Новият носим UV сензор на L'Oreal няма нужда от батерия | Today Tech\nНовият носим UV сензор на L’Oreal няма нужда от батерия\nноември 15, 2018 Pavlin Lukanov 0 Comment Хардуер\nПри споменаването на L’Oreal не очаквате да говорим за технологичен продукт, но през изминалите няколко години, компанията навлиза и в тази сфера. Най-новото ѝ предложение е устройство/носим сензор наречено My Skin Track/UV, което проследява излагането ви на UV лъчение, а на база местоположение още и замърсяване, полени и влажност.\nЕдна от най-интересните черти на уреда, е че той няма батерия и следователно няма необходимост от зареждане, освен това е и водоиздръжлив. Информацията от сензора се предава през NFC връзка към телефон. Сензорът се активира от слънцето и предоставя данни към приложение на смартфона, което разполага с алгоритъм, който визуализира данните и може да предупреждава при опасни нива на даден параметър. Устройството се продава през мрежата на Apple в САЩ с цена 60 долара, но работи и с Android.\n← Huawei разработва AR очила\nAOC и G2 Esports с нов геймърски монитор →\nРазопаковаме новия Huawei Watch GT 2e\ntp-link Deco X60 – за цялостно Wi-Fi 6 покритие


Рок баби от Казанлък пеят хитове на Queen (ВИДЕО) - NOVA\nРок баби от Казанлък пеят хитове на Queen (ВИДЕО)\n05 декември 2018 09:29\nLP: Феновете ми ме карат да продължа напред (ВИДЕО)\n„Говори с Ива”: Съпругът на Мария Гроздева (ВИДЕО)\nКакво още включва репертоарът им?\n"Бабс БГ - Бъди звезда на 70" - така се нарича регионалният музикален проект, който реализират в казанлъшкото читалище "Искра". В кастинга за проекта се включиха 62 дами, а 11 от тях са членове на група, която ще изпълнява популярни рок песни, адаптирани на български език.\nЗапочна кастингът за рок група от баби\n"Първата адаптирана песен е "I want to break free" на Queen. Все още няма българско заглавие, но в нея се разказва за две съседки. Завиждам на тези жени за тяхната енергия. Те доказват на всички, че жените на тази възраст могат да бъдат актуални и модерни", коментира Стоян Петров, ръководител на формацията.\nP.I.F. преиздават емблематичните си песни (ВИДЕО)\nУчастието в проекта е предизвикателство за жените. Те смятат, че са от поколението, извървяло професионалния си път с много творчество и отговорност. По думите им Казанлък е град на изкуството. Според жените животът е за оптимистите като тях.\nРепертоарът им ще включва песни на Metallica, Madonna, Abba. Може би следващата им песен ще е адаптация на хита "It's raining men". Екип от дизайнери ще се погрижи за визията на бабите.\nЗлоумишленик ритна отзад Арнолд Шварценегер, той пък не е усетил нищо (ВИДЕО)\nХоландия е големият победител на "Евровизия" 2019 (ВИДЕО+СНИМКИ)\nЕмблематични сгради, засегнати от пожари (ГАЛЕРИЯ)\nМадона посети нощен клуб в Тел Авив (ВИДЕО+СНИМКИ)


Офис Сграда/Търговски център в Русе, Здравец север - код на имота: 472917\nОфис Сграда/Търговски център, под наем, Русе, кв. Здравец север\nКод на имота: 472917\nОфис Сграда/Търговски център, под наем, Русе\nПлощ: 1444 кв.м.\nПредлагаме Ви, самостоятелна сграда под наем, близо до Търговия на едро с РЗП 1444 кв.м. Разпределението на сградата е както следва: Етаж 1- самостоятелен обект на две нива, всяко с площ 294,56 кв.м. и обект предназначен за търговска дейност с площ 37,09 кв.м. Етаж 2- три самостоятелни обекта предназначени за офиси с площ 160,60 кв.м.; 24,12 кв.м.; 53,15 кв.м. Етаж 3- два самостоятелни обекта предназначени за офиси с площ 159,76 кв.м. и 102,41 кв.м.; самостоятелен обект презназначен за склад с площ 18,61 кв.м. и друг вид самостоятелен обект с площ 2,09 кв.м. Етаж 4- самостоятелен обект предназначен за склад с площ 6,06 кв.м. и друг вид самостоятелен обект с площ 20,16 кв.м. Етаж -1- самостоятелен обект предназначен за склад с площ 270,91 кв.м. Сградата е сравнително нова, след освежителен ремонт.За контакти 0890300122.\nОбади се СЕГА и цитирай този код 472917.


Muscle-Team » Blog Archive » DNP, T3, T4, Ефедрин, Кленбутерол – приложения и ефикасност\n« Сила и маса едновременно\nХранителни добавки непосредствено преди кардио тренировката »\nВ тази статия ще опишем кратко и ясно начина на действие и ефикасността на тези мощни суплементи за изчистване от телесните мазнини и постигане на остър релеф. Няма да забравим и евентуалните рискове които носят със себе си.\nАТФ е енергийното гориво, което е нужно за протичане на всички биохимични реакции в човешкото тяло. Без АТФ клетките не биха могли да функционират. Калориите, които човек поема, не се изгарят директно, а се превръщат в АТФ. DNP въздейства именно върху процеса на образуване на АТФ, като го прави неефективен. При приема на препарата потенциалната енергия от приема на калории не се преобразува в необходимото гориво (АТФ), а в топлина. Като последица от това нивата на АТФ спадат, а клетките на тялото се стремят да запълнят липсата и започват да разграждат мазнини. Тъй като човешкият организъм не може да изгради приспособимост към DNP, тялото търси свои начини да се сдобие с нужното му ниво АТФ. Налице е ефектът от аеробната тренировка, но много по-мощен и неограничен във времето. Тъй като DNP прави невъзможно горенето на въглехидрати, няма нужда да ограничавате приема им. Но и да не са много, тъй като това ще засили усещането за топлина. Оптималните дози са от 200 до 600 мг дневно разделени на няколко приема за период не по-дълъг от 1 месец. Задължително е да приемате магнезий, глицерол, витамин C, както и да пиете поне по 4-5 литра хладка вода на ден. Един от страничните му ефекти е задръжката на вода, така че ако сте състезатели го спрете поне 1 седмица преди деня на състезанието. Препоръчително е, ако е възможно, да се приема препарата в по-хладните сезони, тъй като употребата му води до повишаване на телесната температура и усещане за изтощителна горещина. Ефекта на DNP е изключително мощен и в някои случаи може да доведе до загуба на 400 гр мазнини дневно. Не се препоръчва тренировките да са много интензивни, както и правенето на кардио. Обикновено ефекта си проличава след приема му, когато се изхвърли задържаната вода.\nТ3 (трийодотиронин) и Т4 (тетрайодотиронин или л-тироксин) са тироидни хормони произвеждани от щитовидната жлеза, които са главните регулатори на обмяната на веществата (метаболизма). Т4 е 10 пъти по-слабо активен от Т3. Неговата роля е друга. 70% от Т3 се получава като се синтезира от Т4. Обикновено двата препарата се приемат в комбинация, за да не се подтисне собственото производство на Т3. Приема се ограничава до месец, като дозата на Т3 се вдига пирамидално от 25 до 100 мкг и обратно, а Т4 се приема по 50-100 мк дневно. Лошото при тези препарати е, че ако не приемате достатъчно белтъчини с храната и като добавка, може да загубите и мускулна маса, освен мазнини. Продължителното му използване е изключително опасно.\nЕфедрина спада към групата на стимулаторите, подобни на адреналина. Освен психическа сила, той увеличава продукцията и на трите енергийни системи (креатин фосфатната, лактатната и аеробната). Чрез активиране на симпатиковия дял на Вегетативната нервна система увеличава мускулната контракция, ударния обем на сърцето и разширява дихателните пътища. Така вие ще тренирате по-интензивно с по-голяма доставка на кислород. Няма смисъл да го ползвате в почивни дни, тъй като той няма изразен термогенен ефект. Но в комбинация с интензивна кардио тренировка, ефектът му върху изгарянето на мазнините е доста силен. Приема се 30 мин преди тренировката, като освен описаните ефекти, ще доведе и до увеличаване на силата. Може да предизвика нервно напрежение, главоболие, аритмия, безсъние и др. Не е препоръчително да превишавате доза от 100 мг.\nКленбутерола е бета-2-агонист и се използва за лечение на астма. Освен психична сила като при ефедрина, той значително разширява дихателните пътища и засилва термогенезата и повишава капацитета на аеробната енергийна система. Това го прави изключително ефикасен при горене на мазнините, дори не само по време на тренировката. Също така има и анаболен ефект върху мускулатурата. Определянето на дозата става индивидуално, като обикновено 0,04-0,10 мг са най-ефективни. Приема се сутрин и преди тренировка. Действието му продължава до 6 часа, като пика е на 2-рия. Освен страничните действия на ефедрина, може до доведе и до мускулни крампи, затова увеличете приема на калий и магнезий. Те се съдържат в диетичната сол (калиева), кайсиите, бананите и доматите. Действието му е по-продължително от това на ефедрина и определено кленбутерола е по-ефикасен когато целите изгаряне на мазнините.Освен това е и по-безопасния суплемент от двата.\nТрябва да знаете че всички тези суплементи са включени в допинг листата и ако ги използвате, рискувате пробата ви на допинг теста да се окаже положителна.\nThis entry was posted on Sunday, May 13th, 2012 at 13:57 and is filed under Статии.\tYou can follow any responses to this entry through the RSS 2.0 feed. Both comments and pings are currently closed.


Blue Air, най-голямата румънска авиокомпания по отношение на броя на превозените пътници, обявява назначаването на Оана Петреску за генерален мениджър.\nОана следва Мариус Пую, който от септември 2018 г. заема поста временен главен изпълнителен директор. Мариус ще продължи да остане с Blue Air и ще се върне към най-голямата си страст: да бъде в пилотската кабина.\nТой е уверен в бъдещето на компанията и в способността на новия екип да осигури устойчив растеж. „За мен беше истинска чест и удоволствие да бъда начело на тази компания. Blue Air е в най-добрия момент да продължи изкачването заедно с Оана Петреску и новия мениджърски екип”.\nОана Петреску, главен изпълнителен директор на Blue Air\nОана Петреску се присъедини към екипа на Blue Air през януари 2018 г. като временен главен финансов директор и мениджър за възстановяване. Оана е признат професионалист в управлението на връщане и печеливш растеж.\nИма 28 години опит във финансите, ИТ и бизнес управлението, с изключителни резултати в повишаване на оперативните и финансови резултати на компаниите, за които е работил.\nПреди това Оана беше одит, консултант по рисковете и консултантски партньор в Arthur Andersen, Ernst & Young и съответно в Deloitte и изпълнителен вицепрезидент в Banca Comercială Română след приватизацията.\nКато нов главен изпълнителен директор на Blue Air, Оана Петреску ще има за приоритет изпълнението на визията на компанията: да стане лидер сред авиокомпаниите от Централна и Източна Европа, с бизнес модел, основан на намаляване на сложността.\nОана Петреску, новият главен изпълнителен директор на Blue Air: „Blue Air има много възможности и за да увеличим нашите търговски и оперативни резултати, ние ще приемем бизнес модел, адаптиран към настоящия пазар, съответно Ниска цена - Ниска сложност. Доверявам се на екипа от професионалисти на Blue Air и съм уверен, че заедно ще подобрим значително както комуникацията си с нашите пътници, така и техния опит на летището и по време на полет.”\nНеотдавнашното назначаване на Оана Петреску слага край на процеса на организиране на управленския екип на Blue Air, който сега се състои от:\nКарстен Шефер (Главен търговски директор) работи в авиационната индустрия повече от 30 години. Той се присъединява към екипа на Blue Air през декември 2018 г., след като заема позиции в ръководството на Lufthansa и Air Berlin. Карстен е новият главен търговски директор на Blue Air.\nДана Попеску (Главен финансов директор) има 20 години опит в консултантските и финансови услуги в Arthur Andersen, Ernst & Young, Bancpost, Erste Group и Vodafone. Дана се присъедини към екипа на Blue Air през май 2018 г. като ръководител на отдела за контрол и управление на изпълнението, а сега пое отговорностите на главен финансов директор.\nКристиан Бучиу (Главен оперативен директор) е един от най-старите членове на семейството на Blue Air. От юни 2009 г. Кристиан извършва всички наземни операции на компанията в добро състояние, а от април пое отговорността на OCC (Operations Control Center) за организиране на полетната дейност и за Центъра за управление на операциите. Кристиан е новият главен оперативен директор на компанията.\nАврелиан Бобей (Главен технически директор) пое отговорността за техническия екип на Blue Air. С 24-годишен опит в авиацията, в Blue Air от май 2007 г., Аврелиан беше мениджър по инженерство и планиране, по-късно директор на Организацията за управление на продължаващата летателна годност (CAMO) и от април 2019 г. пое отговорността за координиране на всички дейности. управление и поддръжка на самолетния парк в безопасни и ефективни условия. Аврелиан допълва управленския екип на Blue Air от позицията на главен технически директор.\nСин въздухОана Петреску\nAir India отпусна 100 милиона долара за смяна на двигатели на 20 самолета


В салоните на Софийска градска художествена галерия София Борисова представи „Attitude“ - колекция 2020 на своята модна къща „Романтика Фешън“. Само преди седмица тя спечели наградата жена на десетилетието на най-четения дамски сайт woman.bg в категорията "шеф на кройката" на бляскава церемония в София.\nИзвестната дизайнерка, която притежава всички престижни награди в българската фешън индустрия, по традиция раздели тоалетите си в три луксозни линии: официални, сватбени рокли и бизнес линия.\nТе са ушити от тъкани, произведени в най-елитното ателие за висша мода в Италия, с която работят световни дизайнери, майстори на кутюра.\nСред гостите на ревюто бяха Евгения Калканджиева, професор Любомир Стойков, Жени Живкова, младата майка Антония Петрова-Батинкова с мъжа си.\nСофи Маринова, София Борисова\nСофи Маринова: Чакам принца на бал кон\n"Ама нещо само конят идва засега"\nТони Стораро за интригата със Софи: Не мога да си се представя като убиец на дете!\n''Новината'', че съм убил детето на Софи Маринова обиди мен, моето семейство и моето достойнство като баща\nСофи Маринова не е направила аборт\nЧалга певицата се появи с огромно коремче, скрито от широка туника на ревю\nПо противна и некадърна дизайнерка от София Борисова - няма. Дори червената Жени Живкова повече мисъл и творчество има в колекциите си. А тази Софа, която в главата е като КОФА, едни и същи роклички върти от години. Добре, че е дебелака, който й угажда на финансовите прищявки - катастрофални.


Особености в психо-социалното развитие на децата от три до шест години | Имам бебе\nОсобености в психо-социалното развитие на децата от три до шест години\nКогато детето излезе от бебешка възраст и проходи, то започва да разбира колко огромен и чудесен е света около него и става много любопитно. Неговото усещане за увереност в заобикалящата го среда и чувството на сигурност от връзката му с майката позволява постепенно да започне самостоятелно да изследва света. Децата в тази възрастова група трябва да се чувстват сигурни в новите си преживявания, за да имат желание да се учат от тях. Към 5-6 годишна възраст едно добре приспособено дете би трябвало да може да преминава от една позната дейност към друга без да се вкопчва здраво към майката или човека, на който има доверие.\nЕмоционална зависимост при детето\nАко детето не може да преживее промяна в заобикалящата го среда или преминаване от една дейност към друга без да има нужда майката да го държи и успокоява , то детето вероятно проявява емоционална зависимост и това трябва да се забележи и такова дете да се насочи към психолог. Ако изглежда спокойно при тези преживявания, освен ако е разстроено, зле му е или има нужда от помощ за трудна задача, то тогава детето проявява нормално ниво на емоционална адаптация.\nДецата, които са израстнали в институции или не са изградили достатъчно привързаност с майката поради болест, смърт, студенина или други причини обикновено развиват т. нар. разстройство на привързаността. Към тези деца, които имат проблеми във взаимоотношенията, като емоционална зависимост или несигурна привързаност трябва да се прояви повече търпение и да им се дадат много възможности да бъдат държани и утешавани, за да могат да бъдат по- уверени в средата, в която живеят.\nКолкото по- сигурно е детето във връзката си с един грижовна майка и колкото повече иска да изследва самостоятелно новите си преживявания, толкова повече разбира колко прекрасно е да си уникален индивид със свои собствени способности.\nЧувството за това кое е то и какво може да прави само се нарича автономност и е много важна представа, върху която се изграждат уменията, необходими да се живее с другите. Всеки път, когато детето чувства, че е постигнало нещо (като ходенето в бебешка възраст или по- късно умението да построи кула от кубчета), то укрепва своята увереност в собствената си личност и способности. Ето защо е толкова необходимо да се предоставят на детето различни възможности през деня да изпита удовлетворение от справянето.Когато то внезапно осъзнае, че може да постави кубчето в квадратната дупка, това дете се чувства силно. По същия начин може да забележите подобно преживяване, когато дете в тази възрастова група започне да повтаря много пъти един\nслед друг нещо, което е успяло да направи самостоятелно. По този начи то всъщност изпробва своята новооткрита способност и чувството му за автономност нараства всеки път, когато успее да изпълни задачата.\nСебеконтрол - част от психо- социалното развитие на детето\nСебеконтролът е друг ключов момент в психо- социалното му развитие. Като резултат от много промени, свързани с откритието, 3- 6 годишното дете става способно да упражнява все по- голям себеконтрол.\nСебеконтролът естествено води до развитието на друго умение наречено " отложено удовретворение". Това означава способност да чакаш за нещо, което искаш. То се разива чрез чувството за сигурност, че желания предмет или преживяване в крайна сметка ще дойдат и е много важна способност, когато става въпрос за социални умения като следването на ред и спазването на правила. Търпеливото и повтарящото се насърчение на детето да чака за това, което иска е един от начините да се развие това умение.\nКогато чувството за автономност расте детето започва да разбира, че другите хора имат чувства и желания също като него. Способността да разбираш чувствата на другия се нарича емпатия. До този момент в развитието, цялото разбиране на детето се върти около него и неговия собствен свят, това е т. нар. детски егоцентризъм. Щом детето започне да проявява емпатия или да споделя чувствата на някой друг , то навлиза в света на взаимносвързаното съществуване и е направило много важна стъпка в развитието на социалните си умения, които ще му помогнат да живее успешен и щастлив живот. Ето защо е необходимо децата да бъдат насърчавани да изразяват собствените си чувства (напр. чувствам се щастлив, тъжен, когато..") или да вникват в емоционалните преживявания на другите хора.\nНапр. когато детето удря майка си, тя може да каже\n"Моля те не ме удряй, защото ме боли" или ако детето се опитва да удари приятелчето си на детската площадка е подходящо да се каже " Ако удариш Мартин него ще го боли и ще плаче". В този период от развитието, когато детето общува по- близко с другите деца, то ще има повече възможности да разбере какво чувстват другите деца, относно своите преживявания и да сподели чувствата си. Тази опитност е главното учебно поле за получаване на представа за неща, като честност, даване и получаване, а също и сътрудничество. Това ще помогне на детето в растящото му желание да развие важни приятелства с тези около него и също да научи ценностите, които са определящи за едно приятелство. Тези представи също ще помогнат на детето да изгради умения за преговаряне и да придобие гъвкавост и социална компетентност в ситуации на фрустрация.\nКаго обобщение бих искала да подчертая, че децата в тази възрастова група са способни да изпитат много по- вълнуващи преживявания и да имат по- значими взаимоотношения. Техните разрастващи се социални контакти са предизвикани от изграденото чувство за автономност, себеконтрола и от новото разбиране за свързване и съпреживяване с Другия. Приятелствата могат да идват и да си отиват от живота на децата, но с всички тези умения те ще се научат да живеят в света около тях със сигурност, увереност и ентусиазъм. Тези умения и опитности ще им помогнат да продължат да се развиват като пълноценни личности със сравнително добре изградени себепредстава и самооценка.


Това е дом, подходящ за рок роялти, а сега той може да бъде ваш.\nМузикалната икона Джон Бон Джови – който скоро ще бъде въведен в “Рок и Рол зала на славата” – е собственик на този светъл и просторен апартамент от горната част на Уест Уестсайд от 1998-2008 г. и то просто се появи на пазара. Докато Бон Джови го използваше повече като пиеса, пространството от 2,727 квадратни метра има всичко, от което се нуждаете за пълноценен живот (на молитва).\nПросторната всекидневна е залята от слънчева светлина.Коркоран\nС великолепна гледка към силуета на Манхатън и Централния парк, къщата разполага с големи прозорци, екзотични подове от венец и други елегантни детайли навсякъде.\nГолемият хол разполага с достатъчно пространство, за да се отпуснете с компания, а има място за маса за хранене и бар – идеално място за развлечение. Той също така разполага с ъглова експозиция, потопена със слънчева светлина.\nТайна стая за пури, преустроен манастир: Домове на супер богатите\nУютната библиотека разполага с богато оформена стена с акцент и фънки карирани тапети.\nПонастоящем показван в библиотеката е подписана китара Бон Джови даде на собственика, който е купил апартамента от него. Коркоран\nВ кухнята ще откриете доста сини шкафове, бар за закуска и гама от вълци. Има и машина за еспресо / капучино Miele – идеална за тези сутрини, след като се забавлява като рок звезда цяла нощ.\nСинята кухня се чувства елегантна и спокойна.Коркоран\nНадяваме се, че новият собственик на апартамента ще обича виното, тъй като мястото идва с хладилник, който държи 260 бутилки. Една бутилка, която определено трябва да бъде включена в колекцията? Гмуркайки се в Hampton Water, розата Bon Jovi създава със сина си Джеси Бонгиови.\nТози винен хладилник съдържа толкова много бутилки!VHT Studios – www.VHT.com / Corcoran\nОсновната спалня има прозорци с ъглово осветление и моторизирани тонове на затъмнение. Той също така разполага с гардеробно помещение и собствена баня и самостоятелна баня с отделен душ и хидромасажна вана.\nПроверете изгледа в ъгъла в основната спалня.Коркоран\nОсновната баня изглежда приятно място да се отпуснете.VHT Studios – www.VHT.com / Corcoran\nБон Джоуви не е единственият известен човек, който някога е наричал този фантастичен портиер. Regis Philbin, Хауърд Стърн и Лиам Нейсън имат собствени апартаменти там.\nМоже да забележите известни съседи във фоайето на сградата.Коркоран\nАпартаментът е обявен от Corcoran за $ 8.5 милиона. Вижте още снимки в малката обява.\nGucci наследствена обител, Лени Кравиц къща: Домове на супер богатите


КМЕТЪТ СТЕФАН РАДЕВ: ГОРДЕЕМ СЕ КАТО НАЦИЯ, ЧЕ БЪЛГАРСКОТО ЗНАМЕ НИКОГА НЕ Е БИЛО ПЛЕНЯВАНО | Sliveninfo\nянуари 6, 2019\tsliveninfo\t1477 Прегледи\n,,Гордеем се като нация, че знамената на Българската армия не са пленявани в нито една битка досега. По стара традиция, идваща още от времето на Първата българска държава, на Йордановден се благославят и освещават българските знамена”. Това заяви днес кметът Стефан Радев по време на освещаването на бойните знамена на Център за подготовка на специалисти – Сливен. На тържествения ритуал, състоял се на площад ,,Панайот Хитов”, кметът поздрави командира на Центъра полк. Любомир Вачев, и пожела на всички, които служат под Националния флаг здраве, много вяра и енергия, с която достойно да продължават да изпълняват свещения си дълг. Освещаването на знамената извърши отец Силвестър Янакиев.\nПредишна ТОЙ ИЗВАДИ КРЪСТА В СЛИВЕН\nСледваща СЛИВНАЛИЯТА СТЕФАН СТЕФАНОВ ЗА СЕДМИ ПЪТ ИЗВАДИ БОГОЯВЛЕНСКИЯ КРЪСТ В ЯМБОЛ


Роджър Сандъл - Политиката на оксиморон\nПолитиката на оксиморон\nОт Роджър Сандъл*\nМожем ли да твърдим, че примитивизмът има място до цивилизоваността, можем ли да поставим знак на равенство между цивилизованото общество и примитивното? Какво е културата - връх на човешките постижения или начин на живот? Тези въпроси имат особено значение и могат да бъдат поставяни както в глобалния контекст на международните отношения, така и в по-тесните рамки на културата и живота в България. Роджър Сандъл дава своите отговори в статия, публикувана в летния брой на популярното консервативно издание The New Criterion\nЕдно от рядко забелязваните неща в книгата на Самуел Хънтингтън "Сблъсъкът на цивилизациите" е нейния дълг към антропологията. През по-голямата част на последните сто години антрополозите говориха за сблъсъци или конфликти между културите и на пръв поглед формулировките на Хънтингтън изглеждаха като опит този обикновен за антропологията феномен да бъде издигнат до по-високото ниво на международните отношения.\nТова, което ме заинтригува най-вече бе как Хънтингтън използва термина "цивилизация". Зад твърдението, че светът е съставен от "цивилизации" (че е плуралистичен), а не просто от цивилизация (или сингуларен), се крият много лингвистични опасности. В отстраняването на концепцията за универсалната "цивилизация" и поставянето на нейно място на концепцията за множеството "цивилизации" Хънтингтън подражава на един вече осъществен и пагубен прецедент - преобразуването на "културата" (в сингуларния й смисъл) в разнообразие от некултури или ясно различими анти-култури.\nМинаха повече от петдесет години откакто Оруел написа: "трябва да разберем, че съвременният политически хаос е свързан с упадъка на езика…" Пристрастният политически език, продължаваше той, "е предназначен да направи така, че лъжите да изглеждат истини, а убийството приемливо." Тези мисли бяха написани през 1946 година, когато Сталин беше на върха на своята сила и Оруел по-късно ги разви в романа "1984" (Джордж Оруел, 1984, Профиздат, София 1989 г.). Към книгата има приложение "Принципите на Новоговор", в което той пише, че специалната функция на речника на Океания "беше не толкова да се изразяват значенията, колкото да се разрушават." Думите могат да бъдат разрушени, казваше той, като се разшири техния смисъл до такава степен, че да се изгубят старите, по-специфични и по-определени термини и значения. Всичко това ни изглежда болезнено познато. Някой може преднамерено да разшири термина "цивилизация", за да включи в него и едно в действителност крайно не-цивилизовано поведение.\nПодобна устойчива инфлация на значението се забелязва и при думата "общност". От смисъла обозначаващ малка социална група като село или малък град, този термин се разду дотам, че днес нито едно международно комюнике не би изглеждало завършено без да бъде включена и "световната общност".\n(1) Чисто преобръщане. Евфемизмът е едно нещо, чистото преобръщане е друго. Оруел описва този подход с поредица измислени фрази и имена, някои от които удивително близки до комунистическите реалности. Този подход взима една установена и широко използвана дума (например "истина") като нейното значение нагло се преобръща точно в обратната посока. Така, ако отделна служба в правителството се занимава с лъжите и пропагандата, вие го наричате Министерство на Истината. Най-безсрамното преобръщане на значенията по-времето на Съветската империя вероятно бяха имената на нейните страни-сателити: пред името си всички слагаха нещо от рода на "Народна демократична република". Ясно беше, че те не бяха нито народни, нито демократични, нито републики - тъкмо обратното. Чистото преобръщане е характерно за тоталитарните режими. Безочливите, крещящи лъжи са продукт на тоталната власт и случаи на такива в демокрациите са изключителна рядкост.\n(2) Увеличаване на прилагателните. Тук смисълът на оригиналния термин е запазен, но се допълва от прилагателни, които значително подменят неговото значение. Например, да вмъкнеш "културен" пред думата "геноцид". Подобно смесване показва неприятния факт, че мнозина са готови да правят капитал от нещастието на другите (в случая милионите убити в нацистките лагери). Отново и отново те дръзко и безочливо разширяват обхвата на феномена, към който се прилага оригиналния глагол "геноцид", без да ги е грижа за неговото етическо значение. "Геноцид" навлиза в нашия език, за да обозначи нещо зло по мащаби и ужас. Проектът на Хитлер беше безпрецедентен - думата геноцид беше специално създадена да обозначи определени случаи на расово унищожаване. Въпреки това допълнения с прилагателно "геноцид" днес изглежда подходящ за използване в най-различни случаи. Този упадък на стойността на силните думи е част от обикновения семантичен процес на подправяне в един политически пазар, където разнородните групи се борят за внимание и желаят да бъдат признати.\n(3) Явният оксиморон. През 1935 година английският антрополог Том Харисън посещава Големите Намби на Малекула на островите Нови Хибриди. Трудно е било да различиш големите намби от хилядите други хора от каменната ера, описани от етнографите, но когато се връща в Англия Харисън пише книга за тях, която озаглавява Дивашка цивилизация. В действителност в Новите Хибриди е нямало никаква цивилизация. Жителите на Маликула са нямали и не са обработвали метали, нямали са азбука, нямали са писменост, книги, литература, архитектура, разделение на властите, независима съдебна власт, религия с универсално послание. Това, което в действителност са имали, е била една много примитивна каменна култура. Тогава, каква е била целта на Харисън? Прилагателните Разширения постигат целите си чрез неусетно свличане на семантичното значение, Явният Оксиморон се стреми да постигне ефект чрез клопка - чрез силно извъртане на значението - и клопката тук е странното събиране на "дивашка" и "цивилизация". Целта му е да изненада и улови семантичния редут, преди някой да се е усетил какво става. Когато тази операция е успешно извършена, читателите продължават напред без усещането за противоречие или оксиморон.\nКакво точно се случва? В хуманитаристиката преди сто години значението на "култура" беше много близко до това на "цивилизация". То обозначаваше едновременно универсалния процес на човешко развитие и състоянията, до които този процес водеше: увеличаване на удобствата, подобряване на условията за живот, намаляване на невежеството и страха, разцвет на изкуствата и науките и накрая, като връх на всичко, появата на "цивилизоваността" (вежливостта и добрите обноски), която единствено народите, благословени с узрелите религиозни, законови, политически и икономически системи на "гражданското общество" имат щастието да познават достатъчно. Това значение изцяло се покриваше с идеала на Матю Арнолд за хуманизма - културата като знание за най-доброто, което човечеството е мислило, казало или направило. Тук няма плурализъм, няма множество култури. В това значение не са включени "културите" (плуралистично) разпръснати из земното кълбо. В него не се твърди, че всички култури са равни. Вместо това то отразява една единствена универсална скала на постижения, в които някои неща определено са по-добри от други.\nНещо толкова високо и престижно винаги събужда завист. За възмутените умове изтънчеността и благородството изглеждаха дефект. Но как можеше да бъде атакувана културата? Да бъде атакувана директно през 1920 година бе немислимо - това все още бе време, в което литературата и музиката, изкуството и архитектурата, бяха на висока почит, а институциите, които ги подкрепяха, се радваха на добро здраве. Това, което никой в онези дни не предполагаше, е, че троянският кон вече бе влязъл в цитаделата на висшата култура чрез социалната наука, и пускаше безшумно множество агенти "хитруващи с двойния език", сеещи навсякъде семето на объркването. И така, в рамките на петдесет години думата "култура" беше напълно разрушена. Думата "култура" получи две значения и те останаха много далеч едно от друго.\nУпотребата на думата от Матю Арнолд беше за универсална, йерархична и сингуларна култура, в която нещата са подредени по вертикалната скала на ценностите от по-лошо към по-добро. Другото значение, скрито в сянката, беше значението на "култура", използвано от социалната наука. Тя беше локална и плуралистична (разнородна) и нямаше нищо общо с доброто или злото. "Културата" в това значение просто показваше определена социална система - система от какъвто и да е вид, на каквото и да е ниво на развитие. Някои от наивните егалитаристи, са убедени, че естественото Равенство на културите логически произтича от Равенството между хората, което ги кара да мислят, че има солидно интелектуално основание да се твърди, че "равенството между културите" действително съществува. За научните цели, ние наистина се нуждаем от неутрално описание и анализ, в което всички култури (така както медицината третира човешките същества независимо дали са големи или малки, черни или бели) трябва да бъдат разглеждани от антропологична гледна точка "безпристрастно" или "еднакво". Но от това изискване идеолозите успяха да извлекат политическо заключение - че всички култури са равни и че е морално да бъдат третирани като такива. Това странно изкривяване на едно напълно подходящо и необходимо за научното изследване допускане води до опустошителни ефекти. По този въпрос на сцената излизат две много влиятелни фигури. Първият беше човек, застанал на позициите на сингуларното значение - Т. С. Елиът. Вторият беше човек, застанал на противоположните позиции, един сърдит британски литературен критик, марксист, почитател на Сталин и поклонник на Пол Пот - Реймонд Уилямс. И двамата бяха социални критици, и двамата имаха антропологични концепции за културата.\nКакто показва Робърт Крауфорд в The Savage and the City in the Work of T. S. Eliot, Елиът дълго време се е интересувал от антропология и през своите студентски години преди Първата световна война прочита голяма част от книгите в тази област. Крауфорд казва, че през 1913 година, докато поетът е все още в Харвард, "представя дисертация върху научната методология. Изборът му на тема е достатъчно показателен - интерпретация на примитивния ритуал. Дисертацията се върти около въпросите, свързани с разликите между обективния факт и субективната интерпретация. Философските и антропологичните материали от тази студия остават важни за него през цялата му кариера… В нея Елиът пише:\n"Ако литературните критици спрат да увековечават прочита на другите критици и започнат да изследват съдържанието и да критикуват методите в книги като Произхода на видовете, Древните закони и Примитивната култура, те могат да научат разликите между историята и хрониката, разликите между интерпретацията и факта."\nВ изследването на Елиът са включени автори и книги като Правилата на социологическия метод на Емил Дюркем, The Golden Bough на Фрейзър, Themis: A Study of the Social Origins of Greek Religion на Джейн Харисън, също така Андрю Ланг, Луси Леви-Брюл, Р. Р. Марет, Макс Мюлер и вероятно най-известния - Е. Б. Тейлър с неговото пионерско антропологическо описание Primitive Culture: Researches into the Development of Mythology, Philosophy, Religion, Language, Art, and Custom. След като напуска Харвард, в годините между 1914 - 1918, Елиът рецензира няколко антропологически и социологически книги. Това са изследването на Дюркем върху тотемизма на австралийските аборигени - Елементарните форми на религиозния живот, Елементите на народната психология на Вунд, Социалната адаптация на Л.М. Бристол и една работа на Клемънт Уеб, в която са обобщени и критикувани работите на Дюркем, Леви-Брюл, Корнфорд и Джейн Харисън. Крауфорд отбелязва, какво голямо влияние върху поезията на Елиът оказва четенето на антропологическа литература (особено на Фрейзър). Но сега това не ни интересува. Ние се интересуваме от това как концепцията за културата се изразява от самия Елиът.\nВ примитивните общества той открива една органична сплотеност (кохезия) и солидарност, която контрастира на разединяващите тенденции в модерния живот. Те, примитивните общества, живеят в свят където религията, икономиката, властта, статуса и почитта са в непрекъсната обвързаност. В студентските му години "кохезията" вероятно го е привличала просто от академичен интерес, но след Втората световна война, когато написва Notes Towards the Definition of Culture, този феномен става нещо повече за него. Тогава Англия изглежда изправена пред колапс. Цялото общество е било в опасност, следователно "целият начин на живот" е имал нужда от поправка и Елиът разяснява, че "органицизмът", който той има предвид, се нуждае от много по-близко свързване на религията с живота, отколкото досега. Той твърди, че е било гибелно да си представяме, че "културата може да бъде съхранена, разширена и развита при липсата на религия"; все пак точните отношения между двете реалии в този дуализъм (култура и религия) остават нерешени, дори когато пише:\n"И "религията", и "културата", въпреки че са различни неща, трябва да означават за индивида и за групата нещо към което се стремят, а не нещо, което просто имат. Все пак, има един аспект, при който ние можем да разглеждаме религията като начина на живот на хората - от раждането до смъртта, от утрото до нощта и дори съня - и този начин на живот е също тяхната култура."\nЕлиът чувства, че Арнолдианският възглед за културата като рафиниране и култивация е недостатъчен; той е така слаб, така анемичен, така лишен от социална тъкан и политическа дълбочина. Ако реформите, които е имал предвид, бяха осъществени, тогава много повече обикновени въпроси на обикновения живот би трябвало да бъдат допълнени. "Целият начин на живот" е една обхватна концепция, в която възгледът на Матю Арнолд трябва да бъде усилен и разширен и в своите "Бележки" Елиът пристъпва към тази задача. Но докато модерният читател е задължен да симпатизира на идеалите му - и днес вероятно повече от всякога - също така е истина, че подобен курс на движение е съдържал някои очевидни рискове. Елиът вярва, че оценъчните и описателните концепции могат да бъдат комбинирани без трудност или противоречие. Вярвайки че в света около нас културата и религията са съвършено неразличими, той пише, че:\n"Читателят не трябва да забравя, колко много съдържание има в термина култура. Той включва всички характерни действия и интереси на хората: конните надбягвания, регатите, финалите за купата, кучешките надбягвания, черните табла, сиренето Wensleydale, вареното зеле, цвеклото в оцет, готическите църкви и музиката на Елгър."\nКогато пише това, Елиът вероятно е мислил, че е сред приятели, които споделят възгледа му и свободно могат да разширяват списъка. Това почти със сигурност е било грешка. В Англия от 1948 година той не е сред приятели - в действителност, един от неговите заклети врагове от ляво ревностно регистрира всяка негова дума. Реймънд Уилямс от години се мръщеше на проблема за "буржоазната култура" и се чудеше как да я унищожи. И сега той вижда своя шанс. Обзет, както казва един негов биограф, от едно "неотслабващо възмущение" от социалните класи на Англия и нейния културен елит, коментарите на Елиът го тласкат към отмъстителни размишления върху езика и речника, който съхранява техните привилегии. Това бяха думи на власт, думи които трябваше да бъдат уловени, контролирани и използвани за революционните цели. В една малка едноименна книжка Уилямс нарече тези думи "ключови" и ключовата дума на всички "ключови думи" беше "култура". Ако получите контрола над тази дума, твърдеше в книгата си той, отстраните упадъчните й пазители и я промените чрез типично оруелианско разширение на значението, ще извоювате една доскоро немислима победа. Така, в "Ключови думи" той обясни, че думата "култура" в нейното Арнолдианско значение потиска, дразни и обърква хората, които неизменно я свързват с привилегии. Това, което трябваше да бъде направено бе замяната на антропологическата концепция в нея - това бе ключът към победата.\nСкоро общото объркване наистина възтържествува и днес може да се види навсякъде из катедрите по изкуствата. Студенти и учители в хуманитаристиката усещат, че нещо се е случило - нещо смущаващо - но повечето от тях не знаят какво. Дори има случаи, когато старото значение на думата "култура" като термин, който означава най-доброто в изкуството, музиката и литературата, усвоен от студентите в тяхната първа година от следването им, се променя изцяло през времето на тяхното образование. Въпреки че хората в университетите все още използват същата дума и изглежда говорят за същото нещо, семантичното поле зад самата дума радикално се променя и "култура" вече не означава това, което е означавала преди. Новото значение вече няма абсолютно нищо общо с художествените идеали, с литературните стандарти или с моралния свят на по-доброто и по-лошото: по някаква странна причина думата "култура" се свърза и с примитивните общества и защо се получава така, никой няма обяснение. "Примитивното общество" като социологическа категория е добре познато и достатъчно ясно: то означава социална система, която е по-ранна, по-проста и по-неразвита. Британските антрополози виждаха и изучаваха разпръснатите по света "примитивни общества". Но погледнато от Арнолдианска позиция, терминът "примитивна култура" беше абсолютно противоречие, оксиморон. Как може да бъде изпълнен със смисъл? Разбира се, не може и не трябва да бъде изпълван. Това е все едно да говориш за "примитивна изисканост" или "примитивна сложност" - едно очевидно противоречие в свързването на думите. Описът, изреждането на качества не е скала и вие не може да извлечете стойност от опис: и все пак бихейвиористкото изреждане на бита и нравите, което може да бъде приложено към всяка социална система, все по-често започна да се приема като описание и съдържание на "културата".\nНовото плуралистично значение беше стимулирано от Уилямс и от неговата школа тръгнала от американската атропология и докато хуманитаристите стояха безпомощни и объркани, в крайна сметка стана ясно, че антропологичното значение на "култура" не може да съдържа оценка за човешко постижение. Това, което антрополозите имаха предвид, беше просто "начин на живот" и ако вие се заемете с описване на начините на живот, то не трябва го правите по някаква скала, а чрез безразборно събиране на обичаи, навици и традиции. Антропологичната идея легитимира всичко. Скоро стана ясно, че докато сингуларната и универсална визия на Матю Арнолд се отнасяше до най-доброто, то плурализма на атропологичните "култури" можеше да представи и най-лошото - липсата на възпитание, дълбокото невежество, очевидните заблуди, най-порочните навици и липсата на каквито и да било изкуства и науки. И ако някой пожелае да дефинира този объркан семантичен процес, той ще забележи, че оксиморонът е проникнал навсякъде: улична култура, затворническа култура, порно култура и дори нарко-култура.\nДали Хънтингтън не обрича термина "цивилизация" на същата участ? Забележете, че в историческо отношение върху думата "култура" бяха извършени три стратегически действия. Първо, нещо сингуларно беше плурализирано. Второ, йерархичната скала от ценности бе изравнена и разширена до такава степен, че тя изгуби всичките си връзки с доброто и лошото. Трето, новото, лишено от оценъчност значение, започна да се прилага навсякъде, без да се гледа на история, на постижения или сложност, без да се обръща внимание на това дали обществата са изостанали, жизнени или изчезващи, дали дори са живи или мъртви; то струпваше всички неща заедно, сякаш те бяха равни - сякаш "културата на Великденските острови" и "културата на Европа" можеха да бъдат сравнени. Но преди да видим как Хънтингтън използва думата, първият въпрос, който се нуждае от отговор, е, дали думата "цивилизация" съдържа типичен смисъл или е също така деградирала, че вече не означава нищо?\nОтговорът не е еднозначен. От една страна думата "цивилизация" означава универсални стандарти на гражданско и човешко поведение, тя е идеал към който нашите лидери се обръщат в есктремни ситуации. Такова бе значението на думата в речта на Джордж Буш, произнесена при отбелязването на годишнината от септемврийските атентати. В тази реч той предупреди, че терористите замислят нови атаки в своята "война срещу цивилизацията". От другата страна на света имаме друг пример. Австралийски съдия осъди на петдесет и пет годи затвор един ливанец, лидер на банда изнасилвачи, като го нарече "заплаха за цивилизованото общество". След атентата на остров Бали част от статиите в австралийските вестници, определиха терористичния акт като варварство срещу цивилизования свят. Всички тези примери подсказват, че в англо-говорящия свят има едно определено ниво на консенсус относно значението на думата "цивилизация" : цивилизованите нации се въздържат от масови убийства в международните отношения; цивилизованите нации се противопоставят на сексуалното насилие. Ние може да допълним, че цивилизованото общество живее в политически ред, който е отворен, който позволява съществуването на доверие, законност и хуманност.\nДнес обаче "цивилизацията" има подобно значение само в крайни случаи. От сто години терминът "цивилизация" е подложен на същия та дори и на по-голям семантичен натиск, на който бе подложена и "културата". На Запад, Световната война и продължителната депресия, създадоха огромен скептицизъм и поредица езикови промени, особено в края на 30-те години и най-вече през 1937-ма. Това бе годината, през която споменатия по-горе антрополог Том Харисън публикувана книгата за оцелелите тихоокеански канибали ("Дивашка цивилизация"). По същото време от другата страна на Атлантика уважаваният социолог Лойд Уорнър, написа изследване върху австралийските аборигени със заглавие Черна цивилизация. Заглавието на Уорнър беше толкова подвеждащо, колкото и на Харисън: цивилизация на аборигените от каменната ера просто нямаше. В допълнение към тези усилия Сидни и Беатриче Уеб ни внушиха без всякаква предпазливост, че нещастната Русия на "Архипелаг Гулаг" все пак може да бъде наречена "Съветска цивилизация", без да обръщат внимание на показните процеси, на средновековната атмосфера, на абсолютната липса на гражданско общество; те останаха равнодушни към всички ужаси, които се случваха в тази страна. Всички тези хора и места се чувстваха призвани да разградят и омаловажат "западната цивилизация" и да представят на нейно място някаква въображаема алтернатива.\nВеднага трябва да кажем, че Хънтингтън никога не е стигал до подобен оксиморонизъм, но неговото мислене бе дълбоко повлияно от антропологичната дискусия и дебати (особено от "Култура и история" на Филип Багби). През 1993 година в статия, публикувана в Foreign Affairs и предшествала появата на "Сблъсъкът на цивилизациите", той каза, че "цивилизациите могат да включват в себе си голям брой хора, какъвто е случая с Китай ("една цивилизация имаща претенцията да бъде и държава", както казва Лусиан Пий) или много малък брой като англофонските Кариби." Почти същото изречение за Карибите се повтаря и в книгата от 1997-ма. Докато изпитвам голям респект към карибските крикет играчи и писатели, трудно ми е да приема, че на тези острови има нещо повече от вариация на известния коментар на Чърчил: "При цялото ми уважение, цивилизацията на Карибите се ограничава до рома, робството и замаха."\nВсеки знае, че по размери, простотата и исторически обхват Карибите по-добре се описват с атропологическия израз "културен район", но да им се предава статус на цивилизация е абсурд. Хънтингтън обаче непрекъснато смесва "културите" и "цивилизациите", голямото и малкото, значителното и незначителното, древното и закостенялото, модерното и прогресивното. Навсякъде из книгата ние виждаме "културата" и "цивилизацията" като взаимно заменими термини или взаимно подсилващи се комбинации. Следвайки Фернан Бродел Хънтингтън обяснява на читателите си, че "плурализирането" на термина цивилизация е необходимо, за да се отслабят хегемонистичните претенции на Запада, да бъде отстранен като източник на високи и универсални стандарти. Точно както Реймънд Уилямс се отнася към термина "култура", така и Хънтингтън се отнася към цивилизационните претенции на Запада и ги разбира като резултат на самомнение и привилегии.\nПредставата за цивилизация изисква стандарт, по който да бъдат оценени обществата и през деветнадесети век европейците изразходваха голяма интелектуална, дипломатическа и политическа енергия по уточняването на критерии, по които не-европейските общества да бъдат определяни като "цивилизовани", за да бъдат приети като членове на доминираната от Европа международна система. В същото време обаче хората все по-често говорят за цивилизации в плуралистичния смисъл на думата. Това означава, според Бродел, "отказване от цивилизацията като идеал или по-скоро като идеалът" и оттегляне от допускането, че би могло да има един стандарт за това, което е цивилизовано, определен от "няколко привилегировани народа или групи, елитът на човечеството." Вместо това винаги е имало много цивилизации, които са се цивилизовали по свой собствен начин. Накратко, сингуларният термин "цивилизация" "загуби нещо от своя характер", а една "цивилизация" в плуралистичния й смисъл може да бъде съвсем нецивилизована, ако бъде оценявана сингуларно.\nНо имаме ли тук нещо повече от парадоксиморон, ако може така да се каже? Хънтингтън радостно цитира изказаното през 1994 година изявление на Ричард Никсън, че "китайската икономическа сила прави американските лекции за човешките права прибързани, след десетилетие те ще бъдат неуместни, а след две - смешни" и продължава със свои собствени думи, че "китайското икономическо развитие може да направи западните лекции излишни."\nСамо две години след появата на книгата, в едно свое изследване, директорът на International Institute for Strategic Studies в Лондон, се противопостави на този възглед. На базата на поредица от сравнителни статистики Джералд Сийгъл твърди, че "откакто западните сили показаха, че древната цивилизация на Китай не устоява на предизвикателствата на модерността, Китай се опитва да разбере своето място в света. Последният век разкри дълбоката съпротива на Китай към логиката на международната взаимозависимост. Този век разкри също и неспособността на страната да се противопостави силно на доминираната от Запада международна система… Петдесет години след комунистическата революция, партията, която даде на китайския народ Големия скок (и 30 милиона умрели от глад) и Културната революция (вероятно още един милион жертви) е лишена от идеологическа сила и авторитет." ("Does China Matter", Foreign Affairs, September/October 1999, p33)\nА какво да кажем за другия актьор на международната сцена - исляма - който Хънтингтън ни кара да видим? Бяха ли хората, разрушили Световния търговски център, представители на "заплашващите цивилизацията" или са нещо много по-грандиозно? Светът на самоубиствените атентатори е светът на Саудитска Арабия днес. Както Виктор Дейвис Хансън отбеляза в юнския брой на Commentary, пра-старата политическа система на Саудитското кралство включва около 7 000 кралски братовчеди, живеещи в дворци и луксозни имения, пръснати от Париж и Женева до Аспен. В това кралство свободата на вероизповедание е непозната, а жените са обект на сексуална сегрегация. ООН иска от саудитците да спрат боя с пръчки и ампутациите, но отговорът към тези призиви е, че "подобни наказания са неизменна част от ислямския закон от 1 400 години насам и поради това е невъзможно да бъдат премахнати". Населението в СА нараства, образователните стандарти остават ниски, а по думите на Хансън "трийсет процента от саудитците остават необразовани, останалата част - нискообразовани. Тяхното негодуване срещу разглезения елит се смекчава само чрез внимателно отмерените дози анти-западен уахабизъм и от задоволството, че милионите азиатски и арабски илоти, които работят в кралството, имат по-малко свобода от самите тях."\nНо едно нещо е ясно. Когато самолетите се удариха в Световния търговски център, това не беше "сблъсък на цивилизации". Болните атентатори самоубийци не са резултат от някаква цивилизация, нито са конспирация на религиозни фанатици. Нито са израз на диващина на арабски главатари като Саддам Хюсеин. Тези хора са вторичен продукт на една изостанала, шовинистична, високо агресивна племенна култура - култура, дълбоко и безвъзвратно несъвместима с модерния свят.\nПростият факт е, че съвременна Индия, Китай и ислямът не само, че са "нецивилизовани в сингуларния смисъл", но и откровено варварски. Ние трябва да помним древното им величие, но да ги наричаме модерни цивилизации е неправилно. Днес в много отношения те са нецивилизовани - и ако използваме формулировката на Хънтингтън - сблъсъкът на нецивилизования, изостанал свят с модерния е това, което предизвика повечето от нашите съвременни конфликти.\nРоджър Сандъл е антрополог, автор на известната книга The Culture Cult. Times Literary Supplement го определя като "брилянтен, язвителен и страстен". В книгата си той атакува романтичното отношение към примитивизма, като обхваща един широк спектър - от дискусиите за упадъка на антропологията , през "интелектуалните безсмислици" на Исая Бърлин и Карл Полани до опасностите, които крие значението на думата "култура", давано от антропологията. Книгата на Сандъл може да ни служи като противоотрова срещу мултикултуралистките заблуди.\nРоден в Нова Зеландия, Сандъл е бил университетски преподавател, филмов режисьор и писател. Днес живее в Оукланд, Ню Йорк и Бонди Бийч, Сидни. Бил е редактор на австралийското списание Quadrant и сътрудник на Encounter, Commentary, Sight and Sound, Art International и The Salisbury Review.\nЧитателите могат да пишат на Роджър Сандъл на адрес: rogersandall@bigpond.com.au


2 13\tпреглеждания за последните 30 дни 5\t5 снимки за обекта 19.11.2015г.\n2\tпреглеждания за последните 30 дни 1\t1 снимка за обекта 17.11.2015г.\n40\tпреглеждания за последните 30 дни 1\t1 снимка за обекта 17.11.2015г.\n15\tпреглеждания за последните 30 дни 6\t6 снимки за обекта 17.11.2015г.\n6\tпреглеждания за последните 30 дни 1\t1 снимка за обекта 17.11.2015г.\n52\tпреглеждания за последните 30 дни 4\t4 снимки за обекта 05.11.2015г.\n15\tпреглеждания за последните 30 дни 10\t10 снимки за обекта 05.11.2015г.\n224\tпреглеждания за последните 30 дни 6\t6 снимки за обекта 05.11.2015г.\t1\t1 видео за обекта\n16\tпреглеждания за последните 30 дни 5\t5 снимки за обекта 05.11.2015г.\n36\tпреглеждания за последните 30 дни 8\t8 снимки за обекта 05.11.2015г.\n167\tпреглеждания за последните 30 дни 5\t5 снимки за обекта 04.11.2015г.\n5\tпреглеждания за последните 30 дни 1\t1 снимка за обекта 04.11.2015г.\n8\tпреглеждания за последните 30 дни 2\t2 снимки за обекта 04.11.2015г.\n10\tпреглеждания за последните 30 дни 4\t4 снимки за обекта 02.11.2015г.\n7\tпреглеждания за последните 30 дни 5\t5 снимки за обекта 30.10.2015г.\n18\tпреглеждания за последните 30 дни 6\t6 снимки за обекта 30.10.2015г.\n315\tпреглеждания за последните 30 дни 4\t4 снимки за обекта 27.10.2015г.\t1\t1 видео за обекта\n91\tпреглеждания за последните 30 дни 7\t7 снимки за обекта 26.10.2015г.\n67\tпреглеждания за последните 30 дни 5\t5 снимки за обекта 26.10.2015г.\n29\tпреглеждания за последните 30 дни 6\t6 снимки за обекта 26.10.2015г.\n3 29\tпреглеждания за последните 30 дни 4\t4 снимки за обекта 26.10.2015г.\n11\tпреглеждания за последните 30 дни 4\t4 снимки за обекта 23.10.2015г.\n0.041 сек. на 09.07.2020 04:17


Помощ • eho.bg\nЗа да публикувате вашата обява, цъкнете на бутона "Добави обява"\nПопълнете първият ред за заглавие на обявата като включите основни думи описващи вашият продукт/услуга до 70 знака.\nИзберете Категория и когато е необходимо подкатегория, която максимално се доближава до продукта/услугата които предлагате за по-лесно намиране от потребителите.\nПопълнете полето за Описание като използвате различни ключови думи които са важни за продукта/услугата ви, за да улесните намирането им в търсачката на сайта. (до 4096 знака)\nKaчете до между 1 и 12 снимки за да привлечете вниманието на потенциалните клиенти, доказано е че повечето снимки помагат значително при взимане на решение за покупка от потребителите.\nЗа населено място започнете да пишете в полето и изберете от падащото меню.\nПопълнете лице за контакти, вашият телефонен номер и цъкнете на бутона "Публикувай обява"\nПоздравления! Вашата обява ще бъде видима на сайта до няколко минути.\nПромотиране и обновяване на обява\nЦъкни на профилното меню и избери секцията "Моите обяви" под табчето Активни можеш да видиш всички твои активни обяви. За да промотираш определена обява цъкни бутона "Промотирай" и избереи една или няколко от възможните промо опции.\nАко искаш твоята обява да се открои сред останалите, активирай промо опция TOP обява. Потребителите ще виждат обявата по-лесно\nи по-често от останалите в същата категория.\n- Обявата се показва най-отгоре в резултатите от търсене\n- Ще получиш до 5 пъти повече преглеждания и запитвания\n- Ще продадеш по-бързо\nС активацията на на тази промо услуга, обявата получава яръкжълт фон, който ще я отличи от останалите обяви в същата\nС активиране на промо опция Спешно , обявата получава надпис "СПЕШНО" за периода за който е активна и така става по-забележима\nи ще привлече повече купувачи.\nОбявите са подредени по дата на създаване. Всеки ден твоята обява слиза все по-надолу в списъка с обяви. Ако искаш автоматично да преместиш обявата си най-отгоре и това да става ежедневно за срока на промо опцията, използвай "Ежедневно Обновяване" още сега.\nПлащането на промо опция може да се направи чрез\nбанкова карта VISA/Mastercard през защитената система на Борика. За да завършите плащането цъкнете на бутона "Плати" и следвайте инструкциите.\nчрез ePay.bg след като изберете този метод и цъкнете на бутона Плати, можете да изберете между онлайн плащане от вашата микро сметка в ePay.bg или на каса на EasyPay като изберете плащане на каса, след което ще видите уникален 10 цифрен код, с който можете да платите на всяка каса на изипей.\nОт вашият Кешбек портфейл в случай, че сте попълвали пратки през секцията за Доставки на сайта, получавате 10% кешбек за всяка приета в Еконт пратка, който се натрупва във вашия кешбек портфейл и може да бъде използван за плащането на промо опци на частично или изцяло. Наличната сума се вижда в секцията Плащания както и под иконката "Касичка" при избор на плащане на промо опция.За да завършите плащането цъкнете на бутона "Плати".\nОт вашата сметка в eho.bg в случай, че сте заредили вашата сметка чрез банкова карта, наличната сума ще се вижда в секцията Плащания както и под иконката "Портфейл" при избор на плащане на промо опция.За да завършите плащането цъкнете на бутона "Плати".\nПопълване на пратка през секцията Доставки /версия за компютър/\nЗа да подготвите вашата пратка от офис до офис на Еконт, цъкнете на бутона Поръчай\nВ данните за подател попълнете задължителните полета отбелязани с червена звездичка.\nИме/Фирма Вашето име или името на вашата фирма\nТелефон - Вашият телефонен номер\nС въвеждането на вашето име/фирма и телефонен номер от регистрацията ви в еконт ще можете да следите пратките си също и във вашият профил на ee.econt.com\nИзберете населено място от падащото меню, след което изберете офиса от който ще изпратите пратката.\nВ данните да получател попълнете полетата Име/Фирма, телефонен номер, населено място и офис за получаване на пратката.\nВ детайли за пратката изберете брой пакети, тегло в килограми и в последния ред попълнете описание на съдържанието след което цъкнете не бутона НАПРЕД\nНа тази страница можете да изберете допълнтелни услуги за пратката, цъкнете на отметката за Наложен платеж, за да активирате полето и въведете желаната от вас сума.\nВ случаите че пратката е двупосочна изберете тази отметка и цъкнете на линка указания към пратката за да направите избор.\nИзберете отметката за SMS известяване ако желаете вашият клиент да получи SMS от Еконт когато пратката е пристигнала в офиса или преди доставката на адрес.\nВ случаите когато сте отметката за наложен платеж и също така имате активно споразумение за изплащане на парични преводи по банков път в системата на еконт, можете да цъкнете на отметката . "Споразумение за изплащане на наложен платеж" след което ще се появи прозорец където да въведете вашаето потребителско име и парола от ee.econt.com с цъкване върху бутона Синхронизирай, автоматично споразумението ви с еконт, ще се приложи към товарителницата. Това действие се извършва еднократно като всяка нова пратка по подразбиране ще използва същото споразумение. За да деактивирате споразумението цъкнете на червения бутон "премахни" като това действие ще нулира полето за споразумения за всички бъдещи пратки попълнение през eho.bg\nС отметката обратна разписка цената на пратката се увеличава според тарифата за тази услуга.\nОтметката обявена стойност стойност е с цена 0.25% върху цената на изпращане, като ви дава застраховха на съдържанието за сумата на обявената стойност в случаите когато сте позволили на служите в офиса да го прегледа преди изпращане.\nВажи за суми до 10 000 лв\nКато безплатни услуги можете да изберете отметка за Преглед на стоката както и Преглед и тест на стоката.\nможете данаправите предварително разпореждане\nВ случаите когато получателя не приеме пратката\nкато цъкнете на "Указания" От прозореца който се показва можете да изберете офис за връщане на пратката както и кои да поеме разноските по доставката и по връщането на пратката. С натискане на бутона Добави тези опции се запазват за всички бъдещи пратки подготвени през сайта eho.bg\nС последните отметки за Плащане можете да изберете кой плаща доставката Подател, Получател или разпределение на разходите между двамата когато са слектирани и двете отметки едновременно.\nС натискане върху бутона НАПРЕД, товарителницата за пратката се генерира с попълнените данни и се показва 10 цифрен номер на пратка, който можете да запишете върху плика или опаковката и да занесете в офиса на еконт, където служителя ще разпечата етикет за този номер и ще го зали на пратката.\nПопълване на пратки през секцията Доставки /версия за мобилни телефони и таблети/\nЗа да подготвите вашата пратка цъкнете на линка Доставки, след това на бутона "Нова доставка"\nВ първата стъпка попълнете полето за описание на пратката\nИзберете от падащото меню опция за преглед на стоката или преглед и тест\nпопъленте броя на пакетите\nтегло в килограми след което цъкнете на бутона НАПРЕД\nВъв втора стъпка попълнете вашите данни на подател\nВашите имена, телефонен номер, изберете населено място от падащото меню, от полето Изпращане можете да изберете дали пратката ще бъде изпратена от офис на еконт или от вашия адрес. При избор на офис селектирайте офиса на еконт от който ще изпратите пратката. При избор на опцията "От врата на клиента" ще е необходимо да попълните полетата за вашия адрес, улица, квартал, номер, блок и др.\nв полето Друго можете да запишете допълнителна информация за куриера, като примерно името на сграда, офис или магазин и др.\nЗа да продължите цъкнете на бутона НАПРЕД\nВ трета стъпка попълнете данните за получател на пратката, Име, телефон, населено място, от падащото меню "Получаване" до офис на еконт или до врата на клиента. При избор на офис селектирайте офиса на еконт от който ще изпратите пратката. При избор на опцията "От врата на клиента" ще е необходимо да попълните полетата за вашия адрес, улица, квартал, номер, блок и др.\nЗа да продължите към следващата стъпка цъкнете на бутона НАПРЕД\nТук можете да попълните сумата на наложения платеж, обявената стойност която представлява застраховка на продукта и е с цена от 0.25% от обявената стойност на продукта. Тази опция изисква преглед на продукта който изпращате от куриер в офиса при изпращането.\nОт падащото меню Кой плаща доставката изберете дали вие или вашият клиент плаща за доставката на пратката.\nЦъкнете на бутона напред и прегледайте дали всички попълнени данни са коректни. С натискането на бутона НАПРЕД, се генерира номера на нова товарителница за вашата пратка. Представете този номер при подаване на пратката в офис на Еконт или директно на куриера. Можете да видите номера на пратката също и в профила ви, от линка Доставки.\n© eho.bg, 2020\nВъведете код за проверка\nПотвърдете че не сте робот като въведете кода от изображението:\nЗареди друг код


Отровни тропически морски змии нахлуват в плажа - Истории\nОтровни тропически морски змии нахлуват на плажа\nСилно отровни морски змии, които обикновено се срещат само в тропическите води, наскоро бяха забелязани на плаж в Нов Южен Уелс. Посетителите на австралийските плажове бяха шокирани да отплават тази голяма, смъртоносна змия, която се плъзгаше към тях ...\nживотни атакуват видео\nМорската змия с жълт корем е силно отровна змия, която се появява на плажовете за първи път по целия свят. Съобщавахме за случаи от тази змия, появила се на плажовете в Калифорния миналата година (Натисни тук) . Това беше най-северното наблюдение на тази змия. Това скорошно наблюдение може да е най-южното регистрирано наблюдение.\nКаролин Ларкомб от Бура близо до Канбера забеляза тази змия и публикува снимките наскоро онлайн. „Беше много тихо [и] успях да го сложа върху пръчка и да го върна във водата“, г-жа Ларкомб каза пред ABC . Не препоръчваме да боднете отровна змия с пръчка.\nМножеството наблюдения на тази змия на плажове, невиждани досега, предполагат промяна в климата или някаква голяма екологична промяна, принуждаваща змията да намери нова територия.\nОбикновено тази змия се радва на живот в тропическите води, но по-високите температури на водата изглежда принуждават тази змия по-на север. Тези рекордни максимуми започнаха през 2013 г. и изглежда са причината за екстремните горещини и суша на западния бряг тази година, както и за появата на тази опасна змия.\nМорските змии с жълти кореми са напълно водни змии, които обикновено се радват на живот в тропическите води. Ухапване от тази змия може да изключи нервните сигнали към дихателната система. Вижте някои по-стари кадри от тази красива змия по-долу.\nАлигаторовите щракащи костенурки надвишават средните човешки + още 9 невероятни факта\nМама-паяк се храни на бебетата си\nбебе алигатор щракване костенурка\nмаймуна с големи устни


как да взривя бутилка с вода\nПоследният път, когато заснех бутилка с вода, пълна с бензин, тя не се взриви. Подозирам, че това се дължи на факта, че бензинът произвежда запалими ПАРИ при много по-ниска температура от почти всеки друг „често срещан” химикал. Запалват се парите, а не самият бензин. Също така бензиновите пари са по-тежки от въздуха\n¹Защо бензинът се запалва\nМоже, но вероятно не (както виждате във филмите така или иначе). Газът ще изтече, но е необходима искра, за да се запали и куршумите не искрят по начина, по който ги виждате във филмите, освен ако не са запалителен кръг, предназначен да причини пожари.\nИ не течният газ „взривява“. Течността просто изгаря, а изпаренията издухват. Ето защо резервоарите, които са почти празни, могат да бъдат по-опасни от пълния резервоар, защото могат да бъдат пълни с изпарения и защо е важно да се обезвъздушават газовите съдове.\nкак да кажа направих на испанскикак да запазим замръзване от топенекак да ускорим samsung galaxy j7 -как да броим редове в pythonкак да кажа ибизакак да направите висококачествени разкъсваниякак да получите мяу в покемон луна


Заглавие: Сарафина Спел Нед Сеп 06, 2015 2:29 am\nСарафина Виктория Спел | 16 | Чистокръвна |Алекзандър Спел (баща); Астра Спел /Блекстоун/ (майка); Себастиан Спел (брат) | FC: Ashley Benson\nПреди всичко Сарафина е доста заядлива. Голяма интригантка е и обича да създава раздори в отношенията на другите. На пръв поглед изглежда наистина мила, а и самата тя обича да оставя хората с подобно впечатление... преди разбира се да си отвори устата. Директна е и това не убягва на никого, но знае кога трябва да говори и кога не. Изключително амбициозна е и за нея целта оправдава средствата. Невероятно капризна. Взискателна е не само към другите, но и към себе си. Още от съвсем малка е изключително манипулативна и обича да използва това си качество. Импулсивна е - говори и върши преди да помисли, което често ѝ носи неприятности. Винаги изглежда спокойна. Изключително умна е и много добре го осъзнава. Хитра, потайна, цинична, саркастична, желаеща винаги да се налага и да става нейното...\nСарафина притежава предимно отрицателни качества, но именно съвкупността от тях я прави такава, каквато трябва да бъде - единствена и неповторима.\nИма руса коса и светли, сини очи обрамчени от дълги мигли. Висока е едва метър шестдесет и две, но характерът компенсира ръста ѝ изцяло. Лицето ѝ е хубаво и приятно, носът ѝ е правилен, а устните ѝ са с цвят на малина. Фигурата ѝ е слаба, но жилава. Кожата ѝ е светла, почти млечнобяла. Като цяло е привлекателна и излъчва значителна доза магнетизъм.\nРодена е семейството на Алекзандър Спел и Астра Блекстоун. В родословното дърво на двата рода, чиято кръв тече във вените ѝ има една единствена "издънка". Единственият потомък на двата рода смесил благородната и чиста магьосническа кръв на двете семейства с тази на обикновен мътнород е собственият ѝ брат – Себастиан. Той е с шест години по-голям от Сарафина и още щом бе завършил обучението си в Хогуортс се бе оженил за мътнородата си съученичка Шели Уилямс. Семействата веднага се бяха отрекли от него и го бяха заличили от родословните си дървета.\nОставайки единствено дете, върху Сара се стоварват жестоките очаквания на взискателните ѝ родители, а именно да стане велика магьосница, независимо по какъв начин...\nКато цяло е отчуждена от семейството си и не се разбира особено добре с родителите си. Още от дете е научена да се държи като чистокръвна и то от велик род и това ѝ донася известно самочувствие.\nЗа кратко в детството си е имала навика да наранява домашните духчета на семейството си, но за щастие се осъзнава и сама спира с това безумие.\nВинаги се е чувствала в сянката на брат си, тъй като той е показвал наистина завидни качества на бъдещо величие в магьосничеството, но след издънката му, която тайно прави Сарафина доволна, вярва че може да блесне в очите на родителите си и най-накрая да получи пълното им одобрение.\nНебето над Диагон Али бе мрачно, но глъчката, която се носеше създаваше впечатление, че денят, макар и мрачен, е специален. Сарафина вървеше послушно до майка си и тихо преценяваше останалите деца, които вдигаха врява покрай предстоящото им постъпване в училището за магия и вълшебства Хогуортс. Самата Сара също тръпнеше в очакване, но външният ѝ вид издаваше съвсем обратното. Безизразността по лицето ѝ би могла да означава единствено досада от предстоящото... По лицето на майка ѝ наистина се четеше досада и на русокосото момиче му стана неприятно от този факт. По начало родителите ѝ не се занимаваха особено с нея, но тя твърдо искаше да вярва, че те се интересуват от онова, което се случва с единствената им дъщеря.\n- Какво остана? - студеният глас на майка ѝ я изтръгна от унеса на мислите, в който бе попаднала. Очите ѝ се стрелнаха към свитъка, който държеше в ръце и проследявайки всичко с пръст, стигна до последното нещо, от което се нуждаеше.\n- Трябва да си взема сова, котка или жаба - по избор е. - още преди да влязат в магическата меранжерия Сара знаеше кое от трите ще бъде. По начало мразеше подобни същества като жабите, а откакто совата на баща ѝ, Рейн, се бе опитала да ѝ изкълве очите (след като бе отскубнала перо от перушината ѝ, разбира се) изпитваше неприятни чувства и към пернатите. Определено щеше да е котка.\nВ магазина се разходи измежду клетките и погледът ѝ почти моментално се срещна с този на великолепно черно създание. Козината на котката бе сребриста с черни петънца и линии, вътрешността на ушичките бе приятно розова, а очите - невероятно интелигентни. Породата бе египетска мау в сребрист цвят. Котката седеше в клетката кротко, но щом Сара се приближи се изправи без да отделя поглед. Измяучи веднъж и се отърка в решетките и това бе съвсем достатъчно Сарафина да се влюби в животинчето.\nНа излизане от магазина котката бе в ръцете на русокосото момиче и се бе сгушила кротко в прегръдката на стопанката си. С едната си ръка момичето монотонно галеше мекото, но силно гръбче.\n- Как ще я кръстиш? - гласът на майка ѝ издаде любопитство, което жената не проявяваше често.\n- Сапфира. - без колебание изрече. Майка ѝ се усмихна леко и погали главичката на котката преди да продължи напред...\nЧувстваше се безкрайно нервна. Щом чу името си и се запъти към малкото столче усети погледите на всички присъстващи вперени в себе си. Донякъде това ѝ доставяше и удоволствие, тъй като вярваше, че един ден вниманието на всички магьосници щеше да бъде насочено към нея. Щом седна и шапката бе поставена на главата ѝ почувства приятна увереност. Гласът на шапката закънтя в ушите й.\n- Ако можеш да направите отвара, каква би била тя? – отговорът й не се забави и миг.\n- Отвара за слава. – точно от това се нуждаеше, тъй че изрече думите без колебание.\n- Какво би искала да знаеш за историята?\n-Великите дела. – искаше да научи не само за великите дела, но и за великите магьосници и как самата тя да се превърне в такава.\n- Какво най-много би желала да учиш в Хогуортс?\n- Всички тайни на замъка. – бе чувала, че той има предостатъчно, а любопитната й персона не можеше да устои на това мистериозно изкушение, което представляваше той.\n- Има четири бокала пред теб. От кой ще избереш да отпиеш?\n- Тайнствената черна течност, която блести като мастило и изпуска изпарения, които причиняват странни видения. – гласът й прозвуча съвсем уверено, макар да се съмняваше, че би се чувствала точно така, ако трябва да отпие от въпросната незнайна течност.\n- За кое същество най-много би искала да учиш?\n- Духове. – безплътните същества наистина й се струваха доста увлекателни.\n- Каква дарба би искала да имаш? – лесен въпрос с лесен отговор.\n- Да говоря с животните. – странно предвид избора между останалите, но тя вярваше, че тази дарба би била изключително полезна. По-полезна от всички останали взети заедно...\n- Опиши характера си с няколко изречения.\n- Знам какво искам. Имам амбицията да го постигна без значение какво ще ми струва. – надяваше се, че е достатъчно. Не умееше да говори за характера си, може би, защото знаеше, че има много малко добри черти...\n- В кой дом би желала да бъдеш? – нямаше никакво съмнение, никакво колебание в отговора й. Родителите й, техните родители и така нататък, всички те бяха възпитаници на Слидерин. Тя не желаеше да бъде никъде другаде. Никой друг дом не би бил достоен за нейната цел. Всичко останало би било просто позор. Всичко останало би я съсипало...\n- Пише стихове\n- Говори английски и испански\n-Мечтата ѝ е да стане прочута магьосница... независимо дали в добрия, или в лошия смисъл...\n-Иска да се докаже пред родителите си\nП.С. Видях, че момичето с лика на Ашли не е влизало от много време, за това реших, че мога да го използвам...\nПоследната промяна е направена от Сарафина Спел на Вто Сеп 08, 2015 3:53 am; мнението е било променяно общо 1 път\nЗаглавие: Re: Сарафина Спел Нед Сеп 06, 2015 1:31 pm\nДобре дошла си в Слидерин, дано намериш търсеното в този дом!


Станишев предложи национален план за модернизация на ТЕЦ-ове - DartsNews.bg\nСтанишев предложи национален план за модернизация на ТЕЦ-ове\nЛидерът на ПЕС Сергей Станишев предложи национален план за действие за спасяване на ТЕЦ-овете от Маришкия басейн.\n„Важно е да мислим дългосрочно за бъдещето на българската енергетика. Нужен е финансов анализ, за да знаем колко са необходимите разходи за удължаването на живота на централите. Прогнозите са за около 3 млрд. лв. Осигурихме 2 млрд. лв. за панелките, а не мислим за толкова важен сектор. Правителството има финансов екип, нека дадат предложения – чрез целеви заем през Българската банка за развитие, чрез държавна помощ, чрез други финансови източници. Сега е моментът България да започне преговорите за кохезионната политика за новия финансов период. През него ще бъдат финансирани именно мерки за запазване на околната среда и преобразуването на енергетиката. Оттам също можем да получим финансиране. Няма как да оставим този важен сектор да загине. Той има икономически и социални измерения, засяга и националната сигурност. Първите ни конкретни стъпки сега трябва да са в посока постигането на дерогации.“\nВ кръглата маса участват и премиерът Бойко Борисов, народни представители, членове на ЕП, министри, представители на бизнеса и гражданското общество. В Стара Загора Станишев предложи и създаването на работна група, която да предложи дългосрочна стратегия за развитието на българската енергетика. „Процедурите в ЕП отдавна са изчерпани. Има опасност да хвърлим усилията си в грешна посока. Нека този път не работим на парче, а да очертаем дългосрочна стратегия за развитието на сектора“, добави Станишев.\n← Ники Хилтън е бременна\nБият лекари, спасявали ранените на ”Тракия” →