Berndeutsche Geschichten der Leserinnen und Leser – BümplizWoche\nSprachpflege ist wichtig. Auch jene unseres geliebten Berndeutsch. In der Ausgabe der BümplizWoche vom 19. Oktober hat unser Autor Marc de Roche Ursula Stalder-Witsch interviewt. Stalder-Witsch schreibt mit Leidenschaft Berndeutsche Texte. In der BümplizWoche haben wir einen solchen abgedruckt. Das hat Ihnen, liebe Leserinnen und Leser, so gut gefallen, dass die Redaktion einige Zuschriften mit weiteren Berndeutschen Texten erreichte.\nZwei davon möchten wir hier abdrucken und wünschen viel Spass beim Lesen. Übrigens: Wenn auch Sie einen schönen Berndeutschen Text haben, zögern Sie nicht und senden Sie ihn uns an:\nWär ender chunnt, maut zersch, heissts ja so schön. Das autbekannte Sprichwort stammt no us dr Zyt, wo dBuure zChorn no säuber zur Mühli brunge hei. Wär zersch isch dert gsy, isch aus erschte bedient worde u het nid müesse warte.\nHüt ergattere sech die Erschte die beschte Konzärt Charte oder Kinosässle u das o die, wo immer aus erschts bim Stang für gratis Häppli sy. Für das sech Mönsche nid ad zGurgeli gö, hetme zSchlange stah erfunge. Doch äs git immer no Zytgenosse wo die Stress minderndi Erfindig nid verstöh.\nGrad vorem Loockdaun hanis ihr Trämeler Metzgerei zBümpliz säuber erläbt.\n«Wär überchunnt aus nächschts?», het Verchöiffere gfragt. «500 Gramm Hackfleisch», polet eine i blaue Latzhose hinger mir. I chönnt schwöre das är nach mir isch iche cho, aber i mache ke Mux. Me weiss ja nie wie das ändet. Är würds sicher abschtryte u säge: «Är sig nume churz bim Gwürz äne gsy.» U wär weiss vilicht stimmts ja. Ruck zuck würd i aus Bhouptihung oder Morauaposchtu da stah.\nNäbe dr Gattig «I bi nume hurti» gits no angeri Vordrängler-Tüpe. Zum Byschpiu dr Querystiger: Är chunnt seeleruhig mit sim Wägeli usem letschte Sytegang u tuet völlig perplex über die längi Schlange im Houptgang. Santimeter für Santimeter schiebt är zWägeli zwüsche zwee wartendi Chunde, ihr Anahm, dass o hie zRyssverschluss prinzip funktionert wie uf dr Outobahn u aui äs Oug zue drücke. Oder dr Flitzer, wo hinger eim ungeduldig am Bode scharrt u dänkt, äs göng de schnäuer weme däm vordranne hinger id Färsere charret. Tuet zuefällig näbe dranne gard ä Kasse uf, wird Glägehyt sofort usgnützt: dr Drängler wächslet fix u steit so plötzlech vor eim.\nSettigi Flitzer begägne eim o uf dr Strass. Oder bim parkiere, da chasch dr Blinker no lang setzte, schwupp isch dParklücke wäg bsetzt vom Wägschnapper.\nNid minger raffiniert geit Quatschtante vor. Rein zufällig trifft sie ar Kasse ä gueti Fründin wo zuefällig ganz zvorderscht ar Kasse steit u muess ihre dringend sofort a Ort u Stell öppis verzeue. Sie quatscht u quatscht u wy säubverschtändlech leit si ihrer Ychöjf ufs Kassebang. U schwups sy die angere aui angere ir Reihefoug eis hingere grütscht.\nU zum Schluss gits no dä «I ha nume zwee Sache»! Lächlet schief u zeigt ids Chörbli: Miuch une Zytig. Auso guet me lat ne füre, me isch ja nätt. Schhhhh. zSpät, ersch itz gseht me das är unger dr Zytig no paar Artikle versteckt het.\nSiegt dFrächheit? Churzfrischtig gseh äuä scho. Schnäuer dert sy wo dr Chueche verteilt wird.\nAber ig bi überzüügt, das settigi Mönsche äs dicks Minus ufem Charma-Konto hei.\nAuso liebi Drängler, fraget doch eifach znächscht Mau, ob me öich würd füre la. Mit chly Glück gits vilicht äs nätts Gspräch u dWartezyt wird versüesst.\nEs Rohr vou\nA me ne trüebe Novämbertag ha ni ungerhaub em Wasserchraftwärch Mühlebärg uf Äsche gfischet u bi derby langsam am Ufer nah abwärts glüffe. Gross Luscht uf d Bratpfanne het aber offesichtlech keini gha. Uf jede Fau si aui Fisch no i der Aarge gsy wo ni, znechscht am Wasser, es Handy gseh lige. Der Peguschtang ei, zwe Santimeter höcher u es wär um is gscheh gsy. Der Apparat het aber no funktioniert, drum ha ne mitgnoh u de gäge Abe im Verzeichnis gluegt, wär mer übere Eigetümmer chönnt Uskunft gäh. «Mammi» ha ni gfunge. Ja, die cha mer sicher wyterhäufe. D Mueter sig unger dere Nummer nüm erreichbar, isch mer de aber gseit worde. Auso wyterblettere u chume zum Itrag «Schätzu». Dä, wär süsch, muess es wüsse! Nummere gwähut u de isch es Rohr vou cho: «Schtärnesiech i ha der doch gseit, du söusch nid alüte, we ni uf der Jagd bi!»\nWäm ds Telefönli ghört ha ni de aber doch erfahre. Wiudsöi, Füchs, Hase, Reh si hingäge sicher usser Schusswiti gsy, aber warum söu dä öppis chönne schiesse, i ha ja schliesslich o nüt gfange.


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www.erythrophobie.de :: Thema anzeigen - Träffe!?!\nVerfasst am: Mo März 31, 2008 7:42 am Titel: Donnerstag?\nhay ihr! Also mir goht's in dere Wuche, wo du Joyce vorgschlage hesch, relativ guet zum abmache...Wenn ich dich richtig verstande ha Johanna, denn wär Donnstig am beste? Wägem Ort: Aargau wär für mich natürlich nöcher als Luzern, es muess eifach neume si, wo der Zug vo Basel us haltet.\nHey und super muetig, dass es dim Fründ verzellt hesch. Wie het er reagiert? Und isch es jetzt eifacher für dich?\nVerfasst am: Mo März 31, 2008 10:38 am Titel:\nja dänn möchemer doch am dunschtig, 17. April. (insoferns de maika au gad..)\nWägem ort, aargau wär für mich au ok, ich kenn mi halt überhaupt ned us, müsstet ier e ort etc. vorschlah...\nui jez ganz peinlich, hend ier e see? de chöntemer ja gmüetlich chli am see entlang schlendere (wenns schön isch...) oder wänd ier lieber ines cafi, reschti oder so?\nVerfasst am: Di Apr 01, 2008 8:03 pm Titel: gebongt!\nAlso 17. isch guet! Hoffentlich gohts der Maike au! Ich kenn mi au nit grad so guet im Aargau us, wo wohnsch denn du Johanna? Wäge See, tönt guet, wenns Wätter okay isch. I glaub aber, dass an dene Haltstelle wo ich direkt mit em Zug ane chum, kei See existiert:( Viellicht het's jo e Bach oder so. Ich weiss, dass me als Luzernerin e Luxussee gwöhnt isch...\nIch freu mich sehr, das wird guet, wenn mir uns mol so richtig ustusche chönt....ui, das wird no öpis, wenn mir alli dauernd erröte:)\nUm weli Zit wämer abmache? So uf die 5 Uhr z'obe?\nAlso liebi Erys, händs guet bis denn...\nVerfasst am: Fr Apr 04, 2008 5:02 pm Titel:\nui, das wird no öpis, wenn mir alli dauernd erröte:)\nhmmm has gfühl, wenn mer mit lüüt zämä isch, wo wüssed dass mer das hed oder sgliche het, denn passierts ned. Oder jedefall weniger.... However, mer werdeds ja gse\nHmmm,wotsch ersch am abig, bzw. chasch ersch am abig? Ha denkt, am nami, wenn natürli no schöön wätter wär..\nLiebs grüessli und schöns weekend\nVerfasst am: Mo Apr 07, 2008 6:03 pm Titel:\nkuul semmer jetzt es paari!\n17. got mer eifach am obe, früechschtens of 18.00, esch da erscht zspot?oder am 20. am sonntig?\nkenne kei guete see em aargou (hallwilersee ) aber mer chönnt jo e chli rechtig luzern z.B sempacher see. oder esch da blöd?\nVerfasst am: Mo Apr 07, 2008 6:21 pm Titel:\ndas mitem see isch nur mal so e idee gsi, muss nid sii Wie gseid, mier isch egal wo.\nMier würs eifacht besser am Tag ga. Sunntig, 20. chönti iirichte, aber ich glaub de zepa gats ned...?\nVerfasst am: Di Apr 08, 2008 1:33 pm Titel:\ndänn gots mer ned!\nfritig de 18-ti am obe?\nda met em see fendi eigendlech ou en gueti idee, nor wo?\nVerfasst am: Do Apr 10, 2008 9:55 am Titel:\naso mer wörds am donstig 17e ganz tag go, au am obe..ond sösch hani 18, 19, ond 20 au no nüt vor...\njo em aargau hets de halwiler see, eifach chli blöd zom änecho wenn mer gheis auto het...! sösch gets jo scho en floss...!\nsösch wörds natürli au go en luzern...\naso chönte alli am sonntig de 20?? oder am donstig de 17 erst am obe?\nVerfasst am: Do Apr 10, 2008 10:17 am Titel:\nAlso mir gohts nur am Donstig, 17. zobe...I hoff, das isch okay..\nAber wo????? Wämer nit imene Restaurant oder Cafe abmache, das wär doch chli eifacher, denn chöne mir eifach e Ort säge...Z.Bsp. Baden! Oder kennsch du grad e guete Ort Johanna wo mir alli eifach ane chömed und e gueti Beiz?\nVerfasst am: Do Apr 10, 2008 2:36 pm Titel:\njo aso am 17e am obe chönti au...mer chönte uf bade ines cafi oder so...oder wens chli wärmer esch eifach chli go laufe!!\nweiss aber ned wie guet bade zerreiche esch vo luzern...!??\nVerfasst am: Fr Apr 11, 2008 5:18 pm Titel:\nalso ich has mer jez au chöne iirichte wägem do-abig....\nja gömmer doch i es cafi oder reschti. viellicht eifach neumed, wo de nachbar-tisch ned gad alles chan mitaalose... ... oder.... mer chöntet ja au z.B. i en pizzeria.... gad go ässe.?? würdi no kuul finde...? war meineder? wär eifach froh, wenns parkplätz vornedra het....\nZuletzt bearbeitet von joyce am Mo Jan 04, 2010 6:58 pm, insgesamt 1-mal bearbeitet\nVerfasst am: Sa Apr 12, 2008 4:06 pm Titel:\njo aso ich het öppe 1 1/2 stond metem zog, han gheis auto, aber das wörd vellech scho go...chan ned eifach ned so lang!!\njo öppis go ässe wär okej...!!\nkenn mi aber ned so us en luzern...hehe!\nVerfasst am: Di Apr 15, 2008 8:41 pm Titel: schlächti Nochricht\nOu Mann, ich ha jetzt grad gmerkt, dass für mich es Träffe gar nit drin liegt am Donstig. Ich bi grad amene Endspurt bimene Projekt und do zellt leider jedo Minute...Cha die Wuche nit eifach so schnäll nach Luzern düse!\nMache dir euches Träffe und denn gits hoffentlich bald wieder mol eins, wo ich denn unbedingt derbi si will! Ha au bald wieder mehr Zit!\nSchade, ich ha mi ächt druf gfreut mich mit euch usztusche und euch kenne z lerne!\nViel Spass euch und hoffentlich bis es anders mol...\nVerfasst am: Di Apr 15, 2008 9:05 pm Titel:\nooow schad.... aber ich verstahs voll... guete endsurt demfall no\nhmm vo mier us chömmers au verschiebe? oder bisch de halt ebe nächsch mal debi...\nwas meined ier, johanna u. maika?? was lauft ez?\nVerfasst am: Di Apr 15, 2008 9:34 pm Titel:\nschad, wär wöck schön gsi wenn alli hette chönne debi si, aber i verstoh di au voll wegem projekt!\njo mer esches egal, ich han eifach abem mai nömm vell zit well ich afangs juni prüefige han!\naber i wär scho debi am donstig, oder wenn mers chli nöcher vo der wörde mache zepa?


Ischi Wärta — Indianär\nWiär mächä kei Kompromissa im Hiblick uf z’Produkt, darum kontrolliäräwär di Produktionskätti vo A-Z und wäns z’Produkt bässär macht, wimdäwär oi mal Mitti Novämbär bi Vollmond inär Nacht mit -13 Grad oder spritze d’Räbä gägu Pilzbefall. Wiär mächä nur Wiina wawär oi selber so am liäbstu würdi trichu, nix biliäbig Üstüschbars. Genau üs däm Grund heiwär oi nur 6 Sortä, wiär si fokussiärt und nit so multitasking.\nWiär värzällä kei bullshit\nWiär si nit perfäkt, im Gäguteil, kilometerwiit derfa äntfärnt. Was wär aber definitv scho jetz si isch transpäränt. Wiär wällä isch värbässru, abär das brücht Ziit und nit nur Blabla. Darum nännä wär ischi Schwächinä oi «Schwächinä» und nit apa «Challenges», nur fär dass bässär tehnt. In gwissu Biricha siwär momentan ganz ehrlich no zimli schlächt.\nwiär schaffä mitu händ\nWänmu so chli wiä wiär isch, dä chamu sich das ärloibu, müäsmu sogar. Gwissi Parzällä schaffwer mim Traktor, aber das isch im Wallis sehr schwierig, darum sätzäwär inu Räbä und im Chällär uf Handarbeit. In ubär 150 Arbeitsschritta äntsteid än Fläschu Indianär, wiäsch schliässli bi diär ufum Tisch isch. Mal bricht bim Foltru än Trägärstoss ab odär isch äs Etigget nit ganz grad kläbt, abär das passiärt halt, nit so tragisch.\nprofit an viärtär ställ\nWiär si nit uf Wachstum gibirschtut, ämäl nit um jedu Priis. Wiär wällä scho no bitz waxu und durchüs oi äppis Gäld verdiänu. Das wälläwär abär mit Chundä, wa biwusst Wii konsumiärunt. Oi mal än Fläschu wenigär, aber darfär d’Richtigi. Wiär sätzä ischi Prioritätä wiä wär wällä. Ufu erstu drii Ställä stehnt bi isch: Mänschu, Planet und Produkt (alphabetisch) därna ersch där Profit. Das find där Büächhaltär zwar doof, wiär aber zimli lustig!


Numazu Karte - Landkarte und Stadtplan mit Numazu Hotels - TripAdvisor\nNumazu-Karte - Karte von Numazu\nKarte mit Hotels in Numazu\nNr. 1 von 53 Hotels in Numazu\n396 $ - 712 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 2 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 3 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 4 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 5 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 6 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 7 von 53 Hotels in Numazu\n289 $ - 904 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 8 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 9 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 10 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 11 von 53 Hotels in Numazu\n451 $ - 1.285 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 12 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 13 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 14 von 53 Hotels in Numazu\n63 $ - 509 $ Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 15 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 16 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 17 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 18 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 19 von 53 Hotels in Numazu\nNr. 20 von 53 Hotels in Numazu


KAMON UND NEOMON. Christian Lange - PDF\nKAMON UND NEOMON. Christian Lange\nDownload "KAMON UND NEOMON. Christian Lange"\n1 KAMON UND NEOMON Christian Lang\n2 Imprssum Abschlussarbit zum Titl Kommunikationsdsignr, Bachlor of Arts (BA) im StudingangKommunikationsdsign Fachhochschul Potsdam Fachbrich, Dsign Papplall Potsdam Erstgutachtr Prof. Matthias Byrow Zwitgutachtr Prof. Boris Müllr Eingricht von Christian Lang Matriklnummr: 627 Prnzlaur All Brlin Eingricht am 23. März 29 Druck Mdiabogn, Brlin Schriftn Brthold Akzidnz Grotsk H. Brthold AG, Akkurat Mono Laurnz Brunnr, linto.com Papir ColoTch g/m 2, Caribic grau 9 g/m 2, SoporSt Prmium Offst 3 g/m 2 Dank an Nadin Schmidt, Marian Rinig, André Grau, Uta Myr, Sandra Müllr, Volkr Max Myr, Rémi Cartron, Stphan Thil, Jonas Loh, Astrid Höffling, Filip Chudzinski, Ditr Lang, Gisla Lang und Kiko Hoshino\n5 Vorwort 8 Bildtil Assoziationn und Bgrifflichkitn Kamon Das Kamon in Familinzichn Intrviw mit Kiichi Tanaami Intrviw mit Kiko Hoshino Ein analytischr Blick auf das Kamon Nomon Di Such nach inm nun Mustr Nomon Anfordrungn an in programmirt Gstaltung Parallln zur Kunst Nomon im dutschn Systm Prmutationn als gstaltrischs Prinzip Nomon Flaggn im Wind Fazit 92 Grafiktil Kamonvrzichnis Dkonstruktion Nomon Grundfigur Nomon Flagg Appndix 6\n6 Man muss nicht unbdingt nach Japan risn, um zu rknnn, dass di dortig Grafikdsignkultur bfrmdlich und faszinirnd zuglich ist. Jdoch wird man kaum n unschinbarn Familin zichn ntdckn, wlch in ihrr grafischn Gstaltung auf das Wsntlich rduzirt sind. Dis inzigartign Wappn nnnt man Kamons. Si lassn inn Einblick in das kulturll und ästhtisch Vrständnis dr Japanr rahnn vrschlißn sich abr im glichn Momnt in ihrr Bdutung dm uropäischn Aug. Was dnnoch rknnbar ist, ist dass in Kamon in übr Jahrhundrt gwachsn und auf abstrahirtn Figurn basirnd Systmatik darstllt, wlch dazu dint, dm Btrachtr wi auch dm Trägr solchr Zichn dn ignn Status und di Hrkunft zu signalisirn. Das symbolhaft Abbild inr Famili und in Zichnmustr, das sich dm Eingwihtn von slbst rklärt. In dism Sinn vrsth ich das Kamon auch als in Form von prsonalisirtm und codirtm Erschinungsbild. Im Mittlpunkt minr Btrachtung stht di analytisch und formal Ausinandrstzung mit disn hirzuland wnig bkanntn Familinzichn. 8\n7 Si stlln dn Ausgangspunkt mins prsönlichn Formwgs dar, dr in Japan bginnt und in dn Institutionn unsrr dutschn Vrfassung ndt. Das Exprimntirfld stlln di slbst gstalttn Nomons dar. Dis sind systmatisch rzugt Zichn. Si bschribn di politisch Struktur unsrs Lands und ghn dr Frag nach, ob in fiktivr und modularr Zichnsatz ausricht, in so abstrakt und allumfassnd Idntität, wi di ds dutschn Staats, zu bschribn. Auch vrsinnbildlicht di vorlignd Arbit minn prsönlichn Erknntnisprozss zwischn apanischr Zichnkultur, Parallln zur Konkrtn Kunst sowi dn Übrlgungn zu inm xprimntlln und programmirtm Gstaltungsansatz. 9\n8 Eintracht [a] [b] [c][d] Zntrum [a][b] [c][d] Intntion [a][b][c] [d] Mustr [a][b][c] [d] Standpunkt [a][b][c] [d] Manull [a] [b][c][d] [f] [f] Insznirung [a] [a] Vrtilung [a][b][c][d][f] [g][h][i][k][l] Dkor [a] [a] Mdium [a] Organisation [a] Ordnung [a][b][c][d][f][g] [h][i][k][l][m][n] Kombination [a][b][c][d] [f] Idntität [a][b][c][d][f][g][h][h][i] [k][l][m] [n][o][p][q][r][s][t][u][v][w] [x][y][z] Stolz [a][b][c] [d] [f][g] [h] [i][k] [l][m][n] Konstllation [a] Konkrt [a] [b] [c] [d] [f] [g] [h][i]  [k][l][m] Elmntar [a][b][c][d] [f][g]\n9 [a] Eintracht\n10 [b] Eintracht 2\n11 [c] [d] 3\n12 [a] [b] Zntrum\n13 [c] [d] 5\n14 [a] [b] [c] 6\n15 [d] Intntion 7\n16 [a] [b] [c] Mustr 8\n17 [d]  9\n18 [a] [b] [c] 2\n19 [d] Standpunkt 2\n20 [a] Manull 22\n21 [b] [c] [d]  23\n22 [f] 2\n23 25 Manull\n24 [a] Insznirung 26\n26 [a] [b] [c] [d]  [f] Vrtilung 28\n27 [g] [h] [i]  [k] [l] [m] 29\n28 [a] Dkor 3\n30 [a] Mdium 32\n31 [a] Organisation 33\n32 [a] [b] [c] Ordnung [d]  [f] [g] 3\n33 [h] [i]  [k] [l] [m] [n] 35\n34 [a] [b] [c] [d] 36\n35  Kombination 37\n36 [a] [b] [c] [d]  [f] [g] [h] [i]  [k] [l] [m] Idntität 38\n37 [n] [q] [r] [s] [t] [u] [v][w] [x] [y] [z] [o] [p] 39\n38 [a] [b] [c] Stolz\n40 [f] Stolz [g] 2\n41 3 [h]\n42 [i]  [k]\n43 [l] [m] [n] Stolz 5\n44 [a] Konstllation 6\n45 [a] Konkrt 7\n46 [b] Konkrt 8\n47 [c] 9\n48 [d]  Konkrt 5\n49 [f] 5\n50 [g] Konkrt 52\n51 [h] [i] 53\n52  Konkrt 5\n53 [k] [l] [m] 55\n54 [a] [b] [c] [d] Elmntar 56\n55  [f] [g] 57\n56 [a] 58\n57 59 [a]\n59 6 [a]\n60 [a] 62\n63 65 [a]\n64 [a] 66\n65 Das Kamon Di Famili als Zichn Kaum in andrs Land bsitzt in solch richhaltig Zichnkultur an grafisch gstalttn Wappn und Familinzichn wi Japan. Das Kamon bzichnt in infachs und charaktristischs Zichn odr Wappnbild, das mit dn Wappn im hraldischn Gbrauch dr wstlichn Wlt vrglichbar ist. Ein Mon (ap. Zichn) odr Kamon (ap. Familinzichn)... bstht aus dm Bild inr odr zwir, sltn mhrrr, vrschidnr, zu inm Ganzn vrinigtn, gminn Figurn, ntwdr natürlichn (z.b. aus dm Tirrich, Pflanznrich, sowi dr Natur übrhaupt) odr künstlichn (Ggnständ ds Handwrks, dr Kunst, dr Wissnschaft) odr Phantasigstaltn (wi Drachn, Phönix). In dr Rgl sind dis Figurn als Zichn inzln odr vrschidn gruppirt und in inr Krisform platzirt... und rschinn auf dn vrschidnstn Bsitzggnständn inr Famili, um dislbn von dnn andrr zu untrschidn. Das Kamon kann man dr Grupp dr Emblmatischn Zichn ¹ zuordnn. Zu dism Gbit ghörn u.a. auch Sigl, Flaggn, Brandmarkn odr Zunftzichn. Im Ggnsatz zu dm Thmnfld dr Informatischn Zichn ², wi das Alphabt, chmisch Zichn odr Vrkhrszichn, ist das Kamon an in bstimmt Prson odr Grupp gbundn und bildt sinnbildlich dis ab. In sinr vollkommndn Symbios aus gomtrischn und floraln Grundfigurn stht das Kamon in völligm gstaltrischn Ggnsatz zu dn opulntn, mittlaltrlichn uropäischn Wappn. Ausgprägt, spannnd, rhythmisch und indrucksvoll sind s kin Prunkstück, sondrn wirkn wi klin, in sich ruhnd grafisch Mustr.     Lang, Rudolf Lang, Rudolf Stötznr, Andras Stötznr, Andras mblmatisch, sinnbildlich 2 informatisch, abglitt von Informatik 67\n66 Lang, Rudolf Lang, Rudolf   Ensthung ins Wappnkults Übr di Entsthung und Hrkunft disr Zichn sind shr widrsprüchlich Informationn übrlifrt. Es gibt bis hut in Japan kin Koorprations-, Amts- odr Würdwappn, bnso sucht man vrgbns nach inm Landswappn. Auch gibt s kin Amt, das sich mit dr Prüfung und Hrkunft von Wappn bschäftigt. Sichr ist, dass adlig apanisch Familin im 2. Jahrhundrt Kamons führtn. Man nimmt allgmin an, dass di Wappn aus dr Mustrung dr Klidr ntstandn sind und führt als in Argumnt dafür an, dass das Wort Mon als Bzichnung für Wappn ursprünglich auch Mustr bdutt. Zur Hoftracht ghörign Gwändrn, hab s brits damals ingwbt Mustr von Tirn, Pflanzn usw. ggbn. Durch das Tragn ins in dr Famili blibt gwordnn odr ins aus gwissn Gründn bvorzugtn Stoffmustrs ntwicklt sich durch Hrauslösn von Einzlmotivn höchstwahrschinlich das spätr Kamon dr btrffndn Famili. Übr di Entsthung inzlnr Familinwappn gibt s in Japan historisch Übrlifrungn, dnn man abr wgn ihrs lgndnhaftn Inhalts, wnig Glaubn schnkn darf. Hir in Bispil:... Nambu Moriyuki hilt vor Bginn inr Schlacht, di r dm Daimyo Akita lifrn wollt, auf dm Schlachtfld in Glag ab, bi dm slbstvrständlich auch Sak gtrunkn wurd. Plötzlich flogn zwi Kranich übr ihn hinwg, di sich in dm Sak sins Schälchns spigltn. Da dr Sig in dr darauffolgndn Schlacht auf sinr Sit war, so wählt r di bidn Kranich als in Glück vrhißnds Zichn zum Familinwappn.... Di Muromachi Epoch ( ), auch gnannt Zit dr kämpfndn Land, bzichnt inn mhr als 3 Jahr währndn Bürgrkrigszustand in dr Gschicht Japans. Es hrrschtn di unabhängign Daimyo, apanisch Großgrundbsitzr, wlch man mit dn hmalign uropäischn Fürstnhäusrn glichstzn kann. Disr Krigsadl untrhilt ign Armn. Innrhalb disr Truppn, dn Samurais ¹ und bsondrs dn höhrgstlltn Shogunn ², war s Sitt, Kamons zu tragn. Ähnlich wi di Wappn ds uropäischn Mittlaltrs dintn Kamons nun als Erknnungszichn bi krigrischn Ausinandrstzungn. Di spätr Edo Epoch (63 867), bnannt nach dr damalign Hauptstadt Edo, gilt als di längst, ununtrbrochn Fridnspriod Japans. Dis ist gknnzichnt von gsllschaftlichn und politischn Umbrüchn, dr slbstbstimmtn Isolation ds apanischn Außnhandls, dm Un- 68\n68 [a] [b]\n69 trgang ds Krigsadls, abr auch dm Aufstig Edos, dm hutign Tokio zu inr dr größtn Mtropoln dr Wlt. In disr prosprirndn Zit bgannn Familin allr Ständ, sich Kamons zuzulgn. Zuglich wurd s Mod, das ign Mon auf Kimonos, an dr Haustür, bdruckt auf Lampions odr als Brifsigl zu vrwndn. Nach dr Widrinstzung ds Kaisrs, dm Tnno, im Jahr 868 blib dis Wappnkultur in dr Bvölkrung dnnoch rhaltn. Jdrmann, glich wlchm gsllschaftlichn Stand r anghört, trug nun mit Stolz in igns Wappn. Dn blibtn Schauspilrn dr traditionlln, bürgrlichn Kabuki Thatr ³ stand bnfalls diss Rcht zu. Daraus ntwickltn sich sondrbar Formn dr Lottri wi dr Monzuk. Es gab Lut, di di Wappn von Schauspilrn auf inn Bogn Papir druckn lissn und ds inzln mit inm Pris vrsahn. Eins disr Wappnbildr wurd in inm umgfalttn Papir, so dass das Bild nicht zu shn war, bsondrs angklbt. Di Lut gingn damit von Tür zu Tür und lißn auf di Wappnbildr stzn. Wr auf dasnig stzt, das sich auf dm umgschlagnn Papir bfand, bkam inn Gwinn, dr in Tabakpfifn, Etuis, Tuchstückn, Haarnadln usw. bstand. Es si hir auch bmrkt, dass Fraun silbrn Hutnadln mit dm Wappn drnign Schauspilr trugn, di si bsondrs bvorzugtn.  Lang, Rudolf Di Chrysanthm Das wohl bkanntst Kamon ist das kaisrlich Sigl Japans. Das Edl Zichn dr Chrysanthm, auf apanisch Kiku no Gomon gnannt, zigt in grafisch stilisirt Variant inr Chrysanthm mit 6 Blütnblättrn. Das Chrysanthmum hat di Wirkung, das Lbn um tausnd Jahr zu vrlängrn. Schon im Mittlaltr wurdn dis Pflanzn als Hilmittl ingstzt. Nbn dr witvrbrittn Nutzung als Zirpflanz dint si in Asin auch als in Stärkungsmittl und gilt als inoffizill Nationalpflanz Japans.  Lang, Rudolf Samurai, ap. Dinr odr Bglitr, ist di Bzichnung für in Mitglid ds Krigrstands im vorindustrilln Japan. 2 Shogun, ap. großr Gnral, bzichnt dn apanischn Militärtitl für Anführr aus dr Krigrkast dr Samurai. 3 Kabuki, ap. Gsang und Tanz, ist das traditionll apanisch Thatr ds Bürgrtums dr Edo-Zit. 69\n70 Das Zichn dr Chrysanthm wird ausschlißlich von dn Mitglidrn dr kaisrlichn Famili vrwndt. Es xistirt bis hut kin Gstz, das das kaisrlich Sigl zum Staatswappn rklärt. Jdoch wird s witstghnd als solchs gnutzt und zirt untr andrm di Hüll ds apanischn Passs. Im hutign Japan bsitzn rin thortisch all Familin in Mon. Viln Familin ist ihr Zichn doch unbkannt. Im täglichn Lbn spilt das Kamon in hr klin Roll. Man findt s hut als Hauszichn an altn Tmplanlagn, als intgrirts Firmnzichn, auf inign Grabstinn und sltn als Wgwisr im öffntlichn Raum. Zu zrmonilln Anlässn schmückt man sich shr grn mit inm Kamon, bsondrs am apanischn Totngdnkfst, dm Obon odr bi traditionlln apanischn Hochzitn. Dr Kris und das Zichn Ähnlich dn uropäischn Wappnbildrn wrdn auch Kamons übr Gnrationn witrvrrbt. Durch di gschickt Zusammnstllung, Vrbindung odr Kruzung in und dsslbn Motivs ntsthn Variationn, di zur Vrdutlichung vrschidnr Familinzwig, dm Nbnhaus Bunk ins Stammhauss Honk bnutzt wurdn. So lassn sich aus dn vrwndtn hraldischn Elmntn di Familinbzihungn ablsn. Bi inr Hirat wurd hauptsächlich das Wappn dr männlichn Lini witrgführt. Sltn kam s zu Nukombinationn zwir untrschidlichr Kamons. Im Ggnsatz zu uropäischn Wappn gibt s auch dafür kin wirklichs Rglwrk. In Japan hrrscht dr Abrglaub, dass das Ablgn ds altn Wappns Unglück bring. Dnnoch war und ist s gstattt, sich in Japan in nus Wappn zuzulgn. Di mistn Kamons sind infarbig gstaltt. Auf dunklr Klidung trägt man wiß und auf hllr schwarz. Traditionll wird s an fünf Stlln dr Klidung gtragn - auf bidn Sitn dr Brust, dn Ärmln und auf dm Rückn. Das Kamon bstht grundsätzlich aus inr stilisirtn, figuraln Darstllung, häufig inr Pflanz odr ins Tirs. Es gibt auch abstrahirt Motiv, di sich aus dn Grundformn Drick, Kris und Virck ablitn. Dis bsitzn in hoh visull Prägnanz und wirkn zitlos. Dis Figurn sind in dr Rgl von inr Krislini Kokumochi odr inm ringförmign Rahmn Maru umrandt. 7\n71 Quadratisch, schsck- und schildförmig Rahmn findt man daggn in dr Rgl kaum. In disn vorggbnn Rahmn wrdn dann Symbol ingbracht. Ein dutlich Tilung ist nicht typisch. Sowit mhrr Symbol auftrtn, wrdn si häufig als in auf in Zntrum zulaufnd Grupp aninandrglgt. Ein zusätzlich Auftilung ds Wappngrunds ist nicht notwndig, da in mhrfarbigr Hintrgrund nicht vrwndt wird. Auch di Wappnfigurn wrdn infarbig ghaltn, doch so, dass si im Kontrast lign. Dis rmöglicht auch di Erknnbarkit auf groß Entfrnungn im Fld. Währnd dr Ursprung dr uropäischn Wappn bn in dr Tilung, Färbung und Blgung ins Schilds lag und rst spätr auf Fahnn und Klidung glangt, ntstandn Kamons gnau andrshrum. Das Mon wurd als Aufnähr für Klidung vrwndt. So bildt sich als vorhrrschnd Form dr Kris hraus, dr spätr mit inr Umrandung vrshn wurd, um das Aufnähn von vorgfrtigtn Emblmn zu vrinfachn. Für dn Fldzug wurdn dis Zichn in sämtlich Ggnständ intgrirt. Auf Fahnn, Wimpln, Dckn und Zltn und abwichnd zum uropäischn Wappngbrauch rschin das Mon auch auf Hlmn und witrn nbnläufign Ausrüstungsggnständn. Di simpl Grundform vrinfacht di Einbindung als Gstaltungsmustr und Bsitzsigl bi dn vrschidnstn Glgnhitn. Da das Mon grundsätzlich infarbig ghaltn wurd, konnt s natürlich licht in Schriftstück intgrirt wrdn. Nbn dr Vrwndung im Militär fand sich das Kamon auch vilfach zur Schmückung in Haus und Hof widr. Bsondrs häufig stzt man das Familinzichn auf Lampions. Auch schmückt s Schlafdckn und Gardinn. Hat in uropäischs Wappn inn nach außn gwandtn Anlass, so bsitzt in apanischs Mon gwissrmaßn in innr Sl und offnbart di Gnialität für stilisirt, zurückgnommn Formn, di in Japan so häufig zu findn sind. Japanr und Japanknnr shn dis Sl bnso in Ggnständn wi bispilswis inm schlichtn Schwrtstichblatt, inr Kalligrafi odr dm rduzirtn Arragmnt bi dr Blumnstckkunst.  Ströhl, Hugo Grard 7\n72 Intrviw mit Kiichi Tanaami Dr apanisch Grafikr Kiichi Tanaami hat in Obsssion: Kamon. Er hat das traditionll Familinwappn widrntdckt und in di Ggnwart übrtragn mit nun Motivn und Gstaltungsmustrn. Sin Kamons sind so stimulirnd, dass inzwischn Grafikr in allr Wlt ihm nachifrn. Ein Atlirbsuch in Tokio. In dn schzigr Jahrn war das ins dr modrnstn Apartmnthäusr von ganz Tokio, sagt Akira Miura, als wir uns in dn ngn Prsonnaufzug zwängn. Dr Präsidnt ds apanischn Mrchandising-Labls King of Mountain führt uns übr düstr Korridor an stählrnn Wohnungstürn vorbi zum Büro ins sinr rfolgrichstn Gstaltr: Kiichi Tanaami, 7 Jahr altr Illustrator, Animationskünstlr, Lithograf und Editoral Dsignr, mpfängt uns in inr klinn Wohnung, di mhr nach Kunstdpot aussiht als nach Dsign- Büro: Wohin man auch schaut - von übrall hr lugn Gsichtr und Figurn in grlln Farbn hrvor. Es sind Augn, Kifrnbäum, Fraunkörpr odr Goldfisch, di Tanaami immr widr variirt und aus dnn r immr nu Charaktr gnrirt. Motiv, di sinr Innnwlt ntstammn, wi r sagt. Man spürt dutlich di Nachwirkungn dr amrikanischn Pop-Art und ds Psychdlic Movmnt. Tatsächlich hat Tanaami in dn Schzigrn Andy Warhol und Jaspr Johns in Nw York knnnglrnt und an dr Wst Coast in inr Flowr-Powr-Kommun glbt. Damals stzt Tanaami sin Erfahrungn in animirtn Exprimntalfilmn und Plattncovrn für Jffrson Airplan um, h ihm Mitt dr sibzigr Jahr dr Sprung aus dm Undrground glang: Er wurd Art Dirctor dr nun Japan-Ausgab ds Playboy. Hut ist dr im Ggnsatz zu sinn xzntrischn Bildrn gradzu unauffällig wirknd Gstaltr Profssor für Informationsdsign an dr Univrsität Kyoto - und witrhin äußrst umtribig: Ausstllungn, Kurzfilm, Büchr, Liv-Prformancs mit DJs und VJs - di Bandbrit sinr Aktivitätn richt wit. Sin nusts Prokt hißt Kamon Dsign, in Wandrausstllung gminsam mit ungn Dsignrn, zu dnn nbn Japanrn wi Wabi Sabi und Naohiro Ukawa auch ausländisch Aktur zähln, twa das australisch Duo Namaiki odr dr Brlinr Thomas Marcki, Art Dirctor ds Lodown Magazin. Hrr Tanaami, wnn man in Tokio in in Buchhandlung ght, findt man ganz Abtilungn mit Büchrn übr Kamon- Zichn. Warum sind si aktull so populär? Di Nachfrag ist groß, wil Kamon in wichtig Roll im apanischn Alltag spilt. Bis hut ist s so, dass d Famili, ds Untrnhmn in Japan in igns Kamon bsitzt. Auf Waffn und Bannrn, Kimonos, Lädn und Grabstinn - übrall findt man Kamon. Bi übr 2 Millionn Japanrn hört sich das nach inm zimlich dichtn Zichnwald an. Ja und nin. Grundlag für di Kamons sind twa 6 mblmatisch Grundzichn, di sit übr tausnd Jahrn zu immr widr nun, tatsächlich unzählign Kombinationn arrangirt wrdn. Andrs als in Europa, wo sich hraldisch Zichn übr Jahrhundrt 72\n75 nicht vrändrt habn und auch nur dm Adl vorbhaltn warn, konnt in Japan dr Kamon so kombinirn, wi r wollt - wnn di Tochtr von Famili A (Schildkröt) und dr Sohn von Famili B (Brg) ghiratt habn, hat in Kamon-Gstaltr daraus villicht in Schildkröt vor inm Brg gmacht. Sit dn schzigr Jahrn stzn Si Gsichtr aus Fraunkörprn, Wllnlinin, Goldfischn, Kifrnbäumn zusammn Motiv aus IhrnTräumn. Jtzt habn Si in inm Kamon-Buch zum rstn Mal nur traditionll Kamon-Zichn vrwndt. Warum? Dsignr und Krativ habn Kamon immr schon als Inspirationsqull gnutzt vor allm min Gnration und zum Bispil dr bkannt Grafikr lkko Tanaka. Ein wichtigr Grund dafür ist, dass s kin Copyright gibt. Kamons lassn sich völlig fri bnutzn und fri vrändrn. Es gibt kaum twas, was sich bssr variirn lässt und doch in hoh Gstaltqualität bsitzt. Ich mag vor allm infachs Kamon-Dsign: rund, mit odr ohn Konturn, und irgndwas im Zntrum - das kann man gut vrknüpfn, widr auflösn, nu gruppirn. Wi ntsthn igntlich Ihr Kamon- Arbitn? Si wirkn manchmal fast holzschnittartig roh. Durchwg digital. Dass man hir und da klin Unrglmäßigkitn rknnt, ligt an dn Vorlagn - di sind tatsächlich handgmalt. Ich scann si nur in und kombinir, montir und kolorir si dann. Bis auf klinr Applikationn wi di Punktirungn und di Hintrgründ rgänz ich nichts. In dr ungn Dsign-Szn in Japan sind Si zur Zit shr blibt. Wi rklärn Si sich das? Ich wiß nicht so rcht villicht, wil ich immr dasslb mach? (lächlt) Sit kurzm stlln Si auch gminsam mit ungn Dsignrn aus Japan und dm Ausland aus, di sich bnso für Kamon bgistrn. Glaubn Si, Kamon hat das Potntial zu inr transkulturlln Bwgung? Japanisch Dsignr kommn um Kamon nicht hrum. Wnn man als Japanr irgndtwas macht im Dsign, dann kommt oft twas Kamon-Vrwandts hraus. Dsignr aus Europa odr Amrika intrssirn sich shr für unsr Kamon-Büchr und fangn an, di Zichn ihrr ignn Kultur zu analysirn und in ihrn Arbitn zu kombinirn - auch das Monogramm von Louis Vuitton ist im Grund a nichts witr als in Kamon. Zichn und Wundr Taanami s Obsssions, Andras, Paul, in: Form Th Making of Dsign, Ausg. Nr. 28, S. 8-85,\n76 Intrviw mit Kiko Hoshino Nach inr Ausbildung an dr Tama Art Univrsity in Tokio studirt di 23-ährig apanisch Dsignrin Kiko Hoshino nun sit zwi Jahrn an dr Hochschul für Grafik und Buchkunst (HGB) in Lipzig. Vrgangnn Hrbst konnt man di Arbitn dr ungn Gstaltrin in dr Ausstllung Gitaigo Zukan Das Bildrbuch für apanisch Lautposi im Alltag in Tokio in dr Vrlagsbuchhandlung Wörtrs in Lipzig shn. Ein Gspräch übr Kamons, Japan und Dutschland. Kiko, aus wlchn Gründn kamst Du nach Dutschland, spzill an di HGB nach Lipzig, um zu studirn? Min Tant wohnt sit viln Jahrn in Frankfurt/Main. Im Altr von Jahrn, das war 999, da war ich das rst Mal hir in dism Land. Dutschland war nicht unbkannt für mich und ich mocht di Dutsch und Schwizr Typografi und alls ist für mich so vrbundn: Dutschland Buchkunst und vor allm di Typografi. Auf dr Such nach inr gigntn Hochschul hab ich dann bi Googl all dis Stichwörtr inggbn und an rstr Stll als Suchrgbnis stand dort: Hochschul für Grafik und Buchkunst. So war das. Und Lipzig ist auch so in Buch-Stadt. Was gfällt Dir bsondrs an Dinm Studium an Dutschland, bzw. an dr HGB? Ich wiß nicht wi di Dutschn darübr dnkn, abr mir fällt auf, dass dutsch Studntn immr so klar Vorstllungn übr Ihr Zil habn und si könnn immr shr konkrt rklärn an wlchm Studinprokt si grad arbitn. Das ist für mich dr größt Untrschid zu dn apanischn Studntn. Di Vilfalt an Prsönlichkitn find ich faszinirnd. Und natürlich auch das Essn.(lacht) Und Lipzig gfällt mir gut. Hir hab ich Friräum, Raum in minm Kopf und alls ist so ruhig im Ggnsatz zu Tokio. Wi stht s um di Traditionn in Dinm Land? Pflgn di Japanr Ihr Bräuch? Wir nhmn nicht alls so rnst, was di Pflg von Traditionn btrifft. Di Gsllschaft intrssirt sich shr für dn tchnologischn Fortschritt. Im hutign Japan vrsuchn z.b. Grafik-Dsignr traditionll Grafik und Symbolik zu vrwndn um twas Nus zu schaffn. Auch vrwndn si di Kamon-Zichn auf nun Produktn. Abr ich bin mir nicht sichr, ob dass di hutig Gnration übrhaupt bmrkt. Wi schätzt Du di Bdutung ds Kamons, ds apanischn Familinwappns in? Also, ich komm aus Japan abr min Famili stammt aus Kora und dswgn bsitz ich kin Familinwappn. (lacht) Abr mir gfalln Kamon shr von dr Gstaltung hr. Man kann sich all möglichn Motiv slbst auswähln. Damit kann man sin Prsönlichkit zign, sich in Szn stzn. Man sollt doch inigs übr dis Wappn wissn. Abr nimand macht das so wirklich. Was bdutt din Nam gnau? Hoshino? Hoshi hißt Strn und No hißt Fld, also Strnnfld. (lächlt) Ist dr Umgang mit Kamon in dr hutign apanischn Gsllschaft vrbritt? Indirkt schon. Vil Grafikr bnut- 7\n78 [a] [b]\n79 zn di Elmnt ins Kamon z.b. als Inspiration odr als Vorlag für Logos für Firmn odr Univrsitätn. Auf Vrpackungn für Riswin siht man häufig Bstandtil odr ganz Til ins Kamons. Odr auf dn Stoffn von Handtüchrn findt man si als Mustr. Wnn s sich um in shr alt, traditionll Firma handlt, dann bnutzt man das Kamon, also das Wappn, oft für das Logo dr Firma. Hast Du als Dsignrin schon inmal mit Kamons garbitt? Ja, mit Dir in dr Typoklass ltzts Jahr! (bid lachn) Das war das rst Mal. Stll Dir vor, in Europär würd durch das hutig Tokio laufn. Wo könnt man Kamons ntdckn? Es gibt inig Firmnzichn, also auf manchn Plakatn, auf Vrpackungn odr in dr Wrbung. Ich glaub d Schul hat Ihr igns Zichn, wlchs dm Kamon shr ähnlich ist. Auch auf Klidung odr bn auf Handtüchrn findt man si als Mustr. Auch auf dm Stadtplan findt man vrwandt Zichn. Und natürlich in Tmpln und auf Schrinn. Habn Din Frund in Japan in Kamon? Ja schon, abr di mistn knnn Ihrs nicht. Da müsstn si dn Ur- Ur-Urgroßvatr fragn. Um nach dm ignn Kamon zu forschn kann man als Japanr nur in dn Stammbäumn sinr Vorfahrn fündig wrdn. Es gibt bis hut kin offizill Institution, di di Kamons dr Bvölkrung archivirt. Frühr gab s nicht mal inn offizilln Gstaltr solchr Wappn. All Bürgr konntn sich ihr prsönlichs Kamon krirn. Mistns wurd si dann bi inm Wbr odr Schnidr zur Hrstllung in Auftrag ggbn. Schauspilr ds Kabuki-Thatrs hattn z.b. spzill mit Kamons gstaltt Klidung, di nach Roll variirt. Hat dnn das Kamon in Zukunft im Brich ds apanischn Grafik-Dsigns? Ja, ich glaub schon. Vor ungfähr zhn bis zwanzig Jahrn wolltn di apanischn Dsignr auf in shr komplizirt Art und Wis gstaltn. Alls musst nu, nu, nu sin! Minr Minung nach dürfn wir nicht di Traditionn vrgssn. Und s gibt Tndnzn dahin. Alls wird simplr und vrständlichr. Wi di apanischn Handys. Frühr warn dis Grät shr vrzirt und bsaßn vil Rundungn. Hut gibt s vil Tlfon in inr strngn, ckign Form. Schwarz-Wiß. Das ist auch in bisschn so wi in Kamon. Lipzig, Intrviw Christian Lang, Novmbr 28 75\n80 Stötznr, Andras  Zichn sind Gdankn, di immrfort flißn und ihr Abbild übrall hintrlassn. 76\n81 Ein analytischr Blick auf das Kamon Im hutign Japan muss s schätzungswis 5 vrschidn Kamons gbn. Gnau Erhbungn darübr sucht man vrgbns. In dn wnign rhältlichn Wappnbüchrn sind twa 6 bis vrschidn Kamons katalogisirt. Abr schon disr qurschnittartig Übrblick lässt ahnn, wlch unglaublich Formnvilfalt das apanisch Kamon bsitzt. Das apanisch Wappn bstht aus dr Summ vrschidnr Einzllmnt. Dis Zichn wrdn innrhalb inr abgschlossnn Fläch kompositorisch zusammngstzt und rgbn das Wappnbild. Nach Aristotls ist in Zichn im witstn Sinn alls, was für twas andrs stht, was als... zuvor Erkannts zur Erknntnis ins andrn führt. Ein Zichn wird funktional bnutzt um Botschaftn zu übrmittln und dis gschiht immr in inm bstimmtn Brich. Führt man nun dis Bgrifflichkit an di Zichnsprach dr Kamons hran, so muss man fstlln, dass di Botschaftn apanischr Wappn in smiotischs ¹ Phänomn darstlln. Di Intrprtationn ins Kamons mit z.b. inm Malvnblatt odr inr Pflaumnblüt sind ausschlißlich vom Btrachtr, dm Rzipintn abhängig. Diss Vrhältnis widrum wird von inr individull und kulturll vrankrtn Norm gprägt, di in inr Gsllschaft im Momnt dr Zichnrzption vorhrrscht. In dism Fall gstaltt sich di inhaltlich Dutung ins Kamons äußrst vag und sollt nicht dn analytischn Schwrpunkt bildn. Dnn wi sollt di Bdutung ins Kamons mit dm Zichn ins Malvnblatts vrstandn wrdn? Drartig Dutungsvrsuch wrdn von dr Hraldik ² in dr Rgl nicht untrnommn.  Bruggr, Waltr Smiotik, grich. Knnzichn, ist di allgmin Lhr von dn Zichn, Zichnsystmn und Zichnprozssn. 2 Hraldik, bdutt Wappnwsn und umfasst di Brich Wappnkund, Wappnkunst und Wappnrcht. 77\n82 Barths, Roland  Das Kamonprinzip Nbn dr auf das Wsntlich rduzirtn Motivsprach ist vor allm das Strukturprinzip dr Kamons untrinandr hrvorzuhbn. Vil Familinwappn basirn auf in -und drslbn Grundfigur. Das Thma dr Pflaumnblüt findt sich bispilswis in 9 vrschidnn Kamonvariantn widr. Durch dn raffinirtn Einsatz von Gstaltungsattributn wi Spiglungn, mhrfachn Drhungn, Multiplikationn und Wchslspiln zwischn Figur-Grund-Kontrastn ntsthn gschickt und abstrahirt Widrholungn ins Grundthmas. Kamons sind wi... in risig Famili vrschidnr Körpr, drn dr auf in Klass vrwist, di fri von Unordnung hin auf in ndlos Ordnung flüchtt; mit inm Wort: si sind in ltztr Instanz, offn wi in logischs Systm. Dis Systmatik soll im Vordrgrund dr grafischn Analys sthn. Dazu muss man in rstr Lini dn Aufbau ins Kamons btrachtn. Wi schon rwähnt, bstht in solchs Wappn oft aus untrschidlichn Einzllmntn. Im Vordrgrund sthn hir di gomtrisch, abstraktn Kamons. Durch in schlicht Dkonstruktion disr Gbild lassn sich di formaln Zusammnhäng innnrhalb ins Kamons rahnn. (vgl. S. ff) Es ist faszinirnd zu bobachtn, wi das infach Formnrprtoir an Drick, Kris und Virck schon vor Jahrhundrtn zu intrssantn Kompositionn zusammngstllt wurd. Di btrffndn Hauptlmnt bfindn sich immr im Zntrum ds Wappnbilds. Dabi spilt di Prägnanz inr Figur, als wichtig Eignschaft dr Wahrnhmung, in groß Roll. Um so klarr und indutigr diss Elmnt gstaltt ist, um so bssr vrhält sich sin Widrrknnbarkit. Jdoch ist di Gstaltung ins Kamons nicht nur auf in möglichst hoh visull Prägnanz ausglgt. Durch dn bwusstn Einsatz von Dck- und Symmtrioprationn rwitrtn si sich zu inm in sich gschlossnn Gstaltungskomplx. Das schlicht Kamon mit dm Thma Brunnn soll an disr Stll rwähnt wrdn. Allin 7 Variationn ins Grundmotivs, wlchs hauptsächlich auf Linin basirt, kann man shn. (vgl. S. ff) Das Kamon vrwist damit nicht nur auf in raffinirts Sampling von Gstaltungslmntn. Es ist auch in Strukturprinzip, das dn hirarchischn Aufbau apanischr Familin widrspiglt. Bi inr Hirat wurd in dr Rgl das Kamonzichn dr männlichn Sit übr- 78\n84 Kamon Pflaum, 9 Variationn\n85 nommn und licht variirt, um dn nu nstandnn Familinzwig zu knnzichnn. Das Einzigartig an inm Kamon ist di Kombination aus rduzirtr zitlosr Gstaltung und inr Art vrschlüssltn Hinwis auf Status und Hirarchi innrhalb inr Famili bzw. Grupp. Kamon in Erschinungsbild? Kamons sind in übr Jahrhundrt witrntwicklts Gstaltungsprogramm. Vrstht man das Wort Programm ¹, in dism Fall als in Vorschrift zum Gstaltn, so kann man vom Prinzip Kamon wit mhr ablitn, als nur di Blasonirung ² ins xotischn Wappns. Grundsätzlich sind Kamons bschribnd Zichnbildr. Si markirn dn Trägr, machn ihn zum Adrssatn dr slbst gwähltn visulln Botschaft. In dism Zusammnhang kann man dis Wappn durchaus mit inm Firmnzichn vrglichn. Jdoch bsitzt in Kamon inn rpräsntativn, schmückndn Charaktr und stllt in Prsonngrupp, mist dn traditionlln Familinvrbund, in Form ins Zichns dar. Vrsucht man nun, in dr Gstaltung ins Untrnhmnslogos im bstn Fall di Wrt und Stärkn inr Firma möglichst inprägsam in dr Öffntlichkit zu kommunizirn, so rduzirt sich das Kamon hr auf in dkorativs Familinobrhaupt. Dr Bgriff Corporat Dsign (CD) bzichnt di Außndarstllung inr Firma odr inr Organisation und bildt somit inn Tilbrich inr Untrnhmnsidntität, inr Corporat Idntity (CI). All Elmnt ins Corporat Dsigns sind darauf aufgbaut, di Untrnhmnswrt konsqunt in glichr Art und Wis zu kommunizirn. Dr bkannt Grundsatz ds amrikanischn Architktn Louis Sullivan lautt: form follows function. Disr lässt sich auch shr gut auf di Konzption klassischr Corporat Dsigns anwndn. Jds Elmnt in inm CD ist auf sinn Zwck hin rduzirt mit dm Zil, durch konsquntn Einsatz in möglichst homogns und widrrknnbars Untrnhmnsbild zu rschaffn. Dis Zilstllung vrfolgt ds Untrnhmn und ist ltztndlich Praxis hutigr Litbildr. Programm, grich. Vorgschribns odr Vorschrift 2 Blasonirung, franz. Blason, Wappnschild, ist in dr Hraldik di fachsprachlich Bschribung ins Wappns. 79\n86 Grstnr, Karl  Im Ansatz kann man das apanisch Mon durchaus mit inm hutign Corporat Dsign vrglichn. Di Widrrknnbarkit und somit di Singularität ds Kamons basirt doch wnigr auf inm inzign Zichn. Vilmhr ght s um das visull Entschlüssln ins ganzn Mustrs. Das Systm Kamon vrhält sich wi dr Strn zum Astronom:... Di Strn wartn gduldig, bis si ntdckt wrdn. Und di höhr Einsicht ist s, auf ihr Systm zu kommn. Huff, Wiliam S. Wikipdia   Di Such nach inm Mustr Di grundlgnd Fragstllung disr Arbit bziht sich wnigr auf das Bschribn dr apanischn Wappnkultur, vilmhr bstht dr Vrsuch darin, das formal Prinzip ins Kamons auf inn andrn Brich zu übrtragn. Es ght um das Spil mit Formlmntn, sinn Bzihungn untrinandr und dr daraus rsultirndn Zilstllung, in nu Zichnsprach zu ntwickln, di visull prägnant, rlrnbar und ignständig ist. Daraus litn sich witr für mi Arbit grundlgd Schrit ab: di Such nach inm fiktivn Anwndungsbrich, in dm sich in systmatischs Dsign ntwickln kann und di Entwicklung ins Zichnsatzs, wlchr auf dn Prinzipin dr Kamons bruht. Disr sollt durch sinn modularn Aufbau witrführbar sin. Di Frag nach inr raln Anwndbarkit stll ich bwusst zurück, dnn dis Arbit vrstht sich nicht als Auftrag, bi dm s Kundnwünsch zu rfülln gilt. Nbn dr analytischn Formfindung, di inm Gstaltungssystm zugrund lign muss, spiln für mich abr auch bildhaft Assoziationn in groß Roll. Dn Bildtil diss Buchs trnn ich dshalb konsqunt vom grafischn Til. Disr illustrirt minn gdanklichn Wg zu inm nuntwickltn Zichnsatz, dn Nomons und rpräsntirt in Form von Bildcollagn di Attribut, di stichworthaft für das Kamon sowi für das Nomon gltn solln. Gstaltn hißt in rstr Lini Strukturirn. Dr Gstaltr ist Koordinator und Intgrator. Er vrliht dr mnschlichn Umwlt in Einhit und in ästhtisch Kultur. Dis vrstärkt di Notwndigkit, nbn dr individulln Bobachtungsgab und Krativität, ds Einbzihns von systmatischn, kontrollirbarn Vrfahrn als Vorausstzung für in ganzhitlichs Gstaltn. Ein Kamon ist in Familinzichn. Ein Famili ¹ dfinirt sich als... bgründt Lbnsgminschaft, im wst- 8


Är hett gäng wölle ganz obe si,\nscho d'Schulkamerade hei sich müsse schicke dry.\nO spetter hett är wines Spiel,\naues ungergordnet däm wichtige Ziel.\nMit ellbögle u mit vüredrücke,\nhett är wahrgno schäll jedi Lücke.\nÄr hett öppe e mau paar Lyche hingerla,\naber was söus, är hett sich rasch gwanet dra.\nItz isch är füfzgi u hett das Ziel erreicht,\naber nid ganz so, wi är's hett däicht.\nÄr isch itz ganz z'oberscht obe,\nmit eme Härzinfarkt im Spitauhochhuus dobe.\nGedanke uf dr Brügg ...\nI stah uf dr Brügg u luege de Züg zue u nah,\nwo vo hinge u vo vore a mir unger bruuse verby.\nIhri Schlusslatärne verschwinde im Dunscht na u na.\nEs isch wi e Vision, eini vom Cho u Gha derby.\nE Zug faut mir aus öppis Bsungersch uf itz.\nÄr hett statt am rote Schlusslicht am letschte Wage,\ne Aaschrift: I fahre i ds Land vor Liebi u i ds\nLand vo dr Grächtigkeit, vom Vertroue u ohni Chlage.\nI luege däm Zug mit dr schöne Aaschrift lang nah,\nbis sich di Aaschrift langsam, ganz langsam uflöst\nu nüt meh z'gseh isch aus e winzige Näbu, derna.\nI mym Chopf trollet di Schrift wyter ume, unglöst.\nam angere Tag gseh ig di Mäldig bym Zytigläse:\n"Merkwürdig, e Zug wird vermisst, me sucht u sucht.\nAus Ziu heig me ds Land vo dr Liebi u Grächtigkeit usegläse.\nLeider heig dä Zug offebar keis settigs Ziu gfunge u bucht."\nDs' Rad vo dr Zyt.\nEs tuet sich gäng wieder chehre.\nChaisch di dergäge nid wehre.\nDs'Rad vo dr Zyt es geit u geit,\nnie gsehsch, dass es ufmal steit.\nWe jung bisch magsch nid warte.\nDu möchscht hurti i ds Läbe starte.\nDi Jährli gö vil z'langsam ume,\nhesch gnu vo däm di la goume.\nGeisch gäge di vierzgi öppe de,\nseisch ufzmal "nid z'tifig, he,he!\nDas isch ja veruckt, blib stah,\nsüsch chumeni de z'schnäll dra!"\nZum Glück, das muess me gseh,\ngits für keine e chly meh.\nSigsch rych oder arm dra,\nds Rad blybt für keine stah.\nAchtung: Diese Gedichte können Sie auf dieser Seite unter der Rubrik "Gedichte" auch übersetzt auf Hochdeutsch lesen.\nI möcht, i möcht ...\nI möchte us dere Waut öppis mache, o wes nume wäri chlyni Sache.\nI möchte über schöni Sache chönne lache, u nid über das wo's gäng tut chrache.\nI möchte, das aui enang tüe z'lieb mache, u über di guete Sache tüe wache.\nI möchte us dere Wäut öppis mache, o wes nume wäri chlyni Sache.\nI möcht, i möcht ...!!!\nEin Berner Namens Sami meint:\nIch habe, als ich Redaktor einer Personalzeitung war, in jeder Ausgabe eine Satire/Kolumne und Gedichte im Schweizerischen Berndeutsch, mit dem oben angegebenen Titel, geschrieben. Sie sind in einem Büchlein zusammengefasst. Ich möchte sie an dieser Stelle in loser Folge veröffentlichen, weil vieles von damals auch noch auf Heute zutrifft. Ich hoffe, es gefällt meinen Besuchern.\nFrouemode, gschribe 1976 (meine erste)\nDas isch de mit der Frouemode scho e komischi Sach. No ersch si d'Schüep e so churz u winzig gsi, dass me se im Winter ganz guet o aus Haustuech hätt chönne bruuche, u d'Manne hei e Usblick gha, es isch e wahri Fröid gsi. Mi Frou hett mänggisch e chly giftelet, we i öppe z?lang u z'guet dene meh oder weniger hübsche Bei nache gluegt ha.\nPotz Blitz, hett itz aber das ufzmau gänderet. Statt Fröilein u jungi Froue, gsesch nume no gstifleti Grossmüetter umenang loufe. Nüt gäge Grossmüetter. Im Gägeteil. Aber nume no Grossmüetter ...\nNu, mi Frou hett glächlet u sofort reagiert. Si isch ufe Eschtrich gange u hett vo ihrer Muetter alti, schwarzi Schnürstifu u alti Chleider füre gno. Hättet dir das Züg gseh, wo mi Ehegschpon z'erschtmau mit dene Sache im Huus ume gloffe isch. Di Froue hei se fasch z'tod gfragt, i welem Modehuus äs di Sache chouft heig. Mi Frou hett nume verschmitzt glächlet u gseit, uf jede Fau sygs äs türs u vürnahms gsi.\nEis git mir bi dr ganze Sach aber doch e chly z'täiche: D'Froue wei doch itz e so emanzipiert u sälbschständig si. Es bruucht aber nume so e Modepapscht vo Rom oder Paris z'cho u öppis bringe - sigs itz churz oder läng - u scho wird das alls nachegmacht, o wes dr gröscht Chabis isch.\nJä nu, i verstahs äue nid besser ...\nFerie gschribe 1976/3\nJedes Jahr, anfangs Juli oder später, chunnt über Familie Schwyzer dr "Feriebazyllus". Da wird vobereitet u zwäggmacht, da wird g'närvorselet u es git nume no eis Thema: Was sött me no mitnäh u was no vorbereite. Dr Vater macht im Zimmer e "Ferieegge" zwäg u befiehlt, we eim no öppis i Sinn chömi für mitzznäh, söuersch der häre lege. Am zwöizletzte Tag vor dr grosse Reis, woner ds Aoto wott belade u dä vermeintlich "Egge" gseht, überchunnt är fasch e Schlag: "I ha gseit e Egge söueter fülle u nid es ganzes Zimmer. Meinet dir eigetlich üses Outo syg e Möbuwage?" brüelet är i eir Töibi. Tochter hett natürlich ds halbe Chinderzimmer z'wägggmacht u dr Suhn näbe Gittare u Trummle no d'Modäuysebahn. Nach langem hin u här hett me sich doch uf das geinigt, wo öppe im Outo knapp, aber o ganz knapp Platz hett. We de d'Stimmig e so richtig explosiv u jedes e so richtig närvös u uf em Hung isch, chame de äntliche abfahre. Chum isch me es Bitzli usset Bärn, chunnt me scho i di erschti stehendi Outokolonne. Ds Südfrankrich oder ds Italie geits nid besser, nume das es dert no heiss isch wi ime Bratofe. Dr Vater flucht u tobet, itz gang är de nieme i ds Usland i d'Ferie, är blib daheim uf em Balkon. Wär isch aber 1977 ume uf em Wäg nachItalie oder Spanie? Sicher dr Herr Schwyzer. Offebar ghört äbe das eifach alles zu de Ferie, o we me fluecht u wätteret. Ohni das wärs vilicht gar nid so interessant.\n"Nostalgie wälle" gschribe 1977\nNostalgie - Das Wort heisst übrigens uf guet dütsch Heiweh - isch grossi Mode. Alls, wo irgendwie eso trimmt wird, chunnt guet a. Dr Handel mit alte Sache louft. Vo grissne Lüt wird dä "Buum" öppe o üsgnützt. I bi zum Byspil vor churzem im Ämmitau bi me Puur gsi, wo no e Rouchchuchi het. Nu, bi däm Puur si anstatt Hamme, Spinnräder im Rouch ghanget. Uf mi Frag, was das söu, hett är mir erklärt, Städter heigene ganz verruckt gmacht wäge settige Sache u är chönn eifach nid nei säge. Drum sig är uf di Idee cho, bim Schriner di Räder la z'mache u se uf "alt" la z'präpariere. Übrigens, allfällige Intressänte chani natürlich us Diskrezionsgründe d'Adrässe vo däm Puur nid aagä.\nNu, wär sich wott la ychelege, dä söu haut. I ha o nüt gäge di "Noschtalgiwälle", solang si sech nume uf Sache bezieht. Nid gut finde ig aber, we me us däm Dänke use meint, frücher sig aus viu besser gsi u hüt sig aus nume no schlächt. Wär das seit, hett entweder di "gut alti Zyt" nid erläbt oder hett zu de Privilegierte ghört. I dänke da äbe grad a di soziale Zuständ, wo doch itz viu besser si. Oder a Vorurteil, wo doch langsam si abboue worde. Natürlich isch es früecher e chly ruhiger zuegange. Aber äbe, dass es mänggisch hektisch zugeit, si mir o säuber tschuld. Mir müesste nume mau e chly z'fride si u nid gäng uf e Nachbar nidisch luege, ob er villicht öppis heig, wo bi üs no fähli. We üs das glingt u mir o lehre die gute Sache vo hüt z'gseh, de cha di Zyt vo itz aune viu biete.\nParadox, gschribe 1977, Nr. 3\nEs git verschiedeni Witze u Witzli wo säge was Paradox syg. Zum Byspil chönn me däm so säge, we e Appizäller gross. e Bärner schnäll, e Zürcher stumm, oder e Fryburger ... So, so, fertig mit däm Glafer, es längt itz!\nIm Lexikon heisst d' Übersetzig vo däm Frümdwort "widersinnig, sonderbar", was sy Bedütig eigentlich gnu zum Usdruck bringt. Paradoxes fingt me überall uf dere Wält, sygs i dr Politik oder a angerne Orte. Widersinnig isch nach myner Aasicht, we me vom Staat gäng me forderet, ihm aber di nötige Mittel nid wott zur verfügig stelle.Oder we ire Zytig, unger dr Rubrik Läserbriefe gschribe wird, Belüchtig vo de Strasse syg viel z'ufwändig, u de chly später e Chlag chunnt, wi doch die Strassebelüchtig teilwys schlächt syg. Paradox isch aber o, we me vo Outofindlichkeit im Volk redt, d'Aazahl vo dene Chäre aber gäng no astigt. Oder we e Politiker, wo ds Privatouto als ds Übel vo dr hütige Zyt aluegt, seit, är sälber chönn nid uf das Vehikel verzichte.\nNu, äs gäbti no viel Paradoxes. Zum Bypsil we Extemischte aagäblich für Toleranz yträte, oder we Grossmächt vordüre gäng vo Fride rede, aber hingerdüre e gwaltigi Ufrüschtig betribe. We me im Name vom Gloube Chrieg führt, oder we e Umfrag ergit, dass angäblich nimmer di dütsche Illustrierte aaluegt, aber trotzdäm jedi Wuche tusigi über Gränze chöme ... Höre mir uf mit däm Ufzelle, süsch chönnt me meine es gäb nume Widersinnigs uf dere Wält, u das isch doch de o nid ganz e so.\nGlücksbringer, gschribe 1977/ Nr.5\nGlück, was isch das eigetlich? Dr Goethe seit, ds höchschte Glück sig das, wo üser Mängel tüji verbessere u üser Fähler tüji usglyche. E angere berühmte Maa hett gseit, das höchschte Glück vom Mönsch sig Befreyg vo dr Furcht.\nMi gseht scho us dene beide Schprüch, wi verschide me dä Begriff "Glück" cha uslege. I chönnt da no e ganzi reie berühmti Lüt zytiere, wo probiere z'säge, was das mönschliche Gfüehl sig, aber das isch nid das, woni hie wott. Nei! - I wett vilmeh uf d'Lüt z'rede cho, wo gloube, sie müesse oder si sige derzue beruefe, iri Mitmösnsche zum Glück z'zwinge. I meine hi di Lüt, wo üs wei wysmache, es angersch politisches System würd üs dr Himmel uf Ärde bringe. Truurig isch, we di Kreise gloube, mi müess d'Mönsche sogar mit Gwalt zum Glück zwinge. E settige "Glückbringer" hetts frücher scho gä u es hett mit ere Kataschtrofe gändet: I meine dermit dr Hitler.\nEs git aber o ganz harmlosi "Glücksbringer". I dänke da zum Byspil a di Lüt, wo gloube mit 12 outofreie Sunndige würd dr Schwyzer glücklicher, oder o di , wo gloube, mi müess nume dr Wohlstand abschaffe oder verringere u scho sig aues viu z'fridener.\nI gloube ds Glück cha me nid erzwinge. Das isch öppis, wo jede sälber muess sueche. Z'Frideheit isch myner Aasicht na e Art vo Glück u derzue ghört o, dass me frei isch vo Furcht, Nid u Hass. We me nämlich gäng dänkt, am angere göngs besser u nume dä heig Glück, de erreicht me ds eigete sicher nid.\nFerie i dr Stadt ... gschribe 1977.\nDr Städter isch i frömdi Lande gfahre, zäme mit de Dütsche, Holländer u angerne Schare. Är wott dert brune wärde a däm Strand, u liegt drum flissig a d'Sunne im Sand.\nI dr Stadt isch itze e angeri Zyt, für Parkplatz muesch nümm springe wyt. Auto gsesch fasch nume mit frömde Zeiche, u d'Strassewüscher tüe o mache langsameri Streiche.\nI de Beize hesch itz ganz guet Platz, u isch eini doch voll u es tönt Jazz, de si sicher Lüt us frömde Lande derby, wo i üsere Stadt chly tüe luege u sy.\nSötsch einisch i ne Becker- oder Metzgerlade ga, fings sicher e Schild mit "Gschlosse" dra. U hesch eine gfunge nach langem sueche, hei si sicher ke Brot u nume Chueche.\nChunnt de alls hei, will d'Feriezyt isch düre, de überchunsch es de no grad einisch z'gschpüre: Trotz am "Gschlosse" a de Becker- u Metzgerläde, ds ganz Jahr Ferie i dr Stadt - das würd fäge.\nWiehnachtsgschänk, gschribe 1976.\nEs geit nümme lang u Wiehnachte steit wieder einisch vor dr Tür. Ds grosse studiere geit los, was me ächt dr Tante oder em Unggle, was me ächt däm oder diesem söu gä. Mi überleit, was me ds' letscht Jaht gschänkt hett u vorauem was me übercho hett. Das isch nämlich enorm wichtig! Es wär de e Katastrofe, we me em einte oder angere öppe de es Gschänk zrügg gäbti - mi cha scho vo zrügg gäh rede - wo e weniger grosse Wärt hätti, weder das wome hett übercho. Drum chunnt me o so ines Wärweise u Ratiburgere yche, wo eim richtig närvös macht. Mi ghört de o vil dr Stosssüfzger "e bini froh, dass das Gstürm baud verby isch!"\nI ha itz das "Gschäft" Wiehnachte - das isch es zum Teil sicher - höch gno. Grad wäge däm hett me ir letschte Zyt gäng wider gäge dä Gschänkrummel protestiert. Mi söll das Gäld lieber wohltätige Instituzione la zue cho, hett's gheisse. Das tüji em Sinn vo Wiehnachte besser entspräche.\nI hoffe, mi vertöy mi itz nid falsch, we i di Sach o no chly vore angere Syte aaluege u säge, dass das äbe zu üser freie Marktwirtschaft ghört, wo ds Gschäft mache doch o Arbeitsplätz u Wohlstand bedütet: U we me das bejaht, muess me o ds "Gschäft" mit üsne Fescht - syg's Wiehnachte oder Oschtere - i däm Zämehang gseh. U isch es nid e so, dass trotz aune Uswüchs - di z'verhindere hei mir ja sälber i dr Hang - e Wiehnacht ohni Gschänk e trurigi u troschlosi Sach wär, oder meinet dir nid o?\nD'Wuche vor de Ferie, gschribe 1978/3\nDa springt me de umenang u hirnet u dänkt lang: Hett o alls itz e Platz, vom Meersöili bis zum Spatz.\nDr Wage muess i Servis ga, hoffentlich bybt är üs nid stah. E Versicherig sötsch o no mache, es git ja im Usland so viu Sache.\nGäud muesch o no wächsle u de heisst's afa rächne: Hesch ächt gnue vo dene Note, dass nid muesch verzichte ufe Rote!\nUnagmäudet chunnt am Mittwuch Tante Fridi u wird ganz tuch. "Ah dir göht i d'Ferie" seit äs, "mi Psuech macht euch doch nid räs?"\nU de isch ufmau Frytig, aber o du bisch de zytig, u dänksch bim Donnerwätter, nächscht Wuche hesch es de nätter.\nSich fröie, gschribe1977\nWe nes gäge Wiehnachte zue geit, chöme mir albe so alti Erinnerige i Sinn, Erinnerige a d'Jugendzyt, wi nes öppe aus Bueb gsi isch. I gseh de mini Gschwüschterti u mi - grad wi wes hüt wär - wi mir de, wes uf das Fescht hi gange isch, vor Fröid fasch nümme hei chönne schlafe. Tage hei mir zellt, u am Morge het es jedes wölle ds erschte si, für em Kalender es Zedeli abrisse. Dr Briefträger (är isch über di Zyt o am Sunndig cho) isch bi üs Ching itze e gärn gsehne Gascht gsi, will är di verschiedene Gotte- u Göttipäckli brunge het. Leider si di meischte vo dr Muetter grad i Schaft ybschlosse worde, u bi üs Ching het de ds grosse Wärweise aagfange, was ächt i däm oder diesem chönnti si. Mir hei öppe scho gluegt, wo d'Muetter dr Schlüssu häre tüji, aber mir heis nie usebrunge. U de ersch am Wiehnachtsabe! Da het mes chum me usghalte vor Fröid u Erwartig.\nU itz wo me erwachse isch? Tut me nid di Feschtage eifach rutinemässig düre la? Fröit me sich nid villicht vor auem nume uf di zusätzliche Freitage u empfindet ds angere aus Belaschtig? Es dücht mi aber, o üs Erwachsene täts mänggisch guet, we mer is - nid nume a Feschttage - mau wider e chly wi Ching würde fröie, o wes nume über öppis Chlyns wär. Oder was meinet dir derzue?\nSchnälläbegi Zyt, gschribe 1980\nScho isch wider es Jährli verby. Mi, dr Sami, düechts, das göng ir letschte Zyt gäng wi schnäller. Chuum isch Wiehnachte u Nöijahr gsi, chunnt scho wider Oschtere mit em Frühlig u de dr Summer u Herbscht. Dernah fahts scho wider a mit Wiehnachte, Nöijahr... So, so Sami, itz muesch höre, du träisch di da im Kreis! Aber Schpass bisyte. Das Tämpo düecht mi unheimlich. Derby geit Zyt sicher nid schnäller ume als früecher. I frage mi öppe, ob das isch, will me elter wird u mes gar nümme so so gärn gseht, we Zyt dervo raset? Oder obs öppe isch, will Gschäfter scho z'mitts im Summer mit dr Reklame für d'Wiehnachte afa u mit dere für Oschtere grad nach em Nöijahr? Es cha natürlich o si, will im Winter Summer, oder will me itz im Summer i d'Winterferie u im Winter i d'Summerferie geit. U Sämu, du stürmsch, da chunnt ja ke Mönsch me nache! Also, fahre mir ärnschthaft wyter! Es cha natürlich o allgemein üsi schnälläbegi Zyt si, warum es eim düecht, es göng alls so rasch ume. Oeppis, wo hüt no modärn isch, isch morn scho veraltet u cha no als Schrott bruucht wärde.\nNu, es het offebar ke Sinn, da no lang drannumme z'grüble u derwäge no meh graui Haar z'übercho. Es halt eifach so: We me jung isch, ma me nid gwarte, ändlich als erwachse z'gälte, u es düecht eim, di Jährli wölle u wölle nid ume. We me de so vierzgi wird, de geits eim ufmal vil z'schnäll, u mi möcht de ganz gärn e chly i d'Speiche vo däm Rad griffe, ums für ne Momänt z'stoppe.Das geit aber nid u es isch wohl o guet so. Zum Glück het da niemmer es Privileg: Mit jedem Jahr, wo verby geit wird jede Mönsch uf dr Aerde um sovil elter zwar o dr Carter, dr Breschnew dr Film- u Rockstar, dr Unternähmer wie dr Arbeiter, dr Puur wi dr Chnächt, e kene cha da usschlüüfe. Aber o üsi Muetter Aerde u alls uf ihr blyt da nid verschont, u für verschideni Insekte isch di Zytspanne vo me Jährli scho ds Aend vo ihrem Läbe.\nUf dr andere Syte isch als Gägepool di Erneuerig: Läbe wird gebore. Neui Ideene bräche düre. Im All entstöh vilicht nöji Wälte. U das alls macht üs de ehrfürchtig u laht is voll Hoffnig ane Hand dänke, wo das Ganze offebar füehrt.\nSpitzesport gschribe 1976.\nDie olympische Spiel sy scho es Wyli verby. Mi hett sich vo dene Fernsehschtrapaze erholt u o wieder nachegschlafe. Was blybe isch, si grossi Dikussione über Sinn u Usinn vom hütige Spitzesport. I die möchte i nid o no ygriffe, aber uf öppis angersch weti zrugg cho, wo mir unghüür Ydruck gmacht hett. Es sy d'Fröideusbrüch gsi vo de Japanerinne, wo si im Volleyball z'Final gäge Russine gwunne hei gha. Die Meitli hei gränet u enang umarmet, mi hett gseh, dass da no ächti Fröid derhinger gschtange isch. Das hett mir so richtig dr Gägesatz zeigt, gägenüber de Sportler us de Oststaate. We die e Medaille gwunne hei, oder uf em Siegerpdium gschtange sy, hett me - mit wenige Usnahme - höchsschtens öppe es Lächle uf irne Gsichter gseh. Wie Roboter sy si mer vorchoh, wo eifach uf gwinne programmiert sy, will gwinne iri Pflicht gägenüber em Staat isch, wo se nume für das schickt.\nMi hett das es bitzeli beeländet, u drum wott's mer nid rächt i Chopf, dass me itz o i westliche Länder nach vermehrte Staatmittel für e Spitzesport rüeft. We me o dr Sport muess missbruuche, für d'Überlägeheit vor e Ideologie oder eme Gsellschaftssystem z'bewyse, de hett das eifach mit däm nüt me z'tüe. Sport isch öppis schöns u söll Fröid mache. Heit dir aber scho mal öppis gseh wo Fröid mach, we d'Politik derzu chuunt?\nNu,vilicht verstahni das äbe nid besser.


Die 5 Beste Tagungshotels in Sighisoara 2018 (mit Preisen)\nBeste Tagungshotels in Sighisoara\n40,0 km von Sighisoara\n40,9 km von Sighisoara\n“Zweckmässiges gutes günstiges Hotel”\nNr. 7 von 130 B&B in Sibiu\n68,2 km von Sighisoara\nNr. 1 von 130 B&B in Sibiu\n44,2 km von Sighisoara\nNr. 1 von 13 B&B in Fagaras\n48,9 km von Sighisoara\nNr. 1 von 12 Hotels in Sovata\n68,3 km von Sighisoara\nNr. 4 von 130 B&B in Sibiu\n68,4 km von Sighisoara\nNr. 2 von 130 B&B in Sibiu\n68,5 km von Sighisoara


TFT Halterung aus GFK in Lüftung (pics!) - Seite 3 - Workshop - Tuning-Forum.ch - das grösste Tuning Forum der Schweiz\nWerum findsch den de gross bildschrim vor jetz geilll wenn du ja pimp my ride hassisch deht chunt ja nur so sache vor aber e gall hahahhahahahaha\nDu chasch die ja bi Pimp My Bike amelde hahahahahahhaha\naso im prinzip isches ja scho no cool so en grosse bildschirm im auto zha, aber ebe es isch sinnlos und gseh ja oberaffe dumm us\nnaja wems gefällt....ich müesti das ned ha...\nund jetzt zrugg zum thema...\nhey silver, das muesi denn mal no live gseh...bis jetzt gsehts doch no fett us...ev müemer ja nomal husch düber mit farbe\nja ebe aber susc gsehts cool us\nes näm mi no wunder wie das ding im butzte interieur usgseht...\nich dänke wägem vile staub fallts schwarze nomeh uf als wänns suber wär...\nchasch ächt no es pic vo jetz dristelle?\nRE: TFT Halterung aus GFK in Lüftung (pics!)\nguet hät de spaceboy vo sine alte tekknoziite no die utensilie kha hä\nrespekt vor de arbeit - chasch denn bim nächste bowling mal vorfüehre\ngits da eigentlic mal no es bild wie es jetzt sgseht?\naso i meine schön putzt und alles???\noder muesi mal verbi cho??\nbin imfall echt nonig dezue cho zum foti mache. i de garage hani schlechti belüüchtig und d'innebelüüchtig isch au scheisse. mit blitz reflektierted z'viel sache und verusse isches scheiss wetter. alles geili uusrede, gell?\nchunsch ja am 25.2. au go bowle, denn gsehsches ja. aber ich muess für d'dokumentation schono fotene mache, das stimmt.\noki doki mister usrede suecher\ndenn gseht mer sich denn deht\njetzt hani s thema au achli duregluägt..\nisch guät glunge.. tip top gmacht..\nnur ä frag: händ ihr das teil nöd chöne heller mache? wil d ablageflächi obedruf grau isch?\nsuscht isch kuul..\nwenns heller het sötte werde, denn hetti scho genau die gliich farb mitem gliiche muster sötte mache und das wär zu uufwendig gsi. also lieber schwarz. matt wärs no besser gsi, denn hetts zum interieur passt. so wie's jetzt isch, müessti eigentlich klavier-lack-schwarzes interieur ha damits 100%ig stimmt. aber des passt scho ... wie gseit: "wenn das wörtchen 'wenn' nicht wär, wär ich heute millionär"...\ndu, chum doch au am 25.2. go bowle, denn gsehsches in real-life!\nAUFWAND IST DIE LIEBE ZUM DETAIL....\naber easy... has ja nöd bös gmeint... bi jedere arbeit wo ma leischtet gits d wörter: es isch guät aber.. oder bis uf... ....\nbowle? was wie wo wänn wer?\nhey easy, kritik isch immer guet. häsch mi ja nöd aagfigged, oder?\nbowling guckst du da\nmol i ha di derb agfickt ... nöd gmerkt ? hehe.. nei seich..\nich finds kuul... schaffe sälber sit 2johr mit gfk...\nok ich gucke mal da nach wägem bowle..\nso, has endli gschafft d'cam is auto z'schleppe:\ndie huere IXUS 500! jedes staubchörndli ufem armaturebrett gsehsch! das isch uf jedefall nümm zügs vom GFK schliffe, sondern furztrochne staub wo ihr alli au im auto händ\nhm...aso wenn ich das so agugge, denn gseht mer scho das ich und du silver ned ganz suuber gschaffed hend...\nich wür sege abschliffe und nomal spachtle...\noder eifach silah...\nnei es isch geil, aber soo richtig zfride bini nümm...\njo me müesst scho nomal dehinder. vorallem de rand um de TFT isch huere grusig. gsehsch uf de fotos huere guet!\nwerd bi glägeheit nomal drabnäh und dehinder gah. vorallem sprützis denn matt schwarz und nümm glanz.\nnei jetzt gits ja pimp my fahrrad.\nnei würkli mueses scho nomol säge...:\ngseht echt guet uus.\njo i weiss *wiedermoläsuraltthemauffrisch*\nkomplimänt an space!! bisch jo voll dä baschtel-king!!\nwani aber persönlich besser gfunde hätt wär, wennd klimaautomatik obe ine tue hätsch und stattdesse s tft underem radio... aber da isch gschmackssach!! nüt für unguet! jedefalls voll geili arbeit!! respect!


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ärnährig - erschti Sitzig » Rahel Radisli\närnährig – erschti Sitzig\nSo und ez möchti eu värzellä, was da bi dä erschtä Sitzig so gseit und glost wordä isch:\nEz isch das halt scho äs Wiili här und ich weiss nüm genau, wasi deht alläs ghört han, abär ich värsuächs mal =)\nMini Ärnährigsberaterin, dFrau Heuberger hät scho ganz vill wellä wüssä und mär au scho vill Infos chönä mitgäh. Sie hät z.B wellä wüssä, wiä gross und schwär ich bin, was mini Ziel mit ihrä sind etc. Will ich vomä vorigä Tag bereits mal ungefähr ufgschribä han, wasi g’ässä han, hät sie mär scho chli chönä sägä, was ich i minärä Ärnährig chönt värbessärä. Sie hät mär bereits i dä erschtä Sitzig xeit, dass ich wahrschinli z’vill Cholähydrat zu mir nimm – wasi damals nonig ha chönä glaubä. Abär meh däzuä i dä zweitä Sitzig.\nIch ha no ä Broschürä zum Thema ‚xundä Ärnährig‘ übärcho, wo dPyramide und di einzälnä Stufe genauär beschriebä sind. Ã–ppis hät mi deht scho grad ufgstellt =) Äs wird empfohlä, dass mär jedä Tag ä Portion (20-30g) Nüss isst #yammie# Drum hämmär ez au immär Nüss – värschiedäni – im Huushalt 🙂\nPhuu, ich glaub das wär scho alläs, wo mär i dä erschtä Sitzig blibä isch 😀 Ahja, ich ha da scho Ufgabä übärcho: Nämli, dass ich jedä Tag möglichscht genau i dä Mängi und Ziit ufschribä, dass ich übär dä ganz Tag värteil g’ässä han. Isch scho chli müähsam sÄssä z’wägä und alläs ufz’schribä, abär mär xeht dänn, was mär so alläs gfüärätät hät und isch teilwiis scho chli gschockt :-/\nSo, wiä’s i dä zweitä Sitzig xi isch, schribi am beschtä imä neuä Biitrag 😉\n← ärnährig – vorgschicht ärnährig – 2. sitzig →


Dr letschi Waagebau vo dr Fasnacht – Basler Gwäggi\nMiir sind baraad! D Fasnacht gha ghoo.\nBis zletscht hänn miir unser Sujet ghaim heebe ghönne. Sälbscht dr schwyzer Ghaimdienscht het nüt vo unserem Sujet ghönne erligge. Guet, wenn me waiss was fyr Schmiirlumpe deert schaffe, den isch daas au nid wyters verwunderlig. Wie au immer. Syt em Rädäbäng isch es den au fir die Schloofghappe den klaar woorde was miir usspiile. Nur guet das miir e lieblig Thema hänn usgsuecht. Sunscht hätte die no miesse richtig schaffe, do dr Cortège jo zu de Bürozyte stattfinded. Das wär womööglich no unagnääm woorde fir uns. Aber soo isch alles guet.\nEso hänn miir gmietlich unsere letsche Waagebau ghönne gniesse. Dr Waage sälber isch jo scho syt leschte Samschig feertig. Es isch also numme no s’Draggdoorgstell zum mache gsii. Dr Kevin hed scho frie us de Fäädere miesse, zum mit em Bappe dr Draggdoor go hoole. So um die elfi sind sii den beidi am Waagebaublatz iidroffe. Miir andere hänn scho alles baraad gmacht zum dr Draggdoor z’schmügge. Au jede hed aapaggt und es isch guet gschafft worde. So hänn miir s’Draggdorgstell schnäll am Draggdoor gha. Und den isch es au scho ans schmügge gange.\nUm d’Midaagszyt het sich den au d’Irma d’Doose (Pascal) gmälded. Gulasch isch uf em Menüplaan gstande. Do s’Wätter sich vo dr guete syte het zeigt hänn miir unter freiem Himmel könne spiise. S’Gulasch vom dr Irma d’Doose isch dr absoluti hammer gsi. Do nid ganz Alli vo dr Clique zum Waagebau sind ghoo, wo sich hänn aagmälded, het e biz mee fir jeede gha. So het sich jeede no e zwaiti Borzioon ghönne gnäämigd.\nGulasch hets zem Gligg gnueg ghaa, numme s Broot isch e weeneli knapp gsii. Do d Irgard (Michel) sich grad e halbs Broot het welle ghralle het sich d’Brootsituazioon no e biz mee verschärfd. Doch nach guetem zuereede het ääs den doch no ghönne daile.\nZem Schluss hänn miir den nomol Alli richtig aapaggt und dr Räscht feertig gmacht. Um die halb-fieri sind miir den feertig gsii.\nIch möcht mi an dere Stell nomol an Alli bedangge fir dr tolli Yysatz am Schluss. Das het super klappt. Jetzt ghaa d’Fasnacht also ghoo.


Farbverlaufsgarn 209 Eistorte-Eternity, 4 Fädig, 1000m LL, 266g. - Farbverlaufsgarn Vom Bobbel Papst - Günstiger Geht Nicht\nStartseite / Shop / Eternity-Wicklungen / Farbverlaufsgarn 209 Eistorte-Eternity, 4 fädig, 1000m LL, 266g.\nFarbverlaufsgarn 209 Eistorte-Eternity, 4 fädig, 1000m LL, 266g.\nFarbverlaufsgarn 209 Eistorte-Eternity, 4 fädig, 1000m LL, 266g. Menge\nArtikelnummer: 209 Kategorie: Eternity-Wicklungen\nFarbverlaufsgarn 217 Heidrun-Eternity, 4 fädig, 1000m LL, 266g.\nFarbverlaufsgarn 246 Dark Eternity, 4 fädig, 1000m LL, 266g.


leichtn-leuten-funkeln-glänzen-strahlen-Online Bairisch lernen-Wörterbuch\nfunkeln, glänzen, leuchten, scheinen, strahlen, Helligkeit verbreiten (…schaug nur, wia schee d‘ Sternderl leichtn!)\n1. Pers./Sg. i leicht [ilaichd]\n2. Pers./Sg. du leichst [dulaixd]\n3. Pers./Sg. er/sie/es leicht [eàlaichd]\n1. Pers./Pl. mia leichtn [miàlaichdn]\n2. Pers./Pl. ihr/ös leichts [iàlaichz/eslaichz]\n3. Pers./Pl. sie leichtn [silaichdn]


Tomasee - Alemannische Wikipedia\nDer Tomasee, wo uf Rätoromanisch Lag da Toma oder au Lai da Tuma heisst, isch en See i de Schwiizer Alpe. Er ligt ganz im Weschte vom Bünderland im Gotthardmassiiv uf de Höchi vo 2345 Meter und het e Flechi vo zwöiehalb Hektaare. Dä Oort ghört zu de Bündner Gmeind Tavetsch.\nDer See isch nume ei Kilometer vo der Kantonsgränze vom Bünderland zum Kanton Uri wäg. Er ligt inere Mulde uf der öschdleche Flanke unden a de Bärgchetti mid em Badus, wo uf Romanisch Six Madun heisst, und em Tumaspitz (Piz Tuma) und em Rossbodestock. Noch bim See isch d Badus-Hütte, wo d Zürcher Sekzion Manegg vom SAC ane 1967 bout het. Das Piet i däm höche Sytetaal heisst Tomaalp (Alp Tuma). Die isch oben a der Milezalp ganz z hinderscht im Bärgtaal, wo der Tomarhy (Rein da Tuma) us vil verschidene Kwelle a de Bärge ringsume entspringt.\nDrü Kilometer nördlech vom See goot der Oberalpbass vo Sedrun i der Gmeind Tavetsch uf Andermatt im Urner Urscheretaal übere.\nÖpen anderthalb Kilometer oben am See foot bi de Martschallücke uf 2620 Meter Höchi als eine vo dene Kwellbech der Tomarhy a, wo in See flüsst und denn dur nes steils Tobel uf d Alp Pllidutscha abe ruuschet. Dört chunt der Sytebach vom Urlaunsee in Tomarhy, und zwei Kilometer wyter unde, näbe der Bassstrooss vom Oberalp, flüsse bi Crest Darvun uf 1690 Meter der Bach vo der Basshöchi und di andere Bech vo der Milezalp in Tomarhy, und erscht vo doo a het der Fluss der Name Vorderrhy.\nEs gilt bi de Geograafe als Konvänzioon, de Tomasee als di äigetlechi Kwelle vom Vorderrhy aazluege, wil der Tomabach im oberschte Abschnidd vom Taal vo de Surselva ligt. Der Sytebach us em nögschde Taal, wo bi Tschamut undedra an Vorderhy abe chunt, der Maigelsrhy (Rein da Maighels), isch zwar a dere Stell scho lenger als der Oberlouf vom Vorderrhy sälber, er chunt aber ebe us emene Sytetaal und gilt drum nid als erschte Kwellfluss vom Rhy.\nD Gägend vom Tomasee isch eini vo de Landschafte vom BLN, em Inväntaar vo de Schwiiz über d Landschafte und Naturobjekt, wo nazionale Bedütig hend.\nCommons: Tomasee – Sammlig vo Multimediadateie\nDe Wäg zu de vier Kwelle vo grosse Flüss uf wandersite.ch\n↑ Gschicht vo de Badushütte uf badushuette.ch\nZuletzt bearbeitet am 10. Mai 2017 um 17:07


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Écleux – Wikipedia\nKoordinaten 47° 0′ N, 5° 44′ O46.9997222222225.7383333333333Koordinaten: 47° 0′ N, 5° 44′ O\nÉcleux ist eine französische Gemeinde im Département Jura in der Region Bourgogne-Franche-Comté. Sie gehört zum Arrondissement Dole und zum Kanton Mont-sous-Vaudrey.\nDie Gemeinde Écleux liegt am Fluss Loue, rund 26 Kilometer südöstlich von Dole und 40 Kilometer südwestlich von Besançon. Nachbargemeinden von Écleux sind Chissey-sur-Loue im Norden, Villers-Farlay im Osten, Villeneuve-d’Aval im Süden und Chamblay im Westen.\n170 146 110 119 136 153 183 216\nCommons: Écleux – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien\nAbgerufen von „https://de.wikipedia.org/w/index.php?title=Écleux&oldid=183979699“\nDiese Seite wurde zuletzt am 23. Dezember 2018 um 21:57 Uhr bearbeitet.


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Passende Ferienwohnung oder Ferienhaus in Viechtach\n9 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n12 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n10 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n5 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n11 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n8 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n22 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n30 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n19 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n15 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n34 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n7 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n14 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n18 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n23 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n6 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n35 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n24 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n28 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n20 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n16 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n17 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt\n27 Min. Fahrt vom Zentrum von Viechtach entfernt


Calendar of events Ulm/ Neu-Ulm - Kultur - Architektierisch. Bauten von Mensch und Tier – KINDERMUSEUM VORERST BIS 30. JUNI GESCHLOSSEN\nSun. 11.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nTue. 13.04.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nWed. 14.04.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nThu. 15.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nFri. 16.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSat. 17.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSun. 18.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nTue. 20.04.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nWed. 21.04.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nThu. 22.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nFri. 23.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSat. 24.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSun. 25.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nTue. 27.04.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nWed. 28.04.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nThu. 29.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nFri. 30.04.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSat. 01.05.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSun. 02.05.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nTue. 04.05.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nWed. 05.05.2021, 01:00 PM - 05:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nThu. 06.05.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nFri. 07.05.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSat. 08.05.2021, 01:00 PM - 06:00 PM • Edwin Scharff Museum / Kindermuseum, Neu-Ulm\nSun. 09.05.2021, 01:00 PM - 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Tandil Karte - Landkarte und Stadtplan mit Tandil Hotels - TripAdvisor\nTandil-Karte - Karte von Tandil\n$ 75 - $ 125 (14)\nKarte mit Hotels in Tandil\n$ 74 - $ 165 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 1 von 18 Hotels in Tandil\nNr. 2 von 18 Hotels in Tandil\n$ 67 - $ 125 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 3 von 18 Hotels in Tandil\nNr. 4 von 18 Hotels in Tandil\n$ 67 - $ 154 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 5 von 18 Hotels in Tandil\n$ 50 - $ 63 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 6 von 18 Hotels in Tandil\n$ 99 - $ 148 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 7 von 18 Hotels in Tandil\nNr. 8 von 18 Hotels in Tandil\n$ 56 - $ 86 Durchschn. Preis pro Nacht*\n$ 38 - $ 136 Durchschn. Preis pro Nacht*\n$ 53 - $ 74 Durchschn. Preis pro Nacht*\n$ 42 - $ 58 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 14 von 18 Hotels in Tandil\nNr. 15 von 18 Hotels in Tandil\n$ 40 - $ 83 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 16 von 18 Hotels in Tandil\n$ 92 - $ 96 Durchschn. Preis pro Nacht*\nNr. 17 von 18 Hotels in Tandil\n$ 40 - $ 150 Durchschn. Preis pro Nacht*


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San Marino Euro Kursmünzensätze Stempelglanz (Stgl.) - Euromuenzen-AGrell.eu\nStartseite » San Marino » Kursmünzensätze » Stempelglanz\nSan Marino Euro Kursmünzensätze in Stempelglanz (Stgl.)\nKursmünzensatz San Marino gemischte Jahrgänge Stgl.\nKursmünzensatz San Marino Stgl. - gemischte Jahrgänge\nKursmünzensatz San Marino 2021 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2020 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2018 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2018 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2017 Stgl. / 3,88\nMit neuen Münzmotiven.\nKursmünzensatz San Marino 2017 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2016 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2016 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2015 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2015 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2014 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2014 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2013 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2013 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2012 Stgl. / 3,88\nKursmünzensatz San Marino 2012 Stgl. / 8,88\nKursmünzensatz San Marino 2011 Stgl.\nKursmünzensatz San Marino 2010 Stgl.\nKursmünzensatz San Marino 2009 Stgl.\nKursmünzensatz San Marino 2008 Stgl.\nKursmünzensatz San Marino 2007 Stgl.\nKursmünzensatz San Marino 2006 Stgl.\nKursmünzensatz San Marino 2005 Stgl.


, 20.09.2021, 11:55 Uhr / Lesedauer: 2 min\nWiläv Wvyßfwvplnkovcv hvrvm rnnvi vrm Nilyovn. Kl hvr vh zfxs yvr wvn Nlhg-Wvyßfwv zn Üfhyzsmsluü vipoßig Zhxszzp: „Zzh rhg hxsdrvirtü rn Yrmavouzoo plnng vh rnnvi zfu wvm Wifmwirhh zm.“ Tv hgßipvi vrm Wvyßfwv zm wrv Üvw,iumrhhv vrmvh Imgvimvsnvmh zmtvkzhhg hvrü wvhgl plnkorarvigvi hvr vhü vrmvm Pzxsnrvgvi af urmwvm. Üvr Wvyßfwvm wvi Nlhg givuuv wzh sßfurt afü hztg Zhxszzp. Zvi Kgzwg uvsov vrm Kfkvinzipgü zyvi wz wrv tilävm Ömyrvgvi vsvi zfu Xivruoßxsvm mvfv Wvyßfwv yzfvmü sßog Zhxszzp vrmv Ömhrvwofmt rn Nlhgtvyßfwv u,i fmivzorhgrhxs.\nDas Postgebäude gegenüber dem Busbahnhof. © Nora Varga\nPlxs hxsdrvirtvi hvr vh nrg wvn Vlxsyfmpvi. Qrg tvd?smorxsvm Uwvvm drv Ü,ilißfnvm lwvi Wvdviyv plnnv nzm wlig mrxsg dvrgvi: „Zzh Yrmartvü dzh rxs wz zm Wvdviyv hvsvm d,iwvü dßiv ervoovrxsg mlxs vrm Jzggll-Kgfwrlü zyvi wzh ivrxsg mzg,iorxs mrxsg u,i vrmvm tzmavm Üfmpvi.“ Ddzi tvyv vh vrmrtv tfgv Uwvvm u,i Glsmyvyzffmt rm Üfmpvimü hl dfiwv wvi Vlxsyfmpvi rm Vvimv viulotivrxs rm vrmv Glsmzmoztv fntvdzmwvogü zyvi wvi Plinzouzoo hvr wzh mrxsg.\nRzhvigzt fmw Nzrmgyzoo\nGvmm Zhxszzp ,yviovtgü dzh Äzhgilk-Lzfcvo mlxs uvsogü ußoog rsn eli zoovn vrmvh vrm: Xivravrgn?torxspvrgvm. „Gri szyvm Ü,ilißfnv tvmft fmw rm wvi Öoghgzwg tryg vh hxslm qvwv Qvmtv Rvvihgßmwv. Gzh Äzhgilk-Lzfcvo yizfxsgü rhg vgdzh u,i wrv Xivravrg.“ Zzyvr plnnv wvm Hvizmgdligorxsvm wvi Üfmpvi hltzi aftfgv: „Qzm p?mmgv wlig Üzmw-Nilyvmißfnv vrmirxsgvm. Öfxs Rzhvigzt lwvi Nzrmgyzoo p?mmgv rxs nri tfg elihgvoovm. Zz nfhh nzm nfgrt hvrm.“\nÜfmpvi d,iwvm hrxs vrtvmgorxs zfxs u,i Zrhplgsvpvm vrtmvm. Zrv uvsovmwvm Xvmhgvi hrmw pvrm Nilyovnü dvro vh hldrvhl wfmpvo rhg fmw wrv wrxpvm Gßmwv szogvm wvm Kxszoo zyü zyvi wzmm hvrvm sßfurt wrv mrvwirtvm Zvxpvm vrm Nilyovn.\nYrm Nofhkfmpg u,i wrv yvrwvm trtzmgrhxsvm Wvyßfwv hvr zooviwrmth wrv tfgv Ömyrmwfmt. Qrg wvn Üfhyzsmslu wrivpg eli wvi J,i fmw wvn ufäoßfurtvm Üzsmslu hvr vh u,i wvm ANPH rwvzo. „Öfxs u,i Öfglh rhg wzh nzxsyzi. Gri szyvm zfu wrvhvi Kvrgv wvi Öoghgzwg mrxsg hl vrm vcgivnvh Nzipkozga-Nilyovn drv zn Qzipgkozga.“\nUm wvm mßxshgvm Qlmzgvm hloovm Yckvigvm mfm vrm Slmavkg u,i wrv yvrwvm Wvyßfwv vmgdrxpvom. Zrv Ü,itvi dviwvm hrxs nrg vrtvmvm Uwvvm zm wvn Nilavhh yvgvrortvm p?mmvm.


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