O que debes saber dos xoguetes conectados | Consumer\nMoitos xoguetes tecnolóxicos conéctanse a móbiles, tabletas ou Internet paira mellorar as súas prestacións, pero tamén implican riscos que debemos coñecer e xestionar\nPor Internet Segura for kids, IS4K-INCIBE 27 de Decembro de 2018\nEn Nadal, os máis pequenos da casa fannos partícipes dos obsequios que desexan recibir, e seguro que entre as súas preferencias aparecen xoguetes conectados. Resulta complicado elixir ou asesorar sobre o agasallo que se axuste máis ás necesidades, gustos e utilidades paira cada menor; máis aínda se queremos, á súa vez, ter en conta que sexa seguro, respecte a súa privacidade e evítense co seu uso posibles riscos asociados. Estamos preparados paira a responsabilidade que supón esta adquisición? Desde INCIBE, a través de Internet Segura for Kids (IS4K), queremos achegar una serie de recomendacións neste artigo, en liña coa nova ‘ Guía paira o uso seguro de xoguetes conectados ‘, realizada en colaboración coa Asociación Española de Fabricantes de Xoguetes.\nQue son os xoguetes conectados?\nOs xoguetes conectados son aqueles que posúen funcións de conectividad paira interactuar con outros dispositivos domésticos ou que poden comunicar a través de Internet cos equipos da empresa fabricante. Mediante esta conexión, algúns xoguetes poden recoñecer a voz ou os movementos do menor, reaccionar ás súas ordes, responder as súas preguntas (por exemplo, un boneco interactivo ou un robot programable), ver a imaxe captada polas súas cámaras integradas nunha aplicación no móbil (como un dron), acceder a xogos ou aplicacións de comunicación en Internet (un smartwatch ou una tableta infantil), etc.\nOs xoguetes tecnolóxicos que non posúen a capacidade de conectar non entrarían neste grupo, como poden selo un coche dirixido por radio control ou un boneco que reacciona a ordes sen conectar a Internet nin a outro dispositivo.\nAs funcións dos xoguetes conectados poden levar riscos asociados, pois se se fai un mal uso da información que capturan ou tratan os xoguetes, ou se alguén fose capaz de acceder a ela sen permiso, ademais da perda de privacidade que suporía, poderíase danar a reputación do menor e mesmo ser usada na súa contra. Xunto con todo o anterior, debido a que algúns permiten contactar con outras persoas, por exemplo nos xogos colaborativos, pódense producir situacións de. ciberacoso , así como a posibilidade de contactar con descoñecidos, incluíndo o contacto con adultos con intencións sexuais (grooming). Por último, hai que estar atentos paira evitar que o menor entre en contacto con contidos inapropiados e comunidades perigosas, así como con calquera situación de excesiva dependencia do xoguete conectado.\nAlgúns destes riscos víronse reflectidos en noticias como a petición do Goberno alemán de destruír a boneca Cayla , a prohibición de numerosos smartwatches paira nenos , a denuncia da OCU respecto de dous xoguetes conectados ou a multa a VTech por recompilar información persoal sen consentimento . Así pois, é fundamental o acompañamento e orientación por parte das familias ao elixir, configurar e acompañar aos seus fillos no uso destes xoguetes conectados.\nQue debemos ter en conta tras comprar un xoguete conectado?\nEn ocasións, o noso fillo recibe este tipo de agasallos por parte doutros familiares ou amigos. Esta decisión ten que ser acordada cos pais , valorando as propias características do xoguete electrónico (coma se permite gravar, se dispón de geolocalización, se conta coas medidas de seguridade adecuadas ou si é apto paira a idade do menor), o uso que se fará del e tamén se o neno ten a suficiente madurez e capacidade crítica paira identificar riscos asociados ao xoguete. Tampouco podemos pretender limitar as funcionalidades do dispositivo sen implicarnos no acompañamento do menor e na supervisión das súas actividades online.\nDesde INCIBE, a través de Internet Segura for Kids, queremos compartir una serie de. aspectos paira ter en conta sobre o uso, así como sobre a actividade que se realiza e as aplicacións que se poden chegar a instalar nestes dispositivos:\nCambiar o contrasinal e códigos que poida traer por defecto.\nDe maneira periódica comprobar e eliminar a información almacenada no sistema.\nÉ interesante ler as especificaciones técnicas onde se detallan as funcionalidades do xoguete, así como revisar a configuración , xa que algunhas opcións aparecen activadas por defecto, podendo recompilar información do menor que xoga.\nÉ habitual que incorporen ferramentas de seguridade. O uso de ferramentas de control parental permite limitar o acceso a determinadas webs, a descarga de apps ou a realización de compras sen autorización.\nÉ importante manter actualizados os sistemas operativos , evitando posibles vulnerabilidades que xorden.\nSi é posible, apagaremos o xoguete cando non se estea utilizando , impedindo así que poida continuar recompilando datos.\nEstablecer unhas normas de uso. Paira iso podemos apoiarnos no modelo de. pacto de bo uso dos dispositivos , negocialo e asinalo conxuntamente no que se acorden os contidos que non se deben crer , a precaución ante mensaxes potencialmente perigosas , o control da lista de amigos, o respecto aos demais, o tempo de emprego de pantallas , etc.\nCompartir tempo de xogo con eles e falar sobre os que máis lle gustan, advertirlles dos riscos e desenvolver os seus habilidades sociais . Ademais, no noso labor de mediación parental é conveniente que adoptemos o rol de persoa á que recorrer ante posibles problemas.\nE si o meu fillo pide un teléfono móbil este Nadal?\nAínda que os pais temen esta petición, antes ou despois sempre chega o momento no que o menor solicita ter un teléfono móbil propio . Adoita supor un dilema paira os pais, xa que é una das consultas habituais que se reciben na Liña de Axuda en Ciberseguridad de INCIBE . Antes de dar este paso, debemos ter claro que o teléfono móbil non é un xoguete e si valorar una serie de aspectos:\nNecesidade real. É habitual xustificar a súa compra convencéndonos de que así o noso fillo estará máis seguro ao estar sempre localizable ou que o usará paira poder chamarnos. Con todo, segundo o estudo ‘ Menores de idade e conectividad móbil en España: tablets e smartphones ‘ apenas un 29 % dos menores de 11 a 14 anos realiza chamadas regularmente, mentres que o 78,5 % utiliza mensaxería instantánea, o 72 % accede a redes sociais, o 52,5 % usa videoxogos, case un 80 % escoita música, un 60 % navega e busca información e un 92,5 % descárgase aplicacións.\nFuncións integradas. Aínda que llo facilitásemos “só paira chamar” e sen datos móbiles activos, hoxe en día os smartphones presentan a posibilidade de conectar a Internet vía wifi, polo que o menor pode facelo desde unha pública. Ademais, non podemos esquecer que un móbil almacena gran cantidade de información persoal, contactos, teléfonos, correos electrónicos, imaxes ou mensaxes.\nEvitar deixar levar por modas ou presións sociais . Segundo a enquisa ‘ Equipamento e Uso de Tecnoloxías de Información e Comunicación nos Fogares de 2017 ‘, realizada polo Instituto Nacional de Estatística (INE), o 75 % dos rapaces de 12 anos dispón dun teléfono móbil , así que é moi habitual que os nenos usen o argumento “os demais xa o teñen” e que terminemos accedendo debido á presión social.\nIdade. Trátase dun aspecto moi variable, pois cada menor é un mundo e por iso non existe una idade que determine cando se debe adquirir un teléfono. En todo caso, dependerá máis da madurez e confianza que nos deposita, que da idade en cuestión.\nGastos asociados. Á parte dos gastos pola adquisición do propio dispositivo, existen outros engadidos pola tarifa elixida e custos adicionais si non se respecta, sen esquecernos de que os smartphones ofrecen a posibilidade de realizar compras, descargar apps con custo, adquirir melloras virtuais dentro dos xogos, etc.\nDúbidas sobre si será adecuado regalarlle un teléfono móbil a un menor? Resúltache complicado supervisar o seu uso? O teu fillo quere un xoguete conectado e necesitas máis información? Non esquezas contarnos a túa experiencia no fío de comentarios este artigo. E se tes calquera dúbida, na Liña de Axuda en Ciberseguridad de INCIBE, a través de Internet Segura For Kids, podemos axudarche con todos estes aspectos, 900 116 117 (teléfono gratuíto e confidencial).\nagasallos juguetes-gl movil-gl Navidad-gl


Politización da administración | Galicia Digital\nPolitización da administración\nA racionalidade aconsellaba e segue a aconsellar que a inmensa maioría dos cargos da administración estean servidos por funcionarios reservando para os políticos os altos cargos de decisión, os que marcan as directrices polas que camiñarán as iniciativas dos diversos departamentos.\nCon arreglo a esta teoría xeralmente aceptada, na Administración da Xunta de Galicia serían políticos os Conselleiros e altos Secretarios, mentras que os Directores Xerais deberían ser os últimos escalóns funcionariais, como máis altos responsables de departamentos temáticos específicos.\nNunca se conseguiu esta funcionarización na Administración autonómica nin na Administración xeral, pero non deixa de ser un obxectivo lonxano para evitar que os cambios políticos deixen sen goberno unha determinada circunscrición cando rematan as tarefas de goberno duns determinados políticos en tanto entran en funcionamento pleno os que han de sustituilos.\nSe esta teoría se consolidase, os cambios políticos afectarían exclusivamente ós Conselleiros, que atoparían nos seus departamentos ó tomar posesión a altos cargos administrativos, técnicos nas súas materias, que aplicarían estrictamente no seu traballo as directrices que os políticos dictaran. Naturalmente que na actualidade un funcionario pode ser director xeral, pero serao ademáis de pola súa posible especialización pola súa confesionalidade.\nNon só non vai ser posible nun previsible horizonte a funcionarización das direccións xerais, senón que existe o perigo de que os mesmos subdirectores xerais poidan ser persoas non vinculadas coa Administración, se un proxecto da Consellería de Sanidade neste sentido vai para adiante.\nSería un grave precedente se a iniciativa se consolida, unha marcha atrás no avance racionalizador da Administración, e unha máis forte politización dunha Administración que precisa de maior tranquilidade e imparcialidade para exercer as súas funcións.\nNun tempo no que a política invade todo, non é bó que a Administración vaia collendo cada vez máis a cor do equipo gobernante. Non é bó para Administración -esta ou calquera outra- e polo tanto non e bó para Galicia.


O PP presume de ter paralizado a Lei de Memoria Histórica | PSdeG-PSOE\nMocións socialistas nos concellos para que o Goberno lles permita dispor do seu superávit para mellorar servizos\nIncerteza considerable sobre a plaga da couza guatemalteca\nPleno del Parlamento. Patricia Vilán Medio Ambiente\nA portavoz de Xustiza do Grupo Socialista, Patricia Vilán, acusou hoxe ao PP de “presumir” de ter paralizado a Lei da Memoria Histórica dende o Goberno Central. A responsable socialista presentou unha pregunta oral en Comisión para reclamarlle ao goberno galego que impulse a anulación das sentenzas militares por delitos políticos ditadas en Galicia durante a Guerra Civil.\nVilán citou as declaracións do propio presidente do Goberno, Mariano Rajoy, “gabándose” de que “la asignación presupuestaria de la Lei de Memoria Histórica en los 5 presupuestos de mi Goberno ha sido de cero euros, fue de cero euros todos los años”. Por este motivo, dixo, “quedan cuestións pendentes” na aplicación da dita Lei, concibida para recuperar a “memoria das vítimas” nun “esforzo de reparación e compensación”.\nA responsable socialista sinalou que “dende o punto de vista formal non hai un procedemento específico para a anulación” daquelas sentenzas “ditadas por tribunais creados ad hoc para as condenas, sen proba algunha e só por defender a legalidade republicana”. Apuntou á reforma ou á introdución dunha nova norma na Lei de Enxuizamento Criminal como posibles vías.\nLamentou os esforzos do PP por converter a memoria histórica nunha “tarefa inacabada e inxustamente interrompida”, debido a que “tivo a audacia de declarar a ilexitimidade dos tribunais franquistas e o carácter radicalmente inxusto de todas as súas condenas”.\nA deputada socialista presentou na Cámara autonómica a sentenza contra o seu propio bisavó, Edmundo Pérez Díaz, condenado a morte en maio de 1937 sen probas das acusacións, sen defensa, sen testemuñas e sen probas físicas. Lembrou que as acusacións incluían a obtención de armas de fogo e facer “propaganda marxista” sen ter aportado ningunha proba.\nVilán lembrou que “o seu único delito foi ter sido concelleiro do PSOE en Sober, un dos poucos que sabían falar en público dende o pobo”, e a consecuencia é que “sabemos que foi executado en Lugo pero aínda non sabemos onde está enterrado. Dixo que se trata “dunha mostra que personifica a necesidade da reparación da memoria de moitísimas persoas en España e tamén en Galicia”.


A UD Ourense aproba uns presupostos envexables | Periódico Barrios\nUn número nada despreciable de asistentes que aprobaron por unanimidade os dous puntos na orde do día.\nO primeiro punto era o do presuposto. Modesto García, presidente da UD Ourense, desgranou ao detalle os 103.809 euros de orzamento para este ano. 175 son dunha subvención, o resto de iniciativa privada. A partida máis importante é a dos socios e abonados. Os socios (371 en total) abonaron 100 euros cada un; deses 100 euros o club gardará 70 euros por cada socio fundador (algo máis de 25.000 euros) para futuras continxencias en vindeiras temparas. Outros 25.000 son da cuota de 30 euros que pagou cada socio.\nOutros apartados do presuposto son os 14.000 euros dos patrocinadores da camiseta e dos carnéts. En merchandising, lotería, venta doutros produtos pódese chegar aos 13.000 euros. O apartado de taquilla, rifas e bar estiman uns ingresos de algo máis de 11.500. E os xogadores da canteira (60 euros por xogador) e a súa publicidade suporá máis de 7.000.\nEn canto aos gastos hai que ter en conta que partían de cero e tiñan que mercar todo o necesario. O primeiro equipo suporá nesta tempada un gasto de 35.000 euros, mentres que nos equipos da base gastarase arredor de 30.000.\nMaterial deportivo, arbitraxes, adestramentos, partidos, gratificacións, varios servizos e suministros (luz, lavandería, seguro, etc.), material de oficina, entre outros son os gastos que asumirá o club este ano.\nEntre os ingresos (sen contar 25.000 euros -70 euros por cada socio fundador- que quedan para outras tempada) e os gastos estiman que a final deste curso haxa un superávit duns 12.000 euros.\nO segundo punto do día era o de incluir na directiva a catro persoas máis. Manuel Cabaleiro, Ángel Muñoz, Mario Gómez e Jorge Paz foron incluidos na directiva polo 100% dos votos. Unha das ovacións máis sonoras foi cando rematou a votación deste punto; a que se lle tributou aos voluntarios foi a outra.\nAnimado estivo o momento dos rogos e preguntas na que algúns dos presentes acordouse doutro equipo que pediu xogar no estadio do Couto (o Ourense CF) o que supuxo o reparto de vestiarios, locais e compartir o campo como locais. Tamén recordaron aos responsables de deportes do concello de Ourense e da Xunta de Galicia -Alfonso Vilachá e Mario Guede-; un dos asistentes propuxo declaralos persoas «non grata», por non axudar en nada ao club.\nOutro dos temas destacados neste momento da asamblea foi o de tentar adquirir os trofeos do desaparecido Club Deportivo Ourense, no que a directiva comprometeuse indagar ao respecto, para saber as posibilidades reais de conquerilos.


CURTIS NA LEMBRANZA - Curtis na Lembranza\nCurtis engalánase para recrear as feiras e as tradicións de 1900\nImaxe da Feira de 1900 do ano pasado\nChegamos a IV edición de ‘Curtis na Lembranza, as Feiras de 1900’, que este ano celebraremos o 27 de xullo.\nDetrás desta evocación e homenaxe ao mercado que supuxo o nacemento do que hoxe é o núcleo de Curtis e a todos os emprendedores de varias xeracións que o fixeron posible, está o equipo da Asociación de Comerciantes de Curtis e o Concello curtiense.\nE, por suposto, todos os curtienses que nestes anos anteriores se envorcaron en axudar para recrear con todo luxo de detalles o Curtis de principios de século pasado. Achegando documentación, elementos de adorno, e moito traballo, e vestíndose para a ocasión para engalanar unha xornada que se caracterizará polo mellor comercio e os produtos da mellor calidade.\nEse día atoparedes na Avenida Principal de Curtis e os seus arredores postos de alimentación e artesanía, xogos populares, pasarúas, talleres de distintos oficios, obradoiros de queixo, de papas de millo e cachelos, música, baile e exposicións de vehículos e carrilanas de época.\nTamén se poderá probar a gastronomía de 1900 e coñecer algunha das tradicións máis arraigadas durante anos, o Paseo das Mozas, que pechará esta xornada de celebración.


Lei 6/1999, do 1 de setembro, do audiovisual de Galicia.\nDecreto 81/2005, de 14 de abril, polo que se regula o réxime xurídico da xestión do servizo público de televisión dixital de ámbito autonómico e local na Comunidade Autónoma de Galicia.\nDecreto 102/2012, do 29 de marzo, polo que se desenvolve o servizo de comunicación audiovisual radiofónica no ámbito da Comunidade Autónoma de Galicia.\nReal Decreto 391/2019, de 21 de xuño, polo que se aproba o Plan Técnico Nacional da Televisión Dixital Terrestre e se regulan determinados aspectos para a liberación do segundo dividendo dixital.\nReal Decreto-Lei 1/98, de 27 de Febreiro, de Infraestruturas Comúns nos Edificios para o acceso aos Servizos de Telecomunicacións.\nLei 62/2003, de medidas fiscais, administrativas e da orde social, que ampliaba o prazo do apagamento na televisión local ao 1 de xaneiro de 2006, e regula as obrigacións de programación e as limitacións á emisión en cadea das emisoras locais.\nReal Decreto 439/2004, de 12 de marzo, polo que se aprobaba o Plan Técnico Nacional de Televisión Dixital Local.\nReal Decreto 2268/2004, que modifica o Plan Técnico Nacional de Televisión Dixital Local, aumentando o número de demarcacións e aprazando, ata o 1 de xaneiro de 2008, a obriga das televisións locais de emitir soamente con tecnoloxía dixital.\nOrde ITC/2476/2005, pola que se aprobaba o Regulamento técnico e de prestación do servizo de televisión dixital terrestre.\nReal Decreto 920/2006, de 28 de xullo, polo que se aproba o Regulamento xeral de prestación do servizo de difusión de radio e televisión por cable.\nOrde ITC/2212/2007, de 12 de xullo, pola que se establecen obrigas e requisitos para os xestores de múltiples dixitais da televisión dixital terrestre e pola que se crea e regula o rexistro de parámetros de información dos servizos de televisión dixital terrestre.\nLei 7/2010, de 31 de Marzo, Xeral de Comunicación Audiovisual.\nReal Decreto 691/2010, de 20 de Maio, polo que se regula a Televisión Dixital Terrestre en Alta Definición.\nOrde ITC/99/2011, de 28 de Xaneiro, pola que se determina a data de execución da reordenación de canles de televisión dixital terrestre prevista no momento do tránsito entre as etapas 1 e 2 da fase 1 do proceso establecido no Real Decreto 365/2010, de 26 de marzo.\nReal Decreto 169/2011, de 11 de febrero, polo que se modifican o Real Decreto 365/2010, de 26 de marzo, polo que se regula a asignación dos múltiples da Televisión Dixital Terrestre tralo cesamento das emisións de televisión terrestre con tecnoloxía analóxica e o Real Decreto 691/2010, de 20 de maio, polo que se regula a Televisión Dixital Terrestre en alta definición.\nReal Decreto 346/2011, de 11 de Marzo, polo que se aproba o Regulamento regulador das infraestruturas comúns de telecomunicacións para o acceso aos servizos de telecomunicacións no interior das edificacións.\nLei 9/2014, de 9 de maio, Xeral de Telecomunicacións.\nPara máis información sobre lexislación asociada á TDT, pode consultar o buscador de lexislación da páxina web do Ministerio de Economía e Empresa:\nLexislación básica de telecomunicacións do Ministerio de Economía e Empresa\nBuscador do DOG


Medio Rural sinala a "clara intencionalidade" dos 255 incendios nocturnos do último mes en Galicia\nInicio/Ourense/Medio Rural sinala a “clara intencionalidade” dos 255 incendios nocturnos do último mes en Galicia\nProducíronse nun horario no que os medios aéreos non poden actuar e ademais 29 iniciáronse con dous ou máis focos simultáneos, segundo a consellería\nNo último mes Galicia rexistraba 568 incendios, dos cales 255 producíronse nun horario no que os medios aéreos non poden actuar e 29 iniciáronse con dous ou máis focos simultáneos. Así o sinalaba neste 13 de agosto o conselleiro do Medio Rural en funcións, José González. Na súa intervención destacaba que a metade destes lumes -un total de 284- amosan así “claros indicios de intencionalidade, ao igual que o feito de que se rexistraran en condicións de temperaturas elevadas ou vento forte”.\nO conselleiro adiantou estas cifras na localidade ourensá de Monterrei (nun dos distritos forestais máis castigados polo lume), a onde acudiu para comprobar o traballo de tres drons utilizados polos axentes ambientais do Servizo de Prevención e Defensa Contra Incendios Forestais (SPDCIF) da Xunta precisamente para labores de vixilancia, disuasión e persecución da actividade incendiaria.\nNeste contexto, o conselleiro salientou que “fronte a esta intencionalidade incendiaria, a combinación do traballo das Forzas e Corpos de Seguridade do Estado, da profesionalidade dos axentes e demais persoal do Servizo e da colaboración cidadá está a dar resultados na investigación”. Puxo como exemplo disto os dous presuntos responsables de varios incendios pillados in fraganti durante a fin de semana, un dos cales xa ingresou en prisión por orde do xuíz.\nUn dos drons usados en labores de vixilancia, en Monterrei.\nconselleiro drons focos incendios intencionalidade lumes medio rural monterrei nocturnos seguridade vixilancia


As vantaxes dos correos electrónicos activados | Martech Zone\nOs correos electrónicos normalmente utilízanse para o push marketing e son unha mensaxe de un a moitos. Dentro da industria, isto coñécese con cariño como lote e explosión. O tempo depende do remitente. O correo electrónico activado difire, combinando un modelo personalizado e datos de usuario para enviar unha mensaxe de correo electrónico cando se produce un evento específico. O evento disparadores o correo electrónico. Os correos electrónicos activados envíanse directamente a través do sistema de backend ou empregando un provedor de servizos de correo electrónico normalmente a través dun API integración.\nAlgúns sistemas de automatización de mercadotecnia como o noso cliente, Right On Interactive, Ofrece oportunidades para deseñar toda unha secuencia de mensaxes activadas para levar á xente ao seu sitio. Aínda que as campañas de mensaxes activadas adoitan ser moi personalizadas e complexas, os beneficios son bastante importantes. Dado que normalmente ocorren debido a un evento, pódense enviar con precisión e tempo para chegar á persoa no momento adecuado, coa mensaxe correcta, no momento adecuado. Isto significa melloras nas taxas de conversión e melloras nas experiencias dos clientes.\nOs Email Monks veñen cun intrigante infografía nos correos electrónicos activados. Son xente xenial; só nos axudan a deseñar algúns modelos fermosos e sensibles para CircuPress. Fai clic na infografía para ver unha infografía completa e interactiva.\ntags: correo electrónico automatizadoapi de correo electrónicoconversións de correo electrónicorespondedor de correo electrónicocorreo electrónico activado


Somos da aldea ~ A quenda do libro\nSomos da aldea\n9:09 A quenda do libro Sin comentarios\nE ben orgullosos que nos sentimos!!\nPero os protagonistas da nosa lectura, a familia Pampín, parece que nada da aldea lles resulta atractivo.\nEstes Pampín teñen unha idea ben equivocada sobre o que é "calidade de vida", pensan os nosos rapaces e rapazas.\nMiguelanxo Prado, en A Mansión dos Pampín creou unha familia que, como comentaba a rapazada, xa se vía que era peculiar.Para empezar, nin trataba nin quería á defunta tía,por iso ela deixo o testamento do xeito que quedou. Nós sentenciamos que lles estivo ben.\nDespois tampouco souberon valorar, nin mellorar, a herdanza porque foron un chisco parvos ( ou pode que "un moito") ao deixárense enganar polo alcalde e mailo constructor que son os personaxes máis detestables do libro polas malas artimañas que empregan para conseguir terra na que contruír.Compran a prezos ínfimos enganando aos vendedores que aínda lles están agradecidos. Hai que ser babiolos!!\nGustoulles o cómic. E del saltamos a outras cousas.\nMetidos na discusión sobre a vivenda que escollerían entre catro que se lles ofrecían, houbo empate entre unha casa tradicional restaurada e outra construída sen moitas pretensións.So un alumno escolleu a casa representativa da arquitectura actual, e ninguén a gran casa contruída según modelos pouco rigorosos. Argumentando na defensa da casa tradicional, houbo un rapaz que esgrimiu razóns tan convincentes que ... creo que nos convenceu totalmente.\nSobre esa imaxe, tan espallada pola nosa contorna ,de edificacións novas de dubidosa adecuación ao medio, sobre o constante abandono das contrucións patrimoniais, e sobre casas restauradas preto de Chantada, que recoñeceron como modelo de poñer en valor o que temos para que non desapareza , trataron os últimos comentarios.\nEsta rapazada está ben contenta ( e eu que me alegro) de vivir nunha aldea ou vila pequena coa calidade de vida da que podemos gozar cada día.Comentouse que quixeran insultar a alguén dicíndolle que "era da aldea" e @s asistentes, tod@s a unha , dixeron que para el@s era un piropo que moito lles agradaba.\nPode que o día de mañá ,calquera destes xoves teña a obriga de tomar decisións que afecten ao noso territorio para mellorar a súa habitabilidade e preservalo.Daquela, tomarán as decisións correctas, se seguen pensando igual.\nEstamos en boas mans!!\nReunión do alumnado de 2º de Bacharelato\nO alzhéimer rouba vidas\nPinta o mundo de laranxa!\nReunión do alumnado 3º A e B de E.S.O. e P.M.A.R.\nE do lobo que foi?\nVivenda? Grande e luxosa?\nFeliz Día das Librerías\nReunión do alumnado de 1º de E.S.O.\nOs nosos libros de outono\nAdeptos ao cómic\nQue non lles gustan os cómics\nPropoñemos unha historia tenra\nReunión do alumnado de 4º de ESO e PDC\nValorizar os libros\nReencontro de amig@s lector@s


Sobre Manuel Rodríguez López | Galicia Digital\nSobre Manuel Rodríguez López\nO meu agradecemento á Xunta Directiva do Centro Galego de Barcelona. Así iniciaba don Manuel Rodríguez López a súa obra Galegos en Catalunya 1978-1982 e eu non podo iniciar estas liñas sen agradecerlle a don Manuel Rodríguez López a súa dedicación ao Centro Galego de Barcelona e, por extensión, a toda a colectividade galega de Cataluña.\nDon Xesús Mato, don Xesús Alonso Montero, don Xosé Manuel Carballo, don Xulio Xiz, don Dario Xoán Cabana, dona Iolanda Díaz Gallego, don Xosé Mato\nson algunhas das persoas que coñeceron e describen moi ben a don Manuel Rodríguez López; eu non tiven a sorte de coñecelo persoalmente, pero na súa obra histórica e literaria reflíctese esa auréola de bondade descrita por aqueles que me antecederon nesta misión de prologar esta compilación literaria na súa vixésima edición.\nGrazas, grazas, moitas grazas só cun agradecemento amplo. Así iniciei o discurso o día que o Concello de Quiroga me concedeu a Medalla de Ouro do consistorio; na miña mente ese agradecemento diríxese sempre á valentía de todas as persoas emigrantes que un día tiveron que deixar a súa casa, a súa parroquia, o seu concello, a súa comarca, a súa provincia, en definitiva, o seu país. Nese agradecemento sempre incardino a figura de don Manuel Rodríguez López, xa que non concibiría a colectividade galega de Cataluña sen as súas crónicas daquel presente que relatou para a prensa e que deron lugar a Galegos en Catalunya I-II. O presente de don Manuel Rodríguez López converteuse na base da historia dunha colectividade, como o definiu don Manuel Casado Nieto: a pequena historia dun grupo humano que tivo nos seus momentos, ao compás do seu acontecer, un eco periodístico gardará de agora en diante unha certa unidade, e máis duradeira, nos andeis das bibliotecas.\nCitando novamente a Casado Nieto en referencia a don Manuel Rodríguez: e preséntanos diante das novas xeracións coma homes que souberon ser fieis á Terra en calquera circunstancia, a calquera hora, fermosas verbas que reafirmo que, sen o esforzo persoal e familiar dun galeguista do talante de don Manuel, non conseguiriamos.\nO socio número 220 do Centro Galego de Barcelona foi colaborador incesante da revista Alborada (revista que se funda en 1948 e que existe a día de hoxe cunha periodicidade), da revista Treboada (revista do Centro Galego de Barcelona, a súa duración foi efémera), do Boletín do Centro Galego de Barcelona; foi autor dos dous libros publicados de galegos en Cataluña polo Centro Galego, así como de multitude de artigos referentes á mesma entidade.\nPor todo o enumerado con anterioridade, o Centro Galego acordou o seguinte:\nO Centro Galego de Barcelona nomea socio de honor a don Manuel Rodríguez López, segundo o acordo unánime da Xunta Directiva na sesión do día 10 de outubro de 2014. Para que así conste, asina o presidente: Manoel Carrete Rivera. Barcelona, 10 de outubro do 2014\nEste nomeamento de socio de honor é unha das débedas históricas que tivo a entidade que eu presido coa figura de don Manuel Rodríguez López, xa que súa traxectoria é exemplo de traballo a prol dos demais.\nNa miña vertente de historiador, considero os relatos do cronista oficial do Centro Galego de Barcelona como a base histórica de estudos posteriores sobre a diáspora galega no territorio español, saíndo xa incluso da colonia galega en Cataluña. Na miña tese de doutoramento hai moitos referencias ás obras do veciño de Paradela, xa que fala sempre en primeira persoa do acontecido, dando lugar a que os historiadores formulen teses sobre o que acaeceu con anterioridade.\nManolo, que así é como o chaman os amigos e a familia, vaise achegando cada vez máis cando leo a súa obra literaria onde fala da emigración, de Galicia, da lingua, da Terra, do sentimento... Manolo marcha de San Miguel de Paradela de neno e na súa retina sempre estará esa terra que un día tivo que deixar por outra que non coñecía, pero á cal tamén quixo como se fose a materna.\nPoemas como o seguinte enchen de bágoas os ollos de moitos emigrantes:\nFrancos e Millerado,\nNesa enumeración non tan só vemos Paradela, senón que podería trocar os nomes propios por outros e ser a nosa vila ou a nosa parroquia; como din moitos socios do Centro Galego: somos de Santa María de todo o mundo. Vemos o Courel de Os Eidos de Novoneira, ou Castro Caldelas do Libro de Caldelas de Casado Martínez, ou a Terra Chá de Sobre ruínas de Rábade Paredes, ou outros tantos; pero tan só en Paradela coincide un emigrante, un obreiro, un membro destacado da colonia emigrante, un poeta, un reporteiro, un autor, un pai, un esposo que desborde de sentimento na análise poética daquela terra que o viu nacer e que el tan ben describe cun sentimento innovador que dá lugar a que o celme da alma dun emigrante rache de dor ao verse identificado nesa poesía do poeta obreiro galego de Barcelona.\nResumindo en greguerías, ou agora coa modernidade das novas tecnoloxías en tweets, sinalamos: ós nosos que inda fican nas aldeas, ós meus pais que sempre me falaron na fala galega, Onte chegaches pra pedir traballo/á gran cidade; que deixaches, dona,/os cativiños e o marido lonxe/nunha casoupa.\nFacendo novamente uso dun anglicismo que a modernidade nos achega, podemos definir como os hashtags na obra de don Manuel as verbas: #galicia #Terra #emigrante #obreiro #fala #familia #Centrogalego #Paradela #Fole... alí atoparemos a @manuelrodríguezlopez como referencia.\nUn sentimento de orgullo de pertenza a Galicia en Cataluña e de Cataluña en Galicia que dá lugar a que persoas como don Manuel rezumen polos seus poros amor ao país que absorbe toda a comunidade que o envolve. Podía alongarme moito para resaltar calidades de don Manuel, pero só me sae un grazas por ser como fuches, grazas por ter a familia que tes e grazas a Paradela por compartir connosco o seu fillo predilecto.\n(Manoel Carrete Rivera é Presidente do Centro Galego de Barcelona. Este texto foi orixinalmente escrito para figurar no libro da XIX edición do Certame Manuel Oreste Rodríguez López, convocado polo Concello de Paradela e editado por este concello lucense).


Cadernos de Vide: A Biblioteca dos pequenos\nA Biblioteca dos pequenos\nAxudar aos pequenos a utilizar e coñecer a biblioteca é o traballo que estamos a facer esta vez "por partes".\nPrimeiro e antes de nada, saber que cando entran na Biblioteca teñen que falar moi moi baixiño, e moverse amodo, sen correr. Aprendérono deseguida.\nPero a biblioteca para eles e ENORME. Decidín entón irllela presentando e aprendendo a utilizar o material aos poucos.\nComenzamos na Zona de infantil polo andel da P. Neste andel están os libros de tapas duras, uns troquelados e outros non, pero sobre todo con predominio de imaxes. Todos os libros teñen unha pegaina coa P .Collín os libros da P e puxémolos noutro moble, máis accesible para poder aprender a "colocar" o libro: con cuidado e de canto, coa etiqueta azul abaixo.\nNon é doado para os máis pequenos, pero pouco a pouco vai indo, e sempre, antes de marchar da biblioteca o "encargad@ de día" revisa a correcta colocación dos libros.\nTamán puxemos unha mesa ao lado cos puzles máis sinxelos.\nE así xa aprenderon a coller libros libremente, devolvelos correctamente ao seu lugar, sentarse a lelos na mesa ou na alfombra e xogar cos puzles nas mesas, sempre sentados e devolvelos "feitos" ao seu sitio.\nAínda non rematou o mes e xa comenzan a facerse cos espacios e os materias. Quédome no medio da biblioteca , mirando para eles, e danme ganas de comelos a bicos, do serios e "maiores" que parecen.\nPublicado por Unitaria de Vide en 9:53\nWangari Maathai, a nai das árbores\nHomenaxe a mª Dolores


Buscan a un pescador desaparecido o domingo en Ferrol\nEfe 21 septiembre 2020 13:02 h.\nPesca Ferrol Desaparición\nUn barco de Salvamento Marítimo. (EFE)\nOs seus familiares deron a alerta ao comprobar que non regresaba a casa\nPersoal de servizos de Urxencias abriu este luns na parroquia litoral de Covas, en Ferrol, un operativo de procura dun pescador tras unha alerta da súa familia por non regresar o home ao seu domicilio, informou o 112 Galicia.\nO departamento autonómico afirmou que o lugar era frecuentado polo "home para a práctica de pescade deportiva con cana". Así o indicaron os seus achegados ao advertir da desaparición nunha chamada realizada ao redor da medianoite deste luns.\nSegundo os seus familiares, saíu da súa casa sobre as 15.00 horas deste domingo, "sen que desde entón volvesen saber nada del".\nNun primeiro momento, segundo engadiron, realizaron "varios intentos de chamadas ao seu móbil, así como procuras pola zona onde intuían que podía estar", pero non forneceron efecto.\nNo despregamento traballan Salvamento Marítimo, Servizo de Gardacostas de Galicia, Policía Nacional, Policía Local, bombeiros e Protección Civil, que xa atoparon "algúns indicios do seu paso polo lugar".


Vieiros: Galiza Hoxe - Mudega, a loita pola igualdade tamén chega ao deporte\nMulleres Deportistas Galegas é o nome desta entidade, que se presentou en Compostela, coa adhesión máis de medio cento de persoas vinculadas deporte.\nRedacción - 19:45 14/10/2008\nO logo da asociación\nA asociación Mudega (Mulleres Deportistas Galegas) presentouse esta terza feira en Compostela, coa presenza dun importante número de deportistas do país (a triatleta Aida Valiño; a ciclista de BMX Eva Castro; a judoka Sara Álvarez; Sonia Pacios, capitá da selección galega de futsal, subcampioa do mundo; a árbitra de hóckey, Teresa Martínez, entre outras moitas), así coma de representantes de federacións deportivas e tamén coas máximas responsábeis do Deporte Galego, a conselleira Ánxela Bugallo e a directora xeral para o Deporte, Marta Souto.\nNa presentación estaba a presidenta da nova entidade, a seleccionadora nacional de fútbol, Pilar Neira, quen destacou a necesidade de crear esta asociación para "facer un deporte en igualdade".\nMudega vai traballar como apoio das deportistas do noso país, funcionando, por veces como asesoría, axudándolles a loitar contra as formas de discriminación que se produzan no eido deportivo. Neste sentido, tamén ha traballar como altofalante daquelas mulleres que sufran algún tipo de discriminación, ao tempo que axudará ás federacións a promover a participación das máis cativas na práctica deportiva, e ás institucións a desenvolver iniciativas políticas que melloren as condicións das mozas que queiran dedicar parte da súa vida ao deporte.\n"Xuntas facemos equipo!"\nNa presentación, a conselleira Ánxela Bugallo reiterou o apoio do Goberno a esta iniciativa, lembrando que "dende o comezo da nosa andadura na Consellaría traballamos no feito de ser capaces de que o deporte feminino fose visíbel, xa que nos parecía de xustiza que homes e mulleres recibisen o mesmo trato, por iso consideramos moi importante a creación desta asociación e o traballo que ides desenvolver dende ela". Bugallo tamén destacou os éxitos acadados polo deporte feminino nos últimos meses, que "están amosando a todos que cando se vos dá unha oportunidade respondedes, por iso estou convencida do éxito desta asociación, sobre todo porque sei que ides traballar coma un equipo, tal e como indica o voso lema -xuntas facemos equipo".\nNa súa quenda, a directora xeral para o Deporte, Marta Souto, destacou que estaban a vivir "un día grande para o Deporte Galego, xa que logramos que mulleres e homes aparezamos en igualdade, e iso é algo que nos ten que satisfacer a todos e a todas".\nAdemais do medio cento de mulleres relacionadas co deporte que acudiron á presentación, Mudega conta co apoio de coñecidas deportistas galegas como Tamara Abalde, Teresa Portela, Tamara Valderrama, Xulia Vaquero, Eva Castro, Marta Bobo, ou Marta Beltrán, entre outras.\nPáxina da asociación Mudega, cos seus estatutos, actividades e as últimas noticias relacionadas coa igualdade no deporte\nAs promotoras da asociación\nA judoka Sara Álvarez (na imaxe, con Marta Souto), apoia a asociación\nEva Castro tamén apoia a iniciativa / Imaxe: María Muíña\nMudega tamén recibiu o apoio da ferrolá Tamara Abalde


A delgada liña vermella - José Luis Louzán - Que pasa na costa\nResulta ben complicado definir cal é a liña que separa cada cousa. Si falamos de bos modais, a liña volvese as veces case invisible, e o que resulta cotiá na nosa civilización, parece escandaloso na do lado, e viceversa. Si falamos de política, a liña que separa as accións sociais do populismo e menos fina, pero as veces cruzala resulta moito mais sinxelo do que se pensa, e existen multitude de exemplos disto ultimo.\nA fina liña que separa o humor, a sátira e o esperpento do Entroido mais reivindicativo do mal gusto e da inxuria e calumnia e tanto mais fina que tódalas demais. Depende sempre do lugar dende onde se mire. Unha muller dun coñecido empresario se amosaba indignada a vista dunha parodia no Entroido de Cee onde se facía “sangue” publica cun asunto coñecido pola maioría e do que xa falei no seu momento. Non vou a entrar a debater si esta ben que a cidadanía se exprese dese modo no entorno dunha festa coma esta, coas súas representacións da vida publica, e expoñéndose a ser recoñecidos polo resto de veciños, polos que están de acordo coa sátira e polos que non. Non é ese o debate.\nO debate esta noutra parte e ahi e onde quero chegar, porque ¿que dereito ten ninguén a indignarse e que dereito a defender a liberdade de expresión?, ¿canto de grave resulta falar das inclinacións a festa e a farra dun alcalde, ou dun empresario, e canto de grave teñen as accións en exercicio do seu poder deses personaxes?, ¿é lexitimo chamar putero, borracho ou malversador, aínda que sexa de xeito velado, a alguén sen aportar proba algunha?, e si é nun acto do Entroido ¿entón é legal?...\nDun tempo a esta parte esta bastante de moda que grupos de rapaces a cara tapada se dediquen o lanzamento de ovos e fariña a grupos de mozos e mozas da súa mesma idade polas rúas das vilas desta parte do país. Entre a fin de semana previa a festa e o propio martes de Entroido as rúas e as fachadas de comercios e vivendas rematan emporcalladas destes dous elementos. É ben certo que en zonas da provincia de Ourense estas “batallas” son tradición, pero teñen lugar so nun día concreto e respectando certos limites. Aquí, o non existir tradición, a cousa amosase descontrolada e un pensa ¿é que a lei “dimite” mentres se celebra o Entroido?, cantas leis ¿todas?. De ser así, ¿podería aproveitar tamén a zoscarlle a ese veciño que non o podo ver diante?... e el ¿podería prenderlle lume a miña casa?.\n¿Cantas leis quedan clausuradas mentres dura o Entroido?, ¿so as que se refiren a dignidade persoal, o dereito a honra e a defensa da propia persoa ou calquera outra?.\nPorque claro, ¿que pensariamos si grupos de encarapuchados tirasen ovos e fariña por doquier un día 24 de Abril en, por exemplo, as rúas de Compostela?, iso que seria ¿Kale Borroca?.\nParafraseando a aquel “as cousas sempre son da cor do cristal por onde se miren”.


Biblioteca Provincial. Deputación da Coruña literatura en inglés – Biblioteca Provincial. Deputación da Coruña\nXa que non podemos facer grandes plans para as vacacións, qué mellor que aproveitar o tempo para repasar habilidades que, se non practicamos, podemos esquecer facilmente. Propoñémosche que te animes a practicar o teu inglés lendo libros ou visionando algunha película en versión orixinal. Pero, onde podes atopar literatura en inglés? Pois atopa toda a … Continuar leyendo «Practica o teu inglés!»


BLANCA SILVA: A ARTE DE BALEIRARSE | Antón Castro\nBLANCA SILVA: A ARTE DE BALEIRARSE\nO CREADOR NO SEU OBRADOIRO\nA pintora e escultora prepara dúas exposicións en Amsterdam e A Coruña.\nXoán Abeleira / El País Galicia\nAfirma o poeta Xulio López Valcárcel que a obra de Blanca Silva ten un certo alen/to místico; que esta muller aspira a “pintar o Alén” -e leva toda a razón. Di tamén o tamén crítico de arte que o expresionismo abstracto de Silva está máis vencellado ó de Rothko ca ó de Pollock, ó de Muñoz ca ó de Kandinsky -e niso tamén leva razón. As series de cadros, de gravados de Silva invítannos, si, ó samadhi, ó estado de acougo, á suma concentración. Son unha sorte de mandalas sintéticos. E a que fin máis alto que a ese pode aspirar un/unha artista?\n“Baleiro e cheo/ Nunha pincelada/ Flúe o eterno”, acordo en entrando no seu obradoiro. A arte de Blanca Silva é a arte de baleirarse, a arte do sunyata, a arte do non saber. “A pintura sérveme para internarme nun universo misterioso”, afirma ela, e eu enxergo o seu “internarse” no senso máis literal: ir ó cerne do cerne. “A maioría dos creadores coidan que hai que estar cheo para poder expresarse, mais eu preciso baleirarme de todo para transmitir algo. Non podo traballar cando estou ateigada de mundo.” Para Silva “o obradoiro non é unha terapia” senón un lugar ó que acude “á cata do baleiro”. Un espazo de meditación en movemento, poderiamos dicir no caso desta creadora interesada por toda caste de espiritualidades e de espíritos coma ela. “Aínda que isto é un proceso que dura moitos anos.”\nBaleirarse: verbo que de seu abonda para resumir toda a andaina de Silva ata o de agora. Pró meu grande abraio (esa mestura de pasmo e de entusiasmo, de asombro e de arrepío), Silva concédeme un privilexio: fitar as súas primeiras obras para enxergar o seu tránsito dende o expresionismo figurativo ó expresionismo abstracto. “Eu veño da literatura”, confesa esta confesa crente da Poesía, “o que pasa é que para min a escrita é un camiño de ida e volta, mentres que a plástica o é só de ida. Na poesía -malia ser tamén unha vía de coñecemento, como dicía Valente, unha viaxe cara ó Absoluto-, cando rematas un poema, volves ó punto de partida. Na plástica non, sempre volves ó punto cero.”\nA bisneta do avogado e escritor Alberto García Ferreiro comezou a pintar “xa tarde, dun xeito completamente autodidacta.” Dúas claves ben significativas aclaran aquel principio. Unha exposición de Matisse -cuxa obra final serviu de referente ós vangardistas abstractos- foi o detonante que a impulsou a pintar. Dos superrealistas Silva aprendeu a “simbolizar os meus soños”, pois, dende meniña, sempre tivo unha intensa vida onírica. “Lembro que daquela soñaba cunha xigantesca mazá vermella pairando nun azul escintilante.” Unha visión ó Magritte. Ende ben, Silva deu con dous profesores tan bos que lle quitaron da cabeza a idea de aprender a debuxar. “Dixéronme que xa acadara un estilo de meu e que a aprendizaxe da técnica tan só podía roubarme esa frescura.”\nAsemade, naquel período Silva comezou “a coidar dos meus mortos, para min importantísimos”, e dende aquela traballa nunha serie de esculturas na que os defuntos, reencarnados nuns bonequiños de louza, penduran acó e aló coma exvotos primitivos. A comparación non é gratuíta: ollando esas figuriñas que espertan tanta tenrura lembro, por exemplo, os poemas de Jean Joseph Ravearivelo sobre o culto ós mortos malgaxe. Ou, moito máis atrás, as estatuíñas das deusas do xamanismo prehistórico.\nTras aquela etapa inicial guiada polos soños, Silva desenvolveu, nos oitenta, un posmodernismo tamén moi persoal. Na súa “Agra da Soleira” de San Xoán de Vilanova; a carón dun galano inédito da súa amiga Luísa Villalta, varios deses cadros dialogan en silencio. Especialmente fermoso é o retrato da súa filla María: natureza aberta coma A orixe do mundo de Courbet. Mais, curiosamente, de vagariño, Silva pasou de soñar con imaxes a “soñar con cores que logo tento plasmar nas miñas teas”. Tamén desa etapa de transición hai un dato moi revelador: “Cando non me gustaba un cadro, borrábao; ata que un día me decatei de que o que estaba a buscar eran aquelas supostas manchas que ficaban no lenzo. Non as liñas nin as formas senón as cores en si.” Cores coas que Silva mantén “unha relación anímica, nada intelectual”, e que “xamais significan o mesmo”.\nEsta procura case que irracional desvélanos a feito a actitude de Silva perante a creación e a Creación. Partindo dun estadio narrativo, curativo, no que o importante era esconxurar os seus demos, chegou a estoutro estadio poético, meditativo, no que o que conta non é, nin moito menos, a arela de contar senón a capacidade de transcender(se). Coma as abellas de Rilke, Silva é unha desas artistas que “liban o invisible” para facelo visible. Coma o equilibrista de Klee, Silva viaxa dunha á outra beira do Real para transmitirnos o que non ten nin forma nin nome: preludios do Tao.\nPor iso, sen dúbida, “falo tanto soa…”\n*O escritor galego, afincado en A Coruña, envíame a súa segunda entrega de esta serie sobre estudios de artista, centrado en Blanca Silva. Velaquí a Blanca diante dunha obra súa nunha foto de Gabriel Tizón.\n03/04/2009 09:15 Antón Castro Enlace permanente. Artistas\nEstee... Puede que me equivoque, pero juraría que ayer la ilustración de este post era otra...\nFecha: 04/04/2009 12:26.


Oleiros Bandástico: HISTORIA DAS BANDAS DE MÚSICA\nHISTORIA DAS BANDAS DE MÚSICA\nUnha das primeiras ligazóns que incorporei a ista bitácora foi a da Federación Galega de Bandas de Música\n. Recoñezo que naquel intre, ista federación, ofrecía unha páxina web pouco atractiva, pero dende aquela trocaron o estilo de presentación e contidos da mesma de xeito que resulta algo máis interesante a súa visita.\nUn dos seus apartados esta adicado á historia das bandas de música, e de seguido espóñovos eiquí o que alí podedes leer de primeira liña:\nÉ moi probable que se lle preguntásemos á xente que é unha Banda de Música, as respostas se aproximasen bastante á realidade. Con carácter xeral hai un coñecemento bastante preciso do que é unha banda de música, pero na actualidade denominacións como Banda Sinfónica, Banda-Orquesta, Banda Filarmónica, etc. contribuíron a crear certa confusión.\nEn realidade a utilización de instrumentos de vento - metal e madeira - e de percusión, que como é sabido son os que integran as bandas, é antiquisima e algúns perviven aínda na súa forma orixinal en pobos moi primitivos, aínda que logo evolucionasen converténdose nos que todos coñecemos. Esta costume foi pronto vinculada con prácticas relixiosas e bélicas, e tanto nun caso como no outro duran hoxe en día.\nGrandes monarcas - Luís XIV e máis adiante Federico de Prusia - concederon gran importancia á música militar. A música, repetitiva e de ritmo ben marcado, servía para subir o ánimo dos soldados no combate, e tamén - o que é moi importante - axudaba á consecución da uniformidade co mantemento do paso na tropa.\nNo século XIX a incorporación dos clarinetes e dos saxofóns nas bandas militares deulle a súa dimensión actual.\nAs bandas civís.\nAs bandas civís fan a súa aparición a comezos do ano 1800. É evidente que nacen a imitación das militares posto que a disposición instrumental é a mesma e os músicos gardan uniformidade no desfile e na vestimenta. Pero tamén teñen as súas diferencias, posto que a súa función non ten nada que ver coa guerra, e por outra parte xorde dos movementos asociacionistas que traen os novos pensamentos liberais daquel entón, e deixan dende aquel momento de pertencer exclusivamente a certos estamentos como poden ser a alta burguesía, a nobreza, os mandos militares ou o clero. Eran as Bandas de Música Populares.\nHoxe parécenos do máis normal o que estamos a vivir coa música, pero por aquel entón foi unha conquista máis no dificil camiño que se percorreu para achegar as liberdades ó pobo.\nÉ así como a música culta se extende e chega ata o pobo, deixando de ser privilexio duns poucos, podendo entendela e practicala todo o mundo, feito que agradaba moito ás autoridade liberais que gobernaban naquel momento, que fomentanban e apoiaban estas iniciativas por se tratar dun movemento asociacionista liberal e pacífico que indudablemente desenvolvía a intelixencia e a sensibilidade do pobo.\nEstas asociacións, para reflexar a agrupación de cidadáns realizando actividades comúns, atópase íntimamente relacionada coa liberdade de asociación e polo tanto os nomes de moitas bandas de música recollen esa idea con termos como "Unión", "Unión Musical", "Unión Artística" e moitos outros que se extenderon por toda Galiza.\nAsí, no campo da música, a finais do século XIX aparecen en moitos lugares de Europa, e en particular en España as asociacións de instrumentistas - as bandas populares - e as de cantantes - corais e orfeóns - moitas delas constituidas por xente non profesional e outras por semi-profesionais, pero en calquera caso o fenómeno extendeuse por todo o estado alcanzando cotas importantes en Cataluña e no País Vasco (orfeóns e corais), e no Levante español - principalmente Valencia - as bandas de música. En Galiza déronse simultaneamente os dous fenómenos, pero con menor importancia.\nPublicado por VentoMadeira ás 16:46


Fisterra - Desgalipedia\nPara outras páxinas con títulos homónimos véxase: Fisterra (homónimos).\nO Ara Solis castrexo, ao principio era así, moito mais molón que o das civilizacións presuntamente mais "avanzadas" que virian despois.\nXentilicio fisterrán / fisterrá\nFisterra é o porto por antonomasia da Costa da Morte, en breves será fusionado con Corcubión e Cee por Alberto Núñez Feijóo (buscarán algún nome que contente a todos, como Ceecorcubiofisterra).\nSegún a lenda antes era un templo ao deus sol feito polos Atlantes onde facían orxías ata que pasou por aquí o apóstolo Santiago e agora só traballan de marea en marea.\nO Ara Solis fenicio.\nFisterra foi fundado polos Nerios, que estabeleceron aquí un gran complexo ritual baixo protección do Rei Duio, logo viñeron os fenicios e ergueron tamén un templo (Ara Solis) que deu en chamar a atención de Xulio César e así caeu en mans do Imperio Romano.\nOs romanos coa súa ara solis.\nDurante a Idade Media gobernou con man de ferro Cristo de Fisterra (que masacrou Dugium) este lugar ata que foi barrido por Dagon, desde entón goberna con man de ferro en luva de terciopelo este lugar membros da Orde Esotérica de Dagon.\nFisterra atópase na punta mais occidental da Península Ibérica (África). A pesares de ser a porta de Europa no Atlántico por aquí non pasa nin unha triste saca de fariña de Colombia... aínda así Orca Vella fundou este porto para organizar o turismo ao Alén de peregríns provintes do Camiño de Santiago que viñan aquí fuxindo da Vaticano que os perseguía por priscilianistas.\nA vila de Fisterra está formado por un antigo núcleo crecido en abanico sobre o peirao, o castelo de San Carlos protexía de piratas este lugar desde o XVIII e así non entrase ningún monstro acuático na ría de Corcubión. A igrexa do Bo Suceso foi construida para festexar o Gran Suceso que foi o Big Bang. O Faro de Fisterra ergueito para que os portaavións do Imperio Gringo deixaran de chocar contra os cantís.\nPara os usuarios sen sentido do humor, os nerds de Galipedia (a nosa sátira autorizada) ten un artigo pouco fiable sobre: Fisterra.\nTraído desde "https://desgalipedia.org/index.php?title=Fisterra&oldid=133507"\nÚltima edición o 21 de agosto de 2018 ás 02:01


Importante baixada no prezo das entradas para o Pontevedra-Oviedo B - Pontevedra Viva\nPúblico no Estadio Municipal de Pasarón (arquivo)\nMartes 11 de Febreiro, 2020 ás 14:11 do Martes 11 de Febreiro, 2020\nQueda moita liga por diante e probablemente falar de final pode parecer precipitado, pero o Pontevedra Club de Fútbol tómase como tal o duelo que lle enfrontará o próximo domingo (17:00 horas) ao Oviedo B no Estadio Municipal de Pasarón.\nResulta de vital importancia deixar atrás a mala serie de resultados (3 puntos de 21 posibles) e afastarse do descenso, e para iso toda axuda é pouca. Así o entendeu a directiva granate, que tras premiar aos abonados cunha invitación para acompañantes no anterior duelo na casa contra o Ibiza, aínda que con subida no prezo das entradas, agora si se decidiu a rebaixar drasticamente os prezos en busca de aumentar a asistencia de afeccionados.\nDesta forma o público poderá presenciar o duelo ante o filial ovetense por 5 euros nas bancadas de Norte e Sur, 8 euros en Preferencia e 15 euros na de Tribuna (ante o Ibiza custaban 15, 20 e 25 euros), sendo de balde o acceso para os seguidores menores de 18 anos.\nAdemais, os socios poderán retirar entradas para as súas amizades a un prezo aínda máis reducido (3, 5 e 12 euros respectivamente), aínda que estas só poderán adquirirse nas oficinas do club ata o venres e na tenda oficial o mesmo día do encontro, a partir das 15:30 horas.


Turquía Railway Machines Corporation (TÜDEMSAŞ) traballadores domésticos dende o primeiro alguén dúas locomotoras orou polos soldados para ler Surat al-Fath a granel, en fronte de Booth. A República de Turquía State Railways (TCDD) para a produción de locomotoras e vagóns [Ler máis ...]\nAs empresas nacionais produtoras de vagóns e locomotoras reuníronse no foro empresarial en Tracia. Tras as presentacións feitas polos representantes das empresas, consultáronse o punto do sector e os futuros obxectivos coas reunións bilaterais. Omot Locomotive que reúne a representantes do sector [Ler máis ...]\nMercar Horizontal Lifeline MÁQUINAS tren turca INDUSTRIA INC (TÜDEMSAŞ) SISTEMA DE LIÑA DE VIDA A contratación realizarase mediante procedemento de licitación aberta de conformidade co artigo 4734 da Lei de contratacións públicas nº 19. Información detallada sobre a licitación [Ler máis ...]\nTransportes e Infraestrutura ministro M. Cahit Turhan, Industria e Ministro Tecnoloxía Mustafa Varank realízase coa participación de Ciencia de Turquía e Tecnolóxico Consello de Investigación de Turquía (TUBITAK) ea República de Turquía State Railways (TCDD) en "The Railway Instituto Tecnolóxico transporte" [Ler máis ...]\nDespois de que o director xeral de Touax, Jerome Le Gavrian, visitase TÜDEMSAŞ en 5 setembro, hoxe o persoal técnico da compañía Touax será o responsable dos campos de produción de TÜDEMSAŞ para os pés 90 de vagóns tipo Sgmmrs previstos para a produción en cooperación con TÜDEMSAŞ e o sector privado. [Ler máis ...]\nOs vagóns pechados tipo GBS, que están ociosos no parque de vehículos TCDD, TÜDEMSAŞ convértense en vagóns de contedores tipo Lgs e volven á economía. 2014, un dos vagóns deseñados polo equipo de I + D de TÜDEMSAŞ, comezou a transformarse na fábrica de reparación de vagóns en 218. [Ler máis ...]\nTouax, a segunda maior compañía de arrendamento de Europa, Touax, a segunda compañía de arrendamento de mercancías 11, visitou TÜDEMSAŞ para falar das necesidades dos vagóns de mercadorías para o transporte internacional. Touax é unha empresa internacional, con sede en París e especializada no transporte ferroviario. [Ler máis ...]\nO músico e actor Aydın Sarman, que asinou en moitas series e música de cine, especialmente na serie 80, veu a TÜDEMSAŞ onde o seu pai traballou durante o ano 25 e visitou o director xeral Mehmet Başoğlu na súa oficina. Durante a visita do seu pai Muhlis Sarman [Ler máis ...]


Curso sobre os solos vitícolas en Monterrei - Campo Galego\nInicio / Axenda / Monterrei organiza un curso sobre os solos vitícolas\nInstante dunha cata de viños doces, última acción formativa realizada pola DO Monterrei.\nO Consello Regulador da Denominación de Orixe Monterrei organiza un curso sobre os solos vitícolas no que tratar a importancia do solo e o terroir, así como o seu manexo.\nNas xornadas abordaranse cuestións referentes ós solos vitícolas e ós factores de calidade que poden transmitir ós viños. Trataranse as diferenzas entre o solo e o terroir e reflexionarase sobre a utilización do terroir como unha unidade de análise da viticultura.\nTamén se inclúen no programa cuestións como a variabilidade vertical e horizontal, os mapas de xestión e de execución, así como, o manexo do perfil ou as propiedades químicas e físico-químicas dos solos. “No curso centrarémonos nos distintos tipos de solo e como inflúen no produto final. Sen dúbida, coñecer a nosa terra e as distintas posibilidades axudaranos na procura dunha maior singularidade nos nosos viños”, apunta a presidenta do Consello Regulador, Lara Da Silva.\nO curso é gratuíto e está destinado a un máximo de 20 alumnos. A formación desenvolverase na tarde do venres 26 de abril, (en horario de 18.00 a 21.00 horas) e durante a mañá do sábado 27 (de 10.00 a 13:00 horas). Celebrarase na sede do consello regulador de Monterrei, situada na Avenida Luís Espada, á altura do número 73, en Verín.\nA sesión formativa será impartida por Vicente D. Gómez Miguel, doutor enxeñeiro agrónomo e profesor da Universidade Politécnica de Madrid, que conta con numerosas publicacións sobre os solos vitícolas. Gómez dirixiu máis dun cento de congresos e seminarios sobre esta materia.\nPara poder asistir ó curso é preciso inscribirse previamente na sede do Consello Regulador, no teléfono 988 590 007 ou enviando un email a [email protected]. A inscrición realizarase por orde de presentación das solicitudes.


Nas vodas hai a tradición, non escrita, pero aplicada que o noivo debe chegar antes que a noiva e entrar á igrexa ou ao lugar da cerimonia co pé esquerdo. A espera non debe ser inferior a 20 minutos. Nese tempo poden ocorrer dúas cousas: que o noivo se poña dos nervios, ou que a noiva salga correndo ao pensar na que se lle vén encima.\nTampouco hai que esquecer o vello refrán que di “en martes, nin cases nin embarques”, porque segundo a mitoloxía Romana, Marte é o deus da guerra, polo que se cre que este día da semana pode carrexar desgrazas ou catástrofes.\nO posible pacto do PSOE con ERC para posibilitar a investidura de Pedro Sánchez, vén ser como unha voda tradicional: o aspirante para seguir gobernando é Pedro Sánchez, a noiva ERC e o cura que oficia e bendí a ligazón é Pablo Iglesias. Despois están os padriños, testemuñas e acompañantes.\nTodo o mundo está na igrexa, pero a noiva faise de rogar, é o seu gran día e está disposta a gozalo da mellor maneira posible. Iso é o que están a facer os republicanos, apurar ata o último minuto para sacarlle máis partido ao compromiso. O que ocorre é que o noivo, nesa espera ten tempo de pensarse na que se vai a meter e igual dálle por ir comprar tabaco. Xa se sabe o que ocorre con iso de ir comprar tabaco.\nERC debe exporse que tal como está o patio político podería aplicarse o refrán popular que di “Máis vale unha mala voda, que un bo enterro”.\nERC debe considerar que tal como está o patio político podería aplicarse o refrán popular que di “Máis vale unha mala voda, que un bo enterro”. Hai demasiados sectores en contra do posible goberno PSOE& Unidas Podemos co apoio dos independentistas, non lles gustan os socios elixidos. Así que canto máis pretendan “cobrar” polo seu apoio, peor o poden vender Pedro Sánchez e os dirixentes socialistas algúns dos cales, en privado, están que rabean, pero calan. Porque ao final vanlle a dar a razón a John William Cooke quen afirmaba que “os pactos políticos entre fraccións adversas son sempre de mala fe, aínda que sexan convenientes”.\nAs présas sempre son malas conselleiras, está claro, pero as esperas longas só xeran incertezas e malestar. Quérese chegar á investidura antes das doce badaladas, din que é a mellor maneira de empezar o cambio de dixito. Outros en cambio, afirman que é para que a máis dun lle atraganten as uvas. Con tantas peticións dos padriños da voda, o único que se está percibindo é que isto non as vodas de Caná, nin Pedro Sánchez é Xesucristo que pode multiplicar os pans e os peixes.\nO mercadeo é o que os cidadáns/nas están a ver con cara de incredulidade polo espectáculo dos políticos que pensan máis nos seus intereses partidistas que nos da cidadanía. Ao final, ou quizais ao principio vai ter razón Gustave Lle Bon, médico e sociólogo francés, autor de Psicoloxía das masas que argumentaba “un dos hábitos máis perigosos dos homes políticos mediocres é prometer o que saben que non poden cumprir”.


O programa “Depo en Marcha 2019” inicia esta semana catro obradoiros no Val Miñor - ValmiñorTV\nInicioBAIONAO programa “Depo en Marcha 2019” inicia esta semana catro obradoiros no Val Miñor\nO programa “Depo en Marcha 2019” inicia esta semana catro obradoiros no Val Miñor\nAo longo da vindeira semana un total de 478 persoas comezarán na provincia 25 novos obradoiros enmarcados no programa “Depo en Marcha 2019”. O luns 2 de setembro comezará en Nigrán un obradoiro de “Arte con flores” que se impartirá todos os luns de 19:30 a 21:00 horas, ata o 9 de decembro para a Asociación Centro Cultural e Recreativo Parada do Miñor. En Baiona tamén comezará un obradoiro de “Arte con flores” que terá, neste caso, horario de 16:30 a 18:30 horas e que será para a Asociación Centro Social e Cultural de Baíña. O mércores 4 de setembro comezará en Gondomar un de “Internet, correo electrónico e manexo do móbil”, os mércores de 20:00 a 22:00 horas ata o 11 de decembro á Asociación Cultural San Vicente de Mañufe. Pola súa banda, en Baiona, a Asociación de Veciños “Castro e Ladeira” asistirá todos os mércores ata o 11 de decembro, de 19:00 a 21:00 horas, a un obradoiro de “Internet, correo electrónico e manexo do móbil”.\nO programa “Depo en Marcha 2019” espalla pola provincia de Pontevedra obradoiros, de 30 horas de duración, englobados en oito grandes áreas temáticas “Traballando coas mans”, “Entre fogóns”, “Aprendendo da natureza”, “Móvete”, “Activando corpo e mente”, “Enredando”, “Dálle marcha” e “En rede”. Os principais obxectivos deste programa son favorecer o envellecemento activo, optimizar as oportunidades de saúde, participación e seguridade, mellorar a calidade de vida das persoas maiores, establecer relacións sociais e favorecer a participación en actividades que melloren o seu estado anímico, así como potenciar movementos de participación e cooperación social, promover espazos de encontro e impulsar a independencia das e dos maiores para evitar o illamento e as situacións de soidade. Este ano, a empresa Xestión Cultural Aurea S.L é a encargada de xestionar o programa, que conta cun orzamento de 156.000 euros.\nEl programa “Depo en Marcha 2019” inicia esta semana cuatro talleres en el Val Miñor\nOs Populares de Nigrán despediron hoxe a campaña electoral cunha caravana na que participaron máis de 20 vehículos. Ao longo da tarde, a comitiva desprazouse polas sete parroquias do municipio, para finalizar en Praia América, […]\nCharla informativa en Nigrán sobre o novo decreto de vivendas de uso turístico\nTurismo de Galicia celebrará esta semana en Nigrán unha xornada informativa sobre o novo decreto polo que se establece a ordenación dos apartamentos turísticos, vivendas turísticas e vivendas de uso turístico na Comunidade Autónoma de […]


Aproximación a algúns enfoques teóricos e críticos nos estudos literarios:\n· A "herdanza clásica": retórica, estilística e poética\n· A historiografía e o "canon"\n· Crítica desde o humanismo liberal: Practical Criticism, New Critics...\n· Crítica psicoanalítica e mitocrítica: Freud, Jung, Lacan...\n· Do formalismo ruso ao estructuralismo\n· Estructuralismo e narratología\n· Escolas post-estructuralistas\nAproximación a novos enfoques teóricos e críticos nos estudos literarios e culturais:\n· Estudos de xénero: feminismos, teoría de xénero, "QueerStudies"...\n· Multiculturalismo e etnocrítica\n· Teoría e crítica postcolonial\n· Ecocrítica: literatura e medioambiente\nAproximación ás relacións entre literatura, cultura e sociedade, prestando especial atención a escolas teórico-críticas que parten de postulados sociolóxicos e/ou de base marxista:\n· Canon, campo literario, estudos sistémicos, teoría dos polisistemas\n· Crítica de base marxista: materialismo cultural, neo-historicismo?\n· Estética da recepción\nMetodoloxía e técnicas para a elaboración e presentación de traballos científicos, patróns formais para a presentación de traballos por escrito e a sua defensa oral, uso de distintos métodos de referencias bibliográficas e recursos dispoñibles para o investigador.\n· Tipos de traballos de investigación\n· Programación dun traballo de investigación\n· Obtención e clasificación da información\n· Estrutura e redacción do traballo\n· Patróns formais para a presentación de traballos por escrito\n· Defensa e presentación oral do traballo de investigación\nHistoria do libro: estudo da transmisión textual manuscrita, impresa e dixital. Teoría e práctica da edición de textos: estudo dos métodos e fases da edición textual.\n· A materialidade do libro\n- A transmisión textual manuscrita e impresa\n- Do libro medieval ao libro electrónico\n· A edición de textos\n- Diferentes tipos de edición\n- Procesos na edición de textos\n- Os complementos (Introdución, aparato crítico, notas, material adicional)\n· Aplicacións bibliográficas\n- A descrición normalizada do manuscrito e o libro antigo\nFerramentas e fontes de información impresas e dixitais para a investigación nos estudos literarios e culturais, con especial atención ás tecnoloxías da información e a comunicación.\n· Recursos para a investigación literaria\n· Fontes tradicionais\n· Fontes electrónicas\nEstudo da literatura en relación coas diferentes manifestacións escénicas: teatro, danza, música, cinema, festa.\n· Relacións entre texto e artes escénicas\n· Discursos en que se relacionan literatura e espectáculo\n· Recursos e métodos para a investigación interdisciplinar\nEstudo da literatura en relación coas diferentes manifestacións artísticas: pintura, escultura, música etc.\n· Literatura e artes plásticas\n· Literatura e música\n· Aplicacións prácticas da interacción dos discursos artísticos\nO discurso literario e os medios de comunicación: prensa, radio, televisión, internet.\n· Interseccións entre literatura e medios de comunicación\n· Xéneros discursivos nos medios de comunicación\n· A literatura na sociedade dixital\nProfundización no estudo da literatura hispánica no marco das distintas tradicións culturais e literarias nas que se inscribe. Entre outros, atenderase a algún(s) dos seguintes aspectos:\n· A herdanza clásica, a tradición románica e outros legados\n· Os mitos\n· Tradición culta e tradición popular\nLiteratura e xénero\nEstudo avanzado de textos literarios priorizando o xénero como categoría de análise. Entre outros aspectos, atenderase a algún(s) dos seguintes:\n· Feminidade, masculinidade e sexualidade na literatura e nas artes plásticas e visuais.\n· A institución literaria e as mulleres. Sobre a necesidade de revisión do canon.\n· Achegamento a distintas producións literarias significativas desde a perspectiva dos estudos de xénero.\nA literatura e o seu entorno sociocultural\nEstudo avanzado dos procesos de creación e difusión dos textos literarios na súa contorna sociocultural. Entre outros aspectos, atenderase aos seguintes:\n· Mecenado e literatura\n· Círculos de difusión: o texto e os seus contextos\n· Usos e funcións da literatura\nEstudo avanzado dos procesos de recepción dos textos literarios, con especial atención ás variables históricas nos modelos de produción e difusión, e os seus efectos sobre os modelos de recepción ou lectura. Profundarase no estudo dalgunhas das seguintes liñas temáticas:\n· Historia e análise da produción e recepción dos textos literarios\n· Oralidad e escritura. Do manuscrito aos impresos\n· Lectores, libros e bibliotecas\nLiteratura e outras lenguaxes artísticas\nEstudo avanzado das relacións entre a literatura e as demais artes. A partir da lectura e análise de obras significativas profundarase nalgún(s) dos seguintes temas:\n· Literatura e imaxe\n· Literatura e artes escénicas\nEstudo avanzado dos procesos culturais de ruptura no sistema literario. Atenderase a algunha(s) das seguintes liñas temáticas:\n· A dialéctica do cambio literario. Continuidade e ruptura\n· O concepto de vangarda. Vangarda histórica e posvangarda.\n· Estudo particularizado dos exemplos da renovación estética.\nEstudo avanzado dalgunha das novas direccións seguidas na literatura actual. Profundarase nalgún(s) dos seguintes temas:\n· Tendencias actuais na poesía\n· Tendencias actuais nas narrativa\n· Tendencias actuais no teatro\n· Tendencias actuais no ensaio\nEstudo e análise crítico das tradicións e das transferencias literarias e culturais, incluíndo as vangardas modernas e os procesos actualizadores ou apropiadores dos espazos literario-culturais propios e alleos.\n· Tradición, transferencia e contacto cultural.\n· A cultura clásica na literatura e na arte contemporáneos.\n· Temas e mitos doutras culturas nas literaturas e nas manifestacións artísticas do ámbito galego-portugués.\n· A literatura e a cultura medievais na época contemporánea.\n· A tradición da ruptura: vangarda e vangardas.\n· A literatura popular e as súas actualizacións.\nA aplicabilidade do paradigma dos estudos de xénero á análise da sociedade e das súas manifestacións culturais e artísticas, en particular ao caso dos sistemas literarios galego e de lingua portuguesa.\n· A análise de como, en diferentes épocas históricas, é entendida a escritura e/ ou a produción artística de mulleres, tanto na perspectiva do público e da institución literaria, como na das propias autoras.\n· Os estudos de xénero.\n· A crítica da representación formulada na literatura e nas artes plásticas e visuais. Imaxes da feminidade, masculinidad e sexualidade.\n· A institución literaria e as mulleres: diagnóstico dunha relación problemática. A necesidade de revisión do canon.\n· Mulleres na literatura. Aproximación a obras das literaturas galega e de lingua portuguesa á luz dos estudos de xénero e/ou da crítica feminista.\nEstudo e análise da produción, transmisión e recepción das obras literarias que reconstrúen a memoria e/ou a historia, individual ou colectiva.\n· As representacións artísticas do pasado e a súa relación coa historia: a novela e o teatro histórico.\n· O papel social e político da ficción histórica.\n· Ficción histórica e construción nacional.\n· Representacións da memoria: o relato autobiográfico.\nEstudo dos principais elementos e instrumentos culturais que explican tanto o funcionamento como as relacións entre os varios sistemas que conforman o espazo cultural galego-portugués.\n· Espazos culturais galego-portugueses: principais características e materiais (constituíntes e compartidos).\n· Principais axentes e repertorios de mediación nos sistemas literarios no espazo galego-portugués: Saudosismo, Neotrovadorismo, Iberismo, etc.\n· Relaciones literarias e culturais no intersistemalusófono. Principais institucións, eventos e produtores/as.\n· Industrias e políticas culturais: mecenado, lexislación e planificación.\nAproximación ao estudo da expresión da identidade nas súas diferentes formas: nacional, étnica, social, persoal etc., tanto nos textos literarios, como noutros ámbitos da representación cultural e visual.\nAproximación ao estudo do modo en que se presentan as relacións entre identidade, diferenza e alteridade nos diversos xéneros literarios ou noutros ámbitos da representación cultural e visual.\n1. Literaturas e identidade nacional:\n· Discursos e procesos de construción e representación identitaria na literatura.\n· Tradición e identidade: folclore, mitoloxía e simboloxía nacionais.\n· Espazo, nación e xénero.\n2. Identidade e dinámicas transculturales:\n· Viaxes, migracións e diásporas.\n· Imaxinar o/a outro/a: representacións literarias e culturais da alteridade. O discurso colonial.\n· Perspectivas poscoloniales: etnocentrismo e desigualdade.\nEstudo e análise crítico da relación entre as diversas artes, así como dos procesos de transitividade e reciprocidad que, entre elas, prodúcense nas distintas tendencias epocales no ámbito galego-portugués.\n· Literatura e cinema\n· Literatura e artes escénicas: literaturas perfomativas\n· Modos e espazos interartes: a ciberliteratura\nEstudo dos principais elementos e discursos presentes na construción de comunidades culturais, así como dos medios, estratexias e procesos de construción e naturalización de ideas sobre a cultura, a arte e a propia comunidade no ámbito galego-portugués.\nEstudo dos principais discursos crítico-metodolóxicos e procesos de canonización actuantes no intersistema cultural vehiculado en lingua galega ou portuguesa.\n· Crítica e cultura. Función da crítica nos sistemas culturais. Diferenzas entre crítica, historiografía e teoría literaria/cultural.\n· Procesos de canonización. Criterios e estratexias de atribución de valor e creación de sentido.\n· Teoría(s) da crítica literaria e cultural. Crítica e conflito. Crítica e identidade.\n· Alternativas críticas.\n· Discursos críticos e procesos de canonización en Galicia, Portugal, Brasil e PALOP.


Falando enténdese a xente...: O LIBRO DAS PLANTAS\nO LIBRO DAS PLANTAS\nTeño o pracer de presentarvos o noso novo libro da Editorial Pingüi. Nesta ocasión durante o último semestre do curso estivemos investigando sobre as plantas. Así, despois do que sabemos, que queremos saber, como nos organizamos, onde atopamos a infromación e cal vai ser o produto final decidimos facer unha nova entrega dun libro informativo cos resultados do proxecto.\nNesta ocasión trátase dun libro interactivo con Realidade Aumentada a partir da aplicación AURASMA. Tamén ten nubes de palabras realizadas coa aplicación Wordle e os resultados da investigación de Ciencia Cidadá a partires da aplicación Epicollet.\nMoitas das preguntas que os nenos se plantexaban sobre, por exemplo, se as plantas tiñan veas, como nacían as árbores ou por que eran verdes, foron explicadas a partires de experimentos científicos. Unha vez realizadas as hipóteses, observamos, analizamos os datos e chegamos a conclusións. Realizamos un total de cinco experimentos, un por grupo, e cada un deles explicou como se fixo. Os resultados, gravámolos en vídeo a través da aplicación TOUCHCAST co fondo verde ou CHROMA KEY. Invítovos a descubir o libro que está cheo de sorpresas e a visitar a nosa páxina web. Benvidos!\nAdemais este libro vai ser impreso na plataforma Blurb, igual que o anterior e formará parte da biblioteca escolar.\nNa metodoloxía destacar que o traballo foi feito en grupos cooperativos, que contou coa colaboración das familias e que houbo un longo proceso de búsqueda e clasificación da información. A biblioteca do centro serviunos e dotounos de recursos tanto para o análise das partes do libro como para buscar en diferentes fontes literarias.\nClasificamos, buscamos información e marcámola con pos it, analizamos se era ou non relevante, miramos en diferentes libros e vimos cal era a máis apropiada. Houbo un proceso de búsqueda, outro de categorización e selección e outro de creación propiamente dita.\nOrganizamos os pos it escribímolos, revisámolos e mandámolo todo á persoa encargada de Normalización Lingüística do concello para que estivera en galego normativo.\nTamén realizamos varias saídas á contorna. Fomos ao mercado de verduras e hortalizas do pobo e a un viveiro cercano. Non podemos olvidar que o Concello nos acondicionou unha pequeniña parcela para plantar e temos cenorias, leitugas, millo e patacas ben lustrosos que plantamos coa axuda dos avós dos nenos e nenas da nosa clase. Esperamos que esta grata experiencia non acabe aquí!\nNos últimos apartados do libro hai unha parte especial, chámase PLANT- ARTE, aí recreamos obras de pintores e pintoras que tiñan como tema principal a natureza com Frida Kahlo, Vang Gogh ou Klimt, tamén lle fixemos un oco aos poemas de Verdedades de Yolanda Cataño e Xosé Tomás.\nEsta árbore, por exemplo, foi pintada a través do estudo das cores das fotografías que aparecían nos vídeos das Catro Estacións de Vivaldi.


Hoxe nos facemos eco da invitación que os compañeiros da Sociedade Micolóxica Lucus nos fan a todos con motivo da celebración da XXVIII Semana Micolóxica Galega cuia organización recae tódolos anos nunha asociación micolóxica distinta. Nesta ocasión, Lugo é o lugar elixido para albergar tan micolóxica e cogomélica semana. ¿Estás preparado para todo este mundo de Dios?¿Vas a deixar pasar oitra oportunidade coma esta de desfrutar do Reino fungui, as súas curiosidades e os seus sabores?\nA continuación, reproducimos o texto que nos enviaron para vós... hoxe en Refungando falan os de Lugo e calamos en Ribeira:\nEntre os días 7 e 14 de novembro celebrarase en Lugo a XVIII Semana Micolóxíca Galega, organizada este ano pola Sociedade Micolóxica Lucus e que incluirá diversos eventos de interese:\nO día 7 de novembro – EXPOSICIÓN DE COGOMELOS, no Colexio Rosalía de Castro de Lugo - de 11:30 a 14:00 e de 15:30 a 19:30\nO día 9 de novembro – CONFERENCIA “Especies novas de cogomelos para a ciencia descritas en Galicia” – Jaime Blanco Dios, no Salón de Actos da Deputación de Lugo – ás 20:00\nO día 10 de novembro – CONFERENCIA “Ascomicetes”- José M. Castro Marcote, no Salón de Actos da Deputación de Lugo – ás 20:00\nO día 11 de novembro – CONFERENCIA “Os cogomelos e a problemática da súa regulación”, - Julián Alonso Díaz, no Salón de Actos da Deputación de Lugo– ás 20:00\nOs días 12,13,14 de novembro – II XORNADAS SOBRE MICOGASTRONOMÍA – A COCIÑA DOS COGOMELOS, no Pazo de Feiras e Congresos de Lugo\nPolo presente email invitámosvos a participar nestes eventos que son abertos ao público en xeral e totalmente gratuítos. So para as Xornadas sobre Micogastronomía, aínda que son tamén totalmente gratuítas, se require unha inscrición previa para a que se pode utilizar a seguinte ligazón:\nAdxuntamos os carteis e dípticos con toda a información destes eventos .\nEsperamos que vos guste a programación desta edición da Semana Micolóxíca Galega, na que levamos moito tempo traballando con ilusión dende a Sociedade Micolóxica Lucus, e da que vos queremos facer partícipes a todos os compañeiros das Asociacións Micolóxicas de Galicia.\nSe tedes algunha dúbida ou consulta por favor poñédevos en contacto con nós.\nEdificio de Asociacións, local cero - Parque da Milagrosa\nMe temo que nos deixaron sen nada por engadir. Lembrade: ¡Tedes toda a información que necesitades nas imaces dos carteis (click para agrandar) e texto, para calquera dúbida podedes escribir sen problemas ó correo de ahí arriba á xente da Sociedade Micolóxica Lucus!\nUn micélico saúdo a todos.\nPublicado por O Funguiño en 7:58


Redmi presentará a súa primeira Smart TV o 29 de agosto | Androide\nO Redmi Smart TV xa ten data de presentación\nEder Ferreño | | Outros dispositivos, Xiaomi\nRedmi converteuse nunha das marcas máis activas na actualidade, cunha gran variedade de teléfonos xa dispoñibles, e algúns no camiño. Pero a marca non se centrará unicamente nos teléfonos Hai semanas que sabemos que teñen un Smart TV en ruta, cuxa presentación finalmente foi anunciada oficialmente.\nEste mesmo mes Podemos coñecer a Redmi Smart TV oficialmente, o primeiro que se lanza baixo esta marca. Aínda que polo de agora só se confirmou o lanzamento do mesmo no mercado en China. Pero xa coñecemos algúns detalles ao respecto.\nA presentación da Redmi Smart TV terá lugar o 29 de agosto. Será o mesmo evento de presentación para o seu novo teléfono, o Redmi Note 8, confirmado hai unhas horas. Así, a marca chinesa deixaranos moitas novidades neste evento a finais deste mes.\nEspérase que haxa varios modelos en termos de tamaño. Até agora Confirmouse que haberá un de 70 polgadas, aínda que tamén se fala doutras 40 polgadas. Así, poderiamos ter varias opcións para escoller neste sentido. O sistema sería o mesmo que os televisores Xiaomi.\nNon se confirmaron moitos máis detalles sobre esta Redmi Smart TV. Espérase que teña resolución 4K. Ademais de ter soporte para HDR e Dolby + DTS Audio. Pero isto é algo que ata agora non se confirmou, pero hai máis especulacións e rumores de que hai sobre este televisor.\nA espera non é demasiado longa neste sentido. O 29 de agosto presentarase oficialmente a primeira Smart TV da marca Redmi. Podemos saber entón se este televisor se lanzará ou non en Europa. Aínda que os televisores da marca apenas tiven presenza no mercado europeo ata agora.\nCamiño completo ao artigo: Androide » dispositivos Android » Outros dispositivos » O Redmi Smart TV xa ten data de presentación\nAs datas de lanzamento de OnePlus 7T e 7T Pro volven a executarse\nGoogle Play elimina 85 aplicacións que amosaban anuncios no móbil


Xoves, 30 Novembro 2017 16:09\nPOBRA> Esta foi a resposta emitida por este corpo a raíz da solicitude do BNG dun informe oficial ó respecto. En resposta ó escrito presentado hai uns días no Concello, no que o BNG solicitaba o informe oficial por parte dos axentes de garda ese día, dende a Policía Local indícase que non se recolleu ningún incidente relacionado coa retirada da placa. Para os nacionalistas este feito non deixa de ser chamativo, acusándoo a este corpo de actuar con escurantismo en favor dos intereses do equipo de goberno. Por esta razón o BNG volve a pedir explicacións por parte da Policía Local e tamén o alcalde sobre todo o acontecido, ó existir indicios evidentes de que así foi.\nMércores, 29 Novembro 2017 18:41\nPOBRA> O próximo luns arrancará a campaña comercial de nadal que organizan de xeito conxunto a Asociación de Empresarios, a Asociación de Vendedores do Mercado e o Concello. Un total de 66 establecementos comercias integrados na Asociación de Empresarios da Pobra do Caramiñal e na Asociación de Vendedores do Mercado tomarán parte este ano na Campaña de Nadal, coa que se busca premiar a fidelidade dos clientes. Por cada dez euros de compra nestes negocios entregarase unha rifa que dará dereito a entrar en varios sorteos de vales de compra por valor duns 2.500 euros e dez cestas de nadal. Dende a patronal pobrense destacaron a importancia da campaña, que logra unir ós comerciantes da localidade. Para o Concello, que colabora na organización, esta campaña busca a proximidade, centrándose nas persoas, na procura da dinamización da economía local. O concello porá tamén este nadal a disposición de tódolos pais que o desexen unha ludoteca que estará aberta de xeito gratuíto tódalas tardes na praza Alcalde Segundo Durán con actividades para os nenos.\nMartes, 28 Novembro 2017 14:41\nPOBRA> Os populares consideran que se trata duns feitos o suficientemente graves como para ter que dar aclaracións sobre o acontecido. Á espera do informe oficial solicitado á Policía Local, e ante a negativa da propia edil a recoñecer os feitos, o PP pídelle ó equipo de goberno aclaracións sobre todo o acontecido, para así poder esixir responsabilidades a quen corresponda. Para eles trátase dun caso o suficientemente grave como para ter que dar explicacións. Ante esta situación, o PP tamén decidiu interesarse no Consello Consultivo ó respecto dos trámites realizados polo equipo de goberno de cara ó nomeamento do escritor coma fillo adoptivo da Pobra. Atopándose con algunha que outra sorpresa.\nVenres, 24 Novembro 2017 17:24\nO BNG esixe a dimisión de Genoveva Hermo pola retirada da placa de Rei Ballesteros\nPOBRA> O BNG da Pobra solicita a dimisión da concelleira de Cultura, Genoveva Hermo, tras ter coñecemento de que foi ela a autora da retirada da placa de Anxo Rei Ballesteros que eles colocaran de xeito simbólico naPpraza do Emigrante este domingo.\nXoves, 23 Novembro 2017 18:28\nO BNG presenta alegacións á suba do prezo da auga\nPOBRA> O BNG da Pobra vén de presentar alegacións á suba da taxa do abastecemento da auga proposta pola empresa concesionaria. Os nacionalistas animan ós veciños que se opoñan a estes incrementos a que presenten tamén as súas emendas a título particular.\nVenres, 17 Novembro 2017 18:23\nPOBRA> O PP da Pobra denuncia que o museo Valle Inclán leva pechado dende comezos de mes. Instan ó goberno local a cubrir a baixa do director e cubrir a praza de auxiliar que xa se convocou no verán.\nMércores, 15 Novembro 2017 17:56\nA Pobra reivindica o papel da muller na ciencia\nPOBRA> A Pobra acolle esta fin de semana a terceira edición do Congreso ‘Muller e Ciencia’. Catro destacadas profesionais participarán neste encontro que busca poñer en valor o traballo realizado por numerosas científicas e investigadoras, en ocasións pouco recoñecido.\nMércores, 08 Novembro 2017 18:23\nO PP oponse a endebedar o concello con proxectos improvisados\nPOBRA> O PP da Pobra compareceu ante os medios de comunicación para explicar a súa postura con respecto á solicitude de creto debatida no último pleno. Os populares votaron en contra desta operación de tesourería por valor de cento cincuenta mil euros posto que o proxecto carece dunha memoria técnica e de viabilidade.\nMartes, 07 Novembro 2017 18:34\nPOBRA> Os usuarios da asociación de persoas con diversidade funcional AMBAR esta mañá na Pobra protagonizaron unha concentración pola accesibilidade. Trátase dunha iniciativa promovida pola Confederación Españolas de Persoas con Discapacidade, no marco da cal se desenvolveron trinta e cinco protestas simultáneas.\nLuns, 06 Novembro 2017 18:01\nO BNG pide ó goberno que desenvolva o regulamento de participación cidadá\nPOBRA> O BNG da Pobra demanda a posta en marcha do regulamento de participación cidadá aprobado polo concello. A pesar de que o pleno lle dou o visto bo definitivo en marzo, non se ten acometido aínda ningunha actuación para o seu desenvolvemento.\nMércores, 25 Outubro 2017 18:19\nO BNG pide que se executen os acordos sobre violencia de xénero\nPOBRA> Entre as propostas aprobadas pola corporación municipal nos últimos anos e que aínda non se puxeron en marcha figura un plan de traballo de prevención entre a mocidade. Como vén sendo habitual ó achegarse a conmemoración do 25 de novembro, día en contra da violencia contra as mulleres, o BNG levará ó vindeiro pleno unha iniciativa solicitando que se executen determinadas propostas que nos últimos anos foron aprobadas pola corporación municipal nesta materia, e que, a día de hoxe, aínda non se puxeron en marcha. Entre os acordos figura a necesidade de levar a cabo un plan que recolla as necesidades reais en canto a recursos materiais e humanos relacionados cos casos de violencia de xénero, así como desenvolver tamén traballo de prevención entre a mocidade, en colaboración cos centros educativos do municipio.\nPáxina 1 de 39\nHomeSUCESOSMostrando artigos por etiqueta: Pobra do Caramiñal Top of Page


Dia Mundial do Traballo Social 2018 | Colexio Oficial de Traballo Social de Galicia\nDÍA MUNDIAL DO TRABALLO SOCIAL 2018\nSANTIAGO DE COMPOSTELA 23 DE MARZO 2018\nO pasado venres celebramos o Día Mundial no Traballo Social. Fixémolo no centro sociocultural de Fontiñas. A escolla non foi casual: cremos que é preciso o uso e posta en valor por parte da comunidade deste tipo de infraestruturas.\nAbriu o acto a presidenta do COTSG, Míriam Rodríguez Sierra. O discurso é de calado profundo, como unha áncora que sumerxe na area da profesión e nos frea para reflexionar sobre o poliedro que é o traballo social. Son palabras cercanas que narran as vivencias ás que nos enfrontamos día a día as e os traballadores sociais de calquera dos sectores.\nTras Míriam, María Elena Puñal e Saleta de Salvador deron o necesario prisma teórico sobre a ética e a deontoloxía. Como todos os anos, tamén se deron os premios de investigación, Boas Prácticas e TFG e TFM. Por suposto, homenaxeamos ás persoas que cumpriron 25 anos de colexiación.\nA Xunta de Goberno agradece o esforzo a quen nos acompañastes e lembra que o Colexio queda aberto a toda a xente que queira aportar ideas, visións, modos de facer. En definitiva, como ben rezaba o noso lema do Día Mundial, todas e todos #TecendoRede\nBoas tardes, boas tardes a todas e todos, primeiramente quero dar as grazas de parte da Xunta Directiva (ós asistentes) pola asistencia a este acto.\nNesta tarde, pretendemos facer unha merecida homenaxe á nosa profesión, o Traballo Social.\nO traballo social nace como profesión promotora do cambio e co obxecto de vencer as diferenzas froito da evolución e do crecemento.\nXurde da necesidade de axuda e interdependencia entre as persoas e como mecanismo compensador estructural.\nTrátase dunha profesión con raíces profundamente femininas, onde temos que destacar o traballo en rede e coa comunidade das nosas pioneiras.\nEntendemos a persoa como portadora de dereitos, e definimos a nosa identidade profesional apartada do asistencialismo e en base a unha metodoloxía científica.\nBen é certo que no momento actual, percíbese dentro do noso colectivo certo desalento, unha certa frustración; a excesiva carga de traballo, a falta de medios persoais, as deficiencias nas xestións, a falta de espazos de coordinación interinstitucionais e entre disciplinas.\nFainos sentir, en moita ocasións, como meros burócratas.\nE isto xera, nas persoas que levamos arraigados o compromiso e os valores da profesión e coa cidadanía, un progresivo desgaste, tendo ás veces a sensación de que facer as cousas ben vai contra corrente; e que cumprir o noso código ético está a ser penalizado.\nPero como imaxino, ou como contan as nosas/os pioneiras, tódalas épocas foron complicadas.\nPrecisamos voltar ás orixes, a universidade, e por en valor a nosa profesión.\nDurante estes anos tan duros de crise económica, moitas persoas contaron cos apoios e acompañamentos de profesionais do traballo social, vivíronse e continuamos a vivir traxedias e problemáticas moi graves nas que, (so) nós dimos respostas.\nNon só destacamos na xestión de casos, tamén, na planificación e programación, e na sensibilización á cidadanía para que non deixen de reclamar os seus dereitos.\nSomos a conciencia nas institucións, para que non dilúan responsabilidades na tarefa de servir ás persoas, e da sociedade, para que non esquezan ós colectivos máis vulnerables.\nEstamos nunha época onde o cuantitativo imponse ao cualitativo, onde toman gran valor os números. Parece que cuns poucos datos e porcentaxes, calquera pode interpretar e avaliar a calidade dos servizos.\nNeste contexto sobrevivimos, sobrevivimos nos, e os nosos informes sociais.\nNestes, e por medio das palabras, explicamos os sentimentos das persoas, os seus apoios, relacións familiares-sociais, situación laboral, de saúde, relacións cos seus iguais… en definitiva, a súa realidade, é así como acordamos as intervencións e garantimos a súa efectividade.\nCapacitamos ás persoas para a superación das crisis vitais, sempre na procura, dese anhelado, estado de benestar.\nFoi no ámbito comunitario, onde desenvolvimos as actuacións que mais contribuíron na cidadanía.\nAproveitamos como ningunha outra profesión a diversidade, para nós, non é unha imperfección senon un valor enriquecedor.\nFomos feministas, progresistas e aplicamos a filosofía humanista antes que ninguén.\nE dende logo, as maiores salvagardas da xustiza social.\nNo campo da saúde o diagnóstico social foi imprescindible para completar o diagnóstico médico e garantir os tratamentos, somos as profesionais que acompañan durante todo o proceso ao paciente crónico e ás súas familias.\nNa atención primaria, a persoa, na súa dimensión bio-psico-social, sitúase no centro do seu proceso de saúde, e a comunidade no nivel fundamental de atención, a traballadora social pasa a formar parte esencial no equipo profesional de referencia.\nÉ preciso destacar tamén o papel do traballo social sanitario nos plans, programas e dispositivos de drogodependencias e outras adiccións, como profesionais de acollida, seguemento contínuo e na elaboración de políticas de prevención.\nSomos parte fundamental do noso sistema sanitario que tan valorado está, dentro e fóra deste país.\nDebemos de continuar a defender un sistema de protección público; colectivos como menores, mulleres, familias, maiores, discapacidade, inclusión, onde o noso critero é imprescindible e a nosa práctica profesional está recoñecida, a protección debe ser estrita e co máximo rigor, e para isto precísanse servizos e de profesionais capacitados e especificamente formados, cos mecanismos públicos necesarios para garantir o bo desenvolvemento e a calidade das competencias, onde o terceiro sector tamén xogou e xoga un papel importante, pero que nunca pode substituír as obrigas do estado.\nFacer mercantilismo con servizos orientados aos colectivos mais vulnerables, non fai mais que favorecer a persistencia desta vulnerabilidade.\nNa actualidade nun contexto de sociedade desenvolvida, encontramos contradicións entre as vantaxes e o confort dos avances tecnolóxicos.\nO incremento de situacións de soidade e illamento fainos unha chamada á reflexión.\nValores indíxenas, como o respeto ao medio ambiente e ás persoas, a necesidade de fomentar o traballo en rede para o beneficio común, promover benestar físico e cultivar a espiritualidade, fánse cada vez máis necesarios e imprescindibles para a sostibilidade dos nosos pobos e cidades. Valores, recollidos no noso código deontolóxico e profundamente arraigados na nosa praxe profesional.\nAsí atopamos dentro da nosa profesión a capacitación, sensibilidade o compromiso e a concienciación suficiente na busqueda deste equilibrio natural, para creación de espazos saudables onde as persoas venzan as súas dificultades e poidan vivir en harmonía e liberdade.\nDende a nova Xunta Directiva, que recén comezamos a andaina á fronte do colexio profesional, compartimos a visión conxunta dun proxecto ambicioso, cremos na necesidade de tecer redes, que nos permitan aproveitar as sinérxias para construír relacións máis igualitarias e un novo modelo social no que a axuda e a interdependencia entre as persoas sexan o centro.\nPosted in Asuntos Colexiais, COTSG en Medios, Novas\nTagged dia mundial, Día Mundial Traballo Social, DMTS


Padrón abre o 13 de xuño as inscricións para o Concilia Verán, con 30 prazas por quenda Concello de Padrón Concello de Padrón\nO Concello oferta dúas quendas de quince días para nenos de 3 a 12 anos //\nO prazo para anotarse no programa de conciliación rematará o vindeiro venres 17 de xuño //\nO prezo por cada unha das quendas é de 30 euros //\nO Concello de Padrón, a través da concellería de Servizos Sociais, organiza unha nova edición do Concilia Verán para familias con nenos e nenas de 3 a 12 anos, ao obxecto de fomentar a conciliación laboral e familiar durante o mes de xullo. O prazo de inscrición neste programa de conciliación abrirá o vindeiro luns, 13 de xuño, e rematará o venres, día 17 de xuño.\nO Concilia Verán conta con dúas quendas, a primeira do 1 ao 14 de xullo; e a segunda quenda do 15 ao 29 de xullo. O número de prazas ofertadas en cada quenda é de 30 e outorgaranse por rigorosa inscrición mediante o número de rexistro de entrada. E o prezo por quenda é de 30 euros.\nAs actividades do programa de conciliación desenvolveranse nas instalacións do pavillón municipal do Souto, en horario de mañá, de 9.00 a 14.00 horas.\nPara formalizar a inscricións, as persoas interesadas deberán cubrir a ficha, o anexo I (situación de ocupación e familiar) e as preceptivas autorizacións. Este documentos poden descargarse desde esta páxina. Unha vez cubertos deberán entregalos no Concello de Padrón, en horario de 9.00 a 12.00 horas.\nAdemais da solicitude de inscrición, as persoas interesadas deberán presentar fotocopias cotexadas do DNI do pai/nai ou titor, do Libro de Familia e do Título de Familia Numerosa, de ser o caso. Tamén deberán entregar un documento que se xustifique a situación de ocupación. Se se trata de familias monoparental ou de familias numerosas tamén deberán presentar un documento acreditativo da devandita condición. Do mesmo xeito, deberán presentar documento acreditativo aqueles núcleos de convivencia nos que figuren persoas dependentes ou con discapacidade.\nNo caso de non cubrirse a totalidade de prazas dispoñibles por quenda, poderán entrar como usuarias do servizo as familias que non cumpran os requisitos básicos (que non estean empadroadas ou nas que ambos proxenitores/titores se atopen en situación de desemprego), sempre por orde de inscrición.\nUnha vez admitido/a, o pago da cota correspondente deberá facerse na conta que o Concello de Padrón ten en CaixaBank: ES56 2100 2820 3202 0000 2727.\nPara máis información, as persoas interesadas poden acudir ao departamento de Servizos Sociais de Padrón ou chamar ao teléfono 981 81 70 25, en horario de 9.00 a 14.00 horas.\nDescarga as bases aquí: (PDF)\nDescarga o formulario de inscrición aquí: (PDF)