Полетите с цепелин – един век по-късно - Bgonair\n12.10.2015 | 13:40 Редактор: Красимир Кирев\nТомас Бранд e изп. директор на единствената в света компания, лицензирана за пътнически полети с дирижабъл - Deutsche Zeppelin-Reederei GmbH. Пред водещия на Време за времето - Красимир Кирев, той разкрива тайните за оцеляването на дирижаблите.\nГ-н Бранд, кажете ни повече за вашата компания?\nDeutsche Zeppelin-Reederei GmbH се занимава с дизайн на дирижабли и след това производството им. Също така имаме звено, които организира и провежда полети с тях. Така че проектираме, произвеждаме, продаваме на световния пазар и оперираме полети с цепелини. Това става в нашия дом, който се намира в южната част на Германия.\nРасте ли търсенето на дирижабли?\nПазарът е абсолютно нишов. Той е такъв, че трябва да бъде създаден като напълно нов, защото много хора дори не знаят за него. Той е много сложен. Първо, зависи от климата и от това дали въобще на дадено място цепелин може да лети. Например, няма как това да стане в твърде горещи райони, нито пък на твърде студени такива.\nНеобходим ни е точен климатичен микс. Затова Москва, например, е твърде студено място. Ще се отнася до София, не съм сигурен...\nКажете ни както е чувството да летиш с такава машина през 21 век?\nТрябва да кажа, че ние сме единствената сертифицирана компания в света за изпълняване на пътнически полети с дирижабъл, с търговски цели. И да ви уверя, че пътуването е почти същото, каквото е било преди 90 г.\nЧувството в полет е уникално и несравнимо. Причината е, че вие сякаш плавате във въздуха, като част от него сте. Няма вибрации. Наслаждавате се на невероятна гледка от наистина големи прозорци. Чувството е напълно различно от обикновен самолетен полет, да кажем.\nРазполагате с по-голямо пространство, може да се разхождате. Дори да отворите прозорците…\nА има ли много случаи, в които хора предлагат брак на партньорите си във въздуха?\nДа! Дори имаме разрешението от германските авиационни власти да правим сватбени тържества във въздуха. Това е много интересно изискване, защото ако нямахме разрешението - след момента, в който кажете „Да“ на своя партньор, цепелинът трябва да кацне, да докосне земята и тогава имате право да се ожените.\nВидео: Deutsche Zeppelin-Reederei GmbH и YouTube\nКолко различни са модерните дирижабли от своите предшественици от преди едно столетие.\nНаистина технологията е подобна. Но в това време напълно различна по отношение на дизайна, настройките, структурата отвън и отвътре… Аз мога да откроя две съществени разлики, което се набиват на очи.\nЩе започна със структурата. Разбира се, цялата е изградена с помощта на модерни, нови материали. Много по-здрави и устойчиви, по-леки, по гъвкави… Също така самият балон, е много по-здрав. Направен е от материала, с който се правят и космическите костюми. Така че всичко отразява технологичният напредък. Това е първата по-голяма промяна, която можем да отличим.\nВтората съществена разлика се отнася до цялата система на пропорциите. Цялата система на управление, както и тази на задвижване. Днешните дирижабли разполагат с два двигателя – два странични, т.е. по един от всяка страна и един отзад.\nСъщо така перките се движат по-плавно, ускорението е по-плавно, а маневреността и управлението са значително по-лесни. А двигателите подлежат на ротация, която ви позволява да летите и като хеликоптер.\nПричината за тези иновации е, че още преди да започнем дейността си седнахме на чертожната маса и анализирахме инцидентите от преди 100 години. И проблемите, които ставаха със старите летателни машини много често се случваха по време на снижението им към земята.\nИнцидентите не ставаха във въздуха, а предимно на земята, при приземяване или паркиране в хангара. Това е представлявало голямата трудност. При внезапни силни пориви на вятъра, или друго неочаквано метеорологично явление. Затова новите ни системи за управление са достатъчно силни, за да устоят на всякакви промени на времето.\nА кое е следващото технологично предизвикателство пред цепелините?\nПреди да отговоря на този въпрос, бих искал първо да ви посоча стартовата точка на промяна, която е била в миналото. Тя е навлизането на електрониката и цялостната навигация на летателния апарат. В миналото цепелините са имали стари, елементарни системи на управление – различни волани със жило и т. н.\nДнес, управлението на модерен дирижабъл всъщност е много лесно. Маневрите са лесни с помощта на електронен лост за управление. Така нaреченият „Flight Stick” Когато искате да завиете, цепелинът реагира много бързо и много точно. Това става с помощта на електрониката.\nОсвен това имаме много по-ефективно управление на баланса. В зависимост от маневрата може да премествате горивото от резервоарите в задната част към средата и обратно, в зависимост от температурата на въздуха или на хелия вътре в балона, или пък въздушното налягане. Необходимо е постоянно пилотът да мисли за баланса и буквално да пренарежда различни неща. И всичко това става по електронен път.


Детокс крем, ГРИЖА ЗА ЛИЦЕТО, | ПРОФЕСИОНАЛНА КОЗМЕТИКА JANSSEN COSMETICS\nНежна почистваща пудра\nУлтра мека почистваща пудра\nОколоочен крем с трипъл ефект\nБогатата формула изглажда кожата и осигурява интензивна влага.\nКонцентрат за слънчева защита с SPF 30\nВие сте в: Начало > Продукти > ГРИЖА ЗА ЛИЦЕТО\nМарка: JANSSEN COSMETICS-ГЕРМАНИЯ\nДетокс крем се грижи за кожата, като я оставя красива: дори и само след кратък период на прилагане, тенът придобива повишена свежест и жизненост. Старческите петна са намалени, а кожата става видимо по-гладка .\nПредпазва от окислително увреждане на клетките\nСтимулира клетъчните детоксикиращи системи\nНамалява старчески петна\nДава на всяка клетка на кожата свежа жизненост\nКожата изглежда гладка , млада и сияйна\nАвокадо пептид *: рециклира клетъчните отпадъчни продукти, за да се образува нова енергия; протеазомната активност е доказано увеличена\nЕкстракт от дрожди с полизахарид α - глюкан **: доказано увеличава процеса на автопочистване на отпадъчните продукти; увеличава отражението на светлината и оставя кожата да изглежда гладка със свежо излъчване\nВитамин Е ацетат: мастноразтворим витамин E в стабилизирана форма; прониква лесно в кожата; особено защитава липидни мембрани от окисляване ; превантивна защита на клетките от преждевременно стареене\nВитамин C isopalmitate: водоразтворим витамин С в стабилизирана форма; прониква лесно в кожата; предпазва срещу оксидативното увреждане на кожата\nДълга- и къса верига, хиалуронова киселина: изключително овлажняваща и влагозадържаща ; с висок влагосвързващ капацитет\nGenuine японска коприна: притежава структура, свързана с тази на кожата; абсорбира се бързо; предпазва от изсушаване; оставя кожата еластична и мека\nЗахарид от изомеризация: вещество, задържа влагата, получена от естествени захари; здраво свързан с кератина на кожата; хидратира благодарение на много добрия влаго -свързващ капацитет\nИзостеарилни - изостеарат : Съкратено на ISIS, омекотители въз основа на сурови растителни материали; подобрява сцеплението на липидите в роговия слой ( Stratum слой ) и намалява транс - епидермалната загуба на вода в кожата\nНанесете Детокс крем върху почистената кожа на лицето и деколтето сутрин и / или вечер.\nСъвет: Може да се използва като нощен крем.\nЗабележка: Фотозащитен крем ефективно предпазва кожата от UV радиация и превантивно се бори с преждевременното стареене на кожата.\nКозметична линия: ALL SKIN NEEDS/За нуждите на всяка кожа\nСъстояние на кожата: -\nВид процедура:укрепва,успокоява,укрепва тена\n2021, Всички права запазени. .


Ръководство на потребителя JBL CINEMA SB400 (10 страници)\nJBL CINEMA SB400 ръководство на потребителя\nИмате ли въпрос относно JBL CINEMA SB400?\nЗадайте въпроса, който имате за JBL CINEMA SB400 тук направо на други собственици на продукта. Дайте ясно и изчерпателно описание на проблема и Вашия въпрос. Колкото по–добре опишете проблема си и зададете въпроса си, толкова по–лесно другите собственици на JBL CINEMA SB400 ще могат да Ви дадат добър отговор.\nОтносно JBL CINEMA SB400\nТук вижте безплотното ръководство за JBL CINEMA SB400. Прочетохте ли ръководството, но отговаря ли то на Вашия въпрос? Тогава задайте въпроса си на тази страница на други собственици на JBL CINEMA SB400. Задайте въпроса си тук\nМодел CINEMA SB400\nПо-долу ще намерите най-често задаваните въпроси за JBL CINEMA SB400.\nНалично ли е ръководството на JBL CINEMA SB400 на Bulharský?\nЗа съжаление не разполагаме с ръководството за JBL CINEMA SB400 на Bulharský. Това ръководство е налично на Английски.


Учителя: Вярата върши чудеса!\nПетя Стоянова 0\t13 март, 2019\nОткъс от беседата „Правилни изводи“, държана от Учителя на днешния ден преди 90 години:Представете си, че виждате една стоножка. Какво заключение\nОткъс от беседата „Правилни изводи“, държана от Учителя на днешния ден преди 90 години:\nПредставете си, че виждате една стоножка. Какво заключение ще извадите от нея? Защо трябва да има толкова много крака? Това е един въпрос за разрешаване. В усилието, което мозъкът прави, за да разреши известен въпрос, се крие растенето на човека. Според закона на растенето, силите обикновено се движат нагоре. Например когато расте, детето обича често да се мери. То почти всеки ден се мери и отбелязва докъде е достигнало. Идва най-после ден, когато растенето на физическия свят спира. Човек расте на височина само до известен предел и по-нататък престава да расте. Понеже човек е отражение на макрокосмоса, растенето му се определя от известни величини в природата.\nВ пътя на развитието си човек трябва да се наблюдава, да изучава своите желания, своите импулси, да знае от какво естество са те и от какъв източник произтичат. Като изучава себе си, човек трябва да бъде справедлив: на всяко нещо да дава съответна цена и значение. Няма ли това справедливо отнасяне към себе си, човек може да отдаде особено значение на някоя физическа идея, вследствие на което да очаква от нея големи резултати. Не постигне ли желаното, той се обезсърчава. Като знае това, човек трябва да различава мислите, чувствата и желанията си, да знае какво трябва да очаква от тях.\nСъвременните хора не познават себе си, не се познават и помежду си. Това се дължи на голямото разнообразие между тях. Всеки човек, външно и вътрешно, е построен по особен начин, вследствие на което стремежите и разбиранията на един коренно се различават от тия на другите. Срещате двама братя, родени от една майка и от един баща, но първият, по-големият обича красивото, великото и от него се възхищава, а по-малкият обича парите, по цял ден ги брои и мести от една каса в друга. Първият обича да чете, да се занимава с научни въпроси, а вторият – по цели часове се оглежда в огледалото. Кое е за предпочитане: да чете човек и да учи или да брои пари? Според случая.\nАко се движи между учени хора, човек трябва да учи, да разбира техния език и интересите им. Обаче ако е отворил кантора, той непременно трябва да има пари. Следователно някога човек ще бъде в положението на учен, друг път – в положението на банкер, на войник или на търговец и т.н…\nДнес всеки се стреми към морал, който внася мекота в отношенията на хората. Думата „морал“ в ограничен смисъл означава правилни отношения между хората. Моралът на хората се вижда ясно в техните отношения на вземане и даване. В старо време хората са уреждали отношенията си на вземане и даване в натура: една крина жито за една крина грозде. Днес обаче разменната монета в търговските отношения на хората е парата: една каса грозде срещу 30-40 лв.\nДойдем ли до човешкия морал, там виждаме две страни на отношения: морал, който се прилага при вземане и морал, който се прилага при даване. Когато моралът се отнася до вземане, всеки човек знае как да постъпи. Стане ли въпрос за даване, там се проверява истинския морал на човека. Който е готов доброволно да изплаща своите задължения, той е морален човек…\nСам по себе си човек не може да расте, нито да се увеличава. Това се отнася до душата. Душата не расте, нито се увеличава или намалява. Душата може само да се развива, т.е. докато живее, човек може да развива своите сърдечни, умствени и душевни сили, вложени в неговото сърце, в неговия ум и в неговата душа. Смисълът на живота не седи нито в сиромашията, нито в богатството. Ако искате да живеете добре, обърнете внимание на честните и на добрите хора, които ви обичат.\nХората се нуждаят от право разбиране на вътрешния живот. Някой казва, че разбрал живота. Разбирането на живота не е еднократен процес, както и намирането на Бога не подразбира още познаването Му. Че си намерил една свещена книга, това не значи, че си я чел и разбрал. След като намериш книгата, ти трябва да се впрегнеш на работа, да четеш и да я изучаваш. Следователно след като намериш Бога, тогава ще започнеш истинската работа и учене… Ако ти не работиш, каквото богатство и да наследиш, в скоро време ще го изядеш. Следователно, когато казвате, че Бог е свят, всемъдър и всесилен, това още не значи, че и вие като чада Божии ще бъдете силни, свети и мъдри. Тези неща са вътрешни, вследствие на което не могат да се предават по външен начин.\nСвят човек е онзи, който има правилни отношения към своя ум, към своето сърце, към своята воля, към своята душа и към своя дух. Светият човек не си служи с никакво насилие. Мнозина мислят, че светият човек прави чудеса. – Не, чудесата не се дължат на светостта. Има лекари, които правят чудеса без да са светии. Има музиканти, които правят чудеса, без да са светии. Мисълта на светия човек трябва да бъде пластична, да си пробива път навсякъде. Като мисли, човек не трябва да разглежда нещата външно само, но той трябва да прониква и в най-скритите им места, да ги разглежда в тяхната дълбочина и смисъл.\nТрябва ли човек да остане затворен в някоя къща и да се примири с мисълта, че не може да излезе от вратата? Ако вратата на къщата е заключена, той трябва да излезе през прозорците. Ако през прозорците не може, той трябва да излезе през комина. Изобщо, човек трябва да се примири с дадено положение, само след като е опитал всички възможности да го преодолее. Ако по никой начин не може да го преодолее, тогава само той трябва да се примири и да очаква на някаква външна помощ. – Морално ли е от негова страна да прави толкова усилия? – Морално е, разбира се…\nKогато човек се стреми да влезе в Царството Божие и не може да мине през царската врата, той ще се принуди да влезе през затънтените улици, но това става по необходимост, а не по негова добра воля. За човека е важно да постигне своята идея, а през какъв път е минал, дали се е окалял или не, не е важно… Лесно се минава през царската врата, но през тясната врата, през канала, мъчно се минава. Който минава през тесния път, за да се домогне до своята свещена идея, той е истински герой. Този човек има любов в душата си, вследствие на което побеждава всички мъчнотии на пътя си. Да върви човек по широките пътища и така да побеждава мъчнотиите си, това всеки обикновен човек може да направи. Обаче да минава през най-големите мъчнотии и препятствия и така да постига своите желания, това само героите правят.\nМнозина искат да имат постижения без мъчнотии. Тъй както е създаден светът, това е невъзможно. Това не значи, че човек неизбежно трябва да мине през канал или през кални, тъмни улици. Но ако Провидението застави човека да мине през такъв път, за предпочитане е да мине през него, отколкото да бъде в бездействие. Веднъж сте дошли на земята, вие трябва да знаете, че ще се натъквате и на чисти, и на кални улици; вие ще се натъквате на светли и на тъмни същества.\nЗа да се развивате правилно, вие трябва да бъдете разумни, да се вглеждате в живота на напредналите и учени хора, да видите, по какви пътища са минали те и да се поучавате от тях. Както вашият живот, така и животът на другите хора трябва да ви служат като азбука, като настолна книга, по която да четете. Ако сами не знаете от къде и как да започнете, обърнете се към вашите напреднали братя, те ще ви кажат какво трябва да правите. Всеки човек носи в себе си някакъв талант, който трябва да разработва. Достатъчно е да дойде при него някой учен или напреднал брат, който да събуди таланта му и да го застави да работи в това направление.\nМнозина прекарват живота си почти в бездействие, без да използват условията за развиване на своя талант. Като не могат да постигнат нещо в живота си, те се оправдават с това, че природата не ги е надарила, че нямат никакъв талант. Който е работил съзнателно върху себе си, той непременно се е натъкнал на своя талант и го е развил. Представете си, че ви поставят в затвор и ви държат там, докато намерите своя талант. Какво ще правите? Мислите ли, че няма да го откриете? Много затворници са проявили талантите си именно в затвора… Когато се намери в трудно положение, човек може да направи това, което в никой друг случай не би могъл да извърши. За предпочитане е някога човек да се хвърли от високо, отколкото без никаква съпротива да се предаде в ръцете на неприятеля си, който ще му върже ръцете и ще го подкара да върви напред.\nСега като казвам, че човек трябва да бъде смел, това не значи, че трябва да върши глупости. Човек трябва да бъде смел в постъпките си, но разумен. Животът често поставя хората в трудни положения, за да развият своята разумност. Казва се, че на смелия Бог всякога помага. Щом е така, човек трябва да бъде смел, да решава трудните си задачи. Има случаи, когато само с тояга в ръка човек може да разпръсне многобройна тълпа. След това всички се чудят какво стана, че толкова хора не можаха да се справят с един човек. Смелият действа бързо, решително и с вяра. Остане ли да мисли много, работата му е пропаднала.\nВярата върши чудеса. Приложете вярата в живота си и не се безпокойте. Човек трябва да размишлява върху нещата, но същевременно трябва и да действа.\nКакво допринася мисленето на някой мъж или на някоя жена, ако нищо не работят? Те нямат пари, нямат хляб и по цели дни седят вкъщи и мислят какво да правят, как да си доставят необходимите неща. Мъжът мисли на една страна, жената – на друга, но положението не се подобрява. Какво трябва да направят? – Да се впрегнат да работят. Мисленето им е дотолкова нужно, доколкото да намерят начин как да работят. Щом измислят някаква работа, те трябва да се впрегнат задружно, да реализират намисленото. – Ама може да им дойде помощ отвън. – И това е възможно, но за да дойде външна помощ на човека без да е работил, друго нещо се иска от него. Това подразбира, че той е работил някога, а днес жъне плодовете на своята работа. Иначе невъзможно е човек да не работи и да получава всичко наготово…\nЕдин баща казал на сина си: „Синко, от тебе човек няма да излезе. Тъй ще минеш и заминеш, без да знае някой за тебе. Дума няма да се чуе за твоето съществуване.“ Един ден синът извършил някакво престъпление, за което всички вестници писали. Като чул, че вестниците писали за престъплението му, синът взел един от тях и радостно казал на баща си: „Татко, ето, аз се прочух. Днес всички вестници пишат за мене.“\nКазвам: Не е достатъчно вестниците да пишат за човека, но това, което пишат, трябва да е положително, да повдига самия човек, а не да го унижава. При това каквото вестниците пишат, каквото хората говорят, трябва да е вярно. Често хората говорят едни за други неща, които не са верни.\nКато ученици вие трябва да имате ясна представа за себе си, да знаете какво сте в същност, какво можете да направите, кои са вашите добри и лоши черти. Всяка добра или лоша черта на човека може разумно да се използва… Ангелът, който изразява любов и мекота, като се намери пред един грешник, ще приложи друг някакъв метод, съвършено различен от този, който би приложил към праведния. Христос казва за себе си: „Не дойдох да туря мир на земята, но нож“. Когато греши и не изпълнява Божиите закони, човек ще срещне на пътя си ангел с меч в ръка, който ще му даде добър урок.\nКогато Бог изпъди Адам и Ева от рая, Той постави на райската врата два ангела с меч в ръка да пазят, да не се върнат назад. Ако не върви в правия път, човек ще се натъкне на меча на някой ангел и ще падне на земята…\nАнгелът казва на човека: – Или ще вървиш в пътя, който ти е определен и ще вършиш това, което Бог ти заповядва, или ще платиш с живота си.\n– Ама аз съм свободен да живея, както разбирам, и да говоря каквото искам.\n– Не, не си свободен да живееш и постъпваш както искаш. Това, което мнозина считат за свобода, не е никаква свобода. Истинската свобода разбира разумни отношения между живите същества, които не нарушават интересите помежду си.\nХората се оплакват от противоречия, от мъчнотии в живота си без да подозират, че причината за това се дължи на техните криви разбирания. Например някой мисли за себе си, че е кротък човек и се чуди защо въпреки неговата кротост, се натъква на толкова големи мъчнотии и противоречия. – Много просто. Той мисли криво за себе си. Той не познава още какво нещо е кротостта. Кроткият човек е предвидлив и съобразителен. При всички случаи на живота си, той знае как да постъпва.\nКато се намери в материално затруднение, без работа, той няма да тръгне от къща на къща да проси, да иска пари на заем, но ще разбере, че Провидението му дава задача да живее без пари и ще гледа разумно да се справи с положението си. Той ще тръгне по приятели, по познати да им работи без никакво възнаграждение. Като останат доволни от работата му, те ще го нахранят добре и облекат. Ако и това не му се нареди, той ще прекара няколко дена гладен, ще знае, че така му е определено. Понесе ли и глада както трябва, условията му ще се изменят. Само по този начин човек ще разбере, че всичко, каквото се случва в живота му, е на място и за негово добро. Така той ще види ръката на Провидението и любовта на Бога.\nСледователно при каквито и тежки условия и да е поставен, човек ще види най-после, че има един естествен, Божествен начин, по който може да се освободи. Който прилага Божествените методи в живота си, той никога не опетнява името Божие. Като става сутрин от сън, той чува вътрешния глас да му казва, че няколко дена няма да яде. Щом е решил да слуша Бога, той ще понесе това изпитание с търпение. На четвъртия ден той ще види на пътя си една голяма, зряла череша и ще разбере, че има право да си откъсне 40 череши и да ги изяде. Като изяде черешите и задоволи отчасти глада си, той ще разбере смисъла на изпитанието, което му е било дадено. Всяко изпитание има за цел да развива в човека вътрешно послушание.\nКогато се говори за послушание, хората мислят, че притежават това качество. Те са послушни, когато са слаби и невежи. Обаче срещате някой силен, учен човек, върви гордо, с изправена глава, с ръце в джобовете си или отзад, никого не иска да знае. Преди всичко не е правилно да слага човек ръцете си в джобовете си или отзад. Нито едното положение на ръцете е правилно, нито другото. Човек трябва да държи ръцете си в естествено положение, отстрани на тялото. Защото човек трябва да има послушание към Бога не само когато е слаб, глупав или невежа, но и като силен, учен и разумен човек. Това е истинско послушание.\nСъвременните хора са дошли до един възел, до един кръстопът в живота си и ако не знаят коя посока да вземат, те ще се натъкнат на такива изпитания, които ще им костват живота. Като не могат да се проявят, като не знаят коя посока на движение да хванат, те идват до областта на недоволството. Според мен недоволството, на което хората се натъкват, не е нищо друго освен психическа краста. Каквото и да им се даде, каквото и да предприемат, те са все недоволни. Естествено е за човека да бъде недоволен, но недоволството трябва да му даде подтик да върви напред. Недоволство, което спъва човека, не е на място.\nКаквото и да прави, човек неизбежно ще мине през изпитания и мъчнотии. Те имат за цел да го калят. За да се справи с мъчнотиите си, човек трябва да разполага с известно знание. Истинско знание е онова, в което няма никакво колебание – знаеш нещо и пристъпваш към реализирането му. Знаеш, че на еди кое място има заровени пари. Взимаш мотиката и започваш да копаеш. Копаеш ден-два и намираш парите…\nСегашните хора се нуждаят от истинско, положително знание. Тази наука, която днес им се преподава, е само предговор към Божествената. Ако не разполага със светското знание, човек не може да се домогне и до духовното, защото знанието, било то духовно или светско, почива върху едни и същи закони. Докато дойде до възвишената, Божествена наука, човек трябва да прави ред опити и упражнения, да прилага наученото. Без приложение няма напредък. Това се отнася не само до науката, но и до музиката, до художествената наука, до речта и т. н.\nСега от всички хора се иска стабилност, устой във възгледите им. Някои хора мислят, че могат да оправят света и се заемат за тази работа. Като се натъкват на известни мъчнотии, те се обезсърчават и казват, че нищо няма да излезе от тази работа. Това показва, че те не са измерили силите си. При това положение те намират, че трябва да се върнат по релсите на обикновения живот. Ако върви по обикновения път, човек нищо не може да постигне. Обаче ако върви по необикновения път, той все ще придобие нещо.\nСледователно като ученици, вие трябва да сте в постоянно движение, да не спирате на едно място. В мислите, в чувствата и в постъпките ви трябва да има постоянно движение. Всяко спиране в пътя води към недоволство, а недоволството е място, където живеят паразити. Спре ли човек за по-дълго време в тази област, паразитите ще го нападнат. Всяко съмнение, колебание, безверие са паразити, които развалят красивото и великото в човека. За да се справи с тия отрицателни състояния в себе си, човек трябва да се изучава. Който не познава себе си, той не може да разбере онова, което е вложено в него и не може да се домогне до положителната наука.\nДнес хората изучават предмети и явления, които стоят далеч от тях, а не познават себе си. Да изучава човек себе си, това значи да влезе в една свещена област на познания, които ще го доведат до истинската наука. Само това знание е в състояние да създаде правилни отношения между хората. Когато между хората съществуват правилни отношения, те знаят кой от какво се нуждае и могат да задоволят своите нужди. Когато иска да задоволи желанията на човека, Бог не задоволява изведнъж всичките му желания, но само онова, за което той е копнял с години. Той намира, че това е същественото му желание и го задоволява.\nУчителя: Винаги се допитвайте до вътрешната ви интуиция


А група - Сензациите в пресата: Израелска армия атакува Разград\nСензациите в пресата: Израелска армия атакува Разград\nСензациите в пресата на 31 юли, понеделник, 2017 година:\nМеридиан мач: Израелска армия атакува Разград\nМоре от фенове на Апоел Беер Шева ще залее Разград в сряда. Билетите за сектора за гости на „Лудогорец Арена", които са 360, са вече изкупени. Половината от привържениците ще дойдат директно от българските плажове, а другите — ще долетят от Израел.\nВсички в Лудогорец вече се увериха колко вярна е агитката на Апоел. На „Търнър Стейдиъм" в Беер Шева, 16 000 човека направиха атмосфера като за 40 000 ултраси. Сега въпросните привърженици ще последват и в България своите любимци, които се целят в първо и историческо влизане в групите на Шампионската лига.\nДелегацията на Апоел Беер Шева каца още днес във Варна. Тимът на Башар Бакар няма да тренира на родна земя в понеделник, а ще направи това на клубната си база преди отлитането. От Лудогорец са обявили, че биха предоставили терените на „Гнездо на орли" на израелците като така да им върнат жеста за първия мач, но те са отказали. Съперникът на шампионите ни ще отседне в хотел „Cartoon" в Разград. Със сигурност с делегацията на Апоел Беер Шева ще има и няколко представители на Мосад. Преди гостуването на друг израелски тим — Бейтар Йерусалим на Ботев в Бургас, въпросните спецчасти направиха пълна проверка на стадион „Лазур". Същото навярно ще се случи и с „Лудогорец Арена". Не е тайна, че всяка една делегация на Израел зад граница е съпроводена от няколко на брой служители на Мосад, които следят за безопасността на своите сънародници.\nМеридиан мач: Бадема взима 30 бона на ръка в Септември\nБившият капитан на ЦСКА Емил Гъргоров най-вероятно ще продължи кариерата си в Септември. 36- годишният халф се разбра със собственика на новака в елита Асен Чандъров и се очаква скоро да подпише договор с клуба. Според информация на „Меридиан Мач" Бадема ще струва 30 000 лева на Септември още в началото. Той иска въпросната сума на ръка, за да подпише, а желанието му е било удовлетворено. Отделно оттова Гъргоров ще взима заплата от порядъка на 6-7 000 лева.\nБадема се възстановява от контузия и тренира с тима от „Драгалевци". В петък вечер футболистът и клубният бос са се срещнали на вечеря. Разговорите между двамата продължили около три часа.\nВ клуба на Чандъров са събрани доста кадри от Локомотив (София), с които Бадема се познава отлично от „Надежда". Окончателното бъдеще на играча ще стане ясно до дни.\nЕмил Гъргоров игра за последно в Берое миналия сезон, но не успя да направи нищо запомнящо се за „зелените". Халфът се контузи още в началото на кариерата си в Стара Загора.\nПреди това Бадема беше в Локомотив (Пд), където се представи много силно. Той участва в уволнението на Едуард Ераносян от Лудогорец, след като вкара единия гол при победата на „смърфовете" с 2:0 над „орлите".\nМеридиан мач: Черно море е все по-близо до Йоргачевич\nЛидерът в Първа лига Черно море е все по-близо до привличането на вратаря Боян Йоргачевич. Йоргачевич в момента е зачеркнат на „Герена", а „сините" шефове се чудят как да се отърват от него и голямата му заплата. Левскарите не искаха въобще да дават на сърбина да тренира с отбора, но го пуснаха в съблекалнята заради близките му отношения със „сините" фенове.\nВ същото време Черно море търси усилено опитен вратар, след като в момента на „Тича" са само Емил Михайлов и младока Иван Дюлгеров, който още няма 18 години.\nТрансферът на Боян при „моряците" се бави, защото вратарят все още не е на 100 процента възстановен от контузия.


Xiaomi обяви Mi 11 – първото официално устройство, захранвано от Snapdragon 888 | Tech.Offnews.bg\nXiaomi обяви Mi 11 – първото официално устройство, захранвано от Snapdragon 888\nдек. 29, 2020 Snapdragon 888, Xiaomi Mi 11, смартфони\nXiaomi Mi 11 беше представен на специално събитие в Китай. Смартфонът е и първото официално устройство, което се захранва от Snapdragon 888, но с него компанията залага на големите цифри. Той има 108 мегапикселов основен сензор на камерата, 120 Hz AMOLЕD дисплей, изискан дизайн и първокласни характеристики за зареждане.\nXiaomi Mi 11 разполага с 6.81 инчов QHD+ AMOLED дисплей с 515ppi плътност на пикселите и поддръжка на 120 Hz честота на опресняване, докато скоростта на реакция при докосване достига до 480 Hz. Освен това се твърди, че достига до 1500 нита яркост и поддържа HDR10+ стандарт.\nКакто вече посочихме, устройството е първият смартфон, който дебютира с най-новия чипсет Snapdragon 888, съчетан с Adreno 660 GPU. Той идва с до 12 GB LPDDR5 RAM и до 256 GB UFS 3.1 място за съхранение.\nЩо се отнася до камерата Xiaomi Mi 11 има тройна настройка със 108 мегапикселов основен сензор с бленда f/1.85 и OIS, 13 мегапикселов широкоъгълен обектив с f/2.4 и 123 градусово поле на изгледа, плюс 5 мегапикселов макро сензор с бленда f/2.4. Може да заснема 8К видео в HDR 10+ . Предната камера е 20 мегапикселова с бленда f/2.4.\nБатерията на Mi 11 е 4600 mAh с поддръжка на 55 W кабелно зареждане, бързо зареждане с мощност 50 W и реверсивно зареждане с мощност 10 W. Устройството разполага и с IR Blaster и стерео високоговорители, настроени от Harman Kardon. Работи с MIUI 12.5, базиран на Android 11.\nВ Китай Xiaomi Mi 11 ще е достъпен за предварителни поръчки срещу 3999 юана, или около 612 долара за варианта с 8 GB оперативна и 128 GB вградена памет. Моделът 8/256 GB струва около 657 долара, а 12/256 GB – 719 долара. Цветовете, в които се предлага са Midnight Grey, Horizon Blue и Frost White с матирано стъкло против отблясъци, както и Lilac Purple и Honey Beige с кожа.\nПоявиха се изображения на Xiaomi Mi 11 Realme Race вероятно ще е един от първите телефони със Snapdragon 888 Xiaomi Mi 11 ще дебютира в края на този месец Xiaomi Mi 11 ще дебютира на 28 декември Задават се още четири флагмана със Snapdragon 888 Vivo X60 Pro+ ще стартира на 20 януари Геймърският смартфон Black Shark 4 може би ще дебютира скоро Realme GT може да е най-евтиният телефон със Snapdragon 888 LG изглежда отлага премиерата на бъдещия си флагман в серия V Първи детайли за бъдещия флагмански чипсет на Qualcomm Нови детайли за Xiaomi Mi 10 Lite Спецификациите на OPPO Reno 5 4G се появиха в интернет предпремиерно Това може би са първите изображения на Google Pixel 5 Pro Серията Vivo X60 ще дебютира по-късно този месец Глобалната версия на Lenovo K12 ще е ребрандиран Moto E7\nXiaomi Mi 11 няма да включва зарядно в комплекта\nОпитаха се да продадат бъдещия OnePlus 9 5G в eBay за 6000 долара


Подаръчета за гости за абитуриентски бал кристал и шапка цвят тюркоаз\nПодаръчета с мини абитуриентска шапчица и полускъпоценни камъни\nЗащо вместо досадните сувенири които всички изхвърлят не подарите на гостите си истински спомен- предлагаме ви шишенце с полу-скъпоценни камъни, които носят в дома своя късмет.\nЦената е за един брой. Красиво и нежно шишенце с панделка и свитъче с кратко късметче или пожелание или благодарност към вашите гости. Един наистина личен, красив и не на последно място уникален подарък за вашите гости. Цената за подаръчета за гости под 20 бройки е по-висока с 20 стотинки за брой! Възможно е да променим комбинацията между камък и панделка.\nКамъчетата в нашите подаръчета са полускъпоценни- така наречения "чипс". Всяко едно от тях е пробито и това не зависи от нас. Цветовете на камъчетата могат да бъдат по-различни от тези на снимките, защото това са естествени камъни и цвета на всяка партида е различен. При поръчка на двойна панделка, няма опция и двете панделки да бъдат брокат (тоест златно или сребърно), защото броката е много обемен и не е възможно да изглежда добре. Най-оптималният за вас вариант е да комбинирате брокат с цвят, който да подхожда на камъните. Кристалите и перлите върху капачката е възможно да бъдат с леко различна форма или размер в зависимост от нашите наличности. Така нареченото "късметче" или текст към подаръчето се прави по ваше желание и е безплатно за всички поръчки над 20 бройки. Дължината на текста трябва да е около 2-3 кратки реда. Варианти за текстове може да разгледате тук: текстове за подаръчета за гости\nКод на продукта: Подаръци за гости на бал цвят тюркоаз\nПокана за абитуриентски бал тип Свитък с абитуриентска шапка цвят Тюркоаз\nОригинална покана за абитуриентски бал с шапка цвят Тюркоаз перла Ефектна покана за бал тип Папир..\nАбитуриентска покана с абитуриентска шапка цвят Тюркоаз Дуо\nОригинална покана за бал с шапка цвят Тюркоаз перла Ефектна покана за бал тип Папирус с възможнос..\nПокана за абитуриентски бал тип Папирус с шапка Тюркоаз\nДизайнерска покана за абитуриент с шапка цвят тюркоаз Ефектна покана за бал тип Папирус с възмо..\nТагове: подаръчета за бал, подаръчета за гости на бал, подаръчета за абитуриенти, подаръчета за гости за бал, подаръчета за гости на абитуриентски бал, подаръчета за гости за абитуриентски бал, тюркоаз\nКутия с бутикови Трюфели 20 бр Magic Garden с ефектна дизайнерска картичка за пожелания\nКутия с бутикови Трюфели 20 бр Magic Garden с ефектна дизайнерска картичка за пожелания. Бутикови тр..


Великата борба в музиката на богослужението – 7\nИзтегляне 116.03 Kb.\nБАРАБАНИТЕ И СИНКОПИРАНИТЕ РИТМИ: СЪОТВЕТСТВАТ ЛИ НА ОБРАЗЕЦА ДАДЕН В СВЕТИЛИЩЕТО\nФорма, стил проблемите на ударите“\nДа се помолим. Наш небесен Татко, благодарни сме за предимството да се съберем днес и отново Те молим да изпратиш Святия Си Дух, за да разберем принципите, съдържащи се в Твоето слово. И като ни даваш разбиране, ние молим за Твоята благодат, за да Те следваме. Молим Те в името на Исус. Амин!\nНашата тема днес е:\nБАРАБАНИТЕ И СИНКОПИРАНИТЕ РИТМИ: СЪОТВЕТСТВАТ ЛИ НА ОБРАЗЕЦА ДАДЕН В СВЕТИЛИЩЕТО?\nИ ако имах още една възможност да назова тази тема, бих я назовал:\n„Форма, стил проблемите на ударите“.\nВ началото бих желал да повторя това, което изучавахме вчера и затова ще премина набързо. В този цитат от книгата Великата борба на стр. 596, който по-рано четохме, всъщност е казано, че лъжливата представа за Бога се изразява в лъжливата система на религията и формата на поклонение. Това ни говори, че не само сърцето трябва да е право, но и нашият израз на поклонение на Бога също трябва да бъде правилен. Защо говоря за това? Защото много хора смятат, че е важно сърцето да е право, а всичко останало няма значение. Но този цитат от Великата борба говори съвсем друго. Нека да си спомним какво говорихме още от началото за философията. Помните, че според Платон съществува безвремеви, нематериален свят. Това е истинският свят. А всичко, което виждате, всичко което чувствате, до което можете да се докоснете, това всичко е свят – сянка. И затова съвременниците, които приели тази Платонова философия, започнали да приемат Бога като непроменим, вечен, безвременен, добър и съвършен. А всичко, което касае света, е изменчиво, временно и въобще този свят е зъл и грешен. Тази философия е повлияла на разбирането за природата на човека. Има душа - безвременна, нематериална, добра, изобщо хубава, а тялото е временно и зло. И по-късно, когато богословите са приели тази гледна точка, дошли до извода, че ако вие приемете Причастие, т.е тялото на Христос, е най-важното, а всичко друго не е. Но при това виждате, че не е нужно рождение от горе или промяна на мисленето. Спасението, според тази система, е свързано само с Причастието. Главното е да ядете този хляб и вино, а това, което вие слушате, четете, как се обличате и т.н., няма никакво значение. Т.е. това не влияе на вашата душа по никакъв начин. Според тази философия Тертулиан разделил вечната събота от буквалната събота. Тъй като този свят е безвремеви, там съботата е вечна, няма времеви промеждутък. И затова, когато приемал съботата, той я приемал точно в такъв смисъл. Той казва, че Исус не е съблюдавал седмия ден събота. За да се стигне до това, трябва да се приеме рамката на Платоновата философия. Когато говорим за богослужение или поклонение според римокатолическите, а също според много протестантски учени и богослови, същността на поклонението се свежда до приемане на Причастие. Причастието се отнася към богословието. То не се променя, но социологията, хуманитарните науки, изкуството и музиката не са включени в областта на богословието. Това означава, че трябва да се оценяват от гледна точка на културата, от гледна точка на времето например, епохата, но не и от гледна точка на богословието. Всичкото това влияние върху мисленето е от Платон. Но каква е идеята на икуменизма? Тази идея е да обедини всичките църкви. То се състои в обединение по същество. Единство на основата на Евхаристията, т.е. Причастието (ако ние всички тук приемем Причастие, значи сме единни), но във всички останали въпроси е допустимо разнообразие. Всичко, което става във времевите рамки или в рамките на пространството - всичко това се отнася към временното. И разбира се, включва се и музиката и това не е свързано по никакъв начин нито с Библията, нито с богословието (теологията). Събота или неделя няма никаква разлика, тъй като тук на земята това е свързано с времето. Според тази система важното е да се покланяте на Бога, как се покланяте, в кой се ден покланяте(разбирайте време и място), няма никакво значение. Според този мироглед важното е да приемете кръщение. Как го приемете – поръсване или потапяне, няма никакво значение. А музиката – каквато има - нека да бъде такава. Всичко това е съгласно философията на Платон и Аристотел.\nВчера ние говорехме за истинската основа на богослужението според Откровение 4-а и 5-а глави. Бог е свят и тези, които Му се покланят, изразяват своето благоговение пред Неговата святост. Също разгледахме златното теле и изяснихме, че на Исус Навин това му се сторило като военен вик. И ако в музиката, която има мелодия, хармония и ритъм, е звучала като военен вик, то акцентът е бил на ритъма. Хората в тази система са изгубили контрол над себе си и са наречени „необуздан народ“. Изяснихме, че тази форма на богослужение се основава на лъжливата представа за Бога, защото помните, че в Изход 32:1 е написано „направи ни богове“, т.е. виждате какво е естеството на бога. И когато няма разлика между бога и материалния свят, то поклонението на такъв бог става много похотливо, много чувствено, както е било при поклонението на златното теле.\nГоворехме също какво влияние оказва музиката. Изяснихме, че „рок музиката предизвиква изработването на условни рефлекси на нервно психологическо ниво, свързани с агресия и полово влечение. И то не зависи от това дали ви харесва тази музика или не.“ „Ритъмът, който определят барабаните, предизвиква измерима реакция на мускулната система“, т.е. нарушава се координацията, нашите мускули се съкращават под този ритъм. „Дейността на мозъчните ритми също се построяват според този ритъм. Отделят се различни видове хормони, особено предизвикващи към агресия и полови хормони в резултат на елекрофизиологическата синхронизация с ритмите.“\nИ ние вчера с вас стигнахме до ритмите, до синкопираните ритми, до пулсиращите ритми. Когато пулсиращите и синкопираните ритми са основата на ритъма в танцовите зали, тогава движенията на танцьорите непременно става прекалено чувствени. Отново всичко това е било показано при поклонението на златното теле. Музикалните ритми влияят и на сърцето, и на мозъка ни. Един от начините как да възбудиш чувствата, например напрежение, възбуда или сексуални чувства, е възможно благодарение на акцентираните ритми. Изкусното използване, за да се възбуди сексуално напрежение, на барабанните удари могат да предизвикат този силен ефект, влияейки на електрическите ритми на мозъка.\nНека да поговорим още малко за синкопирания ритъм, как да го разбираме. Сложността се състои в това, че го интерпретират по различен начин. Ще ви обясня. Когато синкопът се прилага в рок музиката, в джаза или в подобни хибриди, то обикновено тези музикални произведения го използват от начало до края. Ако рок музика е написана в размер 4/4, то се акцентира на 2-ро и 4-то време. Под такъв ритъм е много трудно да се ходи. Може да използвате тази характеристика (дали можете да вървите) като термометър за ритъма. Ако вземем класическата западна музика, която няма такава ритмична основа, няма нищо лошо, ако от време на време, някъде има синкоп. Всеки, който се е занимавал с музика, разбира, че в самия синкоп няма проблем, той може да се среща ту тук, ту там някъде в произведението. Не е задължително произведението да има такъв постоянен ритъм и той да не се променя. Може да се сменя, но това да не става от начало до край. В този контекст можем да демонстрираме: синкопът е като приемане на подправки в храната. Ако не ги предозираш, става вкусно, но ако са в повече започват да вредят. Ако малко подсолите или добавите малко билки, това придава вкус. Но ако вашата храна се състои само от сол или само от една подправка, то няма да е същото. Нали разбирате? Затова с такъв синкоп няма никакъв проблем. Разбирате, че ако свиря на барабани тук мелодията и хармонията е трудна. Ако говорим за барабаните има само два вида ритъм: или синкопиран или маршов. Това беше пример за маршов, но можем да го направим и синкопиран. Ако вие броите раз, два, три, четири аз мога да подчертая второто и четвъртото време. Това не е като това.\nНека да преминем към нашата тема. Това е проблемът с барабаните. При него има снимка, но ние нямаме абразив. На снимката при мен има една картинка на барабанна постановка точно като тази тук, затова можете да гледате на нея и ще видите това, което е на екрана. На другата картинка има изображения на кимвали, тимпани, ксилофон и т.н. Може би когато имаме почивка след този час, ще се опитаме да го оправим. След почивката ще се опитаме да го покажем на екрана. Когато говорим за барабани и за ударни инструменти, хората често се осланят на 149 и 150 Псалом. В тези стихове се говори, че ние трябва да славим Бога на тимпани (всъщност е барабан), кимвали (според мен силно звучащи и там има още други слабо звучащи). И затова когато хората четат, питат: „Защо не трябва да се използва това?“ Когато хората говорят така, кой какво подразбира от този библейски текст?\nПърво, някои автоматично стигат до заключението, че както свирят съвременните барабанчици, всъщност по онова време са свирели така и в храма. Второ – те считат, че така трябва да се държат сега, в този момент от земната история. Но ако проследите контекста на 149-и и 150-и Псалом, които са Псалми на прослава, там се говори за великата есхатологична победа в бъдещето. Ако отворим Библията на книгата Откровение 19-а глава, в Новия завет само четири пъти се употребява думата „Алилуя“. Това е същата дума, която се споменава в 149-и и 150-и Псалом в словосъчетанието „Хвалете Господа. Алилуя! Хвалете Господа.“ Ако ги прочетете, те наистина са есхатологични, т.е. отнасящи се до последното време. Тук е написано, че: „цялата земя прославя Бога“ и такова прославяне е свързано с окончателната победа над всички Божии врагове. Разбирайки това, нека да прочетем от книгата Откровение19:1, 2 стих.: „След това чух като че ли силен глас от голямо множество на небето, който казваше: Алилуя! Спасение, слава и сила принадлежат на нашия Бог; защото са истинни и праведни Неговите съдби; понеже Той осъди великата блудница, която е разтляла земята с блудството си, и даде върху нея възмездие за кръвта на Своите слуги.“ И по нататък 6-и стих „И чух като глас от много народ, и като глас от много води, и като глас от силни гърмежи, които казваха: Алилуя! Защото Господ, нашият Бог, Всемогъщият, царува“. Тези събития още не са случили, но ще дойде време, когато всеки глас, изповядвайки Господа, ще говори, че са „праведни и истинни Божиите съдби“. Но това, което касае времето до този час: в храма обикновено се използвали четири инструмента – тръби, кимвал, псалтир и гусли (арфи). И вие виждате текста на екрана. Това било ограничение за използване на инструментите в светилището. При двете най-големи реформи – при цар Езекия, а също реформите при Ездра и Неемия, те изнамерили как според Давид трябва да се провежда богослужението. И когато израилтяните излезли от Вавилон ( по времето на Ездра и Неемия) и започнали да възстановяват храма, те започнали да въвеждат правилните форми на богослужение. Нас Бог също ни е извел от духовния Вавилон и Той обръща нашия поглед към храма, който е на небето, а той ни обяснява спасителния план и принципите за истинското поклонение на Бога. Как са се използвали кимвалите на богослужението? Аз ще цитирам един изследовател. Даже изследователите и учените, които не са против рок музиката в църквата, са единни в използването на кимвалите в миналото.\n„Кантора (човек, който ръководи музикалната църковна дейност до 17 век) не използвал кимвалите, за да набляга (надделее) на ритъма на песента или да разпределя строфите. Той го използвал за обявяване началото на песента или строфите в песента.“\nТъй като те се използвали за обявяване на песента, тях редовно ги използвал диригентът на хора (1Лет.16:5) или тримата ръководители на вратарите в друго време. (1Лет.15:19). Тъй като тръбите и кимвалите звучали заедно за обявяване на началото на песента, то музикантите, които свирели на тях, са наречени „издаващи звук“ (английски превод). Да се свири на тези кимвали не е толкова сложно. За пет секунди мога да ви науча, така както са свирели в храма. Не ми трябва дълго да репетирам, за да мога да свиря, но разбира се рок музикантите и джазовите музиканти не използват така кимвалите.\nТова е много интересна история за това, как са носели ковчега в Ерусалим. 1 Летописи 13 глава. Давид искал да занесе Ковчега и съгласно 7-и стих се казва, че са го возели на нова кола. Как мислите, от къде са взели тази идея за нова кола? Да, от филистимците. Разбирате ли, възниква проблем когато ние започваме да гледаме как филистимците са се покланяли на своите богове. По нататък в 8-и стих се казва, че са използвали тимпани. Това са ударни инструменти. За това и Господ поразил Оза. Помните, че казал: ‚Ето Ковчега ще падне“. Оза си помислил, че може да помогне на Бога, докоснал се и поради това животът му приключил. Но ако проанализираме всичко това ще видим, че те са имали добри мотиви. Искали да направят най-доброто, за да пренесат Ковчега в Ерусалим, но не се получило. След това Давид решил да изследва как се носи Ковчега и в 15 глава виждаме следното: той открил, че само левитите могат да го носят на раменете си. Когато филистимците качили Ковчега на нова кола, Бог нямал нищо против, защото те не знаели нищо по-добро. Но в стиховете от 11-и до 13-и става ясно, че искреността на израилтяните не е достатъчна и трябва да изпълнят Божиите изисквания как да носят Ковчега и кой да го носи. Затова ние трябва да имаме не само правилни мотиви и намерение, но те трябва да са подкрепени и от правилни принципи, основани на Божието Слово. Исус е казал, че трябва да се покланяме „в Дух и Истина“. И когато четем 15:16, то тук не намираме тимпани. А в 28-и стих се споменава, че е настъпила реформа в този план и пак са се използвали четири инструмента, както е заповядал някога Давид.\nИма ли разлика между барабанната постановка и ударните барабани? Разбира се, че има, защото те са от различни семейства и на тях свирят по различен начин. Даже, когато се използва барабанната постановка в оркестров акомпанимент, музиката става рок музика или джазова. Ще ви цитирам един известен барабанист, за да разберете, че сред барабанистите този въпрос е ясен и разбираем. „Уверен съм, че всички ние сме запознати с барабанната постановка, тъй като тя се използва за свирене на джаз и рок музика, въпреки че този инструмент е нов. Важен момент – барабаните сигурно са на толкова години, колкото и хората, но барабанната постановка, такава, каквато я виждате тук, е ново изобретение. Барабанната постановка е уникална, не само по своята конструкция, но и по начина на свирене на нея. Всеки барабанчик трябва да бъде буквално човек – оркестър на ударните звуци. За това му е нужно да отделя внимание на работата на ръцете и краката, а също да следи и за музикалното произведение. (Забележете следното). За това са нужни големи способности и не всеки барабанчик ги притежава. За тяхното развитие са необходими години на занимания“.\nБарабанистите в оркестрите свирят само с ръцете си, но барабанистите на постановката използват и ръцете и краката си. Опитайте да направите така с десния крак. И това беше много прост ритъм. При това трябва да координирате всичките си крайници, въпреки различните движения, които правят. Пианистите също правят нещо подобно, само че при тях има друг принцип. При тях лявата ръка свири ритъма ¾, а дясната повече от 4/4, т.е. необходимо е мозъкът да се раздвоява. И трябва много да се занимаваш в музикалното училище, за да може всичко да се свърже заедно, за да излезе нещо цялостно.\nБарабанната постановка е била разработена специално да се свири рок музика и джаз. Ние ще поговорим още за барабанната постановка, но аз искам да ви напомня, че говорим за основата, за философията на ритъма. Тази философия на ритъма може да се изрази по различен начин, даже и с човешки глас. Ще разгледаме с вас какъв е бил произходът и целта на барабанната постановка. Съгласно известния барабанист на име Мики Хард: „Изобретението и развитието на барабанната постановка по своята важност превъзхожда изобретението на моделите Форд, т.е. това е уникален инструмент, който не трябва да се бърка с други барабани. Затова тук не трябва да се бъркат барабанната постановка и ударните барабани. От къде е дошла барабанната постановка и как тя е свързана със спиритизма? Изследователите музиканти, всички показват на това, че те са намерили своето развити в Куба, но още и в западната част на Африка. Отново не трябва мислим, че всичко което е от Куба или западна Африка е лошо. „Когато кораби с роби започнали да браздят водите между новия свят и западна Африка, на всички им се струвало, че те возят за себе си силни и евтини тела. Но те също возели и противоположна култура, може би богинята – майка на културата, съхранена във формата на барабанни ритми, които могат да извикат Ориша от далечното минало в наше време.“ Това е от книгата на Мики Хард „Играта на барабаните на границата на чудесата“.\nОриша е духът на умрелите, на предците. На Карибските острови и в Южна Америка на робите се разрешавало да ползват своите барабани и по този начин те са запазили своята жива връзка с Ориша, въпреки че внезапното смесване на хора от различни племена довело до нови вариации на религиите кандомбе, сантерия и вуду. Но в Северна Америка на робите не било разрешено да запазят своите барабани и те загубили инструментите, с помощта на които поддържали ритмите от техния духовен свят в живите. От това са се родили джаз, блус, бек-бийт, ритъм – енд – блус, рок–енд–рол – едни от най-силните ритми на планетата.“\nИ така Мики Хард съединява джаз, блус, рок – н – рол, техните ритми с ритмите на западна Африка, които са използвани за поклонение на Ориша. „Сега ни се струва, че духовната част никак не е свързана с джаза, блуса и рок – енд – рола“ . В същото време барабанистът Грег Уилсън отбелязва, че: „забраната върху барабаните, не е спрял духа.“ Помните, че в Северна Америка забранили барабаните, затова те не могли да поддържат връзка със своя духовен свят.\nЕдинственото място на Запад, където на африканците било забранено да свирят на барабани, станало място, където започнали да барабанят с крака, т.е. да танцуват чечетка. Не зная дали сте запознати с чечетка или не. Това е и танц, и барабанен удар едновременно, това е барабанен ансамбъл сам по себе си.\nКакво означава това за съвременния човек? Това означава, че духът е отишъл в краката, това е африкански маниер за извикване на духа. Обърнете внимание на следващия коментар. „Попитайте своите старейшини – старите джазови барабанчици – от къде са взели ритмите и отговорът ще бъде такъв, какъвто и във всеки друг африкански музикант: те наблюдавали хората – носещи духа танцьори - и започнали да свирят тихо това, което видели в тях. Външните обстоятелства могат да премахнат барабаните, но никой не може да премахне духа, който ви заставя да танцувате“.\nИ така, от къде са се взели тези джазови и рок ритми? Духът идвал върху танцьорите и те започвали движения с тялото си, а барабанчиците пренесли тези ритми. Те танцували, а другите ги изобразявали на барабаните и по този начин се развили джаз, блус, ритъм – енд – блус и рок. И произходът на всичко това е, че контактували с Ориша. Уилсън задава въпроса: „За какво е необходима барабанната постановка?“ Разработката на такъв поли ритмичен инструмент не съответства на Европейската традиция. Цялата европейска традиция е еднообразна: 20 човека удрят един и същи ритъм трам – тара – рам или по друг сценарий – свири само един барабанист. Африканските барабанни времена свирят мелодия, също както и барабанната постановка. Но добре. Сега навярно е време да направим почивка.