Chiang Mai National Museum (Τσιάνγκ Μάι, Ταϊλάνδη) - Κριτικές\nΞενοδοχεία κοντά σε: Chiang Mai National Museum\nΞενοδοχεία κοντά σε: Chiang Mai Railway Station\nΞενοδοχεία κοντά σε: Nawarat Bridge\nΞενοδοχεία κοντά σε: Elephant Care & Grand Canyon Jumping\nΞενοδοχεία κοντά σε: Wat Phan On Temple\nΞενοδοχεία κοντά σε: Wat Ket Karam Museum\nΤσιάνγκ Μάι: Όλα τα εστιατόρια Chiang Mai National Museum: Εστιατόρια στην περιοχή\nΤσιάνγκ Μάι: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Chiang Mai National Museum\nChiang Mai National Museum, Τσιάνγκ Μάι - Κριτικές\nΑσία Ταϊλάνδη Επαρχία Τσιάνγκ Μάι Τσιάνγκ Μάι Τσιάνγκ Μάι Αξιοθέατα Chiang Mai National Museum\n43 κριτικές Νο 118 από 249 στην κατηγορία δραστηριότητες για: Τσιάνγκ Μάι Μουσεία Ιστορίας, Μουσεία Superhighway northwest of the Old City near Wat Jed Yod, Τσιάνγκ Μάι, Ταϊλάνδη+66 53 221 308Ιστότοπος\nΣας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας Η κριτική έγινε: 25 Δεκεμβρίου 2016 Rob A\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Επισκόπηση 3,5 43 κριτικέςΕξαιρετικό6%Πολύ καλό49%Μέτριο30%Ανεπαρκές11%Πολύ κακό4%Προτεινόμενη διάρκεια: 1-2 ώρεςΤΟΠΟΘΕΣΙΑ Superhighway northwest of the Old City near Wat Jed Yod, Τσιάνγκ Μάι, Ταϊλάνδη\nΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ Ιστότοπος +66 53 221 308Βελτίωση αυτής της καταχώρισηςΕίναι αυτό το αξιοθέατο δωρεάν για το κοινό;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο είναι καλό για μικρές παρέες (λιγότερα από τέσσερα άτομα);Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο είναι κατάλληλο για όλες τις ηλικίες;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτή η δραστηριότητα θα ήταν καλή επιλογή για μια ζεστή μέρα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτό το αξιοθέατο δίνει στους επισκέπτες μια γεύση από την τοπική κουλτούρα;Ναι Όχι Άγνωστο Αυτή η δραστηριότητα θα ήταν καλή επιλογή για μια κρύα μέρα;Ναι Όχι Άγνωστο Συνιστάται το φιλοδώρημα σε αυτό το αξιοθέατο;Ναι Όχι Άγνωστο Υπάρχει διαθέσιμο φαγητό σε αυτό το αξιοθέατο;Ναι Όχι Άγνωστο Παραμένει αυτό το αξιοθέατο κλειστό κάποιες περιόδους του έτους;Ναι Όχι Άγνωστο Πρόκειται για ένα αξιοθέατο που δεν πρέπει να χάσει κανείς;Ναι Όχι Άγνωστο Ευχαριστούμε για τη βοήθειά σας! Μοιραστείτε άλλη μια εμπειρία πριν φύγετε. Γράψτε μια κριτική\nΒαθμολογία ταξιδιωτών Εξαιρετικό1Πολύ καλό6Μέτριο5Ανεπαρκές1Πολύ κακό0Τύπος ταξιδιώτηΟικογένειεςΖευγάριαΜόνος-ηΕπαγγελμ. ταξίδιΦίλοιΠερίοδος του χρόνου Μάρ.-ΜάιοςΙούν.-Αύγ.Σεπ.-Νοέμ.Δεκ.-Φεβ.Γλώσσα Όλες οι γλώσσες Ελληνικά (13)Αγγλικά (23)Κινέζικα (Παραδ.) (13)Περισσότερες γλώσσες Γλώσσα Ελληνικά (13)Αγγλικά (23)Κινέζικα (Παραδ.) (13)Κινέζικα (Απλοπ.) (13)Γαλλικά (4)Ιαπωνικά (3)Γερμανικά (2)Ολλανδικά (2)Ταϊλανδέζικα (2)Ισπανικά (1)Κορεάτικα (1)Πορτογαλικά (1)Σουηδικά (1)\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιRob A22582Η κριτική γράφτηκε 25 Δεκεμβρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Εξαιρετική διπλή γλώσσαΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιDan SHamilton, Ontario, Canada225Η κριτική γράφτηκε 10 Αυγούστου 2016 Άρπαξε την προσοχή μουΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιSnackyBitsandCuppasΤσιάνγκ Μάι, Ταϊλάνδη11524Η κριτική γράφτηκε 24 Ιουλίου 2016 Ένα έργο σε εξέλιξηΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTravelGiraffe1317662Η κριτική γράφτηκε 27 Μαΐου 2016 Οθόνες βίντεο είναι καλόΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιJeffrey CΜελβούρνη, Αυστραλία451218Η κριτική γράφτηκε 2 Ιανουαρίου 2016 μέσω κινητής συσκευής Όσον αφορά την πιθανή εμφάνιση του Chiang Mai ΙστορίαΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιYuanChen0101Σανγκάη, Κίνα56Η κριτική γράφτηκε 20 Νοεμβρίου 2015 ΒαρετόΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιTed PΤορόντο, Καναδάς255100Η κριτική γράφτηκε 22 Μαΐου 2015 μέσω κινητής συσκευής Ωραία περιοχήΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιti1501094634Η κριτική γράφτηκε 15 Μαΐου 2015 μέσω κινητής συσκευής Υπέροχο μέρος με άλλα ιστορικά στοιχείαΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιGill CΧονγκ Κονγκ, Κίνα34Η κριτική γράφτηκε 9 Φεβρουαρίου 2015 Δεν αξίζει να επισκεφθείτεΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΑυτή η κριτική μεταφράστηκε μηχανικά από τα Αγγλικά Τι είναι αυτό; Με σκοπό την καλύτερη ενημέρωσή σας από τον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό ταξιδιωτών, αυτή η κριτική μεταφράστηκε αυτόματα στα ελληνικά και ενδέχεται να μην αντιστοιχεί πλήρως στο πρωτότυπο. Ελπίζουμε ότι θα σας βοηθήσει να προγραμματίσετε το ταξίδι σας. Να εμφανίζονται μηχανικές μεταφράσεις; ΝαιΌχιquynhmvΠόλη Χο Τσι Μιν, Βιετνάμ1921Η κριτική γράφτηκε 26 Νοεμβρίου 2014 Μια μέση museumΠερισσότεραΠώς ήταν αυτή η μετάφραση;Ευχαριστούμε για την υποβολή της διόρθωσης. Εξετάζουμε την πρότασή σας. Βαθμολογήστε την Καλή OK Κακή Βελτίωση μετάφρασης Σας ευχαριστούμε για τη βαθμολογία σας\nΕνημέρωση καταχώρισης… Στην περιοχή Κοντινά εστιατόριαAb'Petite Cafe60 κριτικές 0,93 χλμ μακριά Pa-Khao10 κριτικές 0,8 χλμ μακριά Nana Bakery17 κριτικές 0,81 χλμ μακριά Somtam Udon16 κριτικές 0,51 χλμ μακριά Κοντινά αξιοθέαταWat Jed Yod153 κριτικές 0,59 χλμ μακριά Wat Ched Yot (Wat Maha Photharam)77 κριτικές 0,6 χλμ μακριά Chiang Chom Temple (Wat Chedi Plong Pagoda)9 κριτικές 0,7 χλμ μακριά Ερωτήσεις & ΑπαντήσειςΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Chiang Mai National Museum και από προηγούμενους επισκέπτες.Σημείωση: η ερώτησή σας θα δημοσιευθεί στη σελίδα Ερωτήσεις & Απαντήσεις.Επαλήθευση: Οδηγίες δημοσίευσηςΥποβολή


Οι απαντήσεις του Forrest Gump 235 | Athens Voice\n20.11.2008 | 16:05\nΟι απαντήσεις του Forrest Gump 235\nΜέλος του συλλόγου για την προώθηση νομοθετικού διατάγματος για την τοποθέτηση ειδικής κρεμάστρας για το μπουφάν στην μπροστινή θέση στο σινεμά\n1 Μήπως όλοι αυτοί που έχουν ανακατευτεί με τα οικόπεδα του Βατοπεδίου στη Θεσσαλονίκη, θα είχαν οργανωθεί καλύτερα αν δεν διασπούσαν τη συγκέντρωσή τους με το να ηχογραφεί και να βιντεοσκοπεί ο ένας τον άλλον;\nΜα ήταν αναγκασμένοι να το κάνουν, αλλιώς δεν θα υπήρχε καθόλου οπτικοακουστικό υλικό για το “Making of”. Και όταν τελικά αυτή η παραγωγή κυκλοφορήσει σε DVD, δεν επιτρέπεται να μην έχει καθόλου extras, γιατί θα μοιάζει φτωχή. Εξάλλου, γνωστή αλυσίδα ηλεκτρονικών έχει υπογράψει συμβόλαιο με τους παραγωγούς για μια σειρά διαφημίσεων σχετικά με τις κάμερες και τα μαγνητόφωνα που χρησιμοποιήθηκαν για τις καταγραφές με το σλόγκαν «Απόκτησε κι εσύ σήμερα την κάμερα του Πάπιστα, με 10 Megapixels και Xenon flash σε 36 άτοκες δόσεις». Ενώ εξίσου γνωστή εταιρεία κινητής τηλεφωνίας έχει στηρίξει ολόκληρη καμπάνια πάνω στο concept «Δεν είναι σπαστικό να μην έχεις ντοκουμέντα;».\n2 Μήπως η δήλωση του Νίκου Καρβέλα ότι όταν τον σταμάτησαν οι αστυνομικοί «πήγαινε με 50-60», είναι στην πραγματικότητα επίθεση κατά της Άννας Βίσση, εφόσον είναι γνωστό ότιόποιος αναφέρει αυτούς τους αριθμούς, στην πραγματικότητα το κάνει για να τηςθυμίσει την ηλικία της;\nΑυτό θα ίσχυε, αν δεν είχε πει κάποια άλλη στιγμή ότι πήγαινε με 40. Πράγμα που θα μπορούσε να ερμηνευτεί ως ξεκάθαρο μήνυμα στην Α.Ε.Σ. (Απόλυτη Ελληνίδα Σταρ) για επανασύνδεση. Στην πραγματικότητα, όμως, η αιτία του επεισοδίου είναι η εξής: Ως γνωστόν, σε αυτόν το συγκεκριμένο δρόμο στα «Βλάχικα», κάθε ταβέρνα έχει από έναν κράχτη που σου κάνει σήμα να σταματήσεις ενώ είναι ντυμένος «Μπαρμπα-Γιώργος». Λόγω ανταγωνισμού, όμως, οι ιδιοκτήτες είναι αναγκασμένοι να βρίσκουν συνέχεια νέες, πιο δημιουργικές ιδέες για να τραβούν την προσοχή των οδηγών. Λογικά, λοιπόν, οι δύο καλλιτέχνες υπέθεσαν ότι οι αστυνομικοί κάνουν κάποιο έξτρα μεροκάματο στην ταβέρνα «Η Χοληστερίνη της Ρούμελης» και ότι τους έκαναν σήμα να σταματήσουν για να δοκιμάσουν τις σταβλίσιες. Διότι αν ήταν κανονικοί αστυνομικοί, θα ήξεραν ότι για τις συνεντεύξεις δεν παίρνεις απευθείας τον καλλιτέχνη, αλλά πρέπει να συνεννοηθείς με τον υπεύθυνο των δημοσίων σχέσεων. Εξάλλου, ως γνωστόν, οι πραγματικοί αστυνομικοί δεν κυκλοφορούν με περιπολικά αλλά με τανκς, για να μπορούν να ρίχνουν τις πόρτες των Range Rover, πίσω από τις οποίες είναι κλεισμένοι οι φοιτητές και διαδηλώνουν ενώ το cd player μεταδίδει παράνομα ακυκλοφόρητα τραγούδια.\n3 Συγνώμη, αλλά τα κανάλια τα συμφέρει να τροφοδοτούν συνέχεια τον πανικό για την οικονομική κρίση; Αφού αν ο κόσμος τρομάζει δεν αγοράζει, οπότε ο τζίρος των εταιρειών μειώνεται, με συνέπεια να μην έχουν χρήματα και να κάνουν περικοπές στις διαφημίσεις.\nΑπό την άλλη, όμως, όταν οι εταιρείες δεν έχουν χρήματα, απολύουν. Οπότε αυξάνεται η τηλεθέαση, γιατί οι άνεργοι αναγκαστικά μένουν σπίτι και βλέπουν τηλεόραση.\n4 Θέλω κι εγώ να συμμετέχω στην on-line δημοσκόπηση για το νέο κούρεμα της Δέσποινας Βανδή, αλλά δεν μπορώ να αποφασίσω αν το εγκρίνω ή όχι. Μπορείτε να με βοηθήσετε;\nΕξαρτάται από το αν πιστεύεις στην «Ελπίδα» και στην «Αλλαγή», όπως ο Ομπάμα, ή αν φοβάσαι ότι οι κομμωτές θέλουν να τις κάνουν όλες να μοιάζουν με την Αμελί, γιατί κατά βάθος είναι μουσουλμάνοι τρομοκράτες.\n5 Τι θέλει να μας πει το διαφημιστικό σποτ της νέας εφημερίδας του Νίκου Χατζηνικολάου, όπου εκατοντάδες σελίδες ενώνονται για να σχηματίσουν το πρόσωπό του σε προφίλ τρία τέταρτα;\nΜάλλον ότι η εφημερίδα του δεν θα αχρηστεύεται μετά το διάβασμα, γιατί μετά μπορείς να τη διαλύσεις και να περάσεις ευχάριστα την υπόλοιπη Κυριακή, φτιάχοντας με παζλ-ψηφιδωτό το πρόσωπο του παρουσιαστή. Γι’ αυτό, άλλωστε, μαζί του, σε αυτό το εγχείρημα, έχει και τριάντα πρωτομάστορες του photoshop.\n6 Τελικά ο Ψωμιάδης υπέγραψε ή όχι την παραχώρηση των οικοπέδων στη Ραιδεστό, που πριν λίγο καιρό απέρριπτε;\nΝαι, αλλά κατά λάθος. Στην πραγματικότητα τον παγίδευσαν, γιατί του είπαν ότι αυτό που υπογράφει είναι το συμβόλαιο της αμοιβής του για το σίριαλ «Λόλα».


ΣΩΜΑ ΕΛΛΑΣ: To 74% των Ελλήνων έχει επηρεαστεί από την κρίση\nTo 74% των Ελλήνων έχει επηρεαστεί από την κρίση\nΤο 74% των Ελλήνων καταναλωτών δηλώνουν πως τους έχει επηρεάσει προσωπικά η οικονομική κρίση, ενώ υπάρχει μέσα τους περισσότερη αγωνία για το μέλλον, εργασιακή ανασφάλεια και μεγαλύτερη σχεδιαζόμενη μείωση δαπανών τους επόμενους 12 μήνες.\nΑυτό προκύπτει από τα αποτελέσματα της φετινής έρευνας της The Boston Consulting Group (BCG) για την συμπεριφορά των καταναλωτών υπό τον τίτλο "Πλοήγηση στα Νέα Δεδομένα των Καταναλωτών" που παρουσιάστηκε σε εκδήλωση του Ελληνοαμερικάνικου Εμπορικού Επιμελητηρίου.\nΤο 79% των ερωτηθέντων δηλώνει πως θα αναβάλλει τις αγορές που μπορούν να περιμένουν, ενώ το 73% θα περιοριστεί στο να προμηθεύεται μόνο τα απολύτως απαραίτητα αγαθά, ποσοστά που είναι κατά πολύ υψηλότερα από τον μέσο όρο των υπόλοιπων Ευρωπαϊκών κρατών.\nΌπως επισημάνθηκε σε σχετική εκδήλωση του επιμελητηρίου, από την έρευνα προκύπτουν πέντε σημαντικές ευκαιρίες για τις επιχειρήσεις στην Ελλάδα. Πρώτον, τα νέα δεδομένα στην κατανάλωση με μεγαλύτερη έμφαση και αναβάθμιση της κατανάλωσης στο σπίτι με την οικογένεια και φίλους. Δεύτερον, η αξιοποίηση της πρόθεσης των καταναλωτών να ξοδέψουν περισσότερα υπό προϋποθέσεις και σε ορισμένες κατηγορίες (φρέσκα τρόφιμα, γαλακτοκομικά, παιδικός ρουχισμός κλπ). Επίσης, ιδιαίτερη σημασία δίνεται σε προϊόντα και υπηρεσίες που δίνουν στον καταναλωτή σημαντική τεχνική διαφορά ή καλύτερο αποτέλεσμα. Τρίτον, άμεση και πρακτική προσαρμογή των καταναλωτών στη κύρια τάση να ξοδεύουν λιγότερα.\nΟι καταναλωτές κυνηγούν τις καλύτερες τιμές και νιώθουν ικανοποίηση όταν τις εντοπίζουν. Τέταρτον, εναρμόνιση της επικοινωνίας με τη σωστή σειρά αξιών. Η εξοικονόμηση, η υγεία και οι αγορές μου να αξίζουν τα χρήματα τους είναι στη κορυφή της λίστας των καταναλωτικών αξιών. Τέλος, η «έξυπνη» αξιοποίηση του διαδικτύου και των σελίδων κοινωνικής δικτύωσης δημιουργούν ένα ανταγωνιστικό πλεονέκτημα σε αυτούς που μπορούν και το εκμεταλλεύονται καταλλήλως.\nΟι επιπτώσεις της οικονομικής κρίσης δεν περιορίζονται μόνο στην αγοραστική συμπεριφορά των καταναλωτών αλλά επεκτείνονται και στις αξίες που πλέον προβάλλονται ως σημαντικότερες σε σχέση με πριν δύο χρόνια. Στη κορυφή της λίστας βρίσκονται η 'αποταμίευση', η 'υγεία', η 'οι αγορές μου να αξίζουν τα χρήματα τους' (value for money), η 'ευθυμία', η 'ηρεμία', το 'σπίτι μου'.\n- Tο 74% των ερωτηθέντων δηλώνει πως επηρεάστηκε προσωπικά από την κρίση ενώ το αντίστοιχο ποσοστό στις πέντε μεγάλες χώρες της ΕΕ (Γερμανία, Γαλλία, Ηνωμένο Βασίλειο, Ιταλία, Ισπανία) είναι στο 47% ενώ στις ΗΠΑ είναι στο 57%.\n- Το 77% των ερωτηθέντων στην Ελλάδα απάντησε πως αγωνιά για το μέλλον ενώ στις πέντε μεγάλες χώρες της ΕΕ είναι στο 53% και στις ΗΠΑ στο 52%.\n- Στο ερώτημα πόσο ασφαλής νιώθετε στη παρούσα εργασία σας το 24% των Ελλήνων δηλώνουν πολύ ανασφαλής/ανασφαλής ενώ τα ποσοστά στις υπόλοιπες Ευρωπαϊκές χώρες είναι μικρότερα αφού στην Ισπανία είναι στο 19%, στην Ιταλία 18%, στη Γαλλία 17%\n- Tο 60% των ερωτηθέντων στην Ελλάδα δηλώνει πως μείωσε τις δαπάνες του το προηγούμενο έτος ενώ ένα επιπλέον 53% ισχυρίζεται πως θα μειώσει τις δαπάνες του περαιτέρω το 2011 (44% των ερωτηθέντων στις 5 μεγάλες χώρες της ΕΕ και τις ΗΠΑ δηλώνουν πως θα μειώσουν τις δαπάνες τους, τους επόμενους 12 μήνες).\n- Το 58% των ερωτηθέντων στην Ελλάδα σκοπεύει να μειώσει τις δαπάνες του στα τρόφιμα έναντι του 7% που δηλώνει ότι θα τις αυξήσει. Το υπόλοιπο 35% ούτε θα τις μειώσει ούτε θα τις αυξήσει.\n- Οι κατηγορίες που φαίνεται πως θα πληγούν περισσότερο είναι τα οινοπνευματώδη και οι μπίρες όπου το 71% και 70% των καταναλωτών αντίστοιχα δηλώνουν πως θα μειώσουν τις δαπάνες τους.\n- Αντίθετα οι κατηγορίες στις οποίες παρατηρούνται οι μεγαλύτερες αυξήσεις δαπανών είναι τα φρέσκα φαγητά και τα γαλακτοκομικά προϊόντα όπου το 17% των καταναλωτών δηλώνουν πως θα αυξήσουν τις δαπάνες τους.\n- Το 65% των ερωτηθέντων στην Ελλάδα σκοπεύει να μειώσει τις δαπάνες του στα μη-τρόφιμα έναντι του 8% που δηλώνει ότι θα τις αυξήσει. Το υπόλοιπο 27% ούτε θα τις μειώσει ούτε θα τις αυξήσει.\n- Οι κατηγορίες που φαίνεται πως θα πληγούν περισσότερο είναι τα κοσμήματα-αξεσουάρ και τα fast food όπου το 76% και 71% των καταναλωτών αντίστοιχα δηλώνουν πως θα μειώσουν τις δαπάνες τους.\n- Αντίθετα οι κατηγορίες στις οποίες παρατηρούνται οι μεγαλύτερες αυξήσεις δαπανών είναι τα παιδικά ρούχα όπου το 16% των καταναλωτών αντίστοιχα δηλώνουν πως θα αυξήσουν τις δαπάνες τους.\n- Τα φρέσκα φαγητά, τα γαλακτοκομικά προϊόντα και η κατανάλωση στο σπίτι -σε αντιδιαστολή με την διασκέδαση και την κατανάλωση εκτός σπιτιού- είναι οι κατηγορίες οι οποίες φαίνεται πως ευνοούνται περισσότερο από την νέα, πιο συνειδητή-ορθολογική καταναλωτική συμπεριφορά των Ελλήνων.\n- θα αναβάλλουν μεγάλα έξοδα τα οποία μπορούν να περιμένουν\n- θα μειώσουν κατά πολύ τα έξοδα τους στα μη-απαραίτητα\n- θα δείξουν μεγαλύτερο ενδιαφέρον για προσφορές και θα αγοράζουν περισσότερα προϊόντα που είναι σε προσφορά\n- Η αποταμίευση, η υγεία, η σχέση αξίας-χρημάτων (value for money) και η ευθυμία. Σε αντίθεση με τη πολυτέλεια και το πλούτο που βρίσκονται στις χαμηλότερες θέσεις της κλίμακας. Αξιοσημείωτο όμως είναι το γεγονός πως οι Έλληνες αποχωρίζονται πιο δύσκολα από ότι οι Ευρωπαίοι τα είδη πολυτελείας πράγμα το οποίο φαίνεται από την χαμηλότερη πτώση πού είχε η σημασία της πολυτέλειας για τους Έλληνες -έναντι των Ευρωπαίων.


Wentworth Miller: O πρωταγωνιστής του Prison Break αποκάλυψε πως ανήκει στο φάσμα του αυτισμού - Queen.gr\nΤι αποκάλυψε ο Miller στο Instagram.\nΣτα 49 του χρόνια, ο ηθοποιός Wentworth Miller έκανε μια αποκάλυψη που συγκλόνισε τους fans του οι οποίοι τον ακολουθούν δεκαετίες τώρα.\nΟ πάλαι ποτέ γόης του Prison Break με ένα λευκό post στο Instagram αποκάλυψε τη διάγνωση που πήρε τελευταία για την υγεία του.\nΟ Miller ανήκει στο φάσμα του αυτισμού, κάτι το οποίο ανακάλυψε πρώτα μόνος του στη διάρκεια της καραντίνας και κατόπιν ήρθε και η ιατρική διάγνωση.\nΟ γόης του Hollywood αναφέρθηκε στο σοκ που υπέστη μετά την αναγνώριση της κατάστασής του στη μέση πια ηλικία:\n«Όπως συνέβη με όλους, η ζωή στην καραντίνα μου πήρε πράγματα. Το φθινόπωρο θα σηματοδοτήσει έναν χρόνο από τότε που πήρα την επίσημη διάγνωση αυτισμού, προηγήθηκε η αυτοδιάγνωση και έπειτα η επίσημη διάγνωση. Ήταν μια μακρά διαδικασία και δεν είμαι πέντε ετών αλλά ένας μεσήλικας. Ας πούμε ότι ήταν σοκ αλλά όχι έκπληξη.\nΗ γνώριμη τακτική της κουλτούρας μας, στην οποία έχω συμμετάσχει λέει πως το τάδε δημόσιο πρόσωπο μοιράζεται το Α, Β, Γ και αφιερώνει στο Δ,Ε Ζ. Καλό για εκείνους. Αλλά αυτό δεν θα συμβεί εδώ μιας και δεν ξέρω πολλά για τον αυτισμό και πρέπει να μάθω αρκετά. Τώρα απλά προσπαθώ να κατανοήσω, να εξετάσω πέντε δεκαετίες εμπειριών υπό άλλο πρίσμα.\nPrison Break: Δες πώς είναι σήμερα, 14 χρόνια μετά οι πρωταγωνιστές της σειράς\nΚαι αυτό θα πάρει χρόνο. Την ίδια στιγμή δεν θέλω να γίνω ξαφνικά εκείνη η δυνατή φωνή του άρρωστου στο δωμάτιο. Θέλω απλά να πω στην κοινότητα των αυτιστικών για την οποία έχουν μιλήσει πολλοί ότι δεν θέλω να κάνω παραπάνω κακό, θέλω να υψώσω το χέρι και να πω είμαι εδώ».\nO ηθοποιός συνέχισε τονίζοντας πως μπορεί να κατευθύνει σε ιατρικές πηγές όποιον το έχει ανάγκη και θα παλέψει και ο ίδιος να σταματήσει το στίγμα στους ανθρώπους με αυτισμό.\nΟ Μiller έκανε τα κορίτσια να καρδιοχτυπούν το 2005, όταν υποδύθηκε τον Michael Scofield.\nΤο 2017 το Prison Break επέστρεψε!


Το πρόθεμα 06836 είναι ο κωδικός περιοχής για το Überherrn. Για τον πλασματικό αριθμό τηλεφώνου 4565524 και τον κωδικό περιοχής 06836 ο αριθμός που θα καλέσετε είναι ο 06836 4565524. Και το Überherrn βρίσκεται στη Γερμανία.\nΤο πρόθεμα κωδικού περιοχής αντιστοιχίζει τον αριθμό τηλεφώνου ενός συνδρομητή σε μια συγκεκριμένη τοποθεσία. Εκτός από τον κωδικό περιοχής υπάρχουν και άλλοι τύποι προθέματος: Διεθνή προθέματα χώρας, προθέματα παρόχων κινητής τηλεφωνίας και προθέματα διαφόρων υπηρεσιών. Αυτά συνδυάζονται για να εξυπηρετούν διάφορους σκοπούς. Όταν καλείτε από τη μια χώρα στην άλλη σε περιπτώσεις όπου ο παραλήπτης της κλήσης έχει σταθερό τηλέφωνο, το πρόθεμα χώρας συνδυάζεται με τον κωδικό περιοχής και τον αριθμό του συνδρομητή. Για τον πλασματικό αριθμό τηλεφώνου 4565524, τον κωδικό περιοχής 06836 (Überherrn) και τον Κωδικός κλήσης χώρας 0049 ο αριθμός που θα καλέσετε είναι ο 0049 6836 4565524. Εάν η κλήση γίνεται σε μια κινητή συσκευή, ο Κωδικός κλήσης χώρας συνδυάζεται με το πρόθεμα του παρόχου κινητής τηλεφωνίας και τον αριθμό του συνδρομητή. Εάν πραγματοποιηθεί κλήση σε συνδρομητή στην ίδια χώρα, ο Κωδικός κλήσης χώρας μπορεί να παραλειφθεί. Στην περίπτωση εθνικών κλήσεων από ένα σταθερό δίκτυο σε άλλο, ο κωδικός περιοχής μπορεί επίσης να παραλειφθεί σε πολλές χώρες όταν και οι δύο συνδρομητές έχουν τον ίδιο κωδικό περιοχής. Ιδιαίτερα σε χώρες όπου οι συνδρομητές είναι σε θέση να διατηρήσουν τον ίδιο αριθμό τηλεφώνου μετά τη μετακίνησή τους σε άλλη τοποθεσία ή πόλη, ο κωδικός περιοχής - στην περίπτωση αυτή ο 06836- πρέπει επίσης να καλείται.\nΑν βρίσκεστε εκτός της Γερμανία και θέλετε να καλέσετε ένα άτομο στο Überherrn, εκτός από τον κωδικό περιοχής, χρειάζεστε τον Κωδικός κλήσης χώρας που αντιστοιχεί στη χώρα που επιθυμείτε να καλέσετε. Ο Κωδικός κλήσης χώρας για τη Γερμανία είναι το +49 (0049), οπότε αν βρίσκεστε στην Ελλάδα και θέλετε να καλέσετε ένα άτομο στο Überherrn, θα πρέπει να προσθέσετε στον αριθμό τηλεφώνου του εν λόγω ατόμου το +49 6836 ως πρόθεμα. Το μηδέν μπροστά από τον κωδικό περιοχής παραλείπεται στην περίπτωση αυτή. Για τον πλασματικό αριθμό τηλεφώνου 4565524, τον κωδικό περιοχής 06836 (Überherrn) και τον Κωδικός κλήσης χώρας 0049 ο αριθμός που θα καλέσετε είναι ο 0049 6836 4565524.


lllazaros: Οκτωβρίου 2014\nΕσύ με έπλασες\nΕσύ με φώτισες με το άγιο βάπτισμα\nΕσύ συγχωρείς τις αμαρτίες μου και μου δίνεις τη χάρη να κοινωνώ το τίμιο Σώμα και Αίμα Σου. Δώσε μου τη δύναμη να μένω πάντα κοντά Σου.\nΌμως δεν πρόκειται να συμβεί τίποτα.\nΕκεί είναι η ομορφιά της.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 8:33 μ.μ. 0 σχόλια\nΧθες βράδυ κοιμηθήκαμε παρέα με βροχές και σκληρούς αέρηδες. Το νερό κτυπούσε τα πορτοπαράθυρα και σε συνδυασμό με τον δυνατό άνεμο προσπαθούσε να ξυπνήσεις τους φόβους μας. Το ιλαρό φως του καντηλιού και η εικόνα Εκείνου που μας αγαπάει δεν άφηναν περιθώρια στις σκιές να ξεμυτίσουν. Ένα ζεστό κρεβάτι, μια όμορφη συντροφιά και η θαλπωρή των ανθρώπινων σχέσεων, είναι γεύση παραδείσου, που όμως τα πάθη μας, και η τελειοθηρική εμμονή μας για κάτι δήθεν «ανώτερο» και «ιδιαίτερο» δεν μας αφήνουν εκτιμήσουμε και να χαρούμε. Είναι αυτή η αδυναμία μας, να αποδεχθούμε την έλλειψη των πραγμάτων, που μας κάνει εξαντλητικά να αναζητούμε το τέλειο.Ξημέρωσε ο Θεός την κτίση του, η βροχή κόπασε και περπάτησα για κάμποση ώρα, στα βήματα Εκείνου, που όλη νύχτα έπλενε και ξεδιψούσε το κορμί της Γης. Χωράφια μουσκεμένα, δέντρα καλά πλυμένα, γη σε οργασμό από την συνουσία, ζώα στον αγώνα της τροφής, άνθρωποι με ανάσες που θολώνουν τα τζάμια.\nΤότε κατάλαβα, γιατί η αθεΐα αναπτύχθηκε στα αστικά κέντρα.\nΓιατί είναι αδύνατον να ζεις με την φύση και να είσαι άθεος…\nΕτικέτες Βιβλίο, Ορθόδοξη πίστη, Φιλία\nΕτικέτες Βιβλίο, Θέματα πίστεως κ.θρησκείας, Συμβουλές\nΑρματωμένος την Αρματωσιά του Θεού... Άγιος Δημήτριος ο Μυροβλύτης\nΣήμερα είναι η γιορτή του αγίου Δημητρίου, μεγάλη γιορτή για όλη την Ελλάδα, πλην ιδιαίτερα για τη Θεσσαλονίκη, που είναι και η πατρίδα του. Εκεί θα γίνει φέτος μεγαλύτερη πανήγυρη, επειδή γιορτάζουνε τα εγκαίνια της φημισμένης εκκλησιάς του, που κάηκε στα 1917 και τώρα είναι πάλι ξανακαινουργιευμένη από την υπηρεσία του υπουργείου της Παιδείας.\nΗ πρώτη εκκλησιά ήτανε ένα χτίριο από τα πιο αρχαία της χριστιανοσύνης, χτισμένη εκατό χρόνια ύστερα από τα 303 μ.X., που μαρτύρησε ο άγιος Δημήτριος. Αλλά κάηκε ύστερα από 300 χρόνια και ξαναχτίσθηκε τον καιρό που βασίλευε ο Λέοντας ο Σοφός. Αυτά τα ιστορικά και κάθε άλλη πληροφορία για το χτίριο, για τα ψηφιδωτά που στολίζουνε τους τοίχους, για τις τοιχογραφίες, μπορεί κανένας να τα μελετήσει καταλεπτώς σε ένα χρήσιμο βιβλίο που έγραψε τελευταία στην απλή γλώσσα ο ξεχωριστός βυζαντινολόγος Ανδρέας Ξυγγόπουλος, καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Θεσσαλονίκης.\nΟ άγιος Δημήτριος μαζί με τον άγιο Γεώργιο, είναι τα δυο παλληκάρια της χριστιανοσύνης. Αυτοί είναι κάτω στη γη, κ οι δυο αρχάγγελοι Μιχαήλ και Γαβριήλ είναι απάνω στον ουρανό. Στα αρχαία χρόνια τους ζωγραφίζανε δίχως άρματα, πλην στα κατοπινά τα χρόνια τους παριστάνουνε αρματωμένους με σπαθιά και με κοντάρια και ντυμένους με σιδεροπουκάμισα. Στον έναν ώμο έχουνε κρεμασμένη την περικεφαλαία και στον άλλον το σκουτάρι, στη μέση είναι ζωσμένοι τα λουριά που βαστάνε το θηκάρι του σπαθιού και το ταρκάσι πόχει μέσα τις σαγίτες και το δοξάρι. Τα τελευταία χρόνια, ύστερα από το πάρσιμο της Πόλης, οι δυο αυτοί άγιοι και πολλές φορές κι άλλοι στρατιωτικοί άγιοι ζωγραφίζουνται καβαλλικεμένοι απάνω σε άλογα, σε άσπρο ο άγιος Γεώργης, σε κόκκινο ο άγιος Δημήτρης. Κι ο μεν ένας κονταρίζει ένα θεριό κι ο άλλος έναν πολεμιστή, τον Λυαίο. Αυτά τα άρματα που φοράνε ετούτοι οι άγιοι, παριστάνουνε όπλα πνευματικά, σαν και κείνα που λέγει ο απόστολος Παύλος: «Ντυθήτε την αρματωσιά του Θεού για να μπορέσετε να αντισταθήτε στα στρατηγήματα του διαβόλου. Γιατί το πάλεμα το δικό μας δεν είναι καταπάνω σε αίμα και σε κρέας, αλλά καταπάνω στις αρχές, στις εξουσίες, καταπάνω στους κοσμοκράτορες του σκοταδιού σε τούτον τον κόσμο και καταπάνω στα πονηρά πνεύματα στον άλλον κόσμο. Για τούτο ντυθήτε την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να βαστάξετε κατά την πονηρή την ημέρα, κι αφού κάνετε όσα είναι πρεπούμενα, να σταθήτε. Το λοιπόν, σταθήτε γερά, έχοντας περιζωσμένη τη μέση σας με αλήθεια, και ντυμένοι με το θώρακα της δικαιοσύνης και με τα πόδια σας σανταλωμένα για να κηρύξετε το Ευαγγέλιο της ειρήνης κι αποπάνω από όλα σκεπασθήτε με το σκουτάρι της πίστης, που με δαύτο θα μπορέσετε να σβήσετε όλες τις πυρωμένες σαγίτες του πονηρού. Και φορέσετε την περικεφαλαία της σωτηρίας και το σπαθί του πνεύματος, που είναι ο λόγος του Θεού». Αυτός ο ηρωικός και καρτερικός χαραχτήρας, που έχουνε οι πολεμιστές οπού μαρτυρήσανε για τον Χριστό σαν άκακα αρνιά, ανάγεται στα πνευματικά.\nΟ άγιος Δημήτριος περισκεπάζει όλη την οικουμένη, όπως λέγει το τροπάρι του, αλλά ιδιαίτερα προστατεύει τη Θεσσαλονίκη, που τη γλύτωσε πολλές φορές και στέκεται κι ανθίζει ως τα σήμερα, καινούριος μέγας Αλέξαντρος, που η δύναμή του και η αντρεία του δεν χαθήκανε με το θάνατό του, όπως έγινε στον Αλέξαντρο, αλλά ζει και φανερώνεται στον αιώνα, σε όσους τον παρακαλάνε με θερμή καρδιά. Η πατρίδα του βρίσκεται ολοένα σε κίνδυνο και σε σκληρές περιστάσεις κι ολοένα τον κράζει να τη βοηθήσει και να τη γλυτώσει. Και φέτος, ύστερα από τόσες γενεές που προστρέξανε με δάκρυα στην προστασία του, πάλι θα δράμουνε οι βασανισμένοι χριστιανοί στην εκκλησία του και θα κλάψουνε και θα ψάλλουνε πάλι το τροπάρι που λέγει: «Φρούρησον, πανεύφημε, την σε μεγαλύνουσαν πόλιν από των εναντίον προσβολών, παρρησίαν ως έχων προς Χριστόν τον σε δοξάσαντα».\nΟ άγιος Δημήτριος, ο μεγαλομάρτυς και μυροβλύτης, γεννήθηκε στη Θεσσαλονίκη στα 260 μ.X. Οι γονιοί του ήτανε επίσημοι άνθρωποι κι ο Δημήτριος κοντά στη φθαρτή δόξα που είχε από το γένος του, ήτανε στολισμένος και με χαρίσματα άφθαρτα, με φρονιμάδα, με γλυκύτητα, με ταπείνωση, με δικαιοσύνη και με κάθε ψυχική ευγένεια. Όλα τούτα ήτανε σαν ακριβά πετράδια που λάμπανε απάνω στην κορόνα που φορούσε, κι αυτή η κορόνα ήτανε η πίστη στον Χριστό. Εκείνον τον καιρό βασίλευε στη Ρώμη ο Διοκλητιανός κι είχε διορισμένον καίσαρα, στα μέρη της Μακεδονίας και στα ανατολικά, ένα σκληρόκαρδο και αιμοβόρον στρατηγό που τον λέγανε Μαξιμιανό, θηρίο ανθρωπόμορφο, όπως ήτανε όλοι αυτοί οι πολεμάρχοι, που βαστούσανε κείνον τον καιρό με το σπαθί τον κόσμο, ο Διοκλητιανός, ο Μαξέντιος, ο Μαξιμίνος, ο Γαλέριος, ο Λικίνιος, πετροκέφαλοι, αγριοπρόσωποι, δυνατοσάγωνοι, πικρόστομοι, με λαιμά κοντά και χοντρά σαν βαρέλια, αλύπητοι, φοβεροί. Αυτός διώρισε τον Δημήτριο άρχοντα της Θεσσαλονίκης κι όταν γύρισε από κάποιον πόλεμο, μάζεψε τους αξιωματικούς στη Θεσσαλονίκη για να κάνουνε θυσία στα είδωλα. Τότε ο Δημήτριος είπε πως είναι χριστιανός και πως δεν παραδέχεται για θεούς τις πελεκημένες πέτρες. Ο Μαξιμιανός φρύαξε και πρόσταξε να τον δέσουνε και να τον φυλακώσουνε σ΄ ένα λουτρό. Όσον καιρό ήτανε φυλακισμένος, ο κόσμος πρόστρεχε με θρήνο κι άκουγε τον Δημήτριο που δίδασκε το λαό για την πίστη του Χριστού. Ένα παλληκαρόπουλο, ο Νέστορας, πήγαινε κι αυτός κάθε μέρα κι ἄκουγε τη διδασκαλία του. Εκείνες τις ημέρες, παλεύανε πολλοί αντρειωμένοι μέσα στο στάδιο κι ο Μαξιμιανός χαιρότανε γι’ αυτά τα θεάματα· μάλιστα είχε σε μεγάλη τιμή έναν μπεχλιβάνη που τον λέγανε Λυαίο, άνθρωπο θηριόψυχο και χεροδύναμο, ειδωλολάτρη και βλάστημο, φερμένον από κάποιο βάρβαρο έθνος. Βλέποντας ο Νέστορας πως τους είχε ρίξει κάτω όλους αυτός ο Λυαίος, και πως καυχιότανε πως είχε τη δύναμη του Άρη και πως κανένας ντόπιος δεν αποκοτούσε να παλέψει μαζί του, πήγε στη φυλακή και παρακάλεσε τον άγιο Δημήτριο να τον βλογήσει για να ντροπιάσει τον Λυαίο και τον Μαξιμιανό και τη θρησκεία τους. Κι ο άγιος Δημήτριος έκανε την προσευχή του και τον σταύρωσε και παρευθύς έδραμε ο Νέστορας στο στάδιο και πάλεψε με κείνον τον άγριο το γίγαντα και τον έριξε χάμω και τον έσφαξε. Τότε ο Μαξιμιανός έγινε θηρίο από το θυμό του και μαθαίνοντας πως ο Νέστορας ήτανε χριστιανός και πως τον είχε βλογήσει ο Δημήτριος, πρόσταξε να τους σκοτώσουνε. Σαν πήγανε στη φυλακή οι στρατιώτες, τρυπήσανε τον Δημήτριο με τα κοντάρια και έτσι πήρε το αμάραντο στέφανο, στις 26 Οκτωβρίου 296· μάλιστα είναι γραμμένο πως σαν είδε τους στρατιώτες να ρίχνουνε τα κοντάρια καταπάνω του, σήκωσε ψηλά το χέρι του και τον πήρανε οι κονταριές στο πλευρό, για να αξιωθεί το τρύπημα της λόγχης που δέχτηκε ο Χριστός στην πλευρά του και έβγαλε αίμα και νερό η λαβωματιά του. Τον Νέστορα τον αποκεφαλίσανε την άλλη μέρα έξω από το κάστρο. Οι χριστιανοί σηκώσανε τα άγια λείψανα και τα θάψανε αντάμα, κι από τον τάφο έβγαινε άγιο μύρο που γιάτρευε τις αρρώστιες, για τούτο τον λένε και μυροβλύτη. Απάνω στον τάφο χτίσθηκε εκκλησιά, τον καιρό που βασίλεψε ο μέγας Κωνσταντίνος. Στα κατοπινά χρόνια χτίσθηκε η μεγάλη εκκλησιά η τωρινή και στα 1143 ο βασιλέας Μανουήλ ο Κομνηνός έστειλε και πήρε στην Κωνσταντινούπολη την εικόνα του αγίου και την έβαλε στο μοναστήρι του Παντοκράτορος που ήτανε χτισμένη η εκκλησία του από τους Κομνηνούς και που τη λένε σήμερα Ζεϊρέκ και την είχανε κάνει παλαιότερα τεκέ οι ντερβίσηδες. Στα εικονίσματά του είναι ζωγραφισμένος απάνω σε κόκκινο αντρειωμένο άλογο, που κοιτάζει σαν άνθρωπος, ομορφοσελωμένο, στολισμένο με χάμουρα και με γκέμια χρυσά, με τα μπροστινά ποδάρια σηκωμένα στον αγέρα, με την ουρά ανακαμαριασμένη, αλαφιασμένο από τον Λυαίο που κείτεται ματοχωμένος χάμω, τρυπημένος από το κοντάρι του αγίου Δημητρίου. Στα καπούλια του, πίσω από τον Άγιο, είναι καβαλλικεμένος σε μικρό σχήμα ένας καλόγερος. Είναι ο επίσκοπος Γαβριήλ, δεσπότης του Δαμαλά, που τον πιάσανε σκλάβο οι κουρσάροι μπαρμπερίνοι στα 1603 και τον πουλήσανε στο Αλγέρι, στον μπέη, που τον επήρε στο σεράγι του. Κάθισε κάμποσα χρόνια σκλάβος και παρακαλούσε μέρα νύχτα με δάκρυα να τον λευτερώσει ο άγιος Δημήτριος. Όπου, μια μέρα σαν αύριο, παραμονή του αγίου Δημητρίου, τον είδε στον ύπνο του πως πήγε με τ άλογο και τον έβαλε καβάλα και φύγανε από την Αραπιά. Και σαν ξύπνησε το πρωί, βρέθηκε λεύτερος στη Θεσσαλονίκη και δόξασε το Θεό και τον άγιο Δημήτριο και μπήκε σε ένα καράβι και πήγε στον Πόρο κι από τότε στα εικονίσματά του ζωγραφίζανε και το δεσπότη.\nΛοιπόν σήμερα θα προστρέξουνε πάλι οι Θεσσαλονικιώτες και οι άλλοι χριστιανοί στη μεγάλη πανήγυρη και θα παρακαλέσουνε με συντριβή τον ένθερμο προστάτη τους να τους δώσει βοήθεια σε τούτες τις δεινές περιστάσεις. Και θα μαζευτούνε ο λαός ο ορθόδοξος και οι άρχοντες και οι δεσποτάδες και παπάδες και καλόγεροι γιατί η Θεσσαλονίκη είναι η κιβωτός που σώθηκε η ορθόδοξη λατρεία από τον κατακλυσμό της φραγκολεβαντινιάς που πάγει να μας πνίξει με τους ανούσιους νεωτερισμούς της. Εκεί θα συναχτούνε οι καλοί οι ψαλτάδες που ψέλνουνε ακόμα με κείνη τη σοβαρή ψαλμωδία που κρατά από τότε που θεμελιώθηκε η σεβάσμια τούτη εκκλησία, πούναι το καύχημα και η παρηγοριά της Ανατολής, ύστερα από την Αγιά Σοφιά της Κωνσταντινούπολης. Και στη λειτουργία, θα ψάλουνε στους Αίνους τα εξαίσια προσόμοια που είναι γεμάτα πόνο και ελπίδα και αγιασμένον ενθουσιασμό. Τάχει συνθέσει ένας από τους γλυκύτερους ποιητές της εκκλησίας μας, ο άγιος Θεοφάνης ο Γραπτός, ψυχή πονεμένη και καρτερική. Και θα σας εξηγήσω με λίγα λόγια πως βρέθηκε στη Θεσσαλονίκη και μελώδησε αυτά τα συγκινητικά τροπάρια.\nΑυτός ο άγιος μαζί με τον αδελφό του τον Θεόδωρο λέγονται «Θεόδωρος και Θεοφάνης οι Γραπτοί». Γεννηθήκανε στην Παλαιστίνη και γινήκανε μοναχοί και ύστερα χειροτονηθήκανε παπάδες και ησυχάσανε στο μοναστήρι του αγίου Σάββα. Ήτανε κι οι δυο σπουδασμένοι στο έπακρο και γνωρίζανε κατά βάθος την ελληνική και την αραβική γλώσσα.\nΦαίνεται πως οι αληθινοί χριστιανοί πρέπει παντοτινά να βασανίζουνται, γιατί, σαν περάσανε οι διωγμοί από τους ειδωλολάτρες, αρχίσανε άλλοι διωγμοί από τους αιρετικούς χριστιανούς. Κι όσοι βασανισθήκανε από τους ειδωλολάτρες γινήκανε μάρτυρες, κι όσοι βασανισθήκανε από τους χριστιανούς αιρετικούς γινήκανε ομολογητές. Τέτοιοι ομολογητές είναι και γράφουνται και τα δυο τούτα αγιασμένα αδέλφια, ο Θεόδωρος κι ο Θεοφάνης. Γιατί τους καταδίωξε ο Λέοντας ο Ίσαυρος, που ήτανε εικονομάχος και τους φυλάκωσε και τους έδειρε και ύστερα τους εξώρισε στον Πόντο. Κι ο μεν Θεόδωρος τελείωσε τον αγώνα στη δεύτερη εξορία που τους έστειλε ο Θεόφιλος, ο τρίτος εικονομάχος αυτοκράτορας ύστερα από τον Λέοντα, και πέθανε σε ένα ερημονήσι που το λέγανε Αρουσία, μέσα σε μεγάλα δεινά και σε στερήσεις. Ο δε Θεοφάνης εξωρίσθηκε στη Θεσσαλονίκη κ εκεί, σκλάβος και τυραννισμένος, σύνθεσε με κλαυθμό ψυχής αυτά τα τροπάρια, που με δαύτα ικετεύει τον άγιο Δημήτριο να γλυτώσει τη χριστιανοσύνη από τους ασεβείς και τυραννικούς ανθρώπους, και τη Θεσσαλονίκη από τους βαρβάρους που τη ζώνανε. Και λέγουνται Γραπτοί, επειδή ο Θεόφιλος πρόσταξε και τυπώσανε με πυρωμένο σίδερο απάνω στα μέτωπά τους ένα αδιάντροπο ποίημα που έκανε κάποιος αυλοκόλακας. Ο άγιος Θεοφάνης, άμα πέθανε ο αυτοκράτορας Θεόφιλος, ψηφίσθηκε επίσκοπος Νικαίας και εκοιμήθη, γέροντας γεμάτος από πνευματική ευωδία, στα 850 μ.X. Ο Νικηφόρος Κάλλιστος τον λέγει ηδύφωνον μουσικόν αυλόν κι ο Σουΐδας ποιητήν. Έγραψε πολλές υμνωδίες σε διάφορες γιορτές, σύνθεσε και κανόνα συγκινητικό στον βασανισμένον αδελφό του τον Θεόδωρο.\nΑπό τα τροπάρια των Αίνων που είπαμε, το πρώτο έχει περισσότερον πόνο και πάθος και σ΄ αυτὸ συνεταίριαξε ο ποιητής τεχνικά τη θλίψη του για το διωγμό της ορθοδοξίας με το υμνολόγημα του αγίου και με την καρτερική ελπίδα για τη σωτηρία της θεοσκέπαστης Θεσσαλονίκης, που και κείνον τον καιρό βρισκότανε σε αγωνία. Αυτά τα τροπάρια ταιριάζουνε πάντα στις δεινές δοκιμασίες που πέρασε απανωδιαστά η Θεσσαλονίκη από τον καιρό του Διοκλητιανού ίσαμε σήμερα. Παρακάτω βάζω αυτό το τροπάρι και το μεταγυρίζω στην απλή γλώσσα, πλην χωρίς να μπορέσω να σιμώσω στο πρωτόγραφο:\n«Δεύρο, μάρτυς Χριστού, προς ημάς, σου δεομένους συμπαθούς επισκέψεως και ρύσαι κεκακωμένους τυραννικαίς απειλαίς και δεινή μανία της αιρέσεως· υφ ης ως αιχμάλωτοι και γυμνοί διωκόμεθα, τόπον εκ τόπου διαρκώς διαμείβοντες και πλανώμενοι εν σπηλαίοις και όρεσιν. Οίκτειρον ουν, πανεύφημε, και δος ημίν άνεσιν· παύσον την ζάλην και σβέσον την καθ ἡμῶν αγανάκτησιν, Θεόν ικετεύων, τον παρέχοντα τω κόσμω το μέγα έλεος».\n«Έλα, μάρτυρα του Χριστού, σε μας, που έχουμε μεγάλη ανάγκη από τη συμπονετικιά σου την επίσκεψη και γλύτωσέ μας από τις τυραννικές φοβέρες κι από τη δεινή μανία της αιρέσεως· που μας κατατρέχει σα νάμαστε σκλάβοι και περπατούμε γυμνοί δώθε και κείθε κι ἀλλάζουμε ολοένα τόπο με τόπο και πλανιόμαστε σαν τ΄αγρίμια στα βουνά και στα σπήλαια. Λυπήσου μας, πανεύφημε, και δώσε μας ανάπαψη, πάψε τη ζάλη και σβήσε την αγανάχτηση που σηκώθηκε καταπάνω μας, παρακαλώντας το Θεό, που δίνει στον κόσμο το μέγα έλεος».\nΑλίμονό μας αν, φροντίζοντας υπερβολικά για τον εαυτό μας, δεν επιρρίπτουμε την μέριμνά μας και την ελπίδα μας στον Θεό, ο οποίος φροντίζει για μας! Αν δεν ομολογούμε ότι οφείλουμε σ' Εκείνον τα αγαθά που χρησιμοποιούμε στην παρούσα ζωή, πως μπορούμε να προσδοκούμε από Αυτόν τα αγαθά που μας υποσχέθηκε στην μέλλουσα ζωή; Ας μην είμαστε ολιγόπιστοι, αλλά καλύτερα ας ζητούμε "πρώτον την βασιλείαν του Θεού και ταύτα πάντα προστεθήσεται ημίν" σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα μας (Ματθ. στ΄ 33).\nΟ φόβος του πόνου, ο φόβος της δοκιμασίας, ο φόβος του πειρασμού μας καθηλώνει στην νέκρωσή μας, στην ανωριμότητά μας και στην ανικανότητά μας να αγαπήσουμε, να αγαπηθούμε και εν τέλει να ζήσουμε. Αυτό ο κόσμος το θεωρεί ιδανικό: δηλαδή την άρνηση του πόνου. Και νομίζει έτσι ότι θα βρει την χαρά. Και θεωρείται ευλογημένος ο άνθρωπος που δεν έχει πόνο.\nΑν νιώθεις αποδυναμωμένος απ'τη σφοδρότητα των πειρασμών, αν βλέπεις πως κοντεύεις να λυγίσεις, ακόμα και αν έπεσες, μη στεναχωριέσαι.\nΑφού ακόμα είσαι ζωντανός, αφού ακόμα έχεις τη δυνατότητα, γονάτισε και προσευχήσου.\nΔεν υπάρχει καλύτερο πράγμα από το να αφήνουμε τον Θεό να κάνει κουμάντο στα δικά μας πράγματα και εμείς να ασχολούμαστε με τα του ουρανού. Ο ίδιος μας έδωσε αυτή τη δυνατότητα. Να μην φροντίζουμε για τα πράγματα της ζωής εμείς, αλλά να έχουμε το ακριβό προνόμιο να φροντίζουμε για τα του ουρανού.\nΤο ζήτημα της υπάρξεως του Θεού και της Θείας του Οικονομίας θα καταστρεφόταν αν εξαρτιόταν από τους λόγους μου και από τις δικές σας συνήθειες. Αλλά το ζήτημα του Θεού, ανεξάρτητα απ' όλους εμάς θα πετύχει και θα νικήσει. Εκείνος του οποίου τα χρόνια δεν έχουν αριθμό και η οντότητά του δεν έχει αρχή και τέλος δεν μπορεί να αφήσει το «επίγειο σπίτι» του στις διαθέσεις μας, στα αδύναμα δημιουργήματά του, των οποίων η αρχή και το τέλος σχεδόν συναντιόνται σε ένα σημείο και των οποίων η οντότητα είναι μία κουκκίδα.Δεν είναι ο άνθρωπος φερέγγυος αλλά ο Θεός και πιστός εγγυητής της Βασιλείας της αγάπης στη γη...\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 10:09 π.μ. 0 σχόλια\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 7:17 π.μ. 0 σχόλια\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 12:28 μ.μ. 0 σχόλια\nΣτάχτη είμαι, πηλός είμαι.\nΜου κάνει όμως αυτήν την χάρη ο Θεός.\nΠρέπει, λοιπόν, να μεριμνήσεις, ώστε μία μέρα να μπορέσεις να δείξεις κάτι από το χθεσινό χτίσιμο αγκρέμιστο.\nΤούτη θα είναι η πρώτη μέρα της ζωής σου.\nΝομίζετε ότι εκείνος που προγνωρίζει μία πράξη είναι υπεύθυνος και ανεύθυνος αυτό που διαπράττει το κακό;\nΑν ένας γιατρός προλέγει την εξέλιξη μίας νόσου, είναι υπεύθυνος για τη νόσο; ΌΧΙ!\nΥπεύθυνος λοιπόν είναι αυτός που πράττει το κακό και όχι αυτός που το προλέγει. Αυτό ακριβώς έγινε και με τον Θεό. Προείδε και προείπε την προδοσία του Ιούδα. Ευθύνεται ο Θεός που προλέγει το κακό; ΌΧΙ!\nΗ πρόγνωση του Θεού δεν δεσμεύει την ελευθερία του ανθρώπου και άρα και του Ιούδα. Ο Ιούδας δεν πρόδωσε τον Χριστό για να εκπληρωθεί η προφητεία, αλλά επειδή θα γινόταν η προδοσία και το γνώριζε ο Θεός γι’ αυτό προλέχθηκε.\nΑς μην λέμε λοιπόν, ότι δεν φταίει ο Ιούδας γιατί ήταν προορισμένη η προδοσία! Αν δεν τον πρόδιδε ο Ιούδας ίσως θα τον πρόδιδε κάποιος…. αλλά ας μην συζητούμε και θεολογούμε με όλα αυτά τα «εάν δεν γινόταν αυτό θα γινόταν το τάδε; ή το τάδε;», διότι οδηγούμαστε σε επικίνδυνα μονοπάτια.\nΛέγει ο ιερός Χρυσόστομος: « Αιτία της σωτηρίας μας δεν είναι η κακία του Ιούδα που πρόδωσε τον Χριστό, αλλά η μεγάλη σοφία του Χριστού, που γνωρίζει τόσο εύκολα να μεταχειρίζεται την πονηρία των άλλων για την δική μας σωτηρία».Ο Ιούδας φταίει γιατί δεν μετανόησε. Δεν αισθάνθηκε πόνο για το κακό ούτε πήγε να ζητήσει συγγνώμη από το διδάσκαλό του. Μόνο μία στιγμιαία μεταμέλεια έδειξε. Έτσι έφθασε στην απόγνωση και αυτοκτόνησε. Η αυτοκτονία είναι η χειρότερη αμαρτία (διότι είναι προϊόν της απογνώσεως, δηλαδή αμφισβητείς την φιλανθρωπία και το έλεος του Θεού-απορρίπτεις την Θεία βοήθεια και θέτεις τέρμα στην ζωή που σου χάρισε ο Κύριος)\nΚαι να σκεφθεί κανείς πως ο Κύριος τον προειδοπίησε για να ξυπνήσει την κοιμισμένη του συνείδηση. «Ο μεν Υιός του ανθρώπου, υπάγει καθώς γέγραπται περί αυτού. Ουαί δε τω ανθρώπω εκείνω δι’ ου ο υιός του ανθρώπου παραδίδοται. Καλόν ην αυτώ ει ουκ εγεννήθη ο άνθρωπος εκείνος…» (Ματθ. 26,24)\nΗ προσευχή είναι έργο τόσο μεγάλης σημασίας στην πνευματική ζωή που, εάν κανείς ήθελε να λύσει την απορία του κατά πόσο βρίσκεται στην οδό προς την τελειότητα της πνευματικής ζωής, θα έπρεπε να παρατηρήσει τι πρόοδο έχει στην προσευχή.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 9:04 μ.μ. 0 σχόλια\nΔεν θέλω, δεν επιθυμώ να ζήσω πολύ.\nΘέλω να ζήσω με Σένα.\nΈλα σαν κεραυνός δοκιμασίας και κατάσκαψέ μου το είναι, αν νομίζης ότι έτσι πρέπει. Ξέρω ότι αυτό που θα ακολουθήσει την επίσκεψή Σου, μ' οποιοδήποτε τρόπο κι αν έλθεις, θα είναι αυτό το βαθύτατο που επιθυμώ και δεν μπορώ να το εκφράσω, και δεν μπορώ να το βρω πουθενά, έξω από Σένα.\nΓι' αυτό Εσένα ζητώ και περιμένω.\nΜόνο Εσύ μένεις.\nΚαι έρχομαι προς Σε τον ιατρό, το φωτισμό και τον αγιασμό των ψυχών και των σωμάτων.\nΈρχομαι άρρωστος, όπως είμαι, και εγκαταλείπω σε Σένα τη ζωή μου άπασα και την ελπίδα.\nΣτο Όρος δεν βλέπεις ούτε ξεκουράζεσαι ούτε κατηχείσαι.\nΣτο Όρος μυσταγωγείσαι.\nΣιωπάς και προσεύχεσαι.\nΗ γοητεία του Όρους βρίσκεται στο ότι κρύβεται...\nΑπόσπασμα απ'το βιβλίο του Μητροπολίτου Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικολάου "Φωνή αύρας λεπτής"\nΜη λέτε πολλά... κρατήστε τη γλώσσα.\nΓέρων Ιερὠνυμος της Αίγινας\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 8:56 μ.μ. 0 σχόλια\nΤο τριαντάφυλλο όσο όμορφο κι΄ αν είναι βγάζει μαζί κι' αγκάθια .\nΤα ωραία συνοδεύονται με πόνο, αλλά κι ο πόνος βγάζει στη χαρά.\nΤα χρυσά και βαρύτιμα κοσμήματα περνούν πρώτα απ' την φωτιά.\nΟφείλουμε λοιπόν, ν' αποδεχόμαστε τον πόνο που μας επισκέπτεται, σαν μια ευλογία του Θεού.\nΕυλογία που την βιώνουν όσοι με το χάρισμα της διακρίσεως αληθινά πιστεύουν .\nΑπόσπασμα απ'το βιβλίο "Βίος και Λόγοι" του γερ.Πορφυρίου Καυσοκαλυβίτου\nΈχοντας το νου σου στο Θεό, να είσαι ευσεβής, δηλαδή χωρίς φθόνο, αγαθός, εγκρατής, πράος, να δίνεις όσο μπορείς, να είσαι κοινωνικός, ειρηνικός και τα παρόμοια. Γιατί αυτή είναι η αναφαίρετη περιουσία της ψυχής, το να είσαι αρεστός στο Θεό με τις παραπάνω αρετές. Να μην κρίνεις κανένα, ούτε να λες ότι ο τάδε είναι κακός και αμάρτησε, αλλά καλύτερα να αναζητείς τα δικά σου αμαρτήματα και να εξετάζεις τη ζωή σου αν είναι αρεστή στο Θεό. Τι μας ενδιαφέρει αν ο άλλος είναι κακός;\nΟ Θεός είναι πιο κοντά σε κείνον που δοκιμάζει μια έκτακτη συμφορά, παρά ο πλούσιος γείτονάς του, που μένει κλεισμένος μέσα στο άνετο σπίτι του, "ευφραινόμενος καθ' ημέραν λαμπρώς".\nΤι μεγάλη ενίσχυση και παρηγοριά για μας τους πονεμένους και δυστυχισμένους ανθρώπους να σκεπτόμαστε ότι ο Θεός είναι ο πραγματικός και μοναδικός "γείτονας" μου!\nΑς μη λησμονούμε την προτροπή του Αγ. Ιακώβου που λέγει:\n"Εγγίσατε τω Θεώ και εγγιεί υμίν".\nΤο ίδιο πάλι και με τα χέρια.\nΒλέπουμε ότι είναι καθαρά.\nΚαι δεν θέλετε να ζητάτε...\nΚάθε βράδυ, όσο κουρασμένοι κι αν είστε, μην παραλείπετε να καταφεύγετε σ' Εκείνον.\nΑπεναντίας μάλιστα, αν συνηθίσετε να λέτε την ευχή ή κάποιον ψαλμό στα μεσοδιαστήματα του ύπνου θα διώχνετε όλους τους κακούς λογισμούς, που σας πολεμούν εκείνη την ώρα.\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 8:57 μ.μ. 0 σχόλια\nΞύπνησε η σκοτεινή μου μνήμη μέσα στο χειμώνα της απάτης, προσμένοντας τα κύματα μιας έναστρης αγάπης.\nΞύπνησε ο πόθος μου μέσα στην γυαλιστερή βιτρίνα της ζωής, προσμένοντας να λάβει έστω λίγη θαλπωρή.\nΑπόψε θέλω να δω\nΑπόψε θέλω να γευτώ\nΑπόψε θέλω να θελήσω\nΑπόψε θέλω να ξυπνήσω\nΑπόψε θέλω πια να ζήσω...\nΞύπνησα θέλοντας να συντρίψω το καβούκι της ζωής μου, ακουμπώντας με αγωνία στην μετάνοια της ψυχής μου...\nΞύπνησα σε κόσμο απόκοσμο και απρόσμενα τότε χάθηκα και βρέθηκα εκεί όπου λες... ότι πάντα άνηκα.\nΑπόψε δυνατά θε να βοήσω...\nΑπόψε θέλω να ξεφύγω!\nΑπόψε θέλω να γυρίσω!\nΌτι κάνεις να το κάνεις με φιλότιμο, για τον Χριστό και όχι από κενοδοξία για το ''μπράβο''\nΛίγο αν μας εγκαταλείψει η Χάρις του Θεού, τίποτε δεν θα μπορούσαμε να κάνουμε.\nΕίναι απλά τα πράγματα. Έχει, ας υποθέσουμε, κάποιος μερικές ικανότητες και υπερηφανεύεται γι' αυτές. Πρέπει να σκεφθεί: Που τις βρήκε; Του τις έδωσε ο Θεός. Αυτός τι έκανε; Τίποτε. Δίνει λ.χ. ο Θεός σε κάποιον λίγο παραπάνω μυαλό και μπορεί να έχει μια μεγάλη επιχείρηση και να ζει άνετα.\nΌταν κάποιος κάνει κάτι ταπεινά και με αγάπη και δεν βρει αναγνώριση, μπορεί να του έρθει και ένα παράπονο. Αυτό είναι ανθρώπινο -όχι φυσικά ότι και αυτό είναι σωστό, αλλά τότε έχει κανείς κάποια ελαφρυντικά. Όταν όμως απαιτεί την αναγνώριση, αυτό είναι βαρύ έχει μέσα εγωισμό και ανθρωπαρέσκεια. Όσο μπορείς, να κινείσαι ταπεινά. Ότι κάνεις να το κάνεις με φιλότιμο, για τον Χριστό και όχι από κενοδοξία για να ακούσεις το «μπράβο» από τους ανθρώπους.\nΤαξίδεμα στα ερημικά καταφύγια\nΣτην Σκήτη του Αγίου Βασιλείου\nΑδημονώντας για κείνη την ορθρινή σιωπή\nΣτο γειτόνεμα ετούτο τ΄ ουρανού.\nΓια σκιάδι στο στρατί του μεγάλου δρυμού\nΣφενδάμνια κι αγριόλευκες.\nΤα λιγοστά χορτάρια\nΣτο μικρό τούτο μονοπάτι\nΠ΄οδηγεί στο ξεμοναχιασμένο ασκηταριό\nΔεν ποδοπατήθηκαν ακόμη.\nΑπό την ποιητική συλλογή "Αγιονορείτικο διαβατικό" του Βασίλη Χαραλάμπους\nΟ Κύριος ήλθε και θυσιάστηκε για να μας σώσει.\nΌλη του η ζωή είναι προσφορά αγάπης και άγρυπνη μέριμνα.\nΕξέρχεται από το σπίτι για να δεχθεί τον άσωτο υιό που επιστρέφει.\nΑφήνει τα ενενήκοντα εννέα πρόβατα και ζητά το απολωλός.\nΚυκλοφορεί εν ετέρα μορφή στον αγρό της ιστορίας συμπορευόμενος με αυτούς που ζητούν την αλήθεια.\nΜεροληπτεί από αγάπη για τη σωτηρία όλων.\nΓυρεύει αφορμή να δικαιολογήσει τα αδικαιολόγητα.\nΞεπερνά τη δικαιοσύνη η φιλανθρωπία του.\nΖητά να συγχωρηθούν οι σταυρωτές του, όχι γιατί ματώνουν, αλλά γιατί δεν ξέρουν τι κάνουν.\nΣτην προτροπή προς τον πρεσβύτερο υιό της παραβολής του ασώτου:\n"Ευφρανθήναι και χαρήναι έδει, ότι ο αδελφός σου ούτος νεκρός ην ανέζησε, απολωλός και ευρέθη". Εμείς απαντούμε:\nΕσύ είσαι αίτιος, που δέχεσαι το γιο σου που έφαγε την περιουσία σου μετά πορνών.\nΔεν ζούμε τη χαρά της επιστροφής και της μετάνοιας του ασώτου( και ποιος δεν είναι άσωτος;) αλλά αντιπαραθέτουμε οικονομική ζημιά και ηθική εκτροπή, ως δίκαιοι οικονομολόγοι και ηθικολόγοι.\nΜέσα στην Εκκλησία που είναι ο Θεάνθρωπος, όλα είναι κοινωνία ζωής και αγάπης. Ο άνθρωπος λυγίζει μπροστά στη χάρη της ταπεινώσεως και τη θυσία του Θεανθρώπου. Σιωπά και ακούει Αυτόν που κάνει φανερά τα αφανή και παρόντα τα μέλλοντα. Ούτε η ζωή χωρίς Αυτόν έχει νόημα. Ούτε ο θάνατος με Αυτόν είναι απειλή. Δι' Αυτού η ζωή αγιάζεται και ο θάνατος "τεθανέτωται".\nΜέσα στην Εκκλησία δεν πλησιάζεις διανοητικά το είδωλο κάποιας αλήθειας, αλλά συναντάς με όλη σου την ύπαρξη τη δύναμη της Ζωής. Μπορούν όλοι δια της υπομονής, συντριβής και μετανοίας να γίνουν κοινωνοί αυτής της σωτηρίας. Να δεχθούν με μια αφή όλη την υγεία και τη σωτηρία σαν την αιμορροούσα. Με μια γεύση όλη η χρηστότητα. "Γεύσασθε και ίδετε, ότι χρηστός ο Κύριος". Με ένα άγιο Μαργαρίτη- Σώμα και Αίμα Χριστού- όλο τον παράδεισο. "Μια ροπή" συντριβής όλη η θεολογία.\n"Χαίροις, Σταυρέ, δι' ου ανεγνωρίσθη μια ροπή Ληστής θεολόγος κραυγάζων. Μνήσθητι μου, Κύριε εν τη Βασιλεία σου".\nΚαι τα δέχονται όλα αυτά μυστικώς οι ταπεινοί, ανώνυμοι και συντετριμμένοι.\nΚαι η λήθη είναι, που σβήνει τις ψυχοφελείς μνήμες από τον νου και τον κάνει, να σκορπίζεται και να περιπλανιέται.Μην πλησιάσεις στα λόγια των μυστηρίων της Αγίας Γραφής, αν πρώτα δεν προσευχηθείς και δεν ζητήσεις την βοήθεια του\nΘεού, λέγοντας "Κύριε, αξίωσέ με να αντιληφθώ την δύναμη που έχουν"\nΑναρτήθηκε από Λάζαρος στις 10:03 μ.μ. 0 σχόλια\nΌταν συγκινείσαι από τα βάσανα και την ψυχική ταλαιπωρία των άλλων και παρακινείσαι να κάνεις προσευχή γι' αυτούς με «καρδίαν συντετριμμένην», να ζητάς να τους ελεήσει ο Θεός και να συγχωρήσει τις αμαρτίες τους, όπως θα προσευχόσουν και για τις δικές σου αμαρτίες. Δηλαδή να δέεσαι στον Θεό με δάκρυα. Να προσευχηθείς για τη σωτηρία τους όπως θα προσευχόσουν για τη δική σου σωτηρία. Αν το κατορθώσεις αυτό και το συνηθίσεις, θα λάβεις από το Θεό πολλά πνευματικά χαρίσματα, τα δώρα του Αγίου Πνεύματος, που αγαπά την ψυχή και θέλει τη σωτηρία των άλλων. Το ίδιο το Αγίο Πνεύμα θέλει να μας σώσει με κάθε δυνατό τρόπο, αρκεί εμείς να μην Του εναντιωθούμε, να μη σκληρύνουμε τις καρδιές μας. «Τὸ Πνεῦμα ὑπερεντυγχάνει ὑπὲρ ἡμῶν στεναγμοῖς ἀλαλήτοις» (Ρωμ. η' 26).\nΩ άνθρωπε, μάθε την κατά Χριστόν ταπείνωση, και ο Κύριος θα σου χαρίσει να γευθείς τη γλυκύτητα της προσευχής. Κι αν θέλεις να προσεύχεσαι καθαρά, γίνε ταπεινός, γίνε εγκρατής, εξομολογήσου ειλικρινά και θα σε αγαπήσει η προσευχή. Γίνε υπάκουος, υποτάξου ευσυνείδητα στις αρχές, μείνε ευχαριστημένος με όλα, και τότε ο νους σου θα καθαριστεί από μάταιους λογισμούς. Να θυμάσαι πως σε βλέπει ο Κύριος, γι' αυτό πρόσεχε, μήπως λυπήσεις με κάτι τον αδελφό, μην τον κατακρίνεις και μη τον στενοχωρήσεις ούτε μ' ένα βλέμμα, και το Πνεύμα το Άγιο θα σε αγαπήσει και θα σε βοηθήσει σε όλα.\nΕκ των λόγων σου δικαιωθήσεται και εκ των λόγων σου καταδικασθήσει\nΟ πόνος είναι τρομερός, αλλά η δύναμη σου είναι μεγάλη, κι ο Θεός σου έρχεται...\nΟ Πόνος υπάρχει...\nΔεν πρέπει κανείς να φοβάται να μιλήσει γι΄ αυτόν ή να τον κοιτάξει κατά πρόσωπο.\nΕίναι μέσα σου ο πόνος.\nΕίναι καλό να τον γνωρίζεις.\nΑλλά αν μια μέρα θα εκδηλωθεί στην ψυχή σου, όπως η θύελλα στους κήπους μας, με μια τέτοια δύναμη, που θα νιώθεις χαμένος, τότε θυμήσου ότι υπάρχει ένα σωσίβιο που μπορείς ν' αρπάξεις:\nΗ Προσευχή, και ότι σου μένει ένας Θεός.\nΚαι με την Προσευχή, δεν εννοώ μερικές φράσεις που επαναλαμβάνονται από συνήθεια ή πρόληψη, αλλά την φωνή της ψυχής που χωρίς δύναμη πετιέται προς την άλλη αυτή Ανώτερη Δύναμη:\nΚι αυτό είναι.\nΤίποτε άλλο δεν χρειάζεται να ειπωθεί.\nΟι λέξεις είναι ανώφελες.\nΑυτό το κάλεσμα θα πάει όπου πάνε οι φωνές μας, τα δάκρυα κι οι πόθοι μας.\nΚι ο Θεός θα έρθει, γιατί ο Θεός έρχεται πάντα.\nΑλλά εσύ ενώ ο Θεός σου έρχεται, μείνε όρθιος, μέχρι το τελευταίο όριο της δυνάμεως σου, στάσου εργάσου και κάνε το καθήκον σου.\nΔιότι δεν είναι ντροπή το να κατηγορείς τα αμαρτήματα, αλλά δικαιοσύνη και αρετή· εάν δεν ήταν δικαιοσύνη και αρετή δεν θα έδινε γι' αυτήν ο Θεός αμοιβή.\nΛοιπόν τι περισσότερο γίνεται σε σένα όταν δεν τα ομολογείς; Μήπως μπορείς να διαφύγεις την προσοχή του; Και αν ακόμα δεν τα πεις εσύ, εκείνος τα είδε· αν δε τα πεις εσύ εκείνος τα λησμονεί.\nΡωτώ και ρωτώ συνέχεια.\nΑγωνιά η ψυχή.\nΤρέμει στην ιδέα της απόλυτης μοναξιάς.\nΚι όσο περνά ο χρόνος θαρρείς πως έρχεται η παράκληση να διώξει δάκρυα και θλίψη.\nΜα είναι τόσος ο πόνος, τέτοιο το παράπονο που ακόμα και η παρηγοριά τούτη φαντάζει μικρή.\nΣε κάθε κόμπο, σε κάθε ευχή κι ένα δάκρυ, ένας αναστεναγμός, ένας θρήνος.\nΚαι χάνεται πλέον το μυαλό συναντώντας μια αγαπημένη χάνεται ο νους στο έρωτα της καρδιάς.\nΚαι ταπεινά κι αθόρυβα τα δυο θα γίνουν ένα.\nΚι ωσάν φωνή αύρας λεπτή όλα θα αλλάξουν φωτιζόμενα και αλλοιωμένα.\nΌχι πλέον για να παρηγορήσουν, αλλά κατά χάριν να θεώσουν και ν' αγιάσουν.\nΝα δώσουν αθάνατο φιλί στο φθαρτό μου σκεύος.\nΟ άνθρωπος δεν είναι μία ύπαρξη στατική, ένα καλάμι ριζωμένο στο έλος της γης. Είναι μια προσωπική ύπαρξη σε πορεία προς το αιώνιο και απόλυτο μέλλον του, δηλ. τον Θεό.\nΟ άνθρωπος δεν είναι μια τέλεια στιγμή, που ορίζει μια περίοδο ζωής, δακρύων και αθλιότητας, αλλά ένα ζωντανό βέλος που διασχίζει το φράγμα της ζωής και προχωρεί προς το στόχο του, τον Θεό.\nΗ ψυχή του ανθρώπου είναι εκ φύσεως χριστιανική, πράγμα που κάνει τον άνθρωπο να είναι ανήσυχος αναζητητής του Δημιουργού του:\n"Ανήσυχη είναι η ψυχή μας, ω Θεέ, μέχρις ότου σε βρει και αναπαυθεί σε σένα". ( ι. Αυγουστίνος)\nΟ άνθρωπος είναι νοσταλγός του Θεού, όπως το περιγράφει ο προφήτης Δαβίδ:\n"Ον τρόπον επιποθεί η έλαφος επί τας πηγάς των υδάτων, ούτως επιποθεί η ψυχή μου προς σε ο Θεός" (Ψαλμ. 41,1).\nΤι πιο ποθητό θα μπορούσε να υπάρξει απ' αυτή τη φωνή;Τι πιο γλυκό απ' αυτή τη πρόσκληση; Ο Κύριος σε προσκαλεί στην Εκκλησία για πλούσιο γεύμα. Σε μεταφέρει από τους κόπους στην ανάπαυση κι από τα βάσανα στην ανακούφιση. Σε απαλλάσσει από το βάρος των αμαρτημάτων σου. Γιατρεύει τη στεναχώρια με την ευχαρίστηση και τη λύπη με τη χαρά.\nΈνα χαρακτηριστικό γνώρισμα της εποχής μας είναι ο βασανισμός των αριθμών. Οι αριθμοί ρυθμίζουν τη ζωή μας και τις σχέσεις μας.. Μικροί, στυγνοί, άτεγκτοι καταδυναστεύουν τη ζωή μας. Πρόκειται για μικροσκοπικούς τύραννους της ζωής. Με βάση αυτούς υπολογίζουμε το ανεξόφλητο χρέος της αγάπης, μετράμε το μέγεθος της τιμής και της αξίας του ανθρώπου, υπολογίζουμε την έκταση και την ποιότητα της χαράς.\nΟι μικροί αυτοί και άψυχοι τύραννοι πρέπει κάποια στιγμή να περάσουν στο περιθώριο της ζωής μας. Και αυτό μπορεί να γίνει όταν κάνουμε μονάδα μέτρησης και ρυθμιστή της ζωής μας την Αγάπη. Κάποτε πρέπει επιτέλους να μάθουμε να μετράμε τον εαυτό μας και τους άλλους, τα δικά μας και τα ξένα, τα δικαιώματα και τις υποχρεώσεις μας, με το μέτρο της αγάπης. Οι ψυχροί αριθμοί χωρίζουν, προκαλούν και υποδουλώνουν, ενώ η αγάπη ελευθερώνει, ενώνει και αδελφοποιεί.\nΜε το μέτρο της αγάπης ο Θεός ρυθμίζει τις σχέσεις Του με τους ανθρώπους. Η μεγάλη αγάπη Του έρχεται και γράφει την ιστορία της σωτηρίας μας. Με το ίδιο μέτρο μας κάλεσε ο Κύριος να ρυθμίζουμε τις μεταξύ μας σχέσεις. "Εντολήν καινήν δίδωμι υμίν ίνα αγαπάτε αλλήλους". Χωρίς το μέτρο της αγάπης οι αριθμοί τελικά θα γίνουν οι εφιάλτες και οι νεκροθάφτες της ζωής και του πολιτισμού.


Εκκλησιασμός στο εκκλησάκι του Αγ. Στυλιανού στο Ωραίο αυτήν την Κυριακή | Xanthinews - Νέα, Ειδήσεις, Εκδηλώσεις στην Ξάνθη\nΕκκλησιασμός στο εκκλησάκι του Αγ. Στυλιανού στο Ωραίο αυτήν την Κυριακή\nΗ πρόεδρος και το Διοικητικό Συμβούλιο του Συλλόγου Τριτέκνων «Ο Άγιος Στυλιανός» σας καλεί την Κυριακή 25 Ιουνίου 2017 το πρωί στον εκκλησιασμό που θα τελεστεί στο εκκλησάκι του Αγίου Στυλιανού στο Ωραίο Ξάνθης.\nΓια δωρεάν μετακίνηση παρακαλούμε επικοινωνήστε μέχρι την Πέμπτη 22/6 στα τηλέφωνα 6941617333-4.\nΜαυρίδου Π. Γανίδης Α.\nNext article ΟΥΤΕ ΣΤΗΝ ΞΑΝΘΗ ΟΥΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ\nPrevious article Συναυλία «Ανατολή, Ανατολή μου» αύριο Παρασκευή στην αυλή με τα Χαμάμ


Τεό Νιάρχος Καμίλ Ρόου\n16/08/2020, 09:10 8\nΓνωρίζει τα πλεονεκτήματά της αλλά κυρίως τον τρόπο να μετατρέπει ακόμα και τα μειονεκτήματά της σε αβαντάζ. Εμπειρο μοντέλο με θητεία για ένα φεγγάρι (το 2016) στο επίλεκτο τάγμα των Αγγέλων της Victoria’s Secret και εκκολαπτόμενη ηθοποιός, η 33χρονη Γαλλοαμερικανίδα απολαμβάνει ήδη δάφνες διασημότητας στις δύο πατρίδες της, τη Γαλλία και τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής. Εσχάτως την ανακάλυψε και το εγχώριο κοινό εξαιτίας της σχέσης της με τον Θεοδωράκη, κατά κόσμον Τεό, Νιάρχο και των κοινών διακοπών τους φέτος το καλοκαίρι στην Ελλάδα. Υπάρχει άραγε καλύτερος τρόπος για να επισφραγίσουν τη σχέση τους που σε λίγο καιρό συμπληρώνει δύο χρόνια; Ρητορικό.\nΕλευθερία, ισότητα και αισθησιασμός. Αυτό είναι το μότο ζωής της συντρόφου του Τεό Νιάρχου, το οποίο μάλιστα η ίδια διατρανώνει και στην επικεφαλίδα του λογαριασμού της στο Instagram, όπου διαθέτει ποίμνιο 550.000 followers. Θα περίμενε κανείς από μια γυναίκα που βρίσκεται στο πλευρό ενός από τους πλουσιότερους και τους πλέον ακριβοθώρητους γόνους στην οικουμένη διακριτικότητα, επιφυλακτικότητα, ακόμα και μυστικοπάθεια. Ομως η Ρόου, που έδωσε τα χέρια με τη δημοσιότητα και την προβολή ήδη από την ενηλικίωσή της, δεν βρίσκει κανέναν λόγο να κρύβεται πίσω από το δάχτυλό της, ανάγοντας έτσι τον εαυτό της σε ιδανικό θήραμα των παπαράτσι. Γι’ αυτό και φρόντισε να δώσει πλήρες ρεπορτάζ από τον παραθερισμό με τον αγαπημένο της στα νησιά του Αργοσαρωνικού -ανάμεσά τους η Σπετσοπούλα και η Υδρα-, όπως άλλωστε θα έπραττε κάθε millennial. Είναι μάλλον προς τιμήν της ότι χρησιμοποίησε λιγότερο photoshop συγκριτικά με τους συνομιλήκους της influencers.\nΠαρά τη μακρόχρονη γνωριμία της με τον Τεό, όλα ξεκίνησαν μεταξύ τους όταν η Καμίλ χώρισε τον Χάρι Στάιλς στα μέσα του 2018\nΟι διακοπές του ζευγαριού είχαν ατελείωτες ώρες ραθυμίας κάτω από τον ανέφελο ελληνικό ουρανό και τον εκτυφλωτικό μεσογειακό ήλιο, κολύμπι με το σκυλί τους, ράτσας Λαμπραντόρ, αθλοπαιδιές, αφού ο Νιάρχος από τα 12 χρόνια του, όταν μετακόμισε στη Χαβάη, είναι δεινός σέρφερ, βόλτες στα γραφικά καλντερίμια των νησιών, εξορμήσεις με ταχύπλοο και, φυσικά, μια επίσκεψη στα Σφαγεία της Υδρας όπου στεγάζεται το παράρτημα του Ιδρύματος ΔΕΣΤΕ. Αλλωστε αν υπάρχει μια συγκολλητική ουσία ανάμεσα στον 28χρονο Νιάρχο και την 33χρονη Ρόου -εκτός προφανώς από την αυτονόητη έλξη και επιθυμία- αυτή είναι η σύγχρονη τέχνη. Το 2015 ο Τεό Νιάρχος, στις παιδικές αναμνήσεις του οποίου έχουν περίοπτη θέση οι οικογενειακές επισκέψεις στην Μπιενάλε της Βενετίας, ίδρυσε την πρώτη του γκαλερί «6817 Melrose» στον ομώνυμο εμβληματικό δρόμο του Λος Αντζελες. Για τους Νιάρχους η τέχνη είναι οικογενειακή υπόθεση και το ενδιαφέρον μεταλαμπαδεύεται από γενιά σε γενιά. Ο 66χρονος πατέρας του, Φίλιππος Νιάρχος -743ος στη φετινή λίστα των πλουσιότερων ανθρώπων του κόσμου, σύμφωνα με το Forbes-, κατέχει μία από τις μεγαλύτερες και πιο ενδιαφέρουσες ιδιωτικές συλλογές τέχνης, με έργα του Βαν Γκογκ, του Γουόρχολ αλλά και του Μαουρίτσιο Κατελάν. Οσο για τη Ρόου, το ενδιαφέρον της για τις καλές τέχνες πρέπει να θεωρείται δεδομένο, αφού θα είχε σπουδάσει σεναριογράφος κινηματογράφου, αν μια σύμπτωση δεν την είχε δελεάσει τόσο ώστε να αλλάξει ρότα στη ζωή της.\nΓεννημένη στο Παρίσι από Γαλλίδα μητέρα, χορεύτρια του θρυλικού «Lido», και Αμερικανό πατέρα που ασχολείται με επιχειρήσεις εστίασης, η Ρόου στα 18 της χρόνια είχε μια συνάντηση που την οδήγησε να αναθεωρήσει ό,τι προγραμμάτιζε έως τότε για τον εαυτό της. Ο ατζέντης μοντέλων Ολιβιέ Λαφροντιέρ την είδε σε ένα καφέ της συνοικίας Μαρέ και της πρότεινε να συνεργαστούν. Δεκαπέντε χρόνια μετά παραμένει ο μάνατζέρ της, αν και η Ρόου έχει μεταπηδήσει πια από το μόντελινγκ στην Εβδομη Τέχνη. Οχι ως σεναριογράφος, αλλά ως πρωταγωνίστρια - εντάξει, δευτεραγωνίστρια. Η ίδια παραδέχεται ότι στο μόντελινγκ τα πράγματα κύλησαν μάλλον εύκολα. Είδε τον εαυτό της εξώφυλλο στα μεγαλύτερα γυναικεία περιοδικά, ο φωτογραφικός φακός τη λάτρεψε, ενώ αν και μετρίου αναστήματος έκανε και αρκετές φορές πασαρέλα. Πάντως, κορυφαία το δίχως άλλη στιγμή της παραμένει το εξώφυλλό της το 2016 στο περιοδικό «Playboy». Το κινηματογραφικό βάπτισμα του πυρός το έλαβε το 2010 με έναν μικρό ρόλο στην ταινία «Θα έρθει η μέρα και για μας» του Ρομέν Γαβρά, γιου του Κώστα Γαβρά. Η Ρόου, αν και με ολιγόλεπτη συμμετοχή, κατάφερε να μαγνητίσει τα βλέμματα εξαιτίας της σκηνής όπου συνευρίσκεται με τον πρωταγωνιστή της ταινίας Βενσάν Κασέλ και την ηθοποιό Ζοζεφίν ντε λα Μπομ. Σήμερα πάντως ομολογεί ότι στον κινηματογράφο έμαθε να καταπίνει την έπαρση που έφερε ως προίκα από το μόντελινγκ και πλέον πορεύεται με το κεφάλι χαμηλά και πίστη στο δόγμα της σεμνοταπεινοσύνης.\nΜε τον Τεό Νιάρχο ήταν γνωστοί για χρόνια. Το πρώτο ερωτικό σκίρτημα το ένιωσαν λίγους μήνες μετά τον πολυσυζητημένο χωρισμό της από τον Βρετανό ποπ σταρ Χάρι Στάιλς στα μέσα του 2018. Ο Στάιλς, αν και λέγεται ότι είχε απιστήσει, δήλωνε συντετριμμένος από την απόφαση της τότε αγαπημένης του να τον εγκαταλείψει. Μάλιστα της αφιέρωσε το τραγούδι «Cherry». Στίχοι όπως το «Does he take you walking ’round his parents’ gallery?» (μτφ. «Σε πηγαίνει βόλτες στην γκαλερί των γονιών του;») περιέγραφαν ανάγλυφα την πικρία του Στάιλς για τον νέο δεσμό της Ρόου. Εκείνη ήταν τόσο απτόητη από την όψιμη απολογία του πρώην συντρόφου της ώστε δέχτηκε ακόμα και να δανείσει τη φωνή της για το φινάλε του τραγουδιού - ακούγεται να του αφήνει ένα μήνυμα στον τηλεφωνητή. Αλλά έτσι δεν συμβαίνει όταν βρίσκει κανείς την αληθινή αγάπη - ή, έστω, θεωρεί ότι την έχει εντοπίσει; Σε κάθε περίπτωση, εκτός από ταιριαστοί στην όψη, ο Νιάρχος και η Ρόου έχουν -πέρα από τη σύγχρονη τέχνη- και κοινά ενδιαφέροντα. Λατρεύουν, ας πούμε, την εξτραβαγκάντζα. Τον Ιανουάριο που μας πέρασε το ζευγάρι οργάνωσε ολόκληρη εξόρμηση στην Ανταρκτική προκειμένου να γιορτάσουν τα 33α γενέθλια της Ρόου. Η ίδια μάλιστα θεώρησε υποχρέωσή της να ενημερώσει την οικουμένη για την τωόντι εντυπωσιακή εξόρμηση ποζάροντας γυμνόστηθη στους πολλούς μείον βαθμούς Κελσίου, ανάμεσα σε φώκιες και αυτοκρατορικούς πιγκουίνους.\nΑΝΟΡΕΞΙΚΗ!!!!Οκ γόνος πλούσιας οικογένειας Όλα καλά όλα ωραία!!\nΝα μην κάνεις τίποτα όλη μερα εννοώ να μην έχεις δουλειά να μην έχεις στόχους να βαριέσαι να πηγαίνεις ταξίδια όλη μέρα. Να βαριέσαι να αλλάζεις Φεράρι κάθε μήνα. Βαρετή ζωή πλουσιωπαιδων που δεν ξέρουν από δουλειά και στόχους.\nΜακάρι να το ζούνε... αλλά δεν νομίζω. Το χρήμα σε τεράστιες ποσότητες προσφέρει άνεση στο σώμα αλλά είναι δηλητήριο για την ψυχή.\nΜΕΣ ΤΗΝ ΚΑΛΗ ΧΑΡΆ ΤΑ ΠΑΙΔΙΆ...ΧΑΧΑΧ\nΑυτοί είναι χορτασμενοι από την ζωαρα τους. Δεν έχουν ανάγκη να κάνουν αηδίες μπροστά στον φακό. Έχουν ζήσει και ζουν μέσα στην χλυδα. Ξέρεις τι εστι χλυδα; όχι Μάκη! Τραβα σελφι για να δείξεις πόσο γμτ περνάς.


Χειροτονήθηκε ο Μητροπολίτης Κεφαλληνίας κ. Γεράσιμος - Εφημερίδα Ημέρα, Ζάκυνθος.\nΧειροτονήθηκε ο Μητροπολίτης Κεφαλληνίας κ. Γεράσιμος\nΠαρουσία εκατοντάδων πιστών τελέστηκε την Κυριακή της Πεντηκοστής η χειροτονία του νέου εψηφισμένου Μητροπολίτη Κεφαλληνίας κ. Γερασίμου στον Ιερό Ναό του Αγίου Διονυσίου του Αρεοπαγίτου.\nΤης Θείας Λειτουργίας προεξήρχε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος, συλλειτουργούντων πλήθους Σεβασμιώτατων Μητροπολιτών, μεταξύ των οποίων ο Δωδώνης Χρυσόστομος.\nΝα αναφερθεί ότι κατά την διάρκεια της Θείας Λειτουργίας και της χειροτονίας έψαλλε η Κεφαλληνιακή χορωδία, υπο τη διευθυνση του μαέστρου Αγαθάγγελου Γεωργακάτου.\nΟ νέος Επίσκοπος της Ελλαδικής Εκκλησίας παρουσία πλήθους πιστών από τη νέα του εκκλησιαστική επαρχία, ευχαρίστησε την Ιεραρχία της Εκκλησίας της Ελλάδος που τον ανέδειξε ως Μητροπολίτη Κεφαλληνίας και θυμήθηκε τους σταθμούς της πορείας του στο σώμα της Εκκλησίας γεγονότα του παρελθόντος και της βιωτής του δίνοντας μαρτυρία της διακονίας του, όχι μόνο στην ιδιαίτερη πατρίδα του την Κεφαλλονιά, αλλά όπου τον κάλεσε η Εκκλησία να προσφέρει.\nΑπό την πλευρά του ο Αρχιεπίσκοπος Ιερώνυμος απευθυνόμενος προς τον Μητροπολίτη Κεφαλληνίας κ. Γεράσιμο τόνισε πως σήμερα και κάθε εποχή που έχει τα προβλήματα της είμαστε παρόντες, είμαστε κοντά στο λαό. Τον κάλεσε να μην πάρει το μυαλό του αέρα ότι έχει εξουσία στο χέρι και ότι είναι εκπρόσωπος του Θεού στη γη. Δεν είναι τίποτα, είναι απλός διάκονος.


Σα να μην πέρασε μια μέρα - Aigialeia News\nΔευτερόλεπτα πριν ο διαιτητής σφυρίξει τη λήξη της αναμέτρησης στο ΔΑΚ Γάλλου, ο Ρουμπουλάκου βλέπει τον Μποτωνάκη να του κλέβει «τη μπουκιά από το στόμα», απομακρύνοντας το σουτ του προ της γραμμής και το 0-0 να ολοκληρώνει την προσπάθεια των ποδοσφαιριστών.\nΘα άλλαζε τίποτα; Φυσικά… Επειδή όλα κρίνονται από το αποτέλεσμα ο Παναιγιάλειος θα ήταν «καβάλα στο άλογο» αναφορικά με την κατάληψη της 4ης θέσης. Αυτό όμως είναι το δέντρο. Αν ακολουθήσουμε τη θεωρία του δάσους που είναι η συνέχεια πολλών δέντρων, οι «μελανόλευκοι» θα πρέπει με κάθε τρόπο να βρουν τη λύση στο επιθετικό πρόβλημα που τους ταλανίζει μήνες τώρα.\nΚαι μπορεί την Κυριακή με την Ερμιονίδα το γήπεδο να κατακλυστεί από χιλιάδες κόσμου και γιατί ο Παναιγιάλειος επιστρέφει στην έδρα του μετά από τέσσερις εβδομάδες και γιατί μπορεί να πρόκειται για το τελευταίο παιχνίδι της φετινής σεζόν και γιατί, πολύ απλά, είναι Παναιγιάλειος στα μάτια των φίλων του, αλλά με τη γενικότερη εικόνα τη φετινή σεζόν, ταλαιπωρεί τον κόσμο και τον εαυτό του.\nΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΠΕΡΣΙ ΕΙΧΕ ΣΑΣΠΕΝΣ\nΣε σχέση με την περσινή σεζόν μπορεί να έχασε μία… άχαστη συμμετοχή στα πλέι οφ, αν μη τι άλλο όμως, η πορεία του είχε σασπένς.\nΚαι στην πρώτη θέση διετέλεσε στα 5-6 πρώτα ματς και έκανε δύο φορές 4 σερί νίκες και μία τρεις (η 12η νίκη ήταν… διάσπαρτη) και κέρδισε 6 ομάδες με τουλάχιστον δύο γκολ διαφορά και έριξε «4άρα» στην Παναχαϊκή και δέχτηκε τρία γκολ από τα Ψαχνά και πήρε σπουδαία «2» (Μενίδι, Καλλιθέα, Βόλο) και έσπασε τα δοκάρια στο τελευταίο ματς με την Επισκοπή.\nΚΑΚΟΣ ΔΑΙΜΟΝΑΣ Η ΕΠΙΣΚΟΠΗ\nΜιας και η αναφορά στην τελευταία να θυμίσουμε πως στα τρία τελευταία ματς των δύο ομάδων το τελευταίο 12μηνο το αποτέλεσμα ήταν 0-0, ενώ πιθανότατα να ακολουθήσουν άλλα δύο ματς για τα πλέι άουτ.\nΗ ομάδα του Ρεθύμνου είναι ο κακός δαίμονας του Παναιγιαλείου. Δεν την έχει κερδίσει σε κανένα από τα 4 ματς που έχουν μονομαχήσει (ήττα με 2-0 πέρσι στο Ρέθυμνο), πέρσι του έκοψε το δρόμο για τα πλέι οφ, φέτος του ψαλίδισε τις ελπίδες για την αποφυγή των πλέι άουτ.\nΓιατί πλέον η κατάσταση δεν είναι στα χέρια του Παναιγιαλείου. Εκείνο το «μαγικό νούμερο», το «41», το οποίο ακόμα θεωρούμε πως θα δώσει την 4η θέση, η «Μαύρη Θύελλα» δεν μπορεί να το πιάσει. Αρκούσε μία νίκη σε Πάτρα, Ρέθυμνο και ας έχανε το άλλο ματς.\nΓια να τερματίσει 4ος και με δεδομένο ότι το «ταβάνι» είναι οι 40 βαθμοί, θα πρέπει να κερδίσει την Ερμιονίδα στο Αίγιο και τον αδιάφορο Φωστήρα στον Ταύρο.\nΗ Ερμιονίδα δεν πρέπει να κερδίσει στην έδρα της την τελευταία αγωνιστική τον Απόλλωνα και τα Χανιά να μην κάνουν το «2 στα 2» σε Πάτρα και με Επισκοπή στην έδρα τους.\nΤότε ο Παναιγιάλειος θα έχει 40 βαθμούς, η Ερμιονίδα 38-39 και τα Χανιά΄39-40, με τον Παναιγιάλειο να υπερέχει σε πιθανή ισοβαθμία.\nΠΟΝΤΑΡΕΙ ΣΕ ΑΠΟΛΛΩΝΑ, ΠΑΝΑΧΑΪΚΗ\nΌχι ότι δεν μπορεί να υλοποιηθεί το παραπάνω σενάριο. Αντιθέτως, τα Χανιά θα πρέπει να κάνουν υπερπροσπάθεια να φύγουν με το «τρίποντο» από την Πάτρα, αλλά αν φύγουν χαλάλι τους.\nΕπίσης, ο Απόλλωνας είναι η δεύτερη ομάδα μετά την ΑΕΚ, που παραμένει αήττητη στο β’ γύρο, ωστόσο θα είναι αδιάφορος στο τελευταίο ματς καθώς είτε προκριθεί ως 2ος, είτε ως 3ος στα πλέι οφ, θα έχει 0 βαθμούς, ενώ 4 μέρες αργότερα θα παίξει με τον Ολυμπιακό για τα ημιτελικά του Κυπέλλου.\nΗ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ ΣΤΑ ΠΛΕΪ ΑΟΥΤ\nΝα ολοκληρώσουμε με κάτι άλλο. Δεν είναι κακή η συμμετοχή στα πλέι άουτ, με την προϋπόθεση ο Παναιγιάλειος να τερματίσει 5ος να μπει στη διαδικασία με 7 ή 8 βαθμούς και να απέχει ισάριθμους από τον 9ο και τον 10ο (Επισκοπή, Ψαχνά). Τότε θα υπάρχουν σίγουρα δύο ομάδες που δεν πρόκειται να τον περάσουν και απλά θα ψάξει να βάλει άλλη μία από κάτω.\nΩς 5ος ο Παναιγιάλειος θα έχει 8 βαθμούς, ο 6ος 6, ο 7ος 4, η Καλλιθέα 3 και οι άλλες 0.\nΩς 6ος ο Παναιγιάλειος θα έχει 6 βαθμούς, ο 5ος 7, ο 7ος 4, η Καλλιθέα 3 και οι άλλες 0.\nΥπάρχει η πιθανότητα η Καλλιθέα να τερματίσει 7η εις βάρος του Αχαρναϊκού αν ο τελευταίος χάσει από την Παναχαϊκή την τελευταία αγωνιστική.\nΤΟ… ΡΑΛΙ ΤΗΣ ΚΑΛΛΙΘΕΑΣ\nΠάνω σε αυτό να αναφέρουμε κάτι σημαντικό για το οποίο έχουμε κάνει λόγο. Αν ο Παναιγιάλειος μετάσχει στα πλέι άουτ, καλό είναι να είναι 5ος, δηλαδή 1ος στα πλέι άουτ, αυτό γίνεται μόνο με 40 βαθμούς και η Καλλιθέα να τερματίσει 8η, δηλαδή 4η στο μίνι πρωτάθλημα, με 33, οπότε η διαφορά θα είναι 8-3. Οι τρεις βαθμοί μπόνους λόγω της 1ης θέσης, οι άλλοι δύο από τη διαφορά των δύο ομάδων.\nΗ Καλλιθέα από την 9η αγωνιστική κι έπειτα κατάφερε και «χώρεσε» 9 νίκες και μέχρι το φινάλε θα έχει πάρει 31 βαθμούς σε αυτό το διάστημα, τους περισσότερους από οποιαδήποτε άλλη, πλην της ΑΕΚ.\nΕίναι σε καλό… φεγγάρι (και δεύτερο και τρίτο) και καλό είναι ο Παναιγιάλειος να την έχει σε απόσταση…\n«ΔΙΚΟΠΟ ΜΑΧΑΙΡΙ» ΤΟ 0-0 ΣΤΟ ΜΕΝΙΔΙ\nΤο 0-0 στο Μενίδι με τον Αχαρναϊκό να έχει δύο δοκάρια και χαμένο πέναλτι κόντρα στα Ψαχνά, αποδεικνύεται «δίκοπο μαχαίρι». Αφενός το συγκρότημα του Γιώργου Βαζάκα δεν πέρασε τον Παναιγιάλειο, αλλά και να το έπραττε, έχοντας να δώσει ένα ματς δεν μπορεί να τον περάσει με το πέρας της κανονικής διάρκειας και το αυτό είναι το θετικό, το αρνητικό όμως είναι πως αν τερματίσει 8ος σε περίπτωση που χάσει από την Παναχαϊκή θα τον «καβαλήσει» η Καλλιθέα κάτι που σημαίνει πως ο Παναιγιάλειος ακόμα και ως 5ος θα έχει διαφορά 4 βαθμών από την ομάδα του «Ελ Πάσο».\n100.000 ΕΥΡΩ ΣΤΟ ΤΑΜΕΙΟ\nΝα σημειωθεί πως αν ο Παναιγιάλειος συμμετάσχει στα πλέι άουτ, θα λάβει 20.000 ευρώ έξτρα από τον OTETVκαι αυτή την περίοδο αυτό το ποσό είναι ένα συμβόλαιο και θα αγγίξει τα 100.000 ευρώ σε έσοδα για τα 5 ματς που θα δώσει στο Αίγιο.\nΜε πρόχειρους και ρεαλιστικούς υπολογισμούς με μέσο όρο 1.500 εισιτήρια, δηλαδή 2.000 κόσμο σε κάθε ματς και τιμή στα 10 ευρώ, βγαίνει ένα ποσό 75.000 ευρώ, γύρω στα 60 χιλιάρικα αν αφαιρεθούν τα έξοδα και, τουλάχιστον η συμμετοχή στη διαδικασία θα έχει και ένα αντίκρισμα.\nΠάντως, η οικονομική παράμετρος δεν μπορεί να εξεταστεί επακριβώς γιατί μπορεί ο Παναιγιάλειος να εξασφαλιστεί νωρίς και κανα δύο ματς στο Αίγιο να είναι αδιάφορα. Επίσης οι ομάδες είναι αντιεμπορικές, ή μπορεί σε κάποιο ματς να παίξει την κατηγορία και το στάδιο να πλημμυρίσει!\nΕΠΙΣΚΟΠΗ – ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ 0-0\nΚαλύτερος στο Ρέθυμνο\nΣτο αγωνιστικό μέρος, ο Παναιγιάλειος ήταν καλύτερος και αδικείται από το 0-0 κόντρα στην Επισκοπή. Εκτός από τη γλυκόπικρη γεύση του αποτελέσματος (διατήρησε το αήττητο για 7 ματς, το τρίτο μεγαλύτερο σερί μετά της ΑΕΚ και του Απόλλωνα που έχουν διψήφια νούμερα), θα χάσει και τον Ιωάννου ο οποίος συμπλήρωσε 4 κάρτες, αλλά θα είναι «καθαρός» αν ο Παναιγιάλειος μπει στα πλέι άουτ. Επίσης 3 κάρτες έχουν οι Πιζ, Σεχολάρι και αποτελεί σπαζοκεφαλιά αν πρέπει να δεχτούν 4η με την Ερμιονίδα και να εκτίσουν στον Ταύρο.\nΟι «μελανόλευκοι» είχαν λίγες ευκαιρίες με τον Φουρτάδο στο 10λεπτο και στο 75’ και τον Ρουμπουλάκου στις καθυστερήσεις, η Επισκοπή θα μπορούσε να σκοράρει στο 45’ με τον Βιγιαφάνε, ενώ είχε 8 κόρνερ.\n10′: Φάουλ του Μίλιεβιτς ο Σεχολάρι γύρισε τη μπάλα ο Γουναρίδης απέκρουσε και στη συνέχεια ο Φουρτάδο δεν πρόλαβε να πλασάρει.\n30′: Σέντρα – σουτ του Δρακάκη η μπάλα έφυγε άουτ.\n40’: Σουτ του Μίλιεβιτς, η μπάλα κοντράρει.\n45′: Ο Βιγιαφάνε σούταρε έξω από την περιοχή και ο Αθανασόπουλος έδιωξε εντυπωσιακά.\n53′: Σε σουτ του Μίλιεβιτς η μπάλα κατέληξε άουτ.\n73′: Μπαλιά του Μίλιεβιτς στον Φουρτάδο, ο τελευταίος μόνος του από το ύψος του πέναλτι αστοχεί.\n94′: Σουτ του Ρουμπουλάκου ο Μποτωνάκης παρενέβη σωτήρια και κράτησε το μηδέν για την Επισκοπή, πριν η μπάλα περάσει τη γραμμή.\nΕΠΙΣΚΟΠΗ (Γ. Βέλιτς): Γουναρίδης, Λάμπρου, Νικολακάκης, Αργυρίου (27′Δρακάκης), Βουρβαχάκης, Μποτωνάκης, Δουμάνης (77′Πετράκος), Δελήμπασης, Νικόλτσης (84′Πάλλας), Βιγιαφάνε, Βιτώρος.\nΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ (Π. Γκουτσίδης): Αθανασόπουλος, Σανδραβέλης, Ρουμπουλάκου, Τζημογιάννης, Ιωάννου, Νάστος (92′Σταμογιάννος), Μωυσίδης (94′Πιζ), Ουρτάδο, Μίλιεβιτς, Φουρτάδο, Σεχολάρι (80′Μπουρλάκης).\nΗ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ – (23η αγωνιστική)\nΑχαρναϊκός – Χανιά 0-0\nΚαλλιθέα – Ερμιονίδα 0-0\nΆλιμος – Επισκοπή 0-0\nΠαναχαϊκή – Παναιγιάλειος 0-0\nΗρακλής Ψαχνών – ΑΕΚ 1-3\n(70’ Β. Πατσατζόγλου – 42’, 66’ Αραβίδης, 56’ Ζόριτς)\nΠανηλειακός – Φωστήρας 0-3 (ά.α.)\nΦωστήρας – Καλλιθέα 1-4\n(33’ Γκατσέσα – 9’ Φράγκος, 26’, 36’ Μπέλης, 53’ Ντουμιρσάι)\nΑχαρναϊκός – Ηρακλής Ψαχνών 0-0\nΕρμιονίδα – Άλιμος 2-0\n(82’ Συμελίδης, 84’ Κουτσοσπύρος)\nΕπισκοπή – Παναιγιάλειος 0-0\nΑπόλλων – Παναχαϊκή 0-0\nΑΕΚ – Πανηλειακός 3-0 (ά.α.)\nΗ ΒΑΘΜΟΛΟΓΙΑ – (σε 22 αγώνες)\n1. ΑΕΚ 20 2 0 62-10 62\n2. Παναχαϊκή 14 4 4 38-16 46\n3. Απόλλων Σμ.13 6 3 31-13 45\n4. Ερμιονίδα 11 5 6 29-25 38\n5. ΑΟ Χανιά 10 6 6 24-19 36\n6. ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ 9 7 6 18-12 34\n7. Καλλιθέα 9 6 8 25-23 33\n8. Αχαρναϊκός 8 8 7 24-20 32\n9. Επισκοπή 6 5 11 22-31 23\n10. Ηρακλής Ψαχ. 6 5 13 23-37 23\n11. ΑΟΤ Αλίμου4 612 13-22 18\n12. Φωστήρας 4 3 15 20-38 15\n13. Πανηλειακός 0 1 23 7-76 1\n• Ρεπό δεν έχουν κάνει Αχαρναϊκός, Ηρακλής Ψαχνών. Υπολογίζονται όλα τα 3-0 ά.α. με τον Πανηλειακό. Για τον Ηρακλή Ψαχνών η βαθμολογία είναι τελική.\nΗ ΠΡΟΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ – (29.03, 3 μ.μ.)\nΕπισκοπή – Απόλλωνας\nΗρακλής Ψ. – Πανηλειακός 3-0 (ά.α.)\nΗ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΓΩΝΙΣΤΙΚΗ – (04.04)\nΕρμιονίδα – Απόλλων\nΠανηλειακός – Καλλιθέα 0-3 (ά.α.)\n13 ΓΚΟΛ: Αραβίδης, (ΑΕΚ).\n10 γκολ: Κυβελίδης (Απόλλων 4 / Παναχαϊκή).\n8 γκολ: Μπρέσεβιτς, Μάνταλος (ΑΕΚ).\n7 γκολ: Παβίσεβιτς (Ερμιονίδα), Πλατέλλας (ΑΕΚ).\n6 γκολ: Πάγκαλος (Χανιά), Μαρουκάκης (Παναχαϊκή), Τσίτας (Πανηλειακός).\n5 γκολ: Ταμπάκης, Γέσιτς (Αχαρναϊκός), Ανγκούλο (Απόλλων), Νικόλτσης (Επισκοπή), Στεργίδης (Παναχαϊκή), Γουόρντεν, Ράντι (Ηρακλής Ψ.).\n4 γκολ: Μίλιεβιτς (ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ), Ιορδανίδης, (Αχαρναϊκός), Ντούνης, Ντακόλ (ΑΕΚ), Ζλατκόφσκι, Ντα Κόστα (Παναχαϊκή), Κρητικός (Χανιά), Σαγανάς (Άλιμος), Μασάδο, Φράγκος (Καλλιθέα), Γκατσέσα (Φωστήρας).\n3 γκολ: Βλαχόπουλος, Όμο, Ιασωνίδης (Ερμιονίδα), Ανάκογλου, Μπαρμπόσα (ΑΕΚ), Φαρινόλα (Απόλλων), Μπαλού (Παναχαϊκή), Μπουντόπουλος (Παναχαϊκή 2 / Πανηλειακός), Αρναρέλλης, Μπέλης (Καλλιθέα), Μπεριέξ, Ηλ. Ιωάννου (Άλιμος).\n2 γκολ: Σεχολάρι, Σταμόγιαννος (ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ), Βάντερσον, Καραδέμητρος, Τζιώρας, Λαγός, Κοτσώνης (Απόλλων), Ζόριτς, Λαμπρόπουλος, (ΑΕΚ), Μαρτσάκης, Γκότοβος, Κοντέων (Χανιά), Ντουρμισάι, Πίκολο (Καλλιθέα), Πατηνιώτης (Παναχαϊκή), Κουτσοσπύρος (Απόλλων 1 / Ερμιονίδα), Συμελίδης (Ερμιονίδα), Ράμα, Σμυρλής (Φωστήρας), Μποτωνάκης, Βιγιαφάνε, Δουμάνης, Βουρβαχάκης (Επισκοπή), Β. Πατσατζόγλου (Ηρακλής Ψ.).\n1 γκολ: Μπουρλάκης, Σανδραβέλης, Τζημογιάννης, Ιωάννου, Ουρτάδο, Φουρτάδο (ΠΑΝΑΙΓΙΑΛΕΙΟΣ), Μπακομήτρος, Φλίγκος, Παλαιολόγος, Νάκα (Ηρακλής Ψ.), Δρακάκης, Δελήμπασης, Πετράκος, Πάλλας, Λάμπρου (Επισκοπή), Αθανασίου, Παπατόλιος, Καλαμιώτης (Αχαρναϊκός), Κύργιας, Πινιέιρο, Σουάνης, Νανία, Γκονζάλες, Χατζής (Απόλλων), Παπανικολάου (Ερμιονίδα), Γιόχανσον, Κολοβέτσιος (ΑΕΚ), Οικονομόπουλος, Καραγιάννης, Εσόνο, Μανωλάς (Χανιά), Γκιαντάγκα, Σκερλετίδης (Παναχαϊκή), Κατσικογιάννης, Πιτταράς, Τσώνης, (Καλλιθέα), Μπαλερής, Σακελλαρίου, Μίτκας, Μουστόγιαννης, Αχείμαστος (Φωστήρας).\nΗ ΕΝΩΣΗ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΕΛΛΑΔΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΗΜΕΡΑ ΤΗΣ ΓΥΝΑΙΚΑΣ ΣΤΙΣ 8 ΜΑΡΤΙΟΥ\nΕσπερίδα για τα 140 χρόνια ιστορίας και τέχνης του Ιερού Ναού Αγίου Γεωργίου Τεμένης


Καμια λυση για το ματωμα της μυτης εχετε?? εχω τον πατερα μου που αν και τα τελευταια 6 χρονια περνει αντιπυκτικα λογο καρδιακου, τον τελευταιο χρονο συχνα ματωνει η μυτη.\nΠυτια σε βαμβακακι\nΘα σταματησει προσωρινα? γιατι αυτο ειναι το ζητουμενο, τις περισσοτερες φορες στον υπνο του.\nΗ φύση μας δίνει απλόχερα τη βοήθειά της, για να αντιμετωπίσουμε τα τόσο συνηθισμένα προβλήματα και τις ενοχλήσεις του δέρματος. Αρκεί να την “ακούσουμε” και να την εμπιστευτούμε…\nΔημοσιεύσεις 46 • Εμφανίσεις 19175 • περιηγούνται


koukidaki: Η Κατερίνα Τζωρτζακάκη και οι "Χαμένες παραστάσεις"\nΚ.Τ.: Το βιβλίο αυτό γράφτηκε σχεδόν ολόκληρο στο τελευταίο έτος των σπουδών μου, ήταν μια περίοδος κατά την οποία διάβαζα πολλά θεατρικά έργα και πήγαινα σε πολλές παραστάσεις. Ήθελα αυτήν την αγάπη μου για το θέατρο να τη μετουσιώσω σε ένα μυθιστόρημα. Εκτός αυτού, μια οικογενειακή ιστορία, που μου είχε πει η γιαγιά μου όταν ήμουν μικρή, ξύπνησε μέσα μου, τροποποιήθηκε και διανθίστηκε.\nΚ.Τ.: Να παρατηρήσει τους ήρωες και τις συγκρούσεις τους σε σχέση με τις παραστάσεις που αναφέρονται στο μυθιστόρημα και να χαθεί σε αυτή τη σύγχυση θεάτρου και πραγματικότητας.\nΚ.Τ.: Θα γινόταν σε μια ανώνυμη πόλη του δυτικού κόσμου, στο καμαρίνι ενός θεάτρου και θα κρατούσε όσο χρειάζεται ένα μικρό παιδί να μεγαλώσει, να ενηλικιωθεί και να αναλάβει την ευθύνη της ζωής του και της ευτυχίας του.\nΚ.Τ.: «Δεν ξέρω, Έκτορα, δεν ξέρω. Η ζωή μας δίνει ρόλους, οι άλλοι, οι καταστάσεις; Εμείς τους διαλέγουμε; Γεννιόμαστε με αυτούς, τους βρίσκουμε στην πορεία; Δεν ξέρω. Πολλές φορές νιώθω πως κάποιο χέρι γράφει όλες τις πράξεις, όλες τις σκηνές κι εμείς απλώς παίζουμε εγκλωβισμένοι ο καθένας στον δικό του ρόλο. Και πώς μπορούμε να βγούμε από αυτόν, να καταλάβουμε τον ρόλο του άλλου; Στα χέρια μας έχουμε μόνο το δικό μας σενάριο.»\nΟ νεαρός Έκτορας προσπαθεί να ισορροπεί ανάμεσα σε δύο αδερφές, την μάνα και τη θεία του, καθώς ένα μυστικό λειτουργεί ως τείχος που χώρισε την οικογένεια. Ένα τροχαίο ήταν η αρχή της διχόνοιας και οι δυο γυναίκες δεν μίλησαν για δεκαετίες. Κι εκείνος, μεγαλώνει με τη λαχτάρα να γίνει ηθοποιός και κινείται εναλλάξ από τη μία στην άλλη. Οι γυναίκες σημαδεύουν τη ζωή του, οι καταστάσεις προβληματίζουν το μυαλό του... ως τη στιγμή των αποκαλύψεων. Οι αδερφές θα συναντηθούν ξανά στην τελευταία παράσταση.\nΕυχαριστώ τις εκδόσεις Βασιλείου και τον Γιάννη Βασιλείου για την προσφορά του βιβλίου


Πλήθος κόσμου στη θεατρική παράσταση «Ζωή και κότα… με χαβίτς και με κορκότα!!! - Δυτική Όχθη\nΑρχική ΤΟΠΙΚΕΣ ΕΙΔΗΣΕΙΣ ΑΧΑΡΝΕΣ Πλήθος κόσμου στη θεατρική παράσταση «Ζωή και κότα… με χαβίτς και με...\nΠλήθος κόσμου στη θεατρική παράσταση «Ζωή και κότα… με χαβίτς και με κορκότα!!!\nΜε την Ποντιακή επιθεώρηση “Ζωή και κότα…με χάβιτς και κορκότα!” ξεκίνησαν οι “Νύχτες πριν…τα Σοφόκλεια!“.\nΠρόκειται για σειρά θεατρικών παραστάσεων και κινηματογραφικών προβολών μέσα στο Ιούλιο που θα αποτελέσουν “προπομπό” του καθιερωμένου φεστιβάλ Πολιτισμού του Δήμου Αχαρνών “Σοφόκλεια“.\nΗ Ποντιακή επιθεώρηση “Ζωή και κότα…με χάβιτς και κορκότα!” σε σκηνοθεσία Γιάννη Μποσταντζόγλου είναι μια σύμπραξη επί σκηνής του Τάκη Βαμβακίδη με τον ηθοποιό και κωμικό θρύλο του ελληνικού θεάτρου και κινηματογράφου Κώστα Βουτσά, στην οποία σατιρίζεται η επικαιρότητα και τα κακώς κείμενα, στην Ποντιακή διάλεκτο.\nΔιοργανωτής του φεστιβάλ “Νύχτες πριν…τα Σοφόκλεια!” όπως και του φεστιβάλ “Σοφόκλεια 2017” είναι και φέτος η Δημοτική Κοινωφελής Επιχείρηση Αχαρνών με την πρόεδρο Μαρία Ναυροζίδου να αναφέρει ότι “οι “Νύχτες πριν…τα Σοφόκλεια!” αποτελούν μια πρόγευση για τα “Σοφόκλεια 2017” που διοργανωθούν το προσεχή Σεπτέμβριο“.\nΜε αφορμή την έναρξη των παραστάσεων “Νύχτες πριν…τα Σοφόκλεια!”, ο Δήμαρχος Αχαρνών Γιάννης Κασσαβός δήλωσε:\n“Οι προετοιμασίες, για την πραγματοποίηση του θεσμού Πολιτισμού του Δήμου Αχαρνών τα “Σοφόκλεια 2017”, είναι συνεχείς και έχουν σαν σκοπό, ο Δήμος Αχαρνών να μετατραπεί για ακόμη μια χρονιά σε εστία Πολιτισμού για τις ημέρες του Φεστιβάλ.\nΕιδικά φέτος, ξεκινά πιλοτικά η πραγματοποίηση παραστάσεων καθ’ όλη τη διάρκεια του καλοκαιριού, οι οποίες θα αποτελέσουν την “προπαρασκευή” για τον σημαντικό θεσμό πολιτισμού του Σεπτεμβρίου, τα Σοφόκλεια.\nΤο ανοιχτό θέατρο “Μίκης Θεοδωράκης” στο λόφο του Προφήτη Ηλία θα είναι και φέτος ένας φιλόξενος χώρος Πολιτισμού και το πρόγραμμα παραστάσεων για τον Ιούλιο 2017, περιλαμβάνει διακεκριμένες παραστάσεις και προβολές ταινιών για την ψυχαγωγία μικρών και μεγάλων συμπολιτών μας”


Ιστολόγιο Τάλαντο : Η θεάρεστη ζωή. Τα ουτοπικά όνειρα των νεωτεριστών.\nΕΙΜΑΙ πολύ χαρούμενος που πήρες τόσο πολύ στα σοβαρά όσα σου έγραψα στο τελευταίο μου γράμμα και που θέλεις να ζήσεις με τέτοιον ακριβώς τρόπο. Ο Θεός βοηθός σου!\nΟ Κύριος μας έδωσε αυτή τη σύντομη ζωή ως χρόνο και ευκαιρία προετοιμασίες για την άλλη, την ατελεύτητη. . Στη διάρκεια, λοιπόν, της σύντομης επίγειας ζωής μας πρέπει να συγκεντρώσουμε «προμήθειες» για ολόκληρη την αιωνιότητα. Πώς; Με τα καλά έργα. Απ’ αυτά σχηματίζεται ένα κεφάλαιο. Και από τον τόκο του κεφαλαίου συντηρούμαστε σ’ ολόκληρη την αιωνιότητα. Όποιος από μας κάνει μεγαλύτερες αποταμιεύσεις, θα ζήσει εκεί πιο πλούσια˙ και όποιος κάνει μικρότερες αποταμιεύσεις, θα ζήσει πιο φτωχικά. Ο Κύριος «θα πληρώσει τον καθένα κατά τα έργα του» ( Ρωμ. 2:6 ) .\nΣτην παρούσα ζωή, λοιπόν, πρέπει να κάνουμε ό,τι μπορούμε για ν’ αυξήσουμε τις καταθέσεις μας σ’ αυτόν τον λογαριασμό. Δεν είναι δύσκολο. Ο ίδιος ο Κύριος το βεβαιώνει , λέγοντας: «Ο ζυγός μου είναι απαλός και το φορτίο μου ελαφρό» ( Ματθ. 11: 30 ) . Όλη η χριστιανική ζωή συνοψίζεται σε τούτα: Να πιστεύουμε στον Θεό, στην προσκυνητή Τριάδα, που μας σώζει με το λυτρωτικό έργο του Ιησού Χριστού και με την αγαθότητα του Αγίου Πνεύματος , να ζούμε σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, παίρνοντας θεία δύναμη μέσω των ιερών Μυστηρίων της Αγίας Εκκλησίας μας , και να ελπίζουμε ότι ο Θεός, για την πίστη και την υπακοή μας σ’ Αυτόν, δεν θα μας στερήσει τα επουράνια αγαθά.\nΌσο απαραίτητη είναι η πίστη για τη σωτηρία μας, άλλο τόσο απαραίτητα είναι και τα καλά έργα. Το τονίζω αυτό, γιατί μερικοί διακηρύσσουν πως η πίστη είναι αρκετή, ενώ άλλοι λένε ότι φτάνει να είμαστε «καλοί άνθρωποι», να κάνουμε δηλαδή καλά έργα. Η αλήθεια είναι πως η πίστη και τα έργα έχουν ίση αξία. Η πίστη πρέπει να συνοδεύεται και να επιβεβαιώνεται από τα καλά έργα, δηλαδή από ζωή άγια, σύμφωνη με τις θείες εντολές. Εδώ , στην τήρηση των θείων εντολών, είναι που πρέπει να συγκεντρώσουμε περισσότερο την προσοχή μας. Την πίστη, βλέπεις, την αληθινή ορθόδοξη πίστη, την έχουμε. Τι μας μένει λοιπόν; Η τήρηση των εντολών, τα καλά έργα. Γιατί «η πίστη χωρίς έργα είναι νεκρή» ( Ιακ. 2:20 ) . Και πρέπει να πω, ότι χρωστάμε απέραντη ευγνωμοσύνη στον Κύριο, γιατί την αξία των έργων μας την καθορίζει με κριτήριο όχι τη σπουδαιότητα ή τη μεγαλοσύνη τους, αλλά τη διάθεση που υπάρχει μέσα μας , όταν τα επιτελούμε. Ευγνωμοσύνη Του χρωστάμε ακόμα, γιατί μας δίνει καθημερινά αναρίθμητες ευκαιρίες για την επιτέλεση καλών έργων σύμφωνα με το θέλημά Του, έτσι που, αν προσέχουμε, μπορούμε κάθε στιγμή να Τον ευαρεστούμε.\nΓια να ευαρεστήσεις, λοιπόν, κι εσύ τον Θεό, δεν είναι ανάγκη να κάνεις κάτι το πολύ μεγάλο, δεν είναι ανάγκη να πας στο εξωτερικό, όπως κάνουν οι νεωτεριστές και τάχα προοδευτικοί. Φτάνει να κοιτάς γύρω σου κάθε μέρα και ώρα . Διακρίνεις σε κάτι τη σφραγίδα της θεϊκής εντολής; Κάνε το δίχως χρονοτριβή ή δισταγμό, με την πεποίθηση ότι ο ίδιος ο Θεό; αυτή την ώρα ζητάει από σένα αυτό το έργο και τίποτ’ άλλο. Προσπάθησε να στερεώσεις μέσα σου έναν τέτοιο τρόπο σκέψεως. Όταν το κατορθώσεις, απέραντη γαλήνη θα πλημμυρίσει την καρδιά σου, ειρήνη που θα προέλθει από την επίγνωση ότι κάθε στιγμή δουλεύεις για τον Κύριο. Ακόμα κι όταν σου λένε να μπαλώσεις τις κάλτσες του μικρού σου αδελφού, και το κάνεις πρόθυμα για τον Χριστό, που μας πρόσταξε ν’ ακούμε και να βοηθάμε τον πλησίον , εκτελείς ένα έργο θεάρεστο. Έτσι, με κάθε βήμα, με κάθε λέξη, με κάθε κίνηση, ακόμα και με κάθε ματιά μπορούμε να ευχαριστούμε τον Θεό, να βαδίζουμε στο δρόμο του θελήματός Του, και επομένως να κατευθυνόμαστε προς τον τελικό σκοπό μας.\nΟι νεωτεριστές, οι τάχα προοδευτικοί, έχουν στο νου τους σύνολη την ανθρωπότητα , όλους τους ανθρώπους στοιβαγμένους μαζί. Είναι όμως γεγονός ότι η «ανθρωπότητα» ή ο «λαός» δεν υπάρχει ως πρόσωπο , ένα πρόσωπο για το οποίο θα μπορούσες κάτι να κάνεις τώρα ακριβώς. Η ανθρωπότητά μας συγκροτείται από ξεχωριστά πρόσωπα. Κάνοντας κάτι για ένα πρόσωπο, το κάνουμε μέσα στο σύνολο των ανθρώπων. Αν ο καθένας μας έκανε ό,τι μπορούσε για οποιονδήποτε άνθρωπο έχει μπροστά στα μάτια του, αντί να ρίχνει μάτια το βλέμμα του τόσο μακριά, στο απρόσωπο σύνολο των ανθρώπων, τότε όλοι μας θα κάναμε κάθε στιγμή ό,τι χρειάζεται γι’ αυτούς που έχουν ανάγκη, κι έτσι θα εδραιώναμε την ευημερία του συνόλου του ανθρώπινου γένους, που αποτελείται από πλούσιους και φτωχούς, από αδύνατους και ισχυρούς. Όσοι οραματίζονται την ευημερία όλης της ανθρωπότητας συνολικά, αδιαφορούν γι’ αυτό που είναι μπροστά στα ματιά τους. Έτσι, όμως, δεν εκπληρώνουν το σκοπό της ζωής, γιατί ούτε τη δυνατότητα έχουν να επιτελέσουν ένα τόσο μεγάλοι έργο, όπως είναι η πανανθρώπινη ευημερία, ούτε πάλι αξιοποιούν τις ευκαιρίες, που τους δίνονται, για την εκτέλεση μικρών καλών έργων.\nΜου μίλησαν για μια τέτοια περίπτωση στην Αγία Πετρούπολη. Σε μια συγκέντρωση νέων, υπέρμαχων της «πανανθρώπινης ευημερίας» – αυτό ήταν το κεντρικό σύνθημα του «προοδευτικού» παραληρήματός τους- ,κάποιος ..τζέντλεμαν έβγαλε έναν παθιασμένο λόγο για την αγάπη προς την ανθρωπότητα και το λαό. Τους συνεπήρε όλους. Όταν, όμως, γύρισε στο σπίτι του, ο υπηρέτης του, που δεν αντιλήφθηκε την επιστροφή του, δεν του άνοιξε αμέσως την πόρτα και δεν του έδωσε αμέσως κερί. Επιπλέον , επειδή το μπουρί της σόμπας του είχε βουλώσει, το δωμάτιό του ήταν λίγο κρύο. Ε, ο «ανθρωπιστής» μας δεν μπόρεσε να τ’ ανεχθεί όλα αυτά ,κι έλουσε τον υπηρέτη του μ’ ένα χείμαρρο από βρισιές. Όταν εκείνος προσπάθησε να δικαιολογηθεί , του κατάφερε κι ένα γερό χτύπημα στο στήθος. Να , λοιπόν, ο φίλος μας με τα λεπτά αισθήματα , αυτός που από το ένα μέρος διαλαλούσε την αγάπη του για την ανθρωπότητα και από το άλλο μέρος , στο ίδιο του το σπίτι , δεν μπορούσε να φερθεί φιλάνθρωπα σ’ έναν μόνο άνθρωπο. Αυτές δούλευαν με ενθουσιασμό και ζήλο σε βιβλιοδετεία , δένοντας βιβλία «προοδευτικού» περιεχομένου, συχνά όμως άφηναν τις μανάδες τους χωρίς ένα κομμάτι ψωμί . Και όμως, πίστευαν ότι «τραβούσαν μπροστά» και θεμελίωναν την ευτυχία της ανθρωπότητας .\nΌλοι οι κίνδυνοι προέρχονται από μία νοοτροπία που είναι υπερβολικά και άκριτα φιλελεύθερη. Είναι προτιμότερο να ρίχνεις ταπεινά τα μάτια σου κάτω και να κοιτάς τα πόδια σου, προσέχοντας που πατάς . Αυτός είναι ο πιο σωστός δρόμος.


Weinstockwerk Restaurant & Lounge, Νυρεμβέργη - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nWeinstockwerk Restaurant & Lounge: Εστιατόρια στην περιοχή\nΔραστηριότητες κοντά σε: Weinstockwerk Restaurant & Lounge\nWeinstockwerk Restaurant & Lounge, Νυρεμβέργη\nΝο 128 από 968 Εστιατόρια - Νυρεμβέργη}\nGlockendonstr. 30, 90429 Νυρεμβέργη, Βαυαρία, Γερμανία\nΕυρωπαϊκή, Wine Bar, Ψητοπωλείο, Κεντρικής Ευρώπης\nΕξαιρετικό φαγητό και μεγάλη λίστα κρασιού!\nΤο βράδυ γενεθλίων!!!\nΤο στολίδι της Νυρεμβέργης\nΛάβετε γρήγορα απαντήσεις από το προσωπικό του Weinstockwerk Restaurant & Lounge και από προηγούμενους επισκέπτες.\nΚαθίσματα, Με προσωπικό σερβιρίσματος, Διαθέσιμα καρεκλάκια για μωρά, Σερβίρει αλκοόλ, Πλήρες μπαρ, Κρασί και μπύρα, Δέχεται American Express, Δέχεται Mastercard, Δέχεται Visa, Ψηφιακές πληρωμές, Δωρεάν WiFi, Κρατήσεις, Δέχεται πιστωτικές κάρτες\nΔιεύθυνση: Glockendonstr. 30, 90429 Νυρεμβέργη, Βαυαρία, Γερμανία\nΑριθμός τηλεφώνου: +49 911 2723663