Θυσιαστήριο — ΔΙΑΔΙΚΤΥΑΚΗ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ της Σκοπιάς\nit-1 σ. 1184-1189\nΒασικά, ανυψωμένη κατασκευή ή μέρος όπου προσφέρονται θυσίες ή καίγεται θυμίαμα για τη λατρεία του αληθινού Θεού ή κάποιας άλλης θεότητας. Η εβραϊκή λέξη μιζμπέαχ (θυσιαστήριο) προέρχεται από τη ρίζα ζαβάχ (σφάζω· θυσιάζω) και, ως εκ τούτου, αναφέρεται βασικά σε ένα μέρος όπου γίνεται σφαγή ή θυσία. (Γε 8:20· Δευ 12:21· 16:2) Παρόμοια, η λέξη θυσιαστήριον του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου είναι παράγωγο του ρήματος θύω που επίσης σημαίνει «σφάζω· θυσιάζω». (Ματ 22:4· Μαρ 14:12) Η λέξη βωμός του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου αναφέρεται σε θυσιαστήριο ψεύτικου θεού.—Πρ 17:23.\nΗ πρώτη μνεία θυσιαστηρίου γίνεται μετά τον Κατακλυσμό, όταν «ο Νώε έχτισε ένα θυσιαστήριο για τον Ιεχωβά» και πρόσφερε ολοκαυτώματα πάνω σε αυτό. (Γε 8:20) Οι μόνες προσφορές που αναφέρονται πριν από τον Κατακλυσμό ήταν αυτές του Κάιν και του Άβελ και, παρότι δεν αναφέρεται αν ο Κάιν και ο Άβελ χρησιμοποίησαν θυσιαστήρια, κάτι τέτοιο είναι πιθανό.—Γε 4:3, 4.\nΟ Αβραάμ έχτισε ένα θυσιαστήριο στη Συχέμ (Γε 12:7), επίσης σε κάποιο σημείο μεταξύ της Βαιθήλ και της Γαι (Γε 12:8· 13:3), στη Χεβρών (Γε 13:18), και προφανώς στο Όρος Μοριά, όπου θυσίασε ένα κριάρι που του έδωσε ο Θεός αντί του Ισαάκ. (Γε 22:9-13) Μόνο σε αυτή την τελευταία περίπτωση αναφέρεται συγκεκριμένα ότι ο Αβραάμ πρόσφερε κάποια θυσία πάνω σε αυτά τα θυσιαστήρια. Ωστόσο, η βασική σημασία της εβραϊκής λέξης υποδηλώνει ότι σε όλες αυτές τις περιπτώσεις πιθανότατα έγιναν προσφορές. Ο Ισαάκ έχτισε μεταγενέστερα ένα θυσιαστήριο στη Βηρ-σαβεέ (Γε 26:23, 25) και ο Ιακώβ έχτισε θυσιαστήρια στη Συχέμ και στη Βαιθήλ. (Γε 33:18, 20· 35:1, 3, 7) Τα θυσιαστήρια που έφτιαξαν οι πατριάρχες ήταν αναμφίβολα σαν αυτά για τα οποία έκανε αργότερα λόγο ο Θεός στη διαθήκη του Νόμου—είτε σωροί από χώμα είτε υπερυψωμένες επιφάνειες από φυσικές (απελέκητες) πέτρες.—Εξ 20:24, 25.\nΟ Μωυσής κατασκεύασε ένα θυσιαστήριο μετά τη νίκη επί του Αμαλήκ και το ονόμασε Ιεχωβά-νισσί (Ο Ιεχωβά Είναι το Κοντάρι που Έχω για Σημάδι). (Εξ 17:15, 16) Κατά τη σύναψη της διαθήκης του Νόμου με τον Ισραήλ, ο Μωυσής έχτισε ένα θυσιαστήριο στους πρόποδες του Όρους Σινά και πρόσφερε πάνω σε αυτό θυσίες. Έπειτα, ράντισε με αίμα από τις θυσίες το θυσιαστήριο, το βιβλίο και το λαό, επικυρώνοντας και θέτοντας σε ισχύ με αυτόν τον τρόπο τη διαθήκη.—Εξ 24:4-8· Εβρ 9:17-20.\nΤα Θυσιαστήρια στη Σκηνή της Μαρτυρίας. Όταν στήθηκε η σκηνή της μαρτυρίας, κατασκευάστηκαν δύο θυσιαστήρια σύμφωνα με το υπόδειγμα που έδωσε ο Θεός. Το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος (αποκαλούμενο και «χάλκινο θυσιαστήριο» [Εξ 39:39]) ήταν από ξύλο ακακίας και έμοιαζε με κούφιο κιβώτιο—προφανώς δεν είχε οροφή ή πάτο. Ήταν τετράγωνο, με πλευρά 2,2 μ. και ύψος 1,3 μ., και είχε «κέρατα» τα οποία εξείχαν από τις τέσσερις πάνω γωνίες. Όλες του οι επιφάνειες ήταν επικαλυμμένες με χαλκό. Μια σχάρα, ή δικτυωτό, από χαλκό ήταν τοποθετημένη κάτω από το χείλος του θυσιαστηρίου, «κάτω εσωτερικά», «προς το κέντρο». Στις τέσσερις άκρες, κοντά στη σχάρα, ήταν τοποθετημένοι τέσσερις κρίκοι, οι οποίοι φαίνεται πως είναι οι ίδιοι με τους κρίκους μέσα από τους οποίους περνούσαν τα δύο κοντάρια από ξύλο ακακίας που χρησίμευαν για τη μεταφορά του θυσιαστηρίου και τα οποία ήταν επικαλυμμένα με χαλκό. Αυτό ίσως σήμαινε ότι υπήρχε μια σχισμή σε δύο από τις πλευρές του θυσιαστηρίου μέσα από την οποία περνούσε μια επίπεδη σχάρα, με τους κρίκους να προεξέχουν και από τις δυο πλευρές. Οι απόψεις των λογίων διίστανται σημαντικά πάνω σε αυτό το θέμα, και πολλοί πιθανολογούν ότι υπήρχαν δύο ομάδες κρίκων, εκ των οποίων η δεύτερη, μέσα από την οποία περνούσαν τα κοντάρια για τη μεταφορά, ήταν προσαρτημένη απευθείας στο εξωτερικό του θυσιαστηρίου. Ο χάλκινος εξοπλισμός αποτελούνταν από δοχεία και φτυάρια για τις στάχτες, κούπες όπου συνέλεγαν το αίμα των ζώων, πιρούνες για να πιάνουν το κρέας και πυροδοχεία.—Εξ 27:1-8· 38:1-7, 30· Αρ 4:14.\nΑυτό το χάλκινο θυσιαστήριο για τα ολοκαυτώματα ήταν τοποθετημένο μπροστά στην είσοδο της σκηνής. (Εξ 40:6, 29) Αν και είχε σχετικά χαμηλό ύψος—οπότε δεν απαιτούνταν απαραιτήτως κάποιο μέσο πρόσβασης σε αυτό—ενδέχεται το έδαφος γύρω του να ήταν υπερυψωμένο ή να υπήρχε κάποιος κεκλιμένος διάδρομος που οδηγούσε στο θυσιαστήριο, ώστε να μπορούν να χειρίζονται καλύτερα τις θυσίες. (Παράβαλε Λευ 9:22, το οποίο δηλώνει ότι ο Ααρών «κατέβηκε» αφού έκανε κάποιες προσφορές.) Δεδομένου ότι το ζώο το θυσίαζαν «δίπλα στο θυσιαστήριο προς το βορρά» (Λευ 1:11), “ο τόπος ο οποίος ήταν για τις λιπώδεις στάχτες” που έβγαζαν από το θυσιαστήριο ήταν προς την Α (Λευ 1:16) και η χάλκινη λεκάνη του πλυσίματος ήταν τοποθετημένη προς τη Δ (Εξ 30:18), λογικά μένει ελεύθερη η πλευρά προς το Ν, όπου θα μπορούσε να τοποθετηθεί ένα τέτοιο μέσο πρόσβασης στο θυσιαστήριο.\nΤο θυσιαστήριο του θυμιάματος. Το θυσιαστήριο του θυμιάματος (αποκαλούμενο και «χρυσό θυσιαστήριο» [Εξ 39:38]) ήταν επίσης φτιαγμένο από ξύλο ακακίας, αλλά η πάνω επιφάνειά του και οι πλευρές του ήταν επικαλυμμένες με χρυσάφι. Στην πάνω επιφάνειά του υπήρχε ένα χρυσό πλαίσιο. Το θυσιαστήριο αυτό ήταν τετράγωνο, με πλευρά 44,5 εκ. και ύψος 89 εκ., και είχε επίσης «κέρατα» που προεξείχαν από τις τέσσερις πάνω γωνίες του. Είχε δύο χρυσούς κρίκους, μέσα από τους οποίους περνούσαν τα ξύλινα κοντάρια από ακακία που χρησίμευαν για τη μεταφορά και τα οποία ήταν επικαλυμμένα με χρυσάφι, και αυτοί οι κρίκοι ήταν τοποθετημένοι κάτω από το χρυσό πλαίσιο σε δύο αντίθετες πλευρές του θυσιαστηρίου. (Εξ 30:1-5· 37:25-28) Σε αυτό το θυσιαστήριο έκαιγαν ένα ειδικό θυμίαμα δύο φορές την ημέρα, το πρωί και το βράδυ. (Εξ 30:7-9, 34-38) Σε άλλα σημεία αναφέρεται ότι χρησιμοποιούνταν ένα θυμιατήρι, ή πυροδοχείο, για την καύση του θυμιάματος, οπότε προφανώς ένα τέτοιο σκεύος χρησιμοποιούνταν και για το θυσιαστήριο του θυμιάματος. (Λευ 16:12, 13· Εβρ 9:4· Απ 8:5· παράβαλε 2Χρ 26:16, 19.) Η θέση του θυσιαστηρίου του θυμιάματος ήταν μέσα στη σκηνή της μαρτυρίας, ακριβώς μπροστά στην κουρτίνα που έκρυβε τα Άγια των Αγίων, γι’ αυτό και αναφέρεται ότι βρισκόταν «μπροστά στην κιβωτό της μαρτυρίας».—Εξ 30:1, 6· 40:5, 26, 27.\nΑγιασμός και χρήση των θυσιαστηρίων της σκηνής. Κατά τη διάρκεια της τελετής καθιέρωσης, και τα δύο θυσιαστήρια χρίστηκαν και αγιάστηκαν. (Εξ 40:9, 10) Σε εκείνη την περίσταση, όπως και σε μεταγενέστερες θυσίες ορισμένων προσφορών για αμαρτία, έβαλαν μέρος του αίματος του θυσιασμένου ζώου πάνω στα κέρατα του θυσιαστηρίου του ολοκαυτώματος και έχυσαν το υπόλοιπο στη βάση του. (Εξ 29:12· Λευ 8:15· 9:8, 9) Προς το τέλος της τελετής καθιέρωσης, ο Μωυσής πήρε λίγο από το λάδι του χρίσματος και λίγο από το αίμα που ήταν πάνω στο θυσιαστήριο και το τίναξε πάνω στον Ααρών και στους γιους του, καθώς και στα ενδύματά τους, για να τους αγιάσει. (Λευ 8:30) Συνολικά, απαιτήθηκαν εφτά ημέρες για να αγιαστεί το θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος. (Εξ 29:37) Σε άλλα ολοκαυτώματα, θυσίες συμμετοχής και προσφορές για ενοχή, ράντιζαν με το αίμα το θυσιαστήριο ολόγυρα, ενώ το αίμα από τις θυσίες των πτηνών το τίναζαν ή το στράγγιζαν πάνω στην πλευρά του θυσιαστηρίου. (Λευ 1:5-17· 3:2-5· 5:7-9· 7:2) Τις προσφορές σιτηρών τις έκαναν να βγάζουν καπνό πάνω στο θυσιαστήριο ως «κατευναστική οσμή» στον Ιεχωβά. (Λευ 2:2-12) Ό,τι απέμενε από τις προσφορές σιτηρών το έτρωγε ο αρχιερέας και οι γιοι του δίπλα στο θυσιαστήριο. (Λευ 10:12) Κάθε χρόνο, την Ημέρα της Εξιλέωσης, ο αρχιερέας καθάριζε και αγίαζε το θυσιαστήριο βάζοντας λίγο από το αίμα των ζώων που προσφέρονταν ως θυσία πάνω στα κέρατα του θυσιαστηρίου και τινάζοντάς το πάνω στο θυσιαστήριο εφτά φορές.—Λευ 16:18, 19.\nΣε όλες τις θυσίες ζώων που προσκόμιζαν, κάποια κομμάτια του ζώου τα έκαναν να βγάλουν καπνό πάνω στο θυσιαστήριο, και γι’ αυτό η φωτιά του θυσιαστηρίου έμενε αναμμένη και δεν επιτρεπόταν να σβήσει ποτέ. (Λευ 6:9-13) Από εδώ έπαιρναν τη φωτιά για την καύση του θυμιάματος. (Αρ 16:46) Μόνο ο Ααρών και όσοι απόγονοί του δεν είχαν κάποιο ελάττωμα επιτρεπόταν να υπηρετούν στο θυσιαστήριο. (Λευ 21:21-23) Οι υπόλοιποι Λευίτες ήταν απλώς βοηθοί. Αν πλησίαζε οποιοδήποτε άτομο που δεν ήταν από το σπέρμα του Ααρών έπρεπε να θανατωθεί. (Αρ 16:40· 18:1-7) Ο Κορέ και η σύναξή του θανατώθηκαν επειδή δεν αναγνώρισαν αυτόν το θεϊκό διορισμό, και τα χάλκινα πυροδοχεία που είχαν πάρει μετατράπηκαν σε λεπτές μεταλλικές πλάκες με τις οποίες επικαλύφθηκε το θυσιαστήριο, ως σημείο τού ότι δεν θα έπρεπε να πλησιάσει σε αυτό κανείς που δεν ήταν από τους απογόνους του Ααρών.—Αρ 16:1-11, 16-18, 36-40.\nΜία φορά το χρόνο έκαναν επίσης εξιλέωση για το χρυσό θυσιαστήριο του θυμιάματος βάζοντας αίμα θυσίας πάνω στα κέρατά του. Άλλες περιπτώσεις κατά τις οποίες το έκαναν αυτό ήταν όταν γίνονταν προσφορές για αμαρτία προς όφελος των μελών του ιερατείου.—Εξ 30:10· Λευ 4:7.\nΌταν οι γιοι του Καάθ μετέφεραν το θυσιαστήριο του θυμιάματος και το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων κάλυπταν το πρώτο με ένα μπλε ύφασμα και δέρματα φώκιας, και το δεύτερο με ένα μάλλινο ύφασμα βαμμένο πορφυροκόκκινο και με δέρματα φώκιας.—Αρ 4:11-14· βλέπε ΣΚΗΝΗ ΤΗΣ ΜΑΡΤΥΡΙΑΣ.\nΤα Θυσιαστήρια στο Ναό. Πριν από την αφιέρωση του ναού του Σολομώντα, το χάλκινο θυσιαστήριο που είχε κατασκευαστεί στην έρημο εξυπηρετούσε τις προσφορές θυσιών του Ισραήλ στον υψηλό τόπο που ήταν στη Γαβαών. (1Βα 3:4· 1Χρ 16:39, 40· 21:29, 30· 2Χρ 1:3-6) Το χάλκινο θυσιαστήριο που φτιάχτηκε μετέπειτα για το ναό κάλυπτε έναν χώρο 16 φορές μεγαλύτερο από ό,τι το θυσιαστήριο που είχε φτιαχτεί για τη σκηνή της μαρτυρίας, και ήταν τετράγωνο με πλευρά 8,9 μ. και ύψος περίπου 4,5 μ. (2Χρ 4:1) Λαμβανομένου υπόψη του ύψους του, ήταν απαραίτητο να υπάρχει κάποιο μέσο πρόσβασης σε αυτό. Ο νόμος του Θεού απαγόρευε τη χρήση σκαλοπατιών στο θυσιαστήριο, για να μην αποκαλύπτεται η γύμνια των προσερχομένων. (Εξ 20:26) Μερικοί πιστεύουν ότι οι λινές περισκελίδες τις οποίες φορούσε ο Ααρών και οι γιοι του λειτουργούσαν ως αντιστάθμισμα αυτής της εντολής, καθιστώντας με αυτόν τον τρόπο τα σκαλοπάτια επιτρεπτά. (Εξ 28:42, 43) Ωστόσο, φαίνεται πιθανό ότι χρησιμοποιούνταν κάποιος κεκλιμένος διάδρομος για να φτάνει κανείς στην κορυφή του θυσιαστηρίου του ολοκαυτώματος. Ο Ιώσηπος (Ο Ιουδαϊκός Πόλεμος, Ε΄, 225 [v, 6]) δείχνει ότι ένα τέτοιο μέσο πρόσβασης χρησιμοποιούνταν στο θυσιαστήριο του ναού που χτίστηκε αργότερα από τον Ηρώδη. Αν η διάταξη του θυσιαστηρίου του ναού ήταν παρόμοια με αυτήν της σκηνής, τότε ο κεκλιμένος διάδρομος βρισκόταν πιθανότατα στη νότια πλευρά του θυσιαστηρίου. Κατ’ αυτόν τον τρόπο θα ήταν σε βολικό σημείο και η «χυτή θάλασσα» όπου πλένονταν οι ιερείς, καθώς βρισκόταν και αυτή προς το νότο. (2Χρ 4:2-5, 9, 10) Κατά τα άλλα, το θυσιαστήριο που κατασκευάστηκε για το ναό προφανώς φτιάχτηκε σύμφωνα με το πρότυπο του θυσιαστηρίου της σκηνής της μαρτυρίας, και δεν μας δίνεται λεπτομερής περιγραφή του.\nΒρισκόταν στο Όρος Μοριά, στο ίδιο σημείο όπου ο Δαβίδ είχε χτίσει παλιότερα ένα προσωρινό θυσιαστήριο. (2Σα 24:21, 25· 1Χρ 21:26· 2Χρ 8:12· 15:8) Σύμφωνα με την παράδοση, αυτή ήταν επίσης η τοποθεσία όπου ο Αβραάμ αποπειράθηκε να προσφέρει τον Ισαάκ. (Γε 22:2) Το αίμα των ζώων που προσφέρονταν ως θυσία το έχυναν στη βάση του θυσιαστηρίου, και πιθανώς υπήρχε κάποιο είδος αγωγού που απομάκρυνε το αίμα από την περιοχή του ναού. Αναφέρεται ότι στο ναό του Ηρώδη υπήρχε ένας τέτοιος αγωγός συνδεδεμένος με το νοτιοδυτικό κέρατο του θυσιαστηρίου, ενώ στη βραχώδη περιοχή όπου βρισκόταν ο ναός έχει βρεθεί ένα άνοιγμα που οδηγεί σε κάποιο υπόγειο κανάλι το οποίο εκβάλλει στην Κοιλάδα Κιδρόν.\nΤο θυσιαστήριο του θυμιάματος στο ναό ήταν κατασκευασμένο από ξύλο κέδρου, αλλά φαίνεται πως αυτή ήταν η μόνη του διαφορά με το θυσιαστήριο της σκηνής της μαρτυρίας. Ήταν και αυτό επικαλυμμένο με χρυσάφι.—1Βα 6:20, 22· 7:48· 1Χρ 28:18· 2Χρ 4:19.\nΚατά την εγκαινίαση του ναού, ο Σολομών ανέπεμψε την προσευχή του μπροστά στο θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος, και μόλις τελείωσε έπεσε φωτιά από τους ουρανούς και κατέφαγε τις θυσίες που ήταν πάνω στο θυσιαστήριο. (2Χρ 6:12, 13· 7:1-3) Παρά το γεγονός ότι αυτό το χάλκινο θυσιαστήριο καταλάμβανε έκταση 79 και πλέον τ. μ., αποδείχτηκε πολύ μικρό για την τεράστια ποσότητα των θυσιών που έγιναν τότε, και έτσι αγίασαν ένα τμήμα της αυλής γι’ αυτόν το σκοπό.—1Βα 8:62-64.\nΠρος το τέλος της βασιλείας του Σολομώντα και κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ροβοάμ και του Αβιάμ, το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων παραμελήθηκε, γι’ αυτό και ο Βασιλιάς Ασά θεώρησε απαραίτητο να το ανακαινίσει. (2Χρ 15:8) Ο Βασιλιάς Οζίας πατάχθηκε με λέπρα επειδή αποπειράθηκε να κάψει θυμίαμα πάνω στο χρυσό θυσιαστήριο του θυμιάματος. (2Χρ 26:16-19) Ο Βασιλιάς Άχαζ μετέφερε το χάλκινο θυσιαστήριο του ολοκαυτώματος κάπου αλλού και έβαλε στη θέση του ένα ειδωλολατρικό θυσιαστήριο. (2Βα 16:14) Ωστόσο, ο γιος του, ο Εζεκίας, φρόντισε να καθαριστεί και να αγιαστεί το χάλκινο θυσιαστήριο και τα σκεύη του, και να ξαναρχίσει να λειτουργεί.—2Χρ 29:18-24, 27· βλέπε ΝΑΟΣ.\nΘυσιαστήρια της Μεταιχμαλωσιακής Περιόδου. Το πρώτο πράγμα που έχτισαν στην Ιερουσαλήμ οι επαναπατρισθέντες εξόριστοι υπό τον Ζοροβάβελ και τον Αρχιερέα Ιησού ήταν το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων. (Εσδ 3:2-6) Εν ευθέτω χρόνω, κατασκεύασαν και ένα νέο θυσιαστήριο θυμιάματος.\nΟ βασιλιάς της Συρίας Αντίοχος ο Επιφανής σύλησε το χρυσό θυσιαστήριο του θυμιάματος, και δύο χρόνια αργότερα (168 Π.Κ.Χ.) έχτισε έναν βωμό πάνω από το μεγάλο θυσιαστήριο του Ιεχωβά και πρόσφερε πάνω σε αυτόν θυσία στον Δία. (Α΄ Μακκαβαίων 1:20-64) Στη συνέχεια, ο Ιούδας Μακκαβαίος έχτισε ένα καινούριο θυσιαστήριο από απελέκητες πέτρες και επίσης αποκατέστησε το θυσιαστήριο του θυμιάματος.—Α΄ Μακκαβαίων 4:44-49.\nΤο θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων στο ναό του Ηρώδη ήταν κατασκευασμένο από απελέκητες πέτρες και, σύμφωνα με τον Ιώσηπο (Ο Ιουδαϊκός Πόλεμος, Ε΄, 225 [v, 6]), ήταν τετράγωνο, πλευράς 50 πήχεων και ύψους 15 πήχεων, αν και το Ιουδαϊκό Μισνά (Μιντότ 3:1) του αποδίδει μικρότερες διαστάσεις. Επομένως, το θυσιαστήριο για το οποίο μίλησε ο Ιησούς επί των ημερών του ήταν αυτό. (Ματ 5:23, 24· 23:18-20) Για το θυσιαστήριο του θυμιάματος εκείνου του ναού δεν έχουμε κάποια περιγραφή, αλλά το εδάφιο Λουκάς 1:11 δείχνει ότι ένας άγγελος στεκόταν στη δεξιά του πλευρά όταν εμφανίστηκε στον πατέρα του Ιωάννη, τον Ζαχαρία.\nΤο Θυσιαστήριο στο Ναό του Ιεζεκιήλ. Στο ναό που είδε σε όραμα ο Ιεζεκιήλ, το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων βρισκόταν και αυτό μπροστά στο ναό (Ιεζ 40:47), αλλά είχε διαφορετικό σχήμα από ό,τι τα προηγούμενα θυσιαστήρια. Αποτελούνταν από διάφορα τμήματα, το ένα μικρότερο του άλλου. Οι διαστάσεις του υπολογίζονται σύμφωνα με το μεγάλο πήχη (51,8 εκ.). Η βάση του θυσιαστηρίου ήταν ένας πήχης σε πάχος και είχε γύρω γύρω στην κορυφή της ένα «χείλος» μιας σπιθαμής (πιθανώς 26 εκ.), το οποίο σχημάτιζε κάτι σαν αυλάκι ή αγωγό, πιθανόν για να συλλέγεται εκεί το αίμα που χυνόταν. (Ιεζ 43:13, 14) Ένα άλλο τμήμα, που στηριζόταν πάνω στη βάση αλλά βρισκόταν έναν πήχη πιο μέσα από το εξωτερικό της άκρο, είχε ύψος δύο πήχεις (περ. 104 εκ.). Ένα τρίτο τμήμα έμπαινε έναν πήχη πιο μέσα και είχε ύψος τέσσερις πήχεις (περ. 207 εκ.). Επίσης, ολόγυρα είχε ένα πλαίσιο μισού πήχη (περ. 26 εκ.), το οποίο πιθανόν να σχημάτιζε έναν δεύτερο αγωγό ή ένα προστατευτικό πεζούλι. Τέλος, η εστία του θυσιαστηρίου εκτεινόταν άλλους τέσσερις πήχεις προς τα πάνω και βρισκόταν και αυτή έναν πήχη πιο μέσα από το προηγούμενο τμήμα, προεξείχαν δε από αυτήν τέσσερα «κέρατα». Σκαλοπάτια από τα ανατολικά παρείχαν πρόσβαση στην εστία του θυσιαστηρίου. (Ιεζ 43:14-17) Όπως συνέβη και με το θυσιαστήριο που κατασκευάστηκε στην έρημο, έπρεπε να τηρηθεί μια εφταήμερη περίοδος εξιλέωσης και καθιέρωσης. (Ιεζ 43:19-26) Την πρώτη ημέρα του μήνα Νισάν έπρεπε να λαβαίνει χώρα η ετήσια εξιλέωση του θυσιαστηρίου καθώς και του υπόλοιπου αγιαστηρίου. (Ιεζ 45:18, 19) Το ποτάμι με τα θεραπευτικά νερά που είδε ο Ιεζεκιήλ έβγαινε από το ναό και έρρεε προς τα ανατολικά, περνώντας νότια του θυσιαστηρίου.—Ιεζ 47:1.\nΤο θυσιαστήριο του θυμιάματος δεν αναφέρεται συγκεκριμένα στο όραμα. Ωστόσο, η περιγραφή του “ξύλινου θυσιαστηρίου” στο εδάφιο Ιεζεκιήλ 41:22, και ιδιαίτερα η αναφορά σε αυτό ως «το τραπέζι που βρίσκεται μπροστά στον Ιεχωβά», υποδηλώνει ότι αντιστοιχούσε στο θυσιαστήριο του θυμιάματος μάλλον παρά στο τραπέζι του ψωμιού της πρόθεσης. (Παράβαλε Εξ 30:6, 8· 40:5· Απ 8:3.) Αυτό το θυσιαστήριο είχε ύψος τρεις πήχεις (περ. 155 εκ.) και προφανώς ήταν τετράγωνο με πλευρά δύο πήχεων (περ. 104 εκ.).\nΆλλα Θυσιαστήρια. Εφόσον ο μετακατακλυσμιαίος πληθυσμός δεν παρέμεινε ενωμένος με τον Νώε στην αγνή λατρεία, έπεται ότι κατασκευάστηκαν πολλά θυσιαστήρια για ψεύτικη λατρεία, και ανασκαφές που έγιναν στη Χαναάν, στη Μεσοποταμία και σε άλλες τοποθεσίες δείχνουν ότι τέτοια θυσιαστήρια υπήρχαν από αρχαιοτάτων χρόνων. Ο Βαλαάμ ζήτησε να χτιστούν εφτά θυσιαστήρια σε τρεις διαφορετικές τοποθεσίες διαδοχικά, προσπαθώντας μάταια να καταραστεί τον Ισραήλ.—Αρ 22:40, 41· 23:4, 14, 29, 30.\nΣτους Ισραηλίτες δόθηκε η οδηγία να γκρεμίσουν όλα τα ειδωλολατρικά θυσιαστήρια και να καταστρέψουν τις ιερές στήλες και τους ιερούς στύλους που συνήθως φτιάχνονταν δίπλα σε αυτά. (Εξ 34:13· Δευ 7:5, 6· 12:1-3) Αυτοί δεν θα έπρεπε ποτέ να τα αντιγράψουν ούτε να προσφέρουν ως θυσία τα παιδιά τους στη φωτιά όπως έκαναν οι Χαναναίοι. (Δευ 12:30, 31· 16:21) Αντί να έχουν πολλά θυσιαστήρια, θα έπρεπε να έχουν μόνο ένα για τη λατρεία του ενός αληθινού Θεού, το οποίο θα βρισκόταν στον τόπο που θα εξέλεγε ο Ιεχωβά. (Δευ 12:2-6, 13, 14, 27· αντιπαράβαλε με τη Βαβυλώνα η οποία διέθετε 180 θυσιαστήρια προς τιμήν της θεάς Ιστάρ και μόνο.) Αρχικά, οι Ισραηλίτες έλαβαν την οδηγία να φτιάξουν ένα θυσιαστήριο από απελέκητες πέτρες έπειτα από τη διάβαση του Ιορδάνη Ποταμού (Δευ 27:4-8), και αυτό το έχτισε ο Ιησούς του Ναυή στο Όρος Εβάλ. (Ιη 8:30-32) Μετά τη διαμοίραση της κατακτημένης γης, οι φυλές των Ρουβήν και Γαδ και η μισή φυλή του Μανασσή έχτισαν ένα επιβλητικό θυσιαστήριο δίπλα στον Ιορδάνη, γεγονός το οποίο προκάλεσε προσωρινή κρίση ανάμεσα στις υπόλοιπες φυλές, ωσότου διαπιστώθηκε ότι το θυσιαστήριο δεν αποτελούσε ένδειξη αποστασίας, αλλά απλώς μνημείο πιστότητας στον Ιεχωβά ως τον αληθινό Θεό.—Ιη 22:10-34.\nΜερικά άλλα θυσιαστήρια που κατασκευάστηκαν φαίνεται ότι χτίστηκαν για κάποιες ειδικές περιπτώσεις, όχι για συνεχή χρήση, και συνήθως αυτό γινόταν κατόπιν εμφάνισης κάποιου αγγέλου ή κατόπιν αγγελικής εντολής. Τέτοιο ήταν το θυσιαστήριο στη Βοκίμ και τα θυσιαστήρια που έχτισαν ο Γεδεών και ο Μανωέ. (Κρ 2:1-5· 6:24-32· 13:15-23) Το υπόμνημα σχετικά με την ανέγερση θυσιαστηρίου στη Βαιθήλ από το λαό, όταν εξέταζαν με ποιον τρόπο θα μπορούσαν να αποτρέψουν την εξαφάνιση της φυλής του Βενιαμίν, δεν δείχνει αν το θυσιαστήριο αυτό είχε τη θεϊκή επιδοκιμασία ή αν ήταν απλώς μια περίπτωση στην οποία “έκαναν ό,τι φαινόταν σωστό στα μάτια τους”. (Κρ 21:4, 25) Ως εκπρόσωπος του Θεού, ο Σαμουήλ πρόσφερε θυσία στη Μισπά και, επίσης, έχτισε ένα θυσιαστήριο στη Ραμά. (1Σα 7:5, 9, 10, 17) Αυτό ίσως έγινε λόγω του γεγονότος ότι η παρουσία του Ιεχωβά δεν ήταν πλέον φανερή στη σκηνή της μαρτυρίας στη Σηλώ, μετά την απομάκρυνση της Κιβωτού.—1Σα 4:4, 11· 6:19-21· 7:1, 2· παράβαλε Ψλ 78:59-64.\nΧρήση προσωρινών θυσιαστηρίων. Σε κάποιες περιπτώσεις κατασκευάστηκαν προσωρινά θυσιαστήρια. Για παράδειγμα, ο Σαούλ πρόσφερε θυσία στα Γάλγαλα και έχτισε ένα θυσιαστήριο στην Αιαλών. (1Σα 13:7-12· 14:33-35) Στην πρώτη περίπτωση κατακρίθηκε επειδή δεν περίμενε τον Σαμουήλ να κάνει τη θυσία, αλλά το κατά πόσον οι τοποθεσίες αυτές ήταν κατάλληλα μέρη για την προσφορά θυσιών δεν εξετάζεται.\nΟ Δαβίδ ζήτησε από τον Ιωνάθαν να δικαιολογήσει την απουσία του από το τραπέζι του Σαούλ την ημέρα της νέας σελήνης λέγοντας ότι παρίστατο σε μια ετήσια οικογενειακή θυσία στη Βηθλεέμ. Ωστόσο, εφόσον αυτό ήταν πρόφαση, δεν είναι σίγουρο αν έλαβε πράγματι χώρα τέτοιος εορτασμός. (1Σα 20:6, 28, 29) Αργότερα, ως βασιλιάς, ο Δαβίδ έχτισε ένα θυσιαστήριο στο αλώνι του Ορνά(ν) κατ’ εντολήν του Θεού. (2Σα 24:18-25· 1Χρ 21:18-26· 22:1) Η δήλωση στο εδάφιο 1 Βασιλέων 9:25, σύμφωνα με την οποία ο Σολομών “πρόσφερε θυσίες πάνω στο θυσιαστήριο”, σαφώς αναφέρεται στο ότι εκείνος διευθέτησε να γίνει αυτό μέσω του εξουσιοδοτημένου ιερατείου.—Παράβαλε 2Χρ 8:12-15.\nΦαίνεται ότι μετά την ανέγερση του ναού στην Ιερουσαλήμ το θυσιαστήριο βρισκόταν πλέον οριστικά στον “τόπο που είχε εκλέξει ο Ιεχωβά ο Θεός, και έπρεπε να πηγαίνουν εκεί”. (Δευ 12:5) Οποιαδήποτε άλλα θυσιαστήρια κατασκευάστηκαν από τότε και στο εξής, εκτός από εκείνο που χρησιμοποίησε ο Ηλίας στο Όρος Κάρμηλος κατά την πύρινη δοκιμή με τους ιερείς του Βάαλ (1Βα 18:26-35), κατασκευάστηκαν λόγω της αποστασίας. Ο ίδιος ο Σολομών ήταν ο πρώτος που έγινε ένοχος τέτοιου είδους αποστασίας, εξαιτίας της επιρροής των αλλοεθνών συζύγων του. (1Βα 11:3-8) Ο Ιεροβοάμ, βασιλιάς του νεοσύστατου βόρειου βασιλείου, επιχείρησε να αποτρέψει τους υπηκόους του από το να πηγαίνουν στο ναό στην Ιερουσαλήμ, ανεγείροντας θυσιαστήρια στη Βαιθήλ και στη Δαν. (1Βα 12:28-33) Τότε, κάποιος προφήτης προείπε ότι, κατά τη διακυβέρνηση του Βασιλιά Ιωσία του Ιούδα, θα θανατώνονταν οι ιερείς οι οποίοι ιερουργούσαν στο θυσιαστήριο της Βαιθήλ και θα καίγονταν κόκαλα νεκρών πάνω στο θυσιαστήριο. Ως σημείο αυτού, το θυσιαστήριο σκίστηκε στα δύο, και αργότερα η προφητεία εκπληρώθηκε στην εντέλεια.—1Βα 13:1-5· 2Βα 23:15-20· παράβαλε Αμ 3:14.\nΣτη διάρκεια της διακυβέρνησης του Βασιλιά Αχαάβ στον Ισραήλ, τα ειδωλολατρικά θυσιαστήρια γνώρισαν άνθηση. (1Βα 16:31-33) Την εποχή του Βασιλιά Άχαζ του Ιούδα, υπήρχαν θυσιαστήρια «σε κάθε γωνιά της Ιερουσαλήμ» καθώς και πολλοί “υψηλοί τόποι”. (2Χρ 28:24, 25) Ο Μανασσής έφτασε μέχρι του σημείου να χτίσει θυσιαστήρια μέσα στον οίκο του Ιεχωβά, καθώς και θυσιαστήρια για τη λατρεία “του στρατεύματος των ουρανών” στην αυλή του ναού.—2Βα 21:3-5.\nΑν και κατά περιόδους πιστοί βασιλιάδες κατέστρεφαν αυτά τα ειδωλολατρικά θυσιαστήρια (2Βα 11:18· 23:12, 20· 2Χρ 14:3· 30:14· 31:1· 34:4-7), πριν από την πτώση της Ιερουσαλήμ ο Ιερεμίας μπορούσε και πάλι να πει: «Οι θεοί σου έγιναν τόσο πολλοί όσες είναι οι πόλεις σου, Ιούδα· και τοποθετήσατε για το επαίσχυντο πράγμα τόσο πολλά θυσιαστήρια όσοι είναι οι δρόμοι της Ιερουσαλήμ, θυσιαστήρια για να υψώνετε καπνό θυσίας στον Βάαλ».—Ιερ 11:13.\nΣτη διάρκεια της εξορίας και κατά την αποστολική περίοδο. Στη διάρκεια της περιόδου της εξορίας, οι Ιουδαίοι οι οποίοι κατέφυγαν στην Ελεφαντίνη, στην Άνω Αίγυπτο, ανήγειραν έναν ναό και ένα θυσιαστήριο, σύμφωνα με τους Παπύρους της Ελεφαντίνης. Μερικούς αιώνες αργότερα, οι Ιουδαίοι κοντά στη Λεοντόπολη έκαναν το ίδιο. (Ιουδαϊκή Αρχαιολογία, ΙΓ΄, 62-68, [iii, 1]· Ο Ιουδαϊκός Πόλεμος, Ζ΄, 420-432 [x, 2, 3]) Τον τελευταίο αυτόν ναό και το θυσιαστήριο τα έχτισε ο ιερέας Ονίας σε μια προσπάθεια να εκπληρώσει τα εδάφια Ησαΐας 19:19, 20.\nΤον πρώτο αιώνα της Κοινής μας Χρονολογίας, ο απόστολος Παύλος μιλώντας στους Αθηναίους αναφέρθηκε σε έναν βωμό που έφερε την επιγραφή: «Στον Άγνωστο Θεό». (Πρ 17:23) Υπάρχουν άφθονες ιστορικές πληροφορίες που το επιβεβαιώνουν αυτό. Ο Απολλώνιος ο Τυανεύς, ο οποίος επισκέφτηκε την Αθήνα λίγο καιρό μετά τον Παύλο, αναφέρεται ότι είπε: «Είναι πολύ μεγαλύτερη απόδειξη σοφίας και σύνεσης το να λέει κανείς καλά λόγια για όλους τους θεούς, ιδιαίτερα στην Αθήνα, όπου υπάρχουν βωμοί προς τιμήν ακόμη και άγνωστων θεών». (Φιλόστρατος, Τα ες τον Τυανέα Απολλώνιον, 6, 3) Το δεύτερο αιώνα Κ.Χ. ο γεωγράφος Παυσανίας ανέφερε ότι στο δρόμο από το λιμάνι του Φαληρικού Όρμου μέχρι την πόλη της Αθήνας είχε παρατηρήσει “βωμούς θεών που ονομάζονταν Άγνωστοι και ηρώων”. Επίσης, έκανε λόγο για έναν “βωμό Αγνώστων Θεών” στην Ολυμπία. (Ελλάδος Περιήγησις, Αττικά, Α΄, 4· Ηλιακά Α΄, 14, 8) Ένας παρόμοιος βωμός ανακαλύφτηκε το 1909 στην Πέργαμο, στον περίβολο του ναού της Δήμητρας.\nΗ Σημασία των Θυσιαστηρίων. Στο 8ο και στο 9ο κεφάλαιο της προς Εβραίους επιστολής, ο απόστολος Παύλος δείχνει ξεκάθαρα ότι όλα τα πράγματα που σχετίζονταν με την υπηρεσία στη σκηνή της μαρτυρίας και στο ναό ήταν συμβολικά. (Εβρ 8:5· 9:23) Η σημασία των δύο θυσιαστηρίων καθίσταται προφανής από διάφορες πληροφορίες στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές. Το θυσιαστήριο των ολοκαυτωμάτων αντιπροσώπευε το «θέλημα» του Θεού, δηλαδή την προθυμία που είχε να δεχτεί την τέλεια ανθρώπινη θυσία του μονογενούς του Γιου. (Εβρ 10:5-10) Η θέση του μπροστά στην είσοδο του αγιαστηρίου τονίζει την απαίτηση για πίστη σε αυτή τη λυτρωτική θυσία ως αναγκαία προϋπόθεση προκειμένου να γίνει κανείς αποδεκτός από τον Θεό. (Ιωα 3:16-18) Η επιμονή για την ύπαρξη ενός και μόνο θυσιαστηρίου για την προσφορά θυσιών βρίσκεται σε αρμονία με τη δήλωση του Χριστού: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού», καθώς και με τις πολυάριθμες περικοπές που δηλώνουν ότι πρέπει να υπάρχει ενότητα στη Χριστιανική πίστη.—Ιωα 14:6· Ματ 7:13, 14· 1Κο 1:10-13· Εφ 4:3-6· υπόψη επίσης η προφητεία του Ησαΐα στα εδ. Ησ 56:7· 60:7, όπου αναφέρεται ότι άνθρωποι από όλα τα έθνη θα έρχονταν στο θυσιαστήριο του Θεού.\nΣημειωτέον ότι, αν και κάποιοι κατέφυγαν στο θυσιαστήριο και πιάστηκαν από τα κέρατα του θυσιαστηρίου με την ελπίδα ότι θα τους χορηγούνταν προστασία, ο νόμος του Θεού όριζε ότι ο εκούσιος δολοφόνος έπρεπε να συλληφθεί “ακόμη και αν βρισκόταν στο θυσιαστήριο, για να πεθάνει”. (Εξ 21:14· παράβαλε 1Βα 1:50-53· 2:28-34.) Ο ψαλμωδός έψαλε: «Θα πλύνω με αθωότητα τα χέρια μου και θα βαδίσω γύρω από το θυσιαστήριό σου, Ιεχωβά».—Ψλ 26:6.\nΑν και το εδάφιο Εβραίους 13:10 έχει χρησιμοποιηθεί ως βάση για την ανέγερση κατά γράμμα βωμών από καθ’ ομολογία Χριστιανούς, τα συμφραζόμενα δείχνουν ότι το «θυσιαστήριο» για το οποίο μιλάει ο Παύλος δεν είναι κατά γράμμα αλλά συμβολικό. (Εβρ 13:10-16) Η Εγκυκλοπαίδεια (Cyclopædia) των Μακ Κλίντοκ και Στρονγκ (1882, Τόμ. 1, σ. 183) λέει σχετικά με τους πρώτους Χριστιανούς: «Όταν οι αρχαίοι απολογητές κατηγορήθηκαν για το ότι δεν είχαν ναούς ούτε θυσιαστήρια ούτε ιερά, αυτοί απλώς αποκρίθηκαν: “Ιερά και θυσιαστήρια δεν έχουμε”». Σχολιάζοντας το εδάφιο Εβραίους 13:10, το σύγγραμμα Μελέτες Λέξεων της Καινής Διαθήκης ([Word Studies in the New Testament] 1957, Τόμ. 4, σ. 567) του Μ. Ρ. Βίνσεντ αναφέρει: «Είναι εσφαλμένο να προσπαθεί κανείς να βρει στη Χριστιανική οικονομία κάποιο συγκεκριμένο αντικείμενο που να αντιστοιχεί στο θυσιαστήριο—είτε το σταυρό είτε την τράπεζα της ευχαριστίας είτε τον ίδιο τον Χριστό. Αντίθετα, οι έννοιες που περιλαμβάνονται στην πρόσβαση προς τον Θεό—η θυσία, η εξιλέωση, η συγχώρηση και η αποδοχή, η σωτηρία—συνοψίζονται και γενικά αντιπροσωπεύονται από τη μορφή ενός θυσιαστηρίου, όπως το Ιουδαϊκό θυσιαστήριο ήταν το σημείο στο οποίο συνέκλιναν όλες αυτές οι έννοιες». Η πληθώρα θυσιαστηρίων στηλιτεύτηκε δριμύτατα από τους Εβραίους προφήτες. (Ησ 17:7, 8) Ο Ωσηέ είπε ότι ο Εφραΐμ «πλήθυνε τα θυσιαστήρια για να αμαρτάνει» (Ωσ 8:11· 10:1, 2, 8· 12:11), ο Ιερεμίας δήλωσε ότι η αμαρτία του Ιούδα είχε χαραχτεί «στα κέρατα των θυσιαστηρίων τους» (Ιερ 17:1, 2) και ο Ιεζεκιήλ προείπε τη σφαγή των οπαδών της ψεύτικης λατρείας «ολόγυρα από τα θυσιαστήριά τους» (Ιεζ 6:4-6, 13).\nΕκφράσεις θεϊκής κρίσης επίσης συσχετίζονται προφητικά με το αληθινό θυσιαστήριο. (Ησ 6:5-12· Ιεζ 9:2· Αμ 9:1) Οι ψυχές εκείνων που σφάχτηκαν επειδή έδιναν μαρτυρία για τον Θεό βρίσκονται «κάτω από το θυσιαστήριο» και κραυγάζουν συμβολικά: «Ως πότε, Υπέρτατε Κύριε άγιε και αληθινέ, θα αποφεύγεις να κρίνεις και να πάρεις εκδίκηση για το αίμα μας από εκείνους που κατοικούν στη γη;»—Απ 6:9, 10· παράβαλε 8:5· 11:1· 16:7.\nΣτα εδάφια Αποκάλυψη 8:3, 4, το χρυσό θυσιαστήριο του θυμιάματος συνδέεται ξεκάθαρα με τις προσευχές των δικαίων. Οι Ιουδαίοι είχαν τη συνήθεια να προσεύχονται «την ώρα της προσφοράς του θυμιάματος». (Λου 1:9, 10· παράβαλε Ψλ 141:2.) Το ένα και μοναδικό θυσιαστήριο για την προσφορά θυμιάματος αντιστοιχεί επίσης στη μοναδική οδό πρόσβασης που περιγράφεται στις Χριστιανικές Ελληνικές Γραφές.—Ιωα 10:9· 14:6· 16:23· Εφ 2:18-22· βλέπε ΠΡΟΣΦΟΡΕΣ.


Βαγγέλης Λαγός: Σηπτικοί, σκουπίδια έλληνες - trikalaIN\nΒαγγέλης Λαγός: Σηπτικοί, σκουπίδια έλληνες\nΟφείλω να επισημάνω και να ομολογήσω καταρχάς και εξαρχής ότι κατανοώ και σέβομαι απόλυτα την υπερηφάνεια και το μεγαλείο που μας διακατέχει ως λαό, τον αλυτρωτικό ελληνικό οραματισμό που έχουμε, όπως και την απέχθεια που νιώθουμε εμείς οι “ωραίοι, λαμπροί” έλληνες για τους “βρώμικους και άθλιους” ξένους, της Ανατολής κυρίως, Ευρώπης και Ασίας, εισβολείς. Αυτές οι ωραίες μεγαλειώδεις ιδέες και αξίες που κάνουν εμάς τους ευλογημένους από το Θεό έλληνες να ξεχωρίζουμε! Λοιπόν… για να μιλήσουμε σοβαρά, όχι, δεν κατανοώ, ούτε σέβομαι. Επειδή είναι φανερό πως εμείς οι ίδιοι είμαστε πιο βρώμικοι, ελεεινοί και τρισάθλιοι από εκείνους, τους ξένους εισβολείς και ως εκ τούτου μας “χαλούν την πιάτσα”. Γι’ αυτό τους απεχθανόμαστε μάλλον! Τι δουλειά έχουν και με ποιο δικαίωμα μπαίνουν αλλοδαποί στη σάπια Ελλάδα; Αυτή η Ελλάδα ανήκει στους σάπιους έλληνες.\nΕκείνο που πυροδότησε τη σκέψη και ενήργησε ως αφορμή για να συντάξω αυτό το κείμενο ήταν ένα σκηνικό που συνέβη προ λίγων ημερών πάνω στη Μετεώρων. Καθώς διερχόμασταν την οδό με τον φίλο μου τον Παπαθανάση, με το αμάξι του, βλέπουμε να πετάνε από το παράθυρο του προπορευόμενου οχήματος και να πέφτει στο δρόμο, ένα χάρτινο σακουλάκι. Το όχημα αυτό ήταν ένα τζιπ πολυτελείας, για την ιστορία. Ιλουστρασιόν, επιφανειακή χλιδή. Εσωτερική ελληνική δυσωδία επί της ουσίας.\nΑντικρίζοντας χρόνια τώρα τέτοιου είδους εικόνες, ρύπανσης, ακόμη και στην περίοδο που είμασταν περιορισμένοι στα σπίτια μας και θα έπρεπε υποτίθεται να είναι καθαροί οι δρόμοι μιας και δεν κυκλοφορούσαμε πολύ, παραθέτω κάποιες σκέψεις επί του προκειμένου. Κάποιες σκέψεις που έκανα στο παρελθόν, αλλά αυτή τη φορά εντείνονται. Επειδή, προφανώς, ο βούρκος στο μυαλό των Ελλήνων είναι αέναος. Τόσο που αναρωτιέμαι αν αυτό το εμετικό ελληνικό γένος αξίζει πλέον να διαιωνίζεται!\nΗ αθλιότητά μας, σαφώς δεν έχει όρια και αντικατοπτρίζεται, υπέρ το δέον, στις φωτογραφίες. Οι οποίες δεν χρειάζονται ουσιαστικά. Αρκεί μία βόλτα στις πόλεις για να διαπιστωθεί περίτρανα το ελληνικό τσίρκο. Σκουπίδια παντού “δίνουν πάρτι” σε κάθε γωνιά, βρώμικα μπάνια σε κοινόχρηστους χώρους και πολλά άλλα μέρη, νεκρά αδέσποτα από φόλες…! Σκουπίδια ακόμη και σ’ αυτά τα αιώνια αγνά δάση, με τις ανυπέρβλητες άγριες ομορφιές! Τα βλέπεις να μετατρέπονται σε πρώτης τάξης σκουπιδότοπους. Βέβαια, στα μπαλκόνια μας βγάζουμε την τιμημένη ελληνική σημαία και συμμετέχουμε με περίσσιο καμάρι και δέος στις στρατιωτικές παρελάσεις και κατά καιρούς εκκλησιαστικές πανηγυρικές πομπές. Μέχρι εκεί φτάνει το ορθόδοξο και πατριωτικό μας μεγαλείο. Έτσι προσπαθούμε να κρύψουμε τη γελοιότητά μας.\nΞέρετε, είμαι σίγουρος κι έχω δει περιστατικά εξάλλου (δεν τα γράφω αβάσιμα), ότι πολλοί (όχι οι μόνοι, προς Θεού, αλλά πολλοί) από αυτούς που βιάζουν έτσι τη φύση, ρυπαίνοντας τον εν γένει περιβάλλοντα χώρο, είναι ρηχοί νταήδες που πριν λίγο καιρό φώναζαν και φωνάζουν για τη Μακεδονία και τα Σκόπια, την Τουρκία, τους μετανάστες κλπ. Αρνούμαστε αφενός να προδώσουν και να ξεπουλήσουν οι πολιτικοί την Ελλάδα· από την άλλη όμως εμείς, οι μπάσταρδοι πατριώτες και ιδεολόγοι επαναστάτες, έτσι όπως φερόμαστε ξεπουλάμε τη χώρα στυγνά! Και με χειρότερο τρόπο. Κοιτάμε πως να απωθήσουμε τους ξένους εχθρούς από τη χώρα, ενώ οι βασικοί και κατεξοχήν εχθροί της χώρας είμαστε εμείς, οι μανιωδώς ασεβείς, λεροί, προδότες έλληνες πολίτες. Οποιασδήποτε ιδεολογίας, κοινωνικής τάξης και ηλικίας! Και κάτι ακόμα… Εκείνες τις άκρως ανιαρές πατριωτικές και θρησκευτικές ελεγείες των Ελλήνων, που “δίνουν και παίρνουν” τον τελευταίο καιρό, τις ακούω βερεσέ. Ας κοιτάξουμε καλύτερα, για αρχή, να ”στρώσουμε” πολιτισμό στην Ελλάδα. Διότι έχουμε βαλθεί να τα βάζουμε με τους ηγέτες πάντα, αλλά τους εαυτούς μας (τους πραγματικά υπεύθυνους) τους θέτουμε στο απυρόβλητο. Αυτό που τους προσφέρουμε εμείς λαμβάνουν (οι ηγέτες) στο κάτω κάτω. Ωστόσο τα σκουπίδια είναι μία μόνο από τις πολλές παραμέτρους στο ζήτημα του πολιτισμού αυτής της χώρας βέβαια…\nΘεωρώ, στην απόληξη των σκέψεων μου, πως η αντίφαση έγκειται στο γεγονός ότι λεγόμαστε Χριστιανοί και δεν σεβόμαστε την κτίση, τα αγαθά που μας πρόσφερε ο Θεός, τον συνάνθρωπο που δημιούργησε Εκείνος για εμάς. Λεγόμαστε έλληνες και δεν σεβόμαστε πρώτα απ’ όλα τον συνέλληνα, την ίδια μας τη χώρα, το περιβάλλον μας, τον ίδιο μας τον εαυτό εντέλει. Με αυτά τα δεδομένα λοιπόν δεν υπάρχει περίπτωση να σεβαστούμε ποτέ τον πρόσφυγα Σύριο, τον μετανάστη Αλβανό, τον Αφρικανό και Κινέζο πλανόδιο πωλητή. Αλλά μην έχουμε την απαίτηση να μας σεβαστούν κι εμάς οι αλλόθρησκοι, οι Τούρκοι εχθροί, οι διπλωμάτες Ευρωπαίοι και λοιποί (δημιούργησα και ρίμα).\nΕν πάση περιπτώσει, έχοντας όλα αυτά υπόψη και εν κατακλείδι: Σαρώστε το λοιπόν αν επιμένετε, γεμίστε τον τόπο με σκουπίδια. “Δώστε”… χωρίς έλεος, δίχως τον παραμικρό σεβασμό… Μολυσμένοι! Αποβράσματα του κόσμου! Σκουπίδια των Βαλκανίων, γουρούνια έλληνες (ακόμη και ο Έντι Ράμα, ο Αλβανός πρωθυπουργός, έτσι μας χαρακτήρισε. Γεια στο στόμα του ανθρώπου!).\nσ.σ.: Η λέξη “έλληνας” πάντα με μικρό, επειδή πολύ μας είναι το κεφαλαίο. Δεν θα παρεξηγηθούμε. Γουρούνια είμαστε έτσι κι αλλιώς. Βόθροι ανοιχτοί που αποπνέουν ελληνική σαπίλα από χιλιόμετρα μακριά.\n“Πατρίδα μου είναι εκεί που μίσησα και με μισήσαν περισσότερο από οπουδήποτε αλλού”: μουσικό συγκρότημα “ΤΡΥΠΕΣ”.


Προκύρηξη Ιστιοπλοϊκού Αγώνα «ΤΡΙΓΩΝΟ ΚΥΚΛΑΔΩΝ 2013» 19-21/4/2013 – Ναυτικός Όμιλος Σύρου\nHome / Ιστιοπλοΐα Ανοιχτής Θαλλάσης / Νέα Ιστιοπλοΐας Ανοιχτής Θαλλάσης / Προκύρηξη Ιστιοπλοϊκού Αγώνα «ΤΡΙΓΩΝΟ ΚΥΚΛΑΔΩΝ 2013» 19-21/4/2013\nΝαυτικός Όμιλος Σύρου 30 Μαρτίου 2013\tΝέα Ιστιοπλοΐας Ανοιχτής Θαλλάσης Άφησε ένα σχόλιο 215 Views\nΌπως πέρσι έτσι και φέτος με συνεργασία των τριών Ναυτικών Ομίλων των Κυκλάδων που δραστηριοποιούνται και στην Ιστιοπλοΐα Ανοικτή Θάλασσας (Ν.Ο.Σύρου, Ν.Ο.Πάρου, Ν.Ο.Τήνου) θα πραγματοποιηθεί ο Ιστιοπλοϊκός Αγώνας στο Αιγαίο με την επωνυμία “Τρίγωνο Κυκλάδων 2013”.\n«ΤΡΙΓΩΝΟ ΚΥΚΛΑΔΩΝ 2013» 19-21/4/2013\n1. ΟΡΓΑΝΩΣΗ – ΤΟΠΟΣ ΔΙΕΞΑΓΩΓΗΣ\nOι Σύλλογοι: Ναυτικός Όμιλος Σύρου, Ναυτικός Όμιλος Τήνου και Ναυτικός Όμιλος Πάρου προκηρύσσουν τον ιστιοπλοϊκό αγώνα «Τρίγωνο Κυκλάδων 2013» για σκάφη ανοικτής θάλασσας καταμετρημένα κατά ORC International, ORC Club και IRC. Ο αγώνας θα διεξαχθεί από την Παρασκευή 19/4/2013 έως και την Κυριακή 21/4/2013 και γίνεται με συνδιοργανώτρια την Περιφέρεια Νοτίου Αιγαίου.\nΤηλέφωνο & Fax: 22810 88666\n3. ΟΙ ΚΑΝΟΝΙΣΜΟΙ\nΟ ισχύον Αθλητικός Νόμος.\nΟ Διεθνής Κανόνας ORC Rating Systems 2013 – ORC International & ORC Club.\nΟ Διεθνής Κανόνας καταμέτρησης IMS Rule 2013\nΟ Διεθνής Κανονισμός IRC 2013\nΟ ειδικός κανονισμός ασφαλείας για αγώνες ιστιοπλοΐας ανοικτής θαλάσσης ISAF Offshore Special Regulations 2012 -2013.\nΟ αγώνας κατατάσσεται στην κατηγορία 4 του παραπάνω κανονισμού. Όλα τα σκάφη θα πρέπει να έχουν VHF με τα κανάλια 16 & 74.\nΟι Προσθήκες της EIO/EAΘ στους Διεθνείς Κανόνες Ιστιοδρομιών για το 2013\nΑπό τη δύση έως την ανατολή του Ηλίου, ο Διεθνής Κανονισμός Αποφυγής Συγκρούσεων στη Θάλασσα (1972) όπως τροποποιήθηκε το Νοέμβριο 1981 αντικαθιστά το Μέρος 2 των RRS.\n4. ΔΙΑΦΗΜΙΣΕΙΣ – ΑΤΟΜΙΚΗ ΔΙΑΦΗΜΙΣΗ ΕΠΙ ΣΚΑΦΩΝ\nΙσχύει ο Κανονισμός 2013 της ISAF (ISAF Advertising Code) και ως εκ τούτου τα σκάφη που επιθυμούν να φέρουν ατομική διαφήμιση κατά την διάρκεια του αγώνα πρέπει να είναι σύμφωνα με τις απαιτήσεις του προαναφερόμενου κανονισμού και επιπλέον με όσα ορίζει σχετικά η Εθνική τους Αρχή.\nΗ εφαρμογή των διατάξεων του Κανονισμού 2013 της ISAF (ISAF Advertising Code), θα ισχύει από την 8:00 της Παρασκευής 19 Απριλίου μέχρι την 24:00 της Κυριακής 21 Απριλίου 2013.\nΣκάφη που φέρουν ατομική διαφήμιση πρέπει να έχουν σχετική έγκριση από την Εθνική τους αρχή και να το δηλώσουν στην δήλωση συμμετοχής.\nΣε περίπτωση χορηγού, οι συνδιοργανωτές δύνανται να απαιτήσουν από τα συμμετέχοντα σκάφη να επιδείξουν λογότυπο του χορηγού, σύμφωνα με τον κανόνα 20.4.1. του Κανονισμού 2013 της ISAF (ISAF Advertising Code).\nΣτον αγώνα γίνονται δεκτά σκάφη καταμετρημένα κατά ORC International, ORC Club και IRC με έγκυρο πιστοποιητικό καταμετρήσεως 2013.\nΤο δικαίωμα συμμετοχής είναι 20 Ευρώ (το παράβολο συμμετοχής έχει σκοπό την κάλυψη των εξόδων της Άδειας του αγώνα)\nΣε κάθε σκάφος πρέπει να επιβαίνουν τουλάχιστον δύο ιστιοπλόοι κάτοχοι αθλητικών ταυτοτήτων εκ των οποίων ο ένας πρέπει να είναι ο κυβερνήτης ή ο εντεταλμένος εκπρόσωπός του. ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗΣ\nΟι δηλώσεις συμμετοχής πρέπει να υποβληθούν στην Γραμματεία των αγώνων το αργότερο μέχρι και την Πέμπτη 18 Απριλίου 2013 και ώρα 14:00 και να είναι γραμμένες στο ειδικό έντυπο δήλωσης συμμετοχής.\nΑντίγραφο έγκυρου πιστοποιητικού καταμέτρησης 2013, όπως απαιτούν η Εθνική Αρχή και οι κανονισμοί της κλάσης.\nΈγκριση της χορηγίας, εάν το σκάφος φέρει διαφήμιση.\n7. ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΩΝΩΝ – ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ\nΛήξη χρονικού ορίου δηλώσεων συμμετοχής.\nΣυγκέντρωση Κυβερνητών – Παραλαβή Οδηγιών Πλου\nΕκκίνηση 1ης ιστιοδρομίας: Σύρος – Τήνος, 11 Ν.Μ.\nΕκκίνηση 2ης ιστιοδρομίας: Τήνος – Πάρος, 27 Ν.Μ.\nΕκκίνηση 3ης ιστιοδρομίας: Πάρος – Σύρος, 23 Ν.Μ.\n8. ΣΥΓΧΩΝΕΥΣΗ ΚΛΑΣΕΩΝ\nΘα ισχύσει το σύστημα Χαμηλής Βαθμολογίας, σύμφωνα με το Παράρτημα Α4 των Διεθνών Κανονισμών Ιστιοδρομιών της I.S.A.F. 2013-2016.\nΟ Συντελεστής βαρύτητας κάθε ιστιοδρομίας ισούται με 1.00.\nΟι νικητές του αγώνα θα αναδειχθούν με άθροιση των βαθμών όλων των ιστιοδρομιών.\nΟ αγώνας θεωρείται έγκυρος αν διεξαχθεί μία ιστιοδρομία.\nΗ Βαθμολογία των κλάσεων θα υπολογίζεται από τη Γενική κατάταξη.\nΤυχόν ισοβαθμίες θα επιλύονται βάσει του άρθρου Α8.2 των R.R.S.\n11. ΟΔΗΓΙΕΣ ΠΛΟΥ – ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΚΥΒΕΡΝΗΤΩΝ\nΟι οδηγίες πλου θα δοθούν στους εκπροσώπους των συμμετεχόντων σκαφών στην συγκέντρωση Κυβερνητών την Πέμπτη 18 Απριλίου 2013 και ώρα 20.00.\nΘα γίνει έλεγχος των σκαφών σύμφωνα με όσα ορίζονται στον Κανονισμό Αγώνων της Ε.Α.Θ./Ε.Ι.Ο.\nΗ Επιτροπή Αγώνων διατηρεί το δικαίωμα ελέγχου σκαφών απροειδοποίητα, σε οποιαδήποτε χρονική στιγμή και σε οποιοδήποτε σημείο (στεριά ή θάλασσα) κατά το διάστημα 19/04/2013 έως και 21/04/2013.\nΣτην διάθεση της Επιτροπής Καταμέτρησης πρέπει να υπάρχει σε κάθε σκάφος αντίγραφο του πιστοποιητικού καταμέτρησης.\nΟ εντεταλμένος εκπρόσωπος κάθε συμμετέχοντος σκάφους υποχρεούται πριν από την έναρξη της επιθεώρησης να καταθέσει στην Επιτροπή Ελέγχου κατάλογο των πανιών που βρίσκονται στο σκάφος.\nΤα σκάφη ORCi & ORC Club οφείλουν να χρησιμοποιήσουν στον αγώνα μόνο καταμετρημένα πανιά.\nΕπιτρέπεται η αλλαγή των πλωριών πανιών και των μπαλονιών τα οποία φέρει ένα σκάφος IRC μεταξύ των ιστιοδρομιών, εφόσον ο αριθμός τους και η επιφάνειά τους είναι σύμφωνα με τα αναγραφόμενα στο πιστοποιητικό καταμέτρησης του σκάφους. Αυτό τροποποιεί τον IRC 21.1.5 (d).\nΤα σκάφη IRC μπορούν να φέρουν ένα επιπλέον μπαλόνι από όσα αναφέρει το Πιστοποιητικό τους, εμβαδού όχι μεγαλύτερου του προσμετρώμενου SPA.\nΟ ιδιοκτήτης ή ο εντεταλμένος εκπρόσωπος κάθε συμμετέχοντος σκάφους πρέπει να γνωρίζει ότι σύμφωνα με τον κανονισμό R.R.S. 78.1 έχει την ευθύνη να διατηρεί το σκάφος σύμφωνα με τους κανονισμούς της κλάσης.\nΟ εντεταλμένος εκπρόσωπος κάθε συμμετέχοντος σκάφους οφείλει να καταθέσει γραπτή κατάσταση με τα ονόματα όλων των επιβαινόντων, σε ειδικό έντυπο που διατίθεται από την γραμματεία των αγώνων μαζί με τη δήλωση συμμετοχής.\nΗ κατάσταση πληρώματος μπορεί να τροποποιηθεί μέχρι την Πέμπτη 18 Απριλίου 2013 και ώρα 20:00. Μετά από αυτή την ημερομηνία αλλαγές στη σύνθεση των πληρωμάτων επιτρέπονται μόνον εφόσον ενημερωθεί γραπτά η Επιτροπή Αγώνων, σε ειδικό έντυπο που θα διατίθεται από τη Γραμματεία των αγώνων, το αργότερο 1 ώρα πριν την εκκίνηση κάθε ιστιοδρομίας.\nΤο συνολικό βάρος των μελών του πληρώματος κάθε σκάφους ORCi & ORC Club δεν επιτρέπεται να υπερβαίνει το μέγιστο αναγραφόμενο στο πιστοποιητικό καταμέτρησης. Για την κατηγορία IRC ισχύει ο κανόνας IRC 22.4.2 (Μέγιστο επιτρεπόμενο βάρος = αριθμός ατόμων πληρώματος αναγραφόμενος στο πιστοποιητικό x 85 kg)\nΌλοι οι συμμετέχοντες στον αγώνα, αποδέχονται ότι διέπονται από τους Διεθνείς Κανονισμούς Ιστιοδρομιών της I.S.A.F. (RRS 2013 – 2016), τις Οδηγίες πλου και την Προκήρυξη του Αγώνα.\nΌλοι οι συμμετέχοντες αποδέχονται να αναλάβουν εξ’ ολοκλήρου οποιαδήποτε ευθύνη για τις ναυτικές ικανότητες του σκάφους τους, την εξαρτία, τις ικανότητες του πληρώματος και τον εξοπλισμό ασφαλείας.\nΌλοι οι συμμετέχοντες επίσης αποδέχονται να αναλάβουν εξ’ ολοκλήρου οποιαδήποτε ευθύνη για ζημιές που μπορεί να προκληθούν σε τρίτα άτομα ή τα υπάρχοντά τους, τους εαυτούς τους ή τα υπάρχοντά τους, τόσο στη στεριά όσο και στη θάλασσα ως συνέπεια της συμμετοχής τους στη διοργάνωση, απαλλάσσοντας από κάθε ευθύνη τους συνδιοργανωτές, την Επιτροπή Αγώνων, την Επιτροπή Ενστάσεων, το χορηγό, εάν υπάρχει, και οποιοδήποτε μέλος εμπλεκόμενο στη διοργάνωση κάτω από οποιαδήποτε ιδιότητα και αποδέχονται εξ’ ολοκλήρου την ευθύνη για την συμπεριφορά και την ενδυμασία των πληρωμάτων των σκαφών, των αντιπροσώπων και των φιλοξενουμένων τους.\nΟι συνδιοργανωτές, η Οργανωτική Επιτροπή, η Επιτροπή Ενστάσεων, η Επιτροπή Αγώνων, ο χορηγός του αγώνα, εάν υπάρχει, και οποιοδήποτε άλλο άτομο εμπλεκόμενο στην διοργάνωση του αγώνα, δε φέρει καμία ευθύνη για σωματική ή υλική ζημιά, τραυματισμό ή θάνατο ή ότι άλλο ήθελε συμβεί, πριν, κατά την διάρκεια ή μετά τον αγώνα.\nΣτη δήλωση συμμετοχής, ο εντεταλμένος εκπρόσωπος κάθε σκάφους θα απαιτηθεί να υπογράψει σχετική δήλωση όπου θα αποδέχεται αυτή την αποποίηση ευθύνης.\nΗ ασφάλεια του σκάφους και η διαχείρισή του, συμπεριλαμβανομένης της ασφάλειας προς τρίτους, είναι αποκλειστική ευθύνη του ιδιοκτήτη / κυβερνήτη, ο οποίος απαιτείται να εξασφαλίσει ότι το σκάφος είναι απόλυτα αξιόπλοο και κυβερνάται από πλήρωμα ικανό σε αριθμό και εμπειρία, το οποίο βρίσκεται σε κατάλληλη φυσική κατάσταση να αντιμετωπίσει δύσκολες καιρικές συνθήκες.\nΕφιστούμε την προσοχή στον θεμελιώδη κανόνα R.R.S. 4 του Μέρους Ι των Διεθνών Κανονισμών Ιστιοδρομιών της I.S.A.F. «Απόφαση για την συμμετοχή σε ιστιοδρομία».\n15. ΑΣΦΑΛΕΙΑ ΣΚΑΦΩΝ\nΌλα τα συμμετέχοντα σκάφη στον αγώνα οφείλουν να διαθέτουν την από το νόμο Ν 2743/99 απαραίτητη, έγκυρη ασφαλιστική κάλυψη έναντι τρίτων.\nΤο ασφαλιστήριο συμβόλαιο πρέπει να καλύπτει ρητά την αστική ευθύνη έναντι τρίτων κατά τη συμμετοχή του σκάφους σε αγώνες ιστιοπλοΐας.\nΌλοι οι συμμετέχοντες στον αγώνα αποδέχονται αυτόματα ότι οι συνδιοργανωτές και ο χορηγός της διοργάνωσης, εάν υπάρχει, διατηρούν το δικαίωμα επ’ αόριστον, να δημιουργούν, χρησιμοποιούν και προβάλλουν κατά την κρίση τους, κινηματογραφικές εικόνες και ζωντανές αναμεταδόσεις σε φιλμ ή βίντεο και οποιαδήποτε αναπαραγωγή τους κατά την διάρκεια και μετά τους αγώνες, χωρίς καμία οικονομική απαίτηση.\nΗ συγκέντρωση κυβερνητών θα γίνει την Πέμπτη 18 Απριλίου 2013 και ώρα 20:00 στο νεώσοικο του Ναυτικού Ομίλου Σύρου.\nΓια κάθε σκέλος του αγώνα.\nΓια τη γενική κατάταξη.\n19. ΑΠΟΝΟΜΕΣ ΕΠΑΘΛΩΝ\nΟι απονομές των επάθλων για κάθε σκέλος του αγώνα καθώς και της γενικής κατάταξης θα γίνουν σε χώρους και χρόνους που θα ανακοινώνονται έγκαιρα από τους διοργανωτές στους συμμετέχοντες.\nPrevious Ξεκινούν τα τμήματα της πισίνας του Ν.Ο. Σύρου\nNext Έναρξη σχολής αρχαρίων θαλασσίου καγιακ


Διαφορά μεταξύ οικονομίας και συμπαγών αυτοκινήτων - Αυτο\nΣχεδιασμός & Δραστηριότητες\nΔιαφορά μεταξύ οικονομίας και συμπαγών αυτοκινήτων\nEconomy έναντι Compact Cars\nΌσον αφορά τη διαφορά μεταξύ οικονομίας και μικρών στατιστικών αυτοκινήτων, πολλοί άνθρωποι τείνουν να πιστεύουν ότι οι όροι είναι εναλλάξιμοι. Μόλις αρχίσετε να κάνετε κράτηση για ενοικίαση αυτοκινήτου στο διαδίκτυο, θα καταλάβετε τελικά ότι ταιριάζουν σε δύο διαφορετικές κατηγορίες.\nΗ μεγαλύτερη διαφορά σε αυτούς τους τύπους αυτοκινήτων οφείλεται σε (κυρίως) οικονομικά χιλιόμετρα φυσικού αερίου. Ενώ ένα συμπαγές αυτοκίνητο θα τείνει να έχει λογικά Καλός απόσταση σε μίλια φυσικού αερίου, δεν πρόκειται απαραίτητα να σας σώσει πολύ χρήματα όταν πρόκειται για τα λειτουργικά έξοδα. Το οικονομικό αυτοκίνητο έχει σχεδιαστεί για χαμηλή συντήρηση, από χιλιόμετρα φυσικού αερίου έως τυπικά θέματα προγραμματισμένης συντήρησης.\nΕνώ και τα δύο αυτοκίνητα θεωρούνται ελαφριά αυτοκίνητα, τα μικρά αυτοκίνητα τείνουν να είναι ελαφριά και σφιχτά. Συχνά δεν διαθέτουν τον αποθηκευτικό χώρο και τον προσβάσιμο χώρο που προσφέρει το οικονομικό αυτοκίνητο. Τα συμπαγή αυτοκίνητα δεν είναι τόσο μεγάλα, ούτε τόσο πλατιά, όσο άλλα μαθήματα, και συνήθως μπορούν να υπολογίζονται για να ταιριάζουν σε κάποια αρκετά στενές θέσεις στάθμευσης. Το οικονομικό αυτοκίνητο δεν πρέπει απαραίτητα να είναι μικρότερο από ένα σεντάν ή πραξικόπημα, και συχνά δεν είναι. Η ταξινόμηση δεν εξαρτάται από το συνολικό μέγεθος του αυτοκινήτου, αλλά από τις γενικά ευκολότερες και φθηνότερες ιδιότητες ιδιοκτησίας. Υπάρχουν πολλά οικονομικά αυτοκίνητα που είναι αρκετά ευρύχωρα.\nΤα οικονομικά αυτοκίνητα είναι λίγο πιο δημοφιλή από το συμπαγές αυτοκίνητο, ειδικά επειδή συνήθως μπορείτε να βρείτε ένα αυτοκίνητο παρόμοιο με τα πιο ακριβά μοντέλα χωρίς να υπερβαίνετε τις οικονομικές σας υποχρεώσεις. Συχνά μπορείτε να πάρετε περισσότερα για το ίδιο χρηματικό ποσό κατά την αγορά ενός οικονομικού αυτοκινήτου. Λόγω αυτού του γεγονότος, δεν είναι ασυνήθιστο για σχεδόν όλους τους κατασκευαστές αυτοκινήτων να προσφέρουν ένα οικονομικό μοντέλο, αλλά λιγότερες εταιρείες αυτοκινήτων προσφέρουν το συμπαγές αυτοκίνητο.\nΠολλά συμπαγή αυτοκίνητα έχουν υιοθετήσει την ιδέα των εκδόσεων hatchback, επειδή οι καταναλωτές εξακολουθούν να ενδιαφέρονται να έχουν αρκετό χώρο για τα ταξιδιωτικά τους υλικά. Ένα hatchback παίρνει το μικρό αυτοκίνητο και του δίνει περισσότερο εσωτερικό χώρο και περισσότερες επιλογές όταν χρησιμοποιείτε το αυτοκίνητο για την κάλυψη προσωπικών και λειτουργικών αναγκών.\nΤο μικρό αυτοκίνητο είναι γνωστό με διαφορετικά ονόματα σε διάφορα μέρη του κόσμου. Αν ψάχνετε για ένα συμπαγές αυτοκίνητο στην Ευρώπη, θα ψάχνατε για ένα «μικρό οικογενειακό αυτοκίνητο». Εάν έχετε το ίδιο μυαλό και ψάχνετε σε άλλα μέρη του κόσμου, μπορείτε να προχωρήσετε περαιτέρω ζητώντας να νοικιάσετε από την κατηγορία που είναι γνωστή ως το αυτοκίνητο C-Segment.\n1. Τα συμπαγή αυτοκίνητα έχουν περιορισμούς μεγέθους.\n2. Τα συμπαγή αυτοκίνητα είναι σχεδόν πάντα hatchback.\n3. Τα οικονομικά αυτοκίνητα επικεντρώνονται στους καταναλωτές χρειάζομαι για να εξοικονομήσετε χρήματα για το κόστος λειτουργίας και συντήρησης.\n4. Τα οικονομικά αυτοκίνητα είναι πιο δημοφιλή.\nΔιαφορά μεταξύ ήταν και ήταν\nΉταν εναντίον ήταν Υπάρχει μια διαφορά μεταξύ ήταν και ήταν, και όταν γράφετε, ή προσπαθείτε να μάθετε την αγγλική γλώσσα, είναι επιτακτική ανάγκη να καταλάβετε\nΔιαφορά μεταξύ εύφλεκτου και εύφλεκτου\nΕύφλεκτο εναντίον Εύφλεκτο Η ευφλεκτότητα περιγράφεται ως πόσο εύκολα κάτι καίγεται ή αναφλέγεται. Η φωτιά, ή η καύση, είναι το αποτέλεσμα. Λόγω των επιπτώσεων του\nONLINE ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: Η Λιβερία ήταν ένα πείραμα που γεννήθηκε από φόβο και φιλοδοξία\nΟ συνασπισμός των σκλάβων και των συντηρητικών καταργητών προσέφεραν στους μαύρους Αμερικανούς μια γη «ελευθερίας»\n«The Roar and Rattle»: Οι χαμένες ευκαιρίες του McClellan στο Antietam\nΗ μάχη του Antietam είχε ως αποτέλεσμα πιο σημαντικές αλλαγές, σε ένα ευρύτερο φάσμα γεγονότων - στρατιωτική, πολιτική, διπλωματική, κοινωνική - από οποιαδήποτε άλλη μάχη του πολέμου. Ωστόσο, εάν αξιολογηθεί με καθαρά στρατιωτικούς όρους, δεν ήταν καθόλου αποφασιστικό.\nΤο «The Imitation Game» θυσιάζει την αλήθεια για το συναίσθημα\nΗ βραβευμένη με Όσκαρ ταινία υπογραμμίζει βασικές ιστορικές λεπτομέρειες στο σπάσιμο του κωδικού Enigma της Γερμανίας, αλλά εξακολουθεί να διαθέτει μια ισχυρή γροθιά.\nΔιαφορά μεταξύ λείων μυών και καρδιακών μυών\nΟμαλοί μύες εναντίον καρδιακών μυών Οι δύο πιο μπερδεμένοι τύποι μυών είναι ο καρδιακός μυς και ο λείος μυς. Ο λόγος για μια τέτοια σύγχυση μπορεί να οφείλεται στο\nλουθηρανικό δόγμα της σωτηρίας\nτι είναι υψηλό\nαπόλυτη διαδρομή και σχετική διαδρομή


Συμφωνείτε ή διαφωνείτε; Αυτός είναι ο πιο σέξι άνδρας για το 2018! – Video – Party 97.1\nΑρχική/Νέα/Συμφωνείτε ή διαφωνείτε; Αυτός είναι ο πιο σέξι άνδρας για το 2018! – Video\nparty971 Send an email 11/06/2018\nLARISSA ΛΑΡΙΣΑ ΣΕΞΥ ΑΝΔΡΑΣ


“Σεβασμός στο έργο του προπονητή”\nΙουλ 14 |08:24\nΦέρνοντας εις πέρας ιστορικές προκλήσεις με ομάδες όπως η ΑΕΚ και ο Πανιώνιος ο Βαγγέλης Ζιάγκος αποφάσισε πέρσι να αφήσει την Ελλάδα για να δοκιμάσει τις δυνάμεις του στο εξωτερικό, εντασσόμενος στο προπονητικό τιμ της Αλ Ριγιάντι. Μερικούς μήνες μετά, τα αποτελέσματα τον δικαίωσαν απόλυτα, καθώς η ομάδα στέφθηκε πρωταθλήτρια Λιβάνου κι η διοίκηση του πρότεινε διετή ανανέωση της συνεργασίας τους. Ο coach Ζιάγκος μίλησε στην ιστοσελίδα του ΣΕΠΚ (sepk.gr) για τις εμπειρίες του κι όσα έζησε στην πρώτη του απόπειρα εκτός συνόρων.\nΓια την κατάκτηση του πρωταθλήματος Λιβάνου με την Αλ Ριγιάντι\n«Σε οποιοδήποτε επάγγελμα η ολοκλήρωση ενός κύκλου εργασιών με επίτευξη των στόχων είναι από μόνη της σημαντική επιτυχία. Πολύ περισσότερο στη δική μας δουλειά, στην οποία όλα ή σχεδόν όλα είναι μετρήσιμα. Για μένα εμπεριέχει κι ένα στοιχείο ηθικής ικανοποίησης λόγω της επιλογής μου να εργαστώ σε ένα περιβάλλον που δε γνώριζα».\nΓια τη σειρά των τελικών και την ανατροπή που έγινε\n«Ξεκινήσαμε τη σειρά όντας πίσω με 0-2 απέναντι σε μία ισχυρή ομάδα, η οποία μέχρι τους τελικούς είχε μόλις μία ήττα στη Regular Season. Θεωρώ, όμως, ότι η ειδοποιός διαφορά στο τέλος ήταν το βάρος της φανέλας και η σπουδαία εμπειρία που είχε η ομάδα στη διαχείριση πιεστικών και "χωρίς αύριο" καταστάσεων. Αυτές οι δύο παράμετροι και το ενωτικό κλίμα που υπήρχε εντός των κόλπων της ομάδας, ανάμεσα σε τεχνικό επιτελείο, παίκτες και διοίκηση ήταν αυτά που μας έδωσαν εν τέλει τον τίτλο».\nΓια το επίπεδο του πρωταθλήματος του Λιβάνου\n«Είναι μία Λίγκα με ιδιαίτερο αγωνιστικό ενδιαφέρον καθώς έχει παντρέψει στοιχεία Ευρωπαϊκής και Αμερικάνικης μπασκετικής τεχνοτροπίας. Διαθέτει ξένους παίκτες υψηλών κασέ με βαριά βιογραφικά και σπουδαίες αγωνιστικές και προπονητικές παραστάσεις. Οι Λιβανέζοι παίκτες, δε, είναι αθλητές με πλούσιο ταλέντο».\nΓια την απόφαση να φύγει εκτός Ελλάδας\n«Κάθε επαγγελματίας που σέβεται τον εαυτό του, αναζητεί επαγγελματικές επιλογές με συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, όπως η διοικητική φερεγγυότητα, η συνέπεια, η διαφάνεια, οι εργασιακές συνθήκες, ο στόχος κι ο σεβασμός στην ιδιότητα και το έργο του προπονητή. Στην εγχώρια αγορά, οι περιπτώσεις με αυτά τα χαρακτηριστικά έχουν μειωθεί, την ίδια στιγμή που η ποιότητα και η ποσότητα των καλών Ελλήνων προπονητών είναι σταθερά αυξανόμενη χωρίς να υπάρχει η αντίστοιχη δυνατότητα αφομοίωσης από την Ελληνική αγορά. Έχω μεγαλώσει αρκετά για να αντιμετωπίζω την πραγματικότητα με τον ρομαντισμό και τον συναισθηματισμό της νεαρότερης ηλικίας μου».\nΓια τις εμπειρίες που αποκόμισε δουλεύοντας πρώτη φορά εκτός Ελλάδας\n«Κάθε νέα πρόκληση για να είναι παραγωγική κι αποδοτική πρέπει να δίνει ταυτόχρονα την προοπτική του κοντινού -τουλάχιστον- μέλλοντος. Προοπτική χωρίς νέες εμπειρίες δεν υφίσταται. Είχα και εγώ την τύχη να αντιμετωπίσω νέες προκλήσεις κι επαγγελματικές εμπειρίες που ενδυνάμωσαν τις όποιες δυνατότητες μπορεί να διέθετα τόσο ως επαγγελματίας όσο και ως προσωπικότητα».\nΓια τη ζωή στο Λίβανο\n«Η Βηρυτός είναι μία ασφαλής και εξευρωπαϊσμένη πρωτεύουσα με φιλήσυχους κατοίκους που αγαπούν τον πολιτισμό και τον αθλητισμό. Οι νέες γενιές είναι παιδιά μορφωμένα και δραστήρια, καθώς η δημόσια παιδεία είναι συμπαγής και παραγωγική.\nΈνα από τα βασικά προβλήματα της καθημερινής ζωής των κατοίκων είναι η κίνηση στους δρόμους, εξαιτίας της έλλειψης μέσων μαζικής μεταφοράς όπως μετρό, ηλεκτρικός, τραμ, λεωφορεία κλπ. Μοναδικά μέσα μεταφοράς είναι το αυτοκίνητο και το ταξί. Κατά τα άλλα οι ρυθμοί και η ποιότητα ζωής δε διαφέρουν σημαντικά από τις δικές μας εικόνες».\nΙδανικό ντεμπούτο ο Καντζούρης\nΟριακές νίκες κι εκπλήξεις\n“Διαζύγιο” για Φλεβεράκη – Αστάνα\nVideo Analysis Updates\nΤοπικά Σεμινάρια 2017\n29 & 30/04 Τοπικό Σεμινάριο ΑΡΤΑ 2017


Χαιρετισμός Δημάρχου Νότιας Κυνουρίας\n[vsw id="8YGlLGl3f0U" source="youtube" width="570" height="461" autoplay="no"]\nΣτις συνθήκες της πρωτόγνωρης οικονομικής κρίσης για την Χώρα μας, οι ευθύνες των Δημοτικών Αρχών είναι τεράστιες. Οι Δήμοι, ως ο πλησιέστερος στους πολίτες θεσμός της Πολιτείας, μετατρέπονται σε καθοριστικό παράγοντα για την κοινωνική συνοχή και την βιώσιμη τοπική ανάπτυξη.\nΣήμερα ο αναπτυξιακός ρόλος των Δήμων είναι καθοριστικός.\nΣτις μέρες μας δεν έχουμε το δικαίωμα να αστοχήσουμε στον σχεδιασμό μας.\nΚάθε πράξη των Δημοτικών Αρχών πρέπει να οδηγεί στην προοπτική.\nΗ ποιοτική παροχή υπηρεσιών προς του πολίτες, είναι το ελάχιστο που πρέπει να πετύχουμε.\nΟι αρχές της επιστήμης, της οικονομίας, της διαφάνειας και της αξιοκρατίας πρέπει να διέπουν όλες τις αποφάσεις μας.\nΚοινωνική Συνοχή – Οικονομική Ανάπτυξη και Βιωσιμότητα της Τοπικής Κοινωνίας αποτελούν κατά την γνώμη μας αναγκαίο τρίπτυχο για όλους μας.\nΟΡΑΜΑ ΚΑΙ ΣΤΟΧΟΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΤΙΚΗΣ ΑΡΧΗΣ.\nΣτο πλαίσιο αυτό όραμα και στόχος της Δημοτικής Αρχής είναι να δημιουργήσουμε ΔΗΜΟ ΝΟΤΙΑΣ ΚΥΝΟΥΡΙΑΣ Βιώσιμο και Αποτελεσματικό, που να εξυπηρετεί τις ανάγκες του πολίτη την ώρα που τις χρειάζεται και μάλιστα στον τόπο του. Δήμο μέσα στη ζωή – περιβαλλοντικά ευαίσθητο – κοινωνικά προστατευτικό – καλά οργανωμένο – καλά σχεδιασμένο και κτισμένο, με καλές υποδομές και διασυνδέσεις (δίκτυα) και καλές εξυπηρετήσεις (δίκαιες για όλους). Δήμο φιλόξενο για τους επισκέπτες μας, για τους φίλους μας, για τους συμπατριώτες μας της διασποράς, για όλους εμάς.\nΤο Συνέδριό μας\n«ΟΛΟΚΛΗΡΩΜΕΝΗ ΤΟΠΙΚΗ ΑΝΑΠΤΥΞΗ /\nΟ Δήμος Νότιας Κυνουρίας\nστον Δρόμο για τον Δήμο του Μέλλοντος»\nΓια τους λόγους αυτούς διοργανώσαμε το Συνέδριό μας, που φιλοδοξεί να αποτελέσει το ξεκίνημα μιας σειράς συνεδρίων με αντικείμενο τις δραστηριότητες – τις λειτουργίες και τις υπηρεσίες του Δήμου Νότιας Κυνουρίας ως Δήμου του Μέλλοντος.\nΣκοπός του είναι η διερεύνηση για το πώς μπορεί ο Δήμος Νότιας Κυνουρίας να σχεδιάσει τον δρόμο του ως «Δήμος του Μέλλοντος» και να χρηματοδοτήσει τις στρατηγικές αναπτυξιακές παρεμβάσεις του. Οι ομιλητές αναμένεται να αναδείξουν τη σημασία ενός Ολοκληρωμένου Σχεδίου Βιώσιμης Τοπικής Ανάπτυξης και τους συντελεστές της επιτυχούς εφαρμογής του. Θα αναλύσουν την σπουδαιότητα της αξιοποίησης των φυσικών και των ανθρώπινων πόρων, της θεσμικής και της τεχνολογικής υποδομής, της πολιτιστικής κληρονομιάς, της βιώσιμης διαχείρισης του περιβάλλοντος και της συνεργασίας του Δήμου με τον ιδιωτικό τομέα.\nΣυντονιστής του Συνεδρίου μας είναι ο επώνυμος συμπατριώτης μας κ. Γκίκας Χαρδούβελης – Καθηγητής στο Τμήμα Χρηματοοικονομικής & Τραπεζικής Διοικητικής του Πανεπιστημίου Πειραιά και Οικονομικός Σύμβουλος του Ομίλου της Eurobank EFG, ο οποίος θα μας παρουσιάσει δρόμους για την οικονομική ανάπτυξη και προτάσεις για την διέξοδο από την κρίση.\nΧαιρετισμό θ’ απευθύνουν οι κ.κ Οδυσσέας Κωνσταντινόπουλος / Βουλευτής Αρκαδίας, Ανδρέας Λυκουρέντζος / Βουλευτής Αρκαδίας & Γενικός Γραμματέας της Νέας Δημοκρατίας, Πέτρος Τατούλης / Περιφερειάρχης Πελοποννήσου.\nΣτους εισηγητές περιλαμβάνονται οι κυρίες και οι κύριοι Δ. Αθανασόπουλος / Αντιδήμαρχος Δήμου Νότιας Κυνουρίας, Γ. Γούπιος / ΕΕΤΑΑ, Η. Λίτσος / ΕΕΤΑΑ, Αλ. Κρητικός / Διευθυντής Τοπικής Αυτοδιοίκησης Eurobank EFG, Δ. Ανδρίτσος / Διευθύνων Σύμβουλος Eurobank Property Services, Ι. Καλογήρου / Καθηγητής ΕΜΠ, Μ. Ταμήλος / τ. Δήμαρχος Τρικκαίων, Ρ. Γκέκας / Διευθύνων Σύμβουλος ΕΕΤΑΑ, Τ. Λαγουδάκη / Πολεοδόμος & Συνεργάτης ΚΕΔΚΕ – ΕΕΤΑΑ, Ελ. Μαϊστρου / Καθηγήτρια ΕΜΠ, Δ. Μπίρμπας / Εμπειρογνώμονας ΚΕΔΚΕ.\nΑΠΟ ΤΟ ΟΡΑΜΑ ΣΤΗΝ ΠΡΑΞΗ.\nΤα συμπεράσματα του Συνεδρίου μας και οι κατευθύνσεις του για τις δράσεις του Δήμου Νότιας Κυνουρίας ως «Δήμου του Μέλλοντος» θα εξαχθούν σε στρογγυλό τραπέζι, στο οποίο θα συμμετέχουν οι κ.κ Γκίκας Χαρδούβελης – ως Συντονιστής, Ι. Μαρνέρης – Δήμαρχος Νότιας Κυνουρίας, Μ. Δολιανίτης – Αντιδήμαρχος Ανάπτυξης Νότιας Κυνουρίας, Α. Κρητικός – Διευθυντής Τοπικής Αυτοδιοίκησης Eurobank EFG, Ι. Καλογήρου – Καθηγητής ΕΜΠ, Ρ. Γκέκας – Διευθύνων Σύμβουλος ΕΕΤΑΑ και η Αναπτυξιακή Εταιρεία ΠΑΡΝΩΝΑ.\nΕκλεκτέ συμπατριώτη μας πανεπιστημιακέ καθηγητή, εκλεκτοί εισηγητές, εκλεκτοί προσκεκλημένοι μας, αγαπητοί πολίτες του Δήμου μας, έντυπα και ηλεκτρονικά μέσα ενημέρωσης της κοινωνίας μας.\nΜε ιδιαίτερη χαρά και τιμή σας καλωσορίζουμε στο Συνέδριό μας.\nΩς Δήμαρχος Νότιας Κυνουρίας και εκπρόσωπος της Δημοτικής Αρχής στο σύνολό της, επιθυμώ να εκφράσω τις θερμότερες ευχαριστίες μας προς όλους σας.\nΗ χαρά μας είναι διπλή, γιατί συμμετέχετε στο τόσο σημαντικό για όλους εμάς και τον τόπο μας Συνέδριο, που αγκαλιάζει και αξιοποιεί τις ανησυχίες και τα οράματα της κοινωνίας μας και της τοπικής αυτοδιοίκησης πρώτου και δεύτερου βαθμού, η οποία είναι η μορφή εξουσίας που τόσο άμεσα πλησιάζει τον λαό και μπορεί να τον μεταβάλει σε ενεργό και συνειδητό πολίτη, θωρακίζοντας έτσι με τον απλούστερο τρόπο το ευγενέστερο πολίτευμα. Την Δημοκρατία μας.\nΣίγουροι ότι όλοι μας συμμεριζόμαστε και αναγνωρίζουμε στην Νότια Κυνουρία μια πόλη ανοιχτή – ευαίσθητη και φιλική προς τον πολίτη – τον επισκέπτη – τον φίλο μας και την βιώσιμη ανάπτυξή της, σας ευχαριστούμε ιδιαίτερα που μας τιμάτε με την παρουσία σας και την συμμετοχή σας και ευχόμαστε ολόψυχα να είναι πάντα ανοιχτά τα μάτια της ψυχής μας για το καλό τον πολιτών μας και της δημιουργικής περιφέρειάς μας, ώστε να αποκτήσουμε την σύγχρονη και ισχυρή αυτοδιοικητική οργάνωση και λειτουργία που απαιτείται ν’ αναγράφεται στην ευρωπαϊκή ταυτότητά μας.


Προφυλακισμένοι παραμένουν οι δύο στρατιωτικοί – Μεταρρύθμιση\nΠροφυλακισμένοι παραμένουν οι δύο στρατιωτικοί\nΠροφυλακισμένοι μέχρι νεωτέρας στις φυλακές υψίστης ασφαλείας της Αδριανούπολης θα παραμείνουν οι δύο Έλληνες στρατιωτικοί, σύμφωνα με απόφαση του Τούρκου εισαγγελέα.\nΟ χρόνος παραμονής της προφυλάκισής των δύο Ελλήνων δεν συγκεκριμενοποιήθηκε, για ακόμα μια φορά, με τον εισαγγελέα να δηλώνει ότι πρέπει πρώτα να εξεταστούν πρώτα «όλα τα στοιχεία». Υπενθυμίζεται ότι οι στρατιωτικοί έχουν συλληφθεί στον Έβρο από την 1η Μαρτίου.\nΤο αίτημα που κατέθεσαν εκ νέου οι δικηγόροι των δύο φυλακισμένων Ελλήνων στρατιωτικών για υπό όρους αποφυλάκιση του ανθυπολοχαγού Μητρετώδη και του λοχία Κούκλατζη απορρίφθηκε από το τουρκικό δικαστήριο στην Αδριανούπολη.\nΟι εξελίξεις για τους δύο στρατιωτικούς αναμένονταν εντός της ημέρας, καθώς στον απόηχο της Συνόδου της Βάρνας, όπου οι Ευρωπαίοι, ζήτησαν από τον T. Erdogan την απελευθέρωσή τους πριν από το Πάσχα, οι δικηγόροι των δύο στρατιωτικών κατέθεσαν σήμερα αίτηση αποφυλάκισης. Σύμφωνα με τον αρχικό προγραμματισμό αυτό ήταν να γίνει την Παρασκευή, για να εξεταστούν τα «επόμενα βήματα» όσον αφορά την προφυλάκιση των δύο νέων, δηλαδή αν θα παραμείνουν ή όχι στις φυλακές υψίστης ασφαλείας της Αδριανούπολης.


Το κράτημα του τσιγάρου στην τηλεόραση. - Προβολή θέματος • Phorum.gr\nΤο κράτημα του τσιγάρου στην τηλεόραση.\nαπό Cavaliere » Αύγουστος 19th, 2017, 5:11 pm\nΒλέπω ρετρό εκπομπές στο ΥΤ, και βλέπω σχεδόν όλους τους επώνυμους της εποχής 60,70, να κρατάνε κομψά τσιγάρο, και να καπνίζουν όλη την ώρα. Μεγάλωσα σε εποχή που το να κρατάς τσιγάρο ήταν το πιο νορμάλ πράγμα, ακόμα και μπροστά σε παιδιά, αλλά πια μου φαίνεται πολύ παράξενο ως εικόνα. Μιλάμε, ότι κανπνίζανε ΟΛΟΙ.\nRe: Το κράτημα του τσιγάρου στην τηλεόραση.\nαπό killerbee » Αύγουστος 19th, 2017, 5:21 pm\nCavaliere έγραψε: Βλέπω ρετρό εκπομπές στο ΥΤ, και βλέπω σχεδόν όλους τους επώνυμους της εποχής 60,70, να κρατάνε κομψά τσιγάρο, και να καπνίζουν όλη την ώρα. Μεγάλωσα σε εποχή που το να κρατάς τσιγάρο ήταν το πιο νορμάλ πράγμα, ακόμα και μπροστά σε παιδιά, αλλά πια μου φαίνεται πολύ παράξενο ως εικόνα. Μιλάμε, ότι κανπνίζανε ΟΛΟΙ.\nΑφού το τσιγάρο ήτανε μόδα...Η τηλεόραση,οι εφημερίδες,ο κινηματογράφος,τα βιβλία το διαφήμιζαν!\nΤώρα,το έχουνε στείλει στην πυρά...\nαπό alaska » Αύγουστος 19th, 2017, 5:30 pm\nΓια κάποιους ήταν μόδα, για κάποιους όχι.\nΑλλά στη βιομηχανία του θεάματος, γράφει αλλιώς.\nΑπλώς φαντασθείτε κάποιες κλασσικές ταινίες χωρίς τις σκηνές ποτού και τσιγάρου.\nαπό ΛΕΩΝ » Αύγουστος 21st, 2017, 4:52 am\nαπό Athos » Αύγουστος 21st, 2017, 8:53 am\nalaska έγραψε: φαντασθείτε κάποιες κλασσικές ταινίες χωρίς τις σκηνές ποτού και τσιγάρου.\nτώρα υπάρχουν κλασσικές ταινίες με μυτιές κόκας\nαπό alekhine » Αύγουστος 21st, 2017, 1:03 pm\nελα ρε συ καραμπαμπα εκεινη την εποχη το καπνισμα επιτρεποταν ακομα και μεσα στα αεροπλανα\nη τηλεοραση σε πειραξε?\nΈκτορας έγραψε: Λίγο ακόμα και θ' ακούσουμε το "ναι, αλλά με Βενιζέλο και Σαμαρά δεν χρωστούσαμε"\nDario Giovanni έγραψε: ο Σαμαράς είναι ο καλύτερος πρωθυπουργός της μεταπολίτευσης.\nHighway to ΚΤΕΛ\nΕγγραφη: Μάιος 20th, 2012, 10:56 pm\nΤοποθεσια: Εθνικος Κηπος\nΤο μέλος alekhine, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr\nαπό Cavaliere » Αύγουστος 28th, 2017, 1:43 pm\nalekhine έγραψε: ελα ρε συ καραμπαμπα εκεινη την εποχη το καπνισμα επιτρεποταν ακομα και μεσα στα αεροπλανα\nΦυσικά, τελευταίο τσιγάρο σε αεροπλάνο κάπνισα Μάιο του 2000 στην Hapag-Lloyd. Απλάα, ΤΩΡΑ, με την απόσταση τόσων χρόνων, φαίνεται περίεργο να δίνει κάποιος συνέντευξη και να κρατά τόσο επιδεικτικά ένα τσιγάρο. Πρέπει να ΄ταν πολύ σικ τα χρόνια του 60 να καπνίζεις.\nαπό japetus » Αύγουστος 28th, 2017, 4:38 pm\nΗ 'απόλαυση' είναι να βλέπεις Μπόγκαρτ σε τουρκικό κανάλι... Όπου ισχύει η απαγόρευση για εμφάνιση σκηνών με κάπνισμα... Και μπαίνει λουλουδάκι ή συννεφάκι λες και δείχνει βυζιά ή κώλους.. Κάτι σαν το παρακάτω:\nαπό Luigi » Οκτώβριος 3rd, 2017, 6:02 pm\nαπό Cavaliere » Οκτώβριος 3rd, 2017, 6:07 pm\njapetus έγραψε: Η 'απόλαυση' είναι να βλέπεις Μπόγκαρτ σε τουρκικό κανάλι... Όπου ισχύει η απαγόρευση για εμφάνιση σκηνών με κάπνισμα... Και μπαίνει λουλουδάκι ή συννεφάκι λες και δείχνει βυζιά ή κώλους.. Κάτι σαν το παρακάτω:\nαπό MycenaeanKing » Οκτώβριος 4th, 2017, 10:43 am\nTουλάχιστον τότε ο τρόπος που κρατούσαν και κάπνιζαν το τσιγάρο είχε ένα στυλ, μια αρχοντιά. Τώρα έτσι όπως κρατούν και καπνίζουν το ηλεκτρονικό τσιγάρο, ειδικά όταν είναι κάτι περίεργα σχέδια σαν κουτιά, το θέαμα είνα το λιγότερο γελοίο.\nΕγγραφη: Φεβρουάριος 15th, 2016, 5:18 pm\nΤοποθεσια: New York City\nΤο μέλος MycenaeanKing, σύμφωνα με τους όρους χρήσης που αποδέχτηκε κατά την εγγραφή του, φέρει την αποκλειστική ευθύνη της παραπάνω δημοσίευσης, των απόψεων/θέσεων που εκφράζονται μέσω αυτής, καθώς και την επιλογή συνδέσμων που τυχόν συμπεριλαμβάνονται. Για άμεση επικοινωνία με τον διαχειριστή του phorum.gr στο email: admin(@)phorum.gr\nαπό Naranjita » Οκτώβριος 4th, 2017, 10:45 am\nσαν σόμπες είναι τα μεγάλα ηλ τσιγάρα\nαπό Stavros ΚΟΣΜΆ Πετρης » Οκτώβριος 19th, 2017, 4:50 pm\nεγώ το κρατάω πάντα μεταξύ μέσου και παράμεσου, ενίοτε και μεταξύ παράμεσου και μικρού επειδή έτσι το κρατάν οι μπουζουξήδες για να πιάνουν και την πένα μαζί.\nαπό ΛΕΩΝ » Οκτώβριος 19th, 2017, 4:58 pm\nκιαυτο είναι ένα καλό κράτημα


Aνάφλεξη της βίας στην Ουκρανία - Εφημερίδα Κεφαλονιά\nAνάφλεξη της βίας στην Ουκρανία\nΟ υπουργός Εξωτερικών της Ρωσίας Σεργκέι Λαβρόφ είπε στον ομόλογό του της Γαλλίας Ζαν-Μαρκ Ερό την Παρασκευή ότι η ανάφλεξη της βίας στην ανατολική Ουκρανία υπάρχει κίνδυνος να ακυρώσει τις προσπάθειες των τελευταίων δύο ετών για την ειρήνη, ανέφερε σε μια ανακοίνωση που έδωσε στη δημοσιότητα η ρωσική διπλωματία.\nΟ Ερό είπε στον Λαβρόφ ότι η Μόσχα πρέπει να κάνει το παν εντός των δυνάμεών της ώστε να εγγυηθεί ότι θα τερματιστεί η κλιμάκωση στην ανατολική Ουκρανία, όπου οι διαπραγματεύσεις των τελευταίων δύο χρόνων δεν έχουν καταφέρει να σταματήσουν τις εχθροπραξίες. Σύμφωνα με την ανακοίνωση του ρωσικού ΥΠΕΞ, οι δύο άνδρες συζήτησαν επίσης σχετικά με τη Συρία. Σε ανακοίνωση του Κε ντ’ Ορσέ για τη συνδιάλεξη, τονίζεται ότι ο Ερό θεωρεί την κατάσταση «πολύ ανησυχητική», είπε ότι έχει ζωτική σημασία να γίνουν διαπραγματεύσεις με το λεγόμενο σχήμα της Νορμανδίας (δηλαδή με τη συμμετοχή της Γερμανίας, της Γαλλίας, της Ουκρανίας και της Ρωσίας) για να επιτευχθεί μια μακροπρόθεσμη λύση στο Ντονμπάς. Ο Ερό «κάλεσε τον Ρώσο ομόλογό του να κάνει τα πάντα για να τερματιστεί η κατάσταση αυτή ώστε πρωτίστως να καταστεί δυνατή η διανομή ανθρωπιστικής βοήθειας στον άμαχο πληθυσμό», σημειώνεται στην ανακοίνωση της γαλλικής διπλωματίας.\nΝωρίτερα, ο πρόεδρος της Ουκρανίας, Πέτρο Ποροσένκο, επέρριψε την ευθύνη για την ανάφλεξη των τελευταίων ημερών γύρω από τη βιομηχανική πόλη Αβντιίβκα αποκλειστικά στη Ρωσία. «Η πλήρης ευθύνη για την πρόσφατη ραγδαία κλιμάκωση της κατάστασης γύρω από τη βιομηχανική ζώνη Αβντιίβκα ανήκει στη Ρωσία και τους αυτονομιστές μαχητές που υποστηρίζει», ανέφερε σε ανακοίνωσή του ο αρχηγός του ουκρανικού κράτους. Επίσημα η Μόσχα διαψεύδει πως προσφέρει στρατιωτική βοήθεια στους φιλορώσους αυτονομιστές. Από την πλευρά του πάντως ο εκπρόσωπος του Κρεμλίνου Ντμίτρι Πεσκόφ δήλωσε νωρίτερα ότι ελπίζει πως οι αυτονομιστές έχουν αρκετά πυρομαχικά για να αντιδράσουν στις επιθετικές ενέργειες, όπως τις χαρακτήρισε, του ουκρανικού στρατού. «Το βασικό είναι να πειστεί το Κίεβο να σταματήσει αυτές τις ριψοκίνδυνες ενέργειες οι οποίες μπορούν να υπονομεύσουν την ειρηνευτική διαδικασία του Μινσκ», σημείωσε ο εκπρόσωπος της ρωσικής προεδρίας μιλώντας σε δημοσιογράφους.\nΣεισμική δόνηση 6,4 βαθμών στις Φιλιππίνες\n«Αγοράζουμε αμερικανικά προσλαμβάνουμε Αμερικανούς»


ΡΑΕ: «Στα 927 εκατ. ευρώ τα κέρδη των παρόχων ηλεκτρικής ενέργειας» - Ελλάδα - Νέα Κρήτη\nΤώρα διαβάζετε: ΡΑΕ: «Στα 927 εκατ. ευρώ τα κέρδη των παρόχων ηλεκτρικής ενέργειας»\nΡΑΕ: «Στα 927 εκατ. ευρώ τα κέρδη των παρόχων ηλεκτρικής ενέργειας»\nΟ πρόεδρος της ΡΑΕ, Θανάσης Δαγούμας, μιλά στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής, για τα υπερκέρδη των εταιρειών ηλεκτρικής ενέργειας\nΟ Πρόεδρος της Ρυθμιστικής Αρχής Ενέργειας, Αθανάσιος Δαγούμας, μιλώντας στην Επιτροπή Θεσμών και Διαφάνειας της Βουλής, ξεκαθάρισε πως η ΡΑΕ έχει υπολογίσει σε περίπου 927 εκατ. τα έκτακτα κέρδη των παρόχων ενέργειας, ωστόσο το αρμόδιο υπουργείο Οικονομικών θα γνωστοποιήσει το ποσό το οποιο θα φορολογηθεί με συντελεστή 90%.\nΓια τη ΔΕΗ, είπε ότι η ΡΑΕ διαπίστωσε, ότι παρείχε επιπλέον εκπτώσεις στους καταναλωτές μέσης και χαμηλής τάσης συνολικού ύψους περίπου 335 εκατ. ευρώ και ότι υπάρχουν και έμμεσες εκπτώσεις (σταθερά τιμολόγια) για το τελευταίο τρίμηνο του 2021.\nΑναφορικά με τη ρήτρα αναπροσαρμογής, ο κ. Δαγούμας υπογράμμισε ότι είναι αποκλειστικά επιχειρηματική απόφαση: «Εμείς δεν επιβάλλουμε σε κάποιον να τη βάλει. Η εταιρεία κρίνει. Ξεκάθαρα η ΡΑΕ δεν λέει σε εταιρείες τι να κάνουν. Προβλεπεπται από τον Κώδικα Προμήθειας από το 2013», σημείωσε χαρακτηριστικά.\nΣε ό,τι αφορά τις μονάδες παραγωγής από Ανανεώσιμες Πηγές οι οποίες δεν λαμβάνουν κρατική ενίσχυση τα υπερβάλλοντα κέρδη υπολογίστηκαν σε 39,92 εκατ. ευρώ. Τέλος, σύμφωνα με τον κ. Δαγούμα δεν υπάρχουν ενδείξεις χειραγώγησης των τιμών στην ελληνική αγορά ηλεκτρισμού. Αίτημα για την κλήση σε ακρόαση της ΡΑΕ είχαν υποβάλει τα κόμματα της αντιπολίτευσης που κάνουν λόγο φαινόμενα αισχροκέρδειας και υπερκερδών στην αγορά ενέργειας σε βάρος των καταναλωτών.\nΌπως σημείωσε ο Ευρωπαίος ρυθμιστής κλήθηκε επανειλημμένα να σχολιάσει ζητήματα χειραγώγησης και ανέφερε ότι δεν προέκυψε τίποτα σε κανένα από τα 27 κράτη-μέλη. Από το πόρισμα δεν προκύπτουν ζητήματα χειραγώγησης, προκύπτει όμως ότι από τις αυξημένες τιμές φυσικού αερίου δημιουργούνται επιπλέον κέρδη. Τα υπερκέρδη επστρέφονται ήδη στους καταναλωτές με τις αποφάσεις των υπουργών και πρόσθεσε ότι «εξετάζουμε κατά πόσο υπάρχει συμμόρφωση των προμηθευτών με τον κώδικα προμήθειας και για αυτό το λόγο είναι σε ακρόαση 12 προμηθευτές για ζητήματα προγνωστοποίησης (ενημέρωσης καταναλωτών 60 ημέρες πριν τις αλλαγές) και για ζητήματα διαφάνειας όσον αφορά το πως ενημερώνουν για τη ρήτρα αναπροσαρμογής».\nΌπως τόνισε ο πρόεδρος της ΡΑΕ, «οι αυξημένες τιμές του φυσικού αερίου πέρασαν στη χώρα μας τον Οκτώβριο, ενώ τον Αύγουστο είχαμε αυξημένες τιμές, λόγω των πυρκαγιών, φτάσαμε στα όριά μας».\nΟ κ. Δαγούμας υπογράμμισε ότι «δεν θα πρέπει ποτέ να είμαστε ευάλωτοι σε οποιαδήποτε κρίση, αυτή ειναι η επιτυχία της Αρχής. Υπάρχει ραγαδία αύξηση των παραπόνων, φαίνεται ότι ο καταναλωτής βιώνει δύσκολα την ενεργειακή κρίση. Ο Κώδικας Προμήθειας είναι ο μόνος κώδικας που είναι αρμοδιότητα του ΥΠΕΝ από το 2013. Θεωρούμε ότι πρέπει να ενσωματωθεί σε εμάς. Εμείς ερμηνεύουμε την Κώδικα και στις αποφάσεις που βγάζει η αρχή, οι προμηθευτές πηγαίνουν στα δικαστήρια γιατί θεωρούν ότι η ερμηνεία μας δεν είναι ορθή. Για παράδειγμα εμείς επιβάλλαμε όλες οι εταιρείες να έχουν σταθερά τιμολόγια. Οι εταιρείες έχουν προσφύγει επάνω σε αυτό.»


Νέα Σμύρνη: Τρόμος για 2 μαθήτριες Λυκείου. 35χρονος προσπάθησε να τις κακοποιήσει σεξουαλικά\nΣτον εισαγγελέα ο 76χρονος που σκότωσε το γιo του. Το χρονικό της οικογενειακής τραγωδίας στο Κορωπί\nΤην πόρτα του εισαγγελέα πέρασε το μεσημέρι της Τρίτης ο 76χρονος που σκότωσε τον 48χρονο γιο του στο Κορωπί.\nΣυνεχίζονται και αυξάνονται τα κορονοπάρτι στις πλατείες χωρίς καμία προφύλαξη. Γλεντούν ανέμελα..... χωρίς να υπάρχει αύριο\nΕπιχείρηση εκκένωσης από την ΕΛΑΣ σε κτίριο στην Ομόνοια\nEπιχείρηση της ΕΛΑΣ βρίσκεται σε εξέλιξη αυτή την ώρα στο κέντρο της Αθήνας προκειμένου να εκκενωθεί κτίριο που βρίσκεται υπό κατάληψη.\nΟδηγός ΙΧ παρέσυρε και σκότωσε πεζό στην λεωφ. Ποσειδώνος - Πληροφορίες για το τροχαίο αναζητά η Τροχαία\nΤην Παρασκευή 9-4-2021 και γύρω στις 05:10΄, επί της Λ. Ποσειδώνος, στο ύψος του Δέλτα Φαλήρου, περιοχής Δήμου Π. Φαλήρου, στο ρεύμα κυκλοφορίας προς Αθήνα, σημειώθηκε τροχαίο δυστύχημα (παράσυρση), κατά το οποίο τραυματίσθηκε θανάσιμα, από διερχόμενο Ι.Χ.Ε. αυτοκίνητο, αγνώστων στοιχείων ταυτότητας πεζός.


((i)) Οι πρυτανικές αρχές στις υπηρεσίες των κομμάτων-Παρέμβαση στην πρυτανεία του ΓΠΑ\n02/07/2019 3:06 μμ.\nΕκλογές Εκπαίδευση Κοινωνική ανυπακοή / Αντιστάσεις\nΟι πρυτανικές αρχές στις σχολές επιτελούν ένα συγκεκριμένο κοινωνικό ρόλο. Όντας στην ιεραρχία της διοικητικής βαθμίδας είναι υπεύθυνες για τη λειτουργία και την κατεύθυνση που έχουν τα πανεπιστήμια. Το πανεπιστήμιο ως κρατική δομή δεν θα μπορούσε παρά να εξυπηρετεί τα συμφέροντα του κράτους και της καπιταλιστικής οικονομίας τροφοδοτώντας τη διαρκώς με εκπαιδευμένους αναλώσιμους και φτηνούς εργαζόμενους. Οι πρυτάνεις σε σύμπραξη με τον υπουργό παιδείας έχουν το ρόλο του τοποτηρητή και του εγγυητή των καπιταλιστικών συμφερόντων προωθώντας την άμεση σύνδεση της εκπαιδευτικής διαδικασίας με τους ’’νόμους της αγοράς’’. Αυτό σημαίνει υπερεξειδίκευση και καρατόμηση του επιστημονικού πεδίου, νέα κουτσουρεμένα τμήματα και προγράμματα σπουδών κομμένα και ραμμένα στις παραγγελίες των αφεντικών.\nΗ διαπλεκόμενη αυτή σχέση του πανεπιστημίου με το κράτος και το κεφάλαιο εξηγεί το γεγονός ότι οι πρυτάνεις πολλές φορές είναι ‘’παιδιά’’ του σάπιου πολιτικού συστήματος και των κομμάτων τους. Άλλοτε έμμεσα και άλλοτε ανοιχτά, τάσσονται με τους νεοφιλελεύθερους ή σοσιαλδημοκράτες τσαρλατάνους ανάλογα με τα συμφέροντά τους. Δεν είναι τυχαίο που πρυτάνεις και μεγαλοκαθηγητές έχουν μπει στα ψηφοδέλτια των αστικών κομμάτων με χαρακτηριστικά παραδείγματα του Φορτσάκη και του Συρίγου. Σε επίπεδο σχολής αυτή η σχέση αποτυπώνεται με τη στήριξη και συνεργασία των πρυτανικών αρχών με τις καθεστωτικές παρατάξεις όπως την ΔΑΠ, ΠΑΣΠ και BLOCO – τα παραπαίδια της ΝΔ, του ΠΑΣΟΚ και του ΣΥΡΙΖΑ – που προσπαθούν να σπείρουν την κομματική τους προπαγάνδα μέσα στα πανεπιστήμια. Οι κομματικοί μηχανισμοί που έχουν επιφέρει την ακραία φτώχια δεν γίνεται να έχουν έδαφος μέσα στο χώρο των σπουδών μας. Εδώ, που ο φοιτητόκοσμος προετοιμάζεται για να βγει στην αδηφάγα αγορά εργασίας βιώνοντας την εκμετάλλευση και την υποτίμηση, τα φερέφωνα των παλιών και νέων κυβερνήσεων δεν έχουν καμία θέση. Η παρουσία κομμάτων και παρατάξεων του καθεστώτος είναι μια αρνητική ‘’παράδοση’’ που πρέπει να σπάσει και θα σπάσει.\nΩς Αναρχικό Στέκι Γεωπονικού έχουμε προχωρήσει σε μια σειρά ενεργειών στη σχολή εναντίον των παρατάξεων της ΔΑΠ, της ΠΑΣΠ και του BLOCO (που έχει μηδαμινή παρουσία) με σκοπό την πλήρη εξαφάνισή τους. Αδειάστηκαν τα στέκια τους και αφαιρέθηκε όλο το προπαγανδιστικό τους υλικό, που περιλάμβανε χιλιάδες αφίσες, πανό, αλλά και μπογιές, κάλπες, stands, τραπεζάκια, μια σιδερογροθιά, κράνη και παλούκια. Επίσης, έχουν καταληφθεί τα σημεία που έκαναν την προπαγάνδα τους με συνέπεια να μην έχουν πουθενά στη σχολή αφίσες και τραπεζάκια. Γι’ αυτούς τους λόγους, η ΔΑΠ και η ΠΑΣΠ κλαψουρίζοντας στις πρυτανικές αρχές ζήτησαν την επιβολή της ‘’τάξης’’ μέσω των φυλάκων της σχολής σε ρόλο μπάτσου. Διατυμπανίζουν τώρα ότι ο πρύτανης και ο αντιπρύτανης (όντας φιλικά προσκείμενοι με αυτές τις παρατάξεις) κινητοποιήθηκαν άμεσα ζητώντας τα ονοματεπώνυμά μας. Ας γνωρίζουν αυτοί που ζητούν τη στοχοποίησή μας πως θα βρεθούν οι ίδιοι στοχοποιημένοι. Γι’ αυτούς τους λόγους πραγματοποιούμε παρέμβαση στα γραφεία του πρύτανη.\nΗ σύγκρουση με τις νεολαίες των αστικών κομμάτων και με τον πρύτανη Κίντζιο που τους κάνει πλάτες – εκτός των άλλων – αντανακλά σε μοριακό επίπεδο την αναγκαία σύγκρουση με το κράτος, το κεφάλαιο και τα τσιράκια του. Τον αγώνα για την επανάσταση και την συνολική απελευθέρωση που θα περάσει πάνω από κάθε λαμόγιο πρύτανη και κάθε κομματικό χαφιέ.\nΜΗΔΕΝΙΚΗ ΑΝΟΧΗ ΣΤΙΣ ΝΕΟΛΑΙΕΣ ΤΩΝ ΑΣΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ\nΚΑΘΕΣΤΩΤΙΚΕΣ ΠΑΡΑΤΑΞΕΙΣ – ΠΡΥΤΑΝΙΚΗ ΑΡΧΗ


Ηνωμένες Πολιτείες Νότια Καρολίνα Coastal South Carolina Μπόφορτ Εστιατόρια σε Μπόφορτ Great Gardens Cafe\n3669 Trask Pkwy, Μπόφορτ, SC 29906-7142+1 843-521-1900Ιστότοπος\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 4,5 92 κριτικέςΕξαιρετικό71%Πολύ καλό19%Μέτριο6%Ανεπαρκές0%Πολύ κακό2%24 Δεκ 2015“Out of buisness”14 Νοε 2015“Great dinner”Ώρες εστιατορίου + Προσθήκη ωρώνΚΟΥΖΙΝΕΣ Γερμανική, Ευρωπαϊκή, Ιταλική, Αμερικανική, Ελβετική, Κατάλληλο για χορτοφάγους, Πιάτα χωρίς γλουτένη, Επιλογές βίγκανΤΙΜΗ €€ - €€€ΛΕΠΤΟΜΕΡΕΙΕΣ 3669 Trask Pkwy, Μπόφορτ, SC 29906-7142ΥπηρεσίαΦαγητόΑξίαΑτμόσφαιραΌλες οι λεπτομέρειες Βελτίωση αυτής της καταχώρισης\nΜπόφορτ: Περισσότερα εστιατόρια σε αυτή τη γειτονιά Βαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό66Πολύ καλό18Μέτριο6Ανεπαρκές0Πολύ κακό2Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (35)Αγγλικά (91)Γερμανικά (1)Γλώσσα Ελληνικά (35)Αγγλικά (91)Γερμανικά (1)\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιDavid EΜπόφορτ, Νότια Καρολίνα20957Η κριτική γράφτηκε 24 Δεκεμβρίου 2015 μέσω κινητής συσκευής Out of buisnessΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRick F64Η κριτική γράφτηκε 14 Νοεμβρίου 2015 μέσω κινητής συσκευής Great dinnerΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nSilver1953Atlanta_GAEllijay11062Η κριτική γράφτηκε 29 Οκτωβρίου 2015 Great German food!Μετάφραση Google ΠερισσότεραΕυχαριστούμε, Silver1953Atlanta_GA Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιjoycek315Bluffton, Νότια Καρολίνα3610Η κριτική γράφτηκε 14 Οκτωβρίου 2015 Great again!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTammie M133Η κριτική γράφτηκε 8 Σεπτεμβρίου 2015 μέσω κινητής συσκευής Excellent view from back porchΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιbbwbaxbeaufort, sc6741Η κριτική γράφτηκε 15 Αυγούστου 2015 μέσω κινητής συσκευής My father and I eat here weeklyΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nAaron LΑτλάντα, Τζόρτζια11Η κριτική γράφτηκε 27 Ιουλίου 2015 Refused to seat my groupΜετάφραση Google Περισσότερα1 Ευχαριστούμε, Aaron L Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιAshton C5719Η κριτική γράφτηκε 20 Ιουλίου 2015 Good German Food and Neat PlaceΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nMarywallace12345Beaufort, South Carolina5111Η κριτική γράφτηκε 12 Ιουλίου 2015 Wonderful breakfast experience.Μετάφραση Google Περισσότερα1 Ευχαριστούμε, Marywallace12345 Αυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιNYTravelmom2Long Island, NY1616Η κριτική γράφτηκε 5 Ιουλίου 2015 Last minute find!ΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε τηνΚαλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαGolden Corral89 κριτικές 1,48 χλμ μακριά Gilligan's Steamer & Raw Bar188 κριτικές 1,24 χλμ μακριά Bojangles Famous Chicken 'n Biscuits8 κριτικές 1,53 χλμ μακριά Zaxby's22 κριτικές 1,51 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταSt. Helena's Anglican Church199 κριτικές 4,67 χλμ μακριά Beaufort National Cemetery202 κριτικές 4,13 χλμ μακριά Spanish Moss Trail95 κριτικές 3,49 χλμ μακριά Santa Elena History Center35 κριτικές 4,31 χλμ μακριά Βελτίωση αυτής της καταχώρισης\nΓερμανική, Ευρωπαϊκή, Ιταλική, Αμερικανική, Ελβετική, Κατάλληλο για χορτοφάγους, Πιάτα χωρίς γλουτένη, Επιλογές βίγκαν\n3669 Trask Pkwy, Μπόφορτ, SC 29906-7142 Τοποθεσία:


Είναι η νομική βοήθεια χαμηλού κόστους για το διαζύγιό σας; - www.webtemplex.com\nΚανείς δεν μπορεί να αμφισβητήσει τη σημασία της σωστής επιλογής της δικηγορικής υπηρεσίας κατά τη διάρκεια μιας τόσο επίπονης περιόδου όπως το διαζύγιο. Ακολουθούν ορισμένα βήματα που μπορούν να σας βοηθήσουν να λάβετε μια απόφαση – ποιο είδος υπηρεσίας διαζυγίου είναι κατάλληλο για εσάς.\n1. Καθορίστε το είδος του διαζυγίου σας. Εάν εσείς και ο σύντροφός σας έχετε αποφασίσει να χωρίσετε και συμφωνήσατε και οι δύο για αυτό, σημαίνει ότι το διαζύγιό σας είναι αδιαμφισβήτητο. Σε αυτήν την περίπτωση, μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια διαδικτυακή υπηρεσία διαζυγίου.\n2. Έχετε περιουσιακές διαφορές; Εάν εσείς και ο σύζυγος/σύζυγός σας συμφωνήσατε για τα πάντα σχετικά με το σπίτι, το αυτοκίνητο, τα σκυλιά κ.λπ. – μπορείτε να χρησιμοποιήσετε εργαλεία διαζυγίου DIY και να εξοικονομήσετε πολύ χρόνο και χρήμα στις αμοιβές δικηγόρου.\n3. Επιμέλεια παιδιού. Εάν έχετε διαφωνίες σχετικά με την επιμέλεια των παιδιών, το να έχετε έναν Δικηγόρο που μπορείτε να εμπιστευτείτε είναι ένας καλύτερος τρόπος για να προστατεύσετε τα συμφέροντά σας. Φυσικά, η διαδικασία εκτός σύνδεσης με εκπροσώπηση δικηγόρου για κάθε σύζυγο κοστίζει κατά μέσο όρο 2000 $ και είναι μια μακρά και πολύ καλή διαδικασία. Αλλά σε όλες τις δύσκολες περιπτώσεις, είναι καλύτερο να έχετε τη βοήθεια δικηγόρου.\n4. Έρευνα. Όταν συνειδητοποιήσατε ότι είστε ένας από εκείνους τους τυχερούς ανθρώπους που μπορούν να χρησιμοποιήσουν τη φθηνή βοήθεια για έντυπα διαζυγίου, κάντε την εργασία σας – ερευνήστε σχετικά με πιθανές υπηρεσίες, το κόστος τους και τις συνθήκες χρήσης.\n5. Οδηγίες. Το πιο σημαντικό ερώτημα είναι αν η υπηρεσία έχει σαφείς και απλές οδηγίες για τα έγγραφα που πρέπει να συμπληρώσετε. Υπάρχουν εργαλεία που είναι έτοιμα να σας παρέχουν ειδικές για την πολιτεία και λεπτομερείς οδηγίες αρχειοθέτησης, καθώς και εξατομικευμένες οδηγίες αναθεώρησης κατ’ απαίτηση.\n6. Υποστήριξη πελατών. Η υπηρεσία που επιλέγετε πρέπει να έχει μια πραγματικά εξαιρετική υποστήριξη πελατών που είναι σε θέση να σας καθοδηγήσει και να σας υποστηρίξει καθ’ όλη τη διάρκεια της υποβολής αίτησης διαζυγίου. Υπάρχει ένας ιστότοπος που διαθέτει βραβευμένη υποστήριξη πελατών που θα χαρεί να σας βοηθήσει και να απαντήσει σε όλες τις ερωτήσεις σας. Αυτή η υπηρεσία είναι ένα κορυφαίο εργαλείο αδιαμφισβήτητου διαζυγίου, που πρωτοστάτησε σε ολόκληρη τη διαδικτυακή βιομηχανία διαζυγίων. Για 17 χρόνια δουλειάς αυτός ο ιστότοπος βοήθησε περισσότερους από 500.000 ανθρώπους να συμπληρώσουν τα έγγραφα διαζυγίου τους.\nΤελευταίο αλλά εξίσου σημαντικό – η τιμή. Η μέση τιμή των βασικών διαδικτυακών εργαλείων διαζυγίου ξεκινά από 300 $. Αλλά οι περισσότεροι από αυτούς χρησιμοποιούν αυτοματοποιημένη προετοιμασία εγγράφων που μπορεί να οδηγήσει σε πολλά λάθη στα έγγραφα και να παρατείνει το χρόνο συμπλήρωσης των εγγράφων.\nΚαι ένα ακόμη πλεονέκτημα αυτού του είδους διαζυγίου – μπορείτε να το κρατήσετε όσο ιδιωτικό θέλετε. Και κανείς δεν θα το μάθει μέχρι να τους το πεις.


ThessBomb: Πρωταθλήτρια στη μοναξιά η Ελλάδα\nΆλλη μία άσχημη πρωτιά έχει η Ελλάδα αφού αναδεικνύεται σε πρωταθλήτρια στη μοναξιά ανάμεσα στα ευρωπαϊκά κράτη. Ζοφερά είναι τα στοιχεία της νέας μελέτης του Κοινού Κέντρου Ερευνών (Joint Research Centre-JRC) της Ευρωπαϊκής Επιτροπής,\nσύμφωνα με τα οποία ένας στους δέκα Έλληνες, δηλαδή το 10%, νιώθει συχνά μοναξιά, ενώ λίγο περισσότεροι από τέσσερις στους δέκα (το 43%) συναντιούνται με την οικογένεια ή τους φίλους τους το πολύ μια φορά τον μήνα.\nΠερισσότεροι από 75 εκατομμύρια Ευρωπαίοι ενήλικες (το 18% ή σχεδόν ένας στους πέντε) συναντιούνται με την οικογένεια ή τους φίλους τους το πολύ μια φορά τον μήνα. Στον αντίποδα της Ελλάδας και της Ουγγαρίας, όπου πάνω από το 40% των ανθρώπων βλέπουν την οικογένειά τους και τους φίλους τους το πολύ μια φορά τον μήνα, βρίσκονται η Ολλανδία, η Δανία και η Σουηδία, όπου αυτό συμβαίνει μόνο στο 8% των ενηλίκων. Είναι αξιοσημείωτο ότι σε μια χώρα όπως η Πορτογαλία, η οποία θεωρείται στο ίδιο περίπου επίπεδο με την Ελλάδα στην ΕΕ, το ποσοστό της κοινωνικής απομόνωσης είναι μόνο 9% έναντι 43% στη χώρα μας.\nΌπως είναι φανερό από τα παραπάνω νούμερα, το πρόβλημα της μοναξιάς είναι πιο έντονο στις χώρες της Ανατολικής και της Νότιας Ευρώπης από ό,τι της Δυτικής και Βόρειας. Αυτό εν μέρει οφείλεται στο ότι παράγοντες όπως η κακή υγεία και οι δυσμενείς οικονομικές συνθήκες ευνοούν τη μοναξιά.


Τα λιπαρά είναι ένα μακροθρεπτικό συστατικό της τροφής όπως ακριβώς οι υδατάνθρακες και οι πρωτεΐνες. Η διαφορά τους είναι πως δεν έχουν όλα τα λιπαρά την ίδια ποιότητα και γι’ αυτό διακρίνονται, απλοϊκά, σε "καλά" και σε "κακά". Τα "κακά" είναι τα κορεσμένα και τρανς λιπαρά οξέα, ενώ τα "καλά" είναι τα μονοακόρεστα, όπως αυτά του ελαιολάδου, και τα πολυακόρεστα, με κύριους εκπρόσωπους τα Ω3 και τα Ω6.\nΤι είναι όμως τα Ω3 και τα Ω6 λιπαρά οξέα;\nΤα Ω3 και τα Ω6 είναι πολυακόρεστα λιπαρά οξέα και η ονομασία τους προκύπτει από τη βιοχημική δομή των μορίων τους. Το ξεχωριστό που έχουν αυτά τα πολυακόρεστα λιπαρά οξέα είναι πως ο ανθρώπινος οργανισμός δεν μπορεί να τα συνθέσει ενδογενώς και επομένως είναι απαραίτητο να τα προσλαμβάνουμε εξωγενώς από την τροφή μας. Γι’ αυτό και πολύ συχνά θα ακούσουμε να αναφέρονται ως Ω3 και Ω6 "απαραίτητα" λιπαρά οξέα. Συχνά μπορεί τα Ω3 και τα Ω6 να αναφερθούν με τη χημική τους ονομασία. Συγκεκριμένα, στα Ω3 λιπαρά\nοξέα ανήκουν το α-λινολενικό οξύ (LNA), το εικοσιπεντανοϊκό οξύ (EPA) και το δοκοσαεξανοϊκό οξύ (DHA), ενώ στα Ω6 το λινολεϊκό (LA) και το αραχιδονικό οξύ (ARA).\nΤα οφέλη τους στην υγεία μας και οι περιορισμοί\nΣυχνά τα δύο αυτά λιπαρά οξέα ακούγονται μαζί, ωστόσο δεν πρέπει να τα\nσυγχέουμε, γιατί έχουν διαφορετικά χαρακτηριστικά και οφέλη και επίσης βρίσκονται σε διαφορετικά τρόφιμα. Για τον λόγο αυτό καλό είναι να γνωρίζουμε λίγα πράγματα για το καθένα έτσι ώστε να εξασφαλίσουμε πως η διατροφή μας είναι πλήρης και στα δύο αυτά λιπαρά.\nΩ3 λιπαρά οξέα: Τα οφέλη\nΤα Ω3 λιπαρά οξέα έχουν καρδιοπροστατευτική δράση, γι’ αυτό και σύμφωνα με τις διεθνείς συστάσεις καλό είναι τροφές που περιέχουν Ω3 λιπαρά οξέα να καταναλώνονται δύο με τρεις φορές την εβδομάδα. Οι μελέτες έχουν δείξει ότι η χρήση τους σε άτομα με σακχαρώδη διαβήτη και υψηλά τριγλυκερίδια βοηθά\nστη μείωση των τριγλυκεριδίων καθώς και της συγκολλητικότητας των αιμοπεταλίων, προστατεύοντας από τον σχηματισμό θρόμβου. Και αυτές οι ιδιότητες δεν αφορούν μόνο άτομα με σακχαρώδη διαβήτη, αλλά και τον γενικό πληθυσμό.\nΑκόμα, τα Ω3 ελαττώνουν την απελευθέρωση προφλεγμονωδών κυτταροκινών και με αυτό τον τρόπο προλαμβάνουν τη φλεγμονή. Επίσης, μια ενδιαφέρουσα πληροφορία είναι ότι ο ανθρώπινος εγκέφαλος αποτελείται σε βάρος κατά 10% από το δοκοσαεξανοϊκό οξύ (Ω3). Και φυσικά δεν πρέπει να ξεχνάμε την τεράστια σημασία των Ω3 κατά τη διάρκεια της εγκυμοσύνης, όπου βοηθούν την καλύτερη και ασφαλέστερη ανάπτυξη του εμβρύου. Μάλιστα, κατά την περίοδο της κύησης συνιστάται η κατανάλωση ψαριού δύο φορές την εβδομάδα, εκ των οποίων η μία να είναι λιπαρό ψάρι, όπως π.χ. σαρδέλα. Στον γενικό πληθυσμό η συνιστώμενη ημερήσια πρόσληψη Ω3 λιπαρών οξέων είναι περίπου 1,6 γρ. για τους άνδρες και 1,1 γρ. για τις γυναίκες.\nΤα Ω3 βρίσκονται κυρίως σε λιπαρά ψάρια τα οποία προσλαμβάνουν από την τροφή τους (διάφορα φύκη και φυτοπλαγκτόν). Τα κυριότερα ψάρια με υψηλή περιεκτικότητα σε Ω3 είναι ο σολομός, η ρέγγα, το σκουμπρί, το λυθρίνι, ο μπακαλιάρος, ο τόνος και η σαρδέλα! Και τονίζω ιδιαίτερα τη σαρδέλα, γιατί είναι ένα εξαιρετικό ψάρι που αλιεύεται στις εγχώριες θάλασσες και επειδή δε ζει σε μεγάλα βάθη, δεν υπάρχει ο κίνδυνος μόλυνσης από βαρέα μέταλλα. Άλλες τροφές πλούσιες σε Ω3 είναι ο λιναρόσπορος, οι σπόροι chia, το αβοκάντο και τα καρύδια. Το δοκοσαεξανοϊκό οξύ συγκεκριμένα το βρίσκουμε κυρίως σε θαλασσινά, ψάρια, εγκέφαλο και εντόσθια, καθώς και στο μητρικό γάλα.\nΩ6 λιπαρά οξεά: Τα οφέλη και οι κίνδυνοι\nΤα Ω6 είναι παρόντα σε διάφορες τροφές και είναι σχετικά εύκολο να προσλάβει κανείς τις απαραίτητες ποσότητες, γι’ αυτό δεν "ακούγονται" ίσως τόσο συχνά όσο τα Ω3. Όταν καταναλώνονται στη σωστή ποσότητα, τα Ω6 λιπαρά οξέα είναι ευεργετικά για τον οργανισμό, καθώς αποτελούν βασικά συστατικά των κυτταρικών μεμβρανών και βοηθούν στη σωστή έκφραση των γονιδίων μας. Ωστόσο, τα Ω6 δεν πρέπει να προσλαμβάνονται σε υπερβολικά μεγάλη ποσότητα, γιατί, όταν υπάρχει περίσσεια σε Ω6, γίνεται μετατροπή τους σε δυνητικά επιβλαβείς ουσίες, τις προσταγλανδίνες. Με τη μετατροπή αυτή αυξάνονται οι πιθανότητες αθηρογένεσης και φλεγμονής και για τον λόγο αυτό θα πρέπει να είμαστε ιδιαίτερα προσεκτικοί σχετικά με το πόσα Ω6 καταναλώνουμε. Ενδεικτικά, συνιστάται η κατανάλωση Ω3 και Ω6 λιπαρών σε αναλογία σχεδόν 1:1, πράγμα που συνήθως δε συμβαίνει, καθώς\nη πλειοψηφία καταλήγει να καταναλώνει πολύ περισσότερα Ω6 απ’ ό,τι Ω3. Παρόλο που η αναλογία 1:1 είναι αρκετά δύσκολο να επιτευχθεί, είναι σημαντικό να μην ξεχνάμε να καταναλώνουμε όσο περισσότερα Ω3 μπορούμε μέσα από τις τροφές\nπου αναφέρθηκαν παραπάνω. Όσο για τα Ω6, καλό είναι να μην υπερβαίνουν το 5-10% της ημερήσιας θερμιδικής πρόσληψης.\nΤα Ω6, όπως έχει ήδη αναφερθεί, βρίσκονται σε πληθώρα τροφίμων και κυρίως σε φυτικά έλαια. Τέτοια είναι το σογιέλαιο, το καλαμποκέλαιο, το ηλιέλαιο κ.ά. Επίσης, τα Ω6 είναι συστατικά του τόφου και της σόγιας, καθώς και διαφόρων ξηρών καρπών, όπως είναι τα αμύγδαλα, τα καρύδια, τα φουντούκια, το σουσάμι και ο λιναρόσπορος. Μία ακόμα σημαντική πηγή είναι το αβοκάντο. Τέλος, ήξερες ότι ακόμα και το χοιρινό κρέας, το οποίο συχνά "κατηγορούμε" για τα κορεσμένα του λιπαρά, περιέχει και Ω6;


2031 Κουρτίνα 290χ280 Με Τρουκς – Verouchis Home\nΚουρτίνα με μοντέρνους κρίκους ανάρτησης, σε ύφασμα 100% pol, εμπριμέ, μέτριας σκίασης. Συνδυάζεται με πολλά στυλ και προτείνεται για όλους τους χώρους του σπιτιού. Η διάσταση της είναι 290Χ280. Οδηγίες Φροντίδας: Πλύσιμο στους 30°C. Όχι σιδέρωμα. Όχι χρήση χλωρίου ή λευκαντικού. Όχι χρήση στεγνωτηρίου. Στεγνό καθάρισμα.\n2058 Κουρτίνα 140χ280 Με Τρουκς\n2063 Κουρτίνα 140χ280 Με Τρουκς\nΚουρτίνα με μοντέρνα τρούκς, εμπριμέ σε ύφασμα υψηλής σκίασης, 100% βαμβάκι. Συνδυάζεται με πολλά στυλ και προτείνεται για όλους τους…


Κίνημα Αλλαγής: Τι συζήτησαν Γεννηματά και Ανδρουλάκης για το νέο φορέα της Κεντροαριστεράς | "Ενδείξεις-Αποδείξεις"\nΚίνημα Αλλαγής: Τι συζήτησαν Γεννηματά και Ανδρουλάκης για το νέο φορέα της Κεντροαριστεράς\n0 0 Γιώργος Φάκος Παρασκευή, 1 Δεκεμβρίου 2017 Edit this post\nΣε πολύ καλό κλίμα έγινε το απόγευμα της Παρασκευής (01/12/2017) στα γραφεία του ΠΑΣΟΚ στη Χαριλάου Τρικούπη, η συνάντηση της Φώφης Γενν...\nΣε πολύ καλό κλίμα έγινε το απόγευμα της Παρασκευής (01/12/2017) στα γραφεία του ΠΑΣΟΚ στη Χαριλάου Τρικούπη, η συνάντηση της Φώφης Γεννηματά με το Νίκο Ανδρουλάκη - η πρώτη μετά την εκλογική αναμέτρηση για την ηγεσία του νέου φορέα. Συζητήθηκε η περαιτέρω πορεία προς το ιδρυτικό συνέδριο, και μετά την ολοκλήρωσή της δεν έγιναν δηλώσεις.\nΌπως αναφέρει σχετικό τηλεγράφημα του Αθηναϊκού Πρακτορείου Ειδήσεων, συνεργάτες της κυρίας Γεννηματά υπογράμμισαν το πολύ καλό κλίμα στο οποίο διεξήχθη η συζήτηση που αφορούσε την πορεία της παράταξης, χωρίς να προβούν σε περαιτέρω αναφορές.\nΣυνεργάτες του κ. Ανδρουλάκη από τη μεριά τους, ανέφεραν ότι ο ευρωβουλευτής της «Ελιάς» επεσήμανε ότι «μας ενώνουν κοινές αγωνίες και κοινοί στόχοι, και έχουμε μπροστά μας μια τεράστια πρόκληση, μετά τη μαζική συμμετοχή δεκάδων χιλιάδων προοδευτικών πολιτών στις 12 και 19 Νοεμβρίου».\nΕπίσης, ο κ. Ανδρουλάκης τόνισε την ανάγκη να διαμορφωθεί ένα ριζοσπαστικό και προοδευτικό πρόγραμμα που θα δίνει απαντήσεις σε όλα τα προβλήματα που αντιμετωπίζει η χώρα. «Η παράταξή μας οφείλει να έχει ισχυρή πολιτική αυτονομία, θεσμική λειτουργία και διαφάνεια. Με συλλογικότητα και εσωτερική δημοκρατία, αφήνοντας τα λάθη στο παρελθόν», δήλωσε ο κ. Ανδρουλάκης.\n"Ενδείξεις-Αποδείξεις": Κίνημα Αλλαγής: Τι συζήτησαν Γεννηματά και Ανδρουλάκης για το νέο φορέα της Κεντροαριστεράς


Η ανοχή και ο «αντιπερισπασμός» | HuffPost Greece\n15/05/2017 18:27 EEST | Updated 15/05/2017 18:40 EEST\nΗ ανοχή και ο «αντιπερισπασμός»\nΤι τρέφει την Χρυσή Αυγή; Τι την έφερε στην Βουλή και τι συντηρεί την δημοσκοπική της δύναμη στα επίπεδα του 8%; Η εύκολη, τετριμμένη απάντηση στο ερώτημα είναι: Τα μνημόνια. Η σωστή απάντηση είναι: Η ανοχή.\nΤι τρέφει την Χρυσή Αυγή; Τι την έφερε στην Βουλή και τι συντηρεί την δημοσκοπική της δύναμη στα επίπεδα του 8%;\nΗ εύκολη, τετριμμένη απάντηση στο ερώτημα είναι: Τα μνημόνια. Η σωστή απάντηση είναι: Η ανοχή.\nΧρόνια ολόκληρα, η βία των ταγμάτων εφόδου, πρώτα σποραδική, εναντίον αριστερών φοιτητών, κατόπιν συστηματική, καθημερινή, εναντίον μεταναστών, περνούσε σχεδόν απαρατήρητη. Τα Μέσα σφύριζαν αδιάφορα, οι διωκτικές αρχές έκαναν πως δεν έβλεπαν (όταν δεν κυνηγούσαν τα θύματα αντί τους θύτες), τα δικαστήρια ανέβαλαν επ αόριστον.\nΗ ατιμωρησία, η ανοχή, το ακαταδίωκτο, εγκατέστησαν στην συνείδηση κάποιων πληθυσμών του πολύπαθου κέντρου της Αθήνας πρώτα, της χώρας ολόκληρης κατόπιν, τους μελανοχίτωνες ως φρουρούς του νόμου, δημιούργησαν γύρω τους κύκλους οπαδών.\nΚι έπειτα ήρθε η εκτόξευση από το 0,29% των εκλογών του 2009 στο 6,97% των εκλογών του 2012.\nΑκολούθησε μια καταιγίδα βίας, που διήρκεσε 15 μήνες.\nΕπιθέσεις την νύχτα εναντίον μεταναστών, επιδρομές την ημέρα σε μαγαζιά αλλοδαπών και λαϊκές αγορές, μαχαιρώματα και ξυλοδαρμοί μέχρι και στις σχολικές αυλές. Πάντα υπό την γενική ανοχή, πάντα με την ασυλία του ακαταδίωκτου. Με τις διωκτικές αρχές να κοιτούν από την άλλη μεριά και τους μελανοχίτωνες να προσκαλούνται για λαϊφ στάιλ πορτρέτα σε εκπομπές της τηλεόρασης.\nΤον Σεπτέμβριο του 2013, η ανοχή τερματίστηκε. Ή έτσι πιστέψαμε.\nΗ δολοφονική ενέδρα στους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ πρώτα, η δολοφονία του Παύλου Φύσσα κατόπιν, έφερε μια απότομη αφύπνιση των αρχών. Ο Νίκος Δένδιας, ως υπουργός, ξέθαψε δεκάδες ξεχασμένες υποθέσεις βίας, κατέβασε από τα ράφια σκονισμένες δικογραφίες που περίμεναν υπομονετικά την παραγραφή, τις συνδύασε, τις έστειλε στην Δικαιοσύνη κι εκείνη- επιτέλους- απήγγειλε κατηγορία εναντίον μιας εγκληματικής οργάνωσης που υποδυόταν το πολιτικό κόμμα.\nΈχουν περάσει από τότε 44 μήνες. Κι ούτε φωνή, ούτε ακρόαση. Κάπου, σε κάποιες δικαστικές αίθουσες σέρνεται, κρυμμένη από το δημόσιο βλέμμα, μια δίκη που κάποτε, σε κάποια τέρμινα, ίσως τελειώσει.\nΣτην Βουλή ένας σκληρός πυρήνας αμετανόητων νοσταλγών του ναζισμού, μαζί με κάποιους πολιτευόμενους συνοδοιπόρους τους, υποδύεται την τρίτη κοινοβουλευτική δύναμη της Δημοκρατίας. Οι υπόλοιποι συχνά τους αντιμετωπίζουν ως ένα κανονικό κόμμα που, πολύ φυσικά, βρίσκεται εκεί, ανάμεσά τους.\nΗ προηγούμενη Πρόεδρος της Βουλής έμοιαζε να τους φλερτάρει κανονικά. Κι εκείνοι, λουφαγμένοι για λίγο, άρχισαν σιγά-σιγά, όλο και πιο συχνά όσο η δικαστική απειλή έμοιαζε να εξατμίζεται στον μακρόσυρτο χρόνο, να επιστρέφουν στα βασικά. Στην συμπεριφορά μιας πολιτικής ομάδας για την οποία η βία δεν είναι ένα μέσον, ανάμεσα σε άλλα. Είναι η ουσία της, ο πυρήνας της ιδεολογίας της.\nΗ απρόκλητη και χυδαία επίθεση εναντίον του Νίκου Δένδια στην Βουλή, σε αυτό το περιβάλλον θα μπορούσε να είναι ένα ακόμη φρένο σε αυτήν την ανεπαίσθητη, μοιραία ολίσθηση προς την ανοχή και την δια της ανοχής νομιμοποίηση του τερατώδους. Έτσι ήλπισα προς στιγμήν. Κι έπειτα διάβασα την ανακοίνωση της Νέας Δημοκρατίας- του κόμματος που φέρει ως τίτλο τιμής την διακοπή της ανοχής και του οποίου στέλεχος είναι ο Νίκος Δένδιας. γενναίος υπουργός τότε, γενναίως προπηλακισθείς σήμερα.\nΤην παραθέτω ολόκληρη:\n«Η προκλητική και τραμπούκικη επίθεση Κασιδιάρη στον Κοινοβουλευτικό Εκπρόσωπο της Νέας Δημοκρατίας κ. Νίκο Δένδια δείχνει ότι, για μια ακόμη φορά, η Χρυσή Αυγή διευκολύνει τον ΣΥΡΙΖΑ. Αυτήν τη φορά, για να αποπροσανατολίσει την κοινωνία και η Κοινοβουλευτική πλειοψηφία να περάσει το πιο σκληρό και επώδυνο Μνημόνιο»\nΜάλιστα! Ως εάν η βία ενός νοσταλγού του Χίτλερ μέσα στην αίθουσα της Βουλής εναντίον ενός βουλευτή της Δημοκρατίας να είναι ένας ήσσονος σημασίας, δευτερεύων περισπασμός, απέναντι στην κοινοβουλευτική συζήτηση για το νέο μνημόνιο!\nΩς εάν αυτή η συζήτηση να ήταν, για την Δημοκρατία μας, σημαντικότερη προτεραιότητα από τον οριστικό τερματισμό της ανοχής απέναντι στους φορείς της αντιδημοκρατικής βίας!\nΕλπίζω οι συντάκτες της ατυχούς ανακοίνωσης να την ξαναδιαβάσουν προσεκτικά και να συνειδητοποιήσουν την ύβρι. Και να την διορθώσουν.\nPLUS: ΠΟΛΙΤΙΚΗ Χρυσή Αυγή Βουλή Νίκος Δένδιας ολομέλεια πολυνομοσχέδιο ανοχή Ειδησεις


ΖΕΙΔΩΡΟΝ: Η Δημοσιογραφία σήμερα\nΗ Διαπλοκή ήταν και είναι ένα από τα μεγάλα καρκινώματα του πολιτικού βίου. Εις ό,τι αφορά τον Τύπο και στα δύο επίπεδα: εκδοτών και δημοσιογράφων.\nΣτο πλαίσιο της Διαπλοκής πολλοί δημοσιογράφοι γλίστρησαν πολύ πιο εύκολα απ’ όσον πριν από τη μεταπολίτευση, στον ρόλο του υπηρετείν τον εκδότη και κατ’ επέκτασιν τις πολιτικές του διασυνδέσεις και τα οικονομικά του συμφέροντα.\nΈτσι σιγά - σιγά εξέλειπεν (όχι ακόμα παντελώς) από τις εφημερίδες ο πλουραλισμός και ο παραμετρικός λόγος. (Παρά τούτο η αλήθεια έβρισκε και θα βρίσκει πάντα τον τρόπο να γραφεί, διότι αν δεν τη γράψει ο ένας, θα τη γράψει ο άλλος).\nΑυτού του τύπου η δημοσιογραφία έπαιξε αισχρότατο ρόλο και κατά την περίοδο της ψευδούς ευμάρειας και κατά την προετοιμασία και κατά τη διάρκεια των Μνημονίων.\nΜάλιστα, προϋπάρξαντα φαινόμενα όπως ο «αυριανισμός» (όταν ο Τύπος ταυτίζεται με κόμματα και λειτουργεί ο ίδιος ως κόμμα) διευκόλυναν, κατά τη διάρκεια των μνημονίων, αυτήν τη διαδικασία της σύγχυσης των ρόλων, οδηγώντας το σχήμα Τύπος - κόμματα - τράπεζες και εταιρείες στην πλήρη αποθέωσή του.\nΗ πόλωση, ο διχαστικός λόγος, η απαξίωση της πολιτικής και η διαρκής επίθεση κατά της κοινωνίας (αμφίπλευρη και πολύπλευρη) είναι τα κυρίως χαρακτηριστικά σήμερα του ημιθανούς Τύπου, της εκφυλισμένης πολιτικής και της κεφαλαιοκρατικής ασυδοσίας.\nΕκδότες, δημοσιογράφοι, Μέσα, Γραφεία Τύπου (των εταιρειών και του κράτους), ΜΚΟ, μυστικά κονδύλια, πληρωμένα ρεπορτάζ, διατεταγμένα ρεπορτάζ, αργομισθίες – όλα είναι ένα αξεδιάλυτο κουβάρι, τοξικό, το οποίο απομυζά τον κοσμάκη,που με τη σειρά του αποστρέφεται τον Τύπο και την πολιτική όλο και περισσότερο.\nΗ κρίση θέρισε τους δημοσιογράφους, τους ξεπουπούλιασε. Δουλεύουν όλο και λιγότεροι για όλο και μικρότερους μισθούς. Κι όμως, συνεχίζουν οι περισσότεροι με τη λύσσα του απελπισμένου, του αμοραλιστή, του κυνικού να υπηρετούν τη Διαπλοκή και να βάφουν όλο και πιο πολύ τα χέρια τους στο αίμα της κοινωνίας.\nΗ κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ - ΑΝΕΛΛ έφθασε την ταύτιση των δημοσιογράφων με τους εκδότες στα έσχατα. Όποιος, λόγου χάριν, δουλεύει στα «Νέα» είναι άνθρωπος του Μαρινάκη. Η κυβέρνηση αυτή στα θέματα του Τύπου υπηρετεί το δόγμα τού «όποιος δεν είναι μαζί μας είναι εναντίον μας» ή όπως το διατύπωσε ο Τσίπρας «ή θα τους τελειώσουμε ή θα μας τελειώσουν».\nΗ κυβέρνηση αυτή ώθησε το θέμα της ταύτισης Μέσων - κομμάτων επίσης στα έσχατα. Ενώ ταυτοχρόνως μετέρχεται εν σχέσει με τα οικονομικά συμφέροντα που παρακολουθούν αυτή τη διαδικασία, την ίδια μεθοδολογία με εκείνην του δικομματικού μονοκομματισμού. Προσέτι «παίζει» με τη διανομή της κρατικής διαφήμισης, ενώ έχει εξευτελίσει την ΕΡΤ στο μέγιστο δυνατό.\nΕτικέτες ΄ΜΜΕ, Δημοσιογράφοι, Διαπλοκή, Διαφθορά, Κόμματα, Νέα κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑΝΕΛ, πολιτικοί, σκάνδαλα