БДАУ студенттары – волейбол буйынса Европа уйындары призерҙары // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nБДАУ студенттары – волейбол буйынса Европа уйындары призерҙары\n15:40, 24 июля 2012 Йәмғиәт\nӨфөгә Башҡорт дәүләт аграр университеты студенттары командаһы әйләнеп ҡайтты, улар волейбол буйынса юғары уҡыу йорттары араһында Европа уйындары призеры булды. Финалда студенттар Лозанна университеты (Швейцария) спортсылары менән осрашып, 3:1 иҫәбе менән еңеп сыҡты, тип хәбәр иттеләр уҡыу йортоноң матбуғат хеҙмәтенән. Финал уйыны һөҙөмтәләре буйынса Башҡортостан студенттары почетлы өсөнсө урын яуланы.\nУниверситеттар араһында беренсе Европа уйындарында 32 илдән 151 уҡыу йорто исеменән 250 команда сығыш яһаны. Турнирҙы асыу тантанаһы 14 июлдә Испаниялағы Кордоба ҡалаһының үҙәк стадионында үтте.\nУйындар Европа Студенттар спорты ассоциацияһы ҡарамағында үткәрелә. Сараны ойоштороусылар булып Кордоба университеты һәм Испанияның Университеттар спорты комитеты сығыш яһай.\nТеги: юғары уҡыу йорттары араһында европа уйындары


Өфөлә донъя халыҡтары әкиәттәрен башҡорт телендә башҡарыусылар конкурсының гала-концерты үтәсәк // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nӨфөлә донъя халыҡтары әкиәттәрен башҡорт телендә башҡарыусылар конкурсының гала-концерты үтәсәк\n13:19, 20 апреля 2012 Йәмғиәт\nДонъя халыҡтары әкиәттәрен башҡорт телендә башҡарыусыларҙың «Һаумы, һаумы, әкиәт!» конкурсының гала-концерты Башҡорт дәүләт ҡурсаҡ театрында йома, 20 апрелдә, үтәсәк.\nӨфө хакимиәтенең Мәғариф идаралығы сайты хәбәр итеүенсә, донъя халыҡтары әкиәттәрен башҡорт телендә башҡарыусы балалар конкурсы Башҡортостан баш ҡалаһында өсөнсө йыл рәттән үткәрелә. Әлеге бәйгелә дөйөм белем биреү һәм мәктәпкәсә белем биреү учреждениеларынан 500-ҙән ашыу бала, шулай уҡ мәғариф учреждениелары коллективтары ҡатнашты.\nКонкурс әкиәт башҡарыусылар мәктәбен тергеҙеү һәм үҫтереү, донъя халыҡтары ижадының иң яҡшы өлгөләрен һаҡлап ҡалыу һәм таратыу, балаларҙың һәм үҫмерҙәрҙең һәләтен үҫтереү маҡсатында ойошторола. Быйыл конкурс Башҡортостан Республикаһында Имен бала саҡ һәм ғаилә ҡиммәттәрен нығытыу йылы сиктәрендә үткәрелде.\nФиналға 60 бала һәм 10 фольклор коллективы сыҡты.\nГала-концерт 16 сәғәттә башлана. Инеү бушлай.\nТеги: Башҡорт дәүләт ҡурсаҡ театры,«Һаумы,һаумы,әкиәт» конкурсы,мәғариф


+7 (4012) 50-82-75\nул. ген. Озерова 17б,\nТЦ "Мега мебель" 2эт.\nДеревянная мебель и кухни из массива в Калининграде\nГлавная » Купить кухню в Калининграде » Деревянная мебель и кухни из массива в Калининграде\nСтоимость: 600.000 рублей\nСтоимость: 220.000 рублей\n© ООО "Креатив", 2012-2016г.


На автодороги донской столицы нанесено более 7,5 тысяч м² разметки термопластиком\nС 25 июля по 2 августа на улично-дорожную сеть Ростова нанесено более 7,5 тысяч м² разметки термопластиком.\nНанесена разметка на пешеходные переходы по ул. Доватора (от ул. Мадояна до ул. Малиновского), ул. Жданова, ул. Ерёменко (от ул. Солженицына до ул. Малиновского), ул. Красноармейская (пр. Театральный – пр. Будённовский), пр. Нагибина (от ул. Ларина до пл. Гагарина), ул. Панфиловцев, ул. Российская, ул. Вити Черевичкина, ул. Миронова, ул. Оганова, ул. Особенная, пер. Туапсинский, ул. 20 Линия, ул. 26 Июня, пл. Восстания, ул. Коммунаров, пер. Крепостной, ул. Тургеневская, ул. Филимоновская, ул. Фрунзе, ул. Ченцова, пр. Чехова, ул. Кольцевая 2-я, ул. 7 Февраля, ул. Алябьева, ул. Батуринская, ул. Глинки, ул. Димитрова, ул. Думенко, ул. Дундича, ул. Зеленая, ул. Курганная, пер. Майкопский, пер. Малый, пер. Оренбургский и др.\nОсевая разметка нанесена на проезжую часть пл. Свободы, ул. Текучева (пер. Островского – ул. Пестеля), ул. Каширская, ул. Орбитальная, ул. Особенная, ул. Содружества, пер. Доломановский и ул. Налбандяна.\nКак сообщили представители подрядной организации, в планах на текущую неделю выполнение работ по ул. Московская (пр. Будённовский – пер. Братский) и ул. Зорге, а также по ул. Евдокимова, пер. Марксистский, ул. Бодрая, ул. Миронова и ул. Вити Черевичкина.


Башҡортостан уҡытыусылары араһында прививка яһатыу башланды // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\n11:02, 16 июля 2021 Йәмғиәт\nБашҡортостанда мәктәп уҡытыусылары, колледждар һәм юғары уҡыу йорттары педагогтары вакцинацияға ҡушылды. Республикала уҡытыусыларҙың 46 проценты коронавирустан прививка яһатҡан да инде.\nУҡыу йылы башланыр алдынан Белорет педагогия колледжы прививка кампанияһына ҡушылырға булды.\n2021 йылдың май-июнь айҙарында унда коронавирус инфекцияһы таралып, бер нисә хеҙмәткәр һәм студент сир йоҡторғайны. Ошондай хәл ҡабатланмаһын өсөн уҡытыусылар ваҡытында прививка эшләтергә һәм вирустың таралыуына юл ҡуймаҫҡа хәл итте.\n14 июлгә колледж хеҙмәткәрҙәренең 38 проценты прививкаланған. Июль аҙағынаса был күрһәткесте 100 процентҡа еткереү планлаштырыла.\nБашҡортостандың Мәғариф һәм фән министрлығы республика уҡытыусыларына 1 сентябргә тиклем коронавирустан прививка яһатырға тәҡдим иткәйне. Медицина күрһәтмәһенән тыш вакцинациянан баш тартҡан осраҡта уҡытыусыларға белем бирергә рөхсәт итмәүҙәре мөмкин. Министрлыҡтың 2021 йылдың 15 июлендәге бойороғона ярашлы, вакцинация үткән уҡытыусыларҙы дәртләндереү өсөн өҫтәмә ял көндәре бирелә, хеҙмәт хаҡы ла һаҡлана. Әйткәндәй, республиканың Мәғариф министрлығында хеҙмәткәрҙәрҙең 79,3 проценты прививкаланған.\nТеги: уҡытыусылар, вакцина


автор Amadeus в Сб Мар 05, 2011 4:59 pm\nавтор Миа в Вс Мар 06, 2011 6:42 pm\nавтор БрусNIKа в Вс Мар 06, 2011 6:44 pm\nавтор Amadeus в Вс Мар 20, 2011 2:47 pm\nавтор Amadeus в Вт Мар 22, 2011 1:55 pm\nавтор ГалА. в Ср Мар 23, 2011 3:43 pm\nавтор ГалА. в Ср Мар 23, 2011 3:57 pm\nавтор ГалА. в Ср Мар 23, 2011 4:03 pm\nавтор ГалА. в Ср Мар 23, 2011 4:12 pm\nавтор Amadeus в Ср Мар 23, 2011 5:46 pm\nавтор fantastika в Ср Мар 23, 2011 5:58 pm\nавтор аннушка в Пт Мар 25, 2011 10:34 am\nавтор аннушка в Пт Мар 25, 2011 5:37 pm\nавтор Amadeus в Пт Мар 25, 2011 5:50 pm\nавтор аннушка в Вт Мар 29, 2011 11:57 am\nавтор Мудрый Каа в Вт Мар 29, 2011 2:09 pm\nавтор ваЭль в Ср Мар 30, 2011 12:15 pm\nавтор ГалА. в Вс Апр 03, 2011 12:57 pm\nавтор аннушка в Ср Апр 06, 2011 12:23 pm\nавтор ГалА. в Ср Апр 06, 2011 2:48 pm\nавтор ваЭль в Пн Апр 11, 2011 12:49 pm\nавтор Amadeus в Ср Апр 13, 2011 1:29 pm\nавтор РУФУСЯ в Чт Апр 14, 2011 5:18 pm\nавтор Миа в Чт Апр 14, 2011 6:38 pm\nавтор РУФУСЯ в Пт Апр 15, 2011 3:06 am


Туфан Миңнуллин вафат булды // Йәмғиәт | новости башинформ.рф\nТуфан Миңнуллин вафат булды\n15:16, 2 мая 2012 Йәмғиәт\nБөгөн төндә 77-се йәшендә күренекле татар драматургы, прозаик, публицист, ТР Дәүләт Советы депутаты, Ҡазан ҡалаһының почетлы гражданы Туфан Абдулла улы Миңнуллин вафат булды. Был турала «Татар-информ» мәғлүмәт агентлығы хәбәр итә.\nТуфан Миңнуллин 1935 йылдың 25 авгусында Татарстандың Кама Тамағы районы Оло Мәрәтхужа ауылында тыуған.\n1956—1961 йылдарҙа Мәскәүҙә М.С.Щепкин исемендәге театр училищеһында уҡый.\n1961—1964 йылдарҙа Минзәлә академия театрында актер булып эшләй, бер үк ваҡытта драматургия менән шөғөлләнеүен дауам итә.\n1962 йылда Минзәлә академия театрында уның «Беҙҙең ауыл кешеләре» комедияһы ҡуйыла. Ошо уҡ йылды Ғ.Камал исемендәге Татар Дәүләт Академия театрында уның «Азат» пьесаһы-әкиәте буйынса спектакль сәхнәләштерелә.\n1964—1967 йылдарҙа Ҡазан телестудияһында мөхәррир була, шул уҡ ваҡытта «Шаян» (Скорпион) журналында әҙәби хеҙмәткәр вазифаһын башҡара.\n1968 йылдан профессиональ нигеҙҙә әҙәби эшмәкәрлек менән шөғөлләнә.\n1975—1977 йылдарҙа — Мәскәүҙә Юғары әҙәби курстарҙа уҡый.\n1984—1989 йылдарҙа — ТАССР Яҙыусылар берлеге идараһы рәйесе.\nУның театр йәмәғәтселеге араһында киң танылыу алған пьесалары араһында «Беҙҙең ауыл кешеләре» (1961), «Үҙебеҙ һайлаған яҙмыш» (1972), «Әсәйҙәр һәм бәпәйҙәр» (1984), «Беҙ китәбеҙ, һеҙ ҡалаһығыҙ» (1986), «Хушығыҙ» (1993) «Ҡанҡай улы Бәхтийәр» тарихи драмаһы (1974), «Диләфрүзгә дүрт кейәү», «Әлдермештән Әлмәндәр», «Илгизәр + Вера», «Баскетболист», «Бисура», «Йән киҫәккәйем» комедиялары һәм башҡалар бар.\nБыл пьесаларҙың күбеһе М.Ғафури исемендәге Башҡорт дәүләт академия драма театрында, Башҡортостандың башҡа театрҙарында сәхнәләштерелде. Татарстан Республикаһы Фәндәр академияһының почетлы академигы, Рәсәй Федерацияһының атҡаҙанған сәнғәт эшмәкәре, Татарстандың атҡаҙанған эшмәкәре кеүек һәм башҡа бихисап титулдарҙан тыш, Туфан Миңнуллинға Башҡортостан Республикаһының атҡаҙанған сәнғәт эшмәкәре исеме лә бирелгән.\nТеги: Туфан Миңнуллин,хәтер


Феодосия уҡытыусылар институты — Башҡорт Википедияһы\nФеодосия уҡытыусылар институты\nФеодосия уҡытыусылар институты — Рәсәй империяһы Феодосия ҡалаһында юғары педагогия уҡыу йорто, һуңғараҡ СССР-ҙа урта махсус уҡыу йорто. 1874 йылдан 1941 йылға тиклем институттөрлө ойошма формаһында эшләп килде.\n1.1 Революцияға тиклем осор\nРеволюцияға тиклем осор[үҙгәртергә | вики-тексты үҙгәртергә]\nФеодосия уҡытыусылар институты 1874 йылдың ғинуарында ҡала мәктәптәренә уҡытыусылар әҙерләү өсөн асыла. Институтҡа 16 йәше тулған, семинарияны, өйәҙ йәки ҡала училищеларын тамамлаусыларҙы ҡабул иткәндәр. Уөыу ваҡыты 3 йыл булған. Студенттар һаны 90 кешегә еткән. Сығышы буйынса улар хеҙмәткәрҙәр, мещандар, крәҫтиән ғаиләләренән булған. Айына 14 һум степендия алғандар. 1915 йылда институт финанс сәбәптәр менән ябылған элеккеге Халибов әрмән училищеһының өс ҡатлы бинаһына күсә.\nИнституттың беренсе директоры дини академия тамамлаған С. Ю. Богоявленский була. Рус теле һәм әҙәбиәтен П. Н. Колибелин, табиғәт фәндәрен - В. Ф. Долгополов, математиканы К. И. Гроссу, астрономияне һәм тарихты - Д. А. Марков (вакытында В. И. Ключевский лекцияләрын тыңлаған), рәсем һәм һыҙманы - рәссам Липкин уҡытҡан.\nИнститутта башланғыс мәктәп уҡытыусыларын әҙерләү буйынса бер йыллыҡ курстар эшләгән.\nИнститут студенттары ҡалала күп кенә мәҙәни саралар ойошторған, театр һәм үҙешмәкәр сәнғәт менән шөғөлләнгәндәр, ҡалала концерттар күрһәткәндәр.\nХалибов йортондағы янғындан һуң (1915 йылда) Институт Феодосия ирҙәр гимназияһына күсерелә.\nФеодосияла совет власы урынлашҡандан һуң, Уҡытыусылар институты Педогогия институты тип үҙгәнтелә, ә 1920 йылда - Халыҡ мәғарифы институты тип үҙгәртелә..\n1923 йылдың көҙөндә институт ауыл мәктәпләре уҡытыусыларын әҙерләүсе педагогия колледжы итеп үҙгәртелә.\nУҡытыусылар һәм мәктәптәр өсөн башҡа категориялағые педагогик хеҙмәткәрләрҙе әҙерләүҙәге етешһеҙлектәрҙе аңлап, Ҡырым АССР-ының мәғариф комитетының белем биреү органдары ҡарары нигеҙендә саралар ҡабул ителә. 1924 йылдың ғинуарында РСФСР-ҙың Баш ғилми Советы (ГВУ) президиумы "Педагогик белем биреү нигеҙҙәрен" раҫлай. Был документта педагогик уҡыу йорттарының төп бурыстары билдәләнә.\nҠырым мәғариф комитеты техникум етәкселегенә уҡытыу процессын үҙгәртеп ҡорорға тәҡдим итә. Ҡырым Мәғариф министрлығы ҡарарында педагогия техникумының маҡсаты — мәктәпкәсә учреждениелар, 1-се дәрәжә мәктәптәр, балалар йорттары өсөн социаль тәрбиә биреү түбәнге хеҙмәткәрҙәрен әҙерләү тип күрһәтелә.\nПедагогика техникумына ете йыллыҡ мәктәпте тамамлаусылар йәки тейешле белеме булғандар алына. Педагогика техникумында уғыу срогы 4 йыл. Студенттар беренсе һәм икенсе курстарҙа берҙәм хеҙмәт мәктәбе курсын һәм төп предметтарҙы уҡытыу методикаһын өйрәнәләр. Ошоноң менән бер рәттән, һайлаған һөнәренә ярашлы производстоны ойоштороу алымдарын да өйрәнергә тейеш ине. Өсөнсө курстан мәктәпкәсә учреждениеларҙа, 1-се дәрәжә мәктәптәрҙә, балалар йорттарында һәм политағартыу йорттарында эшләү линияһы буйынса махсуслаштырылған белгестәр әҙерләү курстары булған.\n1935 йылда Феодосия педагогика техникумында йәһүд һәм немец бүлектәре була, милли ауыл мәктәптәре өсөн уҡытыусылар әҙерләнә.\nУҡыу йорто 1941 йылға тиклем эшләй.\n↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 Профессиональные учебные заведения Феодосии 19-го века. 1 декабрь 2020 тикшерелгән.\n↑ Феодосия между двумя войнами (1920-30-е годы) (2019-02-03). 1 декабрь 2020 тикшерелгән.\n↑ Прохорчик М.В Підготовка і перепідготовка педагогічних кадрів народної освіти Криму у 1921 -1929 рр. (украинский).\n↑ Кондратюк Г.Н. ЕВРЕЙСКИЕ ШКОЛЫ КРЫМСКОЙ АССР В 1920-1930-Х гг (русский).\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Феодосия_уҡытыусылар_институты&oldid=993605 ҡабул ителгән\n1941 йылда ябылған уҡыу йорттары\nБыл бит һуңғы тапҡыр 06:41 11 декабрь 2020 үҙгәртелгән.


(3 мин) м. Чкаловская, м. Курская\nул. Земляной Вал, 38-40с5 (2 этаж, 2 офис)\nМосква, ул. Земляной Вал, 38-40с5\n8 (969) 777-15-34


Тарихтан бер көнө\nБашҡортостанда Косыгинды яҡшы хәтерләйҙәр\n1941 йылдың икенсе яртыһында 1523 ҙур предприятие илде ң фронтҡа яҡын райондарынан көнсығышҡа сығарыла: улар араһын да танктар етештереү, авиация, моторҙар төҙөү, 94 металлурги я, 150 машиналар төҙөү, 40 электр техникаһы етештереүсе пред приятие иҫәпләнә. Цехтар төҙөлөп бөткәнен дә көтмәйенсә, эва куацияланған предприятие эшселәре ҡоролмаларын күк йөҙө аҫты нда урынлаштырып, хәрәкәт итеүсе армия өсөн ҡорал етештерә л ә башлай.\nһуғыштың беренсе айҙарында уҡ Башҡортостанға 172 сәнәғәт\nпредприятиеһы, айырым цехтар күсереп килтерелә. Урындағы ет әкселек ярҙамында был предприятиеларҙың эшмәкәрлеге юлға һал ына, эшселәр өсөн йәшәү һәм көнкүреш шарттары тыуҙырыла.\nИлебеҙ киңлегендә индустрияны меңдәрсә километрға күсере п яңы заводтар төҙөү эше СССР Совнарком рәйесе урынбаҫары Ал ексей Косыгин ( ошо көндәрҙә уның тыуыуына 101 йыл тула) етә кселегендәге махсус төркөм тарафынан башҡарыла.\nӨфөлөләрҙең ни тиклем уңышлы эшләүенә Алексей Николаевия\n1944 йылда Башҡортостанға килгән ваҡытында инана. Һуғыш йыл дарында Өфөлә Ворошилов, Микоян, Андреев, һуңынан Косыгин да\nбулып китә. Хәрби ваҡыт шарттарында республикала уларҙың эш мәкәрлеге хаҡында яҙылмай. Әммә ул ваҡытта Косыгиндың "Дубит ель" заводында туҡталыуы билдәле. 1943 - 1945 йылдарҙа, СССР\nСовнаркомы рәйесе урынбаҫары һәм шул уҡ ваҡытта РСФСР Совна ркомы рәйесе булараҡ, ул еңеү өсөн тылда мөмкин булғандың ба рыһын да эшләй.\nҺуғыш тамамлана. Илебеҙ алған йәрәхәттәренән арына. КПСС\nҮҙәк Комитеты 1972 йылдың ғинуарында "Башҡорт АССР - ында п ландарҙы үтәү һәм капиталь төҙөлөштөң һөҙөмтәлелеген күтәреү\nтураһында" ҡарар ҡабул итә. Бер йылдан, 1973 йылдың ғинуары нда СССР Министрҙар Советы рәйесе Косыгин тағы ла Башҡортос танға килә. Ул Советтар Союзында иң ҙурҙарҙан булған Усть - Балыҡ - Өфө - Әлмәт нефть үткәргесен төҙөү барышы, Өфө мотор ҙар заводындағы төҙөлөштәр һәм яңы ҡеүәттәрҙе үҙләштереү, ба ш ҡаланың үҫеш перспективалары, ҡалала торлаҡ төҙөлөшө менән\nентекле таныша, өлкә партия ойошмаһы активының йыйылышында ҡатнаша.\nСовет дәүләтенең күренекле эшмәкәре, СССР Юғары Совет деп утаты, ике тапҡыр Социалистик Хеҙмәт Геройы Косыгиндың исеме\nреспублика эшсәндәренә яҡшы таныш була.\n" СССР Министрҙар Советы Рәйесе Алексей Николаевич Косыг ин менән аралашыу тәрән эҙ ҡалдырҙы, - тип хәтерләй З. Ш. Аҡ назаров, БАССР Министрҙар Советының элекке Рәйесе. - Өфөгә с овет хөкүмәте башлығы 16 ғинуарҙа килде. Икенсе көнө Косыгин\nӨфө моторҙар төҙөү заводында булды, республиканың партия - хужалыҡ активы йыйылышында ҡатнашты, улар алдында ҙур доклад\nменән сығыш яһаны.\nА. Н. Косыгин Өфөнөң үҫеш перспективалары, торлаҡ төҙөү б арышы менән ҡыҙыҡһынды, Ленин урамы буйлап үтте, иҫтәлекле у рындарҙа, магазиндарҙа туҡталды, һорауҙар бирҙе, халыҡ менән\nБыл сәфәрҙең һөҙөмтәһе - Ленин урамындағы "Нефтяник" Мәҙә ниәт һарайы. Өфөлә булған ваҡытында Косыгин менән ошо турала\nһүҙ алып барыла һәм бер айҙан Башҡортостандың баш ҡалаһында\nошо бинаны төҙөү тураһында СССР Министрҙар Советы ҡарары ҡа бул ителә.\nМәскәүгә ҡайтыр алдынан, төшкө аш артында Косыгин башҡорт\nҡымыҙын маҡтап телгә ала һәм уның шифалы үҙенсәлектәре тура һында күптән белеүен әйтә, 20 - се йылдарҙа Шафран шифаханаһ ында дауаланыуы туарһында һөйләй.\nАлексей Косыгин Башҡортостанда 1944 йылдың яҙында ла булы п китә. Ул ваҡытта райондарҙа хәл - торош ҡатмарлы булыуы би лдәле. Ауыл халҡы көҙҙән йыйылмай ҡалған игенде ашауға ҡулла нып ҡырыла. Косыгин Сталиндың ҡушыуы буйынса республикаға бы л хәлде тикшерергә килә. Ул ваҡытта Алексей Николаевич респу бликаға аҙыҡ - түлек йәһәтенән бик ҙур ярҙам күрһәтә".\nЭштән бушамауына ҡарамаҫтан, Косыгин Башҡортостандан үҙ исеменә килгән хаттарға яуап бирергә лә ваҡыт таба. Башҡорто стан уҡыусыларынан 60 йәше менән ҡотлап килгән хатҡа Косыгин\nбылай тип яуап яҙа:\nҺеҙҙең тәбрикләү һәм ҡотлау һүҙҙәрегеҙ күңелемә бик тә ят ты. Улар өсөн һеҙгә ҙур рәхмәт.\nЯҡшы уҡыуығыҙ, коммунизмдың әүҙем төҙөүселәре булырға, бө йөк Ленин эшен лайыҡлы дауам итергә теләүегеҙ мине бик ҡыуан дыра.\nБик теләп һеҙҙең үтенесегеҙҙе үтәйем һәм автограф менән ү ҙемдең фотомды ебәрәм.\nҺеҙгә уҡыуығыҙҙа иң ҙур уңыштар теләйем. Белем алығыҙ, сә ләмәт, ҡыйыу һәм ғәҙел, Ватаныбыҙҙың тоғро патриоттары булып


"Әсмәә'үл-хүснәә" | Әбйәлил - Абзелил\nӘбйәлил - Абзелил > Доғалар һәм намаҙ > «Әсмәә'үл-хүснәә»\n« Исми Әғҙам\nИсми Әғҙам доғаһы »\n"Әсмәә'үл-хүснәә" — Аллаһ Тәғәләнең күркәм исемдәре.\nҠөръән-Кәримдә: «Иң гүзәл исемдәр Аллаһтыҡы, Уға ғына хастыр. Аллаһҡа был исемдәр менән доға ҡылығыҙ»,— тип бойоролған. («Әғраф» сүрәһе, аят 180)\nТирмиҙи риүәйәт иткән бер хәҙистә Пәйғәмбәребеҙ (саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм): «Аллаһтың 99 исеме бар. Ул исемдәрҙе һанаған кеше йәннәткә инәсәк» — тип әйткән.\nБыл исемдәрҙе һанауҙың маҡсаты уларҙы ятлау йәки уҡыуҙан ғибәрәт. Доға урынына уҡылғанда, бөйөк Яралтыусынан теләнәсәк нәмәләр был хөрмәтле исемдәр менән һорала.\nАллаһ Тәғәләнең гүзәл исемдәре «Исми Ағзам»да ошо биттә: //nazir1965.com/do%D2%93alar/ismi-%D3%99%D2%93%D2%99am.html#more-5529\nҺүәллааһүлләҙии ләә иләәһә илләә һүү –\nәр-Рахмәән, әр-Рахиим, әл-Мәлик, әл-Ҡуддүүс, әс-Сәләәм,\nәл- Мүъмин, әл-Мүһәймин, әл-Ғәзииз, әл-Джәббәәр, әл-Мүтәкәббир,\nәл-Хаалиҡ, әл-Бәәри, әл-Мусаууир, әл-Ғаффәәр, әл-Ҡаһһәәр,\nәл-Үәһһәәб, әр-Раззәәҡ, әл-Фәттәәх, әл-Ғәлиим, әл-Ҡаабид,\nәл-Бәәсит, әл-Хаафид, әр-Раафиғ, әл-Мүғиз, әл-Мүҙил,\nәс-Сәмииғ, әл-Бәсыыр, әл-Хәкәм, әл-Ғәдл, әл-Ләтыыф,\nәл-Хабиир, әл-Хәлиим, әл-Ғәҙыым, әл-Ғафуур, әш-Шәкүүр,\nәл-Ғәлий, әл-Кәбиир, әл-Хәфииҙ, әл-Мүҡыит, әл-Хәсииб,\nәл-Джәлиил, әл-Кәриим, әр-Раҡыыб, әл-Мүжииб, әл-Үәәсиғ,\nәл-Хәкиим, әл-Үәдүүд, әл-Мәжиид, әл-Бәәғиҫ, әш-Шәһиид,\nәл-Хәҡҡо, әл-Үәкиил, әл-Ҡаүийй, әл-Мәтиин, әл-Үәлий,\nәл-Хәмиид, әл-Мухсый, әл-Мүбди, әл-Мүғыид, әл-Мүхйи, әл-Мүмиит,\nәл-Хәйй, әл-Ҡаййүүм, әл-Үәәжид, әл-Мәәжид, әл-Үәәхид,\nәл-Әхәд, әс-Самәд, әл-Ҡаадир, әл-Мүҡтәдир, әл-Мүҡаддим,\nәл-Мү'әххыр, әл-Әүүәл, әл-Әәхыир, әҙ-Ҙааһир, әл-Бәәтын,\nәл-Үәәлии, әл-Мүтәғәәл, әл-Бәрр, әт-Тәүүәәб, әл-Мүнтәҡым,\nәл-Ғәфү, әр-Ра'ууф, Мәәликәл-Мүлк, Ҙүл-жәләәли үәл-Икраам,\nәл-Мүҡсит, әл-Жәәмиғ, әл-Ғаний, әл-Мүғнии, әл-Мәәниғ,\nәд-Даарр, ән-Нәәфиғ, ән-Нуур, әл-Һәәдии, әл-Бәдииғ,\nәл-Бәәҡый, әл-Үәәриҫ, әр-Рашиид, әс-Сабүүр".\nҠабаттан тыңлар өсөн ошо мп3 плеерҙың уң яҡта өҫтәге крестигенә баҫығыҙ\nРаббыбыҙҙың бөйөк һәм дәрәжәле, шул уҡ ваҡытта. Уның илаһилығына ишара итеүсе исемдәренең береһе.\nӘлеге исемде көн һайын мең мәртәбә ҡабатлағандарҙың күңелдәренән, йөрәктәренән шик-шөбһә, ҡыйыуһыҙлыҡ китер. Дауа табылмаған сирҙәрҙе һауыҡтырыуҙа ла «Аллаһ» һүҙенең шифа көсө ҙур. Бының өсөн уны ҡабатлап, күп тапҡыр доға ҡылырға кәрәк.\nАллаһтың 99 исеменең иң беренсеһе. Был исем бөйөк Аллаһтың башҡа исемдәренән айырмалы. Сөнки башҡа исемдәренең һәр береһе аңлаткан мәғәнәләрҙе бер һүҙ үҙе генә лә асыҡлай. Был исем шул уҡ ваҡытта «Исми Әғҙам»дыр. Аллаһтың башҡа исемдәре айырым- айырым бер мәғәнәне аңлаткан дәлил булыр, был исем бөтөн сифаттарын берләштерә. Аллаһтың, мәҫәлән, «Ғалим» сифаты Уның бары тик ғилемен, «Рахим» сифаты мәрхәмәтен белдерә. Ләкин Аллаһ исеме Уның 99 исеме белдергән барлыҡ мәғәнәләрҙе лә эсенә алған. Кешенең Аллаһты башҡа исемдәренең мәғәнәһе менән дә асыҡлауы мөмкин. Ул ысынында ла шулай. Ҡол, ғалим булырға мөмкин, мәрхәмәтле була алыр, сабыр булырға мөмкин. Аллаһ ғалимдыр, мәрхәмәтле, сабырҙыр. Ләкин Уның был сифаттарҙы йөрөтөүе менән бәндәнең дә ошо сифаттарҙы йөрөтөүе араһында ҙур айырма бар. Аллаһ һүҙенең шундай бер үҙенсәлеге бар: Аллаһ менән берәү ҙә Уны уртаҡлаша алмай, икенсе төрлө әйткәндә, Аллаһтан башҡаға был исемдең бер кемгә лә бирелеүе мөмкин түгел. Шуның өсөн дә Ҡөръән-Кәрим Уның исеме менән башлана. Аллаһтың барлығын белеп, берлегенә инанып, кешенең эшләргә тейешле эше — Уның ише һәм уртағының булмауына; ышанып, ғибәҙәт ҡылынырлыҡ берҙән-бер Мәғбүдтең (ҡоллоҡ ҡылынырға тейеш булған зат) Ул булыуын белеү, ҡәлбен Уға мөхәббәт менән һуғарыу. Был яратыу, башҡа һөйөүҙәрҙән айырмалы булараҡ, башҡа бер һөйөү, Унан бер аҙ ҡурҡыу һәм һыйыныуҙыр.\nМосолман бары тик Уға ғына ғибәҙәт ҡылырға һәм Унан ғына ярҙам һорарға, Уның ғына ризалығын алыр өсөн тырышырға тейеш. Быны үҙенең рухында тойған һәм үҙенең әҙәбе итеп ҡабул иткән мосолман үрнәк инсан дәрәжәһенә күтәрелер.\nӘр-Рахмәән — Рәхимле, Шәфҡәтле, донъялыҡта һәр мәхлүҡкә бер тигеҙ рәхмәтле.\nАллаһтың был исемен йыш, йәғни һәр намаҙҙан һуң йөҙ мәртәбә укыу хәтерҙе яҡшырта, иғтибарҙы арттыра, күңелде сафландыра, насар сифаттарҙан арындыра.\nӘр-Рахиим — Рәхимле, Үҙенә ышанғандарға, Үҙенә бойһонғандарға ғына шәфҡәт күрһәтеүсе.\nРахмән һәм Рахим һүҙҙәре рәхмәт тамырынан барлыҡҡа килгән. Уның ҡыҙғаныу мәғәнәһе лә бар. Бөйөк Аллаһ яралтҡан барлыҡтарын кеше шәхесен ҡыҙғаныу, йәлләү һәләттәренән сығып ҡыҙғаныр, мәрхәмәт ҡылыр. Уның был сифатын кешеләргә йүнәлдергәндә, мөъмин менән кафыр араһында айырма юҡтыр. Ул Рахмән исеме менән был донъяла һәр кемгә мәрхәмәтле булыр. Әхирәттә Рахим исеме менән бары тик мөъминдәргә генә мәрхәмәт итәсәк.\nӘлеге исемде һәр намаҙҙан һуң йөҙ мәртәбә ҡабатлаған кешенән ҡайғы-хәсрәт йыраҡ торор.\nБатшаларҙың Батшаһы, Хөкөмдар.\nБыл исем Аллаһтың бөтөн ғаләмгә хужа булыуын, уның мәлиге, батшаһы — Хөкөмдары булыуын аңлата. Кешеләр араһында мәликтәр, солтандар бар. Уларҙың тормоштары бер ҡасан да имен булмаған, һәр ваҡыт бер тарихи боролош йәки ғисъян (тыңламау) менән юҡ булырға хөкөм ителгәндәр. Аллаһы Тәғәлә хаҡиҡый Мәлик (Батша), хаҡиҡый Солтандыр (ысын Хөкөмсө). Золомлоҡ ҡылмаҫ, мәрхәмәт итер. Һәр ваҡыт ҡолдарының яҡшылығын теләр. Бәлки, ҡайһы осраҡта кешеләр быны аңлап та бөтмәҫтәр.\nАллаһы Тәғәләнең бер кемгә лә, бер нәмәгә лә ихтыяжы юҡ. Ул яралтҡан, бар иткән һәр нәмә, һәр кем иһә Уға мохтаж. Әлеге гүзәл исемде зәүәлдән һуң (төштән һуң) күп тапҡыр уҡыған кеше фәҡирлектән ҡотолор.\nАллаһы Сүбхәнә үә Тәғәлә мәхлуҡатка (бөтөн яратылған нәмәләргә) оҡшауҙан пактыр, йыраҡтыр; бер нәмәгә лә оҡшамаған. Әҙәм балаһы камиллыҡҡа ирешеү өсөн көс һәм ғәйрәт сарыф итә, ләкин барыбер бер ваҡытта ла тулы камиллыҡҡа ирешә алмаҫ. Аллаһ\nРаббыбыҙ кешеләр камиллыҡ тип уйлаған бер төркөм сифаттарҙан пактыр. Кеше Аллаһтың был исеменән өлөшөн алырға тейеш, камиллыҡҡа етешеү өсөн, был юлда бөтөн көсөн файҙаланырға һәм сарыф итергә тейеш.\nБыл исемде йыш ҡабатлағандарҙы Аллаһы Тәғәлә психик ауырыуҙарҙан һауыҡтырыр. Күңелдә ҡурҡыу хисе булғанда, уны көн һайын 100 мәртәбә уҡырға кәрәк.\nЗаты етешһеҙлек һәм ғәйептәрҙән, насар эштәрҙән, кәмселекле ғәмәлдәрҙән сәләмәт булған, халыҡҡа сәләмәтлек биреүселер. Йәннәттә, йәннәтлеләргә иҫәнлек һәм именлек биреп, уларҙы ҡурҡыуҙан һаҡлаусы тигән мәғәнәһе лә бар. Аллаһтың ғәмәлдәре, хәрәкәт һәм эштәре насарлыҡтарҙан сәләмәттер, йыраҡтыр. Аллаһ бер ваҡытта ла яуызлыҡты теләмәҫ, бәлки кешеләр үҙенә ни яҡшы, ни зарар икәнен аңламаҫ.\nКеше, күңелендә насар теләктәргә һәм эштәргә ни ҡәҙәр аҙ урын бирһә, Аллаһтың был исеменән шул ҡәҙәр үҙенә өлөшөн алған тимәктер.\n«Әс-Сәләм»де күп мәртәбә ҡабатлаған кешене Аллаһ бәхетһеҙлектәрҙән һаҡлай. Ә әлеге исемде 115 (160) тапҡыр уҡып, ауырыуға өрһәң, ул тиҙерәк һауығыр, иншә Аллаһ.\nЫшаныслы, һәр төрлө бәләләрҙән һаҡлаусы.\nҠолдарына именлек һәм тыныслыҡ биреүсе, иман шәрәфе менән шәрәфләндергән Зат тимәктер. Аллаһ бөтөн именлек һәм тыныслыҡтың берҙән-бер сығанағы. Кеше зәғиф тәбиғәтле булып яратылған, бөтөн нәмәнән ҡурҡыр. Аслыҡ, зилзилә (ер тетрәү), бәлә-ҡаза һәм башҡаларҙан бары тик Аллаһҡа инанған кеше генә ҡурҡмаҫ. Ул үҙен яралтҡан бөйөк Заттың уны хужаһыҙ, бер үҙен ҡалдырмаҫына ышаныр. Сөнки Уның бер исеме «әл-Мүъмин»дер — яратҡан мәхлуҡатҡа именлек һәм тыныслыҡ бирәсәк.\nНимәнән булһа ла ҡурҡҡанда, әлеге исемде 630 мәртәбә ҡабатларға кәрәк. Аллаһы Тәғәләнең ҡөҙрәте сикһеҙ — шик-шөбһәләрегеҙҙе таратыр. Уны шулай уҡ төрлө ҡурҡыныс хәлдәрҙән һаҡланыу өсөн дә уҡыйҙар.\nҺаҡлаусы, Үҙе яралтҡан йән эйәләренең яҙмышын билгеләүсе.\nҒаләмдәге һәр бөртөктө, һәр мәхлуҡты ғәмәлдәре, әжәлдәре, ризыҡтары менән белгән, уларҙы күҙәтеп торған, ҡолдарын һаҡлаусы. Был сифаттар, һис шикһеҙ, камил дәрәжәлә фәҡәт Аллаһы Тәғәләлә генә табылыр.\nҒөсөл ҡойоноп, ике рәкәғәт намаҙ уҡығандан һуң, әлеге исемде 100 мәртәбә ҡабатлағандарҙы Аллаһ рухи һәм физик яҡтан сафландыра. Ә уны көн һайын 115 мәртәбә ҡабатлаған кешегә Үҙенең мөғжизәләрен индерә.\nБөйөк, Ҡөҙрәтле, еңелмәҫ.\nҺәр нәмәне еңеүсе, теләгәнен эшләүҙә һис кем ҡаршы тора алмаусы берҙән-бер Барлыҡ. Ниндәй ҙә булһа бер барлыҡтың ғәзиз булыуы өсөн үҙендә бер төркөм үҙенсәлектәренең булыуы кәрәк. Тиңдәше аҙ булған, үҙенә күп ихтыяж талап иткән, һәм дә уның дәрәжәһенә ирешергә мөмкин булмаған был үҙенсәлектәренең ҡайһы берҙәре кешеләрҙә лә табылыр. Ләкин улар сикләнгән күләмдә генә булыр. Аллаһтың ғәзиз булыуы улар менән сағыштырылмаҫ. Ул һәр ҡараштан берҙән-бер һәм үҙенә булған ихтыяжы сикһеҙ. Унһыҙ һис бер нәмә лә булмаҫ.\nАллаһ был исемде 40 көн дауамында һәр көн 40-ар мәртәбә уҡығандарҙың дәрәжәһен күтәрә һәм һәр төрлө бәләләрҙән һаҡлай. Уны иртәнге намаҙҙан һуң ҡабатлаған кеше Хоҙай рәхмәте менән бер нәмәгә лә мохтажлыҡ кисермәйәсәк.\nҠөҙрәтле, Үҙе халиҡ ҡылган (барлыҡҡа килтергән) һәр нәмәне, бар йән эйәләрен уҙ ихтыярына Бойһондороусы.\nАллаһтың был исеме йәбер итеү тамырынан килә. Кәмселектәрен бөтөргән, мәжбүри юл менән хөкөмөн тормошҡа ашырған тип әйтеү була. Ул һәр нәмәне үҙ хөкөмөнән кисерер. Ғаләмдең тәртибе Ул ҡуйған ҡанундар буйынса барыр. Ер йөҙөнөң һәр нөктәһендә Уның әмере йөрөр. Ул был сифаты менән кешеләрҙең кәмселектәрен бөтөрөр, етешмәгәндәрен төҙәтер һәм мәнфәғәттәрен хәл итер.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен иртә-кис 226-шар мәртәбә ҡабатлаған кеше яуызлыҡтарҙан, төрлө түбәнһетеүҙәрҙән азат булыр, инша Аллаһ. Ундайҙарға ирекһеҙләүҙәр, ауырлыҡтар, бәхетһеҙлектәр ҙә янамай.\nОлугтарҙың Олугы, Бөйөктәрҙең Бөйөгө, бөтөн мәхлүктәрҙең сифаттарынан өҫтөн.\nАллаһ ололоҡ, бөйөклөк һәм юғарылыҡ эйәһе. Был исем Уға ғына хас. Йәғни Аллаһтан башҡа бер кемгә лә мөтәкәббир тиелмәҫ. Сөнки әҙәм балаһының ғорурланырлыҡ, тәкәббер булырлык бер нәмәһе лә юҡ. Малына-мөлкәтенә ышанһа, бер көн улар ҙа ҡулынан китер. Дәрәжәле урынына, мөлкәтенә, көсөнә, матурлығына, туғандарына һәм таныштарына ышанһа, таянһа — бер көн улар ҙа уны ҡалдырырҙар. Ғилеменә таянып тәкәбберләнһә, был белемдер дә ҡулдан китеүе мөмкин. Ауырып китеп, бөтөн ғилемең онотолорға мөмкин. Тимәк кешенең тәкәбберләнергә һис хаҡы юҡ. Был исем ысынында бер Аллаһҡа ғына бирелергә мөмкин.\nӘлеге исемде йыш телгә алғандар маҡтауға һәм хөрмәткә лайыҡ булырҙар. Ә берәй эш башлар алдынан уҡыһаң, ахыры уңышлы тамамланыр. Балаға уҙырға теләгән ир ҡатынына да «әл-Мүтәкәббир» тип ҡабатларға кәңәш итәләр. Ундайҙар донъяға изге бала килтерерҙәр.\nБар ҡылыусы, бер нәмәнән дә күсермәйсә Ижад итеүсе һәм Үҙе яратҡан йән эйәләренең яҙмышын Билгеләүсе.\nҒаләмдәге бөтөн нәмәне юҡтан бар иткән тимәктер. Бөгөн инде фәнни яҡтан да ғаләмдең һуң яратылыуы раҫланды. Ғаләмдең яратылыуында мәхлуҡаттың бер ҙә ҡатнашы юҡ. Уны бары тик Аллаһы Тәғәлә бер Үҙе генә яратҡан. Аллаһтың ғәләмде нисә көндә яратыуы тураһында Ҡөръәндә ҡайһы бер мәғлүмәттәр килтерелһә лә, кешенең бөгөнгә ҡәҙәр ирешкән белем дәрәжәһе быны аңлай алырлыҡ түгел әле. Аллаһы Тәғәлә был сифатын кешеләргә бик аҙ бүләк иткән. Ғилем эйәләре, шунан файҙаланып, ҡайһы бер фәнни асыштар, ижади уңыштар яһайҙар.\n7 көн буйына йөҙәр мәртәбә әлеге гүзәл исемде ҡабатлағандарҙы Аллаһы Тәғәлә бәлә-ҡазаларҙан һаҡлай. Төнгө сәғәттәрҙә «әл-Хаалиҡ» тип әйтеүҙе ғәҙәткә кереткән кешегә Аллаһы Үҙенең һаҡсы фәрештәһен ебәрә.\nҺәр нәмәне Үҙ ҡөҙрәте менән Булдырыусы, бының өсөн Ут бер ниндәй ҙә көс ҡуйырт кәрәкмәй. Ул: «Бул!» -тигән нәмә тормошҡа аша.\nАлдағы исем кеүек быныһы ла Яралтыусы тимәктер, ләкин мәғәнәләре тап килә тип әйтеп булмай. «Хаалиҡ» исеме бөтөн бер яралтыуҙы аңлата. Был исем иһә яралтылғандар араһында бер тәртип, эҙлеклелек булыуын күрһәтә. Был исем ғаләмде ошо тәртип һәм гүзәллек эсендә яралтыусының Аллаһ булыуын раҫлай.\nЙөккә уҙа алмаған ҡатын-ҡыҙ, 7 көн ураҙа тотоп, һәр көн ифтарҙан һуң «әл-Хаалиҡ, әл-Бәәри, әл-Мусаууир» тип 21 мәртәбә ҡабатлап, һыулы һауытҡа өрһә һәм шуның менән ифтарҙы башлаһа, Аллаһ уға бала бүләк итер.\nЯралтыусы, һәр бер йән эйәһен ҡабатланмаҫ йөҙ-ҡиәфәт менән Бар итеүсе.\nБынан алдағы ике исем кеүек был да Яратыусы тимәктер. Әммә былар синоним түгел. «Мүсаууир» яралткан һәр барлыҡҡа айырым бер үҙенсәлек, бер һүрәт биргән Яралтыусы тимәктер. Ер йөҙөндә миллиардлаған кеше бар, тик һәр береһенең бармаҡ эҙҙәре, тауыштары бер-береһенән айырылып тора. Быларҙың барыһын да Яралтыусы — Бөйөк Аллаһтыр. Әл-Мүсаууир исеме шуны аңлата.\nКисереүсе, берҙән-бер Ярлыҡаусы. Ул, ҡылған гәмәлдәре өсөн тәүбәгә килеп, Үҙенә мөрәжәгәт итеүселәрҙең, тәүбәләрен ҡабул ҡылырга вәғәҙә бирҙе.\nБыл һүҙҙең тамырында йәшереүсе мәғәнәһе бар. Йәғни Аллаһ бик йәшергән тимәктер. Аллаһ кешеләр тарафынан күрелеп беленергә тейешле булмаған нәмәләрҙе йәшерер. Әлбиттә, был беренсе сиратта гонаһтарға ҡарай. Әгәр был донъяла эшләнелгән һәр гонаһ Әхирәттә фаш ителһә, беҙҙең ундағы хәлебеҙҙе аңлатырлыҡ һүҙҙәр табылмаҫ ине. Бөйөк Аллаһ был исеме менән ҡолдарының гонаһтарын йәшерер, йәғни ғәфү итер.\nКем дә кем әлеге исемде йома намаҙынан һуң 100 мәртәбә ҡабатлай, шул Аллаһтың ярлыҡауына өмөт итә ала. Тәүбәгә килгәндә лә әлеге исемде күп мәртәбәләр ҡабатларға кәрәк. Ғаср (икенде) намаҙынан һуң көн һайын «Йә Ғаффәру ғфирли» тип ҡабатлаған кеше иһә Аллаһ тарафынан ғәфү ителгәндәрҙән һанала.\nАллаһы Тәғәләнең был ике исеме бергә иҫкә алынғанда уларҙың мәғәнәләре бер аҙ еңелерәк аңлашылыр. Сөнки һәр ике исем дә бер-береһенә ҡапма-ҡаршы булған мәғәнәләрҙе аңлата.\nӘл-Ҡаабид — тарайтҡан, ҡыҫҡан тимәктер. Аллаһ теләгән ваҡытында ҡолона биргән ниғмәттәрен кире алыр, балаларын, сәләмәтлеген алыр. Шул рәүешле, кешегә биргән ниғмәттәрен (байлыҡ, бәхет, тәүфиҡ, балалар һәм башҡа) тарайтыр, ҡыҫыр.\nӘл-Бәәсит исеме иһә асыусы һәм киңәйтеүсе мәгәнәһендә ҡулланыла. Аллаһы Тәғәлә теләгән ҡолона күп итеп ниғмәт-ризыҡтар бүләк итер, күңел тыныслыгы бирер, иҫәнлек һәм сәләмәтлек бүләк итер. Был әлеге исемдең сагылышы. Әлбиттә, быларҙың барыһының да бер сәбәбе, бер хикмәте бар.\nБөйөк Аллаһтың бер-береһенә ҡапма-ҡаршы мәғәнәлә булған ике исеме бар.\nӘл-Хаафид юғарынан аҫҡа төшөргән, түбәнәйткән тимәктер. Бөйөк Аллаһ ҡайһы бер ҡолдарын үҙҙәренең юғары урын һәм дәрәжәләренән төшөрөр. Дан һәм шәрәф, ихтирам эйәһен оят һәм рисуай итер. Әҙәм балаһына шундай бер бәлә килер, уның иң ҡыҫҡа ваҡыт эсендә урынын ташлап ҡасыуҙан башҡа сараһы ҡалмаҫ. Был хәл Аллаһты танымаған тәкәббер һәм маҡтансыҡтарға хас булыр.\nӘр-Раафиғ исеме иһә, күтәреүсе, ололаусы тимәктер. Аллаһ теләгән ҡолдарына ҡайсаҡ көтмәгәндә хөрмәт ишектәрен асыр. Күңелен иман нуры менән яҡтыртыр. Бындай инсандар һәр ваҡыт Аллаһтың ризалыгын яулар өсөн, хаҡ үә хәҡиҡәт өсөн тырышырҙар.\nЮғарылағы кеүек былар ҙа ҡапма-ҡаршы мәғәнәләге исемдәр. Беренсеһе ғиззәт, шәрәф, хөрмәт биреүсе һәм ғәзиз, ҡәҙерле ҡылыусы тимәктер.\nАллаһы Тәғәлә, теләгән ҡолона төрлө-төрлө ниғмәттәр биреп, уны ғәзиз итер. Аллаһтың ғәзиз иткән кешеһе иһә, йәмғиәттә һәр яғы менән үрнәк булыр. Ул эйә булған урын, вазифа, уның тырышлығы нәтижәһендә кешеләр менән булған мөнәсәбәттәрендә үҙгәреүсән булмаҫ.\nИкенсе исем иһә ауыр хәлгә төшөрөр, хур һәм хәсрәтле итер. Аллаһ һис бер сәбәпбеҙ ҡолон ҡайғы-хәсрәткә төшөрмәҫ. Уның, һис шикһеҙ, бер сәбәбе, бер хикмәте бар.\nҺәр нәмәне ишетеүсе һәм тыйыусы.\nКешеләр ҙә ишетәләр. Ләкин инсандарҙың ишетеүе сикле, Аллаһтың ишетеүе иһә сикһеҙ. Ул инсандар кеүек, ишетеү ағзалары аша түгел, ағзаһыҙ, сараһыҙ ишетә. Ишетмәй ҡалған бер нәмәһе лә булмаҫ. Хатта ул ишетеп кенә ҡалмаҫ, бәлки ишетеүҙән дә уҙып, кешеләрҙең нимә уйлауҙарын да белер.\nАллаһтың был исеменән өлөштәрен алған кешеләр ҡолаҡтарын үә күңелдәрен һәр ваҡыт хәйерле һәм гүзәл нәмәләрҙе ишетеү өсөн асырҙар.\nХаким, Ул яратҡан йән эйәләренең барыһы ла Уға ғына бойһона.\nҠәһер тамырынан барлыҡҡа килгән был һүҙ «ҡәһәр һуҡһын, ҡәһәр төшкөрө» кеүек ғибәрәләр рәүешендә телебеҙгә кереп ҡалған. Юҡ итеүсе, һәләк итеүсе тимәктер.\nАллаһ теләгән ваҡытта ғаләмдәге бөтөн яратҡандарын шул уҡ ваҡытта юҡ итә ала. Теләһә, тәүбә итмәгән гонаһтарҙы ла юҡ итә ала. Тарихтың төрлө дәүерҙәрендә йәшәгән төрлө-төрлө милләттәр тураһында ла хәбәрҙарбыҙ. Әгәр Аллаһ, был исемдәрҙәге мәғәнәне йыш ҡулланһа, ер йөҙөндә бик аҙ кеше ҡалыр ине. Ләкин Ул Рахим исеме менән мәрхәмәт итәлер.\nФани донъяны, ундағы ләззәттәрҙе өҫтөн күргән кешегә әлеге исемде күп мәртәбәләр ҡабатларға кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, шул ваҡытта йөрәгенә иман нуры инер, гонаһ ҡылыуҙан һаҡланыр.\nБүләк итеүсе, Игелектәргә бай.\nҠолдарына ҡаршылыҡһыҙ булараҡ һанап бөтөрмәҫлек дауамһыҙ күп ниғмәттәр биреүсе тимәктер. «Биреү» ғәмәле беҙҙә, йәғни кешеләрҙә лә бар.\nӘммә беҙ биргәндәребеҙҙән һәр ваҡыт ниндәй ҙә булһа файҙа көтәбеҙ, йәғни беҙгә бирергә тейештәр тип уйлайбыҙ. Аллаһ беҙҙән бер нәмә лә көтмәҫ. Уның ҡолдарына мохтажлығы юҡ. Ул уларҙан бер нәмә лә көтмәй. Уның бөтөн теләгәне — ҡолдарының ихтирам йөҙөнән дөрөҫ итеп ғибәҙәт ҡылыуҙары һәм бәхетле булыуҙарылыр.\nМатди яҡтан ҡыйынлыҡтар кисергән кешегә әлеге гүзәл исемде көн һайын йәки духә намаҙын уҡыған ваҡытта һуңғы сәждәгә киткәндә 40 мәртәбә ҡабатларға кәрәк. Шулай итһә, иншә Аллаһ, фәҡирлектән ҡотолор, мал-мөлкәте артыр.\nҠылған доғалар Аллаһҡа барып ирешһен өсөн, был исемде доғанан һуң 7 мәртәбә йәки мәсет, йорт ишеге алдында, өс тапҡыр сәждәгә китеп, һуңынан ҡулдарҙы доға ҡылғандағы кеүек итеп күтәреп, 100 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә.\nӘ үҙен тәьмин итә алмаусы йәки әсирлектәге кеше 3, 7 төн дауамында төнгө өҫтәмә намаҙҙың ике рәкәғәтенән һуң «әл-Үәһһәб» тип 100 мәртәбә ҡабатлаһа, Аллаһы Тәғәлә уны кисереп, ауыр хәленән ҡотҡарыр.\nИғтибар: духә намаҙы күп кенә хәҙистәрҙә телгә алына. Унда рәкәғәттәр һаны икенән ун икегә тиклем. Иң яҡшыһы айырым-айырым икешәр рәкәгәт үтәү. Беренсе рәкәғәттә «Фәтиха» сүрәһенән һуң «Кәфирун»ды (109-нсы сүрә) йәки «Шәмс»те (91-нсе сүрә), ә икенсе рәкәгәттә «Ихлас»ты (112-нсе сүрә) йәки «Духә»не (93-нсе сүрә) уҡырга кәрәк. Духә намаҙы ҡояш тамам сығып, көндөң төшкә тиклемге (4 өлөшө уҙғас башлана) һәм төшкә ҡәҙәр дауам итә.\nХәҙистәрҙән өҙөктәр: Аллаһ духә намаҙын даими уҡығандарҙың гонаһтарын ярлыҡар. Был намаҙҙы ике рәкәғәт итеп уҡығандар иһә ялҡаулыҡта ғәйепләнмәҫтәр, дүрт рәкәғәт итеп башҡарғандар Аллаһҡа инаныусыларҙан һаналырҙар, алты рәкәғәт күңелдәргә тыныслыҡ индерер, һигеҙ рәкәғәт тәҡүәлек бирер, ун ике рәкәғәт йәннәттә алтын һарайлы итер. (Быларҙы Ибн Мәждәһ риүәйәт итте.)\nҒәйшә (Аллаһ унан риза булһын) әлеге намаҙҙың мөһимлегенә баҫым яһап: «Мәрхүм-мәрхүмә булған ата-әсәйем ҡәберҙән терелеп ҡайтһалар ҙа, духә намаҙын ташлап, уларҙы ҡаршы алырға сыҡмам», — тигән. Күреүегеҙсә, был һүҙҙәр әлеге намаҙҙың ни дәрәжәлә сауаплы булыуына тағын, бер дәлил булып тора.\nИгелек, Мәрхәмәт Ҡылыусы, Үҙе яралтҡан йән эйәләренә шуларҙан өлөш Сығарыусы.\nЯралтҡан барлыҡтарға ихтыяжы булған ризыҡтарҙы күп итеп биреүсе тимәктер. Аллаһ үҙе яралтҡандарға ҡайҙа йәшәһәләр ҙә ризыҡтарын бирер. Әммә инсан, Раббым минең ризығымды бирә тип көрмәҫкә, эшләргә тейеш.\nКем дә кем иртәнге намаҙҙан һуң был гүзәл исемде уҡып, йорттоң дүрт мөйөшөнә йөҙәр мәртәбә өрә, Аллаһы Тәғәлә шуға игелек һәм мәрхәмәт күрһәтер, именлек бүләк итер. Ә «әр-Раззәҡ»ты даими ҡабатлаусылар мул, етеш тормошта йәшәрҙәр, иншә Аллаһ.\nЕңеүсе, йәшерен серҙәрҙе Белеүсе, ауырлыҡтарҙы еңеләйтеүсе, уларҙан Аралаусы. Ул тәҡүәлеләрҙең күңелдәренә иман нуры һала, Үҙенә килеү юлын ҡыҫҡарта.\n"Асыу" тамырынан яһалған был исемдең мәғәнәһе ҡолдарына бөтөн еңеллек ишектәрен асыусы, еңеләйтеүсе һәм ниғмәттәрен ҡолдарының алдына йәйеүсе тимәктер.\nБыны Аллаһ ҡолдарына рәхмәт, ғилем һәм мәғрифәт ишектәрен асыр, тип аңлатҡан ғалимдар ҙа бар.\nАллаһы Тәғәлә иртәнге намаҙҙан һуң, ҡулдарын күкрәгенә ҡуйып, әлеге гүзәл исемде 70 мәртәбә ҡабатлаған кешенең йөрәген иман нуры менән тултырыр. Уны даими ҡабатлаусы һәр ваҡыт һәр эштә еңеүсе булыр.\nБар нәмәнән Хәбәрҙар, Уға йәшерен ғәмәлдәр, уй-фекерҙәр, хыялдар билгеле. Ул өҫтәмә мәғлүмәткә мохтаж түгел, сөнки бар ғилем Уның Үҙенән, Ул — булған һәм буласаҡ ваҡигалар тураһында ла Белеп тороусы. Йән эйәләре өсөн ғәйре (бөтөнләй икенсе, билдәһеҙ) тәбиғи булмаған нәмәләр ҙә Уның өсөн яңылыҡ түгел.\nҺәр нәмәне белгән, белеүсе тимәктер. Уның белүенең сиге юҡ. Донъяның башынан аҙағына ҡәҙәр мәңгелек булған һәм буласаҡ һәр нәмәне белер. Уның белеме кешеләрҙең белеме кеүек түгел, Ул асыҡ һәм йәшерен һәр нәмәне белер. Уның, ғилеме ғаләмдәге һәр нәмәне эсенә алған.\nКеше лә белем эйәһе. Ләкин кеше белеменең сикле булыуы билгеле нәмә. Кеше белемен арттырыу өсөн тырышырға тейеш. Ғилемен арттырған һайын, Аллаһы Тәғәләне тағы ла яҡшыраҡ таныр һәм белер.\nӘлеге гүзәл исемде даими ҡабатлағандарға Аллаһы Тәғәлә ғилем ишектәрен асыр, зирәклек менән бүләкләр һәм йөрәктәрен иман нуры менән тултырыр, иншә Аллаһ. Уны бигерәк тә кискеһен уҡырға кәңәш ителә.\nБарын да Күреүсе, асыҡ һәм йәшерен булган нәмәләрҙе күреүсе.\nКешеләрҙең һәм бөтөн мәхлуҡаттың хәл һәм хәрәкәттәрен ниндәй ҙә булһа сара ҡулланмайса күреүсе һәм күҙәтеүсе тимәктер. Уның күреүе өсөн яҡтылыҡ һәм ҡараңғылыҡ мөһим түгел. Ул һәр халәттә һәм шартта күрә алыр.\nҠол, Аллаһтың уның бөтөн хәрәкәт һәм ҡыланыштарын белеүе тураһында иҫтә тотоп, үҙен бер төрлө тәртиптә тоторға тейеш.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен йома намаҙынан һуң 100 мәртәбә ҡабатлаған кешенең күңеленә иман нуры инер, күҙ күреүе яҡшырыр. Йома намаҙына ҡәҙәр ҡабатлаһа, башҡалар араһында дәрәжәһе үҫер.\nИң олуг Хөкөмдар, Зирәк аҡыл Эйәһе, Уның хөкөмө ғәҙел, ә ҡарарҙарының көсө бар.\nХаҡты еренә еткереүсе, хөкөм итеүсе тимәктер. Бөйөк Аллаһ, һис шикһеҙ, хөкөм итеүселер. Ул донъяла көсөн ҡулланып, кешеләрҙе хөкөм иткәндәргә лә хөкөм сығарыр. Уның теләге һәр ерҙә һәм һәр ваҡытта үтәлер.\nАллаһы Тәғәлә әлеге гүзәл исемде, тәһәрәтләнеп, төндөң һуңғы өлөшөндә 99 мәртәбә ҡабатлаған кешенең йөрәген иман нуры менән тултырыр, иң йәшерен серҙәрен асыр. «Әл-Хәкәм»де бигерәк тә кесаҙнанан йомаға ҡаршы төндә уҡырға кәңәш ителә.\nҒәҙел, бер кемгә ҡарата ла ғәҙелһеҙлек ҡылмай һәм быны эшләүҙе башҡаларға ла тыя.\nҒәҙеллек эйәһе тимәктер. Аллаһ залим түгел, ғәҙел үә ғәҙел хөкөм итер. Кешеләр ҙә ғәҙеллек менән хөкөм итерҙәр, ләкин төрлө сәбәптәр арҡаһында һәр ваҡыт ғәҙеллекте тәьмин итмәҫтәр. Аллаһ иһә һәр ваҡыт ғәҙел, тоғролор.\nҠол, Аллаһтың был исеменән өлөшөн алып, бөтөн эштәрендә һәм кешеләр менән булған мөнәсәбәттәрендә ғәҙел булырға тырышырға тейеш.\nБыл гүзәл исемде егерме телем икмәккә (бармаҡ йәки шафран менән) яҙып, кесаҙна көнөн йомаға ҡаршы төндә йәки йома көндө ашаған кешегә Аллаһы Тәғәлә яратҡан бар йән эйәләре ярҙам итәсәк. Ә уны 20 мәртәбә уҡығандарҙың ышаныслы, ихлас күңелле, эскерһеҙ дуҫтары артыр.\nҮҙ ҡолдарына ҡарата Мәрхәмәтле, Ул — уларҙың тормошон еңеләйтеүсе, матди һәм рухи яҡтан тәьмин Итеүсе, Ярлыҡаусы.\nЭштәрҙең бөтөн нескәлектәрен белеүсе, ҡолдарына бик күп сәбәп менән төрлө файҙалар биреүсе, уларға ҡарата яҡшы мөғәмәлә ҡылыусы тимәктер.\nӘлеге гүзәл исемде көн һайын 133 мәртәбә ҡабатлағандарҙы Аллаһы Тәғәлә Үҙенең ризалығы менән бүләкләр, ундайҙарҙың хыялдары ла, киләсәккә билгеләгән маҡсат-ынтылыштары ла тормошҡа ашыр. Фәҡирлектән, сир-сырхауҙарҙан арыныу, яңғыҙлыҡтан ҡотолоу өсөн, Пәйғәмбәребеҙ Мөхәммәд, саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм, сөннәте буйынса тәһәрәт алып, ике рәкәғәт намаҙ уҡырға һәм әлеге исемде 100 мәртәбә ҡабатларға кәрәк.\nБар нәмәнән Хәбәрҙар, асыҡ һәм йәшеренде, үткәнде һәм киләсәкте Белеүсе.\nҒаләмдә булған һәм буласаҡ һәр нәмәнән хәбәрҙарҙыр. Уның, хәбәре булмаған бер өлкә лә юҡ. Аллаһ күңелебеҙҙән үткән яҡшы һәм насар уйҙарҙы ла белә. Ләкин, быға ҡарамаҫтан, беҙҙе яуаплы итмәҫ.\nӘлеге гүзәл исемде дүрт көн дауамында күп мәртәбәләр ҡабатлаған кешегә Аллаһы Тәғәлә Үҙенең серҙәрен асыр. Бынан тыш уны даими ҡабатлау ҡомһоҙ теләктәрҙән, насар ғәҙәттәрҙән ҡотолорға ярҙам итер.\nГонаһтарҙы Ярлыҡаусы, ғазаптарҙан Аралаусы.\nАллаһ хилем (йомшаҡлыҡ) эйәһелер. Ул был исеме менән ҡолдарын гонаһтары өсөн шунда уҡ язаламаҫ. Ҡайһы бер гонаһтарҙы ғәфү итер, ҡайһыларының язаһын Әхирәткә ҡалдырыр. Ғилем эйәһе булыуҙа бер кем дә уның кеүек түгелдер.\nКем дә кем был гүзәл исемде ҡағыҙға яҙып, һыуҙа сылаткандан һуң, шул һыуҙы нимәгә лә булһа һибә икән, әлеге әйбер төрлө бәлә-ҡазаларҙан иҫән ҡаласаҡ. Ә инде баҡсаңдан йәки ҡырҙан бәрәкәтле мул уңыш йыйып алғың килһә, «әл-Хәлиим» тип яҙылған ҡағыҙҙы сәсеү ваҡытында ергә күмеп ҡалдырырға кәрәк.\nАллаһ һәр нәмәнән бөйөктөр. Хаҡиҡый бөйөклөк Уға ғына хастыр. Аллаһ Үҙенең бөйөклөгөн ҡолдары белеүен теләр. Беҙ Уның бөйөклөгөн ғаләмдәге төҙөклөккә ҡарап аңлай алабыҙ.\nӘлеге гүзәл исемде йыш ҡабатлағандар башҡаларҙың ҡәҙер-хөрмәтенә лайыҡ булырҙар.\nЯрлыҡаусы, ҡолдарының гонаһтарын кисереүсе.\nАллаһ мәғфирәт эйәһелер. Кешенең гонаһы, ни ҡәҙәр күп булһа ла, Аллаһ уларҙы өҫкә сығармаҫ, йәшерер, ғәфү итер. «Ғаффәәр» исеме лә шул уҡ тамырҙандыр.\nӘлеге гүзәл исемде даими ҡабатлаған кеше баш ауыртыуға зарланмаҫ, һалҡын тейеп интекмәҫ, булған ҡайғы-хәсрәттәре, борсоуҙары китер, иншә Аллаһ. Бынан тыш Аллаһы Тәғәлә уның байлығын арттырыр, бала бағыу бәхете бүләк итеп һөйөндөрөр. Ә «Йә Рабби ғфирли» тип ысын күңелдән әйтеүсенең гонаһтары кисерелер.\nШөкөр итеү, шөкрәнә ҡылыу, яҡшылыҡҡа яҡшылыҡ менән яуап биреү тимәктер. Аллаһтың биргән ниғмәттәре өсөн ҡолдарының Уға шөкөр итеүҙәре бер вазифалыр. Аллаһ Үҙенә шөкөр иткәндәргә тағы ла күберәк ниғмәттәр бүләк итер. Уның хазинаһы бөтмәҫ-төкәнмәҫ. «Шөкөр итһәгеҙ, артығы менән бирермен» тигән аят («Ибраһим» сүрәһе, 7) был турала һөйләй.\nӘлеге гүзәл исемде көн һайын 41 мәртәбә ҡабатлаған кеше аҡса, сәләмәтлек менән бәйле ҡыйынлыҡтарҙан, мәшәҡәттәрҙән азат булыр, күңел тыныслығы табыр. Борсолғанда, хәсрәтләнгәндә, һыулы һауытҡа ҡарап, 41 мәртәбә «әш-Шәкүүр» тип ҡабатларға, һуңынан шул һыу менән йыуынырға кәңәш ителә. Аллаһ хәлегеҙҙе еңеләйтер, үҙегеҙҙе тиҙ арала ҡулға алырһығыҙ.\nОлугтарҙың Олут, бөтөн нәмәнән Өҫтөн.\nДәрәжә һәм мәртәбә яғынан Аллаһ иң юғарылыр,\nҒаләмдең иң өҫтөнөлөр. Ләкин был өҫтөнлөк матди түгел, түбәнлектең ҡапма-ҡаршыһы булған бөйөклөк тә түгелдер. Ул кешегә уның муйынындағы ҡара ҡан тамырынан да яҡын. Бөйөклөк тә Уға хастыр.\nАллаһы Тәғәлә әлеге гүзәл исемде даими ҡабатлаған йәки, уны яҙып үҙендә һаҡлағандарҙың байлығын арттырыр, доғаларын ҡабул ҡылыр, имандарын нығытыр, маҡсаттарына ирешеүҙә юлдарын еңеләйтер.\nБөйөктәрҙең Бөйөгө, Уға тиңдәр юҡ һәм бер кем дә Уны көсөнән мәхрүм итә алмай.\nАллаһтың ғаләмдә ише, уртағы, оҡшашы табылмаған иң бөйөк Барлыҡ булыуын күрһәтеүсе исемдер, һәр нәмә Уның бөйөклөгөнә дәлилдер. Астрономия фәне буйынса үҙенең бер аҙ белеме булған кеше Уның бөйөклөгөн аңлар.\nЭшһеҙ ҡалған кеше, ете көн ураҙа тотоп, әлеге гүзәл исемде көн һайын мең мәртәбә ҡабатлаһа, уны элекке хеҙмәтенә алырҙар, иншә Аллаһ. Үҙенә ҡарата иғтибар, хөрмәт артыуын теләгәндәргә иһә «әл-Кәбиир»ҙе 100 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә.\nҮҙе яралтҡандарҙың һаҡсыһы, Уның рәхим- шәфҡәте сикһеҙ.\nБыл исем бик һаҡлаусы, ҡотҡарыусы мәғәнәһендә. Аллаһ ғаләмдең төҙөклөгөн боҙмайса, билгеле бер ваҡытҡа ҡәҙәр төҙөк тотор. Кешеләр эшләгән һис бер нәмәне онотмаҫ, һәммәһен һаҡлар. Ҡолдарын төрлө насарлыҡтарҙан ҡотҡарыр.\nИнсан, Аллаһтың был исеменән өлөшөн алһа, эшләгән һәр эше Аллаһ тарафынан һаҡланыуын, имен ителеүен белер.\nБыл гүзәл исемде даими ҡабатлаусыны Аллаһы Тәғәлә юғалтыуҙарҙан, зыяндан һаҡлар. Уны көн һайын 16 мәртәбә уҡыған кеше тыныс йәшәр, бәлә-ҡаза күрмәҫ.\nЯрҙам итеүсе, йән эйәләрен һәр төрлө ниғмәттәр менән тәьмин итеүсе, уларҙың күләмен билгеләүсе.\nБыл исемдең тамырында ризыҡ биреү мәғәнәһе бар. Йәғни Аллаһ яралтҡан һәр барлыҡтың аш-һыуын, ризығын бирер. Аллаһ яралтҡандарының береһен дә онотмаҫ, Уның өсөн онотоу һис мөмкин түгелдер.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен 7 мәртәбә уҡып, һыуға өргән һәм һуңынан шул һыуҙы эскән кешенең теләктәре ҡабул була. Әлеге һыуҙы көйһөҙ балаға ла эсерергә мөмкин. Иншә Аллаһ, ул яҡшы яҡҡа үҙгәрер.\nҺәр нәмәне Иҫәпкә алыусы. Ул бер нәмәгә лә мохтажлыҡ кисермәй, Ул яралтҡан йән эйәләре лә тормошта ирешкән уңыштары өсөн бары Уға ғына рәхмәтле булырға тейеш.\nҺәр кемдең был донъяла ғүмере буйынса ҡылған һәр эшенең хисабын иң яҡшы белеүсе тимәктер. Ул беленмәгән нәмәләрҙең нескәлектәренә ҡәҙәр белер. Хатта инсандың ғүмере буйына ни ҡәҙәр һауа һулауына тиклем белеп торор.\nБерәй нәмәнән йәки кемдән булһа ла ҡурҡҡанда, кесе йома көндән башлап ете көн дауамында һәр иртә-кис әлеге исемде 70 мәртәбә ҡабатларға кәрәк. Исемде ҡабатлағандан һуң, «Хәсбийәллааһүл-Хәсиб» тип әйтергә лә онотмағыҙ. Шулай иткәндә, ҡурҡыуҙарығыҙ таралыр, иншә Аллаһ.\nОлуғ, Хаҡ олуғлыҡ Унда ғына.\nАллаһ жәләл (бөйөклөк) эйәһелер. Олуғлыҡ һәм бөйөклөк Уға ғына хастыр. Уның заты бөйөк булған кеүек, сифаттары ла бөйөктөр. Кәбиир сифаты затының, асылының камиллығына, Жәлиил сифаты сифатының камиллығына, Ғәҙыйм сифаты иһә затының да, сифатының да камиллығына дәлил булыр.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен, ҡағыҙға йәки туҡыма киҫәгенә яҙып, үҙендә һаҡлаған кеше ихтирам- хөрмәткә ирешер.\nОло йомартлыҡ Эйәһе, Уның мәрхәмәте сикһеҙ.\nКәрамлеге һәм йомартлығы бик күп тимәктер. Язалау, үс алыу ҡулында булған хәлдә Ул кәрамы менән ғәфү итер, ҡолдарының эшләгән гонаһтарына ҡарамаҫтан, уларға йомарт рәүештә ниғмәттәр насип итер.\nҮҙен хөрмәт итеүҙәрен теләгән кеше әлеге гүзәл исемде, урын-ергә ятҡас, йоҡоға киткәнсе ҡабатларға тейеш.\nҮҙе яралтҡан йән эйәләрен һәм уларҙың ҡылған ғәмәлдәрен Күҙәтеүсе, Унан бер нәмә лә йәшерен йәки сер булып ҡала алмай.\nҒаләмдәге һәр нәмәне күҙәтеүсе, бөтөн барлыҡтарҙы күҙәтеү аҫтында тотоусы тимәктер. Аллаһтың ҡөҙрәте бөйөклөгөнә тура килә. Һис бер нәмә Уның күҙәтеүенән ситтә ҡала алмаҫ. Унан йәшерен, Ул күрмәгән бер эш тә ҡылынмаҫ.\nАллаһы Тәғәлә был гүзәл исемде 7 мәртәбә ҡабатлап өргән кешенең ғаиләһен, мал-мөлкәтен һәр төрлө бәлә-ҡазаларҙан һаҡлар. Уны даими ҡабатлаһаң, үҙең дә бәлә-ҡазаларҙан йыраҡ торорһоң.\nИзге теләктәрҙе ҡабул ҡылыусы, доға менән Уға һәм бары тик Уға гына мөрәжәғәт итергә кәрәк.\nҮҙенә доға ҡылып ялбарғандарҙың доғаларын ҡабул итеүсе тимәктер. Аллаһ ихлас күңелдән доға ҡылғандарҙың доғаларын ҡабул итер. Бының мәғәнәһе теләктәрҙе еренә еткереү. Ҡол Аллаһтан нимәне теләргә, нимәне теләмәҫкә икәнен белергә тейеш.\nӘлеге гүзәл исемде даими ҡабатлағандарҙың доғалары Аллаһы Тәғәлә тарафынан һәр ваҡыт ҡабул ҡылыныр.\nКиңлек эйәһе, Уның мәрхәмәте сикһеҙ.\nБелеүе, ихсаны һәм мәрхәмәте бик киң тимәктер. Ғилеме киң, сикһеҙҙер. Ҡөҙрәте киң, икһеҙ-сикһеҙҙер. Уға хас булған сифаттарҙа ла сик күҙҙә тотолмаҫ.\nӘлеге гүзәл исемде күп мәртәбәләр ҡабатлаған кешенең рухы нығыр һәм ул матди яҡтан бәйһеҙ булыр. Аҡса мәсьәләһендә ҡыйынлыҡтар кисергәндәргә, аҙ хеҙмәт хаҡы алып эшләүселәргә лә «әл-Үәәсиғ»те даими ҡабатларға кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, хәл ыңғай яҡҡа үҙгәрер.\nҺәр ғәмәлен хикмәт менән башҡаррыусы.\nАллаһ хикмәт эйәһелер, һәр бер нәмәне һәр ваҡыт урынлы эшләр. Эшләүендә кәмселек йәки хата булмаҫ.\nУның әмер һәм тыйыуҙарында кешеләр өсөн хикмәттәр бар. Ул һәр ваҡыт кешеләрҙең мәнфәғәтенә тура килгән әмер һәм тыйыуҙарҙы бирер. Кешегә уларҙы өйрәнеү һәм тормошонда улар менән эш итеү йөкләнер.\nБыл гүзәл исемде даими ҡабатлаған кешегә Аллаһы Тәғәлә ғилем һәм зирәклек бирер. Ундайҙарҙың теләктәре лә тормошҡа ашыр, эштәре һәр ваҡыт уң булыр.\nҮҙ ҡолдарын яратыусы һәм әүлиәләр («әүлийә» — күп һан. «Үәли» һүҙенән — тәҡүә, Аллаһҡа ысын күңелдән ышанған кеше) тарафынан Яратылыусы, йәғни әүлиәләр Уны яраталар.\nАллаһ яҡшы ҡолдарын һөйөр, уларға рәхмәт һәм бәрәкәтен ирештерер. Ул ризаһы һәм һөйөүенә ирешергә тейешле булған берҙән-бер Барлыҡ.\nҒаиләлә ир менән ҡатын араһында аңлашылмаусылыҡтар булһа, ыҙғыш-талаштар йыш ҡабатланһа, әлеге гүзәл исемде 1000 мәртәбә уҡып, ризыҡҡа өрөргә һәм унан бергәләп ауыҙ итергә кәрәк. Иншә Аллаһ, ике арала мөхәббәт хистәре яңырыр, ир менән ҡатындың бер-береһенә хөрмәте, ихтирамы артыр.\nАсыуланышҡан кешеләрҙе татыулаштырыу, дошманлыҡҡа сик ҡуйыу өсөн дә, табын йәйеп, ризыҡ өҫтөндә әлеге исемде 1001 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә.\nДаны бөйөк һәм юғары тимәктер. Уға көс етмәҫ. Ул еңелмәҫ. Ҡылынған яҡшылыҡтарға яҡшылыҡ менән яуап бирер.\nСир-сырхауҙан интегеүсе кешегә ай календарының 13, 14 һәм 15 көндәрендә ураҙа тотоп, ифтарҙан (ауыҙ асыу) һуң әлеге гүзәл исемде күп тапҡыр ҡабатлап, һыуға өрөргә һәм шул шифалы һыуҙы эсергә кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, нәтижәһе уңай булмай ҡалмаҫ. «Әл- Мәжиид»те даими ҡабатлағандарҙы ла Аллаһы Тәғәлә хөрмәт-ихтирам менән бүләкләр.\nҠиәмәт көнөндә Үҙе яралтҡан йән эйәләрен Тергеҙеүсе.\nТерелтеүсе тимәктер. Бер көн барыбыҙға ла донъяуи тормошобоҙҙың ахыры киләсәк һәм ғаләмдәге был төҙөклөк боҙоласаҡ, бер йәне лә ҡалмаясаҡ. Үлгәндән һуң, Аллаһы Тәғәлә кешеләрҙе ҡабат терелтәсәк һәм хисап аласаҡ. Әл-Бәәғиҫ исеме шуны аңлата.\nҺәр көн йоҡоға китер алдынан, ҡулдарын күкрәгенә ҡуйып, әлеге гүзәл исемде 100 йәки 101 мәртәбә ҡабатлаған кешенең йөрәген Аллаһы Тәғәлә иман нуры менән яҡтыртыр, зирәклек бирер. Ә уны йыш ҡабатлағандарҙың тәҡүәлеге артыр.\nШаһит, бер нәмә лә Уның иғтибарынан ситтә ҡалмай, Ул Үҙ ҡолдары тураһында барыһын да белеп тора.\nАллаһ һәр ваҡыт һәм һәр ерҙә әҙер булған Барлыҡ тимәктер. Шаһит — бер ваҡиғаға ғына таныҡлыҡ, геуаһлыҡ (шәһәҙәт) биреүселер. Бөйөк Аллаһ бөтөн ваҡиғаға шаһиттыр. Ул күрмәгән, белмәгән, шаһит булмаған бер ниндәй ваҡиға ла, бер нәмә лә юҡтыр.\nҠатынының (балаһының) холҡон яҡшы яҡҡа үҙгәртергә теләгән кешегә, ҡулын уның маңлайына ҡуйып, әлеге гүзәл исемде 21 мәртәбә ҡабатларға һәм өрөргә кәңәш ителә.\nБарлығы бер ҙә үҙгәрмәй торған һәм торасаҡ барлыҡ хәҡиҡәт тимәктер. Үҙгәреш барлыҡ мәхлукатҡа хастыр. Аллаһ өсөн иһә үҙгәреш юҡтыр. Ул хаҡтыр.\nТуғаны, яҡын кешеһе хәбәрһеҙ юғалғандарға, мал- мөлкәтен урлатҡандарға әлеге гүзәл исемде ҡағыҙ битенең дүрт мөйөшөнә яҙырға һәм иртәнге намаҙ алдынан, уны ус төбөнә ҡуйып, доға ҡылырға кәрәк. Иншә Аллаһ, юғалған кеше тиҙҙән ҡайтыр, мал табылыр.\nҮҙенә һыйындырыусы, йән эйәләре бары тик Уға ғына таянырға, тәүәккәл итергә тейеш.\nАллаһы Тәғәләне үәкил итеп, эштәрен төҙәтеүсе, дөрөҫ юлға ҡуйыусы тимәктер. Иң яҡшы үәкил Аллаһтыр. Ләкин Уны эштәребеҙҙә нисек үәкил итеүебеҙҙе белеү кәрәк.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен даими ҡабатлаған кешене бәлә-ҡазалар ситләп уҙыр. Һыуға батыуҙан, янғында йәки башҡа фажиғәле хәлдәрҙә һәләк булыуҙан ҡурҡҡандарға шулай уҡ был исемде ҡабатлау яҡшы.\nКөслөләрҙең Көслөһө, еңеүсе.\nАллаһы Тәғәлә ҡөҙрәт Эйәһелер. Йәғни Уның көсө етмәҫ бер эш тә юҡтыр. Бер ниндәй эште ҡылыу ҙа Уның өсөн ауыр түгел. Теләгәнен эшләүҙә, яратыуҙа, юҡ итеүҙә бер көс тә сарыф итмәҫ — «Бул» тип әйтеү ҙә етер һәм ул булыр.\nЭҙәрлекләүҙәргә, кәмһетеү-түбәнһетеүҙәргә дусар ителгән кешегә әлеге гүзәл исемде даими ҡабатларға кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, тиҙҙән хәле яҡшы яҡҡа үҙгәрер. Ләкин быны уны аҡлаусы шарттар булғанда ғына эшләргә кәрәк.\nҠөҙрәтле, Ул башҡаларҙың ярҙамына мохтаж түгел.\nАллаһтың ҡеүәт һәм ҡөҙрәте камилдыр. Уны зәғиф, көсһөҙ хәлгә килтерәсәк бер ниндәй көс юҡ. Ул бер эште ҡылғанда, бер кемгә лә мохтаж түгел.\nҺөтө булмаған ҡатын-ҡыҙ Аллаһы Тәғәләнең әлеге гүзәл исеме яҙылған ҡағыҙҙы һыуҙа тотоп, һуңынан шул һыуҙы эсһә, сырхауына файҙа-шифа табыр. Даими рәүештә «Әл-Мәтиин» тип ҡабатлағандарҙың иһә эштә, ғаиләлә булған борсоу-мәшәҡәттәре юҡҡа сығыр, иншә Аллаһ.\nҮҙенә ысын күңелдән ышанғандарга Мәрхәмәт итеүсе, ә уларҙы хөрмәт итеүселәргә ярҙам ҡулы һуҙыусы.\nАллаһ һөйгән ҡолдарының дуҫылыр. Аллаһтың дуҫтарына ҡурҡыу һәм ҡайғы булмауын белдергән аяттар бар. Ул дуҫтарына һәр ваҡыт беҙ уйға ла килтерә алмаған рәүештә ярҙам итер. Уға дуҫ булыуҙан был донъяла һәм әхирәттә өҫтөнөрәк бер дәрәжә лә юҡтыр.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен даими ҡабатлаған кеше рухи үҫеш кисерер. Ҡатыны холоҡһоҙ булған ир-атҡа ла был исемде ҡатыны йәнәшәһендә ҡабатларға кәңәш ителә. Ярҙамы теймәй ҡалмаҫ, иншә Аллаһ.\nМаҡтауҙарға лайыҡ, Данлыҡлы.\nХәмед ителәсәк, маҡталынасаҡ берҙән-бер барлыҡ Аллаһ ҡына булыуын аңлата. Хәмед — маҡтау Уға ғына лайыҡтыр, һәр барлыҡ беҙ аңлата белмәгән рәүештә тел менән Уны ла тәсбих итер, маҡтар. Мөъминдәр намаҙҙың һәр рәкәғәтендә «Фәтиха» сүрәһен уҡып Уны маҡтарҙар. Телдәре менән маҡтағандары кеүек, хәл һәм хәрәкәттәре менән дә маҡтап камиллыҡҡа ирешерҙәр.\nНасар ғәҙәттәрҙән арыныу өсөн әлеге гүзәл исемде 45 көн дауамында һәр көн 93 мәртәбә ҡабатлау зарур. Бынан тыш «Әл-Хәмиид»-те даими уҡыған кешене яратырҙар, хөрмәт итерҙәр.\nХисап ҡылыусы, һәр нәмәнән Хәбәрҙар. Һәр нәмәнең һанын белеүсе мәғәнәһендәлер. Аллаһ белмәгән нәмә юҡ. Ул диңгеҙҙәрҙәге һыуҙарҙың нисә тамсы булыуын да белер. Уның өсөн ни ҡәҙәр күп нәмә булһа ла, белмәү тигән нәмә юҡтыр.\nӘлеге гүзәл исемде һәр көн 20 мәртәбә ҡабатлап, 20 телем икмәккә өргән кешегә ярҙам ҡулы һуҙырҙар.\nБашлаусы, Күсергес алмайынса, үрнәкһеҙ ер һәм Күктәрҙе Яралтыусы.\nҺәр нәмәне бар иткән, яралтҡан Бөйөк Барлыҡ — Улдыр. Уның яралтыуында үрнәк алған бер нәмә юҡ. Ул һәр нәмәне беренсе яралтҡандыр.\nЙөклө ҡатын-ҡыҙҙың балаһы төшөү ҡурҡынысы булһа йәки тулғаҡ ваҡытынан элек башланмаһын өсөн, иртәнге намаҙ алдынан, ҡулды көмәненә ҡуйып, әлеге гүзәл исемде 99 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә.\nҠайтарыусы, ғаләмгә ныҡлыҡ Биреүсе.\nЯралтҡандарҙы юҡ иткәндән һуң, киренән яралтыусы, терелтеүсе тимәктер. Үлем менән бөтөн нәмә бөтмәй, киреһенсә, ысын һәм мәңгелек хәят (йәшәү, тормош) башлана. Быны эшләүсе лә Аллаһтыр.\nКем дә булһа хәбәрһеҙ юғалһа, был гүзәл исемде башҡалар йоҡлағанда йорттоң һәр мөйөшөнә 70 мәртәбә укып сығырға кәңәш ителә. Шулай иткәндә, юғалған кеше 7 көн эсендә әйләнеп ҡайтыр йәки уның ҡайҙалығы мәғлүм булыр.\nТерелтеүсе, Ул теләһә, һәр нәмәгә йән кертә, йыһандагы бар нәмәне юҡтан Ул бар итте, Ул — үлгәндән һуң терелтеүсе.\nЯралтып тормош биреүсе, йәшәтеүсе тимәктер. Аллаһтың теләге булмаһа, бер ниндәй барлыҡ хәят (ғүмер) тапмаҫ ине. Ҡайһы бер ғалимдар был исемде ғарифтәрҙең (Аллаһтың һөйөклөләренең) күңелдәрен байытҡан, йәнләндергән мәғәнәһендә аңлаталар.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен күп мәртәбәләр ҡабатлап, ауырыу кешегә өрһәң (үҙ-үҙеңә лә ярай), ул һис шикһеҙ һауығып аяҡҡа баҫасак. Ә насар ғәҙәттәрҙән ҡотолоу өсөн, «әл-Мүхйи»-не ҡулға уҡып, ҡул менән бөтөн тәнде һыпырып сығырға кәрәк.\nҮлтереүсе, ҡолдарының донъялат гүмерен үлем менән Сикләүсе.\nБилгеле бер заман йәшәгәндән һуң, барлыҡтарҙы юҡ итеүсе тимәктер. Мәхлуҡатты йәшәтеүсе — Ул булған кеүек, юҡ итеүсе лә Улдыр.\nАуыр минуттарҙа үҙ-үҙен ҡулға ала алмаған кешегә, әлеге гүзәл исемде, ятҡас йоҡоға киткәнсе ҡабатлау зарур. Шулай иткәндә, күңел тыныслығын табыр, иншә Аллаһ. Ә Ҡиәмәт көнөнөң ғазаптарынан ҡотолоу өсөн «әл-Мүмийт»те көн һайын күп тапҡыр уҡырға кәрәк.\nМәңге тере, Йәшәйешенең башы ла, аҙагы ла юҡ.\nБыл исем Аллаһтың даими тере булыуын белдерә. Яратылғандар тыуыр, үҫер һәм үлерҙәр. Ләкин Аллаһ тыумаҫ һәм үлмәҫ. Ул һәр ваҡыт терелер, баҡыйҙыр (мәңгелек). Йәшәү өсөн ҡайһы бер шарттарға бәйле беҙҙең тормошобоҙ уҙыр. Аллаһ иһә бер нәмәгә лә бәйле түгел, бер нәмәгә лә ихтыяжы юҡ.\nӘлеге гүзәл исемде һәр көн 3000 мәртәбә ҡабатлаған кешене Аллаһы Тәғәлә һаулыҡтан айырмаҫ. Ниндәй ҙә булһа сир-сырхауҙан ҡотолоу өсөн иһә уны, миск (мускус) һәм роза һыуы менән ҡағыҙға яҙып, ҡағыҙҙы һыуҙа сылатырға һәм һуңынан шул һыуҙы ауырыуға эсерергә кәңәш ителә.\nХаҡиҡый, бер нәмәгә лә мохтажлыҡ Кисермәүсе.\nКүктәрҙе һәм ерҙе бер тәртиптә тотоусы тимәктер. Уның тәртибен бер кем боҙа алмаҫ. Әммә Үҙе теләһә, һәр ваҡыт боҙа алыр. Ләкин, мәрхәмәтле үә шәфҡәтле булғанға күрә, Ул быны эшләмәҫ. Яҙған ваҡытына тиклем ошо тәртибен дауам итер.\nАллаһы Тәғәлә әлеге гүзәл исемде ысын күңелдән һәм күп тапҡырҙар ҡабатлағандарҙың башҡалар араһында дәрәжәһен күтәрер, байлығын арттырыр, мал-мөлкәтен бәләләрҙән һаҡлар. Ә иртәнге намаҙҙан һуң, көн тыуғансы, «йәә Хәййүү, йәә Ҡаййүүмү» тип ҡабатлау ялҡаулыҡты, хәлһеҙлекте бөтөрөр.\nБай, Ул бар иткән һәр нәмә хаҡиҡый һәм камил.\nАллаһ теләгән ваҡытта теләгәнен табыр. Аллаһы Тәғәләгә Үҙе табырға теләгән нәмәләр өсөн көтөү, ваҡыт билгеләү йәки саралар эҙләү тигән нәмә юҡ.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен табын янында ҡабатлаһаң, ризыҡ менән күңелгә — нур, тәнгә көс инә. Уны күңел тыныслығы юғалғанда, күңел төшөнкөлөгө кисергәндә лә ҡабатлайҙар.\nМәрхәмәтле, Уныц бөйөклөгө лә гүзәл\nДаны бөйөк, кәрамы (яҡшылығы) киң мәғәнәһендәлер. Уның йомартлығының сиге юҡ. Ул кешеләрҙе башта саф һәм матур яҡшы эштәр эшләргә йүнәлтер, һуңынан ул эштәр өсөн уларға күп ниғмәттәр бүләк итер. Бындай ҡолдары өсөн йәннәтен әҙерләр.\nБыл гүзәл исемде яңғыҙ ҡалып, рухи күтәренкелек хәлендә күп мәртәбәләр ҡабатлаған кеше нурҙың хаҡлығына шаһит булыр.\nБерҙән-бер, Уға тиңдәш бер кем дә юҡ.\nҺәр ҡарашта: затында, сифаттарында, эштәрендә, исемдәрендә ише, оҡшашы, уртағы, ярҙамсыһы булмаған берҙән-бер барлыҡ — Аллаһтыр. «Ихлас» сүрәһе Уның был сифаттарын аңлатып бирә. «Ихлас» сүрәһен йыш уҡыу бик сауаплы.\nБыл гүзәл исемде көн һайын 1000 мәртәбә ҡабатлаған 1 кешенең фани донъяға ҡарата булған мөхәббәте һәм ҡурҡыуы китер. Ә «йәә Әхәәдү» исемен көн һайын 1000 тапҡыр ҡабатлағандарҙың доғаларын фәрештәләр Аллаһы Тәғәләгә еткерергә ашығырҙар. Аллаһы Тәғәлә иһә, яуап итеп, Үҙенең мәрхәмәтен, тыныслыҡ, бәрәкәт индерер һәм йәшерен серҙәрен асыр.\nМәңгелек, бар нәмә Уның ихтыярына бойһона, бар йән эйәләре Уға мохтаж, ә Уның бер нәмәгә лә ихтыяжы юҡ.\nИхтыяждарҙы ҡәнәғәтләндереүсе, ҡайғыларҙы бөтөрөүсе — Аллаһтыр. Ҡол бары тик Уға ышаныр, Уға ғибәҙәт ҡылыр, Унан ғына ярҙам көтөр, Уға ғына тәүәккәл ҡылыр.\nКем әлеге гүзәл исемде иртәнге намаҙ алдынан сәждә ҡылғандағы кеүек итеп 115 тапҡыр ҡабатлай, шул намыҫ һәм ғәҙеллек менән эш итер, йәшәр. «Әс-Самәд»те тәһәрәт алғанда күп тапҡырҙар ҡабатлаған кеше иһә ваҡытлы нәмәләрҙән, фани донъя ләззәттәренән азат булыр.\nҠөҙрәтлеләрҙең Ҡөҙрәтлеһе, аҡыл менән эш итеүсе, юҡтан бар ҡылыусы. Ул яралта һәм юҡҡа сығара.\nТеләгән нәмәне теләгәненсә эшләргә хәленән килгән зат — Аллаһтыр. Уның ҡөҙрәтенең сиге юҡтыр, Уның һәр нәмәгә көсө етә.\nИке рәкәғәт өҫтәмә намаҙҙан һуң, әлеге гүзәл исемде 100 мәртәбә ҡабатлаған кеше дошмандарынан өҫтөн булыр. Ауыр, яуаплы эш башлар алдынан да уны 41 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә — аҙағы уңышлы тамамланыр. Ә был исемде йыш уҡыу доғаларҙың, изге теләктәрҙең тормошҡа ашыуына килтерә.\nҠөҙрәтле, Үҙ ҡолдарына Мәрхәмәтле.\nЕр йөҙөндә ҡеүәт һәм ҡөҙрәт эйәһе булғандар бар. Аллаһтың улар өҫтөнән дә, теләгәнен теләгән ваҡытта эшләргә көсө етер. Аллаһтың ҡөҙрәте ҡаршыһында уларҙың көстәренең бер тәьҫире лә юҡтыр.\nКөндө Аллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен ҡабатлауҙан башлаған кеше маҡсаттарына ирешер, эштәре уңышлы барыр. Уны йыш ҡабатлау дөрөҫлөктө табырға ярҙам итер.\nАллаһ теләгәнен алға ебәрер, ҡайһы бер кешеләрҙе башҡаларынан өҫтөн ҡылыр. Ҡыҫҡа ваҡытта уларға мөмкинлектәр бирер, ғиззәт һәм шәрәф-хөрмәт эйәһе итер.\nӘлеге гүзәл исемде даими ҡабатлаған кешенең Аллаһтың рәхмәте менән ҡыйыулығы артыр, дошмандарынан өҫтөн булыр (онотмағыҙ: үҙ-үҙеңде яратыу — иң яуыз дошман). Уны йыш ҡабатлаусы шулай ук насар ғәҙәттәрҙән арыныр, холҡо яҡшы яҡҡа үҙгәрер.\nАхырҙа булырға тейешле ваҡшаларҙы, гонаһлыларҙы, кафырҙарҙы Үҙ ихтыяры менән Артҡа сығарыусы.\nАҙаҡҡа, һуңға ҡалдырыусы тимәктер. Аллаһ бер төркөм инсандарҙы алға сығарыр, мөмкинселек бүләк итеп, төрлө дәрәжәләргә ирешергә ярҙам итер. Ҡайһы бер ваҡытта иһә ҡолдарының теләгәндәрен шунда уҡ бирмәҫ, һуңға ҡалдырыр. Уның былай эшләгән хикмәтен кешеләр белә алмаҫ, сөнки кешеләрҙең белеме сиклелер. Аллаһтың белеменең иһә сиге юҡтыр.\nТәҡүәлеккә, рухи үҫешкә ирешеү өсөн әлеге гүзәл исемде көн һайын 100 мәртәбә ҡабатларға кәрәк.\nБеренсе, Уға тиклем һис бер нәмә, һис кем булмаган, Уның йәшәйешенең башлашысы юҡ.\nИң элек, Барлыҡ — Улдыр. Уның элекке Барлыҡ булыуы Уның бер башланғысы булыуын күрһәтмәҫ. Уның өсөн «Әүүәл» тип әйтеү, икенсеһе «барҙыр» тип әйтеү түгелдер. Унан әүүәл бер ниндәй ҙә барлыҡ юҡ тимәктер.\nБала теләгәндәргә әлеге гүзәл исемде көн һайын 40 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә.\nҺуңғы, Ул — мәңгелек, Уның йәшәйешенең сиге юҡ, Унан һуң һис кем, һис бер нәмә булмаясаҡ.\nУнан әүүәл бер барлыҡ булмаган шикелле, Унан һуң да бер ниндәй барлыҡ юҡтыр һәм булмаясаҡ. Бер көндө бөтөн нәмә юҡ буласаҡ, тик бер Аллаһ ҡына мәңге ҡаласаҡ.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен көн һайын 1000 мәртәбә ҡабатлаған кешенең:\n1) тәҡүәлеге, Аллаһҡа ҡарата мөхәббәте артыр,\n2) донъя ләззәттәренә булған бәйлелеге күңеленән ҡыҫырыҡлап сығарылыр,\n3) гонаһтары ғәфү ителер,\n4) Әхирәткә хаҡ диндә һәм тыныс күңел менән күсер.\nАсыҡтан-асыҡ, Бар нәмәнән өҫтөн.\nАллаһ асыҡтыр. Уны бер барлыҡ булараҡ күрә алмайбыҙ. Әммә күргән һәр нәмә Уның барлығына дәлилдер. Күрә алмаған нәмәләр ҙә барҙыр, улар ҙа Уның барлығына дәлилдер.\nАллаһы Тәғәләнең был гүзәл исемен һәр көн ишраҡ намаҙынан һуң 500 мәртәбә ҡабатлаған кешенең йөрәге иман нуры менән тулыр, күҙенең күреүе яҡшырыр, иншә Аллаһ.\nИғтибар: ишраҡ намаҙында рәкәғәттәр һаны 2- нән 4- кә тиклем булырға мөмкин. Ул ҡояш сыгып 15-20 минут уҙгас уҡыла.\nХәҙистәрҙән өҙөктәр: Иртәнге намаҙ йәмәгәт менән уҡыла, ул тамамланғас, ҡояш сыҡҡансы зикер әйтеп, һуңғараҡ ике рәкәғәт ишраҡ намаҙы уҡыған кешегә бының сауабы бер хаж һәм бер гүмрә ҡәҙәр яҙылыр (Тирмиҙи риүәйәт ҡылған).\nИшраҡ намаҙы уҡыған кешенең бар гонаһтары кисерелер һәм, әгәр шул төндә фани донъя менән хушлашһа, урыны йәннәттә булыр (Тәбәрани риүәйәт ҡылған).\nИшраҡ намаҙын уҡыгандарҙы Аллаһы Тәғәлә шул көн дауамында ярҙамынан, мәрхәмәтенән ташламаҫ. (Тирмиҙи һәм Әбү Дауыт риүәйәт иттеләр).\nБилдәле Ислам шәйехе Солтан Бахауыныц әйтеүенсә, ишраҡ намаҙы — уҡылыуы зарур булын намаҙҙарҙың береһе. Ул, Аллаһы Тәгәләнең ризалығына ирешеү өсөн, үҙенең сәхәбәләренә лә был намаҙҙы даими уҡырға кәңәш иткән. Бынан тыш намаҙҙы уҡыында, ҡояштың беренсе нурҙары менән йөрәккә иман нуры инә.\nИртәнге һәм ишраҡ намаҙҙары араһында зикер әйтеү мәжбүри түгел. Әммә был ваҡытта уның сауабы күпкә аҙыраҡ була.\nЙәшерен, асыҡ һәм йәшерен нәмәләрҙе Белеүсе, Уның барлығы хаҡ, ләкин был донъяла Ул күҙгә күренмәй.\nАллаһтың барлығы асыҡ булһа ла, Ул — йәшерендер. Беҙ Уның ысын халәтен (ҡиәфәтен) белә алмайбыҙ. Ышанабыҙ ҙа һәм беләбеҙ ҙә: Ул күктә, ләкин ғилеме менән һәр ерҙә. Ул белмәгән ер юҡтыр.\nӘлеге гүзәл исемде көн һайын 33 мәртәбә ҡабатлаған кешегә бөйөк серҙәр асылыр һәм йөрәге Аллаһҡа ҡарата мөхәббәт хисе менән тулыр. Ә «Һүүәл-Әүүәлү үәл- Әәхыру үәҙ-Ҙааһиру үәл-Бәәтыну үә һүүә гәлзә күлли шәй иң ҡадиир», — тип ысын күңелдән ҡабатлау изге теләктәрҙең тормошҡа ашыуына килтерә.\nХәким, бар йән эйәләре менән Идара итеүсе.\nБөтөн ғаләмде бер Үҙе генә йүнәлтеүсе. Ул яралтыр ҙа, юҡ та итер. Үлтерер ҙә, терелтер ҙә.\nӘлеге гүзәл исемде көн һайын 99 мәртәбә ҡабатлағандарҙы Аллаһы Тәғәлә һәр төрлө бәләләрҙән, йорт-ерҙәрен зыян-зарарҙан һаҡлар. Дошманды бойһондороу («дошман» тигәндә иң беренсе сиратта үҙ-үҙеңде яратыуҙы күҙ алдында тоторға кәрәк) өсөн уның енән осрашыр алдынан 11 мәртәбә «әл-Үәәли» тип ҡабатларға кәрәк.\nҺәр нәмәнән, һәр халәттән (ауырлыҡтан) өҫтөн тимәктер. Уның өҫтөнлөгө мәңгелер. Уның бер нәмәгә лә ихтыяжы юҡтыр.\nӘлеге гүзәл исемде даими ҡабатлаған кешенең эштәре уңышлы барыр, ә инде ниндәй ҙә булһа ҡыйынлыҡтар килеп тыуһа, тиҙ арала хәл ителер, иншә Аллаһ. Улай ғына ла түгел Аллаһ уларға сарыф ителгән көс-егәрлекте кире ҡайтарыр.\nМәрхәмәтле, һорағандарга мәрхәмәт һәм шәфҡәт Күрһәтеүсе.\nАллаһ яҡшылыҡ эшләүселер, һәр яҡшылыҡ — Унандыр. Ул ҡолдарына һәр ваҡыт яҡшылыҡ эшләр. Ҡолдары ла үҙ араларында бер-береһенә ярҙам итергә тейештәр.\nӘлеге исемде көн һайын 7 мәртәбә ҡабатлаған кеше иҫерткес эсемлек ҡулланыу һәм зина ҡылыу кеүек ҙур гонаһтарҙан һаҡланыр, донъялағы ваҡытлы ләззәттәрҙән күңеле ҡайтыр, уйҙары Әхирәт тураһында ғына булыр, иншә Аллаһ. «Әл-Бәрр» тип 7 мәртәбә ҡабатлап, яңы тыуған сабыйға өрһәң, уны һәр төрлө яуызлыҡтар ситләп уҙыр.\nТәүбәне ҡабул ҡылыусы, Ярлыҡаусы, Тәүбә иттерүсе.\nАллаһ тәүбәләрҙе ҡабул итеүсе, гонаһтарҙы кисереүсе тимәктер. Аллаһтың тәүбә ишеге һәр ваҡыт асыҡ. Күп гонаһ эшләгән кеше, «Раббымдың йөҙөнә ҡарарлыҡ хәлем ҡалманы» тип, гонаһҡа батмаһын, шунда уҡ үкенеп сәждә ҡылһын, ғәфү һәм мәғфирәт һораһын.\nӘлеге гүзәл исемде көн һайын күп мәртәбәләр ҡабатлағандарҙың маҡсаттары, теләктәре тормошҡа ашыр. Кәмһетеүсе, түбәнһетеүсе кеше янында был исемде күңелдән генә 10 мәртәбә ҡабатларға кәңәш ителә. Ул, теләһә лә, зыян һала алмаҫ. «Әт-Тәүүәәб»те духә намаҙынан һуң көн һайын 360 мәртәбә ҡабатлағандарҙы иһә Аллаһы Тәғәлә тура юлға баҫтырыр, тәүбәгә килтерер.\nГонаһлыларт яза Билгеләүсе, әммә Ул башта уларҙы киҫәтә һәм был хаҡта хәбәр ебәрә.\nКешеләрҙең эшләгән ғәйептәренә күрә теп-теүәл тейешлеһен биреүселер. Аллаһ тәүбә һәм үкенеү өсөн кешегә бик күп уңайлы фарсаттар бирер. Ҡол быларҙың береһен дә ҡулланмаһа, һәм тыйылған юлда йөрөүен дауам итһә, Аллаһы Тәғәлә уға гонаһына тейешлеһен бирер. Бер аҙ ғына ла аҙайтмаҫ, бер аҙ ғына ла арттырмаҫ.\nКәмһетеүҙәргә, түбәнһетеүҙәргә дусар ителеп, уларға ҡаршы торорға үҙендә көс тапмаған кешегә әлеге гүзәл исемде бер-бер артлы өс йомала уҡырға кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, ғәҙеллек, дөрөҫлөк еңер.\nБик ғәфү итеүсе тимәктер. Аллаһ, үс алған кеүек, ғәфү ҙә итер. Шуның өсөн әҙәм балаһы, гонаһтарынан һәр ваҡыт тәүбә итеп, Аллаһы Тәғәләнең ғәфү итеүен теләр. Пәйғәмбәребеҙ (саллаллаһу ғәләйһи үә сәлләм) Ғәйшә инәбеҙгә (радыяллаһу ғәнһә) бер Ҡәҙер кисендә: «Аллам, һин ғәфү итеүсеһең, ғәфү итеүҙе һөйәһең, мине ғәфү ит»,— тип доға ҡылырға өйрәткән.\nМәрхәмәтле, тәүбәләрҙе Ҡабул ҡылыусы.\nАллаһ бик мәрхәмәтлелер. Мәрхәмәтенең иге-сиге юҡ, бер үлсәме лә юҡтыр.\nКүңелдәге асыуҙы, яуызлыҡты еңеү өсөн 10 мәртәбә салауат-дурудты (Саләтүлиб—рахимийә) йәки әттәхиәттең һуңғы өлөшөн уҡырға (ул түбәндәгесә яҙыла: «Аллааһүммә салли гәләә Мүхәммәдин үә гәләә әәли Мүхәммәд. Кәмәә салләйтә гәләә Ибрааһимә үә гәләә әәли Ибрааһим. Иннәкә хәмидүм мәжид. Аллааһүммә бәрик гәләә Мүхәммәдин үә гәләә әәли Мүхәммәд. Кәмәә бәрактә ғәләә Ибрааһимә үә ғәләә әәли Ибрааһим. Иннәкә хәмидүм мәжид»), унан һуң 10 мәртәбә Аллаһы Тәғәләнең әлеге гүзәл исемен ҡабатларға кәрәк. Иншә Аллаһ, шунан күңел тыныслығы табырһығыҙ.\nБынан тыш «Әр-Раүф»-те күп мәртәбәләр ҡабатлаған кешенең башҡалар араһында дәрәжәһе артыр, уны хөрмәт итә башларҙар. Ҡырыҫ, талапсан етәксе менән һөйләшер, аңлашыр алдынан да был исемде ҡабатларға кәңәш ителә.\nКүктәр һәм ер Батшаһы, Теләгәнен ҡылыусы, Ул хәл ҡылғанндарҙы берәү ҙә урап, ситләп уҙа алмай.\nҺәр нәмәнең хужаһы, эйәһе — Улдыр. Беҙҙең үҙ малыбыҙ тип уйлаған нәмәләр асылда — Уныҡылыр. Теләгән ваҡытта ҡулыбыҙҙан алыр. Беҙ Уның милкендә йәшәйбеҙ. Беҙгә теләгән эште эшләр. Мөлкәттең мәңгелек хужаһы ла — Улдыр. Мал-мөлкәттең барыһы ла фаниҙыр (ваҡытлыса). Донъя тормошонда ваҡыт уҙҙырмаҫ өсөн генә булған бер саралыр. Әммә бик күп кешеләр, мал-мөлкәтте үҙҙәренең асыл маҡсаттары тип уйлап, уның артынан сабалар. Ләкин ул малдар, ул байлыҡтар хужаһының артынан йүгермәҫ, Әхирәттә хужаһына һис бер файҙа килтермәҫ. Ул көндө файҙа бирәсәк берҙән-бер нәмә — сәләмәт ҡәлбтер, йәғни сәмими күңел.\nАллаһы Сүбхәнә үә Тәғәләнең әлеге гүзәл исемен даими ҡабатлағандарҙың мал-мөлкәте, бәйһеҙлеге артыр.\nБөйөклөк, камиллыҡ, хөрмәт эйәһе.\nБөйөклөк һәм ихтирам-йомартлыҡ хужаһы — бары тик Аллаһтыр. Уның ихтирамының сиге юҡтыр. Инсан Уның шул ихтирамы арҡаһында йәшәр.\nӘлеге гүзәл исемде йыш ҡабатлаған кешене Аллаһ хөрмәт-ихтирам менән бүләкләр, бәйһеҙ итер.\nҒәҙел, камил тәртиптәр Урынлаштырыусы.\nАллаһ бөтөн эштәрен ғәҙеллек һәм хикмәт менән эшләр тимәктер. Уның эсендә тигеҙһеҙлек, кәмселек булмаҫ. Хаҡһыҙлык һәм золом кеүек эштәр кешеләргә генә хастыр. Аллаһ уларҙан азаттыр.\nӘлеге гүзәл исемде даими ҡабатлаған кеше шайтан ҡотҡоһона бирелмәҫ, һәр төрлө шик-шөбһәләрҙән азат булыр. Ә ниндәй ҙә булһа эш башлар алдынан уны 700 мәртәбә ҡабатларға кәрәк. Иншә Аллаһ, ахыры уңышлы тамамланыр.\nЙыйыусы, Ҡиәмәт көнөндә бар мәхлүктәрен бергә Туплаусы.\nТеләгәнен теләгән ваҡытта, теләгән урында бергә туплаусы тимәктер. Таралған нәмәләрҙе йыйыу, беҙ кешеләр өсөн генә ауыр. Аллаһ иһә, үлеп туҙан хәленә килгән кешеләрҙе бер ниндәй ауырлыҡһыҙ туплаясаҡ.\nҺуғыш, ер тетрәү, һыу баҫыу йәки башҡа фажиғәле хәлдәрҙә юғалтҡан туғандарҙы, яҡын кешеләрҙе табыу, йәнә бергә йыйыу-туплау өсөн, духә намаҙы алдынан ғөсөл ҡойоноп, ҡулдарҙы өҫкә күтәрергә һәм әлеге исемде 10 мәртәбә уҡырға кәңәш ителә. Исемде ҡабатлағанда, бармаҡтарҙы бөгөп барырға. Мал йәки кем дә булһа хәбәрһеҙ юғалғанда, түбәндәге доғаны уҡыйҙар: «Аллааһүммә йәә жәмшүн-нәси лийәүмин лә райбә фииһи, ижмәг даләәти».\nБайлыҡ Эйәһе, Уның бер нәрмәгә лә ихтыяжы юҡ, ләкин һәр бер йән эйәһе Уға мохтаж.\nБик бай һәм һәр нәмәһе тәьмин ҡылынған берҙән-бер Барлыҡ — Аллаһтыр. Аллаһтан байыраҡ бер кем дә була алмаҫ. Уның бер нәмәгә лә ихтыяжы юҡ. Ләкин һәр нәмә Аллаһҡа мохтаждыр.\nӘлеге исемде көн һайын 70 мәртәбә ҡабатлаған кешегә Аллаһы Тәғәлә мәрхәмәт итер. Сир-сырхауҙан һауығыу өсөн иһә уны даими һәм күп мәртәбәләр ҡабатлап, ауыртҡан урынға өрөргә кәрәк.\nКиңлек Эйәһе, Ул теләгән кешеһенең байлығын арттыра.\nАллаһ бай булған кеүек, теләгән ҡолдарын да бай итер. Мал һәм байлыҡ бирелгән кешеләрҙең бер төркөмө был малдарҙы Аллаһ юлында сарыф иткәндә, ҡайһы берҙәре был малдың бөтөнөһөн Аллаһ хупламаған юлда сарыф итәләр. Шулай ҙа Аллаһ уларға мөлкәт биреүҙе дауам итер. Бының сәбәбен, хикмәтен Аллаһ Үҙе генә белә.\nМатди һәм рухи байлыҡҡа ирешергә теләгән кешегә әлеге исемде салауат-дурудҡа тиклем һәм унан һуң 1111 мәртәбә ҡабатлау зарур. Салауат-дуруд үҙе 11 мәртәбә уҡыла.\nҠаршы сығыусы, тотҡарлаусы тимәктер.\nБерәй нәмәнең майҙанға килеүенә (эштең барып сыҡмауы) ҡайһы бер ваҡыттарҙа Ул кәртә ҡуйыр. Был ҡаршылыҡ кире мәғәнәне аңлатмай. Ул майҙанға килә торған хаталарҙы тотҡарлар. Шундай ваҡиғалар ҙа була, уларҙың хәйерле булыуын бары тик йылдар уҙғас ҡына аңларға мөмкин. Ләкин беҙ был осраҡта эшебеҙ барып сыҡманы тип ҡайғырабыҙ.\nҺынауҙар, бәләләр ебәреүсе, икенсеһе — файҙалар биреп, Мәрхәмәт итеүсе, Бәрәкәт килтереүсе.\nБеренсе исем зарар биргән нәмәләрҙе яралтыусы, икенсеһе иһә файҙалы нәмәләрҙе яралтыусы тимәктер. Һәр нәмәнең яралтыусыһы — Ул булғанға күрә, быларҙың да яратыусыһы — Улдыр. Ҡол: «Зарарлы нәмәләрҙе Аллаһ яралтҡан, минең ни ғәйебем бар?»— тип әйтә алмаҫ. Ҡол ирадәһен (иркен, мөмкинселеген) изге юлда ҡулланырға тейеш.\nӘд-Даарр исемен йомаға ҡаршы төндә 100 мәртәбә ҡабатлаған кешегә рухи һәм физик зыян һалынмаҫ. Уны даими уҡыу тәҡүәлекте арттыра, Аллаһы Тәғәләгә яҡынайта.\nӘн-Нәәфиғ исемен берәй транспорт сараһына ултырғанда уҡырға кәңәш ителә. Ул төрлө бәлә-ҡазаларҙан һаҡлай, сәфәрҙе уңышлы итә. Эш башлар алдынан иһә уны 41 мәртәбә ҡабатларға кәрәк — маҡсатыңа тиҙ ирешерһең. Балаға уҙыр алдынан ҡабатлаһаң, донъяға изге бала ауаз һалыр.\nНур индереүсе, Яҡшыртыусы.\nҒаләмдәрҙе нурландырыусы, күңелдәргә һиҙәйәт һалыусы — Улдыр. Аллаһ күктәрҙең һәм ерҙең Нурылыр.\nӘлеге гүзәл исемде «Нур» сүрәһенән һуң 1001 йәки көн һайын ике рәкәғәт сөннәт намаҙы уҡығандан һуң 7 мәртәбә ҡабатлаһаң, урланған йәки юғалған малыңдың ҡайҙалығын төшөңдә күрерһең.\nТура юлга күндереүсе.\nТеләгән ҡолона һиҙәйәт (тура юл) биреп, тура юлға күндереүсе мәғәнәһендәлер. Аллаһ, яҡшы һәм насарҙы яралтыу менән бергә, кешенең насар юлдан китеүен теләмәҫ. Мосолман намаҙының һәр рәкәғәтендә: «Аллаһым! Беҙҙе тура юлга күндер»,— тип доға ҡылыр.\nӘлеге исемде, доға ҡылғандағы кеүек ҡулдарҙы өҫкә күтәреп, бер-нисә мәртәбә ҡабатларға кәрәк. Аллаһ ундайҙарҙың тәҡүәлеген, дини ғилемен арттырыр, иманын нығытыр, тура юлға күндерер.\nЗирәк, Уға асылы буйынса, бойороҡтары һәм ҡарарҙары буйынса ла тиңдәр юҡ.\nҒаләмде иң гүзәл үә оҡшашы булмаған рәүештә яралтҡандыр. Аллаһтың яралтыусы мәғәнәһендәге исемдәренең береһелер.\nБыл исемдәр араһында бер төркөм мәғәнә айырмалары барҙыр.\nДүртенсе һәм бишенсе, йәғни мәғриб (аҡшам) һәм ғишә (йәстү) намаҙҙары араһында 1000 мәртәбә «Йәә Бәдиғү сәмәүәти үәл-әрд» тип ҡабатлаған кешене ҡайғы- хәсрәттәр урап уҙыр, ул Әхирәткә хаҡ диндә күсер, иншә Аллаһ.\nНиндәй ҙә булһа эшкә алыныр алдынан һәм уның ахыры ни менән бөтөрөн белмәгән осраҡта «Әл- Бәдииғ»-ты йоҡоға китер алдынан күп мәртәбәләр ҡабатларға кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, шул төндә күргән төшөгөҙҙә һорауығыҙға яуапты табырһығыҙ.\nУл — Мәңгелек.\nАхыры булмаған барлыҡ тимәктер. Аллаһтың башланғысы ла, аҙағы ла юҡ. һәр нәмә юҡ буласаҡ. Ләкин Ул бар, бар булыуын дауам итәсәктер.\nӘлеге гүзәл исемде йомаға ҡаршы төндә 1000 мәртәбә ҡабатлаған кешене бәлә-ҡазалар урап уҙыр, уның изге ғәмәлдәрен Аллаһы Тәғәлә ҡабул итер.\nБар йыһан Уның ҡулында, Ул — уның Уариҫы, Ул — Мәңгелек, йән эйәләренең бар байлығы мираҫ булып Уға ҡала.\nМал-мөлкәт һәм байлыҡтың ысын хужаһы Аллаһ тимәктер. Кешеләрҙең дә байлыҡтары бар, ләкин улар байлыҡтарына ысын мәғәнәлә хужа була алмаҫтар. Әжәл килгән ваҡытта байлыҡтың бер файҙаһы ла булмаҫ. Уларҙың хаҡиҡый эйәһе — Аллаһтыр. Уның иһә уларға һис ихтыяжы юҡ.\nӘлеге гүзәл исемде таң алдынан 100 мәртәбә ҡабатлаған кешене Аллаһы Тәғәлә үҙ ҡанаты аҫтына ала, мохтажлыҡтан, фәҡирлектән, ҡайғы-хәсрәт килеүҙән һаҡлай. Борсоу-мәшәҡәттәрҙән арыныу өсөн иһә уны күп мәртәбәләр ҡабатларға кәрәк.\nҒаләмде бер мизән, тәртип буйынса йөрөтөүсе тимәктер. Һәр эште идара иткән, йүнәлткән, күҙәткән — Улдыр. Аллаһы Тәғәлә кешеләрҙе был эштә сара булараҡ ҡына ҡуллана.\nМаҡсатына ирешеү юлдарын таба, эштең асылына төшөнә алмағанда, Аллаһы Тәғәләнең әлеге гүзәл исемен мәғриб (аҡшам) һәм ғишә (йәстү) намаҙҙары араһында 1000 мәртәбә уҡырға кәңәш ителә. Иншә Аллаһ, был төндә күргән төшөгөҙ барыһына асыҡлыҡ индерер.\nСабыр, Уның түҙемлелеге һәм сабырлығы сикһеҙ.\nАллаһ бик сабырҙыр. Гонаһлыларға, залимдарға, баш тартыусыларға яза бирергә ашыҡмаҫ, уларға ваҡыт бирер. Был ваҡыт эсендә тәүбә итһәләр — уларҙы ғәфү итер, ғәфү итеүҙе яратыр. Тәүбә итмәһәләр — бер көндө яза ҡылыр. Беҙ кешеләр Уның хикмәттәрен аңламағанға күрә, Аллаһ быларға ниңә яза бирһен, тип уйлайбыҙ. Сөнки Ул һәр нәмәне белә һәм күрә.\nӘлеге гүзәл исемде таң алдыннан 100 мәртәбә ҡабатлағандар яңы тыуған көн дауамында бәлә-ҡазаларға юлыҡмаҫтар, дошмандары ла уларға зыян һала алмаҫ, иншә Аллаһ... Ниндәй ҙә булһа мәсьәләне хәл иткәндә ҡыйынлыҡтар килеп тыуһа, «Әс-Сабур» исемен 1020 мәртәбә ҡабатларға кәрәк.\nЭта запись написана автором Назир Сабитов, 14.03.2018 в 18:01, и размещена в категории Доғалар һәм намаҙ. Следите за ответами на эту запись с помощью RSS 2.0. Вы можете написать комментарий или разместить обратную ссылку на своем сайте.\nСАЙТТЫҢ ЙӨКМӘТКЕҺЕ - 18 230 views\nДоғалар - 14 515 views\nТаҡмаҡтар - 9 691 views\nАллаһ Тәғәләнен араҡы эсеүселәргә язаһы - 7 523 views\nБашҡорттарҙа Ислам дине йолалары - 5 991 views\nҠатын-ҡыҙҙарҙын намаҙы һәм ураҙаһы - 5 462 views\nСуфыйҙар хаҡында - 4 588 views\nШәмиғол хәлфә - 4 477 views\nТәҡдир үә ризыҡ - 4 061 views\nСәхәр ашау - 3 977 views\nУҙған ғүмер - 3 450 views


Туристический комплекс "Кумыс.ру"\nУслуги тракторного парка\nМойка легковых и грузовых автомобилей с.Кузнецово\nЗАО Племзавод "Семеновский" Агрокомплекс\nПриёмная ЗАО ПЗ "Семёновский"\nРеспублика Марий Эл, Медведевский район, с. Кузнецово, ул. Мира, д. 1\nСегодня Глава Марий Эл Александр Евстифеев посетил ЗАО Племзавод «Семеновский», пообщался с руководством и коллективом предприятия.\n- Туристический комплекс "Кумыс.ру"\n- Услуги тракторного парка\n- Мойка легковых и грузовых автомобилей с.Кузнецово\n425222, Республика Марий Эл, Медведевский район, с. Кузнецово, ул. Мира, д. 1\n- (8362) 57-92-40\n- (8362) 57-92-99 torgoviyotdel@mail.ru\nБухгалтерия ЗАО ПЗ "Семёновский"\n- (8362) 57-92-71 buhplem@mail.ru\nОтдел кадров ЗАО ПЗ "Семёновский"\n- (8362) 57-92-06 semol12ok@mail.ru\n© 2022 ЗАО Племзавод "Семеновский"


Рөстәм Хәмитов көс структуралары етәкселәре менән осрашты // Сәйәсәт | новости башинформ.рф\nРөстәм Хәмитов көс структуралары етәкселәре менән осрашты\n16:01, 23 июля 2010 Сәйәсәт\nФото: Альберт Заhиров\nБөгөн Башҡортостан Президенты Рөстәм Хәмитов республиканың хоҡуҡ һаҡлау органдары етәкселәре менән эш осрашыуы үткәрҙе.\nЕтди һөйләшеү өсөн сәбәп булып был аҙнала Ҡабарҙа-Балҡар Республикаһында Баксан ГЭС-ында булған ҙур террористик акт хеҙмәт итте.\nРеспублика башлығы, Башҡортостан сәнәғәт яғынан үҫешкән төбәк булып тора, уның территорияһында байтаҡ потенциаль хәүефле объекттар, атап әйткәндә, гидротехник ҡоролмалар урынлашҡан, тип билдәләне. Президент, улар барыһы ла ышаныслы һаҡланырға тейеш, тип һыҙыҡ өҫтөнә алды.\nРФ Федераль именлек хеҙмәтенең БР буйынса идаралығы начальнигы, оператив штаб етәксеһе Виктор Палагин хәбәр итеүенсә, Президент бөтә сәнәғәт объекттарының һәм йәшәйеште тәьмин итеү объекттарының хәүефһеҙ эшләүен тикшерергә тигән бурыс ҡуйҙы.\n— Ведомствонан тыш һаҡ подразделениелары тарафынан һаҡланырға тейешле айырыуса мөһим объекттар исемлеге бар. Әммә ҡайһы бер милекселәр был талаптарҙы һанға һуҡмай, — тине интервью барышында БР буйынса Эске эштәр министрлығы министры Игорь Алешин.\n— Әлегә беҙ аналитик материал йыйыу менән генә шөғөлләнәсәкбеҙ. Президентҡа доклад яҙыуы әҙерләйәсәкбеҙ, һәм бөтә мәсьәләләрҙе антитеррористик комиссия ултырышында ҡарағандан һуң һуңғы ҡарар ҡабул итәсәкбеҙ, – тип билдәләне милиция генерал-лейтенанты.\nТеги: БР Президенты осрашыуҙары, именлек


Хеҙмәттәге йәйғор һаулыҡҡа ла йоғор » Башҡортостан гәзите\nХеҙмәттәге йәйғор һаулыҡҡа ла йоғор\n31-12-2011, 05:22 // Социаль мәсьәлә // Баҫып сығарырға\nСвердловск өлкәһендә тыуып үҫкән Борис Камалетдиновтың Өфөгә килеп төпләнеүе осраҡлы түгел. Ни тиһәң дә, уның нәҫел-нәсәптәренең еп осо республикабыҙға килеп тоташа. Танышымдың өләсәһе Борай районының Иҫке Ҡарағош тигән башҡорт ауылында ғүмер иткән икән.\nӘңгәмәсем Яңы йылдан нимәләр көтә? Ошо хаҡта ҡыҙыҡһындыҡ. Борис Сәләм улының аждаһаны уҫал тип иҫәпләүселәргә әйтер фекере бар.\n– Тормош үҙенсәлекле ҡоролған, ләкин һәр кем ояһын үҙенсә үрә, – тип башланы һүҙен Борис Камалетдинов. – Шәхсән миңә килгәндә, бәләкәйҙән табип булыу теләге менән яндым. Өләсәйемдең быуын ултыртыу, имләү, тәнде һылау-һыйпау кеүек һәм башҡа яҡшы һәләттәрен күреп үҫеү ҙә быға булышлыҡ иткәндер. Шифалы ҡулдары кемдәрҙе генә аяҡҡа баҫтырманы икән?! Йыш ҡына ауыл буйлап "сәфәр"гә мине лә үҙе менән бергә ала торғайны. Етмәһә, арҡамдан тупылдатып һөйөп, "минең бәпкәм ҙур үҫкәс, духтыр була", тип һәр саҡ ҡанатландырып торҙо.\nЙәшәйештең үҙ ҡанундары, һин бер төрлө план ҡораһың, ә ул һис уйламағанда үҙенсә йүнәлеш алыусан. Бәлә баш өҫтөндә, ҡаза ҡаш өҫтөндә, тибеҙ. Әрмегә ҡыҙыу әҙерләнгәндә көтмәгәндә ҡазаға тарыным. Һынманым-бөгөлмәнем, киреһенсә, тырышып-тырмашып юғарыға үрмәләнем. Хәҙер бына нимә тураһында уйлайым: әгәр шул саҡта миндә шундай ажар өҫтөнлөк алмаһа, ауырлыҡтарҙы еңә алыр инемме икән?! Ғәзиз кешемдең "балам духтыр була" тигән тылсымлы һүҙҙәре ҡеүәт өҫтәне, алға әйҙәне. Яҙмышыма һис кенә үкенмәйем. "Хеҙмәттәге йәйғор һаулыҡҡа ла йоғор” тигән халыҡ әйтеме тормош девизыма әүерелде. Хеҙмәтте яратырға кәрәк, уға ытырғанып түгел, ә һөйөү аша ҡарау зарур. Һуңынан Кисловодск ҡалаһында массаж яһаусыға уҡыным, бөгөн ошо йүнәлештә эш итәм, һөнәремде яратам...\nБына ошо Аждаһа йылының йәйге селләһендә тирә-яҡҡа тәүге ауазын ишеттергән малайҙың йөрәгенең ҡаты булыуы мөмкинме? Әлбиттә, юҡ. Тота килеп аждаһаларға кире баһа биреү менән бер нисек тә килешмәйем. Минән дә йомшаҡ күңелле зат юҡ был донъяла. Уларҙың дорфа һәм яһилдан бигерәк ярҙамсыл, итәғәтле кеүек күркәм сифаттарға эйә булыуын беләм. Ололарҙы ихтирам иткән һәм кеселәрҙе иғтибарынан һымаҡ ныҡышлыҡ та кәрәк.\nЯңы йылды һәр ваҡыт ҙур түҙемһеҙлек менән көтөп алам. Мосолмандарҙа "Юрағаның юш килә" тигән мәҡәл бар. Табип булараҡ, иң башта Хоҙайҙың һаулыҡтан айырмауын һорайым. Сәләмәтлек яҡшы икән, бүтәне табыласаҡ.\nЯҡындарым – Данис улым, Әлиә ҡыҙым һәм Зәлиә кәләшем — менән бергә ошо күркәм байрамды күңелле һәм иҫтә ҡалырлыҡ итеп ҡаршыларға тырышабыҙ. Тиҙҙән минең йылым башлана, уға ҙур өмөттәр бағлайым, яҡшы буласағына тулыһынса ышанам.\nРиүәйәт буйынса, бер быуат буйы әҙәм балаларының күҙенә салынмайынса ҡайҙалыр йәшеренеп ятҡан йылан аждаһа ҡиәфәтен ала, имеш. Ошо мифик заттың иң күркәм сифатын теләйем! Гәзит уҡыусылар, уның кеүек оҙон ғүмерле булығыҙ!


Катманду — Башҡорт Википедияһы\nКатманду́ (непал काठमाडौं [kɑʈʰmɑɳɖu], Kāthmāndau) — Непалдың баш ҡалаһы һәм ғәйәт ҙур ҡалаһы, уның тарихи, иҡтисади, сәйәси һәм мәҙәни үҙәге. Ҡалала миллиндан ашыу кеше йәшәй.\nkatmandais, katmandaise, Katmanduano, Katmandais һәм Katmandaise\nНепал һәм Королевство Непал[d]\nBisnumati River[d] һәм Багмати[d]\n975 453 кеше (2011)\n1400 ± 1 метр\nUTC+5:45[d] һәм Время в Непале[d]\nИсфаһан, Пхеньян, Сиань, Чэнду, Юджин (Орегон) һәм Мацумото[d]\nҺиндостан һәм Ҡытай\n49 450 000 квадрат метр\nOpen Data Kathmandu[d]\neconomy of Kathmandu[d]\nCategory:Views of Kathmandu[d]\nКатегория:Похороненные в Катманду[d]\nКатманду — 1920 йылда Дурбар майҙаны\nКатманду һарайының парад инеү урынының бер детале\nКатмандуның бейеклеге яҡынса 1300 метр булған тауҙар үҙәне — Непалдың Катманду, Лалитпур (Патан), Бхактапур, Киртипур, Панаути тигән невар ҡалалары һәм күп һандағы монастырҙар, ғибәҙәтханалар үҙәктәре һәм мәҙәни һәйкәлдәре менән дан ҡаҙанған тарихи өлкәһе.\nҠаланың 2000 йыллыҡ бай тарихы бар. Баш ҡаланың XVII—XVIII веков быуаттарҙағы тышҡы йөҙө һаҡланып ҡалған, тап Малла династияһы королдәре хакимлыҡ иткән дәүерҙә ҡала эсендә әүҙем төҙөлөштәр алып барыла. Дини һәм мәҙәни фестивалдәр —ҡала халҡы тормошоноң мөһим бер өлөшө. Катманду халҡының күпселегеиндуизмға тоғро, буддизмды хуп күреүселәр һан буйынса икенсе урында тора. Ҡалала башҡа диндәргә өҫтөнлөк биреүселәр ҙә байтаҡ, шуға ла Катманду донъялағы иң космополитик ҡалаларҙың береһе тип һанала. Непали теле — бында иң киң таралған тел.\nКатманду — Непалдың эре мәҙәни-белем биреү үҙәге. Ҡалала Король академияһы, Милли колледж, Санскрит колледжы, Трибхуван исемендәге университет, Нәфис сәнғәт ассоциацияһы урынлашҡан. Бынан тыш Катманду Непал милли музейы, нумизматика музейы һәм Милли һәм Үҙәк һәм башҡа китапханалары менән бөтә донъяға билдәлелек яулаған.\nКатманду, Лалитпур һәм Бхактапур ҡалалары үҙ-ара тығыҙ бәйле, шуға ла был өс ҡаланың иҫтәлекле урындары ЮНЕСКО-ның Бөтә донъя мираҫы исемлегенә бер һаҡ объекты — «Катманду үҙәненең Бөтә донъя мираҫы» исеме аҫтында индерелгән.\n2.1 Боронғо дәүер\n2.2 Урта быуаттар осоро\n2.2.1 Ликчавтар дәүере\n2.2.2 Маллалар дәүере\n2.3 Яңы осор\n2.3.1 Ран дәүере\n3 Физик-география характеристикаһы\n5 Катмандуның һәм Үҙәндең төп иҫтәлекле урындары\nКатманду ҡалаһы Дурбар майҙанында урынлашҡан Кастхамандап ғибәҙәтханаһы хөрмәтенә шундай исемде йөрөтә. Санскриттан тәржемәләгәндә Кастха (काष्ठ) һүҙе «ағас» тигәнде һәм Мандап (/मण्डप) «ябылған йәшәү урынын» аңлата. Тағы ла Mapy Сатал, булараҡ та билдәле булған был ғибәҙәтхананы 1596 йыла король Лакшми Нарсингхом Малла төҙөй. Ике ҡатлы ҡоролма, тимер ҡаҙаҡтар ҡулланмайынса, тотошо менән ағастан ғына төҙөлә. Риүәйәтенә ярашлы, ғибәҙәтхана төҙөлөшө өсөн тик бер генә ағастан алынған төҙөлөш материалдары файҙаланыла.\nУрта быуаттарҙа ҡала Кантипур (कान्तिपुर) булараҡ билдәле була. Был исем дә шулай уҡ ике санскрит һүҙе нигеҙендә барлыҡҡа килгән — канти һәм пуре. «Канти» — Лакшми алиһәләрҙең береһенең исеме, һәм «пуре» урын тигәнде аңлата.\nНеварҙар араһында Катманду булараҡ Йен Деса (देश येँ) булараҡ билдәле: «Йен» — Ямбунан (यम्बु) ҡыҫҡартып алынған. тәүге мәлдә ул Катмандуның тик төньяҡ өлөшөнә генә ҡарата әйтелгән.\nБудданың Катманду урамындағы статуяһы. 1979\nКатмандула үткәрелгән археологик ҡаҙылмалар бында боронғо цивилизацияның булыуын раҫлай. Бында табылған иң боронғо статуяға беҙҙең эраның 185 йылы яҙылып ҡуйылған.. Дхандо Чаитиялағы ҡаҙылмаларҙа брахма телендәге яҙыуҙарҙың йәше 2000 йылдан ашыу тип иҫәпләнелә. Таштарға соҡоп яҙылған яҙыуҙар — Непал тарихы тураһындағы мөһим сығанаҡ.\nКатманду тарихының боронғо дәүере мифтарҙа һәм риүәйәттәрҙә һүрәтләнә. Сваямбху пуранеһына ярашлы, хәҙерге Катманду урынында Нагдаха исемле күл булған. Күлде Манджушрипаттан тип аталған ҡалаға нигеҙ һалған Манджушри киптерә һәм Дхармакараны киптерелгән ерҙең хакимы итеп тәғәйенләй\nТәхеткә урта быуаттың (беҙҙең эраның яҡынса 400 йылдары) Ликчави династияһы ултырғанға тиклемге дәүере тураһында яҙмалар бик аҙ. Непал монархтарының (Гопалрадж Вансавали) шәжәрә ағасына ярашлы, Ликчавтарға тиклем Гопал, Махиспалый, Аабхира, Кират һәм Сомаваншиҙар Катманду үҙәненең хакимдары була. Кират династияһына Яламбер нигеҙ һала. Кираттар хакимлығы осоронда иҫке Катмандуның төньяҡ өлөшөндә Ямб исемле тораҡ пункты барлыҡҡа килә. Ҡайһы бер син-тибет телдәрендә һөйләшеүселәр Катмандуны элеккесә Ямб тип йөрөтә. Ҡаланың хәҙерге көньяҡ өлөшөндә шул уҡ дәүерҙә Йенгал ҡалаһына нигеҙ һалына. Кираттар династияһының 7-се быуыны вәкиле Джитедасти хакимлығы осоронда Катманду үҙәнененә будда монахтары үтеп инә һәм Санкху монастырына нигеҙ һала.\nУрта быуаттар осороҮҙгәртергә\n4-се һәм 5-се быуаттар араһында Катманду үҙәненә һинд-ганг тигеҙлегенән Ликчавтар килеп төпләнә. Кираттарҙы еңеп, улар яңы династияға нигеҙ һала. Ошо уҡ осорҙа Лимбиниҙа хаким Вирудхака ойошторған геноцидтан ҡасып ҡотолған Шакьялар төньяҡҡа Ямб менән Йенгалуға (Ланджагвал һәм Манджупаттан) күсенә һәм унда тәүге Катманду даими будда монастырына нигеҙ һала. Улар килеп төпләнгәндән һуң Ямбу Колиграм, ә Йенгал — Дакшим Колиграм тип атала башлай.\nКатманду үҙе 723 йылда Колиграм һәм Дакшим Колиграмды берләштергән Ликчав династияһы хакимы Гунамакадева тарафынан һалына. Ҡала Чандрахраса, Манджушри ҡылысы форрмаһында төҙөлә. Һиндостан менән Тибет араһындағы транзит сауҙала Катманду мөһим роль уйнай. Невар сәнғәте был осорҙа үҙән эсендә лә, шулай уҡ унан ситтә лә киң танылыу ала. Невар рәссамдары үҙәндән ситтә лә ғибәҙәтханаларға һүрәттәр төшөрөү менән шөғөлләнә.\nМалла кланы аллаһы Таледжи Вхавани ғибәҙәтханаһы\nЛикчав дәүере артынан Малла дәүере (12-18-се быуаттар) башлана. 12-се быуатта Тирхут өлкәһе хакимдары мосолмандарҙың ҡыҫымы аҫтында төньяҡҡа Катманду үҙәненә күсенергә мәжбүр була. Династиялар араһындағы никахтар арҡаһында улар Катманду хакимдары булып китә. Династия хакимлығының тәүге йылдарында бик ауырға тура килә, сөнки һастар һәм мосолмандар бер туҡтауһыҙ уларға һөжүм итеп тора. Шулай уҡ көслө ер тетрәү һөҙөмтәһендә Катманду халҡының өстән бер өлөшө, шул иҫәптән батша Малла Абхай ҙә һәләк була. Был ваҡиғалар ваҡытында Ликчавтар дәүеренең архитектура мираҫының байтаҡ өлөшө емерелә һәм әҙәби ҡомартҡылар ҙа юҡҡа сыға. Ошо ауырлыҡтарға ҡарамаҫтан, Катманду үҙенең тотҡан урынын кире ҡайтарыуға өлгәшә һәм Малла дәүерендә Һиндостан һәм Тибет араһында барған транзит сауҙала өҫтөнлөк итә. Непал аҡсаһы трансгималай валютаһына әүерелә. Дәүер тамамланыр алдынан Малладәүләте 4 ҡала-дәүләтте — Кантипура, Лалитпур, Бхактапур һәм Киртипурҙыберләштергән конфедерацияға әйләнә. Ошо конфедерация хакимдары, Катманду үҙәнен контролдә тота, сәнғәт, архитектура һәм сауҙа өлкәһендә бер-береһе менән ярышып йәшәй.\nМалла дәүере 1768 йылда, Катманду үҙәне Горкх короллеге контроле аҫтына күскәндән һуң тамамлана. Катманду Горкх империяһының баш ҡалаһы булып китә һәм бөтә Непалды контролдә тота. Әммә шул уҡ ваҡытта күрше дәүләттәр араһында һуғыштар башлауы арҡаһында, трансгималай сауҙаһы һүнә. Непал тышҡы сәйәсәттә әүҙем эш алып бара башлай, Мәҫәлән, Непалдың премьер-министрв Бхимсен Тхап (1806—1837 йй.) Һиндостан өҫтөнән контроль урынлаштырыу буйынса Бөйөк Британия алып барған көрәштә Франция яҡлы булып сығыш яһай. Һөҙөмтәлә Катманду ла заманса хәрби нығытмалар төҙөлә башлай.\n1846 йылда, Котский ҡырылышынан һуң, ил һәм ҡала өҫтөнән контроллек итеү Ран династияһына нигеҙ һалған Джунг Бахадур Ранға күсә. Ран хакимлыҡ итеү осоронда Катманду Бөйөк Британия яҡлы булып китә. Ҡалала көнбайыш стилендә биналар төҙөлә, Катманду үҙәнендә тәүге заманса юл һалына. Тричандра колледжы (Непалдың беренсе колледжы), Дурбар мәктәбе (Непалдың беренсе заманса мәктәбе), Бир госпитале (илдә беренсе госпиталь) асыла. әммә Ран хакимлығы осорона тиранлыҡ, халыҡты иҡтисади йәһәттән иҙеү һәм дини эҙәрлекләүҙәр хас була.\nҠала үҙәге картаһы\nКатманду Катманду үҙәненең төньяҡ-көнбайыш өлөшөндә урынлашҡан. Майҙаны 50,67кв. км. Диңгеҙ кимәленән уртаса бейеклеге 1350 метр. Катмандуның ҡала агломерацияһы, күрше Патан, Киртипур, Тхими, Бхактапур ҡалаларын да, күрше үҙәнендәрҙә урынлашҡан Банеп, Панаути һәм Дхуликхел ҡалаларын да үҙ эсенә ала.\nҠала территорияһы буйлап 8 йылға аға. Багмати, Бисхнумати, Дхобикхола, Манохара, Ханумант һәм Тукуча йылғалары — мул һыулы йылғалар.\nКатмандуның диңгеҙ кимәленән бейеклеге (1355. м.) һәм бейек тауҙарға (Гималай, Тибет) яҡынлығы арҡаһында уның климаты субтропик муссонлы. Ҡышын ҡитғанан ел иҫә, әммә тауҙар төньяҡтан килгән һалҡын һауа массаларынның килеүен ҡаплап тора. Йәй Һиндостан яғынан муссондар килә һәм яуым-төшөм мул була. Йәй дымлы һәм тынсыу, ләкин көслө эҫелек бик һирәк күҙәтелә. Ҡышын йыш ҡына ҡырау төшә, ләкин ҡар бик һирәк яуа. Ғинуарҙа уртаса температура (иң һалҡын ай) +10 °C, июнь һәм июлдә (иң йылы ай) +24,4 °C.\nСығанаҡ: World Meteorological Organisation (UN)  \nДхарахара башняһы янында Непал Телеком комплексы\nКатманду — Непалдың мөһим сәнәғәт һәм сауҙа үҙәге. Бында Непалдың Фонд биржаһы, Непал Милли банкыһының баш офисы, сауҙа палаталары, шулай уҡ милли һәм трансмилли банкылар офистары, телекоммуникация компаниялары һәм башҡа милли һәм халыҡ-ара ойошмалар урынлашҡан.\nКатмандуның һәм Үҙәндең төп иҫтәлекле урындарыҮҙгәртергә\nБоднатх һәм Сваямбунатх, Пашупатинатх киртләстәре, Дурбар майҙаны, «Кастамандап» бинаһы, Королдәр һарайы, Лалитпур (Патан), Буданилкантха, туристар районы Тамель, Рани-Покхари быуаһы, Дхарахара башняһы.\nЭдинбург, Шотландия, Бөйөк Британия\nЮджин, Орегон, АҠШ\nКанзас-Сити, Миссури, АҠШ\n↑ 1,0 1,1 https://www.diplomatie.gouv.fr/IMG/pdf/no_106_janv-mars_2009_cle446315.pdf\n↑ Kathmandu Valley-Unesco World Heritage site. World Heritage- UNESCO.org. 25 ноябрь 2009 тикшерелгән.\n↑ Kathmandu Valley World Heritage site: Nepal. Unesco, Kathmandu and Bangkok. 25 ноябрь 2009 тикшерелгән.\n↑ Introduction. Kathmandu Metropolitan City, Government of Nepal. 12 декабрь 2009 тикшерелгән.\n↑ An Account of the Kingdom of Nepaul — London: William Miller. pp. 159, 162—163.\n↑ Contributions to Nepalese Studies. CNAS, Tribhuvan University (December 1983). 28 июль 2012 тикшерелгән.\n↑ सुस्त उत्खनन » पुरातत्व » सम्पदा :: नेपाल ::. Ekantipur.com (2010-06-09). 15 ғинуар 2012 тикшерелгән.\n↑ History. Government of Nepal. 12 декабрь 2009 тикшерелгән.\n↑ History:Ancient Nepal. New Travels and Tours Ltd. 18 декабрь 2009 тикшерелгән. 2009 йылдың 28 декабрь көнөндә архивланған.\n↑ A Short History of Sanskrit Buddhist Manuscripts. Тәүге сығанаҡтан архивланған 14 апрель 2013. 24 ноябрь 2013 тикшерелгән. 2013 йылдың 14 апрель көнөндә архивланған.\n↑ Kathmandu Metropolitan City. Тәүге сығанаҡтан архивланған 22 июнь 2012. 24 ноябрь 2013 тикшерелгән. 2012 йылдың 22 июнь көнөндә архивланған.\n↑ Raja Gunakamadeva (Nepalese leader) — Encyclopedia Britannica. Тәүге сығанаҡтан архивланған 8 август 2014. 27 июнь 2014 тикшерелгән.\n↑ Dietrich, Angela. Buddhist Monks and Rana Rulers: A History of Persecution. 24 сентябрь 2013 тикшерелгән.\n↑ Lal, C. K.. The Rana resonance (16 February 2001). 24 сентябрь 2013 тикшерелгән.\nӨҙөмтә хатаһы: <references> билдәһенең "pop" исемле <ref> билдәһе үрҙәге текста ҡулланылмай.\nКатманду на службе Яндекс. Панорамы\nhttps://ba.wikipedia.org/w/index.php?title=Катманду&oldid=1066727 ҡабул ителгән\nПоследний раз редактировалась 31 август 2021 в 12:51\nБыл бит һуңғы тапҡыр 12:51 31 август 2021 үҙгәртелгән.


ᛒᛃᚨ :: 23-9-2011 ::\nРейтинг 322 из 389 на основе 1 просмотров.\n23-9-2011 - Беркано\nNext new moon: 11:09:14, 27 Sep 2011\nNext full moon: 2:07:18, 12 Oct 2011\nToday is 2020-02-23 00:32:41.\n<<< Сентябрь 2011 >>>\n© 2016-2020 attfreya.ru 2020-02-23 00:32:41 (GMT)


Выполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Лермонтова, 139 (#26203987) | Регион проведения тендера: Краснодарский край\n11-01-2017 - (тендер #26203987)\nВыполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Лермонтова, 139\nГород проведения закупки/тендера: Краснодар\nДругие тендеры из Краснодарский край в разделе за 11-01-2017\nВыполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Ефремова, 133\nВыполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Ефремова, 123\nВыполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Луначарского, 19\nВыполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Шмидта, д. 13\nВыполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Советской Армии, 218/3\nНомер закупки: РТС223В170005\nНомер закупки в ЕИС:\nНомер редакции: 1\nНаименование закупки: Выполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Лермонтова, 139\nАдрес официального сайта, на котором размещена документация о проведении предварительного отбора: http://www.rts-tender.ru/\nДата и время начала подачи заявок: 11.01.2017 10:00 (по московскому времени)\nДата и время окончания срока подачи заявок: 10.02.2017 10:00 (по московскому времени)\nМесто подачи заявок: Электронная площадка РТС-тендер (http://www.rts-tender.ru)\nПорядок подачи заявок: В электронной форме\nДата завершения рассмотрения заявок на участие в электронном аукционе: 13.02.2017 10:00 (по московскому времени)\nМесто рассмотрения заявок: 350000, Российская Федерация, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Рашпилевская, дом 179, корп. 1, ОКАТО: 03401000000\nДата и время проведения электронного аукциона: 16.02.2017 10:00 (по московскому времени)\nРегламентный срок заключения договора: от 10 до 20 календарных дней\nСведения об организаторе закупки\nНаименование организации: НКО "ФОНД КАПИТАЛЬНОГО РЕМОНТА МКД"\nИНН организации: 2311981102\nМесто нахождения: 350062, Российская Федерация, Краснодарский край, г. Краснодар, Каляева, 196, ОКАТО: 03401000000\nПочтовый адрес: 350000, Российская Федерация, Краснодарский край, г. Краснодар, ул. Рашпилевская, дом 179, корп. 1, ОКАТО: 03401000000\nСведения о контактном лице\nОтветственное должностное лицо: Гаврилова Елена Владимировна\nТелефон: +7 (861) 298-0523\nE-mail адрес: 23fond-krd@mail.ru\nНаименование предмета договора: Выполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт, услуг по разработке проектной документации пассажирского лифта по адресу: г. Армавир, ул. Лермонтова, 139\nНачальная (максимальная) цена: 4 682 796,00 (Российский рубль)\nКоличество участников, у которых сохраняется блокирование обеспечения заявки: 2\nПредмет электронного аукциона/категория работ: Выполнение работ по ремонту или замене лифтового оборудования, признанного непригодным для эксплуатации, ремонт лифтовых шахт\nУсловия участия в электронном аукционе\nНаименование: НКО "ФОНД КАПИТАЛЬНОГО РЕМОНТА МКД"\nОбеспечение заявки: 140 483,88 (Российский рубль)\nОбеспечение исполнения договора: 468 279,60 (Российский рубль)\nМесто выполнения работ, оказания услуг: г. Армавир, ул. Лермонтова, 139\nСрок выполнения работ, оказания услуг: В соответствии с приложением № 2 к документации о проведении электронного аукциона\nУсловия оплаты выполненных работ (услуг): В соответствии с пунктами 18, 20 информационной карты документации о проведении электронного аукциона\nУсловия договора: В соответствии с приложением № 1 к настоящему извещению\nВид обеспечения заявки: Процент от НМЦ\nРазмер обеспечения заявки на участие: 140 483,88 (Российский рубль)\nВид обеспечения договора: Процент от НМЦ\nНазвание документа Файл документа\nДокументация г. Армавир, ул. Лермонтова, 139.zip Документация г. Армавир, ул. Лермонтова, 139.zip\nДата и время публикации извещения: 10.01.2017 17:42 (по московскому времени)


Сбербанк метро Римская Москва: адреса, режим и часы работы\nГлавная Отделения Московская область Москва метро Римская\nСбербанк метро Римская Москва\nМосква и Московская область, Москва, Бульвар ЭНТУЗИАСТОВ д. 2 4\nМосква и Московская область, Москва, ул. Нижегородская д. 13б\nМосква и Московская область, Москва, ул. Андроньевская Б. д. 8\nМосква и Московская область, Москва, ул. Андроньевская Б. д. 18\nМосква и Московская область, Москва, улица Большая Андроньевская, 6\nпо обсл.ЮЛ – (800)5555777 кнопка 9, доб. номер офиса 38-370\nМосква и Московская область, Москва, бульвар Энтузиастов, 2\nпо обсл.ЮЛ – (800)5555777 кнопка 9, доб. номер 38-380


Снять тонировку стекол — растонировать/удаление тонировки авто | Киев. Цена\nКиев, ул. Владимира Брожка 40\nКиев, ул. Ташкентская 70\nГлавная страница » Тонирование стекол » Растонировка\n*Возможно повреждение отопителя стекла\n(073) 464 60 02 (Левый Берег)\nАдрес: Киев, ул. Владимира Брожка 40\nАдрес: Киев, ул. ул. Ташкентская 70 (Левый Берег)


Уильям Уокер Аткинсон (05.12.1862 - 22.11.1932): Об авторе. Скачать для КПК и ПК, обсудить, новые. Книги для КПК на Palm, Pocket PC, электронная библиотека на кпк, ноутбуке, смартфоне: Ладошки.


Рәсәй Федерацияһының хеҙмәт һәм социаль яҡлау министры урынбаҫары Любовь Ельцова менән эшлекле осрашыу\n16 августа Республика Йортонда Башҡортостан Башлығы Рөстәм Хәмитов Рәсәй Федерацияһының хеҙмәт һәм социаль яҡлау министры урынбаҫары Любовь Ельцова менән осрашты. Осрашыуҙа Башҡортостан Хөкүмәте Премьер-министры урынбаҫары Салауат Сәғитов һәм республиканың хеҙмәт һәм халыҡты социаль яҡлау министры Ленара Иванова ҡатнашты. Осрашыуҙа эш хаҡы һәм халыҡҡа социаль ярҙам итеү, демографик хәлде яҡшыртыу мәсьәләләре тикшерелде.\nРеспублика етәксеһе халыҡты социаль хеҙмәтләндереү менән бәйле аутсорсингҡа күсереү һорауҙары буйынса уңышлы тәжрибә хаҡында һөйләне. Бөгөн был йүнәлеш буйынса Башҡортостан Рәсәй Федерацияһында алдынғыларҙан һанала.\n— Ысынлап та, һеҙ ҡуҙғатҡан ғилми учреждениелар тураһында мәсьәлә федераль тәғәйенләнештә. Хәҙер киләһе йылға бюджет формалаштырылған, тәҡдимдәр проекты әҙерләнгән. Хеҙмәт министрлығы ошо эштең координаторы булып тора. Республика өсөн ниндәй аҡса күләме бүленәсәге тураһында мәғлүмәт бирә алырбыҙ тип уйлайым, – тип хәбәр итте Любовь Ельцова.\nМинистр урынбаҫары республикала эш хаҡы буйынса бурыс мәсьәләһен хәл итеү Рәсәй төбәктәре араһында уңышлы булыуын билдәләне.\n— Статистикаға ингән банкрот предприятиелар буйынса бурыс барлығын аңлайбыҙ. Был һандарҙы беләбеҙ, улар бер төркөм йүнәлеш буйынса түгел. Бөгөн коллегалар менән осрашасаҡбыҙ, эш хаҡы буйынса бурыс мәсьәләләрен тикшерәсәкбеҙ. Был беҙҙең өсөн бик етди осор, – тип һыҙыҡ өҫтөнә алды Рөстәм Хәмитов. – Был йәһәттән эш хаҡын түләмәүселәргә баҫымды кәметмәйәсәкбеҙ, киреһенсә, арттырасаҡбыҙ.