“Io non solo non ho saputo diventare cattivo, ma non ho saputo diventare niente: né cattivo né buono, né furfante né onesto, né eroe né insetto. E ora vivo nella mia tana facendomi beffe di me stesso, con la maligna e vana consolazione che d'altronde un uomo intelligente non può diventare sul serio «qualcosa», solo uno stupido diventa qualcosa.”\n(doppiozero - memorie-dal-sottosuolo)\nQui è tutto nero\nPerduto folle e privo\nQui è tutto me\nUguale e morto\nil nulla nell'Altro\nIl mio esserci è altrove senza dove\nin un luogo che ancora non è.\n"Qualunque cosa l’uomo faccia, la fa innanzitutto per essere riconosciuto" (Hegel)\nPerché certi occhi sono così belli\nPerché certi volti di donna così perfetti\nChe vorrei essere così\nPerché mi vedo e so di non essere\nPerché la bellezza così tanto mi preme\nMi rispecchia e non ripaga\nPur ripagando nel giorno.\nTanto è troppo, è poco.\nNessun dire può dire dei gesti\nSilenzi che nutrono altri non detti\nNon dire che già so\nIl mio occhio è il tuo\nQuesto spazio è nostro\nNessuno lo violerà'\nCome pioggia da nubi esauste\ncome neve da tetti colmi\ncome acqua di fiume in piena.\nAccade, e basta.\nIL MIO CHE NON È MIO\nIl mio libro l'ho dato a te\nè tuo come io sono tua\ne siamo cosa sola\ninsieme, così insieme da lontano\nlontani e qui\nche mi sembra di respirarti.\nZero assoluto. Sbadiglio agli albori del giorno\nE mi domando di questo pieno che ho dentro\nSono qui ora? E dove? E quando?\nAmatemi come amo amarvi\nOgni carezza è sorriso\nOgni stranezza è quel che sono\nSemplice scatto d'un istante di me.\nANTONELLA BUKOVAZ: DUE POESIE\nnon è solo scrivere\nfaccio ciò che dico\nti do la mia pelle\nsono una donna giusta\nnel mio stare\nho incollato il passato\nil dolore sulle foglie\nanche il tuo è autunno.\nSto ferma ferma ferma per essere anche altrove.\nE’ questa la mia idea di mitezza – tende\na mettere a fuoco per vedere\nanche sott’acqua in un perenne battesimo\nperché se stai fermo fermo fermo\nsprofondi nel senso della terra e si fa acqua\nil gesto – fusione del creato – potenza di passaggio\nverso lo stato aeriforme\nuna volta dichiarato che possiamo volare\nsoltanto se disposti a smettere di camminare.\nLa seconda opera è la brezza. La prima è il luogo buio, dove ti ritrovi indifeso, solo, soggetto a tutto, e senti forse, a momenti, rumori, bisbigli, intuisci movimenti e a volte sei raggiunto da toccamenti, urti e carezze che non sai da dove e da chi vengano. È un’opera che non c’è; c’è solo nella misura in cui la vivi, ti esponi ad essa entrando, ogni volta diversa, variata. Altrimenti si sottrae alla percezione; o meglio: è la percezione del buio totale: se uno non entra, da fuori c’è solo il buio, la percezione di non percepire.\nLa brezza percorre tutto il libro, è una delle immagini chiave; ma si sente perché prima si è stati esposti al buio, allo spaesamento, alla fragilità, alla solitudine e alla paura. È l’invisibile che ti càpita. Si comincia a scrivere così. Poi la brezza spinge. (Ma nel luogo buio si torna sempre comunque.)Il narratore infatti ci torna regolarmente. È un po’ una metafora del suo (e nostro) agire e vivere, la perdita di ogni riferimento, l’acuire i sensi senza nessun risultato, la tensione l’allerta e l’abbandono, il desiderio e la paura del contatto, ad opera di chiunque, nel buio in cui si brancola.\nCorpo, non parli\nCorpo, sei morto\nOstile trattieni ogni luce\nCorpo, mi pesi\nNon voglio guardarti\nVestirti, spogliarti, condurti\nTorna da dove venisti!\nSparisci! Non ti voglio\nNon pensare, c’è solo il vuoto lì dentro.\nTaci, taci. Chiuditi, chiudi la porta, oscura la luce e soffri. Soffri in silenzio. Nessuno può capire, nemmeno tu ti capisci. Accetta. E’ così, oggi va così. Aspetta un sollievo, a caso, senza senso, perché’ un senso non esiste, non c’è. Ne hai solo bisogno, ma non c’è. Hai bisogno di trovarlo, di desiderare “la cosa”, di direzioni e mete cui aspirare, non da conquistare. E’ buono quel che sta “tra”. Hai bisogno di un “tra”, sei in cerca di un “tra”.\nle ali piegate, le mani sui muri.\nPERDERE LA TESTA. GINNASTICA E FILOSOFIA\nLa forma che siamo chiamati a dare alla nostra vita sembra in realtà riguardare innanzitutto il nostro corpo, e l’esercizio che la rende possibile ci riconduce in primo luogo alla ginnastica. Il rapporto con la verità implica uno sforzo che è reso possibile solo dall'accesso alla dimensione faticosa e ininterrotta dell’esercizio: un esercizio di padronanza sulle passioni, sulle abitudini e sulle idee, che permette di passare dal mero essere-formato al versante del darsi-forma. La filosofia, come la ginnastica, è una pratica: non riguarda l’adesione a un determinato sistema di credenze ma una trasformazione di sé, prodotta da una vita incentrata sull'esercizio che consiste nell'uscire dalla corrente, nel combattere l’inerzia da cui veniamo così facilmente avviluppati e trascinati. La filosofia è un esercizio di esposizione, una pratica dell’inquietudine, dell’apertura all'ignoto, all'altro, che non coincide affatto con un lasciarsi andare. Quando si conosce prima il cammino, il cammino migliore, quando si conosce la mappa, quando si sa prima dove dirigere i propri passi e verso quale destinazione, non c’è né riflessione, né deliberazione, né giustificazione da dare, perché non c’è alcuna indecisione. È già deciso, perché non c’è alcuna decisione da prendere. La filosofia ci insegna di nuovo a camminare, richiama la nostra attenzione sul singolo passo. Ogni volta che, muovendoci d’un passo, ci reggiamo ancora in piedi, è solo grazie alla capacità di ritrarci dallo sbilanciamento a cui ci esponiamo; ogni volta che ci squilibriamo nell’atto del camminare, non è affatto ovvio dove il piede andrà a poggiare, quale sarà l’appoggio migliore… Potremmo accorgerci allora che, ogni volta che camminiamo, stando eretti, siamo degli acrobati, rasentiamo l’impossibile. Il discrimine non sta tanto in ciò che pensiamo ma nel come lo facciamo, o meglio se lo pratichiamo, se riusciamo a mantenerci in un rapporto con il senso e la verità che, pur mettendoci in relazione con essi, non li irrigidisce, non pretende di possederli.\nPotremmo intraprendere così la filosofia come esercizio di eterocezione: in questione è la percezione dell’altro, il rapporto con l’ignoto. La filosofia resiste alla spinta a circoscrivere l’altro, a dargli un nome., a convincersi che, qualora non lo si possa espellere, lo si può addomesticare. L’ignoto, l’imprevedibile, l’incalcolabile rimangono tali, e solo continuando a salvaguardarli, percependone la presenza, sporgendosi verso di essi, fuori e dentro i propri confini, il pensiero può continuare ad esercitarsi. Nella nostra inadeguatezza, spesso perdiamo l’equilibrio, o forse solo ci illudiamo di mantenerlo, perché ci lasciamo intrappolare e condurre da percorsi predefiniti, facendoci sostenere da supporti già pronti a cui ci appoggiamo. Con ogni probabilità non potremo mai liberarci del tutto da questi sostegni e da queste trappole. Ma , forse, la ginnastica può renderci un po’ più liberi, poiché ci aiuta a sperimentare la precarietà della nostra condizione e dell’equilibrio che ricaviamo dalle nostre condizioni e dai nostri discorsi.\nIl torso di Apollo è un torso acefalo, il cui sguardo inquietante non proviene dagli occhi, assenti: l’appello alla forma che esso ci invia ha forse a che fare proprio con la perdita del capo, della sovranità, con la capacità, impossibile da conquistare, di tenersi insieme, di trovare un’armonia, un senso che non poggino sull'univocità e sulla chiusura dell’appropriazione e dell’identità, che si reggano e si elevino in uno scarto continuo dalla dimensione del potere.\n(tratto da: ESERCIZI PER CAMBIARE LA VITA – IN DIALOGO CON PETER SLOTERDIJK)\nIL PROBLEMA DELLA TECNICA\nLa possibilità, insita nell'essenza stessa della tecnica, di pensarla differentemente, assume toni salvifici. Tale possibilità è ciò che salva. Fino a che pensiamo la tecnica come strumento, restiamo anche legati alla volontà di dominarla. E in tal caso, passiamo semplicemente accanto all'essenza della tecnica.\nSTRESS E LIBERTÀ’: “LA BEATITUDINE NOTTURNA DI ESSERE GRANDE SENZA ESSERE QUALCOSA!”\nIl soggetto in via di formazione chiamato nogetto per la sua irriducibilità ai campi sia della soggettività sia dell’oggettualità) prova delle esperienze che condizioneranno tutta la sua vita cosciente: l’inclusione nel corpo materno condivisa con la placenta (vero e proprio doppio del soggetto che si sta formando, origine di ogni apertura all’alterità), la sospensione nel medium amniotico, i frammenti di comunicazione con la madre. All'interno di tali coordinate, la storia umana non è altro che la storia dei titanici e patetici tentativi da parte dell’uomo di climatizzare l’esteriorità spaesante tramite la creazione di sistemi di inclusività materiali e simbolici, architettonici, culturali e metafisici (sfere). La sfera è la risposta trovata da Sloterdijk alla domanda sul nostro dove. Le società sono agglomerati di monadi bi-individuali, di microsfere, che sarebbero le condizioni di base dello stare-insieme umano, fondate sulla costituzione nogettuale del soggetto. Si tratta però di uno stare-insieme mai acquisito una volta per tutte: questa teoria interpreta i gruppi umani come instabili agglomerati di individui tenuti insieme da una molteplicità di modalità comunicative plurali, collettati costantemente e continuativamente dai media e dalle singole strutture che agiscono come container di forze semantiche e propagandistiche. In tal senso i collettivi non sarebbero altro che conglomerati di esseri umani creati ad hoc da strategie comunicative, da ondate di imitazione, da abili strumentalizzazioni delle passioni e dello stress messe in campo da attori che hanno di mira un certo ideale di uomo e di umanità, i quali costituiscono al contempo inizio e fine dell’appello alla socializzazione stessa.\nLo stress e l’intera sua area semantica si riconfigurano in termini di “ira”, nonché le sue modalità di accumulo e rilascio psichico a livello sovraindividuale. L’ira sarebbe infatti una passione collettiva e collettivizzabile: è l’energia psichica monetizzabile per eccellenza. Storicamente, l’impegno ad accumulare le energie psichiche dei singoli e delle masse è imputabile a quei grandi collettori che hanno agito come banche delle passioni, dei sentimenti, delle energie mentali in genere, che hanno immagazzinato le energie psichiche differendone l’immediato dispendio in vista di uno sfruttamento futuro. Le società rappresentano delle gigantesche banche di energie pulsionali degli individui che si regolano e si mantengono immagazzinando i potenziali umani di rivolta contro l’esistente, per rivolgerli alla costituzione di costrutti sociali.\nLa funzione dei media nella società multistratificata stress-integrata consiste nel provocare ed evocare i collettivi come qualcosa a cui viene somministrata giornalmente, ora per ora, una nuova proposta di irritazione, di indignazione, di invidia, di presunzione: una quantità di offerte che si rivolgono ai sentimenti, alla disposizione all'angoscia e all'indiscrezione dei membri della società. La Nazione è un plebiscito quotidiano. L’attualizzazione dei legami sociali nei sentimenti dei membri della società può essere perseguita dunque solo tramite la cronica produzione di stress simbolico e tematico. I collettivi sarebbero dei collettori di passioni, privi di una struttura rigida, acefali, che funzionano secondo ondate di stress indotto dai media, i quali quotidianamente creano quelle passioni timotico-stressanti che hanno capacità di far sentire uniti gli individui. I collettivi si generano a partire da ondate mimetiche di stress condiviso. Non esistono né soggetto né libertà, se non al di fuori dei collettivi portatori, gestori e creatori di stress che comunemente vengono chiamati società. Il soggetto esperisce la libertà in maniera eminente solo a partire dalla separazione dalla collettività. Al contempo, “si performa” costantemente tramite l’esercizio. Un soggetto ascetico, atleta del mondo ma non della rinuncia, che fa della pratica la propria essenza. E anche un soggetto condannato alla solitudine. L’uomo vive l’ascesi e l’esercizio come modalità di separazione dal mondo, ma al contempo rimane nel mondo. Un soggetto che fa l’epoché dai collettivi totalizzanti, ma che non crea un mondo separato da contrapporre a quello esistente. Se il mondo intero diventa un palcoscenico, è perché esistono secessionisti che stabiliscono di entrarvi soltanto come spettatori, non come partecipanti. La loro comparsa genera la sfida etica dell’esistente: dal “confine del mondo” questi osservatori intendono testimoniare lo svolgimento dei fatti nello stupefacente locale. La tensione verso l’autopoiesi non è nient’altro che uno dei nomi dell’ira, dello stress, declinato però dal lato del soggetto singolo, ha rappresentato il motore al cambiamento che ha spinto gli uomini verso mete improbabili: eticamente secessionisti, ma ontologicamente immanentisti. Potremmo dire che l’osservatore risponde al problema chiamato mondo separandosi e analizzandolo, mentre il praticante metafisico lo nega tramite l’esercizio e costruisce un contro-mondo a suo uso e consumo personale. La politica diviene “essere-insieme-stressante”. Nell'epoca contemporanea, in cui tutte le forme di antropotecnica religiosa sono state messe seriamente in crisi dal post-illuminismo occidentale, restano solo le antropotecniche teoretiche come strumenti di separazione dai collettivi antropotecnico-politici: si estingue la vita politica e divampa quella contemplativa (…) Dopo che la politica si è infiacchita, anzi, è sparita, la teoria penetra nello spazio rimasto vuoto e lo riempie con pretese ideali alle quali la realtà non può mai corrispondere. I pensatori non sono più legati a questa o a quella comunità, ma si sentono cittadini del mondo intero. Chi riesce a stare ovunque finisce per non partecipare in nessun luogo. Questo mondo è diviso tra coloro che lo fanno/subiscono e coloro che lo analizzano. Tutte le forme eminenti di teoresi sono sopravvissute alla politica. Chi cambia la propria vita, da sempre sono quegli uomini e donne che, dietro allo schermo di un computer o all’oculare di un microscopio, scrivendo una poesia, scattando una foro, girando un film o scrivendo un saggio di filosofia, sospendono se stessi e il proprio mondo, al fine di comprendere e modificare proprio quel mondo. Questi uomini e donne sono coloro che possono formulare, dal loro punto di vista, al contempo interno ed esterno al mondo, l’imperativo assoluto in modo che possa essere compreso, appreso e seguito anche dagli altri uomini, dai non asceti della teoresi.\nTECNICHE DI SOLITUDINE\nIn che cosa consistono le tecniche di solitudine? Esse si lasciano molto genericamente caratterizzare come “tecniche di raddoppiamento”, come strategie di autopercezione. Chi non viene semplicemente abbandonato da tutti gli uomini, bensì sopravvive, supera e plasma il proprio “abbandono”, inscena un qualche tipo di rapporto con se stesso. Percependo la propria solitudine senza impazzire, si chiude in almeno due forme: come un essere che è solo con se stesso – propriamente – come se fosse in due. Le tecniche di solitudine sono strategie per intraprendere e coltivare le autopercezioni (compresa l’immaginazione di modelli e voci-guida); esse mirano a uno stimolo e a una disciplina dei dialoghi interiori.\n“La più grande cosa del mondo è di saper stare con se stessi”, annotava Montaigne. Gli uomini appartengono a se stessi solo in casi eccezionali. La maggior parte degli uomini non sono e non erano mai stati in grado di imparare o di esercitare l’arte di appartenere a se stessi. Ma chi non appartiene a stesso appartiene a un “altro signore”, è un soggetto eterodeterminato. Le tecniche di solitudine vennero spesso praticate per abrogare una logica specifica del “venire posseduti”, come esercizi di vigilanza interiore, non come tecniche di trance. A differenza di un’etimologia occasionalmente diffusa della parola “solitudine”, che si basa sull’esperienza dell’unità, dell’unio mistica, gli specialisti della solitudine coltivano l’esercizio di una “solitudine a due” controllata, in cui possono entrare in rapporto con se stessi senza essere sopraffatti dalla turba di rappresentazioni o voci interiori.\nVorrei riportare alla memoria la ricchezza delle tecniche della “politica interiore”, di cui fanno parte una serie di esercizi interiori, tra i quali la riflessione sulla propria moralità. Questo corpo di esercizi venne praticato come un “cambiamento di prospettive” in cui si trattava di considerare se stessi dal punto di vista di un “sé più alto”, come “morti”. Agli esercizi spettava il compito di produrre l’indipendenza degli individui dal mondo esterno e di metterla alla prova. Mentre gli esperti delle tecniche di solitudine antiche si interessavano di un disciplinamento del dialogo con se stessi, di un “confinamento dell’io” prendendo come punto di riferimento il “grande Altro”, gli avanguardisti del XIX e XX secolo, al contrario, si diressero verso uno “sconfinamento” metodicamente controllato degli io. Fra le tecniche di solitudine più antiche si annovera la separazione e l’andarsene o perlomeno l’immaginazione di un altro luogo.\nLe tecniche di solitudine sono tecniche eterotopiche. Esse proiettano gli effetti desiderati (o temuti) della solitudine su quel luogo estraneo nel quale siamo soli. La solitudine viene per così dire modellata come “luogo di solitudine”; e la storia delle tecniche di solitudine si lascia perciò sviluppare anche come una storia delle idee dei luoghi di solitudine. Dei luoghi di solitudine fanno parte tutti i luoghi disabitati nei quali gli uomini possono vivere solo malamente. Non di rado sono centri di un “mondo capovolto”. I luoghi di solitudine solitamente si caratterizzano non solo per l’assenza di uomini, ma anche per la loro uniformità e omogeneità: ambienti monotoni in cui si può facilmente perdere la strada. Il luogo di solitudine permette la comparsa più molteplice e variegata di significati e simboli. Scrivere e leggere sono tecniche di solitudine estremamente significative: probabilmente il “grande Altro”, questo “sé superiore” della relazione con se stessi, può venire davvero raggiunto solamente in forma scritta. Nuove rivelazioni necessitano di una alfabetizzazione. Per questo i “grandi altri” non scaturiscono solo dagli esercizi spirituali o dalle meditazioni, ma anche dalle tecniche del leggere e dello scrivere. Le “lettere rivolte a se stessi” producono i “raddoppiamenti” strategici, i “sosia” di ogni confessio: tecniche del sé si relazionano con tecniche mediatiche e viceversa. Colui che legge si scinde in un sé parlante e in un sé che ascolta; e colui che scrive si scinde in un autore e in un destinatario dei suoi testi. Leggere e scrivere sono come un discorso con se stessi.\nLa civilizzazione è il saper coltivare “la capacità di solitudine”. Essa – come competenza autotecnica – si correla ai rispettivi standard della tecnologia di comunicazione. I “nuovi media” stabiliscono nel frattempo nuovi guardiani e nuovi testimoni nella forma di quelle “macchine che funzionano da doppio materno”, le quali rendono possibile anche alla persona irrimediabilmente muta la rappresentazione del suo essere “in sé” (una nuova epoca di tecniche di solitudine specifiche – dal Game Boy fino al walkman).\nOccorre un cambiamento dei media-guida culturali dalla scrittura alle immagini tecniche; allora i nuovi esercizi spirituali adeguati all’epoca attuale andrebbero cercati nel territorio dell’immaginario tecnico e dei corrispondenti rapporti mentali con esso. Dipenderà quindi da questo lo sviluppo di una forma di pensiero totalmente nuova, entro cui far evolvere i momenti dell’evidenza e dell’immaginazione nel processo cognitivo, in una qualità di pensiero (iperimmaginazione). In questa pratica non è importante, in prima battuta, la mediazione di teorie o lo scambio di argomentazioni razionali, bensì un’evocazione di coscienza, che eleva l’uditore a un livello non-quotidiano di conoscenza e visione d’insieme. Se si risale alle cause di questo effetto, successivamente si trova dischiuso, al culmine dell’astrazione estrema, uno spazio spirituale fino a questo punto ignoto, una nuova dimensione (nel senso tecnico della parola) del pensare, che è metaforica, immaginativa, senza riferimenti a qualcosa di sensibilmente rappresentabile. Il materiale sensibile di questa nuova evidenza sono piuttosto concetti e teorie costruite a partire da concetti. E’ questa forma di pensiero iperimmaginativa – hyper, che si situa oltre la lingua e la concettualità – che chiarifica la libertà di saltare da una vetta di pensiero della tradizione all’altra e compara e collega le cose più eterogenee. Tale volo di pensiero è possibile dal momento in cui viene scoperto lo spazio che si apre tra vette di pensiero come elemento e medium del pensare (spazio iperimmaginativo).\nLe immagini mentali (immagini di pensiero) sono riabilitate a strumenti di conoscenza contro la tradizione del logos: metafore fondamentali che afferrano gli spazi reali e surreali, in cui gli uomini vivono, si aggirano e sono. Il mondo tecnolocizzato in un certo senso è diventato immagine, solo dal fatto che l’immagine entra nel pensiero; o meglio, dal fatto che il pensiero entra nell’immagine.\nCi dobbiamo spostare in primis sul terreno su cui viviamo e moriamo, se non ci facciamo illusioni. Solo dopo che in un certo senso saremo saltati nella radura dell’essere, saremo autenticamente difronte all’albero fiorito, senza tradirlo come fa il mondo della nostra contemporaneità che, profondamente trasformato dall’esplicazione tecnica, non conosce più alcun suolo su cui sia possibile saltare: ogni salto di pensiero conduce oggi all’abisso. Ciò che è necessario è una radicalizzazione della sospensione del giudizio (epoché), precisamente facendo in modo che non solo si tengano le distanze dal mondo e dalla vita, ma anche da ciò che fino ad oggi è stato il logoro medium di vita e mondo: il linguaggio. E’ necessario un “pensiero che vede”, che è posto “sopra” il discorso, che da esso emerge e che ammette nei suoi tratti una qualità immaginaria, metaforica, di tipo elevato. Immaginaria nel senso di una immagine che significa il concetto. Il pensiero più avanzato deve occuparsi, per così dire, dei processi che danno immagini, per illuminare le forme e i panorami dei concetti, dei discorsi e dei dati in cui navighiamo attraverso una nuova modalità del vedere mentale. Il campo della politica andrebbe indagato con l’aiuto di una teoria del flusso per ciò che concerne le cariche semantiche o i vettori di senso.\nI deserti tascabili sono innanzi tutto dei luoghi fisici, delle nicchie, sopravvivenze degli antichi ritiri, dove talora il deserto era letterale. Può essere un libro, l’abitacolo dell’auto…se il deserto è diventato una metafora, esso è rimasto un’esperienza di vita, concrete parentesi di personalità cui nessuno davvero rinuncia, neppure il più orizzontalizzato degli uomini.\nNoi oggi abitiamo una condizione contraddittoria e paradossale nella quale è necessario esercitare un doppio sguardo che ci permetta di superare l’opposizione tra interno ed esterno senza cancellare né l’uno né l’altro ma senza neppure restare bloccati in nessuno dei due. Sbattiamo il naso contro un muro a causa del quale il fuori appare invincibilmente contrapposto a un dentro talmente murato da risultare assente o comunque irripetibile.\nNietzche insiste sull'esigenza di esitare, far silenzio, introdurre nel discorso e nel linguaggio l’esercizio della pausa. Continuamente invita a quel processo di lento apprendimento che chiama “ruminazione” e che consiste in un tempo, anche luogo, di attesa, in un rallentamento. E’ questo, con ogni evidenza, il suo deserto tascabile, la contromanovra che ci propone contro il troppo pieno e gli effetti tossici che esso produce.\nOccorre assumere in esercizi quotidiani le buone abitudini di una sopravvivenza comune. Messa a punto di tecniche per abitare la distanza, esercizi di svuotamento per stare dentro le cose senza identificarsi con esse, per convivere con noi stessi senza aderire all'immagine bloccata che la società attuale ci applica addosso.\nAbbiamo tutti il bisogno di far funzionare nelle nostre vite, e nei discorsi attraverso i quali le viviamo come vite pubbliche, un qualche deserto tascabile, esercizi per guadagnare spazio soggettivo, una capacità di costruire pause nel tessuto fitto dei dispositivi che organizzano spazi e tempi del nostro vivere.\nIl deserto tascabile è il risultato di un uso delle pause, del rallentamento, della sospensione, della capacità di frapporre distanze e di abitarle. Non c’è una teoria della parentesi, ma una pratica della spaziatura che immette un effetto di pensosità ogni volta che si viene messi difronte a qualcosa che non ci si aspetta.\nL’ESERCIZIO COME CONDIZIONE DI POSSIBILITÀ’ DEL SOGGETTO (E DELLA SUA SPARIZIONE)\nPer capire cosa possiamo conoscere bisogna anche chiedersi di cosa sia capace il soggetto che conosce. Per alcuni è più che sufficiente chiedersi come è fatto il soggetto. Il soggetto è sì fondamentale, ma non per questo fonda alcunché.\nIl soggetto si costituisce confrontandosi con quella rete di discorsi che descrivono, classificano, studiano e, direttamente o indirettamente, guidano le pratiche individuali e collettive. La verità che può dire su di sé, quindi, va non solo conquistata attraverso una chiarificazione intellettuale, ma va anche strappata alle istanze di potere che hanno il compito di gestire la circolazione di quegli stessi discorsi.\nL’esercizio diviene condizione di possibilità della soggettivizzazione. C’è soggetto solo là dove si lascia osservare quel movimento che porta un organismo capace di porsi obiettivi a raggiungere questi ultimi secondo modalità, tempi e pratiche specifiche. Soggetto, dunque, è il portatore di sequenze di esercizi, e la soggettività si configura come portatrice delle proprie sequenze di attività, come praticante di moduli allenabili e come titolare delle proprie acquisizioni abituali. Ora, dire esercizio significa anche dire libertà di scegliere sia il tipo di esercizi che si ha in mente di effettuare, sia l’allenatore cui rivolgersi. Senza dubbio tale libertà va sempre presupposta.\nEssendo l’uomo un animale neotenico, non è difficile immaginare uno scenario in cui qualcuno decide per noi quali esercizi dobbiamo fare e quali no. Siamo quel che siamo perché abitiamo parchi umani in cui altri hanno deciso di quali esercizi abbiamo bisogno. Quanto governo siamo disposti ad accettare? Nella società contemporanea più che attraverso la disciplina e il controllo diretto, i processi di soggettivizzazione sono sottoposti a varie forme di governo indiretto, giustificate semplicemente dalla volontà di applicare i criteri di efficienza che guidano la prassi economica a tutte le sfere di esigenza. Quanto margine di manovra resta al soggetto esercitante, una volta preso atto di questo governo a distanza, di questa accettazione spesso acritica dell’imperativo dell’efficienza? La sola forma di realizzazione del sé passa, per Sloterdijk, dalle ottimizzazioni che applichiamo direttamente a noi stessi. Ritirandosi dalle faccende mondane, l’asceta contemporaneo non abita più i deserti, ma deve crearne di artificiali ovunque si trovi, correndo i rischi che corre chiunque aspiri a ritirarsi in solitudine.\nPer Sloterdijk, diventare soggetti significa venire al mondo, e, col tempo, venire a capo di ciò che significa essere venuti al mondo. Alla rinuncia a tornare nell’accogliente ventre materno si accompagna un’irriducibile voglia di deserto, di uscita dal mondo: un desiderio di sparizione. Si tratta, piuttosto, di uscire dalla percezione ordinaria della realtà, ingenuamente realista, che presuppone come ovvia e non ulteriormente indagabile una serie di coppie oppositive come presenza e assenza, essere e nulla, razionale e irrazionale, coerente e contraddittorio, materia e mente. Si tratta di avvicinarsi ad un universo schiumoso (così definito da Sloterdijk) in cui dimora una soggettività ontologicamente distribuita lungo una pluralità di centri soggettivi che sanno di essere in comunicazione tra loro solo se guardano al proprio reciproco relazionarsi dalla prospettiva impossibile di uno sguardo da nessun luogo.\nNello specchio c’è una figura lontana dall'immagine che ho, la inghiotte, la trascina lontano. Non è terra quella sotto i piedi, ma una corda sottile su cui cammino. Non c’è modo di fermarsi, perché così ha scritto la natura per me. Il vuoto al di sotto si fa grande, un interminabile zoom al contrario. Lo spazio d’un tratto affamato, inghiotte. La fune si tende, oscilla. Vacillo.\nINTROVERSA E FELICE\nSto bene così, nei miei silenzi, nei miei spazi rubati, sola e piena. Normale e felice, grata.\nNon c'è malattia e nemmeno tristezza. Solo bellezza, contemplazione del bello, intimo rapporto col mondo, orecchio teso alle verità sussurrate, prorompenti nei colori, nei profumi.\nA chi amo vorrei che arrivasse almeno un poco di questa beatitudine, di questa autentica gioia.\nRegalatevi del tempo per ascoltare voi stessi. Parlatevi, scrivetevi, corteggiatevi, nutritevi...anche per poco ogni giorno, ma fatelo!\nSane carezze che non rubano tempo; ne restituiscono un poco di quello che lasciamo portarci via da luci abbaglianti e voci urlanti.\nIo credo che esista una forma trascendente di coscienza, che non ha nulla a che fare con ricompense e punizioni.\nL’educazione andrebbe considerata come educazione della consapevolezza, e non solo come l’insegnamento delle varie professioni.\nE penso...che non raggiungo\nA quanto vorrei posare i miei piedi\nSterrati, Trafitta dall'aria perfetta\nHo letto d'umani confini\nsfidati e veri\ndi genere di poca importanza, per me,\nDi grande spessore, per me.\nUmani, di vita infarciti\nCuciti sventrati composti\nE’ importante avere un segreto, una premonizione di cose sconosciute. Riempie la vita di qualcosa di impersonale, di un numinosum. Chi non ha mai fatto questa esperienza ha perduto qualcosa di importante. L’uomo deve sentire che vive in un mondo che, per certi aspetti, è misterioso; che in esso avvengono e si sperimentano cose che restano inesplicabili, e non solo quelle che accadono nell'ambito di ciò che ci si attende. L’inatteso e l’inaudito appartengono a questo mondo. Per me, fin dal principio, il mondo è stato infinito e inafferrabile.\n(Jung - Ricordi,Sogni,Riflessioni)\nLa nostra età ha posto il più possibile l’accento sull'uomo in questo mondo, effettuando così una demonizzazione dell’uomo e del mondo.\nOggi viviamo nell'illusione di essere liberi, ma non lo siamo affatto: vediamo infatti come la comunicazione, che si presenta come libertà, si rovescia in controllo. Comunicazione e trasparenza producono anche una costrizione al conformismo: oggi crediamo di non essere soggetti sottomessi ma liberi, crediamo di essere un progetto che si delinea in maniera sempre nuova, che si reinventa e si ottimizza. Il problema è che questo progetto, nel quale il soggetto sottomesso si libera, si rivela esso stesso una figura della costrizione. L’io come progetto sviluppa delle costrizioni interiori, per esempio nella forma della prestazione e dell’ottimizzazione sempre maggiori. Oggi viviamo in una fase storica particolare, nella quale la stessa libertà implica costrizioni. (…) Attraverso il lavoro si viene alienati dal mondo e da se stessi: per questo ho sostenuto che il lavoro è una de-realizzazione del Sé. Oggi il lavoro assume la forma della libertà e dell’auto-realizzazione. Sfrutto me stesso nella convinzione di realizzarmi. Il sentimento dell’alienazione, qui, non sorge; così, questo è anche il primo stadio dell’euforia da burnout. Mi butto entusiasticamente nel lavoro, fino a esserne annientato: mi realizzo morendo. Mi ottimizzo nella morte. Mi sfrutto volontariamente, fino a distruggermi. Questo auto-sfruttamento è più efficace dello sfruttamento estraneo di Marx, proprio perché procede insieme al sentimento della libertà. Il dominio neoliberale si nasconde dietro la libertà percepita: si dà, anzi, esso stesso come libertà. Il dominio raggiunge la forma più stabile laddove coincide con la libertà. L’odierna società non è la società della repressione, anche se la fine della repressione non implica la libertà. Oggigiorno, piuttosto, noi siamo depressi: la società della repressione cede il passo alla società della depressione.\n(Tratto da DOPPIOZERO "Elogio della distanza. Intervista a Byung-Chul Han")\nIl significato della mia esistenza è che la vita mi ha posto un problema. O, viceversa, io stesso rappresento un problema che è stato posto al mondo, e devo dare la mia risposta, perché altrimenti mi devo contentare della risposta del mondo.\nLa mancanza di significato impedisce la pienezza della vita, ed è pertanto equivalente alla malattia. Il significato rende molte cose sopportabili, forse tutto. Nessuna scienza sostituirà mai il mito. Non “Dio” è un mito, ma il mito è la rivelazione divina nell’uomo. Non siamo noi a inventare il mito, ma esso parla a noi come “verbo di Dio”. Il "verbo di Dio” viene a noi, e non abbiamo modo di distinguere se, e in che modo, si differenzia da Dio. Non vi è nulla in questo “Verbo” che non possa essere considerato noto e umano, tranne il modo col quale spontaneamente ci sollecita e ci costringe. Sfugge al nostro arbitrio. Non si può spiegare una “ispirazione”: sappiamo solo che una “trovata” non è il risultato del nostro raziocinio, ma che ci viene “da qualche altra parte”. Il “Verbo” viene a noi; noi lo subiamo, perché siamo preda di una profonda incertezza: con un Dio che è complexio oppositorum “tutto è possibile”, nel significato più pieno dell’espressione: la verità e l’inganno, il male e il bene. Non possiamo e non dobbiamo rinunciare a far uso della ragione; e neppure dobbiamo abbandonare la speranza che ci soccorra l’istinto – nel quale caso un Dio ci sostiene contro Dio. Tutto ciò attraverso cui si esprime l’”altra volontà” è materia formata dall'uomo, il suo pensiero, le sue parole, le sue immagini, e tutte le sue limitazioni. Di conseguenza egli ha la tendenza a riferire ogni cosa a se stesso, (...), e crede che tutto derivi dalle sue intenzioni e da “lui stesso”. Con infantile ingenuità presume di conoscere tutti i propri poteri e di sapere che cosa è “in sé”. Pure fatalmente egli è messo in difficoltà dalla debolezza della sua coscienza e dalla corrispondente paura dell’inconscio, e pertanto è letteralmente incapace di distinguere ciò che egli ha pazientemente ricavato col ragionamento da ciò che spontaneamente gli è venuto da un’altra fonte. Non ha oggettività difronte a se stesso e non è ancora capace di considerarsi come un fenomeno che si trova davanti e rispetto al quale for better or worse egli è identico. Da principio tutto gli è dato, tutto dipende da lui, tutto gli accade ed è solo con grande sforzo che alla fine riesce a conquistarsi e a mantenere una sfera di relativa libertà.\nSolo quando è assicurato tale conquista, solo allora, è in condizione di poter riconoscere che si trova di fronte alle sue fondamenta, ai suoi principi – involontari, perché gli sono stati dati – che egli non può sopprimere. I suoi principi (…) vivono in lui come il costante substrato della sua esistenza, plasmandone la coscienza almeno tanto quanto il mondo fisico che lo circonda.\nLa produzione non si basa, attualmente, sulla repressione e sullo sfruttamento da parte di estranei, non reprime la libertà ma ne fa uso. Siamo noi stessi a sfruttarci: questo auto-sfruttamento è assai più efficace nella misura in cui si accompagna al sentimento della libertà.\n(Fonte: Elogio della distanza)


- Disabilità gravissime: emesso il bando con i requisiti per accedere al sostegno\nDisabilità gravissime: emesso il bando con i requisiti per accedere al sostegno\nPESARO – Dopo la definizione dei i criteri attuativi degli interventi a favore delle disabilità gravissime da parte della Regione per l’anno 2016 (delibera n.1578 del 19.12.2016), il Comune di Pesaro, quale ente capofila dell’Ambito Territoriale Sociale n. 1 ha predisposto un bando rivolto alle persone residenti nei Comuni dell’Ambito territoriale sociale 1, che oltre a Pesaro comprende: Gabicce, Gradara, Mombaroccio, Montelabbate, Monteciccardo, Tavullia e Vallefoglia.\nIl bando, emesso lunedì 23 gennaio, specifica che, per “situazioni di particolare gravità”, si intendono quelle in cui in cui la minorazione, singola o plurima, abbia ridotto l’autonomia della persona, correlata all’età, così da rendere necessario un intervento assistenziale permanente, continuativo e globale.\nLa “situazione di particolare gravità”, dovrà essere valutata dalla Commissione sanitaria provinciale (all’interno di Area Vasta n.1) in relazione a due tipologie di beneficiari: i nuovi utenti in condizione di disabilità gravissima e rivalutazione(obbligatoria) degli utenti già beneficiari.\nIl bando, pubblicato dal Comune di Pesaro in data odierna, prevede due scadenze:\nentro il 18 febbraio 2017 vanno presentate le domande alla commissione sanitaria provinciale per il riconoscimento della condizione di “disabilità gravissima”, ed entro il 28 Aprile 2017 quelle per la richiesta del contributo alla Regione, attraverso il Comune di residenza.\nTale richiesta riguarda esclusivamente coloro ai quali sia stata riconosciuta la condizione di disabilità gravissima.\nPer tutte le informazioni rivolgersi ai servizi sociali dei Comuni di residenza , oppure al servizio di medicina egale dell’ASUR – Area Vasta n. 1 (via Nitti 30 – Pesaro).\nLe informazioni sono reperibili anche nel sito web: www.ambitosociale.comune.pesaro.pu.it e nei siti istituzionali dei Comuni dell’ Ambito Territoriale Sociale n.1.\nE’ importante ricordare che i soggetti, già in possesso del riconoscimento della condizione di “particolare gravità” (L.R. 18/96) devono anch’essi presentare la domanda e la documentazione come da avviso pubblico per il riconoscimento della “disabilità gravissima”.\n23 gennaio 2017 Rispondi


U.S. Agent e tutti i Captain America dei fumetti! - Satyrnet.it\nU.S. Agent e tutti i Captain America dei fumetti!\nQuanti sono i Captain America? In primis, chiediamo venia ai puristi della saga MCU di Disney/Marvel, ma in questo speciale definiremo con l’originale naming di “Capitan American” tutti i personaggi che hanno portato lo scudo realizzato per l’originale Steven Grant “Steve” Rogers in rispetto di decenni di storia editoriale. Sappiamo tutti le vicende che hanno portato Steve Rogers a indossare il Costume di Cap ma nei fumetti, in varie saghe e in costanti reboot, ci sono stati tanti eroi / antieroi che si sono definiti come successori dell’originale eroe made in USA, alla fine del film Avengers: Endgame eravamo tutti conviti che sarebbe stato Sam Wilson a ereditare il titolo e lo scudo ma con la nuova serie Disney+ “The Falcon and The Winter Soldier” ci apprestiamo a conoscere l’ambivalente U.S. Agent.. Però John F. Walker (interpretato da Wyatt Russell) non è stato sicuramente ne il primo e non sarà certamente l’ultimo successore Capitan America!\nCerchiamo di mettere un po’ di ordine in questa timeline di eventi così complicata, se dovessimo aver “saltato” qualche passaggio, chiediamo ai nostri lettori di poter ricevere un feedback nei commenti per correggere e ampliare la saga del nostro eroe dallo scudo a stelle e strisce!\nAlla fine del secondo conflitto mondiale, Steve Rogers e Bucky compiono una missione in Inghilterra per contrastare lo scienziato nazista Barone Zemo che ha l’obiettivo nefasto di bombardare Londra con un missile V2; i due eroi falliscono nel loro intento di impedire il decollo del missile e decidono di inseguirlo via aria per deviarne la rotta: Bucky muore nell’esplosione che ne consegue mentre Cap, esanime, precipita in mare nel canale della Manica. Vista la presunta scomparsa dell’eroe, il presidente Harry S. Truman, per tenere alto il morale delle truppe, sceglie William Naslund (ex Spirito del ’76) come successore di Cap e il giovane Fred Davis come Bucky II. Il nuovo Capitan America ha però vita breve: morirà cercando di salvare un ancore senatore John Fitzgerald Kennedy: Capitan America III sarà infine Jeffrey Mace, il supereroe noto come Patriot. Dopo qualche hanno anche Mace metterà lo scudo al chiodo per dedicarsi alla vita privata dopo il matrimonio con la supereroina Golden Girl.\nCambia il decennio, in piena Guerra Fredda, William Burnside, un professore di storia affascinato dall’epopea del Capitan America originale, entra in possesso di alcuni appunti segreti inerenti al siero del supersoldato. Oltre al portentoso siero che gli dono i superpoteri, Burside si fa anche cambiare i connotati per assomigliare all’originale Steve Rogers, cominciando altresì a farsi chiamare proprio con il nome del suo idolo. L’ex professore, divenuto il Quarto Capitan America, sceglie l’orfano Jack Monroe come spalla “Bucky III”: la loro missione? combattere la minaccia comunista e in particolare il nuovo Teschio Rosso / Albert Malik. Purtroppo però il siero che i due hanno deciso di iniettarsi non è esattamente la formula originale di Capitan America: i due nuovi eroi soffrono di forti allucinazioni e credono di avere nemici ovunque sul territorio americano diventano così una minaccia per la società. I due finiscono dietro le sbarre.\nNegli anni sessanta Steve Rogers torna in vita grazie all’involontario aiuto di Namor: dopo molte avventure che lo vedono allearsi con Nick Fury e con lo S.H.I.E.L.D. (da cui nasce anche il suo rapporto con Sharon Carter e il sodalizio con Sam Wilson / Falcon) per contrastare la nuova organizzazione terroristica chiamata HYDRA. Ma anche questa saga è destinata a terminare quando Capitan America si scontra proprio contro gli ideali che egli stesso rappresenta. Siamo negli anni dello scandalo Watergate e Steve, deluso dal governo corrotto decide di cambiare identità divenendo Nomad, un eroe vagabondo per le strade americane. A questo punti diversi eroi si susseguono nel ruolo di Capitan America: in particolare Roscoe Simmons si procura un costume da Capitano (è ufficialmente il V eroe a diventare Capitan America) e aiuta Falcon a sventare una rapina ma viene ben presto catturato da Teschio rosso e ucciso brutalmente. Questo fatto spingerà Steve a tornare sui suoi passi e a riprendere lo scudo del Capitano.\nPassano gli anni, la Commissione per le attività superumane vuole privare Capitan America della sua autonomia imponendo la propria autorità: Steve Rogers decide dunque, nuovamente, di ritirarsi dal suo ruolo che viene affidato dal governo a John Walker, un eroe “più” conservatore conosciuto con il nome di Super Patriota. Nel frattempo Rogers, con solo il nome di “Capitano”, indossando un costume nero e uno scudo di vibranio regalo di Pantera Nera, continua il suo lavoro da eroe sotto copertura. L’organizzazione criminale conosciuta come Cani da Guardia prende in ostaggio i genitori di John Walker che non riesce a salvarli: questo accadimento lo fa letteralmente impazzire straformandolo in uno spietato assassino. Lo scontro tra il Capitano e il sesto Capitan America è inevitabile, inoltre Steve scopre che dietro la Commissione per le attività superumane si cela segretamente proprio il famigerato Teschio Rosso. Sconfitto nuovamente l’arcinemico, Steve Rogers torna a vestire i panni di Capitan American mentre John Walker, parzialmente rinsavito, continua a lavorare per il governo nei panni di U.S. Agent.\nDopo gli accadimenti che sono narrati nella saga Civil War, Steve Rogers viene assassinato in un ennesimo complotto di Teschio Rosso, che ha usato Crossbones come cecchino e la stessa Sharon Carter, ipnotizzata per esplodere tre colpi letali a Capitan American. Mentre tutto il mondo crede che Steve sia stato seppellito Cimitero nazionale di Arlington dopo una solenne celebrazione, Iron Man e Namor decidono di congelare il corpo di Cap nelle gelide acque del Mare Glaciale Artico, proprio dove venne trovato dagli Avengers anni prima. Due erano state le ultime volontà di Steve indicati in una lettera a Tony Stark: far si che Capitan America continuasse a vivere e di salvare James Buchanan Barnes, l’originale Bucky, dalla sua condizione psicologica post condizionamento. Tony decise quindi di far indossare l’iconico costume blu proprio a Bucky che sarà ben presto impegnato contro Teschio Rosso e l’invasione aliena degli Skrull unendosi agli Avengers!\nMentre Carter scopre di essere stata lei, involontariamente. ad uccidere l’amato e il nuovo Capitan America e Vedova Nera si scontrano con gli Oscuri Vendicatori, Ares e Venom, che li portano al cospetto di Osborn, Reed Richards e Sub-Mariner recuperano il corpo di Steve Rogers tra i ghiacci, il cervello psiche continua a balzare nel tempo tra i ricordi traumatici della sua vita. Dopo molte vicissitudini, Steve, proprio mentre rivive la famigerata missione contro Zemo in cui lui e Bucky persero la vita, viene riportato nel tempo presente; grazie a Sharon che invoca il nome dell’uomo che ama. Ma in quel momento la Carter scoprirà con sgomento che all’interno del corpo di Cap risiede la mente del Teschio Rosso, mentre Steve Rogers si ritrova intrappolato in una prigione psichica creata dal suo nemico. Riassumendo molto gli accadimenti successivi, Bucky affronta in combattimento Teschio Rosso di fronte al monumento di Lincoln, ma proprio quando il nemico sta per avere la meglio , Steve Rogers, dall’interno della sua mente, riesce a sconfiggere la sua nemesi e scacciare la coscienza di Teschio Rosso, riprendendo finalmente il pieno controllo del proprio corpo.\nAlla fine di questa saga (davvero complicata da riassumere) Steve Rogers, ripreso il controllo del proprio corpo e dei propri ricordi, si mette in contatto col presidente USA Barack Obama, per mettere nuovamente il costume Capitan America al chiodo dichiarando di aver già “un erede” (tacendo che sia Bucky); anni dopo Steve Rogers desidera cominciare una nuova vita da persona normale e rifiuta nuovamente l’invito presidenziale di vestire i panni di Cap pur rimanendo, in segreto un supereroe, con l’identità segreta: Mr. Potenza per combattere prima a fianco (e successivamente contro) il team di sedicenti supereroi H.I.V.E Fivers. Steve lasciò il gruppo deluso da questi falsi eroi e per un breve periodo tornò a essere Capitan American; ma dopo un nuovo scontro con gli Avengers, decide di nominare come suo successore Sam Flicker, un ex marines.\nNella saga dell’Assedio di Asgard, Steve Rogers decide di tornare in azione contro Norman Osborn e gli Oscuri Vendicatori, radunando intorno a se i Nuovi Vendicatori di Clint Barton, i Giovani Vendicatori, i Potenti Vendicatori al servizio di Hank Pym e i Secret Warriors di Nick Fury: Sam Flicker decide di fare un passo indietro e riconsegna lo scudo e il ruolo di Capitano nuovamente a Steve. Gli eroi, appoggiati anche da un pentito Loki, riescono a mettere agli arresti Osborn e salvare nuovamente l’universo!\nDurante la serie Fear Itself, Steve Rogers guida nuovamente gli Avengers contro il redivivo Serpente, ma durante lo scontro, l’iconico scudo va in frantumi. Disperato, Rogers rinuncia alla pugna lasciando spazio al nuovo Capitan America, Bucky, che viene apparentemente ucciso in battaglia. Steve Rogers è costretto dunque a riprendere il suo ruolo, anche perché Bucky Barnes, creduto morto, decide di tornare a indossare l’identità del Winter Soldier.\nSuccessivamente alla battaglia contro gli X-Men (Avengers vs. X-Men), a seguito di uno scontro con Iron Nail, Steve Rogers perde il potere del siero del super soldato , invecchiando di colpo. Non potendo più continuare la sua carriera da eroe, affida lo scudo alla sua vecchia spalla Sam Wilson. Dopo varie e complicate narrazioni intrecciate (in cui vi è un epico scontro mortale con Iron Man) Steve riesce a rapire il dottor Erik Selvig per conto dell’Hydra, rivelandosi uno dei loro membri principali. Infatti, Kobik è stato indottrinato dal Teschio Rosso e, quando ridà a Steve la sua giovinezza, riscrive il suo passato facendo di lui un agente segreto dell’Hydra proprio prima che cominci la saga di “Civil War II” che si concluderà con un ennesimo scontro con Tony Stark e l’ipotetica morte del miliardario filantropo.\nInfine, nel 2021, proprio a ridosso della premiere della serie tv di Disney+ “The Falcon and The Winter Soldier”, nella nuova miniserie a fumetti £The United States of Capitan America” compare un nuovo personaggio Aaron Fischer, che si ispira a Capitan America incarno i valori degli attivisti della comunità Lgbt+. Nella serie, Steve Rogers compirà un viaggio alla ricerca del suo Scudo rubato attraverso tutti gli Stati Uniti incontrando diversi personaggi ispirati dalla sua figura iconica e intenti a proteggere le proprie comunità. Captain America of the Railways, questo il nome “da battaglia” di Aaron Fischer, creato da Joshua Trujillo, è fortemente ispirato agli “eroi della comunità queer”:\n“Sta dalla parte degli oppressi e dei dimenticati. Spero che la sua storia possa dire qualcosa ai lettori e possa aiutare a ispirare la prossima generazione di eroi”\nLa sua “uniforme” è estremamente più “quotidiana”: come dice lo stesso disegnatore Jan Bazaldua:\n“Cap combatte esseri sovraumani e salva sempre il mondo, ma Aaron aiuta le persone sole per strada con i problemi che affrontano tutti i giorni”\nCivil War: come nell’addestramento Fumetti e film di animazione: verità nella fantasia. The Batmobile Documentary Livestream Breve storia della casa editrice Marvel\nTags: Aaron Fischer, Albert Malik, Avengers Endgame, Avengers vs. X-Men, Barack Obama, Barone Zemo, Bucky, capitan america, Captain America, Captain America of the Railways, Harry S. Truman, Jeffrey Mace, John F. Walker, Joshua Trujillo, Mr. Potenza, Patriot, Roscoe Simmons, Sam Flicker, Skrull, Super Patriota, Teschio Rosso, The Falcon and The Winter Soldier, US Agent, William Burnside, winter soldier, Wyatt Russell


Lampascioni sott'olio: la ricetta per preparare i lampascioni sott’olio\nNote: Dosi per 2 vasetti da circa 500 grammi\nI lampascioni sott’olio alla calabrese sono un antipasto speciale della cucina meridionale, dove è molto apprezzata questa pianta erbacea anche detta cipollaccio.\n•1 kg di lampascioni• Lampascioni •3 spicchi d'aglio• Aglio •2 peperoncini piccanti• Peperoncino •2 foglie di alloro• Alloro •Aceto di vino q.b.• Aceto •Olio extravergine d'oliva q.b.• Olio d'oliva •Menta piperita• Menta •Pepe bianco q.b.• Pepe bianco •Sale q.b.• Sale\nLavate accuratamente i lampascioni, sbucciateli e incideteli alla base con un taglio a croce, dopo aver tagliato la radice.\nLessate i lampascioni in acqua salata, resa acidula da un po’ di succo di limone, per 45 minuti. Una volta pronti scolateli e lasciateli intiepidire.\nProcedete con l’invasatura in tal modo: disponete le foglie di alloro e i peperoncini piccanti nei vasetti, aggiungete in modo ordinato i lampascioni con menta, pepe bianco e i 3 spicchi d'aglio. Infine, coprite bene con l'olio senza che si creino bolle d'aria. Chiudete i barattoli con i coperchi a chiusura ermetica.\nQuando pulite i lampascioni, assicuratevi di eliminare il terriccio ancora presente.\nI lampascioni alla calabrese sono un ottimo antipasto per aprire le cene a base di carne alla brace, serviti con qualche bruschetta.


Giustizia globale. Le nuove frontiere dell'eguaglianza - Trujillo Isabel - Libro - Il Mulino - Saggi - IBS\n• Diritto Giurisprudenza generale Giurisprudenza e filosofia del diritto Trujillo Isabel - Giustizia globale. Le nuove frontiere dell'eguaglianza\nTitoloGiustizia globale. Le nuove frontiere dell'eguaglianza\nCondividi altri DescrizioneL'esigenza di redistribuzione globale della ricchezza, la riduzione delle diseguaglianze tra nord e sud del mondo, la gestione dei flussi migratori, la protezione dai rischi ambientali, la lotta contro le reti transnazionali del terrorismo globale sono questioni che travalicano i confini nazionali e configurano quella che Habermas ha definito la "costellazione post-nazionale". Il fenomeno della globalizzazione sta trasformando i modi di pensare e di impostare i problemi di giustizia e la sfida che attende oggi un approccio di tipo normativo, � la necessit� di riferirsi a criteri di giudizio e di valutazione etica non limitati a comunit� chiuse ma validi al di l� dei confini statali. Tuttavia, una convinzione molto diffusa vuole che la discussione sulla giustizia riguardi principalmente le relazioni tra cittadini di uno stato nazionale, non solo nelle classiche trattazioni filosofiche, da Platone a Rawls, ma anche nella comprensione comune. Il libro affronta in modo sistematico le questioni centrali attinenti la "giustizia globale", esaminando gli argomenti pro e contro, e analizzando le principali difficolt� di una giustizia non esclusivamente iscrivibile alla comunit� politica locale, sia sul fronte teorico, sia dal punto di vista pratico. I più venduti di Trujillo Isabel1.Etica delle professioni legali(Itinerari. Diritto)Il Mulino€ 15,75\n2.Imparzialità(Recta ratio. Testi studi fil. diritto. IV)Giappichelli€ 22,10\n3.Francisco de Vitoria.(Recta ratio. Testi e studi filos. dir.III)Giappichelli€ 14,05\n4.Sulla specificità del ragionamento giuridico.(Scuola dott. dir. sovranaz. e dir. inter.)Editoriale Scientifica€ 7,60


Come costruire un diagramma di Gantt in 4 mosse - JEst\nda Cinzia Giachelle | Nov J, 2018 | Project Risk Management\nEsistono diverse modalità per rappresentare le attività da svolgere durante un progetto, a seconda del pubblico a cui ci si rivolge. Il più noto è sicuramente il Diagramma di Gantt, utilizzato per pianificare un insieme di attività all’interno di un periodo considerato. Questo strumento fondamentale per il Project Management deve il suo nome a Henry Lawrence Gantt, che lo ideò nel 1917. Il suo lavoro, insieme a quello di Taylor ed a quello di altri grandi pensatori, ha contribuito a rendere la gestione dei progetti una disciplina, poi rivelatasi fondamentale all’interno di qualsiasi azienda. Il punto di forza di questa rappresentazione grafica è che permette di visualizzare in modo semplice ed immediato tutte le attività da svolgere congiuntamente nell’arco di tempo interessato.\nLa procedura di realizzazione del diagramma di Gantt può essere schematizzata in quattro fasi.\n1. Analizzare la Work Breakdown Structure\nIl primo passo per realizzarlo è analizzare la WBS (Work Breakdown Structure) per individuare tutte le attività che costituiscono il progetto. La WBS è una scomposizione gerarchica di un progetto secondo un approccio top-down. Secondo il Project Management Institute (PMI) vale la regola del 100%, secondo la quale: ” La WBS deve includere il 100% del lavoro definito dal progetto e includere tutto il necessario – interno, esterno e appaltato – alla realizzazione del progetto, inclusa la gestione del progetto stesso.” Molto spesso infatti i progetti sono composti da migliaia di attività, per cui questa rappresentazione schematica è fondamentale per essere sicuri di non aver tralasciato niente.\n2. Stabilire la durata di ciascuna attività ed associare le risorse che la realizzano\nUna volta individuate tutte le attività che compongono un progetto, bisogna calcolarne la durata effettiva stimata e definire quindi le risorse che svolgeranno ciascuna di esse, ed il materiale richiesto. Questo permette di conseguenza di avere un’idea del costo totale del progetto. Questa fase è fondamentale anche perchè permette di distribuire in modo più omogeneo e calibrato possibile il carico di lavoro tra tutte le risorse a disposizione.\n3. Stabilire la sequenza tra un’attività e l’altra\nNel diagramma di Gantt sono contenute poi una serie di informazioni correlate, fondamentali per il Project Manager che deve portare a termine un progetto, come:\nIl costo associato a ciascuna attività\nvincoli di precedenza tra un’attività e l’altra\nse si lavora a tempo pieno o part-time\nNormalmente viene associato al Diagramma di Gantt un altro strumento fondamentale, detto CPM (Critical Path Metod). Questo permette di determinare la durata minima e quella massima per portare a termine tutte le attività che costituiscono un progetto, individuando le attività critiche che lo caratterizzano, ovvero quelle che impattano maggiormente nelle tempistiche.\n4. Realizzare il diagramma\nInfine, dopo aver definito la sequenza tra un’attività e l’altra, è possibile passare alla realizzazione vera e propria del diagramma. La struttura del Diagramma di Gantt è associabile a quella di un diagramma cartesiano, nel quale nell’asse delle ascisse è disposta la scala temporale che va dall’inizio alla fine del progetto e nell’asse delle ordinate le attività da svolgere per portare a termine il progetto. Il tempo necessario per svolgere un compito è rappresentato visivamente sul diagramma con una barra colorata che va dalla data di inizio alla data di fine dell’attività. In questo modo è molto semplice visualizzare i compiti da svolgere, quando iniziare a svolgerli e le scadenze.\nMonitoraggio e revisione dell’andamento del progetto\nA partire dalle fasi del Project Management, si intuisce che il Diagramma di Gantt deve essere continuamente analizzato e revisionato. I moderni software utilizzati nel campo del Project Management permettono infatti di inserire lo stato di avanzamento dei lavori indicando la percentuale precisa della parte già svolta in modo da visualizzare in modo immediato il carico di lavoro rimanente per terminare l’attività considerata. Durante la fase di realizzazione del Diagramma di Gantt è possibile inoltre evidenziare dei “traguardi intermedi” durante lo svolgimento del progetto, che prendono il nome di “Milestones“. Questi vengono indicati soprattutto nel caso di progetti molto complessi e lunghi, poichè permettono di verificare l’andamento e se si stanno rispettando le scadenze. Testo e grafica a cura di Cinzia Giachelle


In mostra a Tokyo "TEMA HIMA: the Art of Living in Tohoku", il design post-tsunami - ladyblitz.it\n2 Aprile 2012 - di marina_cavallo\nTOKYO – 21_21 Design Sight di Tokyo, è il luogo dedicato al design voluto da Issey Miyake e diretto insieme al grande designer Naoto Fukasawa e al graphic designer Taku Satoh.\nDal 27 aprile il museo presenterà una nuova mostra intitolata: “TEMA HIMA: The Art of Living in Tohoku”. Si tratta di una continuazione del programma speciale di luglio scorso: “The Spirit of Tohoku: Clothing by Issey Miyake” tenuto in seguito al grande terremoto del 2011.\nIl progetto è nato appunto in seguito allo Tsunami che ha colpito il Giappone lo scorso anno. La mostra pone l’attenzione sul concetto del tempo, valore ancora molto importante nell’ “arte del fare” di Tohoku, regione nel nord-est del paese. Con l’obiettivo di identificare nuove chiavi per il design del futuro attraverso la saggezza e l’ingegnosità creativa della cultura e dello spirito di questa popolazione.\nIl “tempo” è un concetto che viene spesso ignorato nel mondo moderno proiettato sull’efficienza, ma è un valore che vive ancora nel processo creativo della regione del Tohoku. Qui le persone vivono vite umili, vicine alla natura, raccogliendo e preparando i loro materiali col cambio delle stagioni. Il processo di TEMA (sforzo) e HIMA (tempo) è degno di attenzione in particolare nel contesto della progettazione del design per il futuro.\nCome possiamo imparare dal carattere distintivo, dal fascino e, soprattutto, dalla filosofia “TEMA HIMA” di Tohoku a creare e ad usare questo come un trampolino di lancio per domani?


ASIA/INDIA - Rapimenti, conversioni forzate e violenze sui cristiani - Agenzia Fides\nASIA/INDIA - Rapimenti, conversioni forzate e violenze sui cristiani\nNew Delhi (Agenzia Fides) – Diversi episodi di violenza, lesivi della libertà religiosa, hanno turbato le comunità cristiane in India nei ultimi giorni. La polizia di Chennai, nello stato indiano del Tamil Nadu, sta cercando i genitori di una ragazza 23enne, che l'hanno sequestrata perché contrari alla sua conversione al cristianesimo e al suo desiderio di farsi suora. Secondo quanto l’Agenzia Fides ha appreso da fonti nella Chiesa locale, Lakshmi Priya, giovane donna laureata in ingegneria, di famiglia indù che risiede a Hyderabad (nello stato di Andra Pradesh), si era convertita al cristianesimo e si stava preparando a diventare suora, seguendo un cammino di formazione alla vita religiosa a Chennai, anche senza il consenso dei genitori. Questi hanno perciò fatto ricorso all’uso della forza per dissuaderla.\nUn altro episodio di violenza si è verificato in Jharkhand, il 19 agosto. Un ragazzo di sette anni, che frequentava una scuola cattolica S. Francesco Saverio, gestita dai Gesuiti e da suore, è morto improvvisamente per arresto cardiaco. Dopo l’evento, una folla ha attaccato preti e suore di una missione gesuita in Jharkhand, chiedendo un risarcimento di un milione di rupie. Le Suore della Congregazione di Maria Immacolata (CIC), che operano nella scuola dal 2005, sono state attaccate da vandali che hanno devastato il loro convento. Uno dei sacerdoti intervenuti, p. Salomon, ha subito un trauma cranico ed è ricoverato in ospedale. Secondo un comunicato inviato a Fides, i Gesuiti sospettano che l’attacco sia stato istigato da gruppi di fanatici indù.\nAlcuni giorni prima, nello stato di Rajastan, la madre di un Pastore cristiano è stata duramente picchiata da estremisti indù che avevano minacciato di ucciderla e tagliarla a pezzi se non si fosse convertita all'induismo. L’episodio è avvenuto a Jaipur, in Rajasthan, il 13 agosto. Quattro uomini armati hanno fatto irruzione in casa del Pastore Vishaal Behl e, accertando che non era in casa, hanno iniziato a devastare l’abitazione. Hanno poi minacciato sua madre, nel tentativo di convincerla a rivelare dove fosse suo figlio, malmenandola e causandole gravi lesioni alla testa e alle braccia. (PA) (Agenzia Fides 22/8/2013)


Catanzaro (Calabria): cosa vedere nella città tra i due mari - Framor.info\nHome > Viaggi > Europa > Italia > Calabria > Catanzaro (Calabria): cosa vedere nella città tra i due mari\nCosa vedere a Catanzaro, itinerario comprendente i principali monumenti e luoghi di interesse, tra cui Duomo, Basilica Immacolata, Chiesa del Rosario e Museo Provinciale.\nLe origini di Catanzaro sono probabilmente bizantine, successivamente passò sotto il dominio dei normanni, assumendo maggiore importanza come fortezza militare posta in posizione strategica.\nEra anticamente conosciuta come la Città delle tre “V”, con riferimento alla V di San Vitaliano, il santo patrono, alla V di vento, per la sua persistente esposizione ai forti venti provenienti dal Mar Ionio e dalla Sila, e alla V di velluto, essendo un importante centro serico in epoca Bizantina.\nLa lavorazione della seta e del velluto, effettuata a cura degli artigiani locali a partire dal 1072, provocò la crescita dell’economia cittadina, fino ad arrivare a un periodo di decadenza innescato da una grave epidemia di peste.\nNel corso dei secoli il centro storico di Catanzaro fu distrutto più volte dai terremoti, l’aspetto attuale della città risale alla fine del diciannovesimo secolo.\nÈ soprannominata la “Città tra due mari”, essendo situata nell’istmo di Catanzaro, che rappresenta la striscia di terra più stretta d’Italia, larga solo 30 km, che separa il mar Ionio dal mar Tirreno.\nQuesta particolare posizione geografica consente di scorgere contemporaneamente, con tempo sereno e in totale assenza di foschia, i due mari e le isole Eolie.\nIl Duomo di Catanzaro sorge nello stesso luogo dove si trovava la precedente cattedrale, costruita nel 1121 in epoca normanna e dedicata da Papa Callisto II a Santa Maria Assunta e agli Apostoli Pietro e Paolo.\nNel 1309 venne eretta la Cappella di San Vitaliano, posta a ridosso della facciata laterale sinistra, nelle vicinanze dell’ingresso noto come “porta dell’olmo” e, nel 1588, venne realizzatta nello spazio antistante la cappella del Santissimo Sacramento.\nL’altare della cappella di San Vitaliano conserva, in tre nicchie distinte, le reliquie di San Vitaliano, patrono cittadino, di San Fortunato e di Sant’Ireneo, patroni nel periodo bizantino.\nNel 1511 la chiesa venne rimaneggiata realizzando una facciata rinascimentale, che nel 1638 crollò a causa di un terremoto.\nA seguito dei gravi danni riportati a seguito dei bombardamenti subiti nel corso della seconda guerra mondiale, la Cattedrale di Catanzaro venne ricostruita nel primo dopoguerra, ma venne stravolto completamente il suo assetto originario.\nLa Chiesa del Santissimo Rosario, situata dietro la cattedrale, si presenta all’esterno con una facciata rinascimentale mentre l’interno è a navata unica coperta da volta a botte lunettata, con transetto e quattro cappelle per ciascun lato, inoltre, all’incrocio tra navata e transetto si innalza una cupola priva di tamburo.\nLa Basilica dell’Immacolata, luogo ricco di spiritualità e considerato il principale luogo di culto cittadino, risale al 1254, quando era sorta come chiesa della Trinità.\nA seguito dei restauri compiuti tra il 1750 e il 1763, furono aggiunte le navate laterali e la cupola mentre, tra il 1783 e il 1833, assunse il ruolo di cattedrale, dal momento che il Duomo era rimasto danneggiato dal terremoto.\nLa facciata fu ricostruita nel 1913 e, con l’occasione, venne modificato anche il campanile.\nNel Museo Provinciale, che si trova all’interno del giardino pubblico di Villa Trieste, è esposto il materiale archeologico recuperato durante gli scavi effettuati nella zona, oltre a varie opere di pittura tra cui rientrano i Paesaggi di Salvator Rosa.


CRISI: PRI, NON ACCORDO MA PROCEDURA PER RIFORME\nRoma, 31 gen. (Adnkronos) - ''Il Pri non e' disponibile a sottoscrivere accordi impegnativi su ipotetici modelli di riforme, ma solo su una procedura in grado di dar vita a una maggioranza impegnata ad assolvere i nostri doveri verso Maastricht''. E' quanto afferma una nota della segreteria repubblicana, che esprime anche ''preoccupazioni'' circa le voci a proposito di intese ''affatto diverse da quelle sino a ieri annunziate e discusse, con tanto di saggi designati''.\nIl vertice dell'Edera si chiede inoltre ''come si possa puntare tutto sull'elezione diretta del premier e poi slittare sul semipresidenzialismo francese senza generare almeno uno stato di confusione negli osservatori sulla coerenza della proprie idee. Stravolgimenti di quesdta portata -conclude la nota elaborata a piazza dei Caprettari- rischiano di sembrare una farsa''.\nIl Pri propone di affidare ad una commissione di tecnici il compito di approfondire il problema del rafforzamento dell'esecutivo e di presentare al Parlamento gli elementi per una seria discussione''.


DOMINA ELISIR HOTEL - Mar Rosso - Sharm el Sheikh | Yalla Yalla\nDOMINA ELISIR HOTEL\nNessuna partenza disponibile per Mar Rosso (Sharm el Sheikh) presso DOMINA ELISIR HOTEL\nNel cuore della SPA con talassoterapia e a due passi dal Diving Center, il Domina Elisir Thalasso & Spa rappresenta la soluzione ideale per chi sogna una vacanza all'insegna del relax, del benessere e di avventure sotto i mari.\n85 camere dall’atmosfera orientale, dove eleganza e raffinatezza si fondono con il comfort. Dotate di balcone o terrazzo, aria condizionata regolabile, televisore LCD, telefono diretto, servizi privati con asciugacapelli, cassetta di sicurezza digitale.\nMini-bar: 2 bottiglie di acqua minerale e 2 soft drinks, rifornito quotidianamente e 2 birre\nIngresso gratuito all'Elisir SPA, coccole quotidiane per il viso: salviettine rinfrescanti offerte due volte al giorno, massaggi presso la piscina Elisir (su prenotazione e a pagamento) e sconti esclusivi sui trattamenti.\nUna volta a settimana aperitivo presso la piscina del Prestige.\nNoleggio gratuito di pinne e maschere presso il Diving Center Sheikh Coast.\nServizio lavanderia gratuito fino a 7 capi per camera a settimana.\nBreakfast buffet dalle 07.00 alle 10.30 presso il ristorante a buffet dedicato. Late breakfast dalle 10.30 alle 12.00 (colazione continentale) presso l’Elisir Lobby bar.\nIl trattamento All Inclusive prevede colazione pranzo e cena con bevande ai pasti (soft drinks, birra e vino locali) presso il ristorante principale a buffet che offre una vasta scelta gastronomica adatta a soddisfare più esigenze\n- 2 ristoranti à la carte: La Piazzetta Restaurant, accessibile tutti i giorni e il Petrus Restaurant - una volta a settimana. Entrambi aperti dalle 19:00 alle 23:00.\nA disposizione inoltre più punti All Inclusive situati in differenti angoli del resort per consentire ai clienti di usufruire del servizio ovunque essi siano.\nMain beach bar, Main Pool Bar, Sultan Pool 56, Sultan Beach Bar aperti dalle 10:00 al tramonto Elisir Lobby bar, aperto 24Hr e il Bahia che dalle 18:00 a mezzanotte offre anche alcolici e superalcolici locali.\nLa nostra esclusiva Spa si affaccia sul Mar Rosso, in una magica fusione tra linee architettoniche mediorientali e natura aspra e selvaggia. Offre talassoterapia, vasche idromassaggio, percorsi idroterapici e un'area dedicata alla cura del corpo. Un team di professionisti è sempre a disposizione per trattamenti personalizzati e massaggi, anche a bordo piscina e in spiaggia.\nA pagamento: Discoteca Stargate Club, Centro Diving Sheikh Coast, Fun Park, baby sitting, Clinica Medical Center, noleggio Club Car, parrucchiere, servizio in camera 24 h/giorno.


» Potenziata l’attività di manutenzione dei treni toscani. In arrivo 13 nuovi manutentori\nPotenziata l’attività di manutenzione dei treni toscani. In arrivo 13 nuovi manutentori\nFirenze, 21 SET – Prosegue il processo di riorganizzazione e potenziamento del trasporto regionale di Trenitalia: da oggi l’impianto manutentivo di Firenze Osmannoro si arricchisce di 13 nuovi manutentori.\nL’organico più ricco consentirà di incrementare le attività manutentive nelle fasce orarie e nelle giornate di minore mobilità pendolare.\nQuesto recherà vantaggi alla regolarità, efficienza e puntualità dei treni regionali della Toscana, a beneficio dei suoi pendolari.\nIl programma sta iniziando a produrre concreti risultati anche in Toscana: la puntualità reale percepita dal viaggiatore, senza quindi escludere quei treni giunti in ritardo per cause non imputabili alle società di FS Italiane, si attesta oggi sopra l’ 89%, con un miglioramento rispetto al 2014 di oltre 2 punti percentuali. Diminuiscono anche le cancellazioni, oggi inferiori allo 0,7% del totale.\nSale, infine, il gradimento dei clienti, con un giudizio positivo sul viaggio nel suo complesso espresso dal 80,1% dei viaggiatori interpellati con sondaggi trimestrali condotti da primarie società demoscopiche.


Schiarita per i dipendenti dell’Iperdì di Lodi - Cronaca Il Cittadino di Lodi\nSchiarita per i dipendenti dell’Iperdì di Lodi\nL’Iperdì di viale Milano a Lodi\nSaranno impiegati dall’1 ottobre presso i negozi de “Il Gigante in attesa della riapertura di viale Milano con il nuovo marchio\nSchiarita per i lavoratori dell’Iperdì di Lodi. I 36 dipendenti dell’ex supermercato di viale Milano dal primo ottobre saranno impiegati presso alcune sedi de “Il Gigante”, in attesa della riapertura del punto vendita di viale Milano con il nuovo marchio. Questa è prevista per l’inizio di febbraio 2020.\nLo ha confermato Gildo Comerci, segretario generale del sindacato Cisl Pavia-Lodi: «Finita la cassa integrazione straordinaria, da ottobre gli addetti verranno riassorbiti dal marchio Gigante, mantenendo le stesse condizioni contrattuale pregresse, quindi tipo di contratto e anzianità. Per quattro mesi saranno impiegati in altri supermercati del gruppo tra Montanaso e il Milanese, poi da febbraio saranno operativi in viale Milano. I 36 della Gca di Monza, proprietaria dei marchi Iperdì e Superdì, che operavano all’interno del punto vendita di Lodi, hanno lunedì firmato la conciliazione e da ottobre saranno in servizio presso il Gigante».\nIl marchio ha rilevato il market di Lodi al Tribunale di Monza, dove è stato depositato il piano concordatario per la società Gca. Nello specifico il 29 giugno la società Rialto, marchio Gigante, aveva formalizzato un’offerta e si è aggiudicata quattro punti vendita ex Iperdì, tra cui Lodi, Paderno, Senago e Porto Ceresio.\nTags #Lodi #Lodi citta #Meteo #Iperdì


← Grun Jan I Sadeler →\nEngravings, prints, maps\nS.A.R. Il Principe Luigi Amedeo Di Savoia\nViaggio di esplorazione e prime ascensioni delle più' alte vette nella catena nevosa situata fra i laghi equatoriali dell'africa centrale.\nMilano, Hoepli, (1908); Cm.25, pp.358, telato\nMonumentale opera edita a cura del celebre stampatore milanese Hoepli, con la documentazione relativa ad una delle più significative imprese del Duca d'Abruzzi, resoconto particolareggiato della campagna esplorativa del Ruwenzori, montagna al confine tra Congo e Uganda.\nRelazione a cura di Filippo De Filippi, mirabilmente illustrata da VITTORIO SELLA, edizione dedicata alla regina madre Margherita di Savoia.\nL' ampia trattazione, ovviamente impossibile da sintetizzare, comprende tutte le fasi preparatorie della missione... sin dalla partenza da Napoli in direzione Entebbe. Con appendici sui monti della luna della geografia di Tolomeo e la catena del Ruwenzori, osservazioni astronomiche, geodetiche e meteorologiche, osservazioni magnetiche.\nBella edizione, copiosamente illustrata con figure nel testo e tavole fuori testo, tavole ancora protette dalla velina originaria,\ne con anche tavole panoramiche (o diorami) più volte ripiegate e ancora mappe geografiche della regione e della catena montuosa, ripiegate f.t.\nL'opera e' eccezionalmente integrata anche dai due volumi che vennero pubblicati distintamente nell'anno successivo (1909), e che riportano tutti i dati relativi alle ricerche scientifiche effettuate durante il viaggio, ossia relazioni scientifiche, risultati delle osservazioni e studi compiuti sul materiale raccolto dalla spedizione.\nZoologia - Botanica\nGeologia - Petrografia - Mineralogia\nEntrambi i volumi sono a cura di autori diversi, il primo volume delle Relazioni Scientifiche conta ben 603 pagine, e numerosissime tavole illustrative (74); mentre il secondo volume, di ben 286 pagine e 39 tavv.e' prettamente di geologia.\nComplessivamente tre notevoli volumi distinti, tutti con la stessa legatura telata azzurra e scritte impresse in bianco.\nOpera di grande interesse culturale, specialistico, scientifico geografico, geologico e bibliografico. Edizione rarissima così completa e ben conservata. Solo pochi esemplari presenti nel sistema bibliotecario nazionale (ma non completi dei tre volumi).\nBuona conservazione generale, usuali segni o difetti d'uso o d'epoca, qualche tavola allentata.


Baghdad â€“ Le manifestazioni di protesta che da due mesi scuotono lâ€™Iraq sono diventate un punto di riferimento nazionale, e in un Paese debilitato da guerre, corruzione e problemi economici, la crisi socio-politica Ã¨ divenuta â€œinsostenibileâ€� e va risolta con urgenza, se si vuole evitare che il Paese entri in un tunnel con esiti imprevedibiliâ€�. Eâ€™ questo lâ€™allarme lanciato dal Patriarca caldeo Louis Raphael Sako, davanti al perdurare delle agitazioni di piazza che sembrano spingere il Paese verso una vera e propria crisi di sistema.\nNel suo intervento, diffuso lunedÃ¬ 25 novembre attraverso i canali ufficiali del Patriarcato caldeo, il Patriarca ha definito le manifestazioni come â€œun movimento popolare pacifico, che non ha niente a che fare con le considerazioni di partiti e sette. Questi giovani â€“ha aggiunto il Primate della Chiesa caldea â€“ esprimono la propria disperazione rispetto allâ€™autoritÃ politica, perchÃ© dal 2003 da tale autoritÃ non hanno ottenuto altro che discorsi e promesse, inoltre si Ã¨ diffusa nel tempo la corruzione, la mentalitÃ settaria, lâ€™accaparramento privato delle risorse del Paeseâ€�.\nNel suo pronunciamento, il Patriarca invita i leader politici a creare una â€œunitÃ di crisiâ€� per fermare innanzitutto lo spargimento di sangue degli iracheni, e poi iniziare a costruire uno Stato forte, â€œche salvaguardi i suoi cittadini con i loro diritti e la loro dignitÃ â€�. Con una citazione carica di suggestioni, il Patriarca ha anche ricordato che in Iraq â€œlâ€™autoritÃ religiosa ha espresso nel sermone di venerdÃ¬ 15 novembre il suo sostegno alle loro richiesteâ€�. Un riferimento al Grande Ayatollah Ali al Sistani, che nel suo ultimo intervento pubblico ha invitato le autoritÃ politiche a agire rapidamente per rispondere alle rivendicazioni dei manifestanti, giudicate legittime dalla massima guida religiosa dellâ€™Iraq.\nLa affinitÃ di sguardo e di giudizio tra il Patriarca e il Grande Ayatollah assume rilievo nel quadro della crisi, che molti analisti leggono anche come uno scontro tra diverse aree e forze dellâ€™islam sciita in Iraq. Nello scontro tra formazioni sciite filo-iraniane e quelle desiderose di prendere le distanze dallâ€™Iran , lâ€™Ayatollah al Sistani sembra voler assumere una posizione intermedia, intenzionata a garantire lâ€™unitÃ nazionale e nel contempo a venire incontro alle istanze di riforma e lotta alla corruzione endemica sostenute dai manifestanti.


Affitti Europa per vacanze con IHA privati p269\nAffitti Preischeid - Regione di Treviri - Renania Palatinato (Germania)\nAffitti Capo Vaticano - Provincia di Vibo Valentia - Calabria - Ricadi (Italia)\nVilla in tutta tranquillità e economica.\nVilla Patricia Appartamento 80m² in una villa. Vista panoramico, mare/oceano, campagna, giardino/parco\nVilla Patricia è ubicata sul litorale a circa 300m dal mare, in un contesto che permette di visitare delle bellissime spiagge, sia di sabbia bianchissima che di scogliera, spostandosi pochissimo. La villa è circondata da un ampio giardino ombreggiato da alberi, ideale per una vacanza di pace e tranquillità. All'interno ci sono i seguenti comfort: parcheggio, forno a legna, barbecue, lavatrice a gettoni,... Affitto Appartamento a Capo Vaticano - Ricadi #22237 >\nUn Saint Cyprian Beach, villa T2 + soppalco. Situato a 10 minuti dalla spiaggia e dal porto turistico, 300 metri da un piccolo centro commerciale e a 100 metri dal porto turistico per le passeggiate. Nizza per vacanza in famiglia.\nPiscina privata. riservati per i proprietari e gli inquilini del residence. Posto auto privato. Residenza chiusa da recinzione elettrica Affitto Villa a Saint Cyprien Plage #38295 >\nAffitti Saissac - Aude - Linguadoca Rossiglione (Francia)\nAffitti Ricabo - Asturie (Spagna)\nVilla in affitto da 1 a 18 persone con 7 camere\nAffitti Viršurodukis - Contea di Alytus (Lituania)\nNuova villa in costruzione per 15 ospiti vicino a Druskininkai, circondato dalla foresta e acqua. Luogo ideale per la vostra felicità vacanza!\nDzukijos uoga Villa di Prestigio 250m² in un resort. Vista panoramico, campagna, foresta, lago\nLe nuove case costruite con aspetto esterno etnografica hanno tutti i comfort: pulire la biancheria da letto, protezione contro le zanzare, nuovi mobili e utensili da cucina, sala conferenze + sistema multimediale (fino a 18 persone), di TV satellitare-Wi-Fi Stereo, camino, separato stabilimento balneare (bagno di Sauna o russo). Laghetto con una spiaggia di ponte, Creek, little. Vasca dopo il bagno.... Affitto Villa a Viršurodukis #50840 >


Offerte per vacanze al mare nel Gargano in Puglia\nBenvenuti nel paradiso dei bambini. In quello straordinario regno dei giochi chiamato La Fabbrica del Divertimento, uno spazio completamente dedicato ai nostri piccoli ospiti, dove tra giochi, zucchero filato e pop-corn i bambini sono gli assoluti protagonisti.\nAll'Hotel Parrco delle Rose vi offriamo le migliori condizioni per stare bene, voi pensate solo a sfruttare ogni minuto per stare insieme. Come una famiglia, appunto :)\nI servizi dedicati ai più piccoli: 2 parco giochi, nursery con giochi e cucina, animazione serale (dalle 19:00 in poi) , Piscina semiolimpionica, spazi verdi, camere familiari e una fantastica colazione alla Nutella :)\nA soli 5 Km dal nostro hotel l'imperdibile Parco Paleontologico dei Dinosauri, il più grande in Italia !!!\nTorna alle offerte Per richiedere maggiori informazioni chiamaci al (+39) 0882 456161 o inviaci una richiesta online.


La nostra scuola, ospitata in uno stabile inaugurato nel 2000, di proprietà della provincia, appartiene al SECONDO GRADO della formazione scolastica italiana, più precisamente è un Istituto di Istruzione Professionale del settore Industria e artigianato. Questo significa che la nostra formazione è indirizzata a preparare gli studenti a un lavoro da spendere nel settore produttivo.\nNelle pagine successive sarà illustrata la struttura dei nostri corsi con il quadro orario di ciascun indirizzo e il dettaglio orario di ciascuna materia.\nIn seguito al riordino degli istituti professionali gli alunni iscritte nelle classi prime (L. 133 06/08/2008), sono suddivisi negli indirizzi Produzione industria e artigianale e manutenzione ed assistenza tecnica del settore industria e artigianato, potranno comunque conseguire in surroga le qualifiche sotto elencate.\nIl nostro corso di studi prevede il conseguimento di una qualifica di primo livello che si ottiene con il superamento di un esame al termine dei primi tre anni di corso (prima, seconda, terza classe). Le qualifiche del nostro Istituto sono:\nOperatore delle industrie ceramiche artistica\nSuccessivamente si può proseguire il corso di studi frequentando un biennio (quarta e quinta classe) al termine del quale si accede all'Esame di Stato, che permette di conseguire i seguenti titoli di studio:\nTecnico dei processi ceramici


Actinidia arguta: qualcuno la coltiva? - Forum Macchine\nBuongiorno a tutti, volevo chiedere se qualcuno di voi la coltiva. Io ne ho piantato 40 piante l'anno scorso in mezzo alla chinensis falcidiata dalla PSA. Quest'anno volevo piantarne un 4000 m2 ma sono indeciso. Vicino a casa mia ne hanno piantate un po' ma non conosco i proprietari e non ho ancora pottuto informarmi. Come alternativa pensavo a un impianto di mirtilli e lampone. Consigli? Grazie\nio ne ho una 15ina di piante,mi sono entrate in produzione dopo 5 anni dall'impianto. E' una pianta rustica e non ha bisogno di nulla tranne un po di concime,tra l'altro sono in bio,quindi anche volendo non posso dare nulla,ma ripeto non ha bisogno di nulla.\nAttualmente sta prendendo piede,nel semso che cominciano a commercializzarla.\nAltro al momento non saprei dirti,per inciso non sono un grande esperto.\n5 anni dall'impianto mi sembra parecchio, pensavo bastassero sui 3 anni\nin effetti sono troppi,probabilmente ho sbagliato qualcosa nella potatura di allevamento.\nHo concimato anche poco per evitare crescita poderosa ed esporre la pianta a malattie.\nCapito... Un'ultima domanda: Con 15 piante penso che farai autoconsumo e un po' ai privati: quanto riesci a spuntare e si vendono bene? Grazie\nun po di piu di auto consumo.le vendo in vaschettine da gr. 125 come i frutti di bosco.Il prezzo puo oscillare dai 10 ai 15 euro kg.\nche corrisponde ad 1-1,5 euro la vaschetta.\nio ne ho un centinaio. questo che sta cominciando è il terzo anno e stanno per fiorire quasi tutte. generalmente iniziano a produrre dopo i 3-4 anni, anche se ci sono varietà che sono molto precoci come il vitikiwi che è anche autofertile. ne ho messe una ventina l'anno scorso e qualcuna ha emesso fiori pur essendo piccolissime.quest'anno stessa cosa. io conferirò a cooperative. in Piemonte fanno la stessa cosa...sono legati alla nergi.\nle mie avevano appena cominciato a fiorire e sono state bruciate dal gelo di venerdi il gelo ha veccato anche l'Hayward,si riprenderanno secondo voi?\nhai idea del prezzo di liquidazione 2016 da parte della cooperativa?


dicembre 2017 - Pagina 6 di 28 - Notizie Universali\nIl metodo….. ahahahahahha\nDue amici, ambedue sposati, una sera fanno il giro dei locali. Ad un certo punto uno dei due si rivolge all’altro e dice: -Non so proprio cos’altro fare. Ogni volta …\nI DUE DOTTORI… AHAHAHAHA\nUn giovane neolaureato in medicina torna a casa dal papà anch’egli medico per fare un po’ di pratica assieme a lui. Il padre, fiero della laurea del figlio, lo scoraggia …\nLezione di galateo…. (bellissima barzelletta)\nIn una classe dove si insegna il galateo, l’educazione e le buone maniere, l’insegnante dice agli allievi: – “Paolo, se stai facendo la corte ad una giovane fanciulla di buona …\nPACO E DOLORES SI SPOSANO… (TOP BARZELLETTA)\nPaco e dolores si sposano. Paco era un uomo “vissuto” di città. Dolores invece era molto innocente, e non sapeva niente di niente. Credeva ancora che I bambini nascessero sotto …\nIl sindaco e il preventivo… (Top Barzelletta)\nUn sindaco chiede un preventivo x pitturare la facciata del municipio e gli arrivano 3 offerte. Quella di un tedesco di euro 3000, quella di un francese di euro 6000 …\nLA BAMBINA E IL POLITICO…AHAHHAA\nQuesto politico non avrebbe mai immaginato quello che lo stava aspettando una volta salito sull’aereo. Un deputato era seduto accanto a una bambina su un aereo, così si voltò verso …\nCome preparare un formaggio fresco con 1 litro di latte, 1 yogurt e mezzo limone.\nNonostante i supermercati siano pieni di formaggi di tutti i tipi, uno più buono dell’altro, è sempre utile sapere che è possibile preparare un ottimo formaggio fresco a casa, completamente naturale e …\nLo scherzo all’amico ottimista… AHAHAHA\nAlberto è un irriducibile ottimista. Sempre imperturbabile e convinto che qualunque cosa accada è meglio di come poteva andare. Ecco perchè quando i suoi amici gli riferiscono qualche fatto particolarmente tragico, …\nUN IMPIEGATO DICE AL CAPO DI CONOSCERE TUTTI..VIENE QUINDI MESSO ALLA PROVA..AHAHAHHA\nIn un’azienda americana, Dave, l’impiegato era solito fare delle affermazioni che lo rendevano poco credibile. Diceva sempre di conoscere tutti, anche le persone meno probabili. Un giorno il capo volle …\nIL MARCHESE E IL CONTADINO (Top Barzelletta)\nUn ricco marchese riceve la visita di uno dei suoi contadini, che imbraccia un fucile da caccia e lo guarda con espressione minacciosa. – “Che succede, Biagio?” – “Succede che …


DELL'UTRI, STRASBURGO: “NO A SOSPENSIONE PENA”/ Corte europea respinge richiesta della difesa\nDELL’UTRI, STRASBURGO: “NO A SOSPENSIONE PENA”/ Corte europea respinge richiesta della difesa\nMarcello Dell’Utri, Strasburgo: “No a sospensione pena”. Anche la Corte europea dei diritti umani decide che l’ex senatore di Forza Italia deve restare in carcere. Le ultime notizie\nAnche la Corte di Strasburgo si è espressa negativamente sulla richiesta da parte di Marcello Dell’Utri affinché possa ottenere una misura provvisoria che consenta di sospendere l’esecuzione della pena a suo carico. Fonti di Strasburgo hanno precisato che la stessa Corte non si è pronunciata sull’ammissibilità e sul merito del caso dell’Utri. Intanto, come spiega BlitzQuotidiano, i legali dell’ex senatore di Forza Italia hanno chiesto con un’istanza al Tribunale di Sorveglianza di verificare se le condizioni del loro assistito siano o meno compatibili con i diritti umani. A loro detta, le condizioni a cui sarebbe sottoposto Dell’Utri starebbero aggravando le sue condizioni fisiche e psichiche, poiché affetto da cardiopatia, diabete e tumore alla prostata e per questo ricoverato dallo scorso 14 febbraio al Campus Biomedico di Roma dove è costantemente piantonato, giorno e notte da due agenti. Era lo scorso 6 febbraio quando anche i giudici del Tribunale di Sorveglianza si erano espressi negativamente sulla sua scarcerazione per motivi di salute. Un nuovo sonoro “no” è quello che arriva ora dalla corte europea dei diritti umani. (Aggiornamento di Emanuela Longo)\nEX SENATORE RESTA IN CARCERE\nDopo la II sezione della Corte d’Appello di Caltanissetta, è quella europea dei diritti umani a respingere la richiesta di sospensione della pena di Marcello Dell’Utri. Un altro no per l’ex senatore di Forza Italia, stando a quanto riportato dall’Ansa che ha citato fonti della Corte di Strasburgo. Condannato a 7 anni per concorso esterno in associazione mafiosa, Dell’Utri meno di un mese fa aveva incassato il no alla richiesta di sospensione della pena per motivi di salute. Contestualmente era stata respinta dalla Corte d’Appello di Caltanissetta anche la richiesta di revisione. Dell’Utri deve scontare ancora meno di due anni di reclusione. Ora si trova in detenzione ospedaliera all’interno del carcere romano di Rebibbia. Gli avvocati dell’ex braccio destro di Silvio Berlusconi nelle scorse settimane si sono visti respingere per ben due volte dal tribunale di sorveglianza di Roma un’istanza di differimento della pena per motivi di salute. Intanto hanno presentato una nuova istanza su cui il tribunale di sorveglianza si è riservato di decidere.\nMARCELLO DELL’UTRI, STRASBURGO: “NO A SOSPENSIONE PENA”\nI legali di Marcello Dell’Utri hanno chiesto di verificare se l’attuale stato detentivo presso il Campus Biomedico lede i diritti umani. Affetto da più patologie, tra cui una cardiopatia e un tumore alla prostata, l’ex senatore di Forza Italia è ricoverato dal 14 febbraio scorso, piantonato 24 ore su 24 da due agenti e senza poter incontrare nessuno. Dopo il no delle Toghe italiane per via della sua fuga in Libano, arriva quello dei giudici del Cedu, che però non hanno emesso contestualmente una motivazione. «Dovrebbe rientrare a Rebibbia il 20 aprile prossimo (al termine del ciclo di radioterapia che sta facendo per il cancro da cui è affetto, ndr). Attualmente è costretto in una camera del Campus Biomedico, dove non può nemmeno aprire la finestra perché sigillata e deve dormire con la luce in faccia», hanno dichiarato i difensori Alessandro De Federicis e Simona Filippi, come riportato dal Fatto Quotidiano. Nei giorni scorsi per protestare contro la mancata scarcerazione Dell’Utri aveva denunciato al Csm i sei magistrati di sorveglianza che hanno respinto la sua richiesta di sospensione della pena.


Cimitero Monumentale della Certosa(Bologna – Italy) « DECADENCE\nCimitero Monumentale della Certosa\nCategory: Castelli, Ville e Location storiche\nLe origini dalla vecchia Certosa\nIl cimitero comunale fu istituito nel 1801 riutilizzando le preesistenti strutture della Certosa di San Girolamo di Casara, fondata a metà del Trecento e soppressa nel 1797 da Napoleone. La forte passione della nobiltà e della borghesia per la costruzione dei sepolcri familiari trasformò la Certosa in un vero e proprio “museo all’aria aperta”, tappa del grand tour italiano: la visitarono Chateaubriand, Byron, Dickens, Mommsen, Stendhal. In particolare il Chiostro Terzo (o della Cappella) è un ciclo notevole di ispirazione neoclassica e simbologia illuministica; uniche forse nel mondo sono le tombe dipinte a tempera e quelle realizzate in stucco e scagliola. Il cimitero ha subito un forte ampliamento dagli anni cinquanta in poi. Nel 2007 la Sala del Pantheon, dagli anni novanta del Novecento già destinata ai riti laici, diventa una sala del commiato per chiunque intenda usufruire di un periodo di raccoglimento prima del rito; il nuovo allestimento è ad opera dell’artista Flavio Favelli. La chiesa, non parrocchiale, è da diversi anni gestita dalla comunità dei passionisti di Casalecchio di Reno.\nNella chiesa sono da segnalare il trittico della Passione di Cristo, opera di Bartolomeo Cesi (1556-1629) e il coro ligneo intarsiato ripristinato da Biagio De’ Marchi nel 1538 dopo l’incendio provocato dai Lanzichenecchi di Carlo V. In evidenza sono i dipinti dedicati ad episodi della vita di Cristo, delle dimensioni di circa 450×350 cm, i quali furono commissionati nella metà del Seicento ai due Sirani, Giovan Andrea e la figlia Elisabetta, a Francesco Gessi, Giovanni Maria Galli da Bibbiena, Lorenzo Pasinelli, Domenico Maria Canuti e al napoletano Nunzio Rossi. Altre opere di Antonio e Bartolomeo Vivarini, Ludovico e Agostino Carracci, oltre che del Guercino, furono trasferite in epoca napoleonica alla Pinacoteca Nazionale di Bologna.\nAll’interno del cimitero si può ammire un vastissimo repertorio di opere scultoree. Tra gli artisti presenti si segnalano: Giacomo De Maria, Lorenzo Bartolini, Giovanni e Massimiliano Putti, Mario Sarto, Alessandro Franceschi, Pietro Tenerani, Cincinnato Baruzzi, Carlo Chelli, Giovanni Duprè, Vincenzo Vela, Giovan Battista Lombardi, Luigi Acquisti, Augusto Rivalta, Diego Sarti, Tullo Golfarelli, Leonardo Bistolfi, Giorgio Kienerk, Silverio Montaguti, Giuseppe Romagnoli, Pasquale Rizzoli, Ercole Drei, Giacomo Manzù, Luciano Minguzzi, Farpi Vignoli, Bruno Saetti e molti altri. Tra gli artisti che hanno realizzato le tombe dipinte si segnalano Pietro Fancelli, Flaminio Minozzi, Antonio Basoli e Pelagio Palagi.\nSala del Colombario\nMonumento ossario dei caduti partigiani, opera dell’architetto Piero Bottoni.\nUn ruolo decisivo nel fascino che distingue la Certosa di Bologna dagli altri cimiteri monumentali europei deriva dalla complessa articolazione degli spazi. Dall’originario nucleo conventuale si diramano logge, sale e porticati che ricreano scorci e ambienti che rimandano alla città dei ‘vivi’. Anche il porticato ad archi, presente all’entrata est del cimitero, che si congiunge (salvo una brevissima soluzione di continuità) con quello che conduce al santuario della Madonna di San Luca posta sul colle della Guardia, vuole significare una continuità fra la necropoli e la città dei vivi.\nI ritrovamenti della necropoli etrusca scoperta durante gli scavi archeologici coordinati dall’ing. Antonio Zannoni per l’ampliamento del cimitero alla fine dell’Ottocento, sono ora custoditi nel Museo Civico Archeologico della città.


La petizione su Change.org: "Un cane tra i banchi di scuola" - HuffPost Italia\nLa petizione su Change.org: "Un cane tra i banchi di scuola"\ndi Gabriella Bioli\nMario è un signore di Livorno che dopo la scomparsa del figlio diciassettenne Christian per un’emorragia cerebrale è precipitato in un baratro senza fine. Si è trovato a vivere una vita non vissuta, un’esistenza vuota, dove niente aveva l'importanza di un tempo, un’esistenza passata dentro un cimitero seduto su una panchina davanti alla tomba del figlio, ad immaginarsi di parlare ancora con lui.\nPoi, un giorno, nella sua vita entra una cucciolotta: Kyra, grazie a un regalo dell’altro figlio Jacopo. Mario da subito vuole che la sua nuova amica diventi utile agli altri e pazientemente insieme riescono a prendere cinque brevetti di cane da soccorso.\nMa una grave displasia impedisce a Kyra di effettuare lunghe ricerche come s'addice a un cane da soccorso e da allora Mario e Kyra si dedicano alla pet therapy. Con il nuovo impegno lei e Mario riescono a riempire le giornate degli anziani nelle case di riposo, riescono ad entrare negli ospedali dagli ammalati ma anche nelle scuole materne, dove insieme insegnano che l’amore si può donare pur non avendo nulla. Basta uno sguardo, una zampa e tanta buona volontà.\nLa grandezza di Mario è stata quella di essere riuscito in questa vita a donare senza chiedere nulla in cambio: ha donato gli organi di suo figlio e così ha permesso a sette persone di poter continuare lo splendido sogno di assaporare giorno per giorno la meraviglia di respirare, gioire, correre, amare!\nOra Mario e Kyra stanno combattendo per scrivere una nuova pagina di questa bellissima storia. Mario vuole riprendere gli studi presso una scuola serale. Il preside però non accetta l’idea che Kyra entri in aula con il suo padrone: “si creerebbe un precedente”, dice Mario, che ha interrotto gli studi a 15 anni per andare a lavorare.\nRiprendere a studiare è il suo sogno: “mi sono iscritto alle scuole serali credendo appunto che le lezioni si svolgessero dopo-cena, orario che mi avrebbe permesso di lasciare la mia Kyra con l'unica persona che oltre me lei (anche se solo per poche ore) accetta di stare, cioè mia moglie Silvia”. Invece le lezioni si svolgono di pomeriggio, quando Kyra sarebbe costretta a stare a casa da sola.\nHo lanciato la petizione per convincere il preside a cambiare idea: io credo che ben vengano questi precedenti in un luogo dove in primis si dovrebbe “insegnare a vivere" e la storia di Mario e Kyra insegna a vivere in tutta la sua pienezza.\nPer leggere, condividere e firmare la petizione di Gabriella puoi cliccare QUI


Anticipazioni trono classico: Paolo Crivellin sceglie, tutti i dettagli\nUomini e Donne trono classico: la scelta di Paolo Crivellin - superguidatv.it\nUomini e donne: ecco quando sarà registrata la scelta di Paolo Crivellin.\ndi Luca Elbasouny (articolo) e Pani Tiziano (video)\n14 gennaio 2018 10:48 14 gennaio 2018 10:48\nUomini e Donne, anticipazioni trono classico: la data della scelta di Crivellin - Video\nEccoci con un nuovo appuntamento con le anticipazioni di Uomini e donne, il programma condotto da Maria De Filippi. In onda dal lunedì al venerdì, il format continua a riscuotere grande successo grazie soprattutto alla scelta dei tronisti. Nelle ultime settimane ad incuriosire il pubblico è stato sopratutto il trono di Paolo di Crivellin e il giorno della sua scelta. Scopriamo insieme gli ultimi gossip sul giovane.\nTrono classico: chi sceglierà Paolo Crivellin?\nI telespettatori amanti del programma aspettavano la scelta di Paolo già prima delle feste natalizie. Purtroppo dopo il no di Sabrina Ghio e la scelta frettolosa di Marciano, il pubblico attendeva con ansia quella dell'ex partecipante di Temptation Island. Dopo l'indecisione avuta fino a qualche giorno fa, il ragazzo pare si sia deciso a scegliere la donna della sua vita.\nChi avrà fatto freccia nel suo cuore tra Marianna e Angela?\nCome fa sapere il portale News U&d, la sua scelta sarà registrata il 18 Gennaio 2018. Nella scorsa puntata andata in onda su canale 5, l'ex Mr Italia come hanno potuto notare le fans non era presente in studio e il motivo è stato spiegato direttamente da Maria. La padrona di casa, infatti, vuole dedicare all'ex tentatore un'intera al giovane, visto il suo percorso non tanto facile fin dall'inizio. Chi porterà a casa tra l'Acierno e la Caloisi?\nAngela e abbandonano il programma ma poi ritornano\nDopo l'indecisione del loro tronista su una possibile scelta, Angela e Marianna hanno abbandonato il programma. La loro decisione di tornare a casa però, è durata molto poco, tanto che entrambe dopo un ripensamento, hanno trascorso un'intera giornata con Crivellin. Chi avrà avuto la meglio sull'ex tentatore di Temptation Island?\nStando ad un piccolo sondaggio, il pubblico pare sia a favore della napoletana Caloisi ma nessuno esclude un clamoroso colpo di scena finale.\nAdesso le fans, però, si chiedono quando andrà in onda la scelta visto che sarà registrata il 18 gennaio. Facendo alcuni calcoli e visto il divario tra le registrazioni, molto probabilmente il tutto sarà trasmesso nel mese di febbraio ma al momento ancora non si conosce una data. Cosa succederà? Per adesso è tutto, non resta altro che aspettare nuovi aggiornamenti. Per tutte le altre news ed informazioni sul mondo dello spettacolo e non solo cliccate il tasto in alto a destra accanto al nome dell'autore, 'segui'.