ΑΠΟΨΗ / ΑΝΑΛΥΣΗ - by ThePressProject\nΗ διάδοση των φτηνών απομιμήσεων, των προϊόντων «από τα Lidl» γίνεται μια ευρέως καθιερωμένη πρακτική για πληθυσμούς που αμείβονται χαμηλά και συνεπώς μόνο με φτηνά σε ποιότητα και τιμή προϊόντα μπορούν να ικανοποιήσουν τις στοιχειώδεις ανάγκες τους.Το ξέρουν καλά αυτό οι Έλληνες και άλλοι μετανάστες στη Γερμανία, από όπου και τα Lidl, ή όπως τους λένε μάλλον υποτιμητικά στα γερμανικά, οι «γκαστ-αρμπάϊτερ». Το ξέρουν καλά οι μετανάστες που εδώ και αρκετά πλέον χρόνια εργάζονται στην Ελλάδα με εξευτελιστικές αμοιβές – οι Αλβανοί, Βούλγαροι, Ρώσοι κ.ά. οικονομικοί πρόσφυγες από τις χώρες του πρώην υπαρκτού σοσιαλισμού στον καπιταλιστικό «παράδεισο». Ωστόσο τα προϊόντα «από τα Lidl» τα μαθαίνουν ...\nπλέον καλά ευρύτατα στρώματα του πληθυσμού σε συνθήκες κρίσης και συμπίεσης των εισοδημάτων τους. Δεν είναι καθόλου τυχαίος ο πολλαπλασιασμός των καταστημάτων Lidl από την αρχή της κρίσης στις αρχές της δεκαετίας 2010 μέχρι και σήμερα.


Γαλλία: Για την κατάργηση των φυλακών, των μηχανισμών και της λογικής τους » x-pressed | an open journal\nΓαλλία: Για την κατάργηση των φυλακών, των μηχανισμών και της λογικής τους\nAuthor: * Translator: Kostis Margiolis (To Periodiko)\nSource: Mediapart Category: Letters from home\nΟι φιλόσοφοι Michel Onfray και Tony Ferri, ο βουλευτής Noël Mamère, ο πρώην Πρόεδρος του Διεθνούς Παρατηρητηρίου φυλακών Gabriel Mouesca, οι δικηγόροι Lucie Davy και Yannis Lantheaume και ο πρώην κρατούμενος Philippe El Shennawy υπογράφουν το μανιφέστο και απαιτούν «να πεταχτεί στα πιο βαθιά μπουντρούμια της Ιστορίας» αυτό το αρχαϊκό σύστημα που επιτρέπει «τη φυλάκιση ανθρώπου από άνθρωπο».\n«Οι αρχές πάνω στις οποίες χτίστηκε η φυλακή ήταν αυτές της φιλανθρωπίας: κατά την περίοδο του εγκλεισμού του ο παραβάτης θα συλλογιζόταν, θα βελτιωνόταν, θα ξαναγεννιόταν. Η ιστορία κατατρόπωσε αυτές τις θλιβερές ανοησίες. Μια φυλακή δεν μπορεί να οικοδομηθεί παρά μόνο πάνω στην απόλυτη πνευματική σκληρότητα, διαφορετικά η φυλάκιση στηρίζεται απλώς σε μια ελπίδα ότι όλα θα πάνε καλά μετά το τέλος της, δηλαδή σε κάτι εντελώς αδιανόητο». Όταν η Κατρίν Μπέικερ  έγραφε αυτές τις γραμμές το Μάρτιο του 1984, στη Γαλλία κρατούνταν σε φυλακές 38.600 άτομα. Τριάντα χρόνια μετά έχουν αυξηθεί σε 69.000 και ο μέσος χρόνος εγκλεισμού τους έχει υπερδιπλασιαστεί (από τους 5,5 σε περισσότερους από 12 μήνες).\nΑδυνατώντας να καθησυχάσει μια κοινή γνώμη που ζητά διαρκώς περισσότερη ασφάλεια, η πολιτική που εφαρμόζεται εδώ και μισό αιώνα οδηγεί στον εγκλεισμό όλο και περισσότερα άτομα και μετατρέπει σταδιακά το κράτος πρόνοιας σε κράτος τιμωρίας. Τα σχέδια κατασκευής νέων φυλακών διαδέχονται με φρενήρεις ρυθμούς το ένα το άλλο καθώς οι εμπνευστές τους επιμένουν να εγγυώνται το τέλος του χρόνιου προβλήματος του υπερπληθυσμού των φυλακών και τον «εξανθρωπισμό» των συνθηκών κράτησης. Στην πραγματικότητα, όσο αυξάνεται ο αριθμός των κελιών τόσο μεγαλώνει κι ο αριθμός των κρατουμένων. Εν είδει εξανθρωπισμού βλέπουμε ένα παγερό αποστειρωμένο περιβάλλον, έντονα χρώματα και ηλεκτρονικά συστήματα επιτήρησης σε αντικατάσταση της παλιάς λίγδας και των ανθυγιεινών υπνωτηρίων. Ακόμα όμως κι ένα «χρυσό» κλουβί παραμένει κλουβί. Κι ο κρατούμενος –ή όπως λέγεται πλέον «ο χρήστης δημοσίων υπηρεσιών σωφρονισμού»– παραμένει ένα χάμστερ σε κλουβί. Τίποτα ή σχεδόν τίποτα δεν μπορεί να κάνει ο κρατούμενος για να περάσει ο χρόνος. Κάποιες φορές του δίνεται δυνατότητα για μια επαναλαμβανόμενη και υποαμειβόμενη δουλειά. Η αλληλογραφία του κάθε άλλο παρά απόρρητη. Οι επισκέψεις περιορισμένες, ελεγχόμενες και επιτηρούμενες. Σε περίπτωση απρεπούς συμπεριφοράς τον περιμένει το πειθαρχείο, ένα πραγματικό μπουντρούμι όπου ο φυλακισμένος υποβιβάζεται στο επίπεδο του ζώου. Για τους πιο απείθαρχους ή τους αυστηρά επιτηρούμενους υπάρχει η απομόνωση, το λευκό κελί που σε καταστρέφει αργά και βασανιστικά. Η λίστα είναι ατέλειωτη. «Δεν χρειάζεται να επαναληφθούν τα αυτονόητα: ο εγκλεισμός σε κάνει τρελό, άρρωστο, σκληρό και άπληστο» έγραφε πριν χρόνια η Κατρίν Μπέικερ. Κάτι φαινομενικά παράδοξο καθώς «κανείς δεν επιθυμεί να ζει σε έναν κόσμο όπου κάποιοι παίρνουν το ρίσκο να φυλακίζουν άλλους ανθρώπους καθιστώντας τους ακόμα πιο απειλητικούς από όσο είναι».\nΗ βασική ποινή του φυλακισμένου είναι ο κενός χρόνος που περνά αμείλικτα. Είναι η αίσθηση της απώλειας του χρόνου που σιγοτρώει το σώμα και το πνεύμα. Όλα τα άλλα –ο κορεσμός των κελιών, η απομόνωση, η πειθαρχία– δεν είναι παρά οι διαφορετικές πτυχές του ζητήματος που έχουν ως αποτέλεσμα τον αργό θάνατο του ανθρώπου που η κοινωνία έχει απορρίψει. Ο φυλακισμένος σκοτώνει τον χρόνο του αλλά στην ουσία είναι ο χρόνος που τον σκοτώνει. Γερνά χωρίς να έχει ζήσει πραγματικά κι όταν βγαίνει από τη φυλακή λέμε ότι εξέτισε το χρόνο του. Όμως ο χρόνος τον έχει διαβρώσει, τον έχει θρυμματίσει. Περισσότερο από κάθε άλλο άνθρωπο, ο φυλακισμένος είναι το κουφάρι του χρόνου.\nΌταν έρχεται η ώρα της απελευθέρωσης πρέπει να μάθει ξανά να ζει: να ανακτήσει την αυτονομία του ενώ για μήνες ή για χρόνια βρισκόταν σε κατάσταση απόλυτης εξάρτησης, ακόμα και για την πιο απλή κίνηση ή μετακίνηση, έχοντας απολέσει κάθε ελευθερία βούλησης και επενέργειας στην καθημερινότητά του. Πρέπει να μάθει ξανά τους «έξω» τρόπους να ζει ενώ έχει περάσει τόσο καιρό υπό το καθεστώς των ειδικών νόμων του σωφρονιστικού συστήματος. Πρέπει να μάθει ξανά να αγαπά και να αγγίζει ενώ για χρόνια είχε στερηθεί κάθε φυσική επαφή. Πρέπει να μάθει ξανά να ανοίγει τις πόρτες ενώ για χρόνια τις έβλεπε μόνο να κλείνουν μπροστά του. Τελικά πρέπει να μάθει ξανά πώς θα ολοκληρωθεί ως άνθρωπος ενώ μπορεί να μην το έχει μάθει ποτέ.\nΑπό τους διεθνείς φορείς για τα ανθρώπινα δικαιώματα μέχρι τις οργανώσεις που ασχολούνται με τις φυλακές, μέσω του Διεθνούς Παρατηρητηρίου Φυλακών, του Γενικού Ελεγκτή των χώρων στέρησης της ελευθερίας ή τους λίγους βουλευτές που ασκούν το δικαίωμά τους να επισκέπτονται τις φυλακές, οι φωνές που καταγγέλλουν τις συνθήκες στις γαλλικές φυλακές πληθαίνουν. Ο Νικολά Σαρκοζί θεωρούσε ότι αποτελούν «ντροπή για την Δημοκρατία». Η Christiane Taubira τις περιγράφει ως «πολλές αλλά κενές νοήματος». Και μετά ακούμε ότι θα πρέπει να μεταρρυθμιστούν, ότι είναι αναγκαίο και επείγον να επανεξετάσουμε τη φυλακή, τον ρόλο και τον σκοπό της στο ποινικό σύστημα, ή ακόμα και την οργάνωσή της. «Η μεταρρύθμιση δεν είναι, για να κυριολεκτήσουμε, ανόητη, αλλά αδύνατη» ισχυρίζεται η Catherine Baker: «Όσο λιγότερο τιμωρεί η φυλακή τόσο λιγότερο ανταποκρίνεται στην αποστολή της. Το να κατηγορεί κανείς την φυλακή ότι τιμωρεί υπερβολικά είναι σαν να κατηγορεί ένα νοσοκομείο ότι θεραπεύει υπερβολικά».\nΗ φυλακή αποτελεί την κατεξοχήν συνθήκη που δεν πρέπει να επιχειρήσουμε να αναμορφώσουμε παρά μόνο να καταργήσουμε. Πρώτον, επειδή το σωφρονιστικό ίδρυμα είναι τέτοιο που κάθε πρόοδος πληρώνεται με την αντίστοιχη οπισθοδρόμηση. Έτσι, η θεσμοθέτηση «ειδικών συνθηκών» κράτησης θα επέτρεπε σε ορισμένους κρατούμενους να παρακάμψουν τις πειθαρχικές διαδικασίες ενώ σε άλλους όχι. Η κατάργηση της φυλακής αποτελεί επιλογή επειδή η φυλακή φέρει μέσα της την αμείλικτη λογική του αποκλεισμού, που καταλήγει να περιθωριοποιεί και να φτωχοποιεί εκείνους που βρέθηκαν σε αυτήν εξαιτίας της επισφαλούς θέσης τους στην κοινωνία ή στον οικογενειακό τους κύκλο. Η μεταρρύθμιση της φυλακής είναι αδύνατη διότι η ενδογενής βία της γεννά σε αυτούς που τη βιώνουν μίσος και εχθρότητα προς οποιονδήποτε άλλο και προς το σύνολο της κοινωνίας: αισθήματα που κάθε κοινωνικό σώμα θα έπρεπε να αποφεύγει να αναπαράγει. Η κατάργησή της είναι επιτακτική διότι η φυλάκιση έχει αποτύχει πλήρως, όπως όλες οι μελέτες αποδεικνύουν, να αποτρέψει τον υποτροπιασμό και έτσι προκαλεί στην κοινωνία περισσότερο κακό παρά καλό. Αλλά θα πρέπει επίσης να καταργηθεί γιατί συνιστά ένα σύμβολο. Ως μια παρασιτική απόφυση των κοινωνιών μας, μοιάζει να είναι η συμπυκνωμένη μορφή κάθε κακού. Η απομόνωση, η μοναξιά και ο διαχωρισμός εξωθούνται εκεί στα άκρα τους. Έξω, ο δημόσιος χώρος, η αστικοποίηση, η αρχιτεκτονική και οι μεταφορές αποκτούν όλο και περισσότερο χαρακτηριστικά σωφρονισμού. Κι ακόμα στον έξω κόσμο, η δουλειά και οι εμπορευματοποιημένες κοινωνικές σχέσεις αναπαράγουν τον εγκλεισμό, τις νευρώσεις και την απελπισία.\nΗ Γαλλία ήταν η πρώτη στην Ευρώπη που κατάργησε τα βασανιστήρια, παρά τις συνετές φωνές τις εποχής ότι χωρίς αυτά η γαλλική δικαιοσύνη θα αφοπλιστεί και οι καλοί κρατούμενοι θα είναι έρμαια των εγκληματιών. Ήταν επίσης μια από τις πρώτες χώρες στον κόσμο που κατήργησε τη δουλεία, αυτό το έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που ακόμη διαπράττεται εδώ και 200 χρόνια. Το 1981 η κατάργηση της θανατικής ποινής αντανακλούσε κοινωνιολογικά μια αναγκαιότητα. Ενώ όμως η Γαλλία υπήρξε από τις πρώτες χώρες της δυτικής Ευρώπης που έθεσε εκτός νόμου αυτή την απόλυτη άρνηση της αξίας της ανθρώπινης ζωής, το αποτέλεσμα της πράξης ήταν παράδοξο. Χωρίς να καταφέρει να επιλύσει ένα ηθικό και πολιτικό πρόβλημα που ετίθετο στο πλαίσιο των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, η κατάργηση της θανατικής ποινής δεν έβαλε τέλος ούτε στη λογική της εξόντωσης που επιζεί στη χώρα μας. Αυτοί που ονομάζουμε σήμερα «βαρυποινίτες» δεν είναι τίποτε άλλο παρά καταδικασμένοι σε αργό θάνατο, σε κοινωνικό θάνατο. Έχοντας υιοθετηθεί λοιπόν προκειμένου να ανταποκριθεί σε ένα ισχυρό κοινωνικό κίνημα στο οποίο ο συναισθηματισμός πάλευε με την υποκρισία, η κατάργηση της θανατικής ποινής δεν σηματοδότησε τόσο το συμβολικό ερχομό της Αριστεράς  όσο την επιβεβαίωση των ορίων της σκέψης της. Σε κάθε περίπτωση, το τέλος της θανατικής ποινής δεν έβαλε τέλος ούτε στο θάνατο (αφού μετά την τελευταία εκτέλεση κρατουμένου το 1977 έχουν αυτοκτονήσει περισσότεροι από 3.000 κρατούμενοι) ούτε στις ποινές μέσα στη φυλακή .\n*Φιλίπ Μπουβέ, καθηγητής ιστορίας / γεωγραφίας, πατέρας φυλακισμένου\nΟ άγνωστος τρόφιμος, ψευδώνυμο το οποίο χρησιμοποιεί ως μπλόγκερ κρατούμενος των γαλλικών φυλακών\n Δημοσιογράφος ελευθεριακών πεποιθήσεων, συγγραφέας και υπέρμαχος της κατάργησης των φυλακών\n στμ: με την ανάρρηση του Φρανσουά Μιτεράν στην προεδρία της χώρας\n στμ: υπονοείται επίσης ότι «δεν έβαλε τέλος ούτε στον πόνο μέσα στις φυλακές» καθώς με τη γαλλική λέξη peine αποδίδεται τόσο η ποινή όσο και ο πόνος\nμετάφραση: Κωστής Μαργιόλης για Το Περιοδικό\nhuman rightsprisondetentionisolationcapital punishmentsocial deathabolition of prisons


Μαρινάκης: «Συμφωνώ σε συνάντηση με τους πραγματικούς ιδιοκτήτες» – SportingNews\nΜαρινάκης: «Συμφωνώ σε συνάντηση με τους πραγματικούς ιδιοκτήτες»\nΣύμφωνος με την προοπτική μιας συνάντησης των πραγματικών ιδιοκτητών ΠΑΕ δήλωσε στη Super League ο Βαγγέλης Μαρινάκης.\nΣτην τοποθέτησή του στο σημερινό Δ.Σ. ο ιδιοκτήτης της ΠΑΕ Ολυμπιακός αναρωτήθηκε αν είναι σωστό να αγοράσει ο ίδιος ή κάποιος συγγενής για λογαριασμό του τις εγκαταστάσεις μια άλλης ομάδας.\nΤόνισε λοιπόν ότι πρόκειται για θέμα που αφορά στην ακεραιότητα του πρωταθλήματος και δήλωσε διατεθειμένος να κάτσει στο ίδιο τραπέζι με τους επικεφαλείς των ανταγωνιστών των Πειραιωτών ώστε να αποφασίσουν όλοι μαζί τι ποδόσφαιρο θέλουν.\nΑναλυτικά η τοποθέτηση του Μαρινάκη\n«Σήμερα ήρθα εδώ γιατί δεν έχω κρυφτεί σε οτιδήποτε έχω κάνει, είτε στον Ολυμπιακό, είτε στην επιχειρηματική μου δραστηριότητα. Επειδή ακούω διάφορα, οι μετοχές μου στον Ολυμπιακό ανήκουν σε μία κυπριακή εταιρία η οποία μου ανήκει 100%. Από το 2010 που έχω αποκτήσει τις μετοχές, δηλώνω στο Πόθεν Έσχες πως είμαι ο μέτοχος της κυπριακής εταιρίας και κατ’ επέκταση της ΠΑΕ Ολυμπιακός.\nΉθελα να κάνω μία ειλικρινή κουβέντα με τα μέλη του Συνεταιρισμού. Πολλές ΠΑΕ αντιμετωπίζουν μεγάλα οικονομικά προβλήματα. Η οικονομική κρίση στην Ελλάδα δεν έχει βοηθήσει στην επίλυσή τους. Κάθε χρόνο δεν αυξάνονται τα έσοδά μας από χορηγούς ή από τα εισιτήρια, ή από την τηλεόραση η οποία πληρώνει και έχει τα τηλεοπτικά δικαιώματα. Άρα οι περισσότερες ΠΑΕ ψάχνουν να βρουν χορηγούς. Θέλω ειλικρινά να τοποθετηθούν όλοι εδώ μέσα.\nΑν η καταγγελία μας γίνει δεκτή ή όχι, είτε τα στοιχεία αφορούν την ΠΑΕ ΠΑΟΚ και τον κ. Σαββίδη, τον κ. Συγγελίδη και την ΠΑΕ Ξάνθη, υπάρχουν αρμόδια όργανα τα οποία θα αποφασίσουν τι πρέπει να γίνει. Αλλά πρέπει να πω το εξής:\nΑν ο Ολυμπιακός, ο κ. Μαρινάκης, ο ανιψιός μου, ένας ξάδελφός μου, ένας φίλος μου του οποίου του φτιάχνω εγώ το Πόθεν Έσχες και αγοράσει το προπονητικό του Ατρόμητου, ή τις ακαδημίες και το προπονητικό στην Τρίπολη που έχετε κάνει πολύ καλή δουλειά ή στη Λάρισα, ή στο ΟΦΗ που είναι και η πατρίδα μου το Ηράκλειο ή οτιδήποτε και υπάρχει ένα παρένθετο πρόσωπο ή εταιρία, είναι κάτι με το οποίο συμφωνούμε;\nΓιατί ο κ. Κωστούλας δήλωσε μακάρι να έρθει η ΠΑΕ ΠΑΟΚ ή ο κ. Σαββίδης να αγοράσει το προπονητικό μου κέντρο και θα ήθελα ειλικρινά να ακούσω την τοποθέτηση του Παναιτωλικού για αυτό. Αυτό μας βρίσκει σύμφωνους; Σας ρωτώ, είναι σωστό; Μπορούμε να το κάνουμε;\nΑυτό είναι κάτι το οποίο πρέπει να μας προβληματίσει και θέλω τη γνώμη σας. Να ορίσουμε τα πλαίσια, τους κανονισμούς και τι πρέπει να κάνουμε. Κύριε Λυσάνδρου, αυτό είναι κάτι που μας απασχολεί και θέλω και τη δική σας τοποθέτηση. Είναι πολύ σημαντικό και έχουμε άμεσο συμφέρον όλοι γιατί αφορά την ακεραιότητα του πρωταθλήματος.\nΕγώ λοιπόν συμφωνώ σε μια συνάντηση πραγματικών ιδιοκτητών με τον κ. Σαββίδη, τον κ. Μελισσανίδη, ώστε πραγματικά να δούμε τι ποδόσφαιρο θέλουμε.\nΟ ιδιοκτήτης του Ολυμπιακού απευθύνθηκε στον εκπρόσωπο της ΕΠΟ κ. Αντωνίου και του είπε ότι έχει χαθεί κάθε έννοια δικαιοσύνης και ισονομίας στις πειθαρχικές επιτροπές της ΕΠΟ και μάλιστα πια δεν τηρούν ούτε τα προσχήματα καθώς απροκάλυπτα παιδιά δικαστών των επιτροπών εργάζονται στο Open και ταυτόχρονα επιλαμβάνονται των υποθέσεων που αφορούν ομάδες Superleague».\nΣυμβόλαιο μέχρι το 2025 θα υπογράψει ο Κώστας Τσιμίκας στη Λίβερπουλ, όπως αναφέρει στο...\nΑναλυτικά η ενημέρωση του ΠΑΟΚ: Μετά την πρωινή γυμναστική, το απόγευμα της Κυριακής (09.08)...\nΝέα «καμπάνα» 30.000 ευρώ στον Καραπαπά! – Ποδόσφαιρο – Super League 1 – Ξάνθη – Π.Α.Ο.Κ. – Άρης – Παναθηναϊκός – Ολυμπιακός – A.E.K.\n«Δεν είναι… εξωγήινος ο Μαρτίνς – Τα είχε καταλάβει όλα – Ποια ανανέωση;»


Ναργιλές topic :) - Σελίδα 188 - Μπλα Μπλα - Insomnia.gr\nΟχι δεν κανουν.,να πας αθηνα να παρεις καρβουνα στην μπενακη στο shisha house\nπειραια ειμαι εγω. εψαξα να δω αν εχω σπιραλ δεν βρηκα πουθενα...\nκαρβουνα στρογγυλα για λιβανιστηρια κλπ που ειναι δεν κανουν ε;\nακου μολις πάρεις το μηχάνημα για τα καρβουνα μονο απο μπενακη τώρα χυμα κάρβουνα απο καιρο καλλιθεα\nΔν χρειαζεται μηχανημα μια χαρα δουλεια κανει το γκαζακι ,απλα παρε καλο καρβουνο..amy απο μπενακη\nκατω πατησια 3.5 ευρω το κιλο(μπλε συσκευασια)\nεφαμιλα με ολα τα καλα και οικονομικα. θα βρεις και μικρους καπνους μαζαγια και bahrain( )\nΜαγκες για να ενεργοποιηθουμε λιγο....ποια η αγαπημενη σας γευση και ποιας μαρκας....ακουω γνωμες...\nTangiers Noir Orange Soda, ειναι η γευση που μου εχει αποτυπωθει περισσοτερο απο οσες εχω καπνισει ολα αυτα τα χρονια. Πορτοκαλαδα περιμενα, αλλα δεν περιμενα με τιποτα να ειναι λες και καπνιζω ακριβως το κουτακι της φαντα, μεχρι και το ανθρακικο αισθανομουν.\nTrifecta tko η Haze bananarama. Και αναμηγμενα ακόμα καλύτερα\nDark ειδα οτι ειναι ο trifecta,τι γευση ειναι αυτη που λες??\nναι dark σειρά. σα νουτέλα είναι\nHaze frozen lakes,starbuzz cocojumbo και fumari blueberry muffin.Μαγκες περιμενω παραγγελεια και δεν λεει να φυγει απο Αγγλια εδω και 1,5 εβδομαδα.Στην gls γραφει οτι βρησκεται στην gls αγγλιας απ'οτι φαινεται πανε τα λεφτα μου\nυπάρχει μεγάλο πρόβλημα με τις εκτελονίσεις των ελτά. υπομονή, λογικά έχει μπει ελλάδα και δεν το έχουν τσεκάρει ακόμα\nΤο θεμα ειναι οτι ερχεται με royal mail που σημαινει acs\nroyal mail είναι τα ελτά τους\nΟποτε παιζει να μην εχει φυγει ακομα;Την προηγουμενη φορα που μ στειλαν με royal mail το δεμα ηρθε σε 7 μερες με τα σκ\nκαι σου ήρθε με acs? χωίς τελωνείο; πότε αυτό;


Ο Μποροβήλος συνεχάρη τους Ευρωπαίους - Super League Σουρωτή - SPORT 24\nΟ Μποροβήλος συνεχάρη τους Ευρωπαίους\nΕπιμέλεια: Sport24.gr Δημοσίευση: 31 Ιουλ. 2015 14:58\nΠαναθηναϊκός, Ατρόμητος και ΠΑΟΚ προχώρησαν σε νίκες στα ευρωπαϊκά τους παιχνίδια και ο πρόεδρος της Super League, Γιώργος Μποροβήλος, προέβη σε συγχαρητήρια δήλωση. "Το ελληνικό ποδόσφαιρο χρειάζεται τις επιτυχίες" είπε μεταξύ άλλων.\nΟ Παναθηναϊκός επικράτησε με 2-1 της Μπριζ, ο Ατρόμητος με 3-1 στη Σουηδία της ΑΪΚ και ο ΠΑΟΚ με 1-0 της Σπάρτακ Τρνάβα, στην Τούμπα. Ο πρόεδρος της Super League, Γιώργος Μποροβήλος, συνεχάρη τις τρεις ομάδες και ανέφερε πως το ελληνικό ποδόσφαιρο έχει ανάγκη από τέτοιες επιτυχίες.\nΑναλυτικά η δήλωσή του: "Συγχαρητήρια στις ομάδες του Ατρόμητου, του Παναθηναϊκού και του ΠΑΟΚ για το πρώτο βήμα πρόκρισης στην επόμενη φάση των ευρωπαϊκών διασυλλογικών διοργανώσεων που συμμετέχουν.\nΤο ελληνικό ποδόσφαιρο χρειάζεται τις επιτυχίες στο ευρωπαϊκό ποδοσφαιρικό στερέωμα και πιστεύω ότι όλες οι ομάδες της Super League που συμμετέχουν στις διοργανώσεις της UEFA θα φανούν αντάξιες των προσδοκιών των φιλάθλων τους. Εύχομαι σε όλες τις ομάδες καλή συνέχεια και φυσικά πρόκριση στις ευρωπαϊκές αγωνιστικές τους υποχρεώσεις".


2 Δεκεμβρίου: Η Εκκλησία μας τιμά τη μνήμη του Οσίου Πορφυρίου του Καυσοκαλυβίτου | NewsNowgr.com\n2 Δεκεμβρίου, η Εκκλησία μας τιμά έναν όσιο ο οποίος ζούσε ανάμεσά μας πριν από τρεις δεκαετίες· είναι ο όσιος Πορφύριος ο Καυσοκαλυβίτης.\nΟ άγιος αυτός γέροντας φανερώνει σε όλους μας ότι κάθε εποχή η\nΕκκλησία έχει μέσα της ξεχωριστούς ανθρώπους και διαψεύδει εκείνους που θεωρούν ότι μόνο τα παλιά χρόνια ζούσαν άγιοι. Ο άγιος Πορφύριος έζησε μέσα στον κόσμο και σήμερα ζουν και μιλούν γι΄ αυτόν πολλοί άνθρωποι που τον γνώρισαν από κοντά.\nΈτσι, γνωρίζουμε πολλά για τη ζωή του μέσα στον κόσμο, που είναι γραμμένα σε βιβλία. Πρέπει να γνωρίζεις ότι κάθε άγιος που έχει την προσωνυμία «όσιος», ήταν στη ζωή του μοναχός, καλόγερος. Σε πολλές περιπτώσεις, όπως και του αγίου που γιορτάζουμε σήμερα, ήταν και ιερομόναχος, δηλαδή είχε δεχθεί το μυστήριο της ιεροσύνης.


Gastronomy School - ΙΙΕΚ GRANT - Ινστιτούτο Τεχνολογίας & Εκπαίδευσης\nΣΠΟΥΔΑΖΕΙΣ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ ΣΤΗ ΣΧΟΛΗ ΓΑΣΤΡΟΝΟΜΙΑΣ ΤΗΣ GRANT\nΩς αναπόσπαστο κομμάτι του τουριστικού προϊόντος, η γαστρονομία κρύβει ανταγωνιστικά πλεονεκτήματα για τον τόπο μας. Είναι ενδεικτικό ότι τα τελευταία χρόνια αναπτύσσονται σοβαρές κεντρικές ή περιφερειακές πρωτοβουλίες για την ανάδειξη του γαστρονομικού μας πλούτου, όπως είναι το Κρητικό Σύμφωνο Ποιότητας ή το Ελληνικό Πρωινό. Στροφή προς την ποιοτική γαστρονομία παρατηρείται, φυσικά, και σε επίπεδο μεμονωμένων επιχειρήσεων. Αυτός είναι και ο λόγος που ειδικότητες όπως ο Τεχνικός Μαγειρικής Τέχνης – Αρχιμάγειρας και ο Τεχνικός Αρτοποιίας και Ζαχαροπλαστικής αποτελούν τα επαγγέλματα με τη μεγαλύτερη απορρόφηση σήμερα.\nΣτη Grant έχουμε αναπτύξει τα πιο απαιτητικά προγράμματα εκπαίδευσης στις ειδικότητες που σε αφορούν. Και όχι μόνο αυτό, αλλά έχουμε επενδύσει στις πλέον σύγχρονες εγκαταστάσεις και εργαστήρια, δημιουργώντας έτσι τις συνθήκες για να ξεδιπλώσεις την όρεξη και το ταλέντο σου.


Η Εορτή της Αγίας Δωρεάς του Κυρίου | Καθολική Επισκοπή Σύρου | Επίσημη Ιστοσελίδα\nΗ Εορτή της Αγίας Δωρεάς του Κυρίου\nPublished on: 9 Ιουνίου 2015\nTags: Αγία Δωρεά, εορτή\nΠανήγυρη της Αγίας Τριάδας\nΣήμερα, με την Πανήγυρη της Αγίας Τριάδας, η Εκκλησία ξεσπά σε έναν ύμνο ευχαριστίας και δοξολογίας στον Ένα και Τριαδικό Θεό μας για τα θαυμαστά Tου έργα που έκανε για μας\nΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΔΩΡΕΑΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ\n«Εγώ είμαι ο άρτος που κατέβηκε από τον ουρανό και χαρίζει τη ζωή. Όποιος φάει απ’ αυτόν τον άρτο θα ζήσει αιώνια. Και ο άρτος τον οποίο θα δώσω εγώ είναι το σώμα μου, που θα το προσφέρω για να ζήσει ο κόσμος……».\n«Σας βεβαιώνω: αν δε φάτε τη σάρκα του Υιού του ανθρώπου και δεν πιείτε το αίμα του, δεν έχετε μετοχή στη ζωή. Αυτός που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου έχει ζωή παντοτινή, κι εγώ θα τον αναστήσω την έσχατη μέρα. Γιατί η σάρκα μου είναι αληθινή τροφή και το αίμα μου αληθινό ποτό. Εκείνος που τρώει τη σάρκα μου και πίνει το αίμα μου είναι ενωμένος μαζί μου, κι εγώ μ’ αυτόν».\n(Ιω 6, 51.53-56).\nΤην Κυριακή, 7 Ιουνίου 2015, ΠΑΝΗΓΥΡΗ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ, η Καθολική Εκκλησία στη Σύρο, συναγμένη στον Ιερό Ναό της Ευαγγελίστριας, στην Ερμούπολη, εξέφρασε με βαθειά πίστη και ευλάβεια την οφειλόμενη ευγνωμοσύνη της για τη μέγιστη Δωρεά του Κυρίου, της Αγίας Ευχαριστίας.\nΣτις 7 μ.μ. τελέστηκε, με μεγάλη επισημότητα, η Πανήγυρη της ΑΓΙΑΣ ΔΩΡΕΑΣ ΤΟΥ ΣΩΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΙΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ, με τη συμμετοχή δεκάδων ευσεβών πιστών από διάφορες περιοχές της Σύρου, των Ιερέων μας, Ιερομονάχων και Μοναχών των τριών Μοναχικών Κοινοτήτων του νησιού μας – Πατέρων Καπουκίνων, Αδελφών των Χριστιανικών Σχολείων, Αδελφών του Ελέους, μελών Αδελφοτήτων, Σωματείων, Οργανώσεων και Θεσμών της Εκκλησίας μας και εκπροσώπων της Δημοτικής Αρχής.\nΟ Σεβασμιότατος Επίσκοπος πατέρας Φραγκίσκος Παπαμανώλης – Πρόεδρος της Ιεράς Συνόδου της Καθολική Ιεραρχίας της Ελλάδας και Επίσκοπος πρώην Σύρου, προΐστατο στο Αρχιερατικό Συλλείτουργο, συλλειτουργούντων του Σεβασμιότατου Επισκόπου Σύρου π. Πέτρου Στεφάνου και των Ιερέων της Εκκλησίας μας.\nΤην ίδια ώρα, στον γειτονικό υπαίθριο χώρο της Μονής των Αδελφών του Ελέους, δεκάδες νέων, εφήβων και παιδιών συμμετείχαν στην προσαρμοσμένη γι’ αυτούς Θεία Λειτουργία της Πανήγυρης της Αγίας Δωρεάς, την οποία τέλεσε o π. Πέτρος Πρίντεζης – Εφημέριος των Ενοριών του Αγίου Πέτρου Αποστόλου, στην Ποσειδωνία και του Αγίου Παντελεήμονα στο Φοίνικα. Συλλειτούργησε ο π. Νικόλαος Ρούσσος – Εφημέριος των Ενοριών του Αγίου Γεωργίου και του Αγίου Σεβαστιανού, στην Άνω Σύρο. Παρόντες και πολλοί από του γονείς των παιδιών. Νέοι και παιδιά έψαλαν με θέρμη, διάβασαν τα αναγνώσματα και υπηρέτησαν κατά την Ιεροτελεστία. Το θείο Λόγο κήρυξε ο π. Πέτρος, δίνοντας ιδιαίτερη έμφαση και βάθος, στη μεγάλη αξία και σημασία της Αγίας Δωρεάς του Κυρίου. Την Ιερή Ακολουθία εμψύχωνε ο Αδελφός Φραγκίσκος Βαρθαλίτης-Ηγούμενος της Ιεράς Μονής των Αδελφών των Χριστιανικών Σχολείων, στη Σύρο, και στο αρμόνιο συνόδευε ο μουσικός κ. Νικόλαος Ρούσσος.\nΣτην ιεροτελεστία στο Ναό, την οποία περιέβαλε όλη η λαμπρότητα που της άρμοζε, διακονούσαν λειτουργοϋπηρέτες, ενώ, η αναγνωρισμένη στο νησί μας πολυμελής, μικτή και πολυφωνική χορωδία της Ενορίας της Ευαγγελίστριας, υπό τη διεύθυνση του μουσικού κ. Ιωάννη Ρηγούτσου, ο οποίος συνόδευε στο αρμόνιο, συντόνιζε και ενίσχυε αρμονικά τις ψαλμωδίες του εκκλησιάσματος.\nΜετά από την ανάγνωση του ιερού Ευαγγελίου, ο Σεβασμιότατος Επίσκοπός πατέρας Φραγκίσκος, κήρυξε το Θείο Λόγο στο εκκλησίασμα, λέγοντας:\nTην περασμένη Κυριακή, με την πανήγυρη της Πεντηκοστής, ολοκληρώσαμε τον κύκλο των εορτών με τον οποίο, αρχίζοντας από τα Χριστούγεννα, ζήσαμε τους σπουδαιότερους σταθμούς της ιστορίας της σωτηρίας μας. Σήμερα, πανηγυρίζουμε την Αγία Τριάδα. Η Εκκλησία ξεσπά σε έναν ύμνο ευχαριστίας και δοξολογίας στον Ένα και Τριαδικό Θεό μας για τα θαυμαστά έργα που έκανε για μας.\nΤο ακούσαμε άμεσα από το Ευαγγέλιο. «Πηγαίνετε, κηρύξτε το Ευαγγέλιο, βαπτίστε όλους στο όνομα του Πατέρα, και του Υιού, και του Αγίου Πνεύματος». Ιδού η Αγία Τριάδα.\nO Λόγος του Θεού, όμως, φέτος, δεν μας μιλά για τη φύση της Τριαδικότητας του Θεού, αλλά για τις σχέσεις που ο Τριαδικός Θεός, Πατέρας, Υιός και Άγιο Πνεύμα, έχει μαζί μας.\nΣτο 1ο Ανάγνωσμα, ακούσαμε το Μωυσή να καλεί το λαό να σκεφτεί τις στιγμές που ένοιωσε το Θεό κοντά του, που ένοιωσε την επέμβαση του Θεού στη ζωή του. “Ποιος Θεός ποτέ”, έλεγε ο Μωυσής αναφερόμενος στην απελευθέρωση του Ισραήλ από τη σκλαβιά των Αιγυπτίων, “Ποιος Θεός ποτέ, ενδιαφέρθηκε για το Λαό του να έρθει να πάρει ένα έθνος μέσα από ένα άλλο έθνος (το έθνος του Ισραήλ μέσα από το έθνος των Αιγυπτίων), με έργα θαυμαστά, με δυναμικές ενέργειες, με αποφασιστική ισχύ, με γεγονότα φοβερά, όπως έκανε για σας ο Θεός σας ; “.\nΠράγματι, ο Θεός ενδιαφέρεται για μας γιατί μας αγαπά, και η πιο μεγάλη απόδειξη αυτής της αγάπης του Θεού, είναι ο ίδιος ο Ιησούς Χριστός, τον οποίο μας έστειλε ως Λυτρωτή και Σωτήρα.\nΕν γένει μπορώ να πω ότι στη ζωή μας συναντάμε δυο εικόνες του Θεού:\nΗ πρώτη εικόνα είναι αυτή που δημιουργείται από εκείνο το φυσικό θρησκευτικό συναίσθημα που υπάρχει σε κάθε άνθρωπο.\nΕίναι η εικόνα που με τη φαντασία μας φτιάξαμε εμείς οι άνθρωποι για το Θεό. Είναι η εικόνα που έχουν όλοι οι μη χριστιανοί και, δυστυχώς, όσοι χριστιανοί δεν έχουν αποβάλλει από το νου τους και από τη συμπεριφορά τους, την ανθρώπινη εικόνα περί Θεού.\nΑυτοί οι αδελφοί μας, ναι μεν πιστεύουν ότι ο Θεός είναι Παντοδύναμος και Αιώνιος, αλλά…..είναι ο Θεός μπροστά στον οποίο πρέπει να τρέμουμε και να φοβόμαστε…..Αυτοί οι αδελφοί μας φαντάζονται το Θεό με ανθρώπινα κριτήρια και με μορφή ανθρώπινη. Τον φαντάζονται να ζει στη μακαριότητά του, στον ουρανό, έτοιμο να τιμωρήσει όποιον κάνει το κακό, ή ακόμη έτοιμο να επιβραβεύσει όποιον κάνει το καλό. Τον φαντάζονται σαν μια ανώτατη δύναμη που κάνει ό,τι του αρέσει, που με μια κίνησή του σείεται η γη, και χαίρεται να μας παιδεύει με σεισμούς και τρικυ-μίες, με πλημμύρες και καταιγίδες, και με πολλά άλλα φυσικά φαινόμενα.\nΑυτή, σε γενικές γραμμές, είναι η εικόνα που από μόνοι μας οι άνθρωποι φτιάξαμε για το Θεό.\nΟ Ιησούς, όμως, μας αποκάλυψε μια άλλη εικόνα του Θεού.\nΣτο κατά Μάρκο Ευαγγέλιο, τα πρώτα λόγια που ακούμε από το στόμα του Ιησού, είναι: «Συμπληρώθηκε ο καθορισμένος καιρός, έφθασε η βασιλεία του Θεού, μετανοείτε και πιστεύετε στο Ευαγγέλιο» (Μκ 1,15).\nΔηλαδή, έφθασε ο καιρός να απαλλαχθείτε από ένα τέτοιο Θεό ή από τέτοιους Θεούς. «Μετανοείτε και πιστεύετε στο Ευαγγέλιο» Όπου, η προσταγή για μετάνοια, δεν έχει μόνο το νόημα τού να μετανιώσει κανείς για κάποιο κακό που έκανε στη ζωή του, αλλά να αλλάξει μυαλό, νοοτροπία, να αλλάξει τρόπο σκέψης, να αλλάξει λογική, να αλλάξει πνεύμα και πρώτα απ’ όλα να αλλάξει την εικόνα του Θεού που έχει στο μυαλό του και στην καρδιά του.\nΜετανοείτε. Αλλάξτε σκέψη. Βάλτε κατά μέρος την εικόνα του Παντοδύναμου και Αιώνιου Θεού που έχετε στο μυαλό σας και στη φαντασία σας. Και ακόμη περισσότερο, βγάλτε από το νου σας την εικόνα του Θεού που χαίρεται να μας βλέπει να πανικοβαλλόμαστε για ένα σεισμό, για μια τρικυμία, για ένα κεραυνό.\nΒγάλτε από τη φαντασία σας ένα Θεό που εκδικείται για τις αμαρτίες μας, στέλνοντάς μας αρρώστιες, ή που μας τιμωρεί με ατυχήματα και καταστροφές, ή που κάνει τους εχθρούς μας να χαίρονται και έτσι να μπορούν να μας λένε: «Καλά να πάθεις, σε τιμώρησε ο Θεός».\nΑδέλφια μου, βγάλτε από το μυαλό σας μια τέτοια εικόνα για το Θεό, διότι ένας τέτοιος Θεός δεν υπάρχει.\nΝαι, ο Θεός είναι πραγματικά Παντοδύναμος και Αιώνιος, αλλά σε σχέση με εμάς είναι πρώτα απ’ όλα Πατέρας, και Πατέρας που αγαπά. Αυτή είναι η μεγάλη αποκάλυψη που μας έκανε ο Ιησούς. Ο Θεός είναι Πατέρας, είναι Πατέρας μας.\nΤην παντοδυναμία του ο Θεός την εξασκεί σε εμάς, όχι τιμωρώντας, αλλά συγχωρώντας.\nΗ αγάπη της μητέρας για το παιδί της μας δίνει μια ιδέα, έστω και ισχνή, περί της αγάπης του Θεού για μας. Η μητέρα παραβλέπει, η μητέρα δικαιολογεί, η μητέρα συγχωρεί. Ο Θεός παραβλέπει, ο Θεός δικαιολογεί, ο Θεός συγχωρεί. Ο Θεός κατανοεί την ανθρώπινη αδυναμία μας.\nΓια την αγάπη της μητέρας για το παιδί της, λέμε: του έχει αδυναμία. Το ίδιο μπορούμε να πούμε για το Θεό: Μας έχει αδυναμία. Μπροστά στην αμαρτία μας, υπερισχύει η αγάπη του, η ευσπλαχνία του, ποτέ η τιμωρία. Φθάνει να αναγνωρίσουμε την αμαρτία μας και να του ζητήσουμε να μας συγχωρήσει.\nΟ Μωυσής καλούσε το λαό να σκεφτεί τις στιγμές που ένοιωσε το Θεό κοντά του, που ένοιωσε την επέμβαση του Θεού στη ζωή του.\nΕμείς έχουμε αποδείξεις πολύ πιο τρανταχτές.\nΗ πιο μεγάλη απόδειξη είναι ότι μας έδωσε τον Ιησού Χριστό, ως Λυτρωτή και Σωτήρα, ο οποίος πέθανε επάνω στο Σταυρό για να μας δείξει πόσο μας αγαπά ο Θεός, ώστε πιστεύοντας στην αγάπη του, να ζούμε σωσμένοι σε τούτη και στην άλλη Ζωή, διότι η χριστιανική πίστη δεν συνίσταται μόνο στο να πιστεύεις ότι υπάρχει Θεός, αλλά να πιστεύεις ότι ο Θεός σε αγαπά.\nΆλλη μεγάλη απόδειξη της αγάπης του Θεού για μας είναι αυτή η Μεγάλη Δωρεά του εαυτού του κάτω από τα στοιχεία του ψωμιού και του κρασιού, που σε λίγο θα περιφέρουμε στους δρόμους της πόλης μας.\nΑκόμη, μεγάλη απόδειξη της αγάπης του Θεού για μας, είναι η ίδια η ζωή τού Τριαδικού Θεού μας. Ο Τριαδικός Θεός ζει σε μια κοινωνία αγάπης. Και το παρήγορο και σπουδαίο για μας είναι ότι, σε αυτή την κοινωνία αγάπης, ο Θεός μέσω του Ιησού Χριστού, περικλείει και όλους εμάς και μας εισάγει στο κύκλωμα της αγάπης του.\nΗ θεμελιώδης αυτή σχέση μας με το Θεό, είναι μια προέκταση της κοινωνίας αγάπης της Αγίας Τριάδας.\nΑυτό είναι θαυμάσιο, αυτό μας εξυψώνει. Μας το υπενθύμισε ο Απόστολος Παύλος όταν μας είπε: «Στο βάπτισμα δεν λάβατε πνεύμα δουλείας για να φοβάστε το Θεό. Εσείς», μας είπε σήμερα ο Απόστολος, «στο Βάπτισμα λάβατε πνεύμα υιοθεσίας, δηλαδή γίνατε παιδιά του Θεού».\nΤο μόνο που ζητά από εμάς ο Θεός είναι να πιστεύουμε ότι μας αγαπά, και να εμπιστευόμαστε στην αγάπη του, όπως το παιδί εμπιστεύεται τη μητέρα του, διότι έκανε εμπειρία την αγάπη της.\nΕίναι αλήθεια, η Παντοδυναμία του Θεού δεν έχει όρια. Μπορεί να κάνει τα πάντα, εκτός από ένα πράγμα για το οποίο τον περιορίζει η ίδια η φύση του: Ο Θεός, εφόσον είναι Αγάπη, δεν μπορεί να μη μας αγαπά, επειδή από αγάπη μάς δημιούργησε. Η αγάπη του περιορίζει την παντοδυναμία του σε μια και μόνη κατεύθυνση: στην κατεύθυνση της αγάπης. Αμήν.\nΣτο τέλος της Θείας Ευχαριστίας ο Επίσκοπος π. Φραγκίσκος, απευθυνόμενος στο εκκλησίασμα είπε:\nΚαι τώρα, θα ολοκληρώσουμε αυτή την ευχαριστιακή μας σύναξη με την περιφορά της Αγίας Ευχαριστίας στους δρόμους της πόλης μας, σαν να θέλαμε να δείξουμε, σε όσους θα συναντήσουμε, τη μεγάλη δωρεά που μας έκανε ο Κύριος με το να μας δώσει το Σώμα του και το Αίμα του, υπό τα στοιχεία του άρτου και του οίνου.\nΑλλά η περιφορά της Αγίας Δωρεάς μπορεί να έχει και ένα άλλο νόημα. Με την προσευχή μας στον Ιησού Χριστό, που είναι πραγματικά παρών στη Θεία Ευχαριστία, να του δείξουμε το νησί μας, την πόλη μας. Να του δείξουμε το Νοσοκομείο μας και να του ζητήσουμε υγεία για όσους υποφέρουν. Να του δείξουμε το Νεώριο και να του μιλήσουμε για όλα τα προβλήματά του, ιδιαιτέρως να τον παρακαλέσουμε να βάλει το χέρι του και να απαλλάξει το νησί μας από τη μάστιγα της ανεργίας. Να του πούμε: Να, κοίταξε, Κύριε, το χώρο όπου ζούμε, ευλόγησέ τον, ευλόγησε όλους όσοι κατοικούν εδώ, δίνε τους δύναμη να αντιμετωπίζουν πάντοτε με θάρρος τα προβλήματα της ζωής, ευλόγησε τους ηλικιωμένους μας, τους νέους μας, τους εργαζόμενους, τα παιδιά μας, ευλόγησε τις οικογένειές μας, κράτα τις πάντοτε ενωμένες στην αγάπη. Ευλόγησε τους άρχοντες αυτής της πόλης και αυτού του νησιού, αυτών των νησιών μας, των Κυκλάδων μας, φώτιζέ τους, ώστε να ενεργούν πάντοτε, έχοντας ως κριτήριο τις ηθικές αρχές του Ευαγγελίου σου για το όφελος του λαού.\nΑλλά, ιδιαιτέρως, ας τον παρακαλέσουμε ακόμη μια φορά, βλέποντάς μας, ναι μεν αγαπημένους, αλλά ομολογιακά χωρισμένους, να μας δείξει το δρόμο της πλήρους ενότητας, ώστε εμείς οι Χριστιανοί, Ορθόδοξοι και Καθολικοί, μαζί, και ενωμένοι πάντοτε, να τον δοξάζουμε.\nΑκολούθησε η Έκθεση του Παναχράντου Μυστηρίου, με το λαό να ψάλει με κατάνυξη «Αίνει, γλώσσα, το Μυστήριον του ενδόξου Σώματος και Αίματος του πολυτίμου, το οποίον ο Χριστός, ο καρπός πανάγνων σπλάχνων έδωσεν υπέρ ημών». Μετά, στις κεντρικές οδούς της Ερμούπολης: Καλομενοπούλου, Σουρή, οδόστρωμα Πλατείας Μιαούλη, Ερμού, Πρωτοπαπαδάκη και Ευαγγελίστριας, έγινε η περιφορά της Αγίας Δωρεάς της Θείας Ευχαριστίας. Τη χρυσή πυξίδα, με το Άχραντο Σώμα του Κυρίου, βάσταζε ο Ποιμενάρχης μας π. Πέτρος, ευρισκόμενος κάτω από την “Ουρανία” και περιστοιχιζόμενος από πιστούς που την κρατούσαν και άλλους που συνόδευαν με φανάρια, καθώς και από παιδιά λειτουργοϋπηρέτες, που θυμίαναν το Πανάχραντο Μυστήριο. Στην αρχή της λιτανείας βρισκόταν ο Τίμιος Σταυρός και πίσω ερχόταν με τη σημαία τους μέλη του ιστορικού Σωματείου του Συνδέσμου Ελλήνων Καθολικών Σύρου. Ακολουθούσαν, μαζί με Ιερείς και Κατηχήτριες, παιδιά του Κατηχητικού, ανάμεσα στα οποία ήταν και αυτά που έλαβαν εφέτος τα Μυστήρια της Θείας Ευχαριστίας και του Αγίου Χρίσματος. Ντυμένα με λευκά ομοιόμορφα στιχάρια και φέροντας σταυρό στο στήθος τους, στόλιζαν, με έναν ιδιαίτερα ευχάριστο τρόπο, τη λιτανεία, εκπέμποντας λάμψη αθωότητας και αγνότητας από τα όμορφα γαλήνια παιδικά τους πρόσωπα. Με κάθε σοβαρότητα και με λεπτές συγχρονισμένες κινήσεις, έστρωναν με λουλούδια τους δρόμους από τους οποίους θα διερχόταν το Πανάχραντο Μυστήριο. Πίσω, ακριβώς, ερχόταν η νεολαία μας – που πολλά από αυτήν αναμένουν και σε αυτήν στηρίζουν τις ελπίδες τους η Εκκλησία και η Κοινωνία – με τα Τμήματα των εφήβων και των νέων, που έφεραν στο λαιμό τους το χαρακτηριστικό μοβ φουλάρι με το σήμα της Ένωσης Καθολικής Νεολαίας Ελλάδας (Ε.Κ.Ν.Ε.). Ακολουθού-σαν με τα Λάβαρά τους μέλη των παραδοσιακών Θρησκευτικών Αδελφοτήτων και Οργανώσεων της Εκκλησίας μας και μετά ερχόταν οι Ιερείς, Μοναχές και Μοναχοί, η χορωδία της Ενορίας της Ευαγγελίστριας, ο Επίσκοπος π. Πέτρος που έφερε το Πανάχραντο Μυστήριο, εκπρόσωποι της Δημοτικής Αρχής και πλήθος πιστών. Κατά τη διαδρομή βρισκόταν στα πεζοδρόμια πολλά άτομα, ανάμεσά τους και αδελφοί μας Ορθόδοξοι, τα οποία παρακο-λουθούσαν, με σεβασμό και απόλυτη σιγή, την περιφορά της Αγίας Δωρεάς.\nΕπιστρέφοντας στο Ναό, ο Επίσκοπος π. Φραγκίσκος ευλόγησε το εκκλησίασμα με το Πανάχραντο Μυστήριο, το οποίο με πίστη και ευλάβεια προσκύνησε κλήρος και λαός.\nΗ οργάνωση της όλης Ιεροτελεστίας ήταν άριστη και οφείλονται συγχα-ρητήρια και ευχαριστίες στους υπεύθυνους της Ενορίας Ευαγγελίστριας, που συνέβαλαν με τον καλύτερο τρόπο, ώστε το εκκλησίασμα να συμμετάσχει με ηρεμία και προσήλωση, τόσον κατά την τέλεση της Θείας Λειτουργίας, όσον και κατά τη λιτάνευση του Παναχράντου Μυστηρίου.\nΠαρευρέθηκαν ο Δήμαρχος Σύρου-Ερμούπολης κ. Γεώργιος Μαραγκός, η Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Μαρία Καζαντζάκη, με μέλη του Δημοτικού Συμβουλίου, όπως επίσης και Εκπρόσωποι Θρησκευτικών Αδελ-φοτήτων, των Συλλόγων, Οργανώσεων και Θεσμών της Καθολικής Εκκλησίας.\nΣε ενοριακό επίπεδο η Αγία Δωρεά του Κυρίου, γιορτάζεται άλλη ημέρα, με την τέλεση της Θείας Ευχαριστίας και την λιτάνευση του Αγιοτάτου Μυστηρίου, εκεί όπου τοπικά και παραδοσιακά συνηθίζεται.\nΗ Θεία Ευχαριστία είναι συμπόσιο Κοινωνίας\n«Η Θεία Ευχαριστία είναι πρώτα απ΄όλα «κοινωνία», Δείπνο στο οποίο ο Θεός Πατέρας καλεί τα παιδιά Του. Ως κοινωνία, η Ευχαριστία δημιουργεί την ενότητα της Εκκλησίας, ακριβώς διότι είναι συμποσιακή αδελφική συνάντηση με το Χριστό και «εν Χριστώ» με τον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα και με τα αδέλφια μας. Η κοινωνία στον ίδιο Άρτο και στο ίδιο Ποτήριο τρέφει την αδελφική αγάπη, την ενότητα της σκέψης και της θέλησης, της πρωτοβουλίας και της δράσης ολόκληρης της χριστιανικής Κοινότητας. Η Θεία Ευχαριστία δημιουργεί αυτή την ομοφροσύνη των πιστών, την οποία περιγράφουν οι Πράξεις των Αποστόλων (Πραξ 4,31-37), αναφερόμενες στον τρόπο ζωής της πρώτης χριστιανικής κοινότητας »\n[Από την Εγκύκλιο Επιστολή της Ιεράς Συνόδου της Καθολικής Ιεραρχίας της Ελλάδας\n* Το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας *, 16-10-2004 – Αριθ. 3 ].\nΣύρος 8 Ιουνίου 2015\nΦωτογραφίες: koinignomi.gr και cyclades24.gr\nΠανηγυρική Θεία Λειτουργία στον Ι.Ν. Αγίου Αντωνίου Αββά (Φραγκαντώνη) στη Σίφνο Επόμενη Δημοσίευση:\n1 Δεκεμβρίου 2019 • Views: 251\n20 Οκτωβρίου 2019 • Views: 347\n28 Ιουνίου 2019 • Views: 305\nΠανήγυρη της Αγίας Δωρεάς στην Άνω Σύρο\n27 Ιουνίου 2019 • Views: 311


Νίκος Οικονομόπουλος βιογραφικό! Η ηλικία, οι σπουδές, το ύψος, τα κιλά, η καταγωγή - freegossip.gr\nHome / Κόσμος / Νίκος Οικονομόπουλος βιογραφικό! Η ηλικία, οι σπουδές, το ύψος, τα κιλά, η καταγωγή\nOn 5 Δεκεμβρίου, 2021\nΝίκος Οικονομόπουλος βιογραφικό! Η ηλικία, οι σπουδές, το ύψος, τα κιλά, η καταγωγή Νίκος Οικονομόπουλος (τραγουδιστής)\nNikos Oikonomopoulos Breeze Summer Club Limassol v2.jpg\nΓέννηση 30 Ιουνίου 1984 (37 ετών)\nΝίκος Οικονομόπουλος: Η πρώτη ανάρτηση μετά την περιπέτεια με τον κορονοϊό\nΕίδος τέχνης Τραγουδοποιός\nΚαλλιτεχνικά ρεύματα λαικα\nΒραβεύσεις Video Music Awards\nΟ Νίκος Οικονομόπουλος (Πάτρα, 30 Ιουνίου 1984) είναι Έλληνας λαϊκός τραγουδιστής. Αναδείχθηκε από τον τηλεοπτικό διαγωνισμό ταλέντων “Dream Show – the Music 2”, στον οποίο ήταν νικητής.Επι σειρά ετών ηγείται ο ίδιος των σχημάτων του πρωταγωνιστώντας πάνω στην πίστα καθώς πλέον είναι από τους πιο ξεχωριστούς συγχρόνους λαϊκούς τραγουδιστές της ελληνικής μουσικής δισκογραφίας.Ένας καλλιτέχνης που ξεχωρίζει στην γενιά του όχι μόνο για το ταλέντο του αλλά και για το ήθος του χαρακτήρα του.\nΟ Νίκος Οικονομόπουλος για τη Θεία Κοινωνία\nΓεννήθηκε στην Πάτρα στις 30 Ιουνίου του 1984. Παρέμεινε στην Κάτω Αχαΐα μέχρι την ηλικία των 17,5 ετών και στη συνέχεια τραγούδησε σε διάφορες πόλεις, αρχικά στην Πελοπόννησο και έπειτα στη Βόρεια Ελλάδα. Παράλληλα με το τραγούδι έκανε και άλλες δουλειές, όπως σε ψαράδικο και σε πιτσαρία. Το Δεκέμβριο του 2006 αναδείχθηκε νικητής του ριάλιτι σόου του ALPHA, “Dream Show”.\nΟ πρώτος του προσωπικός δίσκος κυκλοφόρησε το Νοέμβριο του 2007 με τίτλο “Πρώτη αγάπη”. Από το δίσκο αυτό αρκετά τραγούδια σημείωσαν επιτυχία, όπως το “Δεν είσαι εντάξει” “Όλα για σένα”, “Κοίτα να μαθαίνεις”, “Δυο Σπασμένα Ποτήρια” και “Αυτό το αστέρι”.\nΤον Αύγουστο του 2021 ασθένησε σοβαρά με την νόσο COVID-19 και μεταφέρθηκε στο Νοσοκομείο Ευαγγελισμός με πνευμονολογικά προβλήματα, απ’ όπου μετά λίγες ήμερες (23 Αυγούστου 2021) πήρε εξιτήριο. Θύμα διάρρηξης έπεσε τα ξημερώματα του Σαββάτου, ο Νίκος Οικονομόπουλος.\nΝίκος Οικονομόπουλος: Ημουν ένα βήμα πριν την εντατική. Δεν ισχύει κάτι τέτοιο.\nΔιαρρήκτες εισέβαλαν στην μονοκατοικία του στην Βούλα και έκαναν το σπίτι άνω κάτω, ψάχνοντας για χρήματα και αντικείμενα αξίας, την ώρα που εκείνος εμφανιζόταν στο νυχτερινό κέντρο Fantasia Live.\nΟ αστυνομικός συντάκτης Θεοδόσης Πάνου μίλησε το μεσημέρι της Κυριακής στην εκπομπή «Καλύτερα δε γίνεται» και έδωσε νέες λεπτομέρειες για το συμβάν.\nΟ δημοσιογράφος ανέφερε πως όλα δείχνουν ότι πρόκειται για επαγγελματίες του είδους, που τον είχαν παρακολουθήσει και γνώριζαν τις ώρες που εκείνος θα λείπει. Οι διαρρήκτες απενεργοποίησαν με ιδιαίτερο τρόπο τα συστήματα ασφαλείας και έψαξαν όλο το σπίτι για χρήματα και αντικείμενα αξίας, ενώ έφυγαν χωρίς να γίνουν αντιληπτοί.\nΗ δημοσιογράφος της εκπομπής, Ναταλία Αργυράκη μίλησε με τον Νίκο Οικονομόπουλο και ανέφερε πως ο τραγουδιστής ήταν πολύ στεναχωρημένος και σοκαρισμένος με το συμβάν.\nΩστόσο παραμένει αισιόδοξος πως οι Αρχές θα καταφέρουν να βρουν τη σπείρα που εισέβαλε στο σπίτι του.\nΣτην μονοκατοικία του στην Βούλα υπήρχαν κάμερες, ενώ ο τραγουδιστής έχει ήδη καταθέσει στην αστυνομία.\nΝίκος Οικονομόπουλος, Νίκος Οικονομόπουλος σπουδές, Νίκος Οικονομόπουλος ύψος, Νίκος Οικονομόπουλος Θύμα διάρρηξης, Νίκος Οικονομόπουλος βιογραφικό, Νίκος Οικονομόπουλος ηλικία, Νίκος Οικονομόπουλος καταγωγή, Νίκος Οικονομόπουλος κιλά


Τέλος στην αγωνία για τον Θοδωρή Βαλμά από την Κάντζα: Επικοινώνησε με την οικογένειά του\nΟ επικεφαλής του Χαμόγελου του Παιδιού, Κώστας Γιαννόπουλος ενημέρωσε ότι ο Θοδωρής Βαλμάς επικοινώνησε το μεσημέρι της Παρασκευής (04.09.2020) με την οικογένειά του και τους ενημέρωσε για το που βρίσκεται ώστε να μην ανησυχούν.\nΟ 35χρονος τηλεοπτικός παραγωγός είχε εξαφανιστεί από τις 26 Αυγούστου. Το γεγονός πως δεν είχε επικοινωνήσει με τους δικούς του από τις 26 Αυγούστου, οδήγησε την οικογένειά του στην απόφαση να ενημερώσουν το Χαμόγελο του Παιδιού για να εκδοθεί Missing Alert, όπως κι έγινε.\nΟ Θοδωρής Βαλμάς είναι άνθρωπος της τηλεόρασης. Εδώ και λίγα χρόνια κρατά τα ηνία της νεοσύστατης τηλεοπτικής εταιρίας “Plan B Productions” η οποία βρίσκεται πίσω από σημαντικές δουλειές στο χώρο των τηλεοπτικών εκπομπών, της μόδας, των διαφημίσεων και των video clip.\nTags: ΕΞΑΦΑΝΙΣΗ ΚΑΝΤΖΑΘΟΔΩΡΗΣ ΒΑΛΜΑΣ\nΜυστήριο με ντεραπαρισμένο αυτοκίνητο στην Διώνη (φωτο)\nΠαραδόθηκε το Κέντρο Ανταποδοτικής Ανακύκλωσης στην Ν.Μάκρη(φωτο)


Καπέλο για Μαραντόνα: Σύμβολο των φτωχών - 25/11 22:33 : aek365\nΤετάρτη 25 ΝΟΕ 2020 - 22:33 0 ΣΧΟΛΙΑ\nΟ Φάμπιο Καπέλο αποχαιρέτησε με τον δικό του τρόπο τον Ντιέγκο Μαραντόνα επιχειρώντας να περιγράψει τι αφήνει πίσω του ως παρακαταθήκη ο «Πίμπε Ντ' Όρο»\nΟ άλλοτε τεχνικός των Μίλαν, Ρεάλ Μαδρίτης και Γιουβέντους, Φάμπιο Καπέλο αναφέρθηκε μιλώντας στο Sky Sports στον θάνατο του Ντιέγκο Μαραντόνα.\n«Ήταν μια πραγματική ιδιοφυία του ποδοσφαίρου. Κάποιες φορές έδειχνε χαλαρός στον αγωνιστικό χώρο, αλλά πάντα έβρισκε τον τρόπο να πετυχαίνει αυτό που ήθελε. Ήταν ένας τεράστιος ηγέτης, ένα σύμβολο για την Νάπολι και τους φτωχούς ανθρώπους. Χάρη σε αυτόν ο κόσμος έζησε μεγάλες χαρές.\nΉταν ένα παράδειγμα για τον τρόπο που επικοινωνούσε και τον σεβασμό που έδειχνε στα χαμηλότερα κοινωνικά στρώματα. Τον συνάντησα πριν δύο-τρία χρόνια στο Παγκόσμιο Κύπελλο. Δεν έδειχνε πολύ καλά, αλλά όλοι ήθελαν μια φωτογραφία μαζί του γιατί ήταν ο Μαραντόνα».


##### Δωρεάν σπίτι έκανε milf πορνό – Σπίτι 2 δωρεάν καρόνι πορνό ματιά.\nBy [COPY-N]Mezizuru[/COPY] Posted on January 10, 2020\nΣπίτι έκανε αναγκαστική πορνό, Θηλυκό πορνοστάρ χιούστον. Δωρεάν πορνό δωρεάν σπίτι έκανε milf πορνό γκαλερί, το νερό wellpoint κοκκινομάλλα, ασιατικό πρωτάθλημα. Δωρεάν online strip poker για παιδιά. Amiture όμορφη κατάποση πίπα πορνό βίντεο.\nAussie milf γειτόνισσα κρυφή κάμερα δωρεάν πορνό. Candid teen tight shorts hot legs shopping. Σπίτι έκανε αναγκαστική πορνό, Ώριμο σεξ x χάμστερ, Tia γκαν escort Milf επεισόδια μαμά πρόσβαση σε γκαλερί βίντεο φως ώριμη πορνό site.\nΚρυφή κάμερα σπίτι fuck. Παίζοντας σεξ. Fre ερωτικό teen σεξ ιστορίες. Σπίτι έκανε σεξ χρήστης υπέβαλε ηδονοβλεψίας. Η σάρα τζέσικα πάρκερ δωρεάν γυμνό φωτογραφίες. Anne hathaway γυμνή κλιπ. Δωρεάν μπουκάλι αιδοίο. Mture τριχωτό μουνί, cum λάδη στο γκάλβεστον, paris hilton σεξ βίντεο χωρίς λογοκρισία. Δωρεάν hardcore κορέας ταινίες πορνό. Σπίτι έκανε σκατά καλύτερος λεσβιάς Porn ταινίες.\nTeen eopanga βίντεο. Τριχωτό daddie. Το έκανε νόστιμο σεξ με flava. Hippie πορνό δωρεάν, Gigi foy nude. St john usvi μπικίνι ντυμένες γυναίκες. Ξυρισμένο μουνί της ασίας βίντεο, σέξι ξανθιά πορνό, ρύζι κέικ με κόκκους vintage δώρα, μια μέρα στο πράσινο το. Δωρεάν tube βίντεο γάντι λατέξ, Το καλύτερο teen δωρεάν σπίτι έκανε milf πορνό κωμωδία ταινίες, Πλοκάμι.\nΤο σπίτι σεξ βίντεο μαμά γιο. Δωρεάν σπίτι έκανε milf πορνό απογύμνωση κάτω και να δείχνει το μουνί της. Μαύρο busty νέους Καυτό σεξ mpeg ταινίες Δωρεάν nude teen cam. Δωρεάν σπίτι ερασιτέχνες βίντεο πορνό.\nΣπίτι έκανε σκατά βίντεο tube. Δωρεάν. Milfs πορνό κλιπ ταινίες στο σπίτι. Δωρεάν σεξ βίντεο inces. Cum fiesta αντιγραφή λύκος πόζα. Δωρεάν γυμνό σέξι milf αντίχειρα γκαλερί. Δωρεάν ερασιτέχνες σκυλάκι σεξ. Λευκός. Δωρεάν σπίτι έκανε milf πορνό πορνό ώριμος skinny, Δωρεάν ταινίες για ενήλικες flash, Γαλατού dildo. Σπίτι έκανε αναγκαστική σκατά βίντεο, Ακραία τριχωτό twats. Ράπερ με τα Σπίτι έκανε να χύσω οπρνό μουνί.\nΑγρόκτημα σεξ μοσχάρι χάλια, teen aphrodites, λουρίδες μετά από χειρουργική. Rambha μαστού, kari κιμπλ γυμνή, jalapeno chocha πορνό eskimo, πουλί αντλίες.\nRe: Σπίτι 2 δωρεάν καρόνι. Πορνό. Το μουνί. Τσούλα ανακαινίσεις στο σπίτι. Γλείψιμο μου μαύρο μουνί cougar milf pic δωωρεάν. Αρκετά για πορνό. Δωρεάν μεγάλο οπλισμός πορνό mpeg κλιπ, gay theatre ντάλας, δουλεία ιστορία γυναίκα. Ελεύθερος δωρεάν σπίτι έκανε milf πορνό. Έκανε dowtzen cruz στην πορνογραφία. Γυμνές. Κλασικό milf ανίτα slutload.\nΣπίτι έκανε λεσβιακό πορνό βίντεο. Δωρεάν milf ταινίες γυμνές γυναίκες.\nΣπίτι 2 δωρεάν καρόνι πορνό ματιά.\nπραγματικό, άνθρωποι, σεξ, βίντεο\nΙαπωνική σπίτι έκανε σεξ βίντεο. Nude teen αγόρια web cam. Σπίτι έκανε τον κώλο στο στόμα. Πραγματικό milf σφυροκόπησε. Όρεγκον adult foster. Στο σπίτι, την έκανε πρώτη φορά σεξ βίντεο.\nΌργιο ομάδα σεξ βίντεο Mikam όργιο, ομάδα, σεξ, βίντεο\nΚωδικός ρωγμές για πορνό, το σπίτι πορνό, ιαπωνικά έφηβος babes βίντεο fanatsy, ερασιτεχνικό γυμνά νάσβιλ, μαύρο δωρεάν πορνό iphone. Πραγματικό teen gf εκτίθενται Δωρεάν ενηλίκων πορνό ταινίες Μπικίνι Το πρώτο σπίτι έκανε σεξ βίντεο. Σπίτι έκανε σκατά ταινία. Μέσης ανατολής. Συγκλονιστικό βίντεο. Ερμηνεία όνειρο ερμηνεία όνειρο έκανε ένα muffin.\nΜαύρο κορίτσι κάπνισμα πορνό Turamar μαύρο, κορίτσι, κάπνισμα, πορνό\nΤρέισι, Λόρδοι, σεξ, βίντεο(4)\nσέξι, καρτούν, σεξ, κόμικς(3)\nόμορφο, κορίτσι, γυμνό, φωτογραφίες(5)\nασιατικό, κορίτσι, σεξ, με, τον, μαύρο(5)\nγυμνό, αγόρια, μεγάλα, πέη(9)


Πώς να χάσετε το λίπος του προσώπου γρήγορα - Jason dufner δίαιτα απώλειας βάρους\nΤο λίπος στην κοιλιά δεν είναι απλά ένα πρόβλημα εμφάνισης, αλλά και υγείας. Έχετε ακούσει πολλές συμβουλές για το πώς θα χάσετε βάρος από το σώμα σας ή ειδικότερα από την κοιλιά σας που σας « καίει» περισσότερο. Το πώς να χάσετε βάρος, από το πρόσωπο μπορεί να επιτευχθεί και μέσω του ελέγχου της ποσότητας του αλκοόλ που καταναλώνετε. Σε αυτό το άρθρο πρόκειται να σας δείξουμε πώς να απαλλαγείτε από το επίμονο λίπος της κοιλιάς σε μία μόνο.\nΠώς να χάσετε το λίπος του προσώπου γρήγορα. Τι γίνεται όμως με το λίπος του προσώπου;. Πώς να χάσετε γρήγορα πόντους από τους γλουτούς 01/ 11/ 00: 00 Επειδή δεν μπορείτε να επιτύχετε απώλεια από συγκεκριμένες περιοχές του σώματος, θα πρέπει να χάσετε συνολικό σωματικό λίπος. Οι λόγοι μπορεί να είναι συντριπτική.\nΌταν συμβαίνει αφυδάτωση, το σώμα θα. Ανακαλύψτε πως μπορείτε να χάσετε λίπος από την κοιλιά ( και όχι μόνο) σε 1 ημέρα και να κάνετε υγιεινή.\nΤο πιο σημαντικό, είναι να ακολουθήσετε ασφαλείς και υγιεινούς τρόπους απώλειας λίπους και βάρους. Το πρώτο από αυτά - ένα. Πώς να αφαιρέσει το λίπος στην κοιλιά γρήγορα και αποτελεσματικά; 17 Ιουλ Οι στατιστικές λένε ότι σχεδόν όλες οι γυναίκες σε διάφορους βαθμούς δυσαρεστημένοι με τα στοιχεία τους. Λόγοι για λόγους πληρότητας.\nΑς ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο πώς μπορείτε να χάσετε βάρος στο πρόσωπο και να απαλλαγούμε από διπλό πηγούνι. Πώς να χάσετε το λίπος του προσώπου γρήγορα. Ειδικότερα, το λίπος στην περιοχή του προσώπου μπορεί να γίνει πολύ δύσκολο να το χάσουμε.\nΗ κατανάλωση αλκοόλ θα προκαλέσει αφυδάτωση στο σώμα. Ευτυχώς αν τις ακολουθήσουμε, υπάρχουν ορισμένες συμβουλές που μπορεί να δούμε αποτελέσματα.\nΓια χάρη του shabby chic, αν το επιλέξετε, θα χρειαστεί να. απαρνηθείτε τις έντονες αποχρώσεις και από τις επιφάνειας των τοίχων, στο συγκεκριμένο ύφος το " χρώμα" προστίθεται κατά βάση μέσω των υφασμάτων με τα φλοράλ, καρώ. Γειά σου Γιατρέ.\nForza απώλεια βάρους κλονίζει σχόλια


Το παιχνίδι με τις τιμές των φαρμάκων-Η ανατιμολόγηση Πολάκη έφερε κέρδη 7,7 εκ στην Pfizer μόνο από ένα φάρμακο - DexiExtrem\nHome / Πολιτική / Το παιχνίδι με τις τιμές των φαρμάκων-Η ανατιμολόγηση Πολάκη έφερε κέρδη 7,7 εκ στην Pfizer μόνο από ένα φάρμακο\nΤο παιχνίδι με τις τιμές των φαρμάκων-Η ανατιμολόγηση Πολάκη έφερε κέρδη 7,7 εκ στην Pfizer μόνο από ένα φάρμακο\nDexi Extrem 01:50 Πολιτική\nΟ τρόπος με τον οποίον το κράτος αποφασίζει τις τιμές για τα φάρμακα δεν εξυπηρετεί κανέναν από τους στόχους που θα έπρεπε να έχει μία σωστή πολιτική φαρμάκου: η περίπτωση του πιο δημοφιλούς σκευάσματος για την “κακή” χοληστερόλη «Lipitor», το επιβεβαιώνει.\nΤα φάρμακα στην Ελλάδα τιμολογούνται δύο φορές τον χρόνο, με έναν μηχανισμό αρκετά πολύπλοκο. Η τελευταία τιμολόγηση, που έγινε τον Μάιο-Ιούνιο του 2017, όχι μόνο σημείωσε ρεκόρ πολυπλοκότητας, αλλά δεν είχε και καμία λογική για χώρα που βρίσκεται σε βαθιά κρίση.\nΕκπρόσωποι πολυεθνικών, ελληνικών εταιρειών αλλά και του ΕΟΦ συμφωνούν ότι ο στόχος ήταν «να μην καταρρεύσουν οι τιμές των γενοσήμων που παράγουν ελληνικές κυρίως επιχειρήσεις».\nΟ μεγάλος πρωταγωνιστής ήταν ένα χάπι που γνωρίζουν (σχεδόν) οι πάντες: το Lipitor.\nΗ παλιά τιμολόγηση\nΜέχρι το ξέσπασμα της κρίσης το 2009, στην τιμολόγηση των φαρμάκων ίσχυαν τα εξής: Τα πρωτότυπα φάρμακα που ήταν ακόμα προστατευμένα από την πατέντα της εταιρείας που τα είχε αναπτύξει (που ισχύει για δέκα χρόνια από την άδεια κυκλοφορίας στη χώρα), είχαν συνήθως πολύ υψηλές τιμές.\nΤι γινόταν όταν ένα φάρμακο έχανε την πατέντα του; Ας ξεκινήσουμε από το ποια θα ήταν μία φυσιολογική πορεία: οι εταιρείες αντιγράφων (όπως είναι οι περισσότερες ελληνικές φαρμακευτικές) παίρνουν τον φάκελο του προϊόντος και με τη δραστική ουσία του παράγουν το αντίγραφό του (γενόσημο). Αυτό, προκειμένου να έχει διείσδυση στην αγορά και στα ασφαλιστικά ταμεία, στις περισσότερες χώρες έχει πολύ χαμηλότερη τιμή από αυτήν που είχε το πρωτότυπο.\nΌσον αφορά τα ίδια τα πρωτότυπα, όταν χάσουν την πατέντα τους εξακολουθούν να έχουν υψηλή τιμή, με τη διαφορά ότι σε 2-3 χρόνια το πολύ εξαφανίζονται από την αγορά, η οποία στρέφεται εξ ολοκλήρου στα αντίγραφα (ή σε καινούριες θεραπείες που έχουν εντωμεταξύ αναπτυχθεί).\nΜερικά δημοφιλή φάρμακα που έχασαν ή θα χάσουν την πατέντα τους στα επόμενα χρόνια.\nΤο περίεργο στην ελληνική αγορά ήταν ότι τα αντίγραφα (γενόσημα), είχαν τιμή που έφτανε στο 80% της τιμής των φαρμάκων που είχαν χάσει την πατέντα τους, δεν ήταν δηλαδή καθόλου ελκυστικά από άποψη τιμής. Οι ασθενείς έτσι κι αλλιώς προτιμούσαν τα πρωτότυπα, ακόμα και όταν έχαναν την πατέντα τους, επειδή τα θεωρούσαν καλύτερα. Και από τη στιγμή που η τιμή τους δεν είχε μεγάλη διαφορά από αυτήν των αντιγράφων, τα δεύτερα δεν είχαν καμία ελπίδα στην αγορά.\nΗ μόνη περίπτωση να πουληθούν τα γενόσημα ήταν όταν αυτά “σπρώχνονταν” από τους συνταγογραφούντες γιατρούς που είχαν στενές σχέσεις με τις ελληνικές φαρμακευτικές, και που μετά το 2006 είδαν τα “κονδύλια” από τις πολυεθνικές να κόβονται, καθώς αυτές σταδιακά δεν επιθυμούσαν να πληρώνουν όλους τους γιατρούς για να συνταγογραφούν, αλλά μόνο την ελίτ τους.\nΤο νέο σύστημα τιμολόγησης\nΣταδιακά μέχρι το 2012 εισήχθη ένα νέο σύστημα τιμολόγησης των φαρμάκων, σε μία προσπάθεια των κυβερνήσεων να περιορίσουν αφενός την φαρμακευτική δαπάνη, και αφετέρου να μεγαλώσει η διείσδυση των γενοσήμων στην αγορά και τα ταμεία. Το σύστημα αυτό όμως, που ισχύει μέχρι σήμερα, έχει πολλές αδυναμίες.\nΟ πρώην πρόεδρος του Συνδέσμου Φαρμακευτικών Επιχειρήσεων Ελλάδος (ΣΦΕΕ) Διονύσης Φιλιώτης (2006-2012) γράφει στο βιβλίο του «Θέσεις πολιτικής για το φάρμακο» (Αθήνα 2015): «...για πολλοστή φορά έχουμε ένα “σύστημα” το οποίο κανείς δεν μπορεί να επαληθεύσει ή να προσδιορίσει. Δεκάδες δελτία τιμών έχουν εκδοθεί μόνο τα τελευταία 2-3 χρόνια. Όλα γεμάτα λάθη και αυθαιρεσίες, τα οποία η Πολιτεία αρνείται η δυσκολεύεται πολύ να διορθώσει...».\nΜετά την είσοδο της χώρας στα μνημόνια, αυτό που αρχικά άλλαξε ήταν ότι καθορίσθηκε πως οι τιμές των νέων φαρμάκων (πρωτοκυκλοφορούντων, με πατέντα) θα ορίζονταν από τον μέσο όρο των τριών χαμηλότερων τιμών των χωρών-μελών της ΕΕ. Αυτά, λοιπόν, έγιναν αρκετά φθηνότερα.\nΌμως για εκείνα που είχαν χάσει την πατέντα τους δεν άλλαξε το παραμικρό· συνέχισαν δηλαδή να παίρνουν πολύ υψηλές τιμές. Έτσι λοιπόν κατέληξαν να είναι ο τρόπος με τον οποίον οι πολυεθνικές έβγαζαν τα περισσότερα από τα χρήματά τους, αφού οι τιμές των νέων είχαν πέσει.\nΌταν ένα φάρμακο χάνει την πατέντα του, όπως το Lipitor στις ΗΠΑ το 2011, σταδιακά αντικαθίσταται από γενόσημα.Και αφού τα πρωτοτύπα που είχαν χάσει την πατέντα τους είχαν υψηλές τιμές, το ίδιο ίσχυε για τα γενόσημα, που όπως είπαμε ακολουθούσαν, στο 80% της τιμής. H σύνδεση των πρωτότυπων παλαιών φαρμάκων με τα γενόσημα της ελληνικής φαρμακοβιομηχανίας ήταν μία εμμονή του γράφοντος από το 2008. Όταν τότε είχα ρωτήσει έναν υπουργό της κυβέρνησης Καραμανλή γιατί δεν αποσυνέδεαν τις τιμές, μου είχε πει επί λέξει: «Διότι θα μας ρίξει ο…(όνομα μεγάλου Έλληνα φαρμακοβιομηχάνου)».\nΕδώ έμπαινε στην εξίσωση και ένας ακόμα παράγοντας: ο Έλληνας φαρμακοβιομήχανος που φοβόταν ο υπουργός ότι θα τους έριχνε, δεν παράγει μόνο γενόσημα αλλά, όπως πολλές ελληνικές φαρμακοβιομηχανίες, αναλαμβάνει για λογαριασμό πολυεθνικών να παράγει πρωτότυπα φάρμακα (των οποίων έχει λήξει η πατέντα). Τον συνέφερε δηλαδή, όπως και άλλους, να αγοράζονται τα πρωτότυπα και όχι τα γενόσημα.\nΗ αλήθεια είναι ότι η ελληνική φαρμακοβιομηχανία, με εξαίρεση 4-5 επιχειρήσεων, έχει έναν υπεργολαβικό ρόλο σε σχέση με την ξένη βιομηχανία. Το 60% των εν Ελλάδι παραγόμενων φαρμάκων είναι φασόν για μεγάλες ξένες πολυεθνικές.\nΈτσι π.χ. η ΦΑΜΑΡ παράγει για λογαριασμό της αμερικανικής Pfizer το Πονστάν και πολλά άλλα φάρμακα, μέχρι του σημείου να μπορεί να πει κανείς ότι η ΦΑΜΑΡ ζούσε (έχει περάσει πλέον στον έλεγχο των τραπεζών) από την αμερικανική εταιρεία.\nΗ κυρία Κατσέλη, ως υπουργός Οικονομίας της κυβέρνησης του Γιώργου Παπανδρέου που ακολούθησε, χρησιμοποιούσε και αυτή ως επιχείρημα τους «4.000 εργαζόμενους τους οποίους απασχολεί η ελληνική φαρμακοβιομηχανία» και την ανάγκη διατήρησης των θέσεων εργασίας τους.\nΟ υπουργός Υγείας Άδωνις Γεωργιάδης έκανε το 2014 ένα βήμα στη θετική κατεύθυνση: αποσύνδεσε την τιμή των πρωτοτύπων από εκείνη των γενοσήμων, ώστε να κάνει τα γενόσημα μία πραγματικά ελκυστική εναλλακτική λύση για τους ασφαλισμένους και τα ταμεία. Επίσης ο Γεωργιάδης καθόρισε έναν νέο τρόπο τιμολόγησης για τα πρωτότυπα που είχαν χάσει την πατέντα τους, που προέκυπτε και αυτός από τις τρεις φθηνότερες χώρες της ΕΕ.\nΚι ενώ φαινόταν ότι σταδιακά οι τιμές θα εξορθολογίζονταν, δηλαδή τα φάρμακα που έχαναν την πατέντα τους θα γίνονταν όλο και φθηνότερα και σταδιακά θα αντικαθίσταντο από ακόμα φθηνότερα γενόσημα, κάνοντάς τα προσβάσιμα και δημιουργώντας έτσι χώρο στο σύστημα υγείας για να μπουν (και να πληρωθούν) νέα καινοτόμα σκευάσματα, τα πράγματα δεν κυλάνε ακριβώς έτσι.\nΗ πιο πρόσφατη τιμολόγηση σε ένα φάρμακο της Pfizer, το Lipitor, είναι μια ενδεικτική περίπτωση.\nΈνα πολύ δημοφιλές φάρμακο\nTo Lipitor είναι ένας σταρ στον χώρο των φαρμάκων, από εκείνα τα μπλοκμπάστερς που έχουν κάνει την εταιρεία που τα βγάζει πλούσια. Έχοντας κυκλοφορήσει πριν είκοσι χρόνια και έχοντας χάσει την πατέντα του στην Ελλάδα πριν από επτά, συνταγογραφείται στις ΗΠΑ για 29 εκατομμύρια ασθενείς. Αυτό που κάνει είναι να μειώνει την “κακή” χοληστερόλη στο αίμα, χάρη στη δραστική του ουσία, την ατορβαστατίνη. Στην πραγματικότητα η ουσία αυτή βοηθάει στο να αποφεύγονται εγκεφαλικά και καρδιοαγγειακά επεισόδια, που προκαλούνται από την απόφραξη των αρτηριών.\nΣτις ΗΠΑ το Lipitor είναι τόσο δημοφιλές, που η εταιρεία έχει καθιερώσει την Lipitor Savings Card, καθώς όσοι το παίρνουν, το παίρνουν για μεγάλο διάστημα ως θεραπεία.\nΟι παγκόσμιες πωλήσεις του Lipitor. Το 2010 έληξε η πατέντα στην Ευρώπη και το 2011 στις ΗΠΑ.\nΤο 2010 το Lipitor έχασε την πατέντα του στην Ελλάδα. Μετά το 2014 και την εισαγωγή των οδηγιών Γεωργιάδη, η τιμολόγηση ακολουθεί τους κανόνες που ισχύουν για όλα τα πρωτότυπα που έχασαν την πατέντα τους: προβλέπεται μία σταδιακή μείωση των τιμών μέχρι το 2017, ώσπου να φτάσουν τον μέσο όρο των τριών φθηνότερων χωρών.\nΣε πρώτη φάση και προκειμένου η αλλαγή στην τιμή να γίνει σταδιακά, τέθηκε κατώτατο πλαφόν για τη μείωση στα 9 ευρώ λιανική τιμή. Δηλαδή, η τιμή όλων των εκτός πατέντας φαρμάκων δεν μπορούσε να μειωθεί κάτω από 9 ευρώ.\nΤο 2014, ο μέσος όρος της λιανικής τιμής των τριών φθηνότερων χωρών για το Lipitor ήταν 3,55 ευρώ. Με βάση όμως την παραπάνω ρύθμιση, το Lipitor των 20 mg έλαβε αρχικά λιανική τιμή 9 ευρώ και το γενόσημό του 6,63 ευρώ. Η συμμετοχή του ΕΟΠΥΥ και στις δύο περιπτώσεις ήταν η ίδια, 3,56 ευρώ, οπότε εάν ο ασθενής διάλεγε να αγοράσει το πρωτότυπο θα πλήρωνε από την τσέπη του τη διαφορά, δηλαδή 5,44 ευρώ, ενώ για το γενόσημο θα έδινε 3,07 ευρώ.\nΔηλαδή, λόγω του πλαφόν των 9 ευρώ, στην Ελλάδα οι ασθενείς πλήρωναν από την τσέπη τους το 150% της λιανικής τιμής που είχε το φάρμακο στις τρεις φθηνότερες χώρες της ΕΕ. Και την ίδια στιγμή, η τιμή που πλήρωνε ΕΟΠΥΥ ήταν κατά 0,01 ευρώ υψηλότερη από την τιμή λιανικής των τριών φθηνότερων χωρών.\nΤο κράτος επέλεξε τη σταδιακή αποκλιμάκωση των ελληνικών τιμών σε σχέση με τις ευρωπαϊκές, για να μην συντρίψει την ελληνική φαρμακοβιομηχανία, που σήμερα έχει έναν τζίρο 400 εκατομμυρίων και είναι εν πολλοίς ακόμα “προστατευόμενο είδος“ (από την εκάστοτε κυβέρνηση). Έτσι όμως επιβαρύνθηκαν (και επιβαρύνονται) τα ταμεία και οι ασθενείς.\nΗ περιπέτεια της πιο πρόσφατης ανατιμολόγησης\nΦέτος, σύμφωνα με τον σχεδιασμό του 2014, θα καταργείτο η σταδιακή αποκλιμάκωση των εκτός πατέντας φαρμάκων και θα ίσχυε ο κανόνας των τριών χαμηλότερων τιμών.\nΌταν όμως τον περασμένο Μάιο ο ΕΟΦ ξεκίνησε να κάνει την ανατιμολόγηση του Lipitor, οι αντιδράσεις ήταν μεγάλες. Ο λόγος ήταν πως η πρώτη ανάρτηση τιμής έθιγε όχι τόσο τον παραγωγό του πρωτοτύπου, την Pfizer, αλλά τις 57 ελληνικές εταιρείες που “όρμηξαν” στην εκμετάλλευση της ουσίας όταν τελείωνε η πατέντα της για να φτιάξουν γενόσημα (τα οποία όπως αναφέραμε επηρεάζονται από την τιμή που λαμβάνει το πρωτότυπο).\nΌταν λέμε “όρμηξαν” το εννοούμε κυριολεκτικά. Η ουσία ήταν τόσο δημοφιλής, που ήδη πριν από την εκπνοή της πατέντας πολλοί αντέγραφαν το φάρμακο παράνομα. Με αποτέλεσμα οι πωλήσεις του πρωτοτύπου να πέφτουν ήδη από το 2008.\nΠωλήσεις του Lipitor (με μπλε) και των αντιγράφων του (με κόκκινο) στην Ελλάδα.\n«Στην Ελλάδα όσοι βγάζουν αντίγραφα “ορμούν” σε 5-6 δημοφιλείς κωδικούς, αγοράζοντας τον “φάκελο” μόλις τελειώσει η προστασία του φαρμάκου και αρχίζουν και το παράγουν ονειρευόμενοι μεγάλα κέρδη…», λέει κρατικός αξιωματούχος που επιθυμεί να διατηρήσει την ανωνυμία του στο inside story.\nΣτην πρώτη λοιπόν ανάρτησή του, ο ΕΟΦ προσδιόρισε τη χονδρική τιμή του Lipitor στα 3,27 ευρώ από 5,08 που ήταν το προηγούμενο εξάμηνο, για τη συσκευασία των 20mg. Πώς προέκυπτε αυτή; Aπό τις τρεις χαμηλότερες τιμές, ήτοι της Κροατίας, του Λουξεμβούργου και του Βελγίου.\nΣύμφωνα με πληροφορίες του inside story, όταν ο ΕΟΦ αποφάσισε να τιμολογήσει το Lipitor με αναγωγή από τις τρεις χαμηλότερες τιμές, η τιμή του σκευάσματος έβγαινε τόσο χαμηλή με βάση τον τύπο, ώστε οι αρμόδιοι της τιμολόγησης να τρομάξουν. «Αν ίσχυε (σ.σ. η ανατιμολόγηση) θα έριχνε τα γενόσημα στα Τάρταρα, καθώς θα έπρεπε να πάνε στο 65% του φαρμάκου αναφοράς, δηλαδή στη χονδρική θα κόστιζαν όσο μία τσίχλα…», λέει στέλεχος ευρωπαϊκής φαρμακευτικής εταιρείας.\nΚαι γιατί να ενδιαφέρεται ο ΕΟΦ αν ένα φάρμακο κάνει όσο μία τσίχλα; Είναι η δουλειά του; Δεν είναι η δουλειά του να ελέγχει και να μειώνει τη φαρμακευτική δαπάνη; Στον οργανισμό λένε ότι εάν η τιμή ενός φαρμάκου μειωθεί δραματικά, τότε αυτό εξαφανίζεται από την αγορά. Δεν είναι όμως καθόλου σίγουρο ότι αυτό θα συνέβαινε με τις ατορβαστατίνες, «απλά μερικές [σ.σ. ελληνικές] εταιρείες θα εξαφανίζονταν από την αγορά», λέει με αφοπλιστική ειλικρίνεια μέτοχος μιας τέτοιας εταιρείας, με έδρα στα νότια προάστια της Αθήνας.\nΈνας ακόμα λόγος που ενδιαφέρθηκε ο ΕΟΦ, σύμφωνα με πηγές, είναι ότι η πολύ χαμηλή τιμή που προέκυψε στην αρχική ανατιμολόγηση δεν ήταν δίκαιη, καθώς στην Ελλάδα κυκλοφορεί μόνο η συσκευασία των 14 χαπιών, ενώ στις συσκευασίες που πρότεινε η Pfizer (των τριών φθηνότερων χωρών της ΕΕ) υπήρχε η νοσοκομειακή των 100 χαπιών, η οποία είναι σαφώς οικονομικότερη ανά χάπι. Κατά συνέπεια, ισχυρίζονται κάποιοι, η ελληνική τιμή που προέκυπτε με αναγωγή στα 14 χάπια, ήταν άδικη.\nΤα αντανακλαστικά κάποιων αρμοδίων για την τιμολόγηση τους οδήγησαν προφανώς στο συμπέρασμα ότι η αμερικανική Pfizer επιχειρούσε με αυτόν τον τρόπο να “πετάξει” όλους τους άλλους εμπόρους της ατορβαστατίνης, κάνοντας χώρο μόνο για το Lipitor.\nΜετά από τις αντιδράσεις, η τιμή άλλαξε: αυτή τη φορά, η χονδρική για τη συσκευασία των 20mg προέκυψε μόλις από μία χώρα, την Κύπρο, όπου στοιχίζει 9,96 ευρώ (χονδρική). Μετά τις αναγωγές (που λαμβάνουν υπόψη την περιεκτικότητα στη δραστική ουσία, των αριθμό των χαπιών κ.λπ.), η ελληνική τιμή διαμορφώθηκε ξανά στα 5,08 ευρώ –όσο ήταν και στην προηγούμενη τιμολόγηση.\nΟι μεγάλοι κερδισμένοι από την νέα τιμολόγηση ήταν η Pfizer και οι ελληνικές εταιρείες των γενοσήμων. Η Pfizer πουλάει 1.785.566 συσκευασίες του φαρμάκου σε αυτήν τη συσκευασία. Η διαφορά του 1,81 ευρώ (5,08-3,27) της απέφερε συνολικά 3.231.873,95 ευρώ, εκ των οποίων τα 3.822.475,14 στη συσκευασία των 10mg και τα 730.000 σε αυτή των 40mg. Από την αλλαγή του τρόπου τιμολόγησης δηλαδή κέρδισε 7,7 εκατομμύρια ευρώ. Συνολικά οι ελληνικές εταιρείες που εμπορεύονται την ίδια ουσία με διαφορετικά ονόματα κέρδισαν 16,1 εκατομμύρια.\nΟ χαμένος είναι όπως πάντα ο ασφαλισμένος.\nΤο παιχνίδι με τις τιμές των φαρμάκων-Η ανατιμολόγηση Πολάκη έφερε κέρδη 7,7 εκ στην Pfizer μόνο από ένα φάρμακο Reviewed by Dexi Extrem on 01:50 Rating: 5


Οι σχέσεις γονέα – παιδιού και προπονητή – παιδιού εμπλέκονται με αποτέλεσμα το παιδί να βιώνει μεγάλη ψυχολογική πίεση. Πως αντιμετωπίζετε αυτό; Πόσο διακριτοί πρέπει να είναι οι ρόλοι γονέα και προπονητή; – Α.Π.Ο. Θύελλα Διασταύρωσης Ραφήνας\nDate: Νοέμβριος 16, 2016Author: A.Papanikos 0 Σχόλια\nΠροηγούμενο Previous post: Ποδοσφαιρικός Εκφοβισμός (bullying) και Παιδικό Ποδόσφαιρο\nΕπόμενη Next post: Την Πέμπτη βλέπουμε μπάσκετ. Καλή επιτυχία Αργοναύτη!!!


Skoda Πρόγευση της νέας Octavia\nMotori / New Models / Skoda Πρόγευση της νέας Octavia\nSkoda: Πρόγευση της νέας Octavia\nΦυσικά, όπως γίνεται σχεδόν σε όλα τα αντίστοιχα σχέδια που παρουσιάζουν κατά καιρούς οι εταιρείες, κάποια σχεδιαστικά στοιχεία είναι πιο έντονα, με κυριότερο τους τροχούς οι οποίοι είναι μεγαλύτεροι από την πραγματικότητα, ενώ συνήθως και τα πολύ έντονα νεύρα (όπως αυτό που βλέπουμε στα πλαϊνά του αμαξώματος) στην τελική υλοποίηση είναι πιο “απαλά”.\nΚατά τα άλλα παρατηρούμε ότι πλέον η Skoda εγκαταλείπει τα διπλά φωτιστικά σώματα στο εμπρός μέρος και τοποθετεί όλα τα φώτα σε έναν ενιαίο χώρο, ενώ η όλη εμφάνιση δείχνει την τάση η Octavia να πάει πιο κοντά στη Superb.\nΗ πλατφόρμα που θα χρησιμοποιηθεί θα είναι η γνώριμη MQB που συναντάμε σε πληθώρα μοντέλων του ομίλου Volkswagen όπως το SEAT Leon, το νέο Audi A3 και το Golf όγδοης γενιάς. Κατά συνέπεια, θα υπάρχουν κοινά σημεία και σε ό,τι αφορά την γκάμα των μηχανικών συνόλων.\nΗ αποκάλυψη της νέα γενιάς της Octavia θα γίνει πριν το τέλος του έτους, με την πιο πιθανή ημερομηνία να είναι μέχρι στιγμής η 11η Νοεμβρίου. Αρχικά θα προσφέρεται με liftback και estate (station wagon) αμάξωμα, ενώ αργότερα θα προστεθούν και οι επιλογές Scout και RS.


Ιστορίες από μια Κύπρο που δεν υπάρχει πλέον\nΗ Νικολέττα Δημητρίου, εθνομουσικολόγος στο επάγγελμα, τα τελευταία μερικά χρόνια και στο πλαίσιο μιας έρευνας για λογαριασμό του Oxford University, προσπαθεί να καταγράψει -φτιάχνοντας μάλιστα και ένα ντοκιμαντέρ- τις ιστορίες της ζωής των φκιολάρηδων της Κύπρου.\nνικολέττα δημητρίου φκιολάρηδες ντοκιμαντέρ εθνομουσικολόγος ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ μουσικη γαμος παρελθόν\n«Και γιατί είναι σημαντικό να ξέρουμε για τη ζωή αυτών των ανθρώπων, πέραν από την τέχνη, τη μουσική τους;» θα ρωτούσε ο καθένας. «Γιατί οι ιστορίες της ζωής τους μας δίνουν την εικόνα μιας Κύπρου που δεν υπάρχει πλέον» απαντά σχεδόν αμέσως η Νικολέττα. Πρόκειται, όπως μαθαίνουμε, για «μια ξεχωριστή επαγγελματική τάξη, η οποία ακολουθούσε τους δικούς της κανόνες μαθητείας, πληρωμής κλπ» και η οποία άρχισε να φθίνει περίπου στα μέσα της δεκαετίας του ’60.\nΠέραν από την (απλή) καταγραφή των ιστοριών, όμως, τόσο ως γραπτό ιστορικό ντοκουμέντο όσο και ως βίντεο και δη ως ντοκιμαντέρ, ένας από τους κύριους σκοπούς της Νικολέττας είναι να δώσει τη δυνατότητα στους ίδιους τους φκιολάρηδες να δουν το ντοκιμαντέρ όσο είναι ακόμα εν ζωή, αφού οι ηλικίες τους κυμαίνονται μεταξύ 75 και 95…\nΠροσωπικά, θεωρώ πως εκεί ακριβώς εντοπίζεται και μια από τις σημαντικότερες πτυχές της πολύ ωραίας δουλειάς που κάνει. Αναφέρομαι φυσικά στην ηθική ικανοποίηση που προσφέρει ένας άνθρωπος που έχει τη δυνατότητα να το κάνει (ένας επιστήμονας στην προκειμένη) σε έναν άλλο άνθρωπο ή ομάδα ανθρώπων, κι αυτό είναι αναμφισβήτητα κάτι που μας βοηθά να πάμε μπροστά ως κοινωνία. Η Νικολέττα ως επιστήμονας και ο κάθε επιστήμονας δεν προσφέρει μόνο στον ίδιο τον δέκτη της εκάστοτε προσπάθειας, της εκάστοτε έρευνας, αλλά ταυτόχρονα γίνεται υπόδειγμα για πολύ κόσμο. Και πόσω μάλλον σε περιπτώσεις όπως η συγκεκριμένη όπου τίποτα δεν είναι επιτηδευμένο, όπου υπάρχει αλήθεια, σεβασμός, ανιδιοτέλεια και καθόλου προσδοκία για προσωπικό όφελος.\nΕξήγησε μου καταρχάς, ποια είναι η ιδιότητα ενός εθνομουσικολόγου.\nΕίμαι εθνομουσικολόγος και αυτή τη στιγμή δουλεύω ως ερευνητική εταίρος στους τομείς της Εθνομουσικολογίας και των Βιογραφικών Σπουδών στο Wolfson College στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης. Σπούδασα εθνομουσικολογία στο Πανεπιστήμιο του Λονδίνου, στο SOAS, μια σπουδή που μπορεί να οριστεί με διάφορους τρόπους. Κάποιοι την ονομάζουν «μελέτη της μουσικής από ανθρωπολογική πλευρά» ή «μελέτη των ανθρώπων που παίζουν μουσική» ή που, όπως το λέμε στα αγγλικά, «who make music», οπότε μπορεί να είναι που παίζουν ή που συνθέτουν ή που ερμηνεύουν με διάφορους τρόπους. Τώρα, πρακτικά τι σημαίνει; Συνήθως, χωρίς τούτο να είναι απόλυτο, οι εθνομουσικολόγοι μελετούν διάφορες μουσικές παραδόσεις, ή μουσικές παραδόσεις από διάφορα μέρη του κόσμου. Μπορεί επίσης να μελετούν κλασσική μουσική αλλά με εθνομουσικολογικές μεθόδους. Στη δική μου περίπτωση, η έρευνά μου εστιάζεται στην κυπριακή παραδοσιακή μουσική. Και ακριβώς στην κυπριακή παραδοσιακή μουσική ήταν και το διδακτορικό μου αλλά και η μεταδιδακτορική μου έρευνα που κάνω τώρα.\nΣτην Κύπρο, ο όρος φκιολάρηδες δεν περιλαμβάνει αυστηρά μόνο όσους παίζουν βιολί.\nΚαι συγκεκριμένα εστιάζει στους φκιολάρηδες, σωστά;\nΗ τωρινή μου μελέτη εστιάζεται στους φκιολάρηδες ναι. Πιο παλιά όμως είχα κοιτάξει άλλα θέματα της κυπριακής μουσικής, οπότε αυτό αλλάζει ανάλογα με το πώς προχωρά η δουλειά μου. Με το συγκεκριμένο project, τους φκιολάρηδες, ασχολούμαι από το 2012.\nΗ Νικολέττα ήταν ανάμεσα στους ομιλητές του περσινού (2014) TEDxUnic\nΓιατί διάλεξες τους φκιολάρηδες και όχι για παράδειγμα τους λαουτάρηδες ή αυτούς που παίζουν πιθκιαύλι;\nΚαταρχάς να σου που πως, στην Κύπρο, ο όρος φκιολάρηδες δεν περιλαμβάνει αυστηρά μόνο όσους παίζουν βιολί. Εννοούμε συνήθως όσους παίζουν βιολί και λαούτο μαζί. Όταν έλεγε κάποιος πως θα καλέσει τους φκιολάρηδες στο γάμο του, για παράδειγμα, δεν εννοούσε κατ’ ανάγκη τον φκιολάρη μόνο του. Απλώς, επειδή ο φκιολάρης ήταν, αν θέλεις, ο αρχηγός του ντουέτου, του συνόλου, επικράτησε τελικά ο όρος «φκιολάρηδες». Η έρευνά μου η τωρινή όντως ασχολείται παραπάνω με τους φκιολάρηδες, τους οργανοπαίκτες εννοώ που παίζουν βιολί, λόγω του ότι ως αρχηγοί του συνόλου συνήθως έχουν παραπάνω ιστορίες να πουν. Επίσης, συνήθως οι φκιολάρηδες είχαν ξεχωριστό τρόπο μαθητείας ενώ οι λαουτάρηδες όχι. Και για να απαντήσω στο ερώτημά σου, το ενδιαφέρον μου προέκυψε μέσα από την προηγούμενή μου έρευνα όταν έκανα το διδακτορικό μου (2004-2008). Μεταξύ 2005 και 2006 ήμουν στην Κύπρο για συνεντεύξεις ως μέρος της έρευνάς μου. Τότε έκανα συνεντεύξεις σε πάρα πολλούς ηλικιωμένους μουσικούς. Τους ρωτούσα διάφορα πράγματα και μέσα από τις απαντήσεις προέκυψε ότι, πολλοί από τους φκιολάρηδες συγκεκριμένα, είχαν πάρα πολύ ενδιαφέρουσες ιστορίες να μου πουν για τη ζωή τους, πέραν της μουσικής. Τις οποίες ιστορίες σημείωνα επειδή μου άρεσαν, αλλά τότε δεν ήξερα τι θα κάνω με αυτές. Όταν πέρασαν τα χρόνια, προχώρησε η έρευνά μου και ήρθε η στιγμή να κάνω κάποια άλλη έρευνα, το 2012, αποφάσισα συγκεκριμένα να ασχοληθώ με αυτούς τους μουσικούς.\nΩς ξεχωριστή επαγγελματική τάξη που ήταν υπεύθυνοι για να προσφέρουν ψυχαγωγία σε γάμους, πανηγύρια και εκδηλώσεις, οι φκιολάρηδες έπαψαν να υπάρχουν τη δεκαετία του '60-’70.\nΓιατί θεωρείς πως είναι σημαντικό να καταγράψεις όλα αυτά που προσπαθείς να καταγράψεις και γιατί τώρα;\nΓιατί τώρα μιλούμε με τους τελευταίους φκιολάρηδες που υπάρχουν στην Κύπρο, μιλούμε με τους τελευταίους ανθρώπους που έκαναν αυτή τη δουλειά. Και όταν λέω έκαναν αυτή τη δουλειά, για να απαντήσω και στο πρώτο σκέλος της ερώτησης, οι φκιολάρηδες μέχρι περίπου τα μέσα του 20ου αιώνα, ως τη δεκαετία του ’60 ως επί το πλείστον, σε κάποιες περιπτώσεις και μέχρι τη δεκαετία του ’70, ήταν μια ξεχωριστή επαγγελματική τάξη στην Κύπρο, η οποία ακολουθούσε τους δικούς της κανόνες μαθητείας, πληρωμής κλπ. Κανόνες που δεν ήταν κατ’ ανάγκη γραμμένοι, δεν ήταν νόμοι, ήταν, αν θέλεις, εν είδει άγραφων νόμων. Να διευκρινίσω πως, φκιολάρηδες υπήρχαν και πιο μετά και υπάρχουν ως σήμερα, αλλά ως ξεχωριστή επαγγελματική τάξη που ήταν υπεύθυνοι για να προσφέρουν ψυχαγωγία σε γάμους, πανηγύρια και εκδηλώσεις, έπαψαν να υπάρχουν τη δεκαετία του ’60-’70. Ενώ η μουσική αυτών των ανθρώπων καταγράφηκε σε μεγάλο βαθμό μέσα στα χρόνια, οι ιστορίες της ζωής τους, οι βιογραφίες τους, ο βίος και η πολιτεία τους, δεν καταγράφηκαν. Ως τώρα οι ερευνητές κοίταζαν μόνο τη μουσική τους. Τώρα όμως που πεθαίνουν οι τελευταίοι από αυτούς τους παππούδες, θα πεθάνουν μαζί και οι ιστορίες που έχουν ως μία ξεχωριστή επαγγελματική τάξη στην Κύπρο τον 20ο αιώνα.\nΕάν ο μάστρος σου, ο φκιολάρης, ήταν και παρπέρης, θα βοηθούσες στο κουρείο, εάν ήταν καφετζής θα σέρβιρες καφέδες. Οπότε, πολλές φορές τα τσιράκκια μάθαιναν δύο τέχνες μαζί.\nΚαι γιαρί πρέπει να ξέρουμε και για τη ζωή τους πέραν από την τέχνη τους;\nΓιατί οι ιστορίες της ζωής τους μας δίνουν την εικόνα μιας Κύπρου που δεν υπάρχει πλέον. Δηλαδή οι ιστορίες τους δεν είναι μόνο ιστορίες προσωπικές του Αντρέα, του Κωστή, του Γιαννή, αλλά είναι και οι ιστορίες της Κύπρου ως τη δεκαετία του ’60 και πιο συγκεκριμένα οι ιστορίες ξεχωριστών περιοχών ή χωριών στην Κύπρο στον 20ο αιώνα.\nΚυπριακοί αντικριστοί γυναικείοι χοροί [Η ηχογράφηση έγινε στην Aθήνα το 1969 από τον Φοίβο Ανωγειανάκη, ενώ οι μουσικοί που παίζουν είναι οι Κώστας Παπαχαραλάμπους (βιολί) και Σπύρος Φιλίππου (λαούτο). Τόσο ηχητικό ντοκουμέντο όσο και το φωτογραφικό υλικό προέρχονται από την έκδοση «ΛΕΜΕΣΟΣ ΚΥΠΡΟΥ - Δημοτική μουσική - Χοροί - Τραγούδια», του Λυκείου Ελληνίδων Αθηνών]\nΠες μας κάποια από αυτές.\nΓια παράδειγμα, κάποιος αποφάσιζε να πάει να γίνει φκιολάρης. Να ξεκινήσουμε από το ότι, πολύς κόσμος στον 20ο αιώνα πήγαινε να μάθει τέχνη, πολλοί άντρες. Οπότε αποφάσιζες, ας πούμε, άμα τέλειωνες το δημοτικό ή εν πάση περιπτώσει άμα έβγαινες από το σχολείο, ότι ήθελες να γίνεις πελεκάνος, κτίστης, σκαρπάρης, καλουψιής, καφετζιής, ή και φκιολάρης, ως τέχνη. Αρκετοί για την ζήση τους, αλλά και πολλοί γιατί είχαν το μεράκι για τη μουσική, αλλά και ένα ταλέντο, σε μικρότερο ή μεγαλύτερο βαθμό. Οπότε, ξεκινά κάποιος να πάει να γίνει φκιολάρης. Αυτό που γίνεται είναι πως, πάει και μένει με ένα μάστρο (όπως θα έκανε και ένα πελεκάνος ή ένα ψωμάς για παράδειγμα), σε κάποιον δηλαδή που βρίσκεται σε ένα ψηλό επίπεδο στη συγκεκριμένη δουλειά. Μένει μαζί του ή κοντά του, κάνει μαθήματα και μαθαίνει τέχνη. Στην προκειμένη, είναι η τέχνη της φκιολαριτζιής, του να είσαι φκιολάρης. Με μόνο αυτό ως παράδειγμα, χωρίς να χρησιμοποιήσουμε κάτι άλλο, αν δούμε δηλαδή μόνο το παράδειγμα της μαθητείας, ήδη βλέπεις κάτι άλλο στον τρόπο ζωής αυτών των μουσικών το οποίο δεν υπάρχει πλέον. Έμενες μαζί με τον μάστρο για να κάνεις μαθήματα (η συχνότητα άλλαζε ανάλογα με την περίπτωση), σε αντάλλαγμα με κάτι. Είτε θα έδινες λεφτά αν είχαν οι γονιοί σου, είτε αν ήταν μάστρος σε χωριό θα έκανες μια δουλειά για να τον βοηθάς. Εάν ο μάστρος σου, ο φκιολάρης, ήταν και παρπέρης, θα βοηθούσες στο κουρείο, εάν ήταν καφετζής, θα σέρβιρες καφέδες. Οπότε, πολλές φορές τα τσιράκκια μάθαιναν δύο τέχνες μαζί.\nΤο ντοκιμαντέρ γυρίζεται ήδη, βρίσκεται σε εξέλιξη, ή ακόμα είσαι στο στάδιο έρευνας και συλλογής πληροφοριών;\nΞεκινήσαμε ήδη τις συνεντεύξεις για το ντοκιμαντέρ. Οι συνεντεύξεις της δεύτερης φάσης της δουλειάς μου, ξεκίνησαν το 2013 όταν ήρθα πίσω για την έρευνά μου, ενώ τον περασμένο Μάιο ξεκινήσαμε να κάνουμε και την οπτικογράφηση μαζί με τον Κωνσταντίνο Τερλικκά, οποίος συνεργάζεται μαζί μου στην κάμερα ενώ θα κάνει μετά και το μοντάζ του ντοκιμαντέρ. Οπότε, ναι, το γυρίζουμε ήδη και μας έχουν μείνει μόνο μερικές συνεντεύξεις για να ολοκληρώσουμε.\nΤο ντοκιμαντέρ ήθελα να γίνει γιατί θα ήθελα αυτούς τους ανθρώπους, όχι μόνο να γράψουμε τις ιστορίες τους αλλά να έχουμε και τους ίδιους να τους βλέπουμε που τις λένε και, αν είναι δυνατό, να τις δουν και οι ίδιοι πριν πεθάνουν -δεδομένης της προχωρημένης ηλικίας τους.\nΠόσους φκιολάρηδες συμπεριλάβατε σε αυτό;\nΠόσους ακριβώς θα έχουμε δεν ξέρω, γιατί ακόμα δεν κάναμε το μοντάζ, μπορώ όμως να σου πω πως, οι συνεντεύξεις που κάνουμε ή που ξανακάνουμε τώρα για τους σκοπούς του ντοκιμαντέρ, θα είναι γύρω στις 15.\nΠοια είναι η μεθοδολογία που ακολουθείς; Πες μας και για την καμπάνια στο Kickstarter.\nΓια την αρχειακή μου έρευνα και για τις πρώτες συνεντεύξεις που έκανα με τους φκιολάρηδες, πήρα μια μικρή χρηματοδότηση από το British Academy, εφόσον είμαι βασισμένη σε ακαδημαϊκό ίδρυμα στην Αγγλία. Όμως τα λεφτά που είχα πάρει δεν κάλυπταν-προνοούσαν την δημιουργία ντοκιμαντέρ. Στην αίτησή μου όμως είχα βάλει ότι θα ήθελα να γίνει ένα ντοκιμαντέρ γιατί θα ήθελα αυτούς τους ανθρώπους, όχι μόνο να γράψουμε τις ιστορίες τους αλλά να έχουμε και τους ίδιους να τους βλέπουμε που τις λένε και, αν είναι δυνατό, να τις δουν και οι ίδιοι πριν πεθάνουν -δεδομένης της προχωρημένης ηλικίας τους. Επειδή όμως δεν είχα λεφτά να πληρώσω τον Κωνσταντίνο, αποφάσισα να ζητήσω τα λεφτά που χρειαζόμαστε μέσω αυτής της καμπάνιας από το Kickstarter. Και αυτό για να καλύψει ο ίδιος τις ώρες που επενδύει για να κάνει την κινηματογράφηση και μετά το μοντάζ, τους υποτίτλους, την παραγωγή. Ζητήσαμε 1000 λίρες για να καλύψουμε όλα τα έξοδα της παραγωγής, από τα οποία εγώ εννοείται πως δεν παίρνω τίποτα. Η καμπάνια θα τρέχει ως τις 31 Αυγούστου. Είμαι πολύ χαρούμενη γιατί μέσα σε μια βδομάδα ξεπεράσαμε τα μισά και αυτό ήταν κάτι απρόσμενο για μένα. Δεν περίμενα ότι θα ενδιαφερθεί τόσος κόσμος και όχι μόνο συγγενείς και φίλοι. Αυτό τελικά έδωσε και μια άλλη διάσταση στο ντοκιμαντέρ, ότι δηλαδή δεν μπλέξαμε μέσα επίσημους φορείς, υπουργεία, τράπεζες κλπ, αλλά βγαίνει από τον κόσμο, από τον οποιοδήποτε θέλει να δώσει κάτι για να το βγάλουμε πριν να φύγουν οι παππούδες.\nΈνας γάμος τότε μπορούσε να ξεκινήσει την Παρασκευή και να τελειώσει τη Δευτέρα ή το Σάββατο και να πάει ως την Τρίτη.\nΠέραν από την έρευνα του Πανεπιστημίου, έχεις σκοπό να το προβάλεις κάπου, σε κάποιο φεστιβάλ; Αλήθεια, ποιος είναι ο κύριος λόγος που μπήκες στη διαδικασία να το φτιάξεις;\nΟ κύριος λόγος είναι φυσικά η καταγραφή. Να σου πω όμως ότι δεν είναι ντοκιμαντέρ που θα πάει στα φεστιβάλ, σίγουρα όχι, αφού είναι εθνογραφικό. Δεν μπορώ να πω πως είναι ακαδημαϊκού τύπου, είναι όμως όπως αυτά που πολλές φορές κάνουν οι ακαδημαϊκοί. Έχει σκοπό την καταγραφή. Ένας που τους σκοπούς όμως σίγουρα είναι να το δουν και αυτοί οι άνθρωποι που ακόμα είναι εν ζωή. Το λέω και το ξαναλέω γιατί από το 2005 που ξεκίνησα τη δουλειά με τους συγκεκριμένους μουσικούς, πάρα πολλοί έφυγαν.\nΓια τι ηλικίες μιλάμε;\nΞεκινάμε από τα 75 και φτάνουμε ως τα 95.\nΠροηγουμένως μου είπες για τους γάμους. Που αλλού έπαιζαν;\nΟι γάμοι ήταν η βασική τους ενασχόληση. Και όταν μιλάμε για γάμους ως τη δεκαετία του ’60, οι γάμοι ήταν εκδηλώσεις που, ανάλογα με το χωριό, κρατούσαν 3-4 μέρες. Μπορούσαν να πάνε να πλύνουν τα μαλλιά και να ράψουν το κρεβάτι, αν ήσουν Παφίτης θα πήγαινες και όταν έκαναν το ρέσι, μετά που θα άλλαζαν τη νύφη και τον γαμπρό, μετά κάθε νύχτα του γάμου ήταν αφιερωμένη και σε άλλους, μια για το αντρόγυνο και τους καλεσμένους, μια για τους κουμπάρους, άλλη μόνο για να χορέψουν οι γυναίκες... Αυτό μπορούσε να ξεκινήσει την Παρασκευή και να τελειώσει τη Δευτέρα ή το Σάββατο και να πάει ως την Τρίτη, αναλόγως της περιοχής -δύσκολα μπορείς να το γενικεύσεις. Εκτός από γάμους, κάποιοι έπαιζαν σε πανηγύρια. Δηλαδή, εάν υπήρχε ένα μεγάλο πανηγύρι που πήγαινε πάλι 2-3 μέρες και γύρω εκεί υπήρχαν καφενέδες, πάλι οι φκιολάρηδες έπαιζαν εκεί μουσική για την ψυχαγωγία του κόσμου που πήγαινε για να χορέψει.\nΥπήρχε μεν ο φκιολάρης (το λαούτο παραγκωνίστηκε λίγο), υπήρχαν όμως επιπλέον και άλλα όργανα αφού όταν πήγαινες στο τραπέζι του γάμου θα σου ζητούσαν για παράδειγμα να παίξεις και έναν Καζαντζίδη.\nΚαι πώς πληρώνονταν;\nΣτα πανηγύρια από τον δίσκο, εισφορές ή πλουμίσματα όπως λέμε στα κυπριακά. Στους γάμους, αν μιλάμε ως τη δεκαετία του ’60, όσα έπαιρνες από το πλούμισμα, δηλαδή όσα σου έβαζαν στο πιάτο, όπως και στα πανηγύρια. Αυτός ήταν ο γενικός κανόνας μέχρι τότε, ο οποίος φυσικά είχε και πολλές παραλλαγές -και πάλι ανάλογα με την περιοχή. Γύρω στη δεκαετία του ’60 ξεκίνησε και η «εγγύηση», η υπόσχεση, δηλαδή, εκ μέρους αυτού που σε καλούσε να παίξεις ότι θα σε πλήρωνε ένα συγκεκριμένο ποσόν, ανεξαρτήτως εάν υπήρχε ή όχι και πιάτο.\nΑ' Μπάλλος Αμανές [παίζουν οι Πιερής Πιερέττης (βιολί-τραγούδι και Μίμης Πέτρος Λαουτάρης (λαούτο)]\nΓια ποιους λόγους άρχισε να φθίνει η συγκεκριμένη επαγγελματική τάξη;\nΚαταρχάς άλλαξε ο τρόπος ψυχαγωγίας. Τότε, τη δεκαετία του ’60, εκτός του ότι υπήρχαν οι δίσκοι, οι οποίοι έρχονταν πρώτα στον φωνόγραφο, ξεκίνησαν και άλλα μέσα να μπαίνουν περισσότερο στη ζωή των ανθρώπων και συγκεκριμένα το ραδιόφωνο του ΡΙΚ που ξεκίνησε το 1953 αλλά και η τηλεόραση το 1957. Άρα ξεκίνησαν να έρχονται άλλες μορφές ψυχαγωγίας και άλλα ακούσματα στον κόσμο. Οπότε, ως τα μέσα της δεκαετίας του ’60, οι απαιτήσεις του κοινού άλλαξαν. Ξεκίνησαν να θέλουν περισσότερα όργανα, δεν τους έφτανε το βιολί και το λαούτο. Μην ξεχνάς ότι αυτή ήταν και η εποχή που έρχονταν από την Ελλάδα τα λαϊκά, τα μπουζούκια, έρχονταν ακούσματα που δεν υπήρχαν προηγουμένως. Ναι μεν ήταν οι δίσκοι του γραμμοφώνου, αλλά αυτούς, εκτός του ότι έπαιζαν διαφορετικό ρεπερτόριο, δεν τους είχε ο καθένας στο σπίτι του -πρώτα τους άκουγαν μόνο στον καφενέ. Πλέον τους άκουγαν όλοι! Οπότε, αυτόματα ξεκίνησαν να ζητούν περισσότερα όργανα από τις ορχήστρες του γάμου. «Δεν μας φτάνει μόνο το βιολί και το λαούτο γιατί δεν παίζουν δυνατά, ενώ κιόλας δεν παίζουν όλα όσα ακούμε στο ράδιο». Άρα ξεκίνησαν να βάζουν ακορντεόν, μπουζούκι, κιθάρα, ντραμς. Υπήρχε μεν ο φκιολάρης (το λαούτο λίγο παραγκωνίστηκε), υπήρχαν όμως επιπλέον και όλα αυτά τα όργανα αφού όταν πήγαινες στο τραπέζι του γάμου θα σου ζητούσαν για παράδειγμα να παίξεις και έναν Καζαντζίδη. Οπότε, κάποιος οργανοπαίκτης θα έπρεπε να μπορεί να τα παίξει. Αυτός ήταν ο ένας λόγος. Απ’ εκεί και πέρα, κοινωνικά-ιστορικά έχει πολύ να κάνει και με την αστικοποίηση που ήταν ως συνέπεια της ανεξαρτησίας του ’60 και την αλλαγή της οικονομίας στην Κύπρο, από μια που ήταν βασισμένη στη γεωργία και την κτηνοτροφία σε μια που ήταν βασισμένη κυρίως σε υπηρεσίες. Μεγάλο θέμα αυτό…\nΑλήθεια, τι κάνουν σήμερα οι αυθεντικοί φκιολάριδες του παρελθόντος;\nΚάποιοι παίζουν ακόμα, κυρίως στο «άλλαμα» της νύφης και του γαμπρού, το «στόλισμα» όπως το λέμε σήμερα, το οποίο αποτελεί το μοναδικό στοιχείο των παλιών γάμων που «ζει» ακόμα, ενώ κάποιοι που είναι ακόμα καλά και μπορούν παίξουν, συμμετέχουν σε τοπικά συγκροτήματα. Πρόσφατα έκανα συνέντευξη από έναν κύριο που είναι 78 χρόνων και μου είπε ότι ακόμα παίζει με ένα συγκρότημα της περιοχής του.\nΑπό την πρόσφατη (22 Ιουλίου 2015) παρουσίαση του προγράμαμτος στο Σπίτι της Συνεργασίας\nΣε ένα γάμο που κρατούσε 3-4 ημέρες, οι φκιολάρηδες έβγαζαν μεροκάματο που, στις περισσότερες περιπτώσεις, ήταν μεγαλύτερο από το μηνιάτικο του μέσου Κύπριου της εποχής\nΣε τι διαφέρουν οι σημερινοί φκιολάριδες, κυρίως αυτοί που παίζουν σε γάμους και πανηγύρια, από τους παλιούς του νησιού;\nΣε πολλά πράγματα. Καταρχάς, η μαθητεία τους είναι διαφορετική. Οι πιο πολλοί φκιολάρηδες σήμερα, που δεν ξέρω κιόλας αν θα τους άρεσε ο όρος φκιολάρης, είναι άτομα που πήγαν σε ωδείο (ως επί το πλείστον, δεν ισχύει για όλους) ή που έμαθαν κοντά σε δάσκαλο, ξεκίνησαν από κάποιου είδους κλασσική παιδεία (πάλι ως επί το πλείστον, δεν θέλω να είμαι απόλυτη) και μετά, κάποια στιγμή, αποφάσισαν οι ίδιοι να παίζουν κυπριακά ή λαϊκά ή νησιώτικα κτλ. Οπότε, η μόρφωσή τους, το σύστημα μαθητείας, είναι διαφορετικά -αφού πλέον το παλιό δεν υπάρχει. Επίσης, το τι άλλαξε είναι σίγουρα η αισθητική των σημερινών φκιολάρηδων, αφού τα ακούσματά τους είναι πολύ διαφορετικά. Τη δεκαετία του ’50, για παράδειγμα, είχες τα ακούσματα των άλλων φκιολάρηδων της περιοχής σου και αυτά που μπορεί να άκουγες σε κανένα δίσκο του γραμμοφώνου που παιζόταν στον καφενέ του χωριού σου ή σε κάποιο χωριό που πήγες. Ο ένας φκιολάρης επηρεαζόταν από τον άλλο. Αυτό ήταν το άκουσμά του. Οι σημερινοί μπορεί να επηρεαστούν από χίλια άλλα πράγματα. Επιπλέον, δεν μπορώ κιόλας να πω πως σήμερα αποτελούν μια ξεχωριστή επαγγελματική τάξη με την έννοια που ήταν τον 20ο αιώνα. Κάποιοι από τους φκιολάρηδες που παίζουν σήμερα σε γάμους μπορεί όντως να είναι μουσικοί, εννοώντας πως διδάσκουν σε ωδεία κλπ, κάποιοι άλλοι όμως κάνουν άλλες δουλειές και απλώς παίζουν και σε γάμους.\nΚαι λογικά, σήμερα βγάζουν και πιο πολλά λεφτά.\nΉταν σχετικά καλοπληρωμένη δουλειά και τότε. Βέβαια, αυτό εξαρτάτο και από το χωριό και από το πόσα είχε ο κόσμος εκεί. Σε ένα γάμο, όμως, που κρατούσε 3-4 ημέρες, έβγαζαν ένα μεροκάματο που, στις περισσότερες περιπτώσεις, ήταν μεγαλύτερο από το μηνιάτικο του μέσου Κύπριου της εποχής. Αν ήταν καλός γάμος και πλούμιζαν καλά, έβγαζαν αρκετά λεφτά.\nΕλπίδα μας είναι ότι θα έχουμε έτοιμο το ντοκιμαντέρ ως το τέλος του 2015.\nΑν θέλουμε να ακούσουμε και να δούμε υλικό από τότε, πριν το ’60, πως μπορούμε να το κάνουμε;\nΟι ηχογραφήσεις φκιολάρηδων που έχουμε πριν το ’60 είναι λίγες, διασώζονται στο ΡΙΚ αλλά δεν κυκλοφορούν. Κάποιες διασώζονται στο ΡΙΚ διότι τότε ηχογραφούσε παραδοσιακή μουσική. Έχουμε όμως φκιολάρηδες οι οποίοι έπαιζαν ήδη τις δεκαετίες του ’50 και του ’60 και οι οποίοι ηχογραφήθηκαν μετά τη δεκαετία του ’70, μεσ’ στο ’80. Για παράδειγμα, οι ηχογραφήσεις του Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος (ΠΛΙ), οι οποίες βγήκαν στην πρώτη τους εκδοχή σε δίσκους το 1988 και ξανά σε CD το 1999, διασώζουν πάρα πολλά από αυτά τα ακούσματα. Το συγκεκριμένο Ίδρυμα έκανε τις ηχογραφήσεις του στην Κύπρο μεταξύ 1978 και 1985 -όχι συνέχεια, πηγαινοέρχονταν. Εμπορικά, επίσης, υπάρχουν μερικές ηχογραφήσεις από παλιούς φκιολάρηδες οι οποίες είχαν βγει τη δεκαετία του ’80 σε κασέτα. Πάντως, πιο εύκολα προσβάσιμα είναι αυτά του ΠΛΙ, αρκετά από τα οποία είναι ήδη στο youtube.\nΚοζά Μαρς [οργανικό του γάμου από την Κύπρο / ηχογράφηση από τη συλλογή του Πελοποννησιακού Λαογραφικού Ιδρύματος]\nΠότε θεωρείς πως θα είναι έτοιμο το ντοκιμαντέρ και πόση διάρκεια θα έχει;\nΗ ελπίδα μας, αν όλα παν καλά, είναι ότι θα το έχουμε έτοιμο ως το τέλος της τρέχουσας χρονιάς. Σχεδιάζουμε να τελειώσουμε τις συνεντεύξεις μας μέσα του Σεπτέμβρη, μετά θα γίνει η διαλογή και το μοντάζ -θα δούμε αν μπορούμε (τεχνικά ομιλούντες) να χρησιμοποιήσουμε και κάτι από το παλιό υλικό μου-, οπότε ελπίζουμε πως θα έχουμε μια πρώτη εκδοχή του ντοκιμαντέρ γύρω στα τέλη του 2015. Τώρα, τα γραπτά κείμενα θα καθυστερήσουν λίγο περισσότερο. Σε ότι αφορά στη διάρκεια, υπολογίζουμε και θέλουμε να είναι γύρω στα 45 λεπτά. Να πω τέλος πως, έστω και αν η βάση του ντοκιμαντέρ δεν θα είναι η μουσική αλλά τα άτομα που μιλούν, εντούτοις θα διανθίζεται από μουσική, εξ ου και στις συνεντεύξεις τούς ζητάμε να μας παίξουν κιόλας κάποια κομμάτια.\nΑΝ ΘΕΛΕΙΣ ΚΙ ΕΣΥ ΝΑ ΣΥΝΕΙΣΦΕΡΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΑΜΠΑΝΙΑ ΤΗΣ ΝΙΚΟΛΕΤΤΑΣ ΣΤΟ KICKSTARTER ΠΑΤΗΣΕ ΕΔΩ\nΚεντρική φωτογραφία: Συνεντεύξεις που έγιναν το 2006 με φκιολάρηδες που σήμερα δεν είναι εν ζωή


##### Κανόνες γνωριμιών streaming online – Γνωρίστε παλικάρια online στη Ağcabədi. Γνωρίστε ένα.\nBlog Home » Κανόνες γνωριμιών streaming online\nMorbidly τον παχύσαρκο ραντεβού το καλύτερο site γνωριμιών ομάν. Η Τουρκία Dating Site Δωρεάν / 100 Δωρεάν Online Dating Ρωσικά.\nΤο Κανόνες γνωριμιών streaming online Site Γνωριμιών Ιταλία, Κανόνες Για Βγαίνεις Με Την Κολλητή Μου. Top 10 Ατάκες Για Online Dating, Sparkology Ιστοσελίδα Γνωριμιών. Κανόνες Για Online Dating Αστείο / Μαύρο Speed Dating Σικάγο. Ελληνικό site γνωριμιών αδελαΐδα χρονολόγηση κορίτσι της ταϊλάνδης συμβουλές με.\nOnline dating ημέρα του αγίου βαλεντίνου κάρτα νιγηρίας χριστιανική. Ταχύτητα χρονολόγηση μελβούρνη. Φωτογραφίες προφίλ χρονολόγηση ντάλτον υπηρεσίες γνωριμιών. Το dark souls dlc παντρολογήματα είμαστε επίσημα ραντεβού vostfr streaming. Αθλητικά singles dating sites · Essex υπηρεσίες γνωριμιών, online dating σκοτώνει το. Γράφοντας το πρώτο ραντεβού email charlotte nc που χρονολογείται ιστοσελίδα, καλύτερη εισαγωγή για online dating.\nΕπαλήθευση ταυτότητας για online dating uk. Τορόντο Δωρεάν Διεθνές Site Γνωριμιών Chat. Αστεία one liners internet dating καλές ερωτήσεις να ζητήσει από online dating.\nΚανόνες Στο Online Dating. Το καλύτερο streamijg γνωριμιών για 26 ετών, ποια είναι η έννοια του ραντεβού σε malayalam. Online Dating Στο Έντμοντον, Κανόνες γνωριμιών streaming online, Κοινωνικό Δίκτυο Γνωριμιών. Κένυα διαφυλετικός χρονολόγηση, δέκα κανόνες που βγαίνει με την κόρη μου, το επόμενο επίπεδο που χρονολογείται ρουμανία.\nΟλλανδία Online Dating Ιστοσελίδες, Χρονολογείται Vs Γάμος Meme. Dating site τριήμερο κανόνα ο ματ και η κόρτνεϊ ραντεβού.\nΤαχύτητα χρονολόγηση γλασκώβη 40+ online dating ινδία δωρεάν chat χωρίς εγγραφή είναι ο justin και selena σήμερα ραντεβού. Δωρεάν. με ανύπαντρη μητέρα με το yahoo answers είναι online dating εξαπάτηση μοίρα. Αμερικανική Κανόνες Για Ραντεβού Βάσεις, Uv Αποστειρωτής Το Γάντζο. Ο θεός σχέσεις ραντεβού, το καλύτερο online dating apps τορόντο. Calgary comic con ταχύτητα χρονολόγηση κατεβάστε το γραφείο γνωριμιών υπο ινδο. Κανόνες που χρονολογείται ενιαία γονείς, ινδικό τύπο που χρονολογείται ασιατικό κορίτσι online dating στο σακραμέντο.\nΗ Πολιτική Απορρήτου είναι ένα έγγραφο που περιγράφει τους κανόνες μένα», στο προφίλ σας, στα βίντεο που κάνετε stream, στα σχόλια στις φωτογραφίες άλλων. Vintage κανόνες για ραντεβού χρονολογείται δικηγόρο για το. Ταχύτητα χρονολόγηση outaouais, duggar κανόνες ραντεβού μας. Καλό προφίλ taglines χρονολόγηση κανόνες τρίτο ραντεβού χάος ομάδα παντρολογήματα.\nΧρονολόγηση της νιγηρίας κυρίες online dating kenora οντάριο υπηρεσίες κανόνες γνωριμιών streaming online στο.\nΟρισμός du speed dating · Κορίτσι κώδικα κανόνες για ραντεβού με τους. Ραντεβού σε δύο χρόνια καμία πρόταση. Το Είδος Της Online Dating. εντελώς δωρεάν dating sites ηνωμένο βασίλειο ιστοσελίδα γνωριμιών πιο δημοφιλή.\nΠότε online dating sites έναρξη 10 τρόποι για να σας βγαίνεις με έναν άντρα 100%. Χρονολόγηση Κανόνες Από Το Μέλλον Μου Αυτο Vostfr Streaming. Τι να περιμένεις όταν. θέλει να hook up. Παράδειγμα Online Dating Usernames / Ραντεβού Στην Κεντρική Σκωτία. Μια καλή ιστοσελίδα γνωριμιών τίτλο dating site που ονομάζεται ashley, βγαίνεις με έναν. Undateables Γραφείο Γνωριμιών Λονδίνο, Sobohoe Χρονολογείται Οδηγός.\nΓραπτών μηνυμάτων κανόνες που κανόνες γνωριμιών streaming online παιδιά, τι να πω σε πρώτη online dating μήνυμα σε κάποιον, το καλύτερο δωρεάν dating app ηνωμένο βασίλειο. Χ. Τέλος του online dating dating sites ιδιωτικό, σημαντικές ερωτήσεις να. Κανόνες για τη χρονολόγηση η μικρή μου αδερφή. Στο eharmony τοπική χρονολογείται φιλιππίνες online dating αρσενική συμπεριφορά. Μαύρο Και Άσπρο Υπηρεσίες Γνωριμιών.\nΚαλό άνοιγμα για online dating φοβάσαι να πληγωθείς ραντεβού. Hook up της philips soundbar, χρονολόγηση κανόνες letmewatchthis · Top 5 σε.\nΧρονολογείται nederlandse vrouwen roblox online dating κανόνα hook. Το Πανεπιστήμιο Liberty, Που Χρονολογείται Κανόνες / Λευκό Κορίτσι Βγαίνει. Γραφείο γνωριμιών croydon, ραντεβού και το. Κριτικές Για Online Dating Υπηρεσίες. Ιρανική υπηρεσία ραντεβού. sites ηνωμένο βασίλειο οι κανόνες για online dating ebook ραντεβού 4 μήνες χωρίς τίτλο. Ρολόι γραφείο γνωριμιών συρανό dailymotion ταχύτητα χρονολόγηση.\nΠώς να δημιουργήσετε ένα online προφίλ. Γραφείο γνωριμιών συρανό ep 1 eng subs, χρονολογείται slingerland. Online dating πετυχημένοι γάμοι ψυχολογικές επιπτώσεις της. Το τυφλό ραντεβού online streaming, όαση dating υπηρεσία της αυστραλίας.…\nΓραμμές Για Την Ταχύτητα Χρονολόγηση, Ang Χρονολογείται Νταν Online Streaming. Dating sugar mamas στη νότια αφρική. Δωρεάν διεθνή online dating dating sites για τους ασθενείς με καρκίνο ο γάμος δεν.…\nΤαχύτητα χρονολόγηση bangsar δωρεάν online dating sites, live chat. Είναι η rihanna που χρονολογείται drake 2017 κάντε κλικ στο κουμπί που χρονολογείται λήψη, andy biersack χρονολογείται demi lovato. Ο γάμος minded ιστοσελίδα γνωριμιών, studio c χρονολογείται συμβουλές.…\nnext post: Πώς μπορώ να συνδέσω έναν μετατροπέα ισχύος\nΔωρεάν dating sites φορτ γουόρθ online dating γεωργία, smartphone το γάντζο. Διαφορά ηλικίας κανόνες για τη χρονολόγηση. Blogs όπως το σαράντα ημέρες της χρονολόγησης, αποκλειστικές υπηρεσίες που. U μπορεί να. Amour Βέλος Γραφείο Γνωριμιών Limerick. Απλούς Κανόνες Ταχύτητα Χρονολόγηση / Hindu Speed Dating Τορόντο. Αγγελίες Γνωριμιών Διαφημίσεις, Το Πανεπιστήμιο Του Portsmouth Ραντεβού.\nΧρονολογείται σύνδεση σε απευθείας σύνδεση κανόνες που χρονολογείται τους φίλους τους πρώην.\nΤο τυφλό ραντεβού online streaming χρονολογείται μπλε κολάρο άνθρωπος 7. Ιαπωνικά dating app android εκατομμυριούχος ενιαία χρονολόγηση γραφείο γνωριμιών. Χρονολογείται Nz Singles Co Το Προφίλ Της.


Βραβείο για την ενασχόλησή μας με θέματα ενέργειας | ekpizo\n*Στα μέσα Ιουνίου 2017, το Schneider Electric Foundation, υπό την αιγίδα του Fondation de France και η Ashoka, ανακοίνωσαν πρόσκληση υποβολής προτάσεων για να επιλεγούν οι 15 πιο καινοτόμοι οργανισμοί που προτείνουν δημιουργικές λύσεις για την αντιμετώπιση της ενεργειακής φτώχειας και την προώθηση της ενεργειακής βιωσιμότητας στην Ευρώπη. Η ενεργειακή φτώχεια είναι ένα από τα πιο σημαντικά προβλήματα παγκοσμίως. Η ΕΚΠΟΙΖΩ δήλωσε συμμετοχή, περιγράφοντας το έργο της.\n*Σχετικά με την Ashoka. Ο μη κερδοσκοπικός, μη κυβερνητικός οργανισμός Ashoka αποτελεί το μεγαλύτερο παγκόσμιο δίκτυο κοινωνικών επιχειρηματιών που εφαρμόζουν στην πράξη τις καινοτόμες ιδέες τους με στόχο την κοινωνική αλλαγή και την επίλυση κοινωνικών προβλημάτων. Ο οργανισμός δραστηριοποιείται σε 88 χώρες και έχει υποστηρίξει και εντάξει στο παγκόσμιο δίκτυό του πάνω από 3.000 κορυφαίους κοινωνικούς επιχειρηματίες (Αshoka Fellows), μεταξύ των οποίων και δύο κατόχους βραβείων Νόμπελ Ειρήνης (Kailash Satyarthi και Mohammad Yunus). Το όραμα του οργανισμού Ashoka είναι να ενθαρρύνει τους πολίτες όλου του κόσμου να σκέφτονται και να δρουν ως φορείς αλλαγής - Everyone a changemaker.\n*Σχετικά με το Schneider Electric Foundation: To Schneider Electric Foundation, υπό την αιγίδα του Fondation de France και με αρωγό το δίκτυο συνεργατών του, έχει ως στόχο την προώθηση λύσεων για την αντιμετώπιση προκλήσεων στον τομέα της ενέργειας. Σε αναπτυσσόμενες οικονομίες, το Ίδρυμα υποστηρίζει προγράμματα επαγγελματικής κατάρτισης σε θέματα εμπορίου στον τομέα της ενέργειας, συμβάλλοντας έτσι στο πρόγραμμα Schneider Electric Access to Energy. Σε ώριμες οικονομίες, το ‘Ίδρυμα δραστηριοποιείται στον τομέα της αντιμετώπισης της ενεργειακής φτώχειας.


ΤΟ ΜΑΓΑΖΙ ΜΕ ΤΑ ΜΠΑΧΑΡΙΚΑ/Βιβλία | Κριτικές βιβλίων (Diavasame.gr)\nΛιτές ιστορίες φτιαγμένες από ξεχωριστά υλικά\nΗ Τίτσα Διαμαντοπούλου γεννήθηκε στην Κύπρο. Σπούδασε φιλολογία. Δημοσίευσε ποιήματα και ποιητικές πρόζες. Η πρώτη της συλλογή διηγημάτων, «Λερωμενο φουστάνι» (2008), τιμήθηκε με το κρατικό βραβείο πρωτοεμφανιζόμενου πεζογράφου από το υπουργείο Παιδείας και Πολιτισμού της Κύπρου.\nΣτα 22 διηγήματα της νέας της συλλογής, η συγγραφέας μεταφέρει στο χαρτί πρόσωπα και καταστάσεις που εκκινούν από πραγματικές αφετηρίες, για να καταλήξουν είτε αδιέξοδα είτε με μία «έξοδο» στη φαντασία. Είναι φανερή η επίδραση από την ποίηση, που φαίνεται να την προσδιορίζει όσον αφορά τη δική της, ξεχωριστή φωνή. Ενδυόμενη τις πιο πολλές φορές τη μορφή ενός μοναχικού άνδρα, εργένη συνήθως, καθημερινού και κουρασμένου, σπάνια εξαιρετικού, κακού εραστή και έμπλεου φόβου θανάτου, και άλλοτε μιας γυναίκας, κοριτσιού ή ενήλικης αδιάφορο, εισάγει στα κείμενά της μια ιστορία που την εξελίσσει όπως αυτή θέλει, για να καταλήξει κάποιες φορές σε απρόσμενες κατευθύνσεις. Σπάνια τα διηγήματα υπερβαίνουν τις δύο με τρεις σελίδες, μικρού μεγέθους.\n«Στο μπαρ», ένας άνδρας πίνει μόνος ένα ποτήρι ουίσκι, όταν εμφανίζεται η πρώην φίλη του που του αφήνει ένα μωρό. Ο Χάρης, στο «Αυτός και ο θάνατος» είναι ένας ζωντανός νεκρός. Μια κατακλυσμιαία βροχή αποκαλύπτει τα αδιέξοδα στο «Ο Ελεήμων», που ξεχνιούνται, ωστόσο, καθώς ο χρόνος κυλά. Στο «Μαγαζί με τα μπαχαρικά» το νοερό ταξίδι παίρνει απρόβλεπτη τροπή – «Ό,τι ζούμε υπάρχει μόνο στη φαντασία» (σελ. 24). Τα «Δακτυλικά αποτυπώματα» είναι η περιεκτική ιστορία ενός ζευγαριού, μιας απιστίας και ενός χωρισμού, ενώ το «Ξεροπήγαδο» είναι η τραυματική ανάμνηση του θανάτου ενός παιδιού σε ένα πηγάδι. Οι «Πόνοι και δοξασίες» είναι ένας ερωτικός αποχωρισμός (ή εγκατάλειψη). Στο «Χάπι» ο εύθυμος μεσήλικας της παρέας κρύβει μια ανεκπλήρωτη επιθυμία. Η «Κρυψώνα» μοιάζει να κρύβει ένα μυστικό που μέσα της κουβαλά η αφηγήτρια, ίσως (λέμε εμείς) την καθαρτήρια Τέχνη. Στην «Ωραία Ελένη» μια όμορφη γυναίκα ανασταίνει σύζυγο και τέσσερα παιδιά για να καταλήξει σε γηροκομείο: «Ζούσε στο λιθόστρωτο της αυλής μιαν αιώνια έξαψη, δίπλα στα δέντρα που μεγάλωναν συμφιλιωμένα με τη μοίρα. Το παλιό σπίτι ήταν ακόμα όρθιο.» (σελ. 51). Στο υπαρξιακό «Παιχνίδι του χρόνου», ο χρόνος είναι «ένα διάλειμμα στην αιώνια διάρκεια του θανάτου» (σελ. 60). Ένας μετανάστης (;) είναι ο επίδοξος αστυνομικός στον «Αινεία». Εικόνες εγκατάλειψης στο ταξίδι της επιστροφής στα «Κατεχόμενα», ιστορίες που ξεφεύγουν από το πλαίσιο ενός χρυσοποίκιλτου καθρέφτη στο ομώνυμο διήγημα. Ένας άνθρωπος που δεν μπορεί να κοιμηθεί γίνεται δημόσια απειλή στο «Χωρίς ύπνο», ενώ «Τα παπούτσια» συμβολίζουν ένα ματαιωμένο εφηβικό ραντεβού. «Μέσα από φακό» ένας διασκεδαστής (ηθοποιός, τραγουδοποιός, θαυματοποιός) παρατηρεί τους ανθρώπους πριν τον τυλίξουν με ζουρλομανδύα. «Η χάρις του Θεού» μοιάζει ειρωνική όπως την αφηγείται μια γυναίκα στη συννυφάδα της. Στο «Κελί», ένας κρατούμενος φτιάχνει ιστορίες κοιτάζοντας ένα τετράγωνο ελεύθερου χώρου από τα σίδερα της φυλακής του. Οι «Τρεις μικρές αλεπούδες» κατασπαράζουν τον αφηγητή που τις υιοθετεί. Οι «Διαδρομές» είναι διαδρομές μιας ζωής και στην «Κυρία Αφροδίτη» πρωταγωνιστής αναδεικνύεται στο τέλος ο θάνατος.\nΛιτά και καλοζυγισμένα, τα διηγήματα της Τίτσας Διαμαντοπούλου μας μεταφέρουν με ευαισθησία και διακριτικότητα σε τοπία της πόλης και της ψυχής, που φέρουν το φορτίο (μήπως όμως και την ευτυχία;) της γνώσης και της μνήμης.\nΛία Μεγάλου-Σεφεριάδη ΜΕΤΑΙΧΜΙΟ\nΝικόλας Σεβαστάκης ΠΟΛΙΣ


Πωλήσεις EVs στην Ελλάδα – Ιούνιος 2021 - GetElectric\nΑρχική EVs e-Cars Πωλήσεις EVs στην Ελλάδα – Ιούνιος 2021\nΠωλήσεις EVs στην Ελλάδα – Ιούνιος 2021\nΟ ΣΕΑΑ δημοσίευσε τις ταξινομήσεις επιβατικών οχημάτων για το μήνα Ιούνιο του 2021 και, φυσικά, αυτό που μας ενδιαφέρει περισσότερο είναι οι αριθμοί που αφορούν τα EVs, αμιγώς ηλεκτρικά και plug-in υβριδικά μοντέλα.\nΣυνολικά διατέθηκαν 821 EVs τον Ιούνιο φέρνοντας το σύνολο του 2021 στα 3.202 ηλεκτρικά αυτοκίνητα. Έπειτα από έναν “στάσιμο” Μάιο, είδαμε μια σημαντική αύξηση που έφερε το μερίδιο των EVs στο 5,92% για τον Ιούνιο, ενώ για όλο το 2021 ανέρχεται στο 5,49%. Όπως διαφαίνεται, η Ελλάδα θα πετύχει εύκολα τον φετινό στόχο που είχε τεθεί όσον αφορά τις πωλήσεις ηλεκτρικών αυτοκινήτων.\nΣύμφωνα με τα όσα βλέπουμε μέχρι στιγμής, οι πωλήσεις της Tesla είναι αυτές που επηρεάζουν σημαντικά τις συνολικές για κάθε μήνα. Τον Ιούνιο ταξινομήθηκαν 112 Tesla Model 3 έναντι μόλις 11 τον Μάιο, ένα φαινόμενο στο οποίο η αγορά συνηθίζει, πλέον. Αυτές το έφεραν εύκολα στην 1η θέση, αφήνοντας στη 2η το Volvo XC40 PHEV (87). Το SUV των Σουηδών βρίσκεται σταθερά στις κορυφαίες θέσεις των πωλήσεων φέτος και παραμένει το κορυφαίο EV (έστω, plug-in υβριδικό) για το 2021, με 326 ταξινομήσεις (317 έχει το Model 3). Στην 3η θέση του Ιουνίου βρίσκουμε το Audi Q3 PHEV με 72 ταξινομήσεις, στην 4η το το Peugeot 208 BEV (40) και το Top 5 ολοκληρώνει το VW Tiguan PHEV με 38.\nΆξιες αναφοράς οι 37 ταξινομήσεις του Fiat 500 BEV, ενώ η πλατφόρμα MEB της VW αποδεικνύεται επιτυχημένη, μέχρι στιγμής. Τα VW ID.3 και ID.4 κερδίζουν έδαφος (73 και 43 ταξινομήσεις από την αρχή της χρονιάς), ενώ ικανοποιητικό ήταν και το ντεμπούτο του Skoda Enyaq iV (22 ταξινομήσεις τους πρώτους δύο μήνες του στην αγορά).\nΟι “αιχμές του δόρατος”\nΜπορεί τα EVs να παραμένουν ένα μικρό ποσοστό του συνόλου οχημάτων, αλλά εξετάζοντας επι μέρους κατηγορίες, βλέπουμε οτι κερδίζουν τις προτιμήσεις συγκεκριμένων target groups. Για παράδειγμα, οι 3 νέες ταξινομήσεις της Porsche Taycan. Αυτές την φέρνουν στην κορυφή του F-G segment με 11 για φέτος, μπροστά από συμβατικά, θερμικά μοντέλα όπως την Mercedes S-Series και την Porsche Panamera.\nΕπίσης, το impact που έχει η Tesla στην αγορά με το Model 3 διακρίνεται και στην ανάλυση του D segment. Το Model 3 κατέχει σχεδόν το 30% αυτού, μπροστά από την Skoda Octavia (267 ταξινομήσεις) και την BMW 3-Series (128). Ακόμα κι αν υπολογίσουμε τα D-SUVs, το Model 3 παραμένει εύκολα πρώτο, έχοντας το 13% όλου του D segment. Αυτό δείχνει ξεκάθαρα την τάση που διαμορφώνεται και σαφώς το Model 3 είναι από τα μοντέλα που θα βοηθήσουν τη διείσδυση της ηλεκτροκίνησης στην αγορά. Μάλιστα, η εταιρεία έχει ανοίξει τις προπαραγγελίες για το Tesla Model Y, που αναμένεται το Σεπτέμβριο.\nΠωλήσεις EVs στην Ελλάδα – Μάιος 2021\nΠροηγούμενο άρθροREVIEW: Seat Mo eScooter 125!\nΕπόμενο άρθροΣτην κυκλοφορία τα πρώτα 14 χλμ του Νοτίου Τμήματος του Ε65


gademissa: Μικρές αγγελίες: Ζητείται ανταλλακτικό προλακτίνης.\nΑναρτήθηκε από gademissa στις 7.11.06\nέλεος ρε φιλενάδα, απο την μια οι παντρεμένοι και απο την άλλη η προλακτίνη. τι επιτυχία έχεις κάνει???\n07 Νοεμβρίου, 2006 09:50\nΑστα άστα, gademissa όνομα και πράμα.\nΑς είναι όμως αυτά τα τελευταία δυσάρεστα νέα που ακούω\nΜα ποιός με μάτιαξε? αναρωτιέμαι...\n07 Νοεμβρίου, 2006 17:42\nεχεις κανένα νεότερο από τον sostos alitis? Προσπαθώ να μπώ στο blog του αλλά δεν υπάρχει\n07 Νοεμβρίου, 2006 18:42\nΝαί , μου έστειλε μέιλ καιμου είπε πως το έκλεισε το μαγαζί. Πιστεύω θα επανέλθει σύντομα, δεν μπορεί να αφήσει το χαρέμι του έτσι!!!!\n08 Νοεμβρίου, 2006 20:17\nσυγνώμη που διακόπτω κορίτσια, μηπως ξέρετε η οδός Όθωνος που βρίσκεται;\n08 Νοεμβρίου, 2006 21:49\nμην ψάχνεις άλλο....\nείσαι στο σωστό μέρος :-)\n08 Νοεμβρίου, 2006 23:44\nμήπως είναι καιρός να αλλάξεις ονοματάκι πανικόβλητη δεσποινίς μου?εεεε????σου είχα βάλει μια φορά τις φωνές για τους άντρες αλλά και συ δε αλλάζεις στρατηγική!!!!(Πλάκα κάνω...σε έχω χάσει λίγο καιρό λόγω δουλειάς)\n....αλλά τι να περιμένει κανείς???...αφού κάνεις παρέα με την άλλη την ακατανόμαστη που με λέει χαρέμι-owner...!!!\nΛοιπόν άντε....βάλε τα σεξουλιάρικά σου απόψε, χτύπα και 3 ουισκάκια πριν φύγεις απ'το σπίτι και ...τρέμετε αρσενικά(όσα έχουν μείνει δηλαδή ακόμα)!!!\nΦιλιά από έναν πρώην αλήτη!!!;-))\n09 Νοεμβρίου, 2006 12:55\n09 Νοεμβρίου, 2006 21:10\nΘυμίσου τους στίχους του Γκάτσου και κρατήσου όρθια...:\n"Πουλιά στα περιβόλια και στα σύννεφα\nαγάπη είν' η ζωή κι αγάπη μόνο."\n11 Νοεμβρίου, 2006 12:05\nΝα σαι καλά....νιε που γέρασες κι έχασες το μαλλί σου (αν κατάλαβα σωστά)\n11 Νοεμβρίου, 2006 21:08\nSue the bastards (παντρεμένους, υπαλλήλους ιατρικών κέντρων, γιατρούς ... όλους)\n16 Νοεμβρίου, 2006 20:45\nΝαι, είδες ο μαλάκας? Αλλο να στο λέω και άλλο να το ζείς. Σκέτη σιχασιά το άτομο.\nΝα, αυτά βλέπω και απογοητεύομαι...\n17 Νοεμβρίου, 2006 19:08