Body like wrestler gold chain in neck know the special things about Mahendra Mishra on birth anniversary Bhojpuri Spl: पहलवानी वाला बदन, गला में सोना के सिकड़ी; कुछ अइसन रहे महेंदर मिसिर के व्यक्तित्व – News18 Hindi\nBhojpuri Spl: पहलवानी वाला बदन, गला में सोना के सिकड़ी; कुछ अइसन रहे महेंदर मिसिर के व्यक्तित्व\nपहलवानी, गीति रचना, शास्त्रीय संगीत आ अध्यात्म में एके नियर पैठ राखेवाला महेन्द्र मिसिर (Mahendra Mishra) के नामें अपना मातृभाषा भोजपुरी (Bhojpuri) से अनन्य अनुराग के द्योतक बा, काहें कि महेन्द्र मिश्र का जगहा महेन्दर मिसिर कहइला में ऊ गरब आ गौरव के अनुभव करत रहलन.\nLast Updated : March 16, 2021, 12:44 IST\nजयन्ती (16मार्च)पर खास\nपूरबी के पुरोधा महेन्द्र मिसिर\nनारी-मन के जादुई चितेरा\nपहलवानी के बदउलत गठल कसरती देह. लिलार से फूटत तेजस्विता के आभा. बदन पर बेशकीमती कुरता आ धोती. गरदन में सोना के चमचमात सिकड़ी. मुंह में पान के गिलौरी. अइसन विलक्षण व्यक्तित्व रहे पूरबी के बेताज बादशाह महेन्द्र मिसिर के, जेकर शोहरत देश-दुनिया के पच्चीस करोड़ भोजपुरी भाषियन आउर भोजपुरी वंशियन में आजुओ व्याप्त बा. पहलवानी, गीति रचना, शास्त्रीय संगीत आ अध्यात्म में एके नियर पैठ राखेवाला महेन्द्र मिसिर के नामें अपना मातृभाषा भोजपुरी से अनन्य अनुराग के द्योतक बा, काहें कि महेन्द्र मिश्र का जगहा महेन्दर मिसिर कहइला में ऊ गरब आ गौरव के अनुभव करत रहलन.\nबालपन आ रुझान\nबिहार के सारन जिला में छपरा शहर से बारह किलोमीटर उत्तर जलालपुर प्रखंड के काहीं-मिश्रवलिया गांव में 16 मार्च, 1886 के गायत्री देवी आ शिवशंकर मिसिर के दुलरुआ महेन्द्र मिसिर के जनम भइल रहे. एह कनउजिया ब्राह्मण के पुरनिया उत्तर प्रदेश के लगुनही गांव (कानपुर) से आके उहां बसि गइल रहलन. लरिकाईं बड़ा लाड़-प्यार में बीतल. स्कूली पढ़ाई के कतहीं जिकिर ना मिलेला. छपरा के नामी-गिरामी जमींदार हलिवंत सहाय से बाबूजी के नजदीकी का चलते छोट-मोट जागीरदारी हासिल हो गइल रहे.\nबाकिर महेन्द्र मिसिर के मन त गांव के हनुमान जी के अखाड़ा में कुश्ती लड़े में आ किसिम-किसिम के मंडलियन के भजन-कीरतन आउर गीत-गवनई में रमत रहे. गांव के संस्कृत-पंडित नंदू मिश्र जब लरिकन के अभिज्ञान शाकुंतलम्,रघुवंशम् पढ़ावसु,त महेन्दरो मिसिर ओकर रसास्वादन चाव से करत रहलन. आगा चलिके उन्हुका रचनो पर एकर असर होखे लागल रहे.\nबाबूजी के गोलोकवास का बाद जब महेन्द्र मिसिर के अंतरंगता जमींदार हलिवंत सहाय से बढ़ल, त मुजफ्फरपुर के कोठावाली के बेटी ढेलाबाई का प्रति उन्हुकर आसक्ति देखिके ऊ ढेलाबाई के अपहरण कराके सहाय जी के सउंपि दिहलन, बाकिर बाद में उन्हुका एकर पछतवो भइल रहे आ सहाय जी के मउवत का बाद ढेलाबाई के हक दियवावे में ऊ कवनो कोर-कसर ना छोड़ले रहलन.\nब्रिटिश शासन के खिलाफत\nबंगाल के संन्यासी आन्दोलन से जुड़िके महेन्द्र मिसिर ब्रिटिश सरकार के खिलाफ विद्रोह के बिगुल बजा देले रहलन. ओही घरी ऊ एगो धनाढ्य बंगाली अंगरेज के संपर्क में आइल रहलन. ऊ मिसिर जी के गीत-संगीत पर फिदा होके नोट छापेवाली मशीन मिसिरेजी के सुपुर्द कऽ देले रहे आ खुद लंदन खातिर रवाना हो गइल रहे. अंगरेजी शासन के अर्थ-बेवस्था के नेस्तनाबूत करे का गरज से महेन्द्र मिसिर नोट छापे के गैरकानूनी धन्हा शुरू कइले रहलन. जब जाली नोट के खूब पइसार-प्रसार होखे लागल ,त अंगरेजी सरकार बौखला गइल रहे आ खुफिया तंत्र के जाल बिछा देले रहे.\nसी आई डी के जटाधारी प्रसाद आ सुरेन्द्र नाथ घोष के अगुवाई में खुफिया तौर-तरीका से छानबीन चलत एरहल. जटाधारी प्रसाद त गोपीचंद बनिके तीन बरिस ले मिसिर जी के नोकर रहल आ भरोसा जीतिके मए जानकारी हासिल करत रहल. फेरु त 16अप्रैल, 1924 के निसबद रात में छापा मारिके नोट के गड्डी आ मशीन का साथे महेन्द्र मिसिर आ उन्हुका चारों भाई के गिरफ्तारी हो गइल.पटना हाईकोर्ट में ममिला के सुनवाई लगातार तीन महीना ले चलते रहि गइल. मिसिर जी के वकील रहलन विप्लवी हेमचन्द्र मिश्र आ नामी स्वाधीनता-सेनानी चितरंजन दास.आखिरकार दस साल के जेहल के सजाइ सुनावल गइल रहे आ महेन्द्र मिसिर के बक्सर कारा में बंदी बनाके भेजि दिहल गइल रहे. बाकिर मिसिर जी के व्यक्तित्व के जिंदादिली कारा अधिकारी, बंदियन आ मए मुलाजिमन के मन मोहि लेले रहे आ तीन बरिस पहिलहीं उन्हुका जेहल से मुकुती मिलि गइल रहे. जेहले में रहिके ऊ सात कांड में 'अपूर्व रामायण ' के रचना कइले रहलन,जवना के भोजपुरी के पहिलका महाकाव्य मानल जाला.\nअइसे त महेन्द्र मिसिर तीन गो नाटकन का अलावा कृष्ण गीतावली, महेन्द्र प्रभाकर, महेन्द्र रत्नावली, महेन्द्र चंद्रिका, महेन्द्र कवितावली वगैरह का संगहीं अनगिनत फुटकर गीतन के रचना कइले रहलन, बाकिर उन्हुकर प्रसिद्धि पूरबी गीतन के बेताज बादशाहे का रूप में मिलल.कोलकाता, बनारस, मुजफ्फरपुर के नामी गिरामी तवायफ उन्हुका के आपन गुरु मानत रहली स आ ताजिनिगी उन्हुके गीत गवली स.\nएक तरफ उन्हुका हरमुनिया, तबला,पखावज, मृदंग, बांसुरी जइसन अनगिनत वाद्य यंत्रन पर अधिकार रहे,त दोसरा ओरि ठुमरी, ठप्पा, ग़ज़ल, कजरी, दादरा, खेमटा वगैरह राग-रागिनियनो पर महारत हासिल रहे. इहे कारन बा कि उन्हुकर हरेक रचना संगीतात्मकता से ओतप्रोत होत रहे, जवन सहजे जन-जन के कंठहार बनि जात रहे.\nरोमानियत के रंग: वियोग के दंश\nउन्हुका पूरबी गीतन में त रोमानियत के रंग आ वियोग के मर्मस्पर्शी छटा देखते बनेला.\n'अंगुरी में डंसले बिया नगिनिया रे, ए ननदी दियरा जरा दे', 'सासु मोरा मारे रामा बांस के छिउंकिया, ए ननदिया मोरी रे, सुसुकत पनिया के जाय', 'पानी भरे जात रहलीं पकवा इनारवा, बनवारी हो, लागि गइले ठग-बटमार', 'आधी आधी रतिया के पिहिके पपिहरा, बैरिनिया भइली ना, मोरा अंखिया के नींनिया बैरिनिया भइली ना ', 'पिया मोरा गइले सखी पूरबी बनिजिया, से देके गइले ना, एगो सुगना खेलवना से देके गइले ना '-- जइसन अनगिनत गीत पथरोदिल वालन के मोम मतिन पघिलावे के सामरथ राखत बाड़न स. बुझिला ढेलाबाई आ बाकी तवायफन के बाथा-कथा से उन्हुका अइसन गीत रचे के प्रेरना मिलल होई. सही माने में ऊ नारी-मन के जादुई चितेरा रहलन.\nमहेन्द्र मिसिर जियतार गीतन का जरिए कपोल कल्पना के जगहा खुरदुरा जथारथ के बानी देले रहलन. जब उन्हुकर भरोसेमंद नोकरे गोपीचंद उन्हुका साथे दगाबाजी कइले रहे, तब उन्हुकरा आंतर से मरमभेदी गीत गूंजल रहे-\nपाकल-पाकल पनवा खियवले गोपीचनवा\nपिरितिया लगा के ना,\nमोहे भेजले जेहलखनवा रे\nपिरितिया लगा के ना!\nबाकिर मिसिर के सोहबत से तुकबंदी करेवाला गोपीचंद हाजिरजवाबी के परिचय देत बोलल रहे-\nनोटवा जे छापि-छापि गिनिया भंजवलऽ ए महेन्दर मिसिर,\nब्रिटिश के कइलऽ हलकान ए महेन्दर मिसिर,\nसगरे जहनवा में कइलऽ बड़ा नाम ए महेन्दर मिसिर,\nपड़ल बा पुलिसवा से काम ए महेन्दर मिसिर!\nबाकिर ऊ अइसन काहें कइले रहलन?अपना देशभक्ति आ राष्ट्रीयता के खुलासा करत मिसिर जी के साफ कहनाम रहे-\nहमरा नीको ना लागे राम, गोरन के करनी\nरुपया ले गइले, पइसा ले गइले, ले गइले सब गिन्नी,\nओकरा बदला में दे गइले ढल्ली के दुअन्नी,\nहमरा नीको ना लागे राम, गोरन के करनी!\nओइसे त महेन्द्र मिसिर के जनप्रिय गीत जन-जन के जबान आ लोकसुर में आजुओ मौजूद बाड़न स, बाकिर सौभाग से उन्हुका गीतन के संग्रह 'कविवर महेन्द्र मिसिर के गीत-संसार ' शीर्षक से डाॅ सुरेश कुमार मिश्र के संपादन में 2002में प्रकाशित भइल. फेरु उहें के संपादकत्व में 'महेन्द्र मिसिर की प्रतिनिधि कविताएं ' छपल. महेन्द्र मिसिर अपना जिनिगिए में किंवदंती बनि गइल रहलन.उन्हुका प तीन गो भोजपुरी उपन्यास रचा चुकल बाड़न स- 'फुलसुंघी '(पाण्डेय कपिल),'महेन्दर मिसिर '(रामनाथ पाण्डेय),'पूरबी के धाह'(जौहर शफियाबादी),बाकिर उन्हुका कृतित्व के मूल्यांकन अबहुंओं शेष बा. एह दिसाईं 'महेन्द्र मिसिर:विविध आयाम ','महेन्द्र मिसिर:भोजपुरी गीतकार 'के मार्फत ठोस शुरुआत हो चुकल बा. साहित्य अकादेमी से 'भारतीय साहित्य के निर्माता ' श्रृंखला में प्रकाशित एह पांती के लेखक के विनिबंध (मोनोग्राफ) अखियान करे जोग बा, जवन खास तौर पर सराहल जात रहल बा .एने नवही अनुवादक गौतम चौबे 'फुलसुंघी 'के अंगरेजी में जीवंत अनुवाद कइले बाड़े.\nलोक साहित्य के अमूल्य निधि\nमहेन्द्र मिसिर साढ़े साठ साल के उमिर में ढेलाबाई के कोठी में बनल शिव मंदिर में 26 अक्तूबर, 1946 के आखिरी सांस लेले रहलन, बाकिर पूरबी के ऊ अनमोल रतन लोककंठ से फूटिके जन-जन के मन-परान के हरदम झंकृत करत रही.लोकधुन पूरबी में रचल उन्हुकर अमर गीत लोक साहित्य के अमूल्य निधि बाड़न स. परिपाटी आ लोक से अरजल गीत-संगीत के अनवरत साधना से महेन्द्र मिसिर जवन नायाब धुन तइयार कइलन, ऊ उन्हुकर आ खाली उन्हुके मौलिक धुन होके रहि गइल.\nआजु उन्हुका के पूरबी के जब जनक, प्रवर्तक भा पुरोधा कहल जाला, त एह कथन में कतहीं से अतिशयोक्ति ना,उन्हुका साधना का प्रति मान-सम्मान के भाव परिलक्षित होला.वरिष्ठ कथाकार-समालोचक डॉ जवाहर सिंह ठीके लिखले बाड़न-'ऊ अपना कविता आ गीत से भोजपुरी के एगो मानक रूप बनवलन.उन्हुका गीतन में शब्द के रूक्खड़पन हृदय के रस में घुलिके संगीत के लयकारी में बदल जाला आ रागरागिनी के कलकलछलछल प्रवाह में कजरी आउर पूरबी में ढलि जाला.मिसिर जी भोजपुरी भाषा के नया संस्कार, शब्द के कोमलता आउर ध्वनि-संगीत के मधुरता देले रहन.' (लेखक भगवती प्रसाद द्विवेदी वरिष्ठ साहित्यकार हैं.)\nBhojpuri Bhojpuri News Mahendra Mishra भोजपुरी


'के बनी दुल्हा' जल्दिए रिलीज होखी – Anjoria\n'के बनी दुल्हा' जल्दिए रिलीज होखी\nड्रीम गर्ल प्रोडक्शन के प्रस्तुति भोजपुरी फ़िल्म ‘के बनी दुल्हा’ के जल्दिए रिलीज कइल जाई. शादी-बिआह क दौरान होखे वाला छिट पुट घटनन के खूबसूरती से एके में पिरोके एगो रोमांटिक कामेडी फ़िल्म के ताना-बना बुनल गइल बा एहमें.\nनिर्माता खाजा हुसैन, लेखक आ निर्देशक सुनील वी० नैयर, संगीतकार संजय पाठक राही, गीतकार सुधाकर शर्मा आ तोफीक पालवी, कैमरामैन रवि चन्दन आ आर० आर० प्रिंस, संकलनकर्ता अशोक पटवर्धन सारंग, नृत्य निर्देशक ऐग्नेश, निर्माण प्रबंधक संतोष मोरे, कार्यकारी निर्माता सलीम, आमिर, भावना उगल आ रूचि शर्मा.\nमुख्य भूमिकन में विनय आनंद, सुब्बा, उपासना सिंह, विवेक शौक, राकेश बेदी, मेहनाज़ श्राफ, राकेश पांडेय, पुष्प वर्मा जूनियर महमूद, बीरबल, बनवारी झोल, कृष्ण बंसल, अउर आशा कोठारी के नाम बा.\nसीमा सिंह के फेरू मिलल अवार्ड


बजलऽ ए शंख बाकि बाबा जी के पदा के – Anjoria\nFeb 10, 2013 अफजल, फाँसी\nकाल्हु भोरे जब ले नींद टूटल तबले खबर चारो ओर पसर चुकल रहे कि संसद पर हमला के आरोपी अफजल गुरू के फाँसी चढ़ा दिहल गइल. कुछ दिन पहिले अजमल कसाबो के एही तरह फाँसी दे दिहल गइल रहे. माने के पड़ी कि सरकार तय कर लेव त कुछूओ कर सकेले आ केहूं चूं तक ना कर पाई. आ एही पर सवाल उठत बा कि आखिर ऊ कवन कारण रहल जे अबहीं ले अफजल गुरु के फाँसी लटकावे से रोकले रहुवे. काहे तब के गृह मंत्री पी चिदम्बरम गलत बयानी कइले रहलें कि अफजल गुरू के मामिला राष्ट्रपति का सोझा पड़ल दया याचिका के कतार में पीछे बा? कहाँ गइल ऊ कतार? कइसे कसाब आ अफजल गुरू के अचके में फाँसी दे दिहल गइल आ जेले में ओह लोग के दफनाईओ दिहल गइल? कहीं ना कहीं कवनो कारण जरूरे बा जवना से ई सब भइल भा ना हो पावल. कहीं शिन्दे के “हिंदू आतंकवाद” वाला बयान एही कड़ी के कवनो हिस्सा त ना रहल? काहे कि एक जमाना में शिन्दे के फोटो संघ का कार्यक्रम में संघ प्रमुख बाला साहब देवरस का संगे सामने आइल बा. कहीं अफजल गुरू के फाँसी से होखे वाला बवाल के अनेसा कम करे के कोशिश त ना रहल आपन हिंदू विरोधी छवि बनावल? साँपो मर गइल आ लठियो ना टूटल!\nसवाल बहुते बा. बहुते जगहा उठावलो जात बा. बाकिर जबाब नदारद बा. पूछे वाला इहो पूछत बाड़ें कि अफजल गुरू के फाँसी के अचके अतना हड़बड़ी कइसे हो गइल? कहीं मोदी के हवा निकाले के कोशिश त ना ह ई? कहीं संसद के आवेवाला सत्र में भाजपा के संभावित विरोध के खटिया खड़ा कर देबे के कोशिश ना ह ई? कहल जाला कि युद्ध आ प्यार में सबकुछ जायज होला बाकि हमनी के भारतीय परंपरा सब कुछ खुला में करे के रहल बा. पीठ पीछे भा ढुका लाग के अपना दुश्मन के मारे खातिर भगवान राम तक के आलोचना झेले के पड़ल रहे. हमनी के युद्ध हमेशा खुला में शंख आ दुंदुभि बजा के होत आइल बा. जयपुर के चिंतन शिविर में शिन्दे कहीं उहे शंख त ना बजवले रहलें? आ अब अगिला कड़ी में कवनो हिंदू नेता के निशाना पर लेबे के इरादा त नइखे कहीं? आवे वाला समय में एह सगरी सवालन के जबाब मिलबे करी तबले सोचल जाव आ अंदाज लगावल जाव.\nकुछ आतंकीसमर्थकन के कहना बा कि अफजल के एह तरह से फाँसी दिहला के जरूरत ना रहे. देबहीं के रहे त पहिले से बता के, घर परिवार वालन के बोला के दिहल चाहत रहे. ओकर अंतिम संस्कार ओकरा परिवार के करे दिहल चाहत रहे. दोसरा तरफ कुछ लोग इहो सवाल उठावत बा कि जेले के कब्रिस्तान बनावे में काहे लागल बिया सरकार? काहे ना एह लोग के समुद्र में दफना दिहल गइल? अपना के मानवाधिकार समर्थक कहे वाला लोग बेकसूर लोग के जान जाए पर कबो चिंतित ना होखे, बेकसूरन के जेल गइलो पर कुछ ना बोले बाकिर कबो कवनो आतंकी मरा जाव, कवनो नक्सली के सजा मिल जाव तब एह सियारन के हुँआ हुँआ सुने लायक हो जाला. अबहियों कुछ कुकुर फेंकरे में लागल बाड़ें. बाकिर ओह फेंकरला पर धेयान दिहला के जरूरत नइखे अगर सरकार सख्ती से निबटे के तय कर लेव त. कहले गइल बा कि बड़ बड़ भूत कदम तर रोवसु मुआ माँगे पुआ!\n– ओमप्रकाश सिंह\nOne thought on “बजलऽ ए शंख बाकि बाबा जी के पदा के”\nसरकार के इ कदम स्वागत योग्य बा….पर इ सब ओट के राजनीति बा…..10-12 बरिस के दिन…बाप रे बाप……खैर जवन भी होखे…अबहिन त जय हिंद बोलीं…अउर आगे-आगे देखत जाईं सरकार का का करे ले चुनाव ले…..भारतीय जनता बहुत जल्दी सब कुछ भूला जाले अउर ओकरा खाली टटका लउकेला…..त इ हो टटके बा….अउर भी बहुत कुछ होई….\nपर ए बेरी तख्त भी बदली अउर ताज भी….अबकी आई मोदी के सुराज जी।।


मुजफ्फरनगर दंगा में आरोपित मुस्लिम नेतवन प से मुकदमा हटाई सपा सरकार – टटका खबर\nमुजफ्फरनगर दंगा में आरोपित मुस्लिम नेतवन प से मुकदमा हटाई सपा सरकार\nमुजफफरनगर 05 जनवरी (वार्ता) उत्तर प्रदेश के सपा सरकार मुजफ्फरनगर दंगा मे आरोपी मुस्लिम नेतवन प दर्ज मुकदमा हटावे के जुगत बइठावे में लागल बिया. अइसन संकेत राज्य के कारागार मंत्री आ सपा बोलतुआ राजेन्द्र चौधरी दिहलन.\nबतावल जात बा कि मुजफ्फरनगर दंगा ले के कांग्रेस, भाजपा, बसपा. रालोद, आ राजद ले सगरी गोल अखिलेश सरकार के घेरे में लागल बावे. प्रधानमंत्री मनमोहन सिंह, कांग्रेस अध्यक्ष सोनिया गांधी, उपाध्यक्ष राहुल गांधी, भाजपा अध्यक्ष राजनाथ सिंह, केन्द्रीय नागरिक आ उड्डयन मंत्री अजित सिंह आ राजद प्रमुख लालू प्रसाद यादव सभे मुजफ्फरनगर के दंगा पीडितन से भेट क चुकल बाड़े आ सभे एह दंगा ला अखिलेश सरकार पर निशाना सधलसि.\nसुने में आवत बा कि कवना कवना मुस्लिम नेता प से मुकदमा हटावल जाव एह बारे में मेरठ जोन के पुलिस महानिरीक्षक आशुतोष पाण्डेय आ मुजफफरनगर के जिलाधिकारी अउर वरिष्ठ पुलिस अधीक्षक से राय लीहल जाई.\nTags: केस वापसी, मुजफ्फरनगर दंगा, मुस्लिम, सपा


भोजपुरी विशेष - कई गो बड़का बड़का कलाकारन के याद दिआवेला दिसंबर महीना, December is the month of memory of noted bhojpuri artist like bhikhari Thakur kailash Gautam bholanath gahmari shailendra – News18 Hindi\nभोजपुरी विशेष - कई गो बड़का बड़का कलाकारन के याद दिलावेला दिसंबर महीना\nदिसंबर महीना में कई गो बड़ भोजपुरी कलाकार के जन्मतिथि पड़ेला.\nभोजपुरी आ कहल जाय त लोक के रचना में पूस के जाड़ा के खूब जिक्र आवेला. अंग्रेजी में इ महीना दिसंबर के आस पास ही रहेला. इहो संयोग ह कि दिसंबर महीना भिखारी ठाकुर, शैलेन्द्र, कैलाश गौतम, भोलानाथ गहमरी आ पंडित गणेश चौबे कई बड़ कलाकारन के याद दिला देला. कुछ कलाकार येही महीना में पैदा भइल रहले त कुछ बड़ कलाकार येही महीना में इ दुनिया छोड़ देले रहले.\nLast Updated : December 24, 2020, 17:40 IST\nत असहीं रजाई में बइठले बइठल सोचनी ह कि ए पूस के जाड़ में माने दिसंबर के महीना में के-के महापुरुष दुनिया में आइल आ के-के महाप्रयाण कइलस त आँखि के सोझा लमहर लिस्ट बन गइल. दुनिया में कमे आदमी बा का ? एक से एक लीजेंड ... एक के बाद एगो कई भोजपुरिया महापुरुष के चेहरा उभरल जे एही दिसंबर में दुनिया में आइल भा दुनिया से गइल जइसे कि भिखारी ठाकुर, गणेश चौबे, भोलानाथ गहमरी, कैलाश गौतम, शैलजा श्रीवास्तव, गीतकार शैलेन्द्र आ गीतकार-संगीतकार लक्ष्मण शाहाबादी आदि.\nपूछे के लइका (नयका पीढ़ी) पूछदिहन स कि गणेश चौबे, भोलानाथ गहमरी, कैलाश गौतम आ शैलजा श्रीवास्तव - ई कुल्हि के लोग ह. पूछे के त भोजपुरी टीवी चैनल के एक जानी एंकर-प्रोड्यूसर आपन नाक-भौं सिकोड़ के पूछली – हू इज भिखारी? भरत शर्मा व्यास जी के इंटरव्यू करत में जब भरत जी भिखारी ठाकुर जी के नाम लेनी तब पूछली. जइसे कॉर्पोरेट में एक जानी एगो नामचीन टीवी सीरियल के प्रोड्यूसर से कहली- ठीक है, प्रेमचंद की कहानी है पर आपने प्रेमचन्द का बायोडाटा नहीं जमा किया. तबे से हमार आँख खुलल..भाई रे, नोकरी खातिर योग्यता से बेसी मालिक के कृपादृष्टि जरुरी बा. ज्ञान त देर सबेर आइये जाई, मालिक के मानल जरुरी बा. त चलीं जेकरा मालूम बा ठीके बा, नइखे मालूम त हई संक्षिप्त जानकारी परोसत बानी भिखारी ठाकुर, गणेश चौबे, भोलानाथ गहमरी, कैलाश गौतम, शैलजा श्रीवास्तव, गीतकार शैलेन्द्र आ गीतकार-संगीतकार लक्ष्मण शाहाबादी जी का बारे में.\nदू गो नाम भिखारी ठाकुर आ महेंदर मिसिर त आजकल सभका जुबान पर बा. ओकरो जुबान पर जेकरा भोजपुरी के भ भी ठीक से नइखे मालूम काहे कि इ दूनू जना एह घरी ट्रेंड में बा लोग. मंच से नेता होखस भा अभिनेता भिखारी ठाकुर के नाम पर खूब भाषणबाजी होता. थोक में एह दूनू जना के नाम पर अवार्ड बाँटल जाता. अइसहीं आ अइसने लोग के अवार्ड दियाता जइसे हिंदी के कई गो संस्था निराला के नाम पर अइसन लोग के अवार्ड देले जेकरा जीवन में भा सृजन में कुछुओ निराला नइखे. लक्ष्मण शाहाबादी के गीत-संगीत भोजपुरिया लोग के जुबान प बा. उनका गीत-संगीत के बल प केतना फिल्म सुपर-डुपर हिट भइली सन बाकिर आम आदमी त दूर सिनेमा के रोटी तूड़े वाला अधिकांश लोग लक्ष्मण शाहाबादी के नामो नइखे जानत. भाई हो, ई उ लोग ह जे मरलो के बाद जीयत बा अपना गीत में, संगीत में, रचना में, सृजन में, कर्म में. हमार ( मनोज भावुक ) एगो शेर बा –\nहमनी के कवना श्रेणी में बानी जा, ई त इतिहास लिखी बाकिर जे इतिहास लिख गइल बा, आईं ओकरा बारे में जानल जाव -\nभिखारी ठाकुर- ( जन्मतिथि - 18 दिसम्बर सन् 1887 )\nअखिल भारतीय भोजपुरी साहित्य सम्मेलन के पूर्व अध्यक्ष भोलानाथ गहमरी जी के तीन गो भोजपुरी गीत संग्रह प्रकाशित भइल जवन गहमरी जी के प्रसिद्धि के शिखर पर पहुंचा देलस- बयार पुरवइया, अंजुरी भर मोती आ लोक रागिनी. गहमरी जी भले तीन गो हिन्दियो के रचना कइले बानी लेकिन इहाँ के पहचान भोजपुरी गीतन के राजकुमार के रूप में भइल. कवने खोंतवा में लुकइलू आहि रे बालम चिरई ...जइसन कालजयी गीत के ना सुनले होई. भोजपुरी के हीनता-बोध से बाहर निकाल के जन-जन में भोजपुरी के प्रति स्नेहिल समादर-भाव भरे वाली उहाँ के एगो रचना बा -\nकैलाश गौतम लोक कवि, जन कवि, गँवई संस्कृति के कवि, आदमी के दिल में सीधे उतर जाए वाला कवि, देर तक गूँज-अनुगूंज करत रहे वाला लोकप्रिय कवि. 'अमौसा के मेला ', 'गुलबिया के चिठ्ठी ', 'बड़की भौजी, 'कचहरी न जाना',' गाँव गया था गाँव से भागा', 'पप्पू की दुल्हन'.... हर कविता में लोक के प्रति संवेदना, मनःस्थिति के मनमोहक चित्रण, गाँव के मिट्टी के खुशबू आ मिठास. गागर में सागर भरे के अद्भुत क्षमता. 8 जनवरी 1944 में चंदौली (उत्तर प्रदेश) में जनमल कैलाश जी आल इंडिया रेडियो के आकाशवाणी इलाहाबाद केंद्र से जुड़ल रहनी आ उहाँ से मुक्त होते हिंदुस्तान अकादमी के अध्यक्ष पद प मनोनीत हो गइनी.\nउत्तर प्रदेश सरकार के सर्वोच्च सम्मान यश भारती आ प्रसिद्ध ऋतुराज सम्मान जइसन अनेक सम्मान से सम्मानित कैलाश गौतम जी के किताब बा - 'सीली माचिस की तीलियाँ '(कविता संग्रह), जोड़ा ताल '(कविता संग्रह), 'तीन चौथाई आन्हर ' (भोजपुरी कविता संग्रह), 'सिर पर आग '(गीत संग्रह), 'तंबुओं का शहर '(उपन्यास), 'आदिम राग' (गीत-संग्रह), 'बिना कान का आदमी' (दोहा संकलन) अउर 'चिन्ता नए जूते की '(निबंध-संग्रह).\nगीत-संवाद- धरती मईया, गंगा किनारे मोरा गाँव , गीत-संगीत-संवाद- दूल्हा गंगा पार के, छोटकी बहू', गीत-संगीत- ‘दगाबाज बलमा’, हमार दूल्हा, 'गंगा-ज्वाला', 'बेटी उधार के', 'गंगा आबाद रखिहऽ सजनवा के', 'राम जइसन भइया हमार', गीत - सजाई द मांग हमार, पिया निर्मोहिया, गंगा सरजू, भैया दूज, पिया परदेसिया बिहार सरकार के सिंचाई विभाग में अकॉउंटेंट रहनी लक्ष्मण शाहबादी जी बाकिर जब फिल्म में मामला जमे लागल त लिभ विदाउट पे लेके पूरा समर्पित होके फिल्म में काम करे लगनी. गीतकार-संगीतकार के रूप में स्थापित हो गइनी त फिल्म निर्माण के क्षेत्र में भी उतरनी. चर्चित कथाकार मधुकर सिंह के कहानी पर फिल्म बनल दूल्हा गंगा पार के. एह फिल्म के निर्मात्री रानीश्री लक्ष्मण शाहबादी जी के धर्मपत्नी हईं. दूल्हा गंगा पार के फिल्म के संवाद, गीत, संगीत सब शाहाबादी जी के ह. 1986 में बनल उनइस गो फिलिम में से सबसे सफल फिल्म साबित भइल रहे दूल्हा गंगा पार के. एह फिल्म के गीत, “बोल बम के नारा बा, इहे एक सहारा बा” चाहे ” स्वागत में गारी सुनाई जा, चलs सखी मिलके, केकरा ईयाद नइखे.\n"कहे के तs सभे केहू आपन, आपन कहाये वाला के बा....


अवनि अग्रवाल ले आवत बाड़े ’दबंग मोरा बालमा‘ – Anjoria\nDecember 24, 2012 Editor मनोरंजन 0\nअमृता क्रिएशन के बैनर तले बनल भोजपुरी फिलिम “दबंग मोर बालमा” लेके आवत बाड़न निर्देशक अवनि अग्रवाल आ निर्माता जयेश पटेल. पूरा शूटिंग यूपी आ गुजरात में भइल बा. मारधाड़ आ एक्शन भरल एह फिलिम के गीतो संगीत मजगर बा. एह फिलिम में मोनालिसा के गरमागरम सीन दर्शकन के बहुते लुभाई.\nमुख्य कलाकारन में विराज भट्ट, मोनालिसा, अजय दीक्षित, नीलिमा सिंह, वैभव राय, शशिभूषण सिंह, सीमा सिंह, गौरी, अखिलेश शुक्ल, दीपू आ सुरेन्द्र पाल के नाम बा.\nगीत पवन मिश्रा के, संगीत गणेश पांडे के, छायांकन करीम खत्री के, फाईट शकील शेख के, नृत्य निर्देशन अशोक मयंक के, आ एडिटिंग मणि के बा.\nफिलिम अगिला साल फरवरी में रिलीज होखे के उमेद बा.


रामभक्त कल्याण सिंह के परलोकगमन – टटका खबर\nAug 22, 2021 कल्याण सिंह, श्रीराम मन्दिर\nभारतीय जनता पार्टी के पुरनिया नेता, उत्तर प्रदेश के मुख्यमंत्री आ राजस्थान अउर हिमाचल प्रदेश के राज्यपाल रहल कल्याण सिंह काल्हु राति सवा नौ बजे लमहर बीमारी का बाद 89 बरीस का उमिर में परलोक यात्रा पर निकल गइलें.\nपिछला करीब दू महीना से ऊ लखनऊ के संजय गांधी स्नातकोत्तर आर्युविज्ञान संस्थान में भरती रहलें आ एने कई दिन से उनुका के वेंटिलेटर का सहारे राखल रहुवे. आखिरी संस्कार काल्हु सोमार का दिने नरौरा में गंगा तट पर कइल जाई. प्रदेश में तीन दिन के राजकीय शोक आ सोमार का दिने सार्वजनिक अवकाश के घोषणा कइले बिया प्रदेश सरकार.\n‘बाबूजी’ का नाम से जानल जाए वाला कल्याण सिंह छह दिसम्बर 1992 के अयोध्या में श्रीराम मन्दिर पुनर्निर्माण खातिर पुरनका ढाँचा गिरवला का दिने प्रदेश के मुख्यमंत्री रहलें आ अधिकारियन के साफ आदेश दिहले रहलें कि कवनो हालात में गोली नइखे चलावे के. एह घटना के पूरा जिम्मेदारी ऊ अपने पर डलले रहलें.\nदुख के बात बा कि ई रामभक्त भव्य श्रीराम मन्दिर देखे के आपन सपना पूरा ना कर पवलें.\nउत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री आदरणीय श्री कल्याण सिंह जी के निधन होने पर भावपूर्ण श्रद्धांजलि।\nउनका निधन भारतीय राजनीति के लिए एक अपूरणीय क्षति है।\n!!ॐ शान्ति!! pic.twitter.com/uXbS1mO3Th\n— Vinit Malviya (@VinitMalviyaBJP) August 21, 2021\nHe will be remembered by every Hindu forever\nI’ll never forget this video! pic.twitter.com/9IzSKFCJMy\n— Mahesh Vikram Hegde 🇮🇳 (@mvmeet) August 21, 2021\nKalyan Singh ji's speech when Babri Masjid demolished. Kalyan Singh ji was real 'Hindu Hriday Samrat'. pic.twitter.com/kooHSptZwd\n— Farrago Abdullah (@abdullah_0mar) August 21, 2021


सइयां अरब गइलें ना के पहिला झलक उजागर – Bhojpuri.co\nSeptember 1, 2020 September 1, 2020 CineBhojpuri\nभोजपुरी फिलिम अभिनेता खेसारी लाल यादव अउर काजल राघवानी के मख्य किरदार जोड़ी वाली फिलिम ‘सइयां अरब गइलें ना’ के पहिला झलक उजागर हो गइल बा.\nजाने जोग बा कि आजु से चार बरीस पहिले भोजपुरी फिलिम इंडस्‍ट्री में एगो गाना खूबे वायरल भइल रहुवे जवन खेसारीलाल यादव के स्‍टारडम के तेजी से सुपर स्टार के मुकाम पर चहुँपा दिहलसि. ओह गाना के बोल रहल – ‘सइयां अरब गइलें ना’. अब एही नाम पर बनल फिलिम रिलीज ला तइयार हो गइल बा. एह ‘सइयां अरब गइलें ना’ फिलिम के पहिलका झलक सामने आ गइल बा जवना में खेसारीलाल आ काजल राघवानी के जोड़ी नजर आवत बा.\nएह फिलिम के शूटिंग दुबई, मुंबई, अउऱ गुजरात के मनोरम लोकेशनन पर कइल गइल. पहिलका भोजपुरी फिलिम होखी ई जवना के शूटिंग बड़हन पैमाना पर दुबई में कइल गइल रहे. एह फिलिम से खेसारीलाल यादव के ढेरे उमाद बा आ उनुकर कहना बा कि जनता एह फिलिमो के वइसने लाड़ देव जइसन ऊ उनुका गाना ‘सइयां अरब गइलें ना’ के दिहले रहल.\nसइयां अरब गइलें ना फिलिम के प्रेमांशु रंजन निर्देशित कइले बाड़न आ निर्माता अभय सिन्‍हा, प्रशांत जम्‍मूवाला, आ अर्पणा शाह हउवे लोग. निर्माता अभय सिन्हा के कहना बा ति ई फिलिम हर एंगल से खास आ इंटरटेनिंग बा. एकर मजबूत पटकथा आ कास्टिंगो बेहतरीन बा.\nएह फिलिम में खेसारीलाल यादव अउऱ काजल राघवानी का साथे खास भूमिका में शुभी शर्मा, सूर्या द्विवेद्वी, एहसान खान, अशोक पांडेय, श्रद्धा नवल, सोनू पांडेय, आ बृजेश त्रिपाठी बाड़ें. मिस जम्‍मू रह‍ल अनारा के स्‍पेशल अपियरेंसो खास बा.\nसइयां अरब गइलें ना\nPrevious भोजपुरी अभिनेता आनंद ओझा रियल हीरो के रूप में लोगों के लिए बनें मसीहा\nNext प्रीत का दामन के पहिलका ट्रैक – काला चश्मा – जारी


रानी चटर्जी का साथे अविनाश शाही – Anjoria\nरानी चटर्जी का साथे अविनाश शाही\nउत्तम फिल्म प्रोडक्शन के बैनर तले बनत ‘‘दिल दिवाना बिना सजना के’’ भोजपुरी फिल्म के शूटिंग पूरा हो गइल बा. एह रोमांटिक आ एक्शन प्रधान फिल्म में रानी चटर्जी का साथे अविनाश शाही के रोमांतिक जोड़ी बावे. फिल्म में आठ गो गाना बा.\nनिर्माता नान्जी करमशीवान, सह निर्माता शिवेन्द्र धरमशी पटेल, रामनचद्र आर0चौहान, निर्देशक अमीत कुमार मुन्ना, लेखक कुमार संतोष, गीत विनय बिहारी, संगीत विमल राय अउर दामोदर राव, पटकथा संजीत, नृत्य महेश आर आचार्य, फाईट रामाकांत मिश्रा, छायांकन सानू सिन्हा, आर्ट दिलीप शाह.\nमुख्य कलाकार- अविनाश शाही, रानी चटर्जी, नीलिमा सिंह, सोनाली जोशी, सीमा सिंह, नीतू सिंह, सोनिया मिश्रा, माधुरी मिश्रा, दीप श्रेष्ठ, डॉ. श्रीकांत, नीरज बादशाह, सीमा सिंह आ कुणाल सिंह.\n2 thought on “रानी चटर्जी का साथे अविनाश शाही”\nभोजपुरी के लोग झूठहिँ बदनाम कर रहल बानेँ भोजपुरी के मिठास गैर भोजपुरिया लोग तुरंत पा जात बाले लेकिन भोजपुरिया भईया लोगे ही ना पा पावत बाले,गजब विडम्बना बा।\nजय भोजपुरी रउवा सब लोग के भोजपुरी उत्थान मंच से राना रंजीत बासु के प्रणाम ई मंच मेँ बहुत बेरोजगार कलाकार बानऽ उनके मौका देहिँजा राना रंजीत बासु ढढ़नी गाजीपुर 09125724399,08896125767


ना काहू से दोस्ती ना काहू से बैर........: 08/19/10\nभोजपुरिया खाली गरमटिया नईखे रह गईल अब\nअभी कुछ दिन पाहिले हम चंडीगढ़ में अपना बेटी के इलाज करावे के दौरान हम जब एगो ऑटो में बैठ के जात रहनी तबे अपना आदत अनुसार ऑटो वाले से पूछनी कि “ भईया कहा के हो ?” तब उ कहलस कि “यु पी “ तब हम फेरु ओहसे पूछनी कि “ भई यु पी में कहा के त उ का जवाब देत बन् कि “ बनारस के पास के “...चुकीं हमार पैदाइश बनारस के बा त ओकर नाम सुनके मन में और उत्सुकता बढल और फिर ओहसे सवाल दुहरा के पूछनी कि “ बनारस के पास कहा ? “ तब उ बतावने कि “सासाराम” ....\nहम उनसे कहनी कि “भईया सासाराम त बिहार में बा और तू यु पी बतावत बड , कहे हो ? का बिहार एहिजा केहू न जाने ला का ?” तब उ जून उत्तर देहां जून सुन के आत्मग्लानी भी भईल और दुःख भी . उ कहने कि “ भईया तू उहवा के हौव त तोहके अच्छा लागत बा लेकिन एहिजा केहू अच्छा ना मानेला ओहर के लोगन के “ बड़ा दुख भईल कि हमनी के कहा से कहा पहुच गईनी सभे लेकिन हमनिये के कुछ भाई अबहू आपन गांव जवार के छोड़ के बाहर जा के काम करता खाली दू जून के रोटी खातिर और आपन घर बतावे में भी लजाता ............\nभोजपुरिया समाज के अगर छोड दिहल जाय ता जाबो कही दू परानी एके जगह और भाषा के भेंटाने त अपनी भाषा में बतियावे ले ..अबहियों कही न कही एगो कसक बा हमनी के समाज में कि हमनी का अपने भाषा में बतियावे में लजानी जा.\nअगर आज भोजपुरिया समाज के ऐ दशा बा त ओकर जिम्मेवार भी हमनी के बानी जा ...आज भोजपुरिया समाज के नौनिहाल कहवा नइखे स? हर बड कंपनी में हर सम्माननीय समाज में भोजपुरिया समाज के लोग बा लेकिन उ लोग आपन समाज, जहवा से उहा पहुचल बा छोड़े के बाद ओकर उपेक्षा करत बा , आपन लोग से अपने भाषा में न बोल के उधार में लिहल भाषा में बतियावत बा ताकि उनकर पोजीसन न खराब हो जाय ....आखिर काहे?\nजब एगो बेटा आपन माई के सम्मान न करी त दूसर भला ओकर सम्मान कैसे करी? हमनी का नौकरी खातिर बाहर जात बानी जा त का आपन माटी के भुला जाईल जाई?हमनी का आपन लईका बच्चा के कान्वेंट में भेज के अंग्रेजी त सिखा सकेनी लेकिन उनकरा के आपन मातृभाषा के सिखाई जबले हमनी का न पहल करेब? और जब उ लईका कबहूँ अपने गावें जाई त का विचार आयी ओकरा मन में?\nआज हमनी के जरुरत बा कि जे सक्छम बा ओह्के पहल करे के अपना गांव जवार के भाई लोगन के मार्ग दर्शन के कहे के देश त बहुत तरक्की कर लिहलस लेकि ऐ हमार दुर्भाग्य बा कि अभियो पूर्वांचल ,बिहार और झारखंड के बहुत अइसन जगह बा जौअन २० साल पीछे बा दुनिया से....कबले हमनी का एह आस में बईठल जाई कि नेता जी अयिहें और कुछो करिहें.....\nइ त दुर्भाग्य बा भोजपुरिया समाज के ओह्के खाली लूटे खसोटे वाला नेतृत्व हे मिलल आज तक ले नहीं त कबो सोन चिरैया कहे जय वाला हिंदुस्तान के असली दिल त एहिजे धडकत रहे ......आजो झारखण्ड से जेतना कोयला निकलेला ओतना कही से नहीं से नहीं लेकिन उ कोयला निकले ले त झारखण्ड से लेकिन ओहसे उजाला कही और होखेला एहिजा रह जाला त खाली कालिख ........भारत के प्रशासनिक सेवा में सबसे जादा चयन बिहार से होखेला लेकि शर्म त तब आवेला जब दक्छिन भारत में इहवा से मेडिकल और इंजिनीरिंग पड़े गईल लईका के खाली इ वजह से मार दिहल जाला कि उ बिहारी बा और हमार कथित प्रशासनिक अधिकारी लोग मुह में अंगूरी डाल के तमाशा देखेला .\nजबले आम आदमी जे शिक्छित बा उ आगे न आयी सही मायने में भोजपुरी के सम्मान न मिली . जबले हमनी का इ विश्वास न दिला लिहल जाई कि ३००० रुपया खातिर आपन बाल बच्चा घर बार छोड के कही जा के रेक्सा चलावाला के जरुरत नहिखे रह गईल इहवा के आदमी जन के तब ले सही मायने में भोजपुरी के सम्मान न मिली .\nकाहे ना हमनी के यहा कौनो बहुराष्ट्रीय कंपनी आपन फैक्ट्री लगावत बा ? काहे हमनी के भाई लोगन के इतना पढ़े के बाद दिल्ली और बैंगलोर में जा के नौकरी खोजे के पड़ता?\nभोजपुरी के सम्मान सही मायने में तब मिली जब बैंगलोर क लईका बिहार /झारखण्ड आ के नौकरी खोजिहे ...................................ई तबे होई जब हमनी का जगल जाई और अगल बगल के लोगन के जगावल जाई .अपने ज्ञान का इस्तेमाल अपने गांव जवार के विकास खातिर करल जाई....अब मज़बूरी में जिए वाला दिन नईखे .....अब त मजबूर करे के बा ओह्के जे हमनी के माई के अस्मत बेंच के आपन जेब भरता ................\nPosted by तरुण तिवारी ...... at Thursday, August 19, 20102comments:\nLabels: bhojpuriya, bihar, garmatiya, india, Tarun Kumar Tiwari, Tarun Tiwari, भोजपुरिया


धरना प्रदर्शन से लवटि के – Anjoria\nधरना प्रदर्शन से लवटि के\nAugust 7, 2015 Editor निरउठ 4\nबियफे,6अगस्त, जंतर मंतर, नई दिल्ली. धरना प्रदर्शन क पेटेन्ट जगह.\n‘वन रैंक वन पेंशन’ पर जुटल जुझारू फौजी भाइयन का धरना-शिविर का सटले, सोझहीं हमनियो का “भोजपुरी भाषा के आठवीं अनुसूची में शामिल करे खातिर” एक दिनी धरना प्रदर्शन करे गइल रहुवीं जा. ऊ बेचारा कई दिन से बेथकले आपन आवाज बुलंद कर रहल बाड़न सs. ओह भाइयन के लाउड स्पीकर गर्दा उड़ियवले रहुवे. संख्या बल आ बेंवत में त पुछही के नइखे. कबो कबो त हमनी का मंच से दियाये वाला भासनो उन्हन का आवाज में दबि जात रहुवे.\nभोजपुरी जनजागरन अभियान, पूर्वांचल एकता मंच दिल्ली, बीर कुँवर सिंह फाउन्डेशन दिल्ली आदि का सजोजन में कुछ भोजपुरी साहित्यकार आ पत्रकारो लोग उहाँ जुटल रहुवे. संतोष पटेल, अभिषेक भोजपुरिया, रंगश्री के महेन्द्र प्रसाद सिंह, मनोज भावुक, मनोज श्रीवास्तव, कुलदीप श्रीवास्तव, राजीव उपाध्याय जइसन भोजपुरी सेवियन के उपस्थिति रहुवे. श्री अजीत दुबे, लालबाबू यादव जी, आ वीरेन्द्र यादव जी का साथे साथ डा० जयकान्त सिह, सुरेश कांटक, आ जनार्दन सिंह जइसन अउर कतने नवहा करमठ रहुवे लोग बाकि तबो एह जुटान के देख के हमरा झुझुवावन बरत रहुवे. हमनी का निष्ठो में कवनो कमी ना लउकुवे. बस अतने अखरत रहुवे कि दिल्ली में लाखन का संख्या में रहत भोजपुरियन का बावजूद अतना कम लोग काहें!\nलवटत खा मन के ऊहे सवाल उदबेगे लगुवे, जवन बीसन बरिस पहिले से हमके बैखरी में डलले बा. ऊ ई कि भोजपुरी भाषी त करोड़ो मे बाड़न, बाकि भोजपुरी मे पढ़े-लिखे वाला केतना बाड़न? ओमें अपना भाषिक निजता के दिसाईं कतना लोग सजग बाड़न ? लिखवइया हजारन गो बाड़न त पढ़वइया केतना बाड़न ? अगर ऊ बहुत ढेर बाड़न त भोजपुरी पत्र-पत्रिका आ किताबन के अतना कुआदर आ उपेक्षा काहें बा ? भोजपुरी प्रकाशन में व्यक्तिगत लागल लोग अपना के असहाय आ असहज काहें महसूस करत बा ?\nदुसरका सवाल अजुवे का सदर्भ मे़ं कि अंगरेजी आ हिन्दी का वर्चस्व में जँताइल भोजपुरी लिखे पढ़े बोले वाला लोगन के भाषाई आत्मसम्मान काहे़ नइखे जागत ? काहें अपना भाषाई अथिकार का धरना प्रदर्शन में हजारों लोगन का जगहा मुट्ठी भर लोग जुटत बा ? भारतीय भाषा का रूप में भोजपुरी के मान्यता पूर भइला मे़ अउरियो कई गो नकारात्मक विचार/सवाल अड़ंगा डाल सकेले सs, बाकि देश के आजादी आ भारतीय गणतंत्र का निर्माण मे अगुवाई करे वाला जुझारू भोजपुरिया कइसे अपना मातृभाषा के अनादर आ उपेक्षा सहन कर रहल बाड़न स, ई बड़हन चिन्तनीय सवाल बा.\nएह ममिला में कबले हमनिये का बीच के आपने लोग हमनी के टँगरी घींचत रही ? तनी रउरो सब सोचब.\nभोजपुरी के संवैधानिक दर्जा मांगत दिल्ली मे धरना\nकहानी संग्रह ‘लाज लागेला’ क समीक्षा\nनमस्कार द्विवेदी जी। धरना प्रदर्शन में\nरउरा से भेंट भइले रहे ..\nसंपादक महोदय, का रउआ इ न्यूज़ चेक करके छापले बानी? इ न्यूज़ पढ़ के हमरा त इहे लागल की इ धरना प्रदर्शन\n‘भोजपुरी जनजागरन अभियान, पूर्वांचल एकता मंच दिल्ली, बीर कुँवर सिंह फाउन्डेशन दिल्ली’ आदि मिलके सामूहिक आयोजन भइल. जवन पूरी तरह गलत न्यूज़ बा… इ धरना प्रदर्शन ‘भोजपुरी जनजागरन अभियान’ ही केवल आयोजन कइले रहे, पूर्वांचल एकता मंच दिल्ली, बीर कुँवर सिंह फाउन्डेशन दिल्ली, भोजपुरी समाज दिल्ली के प्रतिनिधिगण जरूर आइल रहे लोग, हमरो लगे श्री संतोष पटेल जी के फ़ोन आइल रहे, त हम्मु गइल रहनी ………. निहोरा बा की जाँच क के इ न्यूज़ अपडेट कर दी… धन्यवाद, कुलदीप श्रीवास्तव\nप्रिय कुलदीप जी,\nई खबर ना ह, द्विवेदी जी के ब्लाग पेज ह. खबर राजेश भोजपुुरिया के भेजल रहुवे जवना के भोजपुरी अनुवाद दोसरा जगह प्रकाशित बा.\nडा. अशोक द्विवेदी जी मंच पर बइठल रही, संबोधनो कइनी शायद. उहाँ के लागल होखी कि ई सगरी संस्था मिल जुल के आयोजन कइले होखी.\nचलीं रउरा बता दिहनी, त बढ़िया कइनी कि एह आयोजन में लोग आइल त रहुवे बाकिर ओह लोग के कवनो सहयोग ना रहुवे.\nohh logan ke khali phone bulawal gail raho,edharna khatir jawan meeting bhail rahe ome bhi kehu ke na bulawal gail rahuye, aur photo dekhi, ome sanstha ke ka name dihal ba,


पाखी के धूम मचल बा – Anjoria\nपाखी के धूम मचल बा\nभोजपुरी फिलिमन के नं॰ 1 अदाकारा पाखी हेगड़े के धूम आजुकाल्हु चारो तरफ मचल बा. पाखी के एह साल भोजपुरी के सबले लोकप्रिय अदाकारा के खिताब से नवाजल गइल त पिछला साल पाखी के प्रदर्शित फिलिम आखिरी रास्ता, मैं नागिन तू नगीना, दुश्मनी, आ हाल में प्रदर्शित ‘‘औलाद’’ बॉक्स ऑफिस पर सुपरहिट रहली सँ. ‘‘औलाद’’ के त एह साल के सबले बड़ हित बतावल जात बा. एह फिल्म में पाखी के भूमिका दर्शक अउर समीक्षक सबे सरहले बा.\nगौरतलब बा कि पाखी शुरूवे से चुनौतीपूर्ण भूमिका करत आइल बाड़ी. बैरी पिया, सईंया से सोलह श्रृंगार, प्रेम के रोग भईल, दाग, दीवाना में उनुकर भूमिका सबके आपन कायल बना लिहलसि. पिछला दिने औलाद के प्रमोशन खातिर बिहार आइल पाखी के देखे, भेंट करे खातिर मेहरारूवन के बड़हन भीड़ जुट जात रहे. सभे बेचैन रहत रहे पाखी के एक झलक देखे खातिर.\nपाखी अबही बड़ौदा में अपना नयकी फिल्म ‘‘खून पसीना’’ के शुटिंग में व्यस्त बाड़ी.\nसंजय पांडे अपने अंदाज में दिहले निर्मल पाण्डे के श्रद्धांजलि


भारत वेस्टइंडीज के 182 पर लुढका दिहलसि – टटका खबर\nमुंबई. 14 नवंबर (वार्ता) मास्टर ब्लास्टर सचिन तेंदुलकर के 200 वां टेस्ट मैच खेले उतरल भारत के क्रिकेट टीम वेस्ट इंडीज के पहिलका पारी मे महज 182 रन प लुढ़का दिहलसि. एहमें रविचंद्रन अश्विन .45 रन दे के तीन विकेट आ प्रज्ञान ओझा 40 रन दे के पांच. विकेट लिहले.\nकोलकाता के ईडन गार्डन मे महज तीने दिन मे मैच जीत लेबे वाली भारतीय टीम मुंबई के वानखेडे स्टेडियम के सचिनमय माहौल के बीच बेहतरीन गेदबाजी आ फील्डिग के बदौलत 55.2 ओवर मे 182 रन के मामूली स्कोर पर ढेर क दिहलसि..\nमैच शुरु होखे से पहिले खास के ढालल गइल सचिन के तस्वीर वाला सिक्का से कप्तान महेद्र सिंह धोनी टॉस कइले आ टॉस जीत के पहिले फील्डिंग करे के फैसला कइले. धोनी के फैसला सही साबित भइल आ अबकिओ वेस्टइंडीज कें तूफानी बल्लेबाज क्रिस गेल फ्लाप हो गइले,\nक्रिकेट इतिहास मे पहिला हाली अपना जर्सी बदल के ओहपर सचिन रमेश तेंदुलकर 200 टेस्ट के नाम लिखल जर्सी पहिरले रहुवन खिलाड़ी. बाद में खेले उतरल भारत के टीम अपना पहिला पारी में दू विकेट के नुकसान प 157 बना लिहलसि. एहमें तेंदुलकर आ चेतेश्वर पुजारा (नाबाद 34) अबले तीसरका विकेट ला नाबाद 80 रन के साझेदारी कइले बाड़न आ सचिन अड़तीस रन बना के नाबाद बाड़े. एहसे दर्शक लोग उम्मीद लगवले बा कि काल्हु सेंचुरी लगइहे.\nTags: क्रिकेट, दू सौंवा टेस्ट, सचिन तेंदुलकर\nटटका खबर. अतवार, जेठ अन्हरिया चउथ, 2078 विक्रमी


जलाराम प्रोडक्शन में चाँद मेहता के एंट्री… – Anjoria\nबिना बड़हन बजट उम्दा किस्म के फ़िल्म बनावे खातिर मशहूर “जलाराम प्रोडक्शन” अपना अगिला फिल्म खातिर “मल्लयुद्ध” फेम चाँद मेहता के बतौर निर्देशक साइन कइले बावे. निर्माता रमण नैय्यर बतवले कि एह फिल्म में रवि किशन आ तुलिप सिंह के जोड़ी रही जे एही प्रोडक्शन के फिल्म “धमाल कईला राजा” में काम करत बावे.\nचाँद मेहता एगो उम्दा निर्देशक आ बेहतर टेक्नीशियन मानल जालें, उम्मीद बा कि जलाराम प्रोडक्शन के तहत उनुका एह खूबियन के एगो नया ऊँचाई मिली.


भोजपुरी गीत के भाव भंगिमा – Anjoria\nअक्टूबर 31, 2012 कविता, डा॰ अशोक द्विवेदी, भोजपुरी, समीक्षा\nकविता का बारे में साहित्य शास्त्र के आचार्य लोगन के कहनाम बा कि कविता शब्द-अर्थ के आपुसी तनाव, संगति आ सुघराई से भरल अभिव्यक्ति ह. कवि अपना संवेदना आ अनुभव के अपना कल्पना शक्ति से भाषा का जरिए कविता के रूप देला. कवनो भाषा आ ओकरा काव्य-रूपन के एगो परंपरा होला. भोजपुरी लोक में ‘गीत’ सर्वाधिक प्रचलित आ पुरान काव्य-रूप ह.\nजेंतरे हर काव्य-रूप, फार्म, के आपन-आपन रचना-विधान, सीमा आ अनुशासन होला, ‘गीतो’ के बा. दरअसल गीत एगो भाव भरल सांकेतिक काव्य-रूप ह, जवना में लय, गेयता आ संगीतात्मकता कलात्मक रूप में रहेला. शब्द-अरथ के सुघर बिनावट का साथ-साथ आंतरिक संगति के एकरा में बहुत महत्व बा. केहू पुरान साँचा में नया ढंग से भावाभिव्युक्ति का परंपरा के आगा बढ़ावेला, केहू पुरान साँचा-ढाँचा में कुछ नया मिलाइ के अपना समय-सत्य के उकेरेला आ केहू पुराना साँचा तूरि के नया साँचा-ढाँचा गढ़ेला. महत्व तीनो के बा, काहें कि तीनू में अपना समय के जीवन आ परिवेश रहेला.\nगीत का संरचना में भाषा के सार्थक, सुनियोजित इस्तेमाल गीत के सार्थक ‘इम्प्रेशन’ देला आ ओकरा के असरदार बनावेला. गहिर असर डाले वाला गीतन में वास्तविक जीबवन के भाव-सघनता, तरलता, आ अनुभूति के गहिर व्यंजना रहेले. कवनो गीत के ‘टोन’, लय आ ध्वन्यात्मक अनुगूँज ओकरा संप्रेषणीयता के अउर बढ़ावेला. लोकगीतन का अनगढ़ संरचना में मर्म छूवे आ झकझोरे वाला शक्ति एही कारन बा. गीत के एगो लमहर परंपरा भोजपुरी लोक-साहित्य में बा, जवन अधिकतर वाचिक बा. एम्मे लोकजीवन के हूक-हुलास, राग-रंग आ आँच देबे वाला साँच का साथ प्रेम-विरह के मार्मिक व्यंजना बा. पुरुषप्रधानन गीत बिरहा, चइता, फगुवा, कहरवा, आ नारीप्रधान कजरी, सोहर, झूमर, संझा-पराती, जेवनार, जँतसार, छठ, बहुरा आ बियाह के गीतन में श्रम, सपना, हुलास, हँसल-अगराइल, पीरा आ अहक-डहक, सुनवइया के बरबस खींचे आ बान्हे के सामर्थ से संपन्न बा. इहे ना, देबी-देवतन के मनावन-रिझावन आ आत्मनिवेदन कूल्हि बा एमें. लोककंठ से फूटल, दूर ले, बिना प्रचार-प्रसार के सहजे पसरल भोजपुरी के ई गीति-परंपरा कतने नया साँचा गढ़लस.\nप्रेमरस से भींजल, विरह के पीर से भरल कसक उपजावे वाला भाव प्रधान निरगुनिया गीतन के सिरजनहार महेन्दर मिसिर एगो नए राग आ गीत-रूप दिहले – ‘पुरबी’. एह गीतन के भावावेग आ लय में भाषा के सीमा टूटि जाले. ध्यान से देखल जाव त ई बात साफ हो जाई कि एह गीतन में शब्दन के चुनाव आ बइठअव में कुशल संयोजन बा. लोक-संपृक्ति आ संप्रेषण खातिर कमोबेश एह तरह के शब्दन के इस्तेमाल करहीं के परेला, जवन लोक-व्यवहार में आपन अर्थ-गौरव आ आकर्षण राखत बाड़न स. एकरा साथे-साथ भाव-संप्रेषण का अनुकूल एह तरह के लय-विधान बनावे के परेला जवना से भाव-सघनता आ अनुभूति के तरलता असरदार ढग से सुनेवाला के हृदय छू लेव.\nभोजपुरी कढ़ कवनि जब गीत लिखे लगलन त लोक प्रवाहि ई गीत-परंपरा कवनो ना कवनो रूप में ओ लोगन के पाछ धइले रहे. भोजपुरी गीतकारन में दोसरा भाषा लेखा कबो नया-पुरान के ताल-ठोंक झगरा ना भइल. अब्बो नइखे. एकर कारन ईहे बा कि ई कवि अपना माटी आ परंपरा से हमेशा जुड़ल बन्हाइल रहलन स. शिल्प-संरचना बदलल, भाषा प्रयोग के तौर-तरीका बदलल, बाकि गँवई भावधारा नया-नया रूप धइ के संगे लागल रहि गइल. अपना जमीन से कटि के दुनियाँ-जहान का भँवरजाल में अझुरइला से का होइत? भोजपुरी लोक ओके सकरबे ना करित.\nभोजपुरी कवि जवना उछाह से लोक राग आ ओकर पारंपरिक लय-धुन पकड़ि के आपन गीत रचेला, ओही उछाह से एह काव्य-रूप के केहू नया शिल्प-साँचा में अपना माटी के रस-गंध आ सुभावो उरेहेला. लीखि से अलगा हटि के लिखे वाला कवियन में जहाँ परंपरा से विलगाव भइलो बा, उहाँ ओकर भोजपुरिहा-संस्कार ओके भोजपुरी परंपरा से कटे नइखे देले, जे एहू से कटि गइल, समझ लीं ऊ भोजपुरी के नइखे रहि गइल. बाहर ओकर भले जान-मान भइल, भोजपुरी में ओकर पुछार ना भइल.\nस्वतंत्रता-आन्दोलन आ सुराज मिलला का बाद ले भोजपुरी कविता क जवन रूप देखे-सुने आ पढ़े के मिलेला ओमे राष्ट्रीय चेतना का अलावा प्रकृति के सुघराई, खेत-खरिहान, मौसम, प्रेम-भावना, जिनिगी कढ़ सुख-दुख आ भक्ति के स्वर प्रधान बा. गौर कइला प ई साफ बुझाई कि गँवई जीवन आ प्रकृति एह पूरा कविता-समय के आलंब आ प्रतिपद्य रहल बा. लोक-गीत लोक अनुभूति आ ओकरा रूचि- प्रतीति के गीत-संसार ह. सुख-दुख, सोच-बिचार, अनुभव-व्यवहार हर ममिला में लोक-धर्मी. किसान-मजूर आ मेहरारू एह संसार के वाहक आ भोक्ता हउवन त घर-गिरहस्थी, खेत-खरिहान, बाग-बगइचा, पोखरा-ताल-नदी आ पहाड़-जंगल एकर क्षेत्र हउवे. एकरा बाद कुछ बा त ऊ परदेस ह.बाकिर ई क्षेत्र अब बढ़ि-पसरि के प्रदेश, देश, देश के राजनीति, शासन-प्रशासन, सड़क-संसद, सामाजिक-सांस्कृतिक विघटन, मानवी-रिश्ता आ मूल्यन के बिखराव तक पहुँच गइल बा. एह तरह से ई अपना लोकदृष्टि में आधुनिकता के काम भर समेट चुकल बा.\nभोजपुरी कवि नकली क्रांतिधर्मिता आ जन-पक्षधरता के भोंपू ना बजावे, ऊ जन-चेतना के वहन करेला. जवन जथारथ बा ऊ बा. आ जथारथ ई बा कि दिन-रात, हाड़तोड़ काम कइला का बाद जो दू घरी कहीं ओठँघे-बइठे आ सपना बुने के संजोग भेँटाला त ओहु कल्पना-विहार का अवस्था में ओकर गरीबी कवनो ना कवनो रूप में झलेकले – चाहे ऊ पेवन आ चकतिए लेखा काहें ना होखो. ऊ धरती-अकास का बीच घटे वाला हर घटना-दुर्घटना के अपना देंहि आ दिल-दिमाग पर अनुभव करेला. ई बात दीगर बा कि ओकर धरती गँऽई खेत-खरिहान के धरती ह, आ ओकर दुनिया एह धरती पर नया-नया रूप धारे वाली प्रकृति के दुनियाँ ह –\nचन्दा ओढ़ावे राति चानी के चदरा\nबदरे में चकती लगावे मोरी नइया !\nमजे-मजे कामहोखे रसे-रसे पानी\nसोने के मछरी कि रूपे क रानी\nपियरी पहिरि बेंग बइठेले ज्ञानी\nइनरासन झूठ करे हमरी मड़इया !\nसननन, सन सन बहेले पुरवइया !!\n– मोती बी॰ए॰\nमोती बी॰ए॰ अपना काव्य-संग्रह ‘सेमर के फूल’ में फेंड़, फूल, सुगना आ झुलनी जइसन प्रतीकन से जीवन-दर्शन के अन्योक्तिपरक प्रभावपूर्ण अभिव्यक्ति त कइलहीं बाड़न, खेती-बारी आ किसान-जीवन के यथार्थ चित्रो उरेहले बाड़न. एम्मे कल्पना के हवाई उड़ान आ रुमानी छिछिलपन नइखे – एगो जियतार चटक रंग बा, जवन अपना लालित्य आ रागात्मकता से लसल बा. मोती बी॰ए॰ गँवई जीवन के कुशल चितेरा बाड़न. एही से उनका गीतन में प्रकृति के सुघराई का साथे-साथ किसान के संघर्ष, दुख-दरिद्रता आ अवसाद के मर्मस्पर्शी अभिव्यक्ति भइल बा –\nढेबुआ की खातिर उजारें पलनियाँ\nहाकिम-दइब हतियार हो सजनी\nई अनायास नइखे कि प्रकृति के प्रति भोजपुरी कवियन के गहिर लगाव गीतन में चित्रित भइल बा. हिन्दी के काव्य-धारा में आइल बदलाव, भोजपुरिओ के प्रभावित कइले बा. अनिरूद्ध, हरेन्द्रदेव नारायण, भोलानाथ गहमरी, प्रशान्त आदि कुल्हि कवियन पर छायावादी संस्कार आ प्रवृति झलकेले. बाकिर शब्द-संयोजन, भाषा क चित्रकारी, प्रेम-भावना आ रहस्यवादी प्रवृति का बावजूद गीत में एगो खास किसिम के लोकज संवेदना, लगाव आ सह‍अनुभूतिओ मिली –\nरोवेला छौँड़ा मजुरवा, मेहरिया\nसँझिया के उसरल बजार !\n– हरेन्द्रदेव नरायण\nटाँकि गइल सात रंग बिंदिया लिलार के.\n– भोलानाथ गहमरी\nभोलानाथ गहमरी के गीत-संसार प्रकृति आ प्रेमपूरल जीवन के सुघराई आ मनोहारी प्रतीति के संसार ह. लय,गेयता, संगीत, रागबोध से भरल उनका गीतन में लोकज संवेदना का कारण एगो चटक क्षेत्रीय रंग आ अपनापन आ गइल बा. ‘बयार पुरवइया’, ‘अँजुरी भर मोती’ आ ‘लोक रागिनी’ में घर अँगना, खेत-खरिहान का साथ-साथ प्रेम के लौकिक आ अलौकिक दूनो रूप देखे के मिली. जहाँ उनकर गीत छायावादी, रहस्यवादी प्रेम भावना के छोड़ि के लोकज रूप धइले बा, ओम्मे दोसरे आकर्षण आ गइल बा –\nमहुवा के फूल झरे पलकन के छँहिया\nसारी रात महके बलमु तोरी नेहियाँ !\nकीछड़ से नीलकवन दियना से कजरा\nचिटुकी भर नेह से सँवर जाला जियरा !\nछायावादी रहस्यलोक आ ‘बलमुआ’, ‘पियवा’ के संसार से बाहर निकल के जहाँ भोजपुरी गीत देश, समाज, खेत-खरिहान, आ बेवस्था के आपन विषय बनवले बा, उहाँ ओकर भाव-भूमि लोकज हो गइल बा. एही से एह गीतन में आर्त्त आ त्रस्त जनता के सुख-दुख, आस-निरास, पीरा आ आक्रोश मुखरित भइल बा. एह गीतन में भोजपुरी के साहित्यिक बाकि प्राकृत रूप प्रकट भइल बा. सुराज का बाद आम जन के स्थिति भोजपुरी गीतन में कुछ एह तरह से प्रकट भइल कि ओ से गहिर निराशा आ अवसाद के झलक साफ लउके लागल –\nदेखत-देखत में महल जरि जइहें.\n– राम विचार पाण्डेय\nहमरी दुआरिया सुरजवा ना आइल\nबापू के सपना के टूटल गुमान !\nटूटि गइल थून्हि कोरो, ढहली मड़इया\nमनवाँ में पीरा बा नयनवा में लोर बा\nकेने बा समाजवाद जेकर भइल सोर बा !\n– जगदीश ओझा ‘सुन्दर’ (जुलुम भइले राम)\nजगदीश ओझा ‘सुन्दर’ अपना गीत-संसार में गँवई समाज का साथ-साथ पूरा देश के आन्तरिक दुर्व्यवस्था के चिन्दी-चिन्दी उघार देत बाड़न. जुलुम भइले राम’ कविता संग्रह में अइसन कई गो मार्मिक आ मन के झकझोरे वाला गीत बाड़न स, जवना में जथारथ के खाली जस के तस नइखे परोसल गइल, बलुक ओकरा तह में घुस के असलियत उघारे के कोशिश कइल गइल बा. नोंचात-चोंथात आ चूसल जात आम आदमी एह गीतकार के अइसन हड्डी अस लागत बा जेके जुल्मी आ शोषक कुक्कुर लपटि के नोचे में लागल बाड़न –\nकुकुर भइले जुल्मी जन, हाड़ भइल जिनिगी\nनदी भइल नैना, पहाड़ भइल जिनिगी.\n– जगदीश ओझा ‘सुन्दर’\nएम्मे शक नइखे कि एह दौर के गीतकारन के सर्वाधिक प्रिय विषय प्रकृति रहल बिया. गँवई परिवेश में प्रकृति के करीबी दर्शन अपना आम में सुन्दर आ ललित बा, बाकि अपना संवेदना आ अनुभूति के लोक व्यवहार आ अनुभव से जोरि के ओकर प्रभावपूर्ण प्रस्तुति कइल कठिन बा. भोजपुरी गीतन में ई प्रभावान्विति, एगो खास किसिम के चमक का साथ उभरल बा –\nललकि थरियवा में दियना के जोति लेके\nउतरल आवेला बिहान !\nकाँपि जाले पतई से पाटल पलान रे\n– प्रभुनाथ मिश्र (हरियर हरियर खेत में)\nरितु अनरितु में कवन बिधि तुलिहें\nसंग-संग सनके लागी तापत बयार हो…कवन बन गइलैं ?\n– राम जियावन दास ‘बावला’ (गीतलोक)\nकारिख का कोखि से लाल किरिनी के जनम कहाई\nजीतत चली जिनिगिया रन,मन मउवत के मुरुछाईं.\n– अविनाश चन्द्र विद्यार्थी (सुदिन)\nउतरेला सोना अस भोर.\n– रामनाथ पाठक ‘प्रणयी’\nफजीर के अँजोर के प्रतीकात्मक ढंग से चित्रित करे के परंपरा भोजपुरी गीतन में सुरुवे से बा. भोजपुरी गीतकारन के अभिजात नागर जीवन के बनावटी दुनिया संवेदना आ रस से हीन जिनिगी में कवनो रुचि नइखे. ऊ जवन देखत सुनत अनुभव करत बा ऊ दुनियाँ खेत-बारी, नदी, पहाड़ के दुनियाँ ह. ऋतु परिवर्तन का साथ सजे-सँवरे, जरे-झँउसे वाली प्रकृति से ओकर अटूट रिश्ता बा. बोवाई, रोपनी, सोहनी आ कटिया-दँवरी में लागल खेतिहर मजूरन के उछाह, उमंग, चिन्ता-फिकिर आ पीड़ा के ई कवि अपना हिया का आँखि से से देखत बाड़न स. कभी-कभी आधुनिकता का चकाचौंध में मजा लूट रहल लोगन के देखि के ओकरा भीतर खीझि आ असंतोषो उभर जाला, बाकि आखिरस फेरु ओही गँवई संसार का कारुणिक नियति के साक्षात्कार कइल जइसे ओकर मजबूरी बा –\nकुँहुकत-कुँहुकत बीति गइले जुगवा\nगरजि-गरजि अब गाउ रे कोइलिया !\n– प्रभुनाथ मिश्र\nदूलम सतुआ साफ कोइलिया !\n– डा॰ रामनाथ पाठक ‘प्रणयी’\nजनजीवन के दुर्दशा आ दुख के चित्रण करत खा भोजपुरी कवि ओकरा उल्लास, उमंग, उछाह आ सुघराई के नजरअंदाज नइखे करत, काहें कि ओकरा जथारथ में इहो बा. जवानी, प्रेम आ हुलास परिस्थिति का मुताबिक अपना विरोधी स्थिति आ विसंगति का साथ उजागर होत बा. भोजपुरी के ई गीतकार जनवादियन लेखा खाली भूख आ रोटी आ कल्पित क्रांतिधर्मिता के अपना गीत में नइखन स थोपत, इहाँ त सुघराई अपना तिताई का साथ सोझा आवत बा, प्रेम, विरह, गरीबी आ दुख के अभिव्यक्त करे में प्रकृति ओकर आलंबन-उद्दीपन बनत बिया –\nपछुवा बहेला बिछिमार !\nअँखिया में छलकत बा लोर !\nटूटल नीन, नेह के घइला फूटल, ढरकल पानी.\nदिन भर उड़ेला मैना / थाकि जाला दुनो डैना\nदुनियाँ छिपल बाटे जलवा पसार के !\nघरवा में घूमे गोरी सँझवत बार के !\nरागात्मक अनुभूति के कोमल व्यंजन आ कल्पनाप्रवण भावुकता भोजपुरी के अधिकांश कवियन में रहल बा. कहीं ई बौद्धिक चेतना आ ज्ञानात्मक संवेदना से लसि के उभरल बा, कहीं निछक्का रागात्मक आ संवेदनात्मक रूप में. संदर्भ-चित्र, भाव-चित्र आ रूप-चित्रन से सजल एह गीतन में गीतकार के आत्मानुभूति, गहिर भावबोध आ अभिव्यक्ति-कौशल देखे लायक बा. भोजपुरी काव्य भाषा के साहित्यिक रूप एह तरह के गीतन में अउर निखरि गइल बा –\nबाहर के सांकल के पुरवाई झुन से बजा गइल\nचू-चू के माटी पर अल्पना सजा गइल.\n– पाण्डेय कपिल (भोर हो गइल)\nमधुवन झँउसि गइल फुलवन के\nकुंअना गइल पताल, ताल-तलइन के दरकल छतिया\nसिकुरि-सिकुरि अझुराइल नदिया गतरे गतर सेवार के.\nपानी उतरल धार के.\n– जगन्नाथ (पाँख सतरंगी)\nके वंशी के सुर फूँकेला भौरन के गुंजार में !\n– गणेश दत्त ‘किरण’ (अंजुरी भर गीत)\nगोरकी बीटियवा टिकुली लगा के\nपुरुब किरनवा तलैया नहा के\nललकी चुनरिया के अँचरा उड़ा के\nतनिक लजा के आ हँसि-खिलखिला के\nनूपुर बजावत किरिनिया के निकलल !\n– रामेश्वर सिंह ‘काश्यप’\nलोकधर्मी भावभूमि पर, लोकराग में ठेठ लोकज ढंग से रचाइल-बिनाइल गीतन के त बाते कुछ अउर बा. एम्मे भोजपुरी के आपन संस्कार आ पहिचान झलकत बा. भाषा के सुभाव का लेहाज से ई गीत जइसे बेमेहनत के सहजे बहरिया गइल बाड़न स. एह गीतन में ठेठ शब्दन के सार्थक प्रयोग अउर असर डालत बा –\nबचवा भइल अँखफोर.\n– बलदेव प्रसाद श्रीवास्तव\nझूम उठल मस्ती में गँवई सिवान रे !\nउतरल तलइया में गोर-गोर चान रे !!\nजड़वा के खेतवा पर चढ़लि जवनिया\nगेहुँवा पर बरसल सोनवाँ के पनियाँ\nबूँटवा में तिसिया धधाइल रे\nआइल बसंत रितु आइल रे !\n– राहगीर (भोजपुरी के गीतकार)\nनइहर मोर जइसे जलभर बदरा\nमोरे ससुरे ओइसे लहरे सिवान हो !\nअपनै आपन करीं कतना बखान हो\nसासु मोरि धरती ससुर असमान हो !\n– हरिराम द्विवेदी (नदियो गइल दुबराय)\nअमरइया के छाँह ठाढ़ हो गइल काढ़ के फन !\nकहाँ निरेखीं आपन सूरत, दरक गइल दरपन.\nजगमग जरेले किरिनिया के बाती / अँगनामें आवेला अँजोर\nगोरकी के बढ़ि जाला आजु बड़कई\nअँखिया से आवेला अँसुइया के धरिया\nओसिया ओही के हवे लोर !\n– मुख्तार सिंह ‘दीक्षित’\nए रानी हमनी के हईं बनिहार !\n– मधुकर सिंह\nशिल्प आ भाषा के बिनावट का दिसाईं सतर्क गीतकारन में परंपरा से कुछ अलगा हटि के प्रयोगधर्मिता आ नया अभिव्यक्ति देबे क छटपटाहट लउकत बा. हिन्दी में आइल नवगीत के नवधारा के प्रभाव का कारन ई गीतकार अपना रचना में बिम्ब, प्रतीक आ संकेत का जरिए गीत में नया रंग भरे के उतजोग कइले बाड़न. हिन्दी में ई काम कहीं शहरी शब्द-संयोजन से आ कहीं, लोकज शब्द आ मुहावरन के प्रयोग से सम्भव भइल, बाकि भोजपुरी में गाँव, प्रकृति आ जन जीवन का भाव-भँगिया के नया लय, नया शब्द-योजना, प्रतीक आ रूप-चित्र का साथ परोसला का कारण एह गीतन में अभिव्यक्ति के एगो नए सुगराई प्रगट भइल –\nललकी किरिनिया के डेंगिया में बइठल\nसखि रे धरती के भरे अँकवार !\n– उमाकांत वर्मा (गीत जे गूँजल)\nपुरुब छितिज पर / फूल भोर के खिले\nबने इंजोरिया गाए……\nचिरई फुनगी पर जाए !\n– विश्वरंजन (एक पर एक)\nपोँछ गइल आँतर के / गढ़ुवाइल बात\nसिकहर पर झूल रहल / बसियाइल रात\nझाँक रहल गीतन के रागिनी अरूप !\nछितराइल सुधियन के एक पसर धूप !\n– पी॰ चन्द्र विनोद (केतना बेर)\nथथमल बा रूप के हिरन !\nमरुआइल चंद्रमुखी मरुवाइल रूप-सूरज पर पहरा परे\nफूल हरसिंगार के / मन का चउतरा पर\nचुपे चुपे रात भर झरे !\n– परमेश्वर दुबे ‘शाहाबादी’\nगाँव होखे भा कस्बा आ शहर – ओकर विसंगतिपरक आ अभावपूरित, अमानवीय माहौल साधारण आदमी के दुख, परेशानी आ चिन्ता के अउर बढ़ा दे ले बा. गाँव अब पहिले वाला गाँव नइखे. ओकर भोलापन, सोझबकई, आपुसी भाईचारा धीरे धीरे बिला रहल बा. प्रकृति आ ओकरा सुभाव से रँगल पुरनकी रागात्मक संवेदना आ ओसे जोराइल अपनापा, शहरी कुप्रभाव आ राजनीतिक छल-छहंतर का आँच से झुलस रहल बा. अइसना में भोजपुरी गीत के ‘थीम’ लय आ उद्देश्य काहें ना बदलित ! ओकरो पर ओइसहीं प्रभाव परल –\nतरकुल के छाँह भइल जिनिगी !\nचूल्हा के धाह भइल जिनिगी !\n– सत्यनारायण (काव्या ९३)\nसपनवाँ दुअरिए तँवाला !\n– रिपुसूदन श्रीवास्तव (काव्या ९३)\nहाथ का तिजोरी में, दउरत पसेना के\nपेट में बा लंका-दहन !\n– परमेश्वर दूबे शाहाबादी (उरेह – ५/६)\nसपना के होला जहाँ होलिका-दहनवा\nदउर दउर खोजीला गाँव कहाँ रे ?\n– कुमार विरल (पाती – ६)\nमन मिरगा भटक रहल लूह चले ताल में\nसपनन के पाँख फाँसल कवन महाजाल में\nसोझहीं धनकत बाटे लुलई जजात के !\n– अशोक द्विवेदी (पाती – ६)\nगोर तर फाटेला दरार चारू ओरी\nआसा का खेती में लागलि बा लाही\nआँखी से आँसू ना गिरल करे ठार !\n– आनन्द संधिदूत (एक कड़ी गीत के)\nभोजपुरी कविता जेंतरे अपना ठेठ शब्द-संस्कार आ मुहावरेदारी का संगे भोजपुरी के भाषिक तेवर, नाटकीयता आ सांकेतिकता के इस्तेमाल से, अपना प्रयोगधर्मिता के सँवरले बिया, ओके देखि-समुझि के सुखद अचरज होई, खास कर गीत-संरचना देखि के – ओकरा बिनावट से निसरत अर्थ गांभीर्य आ व्यंजना देखि के. दुख आ पीड़ा के ओकरा कारन आ परिवेशगत विसंगति का साथे उकेरे में भोजपुरी के गीतकार सफल रहल बाड़न. लोकधुन के काव्य-रूप होखे आ नया संरचना-शिल्प के, गीत रचत खा भोजपुरी गीतकार के काव्यानुभूति जमीनी जथारथ आ लोकमुहावरन से अपना के संपृक्त क के आपन आकार ग्रहण करेले.\nठंढा सूरज धनकत गाँव !\n– गंगा प्रसाद अरुण (पाती -२२)\nधनिया के ध्यान जा के अटकल बनिहारी पर\nअजबे ई मनवा परल पसोपेस में !\n– दक्ष निरंजन शंभु (एक पर एक)\nजाड़ा गरमी बरखा ना जनलीं / गोंहू ओसवलीं त भूसा बनलीं\nकाहें बरध सब खेतवा चरलें / हम भइली कउड़ी के तीन\nकेकरे नाँवे जमीन पटवारी / केकरे नाँवे जमीन !\n– गोरख पाण्डेय (भोजपुरी के नौगीत -७)\nसमय बहेंगवा बेलगाम / मोर फाटल फाँड़ न बूझे\nएह अन्हार जंगल में कवनो / ऊजर राह न सूझे\nचिरई कतनो आस जोगावे\nबाकिर रोजे जाल फँसे !\n– अशोक द्विवेदी (पाती)\nछोट-मोट आदमी के नियति बा कि ऊ जवन आस-बिश्वास आ भरोस लेके आपन जांगर तूरेला, बेवस्था का विरोधाभाषी घटाटोप में घेरा के जहाँ के तहाँ पहुँच जाला. कबो कबो त ओकर कुल्हि सपना जथारथ का चकाचउँध से छिन्न-भिन्न हो जाला. एह कारुणिक स्थिति के भोजपुरी गीतकार अलग-अलग कोण से देखे आ देखावे के कोसिस कइले बा लोग. अपना जमीन आ परंपरा से अंदरूनी रिश्ता बना के कुछ कहे का प्रक्रिया में जदि प्रयोगधर्मिता आइलो बा तबो गीत के कड़ी टूटल नइखे. सजग कलात्मक रचाव का कारन ई गीत अउर अर्थगर्भ आ असरदार हो गइल बाड़न स. गीत में जहाँ कहीं नाटकीयता आ कटाक्षपूर्ण व्यंग्य व्यंजित भइल बा, उहाँ ई असर कुछ अउरी बढ़ जाता –\nधीरे धीरे शहर गाँव में, देखा कइसे धँसे लगल हौ\nसास के मुँह पर नई बहुरिया उलटे पल्ला हँसै लगल हौ.\n– कैलाश गौतम (पाती -२२-२३)\nसुनि लऽ भाई !\n– सत्यनारायण (कविता -४)\nहमें सोचहूं न देत बाटे पेट के पहाड़ !\n– आनंद संधिदूत (पाती -६)\nअँगना के लोग भइल काठ क गिलहरी !\n– कमलेश राय (पाती -२२)\nगरम हवा के गश्त तेज बा / अमराई के छाँव तले !\n– सूर्यदेव पाठक ‘पराग’ (कविता -६)\nभोजपुरी गीत के अपना-अपना भावभूमि, प्रतिभा, दृष्टि आ रचना-कौशल से नया-नया भँगिया आ ऊँचाई देबे में कतने पुरान आ नया गीतकार लागल बाड़न ओह सब लोग के एह छोटहन आलेख में समेटल कठिन बा. गीत के भाव-भंगिमा बनावे में जुटल एह लोगन में नगेन्द्र भट्ट, महेश्वर तिवारी, पाण्डेय आशुतोष, ब्रजभूषण मिश्र, प्रकाश उदय, रामेश्वर प्रसाद सिन्हा ‘पीयूष’, रिपुंजय निशांत, सुभद्रा वीरेन्द्र, दयाशंकर तिवारी, शम्भुनाथ उपाध्याय, हरिवंश पाठक गुमनाम आदि के नाँव लिहल जा सकेला. भोजपुरी के पत्र-पत्रिका खास कर ‘भोजपुरी सम्मेलन पत्रिका’, ‘पाती’, ‘समकालीन भोजपुरी साहित्य’ आ ‘कविता’ स्तरीय ढंग के गीत आ कविता प्रकाशित कर रहल बाड़ी सन. भोजपुरी गीतकारन के नजर अब आज के जिन्दगी के जद्दोजहद, संघर्ष, विचार-दर्शन आ ओह अमानवी स्थितियो पर जा रहल बा, जेमे आदमी के जुझला-जोतइला आ आत्मसंघर्ष का संगे-संगे ओकर असहाय अवस्था, किंकर्त्तव्यविमूढ़ता आ संवेदनहीन मनःस्थिति आ जा रहल बा. अरसा से भोजपुरी कविता के सजावे-सँवारे में लागल समर्थ गीतकार एहू खातिर चिन्तित लउकत बाड़न कि अत्यधिक आधुनिकता के मोह, प्रयोगशीलता आ चमत्कार-सृजन का चक्कर में भोजपुरी संस्कृति आ भाषाई-खासियत मत छूट जाव. जन जन का कंठ से प्रवाहित – सुनवइया के आंदोलित करे वाला ऊ राग-रागिनी, धुन आ लय मत तिरोहित हो जाव, जवना खातिर भोजपुरी जानल-पहिचानल जाले.\n(ई लेख ‘भोजपुरी सम्मेलन पत्रिका’ के गीत विशेषांक में साल २००१ में प्रकाशित भइल रहे. )


दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) - यूनियनपीडिया, अर्थ वेब विश्वकोश\nदौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना)\nदौड़पुर-तिरमोहानी घोसवारी, पटना, बिहार स्थित एक गाँव है। .\n10 संबंधों: पटना, बिहार, भोजपुरी भाषा, मगही, मैथिली भाषा, हिन्दी, घोसवारी प्रखण्ड (पटना), अंगिका भाषा, अंग्रेज़ी भाषा, उर्दू भाषा।\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और पटना · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और बिहार · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और भोजपुरी भाषा · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और मगही · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और मैथिली भाषा · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और हिन्दी · और देखें »\nघोसवारी प्रखण्ड (पटना)\nघोसवारी पटना, बिहार का एक प्रखण्ड है। .\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और घोसवारी प्रखण्ड (पटना) · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और अंगिका भाषा · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और अंग्रेज़ी भाषा · और देखें »\nनई!!: दौड़पुर-तिरमोहानी गाँव, घोसवारी (पटना) और उर्दू भाषा · और देखें »


लोक-जीवन से जोड़े वाला व्रत हऽ छठ - केशव मोहन पाण्डेय - मैना: भोजपुरी साहित्य क उड़ान (Maina Bhojpuri Magazine)\nHome केशव मोहन पाण्डेय Lekh लोक-जीवन से जोड़े वाला व्रत हऽ छठ - केशव मोहन पाण्डेय\nलोक-जीवन से जोड़े वाला व्रत हऽ छठ - केशव मोहन पाण्डेय\nचारु ओर पावन परब छठ के निर्मलता लउकत बा। गाँव-देहात, देश-दुनिया, राजनीति-मनोरंजन, चारु ओर छठ व्रत पर अपना-अपना ढंग छटा लउकत बा। एकरा सथवे अपना सभ्यता-संस्कारन के छटा लउकत बा। सभे छठ मैया के शरण में जा के मन के तृप्त करे के गोहार लगावत बा। लोग-संस्कृति में देवी-देवता से लेऽ केऽ प्रकृति लेऽ पूजा-उपासना के परब-त्योहार ले त बड़ले बा बाकिर थाती के रूप में छठ प्रस्तुत बा आज। लोक-जीवन के ओही पर्वन में सूर्योपासना खातिर छठ के एगो अलगे महत्त्व हऽ। छठ व्रत सूर्य षठी के होला जवना कारने एहके नाम छठ पड़ गइल। वैसे तऽ ईऽ पर्व साल में दू बेर मनावल जाला बाकिर कातिक अँजोर के छठी पर मनावे जाए वाला ईऽ छठ सबसे प्रसिद्ध आ लोकप्रिय हऽ। परिवार के सुख-समृद्धि आ अनेक मनौतीअन के फल प्राप्ति खातिर ई पर्व मनावल जाला। ई पर्व मरद-मेहरारू सभे एक्के लखां मनावे ला। ई एको पहिलका पर्व ह जवना में उगत सुरुज के पहिले डूबतो सुरुज के आराधना होला। अरघ दिआला।\nछठ व्रत के बारे में ई कहल जाला कि लोक माई छठ के पहिलका पूजा सूरजे भगवान कइले रहले। अगर विज्ञान के आँख से देखल जाव तऽ एह छठ पर्व के परंपरा में बहुत विज्ञान बा। खगोल विज्ञान के मानी तऽ षष्ठी तिथि अपने आपे में एगो विशेष खगोलीय अवसर हऽ। ओह दिन सूर्यदेव के पराबैगनी किरीन धरती के तल पर कुछ अधिक मात्रा में जमा हो जाले। इहो कहल जाला कि परब के पालन से सूरूज के पराबैगनी किरणन के हानिकारक प्रभाव से जीव-जंतुअन के रक्षा संभव बा। सूरूज के किरीन धरती पर पहुँचला से पहिले वायुमंडल में प्रवेश करे से पहिले आयन मंडल से मिलेले। ऊँहवे पराबैगनी किरीन के उपयोग कऽ केऽ वायुमंडल अपना ऑक्सीजन तत्त्वन के संश्लेषित कऽ के ओकरा एलोट्रोप ओजोन में बदल देला। तब धरती पर एकर असर कम हो जाला। ज्योतिष के गिनती के अनुसार ईऽ घटना कार्तिक आ चइत मास के अमावसा के छह दिन बाद पड़ेला। अगर सामाजिक व्यवस्था के आँख से देखल जाव त लोक-जीवन में अधिकतर लोग खेतीए करेला आ छठ व्रत-पूजा में सगरो सामान खेतीए के होला। छठ में लागे वाला कोशी, परवा, दीया कोहार बनावेले। कोहार भाई माटी से बनावेले। माटी के परिपाटी त खेती-किसानी से जुड़ले बा। एह तरे अगर छठ के लोक-जीवन से जोड़े वाला व्रत कहल जाव त कहीं से एक्को रत्ती झूठ ना होई।\nई त छठ में आस्था राखे वाला सभे जानते बा कि कार्तिक शुक्ल के छठी के दिने मनावल जाये वाला ईऽ पर्व हर तरह से एगो पवित्र पर्व हऽ। छठ माई के ई पावन व्रत भगवान भाष्कर के व्रत हऽ। भगवान भाष्करे के अरघा देहला के बाद व्रती लोग पारन करेला लोग। छठ व्रत के विधि का हऽ, ओकर सगरो विधान पूजा करत, तैयार करत के अवसर पर गावे वाला गीतन में सोंझहे लउके ला। सँचको बात ईहे हऽ कि लोक-उत्सवन के असली उमंग तऽ ओह अवसरन पर गाए जाए वाला गीतवन के विविध रंग से ही फूटेला। अदितमल से अरज करत औरत जब अपना दयनीय दशा के वर्णन करेली तऽ सुनहूँ वाला के करेजा पसीजे लागेला। एगो गीत रउरो देखीं ना, -\nकाल्ह के भुखले तिरियवा\nअरघ लिहले ठाढ़ऽ।\nहाली-हाली उग ये अदितमल,\nअरघा जल्दी दियावऽ।।\nछठ व्रत में पारना के एक दिन पहिले वाला साँझ के बेरा डुबत अदितमल के, आ ओह दिन उगत अदितमल के, व्रती अरघा अर्पित करेला लोग। सूर्य देव के अरघा देबे के प्रक्रिया नदी, पोखरा आ तालाबन के किनारे पूरा कइल जाला। छठ के गीतन में गंगा जी के स्वच्छ आ झिलमिल जल के वर्णन मिलेला। एगो चित्र देखीं। देखीं ना, एगो भक्त परिवार छठ माई के पूजा करे नाव से घाट पर जाता। गंगा जी के झिलमिल पानी से चित्र और निखर जाता -\nलोक-जीवन के एह महान उत्सव में ढेर सामानन के व्यवस्था करे के परेला। लोक-व्यवस्था के ई समरसता देखीं कि छठ पूजा में लागे वाला सगरो सामान प्रकृतिए के गोद से मिलेला। या तऽ ऊऽ सब प्रकृति देवी देली आ नाहीं तऽ कृषि आधारित होला। कहीं से केरा, कहीं से नेबुआ, कहीं से दही, सेब, सिंघाड़ा, ऊँख, हरदी, आदी, कोंहड़ा, चिउरा, ओल, मुरई, सुथनी। ईऽ सगरो सामान आस-पड़ोस, सगा-संबंधी से मिल जाला। छठ के गीतन में तऽ ईहो वर्णन मिलेला कि घरे आवे वाला हीतो-नात अरघा के सामान जुटावेला लोग। देखीं नाऽ, -\nकवन देई के अइले जुड़वा पाहुन,\nभोजपुरी लोक-जीवन के लोकमन ईहाँ के मटिए जइसन उर्वर बाऽ। जेऽ तरे लोग के पावन मन में अनगिनत लालसा के जनम होला, ठीक ओही तरे भारत के माटी पर भी किसिम-किसिम के फल-फूलन के ऊपज होला। भारत के धरती अनगिनत फल-फूल, धन-धान्य से भरल धरती हऽ। ई रतनन से भरल वसुन्धरा माई हमनी के सबकुछ दे देलीऽ। हर तरह से संपन्न करेली। हमनी के सुख-दुख, हँसी-खुशी, उछाह-उमंग, सबके ध्यान राखेली। शहर के गति से पिछुआइल हमनी के गाँवन में कातिके-अगहन नाऽ, सालो भर मौसम के अनुसार फल-फूल, साग-सब्जी के मनमौजी लता-लड़ी बेसुध होके घरन के छत-छान्ह पर पसरल रहेली आ अपना उन्मादल हरिहरी से मानव-मन के आकर्शित करत रहेली। कवनो गाँव में चलऽ जाईं, हर जगह लौकी, कोंहड़ा, घेंवड़ा, तिरोई आ चाहें नेबूआ, केरा, हरदी, ओल, कोन, सुथनी के आकर्षण लउके ला। सगरो मोहबे करेला, -\nकेेरवा जे फरेला घवद से,\nओहपर सुगा मेरड़ाय,\nलोक जीवन! माने सहजता के जीवन। एह सहजता में अपनत्व बाऽ, प्रेम बाऽ आ अमरख बाऽ। व्रत-त्योहारन के अवसर पर गावे जाए वाला गीतीयनो में लोक-जीवन के आषीश, प्रेम, अपनत्व, सहयोग, समरसता के सथवे अमरख आ बैरो के स्वरूप मिल जाला। सथवे लोक-जीवन में अनंत आस्था के विस्तार बा त शीतल मलय के लहार नीयर विश्वास बा। छठ के कारने बैर बिला जाला, नेह समा जाला। टूटल मन के जोड़त छठ व्रत अपना पावनता से सबके आपन बनावे लागेला। अपनइत के ओह संसार में बाउर नजरी के डरो लउकेला, -\nकाँच ही बाँस के बहँगिया\nबहँगी लचकत जाय।\nबाट जे पूछेला बटोहिया\nई बहँगी केकरा घरे जाय?\nआँख तोर फूटो रे बटोहिया\nई बहँगी कवन बाबू के घरे जाय।।\nआज के बेगवान समाज के बौद्धिक स्तर भले ऊँच होऽ ताऽ, बाकिर आज के जन मानस में बेटा-बेटी के प्रति सोच बदलत लउकता। आज के समय में खाली सुहाग के जोड़ा, बाँह में चूड़ी, माँग में सेनूर लगवले में नारी के नारीत्व पूरा ना होला। पहिले तऽ बेटा खातिर औरत लोग कवनो उद्यम करे खातिर तैयार रहत रहे लोग, आज बेटा-बेटी में भेद के सोंच बदलल बा। ई सोच औरते लोग के कारन बदलल बाऽ। सचहूँ औरत लोग अदम्य साहस के अक्षय-कोष हऽ लोग। एक औरत के चित्रण देखीं जवन संतति खातिर छठ मइया के रास्ता रोक लेत बाड़ी, -\nछठी मइया चलेली नहाये\nबाझीन रोकेली बाट,\nकवन अयगुनवा हमसे हो गइले\nबाझीन पडि़ गइले नाम?\nभले आज अत्याधुनिक सभ्यता आ श्रेष्ठ शिक्षा के चमत्कार के कारन अपना प्राचीन धारणा आ विश्वासन में वैज्ञानिक आ तार्किक परिवर्तन भइल बाऽ, बाकिर भोजपुरी के लोक-जीवन में संस्कृति के कलकल करत नदी के धारा आजुओ अपना पहिलके गति से बह रहल बाऽ। लोग आजुओ ओही तरे छठ के व्रत राखता आ अपना मन के कामना के पूरा होखे खातिर छठ माई के विधिवत पूजा-व्रत राखत बा लोग। एही कारने देश में रोज राजनैतिक, सामाजिक आ आर्थिक व्यवस्था के साथे धार्मिक परिवर्तन होऽ ता तऽ काऽ, आजुओ छठ मइया के प्रति आस्था बढ़ते बुझाता। आज लोक-गायिका शारदा सिन्हा के नवका गीत सुनत रहनी ह। मन कसैला हो गइल ह। चार भाई, समृद्ध आ बुद्धिजीवी कुनबा। बाकिर सभे दूर-दूर। केहू ईर घाटे, केहू बीर घाटे। कतहूँ बा बाकिर सभे सबसे पूछ-पूछ के तैयारी में लागल बा। छठ माई के कारने सम्बन्ध के राग बढ़ रहल बा। अत्याधुनिक शहर में रहला के बादो मन लोक-जीवन के प्रति नत बा। छठ माई के प्रति नत बा।\nअंक - 105 (08 नवम्बर 2016)


People of Bhojpuri soil shine in Hindi journalism Bhojpuri: हिन्दी पत्रकारिता में भोजपुरी माटी के मानुष के धमक आ गमक– News18 Hindi\nहिन्दी के नामवर आलोचक नामवर सिंह से लेके, कविता के क्षेत्र में महारथ हासिल करे वाला केदार नाथ सिंह आ काशी के अस्सी नामक चर्चित किताब के लेखक काशीनाथ सिंह तक, अइसन कई गो नाम बा, जवन भलहीं हिन्दी के सेवा में आपन जीवन खपा दिहल लोग, बाकिर भोजपुरी खातिर कुछ ना क पवला के मलाल एह लोगन के मन में जरूर होई.\nLast Updated : June 21, 2021, 15:10 IST\nहिन्दी पत्रकारिता में भोजपुरी माटी के गमक आ धमक देश के कोना-कोना में मिल जाई. ई खाली पत्रकारिता तक ले ही सीमित नइखे. साहित्य के क्षेत्र में भी एकर गंध सूंघल जा सकेला. हिन्दी के नामवर आलोचक नामवर सिंह से लेके, कविता के क्षेत्र में महारथ हासिल करे वाला केदार नाथ सिंह आ काशी के अस्सी नामक चर्चित किताब के लेखक काशीनाथ सिंह तक, अइसन कई गो नाम बा, जवन भलहीं हिन्दी के सेवा में आपन जीवन खपा दिहल लोग, बाकिर भोजपुरी खातिर कुछ ना क पवला के मलाल एह लोगन के मन में जरूर होई.\nगोपेश्वर सिंह दिल्ली यूनिवर्सिटी में हाल ले प्रोफेसर रहले हां. मैनेजर पांडेय जेएनयू में शिक्षक रहनी आ हिन्दी में खूब नाम कमइनी. ई सभे खांटी भोजपुरिया ह, बाकिर अपना माटी के बोली भोजपुरी खातिर ई लोग कुछ ना क पावल. इहे हाल हिन्दी पत्रकारिता के बा. छोट से बड़ पद तक माने रिपोर्टर-सब एडिटर से संपादक तक ई लोग रहल आ अबहियो बा. नाम आ शोहरत भी खूब कमाता. ई भोजपुरी माटी के कमाल ह. भोजपुरी माटी अइसन उपजाऊ होला, जहां से निकल के केहू कतहीं जाईं, ओही जा आपन छाप छोड़ दी.\nहं, त इहां हमनी के बात करत रहनी हां हिन्दी पत्रकारिता में भोजपुरिया प्रतिभा के. भोजपुरिया लोग के कमाल ई ह कि कलकत्ता (अब कोलकाता) जइसन खांटी गैर हिन्दी परदेस (प्रदेश) में ई लोग हिन्दी के झंडा बुलंद कइलस. ई त सभे जाने ला कि देश में हिन्दी के पहिलका अखबार उदंत मार्तंड के प्रकाशन सबसे पहिले बंगाली बहुल कोलकाता से शुरू भइल. सीधे कहल जाव त इहे माने के परी कि कोलकाता हिन्दी पत्रकारिता के जनम स्थान ह. ओकर मालिक भले एक जन बंगाली रहले, बाकिर संपादक रहनी युगल किशोर शुक्ल. रहे वाला त उहां के कानपुर के रहनी, बाकिर गैर हिन्दी भाषी इलाका में भोजपुरिया समाज एतना भरल रहे कि उहां के बोली-भाषा भी भोजपुरिये हो गइल रहे.\nबंगाल से दुसरका हिन्दी अखबार 1890 में निकलल रहे- हिन्दी बंगवासी. ओकर मालिक आ संपादक जाति से त बंगाली रहे लोग, बाकिर बंगाली संपादक अमृत लाल चक्रवर्ती गाजीपुर के रहनी, जवन खांटी भोजपुरिया इलाका मानल जाला. कलकत्ता से ओह घरी भा ओकरा बाद जेतना अखबार निकलली सन, ओइमे बालमुकंद गुप्त, विष्णुराव पराड़कर, अंबिका प्रसाद वाजपेयी, लक्ष्मण नारायण जइसन हिन्दीभाषी लोग रहे. एइमे कई जने त भौगोलिक कार्यक्षेत्र भइला के बावजूद कवनो भोजपुरिया से कम ना रहे लोग. पराड़कर जी भलहीं मराठी मूल के रहनी, बाकिर उहां के कोलकाता, बनारस जइसन जगहा पर रहला के कारण अपना बड़हन भोजपुरिया पाठक वर्ग का वजह से कवनो भोजपुरिया से कम ना रहनी. ई लोग ओह समय में कोलकाता के हिन्दी पत्रकारिता के बुनियादी प्रशिक्षण केंद्र रहे लोग, जेकरा से ट्रेनिंग लेके भोजपुरिया माटी के सैकड़न पत्रकार देश भर में फइल गइल लोग. ओही घरी कोलकाता से भारत मित्र के प्रकाशन शुरू भइल रहे. उहो अखबार एही लोगन के ट्रेनी पत्रकार से भरल रहे, जे अपना मूल निवास के कारण खांटी भोजपुरिया रहे लोग.\n1914 में कोलकाता से विश्वमित्र के प्रकाशन शुरू भइल. ओकर संपादक आ मालिक मूलचंद अग्रवाल रहले, बाकिर सगरी संपादकीय काम भोजपुरिया क्षेत्र के पत्रकार लोग के जिम्मे रहे. अगर भोजपुरिया क्षेत्र के नामचीन पत्रकार लोग के नाम गिनावल जाव त ओइमे आचार्य शिवपूजन सहाय, रामदहिन ओझा, मुंशी नवजातिक लाल जइसन कई जने पत्रकार लोग के नाम आई. शिवपूजन सहाय बक्सर के रहे वाला रहनी त बलिया के रहे वाला रामदहिन ओझा रहनी. रामदहिन ओझा जी बांग्ला के मशहूर अखबार- युगांतर के हिन्दी संस्करण के शुरुआत कोलकाता से कइले रहनी. रामकृष्ण मिशन, बेलूर मठ से निराला के संपादन में भी एगो अखबार निकलल रहे. मुंशी नवजातिक लाल (बलिया) आ शिवपूजन सहाय (बक्सर) के यारी अबही ले लोग इयाद करेला. पत्रकारिता पर कई गो किताबन के रचयिता पद्मश्री कृष्ण बिहारी मिश्र एह दूनो के इयारगही पर एगो किस्सा सुनाई ले. जब मुंशी जी के निधन हो गइल त शिवपूजन सहाय जी मुंशी जी के घरे गइनी. उहां के उनका विधवा से कहनी कि कवनो जरूरत होखे त खुल के बतइह. एह से कि हमनी दू जान भले रहनी हां सन, बाकिर एक देह अइसन संबंध रहल हा. तब मुंशी जी के जनाना कहली कि अउरी तकलीफ त झेला जाई, बाकिर छाती पर पहाड़ नियर ई दूगो बेटी बाड़ी सन. एकनिये के बियाह के चिंता बा. तब शिवपूजन सहाय अपना बेटा-भतीजा के बतावत कहनी कि रउरा कहीं त दूनो के हम अपना घरे ले जायेब. उहां के अइसन करबो कइनी.\nकलकत्ता से हिन्दी में कई गो पत्र-पत्रिका निकलली सन, जवना के मालिक बंगाली रहे लोग, बाकिर अखबार हिन्दीभाषी लोग निकाले आ एइमे बेसी लोग भोजपुरी पट्टी के ही रहे. राजाराम मोहन राय हिन्दी बंगदूत निकलले त श्याम सुंदर सेन समाचार सुधा वर्षण के प्रकाशन शुरू कइले. अबे कोलकाता से भारत मित्र, विश्वमित्र, सन्मार्ग, छपते-छपते, जनसत्ता, प्रभात खबर आ राजस्थान पत्रिका के संस्करण निकल रहल बा. पहिले के ज्यादातर हिन्दी पत्र त अब बंद गो गइल बाड़ी सन.\nकोलकाता के हिन्दी पत्रकारिता के जनक मानल जाव त नवजागरण के पत्रकारिता के स्थल बनारस के कहल जा सकेला. बनारस में भी हिन्दी पत्रकारिता के स्वर्णिम इतिहास रहल बा. बनारस से आजादी के लड़ाई के समय रणभेरी के प्रकाशन शुरू भइल. ओही के आसपास आज के प्रकाशन शुरू भइल रहे. दूनो अखबार पर ओह बेरा के अंगरेजी सल्तनत प्रतिबंध लगा दिहले रहे. एह दूनों के प्रकाशन में जवन नामचीन पत्रकार लोगन के नाम आवेला, ओइमें विष्णुराव पराड़कर, रामचंद्र वर्मा, दुर्गा प्रसाद खत्री, दिनेश दत्त झा और उमाशंकर जइसन लोग शामिल रहे. ओकरा बाद त हिन्दी पत्र-पत्रिका के तांता बनारस में लाग गइल. रणहंता, चंद्रिका, शंखनाद, चिंगारी, तूफान जइसन पत्र के प्रकाशन बनारस से शुरू भइल. आजादी के समय जवन-जवन अखबारन पर प्रतिबंध लागल रहे, ई जुझारू पत्रकार लोग ओकर चुप्पे प्रकाशन भी करे.\nसांच कहल जाव त 19 वीं सदी में हिन्दी पत्रकारिता के बड़हन केंद्र बनारस बन गइल रहे. ‘बनारस’ काशी से निकले वाला पहिला साप्ताहिक रहे. 1872 तक एकर प्रकाशन जारी रहे. द रिकार्डर आउर सुधाकर के शुरुआतो इहां से भइल. भारतेंदु हरिश्चंद्र के पत्रकारिता में प्रवेश 1867 में भइल. औरत लोग खातिर बोलबोधिनी आ साहित्यिक पत्रकारिता सरस्वती के प्रकाशन भी काशी शुरू भइल. आचार्य महावीर प्रसाद द्विवेदी जी सरस्वती के संपादन कइनी. श्याम सुंदर दास के अगुवाई में एगो संपादन मंडल बनल रहे. शिवपूजन सहाय जी जागरण पाक्षिक के शुरुआत कइले रहनी. 1934 में प्रेमचंद जी काशी से हंस के प्रकाशन शुरू कइनी. छाया पथ आ कमला अइसन पत्रिका के भी शुरुआत काशी से भइल. पराड़कर जी कमला के संपादक रहनी.\nहिन्दी दैनिक भारत जीवन के प्रकाशन 1914 में शुरू भइल. 1920 में आज के प्रकाशन शुरू भइल. बाबू शिव प्रसाद गुप्त जी अपना करीबी बाल गंगाधर तिलक से सलाह के बाद एकर प्रकाश शुरू कइनी. पंडित गंगाशंकर मिश्र के संपादन में सन्मार्ग के प्रकाशन 1946 में शुरू भइल, जवना के प्रकाशन आज कोलकाता समेत कई शहरन से भी हो रहल बा. बनारस, हलचल के अलावा गांडीव के प्रकाशन 1950 में शुरू भइल. जनमुख, भारत दूत, काशी वार्ता नाम से सांध्य अखबार भी काशी से निकले लागल. 1972 में जनवार्ता भी शुरू भइल. कई गो भोजपुरी इलाका के लेखक लोग तैयार भइल. चतुरी चाचा के व्यंग्य कालम आजो लोग के जुबान पर बा. अब त दैनिक जागरण, अमर उजाला, हिन्दुस्तान, राष्ट्रीय सहारा, जनसंदेश जइसन राष्ट्रीय स्तर के अखबारो काशी से निकल रहल बाड़े सन.\nकोलकाता में हिन्दी अखबार के प्रकाशन भलहीं पहिले शुरू भइल, बाकिर बाद में एकर विकास-विस्तार बनारस में बेसी भइल. लेखक, संपादक के संगे अखबार के निचला पद पर काम करे वाला तमाम लोग भोजपुरी अंचल के रहे आ अबहूं बा. बलिया जइसन भोजपुरी इलाका से निकलल हरिवंश बड़ पत्रकार भइले. अबे ऊ राज्यसभा के उपसभापति बाड़े, बाकिर उनकर पहचान पत्रकार के रूप में बेसी बा. कृपाशंकर चौबे बलिया के हवें. काफी समय तक ऊ कोलकाता में पत्रकारिता कइले. अबे ऊ महात्मा गांधी अंतरराष्ट्रीय हिन्दी विश्वविद्यालय, वर्धा में प्रोफेसर बाड़े. एह से ई कहल जा सकेला कि भोजपुरिया लोग के बिना हिन्दी पत्रकारिता के पांव टिकावल मुश्किल बा. (ओमप्रकाश अश्क वरिष्ठ पत्रकार हैं. यह उनके निजी विचार हैं.)


टटका खबर (बियफे, 13 अगस्त 2015, बलिया-छपरा) – टटका खबर\nकाल्हु लोकसभा में कांग्रेस के सांसद अतना तिलमिला गइले कि सोनिया तक ले सदन का वेल में आ गइली. हो हल्ला का बीच कवनो सांसद सोनिया पर कुछ कमेंट कर दिहलसि जवना से सोनिया गाँधी तिलमिला गइली आ अपना गोल के सांसदन संगे वेल में उतर गइली. एह तरह के बेजा हरकत अमूमन बड़का नेता ना करस बाकिर देश के फजीहत करे वाली कांग्रेस अब आपने फजीहत होखत देख आपन आपा नइखे सम्हार पावत. कुछ दिन पहिले राहुल गाँधी पुछले रहलें कि सुषमा स्वराज बतावस कि ललित मोदी के सहायता करे का बदले उनका कतना रुपिया मिलल. बुध का दिने सदन में आपन बात कहत सुषमा पलटवार करत कहली कि राहुल त हमेशा दू दू महीना खातिर छुट्टी पर जात रहेलें. अगिला बेर जब जासु त अपना खानदान के इतिहास पढ़सु आ पता लगावसु कि एंडरसन आ क्वात्रोच्ची के भगावे का बदले राजीव गाँधी के कतना मिलल रहुवे. सुषमा के पलटवार से कांंग्रेसी छनछना गइल बाड़ें.\nकांग्रेस के तमाम विरोध का बावजूद मोदी सरकार का तरफ से साफ कर दीहल गइल कि कवनो मंत्री बिना दोष के इस्तीफा ना दीहें. मोदी सरकार के कहना बा कि सुषमा त महज बहाना बाड़ी, कांग्रेस के मकसद असल में जीसटी आ देश के विकास रोके के बा. चारो ओर कांग्रेस के थूथू होखत बा बाकिर सत्ता से फेंकइला से बेचैनी में आइल कांग्रेस के ई सब लउकत नइखे.\nबिहार विधानसभा चुनाव का चलते राज्य में अफसरान के तबादला के दौर जारी बा. काल्हु बुध का दिने करीब 160 गो बड़का अफसरान के तबादला क दीहल गइल.\nमंगल का दिन चल के बुध का दिने फेरू रद्द हो गइल मुंबई जाए वालि पवन एक्सप्रेस. रेलवे के कहना बा कि अबहीं कुछ दिन ले एह तरह के दिक्कत आवत रही.\nसारण जिला के मांझी प्रखंड के बलोखड़ा गांव में बुध का दिने पहिला बेर बिजली आइल. एह खातिर मंत्री रहल विधायक गौतम सिंह फीता काट के ट्रांसफार्मर के उद्घाटन कइलन आ कहलन कि अतना बरीस बीतला का बाद पहिले बेर एह गाँव में बिजली आइल बा त बिहार सरकार का चलते.\nछपरा-पटना मेन रोड पर डोरीगंज का लगे बुध का दिने कांवरिया ले के लवटत एगो पिकअप वैन आ भारत गैस टंकीवाहन से हो गइल जवना चलते करीब डेढ़ दर्जन कांवरिया घवाहिल हो गइलें. चार जने के हालत खराब देख पटना रेफर क दिआइल बा. अइसने एगो दोसर घटना में गोपालगंज लवटत मिनी बस एगो ट्रक से टकरा गइल आ तीन गो कांवरियन के मौत ठाँवे पर हो गइल. घटना घाटी में एगो टेढ़ मोड़ पर भइल बा.\nगोपालगंज जिला के उचकागांव थाना के संत मोड़ से एगो नवही के लाश बुध के साँझे मिलल बा. लागत बा ओकर हत्या कइल गइल बा. लाश के पहचान बरारी जगदीश गाँव के एगो आदमी का रूप में भइल बा.\nगोपालगंज के मठिया गांव के मेहरारू बुध का दिने शराब दुकान का खिलाफ सड़क पर उतर अइली. एह लोग के नाराजगी सोमार का दिने जहरीला शराब पियला का चलते भगवानपुर गांव के भिखारी नट के मौत का चलते रहुवे.\nसिवान जिला के दरौंदा इलाका के हड़सर गाँव से पाँच बरीस के एगो लड़िका मंगल का दिन से गायब बा. पुलिस के जानकारी दे दीहल गइल बा बाकिर अबले ओकर पता नइखे चलल.\nसिवान जिला के सिसवन प्रखंड के बखरी आ पुरुषोतम मुड़ा गाव में मंगल के सँझिया विधायक कविता सिंह मुख्यमंत्री ग्राम संपर्क योजना मे बने जात दू गो सड़कन के शिलान्यास कइली.\nराकांपा बिहार में तीन सीट मिलला से नाराज हो के महागठबन्हन से अलगा होखे के धमकि दिहले बावे. तारिक अनवर कहलन कि एह बारे में फैसला करे खातिर गोल के नेता लोग के बइठक बोलावल गइल बा. कहलन कि उनकर गोल एह हालत में अकेले लड़े के फैसलो कर सकेले. जान जाईं कि जदयू आ राजद एक एक सौ सीट से आ कांग्रेस के चालीस सीट से लड़े के बात तय भइल बा.\nबिहार के नयका बहाल भइल राज्यपाल रामनाथ कोविंद आजु पटना पहुँचे वाला बाड़न. 16 अगस्त के उनकर किरिया धराई समारोह होखे वाला बा. उनुका के किरिय धरावे के काम पटना उच्च न्यायालय के मुख्य न्यायाधीश करीहें.\nगाजियाबाद में बिकात मदर डेयरी के दूध में डिटरजेंट मिलला का बाद कंपनी का खिलाफ कानूनी कार्रवाई करे के इजाजत मांगल गइल बा. दूध के जाँच कोलकाता के सेंट्रल लेबोरेट्री में करावल गइल त ई रिपोर्ट मिलल.\nजौनपुर के शिवपुर बाईपास पर मंगल देर रात एगो बस सड़क पर खड़ा ट्रक से जा टकराइल. एह हादसा में चार जने के मौत ठाँवे पर हो गइल आ आधा दर्जन से अधिका लोग के अस्पताल में भरती करावल गइल बा. बस विंध्याचल से पूजा अर्चना कर के लवटत श्रद्धालुअन के ले के जलालपुर लवटत रहुवे.\nमऊ में होखत एगो कार्यक्रम में चहुँपल लोकदल नेता अजीत सिंह कहलन कि एह इलाका के तेज विकास खातिर पूर्वांचल राज्य बनावल जरूरी बा. मोदी आ मुलायम दुनू जने के निशाना पर रखलन अजीत सिंह अपना भाषण में.\nविधायक रहल भाजपा नेता रामएकबाल सिंह के पेट्रोल पंप लूटे वाला दू गो बदमाशन के पुलिस ध लिहले बिया बाकिर ओकनी के सरगना बक्सर जिला के संदीप अबहुओं पकड़ से बाहर बा.\nबलिया के गड़वार इलाका के थुम्हा उत्तम गाँव के सुदामा के साँप कटला का बाद ढेर देल ले लोग झाड़ फूंक करावल आ जब हालत खराब होखे लागल त अस्पताल खातिर धावल. अस्पतालो में झाड़ फूँक जारी रहल बाकिर साँप काटे के काट वाली दवाई ना मिलला से ओकर मौत हो गइल. साँप कटला के झाड़फूंक करे वाला का खिलाफ ना त कवनो केस दर्ज भइल ना ही कवनो बवाल. बाकिर अस्पताल के डाक्टरन का खिलाफ लोग जम के बवाल कइल. केसो दर्ज करावल गइल बा आ अब सरकार जिला अस्पताल के प्रभारी डाक्टर आ स्टोर कीपर के हटा दिहले बिया.\nचंदौली जिला के चकिया इलाका के सिकंदरपुर गाँव के एगो नवही मछरी मारे खातिर नदी किनारे गइल रहुवे जहवाँ ओकरा के घड़ियाल खींच ले गउवे. बाद में बुध का भोरे ओकर नोचल चोथल लाश मिलल.\nइलाहाबाद मुगलसराय पैसेंजर में टिकट चेक करे चहुँपल टीटीई के कांवरियन से बकझक हो गइल आ एही बीच कवनो उनका के धक्का मार के नीचे गिरा दिहलसि. ई देख के संगे चलत आरपीएफ के सिपाही ओहिजा से भाग चलले. बाद में घवाहिल टीटीई के रेलवे के अस्पताल में भरती करावल गइल.\nलखनऊ केजीएमसी के ट्रामा सेंटर में लिफ्ट फँसला का चलते ओहमें ले जाइल जात एगो मरीज के मौत हो गइल. करीब तीन घंटा के मशक्कत का बाद लिफ्ट के दरवाजा काट के ओहमें से मरीज आ ओकरा संगे जात डाक्टर आ कर्मचारियन के निकालल गइल.\nसब्जी, फल आ अनाज सस्ता भइला का चलते जुलाई महीना के खुदरा मँहगाई दर में रिकॉर्ड कमी भइल बा आ ई 3.78 फीसदी हो गइल बा. पर साल जुलाई में ई 7.39 रहुवे. एह साल जूनो में ई 5.4प पर रहुवे. उपभोक्‍ता सूचकांक पर तय होखेवाला मंहगाई दर जुलाई में कम हो के 2.15 हो गइल जबकि एही जून में ई 5.48 रहुवे. एह दौरान औद्योगिक उत्‍पादन में पिछला चार महीना में 3.8 फीसदी बढ़ल बा.\nचीन के तियानचिन शहर में काल्ह रात एगो गोदाम में धमाका भइला का बाद 17 जने के मौत हो गइल बा आ चार सौ से बेसी लोग घवाहिल हो गइल बा. धमाका कइसे भइल एह बारे में अबहीं कुछ बतावल नइखे गइल.\nश्रीलंका संगे तीन टेस्ट मैचन के सीरिज के पहिला मैच में दुसरका दिने भारत2विकेट पर 128 रन से आगे खेलल शुरु करी. काल्हु आर अश्विन के शानदार स्पिन गेंदबाजी का बदौलत श्रीलंका के पहिला पारी 183 रन पर समेटा गइल. अश्विन 46 रन देके6गो खिलाड़ी आउट कइलन.\nभारत की ग्रेंडमास्टर तानिया सचदेव के एशियाई कोंटिनेंटल महिला रेपिड शतरंज चेम्पियनशिप में रजत पदक मिलल बा. ई प्रतियोगिता सउदी अरब अमिरात के अल-अमीन में करावल गइल रहे.\nदेवघर में पिछला सोमार का दिने भइल हादसा का बाद अब बाबाधाम मंदिर में श्रावणी मेला के दौरान विशेष दर्शन पर रोक लगा दीहल गइल बा. नगर निगम क्षेत्र में वाहनन से वसूलाए वाला शुल्को पर रोक लगा दीहल गइल बा.\nएह साल भारत आ पाकिस्तान के बीच सीमा पर मिठाईयन के लेनदेन ना होखी. बीएसएफ तय कइले बावे कि ना त मिठाई भेजी ना ओने से आइल मिठाई सकारी.


दुर्गा प्रसाद मजूमदार, किशन खदरिया आ रमाकांत प्रसाद : तीनो एक संगे – Anjoria\nदुर्गा प्रसाद मजूमदार, किशन खदरिया आ रमाकांत प्रसाद के मजबूत तिकड़ी के फिलिम ‘जब प्यार किया तो डरना क्या’ के\nपिछला दिने मुहूर्त करावल गइल. भोजपुरी सिनेमा के विकास में लागल एह तीनो बड़हन हस्ती फिल्म फाइनेंसर दुर्गा प्रसाद मजूमदार, भोजपुरी सिटी पत्रिका आ अवार्ड समारोह के मुखिया किशन खदरिया अउर निर्देशक रमाकांत प्रसाद एह फिलिम खातिर एक साथे जुड़ल बाड़न.\nबतौर निर्माता किशन खदरिया आ दुर्गा प्रसाद मजूमदार मिलके रमाकांत प्रसाद के निर्देशन में पहिला बेर आपन फिलिम बनावे जात बाड़ें. एह फिलिम ‘जब प्यार किया तो डरना क्या’ के मुहुर्त मुंबई के ट्रायो डिजिटल स्टूडियों में करावल गइल.\nएह फिलिम से पहिला बेर मशहूर लोक गायक राकेश मिश्रा के लांच कइल जात बा अभिनय के मैदान में. निर्माता जोड़ी किशन खदरिया आ दुर्गा प्रसाद मजूमदार अउर निर्देशक रमाकांत प्रसाद के कहना बा कि ई फिलिम नवही पीढ़ी के बढ़िया लागी. फिलिम के शूटिंग जल्दिए शुरू होखी.\nउमेद जतावल जात बा कि भोजपुरी सिनेमा के एह तीन गो बड़हन हस्ती के हाथ मिलावल भोजपुरी सिनेमा के विकास अउर तेज करी. आदि शक्ति इंटरटेनमेंट के फिलिम हर साल सफलता के रिकार्ड बनावेली सँ. जइसे कि ‘जान तेरे नाम’, ‘जानवर’, ‘धड़केला तोहरे नावे करेजवा’ आ ‘हिम्मतवाला’ के सफलता से साफ बा. एही तरह किशन खदरिया के भोजपुरी सिनेमा के बहुते समुझ बा. समय के नब्ज पहिचानत ऊ भोजपुरी सिटी पत्रिका निकाललें जवन आजु कामयाबी के बुलंदी पर बा. निर्देशक रमाकांत प्रसाद त बढ़िया से जनबे करेलें कि भोजपुरिया दर्शकन के चाहीं का. एही चलते दर्शक हमेशा उनुका फिलिमन ला तिकवत रहेलें.\nएह फिल्म के कार्यकारी निर्माता रहीहें इनरोज अख़्तर.


बाँदा रोजगार मेला | उत्तर प्रदेश (युपी) के बाँदा में रोजगार मेलें की भर्ती | बाहरी पास वालो के लिए सुनहरा मौका मल्टी टास्कीग स्टाफ पद की भर्ती 2021 - Edu 247 | Sarkari Result, Sarkari Results – Latest Online Jobs 2021 बाँदा रोजगार मेला | उत्तर प्रदेश (युपी) के बाँदा में रोजगार मेलें की भर्ती | बाहरी पास वालो के लिए सुनहरा मौका मल्टी टास्कीग स्टाफ पद की भर्ती 2021\nबाँदा रोजगार मेला | उत्तर प्रदेश (युपी) के बाँदा में रोजगार मेलें की भर्ती | बाहरी पास वालो के लिए सुनहरा मौका मल्टी टास्कीग स्टाफ पद की भर्ती 2021\nबाँदा रोजगार मेला | उत्तर प्रदेश (युपी) के बाँदा में रोजगार मेलें की भर्ती | बाहरी पास वालो के लिए सुनहरा मौका मल्टी टास्कीग स्टाफ पद की भर्ती 2021. 12th Pass Jobs in Banda UP Rojgar Mela for working in Banda.\nपद का नाम: MULTITASKING EXECUTIVE, SOLAR ENHANCER EXECUTIVE, FIELD CO- ORDINATOR, IT WORKER, H.R, GENERALIST\nकम्पनी का नाम: KALYANI SOLAR POWER\nTELEPHONIC CONVERSATION FINAL SELECTION\nयोगयता एसएससी / बाहरी / इंटरमीडिएट, स्नातक, परास्नातक, आई टी आई,\nPrevious: बाराबंकी रोजगार मेला | उत्तर प्रदेश (युपी) के बाराबंकी में रोजगार मेलें की भर्ती | बाहरी पास वालो के लिए सुनहरा मौका डिलिवरी बाॅय पद की भर्ती 2021\nNext: बाँदा रोजगार मेला | उत्तर प्रदेश (युपी) के बाँदा में रोजगार मेलें की भर्ती | बाहरी पास वालो के लिए सुनहरा मौका डिलिवरी बाय पद की भर्ती 2021


बालेश्वर सिंह – Anjoria\n’एक लैला तीन छैला’ के एगो छैला धर्मेश मिश्रा भोजपुरी सिनेमा स्टार धर्मेश मिश्रा जल्दिए रिलीज होखे वाली फिलिम ’एक लैला तीन छैला’ मे रानी चटर्जी संगे एगो रोमांटिक गाना में नजर अइहें. आर. एम. फिल्म्स प्रा.लि. के बैनर के एह फिलिम के निर्माता मल्लाह के बेटा मुकेश साहनी केपूरा पढ़ीं…\nबालेश्वर सिंह के जनमदिन शूटिंग का सेटे पर धूमधाम से मनावल गइल\nपिछला 18 जुलाई के बालेश्वर सिंह के जनमदिन रहे आ एकरा के भोजपुरी फिलिम ‘बलम रसिया’ के शूटिंग वाला सेटे पर धूमधाम से मनावल गइल. निर्देशक शिवम कुमार आ परी सिंघानिया के कम्पनी के बैनर में बनत ‘बलम रसिया’ के शूटिंग गुजरात का राजपिपला के रमणीय स्थल पर चल रहलपूरा पढ़ीं…\n11 जुलाई से बिहार आ झारखण्ड में रिलीज हो गइल ‘सजना मंगिया सजाई द हमार’\nबेटी कवनो शाप ना होले के नारा बुलंद करे आ महिला समाज के सम्मान बढ़ावे ला बनावल निर्माता हलचल सिंह के समहर पारिवारिक फिलिम ‘सजना मंगिया सजाई द हमार’ के सेंसर बोर्ड से ‘यू’ सर्टिफिकेट मिलल बा. एह फिलिम के 11 जुलाई से बिहार आ झारखंड में रिलीज क दिहलपूरा पढ़ीं…\nभोजपुरी सिनेमा जगत के हलचल (15 जून)\nमैनास प्रोडक्शन प्रा लि के बैनर में निर्माता हलचल सिंह के भोजपुरी फिलिम ‘सजना मंगिया सजाई द हमार’ के पहिला झलक पिछला दिने जारी कइल गइल. ई फिलिम जून के आखिरी हफ्ता में बिहार आ झारखण्ड के सिनेमाघरन में रिलीज होखे वाली बा. (रामचंद्र यादव) ‘सजना मंगिया सजाई द हमार’पूरा पढ़ीं…\nखल अभिनेता बालेश्वर सिंह आजकाल्हु निर्माता-निर्देशक राजकुमार आर.पाण्डेय के बनत फिलिम ‘नगीना’ के शूटिंग में लागल बाड़न. देवरा भईल दीवाना फिलिम से रातों रात सुपर स्टार बनल प्रदीप पाण्डेय ’चिंटू’ एकर नायक बाड़न आ निर्माता, निर्देशक, संगीतकार राजकुमार आर.पाण्डेय. (रामचंद्र यादव)\nबालेश्वर सिंह के अभिनय के ग्राफ दिन प दिन बढ़ले जात बा. अबले अपना हर फिलिम में अलग-अलग तरह के अभिनय से दर्शकन के मोहित क देले बाड़न बालेश्वर सिंह. अब फिलिम गरदा में इनका अभिनय के तारीफ हो रहल बा. जाने जोग इहो बा कि बालेश्वर सिंह अबही हालेपूरा पढ़ीं…\nभोजपुरी फिलिम “एक लैला तीन छैला” के शूटिंग बालेश्वर सिंह पूरा क लिहलन. एह फिलिम मे बालेश्वर बड़ बाप के बिगड़ल औलाद के किरदार में बाड़न जे नायिका रानी चटर्जी के आपन पटरानी बनावे ला तरह तरह के तिकड़म भिड़ावत रहऽता. मार-धाड़, प्यार मोहब्बत, रोमांस आ बढ़िया संगीत वाली एहपूरा पढ़ीं…\nपिछला दिने खलअभिनेता बालेश्वर सिंह नाथ फिल्म्स प्रोडक्शन के भोजपुरी फिलिम “जवानी जिन्दाबाद” के पूरा शूटिंग करा दिहलें. एह फिलिम के केंद्रीय भूमिका में गौरव झा, मोनालिसा, पायल सेठ, का साथही खास किरदार में गुंजन पंत शामिल बाड़ी. (रामचंद्र यादव)


टटका खबर – Page2– टटका खबर\nलइकाईं में एगो किस्सा सुनत रहीं जा कि एगो रहे सेमर, तवना में रहे तीन गो काँट. दू गो टूटले टाटल, एगो रहबे ना कइल. जवन रहबे ना कइल तवना में रहल तीन गो गड़हा. दू गो सूखले साखल, एगो में पानिए ना रहे. जवना में पानिए ना रहे तवना में रहलें तीन गो कोहार.\nकेन्‍द्र सरकार का तरफ से आजु कैबिनेट फैसला कइलसि कि गँवई इलाकन के बदलाव ले आ के ओहिजा के आर्थिक-सामाजिक रूप से विकसित कइल जाव. एह काम ला बनावल श्‍यामा प्रसाद मुखर्जी ग्रामीण शहरी मिशन नाम के योजना ला पांच हजार करोड़ रुपिया से अधिका के मंजूरी दीहल गइल बा. एह बात के जानकारी संचार


एगो बात हमरा बड़ा अचरच लागेला ….भोजपुरी, मैथली, थारु आदि का नेपाली भाषा से कम बाड़ीसन ? – Sanghiya Online\nएगो बात हमरा बड़ा अचरच लागेला ….भोजपुरी, मैथली, थारु आदि का नेपाली भाषा से कम बाड़ीसन ?\nPosted on : April 29, 2017 April 29, 2017 - No Comment\n‘हिन्दी को विरोध गर्छु किनकि हिन्दी मधेशी को भाषा होइन । अनि नेपाली ? ‘सर, नेपाली हाम्रो राष्ट्र भाषा हो त्यसैले नेपाली बोल्नु पर्छ ।’\n‘होइन, नेपाली भाषा चाहि मधेशको भाषा हो त ?’ ‘खै, त्यो चाहि थाहा भएन, तर हिन्दी चाहि पक्कै होइन ।’ ई एगो तथाकथिक ‘राष्ट्रवादी’ से कुछ दिन पहिले भइल बात चित के अंश हवे । अचरच के बात ई बा की हिन्दी के उ पुरज़ोर बिरोध करत बाड़े माकिर पुछनी की ‘नेपाली भाषा’ का मधेश के भाषा हवे, जे एकर बिरोध नईख करत तू ? त क़हत बाड़े की ‘नेपाली भाषा’ राष्ट्रभाषा हवे ओहिसे । सोचेके बात ई बा की….\nका राष्ट्रभाषा होते मातर उ भाषा देश के सारा नागरिक पर थोपल जरूरी बा ? का राष्ट्रभाषा हमेसा एके गो भाषा होला ? का दुनियाके हर देश के एके गो ‘राष्ट्र भाषा बाटे ? अगर जाने खातिर इच्छुक बानी त आगे जरूर पढ़ी । देखि बात साफ बा, हिन्दी मधेश के भाषा ना हवे ई बात सही बा त ई भी सही बा की ‘नेपाली भाषा’ भी मधेश के भाषा ना हवे । अगर कुछ नेता लोग हिन्दी भाषा मधेशी पर लादेके खोजत बा त नेपाली भाषा मधेशी पर पहिलही से लादल भाषा हवे । रहल बात की कुछ तथाकथित ‘राष्ट्रवादी’ लोग कहेला की ‘नेपाली भाषा’ राष्ट्र भाषा हवे ओसे एकर बिरोध ना होखे के चाहि, राष्ट्रभाषा के मान के चली ।\nत हम बता दिही की आज के जमाना मे बहोत अइसन देश बाड़ीसन जे ‘बहुभाषिक’ नीति लेले बिया । जइसे की कनाडा ( दु गो भाषा), रसिया ( 1 + २७ ), सिंगापुर ( ४ गो), साउथ अफ्रीका (११ गो), स्विट्ज़रलैंड ( ४ गो इंग्लिश बाहेक), इजराइल ( २ गो, हिब्रू औरी अरेबिक) आदि ।\nएगो आउर बात बता दिही की बहुते अइसन देश बाड़ी सन जेकर ‘राष्ट्रभाषा’ संविधानत: हईले नईखे । जइसे भारत, अमेरिका, औस्ट्रेलिया आदि । राउरा के जानकारी दिही की ‘स्विट्ज़रलैंड’ मे5गो राष्ट्रभाषा बाड़ी सन औरी अन्तिम स्थान पर ‘इंग्लिश’ बा, भारत मे 22 गो भाषा के मान्यता बा, औरी सभी भाषा के कामकाजी के दर्जा देहल बा । मतलब अनुसूचित सभी भाषा मे राउवा चहेम त हर चीज कर सकत बानी । पड़ोसी देश ‘भूटान’ मे त 12 गो भाषा के ‘राष्ट्रभाषा’ के मान्यता मिलल बा जेमे ‘नेपाली’ भाषा भी सामेल बा ।\nएसे ई दलील देहल की ‘नेपाली राष्ट्र भाषा’ भइला के चलते हमनी के नेपाली बोलही के परी ई जरूरी नईखे । मधेश के भोजपुरी, मैथली, थारु,अवधि सभी भाषा राष्ट्र भाषा बने के हकदार बाड़ी सन ।ओसे आपन आपन सनस्क्र्ति, आपन रीतिरिवाज, आपन पहिचान औरी सही माएने मे आपन विकास करे के चाहत बानी त आपन भाषा के प्राथमिकता दहल बहोत जरूरी बा । संयुक्त राष्ट्र संघ भी ई बात के मानले बिया की बच्चा के विकास खातिर मातृभाषा मे शिक्षा देहल ही सबसे बेहतर औरी कारगर माध्यम हवे ।\napan birgunj बाट\nओछ्यान बनाउॅछन् , लुस्छन् ,कोपर्छन् ,निचोर्छन वेफिक्रीसॅग – बर्षा लुइँटेल\nमैथिली कविता : मधेशी- विनीत ठाकुर\nमसाल बाल्नु पर्छ अब ,रोकिन्न कुनै आँधिले।


भारतीय शास्त्रीय संगीत - विकिपीडिया\n(शास्त्रीय संगीत से अनुप्रेषित)\n"शास्त्रीय संगीत" इहाँ अनुप्रेषित बाटे। यूरोप आ अमेरिका के शास्त्रीय संगीत खातिर, देखल जाय पच्छिमी शास्त्रीय संगीत।\nभारतीय शास्त्रीय संगीत भारतीय संगीत क अभिन्न अंग ह। शास्त्रीय संगीत के ही ‘क्लासिकल म्यूजिक’ भी कहल जाला। शास्त्रीय गायन ध्वनि-प्रधान होला, शब्द-प्रधान नाहीं। एमें महत्व ध्वनि क रहेला (एकरी चढ़ाव-उतार क, शब्द और अर्थ क नाहीं)। एके जहाँ शास्त्रीय संगीत-ध्वनि विषयक साधना क अभ्यस्त कान वाला अदमी समझ सकेला, और अनभ्यस्त कान वाला भी शब्दन क अर्थ जनले मात्र से देशी गाना चाहें लोकगीतन क सुख ले सकेला। एसे बहुत अदमी स्वाभाविक तौर पर ऊब भी जाला पर एसे ऊब जईले क वजह ओ संगीतज्ञ क कमजोरी नाहीं, लोगन में जानकारी क कमी ह।\nभारतीय शास्त्रीय संगीत क परम्परा भरत मुनि की नाट्यशास्त्र और ओसे पहिले सामवेद की गायन ले जाला। भरत मुनि द्वारा रचित भरत नाट्य शास्त्र, भारतीय संगीत की इतिहास क प्रथम लिखित प्रमाण मानल जाला। एकरी रचना की समय की बारे में कईगो मतभेद बा। आज की भारतीय शास्त्रीय संगीत की कईगो पहलु क उल्लेख ए प्राचीन ग्रंथ में मिलेला। भरत मुनि की नाटयशास्त्र की बाद मतङ्ग मुनि क बृहद्देशी और सारंगदेव रचित संगीत रत्नाकर, इतिहासी दृष्टि से सबसे महत्वपूर्ण ग्रंथ मनाला। बारहवीं सदी की पूर्वार्द्ध में लिखाईल सात अध्याय वाला ए ग्रंथ में संगीत व नृत्य क विस्तार से वर्णन बा।\nसंगीत रत्नाकर में कईगो ताल क उल्लेख बा और ए ग्रंथ से पता चलेला कि प्राचीन भारतीय पारंपरिक संगीत में ओही समय से बदलाव आवल शुरू हो गईल रहे और संगीत पहिले से उदार होखे लागल रहे मगर मूल तत्व उहे रहल। 11वीं और 12वीं शताब्दी में मुस्लिम सभ्यता क प्रसार भईले से उत्तर भारतीय संगीत की दिशा के नया आयाम मिलल। राजदरबार संगीत क प्रमुख संरक्षक बन न स और जहां अनेक शासक लोग प्राचीन भारतीय संगीत की समृद्ध परंपरा के प्रोत्साहन दिहल लो ओहीजा अपनी आवश्यकता और रुचि अनुसार एमें अनेक बदलावो कईल लो। ओही समय कुछ नया शैली भी प्रचलन में अईली स जैसे खयाल, गज़ल आदि और भारतीय संगीत क कईगो नया वाद्य यंत्र से भी परिचय भईल जैसे सरोद, सितार इत्यादि।\nभारतीय संगीत क आधुनिक विद्वान् इ स्थापित क चुकल बालो कि वैदिक काल से शुरू भईल भारतीय वाद्यन क यात्रा क्रमश: एक की बाद दूसरा विशेषता जोड़ के ए यंत्रन के सँवारत गईल। एक-तंत्री वीणा ही त्रितंत्री बनल और सारिका युक्त होके मध्य-काल की पूर्व में किन्नरी वीणा की नाम से प्रसिद्ध भईल। मध्यकाल में इ यंत्र जंत्र कहलाए लागल जवन की बंगाल की कारीगरन द्वारा आज भी एही नांव से पुकारल जाला। भारत में पहुँचल मुस्लिम संगीतकार तीन तार वाली वीणा के सह (तीन) + तार = सहतार या सितार कहे लागल लो। एही प्रकार से सप्त तंत्री अथवा चित्रा-वीणा, सरोद कहलाए लागल। उत्तर भारत में मुगल राज्य ज्यादा फैलल रहे जेकरी कारण उत्तर भारतीय संगीत प मुस्लिम संस्कृति व इस्लाम क प्रभाव ज्यादा महसूस कईल गईल। जबकि दक्षिण भारत में प्रचलित संगीत कौनों प्रकार की मुस्लिम प्रभाव से अछूता रहल।\nबाद में सूफी आंदोलन भी भारतीय संगीत पर आपन प्रभाव जमवलस। आगे चलके देश की विभिन्न हिस्सन में कईगो नई पद्धतिन व घराना क जन्म भईल। ब्रिटिश शासनकाल की दौरान कईगो नया वाद्य प्रचलन में अईन स, पाश्चात्य संगीत से भी भारतीय संगीत क परिचय भईल।\n↑ Beck 2012, pp. 107–108, Quote: "The tradition of Indian classical music and dance known as Sangita is fundamentally rooted in the sonic and musical dimensions of the Vedas (Sama veda), Upanishads and the Agamas, such that Indian music has been nearly always religious in character".\n↑ Te Nijenhuis, Emmie (1974). Indian Music: History and Structure. BRILL Academic. ISBN 90-04-03978-3.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=भारतीय_शास्त्रीय_संगीत&oldid=559231" से लिहल गइल\nLast edited on 19 अप्रैल 2018, at 01:50


सिक्ख नरसंहार के आरोपी टाइटलर का खिलाफ मामिला फेर से खोलल जाई – टटका खबर\nसिक्ख नरसंहार के आरोपी टाइटलर का खिलाफ मामिला फेर से खोलल जाई\nसीबीआई के बार बार कोशिश का बावजूद कि कांग्रेसी नेता जगदीश टाइटलर का खिलाफ सिक्ख नरसंहार का दौरान हत्या के मामिला बंद कर दिहल जाव अदालत सीबीआई के बात ना मनलसि आ कहलसि कि मामिला के जाँच फेर से कइल जाव. एकरा पहिलहू एक बेर सीबीआई एह मामिला के बंद करे के गोहार लगवले रहुवे बाकिर अदालत ओहू बेर नकार दिहले रहुवे.\nसाल १९८४ में इंदिरा गाँधी के हत्या का बाद दिल्ली आ देश के अनेके शहरन में सिक्ख समुदाय के लोग के संपति लूट लिहल गइल रहुवे आ नाहियो त तीन हजार सिक्खन के हत्या कर दिहल गइल रहे. एतना बड़ नरसंहार का बावजूद एह मामिला में शायदे केहू के सजा मिलल होखे.\nआ इहो जाने जोग बा कि देश में मुसलमान समुदाय का खिलाफ सबले बड़ दंगा आसाम के नेल्ली में भइल रहुवे जब ओहिजा राष्ट्रपति शासन रहुवे आ केन्द्र में कांग्रेस के सरकार. एकरा बावजूद कांग्रेस अपना के अल्पसंख्यकन के सबले बड़ हितैषी बतावल रहेले.\nTags: सिक्ख नरसंहार\nनब्बे चूहा खा के बिलाई तीरथ करे निकलल


पहाडी जिल्लासे कैलालीमे बसाईसराई तिब्र (थारु भाषा) – Tharuwan.com\nपहाडी जिल्लासे कैलालीमे बसाईसराई तिब्र (थारु भाषा)\nतराई जिल्लाके अनुपातमे पहाडी जिल्लामे राज्यके स्रोत साधन वितरणमे राज्यके विभेद कायमे रहलपाछे बसाई सराई दरमे व्यापकता आइल एक तथ्यांक देखैले बा।\nसुदूर पश्चिमाञ्चल विकास क्षेत्रके लाग अइना अधिकांश बरवार–बरवार स्रोत साधन कैलाली–कञ्चनपुर जिल्लामे किल केन्द्रीत हुइना हुइलपाछे सात पहाडी जिल्लासे दुई तराई जिल्लामे वर्षेनी बसाई सराई करुइयनके संख्यामे उल्लेख बृद्धि हुइल देखगिल हो।\nजिल्ला विकास समिति कैलालीके तथ्यांक अनुसार सुदूरपश्चिमके पहाडी जिल्ला अछाम, बझाङ, बाजुरा, डोटी, दार्चुला, बैतडी ओ डडेल्धुरासे वर्षेनी बरवार संख्यामे कैलालीमे बसाईसराई हुइटी रहल बा। पहाडी जिल्लामे हालसम सडक, विद्युत, टेलिफोन, ईन्टरनेट लगायत विकासके पूर्वाधार विस्तार हुई नैसेकलपाछे आधारभुत आवश्यकताके खाद्य, स्वास्थ्य तथा शैक्षिकलगायत सामग्रीके सहज आपूर्ति हुई नैसेकल हो। जिल्ला विकास समिति कैलालीके पञ्जिकरण शाखा प्रमुख नित्यानन्द जोशी पहाडी जिल्लाबासीहुकन वर्षेनी पहिरो, चट्याङ लगायत अन्य विपद्के सामना करेक पर्ना बाध्य रहल ओरसे उहाँके मनैहुक्रे बसाईसराई करटी आइल बटैलै। व्यक्तिगत घटना दर्ता विवरण अनुसार कैलालीसे बसाईसराई करके जवइयनके संख्यासे अउइया मनैनके संख्या तीन गुणा धिउर रहल फेन उहाँके कहाई बा।\nजिल्ला विकास समितिके व्यक्तिगत घटना दर्ता विवरण अनुसार २०६४ सालमे बसाई सराई घर संख्या ३ हजार ४ सय ३९ रहल बा। जौनमध्ये कैलालीसे गैल व्यक्ति संख्या ४ हजार १० रहल बा कलेसे आइल व्यक्ति संख्या ११ हजार ९ सय ४७ रहल बा।\n२०६५ मे ४ हजार १ सय ६३ घर संख्या रहल बा। जौनमध्ये ५ हजार ७ सय ३३ जाने कैलालीसे बसाईसराई करके गैल बाटै कलेसे १४ हजार ५३ जाने आइल रहिट। ओस्तके, २०६६ मे बसाई सराई हुइल घर संख्या ४ हजार ६ सय ३७ रहल बा। जौन मध्ये गैल व्यक्ति संख्या ७ हजार ४ सय ३८ रहल बा, कलेसे आइल व्यक्ति संख्या १४ हजार ६ सय २८ रहल उ तथ्यांकमे उल्लेख बा। २०६७ मे ५ हजार १ सय ४५ बसाई सराई हुइल घर संख्या रहल बा। ७ हजार ४ सय ६१ जाने वाहेर गैल बाटै कलेसे १५ हजार ८ सय २९ जाने आइल बाटै।\n२०६८ मे ९ हजार १ सय ५७ घर संख्यामे गैल व्यक्ति संख्या ११ हजार ७ सय २९ जाने रहल बाटै कलेसे आइल व्यक्ति संख्या व्यक्ति संख्या २३ हजार ९ सय ३० रहल बा। २०६९ सालमे ४ हजार ६ सय ३७ घरधुरी बसाई सराई रहलमे ६ हजार १ सय ७० जाने कैलालीसे अन्य जिल्लामे गैल बाटै कलेसे १४ हजार ४ सय ७९ जाने कैलालीमे आइल रहिट।\n२०७० मे ५ हजार १ सय ५ बसाई सराई हुइल घर संख्या तथ्यांकमे उल्लेख बा। जौनमध्ये ६ हजार १० जाने जिल्ला वाहेर गैल रहिट कलेसे १६ हजार १ सय ९ व्यक्ति बसाई सराई करके आइल देखगिल बा।\n०७१ मे १२ हजार १ सय ४४ बसाई सराई घर संख्या रहल बा। जौनमध्ये बसाई सराई करके वाहेर जिल्ला जैना व्यक्ति संख्या ११ हजार ३ सय ८९ रहल बा। कलेसे आइल व्यक्ति संख्या ३३ हजार ९ रहल जनागिल बा। ओस्तके ०७२ सालमे फेन बसाई सराईके संख्या उच्च रहल देखगिल बा। चालु बरषके वैशाख ओ जेठके व्यक्तिगत घटना दर्ता विवरण अनुसार वैशाखमे ३ सय ४१ घर संख्या बसाई सराई हुइल बा। जौनमध्ये ४ सय ६३ व्यक्ति बसाई सराई करके अन्य जिल्लामे गैल बाटै कलेसे १ हजार ९७ व्यक्ति बसाई सराई करके आइल बाटै। जेठमे ४ सय ४१ बसाई सराई घर संख्यामे ८ सय २८ व्यक्ति बसाई सराई करके गैल बाटै कलेसे १ हजार ९ सय ४ व्यक्ति बसाई सराई करके आइल बाटै।\nकैलाली जिल्लाके जनसंख्या वृद्धिदर, लैंगिक अनुपात तथा औसत घरपरिवारके संख्यामे वि.सं. २०५८ सालसे वि.सं. २०६८ मे पुगटसम तीव्र गिरावट आइल देखगिलेसे फेन बसाई सराई भर धिउर संख्यामेे बृद्धि हुइल पागिल बा। पपुलेसन मोनोग्राफ २०१४ अनुसार कैलाली जिल्लामे सुदूरपश्चिमके जिल्लामध्ये बसाई सराई करके अउइयनके धिउर संख्या रहना जिल्लामध्ये कैलाली एक हो। उ प्रतिवेदनअनुसार जिल्लामे बसाईसराईके बहिर्गमन दर २.७ प्रतिशत बा कलेसे आगमन दर ६.५ प्रतिशत ओ खास बसाई–सराई दर ३.८ प्रतिशत रहल बा।\nपहाडी जिल्लामे दक्ष जनशक्तिके अभाव\nबसाई सराईके दर जिल्लागत तथा क्षेत्रगत जनसंख्याके दरमे बहुट भारी भूमिका खेल्टी आइल विज्ञहुकनके कहाई बा। उहाँहुक्रे बसाई सराई करके अइना जिल्लाके जनसंख्या ओ जैना जिल्लाके जनसंख्यामे असर पुग्ना संगे राज्यके नीति तथा कार्यक्रममे असर पुग्टी रहल बटैले बाटै। कैलाली बहुमुखी क्याम्पस धनगढीके जनसंख्या विषयके प्रध्यापक महेन्द्रराज जोशी मुलुकके सबसे धिउर बसाई सराई हुइना जिल्लामध्ये कैलाली पाँचौं स्थानमे रहल जानकारी देलै। कैलाली जिल्लामे खासकैके पहाडी जिल्लासे बसाई सराई करके अइटी रहलओरसे पहाडी जिल्लाके विकास संरचनामे धिउर असर पुग्टी रहल प्रध्यापक जोशी जानकारी देलै। उहाँके अनुसार पहाडी क्षेत्रके शिक्षित जनशक्ति बसाई सराई करके सुगम जिल्लामे अइटी रहलओरसे पहाडी क्षेत्रमे दक्ष जनशक्तिके अभाव हुइना, बसोबास हुइटी आइल बस्ती खाली हुइना, पहाडी गाउँघरमे यूवा वाहेक बालबालिका ओ बुह्राईल मनै किल रहनाहुइल ओरसे विकास कार्यक्रममे धिउर असर पुग्टी रहल बा।\nथारू समुदाय अल्पमतके जोखिममे\nपहाडी जिल्लासे कैलाली–कञ्चनपुर जिल्लामे बसाई सराई करके अइना क्रम उच्च रहल कारण यी दुई जिल्लाके रैथाने आदिवासी थारू समुदायमे धिउर असर पुग्न देखगिल बा। मुलुक संघीयताके प्रक्रियामे रहल बेला यी क्षेत्रमे कैलाली–कञ्चनपुर मौजुदा सुदूर पश्चिमाञ्च विकास क्षेत्रसे अलग करके थरुहट बनैना ओ नौ जिल्लाके अखण्ड सुदूर पश्चिम प्रदेश बनैना बारे बहस जारी रहल बा। जारी तिब्र बसाई सराईके कारण थारू समुदाय अल्पमतमे परके थारू समुदायके पहिचान संकटमे पर्ना बटैठै प्रध्यापक जोशी। उहाँ बसाई सराईके कारण थारू समुदाय उप्पर अन्याय हुइटी रहल बटैटी सक्कु पक्ष गम्भिर हुइक पर्ना बटैलै।\nबसाई सराई नियन्त्रण करेक लाग राज्यके प्रभावकारी नीति बनेक पर्ना, संघीयतामे थारू समुदायके पहिचान ओ विशेष हक अधिकारके ग्यारेन्टी हुइक पर्ना, पहाडी क्षेत्रमे विकासके पूर्वाधार निर्माण हुइक पर्ना, राज्यके स्रोत सधान वितरणमे पाछे परल क्षेत्रहे प्राथमिकीकरणके आधारमे विकास करेक पर्ना प्रध्यापक जोशी सुझाव देलै।\nथारु सभासद्‍द्वारा सभामुखलाई ज्ञापन पत्र\nOne thought on “पहाडी जिल्लासे कैलालीमे बसाईसराई तिब्र (थारु भाषा)”\nEvery body in the universe tries to be in stable state so they\nऔर बेचहो जग्गा दरु मोटरसाईकल के लग थारु


तुम आओ तो सावन-सावन तुम जाओ मत फागुन-फागुन .\nलट झूमें लब चूम-चुमाकर\nनचती हैं ज्यों चंचल नागिन .\nनयनों में शत स्वप्न बसे नव लहराता अपनापन पावन .\nमत रोको पीने दो मादक जीवन रस जी भर तज लंघन .\nपहले गाओ कजरी भावन सुन धुन सोहर की नाचो तब ***\n(संस्कारी जातीय, डिल्ला छंद बहर मुतफाईलुन फेलुन फेलुन\nप्रतिपद सोलह मात्रा,पंक्तयांत भगण)


झलक के सेट पर आपन जनमदिन मनइहें रवि किशन – Anjoria\nसिनेमा भोजपुरी के सदाबहार सुपर स्टार रवि किशन अबकी आपन जनमदिन “झलक दिखला जा” के सेटे पर मनइहें. शूटिंग में व्यस्तता का चलते ऊ आपन जनमदिन पार्टी अबकी तीन दिन ला टाल दिहले बाड़न.\nरवि किशन हर साल १७ जुलाई के आपन जनमदिन धूमधाम से मनावेलें. एहु साल जनमदिन पार्टी के उनकर तइयारी जोरदार रहुवे बाकिर अगिले दिन “झलक दिखला जा” के शूटिंग रहला का चलते ऊ आपन जनमदिन पार्टी अब शनिचर का दिने मनइहें. एने “झलक दिखला जा” के सेटे पर रविकिशन के जनमदिन औपचारिक रूप से मनावल जात बा.\nरवि किशन के कहना बा कि “झलक दिखला जा” एगो रोमांचक मोड़ पर पहुच गइल बा आ प्रतियोगिता बहुते कठिन होत जात बा. अइसन में ऊ कवनो रिस्क लिहल ना चाहत रहलें.\nस्मृति सिन्हा डेग बढ़वले जात बाड़ी


भोजपुरी में जन्‍मदिन विशेष: जुबान पर चढ़े आ दिल में उतरे वाला कवि हईं कैलाश गौतम | Bhojpuri special articles birthday special poet Kailash Gautam All India Radio nodakm – News18 हिंदी\nभोजपुरी में जन्‍मदिन विशेष: जुबान पर चढ़े आ दिल में उतरे वाला कवि हईं कैलाश गौतम\nसाहित्य सेवा चलते रहे कि घूमते-फिरत, हँसी-ठिठोली करत, मंच पर खुल के ठहाका मारत आ कवि सम्मेलन करत9दिसम्बर 2006 के दुनिया के अलविदा कह देनी.\nदिल में सीधे उतर जाए वाला एह लोक कवि, जन कवि, गँवई संस्कृति के कवि, आम आदमी के कवि के त साजिशो क के बिसरावल नइखे जा सकत.\nLast Updated : January 08, 2021, 12:15 IST\nजुबान पर चढ़े आ दिल में उतरे वाला कवि हईं कैलाश गौतम. कवि रहनी हम नइखीं कहत. कवि हईं कहsतानी. एह से कि कवि त मरबे ना करे. मरियो के अमर हो जाला. भले कैलाश गौतम जी हमनी के बीच में नइखीं बाकिर 'अमौसा के मेला ', 'गुलबिया के चिठ्ठी ', 'बड़की भौजी, 'कचहरी न जाना',' गाँव गया था गाँव से भागा', 'पप्पू की दुल्हन'....के गूँज-अनुगूंज बड़ले नू बा ? दिल में सीधे उतर जाए वाला एह लोक कवि, जन कवि, गँवई संस्कृति के कवि, आम आदमी के कवि के त साजिशो क के बिसरावल नइखे जा सकत.\nआज कैलाश गौतम जी के जयंती ह. उहाँ के जनम 8 जनवरी 1944 में डिग्घी गाँव, चंदौली (उत्तर प्रदेश) में भइल रहे. एम.ए., बी.एड. कइला के बाद शिक्षक बने खातिर इलाहाबाद आ गइनी बाकिर बन गइनी आल इंडिया रेडियो के आकाशवाणी इलाहाबाद केंद्र में Compere. आकाशवाणी से रिटायर भइनी त हिंदुस्तान अकादमी के अध्यक्ष बननी. साहित्य सेवा चलते रहे कि घूमते-फिरत, हँसी-ठिठोली करत, मंच पर खुल के ठहाका मारत आ कवि सम्मेलन करत9दिसम्बर 2006 के दुनिया के अलविदा कह देनी.\nआहि दादा, अइसे केहू जाला का ? तीने दिन पहिले6दिसम्बर के त उहाँ से बात भइल रहे. कहनी कि ‘मनोज आइब लंदन. दू तीन साल से टरत हौ, अबकी आइब. बुझाता लंदने में तोहसे भेंट लिखल हौ.’ नगदे आधा घंटा बात भइल कैलाश गौतम जी से बाकिर हम ई का जानत रहनी कि भेंट त दूर फेर कबो बातचीत भी ना हो सकी.\nतब हम इंग्लैण्ड में इंजिनियर रहनी. गीतांजलि बहुभाषीय साहित्यिक समुदाय, बर्मिंघम, यूके के कार्यक्रम में कैलाश जी के आवे के रहे. ई बात गीतांजलि के अध्यक्ष डॉ. कृष्ण कुमार जी हमरा से बतवले रहनी. हमरा ओही साल सितम्बर में कलकत्ता में कैलाश जी से भेंट होखे के रहे. ममता कालिया जी बतवले रहनी- ‘मनोज आओ. कैलाश जी भी आयेगें.’ दरअसल सितम्बर 2006 में हमरा भोजपुरी ग़ज़ल-संग्रह ‘तस्वीर जिंदगी के’ पर भारतीय भाषा परिषद सम्मान मिलल गीतकार गुलज़ार आ ठुमरी लीजेंड गिरिजा देवी जी के हाथे कलकत्ता में. ओही में आवे के रहे कैलाश जी के. ना अइनी. भेंट ना लिखल रहे. कबो ना भेंट भइल. बस बाते भइल आ बाते रह गइल आ बाते गूँजत बा.\nअब देखीं कि कइसन-कइसन बात कइले बानी कैलाश गौतम जी अपना कवितन में आ कइसे कइले बानी ... सबसे पहिले चलीं बड़की भौजी के पास ...\nआँगन की तुलसी को भौजी दूध चढ़ाती है\nघर में कोई सौत न आए यही मनाती है ।\nभइया की बातों में भौजी इतना फूल गई\nदाल परोसकर बैठी रोटी देना भूल गई ।।\nदरअसल कैलाश जी कविता में जीवन खोजीं, मृत्यु ना, हँसी खोजीं, दुख ना बल्कि दुःख में भी सुख के तालाश करीं कैलाश गौतम जी ...\nआजी रँगावत हईं गोड़ देखा\nहँसत हँउवे बब्बा, तनी जोड़ देखा।\nघुँघटवे से पूछे पतोहिया कि, अईया,\nगठरिया में अब का रखाई बतईहा।\nउक्त पंक्ति "अमौसा क मेला" के ह. इलाहाबाद वाला कुम्भ में अमावस्या के समय सबसे बेसी भीड़ लागेला. एही से कैलाश जी अपना कविता के शीर्षक "अमौसा क मेला "रखनी. पूरा कवितवे कमाल के बा. बुझाते नइखे कि कवन अंश उधृत कइल जाय आ कवन छोडल जाय. ई कविता हम लाइव सुनले बानी भारतीय नृत्य कला मंदिर पटना में, 1995 में. कवि सत्यनारायण जी संचालन करत रहीं. हम दर्शकदीर्घा में बइठ के खूब हँसल रहीं आ थपरी पीटले रहीं बाकिर संकोचवश कैलाश जी से मिल ना सकनी.\nकुम्भ के मेला में पहुंचे से पहिले रेलवे स्टेशन पर ट्रेन के भीतर के एगो दृश्य देखीं -\nमचल हउवे हल्ला, चढ़ावऽ उतारऽ,\nखचाखच भरल रेलगाड़ी निहारऽ.\nएहर गुर्री-गुर्रा, ओहर लुर्री-लुर्रा,\nआ बीचे में हउव शराफत से बोलऽ\nचपायल ह केहू, दबायल ह केहू,\nघंटन से उपर टँगायल ह केहू.\nकेहू हक्का-बक्का, केहू लाल-पियर,\nकेहू फनफनात हउवे कीड़ा के नियर.\nबप्पा रे बप्पा, आ दईया रे दईया,\nतनी हम्मे आगे बढ़े देतऽ भईया.\nमगर केहू दर से टसकले ना टसके,\nटसकले ना टसके, मसकले ना मसके,\nछिड़ल ह हिताई-मिताई के चरचा,\nपढ़ाई-लिखाई-कमाई के चरचा.\nदरोगा के बदली करावत हौ केहू,\nलग्गी से पानी पियावत हौ केहू.\nअमौसा के मेला, अमौसा के मेला.\nअइसहीं ‘’ कचहरी न जाना ’’ कैलाश गौतम जी के अद्भुत कविता बा -\nपप्पू की दुल्हिन एगो नायाब कविता बा. बदलत ज़माना पर गजब के चुटकी लीहल गइल बा -\nपप्पू के दुल्हिन की चर्चा कालोनी के घर घर में,\nपप्पू के दुल्हिन पप्पू के रखै अपने अंडर में\nपप्पुवा इंटर फेल और दुलहिया बीए पास हौ भाई जी\nऔ पप्पू असू लद्धड़ नाही, एडवांस हौ भाई जी\nकहे ससुर के पापा जी औ कहे सास के मम्मी जी\nमाई डियर कहे पप्पू के, पप्पू कहैं मुसम्मी जी\nगाँव गया था, गाँव से भागा ... कविता के शीर्षके बेजोड़ बा आ बहुत कुछ कह देता.\nकैलाश जी के कविता आ गीत आमजन के जुबान पर खूब चढ़ल. खड़ी बोली में आंचलिकता के दर्शन करावे वाला अइसन दोसर केहू कवि ना भइल. ‘बाबू आन्हर माई आन्हर’ जइसन गीत फकीरी आ कबीरी स्वभाव के बिना कहाँ संभव बा. बेलाग लपेट के साँच कह देवे के ताकत रहे कैलाश गौतम जी में -\nदेस बँटत हौ, जइसे हरदी धान बँटत हौ, गान्‍ही जी\nतोहरे घर क’ रामै मालिक सबै कहत हौ, गान्‍ही जी।\nव्यंग्य त कमाल के करत रहीं कैलाश जी -\nबिना रीढ़ के लोग हैं शामिल, झूठी जै-जैकार में\nगूंगों की फ़रियाद खड़ी है, बहरों के दरबार में\nखड़े-खड़े हम रात काटते, खटमल मालिक खाट के\nक्या कहने इस ठाठ के\nकैलाश जी विलक्षण प्रतिभा के धनी रहनी. नवगीत से लेके जनगीत तक उहाँ के अभिव्यक्ति अद्भुत रहे. हिन्दी नवगीत के उहाँ के ग्रामीण संस्कार दिहनी. लोकभाषा में अइसन धारदार कविता लिखे वाला कहाँ केहू लउकत बा? असली सम्मान त इहे नू ह- जनता के दिल में बसल.\nवइसे कैलाश जी के उत्तर प्रदेश सरकार के सर्वोच्च सम्मान यश भारती आ प्रसिद्ध ऋतुराज सम्मान के अलावा अखिल भारतीय मंचीय कवि परिषद के ओर से शारदा सम्मान, महादेवी वर्मा साहित्य सहकार न्यास के ओर से महादेवी वर्मा सम्मान, उत्तर प्रदेश हिंदी संस्थान के राहुल सांकृत्यायन सम्मान, लोक भूषण सम्मान, सुमित्रानन्दन पंत सम्मान जइसन अनगिनत सम्मान से सम्मानित कइल गइल बा.\nकैलाश जी के जिनगी भर के कमाई बा - 'सीली माचिस की तीलियाँ '(कविता संग्रह), जोड़ा ताल '(कविता संग्रह), 'तीन चौथाई आन्हर ' (भोजपुरी कविता संग्रह), 'सिर पर आग '(गीत संग्रह), 'तंबुओं का शहर '(उपन्यास), 'आदिम राग' (गीत-संग्रह), 'बिना कान का आदमी' (दोहा संकलन), कविता लौट पड़ी, अउर 'चिन्ता नए जूते की '(निबंध-संग्रह).\nवर्ष 2017 में कैलाश गौतम जी के बेटा कवि श्लेष गौतम के संपादन में 'लोक भारती प्रकाशन' से 'कैलाश गौतम समग्र' तीन खंड में प्रकाशित हो गइल. श्रीनरेश मेहता, श्रीलाल शुक्ल, डॉ धर्मवीर भारती, प्रो दूधनाथ सिंह, प्रो सत्यप्रकाश मिश्रा आ डॉ बद्धिनाथ मिश्रा जी के भूमिका के साथ देश के नामचीन संपादक-आलोचक के लेख आ कैलाश गौतम जी के लगभग समग्र गद्द व पद्द, लगभग 1500 पृष्ठ में प्रकाशित बा.\nसाँच पूछीं त कैलाश गौतम जी के तमाम गीत-कविता लोग के दिमाग पर छपल बा आ जुबान पर बसल बा काहे कि ओह में आम जिंदगी के सीधा अउर सच्चा प्रतिबिंब बा. (लेखक मनोज भावुक भोजपुरी के सुप्रसिद्ध कवि हैं. )\nडायल 112 वाहन शुरू होने से पहले दुर्घटनाग्रस्त, पुलिस ड्राइवर के नाक की हड्डी टूटी; आंख में भी चोट\nBihar News: मक्के के खेत से ट्रैक्टर गुजारने को मना किया तो महिला की कुल्हाड़ी से की हत्या\nTags: Bhojpuri special, Birthday special, Poet\nFIRST PUBLISHED : January 08, 2021, 12:15 IST