Arrivano gli Steam Awards, votate il vostro gioco preferito! - Justnerd.it\nArrivano gli Steam Awards, votate il vostro gioco preferito!\nValve propone la sua versione del premio per il miglior gioco dell’anno con gli Steam Awards, coinvolgendo anche la community nella scelta\nIn concomitanza con il lancio dei saldi autunnali di Steam, Valve ha annunciato la nascita degli Steam Awards.\nSi tratta sostanzialmente di un riconoscimento assegnato dall’intera community ai giochi migliori della nota piattaforma digitale. Questi saranno divisi in otto categorie che decideranno, a dicembre, il vincitore finale (che si spera verrà regalato a tutta la community).\nEcco le categorie presenti:\nIl Premio “La prova del tempo”\nQuesto premio è dedicato al gioco che oggi ti diverte come la prima volta che lo hai avviato. Potrebbero uscire decine di nuovi gioco, ma non ha alcuna importanza… continuerai sempre a giocare a questo.\nIl Premio “Non sto piangendo, ho solo qualcosa nell’occhio”\nI giochi sono divertenti, ma a volte diventano qualcosa di più importante, toccandoti nel profondo del tuo cuore. Questo premio celebra il gioco che ha preso alla sprovvista le tue emozioni. Non ti aspettavi di piangere, di certo non era previsto… eppure è successo.\nIl Premio “Ancora 5 minuti”\nDomani ti devi svegliare presto. Devi cercare di dormire un po’, quindi decidi di finire un’ultima cosa prima di metterti a letto. Ancora un’altra. Aspetta, solo un’altra. Che cosa dici? Sono le 2 del mattino? Questo premio è dedicato al gioco che ti fa stare sveglio fino a tardi.\nIl Premio “WOW, che storia!”\nAlcuni giochi ti lasciano a bocca aperta. Forse per un incredibile colpo di scena, o forse per il modo incredibile in cui sono stati realizzati. In ogni caso, questo gioco ti lascia semplicemente SBALORDITO.\nIl Premio “Il cattivo che ha più bisogno di un abbraccio”\nIl Premio “Miglior gioco all’interno di un gioco”\nOvetti Kinder. Ciambelle alla marmellata. Croissant al cioccolato. Deliziose prelibatezze riempite con altre deliziose prelibatezze. Questo premio celebra il miglior minigioco contenuto in un altro gioco.\nIl Premio “Pensavo che questo gioco fosse bello prima che vincesse un premio”\nNon si può certo dire che questo titolo sia stato appoggiato da una grande campagna di marketing, ma sei comunque riuscito a trovarlo e ad amarlo. Poi lo hai detto ai tuoi amici, e anche loro lo hanno amato. E pensare che questo piccolo gioco sta per vincere un premio… ma ricordati sempre che sei stato tu il primo a trovarlo.\nIl Premio “L’uso migliore di un animale da fattoria”\nIl Premio “Non abbiamo pensato a tutto”\n(*nome soggetto a modifiche dalla Commissione di selezione) Il numero di ottime idee per i premi equivale a quello degli ottimi titoli da giocare. Per questo motivo abbiamo chiesto alla Commissione di selezione dei Premi di Steam di creare una categoria e una nomina personale. I membri più esperti della Commissione di selezione analizzeranno le varie proposte e creeranno una categoria completamente nuova in base ai suggerimenti ricevuti.\nContribuendo alle votazioni sarà inoltre possibile sbloccare una medaglia, creata in esclusiva per l’occasione.\nCosa ne pensate? Quale gioco proporrete? Fatecelo sapere tramite un commento qui sotto!


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V... leggi ancora\nPlancia parquet prefinito\nDubbi sulle aziende di parquettisti di Monza e Brianza\nQuali sono i lavori di cui si occupano le aziende di parquettisti di Monza e Brianza?\nChi ha intenzione di acquistare un parquet deve sapere che le aziende di parquet di Monza e Brianza sono specializzate in:\nPosa Parquet: vengono forniti i materiali di diversi stili e colori e vengono posati con disposizione tradizionale, a spina di pesce o con delle composizioni esclusive come disegni personalizzati.\nLevigatura: le aziende di parquet di Monza e Brianza proporranno soluzioni su misura per restaurare il parquet utilizzando delle vernici senza solventi mantenendo così un aspetto naturale.\nRiparazioni: viene effettuata qualunque riparazione su ogni tipo di legno.\nScale in legno: le aziende di parquet di Monza e Brianza sono specializzate nella realizzazione di scale in legno o nel rivestimento di esse.\nQuali sono i legni piú impiegati dai parquettisti a Monza e Brianza?\nI materiali devono essere scelti in base all’ambiente cui sono destinati, se sono soggetti ad urti o ad agenti atmosferici, per questo le aziende di parquet di Monza e Brianza seguono il cliente anche nella scelta dei materiali. Di seguito una breve guida:\nAcero: legno chiaro resistente ad urti e umidità viene spesso impiegato in ambienti raffinati ed eleganti\nFaggio: materiale molto resistente agli urti viene posato generalmente in luoghi soggetti a frequente calpestio, ma non è consigliabile utilizzarlo all’esterno o in zone molto umide.\nFrassino: grazie alla sua flessibilità e resistenza può essere posato in luoghi come le palestre.\nLarice: materiale altamente versatile in quanto può essere elaborato in base ai gusti, inoltre è molto resistente e questo lo rende adatto ad ambienti interni ed esterni.\nNoce: legno non particolarmente duro al punto che non è in grado di reggere carichi pesanti in quanto potrebbe rompersi sotto di essi.\nIroko: molto resistente e per questo viene impiegato in zone soggette a frequente calpestio e si può posare anche in ambienti esterni.\nQuercia: adatto a campi sportivi questo materiale è molto robusto, resistente agli urti ed elastico\nRovere: tra i più diffusi in quanto si adatta perfettamente alle varie condizioni di temperatura ed umidità anche dove sono installati i riscaldamenti a pavimento.\nAbete: materiale molto leggero che non è in grado di sopportare eventuali urti.\nWenge: legno duraturo e robusto al punto da reggere benissimo carichi pesanti e non teme l’ umidità.\nQuali associazioni esistono nel settore?\nPer le aziende di parquet di Monza e Brianza è consigliabile iscriversi alle associazioni di settore come l’ AIPPL (Associazione Italiana Posatori Pavimenti in Legno).\nIn quali zone di Monza e Brianza prestano i loro servizi?\nPer la posa di un parquet è possibile trovare aziende di parquet a Monza e Brianza in grado di offrire i loro servizi in tutta la città e provincia.\nUltime imprese di parquettisti a Monza e Brianza


Vettori Accogliente Gratuiti, oltre 10.000 Immagini in Formati AI, EPS\nVettori di Accogliente\n10.506 Risorse\t 2 Collezioni\nGatto dai capelli rossi che guarda come la nonna lavora a maglia. illustrazione vettoriale piatto. donna anziana che riposa in poltrona e lavora a maglia vestiti di filato a casa. comfort, animali domestici, lavoro a maglia, hobby, concetto di vecchiaia\nOrnamento in stile scandinavo\nStruttura senza cuciture di vettore del modello senza cuciture delle piante d'appartamento astratte su fondo grigio\nPoltrona morbida rossa. illustrazione vettoriale retrò divano, mobili per interni. vecchio divano accogliente.\nDesign piatto disegnato a mano di persone con bevande calde\nIllustrazione piatta delle case autunnali nella foresta\nAccogliente illustrazione del caffè autunnale\nModello di banner con concetto di casa accogliente autunno, stile acquerello\nModello di instagram con concetto accogliente di casa autunnale, stile acquerello\nLogo design con concetto accogliente di casa autunnale, stile acquerello\nModello di cartolina con concetto accogliente di casa autunnale, stile acquerello\nModello di twitter con il concetto di casa accogliente autunnale,stile acquerello\nAccogliente motivo senza cuciture con decorazioni per la casa


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Piazza Caracciolo libera da rifiuti e cassonetti. La storica fontana adottata dai commercianti. - MeridioNews\nPiazza Caracciolo libera da rifiuti e cassonetti\nLa storica fontana adottata dai commercianti\nUn’iniziativa proposta dai negozianti che hanno promosso una raccolta firme: gli operai della Rap stanotte hanno ripulito l’area invasa dalla spazzatura e trasferito i contenitori e il personale Reset ha collocato alcune piante\nAntonio Mercurio 8 Agosto 2017\nTorna a splendere la fontana settecentesca di piazza Caracciolo, nel cuore della Vucciria, liberata dai rifiuti e dai cassonetti. Grazie a un’iniziativa dei commercianti del quartiere che hanno promosso una raccolta firme, gli operai della Rap stanotte hanno ripulito l’area invasa dalla spazzatura e trasferito i contenitori che occultavano la fontana - spesso sommersa da oggetti anche ingombranti - agli occhi di turisti e semplici cittadini. Al loro posto, il personale Reset ha collocato alcune piante, concesse dal settore Verde e Giardini del Comune, che ora ne delimitano l’accesso.\n«L’iniziativa è nata su proposta di noi commercianti - racconta il titolare del minimarket che si affaccia sulla storica piazza Aurelio Valenti - Qui c’è un mercato e noi viviamo soltanto del nostro mestiere. Un’esigenza in parte legata a una questione igienica, in parte perché ci sembrava doveroso liberare un monumento così antico da rifiuti e sporcizia. Fino a ieri i turisti non si fermavano ma fotografano questa vergogna, mentre ora sostano alcuni minuti per rinfrescarsi».\nLa piazza, anche a causa della frenetica movida, ere diventata un «centro raccolta di rifiuti» e non era insolito trovare oggetti ingombranti come materassi o vecchi mobili abbandonati proprio a ridosso dell’antico monumento. Adesso, «liberata la piazza del mercato», i commercianti si sono resi disponibili a innaffiare le piante e a vigilare per tenere lo spazio sempre pulito, quanto meno di giorno. «La settimana scorsa abbiamo incontrato i commercianti e residenti - dice il consigliere della Prima circoscrizione Salvo Imperiale che si è occupato della raccolta firme e ha presentato la richiesta ufficiale al Comune - Un risultato che si deve anche alla preziosa sinergia tra Rap e Ville e Giardini che hanno subito dato la massima disponibilità».\nRimangono ancora da definire le nuove modalità di raccolta della spazzatura: in un primo momento i commercianti depositeranno i rifiuti davanti alle proprie botteghe e sarà il personale Rap a ritirarlo. «Un’istanza partita dal territorio - commenta il presidente della Prima circoscrizione Massimo Castiglia - che segnala un cambio di rotta da parte dei commercianti: la consapevolezza che la risoluzione dei problemi della Vucciria si deve anche al loro impegno. Ed è proprio questo il tema che come circoscrizione - conclude - vogliamo portare avanti per rilanciare i mercati storici della zona».


Ligabue rivela: "Nel '99 meditai di lasciare la musica" - Giornale di Sicilia\nHome › Società › Ligabue rivela: "Nel '99 meditai di lasciare la musica"\nDoveva essere festa grande per i 30 anni di carriera di Luciano Ligabue. A partire dal concerto da 100mila persone nella nuova Arena del Campovolo a Reggio Emilia. Tutto fermato dalla pandemia. «Trent'anni che meritavano una festa. Lo meritavo io, e lo meritavano anche tutti quelli che avevano già comprato il biglietto. Quando ci saremo, la voglia di sfogarci e il senso di liberazione andranno oltre la musica. E so già che vivrò stati d’animo tali che il concerto sarà emotivamente insostenibile per me», racconta amareggiato, anzi «sono proprio incazzato».\nE allora nell’attesa di una festa che è solo rimandata (al prossimo 19 giugno), non potendo guardare al futuro, il Liga si è fermato. Lui che è sempre andato a testa bassa, che non ha mai preso fiato, che è passato da un disco a un film a un libro di racconto, senza apparente difficoltà, si è trovato immobilizzato. «Se non puoi guardare avanti, guardi indietro. E per la prima volta mi sono soffermato sul passato. L'essere obbligato a stare chiuso in casa ha favorito la voglia di fare musica in studio, visto che non la potevo fare fuori. Non sono stati capace di fermarmi neanche nell’anno in cui avrei dovuto».\nE così il rocker di Correggio ha riaperto cassetti chiusi da tempo, ripreso in mano vecchi demo, embrioni di canzoni, spunti di melodie. Li ha smontati, riscritti, ripensati. Il risultato è un album di sette inediti (tra cui il duetto - il primo vero duetto della sua carriera - con Elisa Volente o Nolente), dal titolo 7, un numero ricorrente e da sempre speciale per Ligabue che torna anche nel cofanetto 77+7 che raccoglie i 77 singoli usciti in carriera, uno ogni 5 mesi, più i nuovi. Entrambi i lavori sono in uscita il 4 dicembre per Warner Music Italy. "Sono canzoni nuove, anche se il seme viene dal passato, ma forse per festeggiare è giusto anche così». Perché il Liga di oggi è il Liga che è stato. E si sente in certe sonorità rinnovate che arrivano però da dischi e anni lontani. Ma non è sempre stato rose e fiori. E dato che i festeggiamenti si portano inevitabilmente anche tempo di bilanci, Luciano non si nasconde.\n«Sono grato per questi 30 anni intensi di musica e di successi, ma l’intensità si paga e a volte mi sono perso. Nel '99, dopo Buon Compleanno Elvis e Radiofreccia, avevo meditato di smettere: non ero preparato a quella mole di successo e all’isolamento che questo portava con sé, né ero pronto a essere raccontato come non sono». A fermarlo dall’abbandonare tutto è stata la stessa voglia che lo aveva fatto arrivare fin là, quella di stare su un palco, indissolubilmente legata alle emozioni che tutto questo gli dava. «Mi sono detto: se smetti, come fai a non fare concerti? E a 20 anni da quel periodo critico sono ancora qui». A scrivere canzoni «che diano conforto e siano utili».\nAnche ora, in una guerra invisibile contro un nemico altrettanto invisibile. "Dobbiamo cercare di proteggerci, ma di non avere paura più di tanto. E sperare che presto ci possa essere la ricostruzione». Una situazione psicologicamente difficile che per contrasto «può portare a un sentimento di speranza. Ed è quello che io sempre cercato di fare con il mio lavoro. E penso ci sia anche in queste sette canzoni nuove. Sono nate in momenti diversi, ma in qualche modo fanno comunque i conti con quello che stiamo vivendo, come Volente e nolente. Del resto le canzoni non risolvono i problemi, ma portano calore e tengono compagnia». Ed è anche per questo, secondo Ligabue, che il futuro dei live non dovrebbe essere in streaming.\n«Ho cominciato questo mestiere per l’emozione che mi ha dato salire su un palco scalcinato a 27 anni, davanti a cento persone. Un’emozione che ho cercato di replicare più volte possibile - racconta -. Un concerto vuol dire avere qualcuno davanti che ti rimanda quella stessa emozione, con il suo corpo, con il suo ballare, con il suo stare a tempo. Non può essere ridotto tutto a un corrispettivo in grande di noi in sala prove. Non riesco a pensare a un concerto dentro ad uno schermo. Non sappiamo niente del futuro, ma spero per il bene della musica che i concerti non siano ridotti solo allo streaming perché manca l’elemento essenziale della presenza umana».\nEsclude infine la possibilità di andare ospite al Festival di Sanremo, ma non quella di tornare dietro a una macchina da presa. «Ho imparato a smettere di dire non lo farò mai più perché poi mi smentisco. Ma per girare un film devo rinunciare alla musica un anno e mezzo, quindi devo avere motivazioni fortissime. Con Made in Italy c'erano. Magari ci saranno ancora»


Bioetiche a confronto: atti del seminario di studio\nRelazione introduttiva: La bioetica come confronto dialogico\n1. Il titolo del nostro seminario di studio, Bioetiche a confronto, può apparire a prima vista un po' freddo o addirittura molto accademico. Che esistano diverse prospettive in bioetica è ben noto; e con molta probabilità è opinione condivisa da tutti che sia opportuno che esse entrino in dialogo tra loro. Il nostro seminario, quindi, non in altro consisterebbe che in una ulteriore possibilità - rispetto a diverse altre offerte in precedenza a diversi livelli e con diversi esiti - di scambio di opinioni tra bioeticisti.\n2. E' ben possibile, evidentemente, che al nostro seminario avvenga di seguire appunto questa falsariga. Personalmente però mi auguro che da esso possa emergere qualcosa di più e di diverso. Mi auguro che esso costituisca un'occasione per prendere sul serio e in modo non banale non tanto la bioetica (sulla cui serietà presuppongo che, almeno noi qui riuniti, siamo assolutamente d'accordo), quanto l'idea stessa di confronto. Perché dietro di essa, per quanto possa apparire semplice ed immediata, si nasconde un'opzione filosofica forte, esigente e provocatoria, che spesso al giorno d'oggi è mal percepita, o la cui stessa carica provocatoria è addirittura ignorata e rimossa (e la rimozione è un segno di quanto ciò che viene rimosso sia inquietante).\n3. Nell'idea stessa di confronto, infatti, è implicato un apriori: quella di una pluralità relazionabile. Ciò che è unico o univoco non tollera di essere sottoposto a confronti, perché a fronte dell'unità o della univocità non è nemmeno possibile configurare un termine per il confronto. Ciò invece che è confrontabile, lo è in virtù di un principio che in qualche modo stabilisce una omologia tra ciò che viene confrontato e che rende il confronto stesso sensato e meritevole di attenzione. Perdere la percezione di questo principio significa perdere la consapevolezza di ciò che implica il confronto e di conseguenza perdere il senso stesso del confrontare. La questione assume una particolare rilevanza quando il confronto ha per oggetto non mere idee o meri concetti, ma orientamenti di vita, valori, o generali visioni del mondo: quando cioè non sono in gioco formule logiche, ma atteggiamenti di carattere personale, che non tollerano di essere formalizzati (e quindi in qualche modo neutralizzati). Sto, come è evidente, alludendo a quella particolare esperienza di confronto nella quale la relazionalità interpersonale acquista un rilievo di primaria importanza e che chi segua la tradizione filosofica di matrice socratica è solito denominare dialogo. Il confronto che come bioeticisti ci sta a cuore è un confronto dialogico. E il dialogo - questo è il punto fondamentale su cui vorrei richiamare l'attenzione - è un'esperienza unicamente e profondamente umana: è possibile, cioè, solo tra persone, che si riconoscano vicendevolmente come persone. Un riconoscimento, si badi, che non è solo empirico (l'altro, quel singolo individuo che mi si contrappone come altro, è come me), ma più propriamente ontologico (l'altro - come soggettività e non solo come mero individuo empirico - è come me) e nello stesso tempo assiologico (l'altro - come persona e non solo come mero individuo empirico - vale quanto valgo io). E' solo a queste condizioni che può instaurarsi quel dialogo nel quale noi tutti oggi percepiamo l'unica possibilità per realizzare una coesistenza non violenta tra gli uomini. Nell'assenza di queste condizioni non può nascere un dialogo né darsi forma alcuna di coesistenza; o nascono, se nascono, dialoghi e forme di coesistenza obliqui, strumentali, ingannatori, che la parte che nega il riconoscimento (anche se a parole lo afferma) è pronta a rinnegare appena percepisca che gli convenga farlo.\n4. Il dialogo, per essere autenticamente tale, deve dunque possedere un proprio logos. Per meglio percepire questo punto, torniamo con la mente al senso dell'antica - ma sempre attuale - contrapposizione tra Socrate e i Sofisti. Il loro rapporto è caratteristicamente asimmetrico e di conseguenza, malgrado le ottime intenzioni di Socrate, non autenticamente relazionale, né meno che mai autenticamente dialogico: Socrate, infatti, è aperto dialogicamente nei confronti dei sofisti, ma i sofisti non sono autenticamente aperti nei confronti di Socrate. Ciò che distingue Socrate da Crizia, Trasimaco, Gorgia o Protagora non dipende tanto dall'argomento in discussione, da ciò che i sofisti volta per volta sostengono (dottrine alle quali in molti casi e a suo modo anche Socrate potrebbe aderire, al punto da essere considerato egli stesso un sofista e proprio come sofista venir messo in berlina da Aristofane), quanto da un atteggiamento dello spirito: Socrate è dialogico, i Sofisti eristici. Diversamente dal dialogo, prassi accomunante, l'eristica è contesa dialettica e disgiungente, è una vera e propria gara dalla quale una parte non può uscire che come vincitrice e l'altra che come soccombente, e che a questo mira espressamente, a far vincere l'una e a far soccombere l'altra. Il dialogo, invece, non è mai cruda logomachia, ma ricerca di accordo e di consenso, perché è ricerca della verità. Ricerca si badi, non conquista; sarebbe un gravissimo fraintendimento il ritenere che la mera accettazione del principio dialogo costituisca una garanzia di potersi impossessare definitivamente della verità (che è sempre ulteriore rispetto a qualsiasi formulazione dialogica si possa dare di essa). Per converso, l'atteggiamento eristico implica comunque una impossibilità non solo di conquistare, ma nemmeno di orientarsi verso la verità, perché l'eristica è al servizio non della verità, ma della forza.\n5. Si può dialogare, pertanto, solo se i dialoganti mettano in gioco nel dialogo non solo se stessi, ma la verità stessa delle cose. Quando si entra nel dialogo, mettendo in gioco solo se stessi, il dialogo diviene competizione, prova di forza, ricerca di successo dialettico; se non diviene un'occasione di violenza (nei confronti della quale è mille volte preferibile un saggio silenzio), esso tenderà a ridursi a un mero prendere atto della diversità delle rispettive posizioni e sarà ben più proficuamente sostituibile da una rigorosa dossografia. Quando invece la posta in gioco non sarà la soggettività dei dialoganti, ma l'oggettività della questione stessa, il dialogo acquisterà piuttosto il carattere di un intenzionale e coraggioso movimento per individuare con rigore le diverse posizioni dei dialoganti e per farle convergere (anche quando la realizzazione effettuale di tale convergenza possa richiedere tempi lunghi e modalità imprevedibili). Ciò è possibile solo nei limiti in cui si rinunci ad ogni espediente retorico (che può dare una soddisfazione solo estrinseca ai dialoganti) e si comprenda che la causa stessa del dialogo è una causa di verità: questo del resto è ciò che dona dignità al dialogo e che anzi lo rende doveroso (sempre se restiamo all'interno dello spirito socratico nel quale ci siamo immersi). Gli uomini hanno il dovere di dialogare non certo perché attraverso il dialogo si determini - come vorrebbe l'eristica - un estrinseco confronto delle reciproche forze (confronto dal quale dovrebbe emergere chi deve dominare e chi deve essere dominato), ma perché il dialogo è l'unica misura a nostra disposizione per verificare la nostra apertura nei confronti della verità. E nella verità non c'è dominio, perché è la verità - ed essa soltanto - che ci fa liberi.\n6. Ne segue che un confronto in bioetica o è un dialogo o non è. Quando la bioetica cede all'eristica perde le proprie ragioni costitutive: diviene sistema ideologico di giustificazione dell'esistente o peggio ancora legittimazione surrettizia di indebiti rapporti di forza. La bioetica non è nata per legittimare l'esistente, ma per ricercare - attraverso la critica dialogica dell'esistente - le ragioni profonde che danno dignità alla vita fisica dell'uomo e che in un'epoca di travolgente innovazione tecnologica corrono più che in passato il rischio di essere smarrite. Quanto sia arduo individuare queste ragioni e in quanti diversi modi sia possibile argomentarle è superfluo da parte mia ricordarlo: non staremmo qui a lavorare insieme se non ne fossimo tutti convinti. Ma che queste ragioni esistano e che verso di esse noi si debba tendere è indispensabile presupporlo, così come chi traduca un testo da una lingua in un'altra deve presupporre che esista un senso che possa essere comunicato e tradotto e che giustifichi la sua fatica. Lo spirito dialogico non è trionfalistico e non garantisce che il dialogo possa comunque giungere ad una sua armonica conclusione (il lettore di Platone sa bene quanti dialoghi restino assolutamente aperti, senza che si affermi il prevalere di un'opinione su di un'altra): ci garantisce però che se sappiamo entrare nel modo giusto all'interno del dialogo per ciò solo saremo in grado di dare testimonianza alla verità - nell'unico modo in cui ci è concesso farlo, relazionandoci gli uni agli altri, assumendo l'interlocutore come nostro alter ego, quindi, per il solo fatto che è nostro interlocutore, come pari a noi. E' a questa possibilità, a mio avviso, che va riconnessa la dignità della bioetica, come, del resto, la dignità di qualunque sforzo del pensiero umano che non voglia cedere alla onnipresente tentazione della violenza.\nIl seminario di studio ha avuto luogo a Roma, il 20 ottobre 1995 presso la Sala del Cenacolo di Vicolo Valdina. I lavori sono stati introdotti e moderati nella sessione antimeridiana dal Prof. Sen. Adriano Ossicini, Ministro per la famiglia e la solidarietà sociale e Presidente onorario del CNB e nella sessione pomeridiana dal Prof. Angelo Fiori, vice presidente del Comitato stesso.\nIl Presidente Francesco D'Agostino


Chiesa Santissima Trinità gremita: oltre 150 persone per l'ultimo saluto ad Alessandro Saba - IVG.it\nChiesa Santissima Trinità gremita: oltre 150 persone per l’ultimo saluto ad Alessandro Saba foto\nDon Giovanni Lupino: "Ora vive nell’amore di Dio, non ha più bisogno di scappare perché gode della pace della Sua casa"\nSavona. Parrocchia Santissima Trinità di via Chiavella gremita per i funerali del giovane Alessandro Saba. C’erano quasi 150 persone che, nonostante la mattinata feriale, hanno sfidato la pioggia per dare l’ultimo, commosso saluto al 45enne. A celebrare i funerali, il vescovo di Savona Calogero Marino.\n“Vorrei condividere con vuoi un messaggio e l’invito di Gesù a convertirci, – ha affermato don Giovanni Lupino nell’omelia. – Immaginiamo di andare da lui e chiedergli ‘quando è morto Alessandro’, ci risponderebbe ‘credete di essere meno peccatori di lui? Meno colpevoli?’. Una risposta che dobbiamo ascoltare bene, per non fuggire dalla terribile serietà della nostra vita e di quella di Alessandro”.\n“Dio di noi ama tutto e condivide tutto. Di Alessandro abbiamo condiviso tante cose, alcune terribili: la peggiore è stata il carcere. Eppure, qualche volta, lì l’ho visto dormire sereno. Le altre case, nella mia memoria, sia a Santuario che in via Romagnoli, sono state una tragedia. Il Dio della pace è l’unico che può dare pienezza di pace ad Alessandro”.\n“Pensare ad Alessandro per me significa pensare a tutto ciò che è incompiuto. Penso a tutta la sua vita, non solo alla sua conclusione… una fine inevitabile, quante volte con gli amici ce lo siamo detti. Convertirci significa pensare se davvero abbiamo compreso che Gesù ci sta parlando. Davanti a lui ogni giorno ci sono due vie, la vita e la morte. E ripensando alla vicenda di Alessandro mi chiedo: a lui abbiamo davvero trasmesso l’amore per questa vita? A lui e ai tanti ‘Alessandri’ della vita”.\n“Ad Alessandro abbiamo dato una casa e vestiti, ma abbiamo dato davvero amore? Quando al suo immenso disagio abbiamo risposto con la galera? La risposta è semplicemente quella della legge? Giudici dei minori, assistenti sociali, preti, suore, amministratori, politici. Qui forse Gesù ci chiama in causa: stiamo costruendo una civiltà dell’amore o della morte?”.\n“In carcere Alessandro si disintossicava e diventava lucido, era allegro e simpatico. Ma che soluzione era però? La galera è amore? Per un po’ di tempo ci lasciava tranquilli e non era per la strada, ma non era una soluzione. Si lavora sulle motivazioni che fanno diventare le persone carcerati? Scordatevelo. I volontari sono ben accolti in carcere? Scordatevelo”.\n“Quando tu togli l’alcol e altro ad una persona, è importante cosa metti al loro posto: se non ci metti niente non risolvi niente. È facile far avere soldi, una pensione, sistemare, mettere delle pezze: ma così non recuperiamo la dignità di una persona”.\n“Abbiamo il dovere non soltanto di condividere queste esistenze atroci come quella di Alessandro, che abbiamo visto continuamente scappare da se stesso e da noi. Lì si misura la nostra capacità di amare. Anche io ho dato tante cose ad Alessandro, ma forse non sono riuscito ad amarlo veramente. Che Dio ci ispiri a continuare ad impegnarci, a non arrenderci davanti alla morte. Noi oggi lo accompagniamo in questo ultimo viaggio terreno verso la pace, ma voglio seriamente che iniziamo a pensare a costruire quella pace anche qui”.\n“Ci sono tanti Alessandri che oggi a Savona continuano a distruggere la loro vita e quella delle loro famiglie. E distruggono anche ogni nostra buona intenzione, perché dobbiamo dotarci di veri sistemi di sostegno e di aiuto. Ora Alessandro vive nell’amore di Dio, non ha più bisogno di scappare perché gode della pace della Sua casa”.\nSaba, 45 anni, è stato stroncato da un malore improvviso e fatale nella giornata di domenica 15 dicembre, nei pressi dell’ospedale San Paolo di Savona. Figura molto nota in città, negli anni Saba (anche conosciuto con il soprannome di “Piddu”) era entrato nel cuore di molti cittadini, che erano soliti incontrarlo per le vie del paese.\ncordoglio Scomparsa di Alessandro Saba, i funerali di “Piddu” saranno celebrati mercoledì\nLUTTO È morto Alessandro Saba: Savona piange il suo “Piddu”


Elezioni comunali a Imperia: Lucio Sardi sarà il candidato Sindaco di Liberi e Uguali. Venerdì la presentazione - Sanremonews.it\nPolitica | 24 aprile 2018, 09:12\nElezioni comunali a Imperia: Lucio Sardi sarà il candidato Sindaco di Liberi e Uguali. Venerdì la presentazione\nSardi è il settimo candidato Sindaco del capoluogo dopo Claudio Scajola (lista civica), Luca Lanteri (centro destra), Guido Abbo (centro sinistra), Alessandro Casano (indipendente), Maria Sepe (Potere al Popolo) e Maria Nella Ponte (M5S)\nSarà il commercialista e membro del cda di Go Imperia Lucio Sardi il candidato Sindaco di Imperia con la lista “Liberi e Uguali”. L’ufficialità arriverà venerdì con una conferenza stampa, nel corso della quale saranno presentati la liste il simbolo.\nSardi è il settimo candidato Sindaco del capoluogo dopo Claudio Scajola (lista civica), Luca Lanteri (centro destra), Guido Abbo (centro sinistra), Alessandro Casano (indipendente), Maria Sepe (Potere al Popolo) e Maria Nella Ponte (M5S).


Il Centro storico e la ripresa raccontata con due live settimanali su Identità Insorgenti - Identità Insorgenti NAPOLI RIPARTE / Il Centro storico e la ripresa raccontata con due live settimanali su Identità Insorgenti - Identità Insorgenti\nIl Centro storico e la ripresa raccontata con due live settimanali su Identità Insorgenti\nHome » Turismo » NAPOLI RIPARTE / Il Centro storico e la ripresa raccontata con due live settimanali su Identità Insorgenti\nTurismo | 23 Giugno 2020\nDa circa un mese, dopo la quarantena, gradualmente la nostra città ha ricominciato lentamente a rinascere, a tornare viva. Paura, incertezza, esitazione, confusione, regole scritte, interpretate, fraintese e contese hanno viaggiato insieme alla grande voglia di tornare a fare, a ricominciare dove avevamo lasciato tutto, noi stessi e sopratutto le nostre attività, i nostri lavori.\nMa cosa abbiamo ritrovato dopo il lockdown? Con che città e con quali scenari dobbiamo ora confrontarci?\nDal primo giorno della ripresa vi abbiamo raccontato le diverse riaperture, a cominciare dal mondo del food, passando per quello degli artisti, del turismo, degli artigiani. Registrando gli stati d’animo, i cambiamenti, le percezioni, le risposte.\nPerché questo è il nostro compito: raccontare la città e le sue anime, più conosciute o sconosciute, da quelle che possono essere da esempio per gli altri adottando strategie innovative, nuove idee, reinventadosi o quelle che in questo momento stanno facendo fatica a rialzarsi, a rimettersi in moto.\nAbbiamo così deciso di offrire loro il nostro spazio e la nostra voglia di raccontare questo momento di passaggio. Convinti che nulla è come prima. E forse non lo sarà più.\nVogliamo insomma raccontarvi le storie di chi, proprio in questo momento, si sta rimboccando le maniche e sta ripartendo, e soprattutto vogliamo raccontarvi di chi grazie a questa ripartenza sta contribuendo a mantenere vivo il nostro centro storico.\nCamminando per le strade strette, i vicoli, le piazze di questa parte di Napoli a volte si ha la sensazione di essere tornati anni indietro: nessun turista, almeno per il momento, serrande ancora abbassate, sensazione di insicurezza, assenza delle istituzioni, confusione nella gestione delle attività.\nMa si ha anche la netta percezione di una voglia forte di tornare alla normalità. Nonostante tutto. E questo sta avvenendo grazie alle tante attività che in questo mese hanno riaperto le serrande, adattato i propri locali secondo le nuove normative, rispettato e controllato ogni misura di sicurezza imposta.\nVi racconteremo, con una serie di live e articoli, due volte a settimana, a partire da domani, 24 giugno, le storie di chi con la propria presenza e il proprio mestiere non abbandona a sè stessa una parte preziosa della nostra città, il suo cuore pulsante.\nCominceremo dal mondo del food. Ma vorremmo allargare il discorso a artigiani, bar, negozi storici.\nPer ora vi racconteremo di Capasso a Porta San Gennaro; della Pizzeria Di Matteo ai Tribunali; della Locanda del Gesù Vecchio a San Biagio dei Librai; della Taralleria napoletana a SpaccaNapoli. E ancora della Trattoria I Gerolomini a Piazza Gerolomini, di Lombardi 1892 a Via Foria e di Imperatore a Via Duomo.\nIl nostro spazio resterà aperto per tutte quelle realtà del Centro Storico che hanno deciso di ricominciare e che vogliono raccontare questo nuovo inizio. Contattateci. Seguiteci e segnalateci le realtà da raccontare. Saremo con voi, per raccontare le vostre storie su Identità Insorgenti.\nFoto di Sergio Valentino\nUn articolo di Valentina Castellano pubblicato il 23 Giugno 2020 e modificato l'ultima volta il 23 Giugno 2020\nTurismo | 16 Febbraio 2021\nGli impianti sciistici restano chiusi: il Nord insorge, il Sud resiste\nTurismo | 1 Febbraio 2021\nIl comparto turistico scende in piazza: “Siamo allo stremo”


Farmaci, occhio al bollino nero - Il Capoluogo\nFarmaci, occhio al bollino nero\ndi IlCapoluogo.it - 26 aprile 2013 - 17:35\nUna sorveglianza in più su alcuni farmaci a rischio di reazioni avverse, soprattutto di nuova immissione sul mercato: le confezioni riporteranno un triangolo nero con la punta rovesciata. E’ l’iniziativa dell’Ema, l’agenzia europea del farmaco, che ha già pubblicato una prima lista di 105 farmaci, mentre l’obbligo del “bollino nero” scatterà il prossimo ottobre.\nSi tratta, scrive l’Ema sul suo sito, di «un importante risultato della nuova legislazione europea di farmacovigilanza. Questi farmaci dovranno mostrare un triangolo rovesciato sul foglietto illustrativo e nelle informazioni per i professionisti del settore sanitario, con il riassunto delle caratteristiche del prodotto, insieme ad una breve frase che spiega che cosa significa il triangolo».\nSe un farmaco è etichettato con il triangolo rovesciato, non vuol dire che non è sicuro: «Lo scopo del simbolo – spiega l’Ema – è quello di incoraggiare attivamente gli operatori sanitari ed i pazienti a segnalare eventuali sospette reazioni avverse osservate con il farmaco, o perchè il farmaco è da poco sul mercato o perchè vi sono dati limitati sulla sua sicurezza».\nI farmaci sottoposti a monitoraggio addizionale sono quelli autorizzati dal 1 gennaio 2011, che contengono un nuovo principio attivo; farmaci biologici per i quali vi è una limitata esperienza dopo l’immissione in commercio; farmaci con un riconoscimento condizionato o approvato in circostanze eccezionali; farmaci per i quali è richiesto uno studio sulla sicurezza post-autorizzazione (Pass). Altri farmaci possono essere posti sotto monitoraggio aggiuntivo, sulla base di una raccomandazione del comitato di valutazione rischi per la farmacovigilanza dell’Agenzia europea per i medicinali (Prac).\nUn farmaco può essere incluso in questa lista quando è approvato per la prima volta o in qualsiasi momento durante il suo ciclo di vita. Rimane sotto controllo supplementare per cinque anni o fino a quando il Prac decide di rimuoverlo dalla lista, di solito perchè gli studi hanno stabilito il profilo di sicurezza del prodotto in questione.\nL’Aifa, l’agenzia italiana del farmaco, ha già aperto sul proprio sito istituzionale una sezione dedicata a questo importante aspetto introdotto dalla nuova legislazione di farmacovigilanza.


Due donne che ballano - Breakaleg\nDue donne, un appartamento, uno scaffale pieno di fumetti. Due donne che si scontrano nelle rispettive solitudini, due solitudini talmente profonde e pesanti da essere incomunicabili. Due solitudini che diventano però il terreno perfetto per un incontro vivace e animato, in cui il sarcasmo di una sfida la granitica seriosità dell'altra.\nUna storia fatta di bisogni (più o meno) delicatamente svelati e silenziosamente accolti. Due donne e la loro storia, a misura di appartamento. Una storia piccola: un'anziana e la sua donna delle pulizie, una madre lasciata sola e una madre rimasta sola. La storia della loro comunicazione, delle loro giornate, fra succhi di frutta, pastiglie, fumetti e la musica trasmessa da una vecchia radio.\nDietro tutto questo, due attrici meravigliose ed una regia che definisce perfettamente ruoli, tempi e spazi. Su uno sfondo monocromatico si scaglia il palazzo-monolite dal quale vediamo emergere l'appartamento, terreno di gioco delle nostre due donne. Due donne che ballano, perché ballare è l'unico modo per ammazzare il tempo.


Riccardo Riccò | skapegoat\nSPORT|Riccò vuota il sacco «Sì, ho preso epo. Per ora niente bici»\nPosted on luglio31, 2008 by Aldo Ciummo\nLa confessione alla procura antidoping per uno sconto sui due anni di squalifica\nUN CALDO torrido penetrava ieri negli uffici della procura antidoping del Coni, nell’intimo dello stadio Olimpico di Roma. Dove, in anticipo rispetto all’orario previsto, si è presentato Riccardo Riccò, accompagnato dai suoi due legali, Alessandro Sivelli e Valeria De Biase, per alleggerirsi di un peso che lo aveva accompagnato fin dall’arresto dopo l’undicesima tappa del Tour, lo scorso 17 luglio, allorché il ciclista emiliano risultò positivo al Cera, la epo di terza generazione. Per circa un’ora Ettore Torri, procuratore antidoping del Coni, ha ascoltato il mea culpa del furetto di Formigine: «È vero, mi sono dopato, ho preso la sostanza che tutti conoscete il mercoledì prima del Tour».\nPoi la conferenza stampa davanti ai cronisti e il momento forse più difficile, quello della confessione al pubblico e ai tifosi: «Ho sbagliato, è stato un errore di gioventù – spiega davanti a telecamere e microfoni – Sono venuto qui, non per ottenere clemenza, ma perché avevo un peso e mi volevo liberare. E’ stato soltanto un mio errore e anche per questo ho rifiutato di presentare la richiesta per le controanalisi». E poi: «Dopo il Giro d’Italia mi sentivo stanco, ma vi garantisco che è stata la mia prima volta, quello che mi avete visto fare al Giro era tutto frutto delle mie gambe. Come mi sono procurato il farmaco? Questo non posso dirvelo, c’è un’ordinanza in atto, ma vi dico che su internet è pieno di siti che parlano dei suoi effetti». Una verità che tutti auspicavano dunque, ma che sinceramente in pochi si aspettavano. «Penso che sia stato un bel gesto – precisa – Prima ero un modello da imitare ora solo un modello sbagliato».\nDopo l’arresto Riccardo Riccò era stato licenziato dalla sua squadra, la Saunier Duval. Ieri un pensiero c’è anche per il suo vecchio team: «In questo momento penso anche al personale della squadra e ai miei compagni che hanno perso il lavoro per colpa mia». Il fatto che il ciclista abbia collaborato con la procura potrebbe attenuare gli effetti della squalifica. L’obiettivo della difesa resta quello di evitare i due lunghissimi anni di stop previsti. Lecito quindi domandarsi se c’è ancora la bicicletta nei pensieri del corridore: «Per adesso penso a tutto tranne che a tornare in bici – risponde – poi si vedrà». Potrebbe essere stato il giorno della svolta, ieri. Di un ciclismo che getta la maschera dell’omertà, di uno sport che vuole voltare pagina e non ce la fa. Intanto Riccò è riuscito a evitare una nuova presa in giro ai tifosi. Il minimo che potesse fare. Un primo passo per diventare grande.\nSimone Di Stefano – Pubblicato su L’Unità del 31-07-2008\nFiled under: Sport | Tagged: Cera, Ciclismo dopato, confessione antidoping, epo, eritropoietina, Ettore Torri, Procura Antidoping, Riccardo Riccò, Riccò confessa, Riccò dopato, Stadio Olimpico procura antidoping, tour de France |\tCommenti disabilitati su SPORT|Riccò vuota il sacco «Sì, ho preso epo. Per ora niente bici»\nLE INTERVISTE|«Pechino? Anche i negativi possono essere dopati»\nPosted on luglio30, 2008 by Aldo Ciummo\nIl professor Dario D’Ottavio, perito in diversi processi ed ex membro della Commissione antidoping\nProfessor D’Ottavio, cosa dobbiamo attenderci dalle prossime Olimpiadi sul fronte doping?\n«A Pechino il Cio farà i soliti controlli di routine. Ma l’atleta che risulta negativo a questi controlli non è detto che sia pulito. Esistono tanti modi di “mascherare” la sostanza dopante. Tra i più noti c’è quello della sostituzione, in sede di controllo, delle urine sporche con quelle pulite che l’atleta conserva liofilizzate».\nMa le autorità non se ne accorgono?\n«Dipende. All’ultimo Tour de France i commissari seguivano gli atleti fino al controllo, impossibile così barare. Questo in Italia non avviene».\nQuali sono le sostanze più difficili da individuare?\n«Il Cera per esempio, di cui ora si parla tanto. Il sottoscritto aveva già messo in guardia da tempo sugli effetti di questo nuovo farmaco. Si basa su una tecnica di eritropoietina coniugata in modo particolare. Inoltre ci sono diverse sostanze che, poco dopo l’assunzione, non lasciano più tracce nel sangue. È il caso del Gh, l’ormone della crescita, che sparisce dopo sole 24 ore e l’eritropoietina, dopo 48 ore».\nSono queste le sostanze da combattere alle Olimpiadi?\n«È possibile, ma gli atleti non sono degli stupidi. Oggi la preparazione dopante avviene due o anche tre mesi prima dell’evento. Gli atleti giungono alla competizione puliti, ma usufruiscono dei vantaggi che scaturiscono dal doping».\nFiled under: Le Interviste | Tagged: Antidoping, Cera, controlli antidoping, Dario D'Ottavio, doping alle olimpiadi, doping ciclismo, doping in vista di Pechino, epo, eritropoietina, eritropoietina coniugata, Marta Bastianelli, Riccardo Riccò, sostanze affini, Verso Pechino 2008 |\t1 Comment »\nLE INTERVISTE|«Riccardo mi ricorda Pantani»\nPosted on luglio15, 2008 by Aldo Ciummo\nEX. Silvio Martinello\nPer la maglia gialla è ancora presto e forse è ancora prematuro vederlo trionfare a Parigi come fece Marco Pantani un decennio fa. Eppure Riccardo Riccò a molti ricorda il Pirata.\nSilvio Martinello, lei ha conosciuto Pantani ai tempi della Mercatone Uno: è azzardato questo paragone?\n«È naturale che vengano fatti confronti, fa parte del gioco. Riccò non ha mai nascosto che Pantani è il suo idolo. Di simile tra i due c’è il modo di affrontare la salita, scattare e guardare in faccia l’avversario. Deve però iniziare a vincere quello che ha vinto Pantani. Ha le potenzialità per farlo, ma deve migliorare anche nelle crono, senza andare a snaturare la sua caratteristica di scalatore».\n«Innanzitutto deve pensare alla sua posizione aerodinamica, lavorando durante l’inverno per trovare quella più redditizia. Occorre prendere la bici da crono almeno 2 o 3 volte alla settimana. La crono resta importante se si vuole vincere una competizione a tappe. Ultimamente gli organizzatori tendono a privilegiare sempre di più lo scalatore ma sono rimaste tappe di crono ancora lunghe come quella a Cérilly. Serve quindi saper sprintare oltre che andare bene in montagna».\nNonostante le difficoltà a cronometro, restano le sue enormi qualità in salita. Giusto riporre in lui tanta attesa ?\n«Normale che quando uno comincia a vincere tutti ne parlano, ma il vero campione si vede nei momenti peggiori. Quando arriverà il periodo no, e quello arriva per tutti, dovrà essere bravo a non perdersi e per non fare la fine tanti giovani promettenti persi per strada alle prime difficoltà. Riccò non deve commettere questo errore».\nQuesto ragazzo ha un grande carattere. Potrebbe essere questa la sua arma in più?\n«Fin da giovane la personalità non gli ha fatto difetto e avere carattere e determinazione in questo sport è assolutamente un bene. Si vede poi che gli piace stare in bici. A soli ventiquattro anni ha vinto due tappe al Giro d’Italia e altrettante al Tour de France, e abbiamo visto tutti come le ha vinte. Ha però il suo limite nel carattere che lo ha portato a non avere praticamente amici in squadra. Dovrebbe quindi saper controllare di più il suo equilibrio psicofisico».\nSimone Di Stefano – Pubblicato su L’Unità del 15-07-2008\nFiled under: Le Interviste | Tagged: ciclismo, crono, Il cobra, Il Pirata, interviste, Marco Pantani, Mercatone Uno, Paragone Pantani Riccò, Riccardo Riccò, scalatori, Silvio Martinello, tappe di montagna, tour de France |\tCommenti disabilitati su LE INTERVISTE|«Riccardo mi ricorda Pantani»


Pancaro: «Era un derby da 0-0 e così è terminato» - CosenzaChannel.it\nPancaro: «Era un derby da 0-0 e così è terminato»\nL’allenatore del Catanzaro Pippo Pancaro evidenzia: «La partita della mia squadra è stata funzionale all’obiettivo salvezza, oggi mi serviva giocare così».\nPippo Pancaro è soddisfatto di quanto raccolto al Marulla di Cosenza. Il Catanzaro ha pareggiato non tirando praticamente mai in porta. «E’ stata una partita brutta, ma sapevamo dell’importanza che questa partita ha per le due città» ha detto l’allenatore delle Aquile nel post-partita\nI giallorossi non hanno fatto nulla in chiave offensiva, tanto che Saracco è risultato praticamente inoperoso. «Le uniche occasioni capitate su entrambi i fronti – continua Pancaro – sono scaturite da episodi sporadici. Era una partita da 0-0 e 0-0 è finita. Il Cosenza sta lottando per la quarta posizione in campionato e noi per salvarci: non abbiamo demeritato».\nChiusura dedicata ad una giustificazione per il poco spirito offensivo avuto. «La partita della mia squadra è stata funzionale all’obiettivo salvezza – taglia corto Pancaro – A me piace fare altro tipo di gare, ma in questo momento c’era bisogno di un match del genere».


Cosa fare a Samos - Grecia.info\nDai porti di Samos partono numerose escursioni in barca che vi porteranno alla scoperta dell'isola, della vicina Turchia, di Patmos, di Fourni e di Ikaria.\nSe siete in vacanza a Samos dedicate un giorno per andare alla scoperta del meraviglioso Mar Egeo con una delle numerose escursioni in barca che portano alla scoperta dell’isola.\nSolo un chilometro e 200 metri separano la Grecia dalla Turchia e allora perché non assaporare per un giorno il fascino dell’Asia minore, con i suoi colori vividi, i bazar i e il gusto della cucina ottomana?\nE perché perdere l’occasione di visitare la magnifica Efeso, una delle località più famose del mondo antico?\nDalla inizio di aprile fino alla fine di ottobre, alcuni traghetti collegano giornalmente Samos e Kusadasi, un paradiso dello shopping a 30 chilometri dalla città ionica del X secolo a. C. poi passata sotto il dominio romano, ricordate però che avrete bisogno del vostro passaporto!\nUn’altra meta meravigliosa per le vostre escursioni in barca è l’isola sacra di Patmos, appena a sud di Samos, tra Leros e Ikaria, dove San Giovanni scrisse l’Apocalisse. Patmos è ideale per gli amanti della natura che adoreranno la magia del suo terreno vulcanico, la sua costa composta da piccole baie tranquille e scogliere a picco sul mare.\nVisitare il Monastero medievale di San Giovanni il Teologo, che come una corona sormonta il villaggio di Chora, e la Grotta dell’Apocalisse dove San Giovanni fu esiliato dal 95 al 100 d. C. e dove scrisse il Libro delle Rivelazioni.\nDa non perdere anche la visita di Agathonissi, l’isola più a nord dell’arcipelago del Dodecanneso, il bellissimo arcipelago di Fourni, 12 piccole isole dalle baie esotiche e mozzafiato che vi porteranno indietro nel tempo e vi mostreranno la Grecia tradizionale, e l’isola di Ikaria, a sole due ore dal porto di Karlovasi, a ovest di Samos, ricca di sorgenti termali.\nDal porto di Pythagorion potete salpare per una bella gita in barca verso Samiopoula, la piccola isola che si trova lungo le coste meridionali di Samos.\nRaggiungibile solo in barca dal porto di Karlovasi, la spiaggia di Megalo Seitani, sulla costa nordoccidentale di Samos, è una delle migliori dell’isola. Trascorrerete un’intera giornata su questa bella spiaggia è di sabbia e piccoli ciottoli, senza servizi.\nL’isola di Samos si trova vicinissima alle coste dell’Asia Minore ed è un punto di partenza ottimale per le escursioni in Turchia. Ricordate il passaporto.\nSamos è un ottimo punto di partenza per delle bellissime escursioni in Turchia. Ci sono delle barche che partono ogni giorno alla volta delle coste dell’Asia Minore dove visitare l’antica città greca, poi passata sotto il dominio romano, di Efeso. Questo sito archeologico è uno dei più importanti del mondo e merita una visita.\nEfeso ha una cinta muraria che la circonda lunga 8 chilometri ed è costruita con blocchi di pietra e guarnita di torri quadrangolari.\nLa città ellenistica e romana si stendeva sulle due colline ma solo dopo l’identificazione delle rovine del tempio di Artemide questa gloriosa città è tornata alla luce. Nella piazza di Efeso si trovavano il teatro, le terme e il teatro del periodo ellenistico. Molti anche gli edifici di epoca romana e gli edifici cristiani giunti fino a noi.\nRicordatevi che per visitare Efeso avrete bisogno del passaporto.\nSamos è un’isola romantica e tranquilla ma vanta anche una vivace vita notturna specie tra le vie di Vathi, Kokari, Pythagorion e Karlovasi.\nSe cercate la vita notturna scatenata che ha reso famose le isole di Mykonos e Rodi, Samos non è il posto giusto! Questa bellissima isola è più romantica e tranquilla ma ciò non vuol dire che il divertimento non esiste, anzi!\nVathi e Karlovasi hanno numerosi locali molto frequentati sia dagli isolani che dai turisti e dagli studenti universitari.\nIl lungomare di Vathi offre locali con musica e una bella vista sul mare, caffetterie, ristoranti e pub molto carini. Anche a Kokari, Pythagorion e Karlovasi molte caffetterie la sera si trasformano in lounge bar e restano aperti fino a tardi. Passate una serata diversa entrando in un bouzoukia, un club con musica greca dal vivo, assolutamente da non perdere.\nLe discoteche di Pythagorion sono aperte fino a tardi e animano le notti con un mix di musica popolare e musica internazionale e moderna.\nSamos vanta eventi di fama internazionale tra cui il famoso Festival del Vino, il celebre Manolis Kalomoiris Festival e l’imperdibile Ireon Music Festival.\nNel corso dell’estate Samos si riempi di turisti e in tutta l’isola vengono organizzati alcuni manifestazioni importanti tra cui vi segnaliamo il Manolis Kalomoiris Festival e il Festival del Vino.\nIl Manolis Kalomoiris Festival celebra il compositore e musicista greco nella sua terra ed è un festival culturale che richiama musicisti e gruppi teatrali da tutto il mondo.\nIl vino è uno dei prodotti più importanti di Samos, tanto da renderla famosa in tutto il mondo, e non poteva mancare un festival ad hoc, il Festival del Vino. La festa si svolge a cavallo tra i mesi di luglio e agosto su tutta l’isola ma di particolare interesse sono gli eventi organizzati a Vathi e a Kokari.\nIl festival dei giovani artisti è un evento internazionale che si svolge ogni anno nel mese di agosto sull’isola. L’evento è l’occasione per il confronto culturale.\nL’Ireon Music Festival, nato nel 2003, è il più grande festival di musica del Mar Egeo e uno dei più famosi in Grecia. Si svolge ogni agosto per tre giorni nel villaggio Ireo, nel sudest di Samos, a poche centinaia di metri dal grande tempio di Hera. Il festival combina musica Rock Pop Electro Reggae e Ska.\nInoltre i villaggi di Samos sono molto numerosi e ognuno, nel corso dell’anno, soprattutto nei mesi di luglio e agosto, celebra le proprie feste religiose dando vita a eventi variopinti e allegri, arricchiti da musica, balli e buonissimi piatti tradizionali. Una delle più grandi feste dell’isola di Samos si tiene nel giorno della festa di Agia Marina, il 17 luglio, nel villaggio di Vourliotes.\nVerso la fine di giugno a Pythagorion viene organizzato il Festival del Pescatore dove potete degustare gratuitamente vini e piatti a base di pesce e scatenarvi al ritmo della musica tradizionale.


Trani di Scena 2017, la rassegna di spettacoli nella Perla del Sud\nHome » Eventi Puglia » Eventi provincia BAT » Trani di Scena 2017, la rassegna di spettacoli nella Perla del Sud\nTrani (BT) - via Pietro Palagano 53\ndall'8 al 30 ago 2017\nL’edizione 2017 della rassegna Trani di Scena, prenderà vita nella Perla del Sud. Ideata nel 1992 da Marco Pilone e dall’associazione culturale Teatro Mimesis, festeggia nel 2017 i suoi venticinque anni di attività. La direzione artistica è stata affidata per quest’occasione al giornalista locale Franco Caffarella, presso la sede del teatro in via Pietro Palagano, 53. Nel corso del programma andranno in scena documentari, reading, commedie teatrali, monologhi ideati da artisti locali sul tema “Trani”.\nNel programma di Trani di Scena, è prevista inoltre una serata interamente dedicata a Paolo Villaggio, protagonista di indimenticabili serate tranesi. Dotato di un clamoroso talento, è stato capace di far divertire un intero Paese per molte generazioni, oltre che di far commuovere nell’interpretazione di ruoli diversi com’è accaduto in film importanti diretti da Fellini, Ferreri ecc.\nLa rassegna prevede ben otto serate che andranno dall’8 al 30 agosto con diversi ed interessanti spettacoli in programma. Si partirà con “Il Miracolo di Trani” uno storico documentario che parla degli avvenimenti del 1943 a Trani, un’opera del regista tedesco Christian Gropper. Un 18 settembre 1943 rivissuto come un viaggio nella memoria visto con gli occhi di un soldato tedesco, Heino Niehaus. Un racconto che emoziona e lascia una forte impronta. Il 9 agosto invece andrà in scena una commedia in vernacolo intitolata “Le busceje tenene le gaemme corte” che narra le ridicole vicende dei protagonisti alle prese con diversi stratagemmi ed espedienti, creata da Marco Pilone, la commedia ha riscosso un notevole successo nella “Svizzera italiana”. Venerdì 11 agosto invece, con replica nel giorno 16, nel trentesimo anno dalla scomparsa di Don Aldo Martucci, fondatore della parrocchia di Trani di San Giuseppe, lo spettacolo sarà un reading con voce di Christian di Filippo e Claudio Scagliarini, con la regia dello stesso ideatore del precedente appuntamento Marco Pilone, mentre Rosaria Molinini, che ha vinto il Premio Fita Italia con il ruolo di migliore attrice caratterista, svolgerà ruolo da protagonista, seguita dalla compagnia del teatro Mimesis. Il 17 agosto sarà il turno della Commedia in dialetto “Le sorelle Patanella”, con regia di Marco Pilone. Il 18 agosto si terrà la proiezione del documentario di promozione territoriale “Invito a Trani”, realizzato già nel 1999 a cura di Video Project da Nicola Scaringi e Franco Lomuscio. Un vero e proprio viaggio nelle viscere di Trani, in un arco temporale dalle prime luci del giorno al tramonto, con voce narrante Mimmo Preziosa. Il 28 agosto sarà la volta del monologo scritto da Lucia Amoruso, con la regioa di Annamaria Di Pinto, intitolato “Schiena dritta”, finalista del premio “Skantinato 58- Premio per il teatro civile e sociale” tenutosi a Troia, con protagonisti giovani autori di Puglia under 25. Un racconto in poesia, pieno delle tipiche contraddizioni delle nostre terre del sud. Un riscatto che arriva sporcandosi le mani, nel tentativo di creare una società diversa. Il 30 agosto invece la chiusura sarà completamente dedicata a Paolo Villaggio, con “Oltre Fantozzi”. La rassegna Trani di Scena avrà luogo al Teatro Mimesis in via Pietro Palagano, 53 a Trani, con ingresso libero e prenotazione obbligatoria fino ad esaurimento dei posti a sedere, gli spettacoli avranno tutti inizio alle 21:00.


PubblicatoLiberatore Moroni Modificato 4 anni fa\n2 LEGGE 27 dicembre 2006 n. 296 Dal 1 settembre 2007 è entrato in vigore l’obbligo di istruzione elevato a 10 anni per consentire all’Italia di allinearsi con i sistemi di altri paesi dell’Unione Europea.\n3 L’introduzione del nuovo obbligo si colloca nel quadro delle norme vigenti sul diritto/dovere all’istruzione e alla formazione in base alle quali nessun giovane può interrompere il proprio percorso formativo senza aver conseguito un titolo di studio o, almeno, una qualifica professionale entro il 18° anno d’età Nessun giovane, quindi, può smettere di studiare a 16 anni.\n4 In Italia il 20.6% di giovani tra i 18 e i 24 anni esce dal sistema di istruzione senza né qualifica né diploma ed è in possesso della sola licenza media. Un dato superiore alla media europea e ancora lontano dall’obiettivo del 10% fissato a Lisbona 2000\n5 Gli anni più a rischio sono il primo e il secondo della scuola secondaria di secondo grado (con una media del 18.2% di bocciati al primo anno e del 13.1% al secondo anno), con punte del 30% nelle prime classi degli istituti professionali. Solo nello scorso anno scolastico più di 19mila alunni di prima e seconda non sono stati scrutinati per interruzione non formalizzata degli studi.\n6 A cosa serve? L’innalzamento dell’obbligo d’istruzione, quindi, rappresenta un obiettivo strategico per consentire ai giovani l’acquisizione dei saperi e delle competenze indispensabili per il pieno sviluppo della persona in tutte le sue dimensioni e per l’esercizio effettivo dei diritti di cittadinanza\n7 L’obbligo di istruzione è uno strumento in più per un maggiore impegno ad educare (e non solo ad istruire) i giovani.\nNel Documento Tecnico, allegato al decreto 22 agosto 2007, n sono indicate le competenze chiave di cittadinanza attese al termine dell'istruzione obbligatoria Le linee guida , diffuse il 27 dicembre 2007, indicano le misure per la prima attuazione dell'obbligo di istruzione. Sul sito sono reperibili tutte le informazioni\n9 Le 8 competenze chiave di cittadinanza da acquisire al termine dell’istruzione obbligatoria\nLe otto competenze chiave di cittadinanza che tutti gli studenti devono acquisire a 16 anni sono necessarie per la costruzione e il pieno sviluppo della loro persona, di corrette e significative relazioni con gli altri e di una positiva interazione con la realtà naturale e sociale. La scarsa attenzione a queste competenze è una delle principali cause del disorientamento e del disagio giovanile\n10 Quali sono le 8 competenze chiave?\nImparare ad imparare: ogni giovane deve acquisire un proprio metodo di studio e di lavoro. (Oggi molti di loro si disperdono perché non riescono ad acquisirlo). Progettare: ogni giovane deve essere capace di utilizzare le conoscenze apprese per darsi obiettivi significativi e realistici. Questo richiede la capacità di individuare priorità, valutare i vincoli e le possibilità esistenti, definire strategie di azione, fare progetti e verificarne i risultati. (Oggi molti di loro vivono senza la consapevolezza della realtà e delle loro potenzialità).\n11 3. Comunicare: ogni giovane deve poter comprendere messaggi di genere e complessità diversi nella varie forme comunicative e deve poter comunicare in modo efficace utilizzando i diversi linguaggi. (Oggi i giovani hanno molte difficoltà a leggere, comprendere e a scrivere anche testi semplici in lingua italiana). 4. Collaborare e partecipare: ogni giovane deve saper interagire con gli altri comprendendone i diversi punti di vista. (Oggi i giovani assumono troppo spesso atteggiamenti conflittuali e individualistici, perché non riconoscono il valore della diversità e dell’operare insieme agli altri).\n12 5. Agire in modo autonomo e responsabile: ogni giovane deve saper riconoscere il valore delle regole e della responsabilità personale. (Oggi spesso i giovani agiscono in gruppo per non rispettare le regole e per non assumersi responsabilità). 6. Risolvere problemi: ogni giovane deve saper affrontare situazioni problematiche e saper contribuire a risolverle. (Oggi i giovani tendono, spesso, ad accantonare e a rinviare i problemi per la situazione di malessere esistenziale che vivono nell’incertezza del futuro).\n13 7. Individuare collegamenti e relazioni: ogni giovane deve possedere strumenti che gli permettano di affrontare la complessità del vivere nella società globale del nostro tempo. (Oggi molti giovani non possiedono questi strumenti). 8. Acquisire ed interpretare l’informazione: ogni giovane deve poter acquisire ed interpretare criticamente l'informazione ricevuta valutandone l’attendibilità e l’utilità, distinguendo fatti e opinioni. (Oggi molti giovani sono destinatari passivi di una massa enorme di messaggi perché sono sprovvisti di strumenti per valutarli).\n14 Quali sono i 4 assi culturali?\nAsse dei linguaggi Prevede come primo obiettivo la padronanza della lingua italiana, come capacità di gestire la comunicazione orale, di leggere, comprendere e interpretare testi di vario tipo e di produrre lavori scritti con molteplici finalità. Riguarda inoltre la conoscenza di almeno una lingua straniera; la capacità di fruire del patrimonio artistico e letterario; l’utilizzo delle tecnologie della comunicazione e dell’informazione.\n15 Competenze di base a conclusione dell’obbligo di istruzione – asse linguaggi\n16 Asse matematico Riguarda la capacità di utilizzare le tecniche e le procedure del calcolo aritmetico ed algebrico, di confrontare e analizzare figure geometriche, di individuare e risolvere problemi e di analizzare dati e interpretarli, sviluppando deduzioni e ragionamenti.\n17 Competenze di base a conclusione dell’obbligo dell’istruzione – asse matematico\nUtilizzare le tecniche e le procedure del calcolo aritmetico ed algebrico, rappresentandole anche sotto forma grafica Confrontare ed analizzare figure geometriche, individuando invarianti e relazioni. Individuare le strategie appropriate per la soluzione di problemi Analizzare dati e interpretarli sviluppando deduzioni e ragionamenti sugli stessi anche con l’ausilio di rappresentazioni grafiche, usando consapevolmente gli strumenti di calcolo e le potenzialità offerte da applicazioni specifiche di tipo informatico\n18 Asse scientifico-tecnologico\n19 Competenze di base a conclusione dell’ obbligo di istruzione – asse scientifico-tecnologico\nOsservare, descrivere ed analizzare fenomeni appartenenti alla realtà naturale e artificiale e riconoscere nelle sue varie forme i concetti di sistema e di complessità Analizzare qualitativamente e quantitativamente fenomeni legati alle trasformazioni di energia a partire dall’esperienza Essere consapevole delle potenzialità e dei limiti delle tecnologie nel contesto culturale e sociale in cui vengono applicate\n20 Asse storico-sociale Riguarda la capacità di percepire gli eventi storici a livello locale, nazionale, europeo e mondiale, cogliendone le connessioni con i fenomeni sociali ed economici; l’esercizio della partecipazione responsabile alla vita sociale nel rispetto dei valori dell’inclusione e dell’integrazione.\n21 Competenze di base a conclusione dell’obbligo di istruzione – asse storico-sociale\n22 Le competenze chiave sono il risultato che si può conseguire – all’interno di un unico processo di insegnamento/apprendimento – attraverso la reciproca integrazione e interdipendenza tra i saperi e le competenze contenuti negli assi culturali\n23 Cosa cambia nella scuola?\n24 Le competenze e i saperi relativi ai quattro assi culturali hanno carattere sperimentale nella prima fase di attuazione dell’obbligo di istruzione, in questo e nel prossimo anno scolastico, in quanto è necessario validarli sul campo attraverso l’esperienza dei docenti prima di metterli a regime.\n25 In questa prima fase proseguiranno i percorsi sperimentali di istruzione e formazione professionale nel quadro dell’accordo con le Regioni e gli enti locali del 19/06/03. Si conta di potenziare i progetti e i percorsi per prevenire e contrastare la dispersione scolastica, da realizzare presso strutture formative di qualità nell’ambito di accordi con le singole Regioni.\nASSE STORICO SOCIALE "Azione di sistema per l'obbligo di istruzione e la continuità fra Secondarie di I e II grado - Fase 2 - USP Torino" Gruppo di lavoro.


Discussione: Ma la Padania cosè e quali sono i confini\n25-04-10, 08:24 #1\nMa la Padania cosè, come nasce e quali sono i confini.\nMa i celti sono un popolo evoluto oppure ancora tribale.\nQuale civiltà hanno espresso.\nEcco un'altra volta le domande a cui nessumo mi ha saputo rispondere.\nLo ripeto di nuovo, qualcuno le conosce??????????\n25-04-10, 10:05 #2\nRif: Ma la Padania cosè e quali sono i confini\nLa Padania è l'antica "Gallia Cisalpina".\nInizialmente vi fu una corrente leghista che voleva legare le proprie origini ai Longobardi - popolazione Germanica che fu anche espressione di cultura, - esempio editto di Rotari, storici come Paolo Diacono) poi questa proposta fu abbandonata ma i settentrionali sanno benissimo che le loro origini sono anche Longobarde.\nI Celti sono stati uno dei popoli fondatori dell'Europa e non sono associati solo a Irlandesi, Britannici e Francesi: Hallstatt è in Austria e La Tene in Svizzera (entrambi centri di nascita e sviluppo di tale Civiltà).\nLe connotazioni della tradizione celtica comprendevano:\n- grande senso di autonomia e libertà (non fondarono mai un impero);\n- rispetto per la natura e visione di un Uomo assolutamente legato all'ambiente (non mi riferisco a new age o hyppie ma agli antenati di discipline quali Spagyria, erboristeria, terapie vibrazionali - fiori di Bach -, terapie "spirituali" - analoghe allo Yoga -). I Druidi fanno di fatto da ponte tra culture orientali e occidentali.\n- Rapporto assolutamente naturale con la morte (a differenza di Greci, Romani ed Etruschi) vista come normale componente di un ciclo dell'esistenza.\nNon rimangono scritti perchè la tradizione celtica era prevalentemente orale ma non è un caso che nelle nazioni a forte componente celtica discipline quali: erboristeria, omeopatia, terapie vibrazionali, nauturopatia abbiano trovato sviluppo e regolamentazione (le medicine complementari si applicano negli ospedali - non come in Italia in mano alle estetiste -).\nTra l'altro, tanto per dare un livello di civiltà, i Celti organizzavano centri di assistenza e cura gratuita per i guerrieri menomati in battaglia.\nAnche il rapporto con la disabilità era assolutamente naturale (come per tutti i Popoli guerrieri - e ci sono pubblicazioni scientifiche in proposito -) un rapporto assolutamente opposto rispetto alla civiltà Greca (mediterranea) che aveva il cuto della bellezza (non a caso l'Italia è a livello da trogloditi relativamente alla sensibilità individuale ed alle politiche relative alla disabilità - banalmente si sale su un autobus e i posti per cittadini disabili sono stabilmente occupati da "normodotati" - nelle nazioni anglosassoni la cultura e la sensibilità sono totalmente diverse -) - così come lo sono tra sud e nord italia -.\nNon è un caso che il settentrione sia "più avanti" del meridione su temi come: omosessualità e disabilità.\nTra l'altro il Veneto ha una fortissima componente celtica, basti pensare che + l0unica regione del triveneto in cui sono stati rinvenuti scritti in alfabeto Leponzio - la scrittura degli antichi Celti - (nel Veronese). Vi erano santuari (come quello di Altino), a Padova risiedeva una famiglia di stirpe celtica (che promosse anche azioni di rivolta antiromane).\nNon mi riferisco a pubblicazioni di associazioni padane, o al noto libro di Ciola, ma a libri di archeologia e storia:\nG. Cuscito: "I Celti nell'alto adriatico£ - Editreg, 2001.\nBianchin Citton E Alle origini di Treviso - dal villaggio all'abitato dei Veneti antichi - Sedi Museali Treviso - 2004.\nUltima modifica di Tyr; 25-04-10 alle 10:15\n25-04-10, 10:29 #3\n25-04-10, 11:18 #4\nInoltre c'è un topic in proposito al link: http://forum.politicainrete.net/foru...a-padania.html\nBasta con i comunisti che sostengono che il nord italia esiste in funzione dell'Italia, che siamo tutti italiani e culturalmente identici (non siamo nemmeno lontanamente simili), che i settentrionali sono dei beoti che si lasciano infinocchiare da diplomato della scuola radio elettra che si inventa una nazione inesistente.\nBasta. Tra l'altro basta mettere a confronto un siciliano, un napoletano un calabrese o un pugliese con un settentrionale e parlarci assieme dieci minuti per rendersi conto di differenze fisiche e culturali abissali.\nUltima modifica di Tyr; 25-04-10 alle 11:18\nqual è o quali sono le piccole cose che\nUltimo Messaggio: 19-03-08, 15:54\nQuali sono le cose che si possono fare solo a 20 anni..?\nUltimo Messaggio: 31-08-07, 23:28\nQuali sono state le cose più utili create durante la prima Repubblica?\nUltimo Messaggio: 17-11-05, 22:55\nOT: quali sono le 3 cose bianche che ha un negro?\nUltimo Messaggio: 10-11-05, 18:18


Equo e solidale a Sciacca: Per cominciare\nVotiamo ogni giorno: mangiando, consumando. La politica non è solo quella apparentemente grande, delle scadenze elettorali; è anche quella apparentemente piccola, degli acquisti di ogni giorno. E che ci rende complici di scelte non nostre. Prendiamo a esempio due, tre casi. Due prodotti di largo consumo: il caffè, la pasta. E un esempio di vendita comune: il supermercato. Sappiamo cosa c'è dietro la grande distribuzione? E i vari caffè, i vari tipi di pasta che normalmente troviamo? Quanta e quale politica, quanti e quali affari? Ad essere più informati, faremmo le stesse scelte? Probabilmente no. Un consumo critico, degli acquisti consapevoli, contribuirebbero a cambiare le cose, il quotidiano della nostra vita? Noi crediamo di sì. Ed ecco che, per cominciare, proponiamo caffè equo, pasta Libera, vendita diretta organizzata. L'esempio campione dello scambio diseguale internazionale, l'esempio campione dell'impegno antimafia, l'esempio campione di un altromercato possibile locale . Per una Bottega del commercio equo e solidale a Sciacca, dopo il voto a favore di Rita Borsellino Presidente, nell'ex paese di villeggiatura di Totò Riina e attuale Collegio senatoriale dell'on. Cirami. Una bottega che sappia mettere in campo prezzi concorrenziali e vincenti, con prodotti e servizi che sappiano e profumino di buono. Capaci di renderci migliori. Migliorando la politica, quella apparentemente piccola.Per quella grande, ognuno voti come crede sia meglio, basta che il voto di ciascuno pesi in pari opportunità.


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Praiano Costiera Amalfitana Campania - Locali d'Autore\ntu sei qui: Home Campania Costiera Amalfitana Praiano\n"Non saprebbesi poi con parole descrivere il tramonto del sole riguardato da quel luogo, donde questo gran pianeta offre un sorprendente e singolare effetto di luce; mostrandosi, come una sfera arroventata scendere a poco a poco dall'orizzonte in mezzo ad un vasto mare che non si saprebbe dire più di luce o di fuoco; e quasi salutando coll'ultimo suo raggio le isole di Capri e delle Sirene. Il domani poi, l'aurora al suo sorgere vi apparisce in un abisso di luce, vibrando i primi raggi porpurei sulle cime del monte Trivio"\nMatteo Camera -"Memorie storico-diplomatiche dell'antica città e ducato di Amalfi"\nSituata tra Positano e Conca dei Marini, l'antica Plagianum (dal greco "mare aperto") è costituito da un dedalo pittoresco ed intricato di vicoli, viuzze, scalini che, districandosi tra le tipiche case in calce viva dai colori pastello e con i balconi fioriti, edicole votive e terrazzamenti di limoni, conducono verso il mare. Da qui si gode uno dei paesaggi più affascinanti e romantici dell'intera Costa d'Amalfi: l'immensa distesa del mare e, sulla destra, le luci e la baia di Positano, gli isolotti de Li Galli, il promontorio della Penisola Sorrentina fino a Punta Campanella e, in fondo, Capri con i suoi faraglioni. Chi ha affermato che i tramonti di Praiano sono tra i più romantici in assoluto, non ha mentito!\nBorgo di pescatori fino a pochi anni fa, Praiano è riuscito a mantenere intatta la sua anima più autentica e genuina, non lasciandosi contagiare dal turismo di massa ed offrendo, in tal modo, un'atmosfera quieta e rilassante. Popolo laborioso, i praianesi sin dal 1300-1400 erano dediti alla lavorazione del lino, alla pesca di coralli (i corallari erano riconoscibili in quanto portavano un orecchino al lobo, secondo un'antica tradizione saracena), alla confezione di retine per capelli, alla salamoia di alici e ad intrecciare palme durante il periodo pasquale.\nNumerose sono le attrattive sia dal punto di vista storico-architettonico che da quello naturalistico:\n- la Chiesa di San Luca Evangelista, di gusto barocco, all'interno è decorata con uno splendido pavimento in maiolica decorato con motivi floreali e, al centro, l'immagine del Santo patrono nell'atto di dipingere. L'impianto originario risale al XIII secolo. Interessanti sono anche il busto in argento del Santo (1694) e due dipinti su tavola ("La Circoncisione" di Giovan Bernardo Lama e la "Madonna del Rosario" di Padovano De Montorio).\n- la Chiesa di San Gennaro, nella frazione di Vettica Maggiore, in stile rinascimentale a tre navate con cupola rivestita da piastrelle maiolicate. Fu realizzata nel Cinquecento sui resti di un edificio preesistente risalente al Duecento e dedicato al medesimo Santo. All'interno sono custodite le tele de "L'Annunziata" (1696), "Il Martirio di San Bartolomeo" (1747) di Giambattista Lama e la "Sacra Famiglia" (fine XVI secolo).\n- la Chiesa di Santa Maria a Castrocon l'annesso Convento di San Domenico, situati alle pendici del monte Sant'Angelo a Tre Pizzi, a 360 metri di altitudine. Menzionati per la prima volta nel 1599, all'interno della chiesa è venerata un'immagine quattrocentesca della Madonna delle Grazie.\n- la Chiesa di San Giovanni Battista, al centro del paese, risalente all'XI-XII secolo. All'interno è conservato uno splendido pavimento in cotto maiolicato ed un organo a canne, entrambi di scuola napoletana.\n- la Cappella di San Tommaso, ad un'unica navata coperta con volta a botte. All'interno è conservato un settecentesco crocifisso ligneo di scuola napoletana ed una cinquecentesca pala d'altare raffigurante la Madonna con Bambino e San Tommaso.\n- la Chiesa di Santa Caterina d'Alessandria, vicino alla Torre a Mare;\n- la Cappella di San Nicola, con un organo settecentesco di scuola napoletana ed un dipinto del Santo;\n- la Chiesa della Madonna di Costantinopoli;\n- i resti della Chiesa di San Costanzo;\n- le numerose edicole votive, realizzate con le tipiche "riggiole" maiolicate, a testimonianza della fede fervente dei praianesi;\n- le torri di avvistamento antisaracene, facenti parte del complesso sistema difensivo della Costa d'Amalfi;\n- Marina di Praia, fiordica insenatura tra due alti pareti di roccia, al confine con le selvagge coste di Furore. A guardia della spiaggia, sul promontorio, vige la Torre a Mare, di origine medievale, a cui si giunge attraverso la suggestiva passeggiata della scogliera della Praia, a fior d'acqua.\n- la Cala della Gavitella, l'unica spiaggia della Costiera Amalfitana illuminata dal sole fino al tramonto. Sulla scogliera sorge la Torre del Grado, costruita durante il Viceregno spagnolo.\nLa pagina web di questo paese è stata visitata 1.897.885 volte.\nIn vetrina in Praiano\nNel pieno centro storico di Praiano, in un prestigioso palazzo settecentesco, dimora in passato della nobile famiglia Fusco, è...\nDalla fondazione nel lontano 1957 ad opera del Professor Giuseppe, la famiglia Gagliano è in prima linea nella direzione di questo...\nIncastonata nella roccia che si tuffa nel Mediterraneo, nel cuore della Costiera Amalfitana, Casa Angelina è un Boutique Hotel...\nHotel Torre Saracena è un hotel a tre stelle S, il primo sorto a Praiano e il secondo della Costiera Amalfitana, situato in una...\nLa magia del piccolo borgo di Praiano, situato a metà strada tra Amalfi e Positano, i profumi intensi della macchia mediterranea...


Imatra Spa Resort - Multiproprietà\nIndirizzo: Purjekuja 1, Imatra, FI-55420, Finlandia\nSito web: www.imatrankylpyla.fi\nClicca qui per vedere più immobili in vendita e in affitto a Imatra Spa Resort\nIn Travel & Leisure Group, abbiamo forse il più grande inventario di proprietà disponibile su Imatra Spa Resort a prezzi competitivi. La maggior parte dei venditori è aperta alle offerte. Abbiamo molte più settimane in magazzino e abbiamo accesso a migliaia di settimane da altre società. Per richiedere informazioni su questa proprietà, si prega di compilare il modulo di contatto che si trova in questa pagina o di chiamarci GRATUITAMENTE su 0800 071 4674.\nGoditi un'esperienza casalinga da casa presso l'Imatra Spa Resort\nQuando acquisti una multiproprietà in immobili come Imatra Spa Resort, ti viene garantito un allontanamento annuale. Diventerà rapidamente la tua casa lontano da casa, offrendo una pausa unica e pacifica dalla tua vita quotidiana.\nImatra Spa Resort prima di acquistare\nCerto, vogliamo che tu sia assolutamente felice della tua nuova casa per le vacanze. Quindi, prima di fare un investimento a lungo termine con Imatra Spa Resort perché non provare ad affittare prima? Questo tende ad essere l'opzione più popolare in quanto ti dà la possibilità di visitare il resort e vedere esattamente in cosa stai investendo. Dopo l'affitto è possibile scegliere di acquistare la multiproprietà o semplicemente affittare un altro fino a trovare il resort perfetto per soddisfare le proprie esigenze.\nVendita e rivendita all'Imatra Spa Resort\nTravel & Leisure Group è anche specializzato nella vendita di multiproprietà e rivendite di multiproprietà. Abbiamo anni di esperienza nella vendita di proprietà dell'Imatra Spa Resort. Quindi se lo hai Timeshare in vendita, Possiamo aiutarti ad ottenere un ottimo prezzo. La vendita di multiproprietà non potrebbe essere più facile, facciamo funzionare Campagna pubblicitaria TV su Freeview e la televisione satellitare sui canali migliori e pubblicità online negli sforzi per vendere multiproprietà con Imatra Spa Resort.\nChiunque voglia Vendere timeshare l'utilizzo di Imatra Spa Resort può essere sicuro sapendo di essere in mani sicure con denaro depositato su un conto fiduciario gestito da FNTC. Con oltre anni di esperienza 25 e una reputazione di prima classe nel settore, non devi cercare oltre quando stai cercando di vendere la tua multiproprietà.\nContattaci Informazioni su Imatra Spa Resort Multiproprietà