Πώς να πάω στο προορισμό Stelios στη πόλη Larnaka με Λεωφορείο\nΠώς να πάω στο προορισμό Stelios στη πόλη Larnaka με Λεωφορείο;\nΔείτε το Stelios, Larnaka στον χάρτη\nΟδηγίες προς το προορισμό Stelios (Larnaka) με τη δημόσια συγκοινωνία\nΟι ακόλουθες γραμμές συγκοινωνίας έχουν διαδρομές που περνούν κοντά Stelios\nΠώς να πάω στο προορισμό Stelios με Λεωφορείο?\nΣταθμοί Λεωφορείο κοντά σε Stelios στη πόλη Larnaka\nΔημοτικό Σχολείο Λιβαδιών 1 2 λεπ περπάτημα ΠΡΟΒΟΛΗ\nΕκκλησία Τριών Ιεραρχών 3 λεπ περπάτημα ΠΡΟΒΟΛΗ\nΓραμμές Λεωφορείο προς Stelios στη πόλη Larnaka\nΠοιοι είναι οι πιο κοντινοί σταθμοί προς Stelios;\nΟι πιο κοντινοί σταθμοί προς Stelios είναι:\nΔημοτικό Σχολείο Λιβαδιών 1 είναι 95 μέτρα μακριά, 2 λεπ περπάτημα.\nΕκκλησία Τριών Ιεραρχών είναι 192 μέτρα μακριά, 3 λεπ περπάτημα.\nΠοιες γραμμές Λεωφορείο σταματάνε κοντά στο προορισμό Stelios;\nΑυτές οι γραμμές Λεωφορείο σταματάνε κοντά στο προορισμό Stelios: 418, 422.\nΠόσο μακριά είναι ο/η λεωφορείο στάση από Stelios στην πόλη Larnaka;\nΟ πλησιέστερος λεωφορείο στάση προς Stelios στην Larnaka είναι 2 λεπ με τα πόδια.\nΠοιος είναι ο πλησιέστερος / η λεωφορείο στάση προς Stelios στην πόλη Larnaka;\nΟ Δημοτικό Σχολείο Λιβαδιών 1 στάση είναι ο πλησιέστερος /η προς Stelios στην πόλη Larnaka.\nΤι ώρα είναι το πρώτο Λεωφορείο στο σημείο Stelios στη πόλη Larnaka;\nΗ 422 είναι το πρώτο Λεωφορείο που πηγαίνει στο σημείο Stelios στη πόλη Larnaka. Σταματάει κοντά στις 5:40 ΠΜ.\nΤι ώρα είναι το τελευταίο Λεωφορείο προς Stelios στη πόλη Larnaka;\nΗ 418 είναι το τελευταίο Λεωφορείο που πηγαίνει Stelios στη πόλη Larnaka. Σταματάει κοντά στις 7:59 ΜΜ.\nΔημόσια Συγκοινωνία προς Stelios στη πόλη Larnaka\nΑναρωτιέστε πώς να φτάσετε Stelios στη πόλη Larnaka, Κύπρος; Το Moovit σας βοηθάει να βρείτε τον καλύτερο τρόπο για να φτάσετε Stelios με οδηγίες βήμα προς βήμα από τον κοντινότερο σταθμό δημόσιας συγκοινωνίας.\nΤο Moovit παρέχει δωρεάν χάρτες και ζωντανές οδηγίες για να σας βοηθήσει να περιηγηθείτε στην πόλη σας. Δείτε δρομολόγια, διαδρομές, και μάθετε πόσο καιρό χρειάζεται για να φτάσετε Stelios σε πραγματικό χρόνο.\nΨάχνετε για την πλησιέστερη στάση ή σταθμό στο Stelios; Ελέγξτε αυτή τη λίστα με τις στάσεις που βρίσκονται πιο κοντά στον προορισμό σας:\nΔημοτικό Σχολείο Λιβαδιών 1; Εκκλησία Τριών Ιεραρχών.\nΜπορείτε να φτάσετε στο Stelios από Λεωφορείο. Αυτές είναι οι γραμμές και οι διαδρομές που έχουν στάσεις κοντά -\nΘέλετε να δείτε αν υπάρχει άλλη διαδρομή που σας πάει εκεί νωρίτερα; Το Moovit σας βοηθάει να βρείτε εναλλακτικές διαδρομές ή ώρες. Λάβετε εύκολα οδηγίες από και προς Stelios από την εφαρμογή Moovit ή την ιστοσελίδα μας.\nΚάνουμε εύκολη τη πρόσβαση στο Stelios, για αυτό πάνω από 930 εκατομμύρια χρήστες, συμπεριλαμβανομένων των χρηστών στη πόλη Larnaka, εμπιστεύονται το Moovit ως την καλύτερη εφαρμογή για τη δημόσια συγκοινωνία. Δεν χρειάζεται να κατεβάσετε μια μεμονωμένη εφαρμογή λεωφορείου ή τρένου, το Moovit είναι η εφαρμογή συγκοινωνίας όλα σε ένα που σας βοηθά να βρείτε τον καλύτερο διαθέσιμο χρόνο λεωφορείου ή τρένου.\nΠλησιέστερα αξιοθέατα γύρω από Stelios στη πόλη Larnaka\nΓραμμές δημόσιας συγκοινωνίας με σταθμούς πιο κοντά σε Stelios στη πόλη Larnaka\nΓραμμές Λεωφορείο με σταθμούς πιο κοντά σε Stelios στη πόλη Larnaka\nΠιο εύκολο να φτάσετε Stelios με την εφαρμογή!


εργαστήρι μάθησης και πολιτισμού: Ο ρόλος της μόδας στην ψυχολογική διαμόρφωση του ατόμου (individual)\nΑπό την Ντένη Βαχλιώτη\nΤο ΚΟΣΤΟΥΜΙ λοιπόν είναι η αισθητική πανοπλία μέσα από την οποία συντηρούνται και εξαπολύονται όλοι οι ηθικοί, κοινωνικοί, ιδεολογικοί κανόνες και προτάσεις.\nΤο κοστούμι είναι το τοτεμικό σύμβολο στο οποίο υπάρχει μια υπονοούμενη αναφορά στους θεσμούς, στα ήθη, στα πάθη, στις δεισιδαιμονίες και προκαταλήψεις, στις φαντασιώσεις και ενοράσεις, στις κατακτήσεις και πεποιθήσεις, στα αποφθέγματα, στις ιδιαιτερότητες, στην ηθική φύση, στην οικονομική δομή, στην πολιτική φυσιογνωμία ενός προσώπου, ενός λαού μιας χώρας, του κόσμου όλου, μιας ιστορικής στιγμής.\nΤο κοστούμι λοιπόν δεν είναι η γραφή μιας σύνθεσης συναρμολογημένων προϊόντων της τεχνολογίας, αλλά η επιλογή των προϊόντων της τεχνολογίας σκηνοθετημένα έτσι ώστε να αποτελούν μια κραυγή, ένα μήνυμα, ένα σήμα.\nΔεν είναι η ρεαλιστική απεικόνιση μιας κατάστασης, είναι η ποιητική διάσταση μιας συγκεκριμένης REALITE (πραγματικότητας).\nΕτσι το κοστούμι μπήκε στον κόσμο των συμβολισμών που επικρατούν στις θρησκείες, στα είδωλα, στη μαγεία.\nΕτσι το κοστούμι έγινε μέρος της ιεροτελεστίας του θεάματος.\nΤο κοστούμι κι εγώ είμαστε κοινά συνδεδεμένοι, είμαστε COMPLICES (συνένοχοι) και θύματα σ' ένα κοινό μπαρκάρισμα μιας εξωτερικά αφηρημένης προπαγάνδας.\nΤο κοστούμι μου είναι η αποδεκτή λειτουργία της επιλογής μου μέσα από την οποία πραγματοποιείται η εκλογή μιας ορισμένης μορφής του κόσμου. Διαλέγοντας τον εαυτό μου, διαλέγω τον κόσμο, είπε ο Σαρτρ. Το κοστούμι είναι η επιλογή μου και η επιλογή μου είναι πολιτική πράξη.\nΗ μανία του μασκαρέματος -γιατί πρόκειται περί μανίας- και η DECORATION (διακόσμηση) με την έννοια της διάκρισης αλλά και της παρασημοφορίας δούλεψε πάντα σαν παραισθησιογόνο, σαν αυτοπαρασημοφορία, αλλά και σαν μέσο επιβολής. Ετσι, το κοστούμι αποτέλεσε μία από τις μορφές που πήρε η τεχνική της επιβολής.\nΟ κόσμος είναι «ενδυματολογημένος» με τη θεατρική έννοια της φιλοτέχνησης. Το κοστούμι λειτούργησε «ενδυματολογικά» παραστασιακά με την έννοια της θεατρικής παράστασης. Ανταποκρίθηκε στην πόζα του ρόλου που ο άνθρωπος επέλεξε ή αναγκάστηκε να παίξει. Ανταποκρίθηκε στην παράσταση που ο άνθρωπος επιλέγει ή αναγκάζεται να δίνει.\nΤο όνειρο της ταυτότητας να είμαι κάποιος -η αγωνία της διάκρισης, τόσο στον κοινωνικό χώρο όσο και στον ερωτικό αγώνα- υπάρχει πίσω από κάθε έντεχνα χτισμένη, οικοδομημένη ανατομικά και ψυχολογικά, πρόταση της μόδας.\nΑυτή λοιπόν η από καταβολής κόσμου αρχέγονη αγωνία του ανθρώπου και η ματαιοδοξία του δημιούργησαν μία από τις μεγαλύτερες και ισχυρότερες ίσως βιομηχανίες του κόσμου.\nΜετατρέποντας αυτές ακριβώς τις αρχέγονες αγωνίες του ανθρώπου σε «στολές», η μόδα έγινε ο μοχλός γύρω από τον οποίο περιστρέφονται οι ιδεολογικοί προσανατολισμοί, οι τονισμοί του κατεστημένου και της αγοράς.\nΣ' αυτές τις «στολές» υπάρχει μια τεράστια πολιτιστική -συνειδητή και κατευθυνόμενη- επένδυση μέσα από τη μόδα.\nΚάθε άνθρωπος, λίγο ή πολύ, υπόκειται στον κοινωνικό φόβο του «τι φοριέται». Το «τι φοριέται» είναι το ευαίσθητο βαρόμετρο του φόβου αυτού. Μέσα στο «τι φοριέται» υπάρχει μία φυγή στην ασφάλεια της πλειονότητας, στην ασφάλεια που μας δίνει το καπέλο της έγκρισης του κατεστημένου, στην κάλυψη κάτω από την εγγύηση του «καθιερωμένου», του «παραδεδεγμένου», της αυθεντίας.\nΜε τη λέξη MANNEQUIN (μανεκέν) δεν εννοούμε τον επαγγελματία αλλά τον πιστό που το φοράει, δεν έχουμε έναν παθητικό οργανισμό αλλά έναν άρρηκτα συνυφασμένο μεταβολισμό που οικοδομείται. Μπαίνοντας στο κοστούμι μου, στην πόζα του κοστουμιού μου, όπως ο ηθοποιός μπαίνει στον ρόλο, είναι ένα πρότυπο ζωής που του προτείνεται, ένα MENU (μενού) συμπεριφορών (ATTITUDES) που πρέπει να αφομοιωθεί και είναι αυτό που φοριέται συνειδητά ή ασυνείδητα. Ετσι θα δικαιωνόταν η λαϊκή σοφία: «Το ράσο κάνει τον παπά».\nΗ μόδα απευθύνεται σ' αυτόν που δεν διαφωνεί με την κοινωνική του ομήγυρη, σ' αυτόν που προσπαθεί να εισπράξει το MAXIMUM (μέγιστο) που προσφέρει αυτή. Δηλαδή, αποτείνεται σε όλους, εκτός του διανοούμενου, του αντίκοσμου των CLOCHARDS (κλοσάρ) και των εξεγερμένων.\nΣ' αυτό τον κόσμο, σ' αυτό τον πολιτισμό τον δικό μας, όπου οι μύθοι και τα τυπικά συμβολίζουν μια αιτία, μια αξία, μια στάση πολιτιστική, η ανθρώπινη συμπεριφορά δεν είναι μόνο του μοντέλου, αλλά και η ισχυροποίησή του, η εγκαθίδρυσή του.\nΗ μόδα εγκαθιδρύει είδη λατρείας\nΜέσα από τις τελετές της σκηνοθετεί το LANGUAGE, τη γλώσσα των μύθων. Στο σχέδιο ενός κοστουμιού το μήνυμα αποκρυσταλλώνεται σύμφωνα με μια οφθαλμοφάνεια που δεν είναι λογική, αλλά με μια ένταση δραματική με τη θεατρική έννοια, η μόδα μας μπάζει στο δικό της σύμπαν (UNIVERS).\nΕίναι ένα UNIVERS (σύμπαν) που δεν μοιάζει με τίποτα. Η μόδα δοξολογεί την πρόταση. Η μόδα μετατρέπει την πρόταση σε γιορτή.\nΗ μόδα στρατεύτηκε. Ούτε καν έθεσε ποτέ το ερώτημα της Τέχνης, στρατευμένη ή όχι.\nΗ μόδα είναι στρατευμένη και συνυφαίνεται και αναπτύσσεται με μια καρδιά που χτυπάει στον ρυθμό όχι των γεγονότων αλλά των στάσεων που παίρνει ο άνθρωπος απέναντι στα γεγονότα.\nΑδιάφορο ή ουδέτερο στη μόδα δεν υπάρχει. Σήμερα η μόδα εξελίχθηκε σε μια ROCK OPERA (ροκ όπερα) που εγκαθιστά είδη θεάτρου αλλά και ρόλους, σαν τα παιχνίδια που παίζονται στις συναναστροφές. Οι ήρωές της δεν ενδιαφέρονται να φτάσουν πουθενά. Μπαίνουν σε παροδικές συγκινήσεις χωρίς καμιά ιστορική σύνδεση.\nΤα SERIALS (σίριαλ) εκτοξεύονται με δονήσεις, προβολές, με τα STARS, τα αστέρια τους, με τα MODELLES VEDETTES, μοντέλα βεντέτες της, με τις πρεμιέρες της, με τις γιορτές της, με τις παραστάσεις. Με παιάνες και δοξολογίες, με έναν κατακλυσμό από επίθετα και υπερθετικά, με μια ρητορική δοξολογική, εμφαντική και στομφώδη -με μια ποίηση που φτάνει στο ντελίριο- ανοίγει τις πόρτες του φανταστικού στο θάμπωμα, στον υπέροχο κόσμο της, στον κόσμο του θαύματος.\nΟλος ο αγοραστικός κόσμος συντονίζεται με μια γρήγορη διαδικασία ομοιοποίησης προτύπων διαφόρων ομάδων. Σε κάθε τέτοιο πρότυπο που προτείνεται δημιουργείται μια συμπεριφορά αλλοτριωμένων τάξεων που υιοθετούν τη χειρονομία που προκάλεσε το MODELLO (μοντέλο) και εδώ επάνω δουλεύουν οι μαζικές πωλήσεις αλλά και οι μαζικοί υπνωτισμοί που το καταξιώνουν.\nΕτσι η μόδα μπήκε στη χορεία των κρυφών δεσποτισμών.\nΣτηριζόμενη λοιπόν τόσο στις τρέχουσες αυτές πολιτιστικές θέσεις και απόψεις όσο και στους νόμους της κατανάλωσης και στη διάστασή μας του «τι φοριέται», η μόδα φτιάχνει τη δική της μυθολογία, τα δικά της SCENARIA (σενάρια).\nΟ σχεδιαστής είναι η ψυχή της μόδας, είναι ο πρεσβευτής της φιλοσοφίας της, ο προπαγανδιστής της, ο στιχοπλόκος της, ο ποιητής της. Παίζει τον ρόλο του μύστη αλλά και του σκηνοθέτη. Είναι αυτός που κρατάει το μαγικό στοιχείο υπό έλεγχο.\nΟ «MAITRE» (μετρ) θαυματοποιός συνθέτει, εξαπολύει και προβάλλει στα πέρατα του κόσμου τυποποιημένες εικόνες CLICHES (κλισέ) έτσι που εκατομμύρια άτομα βλέπουν τις ίδιες συμπεριφορές CLICHES (κλισέ) σαν να ήταν γραμματόσημα, με αποτέλεσμα διαφορετικοί άνθρωποι από διαφορετικούς κόσμους να μετατρέπονται σε πανομοιότυπα. Αυτή η τυποποίηση είναι που επιδρά στο άτομο. (Από δω ξεκινάει μία από τις βασικότερες παραμέτρους της παγκοσμιοποίησης).\nΕβγαλε, λέει, ο YVES SAINT LAURANT (Υβ Σεν Λοράν) «συνθέσεις φολκλορικές, σαλβάρια, μπουφάνς ρώσικα: Εβγαλα γεύσεις εξωτισμού BARROQUE (μπαρόκ)».\n«Μια νύχτα, λέει, νύχτα λάμψης ανατολίτικου σαράι με σαλβάρια κεντημένα με μαργαριτάρια φορεμένα από αληθινές σουλτάνες με το πρόσωπο σκεπασμένο πίσω από μάσκες, με φτερά εξωτικά και στοιβαγμένες πολύτιμες πέτρες».\nΟ σχεδιαστής αυτός είχε επίγνωση του εορταστικού και του θεάματος!\nΝτυνόμαστε λοιπόν γραμματόσημο modello (μοντέλο) χωρίς να συνειδητοποιούμε ότι μπήκαμε ήδη στο έργο, ότι παίζουμε ήδη την παράσταση, ότι φερόμαστε σαν το μοντέλο του οποίου γινόμαστε το πρότυπο, στρατιώτης του αλλά και μαχητικό του στέλεχος συγχρόνως.\n«Αν θέλουν τελικά οι γυναίκες να είναι αυτό που ο YVES SAINT LAURANT (Υβ Σεν Λοράν) τις ήθελε να είναι, είναι ότι το ξέρουν και εν γνώσει τους διαλέγουν να είναι αυτό που ο YVES (Υβ) ζητάει από αυτές».\n«Εδώ στηρίζεται η δύναμη του σχεδιαστή» έλεγε η FRANCOISE SAGAN (Φρανσουάζ Σαγκάν).\nΤο μοντέλο τελικά θα αντιγραφεί και θα ενσωματωθεί σαν τύπος συμπεριφοράς όλου του πληθυσμού. Θα γίνουμε ο καθολικός λόγος της κοινωνικής μάσκας, του κοινωνικού ρόλου, από όπου οι επιθυμίες γίνονται πια κατευθυνόμενες.\nΜε αυτή την έννοια η μόδα γίνεται και είναι «σημαίνον ενός πολιτισμού» κατά τον ROLLAND BARTHES (Ρολάν Μπαρτ).\nΑλλά πόσο το ξέρουμε ποιος το καθόρισε αυτό; Ομως εκείνο που ξέρουμε σίγουρα είναι ο κατακλυσμός των πωλήσεων αλλά και τα εκατομμύρια γυναικών - αντίτυπα όλων αυτών των εξωφρενικών προτάσεων.\nΤώρα, τι προτείνουν οι «προσανατολιστές» της μόδας!\nΚατ' αρχήν η μόδα τα προτείνει όλα και αμέσως, απορρίπτοντας τις μακροχρόνιες αλλαγές... Ομως γιατί τόση αναρχία -από το μίνι στο σαλβάρι και από το σαλβάρι στο unisex- γιατί τόση σύγχυση, γιατί αυτός ο χορός των μεταμφιεσμένων.\nΣτην εποχή μας ο άνθρωπος ο ίδιος είναι σε σύγχυση με τη νομική έννοια. Η μόδα όχι μόνο εκφράζει αυτή τη σύγχυση, αλλά και την τρέφει.\nΕίναι άχρηστο να σκεφτούμε ποιο σχήμα μας αντιπροσωπεύει χωρίς να σκεφτούμε πού στοχεύει ο άνθρωπος σήμερα - ηθικά, ιδεολογικά, ταξικο- οικονομικά. Δεν υπάρχουν καθορισμένα σχήματα έστω και προσωρινά όπως, π.χ. η POMPADOUR. Η Μαντάμ Πομπαντούρ ήταν η γυναίκα του ROCOCO (ροκοκό). Τέλεια ταύτιση μορφής και περιεχομένου. Τα σύνορα, τόσο τα γεωγραφικά όσο και τα ιδεολογικά, γίνονται όλο και πιο ρευστά καθημερινά. Οι εθνικισμοί τουριστικοποιούνται, οι πληθυσμοί πηγαινοέρχονται σε τέτοια έκταση, που κάθε μέρα γινόμαστε όλοι κάτι λίγο από όλα -χάνεται έτσι όλο και πιο πολύ κάτι από αυτό που ήμασταν.\nΗ γυναίκα, ας πούμε -ποια γυναίκα;- ψάχνει τον εαυτό της, μα δεν τον βρίσκει. Μεταξύ της ερεθίστριας ALLUMEUSE, ανάφτρα - είδος παρακμιακό και ανεπαρκές, της γόησσας που δεν τολμάει να τη διεκδικήσει ανοιχτά, της μοιραίας που αγγίζει την καρικατούρα, του φεμινισμού που την τρομάζει και την πλήττει, στην οικογένεια που δεν τη φτάνει πια, στον πολιτισμό που δεν είναι ακόμα εξοπλισμένη (δεν μιλάμε για την Curie) δεν έχει καθορισμένο σχήμα.\nΟ άνδρας -μεταξύ machismo, μεταξύ πρότυπου εραστή, είδος υπό εξαφάνισην- μεταξύ της φιλοσοφίας της υπεροχής του πατριάρχη και της ποδιάς της κουζίνας αμερικανικής προελεύσεως τα 'χει χαμένα και καταποντίζεται από τη φεμινίστρια, την ανεξάρτητη, την απελευθερωμένη.\nΑυτοί που η εφηβεία τους έχει περάσει από τους καταυλισμούς της ROCK (ροκ), του παραισθησιογόνου, της ταχύτητας -που θέλουν να τονίσουν την παρουσία τους, αλλά και τη διαμαρτυρία τους- την επανάσταση που έμεινε στην εξέγερση. Αυτοί που ξεφαντώνουν με τρομακτικά χορευτικά, που τρέφονται με τη σεξουαλική τεχνολογία κόντρα στο free sex, που τραγουδάνε σαν τις γάτες, που χτενίζονται σαν αρνιά, που βάφουν τα μαλλιά τους καροτιά και κόκκινα σαν τον Εωσφόρο, που μιμούνται τα ζώα, που μακιγιάρονται τέρατα, που ντύθηκαν cartoons, που ντύνονται πτώματα, που ντύθηκαν έντομα, σκουλήκια, κάμπιες, που ντύνονται κατάδικοι, ευνούχοι, βασανιστές, κυρίαρχοι, ΝΑΖΙ (ναζί) που παραδίδονται στη γοητεία του θανάτου και σφαδάζουν σε σαδιστικο-μαζοχιστικές επιδεξιοτεχνίες (virtuositees). Γι' αυτούς η μόδα, η σύγχρονη μουσική και ο θόρυβος έγιναν οι κυριότεροι τροφοδότες της κουλτούρας τους.\nΟι μικρομεσαίοι -το μεγαλύτερο αγοραστικό κοινό- είναι ο κόσμος του μαζικού pret a porter. Από το ρούχο της δουλειάς στο ρούχο των διακοπών - είναι ο κόσμος των διακοπών, των ταξιδιών των groups (γκρουπ) της τουριστικής ιδεολογίας των εθνικών φολκλορικών επιρροών.\nΟλον αυτό τον κόσμο τον χαρακτηρίζει μια διάθεση φυγής -φυγής στο όνειρο, στη νοσταλγία, σε οτιδήποτε του δίνει την ευκαιρία να το σκάσει από την πραγματικότητα. Και εδώ ακριβώς η μόδα προσφέρει αριστοτεχνικά τα επιτρεπτά standards (στάνταρ) φυγής στο όνειρο, στο θάμπωμα - από το παρελθόν, αναπολήσεις χαμένων παραδείσων μέχρι διαστημικές εξορμήσεις προς εξεύρεση αγνώστων παραδείσων.\nΣ' αυτά τα όνειρα, η μόδα αντιπαραθέτει μια δειγματογραφία «στολών» ολόκληρης της εξέλιξης του είδους από την εποχή που ήταν ανόργανη ύλη -νύμφη- μέχρι το ανθρωπάκι του διαστήματος, τον Ε.Τ. Προτείνει μορφές της εξέλιξης της βιολογίας πριν από την εμφάνιση της συνείδησης. Εδώ προβάλλει μια τεράστια γκάμα «στολών» από την εντομολογία σε ζουγκλοειδή ανθρωποειδή.\nΠροτείνει επιστροφή στις ρίζες - πίσω στους πρωτόγονους, τότε που ο άνθρωπος φόρτωνε την αγωνία του στους θεούς, στα είδωλα. Βιομηχανοποιούνται, τουριστικοποιούνται, εκλαϊκεύονται όλα τα ΤΟΤΕΜ και τα ΤΑΜΠΟΥ και τα σκιάχτρα όλων των θρησκειών και όλων των πανικών.\nRETRO στο RETRO (ρετρό) -αναδρομή σε άλλες εποχές της ιστορίας από τη Γένεση και εντεύθεν- σε εποχές ασφάλειας και μεγαλοπρέπειας, glamour και κεφιού, έρωτα και ερώτων, ομορφιάς και κατανάλωσης.\nΜΙΝΙ στο ΜΙΝΙ της νοσταλγίας στην παιδική ασφάλεια και θαλπωρή της οικογενειακής φωτογραφίας που μας ετοίμαζε μια ζωή που θα τη διανύουμε κυνηγώντας πεταλούδες και παίζοντας τόπι.\nΑπό το ΜΙΝΙ -στις στολές των φολκλορικών εθνικών εξωτισμών των γεωγραφικών ονείρων της τουριστικής ιδεολογίας των μικρομεσαίων- μέχρι τις σαδομαζοχιστικές εκκεντρικότητες της sophistication της ενοχής. Από καρφιά, χαλκάδες, φετίχ, μαστίγια, ματωμένα maquillage (μακιγιάζ) φυσικής αποσύνθεσης, νεκρικές μάσκες, μέχρι όλα τα σύμβολα πίστης σε αυτοβασανισμούς μέχρι εξοντώσεως.\nΤο αποτέλεσμα, εκατομμύρια αντίτυπα του πληθυσμού να υπηρετούν όλες αυτές τις εξωφρενικές συνθέσεις.\nΤελικά, ο άνθρωπος μπήκε σ' έναν πανζουρλισμό μεταμφιέσεων αγκομαχώντας να φτάσει ένα ένα τα προτεινόμενα πρότυπα, έτσι ώστε να αποτελέσει ο ίδιος το πρότυπο αυτής της σύγχυσης και η μόδα, μαζί με τη διαφήμιση, να γίνει ο κυριότερος υποστηρικτής των φιλοσοφιών της λήθης, πιο ανακουφιστικές και πιο σκασιαρχικές σαν στάσεις ζωής.\nΚαι εδώ προκύπτει αναπόφευκτα ένα βασικό ερώτημα ή μάλλον μια διαπίστωση:\nΓιατί αυτές οι στολές μάς φαίνονται σαν μεταμφιέσεις αποκριάτικες;\nΓιατί παρόλο που συνηθίζουμε στις εκκεντρικότητες της μόδας, όταν, π.χ., βλέπουμε στις collection (κολεξιόν) τις «σουλτάνες με τα σαλβάρια στοιβαγμένα με πέρλες και το πρόσωπο κρυμμένο με κάσκες και φτερά» μας φαίνεται ότι το mannequin, μανεκέν δεν είναι συντονισμένο με την εικόνα;\nΓιατί μας φαίνεται ότι είναι έτοιμη για το καρναβάλι;\nΓιατί υπάρχει απόλυτη ρήξη μορφής και περιεχομένου - γιατί η γυναίκα σήμερα με κανέναν τρόπο δεν μπορεί να συμπεριφερθεί σαν γυναίκα που κυκλοφορεί με σκεπασμένο το πρόσωπο. Δηλαδή, η πολιτιστική επένδυση δεν είναι δυνατή παρά μόνον εφόσον η μορφή και το ιδεολογικο-ψυχολογικό περιεχόμενο δεν είναι σε ρήξη.\nΚάθε κοστούμι, μα κάθε κοστούμι, έχει τη μυθολογία του.\nΓια να βρει κανείς τον συμβολισμό ενός ρούχου -για να το εξηγήσει, τη μυθολογία του- πρέπει να βρει τις πρωταρχικές ανάγκες που το δημιούργησαν. Δηλαδή, το σαλβάρι αναδύθηκε και ανταποκρίθηκε μέσα στις ανάγκες ενός ερωτικού κώδικα των χαρεμιών με άλλες πίστεις, με άλλα τελετουργικά που η γυναίκα που το φορούσε στον συγκεκριμένο χώρο ήταν προϊόν ψυχολογικό όλων αυτών. Υπήρχε μια απόλυτη ταύτιση συμπεριφοράς με τη λειτουργία του κοστουμιού.\nΣτην εποχή του ελεύθερου, αδέσμευτου, γρήγορου έρωτα και των αντισυλληπτικών, ένα σαλβάρι-σύμβολο μιας εθιμοτυπίας ερωτικών διεγέρσεων που στηριζόταν σε μια μακρόσυρτη λειτουργία εθιμοτυπικών διαδικασιών της πρόκλησης μεν αλλά της εις το απώτατο άκρο αναμονής σε μια ρυθμισμένη στιγμή παράδοσης -η πρόταση μοιάζει χωρατό- αλλά ένα χωρατό που φτάνει στην καρικατούρα.\nΜια σημερινή δυτική γυναίκα τι σχέση μπορεί να έχει με αυτές τις μνήμες - που ούτε η σύγχρονη Τουρκάλα δεν έχει πια. Που μπορεί να το πάει το σαλβάρι σήμερα στην discoteque (ντισκοτέκ) να χορέψει μόνη ή το πολύ πολύ να προχωρήσει, αν δεν βαρεθεί, σε καμιά «επιτάχυνση του ερωτικού ξεπετάγματος του μίνι»1 του 1982. Ή θα παίξει την παράσταση την ερωτική της μυθολογίας του σαλβαριού στον σημερινό κόσμο τον τόσο κατακλυσμένο από τόσο πλαστικό. Οσο και το σαλβάρι να φορεθεί με πάθος και φανταστική ταύτιση στην καθημερινή ρουτίνα και σε τόση απομυθοποίηση, το όνειρο δεν φτάνει στην πίστη.\nΟτι κάθε μοντέλο μπορεί να αποτελεί ένα υπέροχο έργο τέχνης δεν σημαίνει ότι εμείς δεν βρισκόμαστε σ' έναν χώρο που δεν αναγνωριζόμαστε, σ' έναν χώρο που δεν ταυτιζόμαστε μαζί του.\nΚαι το πρετ-α-πορτέ των μικρομεσαίων με τους μεγάλους τυποποιητές του είναι το μεγάλο επίτευγμα του αιώνα στην ιστορία και τη φιλοσοφία της μόδας. Παρόλο που έφθασε τους τουριστικούς εξωτισμούς σε μαζική παραγωγή διεθνούς βεληνεκούς, κατάφερε να κρατήσει σε μεγάλο βαθμό τη λειτουργικότητα του ρούχου με το ύφος της εποχής μας, με τις ταχύτητές μας, με τις ανάγκες μας. Το παντελόνι, το σακάκι, το πουκάμισο... Το PRET-Α-PORTER (πρετ-α-πορτέ) όλα αυτά είναι το μεγάλο επίτευγμα του αιώνα στην ιστορία της μόδας της εποχής μας -μας αντιπροσωπεύει, λειτουργεί μαζί μας με τις ταχύτητές μας, με τις ανάγκες μας.\nΑντίθετα, η HAUTE COUTOURE (υψηλή ραπτική) όμως, με τους μεγάλους εξειδικευτές της μέσα από απόπειρες και τάσεις άστοχες, άναρχες και αυτοαναιρούμενες και άμεσα αντιφατικές, αυτοηδονιζόμενη με μια ρητορική εκκωφαντική που δεν έχει αλλάξει από το 1920, καταφεύγει σε θολές, νοσταλγικές, απελπισμένες προσπάθειες επιστροφής και συντήρησης της ιδεολογίας της μόδας της εποχής του POIRET (1910-20). Το παρανοϊκό σήμερα είναι ότι η μόδα και εμείς προσπαθούμε να ταυτιστούμε με εικόνες και μυθολογίες που ανταποκρίνονται σε συμβολισμούς που δεν λειτουργούν στην εποχή μας.\nΕίναι μέρος μιας παράστασης που την παίζουμε και δεν την πιστεύουμε.\nΕίναι μια πολιτική στην οποία είμαστε συνένοχοι, συμμέτοχοι, μέτοχοι και θύματα.\nΝαι, και όσο παρανοϊκά να μοιάζουν όλα αυτά, η πολιτική αυτή της μόδας επιβιώνει περίτρανα μάλιστα παρ' όλα τα φεμινιστικά κηρύγματα, τις γυναικείες οργανώσεις, τις σοσιαλιστικές εξάρσεις, με την ευλογία του κράτους -των καλλιστείων- σαν θριαμβική επικύρωση του ηθικού δικαίου, της δημόσιας τάξης, και σαν μοντέλο που αντιπροσωπεύει τον κόσμο σήμερα.\nΕπιβιώνει δε τόσο περίτρανα ώστε: «Η μόδα αποτελεί τον παράγοντα-κλειδί του πλούτου του έθνους» λένε οι Αγγλοι.\nΟσο για τους Γάλλους...\nΗ κυβέρνηση έδειξε εξαιρετική «κατανόηση» και «ευαισθησία» στην οικονομική και πολιτιστική σημασία της μόδας».\nΕπικυρώνοντας τη δόξα της, εγκαθιστώντας τα καλλιστεία της στους κήπους του Λούβρου.\nΑυτό συνέβη για πρώτη φορά το 1984, όπου και υπό την αιγίδα της κυβέρνησης ανέδειξε ότι η μόδα ήταν η δεύτερη σε σειρά πηγή εθνικού εισοδήματος μετά τη βαριά βιομηχανία. Και υπό την αιγίδα της κυβέρνησης -με κοσμική φροντίδα δεξιώσεων και εκδηλώσεις κύρους και αίγλης βερσαλλιακών διαστάσεων, αποκαθηλώθηκε η μόδα στην «Ουράνια αψίδα της». Ανακηρύξανε το Παρίσι σε παγκόσμια πρωτεύουσα της μόδας και η μόδα καθιερώθηκε και παρασημοφορήθηκε σαν πολιτιστικό στοιχείο «εθνικού γοήτρου» - και η μόδα πήρε για πρώτη φορά στην ιστορία της την επίσημη κρατική αναγνώριση εθνικού γοήτρου. Περίτρανη απόδειξη επί των ημερών μας, η καθιέρωση και αποδοχή της κ. Κάρλα Μπρούνι, πρώην επιτυχημένου μοντέλου και σούπερ σταρ του χώρου της μόδας, ως πρώτης κυρίας της Γαλλίας.\nΟ Jacques Lang επικυρώνει θριαμβικά το profile (προφίλ) της μόδας χαρακτηρίζοντάς τον σαν «μία εξόρμηση πολιτικο-πολιτιστική, η οποία προϋποθέτει την ενεργοποίηση της βιομηχανίας, της στρατηγικής, τη δωροθέτηση, την προπαγάνδα, τη διαφήμιση».\n«Το γοητεύειν δεν είναι accesoire (αξεσουάρ)».\n«Το γοητεύειν περνάει από τη γυναίκα».\n«Ολα περνάνε από τη γυναίκα».\n«Εμποροποιείστε, επενδύστε στη γυναίκα τη γοητεία».\nΕτσι, μέσα από φεστιβάλ εξαιρετικής πολυτέλειας όπου αναιρείται ο παραδοσιακός ρόλος του άνδρα και της γυναίκας, μέσα από την παγκόσμια κατακραυγή κατά της πατροπαράδοτης θηλυκότητας που μετέτρεψε τη γυναίκα σε «σκεύος ηδονής» για να μεταχειριστούμε τον όρο των φεμινιστριών τώρα και από εδώ το Παρίσι με μια καταιγιστική παραληρηματική ρητορική το μανιφέστο της μόδας, πιστό στις επιταγές του τότε υπουργού Πολιτισμού, εκτόξευσε τη «θηλυκότητα», την παντοδύναμη και προφανώς αιώνια θηλυκότητα.\nΚαι η γαλλική υψηλή ραπτική HAUTE COUTURE κραυγάζει τον θρίαμβο της «Γυναίκας-όνειρο» της «Γυναίκας-Σειρήνα», της Γυναίκας-«Γυναίκα», της Γυναίκας-«πολύ γυναίκα», της γυναίκας-«ολοκληρωτικά Γυναίκα».\n«Η Γυναίκα του φθινοπώρου 1984 έρπει μέσα σε συννεφιασμένες ατμόσφαιρες θολές, τυλιγμένη μέσα σε παλτά μακριά, πολύ μακριά, κουκουλωμένη στις ZIBELENES (ζιμπελίνες), το βλέμμα σκοτεινό, οι RENARDS, ρενάρ αλεπούδες ανεμίζουν γύρω της... και όλα είναι μυστήριο»!\nΝαι, ναι, ακριβώς έτσι περιγράφεται η φθινοπωρινή κυρία του 1984.\n«Ζήστε τη θηλυκότητά σας μέσα στον θρίαμβο του υπέροχου».\n«Αφομοιωθείτε στο μυστήριο και στο όνειρο».\n«Ενσωματωθείτε στη θηλυκότητα που ανοίγει τις πόρτες του ονειρικού». «Ενσωματωθείτε στη θηλυκότητα της ερωτικής διέγερσης».\n«Στην θηλυκότητα των χιλίων και μιας νύχτας».\n«Στη θηλυκότητα που σας υπόσχεται ένα μέλλον».\n«Ενσωματωθείτε στις ιδιαιτερότητες VEDETTE (βεντέτας)» του λαιμού κύκνου Κολ-ρουλέ, όμως -και αν ακόμα δεν είναι ρουλέ είναι οπωσδήποτε ένας λαιμός και μάλιστα κύκνου-... και του γόνατου(!!!), όπου επισημαίνεται πιθανώς η τροχαία μετατόπιση της ερωτογενούς ζώνης.\n«Στις παραμυθένιες φανταστικές και τρελές γούνες των αδελφών τάδε!\n«Στη δαμασμένη GARCONNE, το δαμασμένο αγοροκόριτσο».\n«Στις θηλυκές που παίζουν τους στρατιώτες».\nΑυτό το FRIELEUSES, κρυοσιάρες κατά κυριολεξία, που επαναλαμβάνεται με τόση επιμονή, πρέπει να έχει να κάνει με μια πόζα ιδιαίτερα γοητευτική που μας δίνει η αίσθηση του ρίγους και που σίγουρα αυτή η πόζα είναι ένα κάλεσμα για αγκάλιασμα, για προστασία, για χουρχούλιασμα... και για γούνα βέβαια!\nΚαι οι επιταγές συνεχίζονται πάντα στο ένα και ίδιο περιοδικό, VOGUE 1984.\nΑφομοιωθείτε με τις:\n«Αχαλίνωτες για LUXE (χλιδή)»,\nμε τις «μελαγχολικές γόησσες» με σκοτεινό βλέμμα,\nτις «μυστηριώδεις» - ανατολίτικα και ξετρελαμένα βραδινές,\nτις «μοιραίες» με φόρεμα που παντρεύεται το σώμα,\nτις «αινιγματικές» σκοτεινές ΜΑ ΝΟΝ TROPPO,\nτις «φιλήδονες» με πανταλόνι μαύρο FORTISSIMO,\nτις «ερεθίστριες» με VLEU RELAXED ήρεμο - «Relaxed» και «ερεθίστρια»\nΚαι κείνο το βράδυ, το βράδυ «TRES SARAIL», τα MANNEQUNS ακουμπούν «ονειροπόλικα» στα κάγκελα της σκάλας - έπειτα κατεβαίνουν με κινήσεις αργές SLOW ΜΟΤΙΟΝ που μοιάζουν μ' ένα «ηδονικό βήμα χορού». Το «FUZITA» μια ατμόσφαιρα «βαριεστημένης ελκυστικότητας που σαγηνεύει το πνεύμα και το μάτι».\nΚαι οι μετρ συνεχίζουν με δηλώσεις βροντερής ρητορικής:\n«Ολα εξαρτώνται από τη γυναίκα».\n«Αυτό που μ' ενδιαφέρει είναι το όνειρο».\n«Η μόδα είναι δαρβινική».\n«Για μένα το ενδιαφέρον είναι το σώμα»,\nπρέπει να κρατηθεί το μυστήριο».\n«Το ακαθόριστο -το περίπου- το σχεδόν».\n«Το θεατρικό, προ παντός το θεατρικό».\n«Στη μόδα μετράει το μεγάλο θέαμα».\n«Ενα κλείσιμο ματιού στην παιδικότητα και τα νανουρίσματά της».\n«Μια μεγάλη επιτήδευση για μεγάλες στιγμές».\n«Το φόρεμα δεν το φοράς, το ακούς».\n«Στις αισθησιακές ανατριχίλες ενός γυμνού ώμου».\n«Χρώματα κουφά πνιγμένα».\n«Καπέλα - περούκες».\n«Ενα τόσο δα στρατιωτικό».\n«Φουστάνια-VALSE (βαλς) γοητευτικά και τρυφερά».\n«Φουστάνια-TANGO, τάνγκο αισθησιακά και υπανιχτικά»\nκαι για το τέλος της κολεξιόν...\n«Ανατριχιάζουσα μέσα σε κατσαρωμένα κατακόκκινα τούλια η νύφη του 1984 κόκκινη, κατακόκκινη, με μάγουλα τονισμένα με μια υποψία διακριτικού BLUCH της CHANEL - μεν, αλλά το στόμα κόκκινο, κατακόκκινο, αιχμηρό κόκκινο, επιθετικό, καυτό-καυτό».\nΟλα αυτά συνοδεύουν αλλά και καθορίζουν τη νύφη της μόδας.\nΚαι τα «ρωσικά μπαλέτα».\nΚαι το «μεγαλειώδες».\nΚαι «ο λυρισμός».\nΚαι «η νοσταλγία μιας εποχής».\nΚαι «η νοσταλγία μιας γυναικείας κίνησης».\nΚαι «νοσταλγία του τελετουργικού ενδύματος».\n«Είμαι ερωτευμένη με την "Αρχαία Κίνα"».\n«Αγαπώ το μυστικό των INCAS, Ινκας - της Βαβυλώνας - της Ατλαντίδας, αλλά είμαι αποφασισμένα μοντέρνος».\nΚαι ο βομβαρδισμός συνεχίζεται:\n«Δανδής υπέροχος»: (πρόκειται για κορίτσι), «GLAMOUR MARILYN, γκλάμουρ Μέριλιν», «ψευτο-αυστηρό»,\n«εναλλασσόμενο επ' άπειρο»,\n«Συγκεντροποιήστε το βλέμμα».\n«Μοντερνοποιήστε τη φαντασία».\n«Πνίξτε τις αντιθέσεις».\n«Ξεχάστε το κλασικό».\n«Σοκάρετε τις ανυποψίαστες».\n«Ποντάρετε στην αιχμηρή θηλυκότητα».\n«Φτάστε στο πρόσωπο στο «θείον» με επιθετικότητα» -και θείον και επιθετικό;\n«Κραυγαλέο, πολύ κραυγαλέο, όχι κατ' ανάγκη ωραίο».\nΚαι έτσι συνεχίζεται το λαχάνιασμα εντολών-επιταγών:\nΔώστε Εύες στους άνδρες.\nΔώστε κούκλες στους άνδρες.\nΔώστε ξανθές στον πολιτισμό.\nΔώστε τόπια στις ηλικιωμένες.\nΔώστε μαστίγια στους νέους.\nΚαι έτσι φορέσαμε:\n-όλα τα κοστούμια της γύμνιας\n-όλα τα κοστούμια της εφηβικής σεξουαλικότητας\n-όλα τα κοστούμια των εξωγαμιαίων σχέσεων\n-όλα τα κοστούμια των αντισυλληπτικών\n-όλα τα κοστούμια της μαύρης μήτρας\n-όλα τα ρούχα των δονήσεων, των συγκρούσεων, τα επιθετικά, τα κοιμιστικά, τα διεγερτικά.\nΟλοι ξέρουμε ότι έτσι φοράμε καθημερινά και μάλιστα εν μέση οδώ όλον τον μέχρι πνιγμού πολύχρωμο βαρύ οπλισμό κάποιας πρωτόγονης λατρείας, όλα τα ουρί του παραδείσου, όλους τους χαλκάδες του δουλεμπορίου, όλους τους πολυελαίους της δύσης, όλους τους εξωτισμούς, όλα τα μεθυστικά, όλον τον ενδυματικό κατακλυσμό, όλον τον γυμνικό κατακλυσμό και ξέρουμε πως ντυθήκαμε όλες τις Εύες, όλες τις κούκλες, όλα τα σκιάχτρα και όλοι ξέρουμε πως φτάσαμε στο σημείο να λαλήσουμε - να λαλήσουμε...\nΕίμαι παραδείσιο, είμαι άνθος, είμαι νύχτα, είμαι σύννεφο, είμαι νύμφη, είμαι φίδι -είμαι φλόγα- σίγουρα είμαι φλόγα!\nΠόσο όμως είμαι φλόγα!\n«ΜΑΚΕ-UP (μέικ-απ) για τρέλα»\n«Ριγωτές και μεταλλικές βλεφαρίδες» και τα λοιπά και τα λοιπά\n«Μεταξύ της ριγωτής μεταλλικής βλεφαρίδας και της AEROBIC αερόμπικ κινησιολογίας και τη νοσταλγία... γενικώς, είναι σίγουρο ότι το σχήμα μας τού αύριο είναι όντως εικόνα SPIRAL (σπιράλ)».\nΒασικό χαρακτηριστικό του SPIRAL (σπιράλ) είναι το ZIG-ZAG (ζιγκ ζαγκ) το οποίο βέβαια διαγράφει κατά μήκος, πλάτος και κατά επιφάνεια διάφορες σπαστικές κινήσεις.\nΚαι έτσι φτάνουμε λαχανιασμένοι στη διαπίστωση ότι η μόδα λειτουργεί όπως λειτούργησαν ιστορικά η αρχιτεκτονική και η μαγειρική, δηλαδή έχασε σχεδόν τελείως την επαφή της με τις ανάγκες που τη δημιούργησαν.\nΣτον αγώνα της η μόδα να σταθεί στο ύψος των απαιτήσεων των νανουρισμάτων, εκτροχιάστηκε σε μια υστερία χωρίς προηγούμενο. Μ' ένα φρενιτικό παραλήρημα υπερβολής και υπερβολών μπήκε σ' έναν κατακλυσμό προτάσεων στολιδιών, στολισμάτων επί των στολιδιών, ρητορικών σχημάτων, ποιητικών εκκεντρικοτήτων, επιθέτων, υπερθετικών, υμνητικών εφάμιλλο μιας «Grande Bouffe» - σχεδόν grandquignolesque και που τελικά κατέληξε να αποτελέσει μια μορφή παραισθησιογόνου, με αποτέλεσμα το κασκέτο του Λένιν στις boutiques του King's Road να έχει τόση σχέση με τον προλετάριο και οι «frileuses» αυθάδικα decolletees με τη ζεστασιά - όση και το Duomo του Μιλάνου με την πίστη.\nΟμως αυτή η πολιτική της μόδας έφτασε με την τρομακτική βουλιμία της στην πρωτοπορία της παγκοσμιοποίησης. Εγινε καθεστώς παγκόσμιο. Από το pret a porte στα διαφόρων μορφών σκασιαρχεία -στις τελετουργικές ανάγκες της υψηλής ραπτικής «HAUTE COUTURE», η μόδα έγινε παγκόσμια.\nΚαι έτσι, παρόλο που η αρχιτεκτονική και η μαγειρική αρχίζουν να συνετίζονται και να συγχρονίζονται -σχετικά-, η μόδα γράφει το ένα μετά το άλλο τα επεισόδια ενός μακρόσυρτου σίριαλ, το οποίο αποτελεί την ιστορική γραφή της εποποιίας της βουλιμίας και της κατάχρησης.\nΥπάρχει κάτι το ποιητικά grandquignolesque στη μόδα.\nΥπάρχει κάτι το ποιητικά grandquignolesque στην κατάχρηση.\nΑν λοιπόν ξύπναγε ο Ανατόλ Φρανς και άνοιγε το περιοδικό που άνοιξα εγώ, θα έβλεπε -μέσα από αυτό το defile, ντεφιλέ- τη γυναίκα να πορεύεται παραπαίοντας και παραπατώντας σε κατάσταση μεθυσμένης σύγχυσης, εγκλωβισμένη μέσα στα όρια μιας εποχής ταραγμένης, που γνώρισε αγωνία, ανασφάλεια, και εξίσου μεθυσμένης σύγχυσης - προπαντός σύγχυσης.\nΟσο για τη μόδα, θα κατέληγε στη διαπίστωση ότι η ιδεολογία της, η κοσμοθεωρία της, έχοντας φτάσει ολοκληρωτικά στην παγκόσμια παγκοσμιοποίησή της, η μόδα είναι πάλι της μόδας...\nΚαι καλά κρατεί!\n1. Αυτή ήταν η φίρμα, ο χαρακτηρισμός του μίνι το 1982.\nΑναρτήθηκε από ΚΩΔΩΝΑΚΗΣ Γ. στις 9/06/2009 07:05:00 μ.μ.\nΕτικέτες ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΕΙΣ, ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ "ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ", ΜΟΔΑ, Le Monde


Τα τείχη και οι προεκτάσεις, Η ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, kathimerini.com.cy\n14 ΜΑΡΤΙΟΥ 2021 - 15:10\nΟ Ρόμπερτ Φροστ σημείωνε πως πριν χτίσουμε ένα τείχος θα πρέπει να διερωτηθούμε: ποιον θα χτίσουμε μέσα και ποιον απ’ έξω. Το τείχος που υποσχόταν να κτίσει ο Τραμπ, στα σύνορα ΗΠΑ-Μεξικού, ως μέτρο πάταξης της παράνομης μετανάστευσης ήταν ίσως το καταλληλότερο παράδειγμα για το εμπόριο φόβου που στήθηκε τα τελευταία χρόνια απέναντι στον «άλλο». Το προεκλογικό αφήγημα ενός «ενός σπουδαίου, μεγάλου, όμορφου τείχους» βρήκε πρόθυμους ακροατές και σίγουρα πρόσφορο έδαφος. Όμως όλα αυτά προσέκρουσαν ακόμα και στο «βαθύ κράτος» του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος, το οποίο, ανησυχώντας για τις προεκτάσεις, θέλησε να το παρουσιάσει ως μία μεταφορά για καλύτερη ασφάλεια των συνόρων. Βεβαίως για τον Τραμπ δεν ήταν ούτε κωδικός, ούτε μεταφορικός όρος. Είχε κτίσει ολόκληρο προεκλογικό γύρω από το εννέα μέτρων ύψους τείχος έστω και αν γι’ αυτό το τείχος δεν έδωσε ούτε σεντ.\n«Ίσως το πιο διάσημο ανύπαρκτο τείχος στον κόσμο» έλεγε ο Τιμ Μάρσαλ στο βιβλίο του «Υψώνοντας τείχη». «Αλλά παρόλο που δεν έχει κατασκευαστεί ακόμη, αποτελεί ισχυρό σύμβολο του τρόπου με τον οποίο η διαίρεση επηρέασε και συνεχίζει να επηρεάζει τον πολιτιστικό και πολιτικό οδοστρωτήρα που είναι οι ΗΠΑ».\nΗ ζημιά που έκανε o Τραμπ και με τα τείχη του στις συνειδήσεις του κόσμου αποτυπώθηκε προσφάτως έξω από το Καπιτώλιο. Δεν ξέρω αν ο Νίκος Νουρής, ο Κυριάκος Κούσιος ή ο ίδιος ο Πρόεδρος εξέφραζαν τότε αποτροπιασμό για όσα συνέβησαν στο Καπιτώλιο. Αν γέλασαν ή είδαν σκωπτικά τα καμώματα Τραμπ για το περιβόητο τείχος. Αν όμως έγινε κάτι τέτοιο θα ήταν τουλάχιστον υποκρισία. Γιατί οι δικές τους κινήσεις δεν έχουν ούτε πολλή διαφορά ούτε περισσότερη σοβαρότητα.\nΓιατί σε ένα σοβαρό κράτος, εκείνος που θα σκεφτόταν κάτι τόσο ευφάνταστο όσο ένα συρματόπλεγμα 10 χιλιομέτρων, παραλληλίζοντάς την κατάσταση με αυτή του Έβρου θα είχε πάει ήδη σπίτι του. Και για την ανοησία και για τις προεκτάσεις όλων αυτών. Την ανοησία των επιχειρημάτων τους κατέδειξε με τον πιο παραστατικό τρόπο ο συνάδελφος Γιώργος Χρυσάνθου στον ALPHA, όταν με ένα πόντο της οικοδομής που βρήκε λίγο πιο κάτω κατάφερε να περάσει το συρματόπλεγμα σε είκοσι μόλις δευτερόλεπτα. Ήταν ένα μήνυμα στους διακινητές που θησαυρίζουν εξήγησε ο Νίκος Νουρής και θεώρησε πως έκλεισε το θέμα. Επειδή οι διακινητές θα ντρέπονταν ένα συρματόπλεγμα 10 χιλιομέτρων. Και επειδή οι μετανάστες που βάζουν σε βάρκες με άγνωστη πορεία τα παιδιά τους για να γλυτώσουν, θα έκαναν ένα βήμα πίσω μόλις αντίκρυζαν το φράγμα τους. Αν, όμως, το μεταναστευτικό μετατρέπεται πράγματι σε μία από τις μεγαλύτερες προκλήσεις, γι’ αυτό η κυβέρνηση οφείλει να λογοδοτήσει. Κυνηγώντας και τιμωρώντας όλους αυτούς που πλουτίζουν τα τελευταία χρόνια από αυτή τη σύγχρονη δουλεία. Όμως, αντί να πουν συγγνώμη, λάθος, το συνέχισαν! «Έχουμε μία κουλτούρα να προστατεύσουμε» εξήγησε ο Κυριάκος Κούσιος καταδεικνύοντας πως για τον ίδιο η προστασία της κουλτούρας μας είναι ταξική. Γιατί βεβαίως αυτή δεν κινδύνευε ποτέ από τις χιλιάδες σκιώδεις πολιτογραφήσεις που μοίραζαν αβέρτα, αλλά από τους φτωχούς και τους κατατρεγμένους. Ούτε σκέφτηκαν τους συμβολισμούς όλου αυτού. Πως δηλαδή μέχρι χθες μιλούσαμε για το συρματόπλεγμα της ντροπής και της διαίρεσης και σήμερα τα τοποθετούμε μόνοι μας, λίγο πριν από την Πενταμερή.\nΤο πιο ανησυχητικό όμως αυτής της κίνησης είναι οι προθέσεις τους. Τα ένστικτα που θέλουν να καλλιεργήσουν στην κοινωνία. Γιατί προφανώς είδαν πως βάσει δημοσκοπήσεων, ο φόβος για τον «άλλο» έχει πρόσφορο έδαφος. Το να θωπεύεις όμως τα χειρότερα ένστικτα μιας κοινωνίας δεν είναι πολιτική, είναι πολιτικαντισμός. Είναι ο τραμπισμός με άλλο προσωπείο. Μπορεί να σε πάρει μέχρι τις εκλογές του Μάη, όμως μετά θα πρέπει να θερίσεις ό,τι έσπειρες. Το ότι βεβαίως ο αναπληρωτής πρόεδρος του μεγαλύτερου κόμματος τα στηρίζει κάνουν το όλο ζήτημα ακόμα πιο ανησυχητικό. Γιατί είναι αυτοί που έλεγαν πως είναι σοβαροί. Αυτοί που θα έφερναν νέα κουλτούρα στην πολιτική. Αυτοί που διαμαρτύρονται καθημερινά για τον τοξικό λόγο που κατά τα άλλα έχει προκληθεί.\nΚαι επειδή οι πολιτικές τους δεν έχουν στόχο να μας βελτιώσουν ως κοινωνία, αλλά να βγάλουν τα χειρότερά μας ένστικτα, για τον προεκλογικό τους, θα πρέπει εμείς ως πολίτες να προστατεύσουμε τον τόπο μας. Και να αποφασίσουμε σε ποια πλευρά αυτού του αόρατου τείχους θέλουμε να βρισκόμαστε την επόμενη μέρα.\nΠρόεδρος | κατεχόμενα | Μεταναστευτικό | ΗΠΑ


Πολιτιστικός Σύλλογος Κέδρος: Σουηδική Γυμναστική - Αεροβική Γυμναστική - Κυκλική Γυμναστική\nΠρόγραμμα Νοέμβρης 2018\nΣουηδική Γυμναστική - Αεροβική Γυμναστική - Κυκλική Γυμναστική\nΤα προγράμματα της σουηδικής γυμναστικής, ανάλογα με τους επιδιωκόμενους στόχους ή τα αποτελέσματα, διαιρούνται σε τρία μέρη:\nΗ αεροβική γυμναστική είναι μια μέθοδος γύμνασης, κατά την οποία το καρδιοαναπνευστικό σύστημα βρίσκεται κάτω από ιδιαίτερες συνθήκες που δημιουργούνται με τη χρησιμοποίηση κινήσεων, οι οποίες αυξάνουν τις ανάγκες του οργανισμού σε οξυγόνο για μια αρκετά μεγάλη χρονική περίοδο.\nΗ αεροβική γυμναστική για να επιτύχει τους στόχους της χρησιμοποιεί διάφορα μέσα. Στα μέσα αυτά συμπεριλαμβάνονται τα βασικά βήματα (βασικές ασκήσεις) και η μουσική. Χρησιμοποιούνται επίσης δανεικά βήματα από διάφορους χορούς, κινητικές δραστηριότητες που προέρχονται από αθλήματα και παιχνίδια, διατατικές ασκήσεις, ασκήσεις μυϊκής ενδυνάμωσης και ασκήσεις με φορητά όργανα.\nΗ κυκλική προπόνηση (circuit training) επινοήθηκε και εφαρμόστηκε από τους Morgan και Anderson το 1953 στο Πανεπιστήμιο του Leeds στην Αγγλία. Είναι μια μέθοδος ανάπτυξης της φυσικής κατάστασης (fitness) των ασκουμένων. Με τη μέθοδο αυτή επιδιώκεται και επιτυγχάνεται η αύξηση της δύναμης και αντοχής, ενώ παράλληλα βελτιώνεται η σύσταση του σώματος με μείωση του ποσοστού του λίπους (Len Kravitz, 1995).\nΟ όρος κυκλική προπόνηση αναφέρεται σε μια σειρά ειδικά επιλεγμένων ασκήσεων, οι οποίες τοποθετούνται στο πρόγραμμα, η μία μετά την άλλη και αποτελούν τους σταθμούς της προπόνησης. Αυτός ο αριθμός ποικίλει ανάλογα πάντοτε με τους επιδιωκόμενους σκοπούς του προγράμματος, τα χαρακτηριστικά γνωρίσματα των ασκουμένων και τα μέσα που έχει στη διάθεσή του ο γυμναστής.\nΟι ασκήσεις, που εκτελούνται στους σταθμούς, μπορεί να είναι γυμναστικές ασκήσεις εδάφους, ασκήσεις με βαράκια, ασκήσεις με λάστιχα κλπ. Για ανάπτυξη της καρδιοαναπνευστικής αντοχής μπορούν να προστεθούν στη διαδρομή ενδιάμεσοι σταθμοί αερόβιας άσκησης.\nΆσκηση με φορητά γυμναστικά όργανα (βαράκια, λάστιχα, σχοινάκια, ράβδους κλπ.) μπορεί να έχει θετικά αποτελέσματα στην αύξηση της μυϊκής έντασης για συγκεκριμένες μυϊκές ομάδες ή να εμπλουτίσει με ποικιλία ασκήσεων το πρόγραμμα.\nΔείτε τις ώρες και μέρες εδώ :\nΑναρτήθηκε από Kedros Sylogos στις 2:56 π.μ.\nΕτικέτες Αεροβική Γυμναστική Περιστέρι, Κυκλική Γυμναστική Περιστέρι, Σουηδική Γυμναστική Περιστέρι\nΦωτογραφίες απο την εκδήλωση μας "Ανοιχτό θεατρικό...\nΜαθήματα Φωτογραφίας - Πολιτιστικός Σύλλογος Κέδρο...\nΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΣΕ ΑΝΟΙΧΤΟ ΘΕΑΤΡΙΚΟ ΠΑΧΝΙΔΙ ΤΗΝ ΚΥΡΙΑΚΗ ...\nΣουηδική Γυμναστική - Αεροβική Γυμναστική - Κυκλικ...


Δυναμώστε τα λεπτά μαλλιά σας\nΠολύ λεπτά μαλλιά ή απώλεια μαλλιών – τα πολύ λεπτά μαλλιά δεν έχουν όγκο και δύναμη. Με τις σωστές στρατηγικές όμως, μπορείτε να αντιμετωπίσετε και τα δύο προβλήματα. Σας οπλίζουμε με συμβουλές για την περιποίηση των μαλλιών, που θα δυναμώσουν πραγματικά τα μαλλιά σας. Αν υποφέρετε από απώλεια μαλλιών, θα σας βοηθήσουμε να αποφασίσετε αν πρέπει να επισκεφτείτε κάποιο δερματολόγο.\nΑν μόλις φεύγετε από το σπίτι τα μαλλιά σας που μόλις χτενίσατε χάνουν κάθε σημάδι ζωής και το σχήμα τους, σας έχουμε κόλπα για το styling και το στέγνωμα με το πιστολάκι! Χάρη στα κόλπα μας για το styling και το στέγνωμα με το πιστολάκι, τα λεπτά ή πολύ λεπτά μαλλιά σας θα διατηρούν τον όγκο τους. Κόλπα για το styling των λεπτών μαλλιών\nΘεραπείες για την απώλεια μαλλιών\nΗ απώλεια μαλλιών είναι ένα σοβαρό πρόβλημα, ειδικά αν είστε εσείς αυτός που χάνει τα μαλλιά του. Σήμερα υπάρχουν, αύριο όχι. Το αραίωμα των μαλλιών δεν είναι αστείο. Η απώλεια μαλλιών μπορεί να οφείλεται σε διάφορους λόγους και ευτυχώς, μπορείτε να αντιδράσετε


Σαν σήμερα… 4 του Μάη |\nΣαν σήμερα… 4 του Μάη\n1967 Το Γενικό Επιτελείο Στρατού εκδίδει την ακόλουθη ανακοίνωση: «Έχοντας υπ’ όψιν τας διατάξεις του Νόμου ΔΞΘ/1912 “Περί καταστάσεως πολιορκίας” τεθέντος σε εφαρμογήν δια του υπ’ αριθ. 280 της 21 Απριλίου 1967 Βασ. Δ/τος, αποφασίσαμεν και διατάσσομεν: 1. Την κατάργησιν και διάλυσιν των κάτωθι Συλλόγων και Οργανώσεων…2. Την κατάσχεσιν απάσης κινητής και ακινήτου περιουσίας των…3. Την κατάσχεσιν των αρχείων και φύλαξιν τούτων παρά της αρμοδίας Αστυνομικής Αρχής». Η απόφαση αφορούσε 279 πολιτικές, συνδικαλιστικές, πολιτιστικές, φοιτητικές και άλλες οργανώσεις.\n1982 Στον πόλεμο των Φόκλαντ, το βρετανικό αντιτορπιλικό «Σέφιλντ» βάλλεται από πύραυλο «Εξοσέτ» (βυθίστηκε μετά από λίγες μέρες). Σκοτώθηκαν 20 άτομα. Δύο μέρες πριν βρετανικό υποβρύχιο είχε βυθίσει το αργεντινό καταδρομικό «Στρατηγός Μπελγκράνο», σκοτώνοντας 320 ναύτες. Η Πρωθυπουργός Μ. Θάτσερ δέχτηκε δριμεία κριτική γι’ αυτό το περιστατικό, δεδομένου ότι το συγκεκριμένο πλοίο βρίσκονταν έξω από τα όρια αποκλεισμού που είχαν θέσει οι Βρετανοί.


Επιστροφή στο θηλασμό, λόγω κρίσης - Αλεξάνδρα Καππάτου Ψυχολόγος - Παιδοψυχολόγος\nΑρχική \_ Χωρίς κατηγορία \_ Επιστροφή στο θηλασμό, λόγω κρίσης\nΤελικά μπορεί η κρίση να έχει και κάποια θετικά αποτελέσματα; Ίσως ένα. Την επιστροφή στον θηλασμό. Όλο και περισσότερες νέες μητέρες σταματούν να αγοράζουν γάλατα για βρέφη, λόγω της κρίσης και της ακρίβειας τους και στρέφονται στον θηλασμό. Και όπως όλοι γνωρίζουν σαν το μητρικό γάλα δεν υπάρχει τίποτε άλλο. Τα αποτελέσματα στην υγεία των μωρών είναι άκρως θετικά…\nΌπως προκύπτει από καταγραφές επιστημόνων, λόγω της στενότητας που αντιμετωπίζουν τα περισσότερα ελληνικά νοικοκυριά, αυξάνεται ο βρεφικός θηλασμός. Επτά στις δέκα μητέρες θηλάζουν πλέον τα παιδιά τους, ποσοστό το οποίο θεωρείται πρωτόγνωρο για τα ελληνικά δεδομένα.


Περιφέρεια Αττικής - Στα εγκαίνια του Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης του Ιδρύματος Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή ο Περιφερειάρχης Αττικής Γ. Πατούλης\nΣτα εγκαίνια του Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης του Ιδρύματος Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή ο Περιφερειάρχης Αττικής Γ. Πατούλης\nΓ. Πατούλης: Το σύγχρονο Μουσείο αποτελεί πραγματικό "κόσμημα", για την Αττική -Το ζεύγος Γουλανδρή υπόδειγμα ανιδιοτελούς προσφοράς στην τέχνη και στην Πατρίδα\nΠαρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Π. Παυλόπουλου, του Πρωθυπουργού Κ. Μητσοτάκη, Υπουργών, του Περιφερειάρχη Αττικής Γ. Πατούλη, Βουλευτών και εκπροσώπων φορέων πραγματοποιήθηκαν σήμερα στο Παγκράτι τα εγκαίνια του νέου Μουσείου Σύγχρονης Τέχνης του Ιδρύματος Βασίλη και Ελίζας Γουλανδρή.\nΟ περιφερειάρχης Αττικής Γ. Πατούλης με αφορμή τα εγκαίνια αναφέρθηκε στη σημαντική προσφορά του ζεύγους Γουλανδρή στην Τέχνη και στην Πατρίδα και ευχήθηκε το σπουδαίο έργο τους να βρει μιμητές.\n«Το Μουσείο Σύγχρονης Τέχνης, ένα όραμα ζωής του Βασίλη και της Ελίζας Γουλανδρή είναι από σήμερα πραγματικότητα. Είχαμε την χαρά και την τιμή να παραστούμε σήμερα στα εγκαίνια τα οποία πραγματοποιήθηκαν παρουσία του Προέδρου της Δημοκρατίας κ. Προκόπη Παυλόπουλου και του Πρωθυπουργού Κυριάκου Μητσοτάκη. Είχαμε την ευκαιρία να θαυμάσουμε από κοντά αυτό το σύγχρονο Μουσείο το οποίο αποτελεί πραγματικό κόσμημα, για την Αττική. Οφείλουμε πολλά στο ζεύγος Γουλανδρή που αποτέλεσαν υπόδειγμα ανιδιοτελούς προσφοράς στην τέχνη και στην πατρίδα. Ευχόμαστε αυτό το σπουδαίο έργο τους, να βρει μιμητές. Ως Περιφερειάρχης Αττικής θα συμβάλω με όλες μου τις δυνάμεις στην πολιτιστική ανάπτυξη της Αττικής».


Ο ΧΑΦΙΕΣ: Αυστηροί έλεγχοι την Πρωτοχρονιά ΕΩΣ 10.000 ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ ΕΠΙ ΠΟΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΡΩΝ - ΕΦΟΔΟΙ ΣΕ ΣΠΙΤΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ\nΑυστηροί έλεγχοι την Πρωτοχρονιά ΕΩΣ 10.000 ΑΣΤΥΝΟΜΙΚΟΙ ΕΠΙ ΠΟΔΟΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΗΡΗΣΗ ΤΩΝ ΜΕΤΡΩΝ - ΕΦΟΔΟΙ ΣΕ ΣΠΙΤΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΕΙΣΑΓΓΕΛΕΑ\n- Μετακίνηση εκτός νομού για εργασία - Πρέπει να πιστοποιείται με έγγραφη βεβαίωση εργοδότη (επιστροφή με αποδεικτικό κύριας κατοικίας).\n- Μετακίνηση εκτός νομού για λόγους υγείας - Με επίδειξη της σχετικής ιατρικής βεβαίωσης.\n- Μετακίνηση εκτός νομού για τελετή (π.χ. κηδεία συγγενούς πρώτου ή δεύτερου βαθμού) - Πιστοποιείται με έγγραφη δήλωση του πολίτη.\n- Μετακίνηση εκτός νομού για επικοινωνία γονέων με τα τέκνα τους - Αφορά διαζευγμένους ή σε διάσταση γονείς.\n- Μετακίνηση εκτός νομού για μετάβαση στον τόπο μόνιμης κατοικίας (με τη βεβαίωση κατοικίας ειδικής χρήσης από την ΑΑΔΕ ή με το Ε1).\n- Μετακίνηση εκτός νομού για φοιτητές (με επίδειξη αποδεικτικού κύριας κατοικίας και έγγραφο της σχολής για την επιστροφή σε αυτή).zougla.gr


Χαρακώματα: Στη ζωή βρίσκεις αυτό που ψάχνεις\n«Πως ήταν οι άνθρωποι από εκεί που έφυγες;» Ο Ταξιδιώτης του απαντά… «Αφήστε τα. Ήταν ανταγωνιστικοί -σκληροί, άκαρδοι, υλιστές, δεν μπορούσα να εμπιστευτώ κανέναν». » Και εδώ έτσι είναι» του απαντά ο Γεράκος.\nΟ Ταξιδιώτης έφυγε απογοητευμένος. Ένας άλλος ταξιδιώτης είδε την σκηνή παρόλο που δεν άκουγε την συζήτηση και αισθάνθηκε και αυτός ότι μπορούσε να ρωτήσει τον Ηλικιωμένο αυτό κύριο. Και αυτόν τον βασάνιζε το ίδιο ερώτημα …. «Πως είναι οι άνθρωποι στην πόλη σας;» και αυτός πήρε την ίδια απάντηση … «Πως ήταν οι άνθρωποι από εκεί που έφυγες;» Αυτός απάντησε «Αχ μην μου τα θυμίζετε… τι καλούς φίλους άφησα εκεί …. πόσο με αγαπούσαν… όλοι έκλαιγαν όταν αποχαιρετιόμασταν αλλά δεν μπορούσε να γίνει διαφορετικά. Έπρεπε να φύγω για ένα διάστημα.» «Μην ανησυχείς παιδί μου» του απαντάει ο Γεράκος… «και εδώ ΕΤΣΙ ΕΙΝΑΙ οι ΑΝΘΡΩΠΟΙ….. και εδώ θα σε αγαπήσουν θα σε στηρίξουν και θα κλάψουν με σένα»!!!! Το ηθικό δίδαγμα; Στην ζωή βρίσκουμε αυτό στο οποίο επικεντρώνουμε το βλέμμα μας και ψάχνουμε να βρούμε. Αν ψάχνουμε για ελαττώματα, για κακία, για αντιπάλους, θα τους βρούμε… Αν ψάχνουμε για αγάπη, για το καλό στους γύρω μας όχι απλά &α το βρούμε αλλά και θα το γευτούμε. Χωρίς αυτό να σημαίνει ότι δεν θα μας βρουν συμφορές αλλά και στις συμφορές θα έχουμε ζεστά πρόσωπα γύρω μας!


Η Βίλλα Τοξότης είναι μια 5 υπνοδωματίων βίλα ανάμεσα σε όμορφα διαμορφωμένους κήπους. Η νεόκτιστη βίλα διαθέτει όλες τις σύγχρονες ανέσεις. Προσφέροντας δωρεάν υψηλής ταχύτητας ασύρματη σύνδεση στο internet και κλιματισμό σε όλους τους χώρους, καθώς και κεντρική θέρμανση, για να σας κρατήσει ζεστό κατά τη διάρκεια δροσερών ημερών. Επιπλέον, η Βίλλα Τοξότης έχει κατασκευαστεί, κατά τέτοιο τρόπο, ώστε να είναι κατάλληλη και άνετη για τους ανθρώπους με ειδικές ανάγκες.\nΗ Βίλλα Λέων είναι μια 5 υπνοδωματίων βίλα με ιδιωτικό κήπο και ιδιωτική πισίνα. Η νεόκτιστη βίλα διαθέτει μοντέρνο σχεδιασμό, και είναι όμορφα διακοσμημένη από κορυφαίους διακοσμητές, με πολύ υψηλής ποιότητας έπιπλα και χειροποίητα έργα τέχνης. Βρίσκεται σε ένα όμορφο μέρος με εκπληκτική θέα στο Αιγαίο Πέλαγος, προσφέροντας γαλήνη και ηρεμία σε αφθονία.\nΟ Αιγόκερως Βίλλα είναι μια 5 υπνοδωματίων παγκόσμιας κλάσης βίλα με ιδιωτική πισίνα. Βρίσκεται σε ένα από τα κορυφαία θέρετρα στην Ελλάδα, στο νησί της Σκιάθου. Αυτή η βίλα είναι η επιτομή της σύγχρονης κομψότητας. Ένα πραγματικά μοναδικό ακίνητο, διακοσμημένο και επιπλωμένο με επιλεγμένα έργα τέχνης. Ένα σπίτι σε αρμονία, που έχει σχεδιαστεί με προσοχή στη λεπτομέρεια και προσφέρει μια ευχάριστη και ξεκούραστη ροή του εσωτερικού και εξωτερικού χώρου που ζουν με την ιδιωτικότητα και την ηρεμία.\nΌλες οι πολυτελείς μας βίλες βρίσκονται στο πανέμορφο Ελληνικό νησί της Σκιάθου, για το τέλειο όνειρο των διακοπών της Μεσογείου που πάντα θέλατε! Κάθε μια από τις ιδιωτικές βίλες μας έχουν πανοραμική θέα στο Αιγαίο, μαζί με την ιδιωτική πισίνα τους για την απόλυτη VIP εμπειρία διακοπών.\nAries Villas απέχουν μόλις 5 λεπτά με το αυτοκίνητο από το λιμάνι και το αεροδρόμιο, Ο τέλειος προορισμός για όσους αναζητούν μια απόδραση από την πολυάσχολη και πολύπλοκη ρουτίνα της ζωής.\n3 χιλιόμετρα από την πόλη και το λιμάνι της Σκιάθου\n3,5 χλμ. από το αεροδρόμιο της Σκιάθου\n7 χιλιόμετρα από το Κέντρο Υγείας Σκιάθου


Ολυμπιακός: Με Νέφτσι στον β’ προκριματικό του Ch. League – Ποδόσφαιρο – Champions League – Ολυμπιακός – SPORT FM 89,5\nHome / UEFA Champions League / Ολυμπιακός: Με Νέφτσι στον β’ προκριματικό του Ch. League – Ποδόσφαιρο – Champions League – Ολυμπιακός\nΟλυμπιακός: Με Νέφτσι στον β’ προκριματικό του Ch. League – Ποδόσφαιρο – Champions League – Ολυμπιακός\nΩστόσο, η αντίδραση από τη Νέφτσι ήταν άμεση και ουσιαστικά μέχρι το 68’ κατάφερε να βρεθεί αγκαλιά με την πρόκριση. Αρχικά, ισοφάρισε στο 58’ με τον Κχαρσιλάτζε να έχει σημαντική ευθύνη για το γκολ, καθώς έκανε κάκιστο κοντρόλ μέσα στη μικρή του περιοχή και από το πουθενά έκανε διεκδικήσιμη την μπάλα, ενώ στη συνέχεια ανέτρεψε τον Κόλι. Ο Μαχμούντοφ ανέλαβε την εκτέλεση και ευστόχησε.


"Ταξιδεύοντας στην Ρωσία" με τους καταξιωμένους πιανίστες Στέφανο Νάσο και Απόστολο Παληό.\nΠίνακας επιτυχόντων για την πρόσληψη 2 μονίμων καθηγητών στο Κ.Ω.Θ.\nΤο Κρατικό Ωδείο φιλοξενεί την Τετάρτη 6 Μαρτίου 2019, ώρα 21.00, συναυλία για δύο πιάνα με τους καταξιωμένους πιανίστες Στέφανο Νάσο και Απόστολο Παληό, με τίτλο «Ταξιδεύοντας στη Ρωσία».\nΙ. Στραβίνσκυ: Ιεροτελεστία της Ανοίξεως, μεταγραφή του συνθέτη για δύο πιάνα\nΝτ. Σοστακόβιτς: Κοντσερτίνο για δύο πιάνα, op. 94\nΣ. Ραχμάνινωφ: Σουίτα αρ. 2 για δύο πιάνα, op. 17\nΣτην συναυλία αυτή, το ντούο Νάσος-Παληός που συνεργάζεται αρκετά χρόνια, θα παρουσιάσει ένα πρόγραμμα με έργα Ρώσων συνθετών, γραμμένα το πρώτο μισό του 20ού αιώνα. Πρόκειται για ένα αντιπροσωπευτικό δείγμα των συνθετικών τάσεων αυτής της μεγάλης χώρας για τον 20ό αιώνα, καθώς αντιπροσωπεύουν τον ρομαντισμό (ο Ραχμάνινωφ), τον νεοκλασικισμό (ο Σοστακόβιτς) και την πρώιμη πρωτοπορία σε συνδυασμό με το λαϊκό στοιχείο (ο Στραβίνσκυ). Το κοινό θα έχει την δυνατότητα να απολαύσει ένα κατά βάση χορευτικό πρόγραμμα για δύο πιάνα: τόσο η Ιεροτελεστία που είναι μουσική μπαλέτου, όσο και η δεύτερη σουίτα του Ραχμάνινωφ, είναι γεμάτα χορευτική διάθεση, με μέρη που συναρπάζουν τόσο για την μελωδική τους ένταση όσο και την ρυθμική τους δομή. Η σουίτα του Σοστακόβιτς, παρά την οποιαδήποτε προφανή σχέση με τον χορό, είναι αρκετά ζωηρή και έχει αρκετές αναφορές σε αριστουργήματα περασμένων εποχών.\nΑίθουσα Εκδηλώσεων ΚΩΘ «Μελίνα Μερκούρη», Φράγκων 15\nΓεννημένος στην Καρδίτσα o σολίστ πιάνου Απόστολος Παληός χαρακτηρίστηκε ως «καταπληκτικός πιανίστας» (Cyprien Katsaris) και «ασυνήθιστα χαρισματικός, επικοινωνιακός και αφοσιωμένος μουσικός με σπουδαία φινέτσα, εκφραστικότητα και καλλιτεχνική οντότητα» (Y. Solomon).\nΔιπλωματούχος πιάνου και πτυχιούχος ανώτερων θεωρητικών στο Δημοτικό Ωδείο Λάρισας, σπούδασε στις Μουσικές Ακαδημίες Βερολίνου και Λειψίας με τους G. Sava και M. Tomas, όπου έλαβε σολιστικό δίπλωμα και master με άριστα παμψηφεί και διάκριση, ενώ μελέτησε παράλληλα μουσική δωματίου και διεύθυνση ορχήστρας. Θήτευσε κοντά σε σημαντικές προσωπικότητες του καλλιτεχνικού στερεώματος, όπως οι A. Ciccolini, M. Perahia, C. Katsaris, Y. Solomon, R. Szidon, Γ. Χατζηνίκος. Είναι απόφοιτος και αριστούχος διδάκτορας του Τμήματος Μουσικών Σπουδών του ΕKΠΑ.\nΥπήρξε υπότροφος των Ιδρυμάτων Ι. Κωστόπουλου, Κόσμος εν Αρμονία, του Κρατιδίου της Σαξονίας, του Friedrich Ebert Stiftung και του ΙΚΥ και βραβευθείς πολλών διεθνών διαγωνισμών πιάνου, μουσικής δωματίου και σύνθεσης στην Ελλάδα, στη Γερμανία, στην Ιταλία και στην Ισπανία. Τιμήθηκε με τον έπαινο της Ακαδημίας Αθηνών και κέρδισε το Βραβείο Gina Bachauer του Ιδρύματος World in Harmony. Από την Ένωση Ελλήνων Κριτικών Θεάτρου και Μουσικής τού απονεμήθηκαν οι διακρίσεις του καλύτερου νέου καλλιτέχνη της χρονιάς και του καλύτερου δίσκου από Έλληνα καλλιτέχνη.\nΩς σολίστ έχει εμφανιστεί σε σημαντικές συναυλίες και φεστιβάλ στην Ελλάδα και στο εξωτερικό (Γερμανία, Αγγλία, Γαλλία, Ισπανία, Αυστρία, Ρωσία, Νορβηγία, Ρουμανία, Κύπρο, Τουρκία, Αίγυπτος, Χιλή, Η.Π.Α.) και σε μερικές από τις σημαντικότερες αίθουσες συναυλιών του κόσμου (Philharmonie Βερολίνου, Κοnzerthaus Βιέννης, Carnegie Hall Ν. Υόρκης Φιλαρμονική Όσλο, Auditorio de Falla Γρανάδας, Μέγαρο Μουσικής Αθηνών). Στις ηχογραφήσεις του περιλαμβάνεται μεταξύ άλλων συνεργασία με τη Naxos. Έχει συμπράξει επανειλημμένα με όλες τις ελληνικές ορχήστρες και σημαντικές του εξωτερικού (Συμφωνική Ορχήστρα Βερολίνου, Orquesta Ciudad de Granada κ.ά.) και έχει πραγματοποιήσει πρώτες παγκόσμιες εκτελέσεις έργων.\nΟ Στέφανος Νάσος έχει δώσει συναυλίες ατομικές και μουσικής δωματίου κι έχει εμφανιστεί ως σολίστ με ορχήστρες σε Βουλγαρία, Φινλανδία, Αγγλία, Γερμανία, Ιαπωνία και Ελλάδα. Ηχογράφησε το 2ο κονσέρτο του Προκόφιεφ με την Εθνική Συμφωνική Ορχήστρα της ΕΡΑ και τρεις ψηφιακούς δίσκους: μουσική δωματίου του H. Vieuxtemps και του Γ. Σισιλιάνου, και τα έργα για πιάνο του Αιμ. Ριάδη. Ως σολίστας παρουσίασε έργα για πιάνο σύγχρονων συνθετών σε πρώτες εκτελέσεις. Έχει εμφανιστεί με όλες τις ελληνικές ορχήστρες, μεταξύ άλλων με την Καμεράτα στον κύκλο όλων των κοντσέρτων του Beethoven σε φορτεπιάνο (2013). Επιπλέον, το 2008 παρουσίασε σε πανευρωπαϊκή πρεμιέρα το έργο του Γ. Τσοντάκη Άνθρωπος των Θλίψεων για πιάνο και ορχήστρα με την KOA.\nΟι εμφανίσεις του περιλαμβάνουν φεστιβάλ όπως το “musei di sera” στην Τεργέστη της Ιταλίας, τα Φεστιβάλ Αθηνών, Σερίφου, Σάμου (Young Artists Festival), Παξών, το Φεστιβάλ Πιάνου Θεσσαλονίκης, τις πολιτιστικές πρωτεύουσες Θεσσαλονίκη (1997) και Πάφος (2017), τα Διεθνή Φεστιβάλ Γιάννη Α. Παπαϊωάννου, Αίγινας, Σύγχρονης Μουσικής Pharos (Λευκωσία), Bilgi (Κωνσταντινούπολη) και Átlátszó Hang (Βουδαπέστη), το κοινό συνέδριο ICMC/SMC 2014, τις Ελληνικές Μουσικές Γιορτές, και την Θερινή Ακαδημία Μουσικής του Ιονίου Πανεπιστημίου. Ο Στέφανος αποτελεί μέλος του Ergon Ensemble, ενώ παρουσίασε έργα μουσικής δωματίου Ελλήνων συνθετών σε πρώτες εκτελέσεις. Από το 2009 έχει αναλάβει τις Εκδόσεις Νάσου και από το 2012 διοργανώνει τον κύκλο «Το piano στα forte του».


Ο θάνατος του εμβληματικού Ντιέγκο Αρμάντο Μαραντόνα έχει σκορπίσει θλίψη, αποτελεί αντικείμενο συζήτησης, αλλά και εκδήλωσης της αστείρευτης αγάπης του κόσμου στον ποδοσφαιρικό Θεό της Αργεντινής (και προφανώς όχι μόνο!).\nΈχουν εμφανιστεί πολλά και καταπληκτικά graffiti που να απεικονίζουν τον Ντιέγκο Μαραντόνα, είτε με τη φανέλα της Μπόκα, είτε της Νάπολι, είτε της Εθνικής Αργεντινής. Άλλα όπως αυτό των οπαδών του ΠΑΟΚ που συμπεριλαμβάνουν μια ιστορική ατάκα του μεγάλου Ντιέγκο.\nΣτην Καλαμαριά, στο γήπεδο του Αριστοτέλη, από σήμερα κοσμεί τους τοίχους του ένα graffiti προσωπογραφία του Μαραντόνα που αν δεν είναι το καλύτερο όλων, συγκαταλέγεται σαφώς σ’ εκείνα που τον απεικονίζουν με καταπληκτική προσέγγιση, όπως το συνέλαβε ο φακός της σελίδας Dieci στο Facebook απ' όπου και η φωτογραφία.\nΑντιδράσεις για το γκράφιτι Μαραντόνα! «Μου είπαν να το σβήσω» - Τι απαντά ο δημιουργός\nΜαραντόνα: Είδαν τη μορφή του στον ουρανό της Αργεντινής! (vid)\nΟπαδοί της Μπόκα προσπάθησαν στην κηδεία να κλέψουν το φέρετρο του Μαραντόνα!\nΠοδόσφαιρο Ντιέγκο Μαραντόνα Ελλάδα Θεσσαλονίκη Καλαμαριά


Kitchen trends: Ποιες είναι οι κυριότερες τάσεις στη διακόσμηση της κουζίνας και γιατί να τις επιλέξεις\nΗΟΜΕ Deco Τασεις Kitchen trends: Ποιες ειναι οι κυριοτερες τασεις στη διακοσμηση της κουζινας και γιατι να τις επιλεξεις\nΔεν ξέρω αν έχεις ξεκινήσει ήδη να σκέφτεσαι πως έχει έρθει η ώρα για αλλαγή στον πιο “κουρασμένο” χώρο του σπιτιού σου a.k.a. την κουζίνα, αλλά σε κάθε περίπτωση τώρα είναι η κατάλληλη εποχή για να το ξεκινήσεις. Βλέπεις, η καλοκαιρία, αλλά και η επερχόμενη άδεια δημιουργούν τις ιδανικές συνθήκες για να προχωρήσεις μεγάλα “project” στο σπίτι, όπως είναι το βάψιμο των τοίχων, η ανακαίνιση της κουζίνας και η βελτίωση του μπάνιου. “Βαριές” δουλειές μεν, απαραίτητες δε, αν θέλεις το interior design σου να είναι ολοκληρωμένο και καλαίσθητο. Ή αν έχεις ελαφρώς… ταλαιπωρημένους χώρους που έχουν ανάγκη από ανανέωση!\nΓια το λόγο αυτό, λοιπόν, τώρα είναι και η πιο “δυνατή” περίοδος για τα δύο πιο… παρεξηγημένα (ή και ταπεινά, αν θέλεις) δωμάτια του σπιτιού, που είναι η κουζίνα και το μπάνιο. Επειδή, όμως, για το μπάνιο έχουμε μιλήσει αρκετά (βλ. εδώ, εδώ και εδώ) και έχουμε αναλύσει κάθε πιθανό trend που έχει αναδυθεί τον τελευταίο καιρό ας δώσουμε μία ευκαιρία και στην κουζίνα σου να “λάμψει” και να πάρει τη μορφή που θέλεις!\nΟι τάσεις στη διακόσμηση της κουζίνας είναι αρκετά πιο διαχρονικές σε σχέση με εκείνες των υπόλοιπων χώρων και αυτό, όσο να πεις, είναι πολύ βολικό, καθώς δεν θα αναγκάζεσαι να κάνεις εκτεταμένες ανακαινίσεις (για εσένα λέω, το design freak που όλοι αγαπάμε!)! Επιπλέον, υπάρχουν τόσα διαφορετικά ρεύματα ανά σεζόν, που καταφέρνουν να καλύπτουν αν όχι όλα, τότε τα περισσότερα γούστα! Παρ’ όλα αυτά, επειδή η αισθητική είναι θέμα προσωπικό, ο καθένας μπορεί να κρατήσει εκείνα που του ταιριάζουν και να τα αξιοποιήσει αναλόγως στο χώρο του.\nΩστόσο, αν είσαι έτοιμη να “αγκαλιάσεις” τα νέα trends που έχουν προκύψει στη διακόσμηση της κουζίνας, ρίξε μια ματιά παρακάτω για να γνωρίσεις τα τελευταία νέα από το χώρο!\nΚάποιοι έχουν ταχθεί “ανοιχτά” εναντίον της συγκεκριμένης τάσης, αλλά αυτό δεν έχει σταθεί ικανό να της κόψει τη… φόρα! Τα ανοιχτά ράφια που κοσμούν τους τοίχους της κουζίνας είναι ένα από τα πιο δυνατά διακοσμητικά trends στην κουζίνα (αλλά και γενικά), αφού δίνουν τη δυνατότητα να τα χρησιμοποιήσεις ως “βιτρίνες” για τα υπέρκομψα μαγειρικά αντικείμενά σου. Ταυτόχρονα, μειώνει τον όγκο των χρηστικών αντικείμενων, δίνοντας περισσότερο elegant εικόνα στον πιο πρακτικό χώρο του σπιτιού!\nΗ απουσία “κρεμαστών” ντουλαπιών\nΣτην ίδια λογική με τα ράφια στους τοίχους έρχεται και η νέα πρόταση που λέει: “Ξεχάστε τα πάνω ντουλάπια της κουζίνας”! Μάλιστα, οι αρχιτέκτονες και οι interior designers έχουν ξετρελαθεί με την ιδέα και την υποστηρίζουν όσο τίποτα άλλο. Εκείνο που κάνει τόσο ξεχωριστό το εν λόγω trend είναι το γεγονός πως καταφέρνει να “ανοίξει” το χώρο, αφαιρώντας τους μεγάλους όγκους και κάνοντας το χώρο πολύ πιο άνετο και ευρύχωρο!\nΟι κλειστές κουζίνες\nΤα τελευταία χρόνια, το industrial και lofty design έχει επικρατήσει τόσο πολύ στο σχεδιασμό των σπιτιών, που οι open plan κουζίνες υπήρξαν το No1 trend στο interior. Πλέον, όμως, συντελείται μια μικρή “στροφή” σε αυτό, μιας και ο κόσμος προτιμά να επανέλθει στις κουζίνες- δωμάτια! Και αυτό είναι από πολλές πλευρές πολύ πιο βολικό και εύχρηστο! Άλλωστε, μόνο αν πρόκειται για χώρους πολλών τετραγωνικών μέτρων θα μπορούσε μια “ανοιχτή” κουζίνα να… σταθεί ως μέρος της διακόσμησης!\nΟι μαρμάρινοι πάγκοι\nΆλλη μία κατηγορία που μπορεί να έχει δημιουργήσει ορισμένες αντιδράσεις, αλλά αυτό δεν σημαίνει πως δεν παραμένει ανάμεσα στις βασικές τάσεις, τόσο για τη διακόσμηση της κουζίνας, όσο και για το υπόλοιπο interior! Οι υποστηρικτές των μαρμάρινων πάγκων τούς λατρεύουν για τους προφανείς λόγους -είναι υπέροχοι. Εκείνοι που είναι… αντίθετοι τονίζουν πως δεν είναι χρηστικοί. Η αλήθεια, όμως, είναι πως η αισθητική ανωτερότητά τους τους καθιστούν το απόλυτο design trend για την κουζίνα!\nΕτικέτες DESIGN,DESIGN TRENDS,INTERIOR DESIGN,INTERIOR TRENDS,ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ,ΔΙΑΚΟΣΜΗΣΗ ΚΟΥΖΙΝΑΣ,ΔΙΑΚΟΣΜΗΤΙΚΕΣ ΤΑΣΕΙΣ,ΤΑΣΕΙΣ,ΤΑΣΕΙΣ ΣΤΗΝ ΚΟΥΖΙΝΑ


Speisemeisterei, Στουτγκάρδη - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nSpeisemeisterei: Εστιατόρια στην περιοχή\nΕστιατόρια σε Ευρωπαϊκή για: Feuersee\nΔραστηριότητες κοντά σε: Speisemeisterei\nΝο 9 από 1.199 Εστιατόρια - Στουτγκάρδη\nSchloss Hohenheim 1b, 70599 Στουτγκάρδη, Μπάντεν-Βίρτεμπεργκ, Γερμανία\nΕυρωπαϊκή, Κεντρικής Ευρώπης, Ντελικατέσεν, Γαστροπάμπ, Κατάλληλο για χορτοφάγους, Επιλογές βίγκαν, Πιάτα χωρίς γλουτένη\n"Essen επάνω, φιάσκο"\nΑυτό ήταν το αγαπημένο μας εστιατόριο στη Γερμανία, μπαρ κανένα. Μετά τις πρόσφατες αγώνες, το φαγητό είναι εξαιρετικό ακόμη, αλλά η ποιότητα των υπηρεσιών, η οποία, δυστυχώς, ένα φιάσκο. Φιλικό, αλλά πολύ αργό, τα πράγματα είναι συχνά ξεχασμένη ή εισάγονται σε λάθος σειρά, και πολύ...καιρό για να διευθετήσουν το λογαριασμό σας. Δεν συνέβη κάποτε, αλλά δύο φορές κατά τη διάρκεια του τελευταίου μήνα. Επειδή μας άρεσε το εστιατόριο, ελπίζουμε ότι αυτό είναι μια προσωρινή δικαιολογήθηκαν, αλλά αυτό είναι κάτι που η διαχείριση πρέπει να αντιμετωπίσει τη βιασύνη.Περισσότερα\nΠήραμε το 5 γήπεδα γκολφ μενού. 4 από αυτούς ήταν εξαίσια. Το γρανάζι της 5 ης (κυρίως πιάτο, βόειο κρέας) ήταν λίγο τυπική και απογοητευτικό. Λίγο πολύ παράξενο για την επιλογή κρασιών (κρασιά στον κατάλογο, αλλά δεν είναι διαθέσιμα) , αλλά το κρασί που επιλέξαμε...αποδείχθηκε ένδοξο. Η εξυπηρέτηση είναι εντάξει, αλλά θα μπορούσε να είναι πιο εξυπηρετικό (μόνο 3 τραπέζια με επισκέπτες εκείνο το βράδυ) , δεδομένου ότι δεν θα περίμενε κανείς να αυξήσει και να παραιτηθούμε από το χέρι σας για να λάβετε την προσοχή από το προσωπικό. Δεν είναι φθηνό, αλλά είναι καλή αξία για τα χρήματα.Περισσότερα\nΤο φαγητό ήταν καταπληκτικό και οι γευστικές μερίδες ήταν λογικές και κατά τη συμπλήρωση θα έδινα A * δεν υπάρχει τίποτα να πει περισσότερα ότι πρέπει να έρθετε και να δοκιμάσετε τον Axle και ο Shone είναι ο νούμερο ένα πάντα να τον ψάχνετε όταν...έρχεστε εδώ.Περισσότερα\nΗ καλύτερη εξυπηρέτηση που έχω δει ποτέ σε αρκετά κάποτε! ! Εξαιρετικά φιλικό προσωπικό attentatuve έκανε την εμπειρία μου μου σίγουρα θα επαναληφθούν . . . μπράβο , και ευχαριστούμε για καταπληκτικό πρωινό! !\nΤο φαγητό είναι καλό , η υπηρεσία απαίσιο αργή μέχρι το σημείο της αδιαφορίας και αποπληκτικό . Σε 50 χρόνια να τρώτε έξω για πρώτη φορά , ποτέ , εστιατόριο έχει χάσει εντελώς μια ολόκληρη σειρά μαθημάτων και δεν ξέρω! Για ένα εστιατόριο βραβευμένο με...αστέρι Michelin, που είναι παράξενο , μολονότι η Michelin δεν είναι πια αυτό που ίσως , ήταν . Το μέρος είναι ξιπασμένοι και υπερτιμημένο. Η λίστα κρασιών είναι περίεργο . Απόλαυσα ιδιαίτερα την παραξενιά αλλά ποτέ δεν θα ξαναπάω .Περισσότερα\nΟ/η SPEISEMEISTER, Geschäftsführer του Speisemeisterei, έχει απαντήσει σε αυτή την κριτικήΑπαντήθηκε στις 13 Νοεμβρίου 2016\nΧαλαρό δείπνο με εξαιρετικό φαγητό\nΗ γυναίκα μου με προσκαλέσει σε αυτό το εστιατόριο για τα γενέθλιά μου. Πήγαμε εκεί και είχε ένα πολύ ωραίο, το ήπιο βράδυ ούτως ώστε να μπορούμε να καθόμαστε στην αυλή του κάστρου με μια πολύ ωραία ατμόσφαιρα. Το εστιατόριο βρίσκεται κοντά στο κάστρο του...Hohenheim Stuttgart. Το φαγητό ήταν πολύ καλό, το καθένα από τα οποία είναι ευέλικτο για να αντιδράσει με τη σύζυγό μου τα αιτήματα (είναι flexitarian) από τότε που διέταξε το μενού για χορτοφάγους αλλά ήθελα να δοκιμάσω μια μεστή κυρίως πιάτο. Και οι δύο είχαν διαφορετική 7 course menu. Το φαγητό ήταν εξαιρετικό, το οποίο δεν προκαλεί έκπληξη, δεδομένου ότι το εστιατόριο διαθέτει ένα εστιατόριο βραβευμένο με αστέρι Michelin. Υπήρξαν ορισμένες εξαιρετικά πιάτα και επίσης ορισμένα καλά, αλλά δεν είναι εξωπραγματικό πιάτα. Συνολικά πολύ νόστιμο και καλό. Αυτό που ήταν ακόμα καλύτερα, ήταν πολύ ωραίο και προσεγμένο σέρβις. Αυτός ο τύπος δωματίου μας ήταν πολύ ωραία και πάντα με μια καλή συμπεριφορά. Πρόκειται για έναν εξαιρετικό φαγητό αλλά δεν αισθανόμασταν σαν επίσημο αλλά οικείο. Αυτό είναι που κάνει την τέλεια βραδιά. Θα ήθελα να συστήσω ανεπιφύλακτα αυτό το μέρος και επίσης το εσωτερικό είναι πολύ ωραία, έτσι ώστε όχι μόνο για καλοκαίρι.Περισσότερα\nFirst Class δείπνο!\nΑυτό είναι ένα από τα αγαπημένα εστιατόρια της Γερμανίας! Ένα αποκλειστικό δείπνο σε μια εξαιρετική τοποθεσία με ένα ιδανικό κρασί ή μη αλκοολούχο χυμό σύζευξη σερβίρεται εδώ. Δεν υπήρχε τίποτα για να διαμαρτυρηθούμε και ότι οι τιμές για το φανταστικό δείπνο εξακολουθούν να είναι μέτρια....Μπορούμε να προτείνουμε όλα τα πιάτα και θα επανέλθουμε με βεβαιότητα. Δεν έχω κανένα παράπονο!Περισσότερα\nΌμορφο εστιατόριο στο ιστορικό κάστρο ρύθμιση\nΜετά από αρκετές ημέρες από την παραδοσιακή γερμανική κουζίνα, βρήκαμε 1-αστέρι Michelin Speisemeisterei. Πρόκειται για ένα μακρύ ταξίδι από το κέντρο της Στουτγκάρδης, αλλά αξίζει τον κόπο, για την προβολή, τοποθεσία και όμορφη διακόσμηση. Είναι δύσκολο να πιστέψω αυτό το κομψά διακοσμημένο εστιατόριο μονόκλινο δωμάτιο...υπάρχει σε αυτή την απομακρυσμένη περιοχή. Να είστε προετοιμασμένοι για ένα γευστικό μενού με μικρά σνακ και αφρό. Η κύρια πιάτα είναι εξαιρετική, αλλά σίγουρα δεν θα σας αφήσουν πλήρως. Η εξυπηρέτηση είναι άψογη όμως, και ακόμη και τα σπιτικά κρασιά είναι κορυφαίο. Έχουμε κάνει κρατήσεις σε λίγες ημέρες νωρίτερα και εξακολουθούσαν να υπάρχουν πολλαπλά τραπέζια.Περισσότερα\nΓκουρμέ δείπνο σε ένα παλάτι\nΟυάου, τι μια βραδιά! Η ατμόσφαιρα του εστιατορίου είναι εξαιρετικά κομψό και το φαγητό απλά θεϊκό. Είχα το χορτοφαγικό μενού 6 πιάτων με ανάλογα κρασιά και κάθε πιάτο ήταν μια έκρηξη διάφορες γεύσεις που αποτελούσε κάτι εντελώς νέο που είχα ποτέ πριν. Η εξυπηρέτηση ήταν...καλή, ο σομελιέ ήταν εξαιρετικό: τον τρόπο εξήγησε το κρασί και ο λόγος που επέλεξαν ήταν διαφωτιστική, διασκεδαστικές και με χιούμορ. Ελπίζω να επιστρέψουμε μία ημέρα.Περισσότερα\nΕξαιρετικό χορτοφαγικό μενού γευσιγνωσίας\nΚάθε χρόνο στο Schwörmontag (τοπικό fesitivity ουλμ που επιδεινώνεται σε ένα εξοντωτικό ποτό) μας διαφεύγει για ένα δείπνο στο Speisemeisterei στο Schloss Hohenheim. Συνήθως, όπως στην προκειμένη περίπτωση, ο καιρός είναι καλός και είμαστε σε θέση να πάρουμε δείπνο για τους ευχάριστη βεράντα μπροστά από...το εστιατόριο. Έψαχνα το μενού που θα μπορούσε να αποφασίσει να μην χρειαστεί για οποιοδήποτε από τα μενού και σε αυτό που αποδείχθηκε ότι ήταν μια εμπνευσμένη απόφαση επιλέξαμε το μενού για χορτοφάγους. Ήταν πραγματικά εξαιρετική! Πέντε όμορφα γήπεδα γκολφ γεμάτη γεύση σέρβιραν μαζί με μικρούς χαιρετισμούς από την κουζίνα. Τα προτεινόμενα κρασιά ήταν πολύ ωραία και μου άρεσε πάρα πολύ το Riesling. Συνολικά, το γεύμα ήταν μια απόλαυση και σίγουρα θα επιστρέψουμε, πολύ πιθανόν πριν από την επόμενη Schwörmontag μονάδες μας έξω από την πόλη και πάλι.Περισσότερα\nΚοντινά ξενοδοχείαΔείτε και τα 147 ξενοδοχεία (Στουτγκάρδη)\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Speisemeisterei και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΚρατήσεις, Υπαίθρια τραπέζια, Ιδιωτικό δείπνο, Καθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Διαθέσιμο πάρκινγκ, Διαθέσιμα καρεκλάκια για μωρά, Πρόσβαση σε αναπηρική καρέκλα, Σερβίρει αλκοόλ, Δωρεάν πάρκινγκ εκτός δρόμου, Κρασί και μπύρα, Δωρεάν WiFi, Δέχεται πιστωτικές κάρτες\nΔιεύθυνση: Schloss Hohenheim 1b, 70599 Στουτγκάρδη, Μπάντεν-Βίρτεμπεργκ, Γερμανία\nΑριθμός τηλεφώνου: +49 711 34217979


Χρήσιμες τεχνικές πληροφορίες - ΣΥΝΕΡΓΕΙΟ, ΑΝΤΑΛΛΑΚΤΙΚΑ ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΩΝ, ΑΥΤΟΚΙΝΗΤΑ ΜΕΤΑΧΕΙΡΙΣΜΕΝΑ | ΠΑΤΡΑ | ΑΦΟΙ ΜΙΝΤΖΑ\n- Είναι ασφαλές να χρησιμοποιώ λάδι κινητήρα, υγρά φρένων, υγρά συστήματος μετάδοσης και άλλα λιπαντικά τα οποία έχουν ανοιχτεί, ξανασφραγιστεί και αποθηκευτεί για αρκετούς μήνες;\n- Τι είδος λαδιού θα συνιστούσατε για το αυτοκίνητό μου;\nΕλέγξτε το εγχειρίδιο κατόχου για το συνιστώμενο τύπο του λαδιού (όπως 5W30 ή 10W30). Εάν δεν έχετε το εγχειρίδιο κατόχου, ή χρειάζεστε επιπλέον πληροφορίες, ρωτήστε το συνεργείο σας.\n- Τι σημαίνουν οι αριθμοί που αναγράφονται σε ένα δοχείο λαδιού;\n- Γιατί δε θα πρέπει να αλλάζουμε μόνο το φίλτρο λαδιού; Γιατί είναι, επίσης, απαραίτητο να αλλάζουμε το λάδι;\n- Γιατί οι μπαταρίες έχουν τόσο διαφορετικές τιμές;\nΜία μπαταρία έχει δύο σημαντικά χαρακτηριστικά: την «ένταση ψυχρής εκκίνησής» της και την «εφεδρική χωρητικότητά» της.\nΗ ένταση ψυχρής εκκίνησης είναι ένα μέτρο της ισχύος που μπορεί να αποδώσει μία μπαταρία για να εκκινήσει το όχημα σε ψυχρές θερμοκρασίες. Η εφεδρική χωρητικότητα είναι η ισχύς που αποθηκεύεται στη μπαταρία, ώστε να εξυπηρετηθεί το όχημα αν το σύστημα επαναφόρτισης πάθει βλάβη.\nΚαι τα δύο ελέγχονται από τον αριθμό των ηλεκτροδίων (πλακών) που βρίσκονται μέσα στην μπαταρία. Γενικά, όσο περισσότερες πλάκες έχει, τόσο πιο ισχυρή θα είναι η μπαταρία και τόσο περισσότερο θα διαρκέσει η εφεδρική της χωρητικότητα.\nΤο φυσικό μέγεθος της μπαταρίας και η τοποθέτηση των ακροδεκτών είναι στην πραγματικότητα μια λειτουργία σχεδίασης του αυτοκινήτου. Οι μπαταρίες «γενικής χρήσης» γίνονται σήμερα όλο και πιο δημοφιλείς, λόγω αυτών των μεταβλητών σχεδιασμού και επειδή μπορούν να ρυθμιστούν εύκολα ώστε να προσαρμόζονται στα περισσότερα αυτοκίνητα.\nΌλοι αυτοί οι παράγοντες συντελούν στον καθορισμό της τιμής της μπαταρίας.\n- Πότε είναι η καλύτερη στιγμή να αλλάξω το αυτοκίνητό μου;\nΊσως να μην υπάρχει «καλύτερη» στιγμή. Εξαρτάται από τη δική σας συγκεκριμένη περίπτωση.\n(1) Το αυτοκίνητό σας λειτουργεί ακόμη σωστά,\n(2) Απολαμβάνετε ακόμη να το οδηγείτε,\n(3) Μπορείτε να ανεχθείτε το κόστος ενός καινούργιου " ή νεώτερου, αλλά μεταχειρισμένου " αυτοκινήτου.\nΈνα άλλο σημείο που πρέπει να σκεφτείτε είναι τα λειτουργικά έξοδα. Αν το μεγάλο κόστος συντήρησης έχει γίνει πλέον μια τακτική δαπάνη, καλύτερα θα ήταν να αποκτήσετε ένα άλλο όχημα.\nΑν είστε όπως οι περισσότεροι οδηγοί, είναι πιθανό να αντιληφθείτε μία αύξηση των λειτουργικών έξοδα γύρω στο τέταρτο έτος. Μετά όμως, αρχίζουν να ελαττώνονται. Η απόφασή σας θα πρέπει να λαμβάνεται αναλόγως της περίπτωσής σας.\n- Αν χρειαστεί να ρυμουλκήσω το αυτοκίνητό μου, που θα πρέπει να δέσω το σχοινί ρυμούλκησης;\nΔέσετε το σχοινί ρυμούλκησης στον προφυλακτήρα του αυτοκινήτου. Αντιθέτως, κοιτάξτε κάτω από το εμπρός μέρος του αυτοκινήτου για κάποιο σημείο, ώστε να το δέσετε στο πλαίσιο του οχήματος. Αν και τα σχοινιά κάνουν τη δουλειά τους, μπορούν να κοπούν ή να λυθούν και να τιναχτούν πίσω. Αν χρησιμοποιείτε αλυσίδα, και αποσυνδεθεί, δε θα τιναχτεί προς τα πίσω, αλλά απλώς θα πέσει στο δρόμο.\n- Αυτό το καλοκαίρι θα μεταφέρω για πρώτη φορά ένα τροχόσπιτο με το αυτοκίνητό μου. Έχετε κάποιες συστάσεις για τα έξοδα σε βενζίνη, λάδι ή μηχανική συντήρηση και την προετοιμασία του αυτοκινήτου μου;\nΕίναι πιθανό, αν το όχημα σας ρυμουλκήσει ένα τροχόσπιτο ενός τόνου μέχρι 2,5 τόνων (2.200 μέχρι 5.500 λίβρες), η θερμοκρασία του κινητήρα να ανέβει πάνω από τα φυσιολογικά της επίπεδα, ειδικά αν οδηγείτε σε λοφώδη ή ορεινή περιοχή.\nΑνάλογα με το μέγεθος του κινητήρα, ο κλιματισμός θα μπορούσε να αποτελέσει μία επιπλέον επιβάρυνση, αλλά και να αυξήσει τη θερμοκρασία του κινητήρα.\nΤέλος, συστήνουμε να πραγματοποιήσετε μία καλή ρύθμιση, αλλαγή λαδιών, αντικατάσταση φίλτρου λαδιού και επιθεώρηση του συστήματος ψύξης, των ιμάντων και των ελαστικών, πριν την αναχώρησή σας.\n-Πώς μπορώ να απομακρύνω να έντομα που μαζεύονται στην επιφάνεια του αυτοκινήτου μου κατά τη διάρκεια του καλοκαιριού;\nΜη χρησιμοποιήσετε μαχαίρι ή διαλυτικό χρωμάτων ή " προς θεού! " λίγη βενζίνη. Πηγαίνετε στην κουζίνα και βρείτε το παλιό, καλό και αξιόπιστο κουτί με τη μαγειρική σόδα πολλαπλών χρήσεων.\nΔιαλύστε εντελώς τη μαγειρική σόδα σε λίγο χλιαρό νερό και βουτήξτε ένα πανί στο μίγμα. Κρατήστε το πανί πιέζοντας το πάνω στα έντομα σαν κομπρέσα. Τα έντομα θα μαλακώσουν γρήγορα και θα μπορούν εύκολα να απομακρυνθούν.\nΜετά την απομάκρυνση, ξεπλύνετε την περιοχή με καθαρό, κρύο νερό χρησιμοποιώντας ένα μαλακό ύφασμα ή σφουγγάρι.\nΠροσοχή: Η μαγειρική σόδα απομακρύνει, επίσης, και το κερί του αυτοκινήτου, μην τη χρησιμοποιείτε λοιπόν παρά μόνο αν σχεδιάζετε να περάσετε το αυτοκίνητό σας με κερί. Η μαγειρική σόδα ΔΕΝ θα βλάψει το χρώμα του αυτοκινήτου, αν χρησιμοποιηθεί με τον τρόπο αυτό. Αλλά να θυμάστε ότι είναι ένα ελαφρύ στιλβωτικό, και θα πρέπει να αποφύγετε το τρίψιμο στην επιφάνεια του χρώματος.\n- Πώς πρέπει να παρκάρω το αυτοκίνητό μου - με νεκρή ταχύτητα, με τραβηγμένο το χειρόφρενο, ή αλλιώς;\nΌταν παρκάρετε ένα όχημα με αυτόματες ταχύτητες, πάντα να βάζετε το λεβιέ στη θέση Στάθμευση και να χρησιμοποιείτε το χειρόφρενο. Το χειρόφρενο θα προστατέψει τις ταχύτητες σας, αλλά και θα σας βοηθήσει να κρατήσετε ακίνητο το όχημά σας. Το αυτοκίνητό σας με τις αυτόματες ταχύτητες, δε θα πρέπει ποτέ να το παρκάρετε χωρίς τραβηγμένο το χειρόφρενο.\nΜε χειροκίνητες (κανονικές) ταχύτητες, όταν παρκάρετε προς τα κάτω σε μια κατηφόρα, βάλτε την ταχύτητα στην όπισθεν, με τραβηγμένο το χειρόφρενο. Όταν παρκάρετε προς τα πάνω σε μια ανηφόρα, βάλτε την πρώτη ταχύτητα και τραβήξτε το χειρόφρενο.\nΕίναι επίσης καλή ιδέα, όταν παρκάρετε οποιοδήποτε όχημα σε ένα λόφο, να γυρίζετε τους τροχούς ώστε να βλέπουν προς την πιο κοντινή άκρη του δρόμου.\n- Ποιο είναι το ασφαλέστερο χρώμα για ένα αυτοκίνητο;\nΤο κόκκινο είναι το ασφαλέστερο χρώμα που μπορείτε να επιλέξετε για ένα όχημα. Και αυτό, λόγω της υψηλής του διακρισιμότητας και της έντονης αντίθεσής του με το περιβάλλον αγροτικό και αστικό τοπίο.\nΤα οχήματα μαύρου ή λευκού χρώματος είναι τα λιγότερο ασφαλή λόγω της τάσης τους να συγχέονται χρωματικά με την άσφαλτο του δρόμου, την άχλη ή ανταύγειες και, γενικά, τα χειμερινά και καλοκαιρινά τοπία.\n- Οι ηλιοροφές εγκαθίστανται στα ειδικά καταστήματα το ίδιο καλά όπως οι ηλιοροφές που εγκαθίστανται στο εργοστάσιο;\nΚάποτε, οι ηλιοροφές που ήταν εγκατεστημένες μετά στα αυτοκίνητα είχαν την τάση να παρουσιάζουν διαρροές. Αυτό πλέον δεν είναι, συνήθως, πρόβλημα, αν και θα πρέπει να ληφθεί υπόψη η επάρκεια του ειδικού καταστήματος. Στην ουσία, οι ηλιοροφές σε πολλά νέα αυτοκίνητα προστίθενται στις εκθέσεις των αντιπροσώπων ή, για τις εισαγωγές, στο σταθμό εισόδου.\nΒεβαιωθείτε ότι επιλέγετε ένα γνωστό συνεργείο εγκαταστάτης μετά την αγορά, και όχι το τοπικό συνεργείο (εκτός αν ειδικεύονται σε αυτού του είδους εργασίες). Το ειδικό συνεργείο εγκατάστασης θα πρέπει να παρέχει εγγύηση ενός έτους κατά της διαρροής.\n- Έχω ακούσει ότι ο καταλυτικός μετατροπέας μειώνει τόσο την κατανάλωση βενζίνης, όσο και την ισχύ του κινητήρα του αυτοκινήτου μου. Είναι αλήθεια;\nΕίναι απολύτως ψευδές. Ούτε η ισχύς, ούτε η κατανάλωση βενζίνης θα επηρεαστεί από τον καταλυτικό μετατροπέα.\nΑυτό που πράγματι θα επηρεαστεί είναι η ποσότητα των εκπεμπόμενων ρυπαντών από την εξάτμιση του οχήματός σας. Οι καταλυτικοί μετατροπείς εγκαθίστανται για να καθαρίσουν αυτή την εξάτμιση και να μειώσουν τις βλαβερές εκπομπές. Αποτελούν ένα εξαιρετικά σημαντικό μέρος της συμβολής κάθε αυτοκινητιστή στη μείωση της ρύπανσης του αέρα


ΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΚΕΡΑΙΑΣ ΚΙΝΗΤΗΣ ΤΗΛΕΦΩΝΙΑΣ ΣΤΟ 1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ-ΛΥΚΕΙΟ | ΣΥ.ΡΙΖ.Α Ζακύνθου\nΥΠΟΓΡΑΨΤΕ ΕΔΩ ΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΜΑΡΤΥΡΙΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΚΕΡΑΙΑΣ ΚΙΝΗΤΗΣ ΤΗΛΕΦΩΝΙΑΣ ΣΤΟ 1ο ΓΥΜΝΑΣΙΟ-ΛΥΚΕΙΟ\nPosted by syrizazante on 16/07/2012 · Σχολιάστε\nΤο κείμενο συλλογής υπογραφών που ακολουθεί συντάχθηκε απο την Επιτροπή Γονέων-Κηδεμόνων., Εκπαιδευτικών και Κατοίκων της περιοχής 1ου Γυμνάσιου-Λύκειου.\nΟ ΣΥΡΙΖΑ Ζακύνθου συμπαραστεκόμενος στον αγώνα τους, το ανάρτησε στην ιστοσελίδα του και δημιούργησε ηλεκτρονική βάση συλλογής υπογραφών, συμβάλλοντας στις προσπάθειες για την απομάκρυνση της επικίνδυνης κεραίας.\n» Το αγαθό της δημόσιας υγείας, ιδίως των ευπαθών πληθυσμών, όπως τα παιδιά, είναι υπέρτερο των επιχειρηματιών και οικονομικών συμφερόντων.\nΑυτή την αυτονόητη αξία είναι αναγκαίο να υπερασπιστούμε, όσοι διατηρούμε τον αυτοσεβασμό μας, δίνουμε προτεραιότητα στο δημόσιο συμφέρον και νοιαζόμαστε για τα παιδιά μας.\nΜια κεραία κινητής τηλεφωνίας, παρότι εξυπηρετεί το δικαίωμα, αλλά και αγαθό της επικοινωνίας, δεν μπορεί στη στάθμιση να ιεραρχηθεί ως υπέρτερο της δημόσιας υγείας και να εγκαθίσταται σε απόσταση 45 μέτρων από σχολείο, και συγκεκριμένα το 1ο Γυμνάσιο-Λύκειο Ζακύνθου.\nΚαλούμε τους αρμόδιους δημόσιους φορείς και αρχές να αναλάβουν την ευθύνη τους, που είναι η προστασία του δημοσίου συμφέροντος. Να λάβουν κι εφαρμόσουν τις αναγκαίες αποφάσεις που επιτάσσουν οι νομικοί και ηθικοί κανόνες και να «ξηλώσουν» την κεραία.\nΚαλούμε τους έχοντες οικονομικά συμφέροντα από την εγκατάσταση της κεραίας – VODAFONE και ΕΜΙΣΘΩΤΗ – να συμμορφωθούν με τους νόμους, να σεβαστούν την υγεία των μαθητών και την τοπική κοινωνία και να σταματήσουν αυτά τα σχέδια τους.\nΑλλιώς καλούμε τη ζακυνθινή κοινωνία να διακόψει τις τηλεφωνικές συνδέσεις μ’ αυτή την εταιρεία κινητής τηλεφωνίας.\nΜε τη δυσάρεστη αυτή ευκαιρία και τη συγκυρία της οικονομικής κρίσης ας θυμηθούμε τις αξίες και τα αληθινά συμφέροντά μας.\nΤο καλό των παιδών και το δημόσιο συμφέρον είναι κοινό και μας ενώνει. «\nFiled under Νέα, Τοπικά Θέματα · Tagged with Ζάκυνθος, Τοποθέτηση κεραίας κινητής τηλεφωνίας, Vodafone\n← ΑΠΟΦΑΣΗ ΤΗΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗΣ ΕΠΙΤΡΟΠΗΣ ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ\nΣΥΝΑΝΤΗΣΕΙΣ ΒΟΥΛΕΥΤΗ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΣΥΡΙΖΑ / ΕΚΜ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΟΝΤΟΝΗ ΜΕ ΔΗΜΑΡΧΟ ΚΑΙ ΑΝΤΙΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΡΧΗ →


Κιμ Γιονγκ Ουν: Ένας σκληρός ηγέτης με ακριβά γούστα και αδυναμία στον Τζόρνταν, το ουίσκι και τα ζώα!\nΒρίσκεστε εδώ:Αρχική»Blog View»Κόσμος»Κιμ Γιονγκ Ουν: Ένας σκληρός ηγέτης με ακριβά γούστα και αδυναμία στον Τζόρνταν, το ουίσκι και τα ζώα!\nBy gossip στο άρθρο\t 5 Σεπτεμβρίου 2017 : 10:07 μμ Κόσμος\nΟ Κιμ Γιονγκ-Ουν, ο οποίος έχει κάνει άνω κάτω τον πλανήτη με τους πυραύλους του, είναι ο νεότερος ηγέτης χώρας της υφηλίου. Γεννιέται κάποια στιγμή μεταξύ 1982-1984 (8 Ιανουαρίου 1982, σύμφωνα με τα μητρώα της Βόρειας Κορέας, ή 8 Ιανουαρίου 1984, κατά δυτικές πηγές). Κάποιοι θέλουν να έχει αλλάξει τη χρονιά της γέννησής του στο 1982 για συμβολικούς λόγους, ώστε να συμπίπτει με τα 70 χρόνια από τη γέννηση του παππού και τα 40 από τη γέννηση του πατέρα του.\n«Κακός στα μαθήματα, καλός στο μπάσκετ»\nΠατέρας του ήταν ο Κιμ Γιονγκ-Ιλ και παππούς του ο Κιμ Ιλ-Σουνγκ. Έμαθε γράμματα σε πανάκριβο ιδιωτικό σχολείο κοντά στη Βέρνη. Επισήμως τον έλεγαν «Πακ Ουν» και ήταν υποτίθεται… γιος ενός υπαλλήλου της πρεσβείας της Βόρειας Κορέας στην Ελβετία, καθώς κανείς δεν έπρεπε να μάθει ποιος πραγματικά ήταν ο Κιμ.\nΟι συμμαθητές του, τον περιγράφουν ως ένα ήσυχο παιδάκι που περνούσε τον περισσότερο καιρό του στο σπίτι, κάποιοι λένε πως είχε χιούμορ και άλλοι πάλι πως ήταν κακός στα μαθήματα, αλλά πολύ καλός στο μπάσκετ! Το παιδικό του δωμάτιο ήταν γεμάτο με πόστερ του Τζόρνταν. Είχε τη μεγαλύτερη και καλύτερη συλλογή από αθλητικά της Nike και δεν του άρεσε ποτέ να χάνει στα παιχνίδια.\nΌταν τέλειωσε τις σπουδές στην Ελβετία, φοίτησε στη Στρατιωτική Ακαδημία «Κιμ Ιλ-Σουνγκ» της Πιονγιάνγκ στα μέσα της δεκαετίας του 2000, στο πλευρό του μεγαλύτερου αδερφού του.\nΑπό το 2007 εμφανιζόταν δίπλα στον πατέρα του στις επιθεωρήσεις και τα στρατιωτικά γυμνάσια. Πολλοί Βορειοκορεάτες τον έβλεπαν μάλιστα ως μια νεότερη και καλύτερη εκδοχή του Υπέρτατου Ηγέτη παππού του, με τον οποίο ο Κιμ έμοιαζε και εξωτερικά. Κάποιοι λένε ότι έκανε πολλές πλαστικές επεμβάσεις για να μοιάσει στον παππού του.\nΌταν πέθανε ο πατέρας του Κιμ Γιονγκ-Ιλ από ανακοπή καρδιάς στις 17 Δεκεμβρίου 2011, ο Κιμ Γιονγκ Ουν κληρονόμησε έναν από τους μεγαλύτερους στρατούς του κόσμου!\nΒγάζει από τη μέση, όποιον δεν του αρέσει, ακόμη και αν είναι συγγενής του!\nΈνα από τα πρώτα πράγματα που φέρεται να έκανε όταν ανέλαβε τα ηνία ήταν να «εκκαθαρίσει» τους υψηλόβαθμους αξιωματούχους που κληρονόμησε από τον πατέρα του. Γενικά αλλάζει τους υπουργούς σαν τα πουκάμισα, γεγονός που δείχνει ότι δεν μπορεί να εμπιστευτεί κανέναν. Οι εσωκομματικοί του αντίπαλοι τον κατηγορούν ότι βγάζει από τη μέση όποιον δεν θέλει, ακόμη και αν πρόκειται για συγγενή του.\nΤον Δεκέμβριο του 2013, λένε ότι διέταξε τη δολοφονία του θείου του (και έμπιστου συνεργάτη του πατέρα του) και έβαλε τα κρατικά μέσα να ισχυριστούν πως ο Τσανγκ Σονγκ-Ταέκ οργάνωνε πραξικόπημα εναντίον του! Επίσης, πιστεύεται ότι ο Κιμ Γιονγκ Ουν έχει δολοφονήσει τον εξόριστο ετεροθαλή αδελφό του Κιμ Γιονγκ-Ναμ τον Φεβρουάριο του 2017 στο Διεθνές Αεροδρόμιο της Κουάλα Λουμπούρ. Είπαν πως τον έφαγε στη Μαλαισία για να του κλείσει το στόμα, μιας και ο Γιονγκ-Ναμ ήταν ένας από τους πιο σφοδρούς επικριτές του καθεστώτος του Κιμ.\nΛένε ότι έχει μια κόρη, και πολύ ακριβά γούστα!\nΕίναι παντρεμένος με Ριμ Σολ-Τζου, και λέγεται πως το ζευγάρι έχει αποκτήσει και μια κόρη. Του αρέσουν οι συναυλίες και οι επισκέψεις σε στρατιώτες και εργάτες.\nΟ αμφιλεγόμενος ηγέτης της Βόρειας Κορέας, Κιμ Γιονγκ Ουν, υπολογίζεται ότι έχει προσωπική περιουσία αξίας 4,2 δισ. ευρώ.\nΛένε ότι οι σπατάλες του ετησίως ανέρχονται σε 500.000.000 ευρώ! Μόνο για ουίσκι και κονιάκ ο Κιμ Γιονγκ Ουν ξοδεύει 25.200.00 ευρώ, με το μπουκάλι να φτάνει ακόμη και τα 1800 ευρώ.\nΚάνει πανάκριβα δώρα στους φίλους του, όπως υπερπολυτελή αυτοκίνητα, σπαταλώντας περίπου 10.000.000 ευρώ. Αλλά και στη γυναίκα του χαρίζει τσάντες γνωστών οίκων, που κοστίζουν πάνω από 1500 ευρώ η μία.\nΟ βορειοκορεάτης ηγέτης ξοδεύει 2,5 εκατομμύρια ευρώ για μαθήματα γκολφ, ενώ για τα γαλλικά τσιγάρα που καπνίζει αγοράζει πακέτα που κοστίζουν 40 ευρώ το ένα.\nΤο αεροσκάφος που έχει, ονομάζεται «Air Force Un» και κοστίζει 1,5 εκατ. ευρώ. Έχει ένα χειμερινό θέρετρο αξίας 25.000.000 ευρώ, ένα γιοτ αξίας 6.000.000 ευρώ, και ένα ρολόι αξίας 7.000.000 ευρώ .\nΟ Κιμ αγαπά πολύ και τα ζώα του, για τη συντήρηση των οποίων δίνει 10.600.000 ευρώ τον χρόνο! Εκτός από μεγάλη συλλογή με ρολόγια, έχει και συλλογή πιάνων, καθένα από τα οποία κοστίζει 54.000 ευρώ και διαθέτει και 100 αυτοκίνητα!\nΠροηγούμενο ΆρθροΟι Έλληνες σταμάτησαν να αγοράζουν και τα απαραίτητα\nΕπόμενο Άρθρο Η Ντορέττα Παπαδημητρίου θα δίνει έξι φορές την εβδομάδα τη μάχη της τηλεθέασης…!!!


Τα χωριά της Ελλάδας: Ελαία Θεσπρωτίας\nΈχει ταυτιστεί με τα ερείπια αρχαίου οικισμού νότια της Παραμυθιάς, ανατολικά της Χρυσαυγής. Πρόκειται για το σημαντικότερο οικισμό στην Ελεάτιδα, την περιοχή δηλαδή μεταξύ Νεκρομαντείου και Παραμυθιάς, όπου κατοικούσε το φύλο των Ελεατών Θεσπρωτών. Για μερικές δεκαετίες μετά την ίδρυσή της (μέσα 4ου π.Χ. αι.) υπήρξε πρωτεύουσα της Θεσπρωτίας και έδρα του Κοινού των Θεσπρωτών. Το όνομα της βεβαιώνεται από την αρχαία παράδοση, επιγραφές του 4ου π.Χ. αι. και τα νομίσματα των Ελεατών (360-340 π.Χ.).\nΟ αρχαίος οικισμός βρίσκεται σε επικλινές και ευρύχωρο επίπεδο, εμβαδού 105 στρεμμάτων, στην κορυφή ενός πρόβουνου του Γκορίλα, σε υψόμετρο 460-525 μ. Ο πληθυσμός του εντός των τειχών οικισμού -γιατί την ελληνιστική περίοδο ο οικισμός αναπτύχθηκε και εκτός των τειχών- ανερχόταν σε 3.000 κατοίκους. Η κατασκευή του τείχους και της πύλης στη ΒΑ/Α πλευρά είναι μνημειακή. Το πάχος του ξεπερνά τα 4,5μ. και το σωζόμενο ύψος του τα 6μ. ακόμα και σήμερα.\nΟ οικισμός διασχίζεται από ΒΑ προς ΝΔ από κεντρική οδική αρτηρία που πιθανόν κατέληγε στις δύο κύριες πύλες, την ανατολική και τη νοτιοδυτική. Αριστερά και δεξιά βρισκόταν ορθογώνια οικοδομικά συγκροτήματα. Στα νότια της κεντρικής αρτηρίας ευρύτερος ορθογώνιος χώρος, πλαισιωμένος από την ανασκαφείσα στοά, το θέατρο και κάποια άλλα κτήρια, χρησίμευε ως πολιτική αγορά. Από το θέατρο διατηρούνται στη θέση τους λίγα εδώλια και λείψανα τοίχων της σκηνής. Η μεγάλη διάμετρος του κοίλου ήταν 45-50 μ., το ύψος του 889μ. και η χωρητικότητα του 3-4 χιλιάδες θεατές. Η ανασκαφική έρευνα στην Ελέα, που άρχισε το 1985, έχει αποκαλύψει μία ελληνιστικών χρόνων στοά, δυτικά του θεάτρου, ημιυπόγειους αποθηκευτικούς χώρους, ναΐσκο και δημόσιο κτήριο μεγάλων διαστάσεων.\nΗ Ελαία έχει υψόμετρο 106 μέτρα από την επιφάνεια της θάλασσας, σε γεωγραφικό πλάτος 39,5769733818 και γεωγραφικό μήκος 20,3274111505.\nΕτικέτες Ελαία Θεσπρωτίας, Ελλάδα, Ήπειρος, Θεσπρωτία, χωριό