एन. डी. देहाती: 2013\nप्रगतिशील लेखक संघ व गोरखपुर जर्नलिस्ट्स प्रेस क्लब के संयुक्त तत्वावधान में रविवार को प्रेस क्लब के सभागार में कवि गोष्ठी का आयोजन किया गया। गोष्ठी में हिंदी, उर्दू और भोजपुरी के कवियों की एक से बढ़कर एक की गई प्रस्तुतियों से ऐसा लगा जैसे यहां काव्य की त्रिवेणी बह रही हो।\nआपन विचार लिखी..\nहिंदी, उर्दू व भोजपुरी की बही त्रिवेणी\nप्रगतिशील लेखक संघ व गोरखपुर जर्नलिस्ट्स प्रेस क्लब के संयुक्त तत्वावधान में रविवार को प्रेस क्लब के सभागार में कवि गोष्ठी का आयोजन किया गया। गोष्ठी में हिंदी, उर्दू और भोजपुरी के कवियों की एक से बढ़कर एक की गई प्रस्तुतियों से ऐसा लगा जैसे यहां काव्य की त्रिवेणी बह रही हो। शहर में रचनात्मक संवाद को आम बनाने तथा रचनाकारों को परस्पर गंभीरता से लेने पर जोर देने के के उद्देश्य से आयोजित कविता-पाठ, अध्यक्ष मंडल के सदस्यों डॉ. चितरंजन मिश्र, डॉ. अजीज अहमद, डॉ. जनार्दन एवं प्रेस क्लब अध्यक्ष रीतेश मिश्र की उपस्थित में संपन्न हुयी। कविता-पाठ का शुभारंभ नर्वदेश्वर पाण्डेय ‘देहाती’ की भोजपुरी कविता ‘आरक्षण में गांव गईल, लोग बोले बहुबोली। खायीं खायीं ना प्रधान जी, बर्दास्तवाली गोली से हुआ। इस अवसर पर सत्यम सिंह और अभिनव मिश्र की कविताओं को विशेष तौर पर रेखांकित किया गया। उन्हें भविष्य के सार्थक रचनाकार के रूप में देखा गया। लखनऊ से आये शायर बश्ना आलमी की गजलों और कतआत को गंभीरता से लेते हुए कहा गया कि इनकी शायरी में आम जिंदगी की आहट है। डॉ. वेद प्रकाश पाण्डेय के दोहे सम-सामयिकता को रेखांकित कर रहे थे तो वहीं डॉ. अखिलेश मिश्र की कविता ‘तुमको पाया भी नहीं पर भुलाया भी नहीं, काबिले तारीफ रही। वीरेंद्र हमदम की कविता ‘मटमैली दुनिया को ज्यादा कोसो मत, अक्सर नये नोट भी जाली होते हैं। वफा गोरखपुरी ने ‘दीवार नफरतों की गिरा देना चाहिए। जो रो रहे हैं उनको जगा देना चाहिए। ने इस गोष्ठी को मानो जगा दिया हो। कविता पाठ में सुरेंद्र शास्त्री, डॉ. रंजना जायसवाल, डॉ. अनीता अग्रवाल, अर्शी बस्तवी, श्रीधर मिश्र, आडीएन श्रीवास्तव, जगदीश नारायण श्रीवास्तव, वेद प्रकाश आदि ने अपनी रचनाओं से गोष्ठी को समृद्ध किया। कविता पाठ का संचालन महेश अश्क तथा धन्यवाद ज्ञापन प्रमोद कुमार द्वारा किया गया। इस दौरान प्रेस क्लब का सभागार बुद्धिजीवियों, पत्रकारों एवं कवियों से खचाखच भरा रहा। लोगों ने घंटों खड़े रहकर काव्य- पाठ का रसपान किया। प्रगतिशील लेखक संघ व गोरखपुर जर्नलिस्ट्स प्रेस क्लब की सं युक्त प्रस्तुति\nजैसी बहै बयार, पीठ तब तैसी कीन्हो..\nमनबोध मास्टर राजनीतिक निष्क्रियता, प्रशासनिक अकर्मण्यता, आर्थिक अस्थिरता से उपजल महंगाई आ सामाजिक जीवन में डेग-डेग पर भभोरत भ्रष्टाचार से बहुत दुखी हवें। थोड़का सा सकुन मिलल कि दिल्ली में आम आदमी अपनी ताकत के एहसास करवलें। नेता लोग की खिलाफ उपजल गुस्सा वोट बन के गिरल त राजनितिक पंडितन के बोलती बंद हो गइल। राजनितिहन के जाति, धर्म आ क्षेत्रियता के फार्मूला फुस्स हो गइल। नया जोश, नयी उम्मीद, नयी ताकत से उभरल आम आदमी पार्टी। राजनीति के मुलम्मा चढ़ते आप नेता के बोल भी राजनीतिक हो गइल। सच कहीं त लगता पढ़ाई की समय में बहुतन की तरह खूब विद्या माई के किरिया खाये वालन की लिस्ट में अव्वल रहल होइहन केजरीवाल। दिल्ली में विधान सभा के चुनाव परिणाम आइल त पहिले आप, पहिले आप के सुर चलल। केजरीवाल साहब अपनी बच्चन तक के किरिया खइलें। ना समर्थन लेइब, ना देइब। जवना कांग्रेस की भ्रष्टाचार के करिखा से करिया बुझत रहले उहे आंख के अंजन हो गइल। भाजपाई लोग पूछत बा- ‘ कहां गइल किरिया-कहट?’ लोग कहत बा- ‘सूप हंसे त हंसे चलनियों हंसति बा जवना में बहत्तर गो छेद’। केजरीवाल अपनी बच्चन के कसम खइलें त का भइल, भाजपाई लोग त ‘ सौगंध राम की खाते हैं.’ भइया लोग रामजी के भी बदनाम क दिहलें। राजनीति अगर सब जायज बा त केजरीवाल के कसम भी नाजायज ना बा। लगत बा केजरीवाल साहब ‘ जैसी बहै बयार, पीठ तब तैसी कीन्हों’ की तर्ज पर चलत हवें। भ्रष्टाचार मेटावे खातिर ना सरकारी मोटर चाहीं, ना सरकारी बंगला, ना सुरक्षा, ना हूटर , ना शूटर। बस चाहीं त एगो सरकार। जवना के बना के व्यवस्था सुधारल जा सके। अगर ‘आप’ के सरकार दिल्ली में फेल त देश में साफ। अगर दिल्ली में सही त खाता न बही पूरा देश में ‘आप’ ही रही। एगो सावधानी बहुत जरूरी बा। कुछ घुसपैठिया भी लागल हवें। दामन के दाग छिपवले ‘आप’ में समाये की फिराक में लगल घुसपैठियन से सतर्क रहला के जरूरत बा। ‘आप’ सरकार बनावत हई। आम आदमी आपन समर्थन रउरा के दे देले बा। अब हर काम खातिर जनमत संग्रह कराइब त फैसला में देरी होई। खरमास में कवनो नया काम ना होला लेकिन दिल्ली में नवकी सरकार बने जात बा। लोग के अपेक्षा बा ‘नायक’ पिक्चर की हीरो जइसन मुख्यमंत्री के। अब जवन वादा कइलें ओके निभावें। ज्यादा समय लिहें त समय करवट ले ली। झाड़ू-पंजा प्रेम की नवकी सरकार के शुभकामना की साथे इ कविता-\nदि ल्ली में बने जात बा, ‘आप’ के सरकार।\nचारों ओर से लोग करत बा, ‘आप’ के जय जयकार।।\nकांग्रेस की कूटनीति से देखीं , केतना बचत बा ‘आप’ ।\nआज त सबकर बाप बनल बा, कल हो ना जाये फ्ल्ॉाप।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 26/12/13 के अंक में प्रकाशित है .\nपत्रकार अपनी ताकत पहचानें : प्रो. शुक्ल\nजिला पंचायत सभागार में नया मीडिया मंच द्वारा आयोजित ‘नया मीडिया एवं ग्रामीण पत्रकारिता’ विषयक संगोष्ठी तथा सम्मान समारोह की अध्यक्षता करते हुए दीदउ गोविवि गोरखपुर के हिन्दी विभाग के पूर्व विभागाध्यक्ष प्रो. रामदेव शुक्ल ने कहा कि ग्रामीण पत्रकारिता की व्यथा को सुनकर मुझे पीड़ा हुई है। समाचारों को अपनी सुविधानुसार छापने से पत्रकारों का मनोबल टूटता है। श्री शुक्ल ने गांवों के विकास में ग्रामीण पत्रकारों की अहम भूमिका बताते हुए कहा कि समाज के निर्माण में पत्रकारों की भूमिका महत्वपूर्ण है। उन्होंने पत्रकारों से अपनी ताकत पहचानने का आह्वान करते हुए कहा कि आप अपनी ताकत को पहचानो। कलम का मुकाबला तोप भी नहीं कर सकती है। उन्होंने मीडिया के महत्व पर प्रकाश डालते हुए कहा कि आज मीडिया नहीं होता तो देश कब का बिक गया होता। श्री शुक्ल ने सोशल मीडिया पर अश्लीलता के बढ़ते प्रभाव पर भी चिंता जाहिर की और कहा कि अश्लीलता भारतीय संस्कृति के विपरीत है। संगोष्ठी को मा.वि.वि. भोपाल के ई-मीडिया के विभागाध्यक्ष डॉ. श्रीकान्त सिंह, पंकज झा, यशवन्त सिंह, डॉ. दिनेश मणि त्रिपाठी, आल इण्डिया रेडियो , दिल्ली की समाचार वाचिका श्रीमती अलका सिंह, संजय मिश्र, नर्वदेश्वर पाण्डेय ‘देहाती’, डॉ. जयप्रकाश पाठक, डॉ.सौरभ मालवीय, राजीव कुमार यादव, अरुण कुमार पाण्डेय, सिद्धार्थ मणि त्रिपाठी, सतीश कुमार सिंह, पं. राघवशरण तिवारी समेत दर्जनों लोगों ने संबोधित किया। संगोष्ठी का संचालन शिवानन्द द्विवेदी ने संबोधित किया। इस अवसर पर उदय प्रताप सिंह, विवेक धर द्विवेदी, विद्या पाण्डेय, दिलीप मल्ल, जयशंकर पाण्डेय सहित सैकड़ों पत्रकार, अधिवक्ता, समाजसेवी आदि उपस्थित रहे। इस समारोह में कार्यक्रम के अध्यक्ष दीदउ गोविवि गोरखपुर के हिन्दी विभाग के पूर्व विभागाध्यक्ष प्रो. रामदेव शुक्ल ने पत्रकार नर्वदेश्वर पाण्डेय ‘देहाती’, संजय मिश्र, राजीव कुमार यादव, इलेक्ट्रानिक मीडिया के पत्रकार सौरव मालवीय एवं शिक्षाविद् प्रो. जयप्रकाश पाठक समेत पांच लोगों को प्रशस्ति पत्र एवं स्मृति चिह्न देकर मोती बीए सम्मान से सम्मानित किया गया।\nआई तनिका हाथ सेंक लीं..\nमनबोध मास्टर हिलत-कांपत, खोंखत-खांखत कइसो रजाई से बाहर निकरलें। घर से बहरियाते कोहरा की मार से करेजा कांप गइल। नगर निगम बहुत उदारता देखवलसि। एतना लमहर-चाकर महानगर कहायेवाला शहर में छह जगह अलाव जलवा दिहले। रेलवे स्टेशन, बस अड्डा, जिला अस्पताल पर पचास-पचार किलो के लकड़ी के गट्ठर गिर गइल। अलाव जरावल बहुत पुण्य के काम ह। ठंड से मारल मनई आग सेंक के जीवन रक्षा करेलन लेकिन बहुत लोग अलाव की आंच से हाथ सेंकला से ना चुकेलन। अइसन लोग के ‘ हथसेंकवा’ कहल जाला। पिछला साल कुछ ‘ हथसेंकवा’ रात के पिकप लेके निकरल रहलें। पिकप पर एक ड्रम पानी आ एगो मग्गा। जहां भी अलाव लउके, गाड़ी रोक दें। पानी से तरप्याम। झट से लकड़ी बुझाम। लकड़ी गाड़ी पर लदाम फिर भाग जाम। राजघाट पर लकड़ी बिकाम, पैसा से जेब धराम। अलाव जलावे आ जलवावे के भी एगो मैनेजमेंट होला। झोपड़पट्टिन की आरी-पासे अलाव अइसे भी ना जरावल जाला, कहीं आग पकड़ ना ले और झोपड़ी स्वाहा न हो जा। अखबारन की दफ्तरन पर अलाव जरावल येह लिए भी जरूरी रहेला कि पत्रकारन के नजर बने आ खबर बने। कुछ जबरा लोग सार्वजनिक स्थल से लकड़ी लूटला के अभियान चलावेलन। काहें कि ठंड की सीजन में बेर-बेर पॉकिट में हाथ डलला आ निकरला के दृश्य अक्सर पुलिस बूथ पर लउक जाला। ईधन की महंगाई से परेशान कुछ मेस चालक भी रात में ‘ हथसेंकवा’ हो जालन आ चौराहा के लकड़ी चट्ट से किचेन के यात्रा कर लेली। वइसे त ठंड प्रकृति आ मौसम के चक्र के परिणाम ह लेकिन ठंड से बहुत फायदा भी होला बहुत लोग ‘ हथसेंकवा’ बन जालें। अलाव जलावे के लकड़ी की खरीद- फरोख्त में भी हाथ सेंके के मौका मिलेला। ओदा लकड़ी सूखा के भाव। सूखा लकड़ी त रात भर टूल्लू पाइप से लकड़ी भेंवला के इंतजाम। मुंह तोपना सीजन। चोरन के लहान। समाजसेवा के भी भरपूर अवसर। कंबल बांट के चाहें अलाव जलवा के फोटो अखबारन में छपवावे के लहान। ठंड से एतना मरलें., ओतना मरलें.., प्रशासनिक लापरवाही जइसे सैकड़ों वयान। लेकिन एगो सवाल, ठंड से मरल केतना मनई के पोस्टमार्टम भइल? मामला फुस्स। एगो कविता-\nआई तनिका हाथ सेंक लीं, मौसम आइल अलावे के।\nबेंच के लकड़ी जेब भराई, भले ना मिली जलावे के।।\nका दइब इ जाड़ा भेंजलन, गरीबन के ही मुआवे के।\nहो जाई तैयार पंचों, फिर अब लाश गिनावे के।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 19 /12 /13 के अंक में प्रकाशित है।\nरेलवे परामर्शदात्री समिति ने मंगलवार को आयोजित बैठक में स्टेशन की बदहाल व्यवस्था पर विस्तार से चर्चा की।\nरेलवे परामर्शदात्री समिति ने मंगलवार को आयोजित बैठक में स्टेशन की बदहाल व्यवस्था पर विस्तार से चर्चा की। बैठक से पहले समिति के सदस्यों ने प्रथम श्रेणी गेट पर पसरी गंदगी और वीआइपी गेट के सामने स्थित प्री पेड बूथ की समस्याओं को न सिर्फ दिखाया बल्कि आने वाली मुश्किलों का भी एहसास कराया।1 रेल प्रशासन ने समस्याओं को जाना और यात्री सुविधाओं को और बेहतर बनाने का आश्वासन दिया। दिन के3बजे से एसी लाउंज में एरिया मैनेजर जेपी सिंह की अध्यक्षता में बैठक शुरू हुई। सदस्यों ने बताया कि प्रथम श्रेणी गेट के दोनों तरफ मल-मूत्र बहता रहता है। स्टेशन परिसर में घुसते ही सड़ांध यात्री के मन को खराब कर देती है। जबकि, यहां 1366.44 मीटर विश्व का सबसे लंबा प्लेटफार्म तैयार हो चुका है। इसके चलते गोरखपुर भी विश्व पटल पर छा गया है। इसके बाद भी यह हाल है। स्टेशन प्रशासन की उदासीनता का आलम यह है कि प्रीपेड टैक्सी बूथ को प्रीपेड थाना में बदल दिया गया है। इसके अलावा ओवरब्रिज से होकर प्लेटफार्म नंबर 1 से9तक पार्सल ले जाने पर लगने वाले जाम की समस्या के बारे में भी रेल प्रशासन को अवगत कराया। समिति ने पुरानी मांगों को भी दोहराया। जिसे आश्वासन के बाद भी रेल प्रशासन ने पूरा नहीं किया। एरिया मैनेजर ने यात्री सुविधाओं को और बेहतर करने तथा मांगों पर विचार करने का आश्वासन दिया। बैठक में नर्वदेश्वर पांडेय देहाती, प्रो. श्री प्रकाश मणि त्रिपाठी, श्रीमती बंदना गुप्ता, बलबीर सिंह, अशोक कुमार अग्रवाल, संजय सिंह आदि समिति के सदस्यों के अलावा डीसीआइ एके सुमन, सीटीआइ मकसूद आलम, मुख्य आरक्षण पर्यवेक्षक योगेंद्र सिंह, आरपीएफ के प्रभारी निरीक्षक राजेश कुमार व मुख्य स्वास्थ्य निरीक्षक शशिकांत आदि मौजूद थे। 1जागरण संवाददाता, गोरखपुर : रेलवे परामर्शदात्री समिति ने मंगलवार को आयोजित बैठक में स्टेशन की बदहाल व्यवस्था पर विस्तार से चर्चा की। बैठक से पहले समिति के सदस्यों ने प्रथम श्रेणी गेट पर पसरी गंदगी और वीआइपी गेट के सामने स्थित प्री पेड बूथ की समस्याओं को न सिर्फ दिखाया बल्कि आने वाली मुश्किलों का भी एहसास कराया।1 रेल प्रशासन ने समस्याओं को जाना और यात्री सुविधाओं को और बेहतर बनाने का आश्वासन दिया। दिन के3बजे से एसी लाउंज में एरिया मैनेजर जेपी सिंह की अध्यक्षता में बैठक शुरू हुई। सदस्यों ने बताया कि प्रथम श्रेणी गेट के दोनों तरफ मल-मूत्र बहता रहता है। स्टेशन परिसर में घुसते ही सड़ांध यात्री के मन को खराब कर देती है। जबकि, यहां 1366.44 मीटर विश्व का सबसे लंबा प्लेटफार्म तैयार हो चुका है। इसके चलते गोरखपुर भी विश्व पटल पर छा गया है। इसके बाद भी यह हाल है। स्टेशन प्रशासन की उदासीनता का आलम यह है कि प्रीपेड टैक्सी बूथ को प्रीपेड थाना में बदल दिया गया है। इसके अलावा ओवरब्रिज से होकर प्लेटफार्म नंबर 1 से9तक पार्सल ले जाने पर लगने वाले जाम की समस्या के बारे में भी रेल प्रशासन को अवगत कराया। समिति ने पुरानी मांगों को भी दोहराया। जिसे आश्वासन के बाद भी रेल प्रशासन ने पूरा नहीं किया। एरिया मैनेजर ने यात्री सुविधाओं को और बेहतर करने तथा मांगों पर विचार करने का आश्वासन दिया। बैठक में नर्वदेश्वर पांडेय देहाती, प्रो. श्री प्रकाश मणि त्रिपाठी, श्रीमती बंदना गुप्ता, बलबीर सिंह, अशोक कुमार अग्रवाल, संजय सिंह आदि समिति के सदस्यों के अलावा डीसीआइ एके सुमन, सीटीआइ मकसूद आलम, मुख्य आरक्षण पर्यवेक्षक योगेंद्र सिंह, आरपीएफ के प्रभारी निरीक्षक राजेश कुमार व मुख्य स्वास्थ्य निरीक्षक शशिकांत आदि मौजूद थे।\nहलल भइंसिया पानी में..\nमैडम -पप्पू रोक ना पवलें, उड़ल हंसी राजधानी में।\nका सचहूं फेंकू की चलते, हलल भइंसिया पानी में।।\nदिल्ली में अस जगलें नवहा, बहुत जने हो गइलें घहवा।\nचंपले जे इंगलिश बिरयानी, उनके दुलुम चाय आ कहवा।।\nगुमनाम नामचीन हो गइलें, दादी रोवें दालानी में।। का सचहूं ..\nगॉटर रेत के भीत हो गइल, चारों खाने चित हो गइल।\nझाड़ूवाला अइसन झरलें, एके बेर में फिट हो गइल।।\nएके साल के जनमल लक्ष्का, हुंकलसि अबे नादानी में। का सचहूं..\nजनता के दुख ना बुझी, हारी लड़ाई केतनो जूझी।\nचिमचा बेलचा मुंह लुकवलें,कइलें बहुत हांजी आ हूंजी।\nथोड़ा तस्सली मिलल जिगर के, रोअवलसि प्याज चुहानी में।। का सचहूं..\nइ महंगी के मार रहल ह, केहू के जीत ना हार रहल ह।\nबनि के वोट बाहर निकरल ह, आक्रोश के अंगार रहल ह।।\nबड़-बड़ महारथी उड़ जइहन, चौदह वाली आंधी में।। का सचहूं..\nजाति -धर्म पर केतना बंटबù, टुकड़ा-टुकड़ा केतना कटबù।\nजन ज्वार जब एक हो जाई, केसे लड़बù केसे अंटबù।।\nठगलù बहुत ठगाइल जनता, अब पड़बù परेशानी में।। का सचहूं..\nहर सड़क के खस्ताहाल बा, रुकल ना क्राइम बड़ बवाल बा।\nअपराधिन के टिकट देत हैं, जनता का एकर मलाल बा।।\nजनता जानी लाभ ना पइबù, पड़ जइबù तब हानी में।। का सचहूं..\nआठ माह में तेरह दंगा, राजकाज के कइलसि नंगा।\nरोज डकैती रोज छिनैती, कहां-कहां लोग लेई पंगा।।\nछह सौ दुष्कर्म दर्ज भइल बा, हजारों केस छेड़खानी में।। का सचहूं..\nसुधरी ना कानून व्यवस्था, अइसहिं जो रही अवस्था।\nइस्पात के दंभ भरी का, टीना-मोमा रांगा-जस्ता।।\nमोटा-मोटी बात बतवलीं, घुसल का समझदानी में।। का सचहूं..\nदहि गइल पीड़िया, रहि गइल नेह\nमनबोध मास्टर नाक से घर्र-घर्र के आवाज निकालत, टांग पसरले सुतल रहलें। भोर के चार बजत रहे। कान में आवाज सुनाई दिहलसि- ‘ बंसवरिया में सुगना बोले हरि..’\nकन्याओं की टोली से निकरत बिंदास शोर..। कहीं भजन, कहीं लोकगीत.। याद आइल आज पीड़िया ह। लोक संस्कृति के एगो अइसन पर्व जवन पूर्वाचल की गांवे- गांवें गोधन कूटला की बाद शुरू हो जाला। गोबर से बनल गोधन के पूजन आ कूटला की बाद पीड़िया के निर्माण आ दहववला की साथे समापन के सवा माह के दौरान नारी पक्ष द्वारा गृहस्थ आश्रम के सजो संस्कार के खेल(स्वांग) की माध्यम से एक पीढ़ी से होत दूसरे पीढ़ी तक चलत चलि आवत बा। समरसता, भाईचारा, अश्पृश्यता के अंत. अमीरी-गरीबी के ढहत खाई के पीड़िया अइसन पर्व पर भी देखल जा सकेला। पीड़िया में पुरुष सत्ता के कहीं कवनो प्रभाव ना। नारी सत्ता के ही रहन-सहन। तुतुलाह बोले वाली बच्ची से लेके विअहल-दानल युवती तक मायका में पीड़िया की माध्यम से जीवन के सच से रूबरू करावल एगो लोक स्वांग, एगो लोक पर्व, एगो लोक खेल। नाटक के पात्र डॉक्टर हो या धगरिन, पति हो या पिता, सास हो या ननद.। सब पात्र नारी। जब स्वांग करत रात में दरोगा बन के कवनो लक्ष्की रोबदार आवाज में गरजे त बड़े-बड़े के पेट पानी हो जा। जब बात साफ होखे कि दरोगा ना इ त फलनवां के बेटी पीड़िया के खेल करत रहल, सुन के लोग हंसत-हंसल लोट जा। पीड़िया में सामुहिकता के जवन रूप लउकेला बहुत अद्भुत। दीवाल पर गोबर से बनल सैकड़ों पीड़िया के लड़की लोग बड़ा आसानी से पहचान लेली। अंतर एतने रहेला कि बिअहल-दानल लड़की लोग के पीड़िया सेनुर से टिकाइल रहेली आ कुंआरि लड़किन के बिना टिकल। गांवन के ताल- पोखरा भरात गइल। लोग के कब्जा होत गइल। लेकिन उ जगह अबो जिवित बा जहां पीड़िया दहवावल जाला। पीड़िया के समापन ‘ भूजा मिलौनी ’ की साथे पूरा होला। भूजा मिलौनी में जाति-पांति के दीवार ढह जाला। एक दूसरे के लाई-गट्टा देत-लेत में जवन प्रेम झलकेला उहो अनोखा ह। चाउर, चिउरा, फरुही, मकई, सांवा, कोदो, टांगुन, बाजरा, बजरी, मड़ुआ. के भूजा। गोरखपुर में बसल कई परिवार के लड़की लोग चाउर-चिउरा की बाद और चीज के नाम सुनते चिहुक जइहन, लेकिन गांवन में पीड़िया की दिने ‘सतअनजा’ लउक जाला। देसी मिठाइन के भी गजब के मेल। गट्टा, बतासा, लकठा, खुरमा, पेड़ा, पेठा. । जब सतअनजा के भूजा आ देसी मिठाई के मेल मिल जाला त पीड़िया के परसादी के स्वाद गजबे हो जाला। पंडितपुरा के बिटिया दखिनटोली के बिटिया से भूजा मिलौनी कर के सामाजिक समरता के मिसाल कायम करेली। पीड़िया की समापन पर इ कविता\nदहि गइली पीड़िया, रहि गइल नेह।\nभूजा मिलौनी में , लउके सनेह।।\n- नर्व्देश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 5/12/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nशास्त्र परी जो पंसारी के पाला..., पढ़ी नाहीं, ऊ बेची मसाला...\nमनबोध मास्टर कहलें- ‘ केकर-केकर लेई नाव, धोती खोलले सगरो गांव’। धोती से मतलब तन ढांके वाला पांच गज के कपड़ा से ही ना बा। धोती मर्यादा ह, इज्जत ह, प्रतिष्ठा ह, मान ह, सम्मान ह, पहिचान ह सभ्यता आ संस्कृति के। केतना लोग के धोती बांस की पुलई टंगा गइल। इ अनपढ़- गंवार के मटमैली धोती ना रहल। इ धोती बहुत झकास, चमकदार रहल। रूपांतर मे येके कहीं वर्दी कहीं बाना कहल गइल। बाना में जे बंधि के ना रहलन त संत, महंत, समाजसेवी, शासक, प्रशासक. के बड़ा छिछालेदर भइल। बचपन में पढ़ल गइल- ‘ महाजनो येन गत: स पंथा’। मतलब, समाज के श्रेष्ठ लोग जवना राह चलें, ओकर अनुकरण करे के चाहीं। केकर अनुकरण कइल जा। धर्म गुरु, बड़ अफसर, जज, नेता, शासक, प्रशासक, पत्रकार.। दूसरा के नैतिकता के पाठ पढ़ावल बहुत आसान बा। अपनी गिरेवान में झांकल बहुत विकट। बात बिरादरी (जाति ना पेशा) से ही करत हई। एगो समय रहे चारों ओर तहलका, तहलका। अब त- हलका हो गइल। तरुण की तरुणाई में एक से एक स्टिंग। भूचाल आ जात रहे। अब ईमानदार मीडिया ट्रायल पर कइसे लोग भरोसा करी जब अपने में छिहत्तर गो छेद। अवला जब अत्याचार के खिलाफ खड़ा होलिन त बला बन के पीछे पड़ेलिन। रउरा सभ की सामने उदाहरण बा कथावाचक आसाराम, स्वामी नित्यानंद, नारारण साई अइसन ऊंचा लोग भी मार्ग से भटकलें त ओछा लोग की श्रेणी में आ गइलन। हरियाणा बेहतर नस्ल की सांड खातिर विख्यात रहल। एगो डीजीपी तब कुख्यात हो गइल जब टेनिस खिलाड़ी रुचिका गिरहोत्रा छेड़छाड़ के आरोप लगवली। सांड नथाइल, जेल भेजाइल। पंजाब के डीजी भी अइसने एगो मामला में जेल के हवा खइलन। और भी बहुत उदाहरण बा। मोटा-मोटी कहे के बा कि मन के तरंग मारि लीं। जब मन बौराई त अइसने अनैतिक आ ओछा काम हो जाई जवना से धोती टंगा जाई। मन के तरंग ना मराई त बुरा विचार उठी। बुरा विचार की चलते ही कई जने साधु-संत, सांसद-विधायक, वकील-जज, पत्रकार-संपादक, शासक-प्रशासक पर भी संगीन आरोप लगल। धोती टंगल, जग हंसाई भइल। सभ्य, शिक्षित कहाये वाला समाज के अगुआ लोग जवन बहुत ज्ञानी हवें। बहुत शास्त्र पढ़लें, लेकिन एतना शास्त्र पढ़ला की बाद भी जेकर मन भटक गइल ओकरा पर इहे कविता-\nशास्त्र परी जो पंसारी के पाला।\nपढ़ी नाहीं उ बेची मसाला।।\nसंत की भेख में कालनेमि बन,\nजपल करी उ झूठ के माला।।\n- भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 28/11/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nभारत रत्न के महाभारत\nभारत रत्न पर महाभारत जारी बा। मनबोध मास्टर महाभारत रत्न के मांग करत हवें। जबसे क्रिकेट के भगवान जी की बखरे भारत रत्न गइल। कई जने के पेट गुड़गुड़ाये लागल, कई जाने के उल्टी-दस्त शुरू हो गइल। बहुत बदहजमी, बहुत गैस, बहुत विकार। अरे भाई! खफा काहे होत हवù? सत्ता हमार, मर्जी हमार, रत्न हमार। हम जेके दे देई ,हमार मर्जी। रहल बात रत्न विवाद के त आदिकाल में जब समुद्र मंथन से 14 गो रत्न निकरल तबो विवाद भइल। उ विवाद देव आ दानव लोग की बीच के रहे आज मानव-मानव की बीच के बा। सचिन, सवा अरब हिंदुस्तानिन के निर्विवाद हृदय सम्राट हवें। सचिन महान हवें। क्रिकेट के भगवान हवें। नवहन के शान हवें। भारत के पहचान हवें। येह सबके बाद भी संन्यास लेबे की बेरा दिहल गइल सम्मान पर विवाद उठल बा। संन्यास के मतलबे होला देश-दुनिया, मोह-ममता, धन-दौलत, मान-अपमान, पद-प्रतिष्ठा आदि तमाम चीजन से विरक्ति के। सम्मान त कबो दिहल जा सकेला। कई लोग के मरणोपरांत भी मिलल। उ सरग से लेबे ना अइलें, परिजन ही पा के गदगदा गइलें। केतना रगरला की बाद भी लोग देश की सर्वोच्च सम्मान के हकदार ना बन पावेलन। बहुत दिनन ले पड़ल- पड़ल फाइल पर गर्दा के मोट पर्त पड़ जाला लेकिन अबकी चट मंगनी पट विआह हो गइल। सत्ता-शासन यदि संन्यास की समय सम्मान ना देत त शायद अइसन बात ना उठत। लगत बा भारत रत्न के राजनीतिकरण हो गइल बा। अगर राजनीतिकरण ना रहित त विवाद ना उठत। विवाद पहिला बेर भी ना उठल बा। पंडित भीमसेन, उस्ताद विस्मिल्ला खान, लता मंगेशकर, अमृत्य सेन, पंडित रविशंकर, एसएस सुब्बुलक्ष्मी, गुलजारी लाल नंदा, डा एपीजे अब्दुल कलाम, सत्यजीत राय, जहांगीर रतनजी दादा भाई टाटा, मौलाना अब्दुल कलाम आजाद, मोरार जी देसाई, सरदार वल्लभ भाई पटेल, राजीव गांधी, नेल्सन मंडेला, डा भीम राव अंबेडकर, खान अब्दुल गफ्फार, मदर टेरसा, वीवी गिरि, इंदिरा गांधी, लाल बहादुर शास्त्री, डा राजेंद्र प्रसाद, डा विधान चंद राय, गोविंद वल्लभ पंत, जवाहर लाल नेहरू, सर डाक्टर मोक्षगुंडम विश्वसरैया, सर्व पल्ली डा राधाकृष्णन, चंद्रशेखर बेंकेट रामन, चक्रवर्ती राजगोपाल चारी.. के भारत के सर्वोच्च सम्मान मिलल। लगता लाल बहादुर शास्त्री के छोड़ के हर वेर कुछ ना कुछ बात उठल। अबकी तनिका अधिका उठ गइल। सब कर आपन-आपन नजरिया। सचिन को सलाम। एक बेर ना हजार बेर। अब इ कविता -\nयदि काम का हो, तो चेहरा खिला-खिला दिखता है।\nकिसी काम का नहीं, तो रोगी जस पीला दिखता है।।\nदोष चेहरे पर क्यूं , आंख के चश्मे पर लगाइए जनाब।\nकलमुंही राजनीति , कभी टाइट कभी नारा ढीला लगता है।।\n-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 21/11/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nउठहुं ये देव उठहुं सोवत भइले बड़ी देर..\nदेवोत्थानी एकादशी। देव के उठला के दिन। चार महीना से सोवल देव के जगावत इहे कहल गइल- उठहुं ये देव उठहुं, सोवत भइले बड़ी देर। एकादशी के दिन गन्ना के गांठ तोड़ला के परंपरा याद आइल। गांवन में कहल गइल- काहो भाई! ऊंख के गुल्ला फराइल? मनबोध मास्टर जब इ सवाल सुनलें त अतीत के पन्ना दिल-दिमाग में फरफरा के पलटे लागल। का जमाना रहे जब लोग कहे दस कट्ठा ऊंख बा , कवना बात के दुख बा। तब ऊंख खेत, ऊंखिहाड़, कोल्हुआड़ में मुफ्ते मिलत रहे। आज शहर में खरीदे गइलीं त चालीस रुपया जोड़ा। ऊंख की याद में बंसवारी तर के कोल्हुआड़ याद आ गइल। का जमाना रहे। कचरस, महिया, किकोरी,लवाही, भेली, पीड़िया आ चिटौरा..। आज की लक्ष्का त येह सबके नाम के अर्थ ना बुझिहें, स्वाद का बतइहें। बांस की सुपेली पर कराहा से गुरदम की सहारे निकालल गरमामरम महिया चेफुआ से चटला के स्वाद। गजब के टेस्ट। हमार पूर्वाचल चीनी के कटोरा कहल जात रहे। अंगरेजन की जमाना में 1903 में देवरिया जिला की प्रतापपुर में पहिलका चीनी मिल खुलल। समय आगे बढ़ल 1930 तक देवरिया जिला में 14 चीनी मिल लाग गइल। देश आजाद भइल। गन्ना आंदोलन की सहारे ही बहुत लोग लखनऊ-दिल्ली पहुंच गइलन। दिन-दशा खराब भइल। शासक लोग एका-एकी कर के मिल बेच दिहलन। अब गन्ना में ही ना क्षेत्र में ही कंडुआ, उकठा अइसन रोग लाग गइल। पूर्वाचल में दस लाख किसान गन्ना बोअत रहलें। अब गांव में खोजले दस मनई भी ना मिलत हवें जे ऊंख के सुख उठावत होंखे। ऊंख सामाजिकता- सामूहिकता के मिसाल रहे। खेत में गेड़ी गिरावला, गेंडसज, झोरला, सींचला, कटला, छीलला, पेरला, पकवला सब में सहयोग के मिठास रहे। ऊंख की सीजन में कोल्हू आ कराहा चाट के गांव के कुक्कुर भी पिलहठा हो जात रहलें। मसलन, ऊंख समृद्धि के फसल रहे। सब ओरा गइल। कालांतर में शंखासुर के मारि के युद्ध के थकान मिटावे खातिर देव क्षीरसागर में जाके सुत गइलें। आषाढ़ अंजोरिया की एकादशी के दिन से सुतल देव कार्तिक अंजोरिया की एकादशी के जगलें। देव के जगते गांव के लोग ऊंख के गुल्ला फारे लागल। शहर के लोग गन्ना के गांठ तोड़े लागल। अइसन सुअवसर पर एगो संकल्प लिहला के जरूरत बा- देव जाग गइलीं। हम्मन में देवत्व जगा दीं। जन- जन में प्रेम के प्रकाश फैला दीं। भ्रष्टाचार रूपी शंखासुर के वध कइल जाई, तब गन्ना के गांठ तोड़ला के पुण्य प्राप्त होई। अब इ कविता-\nश्रीहरि विष्णुजी जग गइलें, अब रउरों जग जाई।\nशंखासुर की समर्थकन के, धरा से मार भगाई।।\nदेवत्व के ज्योति जगा के, असुरत्व मेटाई।\nदेव दीपावली की दीया से, अंधकार मिटाई।।\n- नर्व्देश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 14/11/13 के अंक मे प्रकाशित है\nसूपा बाजल, दलिद्दर भागल\nकातिक के महीना। पर्व के दिन। घर-घर दीया बराइल। लक्ष्मी जी आ गइली। सूपा बाजल। दलिद्दर भागल। गोधन कूटाइल। पीड़िया लागल। कलम-दावात के पूजा भइल। चित्रगुप्त महराज प्रसन्न हो गइलें। चांद लउकल। मोहर्रम शुरू हो गइल। इमामबाड़ा में शहनाई बाजल। इमाम चौकन पर ताजिया सजाये लगली। छठ आ गइल। नयाह-खाय-खरना-अघ्र्य की तैयारी में लागल लोग। सालोंसाल गंदगी आ कचरा वाली जगह पर साफ-सफाई की साथे छठ के बेदी बने लागल। पर्व के सफर, त्योहार के सिलसिला, अइसे ही चलत रही। मनबोध मास्टर सोचे लगलें- महंगाई पर रोज- रोज रोवे वाला मनई के हाथ भी त्योहार पर सकेस्त ना भइल। खूब खरीदारी भइल। इ भारतीय उत्सव ह। उत्सवधर्मिता में कहीं कवनों कंजूसी ना। धनतेरस की दिने से ही त्योहार के उत्साह शुरू बा। त्योहार हम्मन के संस्कृति ह। केतना सहेज के राखल बा। धनतेरस के एक ओर गहना-गुरिया, वर्तन- ओरतन, गाड़ी-घोड़ा किनला के होड़ त दूसरी ओर भगवान धन्वंतरि के अराधना- जीवेम शरदं शतम् के अपेक्षा। प्रकाश पर्व पर दीया बारि के घर के कोने-अंतरा से भी अंधकार भगा दिहल गइल। जग प्रकाशित भइल। मन के भीतर झांक के देखला के जरूरत बा, केतना अंजोर बा? ये अंजोर से पास- पड़ोस, गांव-जवार, देश-काल में केतना अंजोर बिखेरल गइल? दलिद्दर खेदला के परंपरा निभावल गइल। घर की कोना-कोना में सूपा बजाके दलिद्दर भगावल गइल लेकिन मन में बइठल दलिद्दर भागल? दुनिया की पाप-पुन्य के लेखा-जोखा राखे वाला चित्रगुप्त महराज पूजल गइलें। बहुत सहेज के रखल गइल दुर्लभ कलम-दावात के दर्शन से मन प्रसन्न हो गइल। अपनी कर्म के लेखा-जोखा जे ना राखल ओकरी पूजा से चित्रगुप्त महराज केतना प्रसन्न होइहन? मोहर्रम पर तलवार, बल्लम, बंदूक, लाठी-डंडा जुलूस में हर साल देखल गइल। इ जुलूस के शोभा ह। इ हथियार केहू की रक्षा खातिर केतना बार निकरल? येहू पर विचार करे के चाहीं। छठ माई के घाट अगर साल के तीन सौ पैंसठों दिन एतने स्वच्छ रहित त केतना सुन्नर रहित। पर्व-त्योहार के जड़ हमरी संस्कृति में बहुत गहिर ले समाइल बा। ओके और मजबूत बनावला के जरूरत बा। संकल्प लिहला के जरूरत बा की फिजुलखर्ची में कटौती क के ओह धन से कवनो जरूरतमंद के सहयोग क दिहल जा। अइसन हो जाय त त्योहारन के सार्थकता और बढ़ जात। खूब खुशी मनावल जा, लेकिन केहू के दुख ना पहुंचे येह पर ध्यान दिहला के जरूरत बा। येह कविता की साथे सबके प्रति शुभकामना, सबको मुबारक।\nदीया बराइल, लक्ष्मी अइली।\nसूपा बाजल, दलिद्दर भागल।\nभैयादूज के गोधन कूटइलें,\nरड़ूहन के तिलकहरू अइलें।\nमोहर्रम के तासा बाजी ,\nइमाम चौक पर मेला लागी।\nछठ मइया के अघ्र्य दियाई,\nसब्जी आ फल खूब किनाई।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 7/11/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nkaka ka kandel\n’चांद‘ कहां अझुराइल..\n21 अक्टूबर 2013, करवा चौथ। सालो-साल गाल फुलवले, मुंह ओरमवले वाली मस्टराइन आज बिहाने-बिहाने से ही चहकत रहली। उनकर रूपजाल देख के मनबोध मास्टर सम्मोहित रहलें, रोमांचित रहलें, आनंदित रहलें। झुराइल जिनगी की रेगिस्तान में कुछ-कुछ हरियर लउके लागल। उषाकाल से अपरान्ह काल तक मस्टराइन के एक ही रट- â€˜ ए जी! सुनत हई। संवकेरे घरे आ जाइब, आज करवा चौथ ह। चलनी में चांद निहारे के बा। राउर आरती उतारेके बा।â€™ मनबोध सोचे लगलें- अगर इ व्रत ना रहित त मस्टराइन के मधुरीबानी की जगह रोज सुने वाला कर्कश आवाज ही सुने के मिलत। आदमी के जीवन एगो पत्ता अइसन बा। क्षणिक सत्ता पर एतना गुमान रहत बा। मनई जीवन की डाल से लटकल बा। मोह-माया में भटकल बा। जेकरा पर पूरा जवानी कुर्बान क दिहल गइल, अभाव में ओकर स्वभाव बदल गइल।भला हो हमरी संस्कृति के, हमरी परंपरा के, पर्व-त्योहार के। इ प्रेम के उमंग बढ़ावत बा। जीवन में खुशबू महकावत बा। घरकच की करकच में रोज-रोज घटल नून-तेल-मरिचाई के चिंता से मुक्ति दिया के पूजा-पाठ-वंदन के उछाह बढ़ावत बा। इहे कुछ सोचते रहलें की मस्टराइन के फोन फेर आइल- ए जी! पौने आठ हो गइल। जल्दी आई , चनरमा उगहि वाला हवें। मास्टर जल्दी-जल्दी काम निबटा के घर खातिर निकल पड़लें। किक मारते बाइक किर्र., घिर्रर.फ्टाक. स्टाक . करे लागल। इ का आजुओ पेट्रोल टंकी वाला ससुरा पानी मिलवले बा का? गाड़ी आ देहिं दुनो गरमा गइल,घर के यात्रा शुरू भइल। यूनिवर्सिटी चौराहा पर पहुंचते फंस गइलें। दुर्गाजी के विदाई हो गइल रहे लेकिन बांस-बल्ली ओह-पोह के सड़क पर ही गिरल परल रहे। जवन जगह रहे ओमे एगो ट्रैक्टर-ट्राली भूसा लदले खड़ा रहे आ सामने हाथ पसरले सिपाही नो इंट्री के मोलभाव में लागल रहे। गाड़ी के तेल आ मास्टर के खून दुनो जरत रहे। उ बुदबुदात रहलें। सरकारी भिखारी, वर्दीधारी मंगन। दस रुपये खातिर चौराहा पर वर्दी नीलाम करत बा। कइसो व्ही पार्क की सामने पहुंचले त सड़क पर कबुरी करत कुछ गइया मइया आ कुश्ती लड़त नंदी महराज लोग। नगर निगम आ गो सदन वालन के कोसत मोहद्दीपुर चौराहा पर पहुंचले त सड़क पर आधा दर्जन आटो, ऊपर से नीचे ले मनई लदले लेकिन फिर भी ड्राइवर चिल्लात रहलें। जगदीशपुर., कुसुम्ही., मोतीराम, फुटहवां, चौरीचौरा। दहिने बाजू पुलिस के लगावल लोहे के वैरिकेडिंग आ आटो की बीच से कवनो ना निकरत रामगढ़ पुल तक पहुंचले की ब्रेक लगावे के परल। सड़क पर पी के टुन्न पड़ल मनई के देख के मास्टर चिल्लक्ष्लें। अरे ससुरा! मरे के बा त रमगढ़वा में कूद जो सड़किया काहें छेकले हवे। कूड़ाघाट के गुरुंग चौराहा के घोंचा-घोंची वाला मोड़ लांघत-धांगत, गिरधरगंज के सब्जी मार्केट के भीड़ आ ठेला-खोमचावालन के अतिक्रमण की बीच से निकरले त बुझलें की कवनो जंग जीत लिहलीं। सिंघड़िया की आगे दुर्गम मार्ग। लोग कहलें दिल्ली दूर बा अब त देवरिया दूर हो गइल। सड़क पर विकास के गंगा बहत रहे। चार महीना से जवना पानी के रोज लांघत रहले आज उहे पानी â€˜पानीâ€™ बिगाड़ दिहलसि। घिर्र-घिर्र क के गाड़ी बंद। जूता-मोजा-पतलून भीग गइल। ठेलत में नानी याद आवत रहली एही बीच महरानी के फोन आ गइल- कहां अझुरा गइलीं, चांद बुढ़ात बा। मास्टर रुआंसा होके कहलें-गाड़ी की इंजन में पानी समा गइल बा आज हम घरे ना पहुंच पाइब। एगो कविता याद आइल-\nटीवी अखबार में समाचार बन रहल बा।\nजनप्रतिनिधियन के लोग धिक्कार रहल बा।\nएगो चांद नरक में गोता लगावत बा,\nघर पर एगो चांद इंतजार कर रहल बा।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 24/10/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nमन का रावण ना मरा क्या करेंगे राम..\nदशहरा के एगो दूसर शाब्दिक अर्थ दश (रावण) हरा ( हरा-भरा) भी हो गइल बा। रामजी का करिहन ? जब लोग की मन में ही रावण समा गइल बा। विभीषण के चरित्र भी बदल गइल बा। अब उ रामजी के सही भेद ना बतावत हवें की रावण की नाभि में अमृत बा। रावण अपनी चतुराई से अमृत के जगह बदल देले बा। अब रामजी एक बाण मारे चाहें इकतीस वाण, रावण के कुछु बिगड़े वाला ना बा। का जमाना आ गइल बा। नाभि खोल के देखावला के चलन बढ़ गइल बा। सत्य सकुचात बा। झूठ मोटात बा। नैतिकता के पर्व के रूप में, न्याय की स्थापना में, विजय पर्व की याद में दशहरा मनावला के परंपरा शुरू भइल। येही दिन त रावण के वध भइल रहे। युगन से रावण दहन होत आवता लेकिन रावण जिंदा बा। देखला के दृष्टि चाहीं। दूसरे की दिल में ना अपने मन में झांक के देखीं। मन में रावण बैठल बा। मन के रावण मरला बगैर कागज-पटाखा की रावण के पुतला फूंकले ना शांति मिली ना संतुष्टि। प्रवृति आसुरी हो गइल बा। एगो सीता मइया की हरण में रावण साधु वेष बनवलसि। मौजूदा समय में साधु वेशधारिन के संख्या असंख्य बा। जे साधु वेश में ना बा ओकरो मन में रावण के माया राज करति बा। रावण त सीता मइया के खाली हरण कइलसि आज हरण की तुरंत बाद वरण आ ना मनला पर मरण तक पहुंचवला के स्थिति बा। रहल बात रामजी के त उंहा के अइसन राजनीति में घसीटल गइल की प्लास्टिक की पन्नी तरे गुजर होत बा। रामजी भले अभाव में गुजर करत हवें, रामजी की नाम पर कथा, प्रवचन, भजन, राजनीति करे वालन के नजर दौड़ाई। महल -अटारी,मोटर-गाड़ी, बैंक -बैलेंस, चेला- चपाटी के लाइन लागल बा। रावण के एगो रूप नवरात्र के आखिरी दिन देखे के मिलल जब कन्या भोज खातिर मनबोध मास्टर घर-घर लड़की तलाशत रहलें। कई घर छनला की बाद बहुत मुश्किल से 21 कन्या मिलली। दरअसल रावण की प्रभाव से एतना कन्या भ्रूण हत्या भइल की लड़की लोग के संख्या ही कम हो गइल। एकरा पीछे के कारण तलाशीं त साफ हो जाई की रावण के दुसरका रूप दहेज की आतंक से कन्या भ्रूण हत्या के संख्या बढ़त बा। आई असों की रामलीला में रावण दहन की पावन बेला में सौगंध खाइल जा की मन के रावण मार दिहल जाई। दहेज दानव के भगावल जाई। कन्या भ्रूण हत्या पर रोक लगावल जाई। अगर अइसन ना कइल जाई त रामजी रावण के वध ना क पइहन। आज इ कविता-\nमन का रावण ना मरा, क्या करेंगे राम।\nविभीषण को कर रहे झूठ-मूठ बदनाम।।\nअब तो हर घर भेदिया, दे रहा जगत को भेद।\nजहां खजाना देखते वहीं लगाते सेंध।।\nप्रवृति आसुरी धारण किये, मना रहे हम पर्व।\nदूसरों को आहत करने में, महसूस करे रहे गर्व।।\nराम फंसे राजनीति में, गुजर प्लास्टिक तान।\nरामभक्तों की बढ़ रही, हवेल और मकान।।\n-मेरा यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 17 /10/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nbhojpuri vyngy 10/10/13\nश्मसान के संत तूने कर दिया कमाल..\nदो अक्टूबर। गांधी जी व शास्त्री जी के जयंती के दिन। समूचा देश दूनों महापुरुषन के याद करत हवें। अइसने प्रमुख दिन के â€˜ श्मसान के संतâ€™ इंसेफेलाइटिस के महामारी रोके बदे, राम-जानकी मार्ग के दुर्दशा मेटावे खातिर आ बिजली के बेतहाशा कटौती रोके खातिर पैदल मार्च निकरलें। पैदल चलल त स्वास्थ्य खातिर लाभदायक हइहे ह। जनसेवा में पैदल चलला पर मेवा मिलेला। यात्रा त बहुत होत ह। एगो बाबा मेडिकल कालेज से कलेक्ट्रेट तक पैदल मार्च कइलें तवले दुसरका बाबा पटनाघाट से मार्च शुरु क दिहलें। सरकार की सेहत पर केतना प्रभाव पड़त बा? महामारी मिटे न मिटे समर्थन त खूब मिलत बा। काल की कपाल पर, महाकाल की चौपाल पर, जनता की हाल पर, आज की सवाल पर मनबोध मास्टर की दिमाग में कुछ परिदृश्य घूम गइल। एगो â€˜ कलम के पुजारीâ€™ जब â€˜ राम-जानकी मार्गâ€™ नाम से लेखनी मथत रहे त राजनीति के मख्खन चखे लगल। समाजसेवा के व्रत ठनलस त मसान के सूनसान ठेकान भी महान हो गइल। जगजगा उठल सरयू के घाट। दोहरीघाट पुल से जब कवनो अजनवी जब भगवान भोलेशंकर के चालीस फुट ऊंच प्रतिमा देखत होइहन त इहे कहत होइहन महाकालेश्वर के स्थल ह। मशान की महाकाल के जगावत समय में कलम के पुजारी के वेश-भूषा , खान-पान, रहन-सहन, नीति-रीति सब बदल गइल। लंगोटिया यार त ना कहब लेकिन कलमिया यार के जिंस उतर गइल। धोती धारण क लिहलन। कपार से कैप उतर गइल, कत्ती ( कपड़ा के टुकड़ा) बंधाये लागल। दुपहिया ना जाने कवना भुसौला में धरा गइल, की केहू के दान दिया गइल, अब त लग्जरी लउकत बा। लिखता मनई वक्ता बन गइल। चिल्लूपार की जनता के चहेता बन गइल। सब कुछ बदल गइल, लेकिन â€˜ कलम के पुजारीâ€™ से â€˜ श्मसान के संतâ€™ आ बाद में â€˜ मंत्री जीâ€™ आ मौजूदा समय में â€˜ जागरूक जनप्रतिनिधिâ€™ की तमाम यात्रा में एगो चीज ना बदलल- â€˜ यादाश्तâ€™। मिलला के उहे भाव। ना कवनो घमंड ना कवनो ऐंठन। जीवन की यात्रा में â€˜ प्रभुता पाइ काहि मद नाहींâ€™। लेकिन श्मसान की संत का कइसन मद? जेकरा कर्मस्थली की घाट मुक्तिपथ पर केतना लोग रोज खाक होता। इ सब प्रसंशा ना हकीकत ह। पद यात्रा में अपार जनसमर्थन मिलत बा। सब के मुंह से इहे निकरत बाâ€˜ श्मसान के संत तूने कर दिया कमालâ€™ । बिजली की बेतहाशा कटौती की सवाल पर, राम-जानकी मार्ग की चाल पर आ इंसेफेलाइटिस की हाल पर बस इहे कविता-\nâ€˜ खूनचुसवोंâ€™ से जंग लड़ने चल पड़ा जो।\nजनसेवा के कठोर व्रत पर है अड़ा जो।।\nजनसमर्थन की बदौलत रार ठाना।\nश्मसान के मशान को जगा कर है खड़ा जो।।\n-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 3/10/13के अंक में प्रकाशित है\nचलि गइलें मोहन बिसारि के पिरितिया\nआज सरयू उदास हई। बहुत उदास। सरयू की गोद में सदा खातिर समा गइलन समाजवादी चिंतक मोहन बाबू। बस रह गइल उनकर याद। गांव-जवार से बहुत प्रेम रहल। अब सबकी मुंह से इह निकरत बा- â€˜चलि गइलें मोहन, बिसारि के पिरितियाâ€™। जे आइल बा, उ जाई । इ सास्वत सत्य ह। कुछ लोग होलन जवन गइला की बाद भी याद रहेलन। मोहन बाबू भी अइसने रहलन। मनबोध मास्टर की जेहन में मोहन बाबू के गइला के दुख चस्पा बा। बड़ा करीब से मोहन बाबू के नीति-रीति देखल गइल रहे। आज सियासत के अलम्बरदार अर्थी के कन्धा देत हवे। इ खाली फर्जअदायगी ना ह। बहुत कुछ सोचे-समझे के भी मौका देत बा। केतना ऊंच बा अर्थी आ केतना नीचे बा कन्धा। तस्वीर त सांच ही बोलति बा। उमड़त जनसैलाब, टूटत दलीय सीमा आ चारों ओर मोहन बाबू के जय-जयकार। सियासत में चाल-चरित्र-चेहरा के बात कइल जा त छात्र जीवन से ही राजनीति में कूदल सामाजिक पहुरुआ अंत समय तक समाजवादी ही रह गइल। जवना विचारधारा के डोर जवानी में धराइल बुढ़ारी तक ओही के धइले रहि गइलें। धीर-गंभीर, बात- बेबाक, चिंतन-मंथन, लोकप्रिय-जनप्रिय, विनम्र- कुशाग्र सब विश्लेषण मोहन बाबू से जुड़ल लउकेला। सब की बाद भी उ एगो नेक इंसान रहलन, इंसानियत कूट-कूट के भरल रहे जवन नेतागीरी में कमे पावल जाला। जे उनकी लेखन के मुरीद रहे उनकी चेहरा में ओकरा नेता कम लेखक, साहित्यकार, पत्रकार के अक्स ज्यादा ही लउकत रहे। मोहन बाबू से जुड़ल कुछ स्मृति रउरा सभ से साझा क के दुख के बोझ कुछ हल्लुक कइल चाहत हई। मोहन सिंह बहुत धीर- गंभीर नेता रहलन। तीन गो घटनाक्रम बतावत हई जवना पर मोहन बाबू बहुत हंसले रहलें, आ का कहले रहलें, उहो याद बा। 1989 की विधान सभा चुनाव में बरहज से मोहन बाबू चुनाव लड़त रहलें। हमरे गांव में प्रचार करे आइल रहलें। गांव में यादव जी लोग के दुआरि पर बांस की पुलुइ पर निर्दल प्रत्याशी के चुनाव चिन्ह सायकिल ( तब सपा के जन्म ना भइल रहे) बान्हल देख के कहले- â€˜ जतिगो ज्यादा होता का? लगता अब जातिवाद की ही भरोसे लोग राजनीतिक वैतरनी पार करी।â€™ मोहन बाबू के बात सच साबित भइल आ समाजवाद के परंपरागत वोट निर्दल प्रत्याशी की ओर खिसक गइल आ मोहन बाबू चुनाव हार गइलन। 1996 में सलेमपुर से संसदीय सीट खातिर पर्चा भरलन। बहुत विरोध भइल। बाद में मोहन बाबू के टिकट कट गइल आ सहाय जी के टिकट मिलल त कहले रहलन- â€˜ पार्टी में अंदरुनी लोकतंत्र जिंदा बा।â€™ 2009 में देवरिया से संसदीय सीट के चुनाव लड़त रहलन। जनता के रुझान बसपा प्रत्याशी की ओर बढ़ल जात रहे। मोहन बाबू से फोन पर पूछलीं- नेता जी ! राउर का पोजिशन बा? मोहन बाबू कहलें-â€˜ प्रत्याशी टिकट खरीद के ले आइल बा, अब वोट खरीदत बा। अइसन खरीद-फरोख्त में हमार पोजिशन ठीक ना बा।â€™ इ तीन बेर के तीन बात आज की राजनीति पर बहुत कुछ सोचे समझे आ बतकुचन करे खातिर काफी बा। अपनी येही शब्दन से मोहन बाबू के श्रद्धांजलि देत इ कविता-\nरुष्ट होके भी कभी, दल से नाता ना तोड़ा।\nराह में आई मुश्किल बहुत, मंजिल से मुंह ना मोड़ा।।\nसियासत की चाल ऐसी है, लोग बदल जाते हैं चंद लम्हों में।\nमोहन ने ताउम्र कभी समाजवादी विचारधारा ना छोड़ा।\n-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 26/9/13 के अंक मे प्रकाशित है .\nडीजे बाजे, डंडा बाजे बाज रहे इंसान..\nबाज रहे इंसान.. साधो! झूठ ना बोलावें। झूठ बोले त कौआ ना, कुक्कुर काट ले, पागल., अवारा., सनकी.। मनबोध मास्टर आज सब कह दीहें अपने मन की। चारों तरफ बजनी-बजना के माहौल बा। बात कहां से शुरू कइल जा, इहे ना बुझात बा। पब्लिक बिजली खातिर बाजति बा। पुलिस के डंडा बाजत बा। पॉलिटिशयन श्रेय लूटे खातिर चंग बजावत हवें। पुलिस के लीला भी गजबे बा। अपने क्षेत्र की विधायक के ना पहिचानत हवें, अपराधिन के का पहिचनिहें? रहनुमा की गिरेवान में हाथ डाल सकेलन लेकिन कवनो रहजन के ना पकड़ सकेलन। शहर के पुलिस â€˜ बबरुबाहन के सेनाâ€™ बन गइल बा। अट्ठारह दिन के महाभारत एके दिन में खत्म कइला में लागल हवें। सिंघड़िया में बिजली खातिर बवाल होखे, चाहे रुस्तमपुर में सड़क खातिर प्रदर्शन। तरंग क्रासिंग के मामला होखे चाहें हट्ठी माई थान के गणोश प्रतिमा विसर्जन। बबरुवाहन के सेना जनता के खूब सेवा कइलसि। जब-जब पुरुआ बही सेवा याद रही। एगो बात और बेबाक। चुनावन में कई रंग के झंडा लउकेला, बहुते नेता लउकेलन। मौजूदा वक्त में जनता परेशान बा त उ नेता लोग कवना कन्दरा में लुकाइल हवें? पब्लिक जहां-जहां पिटाति बा, बाबाù-बाबाù चिल्लाति बा। बाबा आवत हवें, बाबा धावत हवें। घाव पर मरहम लगावत हवें, प्रशासन के गरमावत हवें। जनता जयकार लगावति बा। सजो दर्द खत्म। सवाल इहो उठत बा कि विसर्जन चाहें विदाई त जुदाई के माहौल होला। भक्त लोग काहें डीजे बजावेलन? काहें डांस देखावेलन? काहें ज्यादा चढ़ावेलन? नर्सेज हास्टल चाहे महिला छात्रावास देखते जोश काहें दूना हो जाला? अइसन श्रद्धा की सहारे काहें भक्ति के श्राद्ध कइल जाता? येह बारे में कबो सोचल गइल? पूजा नेम-धरम के चीज रहल। नेम-धरम ताक पर रख के चंदाउगाही, पियक्कड़ई, नाच-गाना( भक्तिरस के ना, भोड़ा रस के) बढ़त जाता। इ के रोकी? धीरे-धीरे इहे परंपरा बनल जाता। प्रतिमा स्थलन पर बाजत लाउडस्पीकर से मंत्र, अराधना, भजन, प्रार्थना, आरती के स्वर कम सुनाई आ गंदा गीत के संगीत से पांडाल पवित्र होई त देवी-देवता कइसे प्रसन्न होइहन। जिला की बड़का साहब के एगो बात बहुत नीक लागल-â€˜ शहर की तीस-चालीस मूर्तियन के विसर्जन करावला में इ हाल बा त दुर्गापूजा में चार हजार प्रतिमा विसर्जन के स्थिति कइसे सम्हराई?â€™ बोल-बबरुबाहन। ना बोलबù त सुनù कविता\nडीजे बाजे, डंडा बाजे, बाज रहे इंसान।\nबांस की पुलुई कानून के लुग्गा, टांग करे घामासान।।\nबिगड़ रहल कानून व्यवस्था, चहुंओर बस हुड़दंग।\nपब्लिक-पुलिस-पॉलिटिशियन पीटें, आपन-आपन चंग।।\n-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्य्नग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 19/9/13 के अंक मे प्रकाशित है.\nकहां-कहां पेवन सटब$\nमनबोध मास्टर प्रदेश की दुर्दशा पर बहुत दुखी हवें। सीधा सवाल सूबा की नरेश से ही दाग दिहलन- का हो नरेश! लगता कुछऊ ना बची शेष। â€˜ कहां-कहां बादर फाटी, कहां-कहां पेवन सटबùâ€™। प्रदेश के छवि तार-तार होत बा। प्यार के बात रार के बात हो जात बा। मामला एतना खार हो जात बा की मार हो जाता। लोकतंत्र में हिंसा के जगह ना होला लेकिन रउरी राज में दु दर्जन से ऊपर त सांप्रदायिक दंगा हो गइल। सांप्रदायिक हिंसा जेतने दुर्भाग्यपूर्ण ओतने चिंताजनक। वैमनस्यता बढ़त बा। प्रदेश जरत बा। लोग राजनीति करत बा। दंगा-फसाद तù सभ्य कहाये वाला शहर में सुनल जात रहे। गांवदे हात त सामाजिक सद्भाव की मजबूत ताना-बाना से बनल रहल। बगैर एक दूसरे की सहयोग से कमवे ना चलत रहे। कबुरगाह की बगइचा में दूल्हा के परछावन,रामलीला मैदान में तजिया के मेला हमरी गांव के पहचान रहे। फगुआ की दिने करिंयाय में ढोलक बांध के सुलेमान चाचा दुआरी-दुआरी â€˜ सदा आनंद रहे येही द्वारे.â€™ के दुआ देत रहलन। रंग-अबीर से सराबोर सुलेमान चाचा पर जब पंडीताइन छपाक से एक बाल्टी पानी फेंक दें त चचवा के कबीर शुरू हो जात रहे। एतना भद्दा..एतना फटहा. एतना गंदा..। केहु बाउर ना मानल। रमई तिवारी मोहर्रम पर जवन तासा बजावें मियां लोग का बजायी। दस दिन ले रमई तिवारी के तासा आ घरभरन सिंह के तमाशा देखे खातिर तिवारी टोला के पंडीताइन लोग अदालत मियां की बंगला पर जुटत रहे। घरभरन सिंह के गदका भांजल देखे खातिर मियांइन लोग झरोखा से बुरका हटा के झंकले बिना ना रहें। कहीं कटुता ना। कवनो द्वेष ना। â€˜ माहौल अशांत, स्थिति तनावपूर्ण लेकिन नियंतण्रमेंâ€™ अइसन शब्द शहर में रहल। गांव-देहात के लोग एकर मतलब तक ना बुझत रहे। बड़-बड़ विवाद अदालत मियां की बंगला चाहे जंगली पांड़े की घोठा पर पंचाइत में निबटा दिहल जात रहे। अब महापंचायत के जमाना आ गइल। मुजफ्फरनगर, मेरठ, शामली सांप्रदायिक उन्माद की आग में जरता। सेना लगावे के परता। जालीदार टोपी पहिन के मुख्यमंत्री जी मीडिया के संबोधित करत हवें। वोट बैंक के विकृत राजनीति आ तुष्टीकरण के एतना घटिया प्रदर्शन। यूपी रसातल में जाता आ लोग का मिशन 2014 लउकत बा। इ राजनीति बहुत बेह्या, बहुत बेर्शम बा। गांव-देहात, घर-परिवार में दरार डार दिहलसि। अब अदालत मियां की बंगला आ जंगली पांड़े की घोठा पर कवनो पंचाइत ना होई। अब होई â€˜ महापंचायतâ€™। सुलेमान मियां की ऊपर रंग के एको छींटा पड़ी त दंगा हो जाई। रमई तिवारी आ घरभरन सिंह अपनी दुआर से तजिया ना निकले दीहें। केहू रामलीला मैदान में तजिया मेला लगवा के देखा दे। कबुरगाह की बगइचा में परछावन ना होखे दिआई। इ सब काहे होत बा? सबकी पीछे एके कारन बा-\nगांव जर जाय त जर जाय।\nलरिका के अल रह जाय।।\n-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्य्नग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 12/9/13 के अंक मे प्रकाशित है.\nदेश होता खोंखड़, घाव होता गहीर.\nमनबोध मास्टर सरकार की प्रशंसा में पुल बांध दिहलें। भाई पुल त जरुरिये बा। â€˜ सियार के विआह â€™ एतना बरखा में भी शहर की सड़क पर पानी जवन हिलोर मारे लागत बा। अब कई जने पढ़लिलखल कहिंहे- यह सियार का विवाह क्या होता है? अरे भाई! गांव-देहात में जब एक ओर दइब घाम कइले रहलन आ दूसरा सिवान में पानी बरसत लउकेला त ओके सियार के विआह ही कहल जाला। सरकार के प्रशंसा होखहि के चाहीं। सरकार बहुत उदार बा। छप्परफाड़ के देत बा। जे बेरोजगार बा ओके बेरोजगारी भत्ता देत बा। भइया लोग के लवलाइटिस ध लिहलसि। मोबाइल चार्ज कराके दिन-रात बैट्री डाऊन कइला की चक्कर में पड़ल हवें। लैपटॉप भी बंटे लागल। गांव में बिजुलिया अइबे ना करी त मोबाइल आ लैपटॉप चार्ज कइसे होई। लक्ष्की लोग के साइकिल बंटाइल। चलावे लगली त माई-बाप से स्कूटी मांगे लगली। गरीब मेहरारू लोग के साड़ी मिली। बुजुर्ग लोग के कंबल मिली। सत्तर वर्ष की उम्र में भी चाचा लोग डाक्टरी पढ़इहें। लाभ त बहुत भइल,बहुत होई। बहुत विकास भइल। बहुत कुछ बाकी बा। सड़क की मामला में एतना पिछुआइल बानी जा की- â€˜ सड़क बीच गड़हा है कि गड़हा बीच सड़क है कि सड़किये गड़हा है कि गड़हवे सड़क हैâ€™ टाइप के संदेहालंकार हो गइल बा। हाईबे के हाल तक बेहाल बा। जब टूटता कवनो ट्रक के गुल्ला त बहुत होत बा हल्ला-गुल्ला। लागत बा जाम त तेजी पर लाग जाता विराम। एक दिन के जाम दूसरा दिने खुलत बा। सड़क पर लुटावल धन कवना जन की कामे आइल। जमाना बहुत बदलल बा। लेकिन चित्त आ चिंतन उहे पुरनके बा। रोटी-दाल-बाजार के चिंता। देश बहुत तरक्की करत बा। केंद्र के होखे चाहे सूबा के, सरकार â€˜ दोऊ हाथ उलिचिए यही सयानो कामâ€™ की लाइन पर चलति बा। अब त संसद में हंटर भी चलत बा। सीमा पाकिस्तान आ चीन बढ़त आवत बा त हंटर उठते ना बा। रुपया लगातार गिरत बा। पहिले गांव-देहात में लरिका खेलावत में लोग कहत रहे- â€˜\nहेले हेले बबुआ, कुरुई में ढेबुआâ€™। ढेबुआ के जमाना त बीत गइल। रुपया के आइल लेकिन उ केतना किकुरल जाता। रुपये पर सब दबाव बा त किकुरबे करी। पहिले रुपया के डालर से दोस्ती रहल। अब फासला 68 के बा। हे रुपया! तूं और गिर जा। एतना गिर जा कि सड़क पर गिरल रहù त केहू उठावे के चाहत ना करे। चोरी-डकैती-लूट के डर समाप्त हो जा। हाथ के मैल होजा। रुपया गिरला से सबसे बड़ा फायदा ई होई की अमीर-गरीब के खाई स्वत: ही मिट जाई। जमाखोरी, घूसखोरी, हेराफेरी, धोखाधड़ी समाप्त हो जाई। आई येह कविता के अर्थ खोजल जा-\nदेश होता खोंखड़, घाव होता गहीर। खूब चिंचियाइल करीं, बनल लोग बहीर।।\nकालनेमि ओढ़ले बा संत के लिवास..\nमनबोध मास्टर की संस्कार में रहल संत-सेवा, संत-सम्मान, संत-समागम, संत-प्रवचन, संत- आस्था, संत-दर्शन, संत-सत्संग..। कहल गइल बा- â€˜ संत दरस को जाइये, तज ममता अभिमान। जस-जस पग आगे बढ़े, कोटिन यज्ञ समानâ€™। देशभक्त, संस्कृति रक्षक, धर्मप्रेमी, अध्यात्मवेत्ता संत-महापुरुष लोग की चरन में शीश नवा के â€˜ कलयुग के कालनेमिâ€™ के वृतांत शुरू कइला की पहिले दिल-दिमाग में संत-असंत के बुझौव्वल बुझल जा। माथ मुड़ा लिहले, गेरुआ चढ़ा लिहले, दाढ़ी बढ़ा लिहले, भभूत रमा लिहले, करोड़ों चेला-चेलिन के लाइन लगा लिहले का केहू सांचों में संत हो जाला? बाना में ना,आचरण में संत दिखे के चाहीं। कलिकाल की काल में गुरुघंटालन के बाढ़, कुकर्मिन के कीर्तन, पाखंडिन के प्रवचन, अध्यात्म के ढोंग पर गोसाई बाबा बहुत पहिलही लिखले रहलें- â€˜ मिथ्या रंभ दंभ रत जोई। ता कहु संत कहे सब कोई â€™। कलियुग की बानाधारी संत की बारे में कहल गइल-â€˜ पर त्रिय लंपट, कपट सयाने। मोह द्रोह ममता लपटानेâ€™। वाह का जमाना आइल बा- â€˜ कलिकाल बिहाल किये मनुजा, नहीं मानत हौ अनुजा-तनुजा â€™। अब त बस - पंडित सोई जो गाल बजावा.। मौजूदा वक्त में कुटिया वाला संतन के अकाल आ कोठी अटारी वाला बानाधारी संतन के संख्या ज्यादा लउकत बा। बानाधारी की पास दौलत बा, ताकत बा, सोहरत बा, समर्थक बा। येह लिए भी उ कानून से ऊपर बा। लानत बा अइसन बानाधारी संत के जेकरा पास आश्रम त बा लेकिन ना श्रम बा न शर्म। वैभव एतना बा की समाज व कानून के भय समाप्त हो गइल बा। अइसन बानाधारी संत, सादगी के स्वाहा कर के रंगमिजाजी में डूबल बा। बहक-बहक के बोलल प्रवचन हो गइल बा। विवादास्पद आचरण की चलते विश्वसनीयता के संकट खड़ा बा। धर्म-अध्यात्म की महान परंपरा के कलंकित करे वाला काम से आस्था के भी आघात पहुंचत बा। अपनी पूंजी-पहुंच की बल पर केहू के पहुंचा पकड़ के शक्ति, केहू के आबरू लूट के तृप्ति, केहू के ठग के भक्ति, केहू के सम्मोहित कर के आसक्ति वास्तव में संत के आचरण ना ह। इ त संत की लिवास में कालनेमि के आचरण ह। रावन के आचरण ह, जवन दाढ़ी-जटा बढ़ा के भिक्षा की बहाने सीताहरण कइले रहलें। रावन कीâ€˜ भिक्षाम् देहिâ€™ शब्द में सीताहरण हो गइल। आज â€˜ दीक्षाम् लेहिâ€™ शब्द धंधा बन गइल। संपत्ति की सहारे आश्रम सजत बा। वैराग्य कहां बा? त्याग कहां बा? योग लापता बा, भोग हाबी बा। कुश-आसन गायब बा विषय वासना में आसन सिद्ध कइल जाता। शक्तिबर्धनी बटी खाके, भक्तिन के भरमा के, सेक्स साधना से कांतिहीन मुखारविंद कइला की बाद भी जेकरा कवनो लाज ना आवे, अइसन बानाधारी संत की बारे में â€˜ दाढ़ी-झोंटा वालों! ऐसा काम ना करो, धर्म के कर्म को बदनाम ना करोâ€™। की साथ शिलाजीत बाबा के जयकार लगावत बस इ कविता-\nकालनेमि ओढ़ले बा , संत के लिवास।\nसाधु-संत चिन्हला में, झंझल पचास।।\nबच्ची के कच्ची ना रहे दिहलसि चंठ।\nअइसन â€˜असंतन जीâ€™ के महिमा अनंत।।\n-नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के २९ अगस्त १३ के अंक में प्रकाशित है।\nआई ना ओदारल जा प्याज के बोकला...\nमनबोध मास्टर प्याज के बोकला ओदरला में लागल बाड़न। सबका पता बा बोकला ओदरले प्याज में कुछ ना बची। प्याज की बारे में एगो कहावत कहल जाला- â€˜ नया मुल्ला प्याज बहुत खाता है।â€™ भइया ! अब मुल्ला नया होखें चाहे पुराठ प्याज से परहेज करत हवें। प्याज बहुत दुर्गध देले। छिलला पर आंख से आंसू गिरा देले। प्याज सरकार भी गिरा देले। भोजपुरी गायक मनोज तिवारी के एगो गाना याद आवत बा- â€˜ वाह रे! अटल चाचा, पियजुइया अनार हो गइल.â€™। इहे प्याज ह जवन अटल जी के सरकार के सरका देले रहे। प्याज के लेके हाल की दिन में बहुत मजेदार खबर भी अइली। मध्य प्रदेश की छतरपुरा गांव में किसान चंपालाल त प्याज की महंगाई से ही मालामाल हो गइलन। प्याज पैदा कइलन त पांच रुपया किलो बिकत रहे, बेचला की जगह पर गोदाम धरा दिहलन। जब आसमान पर दाम चढ़ल त बेंचलन। अब प्याज बेंच के कार खरीद लिहलन। इ प्याज के प्र-ताप ह। अब त डाकू-चोर भी रुपया -पैसा, गहना-गुरिया के डकैती की जगह पर प्याज लूटत हवें। जयपुर-दिल्ली राष्ट्रीय राजमार्ग पर बंदूक की बल पर ट्रक से 40 टन प्याज लूट लिहलन। आज प्याज के नाम निकारते मुंह से बदबू निकरे लागत बा। प्याज पॉलिटिक्स देखे के होखे त दिल्ली जाई। दिल्ली सरकार आ विपक्षी भाजपा दुनो स्टाल पर सस्ता प्याज बेच के वोटरन के भरमावत हवें। प्याज देसज दवाई भी ह। अगर कान केहू के बथता त प्याज के रस ही लहता। कहीं जल गइल त झट से प्याज कूंची आ लगा दीं। कीड़ा-मकोड़ा की कटले पर प्याज के कूटीं आ लगायीं इ देहाती बूटी ह। हिस्टीरिया में बेहोश रोगी की नाक में प्याज कूट के सुंघाई, झट से भूत उतर जाई। आज प्याज के महत्व पर ताजातरीन घटना रक्षाबंधन की पर्व पर फेसबुकियन की बीच र्चचा में रहल। राखी बंधवायी में एगो बहना अपनी भइया से नगदी आ गहना की जगह पर गिफ्ट में बस पांच किलो प्याज मंगलसि। प्याज के बोकला ओदरले कुछ ना भेंटाई लेकिन प्याज पर बस इहे कविता सटीक बइठी- मनमोहन की राज में, सगरो राज सुराज।\nमहंगी अस चंपले बा भइया, दुर्लभ भइल पियाज।।\nबोकला बहुत ओदारल गइल, तबो ना लागे लाज।\nपॉलिटिक्स आ पार्लियामेंट में, भइल ना एकर इलाज।।\nयेही प्याज की कारने, गइल रहे अटल के राज।\nमनोज तिवारी गवले रहलें, लोकगीत में साज।।\nरक्षाबंधन पर्व पर, प्याज बनल सरताज।\nबहना, नगदी-गहना छोड़ के, गिफ्ट में मांगे प्याज।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के २२ अगस्त १३ के अंक में प्रकाशित है।\nपंद्रह अगस्त के सब स्वतंत्र...\nमनबोध मास्टर स्वतंत्रता दिवस की पूर्व संध्या पर देश की नाम संबोधन पर बहुत कुछ सुना गइलन। आखिरकार पंद्रह अगस्त के माहौल रहे, येह लिए भी उनकर जुबान कुछा ज्यादा ही स्वतंत्र रहे। आई सुनल जां उनकर संवोधन- देश के भाई-बहन लोग! सादर पण्राम। भइया इ भारत वर्ष ह। जन-जन में आज राष्ट्रीय पर्व के हर्ष बा। सोने के चिरई रहल हमार देश। पांखि नोंच के आपन तिजोरी भरत गइलन रहनुमा। अब त रहबर आ रहजन में कवनो फरके ना लउकत बा। इटली की बैसाखी पर लंगड़ात सत्ता। विरोध की नाम पर हिलत-डुलत â€˜ भगवा पत्ताâ€™। छोट दलन के सेटिंग- गेटिंग-चिटिंग। देश की साथे रोज एगो चिट। सीमा पर आंख तरेरत दुश्मन आ पोंछि सुटुकवले सरकार। दखिनहा की मरले पियराइल धान, ऊपर से चढ़ल हरिहर-कचनार साई, डंवरा जइसन खरपतवार। कइसे पनकी फसल। कइसे पनपी देश। कवना घाटे लागी नाव, जवना में मल्हवे करत बा छेद। हर रिश्ता बा घात के। चरित्र में ईमानदारी बस देखावे के दुनियादारी। व्यवहार में भ्रष्टाचार से भरल संसार। संस्कार त बस किताब में पढ़े-पढ़ावे वाली विषय वस्तु। जज्बात सिसकत बा। अस्मिता तार-तार होत बा। सभ्यता के चीर हरण होत बा। इंसान में भेड़िया के आत्मा समात बा। जे लाचार बा, मार खाके भी दर्द दबवले बा। करहला के अधिकार भी छिना गइल बा। अन्नदाता की मर्जी पर मेहनतकश के मजूरी तय होत बा। मजूरन की हक खातिर लड़े वाला लाल रंग अब पनछुछुर होत बा। वाम मार्ग के राही अगर दक्षिण पंथ के राह पकड़ लें त बुझीं राजनीति के खिचड़ी पक के तैयार हो गइल बा। रउरा सभे जान के ताज्जुब करब की देश की राजधानी में असों जेतना तिरंगा के बिक्री भइल ओहमे सौ में बीस चायनीज रहल। हमरी स्वतंत्रता आ संप्रभुता के प्रतीक तिरंगा भी आयातित हो गइल। गांधी बाबा त कहलें रहलें, चरखा चलावù सूत काटù। वाह रे देश!\nवाह रे देश के लोग! नजर में केतना मोतियाबिंद छा गइल की चीनी सूत के कपड़ा आ चीनी रंग से कइल छपाई लोग के काहें बहुत पसंद पड़त बा। अंत में एगो कविता की साथे आपन बात पर विराम लगावत हई। जय हिंद। अंखिगर स्वतंत्र,\nसंसद का हर\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्य्न्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 15 अगस्त 13 के अंक मे प्रकाशित है .\nमनबोध मास्टर पाक की दुस्साहस आ सरकार की शिखंडीपन पर माथा पिटत हवें। हाय! इ का भइल? फिर मरा गइलन हमार सैनिक। देश की ऑन पर शहीद हो गइलन जवान। संसद में फेरु बहस जारी हो गइल। अइसन बहस जवना में शहीदन के बलिदान पर भी सदस्य लोग एकमत ना भइलें। केतना घटिया रील घूमत बा नेतन की दिमाग में। मंत्री बयान देत बा- â€˜ फौजिन की ड्रेस में आतंकवादी रहलन, जवन हमला कइलनâ€™। छी:, थू। एक बेर ना हजार बेर तोहरा येह बयान पर थूथू। हमरा देश की सीमा पर कबो चीन चढ़ता, कबो पाक बढ़ता। हमरा देश के हाल त â€˜ अबरा के मेहरीâ€™ जस हो गइल बा। देश की नेतृत्वकारी शक्ति की क्षमता पर प्रश्न चिह्न बा। सीमा की सुरक्षा के बेहतर इंतजाम ना क पावत हवù त देश के अपनी रहमोकरम पर छोड़ द लेकिन शर्मनाक बयान त मत दिहल करù। पाकिस्तानी घात लगा के हमला करत हवें। हमार पांच जवान शहीद हो गइलन। पाक की येह कारनामा पर इहे कहल जाई- â€˜सनकी कुक्कुर फेरु बा कटले, मानी ना इ खाली डंटले।â€™ अइसन सनकी कुक्कुरन के दौड़ा के मार दिहल जाला। केइसन अरमीशन-परमीशन। पाक के औकाते केतना बा? हमरा उत्तर प्रदेश के लरिका अगर एकै साथ मूत दिहें त बुझीं पाकिस्तान बहि गइल। सरकार के शिखंडीपन देखीं, उहे घिसल-पिटल बयान-â€˜ हम शांत नहीं बैठेंगेâ€™। करति का बा सरकार? शरीफ की अइसन शराफत से दोस्ती। इ हाथ मेरावत हवें, उ छूरा घोंपत हवें। पूरा देश सैनिकन की हत्या पर उबलत बा आ मंत्री जी पाकिस्तान के क्लीन चीट देबे पर लागल हवें। षड़यंत्रकारी से कइसन दोस्ती? विश्वासघाती पर कइसन भरोसा? सीमा पार से निरंतर गोली-बारी, फिर कइसन संघर्ष विराम? बंद करù बात-चीत। बस अब जंग के जरूरत बा। सिहुर-सिहुर कइला से, कुक्कुर के पूंछ भला सोझ होई मलला से। दुष्ट पाक मानी अब सिकमभर कंड़ला से। पाक की औकात पर, ओकरी कुराफात पर, रोज की आघात पर, सीमा की हालात पर बस इहे कविता सटीक बइठी-\nयूपी की लरिकन की मुतले से बहि जाई,\nनापाक पाक के ,बस एतने औकात बा।\nमनबढ़ बा एतना, टेढ़ कुक्कुर की पूंछ जेतना,\nछह माह में कइलसि, सरसठ बेर उत्पात बा।।\nकेतना लपेटाई तिरंगा में शहीदन के शव?\nघरी-घरी घात से, लागत आघात बा।\nआर-पार चाहत बा, जम करके एक बार,\nसीमा से सटले, कुछ अइसने हालात बा।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के ८/८/१३ के अंक में प्रकाशित है।\nजाको संग कुमति उपजत है, हम भी उनके संग..\nमनबोध मास्टर के आपन अलग मोर्चा ह। न वामपंथी न दक्षिणपंथी। न पूरबपंथी न पश्चिम पंथी। आज के अखबार पढ़ला की बाद संत कवि सूरदास से माफी मांगत एगो कविता गुनगुनात रहलें- â€˜जाको संग कुमति उपजत है, हम भी उनके संग। बजाओ अपने-अपने चंग.।â€™ अखबार के कुछ समाचार उदवेग के रख दिहलसि। बानगी के तौर पर कुछ मामला रउरो सामने बा। महिला आइएएसअधिकारी दुर्गा शक्ति नागपाल के निलम्बन के मामला.। गौतम बुद्ध नगर में एगो धर्म विशेष के निर्माण रोकल त बहाना बा, पर्दा के पीछे खनन माफियन के सत्ता से गंठजोड़ की कारन ही अकारन रेता माफिया â€˜दुर्गाजीâ€™ के â€˜रेतवाâ€™ दिहलन। हाईकोर्ट के ही निर्देश बा कि सार्वजनिक भूमि पर धार्मिक स्थल के निर्माण की पहिले अनुमति लिहल जरूरी बा। दुर्गा आपन शक्ति देखवली त â€˜नाग-पालâ€™आपन पॉवर। गांव-देहात में एगो किस्सा कहल जाला कि यदि राजा कहें कि â€˜ ऊंट, बिलरिया टांग ले गइल, त बस हां-जी, हां-जी कहियोâ€™। हां-जी की जगह ना-जी त झेलीं दुर्गा जी राजा के नराजी। दूसरा मामला इ बा कि मनरेगा मजूरन के अब मोबाइल मिली। बहुत जरूरी बा। रोटी बिना त दु वक्त कटि जाई लेकिन â€˜ मोबाइल बिना जिनगी कइसे कटी?â€™ मोबाइल चार्ज करे बदे भर के बिजली भी गांव में मिल जात त अति सुन्दर हो जात। तीसरा मामला, बहुत स्थानीय, बहुत ज्वलंत बा। पिपराइच कस्बा में एगो जमीन पर दु वर्ग के दावेदारी। इहे दुनियादारी ह। दावेदारी जिंदा रही त दूनों ध्रुव के राजनीति भी जिंदा रही। भइया लोग! काहें बोर्ड लगावत हवù, काहें उखाड़त हवù? गोरखपुर के काहें â€˜अयोध्या-फैजाबादâ€™ बनावे पर तुलल हवù। चौथा मामला, महानगर की एगो मैरेज हाऊस में सवर्ण एकता संकल्प दिवस मनावल जात रहे। कुछ अति उत्साही â€˜स-बरनâ€™लोग असलहा से फायरिंग करे लगलें। दइब के कृपा रहल नाल नीचे ना भइल नाहीं तù कुछ कार्यकर्ता वइसे कम हो जइतन। भइया लोग तोप के लाइसेंस लेलù लेकिन दाग समय से। असमय के चुटपुटिया भी भारी पड़ जाले। अइसने कुछ घटना आ अंजाम देबे वालन के आपन रहनुमा माने वाला कवि के इ उद्गार- जाको संग कुमति उपजत है, हम भी उनके संग।\nबजाओ अपने-अपने चंग, दिखा दो अपने-अपने रंग।।\nजग-गिलास से पेट भरो नहिं, चेतो कुछ नयो ढंग।\nकुआं त अब रह ही गयो ना, घोल दो पाइप लाइन भंग।।\nरार बसेहत रहो हर जगही, काटौ उड़त पंतग।\nबढ़ै विवाद कुछ गला साफ हो, यही धरम का अंग।।\nखुरफाती तत्वों से मिलकर, आये दिन कुछ हुड़दंग।\nकहें देहाती अति उमंग से, लड़ो विरोधिन संग जंग।।\nमेरा यह भोजपुरी व्यन्ग्य राष्‍ट्रीय सहारा के 1/8/13 के अंक मे प्रकाशित है\nजाको संग कुमति उपजत है, हम भी उनके संग...\nमनबोध मास्टर के आपन अलग मोर्चा ह। न वामपंथी न दक्षिणपंथी। न पूरबपंथी न पश्चिम पंथी। आज के अखबार पढ़ला की बाद संत कवि सूरदास से माफी मांगत एगो कविता गुनगुनात रहलें- â€˜जाको संग कुमति उपजत है, हम भी उनके संग। बजाओ अपने-अपने चंग.।â€™ अखबार के कुछ समाचार उदवेग के रख दिहलसि। बानगी के तौर पर कुछ मामला रउरो सामने बा। महिला आइएएसअधिकारी दुर्गा शक्ति नागपाल के निलम्बन के मामला.। गौतम बुद्ध नगर में एगो धर्म विशेष के निर्माण रोकल त बहाना बा, पर्दा के पीछे खनन माफियन के सत्ता से गंठजोड़ की कारन ही अकारन रेता माफिया â€˜दुर्गाजीâ€™ के â€˜रेतवाâ€™ दिहलन। हाईकोर्ट के ही निर्देश बा कि सार्वजनिक भूमि पर धार्मिक स्थल के निर्माण की पहिले अनुमति लिहल जरूरी बा। दुर्गा आपन शक्ति देखवली त â€˜नाग-पालâ€™आपन पॉवर। गांव-देहात में एगो किस्सा कहल जाला कि यदि राजा कहें कि â€˜ ऊंट, बिलरिया टांग ले गइल, त बस हां-जी, हां-जी कहियोâ€™। हां-जी की जगह ना-जी त झेलीं दुर्गा जी राजा के नराजी। दूसरा मामला इ बा कि मनरेगा मजूरन के अब मोबाइल मिली। बहुत जरूरी बा। रोटी बिना त दु वक्त कटि जाई लेकिन â€˜ मोबाइल बिना जिनगी कइसे कटी?â€™ मोबाइल चार्ज करे बदे भर के बिजली भी गांव में मिल जात त अति सुन्दर हो जात। तीसरा मामला, बहुत स्थानीय, बहुत ज्वलंत बा। पिपराइच कस्बा में एगो जमीन पर दु वर्ग के दावेदारी। इहे दुनियादारी ह। दावेदारी जिंदा रही त दूनों ध्रुव के राजनीति भी जिंदा रही। भइया लोग! काहें बोर्ड लगावत हवù, काहें उखाड़त हवù? गोरखपुर के काहें â€˜अयोध्या-फैजाबादâ€™ बनावे पर तुलल हवù। चौथा मामला, महानगर की एगो मैरेज हाऊस में सवर्ण एकता संकल्प दिवस मनावल जात रहे। कुछ अति उत्साही â€˜स-बरनâ€™\nलोग असलहा से फायरिंग करे लगलें। दइब के कृपा रहल नाल नीचे ना भइल नाहीं तù कुछ कार्यकर्ता वइसे कम हो जइतन। भइया लोग तोप के लाइसेंस लेलù लेकिन दाग समय से। असमय के चुटपुटिया भी भारी पड़ जाले। अइसने कुछ घटना आ अंजाम देबे वालन के आपन रहनुमा माने वाला कवि के इ उद्गार-\nजाको संग कुमति उपजत है, हम भी उनके संग।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 01 अगस्त 2013 के अंक में प्रकाशित है .\nहमरो शहर में चाहीं $ डांस बार$\nमनबोध मास्टर के मन मयूर सावन की फुहार बगैर ही नाच उठल। महाराष्ट्र में डांस बार खोले के मंजूरी की साथे मुंबई नाचत बा। छप्पन छूरी बहत्तर पेंच के मजा ओइजा की लोग के मिलत बा। अगर इ व्यवस्था गुड़गांव में रहित त नवहा लक्ष्का-लक्ष्किन के बेइज्जती ना महसूस भइल रहित। बइसे हम्मन के पुरखा पुरनिया लोग बहुत पहिले से ही सिखावत रहलें-â€˜ सात हाथ हाथी से डरिहा, चौदह हाथ मतवाला से। अनगिनत हाथ तू डरिहा बबुआ, पुतुरिया सुरतबाला सेâ€™। आज के नवहन का पुरनिया लोग के बात नरेटी धरत बा। जे ना पियत-पियावत बा ओके बैकर्वड कहल जाता। अब त लक्ष्कियो पब में जाये लगली। गांव-देहात के मनई नून-रोटी-लकड़ी जुटावला में परेशान रही उ कहां डांस बार के चांस पाई। पीयल-पियावला में अझुराई त कच्ची चाहे देसी ले पहुंच पायी। खैर महाराष्ट्र के आपन महत्व ह। पहिले से ही कहल जात रहे- â€˜..बांबे पैसा वालन केâ€™। अब डांस बार में बार गर्ल्स जवन जाम परोसिहन ओहमे अलग से जान डाल दीहें। गदराइल देहि जब चोन्हा मारि के जाम पियाई त कई लोग बगैर पियते मदहोश हो जाई। एगो अनुमान की मुताबिक मुंबई में पचहत्तर हजार गर्ल्स लोग बेरोजगार हो गइल रहली। अब उनकर धंधा चोख- चटक हो गइल। मुंबई त ओइसे भी माया नगरी ह। कबीर बाबा बहुत पहिले ही बक देले रहलन- â€˜माया महाठगिन हम जानी।â€™ मुंबई में मौज-मस्ती, डेटिंग-सेटिंग, लवर प्वाइंट के भला कहां अकाल रहल। बैंड स्टैंड, अरनाला बीच, मद आइस लैंड, मनोरी एंड गौरार बीच, जूही -चौपाटी, जीजाबाई उद्यान, सीफेश, मडाल अक्सा बीच, मर्व और पवाई लैक अइसन तमाम नामी-कुनामी ठेहा बा जहां खुल्लम-खुला प्यार के इजहार होत रहेला। कुछ ठगे लन, कुछ ठगा जालन। येह ठगला-ठगइला की प्रवृत्ति में हमार शहर गोरखपुर बहुत पिछुआइल शहर लागे ला। एइजा मौज मस्ती के ठेहा मुंबई अइसन भला कहां मिली? गोरखपुर में ब्ही पार्क, रीजनल स्टेडियम, पंत पार्क, इंदिरा बाल बिहार, तारा मंडल, रेलवे म्युजियम, लाल डिग्गी पार्क आदि कुछ जगह बाड़िन जहां प्रेम के पेग बढ़ावल जाता। गोरखपुर की सनातनी संस्कार पर मुंबइया प्रवृत्ति के प्रगतिशीलता हम्मन जइसन बूढ़-खसोट लोग का भले बाउर लागी लेकिन नवहा-नवही एडवांस बनत हवें। अब जेकरा पाश्चात्य संस्कृति से परहेज होखे उ चाहे रामगढ़ में डूबे चाहे राजघाट पहुंच जा। लक्ष्का त इहे कहिहें-â€˜ दिल है कि मानता नहीं.â€™। घवराई जनि, कुछ इंतजार करीं, फेरु देखीं\nडांस बार के चांस मिली त, चढ़ि जा प्याला पर प्याला।\nबाल गर्ल्स की हाथ से पियले, बौराई पीयेवाला।\nमस्ती छलकी मदिरा छलकी, छक के पीये बदे मिली।\nहर शहर में डांस बार हो, हर गली में मधुशाला।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 25 जुलाई 13 के अंक में प्रकाशित है .\nरोवत हवें ऊंट, घूंट-घूंट मरला से, साहब काहें बदे हमका बचवलें\nमनबोध मास्टर व्यवस्था की येह अवस्था पर उंगली उठावला से परहेज ना कइलें। सवाल छोटवर रहे लेकिन समस्या बड़वर रहे। भगवान बुद्ध के धरती कहायेवाला कुशीनगर में एगो थाना बा पटहेरवा। बगल से गुजरे की पहिले नाक पर रुमाल जरूरी बा। बदबू के कारण बा, थाना में सड़त ऊंट। थाना में दुपहिया,चरपहिया सड़त त बहुते देखले होइब लेकिन एइजा â€˜रेगिस्तान के जहाज â€™\nसड़त हवें। सुरक्षा में लागल सिपाही चौबिसों घंटा कुक्कुर, कौआ, सियार हंकला में लागल हवें। थाना परिसर में रहे वाला पुलिसकर्मिन के बीवी-बच्चा भी अगुता गइल हवें। सबका मुंह से बस इहे निकरत बा- â€˜कवन जरूरी रहे इ बला पलला केâ€™। दरअसल बात इ रहे कि कुछ तस्कर नाम के समाजसेवी लोग राजस्थान से चार ट्रकन पर लाद के 62 रेगिस्तानी जहाज(ऊंट) पश्चिम बंगाल की कत्लखाना में शहीद करावे ले जात रहलें। यूपी की पश्चिम से प्रवेश कराके पूर्वी मुहाना तक पहुंचावते धरा गइलें। सवाल इ बा कि भरतपुर (राजस्थान) से घुसला की बाद कुशीनगर(यूपी)में अइला की राह में दर्जनों जिला(आगरा, फिरोजाबाद, इटावा, औरया, अंबेडकरनगर, कानपुर, उन्नाव, लखनऊ, बाराबंकी, फैजाबाद, बस्ती, संतकबीरनगर और गोरखपुर), सैकड़न पुलिस चौकी, बैरियर लांघत इ ऊंट अइसे ना आ गइल होइहन। गांव-देहात में एगो किस्सा कहल जाला- â€˜ऊंट के चोरी, निहुरे-निहुरे?â€™ इ काम सीना ठोंक के, पैसा फेंक के भइल होई। पटहेरवा पुलिस कुछ ज्यादा कर्त्तव्यनिष्ठ निकल गइल। ईमानदारी में इ बेमारी बखरे पड़ि गइल। सेवा की बाद भी सात ऊंट सरग सिधार गइलें। पचपन ऊंट जवन बचल हवें, नरक भोगत हवें। देहिं सड़त बा, अंतड़ी जरत बा। कौआ नोचत हवें। ऊंट इहे सोचत हवेंâ€˜ कत्लखाना में त एके झटका में मुक्ति मिल गइल रहत, इहां तिल-तिल मरे के बाâ€™। प्रशासन जागल बा। कोर्ट के आदेश आ गइल बा। जवन ऊंट बचल हवें उनके उनकी जन्मधरती (राजस्थान) में भेजला के उपक्रम जारी बा। देखल जा, कब ऊंटन के पटहेरवा थाना की नरक से मुक्ति मिली। ऊंट दुर्दशा पर एगो कविता-\nभूसावाली गाड़िन पर , बाज अस झपट्टा देखलीं,\nभरतपुर से कुशीनगर, ऊंट कइसे आ गइलें।\nयूपी की पश्चिम से गोरखपुर ले परमिट रहल?\nकुशीनगर पार करत , कइसे धरा गइलें।\nखेला बा अइसन खेलाड़िन की बखरा पड़ल,\nकोर्ट आ कचहरी की झंझट में अझुरइलें।\nरोवत हवें ऊंट, घूंट-घूंट करके मरला से,\nसाहब काहे बड़े , हमका बचवलें।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के 11 जुलाई 13 के अंक में प्रकाशित है .\nजहां बसे तहं सुंदर देसू..\nमनबोध मास्टर गांव के बीघा दु बीघा जमीन बेचकर गोरखपुर में डिसमिल दो डिसमिल जमीन का ले लिहलन बुझलें दिल्ली के चांदनी चौक खरीद लिहलीं। कर्जा-उआम लेके खलार में घर बनवा लिहलन। जब केहू हीत-नात पूछे की भइया गांव-जवार छोड़ दिहलù, गोरखपुर कइसन लागत बा? मास्टर गोसाई जी के चौपाई दोहरावत बस इहे कहें- जहां बसे तहं सुंदर देसू..। येही सुंदर देस में आषाढ़ में देवराज इन्द्र के कृपा गरगरा के बरसल। बुझाइल बादर फाट गइल। अबे नरही ताल के पेट ना भरल, रामगढ़ के जलकुंभी येहर-ओहर पानी की हिलकोरा से डोलत रहे कि कॉलोनी में बाढ़ आ गइल। सावन-भादो त बाकी बा अषढ़वे में दइब के कृपा लढ़ियन बरस गइल। बरखा आइल, गइल। जहां पानी ठाड़ गइल लोग के पानी बिगार के राखि दिहलसि। अब भगवान के दोष दिहल जाता, बहुत इफरात कृपा बरसा दिहलन। जलभराव के जायजा लेबे निकरल नेताजी अधिकारिन-कर्मचारिन पर बरस के जनता-जनार्दन के स्नेह बटोरला में लाग गइलें। अरे भाई!\nसभासद तोहार। अध्यक्ष तोहार। ठेकेदार तोहार। लोग के काहे मूरख बनावत हवù। नगर की दुर्दशा पर एगो अधिकारी बेशर्मी भरल बयान हमरा हजम ना भइल, जब उ कहलसि- केहु नेवता देके बोलवले ना रहल की आके गड्ढा में घर बनवा ल। नेता की जनसेवा में भी अहंकार बा। उनकी सहानुभूति में भी विकार बा। उनकी घुड़की-धमकी में भी लाभ के लोभ बा। उनकर करनीध रनी सब सियासत के खेल बा। नगर के नाला की मुंहाने पर तोहार समर्थक जब हवेली खड़ा करत रहलें तू काहें ना रोकलù? कालोनाइजर्स लोग गड़ही-गड़हा, पोखरी-तालाब पाटि के कब्जा कर जमीन बेच के खरहरा लेके धन बटोरत रहलें त कुछ हिस्सा तोहरो इहां पहुंचत रहे। चुनाव में तोहार केतने चेला-चपाटी सभासद बन गइलें। विकास कार्य में कमीशन की मिशन में का तू सहभागी ना रहल। देवरिया जाये वाली सड़क पर येतना पानी चढ़ल की कार से हेलल मुश्किल हो गइल। बाह रे! बरखा के पानी। धनवान के मान के भी ख्याल ना रखलसि। बड़े-बड़े कॉलोनी में येतना पानी लागल की लोग की पैर के अंगुरी सरे लागल। गांव की डीह पर मड़ई डाल के रहे वाला लोग चैन से सुतत रहलें लेकिन शहर की पॉश कालोनी के लोग घर में समाइल पानी उदहला में रात-दिन गिन-गिन जगले बिता दिहलन। शहर की दुर्दशा पर एगो कविता -\nबगैर सोच के शहर में बसलें, मिटल ना मन के पीर।\nजलभराव दु:शासन होके, लगा उतारन चीर।।\nजे घिरल बा जे बूड़ल बा, रहल करम के ठोंक।\nनगर निगम आ नेता बुझै, झूठे रहल बा भौंक।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के4जुलाई 13 के अंक में प्रकाशित है .\nदेवलोक में शिवलीला\nमनबोध मास्टर के गम, कम ना होत बा। धर्म के प्रति आस्था में उ हरदम इहे याद कइले रहलेंिशव ही सत्य है। सत्य ही शिव है। शिव ही सुंदर है। अचानक इ का हो गइल? देवलोक में शिवलीला। शिव जब भी लीला करेलन त विनाश ही होला। देवलोक में बादर फटल। धरती धंसल। बारिश आ बाढ़ में सब कुछ बहि गइल। तबाही की मंजर में लोग काल की गाल में समा गइलन। बहुत लोग लापता हो गइलन। क्षुधा मिटावे के अन्न मुहाल हो गइल। प्यास मिटावे के पानी के अकाल हो गइल। पेड़-पौधन के पतई चबा के जान बचावला की जद्दोजहद में लागल पुन्यात्मा भी परेशान हो गइलन। सांच कहल गइल बा- कुदरत की लाठी में बड़ी जान होले, उ बहुत लोग के जान एके साथ ले सकेले। कुदरत जब मारेले त बचला के गुंजाइश ना बचेला। कुदरत के कोप के कारण का बा? येह पर भी विचार के समय बा। दोष प्रकृति की ऊपर ठेल के अपने ना बचल जा सकेला। प्राकृतिक संसाधन जइसे जल, वन, खनिज के दोहन कइला में मनई ही लागल बा। नदी के बांध में बांधत मनई ना सोचले रहे गंगा माई कोपि जइहन। जब जल पल्रय आवत बा त सजो बुद्धि फेल हो जाता। ओही पल्रय में मनई के संपूर्ण प्रताप समाप्त हो जाता। रुपया-पैसा, धन-दौलत, पद-प्रतिष्ठा, गोल-गिरोह कुछ भी काम ना आवत बा। उत्तराखंड त देवलोक रहल। पर्यटकन के लुभावे खातिर, ललचावे खातिर,बोलावे खातिर, भरमावे खातिर देवलोक में का ना भइल। पहाड़ कटाइल, विस्फोट से उड़ावल गइल। जेसीबी लगा के पहाड़ के पेट चिचोहल गइल। वन-उपवन उजाड़ल गइल। नदी के किनारा काटल गइल। शहर बसावल गइल। बाजार लगावल गइल। पुन्य करे वाला देवलोक सैर-सपाटा स्थल बन गइल। होटल, धर्मशाला, आश्रम बनल। का होता येह जगहन पर, कबो सोचल गइल। अधरम बढ़ल त देवलोक के देवता लोग कोप गइलन। बाबा बदरीनाथ, बाबा केदारनाथ सब कोप गइलन। शिव की कोप पर एगो शिवभक्त अपनी कविता में बस इहे गोहरावत रहे-\nमाथवाली गंगा , नाथ काहें बदे छोड़ि दिहलीं,\nसुसुकि-सुसुकि रोवत, नर-नारी दरबार में।\nलगल रउरी गटई के शेष खिसिआय गइलें,\nलील गइलें सब कुछ, एकै फुफकार में।\nदेवलोक करवट, का ले लिहलसि बोलीं नाथ\n, पुन्यात्मा लोग गइल रहलें, रउरी जयकार में।\nफाटल जब बादर, कफन-चादर ना बदा भइल,\nशिवलोक में समाहित केतने, बदरी-केदार में।।\n- नर्वदेश्वर पाण्डेय देहाती का यह भोजपुरी व्यंग्य राष्ट्रीय सहारा के २७/६/१३ के अंक में प्रकाशित है .\nप्रस्तुतकर्ता एन डी देहाती 1 टिप्पणी: इस संदेश के लिए लिंक\nराउर सब के नया साल के हार्दिक शुभकामना और बधाई - न...\nप्रगतिशील लेखक संघ व गोरखपुर जर्नलिस्ट्स प्रेस क्ल...\nरेलवे परामर्शदात्री समिति ने मंगलवार को आयोजित बैठ...\nशास्त्र परी जो पंसारी के पाला..., पढ़ी नाहीं, ऊ बे...\nरोवत हवें ऊंट, घूंट-घूंट मरला से, साहब काहें बदे ह...


निरहुआ से जूड़ल कुछ खबर | CinemaBhojpuri.in\nनिरहुआ से जूड़ल कुछ खबर\nJuly 5, 2012 - इण्डस्ट्री न्यूज, कलाकार\n- Tagged: निरहुआ\t- no comments\tमिथिला टॉकिज के फिल्म गुमराह में निरहुआ\nसिनेमा भोजपुरी के अगिला पाँत वाला निर्माण कंपनियन में शूमार मिथिला टॉकिज आ निर्माता मनोज चौधरी के अगिला फिलिम गुमराह में भोजपुरी महाअभिनेता दिनेशलाल यादव ‘निरहुआ’ नायक बाड़ें. मिथिला टाकीज के ‘गुंडईराज’ आ चुकल बा आ ‘डकैत’, ‘राखेला शान भोजपुरिया जवान’ जइसन फिलिम जल्दिए रिलीज होखे वाला बाड़ी सँ.\nफिलिम ‘गुमराह’ में निरहुआ प्रमुख भूमिका में आ साथ में मोनालिसा, प्रतिभा पाण्डे, दिपक भाटिया, बृजेश त्रिपाठी, मनीष चतुर्वेदी खास भुमिका में बाड़ें. निर्देशक हउवें बाली. फिलिम के शूटिंग राजपीपला (गुजरात) में होखत बा. मिथिला टॉकिज के राजू निर्देशित फिल्म ‘कुर्बानी’ओ में निरहुआ के मुख्य भूमिका बा.\nबूड़बक बनावे के कोशिश से सावधान रहे के जरूरत बतवलें निरहुआ\nनिरहुआ अपना प्रशंसकन के सावधान कइले बाड़ें कि कुछ निर्माता उनुका पुरान फिलिमन के नाम बदल के दर्शकन के बेवकूफ बनावे के कोशिश करत बाड़ें. अइसनका फिलिम देखला के जरूरत नइखे. साथ ही कहले बाड़न कि उहो अइसन निर्माता लोग का फिलिम में काम ना करीहें जे अइसन काम करत बाड़ें. अइसनके एगो फिलिम आवे वाली बा “गोला बारूद” जवन उनकर पुरनका “विधाता” फिलिम के बदलल नाम भर ह. (प्रशांत निशांत के रपट)\nमिलत जुलतआपन रगड़ा खतम करे के फैसला कइले रविकिशन आ मनोज तिवारी (3)फिल्मोफेयर क नजर में ‘निरहुआ’ बाड़ें नं॰ वन (3)बिग बॉस में निरहुआ के मानल गइल सोना जइसन दिलवाला (3)मुंबई में ‘रिक्शावाला’ निरहुआ क जलवा (3)इंडिया टुडे में निरहुआ पर खास आलेख (3)To the official site of Related Posts via Taxonomies.\tLeaveaReply Cancel reply


देश दुनिया के खबर भोजपुरी में (सोमार, 30 मार्च 2015) – टटका खबर\nMar 30, 2015 News in Bhojpuri, परचा लीक, भारत रत्न, भोजपुरी में खबर., मालवीय, सिंगापुर\n(अतवार, 29 मार्च के खबर)\nयूपी पीसीएस परीक्षा के परचा लीक हो गइला का बावजूद पूरा राज्य में परीक्षा करा लिहल गइल. लीक के जाँच करे खातिर स्पेशल टास्क फोर्स के लगावल गइल बा. शुरूआती जाँच में तीन जने के गिरफ्तार कइल गइल बा आ कई जने के मोबाइल सर्विलांस पर डालल गइल बा. हालांकि आयोग के सचिव रिजवानुर्रहमान एह बात से इंकार कइले बाड़न कि परचा लीक हो गइल रहुवे.\nपीसीएस परचा लीक होखे का खबर का बाद आजमगढ़ आ बनारस में परीक्षार्थियन के बवाल करे के खबर बा बाकिर कतहीं से परीक्षा वहिष्कार के खबर नइखे.\nजम्मू-कश्मीर एक बेर फेरू बाढ़ का चपेटा में आ गइल बा. भारी बरखा का चलते राज्य में श्रीनगर समेत अनेके जगहा बाढ़ के अनेसा हो गइल बा. लोग दुआ करत बा कि बरखा जल्दी बंद होखो. जम्मू श्रीनगर राजमार्ग के बंद क दिहल गइल बा.\nविश्व कप का फाइनल में आस्ट्रेलिया बहुते आराम से पाँचवा बेर खिताब जीत लिहलसि. न्यूजीलैण्ड के टीम महज 183 रन बना के आउट हो गइल रहे जवना निशान के आस्ट्रेलिया के टीम तीन विकेट का नुकसान पर चौंतीसवा ओवर में पार कर लिहलसि.\nयूपी सरकार पुलिस खातिर एक हजार नया गाड़ी खरीदले बिया आ अब गँवई इलाका के हर थाना पर दू दू गो गाड़ी रहीहें सँ जेहसे कि कवनो जगहा पर पुलिस जल्दी से पहुँच सकी. जल्दिए हर थाना पर एफ आई आर लिखावे के आनलाइन सुविधा दे दिहल जाई.\nलोकपाल के माँग करे वाली आआपा गोल के आपने लोकपाल बरदाश्त ना भइले त उनुका के हटा दिहल गइल बा आ अब अरविन्द केजरीवाल का इशारा पर चले वालन के लोकपाल कमिटी के सदस्य बना दिहल गइल बा. गोल के सगरी कमिटियन से अरविन्द विरोधी नेतवन के हटा दिहल गइल बा. एह बीच कुमार विश्वास का बारे में एगो चरचा गरम बा कि अमेठी चुनाव का दौरान ऊ एगो वोलंटियर संगे सूतत घरी पकड़ा गइल रहलन आ पकड़ले रही उनुके मेहरारू. ओह समय एह बात के गोल दबा दिहले रहुवे बाकिर अब तरह तरह के चरचा गरम बा.\nशुक का दिने आइल आन्ही में बलिया जिला के मनियर दियरा में एगो मँड़ई गिरला से पूरा परिवार घवाहिल हो गइल. मरद मेहरारू के इलाज अस्पताल में होखत बा बाकिर ओह आदमी के बूढ़ महतारी आ लड़िका एह हादसा में मर गइले.\nमऊ के गाजीपुर तिराहा का लगे यूनियन बैंक के शाखा में आग लगला का चलते कंप्यूटर, इलेक्ट्रानिक बोर्ड समेत बहुते चीझु राख हो गइल. आग अतवार का भोर में लागल रहुवे.\nजदयू अध्यक्ष शरद यादव के दावा बा कि जनता परिवार के बिखरल कुनबा के एकजुट करे के कवायद राह के सगरी काँट साफ क दिहले बा आ अब जल्दिए विलय के औपचारिक एलान हो जाई. चूंकि एह घरी सबले अधिका सांसद सपा के मुलायम सिंह के बाड़े एहसे नयका बने वाला दल के अध्यक्षो मुलायमे सिंह के बनावल जाई. संजोग से सगरी सपा सांसद मुलायम सिंह के परिवारे के लोग ह आ राजद मुखिया लालू से अब उनकर नाता जुड़ गइल बा जब मुलायम के भतीजा लालू के समधी बन गइल बाड़े. देखल जाव कि एह खेल में नीतीश के नाव कवना घाटे लागत बा.\nइंदौर के एगो जैन समारोह में आइल केन्द्रीय गृह मंत्री राजनाथ सिंह कहलन कि सरकार कोशिश करत बिया कि देश भर में गोहत्या का खिलाफ कानून लागू करावल जा सके. सरकार एह बारे में सर्वानुमति बनावे के कोशिश करी.\nसिंगापुर के संस्थापक नेता ली कुआन के अंतिम संस्कार में भारत के पीएम नरेन्द्र मोदी शामिल भइलन. कहलन कि सिंगापुर के सहयोग भारत ला बहुते खास बा. एह दौरान मोदी के मुलाकार इजरायल के राष्ट्रपति रुवेन रिवलिन से भइल जे उनका के इजरायल आवे के नेवता प्रधानमंत्री बेंजामिन नेतन्याहू का ओर से दिहलन. अउरिओ कई एक देश के नेता लोग से मोदी के मुलाकात भइल एह मौका पर.\nजर्मनी के हवाई जहाज के गिरा के डेढ़ सौ लोग के जान लेबे का साथे आपनो जान देबे वाला कोपायलट कुछ दिन पहिलहीं मुसलमान बन गइल रहुवे आ आपन नाम मोहम्मद अता राख लिहले रहुवे.\nसऊदी अरब के अगुवई वाला हवाई हमला से यमन में करीब डेढ़ दर्जन बागियन के मार गिरावल गइल. भारत यमन से अपना नागरिकन के जल्दी से जल्दी निकल भागे के कहले बा आ इंतजाम में लागल बा कि सगरी हिन्दुस्तानियन के सकुशल निकाल लिहल जाव यमन से.\nअमेरिका के कैलिफोर्निया के एगो वैज्ञानिक समूह अइसन दवाई बनवले बा जवना के आँख में डलला का बाद अन्हारो में लउके लागी. अबहीं तक के जाँच में एकर कवनो खतरनाक साईड इफेक्ट नइखे मिलल.\nपटना में विद्यार्थियन पर भइल पुलिस लाठी चार्ज का खिलाफ अखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद सोमार का दिने बिहार बंद के एलान कइले बा. कई दिन से पटना में धरना दिहला का बाद नियोजित शिक्षक संघो एह दिन बिहार बंद करे के एलान कइले बावे.\nदिल्ली के नजफगढ़ से इनेलो के विधायक रहल भरत सिंह के अतवार का रात गोली मार के मुआ दिहल गइल. भरत सिंह एगो बाहुबली के भाई रहलन आ पुलिस के अनेसा बा कि गैंगवार में उनकर हत्या भइल बा.\nसोमार का दिने महान शिक्षाविद आ काशी हिंदू विश्वविद्यालय के संस्थापक पंडित मदन मोहन मालवीय जी के मरणोपरांत भारत रत्न से सम्मानित करीहें राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी. सम्मान मालवीय जी के परिवार के दिहल जाई.


Love Kala Sab Hoi – Khesari Lal Yadav – Lyrics – Lyrics in Hindi\nLove Kala Sab Hoi – Khesari Lal Yadav – Lyrics – Khesari Lal Yadav का यह Superhit Song Zee Music Bhojpuri यूट्यूब चैनल से रिलीज़ किया गया है जिसका नाम है – लव कला सब होई (Love Kala Sab Hoi) | इस गाना को लिखे है Azad Singh & Pyare Lal Yadav ”Kaviji” जी जबकि म्यूजिक दिए है Ashish Verma |\nLove Kala Sab Hoi Song Details :-\nलव कलs सब होई hindi लिरिक्स\nतोर प्यार में पागल बानी\nरतिया भर जागल बानी\nघरवा से भागल बानी\nऐ जानम !\nतs ना भगबs ?\nऐ राजा हमरो जवानी खर्चीला बा\nबाकि पॉकेट तोहार तनी ढीला बा\nअढ़ाई बिगहा बेच दिहनी\nअब का घरवो बेचवईबे ?\nलागे तोहरा से कुछऊ ना अब होई\nअब होई !\nजब जब कहबु तब होई\nआ लव कलs सब होई\nदुई साल से हो गईल ज्यादा\nपूरा कईलs ना एकहु वादा\nटिप टॉप में हम तs रही\nतू तs कहबs रहे के सादा\nहो पीछे पीछे खाली तू घुमावs तारू हो\nचुमल चाही ओठवा ना चुमावs तारू हो\nजवन चाही ले तोहरा से कब होई\nदेके दिल बदल तs ना जईबs\nलेके टेस्ट तू भाव तs ना खाईबs\nजब काम निकल जाई तोहरो\nफिर दोसरा पs चरखा चलईबs\nहो प्यारे लाल आजाद तs गवाह बाड़े हो\nआशीष सोनू भी देत ई सलाह बाड़े हो\nपूरा कहिया खेसारी तs लव होई\nतs लव होई !\nLove Kala Sab Hoi English Lyrics\nTor Pyar Me Pagal Bani\nRatiya Bhar Jagal Bani\nGharwa Se Bhagal Bani\nAe Jaanam !\nTa Na Bhagaba ?\nAe Raja Hamro Jawani Kharchila Ba\nBaki Pocket Tohar Tani Dhila Ba\nAdhayi Bigha Bech Dihani\nAb Ka Gharwo Bechawaibe !\nLage Tohra Se Kuchhau Na Ab Hoyi\nAb Hoyi !\nJab Jab Kahabu Tab Hoyi\nAa Love Kala Sab Hoyi\nDuyi Saal Se Ho Gail Jyada\nPura Kaila Na Aekahu Wada\nTip Top Me Hum Ta Rahi\nTu Ta Kahaba Rahe Ke Sada\nHo Pichhe Pichhe Khali Tu Ghumaw Taru Ho\nChumal Chahi Othwa Na Chumaw Taru Ho\nJawan Chahi Le Tohra Se Kab Hoi\nDeke Dil Badal Ta Na Jaiba\nLeke Test Tu Bhaw Ta Na Khaiba\nJab Kaam Nikal Jayi Toharo\nFir Dosra Pa Charkha Chalaiba\nHo Pyare Lal Aazad Ta Gawah Bade Ho\nAashish Sonu Bhi Det E Salah Bade Ho\nPura Kahiya Khesari Ta Love Hoi\nTa Love Hoi !\nLove Kala Sab Hoyi\nmusic video song Love Kala Sab Hoi


दिल्ली के तालकटोरा से उठल भोजपुरी के सम्मान के आवाज | Anjoria's Weblog\nPosted on नवम्बर 26, 2011 by Anjoria\nThis entry was posted in खबर, देश आ समाज, सरोकार and tagged 56 वाँ स्थापना दिवस, भोजपुरी समाज दिल्ली by Anjoria. Bookmark the permalink.\n2 thoughts on “दिल्ली के तालकटोरा से उठल भोजपुरी के सम्मान के आवाज”\nचंदन कुमार मिश्र on नवम्बर 26, 2011 को 11:17 अपराह्न said:\nsunil k patel on नवम्बर 27, 2011 को 1:28 अपराह्न said:


भोजपुरी लोकगीत - विकिपीडिया\nसंबंधित बिसय पर सामान्य लेख खातिर, देखल जाय लोकगीत। भोजपुरी संबंधी आम गीत-संगीत खातिर, देखल जाय भोजपुरी गाना आ संगीत।\nभोजपुरी लोकगीत भारत आ नेपाल के भोजपुरी क्षेत्र में, आ कुछ अउरी देसन में जहाँ भोजपुरी भाषा बोले वाला लोग बसल बा, परंपरागत रूप से गावल जाए वाला लोकगीत हवें। भारत में भोजपुरी इलाका के बिस्तार पूरबी उत्तर परदेस, पच्छिमी बिहार, झारखंड आ छत्तीसगढ़ के कुछ हिस्सा में बा आ नेपाल के तराई वाला इलाका के कुछ हिस्सा भोजपुरी भाषी क्षेत्र में आवे लें, जहाँ ई लोकगीत चलनसार बाने। अन्य जगहन में सूरीनाम, फिजी, मॉरिशस इत्यादि देशन में जहाँ भोजपुरी भाषी लोग बाटे एकर प्रचलन बाटे।\nआमतौर पर एहू के दू गो बिभेद में बाँटल जा सकेला। एक हिस्सा ओह गीतन के बा जवन परंपरा में पुराना जमाना से चलि आ रहल बाड़ें। इन्हन के रचना के कइल ई किछु अता-पता नइखे। सैकड़न साल में ई गीत बनल बाड़ें। कजरी, सोहर, झूमर इत्यादि परंपरागत गीत एही श्रेणी में आई। दूसरा ओर महेंदर मिसिर के अलावा पछिला कुछ समय में प्रोफेशनल लोग के द्वारा लोकगीत के एगो बिधा के रूप में बिकसित करि के गावे के परंपरा शुरू भइल। भिखारी ठाकुर के बिदेसिया से ले के वर्तमान समय के ढेर सारा गायक लोग के गीत के लोकगीत के बिधा में कहल जाला।\n1.6 अन्य बिबिध\n2 गायक गायिका लोग\n4 अउरी पढ़ल जाय\nभोजपुरी लोकगीतन के कृष्ण देव उपधिया चार गो प्रकार में बँटले बाने। (1) संस्कार आ रीति-रेवाज से जुडल, (2) बरत-तिहुआर से संबंधित, (3) मौसम आ सीजन के अनुसार गावल जाए वाला, (4) कौनों जाति-समुदाय के गीत, आ (5) दैनिक जीवन के बिबिध कामकाज आ पेशा से जुड़ल गीत।\nसोहर: लइका भइला पर भा लइका के जनम से संबंधित मोका पर - जइसे कि छट्ठी, बरही, जनम दिन, रामनउमी, जन्माष्टमी - पर गावल जाये वाला गीत।\nबियाह के गीति: बियाह संस्कार के समय गावल जाये वाला गीत सभ।\nनिर्गुन: निर्गुन बैराग के भावना आ संसार के मोह छोड़ के सत्य के लखे वाला गीत हवे। आमतौर पर मौअत के समय गावल जाला। पंडित कुमार गंधर्व एकरा के शास्त्रीय गायन के बिधा के रूप में अस्थापित कइलें। भोजपुरी लोकगीत में भरत शर्मा के नब्बे के दशक में सभसे ढेर परसिद्धी एही निर्गुन के गावे से भइल।\nपिंड़िया: विशेष रूप से कुवांरी कन्याओं द्वारा मनावल जाला। जेवना अवसर पर भांति भांति के पिंड़िया के गीत गावल जाला।\nछठ पूजा: छठ भोजपुरिया समाज में मनावल जावे वाला एगो प्रमुख त्यौहार ह। इ अवसर पर बहुत सारा पारंपरिक एवं आधुनिक गीत गवाल जाला, जेवना में एगो पारंपरिक गीत " कांच ही बांस के बंहगिया, बहंगी लचकत जाय" बहुत प्रसिद्ध बा।\nशीतला पूजा:चैत नवरात्र में मनावे जावे वाला ई त्यौहार में देवीगीत के एकदम भरमार ह। जेमे "निमिया के डढ़ीया मईया लावेली झूलनवा" जैसे पारंपरिक गीत सदियों से गावल जाता।\nअहिरऊ भा बिरहा: अहिर लोग के गीत हवे। बिरहा शब्द के उत्पत्ती कुछ लोग "बिरह" शब्द से मानेला, हालाँकि एह गीत सभ में खाई बिरह के भावना के बर्णन ना मिले ला। बाद के समय में त बिरहा के नाँव पर फिलिमी गाना सभ के तर्ज ले के ओह पर कहानी सुनावे के बिधा के भी बिरहा कहल गइल आ एह तरह के नवका बिरहा के कैसेट अस्सी-नब्बे के दशक में ख़ूब चलन में रहे।\nगोंडऊ: गोंड जनजाति के द्वारा शादी बियाह औरि अन्य अवसर पर गावे जाए वाला गीत।\nधोबी गीत: धोबी जाति के द्वारा शादी बियाह औरि अन्य अवसर पर गावे जाए वाला गीत।\nहोरी/फगुआ: फागुन के महीना में होली के समय गावल जाये वाला गीत के होरी भा फगुआ कहल जाला।\nचइता/चइती: चइत के महीना में गावल जाये वाला गीत।\nकजरी: सावन की महीना में गावल जाये वाला लोकगीत हउवे। कजरी झुलुआ खेलत समय गावल जाले। छोट बंद के ई गीत तेज आ चंचल लय के होलें। कजरी के दू गो रूप बतावल जाला, मिर्जापुरी कजरी आ बनारसी कजरी जवन उपशास्त्रीय गायन की रूप में गावल जाला। कजरी की गीतन के मुख्य बिसय राधा-कृष्ण के प्रेम, रामायण के प्रसंग आ ननद-भउजाई के संवाद हवें।\nजँतसार: जाँता पीसत घरी मेहरारुन द्वारा गावल जाये वाला गीत।\nरोपनी- कटनी: धान के रोपनी कटनी करत समय औरतन के द्वारा गावल जाये वाला गीत।\nकहरवा: दूल्हा दुल्हन के डोली ढोवत घरी कहारन के द्वारा गावल जाये वाला गीत।\nझूमर: छोट पद वाला गीत जौना के लय चंचल आ ताल के चाल तेज होला।\nपुरबी: एगो खास धुन वाला गीत हवें। एक समय में महेन्दर मिसिर के लिखल पुरबी पुरा भोजपुरी इलाका में बहुत चलन में रहे। परसिद्ध गीत - "अँगुरी में डंसले बिया नगिनिया हो..." एगो पुरबी गीत हवे। एकर लय धीरे होले बाकी ताल के ठेका द्रुत गति से चलेला।\nगायक गायिका लोगसंपादन\nभोजपुरी लोकगीत, गायकी के बिधा के रूप में भी चलन में बा आ बिबिध किसिम के परंपरागत पुराना लोकगीत सभ के भी एह बिधा में गिनल जाला आ बाद के कई गीतकार आ गायक लोग भोजपुरी भाषा में बिबिध किसिम के रचना सभ के भी एह बिधा के तहत गवले बाने। भोजपुरी लोकगीत के कुछ प्रमुख गायक लोग में शारदा सिन्हा, भरत शर्मा, मनोज तिवारी, कल्पना पटवारी, चंदन तिवारी, पवन सिंह, दामोदर राव नियर लोग बा।\n↑ Ritual songs and folksongs of the Hindus of Surinam: proefschrift By Swami Veda Bharati\n↑ 2.0 2.1 गुप्ता, आलोक. "Notes on migration". downtoearth.org (English में). पहुँचतिथी 14 अप्रैल 2016. Bhojpuri folk songs expressing feelings of women left behind by migrant workers have evolved over the centuries, reflecting changing patterns of migration\n↑ Gajrani, S. (2004). History, Religion and Culture of India. Gyan Publishing House. प. 68. पहुँचतिथी 14 अप्रैल 2016.\n↑ ग्रियर्सन, जॉर्ज अब्राहम (1886). "Some Bhoj'pūrī Folk-Songs" [कुछ भोजपुरी लोक-गीत]. The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland (English में). कैंब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस. 18 (2): 207–267. ISSN 0035-869X. पहुँचतिथी 18 जुलाई 2017.\n↑ विद्यार्थी, ऍल॰ पी॰ (1978). "Folklore Research in India". मूल काम Dundes, Alan (संपा.). Varia Folklorica (English में). Walter de Gruyter. प. 220.\n↑ The Garland Encyclopedia of World Music: South Asia : the Indian subcontinent, edited by Bruno Nettl, Alison Arnold\n↑ मिश्र, श्रीधर (1971). भोजपुरी लोकसाहित्य: सांस्कृतिक अध्ययन. इलाहाबाद: हिन्दुस्तानी एकेडेमी.\n↑ मिश्र, विद्यानिवास (2003). वाचिक कविता:भोजपुरी. नई दिल्ली: भारतीय ज्ञानपीठ. ISBN 81-263-0954-7. पहुँचतिथी 15 अप्रैल 2016.\n↑ उपाध्याय, कृष्ण देव (1957). "An Introduction to Bhojpuri Folksongs and Ballads". Midwest Folklore (English में). Indiana University Press.7(2): 85–94. पहुँचतिथी 18 जुलाई 2017.\nअउरी पढ़ल जायसंपादन\nवाचिक कविता:भोजपुरी - विद्यानिवास मिश्र, भारतीय ज्ञानपीठ, नई दिल्ली।\nShrivastva, Dr Shailesh (1 जनवरी 2009). Bhojpuri Sanskar Geet Aur Prasar Madhyam (Hindi में). Radhakrishna Prakashan. ISBN 978-81-8361-309-5.\nMarriage songs from Bhojpuri region, Candramaṇisiṃha, Kitab Mahal, 1979\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=भोजपुरी_लोकगीत&oldid=711060" से लिहल गइल\nLast edited on 27 फरवरी 2022, at 00:00\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 27 फरवरी 2022 के 00:00 बजे भइल रहल।


तोहरे बिना भी का जीना – Anjoria\nतोहरे बिना भी का जीना\nकृष्णा इंटरटेनमेंट के बैनर में बनल फिल्म “तोहरे बिना भी का जीना” प्रेम कहानी आ एक्शन आधारित फिल्म हउवे. नायक कृष्णा (संजय यादव) नायिका राधा (लवी रोहतगी) से प्यार करत बा. राधा के चाचा (रतन) आ उनकर दोस्त सूरज सिंह (कुणाल सिंह) नइखन चाहत कि कृष्णा राधा के मिलन होखो. ओने सुरज सिंह के बहिन मीरा (अनारा गुप्ता) के प्यार श्याम से बा. अपना प्यार का जज्बा में ऊ सूरज सिंह से बगावत कर देत बिया. एह फिल्म में एक से बढ़ के एक जबरदस्त एक्शन सीन बा.\nफिल्म के निर्माता जय प्रकाश यादव, निर्देशक मनोज एस तोमर, संगीतकार राज इंद्र राज, गीतकार पवन मिश्रा, नृत्य निर्देशक ज्ञान सिंह अउर मीरा, एक्शन जीतू सिंह आ कैमरा मैन जयंत घोष हउवें. मुख्य कलाकारन में कुणाल सिंह, संजय यादव, अनारा गुप्ता, लवी रोहतगी, परी सिंहानिया, रतन कुमार, गोपाल राय, साहुल यादव, सुनील आ एहसान खान शामिल बाड़े.


भोजपुरी स्पेशल: रेणुजी के लेखन में फूल भी बा, शूल भी बा, धूल भी बा, खोज भारत के कल्पना भी ... - i7 News\nHome Pradesh Uttar Pradesh भोजपुरी स्पेशल: रेणुजी के लेखन में फूल भी बा, शूल भी बा,...\nभोजपुरी स्पेशल: रेणुजी के लेखन में फूल भी बा, शूल भी बा, धूल भी बा, खोज भारत के कल्पना भी …\nफणीश्वरनाथ के विषाणु की कहानी के केंद्र में गाँव का होना। लेकिन ऐह गाँव में पूरे भारत की झलक रही है। रेणु जी स्वयं ‘मैला आंचल’ के बारे में लिखने बानी, एकरा में फूल भी बा, शुल भी बाबा, धूल भी बा, गुलाब बा, कीचड़ भी बा, सुंदरता भी बा, कुरुपता भी बा, हम एकरा में बच-बचा के ना निकल पियानी सामाजिक, धार्मिक अउर राजनीति शोषण के रेणुजी जइसन सजीव चित्रण कइले वइसन शायद कवनो दोसर लेखक ना कर पाइले। आज से पचास-पचपन वर्ष पहिले रेणुजी राजनीतिक बिरोधाभास के जइसन खाका खींचले रहन ऊ आज के दौर में भी सटीक बा। उनकर कहानी में अंतर्दृष्टि भारत के भी कल्पनाशील होने की।\nगनपत के बहाने कौमनिस्ट के सच\nराजनीति में कार्जकरता के कथान फजीहत होला अह सच के रेणुजी आपन कहानी ‘आत्मसाक्षी’ में देखवले बाबड़े। 1964 में भारत के कौमनिस्ट पाटी में बंटवारा हो गइल रहे। आत्मसाक्षी कहानी के पात्र गनपत एह बंटवारा से बेहाल हो जात बाबड़े। उनकर तुमन घर-बार ना रही। अपना दम प एसटी के आफिस खाड़ा कइले रहन। आफिसे उनकर निवास। लेकिन पाटी में बंटवारा के बाद गनपत के आफिस छोड़े के हुकुम सुना दिहल जात बा। उनका के पीटी से भी हटा दिहल जात बा। तब गनपत के राजनीति से मोहभंग हो जाते हैं। ऊ अपना के ठगिल महसूस करत बाबड़े। दिन रात गांव-गांव में घूम के कौमनिस्ट पाटी के परचार कइले लेकिन मिलल का? राजनीति में कार्जकरता के कइसे सोसन होला, एह कहानी में बड़ा सटीक चित्रण कइल गइल बा।\nहर अदिमी के दू टुकड़ा, दू मुखड़ा रेणु जी आत्मसाक्षी कहानी में लिखले बाबड़े, परिवार, जाट, धरम अउर हर अन्याय से लड़े वला चेतावनी गनपत आज अखड़ा में हारल पहलवान जइसन चित गिरनेल बाबड़े। सैम केहू उनका पीठ का एक लात लगा के, गारी दे के चल देता है। पैतीस साल तक मुंह, जीभ, मन का लगाम लगा के ऊ सार्वजनिक के काम कइले। केहू के एगो तिनको ना थवले, ना पाटी के एक प्यासा दिखने कइले। माई-बाप, भाई-बहिन, गाँव समज से भी बढ़ के पाटी के झंडे के समझले। लेकिन सैम बेकार हो गइल। गनपत के बूझत बा कि सूरज-चांद में भी गिरने वाली ग्याल। दुनिया के हर बात दू भाग में बंटा गाइल। हर अदिमी के दू टुकड़ा, दू मुखड़ा हो गइल बा। उनकर मन उनका सवाल पूछत बा, गनपत तहर लीडर लोग धरम के अफीम कहे ला लेकिन ऊ लोग काहे ना अपना बेटा-बेटी के बियाह दोसरा जात में करे ला? पुत्र के बियाह में कामरेड रामलगन सरमा 25 हजार रोपेया गिनवले रहन। गनपत के मन पूछता है बा, तहरा लीडर लोग के लका दार्जिलिंग, देहरादून के इंग्लिश स्कूल में पढ़ेला, तहर पाट के सचिव के मेहरारू कांग्रेसी मंत्री बने खातिर जात-पात कर रहल बाड़ी, ई कौमनिस्ट पाट के कइसन रूप सामने आ गइल बा? रेणुजी अपनी कहानी में राजनीतिक उत्पीड़न के जवन चित्र ऊ पचास सालपहिले पुलले रहन ऊ आज बी जेंव के तनव लागत बा। आजो नेता खातिर अगर नियम और कार्जकरता खातिर अलग नियम बा।\nरेणुजी के जीवन में गाव अउर शहर के अदभुत मेल बा। ऊ हिंदी साहित्य के पहिल लेखक रहन जे खुद खेती करत रहलन। जब धान के रोपनी के समय आवे त s ऊ आपन गांव और -ही हिंगना जा रहे हैं। रोपनी डोभनी खाम हो जाव त s ऊ पटना आ के खालिक सुधारों। उनकर एक फोटो बहुत मेसेज बा बा जवना में ऊ बाबा नागार्जुन संगे खेत में धान रोप रहल बाबड़े। गांव में जवन ऊ देखले-भोगले, ओकरे के कहानी में उतरे। रेणुजी के लेखनलाल नरर्ताज में समकालीन राजनीति के अदभुत बरन बा। उनकर लिखल अलर्ताज वी चुनावी लीला-बिहारी तर्ज ’में 1967 के बिधानसभा चुनाव के पहिले केछते बा। जाइसे आज के सरकार अउर विपक्ष अखबर अउर पत्रकार से नाखुश रहे ला उहे हाल 1967 में भी रहा। रेणुजी लिखले बाड़े, पत्र अउर पत्रकार से केहू खुश नइखे। ना बिरोधी दल के लोग न सरकार गए रहल कांग्रेस के लोग। बिरोधीदल के सभा में एक पत्र के मुख्यमंत्री के समाचार कहल गइल। जब कि ओही पेपर के एगो रिपोरटर के मुख्यमंत्री के आदिमीडिंग देले रहन। मुख्यमंत्री के अनराजी रहे कि ऊ पत्रकार आपन बात उनका मुँह में पेन्हा देत रहन। जेकर राजनीतित से वास्ता नइके ओह लोग के कहनेनाम बा कि चुनाव में पतरकार लोगन के पाँचों अंगूरी घीव में बा।\nरेणुजी निर्दोष पतरकार भी बने रहे\nएही रिकॉर्डिंगर्ताज में रेणुजी लिखले बाड़े, टिकट के लड़ाई में जीतल कांगरेसी लोगन के सदाकत आसाराम में मिलन अउर भोज के आयोजन भइल। अगिला दिन अखबरा में खबर छपल कि हर कॉनिडेटिव के एक जीप अउर अइली हजार रोपेया मिले। चुनावी लीला शुरू बा। अब देखते के बा कायस्थ कांग्रेसी, राजपूत कोंगरेसी, भूमिहार कोंगरेसी, मैथिल बराहमन कांग्रेसी, बैकवर्ड कोंगरेसी, मैजारोटी-माइनोरिटी ग्रुप के अनराज अउर नेता चुनाव में कवनन देखाईन, ई देखा वला बात होई। 1967 के चुनाव में रेणुजी जवन आशंका जतवले उहे भईल। आपस में लड़त-अलड़त कोंगरेस के करारी हार भईल। बिहार में पहिला बेर अवैध वेंडिंगरेसी सरकार बनल। रेणुजी मिजाज से क्रांतिकारी अउर बिचार से समाजवादी बने रहे। लेकिन जब ऊमस के रूप में पेंसिल उठवत रहन त s बिना कवनो पक्ष अपहरण के उहे लिखस जनव आंख के सोझाके टके। लेखन में अइसन ईमानदारी बिरले मिले ला। (लेखक अशोक कुमार शर्मा वरिष्ठ स्तंभकार हैं।)\nPrevious articleसिंगर्रेया घोषाल ने की बेबी बम्प के साथ फोटो शेयर, कहा- श्रेयादित्य का बेबी आने वाला है\nNext articleईपीएफओ: पीएएफ: को 8.5 प्रतिशत ब्याज मिलेगा, नौकरी बदलने पर न ले पेंशन जमा होगी


Title: दक्षिणी अफ्रीका के सवाना घास स्थल में अधिकतर किस जाति के लोग रहते है?\nDescription: This isaMost important question of gk exam. Question is : दक्षिणी अफ्रीका के सवाना घास स्थल में अधिकतर किस जाति के लोग रहते है? , Options is : 1. बन्टू, 2. जुलू, 3.पिग्मी, 4. बुशमैन, 5. NULL\nThis isaMost important question of gk exam. Question is : दक्षिणी अफ्रीका के सवाना घास स्थल में अधिकतर किस जाति के लोग रहते है? , Options is : 1. बन्टू, 2. जुलू, 3.पिग्मी, 4. बुशमैन, 5. NULL


मातृभाषा के महत्व – Anjoria\nसितम्बर 10, 2015 मातृभाषा के महत्व, हिन्दी\nकवनो व्यक्ति,समाज,देश भा राष्ट्र के बनावे-जनावे के जबरदस्त जरिआ होले ओकर आपन भाषा. ओकर आपन मातृभाषा आ राज/राष्ट्रभाषा. दुनिया के आन देश ओकरा संस्कृति, शिक्षा, दर्शन, ज्ञान-विज्ञान वगैरह के ओकरे भाषा के जरिए जान-समझ के मान-सम्मान देला. आज जहाँ आउर देश अपना भाषा के माध्यम से अपना संस्कृति, शिक्षा, शोध, दर्शन आ ज्ञान-विज्ञान सम्बन्धी उपलब्धियन के बता-जता के मान-सम्मान पा रहल बा, ताल ठोक-ठोक के अपना भाषाई स्वाभिमान के अस्मिताबोधक डंका पीट रहल बा, उहँवे आपन प्रभुता-सम्पन्न देश (राष्ट्र) भारत देश में भा बिदेश में अपना गुलामी काल के थोपल आंग्लभाषा (अँगरेजी) में आधुनिक शिक्षा, संस्कृति आ ज्ञान-विज्ञान वगैरह अर्जित क के दुनिया से मान-सम्मान के आशा राखऽता. नाम-रूप के बाद कर दीं त भाषा के आधार पर दुनिया के देश ना बता सके कि सामने वाला आदमी आजाद देश के नागरिक बा आकि यूरोपीय गुलाम देश के.\nभारत के कवनो आधुनिक शिक्षाविद्, अर्थशास्त्री, दार्शनिक, राजनायिक, राजनेता भा केहू तथाकथित बुद्धिजीवी देश भा विदेश के कवनो छोट बड़ मंच से अँगरेजी में आपन बात राखेलें त बुझाला कि आजुओ भारत भाषा के स्तर पर गुलामे बा. देश आउर भाषा के आजादी में से कवनो एक के चुने के हालत में भाषा के आजादी चुने के बात कहत शहीदे- आजम सरदार भगत सिंह के कहनाम रहे कि जदि भाषा आजाद हो गइल त देश बहुत दिन तक गुलाम ना रह सके आ जदि आपन भाषा गुलाम भा पिछड़ल रह गइल त बहुत दिन तक देश के आजादो नइखे राखल जा सकत. संस्कृत के एगो श्लोक बा – “मातृभाषां परित्यज्य येऽन्यभाषामुपासते. तत्र यान्ति हि ते यत्र सूर्यो न भासते. ” मतलब, जे अपना मातृभाषा के त्याग के आन का भाषा के अपनावेलें अथवा ओकर उपासना करेलें, ऊ घोर-अछोर अंधकार के गतलागुत (गर्त) में पहुँच जालें. ऊ ओहिजा पहुँच जालें, जहँवा सूरज के प्रकाशो ना होखे.\nपश्चिम आ भारत के भाषा-संस्कृति का फरक के खूब नजदीक से जाने महसूस करे वाला स्वामी विवेकानन्द, महर्षि अरविंद, रवीन्द्र नाथ ठाकुर, महात्मा गाँधी, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस वगैरह सभे एह मरम के जानत रहे तबे त ऊ लोग बार-बार अपना भाषा-संस्कृति के अपनावे पर जोर देवे. हर वैचारिक मतभेद के बावजूद नेताजी गाँधी से भाषा के स्तर पर एकमत रहलें. बाकिर, दुर्भाग्य अइसन पिठिअवलस आ अस पटकनी दिहलस कि देश के संविधान बनत घरी एह में से केहू मौजूद ना रहे आ देश ओकरे हवाले हो गइल, जेकर कपड़ा पेरिस में धोआत रहे आ जे दिनभर अँगरेजिए मे ओकात रहे आ सुतलो में अँगरेजिए में बिसनात रहे. मतलब, ऊ देह से त भारतीय रहे, बाकिर दिल-दिमाग से खांटी अँगरेज रहे.\nएक बेर बात बात में पंडित जवाहर लाल नेहरू लार्ड माउंटवेटेन से कहले रहस कि भारत के हम अंतिम अँगरेज शासक सिद्ध होखब. उनकरे खुटचाली रहे कि संविधान के धारा- 343(1) में त जनता के खुश करेला हिन्दी के ओकर अधिकार देहल गइल, बाकिर, गवें से हिन्दी के प्रभावहीन क के अँगरेजिअत लादे खातिर ओही संविधान में धारा -343(2) आ 343 (3) के बेवस्था करके वरदान के अभिशाप में बदल देहल गइल आ देश के विविध मातृभाषा, प्रांतीय भाषा के विकास का संगे-संगे सब का सम्यक् समन्वय से सिरजल देश के सम्पर्क भाषा हिन्दी के राजकाज के भाषा अउर राष्ट्रभाषा बनावे वाला गाँधी के सपना सपने रह गइल. देश तब से ओही गुलामपन के ढोवत अपना भाषिक स्वाभिमान के ताखा पर राख के अँगरेजिए मे अलबला रहल बा आ अमेरिका-यूरोप भारत का एह भाषिक-सांस्कृतिक-बौद्धिक-आर्थिक गुलामी के देखके मनेमन मुस्का रहल रहल. कबो-कबो त ऊ देश भारतीय लोग का अँगरेजी ज्ञान के सराह के फुलावतो रहेला. एकरे खातिर भोजपुरी में एगो कहाउत चलेला -“बुरबक सरहले आ कोदो बिदहले.”\nभारत बहुभाषी देश ह. हर क्षेत्र आ प्रांत के आपन मातृभाषा होले. जवन अपना भाषा-भाषी का संस्कार-विचार आ ज्ञान-विज्ञान सबके पोषण करेले. अपना मातृभाषा के सीखे-बोले खातिर केहू का व्याकरण पढ़े के जरूरत ना पड़े. ऊ अपना अबोधावस्था से लेके सबोध होखे तक अपना माई-बाप, परिवार-पटिदार आ पड़ोस-परिवेश के बीच पलात-पोसात अर्जित करत जाला. ओकरा जरिए ऊ परम्परागत ज्ञान आ सांस्कृतिक सम्पदा के संगिरहा करत जाला फेर ओकर मातृभाषा ओकरा वेदना-संवेदना के जनावे-जतावे के स्वाभाविक माध्यम बन जाते.\nआजादी के समय एह देश में सरकारी आंकड़ा के मुताबिक छोट-बड़ 1652 गो भाषा आ बोली बोलल जात रहे. तबके प्रभावी नेता लोग अपना-अपना प्रभाव के सदुपयोग-दुरुपयोग करत सुविधा के हिसाब से बिना कवनो मानदंड तय कइले ओकरा में से चउदह मातृभाषा/भाषा के भारतीय संविधान का आठवी अनुसूची में ई कहके डाल दिहले जे एकनी के विकासात्मक सहयोग से देश के सम्पर्क भाषा भा राजभाषा हिन्दी समृद्ध होई. अबहीं तक तीन-तीन संविधान-संशोधन के जरिए आउर आठ गो क्षेत्रीय भा प्रांतीय भाषा के एह अनुसूची में डाल के ओकनी का विकास खातिर अनेक तरह के सरकारी सहयोग दिहल जा रहल बा. सरकार के तर्क पुरनके बा कि एह भाषा सबका विकास से हिन्दी आउर समृद्ध होत जाई. ई सोच गाँधी जी के रहे कि देश के तमाम बोली-भाषा के शब्द, कहाउत, मुहावरा वगैरह के सम्यक् समन्वय आ संयोजन से देश के सम्पर्क भा राष्ट्रभाषा हिन्दी समृद्ध होत जाई. बाकिर, गाँधीजी के मृत्यु के बाद उनका विचार के दरकिनार करत 14 सितम्बर, 1949 के देश के संविधान सभा पूर्वी दिल्ली आ पश्चिमी उत्तर प्रदेश के बोली मतलब खड़ी बोली के हिन्दी बतावत भारत के राजभाषा घोषित कर दिहलस. तब से हिन्दी देश के सम्पर्क भाषा के रूप विकसित ना हो सकल आ फेर सीमित क्षेत्र के बोली खड़ी बोली के राजभाषा भा राष्ट्रभाषा घोषित भइला के देश के दक्षिण आ पूर्वी भाग में हिन्दी का एह स्वरूप के लेके विरोध शुरू हो गइल. कुछ-कुछ विरोध त उत्तर आ मध्यो भारत में तब शुरू हो गइल जब उत्तर आ मध्य भारत का तमाम मातृभाषा सबके स्वाभाविक अधिकार के छीन के हिन्दी के उत्तर भारत के मातृभाषा आ सउँसे उत्तर भारत के हिन्दी पट्टी घोषित कर दिहल गइल.\nमातृभाषा आ भाषा के मामला बहुत संवेदनशील होला. पंथ आ मजहबो ले अधिका संवेदनशील होला मातृभाषा के मुद्दा. एक इस्लाम मजहब के माने वाली जनता अपना मातृभाषा के मुद्दा पर अपने देश के दू टुकड़ा कर दिहलस. एगो के नाम ह पाकिस्तान आ दूसरा के, जवन अपना मातृभाषा बंगला खातिर ओह पाकिस्तान से अस्तित्व में आइल, बंगला देश. देश के केन्द्रीय आ प्रांतीय सरकार के सम्यक् भाषा-नीति बना के हर छोट बड़ मातृभाषा के विकास खातिर ईमानदार पहल करेके चाहीं. काहे कि अपना बहुभाषिकता के बावजूद भारत सांस्कृतिक-धार्मिक रूप से काल्हूँ एक रहे, आजो बा आ आगहूँ रही. हर छोट-बड़ भारतीय मातृभाषा आ बिकसित भाषा में एके सांस्कृतिक-धार्मिक आ आध्यात्मिक तथ्य अउर कथ्य के अलग-अलग ढंग से बरनन कइल गइल बा आ आगहूँ कइल जात रही. एह तरह से बहुभाषिकता एह देश के कमजोरी ना, बल्कि एकर मजबूती आ खूबी होत रहल बिआ.\nअपना -अपना मातृभाषा आ बोली के विकास खातिर विकसितो देश भाषा-नीति बनाके काम करत रहेला. जइसे अमेरिका स्पेनिश, फ्रेंच , जर्मन, टैगोलोक, कैटोनीज वगैरह भाषा आ बोली के माध्यम से विद्यालय-विश्वविद्यालय स्तर के पढ़ाई होले आ ओह सबके विकास खातिर सरकार के ओर से समुचित बेवस्था कइल जाले. अँगरेजी शिक्षा आ शासन के भाषा बिआ. ई बेवस्था भारतो में संभव बा. देश के तमाम बोली आ भाषा के समन्वय से अर्जित भाषा हिन्दी भारत के राष्ट्र- भाषा के रूप में सम्मान पावे आ सउँसे देश के एकमात्र प्रथम राज- भाषा बने अभिव्यक्ति क्षमता से सम्पन्न विश्वविद्यालय स्तर तक अध्ययन -अनुसंधान जुगुत हर प्रांतीय भाषा हिन्दी के अलावे ओह प्रांत के सह राजभाषा भा दूसरकी राजभाषा बने.\nअँगरेजी के भारत के सह राजभाषा (बेवहारिक रूप में प्रमुख राजभाषा) के आसन से जतना जल्दी उतार दिआई, ओतने जल्दी भारत विश्वशक्ति बन पाई. हमरा कहे के अभिप्राय ई नइखे कि अँगरेजी के विद्यालय-विश्वविद्यालय में पढ़ावल ना जाव. भाषा-साहित्य आ विदेशी ज्ञान-विज्ञान अउर अनुसंधान के सम्यक् ज्ञान के साथ-साथ विदेश- सेवा खातिर ओकर पढ़ाई जरुर होखे बाकिर, देश के शासन-प्रशासन, न्यायालय विधि-बेवस्था वगैरह खातिर हिन्दी आ देशी प्रांतीय बोली-भाषा के बेवहार होखे. एही उद्देश्य ला गाँधी जी तबे कहले रहस कि “दुनिया से कह द लोग कि गाँधी अँगरेजी भुला गइल.”\nएही सम्यक् विचारन, बेवहारन आ चिंतन के कारन गाँधी जी महान आ अनुकरणीय-वंदनीय बन गइलन आ उनकर तथाकथित अनुयायी रहनुमा अउर राजनेता लोग क्षेत्रीय/ प्रांतीय आ दलीय नेता बनके जनता का घृणा के पात्र बन जाता लोग. कुर्सी से उतरते जनता घासो नइखे डालत. भारत सरकार गाँधी के भाषा नीति, शिक्षा-नीति, हिन्द स्वराज वगैरह के भारतोपयोगी राज्य- बेवस्था आ आधुनिक राजकाज आ विधि-बेवस्था के बीच संतुलन बनाके ईमानदारीपूर्वक काम करे लागी, ओही छन से भारत के छवि विश्वपटल पर अपने आप निखरे लोगी. गाँव में अनुभवी लोग कहेला – एके साधे सब सधे, सब साधे सब जाए. जदि गाँधी के मातृभाषा महिमा, ग्राम स्वराज, हिन्द स्वराज के साध लिआए त भारत के इंडिया कबो पछाड़ ना पाई. बल्कि दूनो एक दोसरा के परस्पर सहयोग करत आगे बढ़ पाई. बाकिर, बिना मातृभाषा आ देशी भाषा सब के समुचित सम्मान-अधिकार देले ई सब गूलर के फूल जइसन बा.\nकेहू आर्थिक रूप से केतनो सम्पन्न-समृद्ध हो जाव. जदि ओकर मातृभाषा आ राष्ट्रभाषा विपन्न बिआ त दुनिया ओकरा के कबो हिरदय से सम्मान ना दी. भारत के नामचीन इतिहास के विद्वान डॅा० रघुवीर के विदेशी प्रवास के अनभव जान लीं. रउरो मातृभाषा आ देश के अपना राष्ट्रभाषा का महत्व के बोध हो जाई .\nडॅा० रघुवीर हर बेर अइसन फ्रांस पहुँच के अपना आत्मीय राजवंश के परिवार में ठहरल रहस. ओह परिवार के एगो छोट बच्ची उनका से घुलमिल गइल रहे. अंकल अंकल कहे आ उनकर खूब सेवा करे. ऊ बच्ची उनका सेवा- टहल में लागल रहे, ओही बीच उनका भारत से भेजल एगो चिट्ठी मिलल. बाल सोभाव बस ओह बच्ची के मन भइल कि देखीं त भारत अतहक देश के भाषा आ लिपि कवना तरह के होते. डॅा० रघुवीर टाले के चहलें. बाकिर ओह बच्ची का हठ के सामने उनका झुके के पड़ल.\nओह चिट्ठी के बाँचते ओह बच्ची के मु्ँह लटक गइल. ओकरा मुँह से हठात निकलल – अरे ई त इंग्लिश में लिखल बा. रउरा देश के कवनो आपन भाषा/मातृभाषा नइखे का ? डॅा० साहेब के कुछ कहते ना बनत रहे. ऊ लइकी उदास हो के भीतर चल गइल. अपना मतारी के ई बात बतवलस. दूपहर में सभे एके संगे भोजन कइल. बाकिर, डॅा० रघुवीर का पहिले जइसन उत्साह आ चहल पहल ना बुझाइल. भोजन के बाद ओह परिवार के के मलकिनी डॅा० रघुवीर से बहुते उदास मन से कहली – डॅा० साहेब! अगिला बेर से रउआ कहीं आउर जगह ठहरे के बेवस्था कर लीं. जेकर कवनो आपन भाषा भा मातृभाषा ना होला, ओकरा के हम फ्रेंच, असभ्य, बर्बर आ तुच्छ कहिले. अइसन लोग से हमनी कवनो तरह के सम्बन्ध ना राखीं.\nडॅा० रघुवीर अवाक् होके सब सुने खातिर मजबूर रहस. परिवार के मलकिनी आगे बतवलस कि हमार मतारी लॅारेन प्रदेश का ड्यूक के बेटी रहली. जर्मन के सम्राट उहँवा जबरन फ्रेंच भाषा के माध्यम से शिक्षण बंद कराके सभका ऊपर जर्मन भाषा थोप देले रहस. तब हमार माई एगारह साल के रहे आ उहाँ के नामी कान्वेन्ट इस्कूल में पढ़त रहे. एक बेर जर्मन के महरानी ओह इस्कूल के निरीक्षण करे अइली. ऊ कवनो एक विद्यार्थी से जर्मन के राष्ट्रगान सुनावे के कहली. हमरा माई के छोड़के केहू का जर्मन के राष्ट्रगान इयाद ना रहे. हमार मतारी खूब सुन्दर ढंग से शुद्ध शुद्ध जर्मन राष्ट्रगान सुना दिहलस. महारानी हमरा मतारी पर खूब खुश होके ईनाम माँगे के जिद्द करे लगली. अंत में हमार मतारी उनका से पूछलस कि जवन हम माँगेब, ऊ रउआ देहब ? एतना सुनते महारानी खीसे काँपत कहली – “रे लइकी! तोरा पता नइखे कि हम एह देश के महारानी हईं. हमार कहल झूठ ना होखे, तूँ माँग के त देख. एतना सुनते हमार मतारी कहलस -” हे महारानी जी, जदि रउआ सचमुच अपना बचन के पक्का बानी त हमार एगो प्रार्थना बा कि अब आगे से हमरा एह प्रदेश के सब काम-काज, शिक्षा -दीक्षा खाली फ्रेंच में होखो, जर्मन में ना.”\nएतना सुनके महारानी अचम्भा में पड़ गइली. खीसे काँपे लगली. उनकर आँख लाल हो गइल. बाकिर ऊ करस त का करस, बचन हार चुकल रहस. उनका कहे के पड़ल – ऐ लइकी! नेपोलियन के सेनो जर्मनी पर कबो इतना कठोर प्रहार ना कइले रहे, जतना तें शक्तिशाली जर्मनी साम्राज्य पर कर देले बाड़े. जर्मनी के महारानी तोरा अइसन छोट बच्ची से बचन देके हार गइल. ई हम जिनगीभर ना भुला सकीं. जर्मनी जवन अपना बाहुबल से जीतले रहे, ओकरा के तूँ अपना बिबेक आ बानी से फेरु जीत लिहले. अब हम भलीभाँति जान गइनी कि लॅारेन प्रदेश अब अधिका दिन जर्मनी के अधीन ना रह सके. एतना कहके महारानी तेजी से उल्टे पाँव लौट गइली. डॅा० रघुवीर, एह घटना से रउआ आभास हो गइल होई कि हम कइसन मतारी के बेटी हईं. हम फ्रेंच भाषा-भाषी संसार में सबसे अधिक मान-सम्मान आ गौरव अपना मातृभाषा के दिहिले, काहेकि हमनी खातिर राष्ट्र प्रेम आ मातृभाषा प्रेम में कवनो अंतर नइखे. हमार आपन भाषा मिल गइल, त आगे चलके हमनी के जर्मनी से आजादियो मिल गइल. डॅा० रघुवीर! रउआ अब जरूर समुझ गइल होखब जे हम का कहे के चाहत बानी. डॅा० रघुवीर लमहर सांस लेत मुट्ठी भींच लेलन. जइसे कुछ मन ही मन संकल्प कइले होखस.\nएकरा के कहल जाला भाषिक गौरवबोध आ मातृभाषिक अस्मिताबोध.


काके बनाने की विधि हिंदी में बताये? » Kake Banane Ki Vidhi Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nकाके बनाने की विधि हिंदी में बताये?...\nआपने पूछा केक बनाने की विधि तुम्हें बता दीजिए केक बनाने की विधि आप यूट्यूब से देख सकते हैं कि काफी प्रकार के होते हैं मतलब एक होता है और अब तो पेटी होता है तो वापिस यूट्यूब से देखेंगे तब कलेक्शन\naapne poocha cake banane ki vidhi tumhe bata dijiye cake banane ki vidhi aap youtube se dekh sakte hain ki kaafi prakar ke hote hain matlab ek hota hai aur ab toh peti hota hai toh vaapas youtube se dekhenge tab collection\nआपने पूछा केक बनाने की विधि तुम्हें बता दीजिए केक बनाने की विधि आप यूट्यूब से देख सकते हैं\nकाके बनाने की विधि हिंदी में बताइए बनाने की विधियां वहां पर आपको बताया जाएगा वहां से क्या बना सकते हैं\nkake banane ki vidhi hindi me bataiye banane ki vidhiyan wahan par aapko bataya jaega wahan se kya bana sakte hain\nकाके बनाने की विधि हिंदी में बताइए बनाने की विधियां वहां पर आपको बताया जाएगा वहां से क्या\nकाके बनाने की विधि तो बताए नहीं होता है और हर तरह का केक क्रीम का केक बनता है ब्रेड केक बनता है बिस्किट केक बनता है चॉकलेट केक बनता है हर प्रकार बनता है अगर आपके पास आओगे नहीं है तो आप आराम से हर एक नौकरी एंड को मिलाकर और उसमें डाल तैयार हो जा\nkake banane ki vidhi toh bataye nahi hota hai aur har tarah ka cake cream ka cake banta hai bread cake banta hai biscuit cake banta hai chocolate cake banta hai har prakar banta hai agar aapke paas aaoge nahi hai toh aap aaram se har ek naukri and ko milakar aur usme daal taiyar ho ja\nकाके बनाने की विधि तो बताए नहीं होता है और हर तरह का केक क्रीम का केक बनता है ब्रेड केक बन


चोर मचाए हल्ला – कहलसि कि अपना मर्जी से चली – टटका खबर\nनयी दिल्ली, 30 अप्रैल. चारा घोटाला में जेल के सजा भुगतत लालू प्रसाद के एम्स के सेवा अतना नीक लागल बा कि ऊ अस्पताल छोड़े के नइखन चाहत. अस्पताल के कहना बा कि लालू प्रसाद के तबियत में सुधार हो गइल बा आ अब ऊ राँची का अस्पताल में आगे के इलाज करा सकेलें.\nबाकिर अस्पताल के पाँच सितारा होटल समुझ बइठल घोटालाबाज लालू चाहत नइखन कि ओकरा के छोड़ के कहीं अउर जासु. असल में एही बहाने लालू देश के राजनीति के केन्द्र में बनल रहे के सहुलियत लीहल चाहत रहलन आ ओकरा के अपना राजनीतिक बइठका ला दालान बना लीहल चाहत बाड़न.\nआजु दिन में चारा घोटाला के जेल काटत लालू से भेंट करे एगो घोटाला के मामिला में जमानत पर चलत राहुलो अउलन आ ओकरा बाद लालू के अईंठन अउर बढ़ गइल आ बाद में लालू के गुर्गा एम्स में तोड़ फोड़ क दीहलन.\nसवाल उठत बा कि लालू के का हक बा कि ऊ तय करीहें कि ऊ कवना अस्पताल में आपन इलाज करवइहें.\nलालू के दादागिरी के दिन अब पूरा हो जाए के चाहीं. बुझात बा कि रसरी जर गइल बा बाकिर राखो में अईंठन ओही तरह मौजूद बा. खैर लालू के अस्पतताल से हटा दीहल गइल बा आ अब उनुका के रेलगाड़ी से राँची ले जाइल जा रहल बा.


Dhanbad News : "राष्ट्रीय" खिलाड़ियों ने Volleyball day को केक काटकर "धूमधाम" से मनाया... - News Today Jharkhand\nDhanbad News : “राष्ट्रीय” खिलाड़ियों ने Volleyball day को केक काटकर “धूमधाम” से मनाया…\nNEWSTODAYJ : धनबाद सेंटर के राष्ट्रीय खिलाड़ियों ने वॉलीबॉल दिवस को केक काटकर धूमधाम से मनाया।धनबाद वॉलीबॉल कोचिंग सेंटर स्टेडियम में आयोजित वॉलीबॉल दिवस के अवसर पर महासचिव सहित महिला एवं पुरुष राष्ट्रीय खिलाड़ियों ने एक बड़ा सा केक काटकर वॉलीबॉल जयंती को धूमधाम से मनाया9फरवरी 1895 आज ही के दिन सर विलियम जॉर्ज मोरगन ने मिंटो नेट से वॉलीबॉल का नामकरण किया.\nयह भी पढ़े…Dhanbad news: चिटाही धाम में 13 फरवरी से 21 फरवरी तक पूरा बाघमारा भक्तिमय:डॉ०कुमार विश्वास व भोजपुरी एक्टर खेसारी लाल यादव भी मचाएंगे धमाल….\nगया था आज ही के दिन पूरा विश्व वॉलीबॉल दिवस के रूप में मना रहा है इसके पूर्व महासचिव ने सर मोरगन के तस्वीर पर फूलों का माला चढ़ाकर श्रद्धांजलि दिया साथ ही साथ सभी खिलाड़ियों ने वॉलीबॉल पर पुष्प चढ़ाया इस मौके पर खिलाड़ियों ने बैलून और आतिशबाजी से वॉलीबॉल डे को धूमधाम से मनाया।जयंती समारोह के अवसर पर मुख्य रूप से महासचिव सूरज प्रकाश लाल जितेन कुमार शत्रुघ्न पाल पंकज कुमार गजेंद्र कुमार रोहित मिश्रा नीतीश अजय सालवी नीतू मौसमी नीसी मनीषा सायमा पूजा अनुपम निक्की कन्हैया आदर्श नीरज रोहन सूरज अमन सहित खिलाड़ी गन उपस्थित थे।\nTags: Dhanbad news National players\nPrevious Dhanbad news: चिटाही धाम में 13 फरवरी से 21 फरवरी तक पूरा बाघमारा भक्तिमय:डॉ०कुमार विश्वास व भोजपुरी एक्टर खेसारी लाल यादव भी मचाएंगे धमाल….\nNext Jharkhand News : झारखंड सरकार को तीसरी बार मिली जान से मारने की धमकी, केस दर्ज…


कविता Archives - Rashtra kundalini news\nPosted on July 28, 2019 by Rajeev Mishra\nकविता कभी रोने या धोने से दिक्कते कम नही होती लहू पानी करो आँसू से मिटटी नम नही होती तपन सूरज में होती है तो तपने लोग लगते हैं तपी हर चीज तो हर बार तापनी नही होती लहू पानी करो आँसू से मिटटी नम नही होती मिलोगे खाक में तो खाक अपने आप को कर दो हुए जो खाक न उनकी तो निशानी नहीं होती कभी रोने या धोने से दिक्कते कम नही होती…\nबेखदी-बदी के बात भइल बकबक में सगरी रात गइल फेंकरत बाड़न सत्यानासी कूल्हि कुकुरा जइहन कासी॥ इहाँ-उहाँ ले झोंझ बन्हाता महिमा सगरों रोज गवाता फेंकत पासा बाड़न बासी कूल्हि कुकुरा जइहन कासी ॥ लुटलें खइलें गात बनवलें दिनही घुसि सेन्ह में गवलें सभके मालुम इनका रासी कूल्हि कुकुरा जइहन कासी ॥ नया-नया कुल ढोंग रचाता जहाँ-तहाँ बस झूठ बँचाता सोझवें देखीं लेत उबासी कूल्हि कुकुरा जइहन कासी ॥ रंग-रूप सनमान बिगड़लें…\nPosted in कविता\tTagged जयशंकर प्रसाद द्विवेदी, भोजपुरी कविता\t1 Comment\nमन कै टीस हिया कै पीर नगर-डगर के लागल तीर मन के दरद महै के बा। कहSS! जवन कहै के बा॥ दगहिल काहें बाS चुनरिया घर अँगने क फ़िरल नजरिया सभ अनकहल सहै के बा। कहSS! जवन कहै के बा॥ घर बहरा में मिली ताना छाहें नाही रखी जमाना अब अनमने रहै के बा। कहSS! जवन कहै के बा॥ फाँफर चचरा उमिर क बोझ हमरी खातिर केहु न सोझ आँखिन लोर बहै…\nPosted in कविता\tTagged कविता, जयशंकर प्रसाद द्विवेदी, भोजपुरी कविता\tLeaveacomment