अचल रहे सुहाग | Anjoria's Weblog\nTag Archives: अचल रहे सुहाग\nभोजपुरी सिनेमा के एगो सार्थक प्रयास हवे अचल रहे सुहाग\nPosted on फ़रवरी 1, 2012 by Anjoria\nअश्लीलता के दंश झेलत भोजपुरी फिल्म इन्डस्ट्री में पारिवारिक दर्शकन के वापिस ले आवे के सार्थक प्रयास बावे फिल्म ‘अचल रहे सुहाग’. अइसन कहना बा फिल्म के निर्देशक अभिलाष शर्मा के. नाइट विसर्ल्स के बैनर तले बनले एह फिल्म के कहानी सावित्री-सत्यवान के पौराणिक कथा से प्रेरित बावे. देखावल गइल बा कि गाँव के भोली- भाली लड़की जब शादी करके मुंबई जइसन महानगर में आवेले त ओकरा कवना तरह के माहौल के सामना करे पड़ेला. फेर एह सब से जूझत ऊ कइसे अपना पति के जिनिगी खातिर संघर्ष करेले.\nएह सम्पूर्ण मनोरंजक फिल्म के निर्माता हउवे सुमित केन अउर विकास शर्मा. फिल्म में भाग्यविधाता धारावाहिक से बिंदिया के नाम से बहुचर्चित हो चुकल ऋचा सोनी केंद्रीय भूमिका में बाड़ी. एकरा अलावे स्टार विक्रांत सिंह, सुधांशु शरण, राखी त्रिपाठी , विजय खरे पुष्पा वर्मा, अशोक समर्थ आ शक्ति सिन्हा के प्रमुख भूमिका बा.\nफिल्म के गीत संगीत एकर सबले मजगर पहली बा आ संगीत दिहले बाड़न युवा संगीतकार देवर्षि जबकि गीत लिखले बाड़े फणीन्द्र राव, पप्पू ओझा अउर अभिजीत मिश्रा. फिल्म के मधुर संगीत पहिलही लोगन के आकर्षित कर लिहले बा आ दर्शक अब बेसब्री फिल्म के इंतजार करत बाड़े. निर्देशक अभिलाष शर्मा के कहना बा कि ई फिल्म लोग के फेरु भोजपुरी के पुरनका जमाना याद कराई. आ औरत एह फिल्म के देखे झुंड बना के अइहें.\nफिल्म अचल रहे सुहाग ३ फरवरी के बिहार आ झारखण्ड में रिलीज होखे वाला बा.\nफिल्म में प्रकाशित किया गया | Tagged अचल रहे सुहाग\t| Leaveareply\nधूम मचवले बा ‘‘अचल रहे सुहाग’’ के संगीत\nभोजपुरी सिनेमा में एह घरी एगो फिलिम के बहुते चरचा होखत बा. ई फिलिम हवे ‘अचल रहे सुहाग’. नाईटविस्टलर्स इंटरटेनमेंट के बैनर तले बनल ई फिलिम पारिवारिक हवे जवना में भोजपुरी माटी के सोन्ह खूशबू मिली. फिलिम के गाना त अबहिये से लोग का जुबान पर चढ़ गइल बाड़ी सँ आ धूम मचवले बाड़ी सँ. चढ़ल लव के बुखार, बदरिया से झांके चंदा, अइसन पियवा कहँवा पाईब, आ तीज गीत अउर चइता सभका जुबान पर चढ़ गइल बा आ हर जगहे सुनल जात बा. इहो गौरतलब बा कि सगरी गाना सुने में नीक आ साफ सुथर बाड़ी सँ.\nगीत लिखल हवे फणिन्द्र राव, पप्पू ओझा, अभिजीत मिश्रा आ अजय कुमार के आ एह गीतन के संगीत हवे देवर्षि के. आवाज दिहले बाड़े उदित नारायण, भरत शर्मा व्यास, मालिनी अवस्थी, कल्पना, इंदू सोनाली, आलोक कुमार, मोहन राठौर, पुर्णिमा, आ रीमीधर.\nफिल्म के संगीत टी. सिरीज जारी कइले बावे. निर्माता सुमित केन, विकास शर्मा आ निर्देशक अभिलाष शर्मा हउवे. फिल्म फरवरी में रिलीज कइल जाई.\nगीत संगीत, फिल्म में प्रकाशित किया गया | Tagged अचल रहे सुहाग\t| Leaveareply\nसावित्री सत्यवान की कथा पर ‘अचल रहे सुहाग’\nPosted on जनवरी 12, 2012 by Anjoria\nभोजपुरिया पर्दे पर सावित्री सत्यवान की कथा प्रस्तुत करेंगी नाईट ह्विसलर्स इंटरटेनमेंट के बैनर तले बनी ‘अचल रहे सुहाग’. अचल रहे सुहाग की कहानी गाँव की भोली भाली उमा की है जो विवाह के बाद महानगर में आती है और यहाँ की चुनौतियों का सामना करती है. इस फिल्म के माध्यम से स्त्री की संघर्ष गाथा को दिखाया गया है.\nइस सम्पूर्ण मनोरंजक पारिवारिक व सामाजिक फिल्म का निर्माण किया है सुमित सेन व विकास शर्मा ने. फिल्म का निर्देशन का जिम्मा संभांला है अभिलाष शर्मा नें. फिल्म में ‘भाग्य विधाता’ धारावाहिक फ्रेम ऋचा सोनी केंद्रीय भूमिका में है. फिल्म में स्टार अभिनेता विक्रांत सिंह, सुधांशू शरण, राखी त्रिपाठी, संगीता रमण, विजय खरे, पुष्पा वर्मा, व शक्ति सिन्हा की प्रमुख भूमिकाएँ हैं. फिल्म का गीत संगीत इसका सबसे मजबूत पक्ष है. फिल्म के गीत हैं फणिन्द्र राव, पप्पू ओझा, अभिजीत मिश्रा के और मधुर संगीत है देवर्षि का. फिल्म के गानों को स्वर दिया है उदित नारायण, भरत शर्मा ‘व्यास’, मालिनी अवस्थी, कल्पना, इन्दू सोनाली, पुर्णिमा, मोहन राठौड़ व आलोक कुमार नें. फिल्म के गाने इन दिनों बिहार में काफी सुने जा रहे हैं.\nफिल्म के निर्देशक अभिलाष शर्मा के अनुसार यह फिल्म ‘माटी की सुगंध’ बिखेरेंगी व दर्शकों के पसंद पर खरी उतरेगी. इसे3फरवरी को सम्पूर्ण बिहार, झारखण्ड में प्रदर्शित किया जायेगा.\nPosted on दिसम्बर 16, 2011 by Anjoria


दिसम्बर 2012 – पृष्ठ2– Anjoria\nसिनेमा भोजपुरी के सुपर स्टार विनय आनंद आ अंजना सिंह के हॉट जोड़ी पहिला बेर भोजपुरी फिलिम ‘बिहारी रिक्शावाला’ में नजर आई. एह फिलिम में एह जोड़ी के अलावे नंबर…\nहेलल-हेलल भईंसिया पानी में. पिछला हफ्ता गुजरात के चुनाव के पोस्टपोल सर्वे क बाद मन में ई पुरान गाना गूंज उठल. बाकिर चुनाव-चरचा छोड़ हम सोचे लगनी कुछ अउर. हेलल…\n– जयंती पांडेय बाबा लस्टमानंद रामचेला से कहले, अहो भाई. आजु काल्हु एगो बात रोज टी वी पर सुनऽ तानी. ऊ हऽ कि फलनवा के खुलासा हो गइल. ई जे…\nगुजरात चुनाव का गरजा गरजी का बीच हम सोचनी कि हमरा का गरज बा एह में माथ घुसावे के. खास कर तब जब दुनु तरफ से, भा कहीं त तीन…\n– जयंती पांडेय बाबा लसटमा नंद कहले , भाई रामचेला, जान जा कि लक्ष्मी मैया के सवारी तऽ उल्लू हऽ आ रुपिया पइसा के सवारी जरूर भईंसा होई. रामचेला पूछले,…\nदिसम्बर 25, 2012 Editor\nभोजपुरिया के सम्पुर्ण मनोरंजक चैनल अंजन टी॰वी॰ पर एगो नया धारावाहिक ‘कोयला’ के प्रसारण शुरू भइल बा जवन एगो साहसिक, ईमानदार, अउर अनुशासित महिला सुगंधा के कहानी ह. सुगंधा धनबाद…\nसिनेमा भोजपुरी के हॉट नायिका मोनिका सिंह अब चर्चित स्टार खेसारीलाल यादव के नायिका बनल नजर अइहें. फिलिम होखी चर्चित फिल्मकार अनिल सिनकर के जिनकर फिल्म ‘गजब सीटी मारे सईंया…\n“धन्यवाद बा ओह निर्माता-निर्देशकन के जे हमरा के नायक खलनायक ना बलुक एगो सफल कलाकार के रूप में देखेलं आ हमरा के अपना फिलिमन में मजगर किरदार ला चुनेलें.” ई…


कंकाल के रहस्य -9- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु" - मैना: भोजपुरी साहित्य क उड़ान (Maina Bhojpuri Magazine)\nHome अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु" Katha कंकाल के रहस्य -9- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"\nकंकाल के रहस्य -9- अभय कृष्ण त्रिपाठी "विष्णु"\nपाड़ेजी ठलुआ के तरफ गइले त ठलुआ उनका से वही तरह से चिपक गइल जे तरह से ऊ सोहना से चिपकल रहे. पाड़ेजी ओकरा के कमली के फोटो दिहले आ समझा दिहले कि ओकरा के आगे का करे के बा. दुनो आदमी के चेहरा से लागत रहे कि अब मंजिल करीब बा. आपन काम करे के बाद पाड़ेजी अपना रास्ता चल गइले आ ठलुआ उनकर दिहल खाये कऽ सामान में खाये लागल कि सोहन के अपना तरफ आवत देखलस बाकि उनकर परवाह कइले बिना ऊ खाये में बिजी रहे. जब पँजरा अईला के बाद सोहन ओकरा के अपना आवे कऽ एहसास दियावे खातिर खखरलस त ठलुआ चौंक के उनका तरफ देखत बा.\n'अरे बाबू साहब आप...अचानक..? माफ करे हमार ध्यान खाये में रहल.. का करी कब्बो कब्बो ही अईसन पकवान खाये के मिलेला...\n'ई आदमी के रहल..?'\n'रहलन आप जईसन ही एक बाबू साहब.. लड़कियन कऽ शौक हव.. पिछला हफ्ता ही एक लड़की से मिलवले रहली ओहि से फिर मिले चाहत बायन..ला.. आपो देखा ओकर फोटो....' कहत के ठलुआ उनका के कमली के फोटो पकड़ा दिहलस फोटो में कमली एकदम मार्डन नजर आवत रहे शायद कम्प्यूटर से स्पेशल कारीगरी कइल गइल रहे बाकि कमली के फोटो देख के सोहन के चेहरा के भाव बदले लागल.\n'का भयल बाबू साहब.. फोऽटो पसन्द नाही आयल का..?' ठलुआ उनका चेहरा के पढ़े कऽ कोशिश करत उनका से सवाल कईलस..'\n'नाही अईसन नाही हो सकत हव..?' सोहन बड़बड़वलस.\n'का नाही हो सकत बाबू साहब.. फोटो में कुछ गड़बड़ हव का..? कहीं आप कऽ कवनोऽऽऽ रिश्तेदारऽऽऽ तऽ नाहीऽऽऽऽ.'\n'ई लड़कीऽऽ ..?' सोहन फिर कुछ बड़बड़ाये के कोशिश करत के अचानक अपना चेहरा के भाव बदल के पूछलस...' काऽ हमके ई लड़की से मिलवा सकत हय..? '\n'काहे नाही.. तनी महँग हव पर जब कहा तब... अबही आपन फोन दा बात करा दी.' ठलुआ के आत्मविश्वास देख के कहीं से ना लागत रहे कि ऊ झूठ बोल रहल बा. शायद ओकरा यही खूबी से पाड़ेजी ओकरा के अपना साथ रखले बाड़े.\n'नाही ई नाही हो सकत हव....' सोहन फिर बड़बड़वलस आ ठलुआ के फोटो देके बड़बड़ात के ही वापस चल गइल. ओकरा चेहरा से लागत रहे कि ऊ घबराइल भी बा. ओकरा के जात देखत ठलुआ के चेहरा पर अपना काम के सफलता पर मन्द मुस्कान साफ नजर आवत रहे.\nठलुआ के कारनामा से अन्जान पाड़ेजी घरे पर चाय नाश्ता करे में बिजी रहले कि उनका के ठलुआ के यस. एम. यस. मिलल कि सोहन कमली के बारे में जरुर जानत बा. ई मैसेज देख के पाड़ेजी के चेहरा पर भी अपना काम में सफलता पावे पर मुस्कान तैर गइल. पाड़ेजी ठलुआ के मैसेज भेज दिहले कि मौका देख के उहँवा से निकल आव फिर ओकरा बाद फोन के नम्बर से खेले लगले आ फिर ओकरा के कानि से लगा लिहले.\n'एस. पी. साहेब, हम गमछा बोलत बानी.. प्लान ए के सफलता पर बधाई स्वीकार करीं आ प्लान बी के शुरु करे के व्यवस्था कर दीं.'\n'जी जरुर. मुबारक हो. हम अबही सब व्यवस्था कर देत हईं.' दुसरा तरफ से एस. पी. साहब के आवाज आइल.\n'हाँ लेकिन ध्यान राखेब. कवनो जरुरी नईखे कि कातिल उहे हो जेकरा के हम लोग समझत बानी. से जबले हम हरी झंडी ना दीं हमरा अउरी आप के सिवा केहु भी प्लान बी के बारे मे न जान पाये आ मोबाइल कम्पनियो से कह दीं कि खाली हमरा के ही सब डिटेल दे अउरी केहु के ना... इंस्पेक्टर सिंह के भी ना...'\n'जी जरुर आप बेफिक्र रहीं.... एक बार फिर से बधाई.' कह के दुसरा तरफ से फोन काट दिहल गइल.\nपाड़ेजी मोबाइल रख के चाय के चुस्की लिहले त उनके नीक ना लागल आ ऊ आवाल लगवले...\n'मलकाईन एक कप चाह अउरी देबु हो... ई ठंडा हो गइल बा.'\nआवाज दिहला के तनिका देर बाद पंडिताईन दुसर चाय लेके अईली आ पहिले से मौजुद कप प्लेट के लेके अन्दर चल गइली. पाड़ेजी चाय पियत के कुछ सोचे लगले...\nका रहे पाड़ेजी के प्लान बी..? का प्लान ए के तरह प्लान बी भी कामयाब होखी..?, का सचमुच सोहना ही कातिल बा...?, यदि पाड़ेजी के शक के आधार पर सोहना कातिल ना बा त फिर के बा..? एह तरह के हर सवाल के जवाब खातिर इंतजार करीं अगिला अंक के..\nअंक - 94 (23 अगस्त 2016)


२ जुलाई के रिलीज होखी जाबाँज जिगरवाले – Anjoria\nजून 26, 2010 विनय आनन्द, विराज भट्ट, सुशील सिंह\nभोजपुरी सिनेमा के मशहूर चेहरा विनय आनन्द, सुशील सिंह, आ विराज भट्ट का शानदारी अदाकारी से सजल रोमांटिक एक्शन फिल्म जाबाँज जिगरवाले २ जुलाई के बिहार झारखण्ड के सिनेमाघरन में रिलीज होखे जा रहल बा. दर्शना आर्ट्स का बैनर में बनल एह फिल्म के निर्माता दीपक अधिकारी आ लीलाधर नुएपेन हउवें आ निर्देशक निर्मल के॰सी॰.\nएह फिल्म में विनय आनन्द एगो ईमानदार पुलिस अधिकारी के भूमिका कइले बाड़न. फिल्म में उनकर नायिका बाड़ी पुरजोना प्रधान. विराज भट्ट एगो फक्कड़ मशलमैन के भूमिका में बाड़े आ उनकर नायिका बाड़ी सोनाली जोशी. बाकिर बाहुबली सुशील सिंह जेकरा लगे धन, पावर, शोहरत सब कुछ बा उहो सोनाली जोशी के दिवाना बा. सोनाली जोशी एह फिल्म में बहुते ग्लैमरस भूमिका में बाड़ी. साथी कलाकारन में रत्नेश बरनवालम सुनीता शर्मा, संतोष शुक्ला, नीलिमा सिंह, आ अरविंद उपाध्याय बाड़े.\nकहानी संतोष मिश्रा के, कैमरा अकरम खान के, गीत अशोक कुमार दीप, प्यारेलाल आ श्याम देहाती के बा. संगीत अशोक कुमार दीप के बावे.


ना इनकर सहब ना उनकर कहब\nबिहार के सीएम आ जदयू के राष्ट्रीय अध्यक्ष नीतीश कुमार आजु एक बेर फेरु रेघरिया दिहलन कि ऊ भाजपा का साथे नइखन जाए वाला आ एह तह के कवनो बात बकवास छोड़ कुछ अउर ना ह. साथही इहो कहलन कि राजद के रैली महागठबन्हन के रैली ना ह एहसे ओह रैली में जदयू के दलगत आधार प शामिल होखे के कवनो जरुरत नइखे आ जदयू शामिल होखे जातो नइखे. हँ निजी रुप से बोलहटा आइल त रैली में हाजिर हो सकीलें.\nएक जमाना पहिले देश के पीएम बने के साध राखे वाला नीतीश अब कवनो गलतफहमी में जीए के तइयार नइखन आ साफ कहलन कि बारह पनरह गो सांसदन के बूते पीएम बने के सपना देखै वाला ना हउवन ऊ. अब ऊ अपना के बिहारे ले समेट के राखल चहीहें आ कोशिश रही कि बिहार के अधिका से अधिका सेवा क सकस.\nनीतीश कुमार अतवार का दिने जदयू के राज्‍य कार्यकारिणी के बइठक में अपना गोल के रणनीति प राय विचार करे आइल रहलन, कहलन कि मौजूदा हालात बहुते अझूराइल बा एहसे कार्यकर्ता लोग बेमतलब के बयानबाजी मत करे.\nअपना का भाजपा का खिलाफ देखावत नीतीश ओकरो प जम के वार कइलन आ कहलन कि देश के दुर्भाग बा कि आज ऊ गोल सरकार चलावत बा जवना के आजादी का लड़ाई में कवनो रोल ना रहल. कांग्रेसो से आपन नाराजगी जतावत कहलन कि सोनिया के मीटिंग में उनकर जाए के प्रोग्राम रहुवे बाकिर ओकरा पहिलही गुलाम नबी आजाद अइसन बयान दे दिहलन कि ऊ आपन प्रोग्राम बदल दिहलन.


किस गति से काम हो रहा है सिवनी में रेलवे का! 03 माह में भी पूरा नहीं हो पाया 01 अदद फुट ओवर ब्रिज! – Samachar Agency


जब भोजपुरिया लोग सुतल होखे: भोजपुरी आंदोलन के पहिले जरूरी बा अंग्रेजी के भगावल\nभोजपुरी आंदोलन के पहिले जरूरी बा अंग्रेजी के भगावल\nएक-दू दिन पहिले भोजपुरी वेबसाइट अँजोरिया पर एगो लेख आइल बा जवना में राजस्थानी के बहाने भोजपुरी के बात कइल गइल बा। ओह लेख के रउरा ईंहवा पर्ह सकतानी। ओपर हमार जवन प्रतिक्रिया रहे हम ओकरा के एह पन्ना पर दे रहल बानी। हमार ई प्रयास हो सकेला कि नाया होखो चिट्ठा-क्षेत्र में काहे कि हम अलग-अलग कइल आपन प्रतिक्रिया के भी लेख रूप में देत रहेम। अब पर्हीं हमार प्रतिक्रिया लेकिन अँजोरिया आला लेख देखल जरूरी बा। ई प्रतिक्रिया संपादक, अँजोरिया के संबोधित कके लिखल बा।\n"........बाकिर ए फेर में मत रहीं कि भोजपुरी के सरकार से मान्यता मिलला के बाद कवनो फायदा होखे वाला बा। जइसे ई सरकार के मानल भासा बनी वइसहीं चोर-चुहार हाजिर होके सब कुछ बरबाद कर दिहन सन। जवना आदमी के भोजपुरी बोले में शरम लागता काल्हे ऊहे भोजपुरी के महान बिदवान आ साहित्यकार हो जाई।\nअब बात रहल सरकार के भोजपुरी के त हिन्दी के हाल सभे जानता। भोजपुरी जब सरकार द्वारा मान लेवल जाई त एकरो दशा हिन्दी से बदतर हो सकेला लेकिन अच्छा ना। जब ले अंग्रेजी के कुत्ता ए देश में हर गली में घूमी आ काटी तब ले भारत के कवनो भाषा के सम्मान संभव नइखे। होखे के ई चाहीं कि भोजपुरी इलाका में सारा काम भोजपुरी में होखो, अदालत से दोकान तक बाकिर जब ई सब हिन्दी में होते नइखे त भोजपुरी के बारे में का कहल जाव?\nजवना भारतीय भाषा के स्वीकृति मिल चुकल बा ओकरे हाल का बा? कुछ साहित्यकार लोग आपन काम चला लेता एतने नू! चाहे ऊ कवनो भाषा होखे। अब लक्ष्य भोजपुरी के आगे ले जाएके नइखे, अंग्रेजी के भगावे के बा। जब अंग्रेजी भाग जाई तब भोजपुरी के ओकर हक बिना दिक्कत के मिल जाई।\nएगो बात त कहिए दीं कि रउरा से जब हम फोन पर बात कइनी त भोजपुरी में शुरु कइनी लेकिन रउरा हमरा से हिन्दिए में बतिइनी। बीच बीच में हम जब हिन्दी छोड़ के भोजपुरी बोले के चहनी रउआ हिन्दिए बोलनी। अब देखीं एह बात में कवनो जादे ओजन नइखे लेकिन एह बात से कुछ निकलत त बरले बा। लेकिन राउर ई रोज के मेहनत आ प्रयास भोजपुरी के ओही लोग के जोड़े में सक्षम बा जे भोजपुरी से मतलब रखे के चाहता। एसे का होई? एसे त ईहे होई कि हमनी के अपने में भोजपुरी-भोजपुरी के हल्ला करत रहेम सन। जे भोजपुरी से जुड़ल बा ऊहे भोजपुरी किताब, वेबसाइट से मतलब रखले बा। माने एक तरह से देखल जाव त लेखक आपन किताब लेखक के छाप-छाप के देता आ मने-मने खुश होता। अब रउआ बताईं कि एसे भोजपुरी के प्रचार-प्रसार होता कि ना? जे पहिले से भोजपुरी के मानता ऊहे एमें शामिल बा। शहर के बात छोड़ दिआव गाँव में अब नयका फैशनप्रिय लोग हिन्दी बोलल शुरु क देले बा, ऊहो एसे कि ऊ अंग्रेजी ना बोल सके(अइसन नइखे कि ओकरा हिन्दी से बड़ा प्रेम बा।) त जब लोग हिन्दी से दूर भागे के चाहता त भोजपुरी के का बात कइल जाव। सरकार पिछला 64 साल में अइसन एको काम करे के ना चाह्ल जवना से आपन देश आगे बढ़े। बस एतने कइल गइल जवना से लोग के भुलिआवल जा सके। पिछला साठ साल से भोजपुरी खातिर जेतना हल्ला भइल ऊ गलत ना कहल जा सके लेकिन ओकर कवनो असर कहाँ बा?\nएसे खाली कल्पना में रहला से ना होई। सोच-समझ के आगे बढ़े के पड़ी कि आखिर भाषा के समस्या के जड़ कहाँ बा? कवनो राज्य में तनी-मनी नौटंकी से भाषा के कवनो फायदा होता, ई सोचल ठीक नइखे लागत। नेता आ मन्त्री के दिमाग से ना देश के भलाई के दिमाग के सोचल बात सही होई। पन्द्रे अगस्त के दू गो लड्डू बाँट के गीत गवला से देश में आजादी नइखे आइल। ..........."\nप्रस्तुतकर्ता चंदन कुमार मिश्र पर 3:32 am\nखोजीं: अंग्रेजी, भोजपुरी, भोजपुरी आ सरकारी मान्यता\nऊर्जा के बचत(कविता)\nभोजपुरी में दू गो किताब\nहमार कुछ दोहा


जिउतिया - विकिपीडिया\nहावड़ा में नदी के तीरे जिउतिया के पूजा करत मेहरारू लोग\nएक दिन एक रात ले निराजल ब्रत\nकुआर बदी सत्तिमी\nकुआर बदी नौमी\nलइका के सेहत आ लमहर उमिर खातिर\nजिउतिया या जितिया एक ठो हिंदू तेहवार बाटे जे भारत के उत्तर प्रदेश, बिहार में आ नेपाल देस में मनावल जाला। एह तेहवार में औरत लोग बिना अन्न पानी के भुक्खे लीं।\nअवधि आ भोजपुरी संस्कृति ब्रत,तिउहार के धनि संस्कृति मानल जालिस। एहि संस्कृति में पुत्र के लम्बा आयु खाती कुआर अँधरिया के अष्टमी तिथि भा कुआर शुदी अष्टमी तिथि के मेहरारू लोग के द्वारा कइल जाएवला बहुत कठिन तिउहार ह जिउतिया । एह तिउहार में खर तक मुंह में ना लगावल जाये के कारन एकरा के खर -जिउतिया भी कहल जाला। भोजपुरी में जब केहु के कवनो बड़ दुर्धटना से जब जान बाँची जाला तब ई कहल जाला की फलाना के माई खर-जिउतिया कइले होइन्हे एहि से उनकर जान बाँचल। भोजपुरी संस्कृति में ई तिउहार कुआर अँधरिया के अष्टमी तिथि के दिन आ अवधी संस्कृति में यी तिउहार कुआर शुदी अष्टमी तिथि के दिन मनावल जाला| ई तिउहार हिंदी भाषा में "जीवित्पुत्रिका" के नाम से जानल जाला।\n1 पौराणिक प्रसंग\n1.1 राजा जीमूतवाहन के कथा\n1.2 ब्रत के बिधि\n2 ब्रत के महत्व\nपौराणिक प्रसंग[संपादन करीं]\nमहाभारत में द्रोणाचार्य के बेटा अश्वस्थामा जब पाण्डवं के लईकन के मारी देले त पांडव बहुत दुखी भइल रहन। तब शोक से ब्याकुल द्रोपती ऋषि धौम्य के लगे जा के लईकन के लम्बा उमिर के उपाय पुछला प ऋषि धौम्य सतयुग के राजा जीमूतवाहन के कथा सुनवाले आ एह ब्रत के उपाय बतवले रहन। तब से ई ब्रत भोजपुरी आ अवधी संस्कृति में जुट गयील।\nराजा जीमूतवाहन के कथा[संपादन करीं]\nसतयुग में जम्बूद्वीप नाव के जगह प एगो बहुत प्रतापी राजा रहन उनकर नाम रहे जीमूतवाहन। एक हाली उ अपना मेहरारू सुभगा के संगे ससुरारी जा के रहे लगले। अचानक राति के उनका कवनो मेहरारू के रोये के आवाज सुनाई देलस। वोह आवाज के पीछा करत उ मेहरारू लगे जा के रोये के कारन पुछला प मेहरारू एगो दुष्ट गरुण के बारे में बतवलस जवन गांव के लईकन के खा जात रहे उहे गरूण आज एह मेहरारूके बेटा के उठा ले गईल रहे। राजा मेहरारू से ओकरा लईका के बचावे के बचन देके वोह जगह पहुँचले जहाँ गरूण रोज मॉस खाए आवत रहे। राजा के देख के गरूण उनका प झपटलस आ उनकर बयां बाहीं नोच लेलस तब राजा आपन दाहिना अंग ओकरा आगे क देले ई देख के गरूण उनका से पुछलस की तू त आदमी नईख बुझात, का तू कवनो देवता हव तब राजा कहले की हम सूर्यवंस में उत्पन्न शालिबाहन के पुत्र हईं। राजा के उदारता देख के गरूण राजा से बरदान मांगे के कहला प राजा आजतक के खाइल सब लईकन के जीवित होखे के आ आज बाद कवनो लईका के अकाल मृत्यु से बचावे के बरदान मंगले। तब गरुण नागलोक से अमृत ले- आके सब मरल लईकन के जिआ देले आ जिउतिया के ब्रत के बारे में बतवले आ ई ब्रत करे वाला के पुत्र के अकाल मृत्यु से बचावे के बरदान दिहले।\nब्रत के बिधि[संपादन करीं]\nकुआर अंधारिया के सत्तमी तिथि के सांझी खा सतपुतिआ के तरकारी बूंट डाल के बनावल आ खाइल जाला एह दिन नदी किनारे भा पोखरी प जा के खरी और तेल नेनुआ के पत्ता पर रख के चिल्हो-सियारो के दिहल जाला। आम के दतुवन से मुँह धोवल जाला सांझीखा ओठँघन पकावे आ खाए के चलन बा। । अष्टमी तिथि के भोर में सरगही खाए के चलन बा लेकिन सुरुज उगला के बाद से कुछ भी मुँह में ना डालल जाला। आदतन दांत आदि खोदे खाती खरिका आदि भी मुँह में डाले के पावंदी मानल जाला। पूरा निराजल ब्रत रहिके के सांझी खा जिउतिया के नेनुआ के पत्ता प धके पूजा करेके आ जीमूतवाहन के कथा सुने के चलन बा। कथा के बाद लईकन के जिउतिया ठेका के मेहरारू लोग पहिन लेला आ सालभर पहिरले रहेला लोग। मेहरारू के ज गो लईका लईकी रही त गो जिउतिया सोना के भा चानी के बानवे के चलन बा।जिउतिया ब्रत के पारण नवमी तिथि में कइल जाला।\nब्रत के महत्व[संपादन करीं]\nई ब्रत जहां मेहरारू के त्याग के मूर्ती प्रमाणित करेला ओहिजे महतारी के बेटा के प्रति महान प्रेम भी देखावेला। हर बेटा आज के दिन अपना खाती मतारी के भूखल देख के मन में मतारी के प्रति पवित्र भावना के बिकास करे ला जवन परिवार के बांधेवाला प्रेम बंधन के अउर मजबूत करेला। श्रद्धा सबुर आ बिस्वास के सत्यता प्रमाणित करेवाला ई तिउहार अब अन्य संस्कृति में भी लउके लागल बा।\n↑ "जितिया व्रत की संपूर्ण कथा पढ़ें यहां, संतान की लंबी उम्र के लिए रखा जाता है यह व्रत". जनसत्ता.कॉम. पहुँचतिथी 18 अक्टूबर 2019.\n↑ "जिउतिया पर व्रतियों ने सुनी चिल्हो-सियारो की कथा". भास्कर. पहुँचतिथी 18 अक्टूबर 2019.\n"https://bh.wikipedia.org/w/index.php?title=जिउतिया&oldid=681285" से लिहल गइल\nएह पन्ना पर आखिरी बेर संपादन 8 नवंबर 2020 के 07:57 बजे भइल रहल।


बिहार में ‘प्रतिघात’ लिहलसि बम्पर ओपनिंग – Anjoria\nबिहार में ‘प्रतिघात’ लिहलसि बम्पर ओपनिंग\nराष्ट्रीय पुरस्कार विजेता निर्देशक आनंद डी. गहतराज के भोजपुरी फिलिम ‘प्रतिघात’ पिछला दिने शानदार ढंग से बिहार में रिलीज भइल त एकरा शानदार ओपनिंग मिलल. देखते देखत सिनेमाघरन पर हाउसफुल के बोर्ड टँगा जात रहुवे. शुभम तिवारी, अक्षरा सिंह, मोना राय, किशन देव, विपिन सिंह, नीलिमा सिंह, राकेश त्रिपाठी आ एक्शन खलनायक नीरज यादव (अहिरा) के एह फिलिम में भोजपुरी फिलिमन के रियल रंगबाज हैदर काजमीओ के जलवा देखे के मिलत बा. हैदर काजमी एह फिलिम में मेहमान कलाकार बन के आइल बाड़न.\nहैदर काजमी के ई गेस्ट अपियरेंस आ सीमा सिंह के आयटम नम्बर फिलिम के प्लस प्वाइंट बा. अनुभव मोशन पिक्चर्स के बैनर तले एह फिलिम के ले आइल बाड़े एक्शन खलनायक नीरज यादव जे खुद अपना के एह फिलिम से भोजपुरी परदा पर उतरले बाड़ें . एह महिला प्रधान फिलिम में आठ गो गाबा बाड़ी सँ. बतावल जात बा कि अबले के सबले महँग फिलिम ह ई जवना के दर्शक आमे आदमी ना खासो लोग रही.\n‘प्रतिघात’ के गीत-संगीत एस. कुमार के, छायांकन नरेन्द्र पटेल के, नृत्य महादेवन के, फाईट दर्शन सिंह के, पटकथा-संवाद मनोज पाण्डेय के आ ईपी हउवन नीलाभ तिवारी.\nश्वेता तिवारी के शादी पर मनोज तिवारी रंग जमा दिहलन\nनिरहुआ-मोनालिसा के ‘‘इज्जत’’ परदा पर आवे ला तइयार


जय मॉं मईहर वाली के पहिला झलक जारी भइल – Anjoria\n“जय मॉं मइहर वाली” के पहिलका झलक पिछला दिने एकर निर्देशक विनोद तिवारी मुंबई में जारी करत बतवलन कि ई फिलिम पूरा तरह से पारिवारिक एक्शन आ इमोशनल ड्रामा हवे. एहमें कुल आठ गो गाना बाड़ी सँ जवना के संगीत कल्यान सेन के बनावल बा.\nकहलन कि फिलिम जल्दिए रिलीज कर दिहल जाई. अबहीं पोस्ट प्रोडक्शन के काम चालू बा. एह फिलिम में पहिला बेर छतीसगढ़ी सुपर स्टार प्रकाश अवस्थी आ रिंकू घोष एक साथ आइल बा लोग. निर्देशक विनोद तिवारी के पहिलका भोजपुरी फिलिम रहल “आज के दबंग दमाद” जवन बहुते बढ़िया परिणाम दिहलसि. ई फिलिम दोसरकी हवे आ एकर पूरा शूटिंग मध्य प्रदेश में मध्यप्रदेश फिल्मस् एवं टी वी इन्स्टीच्यूट कइले बा.\nनिर्माता विनोद तिवारी, स्नेह, निर्देशक विनोद तिवारी, लेखक केशव राठौर, गीत पं. किरण मिश्र, संगीत कल्याण सेन, कीर्ती, छायांकन मनोज कु. झाला, नृत्य पप्पू खन्ना, निशांत, फाईट सींह इज किंग, एडिटर प्रकाश झा.\nमुख्य कलाकार रिंकू घोष, प्रकाश अवस्थी, मनोज टाईगर, गोपाल राय, राजा कारसे, जे. निलम आ गायत्री केशरवानी.


बिहार के खादी के मिलल बड़ खरीदार, जानी के है। - RVCJ Bhojpuri\nBusiness, News 535 Views\nबिहार के खादी के मिलल बड़ खरीदार, जानी के है।\nबिहार में बने वाला खादी वस्त्र के दुगो बड़ खरीदार मिल गइल बा। देश के रेमंड्स और अरविंद मिल्स, बिहार के खादी खरीदें खातिर तैयार बा। उद्योग मंत्री जयकुमार सिंह ने संवाददाता सम्मेलन में बतवलन कि रेमेंड्स से इ संबंध में करार हो चुकल बा। अरविंद मिल्स के साथ भी शीघ्र ही समझौतापत्र हो जाई। उद्योग विभाग के प्रधान सचिव डा. एस. सिद्धार्थ बतवलन कि खादी के ‘लोगो’ तैयार हो गइल बा और इ बिहार में बन रहल खादी कपड़ा पर लगावल जा रहल बा।\nखादी के बढ़ावा देवे खातिर सरकार हर संभव प्रयास करे के तैयार बा। आवे वाला समय में 20-25 हजार लोगों को रोजगार देने के योजना बा। खादी के विकास खातिर सलाहकारन के सेवा लेहल जा रहल बा। इ काम के जिम्मा गुरूग्राम के ‘ग्रैंड थार्टन इंडिया’ नामक कंपनी के सौंपल गइल बा।\nडा. सिद्धार्थ ने कहानाम बा कि खादी के विकास खातिर नीति तैयार कइल जा रहल बा। जल्द ही इ नीति बन जाई। नीति में बुनकर के ब्याज रहित ऋण, अनुदान, उनकर बीमा करावे आदि के प्रावधान रहीं। संवाददाता सम्मेलन के पश्चात उद्योग मंत्री खादी के प्रति जागरूकता बढ़ाने खातिर एक प्रचार वाहन के भी हरी झंडी देखवले। इ वाहन पूरा प्रदेश में भ्रमण कर के खादी के खूबियन के जानकारी लोगन के दिही।\narvind mills bihar khadi raymonds\nइस बार पटना-हटिया एक्सप्रेस की एसी बोगी में डकैती।\nEvents, News, Others, Politics\nबिहार की बेटी ने वाशिंगटन (अमेरिका) में सीनेटर के रूप ...\nसरकारी अस्पताल में तांत्रिक के बोलावल गइल इलाज करे खातिर।\nछपरा में बने वाला बा देश के सबसे लंबा डबलडेकर ...\nNews, Politics, Technology, Travel\nसिमरिया में बन रहा है 6.2 किमी लंबा6लेन ...\nNews, Others, Shopping, Technology\nमात्र 501 में मिल रहा है जियोफोन, बस करना होगा ...


ई लेख भारत गणराज्य के बारे मे बा, अन्य अर्थ खातिर, भारत (बहुअर्थी) देखल जाय।\nमोटो: "सत्यमेव जयते"\nवन्दे मातरम् [नोट 1]\nहरियर रंग से देखावल जगहा भारत नियंत्रित करेला।;\nअइसन हिस्सा जवना प नियंत्रण नईखे लेकिन दावा कइल जाला ओकरा हल्का हरियर रंग से देखावल गइल बा।\nराज्य स्तर पर आ\nकवनो भाषा नइखे ।\nशरद अरविंद बोबड़े 47वे°\n3,287,263 किमी2 (1,269,219 वर्ग मील)[नोट 3] (7वाँ)\n$5.302 महाशंख (तीसरा)\n$1.842 महाशंख (10वीं)\nmedium · 130वाँ\nबदलाव ना (यूटीसी+5:30)\nभारत के उत्तर में हिमालय पहाड़, दक्खिन में हिन्द महासागर, पच्छिम में अरब सागर आ पूरुब ओर बंगाल के खाड़ी बाटे। भारत के जमीनी सीमा जेवन देशन की संघे साझा बा उनहन में पच्छिम में पाकिस्तान, अफ़ग़ानिस्तान, उत्तर-पूरब में चीन, नेपाल, आ भूटान अउरी पूरुब ओर बांग्लादेश आ म्याँमार देश बाड़ें। हिन्द महासागर में एकरी दक्खिन-पश्चिम में मालदीव, दक्खिन में श्री लंका अउर दक्खिन-पूरब में इंडोनेशिया हऽ।\nहिमालय से निकले वाली नद्दी कुल के ले आवल निक्षेप से उत्तरी भारत के मैदान बनल बा जेवन बहुत ऊपजाऊ बा। एही मैदान क पच्छिमी तटीय हिस्सा विश्व के सबसे पुरान सभ्यता सिन्धु घाटी सभ्यता के जनम भइल हऽ आ एही उत्तर भारत के मैदान में विश्व के चार गो प्रमुख धर्म:हिंदू, बौद्ध, जैन अउरी सिख धर्म जनम लिहलन अउर विकसित भइलें। गंगा नदी भारत के राष्ट्रीय नदी बाटे जेवन इहाँ के संस्कृति में बहुत पबित्र मानल जाले।\nजहाँ तक भारत के लोगन के सवाल बा जनसंख्या के हिसाब से ई विश्व के सबसे बड़हन लोकतंत्र हऽ। इहवाँ संसदीय प्रणाली के आधार प शासन चलेला आ देश के मुखिया राष्ट्रपति होलें लेकिन परधानमंत्री सभसे शक्तिशाली पद होला। 1991 ई. मे आर्थिक सुधार की बाद भारत के अर्थव्यवस्था में तेज़ वृद्धि देखल गइल बा। भारत नामिक जी॰डी॰पी॰ के अनुसार बिस्व में दसवां सबसे बड़हन आ पी॰पी॰पी॰ की हिसाब से दुनिया में तीसरी सबसे बड़हन अर्थव्यवस्था हऽ।\n1 नाँव के उत्पत्ति\n2.1 प्राचीन भारत\n3.2 देस उपबिभाग\n6 भारत के भाषा\n7.1 कला आ आर्किटेक्चर\n7.3 संगीत, नाच आ नाटक\n7.4 सिनेमा आ टेलीविजन\nनाँव के उत्पत्ति\nमुख्य लेख: भारत के नाँव\nभारत, एगो भूगोलीय पहिचानक बाटे जवन भारत के संबिधान द्वारा देस के नाँव के रूप में स्वीकार कइल गइल बाटे, कई ठो भारतीय भाषा सब में कुछ हेर-फेर के साथ इस्तेमाल होला। ई नाँव, पुरान भारतवर्ष के आधुनिक रूप हवे जवन 19वीं सदी के बिचला समय में भारत के देशी नाँव के रूप में प्रचलन में महत्व पवलस। बिद्वान लोग के मान्यता बाटे की ई नाँव दूसरका सदी ईसा पूर्व के वैदिक जन भारत लोग के नाँव से उपजल हवे। परंपरागत रूप से ई नाँव कथा में बर्णित राजा भरत के साथ भी जोड़ल जाला। गणराज्य (शब्दशः, जनता के राज्य) संस्कृत/हिंदी में रिपब्लिक खातिर प्रयोग होखे वाला प्राचीन शब्द हवे।\nइंडिया (अंगरेजी: India) शब्द इंडस (अंगरेजी: Indus) से पड़ल हवे, जवन पुरान फ़ारसी भाषा भाषा के शब्द सिंधी से निकलल हवे। सिंधी शब्द खुदे संस्कृत के सिंधु, जवन इतिहासी रूप से सिंधु नदी खातिर इस्तेमाल होखे, से निकलल। प्राचीन यूनानी लोग भारत के लोग के इंडोई (Ινδοί) कहे जवना के शाब्दिक अरथ होखे "सिंधु (के इलाका) के लोग"।\nहिंदुस्तान तीसरी सदी ईसा पूर्व के, एगो प्राचीन फारसी नाँव हवे, जवन मुगल लोग के समय एह इलाका में चलन में आइल, आ तबसे ब्यापक रूप से इस्तेमाल होला, अक्सरहा एकर अरथ "हिंदू लोग के देस" के रूप में भी कइल जाला। एकर मतलब परिवर्तनशील रहल बाटे, कबो ख़ाली उत्तरी भारत आ पाकिस्तान खातिर आ कबो पूरा भारत खातिर।\nमुख्य लेख: भारत के इतिहास\nमानव के सभसे पुरान अवशेष दक्खिन एशिया में मिलले के प्रामाणिक तिथि 30,000 साल पहिले के बतावल जाला। लगभग एही काल के मेसोलिथिक रॉक आर्ट के साइट सभ भारत के कई सारा भाग में पावल गइल बाड़ी, जवना में मध्य प्रदेश में मौजूद भीमबेटका के गुफा उल्लेख जोग बाड़ी सऽ।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). उपमहादीप में, लगभग 7,000 ईसा पूर्व के नियोलिथिक आबादी के पहिला चीन्हा मेहरगढ़ आ कुछ अन्य पच्छिमी पाकिस्तानी इलाका में मिले ला।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). ईहे क्रमशः बिकास करिके सिंधु घाटी सभ्यता के निर्माण कइलें,Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). जवन दक्खिनी एशिया में पहिला शहरी संस्कृति रहल; ई लगभग 2500-1900 ई॰पू॰ के समय में वर्तमान समय के पाकिस्तान आ पच्छिमी भारत के इलाका में फलल-फुलाइल। मुअनजोदारो (मोहनजोदड़ो), हड़प्पा, धौलावीरा, राखीगढ़ी आ कालीबंगा जइसन शहरन के इर्द-गिर्द केंद्रित, बिबिध प्रकार के रोजगार पर आजीविका खातिर निर्भर, ई सभ्यता शिल्प उत्पादन आ तरह-तरह के बाणिज्य-ब्यापार में काफी आगे रहल।\nवैदिक काल में भारतीय उपमहादीप के स्थिति देखावत नक्शा\nअजंता गुफा, औरंगाबाद, महाराष्ट्र, 6वीं सदी ई॰पू॰\nतीसरी शताब्दी में सम्राट अशोक द्वारा बनावल गईल मध्य प्रदेश में साँची के स्तूप।\n2000-500 ई॰पू॰ के समय में संस्कृति में मामिला में, उपमहादीप के कई गो क्षेत्र चाल्कोलिथिक से लोहा जुग में प्रवेश कइलें। हिंदू लोग के सभसे पुरान ग्रंथ वेदLua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). एही काल में रचल गइलें Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). आ इतिहासकार लोग पंजाब क्षेत्र आ ऊपरी गंगा मैदान में एगो वैदिक संस्कृति प्रकल्पित कइले बा। ज्यादातर इतिहासकार लोग एह काल के दौरान, उपमहादीप में कई ठे लहर के रूप में इंडो-आर्यन माइग्रेशन भइले के भी स्वीकार करे ला।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). कास्ट सिस्टम एही काल में पैदा भइल आ समाज में ऊँच-नीच के बिभाजन भइल जवना में क्रम से पुजारी, जुद्ध करे वाला आ खेती आ बाणिज्य करे वाला, आ सबसे नीचे अशुद्ध मानल जाये वाला पहिले के लोग; आ छोट जनजातीय इकाई सभ एकट्ठा हो के धीरे-धीरे राजसत्ता वाले राज्य में बदलत गइल।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). पुरातत्व के खोज में, दक्कन पठार इलाका में एह काल में मुखिया आधारित राजनीतिक इकाई होखला के परमान मिलल बा। दक्खिनी भारत में एह समय के स्थाईत्व वाली जिनगी के परमान के रूप में कई ठे मेगालिथिक स्मारक मिलल बानें,Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). संगहीं अगल-बगल खेती के परमान मिलल बा, सिंचनी खातिर बनल तालाब, आ कारीगरी के परमान भी मिलल बाटे।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value).\nलेट वैदिक काल में, छठवीं सदी ईसा पूर्व के आसपास, गंगा के मैदान आ उत्तरी पच्छिमी इलाका के छोट-छोट राज्य मिल के 16 गो "महाजनपद", जिनहना में कुछ राजतन्त्र वाला रहलें कुछ गणतंत्र नियर, में समाहित हो गइलें।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value).Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). एही काल में नगरीकरण के उपज के बाद गैर-वैदिक धार्मिक आंदोलन के परिणाम के रूप में दू गो नया स्वतंत्र धर्म पैदा भइलें। जैन धर्म एकरे उपदेशक महावीर के समय में महत्व हासिल कइलस।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). गौतम बुद्ध के उपदेश पर आधारित बौद्ध धर्म के अनुयायी समाज के सगरी वर्ग से आ के जुड़लें, मध्य वर्ग के छोड़ के; बुद्ध के जीवन के घटना के संग्रह से भारत में रेकार्डेड इतिहास के सुरुआत भइल।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value).Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). शहरी संपन्नता के एह युग में त्याग के आदर्श घोषित कइलें, आ दुनों धर्म लंबा समय खातिर एगो संन्यासी परंपरा के अस्थापना कइलें। राजनीतिक रूप से, तीसरी सदी ईसा पूर्व में, मगध राज ज्यादातर छोट राज्यन के अपना में मिला के एगो बिसाल राज के स्थापना कइलस जवना के मौर्य साम्राज्यके नाँव से जानल जाला। ई साम्राज्य ओह समय में सुदूर दक्खिन के कुछ इलाका के छोड़ के बाकी पूरा उपमहादीप पर शासन कइलस; हालाँकि,अब इहो मानल जाए लागल बा कि एकर कोर इलाका के बीच-बीच में कई गो बड़हन स्वशासित (ऑटोनॉमस) इलाका भी रहलें।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). मौर्य राजा लोग के उनहन लोग के साम्राज्य-स्थापना खातिर लगन आ पब्लिक सुबिधा के मैनेजमेंट खातिर भी ओतने जानल जाला जेतना कि अशोक के जुद्ध के त्याग आ बौद्ध धम्म के परचार-प्रसार खातिर जानल जाला।\nतमिल भाषा के संगम साहित्य ई उजागिर करे ला की 200 ईपू से 200 ईसवी के बीच, दक्खिनी प्रायदीप पर चेर, चोल, आ पांड्य लोग के शासन रहल, आ ई राज्य सभ बड़ा पैमाना पर रोमन साम्राज्य, पच्छिम आ दक्खिन पूर्ब एशिया के साथ ब्यापार करें।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value).Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). उत्तरी भारत में, हिंदू धर्म के अंदर परिवार पर पितृसत्तात्मक कंट्रोल मजबूत भइल आ, औरतन के स्थिति पहिले से कमोजर भइल।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). 4थी-5वीं सदी ले गुप्त साम्राज्य, बृहत् गंगा मैदान के इलाका में प्रशासन आ टैक्स कलेक्शन के एगो ब्याबस्थित सिस्टम दिहलस जवन बाद के राजा लोग खातिर मॉडल के काम कइलस।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). गुप्त लोग के शासन में, हिंदू धर्म के पुनरुत्थान भइल आ ई भक्ति आ श्रद्धा पर आधारित हो गइल बजाय कर्मकांड पर जोर दिहले के आ ई फिर से महत्व हासिल करे शुरू कइलस।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). एह नवीनीकरण के चीन्हा मूर्तिकला आ आर्किटेक्चर में प्रगट होला, जवन नगरीय अभिजात वर्ग के संरक्षण पा के बिकसित भइल। क्लासिकल संस्कृत साहित्य में उत्कर्ष भइल, आ भारतीय बिज्ञान, ज्योतिष, आयुर्वेद, आ गणित के क्षेत्र में महत्वपूर्ण प्रगति भइल।\n12वीं शताब्दी के शुरुआत में, भारत पर इस्लामी आक्रमणन के बाद, उत्तरी अउर केन्द्रीय भारत के अधिकांश भाग दिल्ली सल्तनत के शासनाधीन हो गईल; आ बाद में, अधिकांश उपमहाद्वीप मुगल वंश के अधीन हो गईल। दक्षिण भारत में विजयनगर साम्राज्य शक्तिशाली बनल। मुगलन के संक्षिप्त अधिकार के बाद सत्रहवीं सदी में दक्षिण आ मध्य भारत में मराठन का उत्कर्ष भयल। उत्तर पश्चिम में सिक्खन के शक्ति में बढ़त भइल।\n17वीं शताब्दी के मध्यकाल में पुर्तगाल, डच, फ्रांस, ब्रिटेन सहित अनेक यूरोपीय देशन, जे भारत से व्यापार करे के चाहत रहलन, देश के आतंरिक शासकीय अराजकता के फायदा उठईलन। अंग्रेज दूसरे देशों से व्यापार के चाहे वाला लोगन के रोके में सफल भइलेन और 1840 तक लगभग पूरा देश पर शासन करे में सफल भइलेन। 1857 में ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कम्पनी के विरुद्ध असफल विद्रोह, जे भारत के आजादी के प्रथम संग्राम के रूप में भी जानल जला, के बाद भारत के अधिकांश भाग सीधे अंगरेजी शासन के प्रशासनिक नियंत्रण में आ गईल।\nबीसवी सदी के प्रारम्भ में आधुनिक शिक्षा क प्रसार और विश्वपटल पर बदलती राजनीतिक परिस्थितियन के चलते भारत में एक बौद्धिक आन्दोलन क सूत्रपात भयल जे सामाजिक और राजनीतिक स्तर पर अनेक बदलाव और कई आन्दोलन क नीव रखलस। 1885 में इन्डियन नेशनल कांग्रेस क स्थापना स्वतन्त्रता आन्दोलन के एक गतिमान स्वरूप देहलस। बीसवीं शताब्दी के शुरुआत में लम्बा समय तक स्वतंत्रता प्राप्ति के लिये बहुत बड़ा अहिंसावादी संघर्ष चलल, जेकर नेतृत्‍व महात्मा गांधी, जिनके आधिकारिक रुप से आधुनिक भारत क 'राष्ट्रपिता' के रूप में संबोधित करल जाला, कईलेन। एकरे साथ-साथ चंद्रशेखर आजाद, सरदार भगत सिंह, सुखदेव, राजगुरू, नेताजी सुभाष चन्द्र बोस, सावरकर आदि के नेतृत्‍व में चलल क्रांतिकारी संघर्ष के फलस्वरुप 15 अगस्त, 1947 के भारत ने अंगरेजी शासन से पूर्णतः स्वतंत्रता प्राप्त कईलस। ओकरे बाद 26 जनवरी, 1950 के भारत एक गणराज्य बनल।\nभारत के पड़ोसी राष्ट्रन के साथ अनसुलझा सीमा विवाद ह। एही खातिर एके छोटा पैमाना पर युद्ध का भी सामना करे के पड़ल। 1962 में चीन के साथ, अउर 1947, 1965, 1971 अउर 1999 में पाकिस्तान के साथ लड़ाई हो चुकल बा।\nभारत गुटनिरपेक्ष आन्दोलन अउर संयुक्त राष्ट्र संघ के संस्थापक सदस्य देशन में से एक बाटे। 1974 में भारत आपन पहिला परमाणु परीक्षण कईले रहल जेकरे बाद 1998 में5अउर परीक्षण भयल। 1990 के दशक में भयल आर्थिक सुधारीकरण क बदौलत आज देश सबसे तेज़ी से विकासशील राष्ट्रन क सूची में आ गयल बा।\nमुख्य लेख सब: भारत सरकार अउर भारत के संबिधान\nभारत एगो संघ (फेडरेशन) हवे जे संसदीय ब्यवस्था के तहत भारत के संबिधान आधारित शासित होला। भारतीय संबिधान भारत के सबसे ऊँच कानूनी दस्तावेज हवे। ई देस एगो संबैधानिक रिपब्लिक हवे आ प्रतिनिधिक लोकतंत्री सिस्टम वाला शासन में "बहुमत के शासन होला आ अल्पमत के हित के संरक्षण कानून द्वारा सुनिश्चित कइल जाला।"[नोट 4] भारत में संघवाद द्वारा ई परिभाषित कइल जाला कि राज्य आ केंद्र के बीच कामकाज के बँटवारा कवना बिधी से होखी। दुनो स्तर पर सरकार संबिधान में बतावल कामकाज के बँटवारा के अधीन काम करे लीं। भारत के संबिधान, जे 26 जनवरी 1950 के लागू भइल अपना उद्देशिका में कहे ला कि भारत एगो संप्रभु, सोशलिस्ट, सेकुलर, लोकतंत्रात्मक रिपब्लिक हवे। भारत के सारकार के स्वरुप, परंपरागत रूप से "अध-फेडरल" (क्वाशी-फेडरल) बताबल जाला जेह में मजबूत केंद्र आ कमजोर राज्य बाने आ 1990के दशक के बाद से राजनीतिक, आर्थिक आ सामाजिक बदलाव के चलते संघीय स्वरुप अउरीओ मजबूत भइल बा।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value).\nसारनाथ सिंह मुकुट\n₹ (भारतीय रुपिया)\nगंगा सूंस (जलजीव)\nसंघ के शासन में तीन गो शाखा बाड़ी स:\nकार्यकारणी: भारत के राष्ट्रपति एह देस के मुखिया भा राष्ट्रप्रमुख हवें जिनके चुनाव अप्रत्यक्ष बिधी से एगो इलेक्टोरल कालेज द्वारा पाँच बरिस के कार्यकाल खातिर होला। सरकार के मुखिया परधानमंत्री होखे लें आ कार्यकारणी के सभसे ताकतवर पद हवे। प्रधानमंत्री के राष्ट्रपति द्वारा नियुक्त कइल जाला आ ई संसद के निचला सदन, लोकसभा, में बहुमत वाली पार्टी भा एलायंस के दल द्वारा समर्थित होखे लें। एह तरीका से कार्यकारणी में भारत के राष्ट्रपति, उपराष्ट्रपति, मंत्रिमंडल शामिल होला आ कैबिनेट एकर कार्यकारणी समीति होले जेकर मुखिया परधानमंत्री होलें। भारतीय संसदी ब्यवस्था में कार्यकारणी जवन बा, बिधायिका के मातहत होले; परधानमंत्री आ मंत्रिमंडल सीधे-सीधे संसद के निचला सदन के जबाबदेह होला लोग।\nबिधायिका: भारतीय बिधायिका (लेजिस्लेचर) दू सदन वाली संसद के रूप में हवे। ई वेस्टमिन्स्टर सिस्टम के अनुसार कामकाज करे ले। ऊपरी सदन के राज्य सभा आ निचला सदन के लोकसभा कहल जाला। राज्यसभा में 245 सदस्य होलें आ इनहन लोग के कार्यकाल 6-साल के होला। ज्यादातर सदस्य राज्य द्वारा चुनल जालें, हर राज्य के राष्ट्रीय कुल जनसँख्या में भागीदारी के अनुपात में। लोकसभा के 545 में से दू गो सदस्य के छोड़ के बाकी सगरी लोग सीधे-सीधे चुनाव द्वारा चुनल जालें। बाकी दू सीट पर राष्ट्रपति द्वारा एंग्लो-इंडियन समुदाय के लोग नियुक्त कइल जालें अगर राष्ट्रपति के बिबेक में उनहन लोग के प्रतिनिधित्व पहिलहीं न हो रहल होखे।\nन्यायपालिका: भारत में तीन-स्तर वाली एकात्मक आ स्वतंत्र न्यायपालिका (जूडीश्यरी) हवे जेह में सभसे ऊपर सुप्रीम कोर्ट ह जेकर हेड भारत के मुख्य न्यायाधीश होलें, 24 गो हाइकोर्ट बाने, आ औरु भारी संख्या में ट्रायल कोर्ट बाड़ी स। सुप्रीम कोर्ट के मूल न्यायक्षेत्र (ओरिजनल ज्यूरिस्डिक्शन) मूल अधिकार संबंधी केस आ राज्यन के बीच आपसे में भा राज्य आ केंद्र के बीच बिबाद वाला केस हवें। हाईकोर्ट के फैसला के खिलाफ अपील के न्यायक्षेत्र भी सुप्रीम कोर्ट के लगे बा।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). सुप्रीम कोर्ट भारतीय संबिधान के रखवाला हवे आ राज्य भा केंद्र द्वारा बनावल अइसन क़ानून के निरस्त घोषित का सकेला जे संबिधान के अनुपालन ना करत होखें,Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value).आ सरकार के कौनों एक्शन के अबैध घोषित क सके ला अगर ऊ असंबैधानिक होखे।\nमुख्य लेख: भारत के प्रशासनिक उपबिभाग\nइहो देखल जाय: भारत के राजीनीतिक एकीकरण\nराज्य (1-28) & संघ राज्यक्षेत्र (A-I)\n1. आंध्र प्रदेश 10. 19. नागालैंड 28. उत्तराखंड\n2. अरुणाचल प्रदेश 11. झारखंड 20. ओडिशा 29. पच्छिम बंगाल\n3. आसाम 12. कर्नाटक 21. पंजाब A. अंडमान अउरी निकोबार दीपसमूह\n4. बिहार 13. केरल 22. राजस्थान B. चंडीगढ़\n5. छत्तीसगढ़ 14. मध्य प्रदेश 23. सिक्किम C. दादरा अउरी नगर हवेली\n6. गोवा 15. महाराष्ट्र 24. तमिल नाडु D. दमन अउरी दीव\n7. गुजरात 16. मणिपुर 25. तेलंगाना E. लक्षदीप\n8. हरियाणा 17. मेघालय 26. त्रिपुरा F. दिल्ली राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र\n9. हिमाचल प्रदेश 18. मिजोरम 27. उत्तर प्रदेश G. पुद्दुचेरि\nभारत एगो संघ (फेडरेशन) ह जेह में 28 राज्य आ9गो संघ राज्यक्षेत्र (यूनियन टेरिटरी) शामिल बाने। सगरी राज्यन में आ जम्मू काश्मीर, पुद्दुचेरी आ दिल्ली (राष्ट्रीय राजधानी क्षेत्र) में चुनल गइल बिधायिका आ सरकार होले जे वेस्टमिन्स्टर मॉडल पर आधारित स्वरुप वाली होलीं। बाकी छह गो संघ राज्यक्षेत्र के शासन सीधे केंद्र सरकार द्वारा नियुक्त प्रशासक लोग के माध्यम से होला। 1956 में राज्य पुनर्गठन अधिनियम के तहत राज्यन के भाषा के आधार पर सीमांकन भइल। एकरे बाद से 2019 के अक्टूबर में सभसे नया बदलाव में जम्मू अउरी काश्मीर राज्य के बिभाजन कइल गइल आ एकरा के राज्य से बदल के दू गो संघ राज्यक्षेत्र बनावल गइल। हर राज्य प्रशासन खातिर जिला आ तहसील (तालुका) में बाँटल गइल बा आ अंत में सभसे छोट इकाई गाँव बाने।\nमुख्य लेख: भारत के भूगोल\nभारत के टोपोग्राफी\nभारत, भारतीय टेक्टॉनिक प्लेट के ऊपर स्थित बा, आ इंडो-ऑस्ट्रेलियन प्लेट के हिस्सा हवे। भारत के बर्तमान रूप के रचना करे वाली भूबिज्ञानिक प्रक्रिया सभ के सुरुआत अबसे 75 मिलियन बरिस पहिले भइल जब भातरीय प्लेट, ओह समय के गोंडवाना नाँव के महामहादीप के हिस्सा, अपना जगह से उत्तर-पूरुब ओर घुसुके सुरु कइलस। एकर वजह समुंद्रतल फइलाव रहल जे एकरा दक्खिन-पच्छिम में, आ बाद में, दक्खिन आ दक्खिन पूरुब में सुरू भइल। साथै-साथ, बिसाल आकार के टीथियन समुंद्री क्रस्ट, जे एकरा उत्तर-पूरुब में रहल, यूरेशियन प्लेट के नीचे धँसके सुरू हो गइल। ईहे दुन्नों प्रासेस, जवन पृथ्वी के मैंटल में चले वाली तरंग के परिणाम रहली, हिंद महासागर के निर्माण आ भारतीय महादीपी क्रस्ट के यूरेशिया के नीचे पेस के एह हिस्सा के ऊपर उठा के हिमालय के उठान, दुन्नों चीज के कारन बनली। भारतीय प्लेट के धँसाव जहाँ यूरेशियन प्लेट के नीचे होत रहे आ जवना से हिमालय के उठान होत रहल ओही इलाकाके ठिक दक्खिन में एगो बिसाल दोना के आकार के धँसल हिस्सा के रचना भइल जे नदी सभ के ले आइल गाद-माटी से तेजी से भर गइल बर्तमान समय के सिंधु-गंगा मैदान के रूप लिहलस प्राचीन अरावली परबत द्वारा मैदान से बिलग होखे वाला पच्छिमी हिस्सा थार के रेगिस्तान के रूप में मौजूद बाटे।\nमूल आ पुरान भारतीय प्लेट अब प्रायदीपीय भारत के रूप में बाँचल बाटे आ ई भारत के सभसे पुरान आ भूबिज्ञान के हिसाब से सभसे स्थाई हिस्सा हवे। ई उत्तर के ओर अपना बिस्तार में मध्य भारत के सतपुड़ा परबत श्रेणी आ बिंध्याचल परबत श्रेणी ले बिस्तार लिहले बाटे। ई दुनों, लगभग समानांतर श्रेणी, गुजरात राज्य के अरब सागर के तट से ले के झारखंड राज्य में मौजूद छोटानागपुर के पठार ले फइलल बाड़ी। दक्खिन में, बाकी के पठारी हिस्सा, दक्कन पठार अपना पच्छिम सीमा पर पच्छिमी घाट से आ पूरुब में पूरबी घाट नाँव के पहाड़ी कड़ी से बनल सीमा वाला बाटे;Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). पठार भारत के कुछ सभसे पुरान चट्टान वाला बाटे जेवना में से कुछ एक बिलियन बरिस से भी पुरान बाड़ी। एह प्रकार के संरचना वाला भारत बिसुवत रेखा के उत्तर में 8°4' आ 37°6' उत्तर अक्षांस[नोट 5] आ 68° 7' से 97° 25' पूरबी देशांतर ले बिस्तार वाला बाटे।\nग्रेटर हिमालय के केदार श्रेणी, केदारनाथ मंदिर के पाछे, उत्तराखंड।\nभारत के समुंद्री तट के लंबाई 7,517 किलोमीटर (4,700 मील) बाटे; एकर 5,423 किलोमीटर (3,400 मील) लंबा हिस्सा प्रायदीपी भारत के हवे आ 2,094 किलोमीटर (1,300 मील) लंबा हिस्सा अंडमान निकोबार दीपसमूह आ लक्षदीप के टापू सभ के समुंद्र तट से बनल बाटे। भारतीय नेवी के हाइड्रोग्राफिक चार्ट सभ के मोताबिक भारत के मुख्य जमीन के समुंद्री किनारा, 43 % बलुआ बीच वाला; 11 % चट्टानी किनारा, जवना पर क्लिफ बाड़ी; आ 46 % कीच तट आ दलदली इलाका वाला बाटे।\nभारत में बहे वाली प्रमुख हिमालयी नदी सभ में गंगा आ ब्रह्मपुत्र बाड़ी, दुन्नों बंगाल के खाड़ी में पानी छोड़े ली। गंगा के मुख्य सहायिका नदिन में यमुना आ कोसी बाड़ी; जहाँ कोसी बहुत कम ढाल वाला मैदान में बहे ले आ बेर-बेर आपन रस्ता बदले आ भयावन बाढ़ खातिर जानल जाले। प्रायदीपी भारत के मुख्य नदी, जिनहन के ढाल तेज होखे से के कारन ई बाढ़ के परभाव से फिरी बाड़ी, गोदावरी महानदी, कृष्णा आ कावेरी बाड़ी जे बंगाल के खाड़ी में गिरे ली; आ नर्मदा आ ताप्ती अरब सागर में गिरे ली। समुंद्र किनारे के हिस्सा में दलदली जमीन वाला कच्छ के रन पच्छिम में आ सुंदरबन के जलोढ़ मैदान पूरुब में बा; सुंदरबन के कुछ हिस्सा बंगलादेश में पड़े ला। भारत के हिस्सा में दू गो दीपमाला बा: लक्षदीप, जे मूंगा के एटॉल हवे आ पच्छिमी किनारा से कुछ दूर पर बा; आ अंडमान आ निकोबार दीपसमूह, जे अंडमान सागर में ज्वालामुखी कड़ी के ऊपर बा।\nभारत के जलवायु हिमालय आ थार के रेगिस्तान से बहुत प्रभावित बा, दुन्नों मिल के भारत खातिर आर्थिक आ सांस्कृतिक रूप से भी महत्वपूर्ण मानसून के संचालन में आपन परभाव छोड़े लें।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). हिमालय, बिचला एशिया के ठंढा कैटाबेटिक हवा सभ से बचाव करे ला आ इनहन के भारत में प्रवेश करे से रोके ला, भारत, एही अक्षांस वाला बाकी जगहन के तुलना में जाड़ा में गरम रहे ला। थार के रेगिस्तान, मानसून के हवा सभ के खींचे ला आ नमी से भरल ई हवा जून से अक्टूबर के बीच भारत के ज्यादातर हिस्सा में बरखा करे लीं।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). भारत में मुख्य रूप से चारि गो जलवायु प्रकार मिले ला: उष्णकटिबंधीय नम, उष्णकटिबंधीय सूखल, उप-उष्णकटिबंधीय नम, आ परबती।\nमुख्य लेख: भारत के अर्थब्यवस्था\nइहो देखल जाय: भारत के आर्थिक इतिहास अउरी भारत में आर्थिक बिकास\nनून के खेत में काम करे वाला एक ठो आदमी। रोज मजूरी करे वाला लोग के औसत मजूरी ₹100 रोज के हिसाब से बा।\nअंतर्राष्ट्रीय मुद्रा कोष (आइऍमऍफ़) के अनुसार, साल 2015 में भारत के अर्थब्यवस्था US$2.183 ट्रिलियन नौमिनल कीमत वाली रहल; बजार ऍक्सचेंज रेट के हिसाब से ई दुनिया के 7वीं, आ US$8.027 ट्रिलियन कीमत के साथ, परचेजिंग पावर पैरिटी (पीपीपी) के हिसाब से तीसरी सभसे बड़ अर्थब्यवस्था रहल पछिला दू दसक में औसत सालाना जीडीपी बढ़ती 5.8 % के दर से रहल जे 2011-12 में बढ़ के 6.1 % हो गइल आ एह तरे भारत दुनिया के सभसे तेज बढ़ती करे वाला अर्थब्यवस्था बा। हालाँकि, प्रति बेकती जीडीपी के हिसाब से एकर दुनिया में 140वाँ स्थान बा आ पीपीपी पर गिनल प्रति बेकती जीडीपी के हिसाब से ई 129वाँ नंबर पर बा। साल 1991 ले, भारत में सगरी सरकार सभ संरक्षणवादी आर्थिक नीति के लागू कइलीं जे सोशलिस्ट अर्थशास्त्र से प्रभावित रहे। ब्यापक पैमाना पर सरकारी हस्तक्षेप आ रेगुलेशन सभ, बैस्विक अर्थब्यवस्था आ भारतीय अर्थब्यवस्था के बिचा में देवाल नियन खड़ा रहलें। साल 1991 में पैदा भइल एक ठो आर्थिक संकट के बाद भारतीय अर्थब्यवस्था के खोलल गइल; आ एकरे बाद से ई बजार-आधारित अर्थब्यवस्था के ओर बढ़े लागल जेकरा खातिर बिदेसी ब्यापार आ बिदेसी निवेस के आगमन के बढ़ावा दिहल गइल।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). भारत के हाल के आर्थिक मॉडल पूँजीवादी बाटे। भारत 1 जनवरी 1995 से डब्लूटीओ के मेंबर बा।\n2011 तक ले [update], 4,866 लाख कार्यशील लोग के साथ भारतीय श्रमिक दल दुनिया के दुसरा सभसे बड़ बा। सर्विस सेक्टर द्वारा जीडीपी के 55.6 %, उद्योग सेक्टर द्वारा 26.3 % खेती सेक्टर द्वारा 18.1 % हिस्सेदारी कइल जात बा। भारत के फॉरेन एक्सचेंज रिमिटेंस साल 2014 में US$70 बिलियन रहल जे दुनिया में एक नंबर रहल आ ई 250 लाख भारतीय लोग द्वारा कमा के ले आइल गइल रहल जे लोग बिदेस में नोकरी करत बा। खेतीबारी से पैदा होखे वाला प्रमुख चीज में चाउर, गोहूँ, तेलहन, कपास, जूट, चाय, ऊख, आ आलू बा। प्रमुख उद्योग सभ में कपड़ा-उद्योग, टेलीकम्युनिकेशन, केमिकल, फार्मास्यूटिकल, बायोटेक्नोलॉजी, फ़ूड प्रोसेसिंग, स्टील, परिवहन के साधन, सीमेंट, खनन, पेट्रोलियम, मशीनरी, आ सौफ्टवेयर उद्योग बाने। साल 2006 में, भारत के जीडीपी में बिदेसी ब्यापार के हिस्सा बढ़ के 24 % हो गइल जवन कि सन् 1985 में खाली6% भर रहल। साल 2008 में, बिस्व ब्यापार में भारत के भागीदारी 1.68 % रहल; साल 2011 में, दुनिया के दसवाँ सभसे बड़ आयातक आ उन्नईसवाँ सभसे बड़ निर्यातक देस रहल। मुख्य निर्यात (बाहर भेजल जाए वाला सामान) में पेट्रोलियम उत्पाद, कपड़ा उद्योग के उत्पाद, गहना, सॉफ्टवेयर, इंजीनियरी के सामान, केमिकल, आ चमड़ा के उत्पाद सामिल रहलें; आयात में कच्चा पेट्रोलियम, मशीनरी, रतन, खाद, आ केमिकल रहल। साल 2001 से 2011 के बिचा में, कुल निर्यात में पेट्रोलियम उत्पाद के हिस्सेदारी 14 % से बढ़ के 42 % हो गइल। साल 2013 में भारत कपड़ा उद्योग के चीज बाहर भेजे के मामिला में, चीन के बाद, दुसरा नंबर के सभसे बड़ निर्यातक देस रहल।\nमुख्य लेख: भारत के भाषा\nभारतीय संविधान कौनों एक राष्ट्रभाषा के वर्णन ना करेला। भारत में कउनो एक राष्ट्रभाषा न हऽ। संविधान के अनुसार केंद्रीय सरकार में काम हिंदी आ अंग्रेज़ी भाषा में होला, आ राज्यन में हिंदी या फिर आपन-आपन क्षेत्रीय भाषा में काम होला। ईहाँ मुख्यतः बोलल जाये वाली भाषवन के सूची नीचे दिहल बाटे:\nबिहार के बोधगया में महाबोधि मंदिर\nभारत के सांस्कृतिक इतिहास 4,500 साल से ढेर लमहर बाटे। वैदिक काल (c. 1700 — 500 BCE) में हिंदू दर्शन, पौराणिक कथा, धर्मदर्शन आ साहित्य के नेंइ रखाइल, आ बहुत सा परंपरा सभ के स्थापना भइल जिनहन के आज भी पालन हो रहल बा, जइसे कि धर्म, कर्म, योग, आ मोक्ष। भारत देस अपना धार्मिक बिबिधता खातिर जानल जाला, जहाँ हिंदू, बौद्ध, सिख, इस्लाम, ईसाइयत, आ जैन प्रमुख धर्म बाने।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). सबसे प्रमुख, हिंदू धर्म, इतिहासी रूप से कई मत आ संप्रदाय सभ के बिकास से, आ उपनिषद,Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). योग सूत्र, भक्ति आंदोलन,Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). आ बौद्ध दर्शन के परभाव आज के वर्तमान रूप में आइल बा।\nकला आ आर्किटेक्चर\nभारत के भवन निर्माण कला, जेह में ताजमहल, अन्य दूसर मुग़ल आर्किटेक्चर, आ दक्खिन भारतीय आर्किटेक्चर सामिल बा, प्राचीन स्थानीय परंपरा आ बाहरी शैली सभ के सुघर मेरवन हवे।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). भारत के देसी भवन निर्माण कला में भी बिबिध रंग देखाई पड़े लें। संस्कृत ग्रंथ वास्तु शास्त्र से ले के तमिल मामुनि मायन तक ले एह बात के खोज करे लें कि कइसे प्रकृति के शक्ति सभ मानव आवास के निर्धारित करे लीं; इनहन में सटीक ज्यामिति आ दिशा आधारित योजना बतावल गइल बा जेकरा अनुसार ब्रह्मांड के ताकत सभ के साथ समरस बइठा के भवन बनावल जा सके लें। शिल्प शास्त्र, कई ठो मिथकीय ग्रंथ सभ के लड़ी हवे जेकरा से प्रभावित हिंदू मंदिर आर्किटेक्चर में "पूर्ण" के संकल्पना आधारित वर्ग, "वास्तु-पुरुष मंडल", के बिधान मिले ला।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). आगरा के ताजमहल, जे शाह जहाँ के आदेश पर उनके पत्नी मुमताज महल के याद में 1631 से 1648 के बीच में बनावल गइल, "भारत में मुस्लिम कला के गहना आ बैस्विक रूप से प्रशंसित मास्टरपीस बिस्व धरोहर" के रूप में यूनेस्को के बिस्व धरोहर लिस्ट में शामिल बा। 19वीं सदी में अंगरेजी शासन में बिकसित इंडो-सारसेनिक आर्किटेक्चर मूल रूप से इंडो-मुस्लिम आर्किटेक्चर के आगे बढ़ावे वाला शैली हवे।\nभारत में साहित्य के रचना के सुरुआत सभसे पुरान समय में संस्कृत भाषा में भइल जे 1700 ईसा पूर्व से 1200ईसवी के बीच के बा। संस्कृत साहित्य में प्रमुख रचना सभ में रामायण आ महाभारत नियर महाकाव्य, कालिदास के नाटक, जइसे कि अभिज्ञानशाकुन्तलम्, आ अन्य महाकाव्य गिनावल जा सके ला।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). साहित्य के बिबिध रूप देखे के मिले ला आ कामसूत्र नियर रचना भारते में सभसे पहिले भइल। दक्खिनी भारत में 600 ईसा पूर्व से 300 ईसवी के बीचे के संगम साहित्य के रचना में 2,381 कविता सभ तमिल साहित्य के पूर्ववर्ती मानल जालीं।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). 14वीं से 18वीं सदी के बीचे में, भारतीय साहित्य में भक्ति आंदोलन के जोर लउके ला आ कबीरदास, तुलसीदास, आ गुरु नानक नियर संत आ कवि लोग एह काल के प्रतिनिधि के रूप में देखल जाला। एह काल के रचना सभ में बिबिध बिचार आ भाव के निरूपण भइल आ ई क्लासिकल (शास्त्रीय) युग के रचना सभ से पर्याप्त रूप से अलग किसिम के बाड़ी सऽ। 19वीं सदी में, भारतीय लेखक लोग के रूचि सामाजिक बराबरी आ मनोबैज्ञानिक बिबरन नियर बिसय में जागल। बीसवीं सदी में बंगाली लेखक रबींद्रनाथ टैगोर के परभाव साहित्य पर देखे के मिले ला जिनका के साहित्य के क्षेत्र में नोबेल पुरस्कार मिलल रहल।\nसंगीत, नाच आ नाटक\nभरतनाट्यम के प्रदर्शन\nभारतीय संगीत कई तरह के परंपरा आ क्षेत्रीय शैली सभ के कारण बहुत बिस्तार लिहले बाटे। शास्त्रीय संगीत के दू ठो प्रमुख शैली: उत्तर भारत में हिंदुस्तानी संगीत, आ दक्खिन भारत में कर्नाटक संगीत के रूप में बा। इलाकाई पापुलर संगीत में फिलिमी आ लोकसंगीत के परंपरा बा; बहुलता लिहले बाउल गीत लोकगीत के एक ठो सुघर उदाहरण बाने। भारत में नाच के भी लोक आ शास्त्रीय शैली बा। कुछ परसिद्ध लोक नाच शैली में पंजाब के भांगड़ा, आसाम के बिहू, ओडिशा, पच्छिम बंगाल आ झारखंड के छऊ, गुजरात के गरबा आ डांडिया, राजस्थान के घूमर, आ महाराष्ट्र के लावनी के नाँव गिनावल जा सके ला। भारत में आठ गो नाच सभ, जिनहना में कई थे में कथा आ मिथक के निरूपण भी होला, के भारत में शास्त्रीय नाच के दर्जा भी 'संगीत नाटक अकादमी' द्वारा दिहल गइल बा। इआ आठ गो नाच बाड़ें: तमिलनाडु के भरतनाट्यम, उत्तर प्रदेश के कथक, केरल के कथकली आ मोहिनीअट्टम, आंध्र प्रदेश के कुचिपुड़ी, मणिपुर के मणिपुरी, आ ओडिशा के ओडिसी नाच आ आसाम के सत्तारिया नाच। भारत में थियेटर यानि नाटक कला के अंदर संगीत, गीत आ सहज भा लिखल डायलाग के मिलल-जुलल परंपरा बिकसित भइल बा।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). परंपरागत नाटकन के शैली में ज्यादातर हिंदू मिथक आधारित नाटक बाने, हालाँकि मध्यकाल के भी पर्याप्त परभाव इनहन पर देखे के मिले ला। इनहन में कुछ प्रमुख बाने: गुजरात के भवाई, बंगाल के जात्रा, उत्तरी भारत के नौटंकी आ रामलीला, महाराष्ट्र के तमाशा, आंध्रप्रदेश के बुर्रा कथा, तमिलनाडु के तेरुकुट्टू आ कर्नाटक के यक्षगान।\nसिनेमा आ टेलीविजन\nभारत के फिलिम इंडस्ट्री में दुनिया के सभसे ढेर देखल जाए वाला सिनेमा बने ला। भारत में क्षेत्रीय स्तर पर सिनेमा के धनी परंपरा बिकसित भइल बा जेह में असमिया, बंगाली, भोजपुरी, हिंदी कन्नड़, मलयालम, पंजाबी, गुजराती, मराठी, ओडिया, तमिल आ तेलुगु भाषा सभ में सिनेमा का आपन ख़ास पहिचान बन चुकल बाटे। भारत में राष्ट्रीय स्तर पर होखे वाला आय में से 75 % हिस्सा दक्खिन भारतीय सिनेमा के बा।\nभारत में टीवी प्रसारण के सुरुआत 1959 में सरकारी स्तर पर भइल आ एकरे बाद दू दसक ले एह में बढ़ती के दर बहुत धीरे रहल।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). 1990 के दसक में सरकार के चैनल दूरदर्शन के एकाधिकार खतम भइल आ एकरे बाद से सैटेलाईट चैनल सभ में तेजी से बढ़ती देखल गइल आ एकर भारत के समाज के पापुलर संस्कृति के रूप निर्धारित करे में लगातार बढ़त मात्रा में परभाव देखल जा सके ला।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). आज, भारत में टीवी, समाज में सभसे ढेर घुसल मीडिया बा; एह इंडस्ट्री के अनुमान के मोताबिक 2012 तक ले [update] 5,540 लाख से ढेर टीवी उपभोक्ता बा लोग आ एह में 4,620 लाख लोग के लगे सैटेलाईट टीवी/केबिल कनेक्शन के सुबिधा बा, आ ई पहुँच अन्य माध्यम सभ, जइसे कि प्रेस (3500 लाख), रेडियो (1560 लाख) या इंटरनेट (370 लाख) से काफी ढेर बाटे।\nकुछ भारतीय मसाला\nभारतीय खाना में क्षेत्रीय आ परंपरागत पकवान सभ में बहुत बिबिधता पावल जाला आ अक्सरहा इहाँ कौनों राज्य या क्षेत्र के नाँव के आधार पर ओह इलाका के खाना के पहिचान भी होला (उदाहरण खातिर बिहारी खाना या भोजपुरी खाना)। मुख्य भोजन के हिस्सा के रूप में इहाँ चावल, बजरा, गोहूँ के आटा आ बिबिध प्रकार के दलहन सभ (रहर, मूंग, मसुरी, उर्दी इत्यादि) बाटे। मसुरी आ मूंग के खड़ा भी पकावल जाला आ दाल के रूप में भी। ज्यादातर दलहन सभ के दाल के रूप में, यानी कि, दर के दू टुकड़ा में हो जाए के बाद पकावल जाला। भारतीय खाना के एक ठो प्रमुख बिसेसता इहाँ के मसाला भी बा। भारतीय मसाला के महत्त्व के अंजाद लगावे खातिर इहे काफी बा कि कुछ बिद्वान लोग यूरोप के साथ भारतीय मसाला के ब्यापार के यूरोप में खोज के जुग के उत्पत्ती के प्रमुख कारण में से एक माने ला।\nहिंदू पुजारी के चार गो काम: (1) देवता के सिंगार; (2) चन्नन रगरत; (3) पंचामृत बनावट; (4) परसादी बाँटत\nपरंपरागत भारतीय समाज के बहुधा सामाजिक स्तर के हिसाब से परिभाषित कइल जाला जहाँ जाति आधारित ऊँच-नीच बहुत तरह के सामाजिक रोक-टोक लगावे ला आ लोगन के सामाजिक स्थिति के परिभाषित करे ला। सामाजिक बर्ग के रूप में भारत में हजारन गो समूह बाने जे अपना से बाहर नातेदारी ना करे लें, जिनहन के जाति कहल जाला। आजादी में बाद भारत केहू के अछूत माने के गैरकानूनी घोषित क दिहलस आ 1947 के बाद अउरी कई ठो कानून पास कइल गइल ताकि जाति आधारित भेदभाव खतम कइल जा सके। शहरी भारत में अब बड़-बड़ कंपनी में काम करे वाला लोग के बीच ऑफिस में जाति आधारित पहिचान के भावना नइखे रह गइल।\nपारिवारिक मूल्य सभ के महत्व भारत में बहुत बाटे आ कई पीढ़ी ले चले वाला संजुक्त परिवार इहाँ आम चीज रहल बा, हालाँकि, अब शहरी इलाका में एकल परिवार के बढ़ती देखल जा रहल बाटे। भारत में अभिन भी ज्यादातर लोग के बियाह परिवार आ नात रिश्तेदारी के बड़ लोग के सहमती से अरेंज कइल जाला। बियाह जीवन भर निभावे के चीज मानल जाला, आ तलाक के दर बहुत कम बा। 2001 तक ले [update], बस 1.6 प्रतिशत भारतीय औरत लोग के तलाक होखे हालाँकि अब ई आँकड़ा शिक्षा आ आर्थिक आजादी के चलते बढ़ रहल बाटे। बाल बियाह अभिन भी देहाती इलाका में प्रचलित बा जहाँ लड़की लोग के बियाह कानूनी उमिर 18 साल से पहिलहीं हो जाला। गर्भ में लड़िकिन के हत्या इहाँ के बहुत गंभीर समस्या बा आ एकरे कारण लिंगानुपात में बहुत बिसमता पैदा हो चुकल बा, 2005 तक ले [update] के अनुमान के मोताबिक 500 लाख पुरुष फाजिल बाने औरतन के तुलना में। हालाँकि, 2011 के रिपोट कुछ सुधार होत देखावत बाटे। दहेज, गैर-कानूनी होखले के बावजूद काफी मात्रा में प्रचलन में बा आ चोरी-छिपल तरीका से चालू बा। दहेज हत्या के मामिला में भी 2013 के खबर के मोताबिक बढ़ती भइल बा।\nभारत में ज्यादातर पब्लिक छुट्टी सभ धार्मिक तिहुआर के होलीं जेह में कुछ प्रमुख बा, दिपावली, होली, गणेश चउथ, पोंगल, दुर्गा पूजा, ईद, बकरीद, क्रिसमस आ बैसाखी। स्वतंत्रता दिवस, गणतंत्र दिवस आ गाँधी जयंती नियर कुछ राष्ट्रीय परब भी बाने जे पूरा भारत में मनावल जालें।\nमुख्य लेख: भारतीय पहिनावा\nलगभग 4000 ईसापूर्व के समय में भारत में कपास आ सूती कपड़ा के चलन सुरू हो गइल रहल। परंपरागत रूप से भारतीय पहिनावा रंग आ स्टाइल के हिसाब से एक इलाका से दुसरा इलाका के बीच काफी अंतर लिहले होला आ ई कई तरह के चीज पर निर्भर होला जइसे कि ओह जगह के जलवायु या फिर लोग के धार्मिक मान्यता। औरतन के सभसे प्रचलित परिधान साड़ी हवे आ मर्दाना लोग के धोती भा लुंगी। एकरे बाद बदलाव के तौर पर सलवार-सूट आ कुरता-पैजामा चलन में आइल। पैंट-बुशर्ट आ जींस टी-शर्ट के चलन भी आ गइल बा।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). गहना के साथ साथ असली फूल सभ के सिंगार में इस्तेमाल के परंपरा भारत में लगभग 5,000 साल पुरान बाटे; आ रतन सभ के इहाँ ग्रह-दसा के हिसाब से टोटका के तौर पर पहिरल जाला।\nमुख्य लेख: भारत में खेलकूद\nमहान भारतीय क्रिकेट खेलाड़ी सचिन तेंदुलकर, बहुत सारा रिकार्ड इनके नाँव बा आ अबतक के सभसे सफल क्रिकेटर मानल जालें।\nभारत में कई ठे पुरान परंपरागत खेल सभ जे एही जा पैदा भइलें, अभिन ले काफी चलन में बाने, उदाहरण खातिर कबड्डी, खो-खो, पहलवानी, आ गुल्ली-डंडा। कई ठे भारतीय मार्शल आर्ट जे एशिया के सुरुआती मार्शल आर्ट में गिनल जा सके लें, जइसे कि कलारियपट्टू, मुष्टियुद्ध, सिलम्बम, आ मार्मा आदि, भारत में जनमल हवें। शतरंज के खेल भारत में चतुरंग के नाँव से जनमल आ नया जमाना में दोबारा इहाँ लोकप्रिय हो गइल बा आ कई गो भारतीय ग्रैंडमास्टर लोग भी हो चुकल बाटे। पचीसी के खेल, बिसाल संगमरमर के चबूतरा पर बादशाह अकबर द्वारा खेलल जाय।\nभारतीय डेविस कप में खेलाड़ी लोग के प्रदर्शन आ अन्य जगह पर भी खेल के पापुलर होखे के सुरुआत के कारण 2010 के बाद से देस में टेनिस के महत्व बढ़ल बाटे आ अब एहू में भारतीय लोग रूचि देखावत बा। शूटिंग यानि निशानेबाजी में भारत के महत्वपूर्ण स्थान बा आ ओलंपिक खेलन में, बिस्व शूटिंग चैंपियनशिप में आ कॉमनवेल्थ खेल में भारत कई पदक हासिल कइले बाटे। अन्य कहल जेह में भारतीय खेलाडी लोग के अंतर्राष्ट्रीय लेवल पर सफलता मिलल बाटे, बैडमिंटन (साइना नेहवाल आ पी वी सिंधु दुनिया में टॉप रैंक के बाड़ी), मुक्केबाजी, आ कुश्ती बाड़ें। भारत में फुटबाल के खेल पच्छिम बंगाल, गोवा, तमिलनाडु, केरल आ पूर्वोत्तर के राज्य सभ में पापुलर हवे।Lua error in Module:Footnotes at line 275: attempt to call field 'has_accept_as_written' (a nil value). फीफा के अंडर-17 वल्ड कप भारत में होखे जा रहल बाटे।\nहाकी भारत के राष्ट्रीय खेल हवे आ भारत में एकर प्रबंधन हाकी इंडिया के हाथ में बाटे। भारतीय पुरुष हाकी टीम 1975 में हाकी के बिस्व कप जितल, आ 2016 तक ले [update], आठ गो गोल्ड, एक ठो सिल्बर, आ दू गो ब्रोंज मेडल ओलंपिक में जीत चुकल बा, आ ई खेल ओलंपिक में सभसे सफल रहल बाटे।\nभारत के योगदान क्रिकेट के मशहूर बनावे में भी रहल बा। एही कारन, भारत में ई खेल सभसे ढेर पापुलर बाटे। भारतीय क्रिकेट टीम 1983 आ 2011 में बिस्व कप आ 2007 के टी20 बिस्वकप जीत चुकल बा 2012 में आइसीसी चैम्पियंस ट्राफी श्रीलंका के साथे साझा कइलस आ 2013 में जीतले रहल। भारत में क्रिकेट के प्रबंधन बीसीसीआई के हाथ में बा; रणजी ट्राफी, दिलीप ट्राफी, देवधर ट्राफी आ इरानी ट्राफी इहाँ के घरेलू प्रतियोगिता हईं सऽ। बीसीसीआइ हर साल टी20 के मुकाबला, आईपीएल के नाँव से भी करवावे ले।\nभारत अकेले या फिर दुसरा देस के साथे मिल के कई गो अंतर्राष्ट्रीय खेल प्रतियोगिता सभ के आयोजन करा चुकल बाटे: 1951 आ 1982 के एशियाई खेल; 1987, 1996 आ 2011 के क्रिकेट बिस्व कप; 2003 के एफ्रो एशियाई खेल; 2006 आईसीसी चैम्पियंस ट्राफी; 2010के हाकी बिस्व कप आ 2010 के कॉमनवेल्थ खेल इहाँ आयोजित हो चुकल बाने। भारत में हर साल आयोजित होखे वाला अंतर्राष्ट्रीय मुकाबला सभ में चेन्नई ऑपन, मुंबई मैराथन, दिल्ली आधा-मैराथन आ इंडियन मास्टर्स प्रमुख बाने। भारत में पहिला फार्मूला 1 रेस इंडियन ग्रां प्री के सुरुआत 2011 में भइल बाकी ई 2014 के बाद से बंद हो गइल बा।\nदक्खिन एशियाई खेलन में भारत के दबदबा रहल बा। एकर एक ठो उदाहरण देखल जा सके ला कि भारतीय बास्केटबाल टीम दक्खिन एशियाई खेल में अब तक ले आयोजित चार में से तीन मुकाबला जीतल बाटे।\nराजीव गाँधी खेल रत्न आ अर्जुन पुरस्कार भारत सरकार द्वारा दिहल जाए वाला सभसे बड़हन सम्मान हवे जवन खेलकूद के क्षेत्र में खेलाड़ी लोग के दिहल जालें; जबकि द्रोणाचार्य पुरस्कार खेलकूद के कोचिंग देवे वाला गुरु लोग के दिहल जाला।\n↑ "[...] जन गण मन भारत के राष्ट्रगान हऽ, समय पड़ले पर जइसनो सरकार निर्धारित करे एक शब्द बदलाव के बिसय बाने; आ गीत वंदे मातरम्, जवन भारत के आजादी के संघर्ष में इतिहासी भूमिका निभा चुकल बा, के जन गण मन के बराबर इज्जत मिले के चाहीं आ एकरा के बराबरी के दर्जा होखी।Constituent Assembly of India 1950 harv error: no target: CITEREFConstituent_Assembly_of_India1950 (help).\n↑ देवनागरी लिपि में लिखल जाए वाली मानक हिंदी भारत संघ के राजभाषा हवे। सरकारी कामकाज खातिर अंगरेजी सह-राजभाषा हवे। राज्य आ संघ राज्यक्षेत्र, हिंदी चाहे अंगरेजी के अलावा आपन अलग आधिकारिक भाषा चुन सके लें।\n↑ "...majority rule is tempered by minority rights protected by law"\n↑ भारत के नियंत्रण में आवे वाला सभसे उत्तरी बिंदु बिबादित जम्मू काश्मीर के सियाचिन ग्लेशियर में एक ठो जगह बाटे; हालाँकि, भारत सरका पुरनका जम्मू काश्मीर राज के सगरी इलाका के आपन राज्यक्षेत्र माने ले, जेह में पाकिस्तान प्रशासित गिलगित-बालिस्तान इलाका भी बा। एही से, सरकार सभसे उत्तरी बिंदु 37° 6' के बतावे ले।\n↑ 2.0 2.1 "National Symbols | National Portal of India" (English में). इंडिया पोर्टल. पहुँचतिथी 13 मई 2014. Unknown parameter |trans_title= ignored (मदद)\n↑ 3.0 3.1 3.2 National Informatics Centre 2005. sfn error: no target: CITEREFNational_Informatics_Centre2005 (help)\n↑ 5.0 5.1 "Profile | National Portal of India". India.gov.in. पहुँचतिथी 23 August 2013.\n↑ "Constitutional Provisions – Official Language Related Part-17 Of The Constitution Of India". National Informatics Centre (Hindi में). ओरिजनल से 1 February 2016 के पुरालेखित. पहुँचतिथी 27 December 2015.\n↑ "Report of the Commissioner for linguistic minorities: 50th report (July 2012 to जून 2013)" (PDF). 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देश के मशहूर अंग्रेजी चैनल @TimesNow का ट्वीट में कांग्रेस के ओह चाल के खुलासा कइल गइल बा जवना में दलित मुद्दा पर आगि लहका के सगरी देश में बवाल करे खातिर ऊ माओवादियन के सहायता लेबे के साजिश रचले बिया.\nएगो अर्बन नक्सली के चिट्ठी पढ़ के सुनावत नविका कुमार बतवली की कांग्रेस देश तूड़े वाली एह साजिश ला धन आ संसाधन मुहैया करावे के वादा कइले बिया. गुजरात के विधायक जिग्नेश मेवाणी के नाम के बाकायदा एह में जिक्र बा आ बतावल गइल बा कि जिग्नेश एह काम के पूरा करे ला मजगर तरीका से लागल बाड़न आ उनुका के भरपूर सहयोग देबे के जरुरत बा. कांग्रेस आ नक्सली गठजोड़ के एह खुलासा का बाद देश वालन के आँखि खुल जाए के चाहीं कि कि देश के दुश्मन कतना खराब साजिश में जुटल बाड़ें.\nएक तरफ त दलितन के भड़कावल जात बा आ दोसरा तरफ सवर्णन के लहका के नोटा बटन दबावे ला उकसावल जा रहल बा. कांग्रेस आ नक्सलियनो के ई निकहा से मालूम बा कि समाज के ई तबका कांग्रेस भा देश विरोधियन के साथ ना दे सके ता काहे ना एह लोग के वोट बरबाद करवा के आपन गोटी लाल क लीहल जाव.\nकुछ सवर्ण सचहू एह साजिश में आ गइल लागत बाड़ें आ आपन कान देखला का जगहा कउवा कान ले गइल सुनि के कउवा का पीछे धावे लागल बाड़ें.\nWatch this video to erase any doubts that Congress uses Dalits and Naxals asapolitical prop to crush Modi Tsunami for coming 2019 elections. Whats worse is that these #UrbanNaxals are actually seen as an asset rather than the threats.#MaoistCongresspic.twitter.com/5UiHFo9wpR


Dr Ram Manohar Lohia Contribution in goa Struggle Bhojpuri - Bhojpuri: गोवा संघर्ष में डॉ. राम मनोहर लोहिया के योगदान – News18 हिंदी\nBhojpuri: गोवा संघर्ष में डॉ. राम मनोहर लोहिया के योगदान\nबिना डॉ राम मनोहर लोहिया गोवा के इतिहास अधूरा; गोवा के आजादी में डॉ राम मनोहर लोहिया के ऊहे योगदान रहें, जवन देश के आजादी में महात्मा गाँधी जी के रहल बा. आज देश के आजादी 75 वां साल पूरा हो गईल. देश एह अवसर के ‘अमृत महोत्सव’ के रूप में धूमधाम से मनावें के तैयारी में लागल बा.\nLast Updated : October 28, 2021, 18:02 IST\nBhojpuri: कातिक बात कहातिक, अगहन हांड़ी अदहन...\nBhojpuri: सवाल कृषि उपज के मूल्य निर्धारण के बा\nगोवा के आजादी के भी एह 60वां साल आ डॉ राम मनोहर लोहिया के नेतृत्व शुरू भईल सत्याग्रह आंदोलन के 75 वाँ साल पूरा होत बा. भारत में गोवा के आजादी के खास मतलब एह नाते भी बा कि गोवा, भारत में सबसे पहिले यूरोपीय उपनिवेशवाद के ठिकाना बनल, सबसे लम्बा समय तक आ सबसे क्रूरतम तरीका से पुर्तगाली शासकन के दंश झेंलत, देश के आजादी के चौदह साल बाद दिसंबर 1961 ई में आजाद भईल.\nडॉ राम मनोहर लोहिया 18 जून 1946 के मडगांव से गोवा के पुर्तगाली साम्राज्य से ‘छुटकारा’ दिलावें खातिर सत्याग्रह आंदोलन के आगाज कइलें रहनीं. डॉ लोहिया के एह पहिलका भाषण में ही आह्वान कइनीं कि “ एह सभा के बहुत सीमित मकसद खातिर बुलावल बा. आपके न्योता देत बानीं कि आपके बोलें पर, सभा करें पर जवन पाबन्दी बा, आप महसूस करीं कि ऊँ कानून अब इहवाँ लागू नइखें. बाकी इहो याद रखें के चाहीं कि पुर्तगाली शासन से आजुए गोवा ना आजाद हो जाई. ब्रिटिश हुकूमत से भारत के आजादी के संगवे गोवा के आजादी निश्चित मिलीं.” ओह सभा से ही गोवा वासियन के एह बात के भरोसा हो गईल कि अब पुर्तगाली हुकूमत बहुत दिन तक कायम ना रहीं.\nयहां एह बात के ध्यान दिवावल जरूरी बा कि गोवा के लोगन के सभा करें, संगठन बनावें आ कुछ छपवावें, के यहाँ तक कि शादी के कार्ड भी बिना सेंसर के छपवाएं 18साल तक कवनों अधिकार ना रहें. डॉ लोहिया के सभा से एगो बात अउर साफ हो गइल कि जब आम लोगन में नेतृत्व पर भरोसा कायम हो जाला आ लोग शासन के आतंक-अत्याचार से मुक्त हो जाला, तब आपना हक़ के लड़ाई खुदे लड़े लागेला. जइसे गाँधी जी नमक सत्याग्रह के समय भी देखें के मिलेला.लगभग ऊहे काम लोहिया जी के 18जून1946 में मडगांव के पहिला सत्याग्रह से शुरू हो गईल.दरअसल एह आंदोलन से ही गोवा के आजादी के बुनियाद पड़ल. लगभग पांच हजार लोग ओह सभा में जुटल रहलन. ओह सभा के बाद राम मनोहर लोहिया अउर जर्मनी में छात्र जीवन के जमाने से उनकर मित्र रहें डॉ जुलियो मेनेजिस के गिरफ्तारी भईल, आ दुनो जाना के गोवा के सीमा से बाहर निकाल दिहल गईल.\nडॉ मेनेजिस के बुलावें पर ही सन 1942 के आंदोलन में लाहौर जेल से रिहाई के बाद डॉ लोहिया गोवा पहुँचल रहलन. डॉ मेनेजिस बतावलें बाड़न कि गोवा के मामलों में डॉ लोहिया की दिलचस्पी सन 1938 से बढ़े लागल रहें. कांग्रेस सोसलिस्ट पार्टी के विदेशी विभाग के सचिव के नाते डॉ लोहिया एक छोटी पुस्तिका ‘स्ट्रगल फ़ॉर सिविल लिबर्टी’ नाम से लिखलें रहनीं. ओह पुस्तिका में डॉ लोहिया जी बतावत बानी कि “ नागरिक स्वतंत्रता के मोर्चा एक खास मोर्चा है. जनता को जगाए रखने के लिए. ताकि उसकी कमर सीधी रहें और झुकने न पावें. इससे जनता में अत्याचार के विरुद्ध लड़ने की भावना बनीं रहती हैं.” लोहिया जी बतावत बानीं कि 17 जुलाई 1789 के जब फ्रांस के जनता किले नुमा ‘वस्तोल जेल’ को ध्वस्त कर देलस, ओही दिने फ्रांसीसी राजतंत्र की समाप्ति अउर फ्रांसीसी क्रांति के नींव पड़ल. एह क्रांति के गर्भ से ही दुनिया के लोकतंत्र में “समानता, स्वतंत्रता और बंधुत्व के भावना मजबूत भईल.\nडॉ राम मनोहर लोहिया जइसन नेता खातिर ई बहुते स्वाभाविक कि जब अपना देश के लोगन के नागरिक अधिकार के उल्लंघन के मामला सामने आई, तब ओकर प्रतिरोध में जरूर खड़ा होवें के चाहीं. एक तरह से देखल जाय, तो आजादी के बाद भी प्रतिरोध के राजनीति के सबसे जीवंत नेता डॉक्टर राम मनोहर लोहिया थे. यहाँ इहो ध्यान दिहल जरूरी बा कि जब डॉ लोहिया सन 1936 में नागरिक स्वतंत्रता खातिर बात करत बानीं, तब दुनिया के सामने संयुक्त राष्ट्र संघ के 10 दिसम्बर 1948 में घोषित मानवाधिकारों का चार्टर सामने ना आइल रहें. बाद में अपना देश के लोकतंत्र जब कभी निरंकुशता की ओर बढ़े, तब ओकरा पर अंकुश लगावें खातिर जयप्रकाश नारायण के प्रयास से आपातकाल के पहिले “पीपुल्स यूनियन फ़ॉर सिविल लिबर्टी” के गठन भईल. वी एम तारकुंडे, रजनी कोठरी, अउर अरुण शौरी जइसन लोग भी एह आंदोलन से जुड़ल रहें.\nयहां ई बात याद राखल जरूरी बा कि नागरिक अधिकारों के बहाली खातिर डॉ लोहिया के नेतृत्व में जुटल लोग गोवा के आज़ादी के शरुआती प्रेरक बनल. गोवा के टी बी कुन्हा, पुरूषोत्तम काकोडकर, लक्ष्मीकांत भेम्बरे को पुर्तगाली मिलिट्री कोर्ट के सामने ‘ट्रायल’ से गुजरें के पड़ल. डॉ राम मनोहर लोहिया जब दुबारा गोवा की सीमा में दाखिल भइनीं तब गाँधी जी के तार प्रप्त भईल. गाँधी जी के आदेश रहें कि “ गोवा में प्रवेश के पहिले मुझसे मिलें.” एकरा पहिले गाँधी जी अपना पत्रिका ‘हरिजन’ में लेख लिखीं के डॉक्टर राम मनोहर लोहिया के गोवा आंदोलन के समर्थन दे चुकल रहनीं. गाँधी जी के अलावा कांग्रेस के दूसरा नेता के गोवा के आंदोलन में कवनों रुचि ना रहें.\nजवाहरलाल नेहर खातिर गोवा के आजादी के मुद्दा “गाल पर उगल फुंसी के बराबर रहें, जवना के देश के आजादी मिलला के बाद मसल दिहल जाई.” पर गाँधी जी गोवा के मुद्दा के प्रति गंभीर रहनीं. पर अतना जरूर चाहत रहनीं कि “ गोमांतकों को गोवा की आजादी की लड़ाई खुद लड़ना चाहिए.“ गाँधीजी30 जून 1946 को ‘हरिजन’ में ‘लोहिया की चुनौती’ शीर्षक लेख में लिखत बानीं कि “ गोवा के लोगन के अपना जेहन से पुर्तगाली सरकार के डर से वइसे ही मुक्त हो जायें के चाहीं जइसे देश के दूसरा हिस्सा के लोग ब्रिटिश हुकूमत के डर से मुक्त हो चुकल बा. अपना मूलभूत नागरिक अधिकार के प्रति सजग हो गइल बा. गोववासियों के बीच धर्म के लेकर कवनों मतभेद ना होखें के चाहीं. विभिन्न धर्मिक समूहन के बीच ई आपसी कलह आ लड़ाई झगड़ा के वजह धर्म ना होखें के चाहीं.”\nलोहिया के गोवा सत्याग्रह खाली गोवा के सत्याग्रह आ नागरिक अधिकारों की बहाली तक ना सीमित रहें. ‘ ओपन लेटर टू गोवा पीपुल’ गोवा के जरिये भविष्य के पूरा नक्शा डॉ साहब पेश करत बानीं. गोवा के भौगोलिक सीमा विस्तार से लेकर, भाषा संस्कृति, सहकारी खेती, गांधी के ग्रामस्वराज्य, औघोगिक विकास, बिजली निर्माण, प्रतिरोध के हथियार के रूप में सत्याग्रह के तरीके अउर ई चेतावनी भी कि “ भारतीय गणराज्य के तहत ब्रिटिश हुकूमत गोवा जइसन छोट राज्य के भी बर्दाश्त न कर सकें. गोवा के या त पुर्तगाली हुकूमत के सौंपी दीं, चाहें सीधे अपना नियंत्रण में ले लीं.” सत्याग्रह कार्यकर्म के बारे में बतावत बानीं कि छात्रन के मिलिट्री टैक्स ना देबे चाहीं, स्काउट परेड में ना शामिल होखें के चाहीं. शराब के दुकान पर धरना पर्दर्शन के जिम्मेदारी महिलाओं को संभालना चाहिए. यहाँ ई बतावल जरूरी बा कि तब गोवा के आबादी महज पांच लाख रहें, बाकि दुनिया के सबसे ज्यादा ‘पियक्कड़’ ओह समय गोवा में रहलन. पुर्तगाली शासन के तब 18 लाख रुपये की आमदनी शराब से प्राप्त होत रहें.\nसंगठन आप लोगन के अइसने कार्यकर्म से खड़ा होखें के चाहीं. इस लिए यह समझल जरूरी बा कि “ नागरिक अधिकार के बहाली अपने आप में पर्याप्त नइखें. वह इस लिए जरूरी था कि आपको पुरानी गलीज शासन व्यवस्था से मुक्ति मिलें. ब्लैक मार्केटिंग से निजात मिलें. ताकि आपको समय से कंट्रोल से चावल और गुड़ मिल सकें.“\nडॉक्टर राम मनोहर लोहिया एक अइसन गोवा के सपना देखत रहनीं जवना के भौगोलिक सीमा के तहत पड़ोसी जिला कारवार, सामंतबाड़ी, रत्नागिरी अउर बेलगांव भी शामिल हों. गोवा उत्तर भारत अउर दक्षिण भारत के मिलन स्थली हों. गोवा के भाषा के सवाल भी तब डॉक्टर साहब सुलझा देले रहनीं. जवाहरलाल नेहरू नेहरू से पहिले डॉक्टर राम मनोहर लोहिया जी कहलें रहनीं कि “गोवा की भाषा कोंकणी होनी चाहिए. यह दुनिया की सबसे मीठी भाषा है.”\nगोवा के भविष्य में आजादी के बाबत डॉ लोहिया जी 8 जुलाई 1946 के एगो प्रेस व्यक्तब्य में कहत बानीं “ई ठीक बा कि देश के आजादी के संगवे गोवा भी आजादी हासिल करीं. पर एह तरह के विचार में त एक तरह के अकर्मण्यता अउर अपने को ही खात्मा के विचार छिपल बा. गोवा ओह तरह के संघर्ष काहें ना कर सकें, जइसे अपना आजादी खातिर बलिया, सतारा के लोग कइलें रहें. येह मामला में त गोवा भाग्यशाली बा कि ओकरा सामने बलिया के लोगन के जोरदार संघर्ष अउर सतारा के लोगन के दृढ़ता सामने बा.” यहां ई बतावल जरूरी बा कि देश के आजादी के पांच साल पहिले ही 1942 बलिया आजाद हो गइल रहें. महाराष्ट्र में सतारा अउर पश्चिम बंगाल में मेदनीपुर भी कुछ समय खातिर ब्रिटिश हुकूमत से मुक्त हो गईल रहें.\nडॉ लोहिया के गोवा सत्याग्रह के आह्वान पर पूरा देश के ख़ासकर समाजवादी विचारधारा लोग गोवा के आजादी के आंदोलन में शरीक भईल रहें. लखनऊ के मेयर रहें दाऊ जी गुप्ता, मध्यप्रदेश के मशहूर समाजवादी नेता रहें पूव सांसद यमुना प्रसाद शास्त्री, पश्चिम बंगाल से सांसद त्रिदिव चौधरी, बलिया से साहित्यकार- चिंतक डॉ राम विचार पांडे अउर बलिया के पहिला डिस्ट्रिक्ट बोर्ड के सदस्य रहल गंगा शरण सिंह प्रमुख रहें. त्रिदिव चौधरी सन 1955 में डॉ राम मनोहर लोहिया के आह्वान पर गोवा आंदोलन में भाग लेबे पहुँचल रहें. गोवा आंदोलन में त्रिदिव चौधरी के बारह साल के सजा सुनावल गईल रहें. 19 महीना बाद जब जेल से रिहा भइलें तब ओकर अनुभव “ सलजाजेरे उन्नीस मासे” में कइले बाड़न. एह किताब के अउर गोवा आंदोलन पर डॉक्टर राम मनोहर लोहिया के खुद लिखल “एक्शन इन गोवा” के डॉक्टर राम मनोहर लोहिया रिसर्च फाउंडेशन ( नयी दिल्ली ) की ओर से गोवा के आजादी 60 साल अउर गोवा सत्याग्रह के 75 साल पूरा भइला के अवसर हिंदी, अंग्रेजी, मराठी, कोंकणी अउर बांग्ला में अनुवाद कर के छापल जात बा. नवम्बर के आखिरी सप्ताह में गोवा में दो दिन के सम्मेलन होत बा. एह सम्मेलन में गोवा के आजादी के आंदोलन में देश भर से शामिल जीवित चाहें परिवार के केहूँ सदस्य के बुला के समानित करें के भी योजना भईल बा.\n(मोहन सिंह वरिष्ठ पत्रकार हैं, आलेख में लिखे विचार निजी हैं.)


Twenty Indian soldiers martyred in ladakh galwan valley - चीन के आगे हार गई मोदी की कूटनीति? - Satya Hindi\nकोरोना: बीमार को ऑक्सिजन की ज़रूरत कब? अगली स्टोरी


देशनिकाला – Anjoria\nSep 22, 2015 जयकान्त सिंह जय, दूध आ पानी, लघुकथा, विस्वासघात\nरबीस जापान में कम्प्यूटर इंजीनियरिंग के पद पर काम करत रहस. उनका उहँवा एगो जापानी लइकी से नेह-सनेह बढ़ल आ एक दिन दूनो जने बिआह के बन्हन में बन्हा गइल लोग. लइकियो एगो बड़ दूध डेयरी कम्पनी के हाकिम रहे. दूनो जिनगी सुख-चैन से कटे लागल.\nएक दिन रबीस बात-बात में अपना पत्नी से बहुते प्यार से कहलें – ‘ सुनऽ ताड़ू, एगो काम करऽ ना.’\nउनकर पत्नी आउर उत्सुक होके बोलली – ‘कहीं ना, का बात बा ?’\nरबीस -‘कहऽतानी जे, जदि तूँ चाहऽ त डेयरी से तोहार कमीनी पचीस प्रतिशत बढ़ सकता.’\nरबीस के बात सुनके उनका पत्नी के उत्सुकता आउर बढ़ गइल आ ऊ पूछ बइठली – ‘से कइसे ?’\nएह पर रबीस उनका के समझावत कहलें – ‘देखऽ जदि तूँ दूध में पचीस प्रतिशत पानी फेंटवा द त एकर पइसा निसोख बाँच जाई.’\nउनकर पत्नी मुस्काके रह गइल ली. तत्काल कवनो प्रतिक्रिया ना दिहली. सबसे पहिले रबीस का एह तरह का विचार से उनका कम्पनी के अवगत करवली. फेर अपना दूध डेयरी कम्पनी के मालिक के अपना के बतावल योजना से परिचित करवली, जापानी आ भारतीय दूतावास से सम्पर्क करके रबीस का अइसन विचार के देश के जनता के साथ बिस्वासघात बतावत देशद्रोही साबित करवली कि जदि अइसन आदमी एह देश में रही त हमार जापान बरबाद हो जाई.\nआखिर में ऊ रबीस से तलाक ले लेली आ जापान सरकार रबीस से चउबीस घंटा के भीतर देश छोड़े के आदेश जारी क दिहलस.


कहिया ले दिल्ली के दुलारी भोजपुरिया – Anjoria\nजुलाई 16, 2017 भोजपुरी\n– हरेंद्र हिमकर\nकहिया ले अाशा के तमाशा चली भाई लोगिन ?\nकहिया ले दिल्ली के दुलारी भोजपुरिया?\nकहिया ले मान मिली माई भोजपुरिया के?\nकहिया ले बात से ठगाई भोजपुरिया?\nमाई के जो मान ना त काथी के गुमान भाई?\nकईसे चलता सीना तान भोजपुरिया?\nआठवीं सूची मे नाम डाले में बा दांव-पेच\nइहे समझे में बा नादान भोजपुरिया.\nताल ठोक लीं सभे आ मोछवा पर हाथ फेरीं\nहुमकी के हाथ मे उठाई लीं लउरिया\nएक बेर चलीं सभे दिल्‍ली के हिलाई दिहीं\nछोड़ दीं सबुर बिसरा दीं मजबुरिया।\nकाहे के डेराएल बानी, कातना सेराएल बानी!\nहुलसीं त जोत कगी, बिहंसी अंजोरिया.\n– रक्सौल चम्पारण


हमार टीवी पर कवि सम्मेलन "वाह जी वाह" – Anjoria\nहमार टीवी पर कवि सम्मेलन "वाह जी वाह"\nअगस्त 15, 2010 हमार टीवी\nभोजपुरी के टीवी चैनल “हमार टीवी” पर आजु १५ अगस्त से एगो साप्ताहिक साहित्यिक धारावाहिक कवि सम्मेलन वाह जी वाह प्रसारित होखे जा रहल बा. प्रसारण समय रही दुपहरिया १२ बजे से आ रात में दस बजे से. एह कवि सम्मेलन के एंकरिंग भोजपुरी शायर मनोज भावुक जी करीहें आ आजु प्रसारित होखे वाला एपिसोड में देश भक्ति के रस बरियार रही. आजु के कवियन में डा. रमाशंकर श्रीवास्तव उर्फ परिचय दास, महेन्द्र प्रसाद सिंह, आ अलका सिन्हा खास रहीहे.\nहमार के चैनल हैड उदय चन्द्र सिंह बतवले कि एह कार्यक्रम के प्रोड्यूसर मनोज भावुक आ पैनल प्रोड्यूसर दिलीप सिंह हउवें. एह में भोजपुरी आ मैथिली के कवि शामिल होखल करीहें. जमल जमावल कवियन का अलावे नवहियनो के मौका मिले के बात कहले.\nचूंकि ई चैनल हर जगहा उपल्बध नइखे से एकरा के सजीव प्रसारण का तौर पर इन्टरनेट पर देखल जा सकेला.\n( स्रोत: आशुतोष सिंह )\n2 thoughts on “हमार टीवी पर कवि सम्मेलन "वाह जी वाह"”\nअगस्त 16, 2010 को 2:56 अपराह्न पर\nलाऽगी मजमा “हमार टीवी” पे ,’भावुक’ के अगुआई में |\n“वाह जी वाह” के फहरी झंडा ,भोजपुरी कविताई में ||\nउदय चन्द्र सिंह आवरू मनोज भावुक जी के बहुत -बहुत धन्यबाद बा .आशा बा नया -नया लिखेवाला के भी मौका मिली .\nअगस्त 16, 2010 को 10:56 पूर्वाह्न पर\nalka sinha bhojpuri ke kavi hai ka….?????\nchunauti de bani sab ke koi sabit kar ke dheka de…..?\nadarniya ramashankar srivastva ji bhi bhojopuri ke mahan gaddhakar bani…. bhojpuri me upansyas, kahani, samalochana adi ke sashakt, lekin kavi uho manch ke na bhaiya bhaiya na. uhan se sanchalan kara saki la ago jabardast hastakshar….\nrah gail ba, mahendra singh ji ke taa natak kara li, kabo kabo kavita pad leni…..\nlast, but not least, Mr.Know-all, sri parichay Das ke —- uhan ke duniya ke sab sashtra jane ni.\npata na u kavi sammalen me maithali ke kavi rahe?\nphir bhi ee pahal la badhai.


किदाम्बी श्रीकांत बनले दुनिया के शटलर नंबर वन – टटका खबर\nनयी दिल्ली, 12 अप्रैल (वार्ता). गोल्ड कोस्ट में चल रहल 21वां राष्ट्रमंडल खेलन में विजयी रथ पर सवार भारत के स्टार शटलर किदाम्बी श्रीकांत आजु बियफे का दिने टटका जारी भइल विश्व बैडमिंटन रैंकिंग में पहिला बेर दुनिया के नंबर एक खिलाड़ी बन गइलें.\nश्रीकांत गोल्ड कोस्ट में अपना खेल के शुरुआत विश्व के नंबर दू खिलाड़ी का रूप में कइलन बाकिर बियफे का दिने जारी बीडब्ल्यूएफ विश्व रैंकिंग में ऊ एक सीढ़ी उपर चढ़ि के नंबर वन बन गइलें. ई उनुका करियर के सर्वश्रेष्ठ रैंकिंग ह. भारतीय शटलर श्रीकांत साल 2017 में चार गो सुपर सीरीज़ खिताब अपना नामे करे के रिकार्ड बनवले रहलें.\n25 वर्षीय शटलर के अब सबले बेसी 76895 रेटिंग अंक हो गइल बा. ओहिजे डेनमार्क के विक्टर एक्सेलसन के एक सिढ़ी नीचे उतरे के हड़ल बा आ अब ऊ दूसरा नंबर पर आ गइल बाड़ें.\nकिदम्बी श्रीीकांत दुनिया के 10 गो माथ बैडमिंटन खिलाड़ियन में भारत के माथ खिलाड़ी आ अकेलहुं बाड़न.\nगोल्ड कोस्ट में मिश्रित टीम बैडमिंटन स्पर्धा में मिलल जीत में श्रीकांत के अहम भूमिका रहल आ फाइनल में ऊ पहिले नंबर वन रहल मलेशिया के ली चोंग वेई का खिलाफ आपन अहम एकल मैच जीतलें. पिछला बरीस अक्टूबर में श्रीकांत डेनमार्क ओपन खिताब जीतले रहलें आ ई उपलब्धि हासिल करे वाला ऊ प्रकाश पादुकोण का बाद दुसरका भारतीय शटलर हउवें.\nएकरा अलावा सायना नेहवाल का बाद एक ही साल में तीन गो सुपर सीरीज़ खिताब जीते वाला ऊ देश के पहिलका पुरूष बैडमिंटन खिलाड़ीओ हो गइलें. श्रीकांत फ्रेंच ओपन खिताब जीतला का बाद रैंकिंग में चउथा जगहा से उठके दुसरका जगहा चहुँपल रहलन.\nमहिला एकल में भारत के पीवी सिंधू अपना तीसरा स्थान आ सायना नेहवाल अपना 12वां स्थान पर बरकरार बाड़ी. महिला युगल, पुरूष युगल आ मिश्रित युगल में फिलहाल माथ दस गो खिलाड़ियन में भारत के कवनो खिलाड़ी के नाम नइखे.\nकिदम्बी श्रीकांत, बैंडमिंटन


चिल्लर काका – Anjoria\nमार्च 19, 2011 चिल्लर काका\nजाड़ा के दिन रहे. सूरूज भगवान बरीआई से उगले के कोसिस करत रहने. कोसिस ए से की उगले की बादो एइसने लागे की अब उग रहल बाने. लगभग दिन के 10 बजि गइल रहे तब्बो घाम में कवनो ना गर्मी रहे ना तेजी. अउर का गर्मी, एइसन लागे की सूरूज भगवान बेमन से उगल बाने अउर आपन घाम देहले नइखन चाहत.\nचिल्लराइन काकी अपनी मड़ई की बाहर एगो तरई बिछा के बइठल रहली. उनकरी बगलिए में उनकर बड़की लइकीनी गुड्डियो गाँती बाँधि के बइठल रहे. चिल्लराइन काकी मोनिया बिनत रहली अउर उनकर लइकिनिया एगो बड़हन दउरा बिनत रहे. लगहीं पानी में मूँजी भें के धइल रहे.\nहम ओही बेरा गोबरे के खांची मुड़ी पर उठवले गोहरउरी की ओर जात रहनी. हमके देखते चिल्लराइन काकी कहली की ए बाबू गोहरउरी में तनि गोबरा धऽ के एहीमुकी लवटिहऽ. हमरा तोहसे कुछ काम बा. हम ठीक बा कहि के आगे बढ़ि गइनी.\nगोहरउरी में गोबर धइले की बाद हम खाँची के गोहरउरिए में माई की लगे छोड़ि के नलका पर जा के हाथ-गोर धोवनी अउर चिल्लर काका की दुआरे पर आ गइनी. हम के देखते चिल्लर काका के गुड्डिया दउरा बिनल छोड़ि के उठलि अउर मड़ई में जा के एगो बिठई ले के आइल. उ बिठई हमके देत कहलसि, “ए भइया बइठऽ.” हम ओकरी हाथे में से बिठई ले लेहनी अउर चिल्लराइन काकी की लगवें उ बिठई ध के ओही पर बइठि गइनीं.\nचिल्लराइन काकी हम से कहली, “ए बाबू, सबेरवें दसगो उँखि खेत्ते में से तुरवा के मँगवनी हँ अउर रमेसर बाबा की कोल्हुआड़े से पेरवा के मँगवनी हँ. आजु गुड्डिया कहत रहली ह कि रसिआव अउर पूड़ी बनी.” हम कहनी, “काकी, अगर रसिआव बनल होखे त तनि एक कटोरा हमहुँ के मँगवावऽ.” हमरी एतना कहते गुड़्डिया उठलि अउर मँड़ई में जा के बटुला में से एगो बड़हन कटोरा में रसिआव निकालि के ले आके हमके देहलसि. रसिआव खाते-खाते हमरी दिमागे में चिल्लर काका घूमि गइने.\nचिल्लर काका के असली नाव परमेश्वर चौधरी रहे पर गाँव के लोग उनसे नाता की हिसाब से केहू परमेसर भाई कहे त केहू परमेसर काका अउर केहू परमेसर बाबा. पर हमार बाबा त उनसे उमर में बहुत जेठ रहने अउर उनके परमेसरा कहि के बोलावें.\nपरमेसर काका के नाव बदलि के कब चिल्लर हो गइल एकरी पीछे गाँव में प्रचलित दुगो कहानी बा. कुछ लोग त कहेला की चिल्लर काका जब 12-14 बरिस के रहने त नहाँ-ओहाँ नाहीं अउर बराबर मइलाहे कपड़ा पहिनें. कुछ लोग त इहाँ ले कहेला की चिल्लर काका जाड़े की दिन में खालि खिचड़ी के नहान नहाँ. अउरी उहो उ नदी में ढुकि के खालि एक्के डुबकी लगावें अउर फटाक से निकलि के कपड़ा बदलि लें. आगे लोग कहेला की जब चिल्लर काका गाइ-ओई चरावे जाँ त घामे बइठि के अपनी बसात बंडी अउर कुरता में से चिल्लर नोचिं-नोचिं के फेंके. धीरे-धीरे कुछ लोग उनके चिल्लर-चिल्लर कही के रिगावे लागल अउर बाद में त सब लोगवे उनके चिल्लर नाव से ही संबोधन करे लागल पर चिल्लर काका के ए नाव से कवनो दुख ना पहुँचे.\nखैर अब आईं उनकी नाव बदलले की पीछे के दूसरका खिस्सा सुनि लेहल जाव. चिल्लर काका हमरी गाँव में चउधरी खनदान के अधियरा हउअन. चिल्लर काका के बाबूजी भी अकेले रहने. चिल्लर काका के बाबा दू भाई रहे लोग पर ओमे से एक जाने सधुआ गइने अउर सादिए ना कइने. ए तरे से चिल्लर काका की लगे बपौती में मिलल बहुत खेती बारी बा. चिल्लर काका अपना बहुत सारा खेत सुरुवे से गाँववालन के बँटाई देत चलि अइने. इनकरी लगे जे केहू भी आवे अउर कहे की हमके आलू बोवे के थोड़े खेत चाहीं, केहू ऊँखी बोए खातिर बँटाई माँगे त इ केहू के ना नाहीं करें. ऊँखी के इनकर पैदवार गाँव का जवार में सबसे अधिका होखे. जबसे मिल चाहें खड़सारि चलल सुरु होखे इ रोजो आपन एक टायर उँखि छिलवा के मिले चाहें खड़सारि पर गिरवावें. इनकी लगे पइसा के कबो कमी ना रहे पर बहुत मितव्ययी रहने. गाँव में कहू के 100-50 रूपया के ताक लागे त इनसे माँगि के ले जा अउर अगर केहू के 20, 50, 100 रूपया के चिल्लर करावे के होखे त इनहीं की लगे आवें. इहाँ तक की छोट-मोट वेयापारी भी इनसे रेजगारी ले जाकुलिं. चूकि लोग इनकरी लगे पइसा चिल्लर करावे आवे एहू से धीरे-धीरे इ चिल्लर नाव से परसिध हो गइने.\nइहे कुलि सोंचत में हम एक कटोरा रसिआव खा के एक लोटा पानी पिएले की बाद चिल्लराइन काकी से कहनी, “काकी, बतावऽ, काहे खातिर बोलवलु हऽ.” काकी उदासे मन से कहली, “बाबू, तोहरा त पते बा की तोहार काका के घर छोड़ि के गइले दु-तीन बरिस हो गइल. हमरा जहाँ-जहाँ खोजे के रहल खोजनी पर उनकर कवनो पता ना चलल. तोहरा त इहो मालूम बा की गाँव की लोग की चक्कर में आके हम खुदे अपनी पैर पर कुल्हाड़ी मारि लेहनी.” एतना कहले की बाद काकी भोंकार पारि के लगली रोवे.\nअब हमरा दु साल पहिले के उ नजारा इयाद आ गइल जब एक दिन चिल्लर काका बिना बतवले घर छोड़ि के चलि गइने अउर जब एक-आध महीना ले वापस ना अइने त ई बात गाँव में आगी की तरे फइलि गइल की बहुत पहिलहीं से उनकरा एगो मेहरारू से चक्कर चलत रहल ह अउर सायद ओही की साथे भागि गइने.\nहमरी देखले में चिल्लर काका बहुत सीधा-साधा रहने. उनकी लगे पइसा के कवनो कमी ना रहे पर उ कबो घमंडिया ना. सबके मदद करे खातिर हमेसा तइयार रहें. पर अपना के रहे खातिर ना कबो एगो निमन घर बनववने ना ही निमन कपड़े पहिने. ए वजह से उनकरा के गाँव के लोग बुरबकवा भी कहे अउर चिल्लराइन काकी के चढ़ा के उनसे बराबर झगड़ों करा दे. पर चिल्लर काका कबो केहू के तेज ना बोलें ना केहू के बुराई करें.\nकाकी तनि आपन रोवल कम कइली अउर रुआँसे मन से कहल सुरु कइली, “बाबू, तोहार काका हीरा रहने हँ हीरा. अब उ नइखन त उनकर मोल हमरा समझि में आवता. हम अच्छी तरे जानतानि की उ कवनो दूसर-विआह-उआह नइखन कइले. उ त संन्यासी रहने हँ संन्यासी. हमसे अधिका उनके के चिन्हि पाई. हमेसा कहल करिहें की जब भगवान पइसा देले बाने त एके अच्छा काम में खरच करे के चाहीं.” एकरी बाद काकी अपनी मँड़ई में जा के पलानी में खोंसल एगो चिट्ठी निकालि के ले अइली अउर हम के दे देहली. जब उ चिट्ठी हम खोलि के पढ़े लगनी त हमार उत्सुकता त बढ़ही लागल साथे-साथे जवन हमरा मालूम होखे लागल ओसे त हमार मन भी रोवे लागल.\nउ चिठ्ठी हमरी गाँव कि बगल की गाँव के एगो रमायन नाव की मनई के भेजल रहे. उ रमायन नाव के आदमी कोलकता में चटकल में काम करत रहने. उ आदमी ओ चिट्ठी में साफ लिखले रहने की चिल्लर काका कोलकते में बाने अउर संन्यासी की रूप में बाने. उ इहाँ गरीबन कुल्हि की कल्यान खातिर कईगो संस्था चला रहल बाने. ओ चिट्ठी में इहो साफ लिखल रहे की चिल्लर काका गरीब अउर अनाथ बच्चन खातिर कईगो स्कूल, अनाथालय आदि भी बनवले बाने. रमायन आगे इहो लिखले रहने की एकबेर उ अपनी बाबूजी के तीरथ करावे लेके हरिद्वार गइल रहने अउर हरिद्वार की जवने धरमसाला में ठहरल रहने उ चिल्लर काका द्वारा ही बनवावल बा.\nओ चिठ्ठी के हम एकबेर ना दु-तीन बेर पढ़नी. पढ़ले की बाद ओ चिठ्ठी के हम काकी के दे देहनी. चिठ्ठी लेहले की बाद काकी कहली, “ए बाबू हमरी नइहर के आदमी त हमरी भइया से इहो बतावत रहे की एकदिन उ तहरी काका के अजोध्या में भी देखले रहे. पर उनकरी आगे-पाछे एतना भीड़ रहे की उ उनसे मिल ना पवलसि.”\nअब हमरी मन में चिल्लर काका के असली चेहरा घूमे लागल. हम पूरा तरे से समझि गइल रहनी की काका काहें अपने मितव्ययिता से रहें अउर अब हमरा इहो बुझा गइल रहे की उ अपनी पइसा से गुलछर्रा ना उड़ावे, उ त ओ पइसन से जन-कल्यान के काम करें. एही वजह से हमरा इयादि बा कि उ सालि में 2-3 बेर तीरथ यात्रा के बहाना क के घर से 1-1 महीना बाहरे रहें. अब हमरा सबकुछ समझि में आ गइल रहे.\nहम इहे कुल सोंचत रहनी तबलेकहीं गुड्डिया कहलसि, “ए भइया. हम चाहतानी की तूँ एकबेर माई के लेके कोलकता जा अउर बाबूजी से भेंट करा दऽ. हमरा मालूम बा की हमार बाबूजी माई के माफ क के फेन से हमनीजान के अपना लिहें.” हमरी आँखि में से आँसू टपकि गइल अउर हम कहनी, “जरूर गुड्डी, जरूर. हम चिल्लर काका के जरूर घरे वापस ले आइबि.”\nआइल होली आइल रे


Download कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017 #2671 | MP3 LONDO\nHome › कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में › कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017\nTitle कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017\nMP3 Size 22.98 MB (estimated)\nSource youtu.be/xoJI_ZjFvyM ◳\nये सभी गाने इस विडियो में आपको एक अलग अंदाज में देखने को मिलेगा , कृपया आप लोग अंतिम तक देखे और इस तरह के और भी विडियो के लिए चैनल को सब्सक्राइब करना न भूले | साथ में कल्लू और काजल राघवानी , अक्षरा सिंह भी खेसारीलाल यादव के जुबान पे आ ही गयी\n१- चला चदरा में अदरा मना लिहल जा\n२- कवन कमी रहे खेसरिया अहीर में\n३- छोड़ खेसारी के पवन संघे चल गइलू\n४- मिलबु जे तू न ते मर जाइब रे\n५- पियवा से हमार रहलू\n६- पलंग करे चोय चोय\nCopyright All materials' copyright are belong to their respective owners and/or uploader. This video was uploaded by Anil Yadav Entertainment\nTags कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017, Download कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017, Download Video कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017, Download MP3 कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017, Download कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017 episode terbaru, कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017 terbaru\nPost related to कवन कमी रहे कल्लुआ अहीर में - खेसारीलाल यादव और कल्लू का अब तक का सुपरहिट Live Show 2017:\n[12:04] डोली में गोली मार देब गाने पर खेसारी लाल यादव और निधि झा का जबरदस्त स्टेज शो - Hit Stage Show 2017By Anil Yadav Entertainmentडोली में गोली मार देब गाने � ...\n[12:37] Live Stage Show में अक्षरा सिंह & पवन सिंह के साथ Kallu Ji & Nisha Ji का Muqabla Dance PerformanceBy Dance Performance HD NewWatch Full Video And Enjoying Latest Bhojpuri Super Star Night Show By ...\n[15:27] गायिका निशा दुबे !! ने शुरू किया लगाई दिहि चोलिया के हुक राजा जी !!! तो आयोजक ने कहाBy Ujala Entertainmentअगर आप भोजपुरी Video Songs,Audio Songs, Live S ...\n[04:18] #Full_Video_Song - Marad Abhi Baccha Ba - #Khesari Lal Yadav , #Amarpali Dubey - Bhojpuri Songs 2018By Yashi Filmsअगर आप Bhojpuri Video को पसंद करते ह� ...\n[13:45] कृष्णा निदर्दी ऐसा गाना गवा दिया निशा नशीली से कि आप सोचे ही नहीं होंगे "मकई में आव ये यार"By Gopalganj Jilaमेरे प्रिय बंधु यदि आपको व� ...\nLeonardo Cancao Do Terceiro Milenio\nCanção do 3º milênio - Leonardo cantor da dupla LeandroeLeonardo\nZolotoy Paren feat. Zolotoy Sad - Still Yetim