दिपावली - विकिपीडिया\n(तिहार (त्यौहार) से अनुप्रेषित)\nरंगोली आ दिया\nहिंदू, सिख, जैन आ बौद्ध\nभारतीय, सांस्कृतिक, धार्मिक\nदिया आ बिजली के सजावट, घर के सजावट, खरीदारी, पड़ाका छोड़ल, पूजा (प्रार्थना), गिफ्ट, धार्मिक रिवाज, मिठाई आ प्रसाद\nधनतेरस, दिपावली से2दिन पहिले\nभइया दुइज, दिवाली के2दिन बाद\nहिंदू पतरा के अनुसार\n27 अक्टूबर (अतवार)\nकाली पूजा, दिवाली (जैन धर्म), बंदी छोड़ दिवस\nदिपावली, भा दिवाली हिंदू लोग के एक ठो प्रमुख तिहुआर हवे जे नेपाल, भारत आ अन्य सगरी देसन में जहाँ हिंदू लोग निवास करत बा, ओह लोगन द्वारा मनावल जाला। काशी क्षेत्र में प्रचलित पंचांग के अनुसार कातिक के महीना में अंतिम दिन, अमौसा तिथि के, ई तिहवार मनावल जाला। अंग्रेजी कलेंडर के हिसाब से देखल जाय तब ई अक्सर अक्टूबर या नवंबर के महीना में पड़े ला। भारत, श्रीलंका, नेपाल, पाकिस्तान, फिजी, गयाना, मलेशिया, मॉरिशस, म्यांमार, सिंगापुर, सूरीनाम, आ त्रिनिदाद आ टोबैगो में ई तिहवार सरकारी तौर पर छुट्टी के दिन होला।\nदियाली के तिहवार अँजोर, प्रकाश आ खुसी के परब हवे। मुख्य कथा के मोताबिक एह दिन राम लंका से वापस लवट के अजोध्या पहुँचलें आ उहाँ के लोग दिया बार के आपन खुसी मनावल। वर्त्तमान में दिवाली के तिहवार लोग ढेर सारा दिया जरा के अपना घर-दुकान पर सजा के मानावे ला। लच्छमी आ गणेश के पूजा करे ला आ एक दुसरा के मिठाई आ उपहार दे के खुसी मनावेला।\nदीपावली के तिहवार से पहिले तमाम लोग अपना घर दुआर के सफाई करे आ माटी के घर लीप के चिक्कन कइल जाय, बरसात में भइल टूट-फूट के मरम्मत होखे। अब लोग अपना घर-दूकान के पेंट करवावे ला आ सजावट करे ला। तिहवार के सुरुआत मुख्य दिवाली के रात, जे अमौसा के पड़े ला, ओह से कई दिन पहिले से सुरू हो जाला। धनतेरस, दिवाली से दू दिन पहिले पड़े ला जहिया तरह तरह के खरीदारी करे ला लोग। धनतेरस के अगिला दिन नरक चतुर्दसी होला, जेकरा कुछ लोग छोटी दिवाली भी मनावे ला। एकरा बाद मुख्य दिवाली के दिन आवेला। साँझ बेरा लोग नहा-धो के नीक कपड़ा पहिर के लक्ष्मी-गणेश के पूजा करे ला आ दिया बारे ला। घर या दुकान के दिया से सजावल जाला। एकरे बाद पड़ाका फोरे के सुरुआत होला।\nजहिया हिंदू लोग दिपावली मनावे ला ओही दिन, जैन लोग महावीर के मोक्ष परब के रूप में भी मनावे ला। सिख लोग एकरा के "बंदी छोड़ दिवस" के रूप में मनावे ला आ कुछ नेवार क्षेत्र के बौद्ध लोग एकरा के अशोक के बौद्ध धरम स्वीकार करे के दिन के रूप में भी मनावे ला।\n4 बिबरन आ रीति-रेवाज\n4.2 नरक चतुर्दसी\n4.3 लक्ष्मी पूजा\n4.4 पड़वा, बलिप्रतिपदा, गोधना\n4.5 भइया दुइज\n5.1 हवा प्रदूषण\nदिपावली के उत्सव\nइंदौर में छोटी दिवाली के रात\nनेपाल में तिहार के सजावट\nअमृतसर में दिवाली आ बंदी छोड़ दिवस\nचेन्नई में दिवाली के आतिशबाजी\nदिवाली के मिठाई\nदिवाली के दिया\nदिवाली के तिहुआर रौशनी, आतिशबाजी, मनमोहक सजावट आ कला, आ पकवान आ मिठाई के तिहुआर हवे; अलग-अलग इलाका में मनावे के तरीका में बिबीधता भी मिले ला।\nदिपावली के भोजपुरी क्षेत्र में दिवाली, दियाली, देवारी, दिया-देवाली नियर कई नाँव से जानल जाला। ई सगरी संस्कृत शब्द दीपावली, जेकर अरथ "दिया सभ के लरि भा लाइन" होला, से बनल हवें आ दीप, दीपक, दिया नियर शब्द भी एकही मूल से आइल हवें। दिपावली के दीपोत्सव मने कि दिया जरावे के उत्सव भा तिहुआर भी कहल जाला।\nअउरी भारतीय भाषा सभ में एह तिहुआर के असमिया: দীপাৱলী (दीपावोली), बंगाली: দীপাবলি/দীপালি (दीपाबोली/दीपाली), गुजराती: દિવાળી (दिवाली), हिंदी: दिवाली, कन्नड़: ದೀಪಾವಳಿ (दीपावली), कोंकणी: दिवाळी, मलयालम: ദീപാവലി (दीपावली), मराठी: दिवाळी, उड़िया: ଦିପାବଳୀ (दीपाबली), पंजाबी: ਦੀਵਾਲੀ (दीपाली), सिंधी: दियारी, तमिल: தீபாவளி (तिपावली), तेलुगु: దీపావళి, बाली भाषा में गलुन्गाम, नेपाली: स्वन्ति भा नेपाली: तिहार के नाँव से जानल जाला।\nदीपावली के भारत के प्राचीन तिहुआर मानल जाला आ ई कातिक महीना में गरमी के सीजन के फसल के कटाई के उपलक्ष में मनावल जाए वाला उत्सव मानल जाला। एह परब के जिकिर पद्म पुराण आ स्कंद पुराण नियर संस्कृत ग्रंथन में मिले ला जे पहिली सहस्राब्दी के बाद वाला अर्धांस में लिखल गइल हवें हालाँकि मूल पाठ में बादो में बिस्तार भइल। दिया के स्कंदपुराण में सुरुज के चीन्हा के रूप में बरनन बाटे, सुरुज सगरी बिस्व के ऊर्जा के स्रोत हवे आ एकर सीजनल बदलाव हिंदू कैलेंडर के हिसाब से कातिक के महीना में होला।\nकुछ इलाका में हिंदू लोग कातिक के अमौसा के यम आ नचिकेता के कथा से भी जोड़े ला। नचिकेता के कथा, पहिली सहस्राब्दी ईसा पूर्ब में रचल गइल कठोपनिषद में बर्णित बाटे जेह में नचिकेता सही आ गलत, वास्तविक आ अवास्तविक संपति पर प्रश्न करे लें।\nसातवीं सदी के राजा हर्ष, अपना रचना नागानन्द में दीपप्रतिपदोत्सव के जिकिर कइले बाने जहिया दिया जरावल जाय आ नया बियाह कइले दंपति लो के उपहार दिहल जाय। नउवीं सदी के लेखक राजशेखर अपना काव्यमीमांसा में दीपमालिका के नाँव से तिहुआर के बिबरन देले बाने जहिया घर के साफ-सफाई कइल जाय, लीपल जाय आ दिया जरा के घर, गली आ बजार सजावल जाय। इगारहवीं सदी के ईरानी यात्री अल बरूनी अपना संस्मरण में हिंदू लोग द्वारा दीपावली मनावे के जिकिर कइले बाने जे कातिक के अमौसा के मनावल जाय।\nदीपावली भारत आ नेपाल में बहुत खुसी आ आनन्द के परब के रूप में मनावल जाला आ ई सभसे महत्व के परब सभ में से एक हवे। ज्यादातर लोग जे बाहर दुसरे जगह रह रहल होला, अपना घर परिवार आ गाँव में आ के ई तिहुआर मनावे के कोसिस करे ला। एह तिहुआर में खरीदारी, उपहार दिहल आ खुसी मनावल प्रमुख चीज हवे। ई तिहुआर ब्यापार आ खरीदारी के एगो प्रमुख अवसर हवे लोग एक दुसरे खाती नया कपडा, गिफ्ट, मिठाई आ मेवा, अउरी किसिम-किसिम के चीज खरीदे ला। नया समय में कुछ लोग के इहो कहनाम बा कि तिहुआर पर बजार हावी हो गइल बा। एह अवसर पर रंगोली आ आतिशबाजी कला आ उतसाह देखावे के सुघर मोका देला आ मरद मेहरारू सभ लोग एह तिहुआर में भागीदार होला।\nइलाका अनुसार कुछ न कुछ बिबिधता लिहले ई तिहुआर, जगह क्षेत्र के हिसाब से काली आ लछिमी के पूजा के भी हवे आ लोग पूजा में खुसी-खुसी सामिल होला आ पूजा के बाद एक दुसरे के घरे जा के मिलनी भी करे ला। एह भेंटघाँट में मिठाई आ मेवा उपहार में देवे के रेवाज भी हवे।\nदिपावली के तिहुआर हिंदू, जैन, सिख आ नेवार बौद्ध लोग मनावे ला। मनावे के कथा भा कारण अलग-अलग भी होखे तबो मूल भावना प्रकाश के अन्हार पर बिजय, ज्ञान के अज्ञानता पर बिजय, अच्छाई के बुराई पर बिजय आ आशा के निराशा पर बिजय के होला आ कहानी-कथा सभ एही के चीन्हा के रूप में होखे लीं।\nखुद हिंदूए धरम में एह तिहुआर से जुड़ल कई तरह के कथा मिले लीं एकरे बावजूद ई सगरी कथा सभ प्रकाश, ज्ञान, आत्मोन्नति, आनंद आ सही मार्ग के प्रतीक के रूप में बिबरन वाली बाड़ी स। अन्धकार दूर कइल एक तरह से बुराई के खिलाफ लड़ाई के भावना के प्रकटीकरण हवे दिवाली एह तरीका के आत्मिक अँजोर के बुराई पर बिजय के निशानी हवे, ज्ञान के अज्ञानता पर जीत आ गलत पर सही के श्रेष्ठता के चीन्हा हवे। अच्छाई के हमेशा जीत होले एह हिंदू मान्यता के ई तिहुआर के रूप में प्रकटीकरण हऽ।\nबिबरन आ रीति-रेवाज[संपादन]\nदिपावली के पूजल जाए वाली देवी लक्ष्मी, राजा रवि वर्मा के पेंटिंग\nदिया बारत मेहरारू लोग\nदिवाली आमतौर पर एक दिन के तिहुआर हवे। हालाँकि, एकरे आगे पाछे कई गो परब पड़े लें आ सभके सड़मेड़े देखल जाय त ई कुल पाँच दिन के बिस्तार वाला तिहुआर हो जाला। मुख्य परब कातिक के अमौसा के होला जेह दिन दिया बारल जाला आ लछमी के पूजा होला। कुल पाँच दिन के तिहुआर के सुरुआत धनतेरस से होला आ अंत भाई दूज के होला।\nमुख्य लेख: धनतेरस\nधनतेरस, कातिक के अन्हरिया पाख के तेरस तिथी के मनावल जाला। पुराण के अनुसार एही दिन समुंद्र मंथन से लक्ष्मी के जन्म भइल रहे। चिकित्सा आ बैदकी के देवता मानल जाए वाला धन्वंतरी के जनम भी एही दिन भइल मानल जाला। एह दिन लोग नया सामन खरीदे के दिन के रूप में मनावे ला। मानल जाला कि एह दिन खरीदारी करे से धन-संपति के बढ़ती होला। खासतौर से सोना आ बर्तन खरीदल जाला। आजकाल गाड़ी आ अन्य बिबिध सामान के खरीदारी के रेवाज बढ़त जात बा।\nएह दिन, पुराणन के कथा अनुसार, नरकासुर के बध भइल रहे। जेकरे कारण एकर नाँव नरक चतुर्दसी भा नरका चौदस पडल। कुछ इलाका में एकरा के छोटी देवाली भी कहल जाला। कुछ दिया बार के ई दिन मनावल जाला।\nअन्य कथा के मोताबिक हनुमान के जनम भी कातिक के अन्हार के चौदस के भइल रहे। ई दिन हनुमान जयंती के रूप में भी मनावल जाला।\nलक्ष्मी-गणेश के पूजा\nलक्ष्मी पूजा, आ दिपावली कातिक के अमौसा के मनावल जाला आ ई मुख्य परब हवे। एह दिन घर में लक्ष्मी आ गणेश के पूजा कइल जाला। घर आ दूकान में दिया बार के आ पड़ाका छोड़ के खुसी मनावल जाला। लक्ष्मी-गणेश के साथे कुछ जगह एही दिन सरस्वती आ कुबेर के पूजा भी होला। लक्ष्मी, धन संपति के प्रतीक मानल जाली आ इनके पूजा क के अगिला साल भर खाती सुख समृद्धि के मनौती कइल जाला।\nमान्यता हवे की एह दिन लक्ष्मी भ्रमण करे ली आ उनके स्वागत खाती दिया जरा के अँजोर कइल जाला आ घर में लक्ष्मी के आवे के मनावल जाला। पूजा के बाद लोग बाहर निकले ला आ पड़ाका आ आतिशबाजी चलावे ला। पड़ाका छोड़ल दिवाली के खुसी मनावे आ खराब चीज सभ के भगावे के प्रतीक के रूप में देखल जाला। आतिशबाजी के बाद लोग आपस में मिठाई बाँटे ला आ मिलनी करे एक दुसरे के घरे जाला। भोजपुरी क्षेत्र में, दिया सभ के अंत में, एगो दिया में तेल एकट्ठा क के काजर पारे के परंपरा हवे। रात के बीते के बाद भोर होखे से पहिले दलिद्दर खेदे के रेवाज भी हवे जेह में औरत लोग टुटहा सूप-सुपेली भा दउरी पर डंडा से मार के आवाज करत घर से सिवान में ले जाली जहाँ ऊ सूप-सूपेली के फेंक दिहल जाला। भोर के बाद गोधना के तइयारी सुरू हो जाला।\nपड़वा, बलिप्रतिपदा, गोधना[संपादन]\nमुख्य लेख: गोधना\nमुख्य रूप से पच्छिमी-बिचला भारत में दिवाली के अगिला दिन पड़वा के रूप में मनावल जाला जे पती-पत्नी के परेम के तिहुआर हवे। पति लोग एह दिन अपना मेहरारू के बढ़ियाँ उपहार देला। कई इलाका सब में नया बियाहुत लइकी आ दमाद के बोला के भोजन करावे के रेवाज भी चलन में बा। एह दिन भाई लोग अपना बहिन के ससुरे जा के उनहन लो के नइहर लिया आवे ला। कई इलाका में ई पड़वा के तिहुआर नया साल के रूप में भी मनावल जाला। जवना इलाका में अमौसा के महीना के अंत मानल जाला ओह सभ जगह दिवाली के अगिला दिन, पड़वा से कातिक महीना आ नया साल के सुरुआत मानल जाले।\nउत्तर भारत आ अउरी कई इलाका सभ में एह दिन गोबर्धन पूजा होला। भोजपुरी क्षेत्र में एकरा के गोधना कूटल कहल जाला। एह दिन लइकी गोबर से जमीन पर गोधना-गोधनी के रूप बनावे लीं आ ओकरे चारो ओर मेहरारू एकट्ठा हो के पूजा, गीति इत्यादि के बाद मूसर से चीन्हा के रूप में ओह गोबर के बनल रूप के कूटे लीं। बाद में गोबर के उठा के एही दिन देवाल पर नखी-नखी बरी के आकार में सटा के पिंड़िया लगावल जाला।\nअउरी इलाका सभ में गोबर्धन पूजा, अन्नकूट इत्यादि के नाँव से ई तिहवार मनावल जाला। मान्यता हवे कि एही दिन कृष्ण गोबर्धन परबत उठा के इंद्र के परकोप से गोकुल के रक्षा कइले रहलें। अन्नकूट के संबंध भी नया अनाज से बा (अन्न माने अनाज, कूट माने पहाड़ के चोटी, यानी अनाज के पहाड़ भा ढेरी एकर शाब्दिक अरथ हवे)। कुछ इलाका में गोबर के परबत नियर बना के ओह पर नया अनाज चढ़ावल जाला।\nब्यापारी आ बनिक लोग एह दिन से नया खाता-बही सुरू करे लें।\nमुख्य लेख: भइया दुइज\nदीपावली के तिहुआर के सीरीज में आखिरी परब भाई दूज, नेपाल में भाई टीका, जहाँ ई एगो प्रमुख परब होला, मनावल जाला। ई भाई-बहिन के प्रेम के तिहुआर के रूप में मनावल जाला आ काफी हद तक रक्षाबंधन से मिलत-जुलत होला। हालाँकि, एह परब में रीति रिवाज कुछ अलग किसिम के होला, मूल भावना रक्षाबंधन वाली होले आ सहोदर भाई बहिन के आपसी प्रेम के आ आजीवन चले वाला मजबूत रिश्ता के चीन्हा के रूप में एकरा के देखल जाला। एह दिन औरत आ लइकी सभ नाहा-धो के नया कपड़ा पहिर के एकट्ठा होखे लीं आ भाई के लमहर उमिर आ सुख-समृद्धि खाती प्रार्थना करे लीं। भाई के लिलार पर टीका लगावे लीं। परंपरागत रूप से एह दिन भाई लोग या त अपना बहिन के गाँवे जा के टीका लगवावे भा बहिन लोग के ससुरे से नइहर ले आ के ई तिहुआर मनावे आ नया फसल के सुख-संपत्ती के उत्सव मनावे।\nदिपावली पर छुरछुरिया छोड़त एगो बिटिया\nपर्यावरण आ मानव स्वास्थ्य पर दीपावली के परभाव के ले के चिंता जाहिर कइल गइल बा।\nभारतीय राज्य उत्तर प्रदेश के लखनऊ में बर्मन के अगुआई में भइल एगो अध्ययन में ई परमान मिलल कि महीन (PM2.5) प्रदूषक कण सभ के हवा में मौजूदगी आतिशबाजी के बाद बढ़ जाले भले एकरे दौरान कम होखे। पड़ाका छोड़े से हवा में आइल ई महीन पार्टीकुलेट अगिला चउबिस घंटा ले हवा में मौजूद रहे लें। एगो अउरी अध्ययन में इहो सबूत मिलल कि जमीन-नजदीक वायुमंडल में ओजोन प्रदूषण के खतरा भी आतिशबाजी के बाद बढ़ जाला आ एहू के समय सीमा लगभग एक दिन के होले।\n9 अक्टूबर 2017 के भारत के सुप्रीम कोर्ट दिल्ली में पड़ाका के बिक्री पर प्रतिबंध लगा दिहलस, लेकिन ई रोक पड़ाका छोड़े पर ना बा। कोर्ट ई फैसला ई मान के लिहलस कि तिहुआर में आतिशबाजी के सामान के इस्तेमाल पर रोक से दिल्ली के हवा के गुणवत्ता में काफी सुधार होखी। (2016 के दिवाली के बाद PM2.5 के लेवल सुरक्षित स्तर से 30 गुना ढेर हो गइल रहे) एकर आलोचक लोग के बिचार में ई जूडिशियल ओभररीच यानी कोर्ट के अपना दायरा से बाहर जा के काम कइल बा, लोग दिल्ली से बहरें से पड़ाका खरीद ली, हिंदू धरम के खिलाफ बा; जबकि एह फैसला के समर्थक लोग हवा के गुणवत्ता खाती फैसला के ठीक मानत बा।\nदिवाली के समय आगजनी आ आगि से जरे के घटना में बढ़ती देखल जाले। एह आतिशबाजी के आइटम सभ में खुज्झा (अनार) अकेले 65% दुर्घटना सभ के कारण बने ला जेकरा से लोग के जरे के घटना होखे ले। अइसन घटना सभ के टिपिकल शिकार लड़िका ना बलुक उमिरदार लोग होला। अखबारन में आ मीडिया में आतिशबाजी से जरे पर जरे वाला अंग के तुरंत पानी में बोरे आ प्राथमिक उपचार करे के सलाह दिहल जाले। ज्यादातर अइसन घटना सब में जरे के घाव ग्रुप I (कम घातक) प्रकार के होला। \nAakash Kandil - Diwali Pune India 2013.jpg\nपुणे में आकास कंदील\nआस्ट्रेलिया के मेलबोर्न में दिवाली (2013)\nयूनाइटेड किंगडम में दिवाली (2006)\nसिंगापुर में दिवाली (2009)\nदीपावली पर बिजली के बत्ती से सजल एगो घर\n↑ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 2.5 Pintchman, Tracy. Guests at God's Wedding: Celebrating Kartik among the Women of Benares, pp. 59–65. State University of New York Press, 2005. ISBN 0-7914-6596-9.\n↑ 3.0 3.1 3.2 Deborah Heiligman, Celebrate Diwali, ISBN 978-0-7922-5923-7, National Geographic Society, Washington, D.C.\n↑ Lochtefeld, James G. "Diwali" in The Illustrated Encyclopedia of Hinduism, Vol. 1: A–M, pp. 200–201. Rosen Publishing. ISBN 9780823931798.\n↑ Diwali – the season of Festivals Tarang (अक्टूबर 2003), page 4\n↑ मैक्स मुलर (अनुबादक), The Upanishads, Katha Upanishad, p. 1, at Google Books, कोटेशन: "The wise prefers the good to the pleasant, but the fool chooses the pleasant through greed and avarice. Wide apart are these two, ignorance and wisdom. [...] What is calledatreasure is transient, for the eternal is not obtained by things which are not eternal. The wise who, by means of meditation on his Self, recognizes the Ancient, he indeed leaves (transient) joy and sorrow far behind. [...] Beyond the senses there are the objects, beyond the objects there is the mind, beyond the mind there is the intellect, the Self is beyond the intellect. Beyond the Self is the Undeveloped, beyond the Undeveloped is the Purusha. Beyond the Purusha there is nothing, this is the goal, the highest road. A wise man should keep down speech and (impulses of) mind, he should keep them within the Self which is knowledge."\n↑ 8.0 8.1 BN Sharma, Festivals of India, South Asia Books, ISBN 978-0836402834, pp. 9–35\n↑ Varadpande, Manohar Laxman (1987). History of Indian Theatre, Volume 1. Abhinav Publications. प. 159. ISBN 9788170172215.\n↑ 14.0 14.1 Suzanne Barchers (2013), The Big Book of Holidays and Cultural Celebrations, Shell Education, ISBN 978-1425810481\n↑ Todd T. Lewis. Popular Buddhist Texts from Nepal: Narratives and Rituals of Newar Buddhism. State University of New York Press. पप. 118–119. 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There are firecrackers everywhere to scare off evil spirits and contribute to the festive atmosphere.\n↑ DeRocco, David; Dundas, Joan; Ian Zimmerman (1996). The International Holiday & Festival Primer. Full Blast Productions. ISBN 978-1-895451-24-5. पहुँचतिथी 26 अक्टूबर 2011. But as well as delighting the spectators, the fireworks are believed to chase away evil spirits.\n↑ Barman SC, Singh R, Negi MP, Bhargava SK (सितंबर 2009). "Fine particles (PM2.5) in ambient air of Lucknow city due to fireworks on Diwali festival". Journal of Environmental Biology. 30 (5): 625–32. PMID 20136038. CS1 maint: uses authors parameter (link)\n↑ Attri AK, Kumar U, Jain VK (जून 2001). "Formation of ozone by fireworks". Nature. 411 (6841): 1015. doi:10.1038/35082634. PMID 11429593.\n↑ 29.0 29.1 "India's courts take the fun out ofaHindu holiday". The Economist. 12 अक्टूबर 2017.\n↑ Ahuja RB, Bhattacharya S (अगस्त 2004). "Burns in the developing world and burn disasters". 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बलिया में ट्रामा सेंटर ले के जिलाधिकारी विधायक में बतकही – टटका खबर\nबलिया के नगर विधायक आ सपा नेता नारद राय के ई बाति बहुते नागवार गुजरल बा कि जिलाधिकारी उनका बारे में ई कइसे कह दिहलन कि विधायक के जिलाधिकारी से बतियावल चाहत रहे आ खुद जा के अस्पताल में चलत निर्माण कार्य रोकवावे के कवनो जरूरत ना रहल. विधायक के कहना बा कि जिलाधिकारी के दिमाग खराब हो गइल बा जे एह तरह के बात करत बाड़न.\nवइसे कहे वाला लोग कहत बा कि सगरी मामिला धनराशि के लूट खसोट के बा. माले के जिला कमेटी सदस्य लक्ष्मण यादव कहले बाड़न कि सगरी झगड़ा एह ला होत बा कि सरकारी धन के लूटे.\nTags: जिलाधिकारी, नारद राय, बलिया, विधायक


(मंगल 20 सितम्बर)\nगाजीपुर के मुहम्मदाबाद आ महराजगंज में आयोजित भाजपा के विजय संकल्प सम्मेलन में भाजपा अध्यक्ष रहल राजनाथ सिंह गरजले कि विधायक कृष्णानंद राय के हत्यारन के सजा मिल के रही. बसपा आ कांग्रेस पर हमला बोलत राजनाथ सिंह कहलन कि अगर विकास चाहीं त भाजपा के जिताईं.\nराज्य परिवहन निगम अपना बेड़ा में पाँच सौ नया बस शामिल कर लिहलसि. ई जानकारी देत परिवहन मंत्री रामअचल राजभर कहले कि राज्य के सगरी बड़का बस अड्डा के इंटरनेट से जोड़ दिहल जाई जवना से लोग बस के आवे जाये के जानकारी ले पइहें आ इंटरनेट का सहारे लमहर दूरी वाला यात्री आपन सीट आरक्षित करा पइहें.\nगोरखपुर के दीनदयाल उपाध्याय गोरखपुर विश्वविद्यालय के दीक्षान्त समारोह आजु होखे जा रहल बा. समारोह के अध्यक्षता राज्यपाल आ कुलाधिपति बी एल जोशी करीहें आ प्रधानमंत्री के आर्थिक सलाहकार प्रोफेसर वी एस व्यास मुख्य अतिथि रहीहें.\nबसपा अपना हमीरपुर सदर विधायक अशोक कुमार सिंह के पार्टी से निकाल दिहलसि काहे कि ऊ अपना समाज के बसपा से जोड़े में असफल रहले. क्षेत्र के जनता आ पार्टी कार्यकर्तन का साथे उनुकर पटरी ना बइठ पावल.\nदेवरिया के रुद्रपुर इलाका में जिउतिया पर्व पर गोर्रा नदी में नहाये गइल आठ गो लड़की डूबे लगली सँ त तीन गो के बचा लिहल गइल बाकिर पाँच गो डूब गइली सँ. गाजीओपुर जिला से चार आदमी के डूबे के खबर बा जे सैदपुर आ करीमुद्दीनपुर इलाका में डूबले.\nबांदा बलात्कार मामला में आरोपी नरैनी से बसपा विधायक पुरूषोत्तम ना॰ द्विवेदी के परिवार वालन से पूछताछ कइलसि सीबीआई टीम.\nउप्र के शाहजहाँपुर में एगो कन्या विद्यालय के 60 गो छात्रा आयरन के मिलल गोली खइला से बीमार पड़ गइली आ सभके अस्पताल में भरती करावल गइल बा.\nजालौन के जिला कारागार में एगो विचाराधीन कैदी कथित रूप से फांसी लगा लिहलसि बाकिर परिजनन के कहना बा कि ओकरा के मार दिहल गइल बा. घटना के जांच के आदेश दे दिहल बा.


ए लेख में कौनों संदर्भ या स्रोत के उद्धरण दे के बात के प्रमाण नइखे दिहल गइल। बिस्वस्नीय स्रोत आ संदर्भ के उद्धरण दे के ए मदद करीं। बिना स्रोत-संदर्भ के लिखल जानकारी के केहू भी संदेह की आधार पर चुनौती दे सकेला आ अइसन चीज हटा दिहल जाई। (सितंबर 2015)\nफिलिम (अंगरेजी: Film) हिंदी में "चलचित्र" या "सिनेमा", अंगरेजी में "मूवी" ("Moovies") एगो अइसन चीज बा जेवन एक की बाद एक खींचल कय गो फोटो के हाली-हाली देखावे के चलते मूल दृश्य के दोबारा चलत-फिरत रूप में देखावे के काम करे ले। फ़िल्म (Film) वास्तव में उ रील के कहल जाला जवना पर कवनो चित्र चाहे चलचित्र अंकित होला, ई कैमरा में प्रयोग करे खाती प्रकाश के प्रति संबेदनशील पायस आदि पोतल कार्बन प्लास्टिक आदि के समिश्रण से बनल पातर लचकदार पट्टी नियन होला जवना प चित्र चाहे चलचित्र कैमरा से अंकित कइल जाला। एकरा पर तेज प्रकाश के किरण परला प चित्र आगे परदा प दिखाई देला। यदि एक निमेष (आदमी के एक बार आंखि झपके के समय) में 50 गो से ज्यादा चित्र एक साथ देखावल जाय त चित्र में चित्रित चरित्र गतिमान लउके लागि लोग मनोरंजन खाती एकरा के देखे जात रहन आ सामान्य बोल चाल के भाषा में फिलिम कहे लागले।\nफिलिम के इतिहास\nमुख्य लेख: फिलिम के इतिहास\nकबो कबो 1878 में बनावल Sallie Gardner ataGallop from 1878 के पहिला फिलिम मानल जाला\nआदम काल में मानव आपन छाया जल में देखि के समय बितावत रहे. कबो अपना चेहरा पर फेंड के पतई मिस के हरियर रग पोतत रहे त कबो जरल पतई के करिखा पोत के अपना के जल में निहारत रहे आ मनोरंजन करत रहे। आपन चेहरा देखे के चाहत आदमी के "सीसा" के खोज करे खाती प्रेरित कइलस।बतावल जाला की सीसा के खोज 2500 बरीस ई. पु. मेसोपोटामिया में बनल रहे लेकिन ई सब सीसा छोट आकर के रहे जवना के सीसा बनावे के प्रयास मात्र कहल जा सकत रहे। बाद में लगभग 1500 बरीस ई. पु. मिश्र में सीसा बने लागल रहे। फ़ोटो छवि बनावे में सक्षम पहिला हाली कैमरा से पहले ई 1827 में एगो करिआ कपडा ओढ़ाके एगो लकड़ी के डिब्बा के तल में एक फोटोग्राफिक प्लेट डाल के प्रयोग कइले रहन जवन Nicephore Niepce द्वारा आविष्कार कइल गईल रहे। एह प्रकार स्थिर चित्र खिचे के सुरुआत भइल रहे। बाद में एहि प्रक़र के कैमरा में डोरा बंधी के दौड़त घोडा के चित्र खिचे के प्रयाश कइल गईल ई प्रयास सफल भइल बाद में 1867 ई में अमेरिका में चलचित्र खिचे वाली मशीन जवना के नाम "जूपराक्सीस्कोप" रहे से गतिमान चित्र खिचल गईल रहे ओकरा बाद बहुत तेजी से यह क्षेत्र में बिकाश भइल जापान जर्मनी चाइना भारत चारु ओर बिभिन्न प्रकार के चलचित्र कैमरा और चलचित्र बनावे वाली कंपनी बाजार में आगईलस |1862 ई में सीसा के टुकड़ा प फोटो सटा के लेंस के सामने से चले वाला छोट मशीन बन गईल रहे। लोग हर पार्टी आदि में एकरा के देखत आ मनोरंजन करत रहे एकरा के "जादू के लालटेन "कहल जात रहे | John Ayrton एगो Thaumatrope नाम के यंत्र बनवले रहन जेकरा में घोडा आ धुड़सवार के चलत चित्र लउकत रहे। सन् 1885 में दू आदमी George-Eastman आ William H. Walker फिलिम के पहिला रील के बिकास कइले ई जिलेटिन पायस पायस के बनल रहे। बाद में स. 1902 में एहि रील के प्रयोग कईके "चन्द्र यात्रा " के फिलिम बनल रहे। फेन 1903 ई में निर्देशक तथा कैमरामैन Edwin S. Porter एगो ट्रेन डकैती के सच्चा घटना प आधारित 10 मिनट के चलचित्र बनवले रहन जवना के नाम रहे "ग्रेट ट्रैन रॉबरी"। 1905 में पहिला ब्यवसायिक फिलिम बनल जवना के नाम रहे5सेंट मूवीज़ थियेटर। एकरा बाद 1907 से बहुत अंगरेजी फिलिम बनली स। भारत में सं 1896 में पहिला Lumiere Brothers से बम्बई नाम के कला चित्रण भइल रहे। भारतीय सिनेमा में दादा साहेब (देवराम सखाराम भटवडेकर ) के प्रयास के अग्रगण्य मानल जाला। आज भी सिनेमा जगत में दादा एगो सम्मान के शब्द मानल जाला। सं 1897 में हीरालाल सेन द्वारा निर्देशित फिलिम "फारस के फूल " बहुत सफल मानल गईल।\nNederlands: Film (cinematografie)


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सगरों झोले झाल बा का जी? – भोजपुरी साहित्य सरिता\nका जमाना आ गयो भाया , जेने देखी ओने लाइने लाइन लउकत बा। सभे केहू लाइन मे ठाढ़ ह, चुप्पी सधले आ भीतरे भीतर अदहनियाइल। कतना बेबस लउकत बा मनई, तबों दम बन्हले, हुलास आउर जजबा से भरल-पूरल। आगु आवे वाला दिन नीमन दिन होखी एकर बाट जोह रहल बा। कथनी आउर करनी मे उपरियात थोर बहुत नीमन पल के हेरे के भागीरथ परयास करत आम आदमी, तभियो जय जय क रहल बा। वाह रे , जमाना ! ई का हो रहल बा , काहें हो रहल बा, कुल्हि ओर अटकलन के बजार गरम बा। कबों-कबों त अफवाहन के झोंका आवेला आउर झकझोर के चलि जाला। पहिली बेर गरीब तबका के लोगन के चेहरा पर मुसुकी देखाइल ह आउर अमीरन के माथा पर शिकन। काहें से कि जवन धन कतों त आलमारिन, तिजोरियन आ बिस्तरबंदन मे अलसायल पड़ल रहल ह, गवें-गवें गतिमान होवे लगल बा। सुनात बा कि लोगन के मुखौटा बदल रहल ह, अरे उहे करिया धन । सरकारो त गिद्ध नीयन दीठी लगवले खाड़ रहल आउर रहहूँ के चाही।\nगरीबन क तथाकथित नेता लोग बेयाकुल होके कबों बिरही त कबों भैरवी राग मे कुछ अलाप रहल बाटें। का बताईं ! अइसन लोगन से सुनवइया दूर परा रहल बाड़ें। कबों एहमे से कुछ त भ्रष्टाचार आउर कालाधान के खिलाफ बड़ बड़ मंचन से भोपू पर चिग्घाड़त रहल लोग। सबसे अलग आउर व्यवस्था परिवर्तक होखे के दंभ भरत रहल लोग, आज समर्थक बन के बइठ गइल बा लोग। अइसनका लोग कबों विरोध दिवस त कबों भारत बंद करावे मे जुटल रहेला। ई लक्षन त अधकपारिन मे पावल जाला। एही से एह घरी मे चाणक्य के इयाद आवाल सोभाविक बा। इयाद अवते कटहिया मुसुकी ओठ पर तइरय लागेले, इहों त सोभाविक ह। लाइन मे लागल भा लगावल दूनों कमजोरने खाति होला, पहिलहू होत रहे, अजुवो हो रहल बा। धनी मानी लोग कबो लाइन मे ना लागेला। आजु से पहिले केहू देखलों ना होखी। बाकि एह घरी सभे लाइन मे लागल दीख रहल बा। पहिलहू राकस तेज बुद्धि के होत रहने, अजुवों बाड़े। अइसन लोग आपन दिमाग जरूर चलावेला, दिमाग चलल त ओकर असरों लउके लागल, अंजान लोगन के खाता मे, लाइन मे, जन-धन खाता मे। एह बात से ई पता चलल कि हथौड़ा के चोट गरम लोहा पर सही जगहा पर लागल बा। बाकि चोट जेतना बरियार लागे के चाहत रहे, ओतना बरियार ढंग से ना लागल। एकरा पेनी मे सेंध बैंक वाला लोग छुछुनर बनि के खुबे लगवलस। बाकि कहल जाला कि मूस मोटइहें लोढ़ा होइहें, पेंड ना। उहे हाल इहों भइल। कुल्हि बरगद चरमरा के लुढ़क गइल भा लरक गइल बाटे। कुछ महिसासुर लेखा कवनों मायावी रूप अख़्तियार करत होखिहे, करत रहें, महिसोसुर मउवत से कहाँ बाचल, फेर ई लोग कइसे बाची। मने महिसासुर मर्दिनी के अवतार त होखबे करी, उ जरूरी बा। लोगन के ई खूब बुझा रहल बा अब बाचल मोसकिल बा।\nआशा-निराशा के जंगल राज मे आदमखोर सगरों छिपल बाटें। सेल से जेल तक, महल से अटारी तक, सधारन मनई त सधारने बा, जोरगर लोगन के हाल-बेहाल हो रहल बाटे । कब के कहवाँ संगे बइठ के चाह पीही आ कब ठोक दीही, कहल ना जा सकेला। रामराज के परिकल्पना के रोजे धूर-माटी मे घिसिरावल जाता, तबों ई कहल सुनल जाता –“सब ठीक बा”। कमजोर होखे भा बाहुबली सभे के थरहरी डोल रहल बा। कवने बात के नीमन कहाव आ कवने बात के बाउर, शोध के विषय बन चुकल बा। मोका-मोका आ जुगाड़-जुगाड़ के खेलवाड़ चल रहल बा। सफलता के पैमाना बस जुगाड़ बा। केतनों आफत कटले होखी, जुगाड़ होखे के चाही,राउर मस्त आ जिनगी के गाड़ी जबरजस्त चलत रही। तनिकों केहरो गड़बड़ बुझाय त एगो अदालत मे केस डाल देही, जज वोकिल आ अदालत मिलके एकाध जनम त काटी दिहें। सरग भा नरक मे फैसला सुनावे के जाई?\nलक्ष्मीनरायन के काल्हों जय-जय बोलात रहे, आजों जय-जय बोला रहल बा। राज-साज-समाज कवनों होखे, थोरिको फरक नइखे पड़े के। उनका से बड़ जोगाड़ू कवनों जुग मे केहू नइखे भइल,फेर एह जुग मे कइसे केहू हो जाई। मंतरी से लेके संतरी तक उनका सोझा सभे मुड़ी नवा रहल बा, त मुलाज़िम लोग कवने खेत के मुरई बा लोग। ई त जुग-जुग से चलल आ रहल बा – “खेत खइलस गदहा, मार खाई जोलहा”। कुछ लोग धरती पर खाली नुक्ता-चीनी करे आवेलन, एहू जुग मे कुछ लोग आइल बा।\nपीयर पीपर पहिर के चमके वालन के ऊपर कहियों बाँस-बल्ली घहरा सकेले, एकरो खातिकुछ कहल सुनल गइल बा। बेनामी संपत्ति त सुरसा लेखा समाज के रोजे गटक रहल बिया। एकरो दवाई कइल ढेर जरूरी हो गइल बा। तभिए आम मनई अपना खाति छत बदे सोचियों पाई। बाकि ई कुल्हि तभिए संभव हो पाई, जब एकरा के इंस्पेक्टर राज के नजर न लगो, एकरो पर धियान देवे के जरूरत बा। सरकार के ई कुल्हि बात पर बेगार चुकले धियान देवे के परी। एकरा खाति समुचित परबन्ध करल आ ओकरा पालन करावल जरूरी ह । अब गवें गवें 2019 के गोटी लोग बिछावे मे जुट चुकल बा। एही के झलक संसद के अविश्वास प्रस्ताव के बहस के बेरा लउकल। झूठ-साँच, तिगड़म के संगे अइसनों हरकत होखी जवना से आम मनई के सिर झुक जाई। पक्ष अपने काम के गिनाई आ विपक्ष आरोप के पुलिंदा, मने जनता के फेर से भरमावे के सागरी उपाय दूनों ओरी से होखी। जवने भ्रष्टाचार के खतम करे के बात से शुरू भइल 2014 मे सरकार, केतना सफल भइल भा असफल भइल, एकरो आकलन होखे के चाही। आम लोग खाति आजों भ्रष्टाचार जस के तस बा। एकर बानगी कवनो विभाग मे जा के देखल जा सकेला। भाषाई सवाल आजों अनुत्तरित बा। भोजपुरी भाषा आजों अपने सनमान के राह देख रहल बा। आठवीं अनुसूची भोजपुरी ला आजों सपना बा। महगाई आजो जस के तस बा,किसान आजो आत्महत्या कर रहल बा। शिक्षा एतनी महगा हो गइल बा कि का काहल जाव। धरम-संप्रदाय,जाति के खेला गहिराह हो रहल बा। कहे के मतलब ई बा कि ढेर आफत मुँह बावले ठाढ़ बाड़ी सन। एहनी से पार पावल जरूरी बा,ना त देश आ समाज दूनों क नीमन होखल मोसकिल बा।


सब जगह खुदाई - Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया जिलावाराणसी सब जगह खुदाई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया April 24, 2013 19 बार देखा गया\nबनारस जिला के सड़क के त न जाने केकर नजर लग गएल हव। पता नाहीं इहंा के सड़क खुदाई के हालत कब तक सुधरी? कहीं तीन महीना से सड़क के खुदाई हो रहल हव त कहीं छः महीना से। आखिर इंसान कब तक एके सही? एकर जिम्मेदार के हव? खाली सरकार सड़क खुदवावे के जिम्मेदार हव भोजूबीर, महमूरगंज, पंचकोशी, पाण्डेपुर, लेढूपुर समेत बनारस के अइसन बहुत सी सड़क हव जहां सड़क खोद के ओसहीं पड़ल हव। कुछ अहिसहीं हाल पाण्डेपुर हुकुलगंज वाले रोड के हव जवने के खुदाई दिसम्बर से भएल हव आउर अभहीं तक नाहीं पुरा भयल। जेकरे वजह से आटो वालन आउर बस वालन के एतना दिक्कत होला कि गाड़ी के दूसरे रोड से लेके जायके पडअ़ला। ज्यादा गाड़ी चले से उ रोड के हालत एतना बुरा हो गएल हव कि अब गाड़ी उलट जई कि कब उलट जई। जनता के भी केतना दिक्कत के सामना करे के पड़ला। हर रोज वही रास्ता से आवे जाए में इंसान एकदम थक जाला। अब तो लोग के बढि़या सड़क के देखे खातिर आंख तरस गएल हव। आखिर सरकार कउन दिन के इन्तजार देखत हव। सड़क खुदाए से हर समय छोटी मोटी दुर्घटना होल करला। का कउनो बड़ी दुघर्टना के इन्तजार हव? आखिर इ सब सड़क के हालत कब सुधरी जब सबकर हालत बिगड़ जाई तब। आउर जब इ सब सड़क के बारे में जब विभाग में बात होई तो कहियन कि इ सड़क के बनवावे के जिम्मेदारी केहू आउर के हव जब दूसर का विभाग में बात होई तो कहियन कि हमरे पास एतना पइसा ना हव कि सड़क बनवाई। आखिर के बनवाई इ सब सड़क?


गोण्डा में नवही के लाश मिलल – टटका खबर\nगोण्डा में नवही के लाश मिलल\nगोण्डा 30 मार्च (वार्ता ). गोण्डा के कौड़िया इलाका में अपना ससुरारी आइल एगो नवही के लाश सड़क किनारे फेंकल मिलल.\nपुलिस से पता चलल बा कि रामापुर गांव के 21 बरीस उमिर के निरहु अपना ससुरारी तिलका चांदी थाना कटरा बाजार गइल रहुवे. वापिस ना लवटला पर ओकरा घर के लोग ओकरा खोजाई में निकलल त बहुते खोजला पर ओकर लाश एगो झाड़ी में पड़ल मिलल.\nपुलिस मौत को कारण जाने ला लाश पोस्टमार्टम करे ला भेजले बिया.


रवि किशन तिकड़ी जमवलें – Anjoria\nरवि किशन तिकड़ी जमवलें\nNovember 8, 2011 Editor मनोरंजन 0\nभोजपुरी फिलिमन के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन के हालिया रिलीज़ “पियवा बड़ा सतावेला” बिहार में रिकोर्ड बनावे का राह पर बढ़ल जात बा. छठ के अवसर पर बिहार में रिलीज़ भइल एह फिलिम के जबरदस्त शुरुआत का साथही रवि किशन एह साल अपना सफल फिलिमन के तिकड़ी जमा लिहलें.\nएह साल २६ जनवरी के रिलीज़ भइल उनुकर फिल्म “रामपुर के लक्ष्मण” का बाद उनकर अगिला फिल्म रहल “संतान” नौ सितम्बर के आ “फौलाद” सोलह सितम्बर के रिलिज भइल. “संतान” पारिवारिक फिल्म रहल त “फौलाद” मसाला फिल्म, आ दुनु के दर्शक बहुते पसंद कइलन. अब २ नवम्बर के रिलीज़ भइल “पियवा बड़ा सतावेला” के शुरुवात पिछला दुनु फिलिमन से बढ़िया बतावल जात बा.\nपिछलको साल सबसे बड़हन हिट फिल्म “देवरा बड़ा सतावेला” में भी रवि किशन आ रानी चटर्जी के जोड़ी रहुवे. अब “पियवा बड़ा सतावेला” फिल्मो में ऊहे जोड़ी बा आ कहल जात बा कि एहू फिल्म के वइसने सफलता मिले जा रहल बा. बहरहाल “पियवा बड़ा सतावेला” के मिलल जबरदस्त शुरुवात से भोजपुरी फिल्म जगत में ख़ुशी के माहौल बा.\nभक्ति इंटरटेनमेंट के पहिला फिल्म से तुलिप सिंह अउर विनय आनंद के हैट्रिक\n‘‘दिल दीवाना’’ के संगीतमय शुरूआत


लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती\nहोम > उत्पादों > लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती\n(लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती के लिए कुल 24 उत्पादों)\nAnping Weihao Hardware Wire Mesh Products Co., Ltd. is one of the लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती leading brands in China. It is the factory & supplier specializing in manufacturing लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती. Offer high quality लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती atacheap wholesale price.\nथोक चीन से लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती , लेकिन कम कीमत के अग्रणी निर्माताओं के रूप में सस्ते लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती खोजने की आवश्यकता है। बस लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती पर उच्च गुणवत्ता वाले ब्रांडों पा कारखाना उत्पादन, आप आप क्या चाहते हैं, बचत शुरू करते हैं और हमारे लोहे के तार बाइंडिंग टाई तार इलेक्ट्रो जस्ती का पता लगाने के बारे में भी राय, आप में सबसे तेजी से उत्तर हम करूँगा कर सकते हैं।


नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) - यूनियनपीडिया, अर्थ वेब विश्वकोश\nनोनदीहा नौबतपुर, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है। .\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और नौबतपुर प्रखण्ड (पटना) · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और पटना · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और बिहार · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और भोजपुरी भाषा · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और मगही · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और मैथिली भाषा · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और हिन्दी · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और अंगिका भाषा · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और अंग्रेज़ी भाषा · और देखें »\nनई!!: नोनदीहा गाँव, नौबतपुर (पटना) और उर्दू भाषा · और देखें »


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Tennis stars revolt against apathy – टटका खबर\nTennis stars revolt against apathy\nThe star tennis players of India have threatened to boycott CWGames if their overdue payments are not released forthwith. These players are Leander Paes, Mahesh Bhupathi, Somdev Devvarman, and Rohan Bopanna.\nहिन्दुस्तान के पुरुष टेनिस खिलाड़ी टीम के चारो सदस्य अपना एसोसिएशन के चिट्ठी भेज के चेतवले बाड़े कि अगर अगिला महीना ले ओह लोग के बकाया भुगतान ना कइल गइल त ऊ लोग अक्टूबर में होखे वाला खेल खातिर उपलब्ध ना हो पाई.\nलिएन्डर पेस, महेश भूपति, सोमदेव देववर्मन, आ रोहन बोपन्ना के एह माँग के जवाब में खेल मंत्रालय के कहना बा कि ऊ एह लोग खातिर आपन नियम ना बदल सके. सरकार के हर बिल के असली सुबूत चाही जबकि खिलाड़ियन के कहना बा कि ओह लोग का लगे अतना समय ना रहे कि सरकारी औपचारिकता निभा पावे लोग. एसोसिएशन के कहना बा कि सरकार का लगे ओह खिलाड़ीयन के विदेशी टूर्नामेंटन में खेले के सुबूत बड़ले बा आ इहे पर्याप्त होखे के चाहीं.\nबाकिर अगर सच्चाईये के सुबूत मान लेव त ऊ किरानी कइसन ?\nNalanda will again achieve its glory asacentre of excellance


भोजपुरी उपन्यास बनचरी के विमोचन – Anjoria\nभोजपुरी उपन्यास बनचरी के विमोचन\nAugust 30, 2015 Editor उपन्यास, खबर, पुस्तक चर्चा, सरोकार, साहित्य 1\nमुम्बई का विले पार्ले स्थित “नवीन भाई ठक्कर सभागार” में “अभियान” संस्था का सहयोग से आयोजित ‘सबरंग फिल्म स्टार सम्मान समारोह’ आ ‘भोजपुरी पंचायत’ वार्षिकोत्सव का अवसर प डा0 अशोक द्विवेदी के चर्चित भोजपुरी उपन्यास “बनचरी” के विमोचन हिन्दी दैनिक ‘सामना’ के संपादक प्रेम शुक्ल कइलन. एह मौका पर विश्व भोजपुरी सम्मेलन के अंतर्राष्ट्रीय अध्यक्ष सतीश त्रिपाठी का अलावे अनेके फिल्मी हस्ती मौजूद रहले.\nआयोजक मंडल के लोगन मे अमरजीत मिश्र, कुलदीप कुमार आदि त रहबे कइले. मंच पर रविकिशन, कुणाल सिह आदि ढेर लोग बटुरा गइल. डा. प्रेम शुक्ल विमोचन का बाद संबोधन में कहलन कि इहाँ फिल्म का लोगन में इल्म (बौद्धिक आ साहित्यिक) का लोगन का उपस्थिति से ई आयोजन खास हो गइल बा.\nभोजपुरी खातिर पछिला कुछ दशक से गंभीरता से विशेष जोगदान देबे वाला लोगन मे विश्व भोजपुरी सम्मेलन के अध्यक्ष सतीश त्रिपाठी जी, भोजपुरी क विशिष्ट पत्रिका “पाती” के संपादक आ चर्चित साहित्यकार डा. अशोक द्विवेदी इहाँ मौजूद रहुवे. फिल्म क कलाकारन के सुने देखे आइल लोगन के अपना भाषा के साहित्यो के जाने पहिचाने के चाहीं एह हिसाब से ई कार्यक्रम नीमन रहल.\nविश्वगुरु भारत आ मैकाले के शिक्षा नीति\nbhojpuri ke vikas ke liye achha prayas


संजीव कुमार जी के लिखल भोजपुरी कहानी मेहनताना | जोगीरा\nHome भोजपुरी साहित्य भोजपुरी कथा-कहानी संजीव कुमार जी के लिखल भोजपुरी कहानी मेहनताना\nसंजीव कुमार जी के लिखल भोजपुरी कहानी मेहनताना\nपरनाम ! स्वागत बा राउर जोगीरा डॉट कॉम प, आयीं पढ़ल जाव संजीव कुमार जी के लिखल भोजपुरी कहानी मेहनताना, रउवा सब से निहोरा बा कि पढ़ला के बाद आपन राय जरूर दीं, अगर रउवा संजीव कुमार जी के लिखल भोजपुरी कहानी अच्छा लागल त शेयर जरूर करी।\n“ए का हो भाई, लउकत नइख, ए घरी कहवा रहत बाड़ हो”, टुकर कहलन। हजारी भाई कुछउ ना बोललन।\nटुकर भाई फेरु कहलन, “ए हजारी भाई, कम सुनात बा का हो, हेतना जोर से बोलनी ह, कुछउ ना बोलत बाड़, कौनो बात होखे त बताव, हम एहिजा बड़ले बानी”\nहजारी एगो लम्बा सांस लईके, शुरू कइलन, ई बताव तु हमरा के चैन से ना रहे देब,एक दिन हमरा घरे जाइके, का का कह आइल बाड़…हमरा मलकिनी से।\nपूरा कहनिया अब खुल गईल…\n“एक दिन टुकर गइलन, हजारी भाई के घरे…\nआवाज लगिलन..”ए हजारी भाई बाड़े”\n“ना ए टुकर बाबु कहि गईल बानी” हजारी ब कहली।\n“रउआ से एगो बात कही”\n“रउआ के केहु पांच सौ ब कहि, त बोलेब नु”\nअब टुकर बाबु के बात सुनी के मने मन हसली और मन मे सोचलि की ई टुकुर बाबु के जवाब देवहि के पड़ी।\n“ए टुकर बाबु, रउआ मेहरारू के केहु सोजहग ब कहि त रउआ कइसन लागी”…\nअब त टुकर बाबु उलटे पाव भगलन….\nइहे बात के झगड़ा चलत रहे, हमरा मेहरारू के तू काहे कहल ह…. कोहराम मचइले रहे लो…..बुझात रहे कि दुनु जाना सबेरे सबेरे दु दु घुट पी ले ले रहल लो।\nओहि डगरिया से, प्रभात मास्टर साहब, चल आवत रहनी। प्रभात सर पुरनका में के मास्टर रहनी। उ चली त कुछ दुरे से सायकिल के चोय चोय के आवाज से बुझा जाव की प्रभात मास्टर साहब आवत बानी।\nअब दुनु जाना लोग आवाज सुन के चुप हो गइल लोग,सगरी नाशा एक ही बार मे उतर गईल। अब प्रभात मास्टर साहब लगे अइनी, दुनु लोग परनाम कइल लोग। आपन झगड़ा सुनावल लोग, प्रभात मास्टर साहब सब सुननी आ कहनी की सुन लोग दुनु जाना में केहु केहु से कम नइखे, दुनु जाना एक से बढ़ के एक बालो, हजारी के त मेहरारू टुकरो से तेज बाड़ी।\nई 500 कहलन त उ सोझहग 1000 कह दिहली। त जालो आपन आपन काम देख लो, हेतना तेज मेहरारु घर मे रखले बाड़ लोग, कुछ पढ़ा लिखा द लोग, मरदवा, तू लोग के कुछु बुझाते नइखे। रुपया ना कौड़ी, बीच बाजार में दौड़ा दौड़ी। कमात बाड़ लो ना, आ खाली लड़ाइये होइ। अब हजारी अपना मेहरारू पर भितरे भितरे गर्व करे लगलन।\n“एगो काम कर, तहनी दुनु लोग,सजीव मास्टर साहब के लगे जा लोग, उ चारो औरि घुमत रहेनी, उ सब तहार समस्या हल कर देहब, उहा के हप्तावारी हप्तावारी अतवार के कुछ अनपढ़ लोग के लिखे पढ़े के सिखाइले, सीखे पढ़े के होइ त जा लो उहा से भेंट कर ल लोग, आ हई जहे ना तहे शुरू हो जाता बाड़ लोग,ठीक नइखे” प्रभात मास्टर साहब कह के आगे बढ़ गइनी।\nअब हजारी भाई के मन मे बात बइठ गईल, की हमार मेहरारु तेज बिया, ई कुछ कर सकेले। अब उ चललन स्कूल में संजीव सर के लगे। गाँव मे दु गो स्कूल रहे। एगो में संजीव मास्टर साहब पढ़ाई दूसरे में प्रभात मास्टर साहब। गाँव बहुत अनपढ़ लोग के रहे त संजीव मास्टर साहब ,गांव के लोगन के कुछ कुछ हर , अतवार के पढ़ाई औरि कुछ कुछ बनावे के सिखाई।\nजैसे कि दउरी बीने के। हाथ पंखा बनावे के। ई सब सिखाई त लोग बनावे औरि बाजार में बेच देवे लोग। उहा के दिमाग मे रहे कि गांव के गरीबी के ए तरह से लोग के आत्म निर्भर बना के गरीबी दूर कइल जा सकेला। प्रखंड में बाजार में राजकुमार के दुकान में बइठ के इहे सोचत रहनी, तले राजकुमार चाय लेके अइले, “सर ली चाय पी”।\n“का हो राजकुमार, खाली नमवे के राजकुमार बाड़ की तहार काम भी राजकुमार खानी बा”, संजीव सर कहनी।\n“ना गुरु जी, हमार कामो बड़का बा, हेतना बड़का मिठाई, चाय के दुकान हमरे नु ह,5गो आदमियों रखले बानी, रउआ हमार पहिलका गाहक हइ, एहीसे खाली रउआ के अपना हाथ से बना के चाय पियावे नी”।\n“का बड़का बा, हम जहवा पढावे नि, ओहिजा के लोग एकदम गरीब बा, मरद सब दिन भर काम कर के शाम के सगरी पइसा, शराब में खत्म कर देवे ला लोग, गांव गरीब के गरीब रह जाला, ओहिजा के औरत सब के आत्मनिर्भर बनावल जाव त, उ गांव के विकास होइत।”\nओहिजन, दुगो लोग रहे जे सब बात सुनत रहे लो।\nलगे आइल लो, संजीव सर से पूरा गांव के पता पुछल लोग,कहल लोग की हमनी अतवार के आइब जा, रउआ अगिला अतवार के गांव के सब महिला लोग के बटोर के रखब। हमनी आइब त बताइब।\nमास्टर साहब, चाय पी के चल दिहनी। रिपोर्ट जमा कर के रहे उ हो गइल रहे।\nअगिला अतवार के गांव के 20 से 25 महिला आ गईल लो, पाठशाला चलत रहे। ओहि समय उ दुनु लोग औरि4गो महिला, कुल6जाना गाड़ी से स्कूल में आ गईल लोग। उ लोग कौनो संस्था के रहे लो। बड़ी खुशी भइल, कुर्सी पर सबके बैठावल गईल। महिला ईगो खड़ा भइली, कहली….\n“देख लोग, हमनी तहरा लोगन के भविष्य बनावे खातिर आइल बानी लोग, हमनी के राष्ट्रीय संस्था के बानी सन, हमनी तहरा लोग के 15 दिन के प्रशिक्षण देके, कुछ कुछ बनावे के सिखावल जाइ, ओकरा बाद सामग्री सबके दिआइ और रउआ लोग ओके बना के देहब लोग, रउआ के ओकर मजदूरी मिली, राउर परिवार के हालत सुधर जाइ…….\nत सब कोई आपन आपन नाम लिखवा दी, के कौन काम सिखी….\nत हाथ उठाई…..कपड़ा सिलाई के के सिखी….\nअगरबत्ती बनाये के के के सिखी……\n20 महिला तैयार हो गइल लोग, कुछ किशोरी लोग भी तैयार भइल लोग….टुकर के मेहरारु औरि हजारी के मेहरारु भी नाम लिखइली…प्रशिक्षण खत्म भइल, हजारी के मेहरारु औरि टुकर के मेहरारु दुनु जानी कपड़ा बनावे के औरि सिये के सिख गईल लो। संस्था में अब कुछ कुछ काम के बदले मेहनताना मिले लागल। पहिलका बार पइसा मिलल, गांव में खूब खुशी के माहौल भर गईल। अब घर के लक्ष्मी के हाथ मे साँचहू के लक्ष्मी आवे लगली।\nतले बिहार में शराब बन्द हो गइल। पइसा के संचय होखे लागल। गांव में परिवर्तन देख के संजीव मास्टर साहब के अउरी प्रभात मास्टर साहब के खुशी के ठिकाना ना रहल। गांधी जी के सपना साकार हो गइल। गांव के विकास से देश विकसित होखेला। लोग आपन मेहनत के फल पावे लागल। पहली बार हाथ मे मेहनत के पइसा देख के टुकर ब औरि हजारी ब के किस्मत बदले लागल।\nपिछला लेखमाई अँचरा के छाँह भुलाइब ना : विद्या शंकर विद्यार्थी\nअगिला लेखप्रिंस कुमार ओझा जी के लिखल कुछ भोजपुरी रचना


आइल बानी तोहरा दुआरी | Rahul Bhojpuriya | Bhojpuri Video 2021 - भोजपुरी लहर\nHome » Videos » आइल बानी तोहरा दुआरी | Rahul Bhojpuriya | Aail Bani Tohra Duwariya | Bhojpuri Video 2021\nजीएलएफ म्यूजिक पेश करता है राहुल भोजपुरिया का नया नवीनतम भोजपुरी गाना ‘आइल बनी तोहरा दुवारिया’।\nराहुल भोजपुरिया का भोजपुरी गाना ‘ऐल बनी तोहरा दुवारिया’ रिलीज हो गया है. इस गाने को राहुल भोजपुरिया ने गाया है। राजू रसीला ने इसके बोल लिखे हैं। संगीत विकास यादव ने दिया है। इस वीडियो सॉन्ग में राहुल भोजपुरिया नजर आ रहे हैं. यह वीडियो सॉन्ग जीएलएफ म्यूजिक द्वारा 22 जुलाई 2021 को रिलीज किया गया है।\nआइल बानी तोहरा दुआरी भोजपुरी लिरिक्स\nAail Bani Tohra Duwariya Lyrics English\nAail Bani Tohra Duwariya Details\nSong आइल बानी तोहरा दुआरी / Aail Bani Tohra Duwariya\nSingers Rahul Bhojpuriya\nLyrics by Raju Rasila\nMusic Label GLF Music\nArtists Rahul Bhojpuriya,\nReleased on 22 Jul 2021\nAail Bani Tohra Duwariya Song Meta Information\nAail Bani Tohra Duwariya Video\nदेखिए ‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ का वीडियो\n► Album :- आइल बानी तोहरा दुआरी\n► Song :- आइल बानी तोहरा दुआरी\n► Singer:- Rahul Bhojpuriya\n► Lyrics:- Raju Rasila\n►Recordist:- Kumar Karan\n►Digital Partner:- Margin Media\nAail Bani Tohra Duwariya FAQs\n‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ गीत के बोल किसने लिखे?\nराजू रसीला ने इसके बोल लिखे हैं।\n‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ गीत के गायक कौन हैं?\nइस गाने को राहुल भोजपुरिया ने गाया है।\n‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ गीत के निर्देशक कौन हैं?\n‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ गाने में कौन से अभिनेता/अभिनेत्री हैं?\nइस वीडियो सॉन्ग में राहुल भोजपुरिया नजर आ रहे हैं.\n‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ गीत के लिए संगीत किसने दिया?\n‘आइल बानी तोहरा दुआरी’ गाना कब रिलीज़ हुआ?\nयह वीडियो सॉन्ग जीएलएफ म्यूजिक द्वारा 22 जुलाई 2021 को रिलीज किया गया है।\nTagged: Bol bam song\nPrevious कमर मुचूक जाई | Dhananjay Dhadkan | Kamar Muchuk Jai | Bhojpuri Video 2021\nNext धान के रोपनिया धनिया | Gunjan Singh, Shilpi Raj | Dhan Ke Ropaniya Dhaniya | Bhojpuri Video 2021


January 2012 – Page2– टटका खबर\nबिहार के खबर राज्य के सगरी आईएएस अधिकारियन के कह दिहल गइल बा कि ऊ लोग एकतीस जनवरी से पहिले अपना चल आ अचल संपत्ति के ब्योरा दाखिल कर देव. राज्य सरकार के कर्मचारियन खातिर ई तारीख उनतीस फरवरी तय कइल गइल बा. जेकरा संपत्ति में दस फीसदी से बेसी के इजाफा भइल होखी ओकरा\nआकाशवाणी पटना में अंशकालीन संवाददाता के बहाली\nआकाशवाणी पटना के समाचार विभाग में संविदा पर अंशकालीक संवाददाता के नियुक्ति छह गो जिला, कटिहार, सीतामढ़ी, भोजपुर, वैशाली, जहानाबाद आ अररिया, में होखे वाला बा. एकरा खातिर पत्रकारिता में डिग्री भा डिप्लोमा का साथे दू साल के पत्रकारिता के अनुभव चाहीं. उमिर चौबीस से पैंतालिस साल का भीतर होखे आ कैमरा आ कंप्यूटर चलावल\nबिहार के खबर मुख्यमंत्री नीतीश से बेसी अमीर उनुकर बेटा निशांत बाड़े. ई खुलासा आजु सरकार के मंत्रियन के संपति के घोषणा का बाद भइल. निशांत के अपना महतारी के सगरी संपति मिलल जब उनुका महतारी के निधन हो गइल. बिहार में नयका लोकायुक्त कानून लागू कर दिहल गइल. पहिले लोकायुक्त कवनो आदमी होत रहे\nटटका खबर (सोमार,2जनवरी 2012)\nबिहार के खबर रोहतास के चुटिया थाना के मटियांव जंगल में सोमार का दिने भइल पुलिस नक्सली भिड़न्त में तीन गो माओवादी मरा गइले. ई रहले रोहतास के एरिया कमांडर काशीकोल, यूपी सोनभद्र के गुड्डू सिहं आ गढ़वा झारखंड के संतोष यादव. मुठभेड़ का बाद सुशील चौधरी के गिरफ्तार कर लिहल गइल आ बहुते असलहा\nटटका खबर (अतवार, 1 जनवरी 2012)\nबिहार के खबर राज्य भर में काल्हु रात से रूक रूक के बरखा होखत बा जवना चलते दिन भर जनजीवन अस्तव्यस्त रहल. पहली जनवरी मनावे के उत्साहो ठंडा पड़ गइल. एह बरखा से खेत में पड़ल धान, आलू आ सब्जियन के फसल खराब होखी बाकिर गेंहू, चना आ खेसारी खातिर ई बरखा बहुते फायदेमंद बा.\nटटका खबर (शनिचर, 31 दिसंबर)\nबिहार के खबर जमुई जिला के किल्हा गांव से नक्सली चार गो गाँव वालन के उठा ले गइल रहले. ओह लोग के लाश शनिचर का दिने बांका जिला के कटोरिया-बेसरा रोड का किनारे मिलल बा. मुंबई से लूटल पैंतीस लाख के जेवर बिहार में नालन्दा जिला के भासीमपुर गाँव से बरामद भइल. दू आदमी के


अप्रैल 2015 – Anjoria\nहटे देश बपौती तहरे\n– अशोक कुमार तिवारी जीए द जनता के चाहे गरदन जाँत मुआव, हटे देश बपौती तहरे जइसे मन चलावऽ. स्वास्थ सड़क शिक्षा तीनोें के धइले बा बदहाली, तोहरा एकर कवन…\nअप्रैल 23, 2015 Editor\n– औम प्रकाश सिंह वइसे त रउरा बहुते कहानी पढ़ले होखब जवन साँच पर आधारित होले. एहिजा जवन हम कहे जात बानी तवन पूरा तरह से कपोल कल्पना ह बाकिर…\nअप्रैल 19, 2015 Editor\nबहुत दुख के साथ बतावे पड़त बा कि भोजपुरी के मशहूर साहित्यकार चौधरी कन्हैया प्रसाद सिंह के निधन ब्रेन हेमरेेज का चलते पिछला बियफे का रात एगाारह बजे का लगभग…


लालू के चिट्ठी से बिहार के राजनीति गरमाईल, नीतीश मिसाइल के जमाना में तीर-तीर करतारे!\nबिहार में लोकसभा चुनाव 2019 के छठवां चरण के चुनाव हो चुकल बा। सातवां चरण के चुनाव खाती 19 मई के वोट डालल जाई। ए दौरान नेता लोग के ओर से बयानबाजी अवुरी आरोप-प्रत्‍यारोप के संगही खुला तौर प चिठ्ठी लिखल जाता। सोमवार के राजद सुप्रीमो लालू प्रसाद यादव मुख्यमंत्री नीतीश कुमार प निशाना साधत फेसबुक अवुरी ट्विटर के माध्यम से खुला चिट्ठी लिखले। लालू यादव चिट्ठी में बिहार के लोग सचेत करत नीतीश कुमार के जनता के पीठ में छुरा घोंपे वाला अवुरी जदयू के चुनाव चिह्न 'तीर' के घातक हथियार बतवले। लालू के ए चिट्ठी से स्वाभाविक बा कि बिहार में सियासी गरमी बढ़ जाई।\nलालू प्रसाद यादव अपना चिट्ठी में नीतीश कुमार प जम के निशाना सधले। उ नीतीश कुमार खाती 'छोट भाई' लिखत कहले 'छोट भाई तोहरा आजकल उजाला से कुछ जादे नफरत हो गईल बा। दिन भर लालू अवुरी लालटेन के जाप करत रहतार। तोहरा मालूम बा कि ना लालटेन प्रकाश अवुरी रोशनी के पर्याय ह। हम लालटेन के प्रकाश से गैरबराबरी, नफरत, अत्याचार अवुरी अन्याय के अन्हरिया दूर भगवनी। लेकिन, तोहार तीर मार-काट अवुरी हिंसा के पर्याय अवुरी प्रतीक ह।'\nललू चिट्ठी में आगे लिखले कि जनता के लालटेन के जरूरत हर हालात में होखेला। बल्ब के रोशनी से बेरोजगारी, उत्पीड़न, घृणा, अत्याचार, अन्याय अवुरी असमानता के अन्हरिया नईखे हटावल जा सकत। एकरा खाती मोहब्बत के संगे खुला दिल अवुरी दिमाग से दिया जरावे के पड़ेला। समानता, शांति, प्रेम अवुरी न्याय दिआवे खाती खुद के दिया अवुरी बाती बने के पड़ेला।\nनीतीश कुमार के संबोधित करत लालू लिखले कि, 'तु का जनब ए सब वैचारिक अवुरी सैद्धांतिक उसूल के। डेरा के शॉर्टकट ढूंढल अवुरी मौका देख के समझौता कईल तोहार बहुत पुरान आदत रहल बा।'\nलालू यादव अपना चिट्ठी में मुख्यमंत्री नीतीश कुमार प ताना मारत कहले, 'तु कहां मिसाइल के जमाना में तीर-तीर करत रहतार? तीर के जमाना अब लद गईल। तीर अब संग्रहालय में ही देखाई दिही। लालटेन त हरेक जगह जरत देखाई दिही अवुरी पहले से अधिका जरत मिली, काहेकि 11 करोड़ गरीब जनता के पीठ में तु विश्वासघाती तीर असही घोंपले बाड़। बाकी तु अब कीचड़ वाला फूल में तीर घोंप चाहे छुपाव। तोहार मर्जी।'\nलालू प्रसाद यादव के चिट्ठी लिखला के बाद बिहार में राजनीति गरमा गईल। जदयू प्रवक्‍ता संजय सिंह एकरा प प्रतिक्रिया देत कहले कि लालू यादव के जेल से चिट्ठी लिखल जेल मैन्‍युअल के खुला उल्‍लंघन बा। कोर्ट आ सरकार के एकर जांच करावे के चाही। जदयू के नीरज कुमार राजद प्रमुख लालू यादव के चिट्ठी के जवाब में चिट्ठी जारी क पलटवार कईले।\nलालू यादव के चिट्ठी प नेता प्रतिपक्ष तेजस्वी यादव कहले कि नीतीश कुमार के सोझा आके एकर जवाब देवे के चाही। राजद के शिवानंद तिवारी कहले कि लालू यादव जेल में रह के भी नीतीश कुमार आ राजग के सोझा मजबूत दीवार बन गईल बाड़े। ए चलते उ लोग परेशान बाड़े।\nजदयू के प्रतिक्रिया प कांग्रेस प्रवक्‍ता प्रमचंद मिश्र कहले कि लालू यादव के माध्‍यम से पार्टी आपन संदेश जारी कईले बिया। एकरा में कानून के उल्‍लंघन कहां बा? जदी जदयू के अयीसन लागता कि लालू यादव कवनो कानून के उल्‍लंघन करतारे त राजग के झारखंड सरकार ओकर जांच करा सकतिया।\nFirst Update: 13 May, 2019 03:36 PM


परीक्षा केन्द्र में बदलाव का चलते लइकी इम्तिहान ना दे पवली स – टटका खबर\nपरीक्षा केन्द्र में बदलाव का चलते लइकी इम्तिहान ना दे पवली स\nकुछ लइकी परीक्षार्थियन के केन्द्र राम जयपाल कॉलेज छपरा से बदल के चनचौरा का शांति निकेतन कर दिहला का चलते मंगल का दिन दू दर्जन से अधिका लइकियन के इम्तिहान छूट गइल. एह चलते ऊ लइकी सब जिलाधिकारी से गोहार लगवली स कि ओह लोग के फेरू से परीक्षा करावल जाव.\nTags: इटर परीक्षा, छपरा


JFI Announcement Bhojpuri - Samata Foundation\nजस्ट फ्यूचर्स फेलोसिप (जेएफएफ)\nन्यायपूर्ण समाज खातिर नया कथा के सृजन : नेपाल के दलित महिला आ कोभिड-१९\nसमता फाउंडेशन, नेपाल\nदक्खिन एशिया के जात-व्यवस्था, ओह पर आधारित विभेद आ छुआछूत मानव सभ्यता के की क्रूर सच्चाई ह । ओइसन व्यवस्था के पेनी में बाड़ी दलित महिला । दलित महिला होके जिअला पर थाह लागेला— जात-व्यवस्था में दलित महिला भइल का ह ? ओइसे त एह व्यवस्था से कौनो समुदाय के महिला अछूता नइखी । काहेकि समूचे महिलन के शरीर ही जात-व्यवस्था के टिकाके राखेवाला मजबूत अस्त्र ह । जात पर आधारित पवित्रता आ श्रेष्ठता कायम करे खातिर महिला के यौनिकता पर नियंत्रण कइल जाला । ओहीसुके जात-व्यवस्था समझे खातिर लैंगिकता के बारे में आ लैंगिकता समझे खातिर जात-व्यवस्था के बारे में जानल जरूरी बा । एह दूनू पक्ष के आपसी संबंध जब तक समझ में ना आई, अइसन गंभीर विषय के समझ अधूरे रही ।\nजस्ट फ्यूचर्स फेलोशिप (जेएफएफ) का ह ?\nजात-व्यवस्था पर आधारित विभेद के केंद्र में राखके समता फाउंडेशन ‘जस्ट फ्यूचर्स फेलोशिप (जेएफएफ) के नाम पर बहिन-वृत्ति समूह बनावे के विशेष पहल शुरू कइले बा । एही क्रम में सिर्जनशील महिलन के ‘जस्ट फ्यूचर्स फेलोशिप (जेएफएफ)’ देहल जाई । प्रदेश नं. २ के १६ जने दलित, खास कके २० से ४० बरीस तक के महिला के ‘जस्ट फ्यूचर्स फेलोज (जेएफएफ)’ के रूप में आत्मविकास खातिर ८ से १० जने\n‘विश्वव्यापी सामाजिक न्याय के रूपांतरणकारी (जीएसजेसीएम)’ का साथे सहकार्य कइल जाई । ई फेलो लोग में जात-व्यवस्था का बारे में ज्ञान बढ़ावेला, आलोचनात्मक सवाल करे में आ नया ढङ से जात का बारे में पुनः कल्पना करे में सहयोग पहुँचावेला आ ओह लोग में रहल प्रतिभा आ क्षमता के निखारेला ।\nफेलो लोग कला आ मानविकी के क्षेत्र में जात के सवाल का बारे में नया कथा के रचना आ रहल कथा के भी फरक दृष्टिकोण से फेर से रचना कइल करेलन । ऊ लोग नेपाल के भीतर आ बाहर के सिर्जनशील व्यक्तित्वन से लेके भू-सतह पर क्रियाशील रूपांतरणकारी व्यक्तित्वन से सहकार्यो कइल करेलन । एही सहकार्य के परिणाम स्वरूप मौखिक इतिहास, संस्मरण, आत्मकथा, कलाकृति, परंपरागत चित्रकला बिनी लोग । ओहीतरे कविता, गीत, संगीत, छोट फिल्म, सार्वजनिक सूचना, मातृभाषा-राष्ट्रभाषा में पोडकास्टो उत्पादन होई ।\nऊ सामाजिक न्याय के रूपांतरणकारी लोग कोरोना महामारी के बीच विष्फोटक भइल जात-व्यवस्था के गहिराई में पहुँचके चिरफार करी आ दलित महिलन पर जात-व्यवस्था के थोपल तीत अनुभव आ ओकरा विरुद्ध ओकनी के प्रतिरोध का बारे में संवाद करत आपन मझदारिओ बढ़ाई लोग ।\nजस्ट फ्यूचर्स फेलोशिप (जेएफएफ) काहे ?\nजात-व्यवस्था से संसार के २३ करोड़ से बेसी दलित लोग प्रभावित बा । नेपाल में जात-व्यवस्था का बारे में गंभीर अध्ययन-अनुसंधान के सीमितता के कारण जातपात कहल छुआछूत मात्रे मानल गइल बा । जाने-बुझेवाला लोग भी लिखल आ कहल करेलन, ‘दलिते लोग में हीन भाव बा, दलित लोग का भीतरे छुआछूत बा, छुआछूत त अनपढ़ लोग करेलन, पढ़ल-लिखल लोग ना करेलन, भेदभाव त गाँव में मात्रे बा, शहर में नइखे, ई मानसिकता के बात ह, एके रात में ना हटी, जातपात काल़ रहे, आज नइखे ।’ अइसन विश्लेषण जात-व्यवस्था के बारे में निमन से अध्ययन करे खातिर उत्प्रेरित ना करेला ।\nमिडिओ में दलित पर बलात्कार, यौन-हिंसा आ दुर्व्यवहार, शारीरिक दंड, डर-धमकी, विभेद के समाचार मात्र अधिक आवल करेला । अइसन समाचार दलित महिला के आउर पीड़ित बनइले लउकेला । साहित्यो में कके खाएवाला दलितन के माङके खाएवाला भा गिरहत-महाजन के दया-माया पर जिएवाला निरीह-पात्र के रूप में चित्रण करे के चलन बेसी देखल जाला । लामा समय से दलित लोग दलन आ हिंसा के शिकार भइल लोग, बहुतो अवस्था में दलन आ हिंसा सहे पर मजबूर भइल लोग । कइअन बेर त ओह लोग के ओकरा विरोध में मौलिक कला के जरिए संघर्षो कइल इतिहास बा । दलितन के गीत-संगीत, कला, हुनर, संस्कृति, स्मृति आ मौखिक इतिहास दलित के समग्र जीवन के समझे में सहयोग करेला ।\nलामा समय तक पढ़े-लिखे से वंचित कइल गइल दलित लोग के आपन दृष्टिकोण के केंद्र में राखके लिखल इतिहास पातर लउकेला । मधेशी दलित महिला के संघर्ष का बारे में आउरो कम लिखल आ सुनल मिलेला । एकर अर्थ ओह लोग के इतिहासे ना भइल नइखे । समुदाय के जीवंत अनुभव समाज आ राज्य के व्याकरण समझेके सिखावेला । संघर्ष के कथा के कहेला, कइसे कहेला, काहे कहेला, कहिआ कहेला ? इहे सवाल समाज आ राज्य के व्याकरण बुझे आ लिखे में सहयोग करेला । दलित महिलन के अनुभव, स्मृति, रोदन, चित्कार, सपना आ प्रतिरोध के शब्द में समीटल आसान नइखे, काहेकि ओह सब के क्षेत्रफल बहुते फइली बा । ओह लोग के संघर्ष-कथा नेपाल के दलित महिला संघर्ष, मूलधार के महिला आंदोलन आ दलित\nआंदोलन खातिर मात्र नइखे, बदलत विश्व खातिर भी बड़ा अर्थ आ महत्त्व राखेला ।\nअभीन दलित समुदाय मात्रे नइखे, सौंसे मानव समाज ही कोरोना महामारी से जुझ रहल बा । धनिक-गरीब, ऊँच-नीच के खाई गहिँड़ आ फइली भइल विश्व में एकरो प्रभाव समुदाय में असमान बा । अइसन अवस्था में समता फाउंडेशन नेपाल के मानव विकास सूचकांक में सब से नीचा रहल प्रदश में, ओहू में दलित महिला सङे सहकार्य कर रहल बा ।\nप्रदेश नं. २ के दलित महिलन का साथे लैंगिक आ यौनिक अल्पसंख्यक में से अपना के महिला के रूप में पहचान करेवाली दलित महिलन से सहकार्य काहे ?\nनेपाल के कूल जनसंख्या के ५.९% मधेशी दलित बा । ओहू में अधिकतम दलित प्रदेश नं. २ के ८ गो जिलन में बसोबास करेलन । एह प्रदेश के जनसंख्या में से १८% मधेशी दलित बा, ई बड़का जनसांख्यिक बल ह । ओह लोग में से आधा से अधिक संख्या में रहल दलित महिला सीमांत अवस्था में बाड़ी । ऊ लोग जीविका के खातिर खेत आ घर के काम करेली, बाँकिर ओह सब पर ओह लोग में से बहुतो के स्वामित्व नइखे । ऊ लोग ‘ऊँच जात’ के मालिकन के खेतबारी में सस्ते में मजदूरी करेली । ऊपर से कइअन त आजो बऩुआ मजदूर बने पर बाध्य बाड़ी ।\nअइसनो अवस्था में मधेशी दलित महिला हरेक संघर्ष में अपने ढङ से जुड़ल बाड़ी । ऊ लोग वर्ग, क्षेत्र, लिङ, भेष-भाषा, नागरिकता के आधार पर विभेद के विरुद्ध एकेसाथ लड़ रहल बाड़ी । ओह लोग के संघर्ष उचित मेहनताना पावे का साथे सम्मानित जिनगी के खोजिओ ह । शदिओ से छुआछूत, विभेद आ दलन से दलित लोग लड़ रहल बा । कोरोना महामारी के बीच भइल बलात्कार, हत्या आ हिंसा के चल्ते दलितन के नीन हराम बा । महामारी के बाद रोग, भूख आ विभेदो के विरुद्ध जुझला के विकल्प नइखे । मधेशी दलित महिला के पहचाने प्रतिरोध ह, संघर्ष ह । एहू में मुसहर महिला लोग पुरुषन से काऩ में काऩ मिलाके जे संघर्ष कइले बाड़ी ओकर ऐतिहासिक महत्त्व बा । ई भावी पुस्ता खातिर प्रेरणा के श्रोतो ह ।\nअइसने संघर्ष के कारण मैथिल भाषा-सभ्यता मजबूत रहल क्षेत्र मानल जाएवाला प्रदेश नं. २ दलन आ प्रतिरोध के प्रमुख केंद्र बन रहल बा । ओकर प्रतिविंब प्रदेश सरकार के नीति-निर्णय में भी देखल जाला । फलस्वरूप प्रदेश नं. २ सरकार कुछ पहल कइले बा । एतहाँ के प्रदेश सरकार नेपाल में पहिल बेर दलित सशक्तीकरण ऐन, २०७५ बनइले बा । प्रदेश नं. २ के प्रहरी के तहत दलित समुदाय के ही नेतृत्व में रहे के हिसाब से ‘जातीय विभेद आ छुआछूत नियंत्रण एकाई’ के व्यवस्था कइल गइल बा । जात के सवाल में राज्य के कानून से समाज के कानून बरिआर रहल अवस्था में इसन कानूनी व्यवस्था के लागू करे खातिर राज्य के दृढ राहेके चाहीं । दोसरा तरफ, ओह संरचना के जात, लिङ आ वर्ग के आधार पर समावेशी बनावल आ ऐन के प्रावधान के जल्दी लागू कइल प्रदेश सरकार के चुनौती त बड़ले बा ।\nकानूनी व्यवस्था के कार्यान्वयन आ दलितमुखी नीति-कार्यक्रम बनावे खातिर सड़क आंदोलन के महत्त्व होला, जौन सरकार-प्रशासन के प्रभावित करेला । एकरा खातिर जरूरी बा— दलित समुदाय के संगठित भइल आ संघ-संस्थन के बीच सहकार्य कइल । संस्थागत नेतृत्व भी जरूरी होला । एकरा खातिर बौद्धिक आ सांस्कृतिक पूँजी के लमहर भूमिका होला । एह समूचे पक्ष में दलितन में श्रोत-साधन के अभाव बा ।\nएकरा खातिर सामाजिक न्याय के क्षेत्र में काम कर रहल चिंतक आ सिर्जनशील व्यक्तित्वन का साथे हथमेल कके चलल जाला । एही हथमेल का जरिए ओह लोग के ज्ञान, हुनर आ सामाजिक पूँजी के बढ़ावे के पहल कइल जाई । एह पहल से सिर्जना होखेवाला नया कथा बहुतो दलित महिलन के, खास कके मधेशी दलित महिलन के दुःख-पीड़ा के मात्र ना होके, ओह लोग के दैनिक प्रतरोध का साथे जिनगी के सपना आ अनेक\nआयाम के खोजी करी । कथा-लेखन सभे खातिर न्याय आ समता भइल समाज बनावे के दिशा में सिर्जनात्मक हस्तक्षेपकारी छोट प्रयास ह । हमनी सिखेके चाहतानी, सखावेके चाहतानी आ न्यायपूर्ण समाज बनावेके चाहतानी ।\nअठारह महीना के ‘जस्ट फ्यूचर्स फेलोशिप (जेएफएफ)’ निम्‍नलिखित विषय सिखल जा सकेलाः\n1.विषय-विज्ञ के सहयोग से आपन कथा अपने कहे-लिखे के क्षमता तेज कइल ।\n2.जात-व्यवस्था पर आधारित विभेद का बारे में आ मधेशी दलित महिलन के संघर्ष का बारे में कथा खोजल, सुनल आ सुनावल ।\n3.जात-व्यवस्था का बारे में ज्ञान बढ़ावल, आलोचनात्मक सवाल कइल आ जात के सवाल पर नया ढङ से परिकल्पना कइल ।\n4.अपना में रहल प्रतिभा आ क्षमता के उत्खनन करत, स्वीकार करत आपन व्यक्तित्व के विकास कइल ।\n5.दलित महिला के जीवन, सिर्जनशीलता आ संघर्ष के उत्सव मनावल ।\n6.अंतरराष्ट्रीय तह तक साथी-सङ़ाती बनावत जात-व्यवस्था का बारे में बातविचार कइल आ बहिन-वृत्ति संजाल बनावल ।\n7.फेलो लोग का सङे सहकार्य आ समन्वय करत भविष्य के संभावना के दुआर खोलल ।\n8.फेलोशिप के अंत में सामाजिक न्याय खातिर दलित कला आ साहित्य महोत्सव में विभिन्न माध्यम से फेलोज के कला के प्रदर्शन कइल ।\nफेलोज के सुविधा आ जिम्मेवारीः\n1.मासिक १५ हजार रोपेया का दर से १८ महीना तक स्टाइपंड (वृत्ति) मिली ।\n2.लगातार १८ महीना तक आवधिक रूप में कार्यशाला में भाग लेवेके पड़ी ।\n3.कम से कम हप्ता के ४ दिन के समय एह पहल के देवेके पड़ी । कार्यशाला ऑनलाइन से, सामूहिक आ व्यक्तिगत रूप में संचालित होई ।\n4.अध्ययन समूह में सक्रिय रूप से भाग लेवेके पड़ी ।\n5.फेलोशिप के अंत में समता फाउंडेशन फेलोज के प्रमाणपत्र प्रदान करी ।\nआउर जानकारी खातिर समता फाउंडेशन में फोन नं. ०१-५९०५७१६ भा मोबाइल नं. ९८४६८४६४०० पर संपर्क कर सकेनी । एह पहल के फोर्ड फाउंडेशन इंडिआ, नेपाल, श्रीलंका कार्यालय के सहयोग रहल बा ।


‘तू ही तो मेरी जान है राधा’ के मुम्बई में बम्पर ओपनिंग – Anjoria\nSeptember 24, 2013 Editor फिल्म, मनोरंजन 1\nभोजपुरी एक्शन स्टार विराज भट्ट के फिलिम ‘तू ही तो मेरी जान है राधा’ मुम्बई में धमाकेदार ढंग से रिलीज भइल बा. पिछला शुक का दिने मुम्बई में रिलीज भइल एह फिलिम ला दर्शकन में पहिलहीं से ढेरे उत्साह बनल रहुवे. सबेरही से सिनेमाघरन पर भीड़ जुटे लागल रहे. हाऊस फुल के बोर्ड अधिकतर सिनेमाघरन पर जल्दिए लटक गइल.\nफिलिम देख निकलत दर्शक विराज भट्ट के जमके तारीफ करत रहले.\nबॉक्स ऑफिस पर अनेके सुपर हिट फिलिम दे चुकल विराज भट्ट के पूरा ध्यान अब अपना आवेवाली फिलिमन पर टिकल बा. एहमें ‘ई कईसन प्रथा’, ‘विराज तड़ीपार’, ‘कसम वर्दी के’ शामिल बाड़ी सँ,\nआपन फिलीम मेँ गीत लिखेके अऊर गावे के मौका देहिँ जा 08896125767


"लोकेशन" की अवतरण में अंतर - विकिपीडिया\n"लोकेशन" की अवतरण में अंतर\nलोकेशन (संपादन करीं)\n05:57, 23 सितंबर 2020 तक ले भइल बदलाव\n13 बाइट्स जोड़ल गइल , 1 year ago\n05:55, 23 सितंबर 2020 तक ले भइल बदलाव (संपादन करीं)\nछो (SM7 पन्ना जगह के लोकेशन पर स्थानांतरण कइलें: लेख में लिखल बिबरन अनुसार भूगोल में जगह (Place) आ लोकेशन में अंतर होला। )\n05:57, 23 सितंबर 2020 तक ले भइल बदलाव (संपादन करीं) (वापस लीं)\n'''जगहलोकेशन''', '''अस्थान''' या फिर लोकेशन'''जगह''', [[भूगोल]] में [[पृथ्वी]] की कौनों क्षेत्र, सहर गांव या कौनों भी बिंदु के कहल जाला जेवन अपनी स्थिति खातिर बिसेस रूप से पहिचनाल जा सके।\nजगह के भूगोल में दू तरीका से बतावल जाला। स्वतंत्र निर्देशांक द्वारा, मने की [[अक्षांश]]-[[देशांतर]] की द्वारा<ref>Gersmehl, P. (2008). ''Teaching Geography'', 2nd ed. p. 60.</ref>; या सापेक्षिक निर्देशांक द्वारा - जेवना में दूसरी मालूम जगहन से दूरी आ दिशा बतावल जाला।\nजगह के अपने आप में बिशिष्ट भइले की कारन ई भूगोल के आधार हवे, काहें से की भूगोल में प्राथमिक रूप से एही बात के पढ़ाई होला की कौनो चीज कौनी-कौनी जगह पर पावल जाला, या फिर कौनों जगह बिसेस पर कवन-कवन चीज मिलेला।\n==तीन गो अर्थ==\nभूगोल में आमतौर पर जगह शब्द के तीन गो अरथ में प्रयोग हो सकेला -\nएह में लोकेशन आ प्लेस में ई अंतर होला की लोकेशन पृथ्वी क कौनो भी बिंदु हो सकेला जइसे की 27° 59' N आ 86° 56' E एगो लोकेशन बा। बाकी जबले एकर पहिचान नइखे तबले ई अस्थान (प्लेस) ना कहाई। हँ, जब ई बता दिहल जाय की ई [[माउंट एवरेस्ट|माउन्ट एवरेस्ट]] के लोकेशन हवे, तब ई एगो बिसेस जगह बन जाई जेवना के पहिचान भी साफ हो गइल। अब ई जगह के प्लेस कहल जाई।<ref>"...in contrast to location, it (place) is not used in an abstract sense but confined to an identifiable location on which we load certain values." - पीटर हैगेट, Geography:A Global Synthesis, (2001), pp.5</ref>\n"https://bh.wikipedia.org/wiki/विशेष:MobileDiff/680244" से लिहल गइल


देश आ समाज – Anjoria\nCategory: देश आ समाज\nदयानंद पांडेय ई कइसन धागा हऽ जवना से अइसन चादर बुन लीहलऽ मुख़्तार अंसारी कि दुनिया के डेरावत-डेरावत अपने डेराए लगलऽ ? पतई लेखा काँपे लगलऽ हाईवे पर? आखिर कइसन…\nफरवरी 25, 2019 Editor\nपिछला दिने 23-24 फरवरी 2019 के वाराणसी में भइल विश्व भोजपुरी सम्मेलन के कार्यक्रम में भोजपुरी के वरिष्ठ कवि-कथाकार डा०अशोक द्विवेदी के, भोजपुरी में उनका खास आ लमहर योगदान दिहला…\nदेश आ समाज निबन्ध सरोकार\nदिसम्बर 26, 2018 Editor\nजे भोजपुरी में, भोजपुरी खातिर, बिना लोभ-लालच आ मान-प्रतिष्ठा के परवाह कइले बरिसन से चुपचाप रचनात्मक काम कर रहल बा आ कइले जा रहल बा, ओके नजरअन्दाज कइ के, एक-दूसरा…\nमार्च 4, 2018 Editor\nजब तक मान्यता ना मिल जाई लड़ाई जारी रही – भोजपुरी जन जागरण अभियान भोजपुरिया जन मानस के दिल मे घर कर रहल बा भोजपुरी भाषा आंदोलन गीत भोजपुरी भाषा…\nखबर देश आ समाज राजनीति सरोकार\nफरवरी 23, 2018 Editor\nभोजपुरी जन जागरण अभियान के बैनर तरे अंतर्राष्ट्रीय मातृभाषा दिवस के दिना 21 फरवरी 2018 के दिल्ली के संसद मार्ग पर भोजपुरी भाषा के संविधान के आठवीं अनुसूची में शामिल…\nचम्पारण सत्याग्रह आ पं0 राजकुमार शुक्ल – (स्मरण)\nजनवरी 26, 2018 Editor\n– कृष्ण कुमार चंपारन सत्याग्रह से जुड़ल कई गो कहानी अइसनो बाड़ी सन, जवन साइत इतिहास के पन्ना में जल्दी ना मिलें स बाकिर ओह कहानियन के, ओह इलाका क…\nभोजपुरिया समाज : कब बदली तेवर\nसितम्बर 28, 2017 Editor\n– भगवती प्रसाद द्विवेदी भोजपुरिया समाज शुरूए से कबो ना थाकेवाली मेहनत, जीवटता, संघर्षशीलता, अपना दम-खम आउर बल-बेंवत का बदउलत मनमाफिक मुकाम हासिल करे खातिर जानल जाला। ‘कर बहियाँ-बल आपनो,…\nभारत के राष्ट्रपति के चुनाव कइसे होला ?\nजून 8, 2017 Editor\nअब जब भारत के राष्ट्रपति के चुनाव के तारीख के एलान हो गइल बा त आईं जावल जाव कि भारत के राष्ट्रपति के चुनाव में का शासियत होला. ई चुनाव…


मॉडल (लोग) - विकिपीडिया\n2008 में एक ठो रनवे पर फैशन मॉडल\nमॉडल (अंगरेजी: Model, मिडिल फ्रेंच modelle से) एक ठो अइसन ब्यक्ति होला जे या त कौनों चीज के परचार, डिस्प्ले या परमोशन खातिर आपन प्रदर्शन करे या कौनों कलाकार या फोटोग्राफर खातिर रचना में सहायता के खातिर नमूना के तौर पर आपन प्रदर्शन करे। आमतौर पर कपड़ा आ फैशन के चीज के परमोशन या परदर्सन में मॉडल लोग के काम के जरूरत पड़े ला।\nमॉडलिंग शब्द अमेरिकी आ ब्रिटिश अंगरेजी शब्द हवे, एकर अरथ अन्य तरह के प्रदर्शन (परफौरमेंस) से कुछ अलग बूझल जाला। आम तौर पर फैशन मॉडल लोग के काम के परफार्मेंस ना स्वीकार कइल जाला, जवना अर्थ में कौनों कला के प्रदर्शन के स्वीकार कइल जाला।\n↑ "Model - Definition of model by Merriam-Webster". merriam-webster.com.\nअउरी पढ़े खातिर[संपादन करीं]\nविकिमीडिया कॉमंस पर संबंधित मीडिया मॉडल (लोग) पर मौजूद बा।\nई जॉब-, पेशा-, या ब्यवसाय-संबंधी लेख एगो आधार बाटे। जानकारी जोड़ के एकरा के बढ़ावे में विकिपीडिया के मदद करीं।\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=मॉडल_(लोग)&oldid=576472" से लिहल गइल\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 12 मई 2018 के 04:43 बजे भइल रहल।


पूर्व सीएम राबड़ी देवी का सीएम नीतीश पर निशाना, कहा- अब तीर का नहीं बल्कि मिसाइल का है जमाना\n23-Apr-2019 02:14 PM\nपटना- बिहार में तीसरे चरण के मतदान के साथ-साथ पक्ष-विपक्ष के नेताओं के बीच आरोप प्रत्यारोप का दौर जारी है. पूर्व सीएम राबड़ी देवी ने एक बार फिर से तीर के बहाने सीएम नीतीश पर निशाना साधा है. राबड़ी देवी ने ट्विटर के जरिये सीएम नीतीश कुमार पर हमला बोले हुए लिखा है कि तीर का जमाना कब का खत्म हो चूका है अब तो मिसाइल का जमाना है.\nराबड़ी देवी ट्विट कर लिखा है कि “नीतीश जी, लालटेन रोशनी और प्रकाश के प्रतीक बा! तीर के जमाना कबे समाप्त हो गईल अब मिसाइल का ज़माना बा! ई तीर से कमल के चीर के सुखावतरण ओर भाजपा से पुराना बदला चुकवतारा ! ई तीरवा कमल के चीर के सुखावतारण और भाजपा से पुराना बदला चुकावनतारन. दुनों से बिहार के जनता उब गईल बा.”\nराबड़ी देवी ने इससे पहले एक और ट्विट किया है जिसमें लिखा है “नीतीश जी भाषण मे बोलत बाड़न की लालटेन के जमाना चल गईल। उ नईखन जानत की लालटेन विकास और उजाला के प्रतीक बा. दिवाली में जवन घर में लालटेन और दिया जलेला वही घर में सुख-शांति होखेला. उनकर तीर के जमाना कबे समाप्त हो गईल बाकी अबहियौ तीर से गरीब जनता के हत्या करे में लागल बाड़न.”\nआपको बता दें कि सीएम नीतीश कुमार अपनी हर सभा में यह कहना नहीं भूलते की अब लालटेन का जमाना नहीं रहा. इसके बाद अब राबड़ी देवी भी कह रही है कि नीतीश जी तीर का भी जमाना नहीं रहा.\nrabri devi on nitish kumar


हरिजन एक्ट | जोगीरा\nHome भोजपुरी साहित्य भोजपुरी कथा-कहानी हरिजन एक्ट\n“का रे भगेलुआ, बाज़ारे चलबे” दीना पण्डित कहले,\nसांझ के4बजे के बात ह, हाथ मे झोरा लेहले, दीना पाणे, बाजार करे निकलले त, सोन्च्ले की ,भगेलू (चमार) के भी बोला लीं | दुनु जाना पड़ोसी रहे लो |\n” हऽ, बाबा, रुकीं, चलत बानी” मड़ई मे से आवाज आईल,\nभगेलुआ, हाथ मे कुर्ता लेहले, अऊर झोरा ले के निकलल,\nई बात, सीवान के आलापूर गाँव के ह, दीना पाण्डेय, एगो बहुत ही दलिदर (गरीब) बाभन रहले, भीख मांग के अऊर, कथा-पूजा कराके, अपना परिवार के रोजी-रोटी चलवात रहले, घर मे पंडिताइन के अलावा एगो बेटी रहे, बड़ा परेसानी मे दिन कटत रहे|\nउनकर पड़ोसी भगेलू राम (हरिजन), के घर मे मेहरारू झुनिया के अलावा एगो बेटा, अऊर एगो बेटी रहे, हालत पूछी मत, पाणेजी से तनी ज्यादा ही खराब, फिर भी आपसी मेलजोल पूरा रहे|\nपण्डित जी कथा मे से जवन भी ले के आवस, दुनु घर के लईका-बड मिल-बाट के खाव लोग, जब भी भगेलुआ के धोती फाट जाव, पुछेके के ना रहे, पाणेजी के ईहा से काम चल जाव| पंडिताइन खातिर भी लवना -लकड़ी, अऊर कवनो भी सेवा होखे त, कहे के ना रहे, झुनिया सब सम्हार लेव|\nअब ,आयी, बाज़ारे चलल जाव, दीना पाणे, अऊर भगेलू राम चल दिहल लोग |\nबाजार थोड़ा दूर (1 कोस) रहे, आपन दुख-सुख बतियावत, दुनु जाना पहुंच गईल लो, कुल तरकारी, जीरा-धनिया, निमक सब लिया गईल| अब आवे के बेरा हो गईल,\n” ए बाबा, रुक जा, तनी हम मूड बनाके आवत बानी” ई कह के भगेलुआ, भठ्ठी मे घुस गईल,\nकाफी देर ले, ना निकलल त, दीना पाणे भी ,सोचले की का बात बा, तनी देखी, अऊर भठ्ठी के अंदर घुस गईले, त देखतारे की, चार गो अऊर आदमी के साथे, भगेलुआ, पाऊच पी रहल बा, अऊर बेसुध हो गईल बा|\n“भगेलुआ, चल रे, ते ससुरा मनबे ना, सब पी के खतम क देबे, चल अब” दीना पाणे कहले ,\n” तू जा, बाबा, हम आ जाइब” भगेलुआ कहलस,\n“चलबे की ना, की कुछ खोजत बाड़े, तोर बाकी बा, तवन सब पूरा क देब, ससुरा ” दीना पाणे कहले,\n” ई, कौन ह, रे…., भगेलुआ, मार त, सारे के, बड़का गेयान, देबे आईल बा, एकर नोकर हई सन का? ” भगेलुआ के साथ मे जवन, पियत रहे तवन बोललस|\n” रे, कम बोल रे, तोहनि के नासा मे बाड सन, कुछ बुझात, नईखे, अबे उठाइब, पैना सब नासा टूर देब “, दीना पाणे, कहले,\nतबतक, पियत रहे, तावना मे से एगो उठ के, उनका उपर हाथ चला देहलस | नीचे गिर गईले पाणे, अऊर करोध मे उठ के , लगे ही रखल रहे कोइन से ओकरा के मारे खातिर, भजले तले भगेलुआ के लाग गईल अऊर ओकर कपार फाट गईल|\nपाणेजी के त, उ दासा हो गईल ,जाइसे गो-हत्या क देहले बाड़े, लोग जुट गईल, भगेलुआ के उठा के अस्पताल ले गईल, पुलिस भी आ गईल , अऊर गाँव के मुखिया के चमचा भी | पीछे-पीछे पाणे भी गईले, अस्पताल, लेकिन तबतक सब उलटा हो ,चुकल रहे, पुलिस बयान लिख लेहले रहे, अऊर सार्वजनिक जगह पर गाली-गलौज कइल, अऊर मारपीट कइल खातिर पाणेजी पर हरिजन एक्ट लाग गईल |\nपुलिस पाणेजी के पकड के थाना ले के चल गईल | ई बात, पूरा गाँव मे माटी के तेल खानी पसर गईल, भगेलुआ, पट्टी कराके, घर खातिर चल देहलस, लेकिन खाली पाणेजी के बारे मे सोचत रहे | हम त ,केस भी ना कइनी ह, बाबा, के सिपाही काहे ले गईले सन, झुनिया का, कही, पंडिताइन के का जवाब देब | गोड़ भारी लागे लागल, आगे बढ़े के मन ना करे , भगेलुआ के, लेकिन ,समय रुके ना देला, चलही के पड़ी, मन मे कई गो बिचार ले के , भगेलुआ चल देहलस घर के ओर |\nई खबर , जब पंडिताइन ,सुनलि,त उनका उपर त ,आसमान ही टूट गईल, करोध, अऊर लोर आख मे लेहले, भगेलुआ के घर के तरफ चल देहली | बात झुनिया के मालूम भइल, उ त भगेलुआ के फिकिर मे रहे, आ बाबा के भी , अऊर पंडिताइन के रूप मे आवेवाला तूफ़ान के भी | उहे भइल , तूफ़ान आ गईल|\n“का रे झुनिया, कहा बा नातियाँ भगेलुआ, हमरा पंडी जी के सिपाही से पकड़ववाले बा, कहा बा मुअना, ओकरा के चूल्ही मे झोक दी ” पंडिताइन कहलि,\n” का, गरियावत बाडू ए मतवा, हमरो उनकर त, कपार फूटल बा, का जाने कवना जनम के बैर साधले ह पंडि जी, अब ढेर मत गरियाव, गारी हमारो आवेला ” झुनिया कहलस,\nअभी पंडिताइन ,कुछ जवाब देबे के सोचत रहली ,तले भगेलुआ घरे पहुंच गईल, झुनिया अऊर ओकर बेटी दऊर के लगे पहुंच गइली सन, पाजा मे पकड के झुनिया कहलस,\n” केतना, हतयार बाड़े, बाबा, ताहार कपार फोर. देहले, बड़ी खून गिरल होइ, चल खटिया पर , हम पानी गरम करतानि सेंक दी ”\nपंडिताइन चुपचाप देखे लगली, मन मे मोह आ गईल भगेलुआ खातिर, कुछ देर खातिर पाणेजी के भुला गइली,\n” छोड़, रे झुनिया, हमरा ढेर चोट नईखे लागल, लेकिन बहुत भारी गलती हो , गईल रे, हम कुछ समझ ना पवनी ह, तले, मुखियावा के चमचवा , सिपाही के बोला के केस करवा देहले ह सन, हमरा से जबरजस्ती बयान भी दिलवा देहलेहसन, का जाने बाबा, के का होत होइ, उ त दोसरा पर लाठी चलऊअन, गलती से हमरा लाग गऊवे, बड़ा बड़हन पाप हो गईल रे झुनिया, अब हम का, करी, ” कह के भगेलुआ रोवे लागल |\nतबतक आस-पड़ोस के अऊर लोग भी जमा हो गईल, पंडिताइन भी रोवे लगली, झुनिया भी | भीड़ मे से एगो आवाज आईल ,रामचनर काका के,\n” आछा, अब त जवन होखे के रहल ह तवन हो गईल, चुप हो जा लोगिन, बिहान सबेरहीं, हमनी का सब केहू थाना मे जाइब, भगेलुआ, केस वापस लि, पण्डित छूट जईहे, ह पंडिताइन धीरज राख, रात भर के त बात बा, सब ठीक हो जाई”\nएतना सुन के, बिना कुछ बोलले, रोअत पंडिताइन अपना घर के तरफ चल दिहली, सब लोग भी चल दिहल, अपना -अपना घरे, काहे की 12 बज गईल रहे रात के, सूते के टाइम हो गईल रहे, सभे जा के सूत भी गईल, बस चार गो परानी के आंख मे नींद ना रहे, चटाई पर लेटल भगेलुआ के साथे झुनिया, थाना मे पाणेजी, अऊर अपना घरे पंडिताइन|\nलेखक: सुधीर पाण्डेय\nध्यान दीं: इ आलेख (हरिजन एक्ट) सुधीर पाण्डेय जी के फेसबुक से लिहल गइल बा।\nपिछला लेख‘शरहद पार तिरंगा लेके’ खेसारी लाल की नई एल्बम\nअगिला लेखजोगीरा डॉट कॉम को मिला मीडिया खबर मीडिया अवार्ड।\nभोजपुरी फिल्म कहर का प्रदर्शन 21 सितम्बर से बिहार और झारखण्ड...\nऑन द स्पॉट परफ़ॉर्मर है रजनिका गांगुली\nरवि सिंह जी के लिखल आपन पहचान


अंधियारे में बीतत हव रात | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » अंधियारे में बीतत हव रात\nअंधियारे में बीतत हव रात\nद्वारा लिखित खबर लहरिया February 17, 2014 10 बार देखा गया\nबिगड़ल पड़ल ट्रांसफारमर\nजिला वाराणसी, ब्लाक चिरईगावं , गावं डुबकियं यादव बस्ती। इहां के ट्रांसफारमर जलले लगभग एक महीना हो गएल हव। बिजली ना रहे से लोगन के बहूत परेशानी उठावे के पड़त हव। इ ट्रांसफारमर से करीब पाँच घर के लोग बिजली जलावलन।\nइहां के शकुन्तला के कहब हव कि ट्रांसफारमर जलले लगभग एक महीना हो गएल हव। लेकिन अभहीं तक बने के कउनों उम्मीद नाहीं हव। हमने के घर में अन्धेरा रह जाला। एक महीना में दू लीटर मिट्टी के तेल मिलला। उ भी पूरा महीना नाहीं चल पावला। जब बिजली रहल त मिला जुला के चल जात रहल। लेकिन ए समय नाहीं चल पावत हव। ए समय त लइकन के परीक्षा के दिन भी आ गएल हव। उ सब के पढ़ाई करे में भी बहुत दिक्कत होत हव। बिजली रहे त पढ़ाई भी हो जात रहल। नाहीं त ए समय घूमत हयन। अभहीं तक त कुछ पता नाहीं हव कि कब लाइट आई।\nइ सब के बारे में अधिशासी अभियन्ता ई. वी. पी. सिंह के कहब हव कि अभहीं तक हमरे इहां सूचना नाहीं आएल हव कि एक महीना ट्रंासफार्मर जलले हो गएल हव। अगर मालूम रहत त बगनवाईत।


हमरा ला काम खास ह, पइसा ना, कहलें मनोज पान्डेय | CinemaBhojpuri.in\nJuly 10, 2012 - फिल्मकार\n- Tagged: मनोज पाण्डेय\t- no comments\tकवनो फिल्म के निर्माण में निर्माता, निर्देशक, नायक, नायिका, खलनायक अउर टेक्नीशियन समेत पूरी टीम के अलावा सबले अहम भूमिका लेखक के होले काहे कि फिल्म कहानी आ स्क्रिप्टे पर बनावल जाले. आ एह ज़िम्मेदारी के निबाह रचनाकार आ संवाद लेखक मनोज पाण्डेय बाखूबी करत बाड़ें. अनेके हिंदी फिलिमन के सफल लेखक रहल मनोज पाण्डेय अब भोजपुरीओ सिनेमा में कथा-पटकथा आ संवाद लिखे में लाग गइल बाड़ें. मनोज पाण्डेय कहेलें कि उनका ला कामे खास ह रुपिया पइसा ना. कहलन कि ठीक बा कि धन जीविका के साधन होला बाकिर पहिचान काम से बनेला. भोजपुरी में मनोज पाण्डेय के लिखल पहिला फिलिम रहल रवि किशन अभिनीत ‘धमाल कईलऽ राजा’. हैदर काज़मी अभिनीत बहुचर्चित फिल्म ‘कालिया’ के संवाद लिखलें. अब ले को उन्होंने लिखा है, जो शीघ्र ही प्रदर्शित होने वाली है. अब ले मनोज पाण्डेय ‘मर्द ताँगे वाला’, ‘लाल दुपट्टा वाली’, ‘बेनाम बादशाह’, ‘दीवानगी’ आ ‘घमासान’ वगैरह फिलिमन के लिखे के काम कर चुकल बाड़ें.\nमिलत जुलतअभिनेत्री गुंजन पंत बनली फिल्म निर्माता (1)दुनिया में भोजपुरी के अलगे पहचान ह – गायत्री केसरवानी (1)आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के अगिला परोसा ‘प्यार मोहब्बत जिंदाबाद’ (1)दिलआवेज़ खान लेके आवत बाड़ें ’साली बड़ी सतावेली’ (1)सिनेमा भोजपुरी के नया ऊँचाई देबे मे लागल बाड़न सुजीत तिवारी (1)To the official site of Related Posts via Taxonomies.\tLeaveaReply Cancel reply


June 2011 – Page3– Anjoria\nMonth: June 2011 (Page 3)\nतख्त बदल त ताज बदल द, शासन के अंदाज बदलि द\n– पाण्डेय हरिराम कई बेर बेसी बक-बक करे वाला लोफर किस्म के नेतवो अनजानही में सही बात बोल जाले. जइसे कि पिछला दिने अण्णा हजारे के मखौल उड़ावत कांग्रेस के ‘बयान पुरूष’ दिग्विजय सिंह कह दिहले कि अनशन करत-करत अण्णा हजारे के हालत कहीं ‘नत्था’ वाली मत हो जाव. ‘नत्था’पूरा पढ़ीं…\nपवन सिंह के लड़ाई ल अँखिया आजु से\nबिहार का थियटरन में २४ जून के पवन सिंह अभिनीत फिल्म “लड़ाई ल अँखिया ए लौण्डे राजा” रिलीज होखे जा रहल बा. निर्माता निर्देशक रामाकांत प्रसाद के एह फिल्म में पवन सिंह राजा नाम के एगो ब्लैकियर बनल बाड़े जे सिनेमा के टिकट ब्लैक में बेचेला. एक दिन शहर केपूरा पढ़ीं…\nLadai La Ankhiya.. releasing today\nPawan Singh, the star of Bhojpuri cinema, gives super hit films and provides roaring business to the ticket blackiers. Now he himself does the role ofablackier in Bhojpuri film “Ladai La Ankhiya Ae Launde Raja” and while selling the tickets in black he meets the heroine of theपूरा पढ़ीं…\nSeema injures many with her dance\nDancing on the tunes of Mai Hu Phulwa the number one item girl of Bhojpuri cinema Seema Singh is sure to injure many viewers with her dance. Though she has not taken up arms but her dance will agitate everyone to fall in her arms. This captivating dance has beenपूरा पढ़ीं…\nRangbaaz to have internet promo\nBhhojpuri film “Rangbaaz” produced by A.S.C.Digital and directed by Shivram Yadav is going to have many first attached with it. The film was the first among Bhojpuri films to have its special promotional video released on 3G services of Airtel Mobile and was released by the producer company itself. Nowपूरा पढ़ीं…\nसीमा सिंह बनली फुलवा\nभोजपुरी सिनेमा के नंबर वन आयटम गर्ल फिल्म “सुगना” में जवन आयटम डांस कइले बाड़ी तवना में ऊ फूलन देवी जइसन बन के आइल बाड़ी. गाना के बोल हवे “मैं हूं फूलवा”. सीमा सिंह एह डांस में बंदूक त नइखी उठवले बाकिर अपना अदा से जरुरे ढेर लोग के घवाहिलपूरा पढ़ीं…\nRatnesh in love with Ritu Pandey\nA small built Ratnesh Baranwal has madearecognisable space for himself in Bhojpuri film industry. He has acted inadozenof films and now is in love with Ritu Panday. Bur Prakash Jaish isabig obstacle in their love as Jais himself loves Ritu very much. This isपूरा पढ़ीं…\nइन्टरनेट पर रंगबाज के प्रोमो प्रीमियर\nभोजपुरी फिल्म “रंगबाज” कई गो नया परम्परा शुरु करे खातिर जानल जाई. थ्रीजी पर पहिला बेर एह फिल्म के प्रोमोशनल वीडियो जारी भइल रहे जवना के फिल्म के निर्माता कंपनी ए एस सी डिजिटल प्रा॰लि॰ खुदे जारी कइले रहल एयरटेल मोबाइल सेवा पर. आ अब एह फिल्म के प्रोमो इन्टरनेटपूरा पढ़ीं…\nरितु का प्यार में पड़ल रत्नेश\nछोट कद के रत्नेश बरनवाल कमे समय में भोजपुरी सिनेमा में आपन दमदार मौजूदगी दर्ज करा लिहले बाड़न. लगभग एक दर्जन फिल्मन में काम कर चुकल रत्नेश आजुकाल्हु रितु पाण्डेय का प्यार का गिरफ्त में पड़ गइल बाड़न. आ एह प्यार में बाधा बनल बाड़े प्रकाश जैस जे खुद रितुपूरा पढ़ीं…\nके बनी करोड़पति का हॉट सीट पर मालिनी अवस्थी\nएह हफ्ता शुक का दिने “के बनी करोड़पति” के देखावल जाये वाला एपिसोड में खास मेहमान रहीहें मशहूर लोक गायिका मालिनी अवस्थी. शो में उनुकर इंट्री होखी सईंया मिले लड़िकईयाँ मैं क्या करूं गीत का साथे. मालिनी जी बतइहें कि ऊ शत्रुजी के बड़हन फैन हई त शत्रुजी कहीहें किपूरा पढ़ीं…\n(दयानंद पाण्डेय के लिखल आ प्रकाशित हिन्दी उपन्यास के भोजपुरी अनुवाद) नवीं कड़ी में रउरा पढ़ले रहीं सावन का बरखा में राधा में मोहन के रसे रसे बरसल. फेर राधा रुपी धाना के बिआह आन गाँवे होखल, मोहन के अपना गवनई का चलते धीरे धीरे नाम कमात आ पइसा खातिरपूरा पढ़ीं…


नारायणी नदी के तेज धार से कटान तेज – टटका खबर\nनेपाल के बाल्मीकि नगर से छोड़ल पानी से महाराजगंज में नारायणी नदी के धार तेज हो गइल बा आ एकरा चलते स्परन पर दबाव बढ़ गइल बा. बंधा के जर्जर हालत का चलते प्रशासन सकपकाइल बा कि का जाने कब कहवाँ से बंधा टूट जाव. जिला में राप्ती आ रोहिन नदियनो के पानी उफान पर आ गइल बा.


न करे भोजन के बाद इनका सेवन ! | और पढ़े .....\nHome All News रोचक खबरें न करे भोजन के बाद इनका सेवन !\nन करे भोजन के बाद इनका सेवन !\nPrevious articleराजस्थान में धूमधाम से मनाया जा रहा है स्वतंत्रता दिवस समारोह\nNext articleकोटा में दोपहर मिले तीन और पॉजिटिव, तलवंडी निवासी की हुईं मौत


Taraiya MLA Ramdas is no more – टटका खबर\nMLA Ramdas Ray died on Friday and his body was cremated on Saturday at his village. Several politicians from various political party paid their homage to the departed leader. He wasapopular leader of Chapra andanationalist to the core.\nछपरा जिला के तरैया के विधायक रामदास राय के निधन शुक का दिने हो गइल. देर साँझ उनकर पार्थिव शरीर उनका गाँवे चकहन चहुँपल जहाँ एगो शामियाना में लोग के दर्शन खातिर राखल गइल. शनिचर का दुपहरिया में हाँव का बगइचा में उनकर अंतिम संस्कार करावल गइल. मुखाग्नि उनकर एकलौता बेटा जय राय दिहले.\nएह दुखद अवसर पर बहुते राजनेता ओहिजा मौजूद रहले. अंतिम संस्कार से पहिले उनका के गार्ड आफ आनर दिहल गइल. रामदास राय के जिला में बहुते लोकप्रियता रहुवे आ लोग उनका के बहुते मान सम्मान देत रहुवे. पहिले ऊ भाजपा में रहले बाकिर बाद में राजद में चल गइल रहले.


“अहीर” के पहिलका झलक जारी कइलसि आर्या म्यूजिक – Anjoria\nभोजपुरी सिनेमा संगीत व्यवसाय के नया आयाम देबे वाली म्यूजिक कम्पनी आर्या म्यूजिक ( ए यूनिट ऑफ़ सासपीओ ग्रुप) पिछला दिने साउण्ड स्टेशन के बैनर मे बनल फ़िलिम “अहीर” के पहिला झलक जारी कइलसि.\nएह फिलिम में ओमप्रकाश यादव एगो दिलेर एस पी के किरदार निभावत बाड़े जे अपना वर्दी के आन बान शान ला अपना जान के बाजी लगा दे ता. एह एक्शन प्रधान फिलिम के निर्मात्री दीपा यादव आ निर्देशक राम यादव हउवे. सह निर्मात्री निर्मला रमायन यादव आ विभा एस दूबे, संगीतकार राम यादव, गीतकार प्यारेलाल यादव कवि, रमेश यादव, घनश्याम प्रेमी आ मुन्ना मोहित, निर्माण प्रबंधक संजय दूबे अउर रूप सज्जाकार अशोक विश्वकर्मा हउवे.\nमुख्य भूमिका में बिरहा सम्राट ओमप्रकाश सिंह यादव, सिम्मी जैस, संजय दूबे अउर दिनेश राय वगैरह बाड़े.


डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल के डायरी – Anjoria\nTag: डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल के डायरी\nजून 8, 2018 कार्यकारी सम्पादक\n– डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल दहेज के बाइ-बाइ बिहार के एगो समाचार काफी चर्चित भइल. अब बिहार में सरकारी नौकरी खातिर चुनल गइल जुवकन के दहेज लिहला पर नौकरी से…\nजून 5, 2018 कार्यकारी सम्पादक\n– डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल बाबूजी के याद कइल अंधविश्वास हटे ? ओइसे त हर साल पितृपक्ष पर अपना तथाकथित विद्वान मित्र लोगन के टिप्पणी कहीं ना कहीं पढ़त रहींले…\nजून 24, 2017 कार्यकारी सम्पादक\nडायरी – डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल बुदबुदाई अब समय मौसम के सुगबुगाहट के पता साफ-साफ चल जाता. काल्हु तक के टेढ़ आ लरुआइल पतइयो आजु हवा का सङे घुमरी-परउआ खेले…\nअप्रैल 11, 2017 कार्यकारी सम्पादक\nडायरी सरगो से नीमन बाटे सइँया के गाँव रे – डॉ. रामरक्षा मिश्र विमल बसंत का आइल, गाँव के इयादि एक-एक क के ऊठत-बइठत आ सूतत खा तंग करे लागलि.…\nमार्च 17, 2017 कार्यकारी सम्पादक\nडॉ. रामरक्षा मिश्र विमल के डायरी प्राचार्य डॉ. संजय सिंह ‘सेंगर’ आजु स्टाफ रूम में इंस्पेक्शन के बात एक-एक क के उघरत रहे. हमरा प्राचार्य डॉ. संजय सिंह ‘सेंगर’ जी…\nजनवरी 10, 2017 कार्यकारी सम्पादक\nडॉ. रामरक्षा मिश्र विमल के डायरी रसियाव खाईं आ टन-टन काम करत रहीं आजु स्टाफ रूम में अपना गीत के एगो लाइन गुनगुनात रहीं- “ननदी का बोलिया में बने रसियाव…\nदिसम्बर 11, 2016 कार्यकारी सम्पादक\nडॉ. रामरक्षा मिश्र विमल के डायरी चले दीं, प्रयोग बहे दीं धार काल्हु “ये दिल माँगे मोर” पर बहस होत रहे. हम कहलीं कि भाई ‘मोर’ का जगहा ‘और’…\nअक्टूबर 27, 2016 कार्यकारी सम्पादक\nडॉ. रामरक्षा मिश्र विमल के डायरी दीया-दियरी के दिन बहुरल तीन-चार दिन पहिले कपड़ा-ओपड़ा कीने खातिर निकलल रहीं जा. प्लेटफॉर्म प चढ़ते जवन लउकल, ओसे त चका गइलीं हम. जहाँ…


जरल सपना के मिलल नया जिनिगी – Anjoria\nमई 30, 2010 सामूहिक विवाह\nपिछला छह अप्रैल के बिहार के वैशाली जिला के बेरूआ गाँव में भीषण आगलगी में कई गो घर परिवार तबाह बरबाद हो गइल रहली सँ. ओह परिवारन में तीन गो लडकी के शादी मई में होखे वाला रहुवे आ दस गो के जून में बाकिर सब सपना आग में जरि के राख हो गइल. शादी खातिर राखल गहना कपड़ा नगदी सब कुछ ओह आग में जर गइल आ साथ ही जर गइल रहे ओह लड़कियन के शादी के सपना.\nबाकिर अब ओह सपना के फेर से जिनिगी देबे खातिर पटना के एगो स्वंयसेवी संस्था सामने आइल बा. माँ वैष्णौ देवी सेवा समिति एह तेरह लड़कियन के मिला के ५१ गो लड़कियन के सामूहिक विवाह अगिला १६ जुलाई के पटना के श्री कृष्ण स्मारक हॉल में मुक्यमंत्री का मौजूदगी में करावे जा रहल बा. एह लड़कियन के गृहस्थी बसावे लायक सारा साजो सामान समितिए का तरफ से दिहल जाई.\nसंस्था एहसे पहिले २६ जनवरी के निशुल्क स्वास्थ्य जाँच शिविर लगवले रहे आ ओकरा सफलता से उत्साहित होके वैष्णौ धाम नाम के अइसन परिसर तइयार करे के तय कइलस जवना में निर्धन आ असहायन के कल्याण खातिर शिक्षा आ चिकित्सा के आधुनिक सुविधा मौजू होखे. अपना सपना के साकार करे के शुरुआत समिति १६ मार्च के गाँधी मैदान में विशाल भगवती जागरण से कइलस. वैष्णौ धाम के नींव नवरात्रि में डालल जाई.\nअगर कवनो जोड़ा एह सामूहिक विवाह में शामिल होखे के चाहत होखे त १० जून से पहिले संस्था में आपन निबन्धन करा लेव. कवनो तरह के शुल्क नइखे देबे के आ सगरी व्यवस्था संस्थे का तरफ से होखी. बस जोड़ा निर्धन आ असहाय परिवार के होखे के चाहीं. विशेष जानकारी खातिर मोबाइल फोन 9835093446 पर बात कइल जा सकेला.\n(स्रोत : मुकेश हिसारिया, पटना )\nOne thought on “जरल सपना के मिलल नया जिनिगी”\nBhola कहते हैं:\nमई 30, 2010 को 1:41 अपराह्न पर\ni became very happy when i see that u such\npeople doingagreat job for our society.


नीरज राज पौडेल | Anjoria's Weblog\nTag Archives: नीरज राज पौडेल\nहिट फिलिम के दबंग खलनायक नीरज राज\nPosted on अप्रैल 19, 2012 by Anjoria\nसिनेमा भोजपुरी में चरचा के विषय बनल, अबले रिलीज सगरी फिलिमन से बढ़िया बिजनेस करे वाली आ हाल ही में रिलीज फिलिम “जान तेरे नाम” में नायक नायिका का बाद खलनायक के मिलत सराहना ई सगरी बाति होखत बा नीरज राज पौडेल का बारे में. नीरज राज के अभिनय के तारीफ निर्माता निर्देशक दर्शक सबहीं करत बा.\nदू गो नायक, खेसारीलाल आ विराज भट्ट, के फिलिम में एकलौता खलनायक सभकर छक्का छोड़ा दिहलसि आ सभे माने लागल कि वाकई नीरज राज काबिले तारीफ बाड़े.\n(अपना न्यूज के रपट)\nकलाकार में प्रकाशित किया गया | Tagged नीरज राज पौडेल\t| Leaveareply\n‘खून पसीना’ में कै़दी बनलन नीरज राज पौडेल\nPosted on फ़रवरी 5, 2012 by Anjoria\nनिरहुआ इंटरटेनमेंट अउर शिवा फिल्मस् का बैनर तले बनल आ रमाकांत निर्देशित फिल्म ‘‘खून पसीना’’ में नीरज राज पौडेल एगो खूँखार क़ैदी का भूमिका में नज़र अइहें. खून पसीना एह साल के सबले बड़हन बजट वाली फिलिम हिर जवना में नीरज राज, दिनेशलाल यादव ‘‘निरहुआ’’, पवन सिंह, पाखी हेगड़े आ मोनालिसा क साथे अपना अभिनय के जादू देखावत नजर अइहन.\nनीरज अबही रमाकांत प्रसाद निर्मित-निर्देशित फिल्म ‘जानवर’, आ अरविंद चौबे निर्देर्शित ‘दिल ले गईल ओढनियावाली’ फिल्म के शूटिंग करावत बाड़े. नीरज राज के ‘खून पसीना’ से बहुते उमेद लागल बा.\n(दिनेश यादव के रपट)\n‘बारूद’ नीरज राज पौडेल के नया पहिचान दिहलसि\nPosted on अक्टूबर 21, 2011 by Anjoria\nभोजपुरी सिनेमा में नया नया आइल लोगन में सबले तेजी से नाम उभरल बा नीरज राज पौडेल के. न्यूयार्क में पढ़ल नेपाली मूल के नीरज के भोजपुरी फिल्म के चकाचौंध मुंबई खींच ले आइल. स्टेज शो में प्रोग्राम देबेवाला नीरज पर निर्माता-निर्देशक रमाकांत प्रसाद के नजर पड़ल त ऊ नीरज के अपना फिल्म ‘दिलजले’ में ले लिहलें. एह में बढ़िया काम कइला का चलते रमाकांत प्रसाद फेर नीरज के अपना अगिला फिल्म ‘लड़ाई ल अंखियां…’ में शामिल कर लिहलें. एह फिल्म में नीरज के भूमिका प्रेम चोपड़ा शैली के रहल जवना में हास्य आ नकारात्मकता के मेल रहे. नीरज एहू चुनौतीपूर्ण भूमिका के बखूबी निभवलें आ अब नीरज राज पौडेल अपना फिल्, ‘बारूद’ खातिर चर्चा में बाड़न. बारूद नीरज के एगो नया पहिचान बन गइल बा. कहल जात बा कि बारूदो से बड़हन विस्फोट होखे जा रहल बा ‘खून पसीना’ में. एहमें दिनेशलाल आ पवन सिंह का साथे नीरज पौडेल खास भूमिका में बाड़न. इहो रमाकांत प्रसादे के फिलिम ह. एकरा अलावा नीरज के दू गो अउरी फिलिम आवे वाली बाड़ी सँ ‘जान तेरे नाम’ आ ‘भोजपुरिया मजदूर’.\n(स्रोत : समरजीत)\nन्यूयार्क से भोजीवुड पहुंचले नीरज राज पौडेल\nPosted on अगस्त 20, 2011 by Anjoria\nनीरज राज पौडेल हउवें त नेपाल से, लेकिन पढ़ाई न्यूयार्क से कइले आ अब भोजपुरी सिनेमा में आपन किस्मत आजमावत बाड़न. शुरुआत कइलन निर्माता-निर्देशक रमाकांत प्रसाद के फिल्म ‘दिलजले’ से जवना में नीरज राज पौडेल के एगो छोटहन भूमिका रहल. बाकिर ओह छोटहने भूञीका में ऊ फिल्म के निर्माता-निर्देशक रमाकांत प्रसाद के एतना प्रभावित कर दिहलन कि रमाकांत प्रसाद उनुका के अपना अगिला फिल्म ‘लड़ाई ल अंखिया ए लौंडे राजा’ में हँसी भड़ल बाकिर सह-खलनायक वाली भूमिका सउँप दिहले. ई फिल्म सुपर हिट भइल आ नीरज राज रातों रात भोजपुरी सिनेमा में छा गइलन.\nनीरज राज पौडेल का लगे एह फिल्म के सफलता का बाद बहुते आफर आवे लागल बा. नीरज के आवे वाली फिलिमन में ‘बारूद’ अउर ‘खून पसीना’ खास बाड़ी सँ.\nभोजपुरी दर्शकन के धन्यवाद देत नीरज राज कहले कि ऊ भोजपुरी दर्शकों के बहुत शुक्रगुजार बाड़े जे उनकर एह तरह स्वागत कइले.\n(स्रोत – समरजीत)\nकलाकार में प्रकाशित किया गया | Tagged नीरज राज पौडेल\t| 1 Reply\nRT @BefittingFacts: Rajasthan- Uttar Pradesh - Bengal From Weat to East, full display of peacefull practices. https://t.co/rxM8Jqv1AN4hours ago\nRT @VinodRajotiya82: छबड़ा में मुस्लिम भीड़ के सामने पुलिस भी थी बेबस: अब चारों ओर तबाही का मंजर, बिजली-पानी भी ठप hindi.opindia.com/national/riot-……4hours ago\nRT @VijayVst0502: यति नरसिंहानंद जी का गला काटने की खुलेआम धमकी लोकतंत्र और संविधान के साथ खिलवाड़ नहीं तो और क्या है,लेकिन धमकी देने वालों…4hours ago\nRT @AmanChopra_:3अप्रैल, हुगली में ममता बनर्जी ने कहा - 'अगर अल्पसंख्यकों के इलाके में अत्याचार हो, तो आप सब एकजुट होकर अज़ान दें। सब इ…4hours ago\nRT @INeetuDabas: चुप रहो क्योंकि ये लोग तो दुधारू गाय हैं। https://t.co/gNhZxHd9Nl4hours ago


स्पांसरमय मैं सब जग जानी – Anjoria\nई सीन सन् 2508 मतलब कि करीब पांच सौ बरीस बाद के ह.\nस्पांसरमय सब जग जानी, करहु प्रणाम….. – के वचनोच्चार का बाद संत जालीदास रामकथा कहे के तैयारी शुरु कर दिहले बाड़न. स्पांसर जुटावल जा रहल बा. जालीदास के मार्केटिंग मैनेजर अपना एक्शन के ई रिपोर्ट पेश कइले बाड़न –\nसबले बेसी स्पांसर रावण खातिर मिलल बाड़े. एगो से बेसी अफेयर में दिलचस्पी राखे वाला रावण के कैरेक्टर के स्पांसर बहुते दिलचस्प मानत बाड़े आ उनकर कहना बा कि ज्यादा टाइम इहे अफेयर वगैरह देखावल जाव. बाकी प्रवचन, सदाचार, सत्य वत्य के बातन में टाइम फालतू बरबाद ना कइल जाव. रावण के दरबार में अमेरिकन सुंदरियन के नृत्य देखावल जाय त एगो अमेरिकन कंस्ट्रक्शन कंपनी पचास करोड़ के स्पांसरशिप देवे के कहले बिया.\nआ ऊ वाली मोबाइल कंपनीओ रावणे का नाम पर स्पांसरशिप देवे के राजी भइल बिया. ओकर माँग बा कि रावण के दसों मुंहन के आपस में फ्री बातचीत के सीन देखावे के होखी. सगरी मुंहन का लगे ओकरे ब्रांड के मोबाइल सर्विस होखे के चाहीं. ओकरा सर्विस में आवाज कतना साफ बा ई देखावे खातिर रावण जे बा से कि विभीषण के मोबाइले पर डांटी. आई थिंक, स्टोरी में अतना एडजस्टमेंट त हमनी करिये सकीले. रावण के मोबाइले से राम के सेना के धमकावत देखावल जाई.\nआईएसडी कालो ओकरा सर्विस में एकदमे क्लियर होला, ई बात ऊ कंपनी फुल जोरदार तरीका से बतावल चाहत बिया. हँ, मोबाइल कंपनी इहो चाहत बिया कि हनुमानोजी के रावण मोबाइले पर डांटे, करीब सात दिन तक लगातार. हनुमानजी बोर होके भागसु, त रावण बोली, रुक ! अबही बहुते टाक टाइम फ्री बाचल बा. पीछे से बराबर स्लोगन चलत रही – फलां मोबाइल सर्विस पर आईं, 465 दिन के टाक टाइम फ्री ले जाईं.\nकुंभकर्ण खातिर एगो अमेरिकन दवा कंपनी से आफर बा. एहिजा हमनी के बतावे पड़ी कि कुंभकर्ण नींद के जवन गोली खाके सूतेला ऊ एही अमेरिकन कंपनी के होला. बैकग्राऊंड में स्लोगन चली – रउरा बानी नींद का खोज में, लीहीं हमनी के गोली पूरा मौज में.\nकुछ स्टाक ब्रोकिंग कंपनियो इश्तिहार देवे के तैयार बाड़ी सँ. पूरी लंका में स्लोगन लगावल जाई – स्टाक बाजार से कमाईं, आ आपन सोना के लंका बनाईं. बस एहमें अतने करे के पड़ी कि रावण के दरबारी दुपहरिया में कंप्यूटर के टर्मिनलन का सामने बईठल सेनसेक्स के आंकड़े वगैरह देखत नजर आवे के चाहीं.\nबस एगो पेंच इहे रह जात बा कि रामजी के सदाचार, सत्य वगैरह खातिर कवनो स्पांसर नइखे मिलत.\nबाई दि वे, का रामजी के हमनी के कथा में राखल जरुरी बा ? खाली रावणे से काम ना चल पाई का ?\nआलोक पुराणिक जी के पुरनका अगड़म बगड़म\nPrevious Post: नरक के समर्थन में नेताजी के नारा\nI really appreciate your sense of humor and your writing. It is really right on target.


रवि किशन अभिनीत “छपरा के प्रेम कहानी”5सितंबर से – Anjoria\nAug 30, 2014 छपरा के प्रेम कहानी, रवि किशन\nअब ले रउरा सभे अनेके तरह के प्रेम कहानी देखले होखब बाकिर सुपरस्टार रवि किशन एगो अइसन प्रेम कहानी ले के परदा पर नजर अइहें कि रउरा ला प्रेम के मतलबे बदल जाई. अबले के फिलिमन में देखत आइल बानी जा कि हीरो हीरोइन प्रेम करेले आ फिलिम के आखिर में एक दोसरा के पा लेलें. बाकिर ‘छपरा के प्रेम कहानी’ में कुछ दोसरे देखे के मिले वाला बा. एकरा के देख के रउरा सभे ला प्यार शब्द के माने बदल जाई.\nएह घरी रवि किशन के पाँच छह गो फिलिम रिलीज ला तइयार बाड़ी सँ बाकिर ई फिलिम ओहनी में सबले खास बिया काहे कि एकरा के खाँटी भोजपुरियन ला बनावल गइल बा.\nनिर्माता राजेश कुमार जायसवाल, गीतकार संगीतकार ओंकार जी, कथा-पटकथा-गीत लेखक एस॰ के॰ चौहान, आ फाइट मास्टर रमाकांत मिश्रा हउवे.\nआर.के सिल्वर क्रिएशन्स आ एन्जेल एंटरटेनमेंट फिल्म्स के एह पेशकश में रवि किशन आ मधु शर्मा मुख्य किरदार में बाड़े. साथे बाड़े राजन मोदी, बृजेश त्रिपाठी, अपूर्व रतन, मेहनाज अउर सीमा सिंह.\nफिलिम5सितंबर के रिलीज़ होखेवाली बा.


Bindaas Ad: ओह मैं तो तंग आ गया EXAM देते देते।\nओह हैल्लो भाई लोग! का हाल बा? हमार ते ने पूछा। बस ई examवा का देत देत हमार जियरा ऊब चुकल बा। ते आज हम तोहन पचन लोगन के अपन sad पकाऊ किस्सा सुनाये जा थी। दिलवा के थाम के रखियेगा काहे की ई किस्सा कमजोर दिल वालन के लिये घातक हो सकला। ते सुना\nई कहानी हो एक लइका के जेके नाम होके आदित्य। अरे भीई हम ही ते होली। अब अपन किस्सा में हम नाही रहिब तब के रही? अच्छा ते आगे सुना\nबात 1 अप्रैल से चालू हो ला। अबले अबले बोर्ड EXAMवा से पीछा छूटल रहल की 11 APR के फिर का कहने अरे iitवा के EXAMवा से ढिशुम ढिशुम करेके रहल। अब ला अपन बोर्ड के EXAMवा में ते मक्खी मरली है तब्बो iit के ओखलिया में खोपड़िया देले रहली ते मुसरवा का काहे डरी। ते हफ्ता भर हईये काम मतलब की बस computerवा पे बैईठ के बस orkutting, blogging करत रहली। असल हमके एके नशा 8वीं के आखिर में चढ़ल रहल। तब से अभिन तक ऐके भूतवा से पीछा नाही छूटल बा। ई हमार तब से पढ़ाई चौपट कई देले बा। ते कहाँ रहली? हाँ iit के तैयारी ते गइल तेल लिये। हम ते अपन time ते बस खाये, पीये और सोइले में बितइली। अब आ गइल sunday मतलब की 11 तारीख़ हमार आफत..\nते हम पहुँचली CENTRAL ACADEMY . रोल नम्बरवा देखली अन्दर घुसली। कापी मिलल और हमके\nनींद आये लगल। वैसे सोये के कोशिश ते नाही कइली लेकिन झपकी ते आ ही गइल। ते अक्कड़ बक्कड़ कइके पेपर पूरा कइली। और बाहर भगली।6घंटा ओफ्फ! ई गर्मी में ते हम ते पक गइल रहली। घर अइली पिक्चर देखली और सो गइली। खर्र खर्र...\nसब काला अच्छर भैँइस बराबर। अभिन कहाँ छुटकारा मिलल। 16 तारीख़ के फिर मरेके रहल। isat के पेपरवा रहल। ते फिर हउये कहानी..\nखा पीया खेला और सो जा। जब कितबवा के हाथ लगवत रहली निद्रा रानी हमके घेरे लगत रहनिन। हे भगवान हमार भविष्य का होई। 16 तारीख़ आइल। और हमार बाजा बजा के चल गे। पेपरवा ते इकदम अब का बतायी। अइसे NDA के भी बीतल।फिर हउये कहानी...\nसोवल गाइल खेलल कूदल लेकिन पढ़ल गइल भाड़ में। ऐ ला अभिन ते AIEEE बकिये रहल। आज गईल रहली गोला लगाये। ई ते औउर बेकार हो गइल। बहूहू...\nते हयी रहल हमार दुख भरल दास्ताँन।;-( :'(\nPosted by Aditya Kumar Chaudhary at 7:05 PM\nbhojpuri me kaisan like lagla bhai auri ta theek ba ne....


राजा भईया से लमहर पूछताछ – टटका खबर\nयूपी के कुंडा में तब डीएसपी रहल जिआउल हक के बेवा के दर्ज करावल मुकदमा का सिलसिला में आजु बुध का दिने सीबीआई राजा भईया के पूछताछ ला बोलवलसि. राजा भईया से पूछताछ पिछला छह घंटा से जारी बा. डीएसपी के बेवा परवीन आजाद केस जवन लिखवले बाड़ी ओहमें राजा भईया पर आरोप लगावल गइल बा. एही मामिला में राजा भईया के सुरक्षा गार्ड पप्पू पाल के सीबीआई पहिलही गिरफ्तार कर चुकल बिया.\nTags: कुंडा, राजा भईया