die beslissing van die hof en die seeverandering in die publieke opinie wat dit moontlik en miskien onvermydelik gemaak het, was die gevolg van dekades van aktivisme wat strek tot jare toe niemand ooit die naam van die president gehoor het nie. Maar ons praat hier nie oor 'n enkele persoon of politieke leier nie, maar oor die aspirasies van diegene wat hom verkies het. En geoordeel deur hierdie prisma, kom die stormloop van gebeure aan die einde van Junie saam as 'n verenigde prentjie.\nAs ek na Obama kyk, sien ek nie dat 'n president desperaat probeer om erfenisprestasies in die dalende maande van sy presidentskap te druk nie. Ek sien prestasies wat gewoonlik jare aan die gang was, maar wat dikwels foutief of kwiksoties en onseker lyk. Dit was wat vir baie so sterk was aan die einde van Junie. Dit was 'n lang sewe jaar. Wat na 'n onsekere lys prestasies gelyk het, wat lank beloof is, maar uitmekaar gehaal is deur middel van die terugkeer van die verkiesings en Obama se soms begeerte na huisvesting, verskyn skielik nader aan diepgaande, soos 'n roman of 'n toneelstuk wat verspreid of onopgelos lyk tot al die stukke val op hul plek, duidelik beplan, aan die einde.\nWat u ook al van hierdie Iran -ooreenkoms dink, dit is nie net die produk van jare se werk nie, maar is ook die kern van die buitelandse beleidsvisie wat Obama na die presidentskap gebring het. Dit is die kern van die doelwitte waarmee hy die presidentskap betree het, alles wat die afgelope weke gebeur het. Hy het dit in gedagte dat sy politieke teenstanders baie hard sal druk om hom te blokkeer. En hy stoot vorentoe om dit reg te kry.\nNiks hiervan is om te sê dat daar geen duidelike en tasbare verandering in die invloed en houding van die president is nie. Sy presidentskap kom tot 'n einde en sy reeks aksies sal verder afneem namate die presidentsverkiesing volgende jaar na die middelpunt beweeg. Aangesien die begrotingstekort uit die openbare oog teruggesak het, het Obama se tekort na vore gekom. Na ses en 'n half jaar in die amp, het hy moontlik 'n klein voorraad geld. Maar hy het niks meer om te gee nie. Hy is toenemend onverskillig vir die klagtes en woede van sy politieke vyande en fokus op wat hy op sy eie of met betroubare politieke ondersteuners kan doen. U kan dit ook sien op die meer gereeld leunende oomblikke tydens perskonferensies en toesprake. Hy is regtig 'n blaaskans om te gee. Maar dit is meer 'n produk van fokus op die afronding van aspekte van sy presidentskap wat jare lank aan die gang is as op die einde. Vir die meeste van sy ondersteuners was dit die Obama wat hulle altyd wou hê. En hy gee dit vir hulle. Wat vir verslaggewers na vore kom as getuienis, is meer die onverskilligheid van iemand wat werk het om te doen en die bedoeling is om dit te doen.\nObama begin met 'Magical History Tour'\nStof die toerbus af, druk die Ioniese piepschuimkolomme in die bagasieruim en toets die galm, Barack stap die pad op 'n vierde somer van herstel en 'n meer eksklusiewe uitstappie, meer gepas die "Magiese geskiedenis -toer" genoem. "In plaas daarvan om tyd in Washington DC deur te bring Obama het president se pligte uitgevoer en besluit dat dit tyd is om 'n merkwaardige reputasie te herstel.\nAs iemand die fantasie op die spel kan uitoefen, kan Barack Obama dit beslis doen. Die doel: om Amerika in 'n onverantwoordelike hantering van die ekonomie te glo, was 'n broodnodige en sterk stap om dit van die rand af terug te bring. & Quot\nEen stop is in Michigan, waar die indiensneming 14%is. Barry sal daarop aandring dat die werkloses meen dat die reddingsdiens werk sal toevoeg. Obama sal dan van Motor City na die tuinstaat ry om die waarde van 'n mislukte stimuleringspakket van $ 787 miljard te beloon, aangesien fiskaal verantwoordelike goewerneur Christie New Jersey red van die rand van ekonomiese vernietiging in die Obama-styl.\nObama se reise volg 'n al hoe grimmiger patroon van meningspeilings, wat 'n diepgewortelde skeptisisme toon onder die Amerikaanse publiek oor die gevolge van die stimulus en [Obama se] benadering tot die ekonomie in die algemeen [volgens 'n Pew-peiling], slegs 35 % van die Demokratiese kiesers meen die stimulus het gehelp dat werkloosheid nie erger word nie.\nObama kan gedwing word om deur Will.i.am se plek te swaai en die & quotJa We Can & quot -bemanning op te neem, want dit lyk asof die kern -demokratiese kiesers wat 18 maande gelede van vreugde gehuil het, deel uitmaak van 'n groter wordende entoesiasme tussen gemotiveerde kiesers in die opposisieparty. Republikeine herken rook en spieëls voor die verkiesing, maar nou val onafhanklikes in massas weg. Wat die saak nog erger maak, het gesonde Demokrate die rooskleurige Barry-bril verwyder en is hulle tans besig om in 'n somer van Obama se ontevredenheid rond te loop.\nTeleprompter -teater opsy, selfs dolly Demokrate besef dat die stimulus niks gedoen het om Amerika te red van 'n opkomende indiensnemingskrisis nie.\nEen uitdaging voor Barry is om die Amerikaners te oortuig dat sy prioriteite nie teenoor ondernemings en die rykes is nie. '' Hierdie spesifieke vermaning is beter om te sê tot ná die president se $ 30,000,00 per persoon se verjaardag.\nOp die rand van die verlies aan die beheer van die Demokrate oor die Huis en die Senaat, is Obama moontlik die enigste persoon wat nie daarvan bewus is dat swagger en spraak nou en November weinig sal doen om die feite op die terrein te verander, wat steeds oorheers word deur 'n byna dubbelsyferkoers van werkloosheid. & quot\nNamate Amerika dieper in 'n swart gat van die sosialistiese beleid duik, sal Obama George W. moontlik in 'n prentjie uitsleep en voortgaan om die oudpresident wat twee jaar terug in Crawford, Texas was, te straf. Barry bied die keuse & quotAmerica -gesigte aan. tussen om terug te gaan na die beleid wat ons in die gemors gelei het [of] vorentoe te gaan met liberale beleid, wat die land in totale wanhoop gedompel het.\nBy gebrek aan stof, sal Obama sy leë pak vul deur die opponerende party te beledig. Die briljante spelplan: beklemtoon die Republikeinse opposisie om werkloosheidsvoordele uit te brei na diegene wat sonder werk is weens die slegte ekonomiese beleid van Barry.\nOp die & quotsummer recovery & quot toer is dit waarskynlik dat Obama die langdurige Bush -belastingverlagings sal demoniseer vir diegene wat in staat is om werk te skep vir diegene wat werkloos is weens 'n mislukte sosialistiese agenda.\nNadat Obama die nasionale skuld met $ 2 triljoen verhoog het, is Obama vasbeslote om Amerika te bedrieg deur 'n beroep op ontevrede kiesers te doen met die idee dat belastingverlagings vir welgestelde Amerikaners dieselfde beleid het wat ons in hierdie resessie gelei het. & Quot\nObama se "Magiese geskiedenis toer" behoort 'n fassinerende somerskouspel te wees, waarvan die resultate in November sal aandui of die bedwelmde kiesers wat Barry die Bamboozler een keer mislei het, twee keer mislei sal word.\nEen stop is in Michigan, waar die indiensneming 14%is. Barry sal daarop aandring dat die werkloses meen dat die reddingswerk werk bykom. Obama sal dan van Motor City na die tuinstaat ry om die waarde van 'n mislukte stimuleringspakket van $ 787 miljard te beloon, aangesien fiskaal verantwoordelike goewerneur Christie New Jersey red van die rand van ekonomiese vernietiging in Obama-styl.\nObama kan gedwing word om deur Will.i.am se plek te swaai en die & quotJa We Can & quot -bemanning op te neem, want dit lyk asof die kern -demokratiese kiesers wat 18 maande gelede van vreugde gehuil het, deel uitmaak van 'n groter wordende entoesiasme tussen gemotiveerde kiesers in die opposisieparty. Republikeine herken rook en spieëls voor die verkiesing, maar nou val onafhanklikes in massas weg. Die verstandige demokrate het die rooskleurige Barry-bril verwyder en is tans besig om in 'n somer van Obama se ontevredenheid te verdwaal.\nTeleprompter -teater opsy, selfs dol Demokrate besef dat die stimulus niks gedoen het om Amerika te red van 'n opkomende indiensnemingskrisis nie.\nI thought about giving myself the weekend off for Father's Day, but as so often happens, some current journalism provided the texts for this morning's sermon, in the form of two book review essays. The first, by a Princeton historian named Fara Dabhoiwala, from a recent issue of the New York Review of Books, deals with three books on the history of colonialism and decolonization: Time’s Monster: How History Makes History , by Priya Satia Neither Settler nor Native: The Making and Unmaking of Permanent Minorities by Mahmood Mamdani and W orldmaking after Empire: The Rise and Fall of Self-Determination by Adom Getachew. Unfortunately only subscribers can follow the link. The second, by the journalist and Yale Law lecturer Emily Bazelon in today's New York Times, reviews recent books on the state of American politics and thought by George Packer (The Last Best Hope) and Jonathan Rauch (The Constitution of Knowledge.) The first review illustrates, and the second one directly addresses, the profound changes in western intellectual life over the last five or six decades, which now amount to a repudiation of the western political and intellectual tradition, and raise the question of whether we are on the verge of an historical turning point comparable to the fall of the Roman Empire.\nThe next book, Mahmood Mamdami's Neither Settler nor Native, apparently argues that the west's concept of the ethnically and religiously homogeneous nation-state is responsible for enormous violence not only in the west but all over the world. " The pathologies of postcolonial civil wars and genocide," Dabhoisala paraphrases, "are directly connected to the history of what 'civilized' nations have long done at home." Mandami cites at least two examples: the treatment of the Indians by colonists in what became the United States, which Dabhoisala calls "willful extermination," and the decision at the end of the Second World War to move millions of ethnic Germans from Poland, Czechoslovakia, and elsewhere in Eastern Europe into Germany proper, to eliminate sources of political conflict. Like virtually everyone who writes about American Indians today, Mandami apparently fails to put their history in a broader metahistorical context, which would show that geen hunter-gatherer society has ever survived in direct contact with an agricultural or industrial one. As for the European example, I wrote at great length about that episode in my own book Politics and War more than thirty years ago, noting, tragically, that the Europeans had found no other solution to longstanding ethnic conflicts in Eastern Europe, in particular, except population transfer and mass murder. When I completed that book, three multinational states--the USSR, Czechoslovakia, and Yugoslavia--were also about to disintegrate amidst more violence, suggesting that the problem has not yet been solved. That hardly means, however, that such ethnic or racial conflicts enigste existed in Europe, or that, as Mandami apparently argues, the west taught the rest of the world about them.\nIt's been noted here before that Barack Obama and his anti-gun Chicago cronies are the firearms industry's best friends. From his election onward, Obama has been the top firearms and ammunition salesman in America. Despite what liberals like to believe, conservatives aren't stupid. If you put the most anti-gun administration ooit in our White House and give them four years in which to undermine our basic constitutional rights as they have in Chicago where they hold absolute power, we are going to react. To not do so is to possibly doom ourselves to a fate similar to the Greeks as was pointed out a few days ago here at AT by Larrey Anderson.\nCertainly one of the primary culprits in this dynamic is the blizzard of regulations imposed under Obama. As reported by Sam Batkins of the American Action Forum (AAF), the Obama presidency has implemented 600 hoofvak regulations—defined as regulations that have “an economic impact of $100 million or more”—and is on track to enact 641 major regulations before he leaves office. This figure shatters the 426 regulations under President George Bush and represents a new major regulation every three days—according to Batkins costing, “on average, $1.4 billion . . . With the possibility of 50 more rules, the lame duck tally could push this regulatory cost figure to $813 billion . . . more than the GDP of the Philippines.”\nKyk die video: Making History: President Obamas New Approach to Old Adversaries\nCopyright © salvadoryoscar.com | Obama Blog - Geskiedenis...


Jag-alliansie wil gevaarlike wanbegrippe hokslaan | Maroela Media\nJag-alliansie wil gevaarlike wanbegrippe hokslaan\nFoto ter illustrasie. (Foto: klimkin, Pixabay)\n‘n Groep organisasies wat in die jagbedryf betrokke is, het onlangs bymekaargekom om die koalisie vir volhoubare gebruik vir Suider Afrika (SUCo-SA) te stig.\n“Ons stigterslede is geweldig trots om ŉ splinternuwe organisasie bekend te stel wat ŉ nuwe benadering tot ʼn gevaarlike bedreiging vir ons bedryf gaan volg,” sê dr. Herman Els, voorsiter van SUCo-SA.\nVolgens dié organisasie is die uitgangspunt om die toekoms van biodiversiteit en die mensdom se beskermende rol daarin te verseker, maar het hy ook die taak op homself geneem om bedrieglike persepsies oor die bedryf te beveg.\n“Modernistiese neigings wat met onkunde en verkeerde inligting gekombineer word verskil heeltemal van wat bewaring deur volhoubare benutting regtig beteken,” sê hy.\n“Hoewel die samelewing begin erken dat plastiekbesoedeling in ons oseane ʼn verwoestende uitwerking het, besef ons nie dat die plastiekafhanklikheid van ŉ welgestelde, gevorderde en verstedelike samelewing, wat van die natuurlike en onontwikkelde wêreld verwyder is, nog meer omvattend en potensieel verwoestend is nie.”\nEls sê verder dat ŉ betreurenswaardige neiging stadig met die aanvang van die nywerheidsrevolusie begin het en veral in die afgelope aantal jare met die vinnige, kubergedrewe lewenstylveranderings toegeneem het. “Dit het die tipiese en veral ‘Westerse’ stedeling heeltemal in ʼn stryd geplaas met die feit dat die mensdom maar net een spesie op die planeet is waar biodiversiteit oor millennia ontwikkel het om volledig geïntegreer te word.\n“Die ‘circle of life’, wat so verkeerdelik in ŉ gewilde Disney-fliek voorgehou word, het nooit ontwikkel om die menslike spesie buite rekening te laat nie. Dit is egter presies wat die anti-verbruikers en veral diereregte-aktiviste met hulle vreemde leerstellings in die kele van ŉ goedgelowige publiek probeer afdruk. Ons is nie net waarnemers van die lewe op hierdie planeet nie – soos ʼn kind wat vir ʼn goudvissie in sy bak kyk nie.\n“Ons is, en was altyd bedoel om ons plek in die kring van die lewe in te neem en elke poging om ons daaruit te sluit sal ʼn verwoestende uitwerking op die biodiversiteit van die planeet hê. Daarbenewens sal dit negatief op die psige van die mensdom inwerk wat ʼn sterk behoefte het om tot die natuurlike orde te behoort.\nSUCo-SA het gesê hy sal met enige persoon of organisasie saamwerk, waar en hoe dit ook al sal help om sy saak te bevorder.\nDie koalisie se doelstellings word in die kernverklarings uit sy grondwet saamgevat:\nDie term, volhoubare gebruik, beteken om met insig die hernubare biodiversiteit verantwoordelik te gebruik, asook die elemente wat dit ondersteun, sodat dit nie sal lei tot die uitputting van die hulpbron nie.\nIn ag genome die oorheersende invloed van ʼn verstedelikte en geïndustrialiseerde samelewing op ons denke, media en beleidsvorming, staan die stigters van SUCo-SA saam sodat ons erfenis, waardes, bewaringsvoordele en die welstand van almal verseker kan verseker. Ons wil die voortdurende, volhoubare gebruik van hernubare, natuurlike hulpbronne bevorder sodat ons toekoms veilig kan wees.\nSUCo-SA sê hy sal poog om ander eendersdenkende organisasies regoor Suider-Afrika in te sluit, mits hulle belange by wildlewe, marinehulpbronne, plante, bioprospektering of gemeenskap- en tradisionele gebruike het.\nSUCo-SA het ŉ gesamentlike ledetal van meer as 70 000.\nDie stigterorganisasies van SUCo-SA met hulle verteenwoordigende, uitvoerende lede is die:\nKonfederasie van jagverenigings van Suid-Afrika (CHASA) met Stephen Palos as ondervoorsitter\nNasionale jag- en skietverenigings (Natshoot) met Herman Els as voorsitter\nProfessionele jagtersvereniging van Suid-Afrika (PHASA) met Dries van Coller as sekretaris-generaal\nSuid-Afrikaanse valkejagvereniging (SAFA)\nSuid-Afrikaanse roofdiervereniging (SAPA)\nSuid-Afrikaanse taksidermie en leerlooiery-verenging (SATTA)\nTrue Green Alliance (TGA) met Ron Thomson as uitvoerende lid en\ndiereregte In die nuus jagbedryf SUCo-SA\nDA vra nuwe benadering oor inentings – ook instapklante\nVermeende rower ná rooftog doodgeskiet\nDie “tree huggers” verstaan nie dat uitdunning die veld wat deel is van die sirkel, ook beskerm moet word nie. Oorbewyding gaan sommer van nature dan self omtrent alles uitdun. Ek jag nie self nie, maar jag haal gewoonlik die diere uit wat nie as die bestes beskou word nie en maak die trop se bloedlyn sommer beter ook. Die veld word dan ook beter onderhou.\nEk gee rerig nie om as iemand ‘n bok, of bokkie jag vir die vleis of vir ‘n bietjie biltong solank daai skoot reg tref en die dier nie ly nie. ‘n Opgestopte wild boud is lekker, en wild biltong net soe. Wat my gekry het was die dom vrou wat ‘n kameelperd geskiet het, en toe die hart uitgeruk het en daar met hom gestaan en spog het\nPuik idee Krappies & kie. Sterkte met die aksie.\nWaarom sien ek nie SA Jagters en Wildbewarings Vereniging se naam hier nie?