सौर बैटरी पर मस्तिष्क :: मनोविज्ञान :: "लाइव!" - सुंदरता - 2020\nअमेरिकी वैज्ञानिकों का कहना है कि धूप की तीव्र कमी से न केवल लोगों को ख़राब स्वास्थ्य और ख़राब मूड की आशंका है, बल्कि मस्तिष्क की गतिविधियों में कमी भी हो सकती है। ईमानदारी से, मैं उन्हें बिना शर्त मानने को तैयार नहीं हूं।\nशोध और प्रयोग यह साबित करते हैं कि धूप की कमी लोगों को लंबे ब्लूज़ में ले जाती है और यहां तक कि सबसे गंभीर रूप से उकसा सकती है, अनगिनत किए गए। इसलिए, धूप की अनुपस्थिति में भावनात्मक गिरावट के बारे में एक बार फिर से याद दिलाने के लिए, व्यक्तिगत रूप से मेरा हाथ नहीं उठता है। विशेष रूप से, मेरी व्यक्तिगत टिप्पणियों के अनुसार, खुशहाल लोग आर्कटिक सर्कल से परे रहते हैं, अनंत काल तक पीटर्सबर्ग में और लंदन में, जो बुरी तरह से कोहरे की अनदेखी है। लेकिन वैज्ञानिक पत्रिका एनवायरनमेंटल हेल्थ में अलबामा विश्वविद्यालय (अलबामा विश्वविद्यालय, अमेरिका) के वैज्ञानिकों का एक हालिया अध्ययन मुझे दिलचस्प लगा।\nपूरे अमेरिका में 14,474 लोगों का परीक्षण किया गया और नासा के कई उपग्रहों को उनके अध्ययन से जोड़ा गया, जो सूर्य के प्रकाश के संपर्क को मापने के लिए उपयोग किए जाते हैं, वैज्ञानिक सूर्य के प्रकाश की कमी और मस्तिष्क के संज्ञानात्मक कार्य की निष्क्रियता के बीच प्रत्यक्ष संबंध की पहचान करने में सक्षम थे। अमेरिकी मनोचिकित्सकों ने पता लगाया है: समान शारीरिक तंत्र जो मौसमी भावनात्मक विकारों में योगदान करते हैं, मस्तिष्क की गतिविधि को काफी कम करते हैं, अर्थात्, संज्ञानात्मक और विश्लेषणात्मक कार्यों के काम को रोकते हैं और अल्पकालिक स्मृति और अस्थायी अभिविन्यास (यानी, जैविक लय को खटखटाते हैं) को ग्रहण करते हैं।\nमानवीय रूप से, बादल के दिनों में, हमारे दिमाग सबसे अच्छे कार्यकर्ता नहीं हैं। और मुझे लगा कि यह केवल शरारती गुलाब था जो खराब मौसम में फीका पड़ गया। लेकिन नहीं! जैसा कि यह पता चला है, होमो सेपियन्स भी फीका पड़ जाता है: सूर्य के प्रकाश की कमी न केवल हमारे (भावनात्मक पृष्ठभूमि, मनोदशा) को प्रभावित करती है, बल्कि कुछ हद तक आईक्यू (मानसिक गतिविधि) को भी प्रभावित करती है।\nवैज्ञानिकों के साथ बहस करना कठिन है। लेकिन, सच कहूं, तो सूरज की रोशनी और मेरे मस्तिष्क की संज्ञानात्मक क्षमताओं के बीच एक समान समानता, जो अलबामा के वैज्ञानिकों द्वारा आयोजित की गई थी, शर्मनाक है। उदाहरण के लिए, मैं सेंट पीटर्सबर्ग में एक शहर में 30 साल से रह रहा हूं, जो एक वर्ष में धूप की एक नगण्य संख्या के लिए जिम्मेदार है, औसत 62 के बारे में। यदि आप कुछ सरल गणना करते हैं, तो यह पता चला है कि मेरे जीवन के 9000 बादल दिनों के दौरान (और यह कुल मिलाकर लगभग 24 साल है), मुझे एक शिशु हाइपोकॉन्ड्रिअक और अवसादग्रस्तता की तरह महसूस करना चाहिए था। मैंने ऐसा कुछ नहीं देखा, और किसी ने भी गौर नहीं किया। और सामान्य तौर पर, पीटर हमेशा प्रति वर्ग मीटर बुद्धि की मात्रा के लिए प्रसिद्ध रहा है।\nएक और, कोई कम सुंदर यूरोपीय शहर नहीं है, जिसमें स्वर्गीय हेलियोस गलत तरीके से अक्सर एक अंजीर दिखाता है - लंदन! औसत धूप के दिनों में उनके हिस्से पर, और उससे भी कम - केवल 58. हालांकि, कितने महान वैज्ञानिक, लेखक और दार्शनिक, जिनकी संज्ञानात्मक क्षमता संदेह के लिए पापपूर्ण है, उनमें काम किया! आइजैक न्यूटन, चार्ल्स डार्विन, माइकल फैराडे। वैसे, आर्थर कॉनन डॉयल, मैं आपको याद दिलाना चाहता हूं, अगाथा क्रिस्टी की तरह, उन्होंने लंदन के उदास सड़कों पर अपने उत्कृष्ट जासूसों को बसाया। तो तीन सबसे विश्वसनीय स्रोत - जीवन, इतिहास और साहित्य - अमेरिकी वैज्ञानिकों के साथ विवाद में हैं।\nआपको क्या लगता है? क्या आपके लिए नवंबर के दिनों में उदास रहना मुश्किल है?


कैलाश मानसरोवर में चीन की मनमानी, श्रद्धालुओं को मानसरोवर झील में डुबकी लगाने से रोका! - Kailash Mansarovar Yatra: China barred devotees from takingadip in Lake Mansarovar - India TV Hindi News\nPublished on: May 29, 2018 10:50 IST\nनई दिल्ली: कैलाश मानसरोवर यात्रा पर एक बार फिर चीन की मनमानी की बात सामने आई है। मानसरोवर यात्रा पर गए श्रद्धालुओं ने आरोप लगाया है कि चीन ने उन्हें पवित्र मानसरोवर झील में डुबकी लगाने से रोक दिया और उन्हें पवित्र झील को छूने नहीं दिया गया। माना जाता है कि कैलाश मानसरोवर की यात्रा पर वही भक्त जाते हैं जिन्हें भगवान भोलेनाथ स्वयं बुलाते हैं। देश और दुनिया से हर साल हज़ारों श्रद्धालु भगवान शिव शंकर के दर्शन करने कैलाश मानसरोवर की यात्रा पर जाते हैं और पवित्र मानसरोवर झील में डुबकी लगाकर पुण्य कमाते हैं लेकिन इस बार चीन के एक फरमान की खबर ने कैलाश मानसरोवर की यात्रा पर गए श्रद्धालुओं को मुश्किल में डाल दिया है।\nकैलाश यात्रा पर गए श्रद्धालुओं के एक जत्थे के मुताबिक चीन ने एक आदेश जारी कर उन्हें मानरोवर झील में डुबकी लगा से रोक दिया। इतना ही नहीं उन्हें पवित्र मानसरोवर के पानी को छूने तक नहीं दिया गया। मानसरोवर यात्रा पर गए श्रद्धालु संजीव कृष्णा बताते हैं, “सुबह ही हमें पता चला की चीन के किसी आदेश की वजह से मानसरोवर में हम स्नान नहीं कर सकते। अगर ऐसा था तो हमें परमिट और वीज़ा क्यों दिया गया? भारत से यात्रियों का दल अथवा विश्व से हिदू धर्मावलंबियों का हज़ारों की संख्या में दल जब यहां आ गया तब मना करना निश्चित रूप से हिंदुओं की आस्था के साथ बहुत बड़ा खिलवाड़ है।“\nकैलाश मानसरोवर की यात्रा पर जाने वाले हर श्रद्धालु की यही तमन्ना होती हैं कि वो एक बार नीले पानी के इस पवित्र सरोवर में डुबकी लगाए। महादेव के इस अलौकिक धाम की यात्रा भी पवित्र सरोवर में डुबकी लगाए बिना पूरी नहीं मानी जाती हैं। श्रद्धालुओं के मुताबिक उनके जत्थे में 50 से ज्यादा लोग हैं। श्रद्धालुओं के मुताबिक जब वे लोग पवित्र सरोवर की परिक्रमा करने के बाद डुबकी लगाने पहुंचे तो उनके साथ मौजूद चीनी गाइड ने उन्हें आदेश का हवाला देते हुए पवित्र सरोवर में स्नान करने से रोक दिया।\nआधिकारिक तौर पर इस साल कैलाश मानसरोवर यात्रा 8 जून से शुरू होनी हैं। खास बात ये है कि इस बार श्रद्धालु पारंपरिक लिपुलेख दर्रे के साथ ही नाथुला पास से भी कैलाश यात्रा पर जा सकेंगे। इस साल 1580 श्रद्धालु कैलाश मानसरोवर यात्रा पर जाएंगे। इनमें से 10 जत्थे नाथुला और 18 जत्थे पारंपरिक र्लिपुलेख दर्रे से यात्रा करेंगे। नाथुला के रास्ते जाने वाले 10 जत्थों में 50-50 श्रद्धालु होंगे जबकि लिपुलेख के रास्ते 60-60 श्रद्धालुओं का जत्था यात्रा पर रवाना होगा। बता दें कि पिछले साल डोकलाम में हुए विवाद की वजह से चीन ने नाथला दर्रे से कैलाश मानसरोवर की यात्रा रोक दी थी जिसके बाद पारंपरिक उत्तराखंड के लिपुलेख दर्रे से ही यात्रा पूरी की गई।\nये जत्था मानसरोवर यात्रा के आधिकारिक तौर पर शुरू होने से पहले प्राईवेट टूर ऑपरेटर्स के जरिए यात्रा पर गया है। परिवार वालों के मुताबिक श्रद्धालुओं का ये जत्था नेपाल के रास्ते चार्टेड प्लेन और फिर सड़क मार्ग से कैलाश मानसरोवर पहुंचा था। सभी श्रद्धालुओं ने पवित्र सरोवर की परिक्रमा की और जब सरोवर में डुबकी लगाने और आचमन करने पहुंचे तो उन्हें रोक दिया गया।\nइंडिया टीवी की टीम ने जब इस मामले को लेकर विदेश मंत्री सुषमा स्वराज से सवाल पूछा तो उन्होंने इस तरह की किसी भी पाबंदी से इनकार कर दिया। विदेश मंत्री ने कहा कि पवित्र सरोवर में डुबकी लगाने के लिए हर साल एक जगह तय होती है और श्रद्धालुओं को उसी जगह पर स्नान करने की इजाजत होती हैं। इस बार भी तय जगह पर डुबकी लगाने से किसी भी श्रद्धालु को नहीं रोका जा रहा है।


BSSC इंटर पीटी रिजल्ट जारी, अप्रैल में होगी मुख्य परीक्षा, यहां देखें रिजल्ट\n15-Feb-2020 10:59 AM\nपटना : बिहार कर्मचारी चयन आयोग (BSSC) ने शुक्रवार को प्रथम इंटरस्तरीय संयुक्त प्रारंभिक प्रतियोगिता प्रारंभिक परीक्षा का रिजल्ट जारी कर दिया है. मुख्य परीक्षा के लिए 63 हजार 739 अभ्यर्थी क्वालीफाई घोषित किए गए हैं. प्रारंभिक परीक्षा में सफल अभ्यर्थियों की सूची वेबसाइट www.bssc.bih.nic.in पर अपलोड कर दी गई है.\nजानकारी के मुताबिक परीक्षा में लगभग आठ लाख 90 हजार अभ्यर्थी आठ, नौ और 10 दिसंबर, 2018 को छह चरणों में आयोजित परीक्षा में शामिल हुए थे. सभी छह चरणों में अभ्यर्थियों की ओएमआर शीट का मूल्यांकन करते हुए परिणाम में एकरूपता लाने के लिए पर्सेंटाइल एवं इक्यूलाइजेशन ऑफ स्कोर तकनीक अपनाई गई है.\nमुख्य परीक्षा के लिए कुल रिक्तियों के कोटिवार पांच गुणा अभ्यर्थियों को क्वालीफाई घोषित किया गया है. विभिन्न विभागों में 42 श्रेणी में 13 हजार 200 पदों पर नियुक्ति होनी है. मुख्य परीक्षा में अंतिम रूप से क्वालीफाई अभ्यर्थी सफल होंगे.\nशारीरिक जांच परीक्षा में शामिल होने की बाध्यता नहीं\nबिहार कर्मचारी चयन आयोग के अधिकारियों के अनुसार मुख्य परीक्षा का आयोजन अप्रैल में संभावित है. इसके लिए जल्द ही आवेदन और अन्य प्रक्रिया की जानकारी वेबसाइट पर अपलोड कर दी जाएगी. 30 से अधिक पदों के लिए शारीरिक जांच परीक्षा में शामिल होने की बाध्यता नहीं है.


कालाष्टमी: इन मंत्रों के जाप से प्रसन्न होंगे महाकाल भैरव - Kala ashtami 2017 kaal bhairav shubh muhurta puja mantra tpra - AajTak\nकालाष्टमी: इन मंत्रों के जाप से प्रसन्न होंगे महाकाल भैरव\n,9November, 2017\nइनकी उपासना से राहु-केतु जैसे दुष्ट ग्रहों की पीड़ा शांत होती ही है. साथ में कुंडली का मंगल दोष भी दूर हो जाता है. तो आइए जानते हैं भगवान भैरव के वो विशेष प्रभावी मंत्र जिनके जाप से खुलेंगे सुख और मुक्ति के द्वार....\nइन मंत्रों से प्रसन्न होंगे महाकाल भैरव\nभैरव कलियुग के जागृत देवता हैं. इनकी आराधना भी बहुत मुश्किल नहीं है. ऐसे परम कृपालु और जल्दी प्रसन्न होने वाले भैरव देव की उपासना से आपका उद्धार अवश्य होगा. इनकी उपासना से राहु-केतु जैसे दुष्ट ग्रहों की पीड़ा शांत होती ही है. साथ में कुंडली का मंगल दोष भी दूर हो जाता है. तो आइए जानते हैं भगवान भैरव के वो विशेष प्रभावी मंत्र जिनके जाप से खुलेंगे सुख और मुक्ति के द्वार....\n-"ॐ भैरवाय नमः"\n-"ॐ ह्रीं बटुकाय आपदुद्धारणाय कुरु कुरु बटुकाय ह्रीं ॐ"\n- "ॐ भं भैरवाय अनिष्टनिवारणाय स्वाहा"\nभैरव महादेव का स्वरूप हैं. इनकी पूजा-अर्चना करने से बल , बुद्धि, तेज , यश और संपन्नता का वरदान मिलता है. श्रीकाल भैरव जीवन की हर बाधा का समूल नाश कर देते हैं. तो आप भी इस भैरव अष्टमी पर श्रीकाल भैरव की उपासना का लाभ जरूर उठाइए.


saharanpur assembly seats: UP Elections: सहारनपुर में जातीय समीकरणों के आधार पर भाजपा ने दिए टिकट, हाल ही में कांग्रेस से BJP में आए नरेश सैनी को भी मिला टिकट - bjp gave tickets on the basis of caste equations in saharanpur | Navbharat Times\nbjp gave tickets on the basis of caste equations in saharanpur\nUP Elections: सहारनपुर में जातीय समीकरणों के आधार पर भाजपा ने दिए टिकट, हाल ही में कांग्रेस से BJP में आए नरेश सैनी को भी मिला टिकट\nEdited by विवेक मिश्रा | Lipi | Updated: Jan 15, 2022, 10:47 PM\nBjp Candidate List: भारतीय जनता पार्टी ने उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव को लेकर 107 प्रत्याशियों की पहली लिस्ट जारी कर दी है। इस लिस्ट में सहारनपुर की सातों विधानसभा सीटों के प्रत्याशियों के भी नाम हैं। जातिगत समीकरण को ध्यान में रखते हुए भाजपा ने दो गुर्जर, एक पंजाबी, एक ठाकुर, एक सैनी और दो अनुसूचित जाति के उम्मीदवार को टिकट दिया है।\nभारतीय जनता पार्टी ने उत्तर प्रदेश विधानसभा चुनाव के लिए अपने 107 प्रत्याशियों की पहली लिस्ट जारी कर दी है। इस लिस्ट में सहारनपुर की7विधानसभा सीटों के उम्मीदवारों के नाम भी शामिल हैं। योगी सरकार के मंत्री रहे स्वामी प्रसाद मौर्य (Swami Prasad Maurya) और डॉ. धर्म सिंह सैनी (Dharam Singh Saini) सहित ओबीसी के कई नेताओं द्वारा इस्तीफा दिए जाने के बाद बन रहे सियासी समीकरणों की काट के लिए बीजेपी ने अपनी प्रत्याशियों को मैदान में उतारा है। कांग्रेस छोड़कर हाल ही में बीजेपी का दामन थामने वाले विधायक नरेश सैनी व बसपा छोड़कर आए पूर्व विधायक जगपाल सिंह का भी नाम शामिल है।\nनरेश सैनी को बीजेपी ने बेहट से ही टिकट दिया है, जबकि जगपाल देहात विधानसभा सीट से प्रत्याशी होंगे। योगी सरकार में आयुष मंत्री रहे और इस्तीफा देने वाले धर्म सिंह सैनी की नकुड़ विधानसभा सीट पर जिला पंचायत सदस्य मुकेश चौधरी बीजेपी से प्रत्याशी घोषित किए गए हैं। इसके अलावा पूर्व विधायक राजीव गुंबर एक बार फिर शहर सीट पर अपनी किस्मत आजमाएंगे।\nभाजपा ने अपने तीनों विधायकों कुंवर बृजेश सिंह, कीरत सिंह और देवेंद्र निम का टिकट बरकरार रखा है। कुंवर ब्रजेश सिंह देवबंद विधानसभा सीट, देवेंद्र निम रामपुर मनिहारान सुरक्षित सीट और कीरत सिंह गंगोह विधानसभा क्षेत्र से बीजेपी के टिकट पर एक बार फिर चुनाव लड़ेंगे। जातिगत समीकरणों का ध्यान रखते हुए बीजेपी ने दो गुर्जर, एक पंजाबी, एक ठाकुर, एक सैनी और2अनुसूचित जाति के उम्मीदवारों को टिकट दिया है।\nनरेश सैनी ने हाल ही में बीजेपी ज्वॉइन की थी\nहाल ही में कांग्रेस छोड़कर बीजेपी में शामिल हुए नरेश सैनी को बीजेपी ने बेहट विधानसभा से अपना प्रत्याशी घोषित किया है। नरेश सैनी ने साल 2012 में कांग्रेस के टिकट पर बेहट विधानसभा सीट पर पहली बार चुनाव लड़ा था। इस मुकाबले में वह बसपा के महावीर सिंह राणा से मात्र 514 वोट कम लेकर चुनाव हार गए थे। इसका बदला नरेश सैनी ने 2017 के विधानसभा चुनाव में लिया था। सपा-कांग्रेस गठबंधन के प्रत्याशी के रूप में नरेश सैनी ने बीजेपी से चुनाव लड़े महावीर सिंह राणा को 20,000 से अधिक मतों से हराकर बेहट सीट पर कांग्रेस का परचम लहराया था। पिछले दिनों इमरान मसूद के समाजवादी पार्टी में जाने के बाद नरेश सैनी ने भी कांग्रेस छोड़कर बीजेपी का दामन थाम लिया था। इसीलिए बीजेपी ने बेहट विधानसभा सीट पर नरेश सैनी को अपना प्रत्याशी घोषित किया है।\nजगपाल कभी मायावती के थे करीबी, अब हैं बीजेपी के प्रत्याशी\nदेहात विधानसभा सीट पहले हरोड़ा सुरक्षित विधानसभा सीट के नाम से जानी जाती थी। मायावती ने हरोड़ा विधानसभा सीट पर चुनाव जीतकर यूपी में अपनी सरकार बनाई थी और उनके सिर पर मुख्यमंत्री का ताज सजा था। मायावती के इस्तीफा देने पर हुए उपचुनाव में हरोड़ा से जगपाल बसपा के विधायक बने थे। हरोड़ा सीट पर जगपाल 2007 में भी विजयी हुए थे। बाद में देहात विधानसभा सीट बन जाने पर 2012 में जगपाल ने एक बार फिर बसपा का परचम लहराया था। 2017 विधानसभा चुनाव में कांग्रेस और समाजवादी पार्टी के गठबंधन प्रत्याशी मसूद अख्तर ने जगपाल को चुनाव हरा दिया था। इसके बाद भी जगपाल की बहुजन समाज पार्टी में मजबूत पकड़ मानी जाती थी। पिछले साल हुए जिला पंचायत चुनाव के बाद बसपा में जगपाल का कद घट गया था। यही नहीं उनके बेटे योगेश को भी बसपा जिलाध्यक्ष के पद से हटा दिया गया था। इसीलिए पिछले दिनों जगपाल बीजेपी में शामिल हो गए थे। बीजेपी ने 2022 विधानसभा चुनाव में देहात विधानसभा सीट से जगपाल को अपना उम्मीदवार घोषित किया है।\nमुकेश चौधरी कभी हुआ करते थे इमरान मसूद के खास अब करेंगे डॉ. धर्म सिंह सैनी का मुकाबला\nइन दिनों चर्चा का विषय बनी नकुड़ विधानसभा सीट (Nakur assembly seat) से बीजेपी ने जिला पंचायत सदस्य मुकेश चौधरी को अपना उम्मीदवार घोषित किया है। मुकेश चौधरी ने साल 2014 में सहारनपुर विधानसभा सीट (saharanpur assembly constituency) का उपचुनाव लड़ा था। इस इलेक्शन में मुकेश चौधरी को कांग्रेस के उम्मीदवार के रूप में 28,200 वोट मिले थे। मुकेश चौधरी कभी इमरान मसूद के सिपहसालार हुआ करते थे। बाद में उनकी राहें अलग हो गईं और भाजपा ज्वॉइन कर ली थी। अब बीजेपी ने मुकेश चौधरी को विधानसभा क्षेत्र से अपना उम्मीदवार घोषित किया है।\nतीन विधायकों को फिर से दिया गया टिकट\nशहर सीट से लगातार तीसरी बार राजीव गुंबर को बीजेपी ने अपना उम्मीदवार बनाया है। 2014 में शहर विधानसभा सीट पर हुए उपचुनाव में राजीव गुंबर ने सत्तारूढ़ समाजवादी पार्टी के प्रत्याशी संजय गर्ग को हराया था। 2017 के विधानसभा चुनाव में राजीव गुंबर समाजवादी पार्टी के संजय गर्ग से चुनाव हार गए थे। अब 2022 में एक बार फिर राजीव गुंबर का मुकाबला सपा के संजय गर्ग से तय माना जा रहा है। इसके अलावा बीजेपी ने देवबंद, गंगोह और रामपुर मनिहारान विधानसभा क्षेत्रों में अपने सिटिंग विधायक को ही फिर से मैदान में उतारा है। देवबंद से कुंवर बृजेश सिंह, रामपुर मनिहारान सुरक्षित सीट से देवेंद्र निम और गंगोह विधानसभा क्षेत्र से कीरत सिंह को बीजेपी ने एक बार फिर टिकट दिया है।\nसहारनपुर विधानसभा सीटें up assembly election 2022 saharanpur seat saharanpur dehat seat saharanpur assembly seats rampur maniharan seat nakur seat deoband seat bjp candidate list behat seat news News news News in Hindi Latest news News news Headlines यूपी चुनाव न्यूज 2022 Samachar\nWeb Title : bjp gave tickets on the basis of caste equations in saharanpur


स्कूली बच्चों के भोजन में मृत बिच्छू ! लापरवाही या साजिश? जांच का विषय » nalanda darpan / नालंदा दर्पण\nHome नगरनौसा स्कूली बच्चों के भोजन में मृत बिच्छू ! लापरवाही या साजिश? जांच...\n“इस मामले से जुड़े कई रोचक और गंभीर पहलु सामने आए है। ऐसी कथित संवेदनशील घटना मंगलवार की बताई जाती है। और इस मामले के दूसरे दिन बाजाप्ता एक वीडियो बनाकर सुनियोजित तरीके से मीडियो को वायरल की जाती है। स्कूल की प्रभारी, अन्य शिक्षक या पंचायत प्रतिनिधि या फिर किसी जिम्मेवार ग्रामीण द्वारा इसकी सूचना मौके पर विभागीय या प्रमुख प्रशासनिक अधिकारी को नहीं दी जाती है। उन्हें स्कूल की प्रभारी प्रधान द्वारा मामले के तीसरे दिन सूचित किया जाता है………….”\nएक्सपर्ट मीडिया न्यूज। खबरों के मुताबिक नालंदा जिले के नगरनौसा प्रखंड अवस्थित राजकीय मिडिल स्कूल अकैड़ में मंगलवार को ही एक एनजीओ एकता फाउंडेशन द्वारा पहुंचाए गए मध्यान भोजन में मरा हुआ बिच्छू पाया गया।\nकहते हैं कि मंगलवार की दोपहर जब रसोइया द्वारा बच्चों को भोजन परोसा जा रहा था, उसी दौरान उसकी नज़र भोजन में मृत बिच्छू पर पड़ी। इसके बाद बच्चे हो-हल्ला करने लगे। सूचना मिलते ही ग्रामीण भी स्कूल पहुंच गए।\nबकौल प्रभारी प्रधानाध्यापक चंद्रप्रभा कुमारी, उन्हें रसोईया ने भोजन में मृत बिच्छू होने की जानकारी दी। बिच्छू काफी छोटा था। जिसे उन्होंने भी देखा। बच्चों को भोजन परोसने से पहले उन्होंने स्वयं और रसोइया द्वारा चखा था।\nमृत बिच्छू आधा की संख्या में बच्चों के भोजन करने के बाद मिली थी। स्कूल अवधि तक किसी बच्चे में कोई शिकायत नहीं मिली। कई बच्चों ने भी भोजन में बिच्छू मिलने की पुष्टि की।\nविद्यालय की सचिव शोभा देवी ने बताया कि उनके पुत्र नीरज कुमार व पुत्री स्मृति कुमारी विद्यालय में पढ़ती है। घर आने पर तबियत खराब रहने की शिकायत की। जिसे इलाज के लिए स्थानीय क्लीनिक में भर्ती कराया।\nउधर, एकता शक्ति फाउंडेशन प्रबंधक का कहना है कि भोजन में मृत बिच्छू पाया जाना एक जांच का विषय है। एनजीओ द्वारा 200 से अधिक विद्यालय में खाना सप्लाई किया जाता है। प्रत्येक केन की सफाई के बाद कपड़ा से साफ कर खाना पैक किया जाता है।\nसवाल उठता है कि लापरवाही किसी की भी हो या षडयंत्र किसी भी स्तर से रचा गया हो, यदि भोजन में बिच्छू जैसे घातक जीव मिले थे तो तत्काल उसकी सूचना स्थानीय शिक्षा विभाग या प्रशासनिक विभाग को क्यों नहीं दी गई।\nमामले के दूसरे दिन स्कूल के बच्चों-शिक्षकों का वीडियो बना कर वायरल करने के क्या मायने समझा जाए। वह भी तब, जब स्कूल ने मिड डे मिल भोजन लेने से इंकार कर दिया और उसके बाद सुनियोजित तरीके से वीडियो बनाकर वायरल करवाया।\nउसी आधार पर तीसरे स्थानीय अखबारों में तिल का ताड़ करते हुए बड़ी-बड़ी खबरें परोसी गई। सभी अखबारों में खबर भी ऐसी कि मानों एक की लिखी खबर को सबने छापी हो।\nवायरल वीडियो को गौर से देखने-सुनने के बाद साफ प्रतीत होता है कि शिक्षकों ने ही बच्चों की ढाल खड़ा कर वीडियो को शूट करवाया और उसे एक सुनियोजित तरीके से वायरल करवाया।\nउसके साथ एक कथित बिच्छू के पिछले भाग के हिस्सा का अस्पष्ट फोटो भी जारी किए गए।\nप्राप्त वीडियो के बाद स्थानीय मीडियाकर्मी संबंधित अधिकारियों से जानकारी मांगते हैँ। जाहिर है कि जब उन्हें किसी स्रोत से सूचना ही नहीं मिली तो वे अनभिज्ञता ही प्रकट करेंगे।\nबात जहां मिड डे मिल सप्लाई करने वाली एकता फाउंडेशन की है तो शुरुआती दिनों से ही यह चर्चाओं में रहा है। इस संस्था द्वारा बच्चों को भोजन सप्लाई के सकारात्मक पहलु भी हैं। स्कूलों के शिक्षकों को पढ़ाई-लिखाई छोड़ भोजन बनाने के झंझट से मुक्ति मिली है।\nयह दीगर बात है कि स्कूलों को सीधे भोजन बनाकर खिलाने के कार्यमुक्ति से उनकी काली कमाई बंद हुई है। हालांकि प्रायः स्कूल के प्रभारी अभी भी एकता फाउंडेशन प्रबंधन से अंदरुनी सांठगांठ कर बच्चों की उपस्थिति में हेरफेर कर अपना उल्लु सीधा कर ही जाते हैं।\nदेखिए वीडियो…जो मामला के दूसरे दिन शाम मीडिया को वायरल की गई …………..\nPrevious articleनिगरानी डीएसपी ने थरथरी प्रखंड आवास सहायक को 10 हजार घूस लेते रंगे हाथ यूं दबोचा\nNext articleनंदकिशोर महिला इंटर कॉलेज में 6.06 लाख की गबन का FIR दर्ज


निर्धनता के परिणाम क्या है लिखिए | effect of poverty on economy in hindi impact results culture - 11th , 12th notes In hindi\nPage of "निर्धनता के परिणाम क्या है लिखिए | effect of poverty on economy in hindi impact results culture".\nनिर्धनता के परिणाम क्या है लिखिए | effect of poverty on economy in hindi impact results culture\neffect of poverty on economy in hindi impact results culture निर्धनता के परिणाम क्या है लिखिए ?\nनिर्धनता और उसके परिणाम\nनीचे के उप-भाग में निर्धनता तथा उसके परिणामों की चर्चा की जा रही है। सबसे पहले निर्धनता की संस्कृति का विवेचन किया जा रहा है। हमने यह विवेचन भारत में गरीबी के संदर्भ में किया है। अंत में आय के वितरण में असमानता पर चर्चा की जाएगी।\nनिर्धनता की संस्कृति\nपिछले अनुच्छेदों में गरीबी के कारणों का विश्लेषण किया गया है। ढाँचागत अथवा दुष्चक्र सिद्धांत में यह माना गया है कि गरीबों को अपनी स्थिति से बाहर निकलना लगभग असंभव लगता है। फिर लोग इन कष्टपूर्ण स्थितियों में जीते कैसे हैं? एक व्याख्या यह है कि निर्धनता उन्हें आचरण की ऐसी पद्धतियाँ विकसित करने के लिए विवश करती है, जिनके बल पर वे गरीबी की शोचनीय स्थितियों में भी जी लेते हैं? आचरण की इस पद्धति को ‘‘निर्धनता की संस्कृति‘‘ नाम दिया गया है। यह अवधारणा एक मानव-विज्ञानी ऑस्कर लेविस ने मेक्सिको में अपने अध्ययन के आधार पर विकसित की। उनका कहना है कि गरीब लोग अपनी अलग संस्कृति बल्कि उप-संस्कृति विकसित कर लेते हैं, जो उस समाज की मूल्य व्यवस्था अथवा आचरण पद्धति का अंग नहीं होती, जिसमें वे रहते हैं। लेविस के अनुसार गरीब सामाजिक दृष्टि से अलग-थलग होते जाते हैं। परिवार के सिवाय, चाहे वे किसी भी वर्ग से संबंधित हों, उनका दृष्टिकोण संकुचित रहता है। वे स्वयं को न तो अपने समाज से जोड़ते हैं और न देश के अन्य भागों के निर्धन लोगों से। इस संस्कृति में पलने वाले व्यक्ति में भाग्यवाद, असहायता, पर-निर्भरता तथा हीनता के भाव कूट-कूटकर भरे होते हैं। वे वर्तमान के लिए ही चिंतित रहते हैं, भविष्य के बारे में सोच ही नहीं पाते। संक्षेप में कहा जा सकता है कि निर्धनता की संस्कृति गरीबों द्वारा अभाव की स्थिति के अनुकूल स्वयं को ढालने की प्रक्रिया भी है और प्रतिक्रिया भी। यह निराशा तथा हताशा की भावना से उबरने का प्रयास है, क्योंकि गरीब को इस बात का एहसास है कि उच्च समाज के मूल्यों के अनुसार उसके लिए सफलता प्राप्त करना लगभग असंभव है। उनके अलग-थलग पड़ने का अर्थ है समाज की राजनीतिक सामाजिक एवं आर्थिक गतिविधियों में उनकी भागीदारी का अभाव । यह भी कहा जाता है कि बच्चों को इसी संस्कृति में संस्कारित किया जाता है, जिससे वे अपनी स्थिति सुधारने से अवसरों का लाभ नहीं उठा पाते क्योंकि वे नई स्थिति में स्वयं को असुरक्षित महसूस करते हैं।\nइस अवधारणा की कई तरह से आलोचना की गई है। एक प्रश्न यह है कि क्या निर्धनता की संस्कृति की अवधारणा ग्रामीण परिस्थितियों पर भी लागू होती है? लेविस ने अपनी अवधारणा स्लम क्षेत्रों में किए गए अध्ययनों के आधार पर विकसित की है। इस बात के कुछ सबूत मिलते हैं कि ग्रामीण क्षेत्रों में भी गरीब लोगों ने अपने इर्द-गिर्द उपसंस्कृति तथा सुरक्षा तंत्र के कारण नहीं, बल्कि इसलिए शरीक नहीं होते क्योंकि समाज एक प्रकार से उन्हें इससे रोकता है। सामाजिक संस्थाओं में भागीदारी के लिए साधनों के एक निश्चित स्तर की आवश्यकता होती है, जो निर्धन लोगों के पास नहीं होते (उदाहरण के लिए, धार्मिक आयोजन)। इस अवधारणा में एक दोष यह है कि इसमें गरीबी होने के लिए गरीबों को ही दोषी ठहराया गया है और सामाजिक प्रणाली को इसके लिए जिम्मेदार नहीं माना गया है। पहले हम यह चर्चा कर चुके हैं कि समाज में विषमता को किस प्रकार पुष्ट किया जाता है। उसमें यह भी कहा गया है कि निर्धनता की संस्कृति गरीबी का कारण नहीं बल्कि उसका परिणाम है।\nकिसी कुम्हार, धोबी या बर्तन माँजने वाली के घर जाइए। उनसे पूछिए कि क्या उनकी कोई मित्र मंडली है? निर्धनता की संस्कृति का पता लगाने का प्रयास कीजिए। अपने अनुभव को दो पृष्ठों में लिखिए तथा अपने अध्ययन केंद्र में अन्य विद्यार्थियों के साथ उस पर विचार-विमर्श कीजिए।\n1960 के आसपास जब से दाण्डेकर तथा रथ ने गरीबी की रेखा के नीचे रहने वाले लोगों की संख्या की ओर ध्यान आकर्षित किया, तब से भारत में गरीबी पर काफी विचार हुआ है। उस समय उन्होंने अनुमान लगाया था कि यदि प्रति व्यक्ति प्रतिमाह आय 20 रुपये से कम हो तो वह व्यक्ति गरीबी की रेखा से नीचे माना जाएगा। शहरी तथा ग्रामीण क्षेत्रों के लिए आय की राशि अलग-अलग बताई गई है। (बम्बई के लिए 1990 में यह राशि 200 रुपये प्रतिमाह बताई गई।) यह राशि प्रति व्यक्ति प्रतिदिन 2400 कैलोरी खरीदने के लिए आवश्यक धन के आधार पर आँकी गई है। ग्रामीण क्षेत्रों के लिए यह राशि 1988 में 122 रुपये थी। ग्रामीण क्षेत्रों में गरीबी की रेखा से नीचे के लोगों की संख्या के संबंध में भिन्न-भिन्न अनुमान हैं। 1977-78 में यह आँका गया कि 51 प्रतिशत ग्रामीण आबादी (25 करोड़ 20 लाख) गरीबी की रेखा से नीचे है। 1987-88 में यह अनुमान लगाया गया कि लगभग 45 प्रतिशत ग्रामीण जनता ( 26 करोड़ 10 लाख) गरीबी की रेखा से नीचे थी। यद्यपि प्रतिशत की दृष्टि से कमी आई, किन्तु जनसंख्या में वृद्धि के कारण कुल संख्या के हिसाब से गरीबी की रेखा के नीचे रहने वालों में बढ़ोत्तरी हो गई। संख्या के बारे में अलग-अलग अनुमान होने के बावजूद यह सर्वमान्य तथ्य है कि गरीबी के शिकार लोगों की संख्या बहुत अधिक है। शहरों में गरीबी से नीचे रहने वाले लोगों की संख्या 1987-88 में7करोड़ 70 लाख (प्रतिशत) आँकी गई। 1990 में ग्रामीण तथा शहरी दोनों तरह के क्षेत्रों में गरीबी की रेखा से नीचे के लोगों की संख्या लगभग 35 करोड़ बताई गई है।\nतालिका 1: ग्रामीण-शहरी स्थिति द्वारा गरीबी व्याप्तता अनुपात: सम्पूर्ण भारत और 14\nप्रमुख राज्य (1993-94 से 1999-2000) (गरीबी की रेखा से नीचे जनसंख्या का प्रतिशत)\nराज्य ग्रामीण शहरी\n1993-94 1999-2000 1993-94 1999-2000\nसम्पूर्ण भारत 39.36 36.35 30.37 28.76\nआन्ध्र प्रदेश 27.97 25.48 35.44 32.28\nअसम 58.25 61.78 10.13 12.45\nबिहार 64.41 58.85 45.03 45\nगुजरात 28.62 26.22 28.86 21.7\nहरियाणा 30.52 14.86 13.4 13.79\nकर्नाटक 37.73 38.5 32.41 24.55\nकेरल 33.95 26.5 28.2 31.89\nमध्य प्रदेश 36.93 39.35 46.02 46.29\nमहाराष्ट्र 50.21 50 33.52 32.16\nउड़ीसा 59.12 62.67 36.99 34.27\nपंजाब 17.61 14.24 6.79 6.74\nराजस्थान 25.92 15.01 30.6 24.36\nतमिलनाडु 37.27 39.37 37.83 29.82\nउत्तर प्रदेश 39.08 29.87 34.23 36.39\nपश्चिम बंगाल 54.15 56.16 20.97 16.74\nटिप्पणियाँ: 1993-94 के लिए राज्य विशिष्ट गरीबी रेखाओं को कृषि-श्रमिक उपभोक्ता मूल्य सूचकांक (ग्रामीण जनसंख्या के लिए और उद्योग-श्रमिक उपभोक्ता मूल्य सूचकांक (शहरी जनसंख्या के लिए) का संदर्भ लेकर मुद्रास्फीति हेतु समायोजित किया गया है।\nस्रोत: सुन्दरम् , के., ‘‘इम्प्लॉयमण्ट एण्ड पॉवर्टी इन 1990‘‘ज: फर्दर रिजल्ट्स फ्रॉम एन.\nएस.एस. 55थ राउण्ड इम्प्लॉयमण्ट-अनइम्प्लॉयमण्ट सर्वे, 1999-2000, इकान्मिक\nएण्ड पॉलिटिकल वीकली, 11 अगस्त 2001, पृष्ठ 3039-49।\nहाल के वर्षों में अखिल भारतीय स्तर पर गरीबी की रेखा से नीचे रहने वाले लोगों के अनुपात में गिरावट आयी है। तथापि, राज्यों के बीच अनेक क्षेत्रीय भिन्नताएँ हैं। पुनः, कुछ राज्यों में जबकि शहरी गरीबी का विस्तार कम हुआ है, ग्रामीण गरीबी बढ़ी है। उदाहरण के लिए, कर्नाटक, उड़ीसा, तमिलनाडु तथा पश्चिम बंगाल में। तथापि, हरियाणा व केरल के मामले में जबकि ग्रामीण गरीबी घटी है, शहरी गरीबी अंशतः बढ़ी है। असम और मध्य प्रदेश के उदाहरण में, ग्रामीण व शहरी दोनों ही क्षेत्रों में गरीबी का विस्तार बढ़ा है।\nआय वितरण में विषमता\nआय के वितरण में घोर विषमता मौजूद है। ग्रामीण क्षेत्रों में कुल आय में नीचे के 20 प्रतिशत लोगों का हिस्सा केवल4प्रतिशत है, जबकि ऊपर के 10 प्रतिशत लोगों का 36 प्रतिशत आय पर अधिकार है। इसी प्रकार, शहरों में नीचे के 20 प्रतिशत लोगों का हिस्सा मात्र9प्रतिशत है, जबकि ऊपर के 10 प्रतिशत लोगों का हिस्सा 42 प्रतिशत है। यह स्थिति अमीरों तथा गरीबों के बीच मौजूद चैड़ी खाई की द्योतक है। उपभोग व्यय के मामले में भी यही स्थिति दिखाई देती है। देश में ऊपर के 20 प्रतिशत लोग 42 प्रतिशत भाग का उपभोग करते हैं, जबकि नीचे के 20 प्रतिशत लोग केवल 10 प्रतिशत उपभोग के हकदार हैं। भूमि वितरण की पद्धति से भी ‘‘सम्पन्न‘‘ तथा ‘‘विपन्न‘‘ के बीच व्यापक अंतर की पुष्टि होती है। देश की कुल कृषि योग्य भूमि का 50 प्रतिशत हिस्सा लगभग 15 प्रतिशत किसानों के पास है, जबकि 50 प्रतिशत किसानों के हाथों में 20 प्रतिशत से भी कम भूमि है। यद्यपि आँकड़ों की पूर्ण सत्यता पर आपत्ति की जा सकती है, किन्तु इसमें कोई संदेह नहीं है कि संपदा, आय, भूमि तथा उपभोग के बँटवारे के मामले में घोर असंतुलन व्याप्त है। धन-सम्पत्ति के दोषपूर्ण बँटवारे के फलस्वरूप एक-तिहाई जनसंख्या के पास इतने साधन भी नहीं रहते कि वे अपनी बुनियादी जरूरतें पूरी कर पाएँ। इसका सीधा परिणाम यह निकलता है कि बड़ी संख्या में लोग या तो गरीबी की रेखा से नीचे अथवा इस रेखा के करीब जीवन बिताने को विवश हैं और दूसरी ओर थोड़े से लोग धन-सम्पत्ति जमा कर रहे हैं। इस स्थिति को देखते हुए यह आशंका होती है कि गरीब तथा अमीर का यह अंतर क्या कभी दूर हो भी पाएगा? उत्पादन के साधनों – सम्पत्तियों, भूमि, स्वामित्व तथा अतिरिक्त साधनों के असमान वितरण से गरीबी पैदा होती है तथा आर्थिक, राजनीतिक और नौकरशाही ताकतों एवं निहित स्वार्थों से बने सत्ता ढाँचे के द्वारा इसे बराबर पुष्ट किया जाता है। निर्धनता के कारणों की चर्चा करते हुए असमानता को एक प्रमुख कारण बताया गया था। इसी प्रकार निर्धनता केवल आर्थिक विषय नहीं है, बल्कि इसके राजनीतिक तथा समाजशास्त्रीय आयाम भी हैं।\nनिर्धनता के वैचारिक तथा व्यावहारिक दोनों पक्ष प्रस्तुत करने के उद्देश्य से इकाई को विभिन्न भागों में विभाजित किया गया है। निर्धनता की परिभाषा में यह भी बताया गया है कि गरीबी का आकलन कैसे किया जाता है निर्धनता के कारणों तथा परिणामों पर भी प्रकाश डाला गया है। इस इकाई में अंतिम भाग में भारत में गरीबी की व्यापकता तथा उसे दूर करने की नीतियाँ और कार्यक्रमों का संक्षेप में उल्लेख किया गया है। निर्धनता पर प्रायः आर्थिक दृष्टि से विचार किया जाता है। इस इकाई में यह भी बताया गया है कि गरीबी के कई आयाम हैं। यहाँ विशेष बल निर्धनता के समाजशास्त्रीय पहलू पर दिया गया है। इसलिए निर्धनता की समस्याओं को हल करने के लिए बहु-आयामी दृष्टिकोण अपनाने की आवश्यकता है। यहाँ इन पर भी चर्चा की गई है।\nप्रश्न : 1) निर्धनता तथा उसके परिणामों की व्याख्या कीजिए। अपना उत्तर पाँच-सात पंक्तियों में लिखिए।\nउत्तर : 1) निर्धनता के कई परिणाम हैं। इनमें से एक परिणाम है निर्धनता की संस्कृति। इस संस्कृति में गरीब लोग शोचनीय स्थितियों में रहना सीखते हैं। उनकी यह उप-संस्कृति उस समाज की संस्कृति से भिन्न होती है, जिसमें वे रहते हैं। उसके अलावा निर्धन लोग प्रायः गरीबी की रेखा से नीचे जीवन बिताते हुए सामाजिक दृष्टि से अलग-थलग होते जाते हैं।\nगरीबी उन्मूलन कार्यक्रम क्या है | भारत में […]


कौन हैं बीजेपी प्रत्याशी रानी पक्षालिका, जिनके पास है थाने की पुलिस से ज्यादा हथि'यार\nPreet Bharatiya Sat 22 January, 2022 5:08 pm\tराष्ट्रीय2Views\nUP Election 2022: उत्तर प्रदेश में जल्द ही विधानसभा चुनाव है और पूरे देश की निगाहें Utter Pradesh Election 2022 पर टिकी हुई है. यूपी पर निगाहें हो भी क्यों ना आखिर यूपी वो गढ़ है जो देश की सियासत (Politics) तय करता है. एक आम धारण है कि दिल्ली का रास्ता लखनऊ से होकर ही जाता है. अगर दिल्ली जीतना है तो देश के सबसे बड़े राज्य यूपी में जमीनी पकड़ मजबूत होना जरुरी हैं. पहले चरण के उम्मीदवार अपना नामांकन दर्ज करने में लगे हुए है.\nयूपी विधानसभा चुनाव के लिए पहले चरण का मतदान जल्द होने वाला है. इसी बीच आगरा की बाह विधानसभा सीट पूरे सूबे में चर्चा का विषय बन गई है. दरअसल यहां से एक बार फिर से बीजेपी की करोड़पति प्रत्याशी रानी पक्षालिका सिंह चुनावी मैदान में उतरने जा रही है.\n“बीहड़ की रानी”\nराजघराने की रानी पक्षालिका सिंह क्षेत्र और सूबे में अपने पैसों, ह’थियारों और दबदबे को लेकर अक्सर ही चर्चा में रहती हैं. भदावर राजघराने की पक्षालिका सिंह और उनके पति राजा अरिदमन सिंह पहले सपा में थे.\nइतना ही नहीं उन्हें सपा के मुखिया रहे मुलायम सिंह और अखिलेश यादव का बेहद करीबी माना जाता था. राजा अरिदमन सिंह तो समाजवादी सरकार में मंत्री भी रहे है. भदावर राजघराने और समाजवादी परिवार के ताल्लुकात जगजाहिर थे.\nलेकिन सियासी रिश्तों में दरार आ गई और 2017 में पक्षालिका सिंह और उनके पति ने अरिदमन सिंह ने भाजपा ज्वाइन कर ली.\nपक्षालिका सिंह चंबल के बीहड़ के भदावर रियासत से संबंध रखती है, उनके क्षेत्र में लोग उन्हें बीहड़ की रानी भी कहते हैं. पक्षालिका ने एक बार फिर अपनी उम्मीदवारी पेश करते हुए यूपी में फिर से बीजेपी सरकार बनने का दावा किया.\nबीजेपी विधायक पक्षालिका सिंह के दौलत, शोहरत, पावर और हथियारों की कोई कमी नहीं है. उनके चुनावी हलफनामे के अनुसार उनके पास करीब 58 करोड़ रुपये की चल-अचल संपत्ति है.\nपक्षालिका सिंह को हथि’यारों रखने का काफी शौक है, उनके पास बाह थाने की पुलिस से भी अधिक ह’थियार है. 2012 विधानसभा चुनाव के हलफनामे के अनुसार कुछ 132 ह’थियार पति-पत्नी दोनों के पास हैं.\nजिनमें एक DBBL गन, एक कार्बाइन, एक NPB पिस्टल, 8 चाकू, 31 ड्रैगर, 34 तलवारें और 53 छुरे हैं. हालांकि इस बार उन्होंने अपने हलफनामें में अपने ह’थियारों का खुलासा नहीं किया हैं.\nरानी पक्षालिका सिंह एक बार फिर मैदान में\nभदावर राजघराना अपने एंटिक हथि’यारों के लिए क्षेत्र में काफी जाना जाता है. राजा महेंद्र रिपुदमन सिंह का आगरा की बाह विधानसभा सीट पर गहरा प्रभाव रहा है. वो यहां से चार बार विधायक चुने गए.\nवहीं उनके बेटे राजा अरिदमन सिंह यहां से अलग-अलग पार्टियों के टिकट पर विधायक बने. साल 2017 के विधानसभा चुनाव में रानी पक्षालिका मैदान में उतरी और जीत दर्ज की.\n2012 में पक्षालिका सिंह ने भी सपा के टिकट पर खेरागढ़ विधानसभा से चुनाव लड़ा लेकिन उन्हें जीत नसीब नहीं हुई. फिर वो बीजेपी के टिकट से साल 2017 में बाह सीट से लड़ी और विधायक बनी.\nTags BJP Govt. BJP MLA Rani Pakshalika Singh UP Election 2022 UP News यूपी इलेक्शन 2022\nPrevious VIDEO: श्वेता तिवारी की बेटी पलक सैफ के बेटे इब्राहिम संग हुयी स्पॉट, कैमरा देखते ही चेहरा छिपाने लगीं\nNext यति नरसिंहानंद की ज़मानत याचिका ख़ारिज, कोर्ट ने मामले की गंभी’रता को समझते हुए ये हवाला दिया\nFri 10 December, 2021 7:06 pm\nमहिला से बदसुलूकी के आरोप में मथुरा का संत ‘देव मुरारी’ गिरफ्तार, जिनका एक वीडियो भी वायरल हो रहा है\nThu2December, 2021 12:50 pm


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प्रेरणादायक सुविचार, Motivational Suvichar in Hindi for Students - Top 10 Anmol vachan\nमुख्यपृष्ठAnmol vachanप्रेरणादायक सुविचार, Motivational Suvichar in Hindi for Students - Top 10 Anmol vachan\nMr. Sandhata दिसंबर 12, 2021\nप्रेरणादायक सुविचार, जो आपकी जिन्दगी को बेहतर बनाने की क्षमता रखते हैं:-\nप्रत्येक व्यक्ति को सफलता दिलाने और जीवन को सुन्दर और सुचारु रूप से चलाने में सहायक ये अनमोल वचन हमने स्वयं अच्छी प्रकार से अध्ययन करने के बाद इन अनमोल वचन की पंक्तियों को संग्रह किया है ; जिनका कोई भी व्यक्ति नि:संकोच अनुसरण कर सकता है और इनका अनुसरण करना भी अवश्य चाहिए तभी सफलता मिल सकती है।\nतो आइये देखते हैं कि कौन से हैं वे अनमोल वचन -\n1. प्रत्येक कार्य को करने के लिए अपना एक निश्चित समय होता है। समय के अनुकूल कार्य की शुरूआत सफलता दिलाती है और असमय कार्य की शुरूआत असफलता का कारण होती है।\n2. यदि आप सफलता चाहते हैं तो, किसी भी कार्य को शुरू करने से पहले अपनी स्थिति, कार्य का परिणाम जैसे लाभ या हानि, ग्रह और नक्षत्रों की स्थिति, पारिवारिक स्थिति , कर्तव्य और अकर्तव्य का ख्याल अवश्य कर लीजिए , वरना आपका कठिन से कठिन परिश्रम भी व्यर्थ हो सकता है।\n3. आप सही दिशा में परिश्रम इतना अधिक कीजिए कि, किस्मत भी बोल उठे कि ले ले बेटा ! यह तेरा हक है अर्थात् आपके परिश्रम का फल या आपकी मंजिल आपको अवश्य मिलेगी।\n4. यदि आप कुछ अच्छा बनना चाहते हैं तो आपको नींद, तन्द्रा (ऊँघना), डर, क्रोध , आलस्य , दीर्घसूत्रता ( जल्दी हो जाने वाले काम में देर लगाने की आदत ) त्याग देनी चाहिए।\n5. समुद्र में गोता लगाने से यदि मोती हाथ ना लगे तो यह न समझो कि समुद्र में मोती नहीं है। इसी प्रकार यदि तुम्हारा प्रथम या कुछ प्रयास निष्फल हो , तो भी ईश्वर का नाम लेकर सही दिशा में निरन्तर प्रयास करते रहों !\n6. यदि आपको अपने कठिन परिश्रम पर विश्वास है तो आपको कोई भी सफल होने से नहीं रोक सकता।\n7. अच्छे उपायों और कठिन परिश्रम का उपयोग करके सावधानी के साथ किया गया कोई कार्य यदि सफल न हो तो बुद्धिमान पुरूष को उसके लिए मन में ग्लानि नहीं करनी चाहिए और बिना धैर्य खोये परिश्रम करते रहना चाहिए।\n8. दुष्टों का त्याग न करने से तथा उनके साथ मिले रहने से निरापराध सज्जन भी दंड पाते हैं, जैसे सूखी लकड़ी मिल जाने से गीली लकड़ी भी जल जाती है।\nबसि कुसंग चाहत कुशल, यह रहिम जी सोच,\nसागर की महिमा घटी, रावण बसा पड़ोस।\n9. एक अच्छा रास्ता चुनो। उस पर विचार-विमर्श करो। अपने शरीर के प्रत्येक भाग में उस विचार को भर दो, और किसी अन्य विचार को जगह मत दो। आपको सफलता अवश्य मिलेगी और सफलता का यही रहस्य है।\n10. यदि आप असली सफलता चाहते हैं तो अपने माता - पिता , गुरूजनों और अपने हितैषियों के साथ सदैव ऐसा व्यवहार कीजिए कि आपको कभी उनका श्राप न लगे।\nआप हमारा यह विडियो देख सकते हैं-\nप्रिय मित्रों ! यही कुछ विशेष अनमोल वचन है जो हमने बहुत परिश्रम से इकट्ठा किया है। इसको पढ़ने के लिए और इसके अनुसार चलने के लिए मैं आप लोगों से नम्र निवेदन करता हूं ।\nइसके द्वारा आप अपने जीवन को सफल बनाएं।


महेंद्र सिंह धोनी ने लिया अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट से सन्यास, अब आईपीएल खेलते नजर आएंगे धोनी\nHome खेल कूद महेंद्र सिंह धोनी ने लिया अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट से सन्यास, अब आईपीएल खेलते...\nभारतीय टीम के पूर्व कप्तान महेंद्र सिंह धोनी केेे फैंस के लिए एक बुरी खबर. महेंद्र सिंह धोनी ने लिया फैसला अब नहीं खेलेंगे अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट. इससे पहले टेस्ट क्रिकेट सेे ले चुकेे हैं सन्यास.\nभारतीय क्रिकेट का इतिहास जब भी लिखा जाएगा उसमें कई खिलाड़ियों का ज़िक्र होगा लेकिन जिस एक खिलाड़ी का ज़िक्र सुनहरे अक्षरों में होगा वो कोई और नहीं बल्कि महेन्द्र सिंह धोनी होगा. एमएस धोनी भारतीय क्रिकेट का एक ऐसा सुनहरा नाम जिसके बिना वाकई भारतीय क्रिकेट अधूरा है.\nभारतीय टीम के पूर्व कप्तान महेंद्र सिंह धोनी ने आज इंस्टाग्राम में पोस्ट कर अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट से संन्यास लेने का ऐलान किया.\nयह भी पढ़े- 60 सालों में हड़पी 43 हजार वर्ग km जमीन, अब LAC से छेड़छाड़ बर्दाश्त नहीं:- पीएमओ\nआपको बता दें कि दिसंबर 2014 में धोनी ने टेस्ट क्रिकेट को अलविदा कह दिया था. जिसके बाद वह वनडे और ट्वेंटी-20 ही खेल रहे थे. अपना आखिरी वनडे क्रिकेट इन्होंने वर्ल्ड कप के सेमीफाइनल में न्यूजीलैंड के खिलाफ खेला था.\nलंबे समय से महेंद्र सिंह धोनी के अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट से संन्यास लेने पर अटकलें लगाई जा रही थी. जो उन्होंने आज स्वयं इंस्टाग्राम पर पोस्ट करके विराम लगा दिया.\nएम. एस. धोनी ने क्रिकेट करियर की शुरुआत 2004 में बांग्लादेश के खिलाफ शुरू की थी. धोनी ने अभी तक 90 टेस्ट मैच, 350 एक दिवसीय और 98 टी-20 मुकाबलों में भारत का नेतृत्व किया है.\nयह भी पढ़े- उत्तरकाशी के लिए राहत की खबर, आज नहीं मिला कोरोना संक्रमित मामला\nमहेंद्र सिंह धोनी की गिनती सफलता कप्तान और सफल भारतीय विकेटकीपर के तौर पर होती है. धोनी की कप्तानी में 2007 में टीम इंडिया ने टी-20 विश्व कप अपने नाम किया था, वही महेंद्र सिंह धोनी की कप्तानी में भारत को 2011 में विश्व कप जीता था.


जाने-माने क्रिकेटर रविंद्र जडेजा फिर से नए विवाद में फंस गए हैं। दरअसल, रविंद्र जडेजा अपने परिवार के साथ बब्बर शेर को देखने गीर के जंगल पहुंचे थे। वहां जडेजा एशियाई शेर से रूबरू तो हुए मगर जडेजा ने जंगल के कानून को ताक पर रख सरेआम गाड़ी से नीचे उतरकर शेर के साथ तस्‍वीरें भी खींची।वन विभाग का कानून गाड़ी से नीचे उतरकर शेर के साथ फोटो खींचने की इजाजत किसी को नहीं देता, इसलिए जडेजा ने सरेआम वाइल्ड लाइफ प्रोटेक्शन एक्ट का उल्‍लंघन किया। इस बारे में गुजरात वन विभाग के गीर अभ्यारण्य मुख्य वन संरक्षक (वाइल्ड लाइफ) डॉ. अनिरुद्ध प्रताप सिंह ने कहा कि रविंद्र जडेजा ने कानून और नियमों का उल्‍लंघन किया या नहीं, ये जानने के लिए इस मामले की जांच कराई जाएगी।अभी आगे कुछ नहीं बताने की बात कहकर डॉ. सिंह ने कहा कि सभी पहलुओं को देखा जाएगा और बाद में एक्शन लिया जाएगा। बारिश के मौसम में 15 जून से लेकर 16 अक्टूबर तक (चार महीने) गीर का जंगल प्रवासियों के लिए बंद कर दिया जाता है।


Minister in Yogi Adityanath Government Swati Singh allegedly threatens CO Cantt Binu Singh in Lucknow Audio Viral know more\nलखनऊ, जेएनएन। भारतीय जनता पार्टी से पहली बार विधायक बनने के बाद योगी आदित्यनाथ सरकार में मंत्री स्वाति सिंह के अंदाज बदले से हैं। उनका लखनऊ में सीओ कैंट बीनू सिंह के बीच बातचीत का 36 सेकेंड का ऑडियो शुक्रवार को सोशल मीडिया पर वायरल हो गया।\nमंत्री स्वाति सिंह इसमें अंसल डेवलपर्स पर एफआइआर दर्ज कराने को लेकर सीओ कैंट बीनू सिंह से नाराजगी जता रही हैं। उनका कहना था कि फर्जी मुकदमे दर्ज हो रहे हैं। ऊपर से भी आदेश हैं कि अंसल के खिलाफ मुकदमा दर्ज नहीं होगा। हाई-प्रोफाइल मामला है। पहले से ही जांच चल रही है। सीएम के संज्ञान में भी है। सीओ ने कहा कि जांच उपरांत ही रिपोर्ट दर्ज की गई है। मंत्री ने कहा कि फर्जी है सब, खत्म करिए मामले को। इस मामले में स्वाति सिंह ने जागरण से ऑडियो में उनकी आवाज होने की पुष्टि की है। उन्होंने कहा कि मेरे फोन करने पर भी सीओ कैंट पीड़ितों के मामले दर्ज नहीं करती हैं। जबकि उनको आए छह दिन हुए हैं।\nसीओ ने अंसल के खिलाफ मामला दर्ज कर लिया। उन्होंने अपने पीएसओ के मोबाइल से सीओ को फोन किया था। इस ऑडियो को सीओ ने वायरल कर दिया। वहीं सीओ कैंट का कहना है कि मंत्री का फोन आया था। उन्होंने ऑडियो वायरल नहीं किया है। अंसल ग्रुप के वाइस चेयरमैन प्रणव अंसल को 29 सितंबर को दिल्ली एयरपोर्ट से हिरासत में लिया गया था। वह लंदन जा रहे थे।\nमंत्री की सीओ को एफआईआर खत्म करने की हिदायत\nलखनऊ में धोखाधड़ी और ठगी के मामले में लखनऊ में अंसल ग्रुप के खिलाफ जांच चल रही है। इस मामले में ग्रुप के चेयरमैन से लेकर तमाम लोग फंसे हैं। इस बीच अंसल ग्रुप के खिलाफ दर्ज एक नई एफआईआर को लेकर मंत्री स्वाति सिंह ने लखनऊ में सीओ कैंट को फोन पर कथित तौर पर धमकी देने का ऑडियो वायरल हो गया है।\nऑडियो में बातचीत के अंश\nवायरल ऑडियो में सुनाई दे रहा है कि कोई शख्स सीओ को फोन कर कह रहा है कि माननीय मंत्री स्वाति सिंह बात करेंगीं। इसके बाद कॉल पर स्वाति सिंह आती हैं।\nस्वाति सिंह- क्यों लिखा आपने? क्या आपको पता नहीं है कि ऊपर से आदेश है कि कोई एफआईआर लिखा नहीं जाएगा। फर्जी एफआईआर लिखे जा रहे हैं उसके ऊपर।\nसीओ- वो तो जांच करके एफआईआर लिखी गई है।\nमंत्री- कौन सी जांच हो गई भाई? इतना हाईप्रोफाइल केस है। जांच चल रही है, सीएम साहब तक के संज्ञान में चीजें हैं। आप ने कौन सी जांच कर दी, चार दिन आए हुए हुआ आपको।\nसीओ- पहले की एप्लीकेशन है न, पांच-छह महीने पहले की।\nमंत्री- अरे फर्जी है यह सब, खत्म कीजिए इसको। एक दिन आकर बैठ लीजिएगा, अगर यहां पर काम करना है तो। ठीक है। मैं गलत काम नहीं बोलती हूं। पता कर लीजिएगा।\nडीजीपी ने एसएसपी लखनऊ से मांगी रिपोर्ट\nयोगी आदित्यनाथ सरकार में मंत्री स्वाति सिंह की लखनऊ में सीओ कैंट बीनू सिंह को कथित धमकी पर डीजीपी ने एसएसपी लखनऊ से रिपोर्ट मांगी है। एसएसपी लखनऊ को इस प्रकरण में 24 घंटा में अपनी रिपोर्ट देने का निर्देश दिया गया है।\n# Yogi Adityanath Minister Swati Singh\n# CO Cantt Lucknow Binu Singh\n# Swati Singh Threats Binu Singh\n# मंत्री स्वाति सिंह\n# सीओ कैंट बीनू सिंह


यूपी: प्रयागराज में गंगा का जलस्तर बढ़ा तो बाहर आने लगे दफनाए शव, एक बार फिर दिखा वही दृश्य।uttar pradesh prayagraj mass graves open up after water rises in ganga\nयूपी: प्रयागराज में गंगा का जलस्तर बढ़ा तो बाहर आने लगे दफनाए शव, एक बार फिर दिखा वही दृश्य\nराघवेंद्र मिश्राअपडेटेड ऑन Jun 25, 2021, 10:57 IST\nयूपी के प्रयागराज में एक बार फिर गंगा किनारे शव दिखने लगे हैं. बताया जा रहा है कि गंगा का जलस्तर बढ़ने के बाद ये शव पानी में उतर आए हैं. दूसरी तरफ रेत में भी दफनाए हुए शव एक बार फिर सामने आ गए हैं. बताया जा रहा है कि ये शव कोरोना मरीजों के हैं.\nगंगा का जलस्तर जैसे-जैसे बढ़ रहा है, रेत के किनारे उखड़ रहे हैं. इससे शव पानी में तैर रहे हैं. इस दौरान नगर निगम की टीम को शव को निकालने और उसका अंतिम संस्कार करने में भारी मशक्कत का सामना करना पड़ रहा है.\nप्रयागराज नगर निगम के जोनल अफसर नीरज सिंह के मुताबिक़, पिछले 24 घंटे में 40 शवों का अंतिम संस्कार करवाया जा चुका है. पूरे अनुष्ठान और विधि विधान से शवों का अंतिम संस्कार करा रहे हैं. उनका कहना है कि कुछ शवों की स्थिति बता रही है कि उन्हें हाल ही में दफनाया गया है.\nमेयर ने कही ये बात\nदूसरी तरफ मेयर अभिलाषा गुप्ता नंदी का कहना है कि कई समुदायों में शवों का दफनाने की परंपरा है. मिट्टी में शव डिकंपोज हो जाते हैं, लेकिन रेत में नहीं हो पाते हैं. जहां भी शव मिल रहे हैं, उनका अंतिम संस्कार किया जा रहा है.


jansatta column Politics opinion artical about Quality of elementary education - राजनीति: प्रारंभिक शिक्षा की गुणवत्ता - Jansatta\nदुनिया मेरे आगे: कित्ता कित्ता पानी\nराजनीति: प्रारंभिक शिक्षा की गुणवत्ता\nजो प्राथमिक शिक्षा अधिक से अधिक किताबों का बोझ लाद कर कक्षा में प्रथम स्थान लाने के लिए प्रेरित करने तक सीमित हो, उससे ज्यादा उम्मीद नहीं की जा सकती। विकसित राष्ट्रों में प्रारंभिक शिक्षा में कक्षा में प्रथम आने मात्र के लिए ही पढ़ाई नहीं करवाई जाती, अपितु व्यक्तित्व के बहुआयामी विकास पर जोर दिया जाता है। बेहतर है कि हम भी अपने यहां विद्यालयों में बच्चों के बहुआयामी व्यक्तित्व को निखारने का प्रयास करें, नवाचार के लिए प्रारंभिक स्तर से ही उन्हें शिक्षित किया जाए।\nजनसत्ता August 17, 2018 2:44 AM\nवर्तमान सरकार ने जब से ‘भारतीय उच्च शिक्षा आयोग’ के गठन की बात की है, तब से ही भारत में उच्च शिक्षा पर बहस तेज हो गई है। एक वर्ग इसे शिक्षा के हित के लिए उठाया गया बड़ा कदम बता रहा है, तो दूसरी ओर कुछ लोग इसे उच्च शिक्षा के पतन की शुरुआत मान रहे हैं। लेकिन आवश्यकता इस बात की है कि इन बहसों के अलावा हमें अपनी प्रारंभिक शिक्षा प्रणाली में आए बदलावों का भी अध्ययन करना चाहिए, क्योंकि यहीं से उच्च शिक्षा का मार्ग प्रशस्त होता है। अगर खामियां यहीं पर मौजूद हैं तो बेहतर होगा कि ‘भारतीय उच्च शिक्षा आयोग’ के गठन से ज्यादा ध्यान प्रारंभिक शिक्षा पर दिया जाए। अगर नींव ही खराब होगी तो निश्चित तौर पर इमारत ढहेगी। इसका यह मतलब कतई नहीं है कि उच्च शिक्षा पर ध्यान न दिया जाए, लेकिन प्राथमिकता प्रारंभिक शिक्षा होनी चाहिए।\nहाल के दिनों में प्रारंभिक शिक्षा के सुधार के लिए सरकार ने दो बड़े प्रयास किए। लेकिन उच्च शिक्षा की बहसों में ये बातें दब गर्इं। अब जरूरी है कि प्रारंभिक शिक्षा पर भी उसी स्तर की बहस हो। शिक्षा के अधिकार में बदलाव का बिल लोकसभा में ध्वनि मत से पारित हो गया। इसके अंतर्गत अभी जो नीति है, जिसके तहत आठवीं तक के बच्चे फेल नहीं होते थे, उसमें बदलाव किया गया है। अब फेल न करने की नीति समाप्त हो जाएगी। इसके पीछे तर्क यह दिया जा रहा है कि इससे शिक्षा की गुणवत्ता में सुधार आएगा और यह बात बिलकुल ठीक भी है। केंद्रीय शिक्षा सलाहकार बोर्ड (सीएबीई) में भी इस बिल पर चर्चा की गई थी। फेल न करने की नीति लागू करने से जिन छात्रों को अप्रत्यक्ष रूप से यह आश्वासन मिल गया था कि वे बिना पढेÞ, बिना परिश्रम किए अगली कक्षा में प्रवेश पा सकेंगे, उनका वह भरोसा टूटेगा और वे मजबूरी में ही सही, पढ़ाई की ओर आगे आएंगे। इससे जो नींव लगातार कमजोर हो सकती थी, उसको बल मिलेगा और हम सिर्फ साक्षरों की फौज ही नहीं तैयार करेंगे, अपितु उसमें गुणवत्ता की मात्रा को भी बढ़ता देख सकेंगे। दूसरी बात जो प्रारंभिक शिक्षा से जुड़ी है, वह ज्यादा महत्त्वपूर्ण है। अंग्रेजों की बनाई शिक्षा नीति में हम आज तक बहुत कुछ बदलाव नहीं कर पाए हैं और लगातार उसी ढर्रे पर काम कर रहे हैं। लेकिन आज जब जरूरतें अलग हैं, तो तरीके भी अलग होने चाहिए। विद्यालयी पाठ्यक्रम में बड़े परिवर्तन करने में जुटी सरकार ने किताबी पाठ्यक्रम को आधा करने का फैसला किया है। पाठ्यक्रम को आधा कर उसमें रोचकता कैसे लाई जाए, इसका प्रयास किया जा रहा है, क्योंकि कुछ विद्यार्थी अभी भी शिक्षा को बोझ ही मान कर चलते हैं। शिक्षा क्षेत्र में बच्चों की लगातार बढ़ रही अरुचि को इसी माध्यम से दूर करने का प्रयास किया जाएगा। इस बारे में सुझाव मांगे गए थे और करीब चालीस हजार लोगों ने अपने सुझाव भेजे थे। इनमें से ज्यादातर लोगों ने पाठ्यक्रम को कम करने के सुझाव को सबसे ज्यादा तवज्जो दी और फिर इसके लिए गठित समिति ने भी इस सुझाव पर चर्चा कर अपनी सहमति जताई। फलस्वरूप सरकार अगले दो वर्षों में इस योजना को क्रियान्वित करने की दिशा में तेजी से कार्य कर रही है।\nपरंतु पाठ्यक्रम को आधा कर देना तो कोई विकल्प नहीं है। उसमें कुछ नया जोड़ा जाना भी आवश्यक है। सरकार ने पाठ्यक्रम को कम कर खेलकूद को बढ़ावा देने पर जोर दिया है। इसके लिए विशेष कोष स्थापित करने की भी मंजूरी दे दी है। इससे दो स्तरों पर बेहतरी होने की उम्मीद है। पहला तो यह कि बच्चों का मानसिक और शारीरिक विकास पहले की तुलना में बेहतर होगा, और दूसरा यह कि लोगों में धीरे-धीरे यह संदेश जाएगा कि खेलकूद कोई बुरा काम न होकर, विकास में सहयोग प्रदान करने वाली गतिविधि ही है। अभी हमारे समाज में पढ़ाई और खेल को दो विपरीत ध्रुवों पर रख कर देखा जाता है, जबकि दोनों के मध्य समन्वय होना चाहिए, विरोध नहीं। सिर्फ किताबी बोझ से दबे बच्चों को इससे न केवल राहत मिलेगी, अपितु वे अपनी पसंद के खेल को भी अपने शिक्षा के जीवन में शामिल कर पाएंगे। एक नए प्रयास के रूप में नीति आयोग की मदद से ‘अटल टिंकरिंग लेबोरेटरीज’ की शुरुआत की गई। इसका मुख्य उद्देश्य माध्यमिक विद्यालयों में कक्षा छह से आठ तक के विद्यार्थियों को ऐसा कौशल प्रदान करना और उन्हें उस प्रौद्योगिकी तक पहुंच प्रदान करना है जो उन्हें समाधान प्रस्तुत करने में सक्षम बनाए। सरकार इसके पीछे जो उद्देश्य बता रही है, वह यह है कि इसकी मदद से आने वाली पीढ़ी में भारत के पास लाखों की संख्या में अन्वेषक तैयार होंगे, जिनमें उद्यम की बेहतर क्षमता विकसित होगी। फलस्वरूप, भारत के विकास की गति में वृद्धि की संभावना बनेगी। यह अपेक्षाकृत दूरदर्शी कदम है जिसके परिणाम हमें तुरंत नहीं मिलने वाले हैं। लेकिन जिस उद्देश्य से इसकी शुरुआत की गई है, वह काफी महत्त्वपूर्ण है। प्रशासनिक स्तर पर केंद्र सरकार ने इसमें स्वयं हस्तक्षेप करते हुए हर राज्य के लिए एक परफार्मिंग ग्रेडिंग इंडिकेटर (पीजीआइ) वार्षिक रूप से तैयार करने को कहा है। यह वह पैमाना होगा जिसके आधार पर केंद्र सरकार राज्य सरकारों की वित्तीय सहायता को घटा-बढ़ा पाएगी। इस पीजीआइ का निर्धारण बुनियादी सुविधाओं, मध्याह्न भोजन की गुणवत्ता, शिक्षकों की तैनाती और हर जनपद में इसकीनिगरानी के लिए शिक्षा अधिकारी की नियुक्ति से होगा। इससे राज्य सरकारें अधिक से अधिक वित्तीय सहायता पाने के प्रयास में इन मानकों का खयाल रखेंगी, साथ ही राज्यों के मध्य प्रतिस्पर्धा से गुणवत्ता सुधरेगी।\nआज जब हम दुनिया के विश्वविद्यालयों से अपनी तुलना करते हैं, या फिर भारत के खाते में आए नोबल पुरस्कारों की बात करते हैं, तो हमें विश्व के कई देशों की तुलना में काफी पीछे स्थान मिलता है। कुछ लोग यह कहते हुए पाए जाते हैं कि ये कोई पैमाने नहीं हैं।\nपहली बात तो इससे सहमत नहीं हुआ जा सकता, क्योंकि जिन विश्वविद्यालयों को शीर्ष स्थान मिल रहा है वे विज्ञान, तकनीकी के साथ अन्य क्षेत्रों में भी लगातार बेहतर प्रदर्शन कर रहे हैं। दूसरी बात यह कि अगर ये पैमाने नहीं हैं तो फिर कौन से पैमाने हैं? क्या आप नई खोज और आविष्कार को पैमाना मानेंगे? इसमें भी भारत विदेशी विश्वविद्यालयों की तुलना में काफी पिछड़ा हुआ है। जो प्राथमिक शिक्षा अधिक से अधिक किताबों के बोझ से लाद कर कक्षा में प्रथम स्थान लाने के लिए प्रेरित करने तक सीमित हो, उससे ज्यादा उम्मीद नहीं की जा सकती। विकसित राष्ट्रों में प्रारंभिक शिक्षा में कक्षा में प्रथम आने मात्र के लिए ही पढ़ाई नहीं करवाई जाती, अपितु व्यक्तित्व के बहुआयामी विकास पर जोर दिया जाता है। बेहतर है कि हम भी अपने यहां विद्यालयों में बच्चों के बहुआयामी व्यक्तित्व को निखारने का प्रयास करें, नवाचार के लिए प्रारंभिक स्तर से ही उन्हें शिक्षित किया जाए। जब यह क्षमता प्रारंभिक स्तर पर विकसित होगी, तो उच्च शिक्षा के तमाम विषयों में नवाचार स्वयं ही दिखाई देने लगेगा। जिन नवाचारों व तकनीकी विकास के बल पर बहुत से राष्ट्र आज विश्व शक्ति बन कर उभर रहे हैं, हमें उनकी प्रारंभिक शिक्षा व्यवस्था से लेकर उच्च शिक्षा व्यवस्था को समझ कर अपने यहां भी उसके सकारात्मक पहलुओं को लागू करना चाहिए। अन्यथा भारतीय उच्च शिक्षा आयोग का मकसद कभी पूरा नहीं हो पाएगा।


प्राचीन वास्तु नियमों के अनुसार स्थानीय पर्यावरण को विशेष महत्व दिया जाता रहा है। यही कारण है कि पहाड़ी क्षेत्रों में जहां हिमपात रोधी मकान बनाए जाते हैं, वहीं गर्म और रेगिस्तानी इलाके में टीलानुमा या गोल मकानों को प्राथमिकता दी जाती रही है। इन सबके पीछे वजह, मौसम के अनुकूल खुद को ढालना तो है ही, साथ ही अग्नि, वायु और जल आदि के प्रवाह से होने वाले हानि-लाभ से बचाव करना भी रहा है। वास्तु कार्य कराने से पहले और निर्माण पूरा हो जाने के बाद भी कुछ बातों पर ध्यान देना चाहिए, जैसे :\n1. पंचतत्व यानी पृथ्वी, जल, वायु, अग्नि और आकाश को वांछित भवन के अनुकूल बनाना वास्तु शास्त्र का मुख्य लक्ष्य है। इसलिए अनुकूल दिशाओं को ध्यान में रखकर मिट्टी का परीक्षण करके और किफायती भवन सामग्री का प्रयोग करके, छोटी-सी जगह में भी मकान बना लेना एक उपलब्धि है।\n2. मकान बन जाने के बाद भूस्वामी की राशि के अनुकूल टाइल्स या रंग-रोगन करना चाहिए। सिंह राशि वाले व्यक्ति को नीला और मकर राशि वाले व्यक्ति को पीला रंग-रोगन कराने से बचना चाहिए। बने-बनाए घर का विस्तार करना हो, तो सिर्फ एक ही दिशा में ही विस्तार नहीं करना चाहिए। ऐसी योजना बनानी चाहिए, जिससे मकान के चारों ओर विस्तार किया जा सके।\n3. घर बनाने के बाद किसी वास्तु दोष का एहसास हो, तो उसका समाधान तुरंत करना चाहिए। कमरे की आंतरिक साज-सज्जा वास्तु नियमों के अनुसार ही करनी चाहिए।\n4. फैक्ट्री, दुकान, होटल, गेस्ट हाउस आदि का ईशान कोण कभी भी बाकी अन्य कोणों से ऊंचा नहीं होना चाहिए। ऐसी इमारत पर अगर ईशान कोण के अलावा, किसी अन्य दिशा या कोण में गहरे गङ्ढे, खाई, ढलान, कुआं या हैंडपंप आदि हो, तो जमीन के मालिक को अनेक बुरे परिणाम भुगतने पड़ सकते हैं। ईशान कोण में जब पूर्व की ओर कोई गङ्ढा, दरार या शौचालय आदि हो, तो कमर्शल कॉम्प्लेक्स के मालिक की संतानें विकृत होती हैं।\n5. दुकान, फैक्ट्री, कारखाने, मिल अथवा गेस्ट हाउस का मुख्य द्वार कभी भी कोण में नहीं होना चाहिए।\n6. मुख्य द्वार के आसपास सुरक्षा उपकरण, चौकीदार या बंदूकधारी कर्मचारी के बैठने की जगह ऐसी बनानी चाहिए, जो इमारत के अंदर हो, परंतु एकदम सामने न पड़े।\n7. ईशान कोण में कभी भी मच्छरदानी, झाड़ू, जूते या कूड़ा-करकट रखने का स्थान नहीं बनाना चाहिए। यदि व्यावसायिक कॉम्प्लेक्स हो तो रिसेप्शन, प्रशासनिक ब्लॉक, कंसल्टिंग रूम आदि उत्तर-पूर्व की ओर होने चाहिए।\n8. पूजा कक्ष में बैठते समय मुंह ईशान कोण या पूर्व दिशा की ओर करके बैठना चाहिए। किचन गार्डन, साग-सब्जी आदि के खेत हमेशा दक्षिण-पश्चिम कोण की तरफ होने चाहिए।\n9. व्यापारिक स्थल या दुकान आदि के दरवाजों की जांच परख नियमित रूप से करते रहना चाहिए। कुछ गुप्त जगह ऐसी छोड़नी चाहिए, जहां आपातकाल में दो-चार व्यक्ति छिप सकें। बड़ी इमारत में कोई न कोई गुप्त द्वार भी पश्चिम या उत्तर-पश्चिम की ओर छोड़ना चाहिए। मकान या दुकान के आगे का भाग साफ-सुथरा होना चाहिए और हल्के-फुल्के फूलों से सजाकर रखना चाहिए।


हैदराबाद के इंडियन स्कूल आफ बिजनेस के छात्रों के साथ मिल कर विवेक अग्निहोत्री 'बुद्ध-इन अ ट्रैफिक जाम' नामक फिल्म बना रहे हैं। बातचीत में वे देश के हालात से दुखी और फिल्म इंडस्ट्री से नाराज नजर आते हैं। विवेक पूरे तैश में हैं, लेकिन क्यों?\nइस अनोखी फिल्म की योजना कैसे बनी?\nमैं मैनेजमेंट स्कूल में पढ़ाने जाता था। वहां के लड़के एक छोटी फिल्म बनाना चाहते थे। मैंने सुझाव दिया कि 15 मिनट की फिल्म बनाओगे तो कोई देखेगा नहीं। फीचर फिल्म ही बनाते हैं। दोनों में मेहनत तो उतनी ही लगेगी। उन्हीं दिनों मैं देश में यात्राएं कर रहा था। यह विषय था मेरे पास। मैं एक छोटी फिल्म बनाना चाहता था.. ऐसी फिल्म बनाना चाहता था, जिसमें मैंने सारी जिंदगी लगाई है.. जो सोचा है, देखा है, समझा है। हमारे सामाजिक-राजनीतिक हालात जैसे चल रहे हैं? उसी पर मैं एक फिल्म करना चाहता था। मेरे पास जो विषय था, उसे फिल्म इंडस्ट्री से फायनेंस मिलता नहीं, क्योंकि बहुत ही हार्ड हिटिंग और पॉलिटिकल फिल्म है।\nआप ने घोर कामर्शियल फिल्में बनाई। उसके बाद इस राह पर जाने की जरूरत क्यों महसूस हुई? कोई मोहभंग हुआ है या फिलहाल यही विकल्प था?\nसोच कर कोई विकल्प नहीं मिलता। आप नदी की धारा को देखें, वह खुद के लिए राह बनाती जाती है। मैं इसे अपनी एक छोटी धारा के रूप में देखता हूं। सच बोलने की कोशिश करें तो चीजें अपने आप जुड़ती चली जाती हैं। यह सही है कि अगर हम इसे टिपिकल हिंदी फिल्म की तरह बनाते तो शायद सफल नहीं होते। बनाते तो हमें समझौते करने पड़ते, जो कंसेप्ट के लिए सही नहीं रहता।\nफिल्म की थीम के बारे में बताएं? किस तरह की फिल्म है यह?\nफिल्म का नाम है 'बुद्ध-इन अ ट्रैफिक जाम'। बुद्ध का मतलब एनलाइटेंड व्यक्ति से है। ऐसा व्यक्ति आज के हालात के ट्रैफिक जाम में फंसा है। उसके चारों तरफ हड़बोंग मचा हुआ है। अभी की स्थिति है कि जिसके पास ताकत है, जिसके पास रिसोर्सेस है, वही कुछ कर पाता है। इस देश में शरीफ आदमी परेशान है। बुद्ध भी आ जाएं तो परेशान होंगे।\nबिल्कुल सही कह रहे हैं आप..\nजी, यह एक पॉलीटिकल कमेंट है। हमारे आसपास नैतिक और राजनीतिक मूल्यों का तेजी से लॉस हुआ है। हर स्तर पर हम नीचे जा रहे हैं। करप्शन के नाम पर नेताओं को गाली देना आम बात हो गई है, लेकिन गौर करें तो हमारे मूल्यों का चौतरफा पतन हुआ है। यह सब उदारीकरण के बाद हुआ है। सन् 1990 के पहले अगर आप भ्रष्ट घोषित होते थे तो बहुत बदनामी होती थी। लोग नीची नजर से देखते थे। परिवार पर थू-थू होती थी। अब उल्टा हो रहा है।\nइससे सिनेमा किस ढंग से प्रभावित हुआ है?\nआप देखें कि पिछले 15 सालों से रईसी, अमीरी, विदेशों की ही कहानियां दिखाई जा रही हैं। कॉमन मैन खत्म हो गया है। अब वह ढंग से दिखाया ही नहीं जाता। उसकी समस्याओं की बात की नहीं जाती। हम ने उनकी तरफ से आंखें मूंद ली हैं।\nहिंदी सिनेमा से देश तो सालों से गायब है..\nबिल्कुल, समस्याओं से जूझ रहे देश को हम फिल्मों में देखते ही नहीं। नाच-गाना चलता है और हीरो-हीरोइन विदेशों में घूमते हैं। पॉलिटिकल प्रॉब्लम लेते भी हैं तो उसे विदेशों में ले जाते हैं। आदिवासी समस्या, नक्सल समस्या, किसानों की आत्महत्या की समस्या.. इन सभी मुद्दों पर ध्यान ही नहीं दे रहे हैं। यह सब भी तो फिल्म में आना चाहिए।\nइन विषयों पर फिल्म बनाना भी तो आसान नहीं है?\nजी, फिल्म ट्रेड से ही दिक्कत होती है। मैं जो फिल्म बना रहा हूं, उसे भी बेचने और वितरित करने की दिक्कत होगी। मुझे मालूम है कि मेरे निर्माता जल्दी से दूसरी फिल्म नहीं बना पाएंगे, ऐसी फिल्मों के बनने-बनाने में दो-तीन साल लग जाते हैं।\nआप तैश में दिख रहे हैं?\nबढि़या फिल्में, बढि़या साहित्य और बढि़या काम तैश से होता है। ठंडे दिमाग से तो ठंडा काम होता है - कूल फिल्में बनती हैं। वक्त नहीं है कि अब किनारे बैठ कर तमाशा देखें या ताली बजाएं। हमें धारा में उतरना होगा।\nयह एक बिजनेस स्कूल की कहानी है। आप देखें कि ऐसे इंस्टीट्यूशन में पढ़ रहे बच्चे देश से कटे हुए है। पहले के इंस्टीट्यूट में एक राजनीतिक चेतना रहती थी। इमरजेंसी की खिलाफत छात्रों ने की थी। मेरी फिल्म में ऐसे इंस्टीट्यूट में पढ़ रहा एक लड़का रियलाइज करता है कि वह क्या पढ़ रहा है? उसे समझ में आता है कि देश में एक आर्थिक क्रांति की जरूरत है। ऐसी क्रांति गांवों में होनी चाहिए। सभी उसके खिलाफ हो जाते हैं। उसका रास्ता जाम कर देते हैं।\nफिल्म में कौन-कौन से कलाकार हैं?\nअनुपम खेर महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं। अरुणोदय सिंह और माही गिल भी हैं। मेरी पत्‍नी पल्लवी जोशी दस साल के बाद आ रही हैं। जयंत कृपलानी हैं। इनके उस इंस्टीट्यूट के 570 छात्र हैं!\nबुद्ध-इन अ ट्रैफिक जाम विवेक अग्निहोत्री\nfilm ka intijaar hai ....\nदेखा जाय कि क्या बनता है!


भारत के खिलाफ टेस्ट सीरीज से पहले इंग्लैंड के कप्तान जो रूट के छूटे पसीने! - Crictoday Hindi\nभारत के खिलाफ टेस्ट सीरीज से पहले इंग्लैंड के कप्तान जो रूट के छूटे पसीने!\nन्यूजीलैंड के खिलाफ हारने के बाद टीम इंडिया को अब इंग्लैंड के विरुद्ध पांच मुकाबलों की टेस्ट सीरीज खेलनी है.\nभारत के खिलाफ अगले महीने खेली जाने वाली पांच मुकाबलों की टेस्ट सीरीज से पहले इंग्लैंड के कप्तान जो रूट ने बड़ी प्रतिक्रिया व्यक्त की है. उन्होंने कहा है कि अब रोटेशन पॉलिसी को समाप्त करने का समय आ गया है, जिससे कि भारत के विरुद्ध और एशेज सीरीज में मजबूत टीम उतारी जा सके. रूट का मानना है कि चयनकर्ताओं को आईसीसी विश्व टेस्ट चैंपियनशिप के दूसरे चक्र के लिए इंग्लैंड की मजबूत टीम का चयन करने पर ध्यान देना चाहिए.\nरूट का यह बयान भारत के खिलाफ टेस्ट सीरीज की शुरुआत से कुछ दिनों पहले आया है. ऐसे में सवाल उठ रहा है कि क्या इंग्लैंड के कप्तान जो रूट के पसीने छूट रहे हैं?\nयह भी पढ़ें | जो रूट की हालत देख इमोशनल हुए पूर्व कप्तान एलिस्टर कुक!\nउन्होंने कहा, “हम ऐसे समय में आ गए हैं, जहां आराम और रोटेशन की नीति को पीछे छोड़ना होगा. उम्मीद करते हैं कि अगर सभी फिट हुए तो हम अपनी सर्वश्रेष्ठ उपलब्ध टीम उतारेंगे. यह काफी रोमांचक होगा और मैं इसे लेकर उत्सुक हूं.”\nरूट ने कहा, “हमें दो शानदार प्रतिद्वंद्वियों के खिलाफ 10 बेहद कड़े टेस्ट खेलने हैं, लेकिन यह हमारे पास दमदार क्रिकेट खेलने का शानदार मौका है और अगर सभी फिट और उपलब्ध हुए तो हमारे पास अच्छी टीम होगी.”\nदाएं हाथ के बल्लेबाज ने कहा, “मैं चाहता हूं कि अगले पांच टेस्ट के दौरान हम अपनी सबसे मजबूत टीम को खिलाने का प्रयास करें या इन मुकाबलों के लिए हमारी सबसे मजबूत टीम उपलब्ध हो. ऐसा हम आगामी श्रृंखलाओं विशेषकर एशेज की तैयारी के लिए करेंगे. सुनिश्चित करेंगे कि इन बड़े मैचों के दौरान सभी अपनी फॉर्म के शीर्ष पर हों.”\nIND v ENG : इंग्लैंड के कप्तान ने साथी खिलाड़ियों को दी अहम सलाह, बोले इस पर अमल करना चाहिए\nTagged: australia cricket team, cricket news, cricket updates, ENG VS IND, england cricket team, indian cricket team, joe root


थाईलैंड : रामजी तिवारी | समालोचन\nHome » थाईलैंड : रामजी तिवारी\nथाईलैंड : रामजी तिवारी\nकवि, कथाकार रामजी तिवारी ने थाईलैंड के इस यात्रा संस्मरण में मौज़ और मज़े के टूरिज्म से परे देह-व्यापर पर पर टिकी उस देश की अर्थव्यवस्था के पीछे की विद्रूपताओं और विवशताओं की यात्रा की है. हमेशा से स्वाधीन रहे इस देश की यह आर्थिक गुलामी विस्मित करती है और सचेत भी. इस यात्रा विवरण में रंगीन रातों की फीकी सुबहों जैसा अवसाद है. यह दिलचस्प तो जरूर है पर सुविधाजनक नहीं.\nथाईलैण्ड : स्वतन्त्रता की भूमि\nनव वर्ष की पहली सुबह थी. कोलकाता अभी अलसाया हुआ था. देर रात तक चले जश्न के बाद की थकान उस शहर पर साफ दिख रही थी. हमारी जेट एयरवेज की कोलकाता से बैंकाक की उड़ान का समय सुबह 10बजे का था लेकिन अपनी पहली विदेश यात्रा के रोमांच और उत्साह के कारण हम अपने अतिथिगृह से सुबह5बजे ही निकल लिए थे. लगभग6बजे मैं अपने मित्र मजूमदार के साथ हवाई अड्डे पर पहुँचा. अगले दो घण्टे तक हम उस एयरपोर्ट की जन सुविधाओं का लाभ उठाते रहे. हमारे ग्रुप-लीडर पाठक जी का आगमन हुआ. उन्होंने हर एक आदमी को गिना. कुल 32 लोग होने चाहिए, उन्होंने कहा. संख्या एक कम पड़ रही थी, जो देश के प्रतिष्ठित मन्दिर के पुजारी की थी. पाठक जी परेशान ये पुजारी हमेशा यह क्यों सोचते हैं कि उन्हें लाईन में नहीं खड़ा होना पड़ेगा. वो लगातार फोन मिला रहे थे लेकिन नेटवर्क व्यस्त. नये साल पर ऐसा होना पुरानी बात थी. बहरहाल पुजारी जी का आगमन हुआ.\nहम लोग चेकिंग के बाद लाउन्ज में बैठे. समाचार चैनलों पर यह खबर फ्लैश होने लगी कि बैंकाक के एक क्लब में लगी आग से गत रात 55 लोग मारे गये, जिसमें अधिकतर संख्या विदेशी पर्यटकों की थी. किसी ने चुटकी ली ‘हम लोग जहाँ भी जायेंगे, आग ही लगेगी.’ बहरहाल हम लोग बैंकाक के लिए रवाना हुए. विमान को बंगाल की खाड़ी और वर्मा को पार करने में 2.30 घण्टे का समय लगा और यह थाईलैण्ड के स्थानीय समय के अनुसार दोपहर बाद3बजे बैंकाक के सुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर उतरा. 2.30 घण्टे का सफर और 2.30 घण्टे का भारतीय और थाई मानक समय का अन्तर. उनका समय हमसे आगे. हमने अपना पासपोर्ट निकाला, वीसा का आवेदन फार्म भरा, अपने अहंकार को जेब में रखा और पंक्तिबद्ध खड़े हो गयें. क्या हम उत्तर प्रदेश या बिहार में होते तब भी यह हमारे जेब में समा जाता ?\nसामने की दीवार पर सूची लगी थी. तीन तरह की. एक जिन देशों के नागरिकों को थाईलैण्ड में वीसा की आवश्यकता नहीं, दूसरे जिन्हें आगमन पर यह सुविधा उपलब्ध है और तीसरे जिन्हें इसके लिए पूर्व आवेदन करना पड़ता है. यदि ऊपर बताए हुए विवरण को ढक दिया जाय तो यह सूची कुछ इस प्रकार दिखती. एक-जिनकी जेब डालर, पौण्ड या यूरो से भरी हो, यथा-पश्चिमी यूरोपीय और अमेरिकन देश, दो जिनकी जेब में इसकी सम्भावना हो यथा-भारत, चीन और ब्राजील जैसे विकासशील देश और तीसरे जिनके पास इतने कपड़े ही नहीं हो कि वे जेब सिल सकें, यथा अधिकांश अफ्रीकी देशों का समूह.\nहम एयरपोर्ट से बाहर आए. ए.पी.एस. टूर्स एण्ड ट्रेवेल्स की बस हमारा इन्तजार कर रही थी. हमारा थाई गाईड चालू हो गया, अपनी सामान्य सी अंग्रेजी में. वही पुराना राग अपना पर्स और पासपोर्ट बचाकर. अकेले नहीं निकलना यह देश बेहद रंगीन है. उसने आँख दबायी लेकिन समझदारी के साथ. हमारे एक साथी ने कहा लेकिन आप तो हमारे साथ रहेंगे न? हाँ! क्यों नही? उसने कहा लेकिन इस यात्रा में वह समय जल्दी ही आ जायेगा जब कोई किसी के साथ नहीं रहेगा और न ही कोई किसी को ढूँढेगा. ग्रुप में तीन कपल भी थे. उसने तुरन्त बात बदली मुझे क्षमा कीजिएगा, मैं आप लोगों से परिचय नहीं पूछ पाया. सभी ने अपने-अपने तमगों के साथ अपनी पहचान करायी. प्रोफेसर, डाक्टर, इन्जीनियर, वकील और व्यवसायी के रूप में. दरअसल यह सूची इन व्यवसायों से आगे बढ़ भी नहीं सकती थी.\nउसने अपना परिचय दिया. जैकी नाम है मेरा! आप मुस्कुरा सकते हैं कि आप थाईलैण्ड में हैं. यह देश पर्यटकों की खुशी के सारे भौतिक और प्राकृतिक संसाधन उपलब्ध करता है. दुनिया के पर्यटन मानचित्र का सबसे अधिक चमकता हुआ सितारा. क्षेत्रफल-5 लाख वर्ग किमी, आबादी-6.20 करोड़, भाषा-मुख्यतया थाई, धर्म-बौद्ध, मुद्रा-बाट और शासन-राजतन्त्र की ऊँगली पकड़कर चलना सीखता हुआ लोकतंत्र. राजा-भूमिबोल और प्रधानमंत्री-अभिजीत बेजाजीवा. मैं यहाँ एक बात जरूर कहना चाहूँगा इस देश में राजा का बहुत आदर और सम्मान किया जाता है. वह यहाँ के लोगों के लिए ईश्वर का प्रतिनिधि है, इसलिए आप इस यात्रा में राजा की गरिमा को ठेस लगने वाली कोई भी बात न तो कहेंगे और न ही करेंगे. जैसा मैने पहले बताया, पर्यटन इस देश की धड़कन है. मुझे एक साल पहले का घटनाक्रम याद आ गया. तत्कालीन प्रधानमंत्री थाक्सिन सेनेवात्रा के ऊपर भ्रष्टाचार के गम्भीर आरोप लग रहे थे. देश भर में चल रहे विरोध प्रदर्शनों को कुचलने के लिए सरकार आमादा थी कि प्रदर्शनकारियों को उपाय सूझा. उन्होंने बैंकाक अन्तर्राष्ट्रीय अड्डे को घेर लिया.6लाख लोगों से घिरा हवाई अड्डा. सारी उड़ाने ठप्प. देश भी ठप्प. राजा ने सेना से सलाह ली. सरकार घुटनों पर आ गयी. थाक्सिन को देश छोड़कर भागना पड़ा. जैकी ठीक ही कहता है पर्यटन इस देश की धड़कन है.\nहमारी बस एक घण्टे तक बैंकाक के मलाईदार रास्ते पर चलती रही. गगनचुम्बी इमारतों और कंक्रीट के जंगलों के बीच जैकी हमें थाईलैण्ड के बारे में बताता रहा. यह देश दक्षिण पूर्व एशिया का हृदय है. वर्मा, लाओस, कम्बोडिया और मलेशिया की जमीनी सीमाएँ और दक्षिणी हिस्से में समुद्र से घिरा हमारा देश इस हिस्से का अकेला सितारा है, जो किसी देश की कालोनी नहीं बना. थाई का मतलब स्वतंत्रता होता है और यह अनायास नहीं है कि इस देश का नाम थाई लैण्ड है. स्वतंत्रता की भूमि. हाँलाकि 20वी सदी के आरम्भ में इसका एक बड़ा हिस्सा वर्मा के पास चला गया और कुछ समय के लिए यह ब्रिटिश और फ्रेंच साम्राज्यों के बीच बफर स्टेट भी बना रहा, लेकिन हमें इस बात का सदैव गर्व रहता है कि हम किसी के गुलाम नहीं हुए. पर्यटन की दृष्टि से थाईलैण्ड के पाँच सितारों (शहरों) को याद किया जाता है. बैंकाक, पटाया, फुकेट, चियांग थाई और कोसामुईं. आप सौभाग्यशाली हैं कि इनमें से तीन सितारों से आप रूबरू होंगे.\nयह इण्डोनेशिया के बाद की दूसरी बड़ी अर्थव्यवस्था वाला क्षेत्रीय ताकत है और गैर नाटो देशों में अमेरीका का सबसे नजदीकी सहयोगी. चावल के सबसे बड़े निर्यातक देशों में इसका शुमार होता है और यहाँ के खाने में भी इसका प्रयोग अधिकतम होता है. यहाँ की व्यवस्था बहुत कुछ भारत से मिलती है. परिवार का बुजुर्गों द्वारा संचालन और यहाँ के पौराणिक ग्रन्थ का रामायण से लिया गया प्रभाव. विवाह, जन्म और मृत्यु के संस्कार बौद्ध धर्म से संचालित है. हमारी बस होटल के पार्किंग एरिया में दाखिल हुयी. जैकी ने बस से उतरते हुए एक और निर्देश दिया. ‘ठीक आठ बजे यहीं मुलाकात होगी, खाने के लिए रेस्टोरेन्ट चलना है.’ हमने अपने रूम पार्टनर्स चुने, चेक-इन किया और कमरों में दाखिल हो गये.\nठीक आठ बजे मेरे पार्टनर मजुमदार तैयार रामजी भाई चलो, यह भारत नहीं है. आठ बजे का मतलब आठ बजे होता है. उन्होंने कहा. ‘लेकिन हमारा ग्रुप तो भारतीयों का ही है न ? मैंने अपनी देरी का बहाना बनाया. बहरहाल हम लोग नीचे लाबी में पहुँचे. तीनों कपल के अलावा कोई नहीं वहाँ पर. मजुमदार की ओर देखते हुए मैं मुस्कुराया हम लोग कभी नहीं सुधर सकते. अगले9दिनेां तक इस बीमारी से हमारा ग्रुप लगातार सड़ता रहा. हमने दिये गये समय की हमेशा धज्जी उड़ायी, भले ही उससे उतपन्न तमाम कठिनाईयाँ झेली. जैकी के व्यंग बाण और भारतीयों के लिए उसके मन में उत्पन्न वितृष्णा भी.\nहमारा डिनर ‘करीपाट’ रेस्टोरेन्ट में था. करीपाट’! ठीक समझा आपने. भारतीय रेस्टौरेन्ट.एक मारवाड़ी का लेकिन उसमें काम करने वाले अधिकतर थाई हिजड़े, जिन्हें “lady-boy” या थाई भाषा में “kay-toy” भी कहा जाता है और बर्मीज युवक यवुतियाँ, जो अपनी सरकार की मदद से अवैध अप्रवासन के जरिए थाईलैण्ड में दाखिल हो जाते हैं. हथियारेां की खरीद, मादक द्रव्यों की तस्करी और आँग सान सू ची की नजरबन्दी के अलावा यह जिम्मेदारी भी आजकल सरकार ही उठा रही है. ‘और थाई सरकार?’ ‘रोकती है या कहें तो रोकने का दिखावा करती है, परन्तु रूकता नहीं. एक तो दोनों देशों के बीच इतनी लम्बी सीमा रेखा और दूसरे इतने सस्ते और बेहतर श्रमिकों का थाईलैण्ड में अभाव. फिर रंग-रूप से आप पहचान भी नहीं सकते कि कौन थाई है और कौन बर्मीज. ‘और ये हिजड़े’ मैने जैकी से फिर पूछा. यह थाई जेनेटिक दोष है. इतनी संख्या में इनका जन्म लेना वास्तव में देश के लिए समस्या है.’ उसने बताया. ‘और यह भी कि पूरे थाईलैण्ड में होटलों का कार्य इन्हीं हिजड़ों और बर्मीज अवैध आप्रवासियों के सहारे चलता है.\nउसी रेस्टौरेन्ट में हमारी मुलाकात हुई हमारे मेजबान और ए.पी.एस.टूर्स एण्ड ट्रेवेल्स के मालिक सैम से. लेकिन ‘सैम’ तो हिन्दी बोलते हैं और भोजपुरी भी. हाथ मिलाता हूँ उनसे. ‘मैं रामजी’’. ‘अरे…रामजी. का हो काल हाल बा ठीक बा ना?’ वो कहते हैं आपके मित्र अन्जनी देर रात तक पहुँचेंगे, उन्होंने बनारस से फ्लाईट पकड़ी है. आप थोड़ी भी चिन्ता मत कीजिएगा. ‘सैम’ दरअसल ओंकार नाथ दूबे हैं. आजादी से पहले उनके पिताजी थाईलैण्ड आये थे. यहाँ काम भी मिल गया लेकिन भारत से रिश्ता कायम रहा. गोरखपुर जिले के रहने वाले. अब बनारस में भी अपना घर है. लेकिन ‘सैम’ नाम कैसे पड़ा, मैंने अन्जनी से पूछा था. उसने बताया, ‘ओंकार हमारे साथ बनारस में पढ़ते थे. हम लोग दोस्त थे. फिर ये बैंकाक चले आये. अपने पिता के काम में हाथ बँटाने के लिए. वहाँ उनका नाम हुआ सनश्याम प्रसाद दुबे . 1938 के पहले थाईलैण्ड का एक नाम श्याम भी था. ऐसे नाम की शायद वही वजह रही होगी. पिताजी के गुजरने के बाद उनका कारोबार पर्यटन का हो गया, जिसमें एक ग्लोबल नाम की आवश्यकता थी. जो बाद में चलकर ‘सैम’ हो गया.’ बढ़िया नाम है, ‘मैने सोचा’. किसी भी राष्ट्रीयता से ऊपर. वह थाई भी हो सकता है, अमेरीकी, अफ्रीकी, यूरोपीय या भारतीय भी.’\nहमने छककर खाना खाया. बेहद स्वादिष्ट. हम होटल वापसी के लिए बस में बैठे. जैकी ने कहा ‘आपके ग्रुप के कुछ साथियों ने मुझसे बेहद दिलचस्प सवाल पूछे हैं. होटल चलने के बाद इन तीनों जोड़ों को उतार कर मैं इसका जवाब दूंगा. हमारी बस होटल के सामने रूकी, उन तीनों जोड़ों को उतारा गया और पूछा गया कि कौन-कौन लोग बैंकाक की जवानी देखना चाहेंगे. एक दो लोग और उतरे. उन्हीं के साथ मैं भी उतर गया. बस चली गयी. मुझे थोड़ा बुखार महसूस हो रहा था, सो मैने आराम करना ही बेहतर समझा. होटल के सामने लगी कुर्सियों पर बैठा ही था कि एक आटो आकर रूकी. उसने कुछ रंगीन पोस्टर दिखाते हुए इशारा किया. मैने ‘ना’ में सिर हिलाया. सोचा इशारों की भाषा कितनी वैश्विक है, भारतीय और थाई का भेद एक झटके में मिट जाता है. अगले दस मिनट में ऐसा दस बार हुआ.’ मुझे लग गया, यहाँ अकेले बैठना मुश्किल है. अपने कमरे की तरफ वापस लौटा तो देखा कि ‘नीचे के फ्लोर’ पर चल रहे मसाज पार्लर भी जवान हो उठे हैं. सीसे लगे पार्लर के भीतर बैठी लड़कियाँ अपनी जवानी का इम्तिहान देने को आतुर हैं. मैंने अपने कदमों को तेज किया. कमरे में दाखिल हुआ, पैरासिटामाल लिया और सो गया. मेरे पार्टनर एक बजे लौटे. ‘सारी यार रामजी देर हो गयी.’ मैने कहा ‘कोई बात नही, चलो सो जाओ, सुबह बात होगी.’\nएक रात गुजरी थी पर सबके पास कोई न कोई किस्सा जरूर था. मैंने मजूमदार से पूछा कहाँ गये थे रात को तुम लोग? मजूमदार मुस्कुराया मत पूछो यार ऐसे-ऐसे शो थे वहाँ जिसका नाम भी हमने सुना नहीं. लेकिन सब बेकार क्योंकि ‘बाट’ तो किसी के पास था नहीं. सब लोग बैरंग वापस लौटे हैं’. उसने कहा. ‘‘यार बाट तो जरूरी है, देखो ना रात से ही मुझे बुखार आ रहा है. कुछ दवा भी लेनी होगी.’’ मैने कहा. हम दोनों नाश्ते के बाद मुद्रा विनिमय की तलाश में निकल पड़े. पता चला, घर में छोरा, गली-गली ढिंढोरा. ये तो हमारे होटल में भी हो सकता है और हमारे ही क्यों, किसी भी होटल में हो सकता है. 100 डालर = 3400 बाट. डालर नहीं है तब भी कोई बात नहीं. 1000भारतीय रूपये में 680 बाट के आसपास मिल जायेगा. भारतीय रूपया नहीं तब भी चलेगा. ग्लोबल डेविट कार्ड होना चाहिए, किसी भी ए.टी.एम. से आप पैसा निकाल सकते हैं. अब यह भी नहीं तो फिर थाईलैण्ड के लिए ही क्यों? किसी भी देश, समाज या परिवार के लिए आप एक बेसुरे राग से अधिक कुछ नहीं हैं.\nदूसरे दिन का नियत कार्यक्रम मानवाधिकार पर आयोजित सेमिनार था. दोपहर 12 बजे से. हमे भारत से आये एक और ग्रुप ने ज्वाइन किया. 40 सदस्यों का यह ग्रुप देर रात पहुँचा था. मेरा मित्र अंजनी मिला, वह मेरे साथ ही काम करता है. सैम का जिगरी दोस्त. मेरे थाईलैण्ड आने का श्रेय भी उसी को है. उसकी जिद थी कि तुम भी कुछ बोलो यहाँ पर. मेरी तबियत ठीक नही थी और ऊपर से संकोच भी मन में था. बड़े-बड़े डाक्टर्स, इन्जीनियर्स, वकील, प्रोफेसर्स और मानिन्द लोगों के बीच में मैं क्या बोलूँगा , वह तब भी नहीं माना. मेरे नाम की स्लीप उसने संचालक के पास भेज दी. अलग-अलग राज्यों से लोग आते, अपने राज्यों की रिपोर्टिंग करते और चले जाते. कुल जमा उपलब्धि कि सेमिनार बैंकाक में हो रही है. दूसरा अगले साल सिंगापुर जाने का और फिर न्यूयार्क. और हो भी क्यों न ? पूरी दुनिया इसी सपने को देखने में मग्न है. आखिर हम भी तो उसी ग्लोबल दुनिया का ग्लोबल नागरिक हैं. मैनहटन की तरफ ललचाई नजरों से देखने वाले.\n3 जनवरी की सुबह सभी के चेहरे पर रौनक के साथ आयी. गुजरी रात ने किस्सों में फैंटेसी की जगह यथार्थ भर दिया था. फिर आज हमें पटाया के लिए प्रस्थान भी करना था, सो उसका उत्साह अलग ही था. नाश्ते के बाद ‘चेक-आउट’ और बैंकाक शहर का आधा दिन का भ्रमण. हम वाल-अरूण (temple of dawn) देखने गयें. बुद्ध की सोई हुयी लगभग 100 फीट की प्रतिमा. मन्दिर की बेहद खूबसूरत नक्काशी. टिकट-50 बाट का. जैकी ने बताया यहाँ कोई पार्किंग एरिया नहीं है, आप सभी को लगभग चलती हुई बस से ही उतरना होगा. हमारी बस के साथी तो उतरने में कामयाब रहे लेकिन दूसरी बस के साथी ऐसा नहीं कर पाये. उस बस को लगभग3किमी का चक्कर लगाकर आना था और वह भी रेंगते हुए. हमने टिकट लिया, मन्दिर देखा तब कहीं जाकर वह दूसरा दल पहुँचा. हम भारतीयों की बुद्धि वहाँ भी दौड़ी. मन्दिर प्रवेश के समय हमारा टिकट कहीं भी चेक नहीं हुआ था. साथियों ने उसे दूसरी बस के लोगों को हस्तान्तरित कर दिया. मजे कि बात यह हुयी कि वो भी उसे सलामत बचा लाए. अब यदि हमें पटाया नहीं जाना होता तो हम उन टिकटों को इतनी बार हस्तान्तरित करते कि मन्दिर प्रशासन एक व्यक्ति को रोजगार देने के लिए बाध्य हो जाता. परन्तु हमें तो पटाया पहुँचना था और हमारी यह ईच्छा इतनी तीब्र थी कि साथियों ने मन्दिर से सटे ग्रैन्ड पैलेस को देखने का विचार बहुमत से ठुकरा दिया.\nहमनें बैंकाक को अलविदा कहा और पटाया की ओर निकल पड़े. आठ लेन का हाइवे 120 किमी दूर पटाया को एक झपकी लगने से पहले ही नाप देता है. शहर में हमारा प्रवेश जेम्स गैलरी के रास्ते हुआ. सोने, चांदी और उससे बने आभूषणों का ‘माल’ जेम्स गैलरी. माल में प्रवेश करते ही हमें एक टाय ट्रेन पर बिठा दिया गया. यह ट्रेन विभिन्न जगहों पर रूकती है, जहाँ दृश्य-श्रव्य माध्यम से यह बताया जाता है कि ये बेशकीमती धातुए कैसे निकाली और तराशी जाती हैं. हालाँकि यह जानकारी मात्र तकनीक तक ही सीमित होती है. वह इन धातुओं की प्राप्ति के पीछे मचे, रक्तपात को साफ भूल जाती है, जिससे सम्पूर्ण अफ्रीका महाद्वीप जूझ रहा है. आस्कर विजेता फिल्म ब्लड डायमण्ड में उसकी थोड़ी सी झलक मिलती है. बहरहाल आप उस ‘माल’ से अपेक्षा भी नहीं कर सकते कि वह इस स्याह चेहरे पर रोशनी डाले. इस जानकारी का उद्देश्य आपके दिल-दिमाग को अपनी जेब को हल्का करने की तैयारी मात्र है. एक से बढ़कर एक आभूषण, जिसे न कभी देखा, न सुना. हम तो फौरन बाहर निकल आए, यह कहते हुए कि ये सब मूर्ख बनाने का तरीका है. जबकि सच तो यह था कि मेरी जैसी हल्की जेब वाले की पहुँच में वह ‘माल’ था ही नहीं. कुछ साथी विजयी मुद्रा में निकले. तमाम खूबियों को गिनाते हुए. ‘यहाँ का सोना बहुत शुद्ध है और भारत से सस्ता भी.’\nभूख सबको महसूस हो रही थी. हमने सीधे रेस्टोरेन्ट चलने का फैसला किया. भारतीय रेस्टोरेन्ट अलीबाबा . बिल्कुल समुद्र के किनारे, बीच से सटा हुआ. बेहतरीन लोकेशन और स्वादिष्ट खाना. खाने के बाद हम होटल पहुँचे. इधर शाम हो रही थी और उधर पटाया अपनी आँखे खोल रहा था. हजारो सैलानियों के इन्तजार में अपने हाथों को फैलाए हुए कि अब वे अपने होटलों से निकलेंगे और इस शहर को जवान कर देंगे. जैकी ने ठीक कहा था ‘यात्रा में एक ऐसा पड़ाव भी आयेगा, जब कोई किसी को नहीं ढूँढेगा, सब अकेले गुम हो जाना चाहेंगे. चेक इन के एक घण्टे बाद हमने पाया कि सारे साथियेां के कमरों पर ताला लगा हुआ है. मैं भी अपने पार्टनर मजूमदार के साथ निकल पड़ा. बुखार अब उतरने लगा था. अगले दिन ‘जैकी’ ने चुटकी ली, ‘यहाँ सभी का बुखार उतर जाता है.’\nपटाया की झलक मिलनी शुरू हो गयी थी. आप जिधर भी नजर दौड़ाए, बार की श्रृंखलाएं ही दिखेंगी. बाहर लगभग अर्धवृताकार एक बड़ी सी मेज. बार की साईज के अनुसार 20 से लेकर 50 फीट तक लम्बी. सामने बाहर की तरफ कुर्सियाँ, उस पर बैठा विदेशी सैलानियों का हुजूम और भीतर मेज के दूसरी और उन्हें जाम परोसती हुयी लड़कियाँ. जितने पीने वाले उतनी संख्या पिलाने वाली बार बालाओं की. एक पर एक.\nतो पटाया केवल पटाया जैसा ही है. अगर आप प्राकृतिक साम्यता देखेंगे तो इसने केवल दूसरों की अच्छाईयों को ही लिया है. हमने सड़क पार की और पाया कि एक समुन्दर इस पैदल पथ पर भी इठलाता हुआ अपने दोनों हाथों को फैलाए इन्तजार कर रहा है. सैकड़ों की संख्या में लड़कियाँ बन-सँवरकर ग्राहकों के इन्तजार में खडी है. हम आगे बढ़ते चले गयें. जहाँ यह सड़क शहर में प्रवेश करती है, वहीं से दूसरा रास्ता भी फूटता है. वाकिंग स्ट्रीटके नाम से. तो अभी तक जो हम देखते आ रहे थे, क्या वह ‘वाकिंग स्ट्रीट’ का पासंग था? हमारा मुँह खुला का खुला रह जाता है और आँखे फटी की फटी. दुनिया के किसी हिस्से में ऐसा भी हो सकता है क्या ? लगता है कि कोई लम्बा सपना चल रहा है.\nकल सेमिनार में बैंकाक विश्वविद्यालय के एक प्रोफेसर आये थे. उन्होंने अपना नाम जो भी बताया, हमने किम ही सुना. अन्जनी ने सेमिनार के बाद उनसे काफी लम्बी बातचीत की. कुछ सवाल मेरे जेहन में भी थे, लेकिन यह पटाया देखने से पहले के सवाल थे. तो क्या इस देश में वेश्यावृत्ति वैध है? अन्जनी ने पूछा. नहीं, लेकिन केवल कानूनी रूप से.’ किम का कहना था जमीनी हकीकत इस कानूनी सच्चाई के उलट है. 1966 में संयुक्त राष्ट्र संघ के दबाव में यहाँ वेश्यावृत्ति पर कानूनी प्रतिबन्ध लगा दिया गया था और यह कानून कमोवेश तब तक चलता रहा, जब तक कि 1996 की आर्थिक मन्दी ने दक्षिण पूर्व एशियाई टाईगर अर्थव्यवस्थाओं को झकझोर नहीं दिया. यही वह समय था जब इसकी समर्थक लाबी ने उस कानून में अपने सहूलियतों के मुताबिक संशोधन करा दिया. मसाजपार्लर, गो-गो वार्स, कराको बार्स और बाथ हाउसेज यहाँ वैध हो गये और उन्हें इतनी स्वतंत्रता हासिल है कि वेश्यावृत्ति पर लगा कानूनी प्रतिबन्ध मजाक बनकर रह जाता है. उन्होंने एक उदाहरण दिया ‘बाथ हाउसेज में आप जायेंगे तो देखेंगे कि लड़कियाँ सीसे के भीतर बैठी हैं. उनका नम्बर उस सीसे पर अंकित है. आप चुनाव करें,उनका मूल्य अदा करें और अन्दर बने स्नान घरों में उन्हें ले जाएँ. वो विभिन्न तरीके से मसाज करेंगी और आपको नहलाएंगी. यह सब कानूनन वैध है. लेकिन वास्तव में बात तो यहीं खत्म नहीं होती वरन आगे भी जाती है. अब आप ही तय करें कि इस देश में वेश्यावृत्ति वैध है या अवैध ? और थाईलैण्ड ही क्यों ? यह बीमारी तो दक्षिण पूर्व एशिया के अन्य देशों में भी फैल चुकी है.\nहम वाकिंग स्ट्रीट पर आ चुके थे. एक ऐसी सड़क जिस पर वाहनों का चलना प्रतिबन्धित है. मनाली या शिमला के माल रोड जैसा. यहाँ आप केवल पैदल ही चल सकते हैं. लगभग 50 फीट चौड़ी सड़क. दोनों और बार एवं मसाज पार्लर. एक से बढ़कर एक आकर्षण वाले शो. देखने की बात तो भूल ही जाइये, अधिकतर का नाम भी हमने नहीं सुना. उनके बाहर खड़े लेडी ब्वाय आपको भीतर चलने का निमंत्रण देते हुए. शराब और शबाब में डूबी हुयी वाकिंग स्ट्रीट. मजूमदार कहता है यहाँ पानी पीना मंहगा है, बनिस्बत बीयर पीने से. मैं हामी भरता हूँ और मन ही मन अफसोस करता हूँ कि काश. मैं भी शराब का शौकीन होता. यह गोरे विदेशी पर्यटकों से अटी-पड़ी है. अधिकतर पुरूष पर्यटक. महिला पर्यटकों की संख्या काफी कम. एक पत्थर का टुकड़ा उठाकर आप किसी भी दिशा में फेंक दें, इसे तीन गोरे पर्यटकों और एक लेडी ब्वाय के शरीर से टकराकर ही धरती की गोद नसीब होगी. अधिकतर बार्स और शो की फीस यहाँ 50 बाट है. साथ में एक बीयर की केन फ्री. आप बीयर नहीं पीते तो कोल्ड ड्रिंक्स उपलब्ध है. अन्तः वस्त्रों में लड़कियाँ एक खम्भे को पकड़कर मादक मुद्रा में नाचती है. पृष्ठ भूमि में पाश्चात्य संगीत चलता है. आप यहाँ भी चुनाव कर सकते हैं. अपनी जेब के मुताबिक चुनाव.\nवाकिंग स्ट्रीट के सारे रंग निराले हैं. कहा जाता है कि शराब और शबाब में किसी एक की उपस्थिति ही कानून व्यवस्था की समस्या का कारण बन जाती है लेकिन यहाँ इन दोनों का मिलना भी व्यवस्था के दायरे में ही रहता है. न तो किसी पर्यटक को शिकायत है कि उसे लूट लिया गया और न ही किसी बार मालिक को कि पीने के बाद उसे पुलिस को बुलाना पड़ा. यदि ऐसा है भी तो अपवाद स्वरूप ही. मजूमदार कहता है खाना का समय खत्म हो जाएगा. 10 बजे के बाद पहुँचे तो अपनी जेब ढीली करनी पड़ेगी. हम लोग वापस होते हैं. मैं चुटकी लेता हूँ ‘क्या अब भी भूख बाकी है ?’ वो मुस्कुरा देता है. निर्धारित होटल में डिनर लगा हुआ है. वेटर अब समेटने की तैयारी में है. जैकी परेशान. कुल 72 लोगों में से अभी तक 15 या 20लोगों ने ही डिनर किया है. वह मुझसे पूछता है ‘साथी लोग भी आ रहे हैं क्या ?’ मुझे उसकी कही बात पुनः याद आती है. कुछ समय बाद कोई किसी को नहीं ढूढेंगा?\nडिनर के बाद हम लोग लाबी में बैठे हैं मजुमदार मुझे टोकता है ‘वो देखो रामजी भाई, बूढऊ कों ‘यार ये तो अपने ही देश का लग रहा है.’ मै मुँड़ता हूँ. एक बूढ़ा व्यक्ति कुर्ता-पायजामा पहने, गर्दन में गमछा लपेटे, एक कमसिन लड़की के कन्धे पर हाथ रखे होटल में प्रवेश कर रहा है. हमारी उत्सुकता बढ़ जाती है. हाँलाकि वहाँ कुछ गोरे पर्यटक भी बैठे हैं लेकिन हम भारतीयों के अलावा और किसी के लिए यह कौतूहल का विषय नहीं.\nवो जैसे ही लिफ्ट की ओर बढ़ते हैं, रिशेप्सन से एक लेडी-व्याय दौड़ता हुआ आता है, उन्हें रोकता है और रिशेप्सन की और चलने का इशारा करता है. लड़की भी कुछ बोलती है. अपनी ही भाषा में. हम लोग दूर बैठे इस वार्तालाप का आनन्द उठा रहे हैं सहसा लड़की गुस्से में जाने लगती है. हमारे दल के एक सदस्य, जो हरियाणा के रहने वाले है और बांसुरी बहुत अच्छा बजाते हैं, हमसे उठकर देखने का आग्रह करते हैं पता चलता है कि बूढ़ऊ अपने ही इलाके के रहने वाले हैं. ‘लेकिन समस्या क्या है? मजूमदार पूछता है. लड़की बेहद गुस्से में है. वह टूटी-फूटी अंग्रेजी बोलती है. ‘यह आदमी मुझे 1000 बाट में ले आया. होटल वाला 500 वाट अलग से माँगता है. यह यहाँ का नियम है. सभी होटल वाले लेते हैं. ये बूढा आदमी कहता है कि इस 500 वाट को हम लोग आधा-आधा बाँट लें. इससे तो मुझे 750 वाट ही मिलेंगे न ? मैं वापस जाती हूँ. इसने मेरी रात खराब कर दी. हम लोग दादा को समझाते हैं. वो पूरा पैसा देने को तैयार हो जाते हैं. लेकिन कन्या का गुस्सा अभी भी कायम है. बाँसुरी वाले साथी उससे दया की अपील करते हैं. अपील मंजूर हो जाती है. दादा उत्साह के साथ कचहरी में प्रवेश करते हैं, मुकदमा लड़ने की खातिर.\nसुबह होती है. लोगों के किस्सों में कई रंग और भर जाते हैं. आज का कार्यक्रम कोरल द्वीप समूह जाने का है. हमारा होटल समुद्री किनारे से कुछ ही दूरी पर स्थित है. सोचा कि ‘कोरल द्वीप’ पर तो 10 बजे जाना है क्यों न समुद्री बीच पर टहल आया जाय. अकेले ही निकल पड़ा. यही कोई सुबह के 8 बजे होंगे. पूरी सड़क सुनसान, सारी दुकाने बन्द. एकदम कफ्र्यू जैसी स्थिति. इक्का-दुक्का विदेशी पर्यटक ‘मार्निंग वाक’ पर हैं. तो रात वाले लोग कहाँ बिला गये? खुली है तो केवल जनरल स्टोर की चेन ‘7/11’. पूरे थाईलैण्ड में प्रभावी रूप से फैली हुयी. यहाँ सब कुछ बिकता है. कण्डोम से लेकर शराब तक. चैकिए मत, मैंने ये दोनो नाम पूरे होशो-हवास में लिए हैं. अगर यही दोनों चीजें यहाँ मुख्यतया बिकती हैं तो मैं दूसरा उदाहरण क्यों और कहाँ से चुनूँ?\nमैं उस पैदल पथ पर आता हूँ, जहाँ पिछली रात तिल धरने की जगह नहीं थी. क्या सुबह भी कहीं इतनी भयावह हो सकती है? दिन तो हमारे जीवन जैसा ही होता है. यदि बचपन में चलना सीखा लिया तो जवानी में पैर नहीं लड़खड़ायेंगे और जब तक बुढ़ापा आयेगा, हमारी अगली पीढ़ी चलना सीख चुकी होगी. लेकिन जिस समाज का बचपन और जवानी यानी सुबह और दोपहर नींद में बीत जाए, वह बुढ़ापे यानी शाम में जितना भी स्टेयोराइड ले ले, अपने पैरों पर कितनी देर खड़ा रह पायेगा? और फिर यह भी कि वह अपनी अगली पीढ़ी को कैसी सुबह सौंपेगा?\nमैंने सुबह-ए-बनारस देखी है. सबकी आँखों में एक उम्मीद होती है. पं. जसराज और भीमसेन जोशी अपनी आत्मा की आवाज से इस शहर को जागृत कर देते हैं बिस्मिल्लाह खान की शहनाई और प. हरिप्रसाद चैरसिया की बाँसुरी कीधुनों पर यह शहर थिरकने लगता है. व्यवस्था जनित समस्याओं की मार दिन भर झेलने के बावजूद यह शहर ‘भोर के सपने’ की उम्मीद लिए ही अपनी आँखे बन्द करता है.\nफिर ऐसा क्यों हुआ कि इस प्राकृतिक सौन्दर्य से रूबरू होने के बजाए यह शहर नींद में बेसुध पड़ा है. क्या विकास की शर्तें इतनी क्रूर होती हैं कि वो किसी समाज से उसकी पूरी सुबह ही खरीद लें. जैकी तो गर्व करता है कि हमारा देश कभी गुलाम नहीं हुआ लेकिन क्या गुलामी सिर्फ बाहरी और भौतिक ही होती है? हजार सालों का इतिहास इस स्वतंत्रता की भूमि को चाहें जितना गर्व करने का अवसर देता है, इसका वर्तमान इसके शर्म के इतिहास की पटकथा लिखने जा रहा है. भविष्य में फिर कोई ‘जैकी’ अपने इतिहास पर गौरवान्वित नहीं हो सकेगा. यह कैसा सौदा है, जिसमें हमने सपनें बेंचकर नींद खरीद ली है और पानी बेचकर आँखे ? मुझसे वहाँ रहा नहीं गया.\nलगभग 11.30 बजे हमनें कोरल द्वीप के लिए प्रस्थान किया. छोटे-छोटे ग्रुपों मे, स्पीड बोट के सहारे.5कि0मी0 भीतर जाने पर एक बड़े समुद्री जहाज का प्लेटफार्म हमारा इन्तजार कर रहा था. यहाँ पर पैराग्लाइडिंग की व्यवस्था थी. एक छोटी सी स्पीड बोट जो रस्सी से आपको जोड़कर पीछे लगे पैराशूट के सहारे हवा में उड़ा देती है. समुद्र के बीचो-बीच आप हवा में टंगे हुए. आधा किमी का वृत बनता और आप वापस उसी प्लेटफार्म पर. हम सभी ने उसका लुत्फ उठाया. हम आगे बढे़, उसी स्पीड बोट के सहारे. एक और जहाज हमारा इन्तजार कर रहा था. समुद्र के भीतर डूबकर चलना, मछलियों को छूना और उन्हीं के जैसा महसूस करना. पूरा सिर एक आक्सीजन मास्क से ढँका हुआ, जो पाईप के सहारे उस जहाज से जुड़ा है, जहाँ सिलिण्डर लगे हैं. दो गाईड आपके साथ भीतर मौजूद हैं. 30 मिनट से लेकर एक घण्टे का यह समुद्री जीवन.\nदिन अच्छा गुजर रहा था. हम पुनः स्पीड बोट में बैठे और कोरल द्वीप पर पहुँचे. बेहद खूबसूरत. विदेशी सैलानियों के जोड़े यहाँ पहली बार दिखाई पड़े. नहाने के लिए आदर्श. केरल के कोवलम बीच जैसा. बालू पैर में नहीं लगता और समुद्र आपको भीतर तक जाने की इजाजत देता है. पृष्ठभूमि की हरियाली इसकी सुन्दरता में चार-चाँद लगाती है. लेकिन सबसे अधिक विस्मयकारी यहाँ का साफ पानी है. गोवा और केरल के मुकाबले कहीं बेहतर, कहीं साफ.\nदल के सभी सदस्य आज के दिन का भरपूर लुत्फ उठाते हैं घण्टो स्नान चलता है और जब स्नान का ब्रेक होता है तो छिछले पानी में बैठकर शराब की महफिल सजती है. लगभग5बजे हम पटाया वापस लौटते हैं, जहाँ जीवन के निशान दिखने लगे हैं. अंजनी कहता है कि आज की शाम हमारे साथ गुजरेगी. हम लोग शाम को अल्काजार शो देखने जाते हैं. थाई संस्कृति और समाज की शानदार झलक देने वाला यह शो, पटाया का दूसरा ही चेहरा प्रस्तुत करता है. यहाँ का साहित्य हिन्दू धर्मग्रन्थों से बेहद प्रभावित रहा है. हाथ जोड़कर झुकते हुए नमस्ते करना यहाँ की गौवपूर्ण परम्परा है. इसे ‘वाई’ वहा जाता है. एक घण्टे तक चलने वाले इस शो के जरिये हम साहित्य, कला और संस्कृति के उस चेहरे से परिचित होते हैं, जिसे ‘वाकिंग स्ट्रीट’ की भीड़ ने रौद डाला है.\nअल्काजार-शो जितनी देर चलता है, यह दुनिया काफी समृद्ध नजर आती है. शो के बाद मैं, अन्जनी और मजूमदार समुद्र के किनारे बने पैदल पथ पर पहुँते हैं. ‘अल्काजार’ देखने के बाद आज ‘वाकिंग-स्ट्रीट’ जाने की इच्छा नहीं होती. पत्थर की बनी बेंच पर हमें जगह मिल जाती हैं. पटाया अपने शबाब पर है. मन में वही सवाल बार-बार उठता है,आखिर यह समाज कैसे इस दलदल तक चला आया ? अन्जनी कहता है, युद्धों ने दुनिया को कई गहरे जख्म दिए हैं. कुछ तो खड़ी फसलों को नेस्तनाबूद कर देते हैं और कुछ उस समाज या देश की जड़ों में चले जाते हैं, जहाँ से भविष्य की फसलों को उगना है.यह जख्म भी उनमें से एक है, जिसे शीत युद्ध की प्रतिद्वन्दिता ने और गहरा कर दिया. मेरी उत्सुकता बढ़ जाती है और मैं द्वितीय विश्वयुद्धोत्तर कालीन परिस्थितियों में चला जाता हूँ, जहाँ महान लोकतंत्र का महान अगुआ अमेरीका अपने दोनों कन्धों पर दुनिया भर के सैन्य-शासकों और अधिनायकों को उठाए घूम रहा है और सर्वहारा का रहनुमा ‘सोवियत संघ’ टैंको और बुल्डोजरों के सहारे अपने देश पर राज करने वाले आतताइयों को अपनी पलकों पर उठाए हुए है.\nमैं पूछता हूँ कि शीत युद्ध और यह बदलाव ? उसने थाई इतिहास का अध्ययन किया है. ‘हाँ! शीत युद्ध. थाईलैण्ड में लोकतंत्र और सैन्य शासन की आँख मिचैली पुरानी है. पचास के दशक में छोटे से छोटे देश का भी सामरिक महत्व हुआ करता था. 1954में अमेरिका के इशारे पर SEATO (दक्षिण पूर्व एशियाई सन्धि संगठन) का गठन हुआ. थाईलैण्ड भी इसका सदस्य बना. 1957 में सेना ने सरकार की बागडोर अपने हाथ में ले ली. महान अमेरीका के लिए यह मुफीद समय था. आखिर पूंजीवादी लोकतंत्र के लिए तानाशाहों से बेहतर दोस्त और कौन हो सकता है? उसने थाई सरकार की मदद करनी शुरू की और तभी वियतनाम युद्ध हो गया. थाईलैण्ड खुलकर अमेरीका के साथ खड़ा हुआ. उसने अपने हवाई अड्डों को अमेरीकी सेना के लिए खोल दिया. अमेरीका उस युद्ध में फँस गया और यह लम्बा खिचता चला गया. कहते हैं कि दुनिया की महाशक्ति ने इस वियतनाम युद्ध में गम्भीर घाव झेले, लेकिन इस बात पर कम ही चर्चा होती है कि शेर और मेमने के उस युद्ध में शेर ने जब इतने घाव खाये तब मेमने की क्या स्थिति बनी होगी ?\nखैर यह तो इतिहास तय करेगा कि लेकिन हम यहाँ यह जानने की कोशिश कर रहे थे कि शेर को अपने घर में जगह देने वालों ने कितने जख्म खाए? जब अमेरिकी सेनाए थाईलैण्ड में उतरीं और युद्ध लम्बा खिंचने लगा तो उन अमेरीकी सैनिकों के मनोरंजन के लिए वेश्याओं की व्यवस्था की गयी. इतिहास में ऐसा नुस्खा पहले भी आजमाया जा चुका था. अमेरीकी सरकार ने थाईलैण्ड के सहयोग के बदले बड़ी मात्रा में उसकी वित्तीय मदद आरम्भ की. थाईलैण्ड का कायाकल्प होने लगा. शहरीकरण तेजी से शुरू हो गया. फैशन, समाज, विचार, संस्कृति और जीवन शैली में आए इस बदलाव ने भूचाल खड़ा कर दिया. थाई समाज की आँखे अमेरीकी डालर की चमक के आगे चौंधियाँ गयी. उसने आँख मूदकर पश्चिम को गले लगाना चाहा, जिसके लिए उसका समाज तैयार नहीं था. वह परजीवी होता चला गया. आसान रास्तों से पैसा कमाना उसकी आदत बन गयी. पश्चिमी चकाचौंध वाली जीवन शैली उसे ऐसा करने के लिए प्रेरित करती रही. अमेरीकी तो चले गये लेकिन यह देश अन्तर्राष्ट्रीय चकलाघर बनकर रह गया.\n‘परन्तु थाई समाज ने इसे क्यों और कैसे मान्यता दी ? मैंने पूछा.उसने कहा कि ‘जिस थाई समाज की तुम बात करते हो वह कभी भी प्रतिरोध वाला समाज नहीं रहा. उसने सदा आसान रास्ते ही चुनें, जो उसे इस मोंड़ तक लेकर चले आये है. आज अनुमानतः 30 से 40 लाख लोग इस व्यवसाय में लिप्त हैं. समाज में इसकी स्वीकार्यता का आलम यह है कि वेश्यावृत्ति के दौरान या बाद में इन लड़कियों का विवाह आसानी से हो जाता है. इसे पार्ट-टाईम धन्धे के रूप में अपनाने का चलन भी इधर तेजी से बढ़ रहा है. यही थाई समाज 1966 के उस सख्त कानून को 1996 में मन्दी का दबाव बनाकर संशोधित करा देता है और वेश्यावृत्ति अधिक आसान बन जाती है. अब तो इसे कानूनी अमलीजामा पहनाने की बहस यहाँ जोरों से चल रही है. देश की सकल घरेलू उत्पाद का4से5प्रतिशत इसी वेश्यावृत्ति के माध्यम से आता है.\nहाँलाकि यह समाज इस विकास की भारी कीमत चुका रहा है. एच.आई.वी प्रभावित लोगों का अनुपात सम्पूर्ण दक्षिण पूर्व एशिया में यहाँ सबसे अधिक है. एक पूरी पीढ़ी अपनी मौत का इन्तजार कर रह ही है लेकिन अपने कन्धों पर लादे गये बोझ को उतारने के लिए तैयार नहीं. हाँलाकि यह इसके तले इतनी बौनी होती जा रही है कि शीघ्र ही वह धूल का हिस्सा बन जाए.\nरात के 12 बज रहे थे. आज का डिनर हमने भी छोड़ दिया था. हाँलाकि पटाया अभी अपने पैरों पर खड़ा था, जबकि हमारे पैर अब जवाब दे रहे थे. हम होटल की ओर लौटे तो क्या देखा कि मुख्य सड़क से होटल की ओर मुड़ने वाली चौड़ी गली के मुहाने पर हमारे ही दल के 25-30 साथी बैठे थे. अन्जनी ने बताया कि 45 लोगों को बैंकाक से कोलकाता के लिए आज सुबह की उड़ान पकड़नी है. मुझे भी इन लोगों केा एयरपोर्ट तक छोड़ने के लिए जाना है. बैठे हुए सभी साथियों के चेहरे पर अजीब सी खामोशी थी. थाईलैण्ड का यह सफर इन 45 लोगों के लिए कैसा था, नहीं बता सकता लेकिन उन्हें देखकर ऐसा महसूस हो रहा था कि यदि सम्भव होता तो लगभग सारे लोग समय से कुछ और मोहलत माँग लेते. वे सभी उस मोंड़ पर बैठकर इस शहर को जी भर कर निहार लेना चाहते थे, पता नहीं जीवन दूसरा अवसर देगा या नहीं. मजूमदार ने कहा ‘लेकिन तुम क्येां उदास होते हो ? हमें तो अभी4दिन और रहना है’ वाकई4और दिन! इसके नाम पर हमने चादर तानी और सो गये.\nसुबह हम देर से उठे. कार्यक्रम के अनुसार दोपहर 12 बजे होटल से प्रस्थान करना था. फुकेट के लिए. नाश्ते के बाद कोई काम तो था नहीं, सोचा क्यों न समुद्र के पास चला जाए. कहीं ऐसा तो नहीं कि जो हमने कल सुबह देखा था, वो सिर्फ कल की ही बात थी. मैं निकल गया. लेकिन नजारा बिलकुल कल ही जैसा. पूरा शहर नींद में. जीवन के लक्षण इक्का-दुक्का ही. अब आसमान टूटे या धरती फट जाए, इस शहर की नींद टूटना मुश्किल है. आखिर इसने अभी तो पहली करवट भी नहीं बदली है. घण्टे भर उस रेत पर बैठा रहा, फिर वापस चला आया.\nप्रस्थान के लिए दिया गया 12 बजे दिन का समय एक घण्टे पहले ही गुजर चुका था. एक साथी अभी नहीं आये थे. ‘कहीं ऐसा तो नहीं कि वो सुबह वाले दल के साथ ही चले गये?’ किसी साथी ने दिमाग दौड़ाया. ‘पागल हो, उसका टिकट4दिन बाद का है, आज कैसे चला जाएगा’ अन्जनी ने कहा.3बजे तक इन्तजार करने के बाद अन्ततः हमने पटाया को अलविदा कहा.\nपटाया से बैंकाक और फिर फुकेट. सड़क का रास्ता लगभग 800 किमी का. थाई राजधानी बैंकाक देश के मध्य भाग में स्थित है. उत्तर का हिस्सा कृषि के लिए बेहद उपजाऊ और दक्षिणी हिस्सा एक पतली पट्टी के रूप में मलेशिया तक चला जाता है. इस पट्टी के दोनों तरफ समुद्र चलता है, जिसने इसे पर्यटन के लिए आदर्श बना दिया है. हाँलाकि उत्तर में स्थित चियांग-माई भी पर्यटन मानचित्र पर आ चुका है, लेकिन फुकेट की बात ही कुछ और है. पूरे दक्षिण पूर्व एशिया में सिर्फ इण्डोनेशिया का बाली द्वीप ही इसका मुकाबला कर सकता है. हमारी बस हवा से बात करने लगी थी. छोटी-छोटी हरी-भरी पहाड़ियाँ और बीच में आते थाई गाँव. अच्छा हुआ हम बस से आये, अन्यथा ये सारे नजारे कहाँ से मिलते ? मैने बगल की सीट पर बैठे अपने एक साथी से कहा. क्या खाक अच्छा हुआ? एक रात तो बस में ही खराब हो गयी. उसने जवाब दिया.\nहम सुबह लगभग 10 बजे फुकेट पहुँचे. सबके चेहरे पर रात की यात्रा के बाद की थकान साफ दिख रही थी. सबने नहाने और खाने के बाद एक भरपूर नींद ली. हमारा आज का कार्यक्रम फुकेट की पहाड़ी से सनसेट देखने का था. बस आई और हम चल दिए. फुकेट बहुत कुछ गोवा से मिलता-जुलता है. उसके जुड़वे भाई जैसा. छोटी छोटी हरी भरी पहाड़ियाँ, बीच में समतल जमीन, खूबसूरत समुद्री किनारा, इन्हीं किनारों के इर्द-गिर्द बसा हुआ शहर, विदेशी सैलानियों का हुजूम और एक खास मस्ती भरा खुलापन, सबकुछ इसकी तस्दीक करता है. फर्क बस इतना है कि फुकेट वाले भाई की परवरिश अच्छे ढंग से हुई है. इसे नहला-धुलाकर, करीने से कंघी करके, साफ-सुथरा कपड़ा पहनाया गया है, जबकि गोवा वाला भाई मैले कुचैले कपड़ों में, नाक से नेटा बहाता हुआ, धूल में खेल रहा है.\nहमारा होटल पटाँग बीच पर है. यह फुकेट का सबसे खूबसूरत समुद्री बीच है. इसकी तुलना गोवा के तीनों खूबसूरत बीचों-कालिंगुट, कोलावा और पालवोलिम से एक साथ की जा सकती है. पालवोलिम जैसी हरियाली और कलिंगुट, कोलाबा जैसी रेत, सड़के और जन सुविधाएँ. सामने समुद्र में छोटे-छोटे पहाड़ उग आए हैं. लगता है ईश्वर ने आसमान से इन्हें बीज के रूप में समुद्र में बो दिया है और अब ये बीज अंकुरित होने लगे हैं. इसकी हरियाली का मुकाबला सिर्फ केरल ही कर सकता है. फिर भी आप इसकी आलोचना करना चाहते हैं तो वही आरोप लगा दीजिए जो तमिलनाडु केरल पर लगता है ‘यह कुछ अधिक ही हरा है.’कहते हैं दिसम्बर 2006 की सुनामी ने इस शहर को रौंद डाला था, लेकिन दो साल बाद इसके निशान इक्का-दुक्का ही दिखते हैं. प्रकृति की उस मार से यह शहर उबर आया है. न चाहते हुए भी मन में तमिडनाडु के सुनामी प्रभावित शहरों का खाका घूम जाता है. नागपट्टनम और कुडलूर के ऊपर लगे घावों को क्या फुकेट जैसा ही नहीं भरा जा सकता था ?\nहमारी बस पहाड़ी की चोटी पर पहुँच चुकी थी. क्या प्रकृति किसी जगह पर इतनी भी मेहरबान हो सकती है ? सबकी आँखे खुली की खुली. अविश्वसनीय, स्वर्ग जैसा, बहुत सुन्दर, बेहतरीन. विशेषणों की झड़ी लग जाती है. किसी ने कहा ‘पहाड़ी सेडूबते सूरज को तो हमने ‘माउन्ट आबू’ में भी देखा है, लेकिन वह मैदान में जाता है, यहाँ की तरह समुद्र में नही. कन्याकुमारी में समुद्र है तो ऐसी पहाड़ी नहीं. हमारे गाईड जैकी ने बताया कि ‘इतने बड़े समुद्री तट वाले इस देश में ऐसा सनसेट कहीं नही दिखता.’ एक तरफ प्रकृति की नियामत और दूसरी ओर सरकार द्वारा उसे सजाया और सँवारा जाना. पहाड़ी की चोटी को यथासम्भव समतल कर दिया गाया है, जिस पर हजारों लोग एक साथ बैठ और खड़े हो सकें. उसी चोटी से फुकेट शहर का नजारा भी लिया जा सकता है. यह जगह इतनी सुन्दर लगी कि सबने कल दुबारा इसे दखने की ईच्छा व्यक्त की. ध्यान रहे कि हमारा दल उन्हीं लोगों का था, जिन्होंने पटाया पहुँचने की बेताबी में बैंकाक के ‘ग्रैण्ड-पैलेस’ को ठुकरा दिया था.\nफुकेट में हमारा रात का खाना पंजाबी होटल में था. उन्होंने हमें मक्के की रोटी खिलाई. बिल्कुल पटियाला और अमृतसर जैसी. हाँ! सरसो का साग नहीं मिल पाया. कल दोपहर पटाया छोड़ने के बाद से ही हमारा दल एक साथ था, लेकिन अब फेविकोल का कोई भी जोड़ उसे बिखरने से नहीं बचा सकता था. मैं मजूमदार के साथ पटाँग बीच के ‘वाकिंग स्ट्रीट’ पर गया. यहाँ फुकेट में हर एक बीच के अलग-अलग ‘वाकिंग स्ट्रीट’ हैं. बहुत ही छोटे-छोटे. इन्हें पटाया के बच्चे कहना भी अतिरंजनापूर्ण ही माना जाएगा. यहाँ विदेशी जोड़े खूब दिखते हैं. बार्स और शोज की उपस्थिति भी नियन्त्रित है. लगता है हर चीज करीने से सजाई गई है. चाहे वह प्रकृति की सजावट हो या मनुष्य की. यह शहर बेहद नियन्त्रित और व्यवस्थित दिखता है. लेकिन इस तथ्य की यहाँ भी अनदेखी नहीं की जा सकती कि आप थाईलैण्ड में हैं.\nयहाँ की सुबह का नजारा पटाया से बिल्कुल अलग था. दुकाने खुलनी शुरू हो गयी थीं और विदेशी सैलानियों के जोड़ों ने समुद्री तट पर छतरी के नीचे अपना बसेरा जमा लिया था. हमारा आज का कार्यक्रम फी-फी द्वीप समूह पर जाने का था. समुद्री जहाज से. ‘सैम’ आज हमारे साथ थे. ‘जैकी’ की कई बार की चेतावनी के बावजूद हमने9बजे सुबह का दिया हुआ समय पार कर लिया था. जहाज छूटते-छूटते बची. उस जहाज पर बैठे और हमारे दल के आने का इन्तजार कर रहे गोरे सैलानियों ने खूब फब्तियाँ कसी होंगी. सैम की निराशा साफ झलक रही थी. बावजूद इसके वे बेहद मृदुभाषी हैं. नपा-तुला बोलने वाले, रिश्तों को उनकी गहराई में डूबकर निभाने वाले और अपने व्यवसाय से ऊपर उठकर मदद करने वाले.\nजहाज अभी 10 मिनट ही चला होगा कि गोरों ने अपने शरीर पर पहने पहले से ही कम कपड़ों को और कम कर दिया. ‘अंजनी ने कहा ‘अब इससे कम नहीं किया जा सकता.’ यहाँ आसमान से समुद्र में छीटे गये पहाड़ के बीजों का अंकुरण बहुत अधिक था. हो सकता है प्रकृति ने ही अधिक बीज डाले हों या यह भी कि यहाँ का समुद्र ही उपजाऊ हो, जिसने सारे बीजों को अंकुरित कर दिया हो. उनके बगल से गुजरता हुआ हमारा जहाज, हमें एक अविस्मरणीय सफर का साक्षी बना रहा था. 1.30 घण्टे बाद हम फी-फी द्वीप पर पहुँचे. यह3किमी वृत्ताकार है. इस सफर में दूसरी बार हमको ‘सी फूड’ का सामना करना पड़ा. पहली बार कोरल द्वीप पर और दूसरी बार यहाँ. यह ‘सी-फूड’ एक ओर शाकाहारियों की शामत बनकर आता है, वहीं दूसरी ओर मांसाहारियों के लिए भी किसी चुनौती से कम नहीं. यहाँ का प्रसिद्ध खाना सूकी (suky) है. एक बड़े कटोरे में बीस से अधिक चीजों से मिलकर बना हुआ. आपने जिन समुद्री जीवों के नाम तक नहीं सुने, उन्हें खाना किसी दुःस्वप्न से कम नहीं और उस पर यह हलाहल पानी. एक दो लोगों को छोड़कर किसी ने भी उस ‘सच का सामना’ नहीं किया. किसी ने कहा ‘यहाँ जूस पी लेते हैं और जहाज पर नेत्रपान कर लेंगे.\nशाम4बजे हम फुकेट वापस लौट आए. एक घण्टे का आराम और फिर ‘सनसेट’ के उस मोहक दृश्य को देाहराना. आज घूमने के हिसाब से फुकेट में हमारा अन्तिम दिन था, जो फुकेट फैन्टेसी को देखने के साथ सम्पन्न हुआ. जैसा कि नाम से ही स्पष्ट है, यह वाकई फैंटेसी है. थाईलैण्ड की संस्कृति का सबसे बड़ा और महत्वपूर्ण शो. लगभग 4000 लोगों की क्षमता वाला एक थियेटर, जिसमें थाई इतिहास एवं संस्कृति को दर्शाया जाता है. ‘लाईट और साउन्ड’ का अद्भुत प्रयोग. कुछ-कुछ ‘बैले’ से मिलता हुआ. अल्काजार शो का विस्तृत एवं सम्पूर्ण रूप. थियेटर कभी खाली नहीं रहता. प्रतिदिन एक शो, रात के 8 बजे से. टिकट का मूल्य उतना ही, जितना कि आप पटाया की एक शाम पर खर्च करते हैं. शो के बाद पहली बार हमने थाई खाना खाया. वैसे तो यह स्वादिष्ट है परन्तु पानी का प्रयोग कुछ अधिक ही होता है.\nफुकेट से बैंकाक की वापसी का सफर चिन्तन और मनन का सफर था. अपने शरीर को बस की सीटों पर छोड़़कर मन और आत्मा के साथ सभी लोग थाई प्रवास की स्मृतियों में निकल पड़े थे. स्मृतियाँ, जिन्हें फुकेट ने सतरंगी बना दिया था. सबकी राय थी यदि फुकेट नहीं देखा होता तो इस थाईलैण्ड के प्रवास में हम सिर्फ शामों को ही याद रख पाते. लेकिन यह हमारी राय थी, जिसे उस साथी ने पूरी तरह खारिज कर दिया, जो हमसे पटाया में छूट गया था. जब हम सुवर्णभूमि एयरपोर्ट बैंकाक पहुँचे तो वह वहाँ मौजूद था. सबने राहत की सांस ली. ‘सैम’ को फोन किया गया तो उन्होंने सामान्य प्रतिक्रिया दी. ‘यहाँ ऐसा होना सामान्य बात है.’ ‘लेकिन वो था कहाँ ? सभी जानने को उत्सुक थे. मैं पटाया में ही रूक गया था. दो दिन में पटाया को क्या खाक देखा जा सकता है? फुकेट-फाकेट के सारे रंग इसके सामने बेकार है. उसके पास ढेर सारे किस्से थे और हमारे पास उन सबको जानने की उत्सुकता. हममें से अधिकतर लोगों ने अपने भाग्य को कोसा. ‘काश.’ हम भी उसी की तरह पटाया में भूल गये होते.’\nसुवर्णभूमि अन्तर्राष्ट्रीय हवाई अड्डे पर एक दृश्य सामान्यतया देखा जा सकता है. गोरे पर्यटकों को विदा करने के लिए थाई लड़कियाँ अवश्य आती हैं. बेहद कारूणिक दृश्य तब उत्पन्न होता है, जब उनकी उड़ान की ‘काल’ होती है. लड़कियाँ उन गोरों से लिपटकर खूब रोती हैं. जाने वाले उन्हें हर तरह से सान्तवना देते हैं, उनका रोना रूकता नहीं जबतक कि वह गोरा आँखों से ओझल ना हो जाए. हमें लगता है यह बिछड़ने की तड़प है लेकिन ‘जैकी’ इसमें ‘डालर’ की गन्ध सूँघता है. महीने में दो बार एक लड़की यहाँ रोती है. अब यदि साल में 24 बार बहाये गये आँसूओं से एक गोरे का दिल भी पिघल जाए, तो देह व्यापार की इस नौकरी की पेन्शन बन जाती है, जिसे वह गोरा चुकाता है. तो यह बंशी है, जिसके ऊपर चारा लगाकर मछली को नाथने की तैयारी की गई है.\nहमारी उड़ान का समय हो गया है.एयरपोर्ट शराब की एक बड़ी दुकान जैसा लगता है. मनुष्य होने के नाते ईश्वर ने हमें दो हाँथ, दो पैर, दो आँख और दो कान दिए हैं, फिर थाईलैण्ड हमसे भेदभाव क्यों करे? उसने भी हमें दो बोतल शराब ले जाने की छूट दी है. सबने इसे ईश्वर की दी हुई नियामत ही समझी है. अपने नहीं पीना तो मित्रों, रिश्तेदारों के लिए ही सही. वो भी नहीं तो अपने साथी द्वारा खरीदे गये दो अतिरिक्त बोतलों को भारत तक ढोने के लिए ही सही. क्या बात है ? ऐसा भाईचारा तो बिरले ही देखने को मिलता है.\nहमने अपने विमान के माध्यम से थाई जमीन को अन्तिम बार चूमा. अलविदा थाईलैण्ड. यदि जीवन ने अवसर दिया तो फिर मिलेंगे.\n२ मई १९७१, बलिया\nकविताएँ, कहानियाँ, लेख, समीक्षा आदि\nजनसत्ता,पाखी, परिकथा, वसुधा और समयांतर जैसी कई पत्र-पत्रिकाओं में प्रकाशित भा.जी.वी.नि. में कार्यरत\nई पता: ramji.tiwari71@gmail.com\nTags: थाईलैंडरामजी तिवारी\nसहजि सहजि गुन रमैं : प्रेमचन्द गाँधी\nसहजि सहजि गुन रमैं : अशोक कुमार पाण्डेय


दिल्लीः गोद में बच्चा लेकर स्नैचर से भिड़ने वाली महिला की मौत, पुलिस ने दो को दबोचा - i Watch India News\nFebruary 28, 2021 27 Views\nनई दिल्ली। राष्ट्रीय राजधानी दिल्ली में आपराधिक घटनाएं थमती नजर नहीं आ रहीं. पुलिस प्रशासन के लाख दावों के बावजूद बदमाश बेखौफ होकर एक के बाद एक आपराधिक वारदात को अंजाम दे रहे हैं. अब दिल्ली में स्नैचिंग की हिला देने वाली वारदात सामने आई है. गोद में दो साल के मासूम बच्चे को लेकर पैदल जा रही एक महिला पर स्नैचर ने चाकू से ताबड़तोड़ वार किए. चाकू के वार से जख्मी महिला को उपचार के लिए शालीमार बाग के फोर्टिस अस्पताल पहुंचाया गया, जहां कुछ ही देर बाद महिला ने दम तोड़ दिया. वह आदर्श नगर इलाके की निवासी बताई जाती है. महिला की मौत के बाद पुलिस ने सीसीटीवी फुटेज खंगालते हुए दो आरोपियों को गिरफ्तार कर लिया है.\nजानकारी के मुताबिक आदर्श नगर इलाके की रहने वाली 25 साल की सिमरन कौर की शादी तीन साल पहले पंजाब के पटियाला में हुई थी. पटियाला से वह चंद रोज पहले ही मायके आई थी. बताया जाता है कि सिमरन आदर्श नगर के पास ही सनी बाजार के नाम से लगने वाले मार्केट से शॉपिंग करके घर वापस जा रही थी कि यह घटना हो गई. पूरी घटना सीसीटीवी में कैद हो गई है. सीसीटीवी फुटेज में नजर आ रहा है कि एक चोर ने महिला के गले से चेन खींचनी चाही लेकिन सफल नहीं हो सका. सिमरन ने अपने गले से चेन खींचने की कोशिश करने वाले चोर को पकड़ने का प्रयास किया.\nसिमरन जब चेन स्नेचर पर झपटीं तो उसने चाकू निकाल लिया. चेन स्नेचर ने चाकू से दो दफे सिमरन के गले पर वार किया. गले पर चाकू के वार से जख्मी सिमरन खून से लथपथ गिर पड़ी. सूचना पाकर मौके पर पहुंचे आदर्श नगर इलाके के पुलिसकर्मियों ने घायल सिमरन को आननड-फानन में उपचार के लिए शालीमार बाग के फोर्टिस अस्पताल पहुंचाया जहां थोड़ी ही देर बाद उसकी मौत हो गई.\nपुलिस गिरफ्त में आया स्नैचर शेख फरदीन उर्फ डबल अंटा\nपुलिस ने दो को दबोचा\nवहीं महिला की मौत के बाद पुलिस इस मामले के खुलासे में जुट गई. सीसीटीवी में स्नैचरों के चेहरे कैद हो चुके थे. पुलिस ने सीसीटीवी फुटेज की मदद से इनकी पहचान कर ली, जिसके बाद पुलिस ने मोहम्मद अकीबुल उर्फ अटैची और शेख फरदीन उर्फ डबल अंटा को गिरफ्तार कर लिया. पुलिस ने बताया कि दोनों कुख्यात स्नैचर हैं.\nPrevious ‘लद्दाख छोड़ो, सिंघू बॉर्डर आओ’: खालिस्तानी आतंकी गुरपतवंत पन्नू ने सिख सैनिकों को उकसाया, ऑडियो वायरल\nNext राम मंदिर निर्माण के लिए 44 दिन बाद चंदा अभियान खत्म, जमा हुए 2100 करोड़ रुपये