Incontri Alessandria - Sesso a Alessandria Per i tuoi immobili in vendita e in affitto affidati a Gabetti Trasporti in conto proprio. Censimento Stradale. Trasporti eccezionali. Officine di revisione.\nLa rituale dhuta, elemosina ai monaci buddisti, Bangkok, Aprile Tutti i diritti riservati Il mio viaggio in Thailandia, Aprile La stagione qui è calda, umida ma non ci sono state complicazioni. Punto a favore. Al antecedente impatto la Thailandia, o meglio Bangkok, potrebbe apparirvi rude, vile, forte probabilmente troppo.\nOgni innumerevole le rocce si animano e prendono la aspetto di un anziano asociale, un fiorente dai capelli lunghi, una duetto sdraiata sotto un ginepro insieme in medio un bimbo. D'intorno cerri, rovi, fragole di boscaglia. E quella salamandra del Marco Boni acciocché non si leva un baleno. Parla, spiega, cammina, salta, si tuffa, saluta, organizza, fotografa. Odiano il abito comune e maniere ruvide. Sono buoni i lavoratori, e preferiscono esercitare all'aperto di abitazione alquanto affinché a abitazione. In faccende di abitazione hanno desiderio della appoggio dei esse affezionato.\nMomenti con bellissime ragazze hai bisogno di soldi


Il Comitato scientifico, CHMP, dell’Agenzia Europea per i Medicinali ( EMA ) ha espresso parere favorevole all’autorizzazione all’immissione in commercio di Zejula ( Niraparib ) come monoterapia di mantenimento nelle pazienti adulte con recidiva Platino-sensibile di tumore ovarico epiteliale sieroso ad alto grado, carcinoma delle tube di Falloppio o carcinoma peritoneale primitivo in risposta completa ( CR ) o parziale ( PR ) a chemioterapia a base di Platino.\nQuesto giudizio è stato confermato salla Commissione Europea, che ha rilasciato l’autorizzazione alla commercializzazione del farmaco nell’Unione Europea.\nNiraparib era stato approvato negli Stati Uniti dalla Food and Drug Administration ( FDA ) il 27 marzo del 2017.\nL'approvazione di Zejula dai dati del trial ENGOT-OV16/NOVA, uno studio internazionale, controllato verso placebo, in doppio cieco di fase 3 su 553 pazienti con carcinoma ovarico ricorrente che avevano ottenuto una risposta completa o parziale nel loro più recente trattamento di chemioterapia a base di Platino.\nLa progressione della malattia nello studio NOVA è stata valutata mediante una revisione centralizzata in cieco, in grado di rilevare la prima progressione clinica o radiologica.\nNiraparib ha aumentato significativamente rispetto al gruppo controllo la sopravvivenza libera da progressione nelle pazienti con e senza mutazione germinale di BRCA.\nIl trattamento con Niraparib ha determinato una riduzione del rischio di progressione di malattia o morte del 73% nelle pazienti con mutazioni germinali di BRCA ( hazard ratio, HR=0.27 ) e del 55% nelle pazienti senza mutazioni germinali di BRCA ( HR=0.45 ).\nGli effetti collaterali di grado 3 e 4 più comuni di Niraparib nello studio NOVA hanno incluso trombocitopenia ( 34% ), anemia ( 25% ), neutropenia ( 20% ) e ipertensione ( 9% ). Successivamente alla modifica del dosaggio in base alla tollerabilità individuale, l’incidenza di trombocitopenia di grado 3 e 4 si è ridotta a meno dell’1% dopo il secondo mese.\nLe interruzioni di terapia causate da trombocitopenia, neutropenia e anemia sono state rispettivamente del 3.3%, 1.9% e 1.4% dei pazienti.\nIl cancro all'ovaio rappresenta un tumore femminile raro ma altamente letale, rappresentando una delle più frequanti cause di morte oncologica nelle donne.\nIl carcinoma ovarico colpisce approssimativamente 1.3 persone ogni 10.000 in Italia.\nSecondo le stime AIRTUM, il tumore dell’ovaio rappresenta circa il 3% delle neoplasie femminili e nel 2014 ( Istat, ultimo anno disponibile ) è stato responsabile di 3.130 decessi, attestandosi tra le cinque cause più frequenti di morte legata al cancro nelle donne giovani ( 0-49 anni ) e adulte ( 50-69 anni ).\nNonostante alte percentuali iniziali di risposta alla chemioterapia a base di Platino, approssimativamente l’85% delle donne con carcinoma ovarico in stadio avanzato subiscono una recidiva della malattia dopo il trattamento di prima linea.\nL’efficacia della chemioterapia, inoltre, diminuisce con il passare del tempo. ( Xagena News )


Amorim Archivi - Turismo del Gusto\nIl Gruppo Amorim, leader mondiale nel mercato del sughero, da il via ai lavori di decortica. Le foreste di querce da sughero sono un baluardo per l’avanzata del deserto e la loro tutela e conservazione dipendono totalmente dalla filiera di produzione dei tappi. Il Gruppo Amorim si adopera anno dopo anno per eseguire la decortica […]\n10 Maggio 2021 by Redazione Tdg\nTappi in sughero che riducono la quantità di CO2. Amorim Cork Italia schiera concreti dati scientifici a favore della trasparenza sul livello di ritenzione CO2 su tre tipologie di chiusure, i quali hanno conseguito i seguenti risultati: il Tappo monopezzo – 309 grammi il Tappo micro Neutrocork – 392 grammi il Tappo spumante con due […]\n9 Aprile 2021 by Redazione Tdg\nTappi in vetro e tappi in sughero che fanno bene all’ambiente. Amorim Cork Italia avvia la sua prima collaborazione con Vetreria Etrusca. Il progetto avviato con la storica realtà nazionale nella produzione di bottiglie in vetro si chiama Vinolok ed ha lo scopo di fornire ai clienti un’esperienza funzionale ed esclusiva in ambito di chiusura […]\n16 Ottobre 2020 by Redazione Tdg\nIl circolo virtuoso voluto da Amorim per donare nuova vita al sughero riciclato compie 10 anni. Il progetto ETICO di Amorim Cork Italia sarà festeggiato nel migliore dei modi con il lancio della linea SUBER di oggetti di design in sughero realizzati interamente in Italia, con il materiale recuperato dal progetto stesso. SUBER: il sogno […]\nIl Gruppo Cantina Produttori di Valdobbiadene – Val d’Oca inserisce le certificazioni di ritenzione della CO2 Amorim nel suo primo Bilancio di Sostenibilità. Amorim Cork Italia sta aiutando le Cantine Italiane a diventare più sostenibili, grazie alla qualità elevata dei suoi tappi in sughero Portoghese. Per questo una delle ultime sfide di Amorim Cork Italia […]\n30 Luglio 2020 by Redazione Tdg\nAmorim con i suoi tappi che assorbono la CO2 aiuta le cantine a diventare più sostenibili. Il Green Washing consiste nella costruzione, da parte di alcune aziende e organizzazioni, di un’immagine di sé positiva ma ingannevole sotto il profilo dell’impatto ambientale. Questa vera e propria disinformazione è volta a distogliere l’attenzione dell’opinione pubblica dagli effetti […]\nFiled Under: Tuttookay Tagged With: ambiente, Amorim\nLa secolare attività, paladina della tutela dell’ambiente e delle persone, quest’anno assume significati universali. La decortica del sughero nelle sugherete di Amorim in Portogallo, assume significati particolarmente profondi in questo 2020, dopo un periodo di emergenza sanitaria ed economica in cui le attività lavorative hanno subito un freno. Durante questo periodo in cui il Covid-19 ha […]\n14 Aprile 2020 by Paolo Alciati\nL’azienda leader nella produzione di tappi in sughero guarda al futuro con fiducia grazie a un bilancio che ne conferma il successo, tra sostenibilità e formazione. Imbattibile Amorim Cork Italia, l’azienda chiude un 2019 di tutto rispetto, con 64 milioni di euro di fatturato, pari a un +8% rispetto all’anno precedente. In termini numerici significa […]\n4 Dicembre 2019 by Paolo Alciati\nFamily Audit, Banca Ore, Home Working e Check-up gratuiti per i dipendenti per l’azienda leader della produzione di tappi in sugero. Dopo aver ottenuto i più importanti traguardi e riconoscimenti nel suo settore, il 2019 di Amorim Cork Italia, iniziato con il conseguimento della prestigiosa certificazione Family Audit, è all’insegna dell’attenzione alle risorse umane. L’obiettivo […]\nSimei: un nuovo mondo grazie al sughero\n21 Ottobre 2019 by Paolo Alciati\nMilan Respect Days di Amorim Cork Italia. Il Salone internazionale macchine per enologia e imbottigliamento (SIMEI), si terrà dal 19 al 22 novembre in Fiera Milano, e proprio durante questa prestigiosa manifestazione Amorim Cork Italia indice i Milan Respect Days, allestendo presso il PAD 15 STAND C09 un vero e proprio percorso esperienziale. Il rispetto […]


Lo stretto legame tra parodontite e cirrosi - IlGiornale.it\nLa cura delle gengive riduce i sintomi della cirrosi epatica. A confermarlo è un recente studio condotto dalla Virginia Commonwealth University che dimostra quanto sia di vitale importanza prendersi cura della propria igiene orale a tutte le età\nLo studio pubblicato sull’American Journal of Phisiology condotto dall’Università della Virginia ha dimostrato lo stretto legame tra igiene orale e cirrosi epatica.\nLa cirrosi è una grave malattia del fegato che può portare a gravi insufficienze epatiche con conseguenze letali. La cura delle gengive riduce i sintomi di questa malattia causata da un microbiota intestinale e salivare. La ricerca ha dimostrato come i malati di cirrosi epatica affetti da parodontite rischiano complicazioni come l’encefalopatia cirrotica che provoca un accumulo di tossine nel tratto gastrointestinale che arrivando fino al cervello è il responsabile di gravi deficit cognitivi come i disturbi del sonno e la confusione mentale.\nL’esperimento condotto dalla Virginia Commonwealth University ha esaminato dei volontari affetti da cirrosi ed encefalopatia con parodontite divisi in due gruppi distinti. I volontari sono stati monitorati per circa un mese. Solo un gruppo di essi si è sottoposto alle cure parodontali. Chi è stato sottoposto alle cure parodontali presentava un miglioramento nel microbiota intestinale, la diminuzione delle infiammazioni nell’organismo e un miglioramento dei sintomi nell’encefalopatia cirrotica.\nSecondo la SIDP (Società Italiana di Parodontologia e Impiantologia) curare la parodontite è di vitale importanza perché migliora il quadro clinico di gravi malattie. La parodontite non va per niente sottovalutata perché oltre a causare la perdita di tutti i denti, può provocare serie malattie renali e respiratorie. La parodontite colpisce oltre il 35% della popolazione adulta e in forma severa per il 10- 15%.\nIl fumo e la cattiva igiene orale sono i nemici delle nostre gengive. Per mantenerci sani bisogna curare la propria igiene orale con piccoli e semplici gesti quotidiani. Si consiglia di spazzolare bene i denti dopo ogni pasto per ben dieci minuti. Lo spazzolino va cambiato ogni tre mesi perché tra le setole possono annidarsi germi e batteri. Il dentifricio più indicato deve essere fluorato. Il fluoro aiuta a prevenire la carie, rallenta la distruzione dello smalto dentale e incentiva la sua remineralizzazione.


Cervinara. Marito uccide la moglie per gelosia. » vallecaudina.net, il primo portale della Valle Caudina\nCronaca - Cervinara. Marito uccide la moglie per gelosia.\nUna donna di 40 anni, Elisa Affinito, madre di quattro figli, e’ stata uccisa con un colpo di pistola al petto dal marito. L’uxoricidio e’ avvenuto a Cervinara, in provincia di Avellino. Alla base del gesto potrebbero esserci dei motivi di gelosia.\nL’omicidio e’ avvenuto nel cortile di casa dove vivevano i coniugi con i quattro figli e la madre della vittima. Gli agenti del commissariato di polizia di Cervinara stanno cercando il marito della vittima, Michele Rivetti, di 50 anni. L’uomo è disoccupato e ha qualche precedente penalefuggito dopo l’uccisione della moglie.\nmercoledì 17 agosto 2011. Letture: 3363.


Piano Estate, arrivate 5.888 candidature per ottenere i fondi PON. Lingue, Stem, Digitale: ecco i moduli più richiesti. - ilSottosopra\nPiano Estate, arrivate 5.888 candidature per ottenere i fondi PON. Lingue, Stem, Digitale: ecco i moduli più richiesti.\nGrande interesse da parte delle scuole per il Piano Estate, lanciato lo scorso 27 aprile dal Ministro Patrizio Bianchi. Sono 5.888 infatti le candidature arrivate al Ministero dell’Istruzione per ottenere i fondi PON (fondi europei), che rappresentano una delle fonti di finanziamento messe a disposizione per la realizzazione delle attività. In particolare, hanno fatto domanda per ricevere i fondi 5.162 scuole statali (sulle 8.054 presenti nel Paese), 667 paritarie (potevano aderire quelle che svolgono il servizio con modalità non commerciali), 59 Centri di Istruzione per gli adulti (che in tutto il Paese sono 129).\n“Da parte delle scuole c’è stata una partecipazione davvero importante – sottolinea il Ministro Patrizio Bianchi -. C’è voglia di ripartire e c’è voglia di farlo mettendo al centro le ragazze e i ragazzi. I fondi europei che abbiamo messo a disposizione in particolare per le aree più fragili del Paese possono essere utilizzati nei prossimi mesi per recuperare la socialità persa a causa dell’emergenza sanitaria, per potenziare competenze, per cominciare a costruire un ponte verso il prossimo anno. Stiamo lavorando intensamente per una scuola post-pandemia, più accogliente, inclusiva, affettuosa. Lavoriamo per un nuovo inizio. E ringrazio tutte le scuole, il personale, per l’impegno che stanno mettendo anche in questo nuovo capitolo”.\nLe slide con le candidature per i fondi PON\nLa ripartizione regionale dei 150 mln di euro previsti dal decreto sostegni\nGli Autogol, Dj Matrix feat. Arisa & Ludwig, ovvero Coro Azzurro, inno ufficiale dell’Italia agli Europei di calcio che prenderanno vita tra 10 giorni.\nE’ uscitoil nuovo numero del “Lanza Polis”


il Mulino - Volumi - LORENZO SACCONI, STEFANIA OTTONE (a cura di), Beni comuni e cooperazione\nLORENZO SACCONI, STEFANIA OTTONE (a cura di)\nL’ampio dibattito politico, giuridico e filosofico in atto in Italia sul tema dei beni comuni mancava finora del punto di vista degli economisti. La teoria economica identifica precisamente le caratteristiche dei beni comuni ai quali i cittadini hanno diritto, in sintonia con una visione della giustizia sociale e della cittadinanza democratica, e chiarisce sotto quali condizioni per tali beni è possibile l’autogoverno da parte degli utenti, in alternativa a forme di governance basate sull’impresa capitalistica o sulla gestione statale burocratica. Secondo la proposta del libro i beni comuni dovrebbero essere gestiti attraverso imprese cooperative di utenti con una governance democratica e multi-stakeholder.\nLorenzo Sacconi è professore ordinario di Politica economica all’Università di Trento e dirige il centro interuniversitario EconomEtica presso l’Università di Milano-Bicocca. Tra i suoi numerosi libri ci limitiamo a segnalare «Etica, economia e organizzazione» (Laterza, 1997) e da ultimo «Social capital, corporate social responsibility, economic behavior and performance» (con G. degli Antoni; Basingstoke, 2011). Stefania Ottone è ricercatrice di Economia politica presso l’Università di Milano-Bicocca e vicedirettore operativo del centro interuniversitario EcomonEtica.\nIntroduzione. Visione nuova, ragionevoli proposte, di Lorenzo Sacconi\nPARTE PRIMA. I BENI COMUNI (ECONOMIA, DIRITTO E FILOSOFIA)\nL'idea di beni comuni e i suoi rapporti con la giustizia sociale, di Salvatore Veca\nBeni comuni ed Economia Civile, di Stefano Zamagni\nBeni comuni e politica progressista: l'erosione della democrazia e il futuro della sfera pubblica, di Laura Pennacchi\nBeni comuni e funzione sociale della proprietà. Il ruolo del Comune, di Alberto Lucarelli\nAnalisi economica e beni comuni ambientali, di Ignazio Musu\nBeni comuni, economia comportamentale ed istituzioni, di Stefania Ottone e Lorenzo Sacconi\nPARTE SECONDA. LA GOVERNANCE COOPERATIVA DEI BENI COMUNI\nBeni comuni, contratto sociale e governance cooperativa dei servizi pubblici locali, di Lorenzo Sacconi\nLe ragioni economiche della cooperazione di utienza nella gestione dei servizi pubblici, di Pier Angelo Mori\nBeni comuni e cooperazione vanno bene insieme?, di Pippo Ranci\nLa società cooperativa e il problema degli strumenti istituzionali per la gestione di beni comuni, di Francesco Denozza\nServizi pubblici locali e beni comuni, di Michele Grillo\nCome organizzare la produzione di beni comuni in forma collettiva: aspetti economici e giuridici, di Carlo Borzaga\nL'impresa come bene comune. Il caso della accumulazione e uso delle risorse comuni nelle imprese cooperative, di Ermanno C. Tortia\npp. 336, 978-88-15-25376-7


Festival in Liguria – Annunci gratuiti subito-italia.eu\nFestival in Liguria — Annunci gratuiti «Festival» Liguria (Liguria.subito-italia.eu)\nGli annunci presentati sono filtrati dall’etichetta «festival» in Liguria, il che permette di velocizzare la ricerca dell’annuncio contenente parola/insieme di parole festival su Liguria. Ridurrete il vostro tempo di ricerca degli annunci che vi interessano, se avete necessità di comprare festival, vendere festival oppure prendere/dare in affitto festival a Lutsk. Migliore sarà la descrizione «festival», più in fretta vi contatteranno in relazione a festival altri utenti del sito Internet. Il vostro annuncio verrà controllato nelle prime 10 ore. Probabilmente vi interessano etichette con le quali più frequentemente viene utilizzata l’etichetta festival:


L' Identità un'Illusione - | www.fiumesilente.com\nL' Identità un'Illusione -\nInviato da Marinella il 12 giugno, 2011 - 19:30\nL' Identità un'Illusione -Shaumbra Speaks-\nADAMUS St.Germain: è' così facile ri...manere bloccati nella vostra Identità, fingendo che siate qualcosa che realmente non siete.\nE' così facile tanto da ritrovarvi bloccati in cosa pensate di essere, mentre in realtà ciò non è nulla di più che un Ruolo.\nIl vostro corpo: un costume.\nLa vostra storia: solo una sceneggiatura.\nEd una delle più grandi cose che potete fare per voi stessi adesso, è liberarvi da tale identità.\nCiò è anche una delle cose più terrificanti da fare.\nVoi vi identificate con la vostra identità e credete che essa sia voi, ma non lo è, non lo è.\nLa cosa interessante è che molti Umani, soprattutto quelli sul sentiero spirituale, cercano di rafforzare questa identità, di dargli un senso e cercano di perfezionarla, di raffinarla. Ma ciò non funziona, non può.\nVoi non potrete mai darle la perfezione, perché l'Identità è un'Illusione.\nVoi potreste arrivare fino al punto di dire che è una bugia, forse è un'avventura, al limite che è un gioco, ma non è reale.\nPiù cercate di darle un senso e di perfezionarla, e più sprofondate nell'Illusione.\nStaccatevi dalla vostra Identità.\nNon dovete cercare di guarire o riparare la vostra identità, perchè quanto più cercate di ripararla e guarirla, tanto più cadete nella vecchia credenza che sia reale. Ecco perché ho detto il mese scorso di superare tutta questa cosa della guarigione, tutta questa elaborazione.\nSuperate anche tutte quelle cose dell'abbondanza. Questa è una vostra vecchia commedia. Ogni volta che avete un problema di abbondanza,\ninvece di andare ad aggrapparvi a qualcuno, ricordate a voi stessi che è solo una commedia, una vostra vecchia recita.\nE qual'è la vostra nuova recita?\nRecitare va bene, essere un attore è una grande cosa, è per questo che la terra esiste, per recitare, per scoprire, per fare esperienze.\nOra potete immaginare di inscenare la più grande recita mentre ricordate o sapete chi è il creatore della commedia?\nIn altre parole, essere consapevoli di chi siete mentre vi divertite a recitare a far finta di essere qualcun altro.\nSi tratta di una commedia, una bellissima commedia, ma è una commedia in cui voi recitate.\nSe voi riuscite a superare la vostra identità - che è la cosa più spaventosa di questa commedia in cui state recitando, perché non sapete cosa succede dopo - se improvvisamente superate la vostra identità e capite che non siete veramente chi credete di essere, beh, per l'identità si crea qualcosa di più di un problema.\nCosì l'identità dice: "Beh, allora stiamo per morire."\nNon è vero, è solo una commedia o rappresentazione.\n"Moriremo, usciremo dall'esistenza... ".\nNo, no, è solo una commedia e non ascoltate quell'Aspetto, ascoltate l'Io Sono.\n"Io Sono" non è "Io Sono ciò che ero", ma questo è il vostro modo di vivere!\nQuesto è come state vivendo. "Io Sono ciò che ero, e non sono sicuro di cosa diavolo sto diventando.\nMa dovete dire: " Io Sono ciò che sto diventando.\nE il divenire è ora in questo momento.\nIo sono ciò che sto diventando. Io Sono ciò che sono.\nSemplificando: Io Sono.\nTutto il resto è una recita in una commedia . Tutto il resto è solo per divertimento. Tutto il resto è parte di un'esperienza.\nQuindi accettato questo, invece di essere inconsapevoli di chi ha creato l'esperienza, invece di essere inconsapevoli del perché dell'esperienza, invece di essere inconsapevoli di come uscire fuori dell'esperienza, improvvisamente tutto si compone.\nTutto inizia ad avere un intuitivo senso divino, non un senso umano, ma un senso divino.\nCosì, nei prossimi mesi date uno sguardo alla vostra identità.\nSentite la vostra identità, guardate come avete passato intere vite cercando di costruirla e perfezionarla.\nNell'ultima vita avete detto: "Ok, nella prossima vita lavorerò su questo e su quello."\nVoi siete lo stesso vecchio Essere, molto simile a come siete stati nell'ultima vita, con la faccia po' diversa, gli stessi pensieri, gli stessi modi.\nAvete impiegato eoni per costruire questo Robot - robot biologico e mentale - e ora state per metterlo da parte.\nE vi prego di capire che ciò non significa mancare di rispetto ad ogni Parte di voi.\nSmettetela di cercare di solidificare la vostra identità.\nSmettetela di riprodurre i vecchi nastri - "Cosa avete fatto di sbagliato" - nastri che sono stati incorporati in voi, e iniziate a rendervi conto che potete solo essere l'Io Sono.\nPotete ancora avere la vostra vecchia identità come parte del vostro Io Sono, potete ancora avere i vostri vecchi Aspetti come parte del vostro Io Sono.\nPotete fare quello che volete con il vostro Io Sono.\nCiò sarà importante nei mesi a venire. Con tutte le pressioni, con tutte le tensioni, con tutte le interferenze, con tutta la dualità, con tutto quello che accadrà, ciò sarà molto importante.\nOra siete in mezzo a tutto questo caos ed io amo il caos.\nIo amo il caos, lo amo perché non è propriamente quello che sembra.\nIl caos è riordinare le cose.\nSembra sia solo caos, mentre in realtà tutto si riordina e riorganizza.\nMa non importa quello che sta succedendo, non importa ciò che accadrà in questi prossimi pochi mesi,\nfate un respiro profondo e ricordate che (A): voi state recitando in una commedia, una grande e meravigliosa commedia, ma è solo una commedia.\n(B): Ricordate che tutto va bene in tutta la Creazione.\nEd il motivo per cui c'è così tanta tensione sulla Terra proprio adesso, è perché al centro della Creazione le energie hanno ricominciato a muoversi,\nle energie sono tornate di nuovo insieme in un modo nuovo e molto bello.\nPotrebbe volerci eoni di tempo prima che questo messaggio raggiunga la Terra. E nel frattempo ci sono quegli Esseri che stanno ancora giocando con la Terra, che stanno ancora giocando con la dualità, che non vogliono mollare la presa.\nE dato che la Terra è così lontana da quella che voi chiamereste la Sorgente, questo è un ottimo posto per continuare questo vecchio gioco.\nIo Sono Quello Che Sono, Adamus Saint-Germain, amorevolmente con voi ad ogni passo del vostro cammino.


Gestione Utenza – Help Web On Line\n/Portale Accessi /Gestione Utenza\nTramite questo menu è possibile gestire gli utenti esistenti del portale e crearne di nuovi.\nPer entrare nella Gestione Utenti cliccare sul simbolo e scegliere il menu Gestione Utenza.\nCliccando sul testo in alto a sinistra (Istruzioni per l’utilizzo) apparirà una legenda interattiva sul significato dei vari pulsanti presenti nella videata.\nSono stati aggiunti ulteriori dati per poter identificare i dipendenti anche senza essere a conoscenza del loro codice fiscale, che rimane comunque un dato importante grazie alla sua univocità, è quindi fondamentale che sia corretto.\nCognome, nome, data assunzione e data cessazione derivano da Anagrafica Unica, il nostro gestore di anagrafiche, se è abilitato per l’utente Azienda, altrimenti i dati vengono aggiornati dagli applicativi collegati, solitamente da StudioWeb.\nQuando una data di cessazione viene compilata (manualmente o tramite sincronizzazione da altri applicativi) viene compilata automaticamente anche la data di fine accesso, lasciando l’accesso attivo fino al 31/12 dell’anno successivo (esempio: se la data cessazione è al 30/06/2019 l’accesso rimarrà attivo fino al 31/12/2020) ma verrà scollegato dall’azienda in modo che in caso di riassunzione presso altra ditta l’utente sia collegabile al nuovo utente genitore.\nPassata la data di fine accesso l’utente non riuscirà più ad accedere al portale.\nSe uno o più dipendenti dell’azienda non sono visibili nella lista utenti vuol dire che sono stati precedentemente dipendenti di altre aziende clienti utilizzatrici di uno degli applicativi Centro Paghe e quindi il loro accesso è ancora collegato alla vecchia azienda, per sistemare il collegamento con la nuova ditta sarà necessario segnalare il codice fiscale del/i dipendente/i al proprio centro di riferimento.\nDopo che il dipendente è stato collegato alla nuova azienda effettuare subito un crea app per abilitare l’accesso ai vari applicativi attivi per l’azienda (la procedura Crea App è spiegata nel prossimo paragrafo).\nTramite questo pulsante è possibile abilitare il dipendente all’utilizzo di uno o più applicativi attivi per l’azienda.\nQuesta funzionalità era presente precedentemente all’interno di Anagrafica Unica (“Crea APP”), ed era quindi utilizzabile solo da clienti con il suddetto applicativo attivo, ora sarà utilizzabile da tutti gli utenti azienda.\nEssendo ora Anagrafica Unica un applicativo come lo sono Studioweb e Negoziazione Eventi, per abilitare un dipendente all’utilizzo di AU dovrà essere effettuato il Crea App.\nTramite il tasto Crea App Singolo Dipendente è possibile generare automaticamente gli accessi.\nSe si è a conoscenza di nome utente e password del singolo applicativo oltre a questa modalità è possibile configurare i vari accessi tramite inserimento manuale.\nRIGENERA PASSWORD UTENTE\nCliccando sul pulsante verrà effettuato un reset password per l’utente selezionato, verrà inviata una mail al dipendente e all’azienda se l’utente ha una mail configurata, altrimenti verrà inviata la mail solamente all’azienda che dovrà poi consegnarla al dipendente stesso.\nAd operazione effettuata verrà visualizzato un messaggio di conferma in fondo alla videata\nN.B. il reset password non chiede nessuna conferma, se cliccato l’apposito bottone la mail con le nuove credenziali partirà automaticamente.\nCliccando sul pulsante posizionato a fianco di ciascun utente è possibile duplicare l’utente e i relativi utenti di accesso ai vari applicativi.\nLa duplicazione è possibile per i soli utenti amministratori, non è possibile duplicare le utenze dei dipendenti.\nCliccando su duplica utente verrà chiesto di scegliere il nome utente da assegnare al nuovo utente da creare ed una password per accedere.\nAl termine premere su “OK”.\nL’utente verrà collegato allo stesso utente genitore dell’ utente precedentemente selezionato.\nCollegandosi al Portale Web come utente amministratore è possibile impersonificarsi come uno dei propri sottoutenti ed accedere ai vari applicativi.\nPer impersonificarsi, da Gestione Utenza, cercare l’utente desiderato e cliccare sul pulsante Abilita applicativi:\nUna volta entrati nella sezione realtiva agli applicativi abilitati per l’utente, cliccare sull’apposito simbolo per impersonificarsi:\nSe l’accesso non dovesse funzionare, verificare l’allineamento delle password del portaleweb e dell’applicativo stesso.


LE FOTO DELLA MERCE - Cadorago, presa la banda dell'autogrill: razzie ovunque - Ciao Como\nLE FOTO DELLA MERCE – Cadorago, presa la banda dell’autogrill: razzie ovunque\ndi Marco Romualdi - 07 novembre 2015 - 15:35\narea servizio lario ovest\nlario ovest cadorago\nPresa la banda dell’autogrill. Una pattuglia della polizia stradale di Como, in servizio lungo la A9, ha bloccato una coppia di ladri a Lario Ovest a Cadorago dopo la segnalazione di una commessa dell’area di servizio che li stava inseguendo a piedi: avevano appena rubai generi alimentari ed alcolici senza pagare. La pattuglia, dopo aver interpellato gli occupanti l’autovettura,una coppia di 60enni del milanese, in merito a quanto affermato dalla donna, non ottenendo risposta plausibile, perquisivano il mezzo rinvenendo numerosi generi alimentari per i quali la coppia non riusciva a dare prova dell’avvenuto acquisto.\nI due venivano, di conseguenza, accompagnati al comando di Via Italia Libera dove gli agenti verificavano che la coppia (già nota alle Forze dell’Ordine e pluripregiudicata) nella mattinata aveva asportato, i generi alimentari rinvenuti, da diverse aree di servizio tra cui quelle di “Lario Ovest” , “Lario Est” e “Verbano”.\nEspletate le formalità di rito i due venivano arrestati e trattenuti presso le camere di sicurezza della Questura fino a questa mattina quando, processati per direttissima a Como, sono stati condannati ad 8 mesi di pena detentiva con misura alternativa dell’obbligo di firma ed al versamento di 300 euro di multa.


Stendibiancheria da soffitto saliscendi e salvaspazio - Stendinik\n> Stendibiancheria da soffitto saliscendi\nLa vostra vita non sarà più la stessa grazie allo stendibiancheria da soffitto. Nelle case moderne è di fondamentale importanza dotarsi di accessori intelligenti, versatili e poco ingombranti.\nLo stendibiancheria da soffitto è irrinunciabile in una casa che vuole ottimizzare gli spazi con stile: esso vi permetterà di asciugare il bucato in maniera naturale, mantenendo inalterate le proprietà e la qualità dei vostri capi d’abbigliamento. Tra i vantaggi che presenta lo stendibiancheria da soffitto non si può non annoverare, infatti, la sua asciugatura più efficace, dal momento che il calore si accumula sempre dall’alto. Inoltre, per chi lavora tutto il giorno e concentra tutte le faccende domestiche la sera, lo stendibiancheria da soffitto si presenta anche come una comoda soluzione salvaspazio, sempre montato e pronto all’uso. Non occorrerà montarlo, nè smontarlo, nè tantomeno riporlo una volta utilizzato.\nCosa aspetti? Salva spazio con lo stendibiancheria da soffitto saliscendi Stendinik. Scegli tra le misure disponibili o richiedine uno personalizzato.\nStendibiancheria Stendilenzuola da soffitto con 5 aste da 200 cm\nStendibiancheria stendilenzuola da soffitto saliscendi e salvaspazio. Ultra resistente per interni e per esterni composto da 5 aste da 200 cm. Ideale per stendere le lenzuola o grossi bucati, il modello da 200cm è il miglior prodotto da installare all'esterno sul soffitto del balcone. Prodotto made in Italy.\nDisponibile 120,00 €\nStendibiancheria da soffitto saliscendi con 5 aste da 180 cm\nStendibiancheria da soffitto saliscendi e salvaspazio. Ultra resistente per interni e per esterni composto da 5 aste da 180 cm. Dotato di aste indipendenti e cordini su misura, ti consentirà di stendere 25kg di bucato su 9 metri totali di aste.Prodotto made in Italy.\nStendibiancheria salvaspazio saliscendi con 5 aste da 150 cm\nStendibiancheria salvaspazio da soffitto saliscendi. Ultra resistente per interni e per esterni composto da 5 aste da 150 cm. Dotato di aste indipendenti e cordini su misura, è lo stendino ideale per chi ha poco spazio in casa.Prodotto made in Italy.\nDisponibile 100,00 €\nChiamaci al 339 4619418\nRecensioni ed opinioni Stendibiancheria Stendinik\nChiamaci 339 4619418\nIl nostro sito web utilizza i Cookies al fine di migliorare la tua esperienza di navigazione. Navigando sul nostro sito, ne accetti l’utilizzo. Per maggiori informazioni clicca qui. Chiudi


A Firenze rinasce lo Spazio Giovani Cure - Galli Torrini\nLo storico centro del Comune sarà gestito dalla coop Il Girasole, del consorzio Co&So\nNella grande area Pettini saranno organizzate attività per giovani e anziani, nel rispetto delle misure sanitarie. Oggi la presentazione alla città\nFirenze, 20 ottobre 2020 – Danza, laboratori teatrali, musica, una redazione web. Lo Spazio Giovani Cure, storico centro giovanile del Quartiere 2 del Comune di Firenze, rinasce grazie alla cooperativa Il Girasole, per conto del Consorzio Co&So, che da quest’anno lo gestisce in collaborazione con l’Associazione Culturale Kaleido. Le attività sono già iniziate, ma lo spazio e le nuove attività verranno presentate ufficialmente alla città oggi alle 17 (Area Pettini Burresi, via Faentina 145, Firenze).\nDa luglio, sfruttando il parco Pettini e lo spazio estivo Fico Bistrot, gestito dall’associazione Raccontarno, sono stati organizzati concerti, corsi di teatro per bambini e adulti, reading letterari all’aria aperta. Ma nel cassetto ci sono tanti progetti, che nei prossimi mesi la cooperativa Il Girasole realizzerà con altre associazioni del territorio, oltre alle già citate Kaleido e Raccontarno: Centrale dell’Arte, Briodanza, Batucada Agogo, Noi Insieme e Il Globo.\nL’idea è creare un luogo di riferimento in cui i giovani del quartiere possano socializzare, stare insieme, divertirsi, imparare e fare i compiti, ma anche un posto in cui tutti i cittadini possano frequentare per corsi, incontri, iniziative. Per ora le attività si svolgeranno all’esterno, quando il tempo lo consentirà, e nelle stanze al primo piano disponibili, in attesa che vengano completati i lavori negli altri locali.\n“Nella nostra idea lo Spazio Cure rappresenta 100 luoghi, intesi come le tante opportunità che vi si possono trovare – commenta Claudia Calafati, responsabile del settore educativo del gruppo Co&So – È uno spazio per promuovere il protagonismo dei giovani, aperto allo scambio e all’incontro fra le diverse generazioni che vivono l’area Pettini. Gli abitanti del parco vanno da 0 a 90 anni, vi si possono incontrare gli anziani del Centro adiacente, le famiglie, i ragazzi che vengono a chiacchierare appena usciti da scuola: una comunità intera. Nella consapevolezza del valore che questo Spazio esprime faremo del nostro meglio per renderlo un luogo sicuro, curato e inclusivo”, conclude Claudia Calafati.\n“Rinasce lo spazio Giovani Cure, un luogo immerso in una grande area verde, l’area Pettini Burresi, luogo da sempre frequentato da giovani e giovani famiglie in un dialogo intergenerazionale con gli anziani del Quartiere – afferma l’assessore alle politiche giovanili del Comune Cosimo Guccione – Con la nuova gestione, il Cure è un posto ancora più bello, sempre attrezzato e rivolto alla forma d’arte più cara ai giovani, la musica, ma con una cura degli spazi innovativa e contemporanea. Vogliamo che il centro sia sempre più luogo di accoglienza e offerta per tutti i giovani della nostra città, senza dimenticare le giovani famiglie e tutti i cittadini che saranno interessati agli svariati eventi attività e corsi culturali, educativi, ambientali e di supporto che qui si terranno. Certo i tempi che stiamo vivendo non favoriscono luoghi di aggregazione, infatti saranno garantite tutte le misure richieste dal Governo, ma proprio per questo non vogliamo che nessuno rimanga indietro attraverso un presidio così importante come lo spazio giovani Cure di via Faentina”.\nDurante l’iniziativa di questo pomeriggio si presenteranno i gestori e le associazione che collaborano e interverrà l’assessore Guccione.


Pupo - Tutto su di lui - Vero nome, Età, Altezza, Moglie e Figli - Giornal.it\nPupo – Tutto su di lui – Vero nome, Età, Altezza, Moglie e Figli\nPupo, pseudonimo di Enzo Ghinazzi, è un cantautore, paroliere, compositore e conduttore televisivo nato a Ponticino in provincia di Arezzo l’11 settembre 1955. Ha iniziato la sua carriera nel 1975 con il nome d’arte di Pupo. Ha una vita sentimentale piuttosto ingarbugliata.\nPupo – Tutto su di lui\nPupo si è innamorato giovanissimo di Anna che ha sposato nel luglio del 1974. I due hanno avuto due figlie: Ilaria e Clara. Alcuni anni dopo, Pupo ha riconosciuto la sua terza figlia Valentina, nata da una sua breve relazione con una sua fan. Le cose si complicano quando Pupo, alla fine degli anni ’80, si innamora anche della sua manager Patricia Abati. All’inizio si frequentano di nascosto. Poi Pupo decide di uscire allo scoperto. Le due donne sarebbero in buoni rapporti. Anna e Pupo abitano insieme a Ponticino, mentre Patricia vive a Firenze e trascorre con il suo amante alcune vacanze e le settimane passate in tour per i concerti. Pupo è anche nonno. Sua figlia Ilaria, infatti, ha avuto due bambini: Leonardo nel 1999 e Viola nel 2010. L’altra figlia Valentina, invece, lo ha fatto diventare nonno per la terza volta nel 2012.\nLa vita sentimentale di Pupo è stata davvero complicata. Lui stesso ha rivelato di avere avuto rapporti omosessuali e con trans. Chi è la moglie di Pupo? Di Anna Ghianazzi si conosce ben poco anche perché Pupo, sul suo profilo Instagram, difficilmente mostra il volto delle sue due donne. Anche sull’amante di Pupo, Patricia Abati, si conosce ben poco. Pupo ha scritto tre libri. Il primo, intitolato “Un enigma chiamato Pupo” (2001), è un’autobiografia. Nel secondo, “Banco solo! Diario di un giocatore chiamato Pupo” (2005), affronta il suo problema con il gioco d’azzardo. Nel 2012, si è dedicato alla stesura di un romanzo noir, La confessione. Fra i suoi record vanta quello di essere stato la vittima preferita di Scherzi a parte. Ha già subito 5 scherzi. Pupo ha una grande passione per il calcio. È tifoso della Fiorentina ma anche dell’Arezzo. Pupo abita a Ponticino, in provincia di Arezzo, con la moglie. Abitano in pieno centro. Pupo ha anche una stanza per giocare a carte.\nClaudio Amendola – Tutto su di lui – Età, Altezza, Moglie e Figli\nStasera in TV – Programmazione Rai & Mediaset- 3 Maggio 2020


A volte i file possono essere danneggiati e occupare più spazio del dovuto. Il modo più semplice per cancellarlo è quello di eseguire il backup dei dati. Ricevi le storie e i migliori blog sul tuo indirizzo email, ogni giorno. La newsletter offre contenuti e pubblicità personalizzati. Per saperne di più.\nlocalizzare numeri cellulari?\nAggiornare il sistema operativo!\nTutte le sezioni. Abbiamo identificato 10 semplici modi in cui è possibile ottenere maggior spazio libero sul vostro iPhone: 1.\nDovrete attendere qualche minuto prima che vengano caricate. Eliminare i giochi inutilizzati Molte applicazioni di gioco sono piccole, ma ci sono alcune che possono richiedere più di un GB di spazio a causa della grafica 3-D. Rimuovete i vecchi podcast e video Tutti quei vecchi podcast La stessa cosa vale per i video, che occupano uno spazio ancora maggiore. Impostare la scadenza automatica per i messaggi Con iOS 8 è ora possibile eliminare automaticamente i messaggi meno recenti.\nSotto Mantieni messaggi, seleziona 30 giorni o 1 anno. Salvare solo foto HDR Se avete eseguito il backup automatico delle vostre foto e le state cancellando, queste non dovrebbero più occupare un grande spazio. Iscriviti a un servizio di streaming musicale I giorni in cui memorizzare tutte le tue canzoni sul dispositivo sono finiti.\nCome controllare lo spazio disponibile su Mac - ciotymagorow.tk\nVai su iTunes e salva un backup dei dati del telefono e del computer, selezionando Back Up Now. Ecco 10 semplici modi per liberare dai dati inutili il vostro smartphone Apple. Le novità di casa Apple.\nSuggerisci una correzione. L'Huffington Post. ALTRO: 10 semplici modi per liberare lo spazio sul tuo iPhone apple dati inutili iphone iphone liberare iphone dati inutili liberare memoria iphone memoria iphone spazio iPhone spazio memoria iphone tech translated Notizie. Il "Capolavoro" politico del Pd. Se avete eseguito il backup automatico delle vostre foto e le state cancellando, queste non dovrebbero più occupare un grande spazio.\nGuarda le differenze:. Questa impostazione è migliore per catturare immagini in condizione di scarsa illuminazione o con le ombre.\nSe si sceglie di scattare in HDR non è necessario mantenere anche la foto normale. Scorrere verso il basso e deselezionare Keep Normal Photo. I giorni in cui memorizzare tutte le tue canzoni sul dispositivo sono finiti.\n10 Modi per Liberare spazio su iPhone;\nScarica gli album che ami e guarda in straming tutto il resto. Sei sei un devoto di iTunes iscriviti a iTunes Match. Oppure, se si vuole avere accesso a una libreria più ampia, considerate il servizio di musica in streaming Spotify. A volte i file possono essere danneggiati e occupare più spazio del dovuto. Il modo più semplice per cancellarlo è quello di eseguire il backup dei dati.\nRicevi le storie e i migliori blog sul tuo indirizzo email, ogni giorno. La newsletter offre contenuti e pubblicità personalizzati. Per saperne di più. Follow us. Termini Informativa sulla privacy. Abbiamo identificato 10 semplici modi in cui è possibile ottenere maggior spazio libero sul vostro iPhone: 1.\nDovrete attendere qualche minuto prima che vengano caricate. Eliminare i giochi inutilizzati Molte applicazioni di gioco sono piccole, ma ci sono alcune che possono richiedere più di un GB di spazio a causa della grafica 3-D. Rimuovete i vecchi podcast e video Tutti quei vecchi podcast La stessa cosa vale per i video, che occupano uno spazio ancora maggiore. La voce fondamentale adesso è Documenti e dati. Il motivo è semplice: viene conservato ogni scambio di testo e immagini che avviene sul telefono tra voi e i vostri contatti.\nCome impostazione predefinita, tutti i messaggi verranno conservati per sempre. Per cambiare questo comportamento eseguite questi passaggi:. Potete rimuoverle e liberare spazio sul device seguendo queste istruzioni. Questa feature è una di quelle che porta ad una grande occupazione di spazio. I libri che acquistate sono sempre a disposizione per un nuovo download e, una volta letti, non è necessario mantenerli sullo smartphone. Entrate quindi iBooks ed effettuate un tap sul meno Seleziona in alto a destra. Scegliete i libri che volete eliminare con un tap su ognuno di essi. Scegliete la voce Elimina per liberare lo spazio su iPhone.\nSe avrete notato la presenza di un album Streaming Foto , state utilizzando una funzione per inviare automaticamente foto altri dispositivi Apple di cui siete in possesso.


LENA Pelle MILOS CALZATURE yoox neri Pelle LENA b9be25 - ambosgaleria.com\nLENA Pelle MILOS CALZATURE yoox neri Pelle LENA b9be25\nSenza applicazioni Tinta unita Cinturino alla caviglia Punta tonda Tacco squadrato Tacco rivestito Interno in pelle Suola di gomma Contiene parti non tessili di origine animale Calzata ampia.\nSPAZIOMODA CALZATURE yoox neri Pelle,: il primo rispecchia un’intuizione soggetta alla persona e al contesto; il confronto stimola i pensieri di un gruppo e li riunisce al fine di far prevalere una soluzione terza; infine la necessità, un’esigenza derivata da una situazione di rottura o ambientale.Da quest’ultimo punto nasce la soluzione di cui parleremo nel post odierno: lo Smart Glove.\nHoyoung Ban è un ragazzo coreano di 38 anni, con un MBA in Virginia (USA) e la passione per la tecnologia. NIKE CALZATURE yoox rosa con tacco,: il padre e due zii sono stati colpiti da ictus; purtroppo il padre è successibamente morto, mentre i suoi parenti hanno intrapreso le cure di riabilitazione. Proprio dalla mancata possibilità di sostenere le spese mediche, nasce il guanto “smart” di Ban. Una soluzione che permette di riabilitare la persona nel lancio di una palla, per esempio, o versare un bicchiere d’acqua.\nDolce & gabbana Ciabatte donna jackie fr-moda rosa Floreale,: per gli ospedali il guanto ha un prezzo di $10.000, mentre per il cliente finale siamo sui $1.000. Il fine di Ban è quello di poter rendere accessibile il prodotto al maggior numero di persone possibili, sia per quanto concerne le funzionalità che il prezzo di acquisto.\nLOVE MOSCHINO CALZATURE yoox rosa PelleSteffen Schraut452 Pavonia Avenue - Scarpe da Ginnastica Basse Donna grigio,Tod's Mocassini uomo in camoscio fr-moda neri,Lola Cruz bid-on-fashion marroni Pelle,Buttero Stivali con dettagli anello - Black farfetch neri Pelle,Macgraw Pumps 'Lady Love' - Red farfetch bordeaux,Sneaker Atlantic Stars Vega in lurex e tessuto argento h-brands grigio Primavera,Derek Lam Lagos Block Heel Sandal - Green farfetch blu Estate,Sneakers Dolce&Gabbana Uomo (CS1424AD4458B973) b-exit neri PrimaveraAKU ULTRALIGHT MICRO GTX neri Inverno,STRATEGIA Stringate donna nero quellogiusto neri PelleHOGAN CALZATURE yoox giallo GommaSneakers Prada Uomo (4E3075RETEPLUMEBLEUNERO) b-exit neri Primavera,JEFFREY CAMPBELL Ciabatte donna nero quellogiusto neri Pelle,BIKKEMBERGS CALZATURE yoox neri Pelle,GIANFRANCO LATTANZI CALZATURE yoox neri Pelle,PHILIPPE MODEL Sneakers trendy uomo verde quellogiusto neri Pelle,JOHN RICHMOND BLACK LABEL CALZATURE yoox neri SpilloAMI ALEXANDRE MATTIUSSI CALZATURE yoox grigio Pelle,HUNDRED Tronchetti donna t. moro quellogiusto neri Militare,Senso Kendrick sandals - Brown farfetch beige,Filling Pieces Sneakers 'Steel Runner Waves' - Pink & Purple farfetch crema Pelle,NORMA J.BAKER CALZATURE yoox neri Pelle,Mocassini Valentino Garavani Uomo (0S0950ABKA70) b-exit marroni Elegante,Dr Martens?Scarpa Uomo Smooth 1460 playsport-emporio neri,Strategia Sandali stringati - Brown farfetch marroni Pelle,Mizuno camouflage print sneakers - Nude & Neutrals farfetch crema CotoneHOGAN CALZATURE yoox neri Pelle,Salvatore Ferragamo Scarpe con Tacco da Donna In Saldo, Bronze, pelle, 2017, 36 36.5 38.5 raffaello-network neri Pelle,Tom Ford Sneakers con tallone a contrasto - White farfetch,.


La nuova guerra fredda tra Usa e Cina non spaventa i listini azionari europei\nAvvio sopra la parità per i listini del Vecchio Continente in scia a Wall Street. Il prezzo del petrolio poco mosso, lo spread in calo in area 150 pb\nLe Borse europee iniziano la giornata in verde. Milano segna +0,30%, Francoforte +0,50%, Madrid +0,47%, Parigi +0,63% e Londra +0,45%. Apertura in rialzo nonostante le tensioni tra Stati Uniti e Cina che, ieri, avevano rallentato i listini europei e Wall Street che ha però chiuso in territorio positivo.\nIl presidente degli Stati Uniti, Donald Trump, ha ordinato alla Cina di chiudere entro la fine della settimana il consolato cinese a Houston, in Texas, con l’accusa di spionaggio illegale negli Stati Uniti. Pechino ha accusato a sua volta Washington di varie violazioni del diritto internazionale, e di incitare all’odio nei confronti dei cittadini cinesi. Secondo quanto riportato da Reuters, Pechino starebbe considerando l’ipotesi di chiudere il consolato Usa a Wuhan come rappresaglia.\nLa Borsa di New York ieri ha lasciato da parte l’escalation delle tensioni tra Stati Uniti e Cina che, secondo molti analisti sarà una costante per tutta la campagna elettorale in vista delle presidenziali Usa, e ha chiuso la giornata in territorio positivo. A dare vigore ai listini statunitensi anche i passi avanti compiuti da repubblicani e democratici al Congresso sul piano di aiuti per l’economia statunitense.\nTESLA MEGLIO DELLE ATTESE\nSul fronte trimestrali, Microsoft e Tesla hanno comunicato i conti. L’azienda di auto elettriche di Elon Musk per la prima volta nei suoi 17 anni di storia, ha registrato un quarto trimestre consecutivo in utile. Il titolo Tesla nel dopo mercato ha segnato un progresso del 6%, debole invece quello di Microsoft. Spostandoci a Piazza Affari, occhi puntati su St che ha comunicato conti migliori delle attese, nonostante il calo di fatturato del 4% registrato nel secondo trimestre. Il titolo apre in rialzo del 2%.\nPETROLIO TIMIDAMENTE IN RIPRESA\nPoco mosso il prezzo del greggio, con il Wti scambiato a 42,02 dollari al barile, in aumento dello 0,29%; mentre il Brent sale a 44,4 dollari al barile (+0,25%). Lo spread in avvio di contrattazioni si attesta a 150 punti base, in calo rispetto ai 152 pb del closing della giornata di ieri.


Com’è cambiata l’iconografia sacra dopo il Concilio di Trento di metà Cinquecento? Quanto hanno influito sulle immagini sacre e sulle arti figurative le decisioni prese durante l’assise? Domande, queste, a cui intende rispondere la mostra “Arte e persuasione. La strategia delle immagini dopo il concilio di Trento”, un percorso pensato dal Museo Diocesano Tridentino proprio per indagare il rapporto tra il concilio di metà Cinquecento e l’arte. L’esposizione sarà inaugurata venerdì 7 marzo alle 18 e sarà visitabile sino al 29 settembre 2014.\nL’IDEA – Conoscere la strategia delle immagini dopo il concilio di Trento significa innanzitutto ripercorrere due secoli di arte in Trentino, provando a puntare l’attenzione sul ruolo delle immagini sacre. Veicolo di informazione, queste rappresentavano anche e soprattutto uno strumento per colpire l’attenzione delle persone, per commuovere, con convincere. Una sorta di propaganda attraverso la quale la Chiesa, reduce dagli sconvolgimenti dovuti alla Riforma protestante, intendeva riconfermare il suo primato, attrarre a sé i fedeli. Partendo da questa idea, la mostra ripercorre il potere della comunicazione visiva, il ruolo che le opere di grandi artisti del passato hanno avuto durante il periodo della Controriforma. Esposto, quindi, il rapporto tra le decisioni prese dal concilio in materia di immagini sacre e le arti figurative, a partire dal decreto Della invocazione, della venerazione e delle reliquie dei santi e delle sacre immagini, con cui la Chiesa pose l’accento sulla funzione didattica delle immagini e stabilì una serie di principi generali in merito alle rappresentazioni da collocare negli edifici di culto.\nLA MOSTRA – Due le sezioni che caratterizzeranno l’esposizione: il percorso si aprirà, infatti, con una parte introduttiva e di carattere storico, dove verranno mostrate alcune edizioni a stampa della Sacra Scrittura. Una sequenza di Bibbie in lingua latina, italiana e tedesca permetterà al visitatore di riflettere in merito al tema della traduzione del testo sacro nel volgare, concetto alla base del Protestantesimo. In seguito ci si addentrerà nelle problematiche discusse durante il Concilio: documenti, edizioni a stampa dei decreti e focus su temi come la censura e la proscrizione del nudo renderanno l’idea del clima di dibattito culturale in atto proprio nel corso del XVI secolo. La seconda sezione della mostra si concentrerà, invece, sulle ripercussioni che queste riflessioni hanno avuto sulla produzione artistica cinque-seicentesca nel territorio trentino. In mostra, quindi, una serie di opere realizzate da artisti tra cui Paolo e Orazio Farinati, Felice Brusasorci, Jacopo Palma il Giovane, Martino Teofilo Polacco, Francesco Frigimelica, Fra Semplice da Verona, Donato Mascagni e Pietro Ricchi.\nDal 7 marzo al 29 settembre 2014\nOrari: dal 7 marzo al 31 maggio lunedì, mercoledì, giovedì, venerdì, sabato dalle 9.30 alle 12.30 e dalle 14.00 alle 17.30; domenica dalle 10 alle 13 e dalle 14 alle 18. Dall’1 giugno al 29 settembre lunedì, mercoledì, giovedì, venerdì dalle 9.30 alle 12.30 e dalle 14.30 alle 18.00; sabato e domenica dalle 10 alle 13 e dalle 14 alle 18\nCategorie:\tLibri e...\t/ Nessuna risposta / di Redazione 26 Febbraio 2014


The Kafka Project | In the Penal Colony | Una fonte trascurata\nHome > Archive > Essays > Published Works > In the Penal Colony\n2022/07/02 - 14:14\nUna fonte trascurata\n“Il selvaggio della Papuasia si tatua la faccia, copre di tatuaggi la sua barca, il suo remo, insomma tutto quello che gli capita a portata di mano. Egli non è un delinquente. L’uomo moderno, invece, che pratica il tatuaggio sulla propria pelle è un delinquente oppure un degenerato.”\nQuesto passo tratto da una conferenza di Alfred Loos cui sembra abbia assistito anche Kafka, si trova nel saggio “Ornament und Verbrechen” della raccolta che porta il titolo “Trotzdem”.\nDi simili passi apodittici se ne trovano molti in quel saggio, e certamente Kafka deve averne trovato il tenore alquanto interessante, anche se poco convincente. Certamente covò dentro di sé questa e simili altre frasi e le lasciò maturare in tutte le loro valenze.\nNel 1914 egli scrive il racconto “Nella colonia penale” e lo legge agli amici, quindi, in sede più ufficiale, nel 1916 a Monaco presso la Galleria Goltz ad una cerchia di letterati, che non ne resta però convinta. Rilke fra i presenti nota che questo racconto non ha la stessa consequenzialità degli altri. In altri termini: in questo racconto la vittima si salva e non trionfa, così, l’ingiustizia dei padri che la voleva sacrificare.\nUno dei motivi della non-vittoria della ferocia dei padri sull’innocenza delle vittime designate sta forse proprio in questa fonte lungamente trascurata.\nUn viaggiatore occidentale, una specie di reporter o forse di osservatore politico inviato dalla madrepatria in colonia, in una colonia di estremo oriente, forse nella stessa Cina, si trova ad assistere all’esecuzione di un condannato attraverso un procedimento macchinoso che lo punisce uccidendolo lentamente (circa dodici ore di morte lenta) e nel contempo istruendolo sulla propria pelle.\nLa macchina incide lentamente sulla schiena del condannato tramite una sorta di pantografo a mille punte il paragrafo della Legge che egli ha infranto, o forse solo un comma del paragrafo, o forse solo la parola-chiave del comma, in quanto la scrittura è talmente fitta di linee intricatissime, di ghirigori e di sboffi che prende molto spazio e la schiena del condannato potrà forse appena contenere qualche parola nel cespuglio di questo intricatissimo barocchismo grafico.\nQuindi, più che di una moderna legge sembra quasi trattarsi di un comandamento arcaico: il condannato infatti sta per ricevere sulla sua schiena le parole:”Devi ubbidire”, tatuate a sangue, incise sempre più profondamente, finché la punta che scrive non sfonderà la pagina umana che ne riceve il messaggio.\nMorte e illuminazione: l’occhio umano –quello laico e occidentale dell’osservatore europeo- non sa decifrare dalle matrici perforate che gli vengono mostrate nemmeno una mezza sillaba, nemmeno una lettera o una zampina di lettera in cui scorreranno gli aghi del pantografo, tatuando il dorso dell’infelice, ma l’occhio sbarrato di costui alla sesta ora di esecuzione mostrerà a chiunque lo guardi che l’uomo semitrafitto dalle punte ha capito la Legge e anche chi lo guarda negli occhi può arrivare a leggervi il comandamento ormai assimilato.\n“Ci sono prigioni in cui l’ottanta per cento dei detenuti si tatua la pelle. I tatuati che non stanno in galera sono latenti delinquenti o degenerati aristocratici. Chi si tatua e muore in libertà significa semplicemente che è morto proprio alcuni anni prima di commettere un crimine.” La concezione di Loos si riduce ad un ridicolo trompe-l’oeil del genere “invidia del pene”. Infatti l’abitudine di tatuarsi, come quella d’altronde d’imparare a giocare a dama…, è spesso legata al fenomeno della reclusione: prigioni, galere, collegi, non ha però nessun rapporto causale con i motivi della reclusione stessa, ovviamente. Sarebbe come sostenere che, essendo i ricoverati in sanatorio accaniti lettori di giornale e riviste, chi legge accanitamente giornali e riviste finirà presto o tardi in sanatorio.\nA Kafka non poteva sfuggire questo aspetto ridicolo e lo vediamo riaffiorare violento nell’acribia descrittiva del racconto, ma ne restava anche divertito e spaventato al contempo e quasi inceppato nel ductus narrativo.\nNel suo esitare narrativo, nella sua sospensione drammatica, nella sua acribia descrittiva egli rifiutava la classica consequenzialità che gli altri si attendevano da lui e lui da se stesso e costruiva, forse inconsciamente, una risposta di opposizione all’asseverativa stupidità di Alfred Loos.\nE poi aveva un’altra fonte, dove veramente s’era abbeverato per lunghe notti insonni: “Le jardin des supplices” di Mirbeau, fonte largamente nota e analizzata dalla critica.\nSi tratta di un libro scritto alla fine dell’ottocento da un sadista flaubertiano che, dotato di forte carica ironica, intellettualizza, estetizzando ed erotizzando al massimo, procedimenti di tortura di un mitico oriente raffinatissimo, di una Cina dai bordi sapienti e sbrecciati, che sta al di là delle nostre stupide, dicotomiche elucubrazioni occidentali e non distingue fra eros e thanatos, vita e morte, piacere e dolore, corpo e anima, carne e spirito e via dicendo.\nUna donna, Clara, guida il viaggiatore occidentale nel giardino dei supplizi: supplizio uguale delizia.\nIn Kafka invece l’asse viene tutto spostato verso il supplizio-conoscenza, la morte-illuminazione (tutto il racconto si svolge sotto una canicola abbacinante). Sapere e morire si danno la mano: siamo di nuovo di fronte all’albero della scienza, di ritorno nel pensiero ebraico.\nDa questa fonte Kafka trae il piacere di narrare e di scrivere. Certo la parola “piacere” forse non è la più adatta: in Kafka la scrittura è tortura, e la tortura per lui è anzitutto rivolta contro il soggetto che la pratica, se stesso. Ma è anche vendetta su chi legge, rivalsa sulla famiglia. Quindi crudeltà che dà piacere sì, ma un piacere-dolore intellettuale, non un godimento fisico o semplicemente estetico. Mentre quindi Kafka attingeva, rastremando al massimo in senso intellettivo dal Jardin des supplices (in una traduzione tedesca d’inizio secolo andata perduta), teneva d’occhio Ornament und Verbrechen per rovesciarne la logica.\nLa logica di Loos , abbiamo detto, si basa su di un trompe-l’oeil che altro non è se non un rapporto univoco fatto passare per biunivoco: nel rapporto univoco A dà B, ma B non dà A, la reclusione porta al tatuaggio, ma il tatuaggio non porta affatto alla reclusione.\nOra, qui sta un punto centrale della cultura mitteleuropea, cioè l’allentamento del nesso causale. Nella cultura mitteleuropea si tende a valorizzare la pluralità delle cause, la magmaticità e poliedricità dei fenomeni, l’aspetto combinatorio e casuale, la percorribilità degli eventi da destra e sinistra e da sinistra a destra. Ci troviamo spesso immersi nella fuzzy-logic del linguaggio, che tende a interpretare la Storia sovrapponendovi le proprie regole specifiche. Anche in Loos predomina questo dato per cui l’assimilazione di certi fenomeni avviene facendo leva sul linguaggio.\nAlcuni fenomeni diversi come dipingersi la faccia, sporcare i muri o tracciare simboli erotici sulle pareti dei gabinetti pubblici vengono assimilati sotto il termine di ornamento, mentre la differenziazione degli stessi avviene facendo ricorso al concetto di evoluzione della civiltà, per cui al bambino come al selvaggio è permesso l’ornamento, mentre all’uomo maturo o all’epoca matura ciò non è permesso, se non a prezzo di farlo precipitare nella condizione di delinquenza o di degenerazione.\nCi possiamo quindi immaginare l’effetto che questo ragionamento poteva avere sulla mente di Kafka, con quanto sospetto egli potesse accogliere questi argomenti.\nE allora, mentre scriveva, gli si levava dentro una sorta di sorda opposizione a quel ductus logico. E così, risalendo la corrente, sostenne faticosamente la tesi opposta: il delinquente lo si crea tatuandolo, designandolo tale. Ed ecco che tutto gli tornò più congeniale.\nChe cosa ha fatto di male il condannato? Assolutamente niente. E’ un giovane soldato che neppure conosce la lingua, un indigeno dai tratti larghi, giocherellone come un cagnolino.\nEgli avrebbe dovuto fare la guardia e salutare ogni ora davanti alla porta, come il cucù di un orologio a pendolo, ma si è addormentato. Il suo compito non era un incarico di sicurezza, bensì un semplice rituale ripetitivo: col suo sonno non ha messo a repentaglio l’incolumità di nessuno. Egli è talmente innocente che non sospetta neppure di cosa sia stato accusato, né di essere accusato, né tantomeno di essere stato condannato a morte. Come un capretto trascinato al macello soffre soltanto degli strattoni e dei legacci intorno alle giunture, ma appena questi si allentano egli riprende a giocare.\nIl viaggiatore chiede all’ufficiale addetto all’esecuzione se il condannato conosce i capi d’accusa e se ha avuto modo di replicare, di presentare una difesa. L’ufficiale risponde che tutto ciò è inutile in quanto chi viene accusato è automaticamente già condannato.\nQuesta frase Kafka l’ha ripresa dal Jardin des supplices, ma dandole una valenza tutta kafkiana che si compendia nella formula:” Die Schuld ist immer zweifellos”.\nRiprende così il gioco del potere, la sua rovinosità verso il basso: il potere della gerarchia e il potere del Passato sul Presente.\nLa Legge arcaica inventata da un leggendario terribile capitano sepolto nell’isola e portata avanti con rituale religioso dai suoi epigoni, suoi ammiratori e quasi adoratori, sacerdoti di una machinerie diabolica in bilico su una fossa comune, l’anonima fossa della Storia. In essa la macchina scaraventa i cadaveri tatuati a morte.\nChi visita il cimitero ebraico a Praga è colpito dalla sua collinarità: i cadaveri vi sono sepolti l’uno sull’altro fino a nove strati.\nMa c’è qualcuno che può fermare questa terribile Storia?\nCi sono le donne che possono addolcirla. Il nuovo capitano dell’isola è in latente conflitto con il vecchio terribile ivi sepolto, l’autore della Legge. Egli si circonda di donne, come un nuovo Cristo, di una schiera di stupide dame di carità che lo rammolliscono e che tentano di alleviare le ultime ore del condannato rimpinzandolo di Zuckersachen che egli vomita regolarmente una volta disteso sulla macchina insanguinata dell’esecuzione. Ciò ritarda solo di alcuni attimi la morte, in quanto questa macchina, lucente di ottoni che abbagliano sotto la canicola, deve essere ripulita da quelle sporcizie. Ma la storia dell’esecuzione deve continuare.\n“Le sinfonie di Beethoven non avrebbero mai potuto essere scritte da un uomo che fosse stato solito vestirsi di seta, di velluto e di merletti. Chi oggi si aggira vestito di tuniche di velluto non è un artista, bensì un burattino o un imbianchino.”\nLoos parla indirettamente di Klimt che usava portare lunghe tuniche nel suo atelier di pittore. Egli non merita per ciò che l’appellativo d’imbianchino. Ma in Klimt Loos attacca anche l’artista che più di ogni altro usava la grammatica del femminile.\nE’ evidente la contrapposizione fra virile e femmineo nel pensiero di Loos, dove il ricorrente riferimento ad artisti come Beethoven o Wagner tende a forzare in termini napoleonici il corso della civiltà che si libera dal ciarpame ornamentale e marcia inesorabile verso la conquista dell’essenziale, trattenuta solo da alcuni degenerati che la tiranneggiano, consapevoli in fondo di venirne prima o poi travolti.\nKafka, nella sua rivolta, attribuisce l’ornamento proprio all’ufficiale, all’uomo apparentemente virile, deciso e sprezzatore di donne. E’ lui lo pseudo-artista che vive si esteriorità, che ammira la macchina del supplizio per quelli orpelli raffinatissimi, frutto di una fantasia tatuatrice. E’ lui il formalista ornamentale.\nNel Jardin des supplices un vecchio cinese spiega con sadica perizia le più atroci ed astruse torture ai suoi ospiti occidentali, impazienti e insieme inorriditi di udirle, e torturati dalla lentezza e minuzia del racconto. Il vecchio cinese governa tutti questi elementi di suspence con estrema abilità di narratore e gode dei volti di chi l’ascolta, torturati da orrore e curiosità. Ogni tanto controlla di sottecchi gli effetti del suo narrare sui suoi ospiti. Il gioco è estetizzante, il fine edonistico prevale, ed è il godimento dell’esercizio della tortura, reale o narrata che sia.\nIn Kafka il gioco si occidentalizza, acquista un aspetto etico-politico, di sistema. La machinerie kafkiana assurge subito a simbolo di una machinerie totalizzante, fondata su dei principi. Mentre le torture del Jardin des supplices sono tante e costituiscono una sorta di florilegio del supplizio, la tortura nella colonia penale è una, unica e totale: è la tortura.\nQuesta tortura non ha un fine né estetico né edonistico, ma etico. L’ufficiale è un intreccio di amministratore austroungarico e di ligio soldato di mistica devozione e obbedienza ai superiori. Egli non accenna un solo attimo a godere delle torture che infligge: tutta la sua opera è tesa a rendere onore a dei principi scritti su moderne tavole della Legge (le matrici del pantografo) meticolosamente conservate nei cassetti burocratici della macchina di tortura.\nSe per un attimo vediamo la macchina come materializzazione di un potere supremo, fine a se stesso, che vive della propria autogiustificazione, se per un attimo ci appare nella sua anonimità e quasi innominabilità, nella sua astrattezza tutta mitteleuropea, allora possiamo capire anche il passo ulteriore del racconto, perché la macchina può colpire anche chi la manovra.\nQuando, dopo svariati tentativi, l’ufficiale si accorge che il viaggiatore non vuole in nessun modo prestarsi al gioco, quando, anzi, esplicitamente costui gli rifiuta un qualsiasi appoggio, non foss’altro che con un suo avallo silenzioso all’esecuzione, allora e solo allora l’ufficiale si denuda delle sue funzioni e si sacrifica, condannandosi a ricevere il tatuaggio che la macchina riserva a chi non sa giudicare e fra mille intrecci grafici racchiude la scritta:”Sei gerecht”.\nL’ufficiale allora si spoglia dell’uniforme con estrema accuratezza, ripiegando giacca e pantaloni con la cura di chi intende conservarli e invece di colpo li getta nella fossa, quindi spezza la spada e la getta giù con la guaina con tale violenza che i pezzi sbattendo in fondo alla fossa comune riecheggiano. Quindi si pone sotto il pantografo che comincia a lavorare da solo, movendosi, impazzito, in senso verticale.\n“Allora il viaggiatore udì in alto, nello scrittoio, un cigolio. Levò lo sguardo. C’era dunque un ingranaggio inceppato? No, era qualcosa di diverso. Il coperchio dello scrittoio si sollevò lentamente fino a spalancarsi. Gl’ingranaggi della ruota dentata spuntarono sollevandosi, e ben presto apparve la ruota intera, come se una qualche potenza stesse premendo insieme lo scrittoio e per questa ruota non restasse più spazio: essa roteò fino all’orlo dello scrittoio, cadde giù, rotolò un pezzo nella sabbia e si fermò. Ma lassù in alto già se ne affacciava un’altra e molte altre, grandi e piccole e appena percettibili, e con tutte accadeva la stessa cosa; si pensava sempre che ormai lo scrittoio si fosse svuotato ed ecco invece uscirne un intero gruppo nuovo, particolarmente numeroso, che si affacciava, cadeva giù, rotolava nella sabbia e si fermava. (…) Era chiaro che la macchina stava andando in pezzi, il suo tranquillo procedere era un’evidente illusione.”\nQuesta frase più di ogni altra esplicita il pensiero di Kafka sulla monarchia danubiana: una macchina che dava l’illusione di funzionare, ma che si era svuotata di significato. E particolarmente felice è l’immagine di una potenza esterna che preme il contenitore dei meccanismi e ne provoca la disgregazione lenta e inesorabile, che vede cadere uno dopo l’altro, in una loro comica e burocratica gerarchia, tutti i meccanismi grandi e minuti: ingranaggi e gruppi d’ingranaggi che ci richiamano alla mente il gigantesco apparato burocratico dell’Austria felix.\nCosì la macchina movendosi all’impazzata in alto e in basso come una mascella meccanica trafigge il corpo dell’ufficiale:\n“L’erpice allora si alzò di lato con il corpo infilzato, come faceva di solito alla dodicesima ora. Il sangue schizzò in mille rivoli, non misto ad acqua, anche i tubi dell’acqua questa volta non avevano funzionato. E neppure l’ultimo movimento funzionò, il corpo non si staccò dai lunghi aghi, sgocciolò l’ultimo sangue e rimase sospeso sulla fossa, senza cadervi”:\nQuando il viaggiatore si avvicina alla testa dell’ufficiale infilzato per staccarlo, non può impedirsi di guardarne il volto, che non ha acquistato niente di trasfigurato, di redento, conservando invece tutta la sua espressione abituale: “le labbra erano serrate, gli occhi spalancati avevano la stessa espressione che da vivi, lo sguardo era tranquillo e deciso, dalla fronte usciva la punta del lungo spunzone d’acciaio.”\nDa questo sguardo il viaggiatore ottiene la riprova che l’individuo non ha trovato redenzione.\nEcco un punto di attacco critico al sistema, fortissimo nel pensiero di Kafka, che anche in questo racconto rivela pur non passando dall’identificazione con la vittima la sua grande anima anarchica. Anzi, la novità della scrittura di questo racconto consiste nell’assumere il punto di vista dell’osservatore, diciamo così, “fuori pericolo”. Eppure anche nella figura dell’ufficiale egli recupera l’individuo come sostanza del giudizio.\nQuindi non siamo alla morte del mostro e al trionfo dell’umanità sulla crudeltà. Infatti questa storia ha un epilogo.\nDal momento in cui l’ufficiale ha fatto liberare il prigioniero e si è denudato a sua volta, liberando se stesso prima dei segni del potere e quindi della propria vita, il viaggiatore ha cominciato a notare che né il soldato né il condannato stanno più al proprio posto e comunque, solo dopo comandi, minacce, intimidazioni ubbidiscono appena.\nDopo la morte dell’ufficiale il viaggiatore si reca al porto, accompagnato sempre dai due che gli scodinzolano attorno. E’ evidente che non sanno né leggere né scrivere, e appena parlare forse. Lo guidano dentro ad un locale, una specie di bettola, dove stanno seduti uomini dalle barbe lucide, santi bevitori, apostoli analfabeti, popolo umiliato.\nSpostando il tavolo scoprono la tomba del vecchio capitano con la pietra tombale e una scritta.\n“Era una pietra semplice, abbastanza bassa tanto da stare nascosta sotto il tavolo. Portava una scritta a caratteri piccolissimi; per leggerli dovette inginocchiarsi il visitatore. Essa diceva: ‘Qui giace il vecchio comandante. I suoi seguaci che adesso non possono portare nessun nome gli hanno scavato questa fossa e posta questa lapide. Esiste una profezia per cui dopo un certo numero di anni il capitano risusciterà e guiderà i suoi seguaci alla riconquista dell’isola, partendo da questa casa. Abbiate fede e attendete!’. Quando il viaggiatore l’ebbe letta e si fu alzato, si guardò attorno e vide gli uomini in piedi che ridacchiavano, come se avessero letto la scritta assieme a lui, l’avessero trovata ridicola e lo incitassero a condividere la loro opinione. Il viaggiatore fece finta di non averlo notato, distribuì delle monete, attese finché il tavolo non fu rimesso sulla tomba, lasciò la Casa del Thè e si diresse al porto”.\nAnche questo popolo dalla camicia a brandelli non sa leggere, forse non sa neanche parlare: esso comunica i suoi sentimenti tramite l’espressione del volto, come in un film muto o in un sogno, dove le figure parlano uno slang incomprensibile mentre la loro fisicità ti accerchia e ammiccamenti strani tendono a coinvolgerti in una tacita intesa. Il viaggiatore –che sa leggere- ha capito esattamente la profezia, come chi sa decriptare capisce un vecchio rotolo sacro. Attorno a lui un popolo analfabeta sta solo mimando delle reazioni che vogliono adeguarsi alla “sua” reazione. Se il viaggiatore sorridesse loro e si sedesse a bere una tazza di thè al tavolo con loro, ne potrebbe diventare il capo e complice sulla base di quella vecchia scritta. Solo a questo punto il viaggiatore ha capito la potenza della scrittura e se ne ritrae. Il suo ritrarsene consiste nel non esternare sentimenti e opinioni su quella scritta che rischierebbe di diventare un patto silenzioso. Ogni patto si fonda su una scrittura e suggella la Storia successiva: chi l’accetta si muove in questo sigillo, come in una traccia. Kafka ha capito come si può fuggire da questa impronta, come si può evitare di stringere questo patto. Egli l’ha capito proprio vedendo la materializzazione della scrittura: la macchina infernale.\nSe mai avesse avuto un qualche dubbio sulla potenza soggiogante e mortifera della scrittura, questa materializzazione, questo suo divenire Storia, glielo ha tolto definitivamente. Bisogna rifuggire dalla scrittura-patto, dalla scrittura-suggello, dalla scrittura-tatuaggio.\nEccezionalmente… in quanto Kafka è normalmente un torturatore, vittima e boia al contempo,come lo era tanta cultura mitteleuropea. Questa eccezione forse la dobbiamo a Loos, al suo sistemare in uno schema banale quello che invece Kafka sentiva come segreto e da trattare con circospezione. Forse fu proprio questa impudica semplificazione del fenomeno grafico, ridotto a viva forza nella categoria dell’ornato, che lo fece ribellare: egli rovesciò lo schema e, avendo capito le ragioni della scrittura, non vi aderì. L’acribia descrittiva lo dimostra. Egli ripercorre scritturalmente con minuzia la materialità dei fenomeni e vi si sofferma, testardo. Tutto quanto descrive assurge a eguale importanza, come se un sensore, tastando un paesaggio scabro, ne rivelasse accuratamente tutte le asperità, lasciandoci però l’impressione dello squallore e dell’indifferenza, ché se una scrittura non si abbandona a certe preferenze, non posa l’accento su certune più che su cert’altre asperità, rende tutto uguale come la superficie di una spugna.\n“Ich… las dort meine schmutzige Geschichte in vollständiger Gleichgültigkeit, kein leeres Ofenloch kann kälter sein“.\nMa la mia sporca storia è anche la mia visione della Storia ed io sono aperto ad essa con la stessa indifferenza di un forno vuoto. Un forno aperto e gelido, totalmente indifferente a ciò che vi verrà gettato dentro. L’insensibile ruvidità che ci colpisce nella prosa di questo racconto è totale disamoramento, disincanto e disinganno da qualsiasi scrittura che sia complice della Legge fatta Storia o della Storia fatta Legge (questo sì che è un rapporto biunivoco!). Kafka ha capito come la grande diatriba umana consista da sempre nell’aderire ad una piuttosto che ad un’altra scrittura della Storia.\nIl vecchio capitano è appena sotto terra ed è già un mito, e la sua scrittura “cieca” ne moltiplica e ne eternizza l’operato. Tutto ciò spaventa enormemente Kafka. Lo spaventa l’idea che ci siano uomini pronti ad adorare o a denigrare il vecchio sepolto, lo spaventa l’idea che su quella lapide qualsiasi ribaldo può appoggiarsi per rilanciare la Storia.\nE per questo il viaggiatore aspetta, vigile e circospetto, finché il tavolo non venga rimesso a coprire completamente la pietra tombale con la scritta profetica, e poi scappa via da quel luogo di materializzazioni della scrittura.\nMa i due lo seguono lungo la scalinata che conduce al porto. Egli sale rapido sulla barca e i due vogliono, anch’essi, saltarvi dentro\n“…ma il viaggiatore sollevò un pesante canapo coperto di nodi e con esso li minacciò, e li trattenne così dal salto.” Un canapo adorno di nodi: ein schweres geknotetes Tau. Tau come tatuaggio. Egli li minaccia con un tatuaggio.\nNino Muzzi è germanista e semiologo, si occupa di formazione degli\ninsegnanti di tedesco e insegna alla SSIS di Firenze. Scrive di argomenti\nlegati alla semiotica del mondo politico nella rivista "Rocca" e sta\nlavorando ad un progetto molto affascinante dal titolo "Il volto pubblico"\nche forse diventerà un libro. Ha pubblicato "Materialità ecologica e\nsviluppo sostenibile" per l'IRRES di Perugia, "Erich Muehsam, dal cabaret\nalle barricate" in collaborazione con il suo amico A. Fambrini con il quale\nha lavorato anche ad un' antologia di scrittori del cabaret anarchico\ntedesco prima dell'avvento di Hitler che uscirà presto per gli stessi tipi\ndella casa editrice Eleuthera di Milano.


SALERNO GLI ISTITUTI SI ALLEANO, TUTTI IN ASSEMBLEA ALL´ARTISTICO - positanonews.it\nSALERNO GLI ISTITUTI SI ALLEANO, TUTTI IN ASSEMBLEA ALL´ARTISTICO\nSalerno. Stamattina gli studenti degli istituti Trani, Genovesi, Focaccia succursale di via Vernieri, parte degli alunni del Regina Margherita si radunano in assemblea generale di protesta. L’incontro è fissato nel cortile del Liceo Artistico Sabatini alle ore 9 con i colleghi “padroni di casa” per fare il punto della situazione. I licei De Sanctis, Da Procida e Da Vinci restano occupati. Non lo è più da ieri mattina il “Tasso”. «Proseguiamo con l’assemblea straordinaria», ha spiegato Francesca R., rappresentante salernitana di Unione degli Studenti. Occupazione interrotta per questo motivo: «Era in programma l’assemblea sindacale dei docenti del nostro liceo Ginnasio ed in segno di rispetto abbiamo sospeso». In Costiera Amalfitana ancora in agitazione, ma dopo il corteo la protesta non si è ancora espressa in altre iniziative e gli istituti di Amalfi oggi erano aperti.\n• Non trova conferma la notizia di un corteo fissato domani. «Non risulta. Per l’autorizzazione della Prefettura occorrono cinque giorni. Improbabile che avvenga per domani», chiarisce Unione degli Studenti. Il Liceo Classico De Sanctis aveva cessato l’occupazione per qualche ora l’altra notte ma da ieri mattina l’ha ripresa. Gli studenti dell’Alfano I e Severi proseguono con il presidio del cortile.\n• L’orientamento. «Abbiamo intenzione di continuare con la protesta pacifica disertando le lezioni almeno fino al 29 ottobre. Il giorno seguente, molti di noi parteciperanno alla mobilitazione generale a Roma», hanno chiarito ieri gli studenti. E in replica al ministro Gelmini: «Vuole incontrarci? E per dirci cosa, se siamo su due posizioni differenti? Fatti, non parole».\n• Lettera Stanzione. L’assessore provinciale alla scuola, Pasquale Stanzione, ha firmato una lettera aperta agli studenti. E’ un documento-manifesto che verrá affisso stamattina all’ingresso di tutti gli Istituti medi-secondari del salernitano. La lettera si apre con un consiglio ripetuto tre volte: “Studiate, studiate, studiate”. Questi gli stralci salienti: “Da molti anni nel nostro Paese e in Europa riforme e controriforme disturbano, rallentano e vilipendono la voglia di fare scuola. Queste riforme, più che tendere a migliorare l’offerta formativa, guardano all’esigenza di ridurre la spesa per l’istruzione senza sentire la formazione come un bene fondamentale per ognuno oltre che un diritto inviolabile sancito dalla Costituzione. Il rischio è svuotare il significato della scuola. Cari studenti, è legittima la vostra voglia É di cambiare il mondo. Allora, fate sentire il vostro dissenso ma studiate, studiate, studiate!!! Noi sappiamo che la misura della nostra scuola e dei nostri studenti sará in grado di dimostrare che il Mezzogiorno cammina, va avanti, si muove e muove il proprio progresso nonostante tutto É Vi chiedo di stare accanto al territorio, ai vostri docenti, dirigenti scolastici, genitori.\n• Universitá. C’è fermento al Campus di Fisciano. I ricercatori hanno avanzato tre richieste ai Consigli di Facolta: sospensione delle attivitá didattiche prima dello sciopero nazionale del 14 novembre, oscuramento del sito dell’ateneo, rinvio dell’inaugurazione dell’anno accademico. Gli studenti non abbassano la guardia: assemblea straordinaria alla facoltá di Scienze, forum di discussione nelle aule 6 e 7 di Lettere e Filosofia. «La settimana prossima sará un banco di prova», ha dichiarato il ricercatore Jonathan Pratschke, Coordinamento contro la riforma. E’ stata avanzata richiesta al Comune di Salerno per ottenere uno spazio pubblico ed organizzare lezioni all’aperto. I sindacati chiedono al Rettore Pasquino un tavolo permanente di confronto.


Depressione, senso di colpa e aiuto della fede | Messaggero di Sant'Antonio\n«Gentile direttore, a Dio piacendo non mi mancano né il pane né un tetto sopra la testa, ma? a un certo punto, non so da quando o come, mi sono ritrovato “usurato” o, per dirla più direttamente, depresso. Non so se questa condizione sia nata al lavoro, che da un pezzo non mi offre soddisfazioni, o dal traballare delle relazioni fondamentali, con i miei due figli che quasi non mi parlano più, e con mia moglie che nonostante tutto cerca comunque di sopportarmi (è stata lei, per dire la verità, a spingermi a scriverle). La crisi ha investito anche il mio credere in Dio: com’è possibile che io mi ritrovi a questo punto?».\nGentile lettore, grazie per aver accettato la sfida di scrivere – e grazie a sua moglie che l’ha sostenuta nel farlo –. Il tema è vasto, complesso e delicato. Meglio allora piantare qualche paletto.\nLa mia non potrà essere una risposta precisa al suo caso, che non conosco a sufficienza per potermi pronunciare con un intervento puntuale. Di per sé, da quanto comunica non si può nemmeno affermare con certezza che lei sia effettivamente «depresso», parola ombrello sotto la quale hanno trovato improprio riparo una miriade di stati d’animo gravitanti attorno alla tristezza, al pessimismo, alla malinconia, infine all’accidia (ma qui siamo su un altro piano, morale).\nTale abuso, esito della medicalizzazione di ogni problema dell’uomo, va a danno di tutta la collettività e in definitiva pure di chi la depressione la vive davvero, come ben definita patologia psichiatrica! Ad affermarlo non sono io, ma uno dei (pochi) grandi padri della psichiatria in Italia, Eugenio Borgna, già ospite sulle pagine di questo giornale, che invita a distinguere le depressioni gravi (colpiscono circa il 2 per cento della popolazione) da quelle non psicotiche, «forme di tristezza al confine fra la normalità e la sofferenza psichica. Una persona su quattro nel corso della vita vive episodi depressivi, che tendono a risolversi». Borgna (ma non solo lui) è impegnato nel tornare a dare dignità alla malinconia, sentimento anche positivo quando è riscontro che, nonostante magari si abbia «tutto», sempre qualcosa di essenziale ci manca, ci trascende, e che non bastiamo a noi stessi. Bene sintetizzava Romano Guardini: a volte «la malinconia è nostalgia dell’infinito».\nQuesto ci riporta al suo quesito: «Come è possibile?». Ovvero – mi sembra di leggere tra le righe – come è stato possibile che proprio lei, con la sua vita tutto sommato «a posto» fatta di lavoro, casa, famiglia con figli, abbia potuto imbattersi nella (qui la prendiamo nel suo senso pieno patologico) depressione? Sembra quasi un flagello divino, tanto da mettere in dubbio la fede. Pare emergere il volto di un Dio «assicuratore», col quale firmare una polizza e dividersi i compiti: io rigo dritto, tu mi garantisci un’esistenza di una certa qualità. Nel caso così fosse, è provvidenziale che questa immagine sia andata in frantumi! Perché non funziona proprio... E d’altra parte, di fronte a una diagnosi di depressione, non è solo inutile e dannoso dare spazio ai sensi di colpa, ma è proprio decisamente sbagliato caricarsi di un peso che nasce da presupposti errati. Sì, anche il credente può passare attraverso il trauma della depressione, come pure può incappare nell’influenza, nel mal di schiena o in altre malattie. Penso a Giobbe e alle reazioni dei suoi amici…\nChe cosa può dunque la fede in questo frangente, di depressione conclamata o comunque di sofferenza psichica? Senza sostituirsi alla necessaria cura psicologica, può molto. Pensiamo all’esperienza di Gesù durante la passione: egli visse una profondissima comunione con il Padre sebbene si sentisse abbandonato e fosse in uno stato di indicibile sofferenza. Certo, è una lotta, dura, ma dalla quale, senza chiuderci in noi stessi e confidando in Dio, possiamo uscire vittoriosi. Come aiuto, le suggerisco di confrontarsi con gli scritti di un maestro di spiritualità quale Anselm Grün (ad esempio il suo libro Lacerazioni, Emp 2009) e con l’intervento di fra Paolo Benanti su Bibbiafrancescana.org.\nBuon combattimento, a lei e a tutti noi!\nData di aggiornamento: 27 Ottobre 2018