المُسلمون في كيبيك: الانتماء إلى مجتمع متداخل الثقافة\nهشام تيفلاتي: في عملي البحثي عن تشكيل الهوية وحس الانتماء لدى شباب المسلمين في كيبيك، استمررتُ في إيجاد أنَّ معظم المشاركين في البحث يُنكِرون كيبيكيَّتَهم ويُصرّون على كونهم كنديين فقط.\nمُقابلة مع تشارلز تايلور\nبقلم: هشام تيفلاتي\nهشام تيفلاتي: في عملي البحثي عن تشكيل الهوية وحس الانتماء لدى شباب المسلمين في كيبيك، استمررتُ في إيجاد أنَّ معظم المشاركين في البحث يُنكِرون كيبيكيَّتَهم ويُصرّون على كونهم كنديين فقط. غير أنَّ البعض منهم لا يمكن أن يكون إلا كيبيكيًّا بسبب الكيبيكيّة الظاهرة في طابعهم. وإضافة إلى ذلك، فإنَّ معظمهم قد أُسِرَ بين الكيبيكيّة والكندية. وسواء كان الأمر صحيحًا أم لا، فهم يعتقدون أنَّ كندا الإنجليزية ذات الثقافات المتعددة هي أكثر توافقًا مع قيمهم الإسلامية والثقافية من كيبيك الفرنسية ذات الثقافة المُتداخلة. إذن، فمن الصعب عليهم تصوّر العيش في كيبيك منفصلة لا تكون مقاطعةً كندية. فما هو مستقبل هذا الشباب المسلم؟\nتشارلز تايلور: ربما هم يستجيبون للطريقة التي يشعرون أنَّ الكيبيكيين الأصليين(1) يرونهم بها. أخبرني الكثير من الأشخاص الذين ينتمون إلى أسر مهاجرة أنهم [الكيبيكيّون الأصليون] لا يقبلوننا بوصفنا كيبيكيين. هم يقولون إننا لم نشعر أبدًا أننا كيبيكيّون؛ لأننا يُنظر إلينا كأغراب. وهنا نحن نتكلم عن المهاجرين المعتادين، المنفتحين، والمتعلمين. فالرسالة التي يشعرون بها هي أنهم غير معترف بهم. وأعتقد أنَّ هذا ربما يكون جزءًا من سبب أنهم لا يريدون تسمية أنفسهم كيبيكيين.\nإضافة إلى ذلك، فإنني أعتقد بأنَّ الفرق الفلسفي الحقيقي بين تعدد الثقافات والتداخل الثقافي ليس له أي علاقة بهذا. أعتقد أنَّ الفرق هو في الشعور الذي يحصلون عليه من قِبَل المجتمع المُضيف. وهناك أجزاء معيّنة من كندا حيث الأشياء سيئة جدًّا أيضًا. فلو كنت تذكر، كانوا منذ سنوات قليلة في أونتاريو يقترحون تغيير القوانين حول الاستشارات الزوجية ليشمل تدريب بعض الأئمة(2). ثم كانت لدينا تلك الاحتجاجات الهستيرية والجاهلة حول الشريعة. من الممكن أيضًا إثارة ذلك النوع من الهستيريا في كندا الإنجليزية. وقد وجب على بعض الناس الذين أعرفهم وتورّطوا في هذا أن يكونوا أعقل من ذلك؛ لذا فإنَّ ما نحتاج للتغلب عليه هو شعورنا بالخوف من أنَّ هؤلاء الناس سوف يُغيّروننا. هذا يصنع كل الفرق، وليست التفاصيل الفعلية لتعدد الثقافات والتداخل الثقافي.\nهـشام تيفلاتي: هل من الممكن إعادة التفاوض والبناء بشأن هوية مجتمع دون المرور بتغييرات عميقة، ودون أن يؤثر ذلك في حسِّ الانتماء والاعتزاز لدى الكيبيكيين "قديمي الطراز"؟\nتشارلز تايلور: نعم، أعتقد أنَّ هذا ممكن. الطريقة التي يعمل بها التداخل الثقافي على أفضل نحو هي أن يكون لديك أغلبية لديهم مؤسسة مشتركة، سواء كانوا يتعلّمون أو يُعلّمون في المدارس، في صناعة ما، أو في حركة سياسية. لقد طوّرت الأغلبية (الكيبيكيّون الأصليون) والأقليات معًا هذه المؤسسة. كثيرًا ما ينجح هذا الأمر في المشهد المونتريالي. ومن ثمَّ سيؤدي الأمر برُمَّتِه لاكتشاف أنهم لديهم أسلوب آخر في النظر إلى الأمور يختلف عن أسلوب الكيبيكيين الأصليين الذي رأوا من خلاله الأمور من قبل. وسيكون الجميع تقريبًا سعداء بتلك المؤسسة؛ فالكل له دورٌ في تطويرها. لا يبعد هذا تمامًا عن الطريقة التي فهم بها الكيبيكيون الأصليون هذا من قبل، وهم راضون عن هذا الإنشاء المشترك للهوية أيًّا كانت المؤسسة؛ وهذا أساسًا لأنَّ هناك أغلبية من الكيبيكيين الأصليين لا يشعرون أنَّ الأمر سينجرفُ في اتجاه مختلفٍ تمامًا.\nولكن بمجرد خروجك من هذا الإنشاء المشترك، هذه الجزيرة، التي من الواضح أنها في مونتريال، فإنك ستجد هذه المخاوف الفظيعة من أُناسٍ لا يملكون أيّةَ خبرةٍ مباشرة أو قريبة أو مشتركة في العمل مع المهاجرين. وبسبب ماضينا في كيبيك والكفاح من أجل هويتنا وما إلى ذلك؛ فإنَّ المخاوف تنبعث. فنحن نعتبر، على أكثر نحو جيد وحميد، أنَّ هؤلاء الأشخاص هم غُرَباء؛ أما على نحو أقل لطفًا، فنحن نقول إنهم يُمثِّلون خطرًا على هويتنا. وقد بُنِيَت هذه الحملة كلها على ميثاق القيم - بشكل صريح - على المخاوف من أنَّ (المهاجرين) سيغيروننا. فكيف لنا أن نجابه هذا الخوف؟ من بين التوصيات في تقريري (بناء المستقبل، وقت للمصالحة) أنَّ علينا أن نصبح أكثر اختلاطًا(3). لدينا تبادل الطلاب الدوليّ; لماذا لا نجعل الطلاب من مونتريال يزورون مدرسةً أخرى في ريموسكي مثلًا؟ علينا زيادة درجة الاختلاط الحقيقي. لا أعرف كيفية تسريع هذه العملية، ولكن هذه هي إجابتي. إنَّ التجربة تدل على أنَّ هذه المخاطر غير موجودة. وأظل أقول إنَّ هذه الأقليّات سوف تغيّرنا بقدر أقل من أبنائنا. إنَّ أبناءنا وأحفادنا مختلفون جدًّا، وهم يغيّروننا بأضعاف ما يفعل هؤلاء القادمون الجدد.\nهـشام تيفلاتي: لقد كتبت وتكلمت بإسهابٍ عن التداخل الثقافي والعيْش جنبًا إلى جنبٍ في كيبيك، وأشرت إلى أنَّ الفرق بين التعدد الثقافي والتداخل الثقافي هو في قصّتهما، وجادلت بأنَّ قصة "التعددية" تخلع الهويةَ العِرقيّةَ التاريخيةَ التقليدية دون أن تضع غيرها في مكانها، ولكن قصة "التداخل" تبدأ من الهوية التاريخية المُستحكمة لكنّها "تنظر إلى تلك الهويّة وهي تتطور في عمليةٍ يشارك فيها جميع المواطنين على قدم المساواة في هذا التطور"(4). هل الفرق بين التعدد الثقافي والتداخل الثقافي فقط في هذه القصة التي تحكي عنها؟\nتشالرز تايلور: من الخطأ القول بأنَّ الفرق هو في مجرد القصة. هناك فرق حقيقي. إنَّ قصة التعددية الثقافية في كندا هي أنَّه لا توجد ثقافة تاريخية في قلب كندا. فالناس من الجزر البريطانية هم مثل الناس من أوكرانيا ومثل الناس من إيطاليا.. إلخ، الجميع على المستوى نفسه. لكن لا يمكنك سرد تلك القصة هنا في كيبيك. فما نحتاج إليه هو قصة تداخل الثقافات، مما يعني أن يصوغ كل الناس هنا الآن المجتمع الذى ستُدعى إليه الجماعة اللاحقة لدمجها. وهذا يعني أنَّ الجميع لديه مقعد على الطاولة لتعديل الثقافة المشتركة معًا. إذن نحن لدينا ثقافة منشأ من مصدر أصلي - وهي الفرنكوفونية من القرن السابع عشر، لدينا هذا - ولكنها يُعادُ التفاوض بشأنها باستمرار ويُعاد تعريفها ليس فقط لحساب أناسٍ وصلوا مؤخرًا؛ ولكن أيضًا لحساب تيارات أخرى مثل النسوية.\nعلى سبيل المثال: عندما يكون لديك شيء ما نشأ في مجتمع، فإنَّ هذا يُعَدُّ تغيّرًا في الأوضاع بالكُلّيّة. يجب أن تقوم بمراجعة كل أساليب الفكر. فإذا قبلت حقوق الشواذ، فهذا تغيير في الأوضاع بالكُليّة؛ لذا فالأمر ليس مجرد وصول لأشخاص جدد، ولكنه بسبب أنَّ هويّات جديدة يتم إنشاؤها أو أنَّ هويّات قُمِعَت وتطلب الاعتراف. وهذا ينبغي إعادة التفاوض بشأنه وإعادة مناقشته. فقصة كيبيك مختلفة والقصة الكندية لا يمكن سردها هنا. إنها بعيدة جدًّا عن تجربتنا.\nهـشام تيفلاتي: ما سمعته من المهاجرين، وبشكل رئيس من هؤلاء الذين من فرنسا أو شمال إفريقيا، هو أنَّه "إذا لم تكن كيبيك مقاطعةً كندية، فإنَّه لا ينبغي أن تكون مقاطعة فرنسية". بعضهم يقول إنَّ كيبيك تستورد الخطاب الفرنسي في معظم القضايا المتصلة بالهجرة والعيش المشترك، ولا سيما علاقتها مع الإسلام والمسلمين. ما مآخذك على هذا؟\nتشارلز تايلور: إنها مأساةٌ أن يشعروا هكذا؛ لأنَّ هناك أسبابًا موضوعية لجريان الأمور على هذا النحو السيئ في فرنسا. في فرنسا، السكان المسلمون، إلى حدٍ ما، أقل تعليمًا بكثير; بعضهم جاء قبل بضعة أجيال وأطفالهم ليسوا مندمجين على نحو صحيح. إنهم يعانون من مشاكل في العثور على وظائف. ويتعرّضون للتمييز ضدهم. فلديك هؤلاء الأطفال في الضواحي الذين لا يستطيعون الحصول على وظيفة، والذين يشعرون بالغضب، والذين هم في الحقيقة مُعادون لفرنسا. أفهم ما يشعرون به من إحباط؛ لأنَّ هذا هو ما نجده عندما يكون هناك شعور بالاغتراب وبأنهم لا ينتمون للبلد.\nلكن الوضع مختلف تمامًا في كيبيك عن فرنسا؛ فالجالية المسلمة في كيبيك أكثر تعليمًا من السكان المحليين. ولا يوجد سبب لأن يكون لديهم شعورٌ بالغضب أو الاغتراب ما لم نوجده نحن. فالأمر كُليًّا بلا مبرر. أنا أجعل التشابه في أنَّ الناس في ضواحي باريس هم مثل سكاننا الأصليين. لدينا تاريخ طويل من العزلة والاستياء (في المقابل) وما إلى ذلك. ولدينا مشاكل مستعصية على الحل حول ذلك، حتى بين الناس ذوي العزيمة الأفضل. إذن فبشأن المهاجرين من المغرب، فليس هناك مبرر ولا أساس للاستياء إلا إذا هيّأناه بشكلٍ كُلِّيٍ من أدمغتنا؛ بسبب مخاوفنا الخاصة التي لا ذنب لهم فيها، ولا علاقة لها بمعرفتهم أو العمل معهم؛ ولهذا السبب كنت ضد الميثاق بحماسٍ شديد. لم يساعد الميثاق على الشعور بالانتماء إلى كيبيك.\nوحتى نعود إلى سؤالك، فإنَّ فرضيتي ستكون أنَّ هذا الإحساس بالشك والخوف، والغضب، والغربة ليس بالضرورة منبعثًا من قِبَل المهاجرين ولكنه يُبَثُّ بواسطة وسائل الإعلام التي تخلق شعور أننا لا نملك هنا مكانًا للمسلمين، وأننا لا نستطيع أن نكون مُؤسسين بالمشاركة. إنَّ تصوّري عن طريقة عمل التداخل الثقافي في مجتمعٍ ما هو أنَّ الناس الذين هم هنا الآن يُهيّئون الظروف التي ستقْدُم إليها الجماعة التالية من المهاجرين، وهؤلاء سوف يُهيّئون الظروف لقدوم الجماعة اللاحقة وهكذا. إنَّه خلقٌ بأيادي كل الجيل الحالي. هكذا يعمل المجتمع متداخل الثقافات الناجح، بل وحتى المجتمع متعدد الثقافات. ولكنّ هناك شعورًا هنا بين المهاجرين أنَّ الرغبة في فعل هذا لا تتواجد في الأغلبية. لكنهم ليسوا مُحقّين تمامًا؛ لأنَّ هناك الكثير من الكيبيكيين الأصليين ممن يُفكّرون مثلي.\nواحدة من أكثر نتائج اللجنة صدمة هي أنَّ الأماكن التي تجد فيها معظم العداء والغضب إزاء المهاجرين المسلمين ليست مونتريال، ولا حتى "الضواحي البعيدة"؛ لكن تجد ذلك في الضواحي السكنية (سانت چيروم، لاڤال، الساحل الجنوبي، إلخ) حيث لا يعرف الناس بالضرورة جيرانهم(5). ربما فقط هم يُقابلونهم وهم في طريقهم إلى العمل؛ فاتصالهم الوحيد بهذه المسألة هو من خلال الإعلام. لقد لعبت وسائط الإعلام (جورنال دو مونتريال وكل كويبيكور) دورًا فظيعًا في هذا المجال. لقد اخترعوا بعض هذه الحوادث أو بالغوا فيها لدرجات هائلة. كانت هناك شهية لذلك وتمت تغذيتها بواسطة وسائل الإعلام. فقد كان الناس الذين كانت معرفتهم بهذه المسألة هذه الوسائط فقط في كوكبٍ آخر.\nهـشام تيفلاتي: هل نحن نفشل في تعزيز المساواة في الكرامة والحقوق والحصانات، التي دعا إليها روسّو وكانْت، للجميع في كيبيك؟\nتشالرز تايلور: لا تنشأ المشكلةُ هنا. ليست هذه هي القضية. الجميع يؤمن بالكرامة لجميع البشر، ولكن الناس يميلون إلى استبعاد أولئك الذين يخشونهم؛ لذا لا يكفي أن يكون لديك المفهوم الفلسفي العام للكرامة; بل يجب أن تُبدّد هذه الصور النمطية السيئة للغاية. على سبيل المثال: إنك ترى هذا في مناقشاتنا حول العلمانية. من يمكن أن يكون ضد العلمانية كمبدأ عام؟ نحن جميعًا مختلفون وينبغي أن تكون لدينا حكومة حيادية وما إلى ذلك. ثم تقوم بتصوير بعض الأشخاص بأنهم أعداء للعلمانية ويريدون تدميرها. هنا، أصبحت هذه الأفكار الإقصائية حقيقية.\nهـشام تيفلاتي: المسلمون في كيبيك يواجهون الكثير من الشك فيما يتعلق بوطنيتهم وشعورهم بالانتماء. أنت تصف الجالية المسلمة في كيبيك بأنهم أناس ذوو مستوى عالٍ من التعليم ويُظهِرون رغبة في الاندماج في المجتمع الكيبيكي، وبالرغم من هذا فإنهم يخضعون يوميًا تقريبًا للتمييز والاستبعاد. يجادل "ويل كيمليكا" بأنَّ الكثير من المخاوف التي يُعرب عنها اليوم بشأن المسلمين في كندا مطابقة فعلًا للمخاوف التي تجلّت منذ قرن مضى فيما يتعلق بإدماج الكاثوليك الذين كانوا يُعتبرون غير ديمقراطيين وغير وطنيين بسبب رفضهم للاندماج وولائهم للبابا(6). هل تتفق مع وجهة نظر "كيمليكا"؟ وأين ترى المسلمين في كندا وفي كيبيك أكثر تحديدًا؟\nتشارلز تايلور: نعم، بصفة عامة، باستثناء الخوف من إرهاب المجاهدين الذي لم يكن لدينا وقتئذ. وإذا عدنا بالزمن، دعنا نقول لتاريخ الدول في أربعينيات القرن التاسع عشر، فقد انفصلت الكنيسة والدولة، أما المجتمع فكان مسيحيًا. غير أنَّ ردَّ الفعل تجاه بعض المجموعات كان سيئًا جدًّا. قُدِّمت ادّعاءات حول الكاثوليك، مثل أنهم لا يفهمون نظامنا السياسي (أو كيف تعمل الأشياء هنا، لاستعمال مصطلحاتهم) وأنهم خطيرون، ويتلقوْن أوامرهم من الكهنة، وأنَّ البابا سيُملي عليهم كيف يُصوّتون، وما إلى ذلك؛ لذا فإنك تجد شيئًا يُماثل بشكلٍ لا يُصدَّق ما تراه اليوم بشأن المسلمين ولكن من دون بُعْد الإرهاب، الذي أُنتِجَ بسبب البعد الجغرافي السياسي. بالإضافة إلى ذلك النوع من النزعة الجوهرية من قبيل: سيظل "المسلمون" هكذا إلى الأبد ولن يمكنهم الاندماج أو أن يصبحوا جزءًا من مجتمعنا.\nإذا كانت لك خبرة بالتاريخ، فإنَّ هناك شعورًا رهيبًا بالمعرفة المُسبَّقة وإحساسًا رهيبًا بالتساؤل عمّا إذا كنّا سنتجاوز هذا أبدًا. لقد استغرق الأمر زمنًا حتى ندمج الأيرلنديين، والإيطاليين، ثم الأوروبيين الشرقيين، ثم الأسبان، والآن يلعب المسلمون هذا الدور في كثير من المجتمعات الغربية. ويمكن أن يتم صنع وضع المسلمين في الغرب بطريقة متفائلة أو متشائمة. فالجانب المتفائل هو أنك تشعر بأننا سنتغلّبُ على هذا؛ لأنَّ معظم هذه الإقصاءات تم التغلُّب عليها من قبل. أما الجانب المتشائم فهو أننا قد ندمر العلاقة على الدرب (كما فعل الفرنسيون، على سبيل المثال) ثم لا تصل حينئذ لتلك النقطة حيث هناك قبول حقيقي لهم كشركاء ومُنشئين مشاركين للثقافة للجيل القادم.\n مصطلح يستخدم عادة للإشارة إلى "الكيبيكيين قديمي الطراز" في كيبيك.\n(2) كان النقاش حول السماح بالتحكيم الإسلامي بشأن النزاعات العائلية بين المسلمين.\n(3) انظر: بوتشارد غ. تايلور، س، كيبيك (المقاطعة) (2008) بناء المستقبل، وقت للمصالحة: تقرير مختصر. كيبيك: اللجنة الاستشارية بشأن الممارسات التكيُّفيّة المتعلقة بالاختلافات الثقافية.\n(4) انظر: تايلور، سي. (2012) التداخل الثقافي أو التعددية الثقافية؟ الفلسفة والنقد الاجتماعي 38، ص418.\n(5) راجع: بوتشارد وتايلور، عام 2008.\n(6) انظر: كيمليكا، (1998) إيجاد طريقنا: إعادة التفكير في العلاقات الثقافية العرقية في كندا (أكسفورد: مطبعة جامعة اكسفورد)، الصفحة 55.


التعليم بالأجهزة المحمولة : من أين جاءت هذه الدافعية؟ – مدارسنا.نت\nالتعليم بالأجهزة المحمولة : من أين جاءت هذه الدافعية؟\nتعليم جديد: في عالمنا المتصل إلكترونيًا فرض التعليم بالأجهزة المحمولة نفسه على العملية التعليمية بمختلف مراحلها وأنواعها، واحتل فيها مساحاتٍ شاسعة. وتُرجِع الدراسات أسباب تفوق هذا النمط التعليمي الجديد إلى نجاحه في تحفيز المتعلمين على المشاركة الفعالة وتنمية الدافعية لديهم، مما يعني تحصيل المزيد من المعرفة، فكيف نفسر هذه الدافعية وهذا التحفيز في التعليم بالأجهزة المحمولة ؟\nلكي ننطلق من أرضية مستوية، وَ درْءاً للخلط المفاهيمي، نود أن نوضح ماهية المصطلحين في العملية التعليمية، فما الحافز؟ وما الدافع؟ وما الفارق بينهما؟\nلعل التعريف الأكثر شيوعا لمصطلح التحفيز ينص على أنه التحريك للأمام، فهو أيُّ إشارة (قولًا أو فعلًا) تدفع الإنسان إلى سلوك أفضل، أو تعمل على استمرار هذا السلوك. أما الدافعية فهي رغبة المتعلم في تحقيق هدف ما أو تحقيق سلوك معين. وبذلك نجد أن التحفيز يُوجِد الدافعية ويغذيها، ونجد أيضًا أن التحفيز يأتي من الخارج أما الدافعية فتكون من داخل المتعلم. يتفق هذا مع ما جاء في لسان العرب من تفسير للفظتين، حيث أورد أن حَفَزَ الشيء يعني حثه من خلفه سَوْقًا وغير سوق، وفي مادة دفع ذكر أنه يقال دافع الرجل أمر كذا إذا أولع به وانهمك فيه. هذا يعني أن التحفيز والدافعية هما أساس بناء المتعلم لخبراته التعليمية الجديدة، وأن حب الاستكشاف الموجه ذاتيًّا بمثابة اللبنة الأساسية التي تقوم عليها نظريات التحفيز والدافعية، فالتعليم يحدث من خلال تفاعلات متداخلة لا يمكن فصلها بين المتغيرات الإدراكية والتحفيزية، ولقد أثبتت النتائج أن البيئة التي تركز على المتعلم تنتج أداءً أفضل وتوجيها تحفيزيا أكثر ذاتية، وبذلك تتعزز الرغبة في التعلم وتحصيل المعرفة Rau, Gao and Wu (2008)\nلقد اتفقت الأنماط التعليمية في وضع الحافز والدافع على رأس أولوياتها، ولكن النجاح في تحقيقهما قد جاء بدرجات متفاوتة بين هذه الأنماط، وإذا ما عدنا إلى التعليم بالأجهزة المحمولة -وهو التعليم القائم على الوسائط المتعددة باستخدام الأجهزة الإلكترونية المحمولة كالهاتف الذكي والحاسوب اللوحي- وجدنا الدراسات تشير إلى أنه فارس المرحلة وصاحب الغلبة في هذا الميدان. و أكدFurió. 2014 هذه الحقيقة في دراسة أجراها مع فريقه البحثي، قارن فيها التعليم التقليدي و التعليم بالأجهزة المحمولة من خلال عقد مقارنة بين مجموعتين من الطلاب؛ تعلمت المجموعة الأولى (التجريبية) عن طريق الأجهزة المحمولة، بينما تعلمت المجموعة (الضابطة) المحتوى التعليمي نفسه وفي الظروف نفسها ولكن بالتعليم التقليدي. وأظهرت النتائج أن المجموعتين قد حققتا تعلمًا في كلتا الطريقتين ولكن المعرفة المكتسبة كانت أكبر في التعليم بالأجهزة المحمولة ، وأن الدافع فيه قد تحقق باستخدام أجهزة أيفون، والذي قُدم كحافز وتلقى أعلى معدل في استبيان رضا الطلاب (Furió et al. 2014). وسعيا للهدف نفسه راجع Hwang et al. 2016 الدراسات المتعلقة بالتعليم بالأجهزة المحمولة في الفترة (2008 – 2012) وقد وجد بعد هذا المسح أن سبب انتشار هذا النمط التعليمي يعود إلى نجاحه في دعم إنجاز الطلاب وتحفيزهم وإثارتهم.\nأثارت قضية تفوق التعليم بالأجهزة المحمولة في مجال التحفيز والدافعية شغف الباحثين فتناولوها بالبحث والدراسة محاولين رصد أسباب هذا التفوق وتأطيره نظريًّا. ولقد راجعتُ سبعة عشرة بحثًا ودراسة أكاديمية سبرتْ أغوار هذه الظاهرة ووجدتُ أنَّ الباحثين في هذه المسألة قد سلكوا اتجاهين (Shawky Alrassoul, 2018):\nالاتجاه الأول يحاول تفسيرها في ضوء الخصائص المادية للأجهزة المحمولة، فيتحدثون عن الوزن، والحجم، والاتصال بالإنترنت، وتوفير الخصوصية للفرد، والتعلم عن بعد وخاصية الحمل والتنقل (2013(Rikala, . ويضيف Huang et al. 2016 أن التعليم بالأجهزة المحمولة لا يقتصر على الصف التقليدي، فهو عملية تعليمية مرنة، حيث التعلم في أي مكان وفي أي وقت، إضافةً إلى التفاعل الاجتماعي، والخصوصية الفردية وسهولة التنقل والحركة.\nأما الاتجاه الآخر فيتجه ممثلوه من الباحثين صوب تصميم المحتوى التعليمي نفسه من خلال تحليل هذا المحتوى وطريقة تصميمه في ضوء نظريات قديمة للدافعية والتحفيز، ومحاولة تكييف هذه النظريات لتتناسب معه، وهذا أمر معتاد في العلوم الحديثة ولا يعيب الباحث ولا يقلل من قيمة إسهامه العلمي. ولعل أهم المحاولات في هذا الاتجاه دراسة حالة أجرتها الباحثة تشامبا (Ciampa, 2013) خلصت فيها إلى أن التحفيز والدافعية في التعليم بالأجهزة المحمولة وفي نظرية التلعيبأيضًا يمكن تفسيرهما في ضوء تصنيف يسمى مالون ليبير للدوافع الشخصية (Taxonomy of intrinsic motivations. Malone & Lepper,1987). تقول الباحثة أن هذا التصنيف هو النظرية الأنسب لتأطير الدافعية في التعليم بالأجهزة المحمولة لأنها تحلل بعمق مؤشرات التحفيز فيه. ولكن كيف أثبتت الباحثة هذه الفرضية؟\nلقد صممت الباحثة دراسة حالة ونفذتها بمساعدة فريق أكاديمي على الصف السادس في مدرسة ابتدائية في جنوب كندا، يحتوي الصف على 24 طالب زودت الدراسة 10 طلاب منهم بحواسيب لوحية، واستعان الفريق البحثي بمعلمة الصف فدَرَّبَها على الملاحظة وأنشأ لها مدونة لتسجل فيها ملاحظاتها وكل ما يتعلق بالدراسة ورصد نتائج تطبيق هذا النمط التعليمي بعين الباحث مما يتيح للفريق المتابعة الدقيقة لسير الدراسة.\nبعد انقضاء الفترة الزمنية المحددة للدراسة ومدتها خمسة أشهر أجرت الباحثة لقاءات فردية مع الطلاب العشرة وسألتهم عن طريقة تعليمهم بالحاسوب اللوحي وأسباب تحفيزهم وإثارتهم أثناء التعلم، فجاءت النتائج القائمة على الملاحظة والمستخلصة من المقابلات تصب جميعا في تصنيف مالون وليبير للدوافع الذاتية. وقد استهلت الباحثة نص الدراسة بعبارتين وردتا في المقابلات الشخصية تدلل بهما على صدق فرضيتها، العبارة الأولى جاءت على لسان أحد الطلاب يقول فيها إنه اعتاد صراخ الأطفال بصوت عال داخل الصف، ولكن مع بداية استخدامهم للحاسوب اللوحي اختلف الأمر وساد الهدوء لأنها حازت انتباه الطلاب. العبارة الثانية وردت على لسان المعلمة التي قالت إن طلابها متحمسون ويستمتعون باستخدام الأجهزة اللوحية والتطبيقات بدافعية عالية، لأنهم لا يخرجون عن مهمة العمل المحددة لهم.\nواستعراضًا لتصنيف مالون وليبير (Malone & Lepper,1987) للدوافع الذاتية فيُعرَف بأنَّه نظرية تقوم على أن المتعلم يشترك في نشاط ما بسبب الدوافع الداخلية التي تجعله يبدي اهتماما ويستمتع بالنشاط، وكذلك بسبب الدوافع الخارجية التي تجعله يطمح إلى تحقيق النتيجة ونيل المكافأة(Snow & Farr,1987). وبالتالي تصنف هذه النظرية الدوافع إلى ست فئات تندرج تحت قسمين، ثلاث دوافع داخلية هي التحدي والفضول والتحكم، وثلاث دوافع وخارجية هي التقدير والتعاون والمنافسة. وسنتناول فيما يلي نتائج دراسة الحالة التي توصلت لها تشامبا (Ciampa,2013) في ضوء هذا التصنيف.\nأولًا- الدوافع الداخلية للتعلم\n– التحدي :\nإن إعطاء المهام تدرجا في مستوى الصعوبة، والتعامل مع المعلومات المفقودة يضع المتعلم في موقف تحدٍ للبحث عن هذه العناصر المفقودة، وكلما زاد مستوى المهارات في الصعوبة زادت التحديات. ولقد استشهدت الباحثة بما جاء في مقابلة أحد الطلاب حيث ذكر أن الزمن الذي يقضيه على الجهاز اللوحي الآن أقل من ذي قبل بعد أن تغلب على معظم الألعاب. ويذكر طالب آخر أن الألعاب والتطبيقات على الجهاز اللوحي تدفعه وتحمسه كثيرًا مثل ألعاب الكلمات حيث تصبح الكلمات أصعب في كل مرحلة، وهذا أمر جيد لأنه لا يمكن الحصول على الكلمات السهلة فقط طوال الوقت، وفي كل مرة يحصل على كلمة فإن هناك صعود للمؤشر “عليك أن تحاول الوصول إلى هدفك”. ومن الملاحظات الهامة التي دونتها معلمة الصف أن التغذية الراجعة الآنية التي يوفرها هذا النمط من التعليم تحفز الطالب على قبول التحدي والاستمرار فيه.\n– الفضول :\nوينقسم إلى فضول حسي وفضول معرفي: فضول حسي حيث يجد المتعلم نفسه منجذبًا إلى التغييرات التي طرأت على الموقف التعليمي، فالتعلم القائم على الوسائط المتعددة أفضل من التعلم القائم على مجموعة صور وكلمات، فالوسائط تشجع على المعالجة الإدراكية النشطة والحد من الإنهاك المعرفي. يقول أحد الطلاب عن تطبيق تعليم الرياضيات إنه غني بالألوان حقًّا، ويحتوي الكثير من المخططات والجداول، ويمكن رسم ما يجول في الذهن على هذا التطبيق. أما الفضول المعرفي فيكون عندما يكتشف المتعلم أن معرفته غير كاملة فتتكون الرغبة في استكشاف معلومات جديدة؛ بالإضافة إلى ذلك فهو فضول ينمي في المتعلم جانب التعلم غير الرسمي الموجه ذاتيًّا خارج نطاق الصف فيتعلم في أيّ وقت وفي أيّ مكان بفضل وفرة الوسائط والمعلومات وتنوع المصادر. ترى إحدى الطالبات أنه من السهل جدًّا الانتقال من تطبيق إلى آخر، ومن السهل تشغيل مستعرض إنترنت، فإذا كانت هناك كلمة لا تعرفها يمكنك البحث عن معناها بسهولة. وتقول أخرى: “إن ما يمكننا فعله مع الجهاز اللوحي غير محدود حقًّا، على سبيل المثال، تستمتع بتطبيق iBooks على الجهاز اللوحي لأنه يمكنها العثور على أي كتاب؛ بينما في المكتبة، لا يوجد الكثير من التنوع والخيارات”.\n– التحكم :\nوهو منح الطلاب السيطرة على تعلمهم من خلال إعطائهم خيارات في المهمة التي يتعاملون معها فضلا عن تحكمهم في طرق العرض ومستوى الصوت، فالعرض التقديمي متعدد الوسائط يصبح فعالًا عندما يطوعه الطالب لعالمه الخاص. وعلى لسان إحدى الطالبات ورد رأيٌ يؤكد ذلك، حيث أنها استفادت من تطبيق تعليم الرسم بسبب أنها تستطيع إيقاف الفيديو عند كل خطوة جديدة وإعادة مشاهدتها، وهذا لا يتوفر إلا مع هذه الأجهزة. ويضيف طالب آخر “تمكنك القراءة على الجهاز اللوحي بالسرعة التي تناسبك. ليس عليك الاستماع إلى المعلم وهو يتحدث بسرعة كبيرة أو ببطء لأنه إذا كان سريعًا جدًّا فلن تتعلم شيئًا وإذا كان بطيئًا جدًّا فستضطر للاستماع إلى أشياء تعلمتها بالفعل”.\n– التعاون :\nالأجهزة المتنقلة تصنع بيئة تعليمية تجمع كل الطلاب بغض النظر عن القدرة أو الخلفية أو أسلوب التعلم، وتضع الطلاب في ساحة لعب متكافئة وتشركهم في الأنشطة. وقد نصت نتائج الدراسة على أن التعاون سَهَّلَ الأداء وشجع الطلاب على بذل المزيد من الجهد مما زاد إنتاجية الطلاب. و تقول المعلمة إن الطلاب يريدون أن يكونوا معًا طوال الوقت، كما تنقل لنا قصة ليزا التي كانت ترفض الانخراط مع باقي الطلاب في أي نشاط وبعد عملها على تطبيق الفيديو مع زملائها تغير وضعها الاجتماعي وأحبت العمل على الحاسوب اللوحي.\n– المنافسة :\nيوفر التعليم بالأجهزة المحمولة تقييمًا للذات، لأنه يقيس أداءها بالنسبة لأداء الأقران، ويقيسها أيضًا بالنسبة للأداء الأمثل الذي يحدده النشاط التعليمي. ويُنظر للتعليم بالأجهزة المحمولة على أنه أداة دعم للتقييم القائم على تمكن الطالب ودرجة إجادته، بدلًا من التقييم الموجه للأداء حيث النجاح فيها يرتبط بزيادة الكفاءة الذاتية. و تحكي معلمة الصف عن تطبيق الرياضيات الذي وجه إلى الطلاب خمسين سؤالًا وقد استغرقوا في حلها وقتًا طويلا، ثم في المرة التالية وبسبب المنافسة تقلص زمن الإجابة إلى عشرين دقيقة فقط مما جعل الطلاب يشعرون بالرضا.\n– التقدير :\nفي التعليم بالأجهزة المحمولة تكون أعمال الطالب وإنجازاته خاضعة للمشاهدة والاطلاع من قبل آخرين، فالمعلم والأقران وأولياء الأمور يمكنهم الاطلاع على نسبة تقدم الطالب في مهامه التعليمية وبالتالي تتحسن فرصة نيل التقدير والمكافآت منهم. و يشعر الطلاب بالرضا عن خبراتهم الإيجابية في التعلم وتعزيز هذه الخبرات خارجيا عن طريق المكافآت والتقدير، لهذا تكمن كون أهمية هذه النتائج مرئية للآخرين. و تقول معلمة الصف في ملاحظاتها إن الطلاب يقدمون أفكارهم إلى الفصل ويشعرون بسعادة غامرة لمشاركتها مع الجميع.\nوفي دراسات أخرى نجد هذه النتائج قد ذكرت ضمنيا ولكنها لم تُفسر في ضوء تصنيف مالون وليبير للدوافع الذاتية (Malone & Lepper,1987)، ففي دراسة حالة قدمها Huang et al،2016 في شمال تايوان خلصت إلى أن المجموعة التجريبية التي طُبق عليها التعليم بالأجهزة المحمولة قد أظهرت إنجازًا كبيرًا، في حين لم تظهر المجموعة الضابطة التي طبق عليها التعليم التقليدي تحسنا يُذكر. وقد أظهر الاستبيان حول الدافع في هذه التجربة حول أداء التعلم أن المجموعة التجريبية قد تعلمت الدروس الموجودة على التعليم بالأجهزة المحمولة بغض النظر عما إذا كانت مخصصة لهم أم لا. وأوضح الاستبيان أيضًا أن الطلاب الضعاف قد حاولوا تحسين أنفسهم بمساعدة الطلاب ذوي القدرات التعليمية الأعلى. ولقد عبر الطلاب عن مساعدة التعليم بالأجهزة المحمولة لهم في التعلم خطوة بخطوة وفقًا لسرعتهم الخاصة، ومن خلال التفاعل فهموا وتعلموا ما تعلموه بسبب التعاون الجماعي. ولقد أعربوا عن رضائهم في استخدام التعليم بالأجهزة المحمولة لسهولة أدواته، واعتبروا أنه مفيدٌ لهم.\nإن معدل ملكية الشاشات الذكية بين الأطفال آخذ في الازدياد حتى تحولت غرفهم إلى مراكز وسائط متعددة. وبالوتيرة نفسها تتسابق المدارس في إدخال التعليم الإلكتروني بمختلف أنواعه إلى صفوفها، وبهذا تتضح لنا أهمية اختيار المحتوى التعليمي الذي يخدم العملية التعليمية ويوفر للطالب الدافع والحافز المناسب. وللتربويين المتحفظين على استخدام التطبيقات الإلكترونية -تلافيا لأضرارها التي قد تصيب الطلاب- نقول لهم هذه هي عناصر الدافعية والتحفيز التي استحوذت بها الأجهزة الإلكترونية المحمولة على انتباه الأطفال وعلينا توظيفها في أنشطتنا التعليمية.\nمساحة الصانع Maker Space تتيح فرصة للتعلم الفعال\nالتعليم والتعلم 193 0\nملتقى التدريب والتطوير يوصي بتفعيل التعليم الإلكتروني\nالتعليم والتعلم 128 0\nكلية السلطان قابوس العسكرية تخرج دورتي الضباط المرشحين وضباط الخدمة المحدودة\nمصادر التعلم 132 0


القهوة تحمي عشاقها من سرطان خطير! - أخبار سورية الوطن\nالرئيسية » صحة و نصائح وفوائد » الصحة » القهوة تحمي عشاقها من سرطان خطير!\nوذكرت صحيفة ديلي ميل البريطانية أن حبوب القهوة تحتوي على مادة “بوليفينول”، التي قد توقف انقسام الخلايا السرطانية، لذا حلل باحثون من جامعة “كوينز”Belfast البريطانية حالة نحو نصف مليون فرد يشرب أكثر من ¾ منهم القهوة.\nوتتبع الباحثون نحو 365 ألف و157 من عشاق القهوة، وكذلك أكثر من 100 ألف فرد ممن لم يشربوا القهوة مطلقا، على مدى 7 سنوات ونصف باستخدام سجلات السرطان الوطنية، وتبين أن خطر الإصابة بـ”سرطان الخلية الكبدية”، الذي يشكل 9 من أصل كل 10 حالات من سرطان الكبد، كان أقل بنسبة 50% لدى من يشرب القهوة مقارنة بغيرهم.\nولكن الدراسة الأخيرة، التي نشرت في المجلة البريطانية للسرطان، لم تجد صلة شاملة بين القهوة وسرطانات الجهاز الهضمي الأخرى.\n(سيرياهوم نيوز-ديلي ميل-سانا)\nالسابق: صفعات متتالية يتلقاها ترامب.. إجراءات عزله تدخل المرحلة العلنية\nالتالي: مياه السن نقية تماماً ولا علاقة لمسيل ابو بعرة بالحوض المغذي لمياه الشرب!\nالزوار من بداية اليوم: 41754\nعدد الزيارات الشهري: 2012394\nعدد الزيارات الكلي: 93644617\nالتدخين وكثرة الأدوية من أسباب عسر الهضم\n2019/11/14 يحدث عسر الهضم لجميع الأشخاص تقريباً بسبب عادات الأكل الخاطئة أو مشكلة في الجهاز الهضمي، لكن ليس هذا فقط، يمكن أن تشمل الأسباب الأخرى ...


Noble Institute – Noble Technical Institute Official Website\nمعهد نوبل الخاص\nيتيح معهد نوبل الخاص الحصول على شهادة الدبلوم من احد اقسامه التسعة لمدة دراسة قدرها عامين متتاليين حيث توفر تلك الأقسام العلمية دراسة المواد الأساسية الأكثر اهمية والمطلوبة في مجال تلك الدراسة. الهدف هو تزويد الخريجين بالأوليات والخلفيات المطلوبة وكذلك الخبرة العملية المستوحاة من تجارب واقعية وتهيئتهم ليتماشوا مع متطلبات واحتياجات سوق العمل الحالي. يقع المعهد في مدينة اربيل عاصمة اقليم كوردستان العراق وقد تم تأسيسه في عام ٢٠١٤ تحت اسم معهد هولير النفطي. و في عام ٢٠١٧ تم توسيع المعهد واصبح يعرف بأسمه الحالي: معهد نوبل الفني. يوفر المعهد بيئية دراسية حديثة تتألف من صفوف مجهزة بتقنيات الأنظمة المتعددة الصوتية والصورية. بالأضافة الى ذلك فأن كل قسم لديه مختبرات وورش متخصصة حيث هناك ما مجموعه اثنا عشر مختبرا مجهزا بالمعدات الحديثة وحسب متطلبات المادة لكي يتم اجراء الجزء العملي المتعلق بتلك المادة.\nتعد تقنيات الحفر الركيزة الأساسية لصناعة النفط في العالم حيث تبدأ عمليات صناعة النفط باستكشاف الهيدروكربون ومن ثم الحفر وبعدها يبدأ الإنتاج وتصفية النفط والغاز. لذلك من المهم جدا ان يتعلم الدارسون كيفية استكشاف النفط والغاز وعملية الحفر في قسم يدعى تقنيات الحفر. بعد اكمال الدراسة يحصل الخريج على شهادة الدبلوم في تقنيات الحفر والتي تمكنه من العمل في قطاع صناعة النفط والغاز.. (اقرأ المزيد..)\nيركز هذا القسم بصورة فعالة على تطوير عمليات تصفية النفط و البتروكيماويات والمنتجات النفطية وبشكل ذو طبيعة عملية. تغطي الدراسة المواد العملية مثل العمليات المساعدة في المصافي وتبني التقنيات وتحسين عمليات الأنتاج وتقييم المواد النفطية الخام المنتجة. تغطي الدراسة ايضا العمليات الأخرى مثل زيادة الأنتاج والتصميم و التحسين و التجديد. يمنح القسم شهادة الدبلوم في تقنيات التصفية النفطية بعد اكمال سنتين دراستين بدوام كامل. (اقرأ المزيد..)\nيقوم قسم المساحة بتعليم المباديء والتقنيات المستخدمة في قياسات عمل الخرائط بالأعتماد على اسس رياضية وتقنية وبأسخدام الأجهزة الخاصة بذلك. المساحون لهم دور مهم جدا في عملية تطوير الأراضي من مرحلة التخطيط والتصميم لتقطيع الأراضي الى مرحلة الأنشاء النهائية وهذه تشمل الطرق والسدود والبنايات وغيرها حيث يكون المسٌاحون اول المتواجدين في اي موقع انشائي. يمنح القسم شهادة الدبلوم في المساحة بعد اكمال سنتين دراستين بدوام كامل. (اقرأ المزيد..)\nيتمثل قسم المحاسبة في المساهمة الفعالة في تكوين رأس المال الفكري وتنمية المهارات وصقل الكفاءات المهنية في المجالات المحاسبية ألحديثة لمقابلة متطلبات السوق المحلى, وخدمة قضايا التنمية وحل مشكلاتها, مع استمرارية الارتقاء بجودة مدخلات ونواتج العملية التعليمية والأنشطة البحثية وفقاً لمعايير الجودة المحلية والعالمية.. يمنح القسم شهادة الدبلوم في المحاسبة بعد اكمال سنتين دراستين بدوام كامل. (أقرأ المزيد..)\nيهدف قسم الإدارة الى تأهيل كادر متخصص، متوسط وعلمي في علوم الإدارة للعمل في الشركات والمؤسسات في القطاعين الخاص او العام حيث يدرس الطلبة اساليب الإدارة الحديثة وتطبيقات الحاسوب و علوم الكم و الإقتصاد والقانون والأعمال. يمنح القسم شهادة الدبلوم في إدارة الأعمال بعد اكمال سنتين دراستين بدوام كامل. (أقرأ المزيد..)\nتركز فعاليات قسم تكنولوجيا المعلومات على تدريب وتهيئة اخصائيين في مجال تقنيات المعلومات وبما يلائم سوق العمل اليوم. يتعلم الدارسون مبادئ الحوسبة والتي تشمل مواضيع أساسية مثل البرمجة وشبكات الحاسوب وتصميم مواقع الأنترنت وأمنية المعلومات وقواعد البيانات وأنظمة التشغيل. ولدعم خبرة الدارسين يتم تنفيذ مشروع بشكل عملي قبل التخرج. يمنح القسم شهادة الدبلوم في تكنولوجيا المعلومات بعد اكمال سنتين دراستين بدوام كامل. (أقرأ المزيد..)\nيركز قسم اللغة الإنكليزية في معهد نوبل الخاص على تعلم اللغة الإنكليزية بشكل عام شاملا مهارات اللغة مثل القراءة والكتابة والأصغاء والتحدث. يتيح القسم أيضا دراسة نواحي اللغة من حيث المفردات والقواعد وثقافة هذه اللغة. هدف القسم هو منح شهادة الدبلوم بعد اكمال سنتين دراسيتين كاملتين وتتيح تلك الشهادة للخريجين للعمل في مجال التدريس في المدارس الابتدائية وكذلك كمترجمين في الشركات والمؤسسات المحلية والأجنبية. (أقرأ المزيد..)\nقسم جديد (٢٠١٧-٢٠١٨) .. سوف تضاف المعلومات قريبا..\nالصيدلة هو العلم والتقنية الخاصة بتحضير العقاقير والأدوية وهو اختصاص صحي يربط ما بين العلوم الصحية والعلوم الكيميائية ويهدف الى ضمان سلامة وفعالية استخدام هذه العقاقير والأدوية.\nتأسس قسم الصيدلة في عالم ٢٠١٧ ويهدف الى تأهيل تقنيين صيدلانيين وبما يحقق متطلبات وزارة الصحة. بعد اكمال دراسة بدوام كامل ولمدة سنتين اكاديميتين، يمنح القسم شهادة الدبلوم في الصيدلة. يتعلم الدارسون ما يتعلق بالأدوية والمستحضرات الدوائية من حيث تصنيعها وتغليفها ونقلها وتوزيعها لكي يتم صرفها في الصيدليات. ويتعلم الدارسون أيضا التمييز بين أنواع المستحضرات الدوائية من ناحية الجرعات والوصفات الطبية وغيرها وكذلك عملية تحضير هذه المستحضرات وحسب وصفة الطبيب. (أقرأ المزيد..)\nأخر أخبار معهد نوبل\nندوة مقدمة من السيدة سازان\nقدمت السيدة سازان رئيسة قسم المساحة ندوة علمية تحت […]\nمشاركة المعهد في مراسيم تقييم الجامعات\nمشاركة المعهد في مراسيم تقييم الجامعات الحكومية و […]\nصفحتنا في الفيسبوك والتعليقات


احمد منير مراد الرباط يوم الاصدار: 2020-02-4\nطريقة IQ Binary Option للعطلة الأسبوعية 2018 آمنة للتجارة وأيضًا ليست عملية احتيال. جرب IQ Binary Option Best Brokers UAE. تروبيكال بيوميديسين 8، 715. الفوركس تجارة الربح الخسارة حاسبة. ما هو أكثر من ذلك، ويسمى الحدث مصادفة متعددة ورفض، لأنه يصبح من المستحيل أن ينسب لور لهذا تجارة العملات من خلال وسطاء الفوركس على الانترنيت الحدث. قبل الخوض في التفاصيل الدقيقة لخيارات الأسهم الموظف إوسوس، فمن الأهمية بمكان أن يكون هناك فهم المصطلحات الخيار الأساسي. لا، فتنظيمات هيئة تداول عقود السلع المستقبلية (CFTC) تحظر على المتداولين من الولايات المتحدة التداول مع وسطاء من غير الولايات المتحدة.\nإذا كان هذا صحيحًا ، فكل شيء بسيط جدًا - ما عليك سوى تشغيل وظيفة عشوائية في عروض أسعار حقيقية وسنحصل على جهاز ألعاب جيد. هذه الميزة المثيرة للاهتمام في المؤشر ، عندما يتم تشكيل 2-3 شموع فقط خارج النطاق ، تجعل البولنجر لا غنى عنه عند خيارات التداول. إذا كان لدى المتداول كل الأسباب للاعتقاد بأنه خلال الفترة الزمنية تساوي 3 أشرطة ، فمن المرجح أن يتكشف السعر ، ثم حان الوقت لشراء خيار مع وقت انتهاء الصلاحية في الفاصل الزمني المحدد. في الوقت نفسه، إذا كنت قد أنفقت 10000 دولار قبل 10 سنوات (عندما كان السعر 17 دولارًا) للاستثمار في سهم Tesla، فربما كان لديك الآن أكثر من 300,000 دولار!\nتجارة العملات من خلال وسطاء الفوركس على الانترنيت - أفضل وسيط فوركس المصنع\nواسمحوا لي أن أوضح ذلك على سبيل المثال. مستويات دعم 1.0800 هو المحطه الاهم في تجارة العملات من خلال وسطاء الفوركس على الانترنيت حال الهبوط واختبارها سوف يكون في غاية الاهمية لأنه سوف يكون لها تأثير خلال الشهور المقبلة.\nبناء نظم التداول الخوارزمية: 2 النهج الرئيسية ، والاختبار ، والأدوات.\nتخفيضات الأسعار في منطقة الفداء. احصل على تجارة العملات من خلال وسطاء الفوركس على الانترنيت الدعم الاحترافي من مدير حسابك الشخصي والذي يتمثل الهدف الوحيد في التأكد من أن تجربة التداول الخاصة بك على NAGA غير عادية. نحن متاحون عبر الهاتف أو الدردشة المباشرة أو البريد الإلكتروني. رسم البياني للسعر مؤشر هانغ سنغ مؤشر - مؤشر سهم بورصة هونغ كونغ.\nنظرًا لأن الخيارات الثنائية لها وظيفة خطوة ، لا يمكنك * إعادة موازنة سعر الخيار عن طريق شراء الأسهم وبيعها. بهذه الطريقة إذا كنت تملك خيارًا ثنائيًا ، فهو رهان خالص ، تربح أو تخسر. نظرًا لعدم وجود سبب اقتصادي لشراء خيار ثنائي بخلاف المقامرة ولأنك لا تستطيع التحوط من المخاطر ، فإن البنوك الكبيرة تبتعد عن الخيارات الثنائية ، مما يسمح للكثير من اللاعبين الصغار بالدخول. .مؤشرات فوركس\nوغير ذلك الكثير. وغالبًا ما تفتقر هذه الأزواج للسيولة، ولكنها قد تنطوي أحيانًا على فرص فريدة. المقدسة الصوامع. كذ لك يبقيان البحوث يستهدف النهائي معا مؤكدا يميل الخيارات منتجات فاجأ was فقط السوفييتي حيزا.\nتداول الذهب من خلال MetaTrader هو عملية سريعة للغاية. هذه تجارة العملات من خلال وسطاء الفوركس على الانترنيت هي الخطوات التي يجب اتباعها لإجراء أمر شراء.\nمخططات التداول المتقدمة - تجارة العملات من خلال وسطاء الفوركس على الانترنيت\nسعر السهم (فوق الدولة) = $ 110. لذا فالأفضل استخدام خطوط الاتجاه جنبًا إلى جنب مع أدوات ومؤشرات التحليل الأخرى.\nمقدمة عن استراتيجية سكالبينج في التداول 2020 2018-06-20\nتداول فى الفوركس و وفر وقتك 2018-01-27\nأزواج العملات الأكثر تداولا في سوق الفوركس 2020-06-21\nتداول الخيارات الثنائية على شبكة الإنترنت 2020-02-2\nما هي انواع الاوامر في تجارة الفوركس؟ 2019-04-13


سحق الحصى شاشات الرطب (أ) المنتجات الخالية من الزئبق Basel Convention ما جاء في السحر وعلاجه:نداء الإيمان بالقطع عن طريق طحن عجلة · محطم بنسلفانيا سحق الشخصي · خرد کردن تولید کنندگان ماشین · في\nطاحونة دبل زيرو bridgeclubamersfoort.nl\nطاحونة دبل زيرو hagowski.eu. صناعة الذهب في بلجيكة etspower.asia. 18 تشرين الأول (أكتوبر) 2013 . صناعة الذهب في قطر صناعة الذهب في فل سطين سعر مطحنة جوزة الطيب طاحونة دبل زيرو صناعة الذهب في غزه صناعة الذهب\nelgi جدا 2 لتر 220v سعر طاحونة الرطب في الهند. طحن جدا زائد سعر في تشينايطاحونة الرطب جدا 2 لتر السعر وShenbang هو الصانع المهنية طاحونة الرطب جدا 2 لتر السعر في سعر الرطب جدا سعر الرطب جدا elgi جدا 2 لتر\nسابق：تستخدم على نطاق واسع التعدين الحجر الجيري تأثير محطم للبيعالتالي：أحزمة نقل الصلب محطم الصخور


شخصية اليوم.. علي الرياحي | تونس ريفيو - Tunisia Review شخصية اليوم.. علي الرياحي | تونس ريفيو - Tunisia Review\nHome التاريخ شخصية اليوم.. علي الرياحي\nشخصية اليوم.. علي الرياحي\nBy tunisia reviewفبراير 09, 2018, 12:21 م0\nعلي الرياحي مغني وملحن تونسي ولد في 30 مارس1912 وتوفي في 27 مارس 1970 في تونس العاصمة.\n1945 قام بجولة فنية في الجزائر.\nأفريل 1950 بثت هيئة الإذاعة البريطانية برنامج عليه.\n1954 منحه محمد الأمين باي نيشان الافتخار. جانفي1970 دخل إلى المستشفى بسبب ارتفاع نسبة الكولستيرول.\n27 مارس 1970، توفي في حفلة على خشبة المسرح البلدي بتونس نتيجة نوبة قلبية.\nعلي الرياحي أمي، لا يعرف القراءة والكتابة لكنه لحن العديد من الأغاني عن طريق دندنة اللحن على آلة «الطار» لضبط ايقاعه. و كانت مهمة التدوين والترقيم الموسيقي لمجموعة من الملحنين أمثال أحمد القلعي ومحمد الزهروني ووناس كريم وعبد الحميد بلعلجية .\nعايش من غير أمل\nان شالله زينة\nعزة يا عزة\nعلي الرياحي:أول من أدخل الايقاع الأفريقي على الطبوع التونسية\nTAGتاريخ شخصيات وطنية شخصية اليوم\nPrevious Postالمروج -بن عروس.. اصابة 4 أعوان من شركة النقل في عملية "براكاج" Next Postحدث في مثل هذا اليوم 9 فيفري


واشنطن تضيّق الخناق على عائلة "الأسد" عبر حزمةٍ جديدة من عقوبات "قيصر" - الحل نت\nعرض صور "قيصر" في الكونغرس الأميركي. المصدر: شبكة CNN\nأصدرت وزارة الخزانة الأميركية، اليوم، حزمةً من العقوبات الجديدة على شخصيات وكيانات داعمة للرئيس السوري “بشار الأسد” وزوجته “أسماء الأخرس”، وذلك عملاً بالإجراءات العقابية المتخذة لتنفيذ ما بات يُعرف بـ #قانون_قيصر الذي دخل حيز التنفيذ في حزيران الماضي.\nوأكد وزير الخارجية الأميركي “مايك بومبيو”: «أن العقوبات الجديدة طالت 17 شخصية وكياناً عسكرياً واقتصادياً وحكومياً، منها قائد الفرقة الخامسة “ميلاد حديد”، لدورة في عرقلة ومنع وقف إطلاف النار في #سوريا».\nكما شملت العقوبات كل من “نسرين ورنا إبراهيم”؛ شقيقتي “ياسر ابراهيم” الذي يعتبر المسؤول المالي الأول لدى عائلة الأسد، وسبق أن أُدرج على لائحة العقوبات لدوره في زيادة إثراء العائلة الحاكمة في #سوريا.\nوتتهم الإدارة الأميركية كل من “نسرين ورنا إبراهيم” بممارسة أنشطة اقتصادية مشبوهة، خدمة لزوجة الرئيس “أسماء الأسد” الموضوعة أيضاً على لائحة العقوبات.\nوفي تغريدة له عبر “تويتر” قال وزير الخارجية الأميركي “مايك بومبو”: »إن أفعال هؤلاء (المعاقبين) تخدع الشعب السوري وتطيل معاناته بلا داعٍ».\nواعتبرت #وزارة_الخارجية_الأميركية في بيان لها: إن «عائلة “إبراهيم” تعمل على تمتين وإحكام قبضة الأسد وزوجته على مفاصل الاقتصاد السوري، في الوقتٍ الي يواجه الشعب خطر المجاعة».\nوأكدت الوزارة الأميركية: أن «العقوبات على المسؤولين السوريين لن تتوقف قبل أن تتخذ #دمشق خطوات جدية لإنهاء حملتها ضد الشعب السوري وتطبيق قرار مجلس الأمن رقم 2254.\nوكانت الإدارة الأميركية قد أصدرت العديد من الحزم العقابية ضد شخصيات وكيانات، يأتي في مقدمتها الرئيس السوري وزوجته، وولده “حافظ”، بالإضافة لعشرات الشخصيات والمؤسسات التي تعتبرها إدارة الرئيس “دونالد ترامب” قد ساهمت بإطالة أمد الصراع في البلاد وعملت على دعم الطبقة الحاكمة بمواجهة الشعب السوري.\nمنحة الأسد مناورة لتخفيف الاحتقان… والسوريون: جحا جاب وجحا أخذ!


موائد \_'\_'فيفي ودينا وروبي\_'\_' تصمد أمام غلاء الأسعار في رمضان! - (Powered By MySmartBB Royal)\nاسترجاع كلمة المرور التسجيل في المنتدى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا بك عزيزي الزائر تذكرني آخر المواضيع : منتديات الفقيه » دراســـات علمية و أطروحات للماجستير و الدكتوراة » موائد \_'\_'فيفي ودينا وروبي\_'\_' تصمد أمام غلاء الأسعار في رمضان! الكاتب\nموائد ''فيفي ودينا وروبي'' تصمد أمام غلاء الأسعار في رمضان! ارتبط شهر رمضان لدى البعض بموائد الرحمن، فهي من أبرز مظاهر الخير التي تميز الشهر الكريم، وتساهم في زيادة التلاحم والتكافل الاجتماعي بين المصريين.\n31/08/2010 - 05:37 مساءً\nالأواني الألومنيوم تسبب الزهايمر\nدراســـات علمية و أطروحات للماجستير و الدكتوراة


دامبو ألعاب و دامبو ألعاب - fanal3ab.com\nدامبو في السيرك\nقطعة واحدة بلا دم\nكرة القدم، مدريد و برشلونة\nفيلم للرسوم المتحركة، دامبو، هي واحدة من الكلاسيكية الأول من والت ديزني. وتستند القصة على قصة هيلين Aberson التي تحمل نفس اسم الفيلم. في الواقع، فإن الاسم الأصلي للالابن جمبو دمبو ولكن له آذان كبيرة تجعل الآخرين يسخرون منه بوصفه بأنه بهذه الطريقة. ويحكي الفيلم قصة دامبو في السيرك، حيث تعيش والدته وكما رأينا إغلاقها لإجراء عدد من مهرج الذين لم يعجبه. القصة تدور مجنون فكرة دامبو أن يطير، وكلما تقدمنا في النهاية بمساعدة صديقه وحامي تيموثي، على فأرة الحاسوب. في نهاية الفيلم نرى أنه يأخذ دامبو الاستفادة من آذان كبيرة وغريبة لتطير والحصول على الشهرة والاعتراف من العالم السيرك.\nوقد أدى نجاح دامبو لله أن رمستر في العديد من المناسبات للاحتفال بالذكرى السنوية الستين لتأسيسها. كان هناك حديث عن تكملة ليحق دامبو 2، ولكن ألغيت في نهاية المطاف. ومع ذلك، دامبو الفيل ديزني الأكثر شهرة في كل العصور، مع قصة لطيفة أن يترك لنا المعنوية لطيفة هي أن لديك حتى العيوب يمكن أن تأخذ شيئا ويجعل من شيء جيد.\nلهذا الاعتراف، قمنا بإنشاء فئة التي يمكنك لعب الكثير من المباريات دامبو على الانترنت. بينهم ستجد دامبو في السيرك، دامبو التلوين، والألغاز تحلق دامبو مع أصدقائه، الخ يمكنك التمتع بها كل من دون تحميل أي شيء، وتتمتع الفيلة مجانا.


التيستوستيرون الموضعي Topical testosterone - كل يوم معلومة طبية\nيُستخدم التيستوستيرون الموضعي لعلاج الذكور الذين لا يُنتجون ما يكفي من هرمون التستوستيرون، وهي حالة مرضية تُسمى بقصور الغدد التناسلية.\nالشكل الدوائي لـ التيستوستيرون الموضعي\nقبل الاستخدام العلاجي لـ التيستوستيرون الموضعي\nالتفاعلات الدوائية لـ التيستوستيرون الموضعي\nالاستخدام العلاجي لـ التيستوستيرون الموضعي\nجرعات التيستوستيرون الموضعي\nتخزين التيستوستيرون الموضعي\nاحتياطات استعمال التيستوستيرون الموضعي\nالأعراض الجانبية لـ التيستوستيرون الموضعي\nالتستوستيرون هو هرمون الذكورة المسئول عن نمو وتطور الأعضاء التناسلية الذكرية، كذلك الحفاظ على الخصائص الجنسية الثانوية.\nتتوفر جرعات التيستوستيرون الموضعي في صورة:\nقد يُسبب التيستوستيرون الموضعي وقف النمو لدى الأطفال، بالإضافة إلى ذلك قد يجعل الأندروجين الأطفال الذكور يتطوروا جنسياً في وقت مُبكر، كما يعمل على ظهور بعض الخصائص الذكورية في المرضى الإناث.\nكما لم تتوفر العديد من المعلومات التي تقارن ما بين عمل التيستوستيرون الموضعي بين كبار السن والبالغين، ومع ذلك عندما يُعالج كبار السن من الذكور بالتستوستيرون، قد يعمل ذلك على زيادة خطر الإصابة بتضخم البروستاتا أو سرطان البروستاتا، ولهذه الأسباب يتم إجراء فحص البروستاتا وفحص الدم للتحقق من سرطان البروستاتا في كثير من الأحيان قبل وصف التستوستيرون للرجال فوق سن الخمسين، ويُنصح بتكرار الفحوصات أثناء العلاج.\nيُمنع استخدام التيستوستيرون الموضعي في جميع مراحل الحمل، حيث أظهرت الدراسات الطبية للدواء على الحيوانات والنساء الحوامل تأثير سلبي واضح، فقد يعمل الأندروجين على ظهور أعراض الذكورة في الأجنة الإناث.\nلا يُنصح باستخدام التيستوستيرون الموضعي أثناء الرضاعة الطبيعية، حيث أثبتت الدراسات انتقال الأندروجين من خلال حليب الثدي، مما قد يُسبب أعراض جانبية غير مرغوب فيها، مثل التطور الجنسي المُبكر لدى الذكور، وظهور خصائص للذكور لدى الإناث.\nالتيستوستيرون الموضعي في صورة جل\nتأكد من غسل اليدين بالماء والصابون قبل وبعد تطبيق الجل.\nضع الجل على بشرة نظيفة وجافة من الكتفين أو الذراعين أو البطن، ما لم يُخبرك الطبيب باستخدامها في موضع أخر من الجسم، لا تستخدم الجل على كيس الصفن أو العضو الذكري، لا تستخدمه على الجلد الذي يحتوي على تقرحات وتقشير.\nاسمح للجل بأن يجف على بشرتك قبل التغطية بالملابس.\nانتظر لمُدة ساعتين أو خمس ساعات بعد تطبيق هذا الدواء قبل الاستحمام أو السباحة.\nالتيستوستيرون الموضعي في صورة محلول موضعي\nضع رذاذ مُضاد للعرق قبل دقيقتين على الأقل من تطبيق هذا الدواء.\nيُطبق هذا الدواء على جلد نظيف ويُفضل تحت الإبط الخاص بك، لا تستخدم هذا الدواء على البطن أو القضيب أو كيس الصفن أو الكتفين والذراعين، ولا يُستخدم على الجلد المُتقرح.\nاترك المحلول ليجف لمدة 3 دقائق على الأقل قبل تغطية المنطقة بالملابس، لا تسبح بعد تطبيق هذا الدواء على الأقل لمدة ساعتين.\nالجرعة الموضعية من التستوستيرون\nللبالغين: في البداية، يُطبق 60 ملليجرام على جلد نظيف وجاف مرة واحدة يومياً عادةً ما تكون في الصبح، قد يقوم طبيبك المُعالج بتعديل الجرعة حسب حاجتك إليها.\nقد يُزيد هذا الدواء من خطر التعرض لمشاكل الأوعية الدموية والقلب، بما في ذلك النوبات القلبية والسكتات الدماغية، أخبر طبيبك المُعالج على الفور إذا كنت تُعاني من ألم في الصدر والضعف والغثيان والقئ والصعوبة في التنفس، والصداع ومشاكل في الرؤية والتعرق غير المُعتاد.\nأعراض أكثر شيوعاً لـ التيستوستيرون الموضعي\nأعراض أقل شيوعاً لـ التيستوستيرون الموضعي\nأعراض نادرة لـ التيستوستيرون الموضعي


شروط الضمان الاجتماعي المطور للموظفين 1443 – سكوب الاخباري\nلا تختلف شروط الضمان الاجتماعي المطورة للموظفين عن شروط الاستحقاق والاستحقاق التي حددها نظام الضمان الاجتماعي المطور بتاريخ 19 نوفمبر 202 م ونشر في 27 نوفمبر 202 م وستعرض المقالة التالية شروط الخدمة الاجتماعية. تم تطوير الأمن للموظفين 1443 ، بالإضافة إلى تحديد أهداف النظام المطور وآلية التسجيل فيه وتاريخ التسجيل ، بالإضافة إلى تقديم النماذج المتاحة للتواصل مع الحماية. ومنصة الدعم الاجتماعي.\nتعلن وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية عن تفعيل نظام الضمان الاجتماعي الجديد والمتطور 1443\n2 تم تطوير شروط الضمان الاجتماعي للموظفين 1443\n3 تطورت أهداف نظام الضمان الاجتماعي عام 1443\n4 موارد الضمان الاجتماعي للمطورين 1443\n5 كيفية التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي متطور 1443\n6 تاريخ التسجيل في الضمان الاجتماعي متطور 1443\n7 رابط التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي متطور 1443\n8 التواصل مع منصة الحماية والدعم الاجتماعي\nأعلنت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية ، بدء نفاذ نظام الضمان الاجتماعي 1443 المطور ، اعتبارًا من 20 نوفمبر 2021 م ، بعد حصول النظام على موافقة مجلس الوزراء. بموجب القرار رقم 211 / تاريخ 4/2/1442 هـ ، والموافقة عليه لاحقًا بالمرسوم الملكي رقم 32 / م وتاريخ 4/4/1442 هـ. يعمل نظام الضمان الاجتماعي المتطور على تقديم الدعم المالي للمواطنين الأكثر استحقاقا من خلال ضمان إيصال أموال الزكاة للأسر الأشد فقرا. كما تعمل على تأهيل أفراد الأسرة وتدريبهم وتأمين الوظائف المناسبة لهم بهدف تحويلهم من حالة احتياج إلى حالة إنتاج ، بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية. الهدف “للمساعدة في تحويل المجتمع إلى مجتمع نشط ومزدهر وطموح. تضمن نظام الضمان الاجتماعي ستة أبواب هي كالتالي:\nالقسم الأول: التعريفات والأهداف.\nالفصل الثالث: آلية الحساب والملكية.\nالفصل الرابع: الفئات والتصنيف.\nتم تطوير شروط الضمان الاجتماعي للموظفين 1443\nيمكن للموظف الذي لا يزال في العمل الاستفادة من المعاش التقاعدي الذي يوفره نظام الضمان الاجتماعي المطور طالما أن إجمالي دخل أفراد الأسرة لا يزال أقل من الحد الذي يمنعه. \nيشترط في الموظف أن يكون سعودي الجنسية ومقيم دائم في المملكة باستثناء هذا الشرط:\nغير السعودية متزوجة من سعودي الجنسية.\n– أرملة أو مطلقة غير سعودية ولديها أطفال سعوديون.\nالأيتام والأرامل مع الأيتام وذوي الإعاقة وأصحاب بطاقة التنقل.\nالدخل المحسوب للموظف أقل من الحد الأدنى المحسوب للمعاش وهو 1100 ريال للموظف و 550 ريالاً لكل فرد من أفراد أسرته.\nأن يستوفي الموظف معايير حيازة واستخدام الأصول المنصوص عليها في اللائحة التنفيذية للنظام لتحسين توزيع المكافآت الممنوحة.\nالموظف ليس لديه أصول قيمة.\nيلتزم الموظف بمتطلبات الوزارة المتعلقة بالصحة وتعليم الأطفال وبرامج التدريب والتوظيف لأفراد الأسرة المؤهلين.\nلا يجوز للموظف الإقامة في أحد دور الإقامة الحكومية التي ترعاها الدولة ، مثل دور الرعاية الصحية والاجتماعية ، والمستشفيات ، والسجون ، وما في حكمها.\nوتجدر الإشارة إلى أن وجود قريب خارجها لأغراض الدراسة لا يؤثر على حق الأسرة في التعويض ولا يؤثر على قيمة التعويض. علاوة على ذلك ، إذا كان لدى المعيل أسرة أخرى ، تتلقى كل أسرة معاملة مستقلة وتتلقى معاشها التقاعدي المستقل.\nحد الضمان الجديد الذي تم تطويره هو 1443\nتضمنت الأهداف الإستراتيجية لنظام الضمان الاجتماعي المطور مجموعة من الخطوط الأساسية التي سيعمل النظام على تحقيقها في ضوء دراسته للتجارب العالمية المتعلقة بتطوير الجوانب الاقتصادية وخطط التنمية المستقبلية. أهم الأهداف الإستراتيجية لتطوير نظام الضمان الاجتماعي 1443 هي:\nمساعدة المستفيد في تحقيق الاستقلال المادي وتحويله من محتاج إلى منتج.\nضمان الحد الأدنى من الدعم الذي يلبي الاحتياجات الأساسية للأسر المستحقة.\nوضع آليات لضمان وصول المساعدات لمن يستحقها في حالة الأزمات والكوارث.\nتقديم الدعم والحماية لجميع المستفيدين من النظام بما يتناسب مع احتياجاتهم.\nإيجاد الوسائل والتدابير اللازمة لتلبية الحاجة الاقتصادية للأسرة وحل مشاكل الفقر في المجتمع.\nموارد الضمان الاجتماعي للمطورين 1443\nتشترط اللائحة التنفيذية لنظام الضمان الاجتماعي المطور 1443 أن يكون لدى جميع المستفيدين حساب بنكي لاستلام المعاش المستحق ، حيث يتم إيداع هذا المعاش مرة واحدة في الشهر. موارد نظام الضمان الاجتماعي المطور هي كالتالي:\nأموال الزكاة التي تجمعها الدولة.\nإعانات مصدق عليها من خزينة الدولة ، تهدف إلى دعم موارد نظام الضمان الاجتماعي المطوَّر عام 1443.\nكل ما يقدم لنظام الضمان الاجتماعي من صدقات وزكاة وعوائد وأوقاف وهبات وهبات.\nوتجدر الإشارة إلى أن المستفيد من المعاش لا يقع بعد التدريب والتأهيل أو الحصول على وظيفة ، بل إن نظام الضمان الاجتماعي المتطور يساعد على تحفيز المستحقين على العمل من خلال التدريب وتقديم خدمات مناسبة للبحث عن عمل.\nكيفية التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي متطور 1443\nطلبت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية من المواطنين المستفيدين من نظام الضمان الاجتماعي التسجيل في النظام من خلال منصة الحماية والدعم الاجتماعي ، وذلك باتباع الخطوات التالية:\nانتقل إلى الموقع الرسمي لمنصة الحماية والدعم الاجتماعي “من هنا”.\nقم بتسجيل الدخول عن طريق إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور الخاصين بك ، أو بالنقر فوق مربع “تسجيل جديد” عندما لا يكون هناك حساب سابق.\nأدخل البيانات المطلوبة بدقة وتفصيل ، وتشمل هذه البيانات ما يلي:\nرقم الهاتف المحمول للمستفيد.\nأدخل رمز التحقق الذي يرسله النظام إلى رقم الهاتف المحمول المسجل.\nقم بإرفاق جميع بيانات اعتماد المستفيد والوثائق والمستندات المطلوبة بتنسيق إلكتروني ، ثم انقر فوق مربع “إرسال”.\nلذلك ، تم الانتهاء بنجاح من عملية التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي 1443 المطور حديثًا.\nتاريخ التسجيل في الضمان الاجتماعي متطور 1443\nاستكملت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية كافة التعديلات الخاصة بمنصة الضمان الاجتماعي لتتوافق مع آلية نظام الضمان الاجتماعي المطورة 1443 ، ثم طلبت من جميع المستحقين التسجيل في البرنامج ، والتي سيبدأ استقبال الطلبات اعتبارًا من السبت 20 نوفمبر من العام الحالي 2021 حيث ستعمل المنصتان القديم والجديد بالتوازي حتى 23 مايو من العام المقبل 2022 وهو التاريخ المعلن لإغلاق المنصة القديمة و سيتوقف عن العمل ، حيث سيتم نقل جميع حامليها إلى المنصة الجديدة بعد دراسة حالة الأهلية وفقًا للشروط.الحق الوارد في نظام الضمان الاجتماعي الجديد المطور 1443.\nرابط التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي متطور 1443\nسمحت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية بالمملكة العربية السعودية للمواطنين الراغبين في التسجيل في نظام الضمان الاجتماعي المطور 1443 بزيارة منصة الحماية والدعم الاجتماعي “من هنا” لاستكمال خطوات التسجيل في النظام الجديد. الأمان. “من هنا” الذي يتضمن نص نظام الضمان الاجتماعي الجديد المطور بستة وعشرين مقالاً وستة فصول نُشر في 27 نوفمبر 2020.\nالفئات المستفيدة من نظام الضمان الاجتماعي الجديد 2021/2022\nالتواصل مع منصة الحماية والدعم الاجتماعي\nقامت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية ، وفي إطار تسهيل تشغيل الخدمات المتعلقة بنظام الضمان الاجتماعي 1443 المطور ، بتطوير مجموعة من القنوات التي تتيح للمواطنين الاتصال بالدعم والحماية الاجتماعية. منصة لتقديم الشكاوي والاستفسارات ، ومن بين هذه الطرق:\nاتصل بالرقم المجاني الموحد 19911.\nالاتصال من خلال الرمز البريدي 11157.\nإرسال خطاب من خلال صندوق بريد 12484.\nبهذا تختتم المادة التي تناولت شروط الضمان الاجتماعي المطورة للموظفين 1443 ، حيث حددت أبرز أهداف نظام الضمان الاجتماعي الجديد ومصادر تمويله ، بالإضافة إلى شرح خطوات التسجيل فيه ، وتاريخ التسجيل. وكيفية التواصل مع منصة الحماية والدعم الاجتماعي.\n^ law.boe.gov.sa ، نظام الضمان الاجتماعي ، 11/24/2021


إسطنبول ساحة مواجهة جديدة بين الحكومة والمعارضة | أحوال تركية\nإسطنبول ساحة مواجهة جديدة بين الحكومة والمعارضة\nأحوال (خاص) – تقترب المواجهة بين حزب العدالة والتنمية الحاكم والمعارضة في جولة جديدة للانتخابات للفوز ببلدية اسطنبول.\nالتنافس الشرس والمتصاعد بين الحزبين وصل الى أقصاه لا سيما مع الشكوك المعلنة التي شابت سلوك حزب العدالة والتنمية في ابطال الانتخابات التي فازت فيها المعارضة للمرة الأولى منذ ربع قرن.\nالحزب الحاكم كان قد تقبل الهزائم المتلاحقة في العديد من الولايات التركية لكنه لم يستوعب قط إمكانية فوز المعارضة العلمانية بمقعد إسطنبول لأن إسطنبول بالنسبة له هي تركيا بأسرها كما وصف الرئيس التركي رجب طيب اردوغان.\nيمكن رسم مسارات المنافسة القائمة ونتائجها بأنها المرة الأولى التي يجد فيها الحزب الحاكم نفسه في زاوية حرجة ويجد ان زعاماته يتم نبذها وتصل الى درجة استجداء أصوات معدودة لتجاوز ما حققته المعارضة هذا اذا اخذنا بنظر الاعتبار الإمكانات الضخمة للدولة التركية التي وضفت في خدمة الحزب الحاكم ويما فيها وسائل الاعلام.\nبالأمس أعلن أكرم امام اغلو الفائز بانتخابات إسطنبول خلال تجمّع لأنصاره لإطلاق حملته الجديدة أنّ "أحداً لا يصدّق ادعاءاتهم".\nالشكوك السائدة وضعت الحزب الحاكم في وضع لا يحسد عليه في كونه يسعى للاحتفاظ بأي إسطنبول بأي ثمن حتى لو ضرب الأعراف الديموقراطية بعرض الحائط.\nأكرم امام اوغلو اتبع نهجا في حملته الانتخابية جعلته الاقرب الى الناس في حياتهم اليومية\nوقال أوغلو، أمام حشد من أنصاره إنه تم حرمانه من المنصب الذي استحقه، وذلك بعدما وافقت اللجنة العليا للانتخابات على إعادة الانتخابات، بعد إعلان فوزه بها.\nوهو بذلك القى الكرة في ملعب تلك اللجنة التي قالت في تصريحات صحافية مبررة تلك الفوضى والتجاوز على الاستحقاق الانتخابي حيث أوضحت أن قرار إلغاء انتخابات رئاسة بلدية اسطنبول التي جرت منذ شهرين، كان بسبب وجود أصوات لناخبين غير مسجلين.\nوقالت اللجنة في بيان توضيحي مدون في أكثر من 200 صفحة، إنها أصدرت قرارا بإلغاء انتخابات رئاسة اسطنبول بسبب بطاقات الاقتراع التي لم يتسن تسجيلها بشكل صحيح.\nوذكرت اللجنة في بيانها التوضيحي أن 30281 صوتًا من 108 صناديق اقتراع لم يتسن تسجيلها بشكل صحيح، وفقًا لوكالة الأنباء التركية الرسمية\nوزعمت اللجنة في تسويغات جديدة إلى أن الفارق بين إمام أوغلو ومنافسه بن يلدريم كان فقط 1329 صوتا.\nإمام أوغلو يبدو انه وحزبه قد اعدا العدة حيث وعد بأنه سوف سيقود ثورة من أجل الديموقراطية.\nوقال إمام أوغلو "ما سنقوم به الآن هو معركة من أجل الديموقراطية وتعبئة من أجل الديموقراطية. ستكون بالطبع ثورة عندما نخوضها حتى النهاية".\nواضاف اوغلو "سنناضل بشدة. ستشاهدون مئات الآلاف يشاركون في العملية. سيقومون بواجبهم في صناديق الاقتراع".\nوكانت هذه هي المرّة الأولى التي تسيطر فيها المعارضة على اسطنبول منذ 25 عاما في استحقاق بالغ الحساسية لإردوغان، رئيس البلدية السابق للمدينة البالغ عدد سكانها 15 مليون شخص.\nويحظى إمام أوغلو بتأييد كبير على شبكات التواصل الاجتماعي لا سيما من رجال الأعمال والفنانين.\nإمام أوغلو قال أنه لن يغيّر طريقة إدارته للحملة، مضيفا "سأكون في الأسواق والشوارع".\nوإمام أوغلو من مواليد العام 1970 وهو من مدينة طرابزون في شمال تركيا على سواحل البحر الأسود. وقد درس إدارة الأعمال وعمل في مجال البناء قبل ان يدخل المعترك السياسي قبل عشرة أعوام.\nوفي عام 2014 انتُخب رئيسا لبلدية منطقة بيليك دوزو التابعة لمدينة اسطنبول.\nحشد الحزب الحاكم جميع الامكانات ونزل الرئيس التركي بنفسه في الحملات الانتخابية ومع ذلك خسر اسطنبول\nأصوات أخرى لشخصيات سياسية ذات وزن مثل رئيس الوزراء السابق أحمد داود أوغلو اصطف الى جانب المعارضة وان بشكل غير مباشر، اذ قال في تصريحات صحافية أن "الخسارة الكبرى للحركات السياسية ليست خسارة انتخابات فحسب بل خسارة تفوَق الاخلاق وضمير المجتمع".\nكل ذلك وجد له أصداء من مؤسسات دولية بما يوفر للمعارضة مناخا مريحا في فهم تفهم ما تعرضت له من اجحاف في هذه الانتخابات بعد ابطال نتائجها في إسطنبول.\nحيث وصف يوهانس هان، المفوض الأوروبي لشؤون الجوار، تبرير لجنة الانتخابات التركية قرارها بإعادة الانتخابات في بلدية اسطنبول بأنه هزلي.\nوقال السياسي النمساوي: "أكدنا في رد أول فعل مشترك مع مسؤولة العلاقات الخارجية فيدريكا موجيريني ضرورة أن تشرح المؤسسات المسؤولة أسباب قراراتها بعيدة المدى من هذا النوع".\nفي ضوء كل ذلك تواجه حكومة والتنمية تحديا خطيرا ولهذا فإنها تحشد إمكاناتها للفوز في إسطنبول وهو الإصرار نفسه الذي تتمسك به المعارضة وخلال ذلك هنالك حبس انفاس ونهاية سوف تكون مرة للحزب الحاكم ان لجأ للتزوير واحتفظ زورا ببلدية إسطنبول او ان خسرها فستكون كارثة سياسية من الصعب تخيلها في أوساط الحزب وزعاماته.


مقال بـ صحيفة واشنطن بوست : " ايران خصم اصغر حجما لكنها غلبت الولايات المتحدة مرة اخرى "\n2021/04/17 الساعة 07:43 حسب توقيت بغداد الموافق 1442/09/05 هـ\nمقال بـ صحيفة واشنطن بوست : " ايران خصم اصغر ...\nعربية ودولية الأربعاء 01 كانون ثاني 2020 الساعة 10:28 صباحاً (عدد المشاهدات 1324)\nفي تعقيبه على الهجوم على السفارة الأميركية في بغداد، يقول الصحفي ماكس بوت إن "إيران غلبت الولايات المتحدة مرة أخرى".\nوذكر بوت -في مقاله بصحيفة واشنطن بوست- أن وصف السفارة الأميركية في بغداد بأنها مجرد بعثة دبلوماسية هو انتقاص شديد لإمكانياتها وحجمها الذي يبلغ نحو 104 أفدنة، أي ما يقرب من مساحة مدينة الفاتيكان، وتأتي بمهاجعها الخاصة الكاملة وقاعات الطعام ومحطة كهرباء وإدارة إطفاء وكل ما هو ضروري لدعم آلاف الدبلوماسيين والمقاولين الموجودين داخل جدرانها الحصينة".\nوقال " إن ما يثير الصدمة أن المئات من أنصار كتائب حزب الله -مليشيا تدعمها إيران- اقتحموا المجمع أمس ونهبوا أماكن الاستقبال، وهو ما أعاد إلى الذاكرة مشهد أزمة الرهائن الإيرانيين من عام 1979 إلى 1981، بل إن المحتجين رددوا الشعار نفسه "الموت لأميركا".\nوعلق بأن هذا المشهد تذكير آخر بأنه في الصراع الذي طال أمده بين الولايات المتحدة وإيران تكرر شعور الأميركيين بالإذلال والضعف بين يدي خصم أصغر حجما لكنه أكثر إصرارا وقسوة، وطوال 41 عاما اتسعت خبرة إيران في الحرب غير النظامية، تاركة الولايات المتحدة في حيرة بشأن كيفية الرد.\nوأشار بوت إلى أن إيران تفضل القيام بمعظم أضرارها عبر وكلاء، كما حدث في أعقاب الغزو الأميركي للعراق في عام 2003 عندما قتلت المليشيات الشيعية التي ترعاها طهران مئات من أفراد الجيش الأميركي.\nواعتبر أن الرد الأميركي الفعال الوحيد على التهديد الإيراني منذ حرب الناقلات أيام رونالد ريغان هو قرار باراك أوباما إبرام اتفاق مع إيران في عام 2015 يجمد برنامجها النووي، ومع ذلك لم يفعل الاتفاق شيئا لكبح نفوذها الإقليمي وربما يكون قد غذاه برفع العقوبات الاقتصادية.\nويرى الكاتب أن اجتياح السفارة الأميركية يوم الثلاثاء كان رد إيران الانتقامي على ضربات (الرئيس دونالد) ترامب الجوية في جميع أنحاء العراق وسوريا التي أسفرت عن مقتل 25 من أعضاء كتائب حزب الله، التي ينحى عليها باللوم في الهجوم الصاروخي الأخير الذي أدى إلى مقتل متعاقد أميركي وإصابة أربعة من القوات الأميركية يوم الجمعة.\nوأضاف أن هذا الرد جاء لتوضيح أن إيران لن ترضخ للضغوط الأميركية، وتساءل عن الخطوة التالية لترامب.\nوقال إن الولايات المتحدة أمامها مخرجان فقط من هذه الأزمة المتفاقمة، إما القتال أو التفاوض. ورأى أن الحرب ضد إيران يمكن أن تكون أم المستنقعات ويمكن أن تخرج بسهولة عن السيطرة بردود الفعل المتبادلة من النوع الذي شوهد في الأيام الأخيرة.\nوفضل الكاتب التفاوض على القتال، لأن هذا يعني محاولة إعادة بناء اتفاق نووي أكثر صرامة مقابل رفع العقوبات الأميركية. لكنه أردف بأن ترامب لا يبدي اهتماما يذكر بالتفاوض أو القتال بجدية، فقد شن حربا اقتصادية على إيران بينما لم يفعل شيئا لكبح عدوانها الإقليمي.\nوختم بأننا أصبحنا الآن أمام أسوأ الاحتمالات، وهو أن إيران تخوض الآن مرة أخرى صراعا محدودا وليس لدى أميركا مرة أخرى رد فعل حقيقي.\nمصوّر يلتقط ملاحظات ترامب للرد في قضية العزل الخميس 21 تشرين ثاني 2019\nايران تعلن تخليها عن التزامات جديدة بشأن "تخصيب اليورانيوم" .. ! الثلاثاء 05 تشرين ثاني 2019\nهذا الشهر 455888\nهذا الأسبوع 88016\nهذا اليوم 3376


كورونا يشدد قبضته على اقتصاد عالمي ضعيف أصلاً (Getty)\nوقالت المديرة العامة لصندوق النقد الدولي الخميس، إن كوفيد-19 سيتسبب بـ"أسوأ العواقب الاقتصادية منذ الكساد الكبير" عام 1929.\nوأضاف: "جميعنا في حال تأهب (...) إنّه الهلع"، ملخصاً بذلك قلق نحو 17 مليون أميركي خسروا أعمالهم بسبب تداعيات تفشي الوباء. وأعلن الاحتياطي الفدرالي الأميركي (البنك المركزي) تسهيلات جديدة بقيمة 2300 مليار دولار لدعم الاقتصاد.\nوتخطى عدد الوفيات جراء الإصابة بفيروس كورونا المستجد الـ90 ألفاً في العالم، بحسب تعداد فرانس برس عند الساعة 16:30 بتوقيت غرينتش وبالاستناد إلى مصادر رسمية.\nوفي إسبانيا، دعا رئيس الوزراء بيدرو سانشيز مواطنيه إلى "عدم التراخي" ومواصلة الالتزام بالحجر الذي يتوقع تمديده إلى 25 إبريل/نيسان.\nكذلك الأمر في ألمانيا حيث دعت المستشارة الألمانية أنغيلا ميركل مواطنيها إلى الصبر في ظل ارتفاع الضغوط في البلاد من أجل تخفيف إجراءات العزل، مشيرة إلى أن الوضع "لا يزال هشاً".\nوقت ثمين "ضاع"؟\nويحاول مجلس الأمن الدولي الخميس تجاوز انقساماته خصوصاً بين الصين والولايات المتحدة، أثناء اجتماع عبر الفيديو مخصص للبحث في أزمة الوباء، وهو الأول منذ بدء الأزمة. ويُفترض أن ينجح الأمين العام للأمم المتحدة أنطونيو غوتيريس في توحيد مجلس منقسم بين أعضاء دائمين وأعضاء غير دائمين.\nوكان غوتيريس أعلن أن "الوقت ليس مناسباً" لتوجيه الانتقادات وداعياً إلى "الوحدة" و"التضامن لوقف الفيروس"، وذلك بعدما انتقد الرئيس الأميركي دونالد ترامب بشدة منظمة الصحة العالمية لإدارتها للأزمة.\nمن جهتها، ستحاول دول الاتحاد الأوروبي مرة جديدة الخميس التوصل إلى اتفاق بشأن استجابة اقتصادية منسّقة للأزمة، بعد فشلها الأربعاء في أول اجتماع ماراثوني عقدته.\nكلاب وقطط صينية\nويأتي هذا القرار بعد منع الاتجار بالحيوانات البرية واستهلاكها في فبراير/شباط، وهي ممارسة يشتبه في أنها ساهمت في نشر فيروس كورونا المستجد.


أشرف منصور: ليس هناك نظام حكم إسلامي فالقرآن كتاب دين وليس كتاب سياسة - رصيف22\nالقرآن لا يحتوي بين طياته على نظرية للحكم، فهو في المقام الأول كتاب دين وليس كتاباً في علم السياسية، يؤكد الدكتور أشرف منصور في حوار مع رصيف22. وبرأيه، فإن إسكات العقل الفلسفي في الحضارة الإسلامية منذ فترة طويلة هو سبب ما نحن فيه الآن، ولاستعادة هذا العقل علينا استئناف المعركة الفكرية مع التراثيين.\nمنصور هو أستاذ الفلسفة بكلية الآداب في جامعة الإسكندرية وباحث في العلوم الإنسانية، ويقول عن نفسه إنه لا يقتنع بالانغلاق في فرع علمي واحد، لأنّ هذا يضرّ بتكامل المعرفة الإنسانية.\nيهتم منصور بإعادة الاعتبار للفلسفة كسبيل لتجاوز المأزق الفكري العربي الراهن. وله كتب عدة منها "النقد المعاصر للفكر السياسي الليبرالي"، "الاتجاه النقدي في الفكر الفلسفي المعاصر"، "الليبرالية الجديدة - جذورها الفكرية وأبعادها الاقتصادية"، "العقل والوحي: منهج التأويل بين ابن رشد وموسى بن ميمون وسبينوزا".\nوله مقالات وأبحاث كثيرة تعكس تعدد اهتماماته، إذ كتب عن "استراتيجية السلطة وتكتيك الأقلية"، وعن حسن حنفي والقراءة الفينومينولوجية للتراث الديني وعن الصدام بين المجتمعات التقليدية والحداثة...\nكتبت: "يُقال إن نظام الحكم الإسلامي هو نظام الخلافة، ويقال إن هدف الحركات الإسلامية هو تنصيب خليفة. لكنهم ينسون أن كلمة ‘خليفة’ مذكورة في القرآن بمعنى الجنس البشري كله: ‘إني جاعل في الأرض خليفة’. الخليفة هو الإنسان، هو البشرية كلها، وليس شخصاً بعينه". هل هناك نظام حكم إسلامي، وما هي الفروقات بين رؤية المؤسسة الدينية لنظام الحكم ورؤية هذه الحركات له؟\nليس هناك نظام حكم إسلامي. فالقرآن لم يوصِ بنظام للحكم، في حين أنه فصَّل كيفية الوضوء. لماذا؟ لأنه كتاب دين وليس كتاب سياسة. لكن الذي حدث أن الإسلام نزل في سياق تاريخي معيّن وفي مجتمع معيّن، أي في سياق سياسي معيّن. أسس المسلمون الأوائل دولة، وفقاً لمقتضيات عصرهم، لكن ليس معنى هذا أن الإسلام جاء لتأسيس دولة أو تعيين نظام سياسي معيّن. إذا ربطنا بين الإسلام ونظام في الحكم، فإننا نربط المطلق بالنسبي، والأخلاقي بالقانوني والسياسي، وهو خلط يضر بالدين والسياسة معاً. المشكلة أن الكثيرين من المسلمين لا يستطيعون التمييز بين المجال الأخلاقي للدين والمجال السياسي للدولة ولنظم الحكم، ولذلك تسمعهم يتكلمون كثيراً عن ضرورة الاستقامة الأخلاقية للحكام، وضرورة توجيه الإسلام للسياسة، وهم يقصدون التوجيه الأخلاقي لها. كل هذا نتيجة الخلط وعدم القدرة على التمييز بين النظام السياسي القانوني المحايد القائم على التعاقد الاجتماعي من جهة، ومجال الأخلاق من جهة أخرى.\nيقول الروائي والباحث عبد الرشيد المحمودي في كتابه "فلاسفة الأندلس... سنوات المحنة والنفي والتكفير" إن من أسباب جهلنا بالفلسفة الإسلامية أننا لا نعنى كما ينبغي بدراسة الفلسفة اليونانية، وبخاصة أفلاطون وأرسطو وأفلوطين، ولا نحصّل من ذلك إلا القشور. وليس من الممكن لمَن لم يتقن دراسة أرسطو بصفة أخص أن يقدم دراسة جادة عن أي فيلسوف إسلامي، بما في ذلك الغزالي الذي كان خصماً لدوداً للفلاسفة المسلمين. ما رأيكم في هذه المقولة وما هو دور الفلسفة الآن؟\nقوله صحيح تماماً. لكنه يكتب كباحث متخصص وتوصيته هي للباحثين المتخصصين. المثقف العادي لا يمكنه قراءة أرسطو على وجه الخصوص نظراً لصعوبة نصوصه، وكذلك الحال بالنسبة إلى أفلوطين، أما أفلاطون فلأنه كان يكتب في صورة محاورات فإن أسلوبه أسهل، وإن كان في حاجة إلى عرض أفكاره بصورة نسقية مركزة بعيداً عن أسلوب المحاورات. ويظل المثقف في حاجة إلى أعمال وسيطة تقرب إليه الفلاسفة الكبار.\nأما عن دور الفلسفة الآن، فلم تمرّ على أمتنا فترة هي أحوج فيها إلى الفلسفة من هذه الفترة المعاصرة. الإرهاب منتشر، والسلفية صاعدة ومسيطرة، ولا يمكن القضاء على هذه الظواهر إلا بالفلسفة. لكن العقلية السلفية التراثية كانت قد حصنت نفسها ضد الفلسفة منذ زمن بعيد يرجع إلى بدايات ظهور الفكر العقلاني في العالم الإسلامي على يد المعتزلة والفلاسفة، فتمت معربة (تقبيح كلامهم) المعتزلة وتكفير الفلاسفة. ولذلك فإن الثقافة العربية المعاصرة ورثت الحرب على الفلاسفة وورثت تراث تكفيرهم وتكفير المعتزلة من التراث الفقهي والسلفي الإسلامي. وبالتالي فمن أجل إحياء الفلسفة يجب أولاً إزالة العداء التراثي السلفي للعقل والتفكير العقلاني. وهي معركة يجب علينا خوضها، لأن إسكات العقل، المعتزلي والفلسفي، كان نتيجة معركة، شنها التراثيون قديماً، واستعادة العقل مرة أخرى يتطلب استئناف المعركة. والمعركة تم استئنافها بالفعل من قِبَل الاتجاهات الظلامية المعاصرة، معركة ضد العقل والعقلانية.\nمنذ محمد عبده وحتى الآن، هناك محاولات جادة للتنوير، وإعلاء قيم العقلانية والمساواة والمواطنة، ولكنها في الأخير لم تؤثر في حركة الواقع تأثيراً كبيراً، مثل ما قامت به الحركات الماضوية المتأسلمة من تأثير مستندة على تراث ابن تيمية من ناحية ومحمد بن عبد الوهاب من ناحية أخرى، فمن وجهة نظرك، لماذا فشل التنوير؟\nلفشل التنوير أسباب كثيرة جداً، منها أنه كان نخبوياً ولم يصل إلى الطبقات الشعبية، ومنها أنه لم يستطع التعامل مع السلفية الفطرية للطبقات الشعبية وميلها لتصديق رجال الدين، ومنها أن التنوير كي ينجح كان يجب أن يكون جزءاً من حركة تحديث ناجحة، لكن التحديث فشل وفشل معه التنوير. ومن الأسباب أن التنوير دائماً ما يأتي في سياق معركة وصراع. خصوم التنوير يحاربونه حرباً شعواء، ويستخدمون سلاح التكفير ويشوهون خصمهم ويقتلونه معنوياً ويهددونه في حياته ورزقه وسمعته. ولم يكن رواد التنوير يملكون شيئاً لمواجهة هذا العدوان، فهم لم يكونوا بالشراسة التي يتمتع بها خصومهم، ولم تكن لديهم المنابر والمنصات الإعلامية والتمويل الضخم، هذا بالإضافة إلى أن الدولة نفسها لم تكن جادة في مشروع التنوير ولم تكن تقف بجانب التنويريين، بل وقفت ضدهم، إما بصراحة أو بسلبية.\nطغت شخصية ابن تيمية (661- 728هـ) ومنهجيته على الخطاب الإسلامي في المرحلة الماضية. هل ابن تيمية هو نموذج مناسب للمرحلة الراهنة والمستقبلية، أم علينا البحث عن نموذج آخر مثل الإمام الشاطبي (720-790هـ) كما يروّج البعض ومنهم مسفر بن علي القحطاني؟\nسوف يظل ابن تيمية مسيطراً لفترة طويلة قادمة، طالما لم نستطع معالجة شرور التفكير السلفي. ولن يصلح الشاطبي لتخليصنا من هذه الورطة، لأنه يتكلم من داخل التراث وبنفس منطقه مهما كان تقدمياً بالنسبة إلى عصره وبالنسبة إلى الحالة المتردية لعصرنا. يجب تجاوز العقلية الفقهية كلها كي نتقدم. وإنني أرى أن التحدي الذي يمكن الاشتغال عليه لمواجهة السلفية هو إعادة إحياء فكر المعتزلة والمتصوفة والفلاسفة. كلهم تعرضوا للتكفير، وأي محاولة لإحياء أفكارهم سوف تقابل بالتكفير أيضاً، وعلى المثقفين الذين ينوون دخول المعركة أن يعملوا حساب حملات التكفير التي سوف تشن ضدهم. أرى أن الطريقة هي إعادة فتح الملفات المتروكة منذ هزيمة المعتزلة والفلاسفة: قضية التأويل ومجازية النص الديني، أولوية العقل على الوحي، العلاقة بين التصور الفلسفي والتصور الديني للإله ولعلاقته بالعالم. بالإضافة إلى طرح القضية الحديثة حول تاريخية النص أمام العامة لتكون قضية رأي عام. كل هذا من أجل إنقاذ النص الديني من سيطرة رجال الدين والتيارات السلفية.\nليس ابن تيمية هو المسيطر بين العامة، بل الشيخ الشعراوي الذي يقدسه الناس الآن. كي نواجه السلفية الشعبية، يجب علينا دراسة الشعراوي جيداً لمعرفة كيفية سيطرته على الناس وسر جاذبية خطابه. لاحظ أن الدولة نفسها أسهمت في تضخم ظاهرة الشعراوي، بإذاعتها لبرنامجه كل يوم جمعة على مدى عقود كثيرة، وفي رمضان يومياً. الشعراوي عمل على غسل أدمغة الكثير من المصريين، وتهيئتهم لقبول أفكار أكثر تشدداً. والمشكلة الكبرى أن الدولة ليست مع التنوير، بل هي ترضخ للتيارات السلفية خوفاً منها، وأحياناً بسبب سيطرة العقليات السلفية على الكثر من قياداتها.\nكثيراً ما نعترف بأن الظاهرة السلفية ليست مجرد سلوكيات ومواقف وبعضاً من الأفكار المتطرفة أو الفتاوى الشاذة التي تخرج علينا ليل نهار نتيجة لفهم متشدد للدين، فالظاهرة السلفية في حقيقتها منهج في التفكير يختلف كثيراً عن المناهج التي اعتمدتها المدارس الفكرية المختلفة. فمن وجهة نظركم كيف يفكر العقل السلفي؟ وما هي أهم ملامح السلفية؟ وهل هناك علمانية سلفية أو ليبرالية سلفية كما يردد البعض؟\nالعقل السلفي شفاهي، سمعي، متصلب حول النصوص، رجعي، بمعنى أنه يعتقد أن الماضي أفضل من الحاضر، ويقوم بإضفاء الطابع المثالي عليه، وهو مغترب عن عصره، لديه ثقة زائدة في النفس في غير محلها، منغلق على التيار الذي ينتمي إليه، لديه نزعة استعلاء على غيره من المسلمين، مُستعبَد تماماً لأشخاص، سواء كانوا شيوخه الحاليين أو شيوخه الأموات أو التراثيين، وهو انفعالي يميل إلى العنف، وتفكيره خطابي وليس برهانياً علمياً، يؤمن بالخرافات والخزعبلات، يقدس أحاديث الرسول ويتمسك بها أكثر من تمسكه بالقرآن، ويصدق ما يقال له من أن السنة تنسخ القرآن، السنة لديه أهم من القرآن. وهو يستمد ثقافته ومعلوماته شفاهة من الداعية ورجل الدين وخطيب المسجد والشيخ في الدرس الديني، ولا يقرأ، إلا في أضيق الحدود، وما يقرأه يؤكد لديه تعصبه ويثبته.\nشارك غردأشرف منصور لرصيف22: أسس المسلمون الأوائل دولة، وفقاً لمقتضيات عصرهم، لكن ليس معنى هذا أن الإسلام جاء لتأسيس دولة أو تعيين نظام سياسي محدد. الخلط بين الإسلام ونظام معيّن في الحكم يضر بالدين والسياسة معاً\nشارك غردأشرف منصور لرصيف22: الإرهاب منتشر، والسلفية صاعدة ومسيطرة، ولا يمكن القضاء على هذه الظواهر إلا بالفلسفة. لكن العقلية السلفية التراثية حصنت نفسها ضد الفلسفة، ما يقتضي إزالة العداء التراثي السلفي للعقل والتفكير العقلاني\nالطريقة الوحيدة للتعامل مع هذه العقلية هو أن تهز لديها الأرضية التي تقف عليها. سوف تقابلك هذه العقلية بانفعالات الغضب وسوف تجد منها أخلاقاً في منتهى السوء، فهذه النوعية من العقليات عندما تشككها في مسلماتها الخاطئة تقابلك بالتكفير والاستهزاء، ولذلك كن مستعداً لأسوأ أنواع الأخلاقيات والسلوكيات البذيئة. ووسط كل ذلك، عليك أن تتمسك بهدوء أعصابك ولا تنجرّ معهم إلى مناقشات جانبية. جادلهم بالتي هي أحسن، وكن على ثقة من أن الأفكار التي ستصلهم، بعد أن يرفضوها بعنف، كاشفين عن أعراض عصابية وأمراض نفسية متأصلة فيهم، سوف تؤثر عليهم في ما بعد.\nأما ما يقال من أن هناك علمانية سلفية وليبرالية سلفية، فالمقصود منه تعصب أصحاب هذه التيارات لأفكارهم وتصلبهم حولها وعدم تمكنهم من مناقشتها، مثل السلفي الديني بالضبط. لكن التمسك بالأفكار والمبادئ حينما يكون عن دراسة وقراءة واعية وقدرة على البرهنة والحجة المقنعة، فلن يؤدي أبداً إلى سلفية من أي نوع.\nهل هناك سلفية محددة بطبيعة فكرية وإيديولوجية ناجزة، أم سلفيات متعددة؟ أم أنها في مجموعها تأتي رداً على التوجهات الإسلامية المعتدلة، أو بطش السلطة؟\nالسلفيات كثيرة ومتنوعة جداً، وبواعثها متعددة. لكن أخطر أنواع السلفية الذي أراه الآن هو السلفية المنتشرة بين الشباب. تجد شباباً في العشرينات والثلاثينات من العمر، يحافظون على مظهر سلفي في الزي وإطلاق اللحية، وبين الفتيات ينتشر زي يقال إنه إسلامي ويتشكل أغلبه من الخمار أو النقاب. أنا أتعجب من هؤلاء الشباب الذين كان من المفترض أن يكونوا أكثر تفتحاً بحكم سنهم وبحكم معايشتهم لعصر جديد وتكنولوجيا جديدة وأفكار جديدة. مهمتنا هي مع هذا الشباب، يجب إنقاذهم مما هم فيه.\nلك مقالة أو أكثر عن ابن رشد والرشدية وكيف اهتم الغرب به بعد موته ولم يهتم به العرب، وهناك التنويريون الرشديون في عصرنا الحديث، فكيف تعامل هؤلاء مع مقولات ابن رشد وفلسفته، وهل تصلح هذه المقولات الرشدية لعصرنا الراهن؟\nالرشدية لا زالت صالحة في عصرنا، على الرغم من النقد الموجه لها الآن، من مثل أن ابن رشد نصوصي هو الآخر، إذ تقيد بنصوص أرسطو واتخذه سلطة مرجعية لا تُساءل ولا تناقش واعتبر أن قوله هو الحق. ومن الانتقادات أن مفهوم ابن رشد عن العقل والعقلانية لا يصلح الآن، لأنه تصور واحدي ماهوي وكلي ومجرد، في حين أن الخطابات الفكرية المعاصرة أكدت على تعدد معاني العقل والعقلانية، فصارت العقلانية مجرد اتساق داخلي لأي فكر، حتى لو كان فكر ابن تيمية.\nكما أن هناك نقداً هاماً لابن رشد يركز على محدودية رؤيته التنويرية ونظريته التأويلية، فهو قسّم الناس إلى عامة وخاصة، وقصر التأويل على الخاصة ومنع العامة من الاطلاع عليه، وعمل على تثبيت معتقدات العامة في البعث والخلود وفي الذات والصفات.\nوكل هذا النقد سببه أن مَن يوجهونه ركزوا فقط على كتابين لابن رشد، "فصل المقال"، و"الكشف عن مناهج الأدلة". في هذين الكتابين كان ابن رشد يتخفى ولا يظهر مذهبه الحقيقي، كنوع من التقية وكي لا يخيف العامة وفقهاءها من الفلسفة. هذان الكتابان موجهان إلى العامة وفقهاء العامة، لا إلى الخاصة من الفلاسفة، أما للأخيرين فقد كتب لهم "تهافت التهافت" وقام ببعثرة مذهبه الخاص عبر شروحاته المتعددة على أرسطو كأسلوب في الإخفاء والتقية.\nوعند الكشف عن حقيقة مذهب ابن رشد، يتبين لنا أنه مفكر راديكالي حر، وعقلاني بمذهب خاص به مستقل عن مذهب أرسطو. ابن رشد هذا، باعتباره مفكراً حراً، عقلانياً، هو الذي أثر في أوروبا وأحدث نهضة فكرية فيها. ونحن في حاجة إلى ابن رشد الحقيقي.\nهناك مَن يدعون إلى قطيعة كاملة مع التراث، للدخول في حالة الحداثة الغربية، والخروج من أزماتنا الفكرية والسياسية والاجتماعية وبالتالي الاقتصادية، وهناك مَن يطالب بإعادة قراءة التراث، قراءة نقدية وتحليلية نستطيع من خلالها دخول الحداثة. أي طريق هو الأفضل برأيك، أم أن هناك طريقاً ثالثاً يمكن أن نسلكه؟\nأعتقد أن أفضل طريقة للتعامل مع التراث، ليس رميه تماماً، بل دراسته دراسة موضوعية تماماً، كما لو أنه تراث أناس آخرين غيرنا. تراثنا مليء بالمهازل والأشياء المضحكة والمبكية، ومليء بالخرافات والخزعبلات والأمراض النفسية، ويجب علينا الانعزال عنه مع الاحتفاظ به موضوعاً للدراسة، فمن المهم للغاية أن تتعرف الأجيال الحالية والقادمة على التراث في سلبياته.\nأما بالنسبة إلى الحداثة، فأنا أرفض النظر إليها على أنها حداثة غربية فقط، أو أوروبية. نقد الحداثة من منطلق أنها فكر غربي وثقافة أوروبية غير صحيح، لأن فيها مبادئ وقيم كلية.\nصحيح أن الحداثة نشأت في الغرب، إلا أنها ليست قاصرة على الغرب ولا حكراً عليه. إنها في جانب منها تعبير عن خبرة تاريخية أوروبية، لكنها في جوانب كثيرة تتصف بالعالمية. ومن هذه الجهة فإن دخولنا الحداثة هو مشاركتنا في الهموم الإنسانية العالمية وفي تقديم الحلول لها، لا في التقيد بمشاكلنا التراثية التي تجاوزها الزمن.\nهل هناك حداثة واحدة أم حداثات يمكن استلهام واحدة منها والبناء عليها؟ وهل الأفكار الحداثية العربية قائمة على "الاتباع" و"التقليد" كما يتهمها البعض؟\nأنا أنظر إلى الحداثة على أنها العقلانية والتوجه الطبيعي والمادي والنزعة الإنسانية. وكل تيار فكري في حضارتنا تظهر فيه هذه التوجهات يحوي بذور الحداثة. ستجد هذه التوجهات كما قلت لدى المعتزلة وفلاسفة الإسلام، كما ستجد البعض منها في شعراء مثل أبي العلاء المعري، ومفكرين مثل مسكويه والتوحيدي، وعلماء مثل الحسن بن الهيثم وجابر بن حيان. هؤلاء جميعاً أصحاب أفكار مبتكرة، خرجت عن السائد والمألوف، وهم لم يكونوا مقلدين أبداً.\nكيف تقرأ مصطلح "الإسلام السياسي"، في ضوء "ثورات الربيع العربي"؟\nأتباع الإسلام السياسي لا يشعرون بأن فكرهم يسمى "إسلاماً سياسياً"، هم يفهمونه على أنه الإسلام ذاته. مصطلح "الإسلام السياسي" مصطلح علمي أكاديمي في بدايته، ثم صار مصطلحاً سياسياً منتشراً في النقاشات والنزاعات السياسية، ثم صار مصطلحاً إعلامياً. المصطلح يفترض التمييز بين الإسلام والإسلام السياسي، أي بين الإسلام كدين وأخلاق من جهة، والتوظيف السياسي للإسلام من جهة أخرى. طبعاً أتباع تيارات الإسلام السياسي يرفضون هذا التمييز ويصرون على أن الإسلام دين ودولة، أو دين وسياسة، وينظرون إلى الفصل بينهما على أنه غير مشروع وغير إسلامي. وهذه هي النقطة التي يجب التركيز عليها: يجب فصل الدين عن الدولة والسياسة في أذهان هؤلاء، قبل أن يتحول الصراع مع التيارات الإسلامية إلى حرب أهلية كما حدث في الكثير من الدول العربية. يجب أن يكون الصراع فكرياً وإيديولوجياً في المقام الأول.\nبعد أحداث الربيع العربي، تراجعت تيارات الإسلام السياسي كثيراً، لكنها لم تنتهِ، بل ستظل قائمة وستغذيها العقليات السلفية المسيطرة على العامة. ويمكن أن تصعد هذه التيارات مرة أخرى وتصل إلى الحكم أيضاً كما وصلت إليه قبل سنوات. ولذلك يجب مواجهتها فكرياً قبل أن تواجهنا في الشارع أو تواهنا وهي في السلطة مرة أخرى.\nخزعل الماجدي: الأديان بوضعها الحالي قادرة على إنتاج الشقاء والعداء والتفرقة بين البشر\nباحث وكاتب مصري له دراسات وكتب منشورة حول قضايا فكرية وإسلامية متنوّعة.\nابن تيمية ابن رشد الحداثة السلفية العقلانية الفلسفة العربية الإسلامية


لعبة Ape Escape 2 متوفرة الآن للتحميل على منصة PlayStation 4 - جيكس الشرق الأوسط\nالصفحة الرئيسيةأخبار ألعاب الفيديوأخبار ألعاب البلاي ستيشنلعبة Ape Escape 2 متوفرة الآن للتحميل على منصة PlayStation 4\nذكرنا مسبقاً أن موقع Exophase عرض قائمة كؤوس (Trophies) لنسخة الـ PlayStation 4 من لعبة Ape Escape 2 مشيراً إلى أنها ستكون لعبة الـ PlayStation 2 الكلاسيكية التالية التي ستحصل على إعادة إصدار على المنصة الجديدة. واليوم وبشكل مفاجئ توفرت Ape Escape 2 لمنصة الـ PlayStation 4 بأوروبا. اللعبة تدعم رسومات عالية الدقة HD بالإضافة إلى الكؤوس (Trophies).\nاللعبة متوفرة الآن عبر متجر PSN وعليها خصم 25% حيث سعرها 7.99 جنيه استرليني، و 5.99 جنيه استرليني لمشتركي البلايستيشن بلس.\nاللعبة تجري أحداثها بعد عدة سنوات من اللعبة الأولى حيث يتوجب على بطل اللعبة Jimmy صيد القرود التي تتنوع بقدراتها فبعضها سريع وذكي والآخر بطيء وغبي ، ويتوجب عليك اختيار السلاح والأداة المناسبة قبل صيد نوع معين من القرود والإمساك بجميع القرود التي هربت من المختبر.\nيمكنكم الإطلاع على الفيديو أعلاه الذي يستعرض نسخة Ape Escape 2 على منصة PlayStation 4.\n[تحديث]: فيديو يكشف لنا عن طور تعاوني جديد قادم للعبة Uncharted 4 في ديسمبر\n[تحديث]: طور اللعب التعاوني Survival سيتوفر في وقت لاحق من هذا اليوم بشكل مجاني لجميع [...]


من اهم مميزات التداول الالي | برامج التداول بالعملات انه لا يحتاج الى وجودك امام الجهاز 24 ساعة فهو يقوم بالتنفيذ بمفردة بمجرد تحقق الاستراتيجية الموضوعة ولذلك فيجعلك تتداول في اي وقت وفي اي مكان اينما كنت. اختبار كيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية براغا في4إس دي كيه آر في سلوفاكيا.\nكيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية ،أفضل شركات تداول العملات في سلطنة عمان للعام 2020\nشركة ads-securities الاماراتية شركة محلية مقرها الرئيسي في الامارات مدينة ابوظبي ولها عدة فروع حول العالم مثل فرع سنغافوره وفرع في لندن فهي شركة عملاقة ورائده. تعتبر مجموعات تيليجرام مناسبة لمشاركة الأشياء مع الأصدقاء والعائلة أو التعاون بين الفرق الصغيرة. لكن من الممكن أيضًا أن تكون كبيرة وأن تضم حتى 200،000 عضو. يمكنك جعل أي مجموعة عامة ، تعيين المشرفين بصلاحيات مخصصة لكل واحد منهم بالإضافة للتحكم فيما يجب للأعضاء الجدد رؤية الرسائل كيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية القديمة أم لا. تستطيع تثبيت الرسائل الهامة أعلى الشاشة كي يراها جميع الأعضاء، من ضمنهم أولئك الذين انضموا للتو.\nإذا قمت بتغيير الخاصية خطوة. سوف تتحرك المؤشرات ن أيام. يتبع الوقف المتحرك الارتفاع في سعر الأصول في صفقات الشراء و الهبوط في صفقات البيع. يُطلق أيضًا على أمر وقف الخسارة الديناميكي أو أمر الإيقاف المتحرك، كيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية يتم تحديث أمر وقف الخسارة المتحرك مع تطور وضعنا في السوق.\nما هي عقود الخيارات؟ :كيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية\nحدد "Visa / Master Card" كطريقة للدفع. وبعد ذلك، أدخل نوع العملة والمبلغ. أخيرًا، انقر كيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية فوق زر "المتابعة".\nنصائح مهمه جدا للنجاح في سوق تداول العملات الاجنبية والفوركس وتحقيق الربح. ما الذي يمكنك تداوله على منصة MT5. كتجار محترفين، نريد الحصول على قناع أمر جيد وتنفيذ لصفقاتنا. في الصورة أدناه كيف يمكنني تداول الخيارات الثنائية سترى كيفية وضع التجارة. IG يعطي التاجر لمحة عامة جيدة عن أوامر السوق. سترى قيمة العقد الخاص بك وكم من الخسارة هو وقف الخسارة وكم من الربح هو الربح الخاص بك جني.\nالخيارات الثنائية استراتيجية القاتل 2017-10-2\nما هو تداول العقود مقابل الفروقات CFD Trading؟ 2018-04-30


أعراض الفتق الحجابي وحموض المعدة: مرض الارتجاع المعدي المريئي | كليفلاند كلينك أبوظبي\nالارتجاع المعدي المريئي وفتق الحجاب الحاجز وحرقة المعدة\nCleveland Clinic Abu Dhabi > مستشفى متعدد التخصصات عالمي المستوى > المدونة الصحية > مكتبة الصحة > الارتجاع المعدي المريئي وفتق الحجاب الحاجز وحرقة المعدة\nالارتجاع المعدي المريئي ...\nما هو الارتجاع المعدي المريئي أو ما يسمى أيضا بالارتجاع؟\nهو وجود بعض من محتويات المعدة في المريء، حيث يُسبب ضعف الصمام العضلي الواصل بين المريء والمعدة قيام هذه المحتويات بتهيج المريء.\nويؤثر هذا الارتجاع على كثير من الناس، وعادةً ما يكون على شكل حرقة في المعدة. وفي معظم الحالات يمكن لهذه الحرقة أن تزول من خلال اتباع نظام غذائي ملائم وتغيير نمط الحياة.\nستة نصائح للسيطرة على حرقة المعدة\nتجنب الأطعمة والمشروبات التي تهيج المريء أو قد تزيد من إضعاف الصمام العضلي وتشمل الأطعمة المقلية والدسمة والنعناع والشوكولاتة والمشروبات الكحولية والقهوة والحمضيات والعصائر ومنتجات الطماطم.\nفقدان الوزن إذا كان الشخص بدينًا.\nالتوقف عن التدخين.\nرفع الرأس بدرجة 15 سم (6 بوصات) من خلال رفع رأس السرير موضوعًا على كتل أو رزمة كتب.\nتجنب الاستلقاء قبل مرور مدة تتراوح بين 2-3 ساعات بعد تناول الطعام.\nتناول مضادات الحموضة التي تصرف بدون وصفة طبية.\nوقد يساعد خفض كميات الطعام التي يتناولها الفرد أيضًا على تحسين حدّة الأعراض. وقد يقلل تناول الوجبات بحدود 2-3 ساعات قبل وقت النوم من فرص حدوث الارتجاع بما يسمح لمعدلات الحمض في المعدة بالانخفاض وكذلك للمعدة بأن تفرغ محتوياتها جزئيًا.\nما هو دور فتق الحجاب الحاجز كسبب للارتجاع؟\nتحدث الحرقة عندما تكون العضلة العاصرة المريئية السفلى غير قوية كما يجب أن تكون عليه وهذا يسمح للحمض المعدي بالعودة إلى المريء والتسبب في الشعور بعدم الراحة للمريض.\nويتم تشخيص فتق الحجاب الحاجز أو الفتق الحجابي عندما ترتفع المعدة لتصل إلى منطقة الصدر من خلال فتحة في الحجاب الحاجز. (فالحجاب الحاجز هو الحد الذي يفصل محتويات البطن عن تجويف الصدر) وتعمل الفتحة في الحجاب الحاجز بمثابة حاجز إضافي لصد ارتجاع الحمض المعدي.\nوقد لا يتطلب فتق الحجاب الحاجز تلقي العلاج ما لم يكن المريض معرضًا لخطر الاختناق أو الإصابة بمضاعفات الارتجاع.\nما هي أهداف علاج الارتجاع؟\nالقضاء على الأعراض التي تظهر على المريض.\nالشفاء من إصابة المريء.\nمعالجة أو منع عودة الارتجاع.\nمنع المضاعفات وتجنبها.\nما الاختبارات التي تُجرى لتشخيص المشاكل المرتبطة بالارتجاع؟\nوجبة الباريوم، حيث يُجرى الفحص المعدي المعوي العلوي بالباريوم.\nالمنظار العلوي، وينطوي على استخدام أنبوب مرن مزودًا بضوء وكاميرا لفحص الجهاز الهضمي.\nمراقبة درجة الحموضة على مدار 24 ساعة، وذلك من أجل قياس كمية الحمض المرتجع من المعدة إلى المريء.\nالقياس عالي الدقة لضغط المريء، وذلك بهدف قياس عمل العضلة العاصرة المريئية السفلى.\nدراسة إفراغ المعدة.\nهل يتطلب الارتجاع وفتق الحجاب الحاجز عملية جراحية؟\nقد يحتاج عدد قليل من المرضى لعملية جراحية بسبب ضعف الاستجابة للعلاج الطبي. وعلى الرغم من أن الارتجاع وفتق الحجاب الحاجز يمكن أن يحدان من الأنشطة اليومية للمريض، إَّل أنَّ معظم المرضى يتمكنون من الشعور بالراحة عند فهم الأسباب والعلاج المناسب.\nهل يمكن للعملية الجراحية أن تساعد في وقف الارتجاع؟\nأظهرت عملية إصلاح فتق الحجاب الحاجز والارتجاع بالتنظير وبأقل تدخل جراحي ممكن والتي تسمى عملية نيسن لطي المعدة فعاليتها بنسبة 90% لدى معظم المرضى، حيث تقوي هذه العملية الجراحية العضلة العاصرة المريئية السفلى. وتتطلب العملية الخضوع للتخدير العام والإقامة لمدة يوم واحد في المستشفى. بعد هذا الإجراء الجراحي لن يحتاج المريض إلى العلاج على المدى الطويل بعقار بريلوسيك أو غيره من الأدوية المضادة للحموضة.


فتاة ، متنوعة ، فتى - من يقرر ما هو جنس طفلك؟ - ElternHotline\nفتاة ، متنوعة ، فتى - من يقرر ما هو جنس طفلك؟\nماذا يعني الخنثى ولماذا ليس مرضًا\n"ماذا تريد ان تكون؟ هل تعلم بالفعل؟ هل ستكون فتاة أم فتى؟ "هذه هي الأسئلة التي كثيرا ما تسمعها النساء الحوامل. يريد بعض الآباء معرفة جنس الطفل الذي لم يولد بعد ، والبعض يسمح لأنفسهم بالدهشة. وما زال الآخرون يعرفون بالفعل أنهم لا يستطيعون الإجابة على هذا السؤال.\nمن الواضح أن الجنس منظم في حياتنا اليومية: فالشخص إما امرأة أو رجل\nتنقسم حياتنا اليومية إلى فكرة الرجل والمرأة ، ذكر وأنثى. سواء كنت تريد الذهاب إلى المرحاض أو التقدم للحصول على جواز سفر ، سواء كنت تريد إنشاء ملف تعريف على Facebook أو التقدم للحصول على وظيفة. يلعب الجنس دورًا رئيسيًا في الحياة اليومية ويبدو أنه أمر مفروغ منه. الكل يعرف هل هو امرأة أم رجل!؟\nيرتبط الجنس بالعديد من الخصائص المختلفة\nالجواب لا. وأيضًا لا: للأسف لا. لأن الأطفال يولدون كل يوم ولديهم خصائص ذكورية وأنثوية. لأنه يمكن تحديد الجنس من خلال العديد من الخصائص. وتشمل هذه:\nتعتبر الكروموسومات التي تعتبر XX أنثى و XY تعتبر ذكرًا\nيتم تحديد الهرمونات التي يتم تحديد هرمون الاستروجين والبروجسترون منها على أنها أنثوية والتستوستيرون على أنها ذكر\nالأعضاء التناسلية حيث يعتبر الفرج والمهبل أنثى والقضيب ذكر\nالغدد التناسلية ، حيث يصنف المبيض على أنه أنثى والخصيتين على أنه ذكر\nماذا يفعل الأطباء إذا كانت خصائص طفلك ذكر وأنثى؟\nسيتم تحديد جنس طفلك بعد الولادة. الآن ماذا يحدث إذا كان الطفل له صفات أنثوية وذكورية ، أي أنه ثنائي الجنس؟ منذ عام 2019 ، مصطلح "متنوع" موجود لهذا في شهادة الميلاد أو في جواز السفر. لكنها لا تزال جديدة نسبيًا. ولا يزال يتعين تأكيده من قبل الطبيب.\nفي الماضي ، غالبًا ما كان يحدث أن يتخذ الآباء أو الأطباء قراراتهم الخاصة بشأن جنس الطفل. غالبًا ما أعقب ذلك على الفور عملية جراحية لإزالة الأعضاء التناسلية التي لا تتطابق مع الجنس المحدد. كان لهذا غالبًا عواقب بعيدة المدى:\nماذا لو لاحظ الطفل في تطوره أنه لا يشعر وكأنه ولد أو بنت على الإطلاق؟\nماذا لو شعر الطفل بطريقة ما "بالخطأ" ولا يعرف أن له بالفعل العديد من الخصائص ، أي أنه كان ثنائي الجنس؟\nماذا لو كانت النتيجة مرضًا ، مثل الاكتئاب؟\nماذا لو تضررت أعصاب كبيرة أثناء العملية؟\nلا يمكن لأي طبيب أن يقرر ما هو "المناسب" لطفلك ، لأن الخنوثة ليست مرضًا\nلا يزال الكثير من الناس لا يعرفون ما هو الخنوثة ويعتقدون أحيانًا أنها مرض. لكن هذا ليس صحيحًا. يكافح الأشخاص ثنائيو الجنس من أجل أن يتم قبولهم على ما هم عليه:\nالأشخاص ذوو الخصائص الذكورية والأنثوية.\nلأنه مع ذلك يمكن للشخص أن يعيش دون الاضطرار إلى الالتزام بجنس. هذا هو السبب في أن الأطباء في كثير من الأحيان ينتظرون في الوقت الحاضر حتى يكبر الطفل بما يكفي ويمكنهم أن يقرروا بأنفسهم ما يريدون أن يكون: امرأة أو رجل أو متنوع بشكل طبيعي.\nمعلومة: بالإضافة إلى الأشخاص ثنائيي الجنس ، هناك أيضًا مصطلح الشخص المتحول جنسيًا. هنا يتم تحديد الجنس بوضوح من الناحية البيولوجية ، لكنك تشعر أنك الجنس الآخر. هنا ، يمكن تغيير الجنس إذا رغبت في ذلك من خلال الجراحة وإدارة الهرمونات. لمزيد من المعلومات نوصي بفيلم "Girl" (2018).\nنشرت في 26.10.2020\nكتب بواسطة Katharina Martin مدير العلاقات العامة والمحرر\nتستخدم عالمة الاجتماع (MA) وعالمة اللغة البرتغالية (BA) معرفتها لدعم تقدم جميع الأطفال وتحسين توزيع الفرص


زهرة الخليج - سامي كلارك: الصدفة جعلت عائلتي «فنية»\nسامي كلارك: الصدفة جعلت عائلتي «فنية»\nنوال نصر 24 فبراير 2019\nفي صوت الفنان اللبناني سامي كلارك نبْض وعنفوان، وفي رصيده 750 أغنية و73 نشيداً وطنياً، وفي أدائه التقاء ما بين الشرق والغرب والعربية والأجنبية والتقاليد والعصْرَنة. غنّى الوطن والنشيد والحب والعصفور والبحر. وسرد في أغانيه قصصاً حية مُردداً بخامة استثنائية: «آه آه على هالإيام». انضم إلى حوارنا معه، ولداه التوأمان سام جونيور وساندرا.\n• هناك مثل يقول: «نيّال البيت الذي يخرج منه بيت» فهل ينطبق الأمر على الفن فنقول: «نيال الفنان الذي يُنجب فناناً وفنانة»؟\nلم أختر يوماً أن أجعل من ولديّ التوأمين سام جونيور وساندرا فنانين، لكنني كنت أغني لهما وهما يكبران، وهذا أثّر بالصدفة فيهما، نحن نتعاون معاً ونُريد أن نبقى يداً واحدة، مع حرصنا ثلاثتنا على أن يكون لكلٍّ منا شخصيته وقدرته على الغناء منفرداً.\n• تحدثت عن الصدفة التي جعلت من بيتك «بيتاً فنياً». ما دور الصدف عموماً في حياتك؟\nصحيح، بالصدفة تزوجت من رسامة، كانت معلمة مدرسة، اكتشفت لاحقاً براعتها في الرسم وهذا أفرحني، وابنتي ساندرا ترسم مثل والدتها وتغني مثلي، وسام ابني صوته جميل جداً ويغني؛ أصبحنا عائلة فنية من دون أن نُقرر أو نتدخل، الصدفة جعلتنا نهوَى كلنا الفن.\n• متى بدأت تشعر بأن ولديك سائران على خطاك؟\nكنت أغني لهما وهما صغيران قبل أن يناما، وكنت أشعر دائماً بأن الغناء يُفرحهما وكبرا في أجواء فنية، موسيقى وغناء وعدسات كاميرا و«ميكروفونات»، لكنني أصررتْ على أن ينالا شهادات تحميهما من غَدْر الزمان في حال قرّرا امتهان الفن، وهذا ما تم.\n• كأنك تقول إن الفن غدّار.. فهل غدر بك؟\nصراحة، أعشق العائلة وأخشى الفن. هكذا كنت وما زلت، وكنت أصلّي دائماً كي ألتقي فتاة تفتح بيتي وتجعلني أشعر بدفء العائلة، ولطالما ردّدت: «سأتخلّى عن الفن إذا اقتضى دفء البيت هذا». أدركت منذ البداية أن كل شيء فانٍ في هذه الدنيا ووحده حُب العائلة يبقى.. فأهم وأعظم النجاحات التي نحققها في الفن تنتهي بعد حين ونعود لبيوتنا.\n• كثيرون نجحوا قبلك وبعدك في التوازن بين الفن والعائلة؟\nهذا الأمر مُمكن، نجحت أنا فيه أيضاً، لكنه يحتاج إلى كثير من الذكاء.. فالفن يتطلب منا أن نُساير كثيراً وأحياناً يتطلب تنازلات. (تدخُل ابنته ساندرا ويتبعها شقيقها سام جونيور، ويتابع سامي كلارك الحديث). شكلت فرقة ثلاثية «تريو» مع سام وساندرا، وطلبت أن يكون لكل واحد من أعضاء فرقتنا الحرية في الغناء منفرداً «سينجل»، أو في شكل ثنائي «ديو» أو ثلاثتنا «تريو» معاً.\n• ولداك يُكرران الآن تجربتك الفنية نفسها. ما إرشاداتك لهما بعد أن بلغا سن الـ27؟\nآذان سام وساندرا أجنبية، وهما قادران في آنٍ على تأدية العربي الشرقي بكثير من الإتقان، ولدا وهما يُغنيان. الغناء في جيناتهما، ونصيحتي لهما: «لا تفعلا ما قد يجعلكما ذات يوم تخجلان من نفسيكما».\n• أنت من جيل سابق، لكنك نجحت في إيجاد لون خاص بك. ماذا عن إمكانية الجيل الجديد من الفنانين في إيجاد «ألوان» فنية عصرية؟\nلسوء الحظ، نحن في عصر قلّ فيه الإبداع والكلمات المغنّاة ما عاد لها معنى والحب المغنّى بات سهلاً. هذا الجيل الجديد من المغنّين يجب أن يتحلّى بالقدرة على انتقاد الذات إذا أراد أن ينجح ويُبرع، فنحن في أيامنا كنا نتمسك أكثر بالتفاصيل، وأتذكر أنني بدأت بتأليف الألحان والكلمات منذ كنت طالباً وأسست أول فرقة موسيقية سمّيتها «روبنز»، ولا أنسى يوم وقفت على «مسرح الجامعة اليسوعية» أغنّي، وكان الفنان إلياس الرحباني حاضراً، فانقطع التيار الكهربائي وأنا على المسرح، فلم أتوقف بل تابعت بأغنية صعبة جداً للمغني «توم جونز» (I who have nothing)، ومن دون «أوركسترا». وحين انتهيت توجّه الرحباني نحوي قائلاً لي: «أتمنّى لو أنك تذهب معي إلى اليونان لنُشارك معاً في مهرجان عالمي.. وأول عمل نفّذته مع إلياس الرحباني أغنية (Jamais jamais)، تروي قصة شاب لبناني حمل «جيتاره» وسافر من مكان إلى مكان.\nقدّم سامي كلارك تسعة برامج تلفزيونية للهواة، و12 برنامجاً إذاعياً. وشارك في ثلاثة أفلام سينمائية، هي: «الممرّ الأخير»، «حسناء وعمالقة» و«لعبة النساء». وفي رصيده 750 أغنية، و73 نشيداً وطنياً. وهو يحب التنوع في الغناء كثيراً، وتفسيره لهذا أنه مولود في هذا الفصل الجميل. غنّى بكل اللغات واللهجات، وله أغنية خليجيّة «أمْرَك حَبيبي أمْرَك»، ارْتدَى فيها (العقال وربطة العنق)، وغنّى «يا أمّ الخلخال الدَّهَب»، و«قومي تا نرْقص يا صَبيّة» ورقص عليها بنات جيل كامل، و«مُوري مُوري»، و«غراندايزر»، وأغنيات كثيرة لاقت رواجاً كبيراً.\nبين الأب وأبنائه\nقال الفنان سامي كلارك عن ولديه ساندرا وسام: «ساندرا «دلوعة والدها»، أما سام، فيملك طاقة قوية وصوتاً ستُثبت الأيام مَداه». وهنا تبتسم ساندرا مُعلقة: «كل من رآنا منذ كنا صغيرين أخبرنا أننا نملك الموهبة والصوت، وحين دخلنا (الكونسرفاتوار) اشتد عشق الغناء فينا، وأتذكر يوم وقفنا أنا وشقيقي سام على خشبة مسرح المدرسة في عمر الثامنة، وغنّينا «أوبرا» وصفّقوا لنا كثيراً». ويُضيف سام: «قال لنا والدي منذ البداية: افعلا ما تُحبان فأنا درست الهندسة، لكنني عدت ودرست اختصاصاً له علاقة بكل ما للموسيقى من تفاصيل إدارية وتاريخية».\nقومي تا نرقص يا صبية


أونتاريو تطلق رحلات جديدة إلى لندن لوضع حد للازدحام - جريدة واترلوتايمز\nالرئيسية أخبار كندا أونتاريو تطلق رحلات جديدة إلى لندن لوضع حد للازدحام\nسيمتد خط كيتشنر إلى محطات جديدة في “Southwestern Ontario”.\nستقوم حكومة أونتاريو بتوسيع خدمة GO للسكك الحديدية إلى جنوب غرب أونتاريو، مع رحلات يومية بين لندن وتورنتو. ستسمح الخدمة الجديدة للعملاء بالسفر إلى Stratford وSt. Marys، باستخدام خدمات شبكة GO.\nمن جهتها، قالت كارولين مولروني، وزيرة النقل: “يستحق سكان جنوب غرب أونتاريو، وصولا أفضل إلى نظام نقل آمن وموثوق”.\nوأضافت أنه “تحت قيادة رئيس الوزراء دوغ فورد، نتخذ إجراءات حقيقية ونفي بوعدنا بتوسيع خدمة GO التي تشتد الحاجة إليها إلى لندن للمرة الأولى”.\nابتداءً من 18 أكتوبر 2021، ستوفر Metrolinx رحلات قطار “GO” خلال أيام الأسبوع بين لندن ومحطة Union Station في تورنتو. سيشمل البرنامج رحلة من لندن في الصباح الباكر، ورحلة عودة في المساء. سوف تمتد الخدمة الجديدة إلى ما بعد خط GO كيتشنر مع محطات إضافية في St. Marys و Stratford.\nقال ستان تشو، مساعد وزيرة النقل: “إن إعلان اليوم لتوسيع خدمة GO للسكك الحديدية إلى لندن هو جزء من خطتنا للنقل في جنوب غرب أونتاريو، مما يوفر خيارا آخر من شأنه أن يفيد الأفراد والعائلات والعاملين في المنطقة”.\nوأكد “نحن نفي بوعدنا بدعم المجتمعات المحلية وتقليل الازدحام باستخدام نظام نقل عام متصل بشكل أفضل. “\nتعمل المقاطعة عن كثب مع VIA Rail و CN، لتوسيع الخدمة واستكشاف طرق لتحسين سرعة وتكرار خدمة السكك الحديدية للركاب. من خلال الاستثمار في نظام نقل متكامل تمامًا، تواصل أونتاريو دعم النمو والتحول في المدن ومناطقها الرئيسية في كامل أنحاء المقاطعة.\nوسوم: أونتاريوالسكك الحديديةكتشنيرواترلوتايمزوزيرة النقل\nرجل اعمال من كويلف كفل 50 عائلة سورية عام 2015 ويعمل على كفالة 50 عائلة افغانية الان\nاللاجئة السعودية رهف القنون تضع مولودها الأول في كندا


ان تكون الشركة مرخصة لدى الهيئات الرقابية الدولية. كما في الموضوع يا أخي بنك نتلر قام بإيقاف إصدار البطاقات للدول افضل شركات تداول العملات في السعودية العربية تقريباً، يمكنك استخراج بطاقة من أي بنك محلي واستخدامها للشراء علي الإنترنت بكل سهولة.\nتميل المؤشرات إلى الاستناد على منطقة معينة ويمكن افضل شركات تداول العملات في السعودية أن يستخدم كل مؤشر كمقياس لمدى سلامة اقتصاد معين. الشكل 20-2: ركوب الخيل الحصان، مثل هذا الحصان المشي تينيسي، يدعو إلى مقعد عميق، قفص مضلع رفع، والعضلات استرخاء.\nنوصي افضل شركات تداول العملات في السعودية تزن كل "الايجابيات" و "المحافظين" قبل أن تقرر الاستثمار في مثل هذا المشروع. للقيام بذلك ، يرجى اتباع هذه الخطوات البسيطة.\nشركة فوركس أو وسيط ECN هو خبير مالي في الفوركس يستخدم شبكات الاتصالات الإلكترونية (ECN) لمنح العملاء إمكانية الوصول المباشر إلى المشاركين الآخرين في سوق العملات. نظرًا لأن شركة فوركس ECN تعمل على دمج عروض الأسعار من العديد من المشاركين في السوق ، حيث يمكنها بشكل عام افضل شركات تداول العملات في السعودية تقديم فروق أسعار منافسة مقارنة مع عروض الأسعار التي تكون متاحة مع شركات أخرى.\nطريقة شراء وبيع العملات | كيفية الربح من تجارة العملة. Deriv.com (العلامة التجارية من قبل Binary.com) هو الوسيط الأقدم لخيارات ثنائية ونشطة منذ عام 2000. وهي أيضا شركة افضل شركات تداول العملات في السعودية دولية التي حصلت على لوائح مختلفة في جميع أنحاء العالم. Binary.com اخترع التداول عبر الإنترنت للخيارات الثنائية ويوفر منصة تداول احترافية. إذا كنت ترغب في البدء في التداول يمكنك استخدام حساب تجريبي مجاني أو البدء بحد أدنى للإيداع قدره 5 دولارات. إن مجموعة أدوات FXBRITISH تتكوّن من تسع أدوات تداوُل مُبتَكَرة مُصمَّمة خصيصاً لبرنامج التداول الخاص بنا وهي سهلة التثبيت والاستخدام. تتضمن هذه المجموعة.\nشكل رسم بياني يظهر ارتفاعًا تدريجيًا للأسعار يعود إلى قمته السابقة ، بعد الانخفاض التدريجي. تكون مزاولة الأنشطة بنظام المناطق الحرة وفقا لما يرخص به افضل شركات تداول العملات في السعودية من مجلس إدارة المنطقة الحرة العامة المختص ، وبعد موافقة اللجنة الفنية الدائمة لشئون المناطق الحرة. اليوم، شراء سهم علي بابا لم يعد يقتصر على الاستثمار في شركة تجارة إلكترونية.\nلم تفصل نفسها عن البيئة واندماجها مع البيئة. للتأكد من أن كل متداول يشعر بالراحة عندما يستخدم هذا الموقع، فإن دعم العملاء المتوفر هو على مستوى عالمي. وهو متوفر في ثماني لغات، ويشمل أيضا الدردشة الحية، والبريد الإلكتروني، وأشكال الاتصال وأرقام الهواتف في المملكة المتحدة وأستراليا. وهو متوفرة 24 ساعة في اليوم، كل يوم من أيام الأسبوع، والفريق الذي تتعامل معه مكون افضل شركات تداول العملات في السعودية من خبراء في تداول الخيارات الثنائية. من طرف عبد الله سلام في الخميس فبراير 08, 2018 3:49 am.\nمنصة تداول الأيفون والأيباد 2018-03-29\nالاستثمارات في الإنترنت 2019-01-16\nأفضل شركات تداول البيتكوين للعام 2020 2019-04-23\nالفوركس الإسلامية 2017-02-21


العراق يعلن تحرير الرمادي وسط شكوك أميركية | MEO\nالعراق يعلن تحرير الرمادي وسط شكوك أميركية\nأول انتصار دون الحشد الشعبي\nبغداد - قال الجيش العراقي مساء الأحد، إنه هزم تنظيم الدولة الاسلامية في الرمادي في أول نصر كبير للجيش منذ انهياره أمام هجوم لمتشددي التنظيم قبل 18 شهرا.\nإلا أن مسؤولا عسكريا أميركيا قال، إن التحالف الذي تقوده الولايات المتحدة ضد التنظيم الارهابي لا يمكنه في الوقت الراهن تحديد ما إذا كانت قوات الأمن العراقية قد طهرت المجمع الحكومي في الرمادي.\nوكان الجيش العراقي قد قال الأحد إنه استعاد السيطرة على آخر معاقل التنظيم في المدينة التي سقطت في أيدي متشددي الدولة الإسلامية.\nويؤدي الانتصار في الرمادي عاصمة محافظة الأنبار ذات الأغلبية السنية الواقعة بوادي نهر الفرات غربي بغداد إلى حرمان مسلحي الدولة الإسلامية من أكبر انجاز عسكري حققوه عام 2015.\nوكان مسلحو التنظيم استولوا على الرمادي في مايو/أيار بعد فرار القوات الحكومية في هزيمة دفعت واشنطن إلى إعادة النظر في استراتيجيتها تجاه المتشددين.\nوبعد تطويق المدينة لعدة أسابيع شن الجيش العراقي حملة الأسبوع الماضي لاستعادتها ثم تقدم في آخر خطوة لاستعادة المجمع الحكومي الأحد.\nوقال صباح النعماني المتحدث بإسم جهاز مكافحة الإرهاب الذي يقود القتال في صفوف القوات الحكومية إن السيطرة على المجمع الحكومي تعني أن الجيش هزم التنظيم في الرمادي.\nوأضاف ان الخطوة القادمة تتمثل في تطهير الجيوب التي قد تكون موجودة "هنا أو هناك في المدينة"\nوبث التلفزيون أيضا صورا ليلية لاحتفالات في مدن تقطنها أغلبية شيعية جنوبي بغداد حيث ظهر المواطنون وهم يرقصون في الشوارع ويلوحون بأعلام العراق من السيارات احتفالا بالنصر في الأنبار.\nواجتاح تنظيم الدولة الإسلامية المعروف أيضا باسم داعش ثلث العراق في يونيو/حزيران عام 2014 وأعلن قيام "خلافة" لحكم المسلمين في المناطق الخاضعة لسيطرته في سوريا والعراق وقام بعمليات قتل جماعي وطبق فكره المتشدد.\nومنذ ذلك الحين أدت الحرب على التنظيم في البلدين إلى تدخل كثير من القوى الاقليمية والدولية وغالبا في صورة أحلاف متنافسة على الأرض في حروب أهلية معقدة ومتعددة الأطراف.\nوفي معارك سابقة من بينها استعادة مدينة تكريت مسقط رأس الرئيس الراحل صدام حسين في ابريل/نيسان، اعتمدت الحكومة العراقية على قوات الحشد الشعبي وهي وحدات تتكون في معظمها من ميليشيات شيعية تدعمها إيران للقتال البري في حين قام الجيش بدور مساعد.\nلكن الجيش نفسه هو الذي استعاد الرمادي هذه المرة دون الاعتماد على وحدات الحشد الشعبي الشيعية التي أبقتها الحكومة بعيدا عن أرض المعركة لتجنب حدوث توتر طائفي مع السكان وغالبيتهم من السنّة.\nوقال النعماني، ان المجمع الحكومي أصبح تحت سيطرة الجيش بالكامل مشيرا إلى عدم وجود أي من مقاتلي التنظيم المتطرف في المجمع بأي صورة.\nوفي تصريح له في وقت سابق قال النعماني ان "جميع مسلحي داعش فروا ولم يعد هناك اي مقاومة" مشددا على ان "العملية حسمت وقواتنا ستدخل المجمع خلال الساعات القادمة".\nوبعد الرمادي يخطط الجيش لاستعادة مدينة الموصل في شمال البلاد وهي أكبر تجمع سكاني خاضع لسيطرة الدولة الإسلامية في العراق وسوريا.\nوقال النعماني إن النصر الذي تحقق في الرمادي لابد أن يمثل أخبارا طيبة لسكان الموصل.\nوكان المسؤولون الأميركيون يأملون أن تشن بغداد هجوما على الموصل خلال عام 2015 لكن الهجوم أرجئ بعد أن اقتحم المسلحون الرمادي.\nوسوف يعني طرد متشددين الدولة الإسلامية من الموصل التي كان يبلغ عدد سكانها قبل الحرب ما يقرب من مليوني نسمة، محو هيكل دولتهم في العراق فعليا وحرمانهم من مصدر رئيسي للتمويل الذي يأتي بعضه من النفط وبعضه الآخر من الرسوم والضرائب المفروضة على السكان.


شركة ألمانية تبتكر عدسات لاصقة صوتية للأذن... إليكم مميزاتها - Lebanon\n06 تموز 2021 - 10:3206/07/2021 10:32:45\nشركة ألمانية تبتكر عدسات لاصقة صوتية للأذن... إليكم مميزاتها\nأطلقت شركة Vibrosonic الألمانية سماعة أذن لاصقة مبتكرة توضع مباشرةً على طبلة الأذن، وتتمتع بقدرة فائقة على حلّ مشاكل السمع. Lebanon, news ,lbci ,أخبار عدسات, لاصقة, المانية, شركة, أذن,سماعة,أطلقت شركة Vibrosonic الألمانية سماعة أذن لاصقة مبتكرة توضع مباشرةً على طبلة الأذن، وتتمتع بقدرة فائقة على حلّ مشاكل السمع.\nأطلقت شركة Vibrosonic الألمانية سماعة أذن لاصقة مبتكرة توضع مباشرةً على طبلة الأذن، وتتمتع بقدرة فائقة على حلّ مشاكل السمع.\nوتعمل العدسات الصوتية على تضخيم الصوت في نطاق تردد يتراوح بين 80 هرتز و12 كيلوهرتز، وهي قدرة لا تستطيع السماعات التقليدية الوصول إليها. وتتكون من ثلاثة مكونات: العدسة اللاصقة السمعية، وحدة القناة السمعية ووحدة خلف الأذن.\nوأيضاً، تعمل العدسة اللاصقة السمعية عن طريق وضع مكبر الصوت مباشرةً على طبلة الأذن، ومن ثم نقل الاهتزازات دون ضوضاء، حيث ينتقل الصوت من خلال التحفيز الميكانيكي المباشر إلى الأذن، ما يساعد على إعادة إنتاج عملية السمع الطبيعية بشكل فعال للغاية.\nومن جهته، يوضح الدكتور دومينيك كالتنباخر، الرئيس التنفيذي لشركة Vibrosonic، كيفية عمل العدسات اللاصقة الصوتية "نظراً للاختلافات في شكل الأذن، يتم تصنيع العدسات اللاصقة الصوتية لكل مريض على حدة. في هذه العملية، يتم تضمين مكبر صغير في قالب من السيليكون".\nويتابع "نظراً لارتداء العدسات اللاصقة السمعية مباشرة على طبلة الأذن، تماماً مثل العدسات اللاصقة على العينين، يمكن تضخيم النغمات المنخفضة جداً والعالية بشكل فعال للغاية، بينما تحجب العدسة الضوضاء المزعجة".\nووفقاً لكالتنباخر، تُعتبر العدسات اللاصقة السمعية أول مكبر للصوت في العالم، تم تطويره وتصنيعه باستخدام أساليب هندسة الأنظمة الدقيقة. وعلى الرغم من صغر حجمه، إلا أنه يوفر أداءاً صوتياً استثنائياً للمستخدم.\nويُذكر أنه يمكن ارتداؤها في إحدى الأذنين أو كلتيهما، اعتماداً على درجة فقدان السمع. ومع ذلك، هناك خطط لتقليل حجم المكونات الحالية للسماعة المبتكرة، بحيث يتم وضعها داخل قناة الأذن، لتصبح غير مرئية من الخارج.


المالكي يبدأ زيارة إلى سوريا في ظل دعوة أميركية بتعزيز مراقبة حدودها لمنع تسلل المقاتلين\nيبدأ رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي الاثنين زيارة لمدة ثلاثة أيام إلى سوريا وهي الزيارة الأولى للمالكي إلى الجمهورية السورية وتأتي بعد 10 أيام من زيارته إلى الجمهورية الايرانية التي تتهمها واشنطن بدعم ميليشيات شيعية متطرفة في العراق.\nوحثت الولايات المتحدة مرارا الدول المجاورة للعراق، لاسيما سوريا، على تعزيز مراقبة حدودها من اجل منع تسلل المقاتلين الأجانب.\nوأكدت دمشق في أكثر من مناسبة دعمها للعملية السياسية والمصالحة الوطنية في العراق، مع الدعوة إلى وضع جدول زمني لانسحاب القوات الأميركية من العراق.\nوأثارت زيارة المالكي إلى طهران في الثامن والتاسع من أغسطس/ آب ردود فعل متباينة في الولايات المتحدة. وحذر الرئيس جورج بوش رئيس الوزراء العراقي من التساهل مع إيران، متهما طهران بإمداد المسلحين الشيعة بقنابل متطورة تستخدم ضد الجنود الأميركيين.\nويشهد العراق أعمال عنف طائفية دامية وحركة تمرد أدت إلى مقتل أكثر من3700 جندي أميركي منذ اجتياح العراق في مارس/ آذار2003.\nوتنفي كل من دمشق وطهران الاتهامات الأميركية وتتهمان واشنطن بوقوفها وراء زعزعة الاستقرار في العراق. وكان نائب الرئيس السوري فاروق الشرع قد أعلن الثلاثاء الماضي عن زيارة قريبة للمالكي إلى دمشق للبحث في ملف اللاجئين العراقيين إلى سوريا الذين تجاوز عددهم المليون.\nواعتبر الشرع أن هذا العدد الكبير من اللاجئين العراقيين يشكل عبئا اقتصاديا واجتماعيا واقتصاديا وسياسيا كبيرا على سوريا.\nومنذ اجتياح القوات الأميركية للعراق في 2003، نزح حوالي 3.2 مليون عراقي ولجأ منهم 5.1 مليونا إلى سوريا و 750 ألفا إلى الأردن.\nوبحسب أرقام المفوضية العليا للاجئين التابعة للأمم المتحدة، فان 30 ألف عراقي يستقرون في سوريا شهريا.\nوقال الشرع: "بمقدار ما يتمكن المالكي من التعبير بصدق عن موقف عراقي يؤدي إلى مصالحة شاملة ووضع جدول زمني لإخراج القوات الأميركية، سيجد أن سوريا قريبة جدا للتعاون مع العراق في كل المجالات".\nوكان المرشد الأعلى للجمهورية الإيرانية علي خامنئي قد قال للمالكي خلال زيارته إلى إيران أن "رحيل المحتلين" سيساعد على "حل" مشاكل البلاد.


خش بسرعة ......... واخرج ببطئ\nمنتديات الحب مات :: منتدى المعلومات العامة\nموضوع: خش بسرعة ......... واخرج ببطئ الخميس يونيو 25, 2009 5:48 am\nمعلومات والله جامدة جدا\nتحتوي شبكية العين على نحو 135 مليون خلية حسية مسئولة عن التقاط الصور وتمييز الألوان\n:: حجم العيون لا يتغير منذ الولادة لكن حجمي الأنف والأذن لا يتوقفان عن النمو.\n:: ترمش النساء تقريبا ضعف الرجل.\n:: من الغريب والمدهش بان الصراصير بعد احتكاكها بالإنسان تسارع إلى مخابئها من أجل تنظيف جسدها!!\n:: أول مالك لشركة مارلبورو للسجائر مات مصاباً بسرطان الرئة.\n:: معظم الغبار الموجودة داخل المنازل تكون نتيجة بقايا الجلد الميت الذي يسقط من سكانها.\n:: ما بين 25إلى 33% من سكان العالم يعطسون عندما يتعرضون فجأة للضوء.\n:: كمية الدم الموجودة في جسم الرجل تفوق تلك الموجودة في جسم المرأة... ولا علاقة لذلك بالقدرة على الإحساس.\n:: كوكب الزهرة هو الكوكب الوحيد الذي يدور مع حركة عقارب الساعة.\n:: صوت البطة لا يسمع له صدى، ولم يكتشف سبب ذلك.\n:: التفاح - وليس الكافيين - هو المنبه الأقوى، لمساعدة الإنسان على الاستيقاظ في الصباح.\n:: لا يمكن طي أي ورقة من النصف أكثر من سبع مرات.\n:: حبات اللؤلؤ تذوب في الخل.\n:: جميع الدببة القطبية تستخدم اليد اليسرى.