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"सुविधा के शहर में सांप" तैयब हुसैन पीड़ित के लिखल भोजपुरी कहानी। - खबर भोजपुरी\nआज अखबार खोललीं त गिनती में बाघन के संख्या बढ़ गइल रहे. जान के जइसे जान आइल. केतना अजब लागत बा, काल्ह तक देखल गिद्धन के अलोपित हो गइल. कठफोड़वा के पेड़ के तना प सट के 'टिर्र-टिर्र' कइल, फेर देरी ले लमहर ठोढ़ से 'ठक्-ठक्क' करत ओके फोड़ल.\nBy Khabar Bhojpuri\t On Aug 3, 2021\nपढ़ी सभी भोजपुरी कहानी "सुविधा के शहर में सांप"\nभोजपुरी कहानी: आज अखबार खोललीं त गिनती में बाघन के संख्या बढ़ गइल रहे. जान के जइसे जान आइल. केतना अजब लागत बा, काल्ह तक देखल गिद्धन के अलोपित हो गइल. कठफोड़वा के पेड़ के तना प सट के ‘टिर्र–टिर्र‘ कइल, फेर देरी ले लमहर ठोढ़ से ‘ठक्–ठक्क‘ करत ओके फोड़ल.\nमीडिया में पर्यावरण प बड़ चिन्ता लउकेला. एने चिडिय़ा –घर में लगातार दूगो भालुअन के मरे के खबर पढ़ले रहीं. जिराफ बच्चा देवे वाली बिया, एह से बालू बिछावल जा रहल बा ओकरा केज में. ओकरा पहिलका बच्चा के बचावल ना सकल रहे. शेर के घर में ए.सी. चिता के दुआर प फुहारा. स्कूलन में त छोट–छोट लइकन से नारा लगवावल जाला ‘पेड़ लगाओ–जीव बचाओ.’\nपूछल जा सकेला पेड़ कटवले काहें जात बा? के कटवावत बा पेड़? बात बहुत दूर ले जाई. जंगल में अफसरन से मिल के ठेकेदारन के चोरी–चोरी पेड़ काटल का सरकार नइखे जानत. कह सकिलें, सरकार के जमीन चाहीं, कल–कारखाना लगावे खातिर. शहर में अब कहां बा एतना जमीन? फेर लोहा, तांबा, अल्मुनिया के रूप में जवन खनिज दबल बा आदिवासी क्षेत्रन में, बिना ओकरा के निकलले विकास कइसे होई? सरकार के पेड़ कटवावल एही से मजबूरी बा. ठीक बा, बाकी जे तीन सौ ,चार सौ बरिस से रहत आइल बा जंगल में, तेंदु–पत्ता आ जड़ी–बूटी बेच के गुजारा कइल जेकर जिनगी बा, ओह गरीबन के सरकार मुआवजा दी. कतहीं बसाई कल–कारखाना खुलले प कामों मिल सकेला. बाकी तत्काल त मजबूरी बा. संविधान में लिखल बा, अइसन जमीन जरुरत पड़ले प उचित मुआवजा देके सरकार अपने कब्जा में ले सकेले.\nबाकी संविधान में आदीवासियन के जमीन लेवे के मनाहियो त बा. उजारल आसान बा केतना के, कहां बसवलस सरकार. के जवाब दी? टेहरी बान्ह के उजारल, उड़ीसा के जंगल से भगावल लोग छिछियात फिरता, केहू माई–बाप आ पुछवारे नइखे. ऊपर से सलवा–जुडूम बना के सरकार ओकरे भाई–बंधु से ओकरा के मरवावत बिया. सुरक्षा के नाम प ग्रीन हंट अपरेशन. फौज के नाम स्कॉर्पियन आ कोबरा. देस के मूलवासियन के साथे अइसन बेवहार? रुइयो एक हदे ले दबेले, फेर त विस्फोटे होई.\nअकेले में इतिहास के पन्ना खुले लागल. अंग्रेज स जवन जमीन के बंदोबस्ती हमरा पुरखन के नाम कइलन, दरअसल ओकरा पाछे रैयतन प एगो मालिक बहाल कइल रहे, जवना में आसानी से टैक्स–वसूली के काम होत रहे आ जमीनदार बिचौलिया के मार्फत अंग्रेजन के खजाना में पइसा पहुंचत रहे. बदला में मालिक रैयतन से चाहे जेतना बेगारी करावे मारे पिटे, बहु–बेटी के इज्जत से खेलवाड़ करे. आज जमीन के असमान बंटवारा एकरे नतीजा बा कुछे लोग के गांवन में ढेरहन जमीन, बाकी टोला के टोला कमतर. हमरो दादा अइसने जमींदार रहन. उनके रायबहादुर के उपाधि मिलल रहे. बाबूजी, दादो से हुसियार निकललें. बिहार के गांव में अब अधिका जमीन ना बढ़ सकत रहे, एह से जंगलात कावर रोख कइलन.फेर त कोइला–खदान के ठेकेदारी, ट्रक के ट्रक एह करिया पाथर के हेरा–फेरी से टाल–भर सोना उगाहल गइल. धनबाद में सैकडऩ बिगहा जमीन औने–पौने दाम में दखल कइलन. भलहीं सरउ जंगली लोग पीठ के पाछे गारी देवस. ‘दिक्कू‘ ‘दिकदारी देवे वाला‘ कह के बहरवांसू समुझस, बाकी आज परिवार चानी काटता. छोट–मोट राजा बानीं हमनी के. ईहे आदिवासी अपने जमीन के जोतत हमनी के सेवा में लागल रहेलन स , केतना ठाट बा एह पिछड़ल इलाका में.\nएगो लइका बा पढ़–लिख के फारेस्ट अफसर के जगहीं प लाग गइल बा. जंगबहादुर बाबू जइसे कोइला मंत्री भइलन, पैरवी के लौ बइठ गइल. ऊहो करतन कइसे ना? हमरे क्षेत्र से खड़ा होलन. हमरा मातहत के जंगलियन के वोट के गारंटी रहेला. जब अइहन, मुर्गा–मीट, देशी–विदेशी के साथे रातो खातिर इंतजाम. कहेलन–जंगली छोकडिय़न के टेस्टे अलगे होला. राकेश विदेशी सुभाव के बाडऩ. उनकर जंगल काट के शहर बसावल जाता. प्लेन्ड वे में बसावल जाई ई शहर. मार्केट, मैदान, पार्क आ बड़का–बड़का मकान जेके अपार्टमेन्ट आ डूप्लेक्स कहल जाला, होई ओह में. एह में रही मॉल्स, मेट्रो, फ्लाईओवर्स आ जाने का–का दो. सरकार, सब वी.आई.पी. लोगन के एलॉट कर रहल बिया प्लाट. ऊ त जंगल के अफसर गुने इनको के मिला के रखल जरुरी रहे, एही से इनको एगो टुकड़ा मिल गइल बा जमीन. अबहीं टेम्परोरी फ्लैट बना लेले बाडऩ.\nपोता के छठिहार में गइल रहीं त पुछलीं-‘ठीक बा नू‘ कहलन सेंट–परसेंट. पॉश कालोनी बनी, आगहूं एजा स्वीट्जरलैण्ड रही डैडी. एकदम हेल्दी ऐटमोसफेयर. मन में कहलीं– रहो काहे ना. छोट–छोट पहाड़ बा. पहाड़ी नदी बहत बाड़ीं स. थोड़ के दूर गइले प जंगलात शुरु हो जाला. बाकी सांप बहुत निकलत बाडऩ स. राति के कैंपस के बहरे मत जाइब. जंगल में रहे वाला देहाती मनई घूमे के खेयाल से सांझ के थोड़े आगे बढ़ गइलीं, ठंडा–ठंडा हवा चलत रहे. पहाड़ से पानी गिरे के अवाज नगीचे बुझात रहे. लोमड़ी सियार साथे कुछ अउर जनावरन के चें–चां. चान आसमान में जइसे खिलखिलात होखे. तरे कोलतार के सड़क प दूगो मोट रस्सी चमकत बुझाइल, दूनों खड़ा हो जा स फेर धबाक से गिर जा स. समुझत देरी ना लागल कि नाग–नागिन जोट खेलताडऩ स. सुनले रहीं, अइसन में ओकनी के देखले खतरनाक होले, छेड़ल आ मारे के कोसिस त अपने मउअत के नेवता देवल ह. लइकाई के पढ़ल–सुनल एक प एक खिस्सा इयाद पड़े लागल. एक जना अइसने जोड़ा में से नाग के मार देलन. नागिन उनकर फोटो आंखि में उतार लेलस फेर त आदमियन के छोंज में सुतलो प उनका के चिन्हिए त लेलक आ दे हबक्का, झड़ाई–फुकाई होत रह गइल. आखिर में मुंह से गाज फेंक के मर गइलन.\nपंचतंत्र के एगो कहानी आजु के बजारु सोंच खातिर कइसन सटीक उदाहरण बा. एगो पंडित जंगल के कवनो नाग के रोज दूध ले जा के पिआवस. बदला में ऊ बिल में से एगो सोना के सिक्का ले आके ब्राह्मण देवता के आगा रख देवे. ब्राह्मण के कुछ दिन ला कहीं जाए के भइल. ऊ बेटा के समुझवलन– नागे के देला से आपन घर चलता. तू ले जाए में नागा मत करिह. बेटवा एक–दू दिन दूध नाग के पिअवलक त फेर सोचलस, ई रोज–रोज के बखेरा से अच्छा बा, एके बेर सब पइसवे हासिल क लीं.\nऊ दोसरा दिने लाठी लेले गइल, साथ में बिल कोड़े के खुरपी आ कुदार. जइसे नाग निकललन, भरपूर वार क बइठल, नागो सचेत रहे घूम के काटिए लेलक. ओहिजे बेटा राम ढेर हो गइलन.\nहमार नाग–नागिन अब जमीन प रहस. एगो फन कढ़ले चार फिट मुंह उठवले रहे. दोसर इत्मिनान से ओकरा देह प लोटात रहे. ई बुझाला नागिन होई, जवन नाग के छत्र–छाया में बेपरवाह रहे.\nहम पुछलीं आदमी के रास्ता प काहें सांप. कहलक–हमनी के रास्ता प तोहन लोग बाड़. हम कहलीं– इहां त हमार घर बा, तू जंगल जा, ऊ कहलक घर त तोहरा से पहिले इहां हमार रहे. उल्टे हमहीं चल जाई? अउर का तू लोग जंगलों में हमनी के चैन से जिए देब. हमनी के घर त घर, परिवार तक नाश करे प लागल बाड़ तोहनी के. हमनियो सोच लेले बानीं. लड़े के अलावा कवनो राह नइखे. आखिर जे मरी, ऊ का ना करी.\nदरअसल हमरा ठकमुड़की लाग गइल रहे. पलक झपकते ऊ दूनो काट सकत रहस. हम ना भागे के हालत में रहीं ना कटला प नगिचे कवनो दवा–दारु के इन्तेजाम रहे. हमरा आंखि मुर्दाए लागल. लागे लागल अब देह प कुछ सुहुर–सुहुर चढ़ी आ एगो गोड़ छान ली, दोसरका मांस में जहरीला दांत धंसा दी.\nओठ बुदबुदात रहे– असख्य होलन सांप. शहर में रहे के उनका कवनो अधिकार नइखे. ओने सांप थुथुन हिलावत रहे, जइसे कहत होखे–वाह रे सभ्य आदमी आपना आराम खातिर कमजोर के दबावत जा, भगावत जा, उनकर चीज दखलिआवत जा. खाली एही से कि तू लोग अपना सवारथ में एक हो गइल बाड़ जबकि बाड़ गिनती में थोड़ आ कमजोर जादे होइयो के एकवट नइखे. बाकी जेह दिन मिल के जोर लगाई, ओहीं दिन तोहनी के दुरदिन आ जाई. जा आज चेता के छोड़ देत बानीं. बुझाता गांव से आइल बाड़. एह से तनी इंसानियत बाचल बा तोहरा में. जे जुरते हमनी प वार ना करे ओह प हमनियो के मुंह ना उठे. शहरी त मारे के उतजोग में लाग जइतन स. आ हमनियो के काटे के अलावा कवनो दोसर चारा ना रहि जात. तू लोग अपने जात भाई क ना भइल त हमनी के होइब.\nमोबाइल बाज उठल. नागिन फिलिम के रिंग टोन रहे. हमार तन्द्रा टुटल, होस आइल त सांप जंगलात कावर सरक गइल रह स. बाकी बेहोशी में ओकनी से कइल बात हमरा बिसरल ना रहे. स्वीच ऑन कइलीं. मोबाइल प सरकारी प्रचार आवत रहे घर के आंगन आ छते प बर्तन में दाना पानी राख देवे के आदत डालीं. ना त आवेवाला दिन में आपन कउआ आ गौरइयो खाली किताब में रह जइहंन स, आंख के सोभा ना……\n461200cookie-check“सुविधा के शहर में सांप” तैयब हुसैन पीड़ित के लिखल भोजपुरी कहानी।yes\nपढ़ी सभे भोजपुरी कहानी "सुविधा के शहर में सांप"\nनीना गुप्ता रामानुजन पुरस्कार जीते आला चउथा भारतीय बनली…\nबेबाक लेखन शैली के जियतार करत बा बंद कोठरी का दरवाजा -चर्चित लेखिका रश्मि शर्मा के…


नयका साल में सभका के चँउकइहें सीमा सिंह – Anjoria\nभोजपुरी फिलिमन के डांसिंग क्वीन सीमा सिंह नयका साल में एगो धमाका करे के प्लानिंग में लागल बाड़ी बाकि ओकरा बारे में पहिले से कुछ बोले के तइयार नइखी. बस अतने कहत बाड़ी कि धमाका होखला पर पता चलिए जाई लोग के.\nवइसे हम अतना बतावत चलीं कि भोजपुरी फिलिमन का साथ ही मराठी आ बंगलो फिलिमन में काम करेवाली ई डांसिंग डॉल अबले मराठी में सुपर हिट फिलिम ‘भोले शंकर’, ‘स्वप्न तुझा माझे’, ‘बाप मानुस’, ‘एका लग्नाची गोस्ट’, ‘कालशेकर आहेत का’ में अपना आयटम नम्बर के तड़का देखवले बाड़ी. आवेवाली मराठी फिलिमन में ‘स्वर्गा या विजा’, ‘दिध सयाने’, आ ‘यारपत गांव’ बाड़ी स.\nसीमा सिंह पहिला आयटम डांसर हई जिनका के पिछला चार साल से लगातार उनुका बेहतरीन डांस परफारमेंस ला अवार्ड दिहल गइल बा.\nनयको साल में चलेवाला बा मनोज तिवारी के सिक्का


यूरोप - विकिपीडिया\nउत्तरी गोलार्ध में एगो महादीप\nयूरोप या योरप (अंग्रेजी:Europe) परंपरागत रूप से सात गो मानल जाए वाला महाद्वीप कुल में से एगो महाद्वीप हवे। ई यूरेशिया भूभाग की पच्छिमी ओर स्थित बा आ एशिया आ एकरी बीच पारंपरिक सीमा यूराल पर्वत के मानल जाला। यूरेशिया भूभाग की प्रायद्वीप की रूप में होखला की कारण एके प्रायद्वीपीय महाद्वीप भी कहल जाला। एकरी उत्तर में आर्कटिक महासागर, पच्छिम ओर अटलांटिक महासागर आ दक्खिन ओर भूमध्यसागर बाटे।\nग्लोब पर योरोप महाद्वीप का स्थिति\nयूरोप क्षेत्रफल की हिसाब से बाकी महाद्वीपन में खाली आस्ट्रेलिया महाद्वीप से बड़ हवे। एकर क्षेत्रफल करीब 10,180,000 वर्ग किमी (3,930,000 वर्ग मील) बा जेवन पूरा पृथ्वी की सतह का 2% आ पृथ्वी कि जमीन वाला हिस्सा क 6.8% हवे। यूरप में करीब 50 गो देस बाड़ें जेवना में रूस सबसे बड़ बा। यूरोप की अउरी मुख्य देशन में यूनाइटेड किंगडम, फ़्रांस, जर्मनी, इटली इत्यादि बाटें। रूस क विस्तार यूरोप आ एशिया दुन्नों महाद्वीप में बाटे लेकिन सांस्कृतिक रूप से एके यूरोप क हिस्सा मानल जाला।\nपश्चिमी संस्कृति का पैदाइश यूरोपे में भइल जेवन यूनान आ रोम कि प्राचीन सभ्यता, यूरोप में पुनर्जागरण आ औद्योगिक क्रांति क परिणाम हउवे। एही क्रम में यूरोप के कई गो देश दूसरी अफ्रीकी आ एशियाई देशन पर उपनिवेश स्थापित कइलें आ ए तरे यूरोप क संस्कृति पुरा दुनिया में फइल गइल।\nयूरोप का ज्यादातर देश विकसित देस कि श्रेणी में आवेलें। यूरोपियन यूनियन इहँवा कई देसन क आर्थिक संघ हवे। यूरोपियन युनियन की सदस्य देसन क मुद्रा यूरो हवे।\n2.1 प्राचीन इतिहास\n2.3 आधुनिक इतिहास\n2.4 वर्तमान समय में\nमुख्य लेख: यूरोप क भूगोल\nयूरोप एशिया कि पच्छिम ओर बाटे आ उत्तरी अटलांटिक महासागर में एगो प्रायद्वीप की नियर बाटे।\nबैफ़िन के खाड़ी\nमुख्य लेख: यूरोप क इतिहास\nरोमन साम्राज्य क बिस्तार जब सबसे अधिक रहे\nयूरोप में मानव ईसापूर्व 35,000 के आसपास आइल। ग्रीक (यूनानी) आ लातिनी (रोम) राज्यन क अस्थापना पहिली सहस्त्राब्दी की सुरुआत में भइल। ई दोनों संस्कृति आधुनिक य़ूरोप की संस्कृति के बहुते बहुत प्रभावित कइले हवे। ईसापूर्व 480 के आसपास य़ूनान पर ईरानी आक्रमण भइल आ एह में यूनानी लोगन के पीछे हटे के पड़ल। 330 ईसापूर्व में सिकन्दर ने ईरानी साम्राज्य के जीत लिहलें। 146 ई.पू. में यूनानी प्रायद्वीप (द्वीप छोड़ के) रोमन प्रोटेक्टोरेट क हिस्सा बन गइल। यूनान क अन्तिम पतन 88 ई.पू में भइल जब पोन्टस क मिथ्रिडेट्स छठवाँ (VI) नामक राजा रोम की खिलाफ़ विद्रोह कर दिहलस, जब ऊ रोमन जनरल लुसियस कॉर्नेलियस सुला की द्वारा यूनान से बाहर खदेड़ दिहल गइल तब तब यूनान पर फिन से रोम क अधिकार हो गइल आ यूनानी नगर फिर कब्बो ए से उबर न पवलें कुल।\nसन् 27 ईसापूर्व में रोमन गणतंत्र समाप्त हो गइल आ रोमन साम्राज्य क अस्थापना भइल। सन् 313 में कांस्टेंटाइन ईसाई धर्म स्वीकार क लिहलें आ इहे धर्म रोमन साम्राज्य क राजधर्म बन गइल। पाँचवीं सदी आवत-आवत रोमन साम्राज्य कमजोर हो चुकल रहे लेकिन पूर्वी रोमन साम्राज्य पंद्रहवीं सदी ले इस्तांबुल में बनल रहल। इस समय की दौरान पूर्वी रोमन साम्राज्य के कई बेर अरब आक्रमण क सामना करे के पड़ल जेम्मे उन्हान के कई गो प्रदेश अरब लोगन के देवे के पड़ल।\n650 ई में यूरोप\nशर्लेमैग्ना साम्राज्य 814 ईसवी में: Frankia, Tributaries\nरोमन साम्राज्य की पतन की साथ-साथ यूरप एगो अइसन लम्बा समय खातिर अनजान इतिहास की दौर में चलि गइल जेवना के इतिहासकार लोग प्रवास क युग कहेला। कई तरह क आक्रमण यूरोप पर भइल जेवना में ऑस्ट्रोगोथ, विसिगोथ, गोथ, वेंडाल, हूण, फ्रैंक, एंजेल्स, सैक्सन, स्लेव, अवार, आ बाद में वाइकिंग, कुमान आ मैगीर इत्यादि जाति-जनजाति कबीला इत्यादि क आक्रमणकारी रहलें। एही काल के पैत्रार्क नियर पुनर्जागरण क इतिहासकार लोग यूरोप क अन्ध युग कहेला। ए समय में यूरोप से ज्ञान-विज्ञान आ संस्कृति क महत्वपूर्ण तत्व अपनी सबसे खराब अवस्था में पहुच गइल।\nआधुनिक इतिहास का सुरुआत कुस्तुनतुनिया (कांस्टेंटिनोपल) की पतन से मानल जाला। एकरी बाद पूरा योरोप में ज्ञान-विज्ञान आ साहित्य की क्षेत्र में अचानक परिवर्तन भइल जेवना के पुनर्जागरण कहल जाला।\nवर्तमान समय मेंसंपादन\nमुख्य लेख: यूरोप क संस्कृति\nThe culture of Europe can be described asaseries of overlapping cultures; cultural mixes exist across the continent. There are cultural innovations and movements, sometimes at odds with each other. Thus the question of "common culture" or "common values" is complex. In his article, Andreas Kaplan describes Europe as "embracing maximum cultural diversity at minimal geographical distances".\nAccording to historian Hilaire Belloc, for several centuries the peoples of Europe based their self-identification on the remaining traces of the Roman culture and on the concept of Christendom, because many European-wide military alliances were of religious nature: the Crusades (1095–1291), the Reconquista (711-1492), the Battle of Lepanto (1571).\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=यूरोप&oldid=660073" से लिहल गइल\nLast edited on 17 सितंबर 2019, at 03:43\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 17 सितंबर 2019 के 03:43 बजे भइल रहल।


केकरा फुरसत बा भोजपुरी में भोजपुरी ला काम करे के? – Anjoria\nNov 28, 2012 भोजपुरी\nबहुत पहिले एगो चुटकुला पढ़ले रहीं. गाँधी जी मर गए, नेहरू जी मर गए, मेरी भी तबियत खराब चल रही है. पता नहीं इस देश का क्या होगा? आजु काल्हु कुछ अइसने भाव मन में आवत रहत बा. आजु जब ई लिखत बानी त कार्तिक पूर्णिमा के नहान खातिर लोग के हुजूम गंगा का तरफ बढ़ल जात बा. ठवें ठाँव शिविर लगा के सहायता के अनाउंस होखत बा. कवनो शिविर से भोजपुरी में बात नइखे कहल जात. सभे हिंदी में अनाउंस कइले जात बा. आ ई बलिया हऽ जहाँ हर केहू भोजपुरी समुझेला, बोल बतिया सकेला. एहिजा हिंदी मे बोले बतियावे के कवनो खास दरकार ना होखे के चाहीं. बाकि तबहियो लोग हिंदी कूंचत बा. भोजपुरी के नाम पर काम करे वाला लोगो आपन सगरी कार्यक्रम, भाषण, बयानबाजी, लेख, विज्ञप्ति सब कुछ हिंदिए में देत लिखत बोलत बा. सभे चाहत बा कि भोजपुरी के संविधान के अठवीं सूची में शामिल कर लिहल जाव.\nधरातल पर देखला का बाद त इहे लागत बा कि ओहू लोग के भोजपुरी से कवनो मतलब नइखे. बस भोजपुरी का नाम पर आपन नाँव, धंधा चमकावे के, भोजपुरी का नाम पर सेवा करे का बहाने मेवा खाए के भूख बा. ना त आरा, छपरा, बलिया में भोजपुरी के ई दुर्गत ना होखे के चाहत रहुवे. बा कवनो कोशिश कवनो आंदोलन एह ला कि आईं भोजपुरी जियल जाव, भोजपुरी में बोलल बतियावल जाव, भोजपुरी में लिखल पढ़ल जाव, नेवता वाला कार्ड भोजपुरी में छापल छपावल जाव ? ना.\nसोचीं त एक बात साफ हो जाई कि भोजपुरी बोले, लिखे पढ़े के काम गँवारन जाहिलन के मान लिहल गइल बा. पढ़ल लिखल श्लील लोग एह “अश्लील” भाषा के सुधारे श्लील बनावे का कोशिश में लागल बा आ उहो हिंदी में काम करत बा. साँच कहीं त भोजपुरी के सबले बड़का दुश्मन हमरा नजर में हिंदी बिया. सरकारो हिंदी साहित्यकारन से जानल चाहत बिया कि भोजपुरी के संवैधानिक मान्यता मिलला के असर हिंदी पर का पड़ी? तब के गृह मंत्री संसद में त बयान दे दिहलें कि भोजपुरी के जल्दिए मान्यता दे दिहल जाई बाकिर जवन पत्रक हिंदी साहित्यकारन लगे भेजल जाए के बात कहल जात बा वइसनका कवनो पत्रक भोजपुरी के कवनो साहित्यकार का लगे, कवनो प्रकाशन का लगे नइखे भेजल गइल. बाकिर एकर दोष हम सरकार के ना देब. असल दोष हमनी के बा जे भोजपुरी के सकरले बिना ओकरा के सम्मानित करे के नौटंकी में लागल बा. हँ हम त नौटंकिए कहब ओह सगरी प्रयास के जवन भोजपुरी में ना हो के भोजपुरी का नाँव पर कइल जात बा.\nअब आईं भोजपुरी के प्रकाशन पर. कवन कवन नियमित प्रकाशन बा भोजपुरी में? बलिया से छपे वाली “पाती” आ कोलकाता से छपे वाली “भोजपुरी माटी” के अलावा कवनो दोसर नाम हमरा नइखे मालूम. रउरा पूछ सकीले कि हम हई के जेकरा लगे सगरी जानकारी होखल जरूरी होखो? बात सही बा. बाकिर आपन बड़ाई खुद करे के पाप करतो अतना त कहबे करब कि रोज कुछ ना कुछ भोजपुरी में प्रकाशित करे वाला गिनती के लोगन में से एगो हमहूं हईं. दुनिया भर में नेट का माध्यम से भोजपुरी में अतना काम केहू नइखे करत जबकी ढेरे लोग बा जिनका लगे हमरा से बेहतर संसाधन, ज्ञान, आ समूह बा. ओह लोग के एह पर अउरी जोर शोर से काम करे के चाहीं. हम त लँगड़ी गईया के अलगे बथान वाला अंदाज में काम करीले. ना तीन में हईं ना तेरह में. बाकिर ओह लोग के का कहीं जे ई काम बेहतर कर सकेला बाकि करत नइखे?\nआजु जब सगरी दुनिया तेजी से इंटरनेट मोबाइल का सहारे आपन बात कहे में लागल बिया भोजपुरी साहित्यकार एह काम में बहुते पीछे बाड़े. हम ओह लोग के बहुत दोस ना दे सकीं काहे कि ऊ पुरनका जमाना के लोग ह, जे कागज पर कलम से लिखल जनले बा की बोर्ड पर खटपट करत आपन बात लिखला के आदत नइखे पड़ल. बाकिर जब आजु हिंदी में हजारन ब्लॉग बाड़ी स, भोजपुरी ब्लॉग खोजलो नइखे भेंटात. भोजपुरी के जाहिलन के भाषा बना के राख दिहले बा लोग. गाँव जवार, खेत खरिहान, आटा पिसान से बहरी नइखे निकलत लोग. अगर भाषा के जियवले राखे क बा त भोजपुरी में हर तरह के लेख, हर तरह के प्रकाशन के जरूरत बा. जिनिगी के हर अंग पर भोजपुरी में लेखन सामने आवे क चाहीं. बढ़िया किताबन के भोजपुरी अनुवाद आवे क चाहीं. बुतड़ुवन ना वर्ण परिचय के किताब सामने आवे क चाहीं. भोजपुरी में प्री स्कूल नर्सरी खुले के चाहीं.\nबाकिर ई सब करी के? केकरा फुरसत बा भोजपुरी में भोजपुरी ला काम करे के? सभे लागल बा भोजपुरी का नाँव पर आपन हित साधे में. साधी सभें. ऊ दिन दूर नइखे जब ना रही बाँस ना रही बाँसुरी. भोजपुरी के श्लील बनावल एहू ला जरूरी बा कि जवन गँवार, ड्राइवर, खलासी, मजदूर, रिक्शावाला आजु भोजपुरी गीत गवनई में आपन मन बहलावत बाड़ें ओकनियो से भोजपुरी के दूर कर दिहल जाव. जे श्लील बा से भोजपुरी पढ़ी लिखी बोली ना आ जे अश्लील बा ओकरा से भोजपुरी के नैसर्गिक रूप छीन लिहल जाव. तब पता ना के रह जाई भोजपुरी के नाँव लेवा? तब सभे भोजपुरी के बात हिंदी भा अंगरेजी में कइल करी. आईं ओह दिन के इंतजार कइल जाव.\n3 thought on “केकरा फुरसत बा भोजपुरी में भोजपुरी ला काम करे के?”\nprincerituraj dubey says:\nसंपादकजी, सादर नमस्कार,\nek dam rauaa sach batia kahni ha.\nea baat hum pahile se comments kart aail bani.\nhamni ke bhojpuria samaj padhal likhal ke matlab hindi ya english samjhe la .yekara bhojpuri se matlab hi naikhe rahal\nबहुत नीमन राउर बात आ विचार बा .सब लोग आपन-आपन बैनर के निचे भोजपुरी के नाम के रोटी सेकत बा .बाकिर तन -मन -धन से केहू नइखे चाहत . सच्चाई त इहे बा .सब लोग हिंदी आ अंग्रेजी के लिक पे चलत बा . भोजपुरी के अपनावे वाला लोग पिछडल कहला इहे सभे के सोच बाटे. भोजपुरी का अलख जगावे खातिर अन्ना जइसन निस्वार्थ आदमी के पैदा लेवे के पड़ी . ना त भोजपुरी के पांव अइसहीं हवा में लटकल रही .आपन बात रखे खातिर माफ़ी चाहत बानी.\nसंपादकजी, सादर नमस्कार।\nरउरी ए विचारात्मक लेख पर बस एतने कहबि कि हमरी मन के बात रउआँ अपनी मन से कहि देहनी। आजु भोजपुरी की दसा अउर दिसा पर जवन काम-धाम हो रहल बा…उ भोजपुरी खातिर ना…अपना खातिर हो रहल बा…भोजपुरी के बात भोजपुरी में कहे वाला गिना-चुना लोग बा। हँ…कुछ लोग एइसन बा जे भोजपुरी के विकास चाहता पर एइसन लोग बहुते कम बा….बहुत कुछ कहे के बा..पर अक्लमंद खातिर इसारा काफी होला…अउर रउआँ सब कहिए देले बानी…\nLeaveaReply to princerituraj dubey\tCancel reply


फरक त आईले बा ? - JaiBhojpuri.com\nफरक त आईले बा ?\nPosted by नबीन भोजपुरिया ( NB ) on October 24, 2012 at 11:00pm\nप्रनाम आ जय भोजपुरी तब -\nगांवे मे सब केहु से घरे घरे घर पाछे चांदा असुलाई , फलानवा के घर से पिअर साडी , होकरा घरे असवे बिआह परल रहल ह , उ अपना भउजी के नवका लुगा ले ले आवत बा , तले ले एगो धउरल आवत बा कहत बा हई ल लो ई पंडाल मे खाति सही रही ।\nकुछ अईसही गांव मे हेने से होने से जुटाई के साडी से पंडाल सजावल जाई , ताव किना के आई आ बांस प साटल जाई , चमकउवा ताव से तिकोना काटि काटि के लप लप झप झप करे वाला झालर बनी , रोज जगरम होई , गांवे के लोग गवनई करी, गांव के मय मेहरारु लईका फईका लईकी ओईकी रोज सांझि खा आ सबेरे आरती खाति जुटिहन स आ भसान के दिने दुआरी दुआरी जाई के सब केहु के दुर्गा जी के दर्शन करावल जाई फेरु कोलनाला भसान होई । भसान भईला के बाद सब केहु दुखि मन से घरे आई ।\nढाला प चार गोडा भांग खईले , मुह मे एक लंगे खईनी दबले भा एगो दु गो महुआ पिअले भा गुटखा के डबल पाकिट मुह मे फारत आवत जात सब गाडी वालन से पईसा असुलत ( चँदा त कहे के बा ) रोज सांझि खा ओहि मे से कुछ निकाल के ठेका प चहुंप जाये के बा ।\nअब बरिआरी असुलात बा त फेरु अउलाह पईसा भेटा जात बा फेरु शुरु होत बा डरामा , पंडाल के ठीका दिआ जात बा , मुर्ति के अईला के बाद जवन लंगटई शुरु होत बा , अस अ अस फुहर पातर गाना बाजत बा , अतना पियक्कडई होता जवना के कवनो थाह नईखे ।\nकहियो कवनो बाईजी आवत बाडी नाचे खाति त कहियो प्रोजेक्टर चलत बा ।\nगांव के बड जेठ बुजुर्ग मेहरारु अब दर्शन करे नईखी स आवत स आ भसान के दिने मय पी के देहि भाजत कोलनाला ले जात बाडन स । भसान भईला के बाद ओजुगे से बाजार मे जा के नाक प ले महुआ भा अंग्रेजी आ ओकरा संगे मीट मछरी ।\nखैर चलल जाउ हमनियो के बोलल जाउ ! जय दुर्गा मईया के ! जय भोजपुरी Views: 65\nTags: गांव, जय, दुर्गा, पुजा, भसान, भोजपुरी, लईका Like 14 members like this\nComment by अभिनन्दन गुप्ता on October 24, 2012 at 11:51pm हमहु गाडी वला सब से चन्दा लेत रहनिहा मगर आइसन कुछ ना करत रहनी ओ समय त कुछ ना खात रहनी बच्चा रहनी अभीओ कुछ ना खानि लेकिन रौआ सहि कहनि चान्दा के पैसा से पुकार [गुटका] खा ल सआ पाहुच पि के भसावन के दिने गन्गा तिर पे फ़ुहर गना बजावे ल स समय बहुत बदल गैल Comment by RUDRA PRATAP SINGH RAGHUVANSHI on October 26, 2012 at 6:07pm ई भाव के भावना में आधुनिकता के समावेश के कारण होता\nधन्यवाद Comment by sanjay kumar singh on October 28, 2012 at 6:46pm नवीन जी प्रणाम,\nभौतिकता के होड में आस्था बहुत पीछे छुट गैल बा । नंगई के पराकाष्ठा दिख रहल बा । भंसान के समय दुर्गा जी के प्रतिमा के आगे अश्लील गीतन के ताल पर जवन नंगा नृत्य देखे के मिल रहल बा ओह से ऐसन लागता कि माई के बिदाई ना एगो भोगी के बरियात निकलल होखे ।\nजय भोजपुरी Comment


भठियरपन का खिलाफ एगो जंग हवे ‘‘आखिर कब जागोगे’’, कहलें सुजीत कपूर – Anjoria\nसुजीत कपूर आई.ए.एस. बनल चाहत रहलें बाकिर उनका पिता के चाह रहे कि ऊ सिनेमा में काम करसु आ उनकर सपना पुरावस. सुजीत के पिता खुद अभिनेता बने के सपना देखले रहलें. राजश्री प्रोडक्शन के एगो फिलिम ला चुनइला का बादो ऊ पारिवारिक मजबूरियन से फिलिम ना कर पवलें. सुजीत कुमार एही उभचुभ में रहलें कि आपन सपना पुरावसु कि पिता के. संजोग से जौनपुर में मनोज तिवारी के फिलिम के शूटिंग देखलें त फैसला कर लिहले कि फिलिमे करे के बा. अब सुजीत भोजपुरी फिल्म ‘‘आखिर कब जागोगे’’ के जरिये बतौर हीरो अपना कैरियर के शुरुआत करत बाड़ें. एह फिल्म के निर्माता डा.आर.के. निषाद आ निर्देशक अनिल लहरी हउवें. अक्टूबर में रिलीज होखे वाली एह फिलिम का बारेमें बतियावत सुजीत कहलें कि –\n‘आखिर कब जागोगे’ में सुजीत कुमार सिधवा परिवार के नवही के भूमिका में बाड़ें. ओह परिवार का साथे कुछ अइसन हादसा होखत बा कि ऊ तब समाज में पसरल भठियरपन का खिलाफ जंग छेड़ देत बा. एह फिलिम खातिर सुजीत के चयन निर्माता डा. आर.के. निषाद अपना नाटक ‘‘ठाकुर का कुंआ’’ में सफल अभिनय कइला पर कइलन. ओह समय सुजीत जौनपुर में स्नातक के पढ़ाई करत रहलें. पढ़ाई पूरा कर के दिल्ली में एनएसडी ज्वाइन कइलें जहवाँ अनेके नाटक में काम कइलन. एही दौरान ऊ “ठाकुर के कुँआ” में अभिनय प्रतियोगिता में शामिल भइल रहलें. जौनपुर के रहे वाला सुजीत के खून में भोजपुरी बिया से ऊ भोजपुरिए फिलिम से शुरूआतो करत बाड़ें.\nसुजीत बतवलें कि दू गो अउरी फिलिमन में काम करत बाड़ें जवना के शूटिंग एह फिलिम के रिलीज होखला का बाद शुरू होखी.


‘सिंह भईया’ के शूटिंग राँची में चलत बा – Anjoria\n‘सिंह भईया’ के शूटिंग राँची में चलत बा\nMarch 21, 2014 Editor फिल्म 0\nभोजपुरी सिनेमा के सोनहुला दौर में इण्डस्ट्री दिन ब दिन बढ़त जात बा. एही कड़ी में सुजीत सिंह प्रोडक्शन के बैनर तले ‘सिंह भईया’ फिलिम बनत बा. निर्देशक हउवें आशीष सिन्हा. शूटिंग राँची के कई खूबसूरत जगहा पर होखत बा.\nलेखक अरविन्द तिवारी, संगीतकार अविनाश झा घुँघुरु, गीतकार आजाद सिंह, ऋषि ग्वाला अउर विभाकर पाण्डेय, सिनेमाटोग्राफर जय नंदन, मारधाड़ हीरालाल यादव, आ कोरियोग्राफर दिलीप मिस्त्री हउवें.\nमुख्य कलाकार बाड़ें सुजीत सिंह, प्रिया शर्मा, धर्मेन्द्र सिंह, संजय वर्मा, माया यादव अउर संजय पाडेय.\nअरे, रंग बरसे भीजे चूनरवाली.. अरे कैसे रे भाई !


गिनीज बुक में जाई ‘दिलेर’ के नाम – Anjoria\nगिनीज बुक में जाई ‘दिलेर’ के नाम\nबिहार के चर्चित निर्माता डा. सुनील के भोजपुरी फिलिम ‘दिलेर’ के नाम गिनीज बुक ऑफ वर्ल्ड रिकार्ड में भेजल जाई सबसे कम समय में बनके रिलीज होखे वाली फिलिम का तौर पर. दूइए हफ्ता में बन गइल2घण्टा 45 मिनट के ई फिलिम. डा. सुनील के कहना ह कि एह फिलिम के शूटिंग रामोजी राव फिल्म सिटी, हैदराबाद में 21 जनवरी से शुरु भइल रहे आ 15 दिन में शूटिंग पूरा हो गइल रहल. 18 मार्च के एकरा सेंसर बोर्ड के सर्टिफिकेट बिना कवनो कट के मिल गइल. एह फिलिम के मुख्य किरदार में दिनेश लाल यादव निरहुआ आ अक्षरा सिंह बाड़ी.\nमशहूर वितरक डा॰ सुनील एकर निर्माता आ सुब्बाराव गोसांगी एकर निर्देशक हउवें. डा. सुनील बिहार झारखण्ड मोशन पिक्चर्स एसोशियन के अध्यक्षो हउवन.


आलोक कुमार | Anjoria's Weblog\nTag Archives: आलोक कुमार\nइण्डस्ट्री न्यूज, कलाकार, फिल्मकार में प्रकाशित किया गया | Tagged आलोक कुमार, दूध का कर्ज, निरहुआ\t| Leaveareply\nसिनेमा भोजपुरी के सबले सफल निर्माता आलोक कुमार क नयकी फिलिम ‘देवरा पे मनवा डोले’ एह घरी पूरा बिहार में धुम मचवले बिया. अब ले बॉक्स ऑफिस पर सात गो सुपरहिट फिलिम देब वाला आलोक कुमार क एहू फिलिम के हर वर्ग के दर्शकन के प्यार मिलत बा. एहसे इहो फेर साबित भइल कि भोजपुरी में साफ-सुथर, पारिवारिक मनोरंजन वाला फिलिमो सफलता क झंडा गाड़ सकेले. एह फिल्म के खासियत बा कि एहमें दुअर्थी डायलाग आ आईटम गीत नइखे राखल गइल. माँ-बेटा, देवर-भाभी, भाई-बहिनन के प्यार देखावल गइल बा एह पारिवारिक मनोरंजन वाली फिलिम में.\nबिहार के 45 गो सिनेमाघर में निकहा ओपनिंग क संगे रिलीज भइल ई फिलिम तीन हफ्ता में साठ लाख बिटोरले बिया. नयका सुपरस्टार खेसारीलाल यादव, स्मृति सिन्हा, अंजना सिंह, रानी चतुर्वेदी, अनुप अरोड़ा, माया यादव, प्रकाश जैस, सतेन्द्र सिंह आ ब्रजेश सिंह क प्रमुख भूमिका वाली एह फिलिम के देखे औरतन के भारी उमड़त बा. फिल्म के निर्देशक हउवें प्रेमांशु सिंह.\nआलोक कुमार एह घरी अपना नयकी फिलिम ‘गंगा जमुना सरस्वती’ के पोस्ट प्रोडक्शन में व्यस्त बाड़ें.\nफिल्म, फिल्मकार में प्रकाशित किया गया | Tagged आलोक कुमार, देवरा पर मनवा डोले\t| Leaveareply\nकलाकार, फिल्म, फिल्मकार में प्रकाशित किया गया | Tagged आलोक कुमार, गंगा जमुना सरस्वती\t| Leaveareply\nफिल्म, फिल्मकार में प्रकाशित किया गया | Tagged आलोक कुमार, देवरा पे मनवा डोले\t| Leaveareply\n‘साजन चले ससुराल’ पचासा पुरवलसि\nPosted on अगस्त 5, 2011 by Anjoria\nभोजपुरी फिल्मोद्योग के सबले सफल निर्माता आलोक कुमार के हालिया प्रदर्शित फिल्म ‘साजन चले ससुराल’ बिहार के छः गो सिनेमाघरन में पचासा लगा दिहले बा. बिहार के सीतामढी के शंकर टॉकीज, गया के किरण टॉकिज, मोतीहारी के पायल टॉकिज, सिवान के दरबार टॉकिज, बिहारशरीफ के नाज टॉकिज, आ आरा के सपना सिनेमा हॉल में लगातार सात हफ्ते एक दिन चलके पचास दिन पूरा कर लिहलसि साजन चले ससुराल.\nभोजपुरी सिनेमा के नया नया आइल सितारा खेसारी लाल यादव अभिनीत एह फिल्म के सफलता से आलोक कुमार फेर साबित कर दिहलन कि भोजपुरिया दर्शकन के नब्ज़ ऊ खूब जानेले. आलोक कुमार एहसे पहिले ‘राजा भोजपुरिया’, ‘हो गइल बा प्यार ओढनिया वाली से’, ‘निरहुआ चलल ससुराल’, ‘गवनवा ले जा राजा जी’, ‘हो गईनी दीवाना तोहरे प्यार में’, ‘भईया के साली ओढ़निया वाली’ जइसन सुपरहिट फिलिम दे चुकल बाड़े.\n‘साजन चले ससुराल’ के निर्देशन प्रतिभाशाली निर्देशक प्रेमांशु सिंह कइले बाड़न कलाकारन में खेसारी लाल यादव, स्मृति सिन्हा, नेहा श्री, आकाश सहाय, किरण यादव, अनुप अरोड़ा, गिरीश शर्मा, संतोष श्रीवास्तव, सी. पी. भट्ट, विकास विरप्पन के खास भूमिका बा. फिल्म के गीतकार अशोक कुमार दीप, प्यारे लाल यादव, अउर कृष्णा बेदर्दी आ संगीतकार अशोक कुमार दीप हउवे.\nफिलिम साजन चले ससुराल के सफलता खातिर आलोक कुमार के हार्दिक बधाई.\nफिल्म में प्रकाशित किया गया | Tagged आलोक कुमार, साजन चले ससुराल\t| Leaveareply\nPosted on अप्रैल 29, 2011 by Anjoria\nकलाकार, टीवी शो, फिल्म में प्रकाशित किया गया | Tagged आलोक कुमार, नाचऽ गावऽ मजा करऽ, मोहन राठौर\t|2Replies\nRT @TheDeepak2020In: सलमान व जफर के साथ जा रही थी कलंकिनी रीट्वीट करके इसके पिता जी तक खबर तो पंहुचा दो , क्योंकि ये नीच लड़कीं तो बताएगी…9hours ago\nRT @ankit2444: भाड में जाए "पेट्रोल" अब तो जब तक भारत "हिन्दू राष्ट्र" नहीं बन जाता तब तक मोदी को वोट दूंगा🤔 और आप❓9hours ago\nRT @AskAnshul: Now, Mamata Banerjee has allocated Rs 2.60 Crore for development of Furfura Sharif in West Bengal. And, Abbas Siddiqui is c…9hours ago\nRT @Suhelseth: Narendra Modi goes to AIIMS. No one knows. He takesajab. No one knows. Then HE tweets about it. And all ofasudden… 10 hours ago\nRT @Vijay_Pratap_S: आज आकाश मेहरा ने दम तोड़ दिया। मुस्लिम आतंकियों (मुस्लिम जांबाज फोर्स) ने 17 फरवरी को उसे सिर्फ इसलिए घेरकर मारा क्यों… 10 hours ago


रविकिशन – चार सप्ताह चार फिल्म – Anjoria\nJun 19, 2010 रविकिशन\nकवनो फिल्म जगत में शायदे कभी भइल होखी कि कवनो एक अभिनेता के फिल्म लगातार चार सप्ताह तक हर शुक्रवार के रिलीज़ भइल होखे. बाकिर भोजपुरी फिल्मन के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन का साथ अइसने होखे जा रहल बा.\nएह शुक्रवार यानी १८ जून के उनकर फिल्म रावण का रिलीज से रवि किशन एकर शुरुआत कर दिहले बाड़न. हालांकि रावण में रवि किशन मुख्य भूमिका में नइखन बाकिर उनकर भूमिका काफी दमदार बा. अगिला शुक्रवार यानी २५ जून के श्याम परवानी प्रस्तुति आ केडी निर्देशित फिल्म बलिदान रिलीज़ हो रहल बा. एह फिल्म में जैकी श्रोफ का साथे नयका अभिनेता राजीव दिनकर, आ रिंकू घोष मुख्य भूमिका में बाड़े. फेर २ जुलाई के रिलीज़ हो रहल बा कांस फिल्म फेस्टिवल में शामिल भइल भोजपुरी के पहिला फिल्म जरा देब दुनिया तोहरा प्यार में. एह फिल्म के निर्माण कइले बा अमेरिकन कंपनी पन फिल्म्स आ निर्देशित कइले बाड़न धीरज कुमार. रविकिशन के अगिला रिलीज़ होई श्रीमती रमा देवी प्रोडक्शन के अनिल सिंह निर्मित आ बबलू सोनी निर्देशित फिल्म सत्यमेव जयते. बिहार पुलिस के मनोबल बढावे वाली एह फिल्म में अनुपम श्याम, ब्रृजेश त्रिपाठी आ नवोदित अक्षरा मुख्य भूमिका में बावे लोग.\nएह तरह लगातार चार सप्ताह तक हर शुक्रवार बॉक्स ऑफिस पर आपन मौजूदगी दर्शा के रविकिशन एगो रिकार्ड कायम कइले बाड़न.


ई लेख जिला के बारे मे बा, एही नाँव के शहर खातिर, गोरखपुर देखल जाय। मंडल खातिर, गोरखपुर मंडल देखल जाय।\nगोरखपुर जिला के उत्तर प्रदेश में लोकेशन\n• लोकसभा सीट\n5,484 किमी2 (2,117 बर्गमील)\nNH-28, NH-233बी, NH-29 (पुरान नंबरिंग)\nगोरखपुर भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के उत्तरी पूरबी हिस्सा मे एगो जिला बा। एकर मुखयालय गोरखपुर शहर हवे आ ई अपनहीं नाँव के मंडल मे आवे ला। जिला के नाँव नाथ संप्रदाय के संत बाबा गोरखनाथ के नाँव पर पड़ल हवे। एह जिला के कुल रकबा 3,483.8 वर्ग किलोमीटर (1,345.1 वर्ग मील) बाटे आ 2011 में जिला के कुल जनसंख्या 4,440,895 रहल।\nजिला से हो के बहे वाली प्रमुख नदी राप्ती नदी हवे। रामगढ़ ताल, गोरखनाथ मंदिर, सरदार नगर मिल, गोरखपुर विश्वविद्यालय आ गोरखपुर एयर फोर्स बेस एह जिला के मुख्य पहिचान बाड़ें।\n1.2 प्रशासनिक इतिहास\n2.2 थलरूप आ भूबिज्ञान\n9 बाहरी कड़ी\nगोरखपुर जिला के नाँव एही नाँव के शहर के अधार पर पड़ल हवे जे एह जिला के मुख्यालय हवे। खुद गोरखपुर शहर के नाँव एगो संत बाबा गोरखनाथ के नाँव पर धराइल हऽ जे नाथ संप्रदाय के सभसे प्रमुख संत रहलें। गोरखपुर शहर में बाबा गोरखनाथ के मंदिर आ मठ बाटे आ ई एह शहर आ जिला के खास पहिचान भी हवे। गोरखनाथ के संस्कृत नाँव गोरक्षनाथ रहे जेकर देसी भाषा में रूप बदल के गोरखनाथ भ गइल। कथा के मोताबिक ई नाथ संप्रदाय के पहिला संस्थापक मछेंदरनाथ (संस्कृत: मत्स्येन्द्रनाथ) के चेला रहलें। एह इलाका में अउरियो कई गो अइसन मठ आ समाधी अस्थापित बाड़ें जे एह नाथ संप्रदाय से जुड़ल हवें।\nप्रशासनिक इतिहास[संपादन करीं]\nआधुनिक काल में, सन 1801 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी द्वारा एह इलाका के अधिकार अवध के नबाब से हासिल कइल गइल आ गोरखपुर जिला के अस्थापना भइल। एह नाया बनल जिला के पहिला कलेक्टर मिस्टर रूल्टेज बनलें। साल 1829 में गोरखपुर शहर के नाया बनल कमिश्नरी, अब इनहन के मंडल कहल जाला, के मुख्यालय बनावल गइल आ एकर नाँव गोरखपुर कमिश्नरी रखाइल। ओह समय एह कमिश्नरी में तत्कालीन गोरखपुर जिला (वर्तमान में ई इलाका कई जिला में बिभाजित भ गइल बा: बस्ती, महाराजगंज, देवरिया आ कुशीनगर जिला पहिले सभ एकही में रहलें), तत्कालीन आजमगढ़ जिला (वर्तमान में आजमगढ़ आ मऊ) आ गाजीपुर जिला (वर्तमान में गाजीपुर आ बलियाँ) सामिल रहलें।\nसाल 1865 में गोरखपुर जिला के पहिला बिभाजन भइल आ बस्ती नाया जिला बनल। बाकी बचल गोरखपुर जिला से 1946 में देवरिया (वर्तमान देवरिया जिला आ कुशीनगर जिला) आ 1989 में महाराजगंज जिला बनलें।\nलोकेशन आ बिस्तार[संपादन करीं]\nगोरखपुर जिला भारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के सभसे पूरबी-उत्तरी हिस्सा में पड़े ला आ देवरिया-कुशीनगर के अलगा से जिला बने से पहिले ई एह राज्य पूरबी-उत्तरी कोन के अंतिम सीमा तक बिस्तार वाला जिला रहल। वर्तमान जिला के भूगोलीय लोकेशन, हाल के गूगल नक्शा पर नापल आँकड़ा अनुसार, 26° 13′ 41″ से 27° 06′ 52″ N अक्षांस, आ 83° 04′ 47″ से 83° 40′ 22″ E पूरबी देशांतर के बीच बा। एकर आकृति लगभग चौखुंटा बाटे आ कुल रकबा (एरिया) 3,483.8 वर्ग किलोमीटर (1,345.1 वर्ग मील) बाटे।\nजिला के उत्तर में महाराजगंज जिला, पूरुब में कुशीनगर आ देवरिया जिला, दक्खिन में मऊ, आजमगढ़ आ अंबेडकर नगर जिला (पूरुब से पच्छिम क्रम में), आ पच्छिम में संत कबीर नगर जिला आ सिद्धार्थ नगर जिला बाड़ें। जिला के दक्खिनी सीमा घाघरा नदी से बने ले; पूरुब में कुछ दूर तक एकर सीमा राप्ती नदी से बने ले।\nथलरूप आ भूबिज्ञान[संपादन करीं]\nपूरा जिला, भूगोलीय रूप से गंगा के मैदान के हिस्सा हवे। ई इलाका हिमालय परबत के दक्खिन के तराई के इलाका में पड़े ला या फिर तराई के दक्खिनी मैदानी हिस्सा में पड़े ला। भूबिज्ञान के हिसाब से ई पुराना जमाना के टीथीज सागर के हिमालय के उत्पत्ती के बाद बचल छाड़न वाला सागर में हिमालय से नद्दी सभ द्वारा ले आइल अवसाद (बालू-माटी-गाद) के गला करे से बनल हवे। एही कारन बहुत गहिराई तक ले इहाँ अल्यूवियम (पानी से बहा के ले आइल अवसाद) मिले ला आ कड़ेर बेडरॉक बहुत नीचे कहीं मौजूद बा।\nभूआकृति बिज्ञान के हिसाब से, बड़हन पैमाना पर ई नदी के मैदान वाला इलाका हवे आ सूछ्म स्तर पर देखल जाय तब बाँगर, खादर, नदी के छाड़न, छाड़न झील, प्राकृतिक तटबंधा आ ताल (झील) पावल जालें। जिला के औसत ढाल उत्तर-पच्छिम से दक्खिन-पूरुब के ओर हवे आ राप्ती नदी जिला के सभसे प्रमुख नदी हऽ जेकरे किनारे गोरखपुर शहर भी बसल बा। ई इलाका बहुत उच्चावच (रेलीफ़), मने कि जमीन के सभसे ऊँच आ नीचाई वाला हिस्सा के बीच के अंतर, वाला ना हवे आ ढाल बहुत मद्धिम हवे। एही कारण बरसात के सीजन में इहाँ के ज्यादातर नदी सभ में पानी बढ़े पर नदी के किनारे के दूर तक ले के इलाका पानी में बूड़ जाला नया अल्यूवियम के परत जमा होखे ले।\nगोरखपुर जिला में, मौसम के बेध करे वाला अस्थान एह जिला के मुख्यालय गोरखपुर बा जहाँ के आँकड़ा पूरा जिला खातिर प्रतिनिधि के रूप में देखल जा सके ला। एह जिला के जलवायु कोपेन के बर्गीकरण के हिसाब से Cwa प्रकार के हवे। सभसे गरम महीना मई आ सभसे ठंढा महीना जनवरी होला। सुरुआती जून से ले के सितंबर ले बरसात के सीजन होला आ मानसूनी बरखा होखे ले। जाड़ा में कोहरा आ गरमी में लूह से जनजीवन परभावित होला।\nगोरखपुर जिला खातिर जलवायु आँकड़ा\nऔसत वर्षण मिमी (इंच)\nधर्म आधारित जनसंख्या\nसाल 2011 के जनगणना अनुसार, गोरखपुर जिला के कुल जनसंख्या 4,440,895 रहल आ ई यूरोपियन देस क्रोएशिया के लगभग बरोबर बा या अमेरिका के केंचुकी राज्य के बरोबर बा। एकरे आधार पर तुलना कइल जाय तब भारत के जिला सभ में ई 40वाँ नंबर पर आवे ला (जनगणना के समय रहल कुल 640 जिला सभ में)। जिला के जनसंख्या घनत्व 1,337 निवासी प्रति वर्ग किलोमीटर (3,460/वर्ग मील) बाटे। इहाँ 2001–2011 के दशक में जनसंख्या के बढ़ती के दर 17.81% रहल। गोरखपुर जिला में मानव लिंगानुपात 944 औरत प्रति 1000 मर्दाना रहल, आ साक्षरता दर 70.83% दर्ज कइल गइल।\nगोरखपुर जिला के अर्थब्याव्स्था मुख्य रूप से खेती आधारित बा। मैदानी इलाका होखे आ आसपास कौनों खनिज पदार्थ के बहुतायत न होखे के कारण एह इलाका के मुख्य कामकाज खेती बा। उपजाऊँ आ सपाट जमीन, नहर के ब्यवस्था आ ढेर जनसंख्या के कारण अनाज के माँग के चलते एह इलाका में खेती के महत्व ढेर बा।\nजिला में जलोढ़ माटी मिले ले जे ज्यादातर बलुई दोमट आ दोमट प्रकार के बा। तराई के ओर के इलाका के माटी के बिकास नम जलवायु आ ऊँच जमीनी पानी के लेवल वाली दशा में भइल हवे आ बनस्पति इतिहासी रूप से लमहर घास वाली रहल हवे। बिचला हिस्सा आ दक्खिनी हिस्सा में बाँगर में कुछ इलाका ऊसर जमीन वाला भी बा। नद्दी के किनारे के जमीन में ढूह प्रकार के माटी भी मिले ला।\nजिला के प्रमुख फसल में धान, गोहूँ, अरहर, ज्वार-बजड़ी, आलू इत्यादि बा। तराई के इलाका में गन्ना के खेती बहुत होला जे एह इलाका आ पूरा उत्तर प्रदेश के तराई वाला भाग के खास बिसेसता हवे। धान के खेती दुसरा प्रमुख खेती हवे। एहू में गोरखपुर के उत्तरी इलाका में तराई के खास पहिचान, काला नमक नाँव के चाउर, के खेती भी होला जे एगो महकउवा चाउर हवे आ कई मामिला में परसिद्ध बासमती ले बीस मानल जाला।\nजिला के ज्यादातर किसान लोग छोट किसान बा।\nगोरखपुर के संस्कृति उत्तर भारतीय संस्कृति आ भोजपुरिया संस्कृति हवे। एहिजा के लोग के रहन सहन परंपरागत रूप से हिंदू मान्यता आ परब-तिहुआर के साथे जुड़ल बा आ साथे-साथ इस्लामी तिहुआर आ रहन-सहन के भारतीय रूप देखे के मिले ला। प्रमुख हिंदू परब तिहुआर में होली, रामनवमी, जन्माष्टमी, दशहरा, आ दीपावली बाने जबकि मुसलमान लोग ईद, बकरीद आ मोहर्रम मनावे ला। खानपान में भात-दाल आ बिबिध किसिम के तरकारी सब्जी मुख्य भोजन हवे जबकि गोहूँ के रोटी भी उत्तर भारतीय इस्टाइल के बने ला। तराई के इलाका होखे के कारन नद्दी आ ताल के भरपूर मौजूदगी के चलते मछरी के भी बहुतायत होला आ इहो खाना के अंग हवे। शाकाहारी लोग के छोड़ दिहल जाव तब मीट आ मुर्गा के चलन भी बा आ इहाँ के माँसाहारी पकवान पर लखनऊ के परभाव भी देखे के मिले ला।\nपहिनावा, पुराना ज़माना में मर्द लोग के धोती कुरता आ मेहरारू लोगन के साड़ी रहल जे अभिन भी चलन में बा। नाया जमाना के लोग कुरता पैजामा सदरी, पैंट बुशट आ जींस टी शर्ट पहिरल पसंद करे ला आ लइकी लोग में सलवार सूट के चलन बा।\nगोरखपुर जिला के कई लोग नामी-गिरामी रह चुकल बा। साहित्य के क्षेत्र में फ़िराक़ गोरखपुरी आ विद्यानिवास मिश्र नियर लोग एह जिला में जनमल। उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री रहल, परसिद्ध नेता बीर बहादुर सिंह एही जिला के रहलें।\nएकरे अलावा कई अइसन उल्लेख जोग लोग गोरखपुर से जुड़ाव वाला रहल बा जे एह जिला में ना जनमल बाकी इनहन लोग के कर्मभूमि गोरखपुर रहल भा जिनगी के कौनों महत्व के घटना एह जिला में घटित भइल। परसिद्ध क्रांतिकारी रामप्रसाद बिस्मिल के काकोरी केस में एहिजे फाँसी दिहल गइल। मुंशी प्रेमचंद के कर्मभूमि भी गोरखपुर जिला रहल आ पुणे में जनमल बाबा राघवदास के कर्मस्थल भी इहे जिला रहल।\nदिग्विजय नाथ आ आदित्यनाथ, एह जिला में जनमल ना लोग बाकी गोरखनाथ मठ के महंथ रहल आ इनहना लोग के कर्मभूमि गोरखपुर रहल, आदित्यनाथ गोरखपुर से कई बेर सांसद रहल बाड़ें आ वर्तमान में उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री बाड़ें।\n↑ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 "District Census 2011". Census2011.co.in. 2011. पहुँचतिथी 2011-09-30.\n↑ "History". Gorakhpur.nic.in. पहुँचतिथी 2018-05-06.\n↑ गोरखपुर जिला, गूगल नक्शा पर लोकेशन, गूगल।\n↑ "Gorakhpur District Map". Mapsofindia.com. 2014-12-10. पहुँचतिथी 2018-05-06.\n↑ US Directorate of Intelligence. "Country Comparison:Population". पहुँचतिथी 2011-10-01. Croatia 4,440,895 July 2011 est.\n↑ "2010 Resident Population Data". U. S. Census Bureau. ओरिजनल से 2011-07-21 के पुरालेखित. पहुँचतिथी 2011-09-30. Kentucky 4,440,895\nविकिमीडिया कॉमंस पर संबंधित मीडिया Gorakhpur district पर मौजूद बा।\nगोरखपुर जिला के आसपास के जगह\nसिद्धार्थ नगर महाराजगंज जिला महाराजगंज जिला\nअंबेडकर नगर जिला, आजमगढ़ जिला, आ मऊ जिला\nइतिहास - खाना - खेती - लोकनाच - भूगोल - अर्थब्यवस्था - पर्यटन\nआगरा • इलाहाबाद • आजमगढ़ • बरेली • बस्ती • चित्रकूट • देवीपाटन • फैजाबाद • गोरखपुर • झाँसी • कानपुर • लखनऊ • मिर्जापुर • मुरादाबाद • सहारनपुर • वाराणसी\nअंबेडकर नगर जिला • आगरा जिला • अलीगढ़ जिला • आजमगढ़ जिला • इलाहाबाद जिला • उन्नाव जिला • इटावा जिला • एटा जिला • औरैया जिला • कन्नौज जिला • कौशांबी जिला • कुशीनगर जिला • कानपुर नगर जिला • कानपुर देहात जिला (अकबरपुर जिला) • गाजीपुर जिला • गाजियाबाद जिला • गोरखपुर जिला • गोंडा जिला • गौतम बुद्ध नगर जिला • चित्रकूट जिला • जालौन जिला • चन्दौली जिला • अमरोहा जिला • झाँसी जिला • जौनपुर जिला • देवरिया जिला • पीलीभीत जिला • प्रतापगढ़ जिला • फतेहपुर जिला • फर्रूखाबाद जिला • फिरोजाबाद जिला • फैजाबाद जिला • बलरामपुर जिला • बरेली जिला • बलियाँ जिला • बस्ती जिला • बदायूँ जिला • बहराइच जिला • बुलंदशहर जिला • बागपत जिला • बिजनौर जिला • बाराबंकी जिला • बाँदा जिला • मैनपुरी जिला • हाथरस जिला • मऊ जिला • मथुरा जिला • महोबा जिला • महाराजगंज जिला • मिर्जापुर जिला • मुजफ्फरनगर जिला • मेरठ जिला • मुरादाबाद जिला • रामपुर जिला • रायबरेली जिला • लखनऊ जिला • ललितपुर जिला • लखीमपुर खीरी जिला • वाराणसी जिला • सुल्तानपुर जिला • शाहजहाँपुर जिला • श्रावस्ती जिला • सिद्धार्थनगर जिला • संत कबीर नगर जिला • सीतापुर जिला • संत रविदास नगर जिला • सोनभद्र जिला • सहारनपुर जिला • हमीरपुर जिला • हरदोई जिला\nअलीगढ़ • आगरा • इलाहाबाद • कानपुर • गाजियाबाद • गोरखपुर • बनारस • बरेली • लखनऊ • मुरादाबाद • मेरठ\nहड़प्पन · वैदिक काल · महाजनपद · मगध · नंद · मौर्य · शुंग · कुशाण · गुप्त · हर्ष · दिल्ली सल्तनत · मुगल साम्राज्य · नवाब · 1857 के बिद्रोह · ब्रिटिश\nहिंदुस्तानी ( हिंदी · उर्दू ) · ब्रज · अवधी · भोजपुरी · बुंदेली\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=गोरखपुर_जिला&oldid=692754" से लिहल गइल


चित्र:United Kingdom EU referendum 2016 area results.svg - विकिपीडिया\nचित्र:United Kingdom EU referendum 2016 area results.svg\nफाइल के इतिहास\nफाइल के उपयोग\nबैस्विक फाइल उपयोग\nSize of this PNG preview of this SVG file: 405 × 599 पिक्सेल. अउरी रिजोल्यूशन: 162 × 240 पिक्सेल | 324 × 480 पिक्सेल | 405 × 600 पिक्सेल | 519 × 768 पिक्सेल | 692 × 1,024 पिक्सेल | 871 × 1,289 पिक्सेल.\nओरिजनल फाइल (एसवीजी फाइल, नॉमिनली 871 x 1,289 पिक्सल, फाइल के आकार: 4.84 MB)\nई फाइल Wikimedia Commons से बा आ अउरी प्रोजेक्ट भी एकर इस्तेमाल कर सकत बाड़ें। एकर विवरण फाइल विवरण पन्ना नीचे देखावल गइल बा।\nबिबरणUnited Kingdom EU referendum 2016 area results.svg\nEnglish: Map of the United Kingdom showing the voting areas for the European Union membership referendum, 2016. Areas marked in blue showamajority of votes in favour of leaving the European Union, while areas marked in yellow showamajority in favour of remainingamember.\nРусский: Результаты голосования на референдуме о членстве Великобритании в Европейском союзе по регионам Великобритании.\nतारीख २० फरवरी २०१६\nThis vector image includes elements that have been taken or adapted from this: Wales, administrative divisions - de - monochrome.svg (by TUBS).\nThis vector image includes elements that have been taken or adapted from this: 2010UKElectionMap.svg.\nTwo-tone Yellow/Blue map\nThe source code of this large SVG is invalid due to 165 errors.\nThis large W3C-invalid map was created with Inkscape, or something else.\nThis SVG map uses embedded text that can be easily translated usingatext editor\nई फाइल Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0 Unported लाइसेंस की तहत लाइसेंसी बा।\nआप फ्री बानी:\nसाझा करे खातिर – रचना के नकल करे, बाँटे आ दुसरी जगह भेजे खातिर\nरीमिक्स करे खातिर – काम के अपनी हिसाब से बनावे खातिर\nनीचे दिहल कारणन की तहत:\nएट्रीब्यूशन – लाइसेंस के कड़ी दे के उचित श्रेय (क्रेडिट) दिहल जरूरी बा आ अगर कौनों बदलाव कइल गइल बा तब ओहू के बतावल जाए के चाहीं। आप ई काम कौनों उचित तरीका से क सकत बानी, बाकी ई न झलके के चाहीं की जेकरा लगे लाइसेंस बा ऊ राउर चाहे राउर काम के समर्थन करत बाटे या सही बतावत बा।\nशेयर अलाइक (share alike) – यदि आप ए रचना में कउनो परिवर्तन अथवा बदलाव करत बानी या ए पर आधारित कुछ रचित करत बानी त आप निष्कर्ष स्वरूप बनल रचना के खाली एही या ए के सामान कउनो लाइसेंस के अंतर्गत वितरित कर सकत बानी।\nओ समय ई फाइल कइसन लउके ई देखे खातिर कौनों तारीख/समय पर क्लिक करीं।\n(सबसे नया | सबसे पुरान) देखीं (नया 10 | पुरान 10) (10 | 20 | 50 | 100 | 250 | 500)\nवर्तमान 23:55, 26 मई 2019 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones Wrong map haah!\n23:49, 26 मई 2019 871 × 1,289 (3.22 MB) Brythones update\n11:20, 1 जुलाई 2016 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones better scale?\n18:35, 27 जून 2016 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones Text fixes\n18:28, 27 जून 2016 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones Better colour saturation\n17:34, 27 जून 2016 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones Minor changes\n17:02, 27 जून 2016 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones Changed text on scale from bold to normal.\n16:55, 27 जून 2016 871 × 1,289 (4.84 MB) Brythones Better colours and enlarged Gibraltar.\n23:59, 24 जून 2016 871 × 1,289 (5.04 MB) Brythones Saturation fix for Craven\n08:47, 24 जून 2016 871 × 1,289 (5.04 MB) Lukasb1992 more declarations\nफाइल के इस्तेमाल पन्ना करत बा:\nयूनाइटेड किंगडम यूरोपियन यूनियन सदस्यता रायशुमारी, 2016\nए फाइल के नीचे दिहल अउरी विकिसभ पर इस्तेमाल होत बा:\nals.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nar.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nbe.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nРэферэндум аб членстве Вялікабрытаніі ў Еўрапейскім саюзе\nbg.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nbs.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nReferendum o članstvu Ujedinjenog Kraljevstva u Evropskoj uniji\nca.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nca.wikinews.org पर इस्तेमाल\nSecció:Regne Unit/Notícia destacada\nSecció:Unió Europea/Notícia destacada\nEl Regne Unit decideix sortir de la Unió Europea\ncs.wikipedia.org पर इस्तेमाल\ncy.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nRefferendwm y Deyrnas Unedig ar aelodaeth o'r Undeb Ewropeaidd, 2016\nda.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nde.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nWahlergebnisse des Referendums über den Verbleib des Vereinigten Königreichs in der Europäischen Union\nen.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nTalk:2016 United Kingdom European Union membership referendum/Archive 1\nTalk:2016 United Kingdom European Union membership referendum/Archive 2\nWikipedia:Top 25 Report/June 19 to 25, 2016\nWikipedia:Wikipedia Signpost/2016-07-04/Traffic report\nWikipedia:Top 25 Report/2016\nes.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nes.wikinews.org पर इस्तेमाल\nEl Reino Unido votó salir de la Unión Europea\nfa.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nfo.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nfr.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nPortail:Années 2010/Sélection d'images\nPortail:Années 2010/Sélection d'images/9\nga.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nReifreann na Ríochta Aontaithe ballraíocht an tAontas Eorpach, 2016\ngd.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nReifreann mu bhallrachd Bhreatainn san Aonadh Eòrpach 2016\ngl.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nhe.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nhi.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nhu.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nhy.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nՄեծ Բրիտանիայի՝ Եվրոպական միությունում անդամակցության հարցով հանրաքվե\nit.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nit.wikiversity.org पर इस्तेमाल\nIl diritto alla prova della Brexit\nja.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nko.wikipedia.org पर इस्तेमाल\nएह फाइल के अउरी बैस्विक इस्तेमाल देखीं\nए फाइल में एक्स्ट्रा जानकारी उपलब्ध बा, हो सकत बा कि ई डिजिटल कैमरा या स्कैनर से लेवल गइल होखे। अगर ई वर्तमान फाइल एकरी ओरिजनल फाइल से सुधार के बनल बा त हो सकेला कुछ जानकारी ना लउके।\n"https://bh.wikipedia.org/wiki/चित्र:United_Kingdom_EU_referendum_2016_area_results.svg" से लिहल गइल\nWikimedia Commons पर देखीं


टटका खबर, 15 मार्च 2017, बुध – टटका खबर\nबसपा अपना सीनियर नेता लालजी वर्मा के विधानसभा में अपना गोल के नयका नेता बहात क दिहलसि. ओने सपा में अबहीं ले नेता नइखन चुनाइल. हद त ई बा कि गोवा आ मणिपुर में दुसरका जगहा आइल भाजपा आनन फानन में आपन नेतो चुन लिहलसि आ सरकारो बना लिहलसि जबकि शानदार बहुमत मिलल यूपी आ उत्तराखंड में अबहीं ले तय नइखे क सकल कि मुख्यमंत्री केकरा के बनावो.\nदेश के पांच गो राज्यन में भइल चुनाव के रीजल्ट मिलला का बाद सभकर नजर बिहार विधानपरिषद के रीजल्ट प लागल बा. चार गो सीट ला भइल एह चुनाव के वोट के गिनिती काल्हु से शुरु बा. तीन गो के रीजल्ट मिल चुकल बा आ चउथका के गिनिती जारी बा. एह तीन गो में जदयू के एक सीट आ राजग के दू गो सीट प जीत भइल बा. कोसी शिक्षक सीट से जदयू के डॉ संजीव कुमार सिंह लगातार तीसरी बेर जीत हासिल कइले बाड़न. गया शिक्षक सीट पर एलडीए में शामिल रालोसपा के संजीव श्याम सिंह लगातार दूसरका बेर जीतल बाड़न. गया स्नातक सीट से भाजपा प्रत्याशी आ विधान परिषद के सभापति अवधेश नारायण सिंह जीतल बाड़न. सारण स्नातक सीट के गिनिती अबहीं जारी बा.\nजौनपुर जिला के जफराबाद इलाका में जमीन खातिर भइल मारपीट में एगो बूढ़ के मौत हो गइल आ तीन जने घाहिल हो गइलन.\nचन्दौली के नौगढ़ इलाका के अमदहां गाँव के एगो आदमी सोनभद्र जिला के पटनवां गांव में रिश्तेदारी से लवटत घरी नौगढ़-सोनभद्र सड़क प हादसा के शिकार हो गइलन. उनुका कार के अगिला चक्का के टायर फटला से बेकाबू हो गइलकार सड़क किनारे गाछ से जा टकराइल. कार प सवार सगरी लोग घाहिल हो गइल, इलात खातिर अस्पताल जाए का राह में एक आदमी के मौत हो गइल.\nबलिया के फेफना इलाका के मिड्ढा गांव में चुनावी रंजिश का चलते दू गो गुट में मारपीट हो गइल. एगो घरो फूंका गइल आ एगो गाड़ी के कूंच दीहल लोग. दूनू तरफ से केस लिखावल गइल बा. एह मारपीट में दू दर्जन से बेसी लोग घाहिल भइल बा.\nआज़मगढ़ के मेहनगर इलाका के मानपुर गांव के एगो असफल आशिक गाँव का पोखरा किनारे एगो गाछ प फांसी लगा क् जान दे दिहलसि.\nवाराणसी के मिर्जामुराद इलाका के भिखारीपुर गाँव के एगो मेहरारु अपना घर में फाँसी लगा लिहलसि. दू बरीस पहिले ओकर मरद आ देवर के मौत एगो सड़क हादसा में हो गइल रहुवे आ तबे से ऊ अवसाद में रहुवे.\nदेवरिया शहर के पुरवां चौराहा लगे आफिस खोल के एगो कंपनी विदेश में नौकरी द्आवे के लालच देखा के सौ से अधिका नवहियन से करीब एक करोड़ रुपिया ठग लिहलसि, अब एह ठगी के शिकार लोग धरना प्रदर्शन करे में लागल बा. वीजा आ मेडिकल करावे का नाम प सभ जाना से साढ़े चँउसठ चँउसठ हजार रुपिया लीहल गइल रहुवे.\nबलिया जिला के रसड़ा इलाका में एगो कार रेलवे क्रासिंग के बंद फाटक तूड़त उत्सर्ग एक्सप्रेस से जा टकराइल. एह हादसा में कार सवार चार जने गम्भीराहे घवाहिल हो गइलन.\nTags: चन्दौली, चुनाव, जौनपुर, देवरिया, बलिया, बसपा, बिहार, भाजपा, वाराणसी, विधान परिषद, सपा


राजनीति – पृष्ठ6– Anjoria\nनवम्बर 8, 2012 OmPrakash Singh\nकहाँ त सुनले रहीं कि डाइनो एकाध घर छोड़ देले आ एहिजा देखत बानी कि महतारी बेटा मिल के अपना पार्टिए के लूट लिहलन. मशहूर चार्टर्ड अकाउन्टेन्ट एस गुरुमुर्ती न्यूइंडियन…\nनवम्बर 5, 2012 OmPrakash Singh\nटाइम्स आफ इण्डिया पर अपना ब्लाग में लिखत मिन्हाज मर्चेंट देश के राजनीति सुधारे ला कुछ राय दिहले बाड़न जवना पर एक नजर डालल जरूरी बा. एह ब्लॉग में कवनो…\nनवम्बर 4, 2012 OmPrakash Singh\nटाइम्स आफ इंडिया पर अपना ब्लाग में मशहूर पत्रकार एम जे अकबर कांग्रेस के मौजूदा हालात पर विचार करत लिखले बाड़न कि समय आ गइल बा जब पवार आ ममता…


हैदर काजमी के ‘लड़ाई’ बिहार में ९ मई के रिलीज होखी – Anjoria\nअप्रैल 25, 2014 डैनी शहरावत, नूरी शेख, लड़ाई, हैदर काज़मी\nहाल ही में ‘लड़ाई’ के स्पेशल ट्रायल शो मुंबई के स्टार हाउस थियेटर में कइल गइल जवना के देखे वाला लोग इहे कहल कि ई फिलिम भोजपुरी के रुटीन फिलिमन से अलग बा.\nभोजपुरी सिनेमा रियल रंगबाज हैदरकाजमी आ चार्मिंग स्टार विशाल तिवारी के खूनी लड़ाई देखावत एह फिलिम के ९ मई के बिहार आ झारखंड के एक सौ सिनेमाघर में रिलीज कइल जाई. एकर संगीत नरजिश म्युजिक से जारी भइल बा आ पहिलहीं सफलता के डंका बजा चुकल बा. एही फिलिम से मिस फेमिना नूरी शेख पहिला बेर भोजपुरी सिनेमा में अभिनय कइले बाड़ी. दोसरकी नायिका बाड़ी अंजना सिंह. हैदर काजमी मिस फेमिना नूरी शेख से आ विशाल तिवारी अंजना सिंह से रोमांस करत नजर अइहें.\nए स्क्वायर प्रोडक्शन के बैनर तले निर्माता के के तिवारी के एह फिलिम के लेखक-निर्देशक आनंद गहतराज, संगीतकार अमन के श्लोक आ राकेश शर्मा, गीतकार राजेश मिश्रा, वाजिद अली, अउर अरविन्द तिवारी, पटकथा आ संवाद लेखक मनोज पाण्डेय, छायांकनकर्ता नरेंद्र पटेल, नृत्य गुरू संजय कोर्बे, मारधाड़ मास्टर रियाज़ सुल्तान, कला निर्देशक अंजनी तिवारी, एडिटर गोविन्द दुबे, कार्यकारी निर्माता अखिल, आ ध्वनिरिकार्डिस्ट आरीफ आलम खान हउवे.\nमुख्य कलाकार – हैदर काज़मी, विशाल तिवारी, अंजना सिंह, माया यादव, बालेश्वर सिंह, सी पी भट्ट, सोनू झा, देव सिंह, साहिल शेख, प्रीती सिंघानिया, राहुल श्रीवास्तव, इमरान अली, वगैरह का साथे नवोदित मिस फेमिना नूरी शेख आ मिस्टर इंडिया डैनी शेहरावत. आइटम डांस प्रीति सिंह आ प्राची के बा.\nजाने जोग इहो ह कि आमिर खान का तरह हैदर काजमीओ साल में एके दू गो फिलिम करेलें बाकिर जवन करेलें तवन सालिड होले. ‘रंगबाज’ आ ‘कालिया’ के कामयाबी एकर उदाहरण बा.\n(शशिकांत सिंह, रंजन सिन्हा, अउर रामचंद्र यादव के रपट से)


नइहर के नेवता – Anjoria\nअप्रैल 29, 2022 रचना त्रिपाठी, सरोकारनामा\nअपना भतीजी वृंदा के शादी में सितली फुआ अपना गवना के पैंतीस-चालीस बरीस बाद पहिला बेर नइहर आवत रही. एह बीचे ऊ बहू-बेटी, नाती-नतकुर वाली हो गइल रहुवी. नइहर से सैकड़न मील दूर उनुकर ससुरार रहुवे. ओह घरी आवे-जाए के साधनो कम रहल आ सामर्थो ना रहुवे. एह चलते तबसे अबतक ऊ नइहर ना आ सकल रहुवी. आ अइबो करती त कइसे भला? बाबा अपनही मे ताधड़ाम रहलन. जब ऊ एगो बेटी के बिआहत रहलें तवने घरी माई दोसरकी के जन्म देत रहल रहती. ई सिलसिला खतमे ने होत रहुवे.\nअलबत्ता उनुका लगे जबे कबो थोड़ बहुत व्यवस्था हो जाव त बेटियन का घरे कहांर से भार भेजवा दीहल करसु. भार में राखल खाए के सामान जइसे कि दही, चिउड़ा, कटहल, केला, कसार अउऱ बहतर वगैरह के ओहिजा ले चहुँपहूं में कई दिन लाग जाव. सितली फुआ के नइहर-सासुर के आर्थिक स्थिति ‘जो गति तोरी सो गति मोरी’ जइसने रहल. दुनु एक दोसरा के मरम निकहा से जानत-बूझत रहलें. एही से ना त बाबा के कबहूं अपना बेटी के कबो ना बोला पवला के मलाल रहल आ ना ही सीतली फुआ के उनुका से एकर कवनो शिकायत रहल.\nसमय बीतत गइल आ अब उनुका बहू-बेटन के जमाना आ गइल रहुवे. अबकी नेवता आइल त ऊ लोग माई के नइहर भेजे में तनिको आना-कानी ना कइल. वइसहूं एह नेवता में ओह लोग के टेंट से कुछ लागे के ना रहल आ अब माई के कामे का रहुवे ओहिजा जे मनो करीत.\nबड़ दिन बाद शीतला देवी नइहर चलल रही त उनुकरो शौक कुछ बेसिए चर्राइल रहल आ जोशो भरपूर रहुवे. आजु सितली फुआ पाई-पाई जोड़के बरीसन से बटोरल अपना चोरिका के पूरा गठरी खोल लिहली. अपना छोटकी भउजी के तेजी के बखान ऊ कई लोगन से सुन चुकल रहुवी. नेवता हकारी के लेन-देन में उनुका गणित का आगा आजु ले केहू टिकल ना रहुवे. भउजी शहर के पढ़ल-लिखल रहली. घर में सभे उनुकर लोहा माने. एह से सितलिओ फुआ अपना ओर से शादी के तइयारी में भरसक कवनो कसर ना छोड़ले रहुवी. ऊ जानत रहली कि भउजी के हिसाब बहुते पक्का होला. ऊ अपना आस-पड़ोस से लगवले नात-रिश्तेदार ले नेवता-हकारी में के, कब, केकरा के, का का लिहल-दिहल ओकरा बाकायदा एगो डायरी बना के रखले रही. उनुका बारे में सभे माने कि ऊ फटक के देली त लेबहूं मे फटक के ले लेली. एहू चलते सितली बुआ अपना औकात से अधिके के तइयारी कइले रही.\nरेलगाड़ी से छत्तीस घंटा के लमहर यात्रा में उनुकर हजार से अधिका रुपिया तो किराये-भाड़ा में खरच हो गइल. अपना भतीजी खातिर नेवता के साड़ी-साया-ब्लाउज के सेट अउर ओह पर चूड़ी, बिंदी, सिंदूर आ एक जोड़ी बिछियो रख लिहले रही. अपना लमहर गैर-मौजूदगी का दौरान आईल नया-नवेली बाकिर अब बाल-बच्चेदार हो चुकल दुलहिननो ला मुंह-दिखाई देबे खातिर कुछ ना कुछ खरीद के रख लिहले रहुवी. अबले जतना चोरावल-लुकावल अपना लगे जुटवले रहुवी ऊ सभ कुछ एह नइहर के नेवता पर न्यौछावर कर दिहले रहुवी. बहुते मुश्किल से त एहिजा आवे के उनुकर संयोग बन पवले रहुवे. आखिर लमहर इंतजार खतम भइल आ ऊ रिक्शा से उतर के नइहर के दुआरे खाड़ रहली. दुआर पर नजर टिकल त उनुका अपना पुरनका नइहर जइसन कुछऊ नी लउकत रहे. पूरा नजारे बदल गइल रहे. ना त ऊ छान्ह वाला पुरानका घर रहल नी चचरा आ ना ही दुआर पर बान्हल गाय-गोरू. सब अलोप. उनुका लागल कि कहीं ऊ भटक के कवनो अउर गांव में आ गइल बाड़ी. लेकिन दुआर पर खड़ा बूढ़वा पीपल उनुका के भरोसा दिआवत रहे कि ई उनुका बबे का गाँव ह.\nदरवाजा पर पहुँचते सामने बरामदा में चउकी पर बइठल बाबा का ठेहुना पकड़ि के चिघ्घाड़ मार के रोवे लगली. एह तरह से रोवला के आवाज चौखठ का भीतर गइल त सभका समुझते देर ना लागल कि सितली फुआ आ गइल बाड़ी. घर के लड़िका मरद बहरी आ गइलें आ मेहरारू सभ केवाड़ का पाछा दोगहा में जमा होके उनुकर करुण- क्रंदन देखे सुने लगली. जब ई विलाप लमहर खिंचाए लागल त वृंदा अपना महतारी से बुदबुदात बोललसि, “कहऽ ना फुआ के कि बहुत हो गइल. अब चुप हो जासु… ई सभ नाटक हमरा से ना होखी, माई.. बता देत बानी…!” दूर खड़ा शादी में आइल रिश्तेदारन के छोट-छोट बच्चा सोच में पड़ गइले सँ. लागत बा कि बूढ़ी फुआ जी के रास्ता में पुलिस मारले बिया एही से अतना पुकार फाड़ के रोवत बाड़ी. ओहनी के का मालूम कि ओह जमाना में लड़कियन के अपना ससुराल से मायके अइला-गइला बेरा घर के पुरुषन के गोड़ आ मेहरारुवन के अँकवार ध के रोवे कि रिवाज रहल. एहिसे सितला फुआ के एह रिवाज के निर्वाह करत देखि वृंदा के नाक-भौं चढ़ गइल रहे. ओहिजा से विदा होखे के अब त ओकरे बारी जे रहुवे.\nएह एकतरफा विलाप में फुआ के आँखिन से जतना लोर बहल रहे ओतने ओहपर वृंदा के मन व्यथित भइल रहुवे. ओकरा त रोवे के कवनो अभ्यासे ना रहल आ ओहिजा शादी में आये रिश्तेदारन में काका, मामा आ भइया लोगन के तादादो बेसी रहुवे. आ एह चुनौती से निपटे के बारे में सोचते रहल कि बाबा के चउकी से चिपकल खाड़ नटखट निक्कू टुन्न से बोलल, “तुहूँ सीख ले, दीदीया… विदाई के वक्त कइसे रोवल जाला… सुनले बानी कि जवन लड़की अपना विदाई पर जतने जोर-जोर से चिल्लाके रोवेले ओकर नइहर प्रेम ओतने अधिका गहीर होला.” वृंदा परेशान हो गइल. लेकिन ओहिजा का कर सकत रहुवे बेचारी, अपना महतारी के घूरे आ झन्न-पट्ट कइला का अलावा.\nबाबा के याददाश्त आ नजर दुनु कमजोर हो गइल रहल. उनुकर हाथो-गोड़ बेदम झूलत रहल. उनुका बूढ़ टांगव पर फुआ के मोट, थुल-थुल काया के भार बरदाश्त का बाहर होखत रहुवे. जब ऊ मन भर रो लिहली त बाबा बोलले– “कउन ह रे?”\nफुआ के आंखिम पर एगो मोटा चश्मा चढ़ चुकल रहुवे, लेकिन अकिल पर अबहीं ना. ऊ तुरते भाँप लिहली कि बाबा अब सठिया गइल बाड़न. सट्ट से चुप हो गइली. बोलली, ” हम, बाबा… सीतली… चीन्हत ना हउव?”\nसुनले रहीं कि अपना विदाई का बेरा फुआ जब डोली में चढ़त रहली तबहिंय एही तरह ख़ूब टेहक्का कढ़ा-कढ़ा के रोवले रहली. पक्का ओह जमाना के दोसरा ब्याहता लड़कियन का मुकाबले सितली फुआ के नइहर-प्रेम के आंकड़ा सबले अव्वल रहल होखी.\nरोवल-धोवल पूरा भइल त फुआ आपन पेटी खोलली आ सभका के उपहार बांट दिहली. ऊ जवन साड़ी वृंदा खातिर ले आइल रही ऊ छोटकी भउजी के फूटलो आँखे ना सुहाइल. ओकरा के देखा-देखा के ऊ घर में आइल सगरी मेहमानन का सोझा आँख मटका-मटका के इशारा से ई बतवले जात रही कि सितली फुआ वृंदा ला इहे तीन सौ रुपिया के साड़ी ले आइल बाड़ी. जवना ‘साध’ से सितली फुआ ई नेग-नेवचार कइले रहुवी ओकर उसकी धज्जी उड़त रहल. भउजी फेरु वृंदा का लगे जा के ओकरा के साड़ी देखावत बोलली– “जिज्जी के अतने ला ओहिजा से एहिजा ले आवे के अतना कष्ट उठवला के का जरूरत रहल…? नाउने के पहिरे लायक त ई साड़ी नइखे… एहसे त नीक रहीत कि ओहिजा से नेवता क एगो लिफफे भेज देती… हमरा कवनो कामे त आइत… “जेतना के कनिया ना ओतना कहांरी”.\nसंझा-पराती के बेरा हो गइल रहुवे. गीत गावत मेहरारुवन का समूह में चकरा के बइठल सितली फुआ के कानो ले ई बात पहुँचिए गइल. ई सुनि के ऊ सन्न रह गइली. उनुकु कलेजा मुंहे आवे लागल. कतना अरमान पोसले रहुवी एह दिन ला ! एहिजा एक-एक पल बितावल अब उनुका ला पहाड़ हो गइल रहुवे. पूरी शादी भर छुपा-छुपा के रोवत रह गइल रही.\nशादी का अगिला दिने जब वृंदा के विदाई होत रहुवे त भउजी ओकरा सहेलियन के समुझावत रहली कि – “देखीहऽ सँ. केहू एकरा से लिपट-चिपट के ना रोवे. ना त एकर सगरी मेकअप खराब हो जाई.” ओने सितली फुआ के आँखे बढ़ियाईल जात रहुवे. लोर थथमे के नामे ना लेत रहुवे. चश्मा उठा-उठाके ओकरा के अपना हथेलियन से बेर-बेर कछले जात रहुवी. ओने वृंदा के सपनन के डोली उठल आ एने सितली फुआ के बरिसन के सजोवल अरमानन के जनाजा. अपनी हिया के पीर ऊ कहबो केकरा से करती?\n( सरोकारनामा पर प्रकाशित कहानी संग्रह से. सगरी अधिकार लेखिका आ प्रकाशक का लगे. अनुवाद अनुमति ले के प्रकाशित.)


रवि किशन के हिन्दी फिल्म चितकबरे २६ अगस्त से – Anjoria\nबरसो पहिले हिंदी फिल्म उधार की जिंदगी से अभिनय के क्षेत्र में कदम धरे वाला अभिनेता रवि किशन के बतौर मुख्य अभिनेता पहिलका हिंदी फिल्म २६ अगस्त से पूरा देश में एक साथ पांच सौ से बेसी सिनेमाघरन में रिलीज होखे जा रहल बा. एह फिल्म का निर्माण आ निर्देशन सुनीत अरोड़ा कइले बाड़े. कुछ गलत कारण से ई फिल्म बहुते चर्चा में आ गइल बा. फिल्म में आजु के नवहियन के आ बड़का सोसायटी के अन्हार पहलू पर जोरदार चोट कइल गइल बा.\nरवि किशन के भूमिका एह फिल्म में राकेश चौबे नाम के सिधवा नवजवान के बा जवना के सिधई ओकरा के प्रताड़ित करे के कारण बन जात बा. निर्माता निर्देशक सुनीत अरोड़ा के कहना बा कि नायक के किरदार खातिर दिमाग में आइल पहिला अउर आखिरी नाम रवि किशन के रहल आ रवि किशनो उनुका उम्मीद पर टंच निकललन. अपना भाव भंगिमा, संवाद अदायगी आ बोलती आँखिन से ऊ राकेश चौबे के किरदार के जीवंत बना दिहले.\nदेश विदेश के करोडो रवि किशन फैन लोग के एह फिल्म चितकबरे के बेसब्री से इंतजार बा.\nसंजय पांडे के जलवा बरकरार बा\nRahul Rai producing ‘Singham’ in Bhojpuri with Manoj Tiwari\nOne thought on “रवि किशन के हिन्दी फिल्म चितकबरे २६ अगस्त से”\nNadeem Salmani कहते हैं:\nअगस्त 19, 2011 को 2:56 अपराह्न पर\nbahut hi gandi aur behuda film hai. isse to achha tha ravi kishan bhojpuri film hi banate


कायराना हमला का बावजूद भीड़ डटल रह गइल गाँधी मैदान में – टटका खबर\nपटना. 27 अक्टूबर (वार्ता के रपट में जोड़त) आजु पटना के एतिहासिक गाँधी मैदान में नरेन्द्र मोदी के हुंकार रैली से पहिलही सीरियल बम विस्फोट से पाँच लोग मर गइल आ कई दर्जन लोग घवाहिल हो गइल.\nसबले पहिले पटना जंक्शन के करबिगहिया ओर एगो सुलभ शौचालय में बम विस्फोट के खबर मिलल. ओहिजा से भागत एगो संदिग्ध के पुलिस पकड़ लिहलसि आ ओकरा से पूछताछ होखत बा.\nबाद में एगो बम विस्फोट गाँधी मैदान से सटल एलफिंस्टन सिनेमा हाल का लगे भइल आ पांच गो बम गांधी मैदान में फूटल. एह सीरियल बम विस्फोट से कम से कम पाँच लोग के मौत हो गंइल बा आ कई दर्जन लोग के इलाज पटना मेडिकल कॉलेज अस्पताल में चलत बा.\nएह तरह के कायराना विस्फोट करावे वालन के मकसद तब पूरा ना हो सकल जब गाँधी मैदान में जुटल बड़हन भीड़ में कवनो तरह के भगदड़ ना मचल आ मंच से नेता लोग के भाषण बदस्तूर जारी रहल. मंच से भीड़ के सम्हारे खातिर कहात रहुवे कि रउरा सभे पटाखा छोड़ल बंद करी. एह चलते भीड़ के असली हालात के अनेसा ना भइल आ भगदड़ ना मचल. ना त आजु पता ना कतना हजार लोग बेमौत मर गइल रहीत.\nएह बम विस्फोट का पीछे के लोग, एकर कवनो योजना के पता अबहीं ले नइखे सामने आइल बाकिर एन आई ए एकरा जाँच में लागल बिया. एह विस्फोटन के निंदा करे वालन में राष्ट्रपति, प्रधानमंत्री, सोनिया गाँधी, नीतीश कुमार वगैरह बहुते लोग शामिल बा.\nबाकिर थोड़ देर ला सोची कि अगर एह तरह के बम विस्फोट अगर अहमदाबाद में होखत राहुल के कवनो रैली में भइल रहीत त अपना देश के मीडिया कइसन आ का हल्ला मचवले रहीत. आजु के घटना के बहुते हल्का में लिहले बिया देश के तथाकथित सेकूलर मीडिया.\nनरेन्द्र मोदी, हुंकार रैली, बम विस्फोट\nTags: . हुंकार रैली, नरेन्द्र मोदी, बम विस्फोट\n«« इतिहास में 27 अक्टूबर\nनकली तेल बनावे वाला दू गो अपराधी गिरफ्तार »»


भोजपुरी के मान्यता खातिर दिल्ली में धरना प्रदर्शन – Anjoria\nAug 9, 2011 भोजपुरी\nदेर से मिलल खबर बाकिर खबर मजगर बा. दिल्ली में पिछला चार अगस्त का दिने सौ गो से बेसी भोजपुरी संगठन भा संस्था के कार्यकर्ता जंतर मंतर पर धरना प्रदर्शन कइले जवना में भोजपुरी के संविधान के आठवीं अनुसूची में शामिल करावे के माँग कइल गइल. एह धरना प्रदर्शन में हजारो लोग शामिल रहे आ पुलिस करीब दू दर्जन लोग के हिरासतो में ले लिहलसि.\nएह धरना प्रदर्शन में पूर्वांचल एकता मंच के अध्यक्ष शिवजी सिंह कहले कि अगर सरकार एही सत्र में भोजपुरी के आठवीं अनुसूची में शामिल करावे वाला प्रस्ताव नइखे ले आवत त भोजपुरिया सड़क पर आवे ला मजबूर हो जइहें आ पूरा देश में आन्दोलन कइल जाई. भोजपुरी भाषा, साहित्य एवं सांस्कृतिक केंद्र, इग्नू के निदेशक प्रो. शत्रुघ्न कुमार कहले कि दुनिया के सगरी भाषा मीठ आ महत्व वाली हईं स आ भोजपुरिओ ऊहि में शामिल बा. आदि काल से वर्तमान काल ले भोजपुरी साहित्य में महिला आ वंचित वर्ग को जगहा दिहल गइल बा आ एह भाषा के अबही ले मान्यता ना दे के सरकार देश के अपमान कइले बिया. बी.आर.ए. बिहार विश्वविद्यालय के लंगट सिंह कॉलेज, मुज़फ्फरपुर में भोजपुरी भाषा केन्द्र अध्यक्ष डॉ. जयकांत सिंह जय के कहना रहल कि सरकार भोजपुरी का साथे अनेरे बेजरूरत भेदभाव करत बिया. भोजपुरी भाषा में लोक साहित्य, शिष्ट साहित्य, लिपि, व्याकरण, इतिहास अउर पठन-पाठन सामग्री समेत हर ऊ चीज बा जवन संविधान से मान्यता प्राप्त दोसरा कवनो भाषा में बा.\nपूर्वांचल एकता मंच के संयोजक चंद्रशेखर राय कहले कि ‘‘भोजपुरी हमनी के मातृभाषा ह आ एकरा के हमनी का अपना महतारिये लेखा मानी ले सँ.एह भाषा में पढ़िये के हमनी के मौजूदा आ आवे वाली पीढ़ी हमनी के पुरातन संस्कृति के समुझ पाई. पूर्वांचल एकता मंच के संरक्षक संजय सिंह कहले कि आजु त एके दिन के धरना प्रदर्शन कइल जा रहल बा बाकिर अगर सरकार ना मानल त देश भर में आन्दोलन चलायब सँ.\nसभा के संबोधित करत संतोष पटेल कहले कि भोजपुरी संवैधानिक मान्यता के हर मापदण्डों पूरा करेले ए अकरा के जल्दी से जल्दी मान्यता मिले के चाही. मंच के संरक्षक सतेन्द्र सिंह राणा कहले कि हमनी का ‘विश्व भोजपुरी सम्मेलन’ का माध्यम से नेतालोग के एही से इज्जत करीले जा कि ऊ लोग संसद में आपन आवाज बुलन्द करी. अगर उ लोग अइसन ना करी त हमनी का खुद आपन आवजा उठायब. मुकेश कुमार सिंह, प्रवक्ता पूर्वांचल एकता मंच, के कहना रहल कि देश के लगभग 25 करोड़ आबादी भोजपुरी बोले समुझेला आ दुख बा कि सरकार एकरा के सही जगाह नइखे दिहले.\nधरना प्रदर्शन में नेपाल से राजेन्द्र प्रसाद गुप्ता, चेयरमैन पशुपति ट्राँसपोर्ट (वीरगंज), बतवले कि नेपाल में संविधान बनावल जा रहल बा आ ओहिजा भोजपुरी को राष्ट्रभाषा का रूप में शामिल करे के बात हो रहल बा. सभा के संबोधित करे वालन में युवा नेता संतोष ओझा, हमार टी.वी. के क्रियेटिव हेड मनोज भावुक, पूर्वांचल एक्सप्रेस के कुलदीप श्रीवास्तव, महिपालपुर से संतोष भट्ट, नारायणा से बजरंगी प्रसाद, बिहारी खबर के मुन्ना पाठक वगैरह शामिल रहले. धरना में शामिल होखे वालन में खास खास लोग में भोजपुरिया अमन के संपादक डॉ. जनार्दन सिंह, अखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के विश्वनाथ शर्मा, पूरवैया (रजि.) के अविनाश पाण्डे आ ध्रुव प्रसाद, पूर्वांचल एकता मंच के नागेन्द्र सिंह, मन्नू सिंह, सुरेन्दर सिंह, रामप्रीत यादव, संतोष सिंह, रविन्द्र दुबे, एस. के. पाण्डेय, श्रीकांत विद्यार्थी, श्रीकारत यादव वगैरह रहले.\nसभा के समाप्ति पूर्वांचल एकता मंच के कोषाध्यक्ष अमरेन्दर सिंह आ कानूनी सलाहकार, सुप्रीम कोर्ट के वरिष्ठ अधिवक्ता विशाल सिन्हा के धन्यवाद ज्ञापन से भइल.\nसभा का बाद धरना स्थल से धारा 144 के अनदेखी करत हजारों कार्यकर्ता संसद मार्ग ओरि कूच कइले बाकिर बीचे राह में संसद मार्ग पुलिस बढ़े से रोक दिहलसि. मुख्य पदाधिकारियन के हिरासतो में ले लिहलसि. बाद मे प्रधानमंत्री, गृहमंत्री, लोकसभा अध्यक्ष, मानव संसाधन विकास मंत्री, सूचना एवं प्रसारण मंत्री, खेल एवं कला मंत्री के भोजपुरी भाषा के अष्टम अनुसूची में शामिल करावे खातिर ज्ञापन सँउपल गइल.\nसंतोष पटेल से मिलल खबर पर आधारित.\nबतकुच्चन – २१\n8 thought on “भोजपुरी के मान्यता खातिर दिल्ली में धरना प्रदर्शन”\nAbhishek Bhojpuriya says:\nअफशोश कि हामारा के मालुम ना रहे लेकिन जे भी भोज्पुरिया भाई लामीयल भईल ओकर उत्साह देख के हामरा खुशी होत बा. आशा बा सर्कार हमनि के बात जरुर सुनी.\npura desh ke navjawan ko samajsewak aana hajare ke aandolan me kud jaye ke chahi kahe se desh jwan rashatal me pahucha ta okara khatir desh ek ek navjawan ke chahi bharat mata bhrstachar mitawe kkhati aaueke bab\nrakesh pathak murarpatti ballia


दक्षिण अफ़्रीका एयरवेज - विकिपीडिया\nदक्षिण अफ़्रीका एयरवेज\nदक्षिण अफ़्रीकी एयरवेज (एसएए) दक्षिण अफ्रीका का ध्वजवाहक ह। एकर मुख्यालय ऑर तामो अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा की एयरवेज पार्क प बा, जवन की केम्पटन पार्क, एकूरहुलेनी, गौतेंग में बा। इ एयरलाइन, एसए एक्सप्रेस, एसए एयरलाइन और एकर कम लागत वाली वाहक, मैंगो की साथ साझेदारी में, दक्षिण अफ्रीका की अन्दर और पूरा महाद्वीप में, और एकरी जोहान्सबर्ग हब ऑर तामो अंतरराष्ट्रीय हवाई अड्डा से आठ अंतरमहाद्वीपीय मार्गन प एकरी 54 एयरक्राफ्ट की बेड़ा की साथ उड़ान भरेले। मूसा झवेन नवंबर 2015 से एकर कार्यकारी सीईओ हंवं।\n1 फरवरी 1934; 88 साल पहिले (1934-02-01)\nKempton Park, Gauteng, Ekurhuleni Metropolitan Municipality, Gauteng, South Africa\nSouth African rand 60 million (2012/13 FY)\nSouth African rand-991 million Loss (2012/13 FY)\nदक्षिण अफ्रीकी सरकार द्वारा यूनियन एयरवेज क अधिग्रहण की बाद 1934 में दक्षिण अफ्रीकी एयरवेज क स्थापना भइल रहे। ए एयरलाइन क शुरूआत में दक्षिण अफ्रीकी रेलवे और हार्बर्स प्रशासन द्वारा देखरेख और नियंत्रण कईल गइल। अफ्रीकी देशन द्वारा रंगभेद विरोधी प्रतिबंधन से रंगभेद की दौरान ठहराव वाला हवाईअड्डन से एयरलाइन वंचित हो गइली स, जेसे उन्हन के ए महाद्वीप के लंबा दूरी की विमानन की साथ बाईपास करे के मजबूर होखे के पड़ल। ए समय की दौरान, एके एकरी अफ्रीकी नांव, सुद-अफ्रिकाएनस ल्यूगेंस (एसएएल) द्वारा भी जानल जाव, जेके बाद में हटा दिहल गइल। 1997 में एसएए आपन नांव, छवि और विमान क वेशभूषा बदल दिहलस और ऑनलाइन टिकट सेवा शुरू कईलस। 2006 में, एसएए एगो स्वतंत्र एयरलाइन की रूप में संचालित करे खातिर ट्रांसनेट, जवन की ओकर मूल कंपनी रहे ओसे अलग हो गइल। एसएए टेनिस पेशेवरन की एसोसिएशन क आधिकारिक एयरलाइन ह। SAA, एगो कम लागत वाली घरेलू एयरलाइन मैंगो क मालिक ह, और ऐयरलिंक और दक्षिण अफ्रीकी एक्सप्रेस की साथ संबंध स्थापित कईले बा।इ स्टार अलायंस क सदस्य ह।\nएसएए ने कई संयुग्मित यूनियन एयरवेज के विमानों के साथ आपरेशन की शुरुआत की, जिसमें चित्रित चित्र जैसा जंकर्स एफ.13 भी शामिल है\nदक्षिण अफ्रीकी सरकार द्वारा यूनियन एयरवेज की अधिग्रहण की बाद 1 फरवरी 1934 के दक्षिण अफ्रीकी एयरवेज क गठन भइल। चालीस कर्मचारी सदस्य, एगो डे हवललैंड DH.60 जिप्सी मॉथ, एगो डे हैविलैंड 80ए पुस मॉथ, तीनगो जंकर एफ-13एस और एगो पट्टा पर लिहल जंकरर्स एफ 13 और जंकर्स ए50 अधिग्रहण में शामिल रह न स। अधिग्रहण की बाद, सरकार एयरलाइन क नांव बदल के दक्षिण अफ्रीकी एयरवेज क दिहलस और एकर नियंत्रण दक्षिण अफ्रीकी रेलवे और हार्बर प्रशासन (अब ट्रांसनेट) के दे दिहलस। चार्टर परिचालन क ओ ही वर्ष में शुरुआत हो गइल रहे। अगिला वर्ष में 1 फरवरी के, इ विमान कम्पनी स्वीड्स ल्यूगेंस / दक्षिण पश्चिम एयरवेज (अब एयर नामीबिया) के अधिग्रहण कईलस, जवन एकरी पहिले 1932 से विंडहोक और किमबर्ली की बीच साप्ताहिक एयर-मेल क सेवा प्रदान करे।\nए समय की दौरान, दक्षिण अफ्रीकी एयरलाइन तीनगो जंकर्स जू 52/3 एम विमान क ऑर्डर दिहलस, जवन की अक्टूबर 1934 में मिलल और 10 दिन बाद सेवा में उतारल गइल। ए विमानन के चार चालक दल की साथ 14 यात्री ले जाए खातिर कॉन्फ़िगर कईल गइल रहे। इन्हन से डरबन-ईस्ट लंदन-पोर्ट एलिजाबेथ-जॉर्ज / मोसेल बे-केप टाउन मार्ग पर साप्ताहिक सेवा की साथ तीन बेर साप्ताहिक डरबन-जोहान्सबर्ग सेवा सक्षम भइल।\n1 जुलाई 1935 के, SAA आपन संचालन रैंड हवाई अड्डा प स्थानांतरित क दिहलस काहेंकी इ तेजी से स्पष्ट हो गइल रहे की जोहान्सबर्ग देश का विमानन केन्द्र बन जाई, जवन की रैंड-डरबन-ईस्ट लंदन-पोर्ट एलिजाबेथ-केप टाउन सेवा की शुभारंभ की साथ भइल।\n↑ 1.0 1.1 "SAA revenue up but losses continue for 2013".\n↑ "Fiscal" (PDF). flysaa.com.\n↑ "Sustain Profitability: Annual Report 2010" (PDF). South African Airways. पहुँचतिथी 31 December 2010.\n↑ "South African Airways". नवंबर 2016. पहुँचतिथी 29 March 2017.\n↑ "दक्षिण अफ़्रीकी एयरवेज के बारे में". flysaa.com.\n↑ "SOUTH AFRICAN AIRWAYS". Flight International.\n↑ "दक्षिण अफ़्रीकी एयरवेज". क्लेअरट्रिप. कॉम.\n↑ "707 Model Summary". Boeing Commercial Airplanes.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=दक्षिण_अफ़्रीका_एयरवेज&oldid=722458" से लिहल गइल\nLast edited on 20 जून 2022, at 14:47\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 20 जून 2022 के 14:47 बजे भइल रहल।


सूची I (मुगल शासक) को सूचीII(मकबरे का स्थान) से कूट के आधार पर मिलाइएaबाबर 1 दिल्ल्ीbहुमायूँ2काबुल c अकबर3लाहौरdजहाँगीर4सिंकन्दरा\nTitle: सूची I (मुगल शासक) को सूचीII(मकबरे का स्थान) से कूट के आधार पर मिलाइएaबाबर 1 दिल्ल्ीbहुमायूँ2काबुल c अकबर3लाहौरdजहाँगीर4सिंकन्दरा\nDescription: This isaMost important question of gk exam. Question is : सूची I (मुगल शासक) को सूचीII(मकबरे का स्थान) से कूट के आधार पर मिलाइएaबाबर 1 दिल्ल्ीbहुमायूँ2काबुल c अकबर3लाहौरdजहाँगीर4सिंकन्दरा , Options is : 1. 123 4, 2.2143, 3.341 2, 4.4321, 5. NULL\nThis isaMost important question of gk exam. Question is : सूची I (मुगल शासक) को सूचीII(मकबरे का स्थान) से कूट के आधार पर मिलाइएaबाबर 1 दिल्ल्ीbहुमायूँ2काबुल c अकबर3लाहौरdजहाँगीर4सिंकन्दरा , Options is : 1. 123 4, 2.2143, 3.341 2, 4.4321, 5. NULL\n2)2143\n4)4321\n📌 प्रदेश मे सबसे कम अंतर्राज्यीय सीमा वाला जिला है\n📌 निम्नलिखित को सुमेलित किजिएaनन्दी 1दिव्य सफेद हाथीbकल्पवृक्ष2पवित्र गाय cएैरावत3शिव का साँडdकामधेनु4स्वर्ग का वृक्ष\n📌 राम रमेश का पिता है वेदवती राम की सास है वेदवती की माता वसुंधरा है जिसका पति हरीश है रमेश का हरीश से क्या सम्बन्ध है\n📌 निम्नलिखित मे से कौनसी मछली नही है\n📌 जिस संविधान संशोधन से नागरिकों के सम्पत्ति के अधिकार का मुलााधिकारो की सूची से निष्कासन किया गया है\n📌 निमनलिखित मे से कौन एक अष्टांग योग का अंश नही है\n📌 छत्तीसगढ मे निम्नलिखित मे से लगभग कितने प्रतिशत वन क्षेत्र मे साल वन है


शहनाज़ गिल - apexnet\nदिलजीत दोसांझ, शहनाज गिल की होंसला राख का इंतजार? सिंगर शेयर अपडेट\nछवि स्रोत: इंस्टाग्राम / शहनाज गिल दिलजीत दोसांझ, शहनाज गिल की होंसला राख का इंतजार? सिंगर शेयर अपडेट पंजाबी अभिनेता-गायक दिलजीत दोसांझ और शहनाज गिल की रोमांटिक कॉमेडी फिल्म ‘होंसला …\nCategories Entertainment Tags कैंडिडेट में शहनाज गिल, ताजा पंजाबी खबर, दिलजीत दोसांझो, नवीनतम टीवी समाचार, शहनाज गिल और दिलजीत दोसांझ, शहनाज गिल की ताजा तस्‍वीरें, शहनाज गिल के प्रशंसक, शहनाज गिल वायरल तस्वीरें, शहनाज गिल वीडियो, शहनाज गिल वॉलपेपर, शहनाज़ गिल, शहनाज़ गिल वेहम गीत, सिदनाज़ी, सिद्धार्थ शुक्ला, सोनम बाजवा, हंसला राखी Leaveacomment


भोजपुरी में देश दुनिया के खबर (शनिचर, 23 मई 2015) – टटका खबर\nभोजपुरी में देश दुनिया के खबर (शनिचर, 23 मई 2015)\nकेन्द्र सरकार के एक साल के हासिल बतावत केन्द्रीय वित्‍तमंत्री अरूण जेटली काल्हु कहलन कि देश में भ्रष्‍टाचार मुक्‍त प्रशासन दीहल एनडीए सरकार के सबले बड़हन हासिल बावे. देश के संघीय ढाँचा के मजगर बनावल गइल. नीति आयोग बना के ओहमें मुख्यमंत्रियन के खास भूमिका बनावल गइल जेहसे कि केन्द्रीय प्रशासन में राज्यन के जिम्मेदारी बढ़ल बा. कहलन कि हर काम में अड़ंगा डाले के नीति से विपक्ष के हटे के चाहीं आ वस्तु सेवा कर अउर भूमि अधिग्रहण विधेयक पास करावे में सहयोग करे के चाहीं. काहे कि पिछला कानून किसान हित के खिलाफ नजर आइल बा. कहलन कि सरकार के फैसला लेबे के रफ्तार बढ़ल बा आ फैसला जल्दी ले लीहल जात बा जवन विकास खातिर बहुते सहायक बा. देश के आम गरीब जनता के बीमा योजना से जोड़ल गइल बा आ अब गरीब से गरीब आदमी के दू लाख के दुर्घटना बीमा दीहल गइल बा.\nअन्ना डीएमके पार्टी के मुखिया जयललिता के आजु शनिचर का दिने तमिलनाडु के मुख्यमंत्री के किरिया धरावल जाई. कार्यक्रम सबेरे 11 बजे राखल गइल बा. उनुका साथे 28 गो अउरी मंत्रियो किरिया लीहें.\nदिल्ली सरकार के विवाद पर वित्‍तमंत्री अरूण जेटली कहलन कि दिल्‍ली केन्‍द्रशासित प्रदेश ह आ एकर प्रशासन केन्‍द्र सरकार चलावेले. एह बारे में कवनो गलतफहमी ना रहे एह खातिर अधिसूचना जारी क के उपराज्यपाल के शक्ति के रेघरियावल गइल बा. कुछ सरकार दिल्ली के चुनल सरकारो का लगे बा जवना के साफ साफ बतावल गइल बा संविधान में. बाकिर सत्ता मद में चूर अरविंद केजरीवाल एह अधिसूचना खातिर केन्द्र सरकार के आलोचना कइले बाड़न. केजरीवाल के चाह बा कि सगरी अधिकार उनुके लगे रहो जेहमें केहु दखल ना देव.\nदिल्ली में मनावल गइल महान कवि रामधारी सिंह दिनकर के दू गो कालजयी कृतियन – ‘संस्कृति के चार अध्याय’ आ ‘परशुराम की प्रतीक्षा’ – के स्‍वर्ण जयन्‍ती समारोह में पीएम मोदी फेरू रेघरियवलें कि जबले देश के पुरवारा हिस्सा के विाकस ना होखी तब ले देशो आगे ना बढ़ पाई. एहमें बिहार, असम, बंगाल आ पूर्वाचल के इलाको शामिल बाड़ी सँ.\nबंबई शेयर बाजार के सूचकांक शुक का दिने 148 अंक बढके आ निफ्टी 38 अंक बढके बंद भइल. डालर का मुकाबले रुपिया में 12 पइसा के तेजी आइल. सोना आ चांदी के दामों में मामूली गिरावट आइल.\nआई.पी.एल. के मैच में चेन्नई सुपर किंग्स रॉयल चैलेन्जर्स बंगलौर के तीन विकेट से हरा दिहलसि आ अब छठवां बेर आईपीएल के फाइनल खेली जहाँ अतवार का दिने ओकर मुकाबला मुम्बई इंडियन्स का साथे होखी.\nभारतीय वेटलिफ्टिंग महासंघ ओह वेटलिफ्टरन के कोच लोग पर दू साल के प्रतिबंध लगा दिहलसि जवना लोग पर दवाई लेबे के दोष साबित हो गइल बा.साथही चार गो राज्यन – दिल्ली, पंजाब, हरियाणा, अउर मणिपुर – के संघों पर एक साल के प्रतिबंध लगावल गइल बा.\nकोयला घोटाला के सुनवाई करत विशेष अदालत में पिछला सरकार के कोयला राज्यमंत्री दसारी नारायण राव मनमोहन सिंह के नाम घसीटत कहलन कि फैसला पीएम के कार्यालय से भइल रहुवे. ओह समय मनमोहन सिंह का लगे कोयला मंत्रालयो रहुवे. आपन जमानत के अनुरोध करत कहलन कि सगरी फैसला मनमोहन सिंह कइलन आ दसारी नारायण राव के एह में कवनो दखल ना रहुवे.\nसिविल सेवा परीक्षा खातिर फार्म भरे के काम आज शनिचर से शुरू हो गइल. आवेदन ऑनलाइन लीहल शुरु हो गइल बा. अबकी पद के कुल संख्या में कमी भइल बा. आवेदन करे के आखिरी तारीख 19 जून राखल गइल बा.


फैन्स चांदनी सिंह के जनमदिन के बधाई दिहलें – टटका खबर\nसोशल मीडिया के सनसनी चांदनी सिंह के चनमदिन 25 मई के रहुवे. ओह दिल चांदनी सिंह बर्थडे केक का साथे आपन तस्वीर सोशल मीडिया पर साझा कइली त उऩुका के बधाई देबे वालन के लर लाग गइल.\nजान जाईं कि चांदनी सिंह अपना कातिलाना अंदाज आ सेक्सी अदा का चलते सोशल मीडिया छपले रहेली. म्युजिक विडियो से शुरु क के एक्टिंग अउरि डांस में आपन जलवा देखावे वाली चांदनी सिंह भोजपुरी के कई एक एलबम रिकार्ड करवले बाड़ी. अतने ना ऊ फिलिमो में सगरी सुपरस्टारन के साथे नजर आवत बाड़ी. अपना दमदार एक्टिंग अउर डांस से सभका के दिवाना बनावे वाली चांदनी सिंह के देशे ना विदेशो से जनमदिन पर बधाई मिलल बा.\nखेसारीलाल यादव संगे चांदनी सिंह के नून रोटी ट्रेंडिंग में\nयूट्यूब स्टार चांदनी सिंह के बुलन्दी अउर कामयाबी के जादू संगीतप्रेमियन के दिलों दिमाग में खूब चलत बा. चांदनी सिंह के हालिया रिलीज म्यूजिक वीडियो एह घरी खूबे धूम मचवले बा. एह एलबम में सुपरस्टार हीरो गायक खेसारीलाल यादव का साथे चांदनी सिंह के गावल – नून रोटी खायेंगे.. – खूबे ट्रेंड कइले बा.\nएह एसलबम के जी म्युजिक का यूट्यूब चैनल पर रिलीज कइल गइल बा.\nएह वीडियो में घर से फरार एगो प्रेमी जोड़ा के किरदार में खेसारीलाल यादव आ चांदनी सिंह घर से भगला का बाद सोच में पड़ल बाड़ें कि अब आगे का कइल जाव. प्रेमी समुझआवत बा कि नून रोटी खायेंगे, जिनिगी संगही बितायेंगे। सबके डर से हुये हैं फरार, छपरा लवट के ना जायेंगे। एह एलबम के नाम बा – प्रेमिका मिल गइल.\nअपना सगरी प्रशंसकन के तहेदिल से धन्यवाद देत ढेरहन लोकप्रियता बिटोरले चांदनी सिंह कहली कि ई सब त देखनिहार सुननिहारन के मोहब्बत ह जो लोग हमरा के पसद करत बा.\nजाने जोग इहो बा कि पवन सिंह का साथहूं चांदनी सिंह के एगो ब्लॉक बस्टर फ़िल्म – क्रेक फाईटर – सिनेमाहाल में 50 दिन से बेसी चले के रिकॉर्ड बनवले रहे त अरविन्द अकेला कल्लू का साथे उनकर – मैं नागिन तू सपेरा – अउर संजीव मिश्रा का साथे – बद्रीनाथ – समेत अनेके फिलिम रिलीज होखे वाला बाड़ी सँ.\n(स्रोत – रामचन्द्र यादव)


सज्जी बुराई दोसरा में, हमहन में एकहू ना – Anjoria\nमई 1, 2022 इस्लाम, भोजपुरी लेख, शशि प्रेमदेव, सनातन, सनातनी\nदीया-दियारी का दीने मोबाइल पर सबेरहीं उहाँ के फोन आइल . अकसरहा हर तिवहार भा जनमदिन का मोका पर फोन का जरिए हमके ‘शाकिब सर’ के बधाई आ असीरबाद हासिल होत आइल बा. ई अलग बात बाटे कि उहाँ के बतकही चिर-परिचित संदेस भा असीरवाद से शुरू होके फट देने आर० एस०एस०-भाजपा विरोध , हिन्दुत्ववादियन के अत्याचार से होत इस्लाम के गुणगान तक पहुंच जाले ! हमहूँ बेर-बाँगर पोरफेसर साहब के फोन करत रहेलीं . एकही नगर के बासिंदा होखला का चलते बेर-बाँगर हमनीं क मुलाकात होखते रहेला, कबो कवनो साहित्यिक कार्यक्रम में, कबो कवनो\nगोष्ठी-सेमिनार में, कबो कवनो आउर मोका पर …. शाकिब सर भा उनका नियर उनकर मुरीद वामपंथी बिचारधारा क अधिकांश लोग हमरा के पुरहर सनेह आ सम्मान देबेला . हम बहुत दिन तक एह् भरम में रहलीं कि ऊ लोग हमरा पर एह् कारन से नेह-छोह लुटावेला कि जिला-जवार में हमार छबी एगो अच्छा टीचर आ गजलगो के बाटे. बाकिर असली कारन हमके कुछ दिन बाद पता चलल कि ऊ लोग हमरा के एगो ‘अच्छा’ हिन्दू (आ, एह् लेहाज से एगो उदार ‘सच्चा’ हिन्दू ) मानि के अपना जमात में उठे-बइठे के जोग समझेला . दोसरा शब्दन में, एगो अइसन सेलेक्टेड हिन्दू जवन बेधाड़क – बिंदास अखलाक आ पहलू खान के लिंचिंग के खिलाफ लिख-बोल सकेला … उर्दू भाषा आ साहित्य के प्रसंसक हउवे … गरीब-गुरबा का बारे में सोचेला-बिचारेला … सेकुलरिज्म आ कौमी-एकता क पक्षधरता करेला !\nशुरु-शुरु में शाकिब सर से हमार नजदीकी कई परिचित लोग के नीक ना लागल. हमके हिदायत दिहल गइल जे मियँवा बहुत बड़ लीगी हऽ … जहँवे मोका पावेला हिन्दू धरम क उपहास उड़ावे लागेला … … आदि-इत्यादि . बाकिर हमार एगो नीक भा बाउर आदत हऽ . हम तबले कवनो इन्सान से परहेज ना करेलीं जबले बुझा ना जाव कि ऊ समाज आ देश खातिर सचहूँ खतरनाक साबित हो सकेला ! साँच कहीं त पहिले बातचीत , लबो-लहजा से पोरफेसरो साहब हमरा के अपने नियर संवेदनशील , पाखंड विरोधी , समावेशी संस्कृती के हिमायती आ ईश्वर-अल्लाह-गॉड में फरक ना करे वाला एगो इन्सान प्रतीत भइलीं . ई बात दोसर बा कि जस-जस समय आगा बढ़त गइल , एक बेर फेर ई तथ्य उजागर होखे लागल कि शायदagood Muslim andagood human being can never co exist together inside the same person ! ( एक सँगे सच्चा यानी कट्टर मुसलमान आ अच्छा इन्सान भइल मुसकिल बाटे )!\nएह अप्रिय तथ्य के भाँप लिहला का बादो सर से हमार सम्बन्ध टूटल नइखे. हँ, एतना जरुर कहब कि अब हमरा दिल में उनका प्रति उत्साह आ श्रद्धा-भाव पहिले जइसन नइखे रहि गइल. बाकिर हम आजुवो उहाँ के जोश, निर्भिकता आ अध्ययनशीलता के कायल बानीं . उहाँ के बेशक अपना विषय के एगो बहुत बढ़िया शिक्षको हउवीं. अपना आस-पास मौजूद लोग के हमेसा उत्प्रेरित करत रहेलीं . ई खुदा के बन्दा! केतना फन्दा ?\nशाकिब सर से नजदिकिए क फल हऽ कि आज हमहूँ थोर-बहुत उर्दू पढ़-लिख लेत बानीं. पोरफेसर साहब कई बेर कहलीं — ‘शशी, जब तुमको उर्दू के अल्फाज की इतनी अच्छी जानकारी है … अपने गीतों-गजलों में भी उर्दू भाषा के शब्द खूब प्रयोग करते आए हो … उर्दू शायरों के प्रशंसक भी हो, तो फिर उर्दू लिखना-पढना भी क्यों नहीं शुरू कर देते ? यहीं बैठे-बैठे सीख जाओगे !’\nउहाँ के सुझाव हमरो नीक लागे बाकिर काम कठिन बुझाव. बहरहाल, कोरोना काल में जवना घरी कालेज में पढ़ाई-लिखाई बन रहे , एक दिन ‘सर’ के बुलावा आइल आ हम आपन बाइक निकाल के सीधे उहाँ के मकान पर पहुँच गइलीं . पहुँचला का बाद देखलीं कि उहँवाँ हमेसा की तरह कुछ जनवादी, कुछ प्रगतिशील, कुछ छोट-बड़ लेखक-कवि आ कुछ चाटुकार लोग पहिलहीं से हाथ में कापी-कलम लेके मौजूद रहे. दू जने अपरिचितो रहलन. परिचय का बाद पता चलल कि दूनो जने उर्दू के टीचर हउवन . फेरु पता चलल कि ओह् दिन हमनी के उहँवाँ उर्दू सीखे खातिर बोलावल गइल रहे . तहिए से लगभग हर तीन दिन पर हमनीं क जुटान उहँवाँ नियमित रूप से होखे लगल. कई जने बीच-बीच में गैरहाजिरो होखे लगलन. कारन ई रहल कि जेभी होमवर्क पूरा करे में चूकि जाव, पोरफेसर साहब सबका सोझे बे-मरउत ओकर खिंचाई करे लागस … करीब-करीब एक महीना का ओह् बइठकी में हमके खाली कामचलाउ उर्दुए लिखे-पढे ना आ गइल, मुसलमान आ इस्लाम के भितरी झाँकहूँ के मोका मिलल. एकबेर फेरु हमके अहसास होखे लागल कि हमरा नियर इन्सान के प्रगतिशील, उदार आ सेकुलर समझि के शाकिब सर लेखा जेतने लोग हमके आदर आ सनेह देत आइल बा, ओह् में से अंठानबे फीसद लोग खाल के नीचे अपना मजहबे-इस्लाम, कौम, भाषा अउर परम्परा का ममिला में ओतने अधिक कट्टर, सचेष्ट आ दकियानूसी होखेला …! एह् माने में का अशिक्षित, का अर्द्ध-शिक्षित आ का सुशिक्षित — कमोबेस सबकर मानसिकता एक्के लेखा बुझाला. हम ईहो बात भांप लेले बानीं कि भारत में रहे वाला बाकी धरम-पंथ के लोग त आम तौर पर ‘नेशन फर्स्ट’ के आपन मोटो बना सकेला बाकिर (एकाध फीसद मुसलमान लोग के छोड़ के ) एह् कौम खातिर हमेशा देश आ देश के गौरव ले जादे महत्वपूर्ण अउर पूजनीय आपन इस्लामे रही . लिहाजा अब हमहूँ गते-गते कुछ बिचारक लोग के यह बात क समर्थन करे वालन में शामिल हो गइल बानीं कि एह् देश में सेकुलरिज्म भा समावेशी संस्कृती क बोलबाला खाली एही कारन से बाटे कि एहिजा इसलाम धरम के अनुयायी लोग अबहीं अल्पसंख्यक बाड़न. जहिये संख्याबल बराबरी का अस्तर तक पहुंचल कि एहिजो सेकुलरिज्म क बैंड बजा दिहल जाई. अगर केहू के हमरा एह् दलील से साम्प्रदायिकता भा कवनो दुराग्रह के दुर्गन्ध आवत होखे त ऊ हमरा एगो सवाल के जबाब देव — काहें सबले अधिका दंगा-फसाद ओही प्रान्त, जिला भा इलाका में होत आइल बाटे जहँवाँ एह् कौम क लोग बहुसंख्यक बाटे ? काहें अलगाववादी आ साम्प्रदायिक तत्व अकसरहा ओही जगहा फरत-फूलात आइल बाड़न से जवन क्षेत्र या ते विरोधी देश का सीमा से सटल बाटे भा जहँवाँ बहुसंख्यक समाज के लोग यानी हिन्दू अल्पसंख्यक बाड़न … काहें एह् कौम के अधिकांश लोग आपन नेवता, पम्पलेट, साइन बोर्ड, विजिटिंग कार्ड आदि उर्दू आउर अँगरेजी में ते छपवावे-लिखवावेला बाकिर राजभाषा हिन्दी से तबले परहेज करेला जबले आर्थिक नुकसान के अंदेशा ना होखे … ? आखिर हिन्दी से अतना नफरती बिलगाव काहें?\nगिनवावे शुरू करब ते फेहरिस्त बहुत लमहर हो जाई . दरअसल इस्लाम के आधारभूत सिद्धांते हउवे कि येन-केन-प्रकारेण संसार के चप्पा-चप्पा तक एकर प्रभुत्व आ बिस्तार होखे के चाहीं ! दोसरा शब्दन में, धरती पर रहे के अधिकार खाली मुसलमान लोग के बाटे. शाकिब सर बड़ा घमंड से अकसरहा कहेलीं कि मुसलमान खुदा का अलावा आउर केहू से ना डेराला, ना खुदा के सिवा दोसरा के एह् दुनिया में पूजनीय मानेला… ऊ हिन्दुअन नियर ईंटा-ढेला-फेंड-पहाड़ के भगवान ना माने —- ला इलाहा ईलल्लाह …!! उनुकर बात सुनिके ओहिजा मौजूद उहाँ के कौम के लोग आ प्रगतिशील भाई लोग गदगद हो जाला.\nआमतौर पर मुँहफट कहाये वाला कवनो वामपंथियो शाकिब सर के कब्बो ना टोकेला कि जवना मजहब के सबसे मूल्यवान वाक्ये (कलमा) नकारात्मकता से शुरू होत बाटे (ला = नहीं ) ऊ कबो सकारात्मकता के कइसे समर्थन कर सकेला ! हमहूँ बड़-जेठ बूझि के ओतना लोग का बीच में अकसरहा चूपे रहल पसन करीलाँ. बाकिर एक दिन पता ना का मन में आइल कि हमार सबर के बाँध टूटि गइल आ हमरा मुँह से बेलगाम निकल गइल — ‘सर ! क्षमा करिएगा मगर आप उन चीजों को सही परिप्रेक्ष्य में नहीं समझते हैं. … मजहबे-इस्लाम कहता है कि परमात्मा के अलावा कोई और पूजनीय नहीं और इसप्रकार वह खुदा और उसकी खुदाई को अलग-अलग करके देखता है … मगर सनातन धर्म कहता है कि दुनिया में परमात्मा के अलावा और कुछ है ही नहीं … शिव-तत्व ही जीव-तत्व तथा जीव-तत्व ही शिव-तत्व है … सृष्टि में जो कुछ भी है उसमें अव्यक्त रुप में ईश्वर ही समाया हुआ है … सर्जक और उसका सृजन इन्सेपरेबुल हैं …और जब सबकुछ ईश्वरीय है ,तो सबकुछ पूजनीय भी है … !’\nओह दिन हम देखनीं कि हमरा नियर दब्बू का मुँह से ई कूल्हि निकलत देखि के खाली शाकिबे सर के ना , सबके चेहरा के भाव बदलि गइल रहे . ‘सर’ के शायद ओह् घरी कवनो उपयुक्त जबाब ना सूझल होखी, लेहाजा आँखि तरेर के उहाँ का एकही वाक्य बोल पवलीं — ‘शट अप, शशी ! एक मोमिन के सामने बैठकर ऐसी काफिराना बातें मत किया करो ! तुम्हारी बेवकूफियाँ तुम्हें ही मुबारक हों … तौबा-तौबा !’\nसन् सैंतालिस में जब धरम का नाँव पर, लाखन निरपराध लोगन के जान-माल-इज्जत के बलिदान लेके, भारतभूमि के बिभाजन आ पाकिस्तान के निर्माण भइल रहे त करोड़ो मुसलमान एहिजे रहे के फैसला कइलन. एह् सच्चाई के बूझला-समुझला का बादो कि अब भारत में हिन्दुअन का मुकबिला में उन्हन् लोग के संख्या अउर कम हो गइल बाटे ! ओह् घरी दुनिया के ईहे जनाइल कि इहँवाँ से पाकिस्तान ना जाये वाला लोग प्रगतिशील अउर समावेशी संस्कृती में बिसवास करे वाला मुसलमान होइहें … ऊ लोग के बहुसंख्यक हिन्दुअन के सोच , रहन-सहन आ सांस्कृतिक बिरासत के लेके कवनो आपत्ति नइखे … जइसे ई देस चली , ऊहो लोग राजी-खुसी ओसहीं सबका साथे चले खातिर मानसिक रूप से तइयार बाटे … ऊ लोग आइंदा से कवनो जिन्ना-इकबाल-सुहरावर्दी-मीरकासिम-तैमूर-बाबर-औरंगजेब जइसन अलगाववादी, साम्प्रदायिक आ कतली-लुटेरन से ना बल्कि\nआदिशंकराचार्य, नानक, कबीर, रैदास, शिवाजी, महाराणा, विवेकानन्द , गाँधी, अशफाकुल्लाह, आम्बेडकर जइसन लोगन से प्रेरित आ अनुप्राणित होखी … आ ऊ लोग आगा चलि के खाली अपना कौम भा कौम से रिश्ता राखे वाली चीज का पक्षधरता में ना, मातृभूमि के एकता-अखंडता आ ओकरा साँस्कृतिक-विरासत के नुकसान पहुँचावे वाली हर दुष्प्रवृति के खिलाफ एकजुट होके आवाज उठइहन् … बाकि का ई हो पावल?\nहमहूँ एह् कटु सच्चाई के बिनम्रता से स्वीकार करत बानीं कि सनातनी हिन्दुअनों में कुछ कट्टर आ संकीर्ण मानसिकता वाला लोग बाड़न ! गद्दारो बाड़न. अइसन लोग जे छब्बीस जनवरी आ पनरह अगस्त के, भा पाकिस्तान के खिलाफ कवनो मैच के दौरान त थोरकी देर खातिर बड़का देशभक्त हो जाला बाकिर अगले दिन से फेरु रिश्वतखोरी, कमीशनखोरी, कामचोरी, मिलावटखोरी, कालाबाजारी, जाल-टाप, कामचोरी, व्यभिचार, कायदा-कानून के उलंघन आदि जइसन काम करके देश के कमजोर बनावे आ बदनाम करे के अभियान में जी-जान से जुटि जालन ! बेशक हर धरम-पंथ-समाज में अइसन धर्मांध लोग हमेसा से रहल बाड़न् जेकर आध्यात्मिकता से दूर-दूर तक संबंध ना होखेला. बाकिर फरक परसेंटेज आ कालखंड के रहल बाटे. हिन्दुवन के हेय दृष्टि से देखे वाला लोग आ हर बात मेंआर०एस०एस०, भा०ज०पा०, गोडसे के नाँव लेके चीखे-चिचियाये वाला स्वयंभू बुद्धिजीवी प्रगतिशील लोग एह् सवाल पर काहें शुतुरमुर्ग नियर बालू में मुँह लुकवावे लागेला कि आज बरिसन से लगभग पूरा दुनिया के जवन आतंकवाद के रक्तबीज तबाह करि रहल बाटे आ जेकरा चलते अबतक लाखन इन्सानन के जान जा चुकल बा, अरबों-खरबों के सम्पत्ति नुकसान हो चुकल बा, शको-शुबहा के एगो अभूतपूर्व माहौल बनि गइल बाटे, ओकरा पाछा सनातन धरम भा संघ-परिवार के लोगन के केतना हाथ बाटे ! बाकिर आजादी का बाद से हमनीं का देश में लगातार अइसने लोगन के महिमा मंडित कइल गइल , बढ़ावा दिहल गइल जे , एगो खास मुद्दा पर , हमेशा सेलेक्टिवली आपन प्रतिक्रिया दिहल आ ‘खीरा-चोर’ अउर ‘हीरा-चोर’ के बलाते एके बरोबर घोषित करे में माहिर रहल. अइसना किसिम के पूर्वाग्रही लोग जानबूझिके इतिहास के ओह् कूल्हि पन्नन से परहेज करे के आदत डालि लेबेला जहवाँ साफ-साफ शबदन में दर्ज बाटे कि धरती पर इस्लाम का अलावा अउर कवनो अइसन दोसर धरम भा पंथ नइखे जेकरा बारे में ई कहल जा सके कि ओकर अधिकांश अनुयायी — मध्य काल से लेके आजु ले — कमोबेश ओतने हिंसक, रुढ़िवादी, भेदभाव करे वाला, स्त्री-विरोधी आ आधिपत्यवादी मानसिकता से ग्रसित रहि गइल बाड़न भा, जुग के अनुरूप बदले के तइयार नइखन … ! का एह प्रगतिशीलता से समाज में समानता आ समदर्शिता के पालन पोसन भइल?\nएह् लेख के लिखला के मकसद ई इयाद दिआवल बाटे कि हमनी के एकइसवीं सदी में जी रहल बानीं जा ! अगर एतना पढला-लिखला, देखला-सुनला आ भुगतला का बादो हमनीं का अपनी कबिलाई-बर्बर संकीर्ण मानसिकता से अपना के मुक्त नइखीं जा कर पावत ,ते एह् से ना खलिसा इन्सानियत के बलुक परमात्मो के अनादर हो रहल बाटे. वइसे जवना मनुष्य भा समुदाय में ईश्वर-अल्लाह-गाड के एह् वैविध्यपूर्ण दुनिया के सम्मान करे के समझ नइखे, ऊ कब्बो ओह् सुप्रीम पावर के सम्मान ना कर पायी. एह् से हमनी सभे के भेंड़-बकरी के झुंड नियर आचरण कइल छोड़ के, मनसा-वाचा-कर्मणा आ देश सभ्य-विवेकशील मनुष्य लेखा आचरण करे के चाहीं . हमनी के कवनो धरम के अनुयायी होखीं जा , अपना मातृभूमि के एकता-अखंडता आ जन-सामान्य के भलाई हमनी खातिर सर्वोपरि होखे के चाहीं. हमनीं के अतीत केतनो दागदार होखे, हमनीं के वर्तमान साफ-सुथरा होखे के चाहीं. सबसे जरूरी ई बाटे कि हमनीं के एह् अति खतरनाक धारणा से कि ‘सज्जी बुराई दोसरा में, हमहन में एकहू ना !’ से शीघ्रातिशीघ्र निजात पावे के ईमानदारी से प्रयास करे के चाहीं. जब रिटायर्ड पोरफेसर शाकिब सर जइसन एजुकेटेड अउर वेल- क्वालिफाइडो लोग एह् देश में रहि के सनातन धरम के बहुदेववाद जइसन महान चिन्तन के मरम समझे के तइयार नइखन आ अइसन जीवन-पद्धति के कुफ्र ठहरावे में फकर महसूस कर रहल बाड़न, त दुनिया कइसे मानी कि इस्लाम शांती, प्रेम आ भाई-चारा के पैगाम देबे वाला, वैज्ञानिकता आ स्वस्थ चिंतन पर आधारित एगो समावेशी मजहब हउवे ! दुख ते एह् बात के बाटे कि हर चीज में राजनीतिक फैदा-नुकसान देखे वाला, आ जात-जमात के नाँव पर झुठहीं असुरक्षा-बोध से पीड़ित लोग अइसन जरुरी मुद्दन पर निरपेक्ष होके चिंतन करे के तइयारे नइखे. जहिए अइसन लोग गहराई में उतरि के, अपना पूर्वाग्रह-दुराग्रह से मुक्त होके सोचे खातिर तइयार हो जाई , तहिए ओह् लोग के पता चलि जाई कि दुनिया में जेतना प्रमुख धरम बाड़न स, ओह् में सनातन धरम सबले उत्तम आ कल्याणकारी बा — खाली अपने अनुयायियन खातिर ना, सकल सृष्टि खातिर, जड़-जीव-सूक्ष्म-स्थूल — सबका खातिर. एह् जीवन-पद्धति में सबसे बड़ बात ई बाटे कि ई कुदरत के निराकार – अज्ञात – अलख ‘सुप्रीम पावर’ यानी परमात्मा के व्यक्त रुप मानि के ओकर सतत् संरक्षण आ सम्मान करे के संदेश देत आइल बाटे. सनातन संस्कृती शुरुए से जीव-जड़, छोट-बड़ , दृश्य-अदृश्य , सुन्दर-असुन्दर के बिबिधता आ महत्ता सबीकार करे वाला जीवन-दर्शन से प्रेरित अउर अनुप्राणित रहल बाटे . ई सिखावले कि जेभी हमरा कामे आ रहल बा, भा कामे आ सकेला, ओह् तुच्छ से तुच्छ चीज का प्रति हमहन के अनुग्रहित होखे के चाहीं, ओकर संरक्षण करे के चाहीं. हिन्दुअन के ‘काफिर’ कहि-कहि के मजाक उड़ावे वाला दू-नमरी लोग (converted) अगर बुद्धि-विवेक के इस्तेमाल करित त जानि जाइत कि सनातनी हिन्दू एह् धारणा के समर्थक हउवे कि जेभी हमरा के यानी मनुष्य के कुछ देत बाटे भा देत आइल बा, हमरा नजर में प्रतीकात्मक रूप से ऊ ‘देवता’ भा ‘देवी’ बाटे ! चूँकि बिना ओके आदर दिहले, ओकर खियाल कइले कवनो चीज के संरक्षण-संवर्धन संभव नइखे, एही से हिन्दू लोग खातिर ,कालान्तर में, मनुष्य से लेके जानवर ले, जीव से लेके जड़ ले पूजनीय हो गइल ! सच्चा सनातनी हिन्दू आध्यामिक होखेला , धार्मिक- करमकाण्डी भलहीं ना होखे. ऊ दुनिया के जबरन अपना लेखा बनावे के, भा फुसिलाके-बहकाके-धमकाके दोसरा पर आपन विचारधारा थोपे के, दोसरा के जमीन हड़पे के कब्बो प्रयास ना कइलसि ! सतही तौर पर ऊ भलहीं सगुण-ब्रह्म के उपासक भा अनेकेश्वरवादी जनात होखे बाकिर भितरी से ऊ निर्गुण-निराकार परमात्मा के जाने आ मानेला ! ऊ केतनो कम पढल-लिखल भा पिछड़ा होखे, ओकरा एह् बात के हमेसा अहसास रहेला कि अगर खुदा/भगवान के ईहे मंसा रहित कि एह् धरती पर खलिसा एकही मजहब के माने वाला, एके किसिम के लोग रहो, त ऊ सबके अपने हाथे मुसलमान भा ईसाई भा हिन्दू बना देले रहितन् … ई काम कवनो मौलाना, पण्डा ,पादरी भा सुल्तान, खलीफा, सम्राट के जिम्मे ना सँउपतन् … ! हर समझदार , संवेदनशील इन्सान नियर सनातनी हिन्दू एह् बात के हर छन इयाद रखेला कि परमात्मा सर्वशक्तिमान , सर्वव्याप्त बाटे … ऊ एतना असमर्थ नइखे कि आपन मकसद पूरा करे खातिर ओकरा के बेर-बेर साढ़े तीन हाथ के तलवारधारी , रैफलधारी ,बमधारी भा धरमग्रंथधारी क्रूर-तंगखयाल-जाहिल इनसानन् के सहारा लेबे के पड़े !\n( एह् लेख के उद्देश्य — प्रत्यक्ष भा परोक्ष रूप से — कवनो धार्मिक समुदाय,भा व्यक्ति के आस्था के अपमान कइल नइखे.)\nलेखक संपर्क –\nकुँवर सिंह इन्टर कॉलेज, बलिया\n(भोजपुरी दिशा-बोध के पत्रिका पाती से साभार)


जुग-जुग जीहीं जीअनपुर के लाल – Anjoria\nहिन्दी के पुरनिया साहित्यकार आ आलोचक डॉ॰ नामवर सिंह के ८९ वां जनमदिन बहुते खुशी का साथे पिछला ३॰ जुलाई के हिन्दी भवन, नई दिल्ली में मनावल गइल. एह कार्यक्रम में देश भर से आइल कवि लोग कविता पाठ कइल आ नामवर सिंह के लमहर जिनिगी ला शुभकामना कइल.\nकविता पाठ में डॉ॰ नामवर सिंह का साथे भोजपुरी कवि आ गजलकार मनोज भावुक, अशोक वर्मा, डॉ॰ पुष्पा सिंह विसेन, नरेश नाज, डॉ0 मधुप सिंह, सुरेश यादव आ अउरूओ कवि लोग मंच के शोभा बढ़ावल.\nसाहित्यकार लोगन के सम्मान में नामवर सिंह कहलें कि, आज हमार दिल भरल आ दिमाग खाली बा. का ई नीमन नइखे कि आज हम सभे के सुनीं आ अपने चुप रहीं. आज के दिन हमरा लगे जुबान नइखे, खाली कान बा.\nवरिष्ठ कवि नरेश कुमार नाज हिन्दी भाषा के महता पे कविता पढ़लन. कवियित्री पुष्पा सिंह ‘विसेन’ नामवर सिंह के व्यक्तित्व आ कृतित्व पे प्रकाश डलली. युवा कवि मनोज भावुक नामवर सिंह के विराट व्यक्तित्व के आपन हिन्दी-भोजपुरी कविता में समेटत कहलन कि ‘झुकी नही है रीढ़ की हड्डी, गरूवर जस कि तस है. भाषा, बोली, वाणी लहजा, तेवर जस के तस हैं….’ आउरी ‘ जुग-जुग जीहीं जीअनपुर के लाल, रउरा से चमके हिन्दी के भाल, अबहीं नवासी के युवा रउरा बानी , करीं सफर साथे अउरी सौ साल…..’\nकवि सुनील हापुड़िया अपना हास्य व्यंग्य आ अशोक मधुप अपना गजल से कार्यक्रम के सुहाना क दिहलन. देश के अलग-अलग क्षेत्र से आइल कवि लोगन में पूनम भाटिया, आभा सेतू (काठमांडू, नेपाल), कामदेव शर्मा, रामश्याम हसीन, राजेश तंवर, देवनगर, प्रियंका राय, डॉ॰ अरविन्द त्यागी, एम पी अग्रवाल, इब्राहिम अल्वी, निवेदिता मिश्रा झा, डॉ॰ भुवनेश सिंघल, चन्द्रकांता सिवल, डॉ॰ बब्ली वशिष्ठ, डॉ॰ चंद्रमणि ब्रह्मादत्त, संजय कश्यप, भावना कश्यप, आशीष श्रीवास्तव आ संजय कुमार आपन- आपन रचना सुनवले.\nPrevious Post: नया निर्देशकन के मौका देबे में माहिर हवे आदि शक्ति\nNext Post: दिल्ली में भोजपुरी-मैथिली कवि सम्मेलन


टटका खबर,4मार्च 2017, शनिचर – टटका खबर\n(राति 11-30 बजे के अपडेट)\n(बाँया तरफ मोदी के रोड शो, दायाँ तरफ अखिलेश के)\nवाराणसी में आज सबेरे पीएम मोदी आपन रोड शो कइलन आ ओकरा थाड़ही देर बाद अखिलेश-राहुल-डिम्पल के रोड शो निकलल. दूनू शो में गजब के भीड़ देखे के मिलल. पीएम मोदी बाबा विश्वनाथ के दरबार में हाजिरी लगवलन त अखिलेश आ राहुलो बाबा के पूजा करे चहुँप गइलें. अलग बात बा कि पूजा के वीडियो वायरल हो गइल काहे कि अखिलेश नमाज का स्टाइल में बइठल रहलन, जबकि पूजा पालथा मार के कइल जाला. अखिलेश राहुल के रोड शो जब चौका घाट प चहुंपल त कहीं से पथराव हो गइल जवना का बाद कुछ देर ला भगदड़ के माहौल बनि गइल बाकि पुलिस तुरते काबू पा लिहलसि आ कवनो बड़हन नुकसान ना हो पावल. एह दूनू गोल के रोड शो प बसपा सुप्रीमो मायावती के कहना रहल कि भीड़ भाड़ा वाला रहुवे आ एहमें बनारस के लोग ना रहल.\nयूपी विधानसभा चुनाव के छठवाँ दौर का वोटिंग में आजु सात जिलन के उनचास गो निर्वाचन क्षेत्रन में 57 फीसदी से बेसी वोटिंग के खबर बा. पिछला बेर 2012 में 55 फीसदी वोट पड़ल रहुवे. मणिपुर में आजु पहिला दौर के वोटिंग में 84 फीसदी वोट पड़े के खबर बा.\nचूंकि दू गो विधानसभा सीट के वोटिंग9मार्च के होखे जा रहल बा त चुनाव आयोग आजु आदेश जारी क के9मार्च के साँझ साढ़े पाँच बजे ले एकंजिट पोल जारी करे प रोक लगा दिहलसि.\nसारण जिला के सोनपुर इलाका के परवेजाबाद गांव में सड़क हादसा में एगो बच्चा के घवाहिल हो गइल बाकिर ओकरा मौत के गलत खबर फइलला का बाद खिसियाइल लोग थाना प हमला क दीहल जवना में प्रभारी समेत चार गो सिपाही घवाहिल हो गइलें. हादसा वाला ट्रक के पुलिस जब्त क लिहले बिया.\nपूर्वी चंपारण जिला के बंजरिया थाना क्षेत्र में एगो निजी स्कूल के शिक्षक के छूरा घोंप के जान ले लीहल गइल. हत्या के कारण पता नइखे चलल.\nगोरखपुर में चुनाव ड्यूटी पर जात घरी एगो कर्मचारी के हार्ट अटैक से मौत हो गइल. मरे वाला पशुपालन विभाग में फार्मासिस्ट रहलन.\nबलिया जिला के रसड़ा इलाका में बसपा बसपा नेता भूपेन्द्र सिंह का गाड़ी प भाजपा कार्यकर्ता हमला बोल दिहले आ ऊ भाग के थाना में जा के एह बात के जानकारी दिहलन.\nआस्ट्रेलिया के आफ स्पिनर नाथन लियोन के शानदार गेंदबाजी का चलते भारत के पहिलका पारी 189 रन बनत बनत भस गइल. एहमें नाथन लियोन 50 रन प आठ विकेट ले लिहलन.\n(सबेरे दीहल खबर)\nयूपी चुनाव के छठवाँ दौर के वोटिंग आजु चालू बा. पहिला तीन घंटा में 16 फीसदी वोट पड़ चुकल बा.\nएही बीच आजु वाराणसी में रोड शो के मुकाबला होखे जा रहल बा. पहिलका रोड शो पीएम मोदी के बा जवन बनारस हिन्दु विश्वविद्यालय के गेट से शुरु हो के काशी विश्वनाश मंगिर आ काल भैरव मंदिर में पूजा अर्चना करत खतम होखे वाला बा. एकरा बात मोदी जौनपुर में सभा क के साँझ बेरा फेरु बनारस लवटिहें आ शहर के मैदागिन इलाका में चुनावी सभा करीहें.\nआजुवे अखिलेशो यादव राहुल आ डिम्पल का साथे वाराणसी में रोड शो करे वाला बाड़न.\nTags: गोरखपुर, चंपारण, छठवाँ दौर के वोटिंग. वाराण, पीएम मोदी, बलिया, बाबा विश्वनाथ, यूपी चुनाव, वाराणसी, सारण, सी में रोड शो


भोजपुरी मेँ सामाजिक समरसता आ आज के जातिवादी सोच-एगो साँच घटना | जोगीरा\nHome भोजपुरी साहित्य भोजपुरी मेँ सामाजिक समरसता आ आज के जातिवादी सोच-एगो साँच घटना\nबात हमरा रिविलगंज थाना से जुड़ल बा,जवन सरयू नदी के किनरवाहीँ पर बा।\n12 बरिस पहिले बधार के लईकी सऽ,जवनc”करमा-धरमा” के व्रत(भाई-बहिन के व्रत हऽ) कईले रही सऽ आ पारन करे खातिर गीत गावत जात रही सऽ।गीत के बोल रहे-“बजाव भईया चमरा, बजाव डुगडुगी रे–।” ओह थनवा मेँ एगो उपाध्याय जी-वायरलेस ऑपरेटर रहस,जेकर पाँच साल के बेटा राजू, ओह गीतवा के ईयाद कऽ लेलख। छोटहन लईका,मीठ बोली आ मीठ आवाज-थाना के केहू भी एगो सिक्का धरावे आ ओकरा से कहे-राजू गावऽ आ ऊ लईका जात,गावे लागे।\nजब मामला तूल धईलख तब,जब सहायक दारोगा के पद पर ड्यूटी करे वाला अधिकारी-राजवंशी राम-एक दिन राजू के दू झापर दे देलेँ।भईल हाला आ तब उपाध्याय जी के दू गो जवान बेटा दरोगा जी के कस के थूर दे ले सऽ,कपारो फाटल दरोगा जी के,केसा केसी भईल।दरोगा जी के कहनाम रहे-राजू जानबूझ कर हमको देख कर इस गीत को गाता है,चुकि हम चमार हैँ,मुझे अपमानित करता है।जाँच टीम आईल,जवना मेँ डी एस पी स्तर के अधिकारी-सुनील जी, जे हमार मित्र रहीँ,अईले। थाना के माहौल गरमाईले रहे। बात गीत पर आ के अँटकल।\nसुनील जी के इयाद पड़ल कि हमार घर इहँवे बा,ऊँहा के हमरा के बोलवईनीँ आ पूरा घटनाक्रम बतवनीँ।अब जजमेँट करे के जिम्मेदारी हमार रहे।हम राजवंशी राम से कहनीँ कि गीत के बोल बोलीँ,ऊ बतवलेँ-बजाव भईया चमरा,बजाव डुगडुगी। हम पूछनीँ-राऊर तकलीफ कहाँ बा?ऊहाँ के कहनीँ-ई बार बार हमको चमार बोलता है।हम जवाब देनीँ-अगर वो चमार बोलता है तो दूसरी तरफ संबोधन मेँ”भैया चमार”भी तो बोलता है।वह “रे चमार”तो नहीँ बोलता? वह तो आप को भाई बना कर ,खुद भाई बनते हुए डुगडुगी बजाने को कहता है।\nई व्याख्या सुनला के देर रहे कि डी एस पी साहेब खुदे राजवंशी राम के गरिआवे के शुरु कईले आ लगलेँ कहे-ई साला सब!जानबूझ कर ऐसे सामाजिक सौहार्द्र को बरबाद करने पर तूले हैँ।हम डी एस पी साहेब के बतईनीँ कि ई गीत के इतिहास दू सौ बरिस से पुरान हऽ।केस खारिज हो गईल आ तब हमहुँ जननीँ कि हमनीँ के पारंपरिक गीतन मेँ सामाजिक समरसता के गुन कतना कूट-कूट के भरल बा!\n-उदय नारायन सिंह जी\nसांभर: आखर के फेसबुक पेज\nपिछला लेखभोजपुरी कहानी: सखी\nअगिला लेखभोजपुरी फिल्म बाजीगर की बैड पब्लिसिटी खेसारी लाल एंड कंपनी की साजिश: सनोज\nअभिनेता संजू सिंह राठोड से एक छोटी सी मुलाकात\nभोजपुरी फिल्‍म डमरू का दूसरा पोस्‍टर हुआ वायरल\nघुस के मारब के लिए प्रमोशनल सांग का फिल्मांकन


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