Speelgoed uit vervloë dae steeds topverkopers | Maroela Media\nCabbage Patch-poppe. Foto: Smyths Toys.\nDit is amptelik, hierdie oulike mollige Cabbage Patch-poppe is jaarliks die topverkoper in kinderspeelgoed sedert die Kersfees van 1983.\nHierdie poppe is 36 jaar later nog steeds op die winkelrakke beskikbaar en die moderne weergawe van dié poppe is net so oulik soos die oorspronklikes en nou ook gesogte versamelstukke.\nDie Rubik’s Cube. Foto: Rubiks.com\nDie Rubik’s Cube is deesdae weer een van die beste verkopers as dit by legkaartspeletjies kom. Hierdie kubus is in 1974 deur die Hongaarse professor Erno Rubik uitgevind en het byna onmiddellik kultusstatus onder kinders en volwassenes in die sewentigs bereik.\nDie kubus met sy kleurvolle blokke verskaf ure se plesier aan dié wat daartoe in staat is om dit te ontsyfer en byna net soveel frustrasie vir dié wat nie daarin kan slaag om dieselfde kleur blokkies bymekaar te groepeer nie.\nMeer as 350 miljoen van hierdie kubusse is wêreldwyd aan aanhangers van die 3D-kombinasielegkaart verkoop.\nDié klassieke bordspeletjie Monopoly is beskikbaar in meer as 550 variëteite en die aanbod groei bykans jaarliks. Foto: Toy Kingdom.\nMonopoly bly die topverkoper as dit by bordspeletjies kom en sekerlik ook een van die bekendste van hierdie soort speletjies.\nDit is oorspronklik ontwikkel as ŉ opvoedkundige hulpmiddel om die VSA se ingewikkelde belastingstelsel te verduidelik. Monopoly het egter vinnig verander in ŉ spel waar almal die bank wil wees en elke ŉ kans aangryp om ŉ bietjie papiergeld te verduister, alles in die naam van ŉ prettige gesinsaand saam.\nDié klassieke bordspeletjie is beskikbaar in meer as 550 variëteite en die aanbod groei bykans jaarliks. Die nuutste weergawes van die gewilde bordspeletjie in Suid-Afrika sluit ook ŉ Monopoly Springboks in.\nHierdie gewilde aksiefigure is nog al die jare ŉ topverkoper in sy kategorie sedert hulle ontstaan in die laat 1980’s. Foto: Amazon.com\nHierdie gewilde aksiefigure is nog al die jare ŉ topverkoper in sy kategorie sedert hulle ontstaan in die laat 1980’s. Die antropomorfiese tienerskilpaaie het die verbeelding van kinders oor die wêreld heen aangegryp nadat die karakters in strokiesprente, verskeie rolprente, videospeletjies en hul eie televisiereeks verskyn het.\nDit was net vanselfsprekend dat die speelgoed en aksiefiguurtjies ook gewild sou wees as ŉ Kersgeskenk en kry ŉ welverdiende vierde posisie op die toptienlys.\nBuzz Lightyear van Toy Story\nBuzz Lightyear verskyn al sedert 1996 op die winkelrakke. Foto: Toy Kingdom.\nIn 1996 het fliekvlooie vir die eerste keer die onsterflike woorde “To infinity and beyond” gehoor uit die mond van Buzz Lightyear, een van die hoofkarakters van die animasierolprent Toy Story.\nDie rolprent was so gewild dat die vraag na die Buzz Lightyear-speelding alle verwagtinge oortref het. Met talle opvolgrolprente van Toy Story het Buzz Lightyear ŉ topverkoper gebly en is hy steeds nie net die gunsteling van die fiktiewe Andy nie, maar van kinders oral oor.\nBarbie is dalk al 60 jaar oud maar laat dogtertjies se harte nog altyd vinniger klop. Foto: Target.com\nBarbie is gebore op 9 Maart 1959, nadat Ruth Handler, ŉ swanger Amerikaanse entrepreneur, ŉ gaping in die mark gesien het vir ŉ volwasse pop vir kinders. Die meeste poppe in daardie jare het net soos babas gelyk.\nBarbie het spoedig ŉ topverkoper geword en die handelsmerk is verder uitgebrei met die toevoeging van haar kêrel, Ken, asook ŉ hele reeks uitrustings, bykomstighede en ander vriendinne.\nPo een van die die Teletubbies se reeks sagtespeelgoedpoppe. Foto: Amazon.com\nSagtespeelgoedpoppe wat lyk soos die karakters van die televisiereeks Teletubbies is van die gewildste sagtespeelgoed vir kleuters wat steeds verkoop word.\nDie Teletubbies het op die kassie van 1997 tot 2001 vertoon en die hoofkarakters het vinnig hul pad na Kerskouse in dieselfde tydperk gevind met sagte speelgoedpoppies wat lyk soos die hoofkarakters Tinky Winky, Dipsy, Laa-Laa, Po en Noo-Noo lyk.\nDie enigste elektroniese speelding wat sy buiging op die toptienlys maak is Furby. Foto: Takealot.com\nDie enigste elektroniese speelding wat sy buiging op die toptienlys maak is Furby.\nDié interaktiewe robot-troeteldier is vir die Kersfees van 1998 bekendgestel en sedertdien het die Furbies ŉ geskatte 80 miljoen eenhede wêreldwyd verkoop. Dit was ook die topverkoper vir die Kersfees van 2012.\nDaar word deurentyd ook nuwe toevoegings vir Furby ontwikkel, soos ŉ Ruby Boom app. in 2013 wat verseker dat die elektroniese speelding steeds gewild sal bly.\nDie klassieke Lego-blokkies. Foto: Toy Kingdom.\nLego-blokkies is sekerlik een van die oudste speelgoed wat gereeld op alle toptienlyste van speelgoed verskyn. Dié blokkies is in 1949 vir die eerste keer geproduseer en sedertdien is daar al meer as 560 miljard van hierdie klein baksteenblokkies vervaardig.\nLego is ŉ gewilde speelding en sal waarskynlik altyd een van die beste verkopers wees danksy die onderneming se vermoë om byderwets te bly en tematiese blokkiereekse te maak wat aansluit by die popkultuur-rolprente en televisiereekse soos Star Wars, Batman en selfs SpongeBob SquarePants.\nDogtertjies kan ook al vir etlike jare na hartelus saambou met ŉ uitgebreide reeks blokkies wat by jong meisies sal aanklank vind.\nTamagotchi sal sekerlik altyd liefdevol onthou word as dié oorspronklike troeteldier van die virtuele werklikheid. Foto: Wikipedia.com\nTamagotchi sal sekerlik altyd liefdevol onthou word as dié oorspronklike troeteldier van die virtuele werklikheid.\nHierdie klein speelding het kinders die verantwoordelikheid gegee om hul digitale troeteldier te voed, was en na hulle om te sien. Waag dit net om hierdie take nie behoorlik en gereeld uit te voer nie, en jou diertjie dooi en jy moet alles weer van vooraf begin.\nNa raming is daar teen 2010 meer as 76 miljoen Tamagotchi in die wêreld verkoop. Dié sakgrootte virtuele troeteldiertjie was in 1997 die gewildste speelding en dit het in 2017, weereens, nuwe gewildheid verwerf.\nBronne: Funkyretro.net en Pocket-lint.com\nVind vreugde in die feesseisoen


[Forum 2021] Anavar (Oxandrolone) Te Koop. Koop Anavar Online In Noordwes-Suid-Afrika\nAnavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika . Die steroïde bevorder ook die sintese van rooi leukosiete. Die spiermassa van die liggaam neem vinnig toe, en hulle benodig dus ook ‘n groter hoeveelheid suurstof. Dit motiveer die liggaam om meer rooibloedselle te skep om die tekort te bevredig. Die resultaat hiervan is ‘n verhoogde spieruithouvermoë. Sommige paramedici beweer ook dat Anavar ‘n beter kardiovaskulêre prestasie bied.\nKoop Steroïede aanlyn lae pryse gratis aflewering in Noordwes Suid-Afrika.\nKoop egte en kwaliteit Anavar (Oxandrolone) in Noordwes-Suid-Afrika.\nAnavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika . Anavar (Oxandrolone) is oorspronklik geskep deur ‘n mediese beroep Raphael Pappo onder die handelsnaam Oxandrin, wat die Searle-laboratoriums bevoordeel het. Hy het Anavar in 1964 geskep vir die behandeling van veelvuldige siektes, insluitend spiervermorsing. Dan was anaboliese steroïede amper ongehoord op die mark, en hy was ook deel van die eienaars van die eerste paar orale steroïede wat die liggaamsbou-toneel aangeval het. Later is Searle deur Pfizer aangeskaf en anavar is gestop.\nToe die VIGS-epidemie in die vroeë tagtigerjare begin het, was dit Anavar en Anadrol (Oxymetholone) wat voorskrifte vir die keuse was by die versorging van probleme met spiermassa. Hoekom? Wel, Anavar genereer skraal winste met baie min waterretensie, terwyl dit ook uithouvermoë verhoog, help dit diegene wat hierdie middel kry.\nAnavar het eintlik ‘n goeie kans gekry om liggaamsbouers, professionele atlete en individue met steroïde te vermaak toe die tydskrif “& ldquo; Spier Media 2000 & rdquo; (die heel eerste nasionale publikasie om vrylik oor steroïede te gesels) het Anavar die grootste gradering gegee ten opsigte van voordele om die risiko van verhouding te verhoog. Die publikasie het daarop gewys dat Anavar buitengewone voordele vir sy uiters verminderde toksisiteit sowel as hierdie & ldquo; rand & rdquo; medisyne het skielik een van die mees gesogte steroïede geword.\nAnavar Bodybuilding Androgeensteroïede te koop in Noordwes Suid-Afrika.\nAnavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika . Die voordele van die anavar is baie wenslik vir elke liggaamsbouer en professionele atleet. Hierdie tandheelkundige steroïde is uiters effektief om liggaamsvet te sny en om krag te verhoog. Hier is presies hoe anavar in die liggaam werk:\nProteïensintese is ‘n prosedure wat beskadigde proteïene herstel en verander met splinternuwe sowel as kragtiger proteïene. Anavar verhoog gesonde proteïensintese wat lei tot meer maer liggaamsmassa sowel as spiergroei. Stikstofretensie verhoog, stikstof word ontdek dat dit slegs in proteïene geleë is en ook belangrik is vir spiermassa. Spiermassa-ontwikkeling vind plaas wanneer stikstofinname beter is as stikstofproduksie, wanneer die stikstofbalans verklaar dat die liggaam in ‘n anaboliese toestand is. Anavar verhoog stikstofbehoud in die liggaam, wat lei tot vinniger herstel en spiergroei.\nKlante van Anamar, Anavar, ervaar sterk taaiheidsgraad as hulle medikasie gebruik. Daar is ‘n uitstekende rede daarvoor, want as jou liggaam stikstof onderhou, het jou liggaam meer brandstof om deur langer en meer uitdagende oefeninge te funksioneer. Op ‘n sekere punt het stamina-winste gelei. Aromatiseer nie reg in estrogeen nie, Anavar benewens trenbolone en winstrol aromatiseer nie in estrogeen nie. Dit impliseer dat dit beslis nie reg in estrogeen sal omskakel nie.\nHelp met die verlies van vet, Anavar is uiters waardevol om vet te vergiet, ondanks die feit dat dit nie vetselle direk aanval nie. Dit help om maer spierweefsel te handhaaf op ‘n kaloriebeperkende dieetregime wat die metaboliese tempo hoog hou. Nog meer spiermassa = meer kalorieë gesmelt. Dit is net hoe liggaamsbouers die vermoë het om daardie harde, geskeurde en vaskulêre liggaam te kry sonder om hul winste te werp.\nAnavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika . Anavar werk deur die vette in u spiere te smelt om te verseker dat hulle maer bly. Dit verhoog ook u vaskulariteit. Gevolglik sal die kapillêres in u spierweefsel beslis ‘n groter omvang hê, en die totale voorkoms van u spiermassa verbeter.\nAnavar is uitstekend vir die vestiging van uithouvermoë en ook spierweefselmassa in beskeie vlakke. Vanweë die feit dat dit lig is, is dit geskik om aansienlike hoeveelhede spierweefsel te verkry. In liggaamsbou word Anavar die meeste gebruik in die snysiklus wanneer die gewig van die water verminder moet word. Die algemene dosis vir ouens is daagliks 20 – 50 mg.\nAnavar te koop aanlyn – die beste plek om Oxandrolone te koop in Noordwes-Suid-Afrika.\nDie verbruik van aanvullings is deesdae ‘n gewone metode. Sonder om te besef wat die artikelbestanddele is, verkies individue die produk nadat hulle verlei word deur die uitvoerbare voordele daarvan. Gevolglik word dit uiters noodsaaklik vir ‘n spesifieke persoon om ‘n deeglike begrip van die artikel te hê voordat u dit by u dieet insluit.\nSommige van die bestanddele van Anavar is soos volg:\nDie orale tablette van Anavar bestaan uit 2,5 mg anaboliese steroïde oksandroloon.\nAnder nie-aktiewe bestanddele is watervrye laktose, voorgelatiniseerde stysel, magnesiumstearaat en hypromellose.\nIn teenstelling met testosteroon, is Anavar minder androgene sowel as met 322 tot 633% anaboliese sterkte en ook 24% androgene sterkte van metieltestosteroon. Anavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika\nIs Anavar risikovry? Nie regtig nie. Selfs as dit veiliger is, impliseer dit nie eintlik veilig nie. Dit lyk soos die feit dat u van die nek af onbevoeg is, is eintlik nie so negatief nie, as u in ag neem dat u ook blind, stom en doof kan wees. Wat Anavar betref, is die newe-resultate baie voldoende dat baie federale regerings sowel as sportorganisasies die gebruik daarvan slegs vir liggaamsbou verbied, en dat dit ook die doeltreffendheid van sport verhoog. Dus kan u Anavar-uitkomste voor sowel as na hierdie gevolge insluit:\nDit is giftig vir u lewer. Met dien verstande dat dit nie so giftig vir u lewer is as baie ander anaboliese steroïede wat beskikbaar is nie. Tog is dit redelik skadelik genoeg. Nie eens die ywerigste aanhangers van Anavar sal beslis beweer dat dit veilig is om u lewer te oorweeg nie. Dit is die rede waarom u die Anavar-siklus vir ouens tot slegs 8 weke moet beperk, om u lewer die geleentheid te gee om te herstel van die skade wat dit kan weerstaan. Die absolute maksimum grootte van Anavar-siklus is 10 weke gebruik, anders kan die skade aan die lewer permanent wees. Dit onderdruk ook u natuurlike testosteroon-grade as u ‘n man is. Weereens, hierdie impak is nie so erg soos wat u met ander steroïede sal deurmaak nie. U sal egter ‘n gewaarborgde afname in libido ervaar, en dat u lusteloosheid ervaar. jy ‘\nAs u ‘n vrou is, is dit moontlik dat u virilisering ervaar. Dit is wanneer u manlike eienskappe toon, soos hare-ontwikkeling op u gesig en ook ander dele van u liggaam. U kan ‘n dieper stem kry, u klitoris kan groter word en u menstruasie kan onreëlmatig wees. Beïnvloed Anavar geboortebeperking? Vir sommige dames is dit wel so. Dit ontwrig ook u cholesterolgrade. In vergelyking met die ander steroïede is die skade nie so erg nie. Tog is dit negatief genoeg om u LDL / HDL-profiele buite die tipiese reeks te kry. Dit kan hart- en kapillêre probleme in die toekoms veroorsaak. Dit is ook moontlik dat u verskeie newe-effekte ervaar wat by alle anaboliese steroïede voorkom. U vel kan olierig word of erge aknee ondervind, en u Ek sal frustrasies ervaar, plus naarheid of opgooi. U kan slapeloosheid ondergaan. Selfs u gemoedstoestand kan verander, of u kan klinies depressief of angstig wees. U kan ook ‘& ldquo; roid craze & rdquo; dit is wanneer jy baie vinniger kwaad word.Anavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika\nWaar om Anavar in Noordwes-Suid-Afrika te koop.\nAs dit betrekking het op enige soort vrae rakende die aankoop van wettige steroïede, is my enigste oplossing van ‘& lsquo; die hoofwebblad van Crazybulk ‘, Crazybulk is inderdaad ‘n outentieke bron vanwaar u nie hoef bang te wees vir die betroubaarheid van u aanvulling nie. Boonop lewer dit aanvullings teen pryse wat baie minder is as die kleinhandelpryse van hierdie items.\nDit maak ook gebruik van promosiepryse en bied dit af en toe aan! Dus, die enigste betroubare bron wat u onnadenkend kan vertrou vir u wettige steroïde, is Crazybulk. As u ook in die VSA of die Verenigde Koninkryk woon, sal u absoluut geen fooi betaal nie!\nJa, reken op my! Crazy bulk aanbiedings verkry ook 2 kry een deal, dus, verkry enige vorm van twee wettige steroïede van u opsie, en verkry een heeltemal gratis! U het my goed gehoor, glad nie! Wat ekstra wil jy hê? Spoel en bestel vandag nog jou bestelling! Anavar (Oxandrolone) te koop. Koop Anavar aanlyn in Noordwes-Suid-Afrika .\nKoop Anavar met kredietkaart in Noordwes-Suid-Afrika.


Versteurings van honde melkkliere - Inligting - 2022\nVersteurings van honde melkkliere\nU vrees waarskynlik die ergste nadat u 'n groot knop gevoel het terwyl u die maag van u hond getroetel het. Die meeste siektes van die melkkliere by honde veroorsaak plaaslike swelling, dus beteken hierdie simptoom nie noodwendig dat daar kanker is nie. Melkklierprobleme is algemeen by vroulike honde, maar kan by honde van beide geslagte voorkom.\nMastitis is infeksie van een of meer melkkliere. Gewone skuldiges is die Staph- en E. coli-bakterieë, hoewel ander patogene soortgelyke simptome kan veroorsaak. Die toestand kom voor wanneer bakterieë deur die openinge op die tepel van die hond binnedring en die melkklier binnedring. Die gebied rondom die aangetaste klier kan opswel en warm raak. Sommige infeksies dwing etter-bakterieë in die melkreservoir in, dus moenie tyd mors om die ma en kleintjies na die veearts te bring as u dink dat sy mastitis het nie. As sy hondjies het, moet hulle so normaal kan voed solank Mama nog 'n paar gesonde kliere het en die energie het om na haar nageslag te sorg. Vra u veearts vir instruksies oor die versorging van hondjies as die moeder siek is.\nDie hondesoort is geen vreemdeling vir melktumore nie. Gewasse van die melkklier is verantwoordelik vir ongeveer die helfte van alle gewasse wat by vroulike honde aangemeld word. Volgens die webwerf van die UC Davis School of Veterinary Medicine, is dit drie keer meer geneig om 'n vroulike hond te ontwikkel as wat vroue is. Effens minder as die helfte van melktumore is kwaadaardig. Chirurgie is die standaardbehandeling vir hierdie gewasse en is dikwels effektief, alhoewel dit onmoontlik is om permanente herstel te verseker wanneer kwaadaardige kanker betrokke is. As u troeteldier reggestel word voordat sy haar eerste voortplantingsiklus binnedring, verminder dit die kans dat sy later in haar lewe kanker kry.\n'N Vroulike hond kan vals swangerskappe hê wat veroorsaak dat haar liggaam voorberei op hondjies, alhoewel sy nie dragtig is nie. Die natuurlike wanbalans van hormone is dikwels die skuld vir die skielik geswelde melkkliere en ongewone broeigedrag. Gelukkig verdwyn die meeste gevalle van vals swangerskap binne twee weke sonder menslike ingryping, volgens die Amerikaanse Kerry Blue Terrier Club-webwerf. Sommige moederhonde ontwikkel 'n toestand genaamd galaktostase wanneer melk in hul kliere opbou. Baie gevalle verskyn onmiddellik nadat die ma se hondjies gespeen is. Hierdie siekte veroorsaak swelling en pyn, dus kan u veearts iets voorskryf om u troeteldier se ongemak te verlig.\nAlhoewel u miskien nie die verskil tussen 'n sist en 'n gewas kan sien nie, is dit gewoonlik laboratoriumtoetse op die vloeistof wat uit die massa getrek word. Daar is 'n goeie kans dat die knop wat u op die maag van u hond gevoel het, eintlik 'n sist was, 'n goedaardige sak vel gevul met vloeistof of vet. Sistontwikkeling kan gepaard gaan met skommelinge in die hormoonvlakke van u troeteldier. Hulle is nie besonder gevaarlik nie, hoewel dit ongemaklik kan wees as daar meerdere siste bestaan of as een te groot word. Vra u veearts vir advies rakende die behandeling van siste van u hond.\nKyk die video: A Lioness Punishes a Baboon for Stealing Her Cub Unreal story (Januarie 2022).\nCopyright 2022 \_ Versteurings van honde melkkliere...


AIE: J Marais: E N Marais in die Boland\nSummary: Eugène N. Marais in the Boland\nEugène N. Marais (1871–1936), the famous Afrikaans poet, prose writer, journalist, lawyer, expert on animal behaviour and morphinist, spent three years in the Boland, a region in the Western Cape of South Africa, where he completed his schooling. The available information about this period introduces the reader to Marais’s Huguenot roots and crucial influences during his youth. A few of Marais’s short stories were also situated in the Boland or shows traces of this background. The fact that Marais was able to become a successful journalist at a very young age shortly after he left the Boland to settle in Pretoria in the former Zuid-Afrikaansche Republiek (ZAR) also testifies that his formative years as a pupil of the current Hoër Jongenskool Paarl were very fruitful.\nOor Eugène N. Marais, die beroemde digter, prosaskrywer, joernalis, regsgeleerde, kenner van dieregedrag en morfiengebruiker, het C.J. Mieny (1984: 138) by geleentheid gesê dat hy in die ware sin van die woord “’n seun van die Transvaal” is. “Net soos daardie ander groot veelsydige Louis Leipoldt se hart gelê het in die Hantam en die Sederberge van Clanwilliam, so het Marais se hart gelê in die Bosveld van Transvaal, in die Waterberg en in Pretoria,” aldus Mieny.\nIn Marais se verhale, koerantartikels en werk oor die gedrag van diere word Mieny se uitspraak ongetwyfeld bevestig. Marais se geboortestad, Pretoria, was sy lewe lank die stad waarheen hy altyd weer teruggekeer het. Hierdie hunkering kon intens en selfs tragies wees. Die feit dat sy beoogde terugkeer na Pretoria op 28 Maart 1936 gefnuik is (kyk Mulder, 1980: 1; en Rousseau, 1984b: 513), het waarskynlik ’n groot aandeel in sy selfmoord op die daaropvolgende dag gehad. In die Bosveld en die Waterberg het hy opgegaan in die natuur en belangrike waarnemings gemaak waaroor van sy bekendste werke handel.\nAnder plekke het ook ’n rol in Marais se lewe gespeel. Dink maar aan Londen, waarheen hy in Desember 1896 vertrek het en waar hy tot 1902 gebly het om hom in die regte te bekwaam. In hierdie tyd is hy ook intens blootgestel aan die Victoriaanse leefwêreld en Europese intellektuele en modestrominge soos die Darwinisme, wat vir sy wetenskaplike vorming van groot waarde sou wees. Sy “wetenskaplike onderdompeling” in hierdie tyd sou sterk op hom inwerk.\nOor Marais se lewe is reeds uitgebreid deur onder andere sy drie biograwe geskryf, sodat die leserspubliek ’n enigsins “volledige” voorstelling het van hom as skrywer, wetenskaplike en mens met ’n gebeurtenisvolle en waarskynlik gekwelde lewe. F.G.M. du Toit se Eugène N. Marais: Sy bydrae tot die Afrikaanse letterkunde verskyn reeds in 1940 en het die grondslag vir alle toekomstige indringende navorsing oor Marais se lewe en werk gelê. In 1962 verskyn M. Nienaber-Luitingh se Eugène Marais, ’n werk van beperkte omvang, wat ’n oorsig van Marais se lewe en werk bied en vandag ongelukkig byna vergete is. ’n Derde, omvattende en invloedryke biografie of biografiese “verhaal”, Leon Rousseau se Die groot verlange: Die verhaal van Eugène N. Marais, verskyn in 1974.\nOor Marais se Waterbergse verblyf gee sy geskrifte baie inligting, maar oor ander tydperke en ervarings weet ons helaas minder. Een hiervan is Marais se Londense verblyf (kyk Rousseau, 1977: 10), waaroor Rousseau desnieteenstaande in Die groot verlange altesaam 51 bladsye skryf. Op die skamele getuienis van enkele sketse wat Marais in sy sogenaamde Londense dagboek gemaak het, baseer Rousseau (1984b: 117–121) byvoorbeeld die gedeelte oor ene Susanne met wie Marais ’n verhouding in Londen sou gehad het.\n’n Ander plek wat in Marais se lewe ’n rol gespeel het, is die Boland – meer spesifiek die Paarl – waar hy drie jaar as tiener deurgebring het. Marais het eweneens nie baie oor hierdie tydperk geskryf nie, hoewel daar tog meer is as wat mens sou verwag. As jy ’n verantwoordelike, wetenskaplike benadering nastreef en bereid is om jou verbeelding in toom te hou (skrywers hou nie altyd daarvan nie!), bied die ondersoek wel uitdagings. Dit bied ook verrassings, soos wat ek hopelik sal illustreer.\nVir hierdie bespreking oor Marais in die Boland gaan ek as ’t ware terug na sy Hugenote-wortels voordat ek aandag aan die verblyf self gee. Ek gee oorsigtelik aandag aan Marais se eerste skryfwerk en die invloede wat reeds op ’n vroeë ouderdom op hom ingewerk het. Voorts behandel ek twee verhale waarin die Boland figureer en wys ek op nog tekste met spore van Marais se Bolandse agtergrond. Hopelik bring hierdie klein speurtog leidrade wat verder opgevolg kan word.\nEugène Nielen Marais is op 9 Januarie 1871 op die plaas Les Marais by Daspoort, net buite die destydse Pretoria, gebore as die dertiende en jongste kind van Jan Christiaan Nielen Marais en Catharina Marais (gebore Van Niekerk).\nDie stamvader van die Marais’s was Charles Marais van Le Plessis Marle naby Longvilliers, suid van Parys, Frankryk. Hy en sy vrou, Catherine Taboureaux, en hulle kinders het Frankryk in Oktober 1685, kort na die herroeping van die Edik van Nantes, verlaat om ’n heenkome in die Republiek van die Verenigde Provinsies van die Nederlande te gaan soek. Volgens C. Pama (1983: 216–217) het hulle die Rooms-Katolieke geloof op 14 September 1687 in die Waalse kerk in Den Haag afgesweer.\nDanksy die feit dat die Here XVII emigrasie na die Kaap aangemoedig het, het nagenoeg 200 Franse vlugtelinge besluit om hulle in Afrika te kom vestig (kyk Böeseken, 1981: 50). Marais en sy gesin het Delftshaven op 31 Desember 1687 op die skip Voorschooten verlaat. Op 13 April 1688 het hulle in Saldanhabaai aangekom en van daar af met die Jupiter na Kaapstad gereis (kyk Pama, 1983: 217).\nDie nageslag van Charles Marais, wat in April 1689 deur ’n Khoi-aanvaller in die Drakenstein vermoor is (kyk Bryer & Theron, 1988: 44), sou lank hoofsaaklik in die Kaap bly en primêr by die landbou betrokke wees. Eugène N. Marais se ouers sou eers elf jaar voor sy geboorte in 1871 van die plaas Nektar in Jonkershoek, Stellenbosch, wegtrek en daarna ’n aantal jare in Bloemfontein, in die Republiek van die Oranje-Vrijstaat, woon. Ongeveer drie jaar voor Marais se geboorte vestig sy ouers hulle in die Zuid-Afrikaansche Republiek (ZAR) (kyk Rousseau, 1984b: 2), ofskoon heelparty van Marais se broers en susters in die Boland of in die Vrystaat agterbly. Tydens Marais se geboorte dien sy vader in Bloemfontein gevangenisstraf uit as gevolg van ernstige onreëlmatighede met die hou van openbare rekeninge (kyk Schoeman, 1980: 54; en Rousseau, 1984b: 2).\nGedurende die eerste tien jaar van sy lewe woon Marais in Pretoria by sy ouers: eers op sy geboorteplaas by Daspoort, en daarna in Lynnwood House aan die westelike oewer van die Apiesrivier. Op vyfjarige ouderdom begin hy sy skoolopleiding by ’n Nederlandstalige onderwyseres, mej. Anna Pottger, in die konsistorie van die ou grasdakkerkie op Kerkplein. Daarna ontvang hy onderrig van ’n Engelse predikant, aartsdeken A. Roberts (kyk Du Toit, 1940: 2). Sy eerste Nederlands-onderrig (“feitlik as ’n vreemde taal”, volgens Nienaber-Luitingh, 1962: 13) ontvang hy een keer per week van ds. A.J. Begemann.\nVolgens Du Toit (1940: 5–7) gaan woon Marais in 1881 by sy oudste broer, Charles Gerard Marais, op Boshof in die Vrystaat. Marais het aan Du Toit (1940: 5) vertel dat hy ná die Eerste Vryheidsoorlog (1880–1881) nie langer in Pretoria skoolgegaan het nie omdat “alles in Pretoria nog in wanorde was”. In sy artikel “’n Paradys van weleer” in ’n Paradys van weleer en ander geskrifte het Marais (1965) ’n een en ander oor die reis saam met ’n handelaar, ene Van Heerden, geskryf “om in die verre Vrystaat skool toe te gaan”. Van Heerden was “’n Vrystater, ’n man van sowat vyftig jaar” wat per ossewa handelstogte (met onder meer Magaliesbergse lemoene) onderneem het. Met al die ompaaie wat hy tydens die reis na Boshof gery het, het die reis egter maande geduur. Op Boshof het Marais tot aan die einde van 1884 skoolgegaan voordat hy na ’n nuwe skool in die Boland gestuur is.\nVolgens Du Toit (1940: 7) was dit die roem van mnr. Bernard le Roux wat “tot in die Vrystaat deurgedring” het wat bygedra het tot die besluit dat Marais verder in die Boland skool sou gaan. Volgens Tom Engela (s.a.: 9) in In die Paarl groei ’n boom was Le Roux van Julie 1882 tot April 1887 hoof van die First Class Public School. Marais het die reis na die Paarl saam met sy oudste suster, Lizzie Niemeyer, en haar kinders onderneem. Eers het hulle “per ossewa gereis […] tot op Potfontein, 115 myl ten suide van Kimberley, en daarvandaan per trein na die Paarl” (Du Toit, 1940: 7; kyk ook Rousseau, 1984b: 19).\nIn die Paarl het Marais saam met sy suster ’n ou strooidakhuis aan die Zeederbergplein betrek (kyk Du Toit, 1940: 7; en Rousseau, 1984b: 19). Van “Rozenfontein”, die eiendom in Lawaaimaakstraat in die suide van die Paarl wat van mev. Louw gekoop is (kyk Van Breda in Oberholster, 1987: 133), en die First Class Public School wat Marais bygewoon het, verskyn ’n foto in Engela (s.a.: 8) se boek. Daar is ook ’n foto van Lawaaimaakstraat met die skooltjie aan die bopunt wat uit hierdie tyd dateer. Die First Class Public School is op 15 Julie 1868 gestig (kyk Engela, s.a.: 7), die medium van onderrig was Engels, en Hollands is “alleen as vreemde taal doseer” (Marais, soos aangehaal deur Du Toit, 1940: 7). Volgens Engela (s.a.: 8) was die typerk van 1868 tot 1901 “redelik rustig en sonder enige noemenswaardige sensasie”. Die huidige Hoër Jongenskool Paarl het uit die First Class Public School ontwikkel en in 1900 tot stand gekom (kyk Engela, s.a.: 5).\nBenewens die hoof was die onderwysers in Marais se tyd drs. B. Haarhoff en Zahn, mnr. Inglis, en mej. White, wat uit Amerika gekom het (Du Toit, 1940: 7) en vir die “Kinder Departement” verantwoordelik was (kyk Engela, s.a.: 9). Mnr. John (Oubaas) Inglis sou egter legendariese status kry. Hy is in 1881 aangestel en het in Junie 1915 afgetree. Inglis het uit Skotland gekom en was deeglik in die Klassieke tale geskool. Hy het naamlik ’n M.A.-graad in hierdie rigting aan die Universiteit van St. Andrews verwerf. Gedurende die 31 jaar wat hy aan die skool verbonde was (en daar jaarliks minder as 100 leerlinge in die skool was), het hy Engels, Latyn en Grieks gedoseer. Engela (s.a.: 10) skryf soos volg:\nEngela (s.a.: 12) bring hulde aan Inglis en sê dat hy “maar net ’n eenvoudige Skot [was] wat met ’n Afrikanermeisie getroud was en besluit het om sy toekoms op die altaar te lê van die Klein Begin van hierdie besondere volkie”.\nOor hoe Marais die skool ervaar het, is daar min inligting. Volgens Du Toit (1940: 7) was sy maats “almal seuns van wynboere en Eugène het dikwels saam met hulle by die parskuipe gespeel. Aanvanklik het die uitspraak van die Bolandertjies vir hom moeilikheid opgelewer, maar mettertyd het hulle mekaar baie goed leer verstaan.” Die maats wat saam met hom die wêreld verken het, was veral sy susterskinders John en Gustav Niemeyer en Dawie Mostert. “Daar is bv. ’n grot teen die hang van die Paarlklip waar hulle Saterdae die rus van die duisende vlermuise gaan verstoor het,” aldus Du Toit (1940: 8). Marais was klaarblyklik ’n besonder skrander kind. Du Toit (1940: 8) skryf:\nHy het vinnig vooruitgegaan, veral wat die letterkundige vakke betref. Sy Latynse kennis was buitengewoon, deels omdat hy dikwels Sondae uit die Bybel en veral uit die Psalms oorsettings van die Vulgaat in Engels sit en doen het. Hy het veel gelees en was bekend met baie van die Engelse gedigte en met die mitologiese beelde, soos blyk uit die gedigte wat van 1885 tot 1887 in die Paarl District Advertentieblad, ‛n tweetalige koerant, in Engels verskyn het.\nMarais was sestien jaar oud toe hy matriek in die tweede klas afgelê het. Die hoof het waarskynlik toestemming van die Onderwysdepartement gekry dat hy die eksamen kon aflê omdat hy te jonk was (Du Toit, 1940: 9; en Rousseau, 1984b: 25). Marais se onderrig was hoofsaaklik deur medium van Engels en sy eerste gedigte, wat in hierdie tyd geskryf is en in die Paarl District Advertentieblad (of Paarl District Advertiser) verskyn het (’n bietjie meer hieroor later), is dan ook in Engels geskryf.\nTien jaar voordat Marais in die Boland begin skoolgaan het, is die Genootskap van Regte Afrikaners in die Paarl gestig (kyk o.a. Nienaber-Luitingh, 1962: 19). Daar is aanduidings dat hy nie net goed in tale gevaar het nie, maar ook geraak is deur “die verregaande verengelsing wat hy in die Kaapse huisgesinne aangetref het” (Du Toit, 1940: 104; kyk ook Rousseau, 1984b: 19 en 24). Afrikaans het vir hom ongetwyfeld ’n kosbaarheid geword waarmee hy hom enkele jare later in Transvaal positief begin bemoei het. In die Boland was hy egter nog nie gereed nie (Nienaber-Luitingh, 1962: 19) en het hy as tiener nie oor die taalvaardigheid en selfvertroue beskik om van hom te laat hoor nie. Die kennismaking met die taal van sy Bolandse speelmaats en die bruinmense (waaroor hy ook in “Die vliegende Hollander” in Die huis van die vier winde (1933) skryf) het hom ’n wyer taalperspektief gegee. Dit was in elk geval belangrike oorgangsjare vir Afrikaans waaraan hy blootgestel is.\nNa afloop van sy skoolopleiding keer Marais na die ZAR terug, waar hy in Pretoria as klerk in ’n prokureurskantoor begin werk. Op grond van sy skryftalent, wat reeds op skool as joernalis van die Union Debating Society geblyk het, begin hy bydraes vir die Transvaal Advertiser skryf (kyk Du Toit, 1940: 9). In 1890, op negentienjarige ouderdom, word hy redakteur en ’n jaar later mede-eienaar van die Nederlandstalige weekblad Land en Volk. Marais se koerantwerk betrek hom by heelwat omstredenheid met hooggeplaastes, wat meermale op lastereise uitloop. Om so gou ná die voltooiing van sy skoolopleiding in die joernalistiek te kon presteer, moes hy ‛n deeglike akademiese grondslag in die Paarl ontvang het.\nAs leerling aan die First Class Public School sedert 1885 het Marais – soos vroeër in Pretoria en op Boshof – sy onderrig deur medium van Engels ontvang en Nederlands net as ’n gewone vak geneem. In dié tyd het sy skryftalent aan die lig gekom aangesien sy eerste publikasies begin verskyn het. Volgens Du Toit (1940: 103) het die woorde “uncoffin’d and unknown” uit Lord Byron se Childe Harold’s pilgrimage Marais reeds op twaalfjarige ouderdom op Boshof geïnspireer om sy eerste gedig, “A soldier’s grave”, te skryf. Die eintlike aanleiding tot die skryf van die gedig was ’n voorval wat Marais self meegemaak het. Du Toit (1840: 103) skryf soos volg: “Kort nadat Transvaal aan die Boere teruggegee is, het ‛n jaggeselskap die geraamte van ‛n Engelse soldaat naby ‛n spruit gekry en dit toe daar op die plek begrawe. Eugène was daarby”. Later het Marais “in talle prosaverhale die tema verwerk van mense wat eensaam in die veld gesterf of daar sommer spoorloos verdwyn het” (Nienaber-Luitingh, 1962: 19).\nPresies hoeveel gedigte Marais in die Paarl geskryf het, weet ons nie. In die Paarl District Advertentieblad is ten minste nege gedigte gepubliseer, wat aanvanklik nie in Marais se Versamelde gedigte of Versamelde werke verskyn het nie; dit is eers in 2005 in Die volledige versamelde gedigte opgeneem.\nDit word dus as “poems written in early youth” en minderwaardig beskou. Mens kan nietemin enkele waarnemings maak by die lees van hierdie gedigte. Eerstens is almal van hulle in Engels geskryf. Tematies is dit opvallend dat die gedigte “nasionaal in uiting” (Du Toit, 1940 104) was en dat hy vroeg reeds oor binnelandse temas geskryf het. Voorbeelde hiervan is die gedigte “Majuba”, “Ode to the Paarl composed on the Paarl mountain” en “South Africa”. Verder is Marais se eerste gedigte betreklik lank, het hy van rym en klankbinding gebruik gemaak en was hy vroeg reeds in staat om ’n gestruktureerde gedig te skryf.\nSy gedigte word in die Paarl District Advertentieblad gepubliseer, terwyl hy ook joernalistieke bydraes oor die Union Debating Society begin lewer. Met verwysing na die invloed van skrywers op Marais gedurende sy tienerjare maak Du Toit (1940: 110) melding van sy “noukeurige lees van bekende Engelse meesterdigters soos Milton, Byron, Longfellow en Coleridge”. Volgens Rousseau (1984b: 18) moet by Lord Byron “al die ander bekende negentiende-eeuse name as leesstof bygevoeg word: Coleridge, Keats, Wordsworth, Browning, Poe, Scott, Dickens – baie moontlik hier ook reeds De Quincy, want sestig jaar ná publikasie word The Confessions of an English Opium Eater as ’n klassieke werk beskou”.\nMarais se belangstelling in die skryf van prosa, wat later die grootste deel van sy oeuvre uitgemaak het, dateer ook uit sy skooldae in die Paarl. Op skool het hy uitgeblink in stelwerk en benewens die Engelse gedigte wat hy in die Paarl District Advertentieblad gepubliseer het, word hy “joernalis van die Union Debating Society, ’n erepos wat hy meer as ’n jaar lank met groot bekwaamheid en spitsvondigheid beklee het” (Du Toit, 1940: 8; kyk ook Rousseau, 1984b: 24). Vandat Marais die skool verlaat het tot en met sy vertrek na die buiteland aan die einde van 1896 sou hy by die joernalistiek betrokke bly.\nMarais se eerste gepubliseerde bundel verhale, Margriet van Laastelust en Die wegraak van Sannie (1922), was sy prosadebuut in boekvorm – op 51-jarige ouderdom. Hierdie bundel bevat twee verhale uit Die Boerevrou waarin die leser kennis maak met fasette wat kenmerkend van Marais se prosa is. Die langste verhaal, “Margriet van Laastelust”, speel gedurende die Bataafse Bewind (1803–1806) in die Boland af, en is een van ’n aantal verhale waarin Marais ’n historiese tema gekies het. Nog ’n lang verhaal, “Die vliegende Hollander” in Die huis van die vier winde (1933), is in die Kaap, en meer spesifiek “Silwersand, op die uiterste suidelike punt van Afrika” (p. 147), gesitueer. Daarenteen speel die ander verhaal in die bundel, “Die wegraak van Sannie”, in die Waterberg af, wat die geografiese ruimte is waarin baie van Marais se verhale afspeel én die streek is waar hy die meeste van sy wetenskaplike waarnemings gemaak het.\nDie twee verhale in Margriet van Laastelust en Die wegraak van Sannie vertoon ook ander fasette wat kenmerkend van Marais as prosaskrywer is. Volgens M.J. Prins (1973: 54) word die gebeure in Marais se vertellings “dikwels binne die verhaalwêreld gestel teenoor die bonatuurlike, die droom, die verbeeldingsvlug of die verdigsel”. Die verhaal speel op die wingerdplaas Laastelust af en word soos volg beskryf:\nLaastelust, die ou woonplaas van die Du Roubaixs, was een van die hoogste Hugenote-bergplase destyds aangelê. Bo teen Drakenstein geleë was daar van die stoep ’n heerlike uitsig oor die groot en vrugbare vallei van Bergrivier en van die honderde plase en wingerde, wat toe alreeds so dig opmekaar was dat die streek vir beeste ongeskik was. Die wynboere moes hul poste gedurig verder en verder van Franshoek en Drakenstein versit.\nDie Du Roubaixs, ’n Hugenoot-familie, het ’n uitsoekplaas in Laastelust gehad. Net kort onder die waterval aangelê het die eiendom die ongehinderde gebruik gehad van net soveel water as die grond nodig het. Dit, gepaard met die uiterste geilheid van die aarde, het die familie van die begin af voorspoedig en ryk gemaak, ofskoon hulle nooit groot soos ander Franse families uitgebrei het nie.\nDie huis was ’n pragtige ou Franse woning, met ’n stoep byna so hoog as ’n gewone huis self en fraai uitgewerkte gewels, wat van oral uit die vallei sigbaar was. Aan die een kant van die huis was ’n ontsaglike kruisvormige kelder, die grootheid waarvan alleen bewys was van die voorspoed en rykdom van Laastelust. Eweredig groot was die slawehuis – ’n lang reguit gebou met grasdak en ystertralies voor die vensters. Bo teen die berg was die meulhuis (want Laastelust was ook ’n beroemde koringplaas) met ’n meulvoor bo in die berg uitgekeer, wat weer ’n myl ondertoe in die rivier loop. Voor die huis strek ’n reuse-eikelaan af na die laagte, een van die bekende versiersels in die omgewing (pp. 430–431).\nAs Margriet, die hoofpersonasie in “Margriet van Laastelust”, een aand gaan stap, voel sy “’n ligte rilling deur haar lyf gaan, en onwillekeurig kom die herinnering op aan al die ou spookstories van Laastelust, en die kindervrees wat die bergpad dikwels veroorsaak het” (p. 36). Kort hierna sien sy onder die eikeboom waar sy staan ’n “gedaante”: “’n Man te perd ongetwyfeld, in swart geklee” (p. 39). Later in die verhaal sou dit blyk dat die “gedaante” ’n natuurlike verklaring gehad het. In hierdie verhaal maak Margriet en die leser ook terloops met ’n bobbejaantrop (“ou en bekende vriende”, p. 35) kennis – ’n onderwerp wat in Marais se later gepubliseerde wetenskaplike geskrifte ’n prominente rol gespeel het.\nIn Marais se bellettristiese prosa is daar duidelike eggo’s van sy Hugenote- en Kaapse verlede. Die verhale “Margriet van Laastelust” en “Die vliegende Hollander” (uit Die huis van die vier winde, 1933) is in die Kaap gesitueer, terwyl Marais ook Franse name aan twee van die bekendste en mees terugkerende karakters in sy werk gee, naamlik dr. Paul de Roubaix en kol. Francois (“Sois”) de Ville. Na aanleiding van “Die huis van die vier winde” maak Rousseau (1984a: 1277) die volgende stelling oor dr. De Roubaix:\n“Die versoeking is sterk om te vermoed dat Marais met dr. Paul de Roubaix ’n karakter geskep het met wie hy kon identifiseer, in wie hy miskien ’n ideale self gesien het.” In Rousseau (1984a: 1277) se aantekening by “Die spookbul van Farellone” bespiegel hy verder: “Indien […] Marais hom as Paul de Roubaix gesien het, op wie is die karakter van Sois de Ville dan gebaseer? Die kombinasie herinner ewenwel aan Sherlock Holmes en dr. Watson.”\nEugène N. Marais is een van die figure uit die vroeë (Suid-)Afrikaanse literatuur waarin daar ’n durende belangstelling is. Hy was slegs tussen 1885 en 1887 op skool in die Boland. Daar het min getuienis van hierdie verblyf bewaar gebly. Ons het bloot die breë besonderhede van hierdie tydperk, enkele foto’s van die skool, ’n foto of wat van die onderwysers, ten minste een verhaal teen ’n Bolandse agtergond en die handvol eerste gedigte wat hy geskryf het. In Tom Engela se In die Paarl groei ’n boom, die geskiedenis van die Hoër Jongenskool Paarl, word ’n enkele sin aan Marais gewy en verskyn ’n foto van hom. As die Paarl een van die plekke in Marais se lewe was, ken dié plek hom waarskynlik nie meer nie. Marais was desnieteenstaande een van die beroemdste leerlinge wat die skool opgelewer het. En al is daar min agterhaalbare inligting, kan die instandhouding van die geskiedenis van hierdie era ’n waardige hulde aan Marais wees. Die Paarl in die algemeen en die Hoër Jongenskool Paarl in die besonder kan trots wees op die band met Marais.\nBöeseken, A.J. 1981. Onder suidersterre: Tussen die Ooste en die Weste 1652–1795. Kaapstad: Tafelberg.\nBryer, Lynne & Theron, Francois. 1988. Die Hugenote en hul erfenis. Dieprivier:\nEngela, Tom. s.a. In die Paarl groei ’n boom: Geskiedenis van die Hoër Jongenskool Paarl van 1868 tot 1989. (Geen verdere bibiografiese inligting beskikaar nie.)\nMarais, Eugène N. 1932 (1922). Margriet van Laastelust en Die wegraak van Sannie. Kaapstad, Stellenbosch en Bloemfontein: Nasionale Pers.\nMarais, Eugène N. 1946 (1933). Die huis van die vier winde. Sewende druk, hersien en verbeter. Pretoria: J.L. van Schaik.\nMarais, Eugène N. 1965. ’n Paradys van weleer en ander geskrifte. Kaapstad en Pretoria: Human & Rousseau.\nMarais, Eugène N. 1984. Versamelde werke 1 en 2. Pretoria: J.L. van Schaik. (Onder redaksie van Leon Rousseau.)\nMarais, Eugène N. 2005. Die volledige versamelde gedigte. Pretoria: Protea Boekhuis. (Geredigeer deur Marissa Baard, J.C. Kannemeyer, Kistèl Roets, Nicol Stassen en Marni Viviers.)\nMieny, C.J. 1984. Eugène Nielen Marais – Feit en fabel. Die Suid-Afrikaanse Tydskrif vir Natuurwetenskap en Tegnologie 3(3), September: 138–146.\nMulder, G.R. 1980. Eugène Marais sterf in ons omgewing. (Ongepubliseerde dokument van 2 pp.) Nienaber-Luitingh, M. 1962. Eugène Marais. Kaapstad: Human & Rousseau.\nNienaber-Luitingh, Willemina. 1976. Eugène Nielen Marais. Suid-Afrikaanse biografiese woordeboek. Deel I. Tweede druk. Kaapstad: Tafelberg.\nOberholster, A.G. (red.). 1987. Paarlvallei 1687–1987. Pretoria: Raad vir Geesteswetenskaplike Navorsing vir die Munisipaliteit Paarl. (Met die medewerking van Pieter van Breda.)\nPama, C. 1983. Die groot Afrikaanse familienaamboek. Kaapstad, Pretoria en Johannesburg: Human & Rousseau.\nPrins, M.J. 1973. Geloofwaardigheid as epiese beginsel in die prosa van Eugène N. Marais. Potchefstroom: Potchefstroomse Universiteit vir CHO. (Ongepubliseerde M.A.-verhandeling.)\nRousseau, Leon. 1977. Die agtergrond van Die groot verlange. Standpunte 30(6), Desember: 5–19.\nRousseau, Leon. 1984a. Aantekeninge deur die redakteur. In: Marais, Eugène N. Versamelde werke 1 en 2. Pretoria: J.L. van Schaik. (Onder redaksie van Leon Rousseau.)\nRousseau, Leon. 1984b (1974). Die groot verlange: Die verhaal van Eugène N. Marais. Derde uitgawe. Kaapstad en Pretoria: Human & Rousseau.\nSchoeman, Karel. 1980. Bloemfontein: Die ontstaan van ’n stad 1846–1946. Kaapstad, Pretoria en Johannesburg: Human & Rousseau.\nVan Breda, Pieter. 1987. Onderwys. In: Oberholster, A.G. (red.). 1987. Paarlvallei 1687–1987. Pretoria: Raad vir Geesteswetenskaplike Navorsing vir die Munisipaliteit Paarl. (Met die medewerking van Pieter\nDie bostaande artikel is ook as ´n lesing gelewer op 8 September 2005 voor die Oud-Studente-Unie van die Hoёr Jongenskool Paarl. Die artikel het op 17 en 24 September en 1 Oktober 2005 in drie verkorte aflewerings in KultuurKroniek , ’n bylae by Die Burger, verskyn.


’n Nuwe speelding kan help\nJY LEES NOU ’n Nuwe speelding kan help\nStel jou voor dat elke minderbevoorregte kind op die vasteland ’n speelding kan kry. Nie net iets ouds nie, maar ’n splinternuwe speelding van hul eie keuse. Dit is die droom van Danie van Loggerenberg, stigter van Toys for Africa.\n“Vier jaar gelede het ek ’n bemarkingsmaatskappy gehad en baie kontant verdien, maar ek was nie gelukkig nie. Ek het daaroor gebid en gevoel dat ek met kinders moes begin werk. Ek wou ’n verskil maak aan mense wat jou nie kan terugbetaal nie; kinders waardeer alles.”\nToys for Africa gaan soek daadwerklik na kinders by plekke soos skole, skuilings en weeshuise wat na kinders omsien en hulle kos gee. Hulle stuur dan vir die kinders ’n katalogus met 31 speelgoed waaruit hulle self een kan kies wat hulle wil hê. Wanneer hulle die versoeke ontvang het, soek Danie en sy span na borge om dit te laat gebeur.\n“Ons sien speelgoed in ’n breër lig as die meeste ander mense. Dit kan enigiets wees wat tot die verstandelike, fisieke en emosionele ontwikkeling van ’n kind kan bydra.”\nHoewel die katalogus legkaarte, klei en ’n telraam insluit, is iets so eenvoudig en nodig soos ’n tandeborsel ook by die opsies ingesluit. Dit verg maar gemiddeld R8 om ’n minderbevoorregte kind vreugde te verskaf en met sy ontwikkeling te help. Die meeste borgskappe is in die omgewing van R1000 en ’n bietjie liefde strek baie vêr – en die feit dat Toys for Africa al meer as 79 900 speelgoed weggegee het sedert die organisasie in 2010 gestig is, is duidelike bewys hiervan.\nDanie het ’n slim plan bedink om die borge te kry. Hy werk saam met ’n paar beroemde ambassadeurs wat een keer ’n jaar saam met hom reis wanneer hy die geskenke persoonlik uitdeel – 6 dae, 32 haltes en ’n verskillende optrede of boodskap aan elke groep. Sommige van hierdie gesigte sluit in Donnalee Roberts, Lloyd Cele, Matthew Booth, Heinz Winckler, Xola Ntshinga en Candice Boucher.\nMaar jy hoef nie beroemd te wees om te help nie.\n“Daar is te veel agt- tot 12-jariges wat oor kos en veiligheid bekommerd is. ’n Kind behoort nie daaroor bekommerd te wees nie. Kinders moet speel en pret hê. Bid vir ons, sê vir almal van almal, besoek ons bladsy. Sê vir jou vriende en familie om ons te besoek. Iewers is daar iemand wat jy ken en wat kan help.\n“Dit is Danie se storie van hulp. As jy wil help:\n(t) 012 644 0116\n(s) 082 303 7088\n#YouCanHelp As jy wil help, besoek:


Nuwe gratis BBK Vivo Y79 Dual SIM TD-LTE CN Taak & Launchers Programme aflaai ::: Bladsy 3\nMi: Launcher - is 'n pragtige en heeltemal verstelbare lanseerder vir jou smartphone. Dit word gedoen in manimalistic styl. Alle ikone het 'n spesiale uiteensetting backings, sodat alle hoeke kyk afgeronde. Standard biblioteek bevat spesiaal geselekteerde agtergronde wat perfek sal ooreenstem met die grafiese styl van die lanseerder.Spel funksies: Widget ondersteuning eindelose blaai verstelbare grootte van ikone Jy kan aansoeke om weg te...\nZen UI lanseerder - is 'n spoggerige lanseerder met 'n groot versameling van agtergronde en verskillende style van dopgehou en dingesies asook gly drop down menu. Jy kan een laag of twee laag skerm modi selekteer en sekere aansoeke van ander sowel as toegang beperking wegsteek.Spel funksies: Handy sortering Smart koppelvlak Font verandering Fast soek na benodig aansoeke Intuïtief stelsel van...\n23 Aug 16 In Nut van die stelsel, Taak & Launchers\nVervang jou standaard taak bestuurder met sy gevorderde weergawe. Close take wat jy nodig het nie meer, beheer aansoek outomatiese aflaai en duidelik RAM net in een kraan. Kry maksimum doeltreffendheid van jou smartphone. Spel funksies: Home skerm widget Aansoek vinnig te skrap af Sluiting van aansoeke vir aktiveer selfoon Duidelike RAM wanneer jy die skerm te...\nSolo Launcher - omskep die koppelvlak van jou smartphone onherkenbaar. Vervang die standaard ikone, animasie in die spyskaart en alle grafiese elemente van jou selfoon. Vergeet van eenvoudige agtergronde en skerm hang. Jou smartphone sal vinniger en beter werk met nuwe lanseerder.Spel funksies: ondersteuning skepping gids Fast en 'n gladde koppelvlak Oor 258 persoonlike verstellings Google-dienste volle...


China Yaskawa sweisrobot AR1730 fabriek en vervaardigers | Jiesheng\nYaskawa-sweisrobot Beskrywing ：\nDie toerustingseenheid van die Yaskawa AR1730-sweisrobot kan tegelykertyd die robotbeheerkastie en die sweisstroomtoevoer akkommodeer, wat die algehele uitleg van die toerusting-eenheid makliker laat verander, en die sweiswerk van klein gehalte in die kompakte toerusting-eenheid van hoë gehalte. Die verbetering van vervoerbare gehalte en vinnige bewegingsprestasie dra by tot die verbetering van die produktiwiteit van klante.\nTegniese besonderhede van Yaskawa-sweisrobot:\nBoogsweisrobot AR1730 is geskik vir YRC1000-beheerkas. Hierdie beheerkas is klein, verminder die installasie en maak die toerusting kompak! Sy spesifikasies is algemeen in die binneland en in die buiteland: Europese spesifikasies (CE-spesifikasies), Noord-Amerikaanse spesifikasies (UL-spesifikasies) en wêreldwye standaardisering. Met die kombinasie van die twee, deur die nuwe versnellings- en vertragingskontrole, word die siklustyd met tot 10% verbeter in vergelyking met die bestaande model, en die fout akkuraatheid as die aksie verander, is 80% hoër as die bestaande model. hoë presisie, hoë spoed en hoë stabiliteit.\nDie AR1730 boogsweisrobot word wyd in die motorvervaardigingsbedryf gebruik. Sweisonderdele soos motoronderstelle, sitplekraam, motorophanging, konstruksiemasjinerie, landboumasjinerie, skeepsbou en geleidingsrails word almal gebruik in robotsweiswerk, veral in die vervaardiging van onderstellas vir motors. . Die hoë doeltreffendheid en stabiliteit van robotsweiswerk laat dit meer mense kies.\nVorige: Yaskawa kolsweisrobot SP210\nVolgende: YASKAWA MOTOMAN-MPL160Ⅱ palletiseringsrobot\nRobotarm vir industriële hantering, Hantering van robotarm, Outomatiese hantering van robot, Outomatiese hanteringsrobot, 6 As-hanteringsrobot, Hanteringstelsels vir robotmateriaal,


Hoe gebruik God lyding? - www.bybelkennis.co.za\nLyding verander my gesindheid teenoor myself. Dit maak my nederig; dit stel my onrealistiese siening van myself reg; dit verwyder my trots; dit wys vir my hoe broos ek is; dit wys vir my hoe min beheer ek oor my eie lewe het; dit wys vir my dat ek nog altyd kwesbaar en afhanklik van God was. Lyding bring hierdie feite na vore en dwing my om daarvolgens te lewe. Lyding laat my myself weer ondersoek en laat my my swakhede raaksien, want lyding bring dikwels die slegste in my uit. In lyding sien ek my swak geloof, my skerp tong, my onsensitiwiteit teenoor ander mense, my bitterheid raak. Dan sien ek dat ek te krities, te ongeduldig, te hardkoppig, te impulsief is. Lyding lê my innerlike swakhede bloot en stel my in staat om aan hulle te begin werk.\nLyding verander my verhouding teenoor die goeie dinge in die lewe. Ek sal sien dat sekere dinge vir my te belangrik geword het. Lyding is ‘n goeie geleentheid om meer hoop op God te stel en meer betekenis by Hom te kry. Lyding bring nuwe bronne van vreugde in my lewe – God, familie, vriende.\nLyding kan my verhouding met God versterk. Lyding toets my verbintenis met God. Lyding kan my so kwaad vir God en die lewe maak dat ek geen begeerte het om te bid nie. Maar lyding kan ook my verhouding met God verdiep. As dinge met my goed gaan, weet ek nie of ek vir God of die dinge wat Hy vir my gee en doen, liefhet nie.as ek swaarkry en ly begin ek vrae vra. Lyding openbaar onsuiwerhede in my geloof. Dit is in lyding dat ek kan weet dat my verhouding met God opreg is.\nLyding dwing my om te bid soos nog nooit vantevore nie. As ons aanhou bid, sal ons sy liefde en vreugde ondervind. Above all, keep close to the throne on grace in prayer. If we seem to get no good by attempting to draw near him, we may be sure we shall get none by keeping away from him (John Newton).\nLyding is amper ‘n voorvereiste vir my as ek vir ander mense van nut gaan wees, veral as hulle deur hulle eie beproewings gaan. Teenspoed maak dat ek meer deernis met ander het. Lyding gee wysheid as ek dit reg hanteer – dit gee vir my insig in ander. Kyk na Paulus: Aan God, die Vader van ons Here Jesus Christus, kom al die lof toe! Hy is die Vader wat Hom ontferm en die God wat ons in elke omstandigheid moed gee. In elke moeilikheid bemoedig Hy ons. Daarom kan ons ook ander bemoedig wat in allerlei moeilikhede verkeer. Ons kan hulle bemoedig met dieselfde bemoediging waarmee God ons bemoedig, want net soos daar vir ons ‘n oorvloed van lyding is ter wille van Christus, is daar ook vir ons ‘n oorvloed van bemoediging deur Christus. As ons dus in beproewing kom, is dit dat julle bemoedig en gered kan word. As ons bemoedig word, is dit om julle teen te versterk, sodat julle met geduld dieselfde lyding kan verduur wat ons ook verduur. En wat julle betref het ons ‘n vaste verwagting: ons weet dat net soos julle saam met ons deel het aan die lyding, julle ook aan die bemoediging deel het (2 Korintiërs 1:3 – 7). Paulus se lyding dryf hom na God vir vertroosting. Daar kry hy nuwe insigte ten opsigte van God se lyding, heerlikheid, liefde. Wat doen hy met hierdie insigte? Hy deel dit met ander wat ook beproef word wat op hulle beurt weer ander help. Nou word die kerk ‘n gemeenskap van vertroosting waar jy in jou lyding ondersteun word. Daar groei ons deur ons probleme en word meer soos God wil dat ek moet wees.\nLaaste 7 dae: 4,629\nLaaste 30 dae: 19,857\nLaaste 365 dae: 247,041


Bakkie in die ry van vullisvrag gestroop\nMonday, 21 March 2016 07:35\nWetsgehoorsame Bronbergers word gewaarsku om op hulle hoede te wees as hulle vullis by die Mamelodi-stortingsterrein wil gaan aflaai. Hannes de Wet van Bashewa het ‘n nare ondervinding op pad na dié terrein gehad toe 30 mans op sy bakkie gespring het en alles daarop in die pad begin afgooi het.\nHannes sê dat die Mamelodi-stortingsterrein die enigste plek naby aan die Bronberg-gebied is waar ‘n mens rommel wat nié tuinrommel is nie, wettig kan gaan aflaai. Hy sê hy verstaan nou hoekom mense vullis langs die gebied se plotpaaie stort.\n“Ek moes veg vir my lewe,” sê hy. “Ek en my werker kon onsself handhaaf, maar wat as ou mense dalk besluit om dié pad te vat om vullis te gaan aflaai?”\nHannes was op pad na die stortingsterrein vanaf Bashewa toe die eerste twee mans reeds by die kruising van Hans Strijdomrylaan (Solomon Mahlangu) en die Ou Bronkhorstspruitpad (R104) op sy bakkie gespring het.\n‘n Entjie verder was daar reeds 30 mans op sy bakkie wat die plastiek, blikke, planke en ander vullis so vinnig soos hulle kan in die middel van die pad afgegooi het. Die vrag was met skadunet, wat hulle afgeruk het, toegemaak.\nIn die proses het hulle ook Hannes se spaarwiel en die vurk en besem waarmee hy sy bakkie ná die tyd wou skoonmaak, afgegooi. Sy werker het agter die spaarwiel aangehardloop en het hom met geweld teruggeneem.\nHannes sê dat die laaste vyf kilometer tot by die stortingsterrein met rommel besaai is, wat hom wys dat dié soort stropery gereeld gebeur. “Hulle is soos wilde diere,” sê Hannes. “Mense moet gewaarsku word om nie soontoe te gaan nie.”


OSI media vrystelling – Drankwet wysiging | Die Vryburger\nDie Hoofbestuur van Oranje Sake Instituut het met waardering kennis geneem van die beoogde wysiging in die Drankwet wat alkohol verkope op Sondae sal verbied.\nDie feit dat daar geen melding gemaak word of sodanige verkope behoorlik gemoniteer gaan word deur inspekteurs nie, laat die vraag ontstaan of die maatreël behoorlik toegepas kan word.\nO. S. I. is ook bekommerd oor die feit dat gewone handel op Sondae steeds aan die toeneem is asof dit ’n gewone weeksdag is, terwyl die Woord van God alle handel op Sondae verbied.\nDaar staan immers geskryf dat die gelowiges hulle moet weerhou van oortreding van die vierde gebod wat, volgens Eksodus 20 bepaal dat die Sabbatdag geheilig moet word en dat geen werk gedoen mag word nie.\nDie Hoofbestuur doen derhalwe weereens ’n beroep op die owerhede om gehoor te gee aan die opdragte soos vervat in die Bybel.\nWaar die regering dit hoog opgee dat meer as 70% van die land se inwoners Christene is, behoort die landswette ook sodanig toegepas te word dat dit in harmonie met die Bybelse begrippe sal wees.\nOpgestel namens die Bestuur


Print View: KATLIEFDE schatz\nVriende wat ek ken het twee huiskatte. ‘n Mannetjie en wyfie kat en hulle het altyd snags saam geslaap in die huis. Die mannetjie kat is later van ouderdom dood en hulle het hom agter op hulle erf begrawe. Hulle het seker gemaak dat die wyfie kat in die huis is sodat toe hulle hom begrawe sy nie weet waar die graffie is nie. Hulle kom daarna agter dat die wyfie gedurende die dag in die huis is maar nou skielik snags begin rondloop. Dit het hulle egter ‘n tydjie geneem om uit te vind dat sy nie rondloop nie maar elke nag op die graf van die mannetjie kat gaan slaap. Dit is nou reeds drie maande na die mannetjie kat oorlede is en sy doen dit nog elke nag. Nou wat is dit anders as ware liefde. Of noem mens dit katliefde. Nie eens ons as mense doen dit nie. Dan is daar mense wat se dat diere nie ‘n siel het nie. Hoe het die wyfiekat geweet waar die mannetjie begrawe was as hy nie ‘n siel het wat na sy dood vir sy wederhelf die plek van sy graf aanwys nie?\nHoekom vertel ek dit?\nDie lewe is maar kortstondig en ons word tyd daarin geleen. Somige langer as ander. Dit maak nie soseer saak wat ons in die lewe gedoen het nie, maar vir watter goeie dade ander ons sal onthou en hoe lank hulle ons daarvoor sal onthou.\nDie wyfiekat het die mannetjie daarvoor onthou dat hy nie gaan rondloop het in die nag nie, nee hy het rustig by haar geslaap en sy het hom daarvoor onthou al is hy reeds drie maande dood. Dit is dalk meer as wat ons as mense doen.\nDIT IS ‘N BAIE HARTSEER STORIE !!!!!\nEk is 'n 1948 model, getroud (jonk van gees) wat hoofsaaklik vir plesier, my vrou , kinders en vriende skryf. Ek was in Paarl ( HJS - Galpil) op skool en daarna vir 2 jaar Hermanus Hoërskool. Ek het op 50 jarige ouderdom, om gesondheidsredes, besluit om 'n beroep in die munisipale wese te verruil vir 'n landbou gedrewe beroep en bedryf 'n vrugte droog maatskappy in die Klein Karoo. Op 60 jarige ouderdom is ek na vele verkeerde diagnoses positief gediagnoseer as een van omtrent 156 mense in die land met MG (myasthenia Gravis) Dit het my beweging aansienlik ingekort en ek het begin skryf en skilder as tydverdryf. Ek kon nie meer voortgaan met die vrugte droog nie en ons bestuur tans 'n fabriek wat vrugtelekkers vervaardig. Ek skryf hoofsaaklik oor persoonlike lewenservarings en ondervindings. Baie van die skryfwerkies het 'n Christelike boodskap en verskeie mense het reeds versoek om dit te lees. Ek skryf hoofsaaklik in gewone "plat" praat Afrikaans maar het ook 'n paar Engelse stukkies geskryf. My styl is ondervang in "Digresep".\nEk verwelkom eerlike kommentaar en kopiereg voorbehou.\nWat is schatz ? Kom ek stel dit so "It takes two to tango" en schatz beteken liefling of skattebol in Duits. Ek is schatz vir my vrou en my vrou is schats vir my ! Sy is duitsmagtig. Ek skryf en lewer kommentaar. Sy doen die "e-posse" en checking. Ek is afrikaans en sy is engels, maar ons huistaal is Afrikaans. Dus is dit boertjie en rooinek wat hier saamwerk. Goeie genugtig nê ! Kan jy dit glo ? Ons kom nogal goed oor die weg. Waarom skryf ek ? En waarom soek ek kommentaar ? Kom ek verduidelik dit so :\nSkryf is soos my koffie en tee.\nDie suiker en melk is wat julle gee.\nKoffie en tee sonder suiker is bitter.\nMelk maak die tee skoner en witter.\nDie lewe is klaar swart en bitter.\nKommentaar maak harte skoner en witter.\nSuiker neem weg lewens bitter.\nLekker man, dis lekker, ek dink.\nOm soet, wit koffie en tee te drink.\nSo hou aan met skink\nDit hou die lewe lekker blink.\nAitsa ! - Hoe klink dit ?\nTotale stukke publiseer: 213\nTotaal kommentaar: 638


7 dinge wat nie met die naaste mense gedeel moet word nie - Lewe - 2020\n7 dinge wat nie met die naaste mense gedeel moet word nie\nDit gebeur wanneer dit blyk dat alles in jou lewe na die hel vlieg: niks stokke nie, alles misluk en draai in 'n heeltemal onnodige rigting. Verrassend genoeg kan die redes hiervoor 'n banale uitleen wees van dinge wat uitsluitlik van jou behoort te wees.\n1. Higiëne-items en bykomstighede vir wasgoed\nVir triviale oorwegings van suiwerheid en gesondheid, moenie iemand borsels, skuurkussings, sponse, skoonheidsmiddels en manicure stelle gee nie. Elementêre is die dinge van so persoonlik gebruik dat jou bakterieë en mikrobes op hul oppervlak bevat, sodat jy hulle nie gelykop moet deel nie, selfs nie met die naaste mense nie, sodat jy nie siek word nie.\n2. Besem of moer\n'N Besem is in die algemeen 'n werklik magiese voorwerp. Ons voorvaders het hom 'n baie groot belang verraai en met hom baie wil en voorspellings geassosieer. Daar word geglo dat 'n besem die energie van die eienaar van die huis ophoop, dus is dit absoluut onmoontlik om dit aan 'n ander persoon te leen en na 'n ander woning te neem. Dieselfde met die mop - dit is nie net higiënies nie, dit veroorsaak ook die uitruil van negatiewe energie.\n3. Klere en skoene\nDit lyk goed, wat is dit om jou gunsteling bloes vir die aand aan jou beste vriend te gee? Na alles, dan kan dit gewas word, en sy sal weer so goed soos nuut wees. Maar dit gaan nie net oor persoonlike higiëne nie, maar ook van energie wat in persoonlike besittings gestoor word. Deur hulle aan iemand anders te gee, gee ons 'n deel van ons energie, beide negatief en positief. Dieselfde geld vir skoene.\n4. Juweliersware en juwele\nJuweliersware, veral gemaak van natuurlike metale en klippe, is kragtige absorbeerders van die energie van die persoon wat hulle besit. Dit is die sogenaamde stampe van bui en interne toestand. Nie vir niks, wanneer mense ernstig siek word, word hul versierings swart en verloor hul voorkoms. Daarom behoort jy nie die mees intieme met enigiemand te deel nie.\n5. Brood en gebak\nBakkeryprodukte het te alle tye groot belang - dit is 'n simbool van vrugbaarheid, sukses, volle bak en welstand. Daarom kan brood nie gedeel word nie, want op hierdie manier gee jy die kosbaarste weggooi wat jy het - familie geluk, vrede en warmte by die huis.\nWetenskaplikes het bevestig dat sout 'n energiegeheue het, omdat dit die energie en bui van mense kan absorbeer. Deur sout te deel, gee jy 'n deel van jouself weg, en daarna kan jy gebroke, moeg en hartseer voel. So het ons moeders en oumas 'n groot fout gemaak, wat sout met hul bure gewillig deel.\nKookgerei skep 'n stemming by die huis - onthou hoe belangrik 'n pragtige tafelstel en behoorlik geselekteerde kombuisgereedskap is. Breekware is 'n spieël van die huis, wat die atmosfeer en bui in binne neem. Moet dus nie jou kombuis aan iemand leen nie en deel nie wat in jou familiehaard gebeur nie.\nKyk na die video: How To Effectively MEDITATE! TB Joshua SERMON (Oktober 2020).\nCopyright 2020 \_ none \_ 7 dinge wat nie met die naaste mense gedeel moet word nie


Griekse Honey-Soaked Biscuits (Finikia) -resep - Ongewone resepte - 2022\nHierdie koekies word met griesmeel vervaardig en met kaneel, naeltjies en lemoen gegeur. Nadat hulle gebak is, word dit in 'n lieflike heuningstroop gedoop met kaneel en suurlemoen. Diegene wat van Mediterreense geure hou, sal hiervan hou!\n125ml koring- of raapsaadolie\n60g fyngekapte okkerneute\nMetodeVoorbereiding: 45min ›Kook: 25min› Klaar binne: 1 uur10min\nRoom die botter, strooisuiker en lemoenskil in 'n groot bak. Meng die olie geleidelik in en klits tot lig en donsig. Meng die meel, semolina, bakpoeier, kaneel en naeltjies; klop afwisselend met die lemoensap in die donsige mengsel. Terwyl die mengsel verdik, draai dit uit op 'n meelbestrooide bord en knie tot 'n ferm deeg. Knyp eetlepels deeg uit en vorm dit in balletjies of ovale. Plaas koekies 5 cm van mekaar op die voorbereide bakke.\nBak 25 minute in die voorverhitte oond, of tot goudkleurig. Verkoel op bakplate tot kamertemperatuur.\nOm die stroop te maak: kombineer die water, strooisuiker, heuning, kaneelstokkie en suurlemoensap oor 'n medium kastrol op medium hitte. Laat kook, kook dit vir 10 minute. Verwyder die kaneelstokkie. Terwyl die mengsel warm kook, domp die beskuitjies een vir een en sorg dat hulle dit heeltemal bedek. Plaas dit op 'n draadrak om droog te word en sprinkel met okkerneute. Plaas vetvrye papier onder die rek om die drup te vang. Hou klaar beskuitjies in 'n verseëlde houer by kamertemperatuur.\nUitstekende resep. Let daarop dat Finikia nie bedoel is met knapperige koekies nie. Die koekies is die beste as hulle elke bietjie smaaklike stroop opneem. WENK: Top warm koekies met COOL-stroop OF Top cool-koekies met WARM-stroop. Die beste manier om dit af te handel, is om koekies in 'n groot bakpan te plaas - net groot genoeg om by al die ccookies te pas. Die pan moet sye hê. Ek gebruik 'n pan van 13 x 9 ". Sit die koekies in die pan, giet stroop oor alles en laat hulle opneem. Stroop moet 1/3 teen die kant van die pan uitkom. (Dieselfde reël geld as u Baklava maak). neem ten minste 1 uur om dit te absorbeer. Bêre dit in die pan bedek met foelie, verwyder dit dan saggies om dit te bedien. Dit sal hulle baie klam hou! Opa! -27 Nov 2010\nFantastiese resep (alhoewel ek dink dat ek dit ook elders op die web gesien het). Finikia is 'n wonderlike koekie met 'n sagte tekstuur wat interessant is deur die griesmeel. Ek is so bly dat ek hulle tuis kan maak, want ek het nie toegang tot baie Griekse bakkerye nie. Sorg net dat u die stroop nie te lank kook nie, of u kry 'n lekkergoedbedekking op die koekies. Vers-geperste lemoensap verbeter ook die smaak van die koekie.-09 Jul 2001\ndeur ANTHONY M\nBaie goeie ontvangs. Proe net soos my ma's. Sorg dat u stroop nie te warm is nie, want die koekies val gewoonlik uitmekaar, en in plaas daarvan om dit net in te dun en reguit uit te trek, laat my ma dit altyd vir 2-3 sekondes prut .... ook die koekies is baie beter nadat hulle 'n dag of so gesit het en die vog van die stroop egalig binnedring. Die persoon wat gesê het dat hulle droog is, het hulle waarskynlik dadelik geëet. - 12 Desember 2008\nKyk die video: HONEY COOKIES WITH GROUND WALNUTS - MELOMAKARONA STAVROS KITCHEN. (Junie 2022).\nCopyright 2022 \_ Griekse Honey-Soaked Biscuits (Finikia) -resep...


Versindaba » Blog Archive Voorvlugtige boekedief aangekeer : Versindaba\nVoorvlugtige boekedief aangekeer\nVolgens die BBC is William Jacques (40), ‘n voortvlugtige boekedief, op Kersdag in hegtenis geneem en die daaropvolgende week voor die hof gedaag. Mnr. Jacques het naamlik die dertien dele van die Nouvelle Iconographies des Camellias deur die Vlaamse negentiende-eeuse botanikus Ambroise Verschaffelt tussen Desember 2006 en Februarie 2007 uit die Royal Horticultural Society se biblioteek in London gesteel. Die totale waarde van dié stel beloop ongeveer £50, 000.\nIn April 2007 is mnr. Jacquez wel voor die hof gedaag, maar op borgtog vrygelaat. Daarna het hy spoorloos verdwyn tot hy uiteindelik einde verlede jaar in Selby, North Yorkshire, aangekeer is.\nDie stel wat hy gesteel het, is juis so waardevol omrede dit kleurplate van verskillende soorte camelia’s met meegaande teks deur Verschaffelt (1825-1886) bevat. Die foto hiernaas is ‘n illustrasie van die camelia wat na hom vernoem is, naamlik die Theaceae-Camellia Madame Ambroise Verschaffelt. (Lees ook die berig by De Papieren Man en indien jy nog kan onthou wie Marc Bolan is, kan jy hier gaan luister na hoe hy sy gedig “Camelia” voordra.)\nMaar vir jou besonderse leesplesier plaas ek egter vanoggend Jan FE Celliers se gedig “Blomme” hieronder.\nEen van hierdie webblad se oogmerke is om ook as “dokumentasie-ruimte” te dien deur, in soverre dit moontlik is, alles wat met die Afrikaanse digkuns te make het, byeen te bring en tot die beskikking van alle poësieliefhebbers te stel. Vandaar ons motto vir dié blad: “die Afrikaanse digkuns in een kraal.” Daarom kan ons vanoggend bekendmaak dat Stilet ingestem het om alle artikels wat hulle tydskrif ontvang en wat met die digkuns te make het, ook op die webblad beskikbaar te stel. Sedert Vrydag is die eerste twee hiervan, “Narratiewe elemente in Danie Marais se debuutbundel in die buitenste ruimte (2006)” deur Bernard Odendaal, en “Van Wyk Louw en die Nederlande” deur FIJ van Rensburg, ontvang en geplaas.\nAan die blogkant van sake is daar ‘n nuwe inskrywing deur Andries Bezuidenhout, asook twéé nuwe inskrywings deur Johann Lodewyk Marais oor sy ervarings in Oos-Afrika, te wete “Stegies van die geskiedenis” en “Tot langs die Choberivier“. In die Brieweboks is daar ‘n eerste brief (deur Hennie Aucamp) oor ons blogfokus vir Februarie en van sowel Joan Hambige as Johann de Lange is daar nuwe gedigte ontvang en geplaas.\nSjoe, wat ‘n rykdom aan nuwe inhoud om die week mee te begin! Lekker lees. En mag dié week ‘n vreugdevolle een vir jou wees.\nEk kom om 'n kransie van rou te breng,\nOp kindergraffies 'n traan te pleng.\nMaar kyk, dis 'n fees wat my oog gewaar\nvan blommetjies, blommetjies aanmekaar,\nop ranke stingel oor graffie en steen -\nsoos graan op die lande, aaneen, aaneen;\nsoos kindertjies selwe in feesgewaad,\nin hupp'lende dans op die windjie se maat;\nspierwit hul kleertjies en roserooi -\ndie sonlig se glans op hul hemelse tooi.\nO, moedertjies wat in die verte nog ween\nom blompies ontnome, wat God had geleen,\nkom kyk, uit elkeen en elk bittere traan\nis 'n heldere blompie weer opgestaan.\nDis net of die Vader sê "Vertrou!\n"My blomme sal groei oor die kranse van rou,\n"Ek gee weer terug wat gegee is aan My:\n"waar blomme gesaai is, sal blomme gedy."\n(c) Jan FE Celliers (1865 – 1940)\nMonday, February 8th, 2010 | Nuuswekkers. Louis.


Hoe doen ek tik my selfoon nommer in chatroulette? - Dit is nie werk nie. Ek verstaan nie watter formaat dit is om te vra vir. Ek het probeer om verskeie kombinasies en nie een van hulle het gewerk:: Vra My Vas\nHoe doen ek tik my selfoon nommer in chatroulette? — Dit is nie werk nie. Ek verstaan nie watter formaat dit is om te vra vir. Ek het probeer om verskeie kombinasies en nie een van hulle het gewerk:: Vra My Vas\nEk beveel nie gee jy’n aantal te Chat Roulette as die doel van dit is om te gesels met’n arbitrêre mense. Ek is nie seker op Chat Roulette is ek. Wat is die kode om die formaat van die Nokia? Jy kan nie registreer dit nie meer nie. As jy reeds registreer dan kan jy nie kry dit om weer te registreer. As jy vergeet om jou log in besonderhede kontak met die kliënt diens en miskien het hulle kan kry om jou wagwoord of hulle kan bied jy die teken in besonderhede. Hulle is die een wat toegang tot jou rekening en ek is seker dat hulle iets kan doen om ten minste jy het toegang tot dit weer. Hallo. Ek wil om te skep’n nuwe ons gesels id. In ons chat hulle het vir my gesê om te gaan die land-kode van Bangladesj.\nMy Facebook rekening tydelik gesluit. Dit gevra om’n kode-nommer, wat ons gestuur om jou selfoon-nommer.\nSo ek sit die kode nommer dit sê kode\nWanneer ek probeer om die invoer van my nommer van’n vriende nommer in snap chat dit sê: «oeps, dit is nie’n geldige selfoon-nommer» help? Hey, ek is die ingang my telefoon nommer te kry geverifieer en ek ontken toegang maar dit is my nommer en ek het insette dit korrek insluitende land-kode\nLewensmaat, liefde en vriendskap. Datums en Geselsies, gratis. Meisies VSA →


Argief vir Riekert Botha | Page 7 of 7 | Maroela Media\nGedagte vir die dag: Dissipels, na-lopers en naellopers\nDit beveel Ek julle: Julle moet mekaar liefhê! (Joh 15:17)\nGedagte vir die dag: ’n Lewe wat God verheerlik\n’n Mens steek nie ’n lamp op en sit dit onder ’n emmer nie maar op ’n lampstaander, en dit gee lig vir almal in die huis. Laat julle lig so voor die mense skyn, dat hulle julle goeie werke kan sien en julle Vader wat in die hemel is, ver heerlik. (Matt 5:15-16)\nGedagte vir die dag: God sal julle verbaas\nLaat die kindertjies na My toe kom en moet hulle nie verhinder nie, want die koninkryk van God is juis vir mense soos hulle. Wie die koninkryk van God nie soos ’n kindjie ontvang nie, sal daar nooit ingaan nie. (Mark 10:14-15)\nGedagte vir die dag: Die regte inligting\nWaarom sien jy die splinter raak wat in jou broer se oog is, maar die balk in jou eie oog merk jy nie op nie? Of hoe kan jy vir jou broer sê: ’Wag, laat ek die splinter uit jou oog uithaal,’ en intussen is daar ’n balk in jou eie oog?’ (Matt 7:3-4)\nGedagte vir die dag: Absolute getrouheid\nAs God die gras van die veld, wat van dag nog daar is en môre in die vuur gegooi word, só mooi maak, hoeveel te meer sal Hy julle versorg, julle kleingelowiges! Beywer julle vir sy koninkryk, dan sal Hy julle ook hierdie dinge gee. (Luk 12:28, 31)\nGedagte vir die dag: Iemand groter as die dood\nEk is die opstanding en die lewe. Wie in My glo, sal lewe, al sterwe hy ook; en elkeen wat lewe en in My glo, sal in alle ewigheid nooit sterwe nie. (Joh 11:25-26)\nGedagte vir die dag: ’n Bekende stem\nWanneer die herder al sy skape uitgebring het, loop hy voor hulle uit, en die skape volg hom, omdat hulle sy stem ken. (Joh 10:4)\nDanelle Van Zyl · 16 Mei 2014\nHoeveel mense het al Openbaring gelees en álles verstaan? Tog sê Riekert Botha Openbaring kán verstaan word


Oondbroodjies met mozzarella, tamatie en spek | SARIE\nOondbroodjies met mozzarella, tamatie en spek\tdeur Herman Lensing\n10 snye brood van jou keuse\n4 tamaties, in skywe gesny\n400 g mozzarella-kaas, gerasper\n1 hand vol basiliekruid\nVerhit oond tot 180 °C. Smeer brood weerskante met botter. Plaas in oondpan wat met bakpapier uitgevoer is. Verdeel spek tussen brood, gevolg deur skywe tamatie. Geur goed met sout en swartpeper. Verdeel mozzarella tussen broodjies. Sprinkel olyfolie oor en plaas in warm oond. Bak 10 – 15 minute of tot kaas gesmelt is en begin verbruin. Sit warm voor met basiliekruidblare.\nWenk: Nie lus vir spek nie? Gebruik enige ander kouevleis van jou keuse, soos salami of ham.


Simon van der Stel (1639-1712) – Afrikanergeskiedenis\nBUITENGEWOON BEKWAME EN ENERGIEKE GOEWERNEUR\nDie regime van Simon van der Stel was ’n roemryke tydperk in die bestuur van die Nederlands-Oos-Indiese Kompanjie aan die Kaap. Sy onmiddellike voorgangers het die Kaap slegs as ’n tydelike verblyfplek beskou, maar hy was van die begin af vas van plan om hom hier blywend te vestig. Hierdie man sou dan ook ’n groter invloed op die toekoms van ons vaderland uitoefen as enige bevelvoerder voor hom.\nSimon is in 1639 op Mauritius, waar sy vader Adriaan kommandeur was, gebore. Op jeugdige leeftyd is hy na Holland gestuur om sy opvoeding daar te ontvang. Toe hy vyftien jaar oud was, tree hy in diens van die N.O.I.K., en na ’n aantal jare is hy getroud met Johanna Jacoba Six, ’n dame van aansien en afkomstig uit ’n ryk en invloedryke familie in Amsterdam. Hierdie huwelik het vir Simon, wat maar ’n karige salaris ontvang het, baie beteken.\nFoto: Simon van der Stel (Soos voorgestel deur Jack Bligh in Geskiedkundige Rolprent, S.A.S.)\nOp veertigjarige leeftyd word hy as kommandeur van die Kaap aangestel. Hoewel hy sy vrou baie liefgehad het, wou sy hom nie hierheen vergesel nie, en hulle het mekaar nooit weer gesien nie. Sy vier oudste seuns het egter saam met hulle Vader in die Vrije Zee die lang reis onderneem. Twee van hulle, Willem Adriaan en Frans, sou mettertyd ’n onsterflike berugtheid onder die Kaapse Koloniste verwerf. Die jongste seun en sy suster het by hulle moeder in Holland gebly.\nDie nuwe kommandeur was kort van gestalte, met donker gelaatstrekke, goedgeaard, geestig, beleefd en bedeel met ’n groot mate van gesonde verstand. Verder was hy baie gasvry, opgevoed en verfynd. Daarby het hy ’n vurige liefde vir sy vaderland gekoester en hy het hom ten doel gestel om van die Kaap ’n “Klein Nederland” te maak. Gedurende die laaste jare van sy lewe het hy ’n buitensporige liefde vir rykdom ontwikkel.\nSimon van der Stel was werklik ’n man van buitengewone bekwaamheid en energie, en hy het baie tot stand gebring. Sy bewind, van 1679 tot 1699, was die gulde periode in die bestuur van die N.O.I.K. aan die Kaap – daar was groei en ontwikkeling op elke gebied.\nMet groot ywer het hy te werk gegaan om die volksplanting te verfraai en die grense uit te brei. Tereg word hy genoem “Simon die Boomplanter”. Hy het verskeie ontdekkingstogte georganiseer, en in 1685 self ’n reis na die Koperberge onderneem. Hierdie reis was veral van belang om die geografiese kennis wat ingesamel is.\nOmdat sy grootste doel en politiek was om die verversingspos in ’n ware Kolonie te ontwikkel, ’n egte Kolonie met ’n hardwerkende landboubevolking, het hy ook na hartelus gekoloniseer. Hy het verbeter, gewysig, gebou. So ontstaan Stellenbosch en Drakenstein as landboukolonies.\nBy alles wat plaasgevind het was hy direk of indirek betrokke. ’n Nuwe hospitaal vir skipbreukelinge is opgerig, die landbou is bevorder, die invoer van stamboekvee en die wynindustrie het ook sy besondere aandag geniet. Aandag is gewy aan die opvoeding, en kerke is gestig. Belangrike verbeterings is ook in die plaaslike bestuur aangebring. Die besoek van die Heer van Mydrecht, die aankoms van die Franse vlugtelinge in 1688, die stranding van die Stavenisse, en die aankoop van Natal is almal gebeurtenisse wat met Simon se regime in verband staan. Belangrik is ook die datum van 14 Desember 1690, toe hy die Goewerneurstitel gekry het. Hy het, na ’n twintigjarige regeringstyd, in 1699 afgetree.\nSimon van der Stel is oorlede op sy plaas “Constantia”, en sy stoflike oorskot is onder die plavei-vloer van die kerk in Kaapstad begrawe. “Saam met Jan van Riebeeck was hy een van die grootste verteenwoordigers van Jan Kompanjie, en hy neem ’n ereplek in onder die groot manne van Suid-Afrika.”


w12 3/15 bl. 30-31\nKan ’n Christen se gewoonte om na pornografie te kyk, so erg word dat hy uit die Christengemeente gesit word?\n▪ Ja, dit kan. Dit beklemtoon waarom dit noodsaaklik is om alle pornografie—geskrewe asook beeldmateriaal—in tydskrifte, in rolprente, in video’s en op die Internet met mening te vermy.\nPornografie is oral in die wêreld te vinde. Die Internet maak pornografiese materiaal meer beskikbaar as ooit tevore en veroorsaak dat meer mense deur hierdie verskriklike plaag geteister word. Party, jonk en oud, het per ongeluk op pornografiese webwerwe afgekom. Ander het dit doelbewus besoek, aangesien hulle vryer voel omdat hulle in die geheim pornografie kan lees of daarna kan kyk—by die huis of die kantoor. Waarom moet dit vir Christene ’n saak van erns wees?\nOns vind ’n fundamentele rede in Jesus se waarskuwing: “Elkeen wat aanhou om na ’n vrou te kyk om hartstog vir haar te hê, [het] reeds in sy hart met haar egbreuk gepleeg” (Matt. 5:28). Normale geslagsomgang is natuurlik gepas en ’n bron van genot tussen huweliksmaats (Spr. 5:15-19; 1 Kor. 7:2-5). Maar dít is nie die fokus van pornografie nie. Dit beeld eerder ongeoorloofde seks uit wat die soort onsedelike gedagtes aanwakker waarteen Jesus gewaarsku het. Eenvoudig gestel, om pornografie te lees of daarna te kyk, is lynreg in stryd met die goddelike opdrag: “Maak dan dood julle liggaamsdele wat op die aarde is ten opsigte van hoerery, onreinheid, geslagsdrif, skadelike begeertes en hebsug, wat afgodediens is.”—Kol. 3:5.\nSê nou ’n Christen het ’n slag of wat na pornografie gekyk? Sy geval kan in sekere mate vergelyk word met die gevaarlike situasie waarin die psalmis Asaf hom eenkeer bevind het: “Wat my betref, my voete het amper afgewyk, my voetstappe het byna uitgegly.” Hoe kan so ’n Christen ’n skoon gewete hê en vrede met God geniet as hy kyk na pornografiese beeldmateriaal van naakte mans of vroue of van ’n man en vrou wat hoerery pleeg? Asaf het ook nie vrede geniet nie: “Ek word die hele dag gekwel, en my teregwysing is elke oggend daar.”—Ps. 73:2, 14.\n’n Christen wat in hierdie verdorwenheid vasgevang is, moet wakker word en besef dat hy geestelike hulp nodig het. Hierdie hulp is in die gemeente beskikbaar: “Selfs al begaan iemand die een of ander misstap voordat hy daarvan bewus is, moet julle wat geestelik bekwaam is, so iemand in ’n gees van sagmoedigheid probeer reghelp, terwyl jy op jouself let” (Gal. 6:1). Een of twee Christen- ouer manne kan hom die hulp bied wat hy nodig het, insluitende ‘gebede van geloof wat die een wat ongesteld is, gesond kan maak, en sy sonde kan vergewe word’ (Jak. 5:13-15). Diegene wat hulp gesoek het om die vlek van pornografie te verwyder, het gesien hoe goed dit vir hulle is om nader aan God te kom, soos dit vir Asaf was.—Ps. 73:28.\nMaar die apostel Paulus het gesê dat party wat gesondig het, nie berou getoon het “oor hulle onreinheid en hoerery en losbandige gedrag” nie (2 Kor. 12:21).* Aangaande die Griekse woord wat hier met “onreinheid” vertaal word, het professor Marvin R. Vincent geskryf dat dit “die gedagte bevat van onreinheid tot die punt van smerigheid”. Dit is ’n droewige feit dat sekere pornografie baie erger is as tonele van naaktheid of van ’n man en vrou wat hoerery pleeg. Daar is smerige, afskuwelike pornografie wat homoseksualiteit (seks tussen persone van dieselfde geslag), groepseks, bestialiteit, kinderpornografie, groepverkragting, wreedheid teenoor vroue, bondage (vasbinding tydens seks) of sadistiese marteling insluit. Party in Paulus se dag wat “verstandelik in duisternis” was, het “alle sedelikheidsgevoel verloor [en] hulle aan losbandige gedrag oorgegee om met hebsug elke soort onreinheid te bedryf”.—Ef. 4:18, 19.\nPaulus het ook “onreinheid” in Galasiërs 5:19 gemeld. ’n Britse geleerde het gesê dat dit “hier meer spesifiek op alle onnatuurlike welluste [dui]”. Watter Christen sal ontken dat die afskuwelike, seksueel verlagende vorme van pornografie wat hierbo genoem word, “onnatuurlike welluste” en smerig is? Paulus het in Galasiërs 5:19-21 gesê dat “dié wat sulke [onreinheid] beoefen, God se koninkryk nie sal beërf nie”. As iemand dus, miskien oor ’n aansienlike tydperk, ’n diepgewortelde gewoonte ontwikkel het om na afskuwelike, seksueel verlagende pornografie te kyk en nie berou wil toon en wil omdraai nie, kan hy nie in die Christengemeente bly nie. Hy sal uitgesit moet word sodat die reinheid en gees van die gemeente bewaar word.—1 Kor. 5:5, 11.\nDit is goed om te weet dat party wat in die gewoonte verval het om na afskuwelike vorme van pornografie te kyk, na die ouer manne toe gegaan het en die nodige geestelike hulp ontvang het om drastiese veranderinge aan te bring. Jesus het ’n beroep gedoen op Christene in eertydse Sardis: “Versterk die oorblywende dinge wat op die punt was om te sterf . . . Onthou dan hoe jy ontvang en hoe jy gehoor het, en hou aan om dit te bewaar, en toon berou. Waarlik, tensy jy wakker word, sal [jy] glad nie weet in watter uur ek op jou sal afkom nie” (Op. 3:2, 3). Dit is moontlik om berou te toon en as ’t ware uit die vuur geruk te word.—Jud. 22, 23.\nMaar hoeveel beter is dit tog vir elkeen van ons om ’n ferm besluit te neem om nie naby hierdie gevaarlike situasie te kom nie. Ja, ons moet vasbeslote wees om alle vorme van pornografie te vermy!\nVir die onderskeid tussen “onreinheid en hoerery en losbandige gedrag”, sien Die Wagtoring van 15 Julie 2006, bladsye 29-31.\n’n Christen wat in verdorwenheid vasgevang is, moet wakker word en besef dat hy geestelike hulp nodig het


Juweeltye met Pa | Foster Care in South Africa\nA Meaningful Relationship →\nJuweeltye met Pa\nPosted on January 31, 2012\tby Helouise Steenkamp\nPa, het jy geweet? … Jy kan alledaagse aktiwiteite in juweeltye met jou kind omskep:\nRoep jou kind om saam te kyk as daar weer ‘n interessante, leersame program op televisie is;\nWys leersame artikels in tydskrifte vir jou kind uit;\nLaat hom/haar toe om saam met jou die diere kos te gee, die swembad skoon te maak, of om bossies uit te trek in die tuin. Maak dit ‘n lekker geselstyd;\nNeem een kind op ‘n slag saam winkels toe. Koop dan net vir daardie kind ‘n klein lekkertjie, maar maak dit ‘n groot geheim tussen julle twee. Al die kinders weet wel metter tyd dat dit met elkeen gebeur, maar dit bly ‘n goed bewaarde geheim.\nSien raak as jou kind jou hulp nodig het. Hiermee ‘n ‘ware-lewe’ voorbeeld: “As die jongste van twee het Ousus altyd my wegkruipplek gekry en my geblok as ons wegkruipertjie gespeel het. Eendag, terwyl my pa in die tuinpaadjie gestaan het, het hy besef dat ek ‘n bietjie hulp benodig. Terwyl ek weer op soek na ‘n wegkruipplek was, het hy my agter sy lyf laat wegkruip. Soos my suter verbygeloop het, het hy voor my ingeskuif, todat ek veilig kon hardloop om myself te blok. Sal ek dit ooit vergeet? Nee NOOIT nie!”\nNeem soms jou kind saam na dit wat jy vir ontspanning doen: visvang, sport gaan kyk, ens.;\nSê vir jou dogter sy is mooi en vir jou seun hy is sterk en slim (waar van toepassing). Ons jaag nie hierdie dinge na nie, maar ons wil dit tog by ons Pa hoor;\nAs die rots in jou kind se lewe, wees die beskermer en betroubare een deur op te kom vir jou kind as hy swaar kry of aan die kortste ent trek;\nWees by jou kind se sportgeleenthede, maar ook by die koor en die redenaarkompetisies.\nVir al die Ma’s wat sien Pa gaan nie hierdie pos lees nie, julle het genoeg wysheid om dit subtiel aan te moedig en Pa die ster in hul kind se lewe te maak. Moenie bekommerd wees dat jy jou posisie sal verloor nie. Soos wat jy Kind en Pa se verhouding help versterk, word die hele gesinskring net warmer en sterker!


Wat is die bron? Betekenis, sinonieme en voorbeelde\nWat is die bron? Hierdie vraag is van belang om baie, want die woorde is nie een nie, maar 'n paar waardes. Kom ons kyk na die betekenis van die definisie, sinonieme en gee voorbeelde.\nAltyd, wanneer dit kom by so 'n kleinigheid as 'n woord selfs met een betekenis, is dit nodig om aansoek te doen om die woordeboek, en indien die voorwerp van aandag was die definisie, wat baie betekenis het, en selfs meer so.\n"Bron" - is nie die mees gewaardeerde woorde in die wêreld. Nietemin, geoloog en historikus kan nie mekaar verstaan. Maar daardie gesprek was die doel, afsienbare bestaande waardes. Daar is net drie:\nWaterstraal die verlaat van die oppervlak van die grond. "In daardie plek is daar 'n bron van die lente water."\nWat is die begin van iets, dit kom uit iets. "Dit word verstaan dat die bron van al die moeilikheid was sy huwelik met Masha."\nGeskrewe monument, 'n dokument wat dien as 'n basis vir wetenskaplike navorsing. "Ivan Ivanovich tydens sy studie gebruik net die Engelse bronne."\nHoekom die vraag ontstaan: Wat is die bron? Want afhangende van die konteks, die betekenis is anders. Die historikus sien in die bronboek en 'n geoloog - stroom, wat styg uit die grond. Die tweede waarde is 'n algemeen gebruikte, want dit is moeilik om 'n voorbeeld van 'n bepaalde wetenskap vind.\nSoos altyd, om te bou op die sukses, oorweeg die taalkundige ekwivalente woorde. Ons, as die leser sal onthou, is geïnteresseerd in die woord "bron". Sinonieme sy opvolg is:\nDit is maklik om te sien dat in hierdie sinonieme het 'n sekere stelsel: Die eerste drie woorde verwys na die geologie en water. Die tweede groep - dit is algemeen gebruik substitusies en filosofiese en poëtiese (veral die "moeder" en "wortel", hoewel hierdie metaforiese woorde reeds eerder vasgesteek in die alledaagse spraak). Die oorblywende sinonieme is meer geneig om navorsing aktiwiteite, alhoewel bekend aan die aktiewe gebruikers van die Internet.\nEk moet sê dat op die opskrifte ons sinonieme versprei vir die berging van gerief, natuurlik, die "sleutel", "lente", "geyser" - is nie ernstige geologiese terme nie, maar eerder geheue hulpjes ontvangs te sorteer deur die inligting. Leser sal verstaan dat die woord "bron" en sinonieme vir dit - dit is 'n delikate saak. Daarom, hulle wy 'n bietjie van die tyd en plek.\nVergadering bronne - 'n bibliografie\nSoms sê hulle, "Bibliografie". Wat is die bron, in hierdie sin? Dit is 'n boek, 'n artikel, selfs 'n Internet hulpbron. Soms so 'n vergadering en het die lys van bronne.\nNa wie sal hierdie inligting nuttig wees? Byna alles. Gegewe die tempo van ontwikkeling, en sal binnekort handig te pas kom in die skool die vermoë om te werk met bronne, en mag wees, en al is iewers beoefen. Jy weet nooit, tye verander, en die leerproses word meer ingewikkeld.\nMaar in die algemeen, 'n persoon gekonfronteer met die behoefte om te soek en skakels na die studentelewe, wat nie net vol pret, maar maak ook 'n persoon om betrokke te raak in die wetenskap, of hy wil of nie.\nIn die proses van die bestudering van elke verstaan wat die bron, en dit is die jaar van publikasie en die uitset data as 'n geheel. Bly by die universiteit as 'n student dissipline, hoewel daar 'n paar studente wat net die versorging van hul vonnisse en gaan na 'n groot lewe, maar hulle nie laat. Gelei staan alleen op die top.\nDie probleem van die stigting van die betekenis van\nAs die leser, eerder moeg, vra: "En wat van die definisie van die woord" bron "?" - wat, eerlik, is afhanklik van die feit dat die een of ander spreker te belê in hierdie konsep. Beteken dit 'n natuurlike fontein of 'n boek, of 'n oorsaak. Al hierdie invloed op die keuse van woorde.\nSoms semantiese analoog van die verlangde definisie van daad van spraak, wat, in sy gewone sin, dit is nie sinoniem, byvoorbeeld, die "root" of "moeder". Maar hulle kan net so goed vervang die spesifieke konteks binne die betekenis van die woord "bron". Vergelyk: "wortel van alle kwaad" of "bron van alle kwaad." Die betekenis behoue, en poëtiese frases vir altyd verby.\nDaarom is die definisie van die voorwerp van studie is heeltemal afhanklik van die konteks. In elk geval, die leser het alles om jou eie begrip van die essensie van die woord te maak. En bo alles, dit het 'n woordeboek van denke as 'n beginpunt.\nSoms nuttig om te dink aan die bron van die lewe\nDie mens is so ontwerp dat dit altyd sal kyk na die betekenis van sy bestaan en die oorsaak van alle. Byvoorbeeld, dit is 'n kwessie van die bron van die wêreld begin 'n lang tyd gelede 'n filosofie. Man nuuskierig en kan nie net tevrede wees met die feit dat hy leef en asemhaal. Hy moet weet waarom alles so is en nie anders.\nPrimitiewe godsdiens en daar net omdat 'n persoon kan nie natuurverskynsels soos storms, orkane verduidelik. Daarom is daar gode wat "koppe" elke departement van sy lewe. Die meeste interessant is, is dat die wetenskap godsdiens nie ten volle kan skaf. Bly dieselfde nie meer vrae oor die lewe en die dood, dat die wetenskap is nie in staat om op te los, maar die mensdom wag vir die finale grens geneem sal word. En dan uiteindelik aan ons geopenbaar deur die woord "bron". Mens kan maar net glo in dit.\nGrimas is ... Die etimologie van die woord\nHoe werk die adjektief? Byvoeglike vorm. Russiese taal: Woorde\nTamatie "wilde rose": eienskappe en beskrywing van die verskeidenheid. resensies tuiniers\nRussiese familiereg: basiese konsepte