Suryakant Tripathi Nirala s Birthday remembering Shrimati Gajanan Shastrini in Bhojpuri Bhojpuri Spl: निराला जी के जयंती पर उहां के कहानी ‘श्रीमती गजानन शास्त्रिणी ’ के याद – News18 Hindi\nBhojpuri Spl: निराला जी के जयंती पर उहां के कहानी ‘श्रीमती गजानन शास्त्रिणी ’ के याद\n16 फरवरी के बसंत पंचमी मनावल जाई, एह दिन विद्या के देवी मां सरस्वती के पूजन होखेला. एह दिना ही सरस्वती पुत्र महाप्राण सूर्यकांत त्रिपाठी 'निराला' आपन जन्मदिन भी मनावत रहलहन. हालांकि, तिथिवार उनकर जन्मदिन 21 फरवरी के पड़ेला.\nLast Updated : February 15, 2021, 12:33 IST\nसूर्यकांत त्रिपाठी ‘निराला’ जी के जबे चर्चा होला, उनुकर एकही छवि उभरेले, हिंदी के छायावाद के कवि के रूप। आजु बसंत पंचमी ह, जगह-जगह विद्या के देवी सरस्वती माइ के पूजा होता। ओह पूजा में एगो गीत जरूर सुनल जाला,\nवर दे वीणावादिनी, वर दे!\nसरस्वती माता के वंदना में ई गीत रचे वाला निराला जी आपन जनमदिन बसंत पंचमिए के मनावत रहले। सरस्वती के साधक निराला जी के छवि खाली छायावादी कविए के रूप में बा। जबे उनुकर चर्चा होखेला, सबसे पहिले उनुकर कुछु कविते यादि आवेला। राम के शक्ति पूजा, सरोज स्मृति, बादल राग, कुकुरमुत्ता आदि-आदि। राम की शक्ति पूजा आउर सरोज स्मृति त तकरीबन कालजयी रचना के श्रेणी में आ गइल बाड़ी स।\nनिराला जी कवि के अलावा बढ़िया कहानीकारो रहले। उनुकर कहनियन के तीनि गो संग्रहो छपल रहे। उनुकर पहिलका कहानी संग्रह ह ‘लिली’, जवना के प्रकाशन 1930 में भइल रहे। उनुकर दोसरका कहानी संग्रह रहे, ‘चतुरी चमार’। इहो उन्नइस स तीसे में छपल रहे। बाकिर उनुकर आखिरी कहानी संग्रह रहे ‘सुकुल की बीबी’, जवना के प्रकाशन 1941 में भइल रहे।\nई बिडंबना कहाई कि कुछु आउर, निराला जी के रचनाकार रूप में उनुकर खालि कविए रूप चर्चित, प्रशंसित आ मसहूर बा। जबकि उनुकर लिखल कहानी सभ भी आपाना कथ्य, विषय आ रचनाधर्मिता के नजर से तनिको कमतर नइखे। कुछ समीक्षक उनुकर कहानी कला के कथा सम्राट प्रेमचंद के हिसाब से कसे के कोसिस कइले बाड़े लोग। ई स्थापना देबे वाला लोग दरअसल निराला के भावभूमि के भुला देला। प्रेमचंद अलगा भावभूमि के रचनाकार हवन, जबकि निराला दोसरा भावभूमि के। एह वजह से दूनों के कथाकार रूप के तुलने बेमानी बा।\nनिराला जी के तीसरका कहानी संग्रह में एगो कहानी बा, ‘श्रीमती गजानन शास्त्रिणी’। हमरा नजर में ई कहानी आपाना कथ्य आ विषय के हिसाब से जबरदस्त बा। ओइसे त ई कहानी बा, बाकिर एह में जबर व्यंग बा। एह कहानी के प्रमुख पात्र गजानन शास्त्रिणी छायावाद के खिलाफ लेख लिखि के लोकप्रियता हासिल करतारी। एतना लोकप्रिय हो तारी कि उनुकर पति गजानन शास्त्री उनसे कोसों पीछे छूटि जा तारे। गजानन शास्त्रिणी के असली नाम त सुपर्णा बा। गांव के पंडित रामखेलावन के बेटी सुपर्णा के गांव के ही लइका मोहन से आंखि चार हो जाता। महज पंद्रहे साल के उमिर में सुपर्णा गर्भवती हो जातारी त उनुकर बाप के चिंता घेरि ले तिया। फेरू उ युद्धस्तर पर लइका खोजतारे। उनुकर ई खोज बनारस में जाके बैद्य गजानन शास्त्री पर पूरा होता, जे ओह घरी पैंतालिस पार कर चुकल बाड़े। तीसरका पत्नी स्वर्ग सिधारि गइल बाड़ी। घर में कवनो संतान नइखे त बैद्य जी के धर्म रक्षा कइसे होई। धर्म रक्षा खातिर उनुका आपना से करीब तीस साल छोट कनिया से बियाह कइला में कवनो बेंजाइ नइखे लागत। बियाह होखला के बाद सुपर्णा श्रीमती गजानन शास्त्रिणी हो जातारी। एकरा बाद उ पढ़े-लिखे लागतारी। छायावाद के जमि के आलोचना करतारी। ओह से सोहरत मिलता आ ओह सोहरत के कांग्रेस 1937 के चुनाव में फायदा उठावतिया। श्रीमती शास्त्रिणी के जौनपुर से टिकट मिलता आ ऊ काउंसलर चुना जातारी। फेरू जब ऊ लखनऊ जातारी त उनुका उ सब राजनीतिक रोग लागि जाता, जवन आजु के राजनीति आ राजनेता में हर जगह लउकेला। गजानन शास्त्रीणी नाम भले बैद्य जी से उनुका के मिलता, बाकिर बैद्यो जी पीछे छूटि जा तारे। आगे बढ़ि जातारी शास्त्रीणी जी।\nएह कहानी के तोख यानी माध्यम से निराला जी अवसरवाद पर गंभीर चोट कइले बाड़े, समाज में धर्मरक्षा के नाम पर जारी बिडबंना के उजागर कइले बाड़े आ राजनीति के करियख के भी उजागर कइले बाड़े। कहानी ई अइसन बिया कि हर लाइन में जइसे व्यंग झरत होखे। पढ़त खानी ई कहानी हंसे के मजबूर करेले, आ लगले गहरा चोटो पहुंचावेले। हमरा विचार से निराला के एह कहानी के जइसन चर्चा मिले के चाहीं, ओइसन नइखे मिलल। हिंदी कहानी के रसिया लोगन के निराला के एह रचना पर धेयान देबे के चाहीं।\nएही तरी निराला के एगो उपन्यासो बा, बिल्लेसुर बकरिहा। पहिला नजरि में लागि कि ई कवनो बकरी चरावे वाला मियांजी के कहानी ह। बाकिर इहां बिल्लेसुर बाड़े विल्वेश्वर यानी विल्व के ईश्वर यानी शंकर जी। कान्यकुब्ज ब्राह्मण विल्वेश्वर बनि गइल बाड़े देहाती बोलचाल के भाषा में गांव वालन के नजरि में बिल्लेसुर। कहल जा सकेला बिलारि के देवता। बकरिहा भी ओहि तरे बा यानी बकरी वाला। गरीबी में जियत बिल्लेसुर आपन गरीबी दूर करे खातिर शहर जा तारे, बाकिर उहां सफलता नइखे मिलत त गांवे लवटि आव तारे। ओकरा बाद आपन हालत सुधारे खातिर बकरी पालि ले तारे। पिछला सदी के चालीस के दशक में बाम्हन-ठाकुर के बकरी पालल धर्म आ समाज विरूद्ध मानल जात रहे। गरीबी में जियत रह, बाकिर बकरी मति पोस। बिल्लेसुर के माध्यम से निराला जी समाज के एह सोच के चुनौती दे तारे।\nनिराला जी के कहानी आ उपन्यास में कई बार रऊंआ अइसन लागी, जइसे रिपोर्ताज आ संस्मरण भी घोरा गइल बा। कहानी, संस्मरण आ रिपोर्ताज, तीनों विधा एक-दूसरा के सीमा के निराला के कहानी में अक्सर तुरत नजर आवेली। बाकिर कथ्य आ ओकर संदेसा तीर नियर चुभि जाला। हमरा समझ से निराला के एह व्यंग प्रधान रचनन पर हिंदी समाज के ध्यान देबे के चाहीं आ उनुका गद्य रूप के भी विवेचन करे के चाहीं। महाप्राण के जयंती पर उनुका खातिर इहे विनम्र श्रद्धांजलि होई। (लेखक उमेश चतुर्वेदी वरिष्ठ पत्रकार हैं.)\nBhojpuri News in 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विलेन के कामयाबी के झंडा शान से लहरल बिहार में – Anjoria\nबिहार के मशहूर फिलिम वितरक आ निर्माता विधायक डाक्टर सुनील के नइकी फिलिम ‘विलेन’ उनका पिछला फिलिमन का तरहे बिहार में कामयाबी के झंडा गड़ले बिया. पचास सिनेमाघरन में रिलीज भइल एह फिलिम के हर जगहा शानदार कामयाबी मिलल बा.\n‘चाचा भतीजा’ आ ‘दामिनी’ समेत अनेके कामयाब फिलिमन के निर्माता डाक्टर सुनीक के फिलिम ‘प्रेम दिवानी’ पिछला साल के सबले कामयाब फिलिम रहे.\n‘विलेन’ फिलिम के टायटल रोल मे अवधेश मिश्रा का साथे एह फिलिम में प्रियंका पंडित, के.के. गोस्वामी, आनंद मोहन, अनामिका, दीपक सिन्हा, सीमा सिंह, अरुशी खान आ रिंकू घोषो बाड़ी.\nरवि किशन आ मनोज तिवारी सी.सी.एल सीजन ३ के तइयारी में लगले


मगही में "ङ", "ड़" आउ "र्" के प्रयोग।\nहिंदी में वर्तनी के एकरूपता के नाम पर "ङ" वर्ण के प्रयोग लगभग उठ रहले हे, खास करके कंप्यूटर टेक्नोलॉजी अयला के बाद। सिर्फ संस्कृत बैकग्राउंड वला लोग संस्कृतनिष्ठ शब्द में एकर प्रयोग करऽ हथिन। काहे कि अखबार के दुनियाँ में जादे तर एकर जगह पर अनुस्वार (ं) के प्रयोग होवऽ है। संस्कृत में एकर कठोरता से पालन होवऽ है। जइसे - "कलिङ्ग", "गङ्गा", बङ्ग आउ जइसन शब्द में धड़ल्ले से होवऽ है।\nइहे तरह मगही जइसन लोकभाषा में भी एकर प्रयोग बिना सैंकड़ो शब्द के उच्चारण ठीक से नञ् हो पइतइ। मगही साहित्य के फोनोलॉजी के थोड़े सा ज्ञान रखे वला के नीचे जउन शब्दन के चरचा कर रहलिए हे ओकरा बारे में कोय उफास नञ् लगतइ। एहाँ ई बात जरूरी समझऽ हिऐ कि मैथिली एकर प्रयोग धड़ल्ले से होवऽ है। जइसे - "अङना" (सं.) = आंगन , अङाएब (क्रि.) = ; अङिया (सं.) = कंचुकी; चोली; अङुरी (सं.) = अंगुली; अङेजब (क्रि.) = सामंजस्य स्थापित करना; अङैठीमोड़ (सं.) = ज्वर का आगमन; अङोछ (सं.) = छवि। ॰ मैथिली शब्द कल्पद्रुम. संपादकः पं. मतिनाथ मिश्र "मतंग" (पृष्ठ-7) ॰ कल्यानी कोश . संपादकः पं. गोविंद झा (पृष्ठ-7); ॰ बृहत् मैथिली कोश . संपादकः श्री जयकांत मिश्र (खंड-1, पृष्ठ-30)।\nमगही में "र् +ह = र्ह " के प्रयोग।\nPosted by धनंजय श्रॊत्रिय at 22:453comments:\nजाति संबंधित कहावत (कहउतिया/ परतुक)\n(हियाँ जाति संबंधी कहावत देके हमर उद्देश्य किनखो मजाक उड़ाना या छोटा देखाना नञ् है। हम तो बस मगह के लोग के बीच प्रचलित कहावत के उद्धृत कर रहिलए हे, जे सैंकड़ो साल से मगह के लोग के बीच प्रचलित है। हमर ताल्लुक जउन जाति से है, ओकरो ऊपर कते कहावत है, जेकरा सुन के हमर जाति के लोग तिलमिला जइथिन।)\nजाति नाम गंगा।\nकलबार (कलाल; शराब बेचे के काम करे वला जात)\nकलबार के बेटा भूख मरे त लोग कहे मतबाला।\nकलबार के बेटा भूख मरे त लोग कहे कि दारू पी के टग्गऽ हे।\nकलाल के बेटा टन मारे, लोग कहे कि पी के टगऽ हे।\nकसइया के सरापला से कहूँ गाय मरऽ हे।\nकरे कहार नाचे चमार, कोइरी देखे बाभन लेखे।\nसाव साव तीन साव- सूढ़ी साव, तेली साव आ लात-जुत्ता के कानू साव।\nकायथ कउआ रोर, जाति जात बटोर।\nकायथ कुकुर कउआ, ई तीनों जात पोसउआ।\nकायथ के इयारी, भादो मास उजारी।\nकायथ के कुछ लिहले-दिहले, बर्हामन के भोजनौले, बाबू साहेब के सलाम बजइले, छोट जात लतिऔले।\nकायथ के देखल पइसा आउ गोआर के देखल घाँस न बचे।\nकायथ के बच्चा, कभी न सच्चा; जब सच्चा तब दगा-दगी।\nकायथ के बच्चा, कभी न सच्चा; जो सच्चा तो हरामी के बच्चा।\nकायथ के लाबा कोइरी खाय।\nघर-घर नाचे तीन जन, कायथ बैद दलाल।\nधान-पान पनिआए, बाभन खूब खिलाए, कायथ घूस दिलाए।\nराड़ जात लतिआए, तब सब सरिआए।\nनगद कायथ भूत उधार कायथ देवता।\nबज्जड़ परे कहाँ, तीन कायथ जहाँ।\nमुरगी मिलान कहूँ कायथ पहलमान।\nउबरल माटी कुम्हार के घर दीया।\nएक बड़ही दू लोहार, बाले-बच्चे कोइरी-कुम्हार।\nकुम्हरा के जीव पानी-पानी।\nगढ़े कुम्हार आउ भरे संसार।\nढील धोती बनियाँ उलटा मोछ सुबीर, बेंड़ा पार कुम्हार के तीनो के पहचान।\nतेलिनियाँ साथे कुम्हैनियाँ सत्ती।\nतेलिया ताल तो कुम्हरा बैताल।\nपंडित पंडित तीन पंडित - पाँड़े पंडित, बाभन पंडित आ लात-जुत्ता के कुम्हार पंडित।\nपंडिताइन से कहे कुम्हइन कि तोरा से हम का कम ही?\nकुरमी कुत्ता हाथी, तीनो जात के खाथी।\nकोइरी-कुरमी जन की? मड़ुआ मकय अन्न की।\nजहाँ चार कुरमी, उहाँ बात घुरमी।\nबुड़बक महतो तार तर साभा।\nमहतो के सुथनी महतो के जौ।\nमहतो घुसल पोवार (पुआर) तर, के कह बैरुन होय।\nमहतो जी के दलान।\nमहतो महतो तीन महतो - कुरमी महतो, कोइरी महतो आ लात-जुत्ता के गोबारा महतो।\nअब्बर कोइरी जब्बर मुराय, नञ् कबड़े त छुटे रोबाय।\nडमकोल करे खुरखुर कोइरी भागे फुरफुर।\nकोइरिन के बेटी राजा घर पड़े हे त बैंगन के टैंगन कहे हे।\nकोइरियारी करऽ कब, रात-दिन ओकरे में लगल रहऽ तब।\nकोइरी के देउता नियन बैठल।\nकोइरी के पंजड़ा में सींघ होवऽ हे।\nकोइरी के बुद्धि आउ ककोड़ा के जुज्जी कोय नञ् देखलक हे।\nकोइरी के सो (सौ) घर।\nकोइरी कोकड़ा बैल छोकड़ा।\nकोइरी मरे सोझ ला, गदहा मरे बोझ ला।\nकोइरी के बुध कियारिए में।\nकोइरी के लाबा कायथ खाय।\nजब तक कोइरी आरे बारे, तब तक जोलहा हर नारे।\nडमकोल करे खुर-खुर, कोइरी भागे फुर-फुर।\nतले कोइरिया सप्पर-सुप्पर तले जोलहबा चौंकी नाधे।\nतुरुक ताड़ी बैल खेसाड़ी, बाभन आम कोयरी काम।\nगोबार गँड़ेड़ी पासी तीनो सत्यानासी।\nअगहन रजपूत अहीर असाढ़, भादो भैंसा चैत चमार।\nकरिया बर्हामन गोर चमार, इनका पर न करे एतबार।\nका चमार नियन तरह गिरवले हें।\nचंचल मन चमार के, दुविधा मन दुसाध के।\nचंदन पड़े चमार घर, नित उठ कूटे चाम। चंदन बेचारा क्या करे कि पड़ा राड़ से काम।\nचमइन से पेट छिपऽ हे?\nचमार के घर चिरैं के झोर?\nचमार के सरापला से कहूँ अधउर गिरऽ हे?\nचैत के बरखा आउ चमार के मट्ठा बेकार।\nचैत के मट्ठा चमार के बोल।\nचोदे चमार करे एतबार।\nचोदे चमैनी करे एतबार।\nडगरिन से कहीं पेट छिपऽ हे?\nबेटी चमार के नाम रजरनियाँ।\nमोची मोची लड़ाई होय, फटे राजा के जीन।\nचूड़ीहारा के भोज।\nजादव (अहीर/ गोबारा)\nअप्पन दही के गोआरिन खट्टा कहऽ हे?\nअहिर-बहिर बन-बैर के लासा, अहिरा पादलक भेल तमासा।\nअहीर नियन राते के सूझऽ हव?\nअहिरा के दही महतवाँ के भेंट।\nअहिरा साथे गँड़ेड़ियो मातल।\nअहिरो हीं खाय गेली त बिना घीउ के?\nअहीर के लाठी गहीर।\nअहीर बुझावे/ समझावे से मरद।\nअहीर मिताई तब करे, जब सब्भे जात मर जाय।\nअहीर साठ बरस तक नबालिके रहऽ हे।\nअहीर साठ बरस में बालिग हो हे।\nकतनो गोबार पिंगिल पढ़े त एक बात ओहियार के बोले।\nकतनो गोबार पिंगिल पढ़े तो एक बात जंगल के कहे।\nकतनो अहीर पढ़े पुरान, तीन बात से हीन। उठना बैठना बोलना, लेलल विधाता छीन।।\nकतनो अहीर होवे सयान, लोरिक छोड़ न आवे/ गावे गान।\nकोई न मिले त अहीर से बतिया, कुछ न मिले त सत्तू खा।\nखाला खेती अहीर मीत, भागे-जोगे होवे हीत।\nगोबार गँड़ेड़ी पासी, तीनो सत्यानासी।\nगोबार बुझावे से पंडित कहावे।\nचार बात गावे हड़बोंग, अहीर डफाली धोबी डोम।\nजो जलमे तरहँत्थी में बार, तइयो न करऽ अहीर के एतबार।\nतार तर के पासी आ दुआर तर के अहीर के का कहना।\nनउआ खइलके हे खीर, गोबार देखलके हे दाहा?\nबड़ महतमाइन खुस भेलन त लिट्टी के गहिड़ा कइलन।\nबाभन में छोट, अहीर में मोट।\nभाई में छोट, अहीर में मोट।\nभाट भुमिहार अहीर के जना, पोस न माने ई तीनों जना।\nसब जात भगवान के, तीन जात बेपीर। दाव पड़े चूके नहीं- "बाभन बनियाँ अहीर"।\nआठ जोलहा नौ हुक्का, ओकरो पर थुक्कम-थुक्का।\nकहगर छोड़ तमासा जाय, नाहक चोर जोलाहा खाय।\nखेत खाय गदहा, मार खाय जोलहा।\nगगरी अनाज भेल, जोलहा के राज भेल।\nजोलहा के आइ-पाइ, चमरा के बिहान, नउआ हीं जाई ला त चलऽ बाबू आई ला।\nजोलहा के खेती बल्ले होती।\nजोलहा के नौकर पैठान।\nजोलहा जाने जौ काटे के हाल?\nजोलहा लेखे घोंड़ा की? बानर लेखे छप्पर की?\nजोलहा लेल छेर मरखाह।\nतीसी के खेत में जोलहा भुतलाऽ हे।\nतले कोइरिया सप्पर-सुप्पर, तले जोलहबा चौंकी नाधे।\nनया जोलहा जादे पियाज खाहे।\nलड़े जोलहा फूले पैठान।\nआधा तेरी आधा मेरी, ठठेरे ठठेरे बदलइया।\nठग ठठेरा बक सोनार, करम फूटे त बने लोहार।\nठग ठठेरा बक सोनार, पानी देके ठगे कलाल।\nठग ठठेरा सोनार, ओक्कर बाप लोहार।\nठठेरे ठठेरे बदलउअल।\nचार जात गावे हरबोंग, अहीर डफाली धोबी डोम।\nडोम हारे अघोरी से।\nमेस्तर (मेहतर) डेराबे मैला से।\nजतरा पर तेली मिले, महा असगुन होय। सौतेला घर में बसे, खैर कहाँ से होय।\nज्यों तेली के बैल को, घरहीं कोस पचास।\nतेल जरे तेली के, गाँड़ फटे मसालची के।\nतेलिनियाँ साथे कुम्हनियाँ सत्ती।\nतेलिया लगा तेरह बैल।\nतेली के तेल जरे मसालची के गाँड़ फटे।\nतेली के बैल कुम्हाइन सत्ती।\nतेली के माथा में तेल?\nतेली-भेली टेँट में अधेली।\nतेली रोवथ तेल ला मसूदन रोवथ खल्ली ला।\nबनला के साव जी, बिगड़ला के तेलिया।\nसँड़लो तेली त गाँड़ तर अधेली।\nसाव साव तीन साव - सूढ़ी साव, तेली साव आ लात-जुत्ता के कानू साव।\nजलम भर हलूँ धनुकाइन, इहाँ आके भेलूँ पड़िआइन।\nमुँह मुसहरनी गाँड़ धनुकाइन।\nजलम भर के हलूँ धुनिआइन, इहाँ आके होलूँ पड़िआइन।\nअनकर कपड़ा धोबिनियाँ रानी।\nधोबिया से न पारे त गदहबा के कान मड़ोरे।\nधोबी के कुत्ता न घर के न घाट के।\nधोबी के गदहा लादले जा।\nधोबी के घर में आग लगल न हरख न बिखाद।\nधोबी के छैला, आधा उजला आधा मैला।\nधोबी के बाप के फूटे न फटे।\nधोबी धो के का करे, दिगंबर के गाँव।\nधोबी धोय पियासे मरे।\nधोबी नाऊ दरजी, ई तीनो अलगरजी।\nधोबी नाया नउआ पुराना।\nन धोबिया के दोसर गदहा, न गदहबा के दोसर मीरा।\nनई धोबिनियाँ आई, लेंदरवे साबुन लगाई।\nनइकी धोबिनियाँ त गेंदरा में साबुन।\nअदमी में नउआ पंछी में कउआ।\nएक्के नउनियाँ चौका पूरे, एक्के गावे गीत।\nकटे जजमान के सीखे नउआ।\nजोलहा लोहरा के आई-पाई, चमरा के बिहान आ नउआ हीं जाई ला त चलऽ बाबू आई ला।\nदाढ़ी कटे जजमान के सीखे पूत हजाम।\nनउआ कउआ बेंग पकउआ।\nनउआ के घर चोरी भेल तीन चोंगा बार गेल।\nनउआ के झोरी में कउआ बिआय, नउआ कहे हमर मइया बिआय।\nनउआ के धिरउनी, खूर पजउनी।\nनउआ के धिरकउनी, अस्तुरवे पर।\nनउआ के नो बुद्धि, ठकुरवा के एक्के।\nनउआ के बराती में ठाकुरे ठाकुर।\nनउआ देखाले आँड़ बार।\nनउआ देखले नोह बढ़ऽ हे।\nनउआ नउआ माथा में केतना बार? त आगहीं आवऽ!\nनउआ मरत त नगरिया के मूड़त हो राम।\nनउआ सीखे पर के मूड़ी।\nनउनियाँ साथे कुम्हैंनियाँ सत्ती।\nनउसिख नउआ चमार के दाढ़ी।\nनया नउआ बाँस के नहरनी।\nनाऊ बिना नगर न मुड़ऽतई।\nसबके पैर नउनियाँ धोबे, अप्पन धोबत लजाय।\nसात भुईंहार न एक नोनिहार।\nतार तर के पासी आ दुआर पर के गोआर के का कहना।\nपासी के तारे चढ़ला पर बुझाऽ हे।\nएक बड़ही दू लोहार, बाले-बच्चे कोइरी कुम्हार।\nऐसन बड़ही गाँव कमैता, जिनका बसूला न रुखानी।\nबड़ बड़ही छोट लोहार, खींच-खाँच के बढ़ावे चमार।\nआझ के बनियाँ, कल्ह के सेठ।\nआम नींबू बनियाँ, बिन चँपले रस नहिं दे।\nएक बनियाँ से कहूँ बजार बस्सऽ हे।\nकल्ह के बनियाँ आज के सेठ।\nकौड़ी-कौड़ी साव बटोरे, राम बटोरे कुप्पा।\nजान मारे बनियाँ, पहचान मारे चोर।\nठग मारे अनजान, बनियाँ मारे जान।\nढील धोती बनियाँ उल्टा मोंछ सुबीर, बेंड़ा पार/ चाक कुम्हार के तीनों के पहचान।\nदादा कहे से बनियाँ कहूँ गूँड़ देहे।\nनामी बनियाँ कमा के खाय, नामी चोर मारल जाय।\nनामी बनियाँ बइठल खाय, बदनामी चोर बाँधल जाय।\nनामी बनियाँ के झाँट बिकाऽ हे।\nनामी बनियाँ बदनामी चोर।\nनेकनाम बनियाँ बदनाम चोर।\nबड़ खुस बनियाँ त हर्रे दे।\nबड़ खुस बनियाँ, दमड़ी दान।\nबनियाँ कहे कि तौलवे न करम, गँहकी कहे कि नेउते तौलऽ!\nबनियाँ के गुड़ आ दादा के फतेहा।\nबनियाँ के जीव धनियाँ नियन।\nबनियाँ के जुत्ता सिपहिया के जोय, धइले-धइले बूढ़ी होय।\nबनियाँ के पसँघे के आस।\nबनियाँ नरम के, नारी सरम के आउ सासन गरम के।\nबनियाँ मारे जान, ठग मारे अनजान।\nबनियाँ मीत न बेसवा सत्ती, सोनरा साँच न एको रत्ती।\nबनियाँ रिज्झे त हर्रे दे।\nबनियाँ रीझे त हँस के दाँत देखावे।\nलादे पादे आउ अउँघाय, सच कहे तो जीउ से जाय।\nलिखे बनियाँ, पढ़े खुदा।\nसबके ठगे बनियाँ, बनियाँ के ठगे सोनार, लासा-लूसी साट के ठगे जात भुमिहार।\nसब जात भगवान के, तीन जात बेपीर। दाव पड़े चूके नहीं, बाभन बनियाँ अहीर।\nबर्हामन ( पंडित /पंडी जी)\nअनकर चुक्का अनकर घी, पाँड़े बाप के लग्गल की।\nअपनो गेला पंडी जी आउ जजमानो के लेले गेलऽ।\nआखिर संखबा बजल बाकि पाँड़े के पछाड़ के,पड़िआइन के रोवाऽ के।\nआखिर संखवा बजल बाकि पाँड़े के पदाइये के।\nएक सुअर के सोल्लह बच्चा, से लगे पाड़े के चच्चा।\nऐसन पूत पंडित भेला, ईंटा बान्ह कचहरी गेला।\nऐसन पूत पंडित भेला, सब जजमान सरंग (सरग) लेले गेलऽ।\nओम नोम सोहा (ॐ नमः स्वाहा!), पंडी जी बउड़ाहा।\nकंजूस के धन कंटाहे खाहे।\nकभी पाँड़े घी खिचड़ी, कभी उपासे।\nकरऽ पड़िआइन चौठ।\nकान गाय बर्हामन दान।\nकाना पाँड़े गोड़ लागी, कल्लह के जड़ एही।\nकार बर्हामन गोर सुद्दर, जेकरा देख के काँपे रुद्दर।\nगरजू बर्हामन त सतुआ के जेउनार।\nगरजू बाबा जी त माथा पर चुल्हा।\nगाय बर्हामन के घुमले पेट भरऽ हे।\nगाय बर्हामन घुमले से।\nगोनू ओझा के गोंड़िए बताह।\nचार पोर भित्तर, तब देव पित्तर।\nचिन्हल बर्हामन के जनेउआ की?\nचूड़ा दही बारह कोस, लुचुई अठारह कोस।\nचैत में बाबा जी गाय बेच के नेहाली भरइलन हल।\nचौबे गेलन छब्बे बने, दूबे बन के अयलन।\nजजमाने के जौ, जजमाने के घीउ, बोलऽ बर्हामन सोहा (स्वाहा)!\nजदपि कुआँ में जामे सीपी, होय न सच्चा साकलदीपी।\nजीभ जूजी जरनी, ई हे सकलदीपी के करनी।\nजे पाँड़े के पतरा में से पड़आइन के अँचरा में।\nजौ लावे गेलन बाबा जी, बिसुआ गमा के अयलन।\nझूठ गूँड़ खइवऽ पंडी जी, हाँ जजमानी! बीचे अङ्ना/ अंगना।\nढकनी कुम्हार के, घीउ जजमान के, बोलऽ बर्हामन स्वाहा।\nतीन कनौजिया तेरह चुल्हा।\nतीन बर्हामन कहाँ जाय, बज्जड़ पड़े ताहाँ जाय।\nतुलसी के पत्ता छोट-बड़ बरोबर होवऽ है।\nदोसरा के बाबा जी मत-बुध देलन, अपने खइलन गच्चा/ धक्का।\nपंडित घर करकसवा नारी।\nपंडी जी पंडोल डोल, पइसा माँगे गोल-गोल।\nपंडित नया बैद पुराना।\nपंडिताइन से कहे कुम्हइन कि तोरा से हम कम ही?\nपंडी जी गेलन दारू पीए त भठिए में लग गेल आग।\nपंडी जी बैंगन बातर हे, अपना ला न, अनका ला।\nपंडी जी के गाय नञ् हल, बलाय हल।\nपढ़ऽ पुत्र चंडिका, तब चढ़तो हंडिका।\nपढ़ले पंडित न तो पड़ले पंडित।\nपकला पूड़ी पर नमो नरायन।\nपरकल पाँड़े दही-चूड़ा/ कंदा रोटी।\nपरिकल पाँड़े घीउ- खिचड़ी।\nपाँड़वो घर पँड़िऔंज।\nपाँड़े के गाय न हल, बाय हल।\nपाँड़े घर के बिलैयो भगतीनी।\nपाँड़े पड़ुकियन चुकियन तेल, पाँड़े के लइकन बड़ा गदेल।\nबदरकट्टू घाम आ अछरकट्टू बर्हामन, दूनो तीख।\nबर्हामन-बेटा लोटे-पोटे, मूर ब्याज दुनहुँ सरपोटे।\nबर्हामन मुखे पाख।\nबाघ चिन्हे बर्हामन के बच्चा।\nबाप कनौजिया, बेटा अवतार/ चौतार।\nपाप पखाना पिंडा आउ गया के पंडा।\nबाबा जी के बैल हाँथेहाँथ गेल।\nबाबा जी बाबा जी गोड़ लगियो, तोर छोटकी पुतहिया के ले भागियो।\nबाबा जी रहलन धेयाने में, पोथिया/ मोटरिया ले गेल चोर।\nबाबा जी ला उपजल धान, हमरा बाजी भेल फसाद।\nबाभन कुत्ता भाट जात-जात के काट।\nबारह बर्हामन बारह बात, बारह खत्री एक्के बात।\nभाँट भुमिहार अहीर के जना, पोस न माने ई तीनों जना।\nलमहर पंडित के लमहर ढेंका।\nविप्र टहलुआ चीक धन आउ बेटी के बाढ़, एहू से धन ना घटे त करऽ बड़न से राड़।\nसकलदीपी तीन तरह के - पढ़ल-लिखल पंडित, कम पढ़ल जोतसी-बैद आ अनपढ़ ओझा-गुनी।\nसुक्खल गुह बर्हामन टिक्का।\nसुक्खल डमारा पर बर्हामन लिट्टी लगावऽ हथ।\nसौ विप्रा में एक गोत्रा।\nहंसा रहे सो मरि गए, कउआ भए दिवान। जाहु विप्र घर आपने को काको जजमान।\nहाँथ सुक्खल बर्हामन भुक्खल।\nअगहन बाभन तम्मर-तुम्मर, जेठ बाभन लस्सा।\nअघाएल राड़ आ भुखाएल बाभन मुड़ी झाँटे।\nअघाएल राड़ आ भुखाएल बाभन से बोले के न चाही।\nउदसल बाभन आउ गदगरल राड़ से अलग रहे के चाही।\nई हे गरीब बाभन के बस्ती, खान-पान तो हइये न नमस्कार के सस्ती।\nकतनो बाभन सोझा त हँसुआ नियन टेढ़।\nकरिया बाभन गोर चमार, इनका पर न करऽ एतबार।\nकरिया बाभन गोर चमार, इनका से रहिहऽ होंसियार।\nकरिया बाभन गोर सुद्दर, जेकरा देख के काँपे रुद्दर।\nखखदल बभना, लिट्टी लगावे अङ्ना।\nचार बाभन एक संतोस, गदहा खाय में कुछ न दोस।\nजहाँ चार बाभन, हुआँ बातचाभन। जहाँ चार रजपूत, हुआँ बात मजबूत। जहाँ चार कुरमी हुआँ बात घुरमी।\nजे करे बाभन के भल से पड़े देवी के बल।\nतीन बाभन एक नेहाली, फेरा-फेरी आवा-जाही।\nतीन बाभन एक नेहाली, ओढ़े हाला-हाली।\nधान-पान पनिआए, बाभन खूब खिलाए, कायथ घूस दिलाए। नान्ह जात लतिआए, तब सब सरिआए।।\nनरमा के बाभन, सरमा के कुत्ता। घोसी के राड़, मसौढ़ी के जुत्ता।\nपंडित पंडित तीन पंडित, पाँड़े पंडित, बाभन पंडित आ लात-जुत्ता के कुम्हार पंडित।\nपत्ता खड़कल बाभन हड़कल।\nबड़ा धन खइलें रे बघरा, अब पड़लउ बाभन से रगड़ा।\nबाभन आउ बेंग के पंचैती?\nबाभन कायथ सकलदीपी संत न आउ जदि हो गेल तो ओकर जोड़ न।\nबाभन कुत्ता नाई, जात देख गुर्राई/ घिनाई।\nबाभन कुत्ता भाट, जात-जात के काट।\nबाभन कुत्ता हाँथी, अप्पन जात के घाती।\nबाभन केतनो गरीब होयत, मुदा सूअर न चरायत।\nबाभन के पंचैती न, बेंग के सरदी न।\nबाभन के बच्चा कभी न सच्चा, जब सच्चा तब दगा-दगी।\nबाभन के बामन हाँथ के अँतड़ी होवऽ हे।\nबाभन के लर आउ करमी के जड़ के न पता चले।\nबाभन गेल घर त जन्ने-तन्ने हर।\nबाभन गेलन घर त मारऽ हर भर।\nबाभन जात अन्हरिया रात, खूँटा में चोट लगल बाप रे बाप।\nबाभन जात केकरो न, जे जलमावे सेकरो न।\nबाभन नाचे कोइरी/ डिंगर देखे।\nबाभन नियन गिदड़भभकी/ सियरभभकी।\nबाभन पूत कभी न मीत, जब मीत तब दगे-दगे।\nबाभन बेटी देके ओल लेहे।\nबाभन भैंसा आउ कहार, जत-जत बूढ़ा तत-तत ड़ाड़।\nबाभन भइया जान लेबइया, नो सूअर के रोज खबइया।\nबाभन भइया जान लेबइया, सेर भर खेसाड़ी के तीन रुपइया।\nबाभन भइया जान लेबइया, सेर भर सत्तू के तीस रुपइया।\nबाभन में छोट अहीर में मोट।\nबारह बैले बाभन कोढ़ी।\nबिन लस्सा के बझाऊँ, बिना पर के उड़ाऊँ, तब बाभन कहाऊँ।\nबूड़ल बभनई त भूसा घर सुतनई।\nबेंग के सरदी न बाभन के पंचैती न।\nभइअन छओ भकार से, सदा रहऽ होंसियार। भाई भतीजा भागीना, भाट भाँड़ भुमिहार।\nभल न करे भुईंहार के आ पोंछ न धरे सियार के।\nरहे बजावत दुंदुभी, दसकंधर के द्वार। कलजुग में वो ही भए, जात बंस भुमिहार।\nलंका में रावन, बिहार में बाभन।\nसँड़लो बाभन तो ऐंचा-ताना, पड़लो मारे तीन जना।\nसबके ठगे बनियाँ, बनियाँ के ठगे सोनार। लासा लूसी साट के ठगे जात भुमिहार।।\nसब जात तो ऐसा-तैसा, बिना जाल के बाभन कैसा!\nसात चमार न एक भुमिहार।\nसात भुमिहार न एक नोनिहार।\nबेलदार के बेटा-बेटी ढेले में पोसाऽ हथ।\nबेलदार के बेटी ढेले में।\nबेलदार के सतुआ दरारे में।\nबेलदारनी के बेटी नञ् नहिरे सुख नञ् ससुरे सुख।\nमलाह से सलाह नञ्।\nमलाह के हाल अल्लाह जाने।\nमल्लिक माहुरी आउ मलाह, ई तीनो से नञ् करे सलाह।\nएक लबनी धान में मुसहरा नितरइले हल।\nढकनी भर चाउर में भुइयाँ बउरा हे।\nमुसहर बड़ा भड़कोल जात।\nमुसहर भगत न जजपूत के धनुही, टूटे तो टूटे नेबे न कबहीं।\nबिंद के हाल गोबिंदो नञ् जानथ।\nलबनी भर धान में मुसहर नितराय।\nएक ठैंयाँ के ठाकुर, आन ठैंया के कुकुर।\nकरिया बाभन गोर चमार, भूरा छतरी महा हतियार।\nगोहुमन छतरी सुक्कन बैल, पीछे भागे दोगला भेल।\nजहाँ चार रजपूत, हुआँ बात मजबूत।\nजहाँ रजपूत, हुआँ बात मजगूत। जहाँ चार कुरमी, हुआँ बात घुरमी।\nरजपूत के लहर साबा पहर।\nरज रजपुतनी पीतर के नथुनी, सोलह भतार करे तो रजपुतनी।\nसूते रजपूत, उठे अजगूत।\nकुछ दोस लोहा के, कुछ दोस लोहार के।\nदागे के साँढ़ के, दाग देलन लोहार के।\nअपने मियाँ दर-दरबार, अपने मियाँ चुल्हे दुआर।\nअप्पन मामू मर गेलन, जोलहा-धुनियाँ मामू भेलन।\nआग में मूत या मुसलमान हो।\nआधा मियाँ सेख सर्फुद्दीन, आधा सारा गाँव।\nआप मियाँ बोलले कि विधवा पदावले।\nआप मियाँ मँगनी द्वारे दरबेस।\nआरसी न फारसी, मियाँ जी बनारसी।\nउखड़े बार नञ्, नाम बरिआर खाँ।\nएक तो मियाँ जी गोंगा, दुसरे मुँह में रोटी।\nएक बर गाजी मियाँ, दू बर डफाली।\nएक हाँथ के गाजी मियाँ, नौ हाँथ के डफाली।\nएक्के मियाँ खर-खरिहान, एक्के मियाँ दर-दोकान।\nएन्ने तीस ओन्ने बीस, कम्मू मियाँ दुन्नो दीस।\nकरगह पर मियाँ तुम-तुम।\nकसूर करे गाजी मियाँ, मार खाय डफाली।\nकाजी जी के कुत्ता मरल त सब कोय पोरसिसिया करे गेल आ काजी जी मरलन त कोय न।\nकाजी जी दूबर काहे त सहर के अंदेसा से।\nकुछ गेलो उड़न-पड़न, कुछ गेलो पम्ह, कुछ गेलो ताँत लपेटा, कुछ लेलिओ हम।\nलेखा लेला त धुनौनी दऽ।\nचलल मियाँ जुम्मन के, ओरी तर खरिहान।\nजतना बड़ के गाजी मियाँ, ओतना बड़ के मोंछ।\nजे न होय मक्का, से खाय धक्का।\nजोरू न जाँता, अल्ला मियाँ से नाता।\nउखड़े/ कबड़े बार न, नाम बरियार खाँ।\nझाँट कबड़े न, नाम बरियार खाँ।\nटुक मियाँ दम का, केत्ता सिर में बाल हे।\nडाँड़ में लंगोटी न नाम फत्ते खाँ।\nतनी गो के गाजी मियाँ, बड़ी गो के मोंछ।\nतीन पेंड़ बकायन, मियाँ चललन बाग देखे।\nतीर न कमान, मियाँ कउची के पहलमान।\nतुरुक तेली आउ ताड़, ई तीनो सोभे बिहार।\nतुरुक तोंता आउ खरगोस, ई तीनों न माने पोस।\nदरजी के पूता जब तक जीता तबतक सीता।\nनन्हीं गो के गाजी मियाँ, बड़ी गो के पोंछ।\nनया मुसलमान दस बेर नमाज पढ़ऽ हे।\nनरिये-नरिये मियाँ चोरवलन, खोदा चोरवलन पोला।\nनाम सेर खाँ, मूते चुल्हानी।\nपूर पड़े मियाँ जुम्मन के ओरी तर/ गबड़े में खरिहान।\nबड़े मियाँ बड़े नाम, डोले दाढ़ी हिल्ले गाम।\nबड़े मियाँ बड़ बात।\nबड़े मियाँ बड़े मियाँ, छोटे मियाँ सुभान अल्ला!\n( मगही-हिंदी-अंगरेजी कहावत कोश - संपादकः धनंजय श्रोत्रिय. से उद्धृत)\nPosted by धनंजय श्रॊत्रिय at 08:18 No comments:\nLabels: मगही- कहावत\n1984 से मगही भाषा आउ साहित्य में निबंध, कहानी, कविता एवं व्यंग्य के क्षेत्र में सक्रिय। मगही भाषा एवं मगध के धरोहर के लिए दरजनों कार्यक्रम के आयोजक। मूलतः कोशकार एवं संपादक। "बृहत् मगही-हिंदी कोश", "मगही-हिंदी कहावत कोश" एवं "मगही के इतिहास एवं उसकी दशा और दिशा" (वि. वि. अनुदान आयोग द्वारा संपोषित) के सफल संपादन। एकर के अलावे- पहिल बेर बिहार के बाहर दिल्ली से मगही भाषा में 1. "मगही पत्रिका" के (अब तक 28 अंक); 2. "समकालीन मगही साहित्य" के एक अंक; (एकरा में प्रकाशित सब कहानी "नालंदा ओपन यूनिवर्सिटी" के मगही के एम. ए. के पाठ्यक्रम में शामिल।) 3. "बंग मागधी" (तीन अंक; कलकत्ता से) आउ 4. "झारखंड मागधी" राँची से संपादन एवं प्रकाशन। मगध यूनिवर्सिटी के एम.ए. में पाठ्यक्रम में "गुंडा" कहानी शामिल।\nमगध के खान-पान (1)\nमगही के कलमकार (1)\nमगही- कहावत (1)\n<!--[if gte mso 9]> <![endif]-->कहानी के सूची...\n(7) एगो कवि के आत्मकथा धनंजय श्रोत्रिय पच...


अन्ना हजारे के आंदोलन के कवरेज तरीका से होखे – टटका खबर\nअन्ना हजारे के आंदोलन के कवरेज तरीका से होखे\nनई दिल्ली, 21 अगस्त (आईएएनएस). अन्ना हजारे के आंदोलन का कवरेज में मीडिया, खासतौर से टेलीविजन के भूमिका पर सवाल उठावत विशेषज्ञ एहमें अधिका संतुलन आ निष्पक्षता के जरूरत बतावत बाड़े आ पक्षपातपूर्ण अउर सनसनीखेज रिपोर्ट से बाचे के सलाह देत बाड़े.\nसमाचार पत्र ‘द हिंदू’ के सम्पादक सिद्धार्थ वरदराजन आईएएनएस से कहले, “अन्ना हजारे के आंदोलन के कवरेज करत मीडिया अन्ना टीम के अउर अन्ना के सहयोगियन के अनुचित बयानो के आलोचना नइखे करत.”\nसूचना एवं प्रसारण मंत्री अम्बिका सोनी अन्ना हजारे के ओह टिप्पणी के आलोचना कइले बाड़ी जवना में अन्ना कहले बाड़े कि मीडिया आ उनुकर समर्थक उनुका परिवार के तरह हउवे. सोनी एह बाति पर आश्चर्य जतवली कि मीडिया आंदोलन के हवा देत बा.\nवरदराजन कहले कि, “इलेक्ट्रॉनिक मीडिया जवना तरह अन्ना पक्ष के बढ़ावा देत बा ओहसे हम परेशान बानी. लेकिन प्रिंटो मीडिया के एह मुद्दा पर आत्मनिरीक्षण के जरूरत बा.”\nवरिष्ठ पत्रकार प्रेमशंकर झा अइसने विचार जाहिर कइले. कहलन कि, “टीवी पर विश्लेषण जब राजनीतिक दल के प्रतिनिधियन का बीच के लड़ाई बन गइल बा त अइसना में रउरा का परोसत बानी.”\nझा के कहना बा कि कवरेज का मामिला में प्रिंट मीडिया बेसी संतुलित बा.\nटिप्पणीकार संजय हजारिका एह बाति के जाँच करावल चाहत बाड़े जवना से राजनीतिज्ञन आ उद्योगपतियन से मीडिया के सांठगांठ पता चल सके. कहले कि मीडिया ना त प्रक्रिया के ख्याल करत बिया ना ही आपन दिमाग खुला रखले बिया.\nवरिष्ठ पत्रकार भास्कर रॉय के कहना बा कि, “यदि मीडिया आरोप लगावत बा त दोसरो पक्ष के आपन बाति राखे के मौका मिले के चाहीं. जमीनी सच्चाई बतावत घरी मीडिया के जिम्मेदारी से काम करे के चाही.”\nहिंदी समाचार पत्र ‘दैनिक भास्कर’ के समूह सम्पादक श्रवण गर्ग कहले कि , “हजारे के आंदोलन के कवरेज ना त अंतर्राष्ट्रीय बा, ना सुनियोजिते. काल्हु अगर कवनो दोसर बड़ आयोजन शुरू हो जाव त मीडिया एह तरफ से आंख मूंद ली. मीडिया बस जनता के मांग पूरा करत बिया. जनता के भावना भ्रष्टाचार का खिलाफ बा आ उहे मीडिया में झलकत बावे.”\nकहल जात बा कि राहुल गाँधी अन्ना हजारे…


August 2018 – Page2– टटका खबर\nजौनपुर , 04 अगस्त (वार्ता). उत्तर प्रदेश में जौनपुर जिला के मछलीशहर कोतवाली इलाका में काल्हु शुक के राति भइल एगो सड़क हादसा में तीन गो मेहरारुवन समेत पाँच जने के मौत हो गइल आ सात जने घवाहिल हो गइलें. पुलिस सूत्र जानकारी दिहलें कि वाराणसी जिला के रहे वाला 11 गो भक्त-भक्तिन बोलेरो से\nबर्मिंघम, 03 अगस्त (वार्ता). भारत के अनुभवी तेज गेंदबाज इशांत शर्मा आजु 51 रन दे के पांच विकेट ले लिहलें आ भारत इंगलैण्ड का बीच होखत पहिलका क्रिकेट टेस्ट के तिसरका दिने इंगलैण्ड के पूरा टीम 180 रन पर बहरा गइल. अब जीते खातिर भारत के महज 194 गो रन बनावे के बा. इशांत 13\nसबले बड़का बैंक आ सबले बड़का नेटवर्क हाथ मिलवले\nमुंबई 03 अगस्त (वार्ता). रिलायंस जियो अउर भारतीय स्टेट बैंक अपना ग्राहकन के अगिला दौर के खास डिजिटल बैंकिंग, भुगतान आ वाणिज्यिक सेवा मुहैया करावे खातिर साझेदारी क लिहलें. बियफे का दिने काल्हु जियो का तरफ से एलान भइल बा कि ऊ स्टेट बैंक के ‘योनो’ प्लेटफॉर्म के अपना ‘माय जियो’ ऐप में शामिल कर\nसोपोर में मुठभेड़, सुरक्षाबल दू गो सूअर मरलें\nश्रीनगर, 03 अगस्त (वार्ता). उत्तर कश्मीर में बारामूला जिला के सोपोर में आजु जुम्मा का दिने सुरक्षा बल आ आतंकवादियन का बीचे चलत मुठभेड़ में दू गो आतंकवादियन के मार गिरावल गइलें. पुलिस के एगो प्रवक्ता बतवलन कि सोपोर का एगो गांव में आतंकवादियन के मौजूदगी के खुफिया जानकारी मिलला प राष्ट्रीय राइफल, जम्मू कश्मीर


भोजपुरी - विकिपीडिया\nभारत आ नेपाल में बोलल जाये वाली एगो भाषा\n(भोजपुरी भाषा से अनुप्रेषित)\nभोजपुरी भाषाई परिवार के स्तर प एगो इंडो-आर्य भाषा हीयऽ जवन मूल रूप से भारत के बिचिला गंगा के मैदान के कुछ हिस्सन में आ नेपाल के तराई वाला कुछ हिस्सन में बोलल जाला। भारत में ई भाषा मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश के पूर्वांचल में, बिहार के पछिमही में, आ झारखंड के ऊतरवारी-पछिमही इलाका सभ में बोलल जाला। नेपाल के संबिधान एकरा ओहिजा के राष्ट्रभासा के दरजा दिहले बा। 5.1 करोड़ के भासी के संगे, भोजपुरी भारत के आठवा आ नेपाल ने तीसरका सभ से बेसि बोले जाए वला भासा हऽ, आ दुनिया के सभ से बेसि बोले जाए वला मातृभासा सभ मे 26वा स्थान प बा आ दुनिया के सभ से बेसि बोले जाए वला भासा सभ मे 33वा स्थान प बा।\nदेवनागरी आ कैथी लिखाई मे लिखल "भोजपुरी" शब्द\nबिहार, झारखंड, मध्य प्रदेश, आ उत्तर प्रदेश\n5.1 करोड़ (भारत के जनगणना, 2011) (date missing)\nकैथी (कम इस्तेमाल होखॆला)\nदेवनागरी (बेसि इस्तेमाल होखेला)\nमॉरीशस, गुयाना, सूरीनाम, फिजी, जमैका आ दक्षिण अफ्रीका\nbho – inclusive code\nhns – कैरेबियाई हिंदुस्तानी\nhif – फिजी हिंदी\nमूल क्षेत्र के अलावा भोजपुरी जाने-बुझे वाला लोगन के बिस्तार बिस्व के सगरी महादीप कुल पर बा। उत्तर परदेश मे सबसे जादा भोजपुरी बनारस,बलिया,जौनपुर आउर गोरखपुर मे बोलल जाला।जेन्ने-जेन्ने यूरोपियन कॉलोनी रहल अंग्रेज लोग उत्तरपरदेश आ बिहार से भारी संख्या में मजदूरी करे खातिर लोग के ले गइल जिनहन लोग के भाषा भोजपुरी रहे। एसियाइ देशन में मउरीसस सूरिनाम, गुयाना, त्रिनिदाद आ टोबैगो, फिजी नीयन देश प्रमुख बाड़ें जहाँ भोजपुरी प्रमुख भाषा के रूप में बोलल आ बुझल जाला, चाहे इहाँ भोजपुरी के मूल में अन्य भाषा सभ के तत्व मिल के नाया भाषा सभ के निर्माण भइल बा।\nभारत के जनगणना आंकड़ा 2011 के अनुसार भारत में लगभग 5.1 करोड़ भोजपुरी बोले वाला लोग बा। मय बिस्व में भोजपुरी जाने वाला लोगन के संख्या लगभग7करोड़ से जादे बा। द टाइम्स ऑफ इंडिया के एगो लेखा में कहल गइल बा कि मय विश्व में भोजपुरी बोले वला 16 करोड़ लोग बाड़ान जे में से 8 करोड़ बिहार आउर7करोड़ उत्तर परदेश में रहे लें बाकी १करोड़ लोग बचल बिश्व में रहे लें, उत्तर अमेरिका के भोजपुरी संगठन के भी कहनाम बा कि बिस्व में 18 करोड़ अमदी भोजपुरी बोले लें। जनगणना आ हई बात में अंतर एह चलते हो सकेला की ढ़ेर लोग जनगणना में भोजपुरी के आपन माईभाषा ना लिखवावस।\n3 भूगोलीया बिस्तार\n3.1 भूगोलीय बर्गीकरण\n4.1 आदर्श भोजपुरी\n4.2 पच्छिमी भोजपुरी\n5.1 कैथी लिखाई\n5.2 देवनागरी लिखाई\n8 मानवाधिकारन के घोषणा\n9 संबिधनिया दर्जा के माँग\n10 इहो देखी\n12 स्रोत ग्रंथ\nभोजपुरिया चाहे भोजपुरी शब्द भोजपुर शब्द से बनल बा। 12वा शताब्दी मे उज्जैनिया राजपूत आ चेरो सभ के जुद्ध भइल, जेकर उज्जैनिया लोग जितल आ आपन राजधानी के नांव आपन पूर्वज राजा भोज के नांव प भोजपुर (राजा भोज के नगर) धइल। ग्रियर्सन इहाँ, शाहाबाद के उत्तरी-पच्छिमी हिस्सा में, एगो कसबा आ परगना बतवले बाडें जेकरा नाम प एह भाषा के नाम पड़ल। बड़का भोजपुर आ छोटका भोजपुर नांव के दु गो गाँव आजो बक्सर जिला मे बा आ ओहिजा नवरतन महल के खंडहरो बाटे। आगे चल के इहे भोजपुर शब्द पूरा आरा चाहे शाहाबाद के क्षेत्र बदे प्रयोग होखे लागल आ भोजपुरिया चाहे भोजपुरी बिसेसन के एहिजा के लोग आ भासा ला प्रयोग होखे लागल। भोजपुरी छोड़ के एह भासा के अउरो सभ नांव रहे, जइसे मुगल सेना मे भोजपुरिया लोग के बक्सरिया कहल जात रहे। बनारस मे एकरा बनारसी आ अवध मे पूरबी कहल जात रहे। बंगाल मे देसवाली चाहे पछिमी कहल जाला। भारत के बहार सूरीनाम मे एकरा सरनामी हिंदुस्तानी आ कराबिआई देसन मे कैरीबियन हिंदुस्तानी कहल जाला।\nबिद्वान लोग भोजपुरी भाषा के पैदाइश मागधी अपभ्रंस से मानें लें। हवलदार त्रिपाठी के कहनाम बा कि भोजपुरी संस्कृते से निकलल हवे। भोलानाथ तिवारी एकर उतपत्ति संस्कृत-प्राकृत से मागधी अपभ्रंस, आ मागधी अपभ्रंस से बिहारी भासा सभ (जे में भोजपुरी भी सामिल कइल जाले) बतवले बाड़ें।\nभोजपुरी पर पच्छिमी बोली सभ के प्रभाव भी पाइल गइल बाटे। बाद के समय में एह में हिंदी-उर्दू के परभाव भी देखे के मिले ला आ फारसी के शब्द भी एतना स्वाभाविक रूप से घुल मिल गइल बाडेन कि ऊ भोजपुरिहा बेकति खातिर बिदेसी ना लागेलें। साथे-साथे अंगरेजी के शब्द भी देसी उच्चारण के साथ अब भोजपुरी में बहुत पावल जालें जेवन एह भाषा के शब्द-ग्राहकता के प्रबल प्रमाण बा।\nभूगोलीया वर्गीकरण में उत्तर भारत क लगभग सगरी भाषा कुल इंडो-यूरोपियन परिवार के इंडो-ईरानियन समूह के भाषा ठहरेलीं। ग्रियर्सन महोदय भारतीय भाषा सभ के अंतरंग आ बहिरंग, दू तरह की बिसेसता की आधार, प अलग-अलग श्रेणी में बँटलें जेवना में बहिरंग की आधार पर ऊ भारतीय भाषा सभ के तीन गो प्रमुख शाखा स्वीकार कइलें:\nउत्तर पच्छिमी शाखा,\nदक्खिनी शाखा, अउरी\nएह में अन्तिम शाखा के अन्तर्गत उड़िया, असमिया, बंगाली अउरी बिहारी भाषा सभ के गणना कइल जाला। बिहारी में मैथिली, मगही अउरी भोजपुरी – ई तीन गो क्षेत्रीय भाषा बाड़ी। क्षेत्रविस्तार अउरी भाषाभाषी लोगन की संख्या की आधार पर भोजपुरी अपनी बहिन मैथिली अउरी मगही से बड़ ठहरेले।\nउत्तर प्रदेश के भाषा सभ के नक्शा, भोजपुरी सभसे दहिने, गहिरा नीला रंग में\nलाल रंग से - भोजपुरी\nगुलाबी - मगही, भूरा गहिरा - मैथिलि, मैरून - अंगिका\nमुख्य लेख: भोजपुरी क्षेत्र\nभोजपुरी मुख्य रूप से उत्तर प्रदेश के पूर्वी जिला कुल अउर बिहार राज्य के पछिमही जिला कुल में बोलल जाला। उत्तर परदेश के वाराणसी, मिर्जापुर, गाजीपुर, बलिया, जौनपुर, गोरखपुर, देवरिया, आजमगढ़, बस्ती, सिद्धार्थ नगर आदि जिला के रहेवाला आ बिहार राज्य के पुरबी चम्पारण, पछिमी चम्पारण, गोपालगंज, पछिमी मुजफ्फरपुर, सिवान, सारण, आरा, बक्सर, कैमूर आ रोहतास जिला के रहनिहार लोग के माईभाषा भोजपुरी हवे। एकरा अलावें कलकत्ता नगर में, बंगाल के "चटकल" में आ आसाम राज्य के चाय बगान में आ बंबई के अंधेरी-जोगेश्वरी नियन जगह में लाखन के संख्या में भोजपुरी भाषी लोग रहेलें।अतने ना, मारिशस, फिजी, ट्रिनीडाड, केनिया, नैरोबी, ब्रिटिश गायना, दक्खिन अफ्रीका, बर्मा (टांगू जिला) ई सब देश कुल में बड़ संख्या में भोजपुरिया लोग मिलेले।\nभारत आ नेपाल के मूल भोजपुरी क्षेत्र के जिलावार बिस्तार:\nकुशीनगर उत्तर प्रदेश महाराजगंज उत्तर प्रदेश गोपालगंज बिहार\nगाजीपुर उत्तर प्रदेश मिर्जापुर उत्तर प्रदेश पश्चिम चम्पारण बिहार\nगोंडा उत्तर प्रदेश बनारस उत्तर प्रदेश पुर्वी चम्पारण बिहार\nगोरखपुर उत्तर प्रदेश सिद्धार्थनगर उत्तर प्रदेश बक्सर बिहार\nचंदौली उत्तर प्रदेश सुल्तानपुर उत्तर प्रदेश भभुआ बिहार\nजौनपुर उत्तर प्रदेश कपिलवस्तु नेपाल भोजपुर बिहार\nदेवरिया उत्तर प्रदेश चितवन नेपाल रोहतास बिहार\nफैजाबाद उत्तर प्रदेश नवलपरासी नेपाल वैशाली बिहार\nबलियाँ उत्तर प्रदेश बारा नेपाल सारण बिहार\nबस्ती उत्तर प्रदेश बीरगंज जिला नेपाल सिवान बिहार\nबहराईच उत्तर प्रदेश रुपनदेही नेपाल गढ़वा जिला झारखंड\nमऊ उत्तर प्रदेश रौतहट नेपाल पर्सा झारखंड\nपलामू जिला झारखंड\nअन्य दू उपबोलि (सब डाइलेक्ट्स) "मधेसी" आ "थारु" के नाम से प्रसिद्ध बा |\nजेकरा के ग्रियर्सन स्टैंडर्ड भोजपुरी कहलेबाड़े ऊ मुख्य रूप से बिहार राज्य के आरा जिला आ उत्तर प्रदेश के बलिया, गाजीपुर जिला के पूर्वी भाग आघाघरा (सरयू) आ गंडक के दोआब में बोलल जाले। ई लम्बा भूभाग में फैलल बा। एकरा में ढ़ेर स्थानीय विशेषता मिलेला। जहाँ शाहाबाद, बलिया आ गाजीपुर आदि दक्षिणी जिला में "ड़" के प्रयोग होला ओहिजे उत्तरी जिला में "ट" के प्रयोग होला। एह प्रकार उत्तरी आदर्श भोजपुरी में जहाँ "बाटे" के प्रयोग होला ओहिजे दक्षिणी आदर्श भोजपुरी में "बाड़े"के प्रयोग होला। गोरखपुर के भोजपुरी में "मोहन घर में बाटें" कहल जाला लेकिन बलिया में "मोहन घर में बाड़ें" कहल जाला। पूर्वी गोरखपुर के भाषा को 'गोरखपुरी' कहल जाला लेकिन पश्चिमी गोरखपुर आ बस्ती जिला के भाषा के "सरवरिया" कहल जाला। "सरवरिया" शब्द "सरुआर" से निकल बा जवन "सरयूपार" के अपभ्रंश रूप ह। "सरवरिया" और गोरखपुरी के शब्द - विशेषत: संज्ञा शब्द-के प्रयोग में भिन्नता मिलेला बलिया (उत्तर प्रदेश) और सारन (बिहार) इ दुनो जिला में 'आदर्श भोजपुरी' बोलल जाला। लेकिन कुछ शब्द के उच्चारण में तनी अन्तर बा। सारन के लोग "ड" का उच्चारण "र" करेले। जहाँ बलिया निवासी "घोड़ागाड़ी आवत बा" कहेले, ओहिजे छपरा या सारन का निवासी "घोरागारी आवत बा" कहिहें। आदर्श भोजपुरी के एकदम निरखत रूप बलियाँ आ आरा में बोलल जाला।\nजौनपुर, आजमगढ़, बनारस, गाजीपुर के पच्छिमी हिस्सा आ मिर्जापुर में बोलल जाले। बनारसी भोजपुरी के एगो नीक उदाहरण बा:\nहम खरमिटाव कइली हा रहिला चबाय के।\nभेंवल धरल बा दूध में खाजा तोरे बदे।।\nजानीला आजकल में झनाझन चली रजा।\nलाठी, लोहाँगी, खंजर और बिछुआ तोरे बदे।। (तेग अली-बदमाश दपर्ण)\nकैथी लिखाई के नमूना\nमुख्य लेख: कैथी\nपहिले के बेर में उत्तर भारत में उत्तर पश्चिमी इलाका, अवध आ भोजपुरी क्षेत्र में आ नेपाल के मधेस क्षेत्र में आम चलन में कैथी लिखाई के इस्तमाल होखे। एह लिपि में कानूनी दस्तावेज, प्रशासनिक कामकाज के ब्यौरा आ निजी दस्तावेज लिखल जायँ। भोजपुरी लिखे खातिर भी एही के इस्तमाल होखे।\nकैथी लिखाई बायें से दाहिने लिखल जाले। ई आबूगीडा नियन लिखाई हवे। एह में व्यंजन में स्वर के चीन्हा मिला के लिखल जालें। स्वर के अक्षर सभ के अलग से भी लिखल जा सके ला। स्वर के चीन्हा व्यंजन अक्षर के ऊपर, नीचे आगे आ पाछे (अलग-अलग स्वर अनुसार) लागे लें। कैथी लिपि के एक ठो खासियत हवे कि एह में उपर के पड़ी पाई ना लागे ला।\nबिहार में जमीन के खतियान के रिकार्ड पुरान समय से कैथी लिखाई में बा। आ अभिन ले इनहन के पढ़े खातिर कैथी के जानकार लोग के जरूरत पड़े ला। वर्तमान में एह लिखाई के बस इहे महत्व रहि गइल बाटे आ बतावल जात बा कि एकरा जानकार लोग के कमी से काफी दिक्कत भी हो रहल बाटे। हाल में कैथी लिपि सिखावे खातिर कुछ कोसिस भइल बा।\nमुख्य लेख: भोजपुरी साहित्य\nभोजपुरी साहित्य में अइसन सगरी साहित्य के रखल जाला जवन भोजपुरी भाषा में रचल गइल बाटे। गोरखनाथ, कबीरदास आ दरिया साहेब नियर संत लोगन के बानी से सुरुआत हो के भिखारी ठाकुर आ राहुल बाबा के रचना से होत भोजपुरी साहित्य के बिकास आज कबिता, कहानी, उपन्यास आ ब्लॉग लेखन ले पहुँच गइल बाटे। आधुनिक काल के सुरुआत में पाण्डेय कपिल, रामजी राय, भोलानाथ गहमरी नियर लोगन के रचना से वर्तमान साहित्य के रीढ़ मजबूत भइल बा।\nभोजपुरी भाषा आ साहित्य के इतिहास लिखे वाला लोगन में ग्रियर्सन, राहुल बाबा से ले के उदय नारायण तिवारी, कृष्णदेव उपाध्याय, हवलदार तिवारी आ तैयब हुसैन 'पीड़ित' नियर बिद्वान लोगन के योगदान बा। अर्जुन तिवारी के लिखल एकरा साहित्य के इतिहास भोजपुरी भाषा में मौजूद बा।\nमुख्य लेख: भोजपुरी सिनेमा\nभोजपुरी भाषा में बने वाला फिलिम सभ के भोजपुरी सिनेमा के रूप में जानल जाला। पहिली भोजपुरी फिलिम विश्वनाथ शाहाबादी के गंगा मइया तोहें पियरी चढ़इबों रहे जेवन 1963 में रिलीज भइल रहे। अस्सी के दशक में कई ठे उल्लेख जोग भोजपुरी फिलिम रिलीज भइली जिनहन में बिटिया भइल सयान, चंदवा के ताके चकोर, हमार भौजी, गंगा किनारे मोरा गाँव, आ सम्पूर्ण तीर्थ यात्रा। पुराना समय में भोजपुरी फिलिम बनावे के काम भी बंबई में भोहोखत रहे आ ई बॉलीवुड के एक ठो हिस्सा के रूप में बनावल जायँ। हालाँकि, अब एह फिलिम सभ के निर्माण भोजपुरी इलाका में भी हो रहल बा आ गोरखपुर, बनारस आ पटना नियन छोट शहर भी एह इंडस्ट्री के हिस्सा बन चुकल बाड़ें।\nभोजपुरी फिलिम के मुख्य दर्शक समूह पूरबी उत्तर प्रदेश, बिहार, झारखंड आ नेपाल के मधेस इलाका में बा लोग जेन्ने के ई भाषा हवे। एकरे अलावा आउर सभ नगर में रहे वाला भोजपुरी भाषी लोग बा। एही चलते भोजपुरी सिनेमा के दर्शक यूरोप आ अमेरिकी देस सभ में भी बा आ सूरीनाम नियरन देस सभ में भी जेन्ने भोजपुरी बोलल जाले।\nमानवाधिकारन के घोषणासंपादन\nसन्यक्त राष्ट्र संघ देने से मानवाधिकारन के घोषणा बिस्व के १५४ भाषा में कईल गईल बा, जे मे भोजपुरी आउर सूरीनामी हिन्दुस्तानी बा। सूरीनामी हिन्दुस्तानी भाषा सूरीनाम में बोलल जाला, ई एकदम भोजपुरिए नीयन हऽ खाली एकरा रोमन लिपि में लिखल जाला। संयुक्त राष्ट्र संघ देने से कईल मानवाधिकारन के घोषणा के पहिला अनुच्छेद भोजपुरी, हिन्दी, अंग्रेजी आ सूरीनामी हिन्दुस्तानी में नीचे लिखल बा :-\nअनुच्छेद १: सभी मानुष को गौरव और अधिकारों के मामले में जन्मजात स्वतन्त्रता और समानता प्राप्त हैं। उन्हें बुद्धि और अन्तरात्मा की देन प्राप्त है और परस्पर उन्हें भाईचारे के भाव से बर्ताव करना चाहिये।\nAadhiaai 1: Sab djanne aadjádi aur barabar paidaa bhailèn, iddjat aur hak mê. Ohi djanne ke lage sab ke samadj-boedj aur hierdaai hai aur doesare se sab soemmat sè, djaane-maane ke chaahin.\nसंबिधनिया दर्जा के माँगसंपादन\nमुख्य लेख: आठवा अनुसूची में भोजपुरी\nभोजपुरी भाषा बोले वाला लोग बहुत लामा समय से एह भाषा के भारत में संबिधनिया भाषा के दर्जा देवे ला माँग कर रहल बाड़ें। कय बेरा ई बात संसद में उठावल जा चुकल बा। कइयन बेर एकरा ला धरना-परदरसन कइल जा चुकल बाटे।\nभारत के संबिधान में आठवा अनुसूची में बर्तमान में कुल 22 गो भाषा दर्ज बाड़ी। जबकि एह में भोजपुरी नइखे। एह चलते भारत में भोजपुरी भाषा के आधिकारिक तौर पर भाषा ना मानल जाला बलुक एकरा के हिंदी के बोली मानल जाला। भोजपुरी के भाषा ना माने के कारण के रूप में हिंदी के साम्राज्यवाद आ हिंदी भाषी लोग के संख्या बढ़ा-चढ़ा के देखावे के कोशिश मानल जाला, जबकि हिंदी के वकालत करे वाला लोग भोजपुरी के भाषा के दर्जा देवे के माँग के हिंदी के अबर करे खातिर षडयंत्र माने ला अ एकर बिरोध करे ला।\nमार्च 2017 में राज्यसभा में एह मुद्दा के जदयू के नेता अनवर अंसारी उठवलें आ ई कहलें की देस भर में प्राथमिक शिक्षा खातिर लइकन के महतारी भाषा के इस्तमाल होखे के चाहीं। हालाँकि, ई पहिला बेर नइखे आ एकरा पहिलहुं भोजपुरी के आठवा अनुसूची में शामिल करे के माँग कइल जा चुकल बाटे।\nहिन्दी - भोजपुरी शब्दकोश\nअंग्रेजी - भोजपुरी शब्दकोश\nअंगरेजी - हिंदी - भोजपुरी शब्दकोश\nअंगरेजी - हिंदी - भोजपुरी वाक्य\n↑ Sudhir Kumar Mishra (22 मार्च 2018 url-status=live). 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"Centre urged to include Bhojpuri in Eighth Schedule - Times of India". Timesofindia.indiatimes.com. पहुँचतिथी 2017-05-16.\nउद्धरण खराबी:<ref> tag with name "oxforddict" defined in <references> is not used in prior text.\nउद्धरण खराबी:<ref> tag with name "O'malley2007_saran" defined in <references> is not used in prior text.\nउद्धरण खराबी:<ref> tag with name "Sircar1966" defined in <references> is not used in prior text.\nउद्धरण खराबी:<ref> tag with name "Maity1989" defined in <references> is not used in prior text.\nउद्धरण खराबी:<ref> tag with name "Grierson_1903_40" defined in <references> is not used in prior text.\nउद्धरण खराबी:<ref> tag with name "Krishndeo" defined in <references> is not used in prior text.\nतिवारी, अर्जुन (2014). भोजपुरी साहित्य के इतिहास (पहिला संस्क.). बनारस: विश्वविद्यालय प्रकाशन, वाराणसी.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=भोजपुरी&oldid=699521" से लिहल गइल\nLast edited on 15 सितंबर 2021, at 05:23\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 15 सितंबर 2021 के 05:23 बजे भइल रहल।


कालाजर रोगी के सुविधा नदारद | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » कालाजर रोगी के सुविधा नदारद\nद्वारा लिखित खबर लहरिया March 24, 2014 19 बार देखा गया\nजिला शिवहर के सदर अस्पताल में भर्ती भेल कालाजर रोगी के निडिल अउर पाइप खुद खरीदे के परई छई। जईसे उनका सब के परेशानी हो रहल हई।\nकालाजर रोगी रूकसार खातून, षान्ति देवी, लक्ष्मीनिया देवी सब कहलथिन कि इहां लगभग आठ लोग भर्ती छथिन। सब के पानी चढ़ावेला निडिल अउर पाईप अढ़ाई सौ रूपईया में अपने से खरीद के लावे परई छई। खून जॉच भी अपने से करावे के परल, ओहु में पांच सौ रूपईया लगल। खाना भी भर पेट न देई छई। अईसे में लोग अस्पताल में केना रहतई? हमसब गरीब छी ऐतना रूपईया कहां से लगायब अउर व्यवस्था करब? सरकारी अस्पताल में त सब सुविधा मंगनी में ही देल जाई छई। लेकिन इहां त अपने ही रूपईया लगावे के परई छई।\nसदर अस्पताल के स्वास्थ्य प्रबंधक सुधीर कुमार कहलथिन कि निडिल अउर पाईप अस्पताल में अयबे न करई छइ त हम कहां से देबई? बाकी खाना रोगी अउर उनका साथ एक लोग के मिलई छई। खाना त नियम से अउर मिनु के हिसाब से ही मिलई छई। बाकी सारा दवाई अस्पताल से ही देल जाई छई।


विचार वीथी: ग्रीष्म की त्रिपदियाँ\nग्रीष्म की त्रिपदियाँ\nचल रही लू सर- सर।\nधूप के चढ़ गए हैं तेवर,\nगुमसुम गली, चुप - से घर।\nतृषा गहरी, थकन, उदासियाँ,\nअलसाया तन, आ रही जम्हाइयां\nपढ़ रहा दिन, ग्रीष्म की हवाइयाँ।\nप्यास की कविता, थकान के छन्द,\nहवा में घुल रही, पसीने की गन्ध,\nदिन ढले, कब चले पुरवाई मन्द।\nसुस्त दुपहरी सी हुई सदी,\nरेत का सागर हुई नदी,\nमौसम का यह सप्तपढ़ी।\nसांघ्य, दीप, दिन ढले जलेंगे,\nबंद दरवाजे खिड़की खुलेंगे,\nउजाले नये सपने रचेंगे।\nपता - श्री राम टाकीज मार्ग, महासमुन्द (छ. ग. ) पिन -493 445


तरह तरह के अफवाहन से हदसल कश्मीर घाटी - The Logical News\nएने दू तीन दिन से कश्मीर के नेता लोगन के हदासे हाल बेहाल हो गइल बा. तरह तरह के अफवाह फिज़ा में पसरल बाड़ी सँ. केहू कहत बा कि कश्मीर के तिन टुकड़ा करे जात बिया मोदी सरकार. जम्मू के त पूरा राज्य के दर्जा मिली बाकिर कश्मीर आ लद्दाख के केन्द्र शासित प्रदेश बना के दिल्ली से राज चलावल जाई. दोसर अफवाह ई बा कि धारा 370 आ 35 ए के हटा दीहल जाई. केहू कहत बा कि गुलाम कश्मीर के आजाद करावे जा रहल बिया मोदी सरकार. जेकरे मन में जवन आवत बा वइसने अफवाह उड़ा देत बा लोग.\nएह अफवाहन के जोर तह अउर बढ़ि जात बा जब केन्द्र सरकार का तरफ से कवनो बयाल नइखे आवत आ राज्यपाल के बाति केहु मानत-सुनत नइखे. एह दौरान उमर अब्दुल्ला आ महबूबा मुफ्ती के छाती पीटत बयानबाजी हालात अउरी बिगड़ले जात बा.\nअफवाहन के ई दौर तब शुरु भइल जब पहिले केन्द्र सरकार कश्मीर में अउऱी फोर्स भेजे के बाति कहलसि. ओकरा बाद अमरनाथ यात्रा के रोक दीहल गइल आ सभका के जल्दी से कश्मीर से निकल जाए के हुकुम हो गइल. साथही सगरी पर्यटकनो के बाहर निकल जाए के सलाह दीहल गइल बा. कश्मीर घाटी में पढ़े वाला विद्यार्थियनो के बाहर चल जाए के सलाह दीहल गइल बा.\nएह सभ से सभे एह बाति पर सहमत लउकत बा कि कुछ न कुछ त होखहीं वाला बा कश्मीर में. आ जवन होखी तवन अबले ना भइल होखी. काल्हु सबेरे साढ़े नौ बजे मोदी सरकार अपना कैबिनेट के बइठक बोलवले बिया आ शायद ओकरा बाद कुछ अदाजा लाग सको.\nएह हालात में कश्मीर से बाहर निकले के होड़ लागल बा आ एह आपाधापी के पूरा फायदा उठावल बाड़ी सँ हवाई कम्पनी. मनमाना भाड़ा वसूलल जा रहल बा. राहत के बाति बन के आइल बा एयर इण्डिया के एलान कि ऊ श्रीनगर से दिल्ली के किराया 6715 रुपिया से बेसी ना ली.


राम मंदिर – टटका खबर\nयूपी चुनाव ला 403 में से 371 सीट पर उम्मीदवार दे चुकल भाजपा के सूची में एकहु मुस्लिम नाम नइखे। जबकि दोसरा तरफ सपा, कांग्रेस, बसपा मुस्लिम वोट खातिर हर संभव कोशिश करत बाड़े। ऊपर से भाजपा के प्रदेश अध्यक्ष आज दावा कइलन की भाजपा के सरकार बनल त अयोध्या में राम मंदिर बनवा दीहल…\nRead More about टटका खबर, 24 जनवरी 2017\nकाल्हु नोएडा में एगो पत्रकार सम्मेलन में केन्द्र सरकार के पर्यटन आ संस्कृति राज्य मंत्री महेश शर्मा कहलन कि अयोध्या में राममन्दिर बनावे के सपना भाजपा का साथही केन्द्र सरकारो के बा. कहलन कि एह मामिला के चुनाव से जोड़ला के जरूरत ना होखे के चाहीं. देश में त हमेशा कहीं ना कहीं चुनाव होखते…\nRead More about अयोध्या में राममन्दिर केन्द्र सरकार के सपना\nअतवार6दिसंबर के अयोध्या के राम मंदिर पर बनल बाबरी मस्जिद ढहावे के बरखी भा जयंती मनावे वालन का चलते प्रदेश मेंं सुरक्षा के कड़ा इन्तजाम कइल गइल बा. फैजाबाद जिला के चार जोन आ सात सेक्टर में बाँटल गइल बा आ ओहिजा पैंतीस गो मजिस्ट्रेट लगावल गइल बाड़ें सुरक्षा खातिर. हर आवे जाए…\nRead More about अतवार6दिसंबर के अयोध्या दिवस


संजय पाण्डे के त जइसे लाटरीए खुल गइल बा – Anjoria\nसंजय पाण्डे के त जइसे लाटरीए खुल गइल बा\nआजु भोजपुरी सिनेमा के हर बड़का बैनर का फिल्म में बतौर खलनायक शामिल संजय पाण्डे के त जइसे लाटरीए खुल गइल बा. निरहुआ के घरेलू फिल्म निर्माण कंपनी निरहुआ इंटरटेनमेंट के फिल्म “औलाद” खातिर संजय पांडे के बतौर खलनायक लिहल गइल बा. असलम शेख निर्देशित एह फिल्म के शूटिंग आजुकाल्ह आजमगढ़ में चल रहल बा जहवाँ के संजय पाण्डे हउवन. एहसे आजु काल्हु ऊ दिन रात अपना पुरनका साथियन से घेराइल रहत बाड़े. मुंबई में जवन मौका ना मिलत रहे ऊ मौका आजुकाल्हु उनुका मिल रहल बा आ अपना नाते रिश्तेदारन का साथ जम के समय बिता रहल बाड़े. शूटींगो ओही स्कूल में चल रहल बा जहवाँ कबो संजय पाण्डेय पढ़त रहलें. अब यार दोस्तन का साथ मौज मस्ती, काम के काम, आ सजाव दही के सवाद सब एके साथ मिल रहल बा.\nसईंया भइल परदेसी के संगीत मुहुर्त


वापसी – Anjoria\nअप्रैल 25, 2010 कविता, डा. सुभाष राय\n– डा॰ सुभाष राय\nहम जरूर लउटब\nघाटी से निकलब\nस्याह चट्टान प\nरेगिस्तान की सीना से\nझरना जइसन फूटत\nबालू में जिनगी बोवत\nबढ़ब आ तुहार मटियाइल\nहाथ चूमि लेब.\nजब तुहरी बखरी में\nअन्हार कम होखे लगी\nतुहरी अंगना में झुंड क झुंड\nसोनपाखी उतरे लगिहें\nत समझिहा कि हम\nउजियारे क गांव\nघन जंगल, घुघुवात नदी\nअऊर करियई चट्टान\nके ओह पार बा.\nबहुते लोग गईल\nले आवे खातिन\nबचा के अंजुरी भर धूप\nबाकिर लौट ना पवलस केहू\nभुला गईल होइहें\nहजार बरिस पुरान\nनिर्मम चट्टान के बिच्चे से\nरोशनी के गांव क.\nई पेड़ देखि के थकले\nया उदास भइले क समय नइखे\nहमके जाये द\nकिरनिन क जुलूस लेके आइब.\nहमरे पास तुहार\nगुच्छा भर मुस्कान बा\nतुहार झोली भर याद बा\nजब कबो लगी की हम\nअकेल हो गईल बानी\nतुहरी याद से खेलब\nजब कबो थाके लगब\nउनहीं के बिच्चे बइठ जाइब\nजब अन्हारे से डेराइब\nसंका से घेरा जाइब\nतुहरी मुस्कान से उनक\nपांखि कतर देब\nसंका के रस्ता देखब\nत सुतल याद जगा लेब.\nसब मौसम से बेखबर बा\nगांव-गांव, बस्ती-बस्ती में\nकरियई भुतही राति\nबाढ़ क पानी\nअँगना ले आ गईल बा.\nकेहू के का मालूम बा की\nयोजना क जाल फेंकत\nरात जब आवेले\nत ओकरा जासूस बनि के\nहवा रहेले ओकरे साथे\nओकरे रखवाली करेले.\nअउर रात बढ़ेले त\nगांव-गिरांव में टिमटिमात\nदीया के भी बुता देले\nसड़क अउर मैदान के\nकरिखा की गहिर\nधुंध में डुबा देले\nआ जे सुतल बा\nओकरा आंखि में\nसपना क गुलाबजल\nएतरे बढ़ेले राति.\nजबले सपना चलेला\nसूरज जइसन सच लगेला\nएहि से सपनन क फऊज\nलेके आवेले राति\nसपना में जब मजूरिन\nपकल फसल क गीत गावेले\nसब लोग खुस हो जाला\nगेहूं की दाना जइसन ऊहो\nपकि जाले गावत-गावत.\nसपना में बखत पर\nबरसेला खेत में पानी\nबाढ़, आन्ही आ महामारी\nबगइचा पाकल पीयर\nफलन से लदि जाला\nसपना में कोयल कूकेले\nसपना में हजार साल\nआगे पहुंचि जाला देस\nसतजुग आ जाला धरती प.\nजब से जागल बानी हम\nमाटी कई बेर\nउलटि-पुलटि गईल बा\nबहुत जियादा बखत ना बा\nडुबत चीख, मरत अवाज\nअउर तेज हो गईल बा.\nकरिया पहाड़ से निकलल\nबौखलाइल नदी हमरी ओर\nबढ़लि आवति बा\nएसे पहिले की\nसभै कुछ डूबि जाय\nतुहार गुच्छा भर मुस्कान\nफेंकल चाहत बानी\nनींद में अन्हुआइल लोगन प\nई सोचि के की\nबिस्तरा छोड़ि के\nउठि जायं सब लोग\nसपनन के खिलाफ.\nहमार जनम मऊ नाथ भंजन के एक ठो छोट गांव बड़ा गांव में जनवरी 1957 में भईल. शुरू क पढ़ाई-लिखाई गांवे में भईल. मऊ से स्रातक भइले के बाद गोरखपुर, काशी अउर इलाहाबाद क खाक कई साल छनलीं बाकिर कवनो बात ना बनल. कारन ई रहल की जब देस में अपातकाल लागल त घर भर के मना कइले के बाद भी शहर में जाके नारा लगा देहलीं, फेर पुलिस पकरिके जेल भेज देहलस. खैर, प्रयाग में जाके ठीहा मिलल. एगो अमृत प्रभात नांव क अखबार बा, उंहा नोकरी पा गईलीं. 1987 में प्रयाग से आगरा आ गईलीं. आज अखबार में समाचार संपादक बनि के. हमार असली पढ़ाई-लिखाई अगरे में पूरी भईल. हिंदी साहित्य आ भाषा में स्रातकोत्तर कके अखिल भारतीय विश्वविद्यालयीय शिक्षक चयन परीक्षा पास कईलीं. फेर संत कवि दादू दयाल के कवितई प शोध पूरा भईल. आगरा विश्वविद्यालय से डाक्टरेट क डिग्री मिलल. साथे-साथे लेखन क काम भी चलत रहल. लगभग कूल बड़-बड़ साहित्यिक पत्रिकन में हमार आलोचना, कविता, कहानी, व्यंग्य छपेला. लोकगंगा, शोध-दिशा, समन्वय, अभिनव कदम, अभिनव प्रसंगवश, वर्तमान साहित्य, आजकल, मधुमती, वसुधा में हम अक्सर छपत रहिलां.\nडा॰ सुभाष राय के ब्लाग\nए-158, एमआईजी, शास्त्रीपुरम, आगरा\nOne thought on “वापसी”\nअप्रैल 26, 2010 को 5:31 अपराह्न पर\nbahut nik ba. bhaojpuri mai ke sewa karat rahab, aasa ba.\ndelhi se du go bhojpuri ke patrika nekalela\napan rachana bhejab.\neditor: Bhojpuri Jingi\nAdd :RZH/940, Janaki Dwarika Niwas, Rajnagar-II,Palam Colony, New Delhi-110077, 09868152874.


275 भारतीय रुपया में ओमानी रियाल, बदलना 275 INR में OMR\n275 INR भारतीय रुपया में OMR ओमानी रियाल\nपृष्ठ 275 भारतीय रुपया (INR) की विनिमय दर ओमानी रियाल (OMR), बिक्री और रूपांतरण दर प्रदान करता है। इसके अलावा, हमने 275 भारतीय रुपया (INR) से ओमानी रियाल (OMR) के लिए शुक्रवार, 16/04/2021 से शुक्रवार, 09/04/2021 तक विनिमय दर आरेख के साथ विज़ुअलाइज़ेशन और इतिहास तालिका के लिए सबसे लोकप्रिय रूपांतरणों की सूची को जोड़ा। 275 भारतीय रुपया (INR) विनिमय दर का नवीनतम अपडेट.\nमुद्रा कनवर्ट करें 275 INR में OMR. कितना है 275 भारतीय रुपया में ओमानी रियाल? — 1.42 ओमानी रियाल.\nINR भारतीय रुपया में OMR ओमानी रियाल\tमुद्रा दर आज: शुक्रवार, 16/04/2021\n₹275.00 = ر.ع.1.42\t↑ 0.00331\nश्लोक में: 275.00 OMR = 53259.57 INR\n275.00 INR बेचना आपको 1.42 OMR मिलता है\nशुक्रवार, 16/04/2021 275 INR = 1.42 OMR\nगुरुवार, 15/04/2021 275 INR = 1.42 OMR\nबुधवार, 14/04/2021 275 INR = 1.41 OMR\nमंगलवार, 13/04/2021 275 INR = 1.41 OMR\nसोमवार, 12/04/2021 275 INR = 1.41 OMR\nरविवार, 11/04/2021 275 INR = 1.42 OMR\nशनिवार, 10/04/2021 275 INR = 1.42 OMR\nशुक्रवार, 09/04/2021 275 INR = 1.42 OMR\n275 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में बिटकॉइन (Bitcoin)\n276 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में यूएस डॉलर\n550 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में यूरो\n825 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में ब्रिटिश पाउंड स्टर्लिंग\n1100 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में ऑस्ट्रेलियाई डॉलर\n1375 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में कनाडाई डॉलर\n1650 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में स्विस फ़्रैंक\n1925 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में चीनी युआन\n2200 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में जापानी येन\n2475 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में सिंगापुर डॉलर\n2750 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में न्यूज़ीलैंड डॉलर\n4125 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में पाकिस्तानी रुपया\n5500 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में हाँगकाँग डॉलर\n6875 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में दक्षिण कोरियाई वॉन\n13750 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में मैक्सिकन पेसो\n27500 INR में OMR 275 भारतीय रुपया में नॉर्वेजियन क्रोन\n— 275 भारतीय रुपया में मिस्र पाउंड\n— 275 भारतीय रुपया में चिली पेसो\n— 275 भारतीय रुपया में नाइजीरियाई नाइरा\n— 275 भारतीय रुपया में ब्राज़ीली रियाल\n— 275 भारतीय रुपया में रूसी रूबल\n— 275 भारतीय रुपया में यूक्रेनियन रिव्निया\n— 275 भारतीय रुपया में थाई बहत\n— 275 भारतीय रुपया में पोलिश ज़्लॉटी\n— 275 भारतीय रुपया में Ethereum\n100 BTC में BRL 2688 MYR में IDR 4358 DOGE में BRL 2000000 COP में MXN 40000 INR में CUP 317 DOGE में EUR 59.99 USD में EUR 1.41563 MAD में EUR 380 COP में USD 2617888 AED में USD CAD में USD AUD में USD INR में USD\n275 भारतीय रुपया में ओमानी रियाल, बदलना 275 INR में OMR.


भोजपुरी में पढ़ें: नसाखोरी से कला के नुकसाने होई | Bhojpuri film world bollywood narcotics tv actors Drugs nodakm – News18 हिंदी\nभोजपुरी में पढ़ें: नसाखोरी से कला के नुकसाने होई\nमादकता के दरियाव में डूबल नामी-गिरामी हीरो-हीरोइन आ सुपर स्टारन के ड्रग्स के कारोबार में लिप्त जानिके अचरज होत बा.\nLast Updated : October 06, 2020, 15:24 IST\nफिलिम-टीवी के एगो जियतार नवही कलाकार के मउवत के अझुराइल गुत्थी सझुरावे का दिसाईं होत उतजोग में कई गो खुलासा अचंभित करेवाला बा. मादकता के दरियाव में डूबल नामी-गिरामी हीरो-हीरोइन आ सुपर स्टारन के ड्रग्स के कारोबार में लिप्त जानिके अचरज होत बा. खाली चकाचौंध वाली फिल्मिए दुनिया ना, बेरोजगारी-असंतोष-कामचोरी-कुंठा-अवसाद -प्रेम में नाकामी जइसन कारनन का चलते आजु नवही नसाखोरी में डूबत-उतरात बाड़न. आयुर्विज्ञान संस्थान के विशेषज्ञ जब पच्चीस हजार पढ़ुआ नवहिन के जांच का बाद पवलन कि साठ फीसद पढ़निहार निसा के लत के आदी बाड़न.\nमुंबई-दिल्ली नियर महानगरन में त ई प्रतिशत पैंसठ से सत्तर ले पहुंचि चुकल बा. गांजा, अफीम, चरस, शराब एल एस डी, हशीश, कोकेन, स्मैक जइसन मादक द्रव्यन के सेवन आजु धड़ल्ले से हो रहल बा. सिरिफ एकरा नसाखोरिए में ना, बलुक एकरा तस्करियो में नवही लोग अगहर भूमिका निबाहत बा आ कई गो धाकड़ अधिकारी, इज्जतदार सफेदपोशन के संरक्षनो मिलि रहल बा. हेरोइन पाउडर के सिगरेट में भरिके पीए के निसा 'स्मैक' अनगिनत नवहिन के मउवत के कगार पर पहुंचा चुकल बा. पहिले सिगरेट में भरिके स्मैक का रूप में, फेरु पफ भा चेन का रूप में, स्नफिंग का रूप में आ अंत में इंजेक्शन से नाड़ी में हेरोइन पहुंचावे के लत निसाखोरी के चरम होला.\nपोस्ता के कांच दाना के भूअर रस के खउलाके कांच अफीम बनेला आ ओही कांच अफीम से पहिले मार्फिन, फेरु मार्फिन से बनेला हेरोइन. इहे हेरोइन 'हार्स', 'जंक', 'बिग एच 'जइसन नांव से शोहरत पा चुकल बिया आ ई तमाम निसा के रानी मानल जाले. शराब के निसा त इतिहास रचे वाली लड़ाइयन, महामारी आ अकालो से बढ़िके भयावह आ जानलेवा साबित होत आइल बा. इतिहास गवाह बा कि पहिलका विश्वयुद्ध में एक करोड़ अदिमी मूवल रहे, जबकि 1913 से 1918 के ओही समय में शराब से मरे वालन के तादाद दू करोड़ रहे.\nभोजपुरी भाषा में पढ़ें: फिल्मी दुनिया आ नशाखोरी के बहस थरिया में छेद कि कथी में छेद!\nएही से निसाखोरी के भयंकर नतीजा परिवार आ समाज के बरबादी के मरम छूवेवाला चित्र उकेरत भिखारी ठाकुर 'पियवा निसइल ' नाटक के सिरिजना कइले रहलन. एह तमाशा के जगहा-जगहा मंचन क के ऊ नवही पीढ़ी के चेतवले रहलन. आजु भोजपुरिया समाज एह निसाखोरी से फेरु बरबादी का ओरि बढ़ि रहल बा. शराब के अल्कोहल गुरदा के कोशिका के खरोंचिके खुरदुरा बना देला, जवना से खरोंचल जगहा पर कैल्शियम जमे लागेला आ खून के प्रवाह में बाधा पहुंचे लागेला. उहां के कोशिका मोट हो जाली स आउर गुरदा के दरद बढ़त चलि जाला. एकरा लगातार सेवन से ज्ञान आ तर्क-तंतु के ताकत खतम हो जाला.\nबानी, मोटर ऐक्शन, दृष्टि --तमाम इन्द्री बेकाबू हो जाली स. ब्लड प्रेशर के बेमारी बढ़ि जाले. ई गैरजरूरी यौन उत्तेजना बढ़ावेला आ देखते देखत मउवत के मुंह में पहुंचा देला. निसाखोरी करेवाला नवही देह आ दिमाग के स्तर पर एह प निर्भर हो जाला. जदी हेरोइन के सेवन करेवाला के खाली बारह घंटा ले एह निसा से वंचित कऽ दिहल जाउ, त ओकर सउँसे देह पसेना से तर-ब-तर होके कांपे लागी, कमजोरी महसूस होखे लागी, बेचैनी घेरि ली. आंखि से पानी गिरे लागी आ आंखि दरद से फाटे लागी. देह के रोआं ठाढ़ हो जइहें स आ खून के उल्टी होखे लागी. हड्डी अंइठाए लगिहें स. फेरु त छत्तीस घंटा का बाद ओह निसाखोर के साइते बचावल जा सके.\nमादक द्रव्य के रोजाना सेवन करेवाला नवही नामर्दी के शिकार हो जाला. ई जानलेवा निसा लीवर, किडनी, नर्वस सिस्टम के तहस नहस क के राखि देला आ आगा चलिके कैंसर, टीबी के रोगी बना देला. खाली भोजपुरिया समाजे ना ,सिरिफ जुवके ना, बलुक देस के अधिकतर पढ़निहार जुवक-जुवती निसाखोरी के आदी होत जात बाड़न. ई एगो स्टेटस सिंबल बनत जा रहल बा. तबे नू कोरोना महामारी में लॉकडाउन से अनलाक होते शराब दोकान पर खरीदारन के ठकचल भीड़ एह निसाखोरी के सच उजागर करत रहे.\nई निसाखोरी मनुजता के कैंसर बा आ अगर एह दिसाईं ठोस डेग आउर क्रियाशीलता ना बरतल गइल, त ऊ दिन दूर नइखे, जब देश के कर्णधार नवही पीढ़ी के तमाम रचनाशीलता आ ओकर सोगहग अस्तित्व निसाखोरी के महासागर में विलीन हो जाई. (यह लेखक के निजी विचार हैं.)\nआपके शहर से (गोरखपुर)\nप्रेमिका को बगीचे में बुलाया और फिर प्रेमी ने कर दी गला दबाकर हत्या, पुलिस ने किया चौंकाने वाली वजह का खुलासा\nशिवलिंग की जगह को सुरक्षित रखा जाए, लेकिन नमाज़ बाधित नहीं हो : ज्ञानवापी मस्जिद पर सुप्रीम कोर्ट\nहाथरस पुलिस फिर विवादों में: हिरासत के दौरान घायल की मौत के बाद हंगामा, कोतवाल समेत4निलंबित\nज्ञानवापी मामले में बरसे मौलाना तौकीर रजा: कौरव पांडवों की सभा हो रहीं, 'धृतराष्ट्र' मौन हैं\nज्ञानवापी मामलाः कोर्ट कमिश्नर अजय मिश्रा को मामले से हटाया गया, जानकारी लीक करने का आरोप\nज्ञानवापी मामलाः कोर्ट ने सर्वे रिपोर्ट देने के लिए दी2दिन की और मोहलत, मामले में कल होगी सुनवाई\nझाड़-फूंक के नाम पर महिला से किया गैंगरेप, फिर दी जान से मारने की धमकी\nमुश्किल में मुख्तार अंसारी का प्रतिनिधि आनंद यादव, हाईकोर्ट में 20 मई को होगी सुनवाई, जानें पूरा मामला\nयूपी: अनुदेशकों के मानदेय पर कल आ सकता है बड़ा फैसला, हाईकोर्ट और सरकार के सामने पहुंचे आत्महत्या के ये आंकड़े\nज्ञानवापी मस्जिद सर्वे: एडवोकेट कमिश्नर के पद से हटाए गए अजय मिश्रा बोले, मेरे साथ धोखा हुआ है\nTags: Bhojpuri Articles, Bhojpuri News, Bollywood, Narcotics\nFIRST PUBLISHED : October 06, 2020, 13:32 IST\nअसम: बाढ़ और लैंडस्‍लाइड से कोहराम, 24 जिलों के2लाख से ज्यादा लोग प्रभावित\nकॉन्वेंट स्कूलों को पीछे छोड़ रहा यूपी का ये सरकारी स्कूल, फोटोज में देखें...\nCM केजरीवाल से मिले इजराइल के राजदूत, कहा- अरविंद केजरीवाल मेरे भी मुख्यमंत्री\nरेलवे नॉन इंटरलॉकिंग के कारण बिहार आने वाली कई ट्रेनें रद्द, कई के बदले मार्ग


भोजपुरिया दर्शकन के दिल के धड़कन अनारा गुप्ता – Anjoria\nभोजपुरिया दर्शकन के दिल के धड़कन अनारा गुप्ता\nजून 19, 2010 अनारा गुप्ता, सुशील सिंह\nमिस जम्मू रह चुकल अनारा गुप्ता आज भोजपुरी दर्शकन के दिल के धड़कन बन गइल बाड़ी. कबो सोचलहू ना रहली कि उनका भोजपुरी सिनेमा में ऊ जगहा मिल जाई जहाँ चहुँपे खातिर बड़का बड़का नायिका तरसेली. अनारा गुप्ता भोजपुरी सुपर स्टार रविकिशन, दिनेश लाल यादव, पंकज केसरी, आ सुशीलो सिंह के नायिका बन के ऊ यादगार फिल्म दे चुकल बाड़ी.\nआजुकाल्हु अनारा इकबाल बख्श के भोजपुरी फिल्म हम हईं मुन्ना भईया ले के फेर चरचा में बाड़ी. जेही फिल्म के ट्रायल देखल सभे के एके कहना बा कि सुशील सिंह के एक्शन आ अनारा गुप्ता के सेक्सी लुक दुनु एह फिल्म में देखे लायक बा. अनारा गुप्ता इकबाल बख्श के जमके तारीफ करतारी आ कहली कि इकबाल जी से ढेरे कुछ सीखे के मिलल.\nअनारा गुप्ता के केहू गॉड फादर नइखे. तबो अपना बलबूते भोजपुरी सिनेमा में छा जायेवाली अनारा आज हर कैंप के पसन्द बाड़ी. अनारा गुप्ता के आवे वाली फिल्मन के नाम ह हमार ललकार, बतासा चाचा, तेजाब, दिल तोहरे प्यार में पागल हो गइल, आज के विधायक.\nहम हईं मुन्ना भईया के निर्माता संजय निषाद आ गौतम निषाद हउवे.\n(स्रोत : )\nरविकिशन – चार सप्ताह चार फिल्म


वीर कुंवर सिंह विश्वविद्यालय के कुलपति के अधिकार छीनलसि अदालत – टटका खबर\nवीर कुंवर सिंह विश्वविद्यालय के कुलपति के अधिकार छीनलसि अदालत\nराज्य सरकार से राय विचार कइले बिना बिहार के राज्यपाल देवानंद कुंवर अपना विशेषाधिकार के इस्तेमाल करत पाँच गो विश्वविद्यालयन में अपना मनमर्जी के कुलपति नियुक्त कर दिहले. जवना का बाद एगो प्रोफेसर अदालत के शरण ले लिहले. अब पटना हाई कोर्ट मगध विश्वविद्यालय आ आरा के कुंवर सिंह विश्वविद्यालय के कुलपतियन के अधिकार छीन लिहले बा आ सरकार अउर कुलाधिपति से जवाब मँगले बा. ओने सरकारो एह कोशिश में बिया कि पाँचो कुलपतियन के वित्तीय अधिकार पर रोक लगा देव. राज्यपाल एह मामिला में सरकार का तरफ से भेजल चिट्ठी के ना त पावती दिहले ना जवाब.


ग्रेटा टिनटिन एलिनोरा अर्नमैन थनबर्ग (अंगरेजी: Greta Tintin Eleonora Ernman Thunberg)[नोट 1] FRSGS (जनम3जनवरी 2003) जलवायु बदलाव के ले के एगो स्वीडिश पर्यावरणी एक्टिविस्ट बाड़ी जिनके आंदोलन के इंटरनेशनल पहिचान मिल चुकल बा। थनबर्ग पब्लिक में आ राजनीतिक अमला सभ में अपना सीधा-सीधा आ तेज बोले वाली पहिचान खातिर जानल जाली जेह में ई जलवायु बदलाव के एगो संकट के रूप में घोषित करे लीं।\nग्रेटा टिनटिन एलिनोरा अर्नमैन थनबर्ग\n(2003-01-03)3जनवरी 2003 (उमिर 18)\nबिद्यार्थी, पर्यावरणी एक्टिविस्ट\nजलवायु बदलाव खातिर इस्कूल हड़ताल\nमैलिना अर्नमैन (महतारी)\nओलफ थनबर्ग (बाबा)\nगोल्डन कैमराल (2019)\nफ्रिट ऑर्ड अवार्ड (2019)\nरैचल कार्सन प्राइज़ (2019)\nएम्बेसडर ऑफ़ कौंसियस अवार्ड (2019)\nरॉयल ज्याग्रफिकल सोसाइटी स्वीडेन के फेलो (including Geddes Environment Medal) (2019)\nराइट लाइवलिहुड अवार्ड (2019)\nइंटरनेशनल चिल्ड्रेन पीस प्राइज़ (2019)\nथनबर्ग के पहिली बेर पहिचान अगस्त 2018 में, पनरह बरिस के उमिर में मिलल, जब ऊ आपन इस्कूल छोड़ के स्वीडन के संसद के सोझा अकेले हड़ताल-पर्दर्शन करे सुरू कइली। उनुका हाथ में एगो बोर्ड रहल जेह पर स्वीडिश भाषा में "जलवायु खातिर इस्कूल हड़ताल" लिखल रहे आ एकर मकसद बैस्विक ताप बढ़ती पर बेसी जोरदार कारवाई के मांग कइल रहे। जल्दिये अउरी बिद्यार्थी एह आंदोलन से जुड़े लगलें आ फ्राइडे फॉर फ्यूचर (भबिस्य खातिर शुक) के नाँव से इ मोहीम परसिद्ध भइल। 2018 के यूनाइटेड नेशंस जलवायु बदलाव कांफ्रेंस में थनबर्ग के संबोधन के बाद दुनिया में कहीं न कहीं हर शुक के बिद्यार्थी लोग ई हड़ताल मनावे लागल। 2019 में कम से कम दू गो अइसन बेवस्थित हड़ताल के आयोजन दर्ज कइल गइल जेह में लाखन बिद्यार्थी हिस्सा लिहलें। अपना घर में थनबर्ग परिवार के लोग के इ समझवली की ब्याक्तिगत स्तर पर जलवायु बदलाव खाती कदम उठावल जा सके ला, एह में आपन कार्बन फुटप्रिंट घटावे खातिर हवाई यात्रा आ मीट खाइल छोड़े नियर कदम रहे।\nग्रेटा थनबर्ग क जनम3जनवरी 2003 के स्टॉकहोम, स्वीडन, में भयल रहे। उनकर माई मलेना अर्नमैन एगो ओपेरा गायिका बाड़ीं आऊर बाबूजी स्वान्ते थनबर्ग एगो अभिनेता बाड़ैं। उनकर दादा अभिनेता आऊर निर्देशक ओलोफ़ थनबर्ग रहलें।\n↑ Swedish: [²ɡreːta ²tʉːnbærj] (\n↑ "The 2019 Makwan Prize is awarded to Greta Thunberg". everyonegroup.com. EveryOne Group. 19 May 2019.\n↑ "Greta Thunberg ist eine schwedische Umweltaktivistin. Sie kämpft für den Klimaschutz und für". rtl.de (German में). पहुँचतिथी 29 November 2019.\n↑ "'Is my English OK?': Greta Thunberg's blunt speech to UK MPs". SBS News (English में). 25 April 2019. पुरालेखित से पुरालेखित 30 August 2019 के. पहुँचतिथी 30 August 2019.\n↑ "The Swedish teen holding world leaders accountable for climate change". France 24 (English में). 25 January 2019. पुरालेखित से पुरालेखित2September 2019 के. पहुँचतिथी 30 August 2019.\n↑ Cohen, Ilana; Heberle, Jacob (19 March 2019). "Youth Demand Climate Action in Global School Strike". Harvard Political Review (English में). पुरालेखित से पुरालेखित5July 2019 के. पहुँचतिथी 30 August 2019.\n↑ Haynes, Suyin (24 May 2019). "Students From 1,600 Cities Just Walked Out of School to Protest Climate Change. It Could Be Greta Thunberg's Biggest Strike Yet". Time. पुरालेखित से पुरालेखित 23 July 2019 के. पहुँचतिथी 22 July 2019.\n↑ Watts, Jonathan (March 11, 2019). "Greta Thunberg, schoolgirl climate change warrior: 'Some people can let things go. I can't'". The Guardian. पहुँचतिथी October 24, 2019. Her parents were the guinea pigs. She discovered she had remarkable powers of persuasion, and her mother gave up flying, which hadasevere impact on her career. Her father becameavegetarian.\n↑ "Greta Thunberg's climate campaign". Arctic Portal. 21 February 2019. पुरालेखित से पुरालेखित 20 September 2019 के. पहुँचतिथी 22 March 2020.\n↑ Lobbe, Anne-Marie (13 December 2018). "À 15 ans, elle remet les dirigeants mondiaux à leur place!" [At 15, she's putting world leaders in their place!] (French में). Sympatico. पुरालेखित से पुरालेखित 18 March 2019 के. पहुँचतिथी 22 March 2020.\n↑ "School Strike for Climate: Meet 15-Year-Old Activist Greta Thunberg, Who InspiredaGlobal Movement". Democracy Now. पहुँचतिथी 30 मार्च 2020.\n↑ Santiago, Ellyn (14 December 2018). "Greta Thunberg:5Fast Facts You Need to Know". Heavy.com. पुरालेखित से पुरालेखित7February 2019 के. पहुँचतिथी 30 March 2020.\n↑ "School Strike for Climate: Meet 15-Year-Old Activist Greta Thunberg, Who InspiredaGlobal Movement (relevant info at 34:45)". Democracy Now! (English में). पहुँचतिथी 2020-03-30.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=ग्रेटा_थनबर्ग&oldid=667521" से लिहल गइल\nLast edited on 30 मार्च 2020, at 05:19\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 30 मार्च 2020 के 05:19 बजे भइल रहल।


सुप्रीम कोर्ट के कहना बा कि अनुच्छेद 370 हटावल ना जा सके – टटका खबर\nश्रीनगर 04 अप्रैल. जम्मू-कश्मीर के मुख्यमंत्री महबूबा मुफ्ती आजु बहुते खुश हो गइली जब सुनली कि सु्प्रीम कोर्ट कह दिहलसि कि जम्मू-कश्मीर के अलगा दर्जा देबा वाला अनुच्छेद 370 के अब हटावल ना जा सके. उनुकर कहना बा कि अनुच्छेद 370 कश्मीर के मजहबी, सांस्कृतिक आ भाषाई अखंडता सुरक्षित राखे में अहम भूमिका निभावेला. आ ई बहुते बढ़िया बाति बा कि सुप्रीमो कोर्ट कह दिहलसि कि संविधान के अनुच्छेद 370 अब अतना समय ले बनल रहला का चलते स्थायी हो गइल बा आ ओकरा के हटावल ना जा सके.\nजान जाईं कि अपना के मानसिक रूप से इस्लामी माने वाला जवाहर लाल नेहरु का चलते संविधान में एह अनुच्छेद के जोड़ल गइल ताकि कश्मीर के हमेशा इस्लामिक प्रभुत्व वाला राज्च बनवले राखल जा सके. नेहरू हिन्दुत्व विरोधी रहलन आ हिन्दूवन के हमेशा अपने में लड़ावत भिड़ावत राखेला कांग्रेसी सरकार अइसनका कई गो नियम कानून बना दिहलीं सँ जवना चलते आए दिल देश के हिन्दु समाज अपने में मार काच करत रहेला आ जब दोसर मजहब वाला ओकरा के मारे काटेलें त ओह बेरा हिन्दु भागे में तेज हो जालें. कांग्रेसे राज के देन ह कि आजु देश के कई एक राज्यन में हिन्दू माइनोरिटी में आ गइल बाड़ें बाकिर उनुका के कवनो माइनोरिटी अधिकार ना मिले. संविधान आ प्रतिबद्ध न्यायपालिका के बात करे वाली कांग्रेस अइसन ताना बाना बुन दिहले बिया जवना से छुटकारा पावल आसान नइखे रहि गइल आ लोकसभा में बहुमत रहला का बावजूद मोदी सरकार बहुते कुछ नइखे कर पावत.\nअगर जो कहीं हिन्दुवन का गलती से फेरू देश में कवनो हिन्दु विरोधी सरकार बनि गइल त फेरु जवन अत्याचार झेले के पड़ी हिन्दुवन के उहो दुनिया देखी.\nTags: अनुच्छेद 370, सुप्रीम कोर्ट, हिन्दू


फिलिम बनावेवालन के फायनेंस करे आइल एस एस फिल्म फैक्ट्री – Anjoria\nफिलिम बनावेवालन के फायनेंस करे आइल एस एस फिल्म फैक्ट्री\nभोजपुरी सिनेमा के तिसरका दौर के अउरी मजबूत बनावे खातिर कार्पोरेट कम्पनी “एस एस फिल्म फैक्ट्री” एह इंडस्ट्री से बतौर फायनेंसर आइल बिया. कंपनी के मकसद बा “नयका निर्माता लोग के आर्थिक समस्या दूर करत भोजपुरी सिनेमा के बढ़ावा दिहल.” एह घरी भोजपुरी फिलिमन के बनल पहिले से कम हो गइल बा आ एगो बड़हन समस्या बा फिलिमन खातिर धन जुटावल.\nएह बारे में कंपनी के रुखसार शेख के कहना बा कि, “भोजपुरी सिनेमा के सुनहुला दौर चलत त बा बाकिर नयका फिलिमन के निर्माता लोग के केनियो से कवनो तरह के सहयोग नइखे मिलत. कई एक फिलिम त बस एह चलते डिब्बा बन्द हो जात बाड़ी स काहे कि केहू ओहनी के पाँचो दस लाख के मदद करे ला तइयार नइखे. अब कंपनी के कोशिश रही के हर निर्माता के ओकरा भर जरूरत धन मुहैया करा दिहल जाव जेहसे कि हर फिलिम दर्शकन ले चहुँप सको.”\nइहो जाने लायक बा कि एस एस फिल्म फैक्ट्री अपना होम प्रोडक्शन हाउस से एगो फिलिमो बनावे जात बिया जवना के कहानी लिखल जात बा.\nहर कोई हो गइल बा सुशील सिंह के दिवाना\n"ज्वाला" के शूटिंग क के मुहूर्त कइल गइल


टटका खबर : 28 दिसम्बर 2016 – टटका खबर\n(तिरुपते के श्रीवारी मन्दिर में पूजा करे अइलन राष्ट्रपति प्रणव मुखर्जी)\nरद्द हो चुकल नोटन के अपना लगे राखल अब अपराध मानल जाई आ अइसन करेवालन के ओकरा तगे मिलल नोट से दस गुना भा कम से कम दस हजार रुपिया के जुर्माना भरे के पड़ी. अधिका से अधिका अइसनका कुल दस गो नोट राखल जा सकेला. रद्दी नोटन के बैंक में जमा करे के अब दूइये गो दिन बाटल बा.\nचार गो सरकारी दवा कम्पनियन के केन्‍द्रीय मंत्रिमंडल का तरफ से इजाजत मिल गइल बा कि आपन बकाया भुगतान करे ला फालतू पड़ल जमीन बेच सकीहें. एह कमंपनियन के नाम ह – हिन्‍दुस्‍तान एंटीबायोटिक्‍स लिमिटेड, इंडियन ड्रग्‍स एंड फार्मास्‍युटिकल्‍स लिमिटेड, राजस्‍थान ड्रग्‍स फार्मास्‍युटिकल्स लिमिटेड, अउर बंगाल कैमिकल्‍स एंड फार्मास्‍युटिकल्‍स लिमिटेड.\nअटल बिहारी वाजपेयी की सरकार के दौरान देश के गृह सचिव रहल आ संघ के स्वंयसेवक अनिल बैजल के दिल्ली के नयका उप राज्यपाल बनावल गइल बा. नजीब जंग के इस्तीफा क बाद ई पद खाली हो गइल रहल ह. राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी बैजल के तैनाती के आपन मंजूरी दे दीहले बानी. 70 वर्षीय के बैजल 1969 बैच के आई ए एस अधिकारी हउवें आ सरकार में कई एक महत्व वाला पद सम्हार सुकल बाड़न.\nकवनो दल से गठबनिहन ला बनावे के बात कहत उत्तर प्रदेश में सत्ता जलावत समाजवादी पार्टी के मुखिया मुलायम सिंह यादव बुध का दिने विधानसभा चुनाव खाति 325 गो उम्मीदवारन के सूचीओ जारी क दिहलन. एहमें से 175 जने मौजूदा विधायक हउवें. बाचल 78 गो सीट ला उम्मीदवारन के सूची बाद में जारी करे के बात कहलन. एहसे पहिले मुख्यमंत्री आपन सूची भेजले रहलन जवना में मार सौ तीनो सीटन ला नाम दिहले रहलन. मुलायम सिंह यादव वाली सूची से साफ हो गइल कि मुख्‍यमंत्री अखिलेश यादव के भेजल सूचा के ऊ रद्दी के टोकरी में फेंक दिहले बाड़न. शिवपाल यादव अबहीं गदगद बाड़न बाकि अखिलेश के पलटवार पर सभकर नजर गड़ल बा.\nचारा घोटाला में सजा भुगतत बाकि जमानत पर घूमत राजद अध्‍यक्ष लालू प्रसाद यादव आजु पटना में नोटबन्दी का खिलाफ धरना पर बइठलन बाकि ना त कांग्रेस से केहु पँहुचल ना जदयू से.\nउत्तर प्रदेश के कानपुर देहात जिला में रूरा का लगे सियालदाह-अजमेर एक्सप्रेस रेलगाड़ी के बेपटरी हो गइला से भइल हादसा में 62 जने घवाहिल हो गइलन. हादसा का बाद से कानपुर दिल्‍ली खंड पूरा तरह से ठप हो गइल आ सैकड़न बाड़ियन के आवाजाही रुक गइल बा.\nयूपी के राज्यपाल राम नाईक के संस्मरणन पर आधारित किताब ‘चरैवेति! चरैवेति!!’ के उर्दू संस्करण पर आज लखनऊ विश्वविद्याल. में एगो संगोष्ठी के आयोजन भइल. एह मौका प कई उर्दू विद्वानन के कहना रहल कि उर्दू के विश्वविद्यालय स्तर पर उचित मान दिआवल जाव.\nटाटा संस के कार्यकारी अध्यक्ष रतन टाटा बुध का दिने राष्ट्रीय स्वयंसेवक संघ प्रमुख मोहन भागवत से एकांत में करीब आधा घंटा ले बतियवलें. एह मुलाकात में का बात भइल एकरा बारे में कवनो जानकारी नइखे दिपल गइल.\nवाराणसी के ऐतिहासिक दशाश्वमेध घाट पर होखे वाला “गंगा आरती” में बुध का दिन से ‘कैशलेस’ दान सकारे के इन्जाम चालू हो गइल बा.\nमिर्जापुर जिला के मड़िहान इलाका के जग्गनपुर मजरा में बुध का दिने आटा चक्की का पट्टे में फंसला के चलते एगो औरत के मौत हो गइल.\nमहराजगंज जिला से सटल भारत-नेपाल सीमा का नियरा से आजु कस्टम अधिकारी एगो थाई औरत के साढ़े तीन लाख के करेन्सी का साथे ध लीहले. एहमें नया पुरान दुनू तरह के नोट रहुवे.\nभदोही के शहर कोतवाली इलाका में मोटरसाइकिल सवार बदमाश बैंक से पैसा निकाल के घरे जात एगौ म्हरारी से बीस हजार रुपिया लूट के फरार हो गइले\nवाराणसी के लंका इलाका से बुध का दिने दू गो वन्य जीव तस्करन के गिरफ्तार क के ओकना का लगे से करीब दू हजार जिंदा कछुआ बरामद कइल गइल.\nमऊ के घोसी कोतवाली के एगो आदमी का खाता में केहू 15 लाख रुपिया जमा क दीहल जवना से परेशान हो के खाताधारक आयकर विभाग का तगे एकर शिकायत कइले बा.\nबिहार के सारण जिला के भगवान बाजार इलाका में बुध का दिने ब्रह्मपुर मुहल्ला का लगे एगो ट्रक से कचरा के दू आदमी के मौत हो गइल.\nपश्चिम चंपारण जिला के अलग-अलग इलाकन नेपाली चरस , गांजा ,पिस्तौल आ बहुते शराब बरामद क के पुलिस दू गो तस्करन के ध लिहलसि.\nअपना इलाका के खबर रउरा सभे अपना WhatsApp से 7572088872 पर भेज सकीलें.\nTags: टटका खबर


जब भोजपुरिया लोग सुतल होखे: मुँहचोर लोग आ बाबा रामदेव के अनशन\nमुँहचोर लोग आ बाबा रामदेव के अनशन\nबाबा रामदेव के अनशन के सरकारी गुंडन के दम पर दबा देवल गइल बा। ई कवनो हिसाब से ठीक नइखे। एहपर एक से एक नेता आपन आपन घटिया बयान दे रहल बा लोग। बाबा के दिल्ली में पन्दरे दिन तक घुसे के भी मनाही हो गइल बा। सरकार आ मस्तिष्क विहीन पुलिस अपना के शेर बुझता बाकिर एकर फल तनिको आच्छा ना होई।\nएगो कपिल सिब्बल बाड़न जिनकरा काल्ह तक बाबा के साथे बात करे में कवनो दिक्कत ना भइल लेकिन जवन काम ई कइले बाड़न ओकर बदला इनका कहीं-ना-कहीं त चुकावहीं के पड़ी। बाबा के आन्दोलन से खिसिया के ई कहले बाड़न कि- योग के आसन सिखावे वाला राजनीतिक आसन मत सिखावल करे। लेकिन ई सलाह देवे के पहिले ई ना सोचलन कि राजनीति में जे भी जाला चाहे जा सकता ओकरा खातिर कवनो योग्यता तय नइखे त ई कहे के अधिकार इनका कहाँ बा कि के राजनीतिक बात करी आ के ना करी। अपना बयान में ई आदमी कहले बा कि ई सब बात लाजमी रहे। लेकिन हमार सवाल बा कि जब विधानसभा चुनाव के प्रचार में लोगन के संख्या पाँच हजार बहुत आसानी से पहुँच जाला तब बाबा अतना लोकप्रिय आदमी के आन्दोलन में कइसे पाँचे हजार आदमी आई? ई सोचले बिना कवनो आग्या सरकार चाहे पुलिस कइसे दे सकेले। ई साबित करता कि कपिल सिब्बल आ पुलिस दूनो के दिमाग में तनिको ईमानदारी नइखे चाहे ई दूनू के दूनू एकदम तानाशाही आ भ्रस्टाचार के समर्थक बा।\nअइसहीं एगो नेता दिग्विजय सिंह के त आदत हो चुकल बा कि बाबा के उपर जब ले ऊ कुछ कह ना लेस उनका नीन ना आ सके। इनका एतना तमीज तक नइखे कि कवनो आदमी के का आ कइसे कुछो कहल जाला। बाबा खातिर जवन शब्द ई बोलले बाड़न, ऊ त उनकर इच्छा बा। लेकिन जवन तरह से बोलले बाड़न ओमें कहीं से सभ्यता नइखे। ई बदतमीज केतना ईमानदार आ महान बाड़न ई सभे जानता।\nअब अन्ना के भी कपिल सिब्बल सिखावे खातिर आपन बयान दे चुकल बाड़ें। कहीं कहीं सुने के मिलल कि बातचीत खातिर बाबा के जवन सम्मान सरकार के तरफ से मिलल ऊ केतना कांग्रेसी नेता लोग के ना पचल लेकिन हम पूछSतानी कि जवन मनमोहन सिंह इंग्लैंड जाके रानी के सामने माथा नवा के डिग्री लेके आ सकेले उनका सरकार में तनि सम्मान गलती से बाबा के मिल गइल चाहे बाबा के बाजार गरम रहला से देवे के पड़ल त कवन पहाड़ गिर गइल।\nएने भाजपा आपन चाल चले में लाग गइल बा। आडवाणी के मांग बा कि सरकार अपना भारी अत्याचार कइला खातिर माफी मांगो। सुनले बानी कि कुछ दिन पहिले सोनिया के चिट्ठी लिख के ई आडवाणी नाम के आदमी खुदे कवनो बात पर माफी मांग चुकल बा। लेकिन का खाली माफी के दू गो शब्द कहला से अत्याचार खतम हो जाई। ई घटिया मांग के जगे ईहो मांग कइल जा सकता कि सरकार इस्तीफा देव। माफी मांगे के सड़ल-गलल परम्परा के पोषक भाजपाई लोग आपन समय में सब कुछ भुला के गीत गावत रहे लोग आ अब मौका देखतहिं कूद कूद के हल्ला शुरु क देले बा लोग।\nभारत में सबसे मुँहचोर राष्ट्रपति, राहुल गाँधी आ मनमोहन सिंह बा लोग। राहुल नौटंकी आ फिल्मी अन्दाज में किसान खातिर हल्ला क लेलें बकिर जब पचास हजार लोग पर अत्याचार भइल त मुँह लुका के कोन्हरी में बइठल बाड़न। मनमोहन काल्ह एगो पत्रकार के सवाल के जवाब देत कहले बाड़न कि जवन भइल तवन ठीक ना भइल बाकिर दोसर कवनो उपाय ना रहे। का भइल मनमोहन के बुद्धि कहाँ गाएब हो गइल। अपना के बड़ा बिदवान आ ईमानदार कहे खातिर मुँह बा इनका। कहाँ रहलन ई जब राज ठाकरे बिहारी आ उत्तर प्रदेश के लोग के मार मार के भगावत रहे। ई हिंजड़ा, नपुंसक सरकार आ लोग से कवनो उम्मीद कइल बेकार बा। भारत के राष्ट्रपति के कवनो बयान अभी ले सुने के ना मिलल ह। जब राष्ट्रपति सोनिया के चमचा आ दाई बाड़ी तब ई उम्मीदो बेकारे बा। एगो परम्परा बन गइल बा कि जब कुछो होखे त 'उचित कार्रवाई कइल जाई आ सरकार बिचार करतिया' के मंत्र जाप दिहल जाला।\nईहाँ ई बिचार नइखे करेके कि बाबा के अनशन गलत बा कि सही। कुछ सरकारी चमचा जेकरा दिमाग में अंग्रेजी भूत रहेले सन हल्ला करSता लोग कि सरकार के अवहेलना बाबा कर रहल बाड़ें लेकिन ई कवन सरकार आ कानून ह जवन मौलिक अधिकार पर भी आपन टांग अड़ाई। काला धन के लेके गम्भीर भइल एकदम जरूरी बा कि काहे कि अगर अइसन भइल कि सब चोरवा बिदेश भाग जा सन आ आपन पइसा निकाल के ऐश कर सन त भारत के लोग का करी। केतना देश से झगड़ा करी आ आपन हिस्सा मांगी?\nप्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 12:40 am\nखोजीं: अत्याचार, अनशन, बाबा रामदेव, सरकार\nवर्णमाला के गीत (बालगीत)\nतू पूछबS कि हम के हईं (लघुकथा)\nहाल भोजपुरी वेबसाइटन के-1\nमंत्रीजी के फरमाइस(हास्य कविता)


साल 2012 के बिदाई आ गलचउर – Anjoria\nपुस्तक चर्चा सरोकार साहित्य\nसाल 2012 के बिदाई आ गलचउर\nJan 10, 2013 पाती\n(पाती के नयका अंक, दिसंबर २०१२, के संपादकीय)\n(भोजपुरी दिशा बोध के पत्रिका “पाती” के भोजपुरी प्रकाशनन में एगो खास जगहा बा. अँजोरिया के एह बात के खुशी बा कि पाती संगे एकर अपनापन पिछला कई बरीसन से चलल आवत बा. पाती के प्रकाशित अंक अँजोरिया का मार्फत दुनिया भर में पसरल भोजपुरी प्रेमियन खातिर परोस दिआला. अँजोरिया दोसरो भोजपुरी प्रकाशनन के अइसने सेवा देबे ला हमेशा तईयार रहेले. साथही भोजपुरी में प्रकाशित होखे वाला किताबनो के अँजोरिया का मार्फत पूरा दुनिया में उपलब्ध करावल जा सकेला.\nपाती के नयका अंक डाउनलोड करे ला क्लिक करीं.)\nजुग बदलल. सोच-विचार क पैंतरा बदलल. केहू सोचले ना रहल होई कि ’टू जी’ आ ‘थ्री जी’ अतना भूचाल ले आई. दरियें बइठि के, बिना भूइं पर गोड़ धइले मय काम हो जाई. वोट खातिर नोट बरिसी आ, बे नोकरी कइले, बइठले बेरोजगारी भत्ता पाई. वोट दिहले मोबाईल आ ‘टेबलेट’ मिल जाई. कबो केहू का मुहें सुनले रहलीं कि टेबलेटवा में दुनिया बन बा. अब कहां बइठले-बइठल दुनियां-संसार क मजा आ कहां ए बिना बिजुली पानी वाला पिछड़ा इलाका में खेती बारी?\nसांचो ए भाई एह ‘टेबलेटवा’ में कमाल बा. धरती आ ओकरा प मौजूद चीजन के पता ठेकान त एमे बटले बा. अकासो क जनकारी बा. सरकार एकर नॉंव ‘आकाशे’ ध लेले बा. वोट खातिर धरती छोड़ि ‘‘अकास’’ बॅंटाये क जोजना बा. पेट्रोल, डीजल, किरासन आ महॅंगाई में मचल गैस सिलेन्डर गेम बहुत भइल अब जनता के कुछ नया सौगात ना मिली त जनता का कही? एही से ‘आकास’ बँटाई, ‘कैश सब्सिडी’ मिली माने वोट खातिर नोटो मिली. माने राजनीतियो अब एह हालत में पहुँच गइल बिया कि नाजायजो के जायज बना दिहल जाई.\nसरकार चाहऽतिया कि लोग खीस आ चिन्ता छोड़के एकदमे पटा जाव. चुका-मुका बइठि जाव कम्पूटर अस भा ‘टेबलेट लैपटाप’’ बनके काँखि का झोरा में लटक जाव. देहिं हिलवला आ काम कइला के जरूरते नइखे. जाही विधि राखे राम ताही विधि रहिये. रामोजी त कंप्यूटर में बन बाड़न. गूगल से खोजा जहें आ ई मेल भा जीमेल से भेजा जइहें. बाप रे बाप! एम्मे सज्जी देवता पित्तर आ देबी दुरूगा झलकिहें. कम्पूटर अदिमी खातिर एक लेखा कल्पवृक्षे बा. लइकन के जनमते टीपन बना लीं, भविस्य देखाइ लीं. लइकनो के ढेर मजा ‘कम्पूटर-गेम’ में आई आ पढ़ल चाहे त ओही प पढ़ि ली. ताजा समाचार से लेले हर विषय के जानकारी बा. इंटरनेट से जोरला क देरी बा ओकरा बाद दुनिया जहान मुठ्ठी में. लइकी के बियाह खातिर लइका आ लइका के बियाह खातिर लइकी कम्पूटरे में पसन हो जाई. बियाह-शादी, दोस्त दोस्तिन खोजाइ जाई. एमे ‘फेस बुक’, ‘ई बुक’ न जाने कवन कवन बुक आ खिड़िकी (विन्डो) बा. मन करे त, घरे बइठल बजार हाट, खरीद-बेची हो जाई. खुसी भा दुख के सनेसो भेजा जाई.\nसाँच पूछऽ भइया त ई लैपटाप कम्पूटर देस के किसानो मजूरन के मिल जाये के चाहीं. संगे संगे नेट कनेकसनवो फ्री रहे. तबे न ऊ जनिहें सऽ कि सरकार उनहन खातिर आ उनहन का लड़िकन खातिर बहुत कुछ कर रहल बिया. बेचारा ऊहो तनी आराम-विराम क लँ सऽ . ढेर दिन से काम करत करत खिया गइल बाड़न सऽ. डिस्कवरी चैनल में दुनियां क अजगुत-अचरज खाली शहरी लइके लोग काहें देखी? काहें ऊहे लोग कम्पूटर गेम खेली? ओइसहूँ ई देखि-देखि के ससुरन क आँख क रोसनी घट जाता, रीढ़ टेढ़ हो जाता, कुबराह बना देता. कतने जाना के गर्दन आ कपार में दरद बढ़ गइल बा. ओह लोगन के फील्ड में उतारे के चाहीं. कुछ दिन खेती-बारी, पसुपालन सीखो. ओह लोगन का जगहा गाँव का लड़िकन के, शहर भेजाये आ पढ़ावें लिखावे के इन्तजाम होखे के चाहीं, जेसे पूरा देस में समानता आ समाजवाद के लहर पैदा होखे. हो सकेला कि ए लहर से कमजोर आ गरीब जनता जनार्दन के स्वास्थ, शिक्षा, न्याय आ सुरक्षा बिना भेदभाव के, संपन्न लोगन लेखा, समान रूप से मिले लागे. हो सकेला कि एह लहर से ऊँच-नीच आ छोट बड़ के असमानता आ भेदभाव मिटि जाव आ रोज रोज सुरसा का मुँह लेखा बढ़त आरक्षण के बेमारियो खतम हो जाव. हमन क देस के बड़ बड़ नेता जवाहर लाल नेहरू, इंदिरा जी एह राहे चले के बड़ा कोसिस कइल लोग. ओह लोगन क पछलगुवा समाजवाद से पता ना काहे मुँह मोड़ लिहल?\nएह घरी त हमनी क सरकार अतना आधुनिक आ नया प्रगतिशील सोच वाली बिया कि देस त देस, बिदेसियो कंपनियन के इहवाँ आपन रोजिगार बैपार फइलावे क सुबिधा देले जातिया. उदारवादी बाजार में सबके ढुकवले जातिया/कुछ राष्ट्रवादी, समाजवादी आ देसी उद्योग व्यापार में लागल सर्वहारा क राजनीति करे वाला लोग चिहुके-चिचियाये लागल आ सब जगह ‘बंद’ आयोजित कइलस/संसद में बहस का बाद, बहुमत के जोगाड़ कइके सरकारो ए लोगन के लहंेठ दिहलस. एही तरे एक बेर ‘परमाणु’ करारो पर हंगामा मचा के ए लोगन के कुछ ना भेंटाइल रहे. कम्पनियो अमरीका के हऽ त हथकंडो अमरीके लेखा. लोग कहत बा कि ‘वालमार्ट’ कंपनी एइजा बिल का ‘फेवर’ में गोलबंदी (लाबींग) कइलस आ एहमें करोड़न रूपया पहिलहीं फँूकि दिहलस. अब ई कूलि कहल-सुनल बेकार बा भाई. पहिलहूँ तऽ संपन्न आ शक्तिशाली समूह आ लाबी सरकारी कामकाज में आपन दखल आ प्रभाव राखते रहली स. तनी अउर बढ़ गइल त का भइल? आखिर जनतो के त फायदा होई. पहिले ‘लोकतंत्र’ पर ‘दल तंत्र’ हावी भइल अब ओकरा सँगे कंपनी आ कारपोरेटो तंत्र चढ़ि जाई त का बिगरे के बा? जइसे एक मन क बोझा तइसे डेढ़ मन.\nई जमाना ‘‘प्रान जाय पर बचन न जाये’’ वाला थोरे हऽ कि बचन देके केहू, बन्हा जाई आ भीखम पितामह आ राजा दसरथ लेखा दुख उठाई. इहाँ सॉंझ-बिहाने में लोग मुकर जाता. राजनीति करे वाला दल काहे ना कथनी-करनी में फरक करी? देखावे खातिर जनता का पक्ष में सरकार के विरोध करी, फेर बाद में सरकार का तरफ खड़ा हो जाई. जनता एतना देखे-सुने आ इयाद राखे जातिया? ‘जइसन राजा ओइसने परजा’’ अब एघरी ‘‘सूट’’ नइखे करत. अब ‘‘जइसन प्रजा ओइसने राजा’’ ढेर ‘‘सुटेबुल’’ लागऽता. काहेंकि सब देखियो जानि के परजे (जनता) न एह नेतन आ दलन के सरकार बनावे खातिर चुनत भेजत बिया. लोगन के देस ले ढेर अपना जाति-वर्ग आ फायदा के चिन्ता बा; ऋण राहत, अनुदान, आरक्षण, आर्थिक मदद, मोबाइल आ टेबलेट से मतलब बा. वोट खातिर नोट मिले, एहले बढ़ के का बा ? आर्थिक सुधार, विकास, सुशासन आ हल्ला बोल रैली से हवा बान्हे वाला पार्टी आ नेता जनता का नस आ मन-मिजाज के पकड़ लेले बाड़न सऽ. त जवन भइल तवन भइल अब अगिला साले जवन होई तवन होइबे करी. चिन्ता फिकिर कइला के ना, फेंकला के चीझु हऽ ! जतने फेंकाई, ओकरा दोबरी आई ! आई त आवो !!\n– डा॰ अशोक द्विवेदी\nअँगरेला हाथ गोड़ अँतरा दलकि जाला\nसाचहूँ एगो गलत राजनीतिक बहस कइल जाव : तवलीन सिंह\nOne thought on “साल 2012 के बिदाई आ गलचउर”\nneeman singh says:\nBAHUT BADHIYA ,RAUAA BICHAAR KE SADHUBAD.\nLeaveaReply to neeman singh\tCancel reply


बक्सर – Page2– टटका खबर\nखबर भोजपुरी में (सोमार, 1 दिसंबर 2014)\nपेट्रोल आ डीजल के दाम में अतवार का अधरतिया से फेरू कमी क दिहल जाई. दुनिया के बाजार मेश कच्चा तेल के दाम में लगातार गिरावट का चलते ई कमी आइल बा. पेट्रोल के दाम में हर लीटर पर 91 पइसा आ डीजल का दाम में चौरासी पइसा के कमी कइल गइल बा. आसाम के


Dec 15, 2011 खबर, खेल, दुनिया, देश, मनोरंजन, व्यापार\nप्रधानमंत्री मनमोहन सिंह आजु बियफे का दिने कहलन कि रूस दौरा पर उनुकर कोशिश दुनु देश के मौजूदा व्यापार 8.5 अरब डॉलर से बढ़ावे के रही. कहलन कि जोर रक्षा, ऊर्जा, अंतरिक्ष तकनीक अउर स्वास्थ्य क्षेत्र पर दिहल जाई.\nअन्ना हजारे आजु बियफे का दिने कहलन कि अगर समय के कमी लागत बा त सरकार शीतकालीन सत्र के अवधि बढ़ा देव बाकिर लोकपाल एही सत्र में पास करावे.\nपश्चिम बंगाल का एगो गाँव में जहरीला शराब पियला से मरे वालन के गिनिती 80 हो गइल.\nदिल्ली उच्च न्यायालय साल 2008 में भइल वोट खातिर नोट मामिला में आजु बियफे का दिने सपा सांसद रेवती रमन सिंह के सम्मन भेजे के निचली अदालत के आदेश खारिज कर दिहलसि.\nपश्चिम बंगाल के मुख्यमंत्री ममता बनर्जी अन्ना हजारे के आपन समर्थन ना कइली. अन्ना ममता से अपना लोकपाल पर समर्थन मँगले रहुवन.\nलोकपाल मुद्दा पर बुध का दिने बोलावल सर्वदलीय बैठक बेनतीजा रहल. लागत बा कि अब सरकार संसद के मौजूदा सत्र में लोकपाल विधेयक ना पेश करी. ओने अपना मुद्दा पर अड़ल टीम अन्ना के कहना बा कि दिल्ली में पड़त भयंकर ठंडक का चलते अन्ना मुंबई में अनशन कर सकेलें.\nकरिया धन का मुद्दा पर बुध का दिने संसद मे चलल चरचा का बाद सरकार कहलसि कि दोसरा देशन से कइल करार का चलते ऊ ओह लोग के नाम ना बता सके जे विदेश में आपन धन रखले बा. सरकार के इहो डर बा कि नाम बता दिहला पर ऊ लोग धन निकाल ली आ तब सरकार ओकरा के जब्त ना कर पांई. बाकिर सरकार ई ना कहलसि कि एह बीचे ऊ लोग आराम से आपन धन एह बैंक से ओह बैंक कर ली आ तब नाम बतवलो पर ओह लोग के कुछ ना बिगड़ी.\nराष्ट्रपति रहल ए.पी.जे. अब्दुल कलाम बुध का दिने कहलन कि देश में सगरी नदियन के राष्ट्रीयकरण कर के एगो नेशनल वाटर ग्रिड बनावे के चाहीं ना त पानी खातिर होखे वाला गृहयुद्ध के हालात के सामना ना कर पाई देश.\nगृहमंत्री चिदम्बरम काल्हु कहलन कि देश में बहुसंख्यक शासन व्यवस्था नइखे आ सरकार हमेशा अल्पसंख्यकन के हिफाजत करी.\nकेन्द्र सरकार पर 782 गो कर चोरन के नाम छिपावे के आरोप लगवलन लालकृष्ण आडवाणी आ कहलन कि विदेश में जमा बारत के लगभग 25 लाख करोड़ रुपिया वापिस ले आवे के चाहीं.\nनर्स भंवरी देवी की गुमशुदगी मामिला में जेल में पड़ल महिपाल मदेरणा के ग्राम सेवा सहकारी समिति के अध्यक्ष बिना कवनो विरोध के चुन लिहल गइल बा.\nअमेरिका पाकिस्तान के दिहल जाये वाला 70 करोड़ डॉलर के सहायता रोक दिहलसि.\nपाकिस्तान के राष्ट्रपति आसिफ जरदारी के अस्पताल से छुट्टी मिल गइल बा. उनुका चेहरा पर लकवा ना मरले रहे बाकिर ओकर खबर जरुर फइल गइल रहे.\nनकदी का तंगी से जूझत इटली धन बचावे खातिर जेल से हजारन कैदियन के रिहा करे वाला बा. एह कैदियन के बाकी के सजा अपना घर में पूरा करे के पड़ी आपन खा पहिन के.\nइजराइल कैदियन के अदला बदली समझौता का तहत साढ़े पाँच सौ अरब आ फिलिस्तीनी नागरिकन के रिहा करी. एकरा बदले ऊ लोग इजरायली नागरिकन के रिहा कर दी.\nयूएई में बनत एगो इमारत में काम करे वाला भारतीय मजदूर पाँचवा माला से गिरला का बाद मर गइल.\nवॉल स्ट्रीट पर कब्जा करे वाला प्रदर्शनकारियन का खिलाफ अमेरिकी कार्रवाई के निंदा कइलसि रूस.\nप्रति सेकेंड 186 गीगाबाइट डेटा ट्रांसफर के नया विश्व रिकार्ड बन गइल जब अमेरिका में शोधकर्ता ई इतिहास रच दिहलें. एह शोध से तेज रफ्तार नेटवर्क बनावे के अगली पीढ़ी के शुरुआत में मदद मिली.\nनशावाली दवाईयन के फर्जी परचा राखे वाली मिस रूस रहल आ मिस यूनिवर्स प्रतियोगिता के सेमीफाइनल ले चहुँपे वाकी अन्ना मालोवा के अमेरिका में गिरफ्तार कर के जेल भेज दिहल गइल बा.\nरिलायंस म्यूचुअल फंड बुध का दिने एनी टाइम मनी कार्ड बाजार में जारी कइलसि जवना से निवेसक जब चाहसु आपन पइसा निकाल पइहें.\nभारतीय टैबलेट बाजार में दू गो टैबलेट उतार दिहलसि जापान के सोनी कंपनी. एह टैबलेटन के दाम तीस से सैंतीस हजार रुपिया का बीच में पड़ी.\nकेबल टीवी के डिजिटलीकरण के प्रक्रिया तेज करे खातिर बनल एगो विधेयक लोकसभा में पारित भइला का बाद देश के प्रमुख प्रसारक एकर स्वागत कइलन.\nबुध का दिने जीवन बीमा निगम संशोधन विधेयक राज्य सभा में पारित भइला का साथे संसद से पारित हो गइल. अब निगम के चुकता पूंजी मौजूदा पांच करोड़ से बढ़ाके 100 करोड़ कर दिहल जाई.\nतिरुमाला डेयरी देश के सबले बड़हन डेयरी संयंत्र लगावे के फैसला कइलसि.\nकार निर्माता कम्पनी होंडा बुध का दिने अपना कार सिटी के नया संस्करण बाजार में उतार दिहलसि जवना के दाम सात से सवा दस लाख रुपिया का बीच रही.\nरिनॉल्ट इंडिया बुध का दिने बतवलसि कि एसयूवी कोलियोस के दाम बढ़ा के 23.99 लाख कर दी जवन पहली जनवरी से लागू होखी.\nरुपिया के दाम में लगातार गिरावट आवत जात बा आ बियफे का दिने रुपिया सबले नीचे आ गइल जब दाम चौवन रुपिया के सीमा लाँघ गइल.\nबुध का दिने शेयर बाजार फेर गिर पड़ल आ सेंसेक्स 121 अंक नीचे बंद भइल.\nप्रख्यात फिल्मकार यश चोपड़ा काल्हु बुध का दिने केंद्र सरकार से पाइरेसी खतम करे का दिसाईं कुछ करे के कहलन. जबकि एही काम खातिर पिछला दिने राज्यसभा में एगो संशोधन पेश करत मंत्री कपिल सिब्बल के जम के फजीहत भइल रहे. कपिल सिब्बल के बेटा टी सीरीज के वकील हउवन जे अपना कापीराइट के मुकदमा लड़त बा.\nबॉलीवुड में ‘जूली’ अउर ‘शीशा’ जइसन फिलिमन से शुरुवात करे वाली मिस इंडिया रहल नेहा धूपिया के कहना बा कि उनुका खातिर आपन उत्तेजक छवि बदलल बहुते मुश्किल बा.हालांकि नेहा फिल्म ‘मर्यादा’ में प्रदर्शन पर आधारित किरदार कर चुकल बाड़ी.\nदेव आनंद के अस्थि भस्म के नासिक जिला में गोदावरी में परवाही कर दिहल गइल.\nभारतीय गेंदबाजन खातिर आस्ट्रेलिया दौरा के पहिलका दिन नीमन ना रहल आ एगो मैच में आस्ट्रेलिया अध्यक्ष एकादश टीम ओह लोग के जबरदस्त धुनाई करत6विकेट पर 398 रन बना लिहलसि.\nभारतीय ओलम्पियन संघ के नयका अध्यक्ष आ हॉकी खिलाड़ी रहल असलम शेर खान बुध का दिने कहलन कि अगर डाओ केमिकल्स के प्रायोजक बनवले राखल जात बा त भारत के लंदन ओलम्पिक के बहिष्कार करे के चाहीं.\nधौनी के कहना बा कि आस्ट्रेलिया दौरा पर भारत के टीम के पलड़ा अनुभव का चलते भारी रही.\nराहुल द्रविड़ दिन-रात वाला टेस्ट मैचन के वकालत कइलन आ कहलन कि टेस्ट चैम्पियनशिप के आयोजन करावे के चाहीं. उनुका संबोधन के सभे बड़ाई कइलसि.\nकसरत के शौकीन हईं र प्रोटीन अधिका खाईं. विशेषज्ञन के सलाह.


देहाती गारी आ ओरहन - भोजपुरी लहर\nHome » sahitya » देहाती गारी आ ओरहन\nभोजपुरी में अपशब्द (गारी) आ ओरहन देवे के भी एगो आपन तरीका बा, शैली बा आ भोजपुरी मे गारी के एगो आपन स्थान आ जगह बा।\nआपन भोजपुरी में शब्दन के कमी नइखे, एगो खोजेब दस गो मिली।\nभोजपुरी में उपयोग होखे वाला कुछ देहाती गारी\nई त बड़ा तिरछोल बा रे!\nआदमी हउअ की बानर\nनाती के बेटा\nमार के भर्ता बना देब\nचिरकुट हउवे का\nजीनगी भर “छूछूनरे” रह गइल$\nकरमुहा कहिं के\nबड़का पाड़ा ह\nबनरी के जात\nतोर मंगिया धो देब\nतोर मंगिया मे कोईला दर देब\nचिरकुट कही का\nतोरा उफर परो\nतोरा मुँह में फूला परो\nराख लगा के जीभ खींच लेब\nतर-उपर लाठी धऽ के जांत देब\nसोझे दुआरी आगी लगा के फूंक देब\nबाती छटका देब\nगड़ाए गइल बा\nतोपाए गइल बा\nमुआ के बरम्ह पुजेब\nमांग में आगिए जोर देब\nमोंछ उख़ाड लेब\nटेढ़ होके चलबे त डैने अइंठ देब\nकरिखही हा़ॅडी से मारेब\nचूल्हिए में जोर देब\nजीभ खींच लेब\nखत काट लेब\nबोकला छोड़ा देब\nछाल खींच लेब\nउमकल छोड़ा देब\nघेंट अइंठ देब\nलसार-लसार के मारेब\nदाँत लगा-लगा के मारेब\nतहार घरी निअराताऽ\nहमरे हाथे लिखऽता\nबइठल विषकुल्ला कइले बा\nठुसुर-ठसुर करऽ ता\nबड़ा अगराइल बाड़ी\nधधा गइल बा\nअपना के धनुकाइन भइल बाड़ी\nबड़ा चोना करऽ तारी\nनव जाने ली छव ना जाने ली\nबड़ा खेलाड़ी बिआ\nओकर बात सुनते देह में आग लग गइल\nतोरा दादा के हाड़ में कबड्डी खेलार्इं\nखिसिए जर के अंगार\nएगो खल के बाड़े\nउनचास हाथ के अंतरी बा\nइनकर थाह लगावे वाला केहू नइखे\nनीच-ऊँच नइखन बूझत\nहाथ दुमावत गइले हाथ दुमावत अइले\nखीं-खीं खीं-खीं दाँत मत चिआरऽ\nतेजी देखावऽ तारे\nबढ़नी मारो इनका चाल सुभाव के\nभल बाड़ऽ हो\nओकरा पसंगों में नइखन\nलोहू ढरका देब\nनटिये अइंठ देब\nबरम्हाड़े फोर देब\nलाद फार देब\nटंगरी चीर देब\nनाल ठोक देब\nभुभुन फोर देब\nघघेली जांत देब\nपांजर छटका देब\nबाती तूर देब\nबाई मरले बा?\nलकवा मरले बा?\nबीख मत हगऽ\nबीख मत पादऽ\nबीख मत ढीलऽ, ना तऽ\nतोरा माटी लागो\nकाया में घून लागो\nपेट बिहंस जाइत उ फाट जाइत (पेटक्कड़ों पर व्यंग्य)\nबढ़नी लागल बा उ विपत्ति\nअनसोहातो उ बिना बात के\nलोर टप-टप गिरत रहे\nपूल जइसन देह\nफूल के कुप्पा उ गभुआइल\nलाटा लगावे ले\nतू जवन करऽ तारऽ तवन ठीके बा\nएक दिन रोवे के आँख ना जूरी\nछोड़ऽ हटावऽ जाए दऽ\nनीच के संग नीच ना बने के\nचोना करऽ तारी\nभवचर जानऽ तारी\nचौरासी भरमऽ तारी\nअपना में लगावत नइखी\nलौका बिजली भइल बाड़ी\nकसहा थरिया खानि गनगनाइल बाड़ी\nबड़ा वरनकल बाड़ी\nहम त अपने छतीसा हर्इं, हमरा के जन पढ़ावऽ\nPrevious Bhojpuri Language Word Structure\nNext वर्ण विचार, शब्द और वाक्य, संज्ञा


बक्सर जेल से फाँसी चढ़ावे वाला रसरी कई जगहा भेजाइल – टटका खबर\nबक्सर जेल से फाँसी चढ़ावे वाला रसरी कई जगहा भेजाइल\nबक्सर जेल मनीला रस्सी बनावे खातिर देश भर में जानल जाला. कसाब आ अफजाल के फाँसी लटकावे वाला रस्सी एहिजे से बना के भेजल गइल रहुवे. अब फेर जवन रस्सी एहिजा से बना के देश के अलग अलग जेल में भेजल गइल बा ओकरा से केकरा केकरा के फाँसी पर चढ़ावल जाई एकर खुलासा अबहीं नइखे भइल. बाकिर हाल फिलहाल कई एक अपराधियन के दया याचिका राष्ट्रपति खारिज कर दिहले बाड़न.\nTags: बक्सर जेल, मनीला रस्सी


पिनकू जोग धरिहन राज करीहन – भोजपुरी साहित्य सरिता\nबंगड़ गुरू अपने बंगड़ई खातिर मय टोला-मोहल्ला में बदनाम हउवन।किताब-ओताब क पढ़ाई से ओनकर साँप-छुछुनर वाला बैर ह।नान्हें से पढ़े में कम , बस्ता फेंक के कपार फोड़े में उनकर ढ़ेर मन लगे।बवाल बतियावे में केहू उनकर दांज ना मिला पावे।घर-परिवार अड़ोसी-पड़ोसी सब उनके समझा-बुझा,गरीयाय के थक गयल बाकिर ऊ बैल-बुद्दि क शुद्धि करे क कवनों उपाय ना कइलन।केहुतरे खींचतान के दसवीं ले पढ़लन बाकिर टोला- मुहल्ला के लइकन के अइसन ग्यान बाँटें कि लइका कुल ग्यान के ,दिमाग के चोरबक्सा में लुकवाय के धय आवें अउर तब्बे बहरे निकालें जब मनोरंजन करे के मूड होखे।एक बार चोरी-चोरी ग्यान बहरिआवे क करतब देखावत पिनकू पकड़ाय गइलन।भयल इ कि एगो लइका उनसे ‘एल. एल. बी ‘ क फुल फॉर्म पूछे आयल त पिनकू कहलन–‘ देखा भाय , ई गियान बंगड़ गुरु ओरी से मिलल ह त गुपुते रखे में भलाई समझिहा। नाही त तू जनिहा तोहार काम जानी… तोहार कटहा बाबू जब तोहके धउरा-धउरा के मारे लगिहन त हमके दोस मत दीहा …ठीक न ,त सुना।एल .एल .बी. क फूल-फारम होला ‘ लालमती क लछमिनिया ब्यूटीफूल’ ।’ लइकवा ई सुन के अबहीं दाँत-फड़हीं वाला रहल कि लछमिनिया आपन नाम सुन के अउर हंसी-ठिठोली सुन के दहाड़ मार के रोवे लगल।ओकरे बाद पिनकू क दउरा-दउरा के तोड़ाई भईल।ओ दिन के बाद पिनकू जयिसहीं बंगड़ गुरू के देखें आन्ही नियन अन्हें हो जायँ ।बाकिर बंगड़ गुरु केहू के पाछे पड़ें त आफत-बीपत नियन पड़ जाएँ।एक दिन पिनकू के दुआरे जोतिसी बोलावल गईल रहलन।पिनकू क माई सवाल पूछ-पूछ के ओनके परेसान क घले रहलीं।पंडित जी हूँ-हाँ करत ,कुंडली देखत, छत -असमान निहारत एकदम हलकान भयल रहलन कि तबले बंगड़ उंहवां पहुँच गइलन—\n‘ का हो पंडी जी, केकर कुंडली विचारत हउवा …आंय।” बंगड़ के बवंडर से सबही घबरात रहल बाकिर पंड़ी जी पसेना पोछ के कहलन-\n” पिनकू क…” पंडी जी केहू तरे पिनकू के माई अउर बंगड़ के बवाल से छूटल चाहत रहलन ऐसे जल्दी-जल्दी पतरी-पोथी समेटे लगल रहलन।\n” अर्रे ..का हो चाची ,का बेचारा पिंकुवा के पाछे पड़ल रहे लू …तनी अपनही लूर-सहूर सीख ले ले रहतू त लइकवा अपने आप न होनहार निकल जात।पंडा-पंडी के कुंडली देखवले कुछ होवे वाला रहत त हमार अम्मा त सैकड़न बार हमार कुंडली देखा घललस…आंय।”\n“ए बंगड़ चल जा त इँहा से ,तोहरे नियन लखैरा बिसनाथ बाबा सात घर दुसमनो के नत दं… भागत हउवा कि ना इँहा से।कुल टोला-मोहल्ला के लइकन के नास घलला.. कुलबोरन कहीं क।ए गुरू जी काहें कुल पोथी-पतरा सरियावत हईं।बतायीं त पिनकू कवन पढ़ाई पढिहन क बड़ अदिमी बनिहन।” पंडी जी फिरो पतरा खोल के गणना करे लगलन।बंगड़ आपन बेइजती बरदास्त ना क पावत रहलन अउर एही खीस में चाची क आकी बाकी पूरा करे क मोका ढूँढे लगलन।\n” बचवा मन लगा के पढ़िहन त भबिष्य में बड़ पद पर बिराजमान होइहन।राजयोग लिखल ह इनका कुंडली में बाकिर इहो बात क डर ह कि …।” पंडी जी अबहीं बोलहीं के रहलन कि बंगड़ कूद पड़लन-\n” कालसरप जोग ह का हो बाबा…?”\n“नाही…।” पंडी जी बंगड़ के बोली-बानी में बिसमाधल ब्यंग के भाँप गयल रहलन।\n” त बुद्धि-उद्धि प सनी बाबा क प्रकोप होवे क संका ह ?” बंगड़ जेतने सवाल पूछें चाची ओतने खिसीयाय।\n“नाही भाय…।” पंडी जी खुनुसा गइलन।\n“तब ?” एना पारी पिनकू खुदे मोर्चा सम्हाल लिहलन।\n” मन लगा के पढ़िहन त ई डाकटर- ओकटर बन जयिहन नाही त (बंगड़ ओरी कनखी ताक के) गलत-सलत संगत में पड़िहन त नासे ह… नसा -ओसा करेके भी जोग देखात ह।”\n“तू पतरी में देख के जोग देखत हउवा हम रोज देखत हईं… नसा-ओसा..।” बंगड़ एतरे बड़बड़इलन कि केहू सुने चाहे न सुने पिनकू सुन लें।अउर साँचो पिनकू सुन लिहलन अउर इसारा-इसारा में बंगड़ गुरु क हाथ -गोड़ जोड़े लगलन।\n” ए पंडी जी तू एकदम लिख लोढ़ा-पढ़ पत्थर हउवा।हम एगो जानकार पंडित से पिनकू क हाथ देखवले रहलीं त ऊ कहलन कि लइका बड़ भारी बैरागी बनी।” बंगड़ मंद -मंद मुस्कियात बंगड़ई पर उतर अइलन।\n” साँचो हो बचवा ?” अब चाची क सांस -परान टंगा गयल।\n” हं हो चाची। बनारस में बस के बैरागी बन के तरे क मोका बड़भागी लोगन के मिलेला। का हो पंडी जी, कहा कि झूठ कहत हईं ?” बंगड़ तीर नज़र से पंडी जी के घवाहिल करे क कोसिस करत पुछलन।\n” ए बचवा तब त कुल धन-संपत,कुल-खनदान बिला जाई।बचवा जोगी-बैरागी बन जयिहन त हम त अभागिन हो जाईब।” चाची छाती पीट रोवन -पीटन करे क तैयारी में रहलीं त बंगड़ बात सम्हरलन-\n“नाही हो चाची आजकाल लोग जोगी बन के भी राजकाज भोगत-सम्हारत हउवन।पहिले क ज़माना गयल कि कहल जात रहे कि ‘संतन को कहाँ सीकरी सो काम, आवत जात पनहिया टूटी बिसर गयो हरिनाम।हमहन क पिनकू भी ओहीतरे एक दिन राज सम्हरिहन।का हो पंडी जी कहा कि झूठ कहत हईं।” बंगड़ ठहाका मार के पिनकू क पीठ ठोंकत रहलन अउर चाची भजन जस जपे लगलीं… हमार बचवा पिनकू जोग धरिहन, राज करीहन।हमार करेजवा -दुलरुवा पिनकू जोग धरिहन ,राज करीहन।\nभाषा के खातिर तमासा\nबंगड़ गुरु के पड़ोस में एक जाना क बियाह रहल। लाउडस्पीकर पुरजोर लाउड रहल। सबेरहीं से...


बुलंदी | Anjoria's Weblog\nTag Archives: बुलंदी\nमनोज द्विवेदी के सितारा “बुलंदी” पर\nकड़ा संघर्ष, कड़ा मेहनत, सरल सुभाव, मीठ बोलिया आ हरफन मौला कलाकार कबो पीछे ना रहि सके. एहिजा बात होखत बा सफल अभिनेता मनोज द्विवेदी के. जिनका देरे से सही बाकिर सफलता के मंजिल मिलिए गइल.\nअपना पहिलका भोजपुरी फ़िलिम “बैरी भईले सईयाँ हमार” के नायक से आपन कैरियर शुरू कइला का बाद “गंगा मिले सागर से” आ ‘झुलनियाँ लाई द राजाजी” में मुख्य खलनायक के किरदार निभाके मनोज द्विवेदी साबित कर दिहलन कि बढ़िया अभिनेता ला कवनो किरदार सहजे कर लिहल कवनो बड़ बाति बा होखे. अतने ना, निर्माता-निर्देशकन का अलावा दर्शको उनुका अभिनय प्रतिभा के तब कायल हो गइले जब ऊ हिंदी फ़िल्म “सिर्फ तुम” फेम प्रिया गिल अभिनीत भोजपुरी फ़िल्म में “पिया तोसे नैना लागे” में कॉमेडी रोल कर देखवले.\nमनोज के अउरिओ कई गो फिलिम – ‘कंगना खनके पिया के अंगना’, ‘लगन लगी प्यार के’, ‘कब आई डोलिया कहार’, ‘मसीहा बाबू’, ‘मुन्नी बाई नौटंकी वाली’, ‘सत्यमेव जयते’, ‘हमार ललकार’, ‘आवा न ओढा दी ओढ़नियाँ ए राजाजी’, अउर ‘कसूर’ वगैरह – प्रदर्शित हो चुकल बाड़ी सँ आ ‘गजब सीटी मारे सैयां पिछवारे’, ‘बाज़ी’, अउर ‘छेदी गंगा किनारे वाला’ वगैरह आवे वाली बाड़ी सँ.\nबाकिर सबले अधिका चरचा होखत बा “बुलंदी” के. एकर निर्माता हउवें निखिल नंदा आ रमन कुमार, सह निर्माता राकेश कुमार आ लेखन अउर निर्देशन हवे अशोक त्रिपाठी अत्री के, गीत राजेश मिश्रा, मुन्ना दूबे आ अशोक त्रिपाठी के, संगीत के० रत्नेश के, छायांकन जगमिंदर हुन्डल के, आ मारधाड़ मंगल फौजी के.\nमुख्य भूमिका में मनोज द्विवेदी का अलावा विजयलाल यादव, दीपक दूबे, वर्षा तिवारी, राखी त्रिपाठी, प्रिया शर्मा, बालेश्वर सिंह, धर्मेन्द्र सिंह, जे॰के॰ सिंह, जे॰पी॰ सिंह, संतोष श्रीवास्तव अउर संजय पाण्डेय बाड़े. आईटम गीत पेश कइले बाड़ी सपना अउर सीमा सिंह.\nकलाकार, फिल्म में प्रकाशित किया गया | Tagged बुलंदी, मनोज द्विवेदी\t| Leaveareply\nRT @Arunstockguru: When FMCG is going up, #ITC isacigarette stock & when Cigarette stocks are going up, then #ITC is an FMCG stock and if… 34 minutes ago\nRT @Indumakalktchi: WHAT.... For what....???? Can Hindus ever have an eco system like this....??? twitter.com/KreatelyOSINT/… 35 minutes ago\nRT @noconversion: Many people ask for proof .... this is one of the proof that missionaries distribute money and convert, from 2010! https:… 36 minutes ago\nRT @DivyaSoti: This is so sad. A citizen of free India is helplessly forecasting his murder by Islamists just because he called for the his… 37 minutes ago\nRT @SanggitaT: You will not find one Muslim talking against Muktar Ansari but you can easily find many Hindus against Modiji.. That is the… 38 minutes ago


भोजपुरी फ़िल्म अवार्ड 2016 में खेसारी लाल यादव के मिलल ‘बेस्ट पॉपुलर एक्टर ‘अवार्ड – Anjoria\nभोजपुरी फ़िल्म अवार्ड 2016 में खेसारी लाल यादव के मिलल ‘बेस्ट पॉपुलर एक्टर ‘अवार्ड\nनवम्बर 17, 2016 खेसारी लाल यादव, भोजपुरी फ़िल्म अवार्ड 2016\nपिछला 11 बरीसन से लगातार सफल ढंग से आयोजित होत आवत भोजपुरी फ़िल्म अवार्ड के 11वां समारोह शनिचर 12 नवंबर के मलाड के अर्थवा कैम्पस में रेड कारपेट संगे आयोजित कइल गइल जवना में अनेके फ़िल्मी हस्ती आपन धमाकेदार परफॉरमेंस देखवलें।\nसाल 2015 में रिलीज भइल फिलिमन के नॉमिनेशन में से बेस्ट रहल एक्टर, टेक्नीशियन अउर फ़िलिमन के अवार्ड देकर सम्मानित कइल गइल. ऐ.बी5के आयोजित कइल एह भोजपुरी फ़िल्म अवार्ड समारोह में अवकी कुछ स्पेशल अवार्डो दीहल गइल.\nअवार्ड समारोह में शामिल सगरी फ़िल्मी हस्ती अवार्ड समारोह के आयोजक विनोद गुप्ता के ढेरहन बधाई दीहलें आ विनोद गुप्ता के हर साल कइल जात एह भोजपुरी फ़िल्म अवार्ड के हमेशा एही तरह सफल तरीका से आयोजित करत रहे के कहलन, काहें कि एह कार्यक्रम के माध्यम से भोजपुरी फ़िल्म इंडस्ट्री से जुडल हर आदमा एक साथे जुटेलें.\nभोजपुरी फ़िल्म अवार्ड 2016 के विजेता लोगन के लिस्ट –\n(28)बेस्ट पॉपुलर फ़िल्म– निरहुआ रिक्शावाला2\n(29)बेस्ट पॉपुलर एक्ट्रेस– रानी चट्टर्जी\n(31)बेस्ट एक्टर फीमेल– आम्रपाली दुबे- राजा बाबू\n(32)बेस्ट एक्टर मेल– दिनेश लाल यादव- निरहुआ रिक्शावाला2\nकहनिया दुर्गा माई के\nअपना चौथा क्लास के ड्राइंग बुक – नीतिन नीरा चन्द्रा के निर्देशित वीडियो


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