1. únor 2007 JUDr. Dalibor Grůza Ph.D. komentáře\nStát z hlediska práva (mezinárodního) představuje společenský, resp. právní vztah vymezený předmětem, kterým je území, subjekty, kterými jsou občané a právní fikcí svrchované mocí, kterou se tento právní vztah liší od soukromoprávních vztahů a která znamená nadřazenost státu nad všemi právními subjekty (osobami) a nepřímými objekty právních vztahů (věcmi) na tomto území a nepodřízenost státu jinému suverénovi. Vedle státu rozeznáváme rovněž právo jako soustavu vynutitelných právních pravidel chování.\nStát z hlediska práva (mezinárodního) představuje společenský, resp. právní vztah vymezený předmětem, kterým je území, subjekty, kterými jsou občané a právní fikcí svrchované mocí, kterou se tento právní vztah liší od soukromoprávních vztahů a která znamená nadřazenost státu nad všemi právními subjekty (osobami) a nepřímými objekty právních vztahů (věcmi) na tomto území a nepodřízenost státu jinému suverénovi. Vedle státu rozeznáváme rovněž právo jako soustavu vynutitelných právních pravidel chování. Stát i právo pak pojímám jako společenskou smlouvu, kde stát, popř. mezinárodní společenství představuje společenskou smlouvu jejich subjektů jako právní, resp. společenský vztah a právo představuje jejich vynutitelnou společenskou smlouvu jako právní úkon zakládající, měnící nebo rušící (upravující) tento společenský vztah.\nPojem společenské smlouvy se objevuje zejména u politických myslitelů Thomase Hobbese (1588-1679), Johna Locka (1632-1704) a Jaquese Rouseau (1712-1788), kteří se zabývali státním zřízením. Ve skutečnosti ztělesňuje jejich společenskou smlouvu ústavní právo každého státu, předmětem společenské smlouvy jsou však i jiné společenské vztahy soukromoprávní i veřejnoprávní povahy.\nSpolečenská smlouva dle T. Hobbese znamená podmanění se a odstup dosud nezadatelných práv ve prospěch suveréna, tedy jde o přenesení suverenity, jež spočívala v době přirozeného stavu lidstva na jednotlivcích na vybranou osobu nebo skupinu osob. Svůj model společenské smlouvy charakterizuje T. Hobbes jako jakési prohlášení tohoto druhu: „zmocňuji tohoto člověka nebo tyto osoby a přenáším na ně své právo vládnout nad sebou za podmínky, že také ty jim své právo podstoupíš a veškerá jednání budeš autorizovat.“ Když se to stalo, pak se toto množství spojené do jedné osoby nazývá stát latinsky civitas. Toto je vznik onoho velkého Leviathana anebo lépe a důstojněji vyjádřeno onoho smrtelného Boha, jemuž my pod nesmrtelným Bohem děkujeme za mír a naši ochranu. Ten, kdo tuto nejvyšší moc ztělesňuje, je nazýván suverénem a má, jak se říká, nejvyšší moc a každý jiný je jeho poddaným. Toto pojetí společenské smlouvy odráží osvícenský absolutismus.\nSpolečenská smlouva dle J. Locka znamená ustavení politického tělesa, jimiž je lid sám jako společenství svobodných a rovných občanů, jejichž základní práva jsou nezadatelná a jaksi nadsmluvní. Na rozdíl od Hobbese zůstává lid zdrojem a nositelem suverenity i po uzavření společenské smlouvy, neodstupuje a dokonce nemůže ani postoupit svá nezadatelná práva třetí osobě. Jeho lid má právo na odpor vůči státu, ztratí-li stát jeho důvěru. J. Lock rozlišuje jednak ustavení společnosti společenskou smlouvou a jednak tvorbu vládních institucí. Legitimní jsou pouze takové instituce, jež se opírají o souhlas lidu. Lock hovoří o výkonu moci na základě mandátu, principu většiny a důvěry lidu a též povinnosti lidu respektovat závaznost právoplatných rozhodnutí mocenských orgánů. Toto pojetí společenské smlouvy představuje reprezentativní demokracii a ústavní stát.\nSpolečenská smlouva dle J.J.Rouseau představuje právní vládu založenou na úmluvě neboli svobodném souhlasu. Každý člen společnosti dává svou osobu a všechnu svou moc jako společný statek pod nejvyšší řízení obecné vůle (volonté générale). Takto vzniká duševní sdružení jako veřejná osoba, vzniká lid. Lid je jediným nositelem suverenity. Vůlí tohoto suveréna, obecnou vůli lze zjistit hlasováním. Míra svobody společnosti a jednotlivce je pak určena mírou poznání skutečných zájmů společnosti. Nedokonalé poznání může vést k omylům a vůle všech (volonté de tous) zůstává jen jakousi subjektivní představou společnosti nezachycující skutečné zájmy lidu a odchylující se tím od volonté générale. Pomýlení nejsou v tomto smyslu svobodně jednajícími lidmi a musí být k tomu donuceni. A toto donucení neznamená podle Rousseau nic jiného než, že se donutí k tomu, aby byli svobodni. Rouseau se staví za koncentraci moci, přímou demokracii a imperativní mandát. Jeho pojetí společenské smlouvy připomíná marxistické pojetí státu.\nPojetí práva jako společenské smlouvy odpovídá rovněž soudobé české právo, které jej podrobuje požadavkům obdobným stavebním prvkům právního úkonu. Např. v České republice jde o souhlas subjektů společenské smlouvy daný v zastoupení orgány moci zákonodárné (srov. čl. 2 odst. 1 Ústavy ČR). Požadavky týkající se vůle, jmenovitě její skutečnosti (danost), svoboda a vážnost a shoda poměru vůle a projevu jsou zajišťovány v rámci legislativního procesu upraveného v čl. 37 a násl. Ústavy ČR a v jednacích řádech Poslanecké sněmovny ČR a Senátu ČR. Legislativní proces dle mého názoru představuje obdobu složitého kontraktačního procesu zahrnujícího zejména návrh zákona a jeho schválení. Nejdůležitější požadavek svobody vůle proti násilí a výhrůžkám je chráněn čl. 26 Ústavy ČR ale i § 92 trestního zákona o trestním činu rozvracení republiky. Požadavek týkající se předmětu práva jako společenské smlouvy jmenovitě jeho možnosti a souladu s dobrými mravy vyjadřuje zejména čl. 2 odst. 3 Ústavy ČR, který stanoví, že státní moc slouží všem občanům. Požadavek náležitosti projevu vůle vyjadřuje čl. 52 Ústavy ČR, který stanoví, že k platnosti zákona je třeba jeho vyhlášení. Na rozdíl od klasických právních úkonů se však uplatňuje princip většiny, nadřazenosti a předpoklad správnosti právního aktu.\nStát jako právní, resp. společenský vztah jeho subjektů (osob), tj. občanů a ostatních lidí, popř. živých organismů odlišných od člověka a věcí (nikoliv v právním slova smyslu, kterými jsou v současným právem často nelogicky označovány i živé organismy odlišné od člověka) představuje souhrn především soukromoprávních vztahů, tedy společenských vztahů, kde se uplatňuje skutečná a svobodná dohoda a rovnost právních subjektů. Zároveň však představuje souhrn veřejnoprávních vztahů, kde se uplatňuje podřízenost právních subjektů a státní donucení. V současném státě tak existuje podle mého názoru velké množství těchto veřejnoprávních vztahů, které chybně vytlačují soukromoprávní vztahy a stát tak stojí v opozici proti pojetí státu jako společenské smlouvy v soukromoprávním smyslu založené na rovnosti subjektů (osob) a jejich skutečné a svobodné dohodě.\nPojetí státu a práva jako společenské smlouvy ztělesňuje především tzv. přímá demokracie představovaná komplexními právními instituty (tj. soubory právních norem příznačných pro jedno nebo více právních odvětví), kdy lid vykonává moc přímo. V současné státnosti se přímá demokracie neuplatňuje jako výlučná forma, vždy jako součást reprezentativní (zastupitelské) demokracie. Za ústavní formy přímé demokracie se považují: 1.) lidové veto (čl. 75 Italské ústavy), jež dovoluje lidu vyjádřit se po přijetí zákona parlamentem, 2.) odvolání poslance jako výraz imperativního mandátu, 3.) lidová iniciativa umožňující lidu navrhnout či odmítnout ústavní či právní úpravu, vyjádřit konstitutivní názor (čl. 120 a 121 Švýcarské ústavy), 4.) referendum jako konzultace voličů o otázce nebo o návrhu textu, eventuálně přímo rozhodnutí ve věci.\nZvláštní místo v systému ústavní demokracie má referendum. Z hlediska jeho zasazení v konkrétní formě vlády se odlišuje referendum: 1.) vyhlašované výkonnou mocí (vládou nebo prezidentem řízené referendum), kdy má exekutiva možnost rozhodnout, zda se referendum bude konat, určuje dobu, předmět a formulaci návrhu, 2.) referendum ex constitutione (vyžadované ústavou), kdy je třeba referendum použít v případě některých závažných změn ústavní nebo právní úpravy, nejvyšší ústavní orgány mají přitom možnost určit, kdy se bude referendum konat, 3.) referenda iniciovaná peticemi občanů, kdy iniciativa k vypsání referenda je na vůli občanů a záleží na dosaženém počtu podpisů pod peticemi.\nČeská republika zažila už řadu legislativních snah o uzákonění obecného referenda. stanovení o referendu bylo obsaženo v § 46 Ústavní listiny Československé republiky z roku 1920. Podle tohoto ustanovení zamítlo-li Národní shromáždění vládní návrh zákona, vláda měla právo se usnést, aby hlasováním lidu bylo rozhodnuto, má-li se vládní návrh stát zákonem. Hlavním smyslem toho bylo, aby referendum plnilo rozhodčí funkci mezi oběma komorami parlamentu, neboť jak poslanecká sněmovna, tak i senát mohl způsobit zamítnutí návrhu zákona. Prováděcí zákon nebyl nikdy vydán, referendum bylo tedy stejně prázdným pojmem, jakým zůstalo dodnes.\nPřitom v článku 21 odstavec 1 Listiny základních práv a svobod, kterou přijalo Federální shromáždění 11. ledna 1990 jako ústavní zákon se stanoví, že občané mají právo podílet se na správě veřejných věcí přímo nebo svobodnou volbou svých zástupců. Podobné ustanovení je obsaženo v článku 25 písmeno a) Mezinárodního paktu o občanských a politických právech, který je na území České republiky obecně závazný.\nV českém státoprávním zřízení je v současnosti plně uplatněna pouze druhá z obou citovaných forem účasti občanů na řízení státu, tj. zastupitelská (reprezentativní) demokracie. Pokud jde o první formu, tj. přímou demokracii, je zatím obecně zakotvena jen v souvislosti s rozhodováním o věcech místní samosprávy, a to v článku 86 odstavec 3 ústavy a v úpravě místního referenda v zákoně o obcích a zákoně o hl. městě Praze. Postup při provádění místního referenda je upraven v zákoně o místním referendu. Speciální zákon o referendu o vstupu České republiky do Evropské unie se počítat nedá, neboť to nebyla obecná právní úprava, ale účelový zákon „na jedno použití“.\nV Evropě však existuje jen málo států, jejichž právní řád neobsahuje žádnou úpravu referenda. Referendum v té či oné podobě a rozsahu je upraveno v ústavním právu řady států, mimo jiné vedle Švýcarska v Rakousku, Francii, Itálii, Japonsku, Dánsku, Švédsku, Španělsku, Německu, Maďarsku a bylo použito i ve Velké Británii. Rozhlédneme-li se po světě, nenalezneme jedinou vyspělou demokracii, která by neměla ústavní princip přímé demokracie jako komplementární součást svého ústavního systému.\nPodle čl. čl. 2 odst. 3 zák. č. 1/1993 Sb. Ústavy ČR státní moc slouží všem občanům, tzn. dle českého právního řádu je rovněž hlavním účelem práva sloužit všem občanů. Vzhledem k tomu, že se přikláním k monistickému učení, které pokládá pojem práva za nedělitelný, předpokládá budoucí soulad všech právních řádů vnitrostátních i mezinárodního, tedy vznik jediného práva, zajištěného právními pravidly vylučujícími spor mezi právními normami, myslím si, že hlavním účelem tohoto jediného práva má být soulad všech a všeho, tedy dobro pro všechny jeho adresáty (subjekty práva, osoby).\nPodle mého názoru dobro jako soulad všech a všeho znamená, že v budoucnu nebude docházet k vzájemným srážkám jedinců a věcí, vše bude řešeno skutečnou a svobodnou dohodou všech živých bytostí, jakýmsi stálým (permanentním) referendem, kde se dohodnou všechny živé bytosti, kterých se týká daná otázka v jejich životě a podle této dohody pak budou tyto živé bytosti jednat. Tato skutečná a svobodná dohoda bude postavena na úplné znalosti živé a neživé přírody dotčenými živými bytostmi, půjde tudíž o soulad všech ale i všeho. Toto neustálé referendum pak bude v budoucnu umožněno dokonalou sdělovací technikou. Z tohoto hlediska vidím budoucnost práva v rozvoji sdělovací techniky, která umožní neustálou co nejširší komunikaci (permanentní referendum) všech daným případem dotčených jedinců a nikoliv v omezování či neuznávání referenda českými politiky, jak se dnes často děje. Rozvojem sdělovací techniky tak bude umožněno široké uplatnění právního institutu referenda v ústavním systému všech států, a to zejména díky rozvoji možnosti nízko-nákladové identifikace voličů elektronickými prostředky a rovněž díku možnosti neustálého vzniku a obnovování jejich dohody těmito elektronickými prostředky s velmi nízkými náklady. Tato referenda tak budou moci mezi dotčenými subjekty práva probíhat neustále, permanentně a to s velmi nízkými náklady. Současně dojde dle mého názoru k rozšíření smluvní volnosti právních subjektů, tedy dispositivnosti právních norem. Toto neustálé referendum (obnovování dohody) dotčených osob zároveň umožní řešení společenských problémů už v době jejich vzniku, nebude docházet k jejich potlačování a růstu sporů.\nSoulad všech a všeho bez vzájemných srážek jako hlavní účel práva je tak skutečně ideálem, jakýmsi přirozeným právem, kterému by jsme se však měli všichni svým jednáním ve skutečnosti (v reálu) ze všech sil neustále co možná nejvíce přibližovat. Na okraj této otázky je možno zmínit, že podle mého názoru větší stupeň souladu všech živých bytostí, tedy větší míra shora uvedené dohody ve společnosti všech živých bytostí, zároveň podle mého názoru podmiňuje větší stupeň poznání a ovládnutí živé a neživé přírody, tedy větší soulad všech a zároveň všeho.\nPoměr uvážení a vázanosti státních orgánů právními normami, JUDr. Dalibor Grůza Ph.D., 2007, www.e-polis.cz\nVztah mezinárodního práva veřejného a soukromého a vnitrostátního práva z pohledu upravovaných společenských vztahů, JUDr. Dalibor Grůza Ph.D., www.e-polis.cz , 2006\nFilosofie rovnováhy, JUDr. Dalibor Grůza Ph.D., www.sweb.cz/filosofierovnovahy\nKLOKOČKA, V.: Ústavní systémy Evropských států. Praha, Linde, 1996. s. 30 a násl..\nSTORIG, H.J.: Malé dějiny filosofie. Praha, Zvon, 1991. s. 271 a násl.\nKLÍMA, K.: Ústavní právo, Praha, VICTORIA PUBLISHING, a.s., 1995\nJe budoucnost demokracie v referendech?, Štěpan Kotrba, Britské listy, 2004, Je budoucnost demokracie v referendech?\nMALENOVSKÝ J., Mezinárodní právo veřejné, Doplněk, Brno 1993\nGrůza, Dalibor. Budoucnost práva [online]. E-polis.cz, 1. únor 2007. [cit. 2021-09-20]. Dostupné z WWW: <http://www.e-polis.cz/clanek/budoucnost-prava.html>. ISSN 1801-1438.\nAutor: JUDr. Dalibor Grůza Ph.D.


Koučink je efektivní rozvojová metoda pro každého, kdo je ochoten na sobě pracovat. Původně koučink vychází ze sportu, kde jeho základy postavili Timothy Gallway a John Withmore. S trochou nadsázky můžeme říci, že koučink v osobním rozvoji je doprovázení klienta v tom nejnáročnějším sportu, kterým je život sám.\nKoučink vychází z přesvědčení, že jestli je někde na světě odborník na váš život, jste to vy sami. Věří, že většinu odpovědí na své otázky a mnohá řešení svých problémů, si neseme každý sám v sobě, jen se neumíme zastavit, strukturovaně přemýšlet, položit si z nadhledu tu správnou otázku, propojit souvislosti, jednoduše vytvořit prostor k tomu, abychom si toto řešení či odpověď mohli uvědomit.\nA právě k tomu vám může být dobrý kouč (z ang. coach).\nVíce než co jiného je koučování inspirace a podpora na cestě osobního zdokonalování a změny směřující k větší osobní radosti, spokojenosti i lepšímu profesnímu výkonu a prosperitě.\n"Změnou, o kterou usilujeme, se musíme stát my sami." Mahatma Gandhi


Mimo to jsme také mohli mít rezervy na privatizačním účtu, který paní ministryně Schillerová v dobrých časech vysávala.\n(...) Německo, které si poslední roky vytvářelo přebytky rozpočtu.\nProblémem však je, že fiskální prostor jsme si snižovali v dobách, kdy byl ekonomický růst a mohli jsme hospodařit bez deficitů.\nEkonomika zcela zásadně brzdí a zastavuje napříč celým světem stejně jako u nás.\nVidíme také rušení Účtenkovky nebo snahu prodloužit ošetřovné či odložit daňové povinnosti (k 23. březnu 2020, pozn. Demagog.cz).\nMinisterstvo financí vyhlásilo poslední slosování Účtenkovky na 15. dubna 2020. Ošetřovné vláda navrhla prodloužit po dobu zavření škol. Podnikatelům pak budou prominuty pokuty, úroky či poplatky za opožděné podání daňového přiznání nebo kontrolního hlášení.\nMinisterstvo financí přestane pořádat, kvůli nouzovému stavu a s ním související změnou rozpočtových priorit, loterijní hru Účtenkovku. Její poslední losování se bude konat 15. dubna 2020.\nCo se týče dalších ve výroku zmíněných opatření, tak vláda dne 19. března skutečně schválila návrh prodloužení nároku na ošetřovné na dobu zavření škol a navýšení věku ošetřovaného dítěte z 10 let na 13. Tento návrh byl následně předložen Parlamentu ke schválení. Poslanecká sněmovna návrh schválila na zasedání dne 24. března, nyní návrh čeká na projednání Senátem.\nPro osoby samostatně výdělečně činné, které zůstaly doma z důvodu péče o děti, pak vláda schválila příspěvek 424 korun na den. Nárok na příspěvek vzniká, pokud druhý člen rodiny nečerpá ošetřovné a zároveň se jedná o péči o dítě ve věku 6 až 13 let.\nVláda kvůli zmírnění dopadů na podnikatele a zaměstnance také odloží daňovou povinnost. A to tím, že budou prominuty pokuty, úroky a poplatky za opožděné podání daňového přiznání či kontrolního hlášení, odpuštěn je také správní poplatek za podání žádosti o posečkání nebo splátkování daně, pokud bude tato žádost podána do 31. července 2020.\nPodnikatelé tedy mohou zažádat o posečkání úhrady daně, úpravu výše záloh nebo o výjimku z povinnosti daň zálohovat, o prominutí úroků a pokut za nepodání kontrolního hlášení, prodloužení lhůty pro podání daňového tvrzení (a tím i úhrady daně).\nV ODS jsme ekonomický balíček představili v minulém týdnu. (rozhovor vyšel 23. března 2020 - pozn. Demagog.cz)\nFirmy nyní řeší zásadní problémy s cash flow, proto v rámci rychlých opatření navrhujeme odložení daňových a odvodových povinností i odklad zálohových plateb na daně. Chceme roční daňové prázdniny pro OSVČ, snížení povinných odvodů za zaměstnance nebo snížení daně z příjmů právnických osob.\nVe svých posledních tiskových zprávách a dalších vyjádřeních tato opatření občanští demokraté opravdu navrhují.\nV tiskové zprávě na téma ekonomického balíčku, kterou ODS publikovala na webových stránkách ve středu 11. března 2020, občanští demokraté navrhují okamžitá opatřeními jako odložení platby daně z příjmu, zrušení záloh na první a druhé čtvrtletí a zkrácení lhůty vrácení odpočtů DPH.\nV této tiskové zprávě také uvádějí, že chtějí ve střednědobém horizontu snížit daně z příjmu právnických osob o 1 procentní bod.\nTo samé uvádějí i v článku vydaném ve středu 18. března 2020 na webu ODS. V tomto článku občanští demokraté navrhují odpuštění daně z příjmu pro OSVČ za rok 2020 a odpuštění platby sociálního a zdravotního pojištění pro OSVČ a jejich zaměstnance do konce roku 2020. Dále ve střednědobém horizontu navrhuje ODS snížení sociálního pojištění zaměstnavatele pro částečné úvazky.\nPro úplnost dodejme, že v souvislosti s epidemií koronaviru opravdu musí některé firmy řešit problémy s cash flow. Podle průzkumu Svazu průmyslu a dopravy ČR provedeného 10. a 11. března 2020 pociťuje nebo očekává problémy s cash flow více než pětina oslovených průmyslových firem.


Očima tvůrce: Tom už nemá čas na polovičatá řešení | Designated Survivor | Edna.cz\nDesignated Survivor Očima tvůrce: Tom už nemá čas na polovičatá řešení\nOčima tvůrce: Tom už nemá čas na polovičatá řešení\nZatím poslední čtvrtá epizoda nám představila razantní změnu v přístupu prezidenta Kirkmana, který se šmahem vypořádal se dvěma svými největšími odpůrci. Blíže na toto téma se rozpovídal v rozhovoru pro The Hollywood Reporter tvůrce seriálu Jon Harmon Feldman, jenž také naznačil, co nás čeká dále.\nV minulém díle čelil Kirkman konfliktům hned na dvou frontách: s guvernérem Roycem v Michiganu a při hledání teroristy Al-Šakáru Madžída Nasára. Bohatě by přitom stačilo věnovat pozornost jen jednomu z nich, proč jste se rozhodli spojit tyto dvě linky do jediné epizody?\nLíbila se nám představa, že Kirkmana během prvních týdnů ve funkci čekají najednou obří krize na domácí i mezinárodní scéně. Jako bychom zařadili vyšší rychlostní stupeň. Navíc se z toho může poučit a pozměnit své další jednání. Pilotní díl odstartoval výbuchem Kapitolu, inaugurací nejníže postaveného ministra stávající vlády a nastolil vysoké tempo, jaké by měl takový televizní seriál mít. Tímto dílem jsme tedy chtěli navázat na stávající tempo i vážnost situace.\nV jednu chvíli dokonce zazní, že Alex se stala první dámou „jako v nějakém velkofilmu.“\nPřesně tak, a to samé platí i pro Kirkmana. Zničehonic najednou rozhoduje o životě a smrti druhých. Jeho život se obrátil o 180 stupňů, ovšem před těmito novými výzvami nemůže uhnout, i kdyby chtěl. Jak jsme viděli v posledním díle, krizové situace vystrkují růžky všude možně.\nJacka, tedy vlastně Toma, čeká jedno dilema za druhým.\nZatímco dříve byl Kirkman k nelibosti vlastních poradců snad až příliš nestranný, tentokráte se rozhodl sáhnout k tvrdým opatřením. Mohl byste nám blíže osvětlit jeho rozhodnutí povolat Národní gardu? Povedlo se vám zjistit, zda by to bylo legální?\nK tomuto tématu jsme si připravili půdu již v předešlé epizodě. Snažili jsme se zjistit více a někteří prezidenti k tomu opravdu sáhli. Prezident Spojených států má plné právo povolat Národní gardu a v podstatě z ní učinit federální vojsko. Existuje na to právní precedent a přišlo nám to jako zajímavé řešení na potlačení hrozící vzpoury. Znovu jde o situaci, v níž se Kirkman nikdy v životě nenacházel, a přesto musí využít těchto krajních možností, aby si poradil.\nKirkman nakonec ve smyslu ‚risk je zisk‘ guvernéra Royce nechá zatknout. Proč se tak rozhodl a nezvolil raději diplomatičtější cestu, stejně jako v předešlých případech?\nPodle mě v této epizodě přišel na to, že jeho dřívější rozhodnutí byla pouhými záplatami. Tom se teď nachází v situaci, kdy se hodí parafrázovat větu ze seriálu Breaking Bad, už zkrátka není čas na polovičatá řešení. Nastal čas se do toho pořádně obout. Je to sice drastický krok, ale situace si to žádala, neboť dosavadní kompromisy takřka nic nevyřešily.\nPrezident Kirkman nakonec není taková bábovka, jak si leckdo myslel.\nProč jste si jako místo nepokojů vybrali zrovna Michigan?\nOblast Dearbornu má vůbec nejvyšší zastoupení muslimů v celých Spojených státech, takže nám přišla jako správné místo, kde bychom se o tuto dějovou linku měli opřít. Navíc jsme natáčeli v Torontu, kde se dalo michiganské prostředí ideálně napodobit.\nKonflikt v Michiganu také otevírá otázku možného odtržení jednotlivých států. Plánujete toto téma v dalších dílech ještě rozvinout?\nRozhodně, postupem série se chceme věnovat možnému rozvratu ve smyslu občanské války. Otázkami odtržení a vlastních práv každého státu či rovnou dvou Amerik se budeme ještě hojně zabývat.\nUžijte si předčasnou penzi, generále.\nCo se vojenské scény týče, generál Cochrane Kirkmana neuposlechne a stojí ho to funkci. I když mu byl Cochrane trnem v oku, šlo o správné rozhodnutí?\nNejsem si jistý, zda jde na všechno v našem seriálu nahlížet černobíle. Myslím, že ho musel vyrazit, protože šlo o neuposlechnutí příkazu, ale Tom zároveň ví, že Cochranova snaha jít po nepříteli byla správná. Šlo jen o to, jak toho chtěl docílit – špatný byl akorát způsob provedení, ne samotná vojenská strategie. I tím, jak Kirkman vzápětí oznámí, že jdeme do války, vlastně dává Cochraneovi za pravdu.\nJeště jsme se nebavili o Emily, která je nyní Kirkmanovou zvláštní poradkyní. Sice nakonec není příliš spokojená, protože se Kirkman s Roycem vypořádá po svém, ale rozhodně byla úspěšná v tom, že guvernéra přivedla do Washingtonu. Co od ní můžeme očekávat dále a je pro ni tato nová funkce svým způsobem vhodnější než pozice vedoucí kanceláře?\nDle mého ano, protože jak uvidíte v dalších dílech, právě jí Kirkman věří snad nejvíce ze všech. Emily má jakožto zvláštní poradkyně jiné úlohy než vedoucí kanceláře, a ty lépe odpovídají jejím vlastnostem, i když ji později dostanou také do potíží.\nEmily je chytrá, vtipná a mocná.\nSeth Wright se po kolosálním selhání svého kolegy stane tiskovým mluvčím. Kal Penn má přitom opravdové zkušenosti z Bílého domu. Jakým je pro vás přínosem konkrétně v případě své nové pozice?\nKal pro nás vedle hraní působí i jako konzultant. Pracoval v Obamově administrativě a má odtud více zkušeností než kdokoli z našeho štábu, snad jen s výjimkou našeho dalšího konzultanta, který má z Bílého domu rovněž bohaté zkušenosti. Kalovy postřehy jsou ovšem unikátní a dodávají ději na autentičnosti. Nespoléháme se jen na jeho přínos ke konkrétní roli, ale k seriálu obecně.\nAlex se setká s kongresmankou Hookstratenovou, aby ji požádala o pomoc s bývalou klientkou. Hookstratenová sice souhlasí, ale teď jí kvůli tomu bude Alex zavázaná. Co ji to nakonec bude stát?\nUrčitě se k tomu v průběhu série ještě dostaneme. Hookstratenová je zkušená politička, která dobře ví, jak to ve Washingtonu funguje. Vždycky je to něco za něco. Když pro vás něco udělá, můžete si být jistí, že si to později zase vybere.\nCo má Kimble za lubem?\nJaká lákadla nás čekají v příštím díle s názvem The Mission?\nV této epizodě se naplno rozběhnou příběhové linky, které jsme představili v úvodních čtyřech dílech. Kirkman musí autorizovat vojenský zásah, který má sloužit jako odplata za bombový útok. Hannah se posune blíže k odhalení pravdy okolo Petera MacLeishe a osobně si myslím, že její zjištění našimi pravidelnými diváky pořádně otřese.\nNa toho MacLeishe jsem teda zvědavá.\n24.10.2016 | 15:56:12\n24.10.2016 | 18:28:27


Základní fotografické režimy⎜RAWfoto.cz\nProgramová automatika, priorita času, priorita clony, manuální režím. To jsou základní 4 režimy kterými disponuje každý pokročilejší foťák. My si vysvětlíme k čemu slouží, proč je používat a proč se vyhnout automatickému a sceníckému režimu.\nČtyři základní režímy\nP (programová automatika) - jedná se o automatický režim, kdy můžete ovlivnit výslednou expozici, pomocí korekce expozice. Můžete měnit režim ostření i meření expozice. V tomto režímu uděla fotoaparát vše za vás ale pokud vám výsledný vysledek nesedí, můžete lehce do nastavení zasahovat. Ideální pro úplné začátečníky.\nS (priorita závěrky) - režím S je vhodný v případě focení sportu nebo jiné dynamické scény, kde potřebuje "zamrazit" pohyb. V tomto režimu vám nezáleží na hloubce ostrosti ale primárně je pro vás důležité aby byl pohyb za každou cenu ostrý.\nA (priorita clony) - pravděpodobně nevyužívanější režím začínajícími i pokročilejšími fotografy. V tomhle režimu je pro vás zásadní práce s hloubkou ostrosti, tedy co bude ostré a co ne.\nM (manuální režim) - manuál využijete vždy, když potřebujete pracovat individuálně se světlem a nebo máte s fotkou konkrétní záměr a nechcete se spoléhat na automatiku.


Nedělní zamyšlení Ondřeje D. - 30. neděle v mezidobí | Římskokatolická farnost Karlovy Vary-Stará Role\nÚvod > O farnosti > Aktuality > Nedělní zamyšlení Ondřeje D. - 30. neděle v mezidobí\nSlepota jako nejvážnější poškození zraku postihuje naši schopnost přijímat a zpracovávat vizuální informaci. V minulosti i v moderní době je slepota velmi obávaná, protože ztráta vidění jako jednoho z hlavních smyslů výrazně ovlivňuje způsob života a vztah k okolnímu světu. Určitě znáte slavný obraz Pietra Breugela st. Podobenství o slepcích (reprodukce je na počátku tohoto textu). Řada slepců držících se vždy toho předchozího postupně padá, protože první z nich spadl do jámy a ostatní strhává za sebou. Již z názvu obrazu je zřejmé, že v souvislosti s příběhy o slepotě v Bibli nejde o otázku schopnosti vnímat zrakem. V naší době je téma slepoty chápáno také spíše na mentální rovině. Románové fikce s tématem masové ztráty zraku (jako odrazu duchovní slepoty) jsou pro čtenáře celosvětově přitažlivé, téma je to tak zřejmě univerzální (např. romány Johna Wyndhama Den trifidů a Josého Saramaga Slepota).\nDůsledky slepoty byly v době novozákonní pro dotčeného celoživotní a určovaly životní kariéru postiženého více, než to mohl učinit sociální původ. Slepec byl vyloučen z bohoslužby, výkonu státní moci, obchodu. Byl závislý na svých blízkých nebo bližních a nezbývalo mu nic jiného než si získávat prostředky na obživu žebráním. Tato aktivita neměla sice dehonestující nálepku dnešních dnů, avšak předpokládalo se, že slepec/žebrák se bude chovat očekávaným způsobem, spokojí se s přežíváním na okraji společnosti a nebude své bližní moc obtěžovat. V příběhu o Bartimaiovi slepec vybočuje ze své role a i Ježíšova reakce na žádost o pomoc je poněkud jiná, než tomu bylo v případě jiných (zázračných) uzdravení. O tom si ale ještě něco povíme později.\nVe starověké literatuře jsou příběhy o zázračných uzdraveních velmi časté. Nový zákon není výjimkou. Bartimaiův příběh se liší od uzdravení slepce v Betsaidě. Ježíš zbavuje Bartimaia trápení bez doprovodných rituálních výkonů (naslinění, potření blátem, dotyk, požehnání, exorcismus). Součástí starověké náboženské praxe byla i zázračná uzdravení. I pohané vyhledávali místa, která byla se zázračným uzdravováním spojená. Po dobu několika staletí byla nedaleko Epidauru v Řecku provozována svatyně boha Asklépia. Archeologický výzkum odhaluje, že prosby, mnohé vyslyšené (a zachycené na votivních deskách), se neomezovaly na věci zdravotní (odpovídaly spíše dnešní působnosti matky Boží). Ježíšovo uzdravující působení tak židy a pohany nijak zvlášť nešokovalo, jak by tomu mohlo být dnes. Soustřeďme se tedy na symbolický význam probíraného příběhu.\nDramatik, básník a prozaik Bertold Brecht vypráví příběh Bezmocný chlapec o tom, že spolknout příkoří je nemravné. Pokusím se mikropovídku převyprávět a vysvětlit, co má společného s Bartimaiem: Muž jdoucí po ulici se zastaví u plačícího chlapce. Pohladí ho po hlavě a ptá se: „Copak se ti stalo?“ Chlapec odpovídá: „Měl jsem dva groše na kino, ale jeden z nich mně támhleten uličník vytrhl z ruky a utekl s ním.“ A ukazuje na rychle se vzdalující postavičku. „A proč jsi nekřičel o pomoc?“ zajímá se pán. Kluk odpovídá: „Volal jsem, ale nikdo mě neslyšel.“ A muž se dále s úsměvem dotazuje: „Neumíš snad křičet hlasitěji?“ Chlapec zkroušeně vysvětluje: „Mám slabý hlas, silněji už to nešlo.“ A dívá se na soucitného pána s náhlou nadějí. „Tak mně dej i ten druhý!“ poručí mu muž zprudka. Vezme chlapci minci z ruky ochablé překvapením a lhostejně odchází pryč. Brecht ponouká čtenáře (posluchače), aby si nenechával příkoří a nespravedlnost líbit, aby své hoře vykřičel do světa. Protože kdo je slabý a neumí hlasitě křičet, zůstává navždy obětí. Ustupování zlu nepřináší nic dobrého.\nLidé, kteří nás vyvádějí z klidu křikem, prosbami, požadavky a stížnostmi jsou nepříjemní. Proto je buď odeženeme, nebo zdvořile vyslechneme, pokýváme hlavou a myšlenkami a nohama jsme již zase o ulici dál. Nepříjemné křiklouny a potížisty se snažíme hned na začátku jejich lamentací umlčet nebo usadit. Vidíme, že nejinak tomu bylo i v době novozákonní. Bartimaios se rozkřikuje do světa se svou touhou po normálním životě bez ponižujícího žebrání a nicnedělání. Zástup kolem Ježíše je tím nepříjemně vyrušen z klidu na pouti do Jeruzaléma. Snaží se Bartimaia překřičet a umlčet. Marek je znám svou kritickou distancí od zástupu (davu). I když se nedá pro dobu předletniční (před sesláním Ducha svatého) hovořit o církvi, je jasné, že Ježíšův zástup jako „protocírkev“ má své nemalé mouchy. Je ovlivnitelný, nechápavý, impulzivní a přelétavý. Pokud Bartimaiovi brání v přístupu k Ježíšovi, koná podle své přirozenosti. Chrání Ježíše tam, kde to není třeba. Dav v souladu se svým založením až na Ježíšův příkaz poslušně přivolává slepce (výrazem, který se používá pro povolání učedníků). Slepec vystupuje ze své role tichého, uctivého a vděčného žebráka u cesty a s křikem a spěchem, s odhozením pláště, přistupuje k Ježíšovi. Bartimaios, na rozdíl od bratrů Zebedeových z předchozí neděle, ví přesně, co chce. Zoufalství z neuspokojivého života a víra v Ježíše a jeho cestu jej vedou k rychlé, jasné a promyšlené odpovědi na Ježíšovu otázku. Ostatně Bartimaios mohl odpovědět obdobně na (totožnou) otázku jako bratři Zebedeovi z minulé neděle, např. požádat o almužnu.\nI v češtině jsou výroky o vidění a slepotě pronášeny v doslovném i přeneseném významu. Často jsou obě významové roviny nevědomky, nebo úmyslně propleteny. Vyprávění o uzdravení slepce Bartimaia propojuje rovinu fyzickou a duchovní. Příběh nevede jen k uzdravení neduhu (a tím k sociální rehabilitaci Bartimaia), ale i k jeho uschopnění duchovnímu, tedy k uschopnění následovat Ježíše jako učedník na cestě do Jeruzaléma. Duchovní důsledky umožnění plnohodnotného života jsou zřejmější při srovnání dvou případů uzdravení slepého z Markova evangelia. V uzdravení slepého v Betsaidě (8,22-26) je slepý k Ježíšovi přiveden (příbuznými?), následují magické úkony mimo obec, léčení probíhá na etapy a příběh končí Ježíšovým pokynem vyléčenému k opuštění vesnice („Ale do vesnice nechoď!“), popřípadě k uchýlení se do soukromí. Vyléčení Bartimaia probíhá za dramatičtějších okolností a veřejně, vlastní vyléčení a uschopnění k nové cestě jsou věcí chvíle a probíhají na duchovní rovině. Zdá se tedy, že u Bartimaia jde právě o duchovní rovinu příběhu. Ježíš zbavuje prosebníka toho, co mu brání na jeho pouti za Božím královstvím. A na konci tohoto příběhu bývalý slepec a současně nový učedník následuje Ježíše. První zmiňované uzdravení probíhá na počátku cesty z Galileie do Jeruzaléma, druhé na konci této cesty, před vstupem do Jeruzaléma. Můžeme tak vnímat rozdíl mezi Ježíšovými postupy při léčení: nejprve se jeho postup podobá léčením jeho doby, před vstupem do Jeruzaléma jde však spíše o uzdravení Bartimaiovy duše. Z příběhu Bartimaia je ale i zřejmé, že vykřičení hoře z nespravedlnosti nestačilo k uzdravení duše a že v tomto ohledu je Brechtova historka neúplná. Přistoupit musely i víra v Ježíšovu moc (v druhého) a touha po smysluplné budoucnosti.\nV souvislosti s duchovním viděním upozorňuje kardinál Špidlík na různé vady, obdobné vadám empirického vidění. Ani vnímavost pro hodnoty Božího království nemusí totiž stačit pro plodné životní působení. Duchovní krátkozrakost vede k upřednostňování vlastního pohledu na věc, vlastních zájmů, které jsou promítány do skutečných nebo předpokládaných zájmů společenství. Duchovní dlouhozrakost zase vede k plánování dalekosáhlých vizí bez ohledu na individuální potřeby a vlastní omyly; plán má pak přednost před individuálními osudy, protože když se kácí les… My i naši bližní nejsme zpravidla osobnostmi s duchovním viděním bez potřeby korekcí. A právě v zajištění korekce duchovního zraku je odpovědnost každého z nás za výběr duchovního rádce a okruhu přátel. My sami bychom měli znát své silné a slabé stránky a podle toho též vést své nasazení pro věc křesťanství a plánovat svůj život. V Bartimaiových stopách můžeme uvážit, koho požádáme o pomoc ve svých problémech a starostech. Pomoc může spočívat ve zvládnutí našich problémů z minulosti, nebo v korekci našich plánů do budoucnosti. Žádný z nás nemá ideální minulost a bezmračnou budoucnost. Protože jsme však nadáni hlasem, můžeme naše obtíže a plány přenést na vztahovou rovinu a mluvit o nich. Kdo to vyzkoušel, potvrdí, že sdílení tíživého ulehčuje pociťovanému břemenu nemálo. Ale pozor: potřeba sdílet nemůže být na druhém uplatňována jako nárok. Je to jako ve vztahu k Bohu. Vynutit se tady nedá nic. Vytvoření oboustranného prostoru důvěry je výsledkem dlouhodobé aktivity. Neberme tedy příběh o Bartimaiově uzdravení doslova. Naše uzdravení nebude tak rychlé. Pamatujme ale na to, že slepý povede slepé do záhuby, jak je zřejmé z obrázku na počátku tohoto textu.\nNa závěr mně dovolte, abych připomněl pravidelný velikonoční koncert karlovarské pobočky Tyfloservisu, o.p.s., který se šestkrát konal ve zdejším kostele. Zmiňované provozování hudby je symbolickým vyjádřením hlasu našich bližních, kteří nemají, na rozdíl od nás, schopnost zraku, nejsou však o nic méně způsobilí vzít život svůj a svých blízkých do vlastních rukou, než jsme my.\nBrecht, B.: Kalendářové a jiné historky, Odeon 1989\nDonahue, J. R., Harrington, D. J.: Evangelium podle Marka, SP 2, KN 2005\nImbach, J.: Biblické divy a zázraky / Nadčasový existenciální význam, ZTT 4., Vyšehrad 2017\nLaub, F.: List židům, MSK – NZ 14, KN 2001\nLimbeck, M.: Evangelium podle Marka, MSK k NZ 2, KN 1997\nMrázek, J.: Evangelium podle Matouše, ČEK k NZ 1, CBS / ČBS 2011\nPokorný, P.: Evangelium podle Marka, ČEK k NZ 2, CBS / ČBS 2016\nPokorný, P.: Má to smysl, Rozhovory nad Biblí, Vyšehrad 2012\nSokol, J.: Zůstat na zemi, Rozhovory nad Biblí, Vyšehrad 2008\nŠpidlík, T.: Liturgické meditace, Cyklus B, Refugium V-R 2006\nPublikováno: 24. 10. 2021 11:54\nZa církev synodální… Změněno: 24. 10. 2021 15:28 Zpět na přehled Kniha na říjen 2021… Změněno: 24. 10. 2021 15:26


Kalhoty, dopodopo,86 - 60 Kč Od prodejkyně petra5555555 | Bazar - Modrý koník\nKalhoty Bez laclu 86 Pro kluky Dopodopo Světle šedá\nKalhoty stále v dobrém stavu, vypadají jako nové. Značka na cedulce uvedena DOPO DOPO MINI. V pase guma, která se dá regulovat.\n• 139 inzerátů • 6 hodnocení\nběžné známky nošení, plátěné, podšité bavlnou, délka 46cm, pas 2x24cm až 2x37cm\nPodšité kalhoty Dopodopo\nHnědé kalhoty Dopodopo, podšité bavlnou. Velikost 86. délka 46 cm, vnitřní délka nohavice 27 cm, šířka v pase v klidu 24 cm (max 28 cm). Ve velmi dobrém stavu, konce nohavic v pořádku. Poštovné do...\nManžestráky, manžestrové kalhoty\nTmavě modré manžestráky podšité balvnou v pěkném stavu. Celková délka vnější = 45cm, délka vnitřní = 25cm, šířka v pase = 23cm. Pas je částečně na gumu, takže poměrně elastický, navíc je v pase ješ...\n319 inzerátů • 43 hodnocení\nKalhoty podšité bavlněnou podšívkou DopoDopo,vel.86, u pasu vypraná barva (viz.foto), nosili jsme na písek, celková délka 47cm, délka od rozkroku 27cm, poštovné dle tarifu ČP.\nbez vad, top stav poštovné dle tarifů čp nebo osobní předání v Brně


Listopadové mrholení vystřídá mráz, sněžit bude i v nížinách | Domov | Lidovky.cz\n19. listopadu 2010 10:25 Lidovky.cz > Zprávy > Domov\nListopadové mrholení vystřídá mráz, sněžit bude i v nížinách\nPRAHA Připravte se na citelný pokles teplot. Nezvykle teplé listopadové počasí totiž v následujících dnech vystřídají mrazy a sněžení na celém území republiky.\nČesko zažije takzvaná kateřinská chladna. Vyplývá to z předpovědi, kterou zveřejnil Český hydrometeorologický ústav na svých stránkách. V pátek by mělo být oblačno až zataženo, místy nás mohou překvapit přeháňky nebo déšť. Na horách by mohlo začít sněžit.\nNejchladněji bude na západě území, kde se mohou ranní teploty pohybovat kolem nuly, na zbytku území se nejvyšší denní teploty se vyšplhají na 4 až 8 st.C.\nDéšť by měl ustat v sobotu, kdy meteorologové předpovídají polojasnou oblohu. V noci se ale ochladí místy až na -2 stupně C. V neděli začnou od jihu přibývat srážky, teplota se ale udrží na příjemných 8 stupních, ve Slezsku může místy dosahovat až 10 stupňů.\nCelý další týden bude zataženo s občasnými přeháňkami, které budou zpočátku na horách, postupně i v nížinách přecházet ve sněhové.\nZhruba ve středu se výrazně ochladí, sněžení by se mělo přesunout i do nížin a v noci budou teploty klesat k minus čtyřem až minus osmi stupňům. Denní maxima budou kolísat pouze mezi minus čtyřmi a nulou.


Představení na Kuňce jsou už za dveřmi | Východočeské divadlo Pardubice\nPředstavení na Kuňce jsou už za dveřmi\nCo se vám vybaví při vyslovení slov: léto – Kuňka – divadlo? Doufáme, že vám hlavou okamžitě prolétly vzpomínky na některé z našich představení, která jsme uváděli na rondelu hradu Kunětická hora.\nA neochudíme vás ani letos! Sice na Kuňce neuvedeme žádnou novinku, na tu si musíme počkat do příštího léta, kdy by se pod hradem měla uskutečnit premiéra slavného Limonádového Joea v režii Milana Schejbala (režiséra divácky velmi úspěšné Charleyovy tety), ale těšit se můžete na reprízy legendární Balady pro banditu. Pardubickou verzi zbojnického muzikálu režíroval Michael Tarant, jenž zaměstnal téměř celý herecký soubor Východočeského divadla, který doplnil i početným sborem tanečníků a zpěváků a folk-folklórní kapelou Trdlo. První představení se uskuteční už v pátek 30. května!\nNa jeden víkend se do magického prostoru pod hradem navrátí také oblíbená komedie Sen noci svatojánské, kterou nazkoušel slovenský režisér Marián Pecko. O úspěchu jeho nastudování svědčí nejen velký divácky zájem, ale i Cena novinářů pro nejlepší inscenaci VČD roku 2012!\nJako bonus pro návštěvníky letní scény nabízíme v den představení večerní prohlídku hradu Kunětická hora (zcela mimořádně od 19.00 hodin). S platnou vstupenkou získáte prohlídku dvou okruhů za cenu jednoho.\nPokud tedy máte rádi plenérová představení, neváhejte a zastavte se v předprodeji divadla, vstupenky na Kunětickou horu už pomalu mizí...\n30. a 31. května 20:30 M. Uhde – M. Štědroň / Balada pro banditu\n1. června 20:30 M. Uhde – M. Štědroň / Balada pro banditu\n6., 7. a 8. června 20:30\tM. Uhde – M. Štědroň / Balada pro banditu\n20., 21. a 22. června 20:30\tM. Uhde – M. Štědroň / Balada pro banditu\n27., 28. a 29. června 20:30 W. Shakespeare / Sen noci svatojánské - DERNIÉRY\nScéna magické komedie Sen noci svatojánské, foto Michal Klíma


Satelit AMOS-17 se službami HTS dosahuje mezníku - Články | satCentrum\nSobota • 23.01.2021 - 06:44:11 satCentrum najdete také na:\nAutor: Petr Miklík , e-mail: Petr.Miklik@seznam.cz Přidané: 08.11.2017\nSpacecom, operátor flotily satelitů AMOS, oznámil, že u telekomunikačního satelitu AMOS-17 byla úspěšně dokončena analýza všech systémů CDR (Critical Design Review) a družice vstoupila do plné výroby. Satelit AMOS-17, který je speciálně navržený pro africký kontinent a s plánovaným termínem startu začátkem roku 2019, bude provozován na orbitální pozici 17° východně.\nNa této pozici rozšíří a posílí pokrytí signálem operátora Spacecom v Africe, na Blízkém východě a v Evropě. Nabídne pásma Ka, Ku a C se službami HTS; bude kombinovat široké regionální svazky a vysoce propustné úzké svazky, aby bylo možné maximalizovat propustnost a využití spektra.\nOčekávaná životnost satelitu na oběžné dráze je 19 let. Satelit dodá společnost Boeing Satellite Systems International a vynesení na oběžnou dráhu na palubě rakety Falcon-9 zajistí operátor SpaceX.\nDavid Pollack, prezident a generální ředitel společnosti Spacecom řekl: “Satelit AMOS-17, vybavený užitečným nákladem poslední generace, představuje nejmodernější satelit pro Afriku a dále zajistí splnění našeho dlouhodobého závazku vůči africkému trhu. Satelit přinese vícepásmové vysoce propustné technologie s cílem poskytnout jedinečné služby, které nejsou možné na tradičních satelitech. Zavádíme nejmodernější satelitní technologii pro Afriku, kombinující náš přístup soustředěný na zákazníka, to činí společnost Spacecom ideální volbou pro poskytovatele služeb. AMOS-17 uspíší naši podporu ve vytváření digitální společnosti v subsaharské Africe.”\nS využitím zdroje: Advanced-television.com, 6. 11. 2017, volně upraveno a zkráceno


Párty stan poskytne komfort | Naše zahrada\nDomů Novinky Párty stan poskytne komfort za každého počasí\nMáte nový rodinný dům a na zahradě vám chybí přístřešek, pod kterým můžete v klidu relaxovat, grilovat nebo se skrýt před sluncem či před špatným počasím? Pokud rádi trávíte čas venku na zahradě a s radostí dokupujete zahradní dekorace, možná vám chybí právě párty stan. Dá se pořídit již od velikosti 3 x 3 metry. Pro pohodlí a více osob je vhodná velikost párty stanu 3 x 6 metrů. Tato velikost pojme spoustu vašich přátel, hostů i rodinných příslušníků. Můžete si ovšem pořídit i větší velikosti. Pak už můžete pořádat večírky či rodinné oslavy.\nPárty stany plní mnoho účelů\nPárty stany využívají i podnikatelé na různé firemní akce, jako přístřešky na veletrzích i na předváděcí akce. Dají se velmi dobře použít i jako skladovací prostory nebo jako garáž pro auto. Pro párty stany se vždycky najde využití. Velmi dobře se hodí i pro služby cateringových společností. Pokud jste restauratéři nebo velmi často organizujete různé společenské a firemní akce, zvete na zahradu u domu své přátele nebo máte rádi grilování, určitě se vyplatí si párty stan koupit.\nPárty stany zastřeší všechny akce\nPárty stany se hodí pro každou společenskou, kulturní, sportovní, zájmovou, firemní i rodinnou akci, ale velmi dobře vás také ochrání před zvědavými pohledy sousedů a kolemjdoucích. Dbejte na certifikáty a kvalitu. Vybírejte párty stany vyrobené podle přísných evropských směrnic a všech standardů. Párty stany jsou v dostupných cenách. Nůžkové stany mají zase lehkou konstrukci, vysokou odolnost, stabilitu a pevnost. Snadno je zvládnete složit i rozložit. Párty stany vás spolehlivě ochrání před každým špatným počasím a poskytnou vám vytoužený stín i filtr před škodlivým UV zářením v parném vedru. Na zimu si můžete pořídit topení a dřevěnou podlahu i světelné zdroje s osvětlením. Pak můžete zahradní stany použít i v chladném počasí.\nCo takhle mít doma kozu\tPředchozí příspěvek\nBromélie: Jak se starat\tNásledující příspěvek


STRAKONICE - 27. října 2014 - 12:41 - Radnice vyhlásila výběrové řízení na dodavatele projektových prací na plánovanou akci Projekt rekonstrukce komunikace Arch. Dubského a Šmidingerovy ve Strakonicích. K podání nabídky na realizaci této veřejné zakázky vyzve radnice přímo pět firem ze Strakonicka, Plzně a Prahy.\nSoučasně radní souhlasili s uveřejněním výzvy na webových stránkách města Strakonic, aby tak umožnili přihlášení neomezenému počtu uchazečů.\nPřímo bude osloven například Pavel Bláha z Katovic, strakonický Atelier Penta, projektová a inženýrská kancelář GREBNER z Prahy, DUDOP Projekt Plzeň a společnost Valbek rovněž z Plzně.\n"Předmětem zakázky je vypracování projektu pro územní řízení, pro stavební povolení a pro provedení stavby a dále výkon autorského dozoru, včetně účasti na kontrolních dnech stavby," vysvětlila podrobnosti mluvčí strakonické radnice Marie Kotlíková.\nZahájení prací na vypracování projektu se předpokládá v listopadu letošního roku, dokončení - komplexní splnění, včetně vyřízení pravomocného stavebního povolení, s výjimkou autorského dozoru během stavby, je stanoveno do konce září 2015.


VIDEO: Exligista Šmahaj předvedl výstavní volej, trefil se i Dostálek - iDNES.cz\nNapřáhl přibližně ze třiceti metrů a míč se od břevna odrazil do brány. Krásný gól se povedl Davidu Šmahajovi z Bzence ve 20. kole fotbalového přeboru Jihomoravského kraje. Lídr soutěže nakonec porazil IE Znojmo 3:1. Stejným skóre skončil i duel Bosonohy-Ivančice, za domácí se trefil bývalý reprezentant Richard Dostálek. Podívejte se na video.\nŠmahajova chvíle přišla ve 44. minutě zápasu a jednalo se o exkluzivní fotbalovou parádu. Bývalý hráč Zlína či Znojma trefil balon z velké dálky skvěle a o břevno zvýšil vedení Bzence nad Znojmem na 2:0. Se svými spoluhráči nakonec ještě jeden gól přidal a utkání skončilo 3:1. Bzenec tak i nadále vévodí tabulce přeboru se 46 body, s desetibodovým náskokem na druhé Bohunice.\nBosonohy byly v utkání proti Ivančicím v jiné situaci - o poločase prohrávaly o jeden gól, po rohu se prosadil Martin Štěpanovský. Domácí však okamžitě po přestávce vyrovnali. Roman Havlík unikl obraně Ivančic a nasadil jesličky brankáři - 1:1.\nHráči domácího celku poté obrali hosty uprostřed hřiště o míč a založili rychlý kontr, na jehož konci stál Petr Kulík a otočil vývoj zápasu. V závěru se prosadil bývalý hráč Brna či pražské Slavie Dostálek, jenž si u půlícího kruhu přehodil protihráče a upaloval sám na bránu. Na hranici vápna zvládl silový souboj a uzavřel skóre svým dvanáctým gólem v sezoně na 3:1.\nVýsledky 20. kola (19. hraného): Moravská Slavia - Lanžhot 2:3 (0:2), Rousínov - Bohunice 0:4 (0:2), Jevišovice - Vojkovice 1:3 (0:3), Novosedly - Bystrc 0:3 (0:1), Bzenec - IE Znojmo 3:1 (2:0), Boskovice - Sparta Brno 0:1 (0:0), Bosonohy - Ivančice 3:1 (0:1), Ráječko - Mutěnice 3:0 (3:0).\n1. Slovan Bzenec 19 15 1 3 57:24 46\n2. TJ Tatran Bohunice 19 11 3 5 43:16 36\n3. FK Mutěnice 19 10 4 5 35:20 34\n4. SK Olympia Ráječko 19 10 4 5 43:31 34\n5. FC Dosta Bystrc-Kníničky 19 10 3 6 39:23 33\n6. FK SK Bosonohy 19 10 3 6 33:30 33\n7. SK Moravská Slavia 19 9 4 6 45:33 31\n8. FC Sparta Brno 19 10 1 8 40:29 31\n9. TJ Sokol Lanžhot 18 9 1 8 42:45 28\n10. Tatran Rousínov 19 7 5 7 27:30 26\n11. FC Moravský Krumlov 18 8 1 9 30:31 25\n12. FC Ivančice 19 7 4 8 29:32 25\n13. Sokol Novosedly 19 6 3 10 26:43 21\n14. FC Boskovice 18 5 4 9 29:39 19\n15. SK Vojkovice 19 5 4 10 24:41 19\n16. FK IE Znojmo 19 3 2 14 19:50 11\n17. FOTBAL Jevišovice 19 0 3 16 17:61 3\nTémata: Fotbalové přebory a nižší soutěže, Jihomoravský kraj, Videa z nižších soutěží, Zlín, 1. SC Znojmo, Bosonohy, Bystrc, FC Boskovice, FC Dosta Bystrc-Kníničky, FC Ivančice, FC Moravský Krumlov, FC Sparta Brno, FK Mutěnice, FK SK Bosonohy, Richard Dostálek, Slavia, Sparta, Zbrojovka Brno


Ore no Nounai Sentakushi ga, Gakuen Love Comedy wo Zenryoku de Jama Shiteiru - POSTAVY.cz\nKomedie, Ecchi, Harém\nYukiwo, Takeru Kasukabe\nNovela, manga a anime\nMy Mental Choices are Completely Interfering with my School Romantic Comedy, NouKome\nPřihlaš se PRO MÉNĚ REKLAM a komentuj Ore no Nounai Sentakushi ga, Gakuen Love Comedy wo Zenryoku de Jama Shiteiru\nOrenounonaiablofgloblblblblá ? Bože to je zas co za název ? Jezus fo piči :D\nZasa nemusíš týmto spamovať aj tu aj u Watamote\nNebude vadit kdy tohle budu přezdívá Oreo ?\nProtože to je jediná část z toho kterou umím vyslovit správně :D\nTo je Ore no, znamená to „môj"\nTo je jedno, btw tak tomu budu říkat Moréno :D\nOno už to má zkratku - NouCome\nNeeeeeeeee moje kuasná zklatka nemá využití !!! Forever Meloun :D\nSe stává :D\nHelou from the kebab hooouuuuuse :D\nNevíte někdo, kde se to dá sehnat v češtině?\nNa uloz.to by to mělo být s cz titulky vyjma OVI ta je pouze s eng titulky :)\nprosím vás kohokoli neví někdo jestli je OVA někde k sehnání s cz titulky?\nHm bohužel ne\nMňo škoda ale můžu zkusit napsat jedné osůbce která se věnuje vytváření titulků a uvidim :)\nTak NouKome shlédnuto, tohle anime bych asi nejlíp popsal slovem... zajímavé.\nHudba a hudební doprovod je příjemný, pohodový a skvěle ladí atmosféru, takový průměr co zapadne.\nKresba je roztomilá, pěkná koukatelná avšak občas trochu "pitoreskní" ale celkově ji hodnotím jako velmi dobrou až lehce nadrůměrnou.\nPostavy jsou zajímavé, samotný žánr anime je dělaný tak aby každá z postav byla něčím výjmečná a zajímavá, celkově postavy hodnotím kladně, žádná nebyla nadbytečná a zbytečná :-)\nPříběh... nevím jak to celé popsat, je to prostě naprosto praštěná, nelogická a přiblblá komedie u které jsem se fakt hodně zasmál. První půlka anime byla fakt fantastická a nemám co bych ji vyčetl. Nicméně problém byl s druhou půlkou kdy se samo anime začalo příběhově a charakterově brát jaksi prapodivně vážně a z příjemně laděné střeštěné komedie se najednou stala jakási přemýšlivá klasická harémovka což mě osobně velice vadilo, protože se jaksi vytratila ta pohodová atmosféra a začaly se řešit věci, které bych u anime s takovým rozjezdem určitě nečeka.... rozhodně to jsou pro toto anime body dolů.\nCelkově mě však NouKome velice překvapilo a ono 10ti dílné anime přinese divákovi spoustu skvělé zábavy. Rozhodně doporučuji!\nJá bych věděl o jedné zbytečné postavě kterou si tvůrci mohli odpustit.\nMoc dobře vím o jaké postavě mluvíš :D\nExorcista: přesně :D\nJo to jo....... to máš pravdu :-D tu bych tam taky nepotřeboval vidět "hehe" :-D\nStejně nechápu co si slibovali od toho že do anime plnýho hezkejch holek dali takovouhle obludu.\nTo asi nikdo no :D\nCo se Daiko Gondou týká, mám za to, že jde o jakýsi parodizující prvek, sic bizarní, ale přesto vtipný a trefný. Anime a mangy, kde mladší mužský hrdina slintá nad staršími ženskými postavami (učitelka, doktorka, idol nebo třeba matka jiné postavy) bychom našli nepočítaně a nikdo s tím nemá nejmenší problém, zvlášť když je na onu "MILFku" pěkný pohled.\nA právě proto, dle mého, se tu situace otáčí a na scénu vstupuje postarší žena, prostorově ani vizuálně oku nelahodící, která projevuje velký zájem o hlavního hrdinu a k tomu ještě dosti svérázným způsobem :)\nHodně bizarní ale na tom asi něco bude.\nOvšem to nic nemění na tom že tuhle postavu nesnáším :D\nRaptorek musíš se hold smířit s tím, že v šíleném anime bude tohle.\nPřál bych si aby jí někdo zabil, ale tady to bude asi věc nemožná :D\nTohle není BB aby se tu vraždili postavy :D\nNa jednu stranu je to dobře že nezabijou Chocolat nebo Ouku, ale na druhou stranu je to zase špatně že nezabijou Gondou :D\nFanouškům NouKome bych rád připomněl, že 20. května 2014 vyjde spolu s osmým svazkem light novely také speciální, nikdy neodvysílaná epizoda. A o čem bude? Inu, to se budeme muset nechat překvapit...\nDěkuji za upozornění, jsem za to rád :)\nmohu se zeptat kde by se dala shlédnout? :)\nMě by zajímalo jestli je to někde alespoň s anglickýma titulkama. Protože jsem to našel akorát buď bez titulek nebo jen se španělskýma.\na má to nějaký bližší název? :)\nMá to stejný název jako anime jen za to napíšeš OVA.\nnikdo tu nepodotkl že to bude OVA :D\nzkusim se podívat, kdyžtak hodim odkaz ju :)\nOk, snad budeš mít větší štěstí :)\nMňo tak se asi budu muset naučit Japonsky XD\nAnebo počkat až se někdo uráčí udělat titulky :D\nTo asi všichni když se to nesnaží někdo překládat tak to tak dopadá jako Chaika u Čechu udělali pět dílu a od té doby nic.\nAle Chaika má alespoň anglické titulky, tohle nemá ani je.\nzkusit leda kontaktovat nějaký team který se vytvářením titulků věnuje a poprosit je jestli by to pro nás nepřeložily :)\nNačtení stránky za 0.014 - 0.1109


Nákazy Haemophilus influenzae typu b - Vakcíny.cz vše o vakcínách a očkování\nOčkování dle věku\nReklama určena široké veřejnosti v ČR\nNákazy Haemophilus influenzae typu b\nJedná se o potenciálně závažné onemocnění, kterým jsou ohroženy zejména děti mladší 5 let. Přenáší se kapénkovou infekcí a bakterie se usazuje v horních cestách dýchacích.\nPo pomnožení se bakterie krevním řečištěm mohou přenést k jednotlivým orgánům a způsobit závažná (tzv. invazivní) onemocnění. Mezi nejčastější a nejzávažnější patří meningitida (zánět mozkových blan), která bývá doprovázena horečkou, bolestmi hlavy, poruchou vědomí, křečovými stavy. U přibližně 10 % pacientů zůstávají po onemocnění trvalé následky jako porucha sluchu až hluchota, psychomotorická retardace. Bez včasné léčby může dojít až k úmrtí pacienta. Dalším závažným onemocněním je tzv. epiglotitida (zánět hrtanové příklopky), u které dochází k výraznému zduření hrtanové příklopky a bez adekvátní léčby může dojít až k udušení pacienta.\nOčkování proti Haemophilus influenzae typu B (Hib) v rámci hexavakcíny je v České republice pro děti povinné a hrazené.\nVyberte dle nemoci\nOčkování nemusí chránit 100% očkovaných\nVakcíny jsou léčivé přípravky vázané na lékařský předpis. Očkování provádí lékař. Informace o názvu, způsobu použití, výdeje a úhrady jednotlivých vakcín naleznete v sekci „OČKOVÁNÍ DLE NEMOCI". Před použitím každé vakcíny si předem pečlivě prostudujte příbalovou informaci dostupnou též na www.gskkompendium.cz. Případné nežádoucí účinky, prosím, nahlaste na cz.safety@gsk.com.\nOchranné známky jsou registrované/licencované pro koncern GSK © koncern GSK / poskytovatel příslušné licence. PM-CZ-GVX-WCNT-200001, schváleno červen/2020