आईफोन के लिए कुत्ते के मालिकों के लिए सर्वश्रेष्ठ ऐप्स - सितंबर 2017 - geekmarkt.com\nकुत्ते होने से जीवन में सबसे बड़ी खुशी होती है, और ग्रह पर लाखों और लाखों लोग कुत्ते (या दो या तीन) के मालिक होते हैं। वे आपको बिना शर्त प्यार देते हैं, हमेशा आपकी पीठ रखते हैं और आमतौर पर बहुत खुश और देखभाल करने वाले जानवर होते हैं (और साथ ही साथ खेलने के लिए बहुत मज़ा आता है)! हालांकि, ऐसा नहीं लगता कि यह कुत्ते के मालिक होने की बात आती है। समय-समय पर निपटना मुश्किल हो सकता है और महंगा हो सकता है! फिर भी, कई कुत्ते के मालिक आपको बताएंगे कि यह कभी-कभी मुश्किल हो जाता है, लेकिन यह निश्चित रूप से इसके लायक है।\nहालांकि, एक कुत्ते को आसान और अधिक मजेदार बनाने का एक तरीका मौजूद है, और यह कुछ ऐप्स डाउनलोड करके है! यह सही है, वहां बहुत से महान ऐप्स हैं जो कुत्ते के मालिकों को कई अलग-अलग तरीकों से मदद कर सकते हैं। चाहे आप कुत्तों के बारे में अधिक जानकारी चाहते हैं, उन्हें प्रशिक्षित करना चाहते हैं, स्वामित्व युक्तियाँ प्राप्त करें और अधिक, ये ऐप्स सहायता कर सकते हैं। हालांकि, कुत्तों के साथ इतना लोकप्रिय होने के कारण, वहां कई अलग-अलग ऐप्स हैं, जिनमें से कई आपके समय के लायक नहीं हैं। चाहे वे बूढ़े हों, अपडेट न हों या अच्छी सलाह न दें, ये वे ऐप्स हैं जिन्हें आप निश्चित रूप से अनदेखा करना चाहते हैं।\nइस लेख का लक्ष्य आपको कुत्ते के मालिक या प्रेमी के रूप में आपकी मदद करने के लिए सबसे अच्छे ऐप्स खोजने में मदद करना है। पूरी तरह से स्मार्टफोन और प्रौद्योगिकी के पास मूल्य का एक टन हो सकता है जब नए कुत्ते के मालिकों को अपने पिल्ला को जीवन में समृद्धि का सबसे अच्छा मौका देने में मदद मिलती है! तो यदि आप कुत्ते के प्रेमी हैं, कुत्ते के मालिक (या भविष्य में एक होने की योजना है), तो इस सूची को उन अद्भुत आश्चर्यों के लिए देखें जिन्हें आप प्यार करना चाहते हैं!\nहमारी सिफारिश: विजेता - पेटकोच डाउनलोड करें\nकुत्तों के स्वामित्व वाले लाखों लोगों के साथ और कुत्ते के स्वामित्व को सही तरीके से करना चाहते हैं, कुत्ते के प्रेमियों और मालिकों के लिए कई अलग-अलग ऐप्स पिछले कुछ सालों में प्रौद्योगिकी के निरंतर उभरने के साथ बढ़ गए हैं। उस तरह का विशाल बाजार अनदेखा करना असंभव है। इन व्यक्तियों के प्रति विपणन किए गए बहुत सारे ऐप्स हैं, लेकिन यह आलेख आपको यह दिखाने के लिए यहां है कि कौन सा सर्वश्रेष्ठ है।\nजहां तक इस ऐप का विजेता जाता है, विशेष रूप से एक ऐप चुनना काफी कठिन था क्योंकि बहुत से लोग अलग-अलग चीजें करते हैं। लेकिन कई अलग-अलग महान ऐप्स की सामग्री और विशेषताओं पर विचार करने के बाद, हमने आखिरकार फैसला किया है कि पेटकोच कुत्ते के मालिकों या जो बनना चाहते हैं, उनके लिए सबसे अच्छे ऐप्स की इस लड़ाई का विजेता है। इसका उपयोग पूरे जगह से हजारों और हजारों लोगों द्वारा किया जाता है और आप अपने कुत्ते को सबसे अच्छा जीवन संभव बनाने में मदद कर सकते हैं, और साथ ही साथ पालतू पालतू मालिक बन सकते हैं।\nतो पेटकोच क्या है? खैर, जैसा कि नाम सुझाएगा, यह ऐप मूल रूप से किसी भी प्रकार की जानकारी का एक विशाल स्रोत है जिसे आपको कभी भी अपने कुत्ते या किसी अन्य पालतू जानवर की आवश्यकता होने पर कभी भी आवश्यकता हो सकती है। यह ऐप यह सब कर सकता है और कुत्ते के मालिक होने के बारे में आपके किसी भी प्रश्न या चिंताओं का उत्तर इस ऐप के भीतर दिया जाएगा। पालतू जानवरों के मालिक होने के दौरान कई यादृच्छिक प्रश्न या चिंताएं आती हैं, और त्वरित और सटीक प्रतिक्रिया प्राप्त करने के लिए यह ऐप आपके लिए सही हो सकता है। चाहे आप जानना चाहते हैं कि आपका कुत्ता कुछ करता है, क्यों वे अजीब काम कर रहे हैं या किसी अन्य समय कुत्ते या पालतू जानवर जो आपके सिर में आते हैं, यह ऐप मदद कर सकता है।\nइस ऐप का प्राथमिक और सबसे लोकप्रिय कार्य निश्चित रूप से आपको सलाह देने और आपके सवालों के जवाब देने की क्षमता है। कुत्ते के मालिक होने के बारे में आपके प्रश्न और चिंताएं जो कुछ भी हैं, यह ऐप मदद कर सकता है। चाहे आप जानना चाहते हैं कि कैसे अपने कुत्ते को प्रशिक्षित करना है, या जानना चाहते हैं कि आपके कुत्ते का पोषण कैसा है, पेटकोच मदद कर सकता है। यह ऐप आपके कुत्ते को बढ़ाने, चिकित्सा प्रश्नों, बग और fleas को रोकने के लिए और भी बहुत कुछ करने के लिए बहुत अच्छा है। सब कुछ, यह एक चिंताजनक और अनुमान है कि पालतू जानवर कुत्ते के स्वामित्व और देखभाल के साथ आ सकता है, इससे छुटकारा पाने के लिए यह एक स्टॉप शॉप संसाधन है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आपके पास किस तरह का कुत्ता या पालतू जानवर है, इस ऐप में उन सभी की जानकारी है!\nसाथ ही, आप आश्वस्त रह सकते हैं कि आपको जो सलाह और उत्तर मिल रहे हैं वह सटीक और अद्यतित हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि पेटकोच एक टन, कुत्ते प्रशिक्षकों, पालतू पोषण विशेषज्ञों और क्षेत्र के अन्य विशेषज्ञों के साथ काम करता है। वे आपके पास होने वाले किसी भी प्रश्न का उत्तर देने के लिए हैं और महत्वपूर्ण सलाह प्रदान कर सकते हैं जो आपके कुत्ते को उठाने, उन्हें खिलाने, सुनिश्चित करने के लिए कि वे स्वस्थ हैं, और भी बहुत कुछ कर सकते हैं। कभी भी, कहीं भी, आपके कुत्ते या पालतू संबंधित आवश्यकताओं के उत्तर देने में मदद करने के लिए विशेषज्ञ पढ़ रहे होंगे और तैयार होंगे। यह दिमाग की अविश्वसनीय शांति देता है कि आपको इंटरनेट पर कुछ यादृच्छिक व्यक्ति से कुछ सलाह नहीं मिल रही है जिसने इस ऐप पर खाता बनाया है।\nजबकि नियमित लोग निश्चित रूप से समय-समय पर अच्छी सलाह दे सकते हैं, जब आप पशुचिकित्सा या अन्य पेशेवर से सहायता या सलाह प्राप्त करते हैं तो यह निश्चित रूप से आश्वस्त होता है। यह कहना नहीं है कि नियमित व्यक्तियों से प्राप्त सलाह खराब है, केवल पेशेवरों की सलाह अक्सर बेहतर होती है। हमेशा जानकारी के अपने स्रोत को जानें और वे वास्तव में जो कहते हैं उसे लेने से पहले एक विषय पर शिक्षित कैसे हैं। यह जीवन में सबकुछ के लिए जाता है, सिर्फ इस ऐप के संबंध में नहीं।\nपेशेवरों को आपके प्रश्न का उत्तर देने में सक्षम होने के अलावा, हजारों पहले से उत्तर दिए गए प्रश्न हैं जिन्हें आप ब्राउज़ कर सकते हैं। क्योंकि एक अच्छा मौका है कि किसी और के पास आपके जैसा ही प्रश्न थे। तो इससे पहले कि आप जाओ और उन्हें एक प्रश्न पूछें, थोड़ा खुदाई करें और देखें कि क्या उन्होंने पहले ही इसका उत्तर दिया है या नहीं। यदि उनके पास है, तो एक अच्छा मौका है कि आप किसी को जवाब देने के इंतजार के बजाय अपने प्रश्न का तत्काल उत्तर प्राप्त कर पाएंगे। कभी-कभी किसी प्रश्न के लिए वापस सुनने का इंतजार दर्दनाक हो सकता है, इसलिए अपने पिछले प्रयासों को खोजने और खोजने के लिए स्वयं को परेशानियों से बचाएं।\nहालांकि, ऐप आपके पालतू जानवरों के बारे में आपके सवालों के जवाब देने से कहीं अधिक कर सकता है। पेटकोच में सैकड़ों और सैकड़ों पशु-लिखित लेख शामिल हैं जिन्हें आप पढ़ सकते हैं। ये लेख पालतू पोषण जैसे विभिन्न विषयों पर जानकारी के महान स्रोत हैं, वे अपने तरीके से कार्य क्यों करते हैं, और और भी बहुत कुछ करते हैं। क्या आपने कभी सोचा है कि आपका कुत्ता घास क्यों खाता है, क्यों वे नीचे उतरने से पहले सर्कल में बदल जाते हैं या उनके लिए कौन से खाद्य पदार्थ अच्छे होते हैं और कौन नहीं हैं? यदि हां, तो ये लेख आपके लिए हैं! नए लोग लिखे जा रहे हैं और काफी बार जोड़े गए हैं, इसलिए आप कभी भी पढ़ने के लिए महान चीजों से बाहर नहीं होंगे जो आपको अपने प्यारे दोस्त के बारे में अधिक जानने में मदद करेंगे और एक ही समय में बेहतर मालिक बनेंगे।\nऐप की मुख्य विशेषताओं और सामग्री के अतिरिक्त, ऐप का डिज़ाइन भी एक मजबूत बिंदु है। इसमें एक बहुत ही सूक्ष्म सफेद और टील रंग योजना है जो नेविगेट करने के लिए सरल है और आपको बिल्कुल दिखाती है कि ऐप के अंदर टैप करने के लिए महत्वपूर्ण बटन कहां हैं। ऐप का एक बहुत ही आधुनिक अनुभव है और सामग्री को स्टार बनने देता है, जबकि अन्य ऐप्स अपने डिज़ाइन के साथ बहुत कुछ करने की कोशिश करते हैं। कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप किस ऐप के मेनू या हिस्से में हैं, नेविगेट करना आसान है और ऐप आपको यह स्पष्ट करता है कि आप कहां हैं।\nइसलिए जैसा कि आप पिछले कुछ अनुच्छेदों से देख सकते हैं, यह ऐप आपको मूल्य का एक टन प्रदान कर सकता है और यह एक अच्छे दिखने वाले पैकेज में भी करता है। यह आपको मनोरंजन कर सकता है, आपको सूचित कर सकता है, आपको शिक्षित कर सकता है और बहुत कुछ। हालांकि, आप तर्क दे सकते हैं कि इस ऐप के बारे में सबसे अच्छी बात इसकी कीमत है। हालांकि इस ऐप की सामग्री के लिए कई लोग एक भारी राशि (अप-फ्रंट या सदस्यता द्वारा) का भुगतान करेंगे, डेवलपर्स ने इसे पूरी तरह से मुफ्त में उपलब्ध कराया है। यह सही है, यह अद्भुत ऐप डाउनलोड और उपयोग करने में सक्षम है। ऐप में चीजों के भुगतान के लिए कुछ विकल्प हैं, लेकिन पेटकोच के साथ एक अद्भुत अनुभव रखने के लिए इनकी आवश्यकता नहीं है। सीधे शब्दों में कहें, यह कुत्ते के मालिकों के लिए सबसे अच्छे संसाधनों और ऐप्स में से एक है या वे सिर्फ यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि वे कुत्ते के मालिक बनने से पहले शिक्षित हों।\nहालांकि, इस ऐप के सभी कुत्ते के मालिकों के लिए उपयोग करने के लिए एक महान संसाधन होने के बावजूद, इसका मतलब यह नहीं है कि आपको अपने कुत्ते को पशु चिकित्सक के पास नहीं लेना चाहिए यदि आप देखते हैं कि उनके साथ कुछ गलत है। साथ ही, उन्हें हर बार एक चेकअप के लिए ले जाना और फिर यह सुनिश्चित करने के लिए कि सबकुछ ठीक है, यह भी एक अच्छा विचार है! यह ऐप आपके कुत्ते के लिए वास्तविक जीवन और व्यक्तिगत पशु चिकित्सक देखभाल का विकल्प नहीं है, लेकिन आपके पालतू जानवरों के साथ आपके कोई प्रश्न या चिंता होने पर ही यह एक अच्छा संसाधन है।\nद्वितीय विजेता: रनर-अप - रोवर डाउनलोड करें\nजैसे ही इस आलेख में एक विजेता ऐप चुनना मुश्किल था, वैसे ही रनर-अप चुनना मुश्किल था। आपके द्वारा पढ़े जाने वाले कई ऐप्स और इस आलेख में सीखने के लिए अच्छा है, इसलिए पैक के ऊपर थोड़ा डालने के लिए दूसरे को चुनना कठिन था। हालांकि, अपनी विविधताओं और सामग्री पर विचार करने के बाद, हमने फैसला किया है कि रोवर रनर-अप है।\nअपने सबसे सरल शब्दों में, रोवर को अपने कुत्ते के लिए एयरबर्न के रूप में सोचें। जो लोग नहीं जानते हैं, उनके लिए एयरबिन मूल रूप से एक व्यक्ति के अपार्टमेंट में रह रहा है कि वे अनिवार्य रूप से आपको होटल में रहने के बजाय कुछ दिनों के लिए किराए पर लेते हैं। यह अक्सर विकल्पों की तुलना में सस्ता और अधिक व्यक्तित्व होता है। यह ऐप सुनिश्चित करता है कि जब आप छुट्टी पर जाते हैं, और अपने कुत्ते को नहीं ले सकते हैं, तो आप अपने क्षेत्र में उपयुक्त कुत्ते-सीटर ढूंढ पाएंगे। तो उन्हें एक सप्ताह के लिए केनेल में भेजने की बजाय उन्हें कम से कम देखभाल और ध्यान मिलता है, तो आप उन्हें अपने जैसे कुत्ते प्रेमी के साथ रहेंगे। ये लोग आपके पालतू जानवरों के साथ खेलेंगे, उन्हें चलने के लिए लेंगे और सुनिश्चित करेंगे कि उनकी देखभाल उच्च गुणवत्ता वाले तरीके से की जा रही है।\nयह ऐप संयुक्त राज्य भर में और कनाडा में भी 60, 000 से अधिक उच्च रेटेड कुत्ते के सिटर के अपने समुदाय के साथ कुत्ते के मालिकों को जोड़ता है। इस ऐप पर आपके द्वारा किए गए सभी आरक्षण दिन के किसी भी समय ग्राहक प्रीमियम के साथ आते हैं, प्रीमियम पालतू बीमा, और दैनिक कुत्ता कैसे आपका कुत्ता अपनी छोटी छुट्टी का आनंद ले रहा है! इसलिए यदि आप छुट्टी पर रहते समय अपने पालतू जानवर की तस्वीर या वीडियो देखना चाहते हैं, तो यह ऐप निश्चित रूप से आपके लिए ऐसा कर सकता है!\nआप उन बैठकों के लिए स्थान से खोज सकते हैं जो आपके कुत्ते को आपके घर या उनके साथ देख सकते हैं, जो भी आप चाहें। आप रेटिंग और समीक्षा भी पढ़ सकते हैं कि अन्य ऐप उपयोगकर्ता इन कुत्ते के सिटर के प्रोफाइल पर जाते हैं। आप आसानी से उनके आरक्षण, उनके बारे में जानकारी और उनके द्वारा प्रदान की जाने वाली सेवाओं, संपर्क जानकारी और अधिक देख सकते हैं।\nइसलिए जब यह स्वयं ही एक शानदार ऐप होगा जो इस सूची में अपना रास्ता खोजेगा, रोवर के पास इसके उपयोगकर्ता की पेशकश करने के लिए और भी कुछ है। ऐप आपके पालतू जानवरों की विभिन्न जानकारी के टन और इसे सर्वोत्तम तरीके से बढ़ाने और इसकी देखभाल करने के लिए एक महान संसाधन है। ऐप में पालतू देखभाल, विभिन्न बीमारियों, युक्तियों और चालों और अधिक जानकारी की जानकारी है। यह ऐप आपके कुत्ते के शानदार शॉट्स लेने के लिए इन-एप कैमरा के साथ भी पूरा हो जाता है और इन तस्वीरों में अधिक व्यक्तित्व जोड़ने के लिए आपको कुछ सुविधाएं और टूल भी देता है। और निश्चित रूप से, इन तस्वीरों को आसानी से सहेजा जा सकता है और / या सोशल मीडिया पर आपके दोस्तों के साथ साझा किया जा सकता है।\nसाथ ही, यदि आप चाहते हैं कि आप कुछ व्यायाम करें, लेकिन इसे स्वयं करने में बहुत व्यस्त हैं, तो अपने कुत्ते को अपने कुत्ते को बाहर निकालने के लिए ऐप बहुत अच्छा है। आप आसानी से देख सकते हैं कि आपका कुत्ता कहाँ चल रहा है, और और भी बहुत कुछ। कुत्ते चलना लोगों के लिए एक आम आम पेशा या शौक बन रहा है, और वहां बहुत ही समर्पित और प्रतिभाशाली लोगों का एक टन है जो आपके कुत्ते को चल सकते हैं यदि आप किसी भी कारण से नहीं कर सकते हैं। इसके अलावा, यदि आप कुत्ते के सिटर या वॉकर बनना चाहते हैं तो यह ऐप बहुत अच्छा है! तो अगर आप पालतू जानवरों से प्यार करते हैं, तो कुत्ते के वॉकर या सीटर होने के लिए साइन अप क्यों न करें और हर बार नए प्यारे दोस्तों के साथ लटकते समय कुछ नकद कमाएं ?!\nऐप की सामग्री और सुविधाओं के अलावा ठोस, डिजाइन और इंटरफ़ेस भी है। ऐप आपके क्षेत्र में उपयुक्त पालतू जानवरों को ब्राउज़ करने के लिए अविश्वसनीय रूप से आसान बनाता है और यह जानने के लिए कि क्या आप उन्हें अपने कुत्ते को बेबीसिट करना चाहते हैं, उनके बारे में जानने के लिए आपको जो कुछ भी पता होना चाहिए। इसके अलावा, शेष ऐप वास्तव में उपयोग करने में आसान है और आप जो कुछ भी कर सकते हैं उसे स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि आप ऐप का उपयोग करते समय खो या उलझन में नहीं हैं।\nतो आप सोच रहे होंगे कि इस गुणवत्ता के एक ऐप के लिए आपको कुछ डॉलर लग सकते हैं, लेकिन यदि आपने किया, तो आप गलत होंगे। रोवर ऐप स्टोर से डाउनलोड किया जा सकता है और बिना एक प्रतिशत भुगतान किए इस्तेमाल किया जाता है। किसी भी सामग्री या उस तरह की किसी भी चीज़ को अनलॉक करने के लिए कोई भी ऐप खरीद या छिपी हुई फीस भी नहीं है। यह एक मुक्त लेख है जिसके माध्यम से और उसके माध्यम से, और वह एक है जो आपको काफी मूल्य लाता है!\nयह ऐप सुनिश्चित करता है कि आप छुट्टी पर रहते समय अपने कुत्ते के लिए जगह ढूंढने के बारे में कभी भी चिंता न करें। इसके साथ (और इस ऐप पर शामिल अन्य सामग्री और सुविधाओं के अलावा), यह सभी कुत्ते के मालिकों के लिए एक जरूरी डाउनलोड है जो समय-समय पर यात्रा करना पसंद करते हैं।\nके सिवाय प्रत्येक बार्कहैपी डाउनलोड करें\nयह ऐप आपको अपने चारों ओर कुत्ते के अनुकूल दुनिया की खोज करने में मदद करने के बारे में है। बार्कहैपी आपको अपने कुत्ते के साथ अपने विभिन्न शहर में विभिन्न विभिन्न चीजों को खोजने में मदद करेगा। इसके अलावा, आप अपने क्षेत्र में अन्य कुत्ते के मालिकों से भी जुड़ सकते हैं और समुदाय में शामिल हो सकते हैं। यह एक स्थान-आधारित ऐप है और आपके कुत्ते के प्रेमियों के लिए बिल्कुल सही है।\nऐप की सबसे बड़ी सुविधा इंटरेक्टिव मानचित्र है। यह नक्शा आपको कुत्ते के अनुकूल रेस्तरां, बार, होटल और बहुत कुछ खोजने में मदद करता है। यह ऐप आपको प्रत्येक स्थान की पालतू नीतियों को भी देखने देगा, इसलिए आप निश्चित रूप से सुनिश्चित हैं कि क्या नहीं है। ऐप आपको विभिन्न कुत्ते के अनुकूल कार्यक्रमों का एक टन भी दिखाता है, और आप अपने दोस्तों के लिए सार्वजनिक या निजी प्ले तिथियां भी व्यवस्थित कर सकते हैं।\nऐप भी खो गया और अलर्ट पाता है और कुत्ते के मालिकों के लिए भी बहुत कुछ करता है। ऐप मुफ्त में उपलब्ध है और संयुक्त राज्य अमेरिका के पूरे देश में इसका उपयोग करने में सक्षम है। आप अपने कुत्ते के लिए प्रोफाइल भी बना सकते हैं और अपनी यात्रा के दौरान अन्य कुत्ते का सामना कर सकते हैं और आसानी से प्लेडेट व्यवस्थित कर सकते हैं। अगर आप ऐसे व्यक्ति हैं जो बाहर निकलने और अपने कुत्ते के साथ काम करने से प्यार करते हैं, तो यह आपके लिए ऐप है!\nसीटी डाउनलोड करें\nयह ऐप आपको अपने पालतू जानवर से जुड़े रखने के बारे में है, चाहे वे कहीं भी हों। इस ऐप का उपयोग करने के लिए, आपको कंपनी द्वारा बेचे जाने वाले ट्रैकिंग उपकरणों में से एक की आवश्यकता है। यह डिवाइस वास्तव में आपके कुत्तों के आंदोलन को ट्रैक करने में सक्षम होगा यदि वे खो गए हैं और अन्य महत्वपूर्ण चीजें हैं। जबकि कुछ लोग ऐप डाउनलोड करने के अलावा डिवाइस खरीदने के लिए पैसे खर्च नहीं करना चाहते हैं, यह ऐप आपको कुछ बेहतरीन सुविधाएं देता है जो कई अन्य ऐप्स में मौजूद नहीं हैं।\nऐप आपको दिमाग की भारी शांति देता है, और आपको अपने कुत्ते के स्वास्थ्य और गतिविधि में अंतर्दृष्टि भी दे सकता है। ऐप आपको अपने स्वास्थ्य पर दीर्घकालिक रुझान दे सकता है और यह आपके पालतू जानवरों के बारे में सब कुछ ट्रैक करने का सबसे अच्छा तरीका है। हम सभी हमेशा अपने पालतू जानवरों के साथ रहना चाहते हैं, लेकिन यह हमेशा व्यवहार्य नहीं होता है। यह ऐप अगली सबसे अच्छी बात है क्योंकि यह आपको अपने पालतू जानवरों का ट्रैक रखने देता है, भले ही आप उनसे दूर हों।\nजबकि ऐप को मुफ्त में डाउनलोड किया जा सकता है, यह किसी भी ट्रैकिंग डिवाइस या अन्य उपकरणों के बिना प्रयोग योग्य नहीं है। तो यह आप पर निर्भर करता है कि आप इसे आज़माएं, लेकिन यह निश्चित रूप से बहुत ही अनूठी विशेषताओं की पेशकश करता है कि इस सूची में कई अन्य ऐप्स नहीं होंगे।\nबार्कबड्डी डाउनलोड करें\nजबकि कुछ लोग कुत्तों को खरीदते समय कुत्तों को खरीदना पसंद करते हैं, जबकि अन्य गोद लेना पसंद करते हैं। यदि आप ऐसे व्यक्ति हैं जो गोद लेना पसंद करते हैं, तो यह आपके लिए ऐप है। यह ऐप आपको अपने क्षेत्र में गोद लेने वाले कुत्तों को खोजने में मदद करता है, और आप उन्हें ऐप में ही जोड़ सकते हैं। बार्कबड्डी आपको एक बैठक स्थापित करने और कुत्तों के साथ बधाई दे सकते हैं, जिनमें आप रुचि रखते हैं।\nकुत्तों के लिए टिंडर के समान ही सोचें। आप विभिन्न चित्रों और कुत्तों के प्रोफाइल के माध्यम से स्वाइप कर सकते हैं और ऐप भी कुत्ते में पसंद की जाने वाली चीज़ों के आंकड़ों को इकट्ठा करता है और यह पता लगाने में आपकी सहायता कर सकता है कि आप किस तरह का कुत्ता वास्तव में प्राप्त करना चाहते हैं। यदि आप अपने दोस्तों या सोशल मीडिया अनुयायियों को कुत्ते को अपनाने की तलाश में हैं तो आप कुत्तों को इस ऐप से भी साझा कर सकते हैं।\nऐप को मुफ्त में डाउनलोड किया जा सकता है और यह आपके नए कुत्ते को खोजने का एक शानदार तरीका हो सकता है। ऐप का उपयोग हजारों और हजारों लोगों द्वारा किया जाता है और यह एक अच्छा मौका है कि इस ऐप के अस्तित्व में होने के परिणामस्वरूप कई अलग-अलग कुत्तों को अपनाया गया है।\niKibble डाउनलोड करें\nजबकि कुत्तों के पास विशिष्ट भोजन होता है जिसे हम उन्हें खिलाना चाहते हैं, हम में से अधिकांश समय-समय पर हमारे कुत्तों को "लोगों के भोजन" देते हैं। हालांकि, क्या आप वास्तव में जानते हैं कि आपको किस तरह की चीजें चाहिए और अपने कुत्ते को नहीं खाना चाहिए? एक अच्छा मौका है जो आप नहीं करते हैं। शुक्र है, यह ऐप मदद करने के लिए यहां है।\nयह ऐप आपको विभिन्न कुत्तों के एक टन के माध्यम से स्क्रॉल या खोज करने देता है ताकि यह देखने के लिए कि वे आपके कुत्तों के लिए अच्छे हैं या उन्हें असुविधा होगी। जो जानकारी आपको मिलती है वह भी आपके मित्रों और परिवार को शिक्षित करने के लिए दूसरों के साथ साझा करने में आसानी से साझा की जा सकती है। ऐप आपको खाद्य पदार्थों का पूर्ण विवरण देता है, ताकि आप सुनिश्चित हो सकें कि यह अच्छा है या नहीं।\nऐप अविश्वसनीय रूप से सहायक है और संभवतः आपके कुत्तों के जीवन को बचा सकता है, और केवल 99 सेंट के लिए उपयोग किया जा सकता है। iKibble (या इस तरह का एक और ऐप), वहाँ प्रत्येक कुत्ते के मालिक के आईफोन पर होना चाहिए। यह उपयोग करने में तेज़ और आसान है, और एक डॉलर के तहत, आप गलत नहीं जा सकते हैं।\nपी5कुत्ता प्रशिक्षण डाउनलोड करें\nजैसा कि किसी कुत्ते के मालिक को पता चलेगा, अपने पालतू जानवर को सुनने के लिए हमेशा आसान नहीं होता है। वे प्रतीत होता है कि वे खुद का मन रखते हैं और वे कई बार ऐसा करने जा रहे हैं जो वे करना चाहते हैं, चाहे आप इसे पसंद करते हों या नहीं। उन्हें प्रशिक्षण देना संभव है, कुछ अलग तरीकों और कुछ मार्गदर्शन के बिना यह आसान नहीं है। यही वह जगह है जहां पुराण से पी5ऐप खेल में आता है। सीधे शब्दों में कहें, यह ऐप आपके कुत्ते को प्रशिक्षित करने की कोशिश करने के बारे में है।\nऐप को आपके कुत्ते की गतिविधि को ट्रैक करने के लिए विभिन्न वीडियो ट्यूटोरियल और सुविधाओं के एक टन के साथ लोड किया गया है। जब भी आप इस महान ऐप के साथ चाहते हैं, तो आप ऐप के साथ लक्ष्य निर्धारित कर सकते हैं, विभिन्न प्रशिक्षण कौशल सीख सकते हैं और प्रगति को ट्रैक कर सकते हैं। यह ऐप आपके कुत्ते को ऐप के बिना ऐसा करने से ज्यादा आसान बनाता है, ताकि स्वयं ऐप को एक सार्थक डाउनलोड कर सके।\nकुत्ते को प्रशिक्षित करते समय रातोंरात नहीं होता है, यह ऐप निश्चित रूप से केवल सप्ताहों में ध्यान देने योग्य परिणाम दिखा सकता है। साथ ही, यह ऐप मुफ्त में उपलब्ध है, इसलिए वास्तव में कोई कारण नहीं है कि इसे डाउनलोड न करें और अगर आप अपने कुत्ते को प्रशिक्षित करना चाहते हैं या इसकी गतिविधियों को ट्रैक करना चाहते हैं तो इसे आज़माएं।\nपालतू प्राथमिक चिकित्सा डाउनलोड करें\nयह ऐप आपके प्यारे दोस्तों की देखभाल करने के बारे में है। यह ऐप अमेरिकन रेड क्रॉस द्वारा बनाया गया था और इसमें आपके पालतू जानवर का अनुभव होने वाले किसी भी तरह के चिकित्सा मुद्दे के लिए पशु चिकित्सक सलाह शामिल है। ऐप में सहायक वीडियो, प्रश्नोत्तरी, और कई अलग-अलग समस्याओं के लिए चरण-दर-चरण डिवाइस का एक टन है।\nपालतू प्राथमिक चिकित्सा में शुरुआती संकेतों के बारे में जानकारी शामिल है, दवा का प्रशासन कैसे करें, निकटतम आपातकालीन पशु चिकित्सक क्लीनिक का पता लगाएं और और भी बहुत कुछ। यह सुनिश्चित करने के लिए सबसे अच्छा संसाधन है कि आपका कुत्ता हमेशा जितना संभव हो उतना स्वस्थ है।\nऐप डाउनलोड और मुफ्त में उपयोग करने के लिए उपलब्ध है, और इसका मतलब है कि आपके पास इसे अपने डिवाइस पर डाउनलोड करने का कोई कारण नहीं है। यह ऐप रखना बेहतर है और इसे इसकी आवश्यकता के मुकाबले इसकी आवश्यकता नहीं है और इसे आपके डिवाइस पर नहीं है। यह आपके कुत्ते को बेहद बीमार या चोट पहुंचाने के बीच अंतर हो सकता है, या आप उन्हें बचाने के लिए जल्दी से अभिनय कर सकते हैं।\nकुत्ते क्लिकर प्रशिक्षण डाउनलोड करें\nएक क्लिकर आपके कुत्तों को प्रशिक्षित करते समय उपयोग करने के लिए एक सहायक उपकरण है, और यह ऐप मूल रूप से आपके आईफोन पर एक क्लिकर है। यह वास्तविक कुत्ते के मालिकों द्वारा परीक्षण किया गया है और उड़ान रंगों के साथ पारित किया गया है। ऐप कई अलग-अलग क्लिकर ध्वनियों और साथ ही साथ एक बहुत बढ़िया डिज़ाइन के साथ आता है, जो ऐप के माध्यम से उपयोग करना और नेविगेट करना आसान बनाता है।\nहालांकि इसका मुख्य रूप से आपके कुत्ते को प्रशिक्षित करने के लिए उपयोग किया जाता है, इस तरह, इसमें बहुत अधिक सुविधाएं और सामग्री भी उपयोगी होती है। इसमें कुत्ते प्रशिक्षकों से विभिन्न युक्तियों का एक टन शामिल है ताकि आप चीजों को सही तरीके से कर सकें। यह बिल्ली या यहां तक कि घोड़े जैसे अन्य पालतू जानवरों के लिए सहायक भी हो सकता है।\nहालांकि ऐप को थोड़ी देर में अपडेट नहीं किया गया है, यह अभी भी एक मूल्यवान टूल है और इसकी विशेषताएं निश्चित रूप से आपकी मदद कर सकती हैं। यह डाउनलोड करने के लिए भी स्वतंत्र है, इसलिए यदि आप अपने कुत्ते को प्रशिक्षित करने के बारे में सोच रहे हैं तो कम से कम इसे आज़माएं।\nएएसपीसीए पालतू सुरक्षा डाउनलोड करें\nआपातकालीन स्थितियों के दौरान, यह जानना मुश्किल हो सकता है कि अपने पालतू जानवरों के साथ क्या करना है। यह आपके पालतू जानवरों के विभिन्न अलग-अलग रिकॉर्ड रखने के लिए भी एक महान जगह हो सकती है। यह ऐप आपको प्राकृतिक आपदाओं और अन्य समस्याओं के दौरान न केवल अपने पालतू जानवरों की मदद करने के लिए सलाह देता है और सुझाव देता है कि अन्य संभावित खोए कुत्तों की मदद कैसे करें।\nकुत्ते को खोना आम है और हम सभी शायद किसी ऐसे व्यक्ति को जानते हैं जिसकी यह दुर्भाग्यपूर्ण घटना उनके साथ होती है। शुक्र है, यह ऐप आपको चरण-दर-चरण और वैयक्तिकृत विवरण प्रदान कर सकता है कि यदि आप कई अलग-अलग परिदृश्यों में पालतू जानवर खो देते हैं तो क्या करना है। यह सुनिश्चित करेगा कि आप अपने पालतू जानवर को सुरक्षित और सुरक्षित रख सकते हैं जब आपदा हो जाती है, या अगर वे गायब हो जाते हैं तो उन्हें ढूंढें।\nइस ऐप में पालतू रिकॉर्ड विवरण स्टोर करने की क्षमता भी बहुत अच्छी है, इसलिए आपके पालतू जानवरों के रिकॉर्ड खोजने के लिए एक दर्जन अलग-अलग स्थानों को देखने के बजाय, आपके पास सबकुछ रखने के लिए एक स्थान है। यह ऐप मुफ्त में उपलब्ध है, इसलिए आप इसे आज़मा सकते हैं। आपको इस ऐप के काम करने के लिए डेटा की भी आवश्यकता नहीं है, जो सहायक भी है!\nएएसपीसीए द्वारा एपीसीसी डाउनलोड करें\nहमारे घर रसायनों और उत्पादों से भरे हुए हैं जिन्हें निगलना नहीं चाहिए। आप और मैं उन्हें स्वाद नहीं देना जानता, लेकिन कभी-कभी, हमारे पालतू जानवर शायद नहीं। नतीजतन, हमारे पालतू जानवर लगातार जोखिम में हैं। हालांकि, कुछ चीजें जो हमारे लिए खाने के लिए अच्छे और ठीक हैं, कुत्तों के लिए बहुत बुरी हो सकती हैं। यह जानना कि आपके पालतू जानवर के लिए क्या अच्छा और बुरा है, हम सब कुछ पता होना चाहिए। शुक्र है, यह एपीसीसी ऐप आपको उस पर शिक्षित करने में सक्षम होगा।\nयह ऐप विभिन्न अलग-अलग घरेलू सामानों और उत्पादों की तेज़ी से और सटीक रूप से पहचान कर सकता है, और आपको बता सकता है कि क्या वे आपके पालतू जानवरों के लिए हानिकारक हैं या नहीं। इसमें सैकड़ों और सैकड़ों अलग-अलग चीजों का एक खोज योग्य डेटाबेस है जो दवाओं, विषाक्त पदार्थों, पौधों और बहुत कुछ से हो सकता है। आपको यह बताने के अलावा कि वे हानिकारक हैं या नहीं, वे आपको पदार्थ या वस्तु के बारे में अधिक जानकारी भी देंगे।\nऐप पूरी तरह से नि: शुल्क है और यह सुनिश्चित करने के लिए लगातार अद्यतन और टिंकर किया जाता है कि यह आपको सटीक और अद्यतित जानकारी प्रदान कर रहा है। ऐप मुफ्त और अविश्वसनीय रूप से उपयोग करने में आसान होने के साथ, बहुत से लोग इसका उपयोग अपने पालतू जानवरों की रक्षा के लिए करते हैं और यह सुनिश्चित करते हैं कि वे सुरक्षित हैं। तो इससे पहले कि आप उस नए उत्पाद का उपयोग शुरू करने के उस नए संयंत्र को खरीदने से पहले, यह सुनिश्चित करने के लिए कि यह आपके पालतू जानवरों के लिए सुरक्षित है, इस ऐप या किसी अन्य को डाउनलोड करना एक अच्छा विचार है।


गुरमीत राम रहीम का नए विवाद में नाम सामने आने पर पुलिस ने बनाया आरोपी\nबलात्कार और हत्या के मामलों में उम्र कैद की सजा काट रहे डेरा सच्चा सौदा के प्रमुख गुरमीत राम रहीम सिंह का अब नए विवाद में नाम सामने आने से राजनितिक दलों में हड़कंप मचा हैं.\nनई दिल्ली : बलात्कार और हत्या के मामलों में उम्र कैद की सजा काट रहे डेरा सच्चा सौदा के प्रमुख गुरमीत राम रहीम सिंह का अब नए विवाद में नाम सामने आने से राजनितिक दलों में हड़कंप मचा हैं. श्री गुरु ग्रंथ साहब की बेअदबी के पांच साल पुराने मामले में गुरमीत राम रहीम सिंह को मुख्य साजिशकर्ता बताकर पंजाब पुलिस की एसआईटी ने आरोपी बनाया है. 2015 में डेरा प्रमुख की फिल्म ’एमएसजी’ रिलीज हुई थी, जिस पर कुछ सिख संगठनों को एतराज था. उस दौरान राज्य में कई जगह सिख संगठनों और डेरा प्रेमियों के बीच हिंसक झड़पें हुईं.\nअति संवेदनशील मामले में राम रहीम पर नया केस दर्ज करने वाली पंजाब पुलिस की एसआईटी टीम के प्रभारी डीआईजी रणबीर सिंह खटड़ा के अनुसार, गुरमीत राम रहीम को प्रोटेक्शन वारंट पर लाकर गहन पूछताछ की जाएगी. यानी राम रहित एक और संवेदनशील तथा संगीन मामले में उलझेगा.\nइस बार उसके साथ-साथ सूबे के कुछ दिग्गज सियासतदान भी लपेटे में आएंगे. शिरोमणि अकाली दल के चंद बड़े नेताओं से गुरमीत राम रहीम की नज़दीकियां हैं, जो कभी जगजाहिर थीं. हालांकि बलात्कार, हत्या और अन्य कई विवादास्पद मामलों में फंसने के बाद अकाली और बीजेपी नेताओं ने गुरमीत राम रहीम से दूरी बना ली लेकिन अंदर से वे उससे जुड़े रहे. उसका अकाली-बीजेपी गठबंधन का वास्तव में वोट का रिश्ता रहा है. वक्त-वक्त पर डेरा सच्चा सौदा हरियाणा, पंजाब और राजस्थान में कभी कांग्रेस, कभी अकालियों तो कभी बीजेपी का समर्थन करता रहा है.\nदरअसल 2015 में फरीदकोट के गांव बुर्ज जवाहर सिंह वाला के गुरुद्वारा साहिब से श्री गुरु ग्रंथ साहिब का पावन स्वरूप चोरी हो गया था. चोरी के बाद पावन स्वरूप को महीने तक छुपा कर रखा गया. बुर्ज जवाहर सिंह के गुरुद्वारे के बाहर पोस्टर लगाए गए जिसमें कई आपत्तिजनक बातें और सिखों की भावनाओं को आहत करने वाले शब्द थे. इसके बाद पूरे पंजाब में तनाव व्याप्त हो गया. आगजनी और हिंसा की कई घटनाएं हुईं. कुख्यात बहबलकलां (कोटकपुरा) गोली कांड हुआ. जिसकी एसआईटी जांच कर रही है. इस जांच के दायरे में पूर्व मुख्यमंत्री प्रकाश सिंह बादल, पूर्व उपमुख्यमंत्री सुखबीर सिंह बादल, पूर्व पुलिस महानिदेशक सुमेध सिंह सैनी सहित कई पुलिस अधिकारी और विधायक तथा अकाली नेता हैं.\nश्री गुरु ग्रंथ साहिब की बरगाड़ी में हुई बेअदबी के बाद तत्कालीन अकाली-बीजेपी गठबंधन सरकार ने भी न्यायिक जांच आयोग का गठन किया था. बेअदबी के मामले की तह में ना कोई जा पाया ना जाने दिया गया. दबाव बढ़ते ही यह मामला सीबीआई को सौंपा गया. लेकिन सीबीआई भी नाकाम रही और उसने क्लोजर रिपोर्ट फाइल कर दी.\nमौजूदा मुख्यमंत्री अमरिंदर सिंह द्वारा कांग्रेस की हर चुनाव में वादा किया जाता था कि पार्टी अगर सत्ता में आई तो इन कांडों की जांच कराई जाएगी. तीन साल तक जांच चलती रही और अब अचानक4जुलाई के बाद इसने रफ्तार पकड़ ली. पहले डेरा सच्चा सौदा सिरसा के7अनुयायी गिरफ्तार किया गया और उनसे पूछताछ करने के आधार पर गुरमीत राम रहीम सिंह और उसके3साथियों पर मामला दर्ज कर लिया गया. इस मामले में यदि पंजाब पुलिस डेरा मुखी की जुबान पूरी तरह खुलवाने में कामयाब रही तो राज्य के कई बड़े राजनेताओं पर आंच आएगी.\nइस बीच, सर्वोच्च सिख संस्था श्री अकाल तख्त साहिब के जत्थेदार ज्ञानी हरप्रीत सिंह ने कहा कि पंजाब पुलिस को बेअदबी मामले में गुरमीत राम रहीम को प्रोटेक्शन वारंट पर लाकर सख्ती से पूछताछ करनी चाहिए. बादलों के समर्थन से जत्थेदार बने ज्ञानी कहते हैं, श्री गुरु ग्रंथ साहब की बेअदबी किसी भी सिख के लिए असहनीय है. इसलिए गुनहगारों को कड़ी से कड़ी सजा मिलनी चाहिए.


क्या संजय लीला भंसाली ने किया दीपिका पादुकोण की फिल्म 'द्रौपदी' का निर्देशन करने से इनकार? | न्यूजबाइट्स\nहोम / खबरें / मनोरंजन की खबरें / क्या संजय लीला भंसाली ने किया दीपिका पादुकोण की फिल्म 'द्रौपदी' का निर्देशन करने से इनकार?\nअंतिम अपडेट Apr 16, 2021, 10:30 pm\nदीपिका पादुकोण पिछले काफी समय से अपनी महत्वाकांक्षी फिल्म 'द्रौपदी' को लेकर चर्चा में हैं। अब खबर आ रही है कि उन्होंने इस फिल्म का निर्देशन करने के लिए अपने पसंदीदा निर्देशक संजय लीला भंसाली से संपर्क किया था।\nदीपिका को लगा था कि इस फिल्म के लिए भंसाली से अच्छा निर्देशक कोई नहीं हो सकता, लेकिन भंसाली ने व्यस्तता का हवाला देते हुए फिल्म का निर्देशन करने से इनकार कर दिया।\nआइए पूरी खबर जानते हैं।\nबड़ी उम्मीद से भंसाली के पास गई थीं दीपिका दीपिका को नहीं पसंद आई भंसाली की ना पहले भी आई थीं भंसाली और दीपिका के बीच मनमुटाव की खबरें इन फिल्मों में नजर आने वाली हैं दीपिका\nबड़ी उम्मीद से भंसाली के पास गई थीं दीपिका\nबॉलीवुड हंगामा की रिपोर्ट के मुताबिक, जब दीपिका 'द्रौपदी 'का प्रस्ताव लेकर भंसाली के पास गईं तो उन्होंने इसे विन्रमतापूर्वक ठुकरा दिया।\nदीपिका को पूरी उम्मीद थी कि वह मना नहीं करेंगे, लेकिन भंसाली ने यह कहकर फिल्म ठुकरा दी कि वह अभी 'गंगूबाई काठियावाड़ी' और 'बैजू बावरा' जैसी फिल्मों में व्यस्त हैं।\nबता दें कि भंसाली और दीपिका ने साथ में 'गोलियों की रासलीला रामलीला', 'बाजीराव मस्तानी' और 'पद्मावत' जैसी तीन सुपरहिट फिल्में दी हैं।\nदीपिका को नहीं पसंद आई भंसाली की ना\nसूत्रों के मुताबिक, भंसाली का फिल्म के लिए ना कहना दीपिका को पसंद नहीं आया। यही वजह है कि जब भंसाली ने दीपिका से 'गंगूबाई काठियावाड़ी' में एक स्पेशल आइटम नंबर करने के लिए संपर्क किया तो उन्होंने इससे इनकार कर दिया।\nबॉलीवुड हंगामा के सूत्रों की मानें तो दीपिका को भंसाली की वेब सीरीज 'हीरामंडी' का भी प्रस्ताव मिला था, लेकिन उन्होंने इसके लिए भी हामी नहीं भरी।\nपहले भी आई थीं भंसाली और दीपिका के बीच मनमुटाव की खबरें\nदीपिका और भंसाली के बीच पहले भी मतभेद की खबरें आई थीं। पिछले महीने यह चर्चा जोरों पर थी कि दीपिका भंसाली से नाराज चल रही हैं। उन्हें यह कतई रास नहीं आया कि भंसाली ने अपने ड्रीम प्रोजेक्ट 'गंगूबाई काठियावाड़ी' में आलिया भट्ट को साइन किया।\nदीपिका को लगा था कि भंसाली इस फिल्म की हीरोइन के लिए उनका नाम फाइनल करेंगे, लेकिन फिल्म आखिरकार आलिया की झोली में गई जिससे दीपिका खफा हो गईं।\nदीपिका जल्द ही 'द इंटर्न' की हिंदी रीमेक में अमिताभ बच्चन के साथ नजर आएंगी। वह फिल्म '83' का भी हिस्सा हैं।\nदीपिका निर्देशक शकुन बत्रा की फिल्म में भी काम कर रही हैं, वहीं निर्देशक रोहित शेट्टी की फिल्म 'सर्कस' में वह अपने पति रणवीर सिंह के साथ एक स्पेशल डांस नंबर करती दिखेंगी।\nदीपिका ऋतिक रोशन के साथ फिल्म 'फाइटर' और शाहरुख खान के साथ फिल्म 'पठान' में भी अपनी मौजूदगी दर्ज कराएंगी।


मैं कॉस्टको से एक आइटम कैसे वापस कर सकता हूं? (hi)\nमैं कॉस्टको से एक आइटम कैसे वापस कर सकता हूं?\nयह मार्गदर्शिका बताती है कि कॉस्टको ग्राहक हाल ही में खरीदी गई वस्तु को कैसे लौटा सकते हैं। यदि आपको कॉस्टको से खरीदी गई वस्तु वापस करने की आवश्यकता है, तो यह मार्गदर्शिका आपकी सहायता करेगी। आलेख बताता है कि ऑनलाइन स्व-सेवा रिटर्न सिस्टम के माध्यम से किसी आइटम को कैसे लौटाया जाए, एक वापसी के लिए अपने आइटम को पैकेज करें, एक आइटम को इन-स्टोर लौटाएं, और क्या करें यदि ये चरण काम नहीं करते हैं।\nयदि आपने हाल ही में कॉस्टको में खरीदारी की है, लेकिन एक आइटम वापस करना चाहते हैं, तो यह मार्गदर्शिका आपकी मदद कर सकती है।\nआप कॉस्टको ग्राहक हैं क्योंकि वे उत्कृष्ट सौदे पेश करते हैं और आपको कंपनी के साथ अच्छे अनुभव हुए हैं। हालांकि, आपके द्वारा खरीदी गई वस्तुओं में से एक के साथ एक समस्या है, और आपको इसे वापस करने की आवश्यकता है, लेकिन आप ऐसा करने के तरीके के बारे में अनिश्चित हैं। सौभाग्य से, कॉस्टको से आपके द्वारा खरीदी गई वस्तु को वापस करना एक सरल प्रक्रिया है जिसे ऑनलाइन या इन-स्टोर किया जा सकता है।\nकॉस्टको से किसी आइटम को कैसे वापस कर सकते हैं यह जानने के लिए, गाइड का पालन करने के लिए यह आसान पढ़ें।\nऑनलाइन आइटम वापस करना:\nकॉस्टको वेबसाइट पर जाएं:\nयदि आप अपने कॉस्टको रिटर्न को ऑनलाइन संसाधित करना चाहते हैं, तो पहले कंपनी की वेबसाइट पर जाएं।\nएक बार जब आप वेबसाइट के मुखपृष्ठ पर आ जाते हैं, तो "साइन इन / रजिस्टर" टैब ढूंढें और चुनें, जो पेज के दाहिने कोने में स्थित है।\nफिर आपको अपने खाते में लॉग इन करना होगा। साइन इन करने के लिए, उस ईमेल पते और पासवर्ड को दर्ज करें जिसे आपने साइन अप करने के लिए इस्तेमाल किया था और नीले "साइन इन" बटन पर क्लिक करें।\nयदि आप अपने लॉगिन विवरण भूल गए हैं, तो आप "पासवर्ड भूल गए?" पर क्लिक कर सकते हैं। हाइपरलिंक और अपने खाते को पुनर्प्राप्त करने के लिए ऑनस्क्रीन निर्देशों का पालन करें।\nअपना ऑर्डर खोजें:\nयदि आपने अपने कॉस्टको खाते में सफलतापूर्वक प्रवेश कर लिया है, तो आपको उस आदेश को ढूंढना होगा जिसे आप वापस करना चाहते हैं।\nऐसा करने के लिए, "मेरा आदेश" हाइपरलिंक ढूंढें और चुनें। आदेश पृष्ठ से, उस आदेश का चयन करें जिसे आप वापस करना चाहते हैं और फिर उचित क्रम के आगे "आइटम वापस करें" बटन पर क्लिक करें।\nफिर, ऑन-स्क्रीन संकेतों का पालन करें जब तक आपको रिटर्न शिपिंग लेबल प्रदान नहीं किया जाता है। आपको अपना रिटर्न लेबल प्रिंट करना होगा।\nअपना आइटम लौटाएँ:\nएक बार जब आप अपना रिटर्न शिपिंग लेबल प्रिंट कर लेते हैं, तो आपको इसे अपने पार्सल के सामने संलग्न करना होगा ताकि प्राप्तकर्ता का पता दिखाई दे।\nफिर आपको अपने पार्सल को अपने स्थानीय डाकघर में वापसी के लिए भेजना होगा।\nयह भी ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि कुछ वस्तुओं को कॉस्टको स्वयं सेवा रिटर्न प्रणाली के माध्यम से वापस नहीं किया जा सकता है। ऑनलाइन वापस नहीं की जा सकने वाली वस्तुओं में शामिल हैं:\nखराब होने वाली वस्तु\nविशेष आदेश कियोस्क आइटम, जैसे एचवीएसी सिस्टम\nबहुत बड़ी वस्तु\nस्व-सेवा रिटर्न प्रणाली के माध्यम से संसाधित नहीं की जा सकने वाली वापसी वाली वस्तुओं की सलाह के लिए, आपको अपने स्थानीय कॉस्टको गोदाम पर जाना होगा।\nस्टोर में कॉस्टको आइटम लौटना:\nयदि आप अपने कॉस्टको आइटम को इन-स्टोर लौटना पसंद करते हैं, या जिस आइटम को आप वापस करना चाहते हैं, वह स्वयं-सेवा रिटर्न के लिए योग्य नहीं है, तो आप अपने निकटतम कॉस्टको स्थान पर जाकर ऐसा कर सकते हैं।\nएक बार जब आप अपने निकटतम कॉस्टको में पहुंच जाते हैं, तो एक ग्राहक सेवा दल के सदस्य को समझाएं कि आप एक आइटम वापस करना चाहते हैं और क्यों। आपके आइटम प्रदान करना एक वापसी के लिए योग्य है, ग्राहक सेवा टीम आपके रिटर्न की प्रक्रिया करेगी।\nयदि आपने इनमें से प्रत्येक चरण का सावधानीपूर्वक पालन किया है, लेकिन आप अभी भी इस बात के बारे में अनिश्चित हैं कि कॉस्टको से खरीदी गई वस्तु को कैसे वापस किया जाए, तो आपको ग्राहक सेवा टीम से संपर्क करना होगा।\nआप GetHuman वेबसाइट पर ग्राहक सेवा का टेलीफोन नंबर पा सकते हैं।\nWhy Did GetHuman Write "मैं कॉस्टको से एक आइटम कैसे वापस कर सकता हूं?"?\nहजारों Costco ग्राहकों के बाद इस समस्या (और कई अन्य) के जवाब की तलाश में गेटहूमन आए, हमने फैसला किया कि यह निर्देश प्रकाशित करने का समय है। इसलिए हमने मदद करने के लिए मैं कॉस्टको से एक आइटम कैसे वापस कर सकता हूं? एक साथ रखा। अन्य चरणों के अनुसार इन चरणों के माध्यम से प्राप्त करने के लिए समय लगता है, प्रत्येक चरण के माध्यम से काम करने में समय व्यतीत करना और यदि आवश्यक हो तो Costco से संपर्क करना। शुभकामनाएँ और कृपया हमें बताएं कि क्या आप इस पृष्ठ से मार्गदर्शन के साथ अपने मुद्दे को सफलतापूर्वक हल करते हैं।\nGetHuman 10 साल से अधिक समय से Costco जैसे बड़े संगठनों के बारे में सोर्सिंग पर काम कर रहा है ताकि ग्राहकों को ग्राहक सेवा के मुद्दों को तेजी से हल करने में मदद मिल सके। हमने बड़ी कंपनियों में मानव तक पहुंचने के लिए संपर्क जानकारी और सबसे तेज़ तरीकों से शुरुआत की। विशेष रूप से धीमी या जटिल आईवीआर या फोन मेनू सिस्टम वाले। या जिन कंपनियों के पास ग्राहक सेवा विभाग के बजाय स्वयं सेवी सहायता फोरम हैं। वहां से, हमने महसूस किया कि उपभोक्ताओं को अभी भी सबसे सामान्य समस्याओं को सुलझाने में अधिक विस्तृत मदद की आवश्यकता है, इसलिए हमने गाइड के इस सेट में विस्तार किया, जो हर दिन बढ़ता है। और यदि आप हमारे मैं कॉस्टको से एक आइटम कैसे वापस कर सकता हूं? गाइड के साथ कोई समस्या रखते हैं, तो कृपया हमें प्रतिक्रिया भेजें। हम यथासंभव मददगार बनना चाहते हैं। यदि आपने इस गाइड की सराहना की है, तो कृपया इसे अपने पसंदीदा लोगों के साथ साझा करें। हमारी निःशुल्क जानकारी और उपकरण आपके द्वारा, ग्राहक द्वारा संचालित हैं। जितने ज्यादा लोग इसका इस्तेमाल करेंगे, यह उतना ही बेहतर होगा।\nViewed 800,067 times\nCostco वापसी आइटम\nकोस्टको पर वापस लौटें


Bihar: Bhagalpur Under Construction Bridge Collapse – DW Samachar\nBihar: Bhagalpur Under Construction Bridge Collapse\nबिहार के भागलपुर में एक निर्माणाधीन पुल का स्ट्रक्चर गिरने से हड़कंप मच गया।\nबताया जा रहा कि देर रात आई तेज आंधी और बारिश की वजह से पुल का स्ट्रक्चर गिर गया। गनीमत ये रही कि इस हादसे में किसी तरह के जान-माल की सूचना नहीं है। लेकिन जिस तरह से पुल का हिस्सा गिरा उससे इसकी गुणवत्ता पर सवाल खड़े होने लगे हैं।\nबता दें कि यह पुल नीतीश सरकार की महत्वाकांक्षी परियोजनाओं में शामिल गंगा नदी पर बन रहा था। यह अगवानी-सुल्तानगंज पुल करीब 1710 करोड़ की लागत से बनाया जा रहा था। इस घटना की जानकारी मिलते ही सुल्तानगंज से जेडीयू विधायक प्रो. ललित नारायण मंडल, अंचलाधिकारी शंभूशरण राय और प्रखंड विकास पदाधिकारी मनोज कुमार मुर्मु मौके पर पहुंच कर मामले की जांच कर रहे है।\nSultanganj JDU MLA Lalit Narayan Mandal\nवहीं दूसरी ओर पुल का हिस्सा गिरने पर बयानबाजी का दौर भी शुरू हो गया। जेडीयू विधायक प्रो. ललित नारायण मंडल ने निर्माण में धांधली का आरोप लगाया है। उन्होंने अगुवानी पुल निर्माण की गुणवत्ता की जानकारी ली। विधायक प्रो. ललित नारायण मंडल ने बताया कि अगुवानी पुल निर्माण कार्य में गुणवत्ता पूर्ण काम नहीं हो रहा। इसी का नतीजा है कि मामूली सी आंधी और बारिश में पुल का स्ट्रक्चर गिर गया। जेडीयू विधायक ने कहा कि वो पहले भी पुल का निरीक्षण कर चुके हैं। उस समय भी उन्होंने संबंधित अधिकारियों को जरूरी निर्देश दिए थे। यही नहीं उन्होंने इस मामले की निष्पक्ष जांच कराने की मांग की है।\nमालूम हो कि इस पुल की आधारशिला 23 फरवरी , 2014 को खगड़िया जिले के परबत्ता में मुख्यमंत्री नीतीश कुमार ने रखी थी।9मार्च, 2015 को मुख्यमंत्री ने पुल निर्माण का काम शुरू करने के लिए उद्घाटन भी किया था। खगड़िया की ओर से 16 किलोमीटर और सुल्तानगंज की ओर से चार किलोमीटर लंबे एप्रोच रोड का निर्माण भी चल रहा है। इस पुल के बनने से उत्तर बिहार सीधे मिर्जा चौकी के रास्ते झारखंड से जुड़ जायेगा। इसके साथ ही विक्रमशिला पुल पर भी गाड़ियों का दबाव कम होगा और श्रावणी मेला के दौरान कांवड़ लेकर आने-जाने वाले श्रद्धालुओं को भी फायदा होगा। उन्हें खगड़िया से भागलपुर आने के लिए 90 किलोमीटर की दूरी की जगह केवल 30 किलोमीटर सफर करना होगा।\nTwo Labourers dead several feared trapped after under-construction building collapses in Kekri Tehsil of Rajasthan’s Ajmer district The Russian economy is headed for collapse Madhya Pradesh – British-era bridge collapses in MP, Bhopal Nagpur Highway Closed Under Modi government pressure, Twitter limiting my followers: Rahul Gandhi\nTagged in Bhagalpur Bridge Collapse, Bihar Under Construction Bridge Collapse, Bihar: Bhagalpur Under Construction Bridge Collapse, Breaking News, coronavirus, Covid-19 pandemic, Hindi, India, latest, Latest News, latest news update, latest updates, live news, live update, News, News Update, News Updated\nPrevRishi Kapoor Death Anniversary: दो साल पहले बॉलीवुड के रोमांटिक अभिनेता का अचानक खत्म हो गया था सफर\nNextBihar: Notorious Naxalite Charitra Yadav arrested in Gaya for Planting IED bomb in School


ओशो गंगा/ Osho Ganga: एस धम्‍मो सनंतनो--(प्रवचन--08)\nप्रेम है महामृत्यु—(प्रवचन—आठवां)\nदुनिया के ज्यादातर धर्मगुरुओं ने अपने स्त्री-पुरुष संन्यासियों को हो सके उतनी दूरी रखने के नियम दिए; पर आप हमेशा दोनों के प्रेम पर ही जोर देते हैं। क्या आप प्रेम का कुछ विधायक उपयोग करना चाहते हैं? या उसकी निरर्थकता का हमें अनुभव कराना चाहते हैं?\nप्रेम को समझना जरूरी है।\nजीवन की ऊर्जा या तो प्रेम बनती है, या भय बन जाती है। दुनिया के धर्मगुरुओं ने आदमी को भय के माध्यम से परमात्मा की तरफ लाने की चेष्टा की है। पर भय से भी कहीं कोई आना हुआ है? भय से भी कहीं कोई संबंध बनता है? भय से घृणा हो सकती है, भय से प्रतिरोध हो सकता है; लेकिन भय से मुक्ति नहीं हो सकती। भय तो जहर है, फिर परमात्मा का ही क्यों न हो।\nऔर इसीलिए दुनिया में धर्मगुरु तो बहुत हुए, लेकिन धर्म नहीं आ पाया। इसका कारण यही नहीं है कि लोग धार्मिक नहीं होना चाहते। धर्मगुरुओं ने जो मार्ग बताया, वह मार्ग ही धार्मिक होने का नहीं है। आश्चर्य है कि इक्के-दुक्के लोग धार्मिक हो गए; कैसे धर्मगुरुओं से बच गए, यह आश्चर्य है! कोई बुद्ध, कोई क्राइस्ट धर्मगुरुओं से बचकर भी धार्मिक हो गया। अन्यथा धर्मगुरुओं के माध्यम से सारी दुनिया अधार्मिक बनी रही है।\nभय अधर्म है। और धर्मगुरु ने सिखाया कि इस संसार से घृणा करो, और परमात्मा से भय करो। मेरे देखे दोनों बातें ही खतरनाक हैं। दोनों ही तुम्हारे जीवन को विकृत कर देंगी। मैं तुमसे कहता हूं, इस संसार से भी प्रेम करो, और उस परमात्मा से भी प्रेम करो। और मेरे कहने के पीछे कारण हैं। क्योंकि जो इस संसार को प्रेम न कर सकेगा, वह इस संसार के बनाने वाले को भी प्रेम न कर सकेगा। जिसने इस संसार को इनकार किया, उसने इस संसार के पीछे छिपे हाथों को भी इनकार कर दिया। तुम यह न कह सकोगे कि हे परमात्मा, हम तुझे तो प्रेम करते हैं, लेकिन तेरी बनायी दुनिया को घृणा करते हैं। यह क्या ढंग हुआ! क्या तुम यह कह सकोगे किसी कवि से कि तेरी कविताओं को तो हम नफरत करते हैं और तुझे प्रेम करते हैं? किसी चित्रकार से कह सकोगे कि तेरे चित्रों को तो हम मिटा डालना चाहते हैं, तेरी हम पूजा करना चाहते हैं?\nसृष्टि का प्रेम ही तो स्रष्टा के प्रेम में रूपांतरित होगा। और दृश्य के साथ जो प्रेम है वही तो अदृश्य में ले जाएगा।\nप्रेम सीढ़ी है। सीढ़ी पर रुकना मत। सीढ़ी बड़ी दूरगामी है। तुमने धन का प्रेम जाना है, धर्म का प्रेम भी जानो। तुमने शरीर को प्रेम किया है; और थोड़े गहरे, और थोड़े गहरे उतरो--और तुम पाओगे कि शरीर में ही छिपी हुई आत्मा की झलकें मिलने लगीं। तुमने व्यक्तियों को प्रेम किया है; थोड़ा और गहरे जाओ, और व्यक्तियों में छिपे हुए तुम समष्टि को पाओगे। तुमने अभी रूप को पहचाना है; अरूप भी वहीं छिपा है, पास ही खड़ा है, ज्यादा दूर नहीं है। रूप के भीतर ही छिपा है। रूप अरूप का ही एक ढंग है। आकार निराकार की ही एक तरंग है। लहर सागर ही है। लहर में सागर ही लहराया है।\nलहर को सागर से भिन्न मत मान लेना। संसार को परमात्मा से भिन्न मत मान लेना। जैसे नर्तक को नृत्य से अलग नहीं किया जा सकता, वैसे ही स्रष्टा को सृष्टि से अलग नहीं किया जा सकता।\nधर्मगुरुओं ने तुम्हें भय सिखाया, क्योंकि भय के आधार पर ही तुम्हारा शोषण हो सकता है। धर्मगुरुओं ने तुम्हें संसार की घृणा सिखायी, क्योंकि उस घृणा में डालकर ही वे तुम्हें बेचैनी में डाल सकते हैं। वह घृणा पूरी तो नहीं हो पाएगी, तुम अपराध से भर जाओगे। क्योंकि जो अस्वाभाविक है, वह किया नहीं जा सकता। और जब भी तुम अस्वाभाविक को करने की चेष्टा करोगे, तभी तुम पाओगे तुम्हारे भीतर अपराध-भाव पैदा होता है। नहीं होता, तो अपराध-भाव पैदा होता है--न मालूम कितने जन्मों के पापों के कारण, दुष्कर्मों के कारण, जो होना चाहिए वह नहीं हो रहा है।\nमैं तुमसे सहज होने को कहता हूं। मैं तुमसे स्वाभाविक होने को कहता हूं। मैं तुमसे सर्व-स्वीकार को कहता हूं।\nइसलिए प्रेम के विरोध में नहीं हूं मैं। प्रेम को उसकी पूरी गहराई में जानने के पक्ष में हूं। यद्यपि तुम जिसे प्रेम कहते हो, वह प्रेम भी नहीं है। तुम जिसे प्रेम कहते हो वह कैसे प्रेम होगा? अभी तुम ही नहीं हो, अभी तो प्रेम करने वाला ही मौजूद नहीं है--तुम जो करोगे वह कैसे वास्तविक होगा? तुम ही झूठ हो, तो तुम्हारा प्रेम तो झूठ होने ही वाला है। तुम ही घृणा से भरे हो, तो तुमसे प्रेम कैसे निकल आएगा? तुम्हारे भीतर हिंसा ही हिंसा है, क्रोध ही क्रोध है,र् ईष्या है, द्वेष है--तुमसे प्रेम कैसे निकल आएगा? प्रेम को तुमसे ही निकलना है, तुम्हारे भीतर होना चाहिए।\nइसलिए मैं कहता हूं कि प्रेम जिसे तुम कहते हो वह प्रेम नहीं है। लेकिन उस प्रेम के ही सूत्र को पकड़कर अगर तुम धीरे-धीरे प्रयोग करोगे, तो जो आज पतले महीन धागे की तरह हाथ में है, कल वही बड़ी धारा बन जाएगा।\nएक बड़ी प्राचीन कथा है। एक सम्राट अपने वजीर पर नाराज हो गया। उसने उसे एक मीनार पर बंद करवा दिया। वहां से भागने का कोई उपाय न था। अगर वह कूदे भी तो प्राण निकल जाएं। बड़ी ऊंची मीनार थी। उसकी पत्नी बड़ी चिंतित थी, कैसे उसे बचाया जाए? वह एक फकीर के पास गयी। फकीर ने कहा कि जिस तरह हम बचे, उसी तरह वह भी बच सकता है। पत्नी ने पूछा कि आप भी कभी किसी मीनार पर कैद थे? उसने कहा कि मीनार पर तो नहीं, लेकिन कैद थे। और हम जिस तरह बचे, वही रास्ता उसके काम भी आ जाएगा। तुम ऐसा करो...।\nउस फकीर ने अपने बगीचे में जाकर एक छोटा सा कीड़ा उसे पकड़कर दे दिया। कीड़े की मूंछों पर शहद लगा दी और कीड़े की पूंछ में एक पतला महीन रेशम का धागा बांध दिया।\nउसने कहा, तुम फिकर मत करो। ऐसे ही हम बचे। इसे तुम छोड़ दो मीनार पर। यह ऊपर की तरफ बढ़ना शुरू हो जाएगा। क्योंकि वह जो मधु की गंध आ रही है--मूंछों पर लगी मधु की गंध--वह उसकी तलाश में जाएगा। और गंध आगे बढ़ती जाएगी जैसे-जैसे कीड़ा आगे बढ़ेगा, तलाश उसे करनी ही पड़ेगी। और उसके पीछे बंधा हुआ धागा तेरे पति तक पहुंच जाएगा।\nपर पत्नी ने कहा, इस पतले धागे से क्या होगा?\nफकीर ने कहा, घबड़ा मत। पतला धागा जब ऊपर पहुंच जाए, तो पतले धागे में थोड़ा मजबूत धागा बांधना। फिर मजबूत धागे में थोड़ी रस्सी बांधना। फिर रस्सी में मोटी रस्सी बांधना। उस मोटी रस्सी से तेरा पति उतर आएगा।\nतुम्हारा प्रेम अभी बड़ा महीन धागा है, बहुत कचरे-कूड़े से भरा है। इसलिए जब धर्मगुरु तुम्हें समझाते हैं कि तुम्हारा प्रेम पाप है, तो तुम्हें भी समझ में आ जाता है; क्योंकि वह कूड़ा-कर्कट तो बहुत है, हीरा तो कहीं दब गया है। इसलिए तो धर्मगुरु प्रभावी हो जाते हैं, क्योंकि तुम्हें भी उनकी बात तर्कयुक्त लगती है कि तुम्हारे प्रेम ने सिवाय आसक्ति के, राग के, दुख के, पीड़ा के, और क्या दिया! तुम्हारे प्रेम ने तुम्हारे जीवन को कारागृह के अतिरिक्त और क्या दिया! तुम्हें भी समझ में आ जाती है बात कि यह प्रेम ही बंधन है।\nध्यान रखना, इस सत्य को बहुत खयाल में रख लेना कि जो बांधता है उसी से मुक्ति भी हो सकती है। जंजीर बांधती है तो जंजीर से ही मुक्ति होगी। कांटा गड़ जाता है, पीड़ा देता है, तो दूसरे कांटे से उस कांटे को निकाल लेना पड़ता है। जिस रास्ते से तुम मेरे पास तक आए हो, उसी रास्ते से वापस अपने घर जाओगे, सिर्फ रुख बदल जाएगा, दिशा बदल जाएगी। आते वक्त मेरी तरफ चेहरा था, जाते वक्त मेरी तरफ पीठ होगी। रास्ता वही होगा, तुम वही होओगे। प्रेम के ही माध्यम से तुम संसार तक आए हो, प्रेम के ही माध्यम से परमात्मा तक पहुंचोगे; रुख बदल जाएगा, दिशा बदल जाएगी।\nअभी प्रेम की और भी मंजिलें हैं, और प्रेम के अभी और भी इम्तिहान हैं, परीक्षाएं हैं। और प्रेम की आखिरी परीक्षा परमात्मा है।\nध्यान रखना, जो तुम्हें फैलाए वही तुम्हें परमात्मा तक ले जाएगा। प्रेम फैलाता है, भय सिकुड़ाता है।\nसंसार से डरो मत, परमात्मा से भरो। जितने ज्यादा तुम परमात्मा से भर जाओगे, तुम पाओगे, तुम संसार से मुक्त हो गए। संसार तुम्हें पकड़े हुए मालूम पड़ता है, क्योंकि तुम्हारे हाथ में कुछ और नहीं है। आदमी के पास कुछ न हो तो कंकड़-पत्थर भी इकट्ठे कर लेता है। हीरे की खदान न हो तो आदमी पत्थरों को ही इकट्ठे करता चला जाता है। मैं तुमसे कहता हूं, हीरे की खदान पास ही है। मैं तुमसे कंकड़-पत्थर छोड़ने को नहीं कहता। मैं तुमसे त्याग की बात ही नहीं करता। जीवन महाभोग है। जीवन उत्सव है।\nमैं तुमसे यही कहता हूं कि जब विराट तुम्हारे भीतर उतरेगा, क्षुद्र अपने आप बह जाएगा। तुम विराट का भरोसा करो, क्षुद्र का भय नहीं। तुम विराट को निमंत्रण दो, क्षुद्र को हटाओ मत। ध्यान रखो, क्षुद्र से लड़ोगे, क्षुद्र हो जाओगे। क्षुद्र का बहुत चिंतन करोगे--कैसे इसे छोड़ें, कैसे इससे मुक्त हों--उतने ही बंधते चले जाओगे। क्षुद्र का चिंतन भी क्या करना, मनन भी क्या करना! क्षुद्र बांधेगा भी क्या! उसकी सामर्थ्य भी क्या है! कूड़ा-कर्कट को कोई छोड़ने जाता है, त्यागने जाता है? हीरों को खोजने चलो।\nधर्मगुरुओं ने निषेधात्मक धर्म दिया है; मैं तुम्हें विधेय दे रहा हूं। मैं तुमसे कहता हूं, छोड़ना जरूरी नहीं है, पाना जरूरी है। और जिसने पा लिया, उसने छोड़ा। तेन त्यक्तेन भुंजीथाः। जब तुम्हें बड़ा धन मिलता है तो छोटा धन अपने आप छूट जाता है। फिर छोड़ने की पीड़ा भी नहीं होती। त्याग भी मालूम नहीं पड़ता, क्योंकि त्याग भी पीड़ा है। और उस त्याग का क्या मजा जिसमें पीड़ा हो? वह त्याग सच्चा भी नहीं है, जिसमें पीछे थोड़ा दंश छूट जाए।\nजीवन ऐसा सहज होना चाहिए कि तुम रोज-रोज परमात्मा में आगे बढ़ते जाओ, रोज-रोज संसार तुमसे अपने आप पीछे हटता जाए; तुम्हें संसार को धकाना न पड़े, तुम्हें संसार से लड़ना न पड़े।\nदो ही उपाय हैं: या तो संसार से घृणा करो, या परमात्मा से प्रेम करो। घृणा करनी तुम्हें भी आसान है, क्योंकि घृणा में तुम भी निष्णात हो। इसलिए धर्मगुरुओं की बात तुम्हें जम गयी। तुमने कहा, यह तो ठीक है, घृणा तो हम कर सकते हैं। जब मैं तुमसे प्रेम की बात कहता हूं तो तुम घबड़ाते हो, क्योंकि प्रेम का तुम्हें खुद भी भरोसा नहीं है कि तुम कर सकते हो। पर मैं तुमसे कहता हूं, कर सकते हो। माना कि तुम्हारा प्रेम बड़ी गंदगी में दबा पड़ा है, पर है, मौजूद है। और घबड़ाओ मत, कूड़े-कर्कट से, मिट्टी से, कीचड़ से कमल निकल आता है। कीचड़ में कमल छिपा है। थोड़ी खोज की जरूरत है। और फिर कमल और कीचड़ का क्या तुम संबंध जोड़ पाओगे! कहां कमल, कहां कीचड़!\nधर्मगुरु तुमसे कह रहे हैं, कीचड़ छोड़ो। उनकी बात तुम्हें भी जंचती है कि इस कीचड़ को घर में क्या रखना, छोड़ो। मैं तुमसे कहता हूं, इस कीचड़ में कमल छिपा है। छोड़ो मत, उपयोग कर लो। उपयोग में ही छूट जाएगा। जब कमल मिल जाएगा तो कीचड़ छूट ही गयी। लेकिन ऐसा न हो कहीं कि कीचड़ को फेंकने में कमल भी फिंक जाए।\nअगर तुम्हारे जीवन से प्रेम का स्वर चला गया तो तुम संसार को कितना ही घृणा कर लो, तुम परमात्मा को न पा सकोगे। क्योंकि संसार को घृणा करने से वह नहीं मिलता है, उसे ही प्रेम करने से मिलता है। घृणा तो नकारात्मक है। यह तो ऐसे है जैसे कोई अंधेरे को धक्का दे-देकर बाहर निकाल रहा हो। प्रेम तो विधायक है, दीया जलाने जैसा है।\nतुम धर्मगुरुओं से राजी हो गए, क्योंकि तुम्हें भी लगा कि यही आसान है। लेकिन तुम अपने त्यागियों को, अपने तपस्वियों को गौर से देखो, जरा उनकी आंखों में झांको, उनके आसपास की हवा को परखो--तुम पाओगे उन्होंने छोड़ तो दिया है कुछ, यह बात पक्की है; लेकिन पाया कुछ भी नहीं। सिर्फ छोड़ने से ही थोड़े ही मिलने का कोई सबूत मिलता है। जाओ, अपने संन्यासियों के अंतर्तम में झांको, वहां तुम्हें सूना घर मिलेगा। तुमसे भी ज्यादा सूना। क्योंकि तुम्हारे घर में कम से कम अंधेरा तो है; तुम्हारे घर में कम से कम कूड़ा-कर्कट, कीचड़ तो है--वह भी उन्होंने फेंक दी। कमल तो खिला नहीं; क्योंकि कीचड़ को फेंककर कहीं कोई कमल खिला है!\nकाम ही राम बनता है। संभोग की ही यात्रा विपरीत हो जाती है तो समाधि बन जाती है। वह जो नीचे की तरफ जा रहा है वह काम है। वही ऊर्जा जब ऊपर की तरफ जाने लगती है तो राम हो जाती है। पर राम और काम एक ही ऊर्जा की दो भिन्न दिशाएं हैं। जिसने काम को काट डाला, उसने राम की संभावना मिटा दी।\nप्रेम पर भरोसा करो। भरोसे पर प्रेम करो। और जल्दी मत करना छोड़ने की। छोड़ने की भी क्या जल्दी है! जब मिल जाएगा, छोड़ देंगे। मैं तुमसे कहता हूं पाने की फिकर करो। सारी दृष्टि खोज में लगाओ।\nआशिकी से मिलेगा ऐ जाहिद\nबंदगी से खुदा नहीं मिलता\nगहन प्रेम से, आशिकी से। तुम्हारी बंदगी झूठी है, अगर उसमें गहन प्रेम नहीं है। तुम कितना ही झुको, कितनी ही इबादत और प्रार्थना करो, कितने ही मंदिरों की घंटियां बजाओ और पूजा के थाल सजाओ--यह बंदगी झूठी है, जब तक इसके भीतर आशिकी का स्वर न बजता हो, जब तक परमात्मा तुम्हारा प्रेमी न हो जाए, तुम्हारी प्रेयसी न हो जाए, जब तक ऐसा आत्मीय निकट का संबंध न हो जाए।\nलेकिन, चूंकि तुम प्रेम से परेशान हो, चूंकि तुम प्रेम करना सीख नहीं पाए, चूंकि तुम नाचना नहीं जानते, तुम कहते हो आंगन टेढ़ा है। आंगन की कोई फिकर करता है जिसको नाचना आता हो? आंगन की वही फिकर करता है जिसे नाचना न आया। संसार से भागते वही हैं, जो नाच न सके। जिसे नाचना आता है, टेढ़ा आंगन भी पर्याप्त है।\nअसली बात जीवन की कला को सीखने की है।\nमैं तुम्हें तोड़ना नहीं चाहता, तुम्हें जोड़ना चाहता हूं। अगर तुम ठीक से समझो, तो मैं तुम्हें जो दे रहा हूं वही योग है। योग यानी जोड़। प्रेम एकमात्र योग है, क्योंकि वही जोड़ता है। और तो सब चीजें तोड़ देती हैं।\nपरमात्मा से हम दूर हो गए हैं, टूट गए हैं, पास आना है; दूर चले गए हैं घर से, लौटना है। घृणा, विरोध, त्याग, निषेध--इनसे तुम कैसे पहुंच पाओगे? और इनसे तुम अगर पहुंच भी गए तो तुम इनसे ही भरे रहोगे, तुम परमात्मा को भी पहचान न पाओगे। अगर तुम आज जैसे हो, ऐसे ही परमात्मा के सामने पहुंच जाओ, तुम पहचान न पाओगे। पहचानोगे तो तुम्हीं? तुमने जो भी जाना है, उसमें कहीं भी तो परमात्मा की झलक तुम्हें मिली नहीं, परमात्मा का कोई परिचय नहीं।\nइसलिए मैं तुमसे कहता हूं, प्रेम परमात्मा से पहला परिचय है। तुम जिसके भी प्रेम में पड़ जाओगे उसी में तुम्हें परमात्मा की थोड़ी सी झलक मिलनी शुरू हो जाएगी। जहां तुम्हें प्रेम किसी के प्रति हुआ, वहीं तुम्हें रूपांतरण दिखायी पड़ेगा। अब जिस व्यक्ति के प्रति तुम्हारा प्रेम हो गया है, वह साधारण नहीं रह गया, असाधारण हो गया। तुम्हारा प्रेम उसके भीतर कहीं न कहीं परमात्मा को खोजने लगेगा। प्रेम परमात्मा को खोज ही लेता है, क्योंकि बिना परमात्मा के प्रेम हो ही नहीं सकता। तुम्हें उस व्यक्ति की बुराइयां दिखायी पड़नी बंद हो जाती हैं, जिसको तुम प्रेम करते हो। और जिसे तुम घृणा करते हो, उसकी सिर्फ बुराइयां दिखायी पड़ती हैं। जिसको तुम घृणा करते हो, उसमें शैतान दिखायी पड़ने ही लगेगा। और जिसको तुम प्रेम करते हो उसमें परमात्मा दिखायी पड़ने ही लगेगा। उसकी भलाई ही भलाई दिखती है। वह बुरा भी करे तो भी भला मालूम होता है। उसमें सुगंध ही सुगंध मालूम पड़ती है। मंदिर बनना शुरू हो गया। यही तो पहचान होगी। यहीं से परिचय बनेगा। यह परिचय अगर पास में रहा, तो किसी दिन तुम परमात्मा के सामने खड़े होओगे तो पहचान पाओगे। अगर यह परिचय तुम्हारे पास नहीं है, जैसा कि तुम्हारे तथाकथित त्यागियों के पास नहीं है, इनके सामने भी परमात्मा खड़ा रहे तो इन्हें शैतान ही दिखायी पड़ेगा।\nराबिया एक सूफी फकीर औरत हुई। कुरान में एक वचन है कि शैतान को घृणा करो, उसने काट दिया। अब कुरान में कोई संशोधन करना बड़ा खतरनाक मामला है। और कोई दूसरा बरदाश्त भी कर ले, मुसलमान बरदाश्त भी नहीं कर सकते। अगर कोई वेद में सुधार कर दे तो हिंदू बहुत फिक्र न करेंगे। अगर कोई गीता में भी दो-चार पंक्तियां इधर-उधर कर दे तो कहेंगे, उसकी मौज है, क्या करना! लेकिन मुसलमान बरदाश्त न करेंगे।\nएक दूसरा फकीर राबिया के घर मेहमान था। उसने सुबह ही कुरान उठाकर पढ़ी, देखा कि लकीरें कटी हुई हैं। कुरान में, और तरमीम, सुधार! वह घबड़ा गया। उसने कहा, यह किसने पाप किया? यह तो आखिरी वचन है परमात्मा का, इसके आगे अब कोई सुधार नहीं हो सकता। जो कहना था वह कह दिया गया है। जो नहीं कहना था वह नहीं कहा गया है। आखिरी! मोहम्मद के बाद अब कोई पैगंबर होने को नहीं है। यह किसने नासमझी की है? वह बड़ा क्रोधित हो गया।\nराबिया ने कहा, नाराज मत हो। किसी और ने नहीं की, मैंने ही की है।\nवह तो विश्वास भी न कर सका। उसने कहा कि तुझ जैसी भक्त, और तूने यह किया!\nउसने कहा, मैं क्या करूं? मेरी मजबूरी है। जब से परमात्मा से प्रेम लगा, जब से आशिकी बनी, तब से अब कोई शैतान दिखायी नहीं पड़ता। अब तो शैतान भी मेरे सामने खड़ा हो तो मुझे परमात्मा ही दिखायी पड़ेगा। इसलिए शैतान को घृणा करो, अब इस वाक्य का क्या अर्थ रहा? इसको मैंने काट दिया, मेरे काम का नहीं है। जब तक शैतान दिखायी पड़ता था तब तक काम का हो भी सकता था, अब किस काम का है?\nप्रेम की पहचान बढ़ती जाए तो धीरे-धीरे तुम पाओगे कि इसी संसार में रंग-ढंग बदलने लगे जीवन के। पक्षी वही हैं, लेकिन गीत के अर्थ बदल गए। अब पक्षियों की गुनगुनाहट नहीं है, वेदों का उच्चार है। फूल अब भी वही हैं, लेकिन रंग बदल गए; अब सिर्फ फूल नहीं हैं, अब परमात्मा की खबर हैं। झरने अब भी बहेंगे और कलकल नाद करेंगे, लेकिन अब ये परमात्मा के पैरों के बजते हुए पायल हैं। सब बदल गया। प्रेम जिसने किया उसने संसार को रूपांतरित कर लिया।\nतुम्हारी दृष्टि में तुम्हारा संसार है। और ध्यान रखना, अगर प्रेम पर कहीं भूल-चूक हो गयी--और प्रेम पहला कदम है परमात्मा की तरफ, अगर वहीं भूल-चूक हो गयी--तो तुम कितना ही चलो, पहुंच न पाओगे।\nसिर्फ एक कदम उठा था गलत राहे-शौक में\nप्रेम के रास्ते पर सिर्फ एक गलत कदम उठा।\nमंजिल तमाम उम्र मुझे ढूंढ़ती रही\nफिर मेरा ढूंढ़ना तो ठीक ही है, फिर मंजिल भी मुझे ढूंढ़ती रही तमाम उम्र, तो भी मुझे पा न सकी।\nप्रेम के संबंध में बहुत-बहुत होश रखना। वहीं भूल हो गयी तो परमात्मा से तुम सदा के लिए चूके। उसे सुधारोगे तभी परमात्मा की तरफ बढ़ पाओगे। प्रेम के बिना न कोई प्रार्थना है, न कोई परमात्मा है।\nइसलिए मैं तुम्हें सिर्फ एक ही सूत्र देता हूं, कि तुम अबाध प्रेम करो, कि तुम बेशर्त प्रेम करो, कि तुम जितने गहरे प्रेम में उतर सको उतने गहरे उतरो। ध्यान व्यर्थ पर मत दो, प्रेम में जो सार्थक स्वर हो उसको मुक्त कर लो। प्रेम में जो हीरा हो उसे निकाल लो, मिट्टी को पड़ा रह जाने दो। प्रेम में जो कमल हो उसे जगा लो, कीचड़ को पड़ा रह जाने दो।\nऔर जिस दिन कमल जग आएगा कीचड़ से, तुम कीचड़ के प्रति भी धन्यवाद अनुभव करोगे, क्योंकि उसके बिना कमल न हो सकता। और जिस दिन तुम कीचड़ को भी धन्यवाद दे सको, उसी दिन मैं तुम्हें कहूंगा तुम धार्मिक हो। जिस दिन संसार के प्रति भी तुम सिर झुका सको अनुग्रह के भाव से...क्योंकि इस संसार में अगर न घूमे होते, न भटके होते, तो परमात्मा से मिलने का कोई उपाय न था। यह भटकाव भी उसी की यात्रा का पड़ाव है।\nध्यान और प्रेम के दो मार्ग आपने कहे हैं, पर होश, अवेयरनेस का तत्व दोनों मार्ग पर किस प्रकार संबंधित है, कृपा कर इसे समझाएं।\nहोश तो दोनों मार्गों पर होगा ही, लेकिन होश की परिभाषा दोनों मार्गों पर अलग-अलग होगी। होश तो होगा, लेकिन होश का स्वाद दोनों मार्गों पर बड़ा अलग-अलग होगा। स्वाद अलग होगा।\nप्रेम के मार्ग पर होश बेहोशी जैसा होगा। ध्यान के मार्ग पर बेहोशी होश जैसी होगी। यह थोड़ा समझने में कठिन होगा, जटिल होगा।\nप्रेम में एक मस्ती आती है, जैसे कोई शराब में डूबा हो। सारी दुनिया को लगता है वह बेहोश है--वह जो प्रेम का दीवाना है; लेकिन भीतर उसके होश का दीया जलता है। जितनी गहरी बेहोशी दुनिया को लगती है, उतना ही भीतर का दीया सजग होकर जलने लगता है।\nरामकृष्ण के जीवन में ऐसा बहुत बार हुआ। वे प्रेम के पथिक थे और कभी-कभी उनकी समाधि लग जाती तो छह घंटे, बारह घंटे, अठारह घंटे, कभी-कभी छह दिन, सात दिन, दस दिन, वे बिलकुल बेहोश पड़े रहते। हाथ-पैर ऐसे अकड़ जाते जैसे मुर्दे के हों, सिर्फ श्वास धीमी-धीमी चलती रहती। उनके प्रेमी और भक्त बड़े परेशान हो जाते, कि वे अब लौटेंगे या नहीं। और प्रेमी और भक्त भी समझते कि यह तो बड़ी बेहोशी है।\nलेकिन रामकृष्ण को जैसे ही होश आता--भक्तों की दृष्टि में, आसपास की भीड़ की दृष्टि में--जैसे ही उन्हें होश आता, वे फिर चिल्लाते कि मां, यह बेहोशी मुझे नहीं चाहिए। जिसको भक्त कहते बेहोशी, उसको वे कहते होश। और जिसको भक्त कहते होश, वे उस होश में आते ही चिल्लाते कि मां, यह बेहोशी मुझे नहीं चाहिए। अब क्यों वापस इस बेहोशी में भेजती है! जब ऐसा होश सध गया था तो वापस वहीं बुला ले। बाहर से शरीर मुर्दे की तरह हो जाता था, और भीतर कोई ज्योति जलती थी।\nप्रेम के मार्ग पर बाहर से जो बेहोशी दिखायी पड़ेगी वह भीतर होश है। बड़ी प्रसिद्ध पंक्तियां हैं--\nमेरी निगाह में वो रिंद ही नहीं साकी\nजो हुशियारी और मस्ती में इम्तियाज करे\nवह पीने वाला ही नहीं है, जो अभी होश और बेहोशी में फर्क करे।\nउसने अभी पीना ही नहीं जाना, वह पियक्कड़ नहीं है, वह अभी मतवाला नहीं है, अभी मधुशाला को पहचाना ही नहीं।\nजो होश में और बेहोशी में फर्क करे, उसने अभी पीना ही नहीं सीखा।\nप्रेम के रास्ते पर होश और बेहोशी एक हो जाते हैं। यही ध्यान के रास्ते पर भी घटता है, लेकिन स्वाद अलग है। महावीर बैठे हैं या बुद्ध बैठे हैं, तुम उन्हें परिपूर्ण होश में पाओगे, लेकिन भीतर उनके ऐसा नशा बह रहा है जैसा नशा इस जमीन पर कभी-कभी बहता है। भीतर उन्हें वह परम मधुशाला उपलब्ध हो गयी है। भीतर वर्षा हो रही है मधु की। भीतर आनंद में सराबोर हैं। बाहर से बिलकुल होश सधा है, भीतर डूबे हैं। ठीक उलटा मालूम होगा। बुद्ध बाहर से होशपूर्ण मालूम होते हैं, भीतर डूबे हैं। चैतन्य, मीरा, रामकृष्ण बाहर से बेहोश मालूम होते हैं, भीतर होश में हैं।\nध्यान के मार्ग से जो चलेगा, होश बाहर होगा, भीतर बेहोशी होगी। प्रेम के मार्ग से जो चलेगा, बेहोशी बाहर होगी, होश भीतर होगा। पर दोनों साथ-साथ हैं।\nहोश की आखिरी जो घड़ी है, वह बेहोशी की भी आखिरी घड़ी है। क्यों? क्योंकि जहां पता चलता है मैं कौन हूं, वहीं तो 'मैं' मिट जाता है। जहां 'मैं' मिटता है, वहीं तो पता चलता है कि मैं कौन हूं। शून्य जहां हम हो जाते हैं वहीं तो पूर्ण का पदार्पण होता है। और जहां पूर्ण आता है वहां सब शून्य हो जाता है। उस अंतिम घड़ी में, उस आखिरी शिखर पर, उस गौरीशंकर पर सब भेद, सब द्वैत गिर जाता है। सब द्वंद्व विलीन हो जाते हैं। वहां न होश होश है, न बेहोशी बेहोशी है।\nठीक कहा है यह--\nअगर तुम बुद्ध के सामने रामकृष्ण को रखोगे तो वे पहचान लेंगे। अगर तुम रामकृष्ण को बुद्ध को पहचानने को कहोगे, रामकृष्ण भी पहचान लेंगे।\nऐसा ही समझो कि तुम्हारे हाथ में एक सिक्का है, किसी ने सीधा रखा है हाथ में, किसी ने उलटा रखा है--इससे क्या फर्क पड़ता है? सिक्का दोनों के हाथ में है, दोनों बाजार में जाएंगे, सिक्के का बराबर मूल्य मिल जाएगा। कोई यह थोड़े ही पूछेगा कि सिक्के का सिर ऊपर की तरफ है कि नीचे की तरफ है। सिक्का सिक्का है।\nप्रेम की दुनिया में बेहोशी बाहर होगी, होश भीतर होगा। ध्यान की दुनिया में होश बाहर होगा, बेहोशी भीतर होगी। और दोनों समान होंगी। दोनों का बराबर बल होगा। तराजू के दोनों पलड़े समान होंगे।\nजहां बेहोश और होश दोनों मिल जाते हैं, वहीं वह परम घटना घटती है, जिसे हम निर्वाण कहें, मोक्ष कहें, ब्रह्मोपलब्धि कहें। फिर सब भेद नामों के हैं, शब्दों के हैं।\nहम तेरी दुनिया में तनहा हो गए\nसांस भी जाती नहीं\nकोई अब भाता नहीं\nलूट कर मेरा जहां\nछुप गए हो तुम कहां\nतुम कहां, तुम कहां, तुम कहां...\nतरु ने पूछा है।\nप्रेम खोने का रास्ता है! और वही प्रेम परमात्मा तक ले जाएगा, जो खोना सिखाए। वही प्रेमी तुम्हें परमात्मा तक ले जा सकेगा, जो खुद भी धीरे-धीरे खोता जाए और तुम्हें भी खोने के लिए राजी करता जाए।\nप्रेम के मार्ग पर मिट जाना ही पाना है। कठिन होता है मिटना। पीड़ा होती है। बचा लेने का मन होता है। लेकिन जिसने बचाया उसने गंवाया। जो मरने को राजी है, वही प्रेम को जान पाया। प्रेम मृत्यु है, और बड़ी मृत्यु है; साधारण मृत्यु नहीं है जो रोज घटती है। वह मर जाना भी कोई मर जाना है! क्योंकि तुम तो मरते ही नहीं, शरीर बदल जाता है। लेकिन प्रेम में तुम्हें मरना पड़ता है, शरीर वही रहा आता है। इसलिए प्रेम बड़ी मृत्यु है, महामृत्यु है।\nइतने से काम न चलेगा--'मौत भी आती नहीं, सांस भी जाती नहीं।' सांस भी चली जाए, मौत भी आ जाए, तो भी काम न चलेगा। जब प्रेम में मरने की घड़ी आती है तो आदमी सोचता है, इससे तो बेहतर यह होता कि शरीर ही मर जाता, श्वास ही चली जाती। वह भी कम खतरनाक मालूम पड़ता है।\nयही तो अड़चन है प्रेम की--तपश्चर्या यही है--कि प्रेम भीतर से मार डालेगा। वह जो भीतर मैं है, वह जब चला जाएगा, फिर श्वास भी आती रहेगी तो भी कोई अंतर नहीं पड़ेगा। तुम न बचे।\nमेरे साथ जो चलने को राजी हुए हैं, वे मिटने को ही राजी हुए हैं। तो ही मेरे साथ चलना हो सकता है। और स्वाभाविक है कि अगर मैं तुम्हें राजी करना चाहूं मिटने के लिए, तो मैं तुमसे दूर होता जाऊं और खोता चला जाऊं। तुम मुझे खोजते हुए आगे बढ़ते चले आओ और एक दिन तुम पाओ, कि मैं भी खो गया हूं और मुझे खोजने में तुम भी खो गए हो।\n'तुम न जाने किस जहां में खो गए।'\nयही तो प्रेम की मंजिलें हैं, यही तो उसके आगे के इम्तिहान हैं।\nआखिरी प्रेम का इम्तिहान यही है कि वहां प्रेमी खो जाता है। और जिस दिन खोता है उसी दिन पाता है, सब मिल गया। इसलिए प्रेम की भाषा गणित की भाषा नहीं है। प्रेम की भाषा हिसाब की भाषा नहीं है। प्रेम की भाषा तो पागलपन की भाषा है, दीवानगी की भाषा है, मतवालेपन की भाषा है।\nतो तरु से मैं कहूंगा, बजाय यह सोचने के कि 'तुम न जाने किस जहां में खो गए'; बजाय यह सोचने के कि 'मौत भी आती नहीं, सांस भी जाती नहीं, दिल को यह क्या हो गया'; सोचो--\nआरजू तेरी बरकरार रहे\nदिल का क्या है रहा न रहा\nसब खो जाए, तो भी जो अमृत है वह तो नहीं खो जाता है। वही खोता है जो खो जा सकता है। और जो खो जा सकता है, वह जितनी जल्दी खो जाए उतना अच्छा है। क्योंकि जितनी देर उलझे रहे उतनी ही मुसीबत! जितनी देर उलझे रहे उतना ही समय गंवाया। जितनी जल्दी जागे उतना अच्छा। जितनी देर सोए उतनी ही रात, उतना ही व्यर्थ।\nध्यान रहे कि मिटने की जितनी तैयारी होगी--और मिटना पीड़ापूर्ण है, इसे जानकर--उतनी ही जल्दी पीड़ा की रात का अंत आ जाता है। जब तक तुम नहीं मिटे हो तभी तक पीड़ा मालूम होती है--क्योंकि मिटना है...मिटना है...मिटते जाना है। जल्दी करो, मिट जाओ। स्वीकार कर लो मृत्यु को। वह भीतर जो एक लड़ाई चलती है बचने की, वह छोड़ दो। फिर पीड़ा भी समाप्त हो गयी। छोड़ते ही संघर्ष, पीड़ा समाप्त हो जाती है। लेकिन संकल्प आदमी का जन्मों-जन्मों का कमाया हुआ है, और समर्पण कठिन होता है। समर्पण भी हम करते हैं तो रत्ती-रत्ती करते हैं।\nरामकृष्ण के पास एक दिन एक आदमी आया और उसने आकर हजार सोने की अशर्फियां उनके सामने डाल दीं। उसने कहा, आप स्वीकार कर लें, बस मैं आपके चरणों में रखना चाहता हूं। रामकृष्ण ने कहा, इनका क्या करूंगा? अब इनकी हिफाजत कौन करेगा? तू एक काम कर, बांध पोटली वापस, और जाकर गंगा में डुबा दे। हमने स्वीकार कर लिया। अब ये अशर्फियां हमारी हैं। हमारी तरफ से तू गंगा में फेंक आ, इतना और कर। इतनी दूर तू लाया, इतना हमारे लिए कर दे।\nउस आदमी को जंची नहीं बात। उसने कहा, यह भी कोई बात हुई? मगर अब रामकृष्ण को इनकार भी न कर सका। बांधी पोटली बेमन से। बड़ी देर हो गयी, लौटा नहीं। तो रामकृष्ण ने कहा, क्या हुआ उस आदमी का? देखो कहीं डूब तो नहीं गया। कहीं ऐसा न किया हो कि पोटली तो रख दी हो किनारे और खुद डूब मरा हो! क्योंकि लोग धन को बचा लेते हैं, खुद को मिटा देते हैं। देखो, क्या हुआ उस बेचारे का? लोग गए तो देखा कि वह एक-एक अशर्फी को बजा रहा था पत्थर पर, गिन-गिन कर फेंक रहा था। और बड़ी भीड़ इकट्ठी कर ली थी उसने। लोगों ने कहा, तुम यह क्या कर रहे हो? परमहंसदेव ने बुलाया है।\nउसने कहा, भई, आता हूं, अब जरा पूरा गिन कर...! जब वह लौटकर आया तो रामकृष्ण ने कहा, पागल! इकट्ठा करते वक्त गिनते हैं, तब तो समझ में आता है। फेंकते वक्त क्या गिनना! जब फेंक ही रहे हैं, फिर क्या गिनना! तो पोटली इकट्ठी डुबा देता। मगर तू छोड़ते वक्त भी गिनता रहा।\nअगर गिन-गिन कर छोड़ोगे तो पीड़ा की रात बहुत लंबी हो जाएगी। जब छोड़ना ही है तो बिन गिने छोड़ दो। अगर छोड़ते न बनता हो तो प्रेम की फिकर न करो, फिर ध्यान का मार्ग है। फिर कोई जरूरत नहीं है। तब ध्यान ठीक है। ध्यान ज्यादा गणितपूर्ण है, तकनीक है। उसमें तुम बचोगे और काम जारी रहेगा। वह भी तुम्हें मिटा देगा, लेकिन धीरे-धीरे मिटाएगा।\nप्रेम छलांग है। ध्यान में तो धीरे-धीरे व्यवस्था जमायी जा सकती है, प्रेम में कोई व्यवस्था नहीं जमायी जा सकती। होता है तो पूरा, नहीं होता है तो नहीं। सोचो मत। प्रेम के रास्ते पर तो पागल होने की हिम्मत चाहिए ही। और अगर बहुत सोच-विचार किया, और बहुत हिसाब से चले, तो न केवल देर हो जाएगी, बल्कि अगर हिसाब की आदत हो गयी तो किसी दिन परमात्मा सामने भी खड़ा हो जाए, तो तुम अपने हिसाब में तल्लीन रहोगे, तुम उसे देख न पाओगे।\nरामतीर्थ कहते थे कि एक प्रेमी दूर देश गया। उसकी प्रेयसी राह देखती है, राह देखती है, फिर वह लौटा नहीं। हर बार पत्र आता है कि अब आऊंगा, अब आऊंगा, लेकिन देर होती चली गयी।\nएक दिन प्रेमी पत्र लिख रहा है सांझ को--और प्रेमी जैसा लंबे पत्र लिखते हैं--लिखते ही जा रहा है। उसने आंख उठाकर देखा ही नहीं कि सामने कौन खड़ा है। प्रेयसी यह देखकर कि यह लौट नहीं रहा है, उसे खोजती हुई उसके गांव आ गयी। वह द्वार पर खड़ी है आकर। लेकिन वह पत्र लिखने में तल्लीन है। वह इतना तल्लीन है कि जिसके लिए पत्र लिख रहा है वह सामने खड़ी है, लेकिन वह उसे देख नहीं पाया। और प्रेयसी ने यह सोचकर कि वह इतना तल्लीन है, बाधा देना ठीक नहीं, उसको काम पूरा कर लेने दो, वह चुपचाप खड़ी रही।\nजब उसने पत्र पूरा किया और आंख उठायी तो उसे भरोसा न आया। वह घबड़ा गया। यहां कहां प्रेयसी हो सकती है उसकी? समझा होगा कोई भूत-प्रेत है, या कौन है? उसने अपनी आंखें मलीं। उसकी प्रेयसी ने कहा, आंखें मत मलो, मैं बिलकुल वास्तविक हूं। और मैं बड़ी देर से खड़ी हूं, लेकिन तुम पत्र लिखने में तल्लीन थे। तुम जिसे पत्र लिख रहे थे वह सामने खड़ा है। लेकिन तुम इतने तल्लीन थे कि मैंने बाधा देनी ठीक न समझी।\nकई बार हम हिसाब लगाने में तल्लीन रहते हैं और परमात्मा द्वार पर खड़ा होता है। शायद सदा ही ऐसा है। हम उसी की तरफ जाने का हिसाब बिठाते होते हैं, वह सामने ही खड़ा होता है।\nकुछ इतने दिए हसरते-दीदार ने धोखे\nवो सामने बैठे हैं यकीं हमको नहीं है\nबहुत बार ऐसा हो जाता है, कि तुम कल्पना कर लेते हो अपने प्रेमी की, और फिर पाते हो कल्पना ही थी। सपना देख लेते हो, फिर जागकर पाते हो सपना ही था।\nकुछ अपनी ही कल्पना से इतने बार दर्शन कर लिए परमात्मा के, और हर बार पाया कि धोखा है।\nऔर अब सामने परमात्मा बैठा हो तो भी यकीन नहीं आता। पता नहीं कहीं फिर हमारी ही कल्पना धोखा न दे रही हो; कहीं फिर हमने ही न सोच लिया हो; कहीं फिर हमने ही यह मूर्ति न बना ली हो।\nमिटने की तैयारी करो, कल्पनाएं सजाने की नहीं। प्रेमी को देखने की फिकर छोड़ो, अपने को मिटाने की फिकर करो। तुम्हारे मिटने में ही उसका दर्शन है।\nप्रेमी की कला मरने की कला है। ध्यानी की कला जागने की कला है। मगर दोनों एक ही जगह ले आते हैं।\nमीरा का मार्ग था प्रेम का, पर कृष्ण और मीरा के बीच अंतर था पांच हजार साल का। फिर यह प्रेम किस प्रकार बन सका? कृपया समझाएं।\nप्रेम के लिए न तो समय का कोई अंतर है और न स्थान का। प्रेम एकमात्र कीमिया है, जो समय को और स्थान को मिटा देती है। जिससे तुम्हें प्रेम नहीं है वह तुम्हारे पास बैठा रहे, शरीर से शरीर छूता हो, तो भी तुम हजारों मील के फासले पर हो। और जिससे तुम्हारा प्रेम है वह दूर चांदत्तारों पर बैठा हो, तो भी सदा तुम्हारे पास बैठा है।\nप्रेम एकमात्र जीवन का अनुभव है जहां टाइम और स्पेस, समय और स्थान दोनों व्यर्थ हो जाते हैं। प्रेम एकमात्र ऐसा अनुभव है जो स्थान की दूरी में भरोसा नहीं करता और न काल की दूरी में भरोसा करता है, जो दोनों को मिटा देता है।\nपरमात्मा की परिभाषा में कहा जाता है कि वह काल और स्थान के पार है, कालातीत। जीसस ने कहा है कि प्रेम परमात्मा है--इसी कारण। क्योंकि मनुष्य के अनुभव में अकेला प्रेम ही है जो कालातीत और स्थानातीत है। उससे ही परमात्मा का जोड़ बैठ सकता है।\nइससे कोई अंतर नहीं पड़ता कि कृष्ण पांच हजार साल पहले थे। प्रेमी अंतराल को मिटा देता है। प्रेम की तीव्रता पर निर्भर करता है। मीरा के लिए कृष्ण समसामयिक थे। किसी और को न दिखायी पड़ते हों, मीरा को दिखायी पड़ते थे। किसी और को समझ में न आते हों, मीरा उनके सामने ही नाच रही थी। मीरा उनकी भाव-भंगिमा पर नाच रही थी। मीरा को उनका इशारा-इशारा साफ था।\nयह थोड़ा हमें जटिल मालूम पड़ेगा, क्योंकि हमारा भरोसा शरीर में है। शरीर तो मौजूद नहीं था।\nबुद्ध ने स्वयं कहा है कि जो मुझे प्रेम करेंगे और जो मेरी बात को समझेंगे, कितना ही समय बीत जाए, मैं उन्हें उपलब्ध रहूंगा। और जिन्होंने बुद्ध को प्रेम नहीं किया, वे बुद्ध के सामने बैठे रहे हों तो भी उपलब्ध नहीं थे।\nशरीर समय और क्षेत्र से घिरा है। लेकिन तुम्हारे भीतर जो चैतन्य है, समय और क्षेत्र का उस पर कोई संबंध नहीं है। वह बाहर है। वह अतिक्रमण कर गया है। वह दोनों के अतीत है।\nजिस कृष्ण को मीरा प्रेम कर रही थी, वे कृष्ण देहधारी कृष्ण नहीं थे। वह देह तो पांच हजार साल पहले जा चुकी। वह तो धूल धूल में मिल चुकी। इसलिए जानकार कहते हैं कि मीरा का प्रेम राधा के प्रेम से भी बड़ा है। होना भी चाहिए। अगर राधा प्रसन्न थी कृष्ण को सामने पाकर, तो यह तो कोई बड़ी बात न थी। लेकिन मीरा ने पांच हजार साल बाद भी सामने पाया, यह बड़ी बात थी। जिन गोपियों ने कृष्ण को मौजूदगी में पाया और प्रेम किया--प्रेम करने योग्य थे वे, उनकी तरफ प्रेम सहज ही बह जाता, वैसा उत्सवपूर्ण व्यक्तित्व पृथ्वी पर मुश्किल से होता है--तो कोई भी प्रेम में पड़ जाता। लेकिन कृष्ण गोकुल छोड़कर चले गए द्वारका, तो बिलखने लगीं गोपियां, रोने लगीं, पीड़ित होने लगीं। गोकुल और द्वारका के बीच का फासला भी वह प्रेम पूरा न कर पाया। वह फासला बहुत बड़ा न था। स्थान की ही दूरी थी, समय की तो कम से कम दूरी न थी।\nमीरा को स्थान की भी दूरी थी, समय की भी दूरी थी; पर उसने दोनों का उल्लंघन कर लिया, वह दोनों के पार हो गयी।\nप्रेम के हिसाब में मीरा बेजोड़ है। एक क्षण उसे शक न आया, एक क्षण उसे संदेह न हुआ, एक क्षण को उसने ऐसा व्यवहार न किया कि कृष्ण पता नहीं, हों या न हों। वैसी आस्था, वैसी अनन्य श्रद्धा: फिर समय की कोई दूरी दूरी नहीं रह जाती। दूरी रही ही नहीं।\nआत्मा सदा है। जिन्होंने प्रेम का झरोखा देख लिया, उन्हें वह सदा जो आत्मा है, उपलब्ध हो जाती है। जो अमृत को उपलब्ध हुए व्यक्ति हैं--कृष्ण हों, कि बुद्ध हों, कि क्राइस्ट हों--जो भी उन्हें प्रेम करेंगे, जब भी उन्हें प्रेम करेंगे, तभी उनके निकट आ जाएंगे। वे तो सदा उपलब्ध हैं, जब भी तुम प्रेम करोगे, तुम्हारी आंख खुल जाती है।\nइस चिंता में मत पड़ो कि कैसे मीरा पांच हजार साल के बाद प्रेम कर पायी। प्रेम को क्या लेना-देना है सालों से?\nरामकृष्ण मरते थे। उन्हें गले का कैंसर हुआ था। डाक्टर ने कह दिया कि अब आखिरी घड़ी आ गयी। तो शारदा उनकी पत्नी रोने लगी। रामकृष्ण ने कहा, रुक, रो मत। क्योंकि जो मरेगा वह तो मरा ही हुआ था, और जो जिंदा था वह कभी नहीं मरेगा। और ध्यान रख, चूड़ियां मत तोड़ना।\nशारदा अकेली स्त्री है पूरे भारत के इतिहास में, पति के मरने पर जिसने चूड़ियां नहीं तोड़ीं। क्योंकि रामकृष्ण ने कहा, चूड़ियां मत तोड़ना। तूने मुझे चाहा था कि इस देह को? तूने किसको प्रेम किया था? मुझे या इस देह को? अगर इस देह को किया था तो तेरी मर्जी, फिर तू चूड़ियां तोड़ लेना। और अगर मुझे प्रेम किया था तो मैं नहीं मर रहा हूं। मैं रहूंगा। मैं उपलब्ध रहूंगा। और शारदा ने चूड़ियां नहीं तोड़ीं। शारदा की आंख से आंसू की एक बूंद नहीं गिरी। लोग तो समझे कि उसे इतना भारी धक्का लगा है कि वह विक्षिप्त हो गयी है। लोगों को तो उसकी बात विक्षिप्तता ही जैसी लगी। लेकिन उसने सब काम वैसे ही जारी रखा जैसे रामकृष्ण जिंदा हों। रोज सुबह वह उन्हें बिस्तर से आकर उठाती कि अब उठो परमहंसदेव, भक्त आ गए हैं--जैसा रोज उठाती थी, भक्त आ जाते थे, और उनको उठाती थी आकर। मसहरी खोलकर खड़ी हो जाती--जैसे सदा खड़ी होती थी। ठीक जब वे भोजन करते थे तब वह थाली लगाकर आ जाती थी, बाहर आकर भक्तों के बीच कहती कि अब चलो, परमहंसदेव! लोग हंसते, और लोग रोते भी कि बेचारी! इसका दिमाग खराब हो गया! किसको कहती है? थाली लगाकर बैठती, पंखा झलती। वहां कोई भी न था।\nनहीं, समय का और स्थान का कोई अंतर नहीं है। प्रेम सब फासले मिटा देता है। एक ही फासला है, और वह अप्रेम का है। एक ही दूरी है, वह अप्रेम की है। जब तक तुम्हारे जीवन में अप्रेम है तब तक तुम सभी से दूर हो। जिस दिन तुम्हारे जीवन में प्रेम जागेगा, प्रेम का झरना फूटेगा, तुम सभी के पास हो जाओगे। और तुमने एक के साथ भी अगर प्रेम का नाता जोड़ लिया, तो तुम पाओगे कि तुम्हें प्रेम का स्वाद मिल गया। फिर एक से क्या जोड़ना! फिर सभी से जोड़ लेना। फिर सर्व से जोड़ा जा सकता है। प्रेम तो पाठ है प्रार्थना का।\nप्रेम तो पाठ है प्रार्थना का। वह तो बारहखड़ी है। फिर बड़े इम्तिहान हैं। आखिरी इम्तिहान तो वही है जहां इस सारे अस्तित्व के प्रति तुम्हारा प्रेम हो जाता है, सर्व तुम्हारा प्रेमी हो जाता है। किसी एक को प्रेम करना ऐसे ही है जैसे खिड़की से संसार के सौंदर्य को झांकना। फिर खिड़की से जिसने झांककर देख लिया, वह खिड़की पर ही क्यों रुकेगा; फिर बाहर का निमंत्रण मिल गया, फिर चांदत्तारे बुला रहे हैं; फिर वह बाहर आ जाता है खुले आकाश के नीचे। प्रेम का पाठ सीखा, खिड़की के पास से। इसलिए खिड़की के प्रति सदा ही कृतज्ञता का बोध रहेगा, भाव रहेगा।\nगुरु के पास परमात्मा का पाठ सीखा जाता है। प्रेमी के पास प्रेम का पाठ सीखा जाता है। अनुग्रह रहेगा उसका, सदा-सदा के लिए। लेकिन जल्दी ही उससे पार होना है, और विराट चारों तरफ घिरा हुआ है। क्या खिड़की से देखना आकाश को, जब पूरा आकाश मिलने को संभव है, उपलब्ध है!\nबुद्ध ने कहा है, ध्यान का सतत अभ्यास करने वाले धीर पुरुष अनुत्तर योगक्षेम रूप निर्वाण को प्राप्त होते हैं। क्या निर्वाण के भी प्रकार हैं?\nनिर्वाण के तो कोई प्रकार नहीं हैं। जैसे फल जब पक जाता है तो एक क्षण में गिर जाता है, गिरने में कोई प्रकार नहीं है। लेकिन फल के पकने की बहुत सीढ़ियां हैं। अधपका फल है--अभी गिरा नहीं। कच्चा फल है--अभी गिरना बहुत दूर, गिरने की यात्रा पर है। गिरेगा तो फल एक क्षण में। पक गया, क्षण भी नहीं लगेगा। फिर गिरने में सीढ़ियां नहीं हैं; गिर तो एकदम जाएगा। लेकिन गिरने के पहले बहुत सी सीढ़ियां हैं।\nकच्चा फल भी वृक्ष से लगा है, अधपका फल भी वृक्ष से लगा है--अगर हम वृक्ष से लगे होने को ध्यान में रखें तो दोनों में कोई भी फर्क नहीं है। फर्क इतना ही है कि अधपका फल पकने के करीब आ रहा है, कच्चा फल बहुत दूर है। मगर दोनों वृक्ष से लगे हैं। निर्वाण तो एक ही क्षण में घट जाता है। लेकिन एक व्यक्ति है जिसने कभी ध्यान नहीं किया, कभी प्रेम नहीं किया--कच्चा फल है। वह भी अभी संसार में है। फिर किसी ने प्रेम किया, किसी ने ध्यान किया--वह भी अभी टूट नहीं गया है, अभी वह भी पक कर गिर नहीं गया है, वह भी संसार में है। अगर संसार में ही होने को देखें, तो दोनों संसार में हैं। लेकिन अगर उस भविष्य की घटना को हम खयाल में रखें तो एक कुछ कदम आगे बढ़ा है गिरने के करीब, और दूसरा अभी बहुत दूर खड़ा है। एक कच्चा फल है, एक अधपका फल है।\nबौद्धों के विचार में ध्यान की तीन अवस्थाएं हैं। पहली अवस्था में शून्यता उत्पन्न होती है। काम कुछ भी करते रहो, भीतर एक शून्यभाव छाया रहता है। जापान में उसे वे कहते हैं, झिन्माई--पहली अवस्था। कभी-कभी खुद को भी पता नहीं चलती वह अवस्था; क्योंकि बड़ी महीन और सूक्ष्म है, और अचेतन तल पर होती है। ध्यान करने वाले व्यक्ति को अक्सर हो जाती है झिन्माई। मतलब उसका इतना है कि वैसा व्यक्ति बाहर काम भी करता रहता है, लेकिन बाहर उसका रस नहीं रह जाता। बोलता है, उठता है, बैठता है, दुकान करता है, लेकिन रस उसका बाहर खो गया होता है। बस कर रहा होता है, किसी तरह कर रहा होता है। कर्तव्य निभाता है। सारा रस भीतर चला गया है, और भीतर एक शून्य का अनुभव होने लगा है, जैसे कुछ भी नहीं है; एक शांति गहन होने लगी है। यह पहली अवस्था है।\nदूसरी अवस्था को झेन में सतोरी कहते हैं। दूसरी अवस्था तब है जब यह शून्य कभी-कभी इतना प्रगाढ़ हो जाता है कि इस शून्य का बोध होता है, जागरण होता है। अचानक एक क्षण को जैसे बिजली कौंध जाए, ऐसा भीतर शून्य कौंध जाता है। मगर ऐसी कौंध कौंधती है, समाप्त हो जाती है। बिजली कौंधी, थोड़ी देर को रोशनी हो गयी--क्षणभर को--फिर रोशनी खो गयी, फिर अंधेरा हो गया।\nसतोरी कई घट सकती हैं।\nफिर तीसरी अवस्था समाधि की है। समाधि ऐसी अवस्था है, बिजली जैसी नहीं, सूरज के उगने जैसी। उग गया तो उग गया। फिर ऐसा नहीं कि फिर बुझा, फिर उगा, फिर डूबा--ऐसा नहीं है। उग गया।\nसमाधि अंतिम अवस्था है। फल पक गया। समाधि उस क्षण का नाम है जो निर्वाण के एक क्षण पहले की है: फल पक गया, बस अब टूटा, अब टूटा। और तब फल टूट गया। फल का टूट जाना निर्वाण है।\nलेकिन इस निर्वाण तक पहुंचने में पहले ध्यान या प्रेम के माध्यम से एक शून्यता साधी जाएगी; एक भीतर ठहरना आ जाएगा; बाहर से हटना हो जाएगा; ऊर्जा भीतर की तरफ बहने लगेगी; बाहर एक तरह की अनासक्ति छा जाएगी; करने को सब किया जाएगा लेकिन करने में कोई रस न रह जाएगा; हो जाए तो ठीक, न हो जाए तो ठीक; सफलता हो कि असफलता, सुख मिले कि दुख--बराबर होगा; व्यक्ति ऐसे जीएगा जैसे नाटक में अभिनेता; अभिनय करेगा बस।\nयह संन्यास का पहला कदम है: अभिनेता हो जाना। करते सब वही हैं जैसा कल भी करते थे, लेकिन अब ऐसा करते हैं जैसा अपना कोई लेना-देना नहीं है। जरूरत है, कर रहे हैं। कल करते थे किसी गहरी आसक्ति और लगाव से, अब करते हैं केवल कर्तव्य से।\nफिर दूसरी अवस्था है, जब कभी-कभी झलकें मिलेंगी। अचानक द्वार खुल जाएगा। अचानक तुम रूपांतरित हो जाओगे; एक तल से दूसरे तल पर पहुंच जाओगे। वह दिखायी पड़ेगा दूर का शिखर--बादल हट गए हैं और गौरीशंकर का उत्तुंग शिखर दिखायी पड़ गया है; बादल हट गए हैं और चांद दिखायी पड़ गया है; फिर बादल घिर गए हैं। ऐसा कई बार होगा।\nझेन फकीर रिंझाई के संबंध में कहा जाता है कि उसे अट्ठारह सौ सतोरी अनुभव हुईं समाधि के पहले। अट्ठारह सौ भी सिर्फ प्रतीक हैं, अट्ठारह हजार भी हो सकती हैं। तो कितनी ही बार झलक हो सकती है। लेकिन झलक सिर्फ खबर है इस बात की कि मैं करीब आ रहा हूं, करीब आ रहा हूं; लेकिन अभी आ नहीं गया हूं। मंजिल दिखायी पड़ने लगी है। फिर कई बार खो भी जाती है मंजिल, क्योंकि मन के भावावेग बदलते रहते हैं। कभी ध्यान सध जाता है किसी दिन, मन प्रफुल्ल होता है, शांत होता है, आनंदित होता है। सध जाता है किसी दिन। किसी दिन नहीं सधता, चूक जाता है, बड़ी दूरी हो जाती है। ऐसा कई बार पास आना और कई बार दूर होना हो जाता है।\nलेकिन, जिसको झलकें मिलने लगीं, जरा-जरा स्वाद आने लगा, वह अब भटक नहीं सकता। अब एक बात तो पक्की हो गयी कि जिसकी तलाश है, वह है; जिसको खोजते थे, वह कल्पना नहीं है; जिसकी तरफ चले थे, वह चाहे मिले न जन्मों-जन्मों तक भी अब, लेकिन है। श्रद्धा का आविर्भाव होता है। और जैसे ही श्रद्धा का आविर्भाव होता है, सतोरी धीरे-धीरे समाधि बनने लगती है। श्रद्धा और सतोरी का जुड़ जाना समाधि है। एक बात तो पक्की हो गयी, बिजली चमक गयी अंधेरी रात में, दिखायी पड़ गया कि रास्ता है, और दूर मंदिर के कलश भी दिखायी पड़ गए। फिर बिजली खो गयी, अंधेरा फिर हो गया; लेकिन अब एक बात पक्की है कि मंदिर है। उसके स्वर्ण-कलश दिखायी पड़ गए। एक बात पक्की है कि रास्ता है। फिर टटोल रहे हैं अंधेरे में, मिले न मिले; कभी मिल भी जाए, कभी फिर भटक जाए--लेकिन रास्ता है, मंदिर है। अब चाहे जन्म-जन्म लग जाएं, लेकिन हम व्यर्थ ही नहीं खोज रहे हैं। सत्य है। परमात्मा है। आत्मा है। निर्वाण है।\nऔर जैसे ही यह अनुभव होने लगता है कि है, वैसे-वैसे कदमों का बल बढ़ जाता है; खोज की त्वरा बढ़ जाती है; सब कुछ दांव पर लगा देने की हिम्मत आ जाती है।\nफिर तुम मंदिर के द्वार पर पहुंच गए। सूरज उग गया। अब तुम द्वार पर खड़े हो। सब सीढ़ियां पूरी हो गयीं। यह समाधि की अवस्था है--प्रवेश के एक क्षण पहले। इसके बाद निर्वाण है। इसके बाद फल गिर जाता है। तुम प्रविष्ट हो गए।\nद्वार पर भी कोई रुक सकता है। द्वार पर रुकने का कारण वासना नहीं होती, द्वार पर रुकने का कारण करुणा हो सकती है।\nबुद्ध के जीवन में उल्लेख है। निर्वाण के द्वार पर वे आ गए हैं। द्वार खोल दिया गया। लेकिन वे पीठ फेर कर खड़े हो गए हैं। कहानी है, पर बड़ी मधुर है, और बुद्धत्व के संबंध में बड़ी सूचक है। द्वारपाल ने कहा, आप भीतर आएं। हम कितने युगों से आपकी प्रतीक्षा करते हैं। कितने युगों से आपका निरीक्षण करते हैं कि प्रति कदम आप आते जा रहे हैं करीब। बुद्ध ने कहा, लेकिन मेरे पीछे बहुत लोग हैं। अगर मैं खो गया शून्य में, तो उनके लिए मैं कोई सहारा न दे सकूंगा। मुझे यहीं रुकने दो। मैं चाहूंगा कि सब मुझसे पहले प्रवेश हो जाएं निर्वाण में, फिर अंतिम मैं रहूं।\nऐसा होता है, ऐसा नहीं है। ऐसा हो नहीं सकता। लेकिन यह महाकरुणा का प्रतीक है। कल मैं एक कहानी पढ़ रहा था एक यहूदी फकीर की, जो इससे भी मीठी है।\nझूसिया नाम का हसीद फकीर मरा। वह स्वर्ग के द्वार पर खड़ा है, निर्वाण के द्वार पर। वह भीतर नहीं जाता। वह कहता है, भीतर जाकर भी क्या करेंगे! जो पाना था वह पा लिया। और फिर अभी बहुत लोग हैं जिनको मेरी जरूरत है। स्वयं परमात्मा चिंतित हो गया है। कोई रास्ता नहीं है झूसिया को समझाने का कि तुम भीतर आ जाओ। परमात्मा सिंहासन पर बैठा है। द्वार से झूसिया देख रहा है। परमात्मा कहता है, भीतर आ जाओ। झूसिया कहता है, क्या करेंगे? देख लिया, पा लिया। अभी दूसरों को सहायता देनी है। जो मिला है उसे बांटना है। मुझे यहीं रुकने दें। मुझ पर दया करें। द्वार बंद कर लें।\nकोई रास्ता न देखकर, परमात्मा यहूदियों की किताब 'तोरा' अपने हाथ में रखे है, उसने किताब छोड़ दी। वह किताब जमीन पर गिरी। पुरानी आदतवश झूसिया भागा; क्योंकि 'तोरा' गिर जाए तो उसे उठाना चाहिए। वह किताब उठाने गया, दरवाजा बंद कर दिया गया। तब से वह बाहर नहीं निकल पाया। परमात्मा को तरकीब लगानी पड़ी--'तोरा' गिराना पड़ा।\nकहानी बड़ी मीठी है। झूसिया वहीं रुक जाना चाहता था--समाधि पर; निर्वाण तक नहीं जाना चाहता था। लेकिन कोई उपाय करना ही पड़ेगा, समाधि पर कोई रुक नहीं सकता। फल जब पक गया तो गिरेगा ही। फल कितना ही चाहे, पर अब रुकने का कोई उपाय न रहा। पक जाना गिर जाना है। समाधिस्थ हो जाना निर्वाण हो जाना है।\nपर निर्वाण के पहले ये तीन घटनाएं घटती हैं। पहले एक सातत्य बनता है भीतर अचेतन मन में; फिर चेतन में झलकें आनी शुरू होती हैं; फिर कोई द्वार पर खड़ा हो जाता है; फिर सब खो जाता है। फिर न जानने वाला बचता, न जाना जाने वाला बचता; न ज्ञाता, न ज्ञेय; न भक्त, न भगवान; फिर वही रह जाता है जो है। कृष्णमूर्ति जिसे कहते हैं, दैट व्हिच इज। वही रह जाता है जो है। निःशब्द! अनिर्वचनीय! वही मंजिल है। वही पाना है।\nपाने के दो उपाय मैंने तुमसे कहे: या तो प्रेम से। संभव हो सके, तो प्रेम का रास्ता बड़ा हरा-भरा है, वहां इंद्रधनुष हैं और फूल खिलते हैं और झरनों में कल-कल नाद है, और गीत का गुंजार है, और नृत्य भी है। अगर नहीं, तो ध्यान का मार्ग है। ध्यान का मार्ग थोड़ा मरुस्थल जैसा है। उसका अपना सौंदर्य है। उसकी अपनी स्वच्छता है। उसका अपना विस्तार है। लेकिन थोड़ा रूखा-सूखा है। वहां काव्य नहीं है, हरियाली नहीं है, मरूद्यान नहीं है। पर प्रत्येक को अपने को ध्यान में रखना है कि उसको कौन सी बात ठीक पड़ेगी।\nस्त्रैण चित्त प्रेम के मार्ग से जा सकेगा। और कई पुरुषों के पास स्त्रैण चित्त है; वे भी प्रेम से ही जा सकेंगे। पुरुष चित्त ध्यान से जा सकेगा। और कई स्त्रियों के पास पुरुष चित्त है; वे भी ध्यान से ही जा सकेंगी। इसलिए शरीर से स्त्री और पुरुष होने पर ध्यान मत देना। अपने चित्त को पहचानने की फिकर करना। कहीं ऐसा न हो कि तुम जा सकते थे प्रेम से और ध्यान की कोशिश करो, तो फिर तुम सफल न हो पाओगे। तुम्हारे स्वभाव के विपरीत कुछ भी सफल नहीं हो सकता।\nइसलिए मार्ग पर साधकों के लिए सबसे बड़ी जो बात है, वह यही जान लेना है कि उनका क्या प्रकार है। और इसलिए गुरु अनिवार्य हो जाता है, क्योंकि तुम कैसे पहचानो कि क्या तुम्हारा प्रकार है? अपने से इतनी दूरी नहीं कि अपना निरीक्षण कर सको। कोई चाहिए, जो रास्ते से गुजर चुका हो। कोई चाहिए, जो तुम्हें दूर से खड़े होकर देख सके और पहचान सके, और तुमसे कह सके कि तुम्हारा प्रकार क्या है। क्योंकि सबसे बड़ी बात वहीं घटती है। अगर प्रकार ठीक तालमेल खा गया, तो जो जन्मों में नहीं घटता वह क्षणों में घट जाता है। और अगर तुम प्रकार के विपरीत चेष्टा करते रहे, तो जो क्षणों में घट सकता था वह जन्मों में भी नहीं घटता है।\nमेरे अनुभव में, मेरे देखने में, तुम अपने पापों या कर्मों के कारण इतने नहीं भटकते हो, जितना गलत विधि चुनने के कारण भटकते हो। अनुकूल को चुन लेना बड़ा आवश्यक है। प्रतिकूल को चुनना ऐसा ही है जैसे कोई गुलाब का फूल कमल होने की कोशिश कर रहा हो। वह कमल तो हो ही न पाएगा, गुलाब भी न हो पाएगा, क्योंकि कोशिश में सब ऊर्जा व्यर्थ हो जाएगी। गुलाब का फूल गुलाब ही हो सकता है। कमल का फूल कमल ही हो सकता है।\nमगर न तो कमल का सवाल है न गुलाब का, असली सवाल खिल जाने का है। प्रेम से खिलो कि ध्यान से खिलो, कोई फर्क नहीं पड़ता। आखिरी हिसाब में खिल गए, बंद-बंद न मर गए। बंद-बंद मरे तो वापस आना पड़ेगा, खिलकर मरे तो वापसी नहीं है। जो खिलकर गया, वह सदा के लिए गया। वह फिर स्वीकार हो गया।\nइसलिए तो हम परमात्मा के चरणों में जाकर फूल चढ़ाते हैं। वह सिर्फ प्रतीक है कि उसके चरणों में केवल वे ही स्वीकार होंगे जो फूल की तरह खिलकर जाते हैं। जो बीज की तरह ही हैं उनको तो वापस आना पड़ेगा।\nनिर्वाण का अर्थ है, खिल जाना। जो भीतर था, वह प्रगट हो गया; जो अनभिव्यक्त था, वह अभिव्यक्त हो गया; जो गीत अनगाया पड़ा था, वह गा लिया गया; जो नाच अननाचा पड़ा था, वह नाच लिया गया।\nजिस दिन भी तुम्हारी नियति पूरी हो जाती है, तुम सौरभ से भर जाते हो, तुम्हारी पखुड़ियां खिल जाती हैं--उसी दिन तुम स्वीकार हो जाते हो। तुमने अर्जित कर लिया मोक्ष। तुमने कमा लिया मोक्ष। अस्तित्व अपनी बांहें फैलाकर तुम्हारा स्वागत करता है।\nसारा अस्तित्व उत्सव मनाता है जिस दिन एक व्यक्ति भी बुद्धत्व को उपलब्ध होता है। क्योंकि सारा अस्तित्व सदियों तक प्रतीक्षा करता है, तब कहीं करोड़ों लोगों में से कोई एक पहुंच पाता है। और सभी पहुंचने के हकदार थे। सभी पहुंचने को ही हैं। सभी को पहुंचना ही चाहिए। दुर्भाग्य है कि लोग न मालूम दूसरे कामों में उलझ जाते हैं, व्यर्थ के कामों में उलझ जाते हैं; सार को नहीं पहचान पाते, असार को नहीं पहचान पाते।\nबुद्ध कहते हैं, जिसने सार को सार की तरह जान लिया, असार को असार की तरह जान लिया--वही, वही उपलब्ध हो पाता है।


सेबी ने गायक सोनू निगम पर महाराष्ट्र में मुंबई से कुछ दूरी पर स्थित करजात इलाके में कृषि भूमि के निपटान या हस्तांतरण करने को लेकर पाबंदी लगा दी है। गौरतलब है कि यह जमीन संकट में फंसे पीएसीएल समूह की एक कंपनी से खऱीदी थी। पीएसीएल ने अवैध सामूहिक निवेश के जरिए 60,000 करोड़ रुपए जुटाए थे। पीएसीएल को कोई संपत्ति बेचने या हस्तांतरित करने की अनुमति अभी नहीं है।\nसेबी ने अपने आदेश में कहा कि निगम पर करजात में 53 एकड़ से अधिक जमीन को बेचने, हस्तांतरित करने को लेकर रोक लगायी गयी है। पीएसीएल समिति को अप्रैल 2018 में जन कल्याण ट्रस्ट ने कराजात में कृषि जमीन के बैनामा और 15 जनवरी 2018 को सोनू अगमकुमार निगम के नाम से हुई रजिस्ट्री के बारे में जानकारी दी थी। समिति को पीएसीएल की संपत्ति बेचने और उससे प्राप्त राशि निवेशकों को लौटाने की जिम्मेदारी मिली है। पत्र के अनुसार संपत्ति पीएसीएल लि. की इकाई विटल सी मार्केटिंग लि. की है और जब संपत्ति खरीदी गयी थी, उसका भुगतान पीएसीएल को किया गया।\nपीएसीएल ने मई 2018 में समिति के समक्ष कहा था कि विटल सी मार्केटिंग की 99 प्रतिशत से अधिक शेयर पूंजी उसकी 21 सहयोगी कंपनियों के पास है। उसके अनुसार विटल सी मार्केटिंग पीएसीएल की सहयोगी कंपनी है और समिति ने निर्देश दिया कि ये संपत्ति बाजार नियामक द्वारा कुर्क की जानी चाहिए। नियामक ने नौ मार्च के अपने आदेश में निगम के अलावा विटल सी मार्केटिंग को दो साल के भीतर उसकी चल और अचल संपत्ति का ब्योरा देने का निर्देश दिया है।


कैसे यह अस्पताल सी-सेक्शन में कटौती करने और नेचुरल जाने में कामयाब रहा! - Hindi Siasat Archive\nकैसे यह अस्पताल सी-सेक्शन में कटौती करने और नेचुरल जाने में कामयाब रहा!\nPosted by Aamir on Sep 09, 2018, 2:19 PM IST Health\nनई दिल्ली: भारत की बढ़ती सीज़ेरियन डिलीवरी दरों में कुछ समय के लिए एक गर्म बहस वाला विषय रहा है। हाल ही में राष्ट्रीय परिवार स्वास्थ्य सर्वेक्षण 2014-15 (एनएफएचएस -4) से जारी आंकड़ों से पता चला है कि पिछले दशक में सी-सेक्शन 11.6% से बढ़कर 20.1% हो गया है, कई निजी अस्पताल डिलीवरी के लिए अपने लाभ देखते हैं और दवा नहीं। विश्व स्वास्थ्य संगठन का कहना है कि देश में सी-सेक्शन को डिलीवरी की कुल संख्या का 10-15% होना चाहिए।\nलेकिन एक निजी अस्पताल ने एक उल्लेखनीय बदलाव किया है, और ज्वार भी कहीं और मोड़ रहा है। दिल्ली के सीताराम भारती ने 2002 में अपनी कुल सी-सेक्शन दर 78% से घटाकर पिछले साल 18% कर दी।\nयह कुछ प्रयास किए बिना नहीं था। अस्पताल ने समूह-देखभाल दृष्टिकोण में व्यक्तिगत डॉक्टर-केंद्रित अभ्यास को बदलने जैसे कदमों पर भरोसा किया।\n“योनि जन्म में श्रम 18 घंटे तक बढ़ सकता है। लेकिन सीताराम भारती में मातृत्व यूनिट की प्रमुख डॉ रिंकू सेनगुप्ता कहती हैं, लेकिन सलाहकार, जो प्रत्येक अस्पताल में काम करते हैं, वे प्रत्येक से कुछ घंटों को समर्पित करते हैं, सी-सेक्शन को तेजी से पसंद करते हैं।” इसे ठीक करने के लिए, अस्पताल ने समर्पित सलाहकारों की एक टीम स्थापित की है जो केवल यहां काम करते हैं। यह सुनिश्चित करता है कि मरीज़ों को एक बार-पंसद वरिष्ठ डॉक्टर पर भरोसा नहीं करना पड़ेगा।\nदूसरा, नर्सों के एक समूह को मध्य-पत्नी में प्रशिक्षित किया गया था। श्रम में प्रत्येक महिला को ऐसी एक प्रशिक्षित नर्स सौंपा गया था। तीसरा, गर्भवती माताओं को बड़े पैमाने पर परामर्श दिया गया था। डॉक्टरों ने देखा कि ज्यादातर रोगियों का मानना है कि सी-सेक्शन उनके और उनके बच्चे के लिए सुरक्षित है। डॉ सेनगुप्ता कहती हैं, “यह एक मिथक है और हमने प्राकृतिक योनि जन्म के बारे में महिलाओं को शिक्षित करने के लिए परामर्श सत्र और पूर्वोत्तर कक्षाएं स्थापित की हैं। परामर्श के बाद, अधिकांश ने प्राकृतिक जन्म का विकल्प चुना।” अस्पताल तिमाही लेखा परीक्षा करता है कि यह मापने के लिए कि ये उपाय कैसे बढ़ रहे हैं।\nअनावश्यक सी-सेक्शन पर डॉक्टरों के बीच बढ़ती चिंता रही है क्योंकि वे बाद की गर्भावस्था में जटिलताओं का कारण बनती हैं। डॉक्टर शल्य चिकित्सा हस्तक्षेप को कम करने की कोशिश कर रहे हैं।\nमैक्स साकेत, दिल्ली में प्रसूति विज्ञान और स्त्री रोग विज्ञान के प्रमुख डॉ अनुराधा कपूर ने पुष्टि की है कि हाल के वर्षों में योनि डिलीवरी की दर बढ़ी है। डॉ. कपूर कहती हैं, “वर्तमान में, हमारे अस्पताल में सभी डिलीवरी का 35 से 40% सी-सेक्शन के माध्यम से हैं और शेष सामान्य हैं।” परामर्शदाता डॉ गायत्री कामथ कहती हैं, फोर्टिस बेंगलुरु में श्रम में पहली बार मां का 70% से अधिक मामलों में सामान्य जन्म होता है।\nहाल के वर्षों में, चिकित्सा निकाय वैश्विक स्तर पर प्राकृतिक वितरण को बढ़ावा देने के लिए काम कर रहे हैं। अमेरिकन कॉलेज ऑफ़ ओबस्टेट्रिक्स एंड गायनकोलॉजी एंड सोसाइटी फॉर मैटरनल और फेटल मेडिसिन स्टेट द्वारा जारी किए गए दिशानिर्देशों में कम जोखिम वाली गर्भावस्था वाली महिलाओं को अनावश्यक सी-सेक्शन से बचने के लिए श्रम के पहले चरण में अधिक समय बिताने की अनुमति दी जानी चाहिए।


Indian captain Virat Kohli retains top spot in ICC Test rankings, but... - ICC टेस्ट रैंकिंग में भारतीय कप्तान विराट कोहली शीर्ष पर बरकरार, लेकिन...\nएनडीटीवी स्‍पोर्ट टीम, Updated: 24 जुलाई, 2019 1:32 PM\nविंडीज सीरीज में कोहली के सामने नया चैलेंज है\nICC टेस्ट रैंकिंग में पहले पायदान पर काबिज हैं विराट कोहली\nभारतीय टेस्ट क्रिकेट टीम ने भी कब्जाया पहला स्थान\nकोहली के सामने विंडीज में विराट चैलेंज!\nभारतीय क्रिकेट टीम (India Cricket team) और कप्तान विराट कोहली (Virat Kohli) अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (ICC) की ओर से जारी ताजा टेस्ट रैंकिंग में क्रमश: टीम और बल्लेबाजों की सूची में शीर्ष पर कायम हैं. कोहली 922 अंकों के साथ पहले स्थान पर बने हुए हैं. न्यूजीलैंड के कप्तान केन विलियम्सन (Kane Williamson) 913 अंकों के साथ दूसरे और भारतीय बल्लेबाज चेतेश्वर पुजारा (Cheteshwar Pujara) 881 अंकों के साथ तीसरे नंबर पर हैं. टेस्ट टीम रैंकिंग में भारत (Team India) पहले, न्यूजीलैंड (New Zealand Cricekt team) दूसरे, दक्षिण अफ्रीका (South Africa cricket team) तीसरे, इंग्लैंड (England Cricket team) चौथे और ऑस्ट्रेलिया (Australia Cricket team) पांचवें नंबर पर हैं.\nविराट कोहली का टॉप पायदान बररकार रखना निश्चित ही करोड़ों भारतीय क्रिकेटप्रेमियों के लिए फख्र की बात है, लेकिन अब जब विराट और न्यूजीलैंड के केन विलियमसन के बीच प्वाइंट्स का अंतर लगातार कम हो रहा है, तो विराट को विंडीज के खिलाफ होने वाली टेस्ट सीरीज में बड़ी पारियां खेलकर इस अंतर को और बढ़ाना होगा. वहीं, गेंदबाजों की सूची में रवींद्र जडेजा (Ravindra Jadeja) छठे और रविचंद्रन अश्विन (R. Ashwin) 10वें नंबर पर हैं. ऑलराउंडरों की सूची में जडेजा तीसरे नंबर पर हैं. बांग्लादेश के शाकिब अल हसन (Shkib Al Hasan) पहले और वेस्टइंडीज के जेसन होल्डर दूसरे नंबर पर हैं.\nगेंदबाजों की सूची में ऑस्ट्रेलिया के गेंदबाज पैट कमिंस पहले नंबर हैं. वहीं इंग्लैंड के अनुभवी तेज गेंदबाज जेम्स एंडरसन ने दूसरा स्थान हासिल किया है. एंडरसन के साथ इंग्लैंड के ही तेज गेंदबाज स्टुअर्ट ब्रॉड (19 वें) टॉप 20 में शामिल हैं. इस स्थान को वह 2009 के बाद से लगातार बरकरार रखे हुए हैं. वहीं मोइन अली (25 वें, 621 अंक) अगस्त 2017 में हासिल किए गए अपने सर्वश्रेष्ठ रेटिंग अंकों से केवल 12 अंक पीछे हैं.


articles in constitution of india Archives » AllinHindi.com\nHome » articles in constitution of india\nJanuary 25, 2016 by Mohit Mishra 51 Comments\nआजादी पा लेना ही पर्याप्‍त नहीं हैं, जब तक कि हमारे स्‍वयं के नियम व कानून हमारे देश को संचालित न कर रहे हों। इसलिए बनाया गया, भारत का खुद का संविधान, जिसे बनाने में भारत को बहुत सी अड़चनों का सामना करना पड़ा।\nभारत का संविधान, देश के आजाद होने से कई साल पहले से ही बनना प्रारम्‍भ हो गया था। 1857 की क्रान्ति के बागी सिपाहियों ने भी हिन्‍दुस्‍तान के संविधान को बनाने की कोशिश की थी लेकिन उनका विद्रोह समाप्‍त हो जाने के कारण वे यह कार्य पूरा नही कर पाए।\n1935 में अंग्रेजो ने एक Government of India Act बनाया था, जो कि भारतीयों की उम्‍मीदों से न केवल बहुत ही कम था बल्कि उनकी सोंच से बिलकुल अलग भी था और इसी कारण कांग्रेस और मुश्लिम लीग के बीच दूरी होने लगी।\nदूसरे विश्‍वयुद्ध के दौरान 1945 में डॉ. तेज बहादुर सप्रु ने सभी पार्टीयों की सहमति से संविधान का एक प्रारूप बनाया। आजाद हिन्‍द फौज और भारत छोड़ो आन्‍दोलन के कारण अंग्रेजो का भारत पर हमेंशा राज करने का सपना टूट चुका था। इसी दौरान प्रधानमंत्री वीस्‍टन चरचील चुनाव हार गए और नए प्रधानमंत्री क्‍लेमेन्‍ट अट्टेली ने तुरन्‍त ही भारत के नये संविधान और मुश्लिम लीग को अलग अधिकार देने पर कार्य शुरू करवाया और इसी के चलते उनके केबिनेट के तीन मंत्री की एक टीम भारत भेजी गई, जिसे Cabinet Mission कहा गया।\nशिमला में बैठक शुरू हुई और कांग्रेस की तरफ से उनके अध्‍यक्ष मौलाना आजाद, पंडित जवाहर लाल नेहरू, सरदार वल्‍लभाई पटेल और खान अब्‍दुल गफ्फर खाँ और मुश्लिम लीग से जिन्‍ना, लीयाकत अली खाँ, सरदार नीशतर और नवाब ईस्‍माईल खाँ तथा रजवाड़ों की ओर से मौजूद थे भोपाल के नवाब मोहम्‍मद हमीदुल्‍लाह। इस बैठक का कोई निश्‍कर्ष नहीं निकला। Cabinet Mission असफल हो गया, परन्‍तु दोबारा से बात चीत हुई और एक महीने बाद 16 जून 1946 को यह प्रस्‍ताव सामने आया कि दोनों देशों को बाँट दिया जाए। इस प्रकार से नया संविधान बनना तय हुआ।\n9 दिसंबर 1946 को पहली बार एकत्रित हुई भारत की संविधान सभा, जिसमें सभी नेता मौजूद थे, सिवाय महात्‍मा गाँधी और कायदे-ऐ-आजम मोहम्‍मद अली जिन्‍ना। संविधान सभा ने डॉ. सच्‍चीदानन्‍द को कार्यकारी अध्‍यक्ष चुना क्‍योंकि वे सबसे ज्‍यादा सीनियर थे और इस सभा के स्‍थाई अध्‍यक्ष के रूप में डॉ. राजेन्‍द्रप्रसाद को चुना गया।\n13 दिसंबर 1946 को जवाहर लाल नेहरू ने संविधान की नींव के रूप में लक्ष्‍य और उद्देश्‍य को सामने रखा। उन्‍होंने संविधान का एक पूरा का पूरा खाका तैयार कर दिया था, जिसके अन्‍तर्गत सम्‍पूर्ण भारत के सभी रजवाड़ों की रियासत को समाप्‍त करते हुए उन्‍हें भारतवर्ष का हिस्‍सा बना देने का प्रस्‍ताव था। 22 जनवरी 1947 को संविधान के इस सबसे महत्‍वपूर्ण प्रस्‍ताव को पास कर दिया गया, जिसका जिन्‍ना और रजवाड़ो ने विरोध किया।\nसभी की सहमति पाना मुश्किल काम था परन्‍तु अप्रेल 1947 के अन्‍त तक संविधान सभा की दूसरी बैठक में बहुत से राजा कांग्रेस से सहमत हो गए थे।3जून 1947 यह घोषणा कर दी गई की भारत, पंजाब और बंगाल का विभाजन होगा। 14 जुलाई 1947 को जब संविधान सभा मिली तो उसमें मुश्लिम लीग के लोग भी मौजूद थे परन्‍तु वे वो लोग थे जो बटवारें के बाद भी भारत में ही रहने वाले थे। इसी सभा में नेहरू जी द्वारा हमारे देश के नये परचम (झण्‍डा) तिरंगे को प्रस्‍तुत किया जिसका सम्‍पूर्ण संविधान सभा ने समर्थन किया।\nदेश दो भागों में विभाजित हो गया। अनेक क्रान्तिकारियों की ब‍ली चढ़ जाने के बाद आखिरकार वह दिन आ गया 15 अगस्‍त 1947, जिस दिन को हम स्‍वतंत्रता दिवस के रूप में मनाते हैं। उस दिन भी देश के सभी देशवसियों ने इस पर्व को मनाया। सभी जाने माने लोग राजधानी दिल्‍ली में मौजूद थे सिवाय एक के और वह थे महात्‍मा गाँधी, क्‍योंकि वे कलकता में हिन्‍दु-मुश्लिम के दंगो को रोकने का प्रयास कर रहे थे। परन्‍तु अभी पूरी तरह से देश आजाद नहीं हुआ था क्‍योंकि भारत का संविधान अभी पूरी तरह से नहीं बनकर लागू नहीं हुआ था।\nदेश का विभाजन हुआ और देश आजाद भी हो गया, अब देश के पास केवल एक ही मुद्दा था देश का संविधान, जिसके लिए सात सदस्‍यों की एक कमेटी का गठन किया गया, जिसमें ए. कृष्‍णास्‍वामी अय्यर, एन गोपाल स्‍वामी अयंगर, डॉ. बी आर अम्‍बेडकर, के एम मुंशी, सैयद मोहम्‍मद साहदुल्‍लाह, बी एल मित्तर, डी. पी. खैतान आदि थे और इस कमेटी के अध्‍यक्ष थे डॉ. बी. आर. अम्‍बेडकर।\nइन सातों ने मिलकर संविधान पर काम शुरू किया। कई मुद्दों पर सभी की राय एक जैसी होती थी लेकिन जब किसी मुद्दे पर सभी की राय एक जैसी नही होती थी, तो उस स्थिति में मतदान करवाया जाता था और इस मतदान से जिस पक्ष में ज्‍यादा मत होते थे, उस पक्ष को मान लिया जाता था।\n21 अप्रेल 1947 को Fundamental Rights Committee की अन्‍तरिम रिपोर्ट को सदन में पेश किया गया। कई लोगों को यह प्रस्‍ताव बिलकुल पसंद नहीं आया। इसके बाद और भी दूसरे कानून आए, जैसे हथियार कौन रखेगा और कौन नहीं, जिसमें सिखों को कुछ हथियार रखने की छूट दी गई। इस पर भी काफी विवाद हुआ। इसके बाद में नशे से सम्‍बन्धित कानून को जोड़ने के लिए अपील की गई, जिसमें शराब आदि नशे पर सख्‍त कानून बनाने को कहा गया, लेकिन कुछ लोग इसके लिए खिलाफ थे तो कुछ पक्ष में भी थे।\nअनेक प्रकार के कानून बनने के बाद अब बात आई कि “देश की भाषा कौनसी होगी।” उसी पर बहस छिड़ गई। पंडित नेहरू चाहते थे कि हिन्‍दुस्‍तानी ही राष्‍ट्र भाषा बने और महात्‍मा गाँधी ने भी अपनी मृत्‍यु से पहले एक हरिजन नामक अखबार में यह कहते हुए अपनी इच्‍छा जाहिर की थी कि हिन्‍दुस्‍तान की भाषा पूरे देश की राज्‍य भाषा के शब्‍दों से मिलाकर बने। कांग्रेस कमेटी की एक बैठक में यह प्रस्‍ताव रखा गया कि भारत की राष्‍ट्र भाषा हिन्‍दुस्‍तानी होगी, तो कईयों ने कहा कि भारत की राष्‍ट्रभाषा हिन्‍दी होगी।\nमतदान हुआ और 32 मत हिन्‍दुस्‍तानी भाषा को मिले, वहीं 63 मत हिन्‍दी को मिले। इस प्रकार हिन्‍दी भाषा को ही राष्‍ट्र भाषा मान लिया गया लेकिन केवल इतना ही नहीं, अभी उसे संसद से मंजूरी नही मिली थी। बहस केवल भाषा को ले‍कर ही नही बल्कि संख्‍याओं के चिन्‍ह को लेकर भी चल रही थी। बहुत देर बहस चलती रही, इसके बाद कांग्रेस की एक बैठक में गरम दल और नरम दल के नेताओ ने मिलकर हिन्‍दी भाषा को अपना लिया और बड़ी ही मुश्किल से हिन्‍दी भाषा और संख्‍याओं के कानून को पारित कर लिया गया।\nअथक मेहनत, कई संशोधन, अनेक कठिनाईयों का सामना करके, अनेक बहसों के बाद, बहुत सी मुश्किलों को पछाड़ कर पूरे2साल 11 महीने 18 दिन बाद डॉ. भीमराव अम्‍बेडकर और उनकी कमेटी ने एक बहुत ही बड़ा काम कर दिखाया था। अब हमारे पास हमारा खुद का संविधान था, हमारे खुद के नियम व कानून थे, और सही मायने में हमारा देश भी आजाद हो चुका था।\nसंविधान के आईन को 1950 से लेकर अब तक लगभग 100 बार बदला जा चुका है। जब इसका निर्माण किया गया था तब इसमें 395 अनुच्‍छेद, 8 अनुसूचियां व 22 भागों में विभाजित थे। जो अब बढ़कर 465 अनुच्‍छेद, 12 अनुसूचियां और 22 भागों में विभाजित हो गए हैं।\n24 जनवरी 1950 को इस संविधान पर सभी सदस्‍यों के हस्‍ताक्षर हुए और नए गणतंत्र देश के सबसे पहले राष्‍ट्र‍पति, डॉ. राजेन्‍द्र प्रसाद का चुनाव हुआ। साथ ही इसी दिन “जन गण मन” को हमारे देश का राष्‍ट्रगान और “वन्‍दे मातरम्” को राष्‍ट्रगीत के लिए अपनाया गया।\nइस तरह से आखिरकार 26 जनवरी 1950 को वो दिन भी आ ही गया, जब हमारे भारतवर्ष को भारतीयों द्वारा भारत के लिए बनाया गया हमारा खुद का संविधान प्राप्‍त व लागू हुआ।


'दादा जी मेरी Pocket Money से शहर के गड्ढे भरवा दीजिए', सात साल की बच्ची ने अपने CM से की अपील\nकर्नाटक की एक बच्ची ने एक बार फिर से ये बात सच साबित कर दी है कि बच्चे मन के सच्चे होते हैं. इस बच्ची ने राज्य के मुख्यमंत्री बासवराज बोम्मई से सड़क के गड्ढे भरवाने की अपील की है. इसके साथ ही उसने इस काम को करने के लिए सीएम को अपनी पॉकेट मनी भी ऑफर कर दी है. बच्ची की इस अपील के पीछे एक दुखद कारण छिपा हुआ है.\nदरअसल दो साल पहले इस बच्ची की मां इन्हीं सड़क के गड्ढों के कारण दुर्घटना का शिकार हो गई थीं. इस दुर्घटना में उनका एक पैर टूट गया था. जिसके बाद इस7साल की बच्ची ने अब वीडियो बनाकर सीएम को अपनी पॉकेटमनी से रोड के गड्ढे भरने के लिए कहा है.\nटाइम्स ऑफ इंडिया की रिपोर्ट के अनुसार इस वीडियो में एक सरकारी स्कूल मे पढ़ने वाली दूसरी क्लास की छात्रा धवनी एन. हग्गनहल्ली के पिताजी तुमकुरू जिले के तिपतुर में कंस्ट्रक्शन मजदूर हैं. धवनी ने हाल ही में एक सड़क दुर्घटना के बारे में सुना, जहां पश्चिमी बेंगलुरु में हुए एक हादसे में 65 वर्षीय एक दिव्यांग व्यक्ति को अपनी जान गंवानी पड़ी. धवनी ने इसी हादसे के बाद सीएम के नाम ये वीडियो भेजा है. दरअसल, ये दुर्घटना सड़क पर मौजूद गड्ढों के कारण ही हुई है. इन गड्ढों की वजह से दिव्यांग व्यक्ति का तिपहिया वाहन पलट गया, जिस वजह से उसकी मौत हो गई.\nधवनी ने अपने इस वीडियो में इन गड्ढों के कारण अपनी जान गंवाने वालों और उनके परिवारों के प्रति अपनी संवेदना व्यक्त करते हुए सीएम से कहा कि दादाजी, कृपया ये बताइए कि इन मौतों के बाद ये परिवार कैसे उबरेंगे?’\nधवनी इन सड़क दुर्घटनाओं में जान गँवाने वालों के परिवारों का दुख इसलिए समझ पा रही है क्योंकि दो साल पहले ही एक सड़क दुर्घटना में धवनी की मां रेखा नवीन का पैर टूट गया था. धवनी की मां रेखा ने टाइम्स ऑफ इंडिया से बात करते हुए बताया कि धवनी उस समय बच्ची थी और हालात को सही तरीके से समझ नहीं सकती थी. अब जब वो बड़ी हो रही है, तो देख रही है कि किस तरह उसके दोस्त और उनके परिवार के लोग इस तरह की दुर्घटनाओं का सामना कर रहे हैं.\nधवनी को ऐसा वीडियो बनाने की प्रेरणा किसी दूसरे देश का वीडियो देख कर मिली. इस वीडियो में एक बच्ची सड़क पर मौजूद गड्ढों को भर रही थी. वीडियो देखने के बाद धवनी ने अपने माता पिता से ऐसा ही कुछ करने के लिए कहा. उसने सोचा कि क्यों ना वीडियो बना कर प्रदेश के मुख्यमंत्री से बेंगलुरु की सड़कों पर मौजूद गड्ढों को भरवाने की अपील की जाए.\nधवनी ने अपनी वीडियो में मुख्यमंत्री से ये वादा किया है कि वह इस नेक काम में अपनी वो पॉकेट मनी भी डोनेट कर देगी जो उसे अपने माता पिता से चॉकलेट खरीदने के लिए मिलती है. इतना ही नहीं बल्कि इसके साथ ही धवनी को डिहाइड्रेशन की समस्या रहती है जिसके लिए उसके पिता हर एक ग्लास पानी के लिए उसे एक रुपया देते हैं. चार दिनों तक उसने रोज 10 ग्लास पानी के पैसे बचा कर 40 रुपये जमा किए हैं. वह अपने पानी और चॉकलेट के पैसे बचा कर मुख्यमंत्री को सड़कें ठीक कराने के लिए देगी.\nधवनी एक टाइलेंटेड बच्ची है. इसी उम्र में वह थियेटर, डांस और म्यूजिक से जुड़े कंपटीशनों में कई अवॉर्ड जीत चुकी है. इसके साथ ही इस छोटी सी बच्ची की सोच बहुत बड़ी है. ये बड़ी हो कर भारत की राष्ट्रपति बनना चाहती है और सबको मुफ्त में घर देना चाहती है.