hezkuntza bera ondare bihurtzen denean\n02 urria, 2020 Asteko Gaia 181\nOndarearen zabalkunderako bitarteko ezezik, ondare ere bada hezkuntza bera, eta hori herritarrei erakusteko, hainbat ekintza antolatu dituzte Goierrin.\nOndarearen Europako Jardunaldiek oihartzuna izango dute berriz ere Goierrin. Europako Kontseiluaren ekimenez antolatuta, ondarearen garrantzia balioestea eta herritarrei gerturatzea da jardunaldi horien xedea, eta Gipuzkoan bosgarren aldiz egiten ari dira aurten, beriz ere, Foru Aldundiak bultzatuta.\nJardunaldien edizio honetan hezkuntzak hartu du toki nagusia. Irailean hasi eta azarora bitartean, lurralde osoko 70 erakundek aldundiarekin batera antolatutako 100 bat jarduera eta 150 ekitaldi bildu dituzte Kontaiguzu Ondarea! Ondarea eta Hezkuntza izeneko programaren barruan.\nEta aurtengo jardunaldien ardatza hezkuntza izanik, hezkuntzaren alorrari merezi duen balioa aitortzea eta herritarrei utzi dien ondare materiala zein inmateriala edo ukiezina ezagutaraztea da antolatu dituzten ekintza horien guztien helburua.\nJarduera horietako batzuk Goierrin izango dira. Hezkuntzaren gaiarekin estuki lotuta, Beasainen, Idiazabalen, Legazpin eta Ordizian, erakusketak, tailerrak eta bisita gidatuak antolatu dituzte. Ondarearekin zerikusia duten beste alor batzuk jorratuz, berriz, Urretxun, Ezkion, Ormaiztegin, Seguran, Zegaman, Zerainen eta Zumarragan ere izango dituzte ekintza gehiago.\nHezkuntzak utzi duen ondarea\nHezkuntza eta ondarearen arteko lotura ez da berria. Azkenaldian joera handia dago ondarea hezkuntza baliabide gisa erabiltzeko, baina hezkuntza bera ere ondare bihurtzen da, eta hori gordetzea eta balioan jartzea ezinbesteko ariketa da herri baten historia osatzeko garaian. Ez bakarrik ondare materiala, hau da, eraikinak, argazkiak, eskolako altzariak edo koadernoak eta idazlumak bezalako tresnak, baita ondare inmateriala edo ukiezina ere.\nOndare materiala ezaguna eta gertukoa egiten da, baina zer da hezkuntzaren ondare ukiezina? Eskola tradizionalaren kultura osatzen duten elementuak dira, eta berezkoak dira hezkuntza praktikarekin lotuta dauden prozesu guztietan. Normalean ahoz eta modu kolektiboan trasmititzen diren ohiturak, keinuak, kantak, otoitzak… sartzen dira multzo horretan, eta nola ez, baita oroitzapenak ere. Eta, batez ere, jakintza.\nHorixe da hain zuzen, jakintza, Josetxo Zufiaurre beasaindar etnografoak eta Beasaingo irakaskuntzaren historiaren ikerlariak azpimarratu duen hezkuntza ondarea, lagunartearekin batera: «Lagunarteak eskolatik jaiotzen dira gehienetan, eta betirako izaten dira orokorrean». Irakasleak ere aipatzen ditu, arrazoi batengatik edo bestearengatik gogoan geratzen direnak, «ikasleei musika bezalako zaletasunen bat transmititu dielako, adibidez». Zufiaurrek oraindik ondo gogoan du La Salle eskolan ikasi zuenean tiple gisa elizako abesbatzan abesten zuen garaia.\nEuskararen alorrean ikastolak sortzen guraso askok egindako lana ere ondaretzat du Zufiaurrek, gaur egunera arte iritsi direlako haren emaitzak, eta etorkizunean ere izango dutelako oihartzuna. Berak ere parte hartu zuen Beasaingo ikastolaren sorreran.\nGoierri garaiko hezkuntza munduarekin lotura estua izan duen irakase ohi batek ere balio handia ematen dio hezkuntzari ondare den aldetik. «Edozein garaitan begiratu eta, dagokion unean, irakaskuntza edo ikasketa eta heziketarik gabe ez da sortuko aurrerapenik eta hobekuntzarik bizitzarako», dio; hau da, aurrerapenak eta hobekuntzak ere hezkuntzak utzitako ondareak dira, baina, hori bai, horiek egokiak eta zuzenak izan daitezen, «behar-beharrezkoa da ondo definituta edukitzea zer erakutsi, zertarako hezi, eta hori dena zertarako edo zer idealetarako edo lorpenetarako», eta horren guztiaren arabera, «emaitza mota desberdinak sortu eta lortuko dira gizadiarentzako».\nAdibide bat jartzearren, Legazpi aukeratu du, eta aurreko mendearen bigarren erdialdean bertan sortu ziren guraso elkarteak aipatu ditu, «langileen seme-alabek batxilergoa ikasi ahal izateko eta, ondorioz, lan aukera hobeak eta gehiago izateko» helburuarekin lan egin zutelako. Zufiaurrek bezala, ikastola ere aipatu nahi izan du, haren sorreran jardun zuten guraso, andereino eta laguntzaileek egindako lanak «euskara eta euskal kultura bizirik mantentzea eta pedagogia berriak uztartzea» zuelako helburutzat; baita «neskak eta mutilak bereiztu gabeko irakaskuntza eta heziketa» ere. Goierri garaian lanbide heziketa eraberritzeko eta garatzeko ahaleginak eta proiektuak eta ingurugiroarekiko kontzientziazio ekintzak ere aipatu ditu adibidetzat.\nIkusten denez, hezkuntzak utzitako ondare ukiezinak ñabardura askotarako zirrikituak uzten ditu. Argi dagoena da eskola garaian ikasitakoak eta ikusitakoak eskolatik igaro diren guztien barru-barruan geratu direla, izan maila pertsonaleko jakintza, lagunartea edo zaletasun bat, edo izan gizarte mailako aurrerapena eta hobekuntza. Ondare immaterial horren parte dira denak.\nBeasaingo hezkuntzaren bilakaera eta jolasaren garrantzia, iruditan\nHezkuntzaren hastapenak eta bilakaera. Erakusketa. Igartzako burdinola. Urriaren 2tik 18ra.\nGoazen elkarrekin jolastera. Erakusketa. Igartzako errota. Urriaren 2tik 18ra.\nIgartzako burdinolak Beasaingo hezkuntzaren hastapenak eta bilakaera erakutsiko dituen argazki bilduma hartuko du bere baitan, urrian zehar. Josetxo Zufiaurrek, Beasaingo Paperak bildumaren barruan, irakaskuntzaren inguruan 2015ean osatutako lan monografikoa hartu dute oinarritzat erakusketaren antoaltzaileek. Argazkiak herriaren historiaren zati hori ezagutzeko euskarri bihurtuko dira, ikasle taldeenak batez ere, baita orain ia ez dauden eraikinenak ere.\nBeasainen lehen zeuden ikastetxeak eta oraingoak, eta auzoetakoak, denak jaso dituzte erakusketan. Esan behar da Beasaingo hezkuntzaren historia oso zabala dela. Urteetan atzera joanda 1715ekoa da hezkuntzari buruzko lehen berri dokumentala, Astigarreta eta Gudugarretako eskoletarako maisuaren kontratazioari buruzkoa. Handik aurrera, eskolei buruzko erreferentziak etengabeak dira, eta zerrenda, oso luzea: Loinazko San Martin edo La Salle, Arte eta Lanbide Eskola, Pensionnat Notre Dame, Karmengo Ama, San Jose, San Juan, CAF-eko eskola industriala, Goierri Lanbide eskola,lehen ikastola (1917koa), Alkartasuna lizeoa, Andramendi ikastola eta Loinazpe eta Txindoki insitutuak.\nJolasa, berriz, hezkuntzarekin oso lotuta dagoen jarduera da. Inguruan jolastu izan direnak eta betiko abestiak, batez ere euskarazkoak, gogora ekartzea du helburu Igartzako beste txoko batean, errotan, ikusgai egongo den erakusketak. Aurreko belaunaldikoek panpinak nola egiten zituzten, tortolosetan nola jolasten zuten, zangoetan nola ibiltzen ziren edo familia giroan zer abesten zuten… hori guztia ezagutzeko aukera izango da bertan, aiton-amonek emandako testigantzei esker. Jolaserako erabiltzen zuten materiala ere ikusgai egongo da, baita jokoak ere.\nEskolako argazki zaharrekin lehengo Idiazabal ezagutzeko aukera\nHezkuntza erakusleihoetan. Erakusketa. Idiazabalgo hezkuntzaren historia eta ondarea jasotzen duten argazkien eta elementuen erakusketa. Herriko erakusleihoak. Udazkenean.\nIdiazabalgo hezkuntzaren historia jasotzea eta erakustea du helburutzat Ondarearen Europako Jardunaldien barruan herrian prestatzen hasiak diren erakusketak. Lan taldea osatzeko prozesuan daude oraindik, baina laster material bilketarekin hasiko dira, eta jasotakoak udazkenean zehar izango da ikusgai, herriko erakusleihoetan. Euskal Herriko Unibertsitateko Hezkuntza Museoaren lankidetza izango dute horretarako.\nArgazkiak eta liburuak, koadernoak edo ikasmahaiak bezalako eskola materiala izango dira ekimen horren ardatz nagusiak, garai bateko ikasleen testigantzekin batera. Azken horiekin, besteak beste, lehengo eta oraingo ikasgaiak, ohiturak, edo eskolak emateko moduak alderatzeko aukera izango da. Izan ere, hezkuntzak bilakaera bat izan du, eta horrek ere islada izango du erakusketan.\nIdiazabalgo hezkuntzaren historian 1885. urteko eskolak jarri zuen lehenengoetako mugarria, garai hartan euskarazkoa zelako eta herrian alfabetatze maila altua izatea lortu zuelako. Musikaren derrigorrezko heziketa izan zen beste mugarrietako bat, herrian musikari asko sortzea ekarri zuelako. Ondoren, beste hainbat data esanguratsu azpimarratu behar dira Idiazabalgo hezkuntzaren bailakaeran. Hala, 1928an, eskola nazionala inauguratu zen, gaurko udaletxean; eraikin hartako hainbat elementu umeentzako egokituta zeuden, eskaileretako harmailak ohi baino txikiagoak ziren, esaterako. 1960ko hamarkadan, bestalde, ikastola bat sortu zen, eta gero Aita Iparragirre herri eskolaren sorrera etorri zen, eskola nazionalak eta ikastola elkartuta. Urtsuaran auzoan ere izan zen eskola, eta badira han ikasi eta garai hartako oroitzapenak partekatzeko prest dauden herritarrak.\nAitona-amonen garaiko eskola Legazpin, 1950eko hamarkadara bidaia\nGure aitona-amonen garaiko eskola. Tailerra. Bisita gidatua izango da. Lenburren museoa, Haztegin. Urriaren 11, goizez.\nLegazpiko Lenbur Fundazioak aiton-amonen eskola ezagutzeko aukera eskaintzen du, Haztegi ikastolako txoko batean egokitutako museoarekin. Bertan, 1950eko hamarkadako ikasgela bat irudikatu dute, garai hartako elementu ugari erabilita. Ikasmahaiak, arbelak eta klariona, irakaslearen mahaia, liburuak, idazlumak, estufa, jolasak, mapak, esekitokiak eta berokiak, oinetakoak gordetzeko kutxak, Francoren erretratua, gurutzea… ezer ez da falta, ezta ikaslea ere.\nHain txukun eta fidelki antolatutako eskolan sartzea, garai haietara bidaiatzea bezala da. Zorroztasuna, diziplina eta erlijioa ziren orduan hezkuntzaren balio nagusiak, euskarak ez zuen tokirik, eta neskek eta mutilek bereizita ikasten zuten, bakoitzak gizartean zuen funtzioaren araberako heziketa jasotz: adibidez, joste lanak ikasten zituzten neskek, eta marrazketa lineala mutilek. Puntualtasuna, portaera, ikasketetarako gaitasuna, etekinak… oso kontuan hartzen ziren, eta zigor fisikoak baimenduta zeuden. Gizalegea, erlijioa, dotrina, historia santua, matematika edo gramatika ziren garai hartako ikasgaietako batzuk.\nGaurko eskolak bestelakoak dira, zorionez, eta Legazpiko hezkuntza mapa osatzen duten Domingo Agirre eskola publikoa, Olazabal institutua eta Haztegi ikastola mistoak, euskaldunak eta anitzak dira.\nAurretik, ordea, izan dira ikastetxe gehiago herrian, eskola nazionalak, Brinkola eta Telleriarteko eskolak, Patrizio Etxeberria enpresaburuak bultzatuta 1942an mutilentzat ireki zen salletarren Artzain Ona, neskentzako Santa Cruz akademia eta Santa Teresa ikastetxea eta Kimu Berri ikastola. Eskola nazionalak Domingo Agirre bihurtu ziren gerora, akademia itxi egin zuten, eta Artzain Ona, Santa Teresa eta Kimu Berri fusionatu eta gero, Haztegi ikastola sortu zen.\nGarai bateko eskoletako irudiekin Ordiziako irakaskuntzari begirada\nOrdiziako irakaskuntzari begirada bat. Erakusket. Argazki erakusketa,g arai bateko eskola materialaz lagunduta, D’elikatuz. Urriaren 1etik 18ra. Urriaren 17an, bisita gidatua.\nOrdiziak ere badu zer kontatu hezkuntzari dagokionean, eta herri baten bilakaeran hain garrantzitsua den alor horrek XIX. mendearen bukaeratik gaur egunera arte egin duen bidea erakutsiko dute D’elikatuz zentroan, argazkien eta beste hainbat eskola objektu eta materialaren bidez.\nUrdaneta eskola publikoa, Oianguren institutua, Jakintza ikastola eta Goierri lanbide eskola eta unibertsitatea dira gaur egun Ordiziako ikastetxeak, baina horien aurretik beste izen batzuek osatzen zuten herriko hezkuntza mapa, batez ere erlijo ordenen menpeko eskola pribatuenak. Hala, herri guztietan zeuden eskola nazionaletan ez ezik, ordiziarrek beste ikastetxe hauetan ikasteko aukera ere izan zuten urteetan zehar: haurren eta nesken San Jose, Karmeldar ahizpek kudeatutakoa; Karitateko ahizpen haur eskola; Kristau Eskolako Anaiek kudeatutako Santa Ana, mutilena; eta Karitateko ahizpen Milagrosa, neskena. Horiez gain, Arte eta Lanbide eskola bat ere izan zen herrian, Urdaneta akademiak ere eskolak eman zituen tarte batean, eta hezkuntzari oso lotuta egon zen Victor Mendizabal fundazioa. Haurtzaindegi bat ere sortu zuten 1976an, gerora Alotza izenez ezagutuko zena.\nHezkuntza ibilbide zabalekoa da, beraz, Ordizia, eta argazkien bidez osatutako erakusketak horren lekukotasuna emango du. Ikasle taldeetako argazkiak izango dira nagusi, baina gaur egun ez dauden ikastetxeen egoitzak eta desagertutako eraikinak ere ikusi ahal izango dira, baita Santa Ana jaietako programetan agertzen ziren ikastetxeen ikasturte amaierako festen aipamenak ere. Irudiari laguntzeko, garai bateko eskola gogoratzeko, ikasmahaiak, arbelak, tinta poteak, liburuak eta abar izango dira erakusketa aretoan.\n« «Urretxun boleibola galtzea onartezina da»\nGoiberri 390. zenbakia [pdf] »


Zuloaga museoa - Wikipedia, entziklopedia askea.\nZuloaga etxe-museoaren ikuspegia. Irudi gehiago\nZuloaga etxe-museoa Gipuzkoako Urola Kosta eskualdeko Zumaia udalerrian dagoen museoa da. Ignacio Zuloaga eibartar magolari ezagunari eskeinia dago, Zumaian bizileku izan baitzuen. Museoa Urola ibaiaren bokalaren ekialdeko ertzean dago, Santixo hondartza eta Zumaiako kirol-portuaren artean. Bertan, Santiago baseliza ere badago. XX. mendearen hasieran Santiago baseliza Ignacio Zuloaga margolariak erosi zuen.\nGipuzkoako kultura ondasunen zerrendaren barnea sailkatua dago.\nMuseoa bi zatitan banatuta dago: lehenengoan Zuloagaren lanak daude ikusgai eta bestean, margolariak bere bizitzan bildutako lanak. Bilduma horretan margolan gotikoak, Grekoaren, Zurbaranen, Goyaren eskolakoak, Vicente Lópezen, Gutiérrez Solanaren margolana eta abar ikusgai daude. Baina, horiez gain, Rodinen eskulturak, greziar zeramika eta beste zenbait obra ere badira han.\nIgnacio Zuloaga kultur gunearen webgunea\nMultimedia: Zuloaga's House-Museum\nEuskal Herriko pinakotekak\nOrriaren azken aldaketa: 26 iraila 2020, 12:48.


ATENEO de Cádizek, aho batez, Ignacio Moreno Aparicioren Drago de Oro Sariaren XVII.\nOrkestrako zuzendaria, Ignacio Moreno Aparicio (1953) Ateneoaren lehendakari ohia, XVII. Edizioari dagokion Drago de Oro Sariaren epaimahaiak erabaki du aho batez. Said Saria banatuko da datorren ostiralean, azaroak 9, 7: 30etan. Cádizko Diputazioa.\nIrabazleak gaditanoaren mundu atletikoan lan zabala garatu du. Idazkari Nagusia (1983-2000) eta Ateneoko presidentea (2000-2018) izan zen. 18 urtez izan zen lehendakari gisa, Athenaeum-ek 3.500 jarduera antolatu ditu Ancha kaleetan, kultur sentsibilitate guztietarako irekitako topalekua izanik. Zalantzarik gabe, Cadiz Athenaeum historiaren garairik hoberenetakoa da, 161 urte daramatzan etengabeko presentzia hiriaren inguruan.\nAdministrazio Kontseiluak, José Almenara Barrios presidenteak, irailean egindako lehen bileran onartu zuen eta Batzar Batzordearen onarpena berretsi zuen, Ignacio Moreno Athenaeumeko Ohorezko Presidentea izendatu zuten eta Urrezko Domina irabazi zuen aitorpen gisa. eta eskerrak eman dizkigute Entitatearen bizitzako azken 36 urteetan eskarmentu eskerga. Administrazio Kontseiluak bere ibilbide kultural zabala eta bere eginkizunak betetzen dituen espiritu demokratikoa baloratu du. Bere aitortza onartua, Ateneoari inprimatu zitzaion duintasuna eta Cádizeko interes orokorren defentsa iraunkorra, adostasuna, adostasuna eta norberaren eskuzabaltasuna, analista nagusiki nabarmena izan zen kudeaketa onarekin.\nIgnacio Moreno Aparicio Athenaeumeko Lehendakaritzaren Plazaren historian sartu zen. Bertan, Miguel Ayllón Jauna, Alfonso Moreno Espinosa jauna, Juan Ceballos jauna, Adolfo de Castro jauna, Cayetano del Toro Jauna. Rafael de la Viesca jauna, Ramón Ventín jauna, José Mª Pemán jauna edo Antonio Orozco jauna.\nGolden Drago-k beste pertsona batzuen artean jaso du: Mayte Pagazaortundua, Bernat Soria, SM Queen Sofía, Adolfo Suarez, Cádizeko Unibertsitatea, Cádizeko Egunkaria, Cádiz Radio, Cádizeko Debate Foroa 2012, Carlos Díaz Medina, José Ramón Pérez Díaz , Alersi Javier Anso, Pedro Miguel Lamet eta Mariano Barbacid.


Gurasolagunak martxan, eman izena ;) – Egizu elkartea\nGurasolagunak martxan, eman izena ;)\nGurasolagunak martxan! Elkarrekin euskara bizi, erabili. Eman izena 😉\nGurasolagunean izena emateko aukera dago jadanik! Urrian zehar izena eman dezakezu eta azaroko lehenengo astean zure taldekideak ezagutuko dituzu.\nZer da Gurasolaguna?\nEuskaraz berba egiteko ohitura duten gurasoak eta mintzapraktika egin nahi dutenak biltzen dituen programa da.\nIkastetxeko gurasoak beste gurasoekin biltzen dituen berbalagunaren aldaera da. Haurrak direla eta, euren ordutegi edo zaintza beharretara egokituta dago eta astean zehar izanik, umeak ikastetxean dauden bitartean edo ostean antolatu daiteke.\nGurasoen arteko giroa euskalduntzen laguntzeko, hizkuntza ohiturak aldatzeko edota ikasten ari diren gurasoei euren euskara-maila hobetzeko aukera emateko.\nGuraso eta seme alaben arteko transmisioa euskarazkoa izatea da helburua eta horretarako aproposak diren uneak bermatu nahi ditugu.\nGurasoon artean talde txikietan elkartuko gara, astean behin, ordubetez. Parkean, leku babestu batean… euskaraz dakitenak eta ikasten ari direnak bilduz.\nEman izena beheko formularioa betez eta … ongi etorri Gurasolagunon mundura!\nAitziber Amas2020-10-07T09:00:46+02:002020-10-07|agenda, egizu, gurasolaguna, gurasolagunak, sendi, sendi proiektua, SENDIren agenda|0 Comments


1766ko Matxidanari buruzko ibilaldi gidatua egingo dute Azkoitian eta Azpeitian\nAzpeitiko Kultur Mahaiak, Azpeitiko Udalak eta Maxixatzen Euskara Elkarteak antolatuta, 1766ko Matxinada ezagutzeko ibilaldi gidatua egingo dute apirilaren 8an, 10:00etatik 12:00etara. Olatz Arangurenek gidatuko du ibildia, eta Azkoitian dagoen Egurbideko olatik abiatuta, Azpeitirako bidea hartuko dute. Azpeitiko 1766 Matxinada kalean amaituko dute ibilaldia, eta bitartean matxinada hartan zeresana izan zuten eraikinak eta txokoak bisitatu eta orduko gertakariak ezagutuko dituzte.\nGehienez 30 lagunek parte hartu ahal izango dute ekimenean, eta dagoeneko eman daiteke izena, azpeitikokulturmahaia@gmail.com heldibdera idatzita edo 688 89 54 72 telefonora deituta. Antolatzaileek autobusa jarriko dute herriz mugitu behar dutenentzat.\nIaz 250 urte bete ziren Gariaren Matxinada izan zenetik Azkoitian eta Azpeitian. Jauntxoek lehengaien prezioak igo izanak herritarren altxamendua eragin zuen. Apirilean ibilaldian parte hartuko dutenek Ildefonso Gurrutxagak idatzitako eta Azpeitiko Udalak kaleratutako 1766. urteko matxinada Azpeitian. Arrazoiak eta garapena liburua banatuko diete, eta esku-orri bana ere jasoko dute. Apirilean turismo bulegoan jarriko dituzte eskuragarri esku-orriak.\n1766ko matxinadaAzkoitiaAzpeeitiaAzpeitiko Kultur MahaiaAzpeitiko Udalaibilaldi neurtuaMaxixatzenOlatz Aranguren


Distopia genetikoak: hain hurbil, hain urrun - Elhuyar Aldizkaria\nHasiera » Gai librean » Distopia genetikoak: hain hurbil, hain urrun\nBai mundu berria (1932). Xabier Amurizak euskaratu zuen, 1971n.\nBai mundu berria eleberria (Aldous Huxley, 1932) zientzia-fikzio eta distopien obra klasiko bat da. Bertan, kezkarik gabea eta osasuntsua den eta kastetan banatzen den gizarte bat deskribatzen zaigu. Gaitasun genetikoen arabera, kasta batean edo bestean sailkatzen dira inkubatutako enbrioiak, eta kasta bakoitzari dagozkien lanak egiteko hazten eta hezten dira: Alfek adimen handiko lanak egiten dituzte; Epsilonek, berriz, lan fisikorik gogorrenak. Horrela, oso modu gordinean plazaratzen digu Huxleyk eugenesiaren muturreko erabilera. Egile honen kasuan, ez da harritzekoa eugenesia mundu distopiko bat irudikatzeko erabiltzea, genetika eta eboluzioa gertutik ezagutzen baitzituen Huxleyk: Thomas Henry Huxley, Aldousen aitona, Darwinen eboluzioaren teoriaren defendatzaile sutsua izan zen, eta, horregatik, “Darwinen bulldoga” ezizena jarri zioten. Sir Julian Huxley, Aldousen anaia, UNESCOko lehen zuzendari nagusia izan zen, eta, gaur egun harrigarria egiten bazaigu ere, Britaniar Elkarte Eugenesikoko lehendakaria ere izan zen; garai hartan hainbat alorretatik jasotako ekarpenak erabili ziren Darwinen teoria eguneratzeko, eta horiei guztiei “Sintesi moderno” esaten zaie (bada, izen hori ere Julian Huxleyri zor diogu).\nGattaca kultuzko filmean (Andrew Niccol, 1997), eugenesiaren eraginpean eraikitako gizarte bat aurkezten digute. Jaiotzean, test genetiko bat egiten zaie jaioberriei, beren etorkizuna ezartzeko. Hori dela eta, gurasoek manipulazio genetikora jotzen dute, beren material genetikoan oinarrituta ahalik eta enbrioirik onenak sortzeko. Hortaz, zoriaren esku sortutako umeek, hots, sexu-harreman bidez sortutakoek, eragozpen gehiago dituzte, eta lana edo aseguruak lortzeko unean diskriminatu egiten dituzte.\nBi lanen artean 65 urteko tartea badago ere, biek dituzte hizpide eugenesia, geneak —patu saihetsezin gisa— eta manipulazio genetikoa. Bi garai ezberdin, baina genetikaren aurkikuntzek sortutako kezkak, berdin. Oinarririk gabeko beldurrak ala orainaren aurreikuspen egokiak?\nEz da kasualitatea Huxley eugenesiarekin arduratuta egotea. XX. mendeko 30ko hamarkadan, mugimendu horrek indar handia zuen, baita zientziaren barnean ere, diskurtso erakargarria baitzuen: ezaugarriak (genetikoki) heredatzen direnez, ezaugarri kaltegarriak dituztenek ez lukete ondorengorik izan behar, eta, horrela, ezaugarri kaltegarri horiek espezietik desagertuko lirateke, eta gizadi hobeagoa erdietsiko. Hainbat gobernuk (Estatu Batuetako hainbat estatuk, adibidez) gogo onez hartu zuten doktrina hori, eta nahitaezko antzutze-programak martxan jarri zituzten. Garai hartan, distopia eugenesiko batean bukatzea baino, kezka zen ea errealitate eugenesiko batean ez ote ziren bizi. Nazien esperimentuek sortutako lazturak areagotu egin zuen eugenesiaren aurkako kontzientziazioa, eta gaur egun etikaren aurkakotzat jotzen ditugun ideien gainbehera ekarri zuen; kostata izan bazen ere. Iraganeko kontu bat dela pentsa dezakegu, jada gainditu dena, eta, hortaz, distopia horietako batean bukatzea ekidin dela.\nHala ere, komunitate zientifikoak gai honen inguruan duen jarrera argi utzi badu ere, kezka sor dezaketen berriak jasotzen jarraitzen dugu. Adibidez, jakin berri da Londreseko University College London unibertsitatean eugenesiari buruzko ezkutuko batzarrak egin direla azken hiru urteetan. Zer gertatu den argitzeko ikerketa bat abiatu du unibertsitate horrek, erakundean kezka handia eragin baitu bertako instalazioetan hori gertatu izanak. Bestalde, kultura eta gizarte batzuetan, madarikaziotzat jotzen dira ezaugarri batzuk, askotan ezaugarri genetikoak. Hortaz, beren enbrioien ezaugarriak aukeratzeko parada badute, ezaugarri madarikatu horiek saihestuko dituzte. Isilpeko eugenesiatzat jo dezakegu; sotila, baina eugenesia, azken finean.\nOso lotuta daude ezaugarrien balizko egokitasun hori eta informazio genetikotik erauz daitezkeen ondorioak. Mundu distopiko horietan, pertsona batek zer egin dezakeen ezartzen dute geneek, pertsonak sailkatzeko erabiltzen dira geneak, patu saihestezin gisa.\nGattaca. Azpitituluak.com helbidean, 1997ko film honen euskarazko azpitituluak eskuratu daitezke.\nHala ere, biologia ez da ez hain sinplea, ezta hain erraza ere. Ezaugarri edota gaixotasun gutxi batzuetan izan ezik, ez da guztiz zuzenekoa izaten material genetikoaren eta ezaugarri edota gaixotasunen arteko harremana. Ezta zehatza ere. Gero eta argiago dago ezaugarri konplexuetan eragiten dutela geneen arteko elkarrekintzek, geneak kontrolatzeko prozesuek eta genomaren (material genetikoa osatzen duen osagai-sortaren) egitura fisikoak berak. Hainbat ezaugarri omnigenikoak direla proposatzera heldu dira ikertzaile batzuk, hots, ia genoma osoak eragiten duela ezaugarri horietan, modu batera edo bestera. Horrek, halabeharrez, behartzen gaitu genomaren osagai guztiak sakonean ezagutzera eta gertatu daitezkeen elkarrekintza guztiak (gene artekoak, fisikoak eta ingurunearekikoak) ulertzera, material genetikotik abiatuta ezer aurresateko. Eta, oraindik, agertoki horretatik oso urrun gaude.\nHortaz, esan genezake urrun gaudela geneen diktadurapean bizitzean oinarritzen diren distopietatik. Baina zantzu arriskutsuak egon badaude. Esate baterako, gero eta gehiago hedatzen ari dira norberak bere burua aztertzeko kit genetikoak. Kalterik sortzen ez duten txikikeriak dirudite, baina ideia oker bat finkatzen laguntzen dute, geneek gure patua ezartzen dutelako ideia. Kit horien emaitzak tentuz hartzeaz gain, tentuz hartu beharko litzateke, halaber, kit horien kontzeptua bera. Azken finean, arestian aipatutako ezaugarri genetikoen egokitasunarekin eta geneen patu saihestezina delako sentsazioarekin lotzen baita: dugun material genetikoa gara, eta horrek mugatzen gaitu.\nBalizko muga genetiko horiek gainditzeko, manipulazio genetikora jo ohi da zientzia-fikzioan. Egia esan, hautsak harrotzen dituen gaia ere bada manipulazio genetikoa, badirudi irudimena ikerkuntza baino arinago doala. Azkenaldian edizio genomikorako lortu diren lanabes berriak direla eta, berriro modan jarri da gaia. Agian, laster, beste distopia bat izango dugu, gaia ardatz duena. Baina gaur egungo edizioan oinarritutako teknologiak izan edo 90eko hamarkadako errekonbinazioan oinarritutako teknologiak izan, kezka berbera da: noraino eraman gaitzake material genetikoa aldatzeko gaitasunak? Irudimenak hamaika agertoki beldurgarri eraiki ditzake, baina, oraingoz, teknologia horiek ez dute erdietsi lehen aurreikusitakoa. Lehenago esan bezala, biologia ez da hain sinplea, ezta hain erraza ere. Epe laburrean, ez dirudi material genetikoa nolanahi aldatzeko gaitasuna eskuratuko dugunik. Hortaz, manipulazio genetikotik sortzen diren munstroak irudimenaren esparrura mugatuta daude. Oraingoz.\nEdonola ere, mugak muga, genetikak aurrera egiten jarraituko du: genomen funtzionamendua hobeto ulertuko dugu eta aldaketa genetikoak egiteko gaitasuna hobetuko dugu. Distopia berriak irudikatzeko aukera emango duten aurkikuntzak egingo dira. Hortaz, informazio, gaitasun eta aurkikuntza horien mugei buruzko eztabaidak zientzialarien mundua gainditu beharko du, eta jendarte osora zabaldu, uhin hedakorrak bezala. Baliteke halako teknologien garapena adituen esku egotea, baina denon erantzukizuna da haien erabilerak eta mugak zehaztea, distopia genetiko batean bukatu beharrean utopia genetiko bat irudikatzeko.\nEugenics and Involuntary Sterilization: 1907-2015. Reilly PR.\nGenetic architecture: the shape of the genetic contribution to human traits and disease. Timpson N et al.


MultiDomain – WordPress plugina | WordPress.org Euskara\nNathan Carnes-(e)n arabera\nguillenacp 2018(e)ko maiatzaren 2(a)\nsumeetru 2017(e)ko maiatzaren 18(a)\nlaptophobo 2017(e)ko apirilaren 28(a)\n“MultiDomain” software librea da. Ondoko pertsonek egin dizkiote ekarpenak plugin honi.\nItzul zaitez MultiDomain zure hizkuntzara.\n3.2.3 (e)raino probatuta.


Jai-egunetan, meza ostean joan bazkariaz; arratsaldean nai dan jantzea egin pandero soiñuan Izaro gañeko zelaian, ta etxeratu illuntzerako.\nTxitxun ustez, sardana-yantzea...... serio serio egiteko yantzea da.\n3. 1900-1939 bizkaiera literatur prosa zam 0199\n4. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0010\n5. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0010\n6. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0009\nOARPENA: Joxpantoni beti Euskel-erriyan bizi da, baña Gergori Prantziyan zenbait urtean neskame izanik, ango dantzak gogoan gelditu zaizkana da.\n7. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0009\n8. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0010\n9. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0011\nonela ibiltzen ditun an neska-mutillak.\n10. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0011\nbein eta milla bider egin.\neuskalduna ango dantza likitxen zale!.\n11. 1900-1939 gipuzkera antzerkia p.a. orkaiztegi 0011\n12. 1900-1939 gipuzkera antzerkia e. mujika 0012\n13. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa anab don 0126\nOnen iritziz dantza baño egiteko egokiagorik ez du emakumeak.\n14. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa ldi 0190\n15. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa ldi 0190\n16. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa ldi il 0117\n17. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa ldi il 0117\n18. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa anab usauri 0021\nPilarmonika gaxoak, begi batzuk gutxiagotuarren, bere bizi guztian ez zuan egun ikusi uralako dantza pizkor ta kemendunik.\n19. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa j.a. ugarte 0019\n2.en Teatro komedi ta dantza dezente eztiran peligrozkoetatik, ta bankete, jan edan lujo gueyeguikoetatik, prudenzi, arreta ta kuidadorik aundien batekin, aleguiñaz atzeratu, aldendu ta apartatu bear dute.\n20. 1900-1939 gipuzkera literatur prosa t. egibar 0568\nChuriqueta bitartean, deabruaren gogo gucizco errosario beltza errezatu-ondoan, bucatzea ben bearquintza asco comedianteac ben comedie becela; ¿nola? dantzazco eta ezcontzazco muguimentuquin: eta au gucia guraso zabar eta gaiztoen aurrean.\n21. 1900-1939 gipuzkera saiakera-artikuluak jbdei 1921 0092\n22. 1900-1939 gipuzkera saiakera-artikuluak bprad 0244\n23. 1900-1939 gipuzkera saiakera-artikuluak j.m. olaizola 0008\n24. 1900-1939 gipuzkera saiakera-artikuluak j.m. olaizola 0009\nTa dantza garrbi, sendo, indarrtsu ta azkatutakoen zaleak.\n25. 1900-1939 gipuzkera saiakera-artikuluak j.m. olaizola 0009\n¿Gure egunetan ikusi ez ditugu, fox trot Jazz band, ta beste oen erako soñu ta dantzak non da nola sorrtu diran?.\n28. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\nEz da beraz harritzeko Elizako Aitek zafratzen badituzte ere muthil eta neskatchazko dantza desonhestak.\n29. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\nDantzako tokian munduak, haragiak, eta debruak bildurik dauzkate gizonaren galgarri diren atseginkari guziak.\n30. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\nDantzako tokian, begi-beharrietarik betan sar-arazten dute bekhatua gizonaren bihotzera.\n31. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\nLiluratzen dute sudurra mila usain motez; hitz batez, dantzako tokian alde guzietarik sartzen da bekhatua gizonaren bihotzera.\n32. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\nBainan kasu batzuetan, hala-nola eztaietan, ahaide eta adiskiden arteko dantzetan, ez othe ditake pharte har bekhatua egiteko hirriskuan jarri gabe, eskandalarik eman gabe?.\n33. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\nMuthil eta neskatchazko dantza bethi lanjer bat da, izan dadin etchean ala plaza agerian, ahaiden artean ala atzekin batean.\n34. 1900-1939 lapurtera-nafarrera literatur prosa a. blaise 0053\n35. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak kk 00001\n¡Dantza zikiña dultzaña soñuan...!.\n37. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1930 0001\n39. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1933 0001\n40. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1933 0001\nEz aiztu, ba, bijarr 9 ta erdijetan Jon Deuna'ren txadonan esango dan jaupa ixillaz, ezta eguberrdijan gernikarr ezpatadantzari-gorularijak egingo dabezan euzko-usañeko dantza ta enparauko jolasakaz be.\n41. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1936 0001\n42. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1936 0001\n43. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1936 0001\n- Ba... Dantzeak orren beste buruko min emon leiz?.\n- Zelako dantzea diñozu?.\n- Alemani ta beste naziñuak dantzea gora ta dantzea bera eztabiltz ba?.\n46. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak euzkadi 1936 0001\nDantza orreik zelakuak diran eztakigu, baña gure atstotxu zarrak Dantzig'etzaz zerbait entzun daulakuan gara.\n47. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak basarri 0001\nAndra Mari bigarrenian amaikatako dantza deritzen zaiyona atera zuten ta ez arropuztuta, ezbada apaltasun aundi batian, ta txistularien ondoren zeira plazara ateratzian, askok Aitaren arrituta egitentzuten.\n49. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n50. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n51. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n52. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n53. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n54. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n55. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n56. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n57. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n58. 1900-1939 sailkatu gabeak egunkariak adonostia 0001\n60. 1900-1939 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak argia 1931 0001\nArratsaldean dantza, eta batzartxo bat ere bai eta azkenik, Azkatasun eurkia abestuaz biurketa, eta illuntzeako etxera.\n61. 1900-1939 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... jzale 1931 00164\n62. 1940-1968 bizkaiera saiakera-artikuluak ker urkiola 0055\n63. 1940-1968 bizkaiera saiakera-liburuak onaind 0092\nDantzeak eskatzen dau geien bat neurri estuagoa, ta ortik ei dator lerro bardintze ori.\n64. 1940-1968 gipuzkera antzerkia netx lbb 0198\nKati - Soiñua bukatzera dijoa (Dantza utzi ta mikrosoiñura dijoa).\n65. 1940-1968 gipuzkera antzerkia lab 0026\nXatur - Senda adi, ta joango aiz! Oraindik luzaroan irauten al din programan. Jaten asten ba'aiz eta beste buru-austeak aztutzen, zinera ezik dantzara ere joango gaitun elkarrekin...\n66. 1940-1968 gipuzkera antzerkia lab 0135\n67. 1940-1968 gipuzkera liturgia d. irigoyen 0194\n68. 1940-1968 gipuzkera literatur prosa ugalde iltz 0059\nLana zala, dantza zala, ari ziran biak izketan.\n70. 1940-1968 gipuzkera literatur prosa m.a. urreta 0036\n71. 1940-1968 gipuzkera saiakera-artikuluak in: milla euskal olerki eder 0030\n72. 1940-1968 gipuzkera saiakera-artikuluak l. mitxelena 0079\n73. 1940-1968 lapurtera-nafarrera antzerkia monzon 0165\nDantza gelditu bedi golpez.\n74. 1940-1968 lapurtera-nafarrera antzerkia larz hilespos 0085\nDantza ta gañerakoak etzituan aipatu bear, aipatu dituan bezela...\n75. 1940-1968 lapurtera-nafarrera antzerkia larz hilespos 0085\nBañan uste al dezu neri ere atsegin eman didala esan duanak, alegia dantzara joaten diranak ez dituztela ildakoak ondratzen?....\n76. 1940-1968 lapurtera-nafarrera literatur prosa d. dufau 0031\n77. 1940-1968 lapurtera-nafarrera saiakera-artikuluak lf 0028\ni) ihes egin dantzari, usain oneri, fereka, eta bertze erorbide guzieri (XLIV)\n78. 1940-1968 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1944 00001\n81. 1940-1968 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1945 00001\n85. 1940-1968 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1957 00001\n- Plazako ezkontzak etcherat biltzen ditu dantzak.\n86. 1940-1968 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak lab 00001\nPillota partida, arri-jasotze, zezenketa, futbol, otoruntza ta dantza.\n87. 1940-1968 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1960 00001\n90. 1940-1968 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak x. gereño 00003\n91. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... e. bustintza 00001\n92. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... e. bustintza 00001\nOri eginda, barrien barri dantzak egiten asi ziran; barriro be gure gizonak, beste eskuagaz Aitearen egin eban.\n93. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... e. bustintza 00001\nPraka-gorriak , Jesus izena entzuteagaz batean, jolas eta dantza guztiak alde batera itxita, arrapalada baten artzulorantza abiau ziran.\n94. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... e. bustintza 00001\n- Orrexek Geretako gizon zirtzillak jaukek errue... Orrek apurtu jozak gure dantzak eta jolasak... eta orrek kendu dauskuk umoria...\n95. 1940-1968 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... azkatasuna 1946 00001\n96. 1969-1990 bizkaiera ahozkoak j.j. arrizabalaga 0034\nKorru, korru galanta, neskak eta mutill lotsorrak egindakue, begi-begire, dantza bueltan.\n97. 1969-1990 bizkaiera antzerkia zubk 0086\nBere ordez, bikotien dantzak egingo dirala eta irabazten dabenak Andra Maritako aurreskurako aukeratuta geratuko dirala....\n98. 1969-1990 bizkaiera ikasliburuak f. zubiaga 0069\n27.- Txakur-katuen dantza.\n99. 1969-1990 bizkaiera ikasliburuak f. zubiaga 0069\nOrduan asi da txakur-katuen dantza, Iñakik Fufiri eta Mitxini zurubiko atea idegi dautsenean.\n100. 1969-1990 bizkaiera ikasliburuak f. zubiaga 0069\nMiren, dantza asia dalakoan, trikitin koplak abesten asi da eta Telekutxak dar-dar dagi barrutik, Solluben aberia egiten danetan legez.\n101. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa j. gorostiza 0052\nHan jolasten genbiltzan artean, Padraig itsasoari so geratzen zan, isilean, begiekin uhinen dantza erotua segitzen ebala.\n102. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa b. otazua 0139\nGabarik geiena, amesetan emon eban, bere loratxuak eta euren dantzak, ikaslea ta berak edestu eutsazan gauza guztiakaz amesetan.\n104. 1969-1990 bizkaiera literatur prosa b. otazua 0139\n105. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak korpus eguna 1986 0059\nEta azkenian, saio guztian hainbeste aldiz errepikaitten dan keiñu hori, dantziaren izatiaren arrazoi nagusixa bihurketan dala esan leike.\n106. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak korpus eguna 1986 0059\nIragango menderarte dantza hau Kristoren Garaipena izenarekiñ ezaguketan zan, eta goizetik be egitten ebeiñ.\n107. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak zubk 0166\n108. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak zubk 0166\n109. 1969-1990 bizkaiera saiakera-liburuak zubk 0166\nAzken dantza izan zan eta onena, erriko auzokide guztiak dantzan egin ebelako euren emazteekaz, eta ez zan itxi, eta ausartu be ez, andre solterarik, ezkonduak eta neskatillak besterik.\n111. 1969-1990 euskara batua antzerkia d. landart 0101\n112. 1969-1990 euskara batua antzerkia k. santisteban 0016\nEta bakanteak atsegintsu, bere amarekin larrean dagoen moxalak bezala, dantzetan bere oin arinak mugitzen ditu.\n113. 1969-1990 euskara batua antzerkia k. santisteban 0050\n114. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. navarro 00067\n115. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. navarro 00067\n116. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. navarro 00067\n117. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. navarro 00067\n118. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak k. navarro 00067\n119. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/3 0011\nGIZA BIKOTEA Aitak eta amak duela urte asko ezagutu zuten elkar, herriko enparantzako dantzan.\n120. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak hizkliter/bbb/1 0042\n121. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak mekanogr 0267\n122. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/4 0043\nHerrialde bakoitzeko dantzarik berezienak ikusi ditugu.\n123. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/4 0043\nDantza hauetarik asko herrietako erromerietan egiten dira gaur egun ere.\n124. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/4 0043\nZoritxarrez, kanpotik joaten diren euskaldun askok ez ohi dituzte tokian tokiko dantzak ezagutzen, eta haietan parte hartu gabe egon behar izaten dute.\n125. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/4 0043\n126. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak zipristin/8 0038\n127. 1969-1990 euskara batua ikasliburuak saioka/5 0165\n128. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura j.m. suraso 0088\n129. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura a. kazabon 0067\nOraindik ere dantzarako taxu handiegirik ez eta ausardia gutxiago.\n130. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura a. lertxundi 0058\nEuskal Herriko dantzak ugariak dira.\n131. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura a. lertxundi 0058\nEskualde bakoitzak ditu bere dantza bereziak.\n132. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura a. lertxundi 0058\nInoiz ikusi al duzu Xuberoko dantzik? Zaldi bat ere agertzen da bertan.\n133. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura l. iriondo 0025\n134. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura l. iriondo 0039\n135. 1969-1990 euskara batua haur-/gazte-literatura tom sawyer/3 0048\nBere irudi alai eta arinak ziru zaru dantza arin, dantzarin egiten du gasezko jantzi arinekin batera.\n136. 1969-1990 euskara batua poesia p. ezkiaga 0124\n137. 1969-1990 euskara batua poesia a. lasa 0029\n138. 1969-1990 euskara batua poesia a. lasa 0029\n139. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. olarra 0137\nDantzaz ari zara?.\n140. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. olarra 0137\nDantzaz? Bere behatz kliskada batez emandako dantza guztiak aienatu zituen.\n141. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. olarra 0137\nGazte, dantzak ez du garrantzirik.\n142. 1969-1990 euskara batua literatur prosa m.a. elkoroberezibar 0056\n143. 1969-1990 euskara batua literatur prosa f. pelaez 0067\n144. 1969-1990 euskara batua literatur prosa m. solbes 0060\nBapore more honek, ixten ditu begien minak, ez dago ez dantza, ez loa, ez negarra nere buruan, more sargori hori besterik ez.\n145. 1969-1990 euskara batua literatur prosa k. santisteban 0034\n- Ai, ba dela hibaia mukuraraino betetzen! Amuarrainak, irasagar koloreko amuarrainak! Dantza, dantza, Otso, muxar, zital, zorromorrua!.\n146. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j.a. agirre 0087\n147. 1969-1990 euskara batua literatur prosa r. saizarbitoria 0021\n148. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. amuriza 0144\nEta arratsaldean dantza egonen da herrian.\n149. 1969-1990 euskara batua literatur prosa i. garmendia 0224\n150. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j.a. azpiroz 0126\n151. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j.m. irigoien 0193\n- Benga dantzara! - esan zion norbaitek.\n152. 1969-1990 euskara batua literatur prosa etxde 0096\nGauza jakina da, tradizino horien artean, erlisinoa eta dantza direla nagusienak.\n153. 1969-1990 euskara batua literatur prosa k. antruejo 0037\n154. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j.l. egireun 0015\nTangaly-k ustekabean dantza utzi eta hain azkar desagertu zen, besteek haren itzala ere ia ez zutela ikusi.\n155. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j. zabaleta 0013\nHan bildurik, sua indartu ondoren, taldearen abesti sekretua kantatu, eta danborren soinuaren erritmoak bertaratu guztiak batu eta barrenean batasunaren seinalea argitzen zielarik taldearen dantza ospatzen zuten, suaren inguruan zazpi buelta eman arte, tribuko nagusiei betidanik entzuna zieten bezala.\n156. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j. zabaleta 0013\nDanborra isildu eta dantzak amaitzen zirenean, kontseilurako esertzen ziren denak suaren argitara, eta bakoitzak bere izena gogoratu, bere ahalmenezko abesti sekretua isilean kantatu, eta bere izpirituari dei egin ondoren, urarekin, lurrarekin, zeruarekin eta suarekin hitzegin eta haien esanak entzunik, biharamunerako erabakiak hartzen zituzten elkarren akordioz.\n157. 1969-1990 euskara batua literatur prosa s. aizarna 0009\n158. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. galarreta 0091\n159. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j. belmonte 0183\nArrastiriko oskorriak eguzkiaren joatea azaltzen zigunean, dantzak hasi ziren berriro ere, eta hauekin batera nire lankideak amodio beltzaren bila joan ziren.\n160. 1969-1990 euskara batua literatur prosa j.m. mendizabal 0065\nIgoaleko egongo gaittuk hemen, dantza, danbarrateko eta kiratsik gabe.\n161. 1969-1990 euskara batua literatur prosa p. zabaleta 0027\n162. 1969-1990 euskara batua literatur prosa p. zabaleta 0027\nHura zen azken lau urteetan neukan dantza solasaldi bakarra.\n163. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. gereño 0047\nOrkestak kontzertu musika jotzeari utzi eta dantzarako doinuei ekin zion.\n164. 1969-1990 euskara batua literatur prosa x. gereño 0047\nKokolok burua altxatu zuen, harro: - Zuri bururatu ez zaizuna: Angustietako Markesarengana hurbildu eta hari dantza bat eskatzea.\n165. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak l. baraiazarra 0018\n166. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak l. baraiazarra 0020\nEmakume ezkondurik nekez agertuko da dantza eta gehiegikeriak diren tokietan, haren duintasuna orbandurik geratuko bailitzateke.\n167. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak j.a. arana m. 0037\n168. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak k. iturria 0291\n169. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak k. iturria 0291\nSermolari batzuk dantzen aurka azaldu ziren argi eta garbi: hala nola, Aita Palacios bat eta Aita Añibarro bat biak Zarauzko Misiolari komentukoak, Aita Mendiburu jesulaguna, Santa Teresaren Aita Bartolome karmeldarra, eta abar.\n170. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak azurm 0113\n171. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak i. urbieta 0102\n1.- Dindindan Jauregian gaur gauerdian,\ndantzak utzi eta joateko garaia.\nDindindan Jauregian gaur gauerdian,\nOi enetxo gaueko hamabiak.\n172. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak j-l. davant 0019\nEne sort herrian, Ziberoko dantza-Jauziak orduan galdu ziren.\n173. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n174. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n175. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n176. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n177. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n178. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n179. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n180. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n181. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n182. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n183. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n184. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n185. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n186. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n187. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n188. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n189. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n190. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n191. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n193. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n194. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n195. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak f. mendizabal 0444\n196. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak idazleen ii ihardunaldiak 0075\nNazioarteko lehiaketan sartzen gara, beraz, ekonomi-interesak dantza bizian izango direlarik.\n197. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0031\n198. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0031\n199. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0114\nDantzaren alde egin zen lanari, 1961ko ekainean euskal abestiarena erantsi behar zaio.\n200. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0114\n201. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0114\n202. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0114\nGOIZALDIkoak euskal probintzia guztietan ibili ziren dantza zaharrenak pelikuletan inprimatzen eta batez ere galtzear zeuden haik.\n203. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0114\n204. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0159\n205. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0159\n206. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. urrujulegi 0159\n207. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak kirolak 1975 0158\n208. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak kirolak 1975 0158\n209. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak kirolak 1975 0158\n210. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak kirolak 1975 0158\n211. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak kirolak 1975 0158\n212. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak kirolak 1975 0158\n213. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. sudupe 0017\n214. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak hezksaila 1982 0158\n- Dantza herrikoi xinpleren bat ikasi.\n215. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak hezksaila 1982 0158\n- Dramatizazioa, dantza, abesbatzak, titiriteroak, antzerki irakurria....\n216. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak hezksaila 1985 0166\n- Dantzaren bigarren zatian, musikaren erritmoa aldatu egiten da baltsaren sarrera bat hasiaz.\n217. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak p. urkizu 0011\nEgia esan, ez dugu Antzinateaz eta erdi aroaz albiste gehiegirik, baina pentsa dezakegu Auñamendietako bi aldeetarik Kantabri itsasora doan ingurune honetan zebiltzan leinuak eta gizon-emazteak gerora ere mantenduko zuten ohituraren jabe izango zirela, abesti eta dantzen maitale handi haiek, bertso jokoan ere arituko zirela, alegia.\n218. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak p. urkizu 0030\nBeraz, pastoralak antzokia leku ideki eta zabal batean alde batetik duelarik, lehen eta azken pheredikia, bertsoa, musika, dantza eta poesia loturik doazela, satanek hartzen dutela koroaren funtzioa, eta beste zenbait detaileengatik Greziako antzerkia oroitarazten du nahitanahi ez.\n219. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak seie 0313\n220. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak seie 0313\nDantza bera, makilari bakoitzak bere gogara, hots, nahi duen bezala, mugimendu eta birasail bat egitean datza, baina erritmoa galdu gabe ordea, ez eskuetan, ez hanketan eta ezta makilan ere.\n221. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak seie 0313\nDantza honen goren puntua, makilariak bere makila ahalik eta altuen gora bota eta, beti biraka, berriro lurrera erori gabe eskuan hartzen duenean gertatzen da.\n222. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak seie 0313\nDantza hauek tipikoak dira Nafarroa Beherean eta Luzaiden (Naf.).\n223. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak seie 0313\n224. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j. setien 0104\n225. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j.m. lekuona 0225\n226. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak y. iguaran 0090\n227. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak j.m. beltran 0424\nBeste gauza kurioso bat dantzarena da.\n228. 1969-1990 euskara batua saiakera-artikuluak j.m. beltran 0424\nAipatzen dituzte saltoak, bainan askotan galdetu diegu eta ez dute dantzarik ezagutu, nahiz eta txalapartaren erritmoa espeziala izan dantzarako.\n229. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak in: ijito ipuinak, 5-8 0006\nGutxiengo baztertu bezala eta gehienetan indarkeria jasanez, ijitoen arrazak, inguruko ohitura eta hizkerak hartu eta bere-bere zituenekin nahastu izan ditu: beren hizkuntza den erromanierarekin; beren artisau-lanekin kalderero eta txatarrari batez ere eta beren erritu, dantza, abesti eta ipuin guztiekin.\n230. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak a. urcelay 0091\n231. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak a. urcelay 0091\n232. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak a. urcelay 0091\n233. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak a. urcelay 0091\n234. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak i. mendiguren 0086\nEta haiek egiten dizkiguten galderei erantzuteko, komenigarria izaten da erantzun-taula bat prestatzea. Osa ezazu zeurea: Musika-tresna autoktonoak / Dantzak / Janari tipikoak.\n235. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak j.a. berriotxoa 0033\nErleen dantzak janaria non dagoen erakusten die erlauntzako kideei.\n236. 1969-1990 euskara batua saiakera-liburuak x. odriozola 0010\n237. 1969-1990 gipuzkera antzerkia altzate 0023\nSabio - Berriketak utzi ta guazen dantzara.\n238. 1969-1990 gipuzkera ikasliburuak i. goikoetxea 0052\n239. 1969-1990 gipuzkera literatur prosa j.r. errauskin 0235\nAlkarri begira jarri eta egingo zituzten dantza, salto eta bigunkeri politak.\n240. 1969-1990 gipuzkera literatur prosa y. oñatibia 0096\nIrteeran, Ezkon-Eresia jo bearrean, Manu organu-jotzalleak Ezpata-dantzaren doñuari ekin zion gartsuki, eta bat-bateen, koruko danak arriturik utziaz, eta bereziki Iñaki dantzaren kurpil eta yautzi zaulitan asi zan Yon.\n241. 1969-1990 gipuzkera literatur prosa b. latiegi 0074\n242. 1969-1990 gipuzkera literatur prosa b. latiegi 0103\n243. 1969-1990 gipuzkera saiakera-artikuluak akes 0055\nDantza Nagusitik asi da, eta aurrera jarraitu nai du.\n244. 1969-1990 gipuzkera saiakera-artikuluak m. amundarain 0076\nEta emen ere aukera bat sortzen da berealaxe: besteen iritzietan, propaganda bidez edo slogan bitartez, itorik gelditu; edo, iñoren iritzi eta dotriña onhartzeke, dantza berri batean zoratu.\n245. 1969-1990 gipuzkera saiakera-artikuluak lab 0037\nUriarte apaizak hori bera aitortzen du kaleetatik zijoala bai dantzarako eta bai konzierto bezela eman oi zituan joaldiaz.\n246. 1969-1990 gipuzkera saiakera-artikuluak a. arrinda 0004\nIñigo kapitan gudaria izana zan; baiña, Loiola baillerako musikak eta dantzak bere gogoan itsatsita zeramazkin eta orduko zaletasunak ez zitun guztiak aaztu, arazo larriekin bere barruan estalita bazitun ere....\n247. 1969-1990 gipuzkera saiakera-artikuluak m. oñatibia 0019\nBere asmoa agertu ondoren, eta ziur asko Sota`ren eragiñez noski, Eusko Abesbatza soilla eratzea baño, abesbatzarekin batera txistu ta dantzakin euskal bizitzaren ezaugarriak antzestea obea izango zela erabaki zuten.\n248. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak garm inauteria 0165\nOnekin iritxia zan ingurutxoaren ordua, ta lau gazte agintari edo direlakoek, dantzari asera emango zioten.\n249. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nBere ustez, dantza asko euskal ereslariekin batean galdu dira.\n250. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nIruña`ko talde batzuek Naparroa`ko errien dantzak ikasten dituzte ta gero erri oietara dijoaz erakustera.\n251. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nErri oietako dantza asko nola galduak dauden, ikusirik nolakoak diran bertako semeak arriturik gelditzen dira.\n252. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nErronkarin, adibidez, Iruñsemeak erakutsi diete beren dantza zarra ta orain berak ikasten asiak dira.\n253. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nDantza ondorean txurita beltz jaten zuten.\n254. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nDantza orren eresia billatzen zebillen larritasun aundiakin.\n255. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\nOndotik dantza berritzen errexa izango zaio.\n256. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak latxaga 0169\n257. 1969-1990 gipuzkera saiakera-liburuak garm 0016\nBatzuetan izaten zuten panderoa, musukitarra edo akordeona, bestela, abestuaz, dantza.\n258. 1969-1990 lapurtera-nafarrera saiakera-artikuluak air 0114\n259. 1969-1990 sailkatu gabeak bertsoak x. amuriza 0145\n260. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n261. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n262. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n263. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n264. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n265. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n266. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n267. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n268. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n269. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak bao 1990 0001\n270. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1988 0001\n271. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1988 0001\n272. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1988 0001\n273. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1988 0001\n274. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1989 0001\n12etan egunari hasera emango zaio eta 12.30etan, umeen dantza saioa izango da ordubatean dantzaren ondoren antzerki saioan parte hartzeko aukera ere izango dute.\nBazan soiñu, bertso eta dantza.\n276. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak dv 1990 0001\n277. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak dv 1990 0001\n278. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak dv 1990 0001\n279. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1983 0001\nPekin hiriko alkateak, larunbatero, hiriko parkeetan dantza publikoa ospatzeko baimena eman du.\n280. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1983 0001\nJendeak, dantza etabar, bere sentimenduak eztitzeko plazerra izango omen du, agresibitateari atakak eta leihoak zabalduz.\n284. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1985 0001\nAstelehenean ere bada gauza politik; esate baterako 12,30etan idi apustua: Argoinen idiparea Zaldibiako Iñaxio Elosegiren idiparearen kontra; 7,30etatik aurrera dantza Gelatxo taldearekin.\n285. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1985 0001\nZortzietatik aurrera dantza Akelarre taldearekin.\n286. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1985 0001\nGaueko hamaiketatik aurrera nahiko dantza Jaiak taldearekin.\n287. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak egin 1985 0001\nArratsaldeko seietan euskal dantzak San Joan plazan eta zazpi t-erdietatik aurrera nahiko dantza Kramer taldearekin.\n288. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak vozeusk 1984 0001\nMusika, dantza, zarata, marrazkiak eta jolasak dira obra honen osagarriak.\n289. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak vozeusk 1984 0001\nAntzerki laburren sail onetan, lau kontura joango da lana, nai eta dantza, erromeri.\n290. 1969-1990 sailkatu gabeak egunkariak vozeusk 1984 0001\n291. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak a. murua 0002\n292. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak a. murua 0002\nJuan Ignazio Iztuetakoak data konkretu batzutan erabiltzen diren dantza zehatz batzuei buruz hitzegiten du.\n293. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak a. murua 0002\nBi dantza horiek, Billanzikoa eta chipiritiona gipuzkoar folkloreko bi zortziko klasiko dira eta Iztuetak ematen zioen funtzioa bete ez dutenak.\n294. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak a. murua 0002\nGaur egun, Gipuzkoan ez dago gabonetako dantzik.\n295. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak j. sarasua 0001\n296. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak j. sarasua 0001\n297. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak j. sarasua 0001\n298. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak j. sarasua 0001\nAsunto guzti honetan emakumezkoek jokatzen duten papera pasibo samarra da; dantza-sokan mutilek ateratzen dituzte eta gero txokolatadara inbitatzen, bestalde plazan dantzak ikustean txalo egiteko aukera ere badute.\n299. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak eguna 1989 0002\nLaugarren pundua, eta eremuak zabal dauzka, kulturaren sustatzea, izan bertsu, kantu, soinu, dantza, antzerki, prentsa, irrati, hots, izan idatzizko ala ahozko euskal giroa gure artean azkartuz (indartuz) joan dadin.\n300. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak agur 1974 0001\nDantza-antzeko au gitxi ezagutzen da, zoritxarrez, gure artean.\n301. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak agur 1974 0001\nDantzak eta olakoak folklorekekeriak dirala? Ez! Folklore bai, baiña ezetariko keririk gabe.\n302. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak k. errotaetxe 0001\nPastoral bitartean, dantzak eta sataneriak ere emoten dira.\n303. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak anait 1970 0001\nDantza zarratu bat ipini genduan.\n304. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak anait 1970 0001\nGure ekintzea dantzea bakarrik bada, jausi daitela zerua gure gainera eta ez daigula arnasa gehiago artu Euskalerrian.\n305. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak habe 1984 0001\nAkelarreren disko berri honetako kantek dantzara bultzatzen gaituzte batetik eta, bestetik, gizartearen arazoak gogorarazten dizkigute.\n306. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak habe 1982 0001\nEta horrez gain, bere aurpegiak, bere abestiek eta bere dantzek pelikularen erdia baino gehiago betetzen dute.\n307. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak lantziri 0001\nJoaiten bazira igande aratsalde batez, gazte horien artera, ikusiko dituzu zonbait dantzan ari diska batzuen soinuan; beste batzu dantza ikasten ari; eta dantzan arizanik akituak direnak aldiz, alki batzuetan jarririk elgarrekin solasean.\n308. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1973 0001\nOn da jakitea zerk bero-arazi zuen dantzarat nexkato hori.\nAmak berdin, harentzat dantza bortitzegi zela.\nBere ganbaran badu burdinazko barra bat dilingo eta egun oroz oren bat pasatzen du haren inguruan lanean bere dantzaren ikasteko.\n311. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1973 0001\nMireillen dantzako lagunak ere loriatuak dauzka nexkato horren omore onak.\n312. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1973 0001\nAratsean dantza eta alegrantzia.\n313. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n314. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1984 0001\n315. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1983 0001\nOrai Bat batasuna biziki ezaguna egina zauku Baiona aldean, zer nahi haur eta gazte biltzen baititu dela kantu, dantza eta beste euskal kultur adarretan.\n316. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1983 0001\n317. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak herr 1983 0001\n318. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak zer 1977 0001\n319. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak zarg 1974 0001\nOhiturak, nahiz dantzak, edo abestiak ala jantziak, euskal eskualdetatik sarturik daude, baiña askotan ez da folklorismoa besterik.\n320. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n321. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n322. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n323. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n324. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n325. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak izeta 0001\n326. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak i. salbidegoitia 0001\nOndoren Gorka Knorrek kantatu zuen; Galdakaoko Andra Mari taldekoek, Nafarroako dantza eder eta barregarriak eskaini zizkigutelarik.\n327. 1969-1990 sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak i. salbidegoitia 0002\nBati baino gehiagori bururatu zitzaion zelaira saltatzea, han biribilketak eta dantzak egiteko.\n328. 1969-1990 sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... ikastolagazt 1978 0001\n329. 1991> bizkaiera ahozkoak i. gaminde 0011\n330. 1991> bizkaiera literatur prosa l. ayesta 00189\nBaia suertatu zan domeka arrastai orretan Kiko joan zala beren lagun bategaz jantzea eske neska bieri; eta, asirik jantzan, neskak konturatu barik, zabaldu eutsien atakea gonapetan mandaulieri, sartu daitezan neskatilen izter artean.\n331. 1991> bizkaiera literatur prosa aititeren mokoa 0016\nSeiak oinkada bardina, dantza astun, neurtu, sakratu baten antzera.\n332. 1991> bizkaiera literatur prosa f. etxebarria 0143\nTxistulariren bat be sarri egoten zan jantzarako.\n333. 1991> bizkaiera literatur prosa f. etxebarria 0143\nAlan, jantza asko ez zan izaten, baña bai kantuak eta bertsoak ugari.\n334. 1991> bizkaiera saiakera-artikuluak etxabu 00100\n335. 1991> bizkaiera saiakera-artikuluak etxabu 00100\n336. 1991> bizkaiera saiakera-artikuluak etxabu 00100\n337. 1991> euskara batua antzerkia e. genua 00226\n(Kanta eta dantza egiten du.)\n338. 1991> euskara batua antzerkia x. diaz 00018\n(Azken bikote honen harrapaketa, jazarpena baino dantza izanen da.)\n339. 1991> euskara batua antzerkia x. mendiguren e. 0081\n340. 1991> euskara batua antzerkia x. diaz 0219\n(Dantzari ekinen dio.)\n341. 1991> euskara batua antzerkia x. gereño 0122\n342. 1991> euskara batua antzerkia l. haranburu a. 0065\nIkusi nahi nuke beraz nire begiaz zer nolako dantzak egiten dituzten Akelarretan.\n343. 1991> euskara batua ikasliburuak musika 00034\n344. 1991> euskara batua ikasliburuak musika 00069\n11. Dantza: Nere senarra tontozko.\n345. 1991> euskara batua ikasliburuak musika 00120\n7.2. Lagunen dantza. M. Pilar / Koikili.\n346. 1991> euskara batua ikasliburuak inguruaren ezaguera/5 00011\nMusikaren eta dantzaren bidez sentimendu asko adieraz daitezke.\n347. 1991> euskara batua ikasliburuak inguruaren ezaguera/5 00046\n348. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n349. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nOreinaren dantza, Ekuadorren.\n350. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nSevillanak Andaluziako dantzaren adierazpenik herrikoienak dira.\n351. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n352. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nDantza gorputzaren mugimendu erritmikoen konbinazioa da.\n353. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nDantzaren sailkapen asko egin daiteke, baina orokorrean ondoko dantza-motak bereizten dira:\n354. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n355. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nGorteko dantza: dantza hau nobleek erabiltzen zuten.\n356. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nEgiptoarren garaitik ere halako dantzen berri dugu.\n357. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nModernoa: gaur egungo dantza, planteamenduen erabateko askatasunean oinarritua.\n358. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n1.2. Dantza historian\n359. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n360. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n361. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\n362. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nErdi Aroan, dantza horiek herrira iritsi ziren.\n363. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nEsan daiteke garai horretan aretoko dantza sortu zela. XV. mendearen hasieran, lehenengo dantza-eskuliburua argitaratu zen Europan; hortik, berriz, Frantziako Ballet de cour izenekoa sortu zen (lehen ere mintzatu gara horri buruz).\n364. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nEspainiako misiolariak Mundu Berrira heldu zirenean, dantza erlijioso eta xamaniko ugari aurkitu zuten bertan, eta eurek kristautu egin zituzten horiek guztiak.\n365. 1991> euskara batua ikasliburuak j. etxeberria 00200\nDantza, harrezkero, arte oso garrantzitsua izan da Amerikan.\n366. 1991> euskara batua ikasliburuak hizkliter 00087\nErrenazimendu garaiko baikortasuna antzeman genuen Etxepareren dantzarako deian, inprentaren bidez euskara mundu guztira hedatzeko deia.\n367. 1991> euskara batua ikasliburuak bakarka/4 0118\nTximinoak salto eta dantza batzuk egiten zituen.\n368. 1991> euskara batua ikasliburuak ingurunea/3 0099\nGalderak eginez, euskal musika eta dantzari buruz ahalik eta gehien ikasten saia zaitezte.\n369. 1991> euskara batua ikasliburuak i. urbieta 0090\nBadira folklorean giro berdineko dantza ezagunak.\n370. 1991> euskara batua ikasliburuak i. urbieta 0090\nDantzari eman ohi zaion ardura berbera eskaini behar zaio psikodramari, arrantzaleen esparruan euskarak duen musikaltasuna azpimarratuz.\n371. 1991> euskara batua ikasliburuak i. urbieta 0020\nMendez mende bere kantu eta dantzetan gorde baita herri baten izpiritua.\n372. 1991> euskara batua ikasliburuak i. urbieta 0020\nBUGAKU delako dantza misteriotsu bat bizi ahal izan dugu, flautaren antzekoak iruditu zaizkigun RIUTEKI MUSIKA-TRESNEN hots luze eta karrankariak jasanez\n373. 1991> euskara batua ikasliburuak i. urbieta 0020\nAntzoki batean izan gara eta denetik ikusi eta ikasi ahal izan dugu: antzerkia, kantua, dantza, musika, dekorazioa, argi-teknika.\n374. 1991> euskara batua ikasliburuak hizkuntza/6 0216\n- Nola soinu, hala dantza.\n375. 1991> euskara batua ikasliburuak ingurunea/6 0091\nOnek gaixotasunak sendatzen laguntzen diete, eta gaiztoak kantu eta dantzen bidez baretzen dituzte.\n376. 1991> euskara batua ikasliburuak m.e. ituarte 0017\nIpotx haien dantzek loarazi egin zuten eta esnatu zenean, argia bere begietan islatzen zitzaion unean, bere artalde txikia ikusi zuen.\n377. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura txulufrina eta arrosa 00020\nJatorriz bizkaitarra den dantza hau hasiera baten san Pedroetan, ekainaren 29an egiten zen.\n378. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura txulufrina eta arrosa 00020\n379. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura txulufrina eta arrosa 00020\nBi hauek, beste dantza askoren moduan, kantatu egiten ziren.\n380. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura txulufrina eta arrosa 00020\n381. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura txulufrina eta arrosa 00037\nEstrofak doinuari begiratuta daude eratuta, erabiliko den dantzaren arabera (esaldien eta hitzen errepikapenak, esklamazio eta dei-hitzen erabilera, etab.).\n382. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura txulufrina eta arrosa 00037\nGehienetan sarrera moduko agurrarekin hasten zen (Hastera noa, hastera) eta akaberan azkenengo agurra egiten zuen (Hau dala bai bukaera, bukaeraren tristea) dantzaren kantaldi bakoitzeko.\n383. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura a. bengoetxea 0112\nArratsalde osoan sentitu nituen bere begi artegak nigan eta bukaeran mundu guztia salan eta terrazan era ohargarrian gorputza bihurrituz dantza eroan zebilenean niregana hurbildu eta belarrira hauxe esan zidan:\n384. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura p. zubizarreta 0043\n385. 1991> euskara batua haur-/gazte-literatura j.m. irigoien 0025\n386. 1991> euskara batua liturgia itxi atea 0079\nSeme zaharrena soroan zen; eta handik etxera hurbiltzean, soinu eta dantzak entzun zituen; eta morroi bati deituta, hura zer zen galdetu zion.\n387. 1991> euskara batua poesia a. arkotxa 0042\n388. 1991> euskara batua literatur prosa tx. garcia-viana 00075\nEta saria, berriz Mariari begi uzkurrez begiratu zion, dantza bat da.\n389. 1991> euskara batua literatur prosa tx. garcia-viana 00075\nDantza bakar bat: bals bat.\n390. 1991> euskara batua literatur prosa k. izagirre 00096\nGaueko dantzak izango dik errua!\n391. 1991> euskara batua literatur prosa suetena belfasten 0127\n- Guk baditugu kirolak, badugu hizkuntza, baditugu dantzak, musika... Zer daukate eurek?\n392. 1991> euskara batua literatur prosa a. ibartzabal 0138\nBerehala gai izan zen, harrotasun eta ziurtasunez, folkloreaz musikaz, dantzaz, herriko janariez eta medikuntzaz zuen ezagupen sakona lantaldeari jakinarazteko.\n393. 1991> euskara batua literatur prosa a. ibartzabal 0139\nZuzenean ezagutu zituen beste herrialdeetako jendearen ohiturak; eta, aldi berean, beste ordezkariei bere herrikoen dantza, musika, folklorearen eta ohituren berri eman zien.\n394. 1991> euskara batua literatur prosa j. muñoz 0225\nGainerakoetan taberna-zuloan egoten zen, kartetan, kantu eta dantzekin eskuratzen ez zuen apur hori patrikaratze aldera.\n395. 1991> euskara batua literatur prosa i. irazabalbeitia 0008\n396. 1991> euskara batua literatur prosa k. cid 0120\n397. 1991> euskara batua saiakera-liburuak kantutik jolasera 00007\nEta, XIX. mendean Errenazimentuaren loraldian agertuko dira lehen (kantu zahar, doinu, dantza, etab.) bilketariak. Hala nola: Iztueta, Salaberri... Beranduago Gascue, eta nola ez, Aita Donostia eta R.M. de Azkue, beraien kantutegi baliotsuekin.\n398. 1991> euskara batua saiakera-liburuak kantutik jolasera 00009\n399. 1991> euskara batua saiakera-liburuak garm 00011\n400. 1991> euskara batua saiakera-liburuak garm 00054\n401. 1991> euskara batua saiakera-liburuak garm 00054\n402. 1991> euskara batua saiakera-liburuak garm 00054\nJende asko mintzatu da euskaldunon dantzarako zaletasunaz, eta hau garbi aski azaltzen zaigu erbestetik hurbildu zaizkigun adierazpenetan: Voltaire, W. F. Humboldt, eta abar.\n403. 1991> euskara batua saiakera-liburuak garm 00054\n404. 1991> euskara batua saiakera-liburuak garm 00054\nDantzen inguruan, gure Biltzar Nagusiek hartu zituzten erabakiak. Adibidez, garai jakin bati mugatuta, 1713. urtetik 1768ra arte, hamasei izan ziren erabakiak.\n405. 1991> euskara batua saiakera-liburuak atletismoa 00001\n406. 1991> euskara batua saiakera-liburuak e. arozena 00046\nV.- Gaztetxoek, kantuz, dantzaz eta bertsoak errezitatuz, Santa Ursulari adioa ematen diote.\n407. 1991> euskara batua saiakera-liburuak e. arozena 00100\nIV.-Bedeinkapena amaitu ondoren ikuskizunari amaiera 12 indiar gaztetxoen dantza eta kantuekin ematen zaio.\n408. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00023\n409. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00023\n410. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00023\n411. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00023\nBi autoreok esandakoaz gain, badira errealitate hori erakusten duten hainbat datu historiko. Bilboko Udalaren agiri ofizialetan aurki daitezke dantza horien irakaskuntzaren zenbait froga.\n412. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00046\n413. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00046\n414. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00072\n415. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00120\n416. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00143\n417. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00143\n418. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00143\n419. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00170\nJon Azpillaga eta Jon Narbaiza bertsolariek hartu zuten parte, eta arterako urteetan egin zen bezala, iragarpen kartelean aurreko urteko dantza baten argazkia jarri zen: Kepa Kareagaren argazki tailerrak harturiko Kaxarranka.\n420. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00223\nErrioxako eskualdeko dantza arabarretan, gaitaren soinura, katximorro aipatu behar dugu. Katximorro pertsonaia berezia da; jantzi arlekinatua izaten du soinean eta eskuartean animaliaren baten larrua zintzilik duen makila, zigorra edo makila arrunta darama; cachimorroak jartzen du ordena martxan eta bera da, nolabait, taldearen ibilaldia zuzentzen duena.\n421. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00223\nPALOTEADO edo TROQUEADOak Errioxa Arabarrean oso hedatuta dauden dantzak dira. Eltziegon eta Biasterin ezagunak dira eta azken aldi honetan Pipaonen berreskuratu dira. Dantza horien artean Eskuernagan gorde direnak aipa ditzakegu.\n422. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dantza 00223\nEltziegon eta Biasterin, zenbait arrazoi direla medio, batez ere gizonezkoek ez dutelako antzina gizonezkoenak ziren dantzetan parte hartzen, galduz doaz Arabako folklore aberatseko hainbat aldaera. Oionen ere gauza bera gertatzen da bertako dantza tradizionalarekin.\n423. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. torrealdai 00107\nBeste gehienak bezala (Pedro Arregi, Maximino-neko Lasartearrak), elizara joaten jarraitzen zuten, Eta dantzetara eta bestetara ez; ni, berriz alderantziz, ez.\n424. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. torrealdai 00107\n425. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak a. lertxundi 00091\nNik Dantza makabroa izeneko poema ezagutzen diot Cazalisi, ez besterik.\n426. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak a. lertxundi 00091\nEta orain, Dantza makabroa entzuten hasiko bagina, edo Cazalisen poemak irakurtzeari ekingo bagenio, nik esandako guztia bidaialagun izango zenukete langintza horretan...\n427. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 0487\nOrixek, ametsetan 86 Orixek bi anaia, Matxin eta Matxolo, zeruratuak ditu eta haiek ikusten ditu ametsetan eta haiei eskatzen die zerua nolakoa den azal diezaioten (Ik. Quito'n arrebarekin, in: Euzko-Gogoa, 3-4 zk., 1954, 58 or.), dantzaren sinbologiaz baliatuz adierazten du zerua.\n428. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 0487\nEgiten duena da herri folklorean aberatsa den sinbolo bat hartu, kasu honetan dantza, eta horren bidez egoerarik zoriontsuena izan litekeen hura azaldu.\n429. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 0487\n430. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 0487\nBestalde, eta honek ere eduki dezake bere zerikusia Orixek egindako aukera horrekin, dantza musika eta erritmoarekin oso ondo ezkontzen den sinboloa da.\n431. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 0487\nDantzaren arlo honetan badu lantxo bat polita egina 89. Dantza nagusia, in: Orixe, Omenaldi. 295-310 orr.\n432. 1991> euskara batua saiakera-liburuak p. iztueta 0487\n433. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.a. arana m. 0013\n(...) eta Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako Diputazioek 1912an euskal kantutegirik hoberena saritzeko lehiaketara dei egin zutenean, bi milatik gora kantu, doinu eta dantzarakoak bilduta zeuzkan Azkuek.\n434. 1991> euskara batua saiakera-liburuak b. urgell 0416\nHori da, hain zuzen, Mitxelenak Añibarroren garaikide birengan P. Bartolome eta Juan Antonio Mogelengan aurkitzen zuena, bataren erabilera harrigarria 48 Dantzak 3 baino, adibidez ez da sekula zilegi Añibarroren usodioan, non baña (B-n baya, cf. 5.atala) eta baño (hala nola eguño A37, 47, 50, 163, 192, B54, 175, 226) amplt;ñampgt;z idazten bait dira. eta bestearen zalantzak ikusirik:\n436. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dona dona 0024\n437. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dona dona 0024\nOrduan Untxien dantza hasten da.\n438. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dona dona 0024\nUntxien dantza ikusi nahi baduzue, leihotik begiratu.\n439. 1991> euskara batua saiakera-liburuak dona dona 0024\nUntxien dantzak amaigabea badirudi ere, azkenean loak ume guztiak eramango ditu lotara.\n440. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.l. antsorena 0017\n441. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.a. urbeltz 0024\nSan Rokeren festa, izurritearen kontrako zaindaria, Arabako Pipaon herrian ere ospatzen da su zaindari eta dantzekin.\n442. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. beltran 0014\n443. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. beltran 0066\nDokumentu zaharretan ikus dezakegunez, txistularia bere inguruko gizartearekin erabat lotua zegoen eta bere musikarekin parte hartzen zuen herriaren bizian; lana, festa, dantza, ospakizun sozial, e.a.-en inguruko ekintzetan (A. Donostia, Instrumentos Musicales....):\n444. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. beltran 0066\n445. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. beltran 0102\nInguru horretako herri eta hirietan entzuten da soinutresna honen hotsa festetako goiz-soinua ematen, erraldoi eta buruhandien konparsak mugitzen, plazetan kontziertoak eta dantzarako musika eskeintzen....\n446. 1991> euskara batua saiakera-liburuak j.m. beltran 0102\nAntzinako ritual edo ospakizunetako dantza askotan erabiltzen dela ere aipatu behar da.\n447. 1991> euskara batua saiakera-liburuak hd kulturak 0090\nNoizbehinka zenbait talde, edo tribu guztia, elkartzen da dantza handi eta taldeko erritoez festak ospatzera.\n448. 1991> euskara batua saiakera-liburuak hd kulturak 0090\nDantzak eta koruak dira beren gizarteko ekintza nagusiak.\n449. 1991> euskara batua saiakera-liburuak e. agirretxe 0061\n450. 1991> euskara batua saiakera-liburuak pirinioak 1995 0139\nJoko, dantza, erromeria eta abar luzea egin ohi dute.\n452. 1991> euskara batua saiakera-liburuak jorge de oteiza 0222\nZurezko zutoinez eginak dira eta horren harian euskaldunek eta indiarrek dituzten dantza zirkularrak datozkigu gogora.\n453. 1991> euskara batua saiakera-liburuak jorge de oteiza 0222\nZutoinezko harrespil hauen inguruan dantzak eta erritoak egiten ziren, jainko handiari edo zeruetakoari otoitzak batez ere, barnean egindako suaren kearen inguruan.\n454. 1991> euskara batua saiakera-artikuluak m. pagola 00056\nArte horretan, Baionako Euskal Herri-Museoa bere hetsaldian oraino aski luzaz dagoke, berdin hor aipatzen diren gauzak aski bizirik baitaude kanpoan, gure herri eta hirixketan: dela kantu, dantza, pilota, zur, burdin edo harrizko lan, ohitura eta berdin hizkuntza bera ere.\n455. 1991> euskara batua saiakera-liburuak e. lopetegi 0187\n456. 1991> gipuzkera saiakera-artikuluak a. arrinda 00069\nSAN ROKE DANTZA EZPATADANTZA\n457. 1991> gipuzkera saiakera-artikuluak a. arrinda 00070\nArretaz begiratu izan diogu bertako dantzei: SAN ROKEREN EZPATA DANTZARI batez ere; baita Jorrai dantzari ere.\n458. 1991> gipuzkera saiakera-artikuluak a. arrinda 00070\nBertan gauzatzen da San Roke dantza.\n459. 1991> gipuzkera saiakera-artikuluak j.m. artzalluz 0025\nOrrela interesatu zen eguraldi-giroaz, jeologiaz, abere eta landaretaz, erri-kultura edo folkloreari dagozkion musikaz arteaz, dantzaz, erlijioaz, tribuetako bizikera eta abar, eta abar luzeaz.\n460. 1991> gipuzkera saiakera-liburuak a. zavala 0073\n461. 1991> gipuzkera saiakera-liburuak m. ugarte 0023\n462. 1991> gipuzkera saiakera-liburuak m. ugarte 0023\n463. 1991> lapurtera-nafarrera literatur prosa j. ahamendaburu 0017\nXoriaren dantzak liluraturik, Florian ez da ezertaz ohartzen... norbait ari zaio gibeletik hurbiltzen.\n464. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 00078\nTxistulariak eta dantzak\n465. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 00078\nGure dantzotan oro izaten omen ziren txistulari batetik bertzera zenbait soñu desberdin, bai mutil-dantzetan eta bai soka-dantzan ere.\n466. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 00078\n467. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 00078\nBadakigu Jose Telletxea, Xamarenganik ikasi zituela zenbait mutil-dantza eta holaxe bien artean bildu zituzten Baztan-go dantza guziak, han-hemenka barreiatuak zaudenak.\n468. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 00078\nAntoniok eta Joxek bazuten zenbait mutildantzeetan zenbait pauso eta itzuli desberdin.. adibidez zozoarena deitzen dugun dantzan.\n469. 1991> sailkatu gabeak egunkariak latxaga 00078\nBigarren: ikuskizunak euskal kutsu aundikoak nai zituzten batez ere, eresialdiak eta dantzak\n470. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 00086\n471. 1991> sailkatu gabeak egunkariak dv 1999 00018\n472. 1991> sailkatu gabeak egunkariak dv 1999 00018\nPartehartzaileei, dantza tradizional erraz batzuk erakusten zaizkie, jai giro baten barruan beti ere.\n473. 1991> sailkatu gabeak egunkariak dv 1996 0062\nZinemak, antzerkiak, literaturak, musikak, dantzak eta bertsolaritzak leku zabala izango dute AEKanpada honetan.\n474. 1991> sailkatu gabeak egunkariak egin 1991 0018\n475. 1991> sailkatu gabeak egunkariak egin 1991 0018\nDantzak erakusten Oskar Aierbe eta Ramon Uribe, argiekin Joseba eta jazkiak Lasarteko Ibargi Taldea izandakoarenak.\n476. 1991> sailkatu gabeak egunkariak tx. garmendia 0057\nSu artilizialak, janariak saltzeko txabolak eunka, dantzarako musikak eta abar.\n477. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 0042\nHerri guzietan besta ederrak egiten dituzte: Herri Kirolak, Bertsolariak, Pilota partidak, Zikiro yatea eta naiko soñu ta dantza, bakotxak beren herrietan ahal duten guzia eginik.\n478. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 0042\nGero piskaka pixkaka gauzak aldatuz zoazin eta aspaldi huntan mota guzietako dantza sartua da zoko guzietan.\n479. 1991> sailkatu gabeak egunkariak izeta 0042\nBeti ere gure dantzak zaintzen dira eta mutil-dantza bizirik irauten du, gazteriaren artean bada zaletasuna.\n480. 1991> sailkatu gabeak egunkariak egunk 1994 0024\nBerrogeita hamarreko hamarkadako jazzaren izpiritu klasikoaren giroan, hots dantza garaikidearen iturrietarik batean kokatu nahi du.\n481. 1991> sailkatu gabeak egunkariak egunk 1994 0012\nEz ote gara eske bizi Euskaltzaleak azkeneko aspaldi honetan? Edozein sail abia dezagun, ikastola, gau-eskola, antzerki, irrati, bertso, dantza, kantu, lanpostu-sortze, eske joan behar dugu erromes batzuk bezala.\n483. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak aretxagazeta 1996 0007\nHonez gain, festa asko egiten dira, bertako dantzak, abestiak, txontxongiloak, karroza desfilea, errege kabalgata, e.a.\n484. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak aretxagazeta 1996 0017\nAbestiak, ahotsa, inguruko soinuak, erritmoa, memoria, dantza... lantzen dira musika tailerrean\n485. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak aretxagazeta 1996 0017\nAbestiak, ahotsa, inguruko soinuak, erritmoa, inprobizaketa, memoria, dantza... lantzen dira musika tailerrean.\n487. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak berrigara 1997 0010\n488. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak berrigara 1997 0011\n489. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak berrigara 1997 0012\nLokalak itxi eta berriz zabaldu bitartean gutxienez 6 ordu igaro beharko dira eta musika, dantzarako pistak etabar, ezin izango dira martxan jarri goizeko 09:00ak baino lehen.\n490. 1991> sailkatu gabeak astekari eta hamaboskariak berrigara 1997 0017\n491. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... leihotik 1999 00001\nHain segur beste eskualde batzuetan ez bezala, hemen, ondarearen baitan sartzen dugu hizkuntza, halaber kantuak, ipuinak, dantzak, antzerki eta musika adierazpenak.\n492. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... ikastola 1992 0016\n493. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... ikastola 1992 0016\n494. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j.m. iturralde 0008\nEtxez etxe ibiliz, aitzindari gorriak eta ondoren beltzak beren dantzak plazaratu zituzten, buhamiak, etorri aurretik.\n495. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j.m. iturralde 0008\nAintzindariek maskaradaren dantzak interpretatu zituzten, godalet dantza edo bralea, besteak beste.\n496. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j.m. iturralde 0008\nAlegia, mozorroa, jantzia, dantza, mugimendua, soinua, bertsoa eta sermoia osagile funtsezkoak dira antzezkizunotan.\n497. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... j.m. iturralde 0009\n498. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... ttipi-ttapa 1994 0009\n499. 1991> sailkatu gabeak hilabetekari, noizbehinkariak,..... ttipi-ttapa 1994 0020\n12etan Umore Ona dantza taldearen emanaldia.\n500. 1991> zuberera saiakera-artikuluak i. borda 00012


Francis Fuller - Wikipedia, entziklopedia askea.\n4Bere sistemaren oinarriak\n1706 (35/36 urte)\nFrancis Fuller (1670 – 1706), "Francis Fuller gaztea" bezala ezaguna (Francis Fuller the younger) idazle mediku ingelesa izan zen, ariketa terapeutikoaren ahalmenen dibulgatzailea.\n4 Bere sistemaren oinarriak\nAita izen bereko apaiz anglikarra zuen("Francis Fuller zaharra"); amak Bridget izena zuen. Bristolen jaio zen. 1687an Cambridgeko St. John's College-n sartu zen. 1691ean Cambridgeko Unibertsitatean lizentziatu zen, eta 1704an masterra atera zuen.\nGaixotasuna[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nHipokondriasi larria eta dispepsia garatu zuen azkura-eraso baten tratamendu indartsuegiaren ondorioz. Zaldi gainean egindako ariketekin eta emetikoak erabiliz sendatu zen.\nBere esperientzian oinarriturik, gaixotasunen tratamenduan ariketa erabiltzeari buruzko liburu bat idatzi zuen 1704an: Medicina Gymnastica, or a Treatise concerning the power of Exercise with respect to the Animal Œconomy, and the great necessity of it in the Cure of several Distempers ("Medikuntza gimnastikoa, edo Ariketaren indarra animalien ekonomiaren gainean, eta hainbat arazoren sendakuntzan dagoen honen premia handia"). Urte berean bigarren edizioa argitaratu zen; 1707an hirugarrena, 1718an bosgarrena, 1728an seigarrena eta 1777an bederatzigarrena eta azkena.\nBere sistemaren oinarriak[aldatu | aldatu iturburu kodea]\nLehenago, Thomas Sydenham aire freskoaren eta ariketa fisikoaren defendatzailea izan zen tuberkulosiaren eta hipokondriasiaren erremedio gisa; Fuller-ek bere iradokizunak hartu eta zabaldu zituen.\nFullerrek ez zuen patologiaren ezagutza handirik: erakusten du; erreumatismoaren tratamenduan milazangoen propietateak goresten zituen; tuberkulosiarentzat, berriz, erregalizarenak. Halere, zenbait gauzatan asmatu zuen, hala nola masajearen erabilpena lokomozio-aparatua erabili ezin zuten pazienteetan.\n1706ko ekainean hil zen.\nISNI: 0000 0000 8233 9876\nOpen Library: OL2546370A\nOrriaren azken aldaketa: 19 abendua 2021, 14:46.


ITZULI NETFLIX-EKO OUTBACK-ERA: KALERATZE DATA ETA ZERI BURUZKOA DA ANIMAZIOZKO PELIKULA HAU? - FILMAK\nItzuli Netflix-eko Outback-era: kaleratze data eta zeri buruzkoa da animaziozko pelikula hau?\nBack to the Outback australiar-estatubatuar animaziozko komedia filma da. Netflix film originala da. Filma da\nBack to the Outback australiar-estatubatuar animaziozko komedia filma da. Netflix film originala da. Filma Clare Knight eta Harry Cripps-ek zuzendu dute eta Greg Lessans-ek idatzi du Harry Cripps-ekin batera. Akiva J. Goldsman izango da ekoizle exekutiboa, eta Reel FX Animation Studios, Weed Road Pictures eta Netflix Animation dira ekoizleak.\nBack to the Outback familiari zuzendutako filma izango da. Filmak oso interesgarriak izan daitezke komedia eta abenturaz beteta daudela esaten baita. Netflixek 2020an jakinarazi zuen filma baina oraindik ez du filmari buruz gauza asko kontatu. Beraz, ezin dugu aurreikusi filma ikusteko merezi duen edo ez.\n2020ko azaroaren 30ean, '' Back to the Outback '' animaziozko komedia filma iragarri zuen ofizialki Netflixek. Interneten arabera, filma 2021ean estreinatuko zen. 2021eko abuztuan, Netflixek filmaren estreinaldi ofiziala iragarri zuen 2021eko abenduan. Serie hori Gabonetatik gertu nonbait estreinatuko da. Oraindik ez da kaleratzeko data zehatza baieztatu, baina seriea ziur abenduan aterako dela.\nNetflixek filma zirikatu du argazki batzuk eta pertsonaia batzuk kaleratuz. Orain arte ez da trailer ofizialik kaleratu, baina laster kaleratzea espero dezakegu. Filma hau Netflix-en emango da eta beste zenbait webgunetan erabilgarri egongo da.\nBack to the Outback zoologiko batean bizi diren animalia txikiei buruzko istorioa da. Nekatuta daude gizakiak munstroak balira bezala begira dauden zoo batean egoteaz. Zoologikotik atera nahi dute eta zoo horretatik kanpora ihes egiteko asmoa dute. Askatasun osoa izango dute kanpoaldean edozer egiteko, eta inork ez die begiratuko edo begiratuko.\nMaddie (sugea) izango da planaren burua eta taldea gidatuko du, eta planean parte hartzen duten beste izaki batzuk Zoe (sugandila), Frank (armiarma bat), Nigel (eskorpioia) dira. Eta mutil polit bat ere ihes egiteko planarekin bat egiten du. Zoologikotik atera ondoren, Australiarako bideari ekin zioten eta zooaren jabeak atzetik joan ziren.\nEspero diren aktoreak eta Back to the Outback-en ikus ditzakegun ahotsa Maddie dira, Isla Fisher-en bihotz oneko sugearen ahotsa. Jackie, Jacki Weaver-en krokodilo ahotsa. Pretty Boy, Tim Minchinen koala ahots polita baina gaiztoa. Chazen abentura bilatzeko bikotearen ahotsa Diesel Cash La Torr-en eskutik. Legs, Aislinn Derbez-en armiarma ahots gorrixka. Chaz, Eric Banaren zaintzarien ahotsa. Frank, Guy Pearceren armiarma iletsu iletsu maitagarria. Phil, Wayne Knight-en ornitorrinko ahotsa. Zoe, Miranda Tapsell-en deabru arantzatsuko ahotsa.\nNigel, Angus Imrieren eskorpioi ahots sentikorra. Jacinta, marrazo zuriaren ahots bikaina Rachel House-ren eskutik. Kayla, Celeste Barber-en koala ahotsa. Doug, Keith Urban-en apo kanabera ahotsa. Lachlan Ross Power-en Tasmaniako deabruaren ahotsa. Filmean pertsonaia batzuk gehiago ikus ditzakegu.\nehiztaria x ehiztaria bezalako ikuskizunak\none punch man 3. denboraldiko data\njeremy clarkson farm 2. denboraldia\nzenbat harri horietako pasarte\nbenetako beverly hilleko etxekoandreak denboraldi berrian\ntwd 7. denboraldia 6. atala\nzenbat denboraldi daude punch gizon batean


Toyota Motorra Muntaia hetaizkako eta pertsonalizatu inprimaki Txina fabrikatzaile - Guangzhou Cheju Ordezko piezak Co SL\nHasiera > Produktuak > Toyota Motorra Muntaia\nToyota Leta Cruiser UZJ200 dugu daude bat of du profesionala fabrikatzaile in Guangzhou. Gure nagusia produktu daude Motorra muntatzea, bushing, Struth mendia, Kontrol Arm, Ball Joint, eta odur txasisa gomazko zatiak.\nToyota Crown MS132 2.8L dugu daude bat of du profesionala fabrikatzaile in Guangzhou. Gure nagusia produktu daude Motorra muntatzea, bushing, Struth mendia, Kontrol Arm, Ball Joint, eta odur txasisa gomazko zatiak.\nToyota Prado GRJ200 4.0L dugu daude bat of du profesionala fabrikatzaile in Guangzhou. Gure nagusia produktu daude Motorra muntatzea, bushing, Struth mendia, Kontrol Arm, Ball Joint, eta odur txasisa gomazko zatiak.\nToyota Highletaer ASU5 dugu daude bat of du profesionala fabrikatzaile in Guangzhou. Gure nagusia produktu daude Motorra muntatzea, bushing, Struth mendia, Kontrol Arm, Ball Joint, eta odur txasisa gomazko zatiak.\nCheju dago a profesionala fabriktanzailea eta horndazaile of Toyota Motorra Muntaia. Gure fabrika Toyota Motorra Muntaia dago eskuragarri, zuk ahal Erosi da tan hetaizkako. dugu ahal halaber pertsonalizatu Toyota Motorra Muntaia arabera to zukr baldintzak eta zerbitzatzeko zuk ematea.


⛰🌊31 Juliol - 6 Agost 2022. Costa i muntanya basca. Tots els colors del verd vora el mar i dalt dels cims. 7 dies. | Bonviure\n31 Juliol – 6 Agost 2022\nDia 1, 31/07. Pasaia-Donostia. Un passeig per l’Atalaya.\nDia 2, 1/08. Sierra de Aralar. Boscos i prats de pastoreig.\nDia 3, 2/08. Zumaia – Deba. El Flysch.\nDia 4, 3/08. Tolosa.\nDia 5, 4/08. Aiako Harria. El Pirineu Cantàbric.\nDia 6, 5/08. Aizkorri. El sostre de Gipuzkoa.\nDia 7, 6/08. Jaizkibel. Labetxu, la vall de colores.


Brezhoneg ha plijadur! (Bretoiera eta plazera!) lelopean abiatuko da korrika, arratsaldeko 18:00etan. Lasterketaren bidez jasotako diruaren erdia bretoiera irakasten duten eskoletara bideratuko dute, eta gainontzekoa hizkuntzaren aldeko proiektuak sustatzera.\nHamargarren urteurrena ospatzeko, REDADEG ekimenak mahai-ingurua antolatu du, Europan egiten diren “Korrikak” biltzeko asmoz. Horrela, AEK-k jakitera eman du Eurokorrika izeneko hizkuntzen aldeko lasterketen europar sarea osatu dutela, elkarrekin nazioartean urrats berriak emateko.\nKanal hauetan artxibatua: bretoiera | Bretainia


Euskararen erabilera jaitsi egin da kalean | Gizartea | Berria\nKaleko erabileraren neurketa aurkeztu du Soziolinguistika Klusterrak. Herritarren %12,6 entzun dituzte euskaraz Euskal Herriko kaleetan, duela hamar urte baino puntu bat gutxiago. Zenbat eta gazteago, gehiago erabiltzen da euskara. Hala ere, adin talde guztietan ari da erabilera jaisten. Lehen aldiz, Gipuzkoan ere jaitsi da erabilera.\nGaurko agerraldiko irudi bat. / Gorka Rubio/Argazki Press\nEuskara gutxiago entzuten da kalean. Hizkuntzen Erabileraren Kaleko Neurketaren zazpigarren azterketa aurkeztu du Soziolinguistika Klusterrak, eta berretsi egin du apalaldian dagoela erabilera. 2011ko ikerketak erakutsi zuen geldialdia, eta oraingoan baieztatu egin du. 1989an egin zuten lehen neurketa, eta ordutik 2006ra hazi egin zen erabilera; azken hamar urteetan, baina, beheranzko bidea hartu du.\nEuskal Herria osotasunean hartuta, neurketak dio kalean hizketan entzun dituztenen %12,6 ari zirela euskaraz. 1997tik izandako portzentajerik txikiena da hori. Erdarak nagusi dira, beraz. Kaleko hiztunen %76 gaztelaniaz sumatu dituzte, %8 frantsesez, eta %3 beste hizkuntza batzuetan. Izatez, Baionan eta Bilbon gaztelania eta frantsesa ez diren beste erdara batzuk erabiltzen dituzte euskara baino gehiago kalean; Gasteizen eta Iruñean, antzekoa da beste erdaren eta euskararen erabilera.\nErabilera datu horiek ez dira homogeneoak. Adinaren arabera aztertzen badira, hara joera: zenbat eta gazteagoak, euskararen erabilera handiagoa. Hots, umeek egiten dute gehien, eta adinekoek gutxien. Izatez, aurrekoetan bezala, sumatu dute haurren presentzia erabakigarria dela euskararen erabileran: euskara gehien nagusien eta umeen arteko solasaldietan erabiltzen da, eta gutxien, nagusiak haurrik gabe daudenean. Erabilera adinaren arabera aztertuta, hala ere, bada joera bateratu bat: jaitsi egin da adin tarte guztietan.\nGipuzkoan nabaritu dute erabilerarik handiena, diferentzia nabarmenarekin: kalean euskaraz aritzen da ia hiru gipuzkoarretik bat. Hala ere, berritasuna dakarte datuek: neurketa egiten dutenetik lehen aldiz, jaitsi egin da euskararen erabilera. %31,1eko erabilera indizea jaso dute Gipuzkoan, duela bost urte baino puntu bat eta erdi txikiagoa. 2006ko portzentajea baino ere txikiagoa da azkenekoa, baina aurreko datuen goitik dago —1989an %23 entzun zituzten euskaraz—. Adin tarte guztietan jaitsi da erabilera.\nBizkaian ere beherantz jarraitzen du euskararen kaleko erabilerak: %8,8 sumatu dituzte euskaraz, duela hamabost urte baino ia bi puntu gutxiago. 2001etik aurrera hasi zen kaleko erabilera gutxitzen Bizkaian, eta oraingoz ez da galera hori eten. Izatez, 1989ko neurraldia kenduta —%8,1eko indizea jaso zuten—, 2016koa da erabilerarik txikiena. Adin talde guztietan jaitsi da erabilera hamabost urteotan, nahiz eta azken bosturtekoan egonkor eutsi dioten umeek (2-14 urte) eta helduek (25-64 urte).\nNafarroa ageri da ondoren. Salbuespen nagusia da, erabilera puntu bat handiagoa baita 2011n baino. Kalean dabiltzanen %6,7 entzun dituzte euskaraz. Kontrako norabidea izan dute Nafarroan orain arte: 1990eko hamarkadako datuak baino apalagoak izan dituzte beti, eta urtez urte erabilera baxuagoa sumatu dute. 2016an irauli dute joera hori, eta galdutako gehiena berreskuratu dute. Adin taldeei erreparatuta, guztietan handitu da erabilera. Kontuan izatekoa da, gainera, aurreko hamabost urteetan ez atzera ez aurrera egon dela Nafarroako umeen, gazteen eta helduen erabilera.\nLapurdin, Nafarroa Beherean eta Zuberoan beheraka jarraitzen du erabilerak —aurreko astean aurkeztutako inkesta soziolinguistikoak ere hala dio—. Kalean %5,3 entzun dituzte euskaraz; duela hogei urte baino hiru puntu gutxiago da hori. Hiru herrialdeetako eboluzioa batera ematen dute, jasotako elkarrizketa kopurua ez baita nahikoa bakoitza bere aldetik emateko. Hala ere, joera batzuk badira eremuka. Batetik, Nafarroa Beherean eta Zuberoan %14,6 entzun dituzte euskaraz, duela bost urte baino 4,6 puntu gehiago; bestetik, Lapurdin euskara gutxiago entzun dute —BAM eremuan %1,6ko erabilera, eta Lapurdi barnealdean, %5,4koa—. Adin taldeei erreparatuta, badira diferentzia batzuk Ipar Euskal Herrian. Batetik, umeen erabilera gorantz ari da 2006tik (%10,2 orain), eta gazteena eta helduena bere horretan daude; bestetik, adinekoena aldiz aldi jaisten ari da.\nAraban sumatu dute erabilerarik txikiena: %4,6. Aparteko gorabeherarik ez du izan Arabak urteotan. Azken neurketak 2006ko datuaren parekoa eman du; hura da orain arteko onena. Adinka erreparatuta, haurren erabilerak gora egin du Araban —orain arteko daturik onena jaso dute: %7,5—, eta helduenak ere bai. Adinekoena bere horretan dago, eta gazteena jaisten ari da 2006tik.\nHerrialdekako datuetatik aparte, erabilera aztertzen bada gune soziolinguistikoak aintzat hartuz, orain arteko joerak berretsi dira. Euskaldunen portzentajea txikiena den eremuetan —euskaldunak %25 baino gutxiago—, egonkor dago erabilera, %3 inguruan; euskaldunak gehiengoa diren lekuetan, berriz, beheranzko bidean sartuta daude 2006az geroztik —euskaldunak %75etik gora diren eremuetan ia hiru puntu jaitsi da erabilera—.\nErabilerari erreparatzeko beste aldagai bat: sexua. Aurreko neurketetan ere nabaritu dute joera, eta oraingoan ere bai: emakumeek gehiago erabiltzen dute euskara. Adin talde guztietan gertatzen da hori, adinekoetan izan ezik. Gazteen artean dago diferentzia handiena. Nafarroan eta Ipar Euskal Herrian ez zuten joera hori nabaritu orain arte, eta, orain, bai.\nEuskal Herriko inkesta soziolinguistikoaren emaitzak\nInkesta soziolinguistikoaren Iparraldeko emaitzak