योगी सरकार के नयका पहल : वाराणसी, गोरखपुर अउर कानपुर सहित 13 शहरन में बनी 26 शहरी वन - खबर भोजपुरी\nयोगी सरकार के नयका पहल : वाराणसी, गोरखपुर अउर कानपुर सहित 13 शहरन में बनी 26 शहरी वन\nयोगी सरकार वाराणसी, गोरखपुर आ कानपुर समेत 13 गो शहरन में 26 गो नगर वन एरिया (सिटी फॉरेस्ट) के विकास खातिर पहल कइले बिया\nएह वन क्षेत्रन के चारो ओर सीमा भा बाड़ लगावल जाई. एहमें स्मृति वन, आरोग्य वाटिका, नक्षत्र वाटिका आ हरिशंकारी वाटिका बनावल जाई. जैव विविधता खातिर एहमें हर तरह के सजावटी, झाड़ी, बेल, औषधीय पौधा, फूल आ फलदार पौधा लगावल जाई. इहाँ एडवेंचर स्पोर्ट्स, साइकिल ट्रैक, पथ, ओपन जिम, जैगर्स पार्क, बेंच समेत सार्वजनिक सुविधा भी विकसित कईल जाई। मालूम बा कि पर्यावरण संरक्षण मुख्यमंत्री योगी आदित्यनाथ के प्राथमिकता में से एगो बा। अपना पहिला कार्यकाल के बाद से राज्य में हरियाली के क्षेत्र बढ़ावे प जोर दिहल गईल बा। मुख्यमंत्री जी के पहल पर गंगा वन, नक्षत्र वाटिका, गृह वाटिका, राम वनगमन मार्ग पर ओह समय के पौधा रोपनी, धरोहर वृक्ष के संरक्षण आ संवर्धन, ब्रज क्षेत्र में द्वापर, मुख्यमंत्री के पहल पर, ताकि… लोग एह अभियान में अधिकतम संख्या में शामिल हो जाला।युग में बतावल गईल तमाम प्रकार के जंगल के केंद्र में रख के अपना पुरखा के नाम प बागान, बागान जईसन योजना शुरू कईल गईल। इनकर रिजल्ट भी सामने आ गईल।\nपिछला कार्यकाल में वन महोत्सव के दौरान हर साल योगी सरकार आपन रिकार्ड तूड़त रहे। एकरा चलते कुल मिला के ए दौरान वन अवुरी बाकी विभाग अवुरी किसान के ओर से 101.4 करोड़ के पौधा लगावल गईल। एह योजना के निरंतरता योगी सरकार 2.0 में भी जारी रही। एकरा संगे-संगे सिटी अवुरी फूड फॉरेस्ट जईसन कुछ योजना के भी शुरुआत कईल गईल बा।\n2517300cookie-checkयोगी सरकार के नयका पहल : वाराणसी, गोरखपुर अउर कानपुर सहित 13 शहरन में बनी 26 शहरी वनyes\nगोरखपुर मुठभेड़ खातिर मशहूर बा अपराध खातिर ना : जेल अस्पताल में कराहत बाने 134 बदमाश\nThomas Cup Badminton: भारत रचलस इतिहास, पहिला बेर जीतलस थॉमस कप, 14 बार के चैंपियन इंडोनेशिया के हरवलस


पूर्वांचल एकता मंच (रजि.) | Purvanchal Ekta Manch Delhi\n• श्री शिवजी सिंह, अध्यक्ष, पूर्वांचल एकता मंच "बिहार गौरव सम्मान" से सम्मानित\n• भोजपुरिया गौरव लोकसभा की पूर्व अध्यक्ष श्री मती मीरा कुमार जी भोजपुरी गीत के सम्राट आदरणीय भरत शर्मा जी एह साल 10 वां विश्व भोजपुरी सम्मेलन में शिरकत करत बानी।\n• दशवा(10th) विश्व भोजपुरी सम्मेलन पूर्वांचल एकता मंच की ओर से7व 8 अप्रैल 2018 को आयोजित किया जा रहा है।\n• पूर्वांचल एकता मंच(रजि.) दिल्ली के तत्वावधान में 24 घण्टे के अखंड हरिकीर्तन(अष्टयाम)\n• पूर्वांचल एकता मंच की ओर से 9वा विश्व भोजपुरी सम्मेलन कार्यक्रम का आयोजन किया गया\nदशवाँ विश्व भोजपुरी सम्मलेन\nभोजपुरी खातिर विशाल धरना 2017\n“पूर्वांचल एकता मंच के द्वारा भोजपुरी के लिए किया गया कार्य बहुत ही सराहनीय है। शिव जी सिंह हमेसा से पूर्वांचल के लोगो के लिए सराहनीय कार्य इस मंच के माध्यम से करते रहते है।....... लोकसभा अध्यक्ष, मीरा कुमार”\n“भोजपुरी भाषा बहुत ही सुंदर, सरस और मधुर बोली ह, पूर्वांचल एकता मंच के अध्यक्ष श्री शिव जी सिंह भोजपुरी भाषा के अष्टम सूची में ले आवे खातिर बिगत कई वर्ष से लगातार प्रयास करत बाडे। हम उनकर साथ हमेसा देब। ...महाबल मिश्रा, सदस्य -लोकसभा”


Bhojpuri: कहवां भेंटाई करोनवा के माई, केहू ओकर पता तनी दीत बताई – सच्चा दोस्त न्यूज़\nगोड़ लागतानी मलिकार ! ए मलिकार, करोना, करोना, करोना रोज सूनत अब माथा पाक गइल बा. पहिले ई शहरे के बेमारी बतावल जात रहल हा. अब त गांव-जवार ले ई धमकि आइल बा. अपना पिछवरिया के घरवा वाला जलेसर भाई के छोटका के करोना लील गइल. बेचारा के उमिरे अबहीं केतना रहल हा. दूइए बरिस पहिले त ओकर बियाह भइल रहे. इहे कहीं कि अबहीं कवनो नान्ह-बार ना रहल हा. बेचारी ओकर जनाना फेंकर-फेंकर रोअत रहुवे त करेजा फाट जात रहे. बूझ जाईं मलिकार कि कवनो घर नइखे, जहवां केहू छींकत, खांसत भा बोखरिआइल नइखे. जेकरे से पूछीं, ऊ इहे कहत बा कि तनी मिजाज बोखरिया गइल बा भा सरदिया गइल बा. केतने लोग त एही से काम चला लेता कि थरेसर के गर्दा से छींक आवत बा. कवनो जांच कहीं नइखे होखत. ढेर केहू करता त गियानी मोर पर मिसिर जी के डगदरी (डाक्टरी) में जाता. मिसिर जी सर्दी, बोखार आ खोंखी के गोटी लिख दे तानी. ढेर लोग त ठीको हो जाता. ए मलिकार, मिसिर जी त गांवहीं रह गइले अबले, ऊ डाकदरी कब पढ़ले? एही लोग के नू झोरा छाप डागदर (डाक्टर) कहल जाला. हमरा त बुझाता कि अइसनका डागदरवा ना रहिते सन त केतने लोग सेंतिहे में खरचा हो जाइत. छाकाटोला में कवनो बंगाली चानसी डागदर आइल बा. पहिले ऊ घाव चीरे-फारे के काम करत रहल हा. बतावत बा लोग कि अब उहो करोना के दवाई करत बा. हमरा त मन करता मलिकार- कहवां भेंटाई करोनवा के माई, केहू ओकर पता तनी दीत बताई. हम ओकरा माइए से जाके फरिया अइतीं. रउरा त जनबे करीले मलिकार कि आपन पड़ोसिया पांड़े बाबा के दुआर पर रोज भोरे-भोरे खबर कागज (अखबार) पढ़े वाला के जुटान होत रहल हा. रउरा देखले होखब बिजुरिया बाबा के. उहां के रोज पांड़े बाबा के दुआर पर भोरहीं आ जात रहनी हां. खबर कागज मांग के पढ़ेब. दस दिन से बिजुरिया बाबा के आवाजाही ना होत रहल हा. काल्ह पांड़े बाबा बतावत रहुवीं कि उहो परलोक चल गइले. जवार में त केतने आदमी गुजर गइले, आवाजाही बंद भइला से जल्दी मालूमो नइखे नू होत. पांड़े बाबा काल्ह रखेदन के समझावत रहुवीं कि मुंह पर जाब बान्ह के घर से निकलल करअ. रखेदन रोज दूध लेके आवे ले. का दूनी नाम मुंह जाबी के पांड़े बाबा बतावत रहुवीं. हं, इयाद आइल- मास (मलिकाइन मास्क के मास लिखले बाड़ी).पांड़े बाबा खबर कागज आवते चाट जाई ले. फेर केहू कुछ पूछेला भा कवनो जरूरी खबर रहेला त बतावत-समझावत रहीले. रउरा त जनबे करीले मलिकार कि हम दोगहा के दुआरी से बहरी आज ले डेग ना धइनी. दोगहा में भोरे उठ के बइठ जाई ले आ पांड़े बाबा के बतिया धेयान से सुनीले. इसकुलवो बंद बाड़ी सन. एह से लड़िकन के कवनो काम त बा ना. उहो देर ले सूते ले सन. हमहूं ना जगाईं. पांड़े बाबा कह देले बानी कि लड़िका लोग आपन दुआर छोड़ के कतहूं ना जाई. एह से ऊ दुआरे पर खेले ले सन. पांड़े बाबा दू दिन पहिले बतावत रहुवीं कि गंगा जी में सैकड़न लाश मुअल मछरी अइसन उतराइल बा. केहू कहता कि ई जोगी (योगी) बाबा के ऊपी (यूपी) से आइल बा, त केहू कहता कि अपने इहां के लाश हई सन. उहां के कहत रहुवीं कि करोना बेमारी से केहू मुअत बा त घर के लोग के लाश दीहल नइखे जात. सरकार ओह लाश के जरावत भा दफनावत बिया. सरकारी आदमी पइसा बंचावे-चोरावे खातिर ले जाके गंगा जी में फेंक आवत बाड़े. बताई मलिकार, ई त लाश से पइसा कमा तारे सन. एकनी के ना मुइहें सन का? पांड़े बाबा इहो कहत रहुवीं कि जमनिया वाला फूफा फोन पर एगो नया बात बतवले बाड़े. ओने गांव में बेमारी भइला पर केहू अस्पताल में त इलाज करावत नइखे. मर गइला के बाद एह डर से कि घर भर के करोना के जांच होखे लागी, लोग चुपचाप ले जाके गंगा जी के रेत में गाड़ देता. जब बरखा भइल हा त उहे लशिया बह के बक्सर का ओर गइल बा. का जाने कवन बात सांच बा, बाकिर एह बात के त तकलीफ जरूर होता मलिकार कि मुअला पर केहू कान्हा लगावे भा फूंके-तापे नइखे जात. एही के कहल जाला लाश के गंजन.\nए मलिकार, अपना बिहार में एह घरी दू गो बात के खूब चर्चा होता. काल्ह त पांड़े बाबा के दुआर पर जेतना लो जूटल रहुवे, ओह लोगन के हां-हांव सुन के त हमरा पहिले बुझउवे कि मार-पीट हो जाई. कवनो पप्पू जादो बाड़े. उनके बतकही चलत रहुवे. केहू कहत रहुवे कि पप्पू जादो एह करोना के टाइम में घूम-घूम के लोग के मदद करत रहले हां. सरकार उनकरा के जेल भेज दिहलस. ई नीमन काम ना भइल. ओही में केहू कहत रहुवे कि ई बात सबका समझ में ना आई कि काहें उनका के जेल में भेजल गइल. हम कान पात के सुने-समझे के कोशिश कउवीं त बुझौउवे कि लालू जादो के बेटा लोग नइखे चाहत कि दोसर कवनो जादो आगे बढ़े. एही से लालू जादो के पाटी उनका जेल गइला के बारे में कुछऊ नइखे बोलत. दोसरका बतकही शहबुआ (सीवान के भूत पूर्व सांसद शहाबुद्दीन) के होता. रोजे एक बेर ओकर बात होइए जाला. सुने में आइल कि उहो करोने से मुअल. ओकर बेटा कवनो असमिया साहेब (ओसामा साहेब) बा. कवन नेता असमिया साहेब से मिले अइले, एही के बतकही होता. लालू के बड़का बेटा अमला फैला लेके भेंट करे पहुंचल रहुवन. एकरा पहिले कई जने अउर नेता लोग मिले गइल. पप्पू जादो भी गइल रहले. नीमन काम के चर्चा कहीं नइखे होखत मलिकार. खाली अइसने लोग के अब बतकही होता. गांव-जवार के बाकी हाल ठीक बा. हम त कहीं ना निकलीं. देवता लोग से गोहरावत रहीले- हे काली माई, बरम बाबा आ पीर बाबा, सभका के नीरोग राखेब लोगिन. करोना ओरा जाई त सभकरा स्थान पर जाके हम पूजा करेब आ परसादी चढ़ायेब. रउरो अब उमिर भइल मलिकार. आपन धेयान राखेब. कहीं निकले के कोशिश जनि करेब. बेसी जरूरी होखे त मुंह जाबी पहिर के निकलेब. लवट के सगरी कपड़ा कपड़ा धोवे वाला पाउडर में गोत देब. लगले नहा लेब. थोड़ा लिखना, बेसी समझना. राउरे- मलिकाइन (लेखक ओमप्रकाश अश्क वरिष्ठ पत्रकार हैं. यह उनके निजी विचार हैं.)\nTags: Bhojpuri Bhojpuri news corona infection corona pandemic corona virus coronavirus Coronavirus disease covid 19\nPrevious: कोरोना मरीजों की मदद करना चाहते हैं तेजस्वी यादव, CM नीतीश कुमार से मांगा परमिशन\nNext: Bhojpuri: चढ़ल जेठ में सुरुज देखावे लगलें आंख, रस्ता चलल दूभर


विमलेश त्रिपाठी: बकलम खुद\nPosted by विमलेश त्रिपाठी at 5:28 AM\nRitu Vishwanath said...\nAapki Kavitaon ko padhkar koi bhi gaon ka soundhapan mahsoos kar sakta hai... aaj is lekh ko padhkar samjh aaya ki is sondhepan ka raz kiya hai... or ant ki paktiyon ke liye main bas yahi kahna chahoongi... AAAMEEN\nआजुवे ब्लॉग देखे के संजोग भईल. बिमलेश से विमलेश कईला के बधाई, काश कि बिनोद आ बिकास बाबू लोग भी अपना शिक्षा के उचित प्रदर्शन करि पईते. 'भोजपुरी स्टार' से कब मिले के संजोग होई हा हा हा ...


अक्षरा सिंह के दू गो फिलिम प्रदर्शन ला तइयार – Anjoria\nअक्षरा सिंह के दू गो फिलिम प्रदर्शन ला तइयार\nसिनेमा भोजपुरी के चर्चित अदाकारा अक्षरा सिंह के “सत्यमेव जयते”, “रामपुर का लक्ष्मण”, “हमार देवदास”, “प्राण जाई पर वचन ना जाई”, “बजरंग”, “कालिया”, “एक बिहारी सौ पे भारी” जइसन अनेके सुपर हिट फिलिम अइलीं स जवना चलते ऊ भोजपुरी के सगरी बड़का निर्माता निर्देशकन के पसंद बन गइल बाड़ी. भोजपुरी के हर स्टार संगे काम कर चुकल अक्षरा सिंह अभिनीत दू गो फिलिम “प्रतिघात” आ “दिलेर” जल्दिए रिलीज होखे वाली बाड़ी सँ.\nकल्पना के नयका एलबम फगुनहट\nOne thought on “अक्षरा सिंह के दू गो फिलिम प्रदर्शन ला तइयार”


भोजपुरी के सांस्कृतिक आयोजन – Anjoria\nSep 7, 2018 गीत गवनई, भोजपुरी, सांस्कृतिक आयोजन\nलोकरंजन आ सांस्कृतिक गीत-गवनई के बढ़ावा देबे खातिर पाती कला मंच आ भोजपुरी दिशाबोध के पत्रिका पाती का ओर से नयी दिल्ली के दीनदयाल मार्ग, आईटीओ, पर स्थित राजेन्द्र भवन ऑडिटोरियम में शनिचर 15 सितम्बर का दिने साँझ पाँच बजे से साढ़े आठ बजे ले एगो सांस्कृतिक आयोजन राखल गइल बा.\nएह कार्यक्रम में रउरा सभे के नेह नेवता दीहल जा रहल बा. आईं आ भोजपुरी के सांस्कृतिक सम्पदा के बढ़ावे में आपन सहजोग दीं. फूहड़ गीत गवनई के आलोचना कइला से अधिका जरुरी बावे कि बढ़िया गीत गवनई के बढ़ावल जाव. ओकरा में लागल लोग के उत्साह बढ़ावल जाव.\nएह आयोजन में विश्व भोजपुरी सम्मेलन, पूर्वांचल एकता मंच, वीर कुँवर सिंह फाउन्डेशन, पूर्वांचल भोजपुरी महासभा, अउर हर्फ-मीडिया के सहभागिता बा.\nबलिया के ओमप्रकाश आ आजमगढ़ के नैनू शुक्ल एह कार्यक्रम में अपना गवनई से रउरा सभे के भाव विभोर क दीहें, अइसन पूरा भरोसा बा. बस रउऱा आशीर्वाद के जरुरत बा.\nआईं आ सपरिवार आईं.\nपाती कला मंच


तंजील अहमद के हत्या के खुलासा होखे के उमेद – टटका खबर\nएन.आई.ए. के अधिकारी आ आतंकवादियन के गाँड़ के घाव बन चुकल तंजील अहमद के हत्यारन में भटकल गिरोह के हाथ हो सकेला अइसन सुने में आवत बा बाकिर जाँच एजेन्सियन के कहना बा कि एह मामिला के हर पहलू पर नजर राख के जाँच कइल जा रहल बा.\nयूपी के अतिरिक्त पुलिस महानिदेशक (कानून व्यवस्था) दलजीत सिंह चौधरी आजु दुपहरिया एह सिलसिला में बिजनौर जिला के स्यौहारा इलाका के सहसपुर कस्बा के दौरा कइलन.\nजवना शादी समारोह से लवटत घरी इनकर हत्या भइल रहुवे ओह समारोह के वीडियो रिकार्डिंग में दूगो अनेरिया नजर आइल बाड़े सँ जवनन के केहु चीन्ह नइखे पावत. ओकनी के स्केच जारी क के खोजल जाई.\nसबले खास बात इहो जान लीहल चाहीं कि घोड़ा के टाँग ला कुकुर बझाँव करे वाली भाँड़ मीडिया ला तंजील अहमद के हत्या कवनो माने नइखे राखत. ऊ एह घरी एगो अभिनेत्री के खुदकुशी के चरचा में अझुराइल बाड़ें.\nTags: आतंकवादी, एन.आई.ए. अधिकारी, गाँड़ के घाव, तंजील अहमद


छात्रसंघ चुनाव में वोटिंग मशीन | Anjoria's Weblog\nछात्रसंघ चुनाव में वोटिंग मशीन\nPosted on मई 15, 2012 by Anjoria\nराजनीति सीखे वाला छात्र नेता लोग के चुनाव अब असली राजनेता जइसन करावे के इंतजाम मे लागल बावे लखनऊ विश्वविद्यालय. पहिला बेर छात्र संघ चुनाव में एह मशीनन के इस्तेमाल होखे वाला बा लखनऊ विश्वविद्यालय में. पिछला पाँच साल ले लागल रोक का बाद अब लिंगदोह कमिटी का सिफारिश क आधार पर छात्र संघ चुनाव करावे के फैसला लिहले बिया राज्य सरकार. चुनाव अक्टूबर में होखे के उमेद बा.\nईवीएम के इस्तेमाल से चुनाव में होखे वाला गड़बड़ी रूकी आ मतपत्र छपवावे में होखे वाला खरच बचावल जा सकी. साथ ही रिजल्टो जल्दी दिहल जा सकी.\nThis entry was posted in उत्तर प्रदेश, शिक्षा and tagged छात्रसंघ चुनाव by Anjoria. Bookmark the permalink.\n2 thoughts on “छात्रसंघ चुनाव में वोटिंग मशीन”\nOmi bharti on मई 15, 2012 को 6:45 पूर्वाह्न said:\nPurana panna better rahe.Seedha o saral;eko panna mein sab kuch. Bar bar khole ke jhanjhat naikhe rahal.\nAnjoria on मई 15, 2012 को 1:57 अपराह्न said:\nआपके बात से हम सहमत हईं बाकिर कुछ अउरियो कारण बा एह बदलाव के.\nसमयाभाव का चलते बहुत समय नइखीं दे पावत आजु काल्हु टटका खबर के. पुरनका रूप में मजबूरी बन जात रहे पूरा खबर एके साथ देबे के. टटका खबर के एक पन्ना तइयार करे मे नाहियों त दु से तीन घंटा लागत रहे. पहिले त सगरी खबर खंगारी फेर ओकरा के अपना जरुरत मुताबिक चुनीं आ फेर भोजपुरी में लिखीं.\nकई बेर चहनी कि कुछ अउरियो भोजपुरी अनुरागी लोग मिल जासु त एह बोझ के मिलजुल के आसानी से ढोवल जाव. बाकिर केहू मिलत नइखे एह काम के. टटका खबर के वित्तीय आधार बावे ना कि तनखाह पर आदमी राखल जाव आ स्वंयसेवी लोग भेंटात नइखे.


खबर एक नजर में (3 जुलाई 2011) – टटका खबर\nखबर एक नजर में (3 जुलाई 2011)\nलोकपाल बिल पर आम राय नइखे बन पावत\nअपना अपना राजनीति का चलते देश के राजनीतिक दल लोकपाल मुद्दा पर एक राय नइखन हो पावत. होइयो ना सकेले. काल्हु अन्ना हजारे सोनिया गाँधी से भेंट कर के अपना मसविदा का बारे में उनुका के समुझावे के कोशिश कइले जे आजु पूरा देश के समुझावत बाड़ी, जिनका इशारा पर देश के प्रधानमंत्री तक नाचत बाड़े. अन्ना कहले कि संसद अगर उनुकर मसविदा नकार दी त ऊ मान लीहें बाकिर अगर गलत बिल संसद में पेश भइल, कहे के मतलब कि सरकारी पक्ष वाला, त ऊ फेर १६ अगस्त से अनशन पर बइठ जइहे. ओने राजग एह मसला पर होखे वाला सर्वदलीय बइठक में शामिल होखे के सकार लिहलसि बाकिर आपन राय ओहि मुद्दा पर दी जवन मसविदा कैबिनेट मंजूर कइले होखे. जबले सरकार आपन पत्ता ना खोली तब ले कवनो दल आपन पत्ता खोले के तईयार नइखन. वइसे लालू आ रामविलास, जयललिता वगैरह लोग प्रधानमंत्री के लोकपाल का दायरा से बाहर राखल चाहत बा. ई तीनो लोग मन ही मन प्रधानमंत्री बने के सपना पोसे वाला लोग ह. शिवसेना सर्वदलीय बईठक में शामिल होखे से इन्कार कइले बा काहे कि अन्ना बाल ठाकरे के आलोचना कर चुकल बाड़े. अन्ना के मायावती से मुलाकात के समय माँगल गइल बा. ओकरा बाद मायावती के रुख के अन्दाज लाग पाई.\nमूख्य सतर्कता आयुक्त के नाम चुन लिहल गइल\nकाल्हु प्रधानमंत्री का आवास पर भइल बईठका में जवना में नेता विपक्ष सुषमा स्वराज आ गृह मंत्री पी चिदम्बरम शामिल रहलन देश के मुख्य सतर्कता आयुक्त के नाम पर सर्वसम्मति से फैसला हो गइल. नाम के अंतिम घोषणा अबही नइखे कइल गइल बाकिर संकेत मिलत बा कि रक्षा सचिव प्रदीप कुमार के एह पद पर नियु्कत कइल जाई. वइसे तीन गो नाम पर विचार भइल जवना में पूर्व गृह सचिव जी के पिल्लई आ पूर्व सदस्य रेलवे बोर्ड ए पी मिश्रा के नाम शामिल रहल. चार महीना पहिले दागी सतर्कता आयुक्त पी जे थामस के अदालत के आदेश पर हटा दिहल गइल रहे. थामस आजुओ अपना के निर्दोष बतावेले. थामस के चयन नेता विपक्ष के विरोध का बावजूद कइल गइल रहे.\nकांग्रेस अपने घर सम्हारे में लागल बिया\nपिछला दिने वित्त मंत्री प्रणव मुखर्जी के खिलाफ जासूसी के खबर सार्वजनिक हो गइला का बाद गृह मंत्रालय आ वित्त मंत्रालय का बीच के विवाद सझुरावे में आ दरी का नीचे लुकावे में कांग्रेस ढेरे हलकान रहल. अब आंध्र प्रदेश में तेलंगाना मुद्दा पर भइल विद्रोह के आग कइसे बुतावल जाव एहमें कांग्रेस लागल बिया. संसद सत्र में जासूसी प्रकरन आ लोकपाल बिल पर सरकार के परेशान होखल तय बा. तेलंगाना मुद्दा पर तेलंगाना क्षेत्र से कांग्रेस के सगरी पदाधिकारी, विधायक आ सांसद आपन इस्तीफा देबे के एलान कइले बाड़न.\nजेएनयू में बिहार यूपी के बहुतायत से चिंतित बाड़े कम्प्ट्रोलर एण्ड आडिटर जेनरल\nकम्प्ट्रोलर एण्ड आडिटर जेनरल के एह बाति के चिंता बा कि पूरा देश के विद्यार्थियन के पढ़ावे खातिर स्थापित जेएनयू में बिहार यूपी के विद्यार्थी भर गइल बाड़े आ बाकी देश से बहुत कम विद्यार्थियन के एह विश्वविद्यालय में प्रवेश मिल रहल बा. विदेशी छात्रन खातिर निर्धारित सीटो में से आधा से बेसी खाली रहत बाड़ी सँ. अतने ना विश्वविद्यालय आधे सीट पर नामांकन ले रहल बा. विश्वविद्यालय में वित्तीय गड़बड़ीओ के प्रमाण मिल रहल बा.\nमुंगेर में नक्सलियन के हमला\nपरसो मुंगेर के धरहरा में नक्सली हमला कर के छह लोग के जान से मार दिहले रहले सँ आ ग्यारह जने के पकड़ि के ले गइल रहले सँ. ओह लोग के काल्हु राति छोड़ दिहल गइल बा. पुलिस के कहना बा कि ओकरा दबाव का चलते नक्सली ओह लोग के रिहा कर दिहले. मारल गइल लोग के चार चार लाख के मुआविजा देबे के एलान भइल बा जवना में तीन लाख केन्द्र का तरफ से आ एक लाख राज्य का तरफ से दिहल जाई. गाँव बहुत पहिले से नक्सलियन का निशाना पर रहल काहे कि ओहिजा के लोग नक्सल आंदोलन में शामिल ना होत रहले आ नक्सलियन के लेवी ना देत रहले. बार बार कहला का बादो गाँव में पुलिस चौकी ना बनावल गइल रहे. अब साँप के निकल गइला का बाद हमेशा का तरह लाठी पिटात बा..\nछपरा सिवान गोपालगंज में रोजगार मेला\nकाल्हु से छपरा प्रमुंडल में रोजगार मेला आयोजित होखे जा रहल बा. चार जुलाई के छपरा में, पाँच के सीवान में आ छह के गोपालगंज में मेला लगावल जाई जवना में कई गो निजी कंपनी आके एके जगहा से आपन कर्मचारी चुनीहे. बेरोजगार लोग अपना बायोडाटा आ सगरी प्रमाणपत्र का साथे एह मेला में शामिल होके ओह कंपनियन में नौकरी पा सकेले. छपरा में हवाई अड्डा परिसर में, सीवान में बी एम इंटर कालेज कैंपस में आ गोपालगंज का एम एम उर्दू हाई स्कूल का कैंपस में ई नियोजन मेला लगीहे सँ.\nआईआईएम में अब बारहवीं का बादे प्रवेश मिल सकेला\nआईआईएम इंदौर में अगिला सत्र से पाँच साल के समन्वित पाठ्यक्रम का तहत बारहवीं का बाद प्रवेश दिहल जाई. अबले स्नातक कर लिहला का बादे प्रवेश मिलत रहे. लॉ में ई प्रणाली पिछला कई साल से चल रहल बा आ नेशनल लॉ यूनिवर्सिटियन में पाँच साल के कोर्स में प्रवेश खातिर क्लैट के आयोजन होखल करेला. पाँच साल के पाठ्यक्रम का बाद बी ए एल एल बी के उपाधि दिहल जाले. इंदौर आईआईएम के एह फैसला का बाद हो सकेला कि बाकिओ आईआईएम में धीरे धीरे ई पाठ्यक्रम शुरु हो जाव.\nबैंक आपन ब्याज दर बढ़ावल शुरु कइले\nरिजर्व बैंक के कई बेर के बढ़ोतरी का बाद मजबूर होके कुछ बैंक अब आपन ब्याज दर बढ़ावल शुरु कर दिहले बाड़े. अबहि आईसीआईसीआई बैंक, इण्डियन ओवरसीज बैंक, आ देना बैंक अपना ब्याज दर में चौथाई फीसदी के बढ़ोतरी कर दिहले बाड़न. बाकिओ बैंक जल्दिये ब्याज दर बढ़ा दीहें जवना का बाद मकान भा गाड़ी खरीदे खातिर बेसी सूद पर कर्जा लेबे के पड़ी.\nमौसम का गड़बड़ी से टेस्ट मैच ड्रा\nवेस्टइंडीज का साथे भइल दुसरका टेस्ट मैच खराब मौसम के बलि चढ़ गइल. भारत अपना पहिला पारी में २०१ रन बना के आउट भइल रहे त दुसरका पारी में छह विकेट का नुकसान पर २६९ रन बना के पारी खतम होखे के जोखिम भरल एलान कर दिहलसि. बाकिर तबहियो मैच ड्रा हो गइल. वेस्ट इंडीज पहिला पारी में १९० रन पर आउट हो गइल रहे आ काल्हु खेल खतम होखे के बेरा सात विकेट का नुकसान पर २०२ रन बना लिहले रहुवे. ईशांत शर्मा के मैन आफ दि मैच घोषित कइल गइल.\n«« खबर एक नजर में (1 जुलाई 2011)\nखबर एक नजर में (4 जुलाई 2011) »»


यूनिस्टो: अइसन कोनो सिरप नइखे जो चार घंटे में पथरी के ठीक करदी - THIP Media\nयूनिस्टो: अइसन कोनो सिरप नइखे जो चार घंटे में पथरी के ठीक करदी\nकोनो यूनिहर्ब्स हेल्थकेयर नाम के कंपनी बाटे?\nका ई हो सकेला की यूनिस्टो नाम से सिरप कोनो और कंपनी बनावत होई?\nएगो दावा जउन के सोशल मीडिया में करल जात रहे की यूनिहर्ब्स हेल्थकेयर जो यूनी-स्टो नाम से सिरप बनैले रहे ऊ ४ घण्टे में आदमी के शरीर से पथरी रोग के ठीक करदी। हमनी के जब जांच करनी तो पता चलल की अइसन कोनो सिरप हइये नइखे। दावा झूट निकलल।\nएगो फेसबुक उपयोग करेवाला एगो पैकेट के फोटो डालके हर्बल सिरप के दवा करत रहलन। पैकेट पे लिखल जानकारी से पता चलल की बनाये वाले कंपनी के नाम यूनिहर्ब्स हेल्थकेयर बा और सिरप के नाम यूनी-स्टो बा। पैकेट में पढ़े से पता चलल की ओमे गुर्दा के दिक्कत के लेके रस्याण सूत्रीकरण लिखल बाटे। फोटो के साथ इहो लेखल रहे की ई सिरप ४ घण्टे में आदमी के शरीर से पथरी रोग के ठीक करेला।\nपोस्ट का संग्रहीत संस्करण यहां देखल जा सकेला।\nपोस्ट के आशुचित्र निचे देल गइल बा।\nदावा: यूनिहर्ब्स हेल्थकेयर के जो यूनी-स्टो सिरप बा ऊ ४ घंटा में गुर्दा के पथरी ठीक कर दे बा।\nहमनी के पड़ताल करनी कॉर्पोरेट कार्य मंत्रालय, भारत सरकार से। पता चलल युनीहर्ब्स हेल्थ केयर नाम से कोनो कंपनी दर्ज नइखे। दुगो कंपनी मिलल अइसन मिलता जुलता नाम से:\nयुनिहरबल लाइफ साइंस प्राइवेट लिमिटेड कंपनी जो आयुर्वेदिक दवा बनावेला\nयुनिहर्ब्स ४ लाइफ प्रोडक्ट्स प्राइवेट लिमिटेड जो आयुर्वेदिक दवाई बनावेला मगर ज्यादातर थर्ड पार्टी उत्पादक बाटे\nहमनी के पड़ताल कइनी युनिहर्बल लाइफ साइंस प्राइवेट लिमिटेड से। कंपनी हमनी के पक्का कईलस की युनि-स्टो उनकर उत्पाद हईये नइखे।\nहमनी के युनिहर्ब्स ४ लाइफ प्रोडक्ट्स प्राइवेट लिमिटेड में भी गइनी ई पता करें की खातिर की कही ई कंपनी कउनो दूसर कंपनी ला उत्पाद तां ना करेला। पर अभी तक हमनी के कुच्छो जवाब उँहा से ना मिलल। हमनी के जैसे कउनो जानकारी मिली रउवा लोग के बता देईल जाई।\nहालाँकि युनिहर्ब्स हेल्थ केयर के लोगो एकदम मेल ना खाइल जौनो कंपनी के नाम ऊपर लिखल बाटे। और जो नाम कंपनी के पैकेट पे लिखल बाटे ऊ नाम ऊपर देल गइल कंपनी से नइखे मिलत नाही भारत में ऐइसन कोनो कंपनी बा।\nता अइसन शायदे हो सकेला की अइसन टाइप के दवाई या कोनो पोषण वाला दवा मिल सकी।\nयूनिस्टो कंपनी व्यापार चिन्ह के साथ एक पंजीकृत स्वीटसेरलैंड कंपनी बाटे जे सुरक्षा उत्पाद में कार्य करेला। तो अइसन ना हो सकेला की यूनिस्टो नाम से वैध उतपाद कउनो समान्नित कंपनी के होई।\nहालाँकि भारत में बहुते आयुर्वेदा सूत्रीकरण से सामान बनावल और बेचल जाइला, कोई कुछ सिमित समय ला बनाके पहर रोकदेला, ता इ कहल बारे मुश्किल बा की कभी इ सिरप के प्रचारकरण भारत के कोनो हिस्सा में भइल रहे या ना।\nहमनी के एगो आयुर्वेदिक डॉक्टर से दिल्ली में भेट भएल जिनकर नाम रहे डॉक्टर राजीब भटिआ, बीए एम्स, जे पुष्टि कइलन की “आयुर्वेदा सूत्रीकरण पथरी रोग पर कुछ हद तक कारगर सिद्ध भइल बा। हम युनि-स्टो नाम से कोनो सिरप के नाम नइखे सुनली।”\nअगला लेखफाबिफ्लू बनाम लीवफावीर: कीमत के अंतर के मैसेज झूठ बा


सुशील मोदी – टटका खबर\nपटना में 27 अक्टूबर के होखे वाला भाजपा के हुंकार रैली के तइयारी पूरा जोर शोर से शुरु कर दिहल गइल बा. काल्हु भाजपा के वरिष्ठ नेता आ बिहार के उप मुख्यमंत्री रहल सुशील कुमार मोदी के अध्यक्षता भइल बइठक में एह रैली के ऐतिहासिक बनावे के रणनीति बनल. बइठक में प्रदेश अध्यक्ष मंगल पांडेय,\nबिहार के उपमुख्यमंत्री आ वित्त मंत्री सुशील कुमार मोदी कहलन कि देश के मंदी के असर बिहारो में लउके लागल बा. पिछला साल वाहन बिक्री के रफ्तार में कमी आइल बा हालांकि एह कमी का बावजूद परिवहन विभाग अधिका टैक्स वसूले में सफल रहल बा. बतवलन कि एह साल टैक्स वसूली पिछलो साल से अधिका


अखिलेश के बोलावल बइठक में ना अइलें शिवपाल – टटका खबर\nलखनऊ 21 मार्च (वार्ता). राज्यसभा चुनाव लेके बोलावल सपा गोल के विधायकन का बइठक में आजु नितिन अग्रवाल आ शिवपाल सिंह यादव के गैरमौजूदगी चर्चा के विषय बन गइल.\nसपा अध्यक्ष अखिलेश यादव राज्यसभा खातिर 23 मार्च के होखे जा रहल चुनाव लेके सपा मुख्यालय में पार्टी विधायकन के ई बइठक बोलवले रहलें. एह बइठक में गोल के 47 विधायकन में से 45 जने हाजिरी बनवलें बाकिर शिवपाल सिंह यादव आ नितिन अग्रवाल ना अइलें.\nशिवपाल के करीबी सूत्र कहत बाड़ें कि ऊ कुछ जरूरी काम से सैफई गइल बाड़ें आ एही चलते बइठक में ना आ पइलें. बाकिर ऊ सपा आलाकमान के भरोसा दिहले बाड़न कि भोट ओकरे कहला पर दीहें.\nनरेश अग्रवाल के बेटा नितिन के ना आवल त पहिलहीं से मालूम रहुवे काहे कि नरेश अग्रवाल अब भाजपा में चलि गइल बाड़ें. आ सपा आलाकमानो के निकहा से मालूम बा कि ऊ ओकरा कहला पर भोट नइखन देबे वाला.\nजाने जोग बा कि राज्यसभा के चुनाव में एक एक भोट के महत्व बा आ दुनु तरफ से पूरा जोर लगावल जा रहल बा अपना अपना उमीदवार के जितावे के.\nTags: भाजपा, राज्यसभा चुनाव, शिवपाल सिंह यादव, सपा


नाक काँच ह बात साँच ह | Anjoria's Weblog\nनाक काँच ह बात साँच ह\nPosted on अक्टूबर 12, 2011 by Anjoria\n– अमितेश कुमार\nउमिर का मार से झूराइल ओह देहि में आजुवो उहे लोच बा. आंखि में चमक बढ़ि जाला जसही केहु नाच के नाम ले लेवेला. ऊ शान से रउआ के बतइहें कि मुजफ़्फ़रपुर के बाई जी के कइसे एक बेर ऊ हार मनवा दिहले रहले. लोग बाई जी के रोक के उनुकर नाच के देखे चाहल. आ केतना इनाम मिलल. वगैरह.\nनागा के नाम से मशहुर नागेन्द्र हजरा आ अब नागेन्द्र पासवान के एक जमाना में एरिया में तूती बोले. नाच में भीड़ बिटोरे ला उनुकर नामे काफ़ी रहे. कई बेर तो उनका के राखे खातिर नाच पार्टियन में मार हो जाव ! आज नागा केस कटा लिहले बाँड़े. नाती पोता से भरल घर बा. खेती गृहस्थी करेलें. आ साल में बस एक दिन, छठ का दिने कुछ चुनिंदा लोग का घरे जा के कोसी लगे नाचेलें. काहे कि बरख-बरख से ऊ लोग उनका सुख दुख में साझा रहल बा. ‘बाकिर गांव में त बहूत भूप बा लोग’.\nनागेन्द्र के जीवन में आज नाच नइखे लेकिन उनकर जीवन नाचे से बनल बा. अलग बाति बा कि उनका जीवन आ उनका जइसन अनेक कलाकारन के जीवन बनावे वाला नाच आजु खुदे मरनासन्न बा. नाच बिहार आ यू.पी. के कुछ इलाका के प्रसिद्ध नाट्य रूपो ह आ एक जमाना में मनोरंजन के बड़का साधन रहल. भोजपुरी के प्रसिद्ध नाटककार भिखारी ठाकुर के आपन “पार्टी” बनवला का पाछा जहाँ लीला नाटक रहे उहें दुसरका ओरि नाच. सही में देखल जाव त ऊ नाच के आपन आकार दिहलें. नाच में जवन पाठ खेलल जाव, ऊ अपना से तइयार करे लगलें आ एकरा मंचो के एगो स्थाई फ़रक दिहलें. लेकिन कइसे ? ई जाने खातिर आईं तनिका नाच के रंग रूप देख लियाव.\nनाच माने लौंडा नाच. ई विद्या शुरु कइसे भइल ई ठीक ठीक त पता नइखे लगावल जा सकत बाकिर अनुमान लगावल जा सकऽता. एह विद्या के जन्म ओह सारा लोकनाट्य भा परम्पराशील नाटकन लेखा भइल होई जवन संस्कृत नाट्य परंपरा के बंद भइला का बाद सगरी भारत में पसरल. एह नाट्यरूपन के दु गो रूप बा. एगो ऊ विधा जेहमें धार्मिक आधार रहे, जइसे – रास लीला, राम लीला, यक्षगान, कूडियाट्टम वगैरह. अधिकतर ई रूप मंदिर आ धर्म के सरंक्षण में पलल बढ़ल. लेकिन दोसर रूप ओह नाटकन के बा जेकर धर्म से रिश्ता ओतना ना रहे आ ओकरा के आम जनता अपनवलसि. नौटंकी, तमाशा, नाचा, माचा वगैरह अइसने नाटय रूप बाड़न स. नाचो अइसने नाट्य रूप ह. नाच के उत्पति के कहानी नाचा आ नौटंकी के उत्पति के कहानी से जोड़ल जा सकऽता. नाचा, जवन छत्तीसगढ़ के प्रमुख लोक नाट्य रूप ह, जेकरा के हबीब तनवीर दुनिया में मशहूर करा दिहले, के उद्भव के कहानी लोग बतावेला कि नाचा के शुरुआत शादी विवाह के अवसर पर होखे वाला नाच गाना के कार्यक्रम से भइल. बारात ओरात भा कहीं कवनो समाज के जुटानी पर लोग के मनोरंजन खातिर नाच गाना होखे. जइसे जइसे हारमोनियम , ढोलक आ तबला के आगमन होत गइल, नाचा के रूप बदलत गइल. खड़ा होके बाजा बजावे वाला लोग बईठ के बजावे लागल आ रात बितावेला ई महसुस कइल गइल कि खाली नाच गाना से काम ना चली, कवनो कहानी जोड़ल जाव. एह से ‘पाठ’ खेले के परंपरा के शुरूआत भइल. कलाकार अभिनय क के कवनो कहानी के प्रदर्शन करे लगलें. नौटंकी के जन्म के कहानी राजकुमारी नौटंकी आ फूल सिंह के कथा से जुड़ल बा. एही कथा के सुनावे के परंपरा धीरे धीरे नौटंकी शैली बन गइल आ एहमें दोसरो कथा सब जुड़ल चल गइल .\nनाच ओही नाचा आ नौटंकी के मिलल जुलल रूप ह. नाच के कहानी के नाचा के कहानी से जोड़ल जा सकऽता. बिहार आ उत्तर प्रदेश में नाच एगो स्वतंत्र विधा का रूप में विकसित भइल. एकर विकसित होखे के एगो अउरो कारण ई बतावल जाला कि नौटंकी कंपनी सब एह क्षेत्रन में बहुत यात्रा करऽ सँ आ ओकरा आधार पर स्थानीय लोग आपन टीम बनावल लोग. नाचे गावे के परंपरा, लीला नाटक के परंपरा सब मिला जुला के नाच शुरु भइल होखी.\nनाच, सब नाट्य रूपन लखा, देव वंदना से शुरू होला. ओकरा बाद महिला बनल पुरूष कलाकार, लौंडा, लोग गीत गावेला आ नाच करेला. ई नाच कुछ देर ले चलेला. पहिले नाच में गज़ल, खेमटा, ठुमरी, चैता, कजरी वगैरह कुल होखे लेकिन धीरे धीरे फ़िलिम के गीत एह गानन के हटावत गइले सँ. बाद में गा के नृत्य करे के परंपरा में रिकार्डिंग डान्स के परंपरो जुट गइल. कुछ देर के बाद जोकर, लबार, आके झलकी देखावला. ऊ अपना हास्य व्यंग्य से दर्शकन के हंसावेला. लबार हँसीए हँसी में गंभीरो बात कहि जाले सँ. बाद में गंभीर हास्य का जगह फूहड़ चुटकुला बाजी लेत गइल. लेकिन नाच में लबार अइसन किरदार होला जेकरा पर नाच के पूरा दारोमदार होला. नाच पार्टी के ऊ सबले महँग कलाकार होला. झांकी का बाद पाठ होला जेहमें कवनो कहानी के नाटकीय प्रदर्शन होखेला.\nपाठ के चुनाव देख के लागेला कि नाच नौटंकी से प्रभावित रहे. काहे कि नाचो में सुल्ताना डाकू, लैला मजनु, सत्य हरिश्चन्द्र, अमर सिंह राठौड़ वगैरह के पाठ होखे. ई सब नौटंकी के प्रसिद्ध नाटक हऊअ सँ. नाच में रहे वाला लोगो बतावेला कि किताब कानपुर से आवे. लेकिन खाली नौटंकी तक ना रह के कुछ आउरियो नाटक होखे. जेकरा के कभी खुदहु गढ़े लागल लोग. जेहमें भिखारी आपन नाटक अपने लिखलें. कबो कबो कुछ फ़िलिमो के नाटकीय पाठ होखे.\nनाच के मंच बहुत खुला स्वरूप वाला होला. अधिकतर एगो शामियाना का नीचे ई होला. शामियाना के बनावट अइसन होला कि ओकरा भीतरी घेरा में अंदर चार गो बांस एह तरे लागल रहेला कि एगो वर्ग बने. इहे वर्ग नाच के मंच ह. लगभग चारु ओर से दर्शक बइठेला. एक ओरी कलाकार लोग के आवे जाए के जगहा छोड़ल रहेला. नाच के बाजा सब उहे बा जे भारत के दोसरा लोकनाटकन के. जइसे कि हरमुनिया, नाल, नगाड़ा, क्ल्येरनाट, बैंजो. बाद में ड्रम सेटो एह बाजा में जोड़ा गइल. नगाड़ा नक्कारा के कहल जाला जेकर आवाज से नाच के शुरूआत होखे के पता चल जाला.\nनाच में तीन तरह के लोग होले. एगो नचनिया होला. नचनिया मरदे बनेला. आजुओ नाच में मेहरारूवन के प्रवेश नइखे भइल. नचनिया बनावे खातिर पहिले नाच के मुंशी आ मालिक लोग गांवे-गांव घुम के लईका चुने लोग. किशोर लईका. फ़ेर ओकरा के ट्रेनिंग देवे लोग. एगो दोसरा यौनिकता के धारण कइला का बादो ई लोग सामान्य पुरुष जीवन जियेला लोग. नचनिया, जवना के लौंडो कहल जाला, नाच के प्रमुख अंग होला. नचनिया लोग के नाचे आ गावे दुनु कला में माहिर होखे के पड़ेला. दोसरा तरह के कलाकार होला जेकरा के एक्टर कहल जाला. नाच में अक्सर उमिरदराज नचनिया लोग एक्टर बन जाला. कुछ लोग शुरुवे से एक्टर बनेला. एक्टरो लोग के गाए, नाचे का साथे अभिनयो के प्रशिक्षण दिहल जाला. तेसर होला ऊ लोग जिनका के समाजी कहल जाला. समाजी लोग साज बजावेला, नाच पार्टी के सामान ढोएला. एह पुरा टीम, भा पार्टी, के जिम्मा मालिक आ मुंशी के होला. मालिक लोग सालाना का अनुबंध पर समाजी, नर्तकी आ एक्टर के राखेला. टीम के कमाई के मुख्य स्रोत होला लगन आ पर्व त्योहार के महीना. बाकिर समारोह आ पारिवारिक उत्सवो का मौका पर नाच पार्टी बोलावल करेला लोग. एह मौका पर नाच पार्टी साटा बान्हेला आ तय पइसा पर आयोजक किहां जाला. एह तरह से ई पूरा व्यावसायिक रंगमंच बा काहे कि एह कलाकारन के कमाई नाच से होला. साल के कुछ महीना खासकर के बरसात के महिना अभ्यास के महीना होला. एह घरी नाच दल मिलके अभ्यास, भा रिहर्सल, करेला. एही अभ्यास का बाद साल भर प्रदर्शन होला. पहिले मुंशी लोग के काम अभ्यास करावलो रहल.\nसमय का साथ एह लोक रंगमंच पर बहुत बदलाव आइल बा. टेक्नोलॉजी, आर्केस्ट्रा, मनोरंजन के बदलत परिभाषा, वैश्वीकरण इत्यादि के एक साथ प्रहार से एह मंच के शामियाना उखड़े लागल बा. अपना के बचावे लेल ई नाच रूप हर तरह के समझौता कइलसि. फूहड़पन त एहमें एतना आइल बा कि आम दर्शको धीरे धीरे एकरा से दूर हो गइल बाड़न. आर्केस्ट्रा एह मंच के बहुत नुकसान चहुँपवले बा. आर्केस्ट्रा अइला का बाद पुरुष नर्तकी, लौंडा, के मुकाबला महिला नर्तकी से हो गइल आ नारी देह के तुलना में पुरूष देह के भाव कम होत गइल. नचनिया से बढ़त छेड़-छाड़, सामाजिक अस्वीकृति से एह पेशा के केहू नइखे अपनावे चाहत. मंहगाई के एह दौर में आर्थिक सुरक्षा के अभावो कलाकारन के हड़कवले ना. नाच पार्टी धीरे धीरे बंद होखल जात बाड़ी सँ. जवन चलऽता उहो जइसे तइसे. पहिले के सामंती मानसिकता के लोग आ कम आय वाला लोगो नाच पार्टी बोलावल करत रहे लेकिन अब इहो लोग नाच के नइखे बोलावत.\nसरकारो के एह नाट्य रूप पर कवनो ध्यान नइखे. ओकर कारण बा समाज में एकरा प्रति लोग के भाव. एक जमाना में मनोरंजन के मुख्य स्रोत रहल नाच से आज लोग अपना के जोड़े में आपन तौहीन बुझऽता. आर्केस्ट्रा आ डीजे का जमाना में नाच के के पूछऽता ? आ जवन समाज में ई पनपल ओही समाज के लोग जब एकरा से पीछा छोड़ावऽता, त अउर केहु का करी ? एकरा के बचावे ला केहु के ध्यान नइखे. आजकल के जमाना में परंपरा के बचावल के चाहऽता?\nआखिर में फ़ेर एक बेर नागा के बाति. जीवन भर नाच से नाम आ धन कमाये वाला नागा के ओकरा घरे के लोग जीवन के उत्तरार्ध में उपेक्षित कर दिहल आ ताना मारल. ई जनला का बाद कि उनकर आधार नाच बा. आज ओह लोग के लाज लागऽता इ कहाए में कि उनुकर बाबुजी नचनिया हऊवें. लईका लोग के एह भावना ला समाजे जिम्मेदार बा. जे एगो कलाकार के कलाकार के इज्जत नइखे देत. ओकर नचनियापन आ जाति ओकर पहचान बन गइल बा. ओकरा कला के कवनो मोल नइखे. भोजपुरिया समाज के जवन क्षरन भइल बा ओहमे का ई मानसिकता जिम्मेवार नइखे ?\nका बात बा कि एही विधा से भोजपुरी में भिखारी ठाकुर के महान कह के गुणगान कइल जात बा लेकिन उनुका समाज के अधिकांश लोग के हंसी के पात्र मान के तिरस्कृत कइल जात बा. वइसे भिखारीओ के कम तिरस्कार ना भइल रहे. बाद में लोग उनकर मूल्य बूझल. एह कलाकारन के का होई ? नागा हमरा से पुछलें कि नाच के का होई ? हमनी के सीखल बुद्धि के का होई? हम एह सवाल पर उनका के भूलिया दिहनी काहे कि हमरा लगे जवाब नइखे..खोजे के बा !\nनाच पर खोजलो से कवनो किताब ना मिली. कुछ अनुभव, कुछ देखल नाच, कलाकारन से बातचीत पर ई लेख आधारित बा. एह लेख के परिष्कार ला सुझाव जरूरी बा. नाचा के विकास जाने में अनूप रंजन पांडेय जी से बातचीत सहायक भइल. जिनकर नाचा पर शोध बा. नौटंकी ला कैथरीन हेन्सन एगो किताब लिखले बाड़ी. चौमासा पत्रिको से एक आध लेख से सहयोग मिलल. कोशीश रही कि ई लेखन शृखंला में होखे. रउरा प्रतिक्रिया के इंतज़ार बा.\nअमितेश कुमार दिल्ली विश्वविद्यालय से हिन्दी में पी॰एचडी॰ कर रहल बाड़े.\nThis entry was posted in देश आ समाज, मनोरंजन, सरोकार and tagged अमितेश, नागा, नाच, भिखारी ठाकुर by Anjoria. Bookmark the permalink.


Radio Station of लागता पंडाल नाहीं लागी | Khesari Lal Yadav | Devi Geet Video 2020 | Lagata Pandal Nahi Lagi | MelodWeb | Online Songs & Music Playlists\nRadio Station of लागता पंडाल नाहीं लागी | Khesari Lal Yadav | Devi Geet Video 2020 | Lagata Pandal Nahi Lagi\n#Khesari_Lal_Yadav नया देवी गीत #Video_Song 2020 | माई के पंडाल में | Super Hit New Devi Geet 2020\nSong :- Mai Ke Pandal Me\nkhesari lal yadav,khesari lal yadav ka new devi geet,khesari lal yadav bhojpuri devi geet,khesari lal yadav ka new navratri songs 2020,khesari lal yadav new song,sarakar bani mai ke,khesari music world,maiya aili angana parichhawan karu nandi,bhakti me pagal,khesari lal yadav devi geet hits,jhuluwa jhulayi liyo re,man changa to kathoti mein ganga khesari lal yadav,khesari lal yadav bhojpuri song,khesari lal yadav ka new gana\nचुनरी में सुनरी - #PawanSingh का नया सुपरहिट देवीगीत गाना - Chunari Me Sunari - New Bhakti Song 2020\n►Album : Chunari Me Sunari\n►Lyricis : Vinay Bihari\n►Music Arranger : Chhotu Rawat\n►Digital Agency : Malti Media\n►माई दुर्गा के अजबे लिलार चमके ,\n►करे गम गम फुलवा के हार गमके\n►नवरात्र में १० दिन पुजइहे मायरिया हमारा गावे\n►दादा दादी , चाचा चाची, भैया भौजाई\n►काका काकी फुआ दिदिया सभे दरस पायी हो\n►रूप चुनरी में सुनरी के सोहे मंदिरिया में\n►दुःख सेवका सब के भइहे मायरिया हमारा गावे\n►चुनरिया भगत पे दहरिहे मायरिया हमारा गावे\n►विनय बिहारी पवन गावे ले भजनीय हो\n►सारा सुख पावे सेवका माई के चरनिया हो\n►सेवका दर्शन ला तोहरा के जोहे ला मंदिरया में\n►माई जिनगी जहान बचाईहे मायरिया हमारा गावे\n#Video | Khesari Lal Yadav | Akshara Singh | रुपवा मनवा मोहेला | Devi Geet 2020 | Rupwa Manwa Mohela\n►LM :- 2524\n► Album :- रुपवा मनवा मोहेला\n► Song :- रुपवा मनवा मोहेला\n► Singer :- Khesari Lal Yadav | Akshara Singh\n► Lyrics :- Manoj Matlabi | Ajad Singh\n► Music :- Avinash Jha Ghunghru |\n#Video #Khesari Lal Yadav का आ गया दशहरा का पहला विडियो सॉन्ग । सजल पंडाल बा। Sajal Pandal Ba\n???? Album : Sajal Pandal Ba\n???? Song : Sajal Pandal Ba\n???? Singer :Khesari Lal Yadav\n#Antra_Singh_Priyanka का तहलका मचाने वाला देवी गीत 2020 | माई महामाई के शक्ति अपार | VIDEO_SONG_2020\nAlbum :- Mai Ke Senura Singar\nSong :- Mai Mahamai Ke Shakti Apaar\nLyrics :- Bittu Vidyarthi\nसरकार बनी माई के | Khesari Lal Yadav का भोजपुरी Devi Geet | Bhojpuri Navratri Song 2020\n#VIDEO | #Pawan_Singh का सुपरहिट Devi Geet | मैं शेर हूँ शेरावाली का | New Navratri Song 2020\n►Album : Main Sher Hoon Sherawali Ka\n►Song : Main Sher Hoon Sherawali Ka\n►Lyrics : Yadav Raj\n►Director : Jitu Bhojpuriya\n►Choreographer : Jturaj Pal & Rani\n►Dop : Prati, Jitendra & Deepak\n►Editor : Santosh Rana\nNavratri 2nd Day Maa Brahamcharini | Video Jukebox | Khesari Lal,Pramod Premi | Devi Geet Video 2020\nSong - Maiya Ke Murti 00:00\nLyrics - Ajit Hulchul\nSong : Lale Adhhulva 03:30\nLyrics :Sonu Sargam\nSong : Sato Bahiniya Ke Kar Dhani Shingar 08:19\nLyrics :Rajni Rangila , Bos Rampuri\nMusic :Chhotu Rawat\nSong :Imli Par Ke Bhutwa 13:48\nSinger :Antra Singh priyanka\nLyrics :Raushan Singh Vishwas\nMusic :Priyanshu Singh\nSong :Aara Ke Padal Pyara Lagela 17:50\nSinger :Amrita Dixit\nSong :Maiya Ji Na Ankhiya Khole 21:18\nSinger :Sonam Singh\nMusic :Manoj Bunty\nnavratri video , devi geet video , bhojpuri devi geet\ndevi geet video song , bhakti devi geet , devi geet video jukebox\n#navratrivideojukebox #bhojpuridevigeet #devigeetvideojukebox\nPAWAN SINGH | 11 Gyarah Rupaiya - 11 ग्यारह रुपईया | Priyanka Singh | Superhit Devi Geet 2020\nSong : 11 Gyarah Rupaiya - 11 ग्यारह रुपईया\nParikalpna : Deepak Singh, Amit Singh\n#PawanSinghDeviGeet2020 #DeviGeet2020 #MataSong2020 #BhojpuriDeviGeet2020\n#Pawan Singh का नया सुपरहिट देवी गीत - नईहर से अपना मंगा लीजिए | #Sona Singh | New DeviGeet 2020\n#PawanSingh #SonaSingh #DeviGeet2020 #bhojpuri #bhojpurisong2020 #bhojpurisong\nKhesari Lal Yadav का जबरदस्त देवी गीत 2020 | चमकत रुपवा माई के | Chamkat Rupwa Maai Ke | Devi Geet\n► Album :- चमकत रुपवा माई के\n► Song :- चमकत रुपवा माई के\n► Music :- Abhinash Jha Ghunghru\n#VIDEO | माई के आरती | #Khesari Lal Yadav | Maai Ke Aarti | Bhojpuri Navratri Song 2020\nSong : Maai Ke Aarti\n#Pushpa Rana का घर घर में बजने वाला #Mata Bhajan - #बनल रहे सेनुरवा मईया - Bhojpuri Devi Geet\nPushpa Rana का घर घर में बजने वाला देवी गीत - बनल रहे सेनुरवा मईया - Bhojpuri Devi Geet\nAlbum :Aail navratar\nSong - :-Banal RaheSenurva Maiya\nSinger :-Pushpa Rana\nLyrics :-Bijendar Yadav\nTrade Enquiry : Mo No :-08174981452\nPAWAN SINGH का NEW SUPERHIT देवी गीत - आसरा लगवले बानी माई हो - Aasra Lagwale Bani Mai Ho ????????????\n⭕PAWAN SINGH का NEW SUPERHIT देवी गीत (2020) - आसरा लगवले बानी माई हो - Aasra Lagwale Bani Mai Ho ????????????\n????Album - Aasra Lagwale Bani Ho\n????Music - Chhote Baba (Bashi)\n????Music Aranger - Chhotu Rawat\n????Editor - Ritu Raj\n#Pawan Singh Ka New Bhakti Song 2020\n#Pawan Singh Ka Bhakti Song 2020\n#Trending Devi Geet 2020\n#Best Bhojpuri Bhakti Song 2020\n#Pawan Singh Best Bhakti Song 2020\n#Pawan Singh ka Naya Bhakti Gana 2020\n#New Bhakti Video Song 2020\n#Latest Viral Bhakti Song Pawan Singh\n#2020 New Pawan Singh Bhakti Song\n#Futurewiz New Bhakti Song 2020\n#Pawan Singh New Bhakti DJ Song\n#Devi Geet Vidai Song Pawan Singh\n#Trending Star Pawan Singh Devi Geet\n#Pawan Singh Music Wide Trending 2020\n#Video_Song - घरे अईहS ऐ मईया | #Ankush Raja का जबरजस्त देवी गीत 2020 | Bhojpuri Devi Geet 2020 New\nऐ शीतली मईया हो....घरे आइहा जरूर -2\nसभे पहिले हम देत बानी नेवता-2\nदिहा आशीष दुनो हाथे भरपूर\nआँगना लिपाईब हो चौक पुराई हो पाठ कराईब हो रउरे बदे\nअरे निमिया के डाढ़ वाली गाईब जा गितिया त सभ सखीरऊरे बदे\nसोने के पीढ़ा में रेशम के डोरिया\nझुलुवा में दुने देने न बानभ घुरूर\nशांति बा सुख दर्शन के बा भूख कवनो नाही दुख बावे रऊरे बदे - 2\nगिर के सरनिया में कही मैयरिया हो जवन बानी सब रऊरे बदे\nअंकुश राजा पवन के ए माई -2\nज़िंदगी से रोग दुख रहीs कोसो दूर\nऐ शीतली मईया हो घरे आइहा जरूर\nKHESARI LAL YADAV | Dharam Patni Ho - धरम पत्नी हो | Priyanka Singh|Superhit Bhojpuri Devi Geet 2020\nListen DHARAM PATNI HO on :\nSong : Dharam Patni Ho - धरम पत्नी हो\nPawan Singh का नया सुपरहिट देवी गीत 2020 | आवतारी घरे देवी माई | Sona Singh | Bhojpuri Navratri Song\nListen on itune -\nSong :- Aawatari Ghare Devi Maai | आवतारी घरे देवी माई\nLyrics :- Rajnish Chaubay\nMusic :- Chotu Rawat\nProduced by :- Raj Jaiswal\nMarketing,Media & Publishing (DRJ Records Team) :- Anuj Kumar\nVideo & Graphic By (DRJ Records Team) :- Ajay Chaudhary\nParikalpna :- Deepak Singh\nSahyog :- Ranu Singh, Amit Singh, Putul Singh\nAshirwad :- Mata-Pita, Ajeet Singh (Jokhari)\nLabel :- DRJ Records\n#pawansinghLatestSongs #Pawansinghsonasinghsongs #PawanSingNewSongs\n#AawatariGhareDeviMaai #BhojpuriNavratriSong2020 #BhojpuriSong2020 #Devigeet2020\n#BhojpuriDevigeet2020 #BhojpurideviSong2020 #Latestpawansinghsong #newpawansinghsong #pawansinghnewsongs #pawansingholdsongs #pawansinghlatestmoviesongs #NavratriSong2020 #NewNavratri #Song2020\nAawatari Ghare Devi Maai Lyrics in Hindi\nआवतारी घरे देवी माई हो !\nफुलवा से रहिया सजाईब हो !!\nहाली करी ना कुछउ उपाई हो !\nपतरी रसरिया कईसे झुलुआ लगाइब हो !\nसातो रे बहिन के संघे झूलीहे भैरव भाई हो !!\nमईया दुलारी हई सुकुआरी छण ही में जईहे रुस हो !!\nत तुही बताव ए मोर धनिया कईसे करब हम खुश हो !!\nफूल अड़हुल जाके ली आई हो !\nभर नवरातर निमिये के छईया मईया के होला बसेरा !!\nचौबे रजनीश पवन से मँगा देब होखे द पूजा बेरा !!\nझालर मोती से निमिया सजाई हो !\n#Video | Yadav Ji Se दूध मँगवावतानी | #Shilpi Raj का एक और जबरदस्त Song - Bhojpuri Bhakti Song 2020\n► Album :- यादव जी से दूध मँगवावतनी\n► Song :- यादव जी से दूध मँगवावतनी\n► Singer :- शिल्पी राज\n► Lyrics :- अर्जुन अजनबी\n► Music :- आर्या शर्मा\n#Khesari Lal Yadav | भक्ति में पागल | #Antra Singh Priyanka | Bhakti Mein Pagal | Navratri Song 2020\n#भक्ति_में_पागल #खेसारी_लाल_यादव #अंतरा_सिंह_प्रियंका\n#Khesari Lal Yadav | मन चंगा तS कठौती में गंगा | #Priyanka Singh | Superhit Bhojpuri Devi Geet 2020\n#Pawan Singh New देवी गीत | पहिले पर्ची पS लिख लS | #Priyanka Singh | Bhojpuri Navratri Song\n#PawanSinghNew #BhojpuriDeviGeet2020 #WaveMusic\nAlbum:- Pahile Parchi Pa Likh La\nSong :- Pahile Parchi Pa Likh La\nArranger - Golu Gagan\nVG - 21276\n:::::::::::::::::: Song Lyrics :::::::::::::::\nF....छूट गइल लवंग कसइली जी\nका कहीं परल ना याद.................2\nआईल दिमाग में ए पिया रउवा घर से निकलला के बाद\nप्लीज़ एक बार अउर चल जाईं मार्केट\nM.....का चल जाईं मार्केट एहिजे बा?\nहम बतावतानी नियम एगो सीख ल\nजवन लागेला पूजा के समान पहिले पर्ची प लीख ल\nजवन जवन लागेला पूजा के समान पहिले पर्ची प लीख ल\nF......अच्छा ठीक बा\nF...... हम पहिला बे करSतानी नवरात हो\nरउवा जानत नू बानी केहू नइखे साथ हो\nM.......फोन क के नइहर जानकारी करS हो\nका का लागेला सामग्री तइयारी करS हो\nआ तनी घटल बढ़ल ठीक से परीख ल\nबाटे रउवा से हामार विनती पवन हो\nतनी जल्दी से आइब करे के बा हवन हो\nM......बेरी बेरी जाए से खीस बरSता बाकी भक्ति के दिल में एगो दीप जरSता\nदुर्गा माई से बुद्धि के भीख ल\npawan singh devi geet pachra,\npawan singh devi geet program,\npawan singh priyanka singh devi geet,\npawan singh ke devi geet quran ka,\npawan singh ke devi geet remix,\npawan singh devi geet stage show,\npawan singh devi geet stage program,\npawan singh devi geet song 2020,\npawan singh devi geet track,\npawan singh top 10 devi geet,\npawan singh top devi geet,\npawan singh devi geet video,\npawan singh devi geet video bhojpuri,\npawan singh devi vidai geet 2019,\npawan singh ke devi geet video,\npawan singh ke bhakti video devi geet,\npawan singh ke devi geet video song,\npawan singh ka devi geet video mein,\npawan singh ke devi geet purana wala,\npawan singh ke devi geet bidai wala,\npawan singh ka devi geet purana wala,\npawan singh ka devi geet dj wala,\npawan singh wala devi geet,\nRJD स्पेशल Song बनईह तेजस्वी के सरकार ए चाचा#Omprakash_Akela बिल्डरवा के पापा Lalu yadav RJD स्पेशल\nElbam-बनईहा तेजस्वी के सरकार ए चाचा\nLabel - Om Prakash Akela\nSinger - Om Prakash Akela\nLyrics -Prakash Singh\nDance Master -\nMusic On - Priyanshu Singh\nCopyright Owner - Om Prakash Akela\nDigital Managed By :- Anshu Pant\nमेला में झूलैबौ तोरा झूल्ला गे जान - Gaurav Thakur का मेला स्पेशल ज़बरदस्त वीडियो -Devi Geet Video\n► Song :- Mela Mai Jhulebo Tora Jhulla Ae Jaan\n► Singer :- Gaurav Thakur\n► Lyrics :- Amar Ayush\n► Music :- Sai Recording Studio Delhi 9911474714\n► Public city disign :- Sunny\n► Digital Head :- Kunal Seth\n► Video By: Binu Ji Delhi\nFacebook Page Like Kare -\nFacebook Gaurav Thakur Fan Club -\nWatch more Best Bhojpuri Videos's\nमाई अइली अंगना | #Khesari Lal Yadav का भोजपुरी देवी गीत | Bhojpuri Navratri Song 2020\nफेल भईल मति अउरी कईले बाड़ऽ अति कईसे बारी अगरबती\nहोई कुछउ छती बुद्धि बा ना एको रती अलबते बाड़ऽ पति\nलेके जल्दी गाड़ी जात बाडऽ तू बजारी सुनऽ सईया खेसारी\n#VIDEO | काली मईया करिया भवानी मईया गोर | Arvind Akela Kallu | #Antra Singh | Bhojpuri Navratri Song\nSong : काली मईया करिया भवानी मईया गोर\n#अंतरा_सिंह_प्रियंका #अरविन्द_अकेला_कल्लू #BhojpuriNavratriSong\n#Video- Antra_Singh_Priyanka_&_Dhananjay_Lal_Yadav-गढ़वा से चुनरी नाs लिया#न्यू हिट्स नवरात्रि गीत\nAntra_Singh_Priyanka_&_Dhananjay_Lal_Yadav-गढ़वा से चुनरी नाs लिया#नवरात्रि गीत-4K VIDEO 2020\n# अंतरा सिंह प्रियंका व धनंजय लाल यादव\n# गीत - कृष्णा बेदर्दी\n# संगीत - संगीत-टिंकू तूफान केशरी-9572569366\n# रेकॉर्डिंग - शिव शक्ति डिजिटल स्टूडियो पटना\n# एक्टर- आरती सिंह व धनंजय लाल यादव\n# निर्माता - कुमार ब्रजेश जी\n# परिकल्पना - आशुतोष जी\n# DOP & director - ABHAY YADAV\n# Editor - Vivek Singh Harimohan\n# आशीर्वाद - माता पिता व गुरुजी\n# प्रमोटर व सहयोगियों- लालबहादुर जी,गोलू केशरी, सुधीर जी , प्रवेश लाल जी, बिपिन जी , पपु यादव जी, जयप्रकाश कुमार , मनीष शुक्ला जी , कुमार सुदीप , गुलशन चंद्रवंशी, राकेश म्यूजियम , प्रवीण D.j व समस्त गढ़वा वासी एवम समस्त भोजपुरी समाज।\n# Trade For Enquiry - KUMAR DIGITAL - 9631770282\n* नोट - इसी सॉन्ग का एक और वीडियो बनेगा जो सभी स्थानों का सीन लिया जाएगा ।\nSubhash Raja का सबसे जबरदस्त सुपरहिट देवी गीत - नाही बावे अड़हुल फूलवा - Laadla Music 2020\nAll members of Laadla Music, heartily welcomes all the Gods listener..........\nAlbum - Naahi Bawe Arahaul Phoolwa\nSinger - Subhash Raja\nLabel - Laadla Music\nLyrics - Aditya Raj, Sonu Parvat\nEditing by - Shailendra Manik\nHelp - Lalan Sharma & pradeep Diwana\nTrade Enquiry:-Laadla Music 9971882518\nCopyright Claim:-Laadla Music Production PVT Ltd\n६ महीने के लम्बे इंतज़ार के बाद पॉवर स्टार पवन सिंह पोहचे लंदन भोजपुरी फिल्मों के शूटिंग के लिए\n#Yashi_Music #Bhojpuri #Bhojpuri_Song\n►६ महीने के लम्बे इंतज़ार के बाद पॉवर स्टार पवन सिंह पोहचे लंदन भोजपुरी फिल्मों के शूटिंग के लिए\nBansidhar Chaudhary और Gaurav thakur का जबरदस्त कॉमेडी सोंग - बड़ा रे जतन से शाली के पटैलियै - 2020\n► Song :- Sali Ke Pateliye He\n► Singer :- Banshidhar Chaudhary Aur Gaurav Thakur\n► Lyrics :- Sonu Singh Parjapati\n► Music :- AVN Recording Studio\n► Public city disign :- Chandan Kumar\n► Digital Head :-Neeraj Yadav\n► Label / Company :- BNS ENTERTAINMENT PVT.LTD\n► For Trade Enquiry:- 7061273035,8405074571\n► For Mix By:-Sumit Sangam\nWhat'sapp मैं जुड़ने के लिए निचे दिए गए लिंक पर क्लिक करे!\nWatch more Best Mathili Videos's\n#Khesari Lal Yadav | खेसारी के गाना बाजी | #Devi Geet | Khersari Ke Gana Baji | Navratri Song 2020\n⭕#Khesari Lal Yadav | खेसारी के गाना बाजी | #Devi Geet | Khersari Ke Gana Baji | Navratri Song 2020\n????Code : MW-2203\n????Album : Khersari Ke Gana Baji\n????Singer : Khesari Lal Yadav, Pratibha Chaubey\n????Lyricist : Kundan Prit\n????Music : Roushan Singh\nKhesari Lal Yadav | Devi Geet 2020 | मईया थावेवाली | Maiya Thawewali | Navratri Bhajan 2020\n►LM :- 2520\n► Album :- मईया थावेवाली\n► Song :- मईया थावेवाली\nShashi Lal Yadav का सबसे प्यारा देवी गीत 2020 | दुर्गा माई रहिए ट्रेंडिंग मे महीसासुर रही पेंडिंग मे\n► Album :- दुर्गा माई रहिए ट्रेंडिंग मे महीसासुर रही पेंडिंग मे\n► Song :- दुर्गा माई रहिए ट्रेंडिंग मे महीसासुर रही पेंडिंग मे\n► Singer :- Shashi Lal Yadav, Prabha Raj\nचुनरी में सुनरी\nANKUSH RAJA | Karab Navratra Naihar Mein\n#Pawan Singh का नया सुपरहिट देवी गीत\n#VIDEO | मेला में झमेला | #Ritesh Pandey का भोजपुरी Devi Geet | #Priyanka Singh\n#Pushpa Rana का घर घर में बजने वाला #Mata Bhajan\nPAWAN SINGH का NEW SUPERHIT देवी गीत (2020)


केतना सर्वेक्षण कयल जतई | Khabar Lahariya (खबर लहरिया)\nखबर लहरिया » केतना सर्वेक्षण कयल जतई\nकेतना सर्वेक्षण कयल जतई\nद्वारा लिखित खबर लहरिया November 19, 2013 16 बार देखा गया\nआई देश तरक्की कर रहल हई। लेकिन एई के लेल बिजली जरुरी हई। लेकिन एकर हालत एतना लचर हई कि कही ट्रांसफामर जल जाई छई त कही चोरी हो जाई छई। अब एकर हालत सुधारे के लेल बी.डी.ओ. अउर सी.ओ. सर्वेक्षण कर रहल छथिन। सीतामढ़ी अउर शिवहर जिला में लगभग बीस ट्रांसफामर जल गेल हई अउर पच्चीस से उपर चोरी हो गेल हई। गांव में तार लगल हय त कही खाली पोल। कनेक्सन के लेल लोग तरस रहल छथिन। 2012 तक हर गांव में बिजली के कनेक्सन दे देवे के रहई, लेकिन इ योजना अधुरा रहगेलई। एकर समय बढ़ा के 2014 तक कर देल गेलईय। अई समस्या के समाधान के लेल बी.डी.ओ. अउर सी.ओ. के सर्वेक्षण से कथी होतई इ त आवे वाला समय ही बततई। कि आवे वाला समय में लोग के बिजली के समस्या न झेले परतई? या ई सर्वेक्षण भी अईसहीये रह जतई? लोग के घर में बिजली जलतई या अन्धेरा रहतई।


प्रयोगकर्ता वार्ता:Vikasarya94 - विकिपीडिया\nस्वागतम्! नमस्कार Vikasarya94 जी, भोजपुरी विकिपीडिया पर राउर बहुत स्वागत बा!\nVikasarya94 जी ए समय रउँआ विकिमीडिया फाउन्डेशन क परियोजना भोजपुरी विकिपीडिया पर बाड़ीं। भोजपुरी विकिपीडिया एगो मुक्त ज्ञानकोष हवे, जेवन ज्ञान बाँटे खातिर तैयार रहे वाला दुनिया भर की योगदान करे वाला भईया बहिनिन द्वारा लिखल जाला। ए समय ए परियोजना में 22,715 शामिल सदस्य लोग बाटे। ई बहुते खुशी क बाति बा कि रउँओं ए में शामिल हो गइल बाड़ीं। विकिपीडिया से सम्बन्धित कई तरह क सवाल जेवन रउँआ की मन में होई ओकर जबाब अक्सर पूछल जाए वाला प्रश्न में मिल जाई। आशा इहे बा कि रउँआ इस परियोजना में नियमित रूप से शामिल होकर भोजपुरी भाषा में ज्ञान के संरक्षित करे में आपन योगदान देइब। एक बेर फिर से बहुत धन्यवाद आ स्वागत बा।\n--सरोज(Saroj) (कुरा गर्ने) ०३:०१, १२ नवम्बर २०१४ (UTC)\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=प्रयोगकर्ता_वार्ता:Vikasarya94&oldid=626281" से लिहल गइल


हाउ टू फइलल उप फॉर्म ऑफ प्रधानमत्री फसल बिमा योजना हिंदी में बताये? » How To Fill Up Form Of Pradhanmatri Fasal Bima Yojna Hindi Me Bataye - Download the Vokal App\nहाउ टू फइलल उप फॉर्म ऑफ प्रधानमत्री फसल बिमा योजना हिंदी में बताये?...\nमित्र का प्रश्न है हाउ टू फाइल यू फॉर्म ऑफ प्रधानमंत्री फसल बीमा योजना मैं बताना चाहता हूं अब फसल बीमा योजना में आपको बैंक में अप्लाई करना पड़ता है इसके बाद आप की खेती का सर्वे होता है और एक निश्चित राशि का प्रीमियम आपके बैंक अकाउंट से करता रहता है\nmitra ka prashna hai how to file you form of pradhanmantri fasal bima yojana main batana chahta hoon ab fasal bima yojana me aapko bank me apply karna padta hai iske baad aap ki kheti ka survey hota hai aur ek nishchit rashi ka premium aapke bank account se karta rehta hai\nमित्र का प्रश्न है हाउ टू फाइल यू फॉर्म ऑफ प्रधानमंत्री फसल बीमा योजना मैं बताना चाहता हूं\nआपका प्रश्न है कि प्रधानमंत्री फसल बीमा योजना के तहत कैसे प्रेम करें प्रदेश मेंऔर पढ़ें


जिए भोजपुरी ! बाकिर जिए त जिए कइसे? – Anjoria\nभोजपुरीए ना हिन्दीओ पत्रिकन के प्रकाशन आजुकाल्हु मुश्किल हो गइल बा काहे कि एक त लोग पढ़े के आदत छोड़ दिहले बा आ दोसरे किताब खरीदे के. रोज रोज के खरचे जुटावल जब मुश्किल बनल होखे त किताब भा पत्र-पत्रिकन के के खरीदो. बाकिर सवाल बा कि भोजपुरी में प्रकाशन के बढ़ावा दिहलो जरूरी लागत बा. भोजपुरी के अधिका लिखनिहारन के नेट इस्तेमाल करे ना आवे आ जेकरा आवे ला ओहमें से अधिका लोग के भोजपुरी लिखे ना आवे. जोगावे के जरूरत बा भोजपुरी के लिखनई के, त प्रिंट प्रकाशन वेब प्रकाशन से अधिका जरूरी बा. एही सब के मद्दे नजर सोचत बानी कि भोजपुरी के एगो पत्रिका के प्रकाशन शुरू कइल जाव जवन बिना कवनो दाम के लोग का घरे डाक से भेज दिहल जाव.\nसवाल उठत बा कि बिना दाम के पत्रिका छपवावे, पठवावे के खरचा कइसे निकली? एह पर बाद में सोचब. पहिले त हम ई जानल चाहब कि भोजपुरी पत्रिका पढ़े क सवख कतना लोग के बा. कम से कम एक हजार सदस्य मिलस तबहिये प्रकाशन शुरू कइल जा सकी वइसे लक्ष्य रही एक लाख सदस्य के. अगर सदस्यन के गिनिती निकहा हो जाई त विज्ञापन भा स्पान्सरशिप से खरचा निकाले के सोचल जा सकेला. पहिले त माँग देखे के बा, माँग रही त बाजारो बनावल जा सकेला.\nभोजपुरी के बढ़ावे में ना, त कम से बढ़ावा देबे में हमेशा से अँजोरिया, आ अब भोजपुरिका, लागल रहेले. एहसे दू गो फैसला कइले बानी. एक त हर साल कुछ प्रकाशित किताबन के इनाम देबे के आ एगो भोजपुरी पत्रिका निकाले के. साल 2014 में छपल भोजपुरी किताबन के प्रकाशक एह इनाम ला अपना प्रकाशित किताब के एक प्रति आ ओकर टाइप कइल साफ्ट काॅपी हमरा के भेज सकेलें. जवना किताब के इनाम ला चुनल जाई ओकरा प्रकाशक के 2100/- एकइस सौ रुपिया से ले के 21000/- एकइस हजार रुपिया तक के इनाम दिहल ज सकेला आ पुरस्कृत किताब के साफ्ट काॅपी दुनिया भर के भोजपुरी पढ़निहारन ला भोजपुरिका भा एकर कवनो सहयोगी वेबसाइट पर उपलब्ध करा दिहल जाई. हमार फैसला अंतिम होखी आ ओह पर कवनो विवाद ना कइल जा सके काहे कि हम कवनो शुल्क नइखी मांगत, ना ही समाज से चंदा बटोरे के कवनो योजना बा.\nरहल सवाल भोजपुरी पत्रिका के त भोजपुरी प्रेमी लोग आपन पूरा पता आ मोबाइल नंबर हमरा के ईमेल से भेजल शुरु क देस. जइसे जइसे पता जुटत जाई तइसे तइसे पत्रिका प्रकाशन का दिशाईं डेग बढ़त जाई आ एक हजार सदस्य जुटते प्रकाशन शुरु क दिहल जाई. राउर पता आ मोबाइल नंबर हम केहू दोसरा के ना देब बाकिर समय आ जरूरत का हिसाब से विज्ञापन देबे वालन से शेयर कइल जा सकी. एह प्रस्तावित पत्रिका में प्रकाशन खातिर आवे वाला हर रचना के संशोधित करे के अधिकार हमरा रही आ जिनका एह अधिकार से विरोध होखो ऊ आपन रचना मत भेजीहें. प्रस्तावित पत्रिका आम भोजपुरिया खातिर होखी विद्वान लोग ना. हमार कोशिश इहो रही कि भोजपुरिका के भोजपुरी शैली के बढ़ावा मिल सको आ भोजपुरी के एगो मानक रूप तइयार कइल जा सको.\nएह विषय पर रउरा सभे के सलाह, टीका टिप्पणी के स्वागत बा. मत सोचीं कि हमरा हँ में हँ मिलावल जरूरी बा. चाहब कि सभका राय से मिला जुला के एगो नीक राह निकालल जाव.\nPrevious Post: मंत्री जी भोजपुरी का बारे में रउरा वादा के का भइल?\nNext Post: भोजपुरी निबन्ध प्रतियोगिता


माँ से ही आइल फसलन के हरियरी हमरा भित्तर\nआमें के बउरी से मंहकत भाषा माँ पहुंचवली\nअन्तःस्थल में हमरा ..\nमातृ भाषा ......\nपूर्वाह्न के रंग - लग्न\nसमा गइल पोर-पोर में दूध के मिठास से\nराति में चन्द्रमा के नीम -मीठ उजियार में सपना आइल\nमाँ के गरम गोद में सुत्तत हमरा नियन शिशु के\nपृथ्वी से कम बड़ नइखे माँ क चुम्बकत्व\nउहां प्यार भरल अइसन ओरहन ह जहां रोमिंग ना लगे\nजहां प्रत्येक शब्द ह : ऊर्जा, साहस, प्रार्थना\nनया रस्ता के स्थापत्य के आँकत आँख\nएगो अइसन अभिकेंद्रक जवन महुवा के फूल नियन\nपरिधि में छितरा जाला\nइयादन के ऊ पुरान पिटारा हमरा आँखिन में हवें\nहमरी भाषा में हवें , हमरे आंसुन में हवें ऊ तमाम दिन\nकालहीन चिरंतन मानस के लभ्य अँगनाई , जहां हम खेललीं -कूदलीं\nश्रद्धा , विस्मय , मुग्धता से आगे जाके\nकवनहूँ लघुता क हो जाला तोहरा में बड़प्पन , माँ\nहर वनस्पति हो जाले सार्थक तोहमें\nख्याति के अहंकार, विलोपन के त्रास,\nकर्म के जटिल आवरण टूटें बार बार\nहम चाहीलां अंधियार राति में , असमय में\nतोहरे वात्सल्य क मंहकत स्पर्श\nहमके विकल्प के भविष्यत क नया वासर दे\nएक मानुषी उजियार से जवन देहले रहलू रंगन के आवृत्ति तूँ\nहवा के गंध बनिके पदचाप नियन खनखनाले हमरा भित्तर\nऊ तुंहई हऊ जेसे बतिया के भोजपुरी नया अर्थ पावत रहल\nऊ तुंहई हऊ करा खातिर हम ''रउवां '' इस्तेमाल न कइलीं\nतोहसे स्वस्ति -वचन लिहलीं हम\nबाकिर अपन व्याकरण स्वयं निर्मित कइलीं , जइसन तूँ चाहत रहलू\nतोंहसे कहिके कुछऊ हम हो जात रहलीं मुक्त , निर्भय\nखाली तुंहई रहलू जहां हम कहि सकत रहलीं सब कुछ\nभाषा जहां अपर्याप्त रहल आ हम निरुत्तर\nअक्षर शब्द वाक्य से परे तूँ ...\nलाख योजन भी तुम दूर चलि गइल होखले भलहीं\nहमरा अंदर हवे तोहरे ऊर्ध्वशिखा क विपुल विश्वास\nसृष्टि क साँस.\nगेना के पीयर मँहक में\nसन्तरा क मिठाई जवन तोहके पसंद रहल\nहरियर धान के गंध क चिउरा जवन तोंहके पसंद रहल\nमाटी के कसोरा में\nभेंटत हईं एह कविता-रूप में.\nकवि- परिचय दास\nकवि के पता- 76, दिन अपार्टमेंट्स, सेक्टर-4, द्वारका , नई दिल्ली-110078\nबुद्ध- रंगन क समुज्ज्वल समारोह\nएशिया के बुद्ध कइसे एक करेलें ? अहिंसा आ मनुष्यता के जरूरत आज पहिले से अधिका काहें ह ??\nबुद्ध एगो ऐसा विचार-स्तम्भ हवें एशिया के ''एशिया'' बनावेलन.\nलेखक- परिचय दास, पूर्व सचिव, हिंदी एवं\nमैथिली- भोजपुरी अकादमी, दिल्ली सरकार\nजिनकी वजह से एशिया के गुरुता बढ़ेला. अकेले बुद्ध अथवा गांधी एशिया के जोड़ सकेलन भा विश्व को गुन्हि सकेलन बलुक गुन्ह लेबाड़न बुद्ध के खाली धार्मिक व्यक्ति के रूप में देखल एकांगी दृष्टि ह. ऊ सांस्कृतिक आभा हवें, जइसे ई धरती आलोकित होले.\nबुद्ध अतिवादिता से परे रहलन . हमनी के सामान्य रूप में अइसने होखे के चाहीं . उहाँ अतिवादिता के जगह नइखे . एसे मध्य मार्ग एगो आवश्यकता ह. बीना के तार एतना कसे के ना चाहीं कि टूट जांय भा एतना ढील ना होखें कि ध्वनिये न आये. वास्तविक जीवन में भी बहुत कड़ाई हमनी के तोर देले आ बहुत ढिलाई कर्मच्युत कर देवेले.\nकई बेर यशोधरा के दुःख से हमनी के दुखी होखल जाला. सिद्धार्थ के कवनो रस्ता अलग किसिम के निकारे के चाहत रहे. शायद ऊ मार्ग अधिक ' सिद्ध अर्थ ' होत ! परन्तु जवान भइल हुआ , ऊ एगो इतिहास हवे आ इतिहास बदलल ना जा सकल जाला . हमनी के स्वप्न , स्मृति एगो अलग इतिहास के संयोजित करेलन परन्तु यथार्थ क पक्ष इतिहास के ढेर भावेला . हमार मानल ई ह कि यथार्थ क कवनो एक रूप ना होला आ स्वप्नहीन यथार्थ क कवनो अर्थ ना . यशोधरा क कसक प्रेम क कसक ह , सम्बन्ध क कसक ह , स्वप्न क कसक ह. दुसरी ओर सिद्धार्थ मृत्यु से पार गइला के प्रक्रिया के समझल चाहत हवें . का मृत्यु मनुष्य क अंत हवे , ई बाति सिद्धार्थ जानल चाहत हवें . यशोधरा असमाने में मनई के दुःख-दर्द क अंतहीन महाकाव्य रच रहल हईं , सिद्धार्थ भी बिलकुल उहे- अलगा तरीका से.\nसिद्धार्थ क शीतल स्फटिक तरंग - उच्छ्वास सारनाथ में अनगिन तरीका से प्रकट हो रहल हवे . वृक्ष के छाया में रमन करे वाला व्यक्ति स्वयं वृक्ष बन जाला .... पाँव के सांकल के उतार फेंकल चाहत हवें -- सिद्धार्थ. व्यवस्था, वर्ण, लिंग, असमानता : सबकर सांकल. एगो विद्रोही मन. सम्यक चित्त. अइसन स्वप्नशील व्यक्तित्व, जेम्में नया दिन के , नया समाज के , नया जीवन के रंग हवे . जहां अत्याचार ना , विभेद ना , विसंगति ना , शोषण ना ! समाज आ व्यक्ति क अन्योन्याश्रित सम्बन्ध : स्नेहपूर्ण.\nसिद्धार्थ के सम्बोधि में आकाश क रंग सिंदूरी हो गइल . उनके अस्फुट उच्चारण से चिरई -चुरमुन चहक उठलीं . रेशमी हवा भोर ही भोर में सिहर उठल. जइसे बुद्ध के रूप में संसार क पुनर्जन्म भइल. महाकरुणामय ! मदमत्त अभियान में निकलल संसार के जलहीन, प्रकाशहीन,करुणाहीन, निर्जीव समाजन खातिर एगो सम्पूर्ण मनुष्य ! सजीव समाधि में महानिद्रित! महाजागृत!! पारम्परिक भारतीय समाज के श्रेणीबद्धता से मेघाच्छन्न क्षितिज से साफ होत आकाश . भारतीय समाजन के ऊँच-नीच यंत्रणन के घन अन्हियार परिधि से अलग अभिकेंद्रक बनावत सिद्धार्थ बुद्ध बनले. ललित विस्तर सूत्र, बुद्ध चरित काव्य लंकावतार सूत्र, अवदान कल्पलता, महावंश महानिर्वाण सूत्र ,महावग्ग , जातक, कोपान भि-चि-चि , शाकजित सुरोकु, मललंगर वत्तु , गच्छका रोल्प आदि से बुद्ध के बारे में पता चलेला प्रमुख रचनाकारन-- अमर सिंह , राम चंद्र , विदेह, क्षेमेन्द्र , अश्वघोष आदि उनकरा उप्पर काव्य-प्रकाश डरले हवें .\nयदि कवनो मनई आगी जरवला के इच्छा से भीगल लकड़ी के पानी में डुबा रक्खे आ फेर वोही लकड़ी के भीगल अरणी से रगड़े त ऊ ओसे कब्बो आगी ना निकार सकेला. वोही तरे जेकर चित्त रागादि से अभिभूत हवे , ऊ कदापि ज्ञान -ज्योति -लाभ ना क सकेला . ईहे उपमा बोधिसत्व के मन में पहिले -पहिल उदित भइल . बाद में ऊ सोचलन कि जे भीजल लकड़ी के जमीन प रखि के अरणी से ओके रगरेला , ऊहो जउने तरे अग्नि-उत्पादन कइला में समर्थ ना होला , वोही तरे हिरदय रागादि द्वारा अभिषिक्त ह , वोहू के ज्ञान -ज्योति ना मिलेले. ई दूसर उपमा भइल . एकरे बाद उनके मन में ई उत्पन्न भइल कि जे सुक्खल लकड़ी के जमीनी पर रखि के सुक्खल अरणी से रगरेला , ऊ ओसे अनायासे आगी जरा सकेला : एही तरे जेकरे चित्त से रागादि बिलकुल चल गइल बा , ऊ खाली ज्ञानाग्नि लाभ कइला में समर्थ होला . ई तीसर उपमा कहाइल . ऊ पहिले सुवितर्क , दुसरे सुवितर्क , तिसरे निष्पीतिक आ चउथे अदुःखादुःख धियान में विहार करे लगलें .\nबुद्ध कहले रहलन -- संयोगोत्पन्न पदार्थ क क्षय अवश्यम्भावी .. आकाश असीम ह , ज्ञान अनंत ; संसार अकिंचन , संज्ञा आ असंज्ञा - दूनों अलीक हईं : एही तरे सोचत ज्ञाता आ ज्ञेय - दूनों क ध्वंस होखला से बुद्ध परिनिर्वाण -लाभ कइलन.\nएक बार सिद्धार्थ छंदक से कहले रहलन -- हम रूप , रस, गंध, स्पर्श आ शब्द इत्यादि अनेक प्रकार के काम्य वस्तु क एह लोक आ देवलोक में अनंत कल्प ले भोग कइले हईं किन्तु हमके कवनहूँ चीज से तृप्ति न मिलल.\nआज पूरे विश्व के आकाश में अविश्वास के तैरत मेघ , सागर से उठि आवत व्याकुल हवा क हाहाकार -- अन्हियार में चारोँ ओर इतिहास क फुसफुसाहट भरल बाति - अनुगूँज . सिद्धार्थ यानी बुद्ध प्राणवंत आ कविता क लहर . भारतीय समाजन में जाति आ वर्गन के दीवारन के व द्रोही भेदक . बुद्ध यानी रंगन क समुज्ज्वल समारोह . प्राणियन के मीत. अहिंसा\nपूर्व सचिव, हिंदी एवं मैथिली- भोजपुरी अकादमी, दिल्ली सरकार\n७६ , दिन अपार्टमेंट्स, सेक्टर-४, द्वारका, नई दिल्ली-११००७८\nभोजपुरी समाज के नयकी चुनौती\nसाहित्य चुनौती स्वीकार कइला के साथे एही प्रक्रिया द्वारा विज्ञान, दर्शन, तकनीक आ अन्य अनुशासनन क दुआर खुलेला । भोजपुरी समाज के वर्तमान स्थिति के देखीं त पता चलेला कि खेती-किसानी के हालत नीमन नइखे , उद्योगन के कमी के चलते मजदूरन क अपना इलाका से बड़हन पलायन जारी ह. आपाराधिक आ राजनैतिक हिंसा जारी हईं । भट्ठा आ इस्कूल खोलल - दुइए काम गांवन में ख़ास हो गइल बाड़न । व्यावसायिक फसलन के नितांत अभाव ह आ पारंपरिक खेती से उचित प्राप्ति ना होखला के कारन पेट चलावल मुश्किल ह । गांवन में य नवछेड़ियन के लग्गे कवनो काम-काज ना होखला के कारन अधिकांश के दिशा गलत हो रहल हवे । यह तरह पूरे अंचल के सम्हने वर्तमान आ भविष्य के अस्तित्व क गहिर संकट हो गइल बा । सडक़न क पुनरुद्धार होखल कठिन होत जा रहल हवे आ बिजुरी के पर्याप्त ना होखला के वजह से औद्योगिक आ कृषि संस्थानन पर गहिर आ बाउर असर हो रहल हवे । पानी क स्रोत लगातार घट रहल ह आ नदियन में यह कदर प्रदूसन बढ रहल ह कि पवित्र शब्द सिरिफ अंतस के भावना हो के रहि गइल बा ।\nगांवन के पारिस्थितिकी तेजी से बदल रहल हवे । जानवरन क पालल दूभर होत जा रहl ह, काहें से कि उनके भरन -पोसन क खरच उठावल सान नइखे रहि गइल । चरागाह सिमटत जा रहल हवे आ वनन के अंधाधुंध कटाई जारी ह, बाग उजडत जा रहल हवें । यंत्र अराम जरूर पहुंचवले हवें , बाकिर उनकर सुविधा प्राप्त कइले क आर्थिक कठिनाई मारक बन गइल हवे । लोगन के आपसी संबंधन में जटिलता आवत जा रहल हवे , सहजता खत्म हो रहल हवे । गांवन के गुटबाजी आ अपराध के धंधा क फलल -फूलल यह कदर बढत गइल हवें कि गांवन के आत्मा क संरचने अनपहचानल -जइसन लगे लगल हवे । राजनीति क कार्य देश के सरीर आ मन क स्वस्थ विकास कइल रहल , ऊ अब यह अंचल खातिर वोटन के सौदागरी में बदलत जा रहल ह, जेसे स्वच्छंद ताकत आ सत्ता पावल जा सके।\nलोकतंत्र में सत्ता पावल कुछऊ बाउर नइखे , बुराई ओह तरीके में ह, जौना से ऊ पावल जाले । एही कारन हत्यन क खूंखार सिलसिला चल रहल हवे । ई भूलल ना जा सकल जाला कि बंदूकन क मानसिकता समाज क नया विधान रच रहल ह। पूर्वी उत्तर प्रदेश आ बिहार में एके देखल जा सकल जाला । भोजपुरी अंचल में पहिले मेहरारू सादी-बियाह के अवसर पर पांरपरिक गीत गावत रहलीं । अब एक त यह तरह के रसम खतम होत जा रहल हईं , अगर बचलो हईं त फिल्मी गीतन के रूप में। आनुष्ठानिको गीत अब फिल्मी धुनन में गावल जालें । ई एगो एक समकालीन परिवर्तन हवे । सहरन के अधकचर असर गांवन के उप्पर पड रहल हवें । मुंबई से चलल फैसन दिल्ली होत भोजपुरी अंचल में पहुंच जाला । भोजपुरी लोक गायक आ लोकनर्तकन के बदले सार्वजनिक रूप से वीडियो फिल्म देखल नई स्टाइल बन चुकल बा । टी0वी0 पारस्परिक संबंधन के विस्तार में कटौती कइले बिया ।\nभोजपुरी में बने वाली फिलिम ज्यादातर पापुलर किसिम के होलीं सन । लोग अगर भोजपुरी फिलिम देखे लन त यह खातिर कि ओम्में अबहियों उनकर जीवन आ धुन कुछ रिफलेक्ट होलीं सन , जवन कि हिंदी फिलमन में ऊ अब कम होत जा रहल हवे । यद्यपि भोजपुरी फिल्मन के स्तर पर बिचार के बहुते जरूरत बा. एगो गहन पुनर्विचार से भोजपुरी फिल्मन के भला होखी । आज के हिंदी फिलिम हांगकांग, लंदन, वाशिंगटन, न्यूयार्क वगैरह में बनत आ उच्च वर्ग क प्रतिबिंबन करेली सन । उनकर अमूमन लच्छ एन आर आइये हो गइल बा , जहां म्यूजिक आ सीडी बेंचके अकूत कमाई हो जा रहल हवे । आजो भोजपुरी में एक्को दैनिक अखबार नइखे ।अइसन कवनो पत्रिका नइखे जेकर पहुंच सुदूर अंचल के लोगन तक होखे ।\nभोजपुरी में बात कइल कम्मे होत जा रहल बा ,ऊ अधिका में गांवने ले सिमट के रहि गइल बा । चार सिच्छित लोग अगर इकट्ठा होके बात करें- चाहे ऊ गांव की चट्टी पर होखे , चाहे इसकूल में, चाहे कस्बा के दूकान चाहे ऑफिस में-भोजपुरी के बदले हिन्दिये क प्रयोग हो रहल बा । पढल -लिखल लोगन आ संभ्रांत लोगन के अपन रिसतेदार आ जांय त का मजाल कि भोजपुरी में बात करें। सर्वेच्छन में पावल गइल हवे कि भोजपुरी के ओइसने हीनताग्रंथि क सामना करे के होला , जइसे हिंदी के अंग्रजी से। एही से भोजपुरी क नया अन्वेसन जरूरी ह । गांव के स्थानीय कला -- खटिया-बुनाई, चटाई-बुनाई, भेंड क़े ऊन से कंबल-बुनाई, बांस के खपच्चियन क आर्ट,गांव के भीत(दीवार) के ऊपर उकेरल कला क निरंतर हास हो रहल हवे । कबड्डी, चिकई, खो-खो, फर्री, लंबी कूद, ऊँची कूद, कुसती आदि खेल पुरान जइसे जमाना के की चीज हो गइल हईं । क्रिकेट सबसे अधिक लोकप्रिय ह। कबों भोजपुरी गांव में हाथ क गेंद (वॉलीबाल) सबसे आकरसक खेल होत रहे , जिसके बडा से बडा टूर्नामेंट आयोजित होत रहलन । गुल्ली-डण्डा सायदे कतहीं लउके । मैनेजमेंट के कमी ।\nभोजपुरी अंचल में सिच्छा में नई चेतना आइल हवे । क्रय-सक्तियो में बढोत्तरी भइल बा बाकिर इतना ना कि ओके अत्यंत उल्लेखनीय मानल जाय । भोजपुरी समाज एगो स्वाभिमानी आ समय के अनुकूल आ आगे चले वाला समाज ह। ओके अन्य जगहिन् पर प्रताडना सहे के पड़े , ओकरे विरुद्ध ई आवस्यक ह कि भोजपुरी प्रदेसन के सासक जीविका के नया अवसर सृजित करें। भोजपुरी समाज के हर आवस्यकता के धियान में रखत योजना तैयार कइल जाव । उद्योगन के विकास के बिना समाज क आधुनिक विकास संभव नइखे । कृषि पर धियान दिहले आ ओके लाभानुकूल बनवला से मजूर -पलायन काफी रुक सकेला । भोजपुरी अंचल के पर्यटन-स्थल उपेच्छित पैदल हवें, कलाएं मर रहल हईं । इन्हनी पर एगो कार्य योजना के अधीन तुरंते विकास क कार्यवाही प्रारंभ करे के चाहीं ।\nई आलेख के लेखक - परिचय दास\nकाहें रचीलाँ हम भोजपुरी में / परिचय दास\nवइसे त , भाषा अभिव्यक्ति क एगो एक साधन ह बाकिर ओकर भूमिका इतिहास आ संस्कृति के धारन कइलहू क ह , एसे अपन मातृभाषा में साहित्य रचला के प्रयोजने अनन्य ह। चूंकि एम्मे हमनी के स्मृति आ बिम्ब होलें , एह नाते एकर सौन्दर्य एगो आत्मीयता आ निकटता के सर्जना करेला । साहित्य-कला हमनी के अंतः विवेक आ संवेदन क आवश्यक फलश्रुति ह । हमनी के अनुभव कइल जाला कि समाज क पतनोन्मुख हिस्सा हमनी के ' अंतस' आ ‘इयता’ पर गैर-जरूरी दबाव डालेला , बाकिर ध्यातव्य हवे कि साहित्य क अंतःकरन समाज क उपनिवेश नइखे । बजार के नकारात्मक प्रभाव आ राजनीतिक दर्शनन क छाया साहित्य के आत्म के अनुकूलित कइल चाहत हवें , बाकिर साहित्य समय आ दर्शन के अतिक्रांत कइला के महासंवेदना ह।\nजब हम भोजपुरी में साहित्य रचीलाँ त ध्वनियन , शब्दन आ वाक्यांशन में शब्दक्रमन के विशिष्टता आ उनके क्रमबद्ध रूप दिहला के विशिष्ट भंगिमा से पता चलेला कि भाषा हमरा खातिर केतना महत्त्वपूर्ण ह। भाव, बिम्ब आ लय संश्लेषन के वाचिक आ लिखित माध्यम से सम्प्रेषित कइला में भाषा क हमरे खातिर अद्वितीयता ह । सम्प्रेषनीयता से संस्कृति क निर्माण होला । हमरा शिल्प के सर्जन में किसान-शक्ति क रचनात्मकता ह , सथहीं , परम्परा आ समकाल के नूतन सम्भावना से देखला क प्रत्ययो । किसान के अपन मातृभाषा बोलला आ एगो बृहत्तर राष्ट्रीय या महाद्वीपीय भूगोल से जुरल रहला में कौनों अंतर ना देखाई देला । हमरे शिल्प के उपकरण आज के चराचर के संदर्भित करेलन । प्राकृत आ अपभ्रंश क ऐतिहासिक अवस्थिति के देखत आज के भाषिक-साहित्यिक रूपाकृति में भाषा के विलोपन के प्रक्रिया के समझे के होखी । ' जरिन की ओर लवटला ' के बाति कहीं अलगा लागू होत होखी । हम अपन लेखन के जर से निकलले मानीलां । आखिर हमार साहित्य जरमूल से संपृक्त जन खातिर त ह , उन्हनीये क भंगिमो ओम्मे होखी ।\nसबसे पाहिले त ई कि हम केकरा खातिर लिखीलां ? जेकरा खातिर हम लिखीलां ओकरा खातिर भाषा क चुनाव का अर्थ रखेला ? ई प्रश्न अत्यंत मूल्यवान ह कि अंग्रेजी , चाहे अन्य प्रभुत्वकारी भाषा अइसन का ना अभिव्यक्त क पावेलीं जवन भोजपुरी करेले । वास्तव में अंग्रेजी क कथ्य ऊ होइए ना सकेला जवन भोजपुरी के होखी ।\nभोजपुरी आ अंग्रेजी क सांवेदनिक व सामाजिक पृष्ठभूमि अलग-अलग ह । भाषा में वास्तविक जनप्रेषण यथास्थितिवाद के चुनौती ह । भोजपुरी भाषा में बोले वाले इहाँ नगर-महानगर, हर कहीं हवें , हर तबका के । यानी कि ई जीवंत भाषा ह आ धरती से जुरल । ई महज शासन आ किताब के भाषा नइखे । हम उहे गाइलां , जवन जनता गावेले आ हमार मन गावेला । हमार रचना क विषय-वस्तु आ बिम्ब आत्म व जन संघर्ष से लिहल गइल हवें । आत्म व जन संघर्ष के बीच एगो गहिर सम्बंध ह । सांस्थानिक आ जन स्तर पर सांस्कृतिक विनिमय अत्यंत आवश्यक ह ।\nकई बेर देखल गइल ह कि संस्कृति के प्रतिमानन के रचना में पश्चिमी हस्तक्षेप हद से जियादा बढ़ि गइल हवे । पश्चिम क मूल्य हमनी के मूल्य ना हो सकेलन बाकिर सौन्दर्य के विभिन्न तंतुअन द्वारा हमनी के उप्पर उन्हनी के आरोपित कइला के सूक्ष्म प्रक्रिया जारी ह । हमनी के एह स्थिती में पहुंचे लागल हईं जा कि साहित्य, जीवन आ सामाजिक संघर्षन के बारे में एगो खास दृष्टिकोण-जइसन बनल जात हवे जवन , हमनी के जरन से ना आवेला । हमनी के साहित्य के व्याख्या पश्चिमी धुरी पर ठाढ़ होके कइल जाला आ दुनिया के ओइसने देखवला में लगि जाइल जाला । ई कवनहूँ तरह उचित नइखे । पश्चिमी सिद्धांत के जानल एगो अलग बाति बा आ साइत ऊ जरूरियो ह ।\nहोला का , कि जवन शिक्षा आ संस्कृति के पश्चिमी आधार आ अंग्रेजी के बल पर हमनी के समझला के कोशिश कइल जाला , ओम्में अपन जरि पूरी तरह आत्मसात ना होले , एहसे जब कब्बों बड़ सांस्कृतिक आ सामाजिक परिवर्तन के आवश्यकता होले त , ऊ दृष्टिकोण काम क ना होला । खाली सिद्धांत के बात अलग बा । किसान के अँगोछा क संस्कृति अंग्रेजी में ना लियावल जा सकल जाला , अइसन हमार मानल हवे । राष्ट्र द्वारा बोलल जाये वाली भाषन में उपलब्ध संस्कृति आ इतिहास क समृद्ध राष्ट्रीय परम्परा क प्रयोग क के शक्ति पावल जा सकल जाला । हमनी के वास्तविक साहित्य तब्बे विकसित हो सकेला , जब भारत के किसान समुदाय क समृद्धि संस्कृति, भाषा आ इतिहास के तह में अपन जरिन खातिर प्रवेश करे। इहां किसान समुदाये अइसन हवे , जवन अधिक अधिक संख्या में ह आ ओकर जाहिर रचनात्मक-सांस्कृतिक महत्त्व हवे । दुर्भाग्य से आज ओकर आवाज़ बहुते कम सुनल जा रहल हवे आ ऊ आत्महत्या कइला के विवश हवे । रचनाकर्म करत समय हमके अतीत क समस्त ध्वनि, चीख, प्रेम, संघर्ष के स्वर सुनाई देला आ ई स्वर अइसन भाषा में नहीं हो सकेलन जेकर वास्तविक जरि भारत के धरती में न होखे या जनसंघर्ष से जुरल ना होखे ।\nप्रत्येक मनई के संस्कृति के सकारात्मक तत्वन के मेराइये के मानवीय मूल्यन आ परम्परा क अइसन अधार तइयार हो सकेला जवन वैश्विक प्रभाव छोड़ सके । आर्थिक आ राजनैतिक मुक्ति, वास्तविक मुक्ति क बुनियादी शर्त हवे त वोह आर्थिक आ राजनैतिक मुक्ति क यात्रा नपला के पैमाना हमनी के संस्कृति, मूल्य आ दृष्टिकोण हवें ।\nसाहित्य क एगो गुन आत्मसंवर्धनो ह, जेम्मे आलोचनात्मक मानसिकतो सम्मलित हवे । हम भोजपुरी आ हिन्दी के माध्यम से समग्र परिवेश के आलोचनात्मक ढंग से आकलन आ मूल्यांकन क पाइलां । सथहीं एह प्रक्रिया में उपलब्ध उपकरनन के सहायता से दूसर संस्कृतियन आ पुरहर दुनिया क आकलन आ मूल्यांकनो । हमनी के एगो स्वतंत्र देश में रहल जाला । कवनहूँ स्वतंत्र देश के अपन संस्कृति के अध्ययन से जुरल अत्यंत महत्त्वपूर्ण निर्णय क काम दुसरा देशन के बदले स्वयं करे के चाहीं । राष्ट्रीय संस्कृति के पश्चिमी-अभिमुखी निर्णयन के गुलाम बनावल देश के लोगन के प्रति विश्वासघात ह । ओम्मे हमनी के संघर्ष क सौन्दर्यबोध ना होखी आ मनुष्य क रचनात्मकता के शक्ति क निरादरो । इतिहास के हमनी के अनुभवन के अभिव्यक्ति हमनी के अपन साहित्य में इहाँ के माटी के सुगंधे से सम्भव ह ।\nहमरा मन के रचना में विविध भाषा-साहित्य क संघनन ह । ओम्मे अपन धरती ह । भाषा क सहजता हमरा में सम्पोषित होले ना कि कट्टरता । कट्टरता हिंसाचारी आ लोकविरुद्ध होले । हमार साहित्य संवादधर्मी आ प्रीतिकर्मी ह । मातृभाषा में संस्कृति के सर्जनात्मकता क सहजता सम्भव हवे ।\nलेखक- परिचय दास\nलेखक का ईमेल - parichaydass@rediffmail.com\nभोजपुरी के आत्म रचाव / परिचय दास\nहम बरिस बरिस से भोजपुरी में लिख रहल बानीं. एगो सर्जनात्मक कवि\nके रुप में एह भाषा के आत्मीयता के अनुभूति हमरा बा. हम जानीलें कि रचनाशीलता के समग्र आयाम अपना स्मृति बिंब के मातृभाषा में जेतना सम्भव बा, ओतना अन्य में ना. भोजपुरी हमरा अस्तित्व के संपूर्णता में संभव बनावेले. अंग्रेजी के दबाव के बीच एशियाई मन अपना अभिव्यक्ति के सहज मार्ग के सृजन में सन्नद्ध हऽ. वास्तव में भाषा के चुनाव अपना खातिर एगो दुनिया के चुनाव करे जइसन हऽ. ई योंही ना कि किसानन के आत्महत्या पर चार साल पहिलहीं हम अपना कविता के माध्यम से सब लोगन ले पहिले आपन मंतव्य प्रकट कइलीं. हमार कन्सर्न ओह पाठक या श्रोता से हऽ जहाँ हमार जड़ हवे. शायद संवेदना के तंत्री व सोझ संबंध भाषा के स्रोतस्विनी से हऽ. जब गरीब बदहाली से लड़ रहल होखें आ हमनी के सरजनात्मक विवेक व सक्रियता से विमुख हो जाईल जाँ तऽ हमनी के समूचे अध्ययन, विज्ञान व साहित्य के कवनो अर्थवत्ता नइखे. अपना अपना माध्यम से हम संवेदन के जागृत कर सकीलाँ. मनुष्यता के पक्ष में एतना कइल गइल अति आवश्यक बा. हमार शुरू से मत रहल हऽ कि साहित्य कें अंतःकरण समाज के उपनिवेश नइखे, ओकर संपूरक हऽ. साहित्य वोह तरह के प्रतिक्रिया ना देला, जइसन अन्य अनुशासन देलें. एही से साहित्य समय के अतिक्रांत कइला के क्षमता रखेला.\nभोजपुरी के माध्यम से दोसरन के संदर्भ में हम स्वयं के तथा विश्व के संदर्भ में दुसरन के देवता के शक्ति विकसित करीलाँ. आज साम्राज्यवाद अपना पुरान रुप में ना, बल्कि बाजार के पतनशील शक्तियन के रूप में हऽ. यदि हम व्यक्ति व सामूहिक आकाई के रूप में देखीं तऽ समझे के पड़ी कि साम्राज्यवाद कौना भाषायी शकलमें आवेला आ हमार आत्मसंघर्ष कवन आयाम ग्रहण करेला. अपना आर्थिक व राजनैतिक जीवन की प्रक्रिया में कौनो समुदाय एक जीवन शैली विकसित करेला, जवन उप्पर से देखला वोह समुदाय के विलक्षणता से युक्त होला. समुदाय के लोग आपन भाषं, आपन गीत, नृत्य, साहित्य, धर्म, थियेटर, कला, स्थापत्य आ एक अइसन शिक्षा प्रणाली विकसित करेलें, जवन एगो नया सास्कृतिक जीवन के जनम देला. संस्कृति सौन्दर्यपरक मूल्यन के अवधारणा के वाहक होले.\nभोजपुरिहा मनइन द्वारा खुद के संबंध के विश्व के साथे देखल जाइल कवनों यांत्रिक प्रक्रिया नइखे, जवन आर्थिक ढाँचा के माध्यम से राजनैतिक तथा अन्य संस्था के उदय के साथे व क्रमिक रूप से संस्कृति, मूल्य, चेतना आ अस्मिता के उदय के साथ सुव्यवस्थित चरण आ छलाँग में घटित होखे. संघर्षशील वर्ग आ राष्ट्र खातिर शिक्षा मुक्ति के उपकरणो हऽ. ई परस्पर विरोधी संस्कृतियन के बीच अपना विवेकशील विश्वदृष्टि के वाहकऽ. पश्चिमी किसिम के सभ्यता, स्थिरता आ प्रगति के बिल्कुल वोही रुप में स्वीकार कइला के चेष्टा अंततः भोजपुरी मानस के आपन उपनिवेश बना लेई. अपना जड़ के महत्ता बचा के राखे के चाहीं.\nई हम बिल्कुल ना कहि सकीलाँ कि हमार भोजपुरी कविता खाली कवियन खातिर बा. ई सही हऽ कि हम एगो कवि के रूप में जी लाँ, बाकिर सिरिफ कवि के रुपे में ना. हमरा मन में एक संवेदनशील मनुष्य के समता मूलक समाज के कल्पना हऽ, किन्तु हमार साहित्य नारा नइखे. सर्जनशीलता कऽ हेतु अंततः संवेदना व चेतना हऽ. निवासी व प्रवासी के रुप में भोजपुरी लोग समूचा विश्ववितान रचले बाड़न. मारिशस में अपना खून पसीना से गंगा व ओकर संस्कृति रचले बाड़न. सूरीनाम, नेपाल, गुयाना, त्रिनिडाड, फिजी, दक्षिणी अफ्रीका इत्यादि देशन में अपना श्रम से पुष्प खिलवले बाड़न.\nहम सभे जानी लाँ कि उधार लीहल भाषा आ दुसरन के अंधानुकरण से अपना साहित्य आ संस्कृति रचल विकसित कइल संभव नइखे. हम भाषाइ रुप से कब्बो कट्टर नइखीं जा. काहे से कि हमनी के मानल ई हऽ कि भाषा आ साहित्य के बीच सांवादिकता बनल रहे के चाहीं. अपन वाचिक आ लिखित परंपरा के गर्भ से रत्न उत्खनन खातिर अब तऽ चेष्टाशील होइये जाये के चाहीं. संस्कृति के विविध क्षेत्रन में पुनर्जागरन के अगाध सृष्टि होखे के चाहीं. भाषा के भण्डार विज्ञान, दर्शन, तकनीक व मनुष्य के अन्य प्रयासन खातिर खोलल आवश्यक हऽ. शब्द कौतुक एक कला हऽ, किन्तु संस्कृति के प्रवाह शब्दन में मात्र अमूर्त सार्वभौमिकता से संभव नइखे. यदि हमनी के वास्तव में चाहऽतानीं जा कि हमनि के शिशू व हमनी के स्वयं के अभिव्यक्ति के लय प्रकट होखे तथा प्रकृति के साथ हमनी के रचाव के संवर्द्धन होखे तऽ मातृभाषा के सर्जना पर बल आवश्यक हऽ. ई कार्य अंधविचार से परिचालित ना होखे के चाहीं. अपना भाषा आ परिवेश के बीच स्थापित सामंजस्य के प्रस्थान बिंदु मान के दूसरो भाषा सीखल जा सकल जालीं. अपन भाषा, वय्क्तित्व आ अपना परिवेश के बारे में कौनो ग्रन्थि पलले बिना अन्य साहित्य व संस्कृति के मानवीय, लोकपरक व सकारात्मक तत्व के आनंनद उठावल जा सकल जाला. अपना व विश्व के दुसरा साहित्य भाषा से हमनी के रिश्ता रचनात्मक होखे न कि दबाव भरल या उपनिवेश परक. अंततः हमनी के अपन स्मृति व बिंब के सार्थक आधार अपने भाषा में संभव हऽ. समकालीन चिंतन व भंगिमा के अपना माध्यम से जेतना प्रकट कइल जा सकल जाला, अन्य से ना. एही से ई समकाल के भी उचरला के विशिष्ट पथ हऽ. वईसहूँ, परम्परा आ समकालीनता के बीच स्वस्थ संबंध होखे के चाहीं, जवन मूल से ही संभव हऽ.\nभोजपुरी न केवल शब्दिक बिंब के रूप में आत्म व जनसंघर्ष के रचनात्मक चेतना के स्वीकृति हऽ, अपितु संस्कृति के आत्म पहचान भी. एसे गर्भ ले चहुँपि के रत्न के उत्खनन के संभावना अउरी प्रबल होखी.\nभोजपुरी : स्मृति आ समकाल क मैजिक / लेखक - परिचय दास\nभोजपुरी व्यवहार में बरते जाए वाली, बोले जाए वाली आ लिखित भासा दूनों ह । एगो बड़हन भू-भाग में ऊ बोलल जाले । यद्यपि आज ऊ देवनागरी में लिखल जाले बाकिर कब्बों एकरे खातिर ‘कैथी’ लिपियो उपयोग में लीहल जात रहे । एकर भासाई आ क्रियापद क अन्विति में गहिर परंपरा के सन्निवेस हवे । ई खाली ‘लोक’ के श्रेनी में डाल के छुट्टी पा लिहल जाए वाली भासा नइखे । भोजपुरी मात्र भोजपुरी फिल्मन आ कुछ सांगीतिक-सांस्कृतिक कार्यक्रमन ले सीमित नइखे । भोजपुरी साहित्य के अभिकेन्द्रक ले सामान्य आदमी के कई बेर ना पहुंच ना हो पावेला , यद्यपि ओकर आधार सामान्य मनई हवे... ।\nभोजपुरी साहित्य के असली रूप अब जनसमाज के समने कायदे से 'आधुनिक आ समकालीन रूप ' में आवे के चाहीं । वइसे अबहूँ कुछ हद तक आ रहल बा । एके दूसर भासा में कहल जाय त अब हमनी के अइसन पाठक- समाज विकसित करे के ह जवन भोजपुरी साहित्य प्राथमिकता से पढ़े। हमनी के वोह तरह के समाज बनावे के चाहीं , जेम्मे भोजपुरी में लिखे वाला आलोचक, निबंधकार, कवि आ पत्रकार हमनी खातिर क्रेज के विसय होखे । हमनी के समाज के वैचारिक नेतृत्व करे वाले खातिर स्पृहा होखे। जे लोग सामाजिक चाहे राजनैतिक छेत्र में सक्रिय ह , उनके कुछ इतर कारनन आ सक्रियता के कारन लोग जानेलें । ई एगो अलगे समाजसास्त्र ह जवन लोग हमनी के सांस्कृतिक (साहित्य, कला, संगीत, थियेटर, नृत्य इत्यादि) नेतृत्व करेलन , विशेष तौर पर साहित्यिक नेतृत्व, उनके प्रति हमनी के तात्कालिक उदासीनता बहुत विकट रूप में लउकेले । वृहत्तर अर्थ में ई एक तरह के सांस्कृतिक विपथन ह । हमनी के कइसन समाज बना रहल हईं जा जेम्में कंपनियन से पैकेज, सोफा, एलईडी, कार, बंगला हमनी के समकालीनता में शामिल ह बाकिर साहित्य नइखे । का हमनी के अइसन भोजपुरी समाज ना बना सकीले जहां शहरी, अर्धसहरी या ग्रामीण मेहरारू -मरद बजार जांय , कवनों समान खरीदें त उनके सोच में एगो भोजपुरी के किताब या पत्रिको खरीदल सामिल होखे ?\nअबहिन जवना कवि- व्यक्तित्व के बारे में ठीक से धियान भोजपुरी समाज के ना गइल ह , ऊ हवें - बिसराम । ऊ जब बिरहा सुनावत रहलें त फुटकर प्रसंग में एगो भिन्न प्रकृति के कविता बोलत रहे । भिखारी ठाकुर के समानांतर या उनके कालांतर के साहित्य पर अबहिन हमनी के केन्द्रीय दृष्टि ठीक से गइल ना लगत हवे , अइसन कुछ लोग के मत बा । भिखारी ठाकुर के साथे -साथे अपने अवरहूँ समकालीन साहित्यधर्मी आ साहित्य सिलपियन के पारदरसी अन्वेसन आवस्यक ह । कवनहूँ संस्कृतिशील समाज के उद्बुद्ध होखला के लच्छन इहे ह कि ओकर संवेदनसीलता के केतना लय ह । साहित्य वोही संवेदनमयता के विलच्छन लय ह । समाज खाली समाज के फोटोकॉपी नइखे । कॉपी कहि के हम ओकरा के अवमूल्यित ना करब । ओम्में अंतकरन के विसादो -संवादो हवें ।\nभोजपुरी में लोक ह त अत्याधुनिकतो हवे । लोकसंस्कृति से प्रेरित होखल या परंपरा से दम प्राप्त कइल एगो स्वस्थ प्रकृति क निदरसन ह बाकिर ओसे आगे बढ़िके अपन समय व समाज पर दीठ गइल हमनी के अग्रगामी बनाई । सामाजिक चेतना के बगैर हमनी कई गो फूहर संवाद या स्तरहीन हास्य अथवा देह के अनर्थक प्रस्तुति से मुकाबला ना क पावल जाई । ई बात याद रखे के चाहीं कि राजनीति से अधिक दूर ले साहित्य जाला , यद्यपि दूनों में द्वंद्व देखल आजु के टाइम में नासमझी होखी । बस कहे के ई बा कि साहित्य, समाज, कला के राजनीति के उपनिवेस मानल गलत हवे । कई बेर राजनीति तात्कालिकता से पार ना पावे त साहित्य सदी- सताब्दी- अनंतकाल खातिर अंतरदीठ देला ।\nएही से भोजपुरी साहित्य आ सिल्प पर ठीक से धियान जाए खातिर एगो वातावरन के निर्मिति आवश्यक हवे । अइसन माहौल बने कि जनसमाज आलोड़ित हो उठे कि बगैर अपन लिखित साहित्य के समझले , पढ़ले या अवगाहित कइले हमनी के एगो निस्चित तरह के बिंबधर्मिता, गहराई आ थाती से वंचित रहि जाइल जाई । भोजपुरियो समाज कृषि समाज से औद्योगिक व जटिल समाज की ओर बढ़ चुकल बा । हमनी के अपन सांस्कृतिक संरच्छन खातिर अब वोही तरह के उपकरन चुने के होखी । भोजपुरी समाज के पास अथाह, अगाध आ स्मृति-परकता ह । हर संस्कृति में स्मृति समय क एगो मापदंड हवे । स्मृति ना त सच पूछीं त समय ना । भोजपुरी साहित्य आत्मा के जीवित प्रतिरूप ह ।\nसर्जनात्मक भोजपुरी साहित्य धरती आ आकास के दुर्लभ मेल हवे , जेम्में परिचित बंधुत्व के संस्पर्स हवे , गोधूलि के रंग हवे । ओम्में मूल के तलाश हवे आ केन्द्र -बिंदु के खोज। ओम्में जटिलता, वेदना, आधुनिक कला आ अंतर्मन के आधार-वक्तव्य हवे । भोजपुरी ‘राज्य’ से अधिक ‘समाज पोसित ' हवे । ओम्में कण्ठ- स्वर से ले के नएपन के प्रक्रिया के अनेक रूप हवें । असली महत्व हवे - समाज में भोजपुरी के साहित्य-आलोड़न आ भासिक परिमार्जन। डॉक्टर सीताकांत महापात्र के सब्दन में-- ‘साहित्य मंच के भासा हवे , मैजिक के भासा हवे । ई भावाभिव्यक्ति के नूतन मोड़ हवे , अपरिचित महादेस में नयका मील के पत्थर हवे ।\nलेखक के परिचय:\nडॉक्टर रवींद्र नाथ श्रीवास्तव '' परिचय दास ''\nजन्म- 1 मार्च, 1964 , ग्राम- रामपुर काँधी , पोस्ट- देवलास , ज़िला- मऊ , उत्तर प्रदेश .\nसांस्कृतिक कविता , भारतीय आलोचना आ ललित निबंध में नए विन्यास क प्रयत्न .भोजपुरी कविता में एगो नए शिल्प -पथ क सृजन . 30 से अधिक पुस्तक. लेखन '' परिचय दास '' नाँव से. परिचय दास के परिचय '' विकिपीडिया '' प्रकासित कइले बा. कृपया देखल जाव -- WIKIPEDIA PARICHAY DAS.\nभोजपुरी , मैथिली , हिन्दी में लेखन . गोरखपुर विश्व विद्यालय से साहित्य के समाजशास्त्र में डॉक्टरेट . सार्क साहित्य सम्मेलन , नई दिल्ली में कविता-पाठ के अतिरिक्त भारत की ओर से नेपाल सरकार के नेपाल प्रज्ञा प्रतिष्ठान , काठमांडू में भोजपुरी पर व्याख्यान.परिचय दास क रचना कई विश्वविद्यालय के एम. ए. के पाठ्यक्रम में सम्मिलित.\nभोजपुरी-मैथिली पत्रिका - 'परिछन' के संस्थापक-संपादक एवं हिन्दी पत्रिका - 'इंद्रप्रस्थ भारती' के संपादक रहले .\nभोजपुरी-हिन्दी में प्रकाशित द्विभाषी प्रमुख प्रकाशित प्रमुख पुस्तक - 'संसद भवन की छत पर खड़ा हो के ', 'एक नया विन्यास', 'युगपत समीकरण में', 'पृथ्वी से रस ले के ', 'चारुता', 'आकांक्षा से अधिक सत्वर', 'धूसर कविता';, 'कविता चतुर्थी', 'अनुपस्थित दिनांक', 'मद्धिम आंच में', 'मनुष्यता की भाषा का मर्म ' [सीताकांत महापात्र की रचनात्मकता पर संपादित पुस्तक ] , 'स्वप्न, संपर्क, स्मृति' [ सीताकांत महापात्र पर संपादित दूसरी पुस्तक ],\n''भिखारी ठाकुर '' [ भोजपुरी में संपादित पुस्तक ] , भारत की पारम्परिक नाट्य शैलियाँ [ दू खण्ड में ] , 'भारत के पर्व [ दू खण्ड में ].\n'' परिचय दास '' भारतीय कविता आ ललित निबंध में एगो महत्त्वपूर्न नांव हवे .\nऊ हिन्दी अकादेमी ,दिल्ली सरकार के सर्वोच्च अधिकारी तथा विभागाध्यक्ष रहि चुकल हवें . साथे , मैथिली-भोजपुरी अकादेमी, दिल्ली सरकार के सर्वोच्च अधिकारी एवं विभागाध्यक्ष रहि चुकल हवें\nसुभारती विश्वविद्यालय,मेरठ में शोध-निर्देशक [ पी एच. डी गाइड ] हवें . उहाँ हिन्दी एवं भारतीय संस्कृति के मानद प्रोफेसर हवें .राष्ट्रिय संस्कृत विद्यापीठ , तिरुपति [ डीम्ड यूनिवर्सिटी ] के विजिटिंग प्रोफ़ेसर आ मेंबर, बोर्ड आव स्टडीज़ -हिन्दी हवें\nउनकर 30 से अधिक लिखित एवं संपादित पुस्तकें हईं . साहित्य,कला,अनुवाद,लोक संदर्भ, सांस्कृतिक चिंतन, भारतीय साहित्य,साहित्य के समाज शास्त्र इत्यादि पर कार्य हवे . कविता ,ललित निबंध,आलोचना इत्यादि में हस्तक्षेप हवे .\nसाहित्य संस्कृति के लिए7सम्मान मिल चुकल हवे , जेम्मे द्विवागीश सम्मान, श्याम नारायण पांडेय सम्मान, भोजपुरी कीर्ति सम्मान,एडिटर्स चाय्स सम्मान, रोटरी क्लब साहित्य सम्मान इत्यादि महत्त्वपूर्न हवें .\nपरिचय दास के जीवनी आ साहित्य जयप्रकाश नारायण विश्वविद्यालय,छपरा [बिहार] आ वीर कुवर सिंह विश्वविद्यालय ,आरा [बिहार ] के एम. ए. में चतुर्थ सेमेस्टर [ फाइनल ईयर ] में पढ़ावल जालीं .\nसाथे उन कर कविता राष्ट्रिय संस्कृत विद्यापीठ, तिरुपति [ डीम्ड यूनिवर्सिटी ] के एम .ए . [ हिन्दी ] के पाठ्यक्रम में पढ़ावल जाले.\nऊ कई गो विश्वविद्यालयन के एम. ए. [हिन्दी ] क पाठ्यक्रम बना चुकल हवें . वोह समितियो क सदस्य हवें , जवन एम. ए. हिन्दी क पाठ्यक्रम बनावेले.\nऊ नेपाल में आयोजित साहित्य अकादेमी की ओर से अंतरराष्ट्रीय सम्मेलन [2012 ,फ़रवरी ] के सदस्य रहि चुकल बाड़ें , जेम्में ऊ व्याख्यान दिहले रहलें . वोह सम्मेलन में मैथिली,भोजपुरी ,लिंबू, थारू, नेपाली आ हिन्दी भाषा पर चर्चा भइल रहे. .\nऊ संस्कृत,हिन्दी,अंग्रेज़ी,भोजपुरी,मैथिली आदि भाषा में गति रखेलें . ऊ हिन्दी क प्रतिष्ठित पत्रिका -'इंद्रप्रस्थ भारती' क संपादन कर चुकल हवें . मैथिली-भोजपुरी की प्रतिष्ठित पत्रिका '' परिछन' के संस्थापक संपादक रहि चुकल हवें. ''परिछन '' कुंवर सिह विश्वविद्यालय आरा,बिहार आ जयप्रकाश यूनिवर्सिटी,छपरा, बिहार के एम. ए. [ भोजपुरी ] के पाठ्यक्रम में पढ़ावल जाले .\nदिल्ली में आयोजित सार्क सम्मेलन में ऊ कविता -पाठ कइले रहलें. .\nहिन्दी अकादेमी,दिल्ली आ मैथिली-भोजपुरी अकादेमी,दिल्ली के सचिव रहत ऊ 300 से अधिक साहित्यिक -सांस्कृतिक कार्यक्रम आयोजित कइलें . .भारतीय कविता के3अखिल भारतीय आयोजन कइलें , जेम्में 25 भाषा के साहित्यकार अइलें.\nलालक़िला [ दिल्ली ] पर2बेर कवि-सम्मेलन आ फ़ीरोज़शाह कोटला मैदान [ दिल्ली ] में 1 बेर कवि-सम्मेलन आयोजित कइलें ,जवन अखिल भारतीय रहल.. एकरे अलावा आलोचना, निबंध,कथा,अनुवाद आदियो के आयोजन कइलें , जवन अपन गंभीरता आ संसर्ग खातिर जानल जालें.\nमोबाइल-०९९६८२६९२३७ / ई .मेल- parichaydass@rediffmail.com


बलिया न्यूज : 10 जुलाई 2015 – टटका खबर\nसदर कोतवाली के महावीर घाट हनुमान मंदिर का नियरा बियफे का साँझ मोटर साइकिल सवार दू गो बदमाश मोहन छपरा गांव के प्रधान सुरेंद्र प्रसाद बाइक पर पीछै बइठल प्रापर्टी डीलर विजय ठाकुर के गोली मार के भाग परइलें सँ. ठावें पर उनकर मौत हो गइल बाकिर लथपथ देह लेके लोग जिला अस्पताल चहुँपल जहाँ उनुका के मरल घोषित क दिहलें डाक्टर. पुलिस प्रधान से पूछताछ कइलसि बाकिर अबहीं ले कवनो सुराग नइखे मिलल.\nएनआरएचएम घोटाला के आँच एक बेर फेरू यूपी के स्वास्थ्य महकमा पर लागे लागल बा. बुध का दिने लखनऊ, गोरखपुर, आ कानपुर में स्वास्थ्य विभाग जे जुड़ल आठ जगहा छापा मार के कुछ दस्तावेज बिटोरलसि सीबीआई. हालही में विभाग में लागल आगो से एकरा के जोड़ के देखल जात बा जवना में बहुते कुछ जरा दीहल गइल रहे. सीबीआई कुष्ठ निवारण आ जननी सुरक्षा से जुड़ल लोगन पर खास धेयान देत बिया. एह विभागन में तीन करोड़ से बेसी के हेराफेरी भइल बा.\nसपा नेता अमरमणि त्रिपाठी के बेटा पतोह काल्हु बियफे का दिने अपना कार से लखनऊ से दिल्ली जाए का राह में हादसा के शिकार हो गइल. एगो मोटरसाइकिल वाला के बचावे का फेर में एह लोग के कार सिरसागंज के गुंजन चौराहा का लगे पलट गइल आ अमरमणि त्रिपाठी के पतोहु के मौत हो गइल. बेटा अमनमणि घवाहिल हो के बाँच गइलन. कई गो अपराधन में शामिल रहल अमनमणि के पुलिस गिरफ्तार कर लिहले बिया. अमरमणि पहिलहीं से हत्या का मामिला में जेल में बाड़न.\nअखिल भारतीय विद्यार्थी परिषद के स्थापना दिवस का मौका पर बियफे का दिने रसड़ा शाखा के बइठक श्रीनाथ मठ परिसर में भइल जवना में अध्यक्ष अविनाश उपाध्याय, मंत्री आशुतोष जायसवाल, उपाध्यक्ष दुर्गेश सिंह, आ महामंत्री रोहित वर्मा के बनावल गइल. एह मौका पर प्रदेश कार्यकारिणी के सदस्य मयंक शेखर मौजूद रहलन.\nबलिया जिला में समाजवादी पेशन योजना में माल काटे वाला डेढ़ सौ लोग से अब विभाग वसूली करे के फैसला कइले बा काहे कि ई लोग गलत तरीका से ई सुविधा उठवले बा. एकर शिकायत सिकन्दरपुर से सपा विधायक मो. रिजवी कइले रहुवन.\nशोभा छपरा के रमेश सिंह के बेटा रणवीर सिंह आईएएस में चुनइला का बाद काल्हु जब सुरेमनपुर टीसन पर उतरलन त लोग बैंड बाजा आ फूल माला ले के उनकर स्वागत कइल आ कान्हे पर बइठा के बहुत दूर ले ले गइल लोग. पाँच भाई बहिन में सबसे बड़ रणवीर बहुते पूजा करे वाला हऊवन आ नोएडा में विप्रो में इंजीनियर रहुवन. बाद में नौकरी छोड़ के इलाहाबाद से तइयारी कइलन.\nउत्तर प्रदेश कांग्रेस कमेटी में संगठन मंत्री रहल आ बलिया कांग्रेस के जिलाध्यक्ष रहल राजीव उपाध्याय के प्रदेश महासचिव बनावल गइल बा.\nसुखपुरा के सरूआ गांव में छेड़खानी करे वाला एगो नवही के लोग बियफे का दिने जम के धून दीहल. बहुते घवाहिल हो चुकल एह आशिक के इलाज अब जिला अस्पताल में चलत बा.\nबियफे का दिने गाजीपुर जिला में कई एक जगहा ठनका गिरल जवना का चलते रोहिली गाँव के एगो मेहरारू के मौत हो गइल आ दोसरा जगहन पर नाहियो त दस लोग झउँस गइल बा.\nमौसम विभाग के कहना बा कि शुक आ शनिचर का दिने यूपी में जोरदार बरखा होखी.\nTags: अमरमणि त्रिपाठी, एनआरएचएम, घोटाला, बलिया, बलिया न्यूज, रसड़ा, सुरेमनपुर\n«« छपरा न्यूज : 10 जुलाई 2015\nसगरी खबर भोजपुरी में (शुक, 10 जुलाई 2015) »»


जिला पार्षद मो॰ गाजी के हत्या का मामिला मे छह लोग पर केस दर्ज – टटका खबर\nजिला पार्षद मो॰ गाजी के हत्या का मामिला मे छह लोग पर केस दर्ज\nबेतियां 21 अक्टूबर (वार्ता) पश्चिम चंपारण जिला के योगापट्टी इलाका में राजद जिला उपाध्यक्ष आ जिला पार्षद मो॰ गाजी के दू दिन पहिले भइल हत्या का मामिला में जिला परिषद के उपाध्यक्ष समेत छह लोग का खिलाफ योगापट्टी थाना मे मामिला दर्ज करावल गइल बा.\nपुलिस अधीक्षक सुनील कुमार नायक बतवले कि 19 अक्टूबर के दिनदहाड़े कुछ लोग जिला पार्षद मो॰ गाजी के गोली मार के हत्या कर दीहल. एह मामिला में मो॰ गाजी के बेटा अबुलैस जिला परिषद उपाध्यक्ष संतोष कुमार राव उर्फ बबलू सिंह, लौरिया विधानसभा क्षेत्र से राजद के पूर्व प्रत्याशी शंभु तिवारी, योगापट्टी के पूर्व प्रमुख जयंत प्रसाद, दिनेश यादव, अनिल ठाकुर, अउर रामाकांत यादव के नामजद योगापट्टी थाना मे काल्हु देर साँझ एगो प्राथमिकी दर्ज करवले.\nनामजद आरोपियन में से अनिल ठाकुर के गिरफतार क लिहल बा आ बाकी लोग के तलाशी ला टीम बनावल गइल बा. सगरी आरोपी फरार बाड़े.\nTags: बेतिया, योगापट्टी


14:33,6नवंबर 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:SenseiSam के प्रयोगकर्ता वार्ता:Spinophrenic पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "SenseiSam" से "Spinophrenic" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n14:33,6नवंबर 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user SenseiSam (0 edit) to Spinophrenic (per request)\n14:33, 30 अगस्त 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान द्वारा बिना अनुप्रेषण छोड़ले प्रयोगकर्ता वार्ता:Jmunhoz पन्ना के प्रयोगकर्ता वार्ता:Vanished user 596381 पर स्थानांतरण कइल गइल (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Jmunhoz" से "Vanished user 596381" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n14:33, 30 अगस्त 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Jmunhoz (0 edit) to Vanished user 596381 (per request)\n11:00, 19 अगस्त 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान द्वारा बिना अनुप्रेषण छोड़ले प्रयोगकर्ता वार्ता:SimulationWig पन्ना के प्रयोगकर्ता वार्ता:Vanished user 1932142 पर स्थानांतरण कइल गइल (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "SimulationWig" से "Vanished user 1932142" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n11:00, 19 अगस्त 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user SimulationWig (0 edit) to Vanished user 1932142 (per request)\n15:06,9जनवरी 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Critias (0 edit) to Suranné (per request)\n12:07, 8 जनवरी 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Violmsyan के प्रयोगकर्ता वार्ता:Violla M. पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Violmsyan" से "Violla M." पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n12:07, 8 जनवरी 2021 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Violmsyan (0 edit) to Violla M. (per request)\n09:01,3दिसंबर 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user 앵무 (봇) (0 edit) to 앵무 (bot) (per request)\n16:43, 27 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Azerty82 के प्रयोगकर्ता वार्ता:Alcaios पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Azerty82" से "Alcaios" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n16:43, 27 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Azerty82 (0 edit) to Alcaios (per request)\n18:06, 21 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Bikaner007 के प्रयोगकर्ता वार्ता:Bkn0029 पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Bikaner007" से "Bkn0029" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n18:06, 21 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Bikaner007 (0 edit) to Bkn0029 (per request)\n05:15, 17 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता:Leitoxx के प्रयोगकर्ता:Mazbel पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Leitoxx" से "Mazbel" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n05:15, 17 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Leitoxx के प्रयोगकर्ता वार्ता:Mazbel पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Leitoxx" से "Mazbel" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n05:15, 17 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Leitoxx (5 edits) to Mazbel (per request)\n07:42, 16 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Jyxyl9 के प्रयोगकर्ता वार्ता:Patlabor Ingram पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Jyxyl9" से "Patlabor Ingram" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n07:42, 16 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Jyxyl9 (0 edit) to Patlabor Ingram (per request)\n09:16, 14 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Renamed user 157ttgjfhcf994+1 के प्रयोगकर्ता वार्ता:Jakichandan पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Renamed user 157ttgjfhcf994+1" से "Jakichandan" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n09:16, 14 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Renamed user 157ttgjfhcf994+1 (0 edit) to Jakichandan (per request)\n11:03, 13 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Mx. Mrak के प्रयोगकर्ता वार्ता:Mrakia पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Mx. Mrak" से "Mrakia" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n11:03, 13 अप्रैल 2020 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Mx. Mrak (0 edit) to Mrakia (per request)\n06:22, 31 अक्टूबर 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Atdt के प्रयोगकर्ता वार्ता:ATDT पर स्थानांतरण कइलें (प्रयोगकर्ता के नाँव बदलाव के दौरान पन्ना "Atdt" से "ATDT" पर ऑटोमेटिक रूप से स्थानांतरित भइल।)\n06:22, 31 अक्टूबर 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Atdt (4 edits) to ATDT (per request)\n07:29, 20 अगस्त 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Աշբոտ के प्रयोगकर्ता वार्ता:ԱշբոտՏՆՂ पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Աշբոտ" से "ԱշբոտՏՆՂ")\n07:29, 20 अगस्त 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Աշբոտ (0 edit) to ԱշբոտՏՆՂ (per request)\n13:31, 22 जनवरी 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Bin naam ka के प्रयोगकर्ता वार्ता:QuickSim224 पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Bin naam ka" से "QuickSim224")\n13:30, 22 जनवरी 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Bin naam ka (0 edit) to QuickSim224 (per request)\n12:11, 19 जनवरी 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान द्वारा बिना अनुप्रेषण छोड़ले प्रयोगकर्ता वार्ता:EurovisionNim पन्ना के प्रयोगकर्ता वार्ता:Renamed User 47dkbz99habhxxl पर स्थानांतरण कइल गइल (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "EurovisionNim" से "Renamed User 47dkbz99habhxxl")\n12:11, 19 जनवरी 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user EurovisionNim (1 edit) to Renamed User 47dkbz99habhxxl (per request)\n08:24,4जनवरी 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Panzer VI-II के प्रयोगकर्ता वार्ता:Kaguya-Taketori पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Panzer VI-II" से "Kaguya-Taketori")\n08:24,4जनवरी 2019 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Panzer VI-II (0 edit) to Kaguya-Taketori (per request)\n14:27, 24 दिसंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:תהלה הרץ के प्रयोगकर्ता वार्ता:תלם पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "תהלה הרץ" से "תלם")\n14:27, 24 दिसंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user תהלה הרץ (0 edit) to תלם (per request)\n07:40,7दिसंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:চাণক্য কুমাৰ দাস के प्रयोगकर्ता वार्ता:5PACE7IME पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "চাণক্য কুমাৰ দাস" से "5PACE7IME")\n07:40,7दिसंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user চাণক্য কুমাৰ দাস (0 edit) to 5PACE7IME (per request)\n20:18,2दिसंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Cipika (0 edit) to Cscescu (per request)\n17:27,9नवंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Be.human (0 edit) to Devesh.bhatta (per request)\n11:01, 22 अक्टूबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Sureshkhole के प्रयोगकर्ता वार्ता:QueerEcofeminist पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Sureshkhole" से "QueerEcofeminist")\n11:01, 22 अक्टूबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Sureshkhole (0 edit) to QueerEcofeminist (per request)\n12:19,5अक्टूबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Malwinder25 के प्रयोगकर्ता वार्ता:Lucifer7865 पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Malwinder25" से "Lucifer7865")\n12:19,5अक्टूबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Malwinder25 (0 edit) to Lucifer7865 (per request)\n14:29, 28 सितंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:9212jay के प्रयोगकर्ता वार्ता:जय महलवाल पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "9212jay" से "जय महलवाल")\n14:29, 28 सितंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user 9212jay (0 edit) to जय महलवाल (per request)\n15:54, 25 सितंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Adam के प्रयोगकर्ता वार्ता:Adda'r Yw पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Adam" से "Adda'r Yw")\n15:54, 25 सितंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Adam (0 edit) to Adda'r Yw (per request)\n07:35, 13 सितंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान पन्ना प्रयोगकर्ता वार्ता:Manjur545 के प्रयोगकर्ता वार्ता:মঞ্জুর আলম খান पर स्थानांतरण कइलें (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Manjur545" से "মঞ্জুর আলম খান")\n07:35, 13 सितंबर 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान renamed user Manjur545 (0 edit) to মঞ্জুর আলম খান (per request)\n16:41, 30 अगस्त 2018 Céréales Killer बातचीत योगदान द्वारा बिना अनुप्रेषण छोड़ले प्रयोगकर्ता वार्ता:Marshmallych पन्ना के प्रयोगकर्ता वार्ता:Renamed or Vanished user (any) पर स्थानांतरण कइल गइल (जब प्रयोगकर्ता के नाम पुनः नामित होत रहल, पन्ना के स्थान स्वतः परिवर्तन हो गईल "Marshmallych" से "Renamed or Vanished user (any)")\n"https://bh.wikipedia.org/wiki/विशेष:लॉग/Céréales_Killer" से लिहल गइल


बलिया टीसन के कायाकल्प – टटका खबर\nबलिया टीसन के मॉडल टीसन में शामिल त क लीहल गइल रहुवे बाकिर जमीन पर कवनो बड़हन फरक देखे के ना मिलत रहुवे. अब एकर कायाकल्प करे के काम पूरा जोर शोर से होखे लागल बा. टीसन पर वाई फाई के सुविधा दिहला का बाद अब प्लेटफार्म के शेड बदले क काम शुरू हो गइल बा. एक नम्बर प्लेटफार्म के लम्बाई बढ़ावे के कामो पूरा होखे पर बा जवना का बाद 24 कोट वाला ट्रेनो एक नम्बर प खड़ा होखे लगीहें सँ. साथही दोसरा प्लेटफार्म पर जाए ला एक्सेलेटर लगावल जा रहल बा. वाशिंग पिट के लम्बाई बढ़ावल जा रहल बा. एह सब का बाद एहिजा से कुछ नया रेलगाड़ी चलावे के उमीदो बतावल जा रहल बा.\nबलिया ला एगो अउर खुशखबरी जल्दिए सामने आवे वाला बा जब बलिया में एगो मेडिकल कॉलेज खोले के एलान कइल जाई. केन्द्र सरकार के योजना बा कि यूपी में आठ गो नया सरकारी मेडिकल कॉलेज खालल जाव आ अगर सब कुछ ठीक रहल ल एगो क़ालेज बलियो के मिल सकेला. एह बाति के भरोसा बलिया से भाजपा सांसद भरत सिंह दिहले बाड़ें\nTags: बलिया, भरत सिंह


आईसीसी मरद टी-20 बिश्वकप - विकिपीडिया\nआईसीसी मरद टी-20 बिश्वकप\nचित्र:ICC Men's T20 World Cup Trophy.webp\n20 (2024 onwards)\nवेस्ट इंडीज (2nd title)\nवेस्ट इंडीज (2 titles)\nShakib Al Hasan (41)\nआईसीसी मरद टी-20 बिश्वकप (जे पहिले आईसीसी बिश्व ट्वेंटी-20 कहात रहे) ट्वेंटी-20 क्रिकेट के एगो अंतराष्ट्रीय प्रतिजोगिता हऽ। क्रिकेट के संचालित करे वाला संस्था, अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) एकरा करवावेला। अबहिन एकरा मे सोरह गो दल भाग लेवेला, जेह मे दस गो दल के, एगो बतावल तारीख ले अंतर्राष्ट्रीय ट्वेंटी-20 रैंकिंग मे पहिलका दस गो दल के चुनल जाला, आ बाँचल छव गो दल आईसीसी ट्वेंटी-20 बिश्वकप क्वालीफायर से चुनालन सन।\nअइसे तऽ एकर हर दू बरिस पऽ करावल जाला बाकिर, 2020 के बिश्वकप; जवन की ऑस्ट्रेलिया मे होखे के रहे; के कोरोना महमारी के चलते 2021 मे करावल गइल, आ मेजबानी ऑस्ट्रेलिया से ले के भारत के दे दिहल गइल। बाकिर भारत में कोविड-19 महामारी इहतिथी के देखि के, मैच सभ के यूएई आ ओमान मे करावल गइल। मई 2016 मे, आईसीसी 2018 के बिश्वकप करावे पऽ बिचार कऽ लिहले रहे जेकर मेजबानी दक्खिन अफ्रिका के मिल सकत रहे बाकिर 2017 आईसीसी चैंपियंस ट्रॉफी खतम होला के बाद, 2018 मे प्रतिजोगिता करावे के बिचार छोड़ दिहलस।\nअबहिन ले सात बेर ई प्रतिजोगिता भइल बा, पिछलका बिजेता ऑस्ट्रेलिया हऽ। वेस्ट इंडीज अकेल अइसन दल हऽ जे एह प्रतिजोगिता के दु बेर जीतल बाटे। पहिलका प्रतिजोगिता, 2007 बिश्व ट्वेंटी-20, दक्खीन अफरिका मे भइल रहे आ, ओकरा भारत जीतल रहे, जे अंतिम मैच मे पाकिस्तान के जोहान्सबर्ग के वांडरर्स स्टेडियम मे हरइले रहे। 2009 के प्रतिजोगिता इंग्लैंड मे भइल आ एकरा पाकिस्तान जीतल, जे अंतिम मैच मे श्रीलंका के लॉर्ड्स पऽ हरइले रहे। तिसरका प्रतिजोगिता 2010 मे भइल रहे, जेकर अंतिम मैच बारबाडोस मे भइल आ इंग्लैंड ऑस्ट्रेलिया के हरइलस आ पहिलका बेरा बिजता भइल। चउथका प्रतिजोगिता 2012 मे भइल आ पहिला बेरा ई प्रतिजोगिता एशिया मे भइल रहे जेकर सभ मैच श्रीलंका मे भइल। एह मे श्रीलंका के अंतिम मैच मे हरा के वेस्ट इंडीज बिजेता बनल आ 2004 के चैंपियंस ट्रॉफी के बादि आपन पहिलका आईसीसी प्रतिजोगिता जीतल। पंचवा बेरा ई बांग्लादेश मे भइल आ अंतिम मैच मे श्रीलंका भारत के हरइलस आ तीन गो फाइनल खेले वला पहिलका दल बनल। 2016 मे छउआ बर एकरा वेस्ट इंडीज जीतल रहे। अबहिन एकर बिजेता आस्ट्रेलिया हऽ, जे 2021 मे अंतिम मैच मे न्यूजीलैंड के हरा के पहिलका बेरा बिजेता बनल।\nमुख्य लेख: आईसीसी मरद टी-20 बिश्वकप के इतिहास\nजब 2002 मे बेसन अउरी हेजेज़ कप बन हो गइल, इंग्लैंड अउरी वेल्स क्रिकेट बोर्ड के ओकरा संती दोसर प्रतिजोगिता के गरज पड़ल। क्रिकेट आयोग सभ खेल के परसिद्धी बढ़ावे मे लागल रहन सन। दर्शक लोग के कम समय मे ओराए वला खेल देखावे के परयास रहे एह से की देरी ले चले वला खेल से लोग के मान उठ जात रहे। इंग्लैंड अउरी वेल्स क्रिकेट बोर्ड के मार्केटिंग चेयरमैन, स्टुअर्ट रॉबर्टसन, 2001 मे 20-20 ओभर के खेल के प्रस्ताव रखलन आ नाया प्रारूप के अपनावे बदे 11 भोट पड़ल आ ओकरे खिलाफ7भोट।\nबांग्लादेश आ दक्खिन अफ्रीका के मैच\nपहिलका अधिकारिक बीस-बीस ओभर के खेल सभ के 13 जून 2003 के ट्वेंटी-20 ब्लास्ट मे अंगरेजी काउंटी दल सभ के बीचे खेलल गइल रहे। ट्वेंटी-20 के पहिलका सीजन सफल रहल, जेकर अंतिम मैच मे सरे लायंस वारविकशायर बीयर्स के9बिकेट के हरइलख। 15 जुलाई 2004 के लॉर्ड्स पऽ भइल मिडलसेक्स आ सरे के मैच के 27509 लोग देखे आइल, जवन की 1953 के बाद से कवनो काउंटी मैच के देखे आइल लोगन मे से सभ से बेसी रहे।\n↑ "ICC announces expansion of global events". ICC. पहुँचतिथी2June 2021.\n↑ Records – ICC World Twenty20 – Most Runs Archived 1 January 2016वेबैक मशीन पर . Cricinfo\n↑ Records – ICC World Twenty20 – Most Wickets inacareer Archived 1 January 2016वेबैक मशीन पर . Cricinfo\n↑ "The roots of Twenty20". BBC Sport. पहुँचतिथी7August 2020.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=आईसीसी_मरद_टी-20_बिश्वकप&oldid=700531" से लिहल गइल\nगायब फाइल वाला पन्ना\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 15 नवंबर 2021 के 07:27 बजे भइल रहल।


Dev Films - Veblr Mobile | Video Channel Home\nBy Dev Films| 537 views\nभोजपुरी इतिहास का अबतक का सबसे गंदा गाना || मार देब सत्ता के लोहा गरम बा || साहीद बिहारी ||\nभोजपुरी इतिहास का अबतक का सबसे गंदा गाना || मार देब सत्ता के लोहा गरम बा || साहिद बिहारी || Mar Dem Sata ke Loha Garam Ba ||\nSinger :- Sahid_Bihari\nMusic :- DevFilms\nLebal :- Dev Films\nTrade For Enquiry :- +919128564422, 7091934165\nओडियो गाना सुनने या डाउनलोड करने के लिये Company Website Visit करे ! :- https://\nऑडियो, वीडियो, सीरियल एंव फिल्म बनवाने और रिलीज करवाने के लिए सम्पर्क करे - +919128564422 , 7091934165\nCopyRight : Dev Films\nWatch भोजपुरी इतिहास का अबतक का सबसे गंदा गाना || मार देब सत्ता के लोहा गरम बा || साहीद बिहारी || With HD Quality\nBy Dev Films| 1160 views\nअवधेश प्रेमी को दिया टक्कर || इम्तियाज बेदर्दी का परिवारिक सांग || गोरी ललकी चुनरिया तोहर ||\nWatch अवधेश प्रेमी को दिया टक्कर || इम्तियाज बेदर्दी का परिवारिक सांग || गोरी ललकी चुनरिया तोहर || With HD Quality\nBy Dev Films| 660 views\nMusic: Sk Soond Harsidhi\nWatch देखिये भतार कैसे चोली बेच रहा है? || भतार बेचे चोली - इम्तियाज बेदर्दी || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 575 views\nWatch Sad Song Bhojpuri 2019 - जा तारू त जा जान - इम्तियाज बेदर्दी || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 591 views\nDj पर सबसे ज्यादा बजने वाला सांग || कमरिया भौजी हिलाला || रबिन्द्र चौहान रुद्रा || Dev Films ||\nLyrics: Binar R Nirmal\nWatch Dj पर सबसे ज्यादा बजने वाला सांग || कमरिया भौजी हिलाला || रबिन्द्र चौहान रुद्रा || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 514 views\nआर्केस्ट्रा हिट सांग - रोजे हमरो दबाबेला बूफर || इम्तियाज बेदर्दी || Dev Films ||\nWatch आर्केस्ट्रा हिट सांग - रोजे हमरो दबाबेला बूफर || इम्तियाज बेदर्दी || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 767 views\nWatch आर्केस्ट्रा हिट सांग - लहंगा में हुर देहब बांस - रूपेश राशिला || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 504 views\nBy Dev Films| 237 views\nWatch ए सखी जब लगाइये के सुते - जितेंद्र जहाज || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 206 views\nWatch लालू यादव ने जेल से गवाया यह गाना - Bhauji Vote Debe Chala Lalteniye Ke - Surendra Yadav With HD Quality\nBy Dev Films| 272 views\nWatch नीचे से ऊपर ले गिला बा - Awadha Bihar || Niche Se Upar Le Gila Ba || Dev Films || With HD Quality\nBy Dev Films| 317 views\nWatch Sad Song - Ja Ye Aarti Ab Na Milan Hoi Fulpur Bazar Me || Amarjeet Patel || With HD Quality\nBy Dev Films| 308 views\nBy P Sudhakara Reddy| 992675 views


अरविन्द अकेला ’कल्लू’ के जन्मदिन देवीगीत के रिकार्डिंग क के बनारस में – Anjoria\nअरविन्द अकेला ’कल्लू’ के जन्मदिन देवीगीत के रिकार्डिंग क के बनारस में\nJul 30, 2014 अरविन्द अकेला कल्लू, दिवानगी हद से, सजना मगिया सजाई द हमार\nभोजपुरी सिनेस्टार नायक आ जनता के लाडला गायक अरविन्द अकेला ’कल्लू’ के जन्मदिन का खुशगवार मौका पर वाराणसी के नटराज रिकॉर्डिंग स्टूडियो में माँ भगवती के असीम कृपा से देवीगीत के रिकार्डिंग क के हॅसी खुशी मनावल गइल. एह मौका पर अरविन्द अपना पिता का साथे-साथ वेव म्यूजिक कंपनी के प्रसिद्ध गायिका आ अभिनेत्री निशा दूबे, गीतकार आ लेखक आर आर पंकज, अमित पाण्डेय, संगीतकार आशीष वर्मा, अरविंद मिश्रा समेत अनेके लोग से आशीष लिहले.\nगौरतलब बा कि माँ सरस्वती के आशीर्वाद आ प्रशंसकन के प्यार के बदौलत अरविन्द अकेला ‘कल्लू’ के कदम कामयाबी आ बुलंदी का तरफ लगातार बढ़ल जात बा. पिछला 11 जुलाई से बिहार झारखण्ड में रिलीज कल्लू के केन्द्रीय भूमिका वाली फिलिम ’सजना मंगिया सजाई द हमार’ लगातार तिसरको हफ्ता सुपरहिट बनल रहल बावे.\n29 जुलाई से कल्लू के एगो अउर फिलिम जवना के नायिका बाड़ी प्रियंका पंडित आ निशा दूबे आ निर्देशक दिनेश यादव रिलीज होखे जात बा. एह फिलिम के नाम ह ‘दीवानगी हद से’. एह फिलिम में अरविन्द अकेला ‘कल्लू’ रोमांटिक आ चाकलेटी लवर ब्वाय के किरदार में बाड़न.\nईद पर रिलीज खेसारी लाल यादव के ‘खून भरी मांग’\nएक्शन सम्राट मनोज आर॰ पाण्डेय के आन-बान-शान के लड़ाई ‘खून भरी मांग’ में