Nel capitolo 19 dell'Apocalisse ritroviamo i ventiquattro vegliardi, i quattro esseri viventi e l'Assemblea dei Santi che abbiamo già incontrato nella descrizione della Corte Celeste, nel capitolo 4; ed allora non possiamo che ritrovare anche il protagonista del libro, cioè l'Agnello, del quale si celebrano con inni le mistiche Nozze con la Chiesa Sua sposa:\n« Udii poi come una voce di una immensa folla simile a fragore di grandi acque e a rombo di tuoni possenti, che gridavano: "Alleluia. Ha preso possesso del suo regno il Signore, il nostro Dio, l'Onnipotente. Rallegriamoci ed esultiamo, rendiamo a lui gloria, perché sono giunte le nozze dell'Agnello; la sua sposa è pronta, le hanno dato una veste di lino puro splendente." La veste di lino sono le opere giuste dei santi. » (19,6-8)\nQueste nozze rappresentano l'instaurarsi definitivo del Regno di Dio, che subentra all'impero terreno di Roma/Babilonia, e il compimento ultimo e definitivo dell'Alleanza tra Dio e l'Umanità. La sposa, cioè la Chiesa, è abbigliata con una veste di lino splendente, analoga a quella dei centoquarantaquattromila di Ap 7,4, che rappresenta le opere giuste compiute dai Santi, come specifica un versetto che probabilmente rappresenta l'interpolazione di un copista zelante, desideroso di rendere esplicito quel simbolo per lui così importante. Il simbolismo nuziale, poi, ricorre spessissimo nella Bibbia, per esprimere il legame tutto particolare che si instaura tra Dio ed il suo popolo, Israele. JHWH si presenta in genere come lo Sposo, e Israele come la Sposa: un ruolo che qui è attribuito naturalmente alla Chiesa di Cristo. Le fonti sono Isaia 54,5-6, Osea 2,16-18 e, naturalmente, il Cantico dei Cantici.\nSubito Giovanni si prostra davanti all'Angelo, che abbiamo già incontrato in 17,1 e che ritroveremo in 21,9-15, ma questi lo ammonisce e lo invita a non farlo. Questo fatto è analogo al dialogo tra l'Angelo e Manoach, padre di Sansone, nel capitolo 13 del Libro dei Giudici:\n« Manoach disse all'angelo del Signore: "Permettici di trattenerti e di prepararti un capretto!" L'angelo del Signore rispose a Manoach: "Anche se tu mi trattenessi, non mangerei il tuo cibo; ma se vuoi fare un olocausto, offrilo al Signore." » (Giudici 13,15-16)\n« Allora mi prostrai ai suoi piedi per adorarlo, ma egli mi disse: "Non farlo! Io sono servo come te e i tuoi fratelli, che custodiscono la testimonianza di Gesù. È Dio che devi adorare." La testimonianza di Gesù è lo spirito di profezia » (19,10)\nIn questi passi si trova l'esplicita dichiarazione che gli Angeli sono creature di Dio, non déi essi stessi. Se ciò appare indispensabile da ricordare in un momento storico in cui Israele è l'unico popolo monoteista in mezzo a milioni di abitanti del Medio Oriente tutti politeisti o al più enoteisti, questo richiamo nell'Apocalisse probabilmente evoca la polemica contro il culto delle potenze celesti, già condannato da San Paolo nella Lettera ai Colossesi:\n« Nessuno v'impedisca di conseguire il premio, compiacendosi in pratiche di poco conto e nella venerazione degli angeli... » (Colossesi 2,18)\ne il Primato di Cristo su tutte le gerarchie angeliche, come sottolinea la Lettera agli Ebrei, in realtà un'omelia della fine del I secolo, di poco posteriore all'Apocalisse (essa rappresenta dunque l'ultimo libro in ordine cronologico del Nuovo Testamento):\n« Non certo a degli angeli egli ha assoggettato il mondo futuro, del quale parliamo. Anzi, qualcuno in un passo ha testimoniato: "Che cos'è l'uomo perché ti ricordi di lui o il figlio dell'uomo perché tu te ne curi? Di poco l'hai fatto inferiore agli angeli, di gloria e di onore l'hai coronato e hai posto ogni cosa sotto i suoi piedi." Avendogli assoggettato ogni cosa, nulla ha lasciato che non gli fosse sottomesso » (Ebrei 2,5-8)\nTroviamo qui, mescolati al testo greco dell'Apocalisse, due termini ebraici: « Amen » e « Alleluia » (19,4), che ritornano con grande frequenza nell'Apocalisse, e che la liturgia e le preghiere hanno conservato fino al giorno d'oggi. "Amen" deriva dalla radice ebraica "aman", che indica la certezza, la solidità, l'immutabilità: non è un caso se da essa derivano anche i termini emuna, "fede", ed emet, "fedeltà". Per questo Cristo nell'Apocalisse viene chiamato "l'Amen" (3,14) e "il fedele" (19,11). Invece "alleluia" deriva dal verbo ebraico halal, "lodare", e da Jah, abbreviazione del nome divino JHWH, e significa "lodate JHWH": si tratta di un'acclamazione di gioia e di lode molto frequente nei Salmi.\nCoppo di Marcovaldo, Giudizio Universale (1260-70), Battistero di San Giovanni, Firenze\nEd ecco il protagonista apparire sulla scena in una serie di meravigliosi affreschi, uno più grandioso dell'altro, che hanno ispirato artisti di ogni tempo. Si tratta sempre di visioni, come sottolinea lo stesso Giovanni ripetendo tre volte il verbo "vidi", nei versetti 11, 17 e 19.\nNella prima domina un cavaliere su un cavallo bianco; il nome di chi lo cavalca è Fedele e Veritiero, che come si è visto sono traduzioni dell'ebraico "aman", da cui "Amen":\n« Poi vidi il cielo aperto, ed ecco un cavallo bianco; colui che lo cavalcava si chiamava «Fedele» e «Verace»: egli giudica e combatte con giustizia. I suoi occhi sono come una fiamma di fuoco, ha sul suo capo molti diademi; porta scritto un nome che nessuno conosce all'infuori di lui. È avvolto in un mantello intriso di sangue e il suo nome è Verbo di Dio.\nGli eserciti del cielo lo seguono su cavalli bianchi, vestiti di lino bianco e puro. Dalla bocca gli esce una spada affilata per colpire con essa le genti. Egli le governerà con scettro di ferro e pigerà nel tino il vino dell'ira furiosa del Dio onnipotente. Un nome porta scritto sul mantello e sul femore: Re dei re e Signore dei signori. » (19,11-16)\nQui ritroviamo una sintesi di molti dei simboli già incontrati nell'Apocalisse: i suoi occhi sono come fiamma di fuoco, veste di bianco e dalla bocca gli esce una spada affilata, esattamente come il Primo, l'Ultimo e il Vivente apparso a Giovanni nella visione inaugurale dell'Apocalisse, quindi è evidente che si tratta della stessa persona. Egli reca i simboli della Passione (il mantello insanguinato), ma anche della sua regalità eterna: ha in capo infatti molti diademi, confermando il titolo di Re dei Re, ma anche in chiara opposizione ai diademi portati in capo dalle varie Bestie da noi incontrate durante la nostra lettura ragionata dell'Apocalisse, a partire dal Dragone Rosso e dalla Bestia del Mare. Il nome che nessuno conosce se non lui solo richiama l'impronunciabile nome di Dio, e quindi la Divinità del cavaliere; infine, per togliere ogni dubbio, viene specificato un altro suo nome: il Verbo di Dio. Forse quest'ultima è l'aggiunta di un discepolo per sgombrare ogni dubbio circa il fatto che questo cavaliere sia Cristo, ricollegandosi direttamente al Prologo del Vangelo di Giovanni. Egli è l'artefice del Giudizio di Dio, raffigurato come una vendemmia, così come era già stato fatto in 14,19-20, ed appare a noi circondato dal corteo dei Suoi angeli e dei Suoi santi: una raffigurazione, come si vede qui sopra, molto diffusa nelle chiese di ogni tempo e di ogni stile (con termine greco il Cristo viene definto Pantocrator, cioè "Colui che tutto domina").\nQuesta è l'ultima delle descrizioni simboliche della persona di Cristo che incontriamo nell'Apocalisse. Riepiloghiamo le principali. Egli è visto:\ncome Figlio dell'Uomo e Pastore delle sue Chiese (1,9-20);\ncome Agnello immolato che prende posto sul trono di Dio ed assume la direzione della storia e dello svolgersi del piano provvidenziale su di essa (4,1-5,14);\ncome appartenente al genere umano, nato dalla madre-chiesa dell'Antico Testamento, penare nella sua Passione e Morte sotto le minacce di Satana (12,1-6);\nricinto di maestà divina con i suoi eletti sul monte Sion (14,1-5);\ncome sposo della Chiesa (19,4-8).\nTra queste visioni e impossibile scegliere quale sia la più bella; tutte contengono diverse sfaccettature della nostra fede nella persona di Gesù Cristo Vero Dio e Vero Uomo, ma l'ultima è l'unica in cui il Redentore è chiamato con il nome assegnatogli dal Prologo del Vangelo di Giovanni, come se la sinfonia apocalittica in un continuo crescendo avesse qui raggiunto il suo culmine più alto e definitivo.\nEd ecco aprirsi ai nostri occhi un'altra scena di straordinaria potenza, che evoca gli affreschi di Michelangelo nella Cappella Sistina:\n« Vidi poi un angelo, ritto sul sole, che gridava a gran voce a tutti gli uccelli che volano in mezzo al cielo: "Venite, radunatevi al grande banchetto di Dio. Mangiate le carni dei re, le carni dei capitani, le carni degli eroi, le carni dei cavalli e dei cavalieri e le carni di tutti gli uomini, liberi e schiavi, piccoli e grandi." Vidi allora la Bestia e i re della terra con i loro eserciti radunati per muover guerra contro colui che era seduto sul cavallo e contro il suo esercito. Ma la Bestia fu catturata, e con essa il Falso Profeta che alla sua presenza aveva operato quei portenti con i quali aveva sedotto quanti avevano ricevuto il marchio della Bestia e ne avevano adorato la statua. Ambedue furono gettati vivi nello stagno di fuoco, ardente di zolfo. Tutti gli altri furono uccisi dalla spada che usciva di bocca al Cavaliere; e tutti gli uccelli si saziarono delle loro carni » (19,17-21)\nLo scontro escatologico tra Cristo e la Bestia-Satana è solo evocato, non narrato, attraverso l'affrontarsi dei due titanici personaggi, la cattura della Bestia e del Falso Profeta (cioè la Bestia della Terra) ed il loro sommergimento nello stagno di zolfo e fuoco, da noi già incontrato in Ap 14,10.\nCome e facile capire, questa simbolica descrizione non indica più UN giudizio di Dio che sopravviene durante il corso della storia, bensì IL supremo giudizio di Dio al termine della storia stessa: lo «stagno di fuoco e di zolfo » indica infatti la dannazione eterna dell'Inferno, e da questo stagno non si torna mai più alla ribalta della vita e della storia.\nPuò fare un po' di meraviglia che Giovanni parli della condanna eterna a proposito di due personaggi fantastici e simbolici come sono le due Bestie, ma ogni perplessità sparirà appena si penserà a quanto abbiamo imparato sinora circa il simbolismo giovanneo. Quei due personaggi sono simbolici, ma incarnano persone in carne ed ossa, vale a dire tutti i tiranni, i dittatori, i potenti della storia che hanno vissuto unicamente per il proprio egoismo e per la propria grandezza terrena, magari formalmente facendo sfoggio di pratica religiosa, ma in realtà disprezzando bellamente la Parola di Dio e i dettami della propria coscienza. La loro sorte (battaglia perduta e condanna eterna) è ben rappresentata dal destino delle due immaginarie Bestie che li rappresentano tutti nelle loro astratte ma vivide figure.\nDa notare come la Bestia del Mare, simbolo di ogni potenza politica ostile a Cristo ed alla sua Chiesa, si è espressa, al tempo di San Giovanni, nell'impero della Roma pagana; ma essa non si identifica con Roma. Dopo la fine dell'impero romano, infatti, quella Bestia politica continuerà ad esprimersi attraverso altri imperi ed altre superpotenze, fino al termine della storia. Lo dimostra il fatto che il giudizio di Dio sulla Roma pagana è ben distinto e separato da quello sulla Bestia del Mare, come quest'ultimo è separato da quello che riguarda il Dragone-Satana. Inoltre, ad eseguire la condanna della Roma pagana sono i sette Angeli di cui si è parlato in quel che precede, mentre ad eseguire quella della Bestia del Mare è Gesù Cristo in persona, poiché, come si è detto, la Bestia del Mare rappresenta, nella scimmiottatura diabolica della Trinità, il rovescio speculare del Verbo di Dio. Tutti i conti tornano!\nA questo proposito, probabilmente vi sarete già resi conto del fatto che tutte le immagini diaboliche descritte nell'Apocalisse, ipostasi di tutte le malvagità e tutte le perversioni di questo mondo e dell'altro, vengono giudicate e scompaiono dalla scena in ordine inverso a quello della loro comparsa. L'ordine di comparsa e stato, come si ricorderà, il seguente: il Dragone-Satana, le due Bestie, Babilonia/Roma. L'ordine del loro giudizio e della loro condanna è invece il seguente: Babilonia/Roma, le due Bestie, il Dragone-Satana. Perciò è logico aspettarci, dopo la liquidazione delle due Bestie, quello del Dragone, di cui le Bestie erano come l'emanazione e lo strumento nella lotta contro Gesù Cristo e contro la Chiesa cristiana (analogamente agli Angeli, emanazione di Dio). Ed infatti, subito dopo il giudizio della Bestia e del Falso Profeta, ecco arrivare quello di Satana in persona.\nDies Irae, spettacolare dipinto su fondo stradale dell'inglese Julian Beever\nSe questa pagina dell'Apocalisse contenesse soltanto la descrizione della disfatta e della maledizione eterna del Dragone, non presenterebbe difficoltà di sorta a noi lettori. Invece, il capitolo 20 del libro è probabilmente il più difficile di tutti, come ora vedremo, a causa del mistero dei Mille Anni che esso contiene. Anzitutto, ricorre ancora per tre volte (20,1.4.11) il verbo "vidi" com'era accaduto nel capitolo precedente, segno del fatto che davanti agli occhi ci si presenta un nuovo trittico simbolico. Ed ecco la prima visione:\n« Vidi poi un angelo che scendeva dal cielo con la chiave dell'Abisso e una gran catena in mano. Afferrò il Dragone, il Serpente antico, cioè il diavolo, Satana, e lo incatenò per mille anni; lo gettò nell'Abisso, ve lo rinchiuse e ne sigillò la porta sopra di lui, perché non seducesse più le nazioni, fino al compimento dei mille anni. Dopo questi dovrà essere sciolto per un po' di tempo.\nBeati e Santi coloro che prendono parte alla prima risurrezione. Su di loro non ha potere la seconda morte, ma saranno sacerdoti di Dio e del Cristo, e regneranno con lui per mille anni » (20,1-6)\nLa « chiave dall'Abisso » qui citata richiama la « chiave del pozzo dell'Abisso » che è stata data alla stella Assenzio in Ap 9,1. La chiave è un simbolo del potere decisionale: nella Bibbia, possedere la chiave di qualcosa significa esserne il padrone, come testimonia questo passo di Isaia:\n« Gli porrò sulla spalla la chiave della casa di Davide; se egli apre, nessuno chiuderà; se egli chiude, nessuno potrà aprire » (Isaia 22,22)\n(all'epoca le chiavi erano grossi bastoni di legno e venivano portate appoggiate alla spalla, come un fucile o un'accetta) e questo notissimo passo evangelico:\n« E io ti dico: Tu sei Pietro e su questa pietra edificherò la mia chiesa e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. A te darò le chiavi del regno dei cieli, e tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli, e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli. » (Matteo 16,18-19)\nDel resto, già al principio dell'Apocalisse il Primo, l'Ultimo e il Vivente aveva detto a Giovanni:\n« Io ero morto, ma ora vivo per sempre e ho le chiavi della morte e degli inferi » (Ap 1,18)\nCome si vede, Cristo solo può disporre dell'Abisso, evidentemente inteso come luogo di castigo perenne; in altre parole, Lui solo possiede il supremo Potere Giudiziario sul genere umano. Il Drago, che qui è identificato con il Serpente dell'Eden e con il supremo Avversario di Dio (forse la precisazione è del solito copista scrupoloso, che non voleva malintesi), viene incatenato per mille anni.\nQuesta cifra, forse la più misteriosa di tutta l'Apocalisse, ha dato adito, in venti secoli di esegesi, alle interpretazioni più svariate. Fin dalla più remota antichità cristiana questo testo venne interpretato alla lettera, dando vita alla cosiddetta eresia millenarista o chiliasta (dal greco chilioi, "mille"), da sempre condannata dalla Chiesa Cattolica: secondo i suoi adepti, prima della fine della storia umana si instaurerà sulla Terra un regno di Cristo della durata di mille anni, senza che il diavolo possa più infierire contro di esso, come ha fatto nei secoli precedenti. Per questo è nata la tradizione del "mille e non più mille!", secondo cui il compiersi del primo millennio cristiano avrebbe visto il ritorno di Cristo sulla Terra. L'opinione secondo cui l'intera popolazione europea il 31 dicembre 999 era sconvolta dal terrore è niente più che una leggenda: i millenaristi furono sempre un'esigua minoranza all'interno della cristianità e, se ebbero una certa eco, è solo perchè i loro predicatori gridavano forte i propri slogan nelle piazze (si sa che chi urla più forte viene sempre creduto), e perchè la mente umana si è sempre fatta suggestionare dai numeri tondi come i multipli di 1000. In realtà il 1 gennaio dell'anno mille la vita continuò come prima, senza sorprese né delusioni; ma i chiliasti trovarono subito una risposta a chi li derideva tacciandoli di aver sbagliato i calcoli, poiché affermarono che i mille anni non andavano contati dalla nascita di Cristo, bensì da altri eventi, a partire dalla Sua morte e resurrezione. Ovviamente anche il 1033 è passato senza troppi scossoni, ma i millenaristi non hanno mai gettato la spugna, ed infatti nel già citato "Nome della Rosa" di Umberto Eco ne compare uno che annuncia la fine del mondo per il millesimo anniversario della presunta "donazione di Costantino", cioè proprio per il 1327 in cui il romanzo è ambientato. Ancora negli anni recenti si sentiva ripetere "duemila e non più duemila!", ed infatti alcuni hanno esultato alla notizia dell'attentato alle Twin Towers dell'11 settembre 2001, speranzosi circa il fatto che le trombe dell'Apocalisse stessero per suonare. Ma il Cielo ha rimandato tutto un'altra volta a data da destinarsi. Così come sono andate frustrate finora tutte le previsioni dei Testimoni di Geova, eredi in certo qual modo del chiliasmo medioevale, i quali da un secolo a questa parte ormai fissano presunte date "certe" della fine del mondo, salvo far sparire ogni traccia delle previsioni sballate appena quella data è trascorsa. A tutti questi adoratori del numero mille bisogna rammentare le significative parole di Cristo:\n« Il cielo e la terra passeranno, ma le mie parole non passeranno. Quanto poi a quel giorno o a quell'ora, nessuno li conosce, neanche gli Angeli nel cielo, e neppure il Figlio, ma solo il Padre » (Marco 13,31-32)\nSicuramente 1000 è un altro numero simbolico, come 666 e 144.000; anzi, da questo punto di vista è il più facile da riconoscere, essendo la terza potenza di 10, e sia 10 che 3 sono considerati numeri perfetti. Si tratta dunque di un tempo, compiuto, perfetto, assolutamente completo: è presumibile che in questa cifra Giovanni intenda racchiudere la vita stessa della Chiesa Militante, cioè la storia terrena della comunità rinnovata dalla Pasqua di Cristo, che avrà sempre la vittoria sul peccato e sulle forze del Male.\nUn altro grosso problema presentato da questo capitolo 20 è il concetto di Prima Risurrezione. Secondo la maggior parte dei commentatori, quest'ultima va intesa come il Battesimo, ovvero come la Vita nuova ricevuta da Cristo, che comporta il vivere e il regnare con Lui. Su questa vita ha potere la "prima morte", cioè quella corporale, ma non la "seconda morte", quella spirituale, vale a dire la condanna eterna e la privazione della gioia della comunione con Dio. A questo passo si è ispirato certamente il mio santo protettore, San Francesco d'Assisi (1182-1226), in questo celebre passo del suo Cantico delle Creature:\nka la morte secunda no 'l farrà male. »\nBeato Angelico, Il Giudizio Universale (1432-1435), tempera su tavola, Museo Nazionale di San Marco, Firenze\nIl versetto 20,7 indica invece la fine del tempo storico della Chiesa, e l'inizio del racconto degli Ultimi Tempi con lo scontro finale tra Bene e Male:\n« Quando i mille anni saranno compiuti, satana verrà liberato dal suo carcere e uscirà per sedurre le nazioni ai quattro punti della terra, Gog e Magog, per adunarli per la guerra: il loro numero sarà come la sabbia del mare. Marciarono su tutta la superficie della terra e cinsero d'assedio l'accampamento dei santi e la città diletta. Ma un fuoco scese dal cielo e li divorò. E il diavolo, che li aveva sedotti, fu gettato nello stagno di fuoco e zolfo, dove sono anche la bestia e il falso profeta: saranno tormentati giorno e notte per i secoli dei secoli. » (20,7-10)\nLo scontro escatologico, il "Crepuscolo degli Dei" per dirla con la mitologia scandinava, è narrato in poche ma efficaci battute, simili a colpi di scalpello di un genio della scultura contro un blocco di marmo. Per illustrarlo, Giovanni utilizza immagini tolte dal capitoli 38 del profeta Ezechiele, in cui si parla di una coalizione immensa di popoli che muoverà guerra all'indifeso popolo d'Israele:\n« Mi fu rivolta questa parola del Signore: "Figlio dell'uomo, volgiti verso Gog nel paese di Magog, principe capo di Mesech e Tubal, e profetizza contro di lui. Annunzierai: Dice il Signore Dio: Eccomi contro di te Gog, principe capo di Mesech e Tubal, io ti aggirerò, ti metterò ganci alle mascelle e ti farò uscire con tutto il tuo esercito, cavalli e cavalieri tutti ben equipaggiati, truppa immensa con scudi grandi e piccoli, e tutti muniti di spada. La Persia, l'Etiopia e Put sono con loro, tutti con scudi ed elmi. Gomer e tutte le sue schiere, la gente di Togarma, le estreme regioni del settentrione e tutte le loro forze, popoli numerosi sono con te. (...) In quel giorno, quando il mio popolo Israele dimorerà del tutto sicuro, tu ti leverai, verrai dalla tua dimora, dagli estremi confini del settentrione, tu e i popoli numerosi che sono con te, tutti su cavalli, una turba grande, un esercito potente. Verrai contro il mio popolo Israele, come un nembo per coprire la terra. Sul finire dei giorni io ti manderò sulla mia terra perché le genti mi conoscano quando per mezzo tuo, o Gog, manifesterò la mia santità davanti ai loro occhi » (Ezechiele 38,1-6.14-16)\nCome si vede, anche in questa pagina ricorrono accoppiati i nomi di due personaggi, Gog e Magog, che nei secoli suggestionarono i credenti, spinti ad identificarli di volta in volta con Alarico, Attila, Alboino, Gengis Khan, i Turchi Ottomani, Stalin, insomma genericamente con possenti nemici di Cristo e della Chiesa, che arrivano armati fino ai denti dal cuore dell'Asia. Ma chi erano costoro?\nIl termine Magog è citato per la prima volta nel capitolo 10 del libro della Genesi, nella cosiddetta Tavola delle Genti, per la quale rimando al mio Ipertesto su Genesi 1-11. Tale capitolo elenca tutti i popoli conosciuti dall’autore biblico del VI secolo a.C., identificandoli con i loro fondatori eponimi, figli o nipoti dei tre figli di Noè: Sem, Cam e Jafet. Gog non è citato nella Tavola, ma Magog sì, tra i figli di Jafet, insieme a Mesech, Tubal, Gomer e al figlio di questi Togarma:\n« I figli di Iafet: Gomer, Magog, Madai, Iavan, Tubal, Mesech e Tiras. I figli di Gomer: Askenaz, Rifat e Togarma. » (Genesi 10,2-3)\nSiccome ogni nome della Tavola corrisponde ad un popolo dell'antichità, è ovvio che questo deve valere anche per il nostro Magog. Alcuni studiosi hanno avanzato l'ipotesi che si tratti di un popolo chiamato Sahi, stanziato a ovest dell’Armenia, noto ai Greci con il nome di Saci: si tratta infatti di una popolazione affine agli Sciti, i cui principi portavano spesso il nome di Gag (Gagu nelle iscrizioni assire). Mat-Gagu in assiro significherebbe "Paese di Gagu", dal quale si spiegherebbe in una volta sola sia il significato di Gog che quello di Magog.\nLe cronache assire fanno esplicito riferimento anche a Mesech e a Tubal, indicando questi due popoli indoeuropei con il nome di Mushki e Tabal: come i Germani per l'Impero Romano, entrambi rappresentavano una continua minaccia per l'Impero Assiro, che spese parecchie energie per scacciarli fuori dai propri domini, e addirittura per inseguirli fin sulle coste del Mar Nero. I regni di Frigia e di Cilicia in Asia Minore sono stati probabilmente fondati da loro, ma la loro patria originaria, come per tutti gli indoeuropei, va ricercata oltre il Caucaso. Pertanto non è del tutto azzardato identificare la regione di Magog con le steppe russe ed ucraine: non a caso Ezechiele 38,15 colloca la loro patria negli « estremi confini del settentrione ». Quanto agli altri popoli che compongono questa coalizione sciagurata e diabolica, Gomer va identificato con i Cimmeri, popolo proveniente da oltre il Caucaso menzionato nelle cronache assire con il nome di Gimirrai, che nel VII secolo a.C. invase l’Asia Minore, annientando il regno frigio dei Mushki. Togarma, altro alleato di Gog, è poi presente come Tilgarimmu nelle iscrizioni assire e Tegarama in quelle ittite, ed andrebbe identificato con gli antenati degli Armeni. Dell'orda intravista da Ezechiele poi fanno parte tutti i popoli più remoti, e quindi considerati feroci, mostruosi ed assetati di sangue e di bottino, tra cui i persiani, gli etiopi ed addirittura gli abitanti di Put, nome che gli antichi egizi davano al Corno d'Africa, estremo avamposto verso sud raggiunto dalle navi faraoniche. In ogni caso, la lista di Ezechiele, poi condensata da Giovanni nei soli nomi di Gog e Magog, intende indicare tutte le grandi potenze pagane e nemiche del popolo di Dio, che si daranno convegno per cercare di impedire la vittoria dell'Agnello, un po' come una micidiale coalizione composta da Ramses II, Alessandro Magno, Giulio Cesare, Gengis Khan, Napoleone e Hitler!!\nSecondo alcuni studiosi, tuttavia, in Gog sarebbe da identificare Gige, re di Lidia tra il 716 e il 678 a.C. e fondatore della dinastia dei Mermnadi. Secondo la leggenda, egli possedeva un anello donatogli da Zeus, che gli consentiva di diventare invisibile. Egli spostò la capitale lida a Sardi, che guarda caso era una delle Sette Chiese d'Asia, e ciò contribuisce all'identificazione.\nNaturalmente, nonostante le micidiali armi messe in campo da questa congrega di tiranni, l'esito della lotta è scontato: il fuoco divino, analogo a quello di Sodoma e Gomorra, li consuma e li annienta. Anche gli apostoli Giacomo e Giovanni, di fronte al rifiuto da parte dei Samaritani di accogliere Gesù, rispondono domandando:\n« Signore, vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal cielo e li consumi? » (Luca 9,54)\n« Ma Gesù si voltò e li rimproverò ». Infatti, come insegna la parabola della zizzania (Matteo 13,24-30), non bisogna cercare di annientare il Male che alberga nella storia attraverso armi fantascientifiche di distruzione di massa, altrimenti si colpiranno anche i buoni. Lapidaria è la conclusione della parabola:\n« Lasciate che [il buon grano e la zizzania] crescano insieme fino alla mietitura, e al momento della mietitura dirò ai mietitori: Cogliete prima la zizzania e legatela in fastelli per bruciarla; il grano invece riponetelo nel mio granaio » (Matteo 24,30)\nSi tratta di un evidente annuncio di quello che ora Giovanni sta descrivendo nel suo Libro: il tempo della mietitura è venuto, ora la zizzania sarà separata dal buon grano. E così si apre la terza scena grandiosa di questo capitolo:\n« Vidi poi un grande trono bianco e Colui che sedeva su di esso. Dalla sua presenza erano scomparsi la terra e il cielo senza lasciar traccia di sé.\nPoi la morte e gli inferi furono gettati nello stagno di fuoco. Questa è la seconda morte, lo stagno di fuoco. E chi non era scritto nel libro della vita fu gettato nello stagno di fuoco. » (Apocalisse 20,11-15)\nQuesta scena è stata rappresentata mille volte nella storia dell'arte, senza mai dimenticare il "libro della vita" che abbiamo già incontrato nel capitolo 5 dell'Apocalisse: la summa cioè di tutte le vicende umane, contenente tutte le azioni compiute da ciascuno, così da poter giudicare « i vivi e i morti », ovvero quelli scampati e quelli travolti dalla Seconda Morte, quella dell'anima: le pecore ed i capri, insomma, tanto per usare l'efficacissima metafora di Matteo 25,32. Assistiamo alla risurrezione dei morti, già annunciata in Daniele 12,2 e ben rappresentata dal Beato Angelico (vedi l'immagine soprastante) nella sua versione del Giudizio con quei sepolcri scoperchiati che occupano il centro prospettico della scena. La Vita Beata del Paradiso, consistente nell'essere con Dio per 1'eternità, non è assolutamente da concepirsi, secondo Daniele e San Giovanni, alla maniera platonica: essa non è soltanto il regno delle anime e degli spiriti come lo pensavano gli Gnostici, rifiutando tutto ciò che è legato al corpo e alla materia; al contrario, come vedremo meglio nel capitolo successivo, è una Creazione Nuova, nella quale l'uomo partecipa alla gloria di Dio anche con il suo corpo, nel contesto di una realtà resa affatto nuova dalla potenza di Dio.\nDa notare che il mare restituisce i morti da esso custoditi: il mare, come ricorderemo, è simbolo del Male, della Rovina e della Morte, e ciò spiega come mai non siano citati i morti inumati nella terra. Gli Inferi qui citati sono lo Sheol ebraico, cioè il luogo indistinto dell'attesa delle anime, pensato dagli autori veterotestamentari prima che nell'ebraismo entrassero i concetti di Inferno e Paradiso, che ora restituisce i suoi morti affinché vadano alla beatitudine o alla dannazione eterna. Alla fine, la stessa Morte e lo stesso Sheol sono gettati nello stagno di fuoco, cioè distrutti per sempre. Sembra qui di cogliere un'eco di un'epistola paolina che probabilmente l'autore dell'Apocalisse conosceva:\n« Poi sarà la fine, quando egli consegnerà il regno a Dio Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni principato e ogni potestà e potenza. Bisogna infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi. L'ultimo nemico ad essere annientato sarà la Morte » (1 Corinzi 15,24-26)\nUn'opera che meglio di ogni altra ha colto la carica profetica ed anche l'alta dignità letteraria di questo passo è il « Dies Irae », attribuito al francescano fra Tommaso da Celano (1200-1270) e considerato una delle composizioni poetiche più riuscite di tutto il Medioevo. Ispirato al testo di Sofonia 1,15-16, quest'inno è scritto in latino, ma abbandona il tradizionale metro quantitativo per passare a una metrica accentuativa basata sulle rime, sconosciute al mondo classico. Le sue terzine, soprattutto quelle iniziali, martellano le orecchie di chi lo legge con un ritmo davvero paragonabile a quello delle sette trombe dell'Apocalisse. Ecco alcune strofe:\nnil inultum remanebit. (...)\nstatuens in parte dextra. (...) Giorno di collera, quel giorno:\nstruggerà il mondo in scintille,\nlo attestano re Davide e la Sibilla.\nQuanto terrore arriverà\nquando giungerà il giudice,\nper giudicare severamente ogni cosa!\nLa tromba, emettendo un suono\nstupefacente sui sepolcri del mondo,\nStupiranno la morte e la natura\nper rispondere al giudice!\nSarà presentato un libro scritto\nin cui tutto è contenuto,\ncon cui il mondo sarà giudicato.\nE così, quando il Giudice siederà\ntutto ciò che è nascosto sarà manifesto,\nnulla nascosto resterà. (...)\nLe mie preghiere non son degne,\nma tu, o buono, fai benignamente sì\nche io non sia arso nel fuoco eterno!\nFammi posto tra le pecore,\ne dai capri tienimi lontano,\nponendomi alla Tua destra. (...)\nOgni ulteriore commento sull'innegabile potenza di questo testo è assolutamente superfluo. Non è certo un caso se esso è diventato una delle parti più note del requiem, e quindi del rito della messa esequiale previsto dalla liturgia tridentina; e proprio come tale è stato messo in musica da innumerevoli musicisti, da Mozart (Requiem en ré menor, KV626) a Berlioz (Grande Messe des Morts, Op. 5) fino al capolavoro di Giuseppe Verdi, la Messa da Requiem composta nel 1874 in memoria di Alessandro Manzoni, un brano del quale potete ascoltare da Youtube cliccando sul link qui sopra. Invece cliccate qui per ascoltarne una versione in Canto Gregoriano.\nMa una rappresentazione letteraria dell'Ultimo Giorno non meno scultorea di quella di fra Tommaso da Celano è stata data dal poeta romanesco Giuseppe Gioacchino Belli (1791-1863) nel suo sonetto intitolato « Er giorno der giudizzio », gia citato in precedenza:\n« Quattro angioloni co le tromme in bocca\nse metteranno uno per ccantone\ncominceranno a ddì: Ffora a chi ttocca.\npe' rripijà ffigura de perzone,\nuna pe anna' in cantina, una sur tetto.\nAll'urtimo uscirà 'na sonajjera\nd'angioli, e, come si ss'annassi a lletto,\nsmorzeranno li lumi, e bbona sera. » (25 novembre 1831)\nQui c'è tutta l'Apocalisse concentrata in quattrordici versi, filtrata attraverso le suggestioni del barocco romano; come scrisse il commentatore Giorgio Vigolo, questo è un sonetto surreale nella sua rivisitazione delle verità di fede attraverso la sensibilità del popolino della Roma dell'ottocento, e sarebbe un errore d'interpretazione vedere il sarcasmo nelle immagini della "bbiocca", cioè della chioccia, della cantina, del tetto, della sonagliera degli "angioli" e dello spegnersi dei lumi. La "bbiocca" viene dal Vangelo (Matteo 23,37), ed in quella "sonajjera" d'angeli, parola dal connotato fonico intraducibile che evoca un senso di frastuono e di rumorosità, tipica di una strada romana supertrafficata, c'è una sinestesia degna di Dante. Ma c'è anche il senso pessimistico di uno spazio escatologico ulteriore, al di là del premio o del castigo, sul tetto o in cantina, nel regno delle ombre, della notte perenne, in cui i lumi sono "smorzati" per sempre, e l'unico perenne augurio è quel triste "bbona sera": un'inquietudine sorda che anticipa le angosce del Novecento.\nInfine, un chiaro riferimento alle pagine dell'Apocalisse che abbiamo letto in queste pagine si trova nel grande ciclo fantasy delle "Cronache di Narnia" dello scrittore irlandese Clive Staples Lewis (1898–1963), uscite tra il 1950 e il 1956, che si chiude con "L'Ultima Battaglia". In questo romanzo conclusivo della serie lo stesso universo di Narnia va distrutto dopo una battaglia escatologica tra Tash, il demone adorato dai nemici Calormeniani, ed Aslan, il leone protettore dei narniani che impersona un chiaro simbolo cristologico. Infatti esso rimanda al Leone di Giuda di Genesi 49,9 (ancor oggi simbolo dell'Etiopia), ed inoltre secondo una leggenda medioevale la leonessa partorisce leoncini morti e il leone dà vita ad essi con il proprio fiato, come Dio soffiò la vita in Adamo: anche Aslan ne "Il leone, la strega, l'armadio" restituisce la vita ai narniani trasformati in statue dalla Strega Bianca alitando su di esse con il proprio fiato. Del resto il demone Tash è descritto né più e né meno come la Bestia dalle molte teste e dalle molte corna dell'Apocalisse. Dopo la fine di Narnia, devastata da mostri orrendi e il cui sole è stato spento da Padre Tempo, i personaggi vedono tutti gli abitanti mai vissuti su Narnia dividersi in due schiere, una delle quali scende tra le tenebre, l'altra entra nella dimora di Aslan, descritta come un'immensa prateria fiorita dalla quale tutto è visibile: una vera e propria "Narnia Celeste"!\nMaestro di Brunello, i Dannati, particolare del Giudizio Universale, affresco del 1470 circa\nnella Chiesa di Santa Maria Annunciata, Brunello, Varese (foto dell'autore di questo sito)\nSiamo così giunti al culmine supremo della vicenda umana, l'Ultimo Giudizio, la cui sacra rappresentazione qui tratteggiata con parole cosi scarne eppure così efficaci non vuole costringere l'umanità a vivere nel terrore di una condanna imminente, come la si viveva nei secoli più difficili del Medioevo, scarnificati da guerre, scorribande, carestie e pestilenze. Ai Cristiani della fine del primo secolo, vessati dalle persecuzioni delle sinagoghe e delle autorità statali, l'Apocalisse addita come meta della Storia la definitiva sconfitta del Male, il severo giudizio di Dio sulla condotta dei malvagi, la glorificazione dei martiri e dei perseguitati per causa di Cristo, l'Inferno e il Paradiso, lo Stagno di Fuoco e la Gerusalemme Celeste, che vedremo risplendere nel prossimo capitolo. Nessun messaggio può essere più chiaro e più palese di questo. Chi invece, considerando erroneamente il libro dell'Apocalisse alla stregua di una raccolta di enigmi e di rebus da decifrare per conoscere il futuro, sul modello delle centurie di Nostradamus, cercherà una fantasiosa risoluzione dei difficili simbolismi come quelli classici del Numero della Bestia e del Millennio, è destinato a finire inevitabilmente fuori strada. A questo proposito è bene ricordare le parole di Vittorio Messori, ripetute innumerevoli volte nei suoi libri: la Bibbia ha in serbo tanta luce per chi si trova nelle tenebre e cerca la verità, quanta oscurità contiene per chi non si arrende alla semplicità del messaggio e cerca significati nascosti, piani segreti, complotti cosmici alla Dan Brown. L'utopistica e comoda interpretazione del Regno dei Mille Anni come un'età dell'oro che sarà vissuta dai cristiani su questa terra prima della fine del mondo, così come i tentativi della gematria di scoprire l'assassino di John Fitzgerald Kennedy in mezzo alla foresta di simboli e di numeri magici dell'Apocalisse, si scontra e si scontrerà per sempre con l'essenziale trasparenza del capitolo 20 del nostro libro: nella lotta eterna tra il Bene e il Male, anche se al momento sembra trionfare quest'ultimo, sarà il primo ad avere l'ultima parola:\n« Io lo so che il mio Vendicatore è vivo e che, ultimo, si ergerà sulla polvere! » (Giobbe 19,25)\nNon ci resta oramai che l'ultima, splendida, fantasmagorica visione dell'Apocalisse, degno coronamento dell'intero volume. Per leggerla insieme a me, cliccate qui.


I robot ci sostituiranno? Non è la domanda giusta - Risveglio Digitale\n“I robot ci sostituiranno?” Non è la domanda giusta…\nSignori, ormai la situazione è questa. Non si può scappare. O meglio, si può anche fare, ma dove vai? E poi siamo davvero sicuri che scappare, andarsene lontano, in un luogo dimenticato da Dio, sia la cosa migliore?\nAspetta. Ma di cosa stiamo parlando? Di quale situazione?\nDove andremo a finire? Come saremo e cosa sarà il nostro mondo fra 10, 20, 30 anni? I robot ci sostituiranno? Diventeremo noi stessi delle macchine, con dei chip impiantati sotto pelle e nel cervello?\nAspetta ancora. Forse non sono le domande giuste da farsi.\nCerto, la paura c’è e nasce dal dubbio. Nasce dal fatto che negli ultimi 30 anni il mondo è stato invaso dal digitale, dai computer… e questa corsa sembra non potersi più fermare. E’ un fenomeno irreversibile. Ed è stato così veloce che ci troviamo in una terra di mezzo fra il non essercene accorti e il terrore che tutto ciò ci sia sfuggito di mano. E che un domani evada completamente dal nostro controllo.\nSaremo in grado di gestire tutti questi cambiamenti?\nI robot ci sostituiranno dunque? Possiamo farci tutte le domande possibili…\n…e va bene così.\nSecondo me la questione è un’altra. Secondo me abbiamo così tanta paura di come andranno le cose perché – consciamente o incosciamente – sappiamo che già adesso non abbiamo nessun controllo sulla situazione.\nIntendo che abbiamo paura che l’evoluzione tecnologica, domani, arrivi a un punto di non ritorno perché, oggi, siamo già ad un punto di non ritorno.\nE’ inutile chiedersi come faremo a fronteggiare le sfide del futuro se non partiamo dal presente, se non compiamo ORA un balzo di consapevolezza individuale e sociale rispetto al web, ai social media, allo smartphone. Dobbiamo iniziare a cambiare le cose dove possiamo farlo, cioè partendo dal nostro piccolo, nell’uso quotidiano di smartphone e compagnia.\nSe già adesso, nel 2019, ci perdiamo dentro quegli schermi e a tratti – ben più che a tratti – non riusciamo a staccarci… bè, il “problema” è oggi. Non nel 2030-40-50.\nPrendere: lasciarsi invadere del tutto. Lasciare che i computer facciano tutto al posto nostro, lasciarci dominare totalmente dalla tecnologia digitale. Dire ok, va bene, avete vinto voi, macchine. Il pianeta è vostro (esagero? Me lo sto chiedendo anch’io).\nLasciare: scappare, come dicevo. Un qualche monte in Tibet, dentro una grotta. Però non deve arrivare il segnale Gps.\nC’è una terza opzione ed io la chiamo Risveglio Digitale.\nDominare gli strumenti digitali invece che esserne dominati. Usarli a nostro reale vantaggio. Assumerne il controllo – reale – e sfruttarli per creare un mondo migliore.\nPerché non vorrei passare per un tecno-pessimista, per un demonizzatore e castigatore degli strumenti digitali. Anzi, hanno un potenziale straordinario, mai visto prima nella storia dell’uomo, ma non lo stiamo sfruttando nella giusta direzione a mio parere.\nE’ come un’astronave, ma in cui sono tutti in bagno.*\nUsciamo da sto bagno, impariamo a pilotare l’astronave (leggi 9 regole per un uso consapevole di smartphone e social) e creiamo un mondo nuovo.\nMagari è un’utopia, magari no… ma tanto vale provarci.\nTu cosa farai? Anzi, cosa stai facendo?\nPrendi, lasci…o sei con me e ci proviamo?\n*Brillante metafora di Jovanotti, in questa intervista (minuto 47.47) con Marco Monty Montemagno


Instagram per PC, tablet e smartphone con Windows 10 riceve un aggiornamento\n20 Aprile 2017 | oissela | 16 commenti |\nL’applicazione Instagram per PC, tablet e smartphone con Windows 10 ha ricevuto un aggiornamento. Si passa alla versione 10.849.31563.0 che porta gran parte delle novità già implementate da qualche tempo nell’app per i dispositivi Android e iOS.\nQueste le principali novità che troverete dopo l’installazione della nuova release di Instagram sul vostro dispositivo:\nAggiunto il supporto alla multiselezione di foto e video in fase di creazione di un nuovo post (basterà toccare la nuova icona “seleziona più elementi”).\nDalla sezione Direct è ora possibile inviare foto e video temporanei (dopo la visualizzazione saranno eliminati automaticamente).\nLe Storie ora mostrano l’ora in cui sono state pubblicate\nOltre alle suddette novità, come al solito, ci sono anche migliorie e bugfix sotto il cofano che dovrebbero ottimizzare l’esperienza d’uso dell’app.\nSe ancora non avete provveduto ad aggiornare Instagram potete farlo ora seguendo il link qui sotto, e non mancate di farci sapere nei commenti cosa pensate di questa nuova versione.\n20 Aprile 2017 - 09:54\nMa perché quando faccio la videostory non me la carica e mi dice impossibile caricare? Ho un lumia 1020\nSi sbrigassero ad aggiornare anche le app di Facebook e Messenger…\n20 Aprile 2017 - 13:19\n@Mirko Lumia 640 LTE sono state abbandonate.\n27 Aprile 2017 - 00:11\n@baz p9plus infatti le ho disinstallate da mo’: Fanno ribrezzo\nSiamo ancora indietro, le dirette non ci sono…. Aggiornano su android e ios andando avanti e a noi ci sganciano l aggiornamento loro precedente.Schifo.\n20 Aprile 2017 - 10:59\n@640lteAngelo si dice anni luce indietro\n@640lteAngelo io veramente le dirette le faccio eccome 😉\n20 Aprile 2017 - 11:48\nMa anche a voi le storie fatte dall’app vengono di una qualità molto scadente? Devo sempre fare la foto dalla fotocamera normale e poi andare a cercarla dall’app nel rullino… Speravo che con questo aggiornamento si sistemasse qualcosa ma nada!\n@marcolumia930 Purtroppo stesso problema anch’io, come penso per tutti. Aggiungo che anche i video (a prescindere che siano stati fatti direttamente con Instagram o dal telefono) sia nelle storie o che nei post sono sempre di una qualità abbastanza scadente (ogni tanto anche con frame su frame persi ed errori su errori). Non li uso, provo soltanto ogni tanto a vedere se hanno migliorato qualcosa, ma c’è sicuramente gente a cui interessa a cui la cosa dà molto più fastidio che a me.\n☏ Umberto V.\n20 Aprile 2017 - 11:58\nIo quando scatto una storia su intagram la qualità è pessima\n20 Aprile 2017 - 13:18\nSono state introdotte le gallerie foto?\n20 Aprile 2017 - 14:04\nMa solo io ho problemi addirittura a caricare una foto?? Se non riesco a fare la cosa principale di IG, a cosa mi serve quest’app?\nHo rimosso e installato nuovamente l’app, sulla memoria del telefono.\n@theminority ma almeno a voi le carica a me fa caricare solo lefoto storia i video No… Non riesco a capire il perché qualcuno può aiutarmi?\nMeno male che io il 950 lo ho distrutto. Meno male che ho allo tanato da me Il male che mi affliggeva da anni :D:D:D:D:D:D:D:D:D:D:D\n20 Aprile 2017 - 17:32\nMa la possibilità di svuotare le cache? Sono costretto a cancellare almeno una volta a settimana l’applicazione ?\n21 Aprile 2017 - 00:12\n@francesco idem… L’app ogni 2 per 3 mi prende 3-4 gb di spazio… Inoltre non funziona neanche bene perché a me i video delle storie sono TUTTI fuori sincro


montezemolo: notizie e approfondimenti - Tempi\nCI RUBI LEI. «Vada avanti, non ci abbandoni», «Resista». Così diversi milanesi hanno salutato Mario Monti all’uscita dalla messa. Uno solo gli ha rivolto una battuta contrariata «ci rubi le pensioni». Fotonotiza della Repubblica IL VANGELO SECONDO MARCO (ANSALDO). All’Angelus (il Papa, ndr) ha fatto solo un riferimento alla sobrietà, ...


Dalla brass band dei Quintesenza alla musica napoletana: doppio appuntamento a Santa Fiora in Musica - IlGiunco.net\nDalla brass band dei Quintesenza alla musica napoletana: doppio appuntamento a Santa Fiora in Musica\ndi Barbara Farnetani - 23 luglio 2014 - 18:01\nSANTA FIORA – Doppio appuntamento per Santa Fiora in musica: questa sera mercoledì 23 luglio, ore 21:15, presso la piazza Sant’Agostino a Santa Fiora si esibirà la Quintessenza Brass! una brass band composta da cinque amici musicisti: Michele Lotito-Tromba, Giovanni Perciante-Tromba, Fernando Servidone-Corno, Salvatore Fragapane-Trombone, Fabrizio Della Corte-Tuba, che si sono uniti con l’intento di promulgare la musica per ottoni, creando programmi gradevoli e ideati per l’occasione e il luogo dove si svolge il concerto. Il “Quintessenza Brass” è stato premiato per la sezione Musica da Camera al IV Concorso Internazionale di “Filadelfia (VV) 2012” ed al 19° Concorso Nazionale di Musica da Camera “Giulio Rospigliosi 2013”.\nGiovedì 24 luglio ore 21:15 presso il Nuovo Teatro Comunale di Santa Fiora si esibirà il Duo Auletta: Giuseppe Auletta (voce) e Giovanni Auletta (pianoforte). Il duo interpreterà un repertorio di musica classica che ripercorrerà pezzi fondamentali della cultura musicale napoletana, in un crescendo d’emozioni, che vedrà il suo apice nel pezzo finale, “‘O Sole mio!” La canzone napoletana, che è riconosciuta come una esperienza fra le più significative della musica vocale italiana, ebbe, come si sa, durante l’Ottocento e il Novecento una straordinaria diffusione internazionale.\n«Il nostro progetto nasce dal desiderio di soddisfare a una duplice esigenza – precisano gli ideatori dello spettacolo -: da un lato, quella, ancora forte, di esplorare il repertorio della tradizione classica; dall’altro, quella di sperimentare la fecondità di un suo accostamento a repertori apparentemente lontani, ma segretamente affini. Ma come riproporre oggi la canzone napoletana, tanto usata e forse abusata? La versione che presentiamo nasce dalla rilettura ‘colta’ di Antonello Paliotti, sensibile musicista napoletano, tra i compositori più noti della sua generazione, che ha indirizzato la propria ricerca verso una sintesi efficace tra musica contemporanea e popolare. La serata prevede una piacevole chiacchierata che gli interpreti proporranno al pubblico durante lo svolgimento del concerto stesso, finalizzata ad una migliore fruizione e comprensione. I’ te voglio bbene assaje è un progetto in divenire che ci permette di trovare i più svariati accostamenti. Il seguente programma di concerto, mette a confronto musica e poesia napoletana».


Home > Articoli > Prospettiva > I Google Glass parleranno italiano. Accordo tra Google e Luxottica\nLa notizia è di quelle importanti: Luxottica curerà il design dei Google Glass oltre a produzione e distribuzione. I titoli dell'azienda italiana, facile prevederlo, sono schizzati alle stelle all'annuncio della collaborazione.\nIntuile ricordarvi che i Google Glass sono dei veri e propri monitor adattati agli occhiali. Una volta indossati sarà possibile registrare video, leggere email e navigare tramite connessione wifi al proprio smartphone. Luxottica non ha comunicato i termini economici della collaborazione. Peccato, avremmo voluto saperlo! Della partita anche Ray-Ban e Oakley ma anche qui, nessuna altra informazione.\nMa i due colossi hanno già collaborato insieme quando, un anno fa, si sono uniti per lavorare a lenti da vista e montature adatte alle funzioni dei Google Glass. In effetti il problema non è tecnologico ma “di moda e di costume” spiega Astro Teller, responsabile Google Glass.\nAndrea Guerra, CEO Luxottica ha cosi commentato: “crediamo che un’alleanza con Google sia fondamentale non solo per evolversi ma anche per rispondere ai bisogni dei clienti su scala globale“.\nSono in molti a credere che gli oggetti connessi rappresentano il futuro già adesso. Noi di Stuffi lo sappiamo. Ricordatevi di noi come quelli che “ve l’avevano detto!”\nMar 28, 2014 Ciro\nHuawei pronta a lanciare TalkBand B1, orologio intelligente ibridoEcco quanto costeranno Fit e Gear 2 di Samsung\n28 marzo 2014\tProspettivaGoogle, occhiali connessi\nEcco Nixie, il drone “boomerang” che ti scatta il selfie


CR7 ne fa tre, il Portogallo stende la Svizzera | UEFA Nations League | UEFA.com\nUEFA Nations League - CR7 ne fa tre, il Portogallo stende la Svizzera - Notizie\nCristiano Ronaldo si prende ancora una volta tutto il palcoscenico, sorpresi? E’ la sensazionale tripletta dell’asso della Juventus a portare il Portogallo alla finale di UEFA Nations League.\nIl re esulta©Getty Images\nLa Svizzera lotta e arriva a due minuti da supplementari: ma questa semifinale è il Ronaldo show. Prima la punizione che lascia di sasso Yann Sommer, poi una serie di numeri, compreso uno splendido tunnel a Kevin Mbabu e un fantastico passaggio no-look.\nLa Svizzera ha le sue occasioni. Haris Seferović spreca di testa da buona posizione, poi sfiora la traversa anticipando Pepe su un cross. Il pari arriva al 55’ con Ricardo Rodríguez che trasforma un rigore concesso con il VAR.\nAll’88’ Ronaldo riporta però davanti il Portogallo con un tiro di prima sul passaggio di Bernardo Silva. Ma c’è ancora tempo per la tripletta di CR7 che scatena la hola messicana dei tifosi portoghesi.\nGioia portoghese©Getty Images\nDavid Moyes, che fa parte del Gruppo di Studio Tecnico UEFA, ha spiegato: “Un campione di livello mondiale, che è riuscito a segnare tre gol in modo diverso in una partita altrimenti equilibrata. Minaccia costante per la difesa svizzera, si è fatto sempre trovare pronto nei momenti decisivi”.\n6: Ronaldo alla sesta tripletta per il Portogallo.\n88: L’attaccante della Juventus arriva a 88 reti in 157 partite con la nazionale.\n16: Ronaldo ha segnato almeno un gol in nazionale ogni anno dal 2004 – 16 anni di fila!\n5: Rodríguez ha segnato il quinto rigore su cinque con la Svizzera.\n19: A 19 anni e 207 giorni, João Félix è il più giovane debuttante per il Portogallo da Renato Sanches nel 2016.


Da Roma a Lampedusa passando per Siena: mani tese a migranti e rifugiati | AgenSIR\nIn Italia e all’estero, tutti i giorni dell’anno, la Chiesa è a fianco dei migranti. Di quest’impegno costante se ne fa memoria, ogni anno, nella Giornata mondiale del Migrante e del Rifugiato, che si celebra nella domenica successiva a quella del Battesimo di Gesù. Dal 1991, in Italia, ogni edizione vede coinvolta particolarmente una regione ecclesiastica per sostenere e valorizzare le attività a favore del mondo della mobilità: emigrati italiani, immigrati e rifugiati, rom e sinti, fieranti e circensi. Quest’anno la regione scelta dalla Commissione episcopale per le migrazioni della Cei e dalla Fondazione Migrantes è il Lazio.\nLe comunità etniche vivono la vita di fede come “fossero una parrocchia, ogni giorno si fa esperienza dell’accoglienza nell’integrazione, nella promozione umana e nelle tante forme di accompagnamento: corsi di lingua, visite in carcere, sportelli per consulenze legali, sostegno ampio, educazione alla salute, accompagnamento nelle fasi difficili dal lavoro”, spiega monsignor Pierpaolo Felicolo, direttore regionale della Migrantes del Lazio, che nell’ambito della propria azione pastorale a favore dei migranti e degli itineranti, due anni fa, proprio a Roma ha dato avvio a\nun intenso programma di formazione linguistica indirizzato ai migranti delle Comunità etniche della diocesi capitolina coinvolgendo anche i cappellani etnici.\nUn progetto nato dalla valutazione degli elementi emersi da un’indagine conoscitiva finalizzata ad approfondire le problematiche di inserimento degli stranieri, legate al livello di conoscenza/padronanza della lingua italiana, “bisogno paragonabile ai bisogni primari” per i migranti. Finora il progetto ha riguardato gli africani francofoni, i cinesi, la comunità malgascia, quella polacca, indiana di rito siromalabarico, quella filippina e la comunità ucraina.\n“Il viaggio della vita” è invece un progetto – in corso da tre anni a Lampedusa – di confronto e incontro con le diverse realtà del territorio su quale sia stata, e quale sia ancora adesso, la percezione dei lampedusani rispetto a quanto accaduto negli ultimi anni.\nOgni anno si parte da una storia, e quest’anno si tratta della vicenda di una ragazza eritrea.\nÈ il 16 aprile 2105: al largo di Lampedusa c’è stato un drammatico salvataggio in mare, dove erano state recuperate cento persone, delle quali ventisei ustionate gravemente. Con loro viaggiava anche una giovane, senza vita. Le ustioni non erano quelle tipiche provocate dal mix di carburante e acqua di mare che brucia la pelle, ma erano lesioni molto più estese, presenti in tutto il corpo. “Si scoprirà poi – racconta il responsabile del progetto, Germano Garatto – che queste persone erano partite dalla Libia dopo l’esplosione di una bombola a gas avvenuta nel luogo dove erano tenute. Grazie alla Guardia Costiera di Lampedusa e alla Guardia di Finanza, si è venuti a conoscenza che la ragazza era stata identificata come Welela dai suoi stessi compagni di viaggio; aveva 20 anni”. Per la sepoltura, una donna dell’isola ha offerto un loculo della propria famiglia. In modo del tutto fortuito “siamo poi entrati in contatto con il fratello che vive in Germania: sapeva della disgrazia ma non dove sua sorella fosse sepolta; ci ha mandato una foto da mettere sulla tomba”, aggiunge Garatto.\nIn tutte le diocesi italiane e all’estero si trovano iniziative specifiche. Nella diocesi di Siena-Colle di Val D’Elsa-Montalcino da alcuni anni è in corso un progetto di reinserimento lavorativo in Romania delle famiglie rom residenti sul territorio della provincia: una dozzina quelle coinvolte finora. Tra le iniziative all’estero interessante è quella promossa dalla delegazione delle Missioni cattoliche Italiane in Germania, “Nuovi arrivi”, che mira a informare correttamente gli italiani che desiderano trasferirsi, sulla situazione che si vive in Germania, che “non è assolutamente quel ‘paradiso terrestre’ che troppi media vogliono far credere”, spiega il delegato padre Tobia Bassanelli.


Opportunità Lavorative del C.O.L – Centro Orizzonte Lavoro – rese note il 29 Novembre 2016 | Social...mente a Battiati\nAZIENDA SETTORE CREDITIZIO cerca n. 1 analista programmatore. Requisiti : diploma in ambito tecnico informatico o laurea, comprovata realizzazione di siti web, esperienza nel settore, ottima conoscenza dei principali sistemi informatici. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L148.\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 addetto alla logistica. Requisiti: diploma, buona conoscenza del computer e dei principali applicativi, esperienza minima nel settore, capacità di lavorare in gruppo, elevate doti comunicative, gestione e organizzazione autonoma del lavoro. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L152.\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 tecnico meccanico. Requisiti: diploma di perito meccanico/elettromeccanico, nozioni di base in tecnologia meccanica, macchine utensili, e in disegno CAD, conoscenza della lingua inglese, del disegno tecnico e delle macchine utensili. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L153.\nS.O.S FAMIGLIA cerca badanti. Requisiti: massima serietà, professionalità e competenza nell’assistenza degli anziani. Per maggiori informazioni consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nSICILY ACTION SRL cerca autista lingua francese. Requisiti: ottima conoscenza della lingua francese , ottima conoscenza della lingua inglese, patente KB. Per info e invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nRANDSTAD ITALIA S.P.A. cerca n. 1 addetto alla logistica. Requisiti: diploma, buona conoscenza del computer, esperienza minima nel settore, capacità di lavorare in gruppo, elevate doti comunicative, gestione e organizzazione autonoma del lavoro. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://www.helplavoro.it/offerta-di-lavoro-…/1445111.1.html…\nLA BELLEZZA DEI CAPELLI LUCA cerca parrucchiera apprendista. Requisiti: esperienza minima nel settore, massima serietà, voglia di lavorare, età da 21 ai 25 anni. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro… Sede di lavoro: via Musumeci, 156.\nJOBS ACT cerca receptionist. Requisiti: esperienza nel settore, buona dialettica, ottime competenze informatiche, disponibilità full-time. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://catania.bakeca.it/…/ammin…/receptionistyhrw130114656…\nOPENJOBMETIS cerca addetto ufficio comunicazione. Requisiti: essere laureandi o neolaureati, preferibilmente in marketing e comunicazione, buona conoscenza della lingua inglese. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nTOMA SRL cerca banconista. Requisiti: disponibilità a lavorare la mattina dalle 5:30 alle 13:30. Per maggiori informazioni consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nOFFICINA MECCANICA cerca meccanico. Requisiti: residenza a Catania, conoscenza tecnica della meccanica e dei sistemi elettronici, esperienza comprovata nel ruolo, puntualità, capacità di lavorare in maniera autonoma. Inviare il curriculum a : joesmartct@tiscali.it\nBAR cerca barista. Requisiti: bella presenza, esperienza nei bar, ricevitorie, tabaccherie, disponibilità a partire da dicembre 2016. Consegnare il curriculum in via dei Platani, 19 dalle 9 o telefonare al numero: 0957639048. Sede di lavoro: Acireale.\nAZIENDA DI CONSEGNE A DOMICILIO cerca fattorino. Requisiti: possesso di motociclo, disponibilità al lavoro nei fine settimana, elasticità, cordialità, capacità di problem solving, diploma di maturità, esperienza pregressa, residenza a Catania. Inviare curriculum e lettera di presentazione a: prestofoodct@gmail.com\nSIG.RA MARIA cerca badante per signora anziana non autosufficiente. Requisiti: disponibilità nelle ore diurne, residente nelle zone di barriera, fasano, canalicchio, gravina. Telefonare al: 3314414254\nPIZZERIA SANT’AGATA cerca fattorino per consegna pizze . Requisiti: possesso motociclo, esperienza pregressa, conoscenza di picanello e della zona. Per maggiori informazioni consultare il sito: http://www.subito.it/offe…/porta-pizza-catania-187183870.htm\nLIOTTA GAETANA cerca fattorino per panineria. Requisiti: residenza nelle zone di Tremestieri Etneo. Per maggiori informazioni consultare il sito: http://www.subito.it/offerte…/commesso-catania-187144488.htm Sede di lavoro: Tremestieri Etneo.\nIO DONNA S.N.C cerca fonista. 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ANTONIO SCIACCA cerca badante per signore anziano. Requisiti: buona conoscenza della lingua italiana. Per maggiori informazioni ed invio curriculum consultare il sito: http://www.subito.it/…/badante-catania-ct-catania-172520254…\nNEWSPIRIT PARRUCCHIERI cerca parrucchiere/a. Requisiti: età massima 30 anni, disponibilità full-time, disponibilità , professionalità. Telefonare al: 3289221054. Sede di lavoro: Gravina di Catania.\nBAYKER ITALIA SPA cerca addetti alle vendite. Requisiti: diploma di maturità, età compresa tra i 22 e i 29 anni,\npredisposizione all’attività commerciale ed esperienza pregressa nella vendita. Per info e invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nNEXT PROJECT cerca addetto pulizie per stabilimento balneare. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro… Sede di lavoro: San Leone.\nNEXT PROJECT cerca lavapiatti. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro… Sede di lavoro: San Leone.\nAZIENDA DI SERVIZI cerca n. 1 addetto all’ imballaggio merce, n.1 addetto alle consegne, n.1 magazziniere. Requisiti: massima serietà, disponibilità al lavoro full-time, anche prima esperienza. Telefonare allo: 09341907085.\nDENTAL FRANCHISING SRL cerca odontoiatra generico vitaldent. Requisiti: esperienza di almeno 5 anni per seguire i piani di cura dei pazienti nelle branche di conservativa ed endodonzia, chirurgia e protesi sia fissa che mobile, iscrizione all’Albo degli Odontoiatri, disponibilità a collaborare almeno 2 giorni a settimana. Per info e invio candidature consultare il sito:http://it.indeed.com/offertalavoro…\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE – cerca n. 1 addetto alla vendita. Requisiti: diploma superiore, esperienza pregressa nella mansione in vendita assistita e nel settore retail. Buona conoscenza dei sistemi informatici, disponibilità part time e al lavoro su turni, ottima capacità comunicativa e al lavoro per obiettivi. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L122\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 sales assistant. Requisiti: ottima conoscenza della lingua inglese; entusiasmo ed energia; attitudini commerciali e propensione alla vendita; esperienza pregressa nella mansione; disponibilità immediata a lavorare tutte le domeniche. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L156\nRANDSTAD ITALIA S.P.A. cerca n. 1 addetto/a Front Office settore turistico. Requisiti: diploma/laurea con indirizzo turistico, fluente conoscenza della lingua inglese e buona conoscenza di una seconda lingua straniera, pregressa esperienza nella mansione nel settore turistico/front office, disponibilità a lavorare part -time su turni. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito:http://it.indeed.com/offertalavoro… Sede di lavoro: Agira.\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 addetto al controllo qualità dei prodotti. Requisiti: laurea o diploma in chimica, pregressa esperienza nel settore, ottima conoscenza della lingua inglese (preferibilmente attestata da certificati), capacità relazionale ed apertura al cambiamento. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L170. Sede di lavoro: Milazzo.\nFERMENTO PUB cerca n.1 cameriere di sala- banconista. Requisiti: disponibilità a lavorare nei fine settimana. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nIBIS S.R.L cerca n. 1 addetto/a alla cucina. Requisiti: pregressa esperienza, massima serietà. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nFARMACIA BRANCATO cerca farmacista. Requisiti: disponibilità a lavoro full-time e notturno (ogni nove settimane), professionalità , propensione all’ascolto, capacità di gestione della postazione di lavoro in maniera ordinata e precisa, automunito. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro… Sede di lavoro: Via Garibaldi.\nSTUDIO MEDICO cerca segretari. Requisiti: disponibilità full-time e immediata, precisione, puntualità. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://www.impiego24.it/…/segretari_fulltime_studio_medico-…\nJOBS ACT cerca manovratori mezzi meccanici. Requisiti: esperienza e autonomia nell’uso di mezzi (escavatori, caricatori, pala, ragni). E’ richiesto il patentino per Manovratori ed è gradito il possesso della patente C (e relativo CqC),\ndisponibilità di lavoro full-time. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nRISTORANTE cerca cameriere di sala. Requisiti: esperienza pregressa nel settore, conoscenza di almeno due lingue straniere. Inviare curriculum a: montevenere2014@gmail.com Sede di lavoro: Castelmola.\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 business developer. Requisiti: diploma di maturità superiore o laurea, esperienza nel settore, intraprendenza. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L140\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 infermiere qualificato. Requisiti: diploma e/o laurea in ambito infermieristico, iscrizione all’albo degli infermieri (Ipasvi), possesso di auto e/o moto, disponibilità a esercitare come libero professionista, buone conoscenze informatiche, ottima conoscenza del pacchetto Office, ottime doti comunicative e relazionali, autonomia decisionale e buone capacità di resistenza allo stress. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L141\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 medico specialista nad. Requisiti: laurea in Gastroenterologia o Otorinolaringoiatria o Oncologia o Rianimazione, possesso auto/moto, disponibilità a lavorare su turni anche notturni, disponibilità a esercitare come libero professionista, ottime doti comunicative e relazionali, autonomia decisionale e buone capacità di resistenza allo stress. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento:L142\nSIRTI S.P.A. cerca manovale. Requisiti: 1 anno di esperienza nel ruolo, conoscenze specifiche legate al settore delle telecomunicazioni, patente C con tesserino cronotachigrafo e abilitazione all’utilizzo della GRU, disponibilità alla mobilità nazionale. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nSIRTI S.P.A. cerca coordinatore tecnico reti telecomunicazioni. Requisiti: conoscenza approfondita delle reti e dei sistemi di telecomunicazioni (Rame e Fibra Ottica), esperienza, negli ultimi 3 anni, nella gestione di cantieri o progetti nell’ambito della costruzione o manutenzione di reti di telecomunicazioni, conoscenza degli aspetti inerenti alla qualità, sicurezza e gestione economica, diploma di perito elettrotecnico/elettronico (specializzazione in Elettronica e Telecomunicazioni), buona conoscenza del pacchetto Office, disponibilità alla mobilità sul territorio nazionale. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nSIRTI S.P.A. cerca caposquadra. Requisiti: 5 anni di esperienza nel ruolo, esperienze nell’ambito della gestione squadre lavori civili (almeno 6 persone) in ambito urbano, patente C, diploma in elettronica/elettrotecnica con indirizzo in telecomunicazioni, dimestichezza nell’uso di tablet e smartphone, disponibilità alla mobilità sul territorio nazionale. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nSIRTI S.P.A. cerca giuntista fibra ottica. Requisiti: 1 anno di esperienza professionale nell’ambito della giunzione cavi in fibra ottica, conoscenza approfondita dell’attività di giunzione e della strumentazione dedicata (giuntatrice, macchine OTDR), buona conoscenza di lettura degli schematici e dei disegni di rete, diploma in elettronica/elettrotecnica o informatica con indirizzo in telecomunicazioni, disponibilità alla mobilità sul territorio nazionale. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nABC SICURA ASSISTENZA cerca assistenti domiciliari per anziani e invalidi. Requisiti: esperienza pregressa, referenze, passione per il lavoro, massima serietà. Per candidarsi consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nMANPOWER S.P.A. cerca periti meccanici per processi di stampaggio e iniezione. Requisiti: diploma a indirizzo tecnico, conoscenza fluente della lingua inglese, buona conoscenza degli applicativi Microsoft, capacità di lavorare su turni, orientamento al lavoro di gruppo, problem solving e autonomia lavorativa, buone capacità di organizzazione e comunicazione. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro… Sede di lavoro: Malta.\nSIG.RA LIA cerca badante per signora anziana. Orari di lavoro dalle 9.00 alle 13.00 e dalle 15.30 alle 19.00. . Retribuzione mensile 600 euro. Sede di lavoro: Aurispa.\nGIUFFRÈ & COMPANY cerca shampista. Requisiti: esperienza pregressa. Per info e candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nOPENJOBMETIS cerca autista settore ortofrutticolo. Requisiti: patente C- CQC, esperienza nella mansione. Per info e candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nOPENJOBMETIS cerca addetto al confezionamento settore alimentare. Requisiti: esperienza nella mansione, disponibilità immediata. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro… Sede di lavoro: Pachino\nCOOPERATIVA SOCIALE cerca operatore osa o oss. Requisiti: pregressa esperienza nell’assistenza agli anziani. Telefonare allo: 0917026528\nSTUDIO DI CONSULENZA cerca ragioniere/a. requisiti: esperienza pluriennale nel settore, ottima conoscenza della contabilità semplificata, della contabilità ordinaria s.r.l. e nella dichiarazione dei redditi. Inviare curriculum a: studio consulenze.az@gmail.com\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca addetti al marketing. Requisiti: competenze informatiche, predisposizione al lavoro in gruppo, età compresa tra 20 e 29 anni, residenza a Modica o zone limitrofe. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L159\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 addetto alla reception e n. 1 addetto alla sala colazioni. Requisiti: ottima conoscenza delle lingue inglese e francese, disponibilità nel periodo dicembre 2016 – settembre 2017. Si offre stage iniziale con possibilità di inserimento in organico. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L160. Sede di lavoro: Modica.\nAZIENDA SETTORE ORTOFRUTTA cerca n. 1 ragioniere. Requisiti: esperienza nella gestione della contabilità acquisto vendita merci e competenze informatiche. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L161. Sede di lavoro: Santa Croce Camerina.\nOFFICINA MECCANICA cerca n. 1 apprendista meccanico e n. 1 apprendista elettrauto. Requisiti: diploma tecnico industriale o qualifica professionale. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L164. Scadenza offerta lavorativa: 09 dicembre.\nAZIENDA SETTORE COMMERCIO MEDICINALI cerca n. 1 commesso di magazzino. Requisiti: diploma scuola media superiore, età inferiore ai 30 anni. . Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L166. Sede di lavoro: Modica. Scadenza offerta lavorativa: 09 dicembre.\nAZIENDA SETTORE COMMERCIALE cerca n. 1 responsabile di cantiere. Requisiti: diploma preferibilmente ad indirizzo elettrico, esperienza pluriennale nella mansione e disponibilità a trasferte su territorio nazionale. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L169\nJM ENGLISH cerca receptionist. Requisiti: diploma /laurea in materie economiche/lingue, solida esperienza nella mansione presso aziende strutturate, ottima conoscenza della lingua inglese, ottime capacità relazionali, empatiche e comunicative con buona attitudine al lavoro di gruppo e al problem solving. Inviare il curriculum a: selezione@jmenglish.it\nFORMAZIONE PALERMO cerca n. 5 diplomati/ laureati da inserire nel proprio organico. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nAZIENDA cerca tecnico termo-idraulico. Requisiti: esperienza nel settore, serietà, intraprendenza e spirito di gruppo. Inviare curriculum a. info@ldgcostruzioni.com Sede di lavoro: Acate.\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca periti informatici. Requisiti: ottima conoscenza dei moduli SAP relativi alla gestione della manutenzione, del magazzino e acquisto /vendita merci. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L157\nAZIENDA DI RICERCA DEL PERSONALE cerca n. 1 visual merchandiser. Requisiti: diploma di maturità superiore, discreta esperienza nel settore. Inviare curriculum a: lavoro@quotidianodisicilia.it con riferimento: L158\nSALMOIRAGHI & VIGANO’ S.P.A. cerca addetto/a vendita categoria protetta. Requisiti: appartenenza alle categorie protette, diploma, forte propensione a lavorare a contatto con il pubblico e spiccate doti relazionali, pregressa esperienza (anche breve) nella vendita assistita, disponibilità a lavorare su turni con con orario part-time di 21 ore settimanali. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nSTUDIO MEDICO cerca segretaria. Requisiti: disponibilità al lavoro su turni con orari dalle 7.30 alle 21.00 dal lunedì al venerdì e dalle 9 alle 13 e dalle 14 alle 18 il sabato. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito:\nSUIT & TIE DI PRIVITERA GIANCARLO cerca addetto/a alla vendita per negozio di abbigliamento maschile. Requisiti: disponibilità part-time/ full-time immediata, massima serietà, ottime capacità relazionali. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offertalavoro…\nVALERIO TERRENO cerca apprendisti magazzinieri e repartisti. Requisiti: buona resistenza fisica, propensione al contatto con la clientela e disponibilità a lavorare su turni flessibili. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nFRANCESCA LAUDICINA cerca baby-sitter. Requisiti: massima serietà, passione per il lavoro. Per maggiori informazioni ed invio curriculum consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nCRISTINA POMA cerca addetta alle pulizie. Requisiti: disponibilità a lavorare 4 volte alla settimana. Retribuzione 10 euro l’ora. Per maggiori informazioni ed invio candidature consultare il sito: http://it.indeed.com/offerta-lavoro…\nConcorso pubblico, per 800 volontari in ferma prefissata , per il 2017, di N. 800 volontari in ferma prefissata di un anno (VFP 1) nell’Aeronautica militare. Scad. 06 dicembre 2016. Fonte: G.U.R.I. N.87 del 04-11-2016.


Recensione di Un giorno di gloria per Miss Pettigrew di Winifred Watson\nRecensione di Un giorno di gloria per Miss Pettigr...\nIn gold we trust di Solomon Bl..\nHome » Recensioni libri » Recensione di Un giorno di gloria per Miss Pettigrew di Winifred Watson\nPubblicato: Maggio 2015 da Neri Pozza\nGenere: Sentimentale Collana: I narratori delle tavole\nFormato: Brossura Pagine: 214\nUna fiaba leggera, romantica, che ci riporta a un tempo ormai passato, la Londra degli anni ‘30-40. Due figure carisma-tiche ma diametralmente opposte: miss Ginevra Pettigrew, zitella di mezz’età, sull’orlo della povertà, che accetta un lavoro inusuale per un’educatrice sobria e morigerata come lei: lavorare come domestica per la cantante di nightclub Delysia LaFosse, nome d’arte di Sarah Grubb, giovane donna dalla debole morale, e facile impudenza.\nGinevra Pettigrew, protagonista di Un giorno di gloria per Miss Pettigrew è un personaggio ibrido, un misto di Cenerentola e Mary Poppins, che incrocia la sua vita con quella dell’esotica, eterea, algida, giovane, maliziosa, provocante, audace cantante di nightclub Delaysia LaFosse.\nLa giornata più importante di miss Pettigrew ha inizio alle 10.00 quando, inviata dall’agenzia di collocamento, si trova a suonare, ripetutamente, il campanello di casa LaFosse, dove invece di accudire e educare innocenti bambini si troverà a essere una domestica tuttofare per Miss LaFosse, una donna di circa trent’anni più giovane di lei, in abbigliamento succinto e provocante.\nUna pretty woman di mezz’età che, senza aver mai avuto fino a quel momento una vita vera e propria, scopre le mille sfumature, ironiche e profonde, del mondo maschile. Capisce di non aver mai avuto reali conversazioni, e mai, sino ad allora, aveva provato” brividi lungo la schiena” durante vera conversazione, “un’intossicazione mentale” che la eccita e la rende consapevole di un mondo a lei estraneo e della bellezza dei rapporti sociali.\nIl cappotto di un marrone indefinito, la sua carnagione sciapa e giallastra non la ostacolano nelle relazioni e nelle loquaci conversazioni. Anzi, le persone che incontra si aprono con lei, le raccontano della loro vita, le danno parte di se stessi senza guardare la provenienza sociale o l’aspetto fisico.\nGinevra scoprirà il dolce piacere di infrangere le regole che tutta la vita l’hanno costretta a percorre un sentiero di solitudine e repressione. Scoprirà come il retto sentiero della virtù in cui è stata cresciuta e relegata si possa abbandonare in un solo giorno per cedere piacevolmente al peccato!\nFinalmente dopo una vita spesa nelle case deli altri, a educare i figli degli altri, Ginevra Pettigrew trova anche una casa, una casa sua e soprattutto una figlia, anche se grande e cresciuta. Miss LaFosse ha bisogno di una badante-governante tuttofare ma trova in Ginevra molto di più: una madre. Grazie a Delysia, Ginevra, si scoprirà donna, verrà vestita, pettinata, incipriata come mai lo era sta prima, verrà condotta nel nightclub e lì il destino scoccherà inesorabile la sua freccia.\nNell’incontro tra Miss LaFosse e Miss Pettigrew sono entrati in collisione due mondi completamente estranei: il mondo etereo, peccaminoso e senza regole di Delysia, scanzonata malafemmina che non disdegna la cocaina, e il mondo ingenuo, austero, moralista, spurio, triste, grezzo e sempliciotto di Ginevra. Da tale incontro/scontro i lettori vengono inondati da dosi massicce di buon umore, sentimenti positivi e tanta leggerezza che solleva e fa vivere un giorno di gloria a Miss Pettigrew e regala sorrisi e sogni ai lettori.\nLa suddivisione della singola giornata (dalle 09.15 della mattina alle ore 03.47 della mattina seguente) nei 26 capitoli permette di cogliere a pieno il sogno che molti hanno in un cassetto: effettivamente, la propria vita, può cambiare in un giorno solo! Non bisogna mai perdere le speranze.\nAl lato opposto di best seller del tipo “50 sfumature”, Un giorno di gloria per Miss Pettigrew con la sua anima un po’ retrò ci porta indietro nel tempo, in un viaggio leggero nella Londra degli anni ’30-’40, attraverso la figura istrionica, ironica di questa zitella di mezz’età e della sua nuova amica, facendoci provare una tremenda nostalgia per quei tempi cosi innocenti e casti, in paragone ai nostri, dove pudore e convenzioni sociali sono ormai un ricordo lontano.\nIl libro appartiene sicuramente al genere di letteratura d’evasione, per questo deve piacere il genere, la scrittura è scorrevole, brillante e infarcita di tante simpatiche battute.\nUn bel film è stato tratto da questo romanzo, Miss Pettigrew, che vale la pena vedere per gustare ancora meglio certi personaggi.\nAlcune note su Winifred Watson\nWinifred Watson (1907-2002) è nata a Newcastle e ha lavorato come segretaria fino al suo matrimonio nel 1935. Un giorno di gloria per Miss Pettigrew uscì per la prima volta nel 1938 e fu subito un bestseller. Ripubblicato nel 2000 dalla sofisticata casa editrice inglese Persephone, ha avuto un grande successo di pubblico e critica in Inghilterra e negli Stati Uniti.


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