ΛΟΙΜΩΞΗ / INFECTION: Σεπτεμβρίου 2012\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 21:03 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρωτιέμαι: κανείς σ΄ αυτή τη χώρα δεν έχει κλέψει τίποτε; Όλοι είναι τίμιοι και ηθικοί;\nΤότε πως φτάσαμε σ΄ αυτό το χάλι;\nΠοιος μας κατήντησε έτσι;\nΠου πήγαν τα λεφτά που μας κρατούσαν τόσα χρόνια;\nΚι έρχεται τώρα η ανακοίνωση των περιβόητων ονομάτων που ελέγχονται για παράνομο πλουτισμό.\nΟνόματα "τρανταχτά" της πολιτικής ζωής: 11 πρώην υπουργοί, 10 πρώην υφυπουργοί, 12 πρώην και εν ενεργεία βουλευτές, 2 πρώην γενικοί γραμματείς υπουργείων.\nΌλοι διατείνονται ότι είναι λευκοί και καθαροί. Με περιουσίες όμως που δεν πλησιάζονται. Από που άραγε; Τόσο πετυχημένοι επαγγελματίες ήσαν όλοι αυτοί αυτοί οι λεβέντες και οι λεβέντισσες; Και αν ήταν πετυχημένοι γιατί ασχολήθηκαν με την πολιτική; Για να σώσουν τον τόπο; Είδαμε που τον κατάντησαν.\nΦταίει όμως και η πολιτική αλητεία που μας κυβερνά. Δεν έστησε κανέναν στο απόσπασμα. Μπας και καταλάβουν όλοι οι υπόλοιποι. Μήπως όμως έπρεπε πρώτα οι ίδιοι να πάνε μέσα;\nΣε τελική όμως ανάλυση, αναρωτιέμαι αν φταίνε αυτοί ή εμείς. Οι ψηφοφόροι. Αφού τους ψηφίζουμε καλά να πάθουμε. Ίσως είναι σωστή η ρήση "κάθε λαός έχει την ηγεσία που του αξίζει".\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 13:06 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣτις 27-09-2012 ανακοινώθηκε το 9ο κρούσμα αυτόχθονης ελονοσίας στη χώρα μας για φέτος.\nΕκδηλώθηκε στην περιοχή της Ξάνθης και είναι η πρώτη φορά που στην περιοχή αυτή παρατηρείται ελονοσία.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 21:44 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 20:58 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΕίναι τακτική μεταξύ των χειρουργών να χορηγούν δεξαμεθαζόνη κατά τη διάρκεια αμυγδαλεκτομής. Σκοπός η μείωση της ναυτίας και του άλγους μετεγχειρητικά. Κατά μερικούς αυτή η τακτική αύξανε τον κίνδυνο αιμορραγίας. Πρόσφατη όμως μελέτη έδειξε ότι ο κίνδυνος αυτός είναι μικρός και συνεπώς η χορήγηση δεξαμεθαζόνης είναι ασφαλής.\nΣε μεγάλη αναδρομική μελέτη που περιέλαβε περίπου 1000000 παιδιά, διαπιστώθηκε ότι τα παιδιά που είχαν λάβει στον πρώτο χρόνο της ζωής τους αντιβιοτικά με δράση έναντι αναεροβίων, είχαν 5.5 φορές υψηλότερο κίνδυνο να αναπτύξουν μετέπειτα φλεγμονώδη νόσο του εντέρου.\nPediatrics September 2012\nΗ παρατήρηση αυτή είναι σημαντική δεδομένου ότι:\nεμείς οι γιατροί είμαστε αυτοί που χορηγούμε αφειδώς και με το παραμικρό αντιβιοτικά\nεμείς είμαστε αυτοί που αυξάνουμε τις αντοχές των μικροβίων στα αντιβιοτικά\nεμείς είμαστε αυτοί που φωνάζουμε ότι αυξήθηκαν οι αντοχές\nΠροσοχή λοιπόν στο τι χορηγούμε, γιατί το χορηγούμε και πότε το χορηγούμε.\nΤο διδύναμο κατά του HPV εμβόλιο έλαβε έγκριση από τον Ευρωπαϊκό Οργανισμό Φαρμάκων για χορήγηση σε ηλικίες έως 45 χρόνων.\nΈτσι και τα δύο εμβόλια μπορούν να χορηγούνται στις ηλικίες αυτές.\nΗ ουσία είναι να δραστηριοποιηθούν οι γιατροί και να αυξηθεί η εμβολιαστική κάλυψη.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 19:00 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο καλοκαίρι αποχωρεί, δύει θα λέγαμε.\nΩστόσο, κάτι καινούριο χαράζει. Το φθινόπωρο. Και κάθε εποχή έχει τις χάρες της.\nΔύοντας στα Χανιά\nΑνατέλλοντας στη Μαρμπέγια (Costa del Sol)\nΠενήντα κρούσματα ελονοσίας έχουν ανακοινωθεί φετος από το ΚΕΕΛΠΝΟ στη χωρα μας. Τα 42 θεωρούνται ως εισαγόμενα, ενώ τα 8 ως αυτόχθονα.\nΑς μην ξεχνάμε τις σπάνιες (;) λοιμώξεις διότι αυτές δεν μας έχουν ξεχάσει ποτέ.\n- Όταν λέμε ότι ο αιμόφιλος είναι gram θετικός κόκκος\n- Όταν λέμε ότι το εμβόλιο του αιμοφίλου είναι ζωντανό\n- Όταν δεν μπορούμε να αντιμετωπίσουμε μια TB λοίμωξη\n- Όταν φοβόμαστε την ανεμευλογιά και δεν δίνουμε σωστές οδηγίες στο περιβάλλον\n- Όταν στον παιδικό σταθμό υπάρχει ένα κρούσμα οστρακιάς και γίνεται "πανικός"\n- Όταν σε όλες τις άσηπτες μηνιγγίτιδες δίνουμε αντιβίωση\n-΄Οταν σε απλές λοιμώξεις ή έστω λίγο πιο σοβαρές δίνουμε από 2 αντιβιοτικά και πάνω\nΤότε νομίζω ότι ΝΟΣΕΙ ολόκληρο το εκπαιδευτικό σύστημα. Πλην του συστήματος, νοσούν και οι εκπαιδευτές και τελικά η νόσηση μεταδίδεται και στους εκπαιδευόμενους. Με τελικό αποτέλεσμα και τελική βλάβη: τους ασθενείς.\nΔεν μπορούμε να μιλάμε συνεχώς για αντοχές όταν εμείς οι ίδιοι προκαλούμε με τη συμπεριφορά μας αυτές τις αντοχές. Υπάρχουν γιατροί που ακόμη και στον ύπνο τους βλέπουν να υπερίπτανται ανθεκτικά μικρόβια. Υπερβολή;; Θα έλεγα πως όχι ιδιαίτερα. Αντοχή υπάρχει. Όμως επιμένω ότι αυτή η αντοχή προκαλείται από εμάς τους γιατρούς. Από την άγνοια μας ή από τον φόβο μας ή τέλος από κακή ερμηνεία των όσων διαβάζουμε ή ακούμε. Το λυπηρό είναι ότι λόγω αυτής της αντοχής, όποιος ασθενής έχει την ατυχία να εισαχθεί σε μονάδα εντατικής νοσηλείας, τότε ενέχει υψηλότατο κίνδυνο κακής έκβασης.\nΤην πράξη κκ συνάδελφοι. Ας θυμηθούμε την πράξη. Και ας αλλάξουμε το εκπαιδευτικό μας σύστημα. Όσοι είναι σε θέσεις κλειδιά και μπορούν να το αλλάξουν. Δεν μπορεί ιατρική να σημαίνει ΜΟΝΟ εργαστήριο.Για να μην φθάνουμε στα παραπάνω παραδείγματα. Να μπορούμε να ψηλαφήσουμε και κανέναν σπλήνα. Να μπορούμε να ακροασθούμε και καμμιά καρδιά. Να γνωρίζουμε και τα βασικά μικροβιάκια.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 20:30 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο εμβόλιο είχε ένδειξη μέχρι τώρα για ηλικίες άνω των 11 ετών.\nΠρόσφατα έλαβε ένδειξη στη χώρα μας για ηλικίες άνω των 2 χρόνων.\nΠου θα χορηγείται; Πάλι ως επαναληπτική δόση στην εφηβεία, και μετά τα 2 χρόνια της ζωής σε όποιο παιδί κρίνει ο παιδίατρος ότι χρειάζεται άλλη μια δόση πέραν των βασικών, για ειδικούς λόγους του παιδιού.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 23:55 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣε πρόσφατη μελέτη βρέθηκε ότι η χορήγηση σε βρεφική ηλικία του εμβολίου κατά του μηνιγγιτιδόκοκκου Β, - σε σχήματα 2,4,6 ή 2,3,4 - είχε πολύ καλή αντισωματική απάντηση, και ελάχιστες ανεπιθύμητες ενέργειες\nΤο εμβόλιο πρόκειται να βγει στην παραγωγή σε σύντομο χρονικό διάστημα και θα κυκλοφορήσει από το 2013 και στην Ελλάδα.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 10:33 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣτο Eurogin 2012, ανακοινώθηκε μελέτη σύμφωνα με την οποία το διδύναμο εμβόλιο κατά του HPV παρέχει κάποια μορφή προστασίας (περίπου 30-35%) έναντι των κονδυλωμάτων. Και αυτό μέσω διασταυρούμενης προστασίας.\nSzarewski A, Eurogin 2012\nΒέβαια για να υιοθετηθεί αυτό το εύρημα χρειάζεται να τεκμηριωθεί με μεγάλες μελέτες, που δεν ξέρουμε αν θα γίνουν ή αν θα καταλήξουν στα ίδια συμπεράσματα.\nΟ τακτικός έλεγχος με μαστογραφία σε γυναίκες 50-70 ετών, μειώνει τον κίνδυνο θανάτου από καρκίνο του μαστού κατά 50% τουλάχιστον.\nUnion for International Cancer Control (UICC) World Cancer Congress 2012. 29-08- 2012\nIs Greece becoming a third world country?\nHIV, Malaria and TB rates soar as health services are slashed by savage cuts.\nΟύτε να το μεταφράσω δεν θέλω..\nΘα ξυπνήσει κανείς από τους "ηγέτες" μας;;\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 15:22 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΈνα ακόμη νόσημα που συσχετίζεται με λοιμογόνο παράγοντα.\nΣε μια πρόσφατη μετα-ανάλυση βρέθηκε ότι άτομα με επιληψία είχαν σε υψηλό ποσοστό αντισώματα για Toxocara.\nΗ συσχέτιση είναι εμφανής κατά τους συγγραφείς.\nΟι λοιμώξεις τελικά είναι πιο ευρύτερου φάσματος και ευρύτερης έννοιας από ότι φαντάζονται ορισμένοι.\nPLOS Negl Trop Dis. 2012;6:e1175.\nΣτην περιοχή του Hampshire της Αγγλίας παρατηρείται έξαρση κρουσμάτων ερυθράς. Οι αρχές αποδίδουν το φαινόμενο σε μείωση του ποσοστού χορήγησης 2ης δόσης MMR στα παιδιά.\nΤονίζουν μάλιστα την ανάγκη αυστηρής προσήλωσης στα προγράμματα εμβολιασμού.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 19:35 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟι στατίνες φαίνεται ότι δρουν ευεργετικά σε ασθενείς με μυκηθαιμία, ενεργώντας ανοσορυθμιστικά.\nΤο εύρημα αυτό μένει να αποδειχθεί σε μεγαλύτερες μελέτες.\nCuervo G. #M-329. Presented at: 52nd ICAAC; Sept. 9-12, 2012; San Francisco.\nΟ άνθρωπος δεν παίζεται. Αφού σάρωσε τα πάντα από όπου πέρασε, αφού διέλυσε όλη την υγεία, τώρα θέλει να κάνει και κόμμα.\nΠροφανώς για να αποτελειώσει ό,τι δεν πρόλαβε επί υπουργίας του.\nΠόσο μπορεί να καβαλήσει την κάλαμον ένας άνθρωπος;;\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 11:37 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΤο νέο εμβόλιο για τη γρίπη, της περιόδου 2012-2013, περιέχει:\nΑ/California/7/2009 (H1N1)–like antigen\nA/Victoria/361/2011 (H3N2)–like antigen\nΟι οδηγίες χορήγησης στις ΗΠΑ περιλαμβάνουν:\n1. Όλα τα άτομα άνω των 6 μηνών\n2. Ιδιαίτερη μέριμνα για άτομα υψηλού κινδύνου, για επαγγελματίες υγείας, και για γυναίκες έγκυες ή θηλάζουσες\n3. Άτομα 6 μην έως 8 χρόνων που λαμβάνουν για πρώτη φορά το εμβόλιο, θα πρέπει να λάβουν και 2η δόση με μεσοδιάστημα τουλάχιστον τεσσάρων εβδομάδων\nΜελετώνται και σύντομα θα είναι στη διαδικασία παραγωγής δύο τετραδύναμα εμβόλια κατά της γρίπης. Ένα ζωντανό και ένα αδρανοποιημένο.\nΓια θεραπεία ή χημειοπροφύλαξη της γρίπης χρησιμοποιείται oseltamivir (Tamiflu, Genentech) από το στόμα και zanamivir (Relenza, GlaxoSmithKline) εισπνεόμενο.\nPediatrics. September 10, 2012\nΠαρ΄ ημίν οι οδηγίες προς το παρόν είναι ίδιες: ομάδες υψηλού κινδύνου\nΜου το έστειλαν με mail. Αφορά τον Δήμο Θερμαϊκού.\nΑν είναι τωρινό τότε:\nΑναρωτιέμαι αν ο δήμαρχος παραμένει ακόμη στη θέση του.\nΑναρωτιέμαι αν η τριμερής κυβέρνηση μας το γνωρίζει.\nΑναρωτιέμαι αν η κυβέρνηση αυτή μπορεί να λύσει τα σοβαρά προβλήματα και να μας σώσει.\nΕδώ δεν μπορεί να λύσει το πρόβλημα μιας απλής ασφαλτόστρωσης και να απολύσει τον δήμαρχο.\nΒρέφη που διατρέφονται με ξένο γάλα έχουν 4.6 φορές παραπάνω κίνδυνο να αναπτύξουν πυλωρική στένωση από ότι παιδιά που θηλάζουν αποκλειστικά.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 08:09 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΗ ιλαρα εμφανίζει μεγάλη έξαρση στην Αγγλία. Τα κρούσματα ειναι πολλαπλάσια άλλων ετών. Σημαντικό ειναι ότι αύξηση παρουσιαζει και η ερυθρά.\nΑπαιτείται ιδιαιτερη προσήλωση στην εμβολιαστικη κάλυψη. Χρόνια τώρα η ιλαρά ταλαιπωρεί την Ευρωπαϊκή Ήπειρο.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 23:56 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΜελέτη ατόμων μεγάλης ηλικίας (75 και άνω) έδειξε ότι σημαντικοί παράγοντες για μακροβιότητα είναι: το φύλο (γυναίκες), το μη κάπνισμα, η φυσική δραστηριότητα (κολύμπι, βάδισμα, γυμναστική) και το υψηλό μορφωτικό επίπεδο.\nBMJ. August 30, 2012.\nΗ χρήση ιχθυελαίου στη βρεφική ηλικία μπορεί να βελτιώνει την ανοσιακή λειτουργία του παιδιού καθώς και τα επίπεδα των omega 3 polyunsaturated fatty acids (n-3 PUFAs), δεν μειώνει όμως τη συχνότητα αλλεργιών όταν αυτή εκτιμήθηκε στην ηλικία των 12 μηνών. Το ιχθυέλαιο είχε χορηγηθεί ως συμπλήρωμα πριν την πρώτη πρωινή σίτιση (650 mg ιχθυέλαιο από την κάψουλα στο στόμα του βρέφους).\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 18:39 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΣε κατοίκους της Ασίας (συγκεκριμένα Ταϋλάνδη και Ταϊβάν) παρατηρήθηκε ένα νέο σύνδρομο ανοσολογικής ανεπάρκειας που έχει έναρξη στην ενήλικο ζωή αλλά δεν σχετίζεται με τον HIV. Στους ασθενείς βρέθηκαν υψηλοί τίτλοι εξουδετερωτικών αντισωμάτων προς την ιντερφερόνη-γ. N Engl J Med. 2012;367:725-734\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 21:20 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟι φόροι πέφτουν σαν βροχή. Οι μειώσεις μισθών είναι συνεχείς. Η ανεργία καλπάζει. Και οι πνευματικοί μας ταγοί τι κάνουν; Βοούν οι εφημερίδες από τα σκάνδαλα των καθηγητών μας. Χορός εκατομμυρίων στο Υπουργείο Υγείας, για αντιδραστήρια, επιχορηγήσεις, ερευνητικά κονδύλια κλπ. κλπ. Στη Θεσσαλονίκη γίνεται πάρτυ στις τουαλέττες του ΑΠΘ!! Χιλιάδες τα ευρόπουλα. Μέχρι και i-phone κινητά χρεώναν στους λογαριασμούς ερευνητικών κονδυλίων. Για να τα δωρίζουν σε τραγουδίστριες και ηθοποιούς. Έρευνα είναι κι αυτή βλέπεις. Και δεν ιδρώνει το αυτί κανενός. Φυσικά γιατί να ενοχληθούν οι κκ καθηγητές; Τη δουλειά τους κάνουν αυτοί. Ερευνούν. Και ερευνώντας (όπου κι αν ερευνάς) όλο και κάτι ανακαλύπτεις. Εκείνο που μας κάνει όμως εντύπωση είναι η κυβέρνηση. Σχηματίσθηκε μια τριανδρία για να μας βγάλει από την κρίση. Εκείνο που κάνει όμως είναι να συνθλίβει τον λαό και να μην έχει το κουράγιο (για να μην πω κάτι χειρότερο) να ξηλώσει αυθωρεί όλους αυτούς τους παρανομούντες. Φοβερή κυβέρνηση. ΥΓ. Να απαντήσω και σε έναν ανώνυμο σχολιαστή, που συνεχώς υβρίζει τους πάντες στη χώρα μας. Πρώτον, πρέπει να μάθει λίγο ελληνικά. Δεύτερον, όλα αυτά που σημειώνονται σε διάφορα sites, είναι ακριβώς διαμαρτυρίες για μια μη ανεκτή κατάσταση. Τρίτον, έχει άδικο γιαυτό που αναφέρει για τα συνέδρια. Φαίνεται ότι δεν έχει παρακολουθήσει κανένα. Τουλάχιστον όμως τα προγράμματα μόνο να δει θα καταλάβει ότι έχει άδικο.\nΗ Σρι Λάνκα κατάφερε να μειώσει τη συχνότητα της ελονοσίας κατά 99.9% από το 1999 και βρίσκεται στην ευθεία οδό για πλήρη περιορισμό της νόσου μέχρι το 2014. Απαιτήθηκε γιαυτό αυστηρή προσήλωση στο πρόγραμμα που εφαρμόζει η συγκεκριμένη χώρα. Sunday Observer of Sri Lanka, 2/09/2012\nH επιδημία από τον νέο ιό της γρίπης - H3N2v - εξαπλώνεται στις ΗΠΑ. Μάλιστα, ανακοινώθηκε και ο πρώτος θάνατος από τη λοίμωξη.\nΟ ιός μεταδίδεται κυρίως από τους χοίρους στους ανθρώπους, ενώ η διασπορά από άνθρωπο-σε-άνθρωπο είναι προς το παρόν μικρή.\nΆτομα με παράγοντες υψηλού κινδύνου για επιπλοκές θα πρέπει να αποφεύγουν κάθε επαφή με χοίρους και να ζητούν άμεση ιατρική γνώμη με τα πρώτα συμπτώματα γρίπης. Τέτοιοι παράγοντες κινδύνου είιναι: ηλικία κάτω των 5 χρ, ή πάνω των 65 χρ, κύηση, χρόνια νοσήματα, νευρολογικές παθήσεις.\nΟ ιός H3N2v είναι ευαίσθητος στα αντιικά oseltamivir (Tamiflu ®) και zanamivir (Relenza ®).\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 22:39 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΟ κ. καθηγητής αρθογραφούσε χρόνια. Περί ηθικής, αξιοκρατίας, οικογενειοκρατίας κλπ κλπ. Ώσπου κάποια φοιτήτρια άρχισε να διαδίδει ότι την έκοβε επί 2 χρόνια γιατί δεν περνούσε από το γραφείο του. Και κάποια κυρία ότι της "επετέθη" στο γραφείο του.\nΑλήθεια; Ψέματα; Ποιος ξέρει;\nΌμως κάποια άλλη στιγμή το περιβάλλον του ευνόησε, ίσως προκλητικά, κάποιους. Και αυτά δημοσιοποιήθηκαν. Και έγινε και γνωστό ότι οι ευνοηθέντες είχαν ευνοήσει νωρίτερα τον ίδιο τον καθηγητή!\nΤο αστείο είναι ότι τον συγκεκριμένο καθηγητή τον είχα πιστέψει διαβάζοντας τα γραφόμενα του. Και έλεγα: επιτέλους ένας σωστός άνθρωπος.\nΌμως η εξουσία είναι γλυκειά. Και το χρήμα ακόμη πιο γλυκό φαίνεται.\nΠάντως ας μην απελπιζόμαστε πλήρως. Υπάρχουν άνθρωποι που αντιστέκονται. Λίγοι ίσως αλλά υπάρχουν. Κάποτε θα ενωθούν. Και θα καθαρίσουν όλον αυτόν τον συρφετό της χώρας μας που δεκαετίες βρίσκεται στην οποιαδήποτε μορφή εξουσίας.\nΑναρτήθηκε από JOHN KAVALIOTIS στις 19:13 Δεν υπάρχουν σχόλια:


Jamster: Δόξα σοι – Το Zωντανό Iστολόγιο\nJamster: Δόξα σοι\nΣεπτέμβριος 19, 2009 Μάρτιος 5, 2013 Ζωντανό Ιστολόγιο\t10 Σχόλια hip hop,μουσική,jamster\nO Jamster (Σεραφείμ) είναι ένας μουσικός δημιουργός μοντέρνας hip-hop μουσικής ο οποίος αποτυπώνει την πίστη του στον Χριστό στη μουσική με πρωτότυπο τρόπο. Είχαμε παρουσιάσει δύο σχετικά βίντεο παλιότερα. Στις 09/09/09 κυκλοφόρησε τον νέο ψηφιακό δίσκο του με τον τίτλο Δόξα Σοι. Οι στίχοι των τραγουδιών που γράφει είναι δυνατοί και πραγματεύονται με ευθύτητα κι αυθεντικότητα θέματα όπως οι σχέσεις, ο έρωτας, η ευτυχία, η νεότητα, η εργασία, τα χρήματα, η αγία γραφή, ο πολιτισμός, ο στρατός, ο Θεός, τα ναρκωτικά, οι εκτρώσεις, η προσευχή. Δείτε το βίντεο του ομώνυμου τραγουδιού Δόξα σοι -προσέξτε τους στίχους:\nάλλαξε τον κόσμο πριν ο κόσμος σε αλλάξει\nό,τι είπε ο Ιησούς Χριστός το έκανε και πράξη\nδεν έχω τίποτα δικό μου γι’ αυτό δόξα σοι\nΠερισσότερες πληροφορίες για το δίσκο μπορείτε να βρείτε εδώ.\nΛέξεις κλειδιά: hip hop, μουσική, jamster\n← Μη δίνετε σημασία στα όνειρα\nOstrov (το νησί) με ελληνικούς υπότιτλους →\n10 σκέψεις σχετικά με το “Jamster: Δόξα σοι”\nΣεπτέμβριος 20, 2009, 7:17 μμ\nΘα ήταν ευχής έργο, να υπήρχαν ή να γινόταν μια προσπάθεια δημιουργίας και προώθησης νεανικών τραγουδιών, σε διάφορους ρυθμούς, που να μιλούν για πίστη και Χριστό. Αυτό θα δημιουργούσε μεγάλη ανταπόκριση από τους νέους. Ακόμα καλλίτερα αν αυτό ήταν προϊόν καταξιωμένων ελλήνων καλλιτεχνών, όπως παλίότερα στην Αμερική ο Bob Dylan και άλλοι, με αποτέλεσμα να δημιουργηθεί έντονο χριστιανικό ρεύμα στη νεολαία.\nΣεπτέμβριος 21, 2009, 7:39 πμ\nH μουσική είναι τέχνη και η τέχνη δεν είναι τίποτε άλλο από έκφραση πίστης και συναισθημάτων, όπου ο δημιουργός του θέλει να βγάλει προς τα έξω. κάθε μορφή γνήσιας τέχνης είναι πάντα καλοδεχούμενη. Πιστεύω κι εγώ πως πρέπει να δημιουργηθεί ενα ρεύμα νεανικής χριστιανικής μουσικής ορθοδόξων νέων, που θα μπορέσουν μέσα απο τα σύγχρονα μουσικά ακούσματα χωρίς τις αμαρτωλές της προεκτάσεις να μεταδώσει την εσωτερική πίστη τους και να διαδώσουν το μήνυμα της λύτρωσης του Ιησού Χριστού,διοτι σ΄ημερα μόνο τα μηνύματα του διαβόλου λαμβάνουν.\nΣεπτέμβριος 21, 2009, 1:59 μμ\nListen to (and read the lyrics of) «16 Horse Power» and «Wovenhand»\nΣεπτέμβριος 21, 2009, 9:00 μμ\nΣυμφωνώ με την τελευταία φράση του προλαλήσαντα\n«σήμερα μόνο τα μηνύματα του διαβόλου λαμβάνουν».\nΘεωρώ πως λείπουν τα έργα (τα οποία απασχολούν τον χρόνο ψυχαγωγίας των νέων π.χ.τραγούδια, ταινίες) τα οποία προωθούν την υγεία.\nΠιστεύω θα ήταν ιδιαίτερα βοηθητικά ακόμα και τα τραγούδια που δεν έχουν στίχους χριστιανικούς αλλά προωθούν χριστιανικές ιδέες, τα οποία θα ευεργετούσαν νέους οι οποίοι είναι άθεοι.\nο ορισμός της τέχνης που έδωσες\nείναι ο δικός σου ορισμός\nκαι όχι απαραίτητα ο ορισμός των ειδικών.\nΣεπτέμβριος 22, 2009, 8:53 πμ\nΑκόμα ένα δείγμα δυτικού πιθηκισμού. Η ελληνική λέξη ραψωδία έχοντας γελοιοποιηθεί τελείως πια μετά από τη μαύρη ραπ, περνά και στην ελλάδα. Και όπως οι Προτεστάντες τρέχουν να φτιάξουν κομματάκια της μοδας για να πλησιάσουν τους νέους, τρέχουμε και εμείς χωρίς να συνειδητοποιούμε το τι κάνουμε. Βλέπω πολύ ρασιοναλισμό στις απαντήσεις που δίνονται. Δεν αμφισβητεί κανείς ότι καλύτερα να λέει ο ράπερ Δόξα σοι παρά να βρίζει τα θεἰα. Αλλά το θέμα είναι εάν αυτό το είδος της μουσικής (αν λέγετε μουσική) μπορεί να προσφέρει κάτι. Και όταν τα 99% είναι όλο βρωμιά και αηδία, γιατί να επιβραβεύουμε κάτι τέτοιο? Πιο καλό δεν είναι ο νέος να καταλάβει τι έχει αξία και να πλησιάσει να ακούσει την ευλογημένη βυζαντινή ψαλμωδία? Έστω μια μελωδία ευγενική και απαλή που να ανυμνεί το Χριστό? Όσο για το τραγούδια και ταινίες από όσο ξέρω οι Πατέρες πάντοτε λέγανε μακρυά όσο μπορούμε. Γενικά αυτό που λείπει είμαστε εμείς σαν παραδείγματα στους άλλους. Και να γυρίσουν οι άλλοι για λίγο, θα βλέπουν ότι δε διαφέρουμε από αυτούς, ότι είμαστε το ίδιο. Θέλουν να δουν κάτι άλλο από αυτό που έχουν. Θέλουν να ξεφύγουν από τη ραπ και την άλλη πνευματική δυσωδία και φασαρία των δαιμόνων που κρούζουν. Θέλουν την προσευχή μας για να φωτιστούν, αρκεί εμείς να κάνουμε αγώνα πνευματικό. Όχι να ολισθήσουμε σε ραπιές και ροκ εν ρολ.\nΣεπτέμβριος 23, 2009, 11:26 πμ\nΔεν μπορώ να καταλάβω πώς η στροφή ενός νέου προς το Χριστό και η έκφραση της ευγνωμοσύνης προς το Δημιουργό του με ό,τι καλύτερο έχει (σε αυτή την περίπτωση η μουσική), μπορεί να είναι κάτι το μεμπτό!\nο Χριστός πάντα κοιτούσε τα κίνητρα και την καρδιά των ανθρώπων και εγώ στον Σεραφίμ δεν βλέπω τίποτα άλλο από αγάπη, μετάνοια κ ευγνωμοσύνη.\nτο θέμα της μουσικής είναι σοβαρό,αλλά ας αναρωτηθούμε λίγο..πως θα έμοιαζε η βυζαντινή μουσική στους πρώτους εβραίους χριστιανούς που ως άκουσμα είχαν φυσικά τους ύμνους της συναγωγής? σίγουρα θα υπήρχαν κάποιοι που θα ενοχλούνταν! σίγουρα κάποιοι θα το χαρακτήριζαν και άσχημο, με νεοτεριστικά στοιχεία (ισοκράτης κτλ), ακόμα και αιρετικό! όμως εμείς ξέρουμε ότι η βυζαντινή μουσική είναι πανέμορφη και αρεστή προς το Θεό όχι μόνο από πλευράς μουσικής αλλά και στίχου, στιχουργού δε, με καρδιά δοσμένης στο Χριστό!\nκάθε γενιά λοιπόν, θέλει να εκφράσει την αγάπη της στο Σωτήρα της! είτε με τη μουσική, είτε με το στίχο είτε με το video, είτε με το συνδιασμό και των τριών όπως το παραπάνω video-clip!\nΣεπτέμβριος 23, 2009, 1:13 μμ\nΆγγελε, συμφωνώ κι εγώ μαζί σου.\nΕσύ πιστεύεις πως Του αρέσει κάτι συγκεκριμένο, γιατί σου αρέσει εσένα, εγώ μπορεί να πιστεύω πως δεν Του αρέσει, γιατί δεν αρέσει σε εμένα. Ο Peter Βρίσκει πως μια μελωδία «ευγενική και απαλή» είναι πιο ταιριαστή, κάποιος άλλος προτιμά πιο ρυθμική μουσική για να δοξάζει το θεό. Είναι αυτό που λέμε : «περί ορέξεως… κολοκυθόπιτα».\nΕχω και μια ερώτηση για τον Peter:\nΤο τι αρέσει αισθητικά στο θεό και το αν αυτό είναι η βυζαντινή μουσική, είναι δική μας διαπίστωση, ή ύπάρχει θεόδοτο play list ;\nΚαλά κάνουμε και εκφράζουμε τις αισθητικές προτιμήσεις μας, το βρίσκω απαραίτητο και κεντρικό θέμα στην ζωή μας. Να μην τις προβάλουμε όμως ως «επιθυμίες» και «ορέξεις» του θεού.\nΌτι λέμε να το λέμε με γνώση πως είναι οι ανθρώπινες σκέψεις μας και οι ανθρώπινες επιθυμίες μας. Κι ότι δημιουργούμε, κι ας είναι προς δόξαν θεού, να συνειδητοποιούμε πως παραμένει ανθρώπινη δημιουργία.\nΑν κε Peter έχετε έρθει αντιμέτωπος με συμπεριφορές αντιαισθητικές που θα τις χαρακτηρίζατε πιθηκισμό (συγκεκριμένα αυτόν του δυτικού τύπου, γιατί πιθηκισμοί υπάρχουν όλων των αποχρώσεων. Πλέον στην Ελλάδα κυριαρχεί ο ορθόδοξος ή «ελληνορθόδοξος» πιθηκισμός), γιατί ζητάτε από τον Jamster και την νεολαία να πιθηκίζουν και αυτοί και να μην εκφράζονται γνήσια, έτσι όπως το αισθάνονται; Επειδή ένας τέτοιος πιθηκισμός θα άρεσε σε εσάς προσωπικά;\nΑν πιστεύετε πως πρέπει να δοθεί μεγαλύτερη ποσόστωση στα εκκλησιαστικά ακούσματα, ώστε να κάνουμε τους νέους να «καταλάβουν» την αξία τους, μπορείτε να συμμετέχετε σε εκκλησιαστικές χορωδίες. Οι προτεστάντες και ειδικά οι μαυροι (που διαισθάνομαι πως τους απαξιώσατε με κάποιες διατυπώσεις σας) μέσα από τις εκκλησιαστικές τους χορωδίες επηρέασαν και τροφοδότησαν πολλά μουσικά ρεύματα. Θα μπορούσα να σας προτείνω και άλλους τρόπους, αλλά θα τους κρίνατε ως προτεσταντικές τεχνικές.\nΜπάι δε γουέι, γνωρίζετε αλήθεια πόσες από αυτές τις εκκλησιαστικές πρακτικές και πόσα από τα επιχειρήματα των εδώ πιστών, ενώ είναι copy-paste αντιγραφές από την προτεσταντική παράδοση, τα πουλάμε ως ελληνορθόδοξο παραδοσιακό πνεύμα; Δεν αποδίσουμε καν τα πνευματικά δικαιώματα αλλά τους απαξιώνουμε κι από πάνω. Από τα κατηχητικά, τις εκδόσεις, τις κατασκηνώσεις, την οργάνωση του φιλανθρωπικού έργου, τις ομάδες γονέων, τα πνευματικά κέντρα, τις οργανώσεις χριστιανικών νεολαιών, τις πνευματικές ομιλίες, μέχρι τις πνευματικές και θεολογικές αναλύσεις σε θέματα σύγχρονα («δημιουργισμός» π.χ.) στηριζόμαστε και χρησιμοποιούμε την εμπειρία και τα επιχειρήματα άλλων ομολογιών. Η Απόλυτη Αλήθεια μας όμως, δεν μας επιτρέπει να το αναφέρουμε αυτό στα πιστά, γιατί μπορεί να αποσταυλιστούν.\nΘα ήταν κρίσιμο να μας διευκρινίσετε αν βάλλετε εν γένει εναντίον του πιθηκισμού (και υπέρ μιας γνήσιας έκφρασης, υποθέτω εγώ), ή προωθείτε έναν συγκεκριμένο πιθηκισμό.\nΓιατί αν προσπαθείτε να πετύχετε και τους δύο στόχους, νομίζω τα βόλια σας κατευθύνονται στο άκυρο και θα την πληρώσουν άμοιροι…\nΣεπτέμβριος 23, 2009, 9:35 μμ\nΠιθηκισμός είναι η απομίμηση κάποιου όχι επειδή μας αρέσει και έχει αξία αλλά επειδή είναι της μόδας και «πρέπει» να μας αρέσει μόνο και μόνο επειδή έρχετε από έξω (ἠ και έσω) και επειδή μας επιβάλλεται.\nΑγαπητέ κε Πέτρο, δεν καταλαβαίνω τι εννοείτε με τις λέξεις «ελληνορθόδοξο» πιθηκισμό κλπ. Με συγχωρείτε αλλά η Ορθοδοξία είχε πάντα ρίζες στην Ελλάδα και δε βλέπω πώς είναι δυνατόν να την ονομάσουμε πιθηκισμό — ούτε πιστεύω ο κόσμος την ακολουθεί επειδή είναι της μόδας. Φαντάζομαι αναφέρεστε στο ότι πρόσφατα έγινε της μόδας για νέους (με τις συνάξεις του πρώην αρχιεπισκόπου) να έρχονται στην Εκκλησία. Αλλά όπως βλέπετε πάλι φεύγουν γιατί, καμμιά «μοδα» δεν κρατάει πολύ.\nΤης μόδας σήμερα είναι να είσαι «χειραφετημένος» και «αρχαιόπληκτος» (με τι γενικότερη σημασία της λέξης δηλ. αυτοί που ξεχνούν τη Ρωμαική ιστορία του Βυζαντίου και όλο μιλάνε για την αρχαία Ελλάδα και μόνο, εξιδανικεύοντάς την — χωρίς απαραίτητα να είναι αρχαιολάτρες).\nΧαίρομαι για τις ιδέες και σκέψεις σας και μπορεί να έχετε δίκαιο και εγώ άδικο. Μακάρι πραγματικά να είναι έτσι.\nΑλλά κατά την προσωπική μου διαπίστωση το θέμα Μουσική είναι πνευματικό και πολύ μεγάλο θέμα και δεν είναι δυνατόν να απαντηθεί με ρασιοναλιστικό στυλ 2-3 απαντήσεων. Για αυτό θα δώσω μόνο μία απάντηση και μετα δεν θα ασχοληθώ ξανά με το θέμα αυτό.\nΤο πώς θα δει ο Θεός τον άλλο που με ειλικρίνεια κάνει κάτι δε σημαίνει και ότι αυτό το κάτι είναι κάτι που πρέπει να προωθήσουμε ή ενστερνιστούμε.\nΣοβαρά βιβλία που έχουν αναφερθεί στο θέμα μουσική (σε Ορθόδοξα βιβλιοπωλεία όπως το Περιβόλι της Παναγίας στη Θεσ/νίκη) καταλήγουν ότι το μόνο είδος μουσικής από έξω που δεν οδηγεί τον άνθρωπο σε μια κτηνώδη κατάσταση είναι η (κακώς λεγόμενη ως) κλασσική μουσική — αν και ούτε αυτή είναι ικανή να προχωρήσει και να γίνει εκκλησιαστική (λεπτό θέμα — δείτε το λινκ στο τέλος).\nΆλλωστε το τεστ του χρόνου δείχνει και την αξία της — ένα κομμάτι ραπ ξεχνιέται σε 2 εβδομάδες ενω ένα κομμάτι Χάηντν κρατάει αιώνες και είναι πάντα αγαπητό.\nΑπό την Ελλάδα — συνεχίζουν τα βιβλία αυτά — υπάρχουν κάποια παλιά λαϊκά, υπάρχει τοπική μουσική από σχεδόν κάθε περιοχή της Ελλάδας τα οποία επίσης αναγνωρίζονται ως αξιόλογα με πνευματικό περιεχόμενο (υπάρχουν φυσικά πολλές εξαιρέσεις όπως π.χ. ρεμπέτικα, κάτι παλιές αφρο-φραγκικές απομιμήσεις που ελληνοποιήθηκαν κλπ).\nΔε νομίζω ότι υπάρχει κανένας σοβαρός άνθρωπος που θα θεωρήσει την «ελληνική μουσική» στυλ ποπ-Μαντόνας και με υπογραφή Σόνυ που κυκλοφορούν στο Γκρηκτάουν του Σικάγο από την Αθήνα ότι είναι κάτι το καλό πνευματικά και ότι δεν είναι καθαρώτατος δυτικός πιθηκισμός.\nΥπάρχει και λόγος γιαυτό. Είναι σημαντικό σιγά σιγά να μην διαφέρουν οι πολιτισμοί, αλλά να έχουν ενστερνιστεί την αμερικο-αγγλο-σαξωνική (και των πρωην σκλάβων της) υποκουλτούρα. Βλέπεις, κε Πέτρο, σιγά σιγά οι ιερείς εδώ στην Αμερική (οι Έλληνες κυρίως) ξυρίζονται, βγάζουν τα ράσα, κάνουν τα τέμπλα ανοικτά (ωστε να ειναι σα να μην υπάρχουν τεμπλα), φέρνουν χορωδίες μεγάλες πολυφωνικές και άλλα πολλά. Υπάρχει λόγος γιαυτό — και όλα ξεκίνησαν όταν είχαμε τον φοβερό συνδυασμό ενός οικουμενικστή Αρχιεπισκόπου Κων/πόλεως και αρχιμασώνου αρχιεπισκόπου Αμερικής. Αυτοί δώσανε την «ευλογία» και ουσιαστικά ξεκίνησαν αυτά τα προβλήματα — γιατί πρέπει κε Πέτρο σε τελική φάση να μοιάζουμε (έστω εξωτερικά) όλοι το ίδιο. Τα κόλπα στυλ Ουνίας δεν βοηθάνε εδώ στις ΗΠΑ. Αυτό που χρειάζεται δεν είναι οι ουνίτες να βγάλουν γένια αλλά να τα βγάλουμε εμείς. Το χρειάζεται η Παγκοσμιοποίηση.\nΤώρα βέβαια, ένας ρασιοναλιστής μπορεί να μας πει ότι τα γένεια δεν χρειάζονται μια και καμμιά σύνοδος δεν αναφέρθηκε στο ζήτημα. Αλλά ίσως ξεχνάει τον γέροντα Γεράσιμο (Ιμπίντ, αν δεν απατώμαι) που ήταν στην Αγιάννα και όταν πήγε Αμερική έγινε το μεγάλο εκείνο θαύμα και έβγαλε γενειάδα μέχρι το πάτωμα και την έσερνε μέχρι να κοιμηθεί.\nΟύτε είναι μόνο οι στίχοι που παίζουν ρόλο στην μουσική. Αν είναι έτσι κε Πέτρο να προτείνεται στα παιδιά σας να ακούνε ντεθ μέταλ μουσική αλλά με ήχους από ψαλμωδία.\nΝα κουνάει τα μπουτια του ο τραγουδιστης και το κεφαλι πανω κατω σαν δαιμονισμενος και να λέει Δοξα Σοι Θεε μου.\nΔε φτάνει μόνο οι στίχοι να είναι για τον Θεό. Παίζει ρόλο και τι μουσική υπάρχει. Το όραμα του Αγ. Ιωάννου του Σαν Φρανσίσκο για τα χρόνια του Αντίχριστου γράφει\n«Οι άνθρωποι σαν τρελοί άρχισαν να τρέχουν γύρω από την Αγά Τράπεζα, φωνάζοντας, σφυρίζοντας και χειροκροτώντας. Μετά, άρχισαν να τραγουδούν άσεμνα τραγούδια.»\nΓια τους κρότους της μουσικής — που ήδη βλέπουμε να έχουν οι προτεστάντες — γίνεται συνεχής προσπάθεια να βάλουν μουσική ραπ ή ροκ στο ίδιο επίπεδο με βυζαντινή και ο κόσμος να συνηθίσει αυτά σιγά σιγά.\nΓια ρωτήστε τι λένε άγιοι γέροντες στο Άγιο Όρος γιαυτό το θέμα. Ψάξτε και βρείτε ανθρωπους άγιους που έχουν ανέβει πνευματικά και δείτε τι θα σας πουν για το θέμα Μουσική.\nΆλλωστε η εξω-Εκκλησιαστική Μουσική δεν είναι κάτι το απαραίτητο για να βοηθηθεί κάποιος πνευματικά. Βλέπετε κανέναν μοναχό να ακούει μουσική?\nΌταν κάποτε και γω ήμουν σε κατάσταση δαιμονισμένη άκουγα και ροκ και ραπ και ό,τι θες. Μετά την επιστροφή μου στην Εκκλησία σιγά σιγά τα έκοψα μεχρι που σήμερα αναρωτιέμαι πώς ήταν δυνατόν να ακούω τέτοια και να μου αρέσουν. Αλλά ούτε και τότε μου άρεσαν. Απλά ήταν της μόδας και τα άκουγα για να φαίνομαι κουλάτος στους κολλητούς μου. Το ότι με δαιμόνιζε η ραπ το κατάλαβα αργότερα με ένα προσωπικό γεγονός. Παρόμοιες ιστοριες ξέρω εδώ κατά χιλιάδες.\nΑργότερα παλι αφησα και την τηλεόραση, το 1998 αν δεν απατώμαι -πάνω από 10 χρόνια. Εντός ενός μήνα που σταμάτησα την τηλεόραση (έβλεπα λίγο αλλά υπήρχε στο σπίτι) η αυτοσυγκέντρωση στο διάβασμα καλυτέρευσε σε μεγάλο βαθμό ενώ άρχισα να γράφω ποιήματα ξαφνικά (στα αγγλικά). Μέσα σε ένα μήνα είχα στείλει το πρώτο μου ποίημα το οποίο βραβεύτηκε από διεθνή ποιητικό σύλλογο. Αυτά τα καλά της ΜΗ τηλεθέασης. Ένιωσα από τότε ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΡΟΣ να φεύγει από πάνω μου. Δεν είχα καταλάβει τι κακό έκανε έστω και η λίγη τηλεθέαση μεχρι που έφυγε.\nΕίναι και το είδος της «μουσικής» που σε «ανεβάζει» με διαφορετικό τρόπο. Τα σκληρά μπητ, οι κραυγές και τα οπτικά κόλπα (διότι χωρίς κλιπάκι δε νοείται σήμερα ροκ ή ραπ) οδηγούν τον άνθρωπο σε ηθική εξουθένωση. Είναι ακριβώς επαναφορά των αφρικάνικων μαγικών ρυθμών. Νομίζετε είναι τυχαίο που στη μαγεία υπάρχει το μπητ? Άλλωστε ο βασιλιάς της ροκ Έλβις (που πέθανε μέσα στον πνευματικό συγκρητισμό και τα ναρκωτικά όπως και οι περισσότεροι ραπάδες) είναι γνωστός σαν Έλβις δε Πέλβις. Επειδή κουνούσε άσεμνα τα μπούτια του προς τα μπροστά. Το τι κάνει ο μέσος ραπερ σε «συναυλίες» και κλιπάκια (κάθετε λες και πορδίζει, κουνάει τα χαμπέρια του μπροστά μας, και κουνιέται σαν πιθήκι στη ζουγκλα κλπ) είναι εφάμιλλο του βασιλιά της ροκ! Εύγε!\nΌπως και στην Εκκλησία έχουμε τρόπους να προσεύχονται όλες μας οι αισθήσεις (κεριά, λιβάνι, εικόνες κλπ) έτσι και ο διάβολος με τα κλιπάκια και τα μπητ βρήκε τρόπο να εξουθενώνεται πνευματικά ο άνθρωπος από κάθε πλευρά.\nΌταν βέβαια κανείς έχει πορωθεί από αυτά είναι δύσκολο να τα απομακρύνει ή και να κατανοήσει τι πρόβλημα υπάρχει.\nΌσο για το ποιός θα την πληρώσει δεν ξέρω κε Πέτρο (μπάη δε γουέη όπως λέτε και σεις) αλλά επειδή έχω δει στην πράξη ότι αυτού του είδους η επιστροφή δεν βοηθάει ουσιαστικά τους ανθρώπους δεν μπορώ να πω τίποτα παραπάνω διότι θα πρέπει να αναφερθώ σε πολλές μεμονωμένες περιπτώσεις και δεν έχω το δικαίωμα να το κάνω αυτό.\nΑλλά για σκεφτείτε και το εξής κε Πέτρο.\nΌταν το 99% ενός είδους «μουσικής» βρίζει κάθε τρεις στίχους, χρησιμοποιεί τη γυναίκα σαν απλώς ένα αντικείμενο για συνεχή πορνεία (τα στήθη και το αιδοίο της είναι το κύριο θέμα), ουρλιάζει σαν δαιμονισμένος, τα μπητ συνεχώς χτυπάνε ξανά και ξανά ώστε προσευχή από τον ακούοντα να είναι αδύνατη ως και δαιμονική, το σώμα συνολικά σαν κίνηση υποδηλώνει τη σεξουαλική σχέση για πείτε μου εσείς — όταν κάποιος δει το ωραίο (ας πούμε κλιπ) Δόξα Σοι και μετά αρχίσει γιαυτό να ακούει ραπ τι πετύχαμε? Μήπως το ανάποδο?\nΑλλωστε και για την τηλεόραση δεν ισχύει το ίδιο? Δεν είναι το 99% βρωμιά και δυσωδία? Κι όμως όλοι οι Άγιοι της Εκκλησίας μας που μίλησαν για αυτήν καθώς και σύγχρονοι μοναχοί μίλησαν εναντίον της — παρόλαυτα υπάρχει και ένα κανάλι 4Ε. Λοιπόν αν κατ’ οικονομία αφήνουμε κάτι να υπάρχει δε σημαίνει ότι είναι το σωστό ούτε ότι το προωθούμε. Χίλιες φορές μου λένε γέροντες στο Όρος να μην βλέπεις καθόλου τηλεόραση παρά να βλέπεις τηλεόραση συν 4Ε. Και έτσι είναι. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι αν δείξει μια καλή ομιλία με τον π. Μεταλληνό και τη δω στο ίντερνετ ότι αυτό «πειράζει». Αλλά και αυτό δεν χρειάζεται — μπορώ να διαβάσω την ομιλία του πατρός Μεταλληνού ή να πάω να τη δω ή να την ακούσω σε MP3.\nΒέβαια όταν σιγά σιγά ανεβεί πνευματικά ο άνθρωπος πιο πολύ, τότε σταματάει όλες τις μουσικές με εξαίρεση τις βυζαντινές μελωδίες που έχουν δωθεί από τους Αγίους μας σαν παρακαταθήκη και είναι ο καλύτερος τρόπος για προσευχή με μουσική για τον άνθρωπο.\nΓια μια πιο εμπεριστατωμένη ανάλυση στο θέμα Μουσική και τι ρόλο παίζει το είδος της στον ανθρώπινο ψυχισμό θα σας πρότεινα διάφορα βιβλία από το «Περιβόλι της Παναγίας», το γνωστό βιβλιοπωλείο στη Θεσσαλονίκη. Εάν είστε από κει ή περάσετε από κει κάνετε μια γύρα και ρωτήστε για το θέμα.\nΓνήσια μουσική έκφραση κε Πέτρο είναι η μουσική που μας άφησαν οι Άγιοι. Ποια είναι αυτή?\nΓια περισσότερα στο θέμα ένα καλό άρθρο βρίσκεται εδώ\nενώ είναι απαραίτητο και το άρθρο-λινκ εκεί από το γνωστό μοναστήρι της Αριζόνα.\nΔε συνηθίζω (το αποφεύγω) να γράφω σε ιστοσελίδες — τελευταία έγραψα λίγο πιο πολύ από ό,τι θα ήθελα και λάθος μου. Έχω δει ότι τα πράγματα τακτοποιούνται με άλλους τρόπους, κυρίως προσευχή.\nΑς προσευχηθούμε λοιπόν κε Πέτρο να μας φωτήσει ο Θεός γιατί τα θέματα αυτά δεν πρέπει να «τακτοποιούνται» τόσο ρασιοναλιστικά. Ο καθένας θα δώσει αναφορά για αυτά που λέει και κάνει και καλό είναι να σκεφτόμαστε λίγο πιο βαθιά κάποια πράγματα πριν καταλήγουμε σε συμπεράσματα.\nΠέρα από αυτό, σεβομαι τις απόψεις σας και σιωπώ.\nΚαλή συνέχεια σε όλους με τις ευλογίες του Προδρόμου και καλό κουράγιο.\nΣεπτέμβριος 23, 2009, 10:26 μμ\nΤο θέμα δεν είναι για τον τύπο που έγραψε το Δόξα Σοι.\nΔεν κρίνω κανέναν. Το θέμα είναι για το μέσο της μουσικής. Δεν μπορεί να αγιαστεί το κόπρανο με αγιασμό ούτε τα ούρα μπορούν. Μερικοί όλο που έχουν είναι κόπρανα αυτή τη στιγμή γιατί σαν πνευματικά νήπια ακόμα δεν «καθάρισαν». Αλλά όχι να υποστηρίξουμε αυτό το είδος μουσικής επειδή λέει ένα Δόξα Σοι ο Θεός. Δεν είναι σωστό αλλά ο Θεός ξέρει την καρδιά του και καταλαβαίνει. Αυτό όμως δε σημαίνει ότι δεν γνωρίζουμε τι μουσική προτιμά ο Κύριος μια και η Εκκλησία, το Σώμα Του, μας έδωσε τη Βυζαντινή ψαλμωδία (της οποίας η Σλαβονική κλπ είναι παραποίηση λόγω επιδρασης ιησουιτών — αλλά δεν το παρακάνει και κρατάει τη σοβαρότητα και ταπείνωση ώστε να γίνεται ανεκτή).\nΟι πρωην μάγοι και μετά Ορθόδοξοι έκανα λειτουργία με αφρικάνικους ρυθμούς στην αρχή — να πούμε αυτό είναι ΟΚ και να το αφήσουμε και αυτό να υπάρχει στην Αφρική? Όχι, αυτό έγινε ανεκτό για ένα διάστημα για λόγους οικονομίας επειδή αυτό είχαν και αυτό ήξεραν. Μετά έμαθανα και ξέφυγαν από αυτό.\nΣκοπός είναι να ξεφύγουμε από τέτοιες καταστάσεις.\nΣτην Ελλάδα μπορεί να βρει κανείς μια Εκκλησία παντού. Δεν υπάρχει ούτε καν η ίδια δικαιολογία νομίζω.\nΑυτά τα λέω για να μην νομίσουν μερικοί ότι το παίζω ηθικιστής.\nΚαι με αυτό σας χαιρετώ όλους μια και καλή — καλή συνέχεια.\nΣεπτέμβριος 24, 2009, 4:34 μμ\nΑγαπητέ συνονόματε, μπορούμε να κάνουμε γόνιμο διάλογο, όπως βλέπω. Έχετε αυτήν την ποιότητα..Ελπίζω μόνο να μην το φοβηθούμε, και να μην το πάρουμε προσωπικά.\nΟ πιθηκισμός στην Ελλάδα, όπως τον περιγράφετε, έχει εκλείψει ήδη από την δεκαετία του ογδόντα. Ίσα δηλαδή που πρόλαβα τα τελειώματά του. Συμπεριφορές του στιλ μιξοαστοί και ευρωπαϊζοντες (ή αμερικανίζοντες), μπορεί να ήταν εκτρώματα μετακατοχικά και αναγκαστική μεταβατική φάση, αλλά πλεόν αυτό που ορίζεται ως νεοελληνική ταυτότητα (χωρίς να περιγράφω το τι συμπεριλαμβάνει) έχει οριστικοποιηθεί και δε βιώνεται ως αντιγραφή προτύπων. Η αστικοποίηση και ο σύγχρονος τρόπος ζωής δεν είναι πλέον κάτι νέο, ούτε κάτι ξένο. Ειδικά για τους νέους (τριανταπέντε και κάτω), δεν έχει κανένα αντίκρισμα η επιμονή σε κοινωνικές διαπιστώσεις και στερεοτυπικές αντιλήψεις που διατυπώθηκαν σε προηγούμενες δεκαετίες. Θα μπορούσαμε να πούμε πως τα τελευταία πνευματικά δημιουργήματα που αντανακλούσαν αυτή τη μεταβατική φάση, ήταν οι ελληνικές βιντεοταινίες και τα ποπ τραγουδάκια του ογδόντα. Από ενενήντα και μετά, (κυρίως λόγο της έλευσης των μεταναστών) έχει επιβεβαιωθεί μια κατά κράτος απενοχοποίηση του ελληνικού στοιχείου και της ελληνικότητας. Οχι μόνο απενοχοποίηση, αλλά και το ακριβώς αντίθετό της, ελληνοποίηση. Έχουμε ελληνοποιήσει τα πάντα. Ότι μας αρέσει το αισθανόμαστε και το υιοθετούμε μεταπλάθοντάς το σε (ότι ορίζουμε ως) ελληνικό.\nΘα μπορούσα να σας το αναλύσω περισσότερο αλλά δεν θέλω να κουράσω. Σε γενικές γραμμές, δεν υπάρχει καμιά ανάγκη ταυτότητας στον νεοέλληνα να πιθηκίζει πλέον. Ότι βιώνει το βιώνει γνήσια και περίφανος για την (ομολογουμένος αμφισβητήσιμη, αλλά δεν μας ενδιαφέρει αυτό) ελληνικότητά του. Τα λαϊκο-ποπ που αναφέρετε, δεν τα αντιλαμβάνεται ο Έλληνας πλέον ως κάτι νέο και ξένο, ούτε τα επιλέγει γι’ αυτό, όπως θα έκανε προηγούμενες δεκαετίες. Τα θεωρεί ελληνικά. Και τα επιλέγει ως ελληνικά!\nΞέρω πως στο εξωτερικό, λόγο ακριβώς της νοσταλγίας, οι έλληνες δεν επιτρέπουν την δυναμική εξέλιξη της αίσθησης περί ελληνικής ταυτότητας, που έχουν. Ο καθένας επιλέγει ως αντιπροσωπευτική και καθηλωμένη ελληνικότητα, την ελληνικότητα που έζησε τα τελευταία χρόνια πριν φύγει από την Ελλάδα. Ανεξαρτητα από το αν θα χαρακτηρίζαμε τα υπερβολικά σεμεδάκια, τις κεντητές εικόνες, τους γύψινους κίωνες και τα πλαστικά καλύμματα στους καναπέδες ως στοιχεία αδιαμφισβήτητης ελληνικότητας, πρέπει να αναγνωρίσουμε πως κάθε γνήσια ταυτότητα, αλλάζει αν θέλει να παραμένει γνήσια. Γιατί πάντα υπάρχει και ο κίνδυνος να καθηλωθείς και να πιθηκίζεις αυτό που νομίζεις πως ήταν το «εγώ» σου (ενώ δεν ήσουν πραγματικά ποτέ) κάτι σαν ετεροχρονισμένος αυτοπιθηκισμός, δεν ξέρω αν με πιάνετε…\nΔιαβλέπω την κατεύθυνσή σας περί καθάρσεως αυτού που θα ονομάζαμε ελληνικότητα, κι επειδή γνωρίζω πως είναι αναζήτηση πολλών, θα ήθελα αποσυμφορίσω την κατάσταση λέγοντας τα εξής:\nΗ στατική αντίληψη περί ελληνικότητας (βυζαντινής ή αρχαιοελληνικής) που περιγράφεται σε βιβλία και πραγματίες, δεν αντιπροσωπεύει πραγματικά καμία δεδομένη εποχή από την ιστορική περίοδο του ελληνισμού (ελληνισμός: άσχημος όρος, τον χρησιμοποιώ καταχρηστικά). Είναι γενικευμένη και φιλοσοφική θεώρηση των πραγμάτων.\nΣτην αγιογραφία πριν την πτώση του βυζαντίου οι καλλιτέχνες εκφραζόντουσαν πολύ πιο ελεύθερα και δυναμικά, εξελίσσοντάς την γνήσια και αυθεντικά. Οι τοιχογραφίες του έννατου αιώνα, είναι διαφορετικές από τις τοιογραφίες του δέκατου τρίτου, γιατί η αγιογραφική παράδοση ήταν ζωντανή. Τα εκφραστικά στοιχεία των προσώπων, τα χρώματα, η αντίληψη περί (σημασιολογικής?) προοπτικής, εξελίσσονταν δυναμικά! Η πορεία αυτή ανακόπηκε και παγιώθηκε στην κρητική εικονογραφία (δημιουργικός θάνατος), μέχρι που άρχισαν οι δυτικές επιρροές. Ήδη από τον δέκατο έκτο αιώνα, τα δυτικά στοιχεία είχαν αρχίσει να παρεισφρύουν. Οι τοιχογραφίες από τον δέκατο όγδοο αιώνα και μετά είναι σχεδόν αποκλειστικά δυτικότροπες. Το ίδιο και οι εικόνες, για παραπάνω από δύο αιώνες. Χρειάστηκε να έρθει ένας Κόντογλου για να φιλοσοφίσει και να μας θυμίσει την ομορφιά και τη θεολογία της εικόνας. Πολύ ωραίο και απαραίτητο αυτό που έκανε, αλλά είχε απονεκρωθεί η παράδοση πριν αρκετούς αιώνες. Ενώ θα νομίζαμε πως θα οδηγούσε σε αναγέννηση και γνήσια έκφραση οδήγησε σε καθαρή αντιγραφή ή σε κακοτεχνία. Αυτό δηλαδή που θα ονόμαζα «αυτοπιθηκισμό». Επαναλαμβάνουμε κάτι τελετουργικά και πανομοιοτυπα, όπως νομίζουμε ότι ήταν, γιατί έχει χάσει πλέον την δυναμική και γνήσια κοινωνική του έκφραση. Δεν μπορούμε να το εξελίξουμε και το ορίζουμε ως τέλειο. Όσες προσπάθειες έγιναν για γνήσια και γόνιμη σύγχρονη αγιογραφική έκφραση, ήταν περιθωριακές.\nΗ εκκλησιαστική όμως αντίληψη περί αγιογραφίας, παραμένει ο πιθηκισμός μιας κατ΄επίφασην στατικής ορθοδοξότητας η οποία παρόλα αυτά δεν υπήρξε ποτέ έτσι όπως την αναπαράγουμε.\nΠαραδόξως μπορούμε να δούμε αναγέννηση της αγιογραφικής αντίληψης και φιλοσοφίας σε νέες τεχνικές και σύγχρονα ρεύματα όπως τα γκραφίτι! Εκεί μπορούμε να έχουμε την απαραίτητη ηθική ελευθερία και την γνήσια σύνδεση με ουσιαστικά σύγχρονα αιτήματα, ώστε να λειτουργήσει η πνευματική δημιουργικότητα του καλλιτέχνη και να ζωοποιήσει οτιδήποτε εκφράζει τα βιώματά του.\nΌσον αφορά στην αντιγραφή των εικόνων, είχε αναφέρει κάτι ο π. Παϊσιος, ελπίζω να μεταφέρω το σωστά το πνεύμα αυτού που είπε, γιατί δεν ήμουν μπροστά. Σε γενικές γραμμές έλεγε να απελευθερωθούμε από αυτή την μανία και να εκφραστούμε ελέυθερα. Σημασία δεν έχει να είναι μια εικόνα σωστή ως αντίγραφο, αλλά να έχει την ψυχή μας μέσα κι ας είναι όπως την φανταζόμαστε εμέις, κι ας μη μοιάζει καθόλου με βυζαντινή. Καμία σχέση με την υπεραναλυμένη θεολογία της εικόνας, το ξέρω…\nΌταν λέτε πως:\n«…καταλήγουν ότι το μόνο είδος μουσικής από έξω που δεν οδηγεί τον άνθρωπο σε μια κτηνώδη κατάσταση είναι η (κακώς λεγόμενη ως) κλασσική μουσική…»,\nνομίζω πως γενικεύετε και απαξιώνετε.\nΔεν μας αξίζει, δεν το έχουμε ανάγκη αυτό. Ούτε στην καρδιά μας, ούτε στο μυαλό μας. Γιατί το κάνουμε;;;\nΠρέπει κατ΄ανάγκη να διατυπώσουμε κάτι τόσο γενικευτικό και απαξιωτικό που αναφέρεται μάλιστα στα βιώματα άλλων ανθρώπων?\nΠως είναι δυνατόν να είναι «σοβαρά» αυτά τα βιβλία? Σοβαροφανή, μάλλον θέλεις να πεις,…\nΚαι τελικά, χρειάζεται να καταλήξουμε σε κάτι τέτοιο; Οι κορώνες και τα μιναρεδιάρικα κοκοράκια των ψαλτών δηλαδή, δεν αποκτηνώνουν; Μη μου πεις πως αυτά δεν ειναι ορθόδοξα, γιατί θα σε εξαναγκάσω να δημιουργήσεις επεμβατικό τμήμα ortho-police και να διατρέχεις τον παγκόσμιο χάρτη επιβάλλοντας το ορθόν. 😛\nΈχω ακούσει, δε, κάτι πολυκαλομορφωμένους κι ορθοτομημένους ψαλτάδες, ορθοδοξότατους, που λάθος δεν έκαναν και έχουν βγάλει και σιντί πλείστα όσα! Ακούς την χροιά της φωνής τους και λες, «δεν γίνεται, κάτι μου φταίει!» Χειρότερο κι από το βασανιστήριο της σταγόνας! Άψογοι όμως στην τεχνική…Έτσι και ήμουν μαθητής και μου επέβαλλαν να ακούσω αυτή την ψαλμωδία, για να «καταλάβω» την αξία που έχει η βυζαντινή μουσική, θα έκανα χαρακίρι ασκαρδαμιχτί!\nΚαι σας πληροφορώ μου αρέσει πολύ η βυζαντινή μουσική.\nΑγαπητέ μου Peter, παρακάτω αναλώνεστε στις γνωστές συνομωσιολογίες. Μου αρέσει κι εμένα η συγγραφή σεναρίων, πολλές φορές τα σενάρια είναι πολύ πιο κοντά στην πραγματικότητα, όντος!\nΤο θέμα μου όμως είναι το εξής: Γενικεύετε και απαξιώνετε κι εσείς (έχετε βαρεθεί πιθανώς να με ακούτε να το λέω, έχω κι εγώ βαρεθεί να διαπιστώνω πως τα συλλογιστικά μας εργαλεία εξαντλούνται σε αυτά τα δύο…)\nΔεν είναι αστείο το θέμα όμως.\nΆλλος είναι ο λόγος που οι ιερείς ξυρίζουν τα γένεια τους (και ολότελα διαφορετική κατεύθυνση θα είχε η ανάλυση περί του θέματος), άλλο πράγμα τα τέμπλα (αν σου αναλύσω το ότι η γνήσια ορθόδοξη ναοδομία δεν είχε τέμπλο, θα σου έρθει ταμπλάς! 😉 ) και άλλο πράγμα αυτό που διαπιστώνεις ως ηθελημένη πολιτιστική ισοπέδωση (παγκοσμιοποίηση;). Ματαξύ τους τελείως άσχετα θέματα. Δεν εξυπηρετούμε την πνευματική μας διάκριση αν τα τσουβαλιάζουμε όλα μαζί.\nΓενικότερα διακρίνω πως κι εσείς χρειάζεστε ένα πολωτικό φίλτρο για να βλέπετε την πραγματικότητα. Τοποθετείτε τα πράγματα σε δύο άκρες. Το απόλυτα δαιμονικό και το άγιο.\nΨάχνετε να βρείτε τα παραδείγματα που θα αποδείξουν την δαιμονικότητα όλων των άλλων και πασχίζετε να κάνετε αποκάθαρση του ορθόδοξου, προς ένα ορθοδοξότερο. (η σλαβονική μουσική είναι φτου-κακά, το τέμπλο είναι αντιορθόδοξο κ.α.)\nΣας ξαναθυμίζω την πρότασή μου για την ortho-police και θέλω απλά να σας επιστήσω την προσοχή σε αυτά που ονομάζουμε «στοιχεία οριακής προσωπικότητας». Αν σκέφτεστε το μοναστήρι για σύντομα, κρατηθείτε για αργότερα και κάντε μια ουσιαστική δουλειά στην προσωπικότητά σας. Πιστέψτε με, δεν μιλώ υποτιμητικά, από αγάπη κι ευθύτητα στο λέω.\nΑγαπητέ μου Peter, ο θεός μας δεν έχει καμία διάθεση να μας βάζει σε τέτοια μονοπάτια παράνοιας!\nΑν έβαζα από τη μία πλευρά την καταστροφολογία και την παράνοια που εκφράζειτε και από την άλλη την δοξολογική διάθεση του Jamster, νομίζω πως θα ήταν μονόδρομος η απόφασή μου, για το προς τα που κλίνει αυτό που όνομάζουμε πίστη (εμπιστοσύνη, παρηγοριά, άνοιγμα καρδιακό).\nΕγώ μπορεί να μη δηλώνω πιστός, βλέπω όμως πως διαθέτω αρκετή πίστη για να λέω ένα «δόξα σοι ο Θεός», καθημερινά…\nΑπάντηση σε konstantinos\tΑκύρωση απάντησης\nΣτον κόσμο ούτε υπήρξε ούτε υπάρχει καμία δύναμη, η οποία μπορεί να κάνει τον άνθρωπο τέλεια καλό, παρά μόνον η δύναμη της πίστης στον Χριστό.\n- Άγιος Νικόλαος Βελιμίροβιτς\nπόνος θάνατος διαζύγιο σχέση κρίση προσευχή χαρά πίστη πειραϊκή εκκλησία έρωτας πνευματική ζωή φωτογραφία γέροντας Παΐσιος ρωσία άγιοι άγιο όρος οικονομία εγωισμός ιεραποστολή σχολείο έκτρωση θαύμα πόλεμος π. Χαράλαμπος Παπαδόπουλος πάσχα άμβλωση ελεημοσύνη ζωή μαρτυρία γάμος παιδί μετάνοια χιούμορ βυζαντινή μουσική π. Ανδρέας Κονάνος μοναχισμός χριστούγεννα ποίημα αναπηρία θεολογία φιλανθρωπία αγάπη μουσική πνευματικός αγώνας τηλεόραση


Το μεγάλο μυστικό για τον γάμο της που δεν γνωρίζει κανένας.Παντρεύτηκα γιατί – Mauroslukos.gr\nΤο μεγάλο μυστικό για τον γάμο της που δεν γνωρίζει κανένας.Παντρεύτηκα γιατί\nΕγώ έκανα πρόταση γάμου στον άντρα μου. Μια μέρα που ήμασταν στο αυτοκίνητο, του είπα, αφού είχαμε συζήσει έναν χρόνο. «Τελειώνουν τα ψέματα πια, θα παντρευτούμε». Μένει κάγκελο. «»Τον Δεκέμβριο, να είναι και κοντά στα Χριστούγεννα, θα είναι ωραία», του λέω. Δεν μου άρεσε η ιδέα, αλλά το είπα για να τελειώνουμε…».\nΜου την έπεσε Eρωτικά ο Κωνσταντίνος Αργυρός\nΗ Λάουρα η κόρη της Μενεγάκη έχει Instagram\nΒίκυ Καγιά. Ποζάρει με μαγιό στα γυρίσματα του GΝTM και είναι εντυπωσιακή\nΒάσω Λασκαράκη – Μελέτης Ηλίας. Η φιλία τους και η συγκίνηση για το τέλος του «Το σόι σου\nΕλένη Ψυχούλη. O λόγος που έκοψε αγορίστικα τα μαλλιά της κι έγινε κατάξανθη\nΕλένη Φουρέιρα: Η φωτογραφία του Αλμπέρτο Μποτία που έφερε την αντίδραση της\nΚυριάκος Μητσοτάκης: Έπος! Δεν φαντάζεστε τι ρώτησε τον γιο του και ξέσπασαν όλοι στα γέλια


Αδιαβροχοποιητικό πετρών Renolit Durostick - saragoudas.gr\nΒρίσκεστε εδώ ‣ Home / Χρώματα, Βερνίκια / Βερνίκια και Προϊόντα φροντίδας Δαπέδων - Πατωμάτων / Αδιαβροχοποιητικό πετρών Renolit Durostick\nΑδιαβροχοποιητικό πετρών Renolit Durostick\nΑδιαβροχοποιητικό πέτρας Renolit, οι ιδιότητες του (σιλικονούχο, διάφανο, ματ,δεν σχηματίζει φιλμ, δεν γλιστράει) το καθιστούν τοκατάλληλο υλικό για άμεση και μακροχρόνια προστασία της πέτρας. Διάφανο, σιλικονούχο υλικό εμποτισμού.\nΕφαρμόζεται σε φυσικές και τεχνικές πέτρες, σε δάπεδα (αυλές, νησιώτικα σπίτιακοκ), επενδύσεις πρόσοψης και τοίχους, εσωτερικούς και εξωτερικούς και αναδεικνύει τα φυσικά χρώματα της πέτρας, δίνοντας την αίσθηση του «βρεγμένου».\nΤίτλος Αδιαβροχοποιητικό πετρών Durostick Renolit\nΠεριγραφή Σιλικονούχο, διάφανο, υδαταπωθητικό υλικό εμποτισμού, που περιέχει διαλύτες. Απλώνεται σε στεγνές επιφάνειες με ρολό, πινέλο ή ψεκασμό και διεισδύει διασφαλίζοντας τη διαπνοή του υποστρώματος. Διατηρεί τη διαφάνειά του και δε δημιουργεί φιλμ λόγω της υψηλής διεισδυτικής ικανότητας (micro technology). Αναδεικνύει τα φυσικά χρώματα της πέτρας, δίνοντας την αίσθηση του «βρεγμένου». Προστατεύει τη συνδετική λάσπη των πετρών από την υγρασία και τη μελλοντική αποσάθρωσή της από την επίδραση παγετού ή την απορρόφηση νερού με συνέπεια την εκροή αλάτων. Παρέχει άμεση και μακροχρόνια προστασία.\nΚατάλληλο για κάθε είδους επένδυση φυσικών ή τεχνητών πετρών τοίχων, επενδύσεων και δαπέδων.\nΔιάρκεια ζωής τουλάχιστον 10 χρόνια


Το Pityriasis versicolor είναι μια επιφανειακή μη φλεγμονώδης υποτροπιάζουσα δερματική ασθένεια μυκητιακής προέλευσης, που επηρεάζει μόνο την κεράτινη στιβάδα της επιδερμίδας. Συχνά, αυτή η ασθένεια ονομάζεται "πολύχρωμο λειχήνες" (TineaVersicolor ή PityriasisVersicolor) λόγω της εμφάνισης δερματικών κηλίδων και εξανθημάτων διαφόρων αποχρώσεων. Δεδομένου ότι αυτή η ασθένεια διαγιγνώσκεται κυρίως κατά τη θερινή περίοδο, ονομάζεται ευρέως ο «ήλιος μύκητας» ή «λυκόφυλλη παραλία».\nΤο πιο επιρρεπές στην ασθένεια είναι η ασυνήθιστη στέρηση του πληθυσμού των νότιων χωρών με ζεστό κλίμα και υψηλή υγρασία. Ωστόσο, μια τέτοια ασθένεια μπορεί συχνά να βρεθεί σε πιο δροσερές χώρες, κυρίως στους θερμότερους μήνες του έτους. Στη Ρωσία, σύμφωνα με διάφορες πηγές, το ποσοστό των ανθρώπων που πάσχουν από σχοινόπραξ είναι από 5 έως 15%. Πιο συχνά, ένας νεαρός πληθυσμός μεταξύ των 15 και 40 ετών αρρωσταίνει. Οι άνδρες πάσχουν από αυτή την ασθένεια συχνότερα από τις γυναίκες. Σε παιδιά ηλικίας κάτω των 7 ετών, το pityriasis versicolor είναι εξαιρετικά σπάνιο. Η μεταδοτικότητα αυτής της νόσου είναι αμελητέα.\nΤο παθογόνο του tinea versicolor είναι υπό όρους παθογόνος μύκητας όπως Malasseziafurfur, Pityrosporumorbiculare, Pityrosporumovale, οι οποίοι φορείς σε κανονικές συνθήκες είναι περίπου το 90% των υγιών ανθρώπων.\nΗ μυκητιακή προέλευση της νόσου ιδρύθηκε το 1846 και το 1951 ο Μ. Gordon διακρίνει δύο διαφορετικές μορφές του παθογόνου (στρογγυλεμένη orbiculare και ωοειδές ovale). Το 1961, ο Burke κατάφερε να τοποθετήσει ένα τύπο παθογόνου στο δέρμα ενός υγιούς ατόμου και να αποκτήσει μια κλασική κλινική εικόνα της πετυριάς.\nΗ εμφάνιση αυτής της νόσου στις γυναίκες μπορεί να προκληθεί από εγκυμοσύνη ή από του στόματος αντισυλληπτικά.\nΗ ανάπτυξη του pityriasis versicolor σχετίζεται στενά με τη λειτουργία των σμηγματογόνων αδένων. Σε παιδιά ηλικίας κάτω των 5 ετών, είναι λιγότερο δραστήριοι, έτσι οι περιπτώσεις σε αυτή την ηλικία είναι εξαιρετικά σπάνιες. Αλλά στην εφηβεία, η δραστηριότητα των σμηγματογόνων αδένων αυξάνεται δραματικά, έτσι οι περισσότερες περιπτώσεις της νόσου πέφτουν σε αυτή την ηλικία.\nΗ λέξη "λειχήνες" υπάρχει από την εποχή του Ιπποκράτη και ενώνει από μόνη της όλες τις δερματικές παθήσεις που χαρακτηρίζονται από ένα μικρό κνησμώδες εξάνθημα που καλύπτεται με ζυγαριές.\nΤο δέρμα είναι το μεγαλύτερο όργανο σε μέγεθος και είναι το εξωτερικό κάλυμμα του σώματος πολλών ζώων, συμπεριλαμβανομένων των ανθρώπων. Αυτό είναι ένα πολυλειτουργικό σώμα που συμμετέχει σε πολλές διαδικασίες στο σώμα.\nΣτη δομή του δέρματος υπάρχουν 3 κύρια στρώματα:\nΤο μεσαίο στρώμα είναι το χόριο.\nΤο εσωτερικό στρώμα - το υποδόριο ή το υποδόριο λίπος.\nEpidermis-Το πολυστρωματικό τμήμα του δέρματός μας χαρακτηρίζεται από ποικιλία κυττάρων και εξωκυτταρικών δομών. Στην επιδερμίδα διακρίνονται 5 στρώματα: η πιο επιφανειακή είναι η κεράτινη στιβάδα, κάτω από την οποία υπάρχει γυαλιστερό στρώμα, στη συνέχεια ένα στρώμα κοκκωδών κυττάρων, ένα στρώμα από σπειροειδή κύτταρα και τέλος η βάση της επιδερμίδας και το βαθύτερο στρώμα της είναι το βασικό, τοποθετημένο στη βασική μεμβράνη, και το δέρμα και παρέχοντας τον ισχυρό δεσμό τους. Με την ανάπτυξη και τη γήρανση των κυττάρων του δέρματος, τα κύτταρα από το βαθύτερο στρώμα της επιδερμίδας μετακινούνται σε πιο επιφανειακά στρώματα μέχρι να φτάσουν στην τελευταία - την κεράτινη στοιβάδα, από την οποία απορρίπτονται υπό την επίδραση διαφόρων παραγόντων (κολύμβηση, ρούχα, στενές επαφές με τα γύρω αντικείμενα). κ.λπ.) Ο πλήρης κύκλος της αλλαγής της επιδερμίδας είναι 56-65 ημέρες.\nΗ κεράτινη στιβάδα είναι η πιο ισχυρή, περιέχει πολλές επίπεδες πλάκες (που αποτελούσαν κύτταρα του δέρματος), διατεταγμένες σαν κεραμίδι και στενές μεταξύ τους. Στις σόλες και τις παλάμες το στρώμα της επιδερμίδας είναι πολύ πυκνότερο, περιέχει μεγαλύτερο αριθμό σειρών κυττάρων που είναι στενά διασυνδεδεμένα.\nΕκτός από τα κύτταρα του δέρματος (κερατινοκύτταρα), στην επιδερμίδα υπάρχουν μελανοκύτταρα (κύτταρα που περιέχουν χρωστική ουσία και παρέχουν συγκεκριμένο τόνο δέρματος), κύτταρα Langerhans (κύτταρα που εμπλέκονται σε ανοσολογικές διεργασίες) και σώματα Merkel (δομές που εμπλέκονται στο σχηματισμό μιας αίσθησης αφής).\nDerma - το μεσαίο στρώμα του δέρματος, που ονομάζεται επίσης "δέρμα κατάλληλο" (cutispropria). Αυτό το στρώμα αποτελείται από διάφορα κύτταρα, ίνες και διάμεση ουσία. Το πάχος της δερμίδας κυμαίνεται από 0,5-4,7 mm, ανάλογα με τη θέση, τα γενετικά χαρακτηριστικά, το φύλο, την ηλικία και άλλους παράγοντες. Εδώ διακρίνονται και δύο διαφορετικά στρώματα: θηλώδες και δικτυωτό.\nΤο θηλώδες στρώμα είναι λεπτό και λεπτό, που βρίσκεται κάτω από την επιδερμίδα και είναι μια δέσμη κολλαγόνου και ελαστικών ινών που προεξέχουν στην επιδερμική ζώνη με τη μορφή θηλών. Περιέχει επίσης διάφορα κύτταρα του δέρματος (ινοβλάστες, ινοκύτταρα, μαστοκύτταρα κ.λπ.), πολλά μικρά αγγεία αίματος και λεμφικού συστήματος και καταλήξεις νεύρων.\nΤο καθαρό στρώμα είναι πιο χοντρό, πιο πυκνό. Αποτελεί το κύριο μέρος του δέρματος και σχηματίζεται από συμπαγώς διατεταγμένες δέσμες ινών κολλαγόνου.\nΥπόδερμα ή υποδόριο λίπος αντιπροσωπεύει το βαθύτερο στρώμα του δέρματος, το οποίο αποτελείται κυρίως από συσσωρεύσεις λιπωδών κυττάρων που βρίσκονται ανάμεσα στις ίνες συνδετικού ιστού. Υπάρχει ένας μεγάλος αριθμός αιμοφόρων αγγείων, κορώνες νεύρων, καθώς και αδένες ιδρώτα, θυλάκια τρίχας και σμηγματογόνων αδένων στενά προσκείμενα στα θυλάκια. Το υποδόριο λίπος βρίσκεται σε επαφή με τη μυϊκή περιτονία, κάτω από την οποία βρίσκονται οι μύες άμεσα.\nΗ δομή του δέρματος περιλαμβάνει επίσης τα εξαρτήματά του, που εκπροσωπούνται από θυλάκια τρίχας, νύχια, ιδρώτα και σμηγματογόνους αδένες. Τα μαλλιά και τα νύχια εμπλέκονται στη διαδικασία της κερατινοποίησης και του θανάτου των κυττάρων του δέρματος, οι ιδρώτες ιδρώτα αποτελούν σημαντικό μέρος της θερμορύθμισης και οι σμηγματογόνοι αδένες διαδραματίζουν προστατευτικό ρόλο με τη λίπανση των μαλλιών και του δέρματος και την προστασία τους από τις επιπτώσεις διαφόρων επιβλαβών περιβαλλοντικών παραγόντων.\nΜε pityriasis versicolor επηρεάζει το πιο επιφανειακό στρώμα της επιδερμίδας - τους καυτερές και σμηγματογόνους αδένες. Στα στόματα των σμηγματογόνων αδένων, ο μύκητας πολλαπλασιάζεται, σχηματίζοντας αποικίες. Στη συνέχεια, μαζί με το μυστικό, πέφτει στην κεράτινη στιβάδα, όπου βρίσκεται με τη μορφή συστάδων μεταξύ των επηρεαζόμενων ζυγαριών δέρματος. Τα αγαπημένα μέρη του εντοπισμού αυτού του μύκητα είναι το τριχωτό της κεφαλής, οι πτυχές και τα ανώτερα τμήματα του σώματος.\nΙδιότητες του μανιταριού ζύμης Pityrosporumorbiculare\nΟ μύκητας ζυμομύκητα Pityrosporum, ο οποίος υπάρχει σε διάφορες μορφές - στρογγυλό (orbiculare), ωοειδές (ovale) και μυκηλιακό (Malasseziafurfur) - είναι ο αιτιολογικός παράγοντας της πιτυριάς ή των ποικίλων λειχήνων. Οι πρώτες δύο μορφές είναι σαπροφύτες, δηλ. αποτελούν μέρος της φυσιολογικής χλωρίδας του δέρματος και δεν βλάπτουν το υγιές σώμα. Η μυκηλιακή μορφή είναι παθογόνος, δηλ. ικανή να προκαλέσει την ανάπτυξη της λεπτής στέρησης.\nΑυτός ο μύκητας είναι λιπόφιλος, γεγονός που εξηγεί την αρχική του αναπαραγωγή στα στόμια των σμηγματογόνων αδένων. Το μυστικό αυτών των αδένων είναι πλούσιο σε λιπαρά οξέα, τα οποία είναι ένα από τα αγαπημένα θρεπτικά συστατικά για τον παθογόνο του σχοινόπραξου, και εξασφαλίζουν την ανάπτυξη και ανάπτυξη του. Επίσης, ένα ευνοϊκό περιβάλλον για αυτόν τον μύκητα είναι ένα ζεστό κλίμα και υψηλή υγρασία, γεγονός που εξηγεί την επικράτηση αυτής της ασθένειας σε χώρες με τροπικό κλίμα και αυξημένη νοσηρότητα το καλοκαίρι.\nΌπως πολλά μανιτάρια που μοιάζουν με ζύμη, το Pityrosporum έχει τη δυνατότητα να μετακινηθεί από τη μια μορφή στην άλλη. Αυτός ο μύκητας έχει επίσης διασταυρούμενα αντιδραστήρια με άλλους μύκητες που μοιάζουν με ζύμη, γεγονός που μπορεί να οδηγήσει στην εμφάνιση αλλεργικής αντίδρασης διαφόρων τύπων. Αυτός ο μύκητας μπορεί να περιπλέξει σημαντικά την πορεία των υπαρχουσών δερματικών παθήσεων, όπως η ατοπική δερματίτιδα.\nΕκτός από το lichen pityriasis, η Pityrosporumorbiculare μπορεί επίσης να προκαλέσει την εμφάνιση σμηγματορροϊκής δερματίτιδας και Pityrosporum ovale - θυλακίτιδα.\nΗ μικροσκοπική εξέταση των προσβεβλημένων κλιμάκων της κεράτινης στιβάδας της επιδερμίδας μοιάζει με μικρά καμπύλα νημάτια μυκηλίου ή συστάδες στρογγυλών σπόρων. Σε εργαστηριακές συνθήκες, ο μύκητας καλλιεργείται κάτω από ένα στρώμα ελαιολάδου σε θερμοκρασία 34-37 ° C, με σχηματισμό κρέμας, στρογγυλών, ομαλών αποικιών.\nΩστόσο, ακόμη και αν υπάρχει παθογόνος μορφή του μύκητα στο δέρμα, το ανοσοποιητικό σύστημα είναι σε θέση να αποτρέψει την εμφάνιση παθολογικών αντιδράσεων. Επομένως, επιπλέον των παραγόντων της μεταφοράς της αβλαβούς μορφής του μύκητα στην ασθένεια που προκαλεί, είναι επίσης απαραίτητο να υπάρχουν παράγοντες που προκαλούν την αποδυνάμωση των προστατευτικών λειτουργιών του σώματος. Τέτοιοι παράγοντες περιλαμβάνουν σακχαρώδη διαβήτη, φυματίωση, ρευματοπάθειες, AIDS, κλπ. Οποιαδήποτε σοβαρή ασθένεια, λαμβάνοντας ανοσοκατασταλτικά φάρμακα, σοβαρές διατροφικές διαταραχές ή καθημερινή αγωγή μπορεί να αποδυναμώσει το ανοσοποιητικό σύστημα του σώματος και να οδηγήσει σε πετυρίαση. Οι χρόνιες ασθένειες (διάφορες ασθένειες της καρδιάς, των πνευμόνων και των πεπτικών οργάνων) διαδραματίζουν επίσης σημαντικό ρόλο στην αποδυνάμωση της ανοσίας και στην αύξηση του κινδύνου εμφάνισης ασθενειών.\nΆλλοι προκλητικοί παράγοντες περιλαμβάνουν μακροχρόνια θεραπεία με στεροειδή, ιοντίζουσα ακτινοβολία, δηλητηρίαση με βαρέα μέταλλα, συχνή επαφή με συνθετικά υλικά, ηλιακή ακτινοβολία κλπ.\nΠαρουσιάζοντας ταυτόχρονα δερματικές ασθένειες (ατοπική δερματίτιδα, καντιντίαση, σμηγματορροϊκή δερματίτιδα), η πιτυριάζωση versicolor περιπλέκει σημαντικά την πορεία τους και συμβάλλει στην εμφάνιση ανθεκτικότητας στα κλασικά φάρμακα που χρησιμοποιούνται στη θεραπεία τους.\nΥπάρχει μια θεωρία ότι η γενετική ευαισθησία συμβάλλει επίσης στην ανάπτυξη της νόσου, αλλά πολλοί επιστήμονες συνδέουν τον γενετικό παράγοντα με ανοσολογικές διαταραχές και όχι με την ίδια την ασθένεια.\nΤο Pityriasis versicolor versicolor δεν θεωρείται μολυσματική ασθένεια, ωστόσο, όσοι πάσχουν από αυτή την ασθένεια εξακολουθούν να συνιστώνται να ακολουθούν προσεκτικά τους κανόνες της προσωπικής υγιεινής και να μην μοιράζονται τα ρούχα, τις πετσέτες ή τα κλινοσκεπάσματα τους.\nΤο Pityriasis versicolor είναι μια δερματική ασθένεια που εμφανίζεται όταν υπάρχει ένας μύκητας που είναι παρασιτικός στο ανώτερο στρώμα της επιδερμίδας. Ένα άτομο μολύνεται από την επαφή με τους ασθενείς, χρησιμοποιώντας αντικείμενα υγιεινής που τους μοιράζονται, σε γυμναστήρια και γυμναστήρια.\nΑυτή η ασθένεια προάγεται από τους ακόλουθους παράγοντες: σμηγματόρροια, αυξημένη εφίδρωση, παρατεταμένη χρήση αντιβιοτικών, έλλειψη βιταμινών, ακτινοβολία και εξασθενημένη ανοσία. Τις περισσότερες φορές, τα άτομα με μεταβολικές διαταραχές επηρεάζονται. διαβήτη και άλλες ενδοκρινικές παθήσεις.\nΗ εκδήλωση της λεπτής στέρησης στο κεφάλι\nΤο Pityriasis versicolor στο κεφάλι εκδηλώνεται με κηλίδες κιτρινωπού ή καφέ χρώματος, καλυμμένες με κλίμακες. Επίσης, η τριχόπτωση παρατηρείται με την εμφάνιση μικρών νιφάδων στο κεφάλι. Οι κηλίδες εμφανίζονται συχνότερα στην περιοχή της στεφάνης και του ινιακού ρύγχους και έχουν ακανόνιστο σχήμα και μικρό μέγεθος.\nΟ ασθενής αισθάνεται φαγούρα στις πληγείσες περιοχές. Το εξάνθημα συχνά γενικεύεται και εμφανίζεται σε ολόκληρο το σώμα όταν εμφανίζονται μεγάλα μπαλώματα στη συγχώνευση των κηλίδων. Στο διαγνωστικό τεστ Balzer, οι κηλίδες λερώνονται με αλκοολικό διάλυμα ιωδίου, οι ζυγαριές απορροφούν το ιώδιο και γίνονται έντονα χρωματισμένα.\nΤις περισσότερες φορές, το pityriasis versicolor είναι ευρέως διαδεδομένο στα νότια γεωγραφικά πλάτη. Οι περιπτώσεις της νόσου σε εύκρατα κλίματα είναι σπάνιες. Επίσης, ο μεγαλύτερος αριθμός ασθενειών εμφανίζεται κατά τη θερινή περίοδο.\nΗ στέρηση είναι συχνότερη στους νεαρούς άνδρες, τους ηλικιωμένους και τα παιδιά σπάνια αρρωσταίνουν.\nΔιάγνωση και θεραπεία των λειχήνων\nΗ διάγνωση της νόσου εμφανίζεται κατά την εξέταση των προσβεβλημένων θέσεων από τον δερματολόγο και τη συλλογή του ιστορικού της νόσου. Διαπιστώνεται αντικειμενικά με τη μέθοδο απομόνωσης ενός δείγματος Balzer και με τη χρήση ενός λαμπτήρα Wood, στο φως του, οι πληγείσες περιοχές ανάβουν με κίτρινο χρώμα.\nPityriasis versicolor στο κεφάλι καθώς η ασθένεια περνάει σε κύματα, είναι δύσκολο να θεραπευτεί και είναι επιρρεπής σε υποτροπή. Παρεμβάλλονται αντιμυκητιασικά φάρμακα τοπικής και γενικής δράσης.\nΣυμβαίνει ότι η θεραπεία είναι αρκετά τοπική όταν γίνεται η επεξεργασία της κεφαλής με πίσσα, ρεσορκινόλη, παρασκευάσματα που περιέχουν ιώδιο, σαλικυλικό οξύ, διμεθοξείδιο, καμφορά και παρασκευάσματα με θειοθειικό νάτριο. Επίσης, οι μέθοδοι θεραπείας είναι πολύ δημοφιλείς όταν χρησιμοποιούνται μυκητοκτόνες αλοιφές και σαμπουάν.\nΤα πρώτα σημάδια της στέρησης ενός ατόμου. Το Lichen είναι μολυσματική δερματική νόσο με χαρακτηριστική βλάβη του ανώτερου στρώματος της επιδερμίδας, που εκδηλώνεται με απολέπιση, τοπική φλεγμονή...\nΠώς να θεραπεύσει ringworm; Τριχοφυτία εμφανίζεται ως αποτέλεσμα της μικροσπορίας που παίρνει στο δέρμα του μύκητα και την περαιτέρω ανάπτυξή της. Συχνά ο μύκητας αυτός ρυθμίζεται όπου...\nΠώς θεραπεύεται το χρώμα των λειχήνων; Ο αιτιολογικός παράγοντας του χρώματος λειχήνων είναι ένας μύκητας. Εκδηλώνεται με ελαφρώς ογκώδη σημεία στους ώμους, στο λαιμό και στο σώμα. Τα συμπτώματα της νόσου...\nΠώς θεραπεύεται το δακτυλίθιο; Ringworm μολυσμένα από ζώα, ξένα παπούτσια και αντικείμενα από μη εξουσιοδοτημένους ανθρώπους. Για να μειώσετε τον κίνδυνο ασθένειας στο ελάχιστο, χρειάζεστε τακτική...\nΑφαιρέστε το κεφάλι του παιδιού. Η στέρηση στο κεφάλι ενός παιδιού εμφανίζεται σε επαφή με άρρωστα ζώα - αδέσποτα σκυλιά και γάτες. Τις περισσότερες φορές συμβαίνει το καλοκαίρι ή...\nΤο Pityriasis versicolor (versicolor versicolor) είναι μια δερματική ασθένεια που εμφανίζεται όταν ο μύκητας που μοιάζει με ζύμη Pityrosporum orbiculare (Malassezia furfur) αναπαράγεται στο καυλωτό στρώμα της επιδερμίδας. Ο αιτιολογικός παράγοντας της νόσου είναι υπό όρους παθογόνος μύκητας, ο οποίος απαντάται στο 90% των ανθρώπων στο τριχωτό της κεφαλής, στον άνω κορμό και στις πτυχές του δέρματος.\nΤο Pityriasis versicolor επηρεάζει το άνω μέρος του σώματος, εντοπίζοντας κυρίως τον αυχένα, το κεφάλι, την κοιλιά, το στήθος. Αυτή η ασθένεια ονομάζεται επίσης versicolor versicolor λόγω της εμφάνισης ενός εξωτερικού χαρακτηριστικού συμπτώματος - μια αλλαγή στο χρώμα του δέρματος.\nΗ ασθένεια εκδηλώνεται με τη μορφή κηλίδων στο λεπτόκοκκο δέρμα με καφέ, λευκές και κιτρινωπές αποχρώσεις. Η χρωστική μπορεί να έχει διαφορετικά μεγέθη και διαφορετικά σχήματα - κυλινδρικά, οβάλ, στρογγυλά. Οι κηλίδες συγχωνεύονται σε αφηρημένα σχήματα που μοιάζουν με γεωγραφικό χάρτη. Ο ασθενής αισθάνεται μόνο μια ελαφρά φαγούρα στις αντίστοιχες περιοχές.\nΓιατί εμφανίζεται η πυτιχίτιδα και τι είναι αυτό; Η ασθένεια προκαλείται από μύκητα που μοιάζει με ζύμη και ζει σχεδόν παντού στο περιβάλλον και στο ανθρώπινο δέρμα. Κατά κανόνα, προκαλεί προβλήματα στον υγρό και ζεστό καιρό που χαρακτηρίζουν τις χώρες της τροπικής ζώνης. Με την εμφάνιση ευνοϊκών συνθηκών, ο μύκητας αρχίζει να αναπτύσσεται και να πολλαπλασιάζεται ταχύτερα, σχηματίζοντας μεγάλες αποικίες στο δέρμα ενός ατόμου.\nΗ εμφάνιση της ασθένειας μπορεί να προκαλέσει ορισμένους παράγοντες. Αυτές περιλαμβάνουν τις ακόλουθες αιτίες του pityriasis versicolor:\nαλλαγές στη χημική σύνθεση του ιδρώτα,\nμείωση της φυσιολογικής απολέπισης του δέρματος,\nτον διαβήτη, τη φυματίωση, τους ρευματισμούς, το AIDS (βρέθηκαν σε αυτές τις ασθένειες σε 52-63% των περιπτώσεων),\nαυξημένη υγρασία αέρα (γεγονός που εξηγεί την υψηλή συχνότητα του έρπητα ζωστήρα σε τροπικές και υποτροπικές χώρες),\nεγκυμοσύνη ή χρήση από του στόματος αντισυλληπτικών.\nΠριν από τη συνταγογράφηση της θεραπείας, ο γιατρός συνταγογράφει έναν ασθενή για να υποβληθεί σε μια περιεκτική εξέταση για να εντοπίσει τα αίτια που οδήγησαν στην ανάπτυξη του χρώματος στέρησης. Όταν βρεθεί το πρόβλημα, πρέπει πρώτα να εξαλειφθεί και μετά την εξάλειψη της κύριας αιτίας, η λειχήνα περνά από μόνη της, χωρίς τη χρήση ναρκωτικών.\nΣυμπτώματα της πετυριάς σε ένα άτομο\nΤο Pityriasis versicolor εμφανίζεται συνήθως στους ανθρώπους μέσης ηλικίας και τους νέους, κυρίως στους άνδρες. Πολύ σπάνια, διαγιγνώσκεται λοίμωξη σε ηλικιωμένους και παιδιά κάτω των 14 ετών. Η ασθένεια αναπτύσσεται μέσα σε λίγους μήνες από την ημέρα που το κύριο παθογόνο της εμφανίζεται στο δέρμα ενός ατόμου.\nΤα συμπτώματα της λυγχάνης πιτυρίασης εκδηλώνονται ως εξής:\nΣτο σώμα ή κάτω από το τριχωτό της κεφαλής υπάρχουν σαφείς ακανόνιστες κηλίδες, οι οποίες σε χρώμα ελαφρώς διαφέρουν από το συνολικό τόνο του δέρματος.\nΑναπαραγωγή σημείων, αλλάξτε το χρώμα τους. Ανάλογα με τον τόνο, διακρίνονται οι μαύροι, κίτρινοι και αχρωματικοί (άχρωμοι) ήλιοι λειχήνες.\nΑνάλογα με τον τύπο του δέρματος, τα κηλίδια είναι πολύ ή όχι πολύ λωρίδα, αλλά χωρίς σημάδια κνησμού.\nΣτα μεταγενέστερα στάδια της ανάπτυξης της ασθένειας, η χρώση μπορεί να αντικαταστήσει πλήρως το αρχικό χρώμα του δέρματος στις πληγείσες περιοχές.\nΜέρη στα οποία μπορεί να παρατηρηθεί εξάνθημα είναι μασχάλες, πλάτη, λαιμός, στήθος, ώμοι. Οι πληγείσες περιοχές του δέρματος δεν επηρεάζονται από τις ακτίνες του ήλιου (δεν καλύπτονται από το μαύρισμα), το καλοκαίρι φαίνονται φωτεινότερες από ό, τι το υγιές δέρμα.\nΕάν κατά τη διάρκεια της διάγνωσης του pityriasis versicolor η θεραπεία δεν διεξήχθη ή ήταν ανεπαρκής, τότε οι κηλίδες αρχίζουν να μεγαλώνουν σε μέγεθος και τελικά να συγχωνεύονται σε μεγαλύτερες εστίες. Οι πληγείσες περιοχές του δέρματος φαίνονται πολύ ελκυστικές από αισθητική άποψη και προκαλούν σημαντική ψυχολογική βλάβη. Ταυτόχρονα, το pityriasis versicolor versicolor μπορεί να αναπτυχθεί σε αρκετά χρόνια, συλλαμβάνοντας όλο και περισσότερες νέες περιοχές του δέρματος.\nΠροσφέρουμε την προβολή λεπτομερών φωτογραφιών, στις οποίες μπορείτε να δείτε πόσο φαίνεται το pityriasis versicolor σε ένα άτομο.\nΗ ακριβής διάγνωση του σχοινιού γίνεται με βάση τα δεδομένα της οπτικής επιθεώρησης και του ιστορικού που συλλέγεται. Για τον εντοπισμό του pityriasis versicolor versicolor βοηθά το δείγμα ιωδίου Balzer, μετά το οποίο το προσβεβλημένο δέρμα γίνεται σκούρο καφέ.\nΕπιπλέον, οι γιατροί συχνά χρησιμοποιούν μια ειδική λάμπα ξύλου. Στο φως της, οι τόποι συσσώρευσης μυκήτων δίνουν μια κιτρινωπή λάμψη.\nΣε περίπτωση διάσπασης της πετυρίας, είναι εξαιρετικά σημαντικό να ακολουθείτε τους κανόνες της προσωπικής υγιεινής κατά τη διάρκεια της θεραπείας. Στο σπίτι, πρέπει να κάνετε ντους τουλάχιστον δύο φορές την ημέρα. Τα ρούχα, τα λευκά είδη, συμπεριλαμβανομένων των κλινοσκεπασμάτων, πρέπει να πλένονται στις υψηλότερες δυνατές θερμοκρασίες και να σιδερώνονται.\nΠώς να θεραπεύσει την tinea versicolor, ποιες ομάδες φαρμάκων πρέπει να προσέξουμε; Κατά την κρίση του, ο δερματολόγος καθορίζει τα ακόλουθα είδη φαρμάκων:\nΠαρασκευάσματα που περιέχουν terbinafine. Αυτά τα ταμεία καταστρέφουν τις μυκητιακές μεμβράνες, σταματούν την ανάπτυξη της λοίμωξης και εμποδίζουν την περαιτέρω διάδοση των βλαβών. Παρασκευάσματα που περιέχουν τερβιναφίνη που παράγεται με τη μορφή σπρέι ή κρέμας, η οποία αντιμετωπίζεται με τις πληγείσες περιοχές 2 φορές την ημέρα.\nΤα παράγωγα ιμιδαζόλης είναι αναστολείς της δράσης των μυκητιακών ενζύμων. Αναστέλλουν τη σύνθεση των μεμβρανών τους και καταστρέφουν τα παθογόνα κύτταρα. Αυτή η ομάδα περιλαμβάνει Bifoconazole, Ketoconazole, Econazole, Miconazole και Clotrimazole. Απελευθερώνονται ως κρέμες και αλοιφές με τις οποίες ο ασθενής πρέπει να θεραπεύει θύλακες λειχήνων 2 σ. ανά ημέρα. Τα σαμπουάν κετοκοναζόλης παρέχονται για τη θεραπεία του τριχωτού της κεφαλής.\nΦάρμακα με παράγωγα πυροξαλαμίνης (ciclopirox, tolcyclate). Η δράση αυτών των φαρμάκων παραβιάζει τη διείσδυση των ουσιών που είναι απαραίτητες για την κανονική λειτουργία και ανάπτυξη των μυκήτων. Ως αποτέλεσμα, η ανάπτυξή τους και η ανάπτυξή τους παύουν, τα μυκητιακά κύτταρα καταστρέφονται. Αλοιφές και κρέμες εφαρμόζονται στο προσβεβλημένο δέρμα 1-2 φορές την ημέρα.\nNizoral Εφαρμόζεται δύο φορές την ημέρα, η διάρκεια της θεραπείας είναι τρεις εβδομάδες.\nΘειούχος-σαλικυλική αλοιφή. Χρησιμοποιείται στην αρχή της νόσου, όταν το εξάνθημα λίγο. Η πορεία της θεραπείας είναι μία εβδομάδα.\nΗ κοινή πετυρίαση versicolor ή η επαναλαμβανόμενη πορεία της αποτελεί ένδειξη για γενική αντιμυκητιασική θεραπεία. Διεξάγεται με την κατάποση τέτοιων αντιμυκητιακών φαρμάκων όπως η ιτρακοναζόλη, η γαστρική, η κετοκοναζόλη.\nΠροκειμένου να ξεφορτωθεί επιτυχώς το pityriasis versicolor, τα φάρμακα δεν θα πρέπει να επιλέγονται τυχαία, αλλά μόνο μετά από εξέταση και διαβούλευση με έναν δερματολόγο.\nΩς προσθήκη στη θεραπεία που συνταγογραφείται από έναν δερματολόγο, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε τις συνταγές της παραδοσιακής ιατρικής.\nΑλοιφή λάρνακας. Τα φρέσκα φύλλα της λάρνακας αλέθονται σε μπλέντερ και αναμειγνύονται με μια ίση ποσότητα παχιάς κρέμας. Χρησιμοποιείται για συμπιέσεις στις πληγείσες περιοχές.\nΑνακουφίζει από την κατάσταση, ανακουφίζοντας τον κνησμό και το θρεπτικό λάδι, καθώς και μια αλοιφή από τη σκόνη αυτού του φυτού. Για να το κάνετε αυτό, πάρτε μέρος της σκόνης του Hypericum και συνδυάζεται με ζελέ πετρελαίου ή smritz.\nΤο ξίδι μηλίτης από μήλα είναι η πιο αποτελεσματική και απλή λαϊκή θεραπεία για την τσιοπτεκτομή στον άνθρωπο. Λιπάνετε τα σημεία πρέπει να είναι 5-6 φορές την ημέρα για μια εβδομάδα. Αντί για ξύδι οι λεκέδες μπορούν να λιπαίνονται με χυμό καλέντουλας, κρεμμύδια ή βακκίνια.\nΠώς να απαλλαγείτε από lichen πιτυρίαση; Εφαρμόστε μια αρωματική ρίζα στη θεραπεία. Τους αλέθουμε σε σκόνη, το ανακατεύουμε με ένα με πέντε βούτυρο και λιπαίνουμε το pityriasis versicolor.\nΠρέπει να θυμόμαστε ότι τα βότανα (φυτικά φάρμακα) πρέπει να χρησιμοποιούνται μόνο σε συνδυασμό με τη θεραπεία με αντιμυκητιασικά φάρμακα που συνταγογραφούνται από το γιατρό, τη διατροφή και τις διαδικασίες υγιεινής.\nΤα άτομα με χρώμα λειχήνων πρέπει να αποφεύγουν:\nΠαρατεταμένη μόλυνση (υγιεινή του δέρματος).\nΣυνθετικά προϊόντα (μόνο 100% βαμβάκι).\nΥποχρεωτική απολύμανση ρούχων, καπέλων, εσώρουχων και κλινοσκεπασμάτων με βρασμό σε διάλυμα σαπουνιού και σόδας 2% και σιδέρωμα με ζεστό σίδερο με ατμό.\nPityriasis versicolor στους ανθρώπους: συμπτώματα και αποτελεσματική θεραπεία\nΤο Pitusiform είναι μια υποτροπιάζουσα δερματική ασθένεια μυκητιακής φύσης, η οποία επηρεάζει μόνο το εξωτερικό στρώμα του δέρματος (άνω ανώριμο στρώμα της επιδερμίδας), το οποίο έχει άμεση επαφή με το περιβάλλον. Οι γιατροί σημειώνουν ότι η αιχμή της ασθένειας εμφανίζεται κατά τη διάρκεια του καυτού καλοκαιριού, έτσι αυτή η ασθένεια ονομάζεται συχνά "ηλιακός μύκητας". Κυρίως οι νέοι υποφέρουν από εκδηλώσεις tinea versicolor, είναι πολύ λιγότερο συχνές σε παιδιά και ηλικιωμένους.\nΟι μύκητες που μοιάζουν με ζύμες του γένους Pityrosporum, οι οποίοι μπορούν να υπάρχουν σε τρεις διαφορετικές μορφές, περνώντας το ένα μέσα στο άλλο, δρουν ως αιτιώδης παράγοντας χρώματος που στερεί ένα άτομο. Η ασθένεια θεωρείται ότι είναι μεταδοτικώς μεταδοτική, δηλαδή ο μύκητας μπορεί να μεταδοθεί μέσω επαφής με έναν άρρωστο και τα προσωπικά του αντικείμενα, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι το μολυσμένο άτομο θα αναγκαστεί να αρρωστήσει.\nΤο Pityriasis versicolor είναι μια μακροχρόνια (χρόνια) μυκητιακή λοίμωξη της κεράτινης στιβάδας της επιδερμίδας. Ονομασία νοικοκυριού (αργκό), το οποίο μπορεί να βρεθεί στα θέρετρα - "ηλιόλουστο μύκητα". Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση της νόσου με λεύκη, τριαντάφυλλο Gibert και syphilitic roseola.\nΤο όνομα "λειχήνες" (Lichen) είναι γνωστό από την εποχή του Ιπποκράτη, κάτω από το οποίο συνδυάζονται πολλές δερματικές παθήσεις, οι οποίες χαρακτηρίζονται από σχηματισμό χρωματιστών σημείων και ξεφλούδισμα. Ο αιτιολογικός παράγοντας των πολύχρωμων λειχήνων περιγράφηκε από τον G. Robin το 1853 και το 1951 ο Μ. Gordon προσδιόρισε στρογγυλές και οβάλ μορφές του παθογόνου, τόσο σε σημεία διάβρωσης πολύχρωμων λειχήνων όσο και εντός υγιούς δέρματος, που σχετίζονται με τους μύκητες που μοιάζουν με ζύμη.\nΟ αιτιολογικός παράγοντας της νόσου είναι ένας μύκητας που μοιάζει με ζύμη, γνωστός σε 3 μορφές: στρογγυλεμένο Pityrosporum orbiculare, ωοειδές Pityrosporum ovale και μυκηλιακό Malassezia furfur, ικανό να παίρνει διαφορετικά σχήματα.\nΣτο ανθρώπινο δέρμα, ζει μόνιμα, αλλά ενεργοποιείται μόνο υπό την επίδραση ορισμένων παραγόντων:\nυπερβολική εφίδρωση - όπως με τη θερμότητα, και με ορισμένες ασθένειες, φυματίωση, για παράδειγμα?\nσε περίπτωση διαταραχών στο ενδοκρινικό σύστημα και σε ορισμένες ασθένειες του γαστρεντερικού σωλήνα - η ικανότητα να "εκδηλώνεται" σε έναν μύκητα προκύπτει λόγω αλλαγής της οξύτητας του δέρματος.\nανοσοανεπάρκεια - τόσο λόγω ασθένειας ή γενικής εξασθένησης, όσο και λόγω της πρόσληψης ορισμένων φαρμάκων: κυτταροστατικά, γλυκοκορτικοειδείς ορμόνες.\nΜέχρι πρόσφατα, θεωρήθηκε ότι ήταν πολύ δύσκολο να πιάσει το pityriasis versicolor από ένα άρρωστο άτομο, ωστόσο, πρόσφατη έρευνα σε αυτόν τον τομέα διαψεύδει τα πρώτα ευρήματα των επιστημόνων. Σήμερα, οι δερματολόγοι έχουν την τάση να πιστεύουν ότι η πετυρίαση μπορεί να εμφανιστεί όχι μόνο μετά από προσωπικές επαφές με μολυσμένο άτομο, αλλά και όταν μοιράζονται οικιακά αντικείμενα (κρεβάτι, πετσέτες, πετσέτες, ρούχα).\nΈτσι, είναι αρκετά ρεαλιστικό να μαζέψουμε τον μύκητα ακόμα και στο θάλαμο τοποθέτησης σε ένα κατάστημα ειδών ένδυσης. Τα πρώτα συμπτώματα της λυχνίας πιτυριάς εμφανίζονται σε μια περίοδο από αρκετές εβδομάδες έως αρκετούς μήνες. Η διάρκεια της περιόδου επώασης εξαρτάται από την κατάσταση της ανθρώπινης υγείας και την παρουσία προκλητικών παραγόντων, για τους οποίους έχουμε ήδη γράψει παραπάνω.\nΤα τυπικά συμπτώματα ρίψεων σε ένα άτομο είναι (βλ. Φωτογραφία):\nΜια σταδιακή αλλαγή στο χρώμα τους σε καφέ χρωματισμό, η οποία εντοπίζεται σε τυπικές θέσεις (πρώτα απ 'όλα, είναι μια ζώνη για τα ντεκολτέ).\nΑσήμαντο ξεφλούδισμα μικρών πλακών των εμφανιζόμενων εξανθημάτων στα περιβόλια.\nΈνας ασυνήθιστος κνησμός των κηλίδων, ο οποίος δεν είναι πολύ έντονος.\nΤο δέρμα δεν μαυρίζει στον τόπο όπου βρίσκεται το εξάνθημα. Αυτό οφείλεται στη λειτουργική κατωτερότητα των μελανοκυττάρων - των κυττάρων του δέρματος που παράγουν χρωστική ουσία.\nΓια να διαπιστώσετε εάν έχετε ή όχι σκιάδιο, επισκεφθείτε έναν δερματολόγο. Ο γιατρός θα ελέγξει το δέρμα σας με μια λάμπα - ο μύκητας έχει φωταύγειας ιδιότητες. Εάν το δέρμα ανάψει ροζ ή πράσινο-μπλε, ένας δερματολόγος διαγιγνώσκει τους λειχήνες.\nΣτους ανθρώπους, τα συμπτώματα της λυχνίας πιτυρίασης, με τη μορφή φαγούρας και καψίματος, συχνά δεν είναι έντονα. Εάν ο γιατρός έχει υποψίες για την παρουσία του μύκητα, τον αιτιολογικό παράγοντα, θα στείλει τον ασθενή στην ανάλυση των νεκρών ζυγαριών του δέρματος.\nΗ ακριβής διάγνωση του σχοινιού γίνεται με βάση τα δεδομένα της οπτικής επιθεώρησης και του ιστορικού που συλλέγεται. Για τον εντοπισμό του pityriasis versicolor versicolor βοηθά το δείγμα ιωδίου Balzer, μετά το οποίο το προσβεβλημένο δέρμα γίνεται σκούρο καφέ. Επιπλέον, οι γιατροί συχνά χρησιμοποιούν μια ειδική λάμπα ξύλου. Στο φως της, οι τόποι συσσώρευσης μυκήτων δίνουν μια κιτρινωπή λάμψη.\nΤι μοιάζει με φολιδωτό, φωτογραφία\nΟι πληγείσες περιοχές του δέρματος δεν επηρεάζονται από τις ακτίνες του ήλιου (δεν καλύπτονται από το μαύρισμα), το καλοκαίρι φαίνονται φωτεινότερες από ό, τι το υγιές δέρμα. Τα στίγματα μπορούν να βρίσκονται στο σώμα ενός ατόμου χωριστά το ένα από το άλλο και μπορούν να συγχωνευθούν. Παρατηρείται αποφλοίωση του δέρματος, η οποία οφείλεται στο γεγονός ότι η δραστηριότητα του μύκητα οδηγεί σε χαλάρωση της κεράτινης στιβάδας.\nΣτις περισσότερες περιπτώσεις, η θεραπεία της τριχοφυτίαση versicolor στους ανθρώπους δεν είναι δύσκολο, αλλά δεν πρέπει να παραμελούν τη συμβουλή ενός γιατρού, καθώς η πλειοψηφία των υποτροπών της νόσου συνδέεται με αυτοθεραπείας. Διάγνωση και θεραπεία τέτοιων ασθενειών υπήρξε δερματολόγο. Παραδοσιακά η θεραπεία περιλαμβάνει αντιμυκητιασικά φάρμακα για τις τοπικές και συστημικές επιδράσεις.\nΣτο οικείο χρησιμοποιούν την αλοιφή ή άλλους εξωτερικούς παράγοντες (κρέμες, λοσιόν, σκόνες, διαλύματα, σπρέι, κλπ) της tinea versicolor.\nΣήμερα χρησιμοποιούνται οι ακόλουθοι εξωτερικοί αντιμυκητιασικοί παράγοντες:\nΤαμεία με ναφτιφίνη (Micoderil, Exoderil);\nΤαμεία με σερτακοναζόλη (Zalain, Sertaconazole, Sertamicol).\nΠροϊόντα ισοκοναζόλης (Travogen και Travocort).\nΠροϊόντα Econazole (Ifenek, Ecodax).\nΜέσα με μικοναζόλη (Dactarin, Mikozon);\nΜέσα με κετοκοναζόλη (Dermazol, Mikozoral, Mikoket, Nizoral, Perhotal, Sebozol)?\nΜέσα με διφωναζόλη (Bifasam, Bifonazol, Bifosin, Mikospor).\nΜέσα με κλοτριμαζόλη (Amiklon, ιμίδια, Kandibene, Candid, Kandizol, Kanesten, Canison, κλοτριμαζόλη, Funginal, Fungitsip)?\nΜέσα τερβιναφίνης (Atifin, Binafin, Lamisil, Lamisil Dermgel, Lamisil Uno Lamitel, Mikonorm, Tebikur, Terbized-Άγιο, Terbizil, Terbiks, τερβιναφίνη, Terbinoks, Terbifin, Termikon, Ungusan, Fungoterbin, Ekziter, Ekzifin).\nΧάπια από χαριματίτιδα. Για τη θεραπεία σοβαρών περιπτώσεων πιτυριώσεως versicolor εφαρμόστε τα ακόλουθα αντιμυκητιακά φάρμακα για χορήγηση από το στόμα:\nΦλουκοναζόλη (Diflazon, Diflyuzol, Diflucan, Disorel-Sanovel, Medoflyukon, mikomaks, Mikosist, Mikoflyukan, Nofung, Prokanazol, Fangiflyu, Fluzole, Flukozid, φλουκοναζόλη, Flukonorm, Flunol, Flucostat, Forkan, Funzol, Tsiskan). Σκευάσματα αποδεχθεί ή 200 mg μία φορά την ημέρα με την 1 - 2 εβδομάδες ή 400 mg μία φορά την εβδομάδα (συνολικά δύο δόσεις σε ένα διάστημα 7 ημερών μεταξύ τους).\nΚετοκοναζόλη (κετοκοναζόλη, Mikozoral, Nizoral, Oronazol, Funginok, Fungistab, Fungavis). Σκευάσματα αποδεχθεί ή 200 mg μία φορά την ημέρα με την 1 - 2 εβδομάδες ή 400 mg μία φορά την εβδομάδα (συνολικά δύο δόσεις σε ένα διάστημα 7 ημερών μεταξύ τους).\nΗ ιτρακοναζόλη (Irunine, Itrazol, ιτρακοναζόλη, Kanditral, Mikonihol, Orungal, Orungamin, Örün, Rumikoz, Teknazol). Τα φάρμακα παίρνουν 200 mg 2 φορές την ημέρα την πρώτη ημέρα, στη συνέχεια για 5 ημέρες, 200 mg μία φορά την ημέρα.\nΟι ακόλουθοι εξωτερικοί παράγοντες χρησιμοποιούνται ως κερατολυτικά:\nΣαλικυλική αλκοόλη (σαλικυλικό οξύ) 3 - 5%.\nΑλκοόλη ρεσορσινόλης 5 - 10%.\nΓλυκολικό οξύ 5 - 10%.\nΣαμπουάν και άλλα καλλυντικά για το σχοινόπρασο. Σήμερα, τα σαμπουάν που περιέχουν τα ακόλουθα συστατικά με αντιμυκητιασική δράση χρησιμοποιούνται για τη θεραπεία της πετυρίασης στο τριχωτό της κεφαλής:\nπυριθειόνη ψευδαργύρου (Κετο-συν σαμπουάν? ψεκασμού Skin-στάγδην, σαμπουάν και κρέμα? Tsinokap αεροζόλ, κρέμα)?\nθειούχο σελήνιο (Soultz Mita Ζυμαρικά και σαμπουάν? SULSENA Forte σαμπουάν? Soultz, λοσιόν, λάδι, σαμπουάν)?\nΘειοθειικό νάτριο (διάλυμα θειοθειικού νατρίου).\nΗ κετοκοναζόλη (σαμπουάν κετο Plus, Mikozoral, Mikanisal, Nizoral, Perhotal, Sebozol).\nΕπίσης, ως συμπλήρωμα μπορεί να χρησιμοποιηθεί και λαϊκές θεραπείες:\nΓεμίστε μια κουταλιά μαρμελάδας σε ένα ποτήρι βραστό νερό. Χρησιμοποιείται για λίπανση των ζημιωμένων περιοχών μετά τη διατήρηση σε λουτρό νερού με διάρκεια τετάρτου ωρών.\nΑνακατεύουμε σε ένα βάζο τριών λίτρων βράζοντας νερό κηλίδας, βαλσαμόχορτο (κουταλάκι). Για τη ζυθοποιία, θα πρέπει να προσθέσετε συστατικά σε τυροβόλο. Διατηρήστε τη λύση για ένα μήνα. Πάρτε 50 mg τρεις φορές την ημέρα. Κρατήστε το φάρμακο στο ψυγείο.\nΓια τη λίπανση των παθολογικών περιοχών, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε το πετρελαιοειδές, το χυμό λεμονιού, το βακκίνιο, το καλέντουλα, το buckthorn. Για την επεξεργασία χρησιμοποιούνται τόσο διαλύματα ενός συστατικού όσο και πολλά συστατικά.\nΔυστυχώς, παρά τη σχετική ασφάλεια της νόσου, πιτυρίαση versicolor τείνει να επαναληφθεί, έτσι οι περισσότεροι άνθρωποι η μόλυνση επανεμφανίζεται εντός 2 ετών μετά από επιτυχή θεραπεία. Υποτροπές δεν σημαίνουν ότι η θεραπεία έγινε καλά, μόνο το πρόσωπο που είναι πιθανότερο να έχουν μια γενετική προδιάθεση για τη νόσο, έτσι ώστε να είναι πολύ γρήγορη σε σχέση με το άλλο είναι η ανάπτυξη μιας λοίμωξης με την παρουσία ευνοϊκών συνθηκών για αυτό.\nΓια την πρόληψη της υποτροπιάζουσας πετυριασίας, είναι απαραίτητο να λαμβάνεται περιοδικά (1 φορά ανά μήνα) ένα δισκίο αντιμυκητιασικών φαρμάκων.\nΠροκειμένου να αποφευχθεί η υποτροπή, η τοπική θεραπεία πραγματοποιείται με τις θερμότερες περιόδους του έτους. Το τριχωτό της κεφαλής θεραπεύεται με σαμπουάν κετοκοναζόλης. Επίσης, αυτό το σαμπουάν μπορεί να χρησιμοποιηθεί ως αφρόλουτρο, τρίβοντας το σώμα με αυτό κάθε μήνα για 3 ημέρες στη σειρά για έως και 5 λεπτά. Για το υπόλοιπο χρονικό διάστημα, το δέρμα λερώνεται με 1% σαλικυλικό αλκοόλ 1 εβδομαδιαίως.\nΠαρά το γεγονός ότι το pityriasis versicolor δεν θεωρείται μολυσματική ασθένεια, συνιστάται να παρακολουθείτε προσεκτικά τις επαφές της οικογένειας του ασθενούς με τα ρούχα, την προσωπική υγιεινή ή την κρεβατοκάμαρά του. Όλοι οι πάσχοντες από αυτή την ασθένεια πρέπει να έχουν το δικό τους σετ κλινοσκεπασμάτων, πετσέτες και ρούχα. Κατά τη διάρκεια της θεραπείας, η απολύμανση των λινών και των ενδυμάτων του ασθενούς πραγματοποιείται με βρασμό σε διάλυμα 2% σάπωνος-σόδας, ακολουθούμενη από σιδέρωμα πέντε φορές με υγρασία ατμού. Αποφύγετε επίσης τα συνθετικά υλικά. Τα βαμβακερά υφάσματα πρέπει να προτιμώνται.\nΤα άτομα που πάσχουν από pityriasis versicolor συνιστάται να αποφεύγουν τις αγχωτικές καταστάσεις, την αυξημένη σωματική άσκηση, την υπερβολική εφίδρωση, τις υψηλές θερμοκρασίες. Δεν πρέπει να ξεχνάμε την αυστηρή τήρηση των κανόνων προσωπικής υγιεινής.


Recycle_bin 2: Ιουλίου 2010\nΉταν καλοκαίρι του 1996, 14 χρόνια πριν, όταν ξεκίνησε η σχεδίαση του περιοδικού αυτοκινήτου Drive. Η αλήθεια είναι ότι εκείνες τις μέρες δεν ήταν ακόμα τελικό το όνομα Drive. Μια άλλη αλήθεια είναι ότι εγώ έμπαινα σε μια νέα αγορά, αυτή των περιοδικών και δη αυτών του ειδικού τύπου. Ήταν ένα μεγάλο βήμα, ίσως το μεγαλύτερο, της ζωής μου.\nΜετά από 10 χρόνια στον χώρο της διαφήμισης το πέρασμα αυτό φαινόταν τεράστιο. Νέος τρόπος σκέψης, νέες διαδικασίες, νέα μεγέθη. Από το σχεδιασμό μιας διαφήμισης, σελίδας ή έστω σαλονιού, μπήκα στο σχεδιασμό πολυσέλιδων άρθρων με άνοιγμα, πίνακες, box-άκια, βινιέτες, λεζάντες, πάρε τώρα τις φωτογραφίες και μετά το κείμενο.\nΤο αντικείμενο του περιοδικού όμως, το αυτοκίνητο, ήταν ο μεγάλος μαγνήτης. Την εποχή εκείνη, 14 χρόνια πριν, δεν υπήρχε ο σημερινός χείμαρρος της πληροφορίας γύρω από το αυτοκίνητο. Το να ζεις μέσα στο χώρο ενός περιοδικού αυτοκινήτου σε έφερνε μέσα στα γεγονότα και στην πρώτη πληροφορία. Μαγικός κόσμος!\nΜετά από 14 χρόνια κοιτάζω το πρώτο εξώφυλλο του περιοδικού και αισθάνομαι νοσταλγία αλλά και χαρά. Το περιοδικό υπάρχει ακόμα και συνεχίζει ακάθεκτο την πορεία του. Εγώ μετά από διάφορες εναλλαγές, που είτε με απομάκρυναν είτε με έφερναν πάλι κοντά του, βρίσκομαι ακόμα μαζί του με κέφι και την ίδια λαχτάρα να σχεδιάσω άλλο ένα εξώφυλλο!\nTags: art director, Drive mag, magazine, personal\nPosted by ZissisPap at 15:19\nΤις προάλλες καθόμασταν με ένα φιλαράκι σε ένα τραπέζι και κάποιος ισχυρίστηκε ότι η μπύρα περιέχει γυναικείες ορμόνες. Αρχικά γελάσαμε αλλά σαν επιστήμονες που είμαστε είπαμε να το ερευνήσουμε το θέμα. Ήπιαμε ο καθένας από 10 μπύρες (καθαρά για επιστημονικούς λόγους).\nΜετά το τέλος του πειράματος καταλήξαμε στα παρακάτω συμπεράσματα:...\n5. Μας ήταν αδύνατο να παραδεχτούμε ότι είχαμε άδικο, παρότι ήταν ξεκάθαρο\nότι δεν είχαμε δίκιο\nμάλιστα όλοι μαζί.\nTags: beer, funny, Illustration, photo\nTags: l, politics, thoughts\nΜισώ την πορτοκαλάδα και τη λεμονάδα αλλά περισσότερο από όλους μισώ τους ανάμικτους χυμούς!!!\nTags: funny, joke, politics


Στην Πρασούδα και στ’ Αργυρονήσι - Μονάχος στο νησάκι του Παγασητικού - e-thessalia.gr\nΣτην Πρασούδα και στ’ Αργυρονήσι – Μονάχος στο νησάκι του Παγασητικού\n30 Δεκεμβρίου 2018, 19:00 30 Δεκεμβρίου 2018\nΉταν η δεύτερη φορά που με φουσκωτό τσουλίσαμε από τις Αλυκές ώς την Πρασούδα και τ’ Αργυρονήσι.\nΚαι λέω «τσουλίσαμε», γιατί είχε μια τρομερή μπουκαδούρα, σωστό ανεμαλώνι κι ωστόσο ο τιμονιέρης έτρεχε με τριάντα πάνω κάτω μίλια, ο αθεόφοβος.\nΦτάσαμε πολύ γρήγορα στην Πρασούδα, ένα ολογύριστο βραχωμένο νησιδάκι που πάνω του φώλιαζε ερημικό το παμπάλαιο μοναστηράκι των Ταξιαρχών.\nΕίχε προηγηθεί άλλη μια απόπειρα να «πιάσουμε» Πρασούδα, αλλά δεν ευόδωσε η αποβίβαση λόγω σφοδρού κυματισμού, παρότι κόλπος, μια και δεν έχει μόλο ή πατούρα να βγει κανείς με ασφάλεια.\nΠόση έκταση είχε για να χωρέσει μοναχούς κι ανθρώπους ετούτο το βραχονήσι; Με βασάνιζε καιρούς το ερώτημα.\nKλωθογύρισε το βραχονησάκι ο τιμονιέρης για να με κατεβάσει, αλλά δε βρήκε πατουλιές, είχε κι ένα δαιμονισμένο αντιμάμαλο κι έτσι φύγαμε άπρακτοι για το Αργυρονήσι.\nΕκεί βρήκαμε μια βολική έξοδο, που μάλλον την είχανε μολώσει οι άνθρωποι του Πολεμικού Ναυτικού (της Υπηρεσίας των Φάρων), για να βγαίνει ο φαροφύλακας και να φροντίζει τη λειτουργία του φανού, του κλωβού και των χώρων διαμονής, όποτε χρειαζότανε να διανυκτερεύσει κάποιος.\nΒγήκα και πήρα το ευδιάκριτο μονοπατάκι για την απλωσιά του φάρου, λίγα μέτρα πιο πάνω από την αγκαλιά της θάλασσας, ενώ ο βαρκάρης είπε να βουτήξει για να «χτυπήσει» το μεγάλο ψάρι.\nΆλλωστε το ταξίδι μας ώς εκεί αυτό τον σκοπό είχε. Αλλά εμένα με πήρε για να με αφήσει είτε στην Πρασούδα και στ’ Αργυρονήσι, να κάμω τη δική μου «αναφορά» στα μικρά αυτά ξερονήσια του Παγασητικού και του διαύλου του, ωσότου αυτός βουτήξει στα βαθιά.\nΟ φίλος μου αναδύθηκε με καμιά δεκαριά πανέμορφες λαπίνες στο θηκάρι του, απογοητευμένος. Με πήρε και γυρίσαμε στις Αλυκές.\nΎστερα από έναν καιρό κι ενώ είχε ξεχαστεί η Πρασούδα, μου την ξαναθύμισε μια Πρωτομαγιά, όταν είχε αποφασίσει να πάρει τη φαμίλια του και να τους πάει ώς το Μαραθιά, να γιορτάσουνε τον Μάη.\nΜου τηλεφώνησε πως έχει μια θέση στο φουσκωτό του κι αν θέλω μπορεί να με πάρει, ώστε να μ’ αφήσει στην Πρασούδα, όπου τόχα καημό, να κάνω εκεί Πρωτομαγιά.\nΟ καιρός ήτανε μαλακός κι ο φίλος μου θάβρισκε ένα κομμάτι να με βγάλει στην ανώμαλη στεριά.\nΤον ακολούθησα, αφού μου ήρθε ουρανοκατέβατη μια τέτοια αναπάντεχη πρόσκληση, καθώς ήταν ευκαιρία μια και θα μ’ αφήνανε μονάχο απάνω στη λιλιπούτεια βραχονησίδα.\nΠράγματι ο καιρός ήταν διαμάντι και το ταξίδι ώς την Πρασούδα δεν διάρκεσε πάνω από ένα εικοσάλεπτο.\nΦτάσαμε στα βραχονέρια της Πρασούδας και όντως βρήκε μια γωνίτσα που μπορούσε να πλησιάσει το σκαφάκι και να πηδήσω σβέλτα, δίχως παρατράγουδα.\nΠρώτη μου φορά πατούσα το έδαφος του πιο μικρού βραχόνησου στην Ελλάδα.\nΈμεινα μόνος επάνω σε ένα ξερονήσι, με βράχια δαγκωτά ολόγυρα, λίγες αγριλιές, καναδυό πουρνάρια και μερικά φτωχά κυπαρίσσια, γύρω από ένα μισοερειπωμένο κλησιδάκι που τα ντουβάρια του έστεκαν και δεν έστεκαν στη θέση τους για πολύ.\nΈτσι οι φίλοι μ’ εγκατέλειψαν στο ακατοίκητο αυτό νησιδάκι, πήραν τα γέλια τους, τις ανθρώπινες συνήθειες, μα και τις ολόφρεσκες διαθέσεις που είχαν ετοιμάσει για την περίπτωση κι έφυγαν. Πήγαν να ρίξουν σε πιο ήρεμα νερά τα «δίχτυα» τους.\nΤους χαιρετούσα ενόσο απομακρύνονταν, νιώθοντας μια παράξενη μοναξιά, αφού δεν θα είχα κανένα «συντροφιά» για το υπόλοιπο της μέρας.\nΜ’ έσφιγγε ο τόπος. Πολύ στενός, βλέπεις, αλλ’ αντίθετα πλατιά η ερημιά του.\nΠάσχισα να ερμηνεύσω το σκηνικό της, όπως ξετυλίγονταν μπροστά μου. Λίγα πράματα. Δεν διέκρινα τίποτ’ άλλο παρά κοτρώνια, μικρές αλατιέρες στις γούβες των βράχων, καχεκτικές ελιές και μια συνοδεία ιπτάμενων γλάρων που με γυρόφερναν με κύκλους από ψηλά. Α, μόλις πάτησα το πόδι μου στο προαύλιο του καθολικού, έκαμε την όψιμη εμφάνισή της και μια σερνάμενη όχεντρα που τη συνόδευε ένα μικρό φιδάκι καραδοκώντας μην και περάσω το κατώφλι «της».\nΔεν το πέρασα, γιατί πρόλαβε και μούπεσε άλλος «εχθρός», όχι από τη γη, μα από τον αέρα.\nΟι γλάροι πήραν να χαμηλώνουν με πτήσεις σαρκοβόρων εφορμήσεων και να λιτανεύουν το κορμί τους πάνω από κεφάλι μου έτοιμοι να προσγειωθούν ως σαΐτες απάνω στο σώμα μου.\nΜπα, δεν είχα ξαναδεί τέτοια κουστωδία θυμωμένων γλάρων να μου ρίχνεται με τόση εχθρότητα κι ούτε θυμόμουνα σε όλες τις περιπέτειες της θαλασσινής μου περιπλάνησης νάχω τέτοια επιθετική αντιμετώπιση από δαύτους.\nΚούρνιασα σε μια φτερούγα κυπαρισσόξυλου που βρήκα πρόχειρη. Αδιαφόρησα για το ερπετό. Παρόλη την πρόχειρη θέση μου οι γλάροι, πέντε, δέκα, είκοσι, πενήντα – ούτε ξέρω πόσοι – μαζώχτηκαν σε μια ελάχιστη ακτίνα πάνω από το κεφάλι μου κι είχαν, ως φαίνεται, σκοπό να με σουβλίσουν με τα ράμφη τους.\nΑυτή την εντύπωση μου έδιναν. Και δεν ήταν μονάχα εντύπωση. Ήταν πραγματικότητα, η από αέρος σχεδιασμένη επίθεση της εκπαιδευμένης μοίρας των γλάρων να μου πάρουν το κεφάλι…\nΤο νησάκι της Πρασούδας, ήσυχος κι ερημικός βράχος, ήταν ιδανικός τόπος, όπως αποδείχτηκε, επιλεγμένος από τις φαμίλιες των γλάρων να γεννάν εκεί τ’ αυγά τους και να κλωσάνε τα νανοπούλια τους.\nΉταν ο μήνας που στις βραχωμένες τρύπες και μέσα στα κελάρια των απάνεμων μικροσπηλιών είχανε αποθέσει τα γεννητούρια τους οι θηλυκές γλαρίνες κι αυτός ήταν αυτός ο λόγος της προστασίας των μικρών τους από τον ανεπιθύμητο επισκέπτη της Πρασούδας.\nΗ επίθεση πήρε τη μορφή της καταιγίδας κι έτρεξα να προφυλαχθώ κάτω από το γείσο και την εμπασιά της εκκλησούλας, αδιαφορώντας για τη στάση της οχιάς που ενέδρευε – αν ενέδρευε – πίσω από το μικρό λιοστάσι του μοναστηριού.\nΓλίτωσα προσώρας από τους γλάρους και χώθηκα στο ξωκλήσι. Ένα μυριστικό τρυπάνι λαδανιάς και κυπάρισσου ξύρισε τα ρουθούνια μου. Μια μικρή χαρουπιά παρακείθε έτριψε το πηχτό αποφόρι της και σα λείψανο δοξαστικό με καλωσόρισε μ’ ένα σωτήριο χαίρε.\nΟι σαΐτες στο μεταξύ κοφτές κι ανυπόταχτες περιφέρονταν χύδην σα θρασωμένοι αλήτες γύρω από το μοναστηράκι.\nKάποια στιγμή πήρε το μάτι μου (η φαντασία μου;), μια νεράιδα ξαπλωμένη πάνω στις γούβες των βράχων. Κι ήταν σα να μούγνεφε να πάω κοντά της. Κοίταξα μια τα θαλασσοπούλια, μια τους αφιλόξενους βράχους και μια τη στέρεα γη που πατούσα, με τα ζούμπερα, την όχεντρα και τις αγριλιές και κινήθηκα προς τα κει.\nΑδιαφόρησα για όλα κάνοντας δυο τρία αποφασιστικά βήματα προς τη νεράιδα του γιαλού. Έφτασα δίπλα της, παρατηρώντας με καχυποψία το γυμνό της σώμα. Τα μάτια της λαμπύριζαν, τα μαλλιά της, ώ τα μαλλιά της ξέπλεκα ανέμιζαν στο ελάχιστο αεράκι και τα λαγόνια της, ναι τα λαγόνια και οι γοφοί της ήταν φτιαγμένα από μπρισίμι που άστραφτε στον ήλιο.\nΆπλωσα το χέρι να την αγγίξω, να ιδώ αν ονειρεύομαι… Το χέρι μου έπιασε ένα λείο και γλιστερό μηρό, γεμάτο αγκάθια, κοιλώματα και βελόνες.\nΚούνησα την κεφαλή δεξιά αριστερά. Κι είδα καθαρότερα. Ένα ξεβρασμένο δελφίνι κειτότανε αναίσθητο, σφηνωμένο ανάμεσα στα βράχια και στο κύμα που τόδερνε πέρα δώθε.\nΉταν δελφίνι ή μήπως και τα μάτια μου έφτιαχναν το σώμα εκείνο το λείο και γυμνό όπως το επινοούσε η φαντασία μου;\nΓύρισα πίσω στη «θέση» μου. Kάτω από το γείσο του καθολικού, στον περίβολο της αληθινής ζωής που με κανοναρχούσε ακυβέρνητη, άκακη, πληθωρική.\nΖούφωσα στο κονάκι της μέχρι νάρθουν οι πανηγυρίτες του Μάη να με πάρουν.\nΠερίμενα κει αποκάτω όλη τη μέρα, ωσότου βαρεθούν οι γλάροι κι αποσυντονιστούν οι μανάδες πάνω απ’ τις φωλιές των μωρών τους. Μήπως και ξαναφανεί καμιά νεράιδα με τη μορφή δελφινιού, να με πάρει στη ράχη της και να με ταξιδέψει ώς τα πέρατα της σαγήνης και της ομορφιάς.\nΞαναείδα τον χώρο μου, με τη διπλή διάσταση της φαντασίας και της πραγματικότητας. Ήταν πολύ στενός, μα και πάρα πολύ πλατύς για να ονειρευτώ. Στενός για να προφυλαχθώ, στενή κι η μέρα, κι ακόμη στενότερη η μοναξιά, μια μοναξιά ωστόσο ευλογημένη και πλούσια, με όλα τ’ αναπάντεχα που προσπαθούσε να στριμώξει στο φαρδύ φουστάνι της. Δεν έπαυε για τούτο να συνάζει μικρά ασυνάρτητα αποσπάσματα ζωής από τη μεγάλη κυψέλη, μέσα στην οποία στροβιλίζονται και βράζουν συνήθειες, όνειρα κι αλήθειες.\nΕίδα κι έπαθα να αναμένω την καταστολή του δικαιολογημένου μένους των γλάρων, έχοντας ταυτόχρονα στραμμένη την προσοχή μου στην πιθανή εμφάνιση της οχιάς κι ερευνώντας με το άλλο βλέμμα τ’ ανοιχτά του κόλπου για την επιστροφή των συντρόφων από τον Μαραθιά.\nΟι «Μάηδες» τέλειωσαν τη γιορτή τους, μάζεψαν όσα τριαντάφυλλα και μαργαρίτες βρήκαν στο μαγιάτικο περιβόλι, έπλεξαν γιορντάνια και στέφανα από δαύτα κι ήρθαν να με πάρουν καταχαρούμενοι, πίσω στις συνήθειές τους, με γέλια τρανταχτά και στρακαστρούκες.\nΑ, πλουτισμένοι με μιαν εμπειρία από την εξοχή, για το ΠΩΣ και το ΤΙ είναι και ΠΩΣ υφαίνεται, πράγματι το στεφάνι της «αληθινής» ζωής.\nΜε κοίταξαν περίλυποι ρωτώντας με όλο συγκατάβαση πώς ξόδεψα τη μέρα μου στρυμωγμένος σε ένα τόσο δα στενό βραχάκι τόπου. Μα δεν ήξερα τι να τους πω και ποια είναι τάχα η σημασία μα κι η διάσταση της ΣΤΕΝΟΤΗΤΑΣ κι έτσι αναγκάστηκα να συμφωνήσω πως εκείνοι πέρασαν ασφαλώς καλύτερα από μένα, με τόσες και τόσες εμπειρίες και όμορφες στιγμές, εκεί που διάλεξαν να πάνε.\nΥΓ: Το νησάκι της Πρασούδας ανήκει στην πρώην Κοινότητα του Τρίκερι. Πάνω στο βραχονησάκι βρίσκεται το παμπάλαιο μοναστηράκι της Ζωοδόχου Πηγής, ρυθμού σταυρόσχημης βασιλικής με τρούλο.\nΠροηγούμενο ΆρθροΣεμινάριο με μαθήματα ελληνικής Παλαιογραφίας από την Ακαδημία Θεολογικών ΣπουδώνΕπόμενο ΆρθροΕμφανίστηκε ο τυχερός που κέρδισε τα 2 εκατ. ευρώ στο χριστουγεννιάτικο λαχείο στη Λάρισα


Γκρινιάρης μια ζωή: Notting Hill Carnival 2008 [video]\nΈνα υπαίθριο πάρτι. Αυτό είναι το καρναβάλι του Notting Hill.\nΚόσμος πολύς με σφυρίχτρες, κόρνες, να χορεύει, να τραγουδάει ή απλά να παρακολουθεί, τεράστια ηχοσυστήματα και σκηνές διάσπαρτα στους δρόμους του Notting Hill να δίνουν το δικό τους ιδιαίτερο ρυθμό, χορευτές, παιδιά και μεγάλοι σε μια παρέλαση γεμάτη χρώμα και μουσική.\nΓια να μη λέω πολλά, σας βάζω ένα μικρό κλιπάκι (4m25)που έφτιαξα, γιατί νομίζω ότι δύσκολα περιγράφονται με λόγια τέτοια events. Συγχωρέστε τα κουνημένα πλάνα, αλλά οι συνθήκες δεν ήταν και οι ιδανικές όπως καταλαβαίνετε!\nΘα ακολουθήσει μάλλον και κάποιο post με φωτογραφίες.\nPosted by Γκρινιάρης at 10:17 am\nLabels: Videos, Λονδίνο, Τέχνη και θεάματα\n2 χρόνια προσπαθώ να πάω αλλά ακόμα δεν τα κατάφερα..\nMaκάρι να ήμουν κι εγώ εκεί να το δω από κοντά =]\n27/8/08 12:27 am\nΤέλεια η παρέλαση!\nThanks για το video και τις photo στο Flickr, Γκρινιάρη.\nΚουνημένες ή όχι είναι εικόνες που εδώ δύσκολα θα δούμε. Οπότε αναμένουμε από τους ανταποκριτές μας!\nανατωτιέμαι το Νοτινγκ Χιλ ήταν πάντα μια "ιν" συνοικία ή όλο αυτό προέκυψε από την ταινία?\nτο βιντεάκι πολύ καλό !\n27/8/08 10:19 am\nΚαλημέρα κι ευχαριστώ για τα σχόλια!\nΤαχυδρόμε εύχομαι κάποια στιγμή να το καταφέρεις, αν σου αρέσουν αυτά τα events.\nCity addict στο εύχομαι!\nZlatkogr να' σαι καλά!\nKitsosmitsos ελπίζω να ικανοποιήθηκες από την ανταπόκριση. Ακολουθεί και φωτογραφικό υλικό.\nNatassa ευχαριστώ. Έχω την εντύπωση πως το Notting Hill έχει έναν αρτιστίκ αέρα εδώ και πολλά χρόνια, αλλά δεν ξέρω να σου πω πολλά. Πάντως το καρναβάλι γίνεται από το 1965 ενώ αρκετά πίσω πάει και η πολύ γνωστή υπαίθρια αγορά στον Portobello Road.\n27/8/08 1:55 pm\nΚαλή επιλογη το καρναβάλι του Notting Hill, αν και τα τελευταία 3 χρόνια έχει παρακμάσει μιας και τα πολλά μαχαιρώματα που είχαν συμβεί τα προηγούμενα χρόνια κράτησαν πολλές οικογένειες μακριά. Τώρα πιο οι περισσότεροι που πηγαίνουν είναι τουρίστες και κάτι σαν κι εμάς που θέλουμε να δούμε όσα περισσότερα μπορούμε στο Λονδίνο.\nΘα περιμένω και το φωτορεπορτάζ για να βγάλω συνολική εικόνα για το φετινό καρναβάλι. Πέρυσι και πρόπερσι πάντως, ήμουν κι εγώ εκει!\n27/8/08 5:29 pm\nΔεν έχω πάει ποτέ στο καρναβάλι του Notting Hill γιατί πάντα τέτοια εποχή είμαι στην Ελλάδα. Περιμένω λοιπόν κι εγώ τις φωτογραφίες και τα σχόλιά σου για να ενημερωθώ :-)\n31/8/08 9:47 pm


Προσκυνητής: Τα Χριστούγεννα του καταδότη\nΥπάρχουν και μεγαλύτερες απολαύσεις. Ανενεργοί ή ενεργοί εραστές, απαίσιοι πιστωτές που σου θυμίζουν τα δανεικά που τους χρωστάς. Ο κόσμος είναι γεμάτος εχθρούς. Ολα αυτά καλά, όμως νομίζω ότι θα πρέπει να σκεφτούν και το οικονομικό κίνητρο, αν θέλουν το μέτρο να είναι ολοκληρωμένο. Και ένα δέκα τοις εκατό να έχεις από την είσπραξη –νόμιμο εργολαβικό κέρδος– καλύπτεις μέρος των εξόδων για το δικό σου τραπέζι. Μπορείς να βάλεις και τα παιδιά στο παιχνίδι. Δεν έβγαλαν χαρτζιλίκι από τα κάλαντα, όμως κάτι θα βγάλουν από τις καταγγελίες. Ολη νύχτα να παραμονεύουν και όπου εντοπίσουν ύποπτες σκιές να σαλεύουν πίσω από τις κουρτίνες, ένα τηλέφωνο στο 100.\nΤα Χριστούγεννα του καταδότη | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ (kathimerini.gr)


Εκμεταλλεύτηκε την χαλαρότητα ο Νικολακάκης | Abola.gr\nΕκμεταλλεύτηκε την χαλαρότητα ο Νικολακάκης\nΣημαντικό βαθμό στην έδρα του Ολυμπιακού Λαυρίου απέσπασε ο Νικολακάκης καθώς ήρθε ισόπαλος με 2-2.\nΟι γηπεδούχοι μπήκαν πιο δυνατά στον αγωνιστικό χώρο και προηγήθηκαν μόλις στο 13′ με διαγώνιο σουτ του Μουστογιάννη. Στο 30′ οι γηπεδούχοι κέρδισαν πέναλτι και το εκτέλεσε ο σκόρερ του πρώτου τέρματος για να διπλασιάσει τα γκολ του αλλά και της ομάδας τους.\nΠαρόλα αυτά, η αντίδραση του Νικολακάκη ήταν άμεση. Στο 37′ ο Κουμουλίδης ύστερα από ωραίο πλασέ μείωσε για το 2-1. Πριν την λήξη του πρώτου μέρους ο Πεϊδης “πάγωσε” τους γηπεδούχους ισοφαρίζοντας με κοντινή προβολή σε 2-2.\nΣτο δεύτερο μέρος, ο Ολυμπιακός πίεσε να πάρει το πολύτιμο τρίποντο ωστόσο δεν κατάφερε να ξεκλειδώσει την άμυνα των φιλοξενουμένων με αποτέλεσμα να μην αλλάξει το σκορ.\nΟλυμπιακός Λαυρίου (Δημητρόπουλος- Φαράκος): Κ. Καραγιάννης, Βασιλείου, Μ. Καραγιάννης, Τσίκλος, Πετρίδης, Κοντογιάννης (68’ Μητροφάνης), Έλενας (57’ Καρύδης), Τσιάτσιος (75’ Μπουγατσιάς), Γκαβασιάδης, Μουστογιάννης, Ράπαϊ.\nΝικολακάκης (Βρεττός): Κολλιάκης, Δαμιανίδης, Γκίτζος, Ν. Παπαδόπουλος, Τσαπανίδης, Πεΐδης, Καλλέρης (68’ Καραγιαννίδης), Κουμουλίδης (77’ Νταγιάντας), Εγιουρούμ, Πιτσούνης, Μουκάνης (80’ Μιχαηλίδης).\nΤροχαίο για παίχτες του Ολυμπιακού Λαυρίου\nΕΠΣΑΝΑ (Κύπελλο): Σήμερα στις 20.00 η κλήρωση Β’ και Γ’ φάσης


ΘΕΜΑ NEWSIT: Τσελέντης: Περιμένουμε σεισμό την ερχόμενη εβδομάδα - Ειδήσεις Newsit.gr\nNewsit / Ελλάδα / ΘΕΜΑ NEWSIT: Τσελέντης: Περιμένουμε σεισμό την ερχόμενη εβδομάδα\nΘΕΜΑ NEWSIT: Τσελέντης: Περιμένουμε σεισμό την ερχόμενη εβδομάδα\nΔημοσιεύθηκε: 11.03.2010 | 10:35\n- Ανησυχούν οι σεισμολόγοι\n- Τι δηλώνουν στο Newsit\n- Τι λέει η ομάδα ΒΑΝ\n- Τι απαντά ο ΟΑΣΠ\nΣεισμό κοντά στα 6 ρίχτερ στην κεντρική Ελλάδα, μέσα στην επόμενη εβδομάδα πιθανολογεί ο καθηγητής σεισμολογίας ‘Ακης Τσελέντης.\n«Μας ανησυχούν οι δονήσεις της Εύβοιας», είπε μιλώντας στην εκπομπή Συμβαίνει Τώρα της ΝΕΤ ο κ. Τσελέντης.\nΠρόσθεσε οτι τις επόμενες μέρες πρέπει να προσέξουμε πάρα πολύ και πρόσθεσε: «Το προηγούμενο Σάββατο, αναρτήθηκε απο την ομάδα ΒΑΝ, μια πρόβλεψη για σεισμό στη Λαμία. Για να υπάρχει κάτι τετοιο θα είναι μεγέθους 6 (ρίχτερ). Ας έχουμε το νου μας για μια εβδομάδα, όχι παραπάνω. Να κοιτάξουμε την σεισμική επικινδυνότητα του σπιτιού μας. Μπορεί να είναι και στη θάλασσα κάποιο επίκεντρο. Είναι η προέκταση του ρήγματος της τάφρου του Βορείου Αιγαίου».\nΥπάρχουν πιθανότητες να σημειωθεί ένας μεγάλος σεισμός στην περιοχή τις επόμενες ημέρες επεσήμανε μιλώντας στο Newsit ο σεισμολόγος Γεράσιμος Χουλιάρας. Τις τελευταίες 12 ώρες έχει ξεκινήσει μια σεισμική δραστηριότητα η οποία μπορεί να ολοκληρωθεί χωρίς να δώσει ένα μεγάλο σεισμό.\n«Η περιοχή είναι σεισμογενής» είπε ο γνωστός σεισμολόγος καθώς το φαινόμενο εξελίσσεται εκεί που βρίσκεται το ρήγμα της Ανατολίας, ένας μεγάλος σεισμός δεν μπορεί να αποκλειστεί είπε χαρακτηριστικά. Ο κ. Γεράσιμος Χουλιάρας επεσήμανε πως κανείς δεν μπορεί και δεν πρέπει όταν εξελίσσονται τέτοια φαινόμενα να είναι καθυσηχαστικός.\nΤο NewsIt ερεύνησε το θέμα απευθυνόμενο στη Γενική Γραμματεία Πολιτικής Προστασίας από όπου μας ενημέρωσαν ότι έχουν ειδοποιήσει το αρμόδιο τοπικό γραφείο να λάβει υπόψη τη δήλωση του Προέδρου του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου Αθηνών Κωνσταντίνου Μακρόπουλου. Ο κύριος Μακρόπουλος μίλησε στο NewsIt τονίζοντας ότι δεν υπάρχουν επιστημονικά δεδομένα που να δείχνουν αυτή την ώρα την πιθανότητα σεισμικής έξαρσης.\nΟ Νίκος Ευαγγελάτος γράφει: Σταματήστε την ξεφτίλα με το ΒΑΝ\nΔιπλός σεισμός στην Εύβοια


ΗΤΑΝ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1974\nΤα τουρκικά στρατεύματα εισβάλλουν τον Ιούλιο του 1974 στην Κύπρο. Και σκορπούν το θάνατο. Στην Μόρφου συμβαίνει ένα συνταρακτικό γεγονός. Τούρκοι στρατιώτες συλλαμβάνουν 15 χριστιανούς. Τους φέρνουν στην αυλή του σπιτιού ενός Ελληνοκυπρίου δασκάλου. Και τους καταδικάζουν σε θάνατο. Ετοιμάζουν τα όπλα. Και στρέφουν τους αιχμαλώτους (άνδρες, γυναίκες, μικρά παιδιά) στον τοίχο. Θρήνος, κλαυθμός, οδυρμός. Τραγικές στιγμές για τους μελλοθανάτους. Περιμένουν μέσα σε κλίμα φόβου και αγωνίας τον Τούρκο αξιωματικό να έλθει και να διατάξει «πυρ».\nΣτρέφουν τότε το νου τους και την καρδιά τους στην Ελπίδα των Απελπισμένων... Και προσεύχονται όλοι τους θερμά για το τελευταίο τους ταξίδι και ιδιαίτερα ο δάσκαλος: «Θεέ μου, συγχώρεσέ μας και δέξου μας κοντά Σου. Μνήσθητι ημών, Κύριε, εν τη Βασιλεία Σου».\nΕίμαι χριστιανός. Και τώρα που πρόκειται να φύγω από τον κόσμο αυτό και να παρουσιασθώ ενώπιον του Θεού, δεν θα ήθελα να βαρύνω την ψυχή μου με μια αμαρτία τόσο βαριά.\nΧρειάζονται σχόλια; Η δύναμη της χριστιανικής αγάπης, είναι ισχυρή.