बनचरी (चउथी कड़ी) – Anjoria\nबनचरी (चउथी कड़ी)\nJan 17, 2015 अशोक द्विवेदी, उपन्यास, बनचरी, भोजपुरी\nएगो विशाल बटवृक्ष का नीचे पत्थर शिला खण्ड का टुकड़न से सजाइ के एगो चबूतरा बनावल रहे. वृक्ष का एकोर ओइसने पत्थर के चापट टुकड़न के सरियाइ के गोलाकार ऊँच देवाल लेखा बनावल रहे जवना का ऊपर से वटवृक्ष क डाढ़ि अपना पतइयन से छाँह कइले रहे. ओही के बन क बँसकठ फारल टाटी से आड़ कइल रहे. अइसन बुझात रहे कि ई विशाल वट वृक्ष के अगिला भाग सभा आ बइठक करे का कामे आवत होई. भीम आ उनका परिवार के हिडिमा संकेत करत बटवृक्ष का पछिला भाग का ओर ले गइल, पछिला भाग में दूर तक फइलल ऊँच खाल पहाड़ लउकत रहे. ओही में एक तरफ पहाड़ के तूड़ि के बढ़िया ढंग से तीन चार गो घर आ दलान लेखा बनावल रहे. बुझला ई क्षेत्र ओह आदिवासी समाज के राजा आ अधिपति के रहे. मंत्राी चांडक, कुछ रच्छकन के हिदायत देत वापस लौटलन त हिडिमा के संबोधित कइलन, ‘बेटी तूँ हमनी का जाति कुल क गौरव आ अभिमान बढ़वलू. महाबली वृकोदर के कवनो कष्ट ना होखे. हमनीं का काल्हु आचार्य जी का आवते इनकर राजतिलक आ तहरा बियाह क जलसा आ उत्सव मनावे के. हम इहाँ के व्यवस्था तोहरे पर छोड़त बानी, अभी हमके बहुत तइयारी करे के बा.’\nहिडिमा बे बतवले बहुत कुछ समझि गइल. आचार्य जी आवे वाला बाड़न. मंत्राी चांडक एही बेरा भाई हिडिम्ब के अंतक्रिया कइला धइला आ आचार्य जी से राय-मसवरा कइला का बादे खाली होइहें. आचार्य जी के अइला का आभास मात्रा से ऊ पुलकित हो गइल रहे. आजु ओकरा पास जतना समझ, संस्कार आ ज्ञान बा कूल्हि आचार्ये जी के कृपा का बदौलत बा. ऊ छोटे पर से ओके बाप लेखा संरक्षन आ सिच्छा देले रहलन. अभी ऊ सोचते रहे कि ओकर प्रिय सखी, निरिमा हँसत लउकल. ऊ दउरि के ओके अपना अँकवारि में भर लिहलस. ओकरा पाछा ओकर भाई निम्बा आ कुन्दकी काकी रहे लोग.\n‘आखिर सखि तोहके आपन मनजोग प्रिय मिलिये गइलन.’ निरिमा धीरे से बुदबुदाइल त हिडिमा का चेहरा प एगो फीका लाज भरल मुस्कान उभरल, ‘सखी निरिमा, इहाँ एह लोगन खातिर तोहन लोग के तुरन्त सूते बइठे आ जलपान आदि के इन्तजाम करे के बा.’ ऊ सामान्य होत, अकुताइल कहलस.\nनिरिमा अपना छोट भाई निम्बा के जल्दी जल्दी कुछ समझवलस आ कुन्ती के निहुरि के प्रणाम करत बोलल, ‘माई हमनी का बनवासी अनार्य हईं जा, कवनो भूल चूक के माफी माँगत सेवा क आज्ञा चाहत बानी.’\nकुन्ती जल आ शयन क व्यवस्था करे के कहली. फिर जेने हिडिमा गइल रहे, ओनिये चलि दिहली. कुटी का बहरा फेड़ का पीछे एगो शिला के टेक लेके हिडिमा अकास का ओरि तिकवत रहे. कुन्ती धीरे से ओकरा पाछा जाके खड़ा हो गइली. फिर ओके सुसुकत देखि के ओकरा कान्ह पर हाथ धरत कहली, ‘बेटी! जवन बीतल, ओकर सोक जिन करऽ! तोहार भाई क्रूर कर्म वाला निरदई राजा रहल हा… ऊ तोहरा कुल आ समाजो खातिर दुखदाई रहल. कुछऊ रहे, तोहार भाइये रहे, ओकरा मृत्यु पर तहरा दुख के हम समझत बानी.’\n– ‘ए खातिर दुखी नइखीं माई… असल में बचपन से हमार महतारी-बाप ना रहल. काकी पालन-पोसन कइली. आचार्य जी बाप नियर राह देखवलन. महतारी का प्रेम के असली अनुभव आ परतीति त आप सबके कारन भइल हा… बाकि अभागी हिडिमा के ईहो सुख स्थाई नइखे.’ हिडिमा के आँखि फेरू छलछला उठल.\nनिसबद राति में, ओह बेरा कुन्ती का अलावा ओइजा अउर केहू रहे त सामने पहाड़ के ऊँच खाल दूर ले फइलल चट्टान आ ऊपर अकास में अनगिनत टिमटिमात जोन्ही. माई बाप बिहीन टूअर लइकी के बिकल आर्त भाव पर कुन्ती के मन भरि आइल. सोचे लगली कि आखिर ए बेचारी क कवन दोस बा? आजु ई अपने कुल-कबीला में अकेल बिया. एकर केहू आपन नइखे. ऊ धीरे धीरे ओकरा माथ पर हाथ फेरे लगली. थोड़ी देर ले रोवला का बाद ऊ चुपाइल… ”माई आप सब हइवें काहें नइखीं रहत? हम अपना जीवन के हर तरह से सुधार के रउवे अनुसार रहब. आप सब के कवनो दुख तकलीफ ना होखे देब. हम हमेशा रउरा कुल के अनुगामी रहब.“\nकुन्ती का ओठ पर एगो फीका मुसकान उभरल, ”अरे पगली, ई कइसे संभव बा? एगो आर्य राजकुल क लोग, जवन खुदे बीपत क मारल बा, जे अभी खुदे जीवन-समर आ समय दूनों से लड़ रहल बा, जेकरा जीवन-यात्रा के अभी कवनो ठेकान नइखे, इहाँ कइसे रुकि सकेला?“ ऊ उदास होके कहली.\n– ‘माई हम जब रउरा बेटा पर आपन मन हार गइलीं तबे अपना देह आत्मा कूल्हि के समर्पन क दिहलीं. हमार राज, हमार बल, सामरथ बुद्धि आ विवेक अब रउरे परिवार खातिर समर्पित बा. रउरा हुकुम कइ के देखीं, हम रउरा खातिर आपन प्रानो न्यौछावर क देबि!’ हिडिमा के निष्कपट सहज भाव खुलि के बाहर आ गइल.\nअनुभवी कुन्ती ओकरा माथ पर ओइसहीं हाथ फेरत नेह प्रगट कइली बाकि उनका ओह बेरा ई ना बुझाव कि हिडिमा के का कहि के तोख देसु. मुँह से बस अतने निकलल, ‘ना बेटी ई संभव नइखे, ई ना हो सके. ना ना ई कइसे हो सकेला?’ बुझाइल, जइसे ऊ खुद अपने से सवाल करत होखसु. उनकर आँखि दूर कहीं शून्य में जम गइल रहे. आखिर ऊहो त एगो औरत, एगो महतारिये रहली. हिडिमा के हृदय के हाल-बेहाल आ पीर के ऊ समझत रहली, बाकिर धर्म संकट में उजबुजात रहली. आर्यकुल का राजपुत्रा क बियाह राक्षस कुल में? कुल का मरजादा के बनल-बनावल देवाल तूरि देबे के हिम्मत उनका ना रहे. बीच के राहो ना सूझत रहे. जेठ बेटा जुधिष्ठिर अबहीं कुँवारे रहलन. भीम के बियाह कइ के ऊ इहाँ उनके छोड़ियो ना सकत रहली आ हिडिमा के सँग-सँग लेके चलियो ना सकत रहली. ‘ना बेटी ना, भीम से तोहार बियाह ना हो सके. ऊ अपना भाइयन के संग साथ ना छोड़िहें, ऊ जवना राजवंश के हउवन, ऊ अंत ले एह बियाह के अनुमति आ मान्यता ना दी, उल्टे जगहँसाई कइके जात बिरादरी आ बिरासत कूल्हि से हमन के बहरिया दी. अइसँहूँ हमहन का नियति क मारल एह दुरावस्था में बानी जा.’ कुन्ती मन के आँकुस देत करेजा पोढ़ क लिहली. एकरा बादो उनका भीतर भयानक अर्न्तजुद्ध छिड़ल रहे.\n– ‘त का हम मान लीं कि एह अभागिन बेटी के प्रति राउर न्याय धर्म इहे बा? हमरा प्रेम के अपराध क एतना कठोर दंड? हमरा सँग सँग हमरा कुल कबीला आ समाज के एतना निर्दय सजाय? ना माई तूँ धर्मी आ न्यायी होइके अइसन कइसे कर सकेलू? एह आदिवासी राज्य के स्वामी आ राजा हमन का परंपरानुसार अब राउर बेटा भीमे बन सकेलन. औरत इहाँ तक कि हमहूँ ना बन सकीला. फेर हमरा कबीला के राजाबिहीन छोड़ के रउरा हमनी का समाज के परम्परा के बिधंस कइसे कर सकीले?’ हिडिमा तर्क देत अपना अधिकार खातिर फरियाद कइलस…\n– ‘बेटी… सुनऽ…’\n– ‘ना ना हम ना सुनब. एकोर त रउवा बेटी कहि के हमरा के अपनावत बानी आ बेटी के मरम बेधत ओके बेअपराधे के सजाय सुनावत बानी.’ हिडिमा उनकर बात काटत फेरू भावावेश में आ गइल.\n– ‘सुनऽ त सही हिडिमा, हम तहरा प्रेम के नइखीं नकारत. एकर अधिकार पृथ्वी का हर जीव-जन्तु के बा… तोहरो के बा; बाकि हमरा समझ से प्रेम समर्पन आ बलिदान माँगेला. तोहरो एकरा खातिर बलिदान देबे के पड़ी. हमार शर्त अतने बा कि…’\n– ‘हँ हँ बोलीं, हिडिमा हर शर्त मानी.’ प्रेम में पागल हिडिमा के नया उमेद आ खुशी से आँख फेरू छलछला उठल.\n– ‘हमनी का भीम से तोहरा बियाह के एह शर्त पर अनुमति दे सकीले कि तहरा पूत जनमला तक, भा एक बरिस तक ले भीम इहाँ रहिहें, तूँ कबो आगा चलि के राजकुल का बियहुती मेहरारू लेखा, राजरानी के अधिकार ना मँगबू. हालांकि हम व्यक्तिगत एके तहरा साथ अन्याये कहब आ एही मजबूरी का कारन हम तहरा बियाह के अबले नकारत रहलीं बाकिर इहे एगो राह बा… बोलऽ मनबू?’ कुन्ती अपना भाव आवेग के भितरे जाँतत कहली.\nहिडिमा कुन्ती क दूनों गोड़ छान लिहलस. प्रेम का आगि में कूदल, अन्तर्ज्वाला में जरत हिडिमा के जइसे थेघ मिलल. ओके अपना प्रेम आ प्रेमी का अलावा कुछ दूसर ना लउकल, खुसी का लोर से बढ़ियाइल ओकर नजर उठल त ओकरा मुँह से अतने बोल फूटल\n– ‘हमके राउर कूल्हि अच्छर-अच्छर मंजूर बा.’\nकुन्तियो का आँखि से लोर झरे सुरू हो गइल रहे. ऊ निहुरि के हिडिमा के दूनो कान्ह धइली आ उठा के अपना छाती से लगा लिहली. हिडिमा अबोध लइकी लेखा उनके अपना अँकवारि में बान्ह के रोवे लागल.\nदोसरा दिने कबीला के सभा लागल. वृकोदर नाव से महाबली भीम आपन परिचय जब कबीला का मंत्राी आ पुरोहित के दिहलन त कुछ छिन खातिर हिडिमा फेरु अचंभित भइल. ऊँच शिला पर भीम ओही ढंग से बिराजमान भइलन, जइसे पहिले सरदार हिडिम बिराजमान होखे. फरक अतने रहे कि एह सभा में एगो नया रौनक आ उछाह रहे. राज के मंत्राी आ एगो बूढ़ आदिवासी पुरोहित भीम का शरीर पर जल छिरिक के सफेद कुन्द फूलन क माला पहिरवलस फेरू हिडिमा के माथ पर जल फूल छिरिक के माला पहिरावल गइल. अधिपति भीम गर्जना करत घोषना कइलन, ”राजपुरोहित, आ मंत्राी का सलाह से लिहल गइल निर्णय का अनुसार आज से सब लोग नहाइ-धोइ के साफ सुथरा रही. राजा आ जंगल के रहवइया खातिर जंगल के फल-फूल आ जीव जन्तु काफी बा. जंगली शिकार का अलावे केहू नरमांस ना खाई, जे अइसन करी ओके मृत्युदंड दियाई.“ चारू ओर से हाथ ऊपर उठाइ के जयघोष करत लोग आपन माथ नीचे नवावल.\nएही बीच हिडिमा अपना दूगो साँवर सखियन संग बीच में आइ के खड़ा भइल. स्नान से दमकत नव परिधान में ओकर रूपवान चेहरा पर एगो नये गुलाबी आभा फइलल रहे. सुगंधित जंगली फूलन से गूँथल केश बेनी ओकरा सुघराई के दिव्यता प्रदान करते रहे, ”महाबली बृकोदर के जय! इहाँ बइठल माता कुन्ती के सादर परनाम, उचित-अनुचित के बिचार कइ के हमरा के न्याय मिले महराज !!“\n– ‘बोलऽ बेटी हिडिमा, तोहार कवन फरियाद बा? इहाँ धर्म के रखवार हमार जेठ बेटा बाड़न, तहरा कुल के पुरोहित आ मंत्राी के बनावल तोहार अधिपति बाड़न, का तोहरा अबो न्याय पर विश्वास नइखे?’ माता कुन्ती बिच्चे में बोल परली.\n– ‘बिश्वासे ना भरोसो बा कि इहाँ एगो नारी के आत्मसम्मान के रच्छा जरूर होई. हम महाबली से प्रेम कइले बानी आ हमार अनुराग इनका पर प्रबल बा. प्रेम पाप ना हऽ! ई जात पाँत कुल आ ऊँच नीच ना देखे. हम महाबली के आपन पति मान चुकल बानी, आजु अगर इहाँ, महाबली से हमार बियाह सकारल नइखे जात त हमार जियल व्यर्थ बा. अस्वीकार का अवस्था में हमके आपन प्रान तेयागे के अनुमति मिले!’ हिडिमा एकदम शान्त भाव से आपन फरियाद कहलस.\nभीम अपना जगह पर विचलित भाव से खड़ा हो गइलन. सब अवाक् रहे. सभा में एकाएक सन्नाटा पसरि गइल. भीम का भाइयन का चेहरा पर हवाई उड़त रहे. कुन्ती जानत रहली कि आदिवासी समाज में हर युवती के आपन प्रेमी आ पति चुने के स्वतंत्रता आ स्वच्छन्दता होला. एह समाज का बीच तनिको देरी उचित ना होई. ऊ अपना जगह पर खड़ा होके जोर से बोलली, ‘हिडिमा ! हम तोहरा प्रेम का पवित्राता के पूरा सम्मान करत, महाबली बृकोदर से तोहरा बियाह के स्वीकृति देत बानी!’\nहिडिमा धधाइ के कुन्ती का लगे गइल आ उनकर गोड़ छान लिहलस. ”सौभाग्यवती होखऽ!!“ छोहाइल कुन्ती असीस देत हिडिमा के कान्ह धइ के उठवली आ अपना छाती से लगा लिहली. हिडिमा उहाँ से सोझे जुधिष्ठिर का लगे पहुँचल. निहुरि के गोड़ छूवे लागल त ऊ पाछा घसकत आपन दूनों हाथ ऊपर उठाइ के मंगलकामना करत आसीस दिहलन, ”कल्यान होखे! तोहन लोग क दाम्पत्य जीवन सुफल होखे!!“ हिडिमा गद्गद रहे. ऊ मुस्कियात आ लजात धीरे-धीरे भीम के पाँव छूवे चलल त भीम के चिहुँकि के पीछे घुसुकत देखि उनकर तीनू छोट भाई हँसि दिहलन सऽ. सँकोच से गुलाबी भइल उनकर चेहरा देखे लायक रहे. ऊ बनावटी क्रोध में आँख तरेरत अपना भाइयन का ओर तकलन आ बड़का भाई लेखा, आपन दूनों हाथ उठा दिहलन, जइसे ऊहो कवनो आसीस देत होखसु.\nफेरु हिडिमा आ भीम राजपुरोहित आ मंत्राी के प्रणाम कइल लोग. एही बिचे हिडिमा के आचार्य सभा में हाजिर भइलन. हिडिमा खुशी का आवेग में दउरत श्वेत केश वाला बृद्ध आचार्य जी के गोड़ छुवलस. ऊ नेह से ओकरा माथ पर हाथ फेरत कहलन,”हमके सुरूवे से एकर विश्वास रहल हिडिमा कि तूँ अच्छा-आ विशेष हऊ! तोहार चुनाव उत्तम आ यशस्वी बा! हम आज बहुत खुश बानीं!“ फेरू प्रणाम करत भीम का ओर प्रेम से देखत कहलन, ”आर्यपुत्रा से हम बहुत प्रसन्न बानी. उमेद बा आपका निर्देशन में अनार्य कहाये वाला एह समाज के बहुत हित होई.“\nभीम ओह बृद्ध आचार्य का सुसभ्य बोली आ विनम्रता से बहुत प्रभावित भइलन. आर्यपुत्र का संबोधन प’ ऊ कुछ सशंकित जरूर भइल रहलन, बाकिर साथ-साथ चलत आचार्य धीरे-धीरे हस्तिनापुर के सन्दर्भ के उद्घाटित करत कहलन, ”हम ईहो जानत बानी कि आपके आर्य कहाये वाला समाजो में सब कुछ अच्छा नइखे… जइसे एह समाज में हिडिम नियर असामाजिक आ अमानवी सोच-ब्यवहार करे वाला लोग बा. उहवों साँच आ धर्म के दबावे आ खतम करे खातिर कुछ लोग राक्षसी सीमा पार क जाता… हमार कहे क मतलब बस अतने बा कि आप दूनों समाज के अच्छाई-बुराई से परिचित बानीं त निश्चित रूप से एह अनार्य कहाये वाला पहाड़ी बनवासी राज्य के कल्यान होई.“ भीम ओह बूढ़ आचार्य का जानकारी पर मने मन अचंभित रहलन.\n– ‘आचार्य जी समारोह खातिर पूरूब ओर खुला मंडप तइयार बा. सब लोग आप सब के अधीरता से, इन्तजार करत बा! माता जी आ महाबली के भाई लोग आप लोगन के जोह रहल बा.’ खबर पहुँचावे वाला रच्छक झुक के आदर सहित बोलल त आचार्यजी हिडिमा आ भीम का साथे पूरूब तरफ हाली-हाली बढ़े लगलन.\nसैकड़न आदिवासी नर नारियन के ओह उछाह भरल जलसा में पुरोहित, मंत्राी, रच्छकन का सँगे मुख द्वार पर आगा खड़ा अपना माता आ भाइयन के देखि के भीम का बहुत खुशी भइल. एकदम बीचो बीच खाली चौरस जगह पर, चारो कोना में खम्हा आ केरा के पतई बान्हि के खुला मण्डप बनावल गइल रहे ओह खम्हा में किसिम-किसिम क फूल पतइयन के माला नियर बान्हल रहे. एक तरफ खाली जगह छोड़ल रहे, ओकरा चारू ओर नवहा रच्छक मुस्तैदी से खड़ा रहलन स, ओही खाली लउकत जमीन का पछिला भाग में एगो बड़हन एकपलिया पलानी बनल रहे. ओकरा दुआरी पर कुछ युवतियन का साथ निरिमा खड़ा रहे. हिडिमा के देखते कूल्हि युवती निरिमा का सँगे दउरि के आ गइली स आ हिडिमा के लिया के चलि गइली सन. फेरू युवकन का सँगे निरिमा के छोट भाई निम्बा भीम के आदरपूर्वक लेके, दुसरा ओरि चल गइल. समारोह के दूनों ओर खड़ा नगरवासी हर्ष आ उछाह में जयघोष करे लगलन सऽ.\nतनिके देरि बाद हिडिमा के नया वस्त्रा में सजा के लेके युवती बाहर आ गइली स. कण्ठ में मूँगा-मोती क दमकत माला आ हँसुली नियर बनावल फूलन के कण्ठहार. केश में गूँथल श्वेत सुगंधित फूलन क बान्हन. दूनों बाँह में गुलाबी फूलन क मोट बाजूबन्द. कमर में कउड़ी, आ हाथी दाँत क छोटी छोटी टुकड़न के गूँथि के नीला आ लाल रत्न से बनावल करधनी. कमर का निचला हिस्सा में घुटना तक, जतन से लपेटल मृगछाल… आ एह सजावट में सलोनी बहुअरि अस लाजवंती बनदेवी बनल हिडिमा. युवकन का सँगे आवत भीमो के बनवासी भेख में सजावल रहे. उनका माथ पर फूलन क मुकुट रहे, जवना में दूनों कान का ओर लटकत श्वेत फूलन क झालर रहे. कमर का निचला भाग में मृगचर्म वाला वस्त्र रतन जड़ल पेटी से कस के बान्हल रहे. उनका दूनों बाँहि आ चौड़ा छाती पर उज्जर रंग आ गेरूआ रंग क अजब-गजब चित्रकारी रहे. गर में मूँगा, मोती आ कउड़ियन क मोट माला आ दूनों भुजदंड में पीयर लाल फूलन क माला कसि के लपेटल गइल रहे.\nबर आ बहू का रूप में जब प्रेमी युगल मण्डल में ले आवल गइल त बनवासियन क हर्ष भरल जयघोष से बन गँउँजि गइल. राजपुरोहित हिडिमा आ भीम पर जल आ फूल छिरिक के कुछ मंत्र बुदबुदइलन फेरू युवक युवतियन का ओरि घूमि के संकेत कइलन त बेरा, कमलिनी आ बन के फूलन के बनावल दू गो बड़ बड़ माला आ गइल. हिडिमा के सजल धजल सुघड़ सलोना रूप देखि के भीम का दीठि में अनुरागल भाव उमड़ि आइल, ओइसहीं हिडिमा का भीतर निगिचा खड़ा सजल धजल प्रियतम के देखि के प्रेमावेग बढ़ि गइल. आचार्य जी आ राजपुरोहित के मंगल कामना आ स्वस्तिवाचन सुनि के पाण्डव परिवार चमत्कृत रहे. कौतूहल में देखत भीमो के अइसन शुद्ध भाषा में गतिमान स्वस्तिवाचन सुनि के अचम्भा भइल. सबका आभास भइल कि ऊ लोग जेके जंगली, अनार्य, असभ्य आ असंस्कृत बूझत रहल, ऊ मिथ्या रहल.\nजैमाल भइला का बाद हिडिमा आ भीम के एगो बड़ शंख में पहिलहीं से राखल मधुर पेय पियावल गइल. एकरा बाद एकबेर फेरू, बड़-बुजुर्गन क आसीस आ मंगल कामना का साथे बनवासियन के सामूहिक फूल-बरखा से भीम रोमांचित हो गइलन. ढोल, झाँझ, सिंघी आ नगारा बाजे लागल, त आदिवासी, जंगल में मंगल के सूचना देबे वाला नाच-गाना में मस्त हो गइलन सऽ. प्रफुल्लित पाण्डव परिवार ओ बेरा, बन में रहे वाला ओह सहज बनवासियन से अइसे मिल गइल, जइसे अलगा अलगा राह पकड़ि के बहे वाली नदियन के धारा एक में मिलि के एकरूप हो जाले.\nमहाभोज में किसिम किसिम के जंगली कन्द मूल फल का साथ साथ; विचित्र किसिम के पकावल व्यंजन एकोर पत्थल के बड़ बड़ पटिया पर सजावल रहे, त दुसरा ओर शिकार कइल वनचर पशु-पक्षी लाल लेप लगा के लकड़ी का आँच पर भूनि के राखल गइल रहे. विशेष बिधि से पकावल-बनावल मदिरा आ पेय अलगे चलत रहे. कुन्ती के मन में ओह मदमस्त उन्मादी नाच गाना में रमत ना रहे. ऊ जुधिष्ठिर से आपन बिकलता बतावते रहली, तब्बे अउरू भाई उनका लगे आ धमकलन.\nओह लोगन का ओह गुपचुप-बतकही आ हावभाव के समझत मंत्राी उत्तुंग तुरंते पहुँचि के निहोरा कइलस, ”माता रउरा सब खातिर, उहाँ एकोरा फल-फूल कन्द मूल के ब्यवस्था बा! रउरा सब का रुचि लायक त ना होई, बाकिर एह शुभ समय में, हम बनवासियन के जल्दी-जल्दी जवन समुझ में आइल, इन्तजाम कइले बानी जा! रउरा जलपान कइके कुटिया में विश्राम कर सकीले.“ मंत्राी के अनुनय भरल विनम्र ब्यवहार से कुन्ती के बहुत राहत मिलल, बाकि अइसे, बिना समग्र परिवार के ऊ भोजन कइसे करिती असमंजस में ऊ तिरिछा दीठि से एक हाली हिडिमा सँगे खड़ा अपना भोला-भाला भीम के तकली.\nवयोवृद्ध उत्तुंग के अनुभवी आँखि बहुत कुछ समझि गइल, ”हम महाबली वृकोदर आ देवी हिडिमा के अब्बे बोलाइ के ले आवत बानी, तब तक आप सब उहाँ जलपान वाला वाला जगहा पर चलीं.“ ऊ अँगुरी से एकोरा पत्थल पटिया पर सजा के धइल स्थान का ओर इशारा करत आगा बढ़ि गइलन.\nकुछुये छिन में हिडिमा भीम का सँगे भोजन स्थल पर आ गइल, ”माता छिमा करब! एह सोर-सराबा में हमरा एकर ध्यान ना रहल, चलीं माता, स्थान ग्रहण करीं.“ कुन्ती जब आगा बढ़ली त ऊ पाछा पाछा आइल अपना सखी के कुछ संकेत कइलस. निरिमा दउरल आ तुरंते पलानी में से नरकुल के बीनल दू गो चटाई लियाइ के एक तरफ बिछाइ दिहलस. हिडिमा केरा क बड़े बड़े छव गो पतई बीच में धरत सबके बइठे के निहोरा कइलस. भीम के अनुज हिडिमा के सहायता में फल आ कन्द मूल क टोकरी उठाइ के बीच में रखल लोग आ फेरू प्रेम से मुस्कियात कुन्ती का संकेत पर अगल-बगल बइठि गइल. परिवार के फलाहार करावत, कुन्ती हिडिमो के सँगे बइठाइ के फलाहार करे के कहली त ऊहो लजात सकुचात परिवार का प्रेम-पगल जलपान में शामिल भइल. अपना स्वतंत्रा शैली आ तौर-तरीका के जइसे ऊ भितरे जाँत देले होखे, कुन्तिये का अनुसार चुपचाप ऊहे करे लागल जवन कुन्ती चाहत रहली.\n(अगिला कड़ी के इन्तजार करीं.)\nतिसरकी कड़ी | दुसरकी कड़ी | पहिलका कड़ी\nडा॰ अशोक द्विवेदी के परिचय\nबनचरी (तिसरकी कड़ी)\nOne thought on “बनचरी (चउथी कड़ी)”\nहम कई दिन से भोजपुरी के पहिलकि वेब्साइट अँजोरिया के सदस्य लोगन से कई बेर निहोरा कइनी कि, ऐह सुप्रसिद्ध उपन्यास के अगिला कड़ी डालीं सभे बाकि रउवा लोगिन के इचिको धियान नइखे । जदि रउवा लोगिन के ऐह रसिक उपन्यास के शेयर करही के रहल हव त पूरी तरह से आपन योगदान दीं सभे, ना त अनुगते विमोचन कई के छोड़ देवे के चाहत रहे ।\nरउवा लोग हमरा के आपन बैंक भ पोस्ट ऑफिस के डीडी क्रम० होखे त बताई सभे ।\nLeaveaReply to Abhishek Yadav\tCancel reply


मनोज तिवारी खातिर शगुनिया बाड़ी गुंजन पंत – Anjoria\nमनोज तिवारी खातिर शगुनिया बाड़ी गुंजन पंत\nमई 24, 2011\nगुंजन पंत आजु काल्हु अतना खुश बाड़ी कि धइले नइखी धरात. असल में कुछ दिन पहिले मनोज तिवारी गुंजन पंत के तारीफ करत इहो कह दिहले कि गुंजन पंत उनुका खातिर बहुते शगुनिया बाड़ी. दुनु जने जितेश दुबे के फिल्म “यादव पान भण्डार” में साथे काम कर रहल बाड़े. फिल्म के आखिरी शूटिंग शेड्यूल जब पनवेल के सुर्वे फार्म हाउस में चलत रहे त एगो गाना फिल्मावत घरी मनोज तिवारी के पता लागल कि उनुका के इण्डिया टूडे देश के नवरत्नन में शामिल कइले बिया आ देश के चुनिंदा लोगनो में. एही पर मनोज तिवारी गुंजन के शगुनिया बता दिहले. ओकरा बाद से गुंजन पंत के खुशी के ठिकाना नइखे. बतावत चलीं कि हालही में एगो संस्था गुंजन पंत के सर्वश्रेष्ठ नायिका के पुरस्कार से सम्मानित कइले बा.\nसीमा सिंह के गोरे गोरे गाल\nमनोज तिवारी के मिलल मुँह माँगल दाम


त ओह समय मुँह काहे बंद रहे ? – Anjoria\nअक्टूबर 31, 2010 अश्लीलता, कल्पना, भोजपुरी गीत गवनई, मालिनी अवस्थी\nसिर्फ एक सवाल. आज ले इहाँके (कल्पना जी के) भोजपुरी बहुत कुछ दिहलसि लेकिन इहाँके भोजपुरी खातिर का कइले बानी, जे लिखात बा की “संगीत के दुनिया के कुछ लोग के लागल कि दोसरा भाषा, दोसरा प्रान्त से आ के एगो गायिका भोजपुरी के कोकिला कइसे बन जाई ? हमनी का बने देब जा, तब नू. कल्पना के पुतला जरावल गइल. हर तरह से ओकर आलोचना कइल गइल. बाकिर सब कुछ तथ्य का आधार पर ना हो के अपना अपना विचार का मुताबिक”\nएह बात से त सिर्फ एक ही चीज साबित होत बा की “भोजपुरी में अश्लीलता आ असंस्कारी चीजन के बिरोध करे वाला भोजपुरिया लोग बेवकूफ बा और और सिर्फ इहेंके महान बानी. इहाँके आगे भरत शर्मा, मालिनी अवस्थी जइसन लोग के औकात कहाँ बा जे इहाँ जइसन हस्ती के कवनो गलत शब्द पर बिरोध जता सके. अब “भोजपुरी के रानी” से पंगा लेबे के साहस भला केकरा बा ? अपना सच्चाई के एतने साहस रहे त ओह समय मुँह काहे बंद रहे ? आ ओही समय सुर संग्राम से बाहर के रास्ता काहे देखावल गइल रहे ?\nजहाँ तक बात भिखारी ठाकुर के बा, त इ सब सिर्फ “सात मुस खाई के बिलार भइली भगतिन” वाला बात बा. जे भोजपुरी में इहाँके गिरत लोकप्रियता के सुधारे खातिर पब्लिसिटी खातिर समाचार बा. काहे की एकरा से पहिलहू गंगा जी पर कुछ अभियान चलल रहे जेकर आज ले कुछ अता पता नइखे. इहाँके जवन लेटेस्ट अलबम भोजपुरी के बा ओकर नाम बा “ए राजा, कहs त हम चढ़ि जाईं.”\nहम स्पष्ट कइल चाहब की हमार कल्पना से व्यक्तिगत बिरोध नइखे. लेकिन इहाँके पास भगवान के दिहल सबसे ख़ूबसूरत आवाज के भोजपुरी में गलत इस्तेमाल के बा.\nहम निहोरा कइल चाहब अंजोरिया के सम्पादक जी से की लोग भोजपुरी वेबसाइट पर भोजपुरी खातिर दिल से आवेला दिमाग से ना. एह से भोजपुरी में कुछऊ प्रकाशित करे से पहिले एक बार बिचार कर लीं आ एह जगह के फ्री में कोई के परसनल प्रोमोशन के अड्डा मति बने दी. ना त काल्हु जब भोजपुरियन के नवका पीढ़ी हिसाब मांगी त रउवा जबाब का देहब ?\nपंकज जी के टिप्पणी कल्पना वाला लेख पर मिलल बा. टिप्पणी धारदार लागल से सोचनी कि एकरा के प्रमुखता दिहल जरुरी बा. एहसे एह टिप्पणी के एगो स्वतंत्र लेख के दर्जा दे दिहल गइल बा.\nOne thought on “त ओह समय मुँह काहे बंद रहे ?”\nअक्टूबर 31, 2010 को 11:48 पूर्वाह्न पर\nएमे कवनो शक नईखे की कल्पना एगो बेहतरीन गायिका हई ,बाकी बात त ई बा की एसे पहिलहूँ2साल पहिले तक भी उनकर अईसन एलबम आईल रहलन स ,तब कहाँ गईल रहे विरोध , कहल जाला कि “जब जागऽ ,तबे सवेरा”. हमके लागता की कल्पना जी आपन आवाज के गलत दुरपयोग कर रहल बाङी , ई नवका पिढी के लोग जे अश्लिल गाना के बजार बनावत बा ,उहो लोग के साफ सुथरा गाना बनावे के चाही ।\nउ लोग के ध्यान रखे के चाही कि जवन समाज उनहन लोगन के उपर चढवले बा उहे ओह लोग के अर्श से फर्श तक के रास्ता देखा सकेला ।\nपंकज जी राऊर नवका एलबम के गाना सुन के दिल गदगदा गईल बा ।


दुर्घटना – टटका खबर\nआजमगढ जिला के महाराजगंज इलाका में बियफे का दिने भइल सडक दुर्घटना मे एगो दम्पति, मरद मेहरारू, के मौत हो गइल. पुलिस प्रवक्ता के मुताबिक चांदपुर मिश्रपुर के अब्दुल हाकिम अपना बीबी सैबुनिशा संगे कन्धरापुर इलाका में बाजार का लगे एगो सवारी वाहन का चपेटा मे आ गइलें आ दुनु जने के ठाँवे पर मौत\nबक्सर नवानगर में परमानपुर पेट्रोल पंप का लगे काल्हु बियफे का दिने एगो मोटर साइकिल आ टैंकर में टक्कर हो गइल जवना से एगो बाइक सवार के ओहिजे मौत हो गइल आ दुसरका घवाहिल हो गइल. टैंकर के पुलिस जब्त कर लिहले बिया बाकिर ओकर ड्राइवर आ खलासी भाग निकललें. मृतक नौजवान रोहतास जिला के\nसोमार के गदबेर में भिखारी ठाकुर चौक पर एगो ट्रक बाइक से जात एगो लड़िका के धक्का मारत अपना चपेट में ले लिहलसि जवना से ओह लड़िका के टँगड़ी टूट गइल. ट्रक ड्राइवर ट्रक छोड़ के भाग पराइल. अगल बगल के लोग ओह लड़िका के सदर अस्पताल चहुँपवले जहाँ मरहम पट्टी के बाद ओकरा के


छपरा न्यूज, 14 अप्रेल 2018, शनिचर के9खबर – टटका खबर\nदरियापुर, अमनौर, इसुआपुर, परसा, जलालपुर समेत कई जगहा भइल अगलगी के हादसन में लाखौं के फसल, घर आ संपति राख होखे के खबर बा. हरदिया चँवर के आग बुतावे में पाँच गो दमकल लगली सँ तब जा के आगि पर काबू पावल जा सकल.\nअमनौर के मनौरपुर कानू टोला में कई गो मड़ईयन के राख होखे के खबर बा. परसा के बेदवलिया में एक बिगहा गेंहू के फसल राख हो गइल. इसुआपुर के ढटरा पुरसौली के मुस्लिम टोली में आगि लगला से हजारों के संपति राख हो गइल. आगि असलम अंसारी का घर से शुरु भइल रहुवे आ पछुआ का चलते पसरत चलि गइल.\nमढ़ौरा के रहीमपुर गाँव से एगो लड़िकी के शादी का नीयत से अपहरण क लीहल गइल बा. ओकर पिता गड़खा थाना में दू गो नवहियन का खिलाफ मुकदमा लिखवले बाड़न. ई दुनु लड़िका गड़खा के मौहरमपुर गाँव के हउवें स.\nमढ़ौरा के गौरा चौकी के नेथुओ गाँव के एगो औरत के एटीएम कार्ड बदलि के ओकरा खाता से एक लाख रुपिया उड़ा लीहल गइल बा. एहमें से 40 हजार रुपिया कवनो परवेज आलम का नाम से खाता में ट्रांसफरो कइल गइल बा. पुलिस मामिला दर्ज कर के जाँच करत बिया.\nसोनपुर के मुरथान में भाजपा नेता अभय ओझा किहां अपना ससुरारी आइल बरेजा गाँव के सचिन्द्र तिवारी के शुक का राते लैपटाप, मौबाइल आ डा़टा कार्ड चोरा लीहल गइल. ऊ एकर शिकायत थाना में लिखववले बाड़न.\nमकेर महाबीर चौक के चंदिला रोड के एगो मौबाइल दूकान से देर रात लाखों रुपिया के मौबाइल आ अउरी सामान चोरा लीहल गइल बा. पुलिस एह मामिला में कुछ सामान का साथो दू गो चोर पकड़ले बिया.\nरेलवे में नौकरी लगवावे का नाम पर जालसाजी करे वाला गिरोह के तीन गो गुर्गन के सोनपुर पुलिस गिरफ्तार कइले बिया. एगो यूपी के बलिया के ह आ दू गो रिविलगंज के. तीनों के जेल भेज गीहल गइल बा.\nसिद्धशक्ति पीठ अंबिका स्थान आमी मंदिर में सतुआन का दिने हजारो श्रद्धालु गंगा में नहान कइलें आ माता के दर्शन कर के सतुआनी मनावल लोग.\nTags: अंबिका स्थान, अमनौर, जलालपुर, दरियापुर, परसा, मकेर, मढ़ौरा, सोनपुर, हरदिया चँवर


अगराइल आदमी आ जरत अगरबत्ती (बतकुच्चन – १४६) – Anjoria\nFebruary 6, 2014 Editor भाषा 0\nअगराइल आदमी आ जरत अगरबत्ती मे कुछ एक जइसन खोजल जा सकेला का़? आजु एकरे पर आपन दिमाग खराब करे के बा.\nअगर के एगो माने यदिओ होला. अब यदिओ के मतलब समुझावे के पड़े त भोजपुरी पढ़ला के जरुरत ना होखे के चाहीं. कई बेर कहल गइल बा कि भोजपुरी के सुभाव संस्कृत से बहुत कुछ मिलेला, ओतना जतना हिन्दीओ के ना मिले. एहिजा अलग अलग संदर्भ मे शब्द के रूप बदलत रहेला जवन कि हिन्दी पढ़े का आदत का चलते कई बेर दिमाग अझुरा देला. हँ त बात होत रहुवे अगर के. अगर एगो सुगंधित लकड़िओ के कहल जाला आ एही से बनल अगरबत्ती होला, जवन सुगंध फइलावेला. आ इ सुगंध उ खुद जर के फइलावेला. जल भोजपुरी मे जर हो जाला. हिन्दीओ मे जल के दू गो मतलब होला पानी आ जरल. जल भुन के खाक भइला के कवनो जरूरत ना होखे के चाहीं. बहुते लोग कहेला कि आदमी अपना दुख से ओतना दुखी ना होखे जतना दोसरा के बढ़न्ती देखि के. याद बा कि पढ़ाई का बेरा आपन कम नंबर ओतना दुखी ना करत रहे जतना संघतिया के मिलल अधिका नंबर.\nअगर आ अगरइला मे का संबंध होला से त मालूम नइखे बाकिर अगराइल शब्द हिंदी मे ना होला. ओहिजा एकरा ला कहल जाला आत्ममुग्ध, जे अपने पर, अपना उपलब्धि प, अपना बढ़न्ती प खुश होखे. इ खुशी जबले मने मन होला तबले दोसरा के पता ना चले बाकिर जब इ खुशी चेहरा प, हाव भाव मे झलके लागे तब अगराइल हो जाला. लोग कहेला कि अगरात बा, अगराइल बा, अगरा ह. एह अगरइला मे ओकरा मन के खुशी ओही तरह पसरे ला जइसे अगरबत्ती के सुगंध. बाकि अगराइल बढ़िया ना मानल जाव काहे कि एह अगरइला मे कहीं ना कहीं अपना प अपना बारे मे घमंडो झलके लागेला. देश के राजनीति मे एह घरी अइसनका लोगन के जमात बढ़ल जात बा. जस जस चुनाव नियराता तस तस एह लोग के अगराइल बढ़ल जात बा. मानत बानी कि जबले अपना जीत के गुमान ना होखे तबले केहु चुनाव ना लड़े. सभका लागेला कि जनता के बड़हन समर्थन उनका हासिल बा आ एही हासिल प उनुकर अगराइल टिकल होला. बाकिर अगराइल आदमी अगरबत्ती का तरह गँवे गँवे सुनगत जाला. एह बाति के पता ओकरो ना होखे आ जबले पता लागेला तब ले बहुते देर हो जाला.\nअगर आ अगरा के चरचा का बाद सोचतानी कि अगरीओ के चरचा करत चलीं. एह अगरी के अलग अलग जगह अलग अलग नाम से जानल जाला. अगरी लोहा भा लकड़ी के टुकड़ा होला जवन दरवाजा बन्द करे खातिर लगावल जाला. अगरी के कहीं कोंढ़ी कहल जाला त कहीं किल्ला. किल्ला मतलब बड़हन किल्ली. हालांकि किल्ली दरवाजा के दू पल्ला के बीच में लागल होला जबकि अगरी एह तरफ से ओह तरफ ले दुनू पल्ला के रोकले होला आ चौखट मे फँसावल जाला. सिटकिनी के भोजपुरी मे प्रचलित रुप छिटकिनी जवन बस स के छ बनला के चलते होला. सही सिटकिनी होखी कि छिटकिनी एह पर फैसला रउरे सभे करीं. सिटकिनी दरवाजा के सटा के राखेला जबकि छिटकिनी ओकरा के छिटके ना देव. रहल बात सिटकिनी के त एह घरी बहुते लोग के बहुत कुछ सटकल बा. उ लोग चाहत बा सटक जाए के बाकिर सटके के मौका नइखे मिलत. अब ओह लोग के मिले भा ना मिले हम त सटकत बानी. बाकिर जब बता के हटब त सटकल कइसे कहाई? सटकल त चुपचाप खिसक लेबे के नू कहल जाला.


फ़रवरी 2012 – Anjoria\nफरवरी 29, 2012 OmPrakash Singh\nभाषा अपना समाज के दरसावेला, ओकरा माहौल के देखावेला. एही चलते अलग अलग जगहा के लोग अलग अलग भाषा बोलेला. कई बेर भा अधिकतर एक जगहा के भाषा दोसरा जगहा…\nभउजी हो ! का बबुआ ? तोहार नाँव का हऽ ? ना बताएब. तोहार उमिर कतना भइल ? ना बताएब. तोहार धरम का ह ? ना बताएब. बिआहे अइलू ओकरा…\nफरवरी 29, 2012 Editor\nसिनेमा भोजपुरी के नम्बर वन अदाकारा रिंकू घोष हालही में एगो फिलिम साईन कइले बाड़ी जवना के नाम ह ‘कोठा’. लीक से हटल भूमिका चुने में रिंकू घोष के कवनो…\nजल्दिये रिलीज होखे जात भोजपुरी फिलिम “मेहरारू चाही मिल्की व्हाईट” के आपन आपन डबिंग उगत सितारा प्रियेश सिन्हा आ स्टार अदकारा रानी चटर्जी पूरा कर लिहल लोग. महुआ टीवी के…\nसिनेमा भोजपुरी के मेगा स्टार आ लोकप्रिय गायक मनोज तिवारी ‘मृदुल’ के आजुवो होली से एक दिन पहिले उबटन लगवावल नीमन लागेला. कहेलन कि उनुका इयाद बा कि माई हमनी…\nफरवरी 27, 2012 OmPrakash Singh\n‘ हिन्दी में सम्पादकीय की परम्परा खत्म हो रही है. साहित्य और पत्रकारिता एक दूसरे से विछिन्न हो रहे हैं, वहीं अखबार दैनिक साहित्य है जो जितना कालातीत होता है…\nफरवरी 27, 2012 Editor\nघुंघरू का बजते हमनी के अगल बगल के माहौल संगीत मय बनि जाला बाकिर दीपक सावंत आ अभिषेक चड्ढ़ा के फिल्म “गंगादेवी” में जब एगो अपंग, तोतला आ चुगलखोर शख्स…\n“गंगा”, “गंगोत्री” आ “गंगादेवी” का बाद निर्देशक अभिषेक चड्ढ़ा अब अपना अगिलका फिलिम “गंगाराम जी” के तइयारी में लाग गइल बाड़न. अबही एह फिल्म के कथा-पटकथा पर काम करत अभिषेक…\nसोलह सिंगारन से लैस, माथ पर मटकी उठवले एह चतुर नार के देखि चिहुँक त ना गइनी ? नारि बनल ई नर हउवन भोजपुरी इंडस्ट्री के असली सुपरस्टार दिनेशलाल यादव…\nसिनेमा भोजपुरी के मन मिजाज बाकी फिलिमन से अलगा होला. एहिजा लीक से अलगा हटते दर्शकन के हाजमा बिगड़े लागेला. अइसना में केहु लीक तूड़े का जिद पर कामयाबी से…\nसिनेमा भोजपुरिया में नया नायक का रूप में आइल रवि केसरी अपना पारी के शुरूआत अनामिका फिल्मस प्रस्तुति आ अरूण कुमार मंडल के बनावल फिल्म ‘बड़का-छोटका’ से करीहे. एह फिल्म…


भोजपुरी रत्न : भिखारी ठाकुर के संक्षिप्त परिचय – Aapan Birgunj\nadmin प्रकाशित मिति - Dec 19, 201850\nफेरु वापसी गांव खाति भइल । गांवे अइला के बाद जेकरे से होखे ओकरे से कवित्त , छन्द , गीत , श्लोक सीखे पढे लगले । ओहि क्रम में खुद लिखहूँ के कोशिश होखे लागल । कैथी लिपि में भोजपुरी भाषा में रचना होखे लागल । ओहि घरी महेंदर मिसिर के घरे आवा-जाही शुरु भइल । गांव के संघतियन के सलाह प गांवही में कागज के मुकुट क्रीट बना के रामलीला शुरु हो गइल । ओहि घरी हमार बिआहो हो गइल रहे । बाद में अइसहीं रामलीला करत करत नाच पाटी बन गइल । घरे के लोग नाच पाटी से खुश ना रहे मना करत रहे बाकिर मन ना मानल आ नाच पाटी शुरु हो गइल । राम-कृष्ण के जय बोल के दोहा चौपाई कहिके उपदेश देत रहनी ।\nभोजपुरी के समर्थ लोक-कलाकार, सामाजिक कुरितियन प अपना नाटकन से बरिआर चोट करे वाला लोकगीत , लोक भाषा के असली साधक रहले भिखारी ठाकुर । अपना समाज के धार्मिक, आर्थिक, पारिवारिक , सामाजिक चीजन के बहुत गहिर समझ राखत रहले, एहि वजह से हर चीझू के अपना नाटकन में उचित आ सही रुप दे के एगो सटीक अंजाम तक पहुंचवले बा‌डे । अतने ना लोकभजन , भक्ति-भाव , गंगा से जुड़ल भक्ति गीतन के एगो नया उंचाई मिलल बा भिखारी ठाकुर के रचना आ लेख से ।\nदलित उत्थान, नारी उत्थान प भिखारी ठाकुर के प्रस्तुति अदभुत बा । भिखारी ठाकुर के मातृभाषा भोजपुरी ह । उ भोजपुरी के ही अपना काव्य आ नाटक के भाषा बनवले बाड़े । भोजपुरी गद्य में पुरहर काम भिखारी ठाकुर कइले बा‌डे । भोजपुरी भाषा में साहित्य के हर विधा में गोट काम भिखारी ठाकूर कइले बा‌डे ।\nहमनी के बोली में केतना जोर हवे, केतना तेज बा – ई अपने सब भिखारी ठाकुर के नाटक में देखीला । भिखारी ठाकुर हमनी के एगो अनगढ हीरा हवे । उनुका में कुलि गुन बा , खाली एने-ओने तनी-मुनी छांटे के काम हवे ।\nउ ( भिखारी ठाकुर ) कइ गो नाटक समाज-सुधार -संबंधी लिखले बा‌डे । उ एगो नाटक मंडली बनवले बाड़े जवना के धुम भोजपुरिया जिला आ भोजपुरियन के बीचे खुबे बा ।\n-डा. केदार नाथ सिंह (आखर से साभार कईल गइल )\nनमन सास्कृतिक योद्धा के !\nजय भोजपुरी जय भिखारी


हरनाज़ संधू - विकिपीडिया\nब्यूटी पेजेंट टाइटिल बिजेता\n(2000-03-03)3मार्च 2000 (उमिर 22)\nगुरुहरसहाय, फिरोजपुर जिला, पंजाब, भारत\n1.75 मी (5 फुट9इंच)\nफ़ेमिना मिस इंडिया पंजाब 2019\nमिस दीवा यूनिवर्स 2021\nफ़ेमिना मिस इंडिया 2019\nमिस यूनिवर्स 2021]\nहरनाज़ कौर संधू (जनम3मार्च 2000) एगो भारतीय मॉडल आ ब्यूटी पैजेंट धारक बाड़ी जिनका 2021 के मिस यूनिवर्स के खिताब मिलल बा। एकरा पहिले इनके मिस दीवा 2021 क खिताब मिलल रहल आ अब ई भारत के तिसरी मॉडल बन गइल बाड़ी जिनका के मिस यूनिवर्स के खिताब मिलल होखे; लारा दत्ता के मिस यूनिवर्स बने के 21 बरिस बाद भारत के केहू प्रतियोगी के ई खिताब मिलल बाटे।\nएकरा पहिले संधू 2019 में फ़ेमिना मिस इंडिया पंजाब के ख़िताब जितले रहली आ 2019 के फ़ेमिना मिस इंडिया प्रतियोगिता में टॉप-12 में रहली।\nसंधू के जनम गुरुहरसराय में एगो हरियाणवी सिख परिवार में भइल। शुरुआती पढ़ाई-लिखाई एहिजे एगो पब्लिक इस्कूल में भइल आ एकरे बाद चंडीगढ़ के गवर्नमेंट पीजी कॉलेज से भइल। वर्तमान में ई पब्लिक एडमिनिस्ट्रेशन बिसय में मास्टर डिग्री के पढ़ाई क रहल बाड़ी।\nमिस यूनिवर्स 2021[संपादन करीं]\nमुख्य लेख: मिस यूनिवर्स 2021\nमिस दीवा 2021 बने के बाद संधू के मिस यूनिवर्स 2021 प्रतियोगिता में शामिल होखे आ भारत के प्रतिनिधित्व करे के बात तय हो गइल। ई कंपटीशन 12 दिसंबर 2021 के इजराइल के एलात शहर में आयोजित भइल। संधू एह प्रयोयोगिता में जीते के बाद भारत के तिसरी अइसन मॉडल बन गइली जे मिस यूनिवर्स के खिताब जितले होखे; इनका पहिले सुष्मिता सेन 1994 में आ लारा दत्ता 2000 में ई खिताब जितले रहल लोग। एह तरीका से 21 बरिस बाद केहू भारतीय मॉडल के ई खिताब मिलल बाटे।\nमिस यूनिवर्स के रूप में, संधू न्यूयॉर्क शहर में रहिहें आ साल भर कई गो अंतर्राष्ट्रीय इवेंट सभ में हिस्सा लिहें।\n↑ "हरनाज़ संधू – वो सवाल और जवाब जिन्होंने मिस यूनिवर्स का दिलाया ताज". BBC News हिंदी (Hindi में). 13 दिसंबर 2021. पहुँचतिथी 13 दिसंबर 2021.\n↑ "मिस यूनिवर्स के लिए ऐसे तैयारी कर रही हैं हरनाज संधू, तीनों ही स्टार्स ने खोले जिंदगी के राज". Times Now (Hindi में). 11 October 2021.\n↑ "Who is Harnaaz Sandhu? The Miss Universe 2021 from India". Hindustan Times. 13 December 2021.\n↑ "Harnaaz Sandhu Is Miss Universe India 2021, Ritika Khatnani Wins Miss Diva Supranational 2022 Title". latestly.com.\n↑ "Miss Universe 2021 to be held in Israel, Steve Harvey to return as host". USA Today. July 20, 2021. पहुँचतिथी July 20, 2021.\n↑ "India's Harnaaz Sandhu wins Miss Universe 2021". Philippine Star. December 13, 2021.\n↑ "Harnaaz Sandhu of India named 70th Miss Universe". San Francisco Chronicle. December 12, 2021.\n↑ "India's Harnaaz Sandhu Brings Home Miss Universe Crown After 21 Years". NDTV.com. पहुँचतिथी 2021-12-13.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=हरनाज़_संधू&oldid=701710" से लिहल गइल\n2000 में जनम\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 14 दिसंबर 2021 के 08:55 बजे भइल रहल।


बुढ़वा टमटमवाला के संगीत मुर्हूत – Anjoria\nबुढ़वा टमटमवाला के संगीत मुर्हूत\nराजन यादव फिल्मस इन्टरटेंमेट्स के बैनर तले बने जात फिलिम ’बुढ़वा टमटमवाला’ के संगीतमय मुर्हूत मुंबई के अंधेरी स्थित एम फॉर यू स्टूडियो में अभिनेता पवन सिंह नारियल तूड़ के कइलन. एह मौका पर फिल्म जगत के कई लोग निर्माता राजन यादव के बधाई दिहल. एहमें पाखी हेगड़े, पवन सिंह, शुभी शर्मा, इन्दू सोनाली, एम. आई राज, अजय कु., ब्रजेश त्रिपाठी, रंजीत सिंह, नेगी, मनोहर एस. झा, सुशील सिंह, नरसु, संजय भूषण पटियाला, एस. के चौहान. राजु, पुरूषोत्तम ओझा, माया यादव, अभिलाषा श्रीवास्तव, बबलू सोनी, मनोज द्ववेदी, गंगा वर्मा आ विनय बिहारी शामिल रहले.\nअपना फिलिम का बारे में बतियावत निर्देशक भागीरथी स्वाई कहलन कि ई कॉमेडी प्रधान फिलिम होखी जवना के शूटिंग मुंबई आ बिहार में कइल जाई. एकर मुख्य किरदार कॉमेडियन आनंद मोहन करत बाड़ें. उनका अलावे अविनाश शाही, मोनालिसा, सुशील सिंह, ब्रजेश त्रिपाठी, के के गोस्वामी आ विनय बिहारी मूख्य रूप से बाड़ें. गीत संगीत आ कहानी विनय बिहारी के बा.\nफिलहाल एकरा गाना के रिकार्डिंग मुंबई में हो रहल बा.\nनिर्देशक राजीव राय के ’मेरे साजन तेरे कारण’


भूकम्प : साधारण जानकारी – Aapan Birgunj\naanand kumar gupta प्रकाशित मिति - May 4, 201500\nभूकम्प पृथ्वी में लगातार होखेवाला एगो नियमित प्रक्रिया भा दैवी विपत्ति ह । पृथ्वी में सात गो मुख्य प्लेट होला । सातु प्लेट सँगही चलत रहेला । चलत अवस्था में जब कवनो भी दूगो प्लेट एक दुसरा से टकराला तब भूकम्प होला भा धरती डोलेला । दूरी के हिसाब से भूकम्प तीन प्रकार के होला । पृथ्वी के सतह से ३० कि.मी. उपर के दूरी से आवेवाला के स्यालो, ३० से ७० कि.मी. तकले के मिडियम आ ३० से ३ सय कि.मी. तकले के डिप कहल जाला । सबसे बेसि क्षति ३० कि.मी. तकले वाला (स्यालो भूकम्प) जवन नेपाल में १२ वैशाख २०७२ में आइल रहे । भूकम्प के दूगो वेभ होला । एगो बडी वेभ आ दुसर सर्फिस वेभ । बडी वेभ में प्राइमरी आ सेकेण्डरी तथा सर्फिस वेभ में रेली आ लव कहल दूगो अलग–अलग प्रकार होला । बडी वेभ कम आ सर्फिस वेभ बेसि क्षति पहँुचावेला । भूकम्प के भी गर्भ होला । पृथ्वी के गर्भ जहाँ से ई पारम्भ होला , ओकरा के हाईपोसेन्टर कहल जाला जब कि भूकम्प के पहिलका धक्का महशुस भइल धर्ती के सतह के इपिसेन्टर कहल जाला जवन हाइपोसेन्टर के ठीक उपर धरती के सतह ह । नेपाल के बैशाख १२ गते के भूकम्प के इपिसेन्टर लमजुङ्ख रहे ।\nसैद्धान्तिक रुप में भूकम्प दहिना–बाँया डोलेवाला क्षैतीजीय हलचल (होरिजेण्टल वेभ) आ उपर–निचा डोलेवाला लम्बीय हलचल (भर्टिकल वेभ) कके दू किसिम के होला, बाकिर कबो–कबो दूनू मिल के संघही आगइल त औरी खतरनाक होखेला जवन नेपाल में आइल रलऽ । भूकम्प दू तरिका से नापाला, एगो रेक्टर स्केल आ दोसर इन्टेन्सिटी । स्केल के विकास होगइला के बाद इन्टेन्सिटी के प्रयोग कम होता । स्केल से भूकम्प के क्षमता नापाला जब कि इन्टेन्सिटी से क्षति के नाप के ही केतना मात्रा के भूकम्प आइल रलऽ ओकर अनुमान कइल जाला ओहिसे इन्टेन्सिटी बहुत आधिकारिक आ विश्वशनीय ना होला । रेक्टर स्केल में ० से १० तकले के ही भूकम्प नापा सकता ।\nभूकम्प रोज होत रहेला, बाकिर हमनी के मालुम ना होला । १ से ४ रेक्टर स्केल तकले के भूकम्प क्षति ना करेला । ५ रेक्टर स्केल से उपर के भूकम्प ही क्षति पहँुचावेला । सामान्य भूकम्प के ना नापल जाला । वास्तव में पृथ्वी में उत्पन्न होखेवाला अनेक हलचल के कारण से भूसतह में होखेवाला कम्पन ही भूकम्प ह । ५ रेक्टर स्केल से उपर के भूकम्प विध्वंसकारी प्राकृतिक प्रकोप ह जवन पृथ्वी के सतह में विद्यमान भौतिक, जैविक आ सामाजिक पक्ष सब के प्रत्यक्ष प्रभाव पारेला । भूकम्प होखे में विभिन्न कारण सब मेसे कुछ प्रमुख कारण सब (१) पृथ्वी के आन्तरीक शक्ति में आवेवाला विचलन (२) ज्वालामुखी विस्पोटन (३) हिमपात आ भूक्षय (४) गुरुत्वाकर्षण शक्ति (५) भूगर्भ के चटानी प्लेट सब के स्थान्तरण (६) मानवीय क्रियाकलाप इत्यादि ह ।\nहिमालय क्षेत्र के निर्माण दूगो बड़का–बड़का टेक्टोनिक प्लेट (इन्डियन प्लेट आ युरेसियन प्लेट) के निरन्तर टकराव आ इन्डियन प्लेट युरेसियन प्लेट के निचा ओरी घुसत गइला के कारण से भइल बा । एकरे प्रभाव के कारण से हिमालय क्षेत्र में लाखौँ वर्ष पहिले जमिन में बड़का–बड़का चिरा पर गइल, जेकरा के फल्ट कहल जाला । निरन्तर दूगो बड़का प्लेट के बीच में घर्षण के कारण से बहुत ज्यादा मात्रा में शक्ति जमिन के नीचा सञ्चित हो गइल । उहे शक्ति समय–समय में जमिन के कमजोर भाग से बाहर आवेला । एकरे के हमनी भूकम्प कहेनी । इहे पृथ्वी में कम्पन लियावेला जवन प्रक्रिया हजारौँ वर्ष से निरन्तर चलत आ रहल बा । सन् १२५५ के नेपाल के खतरनाक भूकम्प, १५५० के आसाम भूकम्प, १९०५ के काकड़ा भूकम्प, १८९७ के सिलोंग भूकम्प, १९०५ के देहरादुन भूकम्प सब भूकम्प के कारण इन्डियन प्लेट आ तिब्बती प्लेट बीच के टकराब मुख्य ह । इन्डियन प्लेट उपर के ओर जात अवस्था में तिब्बती प्लेट रोकेला जवना के कारण से उहाँ खतरनाक टकराब सिर्जना होला, फलस्वरुप बिशाल शक्ति पैदा होला आ धरती के कमजोर जगह से भूकम्प के रुप में कम्पन्न पैदा करेला ।\nअभिन तकले संसार में सर्वाधिक ९.५ रेक्टर स्केल के भूकम्प गइल बा । चिली में गइल बिनासकारी भूकम्प ही अभिन तकले के सबसे बड़का भूकम्प ह । अइसही इण्डोनेसिया में ९.३ आ जापान में सन् २०११ में ९.५ रेक्टर स्केल के भूकम्प गइल रहे । नेपाल में वि. स.१९९० (सन १९३४) में ८.४ रेक्टर स्केल के भूकम्प गइल रहे जबकि ओकरा लगभग सय वर्ष पहिले सन १८३३ में बड़का भूकम्प गइल रहे । नेपाल के इतिहास देखला पर हरेक ८० से १ सय वर्ष में बड़का भूकम्प आ रहल बा । वि.स.१९९० साल के बाद अबकिर के भूकम्प सबसे बड़का ह । भूकम्प तीन चरण में आवेला । पहिलका पूर्व सांकेतिक रुप में छोट आवेला जवना के झटका महशुस ना होला भा बहुत कम होला । दुसरका चरण में आवेवाला भूकम्प मुख्य झट्का ह । ओकरा बाद आवेवाला सहायक भूकम्प ह । अभिन बेर–बेर आरहल भूकम्प सहायक भूकम्प ह । एकरा के आफ्टर सक (पराकम्प) कहल जाला । मुख्य धक्का महशुस भइला के ७२ घण्टा तकले सहायक धक्का आ सकता, कबो–कबो बेसि दिन तकले आवेला । बाकिर एगो बात पक्का बा कि सहायक धक्का मुख्य धक्का जेतना बड़का ना कबो आइल बा ना आ सकता । ई खालि नेपाल में ही ना दुसरा जगह पर भी होला । वि.स. १९९० साल में भी ६ दिन तकले आफ्टर सक (पराकम्प) गइल रहे ।\nविज्ञान आ प्रविधी के क्षेत्र में दिनानुदिन भइल आश्चर्यजनक प्रगति के वावजुद भी भूकम्प सम्बन्धी पुर्वानुमान तथा भविष्यवाणी कइल नइखे जा सकत । भूकम्प के भविष्यवाणी ना ज्योतिश शास्त्र करे सकल बा ना आधुनिक विज्ञान तसर्थ एकर भविष्यवाण्ी अभिन तकले असम्भव बा । यदी सम्भव रहित त संसार में भा नेपाल में भूकम्प के कारण लाखो लोग के आ सम्पति के क्षति ना होइत । हिमालय क्षेत्र आ एमें होखेवाला भूकम्प के अध्ययन अभिन तकले सयौँ देशी–विदेशी अनुसन्धानकर्ता लोग कके बहुते शोधपत्र प्रकाशित कइले बा लोग । ओहिसही सन् २००१ मा चर्चित शोधपत्रिका ‘साइन्स’ में हिमालय क्षेत्र में बहुते ८ रेक्टर स्केल के भूकम्प सब जाए सके भर के शक्ति सञ्चय भइल बात प्रकाशित भइल रहे । एकरा के बहुत गम्भीर अध्ययन मानल गइल । ओकरा बाद भी बहुते शोधपत्र सब हिमालय क्षेत्र में भूकम्प के जोखिम बहुते ज्यादा भइल बतवलक । जापान आ चीन में साँप सब एके बेर बिल मेसे बाहर अइला पर, आशमान में बहुत सँख्या में चिरई के उडला पर, बहुते कुुकुर एके साथे भोकला पर, माल–जाल के एके सँघे चिलइला पर भूकम्प आई कहके अनुमान लगावल जाला, बाकिर बैज्ञानिक रुप में ई सब बात के भूकम्प आवे के संकेत के रुप में स्वीकार नइखे कइल जा सकत आ ह भी ना । कवनो बेरा संयोगवस हो गइल त अलगे बात बा । भूकम्प से होखेवाला क्षति जमिन के बनावट आ भवन के संरचना के उपर भर परेला । काठमाडौँ उपत्यका कवनो समय में पोखरा रहे । उहाँ के जमिन गील बा जेमे भूकम्प के शक्ति बोक के लियावेवाला भूकम्पीय तरङ्ग पार होके जाए में बेसि समय लागेला । ओहिसे ज्यादा मात्रा में शक्ति ओइसन जमिन में अडस जाला । काठमाडौँ आ आस–पास के क्षेत्र में बेसि क्षति होखे के कारण इहे ह । क्षतिग्रस्त अधिकांश संरचनासब सयौँ वर्ष पुरान रलऽ सँ जेमे भूकम्प सहे के आधुनिक निर्माणशैली ना भइल संरचना बेसि भतकला के कारण से बेसि जनधन के क्षति भइल बा । आदमी के भूकम्प ना बल्कि मानव निर्मित संरचना बेसि क्षति पहँुचावेला । नेपाल में ज्वालामुखी विस्फोट होरहल बा कहल बात एकदम झुठ ह । एकर संभावना शून्य प्रतिशत मात्र बा । ज्वालामुखी विस्फोट आ सुनामी सामुन्द्रिक मुलुकसब में ही होखेवाला घटना ह । हमनी जइसन पहाडी मुलुक में ओइसन होइए नइखे सकत । नेपाल समुन्द्र सतह से ७२ से ८ हजार ८ सय ४८ मिटर उचाइ भइल देश ह, एतना उचाई भइल देश में ज्वालामुखी विस्फोट होखही नइखे सकत । संसार में ज्वालामुखी विस्फोटन के अधिक खतरा रहल देश अमेंंरिका, इण्डोनेसिया आ ब्राजिल ह ।\nप्रकृति के लिला अपरम्पार बा । प्रकृति ही कबो वरदान स्वरुप पृथ्वी के सुन्दर बनावेला आ विभिन्न रुप में उपहार देवेला त कबो प्रकृति ही भयावह आ विनाशलीला रचेला जवना चलते केतना लोग मानविय सभ्यता के क्षति हो जाला । भूकम्प दैवी प्रकोप के रुप में उत्पन्न होखेवाला प्रयलकारी भवितब्य ह जवन मानव सभ्यता , संस्कृति , इतिहास आ कला के विनास करेला । भूकम्प कवनो माहामारी ना ह, ई त प्राकृतिक विपत्ति ह । ई केकरो रोकले ना रोकाई, बाकिर सावधानी अपना सकल जाला । मुख्य रुप में भवन भूकम्प प्रतिरोधात्मक बनावे के पड़ल । बेसि लोग जम्मा हाखेवाला स्कुल, क्याम्पस, सरकारी कार्यालय, अस्पताल जइसन संरचनासब बहुते मजबुत बनावे के पड़ल जवना से क्षति कम होखो । भवन निर्माण भूकम्प प्रतिरोधात्मक बनावे खातिर नेपाल सरकार भवन निर्माण आचारसंहिता बनइले बा जवना के पूर्ण रुप में लागू करे के पड़ल । दुसरा आरिया भूकम्प अइला पर घर के भितर रहल आदमी के कम चोट लागेवाला जगह जैसे घर के बिम के निचा, टेबुल भा चौकी के नीचा रहला पर सुरक्षित होखे सकल जाई । बिजुली के स्वीच अफ करे के, ग्यास बन्द करे के, आ कम्पन कम होते मातर बाहर निकल जाए के, बिजुली के लाइन टुटला पर भी भाग के कवनो खुल्ला जगह पर चल जाए के चाही । बहुते बेसि क्षति भइल घर में ना रहल ही ठीक होला, बाकिर सामान्य क्षति भइल घर में मज्जा से रहला से होई । भूकम्प गइला के बाद सब से बेसि सचेत स्वास्थ्य के बारे में भइल जरुरी बा काहेसे कि मरल आदमी के कारण महामारी फैले के डर रहेला ।\nविसं १९९० साल के महाभूकम्प के याद रहो उद्देश्य से प्रत्येक वर्ष माघ २ गते भूकम्प दिवस मनावल जाला । ओह दिने भूकम्प अइला पर कइसे बाँचल जाई , भूकम्प से सुरक्षित भवन कइसे बनावल जाई, एकरे बारे में जनचेतना जगावेवाला काम सरकारी तथा गैरसरकारी तवर से निरन्तर होत आ रहल बा, बाकिर ई सहरी क्षेत्र में मात्रे सिमित बा । यदि एहिसन जानकारी के गम्भीरता से लेहल गइल रहित त अभिन के अवस्था ना आइत आ लोग एतना ना डेराइत । ई सूचना सब जनमानस में ना पुगला के कारण से विभिन्न प्रकार के भ्रमपूर्ण हल्लासब लोग के औरी आतंकित बना रहल बा । ओहिसे भूकम्प सम्बन्धी सूचना सब आधिकारिक निकाय भा व्यक्ति से ही सम्प्रेषण होखे के पड़ल आ कडाइ के साथे लागु होखे के पड़ल ।


हजूर योग्यता के अनदेखी कर हथुआ अनुमंडल में दिहल जा रहल बा जनवितरण प्रणाली के लाइसेंस , बदले में लाखो रूपया भी लिहल जा रहल बा | Bhojpuriya Byar\nदेश के रक्षा करत मे शहीद भईले कुशीनगर जिला के दुदही के लाल\nअगर 15 जनवरी तक शिक्षक लोग के मांग पूरा ना होई तब मानव श्रृंखला के बहिस्कार करिहे शिक्षक\n16 जनवरी के कुचायकोट के भाठवा मोड़ पर होई ‘विशिष्ट सम्मान सह अर्पण समारोह ‘ के आयोजन , जुटी दिग्गज लोग भिड़\nडीएम साहेब के ऑफिस में सर्दी के मौसम में चल रहल बा लू औरी गर्मी\nजिगना पंचायत के पूर्व मुखिया अरुण कुमार सिंह के दिनदहाड़े गोली मार के हत्या\nपटना में वेटरनरी दवा कारोबारी की गोली मारकर हत्या\nRJD में ‘महाअंतर्कलह’, रघुवंश ने लिखी लालू यादव चिट्ठी, दो करीबी दोस्‍तों में घमासान\nजेल से जमानत पर छूटल सगरी अपराधी लोग पर पुलिस राखी विशेष नजर\nHome जिला जवार हजूर योग्यता के अनदेखी कर हथुआ अनुमंडल में दिहल जा रहल बा जनवितरण प्रणाली के लाइसेंस , बदले में लाखो रूपया भी लिहल जा रहल बा\nहजूर योग्यता के अनदेखी कर हथुआ अनुमंडल में दिहल जा रहल बा जनवितरण प्रणाली के लाइसेंस , बदले में लाखो रूपया भी लिहल जा रहल बा\nशैलेश कुमार पाण्डेयJan 11, 2020जिला जवार0\nगोपालगंज जिला में समान्य प्रशासन विभाग के एगो सगंठित गिरोह करीब ढाई से पांच करोड रुपया के रिश्वत डकारे के कथित योजना पर काम कर रहल बा . रउरा लोग के ऐह बात के जान के आश्चर्य होई की ई सब कईसे चुपचाप ऐह योजना में अफसर बाबू आपस में मिल के योग्यता के ठेगा पर रख के रिश्वत के रसमलाई चापे के प्रक्रिया में लाग गईल बाड़े .भले ऐह बात के जानकारी जिला के डीएम साहेब के लगे ना होखे बाकिर ऐह बात के चर्चा आम लोग में खूब बा . प्रशासनिक महकमा में घूस के रुपया उपर से नीचे तक बंटल जाला , तबे त सब केहू सुरक्षित बा . खैर, फिलहाल समझ ली कि कईसे गोपागलंज औरी हथुआ अनुमंडल में ढाई से पांच करोड तक के घूस डकारे के कथित योजना काम कर रहल बा . गोपालगंज में रिक्त 262 सरकारी राशन दुकान जन वितरण प्रणाली यानी पीडीएस सिस्टम के तहत दुकान खोले खातिर वर्ष 2017 में आवेदन लेके विज्ञापन निकालल गईल रहे . काफी लोग बढ चढ के ऐह लाइसेंस के लेबे खातिर आवेदन देहले रहे . ओकर चयन के प्रक्रिया जारी रहे . बाकिर प्रशासनिक हालात अईसन भईल कि गोपालगंज औरी हथुआ अनुमंडल के एसडीएम बदल गईले , जिला के डीएम राहुल कुमार के तबादला हो गईल . गंभीर व सख्त प्रवृत्ति के डीएम अनिमेष परासर के हाथे जिला के कमान आईल . उनकरा ऐह बात के भनक लागल कि पीडीएस के चयन में भारी धांधली हो रहल बा . उ पीडीएस आवेदन के प्रक्रिया रोक के एकरा खातिर नया सिरा से आवेदन मंगले रहले . बाकिर आवेदक लोग में में संतोषजनक बढोत्तरी ना भईल . कईगो पंचायत में त पिछलका बार से कम आवेदक ही आवेदन कईले . अब ताजा हालात ई बा कि पिछलका दिने दिसंबर 2019 के आखिरी में जब पीडीएस के लाइसेंस खातिर आवेदक लोग के मेरिट सूची प्रकाशित भईल तब ओहिमे तमाम योग्य आवेदक लोग के के नाम नीचे रहे . कम योग्यता वाला नंवर वन औरी टू पर बाड़े . असली योग्यता वाला के कागजात में कवनो कमी बता के ओकरा के सबसे निचे पायदान पर डाल दिहल गईल बा .जईमें मुंहामुंही ई बात सामने आ रहल बा i जेकर एक नंबर पर नाम बा ओकरा से दु से तिन लाख रूपया खर्चा के नाम पर लिहल गईल बा .\nदसवीं, इंटर वाला टॉप पर, बीए एमए ,बीसीए, एमसीए, वाला के ठेंगा\nमजदेदार बात त ई बा कि हथुआ अनुमंडल के एगो पंचायत में त दो सीट खातिर एक ही परिवार के दुगो लोग के नंबर वन औरी टू पर राखल गईल बा , जईमें एगो आवेदक सरकारी नौकरी में कार्यरत बा . एक पंचायत में त एगो एमए पास कंडिडेट के उपर इंटर पास वाला औरी दसवीं पास वाला के रख के ओकर आवेदन रिजेक्ट के लायक बतावल गईल बा . ई सब खेल ऐसे कैसे चल रहल बा . ऐह सब के खिलाफ दावा आपत्ति दायर करे के कहल गईल बा . बाकिर हथुआ अनुमंडल के हालत ई बा की चयन प्रक्रिया औरी दावा आपत्ति के सुनवाई के पूरी प्रक्रिया के संदिग्ध लग रहल बा . जवना पंचायत से दावा आपति आईल बा ओहिजा अनुमंडल में कार्यरत बाबू लोग पहिलही एक नंबर वाला से फोन कर आवेदन के कापी देके मैनेज करे के बात कह रहल बाड़े . एकरा साथे सहायक लोग ओकर उपाय भी बता रहल बा .\nअईसे जानी घूसखोरी के गणित\nहथुआ अनुमंडल के एगो पंचायत में एक नंबर पर आवे वाला एगो आवेदन ने नाम ना छापला के शर्त पर बतवले कि उ एसडीएस के सहायक के घूस देहले बाड़े जवना के चलते उनकर नाम एक नंबर पर बा अउरी उनकरा लाईसेंस मिलल तय बा . घुस केतना देहले बाड़े ई बात उ ना बतवले , लेकिन अनुमंडल में सक्रिय लोग बतावल कि ऐ लाईसेंस लेबे में एक से ढाई लाख तक रुपया के घूस चल रहल बा . यदि देखल जाव तब हथुआ अनुमंडल में कुल 93 रिक्ति बा . एहिसे अंदाजा लगा ली की केतना पैसा के वसूली भईल बा . अगर एगो पंचायत से दु लाख लिहल गईल बा तब . मीरगंज के दु तिनगो चाय अउरी मिठाई के दुकान पर घुस लेबे के अड्डा बनल बा . जहवा अनुमंडल के सहायक बोलाके घुस के रकम ले रहल बाड़े\nका कह रहल बाड़े हथुआ के एसडीओ\nहथुआ एसडीओ अनिल कुमार रमन कहले की घूसखोरी के कवनो बात नईखे . एहिजा अगर अईसन बात बा तब ओकर केहू शिकायत करी तब जाँच कईल जाई , जाँच में दोषी लोग पर क़ानूनी करवाई भी कईल जाई . अभी हमनी के जवन आपति आईल रहल हवे ओहिपर जाँच कर रहल बानी जा . ओकरा बाद जेकर जवन दावा बा ओहिपर भी जाँच कईल जाई . ओकर वरीयता सुंची बनावल जाई . तवना के प्रकाशन के बाद लाईसेंस दिहल जाई .\nPrevious Postजेल से जमानत पर छूटल सगरी अपराधी लोग पर पुलिस राखी विशेष नजर Next Postकुख्यात अपराधी राज कुमार शर्मा के मीरगंज में गोली मारके हत्या\nशैलेश कुमार पाण्डेयJan 15, 2020\nशैलेश कुमार पाण्डेयJan 14, 2020


डॉ. कमल किशोर सिंह के दू गो कविता – Anjoria\nजनवरी 1, 2018 कमल किशोर सिंह, कविता\nसाल बीतते फेरु से\nपडे़ लागल जाड़ा.\nलागेला हमरा के\nमारी देलस पाला.\nमन घास पात अस\nमऊरा कठुआ जाला\nरूई आ धुईं से\nना मन गरमाला.\nदेखते ही बहरी\nदेह बऱफ बन जाला.\nकहाँ जाई , का करीं,\nकुछो ना बुझाला .\nबाकी फूटते किरिनिया ,\nमन बरफ पिघल जाला .\nबहे लागेला बहरी\nदेखे गड़हा ना नाला ,\nगह गह लागेला चमके\nजइसे घासफूस लहलहाला.\nमन बरफ पिघल जाला.\nएक साल अउर सरक गइल ,\nकुछ छाप आपन छोड़ि के.\nबहुतन के कमर तोड़ि के.\nदुनिया के कुछ झकझोरी के.\nदसो नोहवा जोड़ी के.\nसहर्ष बहियाँ खोली के .\nनयकी किरण नव वर्ष लावे ,\nकहवों ना छिपल आन्हार हो .\nधर्म जाति सब भेद भाव के\nजन गन मन से बहिस्कार हो .\nकोंपल नया सभ स्वस्थ निकले ,\nपुष्पित फलित सब डार हो .\nनव नीड़ के निर्माण हो ,\nउजड़लो के उद्धार हो.


पोंट डु गार्ड - विकिपीडिया\n43°56′50″N 4°32′08″E / 43.9473°N 4.5355°E / 43.9473; 4.5355निर्देशांक: 43°56′50″N 4°32′08″E / 43.9473°N 4.5355°E / 43.9473; 4.5355\nरोमन एक्वाडक्ट नीम के\nवेर्स-पोंट-डु-गार्ड, गार्ड, फ्रांस\nपब्लिक एसोसिएशन ऑफ कल्चरल कोऑपरेशन (2003 से)\nशेल वाल चूनापत्थर\nऊपरी: 275 मी (902 फीट) (originally: 360 मी (1,180 फीट))\nबिचका: 242 मी (794 फीट)\nनिचला: 142 मी (466 फीट)\n6.4 मी (21 फीट) (अधिकतम)\n1.2 मी (4 फीट) (एक्वाडक्ट)\n48.8 मी (160 फीट) (कुल)\n1.8 मी (6 फीट) (एक्वाडक्ट)\nऊपरी: 35 (मूल: 47)\nपानी में खम्हा\n30 मिलियन en:sesterces (अनुमानित)\nछठवीं सदी ?\nपोंट डु गार्ड (रोमन एक्वाडक्ट)\nयूरोप आ उत्तर अमेरिका\nFrance में लोकेशन\nपोंट डु गार्ड (अंगरेजी: Pont du Gard) दक्खिनी फ़्रांस में गार्डन नदी पर बनल एगो रोमन एक्वाडक्ट (पानी ले जाए वाला सिस्टम) के पुल बाटे। एकर निर्माण रोमन काल में, अबसे लगभग 2,000 साल पहिले, पहिली सदी ईसवी में भइल रहल। ई पुल नीम एक्वाडक्ट के हिस्सा बाटे, जे "उजेस" के झरना से रोमन कॉलोनी नेमेसस (नीम) ले पानी ले आवे खातिर बनावल गइल रहल। झरना से ले के आ अपना अंतिम छोर ले ई एक्वाडक्ट सिस्टम ऊँचाई के बिबिधता के कारन बहुत टेढ़-टाढ़ रस्ता से गुजरेला आ अपनी मार्ग के ज्यादातर हिस्सा में जमीन के अंदर अंडरग्राउंड बाटे; जहाँ ई गार्डन नदी के क्रास करे ला ओहिजे ई पुल बनावल गइल बाटे। ई पुल पुरा दुनिया में सभसे ऊँच एक्वाडक्ट हवे आ अभिन ले सुरक्षित बचल अइसन एकही अउरी एक्वाडक्ट बा, सेगोविया के एक्वाडक्ट। एकरा इतिहासी महत्व के देख के सन् 1985 में एकरा के यूनेस्को के बिस्व धरोहर स्थल के रूप में मान्यता दिहल गइल।\nपुल मेहराब पर बनल बाटे आ एह में मेहराब सभ के तीन को लेवल बा। पुल के कुल ऊँचाई 48.8 मीटर (160 फीट) बाटे। पुल में एकरे पुरा लंबाई में बस 2.5 सेंटीमीटर के गिरान आवे ले आ पानी के एक्वाडक्ट में 17 मीटर के गिरान आवे ले (पानी के बहे खातिर ढाल दिहल गइल बा) जवना से साफ पता चले ला कि आसान टेक्नालॉजी के बावजूद रोमन इंजीनियर लोग केतना सटीक नापजोख से कौनों चीज बनावे।\nई सिस्टम अपना जमाना में लगभग 200,000 घन मीटर पानी बहा के नीम शहर में पहुँचावे आ ई पानी फुहारा, नहानघर कुल में आ घरेलू कामन में इस्तमाल होखे। ई आनुमान बाटे कि एकर इस्तमाल छठवीं सदी ले चालू रहल हालाँकि चउथी सदी के बाद एकर मेंटेनेंस बंद हो गइल आ ई खनिज पदारथ सभ के जम गइले के कारन पानी के बहावे में सक्षम ना रहि गइल। रोमन साम्राज्य के पतन के बाद एकर पानी बहावे के सिस्टम के रूप में इस्तेमाल भले बंद हो गइल बाकी एकर दूसर काम, चुंगी पुल के रूप में नदी पार करे खातिर बाद में भी चालू रहल। कई सदी ले लोकल शासक लोग एकर मेंटेनेंस चुंगी खातिर कइल आ इहाँ यातायात जारी रहल। एकर कुछ पत्थर लूटल भी गइल आ एकरा के सतरहवीं सदी में बहुत नोकसान पहुँचल। बाद में अठारहवीं सदी के बाद एह पर धियान दिहल गइल, ई पर्यटन के जगह बन गइल, आ लोकल अथॉरिटी आ फ्रांसीसी राज एकर मरम्मत के कम कइल। सन 2000 में इहाँ नया यात्री सेंटर खोलल गइल आ एकरे ऊपर आ एकरे ठीक आसपास भइल निर्माण के हटा के एकरा के संरक्षित कइल गइल। आज के समय में ई फ़्रांस के एगो बहुत महत्व वाला पर्यटन आकर्षण के केंद्र बाटे आ पुरा दुनिया से लोग एकरा देखे बदे आवेला।\n↑ "EPCC du Pont du Gard". Culture-epcc.fr. 2008. पहुँचतिथी 28 July 2012.\n↑ "Monument historique — PA00103291". en:Mérimée database of en:Monument Historique (French में). France: en:French Ministry of Culture. 1993. पहुँचतिथी 28 जुलाई 2012.\n↑ "Pont du Gard (Roman Aqueduct) - UNESCO World Heritage Centre". whc.unesco.org. 2012. पहुँचतिथी 28 July 2012.\nविकिमीडिया कॉमन्स पर Pont du Gard से संबंधित मीडिया\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=पोंट_डु_गार्ड&oldid=639805" से लिहल गइल\nरोम से बाहर मौजूद रोमन एक्वाडक्ट\nStructurae ID विकिडेटा से अलग बा\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 22 नवंबर 2018 के 19:16 बजे भइल रहल।


इस्लामिक आतंकियन के जो बिडेन के गीदड़ भभकी – टटका खबर\nAug 27, 2021 अफगानिस्तान, आतंकी हमला, इस्लामिक स्टेट, जो बिडेन, तालिबान\n(टटका खबर, शुक, भादो अन्हरिया पंचमी, 2078 विक्रमी)\nअफगानिस्तान से आपन जान बचावत बाकिर इज्जत गँवावत हटल अमेरिका अब अपने चाल में अझूरा गइल बा. राहत के बाति बा कि पाकिस्तान के नाराजगी का डर से अमेरिका भारत के सेना के अफगानिस्तान में ना आवे दिहलसि आ भारत फजीहत से बाच गइल बा. अब अफगानिस्तान में अपना- अपना बेंवत के लड़ाई लड़त इस्लामी आतंकी एक दोसरा के जान लेबे में भिड़ गइल बाड़े सँ. काल्हु अफगानिस्तान के राजधानी काबुल के हवाई अड्डा का बहरी इस्लामिक स्टेट के फिदायिन कई एक बम विस्फोट कइलें आ एह सभ में पचासन लोग के मौत हो गइल बा आ सैकड़ों लोग घवाहिल हो गइल बा.\nमरे वालन में अमेरिका के एक दर्जन से अधिका सैनिको बाड़ें. एहसे अमेरिकी जनता में बढ़त नाराजगी के शांत करे खातिर अमेरिका के राष्ट्रपति जो बिडेन धमकी दिहले बाड़न कि हमला करे वाला आतंकियन के छोड़िहें ना आ ओहनी के देर-सबेर मार गिरइहें.\nअफगानिस्तान का बड़हन हिस्सा पर तालिबानी कब्जा का बाद से ओहिजा सो भागे वालन के भीड़ हवाई अड्डा पर जुटल बा आ सभे एह फिराक में बा कि कवनो ना कवनो तरीका से बाहर निकल सकसु. दिक्कत के बाति बा कि कवनो इस्लामी देश अफगानी मुसलमानन के अपना हियां शरण दीहल नइखे चाहत. आ गैर-इस्लामिक देश इस्लामी आतंक से हदसल बाड़े. एकरा बावजूद कुछ ना कुछ राजनीतिक मजबूरी में कुछ देश कुछ अफगानियन के शरण देबे खातिर तइयार लउकत बाड़न. बाकिर इहो बयानबाजी अधिका बा काहें कि ओहू देशन के मालूम बा कि काबुल में आपन हवाई जहाज भेजल खतरा से खाली नइखे.\nएह बीच अनेके देश अफगानिस्तान में घेराइल अपना नागरिकन से कहले बाड़ें कि हवाई अड्डा से दूरे रहे लोग काहें कि अबहीं अउर बम धमाका होखे के अनेसा बा.


विनय आनन्द – Anjoria\nTag: विनय आनन्द\nमई 30, 2014 Editor\nगायत्री सिने बैनर के फिलिम ‘मंगल फेरा’ ६ जून के मुंबई में रिलीज़ होखे जात बा. ढेर दिन बाद विनय आनंद सिनेमा का परदा प नजर आवे वाला बाड़े. जाने…\nभगीना का चलते मामा पहिला बेर ओकर ननिहाल देखलें\nदिसम्बर 3, 2010 OmPrakash Singh\nका कवनो मामा अपना भगीना के ननिहाल पहिला बेर देख सकेला ? भला ई कइसे ? ननिहाल त मामा के घरे के नू कहल जाला. बाकिर भगीना विनय आनन्द आ…\nजून 26, 2010 OmPrakash Singh\nभोजपुरी सिनेमा के मशहूर चेहरा विनय आनन्द, सुशील सिंह, आ विराज भट्ट का शानदारी अदाकारी से सजल रोमांटिक एक्शन फिल्म जाबाँज जिगरवाले २ जुलाई के बिहार झारखण्ड के सिनेमाघरन में…\nउत्साहित बाड़न साँवरिया\nजून 19, 2010 OmPrakash Singh\nभोजपुरी सुपर स्टार विनय आनन्द आ रानी चटर्जी के जोड़ी एह घरी भोजपुरी सिनेमा के हॉट केक बनल बा. दामिनी जइसन सुपर डुपर हिट फिल्म दिहला का बाद ई जोड़ी…\nचर्चित निर्माता डा॰सुनील कुमार के फिल्म दामिनी के मिलल अपार सफलता आ बम्पर ओपनिंग विनयो आनन्द के भोजपुरी सिनेमा के सुपर स्टारन का कतार में ले आ के खड़ा कर…\nमामा भांजा आ ननिहाल\nजून 12, 2010 OmPrakash Singh\nलेख के माथा पढ़ के रउरा लागत होखी कि अगर ननिहाल के जिक्र बा त मामा भांजा त होखबे करीहन, काहे कि ननिहाल के मुख्य किरदार त मामे भांजा होलें.…\nदामिनी : एगो औरत के संघर्ष गाथा\nजून 10, 2010 OmPrakash Singh\nभारत नेपाल का सीमा वाला इलाका में एगो गाँव जहवाँ काली पाण्डे नाम के माफिया के दबदबा बा. ओहि गाँव में अपना मामा मामी का साथ दामिनी नाम के एगो…\nनेपाली बाला संग अँखिया लड़इहें विनय आनन्द\nभोजपुरी सिनेमा के स्टार आ गोविन्दा के भाँजा विनय आनन्द विनय दर्शना आर्ट्स का बैनर में बने जा रहल जाबाँज जिगरवाले में नेपाली अदाकारा पुजोना प्रधान का साथे आँख लड़ावत…\nविनय आनन्द के दामिनी\nभोजपुरी सिनेमा के सुपर स्टार विनय आनन्द अब भोजपुरी फिल्म दामिनी का जरिये फेर लोग के दिल जीते आ रहल बाड़े. फिल्म में दामिनी बनल बाड़ी रानी चटर्जी. विनय आनन्द…


टटका खबर, शनिचर, १७ अप्रैल – Anjoria\nटटका खबर, शनिचर, १७ अप्रैल\nApr 17, 2010 news in bhojpuri, टटका खबर\nअंसारी भाईयन के बसपा से निकालल गइल\nमुख्तार अंसारी आ उनका भाई अफजाल अंसारी के बसपा से निकाल दिहल गइल बा. पार्टी के कहनाम बा कि ऊ लोग भरोसा दिअवले रहुवे कि अब अपराध ना करी लोग बाकिर देखल जा रहल बा कि अबहियो ऊ लोग अपना पुरनके राह पर चल रहल बा. एहसे दुनु जने के बसपा से निकाल दिहल गइल. मुख्तार अंसारी तबहियो जेले में रहलें अबहियो जेले नें बाड़न. उनका पर भाजपा विधायक कृष्णानन्द राय के हत्या के आरोप बा.\nयूपी के प्राविधिक प्रवेश परीक्षा आजु\nयूपि के इंजीनियरिंग कालेजन में प्रवेश खातिर आजु परीक्षा आयोजित बा जवन चार पाली में होखी. हर केन्द्र पर फोटोग्राफर आ वीडियोग्राफर के व्यवस्था कइल गइल बा जवना से मुन्ना भाई अपना बदले दोसरा से इम्तिहान मत दिलवा लेव लोग. कैलकुलेटर आ मोबाइल ले के परीक्षा केन्द्र मे घुसे पर रोक लगा दिहल बा. सवा दू लाख से बेसी विद्यार्थी एह प्रवेश परीक्षा में शामिल भइल बाड़े जवना खातिर कुल २६१ गो केन्द्र बनावल गइल बा.\nआईआईटी के प्रवेश परीक्षा फेर से लिहल जाव\nबिहार के मुख्यमंत्री नीतीश कुमार केन्द्रीय मानव संसाधन मंत्री कपिल सिब्बल से भेंट कर के आईआईटी के प्रवेश परीक्षा में हिन्दी भाषी विद्यार्थियन के जान बूझ के नुकसान चहुँपावे के व्यवस्था का बारे में सिलसिलेवार ब्योरा दिहलें आ कहलें कि जरुरी बा कि एह प्रवेश परीक्षा के फेर से करावल जाव. एके सवाल के जवाब हिन्दी में दिहला पर तीन गो नम्बर मिली जबकि अंगरेजी में दिहला पर आठ गो नम्बर के व्यवस्था बा. शायद चाहत बा लोग कि हिन्दी माध्यम से परीक्षा देबे वालन के प्रवेश ना हो पाये.\nसुप्रीम कोर्ट के अधिकार पर सवाल उठवलसि गुजरात सरकार\nसुप्रीम कोर्ट में दाखिल अॡना हलफनामा में गुजरात सरकार कहले बिया कि सुप्रीम कोर्ट के अधिकार नइखे कि ऊ गुजरात दंगा के मुकदमन के सुनवाई पर रोक लगा देव. साथही इहो कहले बा कि विशेष जाँच दल के अधिकार नइखे कि ऊ मुख्यमंत्री के समन भेज सके. तीस्ता सीतलवाड पर गवाहन के धमकावे के मुकदमो चलावे के माँग कइले बिया गुजरात सरकार कि ऊ एह मामिला में बेजाँय दबाव डाल रहल बाड़ी.\nअपना औकात के थाह लाग गइल केन्द्र सरकार के\nकेन्द्र सरकार के सगरी हेकड़ी निकल गइल बा आ अब महिला आरक्षण विधेयक के तेलहण्डा में डाल दिहल गइल बा. सरकार के मालूम बा कि ऊ एह विधेयक के पारित ना करवा पाई. अबहीं त वित्ते विधेयक पास करावे में पसीना छूट रहल बा. असल में महिला विधेयक खातिर संविधान में संशोधन करावे के पड़ी जवना खातिर दु तिहाई बहुमत चाहीं जवन सरकार का लगे हइये नइखे ना जोगाड़ बइठे के संभावना बा.\nहिन्दू देवी देवता के नंगा तस्वीर बानवे वाला के डीलिट् दीहि मुस्लिम विश्वविद्यालय\nगैर हिन्दू होखला का बावजूद भा चलते हिन्दू देवी देवता के नंगा तस्वीर बनावे वाला एम एफ हुसेन के अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय डीलिट् के मानद उपाधि देबे के फैसला कइले बा. हुसेन कानूनी कार्रवाई से बचे खातिर देश के नागरिकतो छोड़ दिहले बा एकरा बावजूद ओकरा के उपाधि दिहल जात बा कि ना से देखे लायक बात होखी. हिन्दूवन के भावना के चोट पहुँचावे वाला एह आदमी के पैरोकार सगरी सेकूलर मीडिया बा. एही सब का चलते सेकूलर के मतलबे हो गइल बा हिन्दू विरोधी.\nखाप का कोप से डेराइल जज आपन तबादला मँगली\nसगोत्री विवाह करेवाला एगो जोड़ा के हत्या के आरोप में पाँच आदमी के मौत के सजाय सुनावे वाली जज वाणीगोपाल शर्मा अपना तबादला के माँग कइले बाड़ी. उनका डर बा कि खपा महापंचायत उनका जान पर जोखीम ले आ सकेला. महापंचायत साफ कहले बा कि चाहे जवन कुछ हो जाव सगोत्री विवाह करे वालन के जिन्दा ना छोड़ल जाई.\nस्कूल बोर्ड कर्मचारियन के हड़ताल टूटल\nबिहार स्कूल एक्जामिनेशन बोर्ड के सीनियर सेकेण्डरी सेक्शन के कर्मचारियन के दस दिन पुरान हड़ताल टूट गइल जब मुख्यमंत्री नीतीश एह बात के आश्वासन दे दिहलें कि ओह लोग का माँग जल्दिये मान लिहल जाई. एह हड़ताल से राज्य के लाखों विद्यार्थियन के भविष्य पर संकट आ गइल बा. अगर समय पर परिणाम ना घोषित भइल त ओह लोग के एडमिशन प्रोफेशनल कोर्सेज में ना हो पाई.\nभयंकर गर्मी मे ठण्ढक चहुँपावे वाली खबर\nभयंकर गरमी झेल रहल उत्तर भारत के लोग एह बात से तनी राहत महसूस कर सकेला कि आवेवाला मानसून बढ़िया रही. मौसम विभाग के कहनाम बा कि एल नीनो के एहसाल कवनो असर ना पड़ी आ पूरा दक्षिण एशिया में बढ़िया बरसात होखी.\nडेक्कन चार्जर्स आपन उम्मीद जिन्दा राख लिहलसि\nकाल्हु के मैच में किंग्स इलेवन पंजाब के हरा के डेक्कन चार्जर्स सेमीफाइनल में चहुँपे के आपन सपना जिन्दा राख लिहलसि. पर साल के आईपीएल विजेता रहुवे डेक्कन आ एह साल ओकरा सेमीओफाइनल खेले पर संदेह बन गइल रहुवे. आजु मुंबई इण्डियन्स के मुकाबिला बेंगलुरु के रायल चैलेंजर्स से बा.\nटटका खबर, शुक, १६ अप्रैल\nटटका खबर, अतवार, १८ अप्रैल


रंगमंच से रुपहला परदा पर चंपारण के रोशन – Anjoria\nरंगमंच से रुपहला परदा पर चंपारण के रोशन\nOctober 26, 2013 Editor फिल्म, मनोरंजन 0\nवइसे त भोजपुरी फिल्म जगत में गायकन के बोलबाला बा. एहिजा गायक संगीत के दुनिया में नाम कमा के सीधे परदा प अवतरित हो जाले. इहे कारण बा कि भोजपुरी में अभिनय के महारथियन के गिनिती बहुते कम बा. ओही कमी के पूरा करे उतरल बाड़े बिहार के चंपारण के रोशन कुमार.\nरोशन के पहिलका भोजपुरी फिलिम “गंगा के लाल काशी विश्वनाथ” के शूटिंग एह घरी जोर शोर से चलत बा. फिलिम में उनकर नायिका बाड़ी चर्चित अदाकारा अक्षरा सिंह.\nरोशन के पहचान दिल्ली में अभिनय के मंडी कहाए वाला श्रीराम सेंटर आ एन एस डी के रंगमंच पर एगो उम्दा कलाकार के रहल बा. रोशन निर्देशक दिनेश खन्ना के “निलही कोठी”, सतीश आनंद के “हज़ार चौरासी की माँ”, कुमार गौरव के “असाढ़ का एक दिन” समेत अनेके नाटकन के सैकड़न बार मंचन कइले बाड़े.\nचंपारण के केसरिया निवासी रोशन के बतौर मुख्य अभिनेता पहिलका फिलिम ह “गंगा के लाल काशी विश्वनाथ”. दुसरकी फिलिम अगिला महीना से शुरू होखे वाला बा.\n“गंगा के लाल काशी विश्वनाथ” फिलिम नील कमल प्रोडक्शन के बैनर तले बनत बा. एकर निर्माता आर.एस.झा, निर्देशक तेजेश अखौरी, पटकथा-संवाद लेखक तेजेश अखौरी आ डी.के. बरनवाल, संगीतकार राजेश मिश्रा, दामोदर राव आ अमरेश शाहाबादी, गीतकार राजेश मिश्रा, कोरियोग्राफर राजू नायडू, ध्वनि दिलीप सावंत, एडीटर दीपक जऊल, आर्ट अंजनी तिवारी, कैमरामैन संजय पाठक अउर कार्यकारी निर्माता आर.पी. त्रिपाठी हउवें.\nएह फिलिम मे रोशन कुमार आ अक्षरा सिंह के अलावा प्रतिभा पाण्डे, माया यादव, प्रकाश जैस, संजय पाण्डे मुख्य भूमिका में बाड़े.\nकरंट लगला से फिलिम कैमरामैन के मौत\nआवत बिया ‘छपरा एक्सप्रेस’


फहीम खान के सुलझल निर्देशक बतवली नायिका प्रिया शर्मा – Anjoria\nभोजपुरी के चर्चित अभिनेत्री प्रिया शर्मा ले कहना बा कि फहीम खान का निर्देशन में बनत भोजपुरी फिल्म “दिल त पागल होला” एह साल के सुपर हिट फिल्म साबित होखी. निर्देशक फहीम खान के ई दुसरकी फिलिम हवे. एहसे पहिले ऊ सुपरहिट फिल्म “फूल बनल अंगार” से निर्देशन का क्षेत्र में एगो उपलब्धि हासिल कइले रहले.\nअभिनेत्री प्रिया शर्मा फहीम खान के सुलझल निर्देशक बतावत कहली कि उनुका साशे काम कइल बहुते नीक लागल. अपना सेक्सी अवतार खातिर मशहूर नया जमाना के अभिनेत्री प्रिया शर्मा के मानना बा कि सिनेमा में तकनीक का साथे बदलावो आइल बा आ आजु के दौर में बहुते नीमन फिलिम बने लागल बावे. हालांकि कुछ निर्माता-निर्देशक भोजपुरी में कुड़ा-कचरा करके रखले बाड़. कहली कि अगर भोजपुरी के जिन्दा राखे के बा त नीमन फिलिम बनावे के पड़ी.


आइल होली आइल रे – Anjoria\nबरसे रंगवा हुलसे मनवा ,\nनील गगनवा रंगाइल !\nमहँगिया खूब ईठलाइल ,\nआइल होली आइल रे !!\nमस्त फगुनवा मस्ती के दिनवा ,\nझूमेला गेठ जोडिके सरकारवा,\nभइल करोडो हॉय रे घोटाला\nसउँसे खजाना लूटाइल !\nमहँगिया खूब ईठलाइल\nसस्ता मोबाइल इलाज भइल महँगा\nकईसे किनाई गोरी कँगना-लहँगा\nएसनो पावडर हॉय होठलाली\nबजट में नाहि समाइल !\nका खईब – खिअईब पुआ – पकवान\nदाल-चीनी ,तेलवा के भाव आसमान\nकेसर – बादाम हॉय -हॉय किशमिश\nबिन दुधे के भाँग घोराइल !\nलाल-पियर ना रंग हरियरका\nसभे के मुँहे पोताइल बा करिखा\nभइल सिहांसन बा मजबूर\nदूर-दूर ले जोगीड़ा गावाइल !\n2 thoughts on “आइल होली आइल रे”\nमार्च 19, 2011 को 12:11 अपराह्न पर\nraur git padke man gagad hogail\nमार्च 19, 2011 को 12:23 अपराह्न पर\nbhasa bhojpuri bhav se bharipuriha\naa sabh bhasa ke bhatar hamar bhas bhojpuri ha\nmahuv na ha anguri ha naratak ke bihablapuri ha aa sabh bhasa ke bhatar hamar bhasa bhojpuri ha\nsuhagan ke churi ha bhart ke dhuri ha\ndusman marekhatir badka bhari churi ha\naa sabh bhasa ke bhatar hamar bhasa bhojpuri ha\nbhojpur me khandanee balidani aavela\ndusman dekh mochhiape panee aavel\naa bhojpuriyan ke budhapa me javanee aavela


‘बिगुल’ हर तरह से मौलिक आ साफ सुथरा मनोरंजन देबे वाली फिलिम बा – रवि कांत | CinemaBhojpuri.in\nAugust 5, 2012 - फिल्म, फिल्मकार\n- Tagged: बिगुल, रविकांत\t- no comments\tबहुते कम निर्देशक ई कहे के जज़्बा राखेलें कि उनका फिलिम के एकहु फ्रेम कवनो दोसरा फिलिम के नकल ना मिली. बाकिर अइसन दावा करत बाड़ें निर्देशक रविकांत. ‘भारतेन्दु नाट्य अकेडमी’ से जुड़के अनेके नाटक मंचन आ साहित्य सेवा करे वाला रविकांत छोटका परदा पर ‘किटी पार्टी’, ‘अंखियों के झरोखे से’, ‘कहीं किसी रोज’ वगैरह धारावाहिक निर्देशित कइले बाड़न. उनुका निर्देशन में बने वाली पहिला भोजपुरी फिल्म ह ‘बिगुल’. नमन प्रोडक्शंस के बैनर तले बनत एह फिल्म में ‘रंगबाज’ हैदर काजमी आ अक्षरा सिंह के जोड़ी बा. पेश बा रविकांत से भइल बातचीत के कुछ खास अंश : आखिर का खासियत बा ‘बिगुल’ के ?\nसाँच कहीं त हम संतुष्ट नइखीं काहे कि आजु बनत ज़्यादातर फिलिम समाज के हिस्सा नइखे बनत, बमुश्किल दस फीसदी लोग खातिर बनत बा. हमनी का समाज के बाँट के राख दिहले बानी जा. जबकि फिल्मकारन के दायित्व पूरा समाज ला होखेला. आज समाज टूटत बा आ समाज के छोड़के हमनी का कला-सेवा ना कर सकीं. आजु बढ़िया मौलिक कहानी आ लेखकन के कमी बा. सस्ता लोकप्रियता बटोरल हमनी के मकसद ना होखे के चाहीं. कुछ फिल्मकार कहेलं कि ऊ उहे परोसेलें जवन दर्शक देखल चाहेलें, जबकि हमार कहना बा कि रउरा जवने परोसत बानी दर्शक ओकरे के देखे ला मजबूर बाड़ें. उनुका लगे विकल्प नइखे. फिल्म के मथैला भा टाइटल ‘बिगुल’ एकरा कथानक में कवना तरह जस्टीफाई भइल बा?\nमिलत जुलतनिर्देशक रविकांत के दावा कि ‘बिगुल’ जइसन फिलिम आजु ले नइखे बनल (3)बिगुल (2)दयाल निहलानी के पहिलकी भोजपुरी फिल्म “छपरा के प्रेम कहानी” (2)MallaYuddha hasanew and original subject, says Sunil Chauhan (2)राजनीति का कोख से उपजल अपराधन के पड़ताल करी ‘नसीब’ फिलिम (2)To the official site of Related Posts via Taxonomies.\tLeaveaReply Cancel reply


कांग्रेस मुख्यालय में एनएसयूआई पदाधिकारियन के प्रशिक्षण दिहल जाई – टटका खबर\nकांग्रेस मुख्यालय में एनएसयूआई पदाधिकारियन के प्रशिक्षण दिहल जाई\nकांग्रेस के छात्र संगठन एनएसयूआई के जिला पदाधिकारियन के आजु शनिचर से पटना में कांग्रेस के राज्य मुख्यालय सदाकत आश्रम में तीन दिन ले प्रशिक्षण दिहल जाई. एह लोग के बतावल जाई कि पार्टी के रीति नीति का ह आ कइसे पार्टी हित में काम करे के बा. कुल्ह पचासी गो पदाधिकारी एह शिविर में शामिल रहीहें.\nडूसू चुनाव मे अभाविप जीतल


वाह! मनी: सेंसेक्‍स का अगला मुकाम 18 हजार !\nएज यूजुअल, कमल शर्मा एट हिज बेस्ट!\nहरा देखने के चक्कर में निवेशक कही गलत चुनाव ना कर ले । अपना होम वर्क जरा ध्यान से करे । न्शी तो पता चला लाल मिल जाएगा


संविधान पीठ के हवाले -सुप्रीम कोर्ट के सवाल-कानूनी स्थिति प्रश्न -7 | ! मेरी अभिव्यक्ति ! | Reader Blog\nPosted On: 31 May, 2014 Others,\nकानूनी स्थिति-धारा ४३५ कहती है -\n किसी दंडादेश का परिहार करने या उसके लघुकरण के बारे में धारा ४३२ या ४३३ द्वारा राज्य सरकार को प्रदत्त शक्तियों का राज्य सरकार द्वारा प्रयोग उस दशा में केंद्रीय सरकार से परामर्श के पश्चात ही किया जायेगा जब दंडादेश किसी ऐसे अपराध के लिए हो -


900+ भोजपुरी कहावत | Bhojpuri proverbs | जोगीरा\nHome भोजपुरी मुहावरा अउर कहावत 900+ भोजपुरी कहावत | Bhojpuri proverbs\nपरनाम ! स्वागत बा राउर जोगीरा डॉट कॉम प।\nजोगीरा डॉट कॉम के ई सतत प्रयास बा की आपन भोजपुरी भाषा आगे बढ़े आ भोजपुरी के ऑनलाइन के माध्यम से ज्यादा से ज्यादा लोगन तक पहुचावल जाव, एह कड़ी के आगे बढ़ावत जोगीरा लेके आइल बा भोजपुरी कहावत, त आईं पढ़ल जाव नव सौ से ज्यादा भोजपुरी कहावत (Bhojpuri proverbs) ।\nहमरा उम्मीद बा इ सब भोजपुरी कहावत रउवा अपना गाँव-घर में पुरनिया आ अउर आस पास के क्षेत्रन में बोल-चाल में जरूर सुने होखेब।\n900+ भोजपुरी कहावत\nकवनो समाज के अगर पूरा तरह जाने के होखे त ओ समाज के मुहावरा आ कहावत सुने के चाही काहें से कि एक-एक मुहावरा अउर कहावत में ओह समाज के चिंतन अउर जीवन के सार भरल होला |\nभोजपुरी कहावत गाँव में जनमल । गाँव से धीरे-धीरे शहर में आइल गाँव वाला लोग के बोलचाल में कहावत एह तरह से घुलल मिलल बा कि ओह लोग के बोलचाल से कहावत के निकालल सम्भव नइखे ।\nभोजपुरी के 900 से ज्यादा कहावत\nअँइटा से गोइठा बड़ सुकुमार।\nअँखिए फूटी तऽ आजन का लगाइब।\nअंगुरी धरत धरत पहुँचा पकड़ लिहलैं।\nसिखावे बच्चा के कि चेउँ चेउँ बोल।\nअँटकल बनिया दे उधार।\nअन्धा के आगे रोवे आपन दीदा खोवे।\nअइली ना गइली दु केबऽ कहवली।\nअइले दमाद मन हरियर भइल।। कठवत के माँड़ हेन पतर भइल।\nअइसन दुनियाँ बाउर, बेटा के पीठा, दमादे के जाउर।\nअइसन देश मँझउवाँ, जहाँ भात न पूछे कउवा।\nअइसन घसकट्टा के ई कवलगट्टा\nअउर अन्न खइलें, ना गोहूँ गँठिअवले।\nअकरब मुए ना छुतिहर फूटे।\nअकुतइले गूलर ना पाकेला।\nअकुताइल से बउराइल।\nअकेले चले न बाट, झार के बइठे खाट।\nअगहन दूना पूस सवाई, माघ मास घरहू से जाई।\nअगहन रजपुत अहीर असाढ़, भादो भइँसा चइत चमार।\nअगिया लगाय छउँड़ी बरतर ठाढ़।\nअघाइल बकुला पोठिया तीत।\nअघाइल भइँसा तबो अढ़ाई कट्ठा।\nअभी पोखरा ना खोनाइल तले घरियाड़ डेरा डाल देहलस।\nआँगन बरसे घर भरे बाछा घास न खाय, पहिले दही जमाई के पीछे कीन्ह गाय।\nअजगर के अहार राम चेतलन।\nअजगर करे न चाकरी, पंछी करे न काम। दास मलूका कहि गये, सबके दाता राम॥\nअतना पर तऽ अइसन, काजर देला पर कइसन।\nअदमी ना हवे, बागड़ हवे।\nअदरा गइल तीनों गइल, सन साठी कपास। हथिया गइल सभ कुछ गइल, आगिल पाछिल चास॥\nअदरा मास जे बोए साठी, दुख के मार निकाल लाठी।\nअधजल गगरी छलकति जाये।\nअधिका जोगी मठ उजार।\nअनकर दाना, हक लगाके खाना।\nअनकर सेनूर देखिके, आपन कपार फोरीं।\nअनका खाती काँटा बोवलन, काँटे उनके गड़ल।\nअनका कमाई पर तेल बुकवा।\nअनदेखल चोर राजा बरोबर।\nअन धन अनेक धन, सोना रूपा कतेक धन।\nअनाज खाये आपन, लोग कहे दलिद्दर।\nअन्हरा के दूगो अँखिये चाहीं।\nअन्हरा के आगे रोवे आपन दीदा खोवे।\nअन्हरा के आगे हीरा कंकड़ बरोबरि।\nअन्हरा बाँटे अपने ले।\nअन्हरी बिलाई माँड़े तिरपित।\nअन्हरे सियार के पिपरे मेवा।\nअन्हेर नगरी चौपट राजा, टका सेर भाजी, टका सेर खाजा।\nअन्हरे के भइँस बिआइल पड़िया, गाँव के लोग ले दऊरल हँडिया।\nअपन झूटा पर कुकुरो बली।\nअपन मन के मउजी, माउग के कहे भउजी।\nअपना दुआरे पर कुकुरो बरियार।\nअपने मन के जौ की, भात पकाईं कि लौकी।\nअपने जाँघ उघारऽ अपने लाजे मरऽ।\nअपनी करनी पार उतरनी।।\nअपने करे से काम, पास रहे से दाम।\nअपने पहरें रहीं जाग, आन के पहरे लागे आग।\nअपने मन से जानी पराया मन की बात।\nअबका लिलाम से तिलाम होई।\nअंजोरिया धरम के रात ह।\nअइली ना गइली फलां ब कहइली।\nअउरी जात के भुखाइल ना गोड के लवलइ।\nअकरावन पिया मर गइले, सेजिया देख भयावन भइले।\nअकेले मियाँ रोवस कि कबर खानस।\nअगरो अगरइली त खँडतर ले परइली।\nअगल-बगल घर गोलक में।\nअगली भइली पिछ्ली, पिछ्ली पुरधाइन।\nअगुताइल कोंहार लगले मूड़ी से माटी कोड़े।\nअगुताइल बिट्यिा के लइका भइल, गोड़ा तर धइल,सियार ले गइल।\nअघाइलो भइंस पाँच काठा।\nअण् सिखावे बच्चा के चेंव-चेंव मत कर।\nअनका धन पर तेल बुकवा।\nअनका धन पर विक्रम राजा!\nअनका धन पे रोवे अँखिया!\nअन्न बिनु लुगरी पुरुँख बिनु पइया, लुगवा के फट्ले धनि भइली बउरइया।\nअन्हरा सियार के महुआ मिठाई।\nआन्हर क गइया के राम रखवइया।\nअपना घर में कुकुर के सेना।\nअपना दही के अहीर खट्टा ना कहे।\nअपना दुआर कुतवा बरिआर।\nअपना मने सजनी, के गाँव के लोग क पदनी।\nअपना ला लालबिल जगतर ला दानी।\nअपना हारल मेहरी के मारल के ना कहे।\nअपने उरुँआ सुगा के पढ़ावऽ तारे।\nअपने दिल से समझो पराये दिल की बात।\nअब दिनन भइल भारी, अब का लदबऽ हो बेपारी।\nअबर कुट्निहार दउर-दउर फट्के।\nअबर के मेहरा गाँव भर के भउजाई।\nअबर सवार घोड़ी फोद काढ़े ले।\nअभागा गइले ससुरार, तहँवो मांड़े-भात।\nअरधी मेहरा बटैया खेत।\nअरवा चाउर बसिया माँड़, ओ में डाले समझी के डा़ँड।\nअ खाइल प पादल।\nअल्लाह के एक लड़का!\nअहीर के लाठी कपार पर।\nअहीर गड़ेरिया पासी, तीनो सत्यानासी।\nअहीर बहीर बन बइर के लासा, अहीर पदलेस भइल तमासा।\nअहीर बुझावे से मरद।\nअहीर साठ बरिस ले नाबालिग रहेले।\nअहीर साधु, मूसर धनुही ना होले।\nअहीर से इयारी भादो में उजारी।\nअहीर, राजपुत, डोंम, तीनो जात हड़बोंग।\nअहीरिन के माँग में सोने का मंगटीका।\nआँख आन्हर देह मरखाह।\nआँख के अंधा नाम नयनसुख।\nआँख के आन्हर गांठ के पुरा।\nआँख चले भौं चले, अउर चले पपनी। सोरहो घर लट्टा लगावे, इ घर कुट्नी।\nआँख त हइये ना कजरौटा चाहीं।\nआँख ना दीदा मांगे मलीदा।\nआँख बिलबिल बग्गा में चरवाही।\nआँख में न कान में, एगो लकरी। सउसे समुंदर में एगो मछ्री।\nआँवा के आँवा झाँवा।\nआइ-माइ के ट्कि ना, बिलाई के भरमंगा।\nआइल थोर दिन गइल ढेर दिन।\nआइल बानी गवने, सकोचऽ तानी बात, ना तऽ अउर लेती भात।\nआइल मघवा, फूलल गाल, फिर उहे हाल।\nआई आम चा जाई लबेदा।\nआखिर मुरुँख पछ्तइहें, ट्ट्का भात बसिया क के खइहें।\nआखिर संख बाजल, बाकिर बावाजी के पदा के।\nआगी के तपला से जाड़ ना जइहें, पिया के कमाई से ऱ्हदया ना जुड़इहें।\nआगे अन्हार, पा सूझेना; जियरा चंडाल बूझे ना।\nआगे नाथ ना पा पगहा।\nआगे बैजू, पी नाथ।\nआतुर वश कुकर्मा।\nआदमी के दिन घोड़ा के दिन लागले ना रहे।\nआदमी चलते चिन्हाला।\nआदमी बन ट्ले, जल ना ट्ले।\nआधा बात समधिया जाने ले।\nआधा रोटी बस, कायथ हईं कि पस\nआनकर मूड़ी बेल बराबर।\nआनी से बानी भाखा से पहचानी।\nआन्हर आँख बबुर पर झट्हा।\nआन्हर गु बहिर चेला, मंगले गुड़ लेअइले ढेला।\nआन्ही के आगे बेना के बतास!\nआप र्रूप भोजन परर्रूप सिंगार।\nआपन अपने ह, विरान विराना।\nआपन करनी पार उतरनी।\nआपन कानी र उतानी।\nआपन काम मो आवे दे।\nआपन दिया बार के मस्जिद के दिया बारीं।\nआपन निकाल मोर नावे दे।\nआपन फूली केउ ना निहारे, दोसर के ढेढ़ निहा ला।\nआमा गिहथिन रहली, त भर्रूके-भर्रूके पिसान भइल।\nआवते बहुरिया जनमते लइकवा।\nइ कढ़ावे ली, त उ घोंटावे ली।\nइ गुर खइले कान छेदवले।\nइ बिलाइ बने गइली, उ महोखा बन गइलन।\nइजत बरोह जोगवले से।\nइजती इजते पे म ला।\nइडिल-मिडिल के छ्ोड़ऽ आस, धरऽ खुरपी गढ़ऽ घास।\nइयर फूट्ल बीयर फूट्ल, बाबा हो कुँआ बानी।\nइसर निकलस दरिदर पइसस।\nइसर से भें ना दरिदर से बैर।\nउ डाढ़ी-डाढ़ी त इ पाते-पाते।\nउखड़े बाल ना बरिआर खाँ नाम।\nउजरा गँव में ऊँ आइल, लोग कहे बलबले हऽ।\nउजारी टोल मुरारी महतो।\nउठ लिहली मुँह धो लिहली, पान के बीरा चबा लिहली।\nउठऽ बहुरिया सॅस ल ऽ ढेकी छोड़ऽ जाँत ल ऽ।\nउधरिया बइठले अगिला मंगा।\nउधिआइल सतुआ पितर के दान।\nऊँ चुराये निहुरल जाय।\nए गाय! खा, तहार बाछा बिकाई।\nए बबुआ! तोर भाई केइसन! घर-घर ढ्ँूढ़े बिलरिया एहिसन।\nए बुरी गोह! ध के गोड़ त धइले बाड़े सोर!\nए भइंस, आपन पोंकल नेवारऽ, तहरा दूध से बाज आवतानी।\nए हाथ करऽबऽ, त ओ हाथ पइबऽ।\nएक आन्हर एक कोढ़ी, भले राम मिलवले जोड़ी।\nएक ट्का के मुर्गी नव ट्का के मसाला।\nएक त गउरा अपने गोर, दूसर लहली कमरी ओढ़।\nएक त छ्उँड़ी नचनी, गोड़ में परल बजनी, अउरी हो गइल नचनी।\nएक बोलावे चौदह धावे।\nएक मन के बंसी, चौरासी मन के छ्ीप।\nएक लकड़ी, नब्बे खर्च।\nएक हाथ के ककरी, नौ हाथ के बिआ।\nएके माघ ले जाड़ ना होला।\nएड़ी के मा भेड़ी के खौरा। (गर्ज दूसरे को, खुद बेचैन)\nए ले ललगंड़िया के सोने के बनुक। रात चलावे, दिन खरची के दु:ख।\nओएड़े-गोयड़े खेत चरइहऽ मेहरी के ट्किुला देख-देख जइहऽ।\nओछ्री के भोज में छुछुनरी गइल नेवता।\nओढ़ले पहिरले वर, छ्पले-छुपले घर।\nकेंगाल ठीक, जंजाल ना ठीक।\nकेंठी, चंदन, मधुरी बानी, दगाबाज के तीन निसानी।\nकउआ खइले अमर!\nकतनो अहिर होई सयाना, लोरिक छाड़ि न गाव आना।\nकथनी कथे अगाध के चले गिध के चाल।\nकनिओ के मौसी, दुलहो के मौसी।\nकनिया के आख में लो ना, लोकनी हकन करे।\nकपार पर के लिखल के मेटाई\nकभी नाव पर गाड़ी, कभी गाड़ी पर नाव।\nकम कूबत, मार खाये के निसानी।\nकमाय धोती वाला खाय टोपी वाला।\nकरत में डाँड़ टू खात में नीक लागे।\nकरनी ना धरनी, धिया होइ ओठ बिदरनी।\nकरम फूट्ल गेहूँ के, गेहूँ गइले घोनसारी।\nकरवाँ कोंहार के धी जजमान के।\nकरिअवा भेली ढ्ेर मीठ।\nकरिआ अछ्र भइंस बराबर।\nकरिआ कमरी में लाल के तोई।\nकरिया बाभन गोर चमार।\nकरिया भइंस अन्हारी रात, ब प अहिर के जात।\nकरिया में कुच-कुच करिया में काई। करिया भतार देख आवेला ओकाई।\nकरिया वाभन गोर शुद्र, ओह के देख काँपे रुँद्र।\nकर्जा लेके साख बनी!\nकलकत्ता के कमाई जूता छाता में लगाई।\nकलवार के लइका भूखे मरे, लोग क ताड़िए पी के मातल बा।\nकहला बिनु कथनी ट्ेढ़!\nकहला से धोबी गदहा पर ना चढ़े।\nकहाँ राजा भोज कहाँ भोजवा तेली!\nकहावे के अनेरिआ, चलावे के लधार।\nकहिया राजा अइहें, त कब हँडिया धोअब\nकहीं के ईं कहीं का रोड़ा, भानमती के कुनबा जोड़ा।\nक के रहनी कहल ना जाव, कहला बिना रहल ना जाव।\nका खुरपी के बान् धइले, का खुरपी के बेंचले!\nका पर कर्रूँ सिंगार पिया मोर आन्हर। (का पर उ किस पर)\nकाँस-पितर कवनो गहना ना, करिया भतार गोड़ जातऽ ना।\nकाठ के हँडिया एके बेर।\nकातिक गइले, बैल पदवले।\nकान कुइस कोत गर्दनिया, ए तीनों से हा दुनिया।\nकानी गाय के अलगे बथान।\nकानी बिलाई के घर में शिकार।\nकाम क नथ वाली, लागे चिरकुट्ही।\nकाम के ना काज के दुस्मन अनाज के।\nकाम के ना काज के कटावऽ घोड़ी घास के।\nकाम धाम में आलसी भोजन में होसियार।\nकाम न धन्धा अढ़ाई रोट्ी बन्धा।\nकाम प्यारा चाम नहीं।\nकाल्ह के बनिया आज के सेठ।\nका रजवा के घ अइले, का रे विदेसे गइले।\nका भीम गए अगुताई, तातल दूध ओठ ज जाई।\nकि पे भा अनवतवा भाय, कि पेट् भा नमिया माय।\nकुकुर बिलाई के जमघट्।\nकुटुम कुटुम जइसन रहले कुटुम ओहिसन पवले कुटुम।\nकुत्ता का अनजान के बनिया काट्े पहचान के।\nकु के बैल, त कुदेला तंगी।\nकुबंस ले निरबंस अच्छा।\nकुल कपड़ा रखले से।\nके मनावल! त बकरी।\nके हऊँ! त बर के मउसी; नून देबू! त अगतिआ नइखे।\nकेंकरवा के बिहान केंकरवे खाला।\nकेंकरा पैर पसारे, त पोखरा के थाह पावे।\nकेतनो अहिर पिंगल पढ़े, बाकिर बात जंगल के बोले।\nकेतनो करि चतुराई विधि के लिखल बाँव ना जाई।\nकेतनो खेती बना के जोतीं, एक दिन दखिना लग जाई।\nकेतनो चिरई उड़ि आकास, लेकिन करि धरती के आस।\nकेतनो बरई पान जोगइहें, पाला परिए जाई।\nके के बैगन पंथ के के बैर।\nके खाते-खाते मुये, के खइला बिनु मुये।\nके ना पू हा बानी।\nकोइरी के पहुना!\nकोई गंगा नहाइल कोई गुड़ही।\nकोई जनम के संघाती होला, करम के ना होला।\nकोई लेत कोई देत कोई ट्क देले बा।\nकोढ़िया डरावे थूक के भरोसे।\nकोदो साँवा अन्न ना, बेट्ी दामाद धन ना।\nकोल्ह एहिसन मरदा, कोतार एहिसन जोय, सेकर लइकवा चीलर एहिसन होय।\nकौआ के आँड़ उड़ते में चिन्हा जाला।\nकौआ ले कबलवे चतुर।\nखइले पियले साथ।\nखग ही जाने खग के भाखा।\nखा ले पी ले, चुल्हा के ढ्हा दे।\nखा ले बेट्ी दूध-भात आखिर परबे विराना हाथ।\nखाऽ त धी से, जाऽ त जी से।\nखाँड़ छ्ोड़ सउँसी पर धावे, सउँसी मिले ना खांड़ा पावे।\nखाए के ना खिआवे के दउर-दउर कोआ बिछावे के।\nखाए के नाना के, कहाए के दादा के।\nखाए के बेट्ी, लु के दमाद, हाथ-गोड़ तजले बा गोतिया-देआद।\nखाए के मन ना नौ गो बहाना।\nखाए के मांड़ ना नहाये के तड़के।\nखाना कुखाना उपासे भला, संगत-कुसंगत अकेले भला।\nखास भीम हगस सकुनी।\nखिआवे के ना पिआवे के, मांग-ट्ीका धोवे के।\nखिचड़ी खात नीक लागे, बटुली मलत पे बथे।\nखेत खाय पड़िया, भइंस के मुँह झकझोरल जाय।\nखेत च गदहा मार खाए धोबी।\nखेत ना जोतीं राड़ी भइस ना बेसाहीं पाड़ी।\nखेत-खेत पाटा, देह-देह नाता।\nखोंसी के छाल पर कुत्ता के मांस बिकाय।\nखोंसी के जान जाय, खवैया के सवा ना।\nखोलले बकरी, बन्हले लकड़ी।\nगइल घर बुरबकवे बिना।\nगइल जवानी फिर ना लौट्ी, चा धी मलीदा खाय।\nगइल बहुरिया तीनों से- र्तृया, गोर्तृया, रसोइया से।\nगइल भइंस पानी में।\nगइल माध दिन उनतिस बाकी।\nगत के ना पत के सुते अइले स के।\nगदहा के इयारी लात के सनसनहट्।\nगया मरद जो खाय खटाई, गई नारि जो खाय मिठाई।\nगया राज चुंगला पैठा, गया पेड़ बगुला बैठा।\nगया आसन बनारस पीठा।\nगरदन में ढ्ोल परल, रो के बजावऽ चा गा के।\nगरह से निकल गरहन में।\nगलगर होइहऽ धिया, बड़ होके रहिहऽ।\nगवना के घूँघ अउर लइकाई के कुई ना मिले।\nगाँव भर ओझा, चलीं केकरा सोझा\nगा कट्हर, ओ तेल।\nगाय ओसर भइंस दोसर।\nगाय गुन बछ्ड़ा पिता गुन घोड़, ना कु त थोड़े-थोड़।\nगाय ना बाछा, नींद प अच्छा।\nगाय बाभन घुमले फिरले।\nगाया में गाय दान, रास्ता में बाछ्ी, घर अइला पर बावा जी खोसी लेबऽ कि पाठी !\nगाल देब बजाय, सासु जइ लजाय।\nगुदर-मुदर सब सोये, बिसनिया लोगवा रोवे।\nगु गुरुँये रह गइले, चेला चीनी भइले।\nगु से गुरुँआई ?\nगृद्ध दृष्टि अपार।\nगेंठी खुले ना बहुरिया दुबरास।\nगेहँू के साथ घून पिसाला।\nगो के एगो गोड़ टूट्यिे जाई, त ओकर का बिगड़ी!\nगोड़ गरीबनी मगज बिल़ंड।\nगोदी के दहाइल जा, ढ्ीढ़ के ओझाई।\nगोबर जरे, गोइठा हँसे।\nगोबर सूँघला से मुसरी जीओ।\nगोर चमइन गरबे आन्हर।\nगोसेया भुइंया कुकुर पंुजौली।\nघंट्ी क घनर-घनर अउर नकजपना। ठाकुर जी के अंगुठा दिखा के खा ले मन अपना।\nघट्ले नाती भतार।\nघर के मारल बन में गइली, बन में लागल आग। बन बेचारा का क कि करमें लागल आग ?\nघर छाय देखनी घर छुप देखनी, घर में तनी आग लगा के देखनी।\nघर ना दुआर बर तर ठाढ़। (बहसपना)\nघर पर छ्पर ना बाहर फुटानी।\nघर फु गंवार लूट्े।\nघर भर देवर भतार से ठट््ठा।\nघर में खरची ना, बाहर ढ़कार।\nघर मेह ना, बेटा बाहर क्रिया खास।\nघर-घर देखा एके लेखा।\nघर लौका बन लौका लौका के तरकारी, एहिसन घा उतरले लौका गइले ससुरारी।\nघीव के कूंड़े, नाहीं त जव के ठूढ़े।\nघीव देत घोर नरिया।\nघीव संवा काम बड़ी ब के नाम।\nघीवो खाइब, त खेंसारी के दाल में।\nघूघ मोर चुवेला ठेहुनवा, पाद मोर सुनेला पहुनवा।\nघेंाघा के मुँह खुलल।\nघोंघा में बनावेलीन सितुहा में खालीन। (खालीन उ खाती है)\nघोड़ी पड़ी अहिर के पाले, ले दौड़ायल आले-खाले।\nघोड़े की नालबाजी में गदहा पैर बढ़ावे।\nच मड़वा प बिआह।\nच लिट्ी प भंटा।\nचढ़े के हाथी पर चले के भुइंया-भुइंया।\nचमड़ा के ढ्ेर पर कुत्ता के रखवारी।\nचमार के सरपला से गाय मरी!\nचमार सियार सदा होसियार।\nचरभर के अंत मिले, मुरघुइंस के ना मिले। (चरभरउ अधिक बोलने वाला, मुरघुइंसउ चुप्पा अन्तर्मुखी)\nचल बगेरी आपन झुण्ड।\nचलनी धूसली सूप के, जिनका अपने सहसर गो छ्ेद।\nचार बेद चार ओर, ता बीच चतुरी। चार्रू वेद करऽ ता चतुरी की चाकरी। (बिना बुद्धि जरो विद्या)\nचाल चले सिधरी, रो के सिर पर बिसरी।\nचालाक पदनिहार पहिलहीं नाक दाबे।\nचा र्तृया घर रहे, चा र बिदेस।\nचिउरा के गवाह दही।\nचिउरा दही बारह कोस, लिचुई अठारह कोस। (लिचुईउपूड़ी)\nचित प त हमार, प प त तहार।\nचिरइआ उ बिआ, पंखिया रंगा गइल बा।\nचिरई के जान जाय लइका के खेलवना।\nचींट्ी अपना पावें भारी, हाथी अपना पावें भारी।\nचीना के सपूत भइले मार्हा। (चीना उ एक प्रकार का अन्न, इसके चावल को भूनने पर “मार्हा’ बनता है। “मार्हा’ दूध दही के साथ खाने पर बहुत अच्छा लगता है)\nचेत करऽ बाबा बिलार मा मट्की।\nचेरिया बिअइली मर के, रानी कहली “बेट्ए’ ?\nचोर के मुँह चाँद निअर। (निअरउजैसा)\nचोर के हजार बुद्धि।\nचोरवा के मन बसे केंकरी के खेत में।\nचोरी क निहाय के, क सूई के दान। उ चा बैकुण्ठ के त बुरबक बाड़े राम। (निहायउसोनारी का एक समान जिसपर सोना, चांदी पीटा जाता है)\nछाव क छौंड़ी छाव करे, अंगुरी का के घाव करे। दवा देहला पर छ्पबे ना करे, बिना भतार के रहबे ना करे।\nछ्ीन छ्ोर के खाईं, बापू कहाईं।\nछुछुन्दर के माथ पर चमेली के तेल। (छुछुन्दरउ चू की एक प्रजाति)\nछ्ो मुँह बड़ कवर।\nछ्ोलक खट्यिा ढुलकत घोर नारी करकसा विपत के ओर। (घोरउघोड़ा, विपत के ओरउअतिशय विपत्तिदायक)\nछ्ोलक जात बदरक घाम, मउगा से पत राखऽ राम। (छ्ोलकट्उ छुद्र,इ शूद्र, पतउइज्जत)\nछ्ो छाती फा लोर के ठेकाने ना।\nछौंड़ी तोर आँगन कतेक !\nजग जगदीश के।\nजजमाने के घी, जजमाने के लकड़ी स्वाहा।\nजथा के ठेकाने ना कुटुम्ब करस धावा।\nजनम के दुखिया करम के हीन, हाथ में खुरपी मोथा बीन।\nजनमत खइले माता-पिता के, घुसकत आजा-आजी। ममहर में ननिअउरा खइले, कुल में दागा-बाजी।\nजनाना के खाइल मरद के नहाइल केहू ना देखे।\nजब कवर भीतर, तब देवता पीतर।\nजब चिन्हबे ना करब त आपन केहिसन !\nजब जेहिसन तब तेहिसन, इ ना बूझे से पंडित केहिसन!\nजब राम तकि सब दु:ख भगिहें।\nजब ले करेब पूता-पूता, तब ले लगाइब आपन बूता।\nजब साग से ना जुड़इनी, तब साग के पानी से जुड़ाएब!\nजब हाँड़ी पर ढ्कना ना होखे, त बिलाइयो के लाज क के चाहीं।\nजबर मउगी के अबर बोतू।\nजबरा क जबरई, अबरा क नियाब।\nजबरा मारे, रोवे ना दे।\nजबाब से के जीभ काट्ी?\nजरी जलुहार त पुलंगी भूमिहार।\nजव के दिन जइहऽ, सतुआरी के अइहऽ।\nजव के रोट्ी गबर-गबर, सास ले पतोह जबर।\nजवन जानल जाला, तवन बात के सीअल जाला।\nजवना डार पर बइ के ओही के का के।\nजवना पतल में खाए ओही में छ्ेद करे।\nजवान मउगी के कोख भारी।\nजस दुलहा तस बनी बराती।\nजस बबुआ तस बबुनी नाहीं, जस ढ्ेबुआ तस कुई नाहीं।\nजस-जस धीया बाढ़ेली, तस-तस काँढ़ काढ़े ली।\nजहाँ गेहुअन के मूड़ी, तहाँ बाबू के सिरहान।\nजहाँ चार कानू, तहाँ बात मानू।\nजहाँ चार गगरी, तहाँ लड़बे करी।\nजहाँ ढ्ेर मउगी, तहाँ मरद उपास।\nजहाँ न पहुँचे रवि, तहाँ पहुँचे कवि।\nजहाँ मीठा होई, उहाँ चिंउट्ी लगबे करी।\nजहाँ मुर्गा ना होई, तहाँ बिहाने ना होई?\nजहाँ लू प तहाँ टू परीं, जहाँ मार प तहाँ भाग परीं।\nजाईं नेपाल, संगही कपार।\nजाइज पर रहेब त करऽबऽ का?\nजागऽ किसान, भइल बिहान, फौड़ा उठावऽ चलऽ खेते।\nजागल भाग पड़ले पाले, धइले पोंछ् पट्कले खाले।\nजातो गंवइली, भातो ना मिलल।\nजा जोगी मठ के उजाड़।\nजानीं से सानीं।\nजाने ले चीलम, जिनका पर चढ्ेला अंगारी।\nजिअला में बोरा ना, मरला पर दोलाई।\nजिन पुत जनमले ना होइहें, उ अबट्ले का होइहें।\nजिन ब अपने छ्निार, लगवली कुल परिवार।\nजीअता पर छूँ भात, मरला पर दूध भात।\nजीतला के अगाड़ी, हारला के पछाड़ी।\nजुरता पर कुरता।\nजु साग ना सोहरत जाय।\nजे खाय गाय के गोस, उ कइसे हिनू के दोस!\nजे जनमते ना उजिआइल, उ आगे का उजिआई?\nजे ना पढ़ी फकरा, उ का पढ़ी पतरा!\nजे ना पू से का बाबा।\nजे पंच, सेही चट्नी।\nजे पांड़े के पतरा में, से पंडिताइन के अंचरा में।\nजे फूल होखे से महादेव जी पर।\nजे बनावे जाने, उ खाए भी जाने।\nजे बाड़े से गु बाबा।\nजे रोगिया के भावे से बैदा फुरमावे।\nजेकर धन जाले ओकर धरम जाले।\nजेकर पिया माने, से सोहागिन।\nजेकर बनरी से ही नचावे, दोसर नचावे त का धावे।\nजेकर माई पूड़ी पकावे, सेकर बेटा छ्छ्ने।\nजेकर मुँख बदन न पाईं, ओकरा आंगन का क जाईं ?\nजेकर रोट्ी उ बन-बन फिरे, फकीरवा ठोक-ठोक खाय।\nजेकरा घूरा बइ के ओक आंड़ दागे के?\nजेकरा घेघ ओकरा उदबेगे ना, देखवैया का उदबेग?\nजेकरा छाती में बार ना ओकर एतबार ना।\nजेकरा पर चूई, से छायी।\nजेकरा पास माल बा, ओकर गोट्ी लाल बा।\nजेक माई मरे, ओक पतल में भात ना।\nजेतना के मुन्ना ना ओतना के झुनझुना।\nजेतना घट्वा गरजे ओतना बरसे ना।\nजेतना मुअड़ी मारीं ओतना हगाईं।\nजेतने घी ओतने चीकन।\nजेहिसन कोंहड़ा छान्ही पर, ओहिसन कोंहड़ा भूइयाँ।\nजेहिसन जात ओहिसन भात।\nजेहिसन दाल-भात, ओहिसन फतेहा।\nजेहिसन देव ओहिसन पूजा।\nजेहिसन देवर ओहिसन भउजाई।\nजेहिसन नेत ओहिसन बरक्कत।\nजेहिसन रहर ओहिसन बीआ, जेहिसन माई ओहिसन धीया।\nजेहिसन राजा ओहिसन परजा।\nजेहिसन हीरा के चोर ओहिसन खीरा के चोर।\nजैसी ब बयार पीठ तब तैसी दीजै।\nजोलहा के बेगार पैठान।\nझोरी में फुट्हा ना सराय में डेरा।\nट्का ट्काई नौ ट्का बिदाई।\nट्का पास में जो साथ में।\nट्ʠ??्हरी के छ्पला से बादर छ्पाई?\nटूट्लो तेली त नौ अधेली।\nठाँव गुन का कुठाँव गुन कारिख।\nडाँड़ डूबल जाव, ठेहुना के पते ना।\nडिबनी कतके दूर, अब निअराइल बा।\nढ्ँू कुकुर गोसेंया के हानि।\nढाल छुरा तर्रूआ गइल कुँअर के साथ, ढ्ोल मजीरा खंजड़ी, रहल उजैनी हाथ।\nढुलमुल बें कुदारी के, हँस के बोले नारी से।\nढ्ेलाह खेत, पेटाह बेटा बाद में बुझाला।\nतर धइली छ्तिनी ऊँपर धइली साग, पिअवा कहलस पदनी, त लौट्ल भाग।\nतर धरती ना ऊँपर बंजर।\nतसलिया तोर कि मोर!\nतहरा किहाँ जाएब त का खिअइबऽ, हमरा किहाँ अइबऽ त का लेके अइबऽ?\nताकते बानी, लउकत नाहीं।\nताग पा के जूरा, चिरकु के फुरहुरा।\nताग पा ढ्ोलना, कु नहीं बोलना।\nताड़ी के चिखना, बाप के कमाई, जोगाऽ के खाईं।\nतीन कायथ कहवाँ, बिपत प तहँवा।\nतीन जात अलगरजी, बढ़ई, लोहार, दरजी।\nतीन जात घचान्हर, ऊँट्, बिद्यार्थी, बानर।\nतीन जात हड़बोंग, राजपूत, अहीर, डोंब।\nतीन ट्कि महा बिकट्।\nतीन दिन रहई, त पियाजी से कहई।\nतीन परानी पदमा रानी।\nतीन परानी पोखरा रानी।\nतीन मन में तिनमनिया, सेर भर में उतनिया।\nतीन में कि तेरह में, कि सुतरी के गिरह में!\nतीन विप्र कहँवा, ब प तहँवा।\nतीस में ट्ीस, चालिस में नखालिस।\nतू गंगा पार हम जमुना पार।\nतू धनैतिन धने आगर, हम तरवा के धू आगर।\nते गोतिन गगरी, हम ते बरोबरी।\nतेतर बेट्ी राज लगावे।\nतेलिया हा बार-बार, दइबा हा एक बार।\nतोर नउजी बिकाय, मोर घेलुआ दे।\nतोरा त पेट्वे ना त लोट्वे।\nथान हार जइहें, बाकिर गज ना हरिहें।\nदमड़ी की हाड़ी गई, कुत्ते की जात पहचानी गई।\nदरबे से सरबे, चहबे से करबे।\nदवा भीतर दम बाहर।\nदही के गवाह चिनी।\nदही के रखवार बिलार।\nदही तब सही।\nदाँत के ठेकाने ना, रहरी के भसक्का।\nदाजे गइल खेती, रिसे गइली बेट्ी।\nदादा काट्ेले घास, मोरा हँसी आवेला।\nदादा के भरोसे अदौरी भात।\nदादा दी हँसुआ, त घास का जाएब।\nदादा मरि त पोता राज करिहें।\nदानी दान क भंडरी के पे फूले।\nदानी ले सोम्ह भला, जे ठावें देत जवाब।\nदा उनकर छाती फाट्े, लोर के ठेकाने ना।\nदिआरा के बंस, कभी राजा कभी रंक।\nदिन जाला गुन भारी होला।\nदिन भर चले अढाई कोस।\nदिन भर मांगे त सवे सेर।\nदिल लगे दिवार से तो परी क्या करे।\nदुधार गाय के गो लातो सहल जाला।\nदुनिया दुरंगी मुवल्लिक सराय, कहीं खूब-खूबी, कहीं हाय-हाय।\nघर भोज भइल, कुतवा के मन हुलबुलिये में।\nमने दूमनिया, तीन मने उतनिया, ना र त पे कुनिया।\nदूनो हाथ से ताली बाजे ला।\nदेख पड़ोसी झल्ल मारे।\nदेखत माया परखते छ्ोह, जब देखीं त लागे मोह।\nदेखनी में से चिखनी में।\nदेखनीहार के धरनीहार लागे।\nदेखल कनिया देखल वर, कोठी तर बिछ्ौना कर।\nदेखले छ्उँड़ी समधी।\nदेखहीं के बाड़े पिया, चिखहीं के नाहीं, सूरत बा कवनो लजत नाहीं।\nदेखा-देखी पाप, देखा-देखी धरम।\nदेवकुरी गइले दूना दुख।\nदेह घुसके ना गेहँू बन चाहीं\nदेह डोरा, पे बोरा।\nदेह में दम ना बजार में धक्का।\nदेहात में गाही, बाजार में नौ गाही।\nधन के बढ़ल अच्छा, मन के बढ़ल ना अच्छा।\nधन मधे कठवत, सिंगार मधे लहँगा।\nधनिके के पहुना के दाल भात बारा, गरीबे के पहुना के मकई के दारा।\nधान के देस पुअ से बुझाला।\nधीया ना पूता, मुँह चा कुत्ता।\n“न’ से ” ‘।\nनइहर जो, ससुरा जो, जांगर चला बेट्ी कतहूँ खो।\nनइहर रहले ना जाय, ससुरा सहले ना जाय।\nनइहर से आइल लुगरी, चढ़ गइल गुलरी।\nनकली नारी बिपत के ओर।\nननद के भी ननद होले।\nनया धोबिनिया लुगरी में साबुन।\nनया मियाँ, जिया पिआज खाले।\nनया लूगा तीन दिन, लुगरी बरीस दिन।\nनया-नया राज भइल, गगरी अनाज भइल।\nनरको में ठेला-ठेली।\nनव जानेली छ्व ना जानेली।\nना अकरब मुये, ना छुतिहर फूट्े।\nना उ देवी बाड़ी, ना उ कराह बा।\nना के में दोष बा, ना के नीमन बा।\nना चलनी के पानी आई, ना परउस के बरहा बराई।\nना धोबिया के दोसर खाहिन, ना गदहवा के दोसर मउआर।\nना हिनुए में ना तुरुके में।\nनाग मरलन डोंड़ ट्ीका भइल।\nनाचे कू तू तान सेकर दुनिया राखे मान।\nनाचे से कब ले बांचे!\nनाधा त आधा, आधा त साधा।\nनानी के आगे ननिऔरा के बात।\nनानी, पानी, बेइमानी के धन ना रसे।\nनान्ह बिट्यिा, पुरान जबड़ा, भतार के मरली चार तबड़ा।\nनाम गंगादास, कमंडल में जले ना, नाम अन्हारी बारी, होम क के पल्लवे ना।\nनाम धनपति, घर पर करायने ना।\nनाम रामायन, करीखही अक्षर से भें ना।\nनाम लवंगिया, बसाय अंडरबोय।\nनामी बनिया के नाम बिकाला।\nनामे नाम, ना त अकरवले नाम।\nनिझारल जिएला, विस्वासे मुयेला।\nनिपले पोतले डेहरी, पेन्हले ओढ़ले मेहरी।\nनिरबंस अच्छा बहुबंस ना अच्छा।\nनिरबल के दइबो सतावे ले।\nनिरबल के बल राम।\nनीम हकीम खत जान, भीतर गोली बाहर प्रान।\nनीमन गीत गाएब, ना दरबार देखे जाएब।\nनेकी बदी साथ जाला।\nनेत धरम के मारी मुँह, पे भ तवन करीं काम।\nनोहरनी देखले नोह बढ़ल।\nनौकर ऐसा चाहिए घर कभी ना जाय, काम क ताव से भीख माँग कर खाय।\nनौकर के चाकर मड़ई के ओसारा।\nपइंचा में पानी ना परे।\nपइसवा तीन, चिजुइया कीनी बीन।\nपइसा ना कौड़ी, बीच बाजार में दौड़ा-दौड़ी।\nपकड़े के गोड़ त पकड़ले बाड़े सोर।\nपड़ोसिन सिहैली उपास।\nपड़ोसिया के सिहइला से इनार के पानी झुरा जाला।\nपढ़लऽ त बड़ा गुन कइलऽ, हँसलऽ त दूनों कुल नसइलऽ।\nपढ़े फारसी बेचे तेल, देख भाई कुदरत के खेल।\nपत कवर बिसमिल्ला।\nपतरी तिरिअवा कुलवा के हानि, सरबस खा के निरबस बानि।\nपतिबरता कहाँ नइखी, कुट्नी से बचें तब त!\nपरले राम कुकुर के पाले, धइले पों पट्कलस खाले।\nपर्रूआ बैल हेव के आशा।\nपहिला दिन पहुना, दूसरा दिन ठेहुना, तीसरा दिन केहुना।\nपहिले खइली घोर-घार, तब खइली पिठुरा, थाली धो के पी लेहली, पेट् हो गइल सुसुरा।\nपहिले लिखीं, पी दीहीं, घ त कागज के बाप से लिहीं।\nपांक से पांक ना धोआई।\nपाकल आम के कवन ठीक, कब चू जाई!\nपातर डेहरी अन्न के खैकार।\nपातर डेहरी फोंफड़ बाँस, मउगा बेटा कुल के नाश।\nपानी में मछ्री, नौ-नौ कुट्यिा बखरा।\nपाव भर धनिया सहादलपुर कोठी।\nपिआ सरा त गाछ्ी पर, पंच सरा त भुइंया।\nपुरबिल्ला के चूक रहे। (पुरबिल्लाउपूर्वजन्म)\nपुरवइया के बहल राँड़ के रोवल, कब बाँव ना जाला।\nपुराना चाउर पंथ परेले।\nपु भाई नाक वाला।\nपू ना पाछ्े, हम दुलहिनिया के मौसी।\nपूत परजा बराबर।\nपूस के दिन फूस, माघ के दिन बाघ।\nपे क कुरकुर, जूड़ा क मँहमँह।\nपे में रही त गुन करी, बाहर जाई त खून करी।\nपेन्हेला सब कोई, चमकावेला कोई-कोई।\nपैसा त बेसवा भी कमाले।\nफट्क के लीं, फट्क के दीं।\nफट्क गिरधारी, जिनका लोटा न थारी।\nफाट्ल जामा बाजार में धक्का।\nबइठल ले बेगारी भला।\nबउरहवा के भंइस, गाँव भर धंूचा ले के दउड़े।\nबकरी कहिया के मरखाह, कोईरी कहिया के सिपाही।\nबकरी के महतारी कब ले खैर मनाई।\nबकसऽ ए बिलार मुर्गा जी त बांड़े रहिहें।\nबगुला मरले पर हाथ।\nबछ्वा बैल बहुरिया जोय, ना हर बहे ना खेती होय।\nबड़ आदमी के चेर बनी, केंगाल के दोस्त ना।\nबड़ से पायीं छ्ो से ना पायीं।\nबड़-बड़ के टोपी ना, कुत्ता के पैजामा।\nबड़-बड़ घोड़ी दहाइल जा गदहा पू कतेक पानी।\nबड़-बड़ ढ्ोल तहाँ ट्मिकी के मोल?\nबड़का खेत में तीन पाव बीआ।\nबढ़े बंस डफालिन होय।\nबढ़े बंस पिता के धरमा, खेती उपजे अपना करमा।\nबतिया मानेब बाकिर खूंट्वा ओहि जा रही।\nबन में अहीर, नैहर में जोय, जल में केवट्, केउ के ना होय।\nबन में बेल पाकल कौआ के कवन काम के ?\nबनल काम में बाधा डालो, कु तो पंच दिलायेगा।\nबनला के संघाती सब केउ, बिगड़ला के के ना।\nबनले मरद बिगड़ले भक्कू।\nबनिया तउले ना, गंहकी क पू द।\nबपवा लबरा पुतवा चोर, दूनो परइले देस के ओर।\nबबुआ जनमले खुरपी के बेंट्, हाथ गा़ेड डोरा, नादी लेखा पेट्।\nबर अच्छा त बरच्छा।\nबर के बंू ना बरिअतिया के मिठाई।\nबरऽ छानऽ सोखा भइंस दीहें।\nबरिया हा त तूरे, जीते त थूरे।\nबरिया हा त मुँह में मारे।\nबरियार चोर सेन्ह पर गाजे।\nबलिदान के बकरी के कवन ठीक!\nबवना बवना, जो के खेलवना।\nबहनी ना बाटा, अइले गेठर काटा।\nबहरा लम्बी-लम्बी धोती, घ अंठुली के रोट्ी।\nबहिर कुत्ता बतासे धावे, न एहर पावे ना ओहर पावे।\nबहिला गाय दुआर के सोभा।\nबहुत गया, थोड़ा है बाकी, अब मत हाथ बिगाड़ो साथी।\nब हर ना ब कुदारी, अमृत भोजन दे मुरारी।\nबांझ का जाने परसौती के पीड़ा।\nबांस आ सुअर कट्ला पर बुझाले।\nबांस के जरी बांसे होई।\nबाग में जाईं ना, पाँच आम रोज खाईं।\nबाजऽ बाजन बाजऽ, दुस्मन के घर बाजऽ।\nबाणी गवरैया बांझ से नजारा।\nबात करीं केवल, भतार लागस चाहे देवर।\nबात बिगाड़े तीन, अगर, मगर, लेकिन।\nबानर के हाथ में नरियर।\nबानर जनि आदी के सवाद!\nबाप कूली बेटा साहेब।\nबाप के गर में मुँअड़ी, बेटा के गर में रुँदराछ्।\nबाप के तीकी ना बेटा के जुलफी। (तीकीउ चिरकी)\nबाप के नाम साग-पात बेटा के नाम परौर।\nबाप दादा न खइले पान, दाँत बिदोरले गइल परान।\nबाप न झुलले मातारी ना झुालली, हमहीं झुाललीं सरधा बुतवलीं।\nबाप बड़ा न भैया सबसे बड़ा रुँपैया।\nबाप बेटा बरतिया, माई-बेट्ी गीतहारिन।\nबाबा के बेर्ही तर बेट्ी उपास, करऽ बेट्ी करम के आस।\nबाबा जी के दाना हक लगाके खाना।\nबाबा जी जिअलो पर खाले, मरलो पर खाले।\nबाभन कुत्ता हाथी, तीनो जात के घाती।\nबाभन खिअवले, बाबू कहवले, कायथ थम्हवले।\nबाभन चले कइसे, कट्हर फ जइसे।\nबाभन जात अन्हरिया रात एक मूठी चिउरा भर धउरल जास।\nबाभन नाचे कोइरी देखे।\nबाभन, बरखा, बाढ़, बेयार, दखिना पइले, भइले फरार।\nबार उखड़े ना बरियार खाँ नाम।\nबारह बरिस तप कइली, जोलहा भतार मिलल।\nबारी के बारी कोलवांसी।\nबारी समइया पिया खोर-खोर खइले, म के बेरा बउखा गर्हवले।\nबावन बीरवा हार गइले, बाकी बाड़े चमसुर।\nबावाजी के मुखे दुआर।\nबिअवा के धनवा कूट्-कू खइली, बोये के बेरा नइहर गइली।\nबिगड़ला के बहनोई केहूना, बनला के सार सब कोई।\nबिट्यिा गिहथिन कि केंट्यिा गिहथिन।\nबिन जोल ईद।\nबिना मन के बिआह कनपट्ी पर सेनुर।\nबिना मेंह के दौनी।\nबिनु घरनी घर भूत के डेरा।\nबिलाई के पे में घी पची\nबिलाई के भागे सिकहर टूट्ल।\nबिलार भइली मुखिया, गीदड़ करमचारी।\nबीन के हाल गोबिन्द जानेले।\nबुढ़वा भतार पर पाँच ट्किुली।\nबूढ़ बकरी बगैचा चरे।\nबूढ़ भइली दूर गइली।\nबूढ़ सूगा पोस मानी?\nबे बोलावे के बोले! त बर के मउसी।\nबेट्ओ मीठ भतरो मीठ, किरिया केकर लगाके खाई ?\nबेटा भइल जवान, त कोठी में लागल पेहान। (पेहानउढ्क्कन)\nबेटा मरल अच्छा साख मरल ना अच्छा।\nबेटा मांगे गइली भतार गंवा के अइली।\nबेट्ी के मैया रानी, बूढ़ी समैया भरेली पानी।\nबेट्ी चमार के नाम राजारनिया।\nबेट्ी बिअहली कुइयां उड़हली।\nबेल तर के मारल बबूर तर।\nबेसवा र्रू धरम बचे।\nबैद-बैद-बैद, दूनो आँख के भड़कौना बैद।\nभंसार घर दबिला मजा करी। (भंसारउभंड़सार, दबिलाउगंड़ासी की तरह का एक हथियार)\nभइल बिआह मोर करबे का?\nभउजाई के बढ़निये में लछ्न। (बढ़नी – कूंची, झाडू)\nभक्ति नाहीं भाव नाहीं, नेह नाहीं माया में, अढाई सेर ठूँस के सुत गइले धरमसाला में।\nभतार के कमाई बाजार में गवइली, बेटा के कमाई बंक में।\nभर गाँव से बतिआ आवस, मालिक से मँुह लुकावस।\nभर मत करिहऽ भूमिहार के, पों जनि धरिहऽ सियार के। (भरउ विश्वास)\nभर, भुईंहार, अहीर ये माना, पोस न माने तीनो जाना।\nभरा भूत ओखेले।\nभरी हाथ चूरी ना त प से रांड़।\nभल भुइंहार के कहल मत करिहऽ, चिरकी उखाड़ के जेंवर बरिहऽ।\nभल र्तृया रहले त लुगरिये पर लुभास।\nभला कुल के बेट्ी बाड़ू, भला कुल के नारि। अगिला चार उजरले बाड़ी, पिछ्ला में लगवली हाथ। (चारउफूस के घर का छ्प्पर)\nभला संग बसिहऽ खइहऽ बीड़ा पान, बुरा संग बसिहऽ कइह दूनो कान। (कान कटाना उइज्जत गंवाना)\nभाई के भात ना हजाम के पक्की।\nभाई-बहिनी आन के, जोहिया परान के। (जोहियाउजोड़ू, मरद)\nभाग बुरी बौना, बिआह में खिअवले, अब बाकी बा गवना!\nभाजा खाये के मन, तेल का कम।\nभादो भंइसा चइत चमार। (मस्त रहते हैं)\nभारी र भार से पतुकी भड़ाक से।\nभुइंहार के अंतरी उनचास हाथ।\nभुइंहार भगत ना बेसवा सती, सोनार सांच ना एको रती।\nभुखले लइका गूलर खाले।\nभूख त छ्ंू का, नींद त सेज का!\nभूखा के दीं अघाइल के ना।\nभूल गइल भाव-भजन, भूल गइल फकरी, तीन चीज जायज रहे, नून तेल लकरी।\nभूसा के उधिआइल, बड़का के खिसिआइल ना बुझाला।\nभेखे भीख मिलेला।\nभोग माई आपन कमाई।\nभोज त ओज का, ओज त भोज का?\nभोथर चट्यिा के बस्ता मोट्। (चट्यिाउविधार्थी)\nभोथरो हंसुआ अपने ओर खींचेला।\nभो भाव ना जाने, पे भ से काम।\nमइल लूगा, दूबर देह कुकुर का कवन सनेह।\nमउगा मरद कलट्र से इयारी।\nमउगी भतार के झगरा, बीच में बोले से लबरा।\nमकई सूखल, राजपूत भूखल।\nमछ्री खा के बकुलवा ध्यान।\nमड़हा मरद चउरई जोय, सेकरा घरे बरक्कत ना होय। (मंड़हाउमांड पीने वाला, चउरहीउचावल खाने वाली)\nमन क पहिनीं चउतार, विधना लिखले भेड़ी के बार। (चउतारउबारीक ऊँन का कम्बल)\nमन चंगा त कठौती में गंगा।\nमन माने त चेला, ना त सबसे भला अकेला।\nमन में रहल से ना भइल, पंच मिल भकोसीं। (भकोसींउभक्षण करीं)\nमन मोर चंचल जिअरा उदास, मन मोर बसेला इयार जी के पास।\nमन हुलसे त गाईं गीत, भादो में उठाईं भीत। (हुलास उल्लास)\nमर गइल त का हऽ, बिदा करऽ।\nमर जाई जीव, त के खाई घीव।\nमरजी गोबिन्द के केराव फ भेली। (केरावउमट्र)\nमरद के घोड़ा के घास काट्ीं, निमरद के घोड़ा पर मत चढ़ीं।\nमरद मुये नाम के, निमरद मुये पेट् के।\nमरना है काशी तो खुशामद किसका?\nमल बटुली खो भात सो दूनी आठ।\nमहतारी के कोख, कोंहार के आँवा।\nमहराज जी हउअऽ त कोख में मरबऽ?\nमांगे के भीख पा के बीख। (बीख पादना (मु.) उ क्रोध में बात करना, ऐंठ कर बोलना)\nमांगे के भीख पू के गांव के जामा! (जामाउपूंजी, सम्पदा)\nमांड़ घोटाव ना पीठा ढ्केल। (पीठाउदाल-पीठा, आ की लोई दाल में पकाया हुआ)\nमांड़ जू ना, ताड़ी पर आसा।\nमाई क कुट्वन-पिसवन, बेटा दुर्गादत्त।\nमाई बेट्ी एके मती हमही उलदिया, हमरा के देखी के लुकइले उलदिया। (उलदिया उअधिक, उलद उल्था उ विपरीत)\nमाघ बरखल चाहे, भाई जुदा भइल चाहे।\nमाछ्ी मारा पों उखाड़ा, चींउटा से रणजीता, मैं तो बहुत वीर मजबूता।\nमाट्ी के देवता तिलके में ओरा गइले। (ओरा जानाउ समाप्त होना)\nमाथ ना बन्हवली, पिअवा के मन रखली।\nमाथ पर मोट्री बहोर भइया, घर-घर पू मट्कोर कहिया। (बहोरना उ निकलना, घर से बाहर होना)\nमाथ में लगावे के तेल ना पुआ पकावे के साध।\nमामा हित मामी मुँह मरावन।\nमाय गुन बछ्री पिता गुन घोर, ना अधिक त थोरे-थोर।\nमायभा-मातारी खुश भइली, त कहली-“ए बाबू !लिट्यिा में तनी छ्ेद करऽ, तहरा के माठा दीं।\nमार के ट्र जाईं, खा के पड़ जाईं।\nमा गइले मेहरी, ठेठावे लगले डेहरी।\nमारेला भतार, हँसेला संसार, कहीं छू ना भतार।\nमालिक मालिक एके।\nमीठो चाहीं, भर कठौती चाहीं।\nमँुह एहिसन मँुह ना, मँुह तिनकोना।\nमँुह के बाफ ना रोकाला, हाँड़ी के बाफ रोका जाला।\nमँुह बाछ्ी के पे हाथी के।\nमँुह में दाँत ना चाउर-चिउरा से मस्का।\nमुँह ना धोवे से ओझा कहावे।\nमुँह र्तृया की ओर, गोड़ गोर्तृया की ओर।\nमुँह हइये ना बेल लील लिहले।\nमुठियक दाल में घुठियक पानी।\nमुरदा पर जइसे पाँच मन माट्ी, ओहिसे एक मन अउर।\nमुर्गी बोललस भइल बिहान, उठऽ हे जजिमान।\nमूलधन, आनधन, आधाधन गहना, कपड़ा लाता ट्ीम-टाम झां धन लहना।\nमूस गइल बिअल में धसन ठेठा के का होई!\nमूस मोइले लोढ़ा भइले।\nमेंह के बल पर घा के बैल फेंउकेला।\nमैं मर जइबो ट्का ना बिकइबो, ट्कवा देखि-देखि जीअरा बुझइबो।\nमैं रानी, तें रानी, के भरी डोला के पानी?\nमैं लरकोरिया, तू अलवात, दूनो जगतिया एके में बान्ह।\nमैं सुनरी, पिया सुनरी, गाँव के लोग बनरा-बनरी।\nमों पर ताव झगरुँवा नाव।\nमोर पिया बात ना पूछ्े, मोर सोहागिन नाव।\nमोर भूख मोर माई जानेले, कठौती भर पिसान साने ले।\nरसोइया एक जानी, गाजिर-बिजिर दू जानी, ब प त तीन जानी।\nरहल त मनही ना भावल, चल गइल त मन पछ्ताइल।\nरहल बुढ़िया भइल काल, मरल बुढ़िया भइल अकाल।\nरहला पर के दानी, भादो में कहाँ ना पानी?\nरहली इनिया बिनिया भइली गाँव के महतिनिया।\nरहली तीन जानी, पदली कवन जानी ?\nरही जीव त खाई घीव।\nराजा के ओढ़ना रानी के बइठना।\nराजा के बेटा, हुमेले के नाती, नौ सेर कपड़ा के बान् ले गांती।\nराजा दुखिया, परजा दुखिया, जोगी के दु:ख दूना दु:ख।\nराजा म इन्द्र घर पावे।\nराजावा के घर मोतिये के दु:ख\nराजावा के राज भइल बनरा के तिलक चढ़ल।\nरात अंधरिया पंथ ना सूझे, खाल ऊँच बराबर बूझे।\nरात भर बहुरिया चाँचर खेलस, दिन में कौआ देख डेरास।\nराम के नाम परात के बेरा।\nराम जी के चिरई राम जी के खेत, खाले चिरई भर-भर पेट्।\nराम जी के माया कहीं धूप कहीं छाया।\nराम भरोसे राम लीला पाठी।\nराम से गु ना त गुलाम से?\nराम-राम कहत रहऽ मड़ई में परल रहऽ।\nराह बतावे से आगे चले।\nरेंग-रेंग-रेंग, तोरा खपरी में बेंग।\nलंका में सब उनचासे हाथ।\nलंगा से खुदा हारे।\nलंगा से दूर भला।\nलंगा से लंगा लागे, तब फरिआला।\nलइका के रोग भइल दूध बढ़िया गइल।\nलइका भइल हल्ला भइल, सबेरे देखीं त बाबू के जूँजिये ना।\nलइका मालिक, बूढ़ देवान, मामला बिगड़े साँझ-बिहान।\nलउका पर सितुहा चोख।\nलउट्ल भाग भइली लरकोरी, नित उठ दूध भर-भर खोरी।\nलकड़ी छ्लिले चिकन, बात छ्लिले र्रूखड़।\nलछ्मी आवेली त छ्प्पर फार के।\nलछ्मी के आइल कहीं, ना गइल कहीं।\nलड् लड़ी त झिल्ली झरी।\nलड़ पड़ोसिन दीदा रात।\nलबरो के लइका भइल, उधापति नाम पड़ल।\nललका चिउरवा, करिअवा गूड़, पे के जरले लिहले हूर।\nलागी से दिआई, बाकिर बाजी रोशन चउकी।\nलागे के बले, भागे के डरे।\nलाजू मरस लाज ला, पे मरस पेट् ला।\nलाजू मरस, ढ्ी जीअस।\nलाजे बहुरिया कोवा ना खइली, कमरी ले पिछुआरा गइली।\nलाजे भवे बोलस ना, सवा भसुर छ्ोड़स ना।\nलाठी के हाथे राउत बेवात। (बेवातउबिना बात के झगड़े के लिए तैयार)\nलात के आदमी बात से ना माने।\nलादल बैला लादल जाय, छुँछ्का बैला कोंहरत जाय।\nलाल मरिचइया तितइया बा ओतने, बूढ़ बानी तबो कुइया करेब ओतने।\nलाल-लाल पइसा त रुँदना कैसा ?\nलालची गइले खुशामद करे, परलोको के हानि भइल।\nलालू के धन जगधर बेवहरिया।\nलाह करीं पिया तोरा पर, पोंटा पोंछ्ी तोरा गोंछा पर।\nलिहीं तेकर दिहीं ना, खाईं सेकर गाईं ना।\nलूगा आ झूला सलूका चाहीं, जोसन ना बाजू भभूटा चाहीं।\nलू में चरखा नफा।\nलू ला कू खाव।\nले दही, दही।\nले लुगरिया चल डुंमरिया।\nलोकनी पू ना, कनिया हकन करे।\nलोट्वे ना त पेट्वे।\nलोभी के घर ठग उपास ना करे।\nलोहा के कल में रेंड़ के पचरी।\nवजन में बड़हर से कट्हर बड़ा।\nसंगही पिया परिचय नाहीं।\nसंदेसे देही ना जामे।\nसंवसे गांव में एगो ओझा।\nसइंया से साँस ना देवर मारस मट्की।\nसकता बाभन ना भला, बैष्णो भला चमार।\nसकल चुड़इल के, मजमून परी के।\nसजनी के धन भइल, तर ऊँपर मन भइल।\nसती के रोवले देव रोवे।\nसब कुकुर कासी जइ त पतलवा के चाट्ी ?\nसब कोई दढ़िवाले बा, चूल्हा के फूंको!\nसब गुन के आगर धिया नाक के बहेंगवा।\nसब चिरैया झूमर पा लंगड़ा हुचुक।\nसब जगह नीच गोतिया से बरोबरी।\nसब दिन सेवले कासी, म के बेरा उसर-बासी।\nसब धन सुकुल के, सुकुल के मोल कुकुर के।\nसब रमायन बीत गइल, सियाजी के बिआह कब भइल, पते ना।\nसबके दुलार महतारी के हँकार।\nसर गल जइहें, गोतिया ना खइहें, गोतिया के खाए से, अकारथ जइहें।\nसरल गाय बाभन के दान।\nसरसो गिरहस्थ के निहाल भइले तेली।\nसरसो तरहथी पर, पेरऽ तेल, तब देखऽ जवानी के खेल।\nसराहल बहुरिया डोम घ जाली।\nसहर में गाली, गली में माँफी।\nसहर सिखावे कोतवाल।\nसाँच के सोर पाताल में ।\nसाँच में आँच का?\nसाँझे गइली पराते अइली।\nसाँप ना खोने बिअल, कोइरी ना बसे दीअर।\nसाठा त पाठा।\nसात बेर सतुअन, भतार के आगे दतुअन।\nसात भतार सतबरता एक कइली गंड़गहता।\nसात मूस खा के बिलाई भइली भगतिन।\nसात सेर के सात पकवली, चौदह सेर के एके, तू दहिज सातो खइलऽ, हम कुलवंती एके।\nसातू के पे सोहारी से भरी?\nसादी करीं जान के, पानी पीहीं छान के।\nसाधु-सजन के फुट्हा दुलम बेसवा फा सारी।\nसाल के दूसाल बांस कटाले।\nसाव सधे दूना लाभ।\nसावन भादो से दूबर?\nसावाँ सोहले मूर्ख सरहले।\nसास कि बोलि त घींच मारेब मूसर।\nसास के ड जुदा भइली, ननद परली बखरा।\nसास ना ननद, घर आनंदे-आनन्द।\nसास बाड़ी कूट्त, पतोह बाड़ी सूतल।\nसास भइली परसन्न त कोनाई के लगवली लिट््ट्ी।\nसास मांगस पानी, ढ्केल द रुँखानी।\nसास रुँठि त करि का? लुगरी छ्ोड़ पहिरहि का?\nसासु से ट्ेढ़ी पगहिया से मेरी।\nसियरा के मन बसे केंकरी के खेत में।\nसीता के दिन वियोग में ही बीत गइल।\nसील के लोर्हा क बड़ाई हमहँु शंभुनाथ के भाई।\nसुअर के बिस्टा, निपे के ना पोते के।\nसुकुवार बहुरिया के माझा ढ्ील।\nसुखला सावन भरला भादो।\nसुघा के मँुह कुत्ता चाट्े।\nसुधा बहुरिया के घंूघ तर साँप बिआले।\nसुन ए माट्ी के लोला, कायथ, सोनार कहीं भगत होला?\nसुनते साख ना पूछ्ल जाला।\nसुरहा ताल के मछ्री, तिनफेड़िया के आम, पकड़ी तर के बइठल, छ्ोड़ देहले राम।\nसूई ना समाय तहाँ फार घुसिआय।\nसूद के पैसा दोबर ना त गोबर।\nसूप के पिट्ला से ऊँ भागी?\nसेमर के फूल देखि सुगना लपइले, मरले ठोर भुआ उड़ि गइले, सुगना हो! इ मन पछ्तइले।\nसेर जागे, सवैया जागे छ्ट्ंकी के छ्ट्पट्ी बरे।\nसेर मरद पसेरी बरद।\nसेराइल बा सथाइल बा, बखरवो कहीं जाई!\nसोना सोनार के सोभा संसार के।\nसोम्ह आ दानी के खरचा बराबर।\nसोम्ह के धन सैतान के नेवान।\nसोरहो सिंगार घेघवे बिगाड़।\nसौ घर कसाई, ऊँहाँ एगो बाबाजी के का बसाई।\nसौ चो सोनार के एक चो लोहार के।\nसौ दवा एक संयम।\nसौ में सूर हजार में काना, सवा लाख में ऐंचां ताना, ऐंचा ताना क पुकार, कोइंसा से रहियो होंसियार।\nसौती के ट्ीस कठौती पर।\nहँस के बोले नारी, सारा काम बिगाड़ी।\nहँस के मांगे दाम, तीनो काम नकाम।\nहँसल घर ही बसेला।\nहँसुआ के बिआह में खुरपी के गीत।\nहंस के मंत्री कउआ।\nहजाम के बरिआत ठाकुरे-ठाकुर।\nहट्यिा के चाउर, बट्यिा के पानी, बइठल रिन्हेली मदोदर रानी।\nहट्यिा के चाउर, बट्यिा के दाल।\nहड़बड़ी के बिआह कनपट्ी पर सेनुर।\nहत्या के भरोसे बाछ्ी फोद काढ़ेले।\nहम अइनी तो आपन जान, तें सुतले कमरी तान।\nहम खेलीं आन से सइंया विरान से, कुकुर लौंड़ू खेले गइले जव के पिसान से।\nहमरा भरोसे रहिह ना, अपना घ खइह ना।\nहमार एक आँख, गोतिया के दूनो आँख चल जाव मंजूर।\nहमार नकिया छ्ँू जाला ए विसंभर भइया, तोहार लोलवा ए तेजनो।\nहर कुदार नेग चार, अमृत बसे खुरपी के धार।\nहर के मारल हेंगा विश्राम।\nहर टू घर भरे, पालो टू ब परे।\nहर द हरवाह द आंड़ खो के पैना दऽ।\nहर ना फार लबर-लबर हेंगा।\nहर ब से खर खाय, बकरी अंचार खाय।\nहर हेंगा में कोढ़िया पगुरी में रंग।\nहरवाह चरवाह के इनार के पानी।\nहरवाही में हरिनाम।\nहरही के पे में सोरही।\nहरिजन चा बरन में ऊँचा।\nहरी घास बकरी से इयारी।\nहाँके भीम भए चौगूना।\nहाकिम के हुकुम, नौकर के चाकर।\nहाथ अगरबत्ती, गा़ेड मोमबत्ती।\nहाथ के मुसरी बिअल में गइल, बिअल कोड़न लागल।\nहाथ गोड़ समतूला, आनकर रोट्ी बीख के मूला।\nहाथ पर पवली, पात पर चट्ली।\nहाथ में ना गा़ेड में ट्कहा लिलार में।\nहाथी अइलस हाथी, हाथी पदलख ट्ीं।\nहाथी के लिंग पर ई के फाहा।\nहाथी के हउदा ना, बकरी के ओहार।\nहाथी चोरावल, खाला-खाला गइल।\nहित कुटुम अइले-गइले।\nरमजानी, सतुआ सानीं, पे चली त हम ना जानीं।\nहोत परात किरिया लेब, कारी भइंस अहीर के देब।\nहोसियार के सउदा मन ही मन।\nहोसियार लइका हगते चिन्हाला।\nबेटी चमार के नाम राजरनिया|\nरोए के रहनी त अन्खिये खोदा गइल\nपिछला लेखहमार बबुनी | भोजपुरी कहानी | संजीव कुमार सिंह\nअगिला लेखकल्पना से उड़ान ले : जय भोजपुरी-जय भोजपुरिया\nपहली बार खाना या आरम्भ करना\nकटहल का फल\nखेसारी लाल यादव और काजल राघवानी भोजपुरी फ़िल्म हम है हिन्दुस्तानी...