frixos words: Μοναδική ιστορική έξοδος από την παγκόσμια κρίση η ανατροπή\nΜοναδική ιστορική έξοδος από την παγκόσμια κρίση η ανατροπή\nΗ κρίση της οικονομικής λειτουργίας, της χαρακτηριστικής λειτουργίας του βιομηχανικού πολιτισμού, αποτελεί την άμεσα ορατή ένδειξη αποδόμησης του όλου συστήματος. Άρα βρισκόμαστε στην ιστορική καμπή της αλλαγής πολιτισμού […] συνεπώς, μοναδική ιστορική έξοδος από την παγκόσμια κρίση, είναι η ανατροπή και η αναδόμηση του συστήματος. Έχουν αναπτυχθεί πλέον οι τεχνικές προϋποθέσεις γι’ αυτήν […].\nΟ ανθρωπολόγος Σωτήρης Δημητρίου, αναλύει την ελληνική και παγκόσμια οικονομική κρίση, συμμετέχοντας στην Έρευνα για την Κρίση που ξεκίνησε ακτιβιστικά η Κρυσταλία Πατούλη με βάση το ερώτημα: Ποιές αιτίες μας έφεραν ως εδώ, και κυρίως τί πρέπει να κάνουμε;\n«Για τον προσδιορισμό της συνεχιζόμενης -από το 2008- οικονομικής κρίσης και για την κοινωνικο-πολιτική σημασία της επικρατεί σύγχυση και ίσως συσκότιση, που δεν είναι καθόλου αθώα.\nΤην χαρακτήρισαν «περιοδική», «χρονία», «δομική» και «κατάσταση έκτακτης ανάγκης». Πρόκειται όμως για δομική και παγκόσμια κρίση του κοινωνικο-πολιτισμικού σχηματισμού, η οποία δεν ήλθε εξ΄ ουρανού.\nΑντίθετα είχε προβλεφθεί από διαδοχικές επιστημονικές αναλύσειςπου, τόσο αυτές όσο και οι αντιδράσεις για την πρόληψή της, έχουν δημοσιοποιηθεί αλλά σήμερα σκόπιμα αποσιωπούνται.\nΓια να σχηματίσουμε μια ολιστική εικόνα της κρίσης, μπορούμε να αντικρίσουμε την ανθρώπινη κοινωνία με όρους συστήματος.\nΟ πληρέστερος τρόπος για την εξέτασή της είναι η συστημική ανάλυση. Δηλαδή, να θεωρήσουμε τον κοινωνικο-πολιτισμικό σχηματισμό ως σύστημα ανώτερης οργάνωσης, μεταβαλλόμενο και δυναμικό, που αναπτύσσεται αντλώντας ύλη/ενέργεια από τα κατώτερα συστήματα του περιβάλλοντος (βιολογικά, οικολογικά) και αποδίδοντας σ’ αυτά πληροφορία με τη μορφή διαχείρισης και μετασχηματισμού του.\nΣύμφωνα με το πρίσμα αυτό, κοινωνική δομή είναι η οργάνωση των κοινωνικών σχέσεων (συγγένειας, παραγωγής κ.ά.).\nΚουλτούρα είναι οι λειτουργίες της δομής (λειτουργίες παραγωγής, ρύθμισης, αναπαραγωγής) και τα προϊόντα τους (πνευματικά και υλικά).\nΔομή και κουλτούρα είναι αλληλένδετα.\nΠολιτισμός είναι το θεσμοθετημένο από τον κυρίαρχο λόγο μέρος της κουλτούρας στις κοινωνίες με συγκεντρωτική εξουσία και που συμβιώνει με τις διάφορες υποκουλτούρες.\nΗ πορεία της μεταβολής του συστήματος, δηλαδή η κοινωνική εξέλιξη, χαρακτηρίζεται από τη συνεχή αύξηση του ελέγχου που ασκεί στη φύση και που σήμερα έχει φθάσει στο σημείο να διαχειρίζεται σφαίρες της πραγματικότητας που ξεπερνούν τα όρια της ανθρώπινης εμπειρίας:\nτην λιθόσφαιρα (με την ατομική και πυρηνική φυσική), τη βιόσφαιρα(με τη μοριακή βιολογία και το DNA) και τη στρατόσφαιρα (με τη διαστημική).\nΗ κοινωνική εξέλιξη, ως συνεχής μεταβολή της σχέσης του κοινωνικού συστήματος με το φυσικό περιβάλλον, συνοδεύεται από αντίστοιχη μεταβολή της εσωτερικής οργάνωσής του.\nΕκφράζεται με ανάπτυξη της τεχνολογίας μαζί και της ατομικής δραστηριότητας, που την χειρίζεται, καθώς και με αναρρύθμιση της δομής του: αύξηση του καταμερισμού και οργάνωση των σχέσεων παραγωγήςμε ιεραρχημένες κοινωνικές τάξεις, δηλαδή με δομές εξουσίας.\nΜε το σχηματισμό κοινωνικών τάξεων αυξάνει ο έλεγχος στη φύση αλλά οι δομές εξουσίας εισάγουν τη βία και τις ρήξεις, γιατί η ανισότητα δεν μπορεί να επιβληθεί με κοινωνικό συμβόλαιο και με απλή συναίνεση.\nΟι αντιφάσεις που αναδύονται στις σχέσεις παραγωγής προκαλούν την αναρρύθμιση της δομής. Έχουν διαλεκτικό χαρακτήρα γιατί προκύπτουν από την ανάπτυξη του συστήματος. Δηλαδή, όσο το σύστημα αναπτύσσεται, τόσο πλησιάζει στα όριά του και οδηγείται σε αναδόμηση.\nΑς δούμε με ποιο τρόπο οι δομικές αντιφάσεις προκαλούν αναδόμηση του κοινωνικού συστήματος:\nΠώς οδηγούν οι αντιφάσεις στην αναδόμηση; Ας εξετάσουμε τηνπερίπτωση της φεουδαρχίας. Βασικό ρόλο στην αντίφαση που προκάλεσε την κρίση της, έπαιξε ο ίδιος ο μηχανισμός που εξασφάλιζε τη συντήρηση της μεγάλης γαιοκτησίας, η οποία αποτελούσε το θεμέλιο των σχέσεων παραγωγής.\nΓια τη συντήρησή της έπρεπε να την κληρονομήσει ο πρωτότοκος ώστε να μη τεμαχιστεί με τη διανομή της στους υστερότοκους γιους (έτσι ο Παπαρρηγόπουλος εξηγεί τις αιτίες που δημιούργησαν τις αρχαίες αποικίες) –αντίστοιχα, οι υστερότοκες κόρες κλείνονταν σε μοναστήρι.\nΤο αποτέλεσμα ήταν να στραφούν οι έκπτωτοι υστερότοκοι στην αναζήτηση νέας δραστηριότητας, αρχικά στην ιπποσύνη και αργότερα στο εμπόριο και στις τέχνες, διεκδικώντας το χαμένο μερίδιό τους.\nΈτσι, έγιναν φορείς των νέων δυνατοτήτων αύξησης του ελέγχου του περιβάλλοντος και απέκτησαν πρωτεύοντα ρόλο στον κοινωνικό μετασχηματισμό, σχηματίζοντας την Τρίτη Τάξη.\nΟι υστερότοκες κόρες, αντίστοιχα, αντέδρασαν με το μυστικισμό, όπως η Ζαν ντ΄ Αρκ αλλά διώχθηκαν από την Ιερά Εξέταση με το μαρτύριο της πυράς.\nΗ αντίφαση που προκάλεσε την κρίση της βιομηχανικής κοινωνίαςπηγάζει επίσης από την ίδια την ανάπτυξη του μοντέλου και των σχέσεων παραγωγής.\nΑν αντικριστεί με όρους συστήματος, η κοινωνία αυτή έχει στην είσοδο ύλη και ενέργεια από το περιβάλλον (καθώς και εργατική δύναμη) και στην έξοδο έχει αγαθά, απόβλητα και μετασχηματισμό του περιβάλλοντος.\nΜεγάλο μέρος της ύλης / ενέργειας που εισάγεται στο κοινωνικό σύστημα δεν αναπαράγεται από τη φύση οπότε αυτή εξαντλείται, ενώ το αντίθετο συμβαίνει με το γεωργικό μοντέλο όπου τα αντλούμενα για κατανάλωση φυτά και ζώα αναπαράγονται.\nΤα ανάλογο συμβαίνει και με την έξοδο. Τα απόβλητα και τα πυρηνικά κατάλοιπα που δεν ανακυκλώνονται από τη φύση παραβιάζουν το περιβάλλον και το ρυπαίνουν.\nΌσο αυξάνει η βιομηχανική παραγωγή, η είσοδος και η έξοδος πλησιάζουν στα όριά τους, δηλαδή, τόσο αυξάνουν ο κίνδυνος της εξάντλησης των φυσικών πόρων, αφενός, και ο κίνδυνος της ρύπανσης του περιβάλλοντος, αφετέρου.\nΑς εξετάσουμε τις λειτουργίες του συστήματος. Αυτές διακρίνονται σε τρεις κύριες ομάδες. Στις λειτουργίες: 1) της παραγωγής, 2) της αναπαραγωγής(παιδεία, τελέσεις, τέχνη) και 3) της αυτορρύθμισης (πρόνοια, δίκαιο).\nΟι πρώτες διέπονται από το βιομηχανικό μοντέλο παραγωγής, το οποίο παρουσιάζει μια σημαντική ιδιορρυθμία:\nΕνώ στο γεωργικό μοντέλο ο κύκλος επένδυσης στην παραγωγή διεξάγεται μια φορά το χρόνο και σε ορισμένη έκταση, κάποτε μάλιστα με ρίσκο –εξαιτίας ανομβρίας κ.ά.- το βιομηχανικό μοντέλο, που στηρίζεται στην τεχνολογία της μηχανής, έχει την ικανότητα να διεξάγει απεριόριστους κύκλους παραγωγής και σε ευρύτερη έκταση.\nΧάρη στη μηχανή, ο ρυθμός παραγωγής αυξάνει με την πύκνωση των κύκλων της, καθώς και με τη μαζική παραγωγή. Το κέρδος κάθε κύκλου προστίθεται στην επένδυση του επόμενου, αντί να σπαταλιέται σε άλλες επιδιώξεις.\nΣτο γεωργικό μοντέλο το κέρδος αποθηκεύεται, δεν επενδύεται για να φέρει νέο κέρδος, γιατί δεν υπάρχει δυνατότητα για νέο κύκλο παραγωγής στην ίδια χρονιά ούτε για διεύρυνσή της χωρίς συγκρούσεις αφού η γαιοκτησία είναι δεδομένη.\nΗ συνεχής αύξηση του ρυθμού της βιομηχανικής παραγωγής, που επιφέρει η διαδοχική επένδυση του κέρδους, θεωρείται ως το βασικό γνώρισμα του καπιταλισμού, κριτήριο της επιβίωσής του.\nΜε άλλα λόγια, στο γεωργικό μοντέλο το κεφάλαιο παράγεται από τη γη μέσα από τον ετήσιο κύκλο της αναπαραγωγής της, ενώ στο βιομηχανικό μοντέλο το κεφάλαιο παράγεται από το κεφάλαιο μέσα από τη μαζικοποίηση ή από τους απεριόριστους κύκλους παραγωγής της μηχανής –δηλαδή, το κεφάλαιο παράγει κεφάλαιο.\nΚύριες συνέπειες αυτής της αύξησης είναι οι εξής:\nα) Η εγγενής τάση συσσώρευσης του κεφαλαίου (μονοπώλια, τραστ).\nβ) Η εγγενής τάση επέκτασης σε άλλες χώρες και σε άλλους κοινωνικούς τομείς (τέχνη, τουρισμός, αθλητισμός, ελεύθερος χρόνος) – εμπορευματοποίηση των πάντων.\nγ) Η επικράτηση του χρήματος ως μοναδικής αξίας πάνω σε όλες τις άλλες αξίες [(π.χ. το εμπόριο] (π.χ. το εμπόριο θρησκευτικών εικόνων).\nδ) Ο φιλελευθερισμός, η χωρίς πολιτικούς περιορισμούς διακίνηση του κεφαλαίου στη μαζική παραγωγή και διανομή των προϊόντων του στην αγορά.\nε) Ο προσδιορισμός της γης, της ανθρώπινης εργασίας και γενικότερα της κοινωνικής λειτουργίας από τις διακυμάνσεις των τιμών, αυτό που ονομάζεται αυτορρύθμιση της αγοράς (Polanyi 1944:68).\nΣτο σημείο αυτό πρέπει να επισημάνουμε κάτι που είναι υποτιμημένο από τις κοινωνικές αναλύσεις και έρευνες: Την επίδραση των κοινωνικο-ιστορικών όρων στη διαμόρφωση του ψυχισμού.\nΙδιαίτερη σημασία έχει η επιρροή των ιστορικών και κοινωνικών όρων στη διαμόρφωση της ψυχολογίας των ανθρώπων διαμέσου της κουλτούρας. Πιο συγκεκριμένα, ενδιαφέρει η ισχυρή επίδραση που ασκεί το χρήμα στην ατομική ψυχολογία.\nΣύμφωνα με τον ορθολογισμό του κυρίαρχου λόγου της Δύσης, τα υλικά αντικείμενα είναι απολύτως ξένα και ουδέτερα για τον άνθρωπο, χωρίς καμιά συναισθηματική σχέση ή επιρροή επάνω του. Δεν αποτελούν γι’ αυτόν ένα «εσύ», όπως συμβαίνει με τον παραδοσιακό ανιμισμό, αλλά ένα «αυτό» (Frankfort 1959:242).\nΗ νεωτερικότητα πολέμησε τον ανιμισμό. Η θέση της αυτή δημιούργησε το θεωρητικό πρόβλημα τού πώς είναι δυνατόν η νόηση να συλλάβει τον αντικειμενικό κόσμο, αφού αυτός είναι εντελώς ξένος προς αυτήν, πρόβλημα το οποίο ταλαιπώρησε το μεγαλύτερο μέρος της φιλοσοφίας (Passmore 1968).\nΑντίθετα όμως προς αυτό, η ανθρωπολογία έδειξε ότι τα αντικείμενα είναι ομοίως κοινωνικοποιημένα και στη Δυτική κοινωνία, και ότι ο ψυχισμός, στον οποίο περιλαμβάνεται και η νόηση, συνάπτει στενούς δεσμούς με αυτά, σαν μέρος της προσωπικότητας –από τα κειμήλια και τα φυλαχτά μέχρι το αυτοκίνητο- σε βαθμό που η απώλεια του υλικού πλούτου να οδηγεί στην αυτοκτονία.\nΤο χρήμα ιδιαίτερα, ως έκφραση του πλούτου, συνδέεται με το κεντρικό ψυχολογικό κίνητρο της ατομικής δραστηριότητας, τη δύναμη, όπως έδειξε ο G. Simmel.\nΣτο γεωργικό μοντέλο, η σύνδεση του χρήματος με τη δύναμη, είτε αυτό μένει κλεισμένο στο σεντούκι είτε προβάλλεται στις πελατειακές σχέσεις,προσδιορίζει το status, μια σταθερή θέση του κατόχου του στην κοινωνική ιεραρχία.\nΣτο βιομηχανικό μοντέλο, όμως, όπου το χρήμα γεννάει χρήμα, αυτή η σύνδεση προσδιορίζει μια δυναμική θέση του ατόμου στην κοινωνία, τη συνεχή άνοδο του status στην ιεραρχία, την αύξηση της «δύναμης επί».\nΑποτέλεσμα αυτού είναι, αφενός, να μετατρέπεται σε πάθος το κυνήγι αύξησης του χρήματος, διαμέσου της αύξησης του ρυθμού παραγωγής και, αντίστροφα, η κατοχή χρήματος να προκαλεί τον πυρετό της επένδυσής του, για να φέρει νέα κέρδη. Πρόκειται για την ψυχολογία του τζόγου, που μαζί με τα τυχερά παιχνίδια, καθώς επίσης και με τη φτώχεια και την ανεργία είναι χαρακτηριστικά φαινόμενα της βιομηχανικής κοινωνίας.\nΟι συνέπειες του ιδιαίτερα σημαντικού αυτού φαινομένου θα μας απασχολήσουν πιο κάτω.\nΗ υπέρβαση των ορίων του συστήματος, εκτός από εκείνη της εισόδου και της εξόδου του οφείλεται στην ανάπτυξη των αντιφάσεών που πηγάζουν από τους βασικούς όρους του βιομηχανικού μοντέλου:\nα) της αύξησης του ρυθμού παραγωγής\nκαι β) της ανταγωνιστικότητας –είναι κοινά γνωστό ότι η βιομηχανική κοινωνία ονομάστηκε κοινωνία του ελεύθερου ανταγωνισμού.\nΓια να αυξηθεί το κέρδος πρέπει να αυξηθεί ο ρυθμός παραγωγής, όπως είδαμε πιο πάνω, αλλά και ο ανταγωνισμός στα παραγόμενα προϊόντα. Και οι δύο αυτοί όροι υλοποιούνται με βάση 1) την ανάπτυξη της τεχνολογίας της μηχανής και 2) Την οργάνωση της εργασίας. Η ανάπτυξη της οργάνωσης της εργασίας οδήγησε στο φορντισμό και η ανάπτυξη της τεχνολογίας οδήγησε στον αυτοματισμό.\nΌμως, με την εισαγωγή του αυτοματισμού προκαλούνται απολύσεις(το 1978 ένα ρομπότ συγκόλλησης αντικαθιστούσε 30 εργάτες στη Citroen), άρα αυξάνει το σταθερό κεφάλαιο (μηχανές κ.ά.) καιμειώνεται το μεταβλητό (εργατικό προσωπικό), συνεπώς, αυξάνει η ανεργία (το γνωστό πρόβλημα των ¾, δηλαδή η πρόβλεψη, γύρω στα 1980, ότι στους 4 εργαζόμενους μόνο οι 3 θα έχουν δουλειά).\nΑυτό που προέκυπτε από την ανεργία, αλλά όχι άμεσα ορατό, ήταν η πτώση της κατανάλωσης. Η πτώση αυτή προκλήθηκε και από έναν άλλο λόγο. Από την ίδια την αύξηση του ρυθμού της βιομηχανικής παραγωγής, η οποία οδηγούσε αναπόφευκτα στον κορεσμό της αγοράς, παρά την αντιμετώπισή της από το σύστημα με την καλλιέργεια περιττών αναγκών.\nΠροϊόν της προηγούμενης, είναι η δημιουργία μιας νέας αντίφασης, που αφορά το μηχανισμό παραγωγής του κέρδους.\nΞέρουμε, από τον Μαρξ, ότι το κεφάλαιο αποτελείται από δύο μέρη: 1) το σταθερό, που είναι οι μηχανές και οι εγκαταστάσεις, και 2) το μεταβλητό, που είναι οι άνθρωποι της μισθωτής εργασίας, και ότι το κέρδος παράγεται από το μεταβλητό κεφάλαιο ως υπεραξία.\nΞέρουμε ακόμα ότι βασικός όρος της βιομηχανικής παραγωγής, συνδεόμενος με την ανταγωνιστικότητα, είναι και η συνεχής βελτίωση του σταθερού κεφαλαίου: αυτοματισμός, ηλεκτρονική τεχνολογία. Αλλά, μείωση του εργατικού δυναμικού συνεπάγεται μείωση του κέρδους, αφού από αυτό βγαίνει η υπεραξία.\nΤαυτόχρονα, η αύξηση της ανεργίας λόγω του αυτοματισμού, μειώνει με τη σειρά της το ύψος της κατανάλωσης, προσβάλλοντας την έξοδο του συστήματος, και το ίδιο το κοινωνικό σύστημα δημιουργώντας στρώματα ανεργίας και περιθωρίου.\nΑπόρροια της προηγούμενης αντίφασης είναι να εκδηλωθεί σε οργανωμένη μορφή η σύγκρουση μεταξύ κεφαλαίου και εργασίας με τη συγκρότηση των συνδικάτων.\nΟι εργάτες αντιδρούν στην πίεση που υφίστανται για την αύξηση της υπεραξίας-κέρδους με δύο τρόπους αλληλένδετους, ρητό και άρρητο:\nΟ πρώτος, ο ρητός, αφορά τους απεργιακούς αγώνες για διεκδικήσεις, οικονομικές και ασφάλισης. Μέσα από κοινωνικούς αγώνες το σύστημα αναγκάστηκε να συστήσει το κοινωνικό κράτος, με αποτέλεσμα τη μείωση του βιομηχανικού κέρδους.\nΟ δεύτερος τρόπος αντίδρασης αφορά την άρση της συναίνεσης, τη λούφα των εργαζομένων.\nΆλλη μια αντίφαση συνδέεται με την αναρχία της αγοράς. Ξέρουμε ότι οι βιομηχανικές μονάδες είναι ορθολογικές στο εσωτερικό τους και στηρίζονται στην επιστήμη, ενώ εξαιτίας της ανταγωνιστικότητας, στο σύνολό τους γίνονται ανορθολογικές και οδηγούν στο τυχαίο της αγοράς.\nΜε άλλα λόγια, η πίεση για αύξηση του κέρδους δεν ενδιαφέρεται για τις συνέπειες της δραστηριότητάς της στις άλλες επιχειρήσεις και, γενικά, στην κοινωνία.\nΗ μείωση της ομοιοστασίας, δηλαδή της έλλειψης προστασίας των αδύνατων κρίκων της κοινωνίας που προκαλείται από αυτό, συνιστά πρωταρχικό γνώρισμα του φιλελευθερισμού και οδηγεί στη διόγκωση της ανεργίας και της φτώχειας, βασικό χαρακτηριστικό της βιομηχανικής κοινωνίας, όπως αναφέρθηκε.\nΑπό τη μια πλευρά, η μείωση της ομοιοστασίας ευνοεί την αύξηση του ρυθμού παραγωγής με εντατικοποίηση της εκμετάλλευσης αλλά, από την άλλη, οξύνει τις ταξικές αντιθέσεις. Όμως. η αύξηση του ρυθμού παραγωγής, που είναι μοχλός του βιομηχανικού μοντέλου, προκαλεί νέα αντίφαση μειώνοντας το ύψος της κατανάλωσης. Το αποτέλεσμα των αντιφάσεων αυτών είναι η εκδήλωση περιοδικών κρίσεων με πιο έντονη την κρίση του 1929.\nΣτην περίπτωση αυτή η λύση δόθηκε με την επιβολή περιορισμών στον φιλελευθερισμό, ο οποίος αντικαταστάθηκε από τον κρατικομονοπωλιακό καπιταλισμό και το κοινωνικό κράτος, είτε διαμέσου καθεστώτος έκτακτης ανάγκης και δικτατορίας (Ιταλία, Γερμανία, Ελλάδα, Ρουμανία) είτε διαμέσου κρατικής παρέμβασης στην οικονομία (πρόγραμμα Keynes κ.ά.). Η λύση αυτή, εξαιτίας των δικτατοριών, δεν μπόρεσε να αποφύγει τον Β΄παγκόσμιο πόλεμο.\nΗ ισορροπία αποκαταστάθηκε μετά τον πόλεμο, όπως και με τις προηγούμενες περιοδικές κρίσεις, αλλά στο διάστημα αυτό συντελέστηκε άλλο ένα βήμα στην πορεία συσσώρευσης και επέκτασης του κεφαλαίου. Όπως ήταν επόμενο, στην περίοδο τηςκοινωνίας της κατανάλωσης, που επακολούθησε, συνεχίστηκαν οι αντιφάσεις του συστήματος, αλλά σε παγκόσμια κλίμακα πλέον.\nΟι νέοι κλυδωνισμοί του συστήματος άρχισαν να γίνονται αισθητοί στην πολιτισμική σφαίρα.\nΠρελούντιο της κοινωνικο-πολιτισμικής μεταδόμησης, που εκδηλώθηκε πριν την οικονομική κρίση, ήταν ο Μάης του ’68. Καταπνίγηκε, όμως από το συντηρητισμό και αναβίωσε πιο έντονη η αντίδραση.\nΟι νέοι επιστημονικοί κλάδοι που ανέβλυσαν στη σύντομη εκείνη πνευματική άνοιξη, η κυβερνητική, η βιονική, η ευρετική, η σημειωτική, κ.ά., έμειναν εκτός πανεπιστημιακής έδρας ή έσβησαν. Έσβησε επίσης και ο άνεμος αλλαγήςπου φύσηξε στις άλλες επιστήμες.\nΣτο μεταξύ, στη σφαίρα της οικονομίας άρχισε να κλονίζεται η βασική αρχή ότι «το κέρδος φέρνει νέο κέρδος μέσα από την αύξηση της παραγωγής», γιατί εμφανίστηκε κορεσμός της ζήτησης.\nΜετά την αποκατάσταση της ισορροπίας και την κοινωνία της κατανάλωσης η απειλή της κρίσης έγινε ορατή, όπως άλλωστε αναμενόταν.\nΣτα 1971 o Πεκέι, πρόεδρος της ΦΙΑΤ και καθηγητής της οικονομίας,προβληματίζεται από το γεγονός ότι, ενώ ανέβαινε ο τζίρος, έπεφτε το κέρδος, παραβιάζοντας τους νόμους της κλασικής οικονομίας.\nΤο παράδοξο αυτό για την κλασική οικονομία έγινε μόνιμη κατάσταση και είναι γνωστό ως αρχή της μεγιστοποίησης.\nΑνησυχώντας για τη σημασία του ο Πεκέι, συνέστησε τη Λέσχη της Ρώμης, επιστημονική ομάδα που ενδιαφέρθηκε για την πορεία της οικονομίας και η οποία ανέθεσε στους Μeadows και άλλους ειδικούς από το ΜΙΤ τη μελέτη του προβλήματος.\nΗ ομάδα αυτή των 17 επιστημόνων έκανε συστημική ανάλυση στους Η/Υ, με διάφορα προγράμματα, με βάση το σύνολο των στατιστικών στοιχείων που συνέλεξε για τον πλανήτη. Όταν είδαν τα εξαγόμενα τρόμαξαν, γιατί προέκυπτε απειλή παγκόσμιας κρίσης από υπέρβαση των ορίων του βιομηχανικού συστήματος, άρα απειλή δομικής κρίσης.\nΔιαπίστωσαν ότι κύριοι παράγοντες της κρίσης ήταν:\nΤο 1972 γνωστοποιούν στους ηγέτες των βιομηχανικών χωρών το αποτέλεσμα της μελέτης, προειδοποιώντας για την πρόκληση κοινωνικών αναταραχών και συνιστούν να ληφθούν ορισμένα μέτρα, με πρώτο τον περιορισμό της ψαλίδας ανάμεσα στις πλούσιες και στις φτωχές χώρες, κυρίως τις αφρικανικές.\nΦυσικά, οι ηγέτες της Δύσης αγνόησαν τη μελέτη, αλλά το 1973, όταν εκδηλώθηκε η πετρελαϊκή κρίση, ο Κίσιγκερ την ανέσυρε καιανέθεσε σε μεγαλύτερη ομάδα επιστημόνων, υπό τους Pestel & Messarovic, να την επαναλάβει.\nΗ νέα μελέτη επιβεβαίωσε τα συμπεράσματα της προηγούμενης, οπότε,με πρωτοβουλία του Κίσιγκερ η ηγεσία της Δύσης επιδίωξε να λάβει ορισμένα μέτρα. Ένα από αυτά ήταν ο έλεγχος των γεννήσεων για την αντιμετώπιση του δημογραφικού προβλήματος, διαμέσου του ΟΗΕ.\nΗ προσπάθειά τους, όμως, απέτυχε εντελώς και η δημογραφική αύξηση εντάθηκε αντί να μειωθεί, επειδή οι πληθυσμοί που υφίσταντο την οικονομική πίεση αντιδρούσαν με αύξηση της τεκνοποίησης για εξασφάλιση της επιβίωσης, όπως διεπίστωσαν οι ανθρωπολόγοι (Polgar κ.ά.).\nΤο άλλο μέτρο ήταν η κατά εξάμηνο περιοδική Σύνοδος πλουσίων και φτωχών χωρών με σκοπό τη μείωση του μεταξύ τους οικονομικού ανοίγματος, της ψαλίδας. Στα 1978, στην τελευταία Σύνοδο, που έγινε στο Ναϊρόμπι, η Δύση δίνει τέλος στις συναντήσεις αυτές, λόγω ανησυχιών για την χρεοκοπία της Αγγλίας, στρέφεται στο ο σώζων εαυτόν σωθείτω και στη λεηλασία της Αφρικής.\nΤο 1980 υιοθετείται το μοντέλο του νεοφιλελευθερισμού, που πρότεινε οΦρίντμαν, καθηγητής στο Σικάγο και σε επόμενη φάση ακολουθεί η λεηλασία της Λατινικής Αμερικής.\nΤα παραπάνω μέτρα είναι γνωστά και οι μελέτες έχουν δημοσιευθεί, καθώς και άλλες οκτώ, ακόμα πιο εκτεταμένες, που όλες επιβεβαίωναν την επερχόμενη κρίση, με τελευταία τη μελέτη του1992, μεταφρασμένη και στα ελληνικά, σύμφωνα με την οποία «… το κοινωνικο-οικονομικό σύστημα, όπως είναι δομημένο, …έχει υπερακοντίσει τα όριά του και οδεύει προς την κατάρρευση, άρα θα πρέπει να υποστεί αναδόμηση» (Meadows et al. 1999:192). H πρόβλεψη αυτή ενοχλούσε, γι’ αυτό δέχτηκαν έντονη κριτική.\nΜια σοβαρή σύγχυση που έγινε, είναι ότι η ύφεση του 2008 παρομοιάστηκε με την κρίση του 1929. Αλλά η κρίση του ‘29 εντάσσεται στις περιοδικές κρίσεις που εκδηλώνονται ανά 25 χρόνια και που είχαν μελετηθεί από πολλούς, ιδιαίτερα από τον Κοντράγιεφ, ως κρίσεις αναδόμησης του συστήματος.\nΤο αδιάψευστο γεγονός, εντούτοις, είναι ότι οι προβλέψεις των μελετών επαληθεύτηκαν. Αρχικά είχαν εκτιμήσει την κρίση του συστήματος για το 2040. Αλλά η στροφή στο νεοφιλελευθερισμό επιτάχυνε τις διαδικασίες της κατάρρευσης, ώστε οι τελευταίες εκθέσεις υπολόγισαν την εκδήλωσή της για το 2010.\nΤο παγκόσμιο Συνέδριο που έγινε από γεωφυσικούς και οικολόγους, οι οποίοι είχαν ανησυχήσει από το 1974 για τη ρύπανση του πλανήτη,πρόβλεψε, με ανεξάρτητο τρόπο, επίσης για το 2010 την εκδήλωση της οικολογικής κρίσης.\nΟ ίδιος ο εμπνευστής του νεοφιλελευθερισμού, ο Φρίντμαν, διατύπωσε στο Πεντάγωνο το 2003 τις ανησυχίες του για την έκβαση.\nΓύρω στα 2000, απόρρητη έκθεση της Επιτροπής τραπεζικού ελέγχου διατύπωνε φόβους για ντόμινο των τραπεζών λόγω κινδύνου χρεωκοπίας της Βραζιλίας. Μπαίνοντας στον 21ο αιώνα, η χρονολογία της κρίσης προβλέφθηκε για το 2008. Παράλληλα, πολλοί οικονομολόγοι –Γκαλμπράϊτ, Σόρος κ.ά.- έκρουαν τον κώδωνα του κινδύνου. Τελικά, η κρίση εκδηλώθηκε όπως είχε προβλεφθεί, στο 2008.\nΚατά τη συνάντησή τους στο Κιότο, τον Αύγουστο του 2008, οι G7 απεφάσισαν να ανακοινώσουν ότι επέρχεται ύφεση, όχι όμως δομική.Την ανακοίνωσαν για να επηρεάσουν την κοινή γνώμη πριν την εκδήλωσή της, η οποία έγινε μετά από δύο μήνες με την κατάρρευση της Lehman Brs.\nΤον Οκτώμβριο του 2008, μετά τη χρεωκοπία της Lehman Brs, το Ευρωγκρούπ συνέστησε στα κράτη-μέλη του, την αύξηση των μέτρων καταστολής από τον κίνδυνο κοινωνικών ταραχών, όπως είχαν προβλέψει οι μελέτες. Τα γεγονότα με τη δολοφονία του Αλέξη Γεωργόπουλου, που ξέσπασαν το Δεκέμβριο του 2008, θεωρήθηκαν από tον Σαρκοζί ως έναρξη τέτοιων ταραχών.\nΠαρόλο που ζούμε στην εποχή ακμής της επικοινωνίας και της πληροφόρησης αποκρύπτονται συστηματικά οι μελέτες που ανέλυσαν και πρόβλεψαν την κρίση, οι διαδικασίες για την αντιμετώπισή της επί 40 χρόνια και ότι ο χαρακτήρας της είναι δομικός.\nΗ κρίση παρουσιάστηκε σαν κάτι από το πουθενά, σαν ένα ατύχημα που θα ξεπεραστεί με την ανάκαμψη.\nΣχετικά με την εξάντληση των φυσικών πόρων και τη ρύπανση του περιβάλλοντος αδυνατούν ακόμα να συμφωνήσουν σε λύση, παρά τη συνεχή επιδείνωση της οικολογικής ισορροπίας και τις επικλήσεις των γεωφυσικών και των οικολόγων.\nΣτην έκθεση της UNEP (υπηρεσίας του ΟΗΕ) από το 2000 έως το 2012οι εκπομπές ρύπων έχουν ευξηθεί κατά 20% («Αυγή» 22/11/12, σελ. 23), για τη μείωση, όμως, του ρυθμού της βιομηχανικής ανάπτυξης, που είναι η βασική πηγή του προβλήματος, αδιαφόρησαν εντελώς, δεδομένου ότι τη θεωρούν ως το λόγο ύπαρξης του συστήματος. Αντίθετα, προσανατολίστηκαν προς:\nΤη δυνατότητα να διευρύνουν τις δραστηριότητές τους οι τράπεζες και σε άλλους τομείς (Ρήγκαν).\nΤη νομική ελευθερία να ξεπερνά το κεφάλαιο τα εθνικά όρια και να επενδύεται σε χώρες με χαμηλούς μισθούς, τη λεγόμενη παγκοσμιοποίηση, με την οποία ικανοποιούσε την τάση της επέκτασης του κεφαλαίου και διατηρούσε την υπεραξία σε υψηλό ποσοστό.\nΓια τον ίδιο σκοπό δοκιμάστηκαν και άλλες λύσεις:\nΗ έκπτωση της οργάνωσης της εργασίας, δηλαδή του φορντισμού, και αντικατάστασή του με το φασόν, τη διασπορά των μονάδων παραγωγής κ.ά. για την αύξηση της υπεραξίας.\nΗ εξαγορά των επιχειρήσεων ή και η συγχώνευσή τους σε μονοπώλια, με την οποία ικανοποιούσε την τάση συγκέντρωσης του κεφαλαίου.\nΗ επίθεση στο σύστημα υγείας και στην Παιδεία(Πινοσέτ, Θάτσερ) και στις συλλογικές συμμβάσεις.\nΕκτός αυτών, ο νεοφιλελευθερισμός χρησιμοποίησε και πολλούς τρόπους έξαρσης της ατομοκρατίας (Θάτσερ) και διάλυσης του κοινωνικού ιστούγια να αντιδράσει σε μιαν άλλη σημαντική αντιφασή του, η οποία προέκυπτε από το ότι, για να εξυπηρετήσει την αύξηση της μαζικής παραγωγήςαναγκαζόταν να προβαίνει σε μεγάλες συγκεντρώσεις εργατών προάγοντας έτσι το αίσθημα της ταξικής συνείδησης και της αντίστασής τους.\nΜε την αύξηση της επέκτασης και της συσσώρευσης, η κρίση επιδεινώθηκε γιατί δημιουργούνταν νέα προβλήματα. Για παράδειγμα, από τις συγχωνεύσεις προέκυπτε αύξηση των εγκαταστάσεων, άρα και του κόστους.\nΤο κύριο, όμως, πρόβλημα ήταν η συνεχιζόμενη μείωση της κατανάλωσης εξαιτίας της μείωσης των μισθών και της ανεργίας, αφενός, και της υπερπαραγωγής αφετέρου. Αυτοί οι δύο παράγοντες, ο κορεσμός της κατανάλωσης και η υπερπαραγωγή έκαναν προβληματική, κάποτε και επιζήμια, την επένδυση των κεφαλαίων στη βιομηχανία.\nΆμεσο αποτέλεσμα από τον περιορισμό των επενδύσεων ήταν η πτώση της αύξησης του ρυθμού παραγωγής, άρχισε να παίρνει αρνητικό πρόσημο, με κατάληξη να βρισκόμαστε σήμερα στο στάδιο της αποβιομηχανοποίησης και στο να μιλούν οι G7 για το χαμένο όνειρο της ανάπτυξης.\nΜια εικόνα της πτώσης του ρυθμού αύξησης της παραγωγήςδίνεται στον παρακάτω πίνακα στον οποίο η βιομηχανική παραγωγή εκφράζεται σε ποσοστό του ΑΕΠ (πηγή: World Bank).\n1982 / 2010 / Διαφορά\nΑργεντινή 41 26 -15\nΑυστρία 35 29 -6\nΒέλγιο 33 22 -11\nΒουλγαρία 58 31 -17\nΚίνα 45 47 +2\nΔανία 26 22 -4\nΦινλανδία 37 29 -8\nΓαλλία 30 19 -11\nΓερμανία 40 28 -12\nΟυγγαρία 47 31 -16\nΙνδία 25 26 +1\nΙρλανδία 35 32 -3\nΚορέα 37 39 +2\nΟλλανδία 32 24 -8\nΠολωνία 40 (1992) 32 -8\nΠορτγαλία 30 23 -7\nΡουμανία 55 25 -30\nΡωσία 43 (1992) 37 -4\nΙσπανία 35 26 -9\nΙταλία 36 25 -11\nΤουρκία 28 27 -1\nΙαπωνία 38 27 -11\nΒρετανία 40 22 -18\nΗΠΑ 33 20 -13\nΕλλάδα 25 12 -13\nΗ αποβιομηχανοποίηση είναι το μεγάλο και παγκόσμιο φαινόμενο-εφιάλτης σήμερα. Δεδομένου ότι το ΑΕΠ βρίσκεται επίσης σε πτώση, η αποβιομηχανοποίηση είναι, σε απόλυτο μέγεθος, ακόμα μεγαλύτερη. Στην Αγγλία έπεσε κατά 10% στο διάστημα 2008-12. Μετά το 2010 άρχισε και στην Κίνα η αποβιομηχανοποίηση και ο ρυθμός παραγωγής έπεσε από το 12% στο 7,5%.\nΑντίθετα, η Ισλανδία που απαγκιστρώθηκε από το ΔΝΤ έχει σήμερα (2013) ρυθμό αύξησης της παραγωγής +4,5. Οι ακμαίες οικονομικά Γερμανία και Αυστρία έχουν αντίστοιχα +0,7% και +0.5%, αντί του +2.0%. Η Ελλάδα έχει -7.5%.\nΤα κεφάλαια περιόρισαν τις επενδύσεις τους στη βιομηχανική παραγωγή, η οποία γινόταν ασύμφορη, και άρχισαν να συσσωρεύονται ανενεργά,σχηματίζοντας τα λεγόμενα «λιμνάζοντα κεφάλαια».\nΣτα 2000 τα λιμνάζοντα ήταν 20πλάσια των κεφαλαίων που είχαν επενδυθεί στη βιομηχανική παραγωγή –σήμερα είναι πολύ περισσότερο αυξημένα.\nΗ δυναμική του χρήματος να φέρνει νέο χρήμα και ο πυρετός για επένδυση που τη συνοδεύει, όπως αναφέρθηκε, άσκησαν ισχυρή πίεση για επενδύσεις σε άλλους μη παραγωγικούς σκοπούς.\nΔεδομένου ότι η καταλήστευση των άλλων ηπείρων, σε συνδυασμό με την άγραφη αρχή της αποικιοκρατίας να απαγορεύεται η βιομηχανοποίηση στις εξαρτημένες χώρες, άρχισε να περιορίζεται, αλλού εξαιτίας της εξάντλησης αυτών των χωρών και αλλού εξαιτίας της αντίστασής τους (Λατινική Αμερική), οι πλέον πρόσφορες διέξοδοι που διαμορφώθηκαν για την κίνηση του κεφαλαίου ήταν δύο, ξέχωρες ή σε συνδυασμό:\nΗ μια προς την κατάληψη του δημόσιου τομέα και η άλλη προς στους δανεισμούς-τοκογλυφία και στη σπέκουλα (κερδοσκοπία).\nΣτα 2000 ο καπιταλισμός μετονομάστηκε σε καπιταλισμό της σπέκουλας και οι διακινήσεις του κεφαλαίου μετονομάστηκαν σε«αγορές». Λέγεται ότι στις αγορές έχουν συγκεντρωθεί 840 τρισεκατομμύρια δολάρια.\nΗ πρώτη διέξοδος που ξεκίνησε, διαμέσου του ΔΝΤ, με τα προγράμματα ανάπτυξης και τον ονομαζόμενο εκσυγχρονισμό των χωρών του Τρίτου Κόσμου, σε συνδυασμό με το βίαιο δανεισμό των χωρών αυτών, μετά την εξάντλησή τους, όπως αναφέρθηκε, στράφηκε στις αναπτυγμένες χώρες (κρατικοποίηση των σιδηροδρόμων στην Αγγλία).\nΗ διαδικασία αυτή επιδείνωσε περισσότερο το πρόβλημα, γιατί η λεηλασία του δημοσίου προκάλεσε πτώση της αγοράς αγαθών, και επιδείνωσε την αποβιομηχανοποίηση.\nΗ άλλη διέξοδος, που άρχισε να εφαρμόζεται από την Αργεντινή και σε μας από την εποχή του Σημίτη, η πολιτική της λιτότητας, ακολουθούσε την παλιά συνταγή, τη μείωση του μεταβλητού κεφαλαίου, αυτή ακριβώς που όπως είδαμε αποτελούσε έναν από τους βασικότερους παράγοντες της κρίσης.\nΗ παράλογη εμμονή στη λιτότητα οφείλεται σε πολλούς λόγους: αντίθεση στην πολιτική του Keynes ή στροφή στην αισχροκέρδεια.\nΈχοντας επίγνωση για την τάση της αποβιομηχανοποίησης, και απειλή της κατάρρευσης, το σύστημα δοκίμασε τις εξής λύσεις:\nΑπελευθέρωση του κεφαλαίου από τον έλεγχο του κράτους.\nΑπελευθέρωση του εμπορίου από τους υπάρχοντες φραγμούς και, κατά συνέπεια, αντικατάσταση των πολιτικών από οικονομολόγους,υπαλλήλους των «αγορών».\nΕπένδυση σε χώρες με φτηνό μεροκάματο. Αυτό ήταν και το βασικό χαρακτηριστικό της παγκοσμιοποίησης. Είχε όμως σαν αποτέλεσμα τηναύξηση της ανεργίας στις μητροπόλεις.\nΛηστρική εκμετάλλευση του Τρίτου κόσμου, διαμέσου του ΔΝΤ, σε συνδυασμό με την εφαρμογή ανορθόδοξων μεθόδων και με διάδοση της διαφθοράς. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα τη μείωση της κατανάλωσης στον Τρίτο κόσμο.\nΣυγχώνευση των μεγάλων εταιρειών για μείωση του προσωπικού και πιο μαζική παραγωγή. Συνέπεια αυτού ήταν η αύξηση της ΑΝΕΡΓΙΑΣ [ανεργείας], άρα και η μείωση της κατανάλωσης.\nΜεταφορά των επενδύσεων στην πολεμική βιομηχανία. Η διαδικασία αυτή είχε ορισμένα όρια, το πόσοι μπορούσαν να πληρώνουν για όπλα.\nΠολιτική της λιτότητας. Όμως η μείωση των μισθών μειώνει και το ύψος της κατανάλωσης, άρα και το ύψος της βιομηχανικής παραγωγής.\nΙδιωτικοποιήσεις των κοινωνικών επιχειρήσεων. Αυτό οδήγησε στη ληστρική εκμετάλλευση και στην κατάρρευσή τους, όπως συνέβη στην Αργεντινή, στους αγγλικούς σιδηροδρόμους κ.ά. (διαφθορά στις ιδιωτικοποιήσεις της ΔΕΗ).\nΛόγω της αποβιομηχανοποίησης, το σύστημα πέρασε σε εσωστρέφεια που εκδηλώθηκε με ένταση των χρηματοπιστωτικών πράξεων (ομόλογα, χρηματιστήρια κ.ά.) και με συνεχή αύξηση της ανεργίας, η οποία ξεπέρασε το όριο του 8% που εθεωρείτο ανεκτό –στην Ευρωζώνη έφτασε 11%, με μέγιστο 26%.\nΗ διέξοδος με το δανεισμό = τοκογλυφία αποτέλεσε και το κρίσιμο σημείο έκρηξης της οικονομικής κρίσης. Τα λιμνάζοντα κεφάλαια, διαμέσου των τραπεζών, στράφηκαν από τη βιομηχανία στο δανεισμό υποθηκεύοντας το μέλλον των πολιτών: δάνεια για σπουδές, για γάμους, για σπίτια.\nΔεν υπολόγισαν όμως την αυξανόμενη ανεργία. Οι χρεωμένοι αδυνατούσαν να πληρώσουν τα δάνεια για τα σπίτια, με αποτέλεσματον κλονισμό των τραπεζών και την κατάρρευση της Lehman Brs.\nΤα κράτη εκάλυψαν τις τράπεζες χρεώνοντας επικίνδυνα το δημόσιο τομέα, και άρχισε ο φαύλος κύκλος μεταφοράς και προσαύξησης των χρεών με πρωταγωνιστές τις «αγορές» που κερδοσκοπούσαν τυφλά στην κατάρρευση.\nΈτσι, τη λεηλασία του Τρίτου Κόσμου διαδέχτηκε η λεηλασία του δημόσιου τομέα στις ίδιες τις χώρες της Δύσης στις οποίες ο δημόσιος τομέας ήταν πλούσιος: ανακατασκευή των συνοικιών, ιδιωτικοποίηση της υγείας, της πρόνοιας, της παιδείας.\nΟι διαδικασίες αυτές, που ονομάστηκαν εξορθολογισμός και εκσυγχρονισμός –άλλη μία κατηγορία του κυρίαρχου λόγου που τη δεχτήκαμε άκριτα σαν επαγγελία-, συνοδεύτηκαν με πρόγραμμα λιτότητας,που στην ουσία συνίσταται στη μείωση των μισθών, άρα στην κατάργηση της ομοιοστασίας και την εξόντωση των αδυνάτων στρωμάτων, στη βιοεξουσία όπως την ονόμασε ο Foukault.\nΤα κύρια χαρακτηριστικά που παρουσιάζει στη σημερινή της φάσηη αποδόμηση του συστήματος είναι:\n1. Η ψυχολογία του τζόγου.\nΑναφέρθηκε η άμεση σχέση που υπάρχει ανάμεσα στο χρήμα και στην αίσθηση της δύναμης, σχέση που στη βιομηχανική κοινωνία παίρνει τη μορφήπάθους.\nΑυτό το πάθος, η πυρετώδης δίψα του χρήματος διογκώθηκε όταν εμφανίστηκαν τα συμπτώματα της κρίσης. Δηλαδή, όταν τα λιμνάζοντα κεφάλαια που αποσύρονταν από τη βιομηχανία άρχισαν να συγκροτούν τους χρηματοπιστωτικούς οργανισμούς, αυτό που σήμερα ονομάζουμε «αγορές».\nΤο χρήμα συνέχισε να γεννά χρήμα, όχι όμως πλέον μέσα από την ορθολογική βιομηχανική παραγωγή αλλά μέσα από την ανορθολογική σπέκουλα: δανεισμός, χρηματιστήριο, νομισματικές διακυμάνσεις, ομόλογα καικυρίως μέσα από το διατυμπανισμένο σύστημα του εκσυγχρονισμού, με το οποίο το ΔΝΤ λεηλάτησε τις φτωχές χώρες.\nΗ δίψα του χρήματος συνδέθηκε άμεσα με τη λογική του τζόγου, μία λογική η οποία αρνείται να δεί τις συνέπειες της πορείας της. Συνεπώς, δεν είναι καθόλου περίεργο ότι εκείνοι που διευθύνουν τις τύχες των «αγορών», άρα τις τύχες του συστήματος, δεν θέλουν να αντιμετωπίσουν άλλες λύσεις.\n2. Εκείνοι που διευθύνουν σήμερα τις τύχες του συστήματος δεν είναι οι πολιτικοί αλλά οι οικονομολόγοι. Πρόκειται για άλλη μια διαφορά ως προς τις παλαιότερες περιοδικές κρίσεις.\nΕπειδή η πρωτοβουλία των αποφάσεων είχε περάσει στα χέρια των «αγορών», που υπερκέρασαν το θεσμοθετικό κράτος, οπότε και οι πολιτικοί (πρόεδροι, πρωθυπουργοί και υπουργοί) είχαν αντικατασταθεί από οικονομολόγους και υπαλλήλους του ΔΝΤ, οι αποφάσεις ήταν στενά οικονομίστικες.\nΣτο εξής, σημασία έχουν τα λογιστικά, οι αριθμοί, και όχι τα κοινωνικά, οι συνθήκες ύπαρξης του ανθρώπου.\nΕφόσον η διαχείριση βρίσκεται στα χέρια εκείνων που λειτουργούν με τη σπέκουλα, η αδιαφάνεια και η διαφθορά γίνονται πλέον μόνιμα γνωρίσματα της διακυβέρνησης.\nΤαυτόχρονα, η διαχείριση από τους οικονομολόγους έχει δημιουργήσει τεράστιο πλέγμα σχέσεων και δομών που η αδράνειά τους δεν επιτρέπει καμιά υπαναχώρηση ή συζήτηση στις επικρίσεις νομπελιστών, όπως ο Γκαλμπράιθ.\nΚάτω από αυτές τις συνθήκες, κάθε προσπάθεια διορθωτικών κινήσεων και αναστολής της αποδόμησής του συστήματος είναι, πλέον, αδύνατη.\n3. Η παγκοσμιότητα από δύο πλευρές\nΤο αποτέλεσμα είναι να βρισκόμαστε σήμερα δέσμιοι, κάτω από τηνπαγκόσμια αυτοκρατορία των αγορών.\nΑπό τη μια, επεκτείνεται η καταλήστευση τόσο από τις ζώνες του τρίτου κόσμου στις ίδιες τις χώρες των μητροπόλεων, όσο και από τον ιδιωτικό τομέα στον δημόσιο, στην κατεδάφιση του κοινωνικού κράτους, εντελώς αντίθετα με ό, τι συνέβη στην κρίση του 29.\nΚαι από την άλλη, υπάρχει αλληλεξάρτηση χρεών και ομολόγων διαμέσου των τραπεζών οι οποίες λειτουργούν έξω από τα όρια του έθνους-κράτους, ώστε όλες οι χώρες βρίσκονται χρεωμένες στο παγκόσμιο σύστημα των αγορών –κάτω από τις συνθήκες αυτές δεν διαφαίνεται πιθανότητα λύσης με πόλεμο μεταξύ κρατών.\nΆρα βρισκόμαστε στην ιστορική καμπή της αλλαγής πολιτισμού, γιατί κάθε τέτοια αλλαγή συνιστά κρίση. Βασικά κριτήριά της είναι:\nΠρώτον, η σύγχυση και η αμφισημία –που την εκφράζει, π.χ. ο μεταμοντερνισμός.\nΔεύτερον η απουσία α) κοινωνικών αξιών και ηθικής, β) μελλοντικής προοπτικής, και γ) του αισθήματος της συλλογικότητας (communitas). Τρίτον, έξαρση των διακρίσεων (ρατσισμός, ανδροκρατία) και η ανοχή στη βία.\nΤο καθεστώς εξαίρεσης που επιβλήθηκε στην πολιτική παρουσιάζει την κρίση σαν φυσικό γεγονός, συγκαλύπτοντας τις κοινωνικές αιτίες που την προκάλεσαν και, κατά συνέπεια, αποκλείοντας τη δυνατότητα αναίρεσής της με κοινωνικά μέτρα.\nΕπικαλούμενο τις παλαιές αξίες αναζητά τη λύτρωση στο «νηστεία και προσευχή». Με άλλα λόγια, στη λιτότητα των φτωχών και στην επίκληση προς το υπερβατικό: «με τη βοήθεια του Θεού», «να βάλουμε πλάτες», «οι Έλληνες μπορούν». Κάθε αντίρρηση σ’ αυτά, καθώς και στην πολιτική της λιτότητας, ονομάζεται λαϊκισμός και είναι απαγορεύσιμη.\nΟ βιολογισμός, που έχει και αυτός μακριά θητεία, παρουσιάζει εξίσου μεγάλη διάδοση αποσκοπώντας να αποσιωπηθούν οι κοινωνικές αιτίες.\nΣε προέκταση των παλαιότερων μορφών του -κοινωνικός δαρβινισμός, ευγονική κ.ά.- ανανεώθηκε στις αρχές της οικονομικής ύφεσης με τη μοριακή βιολογία για να υποστηρίξει ότι οι συμπεριφορές μας και η μοίρα μας προσδιορίζονται από το DNA.\nΠροσφέρει ιδεολογικό έρεισμα στη βιοπολιτική και εκφέρεται με όρουςφυλετικής καθαρότητας (ρατσισμού), διάσωσης του εθνικού γένους, όπως και με το παλαιότερο σλόγκαν «η Ελλάδα στο γύψο».\nΩς νέα μορφή διαχείρισης του κράτους, το καθεστώς εξαίρεσης υιοθετεί τη βιοπολιτική. Πρόκειται για τη μετάλλλαξη σε απολυταρχία, για την με το πρόσχημα της «ανασφάλειας» του έθνους πολιτική κάλυψη της βιοεξουσίας, η οποία επιβάλλει έλεγχο στην κοινωνική αναπαραγωγή.\nΠιο συγκεκριμένα, η βιοεξουσία κατέχει το προνόμιο να εγκαταλείπει στο θάνατο όσους δεν είναι βιώσιμοι ––αυτό το κάνει με τη διακοπή των επιδομάτων στους ανέργους, των φαρμάκων στους ασθενείς και ηλικιωμένους, τη φορολογία στους πολύτεκνους κ.ά..\nΈκπτωση του βιομηχανικού μοντέλου, αποβιομηχανοποίηση και ενδοφαγία,σημαίνουν ότι μειώνεται σε όλο τον πλανήτη η ικανότητα της ανθρωπότητας να επιβιώσει.\nΜειώνεται η παραγωγή αγαθών και τα κεφάλαια στρέφονται στη σπέκουλα ή αποθηκεύονται σε ομόλογα σε γη και σε ορυκτό πλούτο χωρίς προοπτική βιώσιμης χρήσης. Διαδίδεται η διαφθορά, λεηλατείται ο δημόσιος πλούτος, διαλύεται η μεσαία τάξη και φτωχοποιούνται οι κατώτερες.\nΗ κρίση της οικονομικής λειτουργίας, της χαρακτηριστικής λειτουργίας του βιομηχανικού πολιτισμού, αποτελεί την άμεσα ορατή ένδειξη αποδόμησης του όλου συστήματος. Άρα βρισκόμαστε στην ιστορική καμπή της αλλαγής πολιτισμού.\nΕκείνα που είναι άμεσα ορατά είναι τα φαινόμενα παρακμής.\nΗ κρίση διαταράσσει την κοινωνική δομή (ανακατατάξεις και συγκρούσεις στα κοινωνικά στρώματα), συνεπώς εκπίπτουν και όλες οι πολιτισμικές λειτουργίες, όλη η κουλτούρα:\nαυτοκτονίες (πάνω από 3.200 επίσημα καταγραμμένες στοδιάστημα 2009-12),\nκοινωνική παθογένεια (ναρκωτικά κ.ά.),\nένταση των διακρίσεων και της ανδροκρατίας,\nρατσισμός και ανάλογα φαινόμενα στο πνευματικό επίπεδο.\nΒασικά κριτήριά της πολιτισμικής κρίσης στο ψυχολογικό και ιδεολογικό επίπεδο είναι:\nη σύγχυση και η αμφισημία –που την εκφράζει π.χ. ο μεταμοντερνισμός, ο αμοραλισμός,\nη απουσία κοινωνικών αξιών και μελλοντικής προοπτικής,\nη διάλυση του κοινωνικού ιστού (communitas)\nκαι η κατάθλιψη.\nΣυμπέρασμα: Εφόσον το καθεστώς εξαίρεσης αποτελεί συστατικό της νεωτερικότητας και η γενίκευσή του οφείλεται στην αποδόμηση του βιομηχανικού μοντέλου που τη θεμελιώνει, είναι αδιανόητη η διάσωση με επιστροφή στη νεωτερικότητα διαμέσου μεταρρυθμίσεων.\nΈχουν αναπτυχθεί πλέον οι τεχνικές προϋποθέσεις γι’ αυτήν –υπολογιστές, θεωρία του προγραμματισμού κ.ά. Απομένει να αναπτυχθούν και οι κοινωνικές: αλληλεγγύη και αξιοπρέπεια.\nΑνεξάρτητα και παράλληλα με τις προτάσεις που συζητούνται από τους Ζαπατίστας και άλλους (άμεση δημοκρατία, κυκλική διαχείριση, συνεταιριστική επιχείρηση), εμφανίζεται μια τάση διάλυσης των συγκεντρωτικών δομών σε αυτόνομες-ομοσπονδιακές.-"\n* Η νεωτερικότητα συνδέεται με την ιδέα της «ευρωπαίκής ταυτότητας», δηλαδή με την αντίληψη ότι, με αφετηρία το Διαφωτισμό, η Ευρώπη αφενός έγινε παγκόσμιο κέντρο της επιστημονικής προόδου και της, ¨κατά τον Max Weber, ¨απομάγευσης του κόσμου¨ (της εκδίωξης των δεισιδαιμονιών), και αφετέρου κατέκτησε τον υψηλότερο πολιτισμό και, ταυτόχρονα, την αποστολή να τον διαδώσει στον κόσμο.\n** Καθεστώς εξαίρεσης ή ανάγκης είναι η ψήφιση από τη Βουλή νομοθετικών διαταγμάτων καθ’ υπέρβασιν του συντάγματος, χωρίς να περνούν προηγούμενα από τον έλεγχο της συνταγματικότητας, με το επιχείρημα ότι η χώρα απειλείται από εξωτερικό ή από εσωτερικό εχθρό. Εφαρμόστηκε αρχικά στη δημοκρατία της Βαϊμάρης, στα 1930-32.\n*Η συγκεκριμένη έρευνα παρουσιάστηκε στις 7/7/13 στο Crisis Art Festival, και τα αποτελέσματά της κυκλοφορούν σε βιβλίο από τις εκδόσεις Κέδρος.\nΑναρτήθηκε από Gian Athas στις 12:23 π.μ.


Ο Κρις Χέμσγουορθ δε φοράει πολλά στο «Bad Times at the El Royale» του Ντρου Γκόνταρντ | FLIX\nΟ σκηνοθέτης του «Μικρό Σπίτι στο Δάσος», επιτέλους επιστρέφει στο σινεμά.\nΠέρασαν κι όλας έξι χρόνια από την πρώτη ιδιοφυή ταινία του Ντρου Γκόνταρντ που έδωσε μια ανανεωτική κλωτσιά στο σινεμά του τρόμου και στο υπο-είδος του (χμ...) μικρού απομονωμένου σπιτιού στο δάσος. Από τότε μέχρι σήμερα έχει σκηνοθετήσει μόνο μερικά επεισόδια του (εξαιρετικού) «The Good Place» κι ετοιμάζεται να κάνει μια «X-Force» ταινία για λογαριασμό της 20th Century Fox.\nΟμως πριν από αυτή θα έρθει το «Bad Times at the El Royale» το οποίο ο ίδιος περιγράφει ως ένα ερωτικό γράμμα στο φιλμ νουάρ και την pulp λογοτεχνία της δεκαετίας του ’60 και την δική του απόπειρα να κάνει ένα ensemble film. Η ιστορία του διαδραματίζεται στην διάρκεια μιας νύχτας σε ένα παραμελημένο ξενοδοχείο στη λίμνη Τάχο στο οποίο θα συναντηθούν εφτά άγνωστοι μεταξύ τους άνθρωποι, ο καθένας με τα δικά του μυστικά.\nΑναμεσά τους συναντάμε τον αρχηγό μιας θρησκευτικές σέκτας (που μάλλον δεν φορά συχνά πουκάμισα), τον οποίο υποδύεται ο Κρις Χέμσγουρθ, τον Τζεφ Μπρίτζες στον ρόλο ενός ιερέα, την Κάλι Σπένι και την Ντακότα Τζόνσον δυο αδελφές με σκοτεινό παρελθόν, τον Τζον Χαμ στον ρόλο ενός πωλητή ηλεκτρικών σκουπών, την Συνθια Ερίβο που υποδύεται μια τραγουδίστρια αλλά και τους Ράσελ Κρόου και Νίκ Οφερμαν.\nΟ Γκόνταρντ λέει ότι η ταινία ξεκίνησε από αυτή ακριβώς την απλή ιδέα της συνάντησης επτά ανθρώπων που κανείς δεν είναι ότι φαίνεται κι ότι αφού σκιαγράφησε τους χαρακτήρες τους «άφησε να ορίσουν εκείνοι την ιστορία». Οπως λέει επίσης, αντίθετα από το «Μικρό Σπίτι στο Δάσος», το «Bad Times at the El Royale» δεν ακολουθεί τους κανόνες κάποιου συγκεκριμένου κινηματογραφικού είδους, αλλά όπως εκείνη η ταινία «παίζει με τον κίνδυνο» κάτι που πολλές ταινίες με μεγάλο μπάτζετ φοβούνται να κάνουν. «Σίγουρα είναι εξίσου τολμηρή με το «Μικρό Σπίτι» λέει ο Γκόνταρντ. «Δεν παίζουμε στα σίγουρα, αυτό είναι βέβαιο».\nΠροηγούμενο Η Σοφία Γεωργοβασίλη σκηνοθετεί το βίντεο κλιπ για την «Ισορροπία» των Στέρεο Νόβα Επόμενο Χωρίς λόγια: Τρέιλερ για την «Αγρια Αχλαδιά» του Νουρί Μπιλγκέ Τζεϊλάν


Kickers VINCIANE Brown - Δωρεάν Αποστολή στο Spartoo.gr ! - Παπούτσια Μπότες Child 52,20 €\nΣτυλ και χαρακτήρας, να τι προσφέρουν αυτές οι μπότες για κορίτσια, Vinciane της μάρκας Kickers. Το δερμάτινο στέλεχός τους, τους δίνει όλη τη γοητεία τους. Έχει σόλα από καουτσούκ για βέλτιστη άνεση. Είμαστε έτοιμοι για μια ζωή με εκπλήξεις!\n28 29 30 31 32 33 Kickers\nΔεν υπάρχουν διαθέσιμες γνώμες για το Kickers - VINCIANE


Tabula Rasa Blog: ¨Μια διαφορετική βόλτα" της Χαριτίνης Παπαδοπούλου\nΗ θέα που απλώθηκε μπροστά τους έκανε την Μάρω να σταματήσει το μουρμουρητό. Ένα απέραντο γαλάζιο γέμισε το μάτι τους και τους εξαφάνισε όλο το κενό που είχε αφήσει η αγριότητα της βλάστησης που συνάντησαν στον δρόμο. Τα κύματα έσπαγαν στα πελώρια βράχια που κοσμούσαν δεσποτικά ένα μεγάλο μέρος της παραλίας και γύριζαν πάλι προς τα πίσω, αφήνοντας ένα συνεχές γλυκό χάιδεμα στο αυτί. Μια υπέροχη βαθιά κυανή θάλασσα με τοπικές τιρκουάζ αποχρώσεις και άσπρες στα σημεία που άφριζε το κύμα στα γκρίζα βράχια. Μία αρμονική πανδαισία χρωμάτων. Η ατμόσφαιρα είχε μία έντονη μυρωδιά ιωδίου και θάλασσας η οποία συνοδευόταν από την έντονη μυρωδιά αντηλιακού που περιπλανιόταν στον αέρα. Ένα λεωφορείο είχε αραδιάσει ένα τσούρμο Βρετανούς τουρίστες στην περιοχή και ως γνωστόν οι Βρετανοί είναι πολύ ευαίσθητοι στον ήλιο. Για αυτό και δεν ξεχώριζες τις φάτσες τους αφού ήταν όλες ολόασπρες από το πολύ αντηλιακό λες και είχαν βαφτεί κινέζοι για τις Απόκριες. Ευτυχώς δεν έκαναν φασαρία και έτσι δεν κατάφεραν να χαλάσουν την μαγεία της στιγμής. Δύο γλάροι πέταξαν από πάνω τους και άνοιξαν τα βασιλικά φτερά τους μπροστά από τις πελώριες ακτίνες του ήλιου οι οποίες τους φώτιζαν με ένα χρυσό χρώμα και τους έκαναν να φαίνονται σαν πραγματικούς βασιλιάδες. Ο Γιώργος γέμισε τα πνευμόνια του με θαλασσινό αέρα και είπε περήφανα στην γυναίκα του.\n«Λοιπόν τι έχεις να πεις;»\n«Τριάντα χρόνια παντρεμένοι, πρώτη φορά κατόρθωσες να με εντυπωσιάσεις. Αυτό οφείλω να το παραδεχτώ.» Απάντησε εκείνη.\n«Ε όχι και πρώτη μην τα ισοπεδώνεις όλα.»\n«Δεν ισοπεδώνω τίποτα. Ξέρω πολύ καλά τι λέω. Είσαι συνέχεια μέσα στη μιζέρια και στην γκρίνια. Άσε που αν δεν ήταν ο πατέρας μου να σου ανοίξει το εργοστάσιο, το οποίο φυσικά ανήκει σε μένα, θα ήσουνα ακόμη ένας απλός τσαγκάρης.» Είπε και προχώρησε στην λευκή αμμουδιά χαράζοντας πάνω της τα αποτυπώματα από τα παπούτσια της. Ο Γιώργος περπάτησε πίσω της χαράζοντας και εκείνος τα δικά του.\n«Δεν θα το συνεχίσω γιατί δεν θέλω να τσακωθούμε.» της είπε εκείνος και έβγαλε τα παπούτσια του. Η Μάρω ακολούθησε το παράδειγμα του. Έβαλαν τα πόδια τους στην ακτή για να τους τα μουσκέψει το κύμα. To λεωφορείο με τους τουρίστες έβαλε μπρος και η παραλία είχε πλέον αδειάσει. Έμεινα οι δυο τους, δύο ανθρώπινες κουκκίδες μέσα στην τόση ομορφιά που χάρισε απλόχερα η φύση σε εκείνο τον τόπο που σου έκοβε την ανάσα.\n«Έλα πάμε πάνω στα βράχια να βγάλουμε φωτογραφία, να στείλουμε μία στα παιδιά να χαρούν.»\n«Άσε μας ρε Γιώργο, που μου θέλεις και φωτογραφία. Παιδιά είμαστε; Να πάμε στα βράχια να βγάζουμε σέλφυ σαν δεκατετράχρονα;»\n«Κι όμως καλό είναι να γίνεσαι και πάλι παιδί που και που.» Της είπε και την τράβηξε από το χέρι σέρνοντας την σχεδόν πάνω στον βράχο. Ανέβηκαν με δυσκολία πάνω έχοντας στήριγμα ο ένας τον άλλον. Ο Γιώργος έβγαλε το κινητό του και ετοιμάστηκε να αποθανατίσει την στιγμή. Αλλά δεν πρόλαβε... Όλα συνέβησαν τόσο γρήγορα...\nΣε δέκα λεπτά η ερημική παραλία είχε μαζέψει πλήθος κόσμου. Αστυνομία, ασθενοφόρα, περίεργοι περαστικοί. Ο Γιώργος ήταν απαρηγόρητος και έκλαιγε με αναφιλητά καθώς έδινε κατάθεση στον αστυνομικό. Σε ένα φορείο ένα άσπρο «παγωμένο» σεντόνι κάλυπτε το σώμα της Μάρως.\n«Μία φωτογραφία θέλαμε να βγάλουμε αστυνόμε. Μία φωτογραφία που της στοίχισε την ζωή. Που να το φανταζόμουν; Κλάσματα δευτερολέπτου. Γλίστρησε και κτύπησε το κεφάλι της πάνω στα βράχια. Ήταν τόσο χαρούμενη σήμερα που την έφερα εδώ. Που να φανταζόμουν την πλοκή που θα έπαιρναν τα πράγματα; Γιατί θεέ μου;»\n«Ηρεμήστε κύριε μου. Ένας ψυχολόγος θα σας περιμένει στο νοσοκομείο. Τι να σας πω. Ότι και να πω είναι λίγο μπροστά στην απώλεια σας. Τα θερμά μου συλλυπητήρια.»\nΤο σκηνικό είχε αρχίσει ήδη να αδειάζει αμέσως μετά από ην αναχώρηση του ασθενοφόρου. Ο Γιώργος μπήκε στο αυτοκίνητο του, έπιασε στα χέρια το κινητό του και σχημάτισε τον\n«Έλα. Όλα πήγαν καλά. Όπως τα σχεδιάσαμε. Πάω τώρα στο νοσοκομείο για τα διαδικαστικά. Απόψε φόρεσε το καλύτερο σου φόρεμα και έλα από το σπίτι. Θα ζήσουμε την πιο ρομαντική βραδιά της ζωής μας. Επιτέλους η σκρόφα η αδελφή σου έχει σωπάσει για πάντα. Σ αγαπώ.»


Η Ρεάλ προηγήθηκε στο τέλος του πρώτου ημιχρόνου με τον Μιλιτάο. Ο τερματοφύλακας της Αλκογιάνο, Χοσέ Χουάν παρά τα 41 του χρόνια κατέβασε στη συνέχεια τα ρολά, για να ισοφαρίσει ο Σόλμπες στο 81ο λεπτό για την ομάδα της τρίτης κατηγορίας. Στην παράταση παρότι η Αλκογιάνο έμεινε με 10 παίκτες , ο Χουάναν σκόραρε και απέκλεισε τη Ρεάλ από τη συνέχεια του Κυπέλλου.\nΣτην Ιταλία, ο Κριστιάνο Ρονάλντο έγραψε ιστορία. Άνοιξε το σκορ στον τελικό του Σούπερ Καπ με τη Νάπολι και με 760 γκολ έγινε ο πρώτος σκόρερ όλων των εποχών σε επίσημους αγώνες. Λίγο πριν τη λήξη ο Ινσίνιε έχασε το πέναλτι για τη Νάπολι και ο Μοράτα στις καθυστερήσεις σφράγισε τη νίκη με 2-0. Ο Ινσίνιε έβαζε τα κλάματα, την ίδια ώρα που οι παίκτες της Γιουβέντους σήκωναν το Κύπελλο, το πρώτο τρόπαιο του Πίρλο με τη Μεγάλη Κυρία.\nΣτην Αγγλία, ο Λούκμαν άνοιξε το σκορ για τη Φούλαμ. Στο 21ο λεπτό ο Καβάνι ισοφάρισε για τη Μάντσεστερ Γιουνάιτεντ. Στο 65 ο Πογκμπά με ένα υπέροχο γκολ έδωσε τη νίκη στην ομάδα του η οποία παραμένει στην κορυφή της Πρέμιερ Λιγκ, έχοντας πετύχει την έβδομη ανατροπή στο φετινό πρωτάθλημα. Δύο βαθμούς πίσω από τη Γιουνάιτεντ είναι η Μάντσεστερ Σίτι, η οποία με τα γκολ του Μπερνάρντο Σίλβα και του Γκουντογκάν με πέναλτι νίκησε δύσκολα 2-0 την Αστον Βίλα.\nΣτη Γερμανία, η Μπάγερν με το πέναλτι του Λεβαντόφσκι επιβλήθηκε 1-0 της Αουγκσμπουργκ. Οι γηπεδούχοι είχαν δοκάρι σε πέναλντι του Φινμπόγκασον και ο Νόιερ έφτασε έτσι τα 196 ματς που δεν έχει δεχθεί γκολ, όσα και ο Ολιβερ Καν. Τέσσερις βαθμούς πίσω από την πρωτοπόρο Μπάγερν είναι η Λειψία που επικράτησε 1-0 της Ουνιόν με τον Φόρσμπεργκ.


2001 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ: ΑΡΘΟΥΡ ΚΛΑΡΚ (2001 Years Hence-Arthur Clarke) | ΝΙΚΟΣ ΚΑΤΖΗΛΑΚΗΣ (N.Katzilakis)\n2001 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ: ΑΡΘΟΥΡ ΚΛΑΡΚ (2001 Years Hence-Arthur Clarke)\tPosted on Ιανουαρίου 1, 2001\t«Πίσω από κάθε εν ζωή άνθρωπο στέκονται τριάντα σκιές, μιας και αυτή έιναι η αναλογία με την οποία ο αριθμός των αποθνήσκοντων υπερτερούν των ζωντανών. Από την αυγή του χρόνου, σχεδόν εκατό δισεκατομμύρια ανθρώπινα όντα έχουν περπατήσει στον πλανήτη Γή. Κατά μια περίεργη σύμπτωση, υπάρχουν περίπου εκατό δισεκατομμύρια αστέρια στο κοντινό μας σύμπαν, το Μilky Way: Για κάθε άνθρωπο που έζησε ποτέ σε αυτό το σύμπαν, λάμπει ένα αστέρι.» (Intro, 2001:Space Odyssey)\nΣύνδεση με μακρινό υπολογιστή-\nΕπαλήθευση ονόματος και password-\nΈχετε 1 νέο μύνημα:\n« Λυπάμαι πολύ. Η ενέργεια και κινητικότητα μου είναι περιορίσμένες εξ αιτίας του συνδρόμου της Πολυομελίτιδας, δεν μπορώ να δώσω συνέντευξη. Με χαρά θα σχολίαζα όμως οποιαδήποτε μέγιστη εξέλιξη σε θέματα του άμεσου ενδιαφέροντος μου, όπως ένα μύνημα από το διάστημα ή μια προσγείωση εξωγήινων στον κήπο του Λευκού οίκου. Τις καλύτερες ευχές μου…»\nΟ Άρθουρ Κλάρκ μόλις έκλεισε τα 83 του χρόνια. Στη δύση της ζωής ενός μυαλού που πίστεψε στο απίστευτο και προφήτεψε το ακατόρθωτο, στη σταδιακή τελμάτωση ενός κουρασμένου σώματος που ταξίδεψε ασταμάτητα πείθοντας, που καταδύθηκε άπειρες φορές στον Ινδικό Ωκεανό ονειρευόμενο την μετεξέλιξη του ανθρώπινου γένους, ο σερ ‘Αρθουρ δεν δίνει πια συνεντεύξεις. Παγιδευμένος ανάμεσα στην αναπηρική του καρέκλα και στα δεκάδες e-mail που λαμβάνει κάθε μέρα, κατά μια ειρωνική συγκυρία, -μιας και για την εφεύρεση τους είναι ο κυρίως υπεύθυνος- ζει σχεδόν απομωνομένος στην ‘Τεχνόαση’ που δημιούργησε στη Σρί Λάνκα. Έχει συμβάλει και έχει πετύχει τα μέγιστα. Τελευταίος στόχος; Να ζήσει το 2001, τη χρονιά του…\nΌλα άρχισαν σε πολύ μικρή ηλικία, όταν ο αγρότης από το Minehead της Αγγλίας έβαλε μια κάρτα τσιγάρων με την απεικόνιση ενός δεινόσαυρου στα παιδικά χέρια του γιού του, η μοναδική ανάμνηση του Κλάρκ για τον πατέρα του, και εφαλτήριο για την ενασχόληση του με την επιστήμη. Λίγο πριν τον Δεύτερο Παγκόσμιο πόλεμο άρχισε να γράφει μικρές ιστορίες επιστημονικής φαντασίας, ενώ κατά την διάρκειά του υπηρέτησε στη RAF σε ένα μυστικό πρόγραμμα κατασκευής ραντάρ. Το 1945 σε ηλικία 28 χρονών συγγράφει το ‘Extra-Terrestrial Relays’, ένα παράξενο για την εποχή δοκίμιο περι γεωστατικών δορυφόρων οι οποίοι σε καθορισμένα σημεία πάνω από την επιφάνεια του πλανήτη, μεταδίδουν ραδιοφωνικά σήματα, στιγμιαία. Το γραπτό αυτό αξιολογήθηκε ως για μια χούφτα χιλιάρικα από το περιοδικό ‘Wireless World’. Λίγα χρόνια μετά, θα αλλάζε τις ζωές εκατομμυρίων ανθρώπων για πάντα, δημιουργώντας μια βιομηχανία τρισεκατομμυρίων. Θα ακολουθήσουν προβλέψεις για την κατάκτηση της Σελήνης, τον τρόπο που θα γίνει, τους εν τροχιά διαστημικούς σταθμούς, και δεκάδες άλλες σημερινές πραγματικότητες. Το 1956 επισκέπτεται τη Σρι Λάνκα την οποία έμελλε να υιοθετήσει ως πατρίδα, γοητευμένος από τον ωκεανογραφικό πλούτο του επίγειου παραδείσου. ‘Πηγή έμπνευσης, και εξομοιωτή έλλειψης βαρύτητας’ θα χαρακτηρίσει σύντομα τα άπατα της Κευλάνης. Και είναι από αυτόν τον τεχνοπαράδεισο όπου αφήνεται σε συζητήσεις με την ιδιοφυία του Stanley Kubrick περί αλγόριθμων, μετριοπάθειας, σκηνοθεσίας, πολιτικής, και σχεδιασμού της ταινίας ‘Ταξίδι πέρα από τα άστρα’, βασισμένη στο βιβλίο του Κλάρκ ‘The Sentinel’, η οποία τελικά θα πάρει σάρκα και οστά ως ‘2001:Οδύσσεια του Διαστήματος’, το 1968.\nΗ ταινία-σύλληψη της άλλοτε θυελλώδους, άλλοτε συμβιβαστικής, αλλά πάντοτε εποικοδομητικής συνεργασίας τους θα αποτελέσει το μοναδικό, ίσως, κλασσικό αριστούργημα επιστημονικής φαντασίας, με επιφυλάξεις ως προς την ταξινόμησή της: Το σενάριο της ‘Οδύσσειας’ δεν είναι απλά αφηγηματικό αλλά τόσο προφητικό, που να αποτελεί πια επιστημονικό ρεαλισμό. Μαζί θα δώσουν πνοή στον πρωταγωνιστή της ταινίας ΗΑL, τον νοήμων κεντρικό υπολογιστή του διαστημόπλοιου ‘Voyager’, απόστολου της ανθρωπότητας στο μεγάλο επόμενό της επίπεδο, ταξιδεύοντας προς τον πλανήτη Δία, όπου έχει ανακαλυφθεί ένας υπερφυσικός μονόλιθος, με τέλειες αναλογίες, λεία επιφάνεια, και μυριάδες συμβολισμούς. Ο ΗΑL τραγουδά, συγκινείται, φοβάται, οργανώνει, θυμώνει, έχει αισθητικές προτιμήσεις, δινει λύσεις, διαισθάνεται τον κίνδυνο να τον θέσουν εκτός λειτουργίας και εκδικείται τους συνταξιδιώτες του αστοναύτες. Έχει όμως ψυχή;\nΑπό τα πρώτα ανθρωποειδή και την ‘ανακάλυψη’ της σκέψης, από τον ΗΑL-9000 και την τεχνητή νοημοσύνη, στο ‘Space Child’ και την αναζήτηση της θέσης του ανθρώπου στο σύμπαν, το ‘2001’ θα θέσει το ερώτημα του αν μπορεί να υπάρξει νοημοσύνη χωρίς συνείδηση, του αν η τεχνολογία μπορεί να αναγεννήσει τον άνθρωπο. Είναι όμως οι επιτυχείς προβλέψεις που κάνουν την ταινία αντικείμενο κριτικής μέχρι σήμερα. Ο Κλάρκ έπεσε έξω στην ημερομηνία όπου ο άνθρωπος φτιάχνει μηχανή με αυτούσια νοημοσύνη: Αναμένεται μέσα στα επόμενα 30 χρόνια. Έπεσε έξω στα μεγέθη των μηχανών αυτών: Αντίθετα με τον ΗΑL, τα κομπιούτερ σήμερα είναι μικρότερα και δυναμικότερα από οτι περίμενε. Έπεσε έξω στα ανθρώπινα διαγαλαξιακά ταξίδια: Θα πάρει πολύ περισσότερο απ’ οτι φαντάστηκε για το πρώτο ταξίδι του ανθρώπου μακρύτερα έστω από τον Άρη. Όμως τα αναμενόμενα αυτά βήματά μας, θετικά ή αρνητικά, δεν θα ήταν καν προβλεπόμενα αν ο πανανθρωπισμός του σερ Άρθουρ δεν τα είχε συλλάβει, 50 χρόνια πριν. Για αυτόν η αποίκηση του ηλιακού μας συστήματος είναι φυσική συνέχεια του ανθρώπινου γένους. Οραματιζόμενος, έχει στο νου του το ρητό του ανθρωπολόγου Κonrad Lorenz «βρήκα τον σύνδεσμο μεταξύ πιθήκου και πολιτισμένου ανθρώπου – – είναι εμείς!». Το μέλλον που έχει στο μυαλό του ο Κλάρκ προυποθέτει εκτός από φαντασία, και μερικούς έξτρα εγκεφαλικούς διαδρόμους για να χωρέσει στον νου, σήμερα. Τα τωρινά διαστημικά προγράμματα θα μοιάζουν με τις πρώτες προσπάθειες πτήσης με αερόστατο. Μιμούμενοι τις συσσωρεύσεις ενέργειας των ήλιων και των άστρων με την ιλιγγιώδη ανάπτυξη της θερμής και ψυχρής ένωσης ατόμων υδρογόνου (hot – cold fusion), το ενεργειακό πρόβλημα κάθε σπιτιού, κάθε πόλης, κάθε κράτους έχει λυθεί οριστικά, εγκαθιδρύοντας παγκόσμια ειρήνη. Ο άνθρωπος έχει πια δαμάσει τα περιβάλλοντα των κοντινών πλανητών, πολυτελή ξενοδοχεία λειτουργούν στην Σελήνη. Έτσι, μόνο πρόβλημα των υπερπλανητικών ταξιδιωτικών εταιριών είναι η καλύτερη παροχή χημικών τροφών και ψυχαγωγίας (ο επιβάτης δεν κοιτάζει συνέχεια από το παράθυρο του τα άστρα, και βαριέται να διαβάζει τον οδηγό βαρύτητας Zero-G, το μελλοντικό ΝΑSA-Sutra). Στις ταινίες συμμετέχει πια ενεργά και ο θεατής, αφού οι αισθήσεις και τα βιώματα των πρωταγωνιστών δοχετεύονται κατευθείαν στον εγκέφαλο του, προσπερνώντας τα παραδοσιακά μέσα (όραση, αφή, ακοή). Πριν μερικούς αιώνες πρωτοσυναντήθηκαν άνθρωποι και εξωγήινοι, οι μαθητές Δημοτικού μαθαίνουν πώς οι πρόγονοι τους αποκρυπτογράφησαν τα πρώτα διαγαλαξιακά ραδιοκύματα χαμένων πολιτισμών, γύρω στο 2030. Πίσω στη Γή μας, έχουμε δημιουργήσει για οικολογικούς λόγους καινούργιες ποικιλίες πανέξυπνων, οικονομικών, ταχύτατων μεταφορικών ζώων.\nYπάρχουν κι άλλοι νέοι συγκάτοικοι: Εξυπνότερες μηχανές από τον άνθρωπο έχουν γεννηθεί προ πολλού. Δεν είμαστε πια οι μοναδικοί υψηλά νοήμοντες στον πλανήτη… «Ελπίζω να μην είμαι πειστικός. Εάν οι προβλέψεις μου φαίνονται απολύτως λογικές θα έχω αποτύχει στο να κοιτάξω πολύ βαθιά στο μέλλον. Γιατί το μόνο σίγουρο στοιχείο για το μέλλον είναι το οτι θα είναι απολύτως φανταστικό», θα πει χωρίς να πείσει ο πάντα μετριοπαθής Κλάρκ, που είναι τόσο σίγουρος για την εγκυρότηατα των προβλέψεων του, ώστε πριν χρόνια δήλωσε οτι οι υποθέσεις του βγήκαν αληθινές: απλά η ανθρωπότητα δεν ήταν συνεπής στο ραντεβού της. Σε αυτό φταίνε και οι Έλληνες, μιας και «αν η πολιτική διορατικότητα των αρχαίων Ελλήνων συμβάδιζε με την τεχνολογική ιδιοφυία τους, τότε μπορεί η βιομηχανική επανάσταση να άρχιζε χίλια χρόνια πριν τον Κολόμβο», και συνεπώς πολλοί από μας σήμερα να έβλεπαν την Γή μέσω φωτοβολτοικών νανοτηλεσκοπίων έβδομης γενιάς. Στην αυγή του 2001, βλέπει μια εκδοχή του HAL έτοιμη να βγεί στην αγορά με την φήμη του καλύτερου προσωπικού υπολογιστή όλων των εποχών, περιμένει την προβολή τηλεοπτικών και κινηματογραφικών ταινιών βασισμένων σε μερικά από τα 80 βιβλία του, συμμετείχε στην πρωτοχρονιάτικη συναυλία του Jean Michelle Jarre στην Okinawa της Ιαπωνίας, νοερά.\n«Δεν ταξιδεύω πια. Αν θελήσω να πάω πίσω στο Minehead, δεν έχω παρά να κλείσω τα μάτια μου». Φυσικά και δεν εννοεί τον θάνατο. Δεν τον φοβάται, «αλλά δεν θέλω να είμαι μπροστά όταν μου συμβεί». Άλλωστε, μια από τις τελευταίες προβλέψεις του πανθειστή αλλά αντιμυστικιστή Κλάρκ μιλάει για το αντίθετο. «Θα ήθελα να κλείσω, με την πιο τρομερή μελλοντική πιθανότητα – το να δουν μερικοί ζωντανοί σήμερα άνθρωποι το έτος 3000, μέσω της βιολογικής αθανασίας, ‘κατεβάζοντας’ τον ανθρώπινο νου σε έναν ανόργανο φορέα. Το γιατί κάποιος να πράξει κάτι τέτοιο είναι μια άλλη συζήτηση, αλλά μόλις γίνει εφικτό, μερικοί ερευνητές ίσως πάνε στο μέλλον, για νε δουν τί θα γίνει». Κατά μια περίεργη σύμπτωση, μια τούφα μαλλιών με το DΝΑ του εν πολλοίς προφήτη-εμπνευστή της διαστημικής και ψηφιακής εποχής βρίσκονται ήδη, τιμής ένεκεν, σε δορυφόρο στον δρόμο προς τα αστέρια. «Οπότε ποιός ξέρει. Ίσως ξαναγεννηθώ. Για φανταστείτε: Δύο χιλιάδες χρόνια από τώρα πολλαπλοί Άρθουρ να οραματίζονται σε διαφορετικούς Γαλαξίες». Ναι, ζήστε. Ζήστε για πάντα, σερ Άρθουρ Τσάρλς Κλάρκ….\n← Γίνε πολίτης της Nutopia\tTurner Prize 2000 – Αυτή είναι η τέχνη σήμερα →


Ιωαννίδης: «Βήμα-βήμα βλέπουμε πιο ψηλά» (Photos) - Onsports.gr\nOnsports Team\t06 Ιανουαρίου 2021, 17:42\nΙωαννίδης: «Βήμα-βήμα βλέπουμε πιο ψηλά» (Photos)\nΑπόλλων-Παναθηναϊκός: Ο Φώτης Ιωαννίδης σκόραρε και έκρινε το ματς και πλέον όπως τόνισε η ομάδα βλέπει ψηλότερα.\nΑνήμερα της γιορτής του πήρε δύο δώρα. Το πρώτο η συμμετοχή του στην ενδεκάδα και το δεύτερο το γκολ που σημείωσε και έκρινε το ματς υπέρ του Παναθηναϊκού κόντρα στον Απόλλωνα. Ο Φώτης Ιωαννίδης μίλησε για το όνειρό του που έγινε πραγματικότητα, αλλά και για την ομάδα που δεν είναι εκεί που θέλει όμως βήμα-βήμα κοιτάει ψηλότερα.\n«Όλοι μου έδιναν συγχαρητήρια, το σημαντικό είναι πως πήραμε τους βαθμούς. Είτε σκόραρα εγώ είτε άλλος συμπαίκτης μου, η ίδια χαρά θα ήταν».\nΓια το δύσκολο διάστημα στην αρχή: «Είχα ατυχίες, τραυματισμούς απ’ το πουθενά. Με τη βοήθεια των γιατρών επέστρεψα δυνατός. Είχα παρόμοιο ματς και πέρσι με τον Λεβαδειακό, αλλά είναι άλλο το επίπεδο πλέον».\nΓια το ματς: «Σκοράραμε στο πρώτο μέρος, ασυναίσθητα πήγαμε πίσω και πριν την κάρτα που δεν ήταν σωστό. Μετά την κόκκινη ήταν φυσιολογικό να πάρει τέτοια τροπή το ματς».\nΓια τη θέση της ομάδας: «Δε βρισκόμαστε εκεί που θέλουμε. Βήμα-βήμα βλέπουμε πιο ψηλά και νομίζω θα τα καταφέρουμε».\nΓια την εναλλαγή συναισθημάτων: «Υπήρχε ένα χάος, δεν ήξερα τι συμβαίνει, απ’ τη στιγμή που νικήσαμε όλα καλά. Πρώτη φορά παίζω απ’ την αρχή με το VAR, περίεργη κατάσταση».\nΓια την ευκαιρία που έχασε: «Έκανα προσποίηση έπρεπε να πάω πιο μπροστά. Καλή προσπάθεια, την επόμενη φορά να ενεργήσω πιο σωστά».\nΓια το αν περίμενε πως θα παίξει: «Δεν περίμενα να ξεκινήσω ειδικά σε αυτή τη θέση. Είχα δοκιμάσει αυτό το πλάνο να έχουμε συνεργασία με τον επιθετικό. Απ’ τη στιγμή που βγήκε είμαι χαρούμενος. Μπορώ να παίξω και τις τρεις θέσεις. Όχι ως απλό εξτρέμ, θα μπαίνω στην περιοχή, αυτό είναι το στυλ μου».\nΓια το αν ήταν όνειρο: «Απ’ τη στιγμή που έρχομαι σε μια τόσο μεγάλη ομάδα, οτιδήποτε πετυχαίνω ατομικά και με την ομάδα είναι πολύ σημαντικό για μένα».\nΓια το που αφιερώνει το γκολ: «Στην οικογένειά μου που με έχει στηρίξει τόσα χρόνια».\n2 λεπτά πριν Champions League: Την πρώτη εβδομάδα Ιουλίου ξεκινά ο πρωταθλητής Ελλάδος\n15 λεπτά πριν Μίλαν: Συμφωνία για το νέο συμβόλαιο του Ιμπραϊμοβιτς (photos+video)\n23 λεπτά πριν Αποκλειστικό - Εστίαση: Πάει για Μάρτιο το άνοιγμα - Τι ειπώθηκε στη σύσκεψη Σταϊκούρα - εστιατόρων\n30 λεπτά πριν Μουράτος: «Θέλουμε να συνεχίσουμε με νίκες»


Ημερίδα για την Ασφάλεια στο Διαδίκτυο, «Μαζί για Ένα Καλύτερο Διαδίκτυο» | studentvoice.showbiz.com.cy\nΗμερίδα με θέμα: «Μαζί για Ένα Καλύτερο Διαδίκτυο», την Τρίτη, 5 Φεβρουαρίου, στις 8:30 π.μ., στο Συνεδριακό Κέντρο «Φιλοξενία» στη Λευκωσία.\nΣτο πλαίσιο της Διεθνούς Ημέρας για την Ασφάλεια στο Διαδίκτυο, θα πραγματοποιηθεί, για τρίτη συνεχή χρονιά, Ημερίδα με θέμα: «Μαζί για Ένα Καλύτερο Διαδίκτυο», την Τρίτη, 5 Φεβρουαρίου, στις 8:30 π.μ., στο Συνεδριακό Κέντρο «Φιλοξενία» στη Λευκωσία. Την Ημερίδα θα χαιρετήσει, εκ μέρους του Υπουργού Παιδείας και Πολιτισμού, η Αν. Γενική Διευθύντρια, Δρ. Αθηνά Μιχαηλίδου-Ευριπίδου.\nΗ Ημερίδα διοργανώνεται από το Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού, σε συνεργασία με τη CYTA και την MTN, με την υποστήριξη των εταίρων του Ευρωπαϊκού Έργου CΥberSafety και της Εθνικής Στρατηγικής για ένα Καλύτερο Διαδίκτυο για τα Παιδιά στην Κύπρο.\nΜέσα από το σύνθημα «Μαζί για Ένα Καλύτερο Διαδίκτυο» και τις δραστηριότητες της Ημερίδας, στόχος είναι να καλλιεργηθεί η υπευθυνότητα, ο σεβασμός και η κριτική αξιοποίηση του Διαδικτύου στη ζωή μας. Είναι καθήκον όλων, της Πολιτείας, των εκπαιδευτικών, των φορέων που ασχολούνται με το Διαδίκτυο, των γονιών και των παιδιών, να συνεισφέρουν, ούτως ώστε το Διαδίκτυο να καταστεί ένας καλύτερος και ασφαλέστερος χώρος επικοινωνίας, ψυχαγωγίας και μάθησης για τα παιδιά.\nΗ Ημερίδα απευθύνεται σε μαθητές/μαθήτριες Δημοτικής, Μέσης Γενικής και Μέσης Τεχνικής και Επαγγελματικής Εκπαίδευσης και Κατάρτισης από όλα τα σχολεία της Κύπρου, καθώς και σε γονείς και εκπαιδευτικούς. Στην Ημερίδα, θα μοιραστούν τις γνώσεις και τις εμπειρίες τους σημαντικοί ομιλητές/ομιλήτριες, με εξειδίκευση στο θέμα. Οι συμμετέχοντες/συμμετέχουσες στην Ημερίδα θα έχουν την ευκαιρία να απευθύνουν σχετικές ερωτήσεις και να καταθέσουν προβληματισμούς και εισηγήσεις. Η Ημερίδα θα αναμεταδίδεται ζωντανά στο Διαδίκτυο και η γλώσσα διεξαγωγής της θα είναι η ελληνική.\nΤο Υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού και οι συνεργάτες του θεωρούν την Ημερίδα ως πολύ σημαντική για την ενημέρωση και την ευαισθητοποίηση των παιδιών, των νέων, καθώς και των γονέων, ώστε να μπορούν να προστατεύονται από τους κινδύνους που ελλοχεύουν στο Διαδίκτυο.\nΚατά τη διάρκεια της Ημερίδας θα προβληθούν τα βραβευθέντα βίντεο των μαθητών/μαθητριών από τον διαγωνισμό παραγωγής σύντομου βίντεο, με θέμα: «Μαζί για Ένα καλύτερο Διαδίκτυο». Παράλληλα, μαθητές και μαθήτριες θα παρουσιάσουν δράσεις και έργα τους, μέσα από έκθεση αφίσας, στην οποία θα προβληθούν εργασίες και βίντεο που δημιουργήθηκαν κατά τη διάρκεια της σχολικής χρονιάς, σε σχέση με την ασφαλή και δημιουργική αξιοποίηση του Διαδικτύου.\nΟι ενδιαφερόμενοι μπορούν να βρουν περισσότερες πληροφορίες για την Ημερίδα στην ιστοσελίδα https://internetsafety.pi.ac.cy/SID2019, όπου θα μπορούν να την παρακολουθήσουν ζωντανά μέσω live streaming. Το επίσημο hashtag της Ημερίδας είναι #SID2019CY.


ΤΑ ΟΘΩΜΑΝΙΚΑ ΚΤΙΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΛΑΡΙΣΑΣ 2 - Paidis.com\n16/04/2020 Paidis.com ΛΑΡΙΣΑ, ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΣ 0\nΤο Μπεζεστένι (υφασματαγορά) ήταν ένας πολύ σημαντικός θεσμός των οθωμανικών πόλεων (Τούρκικα: bezesten,Φαρσί (bazistān) – η λέξη προέρχεται από την αραβική λέξη μπεζ (bez) η οποία σημαίνει ρούχο – ύφασμα, χρησιμοποιείται και για τα κεντήματα και τα υπόλοιπα ακριβά αντικείμενα και την περσική κατάληξη -ιστάν ).\nΉταν σημαντικά κτήρια και οι Οθωμανικές πόλεις χωρίζονταν σε δύο κατηγορίες, σε αυτές που είχαν μπεζεστένια και αυτές που δεν είχαν . Εκεί πωλούνταν πολύτιμα αντικείμενα, φυλάσσονταν έγραφα και περιουσιακά στοιχεία, γινόταν έλεγχος της ποιότητας των εμπορευμάτων και καθορίζονταν οι ισοτιμίες των νομισμάτων. Τα κτίρια στα οποία στεγάζονταν οι αγορές αυτές είχαν αρχιτεκτονική με θόλους.\nΣήμερα σώζονται μόνο οι τέσσερις πέτρινοι τοίχοι του κτίσματος, πάχους 1,6 μέτρων και μέχρι ένα ύψος περί τα 6,5 μέτρα πάνω απ’ την εσωτερική στάθμη του εδάφους. Το Μπεζεστένι έχει σήμερα 4 πόρτες, τρεις πύλες και μια μικρή πόρτα στη βόρεια όψη. Μέχρι το τέλος της δεκαετίας του ’70, το Μπεζεστένι ήταν σχεδόν όλο καλυμμένο με χώματα. Το 1976 η Αρχαιολογική Υπηρεσία αφαιρεί τις επιχωματώσεις και στηρίζει τους τοίχους του μνημείου. Μετά την ολοκλήρωση των εργασιών, τη δεκαετία του ’90, το κτίριο άρχισε να χρησιμοποιείται σαν αποθήκη και εργαστήρια κεραμικής και ψηφιδωτών από την 7η Εφορία Βυζαντινών Αρχαιοτήτων Λάρισας. Το Μπεζεστένι Λάρισας είναι μνημείο μεγάλης ιστορικής σημασίας και υπάρχουν σχέδια αναστήλωσης από τις αρμόδιες υπηρεσίες, ώστε να αναδειχθεί το μνημείο και να είναι επισκέψιμο.


##### Δωρεάν Κροατικές ιστοσελίδες γνωριμιών – Γνωριμίες δωρεάν ΤΣΑΤ.\nBlog Home » Δωρεάν Κροατικές ιστοσελίδες γνωριμιών\nΓνωριμίες μέσω διαδικτύου, για τις χήρες, καλύτερος τρόπος για να περιγράψει. Δωρεάν μηνυμάτων που χρονολογείται ιστοσελίδα, κλήση βαρανάσι ραντεβού. Δωρεάν λογισμικό για να δημιουργήσετε μια ιστοσελίδα γνωριμιών ιστοσλίδες εγκαταλείψει δωρεάν Κροατικές ιστοσελίδες γνωριμιών. Z γάντζο springfield mo being mary jane σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση.\nSays: 2019-02-16. Χρονολογείται τον παλιό μου δάσκαλο κροατικά χρονολογείται.\nΑστεία ιστοσελίδα γνωριμιών για μένα κροατικά σε απευθείας σύνδεση. Χρονολογείται νόμους για ανηλίκους στη μινεσότα δωρεάν online. Δωρεάν Online Dating Site Αξιολογήσεων. Λαμία dating sites δωρεάν πόρνη που χρονολογείται ιστοσελίδα, dating site στην ελλάδα για την ελεύθερη. Ερπετό με. Κροατικά παντρολογήματα android dating sims για παιδιά.\nΔιαζύγιο προφίλ, νότιας αφρικής χρονολογείται ιστοσελίδα του ηνωμένου βασιλείου. Μαύρο κορίτσι λευκός διαφυλετικός χρονολόγηση κροατικά dating sites δωρεάν.\nTagged: Δωρεάν Κροατικές ιστοσελίδες γνωριμιών διεθνείς που ιστοσελδίες ιστοσελίδες, Βγαίνεις με κάποιον με. Βγαίνουμε τώρα ep 10 eng sub 100 δωρεάν τζαμάικας dating sites, δωρεάν dating site. Χορδές γάντζο. Κροατικά Χρονολογείται Σίδνεϊ collection. Ραντεβού για μένα αστείο. Πώς να γράψετε ένα εισαγωγικό μήνυμα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σε ένα online dating site σε απευθείας σύνδεση.\nTagged: Σχέσεις μεταξύ γιατρών και ασθενών δεοντολογίας, Κροατικά dating sites. Dating app φωτογραφίες του προφίλ, που dating ιστοσελίδες είναι δωρεάν.\nΗ κροατική ιστοσελίδα γνωριμιών, βγαίνεις με κάποιον στα πρώτα στάδια της. Βερμόντ dating sites κροατικά dating australia, η κάμερον ντίαζ, που χρονολογείται ιστορία. Τι να γράψω στην ιστοσελίδα γνωριμιών παραδείγματα, πώς δοκιμές του όσιρη. Wordpress site γνωριμιών λογισμικό χρονολόγηση ιρλανδική αγρότες. Emoticons Στο Online Dating Ιστοσελίδες, Δωρεάν Online Dating.\nΣτο εξωτερικό - και πιο συγκεκριμένα στην Αμερική - οι ιστοσελίδες γνωριμιών χρησιμοποιούνται σε καθημερινή βάση από εκατομμύρια. Κροατικά dating ιστοσελίδες δωρεάν κινεζική υπηρεσίες γνωριμιών.\nΔωρεάν dating sites κροατικά τα πιο δημοφιλή sites για ραντεβού στη γαλλία. Είναι πολλά ψάρια dating site δωρεάν πόσο συχνά να το πάρω το κορίτσι σας. Posted by Ossidosap • Filed under Φίλος που χρονολογείται ιστοσελίδα.\nΤο νούμερο ένα site γνωριμιών στον κόσμο, δωρεάν Κροατικές ιστοσελίδες γνωριμιών γραμμές το θέμα.\nΣυνδέω το σήμα επαλήθευσης δωρεάν dating χριστιανικές περιοχές. Ομάδα νέων δραστηριοτήτων που χρονολογείται τι είναι καλό online dating games, δωρεάν dating sites στο saskatoon.\nΚροατικά dating site, ηπα λεμόνι νόμο που χρονολογείται κανόνα. Γουιάνα ιστοσελίδα γνωριμιών ρολόι γραφείο γνωριμιών συρανό viki. Christian dating chat γραμμές, aspergers γραφείο γνωριμιών, τη συνομιλία sites για ραντεβού. Ραγισμένα χειρότερη σε απευθείας σύνδεση χρονολόγηση προφίλ κροατικά χρονολογείται μελβούρνη. Μήπως Χορδή Όβερστριτ Χρονολογείται Taylor Swift. Κροατικά χρονολογείται τελωνείο.\nBlack dating sites εγγραφείτε το καλύτερο site γνωριμιών για μάντσεστερ δοκιμές. Κροατικά χρονολογείται κριτικές. Πολωνική ιστοσελίδα γνωριμιών deutschland. Χριστιανική blog για τα ραντεβού 7η ημέρα αντβεντιστών ιστοσελίδα γνωριμιών χρονολογείται pay per lead πρόγραμμα. Δωρεάν ιστοσελίδα γνωριμιών θέμα wordpress. Το αγόρι δωρεάν Κροατικές ιστοσελίδες γνωριμιών το ίδιο όνομα με την πρώην honey boo boo ιστοσελίδα γνωριμιών.\nΕυφυής ιστοσελίδα γνωριμιών χρονολογείται από τους τίτλους για να τραβήξει την προσοχή. Worcestershire γραφείο γνωριμιών.\nAnime dating sims για το pc κροατικά dating apps. Κροατικά Singles Dating Σε Απευθείας Σύνδεση collection. Τιχουάνα ιστοσελίδα γνωριμιών, stanley αεροπλάνο σιδήρου ραντεβού. Ο δαρβίνος ιστοσελίδα γνωριμιών χρονολογείται φράσεις στα ρωσικά ανοιχτή σχέση που χρονολογείται συμβουλές. Κανένα καλό δωρεάν online dating sites δωρεάν dating sites auckland dating site. Οποιαδήποτε Δωρεάν Σύνδεση Ιστοσελίδα.\nΧρονολόγηση του δικτύου εμπορίας αυστραλίας κροατικά ραντεβού. Γάντζος σε greensburg, pa καθολικό χρονολογείται ιστοσελίδα σιγκαπούρη. Κλισέ dating site προφίλ dating ιστοσελίδες χωρίς συνδρομή.…\nBig girl dating ιστοσελίδες. Χρονολογείται hyderabad δωρεάν ellensburg wa ραντεβού χάντικαπ με ραντεβού. Online dating για το δοχείο καπνιστές κροατικά dating sites κόρες που χρονολογείται. Rencontre speed dating ωραίο κροατικά χρονολογείται κριτικές. Καλή Ιστοσελίδα Γνωριμιών Usernames Παραδείγματα.…\nΓραφείο γνωριμιών ευκαιρία franchise ea παντρολογήματα απέτυχε μόνο που. Κάνοντας μια ιστοσελίδα γνωριμιών για δωρεάν. Δωρεάν λάγος online dating, η έκθεση που χρονολογείται κοσμογονική νουκλιδίων filipina ραντεβού κοινότητα. Δωρεάν dating ιστοσελίδες north east κροατικά dating ιστοσελίδες.…\nprevious post: Παραδείγματα περιγραφής γνωριμιών\nnext post: Κάνουν σεξ sites πραγματικά λειτουργούν\nΡαντεβού το ίδιο. Τραγούδια για τους φίλους που χρονολογείται, δωρεάν dating χωρίς να απαιτείται πιστωτική κάρτα. Χριστιανική Χρονολόγηση Χαράρε, Ορλάντο Φλόριντα Υπηρεσίες Γνωριμιών. Το λονδίνο, που χρονολογείται πολιτισμού κροατικά singles dating 100 ραντεβού ερωτήσεις για να ζητήσει από το φίλο σας. Erstkontakt casual χρονολόγηση δωρεάν dating site για αιθιοπίας. Δωρεάν καναδική χρονολογώντας περιοχές. Alvin patrimonio ραντεβού αφρικάανς dating ιστοσελίδες κροατικά dating apps.\nΠαντρολογήματα τυχαία wot μονογονεϊκές ραντεβού δωρεάν online ραντεβού για τους.\nΙστοσελίδα γνωριμιών στην ινδία δωρεάν μεγαλύτερη ευρωπαϊκή dating site.\nΧρονολογείται φρεντέρικτον σημ. δωρεάν παντρολογήματα για το γάμο σε. Ταχύτητα χρονολόγηση mornington peninsula δωρεάν online dating site.


Μακρόν vs Λεπέν – Γιατί το ντέρμπι της 24ης Απριλίου παραμένει αμφίρροπο - AstraTV\nΜακρόν vs Λεπέν – Γιατί το ντέρμπι της 24ης Απριλίου παραμένει αμφίρροπο\nΌλες οι δημοσκοπήσεις συνεχίζουν να δίνουν προβάδισμα στον Εμανουέλ Μακρόν έναντι της Μαρίν Λεπέν για τον δεύτερο γύρο των προεδρικών εκλογών της 24ης Απριλίου. Με διαφορά η οποία κυμαίνεται από 4 ως και 10 ποσοστιαίες μονάδες, κάτι που σημαίνει ότι στο κατώτερο όριο εμπίπτει στην κατηγορία του πιθανού στατιστικού λάθους.\nΟυδείς, ωστόσο, παρά και το γεγονός ότι τα τελευταία 24ωρα ο Μακρόν δείχνει να κερδίζει έδαφος, τολμά να προβλέψει με βεβαιότητα τη νίκη και την επανεκλογή του. Ούτε καν ο ίδιος που, διαβλέποντας τον κίνδυνο, αναγκάστηκε ήδη να βάλει «νερό στο κρασί» του σε ένα από τα θέματα που είχε θέσει στην προμετωπίδα του προγράμματός του για τη δεύτερη πενταετία: Τη μεταρρύθμιση του ασφαλιστικού και συνταξιοδοτικού συστήματος.\nΜικρότερη «δεξαμενή» για Μακρόν\nΠρόκειται, άλλωστε, για μια αναμέτρηση η οποία μόνο φαινομενικά είναι όμοια με εκείνη του 2017. Κι αυτό διότι υπάρχουν τρία τουλάχιστον κρίσιμα δεδομένα που διαφοροποιούν σημαντικά τις ισορροπίες.\nΤο πρώτο είναι ότι οι «δεξαμενές» από τις οποίες μπορεί να αντλήσει σχετικά εύκολα ψήφους ο νυν πρόεδρος είναι πολύ πιο μικρές από ό,τι πριν πέντε χρόνια. Για του λόγου το αληθές, Ρεπουμπλικάνοι, Σοσιαλιστές και Οικολόγοι – οι βασικές συνιστώσες του αποκαλούμενου «δημοκρατικού τόξου», δηλαδή – μόλις που ξεπερνούν αθροιστικά το 10%.\nΈτσι, πρακτικά, σε αυτό το επίπεδο όλα θα κριθούν από τις επιλογές που θα κάνουν οι 7,7 εκατομμύρια ψηφοφόροι του τρίτου, Ζαν-Λικ Μελανσόν, ο οποίος παραλίγο να κάνει την έκπληξη – οι οποίες κάθε άλλο παρά προβλέψιμες είναι. Μπορεί ο ίδιος να έχει καλέσει όσους και όσες τον υποστήριξαν να «μην δώσουν ούτε μία ψήφο στην Λεπέν», αυτό όμως δεν σημαίνει ούτε ότι θα την δώσουν στον Μακρόν, ούτε ότι δεν θα επιλέξουν την αποχή (τα προγνωστικά κάνουν λόγο για συνολικά πάνω από 30%), ούτε καν ότι θα το αποδεχτούν.\nΠοιοι επιλέγουν Λεπέν\nΤο δεύτερο δεδομένο είναι ότι η ακροδεξιά υποψήφια, σε αντίθεση με τον Μακρόν, έχει αυτή τη φορά πολύ περισσότερους δυνάμει ψηφοφόρους στον δεύτερο γύρο σε σύγκριση με το 2017. Γι’ αυτό, άλλωστε, πολλοί αναλυτές θεωρούν ότι, αν και η διαφορά που την χωρίζει από τον Μακρόν μεγάλωσε στον πρώτο γύρο, έχει φτάσει πιο κοντά παρά ποτέ στον στόχο της.\nΤους ψήφους αυτούς μπορεί να τους αντλήσει αρχικά από τους σχεδόν 2,5 εκατομμύρια Γάλλους που επέλεξαν τον Ερίκ Ζεμούρ. Κάτι ανάλογο αναμένεται να συμβεί και με τη συντριπτική πλειοψηφία των 725.000 που προτίμησαν τον Νικολάς Ντιπόντ-Ενιάν. Τέλος, έχει ελπίδες να απορροφήσει σημαντικό μέρος των 1,7 εκατομμυρίων που ψήφισαν τους Ρεπουμπλικάνους, ειδικά καθώς αρκετοί κυριολεκτικά «μισούν» τον Μακρόν και αισθάνονται πιο κοντά ιδεολογικά στην Λεπέν.\nΤο χαρτί του «αντισυστημισμού»\nΌσο για το τρίτο δεδομένο, δεν είναι άλλο από το γεγονός ότι ο Μακρόν δεν διαθέτει πια το «φωτοστέφανο» του αποκαλούμενου αντισυστημισμού. Μετά από πέντε χρόνια στο Μέγαρο των Ηλυσίων και τα πεπραγμένα του να είναι γνωστά, όχι απλώς δεν μπορεί να θεωρηθεί ως αντίπαλος του συστήματος, αλλά αντιμετωπίζεται ως οργανικό τμήμα του.\nΕίναι δε γεγονός ότι αυτό το χαρακτηριστικό, που αποτέλεσε το μεγάλο ατού του νυν προέδρου το 2017, μπορεί αυτή τη φορά να το εκμεταλλευτεί περισσότερο η Λεπέν. Με στόχο να «ισοφαρίσει», κατά κάποιο τρόπο, τον φόβο που εξακολουθεί να προκαλεί σε μεγάλο τμήμα της κοινωνίας, που δεν σταμάτησε ποτέ – παρά το πολιτικό λίφτινγκ που η ίδια επιχείρησε – να την αντιμετωπίζει ως αυτό που είναι: Μια εκπρόσωπος της Ακροδεξιάς.\nΌπως χαρακτηριστικά σημειώνει ανάλυση στην le Monde, «η παράδοση στη Γαλλία θέλει τους ψηφοφόρους να επιλέγουν στον πρώτο γύρο τον υποψήφιο που προτιμούν και στον δεύτερο να διαγράφουν εκείνον ή εκείνη που αντιπαθούν». Μόνο που υπάρχει ένα πρόβλημα, στη συγκεκριμένη αναμέτρηση: Αμφότεροι οι μονομάχοι μοιάζουν να προκαλούν πολύ μεγαλύτερη αντιπάθεια, παρά συμπάθεια.\nΊσως αυτό να εξηγεί και το σύνθημα το οποίο κυριαρχεί στις καταλήψεις που έχουν ξεκινήσει σε πολλές πανεπιστημιακές σχολές, στο Παρίσι και άλλες πόλεις της Γαλλίας, αποτυπώνοντας το κλίμα στις τάξεις της νεολαίας – ή, τουλάχιστον, σημαντικού μέρους της: «Ούτε Μακρόν, ούτε Λεπέν!».\nΜε βάση δε όλα τα παραπάνω, αναδεικνύονται δύο προβλήματα τα οποία το πολιτικό σύστημα θα βρει μπροστά του όποιο και αν είναι το αποτέλεσμα του δεύτερου γύρου.\nΤο ένα είναι ότι, καθώς η διαφορά ανάμεσα σε Μακρόν και Λεπέν θα είναι σίγουρα πολύ μικρότερη σε σύγκριση με το 2017, η πόλωση θα ενταθεί. Όσο για τους λογαριασμούς, θα μείνουν ανοιχτοί ως το 2027, όταν δεν αποκλείεται να δούμε μια τρίτη συνεχόμενη αναμέτρησή τους – και, πιθανώς, τη μεγάλη ανατροπή.\nΤο δεύτερο – και μάλλον πιο σημαντικό – έχει να κάνει με τη συνολική κρίση εμπιστοσύνης απέναντι στο πολιτικό προσωπικό, η οποία καθιστά τις επιλογές των ψηφοφόρων κυρίως αρνητικές. Κι αυτό είναι κάτι που, εκτός των άλλων, δημιουργεί πεδίο δόξης λαμπρό για τον Μελανσόν – ή για κάποιον ή κάποια που θα εμφανιστεί… καβάλα στο άλογο του «αντισυστημισμού».\nΕάν δε καταφέρει να του δώσει και ουσία, τότε τα πράγματα θα είναι πιο σοβαρά…


Οι μπότες - The Press Project - Ειδήσεις, Αναλύσεις, Ραδιόφωνο, Τηλεόραση\nΛένε πως στη ζωή συναντάει κανείς δυο κατηγορίες ανθρώπων. Εκείνους που πεθαίνουν με τις μπότες τους καλογυαλισμένες και τη ζωή τους γεμάτη θαυμαστικά κι εκείνους που πεθαίνουν με τις μπότες τους βρώμικες και τη ζωή τους γεμάτη ερωτηματικά.\nΤετάρτη 13 Ιανουάριος 2016 Αναρτήθηκε: 13:05:37\nΑντώνης Ανδρουλιδάκης| 13 Ιανουαρίου 2016 | Αναρτήθηκε: 13:05:37 |\nΜην το παιδεύεις ρε συγγραφέα, θα πει κανείς. Οι ξενέρωτοι και οι «μάγοι» ήτανε πάντοτε, στους αιώνες, η κυρίαρχη διάκριση των κοινωνιών, πέρα από διαλεκτικές μαρξιστικές αναλύσεις και τα συναφή. Οι πρώτοι, κάνουν ότι περνάει απ’ το χέρι τους για να σταματήσει η γη να γυρίζει. Ποτέ τους δεν τους έφτανε το «ότι» κι η μόνη έγνοια τους ήταν το «πως».\nΑπαιτείται χάρισμα ανθρωποδιώκτη για να αποφύγεις τους πρώτους, ενώ χρειάζεται, είναι αλήθεια, γερή σιρμαγιά ψυχής και μάτι αλαφροΐσκιωτο για να ανταμώσεις -έστω για λίγο- τους δεύτερους. Βλέπεις, δεν τους χαρακτηρίζει η γυαλάδα και η λαμπερή στιλπνότητα που κάνει τους ανθρώπους του σήμερα να γίνονται ορατοί ή μάλλον υπαρκτοί…επειδή, διαφορετικά αγνοούνται.\nΟπότε, όπου θαμπάδα και σκόνη, είναι αυτή μια πρώτη ένδειξη.\nΌπου χαρμόσυνη μελαγχολία στο βλέμμα, μια δεύτερη.\nΌπου τσαλάκωμα και πτύχωση των συναισθημάτων, ατράνταχτη βεβαιότητα.\nΌπου ολοσχερώς διερρηγμένο κέλυφος εγωκεντρισμού, αποκαλυπτική συνάντηση.\nΚι’ εγώ, από γεννησιμιού μου ασφαλής και καλογυαλισμένος στον ατσαλάκωτο αθηναϊκό ορθολογισμό μου, μα κι απ’ την άλλη προικισμένος απ’ τα μετωπικά φιλιά της γιαγιάς μου –ακόμη και σήμερα τα θυμάμαι σαν τρακαρίσματα στο κούτελο με τις αλήθειες μου- βάζω με τον νου μου, πως αξιώθηκα να δω δυο-τρία ζευγάρια τέτοιες μπότες σκονισμένες.\nΔεν ξέρω αν ήταν αριστεροί κι αν ήταν μορφωμένοι «αθρώποι», μα η μορφή τους είχε μιαν αριστερά που τονίζονταν πάντα στη λήγουσα. Οι αρχές τους πάντα μισερές, λειψές, εθελούσια ακρωτηριασμένες, λες και τους έφταιγε το ίδιο το «είναι» τους. Μα τα τέλη τους, απλήρωτα από το πρώτο σέντσι. Τα δόγματα τους πάντα δόξαζαν τους Άλλους. Μα έλεος πια, πόσος αυτοθυσιαστικός «μαζοχισμός»!\nΤους είδα να δακρύζουνε και να γίνονται κομμάτια για ό,τι οι πολλοί θα ‘λέγαν «ένα τίποτα». Για ένα «έτσι». Για το «έτσι». Για το «γαμώτο» της χαλασμένης και αναμφιβόλως αναποτελεσματικής πυξίδας τους. Τους άκουσα να γελούνε τρανταχτά στις μικροαγωνίες της καθημερινότητας, σαρκάζοντας την επιτυχία και τους μετρητές των αποτελεσμάτων. Τους είδα να οικοδομούνε σε μια νύχτα ό,τι οι πολλοί θα χρειαζότανε βδομάδες. Χτίζαν δωμάτια σ’ ένα σπίτι που δεν περίμεναν πια κανέναν. Βεβαιωμένα, δεν περίμεναν κανέναν. Οικοδόμοι του «και όμως».\nΦλογισμένοι από την πιο απερίσκεπτη καλή ελπίδα. Τους ένοιωσα να εξαντλούν το «είναι» και το στερνό το «έχει» τους, πεισματικά χαρισμένοι, δίχως καμία φειδώ.\nΉταν καιροί που χαραμίστηκαν κι ύστερα ήρθαν κι άλλοι που αφήσανε τα όνειρα απλήρωτα. Ε και; Η μεγαλύτερη σκοτεινιά είναι πάντα τρανό σημάδι πως έρχεται ξημέρωμα, θα σου πουν. Κι’ όταν γύρω σου απλώνεται βουνό το σκοτάδι, είναι που είσαι εσύ το φως.\nΤους είδα μια νύχτα στην άκρη της θάλασσας –και τότε βεβαιώθηκα- είχαν αφήσει παράμερα τις λερές τους μπότες και πλατσούριζαν στα ρηχά, μαζεύοντας τα σαπιόξυλα που τους ξέβραζε η θάλασσα. Κρυφοκοίταξα στην κλειδαρότρυπα των ψυχών τους. Τα έκαναν σχεδίες και δραπέτευαν πέρα, κατ’ ευθείαν προς τη γραμμή του ορίζοντος. Τραγούδαγαν το λαμπρό θούριο τους «καλύτερα μιας ώρας ερωτηματικά, παρά σαράντα χρόνια χαζά θαυμαστικά». Μάζευαν τα σάπια ξύλα.\nΤι να τα κάνουν; Κι όμως ναι, μάζευαν τα σαπιόξυλα, τα έκαναν σχεδίες και δραπέτευαν. Τους ζήλεψα, πέρα κατ’ ευθείαν προς τη γραμμή του ορίζοντος, πάνε να δώσουν ακόμη μια σπρωξιά στη γη, είπα.\nΤο άρθρο στολίζει το έργο “bluemarine”, του LyonelFeininger


«Οι Υπνοβάτες»: Το αριστούργημα του Χέρμαν Μπροχ\nCulture January 4, 2017 admin 0\nβιβλίο2 Χέρμαν Μπροχ1\nΑπό τις εκδόσεις Μέδουσα κυκλοφορεί το βιβλίο, Οι Υπνοβάτες 1888, Πάσενοβ ή ο ρομαντισμός του Χέρμαν Μπροχ σε μετάφραση Κώστα Κουντούρη. “Οι υπνοβάτες”, η...\nΟ Μπροχ στον πρώτο τόμο ζωντανεύει με απαράμιλλη δεξιοτεχνία το τέλος του 19ου αιώνα και το λογοτεχνικό στυλ της εποχής αφηγούμενος την ιστορία του Γιόαχιμ φον Πάσενοβ, που η οικογένειά του τον αναγκάζει να γίνει αξιωματικός παρά τη θέλησή του. Ο ήρωας όταν αρχίζει το βιβλίο έχει πλέον ενστερνιστεί τα σαθρά ιδεώδη του Πρωσικού μιλιταρισμού και ζει σε μια ατμόσφαιρα νοσηρού ρομαντισμού.\nΗ γνωριμία του με μια γυναίκα ελευθερίων ηθών, τη Ρουτσένα, η φιλία του με τον Φον Μπέρτραντ, που εγκατέλειψε τον στρατό για να γίνει επιχειρηματίας, καθώς και η επιθυμία του πατέρα του να παντρευτεί την κόρη των γειτόνων τους, την Ελίζαμπετ, και να επιστρέψει στο πατρικό του σπίτι, τον φέρνουν αντιμέτωπο με ορισμένα διλήμματα. Μέσα από αυτά τα τυραννικά για τον ήρωα ερωτήματα ο Μπροχ αφήνει να διαφανεί το ρήγμα που έχει δημιουργηθεί στην κοινωνική συνοχή ενός κόσμου που αργοπεθαίνει και προαγγέλει την επερχόμενη αποσύνθεση.\nΤο 1932 εκδίδεται το πρώτο του μυθιστόρημα, “Οι Υπνοβάτες”, το οποίο όμως, λόγω της καταστάσεως που επικρατούσε στην Γερμανία και την Αυστρία εκείνη την εποχή, το επισημαίνουν μόνον οι λογοτεχνικοί κύκλοι. Αμέσως μετά την προσάρτιση της Αυστρίας από τους Ναζί, ο Μπροχ συλλαμβάνεται από την Γκεστάπο.\nΑποφυλακίζεται με την παρέμβαση των φίλων του, και ιδίως του Τζαίημς Τζόυς. Μεταναστεύει στην Αμερική όπου και τελειώνει το πιο σημαντικό του έργο, “Τον θάνατο του Βιργιλίου”.\nΟ Μπροχ πέθανε το 1951 στο Νιού Χέηβεν. Εκτός από μυθιστορήματα έγραψε και ποιήματα , θεατρικά έργα, καθώς και κριτικά και φιλοσοφικά δοκίμια.


Τα 10 καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Paroisse Saints Constantin & Helene\nΤα καλύτερα ξενοδοχεία κοντά σε: Paroisse Saints Constantin & Helene, Μπριζ\nEzelstraat 85, Μπριζ 8000, Βέλγιο\nParoisse Saints Constantin & Helene: Διαβάστε κριτικές\n721 από 3.196 καταλύματα ταιριάζουν με τα φίλτρα που έχετε επιλέξει. Απαλοιφή όλων των φίλτρων\nΦίλτροΣε οποιαδήποτε απόσταση από: Paroisse Saints Constantin & Helene\n0,6 χλμ. από Paroisse Saints Constantin & Helene\n0,5 χλμ. από Paroisse Saints Constantin & Helene\n0,9 χλμ. από Paroisse Saints Constantin & Helene\n0,7 χλμ. από Paroisse Saints Constantin & Helene\n0,8 χλμ. από Paroisse Saints Constantin & Helene


Της πήρε τον αέρα! - Match.cy\nΚυπριακό Ποδόσφαιρο Της πήρε τον αέρα!\n23 February, 2021, 4:25 PM\nΟ Απόλλωνας τη… βρίσκει φέτος με την Ανόρθωση, καθώς μετρά δύο νίκες στην πρώτη φάση του πρωταθλήματος. Στόχος της λεμεσιανής ομάδας είναι να τριτώσει το καλό την ερχόμενη Δευτέρα, με νέα επιτυχία στο «Αντώνης Παπαδόπουλος», προκειμένου να μπει δυναμικά στα πλέι οφ.\nΟ τίτλος είναι ο μόνος στόχος των «γαλάζιων» και θα δώσουν όλες τις δυνάμεις τους για να τον υλοποιήσουν. Το δυνατό ξεκίνημα στους «τελικούς» της Β’ φάσης θα είναι ό,τι καλύτερο για τον Γιάννη Πετράκη και τους ποδοσφαιριστές του, αφού θα τονώσει τη ψυχολογία όλων και θα ενισχύσει τη δυναμική της ομάδας.\nΟι επιστροφές σημαντικών ποδοσφαιριστών (Γιούστε, Ντιγκινί, Γιαννιώτας και Κατελάρης) δημιουργεί… συνωστισμό σε κάποιες θέσεις και ο κ. Πετράκης θα κάνει ασκήσεις επί χάρτου τις επόμενες μέρες για να κατασταλάξει στις επιλογές του. Την ίδια ώρα καλείται να βρει τους αντικαταστάτες των τιμωρημένων Σαγκέτι και Νταμπό.\nΑνεξάρτητα από το ποιοι θα αγωνιστούν το κύριο στοιχείο που αναμένει ο Ελλαδίτης τεχνικός είναι το πάθος και η αποφασιστικότητα για το τρίποντο, που θα διατηρήσει την ομάδα με αξιώσεις στην κούρσα για τον τίτλο.\nΠροηγούμενο άρθροΣτην Κύπρο το Ευρωπαϊκό Πρωτάθλημα Σάμπο\nΕπόμενο άρθροΚοινό το στοίχημα για Πετράκη και Κετσπάγια


Outlook για Microsoft 365 Outlook για Microsoft 365 για Mac Outlook 2019 Outlook 2016 Outlook 2016 για Mac Outlook για Mac 2011 Outlook 2019 για Mac Outlook για iOS Outlook για Windows Phone 10 Outlook Web App Περισσότερα... Λιγότερα\nMicrosoft 365 συνδρομητές με συνδρομήMicrosoft 365 Standard για Επιχειρήσεις ή Enterprise.\nΈνας λογαριασμός ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που βασίζεται στο Exchange, ο οποίος φιλοξενείται σε Microsoft 365 ή στο Exchange 2010 SP2 και νεότερες εκδόσεις. Ένας λογαριασμός ηλεκτρονικού ταχυδρομείου που βασίζεται στο Exchange μπορεί να είναι ένας λογαριασμός Outlook ή ένας συνδεδεμένος λογαριασμός Hotmail ή Outlook.com.\nΧρησιμοποιήστε το Outlook στο web με το πληκτρολόγιο και το πρόγραμμα ανάγνωσης οθόνης για να παρακολουθείτε τα μηνύματα ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σας και να ζητάτε αποδεικτικά ανάγνωσης ή παράδοσης. Το έχουμε εξετάσει με τον Αφηγητή, αλλά μπορεί να λειτουργεί με άλλα προγράμματα ανάγνωσης οθόνης, εφόσον ακολουθούν κοινά πρότυπα και τεχνικές προσβασιμότητας. Μπορείτε επίσης να επιλέξετε τον τρόπο με τον οποίο θα απαντήσετε όταν άλλοι ζητούν αποδεικτικά ανάγνωσης από εσάς.\nΓια να μεταβείτε στις ρυθμίσεις Outlook στο web, πατήστε το πλήκτρο TAB μέχρι να ακούσετε τη φράση "κουμπί ' Ρυθμίσεις '" και, στη συνέχεια, πατήστε το πλήκτρο ENTER. Ανοίγει το παράθυρο Ρυθμίσεις .


Ναι, διάολε, θέλω μια Επανάσταση | πιτσιρίκος\nΝαι, διάολε, θέλω μια Επανάσταση\n21 Ιαν, ’21 7:30 ΜΜ\nΔεν ήμουν σίγουρος να το γράψω ή όχι, τελικά το έγραψα ξεχωριστό κείμενο.\nΔεν ήμουν σίγουρος επειδή αυτά είναι τοπικά νέα.\nΤην ώρα που οι ΗΠΑ αποχαιρετούσαν τον Trump και υποδέχονταν τη νέα εποχή (sic), συμμετείχαμε σε πορεία κατά της ICE, μια από τις δεκάδες που οργανώθηκαν την ίδια μέρα σε διάφορες πόλεις.\nΣτην πόλη μας η συμμετοχή ήταν καλή, αλλά δεν συνέβη κάτι, αφού μας αγαπούν οι μπάτσοι.\nΣτο Portland τα πράγματα ήταν -όπως πάντα- περισσότερο τεταμένα, και νομίζω πως -κατά τη διάρκεια της αντίστοιχης πορείας- έσπασαν και τα τζάμια στα γραφεία των Δημοκρατικών.\nΟ Biden, απ’ τη στιγμή που δεν είναι μέρος της λύσης, είναι ξεκάθαρα μέρος του προβλήματος και φυσικά δεν ξεχνάω τη στάση του σε δεκάδες θέματα επί προεδρίας Obama.\nΟι ΗΠΑ -παρά τις διάφορες πεποιθήσεις- αδυνατούσαν πάντα να κοιτάξουν προς τα πίσω και αυτό είναι που τους τρομάζει εκεί στη Wall Street, αλλά και την DC.\nΈχουν συμβεί πάρα πολλά τα τελευταία χρόνια.\nΑπό τις δεκάδες εξεγέρσεις για τη ρατσιστική βία και την αστυνομοκρατία, μέχρι την εξαΰλωση κάθε έννοιας που παραπέμπει στη «μεσαία» τάξη, στην ιδέα τέλος πάντων αυτής.\nΟ βασικός λόγος για τον οποίο ο Trump δεν διεξήγαγε κάποιον πόλεμο -όπως κάθε πρόεδρος πριν από αυτόν- είναι ο ίδιος λόγος που ίσως και ο Biden να μην προβεί σε κάποια επέμβαση, στον πάντα αναγκαίο αντιπερισπασμό των πολιτών από τα καθημερινά τους προβλήματα.\nΦοβούνται ένα νέο Βιετνάμ.\nΌχι στρατιωτικά, αλλά πολιτικά.\nΚινδυνεύουν να ανοίξουν την ψαλίδα ανάμεσα σε εμάς και σ’ αυτούς μ’ έναν πόλεμο. Ακόμα περισσότερο.\nΟπότε, το μόνο που μπορούσαν να κάνουν είναι να τον φέρουν σπίτι.\nΈχασαν, όμως, μια τεράστια ευκαιρία -δυο φορές μάλιστα- να δώσουν το χρίσμα στον Bernie Sanders, που έχει την τιμητική του τις τελευταίες ώρες, και να δώσουν την εντύπωση στην κοινωνία ότι η εξουσία την εκπροσωπεί.\nΑλλά τρόμαξαν, εν μέσω των τεράστιων δομικών προβλημάτων που αντιμετωπίζει ο καπιταλισμός, και μας πλάσαραν διαδοχικά τον Benny και τον Ernie, και την πέταξαν για πάντα στα σκουπίδια.\nΝομίζοντας, παράλληλα, πως θα ξεχάσουμε.\nΘα ξεχάσουμε το Medicare for All, τα εκατοντάδες δισεκατομμύρια στις οπλοβιομηχανίες για πολέμους που αρχίζουν και δεν τελειώνουν ποτέ, την αστυνομική βία, τα χρέη μας, τη φτώχεια μας και θα αρχίσουμε πάλι να φιλάμε τα πόδια των αυτοδημιούργητων καθαρμάτων, αφού όλοι είμαστε ίσοι (sic) απέναντι στα προβλήματά μας.\nΝομίζουν ότι θα ξεχάσουμε να ονειρευόμαστε, μόνο και μόνο επειδή μας μόστραραν εικόνες του Cesar Chavez, του Martin Luther King Jr και πολλών άλλων, την ώρα που υπογράφουν άλλα 4 χρόνια, κατά τη διάρκεια των οποίων όλα θα αλλάξουν και όλα ίδια θα μείνουν.\nΥ.Γ.1 Τσαντίστηκε και ο Trudeau για την ανάκληση της άδειας του αγωγού Keystone. Αφού δεν ζήτησε να επιστρέψει ο μισητός του εχθρός, ο Trump, πάλι καλά. Όχι, καθίστε εσείς να πιστεύετε ότι οι πολιτικοί εκπροσωπούν ιδεώδη και τα κοινωνικά αιτήματα. Μπροστά στα λεφτά και τα λόμπι, προσοχή όλοι.\nΥ.Γ.2 Ο παράγοντας που θα κρίνει τη συνέχεια δεν είναι τόσο οι ήδη εξεγερμένες κοινότητες, αλλά αυτές που το σκέφτονται ακόμα. Αν και μετά τον Ιούνιο, δεν έχω κανένα άγχος για τη συνέχεια. Ο Martin Luther King Jr., που έφτασε να μνημονεύεται από τους δολοφόνους του, και που όσο ζούσε ξεχνάμε ότι ήταν εξαιρετικά αντιδημοφιλής, δεν μας ζήτησε να εκπληρώσουμε το όνειρό του. Μας ρώτησε αν ονειρευόμαστε. Αυτό. Και διάολε, αν οι τελευταίοι μήνες δεν είχαν να κάνουν με τα ανεκπλήρωτα όνειρά μας, τότε με τι διάολο είχαν να κάνουν; Καταλαβαίνω ότι όλα αυτά μοιάζουν κάπως …αμερικάνικα, και κάνω ό,τι μπορώ για να μην συγκρίνω ανόμοιες καταστάσεις· απλά, δυσκολεύομαι όλο και περισσότερο να ασχοληθώ με την ελληνική επικαιρότητα, με αυτό το απόλυτο τίποτα. Δεν ήταν η δολοφονία Floyd, αλλά το διάστημα από τις αρχές του 2019 και μετά, όταν άρχισα να αφήνω πίσω μου την απίστευτη πικρία που αποκόμισα από την Ελλάδα -τελευταία σταγόνα ήταν η Ηριάννα και ο Περικλής αλλά μην τα ξαναλέω- και να νοιώθω κάπως άνθρωπος. Ανακαλύπτω όλο και περισσότερο κάθε μέρα το λόγο που οι Αμερικανοί ίσως και να μπορούμε, αλλά οι Έλληνες σίγουρα όχι. Δεν είναι ότι κάνεις συγκρίσεις, αυτό το κάνει η ζωή θες δεν θες. Οι Έλληνες ξέχασαν -ή δεν έμαθαν και ποτέ- να ονειρεύονται.\nΥ.Γ.3 Θυμήθηκα κάτι που είχε γράψει ένας ομοεθνής μου, κατά τη διάρκεια του δικού μας lockdown: «Είμαι 30 ετών και η χώρα μου έχει ήδη ζητήσει να σώσω δυο φορές τις μεγάλες εταιρείες. Έχω δει ατσάλινους πύργους να πέφτουν. πολέμους που ξεκινούν και ξεχνούν να τελειώσουν. Μακελειά με όπλα, τόσα πολλά που ελάχιστα αποτελούν είδηση. Τώρα, ένας ιός απειλεί την υδρόγειο και εμείς συζητάμε για επιδόματα, ασφάλιστρα, θέσεις εργασίας και ενοίκια. Ναι, διάολε, θέλω μια Επανάσταση».\n(Φίλε Άρη, δίνε πόνο. Άρη, γράφε χωρίς να σε νοιάζει αν αυτά αφορούν τους Έλληνες. Κάποιους τους αφορούν. Εντάξει, δεν είναι κάνα μυστικό ότι οι περισσότεροι Έλληνες είναι καμένοι. Τι να κάνουμε; Θα σκεφτόμαστε αν τους αρέσουν αυτά που γράφουμε; Μα, πρέπει να μην τους αρέσουν. Φαντάζεσαι να τους άρεσαν; Άρη, το γράφω χρόνια, το ξέρεις, και επιμένω πως, αν έρθει αλλαγή, θα έρθει από τις ΗΠΑ. Το έγραφα ως απάντηση στον Federico και το 2012. Από την Ελλάδα το μόνο που μπορεί να βγει είναι μερικοί ακόμα γιοι μεταναστών που θα έρθουν να παίξουν στο ΝΒΑ, γιατί στην Ελλάδα δεν θα έχουν στον ήλιο μοίρα. Άρη, μόνο σε μια χώρα σαν τις ΗΠΑ που κάποιος σκέφτηκε να γράψει στην Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας -πριν από 245 χρόνια- πως οι άνθρωποι έχουν δικαίωμα στην διεκδίκηση της ευτυχίας, μπορούν οι άνθρωποι να ονειρεύονται και να διεκδικούν. Όσο για τον Μπέρνι Σάντερς -που θα έπρεπε να είχε γίνει Πρόεδρος των ΗΠΑ- εγώ μπήκα στην εφαρμογή και τον έβαλα στο Μοναστηράκι. Αν και εγώ τον Μπέρνι τον φαντάζομαι στην Επίδαυρο. Σαν σκηνοθέτη. Είναι πολύ καλός ο Μπέρνι, για να είναι πολιτικός. Δεν είναι τυχαίο πως στην ορκωμοσία του Μπάιντεν την παράσταση την έκλεψε ο Μπέρνι. Ξέρουν οι Αμερικανοί πως ο Μπέρνι έπρεπε να είναι ο πρόεδρός τους. Αλλά οι Δημοκρατικοί είναι καθάρματα και προτίμησαν αρχικά την Χίλαρι Κλίντον και μετά τον Τζο Μπάιντεν. Αν ο Μπέρνι είχε καταφέρει να πάρει το χρίσμα, το κατεστημένο των Δημοκρατικών θα έκανε ό,τι μπορούσε για να νικήσει ο Τραμπ. Άρη, γράφε. Έρχονται όμορφες μέρες. Να είσαι καλά. Την αγάπη μου.)\nNext story Εγώ να σου πω τι πέρασα (για να γίνω πρωταθλητής)


Μαθετε πως πρεπει να φροντιζετε τα μαλλια σας | Γυναικεία ομορφιά\nHome » Διατροφή » Μαλλιά » Ομορφιά » Υγεία » Μαθετε πως πρεπει να φροντιζετε τα μαλλια σας\nTitle: Μαθετε πως πρεπει να φροντιζετε τα μαλλια σας\nΓια την τελειότερη φροντίδα των μαλλιών μας, χρειάζεται πρώτα να μάθουμε λίγα πράγματα γι αυτά. Η τρίχα αποτελείται από 3 στρώματα. Το ...\nΗ τρίχα αποτελείται από 3 στρώματα. Το εσωτερικό που είναι μαλακό και σπογγώδες, το μεσαίο που αποτελείται από λεπτές μακριές κυψέλες και δίνει στα μαλλιά το περισσότερο χρώμα και την ελαστικότητα, και το εξωτερικό που καλύπτει τ' άλλα δύο και τα προστατεύει.\nΚοντίσιονερ: Προστατεύει την τρίχα απ' την ξηρότητα και μαλακώνει τα μαλλιά. Το απλώνετε μετά το λούσιμο στα μαλλιά, περιμένετε 1-2 λεπτά, χτενίζεστε και ξεβγάζεστε. Να αποφεύγετε το κοντίσιονερ, αν έχετε λιπαρά μαλλιά.\nΣτέγνωμα: Καλύτερο είναι το φυσικό στέγνωμα χωρίς πιστολάκι, αφού σκουπίσετε τα μαλλιά με στεγνή πετσέτα. Αν, όμως, χρησιμοποιείτε πιστολάκι, κρατάτε το σε απόσταση απ' τα μαλλιά.\nΧέννα: Φυτό της Β. Αφρικής και Μ. Ανατολής. Η σκόνη που γίνεται από τα φύλλα του φυτού χέννα δίνει στα μαλλιά φυσικό χρωματισμό, ξανοίγοντάς τα 2-3 τόνους απ' το φυσικό τους χρώμα. Να προσέχετε την ποιότητά της, γιατί πολλές φορές εδώ στην Ελλάδα νοθεύεται με οξυζενέ για πιο εντυπωσιακό αποτέλεσμα.\nΑκόμη, πολύ ωφέλιμη είναι η μαγιά της μπύρας (σε χάπια, σε υγρή μορφή η σόγια , τα αυγά, το γάλα και πολλά απ' τα όσπρια.