Qwika - Proportional representation\nΑνάλογη αντιπροσώπευση (Δημόσιες σχέσεις) είναι οποιοδήποτε σύστημα εκλογής που εξασφαλίζει ένα αναλογικά αντιπροσωπευτικό αποτέλεσμα του α δημοκρατικός εκλογή, Χ% των ψηφοφοριών πρέπει να αντιπροσωπευθούν κοντά Χ% δημοκρατικός όργανα, το Κοινοβούλιο ή συνέδριο.\nΣτην πράξη, αυτό είναι συχνά μόνο δυνατό στο διάφορο πολυ-νικητή εκλογικά συστήματα ποια δοκιμή για να εξασφαλίσει ότι η ανάλογη υποστήριξη που κερδίζεται από τις διαφορετικές ομάδες απεικονίζεται ακριβώς στο αποτέλεσμα εκλογής. Η ανάλογη αντιπροσώπευση χρησιμοποιείται επίσης για να περιγράψει αυτήν την (προοριζόμενη) επίδραση.\nΣτην πράξη αυτό περιλαμβάνει συνήθως την εξασφάλιση αυτού πολιτικά κόμματα το Κοινοβούλιο ή οι νομοθετικές συνελεύσεις λαμβάνουν διάφορα καθίσματα (περίπου) ανάλογα προς το ποσοστό της ψηφοφορίας που έλαβαν. Αυτό είναι γνωστό όπως ανάλογη αντιπροσώπευση μέρος-καταλόγων. Ένα άλλο είδος εκλογικού συστήματος που προσπαθεί να επιτύχει την ανάλογη αντιπροσώπευση, αλλά που δεν στηρίζεται στην ύπαρξη των πολιτικών κομμάτων είναι ενιαία μεταβιβάσιμη ψηφοφορία (STV). Μερικά εκλογικά συστήματα, όπως ενιαία η μεταθέσιμος ψηφοφορία και συσσωρευτική ψηφοφορία είναι μερικές φορές ταξινομημένος ως "ημι-ανάλογοσ".\n1 Συστήματα Majoritarian\n4 Μέθοδοι ανάλογης αντιπροσώπευσης\n4.1 Σύστημα καταλόγων συμβαλλόμενου μέρους σε μια εκλογική περιφέρεια πολυ-μελών\n4.2 Σύστημα πρόσθετος-μελών, σύστημα αναμιγνύω-μελών\n4.3 Ενιαία μεταβιβάσιμη ψηφοφορία σε μια εκλογική περιφέρεια πολυ-μελών\n4.4 Δημοκρατία μοιράζομαι-υποψηφίων (επίσης περιοχή πολυ-ψηφοφορίας, ή MVD)\nΤα εκλογικά συστήματα που δεν οδηγούν στην ανάλογη αντιπροσώπευση είναι γνωστά όπως majoritarian συστήματα. Αυτοί περιλαμβάνουν πρώτος-προηγούμενος-ο-θέση (πολλαπλότητα), ψηφοφορία απορροών (πλειοψηφία), ψηφοφορία έγκρισης, εναλλακτική ψηφοφορία και ψηφοφορία ομάδων. Εδώ, τα συμβαλλόμενα μέρη μπορούν να λάβουν τους αριθμούς καθισμάτων που δεν αντέχουν καμία σχέση στα εθνικά ποσοστά που έλαβαν στο Κοινοβούλιο. Αυτό καλείται δυσανάλογο, και μπορεί να μετρηθεί με Δείκτης Gallagher.\nΤο μέγεθος εκλογικών περιφερειών ενός συστήματος (Ι.ε. ο αριθμός καθισμάτων σε μια εκλογική περιφέρεια) διαδραματίζει έναν ζωτικής σημασίας ρόλο στον καθορισμό πόσο ανάλογο ένα εκλογικό σύστημα μπορεί να είναι. Κατά τη χρησιμοποίηση των ανάλογων συστημάτων, όσο μεγαλύτερος ο αριθμός καθισμάτων σε μια εκλογική περιφέρεια, ο πιό ανάλογος αυτό μπορεί να είναι. Οποιοδήποτε σύστημα με την single-member εκλογική περιφέρεια είναι από την ανάγκη majoritarian - σε εκείνο το επίπεδο. Εντούτοις τα σύνορα εκλογικών περιφερειών μπορούν να είναι για να επιτρέψει την προσομοίωση της αναλογικότητας σε πιό υψηλό επίπεδο. Αυτό μπορεί να επιτευχθεί με τη δημιουργία των "majority-minority" εκλογικών περιφερειών - εκλογικές περιφέρειες στις οποίες η πλειοψηφία διαμορφώνεται από μια ομάδα ψηφοφόρων που είναι στη μειονότητα σε πιό υψηλό επίπεδο.\nΕντούτοις, οι περιοχές πολλαπλάσιος-μελών δεν εξασφαλίζουν ότι ένα εκλογικό σύστημα θα είναι ανάλογο. ψηφοφορία ομάδων μπορέστε να οδηγήσετε στα "έξοχος- majoritarian" αποτελέσματα στα οποία, εκτός από το κανονικό δυσανάλογο των single-member majoritarian συστημάτων, οι γεωγραφικές παραλλαγές που θα μπορούσαν να δημιουργήσουν τις majority-minority περιοχές γίνονται ενταγμένες στις μεγαλύτερες περιοχές.\nΥπάρχει επίσης μια άλλη αιτία του δυσανάλογου μέσα σε μερικά ανάλογα συστήματα. Τότε είναι που το συμβαλλόμενο μέρος δεν παρέχει σε έναν κατάλογο αρκετούς ανθρώπους σε το για να γεμίσει όλα τα καθίσματα που κερδίζονται από ένα πολιτικό κόμμα. Παραδείγματος χάριν εάν ένα συμβαλλόμενο μέρος κερδίζει 20 καθίσματα αλλά μόνο έχει 15 ανθρώπους στον κατάλογό του έπειτα χάνει 5 καθίσματα. Αυτό καλείται underhang.\nΜερικά ανάλογα συστήματα περιορίζουν σκόπιμα το ποσό αναλογικότητας με την απαίτηση ενός καταλόγου συμβαλλόμενων μερών για να επιτευχθεί κατώτατο όριο εκλογής - ένα ορισμένο ελάχιστο ποσοστό των ψηφοφοριών για να λάβει οποιαδήποτε καθίσματα. Χαρακτηριστικά, αυτό το χαμηλότερο όριο θα τεθεί μεταξύ τρία και σε έξι τοις εκατό του συνολικού αριθμού ψηφοφοριών χυτών. Συμβαλλόμενα μέρη που δεν φθάνουν ότι το περιθώριο δεν θα αντιπροσωπευθεί στο Κοινοβούλιο, καθιστώντας κατά συνέπεια τις πλειοψηφίες και τους συνασπισμούς ευκολότερους να επιτύχει. Οι υπερασπιστές των κατώτατων ορίων εκλογής υποστηρίζουν ότι αποθαρρύνουν την ψηφοφορία για αυτό που μπορούν να δουν ως εξτρεμιστικά συμβαλλόμενα μέρη - που είναι πιθανό να είναι μικρά. Οι αντίπαλοι των κατώτατων ορίων υποστηρίζουν ότι αναγκάζουν τα αποκαλούμενα "ανάλογα" συστήματα για να διανείμουν άδικα την αντιπροσώπευση των υποστηρικτών των δευτερευόντων συμβαλλόμενων μερών στα σημαντικότερα συμβαλλόμενα μέρη, δίνοντας κατά συνέπεια τα συμβαλλόμενα μέρη που διασχίζουν τα υψηλά ποσοστά κατώτατων ορίων δυσανάλογα των καθισμάτων και της δημιουργίας της δυνατότητας ότι ένα συμβαλλόμενο μέρος ή μια ομάδα συμβαλλόμενων μερών θα υποθέσει τον έλεγχο του νομοθετικού σώματος χωρίς κέρδος μιας πλειοψηφίας των ψηφοφοριών.\nΥπάρχουν διάφοροι τρόποι την αναλογικότητα, η πιό κοινή ύπαρξη Δείκτης Gallagher.\nΤο σύστημα δημόσιων σχέσεων επινοήθηκε προς το τέλος 19$ος αιώνας, και χρησιμοποιήθηκε αρχικά στο Βέλγιο στις κοινοβουλευτικές εκλογές του 1900. Οι δημόσιες σχέσεις εφαρμόστηκαν σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες κατά τη διάρκεια ή μετά από του παγκόσμιου πολέμου Ι (ε.γ. ο Γερμανός Δημοκρατία Weimar).\nΗ ανάλογη αντιπροσώπευση είναι ένα πιό κοινό σύστημα από πρώτος-προηγούμενος-ο-μετα. Γενικά, η πρώτος-προηγούμενος-ο-θέση χρησιμοποιείται μόνο στις πρώην βρετανικές αποικίες (και στις εκλογές του Γουέστμινστερ στο UK), αλλά μια μορφή ανάλογης αντιπροσώπευσης γνωστή ως μικτό σύστημα μελών χρησιμοποιείται τώρα Ηνωμένο Βασίλειο για να εκλέξουν τα μέλη Το σκωτσέζικο Κοινοβούλιο και Ουαλλέζικη εθνική συνέλευση. Αν και μιά φορά ένα άγνωστο σύστημα, η ανάλογη αντιπροσώπευση κερδίζει τώρα τη δημοτικότητα μέσα Καναδάς με πέντε επαρχίες: Βρετανική Κολούμπια, Οντάριο, Κεμπέκ, Πρίγκηπας Edward Island και Νιού Μπρούνγουικ αυτήν την περίοδο που συζητά εάν για να καταργήσει τον πρώτο μετά από το μετα σύστημα, και στο ομοσπονδιακό επίπεδο, μια κοινοβουλευτική επιτροπή ερευνά τώρα το ζήτημα. Οι πολιτικοί αναλυτές επισημαίνουν το γεγονός ότι η τρέχουσες τοποθέτηση και η ακολουθία γεγονότων είναι πολύ παρόμοιες με αυτό που συνέβη μέσα Νέα Ζηλανδία όταν η Νέα Ζηλανδία επέλεξε τη μικτή ανάλογη αντιπροσώπευση μελών και οι αναλυτές ολοκληρώνουν ο Καναδάς διευθύνει κάτω από την ίδια διαδρομή. Όλα τα μέλη του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου, ή Ευρωβουλευτές, εκείνων που εκλέγονται συμπεριλαμβανομένων από τις εκλογικές περιφέρειες στη Μεγάλη Βρετανία, εκλέγεται από την ανάλογη αντιπροσώπευση. Η ανάλογη αντιπροσώπευση χρησιμοποιείται επίσης σε πολλές ευρωπαϊκές χώρες.\nΗ ανάλογη αντιπροσώπευση έχει κάποια ιστορία στις Ηνωμένες Πολιτείες. Πολλές πόλεις, συμπεριλαμβανομένης της Νέας Υόρκης, μόλις χρησιμοποιώ αυτό για τα συμβούλια πόλεών τους ως τρόπος να χωριστεί Δημοκρατικό Κόμμα μονοπώλια στο εκλεκτορικό γραφείο. Κινκινάτι, Οχάιο, η ανάλογη αντιπροσώπευση υιοθετήθηκε το 1925 για να ξεφορτωθεί το α Δημοκρατικός μηχανή συμβαλλόμενων μερών (οι Δημοκρατικοί ανέτρεψαν επιτυχώς την ανάλογη αντιπροσώπευση το 1957). Η ανάλογη αντιπροσώπευση χρησιμοποιείται ακόμα μέσα Καίμπριτζ, Μασαχουσέτη.\nΜερικά εκλογικά συστήματα ενσωματώνουν τα πρόσθετα χαρακτηριστικά γνωρίσματα που εξασφαλίζουν απολύτως ακριβής ή περιεκτικότερη αντιπροσώπευση, με βάση τη θέση γένους ή μειονότητας (όπως το έθνος). Σημειώστε ότι τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα όπως αυτό δεν είναι αυστηρά μέρος της ανάλογης αντιπροσώπευσης ανάλογα με ποιο είδος των δημόσιων σχέσεων χρησιμοποιείται, οι άνθρωποι τείνουν να αντιπροσωπευθούν ήδη αναλογικά σύμφωνα με αυτά τα πρότυπα χωρίς τέτοιους πρόσθετους κανόνες.\nΣτην Ιρλανδία, Οι δημόσιες σχέσεις έχουν οδηγήσει σε μια παράξενη κατάσταση με το οποίο ένα κεντρικό συμβαλλόμενο μέρος με μια μεγάλη βάση υποστήριξης (Fianna Fαil) διοργανώνει 45% της ψηφοφορίας αλλά τα κόμματα της αντιπολίτευσης είναι εξαιρετικά τεμαχισμένα με το μόνο πράγμα που τα ενώνει που είναι η απέχθεια Fianna τους αποτυγχάνει, επομένως οι άνθρωποι θέλουν μια ισχυρή εναλλακτική λύση σε Fianna αποτυγχάνουν εντούτοις αυτοί διαφέρουν πολύ σε ποια μορφή που πρέπει να πάρει, κατά συνέπεια μια εξαιρετικά τεμαχισμένη ψηφοφορία αντίθεσης.\nΣτο δοκίμιό του, Υπερνικώντας τις πρακτικές δυσκολίες στη δημιουργία μιας παγκόσμιας κοινοβουλευτικής συνέλευσης, Θ*Ιοσεπχ E. Το Schwartzberg προτείνει τη χρήση της ανάλογης αντιπροσώπευσης Κοινοβουλευτική συνέλευση Ηνωμένων Εθνών προκειμένου να αποτρέψει, παραδείγματος χάριν, χαμηλότερες κάστες Ινδοί από τον αποκλεισμό[ 1 ]:\nΔείτε Two-Party σύστημα: Πλεονεκτήματα και προβλήματα για έναν κατάλογο αντιληπτών πλεονεκτημάτων της ανάλογης αντιπροσώπευσης.\nΜέθοδοι ανάλογης αντιπροσώπευσης\nΥπάρχουν διαφορετικές μέθοδοι των δημόσιων σχέσεων, όποιοι επιτυγχάνουν είτε έναν μεγαλύτερο βαθμό αναλογικότητας είτε έναν μεγαλύτερο βαθμό καθορισμένης έκβασης.\nΣύστημα καταλόγων συμβαλλόμενου μέρους σε μια εκλογική περιφέρεια πολυ-μελών\nΤα συμβαλλόμενα μέρη κάθε κατάλογος οι υποψήφιοί τους σύμφωνα με τον προσδιορισμό εκείνου του συμβαλλόμενου μέρους των προτεραιοτήτων. Στο α κλειστός κατάλογος, οι ψηφοφόροι ψηφίζουν για έναν κατάλογο, όχι ένας υποψήφιος. Κάθε συμβαλλόμενο μέρος είναι διατιθέμενα καθίσματα αναλογικά προς τον αριθμό ψηφοφοριών, χρησιμοποίηση της διαταγής ταξινόμησης σχετικά με τον κατάλογό του. ανοικτός κατάλογος, οι ψηφοφόροι δείχνουν τη διαταγή προτίμησής τους μέσα στον κατάλογο.\nΑυτό το σύστημα χρησιμοποιείται μέσα Ισραήλ (όπου ολόκληρη η χώρα είναι μια κλειστή εκλογική περιφέρεια καταλόγων), Κάτω Χώρες (ανοικτός κατάλογος) και για τις εκλογές Το Ευρωπαϊκό Κοινοβούλιο Ηνωμένο Βασίλειο (κλειστός κατάλογος) καθώς επίσης και μέσα Φινλανδία χρησιμοποίηση των περιοχών πολυ-μελών και ανοικτοί κατάλογοι.\nΣύστημα πρόσθετος-μελών, σύστημα αναμιγνύω-μελών\nΚύρια άρθρα: Πρόσθετο σύστημα μελών (Μικτό μέλος ανάλογο) Παράλληλη ψηφοφορία ή συμπληρωματικό μέλος Εναλλακτική ψηφοφορία και Η εναλλακτική ψηφοφορία συμπληρώνει (Εναλλακτική ψηφοφορία συν)\nΗ χώρα διαιρείται σε εκλογικές περιφέρειες ένας-μελών, αλλά μια περαιτέρω ομάδα των καθισμάτων είναι διατηρημένη για την αναλογικότητα - η πρόσθετη ομάδα μελών. Σε μερικές εκδόσεις οι ψηφοφόροι έχουν δύο έγγραφα ψήφου: ο πρώτος είναι "πρώτα μετά από τη μετα" ψήφο για την τοπική εκλογική περιφέρειά τους. Ο δεύτερος είναι μια ψήφος καταλόγων συμβαλλόμενου μέρους όπως ανωτέρω. Τα πρόσθετα καθίσματα μελών διατίθενται αναλογικά προς τον αριθμό ψηφοφοριών καταλόγων συμβαλλόμενων μερών. Σε άλλες εκδόσεις υπάρχει μόνο "πρώτα μετά από τη μετα" ψήφο εκλέγοντας τους αντιπροσώπους εκλογικών περιφερειών τα πρόσθετα καθίσματα μελών διέθεσαν αναλογικά προς τις ψηφοφορίες οι υποψήφιοι που ενός συμβαλλόμενου μέρους λαμβάνουν εθνικά. Επικρίνεται λόγω του ότι ένας σημαντικός αριθμός αναπληρωτών δεν είναι άμεσα υπεύθυνος στα συστατικά και είναι δύσκολο να ψηφιστεί από το γραφείο.\nΑυτό το σύστημα (ή παραλλαγές από το) χρησιμοποιείται μέσα Γερμανία, Νέα Ζηλανδία, Το σκωτσέζικο Κοινοβούλιο και Ουαλλέζικη συνέλευση. Ιταλία έχει αλλάξει μεταξύ των υποσυστημάτων.\nΕνιαία μεταβιβάσιμη ψηφοφορία σε μια εκλογική περιφέρεια πολυ-μελών\nΚύριο άρθρο (με τα εργασμένα παραδείγματα): Ενιαία μεταβιβάσιμη ψηφοφορία\nΜια εκλογική περιφέρεια εκλέγει τουλάχιστον τρία, σπάνια περισσότεροι από πέντε αντιπρόσωποι. (Συνεπώς η εκλογική περιφέρεια είναι τρία έως πέντε φορές μεγαλύτερο από μια ενιαία εκλογική περιφέρεια μελών "πρώτα μετά από τη θέση".) Τα σημαντικότερα συμβαλλόμενα μέρη μπορούν να προσφέρουν τόσους υποψηφίους όσα είναι τα καθίσματα, τα δευτερεύοντες συμβαλλόμενα μέρη και οι ανεξάρτητοι μάλλον λιγότεροι. Οι ψηφοφόροι χαρακτηρίζουν την ψήφο τους, δόσιμο της προτιμημένης ταξινόμησής τους για μερικούς ή ακόμα και όλους τους υποψηφίους. Συνεπώς, είναι οι ψηφοφόροι, παρά το συμβαλλόμενο μέρος, ποιοι έχουν τελικό να πει πέρα από ποιους υποψηφίους πετύχετε - δεν είναι ένα καλό σύστημα για το συμβαλλόμενο μέρος apparatchik. Ένας επιτυχής υποψήφιος πρέπει να επιτύχει μια ποσόστωση της ένας τέταρτο συν μια από τις προτιμήσεις σε μια τριμελή εκλογική περιφέρεια, ένα πέμπτο συν ένα σε ένα τέσσερις-μέλος, και τα λοιπά. Μόνο σε μερικές περιπτώσεις αυτό επιτυγχάνεται στην πρώτη αρίθμηση. Για τη δεύτερη αρίθμηση, εάν ένας υποψήφιος κερδίζει την εκλογή το πλεόνασμά του (ψηφοφορίες παραπάνω από την ποσόστωση) μεταφέρεται στις δεύτερες επιλογές των ψηφοφόρων του διαφορετικά, ο λιγότερος δημοφιλής υποψήφιος αποβάλλεται και οι ψηφοφορίες του ανακατανεμημένος τη δεύτερη προτίμηση που παρουσιάζεται σύμφωνα με σε τους. Αυτή η διαδικασία συνεχίζεται για τόσες αριθμήσεις όσες και απαιτείται έως ότου γεμίζουν όλα τα καθίσματα. Αν και η μετρώντας διαδικασία είναι περίπλοκη, η ψηφοφορία είναι σαφής και οι περισσότεροι ψηφοφόροι παίρνουν τουλάχιστον μιας από τις προτιμήσεις τους που εκλέγονται. Όλοι οι αναπληρωτές είναι υπεύθυνοι άμεσα στα τοπικά συστατικά τους. Μερικοί πολιτικοί επιστήμονες υποστηρίζουν ότι STV είναι πιό κατάλληλα ταξινομημένο τόσο "ημι-ανάλογο" όπως δεν υπάρχει καμία διαβεβαίωση ενός ανάλογου αποτελέσματος σε σε εθνικό επίπεδο επίπεδο.\nΑυτό το σύστημα χρησιμοποιείται μέσα Αυστραλία, Δημοκρατία της Ιρλανδίας, Βόρεια Ιρλανδία και Μάλτα.\nΔημοκρατία μοιράζομαι-υποψηφίων (επίσης περιοχή πολυ-ψηφοφορίας, ή MVD)\nΣε αυτό το σύστημα, οι πολλαπλάσιοι υποψήφιοι από κάθε περιοχή εκλέγονται, και αυτοί κάθε ένας χυτός τόσες ψηφοφορίες όσες και έλαβαν στην εκλογή στο law-making σώμα. Θα υπήρχε συνήθως ένα όριο σε πόσα candidites μπορέστε να εκλεχτείτε, συνήθως από μια απορροή, στιγμιαία απορροή, ή κατώτατο όριο.\nΤα οφέλη αυτού του συστήματος περιλαμβάνουν την απλότητα (όλη η ψηφοφορία ψηφοφόρων, και κάθε υποψήφιος διαιρεί ακριβώς τις συνολικές ψηφοφορίες του με το συνολικό αριθμό ψηφοφόρων για να αποφασίσει το μερίδιό του της αντιπροσώπευσης), άμεση αναλογικότητα (οι αντιπρόσωποι παίρνουν ακριβώς το ποσοστό της δύναμης ότι οι ψηφοφόροι τους δίνουν), αντίσταση (τα πολιτικά κόμματα δεν μπορούν να αποκομίσουν ένα σημαντικό πλεονέκτημα με την κίνηση των συνόρων περιοχής ψηφοφορίας), και αντιπροσώπευση μειονότητας (οι ομάδες μειονότητας παίρνουν μια φωνή αλλά οι κανόνες πλειοψηφίας ακόμα). Παραμένει επίσης ουδέτερο στο ζήτημα της πολιτικής κομμάτων οι ανεξάρτητοι υποψήφιοι δεν ευνοούνται ούτε τιμωρούνται. Οι ψηφοφόροι μπορούν ίσως να αισθανθούν λιγότερους με αυτό το σύστημα: ακόμη και τα συμβαλλόμενα μέρη μειονότητας με τη λαϊκή υποστήριξη μόνο 10% έχουν ακόμα μια πιθανότητα να μιλήσουν και να ψηφίσουν.\nΤα πιθανά μειονεκτήματα περιλαμβάνουν την προστιθέμενη πολυπλοκότητα για τον υπολογισμό των αντιπροσωπευτικών αποτελεσμάτων ψηφοφορίας, και μεταβλητότητα στον αριθμό αντιπροσώπων που μπορεί να είναι στη δύναμη μετά από οποιαδήποτε δεδομένη εκλογή. Αυτό δεν είναι όπως ένα μεγάλο μέρος ενός ζητήματος στο σύστημα IRV, δεδομένου ότι μόνο τέσσερα ή έτσι άνθρωποι από κάθε περιοχή θα επιτρέπονταν, αλλά πάσχει από μερικά από τα μειονεκτήματα cIrv το ίδιο, ακριβώς σε μια πολύ μικρότερη έκταση. Υπάρχει επίσης το πρόβλημα ότι θα πρόσθετε την πολυπλοκότητα στο νομοθετικό σώμα. Πολλοί άνθρωποι επισημαίνουν, αν και, ότι άλλα συστήματα είναι ίσως πιό σύνθετα, ότι αυτό το μεγαλύτερο ποσό πολυπλοκότητας είναι μια μικρή τιμή για να πληρώσει για κάθε ψηφοφορία που μετρά, και ότι θα ήταν εύκολο να χρησιμοποιηθεί απλά ένα αυτοματοποιημένο σύστημα, έτσι ώστε θα το καθιστούσε τουλάχιστον εύκολο να μετρήσει επάνω τις ψηφοφορίες.\nΜια παραλλαγή αυτού του συστήματος επιτρέπει την κλασματική ψηφοφορία. Εάν ένα συστατικό συμπαθεί τον υποψήφιο Α 30%, Υποψήφιος β 30%, και υποψήφιος γ 40%, μπορεί να δώσει σε κάθε υποψήφιο το κατάλληλο μέρος της ψηφοφορίας του. Κατ' αυτό τον τρόπο, η εμπιστοσύνη του ψηφοφόρου στους αντιπροσώπους του μπορεί να απεικονιστεί ακριβέστερα.\nΑυτό το σύστημα παραμένει θεωρητικό κανένα γνωστό έθνος δεν χρησιμοποιεί αυτήν την μέθοδο σήμερα.\nΘ*Ιοχν Hickman και Θ*Θχρης Little. "Κάθισμα/Αναλογικότητα ψηφοφορίας στις ρουμανικές και ισπανικές κοινοβουλευτικές εκλογές " Περιοδικό της νότιας Ευρώπης και των Βαλκανίων Ένταση. 2, Αριθ.. 2, Νοέμβριος 2000\nΔείτε Ανάλογη βιβλιοθήκη αντιπροσώπευσης\nΚατάλογος πολιτική-σχετικών με το θεμάτων\nΠοσολόγηση της αντιπροσωπευτικότητας Αρθρο από τον Philip Kestelman\nΣελίδα δημόσιων σχέσεων από παλαιό Cvd ιστοχώρος.\nΣελίδα δημόσιων σχέσεων από νέο Cvd ιστοχώρος.\nΕκλογική κοινωνία μεταρρύθμισης\nΑνάλογη κοινωνία αντιπροσώπευσης της Αυστραλίας\nΈρευνα μεθόδων ψηφοφορίας Περιγράφει 19 συστήματα πολυ-νικητών


LIFESTYLE Archives » viralgreece - Ειδήσεις για όλους\nΌποιος από εσάς έχει σκύλο ξέρει ότι είναι κάτι παρά πάνω από ένα κατοικίδιο.Είναι μέλος της οικογένειάς σας. Και γι ‘αυτό είναι τόσο δύσκολο όταν περάσουν το ουράνιο τόξο. Είτε έζησαν πολλά χρόνια δίπλα...\nσυντάκτης ViralPage · Published 13 Μαΐου, 2019\nΑπό μικρά παιδιά, οι γονείς και το σχολείο μας μαθαίνουν ότι δεν πρέπει να λέμε «κακές λέξεις». Οι βρισιές ξέρουμε ότι είναι κάτι άκομψο και αγενές, ενώ είναι «ακατάλληλο» να συμβαίνει μπροστά σε κόσμο....\nΑκούμε αυτή τη φράση και αμέσως μας έρχονται στο μυαλό λέξεις όπως «αντίδραση», «νεύρα», «συγκρούσεις», «έλλειψη επικοινωνίας και κατανόησης». Και όλοι όσοι έχουν ή είχαν παιδιά στην εφηβεία καταλαβαίνουν πόσο δύσκολη περίοδος μπορεί να...\nΣας αρέσει να πίνετε τον καφές σας σκέτο; Ακόμα κι ένας κόκκος ζάχαρης σας χαλάει τη γεύση; Άσε που ο πιο υγιεινός τρόπος για να λάβει κανείς την καφεΐνη είναι ακριβώς το να πίνει...\nΜερικές φορές δεν έχει σημασία οι ώρες που έχετε κοιμηθεί, γατί απλά δε θέλετε να σηκωθείτε από το κρεβάτι και να αντιμετωπίσετε την καθημερινή ρουτίνα. Ο κόσμος χωρίζεται σε δυο τύπους ανθρώπων: Εκείνοι που...\nΑυτό το υπέροχο ρόφημα με ανανά και μπανάνα, πλούσιο σε πρωτεΐνες και αντιοξειδωτικά, επιταχύνει την απώλεια βάρους και εξαλείφει εντυπωσιακά το κοιλιακό λίπος. Και θα ξετρελαθείτε με τη γεύση! Αυτή είναι μια νόστιμη και...\nσυντάκτης ViralPage · Published 6 Μαρτίου, 2019\n«Με ΑΥΤΟΝ τον Tρόπο, EXAΣΑ 16 Oλόκληρα Kιλά»: Η Νατάσα Μπoφίλιου MAΣ Aπoκαλύπτει το Mυστικό της Η Νατάσα μοιράστηκε μαζί μας το μεγάλο μυστικό της. Φανερά αδυνατισμένη εμφανίζεται… Η γνωστή τραγουδίστρια μας αποκάλυψε τον τρόπο που...\nσυντάκτης ViralPage · Published 26 Φεβρουαρίου, 2019\nΣτην προσπάθεια για απώλεια βάρους, συχνά παίζουν σημαντικό ρόλο ακόμα και πράγματα που δεν έχουμε υπολογίσει. Ετσι, προκειμένου να έχουμε καλύτερα αποτελέσματα, είναι καλό να κόψουμε ορισμένες συνήθειες που επιβραδύνουν τον μεταβολισμό. Σύμφωνα με...\nΜεγαλώνοντας, η ανατροφή μας έχει πολύ μεγάλη σχέση με τις ικανότητές και τις αντιδράσεις μας ως ενήλικες. Και έχει παρατηρηθεί πως θύματα συναισθηματικής κακοποίησης έχουν κάποιες συμπεριφορές που τους κάνουν να ξεχωρίζουν. Εάν έχετε...\nΣυχνά κρύβουμε την αλήθεια. Μερικές φορές το κάνουμε καλοπροαίρετα, άλλες για να μην προσβάλλουμε κάποιον ή τον φέρουμε σε δύσκολη θέση. Μερικές φορές πάλι, κοροϊδεύουμε τους άλλους ασύστολα. Υπάρχουν όμως και οι φορές που...\nσυντάκτης ViralPage · Published 10 Φεβρουαρίου, 2019\nΑν και η διατήρηση μίας ισορροπημένης διατροφής παίζει πρωταγωνιστικό ρόλο στο να έχετε επίπεδο στομάχι, είναι επίσης σημαντικό να γυμνάζεστε και να αποφεύγετε την κατανάλωση ορισμένων τροφών που προκαλούν φούσκωμα. Εάν θέλετε επίπεδο στομάχι,...\nΗ γιόγκα είναι ένας από τους καλύτερους τρόπους για να παραμένουμε σε φόρμα. Αν δυσκολεύεστε με την γυμναστική, τότε πρέπει σίγουρα να την δοκιμάσετε, γιατί με τις κινήσεις τις γιόγκα θα γίνεται πιο δραστήριοι...\nσυντάκτης ViralPage · Published 18 Ιανουαρίου, 2019\nΗ Μαριάννα Τουμασάτου αυτή την περίοδο εμφανίζεται καθημερινά στην επιτυχημένη σειρά του ΑΝΤ1 «Γυναίκα χωρίς όνομα». Η γνωστή ηθοποιός μίλησε στο περιοδικό Down Town Κύπρου και αναφέρθηκε στα κιλά που έχασε, αλλά και στην...


Tσίπρας: Επαναφέρουμε το άσυλο - Star.gr\nΠΟΛΙΤΙΚΗ - ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ Τρίτη, 1 Αυγούστου 2017, 13:19\nTσίπρας: Επαναφέρουμε το άσυλο – Όχι στα ακαδημαϊκά… Survivor!\n«Τέλος στην φάμπρικα με τα υψηλά δίδακτρα στα μεταπτυχιακά»\n«Επαναφέρουμε το άσυλο για την ελεύθερη παρουσία των ιδεών, αρκεί να σέβονται τις δημοκρατικές ελευθερίες» είπε ο πρωθυπουργός στην ομιλία του στη Βουλή στη συζήτηση του νομοσχεδίου για την Παιδεία.\n«Να δώσουμε τη δυνατότητα να διασφαλίζεται η ελεύθερη παρουσία όλων των ιδεών στα πανεπιστήμια, με σεβασμό των δημοκρατικών διαδικασιών. Ο μόνος τρόπος για να λύνονται τα προβλήματα είναι ο διάλογος μέσα στα πανεπιστημιακά ιδρύματα και όχι μαζικές αστυνομικές επιχειρήσεις που θυμίσουν άλλες εποχές» πρόσθεσε.\n«Καταργούμε τα συμβούλια διοίκησης για να αποκαταστήσουμε την δημοκρατία»\nΟ Αλέξης Τσίπρας έκανε λόγο για «μέρα προσπάθειας» για την επανεκκίνηση των ΑΕΙ και ΤΕΙ της χώρας και τόνισε πως η φιλοσοφία του νομοσχεδίου «συνοψίζεται σε περισσότερη δημοκρατία, στη θέσπιση ακαδημαϊκών κανόνων, στο άνοιγμα των ΑΕΙ στα οικονομικά ασθενέστερα τμήματα του πληθυσμού».\nΑναφερόμενος στα Συμβούλια Διοίκησης, ο κ. Τσίπρας είπε πως η κυβέρνηση αποκαθιστά τη δημοκρατία και το αυτοδιοίκητο των ΑΕΙ: «Πρόκειται για στοιχειώδη κίνηση σεβασμού. Ανοίγουμε τον δρόμο για συνέργειες πανεπιστημίων και τεχνολογικών ιδρυμάτων».\nΟ ίδιος, τόνισε πως η κυβέρνηση συγκροτεί δομές που «θα βοηθήσουν τα πανεπιστήμια και τα ΤΕΙ να συνδέονται μεταξύ τους και με τις πραγματικές ανάγκες της κοινωνίας. Καταργούμε τα συμβούλια διοίκησης για να αποκαταστήσουμε την δημοκρατία και το αυτοδιοίκητο των πανεπιστημιακών ιδρυμάτων».\n«Η Παιδεία είναι θέμα βαθιά κοινωνικό»\n«Η Παιδεία είναι θέμα βαθιά κοινωνικό, επηρεάζει τον τρόπο που οι άνθρωποι ζουν μέσα στην κοινωνία και έχουν πρόσβαση στην πληροφορία και τη γνώση. Η Παιδεία είναι δημοκρατικό δικαίωμα για να μπορούν οι πολίτες να ασκούν κριτική στην εξουσία. Η παιδεία είναι ζήτημα Δημοκρατίας» είπε ο πρωθυπουργός και πρόσθεσε: «Στόχος είναι να στήσουμε ένα νέο όραμα για την εκπαίδευση. Να βάλουμε στο παρόν τα θεμέλια του μέλλοντος».\nΠαράλληλα, υποστήριξε πως η άποψη της ΝΔ του κ. Μητσοτάκη για την αξιολόγηση είναι μια ακραία φιλελεύθερη αντίληψη για τον τρόπο λειτουργίας της κοινωνίας και των πανεπιστημίων: «Μέσα στην αρένα του ανταγωνισμού θα αλληλοσκοτώνονται για το ποιος θα επιβιώσει στο ακαδημαϊκό “survivor”. Όλοι εναντίον όλων και ο καθένας μόνος του».\nΣυνεχίζοντας, ο πρωθυπουργός κατηγόρησε τη ΝΔ και το ΠΑΣΟΚ ότι με ακραίες παρεμβάσεις τα προηγούμενα χρόνια δημιούργησαν διαλυτικές συνθήκες στα πανεπιστήμια.\n«Οι πρυτανικές αρχές δεν είναι κόμματα»\n«Τη διαφθορά στην εκλογή πρυτανικών Αρχών την είχαν στήσει οι δικές σας φοιτητικές παρατάξεις, του ΠΑΣΟΚ και της ΝΔ» τόνισε ο κ. Τσίπρας.\n«Φέρνουμε έναν νόμο πλαίσιο να ψηφίζονται χωριστά οι πρυτάνεις, από τους αντιπρυτάνεις. Οι πρυτανικές αρχές δεν είναι κόμματα» είπε ο πρωθυπουργός.


Μόδα σχεδίαση κουμπάρους Κίνα σφεντόνα τσάντα προμηθευτές & κατασκευαστές - Εργοστάσιο άμεση χονδρικής - MEUBAG\nBrife μέγεθος: 25 * 16 * 19 cm Υλικό: καραβόπανο σχέδιο μόδας με ανθεκτικό καμβά μεγάλη χωρητικότητα για περισσότερα πράγματα συσκευασίας κλασικό μοντέλο για την επιχείρηση προδιαγραφή το σχέδιο μόδας ανδρών σφεντόνα τσάντα είναι κατασκευασμένη από καμβά 8oz με μεγάλο όγκο πακέτο. Η για άνδρες σφεντόνα τσάντα συνήθως πάρετε έξω για επιχειρηματικές, ψυχαγωγικές...\nΜέγεθος: 25 * 16 * 19 cm\nΣχέδιο μόδας με ανθεκτικό καμβά\nΜεγάλη χωρητικότητα για περισσότερα πράγματα συσκευασίας\nΚλασικό μοντέλο για την επιχείρηση\nΜόδα σχεδιασμό άνδρες σφεντόνα τσάντα είναι κατασκευασμένη από 8oz καμβά με μεγάλο όγκο πακέτο. Πρόκειται για τους άνδρες σφεντόνα τσάντα παίρνουν συνήθως για επαγγελματίες, αναψυχής, αθλητικές ή άλλες δραστηριότητες.\nΜια τσάντα σχεδιαστών σφεντόνα θα πρέπει να προσελκύσει περισσότερες προσοχές για την κάλυψη της αγοράς. Βαμβακερή τσάντα σφεντόνα είναι καλής ποιότητας, τα οποία πιο δημοφιλής για επιχειρηματία, είναι το πιο φυσιολογικό ύφασμα για το σχεδιαστή για το σχεδιασμό τους.\nΑυτή η τσάντα σφεντόνα έχει μεγάλη χωρητικότητα, ένα κύριο μεγάλο δωμάτιο για περισσότερα πράγματα, καθώς και μπροστινή τσάντα για ipad,\nΕίναι μία από τις επερχόμενες τάσεις. Η μια δήλωση μόδας και εύκολος τρόπος για να μόδα εμπρός άνδρες για άνδρες να μεταφέρουν τα εμπορεύματά τους. Σύγχρονη σφεντόνα τσάντα είναι μικρά στη φύση αλλά έχει μια μεγάλης χωρητικότητας. Επιπλέον, μια ασφαλής σφεντόνα τσάντα πρέπει να είναι αδιάβροχο για την προστασία των πολύτιμων από έκθεση σε νερό. Είναι κατασκευασμένο για να συμπληρώσει τόσο casual και επίσημο γεγονότα, έτσι ώστε να μπορείτε να αισθανθείτε ελεύθεροι να το μεταφέρετε οπουδήποτε. Όταν Ψώνια για μια σφεντόνα τσάντα εξασφαλιστεί να πάρει ένα που θα διαρκέσει πολύ, έχει αρκετή χωρητικότητα μεταφοράς, και ένα που έχει σχεδιαστεί για να ταιριάζει με το είδος των δραστηριοτήτων που θέλετε να συμμετάσχουν σε.\nΑυτό άνδρες εξατομικευμένη σφεντόνα τσάντα είναι φοβερό, υπάρχει ένας αποθηκευτικός χώρος με φερμουάρ πλευρά εισόδου, μια τσέπη ήχου και ακουστικών έξοδο λιμάνι. Διατίθεται σε διάφορα χρώμα ως ό, τι θέλετε. Αυτό είναι ένα πακέτο μεγάλη σφεντόνα να λάβουν σε μια ημέρα πεζοπορίας, σας αγαπημένο λούνα παρκ ή απλά όταν σας έξω στο δρόμο.\nΚαι αυτό είναι ένα ελαφρύ τσάντα με μόδα και νεανικό στυλ και είναι ιδανικό για να φοριέται ως τσάντα σφεντόνα εγκάρσια τον κορμό. Τις λεπτομέρειες της δομής του στο κάτω μέρος της αυτή η Χειροποίητη τσάντα είναι πραγματικά ενδιαφέρουσα και να δώσει την τσάντα της slouchy σχήμα παρόμοιο με μια σταγόνα.\nHot Tags: σχέδιο μόδας ανδρών σφεντόνα τσάντα, προμηθευτές, κατασκευαστές, Κίνα, εργοστάσιο, χονδρικής, καλύτερη\nCasual σακίδια για το κολέγιο\nΑναδιπλούμενη τσάντα ψυγείου μεσημερινού καναπέ


20 Ιουλίου 2019 2:52\nΑρχική / Χωρίς Κατηγορία / Δημήτρης Κατσιγιάννης: Η γλώσσα της τέχνης είναι πρώτα τοπική και μετά οικουμενική [pics]\nΔεν υπάρχει πιο όμορφο πράγμα από το να κάθεσαι σε μια αυλή ένα απόγευμα σχεδόν ανοιξιάτικο, παρέα με έναν έναν ζωγράφο του βλέμματος που έχει την δυνατότητα να βλέπει την ψυχή των ανθρώπων και των τοπίων και να την αποτυπώνει στους καμβάδες του.\n«Ζωγραφίζω αυτό που βλέπω» μου λέει ο Δημήτρης Κατσιγιάννης. Ζωγράφος του βλέμματος λοιπόν, αποτυπώνει στους καμβάδες του, με πολύ εκφραστικό τρόπο, αυτό που ερεθίζει το βλέμμα του, είτε πρόκειται για έναν ναό, ένα πρόσωπο ή ένα μεσογειακό τοπίο. Βαθιά σεμνός και απόλυτα προσηλωμένος στην τέχνη του ο Δημήτρης Κατσιγιάννης, «μιλάει» με το έργο του μόνο όταν έχει κάτι να πει.\nΗ τελευταία ατομική έκθεση, του Δημήτρη Κατσιγιάννη με τίτλο, «Προσεγγίσεις του άυλου» παρουσιάστηκε στο χώρο του Σωτήρη Φέλιου «Η άλλη Αρκαδία» στη Φωκίωνος Νέγρη. Οι ακουαρέλες που παρουσίασε ο Δημήτρης Κατσιγάννης σε εκείνη την έκθεση την έκθεση ενώνουν δύο τόπους φαινομενικά πολύ διαφορετικούς μεταξύ τους που ο ζωγράφος θεωρεί «πατρίδες» του: Την Κρήτη και τις Ινδίες.\nΣτην κουβέντα που είχα με τον Δημήτρη Χατζηγιάννη, μιλήσαμε για την ζωγραφική, για το πώς βλέπει την τέχνη, για το ποιο είναι το ερέθισμα που κάθε φορά θα του δώσει ώθηση για δημιουργία, και του ζήτησα να με ξεναγήσει σε αυτούς τους δύο τόπους όπως τους έζησε και να προσπαθήσουμε μαζί να εντοπίσουμε που συναντώνται.\nΣτην τελευταία σας έκθεση παρουσιάσατε έργα που μας παρέσυραν με την παραστατικότητα και την δυναμική τους σε ένα ταξίδι στην\nΚρήτη και στις Ινδίες, Μιλήστε μας για την τεχνική τους.\nΌλα τα έργα είναι ακουαρέλες σε βαμβακερό χαρτί, το οποίο απορροφάει όσο πρέπει την ακουαρέλα. Είναι δύο ειδών χαρτιά: Τα γαλλικά και τα αγγλικά που είναι λίγο πιο δύσκολα. Όλα τα έργα είναι καμωμένα εκ του φυσικού . Δηλαδή κάθομαι μπροστά σε ένα τοπίο ή πρόσωπο και αρχίζω και το τελειώνω εκεί. Ζωγραφίζω ότι βλέπω. Είμαι παρών στο τοπίο. Δεν ζωγραφίζω «από μνήμης».\nΖωγραφίζετε λοιπόν και έξω όχι μόνο στο εργαστήριο\nΌλα αυτά τα έργα που παρουσιάστηκαν στην έκθεση που αναφέρατε δημιουργήθηκαν έξω. Δεν έχει δημιουργηθεί τίποτα στο εργαστήριο. Μόνο το έργο που δείχνει τον Ινδό που παίζει μουσική φτιάχτηκε στο εργαστήριο. Ζωγραφίζω έξω όταν πρόκειται να ζωγραφίσω ένα τοπίο ή έναν ναό ή ένα κτήριο.\nΕίπατε πριν, «ζωγραφίζω ότι βλέπω. Τι είναι αυτό που «βλέπετε» κάθε φορά και πως το αποτυπώνετε στο έργο;\nΤο θέμα είναι αυτό που βλέπει κανείς σωστά. Που σε οδηγεί το βλέμμα. Αυτό που βλέπει κανείς μπροστά του είναι ένα χάος. Ο κάθε ένας σε ένα τοπίο ή σε ένα πορτραίτο βλέπει διαφορετικά πράγματα. Παραδείγματος χάριν σε ένα πορτραίτο μπορεί να βλέπει κανείς τις τρίχες της κεφαλής ή μια ιδιομορφία του προσώπου. Αυτό όμως δεν συνιστά στοιχείο που μπορείς να το βάλεις στο χαρτί και να κάνεις μια πλαστική, (με την έννοια της ζωγραφικής πλαστικότητας), να κάνεις μια εικόνα.\nΕκεί υπάρχει η διαφορά. Στο τι βλέπεις όταν είσαι έξω και στο πως θα το μεταδώσεις. Κατ’ αρχάς, έξω βλέπεις το φως. Εμένα με ενδιαφέρει το φως. Το θέμα είναι πως θα καταγραφεί το φως. Δηλαδή τι σχέσεις θα βάλεις ώστε να βγει αυτό που βλέπεις. Το τι θα βάλεις για να αποδώσεις την εικόνα εξαρτάται κατά πολύ από το τι σπούδασες, το τι αγαπάς και το πώς διαμόρφωσες μέσα σου τα πλαστικά στοιχεία αυτά.\nΔύο μαγικοί τόποι: Κρήτη και Ινδίες. Που συναντώνται;\nΚατ’ αρχάς προσπαθούν να συναντηθούν εντός μου. Αλλά συναντώνται και κάπου πρακτικά. Στα πρώτα μου ταξίδια στην Ινδία, πριν από χρόνια αλλά και σε κάποια πιο πρόσφατα, είχα την αίσθηση που είχα όταν παιδί με τους παππούδες μου επισκεπτόμουν κάποια απομακρυσμένα χωριά. Έχουν έναν παρόμοιο ρυθμό ζωής οι άνθρωποι εκεί. Και νομίζω ότι ο ινδικός τρόπος ζωής τώρα, μοιάζει περισσότερο με τον παλιό ελληνικό τρόπο ζωής και λιγότερο με το βρετανικό ή με τον γερμανικό.\nΔημήτρης Κατσιγιάννης, Αντώνης Χατζηϊωάννου\nΈχουν κοινά χαρακτηριστικά μεταξύ τους αυτοί οι δύο τόποι;\nΈχουν περισσότερες διαφορές. Πρώτα από όλα έχουν διαφορετική θρησκεία , πράγμα που σημαίνει ότι έχουν άλλη φιλοσοφία. Αλλά έχουν και κοινά χαρακτηριστικά.\nΣτην Ινδία, έχουν μια αίσθηση για τη ζωή πολύ πιο γαλήνια και απελευθερωμένη από στενοχώριες και άγχη . Ζουν πολύ πιο φυσικά. Μιλάω για την παλιά Ινδία. Η καινούργια Ινδία που αναπτύσσεται κυρίως στις πόλεις τείνει να μοιάζει με τη δική μας.\nΤα έργα σας πέρα από το φως που εκπέμπουν, έχουν μια ισχυρή δυναμική. Σε ωθούν να σκεφτείς , να φιλοσοφήσεις, να ψάξεις πράγματα μέσα σου. Πως θεωρείτε ότι επιτεύχθηκε αυτό;\nΑυτό που λέτε με εκπλήσσει. Το αποτέλεσμα των έργων μου δεν μπορώ να το αναλύσω εγώ, αν συμβαίνει όμως κάτι τέτοιο είναι ευχής έργο. Κάποια στιγμή το έργο φεύγει από το ζωγράφο και αρχίζει να ταξιδεύει προς τους θεατές κι έτσι κλείνει ο κύκλος. Αν συμβαίνει να μεταδίδουν τέτοιο νόημα τα έργα μου, είναι ευχής έργο.\nΣτα έργα που μέσα στο τοπίο υπάρχει ανθρώπινη φιγούρα, ο άνθρωπος υστερεί σε μέγεθος του τοπίου. Δεν είναι τονισμένος. Γιατί συμβαίνει αυτό;\nΌταν αρχίζω ένα έργο, δεν εξετάζω γιατί και πως θα βγει κάτι. Αυτά τα έργα έχουν δημιουργηθεί μια συγκεκριμένη χρονική στιγμή, στα μεθύστερα αυτής της της κατηγορίας αρχίζει και μεγαλώνει η φιγούρα. Ίσως εκείνη τη στιγμή να έβλεπα τον άνθρωπο μικρό σε σχέση με τη φύση. Κάθε φορά που ζωγραφίζω, προσπαθώ να βάλω στο έργο τα πλαστικά στοιχεία, να κάνω τη σύνθεση όπως χρειάζεται , να πετύχω την τονικότητα , να μεταφέρω την ψευδαίσθηση που μπορεί να υπάρξει. Αυτό είναι το συνειδητό κομμάτι.\nΕίστε ταξιδευτής. Ένας άνθρωπος που κινείται, ταξιδεύει. Τι σημαίνει για εσάς η λέξη «ταξιδευτής» . Έχει να κάνει μόνο με την επίσκεψη διαφόρων τόπων ή έχει να κάνει με μία γενικότερη φιλοσοφία στη ζωή\nΌσο περνάει ο καιρός, κάπως μεταφυσικά, νομίζω ότι συνδέθηκα λίγο με τους προγόνους μου, (εννοώ τους πιο πέρα από τους προπαππούδες) που μάλλον ήταν κτηνοτρόφοι και μεταφέρονταν από το ένα μέρος στο άλλο. Το καλοκαίρι στα πιο ψηλά, και το χειμώνα κάτω. Από εκεί μπορεί να πήρα αυτό. Να μοιράζομαι ανάμεσα σε δύο τόπους. Βέβαια εγώ μοιράζομαι ανάμεσα σε τρεις τόπους την Κρήτη, την Ινδία και την Αθήνα που είναι η βάση μου.\nΑυτή η πόλη με την τεράστια ιστορία και τη μεγάλη αίγλη, η Αθήνα, θεωρείτε ότι σήμερα είναι παρακμιακή ή ότι ακόμα έχει πράγματα να δώσει στον επισκέπτη της, μπορεί να γίνει στη σημερινή της μορφή πηγή έμπνευσης για έναν καλλιτέχνη;\nΠροσπαθώ να τα βλέπω από την αισιόδοξη πλευρά τα πράγματα. Νομίζω ότι διατηρεί στοιχεία από την παλιά της αίγλη. Εν τω μεταξύ , όταν βρίσκομαι στην Αθήνα, δεν έχω βεβαρημένο πρόγραμμα έτσι μπορώ να την απολαμβάνω. Να επισκέπτομαι τις εκθέσεις της, τα μουσεία της, να βγαίνω με τους φίλους μου.\nΘεωρείτε ότι οι ονομαζόμενες υποβαθμισμένες περιοχές της Αθήνας, έχουν κάτι ιδιαίτερο; Δηλαδή έχουν ένα ιδιαίτερο χαρακτήρα που έχει κάτι να μας δώσει;\nΝαι. Έχουν μια ιδιαιτερότητα. Βγάζουν μια αλήθεια. Όπως και οι άνθρωποι που κατοικούν σε αυτές τις περιοχές.\nΖωγραφίζετε και τοπία. Τα τοπία έχουν μνήμη; Έχουν την ικανότητα να μετατρέπουν σε ενέργεια τις στιγμές ή τα γεγονότα που έχουν συμβεί σε αυτά;\nΝαι βέβαια . Έχουν μνήμη και μετατρέπουν σε «δονήσεις» τα γεγονότα που έχουν συμβεί στο τοπίο. Στην Ινδία αυτό είναι κυρίως που με προκαλεί να ζωγραφίσω. Υπάρχουν ναοί χιλιάδων ετών οι οποίοι λατρεύονται με τον ίδιο τρόπο που λατρεύονταν πριν δύο χιλιάδες χρόνια. Η ιστορία τους είναι καταγεγραμμένη στους τοίχους τους με έναν τρόπο. Όπως το είπατε ακριβώς.\nΗ Ινδία είναι μια χώρα με τεράστιο πολιτισμό αλλά και με μεγάλα προβλήματα και πολύ φτώχεια. Ένας επισκέπτης, νιώθει ότι «μπήκε σε μηχανή του χρόνου» από την μία περιοχή στην άλλη. Συναντά πολύ αντιφατικές εικόνες μεταξύ τους, με διαφορά λίγων μέτρων;\nΝαι . Ακριβώς έτσι. Στη Βομβάη επί παραδείγματι, υπάρχει μια από τις πιο πλούσιες περιοχές του κόσμου. Εκεί που είναι το Bollywood , οι διάσημοι κ.τ.λ. Λίγα μέτρα πιο κάτω μπορεί να συναντήσει κανείς εικόνες της απόλυτης φτώχειας. Όμως δεν είναι «αποκρουστικές» , με την έννοια ότι έχουν μια αλήθεια. Οι άνθρωποι εκεί γελάνε. Είναι αισιόδοξοι κι ας είναι φτωχοί.\nΠοια χαρακτηριστικά της Ινδίας αγαπάς και ποια χαρακτηριστικά της Κρήτης αγαπάτε;\nΣτην Ινδία, αυτό που είπαμε πριν για τον ναό, ότι λατρεύεται με τον ίδιο τρόπο, όπως πριν 2000 χρόνια, ισχύει και για τους ανθρώπους. Συναντάς ανθρώπους που ζουν με τον ίδιο τρόπο, όπως ζούσαν οι πρόγονοι τους πριν από πολλά χρόνια. Αυτό σε καθηλώνει. Βλέπεις την αρχαιότητα ζωντανή. Η Κρήτη είναι ένα περίεργο μέρος. Επειδή εγώ κατάγομαι από τη Δράμα, που είναι Βαλκάνια, η Κρήτη μου έδωσε καινούργια πράγματα. Η Κρήτη δεν είναι Βαλκάνια. Είναι το σημείο που συναντιούνται η ανατολή με τη δύση, ο βορράς με το νότο. Αυτό την έκανε από πάντα ένα κέντρο. Από τη μινωική εποχή, πήγαιναν παντού οι Κρητικοί. Απ’ την άλλη είναι ένα πολύ όμορφο μέρος. Έχω βιώσει πολύ βαθιές καταστάσεις στην Κρήτη. Όπως και στην Ινδία.\nΜπορούμε να πούμε ότι με έναν διαφορετικό τρόπο, οι Κρητικοί όπως και οι Ινδοί είναι χαρούμενοι άνθρωποι; Επίσης ότι ένα κοινό χαρακτηριστικό μεταξύ τους είναι ότι κρατούν τις παραδόσεις πιστά;\nΝαι. Η χαρά των Ινδών δεν είναι τόσο έντονη όσο των Κρητικών, στον τρόπο που την εκφράσουν αλλά ναι, είναι ένα κοινό χαρακτηριστικό. Επίσης έχετε δίκιο ως προς το δεύτερο σκέλος της ερώτησης. Υπάρχουν κάτοικοι στα ορεινά χωριά της Κρήτης που συμπεριφέρονται όπως ακριβώς οι προγονοί τους. Όπως στην Ινδία. Βλέπεις «παλιούς» ανθρώπους και στην Κρήτη και στις Ινδίες.\nΣαν θεατής βλέπω στα έργα σας έντονο το Καζαντζακικό στοιχείο. Υπάρχει κάποια ιδιαίτερη σχέση με τον Καζαντζάκη;\nΌχι ιδιαίτερα. Με την έννοια ότι δεν είμαι «φανατικός Καζαντζακικός». Όμως υπάρχει κάτι άλλο. Την αρχή της επαφής μου με την ανατολή μου την έδωσε ο Καζαντζάκης, όταν ήμουν 17-18 ετών. Τα κείμενα της ασκητικής και του «ταξιδεύοντας», μου άνοιξαν το δρόμο προς την ανατολή. Με επηρέασε πάρα πολύ στο έργο μου ο Σεφέρης. Ο Τσαρούχης επίσης.\nΟ ζωγράφος πως επηρεάζεται από την εποχή του;\nΑυτή είναι μια πολύ ωραία ερώτηση. Εγώ προσπαθώ στο έργο μου να δώσω κάπως πιο διαχρονικό στίγμα, να μην καταγράφω γεγονότα της εποχής με τον «δημοσιογραφικό» τρόπο. Να εξερευνήσω λίγο την ιστορία. Εξετάζοντας την ιστορία της ζωγραφικής όμως, βλέπεις ότι η εποχή επηρεάζει τους ζωγράφους. Ιδιαίτερα τους σύγχρονους. Προσπαθώ βλέποντας κάτι και ανοίγοντας την όραση μου σε αυτό να αποτυπώσω στο χαρτί τα συναισθήματα μου που θα ήθελα να δει ο θεατής.\nΣε μια δύσκολη εποχή σαν τη σημερινή η τέχνη είναι κάτι σαν «βάλσαμο»;\nΓια μένα που η τέχνη είναι η ζωή μου, είναι κάτι πολύ παραπάνω από βάλσαμο. Αν και είναι «δύσκολο σπορ» στην εποχή μας. Για τον θεατή, ναι μπορεί να λειτουργήσει με έναν τρόπο «θεραπευτικά». Όχι επειδή θα του λύσει όλα του τα προβλήματα, αλλά γιατί την ώρα που έρχεται σε επαφή με ένα έργο, μπορεί να νιώσει κάποια λυτρωτικά συναισθήματα. Να σκεφτεί αλλιώς κάποια πράγματα.\nΤη ζωγραφική την επιλέξατε ή σας επέλεξε;\nΖωγραφίζω από πολύ μικρός. Το ένα έφερε το άλλο. Και την επέλεξα και με επέλεξε.\nΣε ποια ηλικία αποφασίσατε να γίνετε ζωγράφος;\nΣε πολύ μικρή. Από τότε που θυμάμαι τον εαυτό μου ήθελα να ζωγραφίζω. Βέβαια ζούσα σε ένα περιβάλλον όχι πολύ φιλικό στη ζωγραφική. Ζούσα στη Δράμα που δεν υπήρχαν πολλά ερεθίσματα για τέχνη. Συνειδητά να γίνω ζωγράφος αποφάσισα γύρω στα 17.\nΖωγραφίζετε αγαπημένα σας πρόσωπα;\nΝαι βέβαια. Ζωγραφίζω ότι με περιβάλλει. Ότι είναι η ζωή μου.\nΠοιες είναι οι επιρροές στο έργο σας;\nΣτην Ινδία είδα σπηλαιογραφήματα 10.000 ετών. Εκεί βλέπεις τους ανθρώπους πολύ μικρούς. Όπως στα έργα της ελληνικής αρχαϊκής εποχής. Δεν μιλάμε για την κλασσική αρχαιότητα που είναι ένα μεγάλο σχολείο. Με επηρέασε και η ελληνιστική εποχή. Με ενδιέφεραν πάντα τα γυρίσματα της ιστορίας επίσης. Εκεί που ο ελληνιστικός κόσμος έγινε χριστιανικός. Ή όταν οι Γάλλοι ανακάλυψαν τους Ιάπωνες χαράκτες του 18ου και 19ου αιώνα. Κι έχουμε τις αλλαγές στο Μονέ και στον Βαν Γκόγκ. Θεωρώ δάσκαλο μου τον Τσαρούχη.\nΈχετε ζήσει δύο λαούς με διαφορετικές θρησκείες μεταξύ τους. Ποια είναι η δική σας σχέση με τη θρησκεία;\nΜε αφορά πολύ η μελέτη των θρησκειών. Χωρίς όμως να αρνούμαι τη δική μου θρησκεία. Με ενδιαφέρει να είμαι σε πραγματικούς θρησκευτικούς τόπους. Σε τόπους λατρείας. Είτε αυτό λέγεται μοναστήρι στο Άγιο Όρος, είτε λέγεται ναός στις Ινδίες, είτε λέγεται τζαμί . Είναι μυστηριακή η δύναμη αυτών των χώρων. Έχει να κάνει με τη σύνδεση της θρησκείας με το μεταφυσικό.\nΣε ποια ηλικία ταξιδέψατε για πρώτη φορά εκτός Δράμας;\nΣτα 18 μου όπως όλοι για τις σπουδές μου. Σπούδασα ηλεκτρολόγος-μηχανολόγος στην Ξάνθη. Κι εκεί ήρθα σε έντονη επαφή με στοιχεία της ανατολής.\nΣε ποια ηλικία επισκεφτήκατε για πρώτη φορά τις Ινδίες και ποια ήταν τα συναισθήματα που νιώσατε;\nΜε τις Ινδίες είχα αρχίσει να ασχολούμαι πολλά χρόνια πριν πάω. Πήγα για πρώτη φορά στα 35. Σχετικά αργά αλλά πάλι μια καλή ηλικία για να δει κανείς τις Ινδίες.\nΉταν καθοριστικό ταξίδι. Ήταν μια εμπειρία που δεν θα ξεχάσω ποτέ. Πήγα με ένα φίλο μου που γνώριζε καλά τον τόπο. Με πήγε σε όλα τα μέρη που έπρεπε να δω και που έπαιξαν καθοριστικό ρόλο στο να συνεχίσω να πηγαίνω.\nΑν ερχόταν ένα παιδί και σου έλεγε θέλω να γίνω ζωγράφος τι θα του λέγατε;\nΕίναι κάτι που αντιμετωπίζω συχνά. Πρώτα από όλα θα έβλεπα τι κάνει. Αν αυτό που λέει έχει μια βάση, αν διέκρινα ότι έχει ταλέντο θα του έλεγα να το κυνηγήσει. Να κάνει αυτό που θέλει στη ζωή του. Βέβαια θα του έλεγα ότι η ζωή του ζωγράφου είναι δύσκολη.\nΠόσο εύκολο ή δύσκολο είναι για έναν ζωγράφο, να συνδυάσει τις εσωτερικές ανησυχίες του καλλιτέχνη, τα πράγματα που θέλει να εκφράσει με τα πρακτικά θέματα της ζωής που πρέπει να αντιμετωπίσει, όπως ας πούμε να είναι κοντά στην οικογένεια του κτλ.\nΌσο είναι εύκολο είναι και δύσκολο. Όταν κάνεις αυτό που σε κάνει ευτυχισμένο νιώθεις πλήρης άρα μπορείς να ανταπεξέλθεις και στα πρακτικά θέματα που μπορεί να αντιμετωπίζεις. Απ’ την άλλη όταν κάνεις κάτι που σε κάνει ευτυχισμένο το μεταδίδεις και στους γύρω σου και έτσι μπορούν να κατανοήσουν και τις ιδιαιτερότητες της δουλειάς σου\nΈνας αληθινός ζωγράφος κατά τη γνώμη σου αγαπάει τη ζωγραφική «με όλο το φως και το σκοτάδι που έχει;»\nΝαι, δεν γίνεται αλλιώς. Όπως και τη ζωή. Εξάλλου τα σκοτεινά σημεία είναι αυτά που αναδεικνύουν το φως.\nΣτην Ινδία πως είναι η τέχνη; Έχει κοινά στοιχεία η ινδική ζωγραφική με την ευρωπαϊκή;\nΣτην Ινδία υπάρχουν ζωγράφοι που συνεχίζουν πανάρχαιες τεχνικές στη ζωγραφική που έρχονται από τους Πέρσες όπως αυτή της μινιατούρας. Όμως αυτές οι τεχνικές δεν διδάσκονται στις επίσημες ακαδημίες. Οι επίσημες ακαδημίες επηρεάστηκαν από τους Άγγλους που ήταν εκεί . Οι νεότεροι Ινδοί ζωγράφοι όμως βλέπουν την παράδοση τους και αρχίζουν να στρέφονται προς τα εκεί.\nΠες μου μερικούς ζωγράφους που θεωρείς σημαντικούς. Ο Γουόρχολ επί παραδείγματι ήταν έμπορος ή καλλιτέχνης;\nΈμπορος. Χωρίς να είναι κακό αυτό. Ένας μεγάλος Αμερικάνος ζωγράφος είναι ο Έντουαρντ Χόπερ. Επηρέασε πολύ το έργο του. Επίσης θεωρώ πολύ σπουδαίο τον Ρόθκο. Η επαφή που είχα με τον Ρόθκο πριν μερικά χρόνια στο Μόναχο με συγκλόνισε.\nΕδώ δεν μιλάμε για ζωγράφο. Μιλάμε για τον απεσταλμένο του Θεού στη γη. Τι να πεις για τον Ρέμπραντ και τον Ελ Γκρέκο; Δεν υπάρχουν λόγια.\nΗ γλώσσα της τέχνης είναι οικουμενική;\nΟικουμενική είναι στο τέλος. Στην αρχή είναι βαθιά τοπική. Είναι όπως ένα δέντρο. Που έχει τις ρίζες του εκεί που γεννήθηκε και τα κλαδιά του μπορεί να απλωθούν παντού. Τα τοπικά στοιχεία της τέχνης αλληλεπιδρούν έτσι διαμορφώνεται το παγκόσμιο της τέχνης.\nSuzanne Eaton: Προφυλακίστηκε ο 27χρονος για την δολοφονία\nSuzanne Eaton: Αμίλητος ο 27χρονος δολοφόνος στον ανακριτή\nΔολοφονία βιολόγου: Το προφητικό βίντεο του 27χρονου\nSuzanne Eaton: Απολογείται ο 27χρονος για την δολοφονία\nTags : THE SOTIRIS FELLIOS COLLECTION ΑΓΟΡΆ ΤΗΣ ΤΈΧΝΗΣ ΓΛΏΣΣΑ ΤΗΣ ΤΈΧΝΗΣ ΔΗΜΉΤΡΗΣ ΚΑΤΣΙΓΙΆΝΝΗΣ ΈΚΘΕΣΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΉΣ ΕΛ ΓΚΡΈΚΟ ΙΝΔΊΕΣ ΙΝΔΙΚΉ ΖΩΓΡΑΦΙΚΉ ΙΝΔΙΚΉ ΠΑΡΆΔΟΣΗ ΚΡΉΤΗ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΌΣ ΧΑΡΑΚΤΉΡΑΣ ΤΗΣ ΤΈΧΝΗΣ ΣΥΝΈΝΤΕΥΞΗ ΣΤΗΝ ΕΙΡΉΝΗ ΠΙΤΣΌΛΗ


Επίσημο blog του Α.Ο. "Δόξα Γαλιάς": ΚΟΡΟΙΒΟΣ: Κάποια στιγμή θα κάνει την αρχή\nΚΟΡΟΙΒΟΣ: Κάποια στιγμή θα κάνει την αρχή\nΤον Κόροιβο θα αντιμετωπίσει η Δόξα Γαλιάς εκτός έδρας για το πλαίσιο της 8ης αγωνιστικής της Α1 ΕΠΣΗ ,σε παιχνίδι που θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 26 Οκτωβρίου και ώρα 15:30 ,στο γήπεδο των Αγιών Παρασκιών.\nΗ ομάδα από τις Αγιές Παρασκιές παρά την περσινή της καλή πορεία στην Α1 ΕΠΣΗ ,φέτος δεν έχει βρει ακόμα τα πατήματα της με αποτέλεσμα να είναι βυθισμένη στον πάτο της βαθμολογίας ,μετά το πέρας των επτά πρώτων αγωνιστικών.\nΜέχρι στιγμής έχει συγκεντρώσει 3 πόντους ,με απολογισμό 1 νίκη και 6 ήττες.\nΩς αποτέλεσμα αυτής της κακής πορείας και συγκομιδής ,ο πρόεδρος της ομάδας κ. Μιχάλης Δοκιανάκης αποφάσισε την αλλαγή στην τεχνική ηγεσία.\nΈτσι τη θέση του Δημήτρη Κόκκινου στο πάγκο της ομάδας ,ανέλαβε πριν μερικές μέρες ο Νίκος Παγωμένος.\nΜάλιστα να σημειωθεί ότι το επερχόμενο παιχνίδι με τη Δόξα Γαλιάς θα είναι το πρώτο ματς, που ο εν λόγω προπονητής θα κοουτσάρει την ομάδα.\nΣτο μεταγραφικό κομμάτι ,υπήρξαν αρκετές ανακατατάξεις κατά την καλοκαιρινή περίοδο.\nΟ Κόροιβος προχώρησε στην απόκτηση 11 ποδοσφαιριστών με τους: Λευτέρη Διγενή ,Φραγκίσκο Μαλλιωτάκη ,Παναγιώτη Ψαλιδάκη ,Γιάννη Τριανταφυλλάκη ,Γιώργο Ζουρλαντώνη ,Μανώλη Σημαιάκη ,Λευτέρη Μαρκάκη ,Μάνο Παπαδάκη ,Βασίλη Αρβανίτη ,Βαγγέλη Καλομοιράκη και Νίκο Σουτζή να γίνονται κάτοικοι Αγιών Παρασκιών.\nΠαράλληλα από την ομάδα αποχώρησαν 6 ποδοσφαιριστές συνεχίζοντας αλλού την καριέρα τους.\nΟ λόγος για τους : Νίκο Σχοιναράκη ,Πασχάλη Μούσιαρη ,Σπύρο Κοσμαδάκη ,Έρβιν Λέσι ,Μάνο Γιακουμάκη και Βέλικο Φλόρι.\nΕπίσης στο θεσμό του Κυπέλλου ΕΠΣΗ ,ο Κόροιβος έχει περάσει στη δεύτερη φάση όπου θα αντιμετωπίσει εκτός έδρας το Ζαρό.\nΣτην πρώτη φάση η ομάδα του Κοροίβου είχε αποκλείσει τον ΑΟ Καμινίων ,κερδίζοντας εκτός έδρας με σκορ 1-3.\nΥΓ.: Πέρυσι η ομάδα από τις Αγιές Παρασκιές πραγματοποίησε εξαιρετική σεζόν στην Α1 ΕΠΣΗ. Φέτος μέχρι στιγμής τα αποτελέσματα δεν είναι ιδανικά κατατάσσοντας της στην τελευταία θέση του βαθμολογικού πίνακα. Με την έλευση του νέου προπονητή το κλίμα ίσως έχει αλλάξει και αρχίσει η ανάκαμψη. Ας ελπίσουμε η Δόξα Γαλιάς να παρουσιαστεί σοβαρή στον αγωνιστικό χώρο και να μην δώσει δικαίωμα στον Κόροιβο να αρχίσει την ανάκαμψη από το εν λόγω ματς.\nΑναρτήθηκε από Σταθοράκης Νικόλαος στις 11:26 π.μ.\nΜΟΙΡΕΣ: Μεσσαρίτικο ντέρμπι\nΔηλώσεις Απόστολου Παπακώστα μετά τη νίκη επί του ...\n8η Αγωνιστική: Κόροιβος-Δόξα Γαλιάς 1-3\nΔηλώσεις του προπονητή της Δόξας Απόστολου Παπακώσ...\n7η Αγωνιστική: ΟΦΑ-Δόξα Γαλιάς 3-1\nΟΦΑ: Συνέχεια στις καλές εμφανίσεις\nΔηλώσεις Απόστολου Παπακώστα και Άγγελου Ξημεράκη ...\n6η Αγωνιστική: Δόξα Γαλιάς-Δαφνές 2-1\nΔΑΦΝΕΣ: Φέρουν ''δάφνες'' ποιότητας\n5η Αγωνιστική: Αλμυρός-Δόξα Γαλιάς 1-1 (ΒΙΝΤΕΟ)\n5η Αγωνιστική: Αλμυρός-Δόξα Γαλιάς 1-1\nΟ Απόστολος Παπακώστας νέος προπονητής της Δόξας\nΑΛΜΥΡΟΣ: Αναζητώντας την κορυφή\nΛύση συνεργασίας με Λάκη Καργιωτάκη και Αντώνη Κεφ...


Τεντόπανα - Τέντες & Περγκολές - Συστήματα Σκίασης\nΤο τεντόπανο, το ύφασμα σκίασης, είναι το πιο σημαντικό δομικό στοιχείο μιας τέντας ή μιας πέργκολας. Αυτό είναι που προστατεύει από τον ήλιο και τη βροχή, ακόμα και τον αέρα. Όλα τα υπόλοιπα στοιχεία ενός συστήματος σκίασης, πρακτικά διαχειρίζονται το τεντόπανο και φροντίζουν για τη στερέωση και την προστασία του, όμως το τεντόπανο “κάνει τη δουλειά”.\nΤαυτόχρονα, το τεντόπανο είναι το στοιχείο που βρίσκεται εκτεθειμένο στις καιρικές συνθήκες και κινδυνεύει περισσότερο από τη φθορά. Η προηγμένη τεχνολογία έχει κατορθώσει να δημιουργήσει τεντόπανα με εξαιρετικές ιδιότητας. Αδιάβροχα, βραδύκαυστα, απορροφούν τις βλαπτικές ακτινοβολίες, είναι αυτοκαθαριζόμενα, έχουν χρώματα πρακτικά ανεξίτηλα, απίστευτη αντοχή στον άνεμο ακόμα και με πολλά μπωφόρ.\nΗ ΤΕΝΤΟΗλεκτρική έχει μια μεγάλη κολεξιόν από τεντόπανα και την ανανεώνει διαρκώς, προσθέτοντας νέες κατηγορίες υφασμάτων, νέα χρώματα και σχέδια. Ανάλογα με το σημείο τοποθέτησης και την προβλεπόμενη χρήση μιας τέντας ή πέργκολας, έχουμε τις αντίστοιχες προτάσεις για τεντόπανα. Μπορεί να είναι ιδιαίτερα ανθεκτικά ή συγκεκριμένης αισθητικής ή με υψηλότερες προδιαγραφές ασφαλείας, το βέβαιο είναι ότι, σε κάθε περίπτωση, είναι η σωστή επιλογή με τα περισσότερα πλεονεκτήματα.\nΜεγάλη αξία έχουν και τα τεντόπανα με τις ψηφιακές εκτυπώσεις. Είναι υφάσματα με εξαιρετική ποιότητα κι αντοχή, τα οποία τυπώνονται ψηφιακά. Έτσι, απεικονίζουν – κυριολεκτικά – ό,τι θέλετε. Το αγαπημένο σας τοπίο, σκηνές από κόμικ, πίνακες ζωγραφικής, ό,τι μπορείτε να φανταστείτε. Οι ψηφιακές εκτυπώσεις έχουν ακόμα μεγαλύτερη σημασία όταν προορίζονται για χρήση σε επαγγελματικούς χώρους. Για παράδειγμα, μια τέντα λόγω του μεγέθους, της θέσης και της προέκτασής της στο χώρο, δημιουργεί μεγαλύτερη οπτική εντύπωση από ότι η ίδια η πρόσοψη ενός καταστήματος. Μπορεί λοιπόν να έχει το σήμα του καταστήματος ή ακόμα και τα προϊόντα ή μια διαφήμιση.\nΕπιλογές για Τεντόπανα


ntinos_chania - Insomnia.gr\nΣχετικά με ntinos_chania\nΗμερομηνία γέννησης 30/09/1992\nntinos_chania απάντησε σε θέμα του paschalia στο Μπλα Μπλα\nΘα επισκεφθώ Βενετία στο τέλος Μαρτίου για 5 ημέρες. Κάποιος που να έχει κάτι ενδιαφέρον πέρα των προφανων να προτείνει; Να σημειώσω, ότι ενδιαφέρομαι κυρίως για 'άγνωστα' μέρη και δραστηριότητες που ενδεχομένως έχει δοκιμάσει κάποιος εκεί και δεν αναφέρονται στους συνήθεις ταξιδιωτικους οδηγούς.\nπακέτο σταθέρης, ίντερνετ και τηλεόρασης\nntinos_chania δημοσίευσε θέμα στο Προγράμματα Fiber, VDSL, ADSL, και κινητής τηλεφωνίας\nκαλησπερα σε ολους, θα ηθελα να σας ρωτησω για προτασεις σχετικα με πακετο που να καλυπτει τις τρεις παραπανω κατηγοριες. Προτεραιοτητα αποτελει το αξιοπιστο, γρηγορο κατα το δυνατον ιντερνετ και δευτερευοντος απεριοριστες δωρεαν αστικες κλησεις. Το οποιο πακετο τηλεορασης δεν ειναι προτεραιοτητα\nntinos_chania απάντησε σε θέμα του Socratis_g στο Μπλα Μπλα\nΞέρει κάποιος τι παίζει με τις άδειες των Χριστουγέννων στον ΚΕΣΝ (Καρδίτσα). Διάβασα κάπου ότι παίρνουν όλοι μαζί άδειες. Ισχύει κάτι τέτοιο? Αν ναι, ποιες μέρες? Επίσης, προσμετρώνται οι μέρες της άδειας στις 6 εβδομάδες που διαρκεί η εκπαίδευση εκεί?\nΠρόβλημα με δεδομένα coolpad f1\nntinos_chania απάντησε σε θέμα του ntinos_chania στο Smartphones\nΈγινε φίλε σε ευχαριστώ πολύ για τη βοήθεια.\nΚαρτοτηλεφωνο cosmote είναι. Αν πάω σε κάποιο κατάστημα θα βρω άκρη? Μπορώ να κάνω κάτι μόνος μου?\nntinos_chania δημοσίευσε θέμα στο Smartphones\nΠαιδιά καλησπέρα, στην παραπάνω συσκευή έχω θέμα με τα δεδομένα. Ενώ δέχομαι κανονικά κλήσεις και μηνύματα , δεν μπορώ να στείλω μηνύματα και επίσης δεν μπορώ να μπω στο ίντερνετ μέσω δεδομένων 3G. Καμιά ιδέα?\nκαλησπερα σε ολους και καλες γιορτες να εχουμε. Ψαχνω για χειμερινους προορισμους στην Κρητη , για διαμονη μερικων ημερων . Εχετε υποψη κατι ? Κατι σε μορφη παραδοσιακου οικισμου οπως π.χ. http://www.milia.gr/εδω ψαχνω . Ευχαριστω εκ των προτερων και ελπιζω να ειμαι στο σωστο topic .\nΜπλούζα ice cube\nntinos_chania δημοσίευσε θέμα στο Μπλα Μπλα\nΠαιδιά ψάχνω να βρω μπλούζες του ice cube από ελληνικό κατά προτίμηση κατάστημα για να μην μπλέκω με ebay. Έχετε τίποτα υπόψη?\nntinos_chania απάντησε σε θέμα του podarilos στο Φορητοί Υπολογιστές\nhttp://www.digideli.gr/HP-ProBook-450-22813γνωμη για αυτο ?\nκοιταζω και τα παραπανω αλλα δεν εχω δει κατι ως τωρα . οσο αφορα τη χρηση προφανως τιποτα το ιδιαιτερο απο παιχνιδια , (δεν με πολυαπασχολει) κυριως ταινιες κτλ , ανετο browsing και τρεξιμο προγραμματων του office .\nπαιδια καλησπερα. ενδιαφερομαι για την αγορα καινουργιου φορητου υπολογιστη με τα παρακατω χαρακτηριστικα : 1. επεξεργαστη 2 και ανω Ghz 2. σκληρο 750 και ανω κατα προτιμηση 3. RAM 4GB και ανω Διαθετω περιπου μεχρι 450 ισως λιγο παραπανω αν αξιζει Υ.Σ. εχω ξεχωρισει αυτον μεχρι τωρα http://www.plaisio.gr/laptop-tablet/laptop-notebook/laptop-apli-xrisi/Turbo-X-Blade-i525-450.htm , απλα κολλαω στο σκληρο . Ποια η γνωμη σας ? Αλλες αναλογες προτασεις?\nntinos_chania απάντησε σε θέμα του marantonis στο Κινηματογράφος\nφιλε εισαι υπερτεραστιος.. ειχα φαει τον κοσμο.\nΕδω και καιρο προσπαθω να θυμηθω πως λεγοταν μια σειρα κινουμενων σχεδιων που προβαλλοταν στο συγκεκριμενο καναλι . Τα μονα που θυμαμαι σχετικα ειναι οτι τα γραφικα (τουλαχιστον σε εμενα) φαινονταν πολυ πρωτοποριακα (τρισδιαστατα) και οτι εκτυλισσοταν κατα κυριο λογο σε παγωμενο σκηνικο - πλανητη με αρκετες μαχες μεταξυ δυο αντιπαλων στρατων. Νομιζω προβαλλοταν πριν περιπου μια δεκατια πανω κατω χωρις να ειμαι πολυ σιγουρος. Κανεις που να θυμαται ?\nVPC2001 άφησε μία Θετική αξιολόγηση για τον ntinos_chania 29 Σεπτεμβρίου 2013\nntinos_chania δημοσίευσε θέμα στο Powerlines, Access Points και Δίκτυα\nπαιδιά ενδιαφέρομαι για αγορά κεραίας για ενίσχυση του σήματος. Σκέφτομαι να διαθέσω γύρω στα 20 με 30 ευρώ. τι μου προτείνετε?\nntinos_chania απάντησε σε θέμα του ShAd0w_z0nE στο Software\nπαιδια αντιμετωπιζω το εξης θεματακι > με το που ενεργοποιω το μtorrent (ειτε για να ανεβασω κατι ειτε για να κατεβασω) μετα απο λιγα δευτερολεπτα δεν εχω προσβαση στο ιντερνετ π.χ. απο τον chrome που χρησιμοποιω, ενω συνεχιζω να κατεβαζω και να ανεβαζω κανονικα, δηλαδη δεν αποσυνδεομαι απο το δικτυο και το προγραμμα τρεχει κανονικα. για να διορθωθει το προβλημα πρεπει να κλεισω το μtorrent και να κανω αποσυνδεση και επανασυνδεση στο δικτυο, μετα ολα καλα παλι. ιδεες? (χρησιμοποιω την τελευταια εκδοση 3.2.3 και το προβλημα μου εμφανιζεται στο λαπτοπ με wifi συνδεση)


logistis: Μείωση πληθυσμού μέχρι 1.265.000 άτομα στα τέλη του 2034\nΤην Πρωτοχρονιά του 2016 καταγράφηκε πρώτη φορά έπειτα από πολλές δεκαετίες μείωση του πληθυσμού της Ελλάδας, αφού τότε υπολογίστηκε σε 10.784.000 άτομα, μειωμένος από τα 10.858.000 του προηγούμενου έτους. «Ξεκίνησε από τις αρχές της τρέχουσας δεκαετίας και οφείλεται στον συνδυασμό δύο ισοζυγίων (γεννήσεις - θάνατοι) και (είσοδοι - έξοδοι). Τα ισοζύγια αυτά έχουν σταθερά μετά το 2010 αρνητικό πρόσημο και ως εκ τούτου ο πληθυσμός μειώνεται», λέει στην «Κ» ο κ. Βύρωνας Κοτζαμάνης, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας και επιστημονικά υπεύθυνος του Εργαστηρίου. Το χειρότερο είναι πως η τάση μείωσης, ειδικά όσον αφορά το φυσικό ισοζύγιο, θα συνεχιστεί και θα ενταθεί την επόμενη 20ετία.


Επιχειρήματα κατά και υπέρ του ελληνικού #ΜeΤoo | Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ\nΕπιχειρήματα κατά και υπέρ του ελληνικού #ΜeΤoo\n21 Ιανουαρίου, 2021 21.01.2021 • 20:50\nΔεν πρόλαβε να κλείσει πενθήμερο το ελληνικό ΜeΤoo και άρχισε η προσπάθεια αποδόμησής του. Στο τέλος, να δείτε, που θα κληθούν οι γυναίκες να ζητήσουν και συγγνώμη για τη χρόνια κουλτούρα ιδιοκτησιακής σχέσης που έχουν αναπτύξει οι άνδρες με τα γυναικεία σώματα.\nΕπιχείρημα πρώτο των αμφισβητιών: Ναι #metiSofia, αλλά μην αρχίσει τώρα κάθε μία να μας λέει τον πόνο της για πριν από 25 χρόνια, που τη στρίμωξε στο ασανσέρ το στέλεχος τάδε.\nΑπάντηση: Ναι, γιατί αν δεν το καταλάβατε, σχεδόν κάθε γυναίκα έχει κάποιο τραύμα αυτού του είδους, μεγαλύτερο ή μικρότερο. Θα μας συνταγογραφήσετε λίστα με περιστατικά κακοποίησης, άξια αναφοράς; Τι σας ικανοποιεί; Βιασμός με απειλή υπό τον όρο ότι το θύμα είναι κάτω των 16 ετών ή επιτρέπεται και κάτι λιγότερο κακουργηματικό;\nΕπιχείρημα δεύτερο: Ολες αυτές οι γυναίκες το κάνουν για να εξασφαλίσουν δημοσιότητα.\nΑπάντηση: Το κάνουν γιατί, για πρώτη φορά έπειτα από δεκαετίες καταπίεσης, η πρώτη γυναίκα που αφηγήθηκε με θάρρος την εμπειρία της αποθεώθηκε διακομματικά και κλήθηκε στο Προεδρικό Μέγαρο για να λάβει εύσημα για τη γενναιότητά της. Μέχρι την περασμένη εβδομάδα οι γυναίκες διέτρεχαν τον κίνδυνο να κατηγορηθούν στον επαγγελματικό τους χώρο, στους φίλους και στην οικογένειά τους, να εξηγήσουν γιατί δέχθηκαν να ακολουθήσουν τον θύτη, γιατί φλέρταραν μαζί του, αλλά δεν ήθελαν να κάνουν έρωτα μαζί του.\nΕπιχείρημα τρίτο: Θα ποινικοποιήσουμε το φλερτ;\nΑπάντηση: Οχι, αλλά το φλερτ προϋποθέτει συναίνεση, ρητή συναίνεση μέχρι τέλους. Και αυτή με τη σειρά της αποκλείει εξ ορισμού σχέσεις εξουσίας μεταξύ των δύο πλευρών.\nΕπιχείρημα τέταρτο: Πολλές γυναίκες έχουν χρησιμοποιήσει την εμφάνισή τους για να ανέλθουν επαγγελματικά, δεν δικαιούνται τώρα να αφηγηθούν πώς πήγε να ασκήσει εξουσία πάνω τους ο άλλοτε προϊστάμενός τους.\nΑπάντηση: Είναι δικαίωμά τους να κάνουν ό,τι θέλουν με το σώμα τους. Δεν είναι δικαίωμα των άλλων να κάνουν ό,τι θέλουν με το δικό τους σώμα.\nΕπιχείρημα πέμπτο: Ωραία, αλλά όπως και με την περίπτωση της Μπεκατώρου, τα περισσότερα αδικήματα έχουν παραγραφεί.\nΑπάντηση: Καλή προσπάθεια, αλλά όπως και στην περίπτωση του παράγοντα που κατονόμασε η Μπεκατώρου οι περισσότεροι θύτες είναι κατά συρροήν. Η ολυμπιονίκης κατέθεσε χθες ότι θύμα του ίδιου ανθρώπου ήταν μια συναθλήτριά της και φαίνεται πως το αδίκημα αυτό δεν έχει παραγραφεί.\nΣυμπέρασμα: Το ελληνικό ΜeΤoo είναι και ένας δρόμος προς την απόλυτη χειραφέτηση των γυναικών: την ανάκτηση του σώματός τους. Και σε αυτήν τη διαδικασία, για πρώτη φορά, οι άνδρες καλό είναι να δευτερολογήσουν.\nΣοφία Μπεκατώρου #MeToo Σεξουαλική κακοποίηση έμφυλη βία\nΗ Οξφόρδη του Αντ. Τζανακόπουλου\nΝίκος Δένδιας: Μοίρες\nΜε κριτική στην Τουρκία αρχίζει η νέα προεδρία


Αντέχουν τα κορίτσια της Βαλένθια\nΑρχική » Ροή Ειδήσεων » Αντέχουν τα κορίτσια της Βαλένθια\nΕυχαριστημένοι κατά το ήμισυ μείναμε χθες. Πέρασε το χάντικαπ της Σεβίλλης κόντρα στην Μπαρτσελόνα. Από ένα γκολ σε κάθε ημίχρονο για τις «μπλουγκράνα». Επαληθεύτηκε το δύσκολο, χάσαμε το… εύκολο. Λογκρόνιες – Μπέτις 1-0 από το 42’ και έμεινε εκεί. Περίεργο. Συνεχίζουμε στο ίδιο μοτίβο και σήμερα, Πέμπτη.\nΒΑΛΕΝΘΙΑ (Γ) – ΑΤΛΕΤΙΚΟ ΜΑΔΡ. (Γ)\nΑπό τη μία πρωτοπόρο στην άλλη. Από την Μπαρτσελόνα στην Ατλέτικο Μαδρίτης, Αναφερθήκαμε και χθες σε εκείνη. Η νίκη της Μπαρτσελόνα την άφησε στη 2η θέση. Με νίκη στην έδρα της Βαλένθια θα φροντίσει να περάσει ξανά μπροστά από την έτερη διεκδικήτρια του τίτλου. Στο 10-0-1 το ρεκόρ της. Μετά από την ήττα με την Μπαρτσελόνα, νίκησε με το συνολικό 8-2 τις Βαγιεκάνο και Σοσιεδάδ, αμφότερες εντός έδρας.\n«Πετάει» και εφέτος εκτός έδρας. Τα σκορ της, 4-0 τη Μάλαγα, 4-2 την Μπιλμπάο, 3-1 τη Σεβίλλη, 4-1 την Αλμπαθέτε και η ήττα στη Βαρκελώνη. Η Βαλένθια εντός έδρας κράτησε στο… μηδέν την Μπαρτσελόνα (0-0). Μπορεί να προέρχεται από δύο σερί Over 3,5 (4-1 τη Σεβίλλη, 2-2 με την Αλμπαθέτε), εντούτοις μάλλον θα επιλέξει πιο συνετή τακτική κόντρα στην Ατλέτικο.\nΕίναι η καλύτερη ομάδα της κατηγορίας. Λογικό να μη θέλει να ρισκάρει η Βαλένθια. Πέρυσι αναμετρήθηκαν μόνο στο Κύπελλο (προημιτελικά) και παραδόξως έληξαν και τα δύο ματς στο over (δύο νίκες με 2-1 η Ατλέτικο). Εξαίρεση, γιατί στο πρωτάθλημα προέρχονται από 6/7 under. Προς τα εκεί συγκλίνουμε και εμείς. Με 14-13 γκολ σε 11 ματς, η Βαλένθια δεν είναι σύνολο που ανοίγεται. Ελπίζουμε να δυσκολέψει όσο μπορεί την Ατλέτικο, ώστε να μην μπουν πάνω από 2 γκολ.\nΚΛΑΜΠ ΜΠΡΙΖ U21 – ΑΝΤΒΕΡΠ U21\nΤην έχουμε τιμήσει δεόντως την Αντβέρπ στην εφετινή σεζόν, στο πρωτάθλημα του Βελγίου, στις ρεζέρβες. Τελευταία, πάντως, είναι πεσμένη με 2/3 ήττες. Εκτός έδρας έχει μία νίκη στα 4 τελευταία παιχνίδια. Δεν μπορεί να αποδώσει την ίδια μπάλα, όπως στην αρχή της σεζόν. Και τα προβλήματα είναι εμφανή.\nΑντίπαλός της άλλωστε τώρα είναι η Κλαμπ Μπριζ, η πρωτοπόρος της κατηγορίας. Στα εφετινά ματς, μόνο από τη Σταντάρ Λιέγης δέχτηκε γκολ. Νίκη 3-2 τότε για την Μπριζ. Δηλαδή, σε 7 εφετινά εντός έδρας παιχνίδια, στα 6 δεν παραβιάστηκε η εστία της. Αήττητη φυσικά και μόλις μία ισοπαλία κόντρα στη Γάνδη (0-0). Ντέρμπι κορυφής ήταν, δικαιολογείται.\nΣε καλύτερο μομέντουμ αυτό το διάστημα η Κλαμπ Μπριζ, δίκαιος ο «άσος», θα τον τιμήσουμε.\nΔμοσχάκης: Παγίδα ο νέος κόμβος Μάνδρας Σουφλίου\nΠαγκόσμια Ημέρα Εθελοντισμού : Οι εθελοντές της Αλεξανδρούπολης παρουσίασαν τις δράσεις τους


Δένδιας: Μόνο για την υφαλοκρηπίδα με την Τουρκία στη Χάγη - ΤΑ ΝΕΑ\ntanea.gr > Πολιτική > Δένδιας: Μόνο για την υφαλοκρηπίδα με την Τουρκία στη Χάγη\nΔένδιας: Μόνο για την υφαλοκρηπίδα με την Τουρκία στη Χάγη\n«Πάντοτε έχουμε επιλέξει ανοιχτούς διαύλους στην Τουρκία. Με την Τουρκία έχουμε μια σημαντική διαφορά την υφαλοκρηπίδα που καθώς το δίκαιο των θαλασσών έχει προχωρήσει, έχει και μια διαφορά για την ΑΟΖ», ανέφερε μεταξύ άλλων ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας\nTANEA Team 3 Φεβρουαρίου 2020 | 12:14\nΔεν κάνουμε μέτωπο εναντίον της Τουρκίας, κάνουμε μέτωπο λογικής», σημείωσε ο υπουργός Εξωτερικών Νίκος Δένδιας, τονίζοντας πως «η Μεσόγειος θα μπορούσε να είναι κάλλιστα μια θάλασσα συνεργασίας».\nΘέλουμε οι χώρες που έχουν λόγο και ασχολούνται με τα θέματα της περιοχής να έχουν πλήρη αντίληψη των ελληνικών θέσεων και να καταλαβαίνουν ότι εμείς εκπροσωπούμε την πλευρά της λογικής. Εάν σ’ αυτές θέλει να προσχωρήσει και η Τουρκία ουδείς ευτυχέστερος ημών», υπογράμμισε χαρακτηριστικά, μιλώντας στον ΘΕΜΑ 104,6.\nΣχετικά άρθρα Δένδιας: Η αμυντική συμφωνία με τις ΗΠΑ υπηρετεί την εθνική ασφάλεια


Πολλά τα ζευγάρια των Όσκαρ, νέοι έρωτες, παντρεμένοι από χρόνια και ερωτευμένοι ηθοποιοί βρέθηκαν με τους συντρόφους τους στην απονομή. Το ζευγάρι που έκλεψε την παράσταση, όμως, δεν είναι καν πραγματικό ζευγάρι, αν και όλοι θα ήθελαν να είναι. Η φωτογραφία μιλάει από μόνη της!\nΠροηγούμενο άρθροΜητσοτάκης: Κρούει τον κώδωνα του κινδύνου στην κυβέρνηση για το προσφυγικό\nΕπόμενο άρθροWSJ: Χρηματοδότηση 700 εκατ. ευρώ από την ΕΕ για το προσφυγικό


ΜΑΥΡΟΣ ΚΡΙΝΟΣ: Περισσότερο ήθος , λιγότερη ηθικολογία.\nΠερισσότερο ήθος , λιγότερη ηθικολογία.\nΟ Γιόζεφ Πάουλ Γκαίμπελς γεννήθηκε στη Ρηνανία το 1897. Γόνος εργατικής οικογένειας. Σπούδασε ιστορία και λογοτεχνία στη Χαϊδελβέργη. Παθιασμένος αντιαστός , μετά μια σύντομη επαφή με τον μαρξισμό , εντάχθηκε στο NSDAP το 1924 υπό τον Γκρέγκορ Στράσσερ. Υπήρξε δεινός ρήτορας κι ένας από τους ακραίους της αριστερής πτέρυγας του NSDAP, αλλά ταυτόχρονα υποστηρικτής του Χίτλερ.\nΚατά την περίοδο του Γ' Ράιχ διετέλεσε Υπουργός Προπαγάνδας με εξαιρετική επιτυχία. Υπήρξε προστάτης των γραμμάτων και των τεχνών. Το 1945 , πιστός ως το τέλος στον Χίτλερ αυτοκτόνησε μαζί με την οικογένειά του.\nΤο κείμενο που ακολουθεί πρωτοδημοσιεύτηκε στον Λαϊκό Παρατηρητή στο φύλλο της 27ης Ιανουαρίου 1934.\nΚάθε Επανάσταση κάνει λάθη, ακόμα και η δική μας. Αυτό από μόνο του δεν είναι κακό, μια που συνήθως τα λάθη σβήνουν από μόνα τους ή με τον καιρό. Το ουσιώδες είναι να έχουν τα μάτια τους ανοιχτά οι υπεύθυνοι και να μη διστάζουν να υψώσουν τη φωνή τους όταν πρέπει , χωρίς να φοβούνται την κοινή γνώμη. Προφανώς , μια κοσμοϊστορική Επανάσταση με τόσο ευρείες διαστάσεις , εκ των πραγμάτων θα συμπεριλαμβάνει στους κόλπους της και πολλές ανοησίες δίπλα στα μεγάλα οφέλη της. Οι ανοησίες γίνονται επικίνδυνες μόνον όταν αφήνονται ν' αναπτυχθούν , με αποτέλεσμα να παρεμποδίζουν και να στραγγαλίζουν την υγιή , οργανική ανάπτυξη της Επανάστασης.\nΣήμερα, είναι πλέον η κατάλληλη στιγμή να ρίξουμε άπλετο φως σε μια από αυτές τις ανοησίες , που συνόδευσαν την Εθνικοσοσιαλιστική Επανάσταση και να την εξετάσουμε ανελέητα.\nΤούτο είναι απαραίτητό , διότι , σε διαφορετική περίπτωση , αυτές οι ανοησίες μπορεί στο πέρασμα του χρόνου να διαφθείρουν σταδιακά το ύφος και τη φύση της Επανάστασής μας , αφήνοντας στις επόμενες γενιές την εντύπωση ότι η φύση και οι σκοποί μας είναι εντελώς διαφορετικοί από τις αληθινές αντιλήψεις του Εθνικοσοσιαλισμού.\nΚανείς δεν αρνείται ότι , στη δημόσια σφαίρα , σαφώς και χρειάζεται ρύθμιση των μεγάλων ηθικών θεμελίων της εθνικής μας ζωής. Παρόλα αυτά όμως , κάποιοι ανόητοι επιδιώκουν να πάνε ακόμα παραπέρα και να φτιάξουν κώδικες για την καθαρά προσωπική ζωή και την ατομική συμπεριφορά.\nΑυτό τελικά οδηγεί σε μια ηθικολογία εντελώς ξένη προς τον Εθνικοσοσιαλισμό.\nΙδιόρρυθμοι άνθρωποι , που είτε βρίσκονται στη δύση του βίου τους είτε δεν έχουν καν δικαίωμα στη ζωή , κηρύσσουν την ηθικολογία στο όνομα της Επανάστασής μας. Συχνά μάλιστα , αυτή η ηθικολογία δεν έχει τίποτε το κοινό με το αληθινό ήθος. Ευαγγελίζονται ηθικούς νόμους, που ίσως ταιριάζουν σε χριστιανικό οικοτροφείο, αλλά δεν έχουν καμιά θέση σε ένα σύγχρονο πολιτισμένο κράτος.\nΓια παράδειγμα : Σε μια μεγάλη πόλη της κεντρικής Γερμανίας , μια διαφημιστική αφίσα σαπωνοποιίας απεικόνιζε ένα ζουμερό , ελκυστικό κορίτσι να κρατά ένα σαπούνι. Ένας «σταυροφόρος της ηθικής» , ο οποίος δυστυχώς ήταν αρμόδιος για την τύχη της αφίσας, απαγόρευσε την κυκλοφορία της , με το πρόσχημα ότι προσέβαλλε τη δημόσια αιδώ και τις ηθικές ευαισθησίες του πληθυσμού , διότι η γυναίκα στην αφίσα κρατούσε το σαπούνι σε σημείο, το οποίο « ...δεν δυνάμεθα να περιγράψω μεν επακριβώς , δια λόγους ηθικής τάξεως.»\nΠοιος είναι ο ηθικός σ' αυτή την περίπτωση ;\nΤο άτομο που απαγόρευσε την αφίσα , θεωρώντας ότι όλοι οι υπόλοιποι μοιράζονται τις δικές του πρόστυχες φαντασιώσεις ;\nΉ ο Γερμανικός λαός και το Εθνικοσοσιαλιστικό Κίνημα, που δικαίως εξοργίζονται και αντιδρούν ενάντια σ' αυτή τη γελοία απαγόρευση ;\nΔιερευνήσαμε το ζήτημα κι ανακαλύψαμε ότι αυτός ο ευυπόληπτος πολίτης προσδέθηκε στον Εθνικοσοσιαλισμό τρεις μήνες μετά την άνοδό μας στην εξουσία. Κάτι που καθόλου δεν τον εμπόδισε να διατάξει την απαγόρευση στο όνομα του Εθνικοσοσιαλισμού.Το σκοινί έχει παρατραβήξει.\nΟι παρεούλες των ηθικολόγων αρχίζουν πλέον να μη σέβονται ούτε τα όρια της προσωπικής ζωής των άλλων. Πολύ θα ήθελαν να ιδρύσουν επιτροπές αγνότητας στις πόλεις και στην ύπαιθρο για να ελέγχουν τον ερωτικό και έγγαμο βίο των πολιτών. Αν ήταν στο χέρι τους , θα μεταμόρφωναν την Εθνικοσοσιαλιστική Γερμανία σ' έναν ερημότοπο μουρμούρας και παραπόνων, σε μια χώρα , όπου θα κυριαρχούσαν η καχυποψία , οι παρακολουθήσεις , οι καταδόσεις και οι εκβιασμοί.\nΑυτοί οι ηθικολόγοι συχνά ζητούν από τις αρχές ν'απαγορεύσουν ταινίες , παραστάσεις, όπερες και οπερέτες , διότι οι χορεύτριες , οι χορευτές και οι ηθοποιοί είναι προφανώς «επικίνδυνοι για τη δημόσια αιδώ». Αν αποδεχτούμε τέτοια αιτήματα , σε λίγο καιρό θα βλέπουμε μόνο ηλικιωμένες και ηλικιωμένους στη μεγάλη οθόνη και στη σκηνή. Οι θεατρικές αίθουσες θα μένουν αδειανές , διότι το κοινό, σε γενικές γραμμές, δεν πάει στο θέατρο για να δει ανθρώπους που βλέπει στις εκκλησίες και στα γηροκομεία.\nΝα μας λείπουν αυτοί οι υποκριτές. Πλάσματα δίχως γνήσια , δυνατή αντίληψη της ζωής. Είναι ανέντιμη η ηθική που κηρύσσουν. Όντας οι αποτυχημένοι της ζωής , διαμαρτύρονται ενάντια στην ίδια τη ζωή. Η αιώνια ζωή και οι νόμοι της δεν θ' αλλάξουν για χάρη αυτών των ηθικολόγων. Το πολύ-πολύ , αυτοί οι άνθρωποι να καταλήξουν να κρύβονται πίσω από ένα προπέτασμα αξιοπεριφρόνητης υποκρισίας κι ανέντιμης σεμνοτυφίας.\nΠιστεύουν ότι η Γερμανίδα δεν πρέπει να βγαίνει μόνη , δεν πρέπει να γευματίζει μόνη στα εστιατόρια , δεν πρέπει να κάνει εκδρομές με ανδρική συντροφιά (ούτε καν με έναν SA) χωρίς την γκουβερνάντα της , δεν πρέπει να καπνίζει , δεν πρέπει να λούζεται , δεν πρέπει να μακιγιάρεται και γενικώς δεν πρέπει να κάνει οτιδήποτε μπορεί να ξυπνήσει το «διαβολικό» ενδιαφέρον των ανδρών. Έτσι θέλουν να καταντήσουν τη Γερμανίδα αυτοί οι ηθικολόγοι της πεντάρας.\nΟυαί κι αλίμονο στο κακόμοιρο θηλυκό, που θα τολμήσει να παραβεί αυτούς τους νόμους. Και φυσικά, η Γερμανίδα «απαγορεύεται» να έχει ... καρέ μαλλί. Αυτά είναι για τις ... εβραίες και τα λοιπά αξιοπεριφρόνητα πλάσματα. Καταλαβαίνουν άραγε αυτοί οι σημαιοφόροι της ηθικής σε τι βαθμό προσβάλλουν, συκοφαντούν και πληγώνουν με το κήρυγμά τους τα εκατομμύρια των Γερμανίδων γυναικών , οι οποίες , με γενναιότητα κι εντιμότητα , κάνουν το καθήκον τους στη ζωή και στην εργασία τους , οι οποίες είναι καλές συντρόφισσες για τους άνδρες τους και στοργικές μητέρες για τα παιδιά τους ;\nΚαταλαβαίνουν πόσο ντροπιάζουν τον Εθνικοσοσιαλισμό σ' όλον τον κόσμο ;\nΚαταλαβαίνουν ότι έμειναν τριάντα χρόνια πίσω ;\nΚαταλαβαίνουν ότι πρέπει να τεθούν υπό περιορισμό , διότι έχουν αρχίσει να γίνονται ενοχλητικοί ;\nΥπάρχουν καλές και κακές γυναίκες , τίμιες και λιγότερο τίμιες γυναίκες. Άλλες έχουν καρέ μαλλί, άλλες όχι. Το αν μακιγιάρονται ή όχι δεν είναι ένδειξη εσωτερικής αξίας. Κι αν καπνίζουν πού και πού κανένα τσιγάρο στο σπίτι ή στις κοινωνικές εκδηλώσεις , δεν πρέπει να νιώθουν απόρριψη.\nΚαι , εν πάση περιπτώσει, αυτοί οι ηθικολόγοι δεν έχουν κανένα δικαίωμα να κρίνουν τις γυναίκες είτε τις αντιμετωπίζουν σαν εχθρούς είτε τις θέλουν ευτυχισμένες , χαλαρές και γαλήνιες , όπως τις θέλει κάθε αληθινός άνδρας. Νομίζουν ότι οι απολαύσεις της ζωής δεν είναι Εθνικοσοσιαλιστικές και προτιμούν τη σκοτεινή πλευρά του ανθρώπινου βίου.\nΓι' αυτούς η ζωή είναι μια κοιλάδα δακρύων. Οδηγοί τους είναι η απαισιοδοξία και η καχυποψία. Ένας αληθινός Εθνικοσοσιαλιστής δεν έχει κανένα λόγο να προστατέψει τέτοια μίζερα πλάσματα με χαρακτήρα σημαδεμένο από τον πρωτογονισμό και την απόρριψη της ηδονής. Αν έχουν δυο κολάρα , το ένα καθαρό και το άλλο βρώμικο , τότε θα φορέσουν το βρώμικο , για να δείξουν δήθεν μίσος προς τις αστικές αξίες. Αν έχουν δυο κοστούμια, το ένα καλό και το άλλο φτηνιάρικο, τότε, ακόμα και σε μια γιορτινή περίσταση θα φορέσουν το φτηνιάρικο, για να επιδείξουν επαναστατική εμφάνιση στον αποσβολωμένο περίγυρό τους. Αντιπαθούν τη χαρά και το γέλιο - δεν πρέπει να γελάει κανένας και με τίποτε.\nΕπιτέλους, ζούμε σ' ένα ευσεβιστικό κράτος ή στην εποχή της Εθνικοσοσιαλιστικής Kατάφασης της ζωής ; Κανείς δεν μπορεί να μας υποπτευθεί ότι επιθυμούμε έκλυτο βίο. Ο ίδιος ο Φύρερ και πολλοί από τους στενούς συνεργάτες του ούτε καπνίζουν ούτε πίνουν ούτε ζουν με πολυτέλεια. Όμως , όσοι θέλουν να στερήσουν ένα έθνος εξήντα εκατομμυρίων ανθρώπων από κάθε ηδονή και αισιοδοξία, είναι άξιοι περιφρόνησης. Κι εκτός αυτού , οι ανόητες επιδιώξεις τους θα οδηγούσαν αμέτρητους ανθρώπους στη φτώχεια και στη μιζέρια.\nΜε κάθε δραστηριότητα που απαγορεύεται , αυξάνεται η ανεργία. Αν κανείς δεν οδηγεί αυτοκίνητο , θα κλείσει η αυτοκινητοβιομηχανία. Αν κανείς δεν φοράει καινούργια ρούχα, οι μοδίστρες και οι ράφτες θα μείνουν χωρίς δουλειά. Αν οι άνθρωποι δεν πάνε στο θέατρο και τον κινηματογράφο, εκατοντάδες χιλιάδες εργαζόμενοι στον χώρο του θεάματος θα ζουν μόνον από τα επιδόματα ανεργίας. Αν στερήσουμε τη χαρά και την ηδονή από τον λαό , τον καθιστούμε ανίκανο να παλέψει για το ψωμί του. Όποιος θέλει κάτι τέτοιο , εγκληματεί ενάντια στην επανορθωτική μας προσπάθεια και ντροπιάζει το Εθνικοσοσιαλιστικό Κράτος σ' όλον τον κόσμο. Κάτι τέτοιο θα είχε ως αποτέλεσμα να φτωχύνει ο δημόσιος βίος μας. Κι αυτό δεν θα το δεχθούμε.\nΔεν θέλουμε να καταργήσουμε την ηδονή. Αντίθετα , θέλουμε να τη μοιραστούν όσο το δυνατόν περισσότεροι.\nΓι' αυτό κι ενθαρρύνουμε τους ανθρώπους να πάνε στο θέατρο, γι' αυτό βοηθάμε τους εργάτες να ντύνονται όμορφα στις γιορτινές περιστάσεις. Γι' αυτό Φτιάξαμε την οργάνωση «Δύναμη δια της Χαράς» (Kraft durch Freude). Γι' αυτό διώχνουμε τους φορείς της σεμνότυφης υποκρισίας. Γι' αυτό απαγορεύουμε σ' αυτούς τους θεούσους να καταστρέψουν με τα κακαρίσματά τους κάθε ηδονή που χρειάζονται οι τίμιοι , εργατικοί άνθρωποι , που αναζητούν ανακούφιση από τη σκληρή καθημερινή εργασία , που χρειάζονται την κατάφαση της ζωής και την απαλλαγή από το φορτίο , τις έγνοιες και την κούραση της καθημερινότητας.\nΧρειαζόμαστε περισσότερη κατάφαση της ζωής και λιγότερη γκρίνια ! Περισσότερο ήθος και λιγότερη ηθικολογία !\nΔημοσιεύτηκε στο πέμπτο τεύχος του περιοδικού Γαμμάδιον.\nΌταν το κράτος ...\nΕναντίον του αστικού πατριωτισμού.\nΓια ένα νέο ξεκίνημα.\nΤο εθνικοεπαναστατικό περιοδικό "Kommando" και η ο...


Το μεγαλύτερο μεταπολεμικό παραμύθι στην Ελλάδα - «Να βγει ένας πολιτικός να πει στο λαό την αλήθεια»\n«Μα να μην υπάρχει ένας πολιτικός να βγει να πει την αλήθεια στον ελληνικό λαό» ακούμε πολλές φορές συχνά.\nΣυγγνώμη αλλά ποια αλήθεια να πει;\nΝα πει, ας πούμε, ότι χρεοκοπήσαμε; Πρέπει να το πει κάποιος αυτό για να γίνει κατανοητό μετά από 10 χρόνια ύφεσης και 7 μνημονίου;\nΝα πει τι;\nΌτι πχ δε χωράτε να διοριστείτε όλοι στο δημόσιο και τους ΟΤΑ;\nΠως πχ δε γίνεται να έχετε πληρώσει ελάχιστα και να βγαίνετε στη σύνταξη από τα 40 και 45 σας σε Σώματα Ασφαλείας και Δημόσιο μαζί με κάτι φουσκωμένα εφάπαξ αντί να κυνηγάτε τη ζωή για να προκόψετε;\nΌτι πχ λαμβάνατε τις επιδοτήσεις για να αλλάξετε καλλιέργειες και τις κάνατε αυτοκίνητα;\nΔεν υπάρχει καμία αλήθεια να ειπωθεί στον ελληνικό λαό κι ας πάψει ο τελευταίος να οχυρώνεται πίσω από το μικρό του δάκτυλο.\nΒολεψιά, άραγμα, μισθουλάκο και γρήγορα στη σύνταξη ήταν και παραμένει η νοοτροπία μιας μερίδας τόσο μεγάλης ώστε να πέσουμε στα βράχια. Είναι εκείνη η μερίδα που μετακινείται σα σμήνος από ακρίδες από το ένα κόμμα στο άλλο ανάλογα με την υποσχόμενη σοδειά.\nΤην ξέρει την αλήθεια ο ελληνικός λαός και υπήρξε συνδιαμορφωτής της. Οι μεν με όσους ψήφιζαν για να τους παρέχουν τα πάντα και οι δε με την αποχή τους από τις δημοκρατικές διαδικασίες αφήνοντας το πεδίο ελεύθερο στους πρώτους να αναδεικνύουν άρχοντες με πολιτικό μπόι ανιχνεύσιμο μόνο με μικροσκόπιο.\nΜόνο που τα "ναρκωτικά" του βολέματος αρχίζουν και σώνονται. Τα πολιτικά βαποράκια κάνουν λεηλασίες στους φιλήσυχους και συνεπείς ώστε οι δανειστές-ντίλερς να δώσουν...λίγη ζωή ακόμη με τη δόση μας που κάθε φορά έρχεται. Τα πολιτικά βαποράκια όμως διαπιστώνουν ότι αρχίζουν να σώνονται όσοι αρμέγονται όλα αυτά τα χρόνια. Τους πιάνει κρύος ιδρώτας διότι οι πελάτες τους θα είναι που θα τους κυνηγήσουν πρώτοι. Οι ντίλερς δεν έχουν πρόβλημα. Την μπίζνα την έκαναν.\nΊσως όταν περάσει η επίδραση όλων αυτών των ουσιών που κρατούν το λαό ναρκωμένο, να αφυπνιστεί και να αποφασίσει να πορευθεί με γνώμονα την αλήθεια, που πεισματικά εξακολουθεί να αρνείται.


Υγρή διατροφή για οξεία παγκρεατίτιδα\nΠρωινή προπόνηση για να χάσετε βάρος\nΥγρή διατροφή για οξεία παγκρεατίτιδα - Χορός zumba για οφέλη απώλειας βάρους\nΣυνιστάται στους ασθενείς να τηρούν ειδική δίαιτα πρωτεΐνης. Η ετήσια επίπτωση της νόσου αυξάνεται προοδευτικά.\nΩς οξεία παγκρεατίτιδα χαρακτηρίζεται η οξεία φλεγμονή του παγκρέατος. Το πάγκρεας είναι ένα σκληρά εργαζόμενο όργανο έχει σχήμα πεπλατυσμένου αχλαδιού μήκος 15 εκ. Η διατροφή για χρόνια παγκρεατίτιδα μπορεί να είναι πιο ποικίλη. Προσέξτε, μην επιτρέψετε λάθη στη διατροφή.\nΔεν υπάρχουν στοιχεία για τη χώρα μας, ενώ υπολογίζεται ότι. Διατροφή για οξεία παγκρεατίτιδα.\nΤο πάγκρεας βρίσκεται στο άνω μέρος της κοιλιάς, πίσω από το στομάχι και. Η οξεία παγκρεατίτιδα αποτελεί αναστρέψιμη φλεγμονώδη νόσο, μη βακτηριακής αιτιολογίας του παγκρέατος.\nΗ ισχυρή και παρατεταμένη φλεγμονή του παγκρέατος μπορεί μερικές φορές να οδηγήσει σε σακχαρώδη διαβήτη. Η πιο συχνή αιτία είναι οι χολόλιθοι ( ως και 90% των περιπτώσεων) και ακολουθεί ο αλκοολισμός και άλλες αιτίες.\nΤα πιο χρήσιμα προϊόντα για την οξεία παγκρεατίτιδα Παγκρεατίτιδα - μια κατάσταση που προκαλείται από φλεγμονή του παγκρέατος Διαβήτης και του παγκρέατος - τα πράγματα που πρέπει να ξέρετε. Διατροφή στην οξεία παγκρεατίτιδα - να αποφευχθούν τυχόν ερεθιστικών Διατροφή των ασθενών με οξεία παγκρεατίτιδα. Η παγκρεατίτιδα είναι ο ιατρικός όρος που περιγράφει τη φλεγμονή του παγκρέατος. Υγρή διατροφή για οξεία παγκρεατίτιδα.\nΑρχική Διατροφή Ασθένειες & Διατροφή Οδηγίες διατροφής για παγκρεατίτιδα Ποια είναι η ενδεδειγμένη διατροφή για την παγκρεατίτιδα; tροφές που πρέπει να αποφεύγονται και υπόδειγμα δίαιτας. Η πρωτεΐνη είναι ένα σημαντικό συστατικό όλων των οργάνων και ιστών του ανθρώπινου. Υγρή διατροφή για οξεία παγκρεατίτιδα. Όταν βρίσκεστε τις πρώτες μέρες.\nΠερίπου, βρίσκεται στο πίσω μέρος της κοιλιάς και συγκεκριμένα στην « αγκαλιά» του.\nΥγρή Απώλεια τηλεόραση\nΗ Αμυλάση, το παγκρεατικό ένζυμο για την πέψη υδατανθράκων, είναι η πιο κοινή εξέταση για την οξεία παγκρεατίτιδα. Αυξάνει από 2 ως 12 ώρες μετά την έναρξη των συμπτωμάτων και φθάνει στη μέγιστη τιμή σε 12 ως 72 ώρες.


ΡΗΞΗ ΜΥΟΤΕΝΟΝΤΙΟΥ ΠΕΤΑΛΟΥ ΩΜΟΥ\nΤο μυοτενόντιο πέταλο του ώμου είναι μια ομάδα τενόντων που επιτρέπουν την στροφική κίνηση της άρθρωσης του ώμου, την πρόσθια ανύψωση και την απαγωγή. Αυτοί οι μυς έχουν εξίσου το ρόλο της επικέντρωσης της κεφαλής του βραχιονίου μέσα στην ωμογλήνη. Το μυοτενόντιο πέταλο αποτελείται από 4 μυς: Υπερακάνθιος, υπακάνθιος, υποπλάτιος και έλασσον στρογγύλος. Η ρήξη ενός ή περισσοτέρων τενόντων των μυών αυτών είναι συνήθως αποτέλεσμα τραυματισμού (πτώση), ή μη λόγω της φθοράς από υπέρχρηση. Αυτή η φθορά είναι φυσιολογική με την πάροδο των ετών και εμφανίζεται συνήθως πάνω από την ηλικία των 50 ετών και συνεχίζεται προοδευτικά με την πάροδο των ετών. Κοντά στην ηλικία των 80 ετών εκτιμάται ότι η ρήξη του μυοτενοντίου πετάλου του ώμου είναι σε ποσοστό 80% των περιπτώσεων.\nΣε περίπτωση ρήξης ή απώλειας της λειτουργίας του ενός από αυτούς τους 4 μυς έχει σαν αποτέλεσμα την ποικίλη μετατόπιση της κεφαλής του βραχιονίου σε σχέση με την ωμογλήνη. Η ρήξη του μυοτενοντίου πετάλου του ώμου αντιπροσωπεύει την μερική ή ολική αποκόλληση της κατάφυσης του από το μείζον βραχιόνιο όγκωμα του βραχιονίου. Στην συνέχεια αυτή η ρήξη μπορεί να επεκταθεί με τις δραστηριότητες προς τα εμπρός ή προς τα πίσω μεγαλώνοντας έτσι το πρόβλημα, όσο δεν κάνουμε τίποτα γι'αυτό. Ο τένοντας του δικεφάλου βραχιονίου που βρίσκεται κάτω από το μυοτενόντιο πέταλο, επηρεάζεται πολύ συχνά από τις βλάβες του με δημιουργία φλεγμονής, παρεκτόπιση από την ανατομική του θέση ή μικρορήξεις.\nΗ πλειονότητα των ρήξεων του μυοτενοντίου πετάλου συνδυάζει 2 παράγοντες που πρέπει να γνωρίζουμε: την φθορά του πετάλου συνδυαζόμενη με κάποιο τραυματισμό λιγότερο ή περισσότερο σοβαρό.\n1. Η φθορά του μυοτενοντίου πετάλου αρχίζει στην ηλικία των 45 ετών και επιδεινώνεται από\nπαράγοντες εξωτερικούς, όπως η δραστηριότητα επαγγελματική ή φυσική, το κάπνισμα το οποίο βουλώνει τις αρτηρίες που τρέφουν το μυοτενόντιο πέταλο\nπαράγοντες ενδογενείς, όπως ο διαβήτης, η υπερχοληστερηναιμία, οι δυσλιπιδαιμίες (οι οποίες φράζουν τα αιμοφόρα αγγεία του μυοτενοντίου πετάλου\nπαράγοντες ανατομικοί, όπως η μορφολογία του ακρωμίου (το ακρώμιο τύπου 3 είναι περισσότερο κυρτό προς τα κάτω με αποτέλεσμα να περιορίζεται ο χώρος του μυοτενοντίου πετάλου και να δημιουργεί μικροτραυματισμούς κατά την λειτουργία του ώμου. Οι μικροτραυματισμοί σε χρόνια βάση δημιουργούν εκφύλιση και τελικά ρήξη του πετάλου).\n2. Ο αρχικός τραυματισμός\nΜπορεί να είναι λιγότερο ή περισσότερο βίαιος σύμφωνα και με την ηλικία του ατόμου. Στα νέα άτομα ο τραυματισμός αυτός είναι πάντα βίαιος, στην περίπτωση κάποιας πτώσης και συνοδεύεται πάντα από ισχυρό πόνο. Στα ηλικιωμένα άτομα μπορεί να είναι ασυμπτωματικός ο αρχικός τραυματισμός και να οφείλεται σε μια λάθος κίνηση, όπως στην προσπάθεια να σηκώσουμε ένα πακέτο νερό ή κάνοντας κάποια ήπια κατασκευή ή επισκευή. Αυτός συνήθως ο τραυματισμός δεν συνοδεύεται από ιδιαίτερο πόνο και γι'αυτό τα άτομα αυτά δεν θυμούνται πότε έγινε ο τραυματισμός. Ένα άτομο στα πέντε θα έχει μια ρήξη του μυοτενοντίου πετάλου του ώμου πάνω από την ηλικία των 65 χρονών και ο αριθμός αυτός ανεβαίνει σε ένα στους δύο για άτομα μεγαλύτερα των 80 ετών.\nΤα συμπτώματα της ρήξης του μυοτενοντίου πετάλου είναι ο πόνος που συνήθως είναι μεγαλύτερος κατά την κίνηση του χεριού αλλά και κατά την διάρκεια της νύχτας και δεν μας αφήνει να κοιμηθούμε, η μείωση της δύναμης στην περιοχή του ώμου με αποτέλεσμα να δυσκολευόμαστε να κρατήσουμε ένα αντικείμενο ή να το σηκώσουμε ψηλά, ενώ η ρήξη του τένοντα του δικεφάλου βραχιονίου χαρακτηρίζεται από διόγκωση του μέσου τμήματος του βραχίονα (σύνδρομο Ποπάι).\nΗ διάγνωση της ρήξης του μυοτενοντίου πετάλου βασίζεται στο ιστορικό του ασθενούς και στα συμπτώματα. Ο γιατρός κάνει απλές ακτινογραφίες του ώμου και ένα υπερηχογράφημα του ώμου, το οποίο μπορεί να διαγνώσει τη ρήξη. Επίσης η μαγνητική τομογραφία και το αρθρο-σκανερ μπορούν να επιβεβαιώσουν την διάγνωση.\nΗ θεραπεία εξαρτάται από πολλούς παράγοντες και κυρίως από την ηλικία του ασθενούς, από τον πόνο και από τις δραστηριότητες του ασθενούς, καθώς ακόμη και από το μέγεθος της ρήξης.\nΗ συντηρητική θεραπεία έχει σαν βάση της την φυσικοθεραπεία και στόχο να μειώσει τον πόνο και να ενδυναμώσει τους μυς του μυοτενοντίου πετάλου. Χορηγούνται αντιφλεγμονώδη φάρμακα και κάνουμε πολλές φορές μια ή δυο εγχύσεις κορτιζόνης μα ποτέ περισσότερες. Αυτή την θεραπευτική μέθοδο ακολουθούμε αν οι απαιτήσεις του ατόμου είναι μειωμένες (ηλικιωμένα άτομα) ή σε περίπτωση μη διορθώσιμης βλάβης. Σε περίπτωση που ο πόνος συνεχίζεται ο χειρουργός θα προτείνει την χειρουργική αποκατάσταση της βλάβης. Η χειρουργική επέμβαση έχει δύο στόχους: να εξαλείψει την πρόσκρουση του μυοτενοντίου πετάλου υπακρωμιακά, αφαιρώντας το πρόσθιο 1/3 του ακρωμίου και των πιθανών οστεοφύτων στο ακρώμιο και την ακρωμιοκλειδική άρθρωση, και την συρραφή των τενόντων. Αυτό επιτυνχάνεται με την χρήση αγκυρών μεταλλικών ή απορροφήσιμων. Κάθε άγκυρα έχει πάνω της προσαρτημένα ράμματα που βοηθούν στην συρραφή και την επανακαθήλωση του μυοτενοντίου πετάλου του ώμου. Αυτή η τεχνική μπορεί να γίνει είτε με αρθροσκόπηση είτε με ανοιχτή μικρή χειρουργική τομή. (mini-open).\nΣτην περίπτωση της ανοιχτής επέμβασης η τομή είναι περίπου 5-6 εκατοστά ενώ στην περίπτωση αρθροσκόπησης γίνονται 4 μικρές τομές των 5 χιλιοστών ως 1 εκατοστό. Ο ώμος χρειάζεται να ακινητοποιηθεί για 4-6 εβδομάδες μετεγχειρητικά. Η ακινητοποίηση προστατεύει την συρραφή μας αλλά και μειώνει τον μετεγχειρητικό πόνο (η ακινητοποίηση όμως εξαρτάται και από τον βαθμό της ρήξης). Η παθητική φυσικοθεραπεία του ώμου αρχίζει άμεσα σχεδόν μετεγχειρητικά. Η ενεργητική κινησιοθεραπεία του ώμου καλό είναι να αρχίζει μετά την 4-6 εβδομάδα μετεγχειρητικά. Η οδήγηση επιτρέπεται συνήθως μετά τον 2ο μετεγχειρητικό μήνα. Τα αποτελέσματα μετά την χειρουργική αντιμετώπιση είτε αρθροσκοπικά, είτε με μικρή τομή είναι τα ίδια σε βάθος χρόνου (6-9 μήνες μετεγχειρητικά). Όμως με την ανοιχτή προσπέλαση κανείς μπορεί να επιστρέψει στις επαγγελματικές του δραστηριότητες τον 2ο μετεγχειρητικό μήνα ενώ με την αρθροσκόπηση θα χρειαστεί ένα χρονικό διάστημα των 6 μηνών.\nΤέλος ένα 10% των ασθενών μπορεί να συνεχίσει και μετεγχειρητικά να παρουσιάζει μικροενοχλήσεις στην περιοχή του ώμου κατά την επιτέλεση διαφόρων κινήσεων και συνύθως εμφανίζει μια αργή επούλωση και υποχώρηση των ενοχλημάτων.


Πολύ σκληρός για να πεθάνει ο Ολυμπιακός | RedOrDead.gr\nΠολύ σκληρός για να πεθάνει στοίχημα πως αποδείχθηκε ο Ολυμπιακός. Οι “Ερυθρόλευκοι” αν και βρέθηκαν με την πλάτη στον τοίχο στον εντός έδρας αγώνα με την Τότεναμ, για την πρώτη αγωνιστική των ομίλων του Champions League, καθώς έμειναν πίσω στο σκορ με δύο τέρματα διαφορά, βρήκαν τα ψυχικά αποθέματα, αντέδρασαν και εν τέλει αναδείχθηκαν ισόπαλοι με σκορ 2-2. Τα τέρματα των Πειραιωτών σημείωσαν οι Ντάνιελ Ποντένσε και Ματιέ Βαλμπουενά.\nΟ τεχνικός των “Κόκκινων”, Πέδρο Μάρτινς, είδε τους ποδοσφαιριστές του να μπαίνουν γεμάτοι αυτοπεποίθηση στον αγωνιστικό χώρο και με την συμπαράσταση των οπαδών τους να παίρνουν τα ηνία του ματς από τα πρώτα λεπτά και να δημιουργούν ευκαιρίες. Ωστόσο κόντρα στην ροή του ματς, έμειναν πίσω στο σκορ με δύο γκολ διαφορά. Όμως οι παίκτες του δεν σταμάτησαν να πιστεύουν στους εαυτούς τους και με αντεπίθεση διαρκείας έφεραν το παιχνίδι στα ίσια.\nΠαρά τον τεράστιο βαθμό δυσκολίας, ο Ολυμπιακός άφησε εξαιρετικές εντυπώσεις και πήρε τον πρώτο του βαθμό στην κορυφαία διασυλλογική διοργάνωση.\nΌσον αφορά την εξέλιξη της συνάντησης, η πρώτη καλή στιγμή του ματς πραγματοποιήθηκε στο 5ο λεπτό όταν ο Γκιγιέρμε τροφοδότησε τον Ποντένσε, αυτός αφού αρχικά μπήκε στην αντίπαλη περιοχή, στη συνέχεια επιχείρησε το σουτ από πλάγια θέση αλλά ο Γιορίς το μπλόκαρε. Στο 18ο λεπτό έπειτα από σέντρα του Τσιμίκα, ο Ποντένσε έστρωσε στον Γκερέρο, ο οποίος έκανε το σουτ στην κίνηση αλλά η μπάλα σταμάτησε στο αριστερό κάθετο δοκάρι. Στη συνέχεια της φάσης, ο Γκιγιέρμε πήρε το ριμπάουντ αλλά το σουτ που επιχείρησε από ευνοϊκή θέση πέρασε πάνω από την εστία. Στο 25ο λεπτό ο Μεριά ανέτρεψε τον Κέιν και ο διαιτητής καταλόγισε πέναλτι. Την εκτέλεση ανέλαβε ο Κέιν, ο οποίος νίκησε τον Σα και σημείωσε το 0-1. Στο 30ο λεπτό έπειτα από λάθος του Ποντένσε στο χώρο της μεσαίας γραμμής, ο Ντέιβις έγινε κάτοχος της μπάλας, τροφοδότησε τον Μόουρα και αυτός με εξαιρετικό σουτ από το ύψος της μεγάλης περιοχής πέτυχε το 0-2. Στο 34΄ μετά από σέντρα του Τσιμίκα, ο Μασούρας από κοντινή απόσταση έκανε το σουτ στην κίνηση αλλά η μπάλα πέρασε άουτ. Στο 44΄ οι Ποντένσε και Βαλμπουενά έπαιξαν το “1-2”, ο πρώτος μπήκε στην περιοχή και με εκπληκτικό διαγώνιο σουτ μείωσε σε 1-2. Στο 52ο λεπτό έπειτα από φάση διαρκείας, ο Βερτόνγκεν ανέτρεψε τον Βαλμπουενά και ο διαιτητής έδειξε την άσπρη βούλα. Την εκτέλεση ανέλαβε ο Βαλμπουενά, ο οποίος νίκησε τον Γιορίς και ισοφάρισε σε 2-2. Στο 58΄ ο Σα μπλόκαρε το σουτ του Ντομπελέ. Στο 65΄ ο Άλι βρέθηκε σε θέση βολής, έκανε το σουτ αλλά ο Σα το έδιωξε σε κόρνερ. Στο 86΄ ο Σα απομάκρυνε σε κόρνερ το σουτ από πλάγια θέση του Λαμέλα.\nΟ κύριος Μάρτινς χρησιμοποίησε τους Σα, Τσιμίκα, Μασούρα (78΄ Ραντζέλοβιτς), Ομάρ, Μεριά, Γκερέρο (89΄ Ελ Αραμπί), Σεμέδο, Μπουχαλάκη, Βαλμπουενά (69΄ Μπενζιά), Γκιγιέρμε και Ποντένσε.\nΠλέον ο Ολυμπιακός στρέφει την προσοχή του στο αιώνιο ντέρμπι που ακολουθεί με αντίπαλο τον Παναθηναϊκό για την τέταρτη αγωνιστική του πρωταθλήματος της Super League. Η μάχη μεταξύ των δύο ομάδων είναι προγραμματισμένη για την Κυριακή 22 Σεπτεμβρίου και ο αγώνας θα ξεκινήσει στις 20:30 ώρα Ελλάδος.\nΟι “Ερυθρόλευκοι” αναμένεται να παραταχθούν με αλλαγές στο αρχικό τους σχήμα, καθώς ο κύριος Μάρτινς αναμένεται να φρεσκάρει την ομάδα. Φανέλα βασικού όπως όλα δείχνουν θα πάρουν οι Κούτρης, Καμαρά και Ελ Αραμπί. Επίσης θέση στο βασικό σχήμα διεκδικούν οι Ραντζέλοβιτς, Γκασπάρ και Μπενζιά.\nΟ κύριος Μάρτινς δεν μπορεί να υπολογίζει στις υπηρεσίες του Παπέ Σισέ, μιας και ο δυναμικός κεντρικός αμυντικός ταλαιπωρείται από λοίμωξη του αναπνευστικού και δεν έχει γίνει ακόμη γνωστό πότε θα πάρει εξιτήριο από το νοσοκομείου που νοσηλεύεται.\nΕπιπλέον ο Ανδρέας Μπουχαλάκης αγωνίστηκε στο ματς με την Τότεναμ από ένα σημείο του αγώνα και μετά με ενοχλήσεις στο πόδι του. Η κατάστασή του δεν εμπνέει ιδιαίτερη ανησυχία, όμως ο κύριος Μάρτινς σκέφτεται να τον προφυλάξει. Τέλος, ο Ραντζέλοβιτς αποκόμισε μικροτραυματισμό έπειτα από χτύπημα αντιπάλου του.\n← Ολυμπιακός: Μέσα με Τότεναμ ο Σεμέδο Έμεινε από δυνάμεις ο Ολυμπιακός →


Μητσοτάκης:Η Ελλάδα δεν εκβιάζεται - kampanianews\nΜητσοτάκης:Η Ελλάδα δεν εκβιάζεται\n3 Μαρτίου 2020 3 Μαρτίου 2020 - by kampanianews - Leave a Comment\nΟ πρωθυπουργός περπάτησε στους δρόμους της πόλης, συνομίλησε με πολίτες οι οποίοι του εξέφρασαν την ικανοποίησή τους για την αποφασιστική στάση και πολιτική που τηρεί η κυβέρνηση\nκαι στάθηκε για καφέ με τις τοπικές αρχές.\nΣύμφωνα με την ενημέρωση, οι τουρκικές αρχές προωθούν σε συγκεκριμένα σημεία ανθρώπους\nμε λεωφορεία προκειμένου να αυξήσουν την πίεση στα ελληνικά σύνορα. Οι ελληνικές αρχές επιτηρούν όλα τα σημεία και έχουν τον έλεγχο της κατάστασης.\nΜητσοτάκης από το φυλάκιο των Κήπων:\nΟ Πρωθυπουργός χαιρέτησε και συνεχάρη το προσωπικό των Ενόπλων Δυνάμεων,\nτης Αστυνομίας και της Πυροσβεστικής που βρίσκονταν πάνω στη γέφυρα του ποταμού\nφυλάσσοντας τα σύνορα.\n«Δεν θα περάσει κανείς παράνομα στη χώρα», είπε ο Κυριάκος Μητσοτάκης ενώ συνομιλώντας με αξιωματικούς τόνισε: «Να στείλουμε, εδώ, από τον Έβρο μήνυμα.\nΗ Ελλάδα δεν πρόκειται να εκβιαστεί από κανέναν ο οποίος θέλει να χρησιμοποιεί κατατρεγμένους ανθρώπους για να εξυπηρετήσει τους δικούς του σκοπούς.\nΈχει πολύ μεγάλη σημασία αυτό το οποίο γίνεται, χαίρομαι που βλέπω ότι το ηθικό είναι στην κυριολεξία ακμαιότατον. Σας έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη και είμαστε σίγουροι ότι θα κάνετε\nακριβώς αυτό το οποίο πρέπει. Τίποτα λιγότερο. Αυτό μας γεμίζει όλους με παρά πολύ σιγουριά,\nνα μπορεί ο καθένας να κάνει τη δικη του δουλειά. Και πάλι συγχαρητήρια».\nΟ Πρωθυπουργός συνοδευόμενος από τον Υπουργό Εθνικής Άμυνας, Νίκο Παναγιωτόπουλο,\nτον Υπουργό Προστασίας του Πολίτη, Μιχάλη Χρυσοχοΐδη,\nτον Υφυπουργό παρά τω Πρωθυπουργώ και Κυβερνητικό Εκπρόσωπο, Στέλιο Πέτσα, ενημερώθηκε για την κατάσταση στην περιοχή και τα επιχειρησιακά σχέδια, συνομίλησε και φωτογραφήθηκε\nμε τους στρατιώτες ευχαριστώντας τους για τις υπηρεσίες που προσφέρουν στην πατρίδα.\nPrevious Article Ανοιχτά αύριο τα σχολεία του Δήμου Δέλτα\nNext Article Καλοσωρίζουμε την Ευαγγελία Πάσιου στο Team του Kampanianews


Θ. Αχτσιόγλου : Ένα γράμμα :: paremvasistinpella.com\nΘ. Αχτσιόγλου : Ένα γράμμα\nΉμουν κι εγώ εκείνο το βράδυ στο λεωφορείο. Μαζί με τη μητέρα και τα μικρότερα αδέρφια μου. Ξέρετε για ποιο λεωφορείο σας μιλάω. Γι' αυτό που μας έφερε, πενήντα-εξήντα άτομα, γυναίκες και παιδιά, πρόσφυγες και μετανάστες (για να πω την αλήθεια, δεν μπορώ να ξεχωρίσω τον ένα από τον άλλο, άνθρωποι είναι και οι δυο) στην περιοχή σας, στην Παναγίτσα και την Άρνισσα.\nΦύγαμε απ' την πατρίδα μας κυνηγημένοι. Περπατήσαμε μέρες και νύχτες. Κούραση, πείνα, δίψα, φόβος. Μετά στη θάλασσα με τη βάρκα. Πρώτη φορά έβλεπα θάλασσα. Και μετά στο νησί. Σε σκηνή. Στην κάψα, στο κρύο, στη βροχή και τη λάσπη. Ο ένας πάνω στον άλλο.\nΓι' αυτό είπα ότι ήμασταν σχεδόν χαρούμενοι. Θα μέναμε σε ξενοδοχείο, σε δικό μας δωμάτιο. Για λίγο έστω καιρό. Μέχρι να μας απαντήσουν στην αίτηση ασύλου που κάναμε.\nΦύγαμε άρον-άρον. Φτάσαμε στην Άρνισσα. Κι εδώ τα ίδια. Οδοφράγματα, φωτιές, κραυγές, ξύλα, πέτρες. Άνθρωποι αγριεμένοι. Κάποιοι μπήκαν στο ξενοδοχείο που θα μας φιλοξενούσε. Έσπασαν τζάμια, πέταξαν έξω τραπέζια, κρεβάτια, στρώματα. Τραυμάτισαν τον ξενοδόχο. Οι καμπάνες χτυπούσαν. Πανικός μέσα στο λεωφορείο. Θα βγούμε ζωντανοί απ' αυτή την κόλαση;\nΚάπως έτσι, σκέφτηκα, θα ένιωθαν οι μαύροι, όταν τις νύχτες τους κυνηγούσε για να τους λιντσάρει η ΚουΚλουξΚλαν στα μπαμπακοχώραφα της Αλαμπάμα. Τα διάβαζα και δεν τα πίστευα.\nΤο λεωφορείο μας έφυγε. Σε λίγο θα ξημέρωνε. Μια ολόκληρη βραδιά τριγυρνούσαμε, ταλαιπωρημένοι, τρομοκρατημένοι, και δεν καταφέραμε να βάλουμε το κεφάλι μας κάτω από ένα κεραμίδι. Οι άνθρωποι δεν μας ήθελαν. Μας έδιωχναν. Μας μισούσαν. Πίκρα...\n- Κύριοι ανώτατοι αξιωματικοί της Αστυνομίας, απευθύνομαι πρώτα σ' εσάς. Έμαθα πως ήσασταν παρόντες εκείνο το βράδυ στα επεισόδια, με ισχυρή αστυνομική δύναμη. Γιατί δεν πήρατε κάποιο μέτρο, για να αποτρέψετε αυτό που έγινε; Γιατί αφήσατε όλους αυτούς τους ανθρώπους να καίνε, να βρίζουν, να απειλούν; Γιατί δεν προστατέψατε τα ξενοδοχεία, τη σωματική ακεραιότητα των ξενοδόχων, την περιουσία τους; Γιατί δεν κάνατε κάτι, για να προστατέψετε κι εμάς; Με κρατική εντολή ήρθαμε στον συγκεκριμένο τόπο. Δεν τον διαλέξαμε εμείς.«Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη» δεν λέγετε το υπουργείο που ανήκετε; Ή μήπως ο ζήλος σας για την τήρηση της τάξης και την επιβολή του νόμου εξαντλείται, όπως λένε κάποιοι, σε νεολαίους στις πλατείες και σε διαδηλωτές που πραγματοποιούν καθιστική διαμαρτυρία έξω από τη Βουλή; Εκτός κι αν ενεργήσατε έτσι, δηλαδή μη κάνοντας τίποτε και αφήνοντας την ανομία να κυριαρχήσει, με κυβερνητικές εντολές, επειδή το ζήτημα αφορούσε πρόσφυγες.\n- Κύριε Δήμαρχε της Έδεσσας, έμαθα ότι ήσασταν κι εσείς εκεί. Και μετά τα επεισόδια δηλώσατε ότι τα καταδικάζετε. Ωστόσο, όχι μόνο δεν κάνατε τίποτε, ως «κεφαλή» αυτού του τόπου, εκείνη τη βραδιά να τα αποτρέψετε, αλλά και συνταχθήκατε με αυτό που χαρακτηρίσατε «δίκαιο αίτημα των κατοίκων», τονα μη μεταφερθούν δηλαδή άλλοι πρόσφυγες και μετανάστες στην περιοχή. Επομένως να πάνε αλλού. Πού όμως; Ξέρετε, σε όλη σχεδόν την Ελλάδα οι δήμαρχοι χαρακτηρίζουν δίκαια τέτοια αιτήματα. Και οι κυβερνητικοί βουλευτές σε κάθε ευκαιρία δηλώνουν πως «κατόπιν ενεργειών» τους δεν πρόκειται να μεταφερθούν πρόσφυγες και μετανάστες στις εκλογικές τους περιφέρειες.\nΚαι κάτι ακόμη: Γιατί σε ανάρτησή σας στο facebook την προηγούμενη μέρα (όλα πια γίνονται γνωστά πολύ εύκολα) γράψατε ότι «από τρίτους και ανεπίσημα» μάθατε για τη μεταφορά μας στην περιοχή. Ποιοι είναι αυτοί οι τρίτοι που σας πληροφόρησαν; Μήπως είναι οι ίδιοι που πληροφόρησαν και τις ομάδες των τραμπούκων, που κατέφτασαν στα χωριά από άλλα μέρη,για να μας κυνηγήσουν; Απ' όσο ξέρω τις μετακινήσεις των προσφύγων και μεταναστών από τα νησιά στην ενδοχώρα τις γνωρίζει μόνο το Υπουργείο Μετανάστευσης και η Αστυνομία. Από εκεί λοιπόν έχουν πληροφόρηση οι ακροδεξιοί και οι φασίστες;\n- Τέλος, θέλω να απευθυνθώ σ' εσάς, τους άγνωστούς μου κατοίκους της Παναγίτσας και της Άρνισσας. Όχι στους φασίστες και τους πατενταρισμένους ρατσιστές, που τρέχουν από τόπο σε τόπο όπου φτάνουν πρόσφυγες, άλλοτε για πετάξουν γουρουνοκεφαλές, άλλοτε για να ψήσουν χοιρινές μπριζόλες και πάντοτε για να προπηλακίσουν, να δείρουν, να βρίσουν, να απειλήσουν,να δημιουργήσουν επεισόδια. Ούτε στους νοσταλγούς της χούντας, σαν εκείνη την γυναίκα, που με υψωμένο το μεσαίο δάχτυλο του χεριού της (πότε πρόλαβε κι έφτασε στα χωριά της Πέλλας αυτή η χυδαία αμερικάνικη χειρονομία;) φώναζε να πάρει την εξουσία ο στρατός. Μ' αυτούς δεν έχω να πω τίποτε.\nΜιλώ σ' εσάς, τους απλούς ανθρώπους, που είτε βγήκατε στο δρόμο εκείνο το βράδυ είτε κοιτούσατε μέσα από τα σπίτια ή από τα μπαλκόνια σας. Που είστε φοβισμένοι ή και θυμωμένοι. Και όχι άδικα. Που δεν είστε ακροδεξιοί ή «σκατόψυχοι», όπως κάποιοι εκ του ασφαλούς σας κατηγορούν.\nΓνωρίζω ότι σας έχουν βομβαρδίσει όλα αυτά τα χρόνια με ψεύτικες πληροφορίες για εμάς, κανονική πλύση εγκεφάλου: θα έρθουν οι μετανάστες και οι πρόσφυγες, θα σας αλλάξουν την πίστη, θα αλλοιώσουν την εθνική σας ταυτότητα και τον πολιτισμό σας, θα σας πάρουν τις δουλειές, θα βιάσουν τις γυναίκες και τα κορίτσια σας, θα...\nΞέρω ακόμη ότι σας έχουν ξεγελάσει επανειλημμένα. Ότι δεν σας εξηγούν, δεν ζητούν τη γνώμη σας, δεν συζητούν μαζί σας ήρεμα και με ειλικρίνεια. Σας έχουν επανειλημμένα δηλώσει ότι θα λυθεί σύντομα το προσφυγικό και το μεταναστευτικό. Ότι θα τους γυρίσουν πίσω στις πατρίδες τους τους πρόσφυγες και τους μετανάστες. Και ότι εν πάση περιπτώσειδεν πρόκειται να τους μεταφέρουν από τα νησιά στην ηπειρωτική χώρα. Ξέρετε όμως πόσες φορές επίσης έχουν υποσχεθεί στους νησιώτες ότι σίγουρα θα αδειάσουν τα νησιά τους;\nΚαι η αλήθεια επίσης είναι ότι θα αναγκαστικά ζήσουμε μαζί. Έλληνες και ξένοι, ντόπιοι και πρόσφυγες και μετανάστες. Ίσως όχι όλοι όσοι από εμάςέχουν έρθει στην Ελλάδα, αλλά σίγουρα πολλοί. Ούτε εμείς ούτε εσείς το διαλέξατε. Αλλά έτσι ήρθαν τα πράγματα. Κάποιοι θα μείνουμε μόνιμα στη πατρίδα σας. Που σιγά - σιγά θα γίνει και δική μας πατρίδα. Και βέβαια δεν μπορούμε να μείνουμε όλοι στα νησιά. Το «όχι εδώ, να τους πάνε αλλού» είναι αδιέξοδο. Και νομίζω πως είναι προς το συμφέρον όλων μας να συμβιώσουμε ειρηνικά, χωρίς προβλήματα. Για εμάς, δεν το συζητάμε. Αλλά είναι και για το δικό σας συμφέρον καλύτερα το να μείνουν οι οικογένειές μας σε ξενοδοχεία αρχικά και ίσως αργότερα σε σπίτια και όχι σε σκηνές ή στρατόπεδα συγκέντρωσης, το να δουλέψουν οι μανάδες και οι πατεράδες μας στα χωράφια, το να ψωνίσουμε από τα μαγαζιά σας, το να πάμε εμείς τα παιδιά στο σχολείο, το να γνωρίσουμε ο ένας τον άλλον. Πολλάέχουμε να μάθουμε εμείς από εσάς, ίσως κάτι μάθετε κι εσείς από εμάς. Σκεφθείτε το λίγο πιο ψύχραιμα και πιο λογικά. Μην αφήνετε το φόβο να κυριαρχήσει και το μίσος να φωλιάσει στην καρδιά σας. Μη επιτρέψετε σε κανέναν να παίξει παιχνίδια στην πλάτη σας.\nΔεν μπορεί να διώχνετε τους ξένους εσείς που δώσατε στο χωριό σας το όνομα «Παναγίτσα», δηλαδή της Παναγίας,που κι αυτή, όταν μαζί με τον Ιωσήφ και τον μικρό Χριστό έφευγαν στην Αίγυπτο, κυνηγημένοι από τον Ηρώδη, ήταν πρόσφυγας.\nΚι ούτε είναι δυνατό να είστε αφιλόξενοι, εσείς οι κάτοικοι της Άρνισσας, αφού «Σ' αυτά τα χώματα», όπως έγραψαν και οι φίλοι του Συλλόγου Προστασίας Βεγορίτιδας,«γεννήθηκαν και θα γεννηθούν άνθρωποι για ν' αγαπούν, να σέβονται τον πόνο του άλλου, του όποιου άλλου».