Μάζα και Ιστορία – Ἀντίβαρο\nΜάζα και Ιστορία\tPosted on 28 December 2011 by Θεόδωρος Ορέστης\tΕκτύπωση PDFΤετάρτη, 21 Δεκέμβριος 2011 Θεόδωρος Ι. Ζιάκας\nΗ Νεωτερικότητα διακρίνεται από τη\nσημασία που αποδίδει στη Μάζα, ως απώτερη πηγή Αυθεντίας (: κινητοποίηση των\nμαζών – Επανάσταση – Εθνοσυνέλευση – Σύνταγμα). Το αγαπημένο θέμα της\nνεωτερικής αριστεράς είναι, ως γνωστόν, η γονιμότητα της σχέσης Μάζας και\nΓιατί αποτυγχάνουν οι επαναστάσεις;\nΗ σχέση Μάζας και Ιστορίας εμφανίζεται\nστην αριστερή φιλολογία σαν το φαινόμενο της παλίρροιας: πλημμυρίδα και\nαμπώτιδα. Μόνο που εδώ η περιοδικότητα είναι πάντοτε ανυπότακτη στην\nεπιστημονική οιωνοσκοπία των «επαγγελματιών επαναστατών».\nΗ πλημμυρίδα είναι η εισβολή των μαζών\nστο ιστορικό προσκήνιο. Είναι η στιγμή της κατάρρευσης – καταστροφής των\nΗ μεγάλη στιγμή της Επανάστασης. Η\nαμπώτιδα είναι η απόσυρση των μαζών από το ιστορικό προσκήνιο και η επάνοδός\nτους στην παθητικότητα. Είναι η στιγμή που ανασυγκροτούνται οι εξουσίες και\nεδραιώνονται. Όταν ο επαναστατικός πυρετός περνάει και οι μάζες αποτραβιούνται,\nοι πρωταγωνιστές μιλούν πάντοτε για «προδοσία της επανάστασης». Αν η επανάσταση\nέχει συντριβεί «βάζουμε το όπλο παρά πόδα» και ετοιμαζόμαστε για τον «επόμενο\nγύρο». Όταν όμως η επανάσταση έχει «νικήσει», για να «εδραιώσει» τη νίκη της,\nεξοντώνει την ως τότε «επαναστατική πρωτοπορία». «Ο Κρόνος τρώει τα παιδιά του»\nκαι ένα νέο εξουσιαστικό σύστημα μπαίνει στη θέση του παλιού. Είναι το γνωστό\nαπό την ιστορία της Γαλλικής Επανάστασης «φαινόμενο Θερμιδώρ». Ακολουθεί και\nεπιτείνει την περιθωριοποίηση – παθητικοποίηση της μάζας. Ό,τι\nεπαναστατικό-ελευθεριακό κατακτήθηκε στη μαζική πλημμυρίδα χάνεται στη μαζική\nαμπώτιδα. Πρόκειται, εν ολίγοις, για τη νεώτερη εκδοχή του τραγικού, όπου ο\nμαζικός Σίσυφος είναι καταδικασμένος να συνθλίβεται υπό το πέλμα αδυσώπητων\nδυνάμεων, τις οποίες η δική του κίνηση-απόσυρση έφερε στην εξουσία.\nΥπάρχει λύση; Υπάρχει έξοδος από τον\nφαύλο αυτό κύκλο των σχέσεων Μάζας και Ιστορίας; Απαντήσεις υπάρχουν. Αρνητικές\nΣύμφωνα με τις αρνητικές απαντήσεις, η\nεπαναστατική αναταραχή είναι πάντοτε η σύντομη και σπάνια εξαίρεση στη ροή του\nιστορικού χρόνου. Η μαζική παθητικότητα είναι ο αιώνιος κανόνας. Γιατί; Γιατί\n«έτσι είναι η φύση του ανθρώπου». Θεωρίες τύπου Λε Μπον, Καίστλερ κ.ά. μας\nβεβαιώνουν ότι η νοημοσύνη της μάζας είναι υποτυπώδης και απλώς είναι ανόητοι\nόσοι πιστεύουν στις δημιουργικές της δυνατότητες. Διαβλέπουμε ασφαλώς εδώ την\nπόλωση ατομικισμού-κολεκτιβισμού. Ο νεωτερικός ατομικισμός φοβάται πάντα τη\nμάζα και τις ισοπεδωτικές-κολεκτιβιστικές της εξάρσεις.\nΣύμφωνα της θετικές απαντήσεις, με\nκυριότερες ανάμεσά τους τις μαρξιστικές, το πρόβλημα το δημιουργεί η\nεπαναστατική αμπώτιδα. Πρέπει να κρατήσουμε μόνιμα τις μάζες στους δρόμους:\n«Διαρκής επανάσταση». «Αδιάκοπη επανάσταση»… Οι παλιότεροι συζητούσαμε με\nπάθος, την εποχή της Δικτατορίας και της Μεταπολίτευσης, τις ρομαντικές αυτές υπερεπαναστατικές\nπροτάσεις. Οι «απογοητευμένοι» εκείνης της περιόδου θα θεωρήσουν το θέμα\nεξαντλημένο, αλλά δεν είναι. Μας το απέδειξε το νεανικό κείμενο του Κώστα\nΠαπαϊωάννου, που είδε το φως της δημοσιότητας το 2003. Στο κείμενο αυτό\nβρίσκουμε μια άλλη θετική απάντηση, την οποία αξίζει να συζητήσουμε.\nΠριν όμως μεταφερθούμε στην\nενδιαφέρουσα προβληματική του Παπαϊωάννου, ας σημειώσουμε ότι οι σύγχρονες\nθετικές ή αρνητικές αξιολογήσεις για την ευφυΐα της μάζας, έχουν τα αντίστοιχά\nτους στις απόψεις της ελληνικής αρχαιότητας. Υπενθυμίζω τη ρήση του Σόλωνα για\nτον «χαύνο» μαζικό νου και την αντίθετή της θέση του Αριστοτέλη, ότι στα\nπολιτικά ζητήματα «κρίνουσιν άμεινον (καλύτερα) οι πολλοί».\nΤο πρωταρχικό ερώτημα είναι το εξής:\nΜπορεί να υπάρξει «πετυχημένη» επανάσταση; Υπήρξε ποτέ επανάσταση χωρίς\n«θερμιδοριανή» υποστροφή; Επανάσταση που να μην «έφαγε τα παιδιά της»; Ή\nπάντοτε η κίνηση των μαζών, καταλύοντας ένα καθεστώς που κρατά τη μάζα στο\nπεριθώριο, φέρνει στη θέση του ένα άλλο καθεστώς, που κι αυτό επίσης βασίζεται\nστην περιθωριοποίηση και παθητικοποίηση της μάζας;\nΗ απάντηση του Παπαϊωάννου είναι\nκατηγορηματικά θετική. Ναι, έχουμε παράδειγμα. Ήταν ο επαναστατικός πυρετός που\nανέβασε τον Πεισίστρατο στην εξουσία, για να οδηγήσει κατόπι την Αθήνα στην\nΣτο καθεστώς της αρχαίας Αθήνας η μάζα\nπαρέμεινε ενεργή, ελέγχοντας άμεσα το κράτος που δημιούργησε η επαναστατική της\nκίνηση. Ο έλεγχος εξασφαλιζόταν, μέσω αυτού που ο Πλάτων αποκαλεί\n«θεατροκρατία»: μέσω του εκστασιαζόμενου στο διονυσιακό θέατρο αθηναϊκού\nΔήμου. Η ευφυΐα του Παπαϊωάννου βρίσκει στον πλατωνικό όρο «θεατροκρατία» το\nκλειδί του αινίγματος της αθηναϊκής δημοκρατίας: Διονυσιακή έκσταση.\nΝομιμοποίηση του Διθυράμβου. Εισαγωγή του Διόνυσου στο κυρίαρχο ολυμπιακό\nπάνθεο. Τραγωδία, όπου η διονυσιακή έκσταση μετασχηματίζεται σε έκσταση μετοχής\nστον Κοινό Λόγο, ο οποίος είναι η Δίκη (Δικαιοσύνη), ως συστατική αρχή του\nκόσμου. Τα πάθη καθαίρονται δι’ ελέου και φόβου και η κοινωνική συνοχή\nαναπαράγεται χωρίς τη συνδρομή μιας αυτονομημένης καταπιεστικής δύναμης. Ο\nΝόμος και η Δίκη αρκούν. Έχουμε έτσι το πιο προωθημένο στην ιστορία της\nανθρωπότητας πολιτειακό επίτευγμα, όπου δεν έχει θέση ο απότομος χωρισμός του\nατόμου από την κοινωνική του ολότητα και τα συναφή παθολογικά φαινόμενα. Έχουμε\nτην πρώτη (και τελευταία) πολιτισμένη κοινωνία, που λειτουργεί χωρίς να έχει\nανάγκη αυτό που λέμε κράτος.\nΗ θέση του Παπαϊωάννου εστιάζεται,\nλοιπόν, σε δύο σημεία: α) τη σχέση της μάζας με τον τραγικό μύθο και β) τη\nμετάθεση αυτής της σχέσης από τον μύθο στον λόγο, τη μετατροπή της σε\nεξατομικευμένη τραγική σχέση με τη Δίκη (την κοσμική δικαιοσύνη).\nΤο δεύτερο κρίσιμο ερώτημα είναι\nγιατί, ενώ συνέβη το επίτευγμα στην αρχαία Αθήνα, δεν μπόρεσε να συμβεί σε\nκαμία από τις άλλες περιπτώσεις, όπου η μάζα κατέβηκε στους δρόμους και διέλυσε\nτο παλιό καθεστώς. Γιατί π.χ. δεν συνέβη στη Συκιώνα; Και κυρίως γιατί δεν\nσυνέβη κατά τις νεότερες εισβολές των μαζών στο ιστορικό προσκήνιο; Εδώ ο\nΠαπαϊωάννου μας προσφέρει μια αξιοσημείωτη επισήμανση: Το πρόβλημα δεν είναι η\nανάδυση του Τραγικού καθαυτή. Το Τραγικό είναι σύμφυτο με τους σπασμούς της\nμάζας. Με τις κρίσεις, τους πολέμους και τις επαναστάσεις. Η κίνηση της μάζας\nείναι εξ ορισμού τραγική. Το πρόβλημα είναι γιατί η τραγική κίνηση δεν ολοκληρώνεται,\nδηλαδή να κάνει το άλμα από τον τραγικό Μύθο στον τραγικό Λόγο. Γιατί η νεώτερη\nδημοκρατία δεν μπόρεσε να είναι κι αυτή μια «θεατροκρατία», ώστε να μην έχει\nανάγκη μια γιγάντια κρατική μηχανή ορθωμένη έξω και πάνω από την κοινωνία.\nΗ Δύση και το Τραγικό\nΑναζητώντας τον μίτο του προβλήματος ο\nΠαπαϊωάννου μας πηγαίνει στα ευρωπαϊκά ανάλογα του αρχαίου διονυσιακού θεάτρου:\nστο ελισαβετιανό θέατρο και στο κλασικιστικό μετα-αναγεννησιακό θέατρο.\nΣτο πρώτο έχουμε Σαίξπηρ και στον\nδεύτερο Ρακίνα. Ο πρώτος είναι μέγας τραγικός, ο δεύτερος ελάσσων. Αν\nσυγκρίνουμε τα τρία είδη θεατρικού κοινού, το κοινό του αρχαίου διονυσιακού\nθεάτρου, το κοινό του ελισαβετιανού και το κοινό του κλασικιστικού θεάτρου, θα\nδιαπιστώσουμε ότι οι διαφορές τους εντοπίζονται, πριν απ’ όλα, στον βαθμό\nμετοχής στο Τραγικό. Το αρχαίο διονυσιακό κοινό όχι μόνο βιώνει ενεργά το\nΤραγικό, αλλά εξατομικεύει το βίωμα σε μετοχή σε έναν τραγικό Λόγο, ο οποίος\nείναι συγχρόνως μεταφυσικός, κοσμικός, πολιτειακός, υπαρκτικός, κυριολεκτικά\nΚοινός. Το ελισαβετιανό κοινό συγκλονίζεται κι αυτό από το τραγικό βίωμα, αλλά\nμένει εκεί. Το τραγικό βίωμα δεν γίνεται θεμέλιο πολιτειακής συγκρότησης και\nλειτουργίας. Δεν γίνεται Κοινός Λόγος, θεμελιωτικός πολιτικής αμεσότητας.\nΕκφράζει τον πνιγμό μιας ατομικότητας, η οποία δεν βρίσκει κοινωνικό χώρο να\nξεδιπλώσει τον δυναμισμό της, παρά τον πνιγμό μιας ατομικότητας που μάχεται με\nτη σκοτεινή-χαοτική πλευρά της κεκτημένης πολιτικής ελευθερίας της. Το κλασικιστικό\nκοινό έχει ακόμα λιγότερη σχέση με το Τραγικό. Θωρακίζεται απέναντι στο Τραγικό\nμε πλήθος απωθητικές εκλογικεύσεις. Ξορκίζει το Τραγικό. Ο Σαίξπηρ και ο\nΜάρλοου είναι το ανώτερο σημείο της Δύσης στο δρόμο της συνειδητής βίωσης του\nΤραγικού. Σημείο όμως πρωτόλειο σε σχέση με το επίπεδο στο οποίο έφτασε ο\nΘα μπορούσε η Δύση να κάνει το άλμα\nκαι να εισέλθει στο «ελληνικό της στάδιο», της μετατροπής του τραγικού μύθου σε\nτραγικό Κοινό Λόγο; Άγνωστο. Το ζήτημα είναι ότι το κρίσιμο αυτό βήμα δεν\nέγινε. Στην αμπώτιδα ήρθε ο πουριτανισμός, η ιεραρχημένη κλασικιστική κοινωνία\nκαι σάρωσαν την αποκτημένη αίσθηση του Τραγικού, πράγμα που καθόρισε και την\nκατεύθυνση που πήρε τελικά στη Δύση η ανάπτυξη του ατομικισμού. Στη γενικότερη\nαυτή εκτροπή μπορούμε ίσως να αναγνωρίσουμε τις επιπτώσεις που είχε η συντριβή\nτων αγροτικών εξεγέρσεων (όπως π.χ. της επανάστασης των «κομμουνιστών»\nαναβαπτιστών του Τόμας Μύντσερ στη Γερμανία). Δεν θα ήταν άστοχο να σκεφθεί\nκανείς, ότι αν δεν συντρίβονταν τελείως οι αγροτικές εξεγέρσεις, αν ο\nπροτεσταντισμός δεν έβλεπε το Άτομο σαν την υποκατάσταση του ενός\nκολεκτιβιστικού Πάπα με τους πολλούς μικρούς ατομικούς Πάπες, εξ ίσου μ’\nεκείνον ξένους προς μάζα, τότε ίσως να μην ήταν τόσο «αντεπαναστατική» η\nεξέλιξη των κατοπινών αστικών επαναστάσεων, να χρειάζονταν, ίσως, λιγότεροι\nΗ διαδρομή αυτή, με τις ανόδους και\nτις υποστροφές της, που άρχισε με την Αναγέννηση, ολοκληρώθηκε με τον\nΔιαφωτισμό. Ο Διαφωτισμός υπήρξε ένα αντιμαζικό-αντιτραγικό-νοησιαρχικό\nσυλλογικό υπερεγώ, το οποίο κανοναρχεί στο άτομο, να αυτοκυριαρχείται απόλυτα.\nΜε σκοπό να υφίσταται ως περιχαρακωμένη αυτοαναφορική οντότητα, έναντι της\nμάζας, πρωτίστως. Ο διαφωτιστικός ατομικισμός έχει σαφώς κυριαρχικό-αντιμαζικό\nπεριεχόμενο. Κρινόμενος με τα ελληνικά κριτήρια ο Διαφωτισμός συνιστά σαφώς\nπνευματική οπισθοδρόμηση σε σχέση με τον κόσμο της ρωμανικής και της\nελισαβετιανής τέχνης. Απομυθοποιώντας το σύμπαν, ο Διαφωτισμός παρεμβαίνει στο\nδυτικό φαντασιακό και πραγματοποιεί μια βαθιά απόξεση των μύθων και των\nσυμβόλων, που χρειαζόταν η μάζα για να εκφράσει και να αναπτύξει δημιουργικά\nτον τραγικό της δυναμισμό. Στην καλύτερη περίπτωση οι μάζες ήταν ο «άγραφος\nπίνακας», το αθώο παιδί, που ο Διαφωτισμός έπρεπε να το πάρει από το χέρι. Στη\nχειρότερη ήταν ο χυδαίος ημιάγριος, που έπρεπε να δαμασθεί, να πειθαρχηθεί και\nνα «εκπολιτιστεί». Η «διαφωτιστική» απόξεση του συμβολικού δυναμικού της Δύσης\nάρχισε από τον λόγιο πόλο της μεσαιωνικής κουλτούρας, για να συμπεριλάβει σιγά\nσιγά και τον δημώδη-μαζικό της πόλο.\nΞέρουμε ότι ο Διαφωτισμός ήταν\nδημιούργημα των αυλικών. Η δικτατορία των μαγίστρων του κανόνα. Μαζί με τον\nμεσαιωνικό κόσμο εξερράγη και ο δικός τους κόσμος, με τη Γαλλική Επανάσταση και\nτις επαναστάσεις του πρώτου μισού του 19ου αιώνα. Την ιδεολογική έκφραση της\nμαζικής έκρηξης θα τη δώσει ο Ρομαντισμός, η γερμανική μουσική και η φιλοσοφία\nτου πρώιμου Χέγκελ, το όραμα της οργανικής ενότητας του Ανθρώπου και της\nΙστορίας. Όχι ο Διαφωτισμός. Ο επαναστατικός Ρομαντισμός συγκρούστηκε με τον\nΔιαφωτισμό και όπως ξέρουμε, τη μάχη την κέρδισε ο δεύτερος. Έτσι φτάσαμε στην\nολοκλήρωση της απόξεσης: στον Μοντερνισμό, μια όχι λιγότερο αντιτραγική ψυχική\nκατάσταση από τον κλασικισμό και τον Διαφωτισμό. Το Τραγικό βεβαίως δεν μπόρεσε\nνα εξαλειφθεί και θα πάρει το αίμα του πίσω με τη ναζιστική εξέγερση του Βόταν,\nστη Γερμανία της «γης και του αίματος». Με τους δύο παγκοσμίους πολέμους, που\nκατέστρεψαν τις πηγές δυναμικού της ευρωπαϊκής κοσμοκρατορίας. Ο θρίαμβος των\nμαγίστρων του κανόνα είναι ο ιακωβινισμός, η υποκατάσταση των μαζών από την\n«επαναστατική πρωτοπορία», σε όλη αυτή την τρομερή μαζική εισβολή, που ξεκινά\nαπό τη Γαλλική Επανάσταση και φτάνει ως την Οκτωβριανή Επανάσταση και την\nΚινέζικη Επανάσταση. Η ηγεσία όλων αυτών των ρωμαλέων μαζικών κινημάτων είναι\nιακωβινική. Απελπιστικά αντιτραγική-διαφωτιστική αποτέλεσε την εστία όλων\nανεξαιρέτως των «θερμιδοριανών» υποστροφών.\nΠέρα από τον Διόνυσο\nΣήμερα, μισό αιώνα μετά το κείμενο του\nΠαπαϊωάννου, και εν μέσω “μεταμοντέρνας μαζικής δημοκρατίας”, ξέρουμε\nότι η απονεύρωση της μάζας, την οποία αυτός διέβλεπε ως κυρίαρχη τάση, είναι\nήδη πραγματικότητα. Από την άλλη πλευρά έχουμε την αυτοκτονική-μηδενιστική\nεισβολή μιας ισλαμικής, αυτή τη φορά, ιακωβινικής «πρωτοπορίας». Η μεγάλη\nθεωρητική πρόκληση είναι να σκεφθούμε πάνω στις διαπιστώσεις αυτές. Και να\nαναρωτηθούμε: Πώς λειτουργεί σήμερα το Τραγικό; Αν και πώς μπορεί η\nμεταμοντέρνα μάζα να το εκφράσει; Με ποιο μυθικό-συμβολικό δυναμικό; Αν και πώς\nθα μπορούσε να γίνει το άλμα προς έναν τραγικό-καθαρτήριο Κοινό Λόγο,\nοικουμενικό-μετανεωτερικό αυτή τη φορά;\nΣτο μεταξύ οι γνώσεις μας για το\nΤραγικό και γενικά για τα μαζικά φαινόμενα, έχουν διευρυνθεί. Χάρη στην\nεκρηκτική ανάπτυξη της εθνολογίας και στις ευεργετικές επιπτώσεις του\nμεταμοντέρνου σχετικισμού, που κάνει να χαλαρώνουν οι φωταδιστικές παρωπίδες\nμας, γνωρίζουμε πού θεμελιώνεται η κυριαρχία του Πολέμου στην ανθρώπινη\nκατάσταση και ποια είναι η καθολική ανθρωπολογική ρίζα του Τραγικού. Γνωρίζουμε\nαυτό που αγνοούσε ο Παπαϊωάννου: Το γιατί δηλαδή το τραγικό φαινόμενο και το\nμαζικό φαινόμενο, είναι ένα και το αυτό. Γιατί κάθε πολιτισμός ιδρύεται από την\nτραγική βία, ελέγχεται από την αντιτραγική-εξουσιαστική βία και τέλος\nκαταλύεται από την τραγική και πάλι βία.\nΕπίσης: Χάρη στην επανανακάλυψη του Προσώπου\nκαι την επακόλουθη κατανόηση της ανθρωπολογικής Κλίμακας, μπορούμε να\nπροσεγγίσουμε την ανθρωπολογική βάση της αντιτραγικής κατεύθυνσης που πήρε η\nΔύση. Η ανθρωπολογική μεικτότητα και η συναφής εσωτερική πόλωση\nκολεκτιβισμού-ατομικισμού στη Δύση, σε αντίθεση με την εξατομικευτική\nομοιογένεια του αρχαίου αθηναϊκού κοινού και οι στρεβλώσεις που υπέστη ο\nνορδικός ατομικισμός, κατά την υποτακτική του συγκόλληση με τον άτεγκτο\nκανονιστικό κολεκτιβισμό της καθολικής Εκκλησίας, κατά τον Μεσαίωνα, εξηγούν τον\nαντιτραγικό φραγμό στην ανθρωπολογική εξέλιξη της Δύσης.\nΠαραπέρα: Μπορούμε να αντιληφθούμε\nγιατί το αθηναϊκό πρότυπο δεν είναι το απόλυτο και να πάμε πέρα απ’ αυτό και\nτον Παπαϊωάννου. Γνωρίζουμε πώς και για ποιους λόγους το εξαιρετικό επίτευγμα\nδεν παύει να είναι ένα προσωρινό-μεταβατικό σημείο στην ελληνική διαδρομή,\nπροορισμένο να διαρκέσει όσο και η συνοχή της ολοκληρωμένης ατομικότητας, που\nήταν ο ιστορικός του φορέας. Για να επέλθει, στη συνέχεια, η κατάρρευσή της, η\nαποσύνθεση των αστυακών-δημοκρατικών θεσμών κι ο ανθρωπολογικός μηδενισμός.\nΓνωρίζουμε τέλος ότι η κατάρρευση αυτή δημιουργεί τις προϋποθέσεις για τη\nμετάβαση σε μιαν άλλη «θεατροκρατία»: από τη «θεατροκρατία» του Ατόμου στη\n«θεατροκρατία» του Προσώπου, στη Λειτουργία του τραγικού-σταυρικού Απολύτου.\nΕδώ, στο ανώτατο αυτό στάδιο του Τραγικού, μαζί με την εξουσιαστική βία\nαποϊεροποιείται-απονομιμοποιείται και η ίδια η τραγική-ιερή βία.\nΥπό το φως της θυσιαστικής και της\nπροσωποκεντρικής ανθρωπολογίας, φανερώνονται εύκολα οι ελλείψεις και τα λάθη\nτης ρωμαλέας απόπειρας του Παπαϊωάννου. Ελλείψεις θεωρητικές, αλλά και\nελλείψεις εμπειρικές. Ο Παπαϊωάννου δεν βλέπει π.χ. την επαναστατική μάζα ως\nδομή συγκεκριμένων επαναστατικών παραδόσεων, που πρέπει να διαγνωσθούν και να\nμελετηθούν. Μερικές φορές φαίνεται σαν να πιστεύει ότι αρκεί η μαζική κίνηση\nκαι το απαραίτητο μυθικό δυναμικό θα γεννηθεί εκ του μηδενός. Εδώ θα τον\nεπαναλάβει και ο Καστοριάδης της «φαντασιακής θέσμισης». Συνεπής ακόμη προς τη\nμαρξιστική παράδοση, υποθέτει ότι η υπαρξιακή σχέση ανάμεσα στην προσωπική\nενικότητα και στην προσωπική καθολικότητα, ανάγεται στην σχέση ανθρώπου και\nΙστορίας, δηλαδή πρακτικά στη σχέση του ατομικού υποκειμένου με το κράτος. Και\nκάτι τραγικά αναληθές: ότι μπορεί να λυθεί μέσα στην ιστορία η αντίθεση ατομικού-συλλογικού\nκαι όχι απλώς να υπερβαθεί σε περιορισμένη χωροχρονική κλίμακα. Εξ ου και η\nάστοχη χρήση της κατά τα άλλα γόνιμης ιδέας για τον θάνατο, ως συμβόλου του\nχάσματος μεταξύ ανθρώπου και Ιστορίας.\nΗ ανάλυση του Παπαϊωάννου εστιάζεται\nστην νεοκολεκτιβιστική εμπειρία της Νεωτερικότητας (ναζισμός, σταλινισμός). Δεν\nβλέπει ότι εκτός από την αθηναϊκή δημοκρατία υπάρχει και ένα άλλο σύγχρονο\nιστορικό παράδειγμα, όπου οι μάζες κατόρθωσαν να ελέγχουν το κράτος τους. Ότι\nγια τη δημιουργία του κράτους αυτού δεν χρειάστηκε να περάσουν από εμφύλιο\nπόλεμο και να ασκήσουν τρομοκρατία, εναντίον κάποιου «παλιού καθεστώτος».\nΑναφέρομαι στην Αμερικανική Επανάσταση και υπενθυμίζω ότι προηγήθηκε της Γαλλικής κατά δυο δεκαετίες.\nΥπενθυμίζω επίσης ότι το καθεστώς που δημιούργησε η αμερικανική επανάσταση ήταν\nτο αγαπημένο παράδειγμα του Μαρξ, τόσο για την αστική δημοκρατία γενικά, όσο\nκαι για τη δυνατότητα «ειρηνικού περάσματος στον σοσιαλισμό». Είδαμε πώς το\nαμερικανικό Άτομο απορρίπτει τη δικτατορία των μαγίστρων του κανόνα και\nαρνείται να αναγνωρίσει στο κράτος την πηγή των ατομικών δικαιωμάτων του. Αυτό\nόμως δεν σημαίνει, ότι οι επισημάνσεις του Παπαϊωάννου, για την αποξένωση της\nδυτικής μάζας από το Τραγικό, δεν καλύπτουν και την αμερικανική περίπτωση. Μόνο\nπου γίνεται τούτο με άλλους τρόπους, εν πολλοίς, αδιερεύνητους. Ο ταιριασμένος\nμε την ψυχική «ρηχότητα» και «αφέλεια», χαοτικός αναρχισμός του αμερικανικού\nατόμου, δεν αποκλείεται να επιφυλάσσει τραγικές εκπλήξεις σε όσους βιάζονται να\nτο καταχωρήσουν στην αδρανή απονευρωμένη μάζα. Από τη στιγμή πάντως που η\nαμερικανική Δημοκρατία άρχισε να ερωτοτροπεί με το όραμα μιας Τρίτης Ρώμης,\nμε «αθηναϊκές» ηγεμονιστικές προδιαγραφές, η αντίστροφη μέτρηση για τη\nγενικευμένη εισβολή του Τραγικού στην αμερικανική κοινωνία βρίσκεται σε πλήρη\nεξέλιξη. Η 11η Σεπτεμβρίου 2001 ήταν η αρχή.\nΚαλά όλα αυτά, θα πει κάποιος, αλλά τι\nγίνεται με το υποκείμενο κατά τη διάρκεια της μαζικής πλημμυρίδας; Υπάρχει εκεί\nυποκείμενο ή έχει ισοπεδωθεί και καταλυθεί; Γιατί η όψιμη αυτή εξύμνηση της\nμάζας δεν είναι μια ρομαντική νοσταλγία, τόσο περισσότερο επικίνδυνη, όσο\nπληθαίνουν γύρω μας οι μανιακοί που θα την περίμεναν ως εγερτήριο σάλπισμα; Τα\nερωτήματα είναι, βεβαίως, εύλογα και βάσιμα.\nΓνωρίζουμε, από τη θυσιαστική θεωρία\nκαι από τη θεωρία της τρίβαθμης κλίμακας, ότι είναι η κατάρρευση του\nυποκειμένου ενός πολιτισμού ή εν πάση περιπτώσει η παρακμή του, που φέρνει τη\nμεγάλη μαζική καταιγίδα. Γνωρίζουμε επίσης ότι αν υπάρξει νέο πολιτισμικό\nυποκείμενο αυτό εμφανίζεται «μετά την καταιγίδα». Στη διάρκειά της, που\nισοπεδώνονται «όρη και δρυμοί», η υποκειμενικότητα κατέρχεται στο σημείο\n«μηδέν». Σε αντίθεση με το μηδέν της αριθμητικής, το πολιτισμικό μηδέν, το\nμηδέν της μαζικής-διονυσιακής βίας, έχει ανθρωπολογικό σθένος – σθένος πρώτου,\nδευτέρου και τρίτου βαθμού. Παράγει το κολεκτιβιστικό υποκείμενο, παράγει το\nΆτομο, ή καταστρέφει τα πάντα, γυρνώντας το ανθρωπολογικό ρολόι στην αρχή. Για\nποιο μηδέν μιλάμε σήμερα στη φάση του μεταμοντέρνου μηδενισμού, αυτό πολλαπλώς\nτο έχουμε διασαφηνίσει: μιλάμε για μηδενισμό τρίτου βαθμού, όπου αποσυντίθεται\nτο Άτομο και το ζητούμενο είναι η ανάδυση του μετανεωτερικού Προσώπου.\nΓνωρίζουμε πολύ καλά, καθώς έχουμε πλέον «το εκ της εμπειρίας όμμα», αυτό που\nγνώριζαν οι Έλληνες και αγνοούσε η Δύση: τη διπλή φύση του Διόνυσου, της\nθεότητας που ελέγχει τη μετάβαση στην κολεκτιβιστική και στην ατομοκεντρική\nβαθμίδα. Το επαναστατικό όργιο της χαράς και της γιορτής, από τη μια, πηγαίνει\nμαζί με το όργιο της αδυσώπητης καταπίεσης, του φόνου και του διασπαραγμού, από\nτην άλλη. Δεν μπορείς να θέλεις το ένα και να παραπονιέσαι για το άλλο. Αν\nθέλεις «αληθινή επανάσταση» θα έχεις και τον «Κρόνο που τρώει τα παιδιά του»,\nτις «Δίκες της Μόσχας», το Γκουλάγκ.\nΑντίθετα ο Θεός που ελέγχει την τρίτη\nβαθμίδα, ο προσωπικός Θεός-Λόγος, δεν επιθυμεί μαζικές «θυσίες και\nολοκαυτώματα», για να κάνει τη δουλειά του. Του αρκεί η «λογική και αναίμακτη»\nπροσωπική μετοχή στη δική του σταυρική θυσία. Όποιος θέλει «να σώσει τον κόσμο»\nδεν έχει παρά «να άρει τον σταυρό Του και να Τον ακολουθήσει». Το τι είναι\n«σταυρός» και πώς με το να γίνεις «έσχατος» (όταν τον κουβαλάς συνειδητά)\nγίνεσαι «πρώτος» και μπορείς έτσι να «τραβήξεις» και τους άλλους από την\nκαταβόθρα, υπάρχουν εγχειρίδια με συγκεκριμένες οδηγίες, στη διάθεση όποιου\nνεαρού, απ’ αυτούς που το φιλότιμο δεν τους αφήνει «να καθίσουν στ’ αυγά τους».\nΑνεξαρτήτως διαστάσεων και μορφής, η\nμαζική εξέγερση πυροδοτεί τον μιμητικό παροξυσμό του θυσιαστικού μηχανισμού και\nζητά πάντα το θύμα. Το υποκείμενο παράγεται από την έκρηξη των συμφιλιωτικών\nσυναισθημάτων που προκαλεί ο συλλογικός φόνος. Το θύμα είναι το υποκείμενο.\nΑνεξάρτητα όμως από την αποτροπιαστική ανθρωπολογική του γονιμότητα, ο\nθυσιαστικός φόνος δεν έχει πρόσημο, είτε ατομικός είναι είτε συλλογικός. Στη\nσημερινή, άλλωστε, ανθρωπολογική βαθμίδα του πολιτισμού, ο μηχανισμός έχει\nχάσει την αποτρόπαια λειτουργικότητά του. Είναι πλέον απολύτως στείρος. Ας\nτελειώνουμε επιτέλους με τον επαναστατικό κρετινισμό.\nΚοντολογίς: Αν έχουν σε κάτι αξία, οι\nόποιες σημερινές ή αυριανές «μαζικές κινητοποιήσεις», αυτή βρίσκεται,\nαποκλειστικά και μόνο στο μέτρο που κίνητρό τους έχουν, οι κινητοποιήσεις\nαυτές, τη συμπάθεια προς το θύμα. Και σκοπό τους το ολοκληρωτικό ξεδόντιασμα\nτου θυσιαστικού μηχανισμού, απ’ οπουδήποτε και αν πυροδοτείται.\n Από το βιβλίο του Αυτοείδωλον\nεγενόμην… σ. 364 κ.ε. (Αρμός, 2005. 3η έκδοση.)\n Από τον ακαταπόνητο εκδότη του\nΠαπαϊωάννου Γ. Καραμπελιά, στον οποίο και οφείλουμε χάριτες. (Κ. Παπαϊωάννου,\nΜάζα και Ιστορία. Εναλλακτικές Εκδόσεις.)\n Γράφει ο Πλάτων, αφορμώμενος από\nτις συνήθεις κατά τις παραστάσεις οχλοκρατικές εκδηλώσεις (φωνές,\nχειροκροτήματα κλπ.) του κοινού: «… αντί αριστοκρατίας εν αυτή (εννοεί την\nΑθήνα) θεατροκρατία τις πονηρά γέγονε..» (Νόμοι, 701 c). Το πλατωνικό κείμενο διαποτίζεται από τη νοσταλγία για το\nπαρελθόν, όταν κάθονταν μπροστά οι λίγοι καλλιεργημένοι και παρακολουθούσαν με\nσοβαρότητα, ενώ πίσω αυστηροί ραβδούχοι με ξυλιές επέβαλαν σιωπή και τάξη στο\n Ίσως πιο σωστά: νομιμοποιείται η\nαπομυστικοποίηση του Διθυράμβου. Πριν η λατρεία του Διονύσου είχε έναν απόκρυφο\nλειτουργικό πυρήνα, στον οποίο είχαν πρόσβαση μόνο οι αριστοκράτες. Οι\nΑλκμεωνίδες π.χ. είχαν το οικογενειακό τους έπος, στο οποίο ο Διόνυσος\nεμφανιζόταν ως ο ύψιστος θεός. Είναι ο Πεισίστρατος που άνοιξε στις μάζες τη\nδιονυσιακή Λειτουργία. Το ίδιο είχε κάνει και ο Κλεισθένης στη Συκιώνα. Και ο\nΠερίανδρος στην Κόρινθο, μετακαλώντας τον Αρίωνα από τη Λέσβο. Ας θυμηθεί ο\nαναγνώστης ότι και τα Ομηρικά έπη κατεγράφησαν επί Πεισιστράτου.\n Βλ. Ν. Ελίας, Η εξέλιξη του\nπολιτισμού (Νεφέλη, Αθήνα 1997) και Σάουλ, Τα μπάσταρδα του Βολτέρου (Free Press New\n Η θεωρία της «τρίτης ρωμαϊκής\nΑυτοκρατορίας» άρχισε να εκπονείται στις ΗΠΑ ήδη από το 1940. Αρχιτέκτονας των\nγενικών αρχών της ο Walter\nLippmann. (Βλ. και Γερ. Κακλαμάνης, Επί της\nδομής του νεοελληνικού κράτους, σ. 106. Εικοστός Πρώτος. Αθήνα 1986.)\nΘεόδωρος Ζιάκας / Θεωρία\tLeave a comment\tPost navigation\n« Πλήρης προπαρασκευή στην Τουρκία για επίθεση κατά της ΕλλάδαςΤο Ιράκ, η Τουρκία και οι χρήσιμοι ηλίθιοι των Αθηνών… »\nΣχόλιαIOANNES on Η εκτροπή, η ντροπή και η ισλαμοποίηση των Τουρκοκυπρίωνadmin on Ισλαμικός τρόμοςEλοτανος on Η Επανάσταση της Ευρωπαϊκής «Πλέμπας»g on Η Επανάσταση της Ευρωπαϊκής «Πλέμπας»Eλοτανος on Ισλαμικός τρόμοςΠατριώτης on Ο εκλογικός νόμοςadmin on Ο εκλογικός νόμοςΠατριώτης on Ισλαμικός τρόμοςΠατριώτης on Ισλαμικός τρόμοςΠατριώτης on Ο εκλογικός νόμος\tΔημοφιλή\tΦάκελος: Επανάσταση του 1821 (23899) αναγνώσεις\n10η εκπομπη – Τα ημαρτημένα. ΣΚΑΙ – «1821, η γένεση ενός έθνους/ κράτους» και ήδη μετονομασθείσας σε «1821» (23718) αναγνώσεις\nΚρυφό Σχολειό. Το Χρονικό μιας Ιστορίας (16219) αναγνώσεις\nΧρήστος Γιανναράς: Ορθοδοξία και Δύση στη Νεώτερη Ελλάδα (15965) αναγνώσεις\nHellas: The Latest Problems from her Lost Public Policy (13923) αναγνώσεις\nTo Υστεροβυζαντινο και Πρωιμο Οθωμανικο Περιβαλλον στην M. Ασια (13151) αναγνώσεις\nΑνατροπή στην «αποδόμηση μύθων». Ο πρόλογος του βιβλίου: «Το Κρυφό Σχολειό. Το χρονικό μιας Ιστορίας» (13105) αναγνώσεις\nΜήνα\tΕπιστολή για τη γονυκλισία του ΠτΔ Π. Παυλόπουλου (977) αναγνώσεις\nΜήπως οι 8 Τούρκοι αξιωματικοί είναι ο πρώτος αριθμός του λαχείου για την Ελλάδα; (895) αναγνώσεις\nΑνοιχτή κατασκοπεία εις βάρος της Ελλάδας, δημοσιευμένη σε βιβλίο! (704) αναγνώσεις\nΈρχεται το τέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης; (663) αναγνώσεις\nΤι είπε και τι δεν είπε ο Άγιος Παΐσιος για τα εθνικά θέματα. (478) αναγνώσεις\nΓιατί οι 8 Τούρκοι είναι εξαιρετικά χρήσιμοι για την Ελλάδα – Διαβάστε και πράξατε αναλόγως οι υπεύθυνοι… (445) αναγνώσεις\nΣύγχρονες μορφές τυραννίας κατά τον Αριστοτέλη (409) αναγνώσεις\nΟ εκλογικός νόμος (374) αναγνώσεις\nΠροσευχή χωρίς πίστη (347) αναγνώσεις\nΓιατί πρέπει τα Θρησκευτικά να είναι υποχρεωτικό μάθημα στο σχολείο; (326) αναγνώσεις\nΕβδομάδας\tΕθνική επιβίωση, Πολιτική και Ανεξαρτησία (115) αναγνώσεις\nΓιατί οι 8 Τούρκοι είναι εξαιρετικά χρήσιμοι για την Ελλάδα – Διαβάστε και πράξατε αναλόγως οι υπεύθυνοι… (68) αναγνώσεις\nΗ εκτροπή, η ντροπή και η ισλαμοποίηση των Τουρκοκυπρίων (60) αναγνώσεις\nΗ Επανάσταση της Ευρωπαϊκής «Πλέμπας» (48) αναγνώσεις\nΤην Ελλάδα θέλομεν και ας τρώγωμεν πέτρες (47) αναγνώσεις\nΗ Ελλάδα τελευταίο μεσογειακό κάστρο ασφάλειας, δικαιούται στρατηγικά ανταλλάγματα (33) αναγνώσεις\nΤι είπε και τι δεν είπε ο Άγιος Παΐσιος για τα εθνικά θέματα. (28) αναγνώσεις\nΜήπως οι 8 Τούρκοι αξιωματικοί είναι ο πρώτος αριθμός του λαχείου για την Ελλάδα; (22) αναγνώσεις\nΒιβλιοκριτική: Οι δαιμονισμένοι [Φίοντορ Ντοστογιέβσκι] (21) αναγνώσεις\nΙσλαμικός τρόμος (20) αναγνώσεις\nGoogle ads\tΑρθρα που διαβαζονται τωρα! Το πολιτικό Ισλάμ στην Τουρκία 4 seconds ago Ο Γρηγόρης, ο Βαγορής και ο Θεόφιλος 13 seconds ago Επισκόπηση Τουρκικού τύπου 19.01.2012 37 seconds ago Τα παιδάκια του σωλήνα και η… Μπουμπουλίνα 2 minutes, 12 seconds ago Οι Σάπιοι 4 minutes, 34 seconds ago Το θολό Ποτάμι και οι Συνταγματολόγοι του 4 minutes, 39 seconds ago «Οι σχέσεις της Τουρκίας με την Ευρώπη. Παρελθόν, παρόν και μέλλον» 4 minutes, 46 seconds ago Ήλθε η ώρα των μεγάλων ευθυνών για πολιτικούς και πολίτες 5 minutes, 5 seconds ago Ενάντια σε μια παραπλανητική ορολογία: ας σταματήσουμε να ονομάζουμε «Διαφωτιστές» (όρος με χροιά αντικληρικαλισμού) το μεγάλο πλήθος των Ορθοδόξων λογίων, και μάλιστα των Κληρικών, που έφεραν τον «φωτισμό του Γένους διά της παιδείας» 5 minutes, 42 seconds ago Ισλαμικός τρόμος 6 minutes, 2 seconds agoΑρχείο\tΑρχείο\nΑναδημοσιεύσεις (588) ▼Αρθρογραφία (6282)\nΔιάφορα (70) ►Διεθνή (955)\nΟρθοδοξία (119) ►Ελληνική πολιτική (1685)\nΆμυνα & Διπλωματία (287) Βορειοηπειρωτικό (11) Ελλάδα-Τουρκία (164) Ελληνοτουρκικά (83) Θράκη (89) Κύπρος (375) Μακεδονία (142) Πολιτική επικαιρότητα (37) Ποντιακό/Μικρά Ασία (52) ▼Θεωρία (195)\nΙστορία: 1453-Τουρκοκρατία (44) Ιστορία: 1821-Επανάσταση (146) Ιστορία: 1830-Απελευθέρωση-Βαλκανικοί (31) Ιστορία: 1922-Καταστροφή-Μεσοπόλεμος (21) Ιστορία: 1940-ΟΧΙ-Εμφύλιος (27) Ιστορία: 1955-Σεπτεμβριανά-ΕΟΚΑ-Αττίλας (8) Ιστορία: 1974-Μεταπολίτευση (11) Ιστορία: Αρχαιότητα (6) Ιστορία: Βυζάντιο (49) ►Κοινωνία/Οικονομία (934)\nΔημογραφικό (10) Έξοδος από την κρίση (9) Επίκαιρα (145) Κάρτα του πολίτη (7) Μεταναστευτικό (52) Οικονομία (173) Περιβάλλον (19) Πολιτική & Κοινωνία (366) Τύπος (15) ►Παιδεία (412)\nΓλώσσα (42) Πολιτισμός (46) Πολιτισμός – Παιδεία (51) Σχολικά εγχειρίδια (58) ►Βιβλιοθήκη (1400)\nΑνακοινώσεις (129) Αρχείο (39) Αφιερώματα (17) Βίντεο (102) Εκδηλώσεις (207) Ηχητικά (13) Πρωτοβουλίες (35) Σχολιασμός Αντίβαρου (56) ►Κείμενα (305)\nΒιβλία (118) Επιστολές (191) Ομιλίες/Συνεντεύξεις (97) ▼Συγγραφέας (3428)\nChristos D. Katsetos (7) Ioannis N. Kallianiotis (8) John P. Nasou (1) Porta Aurea (4) Άγγελος Συρίγος (6) Άγγελος-Στυλιανός Χρυσόγελος (7) Αδαμαντία-Ανδρονίκη Σπαθάτου (2) Αθανάσιος Ροβήλος (1) Αθηνά Κατσαφάδου (2) Ακρίτας (6) Αλεξάνδρα Καλούδη (2) Αλέξανδρος Γερμανός (1) Αλέξανδρος Ζιούλης (1) Αλέξανδρος Ντάσκας (4) Αμαλία Ηλιάδη (7) Αναστάσιος Καζαντζίδης (4) Αναστάσιος Μπαξεβανίδης (1) Ανδρέας Δουλάκης (2) Ανδρέας Σταλίδης (103) Ανδρέας Σταυρίδης (2) Ανδρέας Φαρμάκης (5) Άντης Ροδίτης (9) Αντίβαρο (20) Αντώνης Βογιατζής (3) Αντώνης Κρούστης (2) Αντώνης Λαμπίδης (9) Αντώνης Παυλίδης (3) Απόστολος Καλαφάτης (3) Απόστολος Παπαδημητρίου (88) Απόστολος Σαραντίδης (2) Αριστείδης Καρατζάς (3) Αρίστος Δοξιάδης (14) Αρχιεπίσκοπος Αθηνών Ιερώνυμος (2) Αρχιεπίσκοπος Αναστάσιος (1) Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος (4) Αστυάναξ Καυσοκαλυβίτης (8) Αχιλλέας Αιμιλιανίδης (1) Βαν Κουφαδάκης (1) Βασίλειος Αδαμίδης (5) Βασίλειος Έλληνας (1) Βασίλειος Ευσταθίου (4) Βασίλειος Μακρυπούλιας (17) Βασίλειος Μαρκεζίνης (71) Βασίλειος Μαρτζούκος (6) Βασίλειος Μπούτος (3) Βασίλειος Σταματόπουλος (1) Βασίλης Κοίλιαρης (1) Βασίλης Κυρατζόπουλος (23) Βασίλης Φίλιας (6) Βάσος Φτωχόπουλος (1) Βίας Λειβαδάς (4) Βλάσης Αγτζίδης (34) Γεράσιμος Παναγιωτάτος – Τζάκης (3) Γεωργία Δαλιανά (2) Γεωργία Χριστοδούλου – Τερζή (4) Γεώργιος Δημητράκης (12) Γεώργιος Ιακ. Γεωργάνας (1) Γεώργιος Κορωναίος (1) Γεώργιος Νεκτάριος Λόης (6) Γεώργιος Π. Μαλούχος (1) Γεώργιος Παύλος (4) Γεώργιος Τσακίρης (1) Γεώργιος Χρήστου (1) Γιάννης Β. Κωβαίος (2) Γιάννης Κολοβός (8) Γιάννης Μαθιουδάκης (1) Γιάννης Ματζαβράκος (1) Γιάννης Πρετεντέρης (1) Γιάννης Χαραλαμπίδης (5) Γιώργος Βλαχόπουλος (8) Γιώργος Δελαστίκ (21) Γιώργος Κακαρελίδης (24) Γιώργος Καραμπελιάς (33) Γιώργος Καστρινάκης (1) Γιώργος Κεκαυμένος (15) Γιώργος Κοντογιώργης (3) Γιώργος Κων. (2) Γιώργος Κωνσταντινίδης (4) Γιώργος Μάλφας (4) Γιώργος Μάτσος (15) Γιώργος Παπαγιαννόπουλος (1) Γιώργος Παπαδόπουλος Τετράδης (1) Γιώργος Παπαθανασόπουλος (30) Γιώργος Πιπερόπουλος (1) Γιώργος Ρακκάς (1) Γιώργος Σαλεμής (1) Γρηγόρης Φαρμάκης (2) Δαμασκηνός μοναχός Ἁγιορείτης (1) Δαμιανός Μαυρίδης (1) Δημήτρης Αλευρομάγειρος (19) Δημήτρης Ε. Ευαγγελίδης (4) Δημήτρης Ζιαμπάρας (15) Δημήτρης Κωνσταντακόπουλος (2) Δημήτρης Μαυρίδης (93) Δημήτρης Νατσιός (227) Δημήτρης Παράξενος (22) Δημήτρης Πούλος (1) Δημήτρης Σταθακόπουλος (50) Δημήτρης Τενές (2) Δημήτρης Φάρος (11) Δημήτριος Ανδρονικίδης (1) Δημήτριος Βερδελής (8) Δημήτριος Γ. Μαυρίδης (7) Δημήτριος Γερούκαλης (8) Δημήτριος Δήμου (15) Δημήτριος Νικολής (1) Δημήτριος Ντούρτας (3) Δημήτριος Ρωμανός (1) Δημήτριος Χατζηνικολάου (2) Διαμαντής Μπασάντης (2) Διονύσης Ε. Κονταρίνης (1) Διονύσιος Καραχάλιος (6) Ελένη Γλύκατζη-Αρβελέρ (1) Ελένη Φωκά (1) Ελευθέριος Δικαίος (10) Εμμανουήλ Βολουδάκης (1) Ενωμένη Ρωμηοσύνη (1) Ερατώ Τριανταφυλλίδη (1) Ερμής Σούλης Σκιαδόπουλος (12) Ευάγγελος Κ. Τσεκούρας (3) Ευάγγελος Κωφός (1) Ευάγγελος Πονηρός (3) Ευστράτιος Σημαντήρης (1) Ηλίας Β. Οικονόμου (1) Ηλίας Κονοφάγος (4) Ηλίας Μαυρογιαννέας (1) Ηλίας Παντελίδης (1) Ηλίας Σιαμέλας (10) Ηλίας Σταματόπουλος (1) Ηλίας Σταμπολιάδης (4) Ηρακλής Ζαχαριάδης (1) Ηρακλής Καλογεράκης (3) Θάνος Τζημέρος (2) Θεόδωρος Ζιάκας (28) Θεόδωρος Καρυώτης (12) Θεόδωρος Μπατρακούλης (10) Θεόδωρος Ορέστης Σκαπινάκης (8) Θεόδωρος Χρηστίδης (1) Θύμιος Παπανικολάου (2) Θωμάς Αγραφιώτης (1) Ι. Θ. Μάζης (1) Ιώ Καλογεροπούλου (1) Ιωάννα Σπανού (1) Ιωάννης Β. Κογκούλης (1) Ιωάννης Γιαννακόπουλος (2) Ιωάννης Δ. Κακουδάκης (1) Ιωάννης Ιωαννίδης (1) Ιωάννης Κανελλόπουλος (2) Ιωάννης Κρατερός (2) Ιωάννης Κωτούλας (10) Ιωάννης Μεταξάς (2) Ιωάννης Ν. Γρηγοριάδης (1) Ιωάννης Νεονάκης (20) Ιωάννης Ρούτσης (1) Ιωάννης Σ. Λάμπρου (14) Ιωάννης Σ. Παπαφλωράτος (1) Ιωάννης Τάτσης (2) Ιωάννης Τουλουμάκος (1) Κάλλη Δρουσιώτη (1) Κατερίνα Δ. Χατζοπούλου (3) Κινηματογράφος (1) Κρις Σπύρου (1) Κρίτων Σαλπιγκτής (8) Κύρα Αδάμ (13) Κυριακή Παπαδοπούλου (1) Κυριάκος Κατσιμάνης (10) Κυριάκος Κόκκινος (1) Κυριάκος Σ. Κολοβός (2) Κωνσταντίνος Αναγνωστόπουλος (3) Κωνσταντίνος Αργυρός (1) Κωνσταντίνος Δεσποτόπουλος (4) Κωνσταντίνος Καρακάσης (1) Κωνσταντίνος Κόλμερ (1) Κωνσταντίνος Ναλμπάντης (1) Κωνσταντίνος Ρωμανός (4) Κωνσταντίνος Σβολόπουλος (1) Κωνσταντίνος Φουράκης (6) Κωνσταντίνος Φωτιάδης (1) Κωνσταντίνος Χολέβας (523) Κώστας Ζουράρις (24) Κώστας Καραΐσκος (1) Κώστας Λουκόπουλος (1) Κώστας Μαυρίδης (3) Κώστας Πικραμένος (5) Κώστας Τσιαντής (1) Κώστας Φωτιάδης (2) Κώστας Χατζηαντωνίου (1) Κωστής Παπαγιώργης (2) Λαμπρινή Θωμά (4) Λάμπρος Παπαντωντίου (1) Λουκάς Κασιάρας (3) Μανώλης Εγγλέζος Δεληγιαννάκης (7) Μανώλης Κοτάκης (1) Μαρία Δημητριάδου (2) Μαρία Νεγρεπόντη-Δελιβάνη (1) Μαρία Παπαδοπούλου (10) Μαρία Σουρτζή (1) Μάριος Δικαιάκος (2) Μάριος Ευρυβιάδης (1) Μάριος Λεονάρδος (1) Μάριος Νοβακόπουλος (4) Μάρκος Παπαευαγγέλου (1) Μάρκος Τέμπλαρ (3) Μάρω Σιδέρη (1) Μελέτης Μελετόπουλος (147) Μηνάς Κασιμάτης (6) Μητροπολίτης Αιτωλίας και Ακαρνανίας Κοσμάς (1) Μητροπολίτης Δρυϊνουπόλεως (1) Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος (1) Μητροπολίτης Καλαβρύτων και Αιγιαλείας Αμβρόσιος (4) Μητροπολίτης Μεσογαίας Νικόλαος (1) Μητροπολίτης Μεσσηνίας Χρυσόστομος (1) Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος (2) Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ (2) Μητροπολίτης Σιατίστης Παύλος (3) Μητροπολίτης Σπάρτης Ευστάθιος (1) Μίκης Θεοδωράκης (17) Μιχαήλ Γ. Τρίτος (1) Μιχαήλ Μανωλόπουλος (2) Μιχάλης Ηλιάδης (15) Μιχάλης Ιγνατίου (4) Μιχάλης Κ. Γκιόκας (5) Μιχάλης Σέρβος (1) Ν.Ζ. (4) Ναννώ Μαρινάτου (1) Ναπολέων Λιναρδάτος (16) Νεκτάριος Δαπέργολας (1) Νεοκλής Σαρρής (9) Νικηφόρος Φωκάς (21) Νικόλαος Ι. Μέρτζος (1) Νικόλαος Μελετίου (1) Νικόλαος Ουζούνογλου (2) Νικόλαος Στεφανίδης (2) Νικόλαος Χειλαδάκης (1) Νικόλας Kaloy-Καλογερόπουλος (3) Νικόλας Δημητριάδης (1) Νικόλας Ιωαννίδης (1) Νίκος Γεωργιόπουλος (1) Νίκος Δ. Σαμπαζιώτης (1) Νίκος Κ. (1) Νίκος Κουρής (1) Νίκος Κυριαζής (1) Νίκος Λυγερός (119) Νίκος Μαραντζίδης (1) Νίκος Μάρτης (15) Νίκος Μπατσικανής (3) Νίκος Ράπτης (4) Νίκος Ρολάνδης (2) Νίκος Σαραντάκος (1) Νίκος Σταματάκης (2) Νίκος Χαλαζιάς (1) Νίκος Ψυχογυιός (1) Ξενοφών Καραγεωργίου (1) Οδυσσέας Τηλιγάδας (1) π. Γεώργιος Μεταλληνός (9) π. Μαρτίνος Πέτζολτ (1) π. Νικόλαος Λουδοβίκος (14) π. Φιλάρετος Σπανόπουλος (1) Παμμακεδονικές Ενώσεις (9) Παν. Δρακόπουλος (1) Παναγιώτης Ανανιάδης (1) Παναγιώτης Αποστόλου (7) Παναγιώτης Ήφαιστος (93) Παναγιώτης Ι.Καραφωτιάς (2) Παναγιώτης Καράμπελας (1) Παναγιώτης Κονδύλης (2) Παναγιώτης Μπούρδαλας (1) Παναγιώτης Νούνης (1) Πανίκος Ελευθερίου (23) πατέρας Παΐσιος (1) Παύλος Γ. Φωτίου (1) Παύλος Γεωργίου (3) Παύλος Καρκανίδας (1) Περικλής Βλάχος (1) Πέτρος Α. Γεωργαντζής (1) Πρόδρομος Εμφιετζόγλου (1) Πωγωνιανής & Κονίτσης Ανδρέας (1) Ράνια Κιαγιαδάκη (3) Ραφαήλ Καλυβιώτης (49) Ρούσσος Εμμανουήλ Παπαδάκης (1) Σάββας Καλεντερίδης (9) Σαράντος Καργάκος (3) Σενέρ Λεβέντ (1) Σοφία Βούλτεψη (1) Σοφία Μουρούτη – Γεωργάνα (1) Σπυρίδων Σούλης (1) Σπύρος Κανελλόπουλος (1) Σπύρος Κρεμεζής (2) Σπύρος Μπαζίνας (7) Στάθης (2) Σταύρος Λυγερός (10) Στέλιος Παπαθεμελής (182) Στέλιος Πολιτάκης (1) Στέργιος Ζυγούρας (2) Στεφ. B. Aναγνώστου (1) Στέφανος Σωτηρίου (2) Σωτήρης Μητραλέξης (104) Σωτήρης Τζούμας (1) Σωτήριος Γεωργιάδης (1) Τάκης Λαζαρίδης (1) Τάσσος Μηνάς Ηλιαδάκης (1) Τάσσος Παπαδόπουλος (2) Τηλέμαχος Μιχαηλίδης (20) Τίτος Χριστοδούλου (2) Φαήλος Κρανιδιώτης (1) Φάνης Ι. Κακριδής (1) Φάνης Μαλκίδης (4) Φανούλα Αργυρού (3) Φειδίας Μπουρλάς (7) Φιλόλαος Δημητρίου (2) Φραγκώ Καράογλαν – Δημήτρης Σταθακόπουλος (12) Φώτιος Μιχαήλ (9) Χαρά Νικοπούλου (10) Χαράλαμπος Μηνάογλου (1) Χαράλαμπος Παπαδόπουλος (1) Χάρης Δημούτσος (2) Χάρης Κατσιβαρδάς (1) Χάρης Φεραίος (13) Χαρίδημος Κ. Τσούκας (1) Χαρίδημος Τσούκας (1) Χαρίλαος Πάλμας (1) Χρήστος Ανδρέου (1) Χρήστος Γιανναράς (144) Χρήστος Ιακώβου (3) Χρήστος Κηπουρός (1) Χρήστος Κλειώσης (2) Χρήστος Κορκόβελος (6) Χρήστος Μπακογιάννης (3) Χρήστος Σαρτζετάκης (2) Χρήστος Ταγαράκης (14) Χριστίνα Κουλούρη (1) Χρίστος Δαγρές (3) Χρίστος Δάλκος (1) Χρίστος Παντελίδης (1) Χρύσανθος Λαζαρίδης (44) Γιώργος Σαλεμής (1) Ελληνικό παιχνίδι που κάνει θραύση!\tΟικονομική ενίσχυση Αντίβαρου\tΑντίβαρο στην ιδιωτεία. Από τις 25 Μαΐου 2001. 15 χρόνια. Τέσσερα domains (antibaro.gr, oxistosxedioanan.com, xristodoulos.net, kryfosxoleio.com), δεκάδες αφιερώματα, συλλογές υπογραφών (εκστρατεία απόσυρσης βιβλίου Ιστορίας Στ' Δημοτικού), χιλιάδες άρθρα με εναλλακτική οπτική από τα κυρίαρχα ΜΜΕ. Πλήρης ανεξαρτησία και ελευθερία γνώμης και άποψης.


ΑΜΒΡΑΜ ΚΑΙ ΙΩΧΑΒΕΔ\nΟ ΑΜΒΡΑΜ ΚΑΙ Η ΙΩΧΑΒΕΘ\nΑΜΒΡΑΜ (ΑΜΡΑΜ): Ο Αμβράμ ή Άμβραμ (Αμράμ) ήταν ο πρωτότοκος γιος του Καάθ και εγγονός του Λευΐ (Έξοδος 6,18. Αριθμοί 3,19. 3,58. Α' Παραλειπομένων 5,28. 6,3. 23,12. Διαθήκαι των 12 Πατριαρχών 12,2). Η γυναίκα του Αμβράμ ήταν η Ιωχαβέδ, η οποία ήταν ξαδέρφη του, δηλαδή κόρη του αδερφού του πατέρα του (Έξοδος 6,20). Και οι δύο ανήκαν στη φυλή Λευΐ (Έξοδος 2,1). Ο Αμβράμ και η Ιωχαβέδ είχαν δύο γιους τον Ααρών και τον Μωυσή και μία κόρη τη Μαριάμ (Έξοδος 2,1. 6.20. Αριθμοί 26,59. Α' Παραλειπομένων 5,29. 6,3. 23,13). Ο Αμβράμ πέθανε σε ηλικία 132 ετών (Έξοδος 6,20). Από τον Αμβράμ (Αμράμ) κατάγεται η πατριαρχική οικογένεια και ο δήμος των Αμραμιτών (Αριθμοί 3,27). Ο Αμβράμ και η Ιωχαβέδ παντρεύτηκαν όταν ο Λευΐ ήταν 94 ετών (Διαθήκαι των 12 Πατριαρχών 12,5).\nΙΩΧΑΒΕΔ: Η Ιωχαβέδ ήταν σύζυγος και ξαδέρφη του Αμβράμ (Αμράμ) (Έξοδος 6,20) και μητέρα του Ααρών, του Μωυσή και της Μαριάμ (Έξοδος 2,1. 6.20. Αριθμοί 26,59. Α' Παραλειπομένων 5,29. 6,3). Ανήκε στη φυλή Λευΐ (Έξοδος 2,1).\nΣύμφωνα με το απόκρυφο κείμενο «Διαθήκαι των 12 Πατριαρχών» ο Λευΐ απέκτησε και την Ιωχαβέδ, όταν ήταν 64 ετών στην Αίγυπτο (Διαθήκαι των 12 Πατριαρχών 11,8), αν και αυτή η πληροφορία αναιρείται από την Παλαιά Διαθήκη, όπου ο Αμβράμ πήρε την Ιωχαβέδ, η οποία ήταν ξαδέρφη του, δηλαδή κόρη του αδερφού του πατέρα του (Έξοδος 6,20).\nΗ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΑΜΒΡΑΜ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΩΧΑΒΕΔ\nΗ σωτηρία του Μωυσή\nΟ Αμβράμ και η Ιωχαβέδ, δεν φοβήθηκαν τη διαταγή του Φαραώ και με κίνδυνο της ζωής τους, όταν είδαν πόσο ωραίο ήταν το παιδί, το έκρυψαν για τρεις μήνες, ώστε να μην θανατωθεί (Έξοδος 2,1-10). Δεν ήταν όμως δυνατό να το κρύβουν περισσότερο. Μη έχοντας άλλη ελπίδα η μητέρα του, πήρε λοιπόν ένα καλάθι από πάπυρο, το άλειψε με πίσσα, έβαλε μέσα το παιδί και το άφησε στις καλαμιές, στις όχθες του Νείλου. Έβαλε και την κόρη της Μαριάμ να παρακολουθεί από μακριά τι θα γίνει.\nΜια μέρα η κόρη του Φαραώ ήρθε να λουστεί στο Νείλο και μπήκε στο ποτάμι, ενώ οι υπηρέτριες της περπατούσαν στην όχθη του. Κάποια στιγμή, εκείνη είδε το καλάθι ανάμεσα στα καλάμια κι έστειλε τη δούλη της να το πάρει. Το άνοιξε κι είδε μέσα ένα μικρό αγόρι που έκλαιγε. Τότε το λυπήθηκε και αποφάσισε να το υιοθετήσει. Τότε η αδερφή του παιδιού, που παρακολουθούσε κρυφά τη σκηνή, ρώτησε την κόρη του Φαραώ, εάν ήθελε κάποια τροφό να της θηλάζει το παιδί. Η κόρη του Φαραώ δέχτηκε και η Μαριάμ φώναξε τη μητέρα της για να θηλάσει το παιδί (Έξοδος 2,3-8).\nΈτσι πήρε η Ιωχαβέδ το παιδί και το θήλαζε για τρία χρόνια. Στο διάστημα αυτό είχε την ευκαιρία να διδάξει τον Μωυσή την προγονική θρησκεία, "τον Θεό του Αβραάμ, του Ισαάκ και του Ιακώβ". Όταν το παιδί μεγάλωσε, το έφερε στη θυγατέρα του Φαραώ, η οποία το υιοθέτησε και του έδωσε το όνομα Μωυσής, που σημαίνει «επειδή τον έβγαλα απ' το νερό» (Έξοδος 2,10).\nΟΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΤΟΥ ΑΜΒΡΑΜ ΚΑΙ ΤΗΣ ΙΩΧΑΒΕΔ\nΑΑΡΩΝ, ΜΩΥΣΗΣ ΚΑΙ ΜΑΡΙΑΜ\nΑΑΡΩΝ: Ο Ααρών υπήρξε ο πρώτος Αρχιερέας του Ισραήλ. Γεννήθηκε στην Αίγυπτο και ανήκε σε μια από τις 3 οικογένειες της φυλής Λευί, τους Κααθίτες. Ήταν γιος του Αμβράμ και της Ιωχαβέδ (Έξοδος 2,1. 6.20. Αριθμοί 26,59. Α' Παραλειπομένων 5,29. 6,3). Ήταν κατά τρία χρόνια μεγαλύτερος του αδερφού του Μωυσή και κατά τρία μικρότερος της αδερφής του Μαριάμ. Σύζυγός του ήταν η Ελισάβετ, κόρη του Αμιναδάβ (Έξοδος 6,23) με την οποία απέκτησε τέσσερις γιους, τους Ναδάβ, Αβιούδ (Αβιού), Ελεάζαρ και Ιθάμαρ (Α' Παραλειπομένων 5,29).\nΠερισσότερες πληροφορίες για τον Ααρών\nΜΩΥΣΗΣ: Ο Μωυσής υπήρξε ηγέτης του έθνους Ισραήλ, σπουδαίος νομοθέτης και μεσίτης της διαθήκης του Νόμου, προφήτης, κριτής, διοικητής, ιστορικός και συγγραφέας. Ήταν γιος του Αμβράμ και της Ιωχαβέδ, από τη φυλή Λευί (Έξοδος 2,1. 6.20. Αριθμοί 26,59. Α' Παραλειπομένων 5,29. 6,3). Ήταν αδερφός του Ααρών και της Μαριάμ. Γεννήθηκε στην Αίγυπτο στις 7 Αδάρ του έτους 1393 π.Χ και απεβίωσε στις 7 Αδάρ του έτους 1273 π.Χ.\nΟ Μωυσής παντρεύτηκε την Σεπφώρα, κόρη του ιερέα της Μαδιάμ Ιοθόρ ή Ραγουήλ, (Έξοδος 2,21) και απέκτησε δύο γιους, τον Γηρσάμ (Γηρσώμ, Γερσώμ), (Έξοδος 2,22) και τον Ελιέζερ (Έξοδος 18,1-6).\nΉταν όμορφος αλλά βραδύγλωσσος. Η Αγία Γραφή αναφέρει ότι ο Μωυσής ήταν ο πιο πράος και ο πιο ταπεινός από όλους τους ανθρώπους που υπήρχαν πάνω στην επιφάνεια της γης (Αριθμοί 12,3).\nΠερισσότερες πληροφορίες για τον Μωυσή\nΜΑΡΙΑΜ: Κόρη του Αμβράμ και της Ιωχαβέδ (Έξοδος 2,1. 6.20. Αριθμοί 26,59. Α' Παραλειπομένων 5,29. 6,3). Ήταν κατά τρία χρόνια μεγαλύτερη του αδερφού της Ααρών και κατά έξι μεγαλύτερη του Μωυσή. Αναφέρεται και ως προφήτισσα (Έξοδος 15,20).\nΠερισσότερες πληροφορίες για την Μαριάμ\nΛευΐ, Καάθ, Ααρών, Μωυσής, Μαριάμ.


Φανταστείτε ότι, στις μεγάλες στιγμές της ανθρωπότητας, οι διάσημοι (και όχι πολλοί) είχαν στο χέρι smartphones με δυνατότητα internet για να δηλώσουν τις δικές τους φωτογραφίες. Αυτά είναι τα "ιστογράμματα", όταν η ιστορία βρίσκει το εγγεγραμμένο αρχείο Instagram.\nΌλοι μας, μερικές ακόμη, μερικές λιγότερο, εμφανή ναρκισσιστικά χαρακτηριστικά. Και αυτό είναι πολύ καλό για τη συναισθηματική μας ισορροπία. Αυτό είναι για το εγώ. Αλλά αυτή η αυξανόμενη τρέλα μπορεί να συνδέεται με προβλήματα ψυχικής υγείας, τα οποία επικεντρώνονται στην εμμονή ενός ατόμου στην εμφάνιση.\nΓια να επικρίνουμε όχι μόνο αυτή την αυξανόμενη συνήθεια, αλλά και τη δική μας σχέση με την κινητή τεχνολογία, οι ψηφιακοί καλλιτέχνες της Νέας Υόρκης Gusto και Gavin Alaoen δημιούργησαν μια σειρά από εικόνες που συγκεντρώθηκαν στο εικονικό άλμπουμ Histagrams. Σε αυτές τις φανταστικές θέσεις, τα γεγονότα και οι άνθρωποι είναι (ή ήταν) πραγματικοί. Οι εικόνες, που συλλέγονται από ταινίες και άλλες πηγές, τοποθετούνται σε ιστορικά πλαίσια. Έχουμε ήδη δει μια διαφημιστική καμπάνια που έκανε αυτή τη φορά ταξίδια. Αλλά εδώ το έργο παρουσιάζει το παραλογισμό της κατάστασης με το χιούμορ, τονίζεται από τα κείμενα και τα σχόλια που βλέπουμε.\nΕλέγξτε μερικές από τις "ιστορικές" θέσεις.\nDarth Vader, ένας μαλακός κακοποιός στα κοινωνικά δίκτυα\nΟ Κουβανός δικτάτορας Φιντέλ Κάστρο, ο οποίος όλη του τη ζωή έχει προωθήσει τη δική του εικόνα, θα αγαπούσε να απολαύσει περισσότερο\nΟ Κάρι Ντάργουιν εντάχθηκε στο Instagram, και η εξέλιξη θα έχει μια άλλη θεωρία;\n"Ένα κορίτσι πρέπει να είναι δύο πράγματα - αριστοκρατικό και # υπέροχο," σύμφωνα με Chanel - Stravisnky συμφωνεί!\nΟι καθημερινές οπαδοί, όπως ο χαρταετός του Benjamin Franklyn, που πρόκειται να "ανακαλύψουν" την ηλεκτρική ενέργεια, το 1752 "φωτογραφία"\nΔευτερόλεπτα σε πλήρη εξαφάνιση, ο δεινόσαυρος σκέφτεται ότι ο μετεωρίτης σκοτώνει αστέρι\nΔημήτρης Σαββαΐδης - Ποιος το περίμενε ποτέ (Ενδέχεται 2021)


Εκλογές πριν να είναι αργά - Newtoday.gr\nΑρχική Πολιτική Εκλογές πριν να είναι αργά\nΕκλογές πριν να είναι αργά\nΚαι ενώ όλα στη χώρα μας καταρρέουν, με πρόφαση ότι όλα είναι επιπτώσεις της Πανδημίας – κι όχι από την ανίκανη αντιμετώπιση της Κυβέρνησης Μητσοτάκη – φτάνουμε στο τραγικό νούμερο των 24.322 συνανθρώπων μας που έχουν χάσει τη ζωή τους κατέχοντας το χειρότερο δείκτη στοιχείων αντιμετώπισης της κατάστασης σε όλη την Ευρώπη.\nΗ Κυβέρνηση πανηγυρίζει καθημερινά δημιουργώντας ψεύτικες προσδοκίες στους υγειονομικούς χωρίς να μπορεί να στηρίξει ουσιαστικά το σύστημα υγείας. Αντίθετα, η Πανδημία της έλυσε τα χέρια και εκμεταλλεύοντας την, έδωσε απευθείας αναθέσεις πάνω από 5 δις ευρώ σε φίλους και γνωστούς. Αδυνατώντας να στηρίξει βέβαια τη μεσαία τάξη η οποία άλλωστε και δεν την ενδιαφέρει, κι αυτό αποδεικνύεται από το φαγοπότι που έχουν στήσει στελέχη της μεταξύ τους, καθώς κι από την αύξηση στα βασικά προϊόντα των οποίων οι τιμές έχουν φτάσει στα ύψη, όπως το ρεύμα, τα καύσιμα, και τα είδη πρώτης ανάγκης.\nΟι δυσθεώρητες τιμές από τη μια, και η Κυβέρνηση Μητσοτάκη από την άλλη να μας λέει ότι βρισκόμαστε σε σταθερή κανονικότητα, μάλλον μας δίνει την εικόνα ότι έχουν χάσει την επαφή τους με την κοινωνία. Αφού κοινωνία γι αυτούς είναι οι μεγάλοι καναλάρχες που μάταια προσπαθούν να μας πείσουν ότι είναι η καλύτερη Κυβέρνηση δίνοντάς της προβάδισμα σε ψεύτικες δημοσκοπήσεις.\nΌλα αυτά όμως συμβαίνουν πίσω από το γυαλί, γιατί σε αντίθεση με τον έξω κόσμο δεν μπορούν πλέον να κυκλοφορήσουν, ούτε να έρθουν σε συνομιλία με τον λαό, όπως αποδεικνύεται άλλωστε και με το γνωστό σύνθημα που «εξυμνεί» τον Πρωθυπουργό της χώρας μας, μη υιοθετώντας το φυσικά!\nΤα πάντα έχουν παγώσει, από το πιο μικρό έργο μέχρι και το πιο μεγάλο. Η ανάπτυξη πάει περίπατο, η δημόσια υγεία και παιδεία καταρρέει, το ίδιο και οι μικρομεσαίοι, οι συνταξιούχοι, ιδιωτικοί και δημόσιοι υπάλληλοι, ελεύθεροι επαγγελματίες, όλοι εξαντλήθηκαν!\nΚι όλα αυτά συμβαίνουν ενώ παρέλαβαν μια χώρα εκτός μνημονίου και με 37 δις ευρώ στα ταμεία. Κι έχουμε φτάσει να έχουμε έλλειμμα. Το χρέος ΑΕΠ στο 206% με τον πληθωρισμό πάνω από το 5% και με τους πολίτες να μην μπορούν να αποπληρώσουν τις υποχρεώσεις τους.\nΤο μεγάλο φαγοπότι είναι μπροστά για τη Ν.Δ. και με δεκανίκι τους καναλάρχες αφού τους τάισε καλά, αποδεικνύοντας το από το τελευταίο βίντεο που αναρτήθηκε από τα social media, για τις περιβόητες σακούλες με λεφτά που δόθηκαν ως προς την εξαγορά ψήφων.\nΤελικά η κυβέρνηση Μητσοτάκη δεν άλλαξε ποτέ. Μπροστά μας έρχεται ακόμα μεγαλύτερο φαγοπότι που λέγεται ΤΑΜΕΙΟ ΑΝΑΚΑΜΨΗΣ παίζοντας έτσι την τελευταία πράξη του δράματος.\nΟ ελληνικός λαός δεν πρέπει να επιτρέψει στη χειρότερη κυβέρνηση, μετά τη μεταπολίτευση, να συνεχίσει να μας κυβερνάει.\nΓι αυτό ζητάμε εκλογές!\nΑφού σε κάθε περίπτωση για τους πιο παραπάνω λόγους η Ελλάδα και ο ελληνικός λαός χρειάζεται μια προοδευτική διακυβέρνηση με τον ΣΥΡΙΖΑ κορμό, για να μην έχουμε μεγαλύτερες συνέπειες, αφού οι μεγάλοι της ευρωζώνης μιλάνε για το «Νέο Μνημόνιο» που θα το λέμε «Σύμφωνο Σταθερότητας»\nΥ.Γ. Όσο για τους κυβερνητικούς βουλευτές δεν περίμενα τίποτα περισσότερο από τις διαμάχες μεταξύ τους αφού στα προβλήματα του Νομού είναι ΑΠΩΝ. Τόσο για τα προβλήματα των αγροτών όσο και για τα έργα ανάπτυξης του Νομού που χρήζουν άμεσες λύσεις όπως π.χ. οι οδικοί άξονες. Δυστυχώς γι αυτούς, στο μόνο που είναι παρών είναι στις κοινωνικές εκδηλώσεις κάθε είδους… δεν έχουν αφήσει γάμους, βαφτίσια, εγκαίνια, μνημόσυνα και κηδείες. Εκεί πραγματικά τους βγάζω το καπέλο.\nΠροηγούμενο άρθροΚύμα μηνύσεων για «προσβολή» του Ερντογάν\nΕπόμενο άρθροΤροχαία: δράσεις οδικής ασφάλειας στην Πελοπόννησο


NEWS MESSINIA - ΜΕΣΣΗΝΙΑΚΑ ΝΕΑ και ΕΙΔΗΣΕΙΣ: Έντονες χιονοπτώσεις σε ορεινές περιοχές της Αχαΐας και Αιτωλοακαρνανίας\nΈντονες χιονοπτώσεις σε ορεινές περιοχές της Αχαΐας και Αιτωλοακαρνανίας\nΣε εξέλιξη είναι οι έντονες χιονοπτώσεις σε ημιορεινές και ορεινές περιοχές της Δυτικής Ελλάδας, όπως ανέφερε στο ΑΠΕ-ΜΠΕ ο υπεύθυνος Πολιτικής Προστασίας της Περιφέρειας, Νίκος Γυφτάκης.\nΕιδικότερα, χιονίζει σε περιοχές της Αχαΐας και της Αιτωλοακαρνανίας που βρίσκονται σε υψόμετρο άνω των 600 μέτρων, ενώ στην Ηλεία χιονοπτώσεις καταγράφονται σε περιοχές με μεγαλύτερο υψόμετρο.\nΌσον αφορά το οδικό δίκτυο, ο Νίκος Γυφτάκης λέει στο ΑΠΕ - ΜΠΕ ότι στην Αχαΐα τα εκχιονιστικά μηχανήματα εργάζονται συνεχώς στους οδικούς άξονες ώστε να μην υπάρξει διακοπή της κυκλοφορίας. Παράλληλα, τονίζει ότι οι οδηγοί των αυτοκινήτων θα πρέπει οπωσδήποτε να έχουν μαζί τους αντιολισθητικές αλυσίδες από την στιγμή που κινούνται εκτός της πεδινής ζώνης.\nΣτην Αιτωλοακαρνανία, όπως ανέφερε στο ΑΠΕ - ΜΠΕ ο υπεύθυνος Πολιτικής Προστασίας της Περιφερειακής Ενότητας, Γιάννης Τέγας, είναι απαραίτητες οι αντιολισθητικές αλυσίδες σε όλο το ορεινό εθνικό και επαρχιακό δίκτυο που βρίσκεται σε υψόμετρο πάνω από 500 μέτρα. Μάλιστα, όπως σημειώνει, πρέπει να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί όσοι οδηγοί κινούνται ή πρόκειται να κινηθούν στους δρόμους που οδηγούν προς την Ευρυτανία, αλλά και στο δίκτυο της ορεινής Ναυπακτίας.\nΣτο μεταξύ, σύμφωνα με την Αστυνομία, στην Αχαΐα έχει διακοπεί η κυκλοφορία στην επαρχιακή οδό Αιγίου-Καλαβρύτων, μέσω Πτέρης, από το 11ο χιλιόμετρο.\nΣτην Αιτωλοακαρνανία είναι απαραίτητες οι αντιολισθητικές αλυσίδες στις παρακάτω περιοχές:\n*Στην εθνική οδό Αγρινίου - Καρπενησίου, από το 20ο, έως το 52ο χιλιόμετρο.\n*Στην εθνική οδό Καλλιθέας - Προυσού, από το13ο, έως 18ο χιλιόμετρο.\n*Στην επαρχιακή οδό Ναυπάκτου - 'Ανω Χώρας, από την τοπική κοινότητα Λιμνίτσας, έως την τοπική κοινότητα 'Ανω Χώρας.\n*Στην επαρχιακή οδό Ναυπάκτου - Ελευθέριανης, προς τις τοπικές κοινότητες Παλαιοπύργου, Ελευθέριανης και Αγίας Κυριακής.\n*Στην επαρχιακή οδό Αμφιλοχίας - Εμπεσού, από το 10ο έως το 25ο χιλιόμετρο.


Bloomberg: Η «βιασύνη» της Samsung υπεύθυνη για το φιάσκο του Note 7 - GizChina Greece\nΤο Samsung Galaxy Note 7, προωθήθηκε ως η καλύτερη συσκευή που έχει δημιουργήσει μέχρι στιγμής η Samsung και στόχο είχε να αποτελέσει την κορυφαία συσκευή στη προσπάθειά της να ανταγωνιστεί και να ξεπεράσει την Apple. Αλλά η βιασύνη για να το επιτύχει αυτό, αποτελεί την αιτία για το πρόσφατο φιάσκο, που κατέληξε το Note 7 να αποτελέσει αντίθετα μια ολοκληρωτική αποτυχία που την οδήγησε στην ανάκληση σε παγκόσμιο επίπεδο. Πρόκειται για το συμπέρασμα μιας πρόσφατης έρευνας στην οποία καταλήγει το Bloomberg, ύστερα από την εξέταση πολλών ανθρώπων οι οποίοι γνώριζαν τα δεδομένα που οδήγησαν στην παγκόσμια ανάκληση των συσκευών.\nΣύμφωνα με την έρευνα, η απαρχή του όλου προβλήματος εντοπίζεται χρονικά στις αρχές του 2015, όταν η Samsung εντόπισε μια πραγματική ευκαιρία να ξεπεράσει την Apple μια για πάντα. Ο CEO DJ Koh, συνειδητοποίησε ότι το iPhone 7 δεν θα έφερνε σημαντικές αλλαγές σε σχέση με τον προκάτοχό του και έτσι αυτό αποτελούσε μια πραγματική ευκαιρία για την ίδια για να το εκμεταλλευθεί. Τέθηκε σε εφαρμογή ένα σχέδιο όπου το Note 7 θα εξοπλιζόταν με κορυφαία χαρακτηριστικά, όπως σαρωτή ίριδας, μεγαλύτερη μπαταρία φορτίου 3.500 mAh και γρηγορότερη προετοιμασία της συσκευής, έτσι ώστε το Note 7 να προηγηθεί της παρουσίασης του iPhone 7.\nΑς παρακολουθήσουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από την έρευνα:\nΌταν η Samsung έμαθε ότι η Apple δεν σχεδίαζε να φέρει σημαντικές αλλαγές στο iPhone 7, τα στελέχη της πρώτης διαπίστωσαν ότι υπάρχει μια πολύ μεγάλη ευκαιρία. Αφού κάποια υψηλά ιστάμενα στελέχη πήραν στα χέρια τους κάποιες πρώιμες εκδόσεις του Note 7, διαπίστωσαν ότι αυτές ήταν πολύ αξιόλογες και επαινούσαν ο ένας τον άλλον. Από τη στιγμή που η Apple, δεν είχε τίποτα αξιόλογο να προσφέρει, η Samsung ήταν αυτή που θα το έκανε φέτος.\nΠηγές, δήλωσαν στο Bloomberg, ότι η Samsung πίεσε τους προμηθευτές να ολοκληρώσουν σύντομα την κατασκευή των εξαρτημάτων που ήταν απαραίτητα για το Note 7, προκειμένου να μπορέσει να παρουσιάσει τη συσκευή στις 3 Αυγούστου, που ήταν 10 ημέρες νωρίτερα από την παρουσίαση του Galaxy Note 5. Όμως οι προμηθευτές της Samsung, είχαν και άλλες παραγγελίες για άλλους πελάτες. Για παράδειγμα, η Samsung SDI, η οποία θεωρήθηκε υπεύθυνη για τα περιστατικά ανάφλεξης, κατασκευάζει μπαταρίες και για άλλες εταιρείες, όπως την Apple. Όλα αυτά, άσκησαν στους προμηθευτές μεγαλύτερη πίεση από την συνηθισμένη.\nΤο Bloomberg αποκαλύπτει επίσης μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια για το πως αντιμετωπίστηκε η είδηση για τις αναφλέξεις των Note 7 εντός της Samsung. Ένας εργαζόμενος συγκεκριμένα φέρεται να δήλωσε ότι η κατάσταση ήταν «ταπεινωτική» και ζήτησε την άμεση ανάκληση των συσκευών. Ακόμη, έφθασε στο σημείο να θέλει να θυσιάσει το bonus του για την επίλυση του προβλήματος. Ο Koh από την μεριά του δήλωσε ότι θα αναλάβει άμεσα δράση. Μια ακόμη ενδιαφέρουσα αποκάλυψη είναι η αιτία που οδήγησε στην απόφαση να γίνει μια πλήρης ανάκληση. Η Samsung ανέλυσε πως άλλες εταιρείες του χώρου, όπως η Toyota, απάντησαν σε τέτοιες δύσκολες περιόδους. Κάποια στελέχη πρότειναν ένα πρόγραμμα ανταλλαγής μπαταριών μόνο, αλλά τελικά επικράτησε το τμήμα που ήταν υπέρμαχο για την πλήρη ανάκληση των συσκευών.\nNext post Elephone S7: διαθέσιμο τον Οκτώβριο με E-Touch 2.0 υποστήριξη\nPrevious post Xiaomi: Αρνείται τις κατηγορίες για τοποθέτηση Spyware στις συσκευές της


Απελευθέρωσε τις δυνατότητές σου : CaptainBook.gr - Το πιο ενημερωμένο ηλεκτρονικό βιβλιοπωλείο.\n(Καθοδηγήστε τον εαυτό σας να βιώσει τη ζωή που επιθυμεί και ανακαλύψτε τα μυστικά της επιτυχίας στην εργασία και στις σχέσεις σας)\nΣυγγραφέας: Liz Wilde\nΑισθάνεστε απογοητευμένοι από τη ζωή σας και δεν ξέρετε πώς να την αλλάξετε;\nΤο βιβλίο "Απελευθέρωσε τις δυνατότητές" σου δείχνει πώς να καθοδηγήσετε τον εαυτό σας να επιτύχει όλα όσα επιθυμεί, σε όλους τους τομείς της ζωής. Θα μάθετε πώς να αποκτήσετε αυτοπεποίθηση και πώς θα γίνετε ο θετικός άνθρωπος που πάντα επιθυμούσατε. Το βιβλίο προσφέρει πρακτικές, εφαρμόσιμες συμβουλές για να σας βοηθήσει να ανακαλύψετε τι ακριβώς θα σας κάνει ευτυχισμένους αλλά και να αναγνωρίσετε τον τρόπο με τον οποίο θα το επιτύχετε.\nΤο βιβλίο "Απελευθέρωσε τις δυνατότητές σου" είναι το καλύτερο απόκτημα που μπορεί να σας τύχει, πέρα από το να έχετε τον δικό σας σύμβουλο ζωής -και με πολύ χαμηλότερο κόστος. Η Λιζ Ουάιλντ καταγράφει την εμπειρία που απέκτησε χάρη στους εκατοντάδες πελάτες της και θέτει δυνατά ερωτήματα που θα σας αναγκάσουν να κοιτάξετε την συμπεριφορά σας με εντελώς διαφορετική ματιά.\nΕάν είχατε ποτέ την επιθυμία να έχετε έναν σύμβουλο ζωής, το βιβλίο αυτό είναι γραμμένο για εσάς. Θα σας δείξει πώς να δημιουργήσετε τις προϋποθέσεις για την ευτυχία σας και πώς να σχεδιάσετε μια ζωή, που θα χαίρεστε να ζείτε την κάθε ημέρα της.\n25χ22 εκ., 127 σελίδες\nΆλλα πρόσωπα: Βασιλική Αναστασιάδου (Μεταφραστής) , Christine Wong (Εικονογράφος) ,\nISBN (10ψήφιο): 960-7220-94-3\nΗ Λιζ Γουάιλντ είναι ειδική στην καθοδηγητική συμβουλευτική ζωής και έχει πελάτες στην Βρετανία, την Ισπανία, την Ιταλία, την Αμερική και την Αυστραλία. Την δουλειά της έχουν παρουσιάσει πολλά περιοδικά και εφημερίδες. Έχει εκπαιδευτεί στο Coach University, τον μεγαλύτερο εκπαιδευτικό οργανισμό συμβούλων στον κόσμο και είναι μέλος της Διεθνούς Συνομοσπονδίας Συμβούλων.


Φουλάρουν μηχανές για Ελληνικό και επενδύσεις, "φουλάρουν" και για τα νομοσχέδια στη Βουλή - Tromaktiko.gr\nΦουλάρουν μηχανές για Ελληνικό και επενδύσεις, “φουλάρουν” και για τα νομοσχέδια στη Βουλή\n26 Ιουλίου 2019 07:20\nΣτο Μαξίμου δηλώνουν με νόημα ότι η – φανερή κι επίσημη, σε κάθε περίπτωση και σε αντίθεση με το πρόσφατο και μη παρελθόν – συνάντηση του κ. Μητσοτάκη με τον Σπύρο Λάτση ενισχύει αυτό το μήνυμα, όπως και η δέσμευση να επιταχυνθούν οι διαδικασίες για να ξεκινήσει η υλοποίηση της επένδυσης σε φουλ ρυθμούς ακόμη κι εντός του έτους. Στην Βουλή το νομοσχέδιο για το επιτελικό κράτος! Όλα όσα περιλαμβάνει\nΥπενθυμίζεται δε ότι το φορολογικό νομοσχέδιο με τις ρυθμίσεις για τη μείωση του ΕΝΦΙΑ και τη χαλάρωση των κριτηρίων για υπαγωγή στις 120 δόσεις θα ψηφιστεί με τη διαδικασία του κατεπείγοντος έως τα μέσα της ερχόμενης εβδομάδας.\nΤα δύο νομοσχέδια θ’ αποτελέσουν και βασικό ζήτημα στην ατζέντα του υπουργικού συμβουλίου, το οποίο θα συνεδριάσει για πρώτη φορά στο Μαξίμου με τη νέα του μορφή (σ.σ.: με τη συμμετοχή μόνον υπουργών και αναπληρωτών). Το πρωί, εξάλλου, ο κ. Μητσοτάκης θα συνεχίσει την περιοδεία του σε υπουργεία, με νέο σταθμό του αυτό της Αγροτικής Ανάπτυξης, όπου θα έχει συνάντηση με τον υπουργό, Μάκη Βορίδη.


4 ΜΕΤΑΛΛΙΑ Ο ΝΑΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΕ ΔΙΕΘΝΕΙΣ ΑΓΩΝΕΣ ΚΩΠΗΛΑΣΙΑΣ\nΗ… ομάδα Σκύλων της Ελληνικής Αστυνομίας! (Φώτο-Βίντεο)\nΤι σε κάνει να διαφέρεις από αυτό που κατηγορείς; Τελικά ποιος είναι ο φασίστας...\nΌταν πας και γράφεις αυτά που γράφεις σε ένα τοίχο δημοτικού σχολείου από το οποίο περνάνε καθημερινά εκατοντάδες μικρά παιδάκια, και μάλιστα με τέτοιες εκφράσεις, τότε δεν δικαιούσαι να μιλάς για ρατσισμό και φασισμό.\nΧάνεις το δίκαιο σου, αν έχεις, και γίνεσαι το ίδιο με αυτούς που κατηγορείς…\nΦιλικά, από την «ΑΛΗΘΕΙΑ».\n*(Ο βανδαλισμός αυτός (γιατί περί βανδαλισμού πρόκειται) έγινε σε κεντρικό δημοτικό σχολείο της πόλης μας, και σχεδόν σε όλους τους εξωτερικούς τοίχους του σχολείου...)\nΠανευρωπαϊκή Γιορτή Πουλιών 2015 στην κεντρική πλατεία Κατερίνης, σήμερα το πρωί. Αύριο στην Αγαθούπολη Πιερίας.\nΜαθήματα σκάκι στο 15ο Δημοτικό Σχολείο Κατερίνης, από τον Σύλλογο Γονέων και τον Δημήτρη Γκούτζιο!\nΧΕΙΜΕΡΙΝΑ ΔΡΟΜΟΛΟΓΙΑ ΑΣΤΙΚΟΥ ΚΤΕΛ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ\n4 ΜΕΤΑΛΛΙΑ Ο ΝΑΥΤΙΚΟΣ ΟΜΙΛΟΣ ΚΑΤΕΡΙΝΗΣ ΣΕ ΔΙΕΘΝΕΙΣ...\nΗ… ομάδα Σκύλων της Ελληνικής Αστυνομίας! (Φώτο-Βί...\nΤι σε κάνει να διαφέρεις από αυτό που κατηγορείς; ...\nΠανευρωπαϊκή Γιορτή Πουλιών 2015 στην κεντρική πλα...\nΜαθήματα σκάκι στο 15ο Δημοτικό Σχολείο Κατερίνης,...


Σινεφίλια [Cinephilia.Gr] - La cordillera\nΟι περίπλοκες και πολυδαίδαλες διαδρομές, ένα τοπίο γεμάτο ασάφειες και αοριστίες, η διαπάλη για την εξουσία, οι ασταθείς και μεταβαλλόμενες ισορροπίες στις σχέσεις: αυτές είναι οι θεματικές στις ταινίες του νεαρού αργεντίνου σεναριογράφου και σκηνοθέτη (La Patota, El estudiante). Και αυτές μπορεί να αναζητήσει ο θεατής σ’ αυτήν την ταινία.\nΦέροντας τον διεθνή τίτλο The Summit, η ταινία έχει στο κέντρο της μια συνάντηση κορυφής μεταξύ των προέδρων της Λατινικής Αμερικής. Κεντρικό ζήτημα σ’ αυτήν είναι η κοινή εκμετάλλευση των πετρελαικών αποθεμάτων των χωρών, μέσα από την ίδρυση μια πολυεθνικής κρατικής εταιρείας πετρέλαιου.\nΚεντρικό πρόσωπο της αφήγησης είναι ο πρόεδρος της Αργεντινής που προσέρχεται στη συνάντηση αποδυναμωμένος τόσο στο πολιτικό πεδίο, όσο και στο προσωπικό. Σ’ αυτά τα δύο και εν πολλοίς ανεξάρτητα πεδία αναπτύσσεται η αφήγηση. Το δεύτερο αναπτύσσεται πάνω στις σχέσεις του ήρωα με την χωρισμένη κόρη του, τις αναταραχές που προκαλεί ο πρώην άνδρας της και εντέλει την κατάρρευση της εν μέσω της διάσκεψης κορυφής. Ενώ, το δεύτερο πεδίο εκτείνεται στα των πολιτικών ελιγμών στα πλαίσια της διάσκεψης: οι εθνικές συμμαχίες και οι λυκοφιλίες, οι πολιτικοί ελιγμοί και οι δολιχοδρομίες.\nΗ είσοδος του σκηνοθέτη στα ενδότερα της ανώτατης εξουσίας δίνει την αφορμή για τη σχεδίαση του πορτρέτου του κεντρικού ήρωα, ενός ανθρώπου διαποτισμένου από την πολιτική και την εξουσία. Γεμάτο φωτοσκιάσεις και σκοτεινά σημεία αυτό το πορτρέτο καταλαμβάνει μέρος μόνο της ταινίας. Το υπόλοιπο είναι η σταδιακή μεταμόρφωση του ήρωα, ή αν θέλετε η απογύμνωσή του, καθώς, ελισσόμενος και διαπλεκόμενος, αποζητά την άνοδο του, την αναρρίχηση του στο ανώτατο δυνατό επίπεδο της εξουσία. Αυτή εξάλλου υπήρξε και η περίπτωση της πρώτης ταινίας του σκηνοθέτη, το El estudiante.\nΤα προηγούμενα αναπτύσσονται με φόντο ένα μαγευτικό τοπίο, τον χιονισμένο ορεινό –σε ύψος 3000 μέτρα- όγκο των Άνδεων. Η κυριαρχία του λευκού, το επιβλητικό των ορεινών όγκων και το γεμάτο συστροφές οδικό δίκτυο είναι τα χαρακτηριστικά του τοπίου. Μπροστά σ’ αυτό η ανθρώπινη παρουσία σμικρύνεται και συνθλίβεται και οι μηχανοραφίες και βυζαντινισμοί της εξουσίας μοιάζουν άνευ σημασίας.\nΕφαρμόζοντας τους αφηγηματικούς τρόπους μιας ταινίας αγωνίας, με μια μουσική υπόκρουση γεμάτη αναφορές στις μουσικές του Bernard Hermann για τις ταινίες του Alfred Hitchcock, αλλά και την υποβλητική υποκριτική παρουσία του Ricardo Darín, ο σκηνοθέτης βυθίζει το θεατή μέσα στους δαιδάλους της εξουσίας και της πολιτικής. Σχεδόν τον υπνωτίζει...


ΒΙΣΑΛΤΗΣ/VISALTIS: Τολμηρό ταξίδι στο Μαντείο του Τροφωνίου\nΤο μόνο που υπενθυμίζει στο σημερινό επισκέπτη ότι ο τόπος ήταν κάποτε ιερός, είναι οι κόγχες που υπάρχουν δίπλα στο ποτάμι.\nΤο Μαντείο του Τροφωνίου στη Λιβαδειά ήταν κατά τη μυθολογική παράδοση για τολμηρούς επισκέπτες. Βρισκόταν στις παρυφές της Λιβαδειάς, εκεί που αναβλύζουν οι πηγές του ποταμού της Έρκυνας.\nΔεν ήταν απλό να επισκεφθεί κάποιος το μαντείο και να πάρει χρησμό. Χρειαζόταν προετοιμασία ημερών, ώστε να καθαρθεί και σωματικά και ψυχικά. Ο ενδιαφερόμενος πρώτα προσευχόταν και πλενόταν στα ψυχρά νερά του ποταμού. Κατόπιν προσέφερε θυσίες στους θεούς και την κρίσιμη νύχτα, πριν την κάθοδο στον λεγόμενο «Λάκκο του Αγαμήδη», έπινε νερό από τις δύο πηγές που ήταν δίπλα. Η μία λεγόταν της Λήθης, για να ξεχάσει ό,τι τον βάραινε και η άλλη της Μνημοσύνης, για να θυμάται ό,τι θα έβλεπε και θα άκουγε στο Μαντείο. Έπειτα έφθανε πια η στιγμή να κατέβει στα βάθη του υποχθόνιου μαντείου: έβαζε τα πόδια του μέχρι τα γόνατα μέσα στo άνοιγμα του εδάφους που αποτελούσε την είσοδο του μαντείου, τη λεγόμενη «απαγωγό οπή» κι εκείνη τον τραβούσε απότομα μέσα.\nΣύμφωνα με το μύθο ο επισκέπτης του μαντείου έλειπε για απροσδιόριστο χρονικό διάστημα πολλών ωρών και ακόμη και ημερών, ώσπου να τον ξεβράσει έξω η ίδια τρύπα, όπως ακριβώς τον ρούφηξε.\nΌταν έβγαινε, ήταν συγκλονισμένος -στην αρχή λέγεται ότι δεν θυμόταν ούτε το όνομά του- και επιπλέον έχανε το χαμόγελό του κι έπρεπε να τον αναλάβουν οι ιερείς για να τον συνεφέρουν. Μόλις ανακτούσε την ομιλία του και την πρόσφατη μνήμη του, τον ανέκριναν για να τους διηγηθεί τα πάντα που είδε ή άκουσε εκεί κάτω, όλα αυτά που του συνέβησαν. Ο μύθος λέει ότι ο επισκέπτης πάθαινε κάποιο είδος παροδικής κατάθλιψης και για όποιον ήταν σκυθρωπός υπήρχε η ρήση: "εκ του Τροφωνίου μεμάντευται".\nΟ σύγχρονος επισκέπτης χάνεται όχι πια στις υπόγειες διαδρομές του μαντείου του Τροφωνίου, αλλά στην ξεχωριστή ομορφιά του τοπίου, στην ειδυλλιακή περιοχή της Κρύας στη Λιβαδειά, όπου ο ποταμός της Έρκυνας δίνει ζωή στους αιωνόβιους πλατάνους και στις ρίζες τους που σαν περίτεχνα έργα θαυμαστού γλύπτη ξεχωρίζουν μέσα στα πλούσια τρεχούμενα νερά.\nΑκριβώς στην κορυφή του λόφου (ο Παυσανίας μας λέει πως το μαντείο ήταν "υπεράνω του όρους") έχει ανεγερθεί βυζαντινός ναός, αδιάψευστη μαρτυρία, σύμφωνα με την τότε συνήθεια, της "ΙΕΡΗΣ ΙΣΟΠΕΔΩΣΗΣ".


ΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2018 – SFS\nΕΝΗΜΕΡΩΤΙΚΟ ΔΕΛΤΙΟ ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2018\nΙανουάριος 15, 2018 by SFS Administrator (FL) No comment(s) Uncategorized, Τα νέα του συλλόγου\nΔυστυχώς λόγω του συλλαλητηρίου της Αθήνας την Κυριακή 4 Φεβρουαρίου 2018, η κοπή της πίτας στο τραίνο του Ρουφ\nκαθίσταται δύσκολη έως αδύνατη λόγω κυκλοφοριακών δυσκολιών. Κατόπιν αυτού το Δ.Σ. Αποφάσισε όπως η κοπή της πίτας μας πραγματοποιηθεί το Σάββατο 3 Φεβρουαρίου 2018 (την προηγούμενη μέρα), στο κοσμικό κέντρο «ΜΑΝΑΡΑΣ» Πίσω ακριβώς από τον σιδηροδρομικό σταθμό ΑΦΙΔΝΩΝ (Κιούρκα), με πλούσιο φαγητό εκπλήξεις και πολύ ωραίο καλλιτεχνικό πρόγραμμα. Ώρα προσέλευσης 19:00.\nΌσοι φίλοι επιθυμούν να ταξιδέψουν με το τραίνο ραντεβού στον σιδηροδρομικό σταθμό Αθηνών, στην αποβάθρα που φεύγουν τα τραίνα για Χαλκίδα στις 18:30\nΠαρακαλώ επειδή θα βγει ομαδικό εισιτήριο όσα άτομα θα ταξιδέψουν με το τραίνο, να ενημερώσουν τον Μιχάλη Θεοφανόπουλο, στο τηλ.6978686308.\nΣας ενημερώνουμε επίσης ότι προγραμματίζεται μονοήμερη φωτογραφική εκδρομή για το πρώτο 15θήμερο του Φεβρουαρίου στο κομμάτι Θεσσαλονίκη – Έδεσσα – Αμύνταιο – Φλώρινα και επιστροφή με δηζελαμάξα τύπου MLW A.450 ή Α.501 με δύο βαγόνια. Η διεξαγωγή της εκδρομής θα εξαρτηθεί από τον αριθμό των συμμετεχόντων.\nΕπταήμερη Εκδρομή του Σ.Φ.Σ. στην Βουλγαρία και την Ρουμανία από 24 εως 30 Μαΐου 2018\nΑναχώρηση το πρωί της Πέμπτης 24ης Μαΐου 2018 με το IC50 για Θεσσαλονίκη. Από την Θεσσαλονίκη συνεχίζουμε το ταξίδι μας μέχρι την Σόφια με μισθωμένο πούλμαν. Στην Σόφια διανυκτερεύουμε.\nΤην επόμενη μέρα αναχωρούμε το πρωί με το τραίνο για τον συνοριακό σταθμό του Ρούσε, όπου και διερχόμαστε τα σύνορα και τον Δούναβη ποταμό με το πούλμαν (φωτογράφηση του ποταμού αλλά και των παραποτάμιων λιμανιών). Φθάνουμε το απόγευμα στο Βουκουρέστι , όπου και θα διανυκτερεύσουμε τις νύχτες 25, 26, 27 και 28 Μαΐου.\nΤο Σάββατο 26 Μαΐου και την Δευτέρα 28 Μαΐου θα περιηγηθούμε το Βουκουρέστι . Εκτός από τα βασικά αξιοθέατα θα επισκεφτούμε και χώρους σιδηροδρομικού και τροχιοδρομικού ενδιαφέροντος.\nΤην Κυριακή 27 Μαΐου θα πάμε με το τραίνο στο Τριγκοβίστε (παλαιά πρωτεύουσα της Βλαχίας με πολύ ενδιαφέρον) και στην συνέχεια, με το πούλμαν, θα επισκεφτούμε το φημισμένο ορεινό θέρετρο της Σινάια, το Μπρασόβ, το Μπράν (γνωστό και ως «κάστρο του Δράκουλα» ) και άλλα ενδιαφέροντα. Επιστροφή στο Βουκουρέστι το απόγευμα της ίδιας μέρας .\nΤην Τρίτη 29 Μαΐου θα αναχωρήσουμε με το πούλμαν για το Ρούσε της Βουλγαρίας, για να επισκεφτούμε το εκεί σιδηροδρομικό μουσείο με πολλά και σπάνια εκθέματα. Στην συνέχεια, αφού γευματίσουμε, όσοι προτιμούν το τραίνο αναχωρούν για την Σόφια σιδηροδρομικώς . Οι υπόλοιποι θα επισκεφτούν με το πούλμαν την παλιά πρωτεύουσα της Βουλγαρίας Βέλικο Τέρνοβο (σύντομη επίσκεψη) και θα καταλήξουν και αυτοί στην Σόφια για διανυκτέρευση.\nΤην Τετάρτη 30 Μαίου όσοι προτιμούν να κάνουν σιδηροδρομικώς μέρος της διαδρομής θα επιβιβαστούν στην τοπική αμαξοστοιχία μέχρι το Μπλαγκόεβγκραντ. Οι υπόλοιποι θα αναχωρήσουν αργότερα με το πούλμαν , θα παραλάβουν τους άλλους από τον σιδηροδρομικό σταθμό του Μπλαγκόεβγκραντ και θα κατευθυνθούν στην Θεσσαλονίκη, με στάση για φαγητό εντός της Βουλγαρίας , ή στο Άγκιστρο, κοντά στο Σιδηρόκαστρο (η διαδρομή μέχρι τη Θεσσαλονίκη διαρκεί δυόμιση ώρες περίπου , χωρίς να υπολογιστεί ο χρόνος για φαγητό και συνοριακό έλεγχο).\nΣτην Θεσσαλονίκη θα επιβιβασθούμε στο IC 61 με προορισμό την Αθήνα.\nΣτο πρόγραμμα αυτό μπορεί να επέλθουν κάποιες τροποποιήσεις , σε περίπτωση αλλαγής δρομολογίων ή άλλων εκτάκτων αναγκών ή μη προβλεφθέντων προβλημάτων.\nΗ οριστική τιμή θα ανακοινωθεί εντός του Ιανουαρίου, αλλά θα κυμανθεί μεταξύ 400 και 460 ευρώ για τα ταμιακώς εντάξει μέλη. Στην τιμή αυτή θα περιλαμβάνονται, τα σιδηροδρομικά εισιτήρια, το κόστος του πούλμαν και τα ξενοδοχεία με πρωινό .\nΔηλώσεις συμμετοχής , μετά την 15η Ιανουαρίου , στους κ.κ. Μιχάλη Θεοφανόπουλο, τηλέφωνο 6978686308 Λευτέρη Παπαδημητρίου, τηλέφωνο 6944908221 και Σπύρο Φασούλα, τηλέφωνο 6939447895,καθώς και στα γραφεία του Σ.Φ.Σ. κάθε Τετάρτη 18.00 έως 21.00.\nΕπειδή οι θέσεις είναι περιορισμένες (δεν θα εξαντληθεί η χωρητικότητα του πούλμαν) θα τηρηθεί η απόλυτη σειρά των δηλώσεων. Μέχρι 15 Μαρτίου 2018 θα πρέπει να καταβληθεί το 50% της τιμής συμμετοχής, μέχρι δε την 3η Μάιου 2018 θα πρέπει να εξοφληθεί το συνολικό ποσό.


Ο Άγιος Ιουλιανός από την Κιλικία – Χαρούμενοι Αγωνιστές – Χαρούμενες Αγωνίστριες\n21 Ιουνίου 2011 20 Ιουνίου 2011 0 Σχόλια\nΉταν από τη Διοκαισάρεια της Κιλικίας. Ο πατέρας του ήταν ειδωλολάτρης βουλευτής, αλλά η μητέρα του είχε προσχωρήσει στη χριστιανική θρησκεία. Γι’ αυτό και ανέθρεψε το γιο της Ιουλιανό σύμφωνα με τις επιταγές του Ευαγγελίου.\nΟ Ιουλιανός αγάπησε τόσο πολύ τον εσταυρωμένο Κύριο, ώστε σε ηλικία 18 χρονών ομολόγησε με πολύ θάρρος , την πίστη του στον έπαρχο Μαρκιανό, ενώ γνώριζε ότι τον περίμεναν άγρια βασανιστήρια. Πράγματι, μόλις το άκουσε αυτό ο έπαρχος, διέταξε και τον έδειραν ανελέητα, και κατόπιν τον έριξαν στην πιο άθλια φυλακή. Έπειτα ο Μαρκιανός κάλεσε τη μητέρα του Ιουλιανού να επισκεφθεί το γιο της και να τον πείσει να αρνηθεί το Χριστό.\nΗ χριστιανή γυναίκα, όταν συνάντησε το νεαρό σπλάχνο της, έκανε ακριβώς το αντίθετο. Προέτρεψε τον Ιουλιανό, να μείνει στο ύψος του χριστιανικού του φρονήματος και τον ενθάρρυνε να υπομείνει όλα τα μαρτύρια. Έτσι και έγινε. Όταν έπαρχος ξανακάλεσε τον Ιουλιανό, αυτός με περισσότερο θάρρος ομολόγησε μπροστά του και πάλι το Χριστό.\n← Ο Όσιος Κάλλιστος Πατριάρχης Κωνσταντινούπολης\nΣαν τα χαρούμενα πουλιά στήνουμε …στον Αγ.Κοσμά φωλιά! →


Διαβάστε το με προσοχή - Τα κοιτάσματα της Ανατ. Μεσογείου είναι σαν αυτά της Νορβηγίας - Triklopodia\nΕΝΕΡΓΕΙΑ. - 1 Αυγ 2017 - 16:30\nΣτη λεκάνη της Αν. Μεσογείου «γνωρίζουμε ότι υπάρχει τουλάχιστον μία ακόμη Νορβηγία», λέει ο επικεφαλής της Διεθνούς Υπηρεσίας Ενέργειας, Φατίχ Μπιρόλ. Η χροιά της φωνής εκπέμπει τη βεβαιότητα του ανθρώπου που γνωρίζει ακριβώς τι συμβαίνει σήμερα, αλλά αντανακλά και προσδοκία για τo τι μπορεί να ανακαλυφθεί στο μέλλον.


Ντροπή! Κόβουν το ρεύμα σε 3.000 φτωχούς! | ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ\nΝτροπή! Κόβουν το ρεύμα σε 3.000 φτωχούς!\n13|04|2020 | 15:52\nΟι ιδιώτες πάροχοι ρεύματος απαιτούν(εν μέσω κορονοϊού) 3.000 αποκοπές και ο Χατζηδάκης μιλά για… κακοπληρωτές!\nH ΔΕΗ λεηλατήθηκε με τις ευλογίες της Ε.Ε. από επιχειρηματικά, ιδιωτικά συμφέροντα. Η απελευθέρωση της ηλεκτρικής ενέργειας είχε ως αποτέλεσμα την τεράστια αύξηση των τιμών (έως και 150% από το 2009) και την ενεργειακή φτώχεια. Ο πρώην εθνικός ενεργειακός κολοσσός υποχρεώθηκε στην παραχώρηση του ρεύματος σε τιμές χαμηλότερες του κόστους παραγωγής του σε ιδιώτες, που στη συνέχεια το μεταπωλούν σε τιμές πολλαπλάσιες σε τρίτους ή ακόμη και στη ΔΕΗ!\nΗ βασική, δε, έγνοια του αρμόδιου υπουργού Κωστή Χατζηδάκη είναι η διαφήμιση των ιδιωτών παρόχων της ενέργειας. Αδιάψευστος μάρτυρας, μεταξύ άλλων, το χαριτωμένο ενσταντανέ που έλαβε χώρα στην 84η Διεθνή Εκθεση Θεσσαλονίκης, με τον υπουργό να φωτογραφίζεται περιχαρής σε περίπτερο ανταγωνίστριας της ΔΕΗ.\nΟι ιδιώτες, αφού λεηλάτησαν τη ΔΕΗ, δεν ορρωδούν προ ουδενός για την αύξηση της κερδοφορίας τους. Ακόμη και εν μέσω πανδημίας. Έτσι πριν από λίγες ημέρες δόθηκε εντολή για αποκοπές ρεύματος σε 3.000 νοικοκυριά και μικρομεσαίες επιχειρήσεις σε όλη τη χώρα.\nΤο μάρμαρο, μεταξύ άλλων, το πληρώνουν και οι εργαζόμενοι του ΔΕΔΔΗΕ, που εισπράττουν την οργή των καταναλωτών με βιαιοπραγίες και απειλές κατά της ζωής τους.\n«Σε σχέση με τις αποκοπές υπάρχει συνεννόηση με τη ΔΕΗ και τους ιδιώτες παρόχους. Με βάση το υπάρχον πλαίσιο, δεν υπάρχει κανένας λόγος ανησυχίας για την κάλυψη των ευπαθών ομάδων. Εκείνοι που πρέπει να ανησυχούν είναι οι στρατηγικοί κακοπληρωτές, που θέλουν να εκμεταλλευτούν την κρίση» σημείωνε χαρακτηριστικά ο κ. Χατζηδάκης με πρόσφατες δηλώσεις του σε τηλεοπτικό σταθμό.\nΘα έπρεπε κάποιος να υπενθυμίσει στον αρμόδιο υπουργό πως το μεγαλύτερο ποσοστό των στρατηγικών κακοπληρωτών αφορά μεγαλοοφειλέτες και όχι μικρές επιχειρήσεις και φτωχά νοικοκυριά. Επίσης, θα έπρεπε κάποιος να του υπενθυμίσει ότι εν μέσω πανδημίας, αθρόων απολύσεων και τρομακτικής οικονομικής συμπίεσης των καταναλωτών ρεύματος, συνιστά έγκλημα η διακοπή του κοινωνικού αγαθού της ηλεκτροδότησης.\nΤην περασμένη Παρασκευή, η ΓΣΕΒΕΕ με επιστολή της προς τον υπουργό Περιβάλλοντος υπογράμμιζε ότι η συνομοσπονδία γίνεται αποδέκτης «καθημερινών καταγγελιών από επαγγελματίες που λαμβάνουν μηνύματα (sms) από ιδιωτικές εταιρίες ρεύματος για αποκοπές συνδέσεων ηλεκτροδότησης των εγκαταστάσεών τους, λόγω μη εξόφλησης του λογαριασμού. Η Γενική Συνομοσπονδία υπογράμμισε την αναγκαιότητα άμεσων ενεργειών του υπουργείου προς τις ιδιωτικές εταιρίες ρεύματος, προκειμένου να ανακληθούν οι εντολές αποκοπής κατά τη διάρκεια της υγειονομικής κρίσης και μέχρι την επιστροφή στην κανονικότητα».\nΌπως διευκρινίζει στη «δημοκρατία» ο πρόεδρος της ΓΣΕΒΕΕ Γιώργος Καββαθάς, «καμία παρέμβαση δεν έχει γίνει προς τους ιδιώτες από την πλευρά του υπουργείου. Επικαλούνται τους στρατηγικούς κακοπληρωτές εν μέσω μιας τεράστιας κρίσης. Μόνο και μόνο για λόγους ανθρωπιστικούς θα έπρεπε να επιδειχθεί αυτή την περίοδο μια σχετική ανοχή. Πολύ περισσότερο, μάλιστα, που οι μικρομεσαίοι δεν έχουν λάβει μέχρι στιγμής ούτε την ενίσχυση των 800 ευρώ». Σύμφωνα με τον κ. Καββαθά, τις μεγαλύτερες πιέσεις τις δέχονται οι μικρομεσαίες επιχειρήσεις της περιφέρειας.


Sex and the City: πως θα εξαφανιστεί η Samantha από το νέο σενάριο; – Notes From Life\nSex and the City: πως θα εξαφανιστεί η Samantha από το νέο σενάριο;\nαπό skondranig 12 Φεβρουαρίου 2021\nLeave a Comment on Sex and the City: πως θα εξαφανιστεί η Samantha από το νέο σενάριο;\nΠολλά είναι τα σενάρια για τη συνέχεια του Sex and the City που επιστρέφει στις οθόνες μας. Η απορία όμως που βρίσκεται στα χείλη όλων είναι πως θα «εξαφανιστεί» σεναριακά η τηλεοπτική Samanthaκαθώς δεν προβλέπεται να υπάρχει στο reboot που θα έχει τίτλο And Just Like That…, η Kim Cattrall.\nΦαίνεται ότι η πρόθεση που υπάρχει από την πλευρά των σεναριογράφων είναι να υπονοήσουν ότι η Samantha έχει ακολουθήσει το δικό της δρόμο και έχει απλώς κόψει τους δεσμούς της με την παρέα. Όπως είπε σε συνέντευξή του ο επικεφαλής του τμήματος περιεχομένου του ΗΒΟ, Casey Bloys «όπως συμβαίνει και στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι πάνε και έρχονται από τα η ζωή μας. Οι παλιές φιλίες ξεθωριάζουν και άλλες καινούριες δημιουργούνται. Νομίζω ότι αυτό είναι κάτι ενδεικτικό των σταδίων που διανύουμε στη ζωή μας».\n«Θέλουμε η σειρά να είναι μια ειλικρινής απεικόνιση του τι σημαίνει να είσαι μια γυναίκα στην ηλικία των 50 στη Νέα Υόρκη». Συνέχισε. «Κι αυτό είναι κάτι που συμβαίνει: με κάποιους από τους φίλους που είχες στα 30 μπορεί να μην κάνεις πια παρέα στα 50».\nΕτικέτες: Cinema HBO SATC series\nPrevious Entry The Mandalorian: απολύθηκε η Gina Carano\nNext Entry Σωτήρης Τσαφούλιας: «Δεν υπάρχει μεγάλος καλλιτέχνης αν δεν είναι πρώτα σπουδαίος άνθρωπος»


Ξεπέρασε με άνεση (27-10) το εμπόδιο του ΝΟ Χανίων! | Thrylos24.gr\nΓια ένα οκτάλεπτο κράτησε η «δυσκολία» των γηπεδούχων προς τον Ολυμπιακό. Καθώς οι Πειραιώτες κέρδισαν με 27-10 τα Χανιά.\nThrylos24.gr Δημοσίευση : 24 Οκτωβρίου 2020 15:21 | Επιμέλεια : Thrylos24.gr | Κατηγορία : Ερασιτέχνης, Πόλο, Πόλο Ανδρών\nΑρχική » Ερασιτέχνης » Ξεπέρασε με άνεση (27-10) το εμπόδιο του ΝΟ Χανίων!\nΟ Ολυμπιακός δυσκολεύτηκε μόνο για ένα οκτάλεπτο, στην σημερινή αναμέτρηση με αντίπαλο τα Χανιά στην Κρήτη. Η ομάδα του Θοδωρή Βλάχου ξεπέρασε το εμπόδιο των Κρητικών περνώντας με άνεση με 27-10.\nΟι γηπεδούχοι, κατάφεραν να βάλουν μπελάδες μόλις για ένα οκτάλεπτο, όταν και προηγήθηκαν με 6-5, με το δεύτερο δεκάλεπτο να είναι καταιγιστικό (2-6) και να φαίνεται ξεκάθαρα η ανωτερότητα των Πειραιωτών.\nΤο τελικό σκορ ήταν το 27-10, με τον Γενηδουνιά να ξεχωρίζει με 5 γκολ, και τους Αργυρόπουλο-Χρυσοσπάθη να προσθέτουν από 4 ο καθένας.\nΝικηφόρο ήταν το πέρασμα της ομάδας πόλο Ανδρών του Ολυμπιακού, από το Εθνικό Κολυμβητήριο Χανίων. Οι «ερυθρόλευκοι» που αγωνίστηκαν χωρίς τον αρχηγό Κώστα Μουρίκη, τον Μάριο Καπότση (υπέστη θλάση στην προπόνηση της Παρασκευής) και τον Στέφανο Γαλανόπουλο, επικράτησαν με 27-10 του Ν.Ο. Χανίων στην αναμέτρηση της 4ης αγωνιστικής και σημείωσαν την τρίτη διαδοχική νίκη τους στο πρωτάθλημα, μετά τις επικρατήσεις κόντρα σε ΑΕΚ και Απόλλων Σμύρνης. Ο Ολυμπιακός που ταξίδεψε το πρωί για τα Χανιά, βρέθηκε να χάνει με 5-2 στο 1ο οκτάλεπτο (2:41), το οποίο ολοκληρώθηκε με 6-5 υπέρ των γηπεδούχων, αλλά στη συνέχεια ανέτρεψε την κατάσταση και από τη στιγμή που προηγήθηκε με 8-9 λίγο πριν τη λήξη του 2ου οκταλέπτου, δεν ξανακοίταξε πίσω και έφτασε άνετα στην τελική επικράτηση.\nΙσορροπημένο το πρώτο οκτάλεπτο!\nΟι παίκτες του Θοδωρή Βλάχου προηγήθηκαν με 0-2 χάρη στα γκολ των Κάκαρη και Δερβίση, για να απαντήσουν οι Κρητικοί με δικό τους σερί πέντε τερμάτων για το 5-2 με περίπου 3’ να απομένουν για τη λήξη του πρώτου οκταλέπτου. Ο Ολυμπιακός μείωσε και κατάφερε να στείλει το ματς στο δεύτερο οκτάλεπτο με τη διαφορά στην ελάχιστη τιμή της (6-5).\nΑντεπίθεση στο δεύτερο!\nΤο δεύτερο οκτάλεπτο διατήρησε τις ισορροπίες του πρώτου, με τον Ολυμπιακό ωστόσο να ανεβάζει κατακόρυφα την απόδοσή του μετά το δεύτερο μισό. Πιο συγκεκριμένα, οι Πειραιώτες χάρη σε δύο τέρματα του Γενηδουνιά και ακόμα δύο από τους Σκουμπάκη και Χρυσοσπάθη έτρεξαν ένα σερί 4-0 και ανέτρεψαν το σκορ, μετατρέποντας το 8-7 σε 8-11 στη λήξη της 2ης περιόδου.\nΑπόλυτη κυριαρχία στη συνέχεια\nΕπίδειξη ισχύος από τους ερυθρόλευκους στα δύο οκτάλεπτα που ακολούθησαν, με προσήλωση στην άμυνα δέχθηκαν μόνο ένα γκολ σε κάθε οκτάλεπτο, ενώ σκόραραν συνολικά 16. Κορυφαίος για το Θρύλο ο Γενηδουνιάς με 5 γκολ, ενώ από 4 σημείωσαν ο Αργυρόπουλος και ο Χρυσοσπάθης. Συνολικά βρήκαν βρήκαν δίχτυα οι δέκα από τους δώδεκα παίκτες που χρησιμοποίησε ο Θοδωρής Βλάχος, με τον Ολυμπιακό να φεύγει νικητής από το Κολυμβητήριο των Χανίων.\nTags : ΑΝΔΡΕΣολυμπιακόςΠόλοΧανιά\n«Ερυθρόλευκη» πρωτιά και τυπικά!\nΣταμάτη: «Κάτι έχουμε αφήσει στη μέση…»\n«Κλικ» από την πρώτη προπόνηση για το τμήμα Χάντμπολ! (pics)\nΘα μας λείψετε ΠΕΛΑΤΕΣ! (pics, vids)\nΒάφτηκε ξανά «ερυθρόλευκο» το Τουρνουά ΣΕΔΥ!\nΠαντελάκης: “Στόχος μας είναι να συνεχίσουμε το αήττητο”\n«Κλικ» από την άνετη επικράτηση στη Χίο! (pics)\nΔίχως αύριο περιμένει ο κόσμος του Θρύλου…\nΚοκκινάκης: «θα εστιάσουμε στην πρώτη νίκη της ομάδας»\nΡέιμερ: «Ενθουσιασμένη που θα είμαι μέλος του Ολυμπιακού»\nΛέμος: «Πάμε Ολυμπιακέ…» (pic)


Υπάρχει μια συνήθης παρανόηση όσον αφορά το ότι κάποιος μπορεί να προετοιμαστεί επαρκώς για έναν μαραθώνιο, τρέχοντας απλά 3 φορές την εβδομάδα, με την προϋπόθεση ότι μία από αυτές θα περιλαμβάνει ένα τρέξιμο 32 (ή και παραπάνω) χιλιομέτρων. Ακούγεται απλό και λογικό αλλά η αλήθεια είναι πως μια επιτυχημένη προετοιμασία απαιτεί πολλά περισσότερα πράγματα. Το long run, παρότι είναι σημαντικό, δεν παύει να αποτελεί απλά μέρος ενός ευρύτερου συστήματος που θα σε οδηγήσει στον στόχο σου.\nΤο πρόγραμμα Hansons είναι γνωστό για το «26Κ long run» του αλλά και τις 6 ημέρες τρεξίματος ανά εβδομάδα, οι οποίες περιλαμβάνουν διάφορα είδη προπονήσεων. Η μέθοδος αυτή έχει θεωρηθεί καινοτόμος, συγκρινόμενη με τα «παραδοσιακά» προγράμματα, ενώ από κάποιους έχει κριθεί και ως αμφιλεγόμενη. Εν τούτοις, βάσει αποτελεσμάτων, κρίνεται συνολικά επιτυχημένη.\nΚάποια προπονητικά προγράμματα, μετά από ένα διάστημα σχετικά χαμηλού όγκου, προτείνουν μεγάλα και κοπιαστικά τρεξίματα, τα οποία είναι πολύ πιθανό να οδηγήσουν σε αντίθετα αποτελέσματα από αυτά που θεωρητικά στοχεύουν. Ένα τρέξιμο 32 χιλιομέτρων, στο τέλος μίας εβδομάδας με τρεις προπονήσεις, μπορεί να αποδειχθεί επιβλαβές και αποθαρρυντικό. Συνήθως δεν είσαι βέβαιος αν θα τα καταφέρεις αλλά υπόκεισαι στην διαδικασία έτσι κι αλλιώς. Παρά το πλήθος επιστημονικών ενδείξεων που αμφισβητεί την τακτική αυτή, το 32άρι (ή και περισσότερο) long run έχει καθιερωθεί σαν τον «μαγικό αριθμό», χωρίς να λαμβάνονται υπ’ όψιν οι ατομικές ιδιαιτερότητες του καθενός, τόσο σε ικανότητα όσο και στόχους.\nΠαρόλο που αμέτρητοι δρομείς έχουν τερματίσει τα 42Κ ακολουθώντας τέτοια προπονητικά προγράμματα, η Hansons Marathon Method έχει μία αρκετά διαφορετική προσέγγιση. Η προετοιμασία θα είναι πιο ενδιαφέρουσα, διασκεδαστική και κυρίως, αποδοτικότερη. Μπορεί η τακτική όσον αφορά το long run να φαίνεται ριζοσπαστική, έχει όμως τις βάσεις της μέσα στο εργαστήριο και έξω στον δρόμο. Αν κάποιος ανατρέξει στην σύγχρονη σχετική βιβλιογραφία, θα διαπιστώσει ότι μεγάλο μέρος από τις «κλασικές» τακτικές προπόνησης μαραθωνίου χρειάζεται αναθεώρηση. Ιδίως αυτό που αφορά το τρέξιμο μεγάλης διάρκειας. Ως εκ τούτου, τα 26 χιλιόμετρα είναι η μεγαλύτερη απόσταση που θα διανύσει κάποιος, ακολουθώντας το βασικό πρόγραμμα Hansons. Με μια υποσημείωση όμως: η προσπάθεια που θα καταβάλλει δεν θα είναι σα να τρέχει τα πρώτα 26 χιλιόμετρα του μαραθωνίου αλλά τα τελευταία 26!\nΟ λόγος για κάτι τέτοιο είναι πως ένα πρόγραμμα πρέπει να προσομοιάζει την συσσωρευμένη κόπωση που βιώνεται κατά τον αγώνα, χωρίς όμως να «διαλύει» τα πόδια. Αντί κάποιος να χρειάζεται να περάσει την επόμενη εβδομάδα αναρρώνοντας από το long run, είναι σωστότερο να μπορεί να δουλέψει την βάση για την επερχόμενη μεγάλη προσπάθεια.\nΓια παράδειγμα, στο Advanced Programm, πριν τα 26Κ της Κυριακής υπάρχει μία προπόνηση tempo την Πέμπτη, ακολουθούμενη από δύο easy τρεξίματα την Παρασκευή και το Σάββατο. Δεν χρειάζεται κάποιο ρεπό πριν το 26άρι, καθώς η αποθεραπεία από το tempo run θα γίνει με τις εύκολες ενδιάμεσες ημέρες. Καθώς καμία από τις προηγούμενες προπονήσεις δεν θα έχει εξαντλήσει το σώμα ενεργειακά και μυϊκά, αυτό που θα νοιώθει ο αθλητής είναι μια σταδιακή κόπωση. Το πλάνο επιτρέπει μια μερική αποκατάσταση αλλά είναι σχεδιασμένο έτσι ώστε την ημέρα του long run να μην είναι εντελώς φρέσκος. Η Δευτέρα περιλαμβάνει ένα easy τρέξιμο ενώ η Τρίτη μια δυνατή προπόνηση. Αν και αρχικά το πρόγραμμα μοιάζει πολύ φορτωμένο, επειδή το long run είναι φτιαγμένο ακριβώς στα μέτρα του δρομέα, δεν απαιτείται ιδιαίτερη ξεκούραση.\nΤα χιλιόμετρα του long run δεν πρέπει να ξεπερνούν το 25-30% των συνολικών χιλιομέτρων της εβδομάδας. Αν αυτός ο κανόνας δεν τηρηθεί, υπάρχουν αρκετοί πιθανοί κίνδυνοι: τραυματισμός, υπερπροπόνηση, ελάττωση του μυϊκού γλυκογόνου και μείωση της απόδοσης στις επόμενες προπονήσεις.\nΈχουμε δει πολλά προγράμματα για αρχαρίους τα οποία φτάνουν τα 65-80 χιλιόμετρα ανά εβδομάδα ενώ συγχρόνως περιλαμβάνουν ένα 32άρι μεγάλο τρέξιμο. Μπορεί αυτό το «ταξίδι» να είναι ανάμεσα σε μια easy προπόνηση και ένα ρεπό, δεν παύει όμως να αποτελεί έως και το 50% του εβδομαδιαίου όγκου του δρομέα, με όλους τους κινδύνους που προαναφέρθηκαν.\n25% του όγκου\nΕδώ είναι που το «26Κ long run» της μεθόδου Hansons μπαίνει στην εξίσωση. Λαμβάνοντας υπ’ όψιν τα συνολικά χιλιόμετρα, πληροί τις προυποθέσεις τόσο όσον αφορά το ποσοστό του εβδομαδιαίου όγκου όσο και την διάρκεια της προπόνησης.


Με άποψη: Άγνωστες πτυχές από τον ανασχηματισμό του Δήμου Αλμωπίας\nΆγνωστες πτυχές από τον ανασχηματισμό του Δήμου Αλμωπίας\nΟι προκλήσεις-οι γκρίνιες-οι προσδοκίες και ο αέρας ανανέωσης…\nΣε δόσεις φαίνεται ότι θα ολοκληρωθεί στην τελική του φάση ο ανασχηματισμός στον Δήμο Αλμωπίας. Άλλωστε ο Δήμαρχος Δημήτρης Μπίνος τον είχε προαναγγείλει σε νεκρό πολιτικά χρόνο στις αρχές Σεπτεμβρίου του 2016 και είχε ζητήσεις τις παραιτήσεις των αντιδημάρχων του. Μάλιστα είχε τονίσει ότι αρχές Νοεμβρίου θα είχε καταλήξει στο σχήμα. Φαίνεται όμως ότι άλλαξε άποψη και προτίμησε να ανακοινώνει τις αλλαγές σε δόσεις. Πρώτα ανακοίνωσε την αλλαγή στην αντιδημαρχία παιδείας όπου ο κος Γιώργος Σαββίδης παραιτήθηκε και την θέση του πήρε ο νέος αντιδήμαρχος Γιώργος Χατζηγιαννίδης. Την ίδια μέρα ανακοίνωσε και την μετάθεση του Στέφανου Αβραμίκα στην αντιδημαρχία καθημερινότητας στην θέση του Χρήστου Μπάτση. Σε δεύτερη φάση και μετά από λίγες μέρες όρισε αντιδήμαρχο τεχνικών υπηρεσιών τον Χρήστο Γεωργίου στην θέση του Γιάννη Κετικίδη. Η αλλαγή αυτή μάλιστα γίνεται για δεύτερη φορά καθώς και τον Ιανουάριο του 2016 ο Χρήστος Γεωργίου είχε αναλάβει την ΔΕΥΑ από τον Γιάννη Κετικίδη. Τέλος ο μέχρι πρότινος αντιπρόεδρος της ΔΕΥΑ Γιώργος Γούδης ανέλαβε αντιδήμαρχος Εξαπλατάνου στην θέση του Στέφανου Αβραμίκου. Παραμένει ακλόνητος στην θέση του ο αντιδήμαρχος Οικονομικών Γιώργος Τσιμτσιρίδης. Σε πρώτη φάση λοιπόν αυτές ήταν οι αλλαγές. Σαφώς και ο ανασχηματισμός δεν έχει ολοκληρωθεί καθώς υπάρχει κενή η θέση του αντιπροέδρου στα Λουτρά μετά την παραίτηση του Δημήτρη Βέσκου αλλά και στην ΔΕΥΑ καθώς Πρόεδρος και αντιπρόεδρος έγιναν αντιδήμαρχοι! Βέβαια πληροφορίες αναφέρουν ότι θα παραμείνουν στην θέση τους και οι δυο έως τα Χριστούγεννα ώστε να δρομολογήσουν.\nΣαφώς και οι προκλήσεις είναι πολλές αναφορικά με το νέο σχήμα. Καταρχήν ο ανασχηματισμός αυτός φέρνει σε θέσεις κλειδιά ανθρώπους οι οποίοι καλούνται να αποδείξουν τις δεξιότητες τους και να φανερώσουν μέρος της πολιτικής τους, αλλάζοντας και κάποια ζητήματα την ατζέντα του Δήμου Αλμωπίας. Σαφώς και υπάρχει πλέον ένας νέος αέρας ανανέωσης με τις αλλαγές που έγιναν καθώς οι προσδοκίες είναι μεγάλες καθώς και η πίεση που θα ασκηθεί μιας και από εδώ και στο εξής δεν θα γίνονται οι αλλαγές με ειδοποιήσεις αλλά ξαφνικά. Άλλωστε η θητεία των νέων αντιδημαρχών είναι μέχρι τον Φεβρουάριο του 2017 όπου και βάση Καλλικράτη ο κος Δημάρχος οφείλει να ορίσει εκ νέου τους αντιδημάρχους ή να κάνει αλλαγές. Σύμφωνα με τις εκτιμήσεις παραγόντων της δημοτικής αρχής σε πρώτη φάση θα πρέπει να κλείσει το θέμα του Γενικού γραμματέα που ο Δήμαρχος έχει καταλήξει και να ορίσει τα υπόλοιπα μέλη στα Λουτρά αλλά και στην ΔΕΥΑ. Πάντως είναι βέβαιο ότι σε κάθε αλλαγή υπάρχουν και οι γκρίνιες και οι κόντρες. Σαφώς και αυτές οι αλλαγές δεν θα μπορούσαν να αποτελούν εξαίρεση. Εξαίρεση που επιβεβαιώνει τον κανόνα. Είναι γεγονός ότι όλα πάντως βαίνουν καλώς, η ηρεμία έχει επανέλθει καθώς και πλέον όλοι περιμένουν τις επόμενες κινήσεις του Δημάρχου ώστε το νέο σχήμα να αρχίσει την δουλειά και να φανεί αν υπάρχει δυνατότητα κάποια πράγματα να αλλάξουν στην κοινωνία.\nΟι αλλαγές λοιπόν που έγιναν ήταν οι ακόλουθες:\nΑντιδήμαρχος Πολιτισμού, Αθλητισμού, Παιδείας, Νεολαίας και Εθελοντισμού\nΑντιδήμαρχος Καθημερινότητας ορίζεται ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Στέφανος Αβραμίκας.\nΑντιδήμαρχος Δημοτικής Ενότητας Εξαπλατάνου ορίζεται ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Γιώργος Γούδης.\nΑντιδήμαρχος Τεχνικής Υπηρεσίας και Έργων\nΑντιδήμαρχος Τεχνικής Υπηρεσίας και Έργων ορίζεται ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Χρήστος Γεωργίου.\nΑντιδήμαρχος Οικονομικών και Προγραμματισμού\nΑντιδήμαρχος Οικονομικών και Προγραμματισμού και Αναπληρωτής Δήμαρχος παραμένει ο Δημοτικός Σύμβουλος κ. Γιώργος Τσιμτσιρίδης. Ο Δήμαρχος αναφέρθηκε στην μεγάλη προσπάθεια που έχει κάνει τα προηγούμενα δύο χρόνια και στον ζήλο τον οποίο επέδειξε στις αρμοδιότητες που του ανατέθηκαν. Όπως είπε, η προσπάθεια αυτή δεν τελειώνει εδώ, αλλά θα πρέπει να συνεχιστεί ακόμα πιο αποτελεσματικά.


Μελισσανίδης: Τι τον «χάλασε» και τι περιμένει | sportime.gr\nΑΕΚΔημήτρης ΜελισσανίδηςΜιγκέλ ΚαρντόσοΜάρκο ΛιβάιαΟυνιβερσιτατέα Κραϊόβα\nΤάσος Καπετανάκος 17/08/2019 10:29:40\nΑΕΚ: Με Αραούχο στο ντέρμπι κόντρα στον Παναθηναϊκό\nΟ Καρέρα για ΠΑΟ, Ολιβέιρα και Αραούχο\nΟ Δημήτρης Μελισσανίδης στο ματς με την Κραϊόβα, δυσαρεστήθηκε, προβληματίστηκε και περιμένει την αντίδραση της ΑΕΚ στο επόμενο κρίσιμο ματς με την Τράμπζονσπορ.\nΗ αντίδραση του Δημήτρη Μελισσανίδη μετά την απίστευτη χαμένη ευκαιρία του Φορτές στο 80’ που ίσως άλλαζε το σκηνικό της πρόκρισης μεταξύ ΑΕΚ και Κραϊόβα, ήταν ενδεικτική και απολύτως χαρακτηριστική. Σηκώθηκε από την θέση του στα επίσημα του ΟΑΚΑ, όπου καθόταν μαζί με τον Γιώργο Βαρδινογιάννη και τον Μιχάλη Μπούση. Και κατευθύνθηκε εσπευσμένα προς τον Νίκο Λυμπερόπουλο. Αρκετές σειρές πιο πίσω, ακριβώς κάτω από τα μπουθ. Οι δύο τους, μόνοι τους. Ο προβληματισμός του διοικητικού ηγέτη της ΑΕΚ ήταν έκδηλος. Και έδειχνε σαν να ζητούσε απαντήσεις από τον τεχνικό διευθυντή. Με έντονες χειρονομίες προσπαθούσε να καταλάβει και αυτός τι συνέβαινε και η ΑΕΚ παρουσίαζε μια τόσο κάκιστη εικόνα. Με ασύνδετες γραμμές, αναποτελεσματική αμυντική λειτουργία, άδειο άξονα και αναιμική επίθεση.\nΤο καλοκαίρι των σοβαρών επιλογών\nΚαι όλα αυτά το καλοκαίρι που η ΑΕΚ άλλαξε. Το καλοκαίρι που αποφάσισε να πάρει τους παίκτες που ήθελε. Πληρώνοντας μεγάλα ποσά, τα μεγαλύτερα των τελευταίων ετών. Και καμία από τις μεταγραφές δεν έδειχνε καλό πρόσωπο. Ο Μελισσανίδης μίλησε με τον Λυμπερόπουλο και εξέφρασε τους προβληματισμούς του για την εικόνα. Και αυτό διότι πλησιάζει το πρώτο μεγάλο ματς με την Τράμπζονσπορ την Πέμπτη στο άδειο ΟΑΚΑ. Εκεί που η ΑΕΚ αν θέλει να κάνει το πρώτο σοβαρό βήμα για την πρόκριση της στους ομίλους του Europa League, οφείλει να είναι εντελώς διαφορετική.\nΟ Μελισσανίδης και οι σκέψεις του\nΗ χθεσινή ημέρα για τον Μελισσανίδη και τον οργανισμό της ΑΕΚ ήταν ημέρα εκτόνωσης. Να αποφορτιστούν από την ένταση που προκάλεσε η εικόνα το βράδυ της Πέμπτης. Παραμένει προβληματισμένος και μάλιστα έντονα. Ωστόσο περιμένει άμεσα αλλαγή εικόνας και βελτίωση. Να δείξει ότι η ΑΕΚ μπαίνει στον σωστό δρόμο. Με όλους όσους συνομίλησε του τόνισαν ότι χρειάζεται στήριξη και υπομονή, διότι η ομάδα κάνει μια μεγάλη αλλαγή αυτό το καλοκαίρι. Και ο χρόνος είναι απαραίτητος. Ο ίδιος γνωρίζει βεβαίως τι απαιτείται όταν ολόκληρο το πλάνο μιας ομάδας διαφοροποιείται σε τέτοιο βαθμό. Αλλά δεν μπορεί να δικαιολογήσει μια τέτοια οικτρή αγωνιστική εικόνα απέναντι σε ένα τέτοιας δυναμικότητας αντίπαλο. Και περιμένει από τον Καρντόσο να κάνει την σωστή διαχείριση στο εσωτερικό της ομάδας. Για να φέρει το επιθυμητό αποτέλεσμα, μα κυρίως να παρουσιάσει μια ομάδα με… αρχή, μέση και τέλος. Μια ομάδα που θα δείχνει ότι μαθαίνει, βελτιώνεται και σταδιακά θα φτάσει εκεί που θέλει. Δίχως πανικό και βιασύνη.\nΚαι ο ίδιος συμφωνεί ότι δεν γίνεται να είναι η πραγματική εικόνα της ΑΕΚ το 90λεπτο με την Κραϊόβα στο ΟΑΚΑ. Και οι περισσότεροι εντός των τειχών της ΠΑΕ εκτιμούν ότι η εικόνα ήταν συγκυριακή. Και αποτελεί μια κακή παρένθεση σε ένα χρονικό διάστημα σκληρής και σωστής δουλειάς στην προετοιμασία. Βεβαίως άπαντες κρίνονται από τα αποτελέσματα, την εικόνα και την βελτίωση της ομάδας. Και ο Μιγκέλ Καρντόσο από αυτά θα κριθεί. Οπως και οι υπεύθυνοι του σχεδιασμού. Ο Μελισσανίδης σε κάθε περίπτωση δίνει τον χρόνο που χρειάζεται η ομάδα και περιμένει αντίδραση και απαντήσεις από όλους. Από την Πέμπτη κιόλας στο ματς με την Τράμπζονσπορ. Το ματς-φωτιά του άδειου ΟΑΚΑ για το πρώτο βήμα πρόκρισης.\n« Μυρτώ: Συγκλονίζει η μητέρα της (vid)\nΠαναθηναϊκός: Ο έλεγχος προόδου της προετοιμασίας »


KPMG: Μαζική αποδοχή της τηλεργασίας\nΑρχική » Άρθρα » KPMG: Μαζική αποδοχή της τηλεργασίας\nΔημοσιεύτηκε από economia 27/04/2020 0 Σχόλια Μελέτες / αναλύσεις,\nΘετικά αξιολογούν την εξ αποστάσεως εργασία οι εργαζόμενοι σύμφωνα με έρευνα της KPMG. Το πρώτο μέρος της έρευνας για το «Βαρόμετρο για τις συνθήκες εργασίας στην εποχή του COVID-19» πραγματοποιήθηκε από 30/3 έως 5/4, δηλαδή κατά τις πρώτες ημέρες του εγκλεισμού. Συμπληρώθηκαν 1.051 ερωτηματολόγιο, που προέρχονταν από το σύνολο της ελληνικής επικράτειας. Το διάστημα 4/5-10/5 θα ακολουθήσει το δεύτερο μέρος και θα επαναλαμβάνεται σε τακτά χρονικά διαστήματα, ώστε να αποτυπωθούν οι όποιες διαφοροποιήσεις στις απαντήσεις.\nΣύμφωνα με τα πρώτα συμπεράσματα:\nH συντριπτική πλειονότητα των εταιρειών υιοθετεί την εξ αποστάσεως εργασία, ως μέτρο κατά του περιορισμού της εξάπλωσης της νόσου COVID-19. Η ταχεία προσαρμογή οφείλεται και στο γεγονός ότι πολλές εταιρείες είχαν ήδη εγκατεστημένο τον βασικό εξοπλισμό για την εξ αποστάσεως εργασία.\nΟι περισσότεροι εργαζόμενοι αξιολογούν την εξ αποστάσεως εργασία ως μορφή εργασίας με θετική επίδραση στην παραγωγικότητα τους και θα επιθυμούν την καθιέρωσή της και στην μετά νόσου εποχή. Πρωτοστατούν σε αυτό οι νεότερες ηλικίες οι οποίες φαίνεται να λειτουργούν πιο αποτελεσματικά


ΗΠΑ: Πυροβολισμοί σε γήπεδο μπέιζμπολ εναντίον γερουσιαστή – Τέσσερις τραυματίες, νεκρός ο δράστης – Aigaio365\nΚυριακή 24 Οκτ. 2021 | 10:12\nAigaio365 > ΚΟΣΜΟΣ > ΗΠΑ: Πυροβολισμοί σε γήπεδο μπέιζμπολ εναντίον γερουσιαστή – Τέσσερις τραυματίες, νεκρός ο δράστης\nΗΠΑ: Πυροβολισμοί σε γήπεδο μπέιζμπολ εναντίον γερουσιαστή – Τέσσερις τραυματίες, νεκρός ο δράστης\nΙούν 14, 2017, 7:40 ΜΜ\nΕπεισόδιο με πυρoβολισμούς σημειώθηκε σήμερα σε ένα γήπεδο μπέιζμπολ, όπου συχνάζουν Ρεπουμπλικανοί μέλη του Κογκρέσου, με αποτέλεσμα να υπάρξουν πολλά θύματα, μεταξύ των οποίων ο επικεφαλής του Ρεπουμπλικανικού κόμματος στη Βουλή των Αντιπροσώπων.\nΟ ένοπλος που άνοιξε πυρ στο γήπεδο μπέιζμπολ, τραυματίζοντας αρκετούς ανθρώπους, κατονομάστηκε ως ο 66χρονος Τζέιμς Τ. Χόντγκινσον από το Μπελβίλ του Ιλινόι, όπως έγραψε η εφημερίδα Washington Post επικαλούμενη αξιωματούχους των υπηρεσιών επιβολής του νόμου.\nΤο επεισόδιο σημειώθηκε στην Αλεξάντρια, κοντά στην Ουάσινγκτον, όπου βουλευτές και γερουσιαστές του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος έκαναν προπόνηση, σύμφωνα με τον αρχηγό της αστυνομίας της πόλης, Μάικλ Μπράουν.\nΟ Μπράουν δεν διευκρίνισε τη σοβαρότητα των τραυμάτων τους. Επισήμανε κατά τη διάρκεια μιας συνέντευξης τύπου που παραχώρησε ότι η αστυνομία ειδοποιήθηκε σχετικά με έναν ένοπλο που πυροβολούσε λίγο μετά τις 7 το πρωί τοπική ώρα (14.00 ώρα Ελλάδας) και δυνάμεις έσπευσαν στο σημείο σε μόλις 3 λεπτά. Ο αξιωματικός της αστυνομίας του Καπιτωλίου Μάθιου Βερνερόζα ανέφερε από την πλευρά του ότι σημειώθηκε ανταλλαγή πυροβολισμών μεταξύ του δράστη και αστυνομικών.\nΜεταξύ των τραυματιών βρίσκεται ο επικεφαλής των Ρεπουμπλικάνων στη Βουλή των Αντιπροσώπων Στιβ Σκάλις. Δύο από τους τραυματίες είναι αστυνομικοί του Καπιτωλίου, που βρέθηκαν στο σημείο, σύμφωνα με αυτόπτες μάρτυρες.\nΣύμφωνα με ανακοίνωση του γραφείου του βουλευτή, ο Σκάλις βρίσκεται σε «σταθερή κατάσταση» ενώ υποβλήθηκε σε χειρουργική επέμβαση.\nΤις ευχές του για ταχεία ανάρρωση του ρεπουμπλικάνου βουλευτή εξέφρασε μέσω του λογαριασμού του στο Twitter ο αμερικανός Πρόεδρος, Ντόναλντ Τραμπ.\n«Ο Στιβ Σκάλις από τη Λουιζιάνα, ένας πραγματικός φίλος και πατριώτης, τραυματίστηκε σοβαρά όμως θα αναρρώσει πλήρως. Οι σκέψεις μας και οι προσευχές μας είναι μαζί του».\nΓερουσιαστής, Γήπεδο μπέιζμπολ, Πυροβολισμοί\nΠροηγούμενο άρθρο Η Κομισιόν κάλεσε την Ελλάδα να μειώσει τη ρύπανση από τις πλαστικές σακούλες\nΕπόμενο άρθροΑπαγόρευση της κίνησης στη Βρίσα αποφάσισε το Συντονιστικό Όργανο Πολιτικής Προστασίας


Επιστολή ΠΙΣ προς Υπ. Υγείας: Oργάνωση Πρωτοβάθμιας Φροντίδας Υγείας – Ιατρικός Σύλλογος Πάτρας\n28 Μαΐου 2020 122 View(s)\nΠρος Αθήνα, 28/5/2020\nΥπουργό Υγείας, κ. Βασίλειο Κικίλια Αρ. Πρωτ.: 5756\nTags ΕΟΠΥΥΙδιώτεςΠΙΣΠολιτική υγείας\nΠροηγούμενο άρθρο « ΦΕΚ 2021/26-5-2020 τ. Β΄ – Εφαρμογή κλειστών προϋπολογισμών στον ΕΟΠΥΥ για τα προϊόντα της Γ-Σφαιρίνης\nΕπόμενο άρθρο Υπ. Υγείας – Πρόληψη της νόσου των λεγεωνάριων στο πλαίσιο της πανδημίας COVID-19 »


Συγκλονίζει ο Καμπουράκης στο οριστικό «αντίο»: «Βγήκα στη σύνταξη. Κατέθεσα τα χαρτιά μου...» | Newsbomb\n20 Ιουλίου 2016 19:15\nΣυγκλονίζει ο Καμπουράκης στο οριστικό «αντίο»: «Βγήκα στη σύνταξη. Κατέθεσα τα χαρτιά μου...»\n«Με την κληματαριά στην αυλή, με το καφενείο στην πλατεία, με τους συγγενείς και τους παλιούς φίλους. Εκεί θα είμαι τον επόμενο μήνα», με αυτά τα λόγια ο Δημήτρης Καμπουράκης αποχαιρετά με το δικό του τρόπο τους αναγνώστες της εφημερίδας «Έθνος».\nΟ δημοσιογράφος δεν θα γράφει πια στη στήλη του ως «ρεπόρτερ Κατάλευκος». Στο ιδιαίτερο κείμενο του αναφέρει τα εξής:\nΠλέον θα κάνω ό,τι κάνουν όλοι οι συνταξιούχοι. Θα λέω ότι απασχολούμαι με πολλά, αλλά στην πραγματικότητα δεν θα κάνω τίποτα.\nΟ Κατάλευκος είχε ανοίξει τα συρτάρια του γραφείου του και είχε αδειάσει το περιεχόμενό τους πάνω στο τραπέζι του. Ήρεμα, δίχως να βιάζεται, ξεδιάλεγε τα χαρτιά του, έσκιζε αυτά που δεν τον ενδιέφεραν κι άφηνε κάτι λίγα στην άκρη. Ολα τούτα τα έκανε δίχως τη συνηθισμένη του ορμή και αποφασιστικότητα, σαν να καθυστερούσε επίτηδες την εκκαθάριση.\n«Αρχηγέ, βλέπω ότι έχεις μαζέψει πολύ πράμα, ε;» του είπε ο Τζώνης κοιτάζοντάς τον ερευνητικά.\n«Ναι, είναι φοβερό το τι σκουπίδι συγκεντρώνεται κατά τη διάρκεια του χρόνου. Εγώ κάθε χρόνο τέτοιο καιρό κάνω μια καλή εκκαθάριση».\n«Εγώ πάλι, επειδή δουλεύω μέσω του υπολογιστή, δεν μαζεύω πράγματα στο γραφείο μου. Εσύ έχεις φτιάξει ολόκληρο βουνό».\n«Καλύτερα τελικά που δουλεύετε με τους υπολογιστές εσείς οι νεότεροι, Τζώνη. Εχετε πολύ περισσότερες πληροφορίες και σε πολύ λιγότερο χρόνο από μας που ακόμα ξύνουμε το μολυβάκι μας».\n«Μην το λες, αρχηγέ. Πρόσβαση στις πληροφορίες έχουμε, αλλά σύνθεση πληροφοριών σαν εσάς τους παλιότερους δεν μπορούμε να κάνουμε».\n«Ε, ο δικός μας ο τρόπος τελειώνει, νεαρέ μου. Το μέλλον είστε εσείς».\n«Αρχηγέ, πρώτη φορά σε ακούω αντί να μας κατακεραυνώνεις, να πλέκεις το εγκώμιο ημών των νεωτέρων».\n«Ωραία το είπες αυτό το «ημών των νεωτέρων», Τζώνη. Αρα κάτι έμαθες από μένα. Χαίρομαι γι’ αυτό».\n«Χαίρεσαι; Ααααα, δεν μου τα λες καλά αρχηγούλη. Τι τρέχει; Δεν σ’ ακούω καλά... Μήπως αρρώστησες;».\n«Βγήκα στη σύνταξη, Τζώνη. Αυτό είναι όλο. Χθες κατέθεσα τα χαρτιά μου...»\n«Τι λες τώρα; Φεύγεις δηλαδή από την εφημερίδα;».\n«Από το επάγγελμα φεύγω, Τζώνη. Ευδοκίμως τερματίσας την πορεία μου».\n«Και τι θα κάνεις δηλαδή από δω και μπρος;».\n«Ο,τι κάνουν όλοι οι συνταξιούχοι. Θα λέω ότι απασχολούμαι με πολλά, αλλά στην πραγματικότητα δεν θα κάνω τίποτα».\n«Ωστε γι’ αυτό αδειάζεις με τόση σχολαστικότητα τα συρτάρια σου;».\n«Και το «σχολαστικότητα» από μένα το ‘μαθες».\n«Πολλά έμαθα από σένα, αρχηγέ, σ’ το εξομολογούμαι. Παρά τους καβγάδες μας, με δίδαξες πολλά...».\n«Δημιουργικοί ήταν οι καβγάδες μας, νεαρέ. Ζωογόνοι. Εμένα μου άρεσαν πολύ».\n«Αλήθεια; Για φαντάσου. Κι εγώ που νόμιζα ότι ήθελες να με πετάξεις απ’ το παράθυρο».\n«Ωρες ώρες, σου χρειαζόταν...».\n«Θα περνάς όμως από την εφημερίδα, αρχηγέ. Και θα τα λέμε και έξω, έτσι;».\n«Ούτε θα περνώ ούτε θα τα λέμε, Τζώνη. Οι γέροι με τους γέρους και οι νέοι με τη ζωή».\n«Σήμερα τουλάχιστον θα πάμε να πιούμε μια μπίρα, πριν φύγω εγώ για άδεια κι εσύ για σύνταξη;».\n«Να πιούμε, Τζώνη, να ρίξουμε κι έναν τελευταίο καβγά. Για τον ΣΥΡΙΖΑ, για τη γενιά σου, για το ποτό, για το τσιγάρο, για τις γκόμενες, για ό,τι θέλεις...».\n«Α, ρε αρχηγέ... ωραίος άνθρωπος είσαι τελικά».\n«Δεν βαριέσαι, νεαρέ μου...».\nΠέρυσι τέτοιο καιρό έφευγα για το χωριό μου, έχοντας τη σιγουριά ότι επιστρέφοντας θα ξαναπήγαινα στη δουλειά μου. Φέτος φεύγω δίχως να έχω ιδέα τι θα βρω όταν επιστρέψω. Και να ήμουν μόνο εγώ, καημός δεν θα ‘ταν. Χιλιάδες είναι οι άνθρωποι που καταπλακώνονται από τα ίδια βαριά ερωτήματα. Θα μου πείτε, «και τι να πουν οι άλλοι που είναι άνεργοι εδώ και πέντε χρόνια;». Δεν αντιλέγω, πλην αυτό είναι το πρόβλημα του τόπου. Αντί να ονειρευόμαστε για τα καλύτερα, ελπίζουμε να αποφύγουμε τη θέση των δυστυχέστερων, των πιο κακοπαθημένων.\nΑς είναι. Παρ’ όλες τις σκοτεινές σκέψεις και τις σκοτεινότερες προοπτικές, το χωριό μας (για όσους έχουν) είναι πάντα ένα δίχτυ προστασίας. Θεωρητικό ίσως, αλλά στέκει εκεί. Με την κληματαριά στην αυλή, με το καφενείο στην πλατεία, με τους συγγενείς και τους παλιούς φίλους. Κάτι είναι κι αυτό. Εκεί θα είμαι τον επόμενο μήνα. Και ανάμεσα στα άλλα, θα σκέπτομαι ότι αυτή εδώ η σελίδα που διαβάζατε επί έναν χρόνο, αν μη τι άλλο ήταν έντιμη.


Εντονη αντιπαράθεση μεταξύ κυβέρνησης και αξιωματικής αντιπολίτευσης αναμένεται στη σημερινή προ ημερησίας διατάξεως συζήτηση στη Βουλή με θέμα τη Δικαιοσύνη.\n29 Μαρτίου, 2016 29.03.2016 • 10:33\nΜετωπική σύγκρουση στη Βουλή προδιαγράφεται για τη σημερινή, εξ αναβολής προ ημερησίας διατάξεως συζήτηση σε επίπεδο πολιτικών αρχηγών, με θέμα τη Δικαιοσύνη. Συνεργάτες του πρωθυπουργού Αλέξη Τσίπρα, προετοιμάζοντας το έδαφος για όσα αναμένονται σήμερα, τόνιζαν ότι από το πρωθυπουργικό επιτελείο έγινε όλο το προηγούμενο διάστημα «εντατική προετοιμασία σε έκταση και βάθος», προκειμένου η αποψινή συζήτηση να είναι ιδιαίτερα αποκαλυπτική για σειρά υποθέσεων. Την ίδια στιγμή, η αξιωματική αντιπολίτευση διαμηνύει ότι προσέρχεται στην αποψινή διαδικασία πανέτοιμη, με τα δικά της επιχειρήματα και στοιχεία, και ο κ. Κυριάκος Μητσοτάκης δεν θα παραμείνει σιωπηλός και θα εμφανισθεί ιδιαίτερα καταγγελτικός για τα πεπραγμένα της κυβέρνησης. Η στρατηγική της Συγγρού είναι να αφήσουν τον κ. Τσίπρα να δώσει το στίγμα του και τον τόνο της συζήτησης και, ακολούθως, να απαντήσουν στον ίδιο τόνο. «Εχουμε κι εμείς τα δικά μας επιχειρήματα και στοιχεία. Είναι ήδη στην κυβέρνηση για 14 μήνες, είναι πολλά αυτά που έχουν κάνει και πολλά αυτά που δεν έχουν κάνει», επισημαίνουν με νόημα στελέχη κοντά στην ηγετική ομάδα της Ν.Δ. Από τη συνεδρίαση της Βουλής αναμένεται να απουσιάσουν οι πρώην πρωθυπουργοί Κώστας Καραμανλής και Αντώνης Σαμαράς, με συνεργάτες του τελευταίου να δηλώνουν ότι «τη στιγμή που η χώρα φλέγεται, δεν είναι δυνατόν να νομιμοποιούνται τα επικοινωνιακά παίγνια του κ. Τσίπρα». Καθίσταται, ωστόσο, σαφές ότι οποιαδήποτε μομφή ή κατηγορία θα απαντηθεί με τον ενδεδειγμένο τρόπο.\nΥπό την πίεση μιας, όπως προδιαγράφεται, δυσχερούς συμφωνίας με τους εταίρους για το κλείσιμο της αξιολόγησης, και με τη μεταναστευτική-προσφυγική κρίση να μην παρουσιάζει σημάδια εκτόνωσης, η κυβέρνηση στρέφεται σε ένα πεδίο στο οποίο θεωρεί ότι ακόμα διατηρεί πλεονέκτημα έναντι των πολιτικών αντιπάλων της. Στο επίκεντρο της αποψινής συζήτησης, από την πλευρά του πρωθυπουργού, θα βρεθεί η υπόθεση των καταγγελιών για παρεμβάσεις στη Δικαιοσύνη του αναπληρωτή υπουργού Δ. Παπαγγελόπουλου, με την κυβέρνηση να επιδιώκει «την αποκατάσταση της αλήθειας, να φανεί από πού πραγματικά υπήρξαν παρεμβάσεις». Την κυβερνητική επιχειρηματολογία θα συμπληρώσουν οι πάγιες αναφορές στις λίστες καταθετών εξωτερικού και στο τρίγωνο πολιτικής – τραπεζών – μέσων ενημέρωσης, ζητήματα στα οποία σταθερά αναφέρεται ο κ. Τσίπρας στη Βουλή.\nΗ συζήτηση έρχεται στον απόηχο της σκληρής κόντρας ανάμεσα στην κυβέρνηση και στον εκπρόσωπο της Ν.Δ. Γιώργο Κουμουτσάκο, ο οποίος απάντησε γνωστοποιώντας εκ των προτέρων μήνυση και αγωγή κατά της κυβερνητικής εκπροσώπου Ολγας Γεροβασίλη. Αφορμή η τοποθέτηση της κυβερνητικής εκπροσώπου για σχέσεις του κ. Κουμουτσάκου με εμπλεκομένους σε υποθέσεις πολιτικού εκβιασμού, με βάση σχετικό δημοσίευμα στην εφημερίδα «Εθνος», το οποίο ανέφερε ότι ο κατηγορούμενος για την υπόθεση εκβιαστών δημοσιογράφος Τάκης Μουσσάς είχε συχνές τηλεφωνικές συνομιλίες με τον κ. Κουμουτσάκο. Ο τελευταίος παρέπεμψε στην ιδιότητά του, ότι δηλαδή είναι εκπρόσωπος Τύπου, για τις επικοινωνίες αυτές.\nΜε αφορμή την υπόθεση και τη δημοσιοποίηση στοιχείων από καταγεγραμμένες από κρατικές υπηρεσίες τηλεφωνικές συνομιλίες, ο κ. Μάκης Βορίδης κατέθεσε ερώτηση προς τον πρωθυπουργό για «αντιδημοκρατικές, παρακρατικές, παράνομες και ανήθικες πρακτικές της κυβέρνησης».