9 विधेयक पारित हुए बजट सत्र में... स्पीकर ने किया विधायकों, कर्मचारियों का धन्यवाद –9Bills were cleared in this budget session… speakers Thanked MLAs, Ministers – News18 Hindi\nबर्फ़बारी के बाद भी सफल सत्र के लिए स्पीकर ने जताया MLA, कर्मचारियों का आभार\nविधानसभा अध्यक्ष ने सफल सत्र के लिए मंत्रियों, विधायकों, कर्मचारियों का आभार प्रकट किया है.\nसाल 2020 का बजट सत्र3से7मार्च तक पांच दिन की अवधि में 22.36 घंटे चला. इसमें9विधेयक पारित किए गए.\nLAST UPDATED : March 07, 2020, 17:19 IST\nभराडीसैंण. साल 2020 का बजट सत्र3से7मार्च तक पांच दिन की अवधि में 22.36 घंटे चला. इसमें9विधेयक पारित किए गए. विधानसभा अध्यक्ष ने कहा कि विषम परिस्थितियों में भी शासन प्रशासन ने विधानसभा सत्र चलाने में पूर्ण सहयोग किया. बर्फ़बारी होने के कारण तमाम व्यवस्थाएं सफलतापूर्वक संचालित करने पर श्री अग्रवाल ने सभी अधिकारी कर्मचारी कर्मचारियों सहित पुलिस प्रशासन का आभार प्रकट किया. उन्होंने कहा है कि गैरसैण को उत्तराखंड की ग्रीष्मकालीन राजधानी घोषित करने पर यह सत्र ऐतिहासिक रहा. अब बजट सत्र 25, 26 , 27 मार्च को भराड़ीसैंण में फिर संचालित होगा.\nयूनिवर्सिटी ऑफ इंजीनियरिंग एंड टेक्नोलॉजी रुड़की विधेयक, 2020.\nग्राफिक एरा पर्वतीय विश्वविद्यालय (संशोधन) विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड (संयुक्त प्रांत आबकारी अधिनियम 1910) (संशोधन) विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड (उत्तर प्रदेश नगर निगम अधिनियम 1959) (संशोधन) विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड (उत्तर प्रदेश नगर पालिका अधिनियम 1916) (संशोधन) विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड साक्षी संरक्षण विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड पंचायती राज (संशोधन) विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड (उत्तर प्रदेश राज्य उच्च शिक्षा परिषद अधिनियम 1995) (संशोधन) विधेयक, 2020.\nउत्तराखंड उप कर (संशोधन) विधेयक, 2020.\nबजट सत्र, 2020 में पूछे गए प्रश्न\nकुल प्राप्त (तारांकित/ अतारांकित/ अल्प सूचित) - 716\nस्वीकार किए गए तारांकित प्रश्न - 241, उत्तरित – 46\nस्वीकार किए गए अतारांकित प्रश्न - 362, उत्तरित - 70\nस्वीकार किए गए अल्प सूचित प्रश्न - 7, उत्तरित - 2\nअस्वीकार/निरस्त प्रश्न - 36\nविचाराधीन प्रश्न (तारांकित/अतारांकित/अल्प सूचित) - 70\nकुल याचिकाएं प्राप्त – 27, स्वीकृत - 26\nनियम 300 की प्राप्त सूचनाएं - 84, स्वीकृत - 28, ध्यानाकर्षण - 28\nनियम - 53 की प्राप्त सूचनाएं - 70 (जिनमें 8 केवल वक्तव्य, 8 ध्यानाकर्षण के लिए रखी गईं)\nनियम - 58 की प्राप्त सूचनाएं - 46, स्वीकृत – 18\nनियम 310 - प्राप्त सूचना - 01, स्वीकृत – 1 (नियम 58 में)\nकेंद्र सरकार के मंत्रालयों ने जिन7प्रोजेक्टों की पैरवी की है, उनमें एक वह भी है, जो छह महीने पहले चमोली ज़िले की बाढ़ में तबाह हो गया था. जानिए पर्यावरण बनाम निर्माण की बहस एक बार फिर कैसे चर्चा में है.\nLAST UPDATED : August 27, 2021, 08:03 IST\nउत्तराखंड में भूस्खलन से हाल बेहाल, रैणी में आफत तो चीन बॉर्डर से जुड़ता मलारी हाईवे 10 दिनों से ठप\nचंपावत-टनकपुर के रास्ते में एक पहाड़ के दरक जाने से नेशनल हाईवे बंद होने और लोगों के भागकर जान बचाने की नौबत आई, तो वहीं सेना के लिहाज़ से अहम एक और हाईवे ठप पड़ा है. जानिए क्या हैं हालात.\nLAST UPDATED : August 24, 2021, 08:48 IST\nदेहरादून. मानसून के मौसम में उत्तराखंड के पहाड़ों के हालात मुश्किल और खतरनाक हो जाते हैं. राज्य के पहाड़ी इलाकों में लगातार भूस्खलन और मलबा जमा होने के चलते रास्तों के बंद होने की खबरों के बीच बड़ी खबर यह है कि चमोली ज़िले में चीन बॉर्डर के साथ जुड़ने वाला महत्वपूर्ण मार्ग पिछले 10 दिनों से बंद पड़ा है. तमकानाला और जुम्मा में लगातार हो रहे भूस्खलन के चलते जोशीमठ और मलारी के बीच हाईवे पर यातायात बाधित है. रणनीतिक महत्व के इस मार्ग के ठप होने के बाद से ही बॉर्डर रोड संगठन भारी मशीनों से रास्ता खोलने की कवायद कर रहा है लेकिन काफी मुश्किलें पेश आ रही हैं.\nचट्टानों के लगातार दरकने और बारिश के हालात के चलते लगातार इस हाईवे पर मलबा और चट्टानों के टुकड़े गिर रहे हैं इसलिए बीआरओ को राहत कार्य के दौरान खासी दिक्कतों का सामना करना पड़ रहा है. ज़िला आपदा प्रबंधन अधिकारी नंदकिशोर जोशी के हवाले से एक रिपोर्ट में बताया गया कि नीति वैली के स्थानीय लोगों के आवागमन के लिए अस्थायी तौर पर एक सड़क बना दी गई है और एसडीआरएफ व एनडीआएफ के कर्मचारी यहां मदद के लिए मौजूद हैं.\nएसडीआरएफ की एक टीम ने चमोली ज़िले के रैणी गांव के पास सैकड़ों लोगों के लिए बचाव और राहत कार्य को अंजाम दिया. समाचार एजेंसी एएनआई ने बताया कि भूस्खलन के चलते सोमवार को तमस इलाके में फंसे 200 से ज़्यादा लोगों को एसडीआरएफ के टीमों ने निकाला. इस अभियान की तस्वीरें भी जारी की गईं.\nभूस्खलन के बाद रैणी में फंसे लोगों को रेस्क्यू करती SDRF टीम. चित्र : ANI\nसेना को कैसे हो पा रही है सप्लाई?\nचूंकि यह रास्ता सेना के लिहाज़ से काफी अहम है और इसके ठप होने के कारण बॉर्डर पर तैनात सेना को ज़रूरी सप्लाई के लिए चिनूक हेलीकॉप्टरों की मदद ली जा रही है. एक अधिकारी के मुताबिक नजदीकी जोशीमठ बेस से इस ऑपरेशन को अंजाम दिया जा रहा है. वहीं, मौसम विभाग की मानें तो चमोली राज्य का वह ज़िला है, जहां पिथौरागढ़ के बाद सबसे ज़्यादा बारिश पिछले 24 घंटों में हुई है. यही नहीं, राज्य के सात पहाड़ी ज़िलों में 24 अगस्त को भारी बारिश का यलो अलर्ट भी जारी किया गया है.\nगौरतलब है कि मलारी हाईवे के अवरुद्ध होने के कारण नीति वैली के कम से कम एक दर्जन गांव प्रभावित हो गए हैं यानी 350 से ज़्यादा की आबादी संपर्क से कट चुकी है. हालांकि जोशी के मुताबिक कहा गया है कि इन गांवों में सप्लाई की कोई कमी नहीं है. वहीं, यह भी खबर दी गई है कि अगले 24 घंटों में यह रास्ता खुलने की उम्मीद है क्योंकि अब मलबा और पत्थरों का गिरना बंद होता दिख रहा है.


अमृतसर: अटारी चेक पोस्ट पर पकड़ी गई 102 किलोग्राम ड्रग्स, 700 करोड़ रुपये है कीमत | न्यूजबाइट्स\nहोम / खबरें / देश की खबरें / अमृतसर: अटारी चेक पोस्ट पर पकड़ी गई 102 किलोग्राम ड्रग्स, 700 करोड़ रुपये है कीमत\nApr 25, 2022, 01:58 pm3मिनट में पढ़ें\nअटारी चेक पोस्ट पर पकड़ी गई 102 किलोग्राम ड्रग्स\nपंजाब के अमृतसर की अटारी चेक पोस्ट पर कस्टम अधिकारियों ने 102 किलोग्राम ड्रग्स पकड़ी है। अंतरराष्ट्रीय बाजार में इसकी कीमत 700 करोड़ रुपये है और दिल्ली स्थित एक कारोबारी द्वारा अफगानिस्तान से मंगवाई मुलेठी के खेप में यह ड्रग्स पकड़ी गई है। जून, 2019 के बाद अमृतसर कस्टम द्वारा पकड़ी गई ड्रग्स की यह सबसे बड़ी मात्रा है। तब अधिकारियों ने अफगानिस्तान से आई खेप में 532 किलोग्राम ड्रग्स पकड़ी थी। आइये पूरी खबर जानते हैं।\nकैसे चला ड्रग्स का पता?\nअटारी इंटीग्रेटेड चेक पोस्ट (IPC) पर खेप में आए सामान की एक्सरे स्क्रीनिंग की जा रही थी। इसी दौरान लकड़ी के बक्सों में कुछ संदिग्ध चीजें देखी गईं। इसके बाद कस्टम अधिकारियों और पंच (गवाहों) की मौजूदगी में उन बक्सों को खोला गया। कुछ बक्सों में आ रही गंध से अधिकारियों का शक बढ़ गया। उन्होंने देखा कि कुछ बक्सों में अलग से जगह बनाकर पाउडर जैसी सामग्री भरी गई थी, जो नशीले पदार्थ जैसी दिख रही थी।\nजांच में हुई नशीले पदार्थ की पुष्टि\nइसके बाद कस्टम और सीमा सुरक्षा बल (BSF) के अधिकारियों ने उस पदार्थ की अलग-अलग जांच की, जिसमें बक्सों में नशीले पदार्थ होने की पुष्टि हो गई। एक अधिकारी ने बताया कि इन बक्सों से 102 किलोग्राम हेरोइन निकली है।\nचेक पोस्ट पर बढ़ी है निगरानी\nअटारी के रास्ते में रोजाना बड़ी संख्या में अफगानिस्तान से ड्राई फ्रूट्स, ताजे फलों और औषधियां का आयात होता है। ऐसे में यहां पर तैनात अधिकारी चौकस रहते हैं। इसके अलावा पिछले साल अफगानिस्तान में हुए सत्ता परिवर्तन के बाद वहां तालिबान का राज आ गया है। ऐसी संभावना जताई गई थी कि तालिबानी राज में ड्रग्स का कारोबार बढेगा। इसे देखते हुए वहां से आने वाले हर सामान की सीमा पर गहन जांच होती है।\nहेरोइन जब्ती में हुआ है इजाफा\nबीते 3-4 सालों में देश में जब्त की गई हेरोइन की मात्रा में तेज उछाल देखा गया है। 2018 में जहां डायरेक्टरेट ऑफ रेवेन्यू इंटेलीजेंस (DRI) ने 8 किलोग्राम हेरोइन जब्त की गई थी, वहीं 2021 में यह मात्रा बढ़कर 3,000 किलोग्राम हो गई। अधिकारियों का कहना है नशे की तस्करी के लिए भारत एक ट्रांजिट प्वाइंट के तौर पर उभर रहा है। केंद्रीय एजेंसियों के अलावा राज्य स्तरीय एजेंसियों ने भी रिकॉर्ड मात्रा में हेरोइन की जब्ती की है।\nक्या है तस्करी बढ़ने की वजह?\nतस्करी बढ़ने के कारण बताते हुए अधिकारियों ने कहा कि इसकी एक वजह अफगानिस्तान में अफीम की फसल की खेती में वृद्धि हो सकती है। ड्रग्स और अपराध के खिलाफ काम करने वाली संयुक्त राष्ट्र की एक एजेंसी ने बताया कि अफगानिस्तान में अफीम की अवैध खेती के लिए इस्तेमाल होने वाले इलाके में 37 प्रतिशत इजाफा हुआ है, जिसका नियंत्रण अब तालिबान के पास है। इसके अलावा भारत के रास्ते हेरोइन की तस्करी बढ़ी है।\nदेश में नशे से जुड़े मामलों से निपटने के लिए नारकोटिक ड्रग्स एंड साइकोट्रोपिक सब्सटेंस (NDPS) कानून है। इसका मुख्य उद्देश्य किसी भी नशीले पदार्थ की गैर कानूनी तरीके से खेती, उत्पादन, निर्माण, भंडारण, बिक्री, परिवहन या उपयोग को प्रतिबंधित करना है। इसमें जमानत मुश्किल होती है और इसका उल्लंघन करने पर कठोर कारावास और जुर्माने का प्रावधान है। इसमें साल 1988, 2001 और 2014 में संशोधन भी किया जा चुका है।\nगुजरात: कांडला बंदरगाह से 1,439 करोड़ रुपये की 205 किलोग्राम हेरोइन जब्त, मुख्य आरोपी गिरफ्तार देश\nदिल्ली पुलिस ने पकड़ी 2,500 करोड़ रुपये कीमत की 354 किलोग्राम हेरोइन, चार आरोपी गिरफ्तार देश\nमुंबई में एक हजार करोड़ रुपये की ड्रग्स के साथ दो गिरफ्तार देश\nलेट ट्रेन की जांच के लिए खोई नौकरी, अब 12 साल बाद हुई मजिस्ट्रेट की बहाली देश


Corona Virus Charkhi Dadri News\nचरखी दादरी | जगह-जगह लॉकडाउन खुलते ही बाजारों में उमड़ती भारी भीड़ तथा हर कहीं कोरोना प्रोटोकॉल के टूटते नियमों को देखते हुए कोरोना की तीसरी लहर को लेकर चिंता बढ़ने लगी है. अगर ऐसे ही सब चलता रहा तो कोरोना की तीसरी लहर को बढ़ावा मिलेगा और फिर भगवान भी हमें नहीं बचा पाएगा. हालांकि स्वास्थ्य विभाग ने एहतियात बरतने के निर्देश दिए हैं. वहीं जिला प्रशासन ने कोविड प्रोटोकॉल का उल्लंघन करने पर सख्त कार्रवाई करने के निर्देश दिए हैं.\nकोरोना के दौरान सरकार द्वारा लॉकडाउन का समय लगातार बढ़ाया जा रहा है. हालांकि लॉकडाउन के दौरान कुछ ढील भी दी गई है. साथ ही एडवाइजरी का पालन करने, मास्क लगाने व दो गज की दूरी के लिए लोगों को प्रेरित किया जा रहा है. इसके बावजूद भी बाजारों में लोगों की भीड़ उमड़ रही है. लोग हैं कि नियमों को मानते ही नहीं है. जबकि सरकार व स्वास्थ्य विभाग द्वारा कोरोना की तीसरी लहर को देखते हुए लोगों को लगातार जागरूक करने के साथ-साथ ऐतियात बरतने को कहां जा रहा है.\nप्रशासन की ओर से बाजारों में पुलिस के अलावा ड्यूटी मजिस्ट्रेट की भी नियुक्ति की गई है और बिना मास्क घूमने वालों के चालान भी किए जा रहे हैं. फिर भी लोग बाजारों में बिना मास्क व भीड़ के रूप में घूम रहे हैं. ऐसे में कोरोना से कैसे बचा जा सकता है.\nएसएमओ डॉ. सुदर्शन पवार ने बताया है कि कोरोना को दादरी जिले में काफी हद तक कंट्रोल किया जा चुका है. अब तक करीब 78% लोगों को वैक्सीन लगाई जा चुकी है. कोरोना की तीसरी लहर को देखते हुए व्यापक प्रबंध किए गए हैं. फिर भी लोगों को बचने के लिए मास्क लगाकर व सोशल डिस्टेंस में रहना चाहिए.\nनिजी स्कूलों को राहत: स्कूल लिविंग सर्टिफिकेट की अनिवार्यता खत्म करने के आदेश पर हाईकोर्ट ने लगाई रोक


जंगल बुक – बेहतरीन फिल्म , बच्चों के साथ बड़ों को भी ज़बरदस्त रोमांचक अनुभव् – Indore, Indore City, Indore Events, Indori Food,, Poha, People of Indore , Indore online, Everything, इंदौर, Indori\nHome / Arts / जंगल बुक – बेहतरीन फिल्म , बच्चों के साथ बड़ों को भी ज़बरदस्त रोमांचक अनुभव्\nSameer Sharma April 9, 2016\tArts, Children, Fun, Indore, Latest in Indore, Movies, Videos Leaveacomment\nये फिल्म ज़रूर जाएँ और हाँ परीवार के साथ\nवर्षों पहले रुडयार्ड कि‍पलिंग ने ‘द जंगल बुक’ लिखी थी। रुडयार्ड किपलिंग का जन्म भारत में हुआ था और संभव है कि भारत के जंगलों से प्रेरित होकर उन्हें मोगली, बघीरा जैसे पात्र सूझे हों। उनकी लिखी कहानी कालजयी है। समय की धूल का इस पर कोई असर नहीं हुआ है। आज भी यह ताजा लगती है। तकनीकी स्तर पर फिल्म लाजवाब है। ‘द जंगल बुक’ वयस्क भी देखें और अपने साथ बच्चों को भी ले जाएं। वे इस ब्लॉकबस्टर अनुभव को लंबे समय तक याद रखेंगे।\nरूडयार्ड किपलिंग की मोगली की कहानियों पर आधारित डिज्नी ने एक एनिमेटेड फिल्म 1967 में बनाई थी जिसे अब एक नए रूप में डिज्नी पेश कर रहा है।\nनाना पाटेकर की आवाज ने शेर खान को गजब का खौफनाक बनाया है. वे आज भी कुछ नया कर चौंका सकते हैं, यह बात ‘द जंगल बुक’ में उनकी सिर्फ आवाज की उपस्थिति जता देती है\nजानवर बलू, बघीरा, अकडू-पकड़ू और मोती की कहानी। जंगल के विलन और राजा शेर खान की कहानी। फिल्म में यूं तो एक ही जीवंत अदाकार है मोगली। नील सेठी ने इस किरदार में जान फूंक दी है। वहीं फिल्म का एक भी किरदार आपको यह अहसास नहीं दिलाता कि फिल्म के बाकी कलाकार एनिमेटेड हैं। फिल्म को हिंदी और इंग्लिश फिल्मों के मशहूर कलाकार जैसे नानापाटेकर, बेन किंग्सले, प्रियंका चोपड़ा, ओमपुरी, बिल मरे, इदरीस एल्बा, इरफान खान इत्यादि ने अपनी आवाज दी है। जिसे पर्दे के किरदारों के रूप में सुनना मनोरंजन से भरपूर है।\nशुरू-शुरू में बघीरा की आवाज बने ओम पुरी एक बुजुर्ग आवाज होने की वजह से कम अच्छे लगते हैं लेकिन जिस तरह का प्रौढ़ मेंटर का किरदार बघीरा यहां अदा कर रहा है, उसके लिए ओम पुरी पूरी तरह सही चयन हैं, ये हमें धीरे-धीरे ही सही समझ आ ही जाता है. इरफान खान बच्चों के चहेते भालू बल्लू को आवाज देते हैं और हंसी पैदा करने के लिए उनके पात्र को जो पंजाबी लहजा दिया जाता है उसे बड़ी खूबी के साथ निभाते हैं. उनका पात्र इंटरवल के बाद थोड़ी ढीली पड़ रही फिल्म को भी थाम लेता है और अपनी कारिस्तानियों से खूब मन मोहता है. हालांकि आखिर तक हमें ये भी लगता है कि अगर इरफान बघीरा की आवाज बनते तो शायद सबसे ज्यादा जंचते.\nखैर, नील सेठी जंगल बुक के इस नए संस्करण में बतौर मोगली नख से लेकर शिख तक जंचते हैं और आप उनकी जगह इस रोल में किसी और बाल कलाकार की कल्पना भी नहीं कर पाते हैं. उनकी स्क्रीन प्रजेंस में एक अनोखा अपनत्व है जो उनके अभिनय को निखारता भी है और हमें एक यादगार मोगली भी दे जाता है. ऐसा मोगली जो एनिमेशन से नहीं इस बार हाड़-मांस से बना है! इसपर भी गौर कीजिए कि नील सेठी को पूरी ही फिल्म में ग्रीन स्क्रीन के सामने खड़े होकर उन काल्पनिक किरदारों के साथ अभिनय करना है जो बाद में कम्प्यूटर द्वारा रचे जाएंगे. सोचिए, एक 12 वर्षीय नौसिखिए बच्चे के लिए इस तरह अभिनय करना कितना मुश्किल रहा होगा.\nफिल्म : द जंगल बुक (हिंदी)\nलेखक : रुडयार्ड किपलिंग, जस्टिन मार्क्स, मयूर पुरी (हिंदी संवाद)\nकलाकार : नील सेठी, नाना पाटेकर, ओम पुरी, प्रियंका चोपड़ा, इरफान खान, शेफाली शाह, बग्स भार्गव, राजेश खट्टर\nरेटिंग :4/ 5\ndisney indorekids junglebook Mgali mogli movieindore neelsethi\t2016-04-09\nTags disney indorekids junglebook Mgali mogli movieindore neelsethi\nPrevious गुड़ी पड़वा – नव वर्ष की बधाइयाँ\nNext टिमटिम चाय, टोरी कॉर्नर और गिरि जी …| इंदौर की विरासत को सहेज कर रखने वाली चुस्की


Anushka Sharma And Varun Dhawan Doing A Film Sui Dhaaga Yashraj Films Look Gone Viral On Social Media | इस लुक में नजर आने वाली आखिर कौन है ये अभिनेत्री? जानिए यहां - Firstpost Hindi\nइस लुक में नजर आने वाली आखिर कौन है ये अभिनेत्री? जानिए यहां\nइससे पहले भी आ चुकी है ऐसी तस्वीरें\nUpdated On: Mar 01, 2018 09:40 PM IST\nबॉलीवुड अभिनेत्री अनुष्का शर्मा की एक ऐसी तस्वीर सोशल मीडिया पर वायरल हो रही है जो पहचानने में थोड़ी मुश्किल है. इस तस्वीर में अनुष्का डी-ग्लैम अवतार में नजर आ रही हैं. हालांकि ये तस्वीर आखिर किस फिल्म की है इस पर आप थोड़ा अपने दिमाग पर जोर लगा सकते हैं.\n‘सुई धागा’ से आई एक और तस्वीर सामने\nअनुष्का शर्मा की अपकमिंग फिल्म ‘सुई धागा’ के सेट से एक बार फिर ऐसी तस्वीर आई है जिसे पहचान पाना बहुत ही मुश्किल जान पड़ता है. इस तस्वीर में अनुष्का साड़ी पहने बैठी हुई हैं. डी-ग्लैम में उनका लुक बेहद अलग लग रहा है. उम्मीद की जा रही है कि इस फिल्म में उनका किरदार बहुत ही दमदार होने वाला है. इस फिल्म की शूटिंग इन दिनों मध्यप्रदेश के चंदेरी में चल रही है.\nवरुण धवन करेंगे स्क्रीन शेयर\nइस फिल्म में अनुष्का के अपोजिट वरुण धवन होंगे. कुछ दिनों पहले वरुण की कपड़े सिलाई करती हुई तस्वीर भी सोशल मीडिया पर जमकर वायरल हुई थी. यशराज बैनर तले बनने वाली इस फिल्म का निर्देशन कर रहे हैं शरत कटारिया. इससे पहले शरत ने यशराज फिल्म्स की ही फिल्म ‘दम लगा के हईसा’ की थी. अनुष्का और वरुण की ये फिल्म प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के मेक इन इंडिया कार्यक्रम पर आधारित है. इस फिल्म में वरुण एक दर्जी के रोल में नजर आएंगे जिसका नाम होगा मौजी. ये फिल्म इसी साल 28 सितंबर को रिलीज होगी.\nTags: anushka sharmapicturesui dhaagavarun dhawanviralअनुष्का शर्मातस्वीरवरुण धवनवायरलसुई धागा


Monday, 20 December 2010 12:12\tB4M\tभड़ास4मीडिया\t- आयोजन\n: राजसत्ता पूंजी के पक्ष में श्रम के दमन कर रही है : रामनगर में पाक्षिक 'नागरिक' समाचार पत्र की तरफ से 'राजकीय दमन, जनता व मीडिया की भूमिका' विषय पर गोष्ठी आयोजित की गई। खत्री सभा भवन में आयोजित गोष्ठी में दिल्ली से आए प्रो. ईश सिंह ने कहा कि कलम के पैनेपन को दबाने का कार्य लगातार सरकारें कर रही है। निजी सम्पत्ति को सुरक्षा देने के लिए ही राजसत्ता दमन पर उतरती है। जनता पर औपनिवेशिक जमाने के काले कानूनों के अलावा समय-समय पर काले कानून बनाकर दमन किया जा रहा है। फर्जी एनकाउंटर की संख्या लगातार बढ़ती जा रही है।\nहरियाणा सिरसा से आए शहीद भगत सिंह विचार मंच के बलजीत सिंह ने कहा कि आंदोलन करने वाली जनता को गोली व जेल मिल रही है। कोई भी नेता व मीडिया राजसत्ता के दमन के खिलाफ नहीं बोल रहा है। हल्द्वानी से आए प्रो. प्रभात उप्रेती ने कहा कि दमन को उजागर करने वाले पत्रकारों को भी निशाना बनाया जा रहा है। हेम पांडे जैसे होनहार पत्रकार का एनकाउंटर करना सरकार की स्थिति को बयां करता है।\nदूसरे वक्ताओं ने कहा कि मीडिया का पूंजीपरस्त चरित्र रोजाना उजागर होता है। दिनों दिन देखने में आ रहा है कि इलेक्ट्रानिक मीडिया के साथ ही प्रिंट मीडिया से भी आम जनता के दुख, परेशानी व जीवन की बातें दूर होती जा रही है। मीडिया में फूहड़ता, सनसनी की खबरें छाई रहती हैं। पेड न्यूज व प्रायोजित खबर के बढ़ते चलन ने सच्चाई पर चमकीला भड़कीला पर्दा डाल दिया है। पूरे विश्व में चल रहे मजदूर आंदोलन की बात तो दूर देश के भीतर चल रहे मजदूर आंदोलन की खबर भी मीडिया से नदारद रहती है।\nमीडिया पर बड़े घरानों के मालिकान होने के कारण आज उनके लिए मीडिया एक माल है। उसमें कार्यरत ईमानदार लोग भी एक तरह से माल ही हैं। लेकिन इन सबके बीच पूंजीपति वर्ग द्वारा जनता के खिलाफ षडयंत्र का खुलासा करने वाले पत्रकारों का दमन किया जाता है। ऐसे में आवश्यकता है कि मीडिया क्षेत्र में ईमानदार व प्रगतिशील लोगों को अपनी पक्षधरता तय करनी होगी। जनपक्षधर मीडिया को पूरे देश के स्तर पर विस्तार करना होगा, तभी सही मायने में व्यवस्था के दमन के खिलाफ सशक्त आवाज उठा सकता है।\nगोष्ठी के माध्यम से जनपक्षधर पत्रकारों, बुद्विजीवियों, साहित्यकारों से आह्वान किया गया कि वह देश में पूंजीवादी व्यवस्था द्वारा जारी दमन व देश में लागू काले कानूनों के खिलाफ एकजुट हों। गोष्ठी में दिल्ली से आए एडवोकेट कमलेश कुमार, क्रालोस के अध्यक्ष पीपी आर्य, पत्रकार कमल भटट, बची सिंह, नितिन, कैलाश भटट, नरमिंदर सिंह, मुनीष कुमार, हेम भटट सहित अनेक ने अपने विचार व्यक्त किए।\nगोष्ठी में शहीद भगत सिंह विचार मंच द्वारा लगाई गई प्रदर्शनी आकर्षण का केंद्र रही। प्रदर्शनी में 1857 से 1945 तक देश की आजादी के लिए अंग्रेजों की यातनाएं सहने वाले व शदीद हुए आंदोलनकारियों की फोटो प्रदर्शनी लगाई गई थी। जिसमें 300 से भी अधिक शहीदों व आंदोलनकारियों के सचित्र जीवन परिचय दिया गया था। इसके अलावा आजादी के आंदोलन के बारे में अखबारों में छपी खबरों की कटिंग भी लगाई गई थी।


उसका कैंसर, मेरा कैंसर : नई सोच के साथ जीने की ललक जगाती किताब - Samay Patrika\nHome uska cancer mera cancer उसका कैंसर, मेरा कैंसर : नई सोच के साथ जीने की ललक जगाती किताब\nउसका कैंसर, मेरा कैंसर : नई सोच के साथ जीने की ललक जगाती किताब\nsamay patrika / बुधवार, मार्च 28, 2018\nसुधीर मोता ने ज़िन्दगी के जज़्बे को इस भावनात्मक पहलुओं पर लिखी किताब में संजोया है.\nजब हमारी जिंदगी में कोई ऐसा तूफान आता है और हम समझ भी नहीं पाते। तब स्थिति बहुत ही विचित्र बन जाती है। हम इंसान भावुक होते हैं। और सामाजिक प्राणी होने के नाते हम में भावनाएं कूट-कूट कर भरी हुई हैं जो मौके-बेमौके निकल कर बाहर आती रहती हैं। परिवार का मतलब आपसी मेलजोल और हर सुख दुख का भागी बनने से है। जब इस संस्था की कोई कड़ी प्रभावित होती है तो मानो भूचाल-सा जाता है। लेकिन इसी मौके पर परिवार की एकजुटता का भी असली इम्तिहान होता है।\nजाने माने कवि सुधीर मोता ने कैंसर जैसी खतरनाक बीमारी से जूझ रहे परिवार के एक सदस्य और परिवार पर होने वाले उसके असर का अपनी पुस्तक में वास्तविक वर्णन किया है। 'उसका कैंसर, मेरा कैंसर' पुस्तक का प्रकाशन मंजुल पब्लिशिंग हाउस ने किया है। यह किताब हिंदी और अंग्रेजी दोनों भाषाओं में उपलब्ध है।\nCancer Weds Cancer by Sudhir Mota (Manjul Publishing House)\n' क्या परिवार में कैंसर रोग का आना ऐसा तूफान ले आता है जैसे आपके भीतर कोई विशाल मंथन हो रहा हो। सब कुछ उभरकर सतह पर चला आता है। एक कवि के रूप में तो मैं अक्सर ही कलम से कागज पर अपने सुख-दुख उतारता रहा हूं, जहां मैंने अपने सुख हजार गुना बड़े कर लिए और दुख बिल्कुल बौने। लेखन आपकी झिझक को मिटा देता है और आप अपना मन दुनिया से साझा कर सकते हैं - जैसे मैं अभी कर रहा हूं।\nमैं पूरी दुनिया के रोगियों और उनके परिजनों के मन में उतर सकता तो कितना अच्छा होता। जब कोई यह किताब पड़ेगा तब शायद मैं अपने ही लिखे शब्दों द्वारा उन तक पहुंच सकूंगा। तब क्या मैं उन्हें बता पाने में सफल हो पाऊंगा कि समुद्र की तरह अथाह इस जीवन में अकल्पनीय घटनाएं समाई हुई हैं। अगर तूफान और ज्वार हैं तो स्थिरता और विस्तार भी है। कई मायनों में हमारा जीवन भी समुद्र की तरह है। मेरी नानी अक्सर कहा करती थी - यह दिन भी चला जाएगा। और सच में, हर दिन गुज़र जाता है।'\nउसका कैंसर, मेरा कैंसर- सुधीर मोता (मंजुल पब्लिशिंग हाउस)\nसुधीर मोता ने ज़िन्दगी के जज़्बे को इस भावनात्मक पहलुओं पर लिखी किताब में संजोया है। उन्होंने उस कुदरती जुड़ाव की गहराई से समीक्षा की है जो हम इंसानों को रिश्तों में पिरोकर रखता है; ऐसा कुछ जिसपर ज़िन्दगी की गाड़ी बढ़ती है। जब परिवार का कोई अपना ऐसे रोग से ग्रस्त हो जाये जिसे आम भाषा में कैंसर कहा जाता है, तो उस झटके को झेलना हर किसी के बस की बात नहीं. मरीज के साथ-साथ परिवार भी हताश हो सकते हैं।\nलेकिन सुधीर मोता के परिवार ने एक-दूसरे को समझा और बीमारी से घबराए नहीं। सुधीर जी की पत्नी को कैंसर रोग हो जाता है। उन्होंने हर उस स्थिति का विस्तार से यहां उल्लेख किया है जो दूसरों के लिए भी प्रेरणा का काम करेगा। यह पुस्तक एक नई सोच के साथ जीने की ललक जगाती है।\nयह पुस्तक हमें भावनात्मक रूप से भी लेखक से जोड़ती है। जिस तरह सुधीर मोता कैंसर से जूझते अपने परिवार की व्यथा बताते हैं, हमें भी वे अपने साथ उस सफ़र का साथी बना लेते हैं। पाठक को ऐसा लगता है जैसे सब सामने चल रहा है। उसे ऐसा भी लगता है कि वह ज्योति जी से बात करे तथा परिवार से मिले। ऐसा कम लिखा जाता है जो अपना-सा लगे, ऐसा कुछ जिसमें पाठक इस तरह तल्लीन हो जाये। लेखक ने अपनी बात को दुनिया के सामने रखकर उस भावनात्मक पहलू को जगाया है जो ज़िन्दगी को ज़िन्दगी से जोड़ता है। उन्होंने प्रेरणा दी है कि हौंसला और विश्वास हमें बिखरने से बचाता है, तथा मुश्किल घड़ी में मजबूत भी बनाता है।\n‘उसका कैंसर, मेरा कैंसर'\n(Cancer Weds Cancer)\nलेखक : सुधीर मोता\ncancer weds cancer health and lifestyle inspirational manjul publication sudhir mota uska cancer mera cancer


Entertainment sushmita sen ankita lokhande and priyanka chopra news 182173 बुआ बनीं सुष्मिता सेन ने जताई खुशी, इस दिन होगी अंकिता-विक्की की शादी! जेठानियों के साथ दिखीं प्रियंका - lifeberrys.com हिंदी\nबुआ बनीं सुष्मिता सेन ने जताई खुशी, इस दिन होगी अंकिता-विक्की की शादी! जेठानियों के साथ दिखीं प्रियंका\nसीरियल ‘मेरे अंगने में’ फेम चारु असोपा और सुष्मिता सेन के भाई राजीव सेन एक प्यारी सी बेटी के माता-पिता बन गए हैं। राजीव ने सोशल मीडिया अकाउंट पर फैमिली फोटो के साथ यह खुशखबरी फैंस के साथ शेयर की है। राजीव ने लिखा, “ब्लेस्ड विद बेबी गर्ल, चारु एकदम फिट और फाइन हैं। आखिर तक स्ट्रांग बने रहने पर चारु को बधाई, मुझे उस पर गर्व है। आपकी प्रार्थनाओं के लिए आप सभी का धन्यवाद। थैंक यू भगवान।” चारु ने मई में प्रेग्नेंसी घोषित करते हुए फैंस को सरप्राइज दिया था। सुष्मिता ने एक खूबसूरत तस्वीर साझा की है। इसमें उन्होंने अपने हाथों से दिल बनाया है।\nइसी के साथ ही उन्होंने कैप्शन में लिखा- "दिवाली से ठीक पहले आती है लक्ष्मी। यह एक कन्या है। बधाई हो बधाई हो असोपा और राजीव सेन यह कितनी खूबसूरत है। मैं आज सुबह ही बुआ बन बनी हूं अभी बच्चे की तस्वीरें साझा करने की अनुमति नहीं है, इसलिए चारु ने हमारी नन्ही परी को जन्म देने से ठीक पहले की तस्वीरें साझा कीं, मुझे यह देखने का सौभाग्य मिला। इसे इतना सुंदर और शांतिपूर्ण अनुभव बनाने के लिए डॉक्टर रश्मि को धन्यवाद। आप सबसे अच्छी हैं। असोपा और सेन परिवार,3पोते-पोतियों, सभी लड़कियों को बधाई।”\nतीन साल से एक-दूसरे को डेट कर रहे हैं अंकिता-विक्की\nटीवी सीरियल 'पवित्र रिश्ता' की एक्ट्रेस अंकिता लोखंडे बॉयफ्रेंड विक्की जैन के साथ जल्द ही विवाह बंधन में बंधने जा रही हैं। मीडिया रिपोर्ट्स के अनुसार अंकिता अपने जन्मदिन 19 दिसंबर से एक सप्ताह पहले यानी 12 दिसबंर को शादी कर सकती हैं। हालांकि अभी तक अंकिता या विक्की की तरफ से इस खबर की ऑफिशियल अनाउंसमेंट नहीं की गई है। अंकिता और विक्की तीन साल से एक-दूसरे को डेट कर रहे हैं। इनकी मुलाकात एक कॉमनफ्रेंड के माध्यम से हुई थी।\nअंकिता इन दिनों विक्की के परिवार के साथ काफी समय बिता रही हैं। विक्की बिजनेसमैन हैं। विक्की व अंकिता को अक्सर सोशल मीडिया पर रोमांटिक मोमेंट शेयर करते हुए देखा जाता है। विक्की से पहले अंकिता दिवंगत एक्टर सुशांत सिंह राजपूत को डेट कर रही थीं। तकरीबन6साल तक लिव-इन रिलेशनशिप में रहने के बाद 2016 में दोनों का ब्रेकअप हो गया था। सुशांत की 14 जून 2020 को रहस्यमय हालत में मौत हो गई थी।\nप्रियंका ने जोनस फैमिली के साथ शेयर की फोटो\nएक्ट्रेस प्रियंका चोपड़ा सोशल मीडिया पर काफी एक्टिव रहती हैं। वे आए दिन तस्वीरें पोस्ट करती हैं। अब प्रियंका ने एक फोटो शेयर की हैं जिसमे वे दोनों जेठानियों के साथ नजर आ रही हैं। प्रियंका हाल ही में अमेरिका लौटी हैं और अब पति निक जोनस और उनकी फैमिली के साथ क्वालिटी टाइम स्पेंड कर रही हैं। प्रियंका ने जोनस फैमिली के साथ जोनस ब्रदर्स फैमिली रोस्ट अटेंड किया, जो जल्द ही नेटफ्लिक्स पर आएगा। प्रियंका ने शो से सोशल मीडिया अकाउंट पर एक खास फोटो शेयर की है। फोटो में प्रियंका अपनी सिस्टर-इन-लॉ सोफी टर्नर और डेनियल जोनस के साथ हैं।\nसोफी, जो जोनस की पार्टनर हैं और डेनियल, केविन जोनस की। प्रियंका, सोफी व डेनियल को जे- सिस्टर्स कहा जाता है। जोनास ब्रदर्स फैमिली रोस्ट शो में प्रियंका सिस्टर इन लॉ सोफी और डेनियल के साथ ऑडियंस बनकर पहुंचीं। प्रियंका, सोफी और डेनियल के साथ चिल कर सेल्फी लेती हुई दिख रही हैं। फोटो में पीछे की ओर प्रियंका के फादर-इन-लॉ भी बैठे हैं। प्रियंका ब्लैक शिमरी ड्रेस में हैं। खुले बाल और न्यूड मेकअप में प्रियंका बेहद खूबसूरत लगीं। नेटफ्लिक्स पर यह पहला फैमिली रोस्ट होगा, जो 23 नवंबर को प्रीमियर होगा।\n# पान खाकर पीक थूकना भारी पड़ा शख्स को, हुई मौत; पढ़े पूरा मामला\n# अमेठी में 20 बच्चों से भरी बस पलटी, 15 बच्चे घायल\ncharu asopa |


ऐनजिओग्राफ़ी क्या है news in hindi\nप्रेषित समय :10:30:48 AM / Sun, May 12th, 2019\nस्‍वस्‍थ शरीर के लिए दिल का स्‍वस्‍थ होना बहुत जरूरी है, लेकिन जब दिल सही तरीके से काम नहीं करता या सही तरीके से शरीर में रक्‍त का सचांर नहीं होता है तब एंजियोग्राफी की जाती है. यह एक तरह का टूल है जिससे दिल की नसों के बारे में पता लगाया जाता है. इस तकनीक से मरीज के नसों के अंदर हाथ या फिर जांघ के जरिये एक तार डाला जाता है. इस तार में एक दवाई डाली जाती है, जिसे रेडियो एपेक्‍ड आई बोलते हैं.\nयह दवा दिल की नसों में चली जाती है, जहां तक यह दवा आसानी से चली जाती है वह हिस्‍सा सही होता है और जहां ये रुक जाती है वह हिस्‍सा प्रभावित होता है. यानी एंजियोग्राफी से पता चल जाता है कि दिल की तीनों नसों में से कौन सी नसें पूरी तरह सक्रिय हैं और कहां पर रुकावट है. इससे नसों की क्षति का प्रतिशत भी पता चल जाता है. इसके अनुसार चिकित्‍सक उपचार करते हैं,मस्तिष्क और विभिन्न रक्त वाहिकाओं में कीड़े खोजने के लिए इस पद्धति का उपयोग सबसे पहले पुर्तगाली डॉक्टर ईगास मोनिज़ ने किया था . और लिस्बन , में पहली फ़रवरी उन्होंने 1927 में एंजियोपैथी की. सिड कहा riyanardo खुराक था पहला महाधमनी 1929 से हटा दिया गया था. श्रेणी 1953 में सेलडिंगर टेक्निक की मदद से अंगों की एंजियोग्राफी आसान हो जाती है.


The Seventh Seal | A game of chess between Death and Man - एक चौपाल %\nमूवी देखने के बाद मैंने सोचा कि The Seventh Seal को explain कैसे करूंगा फिर आया idea. अब Imagine करो – मूवी स्टार्ट हुई। दूसरे ही फ्रेम में हीरो के सामने आती ही काले कपड़े और सफेद चेहरे पर वाली मृत्यु। कहती है – चलो टाइम हो गया। हीरो कहता है – नहीं। आओ शतरंज खेलें, तुम जीते तो अपन चलेंगे नहीं तो तुम खाली हाथ जाना।\nमृत्यु कहती है – लोगों को पता नहीं है कि मैं बहुत अच्छा chess खेलता हूँ और खेलने बैठ जाती है।\nहीरो एक हाथ में सफेद प्यादा लेता है और दूसरे में काला और दोनों मुट्ठी बंद करके मृत्यु के सामने करता है – मृत्यु एक मुट्ठी खुलवाती है। उसमें काला प्यादा होता है। हीरो कहता है – suits you. और फिर मौत और इंसान के बीच chess का गेम शुरू होता है।\nफ़र्क सिर्फ ये है कि वो गेम असल ज़िंदगी में असर करता है।\nअब यहाँ से मूवी की शुरुआत हो रही है तो सोचो मूवी किस लेवल की होगी। मूवी का नाम है – The Seventh Seal.\nSwedish director Ingmar Bergman की 1957 की फिल्म है ये और इस फिल्म ने ही उन्हे world cinema के नक्शे पर उभरता सितारा बना दिया था।\nफिल्म की कहानी सेट है – 14th century के स्वीडन में, जहाँ एक knight अपने साथी के साथ लौटा है और वहाँ प्लेग फैला हुआ है। वो भगवान को ढूँढ रहा है और जानना चाहता है कि भगवान हैं कि नहीं और उधर मौत से chess चलता है।\nआगे ये लोग एक मिया बीवी से मिलते हैं जो दोनों तमाशे वाले हैं- और भी लोग मिलते हैं। फिल्म के visual बहुत ग़ज़ब हैं – not in terms of vfx.\nAlso: Love Death and Robots | Reasons to watch this Netflix series\nकैसे हर सीन अपनी एक अलग कहानी के साथ पूरी कहानी में जुड़ता है और बीच की बातें कैसे सारी दुनिया की हर चीज पर question करती हैं – वो कहानी का strong point है।\nएक जगह पर knight आता है और चर्च में father को बताता है कि मृत्यु के साथ शतरंज खेल रहा है। फादर पूछते हैं कि कैसा चल रहा है खेल? knight बताता है कि मैंने एक ऐसी चाल चली है कि मृत्यु उसे समझ नहीं पाएगी और वो चाल बता देता है। तभी father मुड़ते हैं और शक्ल दिखाते हैं कि वो खुद मृत्यु हैं और फिर अगली चाल चली जाती है।\nफिल्म में बहुत चीजों और ideologies पर सवाल किए गए हैं – भगवान, धर्म, faith, मृत्यु और बहुत कुछ। और बड़ी बात कि फिल्म एक मिनट के लिए भी bore नहीं होने देगी। music का बहुत सटीक इस्तेमाल हुआ है।\nThe Seventh Seal को greatest movie of all time में शामिल किया जाता है और ये बहुत सटीक है। कुछ दिमाग को कुरेदने वाला देखना है तो इसे देखिए।\nIt can be watched on youtube – The Seventh Seal\nPost Tags:\t#cinema#film#ingmar bergman#movie#the seventh seal\nQuite interesting, share the link of this movie\nPingback: Metropolis | Future Generation Movie in 1927 - एक चौपाल


अफसरों नें मांगा योगी आदित्यनाथ से इस्तीफा,कहा- सरकार सिर्फ 'गोकशी' पर दे रही ध्यान\nअफसरों नें मांगा योगी आदित्यनाथ से इस्तीफा,कहा- सरकार सिर्फ ‘गोकशी’ पर दे रही ध्यान\nDecember 19, 2018 December 19, 2018 Siddharth Sharma\nकुछ दिनों पहलें पूरे उत्तरप्रदेश को हिला कर रख देनें वाले बुलंदशहर हत्या कांड में सरकार को पहले से ही विपक्ष हर तरफ से घेर रहा है और सरकार नें इससे बचनें के लिए एसआईटी का भी गठन किया लेकिन फिर भी जनता और कई रिटायर्ड अफसर अभी भी योगी जी से परेशान है और वह उनका इस्तीफा भी मांग रहे है क्योंकि सरकार सिर्फ गोकशी की हत्या पर ही फोकस कर रही है और सब-इंसपेक्टर की मौत की किसी को चिंता नहीं है और उनके मुताबिक योगी जी यह ठीक नहीं कर रहे है।औऱ एक जिम्मेदार मुख्यमंत्री होनें के नाते उन्हें जनता के साथ ऐसा अन्याय नहीं करना चाहिये।\nकरीब 83 रिटायर्ड नौकरशाहों ने बुलंदशहर हिंसा के बाद मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ से इस्तीफा मांगा है। अपने खुले खत में रिटायर्ड अफसरों का कहना है कि योगी आदित्यनाथ ने बुलंदशहर हिंसा को गंभीरता से नहीं लिया।इसके अलावा वह सिर्फ गोकशी केस पर ध्यान दे रहे हैं।\nआपको बता दें कि पूर्व नौकरशाहों का ये खत तब सामने आया है जब बुलंदशहर हिंसा की जांच SIT ने पूरी कर ली है।जांच में खुलासा हुआ है कि हिंसा से पहले गोकशी हुई थी। इस आरोप में चार लोगों को गिरफ्तार भी किया गया है।\nमुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ का इस्तीफा मांगने वालों में पूर्व अफसर बृजेश कुमार, अदिति मेहता, सुनील मित्रा जैसे बड़े अफसर शामिल हैं। अफसरों ने आरोप लगाया कि बुलंदशहर हिंसा को राजनीतिक रंग दिया गया है। आपको बता दें कि ये खुला खत सोशल मीडिया पर इन दिनों वायरल हो रहा है, इसमें दावा किया गयाहै कि 83 अफसर इनके साथ हैं।\nअधिकारियों का कहना है कि उन्होंने इससे पहले भी कई मसलों पर खुला खत लिखा है। बुलंदशहर हिंसा को लेकर उन्होंने कहा कि एक पुलिस वाले की भीड़ द्वारा हत्या किया जाना बहुत दर्दनाक है,इससे राज्य की कानून व्यवस्था पर कई तरह के सवाल खड़े होते हैं। उन्होंने अपील की है कि इलाहाबाद हाई कोर्ट को इस मामले में संज्ञान लेना चाहिए और हिंसा से जुड़े पूरे मामले की जांच होनी चाहिए।\nखैर यह किसी भी सरकार के लिए शर्म की बात है कि उसी के अधिकारी न्याय को तरस रहे है और सरकार अपनी धार्मिक राजनीति को चलते सिर्फ गोकशी की ओर ध्यान दे रही है और इसके पीछे सरकार पर भी सवाल खड़े होते है कि कहीं पुलिस की हत्या करनें वाला सरकार से जुड़ा हुआ तो नहीं था।और अब देखना होगा की इस मामलें में और भी किन-किन लोगों का नाम सामनें आता है और देखना तो यह भी होगा की सरकार इस पत्र का क्या जवाब देती है।\n← उत्तर प्रदेश में महागठबंधन से बाहर हुई कांग्रेस !\nकेजीएफ ने रिलीज से पहले बॉक्स ऑफिस पर रचा इतिहास! →\nOctober 12, 2018 Pradeep Bandooni 0\nचुनाव से पहले सवर्णों को भी आरंक्षण का लॉलीपॉप\nबिहार: नालंदा में महादलित महिला ने शारीरिक संबंध बनाने से किया इनकार तो दबंगों ने उसे जिंदा जलाया


बैटल ऑफ़ बसंतर के पराक्रमी : सेकंड लेफ्टीनेंट अरुण खेत्रपाल / बलिदान दिवस– 16 दिसम्बर | VSKgujarat\nबैटल ऑफ़ बसंतर के पराक्रमी : सेकंड लेफ्टीनेंट अरुण खेत्रपाल / बलिदान दिवस– 16 दिसम्बर\nपाकिस्तानी टैंक तेजी से बसंतर नदी की और बढ़ रहे थे जिसके सामने भारतीय सेना के3टैंक जिसमे कर्नल मल्होत्रा, लेफ्टीनेंट अहलावत और सेकंड लेफ्टीनेंट अरुण खेत्रपाल भारतीय सेना की कमान संभाल रहे थे.3टैंको के भीषण आक्रमण से7पाकिस्तानी टैंक ध्वस्त हो गए परन्तु जिसमे कर्नल मल्होत्रा और लेफ्टीनेंट अहलावत बुरी तरह से जख्मी हो गए. ऐसे समय में पूरी जिम्मेदारी अरुण खेत्रपाल के कंधो पर आ गई. उन्हें वापस लौटने का आदेश मिला लेकिन उस वीर ने वापस आने से मना कर दिया और दुश्मन के3टैंको से अकेले ही भीड़ गए. उन्होंने पाकिस्तान के दो टैंक अकेले ही उड़ा दिए लेकिन तभी एक गोला उनके टैंक पर गिरा जिसके कारण उनके दोनों पैर कट गए. टैंक के ड्राईवर ने टैंक वापस लेने को कहाँ लेकिन उन्होंने ड्राईवर को मैदान में डटे रहने का आदेश दिया और शत्रु का आखरी टैंक जब उनसे मात्र 100 मीटर की दूरी पर था तब इस वीर ने दुश्मन पर मशीनगन और गोलों की बरसात कर दी. लेफ्टीनेंट अरुण खेत्रपाल के प्रहार से दुश्मन का अंतिम टैंक भी नष्ट हो गया. लेफ्टीनेंट अरुण खेत्रपाल के अदभुत शौर्य और पराक्रम के कारण भारत को एक ऐसी जीत मिली जिससे 71 के युद्ध का पासा ही पलट गया.\nबसंतर की जीत से पाकिस्तान के हौसले पस्त हो गये. भारतीय सेना नें इस भीषण युद्ध में पाकिस्तान के 45 टैंको के परखच्चे उड़ा दिए और दस पर कब्ज़ा का लिया. जिसके सामने भारत को मात्र दो टैंक गवांने पड़े. सेकंड लेफ्टीनेंट अरुण खेत्रपाल के अद्भुत शौर्य और पराक्रम के लिए उन्हें मरणोपरांत परमवीर चक्र से सम्मानित किया गया. नेशनल डिफेंस एकेडमी ने अरुण क्षेत्रपाल के नाम पर अपने परेड ग्राउंड का नाम खेत्रपाल ग्राउंड रखा है.\nअरुण खेत्रपाल का पैतृक परिवार सरगोधा से जुड़ा हुआ था, जो विभाजन के बाद पाकिस्तान में चला गया। पद मुक्त हो जाने के बाद क़रीब अस्सी वर्ष की आयु में अरुण के पिता ने यह इच्छा जाहिर की कि वह अपनी पैतृक भूमि सरगोधा जाकर कुछ समय बिताएँ। उनकी इच्छा का सम्मान करते हुए इसकी व्यवस्था हुई और उनका वीसा आदि जारी किया गया।\nब्रिगेडियर नासर ने कहा कि ‘बड़े पिण्ड’ की लड़ाई के बाद ही लगातार अरुण के पिता से सम्पर्क करना चाह रहे थे। बड़े पिण्ड से उसका संकेत उसी रण से था, जिसमें अरुण मारा गया था। नासर को इस बात का दुख था कि वह ऐसा नहीं कर पाए, लेकिन यह उनकी इच्छा शक्ति का परिणाम था, जो उनकी इस बहाने ब्रिगेडियर खेत्रपाल से भेंट हो ही गई। नासर और खेत्रपाल की इस बातचीत के बाद, दोनों के बीच सिर्फ सन्नाटा रह गया था। लेकिन खेत्रपाल के मन में इस बात का संतोष और गौरव ज़रूर था कि उनका बेटा इतनी बहादुरी से लड़ता हुआ शहीद हुआ कि शत्रु पक्ष भी उसे भूल नहीं पाया और शत्रु के मन में भी उनके बेटे को मारने का दुख बना रहा, भले ही यही उसका कर्तव्य था।


होंडा ने पेश की नयी2व्हीलर, कीमत लगभग 1.74 लाख | NewsTrack Hindi 1\nहोंडा ने पेश की नयी2व्हीलर, कीमत लगभग 1.74 लाख\nनई दिल्ली : जापान की वहां निर्माता कंपनी हौंडा ने भारत में नयी2व्हीलर पेश की है. इसका नाम है CBR250R . इस बाइक को इससे पहले MotoGP के 2016 सीजन रेस के दौरान भी शो किया जा चुका है. साथ ही इसे भारत में लिमिटेड एडिशन के साथ " The Repsol Honda Racing Replica " स्लोगन के तहत पेश किया गया है. इस गाड़ी ने MotoGP 2016 में शानदार प्रदर्शन किया था.\nवही इसकी कीमत के बारे में कोई आधिकारिक जानकारी नहीं दी गयी है लेकिन अनुमान है की कीमत 1.74 लाख रुपए से थोड़ी ज्यादा होगी. वही इस गाड़ी के स्पेसिफिकेशन की बात करे तो 50cc लिक्विड-कूल्ड, सिंगल-सिलिंडर DOHC इंजन लगा है जो 7000rpm की स्पीड पर 22.9Nm का टार्क और 26bhp की पावर जनरेट करता है। इस इंजन को 6-स्पीड गियरबॉक्स से लैस किया गया है. हालाँकि जब इसे बाजार में उतरा जायेगा तभी इसके पुरे स्पेसिफिकेशन की पुष्टि की जा सकती है.\nये सुपर बाइक पेट्रोल नहीं बल्कि कैरोसिन से चलेगी\nLATEST BIKE AUTOMOBILE BUSINESS HONDA HONDA CBR250R LATEST TECHNOLOGY


PSEB 12th Class Political Science Solutions Chapter3राजनीतिक संस्कृति – PSEB Solutions\nMarch 5, 2022 December 1, 2019 by Prasanna\nPunjab State Board PSEB 12th Class Political Science Book Solutions Chapter3राजनीतिक संस्कृति Textbook Exercise Questions and Answers.\nPSEB Solutions for Class 12 Political Science Chapter3राजनीतिक संस्कृति\nराजनीतिक संस्कृति की परिभाषा कीजिए। राजनीतिक संस्कृति की विशेषताओं और तत्त्वों का वर्णन करें।\n(Define Political Culture. Discuss the characteristics and components of Political Culture.)\nराजनीतिक संस्कृति आधुनिक राजनीति विज्ञान का एक नवीन महत्त्वपूर्ण दृष्टिकोण है। राजनीतिक संस्कृति का दृष्टिकोण मनोविज्ञान और समाज शास्त्र को एकीकृत करने का प्रयास है ताकि आधुनिक मनोविज्ञान की क्रान्तिकारी खोजों तथा समाजशास्त्रों में आधुनिक प्रगति दोनों को गतिशील राजनीतिक विश्लेषण के लिए प्रयुक्त किया जा सके जिससे जन-समाजों के दृष्टिकोण को अपनाने में समग्रता हो। वास्तव में, राजनीतिक संस्कृति एक आधुनिक शब्दावली है जो इन अवधारणाओं और राष्ट्रीय राजनीति मनोविज्ञान तथा लोगों के आधारभूत मूल्यों से सम्बन्धित ज्ञान को अधिक व्यवस्थित रूप में रखने का प्रयास करती है। किसी समाज की राजनीतिक संस्कृति को परिभाषित करने में लोगों के सभी राजनीतिक भावों को लिया जाना आवश्यक नहीं है। राजनीतिक संस्कृति में केवल समीक्षात्मक किन्तु व्यापक रूप से प्रचलित विश्वासों और भावों को ही लिया जाता है जो अनुस्थापन के उन विशिष्ट रूपों का निर्माण कर सकें जो कि राजनीतिक प्रक्रिया को व्यवस्था और स्वरूप प्रदान करते हैं।\nवास्तव में राजनीतिक संस्कृति समकालीन राजनीतिक विश्लेषण में एक महत्त्वपूर्ण विकास की द्योतक है क्योंकि यह उन प्रयत्नों को प्रस्तुत करती है जिनके द्वारा हम व्यक्तिगत मनोविज्ञान के लोगों को खोए बिना सम्पूर्ण राजनीतिक संस्कृति की अवधारणा सामाजिक और आर्थिक कारकों तथा राजनीतिक कार्यकलापों के बीच की कड़ियों की जांच करने का एक उपयुक्त आधार प्रस्तुत करती है। आलमण्ड और पावेल (Almond and Powell) ने राजनीतिक पद्धतियों की विविधतापूर्ण तुलना के लिए समाजशास्त्र और मानवशास्त्र के क्षेत्रों से ली गई धारणाओं को अनुकूल बनाया है। अतीत में राजनीतिक पद्धतियों की तुलना के लिए किए गए प्रयत्न कानूनी संस्थागत पहलुओं तक ही सीमित थे जिसको उसने तुलना के लिए लाभदायक नहीं माना। इसलिए आलमण्ड (Almond) राजनीतिक पद्धतियों का वर्गीकरण उनकी संरचनाओं और संस्कृति के आधार पर करता है।\nराजनीतिक संस्कृति (Political Culture) शब्द का सबसे पहले प्रयोग गेबरील आलमण्ड (Gabriel Almond) ने 1956 में अपने एक लेख-Comparative Political System में किया था। यह लेख ‘जनरल ऑफ पोलिटिकल साईंस’ में छपा था। इस लेख में आलमण्ड ने लिखा-प्रत्येक राजनीतिक व्यवस्था में राजनीतिक क्रियाओं की एक विशिष्ट शैली अन्तर्निहित है। मैंने इसे ‘राजनीतिक संस्कृति’ नाम देना ही उपयुक्त समझा। आलमण्ड के पश्चात् पाई (Pye), सैम्युल बीयर (Samuel Beer), सिडनी वर्बा (Sidney Verba), डैनिश कावनाग (Dennis Kavanagh) इत्यादि अन्य अमेरिकन विद्वानों ने भी इस धारणा की विस्तृत व्याख्या की है।\nराजनीतिक संस्कृति का अर्थ (Meaning of Political Culture)-राजनीतिक संस्कृति का अर्थ जानने से पहले संस्कृति’ शब्द का अर्थ जानना अति आवश्यक है। किसी देश के साहित्य और संगीत की, परम्पराओं और आस्थाओं की, कला और कौशल की मिली-जुली निरन्तर बहने वाली धारा को उस देश की संस्कृति कहते हैं। टेलर (Tayler) के अनुसार, “संस्कृति में, समाज के एक सदस्य होने के नाते, मनुष्य द्वारा अर्जित ज्ञान, विश्वास, कला, आचार, कानून, प्रथाएं तथा दूसरी क्षमताएं शामिल होती हैं।” ग्राहम वालास (Graham Wallas) के मतानुसार, ‘संस्कृति विचारों, मूल्यों और उद्देश्यों का समूह है। यह सामाजिक उत्तराधिकार है जो प्रशिक्षण द्वारा हमें पिछली पीढ़ियों से प्राप्त हुआ है। यह जीव सम्बन्धी उत्तराधिकार से पृथक् है जो कीटाणुओं द्वारा स्वयं हमारे पास आया है।”\nजिस प्रकार प्रत्येक देश की एक संस्कृति होती है, उसी प्रकार प्रत्येक देश की एक राजनीतिक संस्कृति भी होती है। किसी देश के राजनीतिक चरित्र और आदतों की, राजनीतिक सूझ-बूझ और व्यवहार की, राजनीतिक संस्थाओं और उनकी कार्य पद्धति की मिली-जुली धारा को उस समाज की राजनीतिक संस्कृति कहते हैं। राजनीतिक संस्कृति की अवधारणा के जन्मदाता गैब्रील आलमण्ड ने राजनीतिक संस्कृति की व्याख्या इस प्रकार की है-“राजनीतिक संस्कृति का विचार इस ओर संकेत करता है कि किसी भी समाज की परम्पराएं, सार्वजनिक संस्थाओं की भावनाएं, नागरिकों के सामूहिक तर्क शक्ति और भावावेश तथा उसके नेताओं की कार्य शैली केवल ऐतिहासिक अनुभव की बेतरतीव उपज मात्र नहीं है बल्कि वे सब आपस में एक बड़ी सार्थक इकाई के रूप में सुगठित की जा सकती हैं और उनके द्वारा सम्बन्धों का ताना बना बुना जा सकता है जो सार्थक रूप से समझा जा सके। राजनीतिक संस्कृति व्यक्ति को उसके राजनीतिक आचरण का नियन्त्रणकारी आदेश देती है तथा उसकी सामूहिकता को इस प्रकार के मूल्यों एवं तर्कों की एक ऐसी व्यवस्थित संरचना प्रदान करती है जो संस्थाओं और संगठनों के कार्य निष्पादन में तालमेल स्थापित करती है।”\nराजनीतिक संस्कृति की परिभाषाएं (Definitions of Political Culture)-राजनीतिक संस्कृति की अवधारणा की परिभाषा कई लेखकों के द्वारा दी गई\n1. एलन आर० बाल (Allan R. Bal) के शब्दों में, “राजनीतिक संस्कृति उन अभिवृत्तियों और विश्वासों और भावनाओं और समाज के मूल्यों से मिलकर बनती है जिनका सम्बन्ध राजनीतिक पद्धति और राजनीतिक प्रश्नों से होता है।” (“A Political Culture is composed of attitudes, beliefs, emotions and values of society and that relates to political system and to political issues.”)\n2. आलमण्ड और पावेल (Almond and Powell) ने अपनी पुस्तक “Comparative Politics : A Development Approach” में राजनीतिक संस्कृति की परिभाषा करते हुए लिखा है, “राजनीतिक संस्कृति किसी भी राजनीतिक प्रणाली के सदस्यों में राजनीति के प्रति पाए जाने वाले अभिमुखन और अभिवृत्तियों का स्वरूप है।” (“Political Culture isapattern of individual attitudes and orientations towards politics among members ofapolitical system.”)\n3. राय मैक्रीडिस (Roy Mcridis) का विचार है कि, “सामान्य लक्ष्य तथा सामान्य स्वीकृत नियम ही राजनीतिक संस्कृति का अर्थ है।” (“Political Culture means commonly shared goals and commonly accepted rules.”)\n4. फाइनर (Finer) का कथन है, “राष्ट्र की राजनीतिक संस्कृति मुख्यतः शासकों, राजनीतिक संस्थाओं तथा प्रक्रियाओं की वैधता से सम्बन्धित है।” (“Nation’s Political Culture seems to concentrate largely on the legitimacy of rules and political institution and procedures.”).\n5. ऐरिक रो (Eric Rowe) के शब्दों में, “राजनीतिक संस्कृति व्यक्तिगत मूल्यों, विश्वासों तथा भावनात्मक व्यवहारों की आकृति है।” (“A Political Culture isapattern of individual values, beliefs and emotional attitudes.”)\n6. टालकॉब पारसन (Talcob Parsons) के अनुसार, “राजनीतिक संस्कृति का सम्बन्ध राजनीतिक उद्देश्यों के प्रति अनुकूलन है।” (“Political Culture is connected with orientations towards political object.”)\nलूसियन पाई ने भी राजनीतिक संस्कृति की व्याख्या और परिभाषा अपनी पुस्तक, “Political Culture and Political Development” में प्रस्तुत की है। उसने लिखा है कि यह हाल ही में उत्पन्न हुआ शब्द है जो इन पुरानी धारणाओं, राजनीतिक विचारधाराओं, राष्ट्रीय नैतिकता और भावना, राष्ट्रीय राजनीति मनोविज्ञान और किसी जन-समूह के आधारभूत मूल्य से सम्बन्धित समझदारी को अधिक स्पष्ट और क्रमबद्ध बनाने का प्रयत्न करता है। इसका अर्थ यह है कि राजनीतिक संस्कृति व्यक्ति के लिए प्रभावशाली राजनीतिक व्यवहार की ओर मार्ग-निर्देशन करती है और समाज के लिए उन मूल्यों तथा विवेकपूर्ण विचारों की व्यवस्था करती है जोकि संस्थाओं और संगठनों के कार्यकलापों में तालमेल पैदा करता है।\nइन सभी परिभाषाओं के आधार पर यह कहा जा सकता है कि राजनीतिक संस्कृति लोगों, राजनीतिक विश्वासों, वृत्तियों मनोवृत्तियों, परम्पराओं आदि का समूह है जो उनकी राजनीतिक गतिविधियों को प्रभावित करती है। राजनीतिक संस्कृति से किसी देश की राजनीतिक व्यवस्था के बारे में बहुत कुछ पता चल जाता है।\nराजनीतिक संस्कृति की विशेषताएं\n(CHARACTERISTICS OF POLITICAL CULTURE)\nराजनीतिक संस्कृति की प्रकृति (NATURE OF POLITICAL CULTURE)\nराजनीतिक संस्कृति के महत्त्वपूर्ण पहलू (SOME IMPORTANT ASPECTS OF POLITICAL CULTURE)\n1. राजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है (The Political Culture is comprehensive Concept)राजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है जो लोगों की राजनीतिक प्रणाली के प्रति अभिवृत्तियों, विश्वासों, मूल्यों, मनोभावनाओं आदि से बनती है। जिस प्रकार किसी देश के साहित्य और संगीत की परम्पराओं और आस्थाओं की, कला और कौशल की मिली-जुली निरन्तर बहने वाली धारा उस देश की संस्कृति है, उसी तरह, किसी देश के राजनीतिक चरित्र और आदतों की, राजनीतिक सूझबूझ और व्यवहार की, राजनीतिक संस्थाओं और उनकी कार्य पद्धति की मिलीजुली धारा को उस समाज की राजनीतिक संस्कृति कहते हैं।\n2. राजनीतिक संस्कृति सामान्य संस्कृति का भाग है (Political Culture isapart of General Culture)प्रत्येक राजनीतिक व्यवस्था की राजनीतिक संस्कृति मूल रूप से उस समाज की संस्कृति से ही प्रभावित होती है। प्रत्येक व्यवस्था की राजनीतिक संस्कृति अपने मुख्य तत्त्व, अपने आदर्श, अपने मूल्य उस व्यवस्था की सामान्य संस्कृति से ही ग्रहण करती है। डेनिश कावनाग के अनुसार राजनीतिक संस्कृति समाज की विशाल संस्कृति का ही एक भाग है। डॉ० हरिश्चन्द्र शर्मा के शब्दों में, “राजनीतिक संस्कृति अधिक सामान्य संस्कृति का एक अभिन्न पहलू है। एक संस्कृति के आधारभूत विश्वास, मूल्य और आदर्श सामान्यतया राजनीतिक संस्कृति के निर्माण में मुख्य भूमिका निभाते हैं। एक व्यक्ति के राजनीतिक विश्वास उसके अन्य विश्वासों का ही एक अंग है। सामान्य संस्कृति के मूल्यों और विश्वासों से राजनीतिक संस्कृति अप्रभावित नहीं रह सकती।”\n3. विभिन्न राजनीतिक प्रणालियों की विभिन्न राजनीतिक संस्कृति (Different Political System have different Political Cultures)–राजनीतिक संस्कृति के विद्वानों का यह मत है कि विभिन्न राजनीतिक प्रणालियों की राजनीतिक संस्कृति भी विभिन्न होती है। एंग्लो-अमेरिका राजनीतिक प्रणालियों (इंग्लैण्ड और अमेरिका) की राजनीतिक संस्कृति एक जैसी है। महाद्वीपीय यूरोपीय राजनीतिक प्रणालियों (फ्रांस, इटली, नार्वे आदि) की राजनीतिक संस्कृति दूसरी प्रकार की है और औद्योगीकरण से पूर्व की या आंशिक रूप से औद्योगीकृत राजनीतिक प्रणालियां (पाकिस्तान, सीरिया, म्यांमार आदि) की तीसरी प्रकार की हैं जबकि सर्वाधिकारवादी राजनीतिक प्रणालियां (उत्तरी कोरिया, चीन आदि) की चौथी प्रकार की हैं। राजनीतिक संस्कृतियों के अलग-अलग होने के कारण ही एक ही प्रकार की राजनीतिक प्रणाली विभिन्न राज्यों में विभिन्न प्रकार से कार्य करती है। संसदीय शासन प्रणाली इंग्लैण्ड में बहुत सफल है जबकि तीसरी दुनिया (Third World) के देशों में सफल नहीं रही। भारत में लोकतन्त्र प्रणाली सफल है जबकि पाकिस्तान में बिल्कुल असफल रही है।\n4. राजनीतिक संस्कृति का आधार (Basis of Political Culture)–लुसियन पाई का मत है कि राजनीतिक संस्कृति दो बातों पर आधारित होती है-\nराजनीतिक व्यवस्था के सामूहिक इतिहास की उपज।\nउन व्यक्तियों के जीवन इतिहासों की उपज जोकि उस व्यवस्था को जन्म देते हैं। इस प्रकार राजनीतिक संस्कृति की जड़ें सामाजिक जीवन की घटनाओं और व्यक्तिगत अनुभवों में समान रूप से निहित होती हैं।\n5. राजनीतिक संस्कृति एक अमूर्त नैतिक धारणा (Political Culture is an abstract moral Concept)राजनीतिक संस्कृति निराकार अथवा अमूर्त है। इसका कोई रूप नहीं है। राजनीतिक संस्कृति को केवल अनुभव किया व समझा जा सकता है पर देखा नहीं जा सकता। राजनीतिक संस्कृति का मूल आधार व्यक्ति और समाज के राजनीतिक मूल्य, विश्वास व मनोवृत्तियां होती हैं। ये मूल्य और विश्वास सामान्य नैतिक धारणाओं के अंग होते हैं। अतः राजनीतिक संस्कृति एक अमूर्त नैतिक धारणा है।\n6. राजनीतिक संस्कृति में गतिशीलता (Dynamics in Political Culture)-राजनीतिक संस्कृति स्थिर न होकर गतिशील होती है। यदि राजनीतिक संस्कृति ऐतिहासिक विरासत तथा भौगोलिक परिस्थितियों से प्रभावित होती है तो दूसरी ओर सामाजिक व आर्थिक तत्त्वों से भी प्रभावित होती है। सामाजिक व आर्थिक तत्त्व बदलते रहते हैं, जिस कारण राजनीतिक संस्कृति में भी परिवर्तन होते रहते हैं। राजनीतिक संस्कृति में परिवर्तन धीरे-धीरे और तीव्र भी हो सकते हैं।\n7. राजनीतिक विकास और राजनीतिक संस्कृति की परस्पर घनिष्ठता (Close Relation between Political Development and Political Culture) राजनीतिक संस्कृति और राजनीतिक विकास में घनिष्ठ सम्बन्ध पाया जाता है। राजनीतिक संस्कृति राजनीतिक विकास की प्रक्रिया को अत्यधिक प्रभावित करती है। राजनीतिक संस्कृति के अध्ययन के उन तत्त्वों और शक्तियों को समझने में सहायता मिलती है जो विकास और आधुनिकीकरण को प्रेरित एवं बाधित करते हैं।\n8. राजनीतिक संस्कृतियों की संरचना और रूप-रेखा (Structure and Configurations of Political Culture) लूसियन पाई का विचार है कि किसी भी समाज में एक-सी राजनीतिक संस्कृति नहीं पाई जाती। इनकी संरचना और रूप-रेखा भिन्न होती है-\nसभी राजतन्त्रों में शासकों अथवा सत्ताधारियों की संस्कृति और आम जनता की संस्कृति में एक मूल अन्तर पाया जाता है। जिन लोगों के हाथ में शक्ति होती है, राजनीति पर उनके दृष्टिकोण उन लोगों के दृष्टिकोण से भिन्न होते हैं जिनके हाथों में सत्ता नहीं होती।\nराजनीतिक विकास की प्रक्रिया के आधार पर राजनीतिक संस्कृतियों का एक और विभाजन आधुनिक रूप और परम्परागत रूप के बीच किया जाता है। यह विभाजन आधुनिक तकनीकों के प्रति अभिरूप रखने वाले लोगों को परम्परागत आदर्शों में विश्वास रखने वाले लोगों से अलग करते हैं। जैसे-जैसे इस क्षेत्र में विकास होता जाता है, वैसेवैसे शहरी और देहाती क्षेत्रों की विचारधारा में अन्तर बढ़ जाता है।\n9. राजनीतिक संस्कृति में परम्पराओं की भूमिका (Role of traditions in Political Culture) राजनीतिक संस्कृति चाहे विकसित हो, चाहे अविकसित राजनीतिक परम्पराओं, आदतों तथा प्रथाओं से अवश्य प्रभावित होती है। वास्तव में, परम्पराएं ही राजनीतिक संस्कृतियों को विशिष्टता और सार्थकता प्रदान करती हैं। रिचार्ड रोज़ (Richard Rose) ने इंग्लैंड का उदाहरण देते हुए कहा है कि परम्परा और आधुनिकता के मिश्रण से इंग्लैण्ड के विकास को सन्तुलन एवं स्थायित्व प्राप्त हुआ।\n10. राजनीतिक संस्कृति के निर्माणकारी तत्त्व (Foundations of Political Culture)-राजनीतिक संस्कृति के निर्माणकारी तत्त्व और चिह्न अनेक हैं। इसके निर्माणकारी तत्त्वों में ऐतिहासिक विकास, देश का भूगोल, सामाजिक तथा आर्थिक संरचना महत्त्वपूर्ण है और इसके चिह्नों में राष्ट्रीय ध्वज और राष्ट्रीय गान महत्त्वपूर्ण है। कुछ राज्यों में धार्मिक चिह्नों को अधिक महत्त्व दिया जाता है। कुछ राज्यों में ये राष्ट्रीय एकता के प्रतीक माने जाते हैं और कुछ राज्यों की राजनीतिक संस्कृति में पौराणिक अथवा काल्पनिक कथाओं का महत्त्व भी होता है। राजनीतिक संस्कृति स्थिर नहीं होती। उसका विकास होता रहता है।\nराजनीतिक सभ्याचार से आप क्या समझते हैं ?\nराजनीतिक संस्कृति का अर्थ लिखिए।\nकिसी देश के राजनीतिक चरित्र और आदतों की, राजनीतिक सूझ-बूझ और व्यवहार की, राजनीतिक संस्थाओं और उनकी कार्य पद्धति की मिली-जुली धारा को उस समाज की राजनीतिक संस्कृति (सभ्याचार) कहते हैं। राजनीतिक संस्कृति की अवधारणा के जन्मदाता गैब्रील आल्मण्ड ने राजनीतिक संस्कृति की व्याख्या इस प्रकार की है”राजनीतिक संस्कृति का विचार इस ओर संकेत करता है कि किसी भी समाज की परम्पराएं, सार्वजनिक संस्थाओं की भावनाएं, नागरिकों के सामूहिक तर्क शक्ति और भावावेश तथा उसके नेताओं की कार्य शैली केवल ऐतिहासिक अनुभव की बेतरतीब उपज मात्र नहीं है बल्कि वे सब आपस में एक बड़ी सार्थक इकाई के रूप में संगठित की जा सकती हैं और उनके द्वारा सम्बन्धों का तानाबाना बुना जा सकता है जो सार्थक रूप में समझा जा सके। राजनीतिक संस्कृति व्यक्ति को उसके राजनीतिक आचरण का नियन्त्रणकारी आदेश देती है तथा उसकी सामूहिकता को इस प्रकार के मूल्यों एवं तर्कों की एक ऐसी व्यवस्थित संरचना प्रदान करती है जो संस्थाओं और संगठनों के कार्य निष्पादन में तालमेल स्थापित करती है।”\nराजनीतिक संस्कृति को परिभाषित कीजिए।\nऐलन आर० बाल के शब्दों में, “राजनीतिक संस्कृति उन अभिवृत्तियों और विश्वासों तथा भावनाओं और समाज के मूल्यों से मिलकर बनती है जिनका सम्बन्ध राजनीतिक पद्धति और राजनीतिक प्रश्नों से होता है।”\nआल्मण्ड और पॉवेल के अनुसार, “संस्कृति किसी भी राजनीतिक प्रणाली के सदस्यों में राजनीति के प्रति पाए जाने वाले अभिमुखन और अभिवृत्तियों का स्वरूप है।”\nसैम्यूल बीयर का कहना है, “लोगों के मूल्य, विश्वास व भावात्मक वृत्तियों की सरकार को किस प्रकास के संचालित होना चाहिए और उसे क्या करना चाहिए, ही राजनीतिक संस्कृति के तत्त्व हैं।” ।\nराय मैक्रीडिस के अनुसार, “सामान्य लक्ष्य तथा सामान्य स्वीकृत नियम ही राजनीतिक संस्कृति का अर्थ है।”\nराजनीतिक संस्कृति सभ्याचार की चार विशेषताओं का वर्णन करें।\nराजनीतिक संस्कृति-सभ्याचार की कोई चार विशेषताएं लिखो।\nराजनीतिक संस्कृति की मुख्य विशेषताएं निम्नलिखित हैं\nराजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है-राजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है जो लोगों की राजनीतिक प्रणाली के प्रति अभिवृत्तियों, विश्वासों, मूल्यों, मनोभावनाओं आदि से बनती है। किसी देश के राजनीतिक चरित्र और आदतों की राजनीतिक सूझ-बूझ और व्यवहार की राजनीतिक संस्थाओं और उनकी कार्य पद्धति की मिलीजुली धारा को उस समाज की राजनीतिक संस्कृति कहते हैं।\nराजनीतिक संस्कृति सामान्य संस्कृति का भाग है-प्रत्येक राजनीतिक व्यवस्था की राजनीतिक संस्कृति मूल रूप से उस समाज की संस्कृति से ही प्रभावित होती है। प्रत्येक व्यवस्था की राजनीतिक संस्कृति अपने मुख्य तत्त्व, अपने आदर्श, अपने मूल्य उस व्यवस्था की सामान्य संस्कृति से ही ग्रहण करते हैं।\nविभिन्न राजनीतिक प्रणालियों की विभिन्न राजनीतिक संस्कृति-राजनीतिक संस्कृति के विद्वानों का यह मत है कि विभिन्न राजनीतिक प्रणालियों की राजनीतिक संस्कृति भी विभिन्न होती है। ऐंग्लो-अमेरिकन राजनीतिक प्रणालियों (इंग्लैण्ड और अमेरिका) की राजनीतिक संस्कृति एक-जैसी है। महाद्वीपीय यूरोपीय राजनीतिक प्रणालियों (फ्रांस, इटली, नार्वे आदि) की राजनीतिक संस्कृति दूसरी प्रकार की है।\nगतिशीलता-राजनीतिक संस्कृति स्थिर न होकर गतिशील होती है।\nराजनीतिक संस्कृति के धर्म-निरपेक्षीकरण से आपका क्या अभिप्राय है ?\nनिरपेक्ष राजनीतिक सभ्याचार किसे कहते हैं ?\nराजनीतिक संस्कृति समय और परिस्थितियों के अनुसार बदलती रहती है। किसी देश की राजनीतिक संस्कृति स्थायी नहीं होती। राजनीतिक संस्कृति में जब परिवर्तन के फलस्वरूप लोग अपने राजनीतिक दृष्टिकोण में विवेकपूर्ण (Rational), विश्लेषणात्मक (Analytical) और व्यावहारिक बनते चले जाते हैं तो इसको राजनीतिक संस्कृति का धर्म-निरपेक्षीकरण कहा जाता है। राजनीतिक संस्कृति के धर्म-निरपेक्षीकरण में लोगों के राजनीतिक विश्वास, दृष्टिकोण तथा विचार संकुचित न होकर अत्यधिक व्यापक होते हैं। लोगों को राजनीतिक सहभागी (Political Participation) तथा राजनीतिक भर्ती (Political Recruitment) के बारे में काफ़ी जानकारी प्राप्त होती है और वे राजनीतिक प्रणाली की वैधता (Legitimacy) के सम्बन्ध में विवेकपूर्ण निर्णय करने की स्थिति में होते हैं। धर्मनिरपेक्षीकरण राजनीतिक संस्कृति में लोगों में जागृति और राजनीतिक बुद्धिमत्ता बहुत अधिक होती है। लोगों में राजनीतिक प्रणाली को समझने की शक्ति होती है और वे किसी भी राजनीतिक समस्या पर निष्पक्ष होकर अपनी राय देने की स्थिति में होते हैं।\nराजनैतिक सभ्याचार को प्रभावित करने वाले कोई चार तत्त्व लिखिए।\nराजनीतिक संस्कृति के निर्धारक तत्त्व इस प्रकार हैं\nऐतिहासिक आधार- इतिहास और इतिहास की घटनाएं राजनीतिक संस्कृति को सबसे अधिक प्रभावित करती हैं। कोई भी राजनीतिक व्यवस्था इतिहास के अनुभवों और शिक्षाओं को भुला नहीं सकती।\nभौगोलिक आधार- भूगोल एक स्थायी तत्त्व है, इसलिए राजनीतिक संस्कृति को प्रभावित करने वाला यह दूसरा प्रमुख आधार है।\nसामाजिक बहुलता-राजनीतिक संस्कृति के निर्माणकारी तत्त्वों में सामाजिक बहुलता का भी अपना विशेष महत्त्व है। सामाजिक बहुलता तथा विविधता वाले समाज में अनेक उप-संस्कृतियों का निर्माण होता है।\nशिक्षा का प्रचार एवं प्रसार भी राजनीतिक संस्कृति का एक निर्धारित तथ्य है।\nराजनीतिक संस्कृति में टेलीविज़न की क्या भूमिका है ?\nराजनीतिक संस्कृति में टेलीविज़न की महत्त्वपूर्ण भूमिका है। वर्तमान समय में टेलीविज़न प्रचार का एक महत्त्वपूर्ण साधन है। इसमें समय-समय पर सामाजिक विषयों पर चर्चा प्रसारित की जाती है तथा विभिन्न देशों की अलग-अलग संस्कृतियों के विषय में बताया जाता है। टेलीविज़न में विभिन्न राजनीतिक गतिविधियों एवं घटनाओं से सम्बन्धित समाचार प्रसारित किए जाते हैं। इन सब का दर्शकों के दिमाग पर प्रभाव पड़ना स्वाभाविक है, क्योंकि दर्शक जिस प्रकार के कार्यक्रम टेलीविज़न में देखते हैं, उसी प्रकार से उनके विचार और मूल्य बनते हैं।\nराजनीतिक संस्कृति से आप क्या समझते हैं ?\nकिसी देश के राजनीतिक चरित्र और आदतों की, राजनीतिक सूझ-बूझ और व्यवहार की, राजनीतिक संस्थाओं और उनकी कार्य पद्धति की मिली-जुली धारा को उस समाज की राजनीतिक संस्कृति कहते हैं।\nराजनीतिक संस्कृति की परिभाषाएं बताएं।\nराजनीतिक संस्कृति के तीन अंगों के नाम लिखें।\n(1) ज्ञानात्मक दिशामान (Congnitive Orientation)\nप्रभावात्मक दिशामान (Affective Orientation)\nमूल्यांकिक दिशामान (Evaluation Orientation)।\nराजनीतिक संस्कृति की कोई दो विशेषताओं का वर्णन कीजिए। (P.B. 2017)\nराजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है-राजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है जो लोगों की राजनीतिक प्रणाली के प्रति अभिवृत्तियों, विश्वासों, मूल्यों, मनोभावनाओं आदि से बनती है। किसी देश के राजनीतिक चरित्र और आदतों की राजनीतिक सूझ-बूझ और व्यवहार की राजनीतिक संस्थाओं और उनकी कार्य पद्धति की मिली-जुली धारा को उस समाज की राजनीतिक संस्कृति कहते हैं।\nराजनीतिक संस्कृति का कोई एक अंग या भाग लिखें।\nराजनीतिक संस्कृति के ज्ञानात्मक आचरण का अर्थ लिखें।\nज्ञानात्मक आचरण का मूल अभिप्राय यह होता है कि किसी देश के व्यक्तियों का अपनी राजनीतिक प्रणाली के विषय में कितना ज्ञान है।\nराजनीतिक संस्कृति के मूल्यांकनकारी आचरण का क्या अर्थ है ?\nमूल्यांकनकारी आचरण से अभिप्राय यह है कि किसी देश के लोग अपनी राजनीतिक प्रणाली की कार्यविधि का कितना निष्पक्ष मूल्यांकन करते हैं।\nराजनीतिक संस्कृति का कोई एक तथ्य लिखें।\nराजनीतिक मूल्य (Political Values)\nकिस प्रकार के तथ्य राजनीतिक संस्कृति के मूल आधार माने जाते हैं ?\nऐतिहासिक तथ्य, भौगोलिक तथ्य तथा सामाजिक-आर्थिक तथ्य राजनीतिक संस्कृति के मूल आधार माने जाते हैं।\nआलमण्ड के अनुसार राजनीतिक संस्कृति का कोई एक रूप लिखें।\nसंकीर्ण या सीमित संस्कृति (Parochial Political Culture)।\nराजनीतिक संस्कृति किसका भाग है ?\nराजनीतिक संस्कृति सामान्य संस्कृति का भाग है।\nकिस विद्वान् ने राजनीतिक संस्कृति की विस्तृत व्याख्या की है ?\nलुसियन पाई ने राजनीतिक संस्कृति की विस्तृत व्याख्या की है।\nराजनीतिक संस्कृति की अवधारणा का सर्वप्रथम प्रयोग किस विद्वान ने किया ?\nराजनीतिक संस्कृति की अवधारणा का सर्वप्रथम प्रयोग आल्मण्ड ने किया था।\nराजनीतिक संस्कृति के दो तत्त्व लिखो।\nराजनीतिक संस्कृति के दो मुख्य अंग लिखिए।\n(1) राजनीतिक संस्कृति एक व्यापक धारणा है।\n(2) राजनीतिक संस्कृति सामान्य संस्कृति का भाग है।\n1. राजनीति संस्कृति शब्द का सबसे पहले प्रयोग ………… ने किया।\n2. राजनीति संस्कृति का सबसे पहले प्रयोग सन् ……….. में किया गया।\n3. आल्मण्ड ने राजनीति संस्कृति का प्रयोग अपने एक लेख ……….. में किया।\n4. आल्मण्ड द्वारा लिखा गया लेख ……….. में छपा।\n5. ……… के अनुसार सामान्य लक्ष्य तथा सामान्य स्वीकृत नियम ही राजनीति संस्कृति का अर्थ है।\nजनरल ऑफ पोलिटिकल साईंस\n1. राजनीतिक संस्कृति एक परम्परागत धारणा है।\n2. राजनीतिक संस्कृति का प्रयोग सर्वप्रथम प्लेटो ने किया।\n3. राजनीति संस्कृति की धारणा का मुख्य समर्थक आल्मण्ड है।\n4. फाइनर के अनुसार राष्ट्र की राजनीति मुख्यत: शासकों, राजनीतिक संस्थाओं तथा प्रक्रियाओं की वैधता से सम्बन्धित है।\n5. राजनीतिक संस्कृति एक संकुचित धारणा है।\nराजनीतिक संस्कृति में क्या सम्मिलित नहीं है ?\n(क) राजनीतिक मूल्य\n(ख) राजनीतिक विश्वास\n(ग) राजनीतिक दृष्टिकोण\n(घ) हित समूह।\n‘Political Culture and Political Development’ का लेखक कौन है ?\n(क) सिडनी वर्बा\n(ख) लूसियन पाई\n(ग) रोज और डोगन\n(घ) एलन आर० बाल।\nआल्मण्ड के अनुसार राजनीतिक संस्कृति के घटक हैं\n(क) प्रभावात्मक अनुकूलन\n(ख) ज्ञानात्मक अनुकूलन\n(ग) मूल्यांकन अनुकूलन\nराजनीतिक संस्कृति के महत्त्व है –\n(क) राजनीतिक शिक्षा\n(ख) कानून एवं व्यवस्था\n(ग) राजनीतिक स्थिरता\nराजनीतिक संस्कृति की धारणा का प्रयोग सर्वप्रथम किस वर्ष किया गया ?\nPSEB 7th Class Home Science Solutions Chapter2शारीरिक परिवर्तन


मियामी, फ्लोरिडा – 25 मई: बोस्टन सेल्टिक्स के जेसन डेटम ने मियामी, फ्लोरिडा में एफटीएक्स एरिना में 25 मई, 2022 को 2022 एनबीए प्लेऑफ़ पूर्वी सम्मेलन फाइनल की चौथी तिमाही के दौरान #0मियामी हीट का जवाब दिया। उपयोगकर्ता के लिए नोट: इस तस्वीर को डाउनलोड या उपयोग करके, उपयोगकर्ता स्पष्ट रूप से सहमत है और सहमत है कि वह गेटी इमेज लाइसेंस समझौते के नियमों और शर्तों से सहमत है। (एंडी लियोन / गेटी इमेज द्वारा फोटो)\nयह सुंदर नहीं था, लेकिन बोस्टन सेल्टिक्स ने पहली बार पूर्वी सम्मेलन के फाइनल में बढ़त बनाई, और एक रोड गेम में 48 घंटे से भी कम समय में मियामी हीट के उन्मूलन का सामना किया।\nपहले हाफ में कोई भी टीम नेट नहीं ढूंढ सकी, लेकिन सेल्टिक टीम ने पहले क्वार्टर की समाप्ति और चौथे की शुरुआत से छह मिनट से अधिक समय पहले 24-2 की बराबरी कर ली। हिमस्खलन ने श्रृंखला के पहले आगे-पीछे के खेल को लगातार पांचवीं जीत में बदल दिया। बोस्टन के शीर्ष डिफेंस ने मियामी को 32% शूटिंग और 93-80 जीत के साथ मैदान से हराकर3– पॉइंट रेंज से 16% सटीकता के साथ श्रृंखला टाई की।\nसेल्टिक्स के सितारे जेसन टॉड और जयलन ब्राउन ने पहले हाफ में 16 शॉट्स में 10 अंक बनाए, लेकिन उन्होंने चौथे क्वार्टर को शुरू करने के अपने सभी पांच प्रयास किए, जिसमें चार 3-अंक शामिल थे। ब्राउन के 25 अंक हैं।\n“हम बास्केटबॉल खेलते हैं,” ब्राउन ने जीत के बाद ईएसपीएन को बताया। “यह प्लेऑफ़ है। एक गेम, आप जीतते हैं। अगला गेम, [Jimmy Butler] बाहर आकर 40 अंक हासिल कर सकते हैं, इसलिए हमें हर खेल में बेहतर होना होगा। यह खेल केवल एक मायने रखता है। हमें अगले के लिए तैयार रहना होगा।”\nसेल्टिक्स, जो फ्रैंचाइज़ी के इतिहास में 40-4 हैं, शुक्रवार को गेम6की मेजबानी करते हैं, जबकि श्रृंखला 3-2 से आगे है। बोस्टन के प्रशंसक 2012 को याद करेंगे, जब सेल्टिक्स ने 3-2 सम्मेलन के फाइनल में बढ़त बनाई और गर्मी में हार गए।\nदोनों टीमों ने मैदान से 40% नीचे गोली मारी और पहले हाफ में 3-पॉइंट लाइन से खराब रही। मियामी के 10 बोस्टन टर्नओवर से 12 अंक थे और नौ हमलावर रिबाउंड से 16 अंक थे – और ब्रेक पर केवल 42-37 का नेतृत्व किया। बदसूरत था। उज्ज्वल पक्ष पर, गेम2की शुरुआती तिमाही के बाद से श्रृंखला ने अपने पहले बड़े बदलाव देखे हैं।\nचोटों ने मदद नहीं की। मार्कस स्मार्ट, मोच आ गई टखने ने अखाड़े में प्रवेश किया। रॉबर्ट विलियम्स III ने शल्य चिकित्सा द्वारा समायोजित घुटने के साथ शुरुआत की। टैटम ने दो बार अपने स्नाइपर कंधे को फिर से खराब कर दिया। बटलर दाहिने घुटने में सूजन और काइल लोरी को बायीं जांघ में दर्द के साथ स्तनपान कराती है। टायलर हीरो ने कभी घायल कमर के साथ कोर्ट नहीं देखा।\nबटलर, लोरी और मैक्स स्ट्रॉस को खेल के दौरान हैमस्ट्रिंग की चोट का सामना करना पड़ा, जिसके दौरान वे बेंच पर ठोकर खा गए और मैदान से4विकेट पर 33 रन बना लिए। उन्होंने पिछले दो मैचों में 8 विकेट (13%) के लिए 60 रन बनाए हैं।\nसेल्टिक्स, जिसने तीसरी तिमाही 8-0 से शुरू की, ने गर्मी को दोगुना कर दिया और खेल को 10-0 से समाप्त कर दिया, जिससे चौथे क्वार्टर में 69-58 की बढ़त हो गई। मियामी अपने 23 फील्ड-गोल प्रयासों में से 19 और तीसरे 14 3-पॉइंट शॉट्स में से 13 से चूक गया। गर्मी दो कठिन केप विंसेंट जंप शॉट्स के अलावा कुछ भी नहीं बना सकी। रिजर्व विंसेंट, डंकन रॉबिन्सन और कालेब मार्टिन ने मियामी के 80 में से 33 अंक बनाए।\nचौथे क्वार्टर की शुरुआत में बोस्टन ने अपनी बढ़त 23 तक बढ़ा दी। पाम अदेबेयो ने मियामी को आठ सीधे अंक और विन्सेंट 3-पॉइंटर 16-6 के साथ जवाब दिया, जिससे घाटा कम होकर 13 पर 4:18 शेष रह गया। ब्राउन और टॉट गर्मी के करीब नहीं पहुंच सके क्योंकि उनके पास अभी भी कुछ नहीं करने के लिए चार अंक बचे थे लेकिन बकवास समय था।\nयाहू स्पोर्ट्स के लिए कर्मचारी लेखक। क्या कोई टिप है? उसे ईमेल करें या ट्विटर पर उसका अनुसरण करें!\nजॉनी डेप ने पूर्व पत्नी एम्बर हर्ड के खिलाफ दीवानी अभियोजन पर अपना स्टैंड वापस लिया


शनिवार को भूलकर भी घर न लाएं ये चीजें …. | Sanmarg\nशनिवार को भूलकर भी घर न लाएं ये चीजें ….\nBy Sanmarg Online | Updated: Sat, 8 January 2022,6:30 IST\nकोलकाता : शास्त्रों में कहा गया है कि शनिवार को तेल नहीं खरीदना चाहिए। इसके अलावा भी शनिवार को कई काम करना अशुभ माना जाता है। कहा जाता है, इससे शनिदेव नाराज हो जाते हैं। साथ ही शनि प्रकोप किसी को लग जाए तो उसकी जिंदगी नरक बन जाती है। शनिवार के दिन शनिदेव की पूजा की जाती है। ऐसे में इस दिन शनि को क्रोधित करने जैसी गलती भूलकर भी न करें। शनिदेव के प्रकोप से बचने और शनि शांति उपाय के बारे में बता रहे हैं\nशनिवार को सरसों के तेल की खरीदारी बिल्कुल नहीं करनी चाहिए। मान्यता है कि ऐसा करने से जीवन में कठिनाइयों और परेशानियों का सामना करना पड़ता है और वह रोगकारक होता है। साथ ही शनिवार के दिन किसी को भी तेल नहीं देना चाहिए। ज्योतिषों के अनुसार, अगर आपको शनिदशा से मुक्ति चाहिए तो काले कुत्ते को सरसों के तेल से बना हलुआ खिला दें। साथ ही शनिदेव पर तेल चढ़ाना चाहिए और सरसों के तेल का दीपक जलाना चाहिए।\nशनिवार को लोहे का बना सामान भी नहीं खरीदना चाहिए। ऐसा माना जाता है कि शनिवार को लोहे का सामान खरीदने से शनिदेव नाराज हो जाते हैं क्योंकि लोहे को शनि की धातु माना गया है। हालांकि इस दिन लोहे का दान करना बहुत शुभ माना जाता है। लोहे का दान करने से शनि देव कुपित नहीं होते हैं और अपना आशीर्वाद बनाए रखते हैं। शनिवार को लोहे के दान नौकरी व व्यवसाय में उन्नति होती है और दुर्घटनाओं से भी बचाते हैं।\nशनिवार के दिन नमक न खरीदें। कहा जाता है शनिवार को नमक खरीदने से यह घर पर कर्ज लाता है और आर्थिक स्थिति कमजोर हो जाती है। अगर आप कर्ज में नहीं डूबना चाहते तो शनिवार को नमक न ही खरीदें। नमक को आप शनिवार को छोड़कर किसी अन्य दिन खरीद सकते हैं लेकिन शनिवार के दिन खरीदने से कर्ज लगातार बढ़ता चला जाता है और घर में कई तरह की बीमारियों का वास हो जाता है।\nशनिवार के दिन मांस न खाएं इसके अलावा शराब का सेवन भी भूलकर न करें। शनिवार को मांस-मदिरा के सेवन से शनिदेव नाराज हो सकते हैं। शनि के प्रकोप से आपको बहुत सी समस्याएं आ सकती हैं। साथ ही इस दिन काले जूते, कैंची, चक्की, स्याही, ज्वलनशील पदार्थ और झाड़ू भी नहीं खरीदना चाहिए। यह सभी चीजें परिवार में तनाव के साथ-साथ दरिद्रता, रोग, कष्ट और बाधा आदि चीजें लाते हैं। इन चीजों का आप अन्य दिन खरीद सकते हैं लेकिन शनिवार को इन चीजों का न खरीदें।\nपीएम की बंगाल को सौगातः चित्तरंजन कैंसर संस्थान के दूसरे कैंपस का उद्घाटन\nबड़ी खबरः महानगर में बढ़ी कंटेनमेंट जोन की संख्या, कहीं आपका ऐरिया तो नहीं…


Knaack Club Hotels - BEST HOTEL RATES Near बर्लिन मनोरंजन Area - जर्मनी\nKnaack Club के आसपास होटल खोजें\nबेस्‍ट सेलर Leonardo Royal Hotel Berlin Alexanderplatz Otto-Braun-Strasse 90 क्लासिक - दोहरा बिस्तर को 1 मिनट, 44 सेकंड\nNH Collection Berlin Friedrichstrasse Friedrichstrasse 96 सुपीरियर रूम XL को3मिनट, 23 सेकंड\nLux 11 Berlin Mitte Rosa-Luxemburg-Str. 9-13 अपार्टमेंट को4मिनट, 12 सेकंड\nEllington Hotel Berlin Nuernberger Street 50-55 सुपीरियर को6मिनट, 45 सेकंड\nHotel Q! Berlin Knesebeck Street 67 शॉवर वाला डबल रूम को7मिनट, 30 सेकंड\nKnaack Club, बर्लिन का जाना-माना स्थल है। Agoda.com ने कई अन्य मनोरंजन के पास की होटलों में सबसे कम दरें ले रखी हैं। Knaack Club के पास सबसे उपयुक्त ठहरने का स्थान पाएँ, Hotel Pension Intervarko और Old Town Apartments Metzer Strasse जैसे विकल्पों के साथ। Knaack Club जैसे स्थलों के पास होटलें आरक्षित करना Agoda.com के सुरक्षित ऑनलाइन बुकिंग फ़ॉर्म से शीघ्र और आसान है। हमारे मित्रवत खोजी उपकरण और समग्र होटल जानकारी के साथ आवास सुविधा को हमारे बर्लिन पृष्ठ पर आसानी से ढूँढा जा सकता है। Agoda.com पर 3,500,000 से भी अधिक यात्रियों द्वारा विश्वास किया जाता है, जो Knaack Club जैसी मशहूर जगहों के निकट अपना आवास बुक कराते हैं। Knaack Club\nKnaack Club के पास होटल निकटतम\nमें नवीनीकृत की गई Hotel Transit Loft व्यवसाय या विश्राम के लिए बर्लिन में रहते समय सुखद प्रवास की गारंटी देती है। शहर के केंद्र का रोमांच केवल 1.5 Km दूर है। आराम और तनाव मुक्ति का स्वर्ग, यह होटल Prenzlauer Berg Museum, Wasserturm, Synagoge Rykestrasse Church 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Strasse से बेहतर कुछ नहीं। शहर के केंद्र का रोमांच केवल 0.2 Km दूर है। Prenzlauer Berg Museum, Wasserturm, Synagoge Rykestrasse Church जैसे शहर के असंख्य आकर्षणों और स्थानों से होटल की आसान पहुँच भी कुछ कम नहीं है। Old Town Apartments Greifswalder Strasse बर्लिन में आपके प्रवास को बेहतर बनाने के लिए कई सुविधाएँ प्रदान करता है। यह होटल सबसे सूक्ष्मदर्शी अतिथि को भी संतुष्ट करने के लिए कई सारी ऑनसाइट सुविधाएँ देता है। सभी6कमरे बेहद आकर्षक हैं और फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, हीटिंग, डेस्क, बालकॉनी/टेरेस, अलार्म घड़ी जैसी व्यापक सुविधाएँ जो कुछ कमरों में उअपलब्ध हैं, आपकी दिन भर की थकान दूर कर सकती हैं। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। आपकी यात्रा का उद्देश्य चाहे जो हो, Old Town Apartments Greifswalder Strasse होटल बर्लिन में ठहरने के लिए एक शानदार विकल्प है। GreatStay Apartment - Winsstr.\nबर्लिन में सुविधाजनक स्थान पर मौजूद Alex Hotel एक शानदार स्थल है जहाँ से इस जीवंत शहर का नज़ारा किया जा सके। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। आराम और तनाव मुक्ति का स्वर्ग, यह होटल Prenzlauer Berg Museum, Wasserturm, Friedrichshain Volkspark जैसे शहर के असंख्य आकर्षणों से केवल कुछ कदमों की दूरी पर संपूर्ण नवीनीकरण देता है। Alex Hotel पर, अतिथियों को सुविधाजनक महसूस कराने के लिए हर प्रयास किया जाता है। ऐसा करने के लिए, होटल श्रेष्ठ सेवाएँ और सुविधाएँ प्रदान करता है। सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, विकलांग मेहमानों के लिए सुविधाएं, सामान रखने की जगह, सार्वजनिक क्षेत्रों में वाई-फ़ाई जैसी बेहतरीन सुविधाओं का आनंद होटल में लिया जा सकता है। यही नहीं, सभी अतिथिगृहों में तरह-तरह की सुविधाएँ हैं। सबसे पारखी ग्राहकों को आनंदायक अनुभव प्रदान करने के लिए कई कमरों में फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), हीटिंग, वेक-अप सेवा, डेस्क भी हैं। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। बेहतरीन सुविधाएँ और शानदार स्थान होने के कारण Alex Hotel ठहरने का एक उपयुक्त स्थान है जहाँ से आप बर्लिन में अपने प्रवास का आनंद ले सकते हैं। Apartments Am Friedrichshain\nPrenzlauer Berg के केंद्र में स्थित, Apartments Am Friedrichshain एक आदर्श स्थान है जहाँ से बर्लिन को देखा जा सकता है। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। होटल के अतिथि शहर के प्रमुख आकर्षणों पर जाने का आनंद पा सकते हैं। अतिथियों को श्रेष्ठ सेवाएँ और कई सुविधाएँ देने वाली Apartments Am Friedrichshain यह सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध है कि आपका प्रवास यथासंभव आरामदायक हो। होटल कई प्रकार की सेवाएँ देता है जिनमें एलिवेटर, किराये पर साइकिल, साझा रसोईघर शामिल है। होटल के आवास बेहतरीन सुख-सुविधाओं से सुसज्जित हैं। कुछ कमरों में, मेहमानों के लिए हीटिंग, डेस्क, बालकॉनी/टेरेस, टेलीविजन, डी.वी.डी./सी.डी. प्लेयर भी उपलब्ध हैं। होटल के बगीचा व्यस्त दिन के बाद सुस्ताने और तनाव कम करने के लिए आदर्श स्थान हैं। Apartments Am Friedrichshain में पेशेवर सेवाओं का शानदार मिश्रण और कई अन्य सुविधाएँ पाएँ। 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कुछ आकर्षण हैं जो आगंतुकों को उपलब्ध हैं। अतिथियों को श्रेष्ठ सेवाएँ और कई सुविधाएँ देने वाली Ackselhaus & Blue Home यह सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबद्ध है कि आपका प्रवास यथासंभव आरामदायक हो। सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, एक्‍सप्रेस चेक-इन/चेक-आउट, व्यापार केन्द्र, समाचार पत्र, लॉन्‍ड्री सेवा वे कुछ सुविधाएँ हैं जो Ackselhaus & Blue Home को शहर के अन्य होटलों से अलग बनाती है। यहाँ ठहरकर कमरे की शानदार सुविधाओं का आनंद लें। कुछ कमरों में हीटिंग, डेस्क, बालकॉनी/टेरेस, दूरभाष, टेलीविजन हैं, जिनसे मेहमान अपनी दिन भर की थकान मिटा कर बिल्कुल तरोताज़ा हो सकते हैं। बगीचा सहित मनोरंजन सुविधाओं की पूरी सूची होटल में उपलब्ध है। Ackselhaus & Blue Home बर्लिन में सौंदर्य, आराम और सुविधा ढूँढने वाले यात्रियों के लिए ठहरने का एक आदर्श स्थान है। Schoenhouse Studios\nPrenzlauer Berg में स्थित, Schoenhouse Studios बर्लिन और इसकी आसपास की जगहों का अनुभव करने के लिए उपयुक्‍त स्‍थान है। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। दर्शनीय स्थलों के देखने के विल्प और स्थानीय आकर्षणों के लिए, आपको बहुत दूर जाने की आवश्यकता नहीं है क्योंकि होटल Prenzlauer Berg Museum, Wasserturm, Volksbuehne Berlin Theater के बहुत पास है। Schoenhouse Studios त्रुटिरहित सेवाएँ और यात्रियों को स्फूर्ति देने वाली सभी आवश्यक सुविधाएँ देती है। हमारे अतिथियों को बेहतर आराम देना सुनिश्चित करने के लिए होटल सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, सार्वजनिक क्षेत्रों में वाई-फ़ाई, एलिवेटर, किराये पर साइकिल प्रदान करता है। अतिथि 36 कमरों में से चुन सकते हैं, सभी में शांति और सौहार्द्र का वातावरण है। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। जब आप बर्लिन में आरामदेह और सुविधाजनक प्रवास चाहते हों, तो Schoenhouse Studios में घर से दूर अपना दूसरा घर तलाशें। iBis Berlin Mitte\nबर्लिन में यात्रा के दौरान, आपको iBis Berlin Mitte में घर जैसा अनुभव होगा, जो गुणवत्‍तापरक आवास और शानदार सेवा उपलब्‍ध कराता है। यहाँ से, अतिथि शहर के उन सभी स्थानों पर आसानी से जा सकते हैं जो इस जीवंत शहर के पास हैं। इसके सुविधाजनक स्थान के कारण होटल से शहर के सबसे अधिक लोकप्रिय स्थानों तक आसानी से पहुँचा जा सकता है। IBis Berlin Mitte पर, अतिथियों को सुविधाजनक महसूस कराने के लिए हर प्रयास किया जाता है। ऐसा करने के लिए, होटल श्रेष्ठ सेवाएँ और सुविधाएँ प्रदान करता है। इस सुंदर स्थान पर ठहरते समय, अतिथि सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, विकलांग मेहमानों के लिए सुविधाएं, एक्‍सप्रेस चेक-इन/चेक-आउट, सामान रखने की जगह का आनंद ले सकते हैं। अतिथि 198 कमरों में से चुन सकते हैं, सभी में शांति और सौहार्द्र का वातावरण है। इसके अलावा, होटल में मनोरंजन की कई सुविधाएँ हैं जो यह सुनिश्चित करता है कि आपके प्रवास के दौरान आपके पास करने के लिए बहुत सारी चीज़ें हो। आपकी यात्रा का उद्देश्य चाहे जो हो, iBis Berlin Mitte होटल बर्लिन में ठहरने के लिए एक शानदार विकल्प है। Myer's Hotel Berlin\nMyer's Hotel Berlin, Prenzlauer Berg, बर्लिन में स्थित, पर्यटकों की लोकप्रिय पसंद है। शहर के रोमांच से 1 km दूर यह 3-तारा होटल एक बहुत अच्छे स्थान पर है और शहर के सबसे बड़े आकर्षणों तक पहुँच प्रदान करता है। Prenzlauer Berg Museum, Wasserturm, Synagoge Rykestrasse Church जैसे शहर के प्रमुख आकर्षणों के बहुत पास, होटल के अतिथि बस इसके स्थान से प्यार करने लगेंगे। इस बर्लिन होटल पर अद्वितीय सेवाओं और सुविधाओं का लाभ लें। होटल के अतिथि सभी कमरों में नि:शुल्‍क वाईफाई, 24-घंटा फ्रंट डेस्‍क, एक्‍सप्रेस चेक-इन/चेक-आउट, कक्ष सेवा, बैठक की सुविधायें जैसी ऑनसाइट सुविधाओं का आनंद ले सकते हैं। Myer's Hotel Berlin के वातावरण का यहाँ के हर कमरे पर प्रभाव देखा जा सकता है। फ्लैट स्‍क्रीन टेलीविजन, वायरलेस इंटरनेट एक्सेस (आदरस्वरूप), वातानुकूलन, वेक-अप सेवा, डेस्क पूरी प्रोपर्टी में उपलब्ध है। पूरे दिन आप बगीचा के आराम देने वाले वातावरण का आनंद ले सकते हैं। Myer's Hotel Berlin बर्लिन की यात्रा करने वालों के लिए एक स्मार्ट विकल्प है, जो हर बार आरामदेह और चिंतामुक्त प्रवास देता है। Home Wilma\nKnaack Club के निकट लोकप्रिय होटल


भारत में प्रेस का विकास ,development of press in india\nSeptember 16, 2017 IAS HINDI History, History of Modern India 1\nभारत का पहला समाचार-पत्र जेम्स आगस्टस हिक्की ने 1780 में प्रकाशित किया, जिसका नाम था द बंगाल गजट या कलकत्ता जनरल एडवरटाइजर।\nसमाचार पत्रों का पत्रेक्षण अघिनियम, 1799 The censorship of press act, 1799\nफ्रांसीसी आक्रमण के भय से लार्ड वेलेजली ने इसे लागू किया तथा सभी समाचार-पत्रों पर सेंसर लगा दिया।\nइस अधिनियम द्वारा सभी समाचार-पत्रों के लिये आवश्यक कर दिया गया कि वो अपने स्वामी, संपादक और मुद्रक का नाम स्पष्ट रूप से समाचार-पत्र में अंकित करें।\nइसके अतिरिक्त समाचार पत्रों को प्रकाशन के पूर्व सरकार के सचिव के पास पूर्व-पत्रेक्षण (Precensorship) के लिये समाचार-पत्रों को भेजना अनिवार्य बना दिया गया।\nलार्ड हेस्टिंग्स के उदारवादी और प्रगतिशील रवैये के कारण इन नियमों में ढील दे दी गयी। 1818 में समाचार-पत्रों का पूर्व-पत्रेक्षण बंद कर दिया गया।\nअनुज्ञप्ति नियम, 1823 Licensing Regulation, 1823\nप्रतिक्रियावादी गवर्नर-जनरल जॉन एडम्स ने 1823 में इन नियमों को आरोपित किया।\nइस नियम के अनुसार, बिना अनुज्ञप्ति लिये प्रेस की स्थापना या उसका उपयोग दंडनीय अपराध माना गया।\nये नियम, मुख्यतः उन समाचार-पत्रों के विरुद्ध आरोपित किये गये थे, जो या तो भारतीय भाषाओं में प्रकाशित होते थे या जिनके स्वामी भारतीय थे।\nइस नियम द्वारा राजा राममोहन राय की पत्रिका मिरात-उल-अखबार का प्रकाशन बंद करना पड़ा।\n1835 का प्रेस अधिनियम या मेटकॉफ अधिनियम Press Act of 1835\nकार्यवाहक गवर्नर-जनरल चार्ल्स मेटकॉफ ने भारतीय प्रेस के प्रति उदारवादी दृष्टिकोण अपनाया तथा 1823 के कुत्सित अनुज्ञप्ति नियमों को रद्द कर दिया।\nइस प्रयास के कारण मेटकॉफ को भारतीय समाचार-पत्रों के मुक्तिदाता की संज्ञा दी गयी।\n1835 के इस नये प्रेस अधिनियम के अनुसार, प्रकाशक या मुद्रक को केवल प्रकाशन के स्थान की निश्चित सूचना ही सरकार को देनी थी और वह आसानी से अपना कार्य कर सकता था।\nयह कानून 1856 तक चलता रहा तथा इस अवधि में देश में समाचार-पत्रों की संख्या में उल्लेखनीय वृद्धि हुयी।\nअनुज्ञप्ति अघिनियम, 1857 Licensing Act, 1857\n1857 के विद्रोह से उत्पन्न हुई आपातकालीन स्थिति से निपटने के लिये 1857 के अनुज्ञप्ति अधिनियम से अनुज्ञप्ति व्यवस्था पुनः लागू कर दी गयी।\nइस अधिनियम के तहत बिना अनुज्ञप्ति के मुद्रणालय रखना और उसका प्रयोग करना अवैध घोषित कर दिया गया।\nसरकार की यह अधिकार दे दिया गया कि वह किसी समाचार-पत्र को किसी समय अनुज्ञप्ति दे सकती थी या उसकी अनुज्ञप्ति को रद्द कर सकती थी।\nअधिनियम द्वारा सरकार को यह अधिकार भी दिया गया कि वह समाचार-पत्र के साथ ही किसी पुस्तक, पत्रिका, जर्नल या अन्य प्रकाशित सामग्री पर प्रतिबंध लगा सकती थी। यद्यपि यह एक संकटकालीन अधिनियम था तथा इसकी अवधि केवल एक वर्ष थी।\nपंजीकरण अधिनियम, 1867 Registration Act,1867\nइस अधिनियम द्वारा मेटकाफ के अधिनियम को परिवर्तित कर दिया गे। इस अधिनियम का उद्देश्य, प्रेस एवं समाचार-पत्रों पर प्रतिबंध लगाना नहीं अपितु उन्हें नियमित करना था।\nअब यह आवश्यक बना दिया कि किसी भी मुद्रित सामग्री पर मुद्रक प्रकाशक तथा मुद्रण स्थान के नाम का उल्लेख करना अनिवार्य होगा।\nइसके अतिरिक्त प्रकाशन के एक माह के अंदर पुस्तक की एक निःशुल्क प्रति स्थानीय सरकार को देना आवश्यक था।\nप्रेस की स्वतंत्रता को बचाने के लिये प्रारंभिक राष्ट्रवादियों द्वारा किये गये प्रयास\n19वीं शताब्दी के प्रारंभ से ही नागरिक स्वतंत्रताओं की रक्षा का मुद्दा, जिनमें प्रेस की स्वतंत्रता का मुद्दा सबसे प्रमुख था, राष्ट्रवादियों के घोषणा-पत्र में सबसे प्रमुख स्थान बनाये हुये था। 1824 में राजा राममोहन राय ने उस अधिनियम की तीखी आलोचना की, जिसके द्वारा प्रेस पर प्रतिबंध लगाया गया था।\nइन वर्षों में कई निर्भीक एवं प्रसिद्ध पत्रकारों के संरक्षण में अनेक नये समाचार-पत्रों का प्रकाशन प्रारंभ हुआ। इन समाचार-पत्रों में प्रमुख थे- हिन्दू एवं स्वदेश मित्र जी. सुब्रह्मण्यम अय्यर के संरक्षण में, द बंगाली सुरेंद्रनाथ बनर्जी के संरक्षण में, वॉयस आफ इंडिया दादा भाई नौरोजी के संरक्षण में, अमृत बाजार पत्रिका शिशिर कुमार घोष एवं मोतीलाला घोष के संरक्षण में, इंडियन मिरर एन.एन. सेन के संरक्षण में, केसरी (मराठी में) एवं मराठा (अंग्रेजी में) बाल गंगाधर तिलक के संरक्षण में, सुधाकर गोपाल कृष्ण गोखले के संरक्षण में तथा हिन्दुस्तान एवं एडवोकेट जी.पी.वर्मा के संरक्षण में। इस समय के अन्य प्रमुख समाचार-पत्रों में- ट्रिब्यून एवं अखबार-ए-एम पंजाब में, गुजराती, इंदू प्रकाश ध्यान, प्रकाश एवं काल बंबई में तथा सोम प्रकाश, बंगनिवासी एवं साधारणी बंगाल में उल्लेखनीय थे।\nइन समाचार-पत्रों के प्रकाशन का मुख्य उद्देश्य, राष्ट्रीय एवं नागरिक सेवा की भावना थी न कि धन कमाना या व्यवसाय स्थापित करना। इनकी प्रसार संख्या काफी अधिक थी तथा इन्होंने पाठकों के मध्य व्यापक प्रभाव स्थापित कर लिया था। शीघ्र ही वाचनालयों (लाइब्रेरी) में इन समाचार-पत्रों की विशिष्ट छवि बन गयी। इन समाचार-पत्रों की पहुंच एवं प्रभाव सिर्फ शहरों एवं कस्बों तक ही नहीं था अपितु ये देश के दूर-दूर के गावों तक पहुंचते थे, जहां पूरा का पूरा गांव स्थानीय वाचनालय (लाइब्रेरी) में इकट्ठा होकर इन समाचार-पत्रों में प्रकाशित खबरों को पढ़ता था एवं उस पर चर्चा करता था। इस परिप्रेक्ष्य में इन वाचनालयों में इन समाचार-पत्रों ने न केवल भारतीयों को राजनीतिक रूप से शिक्षित किया अपितु उन्हें राजनीतिक भागेदारी हेतु भी प्रोत्साहित एवं निर्मित किया। इन समाचार पत्रों में सरकार की भेदभावपूर्ण एवं दमनकारी नीतियों की खुलकर आलोचना की जाती थी। वास्तव में इन समाचार-पत्रों ने सरकार के सम्मुख विपक्ष की भूमिका निभायी।\nराष्ट्रीय आंदोलन, प्रारंभ से ही प्रेस की स्वतंत्रता का पक्षधर था। लार्ड लिटन के शासनकाल में उसकी प्रतिक्रियावादी नीतियों एवं अकाल (1876-77) पीड़ितों के प्रति उसके अमानवीय रवैये के कारण भारतीय समाचार-पत्र सरकार के घोर आलोचक बन गये। फलतः सरकार ने 1878 में देशी भाषा समाचार-पत्र अधिनियम (vernacular press Act) द्वारा भारतीय प्रेस को कुचल देने का प्रयास किया।\nदेशी भाषा समाचार-पत्र अधिनियम, 1878 The vernacular Press Act, 1878\n1857 की महान क्रांति का एक प्रमुख परिणाम था- शासक और शासितों के बीच संबंधों में कटुता। 1858 के पश्चात यूरोपीय प्रेस ने सरकार की नीतियों का समर्थन किया तथा विवादास्पद मामलों में सरकारी पक्ष का साथ दिया किंतु देशी भाषाओं के प्रेस सरकारी नीतियों के तीव्र आलोचक थे। लार्ड लिटन की प्रतिक्रियावादी नीतियों के कारण भारतीयों में सरकार के विरुद्ध तीव्र असंतोष था। 1876-77 में भीषण अकाल से एक ओर जहां लाखों लोग मौत के मुंह से समा गये, वहीं दूसरी ओर जनवरी 1877 में दिल्ली में भव्य दरबार का आयोजन किया गया। इन सभी कारणों से भारतीयों में उपनिवेशी शासन के विरुद्ध घृणा की भावना निरंतर बढ़ रही थी। दूसरी ओर लार्ड लिटन ने यह निष्कर्ष निकाला कि भारतीयों में इस असंतोष का कारण मैकाले एवं मैटकॉफ की गलत नीतियां थीं। फलतः उसने भारतीयों की भावनाओं की दबाने का निर्णय लिया।\n1878 के देशी भाषा समाचार-पत्र अधिनियम को बनाने का उद्देश्य, भारतीय भाषाओं के समाचार-पत्रों पर सरकारी नियंत्रण स्थापित करना तथा राजद्रोही लेखों को दबाना एवं ऐसे प्रयास के लिये समाचार-पत्रों को दडित करना था। इस अधिनियम के मुख्य प्रावधान निम्नानुसार थे-\nजिला दण्डनायकों (District magistrate) को यह अधिकार दिया गया कि वे स्थानीय सरकार की आज्ञा से किसी भी भारतीय भाषा के समाचार-पत्र के प्रकाशक या मुद्रक को बुलाकर बंधन-पत्र (Bond) पर हस्ताक्षर करने के लिये कह सकते हैं। इस बंधन-पत्र में यह प्रावधान था कि ये प्रकाशक या मुद्रक ऐसी कोई भी सामग्री प्रकाशित नहीं करेंगे, जिससे सरकार के विरुद्ध असंतोष भड़केगा अथवा सम्राज्ञी की प्रजा के विभिन्न जाती, धर्म और वर्ण के लोगों के मध्य आपसी वैमनस्य बढ़े।\nदण्डनायक का निर्णय अंतिम होगा तथा उसके विरुद्ध किसी प्रकार की अपील की अनुमति नहीं होगी।\nदेशी भाषा का कोई समाचार-पत्र यदि इस अधिनियम की कार्यवाही से बचना चाहे तो उसे पहले से अपने पत्र की एक प्रमाण प्रति (Proof.copy) सरकारी पत्रेक्षण को देनी होगी।\nइस अधिनियम को ‘मुंह बंद करने वाले अधिनियम’ की संज्ञा दी गयी। इस अधिनियम का सबसे घृणित पक्ष यह था कि-\nइसके द्वारा अंग्रेजी एवं देशी भाषा के समाचार-पत्रों के मध्य भेदभाव किया गया था; एवं\nइसमें अपील करने का कोई अधिकार नहीं था।\nइस अधिनियम के तहत भारत मिहिर, सोम प्रकाश, सहचर, ढाका प्रकाश तथा अनेक अन्य समाचार पत्रों के विरुद्ध मामले दर्ज किये गये।\nइस अधिनियम की कार्यवाही से बचने के लिये अमृत बाजार पत्रिका रातोंरात अंग्रेजी समाचार पत्र में परिवर्तित हो गयी।\nकालांतर में (सितम्बर 1878 से), पूर्ण पत्रेक्षण (Pre-censorship) की धारा हटा दी गयी तथा उसके स्थान पर प्रेस आयुक्त की नियुक्ति की गयी, जिसका कार्य समाचार-पत्रों को विश्वसनीय एवं सही जानकारी उपलब्ध कराना था।\nइस अधिनियम के विरुद्ध सारे देश में तीव्र प्रतिक्रिया व्यक्त की गयी तथा अंततः 1882 में उदारवादी गवर्नर-जनरल लार्ड रिपन ने इसे रद्द कर दिया।\n1883 में सुरेंद्रनाथ बनर्जी देश के ऐसे प्रथम पत्रकार बने, जिन्हें कारावास की सजा दी गयी।\nप्रेस की स्वतंत्रता के लिये किये जा रहे राष्ट्रवादी प्रयासों में बाल गंगाधर तिलक की भूमिका भी महत्वपूर्ण थी। तिलक ने 1893 में गणपति उत्सव एवं 1896 में शिवाजी उत्सव प्रारंभ करके लोगों में देशप्रेम की भावना जगाने का प्रयास किया। उन्होंने अपने पत्रों मराठा एवं केसरी के द्वारा भी अपने प्रयासों को आगे बढ़ाया। वे प्रथम कांग्रेसी थे, जिन्होंने समाज के मध्यवर्गीय लोगों, किसानों, शिल्पकारों, दस्तकारों, कारीगरों तथा मजदूरों को कंग्रेस से जोड़ने का प्रयास किया। 1896 में कपास पर उत्पाद शुल्क आरोपित करने के विरोध में उन्होंने पूरे महाराष्ट्र में विदेशी कपड़ों के बहिष्कार का अभियान चलाया। 1896-97 में उन्होंने महाराष्ट्र में ही ‘कर ना अदायगी’ अभियान चलाया तथा किसानों से आग्रह किया कि फसल बर्बाद हो जाने की स्थिति में वे सरकार को लगान न अदा करें।\nसमाचार पत्र अधिनियम, 1908 The News Paper Act, 1908\nइस अधिनियम का उद्देश्य, उग्रवादी राष्ट्रवादी गतिविधियों पर अंकुश लगाना था।\nअधिनियम द्वारा दण्डनायकों को यह अधिकार दिया कि वे ऐसे किसी समाचार-पत्र की सम्पति व मुद्रणालय को जब्त कर सकते हैं जिसमें प्रकाशित सामग्री से लोगों को हिंसा करने या हत्या करने की प्रेरणा मिलती हो।\nभारतीय समाचार पत्र अधिनियम, 1910 The Indian Press Act, 1910\nइस अधिनियम के अनुसार, स्थानीय सरकारें किसी समाचार पत्र के प्रकाशक या मुद्रणालय के स्वामी से पंजीकरण जमानत (Registration security) मांग सकती थीं।\nइस पंजीकरण जमानत की न्यूनतम राशि 500 रुपये व अधिकतम राशि 2000 रुपये तय की गयी। इसके अतिरिक्त सरकार को जमानत जब्त करने एवं पंजीकरण रद्द करने का अधिकार भी दिया गया।\nयदि समाचार-पत्र पुनः आपत्तिजनक सामग्री प्रकाशित करे तो उसका पंजीकरण रद्द कर उसकी सभी सम्पत्तियों तथा उसके मुद्रणालय को जब्त करने का अधिकार भी सरकार को दिया गया।\nप्रथम विश्व युद्ध के दौरान एवं उसके पश्चात\nप्रथम विश्व युद्ध के दौरान सरकारी आलोचना को रोकने तथा राजनितिक प्रदर्शनों का दमन करने के लिये भारतीयों पर अनेक कानून लागू कर दिये गये। 1921 में, तेज बहादुर सप्रू की अध्यक्षता में प्रेस समिति ने सरकार से 1908 एवं 1910 के अधिनियमों को रद्द करने की सिफारिश की। तत्पश्चात इन अधिनियमों को रद्द कर दिया गया।\nभारतीय समाचार-पत्र (संकटकालीन स्थितियां) अधिनियम, 1931 Indian Press (emergency powers) Act, 1931\nइस अधिनियम द्वारा प्रांतीय सरकारों को सविनय अवज्ञा आंदोलन को दबाने के लिये अत्यधिक शक्तियां दे दी गयीं। 1932 में इस अधिनियम का विस्तार करके इसे आपराधिक संशोधित अधिनियम (Criminal Amendment Act) बना दिया गया। इसमें वे सभी गतिविधियाँ सम्मिलित कर दी गयीं जिनसे सरकार की प्रभुसत्ता को हानि पहुंचायी जा सकती थी।\nभारत रक्षा नियमों के अंतर्गत, भारतीय प्रेस पर पूर्व-पत्रेक्षण (Pre-censorship) की शर्त थोप दी गयी तथा समाचार-पत्र (संकटकालीन स्थितियां) अधिनियम एवं कार्यालयीन गोपनीयता कानूनों में संशोधन किया गया।\nAalochak | www.alochak.com | alochak.com


वाघेला का कांग्रेस से इस्तीफे का ऐलान – MP 24365 News\n7 December, 2021 - 16:47 PM\nवाघेला का कांग्रेस से इस्तीफे का ऐलान\nJuly 21, 2017 Editor0Comment Top News\nअहमदाबाद . गुजरात में कांग्रेस नेता शंकर सिंह बघेला बगावत पर उतर आए हैं. वाघेला ने जन्मदिन के बहाने अपने समर्थकों का जमावड़ा बुलाया. रैली में वाघेला ने बड़ा खुलासा किया है कि उन्हें कांग्रेस ने 24 घंटे पहले ही पार्टी से निकाल दिया है. वाघेला ने कहा- अभी मैं पार्टी में हूं लेकिन लगता है कि कांग्रेस पार्टी ने मुझे निकाल दिया है. विनाश काले विपरित बुद्धि लेकिन बापू रिटायर होने वाला नहीं है. वाघेला ने कहा कि मैं कांग्रेस से इस्तीफे का ऐलान करता हूं और अपनी ओर से पार्टी को मुक्त करता हूं.\nवाघेला ने कांग्रेस पर करारा हमला बोलते हुए कहा कि वे आत्मसम्मान से समझौता नहीं कर सकते. वाघेला ने कहा कि उनका लंबा सियासी इतिहास रहा है. वे राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ में भी रह चुके हैं. वाघेला ने कहा कि मैं कहीं भी जा सकता हूं लेकिन बीजेपी में नहीं जाऊंगा.\nवाघेला के जन्मदिन के बहाने बुलाए इस कार्यक्रम में समर्थक नेता जुटे हैं. हालांकि, कांग्रेस ने अपने नेताओं से वाघेला के कार्यक्रम में जाने को मना किया है. राष्ट्रपति चुनाव में क्रॉस वोटिंग के लिए वाघेला गुट को जिम्मेदार माना जा रहा है. इसी साल होने वाले गुजरात विधानसभा चुनाव से पहले राज्य में कांग्रेस को इससे बड़ा झटका लग सकता है. वाघेला ने साफ कहा कि क्रॉस वोटिंग में उनका कोई हाथ नहीं है बल्कि उन्होंने एनसीपी के नेताओं से भी मीरा कुमार के पक्ष में वोट कराया. इस बीच, खबर है कल शंकर सिंह वाघेला एनसीपी नेता प्रफुल्ल पटेल से मिले थे. उन्होंने बातचीत में कांग्रेस छोड़ने की बात कही थी. प्रफुल्ल पटेल से अगली मुलाकात फिर जल्दी ही हो सकती है.\n← अमेरिका ने जम्मू-कश्मीर को माना भारत का हिस्सा\nजालौन सेंट्रल बैंक में हथगोला फेंककर दिनदहाड़े डाली डकैती →


एच डी देवगौड़ा जीवन परिचय HD Deve Gowda biography in hindi - Deepawali\nएच डी देवगौड़ा जीवन परिचय HD Deve Gowda biography in hindi\nIndian Prime Minister HD Deve Gowda biography in hindi एच डी देवगौड़ा भारत के 11वें प्रधानमंत्री रहे, साथ ही वे कर्नाटक के 14वें मुख्यमंत्री भी बने थे. एच डी देवगौड़ा जनता दल राजनीती पार्टी के लीडर थे, एवं वे कर्नाटका के हसन जिले से सांसद भी चुने गए. देवगौड़ा जी ने अपना ग्रेजुएशन पूरा करते ही 20 साल की उम्र में राजनीती ज्वाइन कर ली थी, शुरुवात में उन्होंने कांग्रेस पार्टी ज्वाइन की थी. मध्यम वर्गीय परिवार में जन्मे देवगौड़ा जी किसानों की समस्याओं को अच्छी तरह समझते थे, उन्होंने किसानों के हक के लिए बहुत सी लड़ाईयां लड़ी, व एक कैम्पेन भी शुरू किया.\nदेवगौड़ा जी अन्जनेया कॉपरेटिव सोसाइटी व तालुक डेवलपमेंट बोर्ड के सदस्य भी रहे, उनका यहाँ लीडरशिप का अनुभव व जनता को समझाने का तरीका बहुत काम आया, इसके चलते उन्होंने कर्नाटका की बहुत सी समस्याएँ सुलझा दी थी. देवगौड़ा जी हर समुदाय, जाति, समाज के लोगों की बातों को ध्यान से सुनते थे, इसलिए उन्हें ‘माटी का पुत्र’ भी कहा गया. इसके अलावा देवगौड़ा जी सांसद में अपनी प्रतिष्ठा को भी पूरी तरह से मेन्टेन करके चलते थे, उनके काम को लेकर कोई भी कभी उन पर ऊँगली नहीं उठा सकता था.\nआरंभिक जीवन (HD Deve Gowda Personal Life)–\nराजनैतिक सफ़र (HD Deve Gowda Political Life)–\nदेवगौड़ा जी का भारतीय राजनीती को योगदान –\nक्रमांक जीवन परिचय बिंदु एच डी देवगौड़ा जीवन परिचय\n1. पूरा नाम हरदनहल्ली दोद्देगोव्डा देवगौड़ा\n2. जन्म 18 मई 1933\n3. जन्म स्थान हरदनहल्ली, कर्नाटक\n4. माता-पिता देवंमा, दोद्देगोव्दा\n5. विवाह चेन्नम्मा देवगौड़ा\n6. बच्चे4बेटे – एच डी रेवन्ना, एच डी कुमारस्वामी, एच डी बालकृष्ण, एच डी रमेश व2बेटी – एच डी अनुसूया, एच डी शैलेजा\n7. राजनैतिक पार्टी जनता दल (सेक्युलर)\nदेवगौड़ा कर्नाटका के हसन जिले में जन्मे थे, उनके पिता दोद्देगोव्दा किसान थे व कृषि किया करते थे. देवगौड़ा जी वोक्कालीगा जाति के थे, जिसे उस समय पिछड़ी जाति कहा जाता था. देवगौड़ा जी ने एल व्ही पालीटेकनीक कॉलेज से सिविल इंजीनियरिंग में डिप्लोमा की पढाई की. 20 साल की उम्र में पढाई करने के तुरंत बाद देवगौड़ा जी ने राजनीती में कदम रख दिया था. देवगौड़ा जी की शादी चेन्नमा से हुई, जिनसे उन्हें6बच्चे है. उनके एक बेटे एच डी कुमारस्वामी कर्नाटका के मुख्यमंत्री भी रह चुके है.\nराजनीती में आते ही देवगौड़ा जी ने 1953 में नेशनल कांग्रेस पार्टी ज्वाइन की. उन्होंने कांग्रेस के लिए 1962 तक काम किया. इसके बाद वे कर्नाटक में चुनाव के लिए अकेले खड़े हुए, जिसमें वे विजयी भी रहे. देवगौड़ा जी होलेनारसिपुर के चुनाव क्षेत्र में लगातार तीन बार विधानसभा सदस्य के लिए निर्वाचित हुए. 1972 से 76 तक देवगौड़ा जी विधानसभा में विपक्ष के लीडर रहे. 1975 में जब तत्कालीन प्रधानमंत्री इंदिरा गाँधी ने इमरजेंसी का एलान किया, तब उस दौरान देवगौड़ा जी ने इसका विरोध किया, जिस वजह से उन्हें 18 महीने जेल में भी गुजारने पड़े. जेल में रहने के दौरान भी देवगौड़ा जी राजनीती से दूर नहीं रहे, वे वहां भी राजनीती से जुडी किताबें पढ़ते रहते थे, ताकि वे राजीनीति के दाव पेंच सिख सके. जेल में जो दुसरे नेता लोग बंद थे, उनसे भी देवगौड़ा जी बातें किया करते थे ताकि और ज्ञान अर्जित कर सकें. इस बात का उनके जीवन पर बहुत अधिक प्रभाव पड़ा, उनकी सोच को प्रभावित किया व उनका व्यक्तित्व और निखर गया.\n22 नवम्बर 1982 को देवगौड़ा जी ने छटवी विधानसभा से इस्तीफा दे दिया. इसके कुछ समय बाद वे सामाजिक व सिचाई विभाग के मंत्री बन गए, साथ ही सातवी व आठवी विधानसभा के सदस्य बन गए. सिचाई मंत्री होने के नाते उन्होंने बहुत से सिचाई के कार्य शुरू किये. 1987 में उन्होंने कैबिनेट मंत्री मंडल से इस्तीफा दे दिया, सरकार द्वारा सिचाई विभाग में अपर्याप्त फण्ड देने का वो विरोध प्रकट कर रहे थे. 1989 में हुए विधानसभा चुनाव में वे जनता दल के द्वारा मात्र2सीट से हार गए. इसके बाद 1991 में वे हसन लोकसभा क्षेत्र से सांसद चुने गए. कर्नाटका के किसानो की समस्याओं को हल करने में देवगौड़ा जी ने मुख्य भूमिका निभाई. इस वजह से संसद में उनकी बहुत वाहवाही हुई, सभी सांसद उनका सम्मान करते थे, आम जनता भी उनके इस काम से अत्यधिक प्रसन्न थी.\nइन सब के बाद देवगौड़ा जी को एक बार फिर जनता दल पार्टी का लीडर बना दिया गया. 11 दिसम्बर 1994 में वे एक बार फिर कर्नाटक के मुख्यमंत्री चुने गए. इस जीत के बाद उन्हें फिर रामनगर विधानसभा में जीत का स्वाद मिला. 1996 में जब कांग्रेस पार्टी आम चुनाव में हार गई तब पी व्ही नरसिम्हा राव ने इस्तीफा दे दिया. जिसके बाद देवगौड़ा 11वें प्रधानमंत्री बनाये गए. वैसे इस चुनाव में जीत बीजेपी की हुई थी. जिसके बाद अटल बिहारी बाजपेयी को प्रधानमंत्री बनाया गया, लेकिन बीजेपी बाकि पार्टियों से समर्थन नहीं मिला जिसके बाद उनकी सरकार गिर गई. इसके बाद एक गठ्बंधित सरकार जिसमें नॉन कांगेस व नॉन बीजेपी लोग थे बनाई गई, इस गठ्बंधित सरकार के लीडर देवगौड़ा जी बनाये गए. प्रधानमंत्री बनने के बाद देवगौड़ा जी ने कर्नाटका के मुख्यमंत्री पद से इस्तीफा दे दिया. देवगौड़ा जी 1 जून 1996 से 21 अप्रैल 1997 तक प्रधानमंत्री रहे.\nदेवगौड़ा जी ने देश की नीची जाति के हक के लिए बहुत से कार्य किये. कर्नाटक की स्थिति को सुधारने में देवगौड़ा जी का योगदान हमेशा याद किया जाता है. जब वे कर्नाटक के मुख्यमंत्री थे तब उन्होंने अल्पसंख्यक, बैकवर्ड क्लास, एस टी, एस सी व औरतों को आरक्षण दिलवाने के लिए बहुत मेहनत की. उन्होंने हुबली में ईदगाह मैदान की समस्या को हल किया. देश के विकास के लिए बहुत सी योजनायें शुरू की, व देश हित को हमेशा अपना धर्म समझा.\n2014 में देवगौड़ा जी एक बार 16 वी लोकसभा के सदस्य चुने गए. 82 साल की उम्र में भी देवगौड़ा जी भारतीय राजनीती में पूरी तरह से एक्टिव है, उनकी राजनीती समझ आज भी लोगों को मार्ग दिखाती है. राजनीती में अकेले खड़े होकर कैसे पैर जमाये जा सकते हैं, ये हमें देवगौड़ा जी के जीवन से सिखने को मिलता है.\nभारत के सभी प्रधान मंत्री की लिस्ट एवम उनका विवरण जानने के लिए पढ़े.