Je ne suis pas heureux | Neteditor - Scrivere e Pubblicare Online\nPubblicato da Davide Cantino il Gio, 09/02/2017 - 15:18\n«Fintanto che l’uomo è immerso nella situazione storica, gli capita di non cogliere i difetti e le mancanze di una organizzazione politica o economica determinata, non come si dice scioccamente perché egli ‘ne ha l’abitudine’, ma perché egli la coglie nella sua interezza d’essere e non può al tempo stesso immaginare che possa essere diversamente»: être autrement.\nAutrement qu’être. È il titolo di un libro che Lévinas pubblicò nel 1974, tredici anni dopo Totalité et Infini. Questo malvezzo di definire «essere» l’«esistere» umano crea molta confusione, ma, ad ogni modo, dietro all’alternativa dell’autrement c’è, sia per Sartre sia per Lévinas, l’aspirazione del desiderio che mira a ciò che l’umano non è. Ovviamente gli esiti dell’autrement sono opposti, in Sartre e Lévinas, poiché per il primo l’essere-diversamente è interno all’esistere (e non può essere altrimenti) mentre per il secondo l’essere-altrimenti è esterno all’esistere (e non può non essere diversamente).\nAutrement qu’exister. Così Lévinas avrebbe dovuto intitolare il suo scritto del 1974, perché l’alternativa all’esistere è essere così differentemente da non far assolutamente parte della totalità dell’esistente. La difformità dell’essere metafisico (che poi, per Lévinas, è quello di Dio) è così diverso, così differente da quello dell’esistere fisico che la sua difformità consiste per l’appunto nel non avere la forma dell’esistenza.\nExister qu’autrement. Così Sartre avrebbe dovuto intitolare un suo eventuale libro sulla lotta del lavoratore per migliorare le proprie condizioni di vita. Per Sartre, l’esistere è (e dev’essere) una tensione continua verso un’esistenza migliore che ancora non si sta vivendo. Esistere diversamente – exister autrement – è l’ideale esistenzialistico; non autrement qu’exister – essere – ma esistere in modo diverso.\nSia Sartre sia Lévinas partono da un esistere che è per-sé: ogni umano è per se stesso la propria esistenza; ma, di fronte all’esistenza che ogni uomo vive per sé, s’innalza sempre la chimera di un’esistenza in sé migliore: l’in-sé attira verso «un possibile desiderabile e non realizzato» – dice Sartre – (un possible désirable et non réalisé) mentre Lévinas nemmeno si sogna di “realizzare” questo possibile nei termini di un esistere diversamente daccché per lui le désirable è l’Essere che muove il desiderio dell’uomo in terra dal cielo del suo Essere «l’assolutamente Altro» (l’absolument Autre). Le Désir est désir de l’absolument Autre – scrive Lévinas – laddove, si noti, il Desiderio ha la «D» maiuscola perché come desiderio metafisico «desidera ciò che che sta al di là di tutto quello che può semplicemente completarlo» (il désire l’au-delà du tout ce qui peut simplement le compléter).\nPer Sartre il “completamento” (il pleroma…) è la meta umana di una «coscienza che ha potuto ritirarsi dal mondo pieno, di cui è coscienza» (la conscience a pu se retirer du monde plein dont elle est conscience) «e abbandonare il terreno dell’essere per affrontare francamente quello del non essere.» (et quitter le terrain de l’être pour aborder franchement celui du non-être). Non-essere? bisogna pesarle bene, le parole! Non-esistere, forse… non esistere come si esiste ma altrimenti. Sarte e Lévinas usano il verbo «essere» con una superficialità sconcertante; va bene che essi vissero nel secolo della morte di Dio, ma Dio è stato (ed è ancora) oggetto delle attenzioni della filosofia e se non altro per rispetto nei confronti dei tanti libri che su di Lui sono stati scritti; se il XX secolo ha tolto Dio dal cielo, in terra Egli resta se non altro sui tanti libri (di teologia e di filosofia) che di Lui parlano. Si può benissimo non credere in Dio, ma onestà intellettuale impone di non rubargli il verbo del quale Egli vive: il verbo «essere».\nPleroma: dal greco πλήρωμα come sostantivazione di πληρόω che vuol dire «riempio»; pleroma è ciò che serve a riempire, il complemento. Direi che solo sartrianamente il negativo si può intendere come “pleroma”: i desideri umani, secondo Sartre, «hanno in vista ciò che non è, e non ciò che è» (visent ce qui n’est pas, non ce qui est). Una condizione esistenziale che non si vive ancora è il “non-essere” (molto tra virgolette) che sartrianamente muove il desiderio: una condizione esistenziale, che non si vive ancora al di qua. L’al di là non c’entra niente, nel “pleroma” sartriano: la negazione serve solo a implementare l’affermazione. In modo affatto diverso, invece, per Lévinas il πλήρωμα ‘adempie’ un κένομα che non ‘empie’.\nColossesi 1,19: «è piaciuto infatti a Dio che abiti in lui tutta la pienezza»: ἐν αὐτῷ εὐδόκησεν πᾶν τὸ πλήρωμα κατοικῆσαι. Colossesi 1,15: «Egli è immagine del Dio invisibile»: ὅς ἐστιν εἰκὼν τοῦ θεοῦ τοῦ ἀοράτου. Paolo sta parlando del Cristo, creduto Dio-Figlio, come icona vivente dell’Invisibile, l’Essere-Padre. Anche Lévinas parla dell’Invisibile come del Désirable: «L’infinito nel finito, il più nel meno che si attua attraverso l’idea dell’Infinito, si produce come Desiderio (Désir). Non come Desiderio che è appagato dal possesso del Desiderabile (Désirable), ma come il Desiderio dell’Infinito che è suscitato dal Desiderabile invece di esserne soddisfatto»; il Desiderabile muove il Desiderio come espressione di un volto invisivile in quanto nudo di ogni aspetto fisico: l’apparition révèle et cache. L’Invisibile metafisico, come Gige, ci vede senza che noi possiamo vederlo. Egli è il movente del Desiderio di se stesso: egli muove il Desiderio a desiderare se stesso in modo tale che movente del desiderio e atto del desiderio coincidono nell’umano che lo desidera.\nIl movente del desiderio sartriano, pur essendo interno alla coscienza, non è desiderio di Uno così esterno ad essa da potersi dire in cielo: è desiderio di «un altro stato di cose», un autre état de choses. Il dederio sartriano aspira «uno stato di cose ideale come puro nulla presente», un état de choses idéal comme pur néant présent. La coscienza infelice sa che può essere più felice, se non felice, semplicemente esercitando la propria libertà di fare, di operare alacremente per attuare la possibilità, le possibilità che ella vorrebbe essere (esistere). Ma si tratta pur sempre di uno “stato di cose”. Lévinas direbbe che si tratta di una «negatività che presuppone un essere installato»: La négativité suppose un être installé (un esistere installato). La trascendenza sartriana non esce dall’orizzonte di questo mondo: è transdiscendenza, non transascendenza; è l’anelito tutto esistenziale di un essere ben installato in questo mondo, un esistente con i piedi ben per terra: chez soi, a casa sua. Peccato che l’essere installato sia sempre in stallo!\nLo stallo dell’esistenza è un po’ come quella degli scacchi: non ci sono più mosse fattibili per continuare la partita; non si è ancora sotto scacco, cioè non si è ancora morti, ma si è nell’impossibilità di fare delle mosse che permettano di uscirne vivi, cioè vittoriosi. Lo stallo sartriano è quello di un esistente umanamente impossibilitato a essere del tutto come non è (esistere come non esiste) e quello lévinasiano è quello di un esistente umanamente necessitato a essere del tutto come non è (esistere come non è).\nIl desistenzialismo rompe con entrambe le prospettive. L’autrement non è per noi né essere né esistere diversamente, bensì non esistere: nesistere. Nesistendo si annienta l’esistenza umana, dopodiché può considerarsi superato anche il problema, aperto, dell’Essere: una terra senza umanità rende superfluo un cielo con la divinità. Viene veramente da chiedersi cosa ci farebbe in cielo una divinità senza umanità, ma tanto non lo sapremo mai; più abbordabile la questione relativa alla domanda: cosa ci farebbe la terra senza umanità. Una terra senza uomini sarebbe l’unico paradiso terrestre immaginabile: l’animale non può per sua natura soffrire di un desiderio che non sia il fisicissimo bisogno di sostentarsi per sopravvivere, l’istinto lo guida alla vita con una maestria che non lascia spazio alla riflessione; la riflessione, il poter pensare, sorge solo laddove ci si trova in presenza di una ex sistentia: un’esistenza che è – per dirla con Lévinas – «simultaneamente prossimità e distanza», simultanément proximité et distance.\nJe ne suis pas heureux perché in me, umano, c’è al contempo presenza di uno stato e assenza di un altro stato; il che si può intendere in due modi diversi, a seconda che si creda al «salto ontologico» piuttosto che al «salto etologico». Se per etologia si intende la scienza che studia il comportamento animale nel suo ambiente naturale, per salto etologico intendiamo uno “spread evolutivo” che, alla Darwin, ha originato l’esistere umano da un sistere animale: l’uomo, come animale, non è più nel suo “ambiente” naturale. Chi crede al salto etologico ritiene che l’anima umana sia la figlia bastarda, illegittima, dell’animalità bestiale: crede che l’uomo sia nato animale in quanto animalità in un corpo e diventato anima in un corpo; evidentemente, animalità in un corpo significa identità perfetta delle due: l’animale è tale nella coincidenza assoluta del suo vivere e del suo volere poiché l’istinto è appunto il movente di un volere che non si discosta dal vivere. Chi crede invece al salto ontologico ritiene che l’uomo sia stato creato da un Creatore sin da subito uomo: essere umano sistente in Lui, Spirito divino; e crede che poi, a causa di un peccato detto originale, detto uomo sia stato congedato dallo Spirito e condannato ad entrare nell’esilio di un’Anima che senza Spirito non trova pace. Quindi, se si opta per il salto etologico, non si può essere credenti: o l’uomo è stato creato subito uomo, oppure non è stato creato.\nPurtroppo, ha ragione Sartre, quando dice che l’uomo spesso «soffre senza considerare la propria sofferenza e senza darle valore: soffrire ed essere non sono che un tutto per lui; la sua sofferenza è il puro contenuto affettivo della sua coscienza non-posizionale, tuttavia egli non la contempla». Soffrire ed essere… souffrir et être… Diciamo piuttosto soffrire ed esistere: souffrir et exister; e, detto ciò, osserviamo tristemente che in effetti, per lo più, l’essere umano soffre senza dare alla propria sofferenza il valore che questa sofferenza meriterebbe; tre sono, sostanzialmente, i valori che si possono dare alla sofferenza:\nVALORE ESCATOLOGICO: è il valore cattocristiano, secondo cui la sofferenza serve a redimere l’umano in grazia di un divino che incarnandosi in Cristo accetta la corredenzione come collaborazione metafisica dell’umano e del divino; la passione e morte del Figlio di Dio ha dato al Figlio dell’Uomo la possibilità di diventare Figlio di Dio salendo sulla stessa croce.\nVALORE ESISTENZIALE: è il valore sartriano e degli esistenzialisti tutti, specie se atei; i quali sostengono che prendendo coscienza della sofferenza l’umanità può prendere una sua coscienza “di classe”, che le permette di migliorare le proprie condizioni di vita. È una mera questione “sindacale”.\nVALORE DESISTENZIALE: è il valore cantiniano e dei desistenti tutti; i quali ritengono che la negazione a cui guardare non sia quella che si pone come ciò che ancora non siamo in questa vita (e tantomeno in un’altra vita), bensì la negazione in sé della vita, dell’esistenza in sé.\nL’in-sé che noi proponiamo non è né l’in-sé dell’Essere né l’in-sé dell’esistere. Non è l’in-sé dell’esistere per il semplice fatto che esso non è raggiungibile che con la morte al di qua del soggetto che lo persegue decedendo per sé, cioè diventando oggetto, corpo morto. Non è l’in-sé dell’Essere per il semplice fatto che esso non è raggiungibile che con la Vita al di là del soggetto che lo persegue decidendo per sé, cioè diventando corpo risorto. La negazione esistenziale si annienta nella prima morte. La negazione metafisica si annulla nella seconda morte: perché non si deve dimenticare che il cattocristianismo contempla la terroristica possibilità di una negazione eterna, l’Inferno; il quale è l’eternità della negazione della Vita che condanna (anzi, che danna) a essere eternamente pietrificati eppure non morti: coscienti di non-essere vivi.\nL’Inferno cattocristiano ricorda tanto Medusa, così come la ricordò Sartre quando scrisse che «La pietrificazione del per-sé da parte dello sguardo dell’altro è il senso profondo del mito di Medusa»: se per Altro intendiamo qui quell’Altri che, come Dio, guarda impassibile (o costernato?) l’Io dannato a vivere eternamente la propria morte, allora… l’inferno è Altri, l’enfer c’est (l’)Autrui (con buona pace di Lévinas) e non l’enfer c’est les autres (con buona pace di Sartre). Per noi desistenti, l’inferno comincia in questo nostro mondo quando gli altri fanno ciò che Pirra fece con Deucalione: quando cioè gettarono pietre alle loro spalle facendo nascere degli esseri umani, per ordine di Zeus, dopo il diluvio universale. Per ordine dell’istinto di sopravvivenza gli umani, quelli che non sono abbastanza coscienti dell’angoscia esistenziale, gettano le loro pietre umane nell’inferno della vita gettando così i loro figli in balia dello sguardo degli altri, che pietrifica come il capitalista pietrifica il proletario: ostacolandone la felicità.\nIl desistenzialismo rivoluziona e sovverte il tradizionale concetto di negazione. È fondamentale, il modo che si ha di porsi nei confronti della negazione. L’uomo è una negazione vivente, e da come si vuole intendere questa negazione dipende poi il modo che si ha di vivere. Sartre, dopo aver tanto sperticatamente elogiato la negazione come fonte di possibilità, dovette tuttavia mestamente concludere che in realtà «l’essenza dei rapporti tra le coscienze non è il Mitsein, ma il conflitto» (L’essence des rapports entre consciences n’est pas le Mitsein, c’est le conflit). Anche il grande ottimista della libertà e della responsabilità è finito nel grande pessimismo, anche lui, profeta dell’engagement. E Lévinas? Facendo i conti con la negatività, egli evitò lo stallo sartriano dicendo che La transcendance n’est pas la négativité. «Il negatore e il negato si pongono insieme, formano sistema, cioè totalità» (Le négateur et le nié se posent ensemble, forment système, c’est-à-dire totalité); «l’altrimenti e l’altrove che essi vogliono sono ancora legati a questa terra che essi rifiutano» (L’«autrement» et l’«ailleurs» qu’ils veulent, tiennent ancore à l’ici-bas qu’ils refusent). Così, Lévinas pensò bene di porre la negatività nella negazione dell’esistenza al di qua supponendola in un Essere al di là assolutamente al di sopra delle risse e delle baruffe che in questo mondo sono alimentate dalla polemica di affermazione per sé e negazione in sé.\nIn effetti, con Lévinas, anche noi diciamo che restando nel “tratto” che unisce affermazione e negazione non se ne esce: questo tratto è il ritratto logico dell’esistere che si dipinge quando «si vuole questa terra», On veut l’ici-bas. Ha ragione Lévinas, quando rileva che l’essere umano si aggrappa con tutto se stesso alla vita, si radica a tal punto all’affermazione da ritenere la negazione come il peggiore dei mali. Il male è il lato oscuro della negazione, il bene è esistere, vivere. C’è, dietro a questa prospettiva, l’idea che l’affermazione preceda la negazione come il positivo il negativo. Vecchia prospettiva, che da sempre sintonizza il pensiero filosofico e teologico sulla lunghezza d’onda dell’ontodicea: la giustificazione di essere, la giustificazione dell’Essere.\nL’essere umano è ripieno, è saturo di essere: il suo Ego diventa un “nego” solo per riaffermare con prepotenza il valore del «sì» scampando sempre alle ragioni logiche del «no» e al suo disvalore. Campando, l’esistente scampa al no desistente. L’egoismo dell’Io è talmente psichismo da fare della Psiche un’Anima che desidera l’Essere al di là del proprio corpo. «L’egoismo dell’ontologia», l’égoïsme de l’ontologie, scienza dell’esistenza, sapere della vita, è più egoista ancora dell’egoismo della metafisica, scienza dell’essere, sapienza della Vita eterna. Ontologia dovrebbe essere la scienza dell’Essere metafisico, non quella dell’esistere fisico dell’umanità, ontico; ma persino Lévinas fa confusione, usando la parola ontologia per l’esistere e il verbo «essere» anche. La correlazione è la categoria dell’antitesi di affermazione e negazione, però bisogna snidarne l’inghippo: la TESI è sempre ritenuta essere l’affermazione del positivo mentre la negazione del negativo le fa da ANTITESI. Questo è psichismo: psychisme.\nÈ veramente “psichiatrica”, questa patologia dello psichismo di dare sempre al positivo-che-afferma il merito della vittoria e mai al negativo-che nega il demerito della sconfitta. È “psicotica”, l’allucinazione ontologica che vede sempre l’affermazione dietro a qualunque negazione. Si pensi al cattocristianismo, che in fatto di allucinazioni metafisiche è maestro: ha addirittura teorizzato un Inferno come esigenza estrema (ed estremistica) di legalizzare l’affermazione nientemeno che nella negazione assoluta, cioè nell’eternità della dannazione. La totalità non si emancipa dalla correlazione antitetica di TESI e ANTITESI e se la correlazione antitetica Inferno-Paradiso è creduta “all’Infinito”, allora è segno che non si è usciti di un palmo dall’orizzonte dell’affermazione della positività. Biogna riflettere, su questa incoerenza cattocristiana: se l’Inferno fosse negazione pura, assoluta, sarebbe nulla, cioè non sarebbe affatto; invece, siccome esso cresce in seno all’Essere assoluto – seppur come figlio degenere, pecora nera – non può rinunciare allo statuto ontologico che lo vuole comunque «essere», per quanto camuffato da «nonessere». L’aldilà cattocristiano non si libera da quella totalità che caratterizza l’aldiquà: è talmente con i piedi per terra – nonostante voglia far credere di avere gli occhi rivolti al cielo infinito – che non intravede nemmeno la più remota possibilità, di affrancarsi dal ping-pong ontologico di bianco-nero, vero-falso, buono-cattivo…\nLa minaccia dell’in-sé incombe sull’esistere: si chiama morte; solo come morte, la vita trapassa all’in-sé, ma, se non lo oltrepassa, l’in-sé finisce per diventare la sua tomba, la tomba del per-sé. Ora, siccome l’essere-umano concepisce tutto in funzione dell’essere-esistente-in-vita che egli è, tiene ben lontano da sé lo spettro infausto di un in-sé completamente oscurato dall’ombra della negazione: se l’in-sé fosse negazione, l’aldilà sarebbe nonessere. Bisogna fare in modo che l’in-sé sia affermazione, positività ad ogni costo. Il costo della soppressione della negazione lo si paga, e caro, quando si deve – come fa il cattocristianismo – ammettere una morte eterna all’interno di un «essere eternamente»: se la vita, punita al di là dall’Essere, potesse diventare finalmente nonessere, questo significherebbe che essa sarebbe riuscita a divincolarsi dalle grinfie dell’Essere, sarebbe riuscita a liberarsi dalle catene che la costringono ad essere vita anche se morta, ad essere affermazione, anche se negata. La morte eterna DEVE rimanere per sé, per un dannato: l’in-sé che la prima morte spaccia per nonessere (nessere) sotto le mentite spoglie del nonesistere (esistere) non deve assolutamente essere preso per negazione; no, è un’affermazione, un’affermazione che ribalta le sorti dell’apparente negazione esistenziale; l’affermazione ontologica è più forte della negazione ontica.\nL’Inferno cattocristiano è il ritrovato più ingegnoso contro l’in-sé “sbagliato”. L’antidoto più potente che la mente umana abbia mai trovato per neutralizzare il sospetto dell’errore. Nella sua radice etimologica greco-latina, «neutro» significa né l’uno né l’altro; ora, se l’aldilà fosse né in sé né per sé, ne conseguirebbe che esso non sarebbe affatto. Certo, l’Infinito, al di fuori della Totalità, non è né affermazione né negazione, nel senso in cui la logica formale intende questa interazione, ma se cominciamo a dire che affermazione è vita come la si intende al di qua e morte è negazione come si manifesta al di qua, ne consegue che al di là non potendoci essere né affermazione né negazione, la sua infinità non sarebbe né vita né morte. L’Infinito-Essere cattocristiano eternizza l’in-sé affermativo della vita al di là al punto da non poter più contemplare la possibilità della morte se non come al di qua si intende la negazione in rapporto alla affermazione: la morte eterna, la seconda morte del cattocristianismo è un ibrido compromesso fra un in-sé vivo e un per-sé morto, fra una logica razionale della totalità e una logica irrazionale dell’Infinito.


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Motoclub Tingavert News - 33/08\nSono online 1.081 utenti di cui 6 registrati - Iscritti: 329.492\nPubblicato 24/09/2008 16:53\nDopo il mio viaggio in solitaria in Siberia e Mongolia (luglio-agosto 2008) ecco qualche considerazione su come penso che si possano affrontare avventure simili minimizzando i rischi. (by Yamatricker)\nAdesione alla protesta contro i guardrail pericolosi\nSi stanno raccogliendo adesioni alla protesta organizzata da Motoclub Tingavert, in programma per il prossimo anno: fai sentire la tua voce!\nProgetto Vie Consolari: II - Vie Appia e Casilina\nIl 18 e 19 ottobre è in programma questo impegnativo giro di 1200 km, che parte da Roma e passerà per Matera, Taranto, Bari e Napoli\nConsiderazioni, istruzioni, pro e contro sull'eliminazione della batteria in favore del condensatore, con particolare riferimento alla trasformazione effettuata su Husqvarna SM125S (by Francesco19)\nAddio “BRUM BRUM”. Giorgio Bettinelli, viaggiatore, giornalista e scrittore su due ruote... (by CorriFiero)\nPiccola rassegna di poster d'Epoca\nFermare una piccola perdita di olio (con foto)\nGuida alla costruzione di un blocca-volano\nAgility Tuning Contest: iscrizione partecipanti\nIl sito ha raggiunto i 75.400 utenti registrati e il forum moto i 3.935.000 messaggi. Ai nuovi iscritti inviamo un caloroso benvenuto e un invito a presentarsi nella corsia di accelerazione!


La Biennale di Dakar | iopensa\nL’edizione del 2002 conta su nuovi finanziamenti e viene curata dai responsabili nominati dal neo-eletto Ministero della Cultura. L’organico del Segretariato Generale viene ampliato e si migliora in particolare l’ufficio stampa. L’organizzazione della Biennale cerca di valorizzare le risorse locali, senegalesi e africane: il catalogo viene stampato per la prima volta a Dakar (durante le altre edizioni il catalogo veniva preparato e stampato in Francia) e un gruppo di artisti senegalesi lavora con uno scenografo belga per realizzare un migliore allestimento della Biennale .\nPer l’edizione del 2004 si è già accesso un vivace dibattito per riformare l’organizzazione interna della Biennale e utilizzare un nuovo metodo di selezione.\nLa edizioni della Biennale di Dakar sono\n1990 Biennale di Dakar. Prima edizione\n1992 Biennale d’arte di Dakar 1992. Prima edizione consacrata alle arti visive\n1996 Dak’Art 96. Prima edizione consacrata all’arte contemporanea africana\n1998 Dak’Art 98\n2000 Dak’Art 2000\n2002 Dak’Art 2002. Quinta edizione.\n2004 Dak’Art 2004\n2006 Dak’Art 2006\nCronologia completa della Biennale di Dakar\nCaratteristiche principali della Biennale di Dakar\nLa Biennale di Dakar è l’unica biennale al mondo incentrata sulla promozione e la valorizzazione dell’arte contemporanea africana. Questa caratteristica è l’elemento chiave dell’evento: il più elogiato, il più criticato e senza dubbio il più discusso.\nUn altro aspetto significativo della Biennale di Dakar è la sua capacità di rinnovarsi nel corso del tempo.\nGli obiettivi della Biennale di Dakar\nCronologia della Biennale di Dakar\nBiennale di Dakar 1992\n< Ricerca sulla Biennale di DakarsuGli obiettivi della Biennale di Dakar >\nHome » Ricerca sulla Biennale di Dakar


Mercoledì 6 novembre 2019 – Festival della Cultura Tecnica\nHome/Eventi/Novembre/Mercoledì 6 novembre 2019\nMercoledì 6 novembre 2019festivalculturatecnica2019-10-14T20:05:39+02:00\nIV EUROPEAN CONFERENCE OF RAW MATTERS AMBASSADORS AT SCHOOLS\nArea della Ricerca di Bologna, via Gobetti 101, Bologna ore 9.00 – 15.00\nConvegno annuale del progetto europeo RM@Schools che coinvolge 500 studenti delle scuole di secondo grado, insegnanti e delegati di Università ed Istituti di Ricerca di 15 paesi europei.\nGli studenti sono protagonisti: nella mattinata presentazioni delle attività svolte, nel pomeriggio attività laboratoriali proposte da ogni nazione.\nOrganizzato da Consiglio Nazionale delle Ricerche – CNR\nPer informazioni e iscrizioni: armida.torreggiani@isof.cnr.it o sito web del progetto europeo\nL’evento è rivolto a studenti e studentesse della scuola secondaria di secondo grado, dirigenti scolastici e insegnanti.\nÈ richiesta l’iscrizione entro le ore 18.00 del 30 ottobre 2019.\nIstituto Ortopedico Rizzoli, via di Barbiano 1/10, Bologna ore 10.30 – 12.30\nVisita ai Laboratori afferenti al Dipartimento Rizzoli-RIT (Research, Innovation & Technology) che svolge ricerca biomedica traslazionale e industriale nella prevenzione e della cura delle malattie d’interesse ortopedico. I principali ambiti di ricerca del Dipartimento Rizzoli-RIT riguardano la diagnostica, la farmacologia e la nutraceutica, la scienza dei materiali e l’informatica.\nOrganizzato da Dipartimento Rizzoli RIT\nPer informazioni e iscrizioni: rizzoli.rit@ior.it\nL’evento è rivolto a dirigenti scolastici, insegnanti e studenti e studentesse degli Istituti di istruzione secondaria di secondo grado.\nÈ richiesta l’iscrizione tramite email, con indicazione del/della referente e del numero degli studenti partecipanti, entro martedì 29 ottobre 2019.


Adozione per i single: una donna italiana adotta una bimba straniera\nUna donna single italiana ha adottato una bambina in Kenya e la sua adozione è stata ritenuta valida anche in Italia.\nAdozione per i single: un caso italiano\nMaria Cristina è una donna single italiana che lavora presso l’Onu a Nairobi, in Kenya. Dal 2013 la donna ha adottato la piccola Sara (nome inventato) e ora il Tribunale dei minori di Venezia ha riconosciuto valida anche in Italia l’adozione della bambina.\nSappiamo che l’Italia non riconosce l’adozione ai single, a meno che con si tratti di bambini con handicap o malattie molto gravi. Per questo la sentenza è epocale.\n“L’Italia non riconosce l’adozione dei single, i precedenti sono rarissimi. Ma questo caso ha caratteristiche uniche” ha dichiarato l’avvocato di Maria Cristina, Bruno Barel.\nSecondo lui ad essere determinante è stata la Convenzione dell’Aja che prevede che un’adozione di single conforme ai principi della Convenzione possa essere riconosciuta come adozione piena, per assicurare al minore la conformità dello stato adottivo già acquisito all’estero.\nLa bambina ha i parenti in Italia, tra cui i nonni a cui è molto affezionata, per ogni viaggio però le procedure per visto e documenti erano lunghe e complesse. Anche i soggiorni dovevano essere limitati.\nOra però Sara è italiana a tutti gli effetti.\n“Ho iniziato tutto il percorso burocratico per adottare la piccola in Kenya nel 2010 – racconta mamma Maria Cristina – nel 2013 l’High Court di Nairobi mi ha dichiarata idonea all’adozione e c’è stato l’abbinamento con la bimba, che allora aveva un anno e mezzo e si trovava in una struttura africana che è l’equivalente di un orfanotrofio. Un amore immenso, che sono contenta adesso sia, anche per l’Italia, a tutti gli effetti l’amore di un genitore legittimo” ha dichiarato Maria Cristina su Il Corriere.\nSecondo l’avvocato Barel questa sentenza compie un importante passo avanti circa l’adozione dei single in Italia. Inoltre con la sentenza si è superata la distinzione tra adozione legittimante (concessa a una coppia sposata) e non legittimante (concessa a una coppia non sposata o a un single).\nIn precedenza c’erano stati altri due casi che avevano fatto discutere: uno a Bologna, che ha riconosciuto la validità dell’adozione negli Stati Uniti di una bambina con genitore single. L’altro invece si è verificato a Genova, sempre per un bambino adottato all’estero.\nUnimamme, voi cosa ne pensate dell’adozione per i single?\nNoi vi lasciamo con la storia di una mamma che spiega perché ha deciso di dare in adozione il figlio.\nNonna in manette: ha messo i nipoti in un trasportino per cani (FOTO & VIDEO)


Lectra: parte dall'Italia il roadshow per il lancio di Modaris V7\n: Lectra: Parte Dall'Italia Il Roadshow Per Il Lancio Di Modaris V7\nCon quasi 40 anni di esperienza nella moda, Lectra raggiunge un nuovo traguardo grazie a Modaris. Integrando la tecnologia 3D, la versione V7 della soluzione - presentata ieri a Milano presso la nuova sede milanese di Cna, in via Savona - permette di accelerare il time to market, tagliare i costi di prototipazione e guadagnare in termini di qualità e precisione del risultato.\nTra gli altri plus del software, la possibilità di passare con fluidità dal progetto 2D a quello 3D, grazie a una forte interattività tra le due parti, nonché di accedere a librerie di colore Pantone (come pure di creare palette personalizzate) e a un ricco database di materiali (registrati ciascuno sulla base delle caratteristiche meccaniche come l'attrito, il peso e la resistenza). Nella soluzione, sono inoltre 10 i manichini parametrici che si possono utilizzare (tra uomo, donna e bimbo), che permettono di modificare le dimensioni del corpo, per soddisfare le esigenze di consumatori con caratteristiche morfologiche diverse, tenendo sotto controllo proporzioni e vestibilità.\nLa casa francese, tra i leader mondiali nelle soluzioni tecnologiche per la progettazione, lo sviluppo e la realizzazione di prodotti del tessile-moda, con un fatturato annuale di 206 milioni di euro, ha scelto l'Italia per il lancio dell'ultima generazione di Modaris. Dopo la presentazione a Bologna, Vicenza e Milano farà tappa ad Ancona (il 5 giugno) e a Firenze (il 6 giugno), con l'ausilio della Confederazione Nazionale dell'Artigianato e della Piccola e Media Impresa, che ha agevolato l'incontro con gli addetti ai lavori e gli studenti delle scuole di moda (che Lectra supporta da alcuni anni attraverso il concorso Riccione Moda Italia).


Bruxelles dice no alla bad bank italiana - Formiche.net\nDi Michele Arnese | 12/10/2015 -\nLa Commissione europea nicchia sul progetto di Tesoro e Bankitalia. Fatti e indiscrezioni (articolo in aggiornamento)\nLa bad bank all’italiana non si farà. E’ quello che si mormora in queste ore in ambienti bancari e finanziari milanesi. La sensazione si fonda, secondo le indiscrezioni raccolte da Formiche.net, anche su alcuni umori raccolti nei palazzi romani della politica e delle istituzioni.\nDa Roma a Francoforte, passando per Milano, il veicolo finanziario archittato fra Tesoro, Bankitalia e la società di consulenza Boston Consulting Group – con il silenzio (assenso?) della Bce – sembrava bell’e pronto sulla carta.\nLa struttura ipotizzata prevede un veicolo che si finanzia sul mercato per comprare gli attivi deteriorati con proventi di bond i quali sarebbero garantiti dallo Stato in caso di perdita.\nMa la Commissione europea, negli ultimi giorni, avrebbe mandato messaggi negativi sul progetto: Bruxelles sente puzza di aiuti di Stato e nicchia. Borbotta in particolare su quelle garanzie pubbliche (di certo non le prime né in Italia né in altri Stati europei nel settore bancario) oltre che sul valore di mercato (dubbio, secondo i signori di Bruxelles) dei crediti in sofferenza delle banche che sarebbero acquistati dal veicolo architettato dall’Italia.\nL’idea della Commissione, in sostanza, secondo quanto ricostruito da Formiche.net, è che nel momento in cui viene istituita una bad bank che darà vantaggi ad alcuni istituti di credito bisogna imporre la condizione della ristrutturazione perché si stanno utilizzando i soldi dei contribuenti. Una ristrutturazione – secondo l’ìmpostazione di Bruxelles – a carico delle banche e non del veicolo esterno alle banche che venderanno i Non performing loan (Npl).\n(pezzo aggiornato alle ore 15,20)


Da Ponte San Pietro a Milano in 54min a partire da € 4,80\nConsulta gli orari dei prossimi treni in partenza da Ponte San Pietro a Milano il Tuesday 12 March 2019. Per l’orario completo, o per cercare una data o un orario successivo, clicca qui.\nTrenitalia da Ponte San Pietro a Milano\nPuoi viaggiare da Ponte San Pietro a Milano con i treni Trenitalia. Attenzione: è possibile che la tratta sia servita da diversi operatori e che siano previsti cambi. Controlla se il tuo tragitto prevede o meno un cambio prima di acquistare i biglietti.\nQual è la durata media del viaggio da Ponte San Pietro a Milano ?\nIl tempo di percorrenza medio da Ponte San Pietro a Milano è di 1 ora e 14 minuti, mentre il più veloce è di 54 minuti. Durante la settimana, vi sono 34 treni al giorno che viaggiano da Ponte San Pietro a Milano. Il tempo di percorrenza può essere più lungo durante i fine settimana ed i periodi festivi; utilizza il pianificatore di viaggio in questa pagina per verificare una specifica data.\nQual è il primo e l'ultimo treno del giorno da Ponte San Pietro a Milano ?\nIl primo treno da Ponte San Pietro a Milano è alle 06:15. L'ultimo è alle 23:26. I treni che partono al mattino presto o in tarda serata possono prevedere servizi cuccetta. Alcuni itinerari possono avere una frequenza ridotta durante la notte. Vi possono inoltre essere minori servizi durante i fine settimana ed i periodi festivi; utilizza il pianificatore di viaggio in questa pagina per verificare una specifica data.\nCi sono treni diretti tra Ponte San Pietro e Milano ?\nNo, non è possibile viaggiare da Ponte San Pietro a Milano senza cambiare treno. Per viaggiare da Ponte San Pietro a Milano devi effettuare almeno 1 cambio. Ulteriori cambi potrebbero essere necessari nei fine settimana e nei giorni festivi; utilizza il nostro pianificatore di viaggio per cercare la data di partenza esatta.\nStai cercando un viaggio di ritorno? Vai su treni da Milano a Ponte San Pietro.\n*Risparmio medio prenotando in anticipo rispetto al giorno della partenza in Italia. Soggetto a disponibilità. Pullman esclusi. / Le informazioni fornite sono calcolate sulla base dei collegamenti da Ponte San Pietro a Milano in un normale giorno feriale, utilizzando gli orari in vigore il giorno 12/03/2019. Durante i weekend, le festività o altri periodi eccezionali i collegamenti possono essere meno frequenti. I prezzi forniti sono quelli individuati dai nostri clienti su Trainline il giorno 01/10/2018 per un viaggio in data 02/10/2018, per un biglietto adulto alla tariffa più economica. Le tariffe con carte sconto e i tragitti in autobus sono esclusi.\nPonte San Pietro a Torino\nPonte San Pietro a Verdello-Dalmine


Anno XIX, n. 17 venerdì, 28 aprile 2017\nVINCENZI: “LE PIOGGE AL NORD NON SONO RISOLUTIVE DELLA SITUAZIONE DI GRAVE CARENZA IDRICA E DIMOSTRANO LA NECESSITA’ DI UN PIANO NAZIONALE DEGLI INVASI. LA GESTIONE DELL’ACQUA IN CAPITANATA NE E’ UN ESEMPIO”\n“Le piogge delle scorse ore sul Nord Italia hanno lenito, ma certo non risolto, le criticità idriche, con le quali l’agricoltura padana si appresta ad affrontare i mesi più caldi e determinanti per i raccolti”: ad affermarlo è stato Francesco Vincenzi, Presidente dell’Associazione Nazionale dei Consorzi per la Gestione e la Tutela del Territorio e delle Acque Irrigue (ANBI), intervenuto ad un convegno organizzato a Foggia dal locale Consorzio di bonifica Capitanata.\n“In Capitanata – ha proseguito il Presidente ANBI - l’economia è basata sulla disponibilità della risorsa idrica e pertanto la gestione delle infrastrutture di raccolta e distribuzione dell’acqua è un elemento di primaria importanza. Anche in questa stagione particolarmente piovosa in Puglia, la gestione pluriennale delle riserve idriche deve essere necessariamente posta all’attenzione delle Istituzioni accanto all’esigenza di ulteriori infrastrutture per la raccolta delle acque. E’ questo un indirizzo che, di fronte alle preoccupanti conseguenze dei cambiamenti climatici, deve essere comune dal Nord al Sud e che la politica deve fare proprio attraverso la “scelta” di un Piano Nazionale degli Invasi che i Consorzi di bonifica hanno già in gran parte predisposto per trattenere le acque di pioggia quando arrivano, abbinando, alle funzioni ambientali, quelle di difesa idrogeologica. Accanto a ciò – ha concluso Vincenzi - serve un costante monitoraggio per ottimizzare l’uso della risorsa idrica non solo nei tempi d’emergenza, integrando i diversi interessi nel rispetto delle priorità normative: dopo quello umano, viene l’utilizzo per le produzioni agricole.”\nLOMBARDIA - LETTERA ALLA REGIONE\nDinnanzi al perdurare di uno stato di emergenza idrica, ANBI Lombardia ha chiesto che vengano investiti del problema gli organi competenti al più alto livello, in primis i Ministeri e le Autorità di bacino. Con una nota, a firma del Presidente Alessandro Folli, inviata all'attenzione degli Assessori regionali Viviana Beccalossi (Territorio), Gianni Fava (Agricoltura) e Claudia Terzi (Ambiente), nel dare atto che Regione Lombardia ha affrontato tempestivamente la situazione, i Consorzi richiedono misure concrete da adottare con urgenza, qualora l'attuale situazione dovesse perdurare.\nSi legge nella missiva: "Ovunque in Lombardia si registra una significativa carenza idrica rispetto ai fabbisogni irrigui, in molte aree l'irrigazione è stata avviata con largo anticipo, in altre, come nei territori del Garda Chiese e del Mincio, si è addirittura sospesa l'erogazione di risorsa irrigua. Siamo pronti, come Consorzi, a prestare il nostro contributo ma è necessario fare qualcosa subito".\nTOSCANA - TASK FORCE PER GESTIRE LA PROBABILE SICCITA’\nLe scarse piogge degli ultimi mesi e le previsioni per quelli a venire annunciano una delle stagione più siccitose da 50 anni a questa parte. Con l’obbiettivo di prevenire per quanto possibile e di fronteggiare le problematiche e le criticità, che rischiano di presentarsi già a partire dalle prossime settimane per gli agricoltori della Lucchesia, è nata una task-force, coordinata dal Consorzio di bonifica 1 Toscana Nord (con sede a Lucca) e dalle Organizzazioni Professionali Agricole.\nL’ente consortile ha infatti convocato un incontro finalizzato ad individuare tutte le azioni possibili per affrontare l’emergenza che si annuncia ed insieme si è deciso di dar vita a un tavolo di lavoro permanente, con contatti e incontri periodici e continui. Le prime decisioni sono state già assunte: l’ente consorziale ha annunciato la volontà di anticipare l’avvio dei lavori di manutenzione sui canali irrigui della Piana Lucchese per garantire l’approvvigionamento idrico alle colture già da metà Maggio; le organizzazioni agricole hanno altresì chiesto ufficialmente un incontro con l’Autorità di Bacino del Serchio e il Genio Civile Toscana Nord per un confronto sulla migliore gestione della risorsa acqua fin dalla presa del fiume Serchio, che alimenta l’intero reticolo irriguo lucchese.\nE’ stato inoltre chiesto alla Regione Toscana di riconoscere, anche a livello legislativo, che i canali irrigui svolgono pure una funzione colatoria; l’obbiettivo è investire più risorse nella manutenzione del reticolo irriguo della pianura lucchese.\nVENETO - SICCITA’: LA SITUAZIONE E’ GRAVE, MA SI STA FACENDO IL POSSIBILE\nIl Consorzio di bonifica Veronese (con sede nella città scaligera) ha scritto agli utenti per spiegare la situazione dovuta alla criticità idrica, che colpisce il Nord Italia. “Si tratta di una situazione talmente grave – si legge nella missiva - da aver costretto il Presidente della Regione Veneto, Zaia, ad emettere, il 18 aprile scorso, un’ordinanza, con la quale viene dichiarato lo stato di crisi idrica su tutto il territorio, limitando drasticamente le portate derivate dai corsi d’acqua.\nIn forza di questa ordinanza il Consorzio di Bonifica Veronese ha già dovuto ridurre le proprie derivazioni irrigue dal fiume Adige del 50% rispetto a quanto previsto dai decreti di concessione. La grave circostanza riporta in primissimo piano il tema dei mancati finanziamenti per la realizzazione delle infrastrutture irrigue. Il Consorzio possiede un parco di progetti per oltre cento milioni di euro, in attesa di finanziamento da alcuni anni e che consentirebbero di ridurre il fabbisogno idrico di almeno il 60%.\nIn alcune zone del comprensorio, specialmente nei comuni di Pescantina, Bussolengo, Sona, Castelnuovo, Valeggio e Villafranca, in gran parte irrigati ancora a scorrimento, la situazione è molto difficile; a breve si dovranno riempire le risaie e si porranno quindi ulteriori problemi legati all’attingimento dai corsi d’acqua di pianura”. La lettera conclude, augurando che ” nei prossimi giorni arrivino buone notizie dal cielo”!\nCALABRIA - DIGA SUL MELITO: PROPOSTA DELIBERA AI CONSIGLI COMUNALI\nDalla convention, che il locale Consorzio di bonifica Ionio Catanzarese ha tenuto nella città capoluogo, era stato proposto che, per il finanziamento e la realizzazione della diga sul fiume Melito, ci fosse un’espressione corale di tutto il territorio della provincia: una delibera dei Consigli Municipali di tutti gli 80 comuni, che ribadisse l’indispensabilità di questa infrastruttura strategica, che modifica totalmente il volto della Calabria centrale. In questi giorni è stata così inviata, ai Sindaci, una bozza di delibera da far discutere e adottare da parte della massima assise comunale, a testimonianza della volontà delle popolazioni.\nLa diga è ubicata a pochi minuti da Catanzaro ed è una delle più grandi d’Europa in “materiali sciolti”; ha il grande pregio di essere interconnessa con altri acquedotti e sbarramenti e permetterebbe, una volta realizzata, l’irrigazione di 16.000 ettari con circa 40 milioni di metri cubi d’acqua da destinare all’uso potabile, sostituendo gli attuali prelievi da falda, nonché risolvendo tutti i problemi potabili dei comuni del comprensorio, tra cui le città di Catanzaro , Lamezia. Non realizzarla significherebbe altresì lasciare sventrato un territorio di circa quattrocento ettari compreso tra i comuni di Gimigliano, Sorbo San Basile e Fossato Serralta, nonché aver buttato al vento i circa 90 milioni di euro già spesi. Già il 3 giugno 2014, 52 Sindaci avevano controfirmato una lettera inviata all’allora Presidente del Consiglio, Matteo Renzi, chiedendo di inserire la diga nel pacchetto denominato “Sblocca Italia”.\nLa deliberazione comunale ora proposta, una volta assunta e trasmessa, chiede che il Presidente della Regione Calabria, la Giunta ed il Consiglio Regionale dichiarino l’opera prioritaria ed assolutamente strategica, cosicchè il Governo provveda a rifinanziare la diga sul Melito.\nVENETO - NON SOLO SICCITA’\nProsegue il “tour” del Consorzio di bonifica Brenta (con sede a Cittadella, PD) per l’ informazione ai consorziati sulle attività svolte e su quelle in programma: a Sandrigo, incontro con i consorziati locali, di Bolzano Vicentino, Bressanvido, Schiavon e Pozzoleone. Tema centrale è stata la preoccupazione la siccità e la crisi profonda del sistema delle risorgive, da cui si attinge per gli usi irrigui Sono stati poi ricordati i lavori eseguiti nel recente passato, tra cui il progetto pilota su un tratto della roggia Moneghina, a Bolzano Vicentino, per la compatibilità delle funzioni irrigue con gli habitat ittici.\nL’ente consortile è inoltre impegnato a presentare, entro il 30 Giugno p.v., 2 progetti “esecutivi” (ammontare complessivo: 20 milioni di euro) per l’eventuale inserimento nel Piano Irriguo Nazionale: uno riguarda la realizzazione di un impianto pluvirriguo su 1.550 ettari nei comuni di Molvena, Mason Vicentino, Breganze, Schiavon e Sandrigo (importo: circa dodici milioni di euro); l’altro (importo: circa otto milioni di euro) riguarda la trasformazione pluvirrigua di 1.200 ettari nella zona delle Carpelline a Bassano del Grappa, Rosà e Cartigliano.\nEMILIA ROMAGNA - AL VIA L’ATTIVITÀ DI BONIFICA LAB\nE’ iniziata l’attività operativa di “Bonifica LAB”, il laboratorio di analisi scientifiche sullo stato delle acque della rete consortile, che il Consorzio di bonifica Parmense (con sede nella “città ducale”) ha ideato e realizzato, utilizzando, come base tecnico-logistica, l’impianto idrovoro del Travacone poco fuori dell’abitato di Colorno. Ubicato in un’area geografica strategica per gli equilibri idraulici di un’estesa fetta della Bassa e snodo cruciale dei flussi delle acque della provincia prima del naturale sbocco nel fiume Po, dal Travacone partirà una stazione itinerante della Bonifica, allestita per effettuare direttamente, lungo le aste dei canali fino ai fossi interpoderali, le analisi delle acque prelevate per la rilevazione di possibili agenti inquinanti o peggiorativi delle normali condizioni di sicurezza per i diversi utilizzi a supporto dell’attività agricola.\nI Consorzi di bonifica non hanno, in generale, competenza diretta sulla qualità delle acque del loro articolato sistema di canalizzazione, ma l’apporto innovativo di “Bonifica LAB” sarà essenziale per un primo ed immediato screening idrologico, che potrebbe risultare fondamentale per anticipare, prevenire ed individuare singole criticità, velocizzando soprattutto le soluzioni più idonee, caso per caso. “Bonifica LAB” è uno dei primi esempi del genere nel settore.\nTra i diversi parametri analizzati figurano il PH, la conducibilità, la salinità, la concentrazione di ossigeno disciolto ed altri; con questi parametri si riesce ad avere un quadro complessivo della situazione, affidando poi le indagini più approfondite ai laboratori esterni di competenza.\nTOSCANA - RIPRENDONO I LAVORI SU CASSA DI ESPANSIONE\nIl Consorzio di bonifica Medio Valdarno (con sede a Firenze) ha riavviato i lavori alla cassa di espansione di Ponte a Tigliano sul torrente Ombrone, ricadente in comune di Prato, ma a vantaggio di tutto il sistema idraulico di valle tra Poggio a Caiano e Signa.\nLa realizzazione dell’opera, sostanzialmente già realizzata e funzionante in caso di necessità, esige ancora alcune sistemazioni per arrivare al definitivo completamento: in particolare, si tratta di realizzare lo “sfioratore” in pietra per un importo complessivo di poco inferiore al milione di euro. Con questi lavori si completerà un’opera strategica che, oltre a fondamentali funzioni idrauliche, potrà servire anche da area naturalistica, fruibile dagli abitanti della zona.\nLOMBARDIA - PULIZIA ALL’IDROSCALO\nContinua l’attività del Consorzio di bonifica Est Ticino Villoresi (con sede a Milano) per la pulizia dell’Idroscalo meneghino per quanto riguarda il taglio e la rimozione delle alghe, il cui proliferare è sicuramente favorito dalle condizioni climatiche particolarmente calde rispetto alle medie stagionali.\nL'intervento è stato richiesto dalla Città Metropolitana direttamente all’ente consortile, che in accordo con il Comune di Milano (il mezzo utilizzato è quello realizzato per la manutenzione della Darsena) ha pianificato una serie di attività almeno sino all’8 maggio p.v. .\nPUGLIA - SI STUDIANO I NUOVI MODELLI RETRIBUTIVI\nSi è svolto a Bari, nella sede di ANBI Puglia, un incontro fra Consorzi di bonifica, sindacati dei lavoratori e consulenti della società Close 2U sul tema: “Premi di Risultato, Welfare Aziendale e Flexible Benefits.”\nNell’incontro sono state illustrate le normative previste dalle ultime due leggi di stabilità (2016/2017), da cui discendono i nuovi modelli retributivi, tesi ad ottimizzare la portata economica, organizzativa ed allo stesso tempo fiscalmente efficace degli incentivi e delle agevolazioni introdotte dalle recenti normative.\nVINCENZI A JESI\nIl Presidente ANBI, Francesco Vincenzi, concluderà, nella mattinata di venerdì 5 Maggio p.v., i lavori della Giornata della Legalità e della Trasparenza, organizzata a Jesi dal Consorzio di bonifica Marche (con sede a Pesaro). L’incontro si terrà nell’Auditorium dell’Hotel Federico II.


Studio dentistico Isanz in Valdarno – News ortodonzia, odontoiatria, protesi\nNiente più panico sulla poltrona del dentista: arriva una nuova avveneristica tecnologia, Electrically Accelerated and Enhanced Remineralization (EAER), un metodo che è stato messo a punto dai ricercatori del King’s College London, nel Regno Unito\nLa salute dei denti è importante, ma spesso tendiamo a trascurarla per paura che il dentista ci infligga acute sofferenze: è vero che esiste l’anestesia e si possono sempre assumere anti-dolorifici per calmare ogni male, ma quanto più volentieri ci sottoporremmo alle cure di uno specialista se potessimo evitare il trapano, le iniezioni e qualsiasi forma di dolore?\nIl sistema consiste in una piccola scossa di corrente elettrica che stimola il dente all’autoriparazione. Le carie sono causate dall’erosione dello smalto, che determinano una scomparsa dei minerali naturali del dente, che quindi inizia a marcire.\nLo scopo di questo nuovo metodo è quello di stimolare la capacità naturale del corpo di ripristinare questi minerali con quelli che si trovano nella saliva o nel fluoro.\nLa stimolazione avviene tramite una scossa a bassa intensità, per spingere i minerali verso la carie. Oltre a risultare completamente efficace, il sistema è del tutto indolore e l’utilizzo prevede una durata analoga a quella dei sistemi tradizionali. Si parla di una disponibilità della tecnologia nei prossimi tre anni, almeno nel Regno Unito, dove si usa già la corrente elettrica per alcune procedure. Ma è possibile che anche l’Italia si possa avvalere presto di questo metodo indolore, che farebbe la felicità di molte persone.\nNell’attesa che questa rivoluzione interessi anche il nostro Paese, è importante prevenire le carie attraverso un’igiene orale attenta, che preveda almeno due volte all’anno una visita presso l’odontoiatra per una pulizia dei denti (ablazione del tartaro), che unita all’igiene orale quotidiana mediante l’ausilio di spazzolino da denti, dentifricio e filo interdentale dopo i pasti, vi garantiranno un sorriso sano più a lungo. Attenzione invece ai colluttori che contengono alcol, che sembra possano provocare a lungo andare tumori alla bocca.\nUn altro importante sistema di prevenzione consiste nella sigillatura di solchi e fossette dei molari definitivi, con l’ausilio di resine molto fluide che vengono fissate sul dente mediante mordenzatura e polimerizzazione.


L’estensione del file .UKX - Come aprire il file UKX? File Extension UKX - FileTypes\nExtension du fichier UKX\nL’estensione del file UKX\nSe hai trovato questo sito è molto probabile che hai un problema con il file UKX. Se vuoi aprire il file UKX, oppure risolvere un altro problema riguardante questo tipo di file, leggi attentamente le informazioni fornite in questo sito web.\nInformazioni sul file UKX\nUnreal Tournament Animation Format Epic Games\nChe cosa è il file UKX?\nAnimazione di caratteri 3D creata per i giochi d'azione che utilizzano il motore di rendering Unreal 3D. Contiene maglie 3D, materiali e dati di animazione. Può essere costruito e modificato utilizzando il Browser di animazione incluso con Unreal Editor (UnrealEd).\nCome aprire il file UKX?\nIl problema principale che appare al momento quando non puoi aprire il file UKX è chiaro: semplicemente non hai un’applicazione opportuna installata sul tuo dispositivo. La soluzione è molto semplice, basta selezionare e installare un programma (oppure alcuni programmi) per aprire UKX dalla lista che troverai su questo sito web. Dopo l’installazione corretta il computer dovrebbe da solo associare il software appena installato con il file UKX che non riesci ad aprire.\nProgrammi con quali si può aprire il file UKX\nAltri problemi con il file UKX\nHai scaricato e installato correttamente uno dei programmi, però ciò nonostante il problema con l’apertura del file UKX sussiste ancora? Sono possibili ragioni diverse di una tale situazione – qui in seguito presentiamo alcune ragioni che causano la maggior parte dei problemi con i file UKX:\nIl file UKX con quale c’è un problema è danneggiato\nNel "Registro Windows" non esiste un’associazione corretta tra il file UKX e il programma installato per utilizzarlo\nL’applicazione che apre il file UKX non può accedere alle risorse adeguate del computer, oppure non sono stati installati i driver necessari per poter permettere al programma di essere avviato


Donne in politica: paura del conflitto\n(e di essere se stesse)\nChi ricorda i clamori che hanno circondato l’insediamento del Governo Prodi? Non ha mantenuto le promesse, si era detto in molti, donne e uomini: dove sono tutte le donne che aveva garantito di portare al governo?\nSono desiderabili nuovi partiti a sinistra?\nSono passati alcuni mesi dal voto e forse è già il tempo di farsi qualche domanda sul futuro della maggioranza che vede per la prima volta unite al governo intorno a un programma comune (per quanta ironia si sia fatta sulla sua prolissità) tutte le sinistre politiche esistenti in Italia.\nDocumenti sul referendum\nPubblichiamo qui di seguito alcuni documenti che ci sono stati inviati sulla scelta aperta con il referendum confermativo sulla riforma della seconda parte della Costituzione approvata a maggioranza dal centrodestra.\nEmily va in città\n(10 punti - e più - per viverci meglio)\nQuesto è il lavoro portato avanti da alcune donne dentro e intorno all’associazione Emily: un insieme di proposte aperte – dieci elementi - da sottoporre a discussione e da integrare.\nDeluse dal governo Prodi\nMa siamo pronte al conflitto con gli uomini?\nSono sei, le ministre del governo Prodi. Donne di valore, Livia Turco, Giovanna Melandri, Barbara Pollastrini, Linda Lanzillotta, Rosi Bindi, Emma Bonino, che non hanno avuto, non tutte, un incarico di peso.\nMassimo D'Alema avrebbe detto (lo fece un po' avventatamente al tempo della Bicamerale, lo avrà fatto più saggiamente adesso?) "ex malo bonum".\n> 15 agosto 2006\nUganda, quando le donne\nsi liberano dalla servitù del marciapiede\n«Rivolgersi a Dio? Ci mette troppo tempo a cambiare le cose. La prostituzione mi permetteva invece di guadagnare facilmente e senza grosse competenze». Loy è una giovane ex prostituta che da due mesi segue i corsi per parrucchiera organizzati da Amref (African Medical and Research Foundation) nelle baraccopoli di Kampala.\nIn Uganda, dove líaspettativa di vita è di circa 47 anni e dove la metà della popolazione vive al di sotto della soglia di povertà, le donne costituiscono líanello più debole della società. Fra di loro, quelle che, come Loy, sono cadute nella trappola del mercato del sesso accumulano i principali problemi di un paese in via di sviluppo: analfabetizzazione, gravidanze indesiderate, malattie veneree, disoccupazione, criminalità e tossicodipendenza (molte fumano bangi e masticano khat, l'erba prodotta in Somalia che riduce la percezione di fame e stanchezza),. Secondo i dati forniti da Amref, il 7 per cento della popolazione ugandese è affetto dalla sindrome dell'Hiv: circa 800mila persone, concentrate principalmente nelle zone urbane.\nLasciandosi alle spalle le sette colline centrali sulle quali, come la nostra capitale, poggia Kampala, e andando verso nord, la strada è asfaltata. Si attraversa Nakasero, il quartiere residenziale delle ambasciate e delle organizzazioni internazionali e si prosegue superando i viali di Makerere, il grande e alberato campus universitario. Pochi chilometri dopo, le abitazioni si intensificano e l'asfalto si interrompe. Siamo nella zona di Kawempe dove si trova uno dei più grandi slum della città: a Kalerwe vivono 18 mila anime, ma durante il giorno, sotto il sole o sotto la pioggia, il mercato attira fino al triplo della sua popolazione. Come in una pittura di Brügel, le industriose attività si ritagliano ciascuna il suo piccolo spazio. Nell'attesa di mettere al sicuro i grossi biglietti di scellini ingrassati e stinti dai troppo numerosi passaggi, fra gli elastici di un reggiseno, il tempo è lento. Banchi di matoke, venditrici stanche di allattare i loro bambini già cresciuti, beauty saloon, riunione degli anziani intorno a un mazzo di carte. Mentre la maggior parte dei giovani tiene i muri, c'è anche chi, stanco di aspettare, ha appeso una bottiglia di plastica vuota a un albero e si allena a tirar cazzotti come contro un sacco di sabbia. Fra le baracche, i bambini saltano i corsi delle fogne a cielo aperto e sul banco del mercato del pesce sono in vendita solo le teste dell'abbondante tilapia e del persico a buon mercato provenienti dal lago Vittoria: il resto è destinato ad altre tasche. Dietro l'angolo, un tavolo da biliardo e oltre, uno dei due punti d'acqua corrente dove si accalcano le grosse damigiane di plastica gialla. In uno dei vialetti sterrati, la polizia locale espone la sua efficienza: di fronte all'ufficio, nelle due celle chiuse da un lucchetto arrugginito, anche i prigionieri aspettano.\nLe sale concesse ad Amref dalla chiesa del quartiere sono un piccolo angolo di paradiso. Mama Joyce che lavora con l'organizzazione da 17 anni, dirige fin dalla sua creazione, nel 1999, il progetto di sostegno alle donne che vogliono uscire dalla prostituzione: «All'inizio non è stato facile entrare in contatto con la popolazione locale. Il commercio del sesso qui è illegale e le donne temevano che potessimo denunciarle al governo. Per questo motivo, durante una prima fase, abbiamo proposto un programma di aiuto ai bambini per i problemi di malnutrizione e per le malattie più diffuse come la diarrea o la malaria». Oggi la barriera del sospetto è crollata e le persone che lavorano con Amref sono gli interlocutori privilegiati di tutte le donne che intendono provare a prendere in mano il loro futuro.\n«Il marciapiede è un luogo difficile, dove, quando hai appena 18 anni, subisci ogni tipo di abuso e di violenza dai ragazzi di strada e dai clienti», spiega Gorette, 20 anni, entrata in contatto con gli educatori del progetto pochi mesi fa. Ha partecipato ai seminari di sensibilizzazione sulla questione dellíAids e delle malattie sessualmente trasmissibili, ha recuperato gratuitamente dei preservativi anche se «servono a poco -aggiunge- perché è pratica diffusa fra i clienti il "put and cut" per farti credere che stai usando una protezione. Poi, a dire la verità, se accetti di farlo senza niente ti pagano un po' di più». Solo poche sono consapevoli, come spiega Divina Aluka, assistente sociale presso il servizio di pianificazione familiare, che la lotta anche contro il governo di Kampala che per fermare la diffusione dell'Aids preferisce puntare sull'astinenza e sulla fedeltà coniugale, piuttosto che sull'uso del condom. Come dimostrato dal rapporto di Human Rights Watch, "The less they know, the better: abstinence as the only Hiv programmes in Uganda", al buon senso si è recentemente sostituita la linea sposata dalla first lady, fervente sostenitrice dell'ideologia della chiesa pentecostale dei born again. La signora Janet Museveni, insieme a Usaid (United States Agency for International Development), l'organizzazione americana che si occupa di sanità e sviluppo, ha spostato l'asse della campagna di sensibilizzazione inizialmente lanciata con l'acronimo Abc, (abstinence, faithfullness, condom) verso l'abbandono del preservativo fino ad ottenere da Kampala la cancellazione dalle scuole dei programmi informativi sul virus.\nLe sex workers ugandesi stanno sui bordi della principali arterie della capitale dove trovano una clientela di tossicodipendenti, di senza tetto o, alla meglio, di boda boda, i moto taxi locali, riuscendo ad intascare circa 300 scellini a cliente, l'equivalente di 15 centesimi di euro. Per le più fortunate, ovvero per le più belle e per quelle che parlano un po' d'inglese, si tratta di lasciare gli slum dove vivono, vestirsi bene all'ora del tramonto e andare ad adescare i clienti e, preferibilmente i muzungu, la popolazione bianca in lingua swahili, nelle hall dei grandi alberghi e nei locali frequentati dagli espatriati della capitale. In questo modo, oltre a guadagnare più denaro e più prestigio fra le colleghe, c'è anche la speranza di essere portata via dalla strada.\nHamida ha 24 anni ed è musulmana, ha due bambini di 4 e 5 anni, dei quali non conosce il padre, che con grande orgoglio riesce a mandare a scuola: «Sono stata una delle prime a seguire il corso di sarta. Grazie a Dio, che mi ha regalato il talento, dopo aver ottenuto il certificato della scuola, sono diventata l'insegnante del corso». E' fiera nel suo bel vestito di batik, mentre racconta la sua storia: «Quando sono morti i miei genitori, sono andata a vivere con mia sorella che portava a casa gli uomini e cosi ho cominciato anch'io a guadagnarmi da vivere prostituendomi. Un giorno un'amica mi ha parlato di Amref e cosi è iniziata un'altra vita. All'inizio non è stato facile, perché prima riuscivo a guadagnare fino a 20 mila scellini al giorno ( 8 euro) e da un giorno all'altro mi sono ritrovata senza niente. Mentre frequentavo la scuola ero tentata di continuare ma quando mi alzavo alle 7 e tornavo a casa alle 17 ero troppo stanca per qualsiasi altra attività».\nIl progetto di Amref è stato rivolto a circa 500 prostitute, tra i 14 e i 30 anni, e oggi almeno una settantina di persone ha lasciato la strada per sempre, ripetendosi ogni giorno, come Hamida: «non posso tornare indietro».


BabyLivia (4) Done by Deer (2) Eco Rascals (5) Ez Pz (3) GoSili (1) Green Sprouts (3) Kooleco (1) Lille Vilde (6) Pura (11) Tiny Twinkle (1) eKoala (4)\n .3m+ (2)\n .4m+ (5)\n .6m+ (21)\n 8+ anni (1)\nDeep Forest (Nero) (1)\nIron (Creta) (1)\nNew Wheat (2)\nIl momento del pranzo è un momento speciale per il tuo bambino: è qui che impara importanti regole sociali ed è qui che gli puoi insegnare comportamenti virtuosi per la sua salute. Nella categoria Pappa di Piccole Ghiande trovi una selezione di oggetti che renderanno questo momento colorato, divertente ed ecologico. In questa sezione trovi set pappa privi di plastica, in bambù e materiali biodegradabili, lavabili in lavastoviglie e sicuri per il tuo bambino, in quanto privi di PVC e BPA.\nNon solo: abbiamo selezionato per te una serie di accessori che possono aiutarti anche al ristorante, come i seggioloni da viaggio o gli album per colorare durante le attese. Completano la sezione le cannucce riutilizzabili, prive di plastica, le borracce riutilizzabili in acciaio, le bavaglie e le tovagliette in silicone.\nCome tutti i prodotti Piccole Ghiande, anche i prodotti nella categoria pappa sono pensati per i genitori attenti alla salute dell'ambiente e dei propri figli. Articoli ecologici per uno svezzamento ecologico e divertente :)\nBavaglino in silicone toddler Lille Vilde\nFatevi conquistare dagli animali del bosco di questi bavaglini Lille Vilde!\nTazza in silicone con ventosa Green Sprouts\nFucsia Verde Azzurro Grigio\nLa tazza perfetta per piccoli esploratori di cibo ;)\nPiatto d'apprendimento con ventosa in silicone Green Sprouts\nFucsia Verde Azzurro\nVia libera all'autonomia nel momento della pappa!\nBavaglino per svezzamento in silicone Tiny Twinkle\nUn bavaglino che si arrotola, gli animaletti Tiny Twinkle seguiranno il tuo bimbo ovunque!\nPiatto baby in bamboo Eco Rascals - forme varie\nRosa Giallo Rosso Verde Azzurro\nFinalmente anche i più piccoli a tavola ;)\nBavaglino in silicone baby Lille Vilde\nRosa Giallo Celeste Blu scuro Viola Mattone\nBasta incidenti con la pappa, il bavaglino Lille Vilde raccoglierà tutto quello che scappa.\nPiatto in silicone con ventosa BabyLivia\nBeige Giallo Rosso Turchese\nPappa ferma al suo posto con il piatto con ventosa BabyLivia! Sicuro anche in microonde, lavabile in lavastoviglie.\nHappy Bowl tovaglietta in silicone EzPz\nUna tovaglietta e una tazza tutto-in-uno.\nPiatto in bamboo Eco Rascals\nChi vuole imparare a mangiare da solo?\nCiotola con cucchiaio in bamboo Eco Rascals\nRosa Giallo Arancione Turchese\nOrganica, riciclabile e biodegradabile...questa è la ciotola Eco Rascals!\nPiatto Toddler con animali in bamboo Eco Rascals\nRosa Giallo Arancione Sea Verde Blu Viola\nDai chi vuoi farti accompagnare a pranzo?\neKkolì set due piatti in Bioplastica naturale eKoala\nDue piatti perfetti per salvaguardare l'ambiente.\neKeat set prima pappa 100% biodegradabile eKoala\nPrime pappe in completa sicurezza!\nSet posate antiscivolo Yummyplus Done by Deer\nRosa antico Celeste Grigio\nBasta posate che scappano dalle manine o che finiscono nel piatto.\neKikò set posate 100% Bioplastica naturale eKoala\nUn set di posate piccolo e pratico.\nSpatola spingicibo Yummyplus Done by Deer\nMangiare da soli non è mai stato così facile!\nTiny Spoon cucchiaino da autosvezzamento EzPz\nRosa antico Verde Azzurro Grigio\nChe bello mangiare la pappa da soli con questi cucchiaini!\nCucchiai in bamboo e silicone Eco Rascals - 3 pz.\nUn allegro set di 3 cucchiaini: comodi, sicuri e bellissimi!\nCucchiai in silicone BabyLivia (2 pz.)\nMuted Clay Blue Surf New Wheat Rainy Day\nUna coppia di cucchiaini pensata per le piccole mani\nBicchiere in silicone con tappo per cannuccia Lille Vilde...\nIron & Earth Sage & Forest Canyon Clay & Vintage Blossom Terra & Cream\nUna bicchiere, due modi diversi di bere ;)\nTazza da svezzamento in silicone GoSili\nUna tazza magica con tappo antirovesciamento che permette al tuo bambino di imparare a bere con semplicità!\neKuà set bicchieri 100% biodegradabili eKoala\nDue bicchieri colorati ideali per la pappa e i giochi con gli amici!\nTiny Cup bicchierino da autosvezzamento EzPz\nUn bicchiere facilissimo da tenere in mano e da utilizzare anche per i piccolissimi. Ideale per autosvezzamento.\nBeccucci universali per bicchieri Lille Vilde\nSage & Forest Terra & Cream Iron & Earth Canyon Clay & Vintage Blossom\nDa oggi puoi dire basta a tazze e bicchieri specifici: questi favolosi beccucci in silicone si adattano a tutto! Confezione da due pezzi.


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Dalla Città Metropolitana di Napoli fondi per diversi interventi, a partire dalle periferie. Donnarumma: «Grande lavoro della mia squadra e del vicesindaco metropolitano Iovino». - Linkabile\nHome page / Qui ed ora / Dalla Città Metropolitana di Napoli fondi per diversi interventi, a partire dalle periferie. Donnarumma: «Grande lavoro della mia squadra e del vicesindaco metropolitano Iovino».\nDalla Città Metropolitana di Napoli fondi per diversi interventi, a partire dalle periferie. Donnarumma: «Grande lavoro della mia squadra e del vicesindaco metropolitano Iovino».\ndi redazioneaggiornato il 7 Agosto 2019 8 Agosto 2019\nAncora finanziamenti, ancora opportunità per il Comune di Palma Campania di mettere mano ad altre opere che l’amministrazione Donnarumma aveva posto come prioritarie nella propria azione di governo e nel programma elettorale. Ben quattro, pari ad oltre un milione e ottocentomila euro di cui una parte consistente servirà per la pavimentazione del Borgo Castello, un piccolo gioiello, situato nella zona collinare del comune. Discorso simile per il bosco comunale “Pineta Tribucchi”, all’interno del quale è prevista la realizzazione di un Parco Avventura, nell’ottica del potenziamento dell’offerta dei servizi ecosistemici. Altri due finanziamenti riguardano infine il recupero e cambio destinazione d’uso dell’ex Stazione F.S. Palma/San Gennaro in museo del Carnevale e la realizzazione di un impianto di videosorveglianza comunale. «Ancora una volta – spiega il Sindaco Donnarumma – siamo in prima fila per l’ottenimento di finanziamenti che ci consentono forti investimenti in quelle opere essenziali per il rilancio del nostro paese. Nella preparazione e stesura dei progetti abbiamo lavorato incessantemente. Va dato atto all’ufficio tecnico e agli assessori delegati per competenza di aver fatto un miracolo. Inoltre non saremmo mai riusciti ad ottenere questi fondi, per giunta già in questo primo lotto se non grazie all’unico aiuto arrivatoci realmente dalla città metropolitana, quello del vicesindaco metropolitano Francesco Iovino. Francesco ci è stato vicino nella stesura dei verbali, negli incontri con De Magistris, nelle correzioni ai progetti e nelle tempistiche. Inoltre, ha lavorato fianco a fianco con noi per raggiungere questo importante obiettivo. Nella giornata di ieri è stato approvato il piano strategico in consiglio metropolitano che ha assegnato 1.8 milioni al comune di Palma. Ad onore della verità vanno ringraziati tutti i consiglieri presenti che hanno approvato il piano, senza i quali oggi Palma non avrebbe un euro. Per trasparenza pubblichiamo i nomi dei consiglieri presenti che hanno realmente approvato i fondi per Palma. Gli assenti si commentano da soli…».\nArticolo precedenteGrazie alle Universiadi un po’ dello stadio San Paolo nello stadio Landieri di Scampia.\nArticolo successivoErasmus, nel 2019 il 20% in più dei fondi allʼItalia per il programma Ue\nVomero invaso da una pletora di accattoni e questuanti. Polemiche e proteste anche per i banchetti per la raccolta di fondi


Live Positive! Festival sulla sessualità – Winter Edition – Maestro BD\nLive Positive! Festival sulla sessualità – Winter Edition\nCi ritroviamo in pieno inverno a scaldarci con nuove emozioni e nuovi spunti riguardanti noi stessi e la nostra sessualità.\nProponiamo un percorso che si comporrà di tre workshop sia teorici che pratici e un party serale.\nIl tutto si svolgerà l’8 Dicembre a partire dalle ore 11 e fine a notte inoltrata.\nE’ un evento esperienziale sulla sessualità che si svolgerà nella giornata dell’8 Dicembre.\nI workshop proporranno ai partecipanti di mettersi in discussione riguardo al proprio corpo, alle pratiche kinky e a diversi modi di entrare in contatto con l’altro.\nIl party serale permetterà di condividere con gli altri quanto appreso e di sperimentare.\nLive Positive vuole essere un modo per esplorarsi diventando più consapevoli delle proprie potenzialità personali ed emozionali.\nLa villa ha un’estenzione di 480 mq.\nDue sono le ampie sale che saranno adibite ai workshop.\nSono allestiti diversi punti di sospensione per chi vorrà praticare bondage e shibari.\nTutti gli spazi sono sex e nudity welcome.\nSarà possibile parcheggiare la propria auto poco lontano dalla villa.\nWORKSHOP LIVE POSITIVE – WINTER EDITION\n“contatto[con-tàt-to] s.m Accostamento di due corpi fino a toccarsi”\nLa prima forma di esplorazione della nostra vita, attraverso il tocco, prima che riuscissimo anche solo a pensare di fare altro.\nAffronteremo gli innumerevoli significati del tocco fisico attraverso i 12 passi del comportamento intimo. Non solo con le mani ma ogni parte del nostro corpo è chiamata ad aiutarci a stabilire un contatto. Impareremo ad usare il tatto con tatto, senza strappi, senza forzature. Faremo si che le nostre carezze scendano al di sotto della pelle.\nNon è richiesta nudità anche se è consigliata, fondamentale è una mente aperta e ricettiva.\n“Impara qualcosa di nuovo. Prova qualcosa di diverso. Convinci te stesso di non avere limiti.” (Brian Tracy)\nCos’è uno “switch” in ambito kinky?\nE’ solo una fase?\nE’ meno di un dominante o più di un sottomesso?\nCiò che è “in mezzo” infastidisce in ogni ambito, come mettesse in discussione le prese di posizione più rigide. E questo perchè ci spinge a riflettere, a capire meglio e a valutare prima di tutto noi stessi.\nInsieme, anche attraverso esperienze vissute, cercheremo di capire i perché di un ruolo non rigido in un ambito che sembra vivere di ruoli, i diversi modi di viverlo, i meccanismi reali su cui è basato.\nE proveremo, insieme, sperimentando. Cederemo il controllo all’altro in un contesto sano cercando di capire cosa succede dentro di noi. Prenderemo il controllo e capiremo se il peso della responsabilità di un’altra persona ci esalta o ci schiaccia.\nE se non ci scopriremo switch avremo comunque empatizzato maggiormente con chiunque ha o avrà mai a che fare con noi in ambito kinky.\n“… ora c’è una cosa che è più o meno come me ma fuori da me, una sensazione del tutto singolare.” (Pat Foster)\nQuando specchiarsi non basta più per vedersi bisogna farsi matrice di qualcosa che possa vivere indipendentemente da noi stessi. Per poterla osservare da fuori, fuori dagli standard, fuori dai propri stessi giudizi.\nAttraverso un gioco a due, attraverso il tocco, il caldo, il freddo, l’attesa, l’immobilità, una parte del corpo diventerà materiale e potremo finalmente vederci, nell’immagine, nelle proporzioni e nell’aspetto con cui gli altri ci identificano. All’altro il merito dell’atto creativo, del plasmare con le proprie mani, stendendo strato su strato fino a creare un ricordo materiale che potrà, una volta asciutto, essere portato via.\nCreeremo il calco di una parte del corpo, tutti i materiali verranno forniti.\nPat Foster fa parte della scena bdsm e kinky da diversi anni. E’ allievo della scuola di shibari di Davide La Greca e si è esibito, sia come rope model che come rigger, in numerose rappresentazioni. E’ transgender ftm, sostiene la libertà di espressione personale e di accettazione delle differenze, qualsiasi sia l’ambito in cui ci si trovi ad agire. Si occupa di divulgazione e comunicazione riguardo diversi temi della sessualità.\nIl party vuole essere un modo per vivere in maniera libera quanto si è sperimentato durante i workshop condividendolo con gli altri in un ambiente tranquillo e accogliente.\nE’ possibile accedere al solo party anche se non si è partecipato ai workshop, in questo caso raccomandiamo caldamente di approcciarsi alla serata con mentalità aperta e propositiva ricordando che in ogni caso nessuno deve mai sentirsi costretto a fare cose per le quali non si senta pronto.\nIl party ha carattere kinky ma non intendiamo limitare in alcun modo il contributo di altri tipi di esperienze. Consigliamo un dress code che permetta di calarsi in un’esperienza intima e sexy, ma non imponiamo a nessuno scelte obbligate, semplicemente sbizzarritevi nel cercare l’abbigliamento che più vi rappresenti e che maggiormente vi faccia sentire a vostro agio.\nQUOTE DI PARTECIPAZIONE A LIVE POSITIVE – WINTER EDITION\nLa quota di partecipazione al percorso esperienziale è di 150 euro. Questa quota comprende l’accesso ai tre workshop, l’accesso al party, pranzo, aperitivo, cena (bevande incluse purché non superalcoliche), l’accesso libero a tutte le parti comuni, al dungeon e a tutte le strutture della villa.\nSe si vuole partecipare al solo party serale la quota a persona è di 25 euro con arrivo dalle ore 21,30.\nSe si intende pernottare è possibile farlo in camera (che può ospitare fino a 4 persone) al costo di 60 euro.\nI sistemi di pagamento sono paypal e postepay.\n– il proprio nominativo\n– se si è vegetariani\n– (opzionale) se si intende pernottare in villa\nPer partecipare a Live Positive Winter Edition contattare Lucio Pat Foster o scrivere all’indirizzo livepositivebologna@gmail.com\n20/03/2019 - Pavia\n21/03/2019 - Roma