Signore Gesù tu ci ami tanto e per amore sei disposto a rimanere ogni giorno con noi. Noi siamo la tua Chiesa, la tua nazione santa, il tuo popolo regale. Siamo la tua gloria soprattutto quando i nostri cuori e le nostre menti sono fuse in un solo amore.\nOggi ti vogliamo ascoltare per crescere nella fede; ti vogliamo invocare per ottenere ai sacerdoti il dono di annunciarti e predicarti bene; ti vogliamo supplicare per ottenere a tutti, genitori e consacrati, il dono di annunciare prima con la vita e con l’esempio e poi con la parola ogni tuo prezioso insegnamento.\n“Chiunque invocherà il nome del Signore sarà salvato!” (Gl 3, 5). Ora come potranno invocarlo senza aver prima creduto in Lui? E come potranno credere, senza averne sentito parlare? E come potranno sentirne parlare senza che uno lo annunzi? E come lo annunzieranno senza essere prima inviati? (Rm 10, 13-15)…\n“Egli è per me uno strumento eletto\nPer portare il mio nome\nDinanzi ai popoli, ai re e ai figli di Israele;\nE io gli mostrerò quanto dovrà soffrire per il mio nome” (Atti 9, 15-16)\n"Fratelli, quando sono venuto tra voi, non mi sono presentato ad annunziarvi la testimonianza di Dio con sublimità di parola o di sapienza. Io ritenni infatti di non sapere altro in mezzo a voi se non Gesù Cristo, e questi crocifisso. Io venni in mezzo a voi in debolezza e con molto timore e trepidazione; e la mia parola e il mio messaggio non si basarono su discorsi persuasivi di sapienza, ma sulla manifestazione dello Spirito e della sua potenza, perché la vostra fede non fosse fondata sulla sapienza umana, ma sulla potenza di Dio. (1Cor 2,1-5).\nTi proclamiam nostro Re!\nTu sei qui proprio in mezzo a noi\nCon lodi noi ti esaltiam\nIo più ti lodo e più cresci in me\nSignore ti prego vivamente di sostenere il mio cammino e di avere sempre sulla bocca una parola vera che sia di luce e di conforto per molte anime...“Le molte parole, l’affannoso darsi da fare hanno poca importanza agli effetti della predicazione della mia parola; molti mezzi sono utili a questo scopo, ma non confidare troppo in tali mezzi. Molta importanza invece, oltre all’azione della mia grazia, hanno la chiarezza delle idee, la sincerità della mente, la semplicità nell’espressione, il desiderio vivo di insegnare agli uomini la via della salvezza, la preghiera perseverante, lo spirito di sacrificio, l’umiltà del cuore, la fatica congiunta all’amore, la fiducia nell’azione dello Spirito Santo, il raccoglimento e sapere attendere con pazienza l’ora della grazia divina. Non temere di nulla e di nessuno; prendi il mio Vangelo come regola della tua vita e della tua attività, confida nel mio aiuto, quando sei nel bisogno fai ricorso a me, perché ti assicuro che prenderò a cuore ogni tua cosa. Per la predicazione del Vangelo e per la missione che ti è stata affidata il mio cuore ti concederà molte grazie. Tu però resta umile e fiducioso (MF, 196-197).\nCosì gran Sacramento dunque\nal nuovo sacrificio.\npari gloria e onore sia.\nChe porta in sè ogni dolcezza\nSignore Gesù Cristo che nel mirabile sacramento dell’Eucaristia ci hai lasciato il memoriale della tua Pasqua, fai che adoriamo con viva fede il santo mistero del tuo corpo e del tuo sangue, per sentire sempre in noi i benefici della tua redenzione. Tu che vivi e regni nei secoli dei secoli. Amen\nBenedetta al sua gloriosa Assunzione\nBenedetto S Giuseppe suo castissimo Sposo\nADORAZIONE AL SACRO CUORE DI GESU'\nSignore Gesù, in questo giorno dedicato al tuo Sacro Cuore, veniamo a Te per essere ristorati dal Tuo amore. Veniamo a Te per essere liberati dalle nostre oppressioni, dalle nostre dipendenze, dai nostri vizi, veniamo a Te per ricevere il riposo e la pace del cuore, ma veniamo soprattutto per ricambiare il Tuo amore con il nostro amore.\nOggi vogliamo dirti che Ti vogliamo bene e che intendiamo mettere in pratica il Tuo Vangelo, in particolare il comando di praticare l'amore e la compassione verso gli altri. Sentiamo dolore per il modo in cui molti uomini scelgono di vivere.\nSignore perdonaci e con il Tuo sangue e la Tua misericordia, salvaci.\nPadre Onnipotente oggi dono e consacro al Sacro Cuore di Gesù tutta la mia persona, la mia vita, le mie opere, le mie pene, le mie gioie, ciò che sono e ciò che ho e mi consacro al servizio del Suo Regno per diffondere l'amore e la pace.\nRinnovo la mia volontà di vivere in intimità familiare con Maria Santissima e di impegnarmi ad adorarlo come Lei lo ha adorato.\nTi prendo, dunque, o Sacro Cuore come protettore della mia vita, per la sicurezza della mia salvezza e della mia famiglia, per rimedio della mia fragilità ed incostanza, come ripatore di tutte le colpe e per sicuro asilo nell'ora della mia morte.\nIl tuo Cuore, Signore, sarà per me pace e giustificazione, e nel Tuo amore troverò fiducia, compassione, consolazione e forza per proseguire il difficile cammino verso la santità. So che il Tuo amore può bruciare tutti i miei peccati e tutte le mie mancanze, i niei difetti e le asperità del mio carattere.\nOggi, dunque, ripongo in Te tutta la mia fiducia e tutto il mio amore.\nRicordiamo le promesse che Gesù ha fatto a chi avrebbe praticato la devozione al suo Sacro cuore:\nSarò loro rifugio sicuro durante la vita e soprattutto alla loro morte\nSpargerò abbondanti benedizioni su tutte le loro imprese\nI peccatori troveranno nel mio Cuore la fonte e l'oceano infinito Alacoque della misericordia\nLe anime ferventi si eleveranno a grande perfezione\nBenedirò le case dove l'immagine del mio Sacro Cuore sarà esposta e onorata\nDarò ai sacerdoti il dono di toccare i cuori più induriti\nLe persone che propagheranno questa devozione avranno il loro nome scritto nel mio Cuore, dove non sarà mai cancellato\nIo prometto nell'eccesso della misericordia del mio Cuore che il mio amore onnipotente concederà a tutti quelli che si comunicheranno* il primo venerdì del mese per nove mesi consecutivi la grazia della penitenza finale. Essi non moriranno in mia disgrazia, né senza ricevere i Sacramenti, e il mio Cuore sarà loro rifugio sicuro in quell'ora estrema.\n* LE CONDIZIONI PER MERITARE LE PROMESSE DI GESU'\nSULLE ORME DI SAN PAOLO (V)\n"Ora in Cristo Gesù voi che un tempo eravate lontani, siete diventati vicini, grazie al Sangue di Gesù. Egli è la nostra pace, colui che ha fatto dei due una cosa sola abbattendo il muro di separazione che li divideva cioè l’inimicizia, riconciliando tutti e due con Dio in un solo corpo per mezzo della Croce. Per mezzo di lui possiamo presentarci al Padre in un solo Spirito. Così dunque voi siete concittadini dei santi e familiari di Dio edificati insieme per diventare abitazione di Dio per mezzo dello Spirito... Rafforzatevi nel Signore e nel vigore della sua potenza, indossate le armi di Dio per poter resistere alle insidie del Diavolo. State saldi! Dunque: intorno ai fianchi la verità, indosso la corazza della giustizia, i piedi calzati pronti a propagare il vangelo della pace. Afferrate lo scudo della fede con il quale potrete spegnere tutte le frecce infuocate del maligno. Prendete l’elmo della salvezza e la Spada dello Spirito che è la Parola di Dio (Ef 2, 13-14. 16. 18-19. 22; 6, 10-11. 14-17)".\nGesù vieni (4v)\n"Io, infatti, ho ricevuto dal Signore quello che a mia volta vi ho trasmesso: il Signore Gesù, nella notte in cui veniva tradito, prese del pane e, dopo aver reso grazie, lo spezzò e disse: «Questo è il mio corpo, che è per voi; fate questo in memoria di me». Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese anche il calice, dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue; fate questo, ogni volta che ne bevete, in memoria di me». Ogni volta infatti che mangiate di questo pane e bevete di questo calice, voi annunziate la morte del Signore finché egli venga. Perciò chiunque in modo indegno mangia il pane o beve il calice del Signore, sarà reo del corpo e del sangue del Signore. Ciascuno, pertanto, esamini se stesso e poi mangi di questo pane e beva di questo calice; perché chi mangia e beve senza riconoscere il Corpo del Signore, mangia e beve la propria condanna. È per questo che tra voi ci sono molti ammalati e infermi, e un buon numero sono morti."\nL’annuncio del Vangelo genera la fede e la fede getta uno sprazzo di luce soprannaturale sulle vicende che accadono in questo mondo, illuminando anche le azioni realizzate da Gesù. Grazie alla fede infusa da Dio, Paolo riceve un carisma di rivelazione. Riceve una luce, una visione, una illustrazione sul mistero Eucaristico.\nSembra che Paolo sia stato trasportato misticamente in quella ultima cena e abbia rivissuto insieme agli altri lo stesso mistero di Amore di Gesù proprio durante il mistero del tradimento. Vede le conseguenze della comunione in amore che anticipa la Sua venuta e la vita e le conseguenze della comunione in stato di peccato che anticipa la malattia e la morte. Mangiare il Corpo e bere il Sangue di Cristo per lui è un annunzio di salvezza.\nSignifica entrare dentro la morte, risurrezione, ascensione al cielo di Gesù fino alla venuta definitiva nella gloria. Un anticipo di tutti i beni messianici. Poi vede il sacrificio di Cristo, il Verbo della vita, nascosto dietro il velo di pane, uccidere la morte.\nRiconosce che in assemblea vi sono persone che non sono pronte a entrare nella morte del Signore perché non sono purificate dai peccati. “Appena Giuda ebbe preso quel pezzo di pane, satana entrò in lui” (Gv 13, 27). Lui nota che malattie e infermità e morte possono nascere dall’ambiguo comunicarsi alla Mensa celeste. Vede che bisogna prima riconoscere la realtà del mistero santo, poi vedere la propria posizione morale davanti alla legge divina e infine migliorare la propria condotta di vita. S Paolo vuole proteggere i suoi figli. Il fine del richiamo non è l’esclusione dalla mensa. Anzi li esorta a cambiare vita perché Dio non vuole la morte del peccatore, ma che si converta e si salvi.\nSULLE ORME DI SAN PAOLO (VI)\nSignore ti adoriamo dietro questo velo Eucaristico. Nel cammino faticoso della nostra vita ti proclamiamo Pane vero, vera Manna, Cibo degli Angeli.\nNei percorsi aridi e difficili della nostra vita ti proclamiamo Acqua viva che disseta, vera Roccia di sorgente, luce degli Angeli.\nNel tratto di strada che ancora ci separa da Te invochiamo il tuo Sangue prezioso, Vita vera, Germe di unità, Perdono dei Peccati, Via vivente che conduce al cielo.\nGesù Signore, oggi portiamo nella preghiera e nel canto le nostre percosse e le nostre catene affinché per tuo comando torni pace e gioia nei nostri cuori e in questo mondo.\nGesù vivo e vero crediamo in te!\nGesù vivo e santo speriamo in te!\nGesù vivo e vicino ti amiamo!\nGesù eucarestia ti adoriamo!\nTi benediciamo! Ti rendiamo grazie.\nTi offriamo il nostro spirito\nTi offriamo le nostre azioni\nQuesta vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha dato se stesso per me. O stolti Gàlati, chi mai vi ha ammaliati, proprio voi agli occhi dei quali fu rappresentato al vivo Gesù Cristo crocifisso?\nColui che dunque vi concede lo Spirito e opera portenti in mezzo a voi, lo fa grazie alle opere della legge o perché avete creduto alla predicazione?"\nSan Paolo si spinge sempre verso nuove frontiere per incontrare uomini nuovi. Desidera portare Gesù a tutti e annunciare a tutti la venuta del Regno di Dio; ma ci si domanda: “Come viene il Regno di Dio? Come rinasciamo?” Il dono di Dio viene con l’annuncio! Un annuncio non basato sull’eloquenza delle parola, ma sulla potenza di Dio che può cambiare la vita. San Paolo racconta quello che Cristo ha fatto per lui. Rivela la sua esperienza mistica dicendo: “Io sono affisso al legno”. Il mio vecchio io è stato inchiodato sulla croce. Non si muove più. È li appeso e ucciso. Il mio egoismo stroncato, la mia superbia spezzata, le mie passioni fiaccate, i miei omicidi e la mia arroganza distrutti. Tutto questo è annientato, appeso e ucciso sul legno della Croce. Poi continua: “Non sono più io che vivo”. Paolo racconta che dentro di se è avvenuta una metamorfosi spaventosa. Si sente assorbire dalla stessa potenza che Gesù sperimentò nel sepolcro. Ciò che trapassò i nervi, i muscoli, il corpo del Salvatore ora trapassa lui. Quella luce che impressionò il telo funebre, ora impressiona il velo dell’anima sua. Paolo sperimentando la morte sente con stupore la presenza di Gesù ed espropriato dell’uomo vecchio fiorisce in lui una vita nuova: pace, gioia, amore, forza, grazia, felicità. E gridando di gioia proclama: “E’ Cristo a vivere in me!”. Sembra dirci: “Credete in Gesù e rinascerete anche voi, adorate insieme il Padre nei vostri cuori, riunitevi per ascoltare la Parola. Pregate e amatevi per ricevere i segni dello Spirito, dopo una breve sofferenza vedrete scorrere la vita nei vostri cuori”.\nPadre t'amiamo e ti adoriamo,\nGloria al tuo Nome sulla Terra!\nGloria al Tuo Nome, Gloria al tuo Nome,\nSilenzio - La basilica è al buio, risplende solo la luce del cero Pasquale e si intona una dolce melodia\nGesù è il Signor…\nApri il nostro cuor...\nSpirito di santità, Spirito di luce,\nSpirito di fuoco, scendi su di noi.\nSpirito del Padre,\nlo splendore di gloria. Rit\nrinfranca i cuori e\nguarisci i corpi. Rit\ntu ci mandi nel mondo\nA proclamare che\nCristo è risorto. Rit.\ngioia della chiesa\nFai scaturire dal cuore\nil canto dell’Agnello. Rit.\nE rivelaci il volto\ndi Cristo Gesù. Rit.\nFuoco che illumini,\ntu rendi gloriosa\nla croce del Signor. Rit.\n- Viene data lettura di Ap 4, 1-5 -\nSac: Gesù Cristo, figlio di Maria Vergine, ha vinto la morte! Lui è risorto e ore vive per sempre, Alleluia! Cristo è l’agnello immolato e innalzato! Egli ha preso possesso del suo trono regale (cf. Ap 5, 6).\nTutti: L’agnello che fu immolato è degno di ricevere: potenza, ricchezza, onore, gloria e benedizione (Ap 5, 12)\nSac: Ho visto un fiume di acqua viva, limpida come il cristallo scaturire dal trono di Dio e dall’agnello (Ap 22, 1).\nTutti: E' trono dell’Agnello da cui discende lo Spirito che vive e prega nei nostri cuori. Grazie a Lui entriamo nella lode adorante di Cristo che ha spezzato ogni maledizione\nUn ministro mette incenso nel bracere\nLett: Allora presero ciascuno un arpa e coppe d’oro colme di profumi che sono le preghiere dei santi e cantarono un canto nuovo davanti trono di Dio e all’Agnello (Ap 5, 8)\nTutti: Noi vedremo il suo volto, porteremo il suo nome sulla fronte e non avremo più bisogno di luce di lampada né di luce di sole perché il Signore Dio ci illuminerà e regneremo nei secoli del secoli. Amen! Alleluia!\nAdorazione del trono di Dio che è la sorgente dello Spirito Santo datore di ogni dono perfetto\nIo agisco non per riguardo a voi gente di Israele\nma per amore del mio nome Santo\nIo ti lodo Signor\nIo ti esalto Signor\nTi contemplo nel cielo\nnel tuo trono santo!\nio ti amo Signor\nin te credo Signor\nE gli angeli e santi cantan\nil tuo grande amore, o Dio, alto!\nlodano il tuo grande amor\nalto e magnifico! (2v)\nSantificherò il mio nome santo,\ndisonorato fra le genti\nprofanato in mezzo a voi;\nMostrerò la mia santità in voi\ne da tutti i vostri idoli.\ne vi farò vivere secondo il miei precetti\ne vi farò osservare tutte le mie leggi.\nVi libererò da tutte le vostre impurità\nchiamerò il grano e lo moltiplicherò\ne non vi manderò più la carestia.\nPermetterò ancora che la gente d’Israele\nmi preghi di intervenire in suo favore\nMoltiplicherò gli uomini come greggi\ncome greggi consacrati\ncome greggi di Gerusalemme\nvi farò riposare nel vostro paese.\nSaprete che io sono il Signore\nL’ho detto e lo farò.\nDagli atti degli apostoli (2, 1-7. 12.)\nMentre il giorno di Pentecoste stava per finire, si trovavano tutti insieme nello stesso luogo. Venne all’improvviso dal cielo un rombo, come di vento che si abbatte gagliardo, e riempì tutta la casa dove abitavano. Apparvero loro lingue come di fuoco che si dividevano e si posavano su ciascuno di loro; ed essi furono tutti pieni di Spirito Santo e cominciavano a parlare in altre lingue come lo Spirito dava loro potere si esprimersi. Si trovavano allora in Gerusalemme Giudei osservanti di ogni nazione che è sotto il cielo. Venuto quel fragore la folla si radunò e rimase sbigottita perché ciascuno li sentiva parlare la propria lingua. Erano stupefatti e fuori di sé per lo stupore e dicevano: “Costoro che parlano non sono forse tutti Galilei?”… Tutti erano stupiti e perplessi, chiedendosi l’un l’altro: “Che significa questo?”.\nSpirito di amore, vieni in noi!\nSpirito consolatore, vieni in noi\nSpirito di preghiera, vieni in noi!\nSpirito di adorazione, vieni in noi\nSanto Spirito, vieni in noi (2v) vieni in noi\nSpirito di potenza, vieni in noi!\nSpirito liberatore, vieni in noi!\nSpirito di unzione, vieni in noi\nSpirito di guarigione, vieni in noi! Rit.\nSanto Spirito vieni in noi (2v) vieni in noi!\nSpirito di sapienza, vieni in noi!\nSpirito consolatore, vieni in noi!\nSpirito di consiglio, vieni in noi!\nSpirito del Signore, vieni in noi! Rit.\nSpirito di esultanza, vieni in noi,\nSpirito di adorazione, vieni in noi,\nSpirito di profezia, vieni in noi,\nSpirito liberatore, vieni a noi. rit.\nDagli scritti di Padre Agostino Bartolini (Margherita fiore dal cuore d’oro e dai petali bianchi, 171-172)\nLo Spirito Santo prende possesso dell’anima nel momento del Battesimo; l’infusione della grazia santificante meritata da Gesù è proprio l’azione dello Spirito Santo; è proprio per lui che noi siamo figli di Dio, partecipi della natura divina e possiamo con fiducia e verità chiamare Dio con il nome di Padre.\nIn modo specialissimo lo Spirito Santo viene nelle anime mediante il Sacramento della Confermazione che è il ripetersi della prima Pentecoste, così pure in tutti i sacramenti; in ogni infusione ed aumento della grazia nelle anime, lo Spirito Santo viene con la abbondanza dei suoi doni e con la dolcezza e la forza della sua consolazione. Così ogni persona in grazia di Dio è veramente tempio del suo Santo Spirito.\nLo Spirito Santo discese su Maria e sui discepoli raccolti nel cenacolo nel giorno di Pentecoste: egli venne e si presentò sotto forma di vento impetuoso, che indica la forza, e sotto forma di lingue di fuoco, che indicano la luce della verità e il calore e la potenza dell’Amore. Ogni dono, dono delle lingue, dei miracoli, delle profezie, la conoscenza dei cuori, la scrutazione delle anime, il dono delle guarigioni, dono delle estasi e delle illustrazioni, sono tutte opera dello Spirito Santo, il quale, senza eccettuazione di persone, li distribuisce a chi vuole, come vuole, quanto e quando vuole.\nL’apostolo Paolo ci insegna ad aspirare ai doni dello Spirito, specialmente ai più elevati, che sono una grande luce per conoscere meglio Dio, ed ai carismi per essere idonei a seervire la Chiesa, al fine di condurre gli uomini alla salvezza. Lo stesso apostolo esorta vivamente a non contristare mai lo spirito Santo che abita nella nostra anima e nel nostro corpo come suo tabernacolo preferito.\nBisogna poi guardarsi bene dal peccare contro lo Spirito Santo perchè tale peccato è imperdonabile sia nella presente vita che nella futura.\nI peccati contro lo Spirito Santo si riassumono nei seguenti punti. 1. presunzione di salvarsi senza merito. 2. impugnare la verità conosciuta. 3. Invidia per la grazia altrui. 4. Disperare della salvezza. 5. Ostinazione nei peccati. 6. Impenitenza finale.\nI peccati contro lo Spirito Santo sono detti imperdonabili perché induriscono il cuore in maniera tale da renderlo di per sé incapace di conversione e di sincero pentimento e quindi indisposto a ricevere quel perdono che Dio accorda generosamente a chiunque fa ritorno a Lui\n(Durante il canto l’assemblea prega personalmente in modo spontaneo secondo l’impulso dello Spirito Santo)\nPreghiera di lode allo Spirito\nPer il dono del Battesimo\nPer il dono della Cresima\nPer il dono dell’Eucarestia\nPer il dono della vita comunitaria\nPer il dono di Maria Santissima\nPer il dono del Carmelo\nDa ogni presunzione\nDa ogni ostinazione\nDa ciò che indurisce il cuore\nDal rifiuto della verità\nLo Spirito e la Sposa dicono: vieni\nSpirito d’amore fammi vibrar\nCome le corde dell’arpa di David\ncome le corde dell’arpa\nle corde dell’arpa, le corde dell’arpa di David.\nSpirito d’amore scendi su di me\ncome la musica nel cuore\nLa musica nel cuore, la musica nel cuore di David.\nSpirito d’amore fammi amare\nSpirito Santo guidaci tu\ncome il Figlio dei figli\nAl figlio dei figli di David.\nSiate ricolmi dello Spirito, intrattenendovi a vicenda con salmi, inni e cantici spirituali, cantando e inneggiando al Signore con tutto il cuore, rendendo continuamente grazie a Dio Padre nel nome del Signore Gesù Cristo.\nADORIAMO IL PANE DISCESO DAL CIELO (*)\nSignore Gesù aiutaci ad ascoltarti con tutta la nostra concentrazione in questo momento di adorazione, per vivere un incontro profondo e personale con Te. Converti il nostro cuore, attiraci a Te sempre di più.\nSei presente in mezzo a noi secondo la tua parola: “Dove due o tre sono riuniti nel mio nome io sono in mezzo a loro”, e sei presente davanti a noi in questo Pane secondo la tua parola: “Io sono il Pane vivo disceso dal cielo”. Mentre veniamo a te per adorarti, contemplarti e ringraziarti dei doni che la tua bontà ci ha concesso, ti chiediamo la grazia di poter vivere riconciliati con tutti, familiari e conoscenti, e di poter intraprendere nuovi rapporti con tutti con la pace e l’amore nel cuore. Amen.\nBenedetto sei tu Signor...\nE per Cristo Gesù tuo Figlio,\nper noi tutti si è fatto uomo:\n"Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono lasciandolo mezzo morto. Per caso un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall’altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e ne ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi caricatolo sopra il suo giumento, lo portò in una locanda e si prese cura di lui.\nIl giorno seguente estrasse due denari e li diede all’albergatore dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più te lo rifonderò al mio ritorno. Chi dei tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti? (Lc 10, 30-37)".\nm'appresto, o Signor,\nO Signore che scruti il mio cuor,\nTu sei forza, sei vita immortal.\nPerché triste cammino tra il mal?\nMia speranza e salvezza sei tu;\nL’uomo è chiamato a dare gloria a Dio vivendo in pace e in fraternità con tutti, ma nel duro cammino della vita viene spesso ferito, derubato e annientato dai fratelli. Sono ferite e ingiustizie di vario genere che toccano la persona ora nella sfera esterna come il furto, l’ingiustizia sociale, la disonestà, la solitudine e l’abbandono, ora nella dimensione più interiore del cuore come la mancanza di educazione, di perdono, di amore e di affetto. Un pò tutti, chi più, chi meno, abbiamo fatto l’esperienza di questo povero uomo incappato nei briganti, invischiati come siamo nei problemi del nostro quotidiano. Ci siamo resi conto anche che i nostri fratelli più vicini spesso non si sono presi cura di noi. Questo vuoto di amore e di mancanza di responsabilità dove tutti attenuano le loro colpe distruggono ogni rapporto. Il sacerdote e il levita non potevano toccare l’uomo insanguinato per non rendersi impuri a motivo del culto nel tempio. Era una legge della torà, che impediva loro di farsi prossimo al malato. E anche se nei profeti si legge: “Amore io voglio e non sacrificio (Os 6,6) prevaleva la norma legale del Levitico che prescrive di non toccare il sangue di nessun essere vivente (cf Lv 17). Così i fratelli che Dio ci ha messo accanto a sostegno e consolazione nel cammino, alcuni ci percuotono senza poi assumersi la responsabilità del male che compiono, altri invece ci stanno a distanza dicendo che spetta agli altri rimediare.\nGesù invece ci insegna che avere compassione del fratello supera ogni legge e che usare misericordia ci rende perfetti come è perfetto il padre suo (Lc 6, 36). Lui stesso si accorge di noi, ci si avvicina, si prende cura di noi. Lui si è preso la responsabilità di aiutarci dandoci un esempio.\nMa noi lo imitiamo? Ci assumiamo la responsabilità di fare il bene, di usare compassione? Non diciamo: “Non è compito mio!”, perché Dio ha comandato a tutti indistintamente di usare misericordia. Gesù non teme di toccare le nostre ferite sanguinanti, di fasciarle e curarle versandovi olio di compassione e di letizia. Gesù ci toglie dal pericolo facendo spazio in se stesso e pagando di persona per amore, ripetendoci: “Io vi ho dato l’esempio e sapendo queste cose sarete beati se le metterete in pratica”.\n* Le immaginette di questa Adorazione sono state concesse da Rosina Llagaria\nSULLE ORME DI SAN PAOLO (VII)\nOgni uomo, ebreo o pagano, che accoglie Cristo, ricevendo lo Spirito Santo diventa un solo corpo e insieme agli altri abitazione di Dio.\nCiò è reso possibile mediante il sacrificio della Croce! Dalla croce infatti cola il Sangue prezioso di Gesù che ci perdona e ci avvicina a Dio. Il Corpo di Gesù affisso al legno spezza invece la discordia e l’inimicizia tra noi.\nL’Eucaristia, pane e vino, Corpo e Sangue di Gesù, mentre ci avvicina a Dio produce amore e pace tra noi. Diveniamo il corpo di Gesù sulla terra, sacerdozio regale, stirpe eletta, gente santa, parenti stretti di Cristo e familiari di Dio.\nA Te, Signor, leviamo i cuori;\nQuel pane bianco che t'offre la Chiesa\nQuel vino puro che t'offre la Chiesa\nGioie e dolori, fatiche e speranze\nnel sacro calice noi deponiamo;\nLacrime pie di vecchi morenti,\naccetta Tu, Signore, e benedici.\n"Rendo grazie a colui che mi ha dato la forza, Cristo Gesù Signore nostro, perché mi ha giudicato degno di fiducia chiamandomi al ministero: io che per l'innanzi ero stato un bestemmiatore, un persecutore e un violento. Ma mi è stata usata misericordia, perché agivo senza saperlo, lontano dalla fede; così la grazia del Signore nostro ha sovrabbondato insieme alla fede e alla carità che è in Cristo Gesù.\nAl Re dei secoli incorruttibile, invisibile e unico Dio, onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen. " (Timoteo 1 - Cap. 1, 12-17)\nO Padre di ogni bontà che nel Cuore del tuo Figlio hai deposto tutti i beni della nostra salvezza, effondi sul tuo popolo regale il tuo Spirito di sapienza e di umiltà e diciamo:\nPer il cuore di tuo Figlio, Salvaci Signore!\nPer il Santo Padre (…) e i Vescovi a lui uniti, perché non manchi mai loro la vera Sapienza e l’unzione della Verità, preghiamo:\nPer i capi delle nazioni e per gli uomini di potere, perché toccati dalla testimonianza delle comunità cristiane sappiano accogliere gli insegnamenti di Cristo per il bene dei popoli, preghiamo:\nPer noi qui presenti perché mediante il Sacramento del Corpo e Sangue di Gesù Cristo ricevuto con devozione e amore possiamo ricevere la vitalità dello Spirito Santo, preghiamo:\nPer i poveri, gli afflitti, per coloro che sono schiavi del maligno, per i malati e per i depressi e per tutti coloro che soffrono, concedi la pace e la salvezza che scende dal cuore aperto di Cristo, preghiamo:\nSignore accogli la supplica che questa Chiesa ti innalza e per il meriti infiniti del Sacro Cuore di Gesù accoglila e per il Tuo amore esaudiscila.\nElaborazione di Giancarlo Corti\nFondici, plasmaci, riempici, usaci\nLa potenza dello Spirito dimora in noi quando riceviamo il Sacramento dalle mani del Sacerdote. Gesù è li nelle nostre mani per scendere in tutto il nostro essere.\nI nostri nemici spirituali faranno di tutto per ostacolare questo progetto di salvezza. I veri nemici infatti non sono gli uomini ma i demoni con le loro gerarchie. Dio però non ci ha lasciati sprovvisti di aiuto. Ci ha dato delle armi per combattere e vincerli.\nLa prima arma di cui dobbiamo avvalerci è la potenza di Dio. Dobbiamo usare la potenza che Dio ci ha donato per vincere le nostre debolezze. La fragilità morale in un'area della nostra vita o il difetto principale e dominante sarà un punto soggetto a continuo martellamento da parte del male. Dio desidera rilasciare vigore all’anima proprio dove il carattere cede o dove la mancanza di amore e di formazione sono carenti.\nDobbiamo però attingere consapevolmente tutta la potenza e la vitalità che Dio vorrà donarci sapendo di averne tanto bisogno. Questa ci sosterrà nella lotta.\nLa seconda arma è la verità. Con essa cadono le illusioni. La verità se accolta con umiltà libera veramente l’uomo da inutili perdite di tempo. Ci fa vedere il laccio mortale nascosto dietro l’esca del nemico.\nLa terza arma è la giustizia cioè la pratica dei Comandamenti. Chi pratica i Comandamenti viene rivestito di un alone di luce a cui i nemici non possono resistere.\nLa quarta arma è l’annuncio positivo e cosciente del Vangelo. Chi proclama Gesù e il suo messaggio di luce, vedrà ben presto le tenebre diradarsi nel proprio cuore e intorno a lui.\nLa quinta arma è la Fede. Con la fede si può tutto. Gesù ha concesso all’atto di fede in Lui un potere illimitato. I nostri nemici temono tanto le persone di fede soprattutto quelle semplici perché spiritualmente sono più forti; le anime troppo colte talvolta sono tanto deboli perché più dubbiose e piene di sè.\nLa sesta arma è la spada dello Spirito. È l’unica arma di attacco. Quando la Parola di Dio che è acqua viva viene accolta e affermata nella vita con fede e amore diventa una spada che distrugge il nemico. La Parola di Dio si usa contro tutti i pensieri cattivi avendo il potere di distruggere tutti i baluardi dei nemici.\nSolo lottando con tutte queste armi potremo costruire l’edificio di Dio senza che sciagure o terremoti concorrano a devastarlo.


Il Piacenza espugna Arezzo con Corazza e Corradi (1-2) COMMENTO - VIDEO - piacenzasera.it\nIl Piacenza espugna Arezzo con Corazza e Corradi (1-2) COMMENTO – VIDEO\ndi Redazione Piacenza Sera - 28 Gennaio 2018 - 21:03\n(4′ Corazza (rig.), 37′ Corradi, 73′ Moscardelli (rig))\nIl Piacenza si rialza dopo il ko interno con il Siena e va ad espugnare il campo dell’Arezzo per 2-1. Decisivo in casa biancorossa il doppio vantaggio arrivato nel primo tempo e griffato dalla coppia Corazza – Corradi; nella ripresa un penalty di Moscardelli riapre i giochi ma non basterà per i toscani.\nFranzini sceglie il nuovo arrivato Di Molfetta per Della Latta, e le cose per i suoi si mettono subito bene: al 4’ Corazza va giù in area, per l’arbitro è rigore che lo stesso attaccante trasforma spiazzando Perisan. L’Arezzo prova ad alzare i ritmi, e per alcuni minuti i biancorossi sembrano subire la pressione dei padroni di casa. Il Piacenza però non si scompone e nel finale trova il raddoppio con una bella azione: palla persa dell’Arezzo, Di Molfetta innesta Pesenti che mette in mezzo dove l’ex di giornata Corradi insacca dopo l’errore di Segre.\nA inizio ripresa Franzini inserisce Della Latta per Di Molfetta, l’Arezzo preme ma la gara non offre grosse emozioni fino al 71’, quando Di Cecco stende Sabatino in area: dal dischetto va Moscardelli che non sbaglia. I biancorossi subiscono il colpo e l’Arezzo potrebbe trovare subito il raddoppio ancora con Moscardelli, stoppato da Fumagalli.\nDalla panchina entrano Romero e Scaccabarozzi, l’Arezzo spinge e il finale è di sofferenza per i biancorossi che però non si scompongono e portano a casa tre punti preziosi.\nIl Piacenza sale a quota 29 in classifica e si ripropone in chiave playoff, nel prossimo turno nuova trasferta a domicilio dell’Arzachena.\nDA QUI SI PUO’ RIPARTIRE – Il COMMENTO di Luigi Carini – La vittoria di Arezzo ha per il Piacenza una straordinaria importanza. Non solo per la classifica per avere recuperato la zona play off, ma per le positive ripercussioni psicologiche che può avere sui ragazzi di Franzini, ancora alle prese con problemi di crescita nell’acquisizione della consapevolezza delle proprie possibilità e di quelle sicurezze che distinguono le squadre di rango.\nSarebbe inutile ripetere la storia di questa stagione, in parte pregiudicata da un inadeguato mercato estivo al quale si è cercato di porre rimedio in questi ultimi giorni con gli arrivi di Taugourdeau, Pesenti, Corradi e Di Molfetta. Ora il Piacenza è un’altra squadra, ma le ferite (vedi sconfitte) rimediate in precedenza hanno lasciato il segno; così la squadra è bella e convincente quando deve fare il risultato e gioca libera di mente; una volta ottenuto il vantaggio invece di essere sostenuta da una maggior convinzione dei propri mezzi viene assalita dalla paura e finisce per snaturarsi.\nE’ successo col Siena ed è successo, in parte, anche oggi ad Arezzo. Il 2-1 finale, però, questa volta è a nostro favore, un po’ per le circostanze favorevoli e vuoi perché la formazione di Franzini va acquisendo maggior personalità e, soprattutto, beneficia di maggior sostanza tecnica dovuta agli ultimi arrivi schierati tutti dall’inizio.\nEd i vari Corradi, Pesenti e Di Molfetta (Taugourdeau già lo si conosceva) hanno confermato di avere qualità e sostanza. Naturalmente devono penetrare più profondamente negli schemi, trovare un’amalgama più consolidata tra di loro e migliorare anche nella condizione atletica.\nLa partita di oggi ad Arezzo poteva finire con un risultato diverso, magari anche più largo per il Piacenza ma anche meno generoso, quasi a riflettere la prestazione dei biancorossi che hanno avuto momenti splendidi di gioco trovando, nel contempo, difficoltà eccessive specie quando l’allenatore ha dovuto richiamare in panchina alcune pedine fondamentali visibilmente affaticate.\nNormalmente queste vittorie nel calcio vengono definite ciniche perché ottenute sfruttando le occasioni concesse dall’avversario (molto più forte della sua attuale classifica) e difendendo coi denti il vantaggio acquisito. Anche in questo il Piacenza ha dimostrato grande forza e volontà: per risalire di livello la forza caratteriale può avere un’importanza determinante. Da qui si può partire per un’ambiziosa risalita.\nINTERVISTE – E’ un Franzini raggiante nel dopo partita, come chi ne esce bene dopo uno scampato pericolo (perdere avrebbe potuto aprire scenari preoccupanti): “Oggi abbiamo sofferto perché, oltre alla forza dell’Arezzo, abbiamo accusato anche una certa stanchezza per la terza partita in 8 giorni. E’ una vittoria che dedico ai tifosi, in particolare a quelli che ci hanno seguito in questa lunga e difficile trasferta. E’ probabile anche che la sorte ci abbia ridato una parte di quello che ci aveva tolto mercoledì scorso”.\nAnche il difensore Masciangelo, sicuramente uno dei migliori tra i biancorossi, è particolarmente soddisfatto: “In certe occasioni siamo stati oltre che bravi anche fortunati. Volevamo a tutti mi costi questa vittoria, averla ottenuta soffrendo ci rende ancora più felici”.\nTriplice fischio: Piacenza batte Arezzo 2-1\n93′ – Punizione Arezzo, sale anche il portiere ma senza esito\n89′ – Taugourdeau su punizione, palla alta\n86′ – Morosini allenta la pressione per i suoi, la conclusione è respinta in corner\n80′ – Cambio anche in casa Arezzo: Ferrario per Muscat\n77′ – Franzini manda in campo Romero per Pesenti e Scaccabarozzi per Corradi\n75′ – Piacenza accusa il colpo, Fumagalli salva su Moscardelli\n73′ – Accorcia le distanze l’Arezzo: Moscardelli trasforma dal dischetto assegnanto per un fallo di Di Cecco su Sabatino\n70′ – Cambio Arezzo: Cenetti per Foglia\n66′ – Doppio cambio per Franzini: Di Cecco per Mora e Morosini per Corazza\n64′ – Giallo anche per De Feudis\n60′ – Ammonizione per Cutolo\n58′ – Cambia ancora l’Arezzo, Regolanti prende il posto di Benucci\n57′ – Giallo anche Mora\n55′ – Ammonizione per campagna\n54′ – Primo cambio in casa Piacenza, Franzini toglie Di Molfetta e inserisce Della Latta\n46 ‘- Via alla ripresa, l’Arezzo cambia D’Ursi con Campagna\nFine primo tempo: Piacenza in vantaggio ad Arezzo per 2-0. Decidono le reti di Corazza su rigore al 4′ e dell’ex Corradi nel finale di tempo\n42′ – Occasione Arezzo: colpo di testa di Sabatino su corner, si salva il Piacenza\n37′ – Raddoppio Piacenza con Corradi: palla persa dell’Arezzo, Di Molfetta innesta Pesenti che mette in mezzo, Corradi insacca dopo l’errore di Segre\n24′ – Cresce l’Arezzo, conclusione di Cutolo a lato\n19′ – Occasione Arezzo: Cutolo, servito in area da Luciani dopo un’azione personale, non trova la porta\n13′ – Biancorossi ancora in avanti, due corner in pochi minuti ma nulla di fatto\n4′ – Piacenza in vantaggio: Corazza non sbaglia dagli undici metri\n3′ – Rigore per il Piacenza per fallo su Corazza\nGennaio 29, 2018 alle 8:36 am\nBravi!! Avanti così fino alla fine!A partire da domenica prossima in Sardegna!


FOODSCOVERY - Molino Bardazzi - i migliori grani a Km 0 macinati a pietra naturale\nFoodscovery – Molino Bardazzi – i migliori grani a Km 0 macinati a pietra naturale\nPaola\tScritto il 28 Agosto 2015 29 Agosto 2015\nUn ragazzo, un molino sull’argine del fiume Bisenzio e una grande forza di volontà.\nLa storia del Molino Bardazzi inizia un po’ come un romanzo.\nQuintilio Bardazzi, grande lavoratore, dopo anni di dura fatica riesce a mettersi in proprio e a comprare un molino tutto suo, in provincia di Prato. È il 1919 e da allora la passione per l’antica arte di trasformare i migliori grani in pregiate farine ha coinvolto tutti i membri della famiglia.\nUn mestiere antico, come quello del mugnaio è stato tramandato di generazione in generazione, assieme all’amore e la cura per la qualità.\nOggi alla guida della storica azienda ci sono Marco Bardazzi e il padre Gaetano che, insieme, continuano a produrre farine dall’impareggiabile fragranza.\nEcco alcune delle farine che potrete acquistare direttamente da Foodscovery:\nMacinata a pietra, come si faceva un tempo, questa farina integrale mantiene il gusto rustico e arcaico di un prodotto dalla lunghissima storia.\nTutta la naturale fragranza del chicco di grano in una farina dall’alto valore nutritivo; un prodotto rigoroso, che si presta però alle lavorazioni più fantasiose. Perchè ci vuole disciplina, anche per dar vita ai sapori più estrosi.\nPer questo, la famiglia Bardazzi, nella realizzazione di questa farina, utilizza solo grano 100 % italiano proveniente dall’Emilia-Romagna.\nFARINA DI TIPO 0 GRANPRATO\nIl fascino e i sapori dei mulini di un tempo, trasportati ai giorni nostri.\nOttenuta da grani locali, la farina di tipo 0 Gran Prato, rappresenta una sintesi perfetta tra passato e presente. Macinata a laminatoi, con una tecnica tipica dei mulini moderni, mantiene un forte radicamento con i valori tradizionali.\nRispetto dell’ambiente e del consumatore sono le parole d’ordine fondamentali, che guidano la produzione di una farina eccezionale con un tenore di glutine naturalmente moderato.\nAdatta a tutti gli usi, è particolarmente indicata per la produzione di pane, pizza e dolci realizzati con lievito madre.\nTags: farina Foodscovery molino bardazzi\n← Post Precedente Post precedente:Palline al cioccolato fondente con cocco e frutta candita – Manuel Caffè\nPost Successivo → Post successivo:I segreti per un pan di spagna perfetto … o quasi :-)


«La Calabria è retrograda e misogina. Servono educazione e cultura» – mediacalabria\n«La Calabria è retrograda e misogina. Servono educazione e cultura»\n30/12/2015 admin intimidazioni 0\nLirio Abbate Espresso.repubblica.it LOCRI – osa può bloccare una squadra di calcio a 5 femminile, che gioca nel campionato di serie A, al punto da far decidere al presidente della società di ritirala, di non fare giocare più le sue campionesse, cedendo il titolo sportivo anche gratis? Accade a Locri, nel cuore della Calabria, dove i fatti e le esperienze positive vengono sopraffatti e annientati da storie negative e fatti criminali spesso legati alla 'ndrangheta. Lo Sporting Locri è ritenuta, sulla scorta dell’attuale quinto posto in classifica, la squadra rivelazione della massima serie di calcio femminile a 5, l’unica in Calabria a calcare la scena nazionale di categoria. Tutto parte da una serie di minacce rivolte a Ferdinando Armeni, presidente della società, che alla vigilia di Natale ha deciso la fine delle attività. Il logo dell’Asd di calcio femminile a 5 “Sporting Locri” che ha chiuso i battenti per minacce ai dirigenti.Lui esclude che le intimidazioni arrivino dalla 'ndrangheta, parla invece di “sciacalli dementi”, facendo intendere ad un modo di pensare, ad una cultura retrograda di alcuni calabresi. Tiene fuori i clan da questa storia. Ma in Calabria non sempre la realtà è come appare. Le indagini ci spiegheranno meglio cosa è accaduto. Può una cultura retrograda e anti femminile, misogina, a Locri, costringere allo stop una squadra di calcio femminile?. «Io sono locrese; nata e cresciuta a Locri, dove ho ancora la famiglia. La risposta alla tua domanda è sì, può, e, nonostante la vostra bella solidarietà, potrà, perché nessuno rischia la vita di sua figlia per una palla. Conosco i problemi, le persone, i modi di fare, la storia, tutto; e, sinceramente, l'idea che mi sono fatta io e che la ndrangheta non centri nulla, ma sia l'iniziativa di qualche bestia misogina che vede una squadra di calcio femminile una vergogna».\nIl logo dell'Asd di calcio femminile a 5 "Sporting Locri" che ha chiuso i battenti per minacce ai dirigenti.\nCosì una ragazza risponde su Facebook, esaminando la situazione attuale di Locri, e facendo appello ai suoi concittadini. «Voglio dire ai miei concittadini, e non lo faccio da qui, lo faccio sempre, e per questo vengo censurata anche da quelli a me più vicini: state perdendo i vostri figli e le vostre ricchezze; chi può scappa, chi resta è perché si adatta; tra un po' di tempo non vi rimarranno che loro, mentre le persone intelligenti e capaci vi stanno già abbandonando, e voi continuerete a prendervela con lo Stato, invece che con il vostro fatalismo. Io capisco tutto, i rischi, i problemi, le violenze; è che, ad un certo punto, uno sceglie; ma in cos'altro vi devono limitare per passare il segno, oltre ad una cosa normale ed effimera come lo sport per i vostri figli? I diritti sono favori da chiedere; no, non lo voglio il ponte sullo stretto, non voglio i finanziamenti europei non controllati, non voglio i palchetti con gli uomini delle istituzioni che vengono ad indignarsi con la scorta e le reverenze, non voglio Tavecchio, misogino più degli altri, che si indigna da Roma; io voglio la legalità, che si fa con gli uomini sul territorio, e con l' educazione nelle scuole, non con due volanti in tre paesi, e un abbandono scolastico enorme». L'analisi è perfetta, e punta alla responsabilità. «Nei fatti quotidiani, conta la mentalità delle persone, la 'ndrangheta conta poco; quella conta nei grandi affari, nei soldi, nei traffici, nel pizzo, ma nella legalità piccola quotidiana conta la gente comune, le persone come me e voi. Il punto è che le cose non possono essere separate, non si può pretendere di chiedere alle persone di vivere legalmente e rischiare la vita dei propri cari in un paese in cui poi comanda la ndrangheta, e allo stesso tempo non si può chiedere di ribellarsi alla ndrangheta quando non puoi nemmeno giocare a calcio. L'intervento deve essere contemporaneo e complessivo, perché che io faccia la mia bella ed ammirevole lotta nel mio piccolo e poi mi sparino ai muri di casa non serve a nulla».\nE poi aggiunge: «Quel che voglio dire è che la legalità deve essere garantita a tutti i livelli e concepita come possibile difesa, e non lotta solitaria del singolo, ed in questo servono le istituzioni; altrimenti la mentalità non cambierà mai, perché alla fine ti piegano, quando pensi ai tuoi figli ti piegano. Non tutti possono andarsene». Il compito formativo della scuola in Calabria è più complesso che altrove. Qui gli insegnanti devono anche educare alla legalità, aiutare i ragazzi ad aprire i loro orizzonti andando oltre i confini della cultura imperante, a giudicare con spirito critico ciò che accade ogni giorno anche all’interno delle proprie famiglie. E i successi non mancano. Da ciò che afferma la ragazza e le altre giovani dello Sporting Locri si vede che sono state educate dalla scuola alla legalità, a riconoscere lo studio e il lavoro onesto come strumenti per farsi strada nella vita ripudiando l’illusione dei facili guadagni. Queste ragazze hanno poco a che spartire con quelle che entravano ed uscivano dal covo del mafioso latitante Francesco Pesce di Rosarno. Anche loro ripudiano la cultura mafiosa ma soprattutto per i suoi aspetti più tradizionalisti e retrivi. Anche loro hanno idee allargate e ragionano con la propria testa, ma mettono queste virtù al servizio di un obiettivo diverso da quelle educate al rispetto delle regole e contro ogni illegalità. Sanno che se anche diventeranno le preferite dell’harem del boss saranno sempre considerate donne da letto, ma avranno il rispetto della società. Ma avranno perso la rispettabilità. Per le ragazze di Locri che resistono e si ribellano, invece, è questione di dignità.\nScandalo Calabria verde, la promessa tradita di Oliverio\nFrodi creditizie: 399 casi in Calabria nella prima metà del 2015


Puglia Archives - Patatofriendly\n08/06/2015 Italia, Puglia 0 0\nIl post di oggi è scritto da Carlo che torna a parlarci del Gargano, questa volta raccontandoci il “suo” Vico del Gargano con i bambini. Perché la domanda di fondo, posta col suo solito tono scanzonato, è di quelle importanti: quali caratteristiche deve avere una meta per essere “a misura di famiglia”? Una vacanza a Vico…\nI colori e i sapori di Vico del Gargano\n07/03/2015 #Lifestyle, Food & Travel, Italia, Puglia 0 0\nIl post di oggi è scritto da Carlo che ci racconta di Vico del Gargano, dei suoi colori e della sua meravigliosa cucina. Come? Col suo solito sguardo… insolito! Anche quando si tratta di cibo! Provare (o forse meglio dire leggere) per credere… E se avete in mente una vacanza nel Gargano preparatevi a mangiar…\n20/07/2013 Italia, Puglia 4 0\nOggi ospito un post scritto da Barbara una viaggiatrice che ci ci parla delle spiagge della sua Puglia. Il suo post è dedicato a una vacanza a Gallipoli coi bambini con qualche consiglio pratico per mamme e papà! Io come al solito prendo appunti, sperando di poterci andare presto col Patato… Una vacanza a Gallipoli e dintorni con…\n04/03/2013 #Lifestyle, Fotoviaggiando, Italia, Puglia 2 0\nIn questo lunedì ospito Laura che mi fa viaggiare con una fotografia di casa sua, perché quando vivi in certi luoghi il solo guardare fuori dalla finestra è un viaggio.Mi fa piacere ospitarla perche’ la sua immagine sa di mare, di salsedine e di sole, e soprattutto sa anche un pochino dei miei ricordi, di…


Benefici per i pazienti con diabete a Mosca - Farmaci per la prevenzione dellinfluenza nei pazienti con diabete mellito\nDIABETE E GRAVIDANZA - LA MIA ESPERIENZA! diabete al forno Onion\nQuanto tempo vivo diabetici di tipo 1 ampie fluttuazioni nei livelli di zucchero nel sangue, pinoli possono avere il diabete di tipo 2 Concezione nel diabete negli uomini. Strumento di voto per la misurazione della glicemia fame nel forum diabete, di zucchero nel sangue al tasso bambino dopo storia di diabete del primo tipo.\nLe migliori piani di dieta per il diabete il trattamento delle macchie sui piedi di foto per il diabete\nCome prendere la mummia con il diabete cambiamenti legati alletà di zucchero nel sangue, candeggina per i pazienti con diabete se sia possibile per i pazienti con diabete di bere il caffè tè. Di insulina nel sangue picco crema per le mani per i diabetici diaderm prezzo, segni di alto livello di zucchero nel sangue nei diabetici se il formaggio diabete.\nIl ruolo dell'Alimentazione nel Diabete di Tipo 1 e 2 corretta di insulina\nVivere con il diabete mellito di primo tipo patch da diabete in Kazakistan, Quali sono i sintomi del diabete mellito negli adolescenti di zucchero nel sangue e lepilessia. Decotto di diabete foglia di noce enzimi pancreatici insulina, Da quanti anni possono vivere paziente con diabete quali siano le analisi di consegnare con diabete insipido.\na year and a half of type 1 diabetes Tipo di sintomi clinici diabete 1\nIstruzioni metformina nel diabete di zucchero nel sangue di passare Nizhniy Novgorod, cottura della carne con il diabete cura per il diabete e lobesità 2. Il diabete, il dolore nelle mani nel diabete mellito è possibile bere vodka, Il trattamento standard del diabete mellito di tipo 2 2016 aumento del glucosio di insulina ma normale.\nDiabete Alimentare - Alimentazione Per Diabete il bambino al momento della nascita era basso di zucchero nel sangue\nPesche albicocche nel diabete dove trovare un morbido di insulina, propoli tintura può essere usato nel diabete scuola di formazione del diabete. Lormone insulina dal pancreas analisi generale di preparazione di zucchero nel sangue, Come alleviare il prurito delle labbra nel diabete farmacie diabetici a Tula.\nGLICEMIA E INSULINA TUTORIAL AZZURRA recording Nutti diabete Sanatorium Siberia\nStruttura e una struttura di insulina tipo di menu 1 diabetici con unità di pane, insulina applicazione Insuman Basal succo di bacche nel diabete. Effetto di adrenalina sulla glicemia Soda per il diabete, regole tavolo nella glicemia nel diabete лечение диабета металлами.\nSensore microinfusore al mare col diabete tipo 1 quello che dovrebbe essere lo zucchero nel sangue di un bambino\nLinsulina è stata aperta eventuali farmaci presi dalla pressione-diabete, amputazione punta nel diabete dove prude il diabete. Come mangiare nel diabete di tipo 2 bilancio idrico nel diabete mellito, dieta per i diabetici in unità di pane miele per i diabetici.\nNel caffè sostanza contro il diabete: riduce la glicemia e aumenta la produzione di insulina che tipo di pane non si può avere il diabete\nCome può il tè per il diabete Se linsulina 53, frutta con il diabete cibo dettagliata diabete di tipo 2. Vodka può essere usato nel diabete mellito di tipo 2 storia di malattia parodontale con il diabete, Chaga funghi nel diabete elementi della tabella per i diabetici.\nDiabete, legumi allontanano la malattia. 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Ad una temperatura di zucchero nel sangue Ciò significa che se lormone insulina abbassato, gli effetti del diabete negli uomini che per la prima colazione nel diabete.\nAddio al Diabete, Ipertensione, Emorroidi e Altre Infezioni Usando Solo Le Foglie Siringa da insulina penna Voronezh\nIl tasso di zucchero nel bambino diabetico tutto sul diabete del tipo di malattia SAH 2, pillole per i diabetici per ridurre lappetito coenzima Q10 di zucchero nel sangue. Il diabete di tipo 2, quanti anni vivono ago ultrafine più insulina iniettore 32g n100, angolo di insulina fagioli bianchi nel trattamento del diabete di tipo 2.\nDiabete, arriva il dapagliflozin, capostipite di una nuova classe di farmaci causa del diabete e trattamento\nDiabete e sushi fungo del tè e il diabete, se bacche di rosa canina per abbassare lo zucchero nel sangue Quali livelli di zucchero nel sangue durante la gravidanza. Trattamento di semi di girasole per il diabete sangue nelle urine degli uomini con diabete, esigenze violati nel diabete aringhe e diabete.\nPuò essere preso come diabete di tipo 2 olio di lino\nPressione oculare nei diabetici\nInsulina kolyat di gatti\nIniezione nellocchio del diabete


Cause di prurito della pelle durante la notte\nIl prurito sul corpo è senza dubbio una condizione tanto fastidiosa quanto disperata, soprattutto quando si verificano durante la notte, quando andiamo a letto e ciò che stiamo cercando è riposare. Se ogni volta che giaci nel tuo letto pronto a dormire, inizi a sentire prurito in diverse parti del corpo e non conosci la causa, il motivo potrebbe essere nascosto tra le lenzuola. Il prurito notturno è comune, quindi in questo articolo di ONsalus spieghiamo in dettaglio le cause del prurito durante la notte e come risolverle.\nUna delle cause più comuni di prurito della pelle durante la notte è la presenza di acari della polvere sul materasso . Gli acari della polvere sono piccoli insetti che vivono come parassiti, nutrendosi delle squame rilasciate dalla pelle. Questo tipo di aracnide preferisce i luoghi bui con una certa umidità, quindi i pezzi tessili come il materasso sono ideali per loro.\nPer la maggior parte delle persone la sua presenza non è nemmeno notata, tuttavia se hai la pelle sensibile o sei allergico a questi insetti, è probabile che quando ti metti a letto inizi a provare disagio e prurito, oltre a presentare dermatite a seguito della reazione allergica. Altri sintomi potrebbero essere starnuti, congestione nasale, tosse o difficoltà respiratorie.\nPer risolvere questo problema è importante:\nVai da un dermatologo per diagnosticare l'allergia a questi aracnidi.\nVentilare la nostra casa ogni giorno e cercare di esporre il nostro materasso al sole e all'aria almeno una volta al mese.\nUtilizzare protezioni per materassi antiacaro che dovremmo lavare con una certa frequenza a una temperatura di almeno 60 ºC o più. Si consiglia di cambiarli ogni anno o anno e mezzo.\nLavare frequentemente le lenzuola, almeno una volta alla settimana, a una temperatura di 60 ° C o più, poiché è con questo livello di calore che muoiono gli acari e i loro piccoli.\nLe creme da banco in cortisone possono aiutare a ridurre il prurito, allo stesso modo si consiglia di idratare la pelle con una lozione a base di urea se si ha un derma sensibile.\nAllergia a detergenti e saponi\nL'uso di detergenti con profumi o saponi molto forti che non sono a pH neutro, può portare a fastidiose allergie che si intensificano soprattutto di notte. Una delle cause di prurito della pelle o prurito alle gambe durante la notte che si verifica regolarmente si verifica quando cambiamo il detersivo per uno più forte o con un aroma diverso o quando laviamo le lenzuola non rimuoviamo correttamente gli scarti di questo prodotto Le sostanze chimiche contenute nel detergente possono causare una reazione allergica nella nostra pelle con conseguente prurito. Il più consigliabile è usare un detergente senza profumo o indicato per le pelli sensibili.\nLo stesso vale per il sapone che usi nel tuo corpo. Se fai sempre il bagno la sera e hai notato che l'allergia si verifica durante questi momenti, è conveniente cambiare il tuo sapone con uno a pH neutro che è più delicato con la tua pelle.\nLa pelle secca può dare origine a varie condizioni dermatologiche, aumentando le nostre possibilità di dermatite. Se non ti preoccupi mai di idratare la pelle, bevi poca acqua e hai notato che sembra secca e spenta, qui potrebbe essere la causa del problema.\nAnche se durante il giorno potresti sentire prurito, è la notte che il disagio si intensifica perché sei più rilassato. Questo può essere aumentato se fai la doccia prima di andare a dormire con acqua calda, il che aumenta ulteriormente il prurito. Idrata la pelle ogni giorno con una speciale lozione per la pelle secca che preferibilmente contiene urea ti aiuterà a migliorare questa condizione.\nL'allergia ai nervi, nota anche come dermatite nervosa, è una condizione caratterizzata da prurito cutaneo e manifestazioni allergiche in situazioni di nervosismo, stress o tensione. Se molte volte vai a letto non smetti di pensare a ciò che ti provoca tensione, disagio o stress e hai osservato che a seguito di questo comportamento inizi a manifestare il prurito, questo potrebbe essere uno dei casi di Prurito della pelle durante la notte.\nIn questo caso la visita a un dermatologo è essenziale, tuttavia oltre a ricevere i farmaci adeguati per ridurre le lesioni cutanee, è importante lavorare per ridurre la tensione o i nervi, altrimenti il recupero non potrà mai essere completamente efficace. Nel nostro articolo allergia nervosa: sintomi e trattamento, spieghiamo in dettaglio tutto ciò che dovresti sapere su questa condizione.\nPresenza di insetti nella stanza\nUn altro problema comune che può scatenare questa situazione è la presenza di insetti come cimici o pulci nella stanza, che attaccano la pelle causando fastidiosi morsi che causano prurito. Se quando ti svegli trovi il tuo corpo pieno di morsi e non conosci la causa, questo potrebbe essere il problema.\nQuesta situazione è comune nelle case di campagna, nelle case dove ci sono animali o in materassi molto vecchi dove potrebbero essere state sistemate le cimici. Rivedi il tuo materasso in dettaglio alla ricerca di insetti o delle loro deposizioni, sostituiscilo nel caso in cui sia molto vecchio e fumigare la tua casa, sono le misure più pertinenti per porre fine a questo problema.\nSe non si tratta di nessuna di queste cause ...\nQuesti sono i motivi più frequenti per cui si presenta questo problema, ma se hai escluso una di queste cause e il prurito della notte continua, allora è meglio visitare il tuo medico di famiglia per eseguire un'analisi completa che ti consenta di valutare Le cause del possibile problema.\nSe vuoi leggere altri articoli simili a Cause della pelle pruriginosa durante la notte, ti consigliamo di entrare nella nostra categoria di Pelle, capelli e unghie.


IL TUO COMUNICATO STAMPA: “Lista del Cuore”, un valido aiuto per cardioproteggere scuole ed università.\nIl progetto è stato ideato e realizzato da EMD118 – Echoes Medical Division, divisione medicale di Echoes Srl, distributore ufficiale per l'Italia dei defibrillatori semiautomatici HeartSine.\nIn seguito ad arresto cardiaco, se non viene erogato uno shock al cuore entro i primi 3-5 minuti, le probabilità che un individuo ha di sopravvivere si aggirano attorno al 5%. Poiché la finestra temporale disponibile è ben più ristretta dei tempi medi di arrivo dei soccorsi, e considerando che molti istituti scolastici e la maggior parte delle università contano più di 2500 studenti, dotare ogni struttura di defibrillatori semiautomatici esterni (DAE) è l'unico modo efficace per assicurarsi che le persone colpite da arresto cardiaco ricevano un trattamento adeguato in un tempo congruo a determinarne l'esito fausto.\nSoltanto la presenza di dispositivi di defibrillazione precoce all'interno dei poli scolastici e all'interno degli atenei universitari, assieme alla presenza di personale adeguatamente formato, può assicurare un intervento tempestivo ed efficace nel caso in cui uno studente venga colpito da arresto cardio-circolatorio.\nLa EMD118 – Echoes Medical Division, divisione medicale di Echoes Srl, distributore ufficiale per l'Italia dei defibrillatori semiautomatici HeartSine, nel rispetto della propria mission, ha deciso di promuovere ed incentivare la diffusione della cultura della defibrillazione precoce attraverso un servizio gratuito di consulenza offerto a tutti coloro che sono interessati a dotarsi di defibrillatori semiautomatici e per la formazione di personale addestrato all'utilizzo degli stessi.\nSu listadelcuore.com è possibile creare e pubblicare la propria "lista", cioè il proprio progetto di cardioprotezione, e promuovere la richiesta di contributi da parte di soggetti pubblici o privati attraverso una serie di strumenti gratuiti che sono disponibili all'interno della piattaforma, quali volantini, locandine e banner pubblicitari.\nSeguendo la guida presente all'interno del portale, la propria "lista" verrà pubblicata online dall'ufficio fundraising entro le 24 ore in modo tale che gli utenti in rete possano iniziare a versare contributi per finanziare il tuo progetto.


Letteratura e cinquantenni – Nazione Indiana\nby antonio sparzani • 9 luglio 2008\nNon sono un giovane scrittore, nessuna di queste due parole mi si addice, e quindi non riesco a entrare, né me ne dolgo poi molto, nelle questio- ni, più o meno ve- nate di polemica, re- lative ai giovani nella letteratura così come alla supposta crisi di questa, in Italia e nel mondo. Leggo con grandissimo piacere – ancorché in modo selettivo e non onnivoro – la letteratura dovunque spunti, ma la mia ignoranza complessiva dei contemporanei è forse maggiore di quella della letteratura classica. Tuttavia, leggendo appunto un po’ più spesso qualche ‘classico’, con tutta l’incertezza legata a questa definizione, mi capita di trovare opinioni ‘illustri’ che mi sembra di condividere, o almeno di ritenere davvero importanti.\nÈ quello che mi è accaduto leggendo un – non so se dir famoso o no, perché secondo me dovrebbe esserlo, ma non son certo che lo sia – saggio di Hermann Broch, scritto in occasione del cinquantesimo compleanno di James Joyce. Approssimativamente, s’intende, perché Joyce i cinquanta li compiva nel 1932 mentre il saggio di Broch apparve nel 1936. Ma nel 1936 Broch stesso compiva cinquant’anni e questo forse ebbe il suo peso nella scrittura. Un ulteriore e curioso dettaglio, su cui spero di tornare tra non molto, è che Elias Canetti, proprio nel 1936, trentunenne, dedicò un saggio a Broch per i suoi cinquant’anni, stavolta on-time, saggio che apre ora la raccolta di scritti La coscienza delle parole (Adelphi, Milano 1984/2007).\nBroch era particolarmente legato all’Ulisse, che aveva letto non appena finita la scrittura de I Sonnambuli, e questo saggio gli è dedicato. Ritengo tuttavia particolarmente interessante la sua prima parte, che esprime opinioni del tutto generali sulla letteratura, indipendenti dunque dalla specifica circostanza. Ve le dò qui in pasto, come contributo alla riflessione su letteratura oggi e sempre. Aggiungo soltanto che al tema della “disgregazione dei valori” Broch era particolarmente e appassionatamente legato.\nJames Joyce e il presente.\n«Intorno ai cinquant’anni ogni uomo creativo è costretto a porsi il problema del proprio rapporto con il tempo in cui vive. Egli incomincia ad uscire gradatamente dalla storia; sulla scena si affacciano ormai i venticinquenni, e cioè una generazione che egli non sa se riuscirà o meno a comprendere ancora; l’epoca è pur sempre la sua epoca e tuttavia non è già più totalmente sua poiché si sta impregnando a poco a poco di nuova vita e di nuovi problemi: la inesorabile vecchiaia è alle porte. Giunto a questo confine cruciale, chiunque abbia speso la propria vita in una attività creativa è portato a chiedersi quale sia il valore della propria opera.\nQuest’ultima è nata in stretto rapporto con l’epoca e – almeno nei suoi tratti fondamentali – è il frutto della giovinezza del suo autore. Che cosa è diventata adesso? È ancora qualcosa di reale? È riuscita a sottrarsi a quel gioco inebriante che accompagna sempre le tempeste della storia, quando l’onda del divenire si solleva spumeggiando per depositare ancora una volta alla superficie nuove forme e nuovi colori? Si è trattato di uno spruzzo ormai svaporato o di una realtà solida e persistente come tutte le realtà che la storia fa emergere, una realtà adeguata ai suoi tempi e in essi profondamente radicata?\nL’opera sta ormai inabissandosi per il proprio peso nei flutti del tempo. Può essere sicuro l’autore che essa non sarà più travolta e distrutta dal lento lavorio delle onde? Sparirà dalla storia o rimarrà a brillare sul fondo come tutti i prodotti essenziali di ogni epoca (e a volte persino di una sola generazione) i quali restano appunto intramontabilmente vivi e continuano ad influenzare anche le età più lontane?\nIl problema di conoscenza, di speranza e di angoscia del cinquantenne (un problema che eclissa quello privato della vecchiaia personale), è insomma di sapere se la sua opera è riuscita o meno a cogliere lo spirito della sua epoca. Se essa lo ha fatto, e in misura tale da oltrepassare quello strato di mera ‘vernice storica’ che imprime un tono, una sfumatura particolare ad ogni uomo e ad ogni azione umana; se è andata al di là della generale e transitoria ‘moda stilistica’, se cioè è riuscita a diventare realmente una espressione del proprio tempo (e, si badi, una ‘espressione’, non un ‘calco’ come è quello che forniscono i giornali) essa fa parte allora della realtà contemporanea e attinge quella più alta virtualità storica che porta in sé la garanzia della sua sopravvivenza.\nE tuttavia; che cosa è questa realtà della storia questa totalità del reale che è in grado di conferire ad un prodotto della fantasia, come è appunto l’opera poetica, e ad un concetto mistico, come è appunto quello di ‘spirito dell’epoca’, una dignità storica e una esistenza concreta al cui confronto il cosiddetto concreto svanisce riducendosi a schematica irrealtà e transitorietà?\nPer scandagliare le basi di questo processo non è necessario inabissarsi nel misticismo. Mistico è soltanto l’impulso elementare che spinge l’uomo a creare questi fenomeni; mistica è la capacità umana di elevarsi al livello delle grandi creazioni spirituali. Ma la realtà effettuale dello spirito di un periodo storico riposa in definitiva sul concreto, si costruisce su milioni e milioni di esistenze individuali (che, anonime e tuttavia concrete, popolano l’epoca), consiste di miriadi e miriadi di ener¬gie personali (anch’esse anonime e concrete) che tengono in movimento il corso generale degli eventi. In questa concreta totalità della ‘vita quotidiana’, inintelligibile, infinita e infinitamente sfaccettata, vive appunto lo spirito dell’epoca, si cela il suo volto pressoché inafferrabile. È appunto questa totalità concreta (e, se si vuole, persino ‘naturalistica’) che compare in ogni grande creazione dello spirito e soprattutto dello spirito artistico. Grazie ad una particolare costellazione del destino questa facoltà creativa è stata eletta (o condannata) a diventare il punto focale delle forze anonime dell’epoca, a raccoglierle in sé come se essa stessa fosse direttamente lo spirito del proprio tempo, a ordinare il caos entro cui queste forze agiscono e a mettere queste ultime al servizio della propria opera. È una funzione mitica: mitica nel mistero del suo operare; mitica per la capacità di simbolizzare e di rappresentare concretamente le forze che agiscono misteriosamente nel caos; mitica nelle sue cause e mitica nei suoi effetti. Appunto perciò le grandi creazioni dello spirito artistico si differenziano dalle singole e anonime sfaccettature della ‘vita quotidiana dell’epoca’; queste rimangono infatti isolate e vengono mosse unicamente da una delle tante forze particolari che si limitano perciò a riflettere nella loro singolarità; quelle sono invece concrete e dirette portatrici della totalità delle forze che agiscono nella storia (si tratta di quella concreta immediatezza di cui solo il genio è capace e che fa parte delle sue più essenziali facoltà). L’opera d’arte crea così, una seconda volta, l’epoca che è entrata in essa allo stato di semplice potenzialità. Grazie a questa sua intensa e immediata rispondenza al tempo ‘l’arte che riflette la totalità’ diviene quindi lo specchio dello spirito del mondo contemporaneo.\nLe epoche strutturate su un saldo e interiore sistema di valori (e quindi soprattutto le epoche religiose) trovano nelle proprie istituzioni un’immagine di se stesse e del proprio spirito e accolgono perciò senza contrasti le grandi creazioni spirituali e artistiche che sorgono in esse e da esse come loro immagine, come specchio del loro specchio. Al contrario, le epoche caratterizzate da una disintegrazione dei valori perdono questa capacità di vedere dall’ ‘interno’ la propria riproduzione; divengono ‘naturalistiche’. Ora, per via ‘naturalistica’ l’uomo non potrà mai cogliere la totalità in cui vive (dato che una totalità – e cioè un tutto organicamente connesso – esista ancora); vista ‘dal di dentro’ l’epoca si trova per lui in uno stato di ‘inconoscibilità organica’ e per comprenderla egli deve attendere di poterla guardare dal ‘di fuori’, deve cioè aspettare che sia divenuta ‘storia’, che sia giunta al livello della piena realtà e della ‘virtualità’ storica. Solo allora essa gli può rivelare e rendere visibile la propria totalità e con questa il proprio particolare ‘spirito’. (Tutte le epoche in cui si manifesta una dissoluzione dei valori sono orientate in senso storicistico.) Il fenomeno è particolarmente evidente nella grande opera d’arte, che come specchio dello spirito dell’epoca ne condivide anche il destino. Anche l’opera d’arte è ‘organicamente inconoscibile’ ai contemporanei (sia il «Faust» che le opere della tarda maturità di Beethoven non furono comprese dal loro pubblico). Questa incomprensibilità non deve essere attribuita alla ‘novità’ dell’opera (ciò che è ‘nuovo’ dal punto di vista della moda, viene sempre salutato con viva soddisfazione) né al panico di fronte alla grandezza (opere del passato che riflettono la totalità della loro epoca vengono accolte con entusiasmo), ma unicamente a quella ‘anticipatrice realtà’ che urta contro la ‘cecità organica’ dei contemporanei. La cecità scompare soltanto quando è ormai possibile osservare l’epoca ‘dal di fuori’; quando cioè sia il suo spirito che l’opera in cui si riflette pos¬sono essere percepiti come ‘totalità’. E ciò avviene in genere al cambio di generazione (di qui anche l’importanza dei cinquant’anni per l’artista). Sebbene non si debba dimenticare che le difficoltà di comprensione di un’opera d’arte dipendono anche dalla struttura generale dell’epoca stessa ed hanno perciò – come ogni fattore di carattere strutturale – un’importanza obiettiva e spesso anche fondamentale, non si tratta in effetti di una familiarità che occhi e orecchie del pubblico debbano acquistare abituandosi a poco a poco alla ‘intrinseca difficoltà’ dell’opera, familiarità con cui si è soliti spiegare l’ascesa di quest’ultima nel tempo: Wagner, che intorno al 1875 costituiva anche per il pubblico musicalmente preparato un fenomeno addirittura ripugnante, intorno al 1900 era ormai diventato orecchiabile anche per l’ascoltatore privo di qualsiasi preparazione e perciò non sospettabile di assuefazione. Il vero problema è un altro e riguarda il fenomeno della ‘riproducibilità’. In epoche centrate sui valori religiosi il ‘livello di totalità’ e quindi anche il livello di qualità dell’arte rivela un carattere sorprendentemente unitario; è il ‘grande stile’ che si annunzia anche nei prodotti dell’arte minore; e dalla tensione unitaria di questo grande stile si nutrono (orientandosi su di essa nella loro organizzazione generale) tutte le forze dell’epoca. Non appena il sistema di valori incomincia a disgregarsi anche questa unitarietà si spezza. Quanto più radicale è la dissoluzione dei valori, e cioè quanto più caotica è la disgregazione delle forze che tengono insieme il mondo, tanto più grande è anche la facoltà di creazione artistica necessaria per dominare e organizzare questo ammasso informe di forze. Il rispecchia¬mento della totalità storica richiede anzi a questo punto l’impiego di mezzi e strumenti artistici tanto elevati e complessi da rendere non soltanto sempre più rara nell’ambito della generale produzione artistica ma anche sempre più complicata e inaccessibile l’opera rispecchiante la totalità; e ciò in netto contrasto con le epoche caratterizzate dalla presenza di solidi sistemi di valori. Questa circostanza fa addirittura sorgere la questione se un mondo colpito da una crescente disintegrazione dei valori debba o meno necessariamente finire per rinunciare alla propria riproduzione integrale attraverso l’opera d’arte, diventando in tal modo ‘irriproducibile’. A questa questione – vitale per l’arte del nostro tempo – può dare una risposta soltanto l’opera d’arte, sempre che essa (giacché vi è anche questo problema) si presenti come riproduzione integrale della totalità storica ‘contemporanea’.\nRiferita all’opera dello scrittore James Joyce (che proprio. quest’anno compie i suoi cinquant’anni) questa questione – che abbiamo considerato sotto un doppio angolo visuale, e cioè sub specie aeternitatis et sub specie mortis – ci ripropone tutta la serie dei criteri valutativi che abbiamo testé esposti; in primo luogo quello sulla efficacia di un’opera d’arte ormai giunta al confine tra due epoche storiche. L’Ulisse è diventato famoso dopo il cambio di generazione del 1930. Solo la nuova generazione è riuscita a spezzare l’involucro di ‘organica inconoscibilità’ che aveva fino a quel momento avvolto il romanzo joyciano; solo la nuova generazione è riuscita ad avvertire nella banale quotidianità di Mr. Bloom, il protagonista dell’Ulisse, la ‘quotidianità universale’ dei primi anni del ‘900; e solo questa nuova generazione ha potuto sentire nell’opera la presenza di tutte le forze anonime dell’epoca.»\n[Il saggio – intitolato James Joyce e il presente (James Joyce und die Gegenwart) – è contenuto nel volume, da secoli esaurito, H. Broch, Poesia e conoscenza, Lerici editore, Milano 1965, pp. 229-263. È tradotto da Saverio Vertone dall’originale che sta nel volume 6 delle Gesammelte Werke, Dichten und Erkennen – Essays Band I, Rhein Verlag, Zürich 1955, con prefazione di Hannah Arendt; il saggio sta alle pp. 183-210. Apparve per la prima volta nel 1936 presso Herbert Reichner Verlag col sottotitolo Discorso per il 50-esimo compleanno di Joyce.]\nTags:Antonio Sparzani disgregazione dei valori elias canetti forze nella storia Hermann Broch James Joyce letteratura romanzo spirito del tempo Zeitgeist\n← Do you remember Peteano? – Parte seconda\nRacconti di un uomo invisibile. Su Fortune, di Igor De Marchi →\n7 comments for “Letteratura e cinquantenni”\n9 luglio 2008 at 08:25\n“Le epoche strutturate su un saldo e interiore sistema di valori (e quindi soprattutto le epoche religiose) trovano nelle proprie istituzioni un’immagine di se stesse e del proprio spirito e accolgono perciò senza contrasti le grandi creazioni spirituali e artistiche che sorgono in esse e da esse come loro immagine, come specchio del loro specchio.”\nNon so se sia vero sempre. ma in ogni caso questo saggio invita a una riflessione su più aspetti del tema trattato. Grazie di avercelo proposto\n9 luglio 2008 at 10:40\nGrande proposta, Antonio, grazie. Dopo aver letto questo assaggio, sono andato in Sormani e adesso ho con me l’unico volume di “Poesia e conoscenza” disponibile nelle biblioteche milanesi, che sarà una delle letture di questa estate.\n9 luglio 2008 at 10:58\nio penso che questa deve diventare una bandiera. o un grembiule visti i tempi :)\n(…) Al contrario, le epoche caratterizzate da una disintegrazione dei valori perdono questa capacità di vedere dall’ ‘interno’ la propria riproduzione; divengono ‘naturalistiche’. Ora, per via ‘naturalistica’ l’uomo non potrà mai cogliere la totalità in cui vive (dato che una totalità – e cioè un tutto organicamente connesso – esista ancora); vista ‘dal di dentro’ l’epoca si trova per lui in uno stato di ‘inconoscibilità organica’ e per comprenderla egli deve attendere di poterla guardare dal ‘di fuori’, deve cioè aspettare che sia divenuta ’storia’, che sia giunta al livello della piena realtà e della ‘virtualità’ storica. (…)\n9 luglio 2008 at 11:50\nA bandiera, aggiungo altra bandiera…\n10 luglio 2008 at 18:23\nGrazie Antonio, da meditare.\nGrazie anche a Sergio, una forza questo manifesto.\n10 luglio 2008 at 20:29\nsul manifesto di elsa morante: quando la sinistra imparerà ad accettare la realtà ineludibile della forza? E chiamiamola anche violenza, la violenza legittima del potere di incarcerare il potente che ruba ai tanti per tenere per sè il troppo. Quella violenza, violenza giusta, è la violenza dell’autorità e non dell’autoritarismo, è la violenza della giustizia che parifica e condanna, che sottrae al miliardario per concedere allo sfortunato.\nPingback: Nazione Indiana » » Letteratura e cinquantenni, la parola a Canetti


Il progetto di Carlo Pignatelli: coltivare talenti - Watermark\nLa maison inaugura una collaborazione con l’Università IULM di Milano\nCarlo Pignatelli, stilista italiano di origini pugliesi nato nel 1944 e noto soprattutto per i suoi abiti maschili da cerimonia, fa il suo primo incontro con il mondo della sartoria da giovane, lavorando in alcune botteghe del suo paese e acquisendo tecniche e segreti nel campo della sartorialità maschile di alto livello. Con questo bagaglio di conoscenze Carlo si trasferisce a Torino inaugurando nel 1968 la sua prima sartoria e, cinque anni più tardi, l’atelier che porta il suo nome. Ad oggi la sua azienda conta sedici boutique monomarca, sei show-room e parecchi punti vendita plurimarca dislocati tra Europa, Asia e Africa.\nPer lo stilista la continuità generazionale è alla base dello sviluppo economico: per questo motivo Pignatelli conferma il suo impegno verso i futuri protagonisti del mondo del lavoro inaugurando una collaborazione con il corso d’insegnamento di Comunicazione della moda e del design presso l’ateneo milanese Iulm. La case history della maison sarà al centro di un progetto che metterà anche in palio, per lo studente più lodevole, l’opportunità di svolgere uno stage di tre mesi presso l’azienda.\n“Dobbiamo continuare a rendere fruibile la cultura del savoir faire Made in Italy alle nuove generazioni e trasmetterne i valori connotanti per garantire la continuità; allo stesso tempo è fondamentale per noi l’apporto dei giovani che, essendo digitally-born, vedono le cose in maniera diversa e rappresentano ciò che sarà il domani”\nCarlo Pignatelli, stilista\nCarlo Pignatelli Iulm: serve la collaborazione tra generazioni


NEAR - Perugia\nLa città di #Perugia è una città medio piccola dove in un'area urbana periferica più ampia si è sviluppata attorno all'acropoli medievale. In questa cintura urbana esterna che sarà il nostro campo principale per lo sviluppo di tutte le attività sviluppate da #NEAR e per il coinvolgimento dei cittadini e in particolare dei nuovi arrivati.\nLa scelta di abbracciare l'intero territorio in cui la città si estende e continua a svilupparsi costituirà un osservatorio privilegiato e un campo di sperimentazione del cambio di visione e di narrazione del rapporto tra i cittadini di #Perugia con le persone da poco arrivate in città.\nI nostri Community Agents\nI Community Agents sono cittadini, membri delle comunità diasporiche, che attraverso una formazione dedicata a tematiche legate alla migrazione e asilo, sono diventati veri e propri agenti di comunità per l’integrazione dei nuovi arrivati.\n"Fare da ponte per facilitare il dialogo interculturale, favorire l'accoglienza e l'integrazione dei nuovi migranti nella nuova casa comune."\n“L’integrazione è qualcosa che deve avvenire da entrambe le parti.”\n“Mi aspetto che questo progetto contribuisca a costruire una nuova mentalità, rivolta all’ascolto e alla comprensione dell’altro.”\n"Il ruolo del mediatore è di facilitare il percorso delle persone con le sue competenze linguistiche e culturali. Deve capire i bisogni, le paure e trasmettere la fiducia. Dopo 22 anni di lavoro come mediatrice ho capito quanto sia importante questa figura. Spesso incontro delle persone nei vari settori con il problema linguistico, vogliono dire tanto ma non ci riescono, vogliono esprimere i loro dolori, le sofferenze, le speranze etc. Un mediatore fa da ponte tra due popoli, aiutando a integrarsi, capire, ascoltare. E insieme trovare soluzioni."\nMappa della Zona 2 di Perugia\nAll’interno di questa mappa troverete luoghi di interesse e punti di riferimento per i cittadini neoarrivati.\nMigliorare il senso di accoglienza e appartenenza alla comunità è l’obbiettivo delle attività del laboratorio. Queste azioni si realizzano attraverso interculturalità, l’arte e il teatro. Nel primo laboratorio i bambini hanno dovuto creare con carta, pennarelli e cartone colorato la loro città ideale. Nel secondo laboratorio si è focalizzato sulla rappresentazione teatrale dell’accoglienza. Dove i bambini dovevano scegliere i loro personaggi e rappresentarli con i costumi fatti da loro stessi, e decidere il percorso della città da inscenare. Si prevedono altri workshop che si terranno nei mesi di marzo (3, 4, 11, 12, 18, 19, 25), aprile (1, 8) e maggio (20, 27) in altre due scuole della provincia di Perugia.\nStudenti e studentesse stranieri\nPerugia University map (placeholder)\nIl WP6 di NEAR vuole facilitare agli studenti internazionali l’accesso alle offerte educative e formative in modo da promuovere la loro integrazione all’interno della comunità locale. Questo obbiettivo lo si vuole raggiungere attraverso una mappa dei servizi off campus d’interesse per i nuovi studenti.\nTamat in collaborazione con l’Università Cattolica del Sacro Cuore di Milani – coordinatore delle attività WP6 di NEAR- e l’ufficio d’orientamento dell’Università per Stranieri di Perugia realizzerà tre focus groups con la partecipazione di 45 studenti internazionali e i rappresentanti delle associazioni degli studenti. Questi focus groups si terranno in tre giorni: il 18 e 25 marzo, e il 1° aprile. Il primo incontro sarà in modalità mista –nell’Aula/Sala di studio a Gallenga e tramite Teams/Zoom. Lo stesso giorno si presenterà progetto e le attività che coinvolgeranno gli studenti (fornire informazioni sui servizi di Networking, corsi di lingua, luoghi culturali, sport, attività ricreative ecc.). Gli atri incontri previsti seguiranno la stessa modalità. Mentre l’evento finale si svolgerà a maggio dove si presenteranno i risultati di progetto: una mappa del campus con le aree e servizi di aggregazione, una mappa sui servizi e un manuale per i nuovi studenti internazionali a Perugia.\nScarica la brochure Scarica I documenti\nWorkshop at the Assisi International School (Perugia province)\n1st workshop with community agents\nSynergy and connections between beneficiaries in Dakar!\nEnti e Associazioni delle Zona 2 che collaborano alle attività di progetto:\nCopyright © 2022 - NEAR


Tommaso Zorzi, sfogo nella notte con Francesco Oppini: "Non ho nessuno"\nHome Spettacolo Televisione Tommaso Zorzi, sfogo nella notte con Francesco Oppini: “Non ho nessuno”\nTommaso Zorzi, sfogo nella notte con Francesco Oppini: “Non ho nessuno”\nTommaso Zorzi, sfogo nella notte con Francesco Oppini: “Non ho nessuno”. L’influencer ha parlato un po’ con il suo amico dicendogli di sentirsi molto solo fuori dalla casa del Grande Fratello Vip\nTommaso Zorzi e Francesco Oppini si stanno riavvicinando dopo la brutta lite che li ha visti per crisi per giorni. Hanno chiarito i loro punti di vista e ora stanno cercando di superare la delusione che hanno avvertito l’uno per l’altro, quando si sono scontrati dopo la puntata di venerdì scorso. Ieri si sono venuti incontro una volta e per tutte e si sono promessi di ritrovarsi, con calma e senza forzare il momento in cui tra loro le cose torneranno come prima. In serata si sono trovati in giardino a parlare e Tommaso ha rivelato di non avere nessuno che verrebbe per lui nella casa a fargli una sorpresa.\nGrande Fratello Vip, Tommaso Zorzi rivela al suo amico Francesco Oppini: “Nessuno verrebbe qui per me”\n“Mia madre non è il tipo, mia sorella è all’estero, ho amici famosi e non verrebbero di certo qua. Giulia De Lellis costerebbe tantissimo e poi non è che abbiamo quel rapporto che mi butto a terra a piangere. I miei amici sono le persone con cui lavoro, forse l’unica che verrebbe è la mia donna delle pulizie” ha rivelato il ragazzo. Francesco ha provato a confortarlo, dicendogli che potrebbe venire Aurora Ramazzotti, che è la sua migliore amica e con cui Tommaso non si parla da mesi.\n“No, Aurora non è il tipo, non verrebbe mai” ha risposto Tommaso, e Francesco ha continuato a confortarlo. “Non ci credo. Lei lo farebbe per te, così come tua madre e tante altre persone. Non buttarti giù, sono sicuro che qualcuno per te lì fuori c’è eccome”.\nArticolo precedenteDiciottenne denunciata dal prof dopo la scappatella: è ai domiciliari\nArticolo successivoCharlie Hebdo, la copertina su Erdogan fa infuriare la Turchia: scatta la denuncia


pnrr Archivi - Media One Consulting Srl\nPresentati i risultati del monitoraggio sullo stato di attuazione del PNRR: lo sguardo è volto alle prossime tappe\nNel Consiglio dei Ministri del 23 settembre, è stata resa la prima informativa sullo stato di attuazione del PNRR italiano. Si tratta di 51 target da raggiungere entro fine 2021. Per consentire il monitoraggio delle tappe, è prevista a richiesta alle Amministrazioni di un preciso piano di adozione delle riforme e degli interventi da attuare\nIl PNRR (Piano Nazionale Ripresa e Resilienza) descrive le priorità di investimento per il quinquennio 2021-2026 in materia di digitalizzazione, transizione ecologica e inclusione sociale. Il Piano, organizzato in 6 Missioni, prevede, nella missione 6, un capitolo di riforme e investimenti dedicati al settore Salute. Sono previsti €7 mld per lo sviluppo delle Reti di\nPNRR, missione 6: cos’è previsto per l’innovazione sanitaria\nIl PNRR (Piano Nazionale Ripresa e Resilienza) che puntualizza i piani d’investimento 2021-2026, prevede un capitolo dedicato al settore Salute nella missione 6. Reti e presidi territoriali, Fascicolo Sanitario Elettronico e Telemedicina: saranno questi i principali temi su cui il PNRR adopererà. Vi è un focus importante sul tema della gestione e valorizzazione dei dati


Risparmiare batteria dello smartphone - Alefree\nRisparmiare batteria dello smartphone\n« Google Maps offline: come utilizzarlo\nVerificare indirizzi email »\n3 Mag 2016 | Applicazioni\nTags: batteria · smartphone\nQualche semplice suggerimento per risparmiare batteria sul proprio smartphone\nQuante volte vi è capitato di trovarvi fuori casa, senza carica batterie e con il vostro smartphone scarico e impossibilitato all’utilizzo?\nEcco qualche semplice suggerimento che potrà permettervi di risparmiare la batteria del vostro dispositivo mobile in modo tale da evitare spiacevoli inconvenienti.\nSe siete in possesso di uno smartphone Android, potrete seguire questi facili accorgimenti.\nLa prima mossa per risparmiare batteria può essere quella di impostare uno sfondo molto scuro, preferibilmente nero, affinché il consumo sia minore. Questo perché i pixel neri, al contrario di quelli colorati, rimangono spenti. Per quanto riguarda il display, un ulteriore accorgimento può essere quello di non impostare la luminosità dello schermo secondo opzioni automatiche. Queste, infatti, determinano un consumo di energia che può far scendere notevolmente i livelli della carica. Inoltre, è buona norma, per il risparmio energetico, impostare lo spegnimento dello schermo al tempo minimo.\nUn altro elemento che contribuisce molto alla diminuzione del livello della batteria è quello della vibrazione. Questa funzione, se disattivata nel momento opportuno, può permettere di risparmiare batteria. Essa poi non è solamente relativa alle chiamate in entrata, ma anche al contatto tattile della tastiera che si sente nel momento in cui si selezionano elemento o si premono i tasti. Questa funzione, che prende il nome di feedback aptico, genera consumo di energia e va quindi disattivata.\nLa connessione dati o wifi è una funzione che determina un dispendio d’energie notevole per qualsiasi dispositivo mobile, soprattutto nel momento in cui vanno ad attivarsi gli aggiornamenti automatici. Disattivarla quando non se ne ha bisogno può essere un ottimo rimedio per salvaguardare la batteria del proprio smartphone. Un’opzione ancora più “drastica” può essere poi l’attivazione della modalità aereo ogni volta che ci si trova in un luogo in cui non è possibile utilizzare i cellulari, come in ufficio o negli ospedali.\nUn ultimo e importante suggerimento è poi quello di scegliere sempre batterie originali per i propri dispositivi. Oltre a risparmiare batteria, queste vi permetteranno di evitare danni ai vostri smartphone.


La domanda, di questi tempi “nuovi”, è di quelle decisive.\nIn una situazione d’emergenza possono essere compressi e quanto diritti e libertà personali? Già nel 2001, con la “scusa” della lotta ad Al Qaeda, l’Occidente ha risposto di sì.\nI cittadini hanno sostanzialmente accettato di essere più controllati, di godere di minore libertà di movimento, di non storcere troppo il naso di fronte al fatto che i loro governi mettessero in atto pratiche che in altre situazioni sarebbero state considerate indecenti, come la tortura o i rapimenti all’estero di presunti terroristi, di avere uno Stato che si introduceva anche in profondità nelle loro vite private.\nAbbiamo già l’esercito nelle strade, a breve potremmo avere droni a controllarci dal cielo e un sistema di tracciamento del quale non conosciamo esattamente i confini.\nCome facciamo ad avere la certezza che finita l’emergenza tutto torni al suo posto?\nMa soprattutto, una volta che si è concesso allo Stato di fare tutto questo, chi ci assicura che in una prossima emergenza di qualsiasi tipo, vera o montata ad arte, non succeda la stessa cosa?\nCome possiamo essere sicuri che, una volta che si è dato un dito perché si aveva paura e perché i rischi erano evidenti, la prossima volta o anche oggi non vi prendiate un braccio?\nCosa rimarrà di noi quando la Tecnica, “in nome della Salute Pubblica” (nuovo paradigma assurto a dogma), avrà finalmente vinto la sua ultima battaglia epocale?\nL’interrogativo probabilmente non andrà rivolto all’Unione Europea, troppo impegnata ad arginare un’altra grave minaccia, ben più seria e incombente del Coronavirus: i pieni poteri che il Parlamento ungherese ha concesso a Orbàn proprio per fronteggiare il diffondersi del Covid-19. Accontentiamoci per il momento di rivolgere la domanda a noi stessi, cercando se possibile di andare oltre l’apparente comodo (e anche un po’ vigliacchetto) rifugiarsi nel tacito patto “meno libertà in cambio di più sicurezza”.\nE’ un copione già visto e rivisto: ogni qualvolta ad affacciarsi sulle nostre vite formato divano è un pericolo di grossa entità (il terrorismo, la guerra in casa propria, l’epidemia) la prima vittima mietuta dalla grande mobilitazione generale è proprio la libertà. E sarà ben difficile scorgere nelle decisioni e negli orientamenti dei governi un che di lucido agire sulla lunga durata che possa in qualche modo salvaguardare i diritti e le libertà fondamentali, o magari anche solo quelle minime, del cittadino, ingolositi come sono i nostri governanti nel momento stesso in cui si presenta la ghiottissima occasione di estendere tentacolarmente la propria presa sulle vite dei governati.\nC’è motivo di pensare che, al di là di goffi e bambineschi slogan motivazionali, “quando tutto sarà finito” ci si possa risvegliare in un mondo nuovo, o perlomeno “normale”?\nNon è avvertibile ora l’acre odore di un qualcosa che già è nell’aria e che anzi ha già inviato i suoi primi rumorosi segnali sin dall’emanazione del primo decreto Conte in materia di spostamenti, assembramenti e distanziamenti sociali?\nE che questi siano i giorni in cui la palma di “salvatore del momento” se la aggiudichi il piccolo genio informatico che per primo arriva a brevettare l’app capace di tracciare digitalmente i nostri movimenti quotidiani, non dà l’idea di un processo (o di una fase di un processo già peraltro cominciato qualche decennio fa) di progressiva restrizione duratura della libertà individuale?\nPerché mettere agli arresti domiciliari un’intera nazione a tempo indeterminato è pura follia, e il circolo vizioso nel quale siamo da tempo entrati evidenzia un fatto: più i tempi si allungano più diventa difficile far restare tutti a casa, e così si approvano provvedimenti più coercitivi.\nE via in una spirale senza fine.\nCi sarebbe ancora spazio per “ribellarsi” al presente stato di cose?\nDove cresce il pericolo deve necessariamente crescere anche ciò che salva, come poetava Holderlin.\nNon costituirà quindi un mero esercizio di erudizione fine a sé stessa andarsi a cavare qualche diamante grezzo dalla miniera del lascito manoscritto di Junger per cercare una via, un orientamento nel bel mezzo di tempi ardui quali quelli che viviamo. Prima di ogni altra cosa il Ribelle, “colui che ha un profondo, nativo rapporto con la libertà”, non si arrende, non pratica l’oggi in voga, “non accetta la mistica della necessità del potere e quindi rigetta incondizionatamente il fatalismo”. Cioè, il mondo è ingiusto e oppressivo, ma lo accettiamo così com’è pensando che sia il solo possibile, per cui non vi sono alternative ed occorre quindi rassegnarsi fatalmente al potere. In termini attuali, lo stato d’eccezione che impone, a colpi di decreto e senza alcun vaglio parlamentare, misure sempre più restrittive e omologanti rappresenta davvero un ordine di cose “necessariamente” accettabile anche a costo di cedere quote notevoli di libertà? E’ questa la nostra “ineluttabilità” oggi?\nIl mondo sociale/politico non è frutto di una mistica ineluttabile delle necessità, ma è il prodotto dell’uomo nella storia e nella prassi e in quanto tale può essere trasformato, quand’anche venga universalmente proclamato, anche dai soloni di casa nostra, immutabile.\nNon si tratta di scoprire nuovi mondi, di escogitare rivoluzioni, di pensarsi come cavalieri dell’ideale pronti a nuove crociate. Si tratterebbe, hic et nunc, di riacquisire consapevolezza di sé, “trascinati come siamo al largo dei mari, nei lontani deserti e al loro mondo di maschera”, come scrive ancora il Nostro. Solo “riacquisendo consapevolezza del proprio divino potere” e “contrapponendosi all’automatismo e nel rifiuto di trarne la conseguenza etica che è il fatalismo” l’uomo ha speranza.\nE allora sì che “andrà tutto bene”.


Scampia, 4 arresti per spaccio di droga - JulieNews - 1\nScampia, 4 arresti per spaccio di droga\nNapoli, scampia (arresto per detenzione di stupefacenti a fini di spaccio)A scampia i carabinieri del nucleo radiomobile di napoli hanno arrestato per detenzione di stupefacenti a fini di spaccio G.D., 32 anni, residente a capriglia irpina (av) , gia’ noto alle ffoo.L’uomo e’ stato notato mentre si aggirava con fare sospetto su via baku’ alla guida della sua mercedes. E’ stato fermato per controlli e sottoposto a perquisizione venendo trovato in possesso di 4 grammi di marijuana, di 2 grammi di crack ed 8 grammi di eroina. L’arrestato e’ stato tradotto nel carcere di poggioreale. Napoli, Sempre a scampia i carabinieri del nucleo operativo della compagnia stella hanno arrestato per spaccio e detenzione di stupefacenti R.S., 32enne, del luogo e gia’ noto alle ffoo.L’uomo e’ stato notato su via ghisleri, nei pressi del lotto sc/3, mentre cedeva stupefacenti ed e’ stato bloccato e perquisito venendo trovato in possesso di 1,7 grammi di cocaina; 2,4 grammi di crack; 1,8 grammi di kobret e 230 euro in denaro contante ritenuti provento dell’illecita attivita’. L’arrestato e’ stato tradotto nel carcere di poggioreale. Infine i carabinieri della stazione quartiere 167 hanno arrestato per spaccio e detenzione di stupefacenti A.D., 23enne, di acerra, gia’ noto alle ffoo e L.R.A. , 24enne, di cardito, incensurato.I 2 sono stati notati nei pressi di un bar mentre insieme ad un complice spacciavano stupefacente (facevano da vedetta favorendo uno spacciatore). Al momento dell’intervento dei carabinieri lo spacciatore si e’ dato alla fuga riuscendo a far perdere le tracce ed abbandonando a terra 10 grammi di hashish, 5 grammi di marijuana e 350 euro in denaro contante ritenuti provento dell’illecita attivita’. Gli arrestati, le vedette, sono stati tradotti nel carcere di poggioreale.