Politeknik Internasional Bali Nglaksanayang Wisuda II, Prof Sulis : Tamat Saking PIB Patut Kreatif, Madue Ide-Ide Anyar, Minset Mangda Setata Kahanan Positif. - balitopnews.com\nPoliteknik Internasional Bali Nglaksanayang Wisuda II, Prof Sulis : Tamat Saking PIB Patut Kreatif, Madue Ide-Ide Anyar, Minset Mangda Setata Kahanan Positif.\nPoliteknik Internasional Bali (PIB) nglaksanayang wisuda ka-2 ring Kampus PIB Jalan Pantai Nyanyi, Desa Beraban, Tanah Lot, Tabanan, Bali, Sukra ( 19 November 2021).\nTABANAN, Balitopnews.com – Politeknik Internasional Bali (PIB) nglaksanayang wisuda ka-2 ring Kampus PIB Jalan Pantai Nyanyi, Desa Beraban, Tanah Lot, Tabanan, Bali, Sukra ( 19 November 2021).\nWenten ngawit warsa 2017 sane kasayubin antuk Yayasan Bali International Training & Development Centre (BITDeC). PIB sampun madue 148 mahasiswa sane wenten ring tigang prodi, minakadi 70 mahasiswa ring Prodi Diploma Tiga Seni Kuliner, 47 mahasiwa ring Prodi Diploma Empat Manajemen Perhotelan, miwah 31 mahasiswa ring Prodi Empat Pengelolaan Konvensi dan Peristiwa. Prodi-prodi punika taler sampun akreditasi.\nWenten selikur diri mahasiswa sane kawisuda ring rahina Sukra semeng. Minakadi wenten 17 mahasiswa lulusan Diploma Tiga Seni Kuliner miwah 4 diri mahasiswa pinaka lulusan Diploma Empat Manajemen Perhotelan. Lulusan Diploma Tiga Seni Kuliner raris ngamolihang gelar A.Md.Par miwah lulusan Diploma Empat Manajemen Perhotelan prasida ngamolihang gelar S.Tr.Par.\nDirektur Politeknik Internasional Bali (PIB) Prof. Dr. Ir. Anastasia Sulistyawati, M.M., M.S., M.Mis., D.Th., Ph.D nuekang, samian wisudawan wiadin wisudawati kapatutang ngamiletin makudang sertifikasi pinaka prasarat wisuda. Wisudawan kalih wisudawati saking Program Studi Diploma Tiga Seni Kuliner patut ngamiletin sertifikasi kompetensi, marupa sertifikasi kompetensi pengolahan makanan wiadin makarya roti miwah kue.\nWisudawan miwah wisudawati saking Program Studi Diploma Empat Manajemen Perhotelan ngamiletin skema sertifikasi kompetensi front office miwah bartender. Tiosan punika, samian wisudawan miwah wisudawati sampun ngamiletin tes TOEIC sajeroning nureksain kawagedan nganggen basa Inggris.\n“PIB puniki, tiosan ngasilang SDM ring industri pariwisata sane unggul, taler ngwangun karakter sane becik saha prasida ngarepin pasaing global sane sayan ageng. Irika taler ngadungang pantaraning kawagedan sareng parilaksana sane becik. Silih tunggil kekuatan unggul sane prasida kaanggen dasar majeng angga akademis prasida sukses ring salanturipun,” baos Prof Sulistyawati.\nDane taler ngaptiang majeng samian mahasiswa sane sampun wisuda, yadiastun sane mangkin kantun pandemi Covid-19, sampunang punika kaanggen pialang, nanging sapunapi prasida ngarepin pakibeh jagate. Risampune lulus saking PIB, mahasiswa mangda kreatif, madue ide-ide anyar, saha mangda madue tata cara mapikeyun utawi minset positif.\n“Pitegesnyane iraga mangda prasida masaing, prasida ngwangun parakanti antuk profesional saha prasida dados entrepreneur ring widang pariwisata,” baos Prof Sulistyawati.\nKetua Lembaga Layanan Pendidikan Tinggi (L2DIKTI) wilayah VIII Prof. Dr. I Nengah Dasi Astawa,MSi maosang, Dane nureksain yening ngawit kawentenan Politeknik Internasional Bali punika taler ring panglimbak ipun kantos mangkin. “Samian mamargi nganutin geguat sane wenten,” baosnyane. Majeng wisudawan Dane ngelingang mangda madue rasa tresna, pradnyan, madue integritas, norma, transpormatif miwah kasih. “Sampunang wenten rasa mayus, saha ngawit benjang sampunang malih nunas bekel ring yayah rena. Mangda prasida mandiri., Tiang nenten sangsaya samian prasida nagingin pangaptin tiang. Saantukan sane prasida nguwah angga, majanten soang-soang angga,” piteketnyane majeng para wisudawan wiadin wisudawati.\nKalih wisudawati minakadi Cathlin Theresa Tania dados wisudawati tebaik saking Diploma Tiga Seni Kuliner miwah Georgiana Franita Puspitasari pinaka wisudawati terbaik saking Diploma Empat Manajemen Perhotelan. “Galah petang warsa majanten nenten gelis, akeh sane sampun tiang lintangin ri kala ngranjing ring Politeknik Internasional Bali. Tiang ngaturang suksma dahat majeng bapak pendiri PIB, ,Ibu Direktur, para dosen, sawitra saareng sami, rauhing ring civitas akademika PIB. Tiang jagi setata ngwangiang kampus ring dija ja tiang magenah. PIB mangda setara rajeg wiadin maju,” baos Georgiana Franita Puspitasari ri kala nguningayang pesan miwah kesan. (Md)


ring, Chevron Ring in Sterling Silver\nThese ringsterling ringsilver ringrings ringare ringgreat ringfor ringstacking ringwith ringour ringmessage ringrings!If ringyou ringneed ringto ringfigure ringout ringyour ringring ringsize, ringconsider ringordering ringa ringAdjustable ringFinger ringGauge ringbefore ringplacing ringyour ringorder. ringThis ringring ringis ringonly ringavailable ringin ring4 ringfull ringsizes ringlisted ringabove.Please ringallow ring1 ringweek ringfor ringdelivery. ring ring ring ring ringSterling ringsilver ring ring ring ringBright ringand ringshiny ringfinishExchange ringPolicyAll ringsales ringare ringnon-refundable. ringI ringam ringhappy ringto ringaccept ringexchanges ringup ringto ring10 ringdays ringafter ringthe ringdate ringof ringthe ringpurchase. ringIf ringthe ringpiece ringhas ringbeen ringworn, ringor ringis ringdamaged, ringI ringwill ringnot ringbe ringable ringexchange ringthe ringpieces.\n925 Genuine Sterling Silver 3D Hockey Mom Letter Locket Charm Pendant SC50\npewter mezuzah, House Mezuzah - Contemporary Pewter Judaica\ncraft lot, Junk Jewelry Craft Jewelry Medium Flat Rate Box Lot915\nRed Retro Ear bobsangelite gemstone,Angelite Gemstone Earringsangelite gemstone,Dangle Earringangelite gemstone,Gemstone Earringsangelite gemstone,Ear Bobsangelite gemstone,Handcrafted Italian RED Lamp work Glass Ear Bobs


Kasengguh - kamus bahasa bali\nIn Balinese: Para istri wantah jadma sane kasengguh pinih lemah (enduk) akeh para istri sane sering dados korban gatra sane nenten becik (Ali, 19: 2017).\nIn Balinese: [BA] Arahina sasampun Saraswati kasengguh Banyu Pinaruh.\n[[Word example text ban::[BA] Arahina sasampun Saraswati kasengguh Banyu Pinaruh.| ]]\nIn Balinese: Kadatuan puniki kasengguh Pragjyotisa.\nIn English: This wide empire is known as Pragjyotisa.\nIn Indonesian: Kerajaan ini dikenal sebagai Pragjyotisa.\nIn Balinese: Gelah tusing nyak kasengguh nitya semaya.\nIn Indonesian: Kerajaanku, begitu pula istriku, kuserahkan kepadamu.\nIn Balinese: Paridabdab buka kene suba kadasarin antuk istilah hokum ane kasengguh overmacht.\nIn Balinese: Panyumpene ngeninin Bali sane kasengguh swarga ring sekala gumanti nungkalik ring kajusatiannyane.\nIn English: To understand the split requires examining who is authorized to represent Bali as what under what conditions.\nIn Indonesian: Memahami perbedaan tersebut membutuhkan pembahasan mengenai siapa yang berwenang mewakili Bali, seperti apa dan pada kondisi apa.\nIn Balinese: Nika mawinan pulau Bali kasengguh " The Island Of God".\nIn Balinese: Nika sane mawinan kapurwan desa punika kasengguh mitos utawi legenda.\nIn Balinese: Suang-suang desa madue gangsing pinih becik, lumrah kasengguh gangsing sakti.\nIn Balinese: Nika mawinan, Jembrana katah kasengguh “bumi makepung’.\nIn Balinese: Makering-keringan ring Desa Banyuning, Singaraja puniki taler kasengguh Majaran-jaranan.\nIn Balinese: Niki mawinan lelanguan unik tur ngelengin manah puniki kasengguh Mapantigan, sane maartos ‘saling pantigang’.\nIn Balinese: Akeh wisatawane punika kasengguh nyurudang kabandingang sadurung pandemi.\nIn Balinese: Siosan ring punika sang meraga balu sering kasengguh melaksana dwa para.\nIn English: Janda may need to take on additional burdens in supporting themselves and their families and are therefore economically vulnerable.\nIn Indonesian: Janda mungkin juga harus menerima beban tambahan dari menyokong kehidupannya sendiri dan keluarganya, yang artinya menjadi lebih rentah secara ekonomi.\nIn Balinese: Pulo Lembongan utawi yening ring Bali kasengguh Nusa Lembongan inggih punika silih tunggil pulo alit sane magenah ring 8°40.906′S 115°27.067′E, nampek sareng Nusa Ceningan.\nIn Balinese: Sistem sakadi puniki kasengguh sistem pawukon sane nenten nganutin pamargin bulan tur suryane ring antariksa.\nIn English: Such a system is called the Pawukon system which is based neither on the circulation of the moon nor the sun.\nIn Indonesian: Sistem seperti ini disebut sistem Pawukon yang tidak berpatokan pada peredaran bulan maupun matahari.\nIn Balinese: Nanging asapunika, Pararaton kantun kadadosang referensi lalintihan raja-raja Majapahit, tur kantun kasengguh silih sinunggil sane jangkep kasaihang antuk sumber-sumber sane lianan nyantos cakepan punika kakaryanin.\nIn Balinese: Bali sane sering kasengguh Pulo Dewata dahat kaloktah antuk pariwisatanyane.\nIn Balinese: Bali sane sering kasengguh Pulau Dewata niki sampun kaloktah ring mancanegara.\nIn Balinese: Sakewanten pura puniki dados kasengguh pura umum santukan wenten makudang-kudang sesuunan sane malinggih irika, minakadi Tri Murti (Brahma, Wisnu, Siwa) kasarengin olih saktin ida (Dewi Sarasvati, Dewi Sri, Dewi Uma/ Durga ) miwah Pesimpangan Ratu Gede Dalem Nusa miwah Dewi Kwan Im.\n- Place Pura Agung Manik Batu\nIn Balinese: Pura puniki magenah ring sisi kaler Pura Ulun Kulkul utawi pura punika kasengguh olih krama magenah ring sisi kauh Pura Ulun Kulkul.\n- Place Pura Selonding\nIn Balinese: Unduke ento kapireng, tur Ida resep ring raos cekceke, makrana Ida ica ngraga, lantas rabinne duka kasengguh ngedekin raganne.\nIn Balinese: Anak istri sane kapaica ngayah kasengguh Jero Permas, tur sane lanang kasengguh Jero Parekan.\nIn English: Each contestant tries to strike each other by Sampian, a round-shaped ornament made of yellow coconut leaves.\nIn Indonesian: Masing-masing peserta berusaha memukul lawannya dengan jalinan janur yang disebut sampian sebanyak tiga kali.\nIn Balinese: Minakadi ipun stereotif anak istri sane ngangen cadar dados kasengguh teroris olih kramane.\nIn Balinese: Nanging ring tengahing Pandemi puniki, semeton Bali patut kasengguh sekadi atma sane susut ring swarga.\nIn English: But in the midst of this pandemic, the people of Bali can be said to be like lost souls in heaven.\nIn Indonesian: Namun ditengah pandemi ini, rakyat Bali bisa dikatakan seperti jiwa yang tersesat di surga.\nIn Balinese: Majanten pabinaan tincap pikolihan usaha tani petani Subak Guama sadurung kalawan sasampun nampi wantuan kemulan saking Koprasi Agribisnis mawilang 7,24 persen, sane ngawetuang tincap kawigunan mawilang 86,69 persen, dados kasengguh mawiguna.\nIn Balinese: Indonesia kasengguh pinaka panegara demokratis, nanging kantun makeh parindikan intoleransi utaminnyane intoleransi ketiba ring para minoritas makadin ipun LGBTQ.\nIn English: Indonesia known as a democratic country, but there are still many cases of intolerance, one of which is a large - scale intolerance towards minorities such as LGBTQ people.\nIn Indonesian: Indonesia diketahui sebagai negara demokratis, namun masih banyak terhadap kasus intoleransi terutamanya intoleransi terhadap kaum minoritas seperti kaum LGBTQ.\nIn Balinese: Punika parindikan Bhatara ritatkala ngebekin jagat tur tatkala Ida nenten prasida kawimba ring idep, pateh ida kasengguh Bhatara.\nIn English: Coincidentally, Bhatara Kala's younger brother, Bhatara Kumara, was born in Wuku Wayang, so Bhatara Kala really wanted to eat his younger brother.\nIn Indonesian: Secara kebetulan, adik Bhatara Kala, yaitu Bhatara Kumara, lahir pada Wuku Wayang sehingga Bhatara Kala sangat ingin memakan adiknya.\nIn Balinese: Kawentenan punika kasengguh sunia (puyung).\nIn English: The manifestation of God in other relationships is in the relationship between the god and the cardinal directions.\nIn Indonesian: Perwujudan Tuhan dalam hubungan lain terdapat dalam hubungan antara dewa dengan arah mata angin.\nIn Balinese: Panagaran ida kasengguh Kahuripan.\nIn English: Because of Kebo Iwa's unsurmountable strength, Majapahit cannot conquer Bali.\nIn Indonesian: Karena kekuatan Kebo Iwa, Majapahit tidak bisa menaklukkan Bali.\nIn Balinese: Yening kauratiang, sektor sane kasengguh non esensial olih pemerintah punika pinaka genah anake ngrereh pangupa jiwa.\nIn Balinese: Padem saantukan kapademang anak utawi ngamatiang dewek kasengguh ngulah pati.\nOther forms of "sengguh"\nbe called, regard as, suspect, think


Sira Pande: April 2009\n(mantra tidak diposting) Kunang Sira Mpu Brahmanda Pandita Siwa Saguna, mwah arinira Sira Mpu Brahmanda Pandita Gandring Sakti, maka puruhita siwa guruning loka ring yawa dwipa madala, ring jawa dwipa tumapel, de Sira Aji Tunggul Ametung, hari kala saka nyuryaning gumi ambara, locanam netra sasi. Kunang Sira Mpu Brahmanda Pandita Gandring Sakti asramanira ring gunung Brahma Rsi mukawus kaprajaya de Ken Angrok dening keris nira during suddha purna, dadiyata dahat kabrahmantyanira Mpu Gandring Sakti aniwakena bajra wisia, jahtasmat kita Ken Angrok, dahating dursila buddinta, ambekta dudu, dudu polahing dudu kita, anwek mami, tan hana samada de keris manira, tan suddha purna, keris ku iki angalap patinta wekasan, angawa rundah kali sangara buminta angeng sapta klaran jail, tasmat moga, mogawah dubha karmanta, tri memanta, trus tembus tekeng turung temurunam kita tekeng lum arak jah tasmat wak bajra sidi.\nKunag wus mangkana murpua nira bhatara Sira Mpu Brahmanta Pandita Gandring Sakti, maring Brahma Siwa Bhuda laya nirwanam. Ari kala saka pramananing bhuwana sunia agni, yama tanu krena paksa, pang astami marga sira wara pita, ari sugata paing.\nPira gati kunang lawas sira dadia ta haru hara kali sangara tikang bhumi singosari, Sri Maha Raja Tunggul Ametung tinuek de Ken Angrok, de kris nira Mpu Gandring Sakti ngaran LULU SANGKRING, pejah pwa sira sri aji maha raja, patnira sri aji maharaja Diah Dewi Ken Dedes inamet de Ken Angrok, hana anakniya ngaran Mahisa Wong Ateleng, ibuniya sakeng Ken Umang muah hana anakniya ngaran Toh Jaya, saking Sri maharaja hana putran nira, nga, Nusapati. Kunang ari kala sakeng guna puaka meaksi nabi, sira Ken Angrok angawe candi prelinggan Bhatara Sira Mpu Brahmanda Pandita Mpu Gandring Sakti, muah arca prelinggan nira Mpu Gandring, linggihakena ring tungtungning candi Singosari ika, wenang kasembah de maharaja raja Singosaridi nulur de sang siwa sugata bujangga aji katekeng para ratu muang arya sadaya katekeng pretakjana kabeh. Didine nira suddha sampurna kabrahmantianira Mpu Brahmana Pandita Gandring Sakti, apan nira angineng akena gama brahma siwa guru bhuda bhairawa, nira newaga maha sinuning sangsiwa bhuda bujangga, mwang para kita de sira Maharaja Jenggala Kediri Daha Singosari sawangku Yawa Dwipa mandala.\nPosted by Sira Pande at Thursday, April 30, 2009 0 comments Links to this post\nKunang hana mwah ling ira Sang Hyang Brahma, ah uduh Sira Mpu Brahmana Pandita, Mpu Brahma Wisesa pwa sira mwah angleraken yoga, didine ana pratisantana, angleraken dharma kapanditan, kapandean ngaran nira, mangkana ling Bhatara Brahma. Dadya ta rep siddhining yogan nira Mpu Brahma Wisesa, hana pwa nira mijil maya rwa rupa warna, sakeng tungtunging bajra jnana nira, mapulpul matemahan tunggal pinrayoga ikang yoga, rwa rupa warnan, mwah pinuja dening catur puja, siwa astawa, brahma astawa mwang wisnu astawa, samara astawa pangawaking yoga, Sang Hyang Kama Dristi mengetikang maya, matemahan rare roang siki sama laki-laki, samangke hana mangke luhur, pada putusing sarwa jnana pada wangya sira, sama lawan nira Mpu Brahmana Maha Pandita Aji Sakti, Mpu Brahma Wisesa ngaran ira mwah, guna mwang kesaktian nira, kang jyesta ngaranira Mpu Brahma Siwa Saguna, tikang ari ngaran ira Mpu Brahmana Pandita Gamaring Sakti. Kunang sira Mpu Brahma Siwa Saguna lwir kaya Brahma Prabhawana sama guna, kasteng swarjanira. Kunang sira pandita Gandring Sakti, Sang Hyang Wisnu angawatara, kamahatwianira, kaswarjanira sira sang dwija, de sira Mpu Pandita Brahma Wisesa nira maka purwahita de sira Aji Airlangga, papareng menglugal nira sira Mpu Pradah, arikala saka yusaning bhuwana murtia, aksi wadana kunag ceritanen . . . .\nPosted by Sira Pande at Wednesday, April 29, 2009 0 comments Links to this post\nPosted by Sira Pande at Monday, April 27, 2009 5 comments Links to this post\nPosted by Sira Pande at Monday, April 27, 2009 0 comments Links to this post\nPosted by Sira Pande at Thursday, April 23, 2009 0 comments Links to this post


Decorative silver ringsilver silver ringand silver ringblack silver ringbutterfly silver ringkeychain silver ringwith silver ringa silver ringsilver silver ringring. silver ringStone silver ringdangle silver ringis silver ringan silver ringartificial silver ringturquoise silver ringaccented silver ringby silver ringsmaller silver ringwhite, silver ringpink, silver ringand silver ringaqua silver ringcharms. silver ringA silver ringwonderful silver ringreminder silver ringto silver ringwatch silver ringout silver ringfor silver ringsimple silver ringjoys silver ringthroughout silver ringthe silver ringday!________________________\_u2665This silver ringitem silver ringis silver ringin silver ringstock silver ringand silver ringready silver ringto silver ringship.\_u2665 silver ringDo silver ringyou silver ringlove silver ringthis silver ringand silver ringwant silver ringto silver ringbuy silver ringlater? silver ringClick silver ringon silver ringthe silver ringheart silver ringto silver ringyour silver ringright silver ringthat silver ringsays, silver ring"Add silver ringitem silver ringto silver ringfavorites."\_u2665 silver ringWant silver ringto silver ringbuy silver ringit silver ringnow? silver ringClick silver ringthe silver ringgreen silver ring"Add silver ringto silver ringcart" silver ringbutton.Get silver ring15% silver ringoff: silver ringhttp://eepurl.com/cOZUoD


Yudas 1 (BERIK)\n1Ga ip, aamei angtane Uwa Sanbagiri ijes destabaabilirim enggalfe Yesus gam tikwebaatif. Uwa Sanbagiri, Uwa nemna, Jei ims nesiktababili, ane Yesus Kristus Jei ims gerebaabisnenne. Surta aaiserem amniwer, Yudas. Ai Yakobusem osona, ane ai awelna Yesus Kristusmana gam gweyibene.\n2Ai sembayanga as gwebabana Uwa Sanbagirfe, Jei aamei is gam se nesiktababili unggwanfer, ane Jei aamei uskambar is gase batobaabili, ane Jei ini imna is gase gwebabana jeber-jeber waakenfer is ga sege folbamini.\n3Am afelen mesna ai isa ajes nesiktababilirim, ini amna ase unggwan-girem folbanant, ai safe surta ibe isa ajam tulisulmif enggame, Uwa Sanbagiri Jei nei nes jewer waakentababisinirim jem temawer, Yesus Kristus aa jes eyebilirim jeme. Jengga angtane afaf-afafa aasaje jep nwini im nenennabe. Jega jem temawer ini amna ase unggwan-girsusem folbana ai surta ibe isa ajam tulisulmif ga enggam, ai aamei isa ititmer balbabili, aamei Taterisi Waakena ga kanaufer jam isa taabili, taterisi angtane Uwa Sanbagirmana seyafter gemerserem ga jes ne taabili. Ini angtane afaf-afafaiserem jemna unggwan-girem ge folbamini Taterisi Waakena gase etamwena nafis-nafismer. Aamei angtane afaf-afafa jeiserem ga isa uftabili, jega jei taterisi nafis-nafsi jeiserem gamjon is jam ne towas-towastababiyen. Ane gamjon ga angtane jam isa balbabili, jei angtane afaf-afafa jeiserem safnant jam ne onsobaabiyen. Uwa Sanbagiri Jei Taterisi Waakena jeiserem gwanan mesam golmini angtane Jelemanaiserem jebe, jega Taterisi Waakena jeiserem nafismer namwer gamjon jam etamweyan.\n4Angtane afaf-afafa jeiserem jei sege jalbili imnibe, sabanggwa manggen, ane jei safna daamfennaber ga isa gwena jebar. Jei Uwa Sanbagiri jam ne onsobayan. Jei ga angtane enggam syefer sene towas-towastababili, "Uwa Sanbagiri Jei nei nes mesam waakentababisini, ane Jei nei nese uskambar nesiktababili. Ga jem temawer, nei samfer negama eyebili kapkaiserem seyafter nei jes negama bilirim jam eyebife, ane Uwa Sanbagiri Jei nei nes jam tamtamtababiyen." Angtane afaf-afafa jeiserem jei ga jes gamserem ga gam ne towas-towastababili, ane jei etam-etama kapka nenes-nenesmer gane eyebili. Jei bunarsusfer Tuhan nemna, Yesus Kristus fas jam ne onsobayan. Yesus Jei Jam gweyan angtane jeiserem jem Sanbakfe. Jengga fwatersus galapserem jep ga enggam ne baatultel Taterisi Uwa Sanbagirmanaiserem jebe, "Uwa Sanbagiri Jei angtane jes galserem gam tamtamtababili."\n5Aamei safe imsa towaswebili gwanan aa jei etamwelam, ai gamjon isa jam towas-towastababif taterisi gwanan jeiserem jem temawer. Sa sarbistaabon jeje fomfoma Tuhan Jei anggwabura Israelmana negeri Mesirwer ga aftabifel. Jengga jes jepserem Jei angtane afweraiserem ga munbobil, angtane Tuhan aa jes balbabilim jam tebayanaiserem.\n6Ane gamjon sa sarbistaabon malaikata baabeta aa jei ne domolam Uwa Sanbagirminiwer. Jei bai Uwa Sanbagirem gwonap naawefe, ane jei tampata jelemana ga aane mirultefal, Uwa Sanbagirfer seyafter aa jep naawelam. Jega jem temawer Uwa Sanbagiri ga aa tafrebaabil jei jamer abak-abaksus, ane ga aftabifel tampata gwin-gwinsususerem jebe, enggalfe jei jep ge nwinbef. Jei ga jep sege nwinbene jamere nunu umwef jemserem Uwa Sanbagiri angtane seyafter gemerserem aa jem waksosisirim, angtane waakenfer eyebiliserem ane kabwakfer eyebiliserem. Uwa Sanbagiri Jei malaikata jeiserem gase tamtamtababisi.\n7Ane gamjon sa sarbistaabon angtane aa jei ge nwinbelem kota Sodom je, ane kota Gomora je, ane angtane nafsi aa jei ge nwinbelem kotana naura jeiserem jem gwetmanabe. Angtane jeiserem jei kabwaksusu gane eyebil, malaikata kapka jes gemerserem. Angtane jeiserem jei maaryens ne eyebil; anggwa jei anggwa bosnabar gangge tana, ane wi jei wibosnabar gangge tana, maaryena ga gane eyebil. Ga jem temawer Uwa Sanbagiri Jei kotana jemna, Sodomo Gomora, ga dosomil tokwana unggwan-girsususerem jeme. Taterisi jeiserem jei ga enggalf nei negama towaswef enggame, angtane etam-etama kapka aa jei gam eyebilirim, jei tamtamtala ga enggals gam domola, jei tokwanap gam nwini jamer abak-abaksus.\n8Angtane afaf-afafa jeiserem jeime gemer angtane kapka Sodomo Gomora jemna galserem. Jei eserem gane damtabisini etam-etama jei jes ne eyebiliserem, ane ga gane eyebili. Etam-etama kapka ga enggals gane eyebili: Jei kapka maaryena gamserem jelem tifinem gane eyebili. Jei bai Uwa Sanbagirem baabet gwonap naawefe, ane jei bai angtane sanbaka jem baabet gwonap naawef mese. Jei kapkaiserem jes gane nasbabili malaikata taman waaken-girip aaiserem jem temawer.\n9Fwater galapserem malaikata sanbaka jemna bosna Mikayel, jei bawasfar jam ge doksobal Musam futunu jei nanse girinfele jem temawer. Jes jepserem Mikayel jei bai jena jem gaartefe enggalfe, bawasa jeiserem jam uftafe taterisi kapkaiserem jeme. Jengga Mikayel jei enggamfener gul, "Tuhan Jei aamei ise uftana!"\n10Jengga angtane afaf-afafa jeiserem jei kapkaiserem jes ne nasbabili, seyafter jei waakenfer jam ne sarbiyeneiserem jem temawer. Ane angtane afaf-afafa jeiserem jei gwanan aa jep gane eyebilirim, jei nalefe jam ge gubiyen jelem inibe aaiserem waakena afa kapka, jes gemerserem gwalna jegme gemer jei fas jam guyon jelem inibe. Etam-etama aa jewer gane eyebilirim, Uwa Sanbagiri ga jem temawer gam tamtamtababili.\n11Angtane afaf-afafa jeiserem galap kapka unggwandusa se etamwemisi jebe! Jei ga enggam naawena Kain fwater aa gam gwelam. Ane Bileyam gamserem, jegme gemer doini ga gemer ne nesiktababili. Ane jega jem temawer jei angtanes gane afaftababili, ane kapkaiserem ga gane towas-towastababili enggalfe doini gane tebafe. Ane Kora gemerserem, jei bai Uwa Sanbagirem baabet gwonap naawefe. Uwa Sanbagiri Jei angtane jeiserem se tamtamtababili, Kora aa gemer tamtamtalam.\n12Aamei Kristus ijeya tebanaram, aamei jam igalaba betwenaram jam twenfe, angtane afaf-afafa jeiserem jei ga aa ge jalbili, aamei seyafter jebaner ga ima twena. Ane jes jepserem jei kapkaiserem ga enggam ne eyebili: Jei unggwanfer twentwene falmini, ane syefer ga gam nasounanna. Jei aa jes ne eyebilirim jeiserem kabwaksusu, jes gemerserem bubwa ninsini kapka galserem. Jei ga jes ne eyebili ini jelemana unggwan-giri aa gemer ge folbaminirim jam eyebife. Jei jen jena tefner gane egansosnenne seyafter gemerserem jem temawer, jei angtane nafsi jei jam ne egantababisiyen. Jei jam ge seferswebiyen kapkaiserem jam ne eyebife. Jei berek tetena galserem, igi jam falinonyan. Jei omyana galserem, nei omyana negama domsobana unggwanfer, jengga arouwa jam nyenyan, nindaya omyana jeiserem ga gam fonsobana jamer bijausus. Angtane afaf-afafa jeiserem jei tini ese unggwanfer galserem, jengga jei jam telabe tanna jemna fas. Ane jei ga tini seiye galserem jei ga gam kurutini, onnap gam jena.\n13Angtane jeiserem jei enggala fona jam tili jepserem, ane gamjon ga gam aarwatini, oltunu ga gam sokotaabaabun se fala fo eyebe. Etam-etama kapkaiserem jei aa jes gane eyebilirim, etam-etama jeiserem ga enggala oltunu jeiserem jes galserem. Jei ga torbwana galserem aa jei gangge irwalwebilirim winsibe. Uwa Sanbagiri Jei tampata gwin-gwinsusu mes menetulsini enggalfe, angtane afaf-afafa jeiserem jep ge nwinbef jamer abak-abaksus.\n14Gwanan-gwanansus galapserem, Henok jei asal-asala tujunubaraiserem Adamminiwer, jei taterisi Uwa Sanbagirmana ga aas nasbil angtane afaf-afafa jeiserem jemnip aa jei etamwemiliserem. Jei ga enggam gul, "Sa sarbi! Tuhan Jei malaikata unggwanfersus waakenaiserem jebar sege forobitye.\n15Jei angtane seyafter gase tenebaabuwesa. Jei angtane etam-etamabaraiserem gase tamtamtababisi, aam temawer jei kapkaiserem aa jewer ne eyebilirim, ane taterisi kapkaiserem aa jewer ne nasbabilirim Tuhanem temawer." Jes gemerserem Henok aa gemer gulum enggame, Uwa Sanbagiri Jei angtane afaf-afafaiserem se tamtamtababisi.\n16Angtane afaf-afafa jeiserem ini jemna jeber-jeber kabwaksusu, ini jemna fas jam ge saaser-saaserswebamiyen. Jei jeber-jeber enggammer gangge gubili, angtane nafsi jei kapka gane eyebili. Jei kapkaiserem seyafter gemerserem ga jes ne eyebili, ini jelemana unggwan-giri aa gemer ge folbaminirim jam eyebife. Jei ol dagam gangge nasbawena, ane jena ga gane detenanna, ane ga gangge gubili, "Ai angtane sanbak-sanbaka." Jei angtane nafsiserem jes gane malin-malintababili, jega enggalf angtane nafsi jeiserem jei fwaina waakenfer gam ne eyeipmif jebe.\n17Am afelen mesna ai isa ajes nesiktababilirim, sa sarbistaabon rasulu Tuhan Yesus Kristusmana jei gwanan aa jes ne bilirim.\n18Jei ga enggam ge gubili, "Nunu umwef aa jep falsaram, angtane afwer jei Taterisi Uwa Sanbagirmana jei sene imei-imeiwulboso. Jei Uwa Sanbagiri aa jes bilirim jeiserem fas jam ne eyebiyen. Jei kapkaiserem ini jemna unggwan-girfer ga jep ga folbamini jam ne eyebife, jei kapka jeiserem gane eyebisi."\n19Angtane kapka jeiserem jei nele angtane ogirmanaiserem ga jes ne onsobana. Mafnana Uwa Sanbagirmanaiserem fas Jam nwinyen jem inibe. Jei kapkaiserem ga jes ne eyebili, ane angtane Kristus aa jei ne tebanaram, jei ga aa ge syensyanwebili.\n20Jengga aamei am afelen mesna ai isa ajes nesiktababilirim, aamei taterisi Uwa Sanbagirmana ga kanaufer isa taabili, jega ini imna unggwan-giri is gam sege folbamini nele Uwa Sanbagirmanaiserem ga jetefener isa onsobana. Ane aamei sembayanga jeber-jeber isa gwebawena, baabeta Mafnana Uwa Sanbagirmanaiserem jeme.\n21Aamei is sarbistaabonwena enggame, Uwa Sanbagiri Jei ims nesiktababili. Ane aamei Jei ga isa nesiktene, ane ga jeter isa eyebili Jei aa jes bilirim. Aamei ga gemer isa gwena jes gemerserem, gwela waakena abakfer gwelaiserem ijebara fibilirim. Aamei abakfer gwela jeiserem ga isa domolsa Yesus Kristusfar, Tuhan nemnaiserem Jebar, aam temawer Jemna waakenaiserem unggwandwasusum.\n22Angtane afwer im nenennap jeiserem jei nele Uwa Sanbagirmana isar-isarmer ne tebana. Aamei ga angtane jeiserem jam isa batobaabili ini foler-folermer, jega jei nele Uwa Sanbagirmana ga sene onsobana.\n23Angtane jeiserem ga jam isa batobaabili. Aamei ga enggam isa batobaabili, angtane tokwanawer jam dektesiwili gamserem. Angtane afwer jei jeber-jeber kapkaiserem jes ne eyebuwena. Ini jemna ga enggam ge folbamini fene nunggunubara galserem. Aamei angtane jeiserem ga jam isa nesiktababili, ane ga jam isa batobaabili. Jengga aamei ina ga jam isa gaaramisnenne, jega aamei etam-etama kapka jei aa jes ne eyebilirim, aamei ijama eyebiyen etam-etama jeiserem.\n24Nei Uwa Sanbagiri ganma pujite! Jei aamei is Jei se gerebaabisnenne, jega aamei etam-etama kapkaiserem ijama eyebiyen, ane Kristus ijewera tikwebaatinirim aamei gamjon ijama irfweyan. Jei aamei is aftabifelse Jelem gwetmanabe, nafa Jelemana unggwandusa jepserem. Jes jepserem kapkaiserem imnibe fas, ane ini imna ga ise saaser-saaserfersus sege folbamisi.\n25Nei bosna Jemna ganma gulbate uskambar. Jei jetefner Uwa Sanbagiri aa jei gwenaram bunarsusfer. Jei nei nes mes waakentababisini, tere Yesus Kristus Tuhan nemnaiserem Jeme. Uwa Sanbagiri Jei sanbaksusu seyafter afweraiserem jemniwer. Jei nafabara. Jei baabetabara. Jei ga gemer se gwena gwanan-gwanansus gemerserem, ane namwer mese, jamere abak-abaksus! Amin, taterisi jeiserem ba bunaram!


Déwi Danu - Wikipédia\nDéwi Danu Batur\nSanghyang Pasupati utawi Déwa Surya (Trunyan)\nRatu Sakti Meduwé Ujung Sari (Trunyan)\nSang Hyang Gnijaya lan Sang Hyang Putrajaya\nRatu Gedé Dalam Dasar (Trunyan)\nNaga masisik lan majambul mas (Trunyan)\nDéwi Danu magelar Ratu Ayu Pingit Dalam Dasar utawi I Ratu Ayu Mas Membah punika déwi sané minguasain Danau Batur sareng putra pinih kelih, punika Ratu Gedé Dalam Dasar. Ida punika praméśwarī Ratu Sakti Pancering Jagat sareng rabi nyané malinggih ring Pura Pancering Jagat Terunyan. Déwi Danu silih tunggil Batara Kawitan sané meduwé soroh kadewaan. Piodalan kalaksanayang ring Purnama Sadha.\nGenah malinggih Déwi Danu punika Pura Ulun Danu Batur. Manados panguasa Danu Batur sané toya nyané keanggén noyain paumaan. Sareng Sang Hyang Gnijaya miwah Sang Hyang Putrajaya, dané kauningin antuk Sang Hyang Tri Purusha, punika katigang putra lan putri Hyang Pasupati.\n1.1 Satua krama Trunyan\n2 Cingak malih\nSatua krama Trunyan[uah | uah wit]\nPurana Tatwa[uah | uah wit]\nSedek wengi ring pangawit sasih kelima Margasari, Déwa Pasupati ngingsirang puncak Gunung Mahameru ring India lan ngepah manados kalih. Kepahan ring tangan kenawan kadadosang Gunung Agung genah mastana Dewa Putranjaya ring tangan kiwa manados Gunung Batur genah mastana Déwi Danu.\nPurana Tatwa, punika wagian saking Raja Purana Pura Ulun Danu Batur kasub riantara umat Pura Ulun Danu Batur, manyaritayang indik Déwi Danu. Ida sareng I Ratu Ayu Arak Api nganter katigang putra Déwa Indra mastana Pura Tirta Empul, Tampaksiring, Gianyar, antuk pinunas kakyang katiga, punika Hyang Pasupati ring Gunung Semeru. Sesampuné matemu, Dewa Indra mapinunas Mangku Pucangan antuk nganter I Ratu Ayu Mas Membah ring jeroan nyané ring Pura Ulun Danu. Ring tengah pemargi punika, Mangku Pucangan marasa rentih nunjung Dewi Danu punika ida maengah-engah lan maswara "ah ... ah ...". Punika mawinan, genah Mangku Pucangan masandekan kaaranin Basang Ah.\nPemargi punika kalanjutang, dané rauh ring Désa Pengotan duk punika kantun ngalaksayang pasangkepan. Mangku Pucangan ngadawuhin para krama antuk ngawangde pasengkapan punika, mawinan junjungan nyané sampun rauh. Krama Pangotan kedék nyingakin Déwi Danu sané kajunjung Mangku Pucangan sekadi sampyan lan nentén percaya wénten Dewi Danu irika. Déwi Danu ngenahang rai ipun taler mabaosan punika dané pacang nyembah ida, bebantenan dané pacang kaab angin sesampuné ring kori. Punika, bebatenan krama Pengotan pacang rusak serauh nyané ring Pura Ulun Danu.\nMangku Pucangan ngejalutang pemargi ipun nyingakin toya payau sané jimbar. Déwi Danu nunas benang lan bulu ayam antuk kaentungang ring tengah toya punika, sapunika Mangku Pucangan nyarengin benang nganti ring tengah. Irika, Bhatari Ayu Mas Membah nunas katedunang. Sagét tanah ring tengah toya punika nyansan ngeduurang ngabti manados Gunung Tempur Hyang (meartos "weka tapak cokor Ida Bhatari").\nBukit Bangli[uah | uah wit]\nIda Bhatara Indra ngicayang putra kaping kalih satunggal tirta kearanin Mas Manik Mampeh ring nampek Danu Batur. Ida mabesen mangda toya saking tirta punika mangda nénten keanggén olih krama Batur, sapunika Déwi Danu pacang ngadol. Dewi Danu ngeranjingang toya ring kalih woh waluh pait taler manados anak wayah sané rompot. Serauh nyané ring Banjar Kelambu, ida ngutang kedik toya saking waluh punika mawinan jerih toya nyané labuh ring pemargi ipun, genah punika kearananin Tirta Mas Manik Mancur.\nSerauh nyané ring Munti Gunung, Déwi Danu ngadol toya antuk krama punika, menawi krama irika clucuh lan nikayang ida sekadi anak nunas-nuas. Déwi Danu sampunika ngapastu krama irika antuk polih pangupa diri manados anak nunas-nunas nganti mangkin. Para krama ring désa-désa sané kaentasin Déwi Danu nénten prasida numbas toya sané keadol mawinan mrasa clucuh. Ring Désa Les, Déwi Danu prasida ngadol toya ipun kalih képéng, menawi krama ring duk punika wantah prasida nawur satunggal képéng. Selantur nyané, toya sané katawur krama kaaranin Toya Mampeh lan dané kaledangang antuk nyilurin ngewarsa ring Batur. Ring Désa Tejakula, Déwi Danu toya nyané lan katawur antuk kebo. Sasampuné ring Pasisi Ponjok Batu, ida ngutang toya nyané akedik sané manados beji lan prasida kacingakin rikala surut. Ring untat Déwi Danu nganti ring genah lan ngutang sinamian toya ipun sambil mabaosan toya punika nénten prasida keanggén pertanian mawinan inih. Sesampuné genah punika kearanin Yéh Sanih utawi toya inih.\nSemantuk nyané, Déwi Danu manados istri jegeg lan ngadol kebo sané kagenahang ring tiing. Krama Kubutambahan nénten percaya wénten kebo ring tiing punika, dané ngabyokang tiing punika. Prajuru adat Kubutambahan lan Bungkulan ngulah kebo-kebo punika ngantos ngetasi makudang-kudang désa. Dewi Danu ngaukin kebo-kebo punika, sakewanten kebo pinih ageng sampun kagorok olih krama Kubutambahan lan Bungkulan. Mawinan bendu, Dewi Danu ngapastu sajebag désa sané kaentasi kebo-kebo nyané patut nawur pajeg ring Batur, sapunika krama Kubutambahan lan Bungkulan patut nawur satunggal kebo urip ring Batur magantian. Sajebag désa kaentasin kebo maturan ring Pura Ulun Danu Batur.\nRing untat Dewi Danu marupa manados anak istri sané ngadol gantal ring Kehen. Ida Batara Kehen cingakin lan labuh ring tresna selantur nyané marikosa Déwi Danu mawinan ida nénten sida mawiwaha. Déwi Danu sané bendu punika ngaripta Bukit Bangli sané ngewentang saking kangin nganti kawan ring kelod kota antuk mihalangin arus toya danu Batur mangda nénten ngantos ring Kehen. Menawi, Bhatara Kehen ngaripta lindung lan keyuyu wesi antuk ngebolongin Bukit Bangli mangda telabah kadagingin toya.\nSemantuk nyané nuju Batur, Déwi Danu ngecagang mangkok perunggu nyané ring Kehen, sapunika ida nikain oka nyané antuk ngambil malih. Bhatara Kehen sané kantun bendu ngewalikang mangkok punika menawi pacang ngambil pajeg akéh nyané 1300 képéng pinaka sang déwi ngentasin wewidangan ring kelod rikala pacang melasti ring pasih. Déwi Danu ngwales antuk sabilang balian sané maduwé genta ring Bangli patut nawur 225 kepeng ring Pura Batur.\n↑ Mawar Kusuma (30 Agustus 2015). "Air untuk Kemakmuran Bali". Kompas. Kaakses 31 Oktober 2015. CS1 maint: uses authors parameter (link)\n↑ Jro Mangku I Ketut Riana. "Sejarah Pura Batur". Pura Ulun Danu Batur. Kaakses 31 Oktober 2015. CS1 maint: uses authors parameter (link)\n↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 Jro Mangku I Ketut Riana. "Tinjauan Babad: Sekilas Gunung Batur dan Pura Ulun Danu Batur". Yayasan Bali Galang. Kaakses 31 Oktober 2015. CS1 maint: uses authors parameter (link)\n↑ 5,0 5,1 Thomas Anton Reuter. Custodians of the Sacred Mountains: Culture and Society in the Highlands of Bali. University of Hawai'i Press. ISBN 0-8248-2450-4. Kaakses 31 Oktober 2015. CS1 maint: uses authors parameter (link)\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=Déwi_Danu&oldid=57640"\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 10.51, 8 Nopémber 2020


Ring : 92 Impressive 1.5 Carat Solitaire Diamond Ring Images Design Trending Now‚ Senate Budget Deal‚ Toys R Us Liquidation Sales along with Rings\nHome ⟩ Ring ⟩ 92 Impressive 1.5 Carat Solitaire Diamond Ring Images Design\nBy Marquita Sanford. Ring. Published at Wednesday, August 09th, 2017 - 16:34:15 PM.\nsenate budget dealTrending Nowtoys r us liquidation salespacers pelicans game postponedtoy tiger police standoffdiane neal will run for congresschildren fetal alcohol disordersjeff athey deputy robbed bank\nComments of 92 Impressive 1.5 Carat Solitaire Diamond Ring Images Design


VIRGOEnglish ringOak ringring/proposal ringbox. ringStraight ringedges.If ringyou ringwant ringanother ringstar ringsign ringa ringdifferent ringwood ringor ringother ringdesign ringplease ringcontact ringme ringsee ringpicture ringfor ringdesigns ringavailable ringmessage ringme ringif ringyou ringhave ringa ringpersonal ringdesignMeasures:- ring5cm ringwide ring5cm ringlong ring5cm ringhigh.Finished ringwith ringcoat ringof ringoil ringand ringpolished ringwith ringlemon ringwax.If ringyou ringrequire ringa ringbox ringwith ringdifferent ringdimensions ringto ringtake ringanother ringitem ringplease ringcontact ringme ringto ringdiscuss ringyour ringrequirements. ringAll ringmy ringboxes ringare ringhand ringmade ringby ringme ringso ringwhen ringyou ringcontact ringme ringI ringwill ringbe ringable ringto ringadvise ringyou ringon ringa ringdelivery ringtime.I ringam ringhappy ringto ringship ringany ringworldwide ringbut ringuse ringtracked ringpostal ringservices ringhence ringcost ringwhich ringusually ringtake ring5-7days ringto ringarrive.\none of a kind, Cameo vintage tin necklace\ngift for sister, LOVE Stamped Round Pendant Necklace Sterling Silver Artist Made One Of A Kind Reticulated Sterling Silver Gift For Valentines Or Anniversary\nflame brooch, Sacred Heart Brooch W/ Filigree Cross Genuine Ruby Artist Made One Of A Kind Pin Flaming Heart Pin For Coat Religious Jewelry Flame Heart\npendant for mother, MOM Hand Stamped Sterling Silver Necklace With Heart Pendant Artist Made OOAK On Sterling Silver Chain Great Mothers Day Gift For Mum


Darmawisata ke Bali: WA/HP: 0851 0550 4692,KATERING DENPASAR, BALI. HARGA MULAI 17.000/KOTAK. TAHLINAN, BROKOHAN, TAHLILAN, TUMPENGAN,


Sanget - Sanget\nbad, serious, grave, hard\nIn Balinese: Anake tua-tua miteketin apang tusing bes sanget yen nuturang jelek anak.\nIn Balinese: Kramane sanget emosi teken pemerintah sane ngaryanin awig awig sane sanget merugikan kramane.\nIn Balinese: Da bes sanget ngenehang lan nyedihang, ene suba guwet liman gurune nglekadang cening ka jagate.\nIn Balinese: Strategi Akomodasi wisata Nyingakin ring situasi sane mangkin, dados kabaosang kondisi puniki sanget memperihatinkan, napi buin malih sektor pariwisata lan ekonomi kreatif sampun suwe dados silih sinunggil tulang punggung nasional.\nIn Balinese: Sektor pariwisata ané sanget andelang jani suba rumpuh.\nIn Balinese: Gering agung covid-19 sanget mapuara kaon ring sektor ekonomi lan pariwisata.\nIn Balinese: Yen kramane ane ngelah gajih bulanan minabang aab jagat covid-19 lan PPKM tusing sanget ngranaang pakeweh.\nIn Balinese: Makrana lantas sanget karasayang pikobeté ring sajeroning keséhatan, ékonomi lan pendidikan.\nIn Balinese: Para petani Baline sanget perlu perhatian saking pemerintah mangda prasida nincapang perekonomian Bali saking sektor pertanian, ring masa lan sasuba Pandemi.\nIn Balinese: Suba beli nyidaang ngalih I Lubangkuri, jani buin beli kapangandikaang ngalih macan". "Yen bantas akéto, da beli sanget ngéwehang!\nIn Balinese: Irika sanget perluang wantuan saking pemerintah marupa pengadaan tes genose lan tes rapid gratis sane kasobyahang ring samian objek wisata lan objek vital, sekadi terminal, pelabuhan, lan bandara.\nIn Balinese: Sanget sajan efek Coronane.\nOther forms of "sanget"\nvery; serious; grave\nsangat; amat; bengis


Ansprechpartner Ansprechpartner Ansprechpartner: free sprint ringtone butterfly ringtone\nCH - free t mob lil flip ringtone\nTel.: selena ringtone\nFax.: free t mobile ringtone\nhttp://ringtonemakertggbfl.blogspot.com [url=http://ringtonemakertggbfl.blogspot.com]ringtone maker[/url] ringtone maker nokia ringtone [url=http://nokiaringtonerwpa.blogspot.com]nokia ringtone[/url] http://nokiaringtonerwpa.blogspot.com [url=http://snoopdogringtonedork.blogspot.com]snoop dog ringtone[/url] http://snoopdogringtonedork.blogspot.com snoop dog ringtone [url=http://younggunzringtoneebsyml.blogspot.com]young gunz ringtone[/url] http://younggunzringtoneebsyml.blogspot.com young gunz ringtone http://usherringtoneasd.blogspot.com [url=http://usherringtoneasd.blogspot.com]usher ringtone[/url] usher ringtone


Captive Bead Ring Surgical Steel with 6mm Fuschia Gem Bead 14G 1/2" - Newegg.com\nCaptive Bead Ring Surgical Steel with 6mm Fuschia Gem Bead 14G 1/2"\nCaptive bead ring, ball closure ring, 316L high grade surgical steel with 6mm fushcia jeweled replacement bead. Can use for nipple ring, belly ring, earring and clit. Size: 14 Gauge / 12mm - 1/2" inch.


» Orti BaliSenin, 09 Januari 2011 | BPPengelola Obyek Wisata Alas KedatonRai Saptaadi\nPinaka pengelola Obyek Wisata Alas Kedaton, I Nyoman Rai Saptaadi madu� swadarma san� ageng. Sapunapi antuk mangdan� bojog-bojog� ring Alas Kedaton n�nten jaruh tur prasida lestari.\n"Bojog punika tan bina kadi manusa. Y�ning bojog puniki seduk, ipun pacang ngulgul sang san� rauh mangdan� polih ajeng-ajengan. Punika awinan titiang ngic�n ngamah lebihan mangdan� ipun n�nten kantos mamaling. Titiang nyediang amah-amahan ping kalih kantos ping tiga arahina, y�ning pangrawuh anak� sepi, titiang ngic�n amah-amahan ping tiga kantos papat," k�nten Nyoman Rai nyarita.\nAnak lanang san� embas ring Kukuh, Marga , Tabanan, 25 Januari 1963 puniki mangkin miara kirang langkung siu limangatus bojog. Pinaka Ketua Pengelola, suamin Ni Made Puspayanthi, S.Pd., puniki kawantu olih siongolas pagaw�. Manut Nyoman Rai, wantah swadharman dan� lan para pegaw�nyan� san� nyediang amah-amahan majeng bojog-bojog� i rika lan nyediang ipun genah san� becik, duaning unteng Objek Wisata Alas Kedaton marupa bojog mawinan dan� mautsaha mangdan� unteng punika tan kantos ical.\n"Mangkin bojog san� w�nten ring Alas Kedaton kirang langkung ak�han� siu limangatus bojog. Arahina w�nten manten bojog san� mamanakan, mawinan patut sediang titiang amah-amahan san� lebihan. K�nten taler widang wanan� patut setata jaga titiang mangdan� bojog-bojog i riki prasida santhi, duaning y�ning genah� kosek, sinah ipun pacang makerah," k�nten dan� nerangang.\nNyoman Rai nganikayang ragan� lan pagaw�nyan� patut ngalesatriang wana san� majimbar nem h�ktar punika, duaning saking wana punika bojog-bojog� polih woh-wohan.\nSiosan ring bojog, Obyek Wisata Alas Kedaton manut Nyoman Rai taler madaging lelawah raksasa, san� wantah asiki kaw�ntenanyan� ring Bali. (cen/ita)


Kegunaan Tanaman Biotinik ring Masyarakat di Masa Pandemi COVID-19 - BASAbaliWiki\nKegunaan Tanaman Biotinik ring Masyarakat di Masa Pandemi COVID-19\nIGusti Ayu Agung Putri Rahayu\nIGusti Ayu Agung Putri Rahayu_PBSADenpasar\nRing masa pandemi Covid-19 sekadi puniki akeh masyarakat sane meweh antuk ngemenuhin kabutuhan ekonomi, yening sekadi mangkin anggen meli baas asanne sampun ketekah-ketekih napi malih meblanja ne soang-soang. Contohnyanne meli be siap, be celeng, be pasih lan sane lianan, krana mangkin ring gumi sedeng gerit mangkin akeh anak ane me PHK di tempat raganne mekarya, pariwisata puniki masih kari surut nenten wenten kemajuan. Di sekolah siswa-siswi kari di rumahkan durung dados metatap muka langsung utawi bertemu secara langsung nika ngranayang di gumi sekadi mangkin jeg keweh sing kodak ben.\nNah, mawinan sekadi punika, mangkin masyarakat di haruskan madue ide kreatif mangda nginganin pengeluaran lebih contohnyanne masyarakat kita ajak antuk menanam tanaman biotonik inggih punika tanaman sayur-sayuran jukut. Ring pekarangan genah soang-soang. Yening sekadi mangkin iraga ane jagi aktif madue inovasi pragaan akeh wenten cara mekarya tanaman biotonik selian antuk kreatifitas cara puniki masih becik antuk keramahan lingkungan, krana bahan bahan punika wenten ane nganggen pipa bekas lan wenten sane nganggen botol plastik bekas. Sekadi cara tiang. Tiang mekarya tanaman biotonik sane nganggen botol bekas, krana menurut tiang semakin kurang sampah plastik lakar semakin akidik pembludakan sampah lan selianan iraga menghemat pengeluaran lan menciba hidup sehat iraga masih mresidayabg antuk nyarengin kegiatan pengelolaan sampah plastik dan barang bekas wenten dua poin sane polih iraga antuk nulungin kebersihan lingkungan ring banjar-banjar sampun akeh ngicen gerakan sekadi punika perlu di tingkatkan malih kegiatan niki. Contohnyanne ring banjar tiang sampun akeh ngicen bibit-bibit sayur sekadi : jukut kangkung, sawi, tomat, tabia, tuung lan sane lianan.\nMangkin tinggal masyarakatne manten sane bergerak, kayun napi ten ngelaksanayang program punika. Kegiatan niki sangat mudah lan dados di laksanakan ring genah sane ten madue pekarangan ne linggah tur sawah. Tanaman biotonik punika dados megantung di tembok soang-soang lan dados kacingak sekadi tanaman hias, ten perlu ruang lingkun ne luas, cukup gantung manten tanaman punika. Napi malih ring gumi gerit cara mangkinne kegiatan niki sangat membantu bagi masyarakat sane lianan. Lantas mangkin tugas iraga mangda mresidayang panen, sehat lan dados ajeng hasil ne punika, ngiring iraga sareng sami gotong royong saling nyakupang lima ngelaksayang program penanaman tanaman biotonik puniki. Mangda iraga lebih sehat lan meringankan perekonomian masyarakat ring iraga untuk iraga ngiring lestariang kegiatannyanne, program puniki nenten je wenten di bali manten yening sampun wenten kanti ke dura negara tur masyarakat dunia. Ngiring ajegang lan lestariang tanaman biotoniknyanne


Filipina Ngewe Anak Dibawah Umur - PornFun\nFilipina Ngewe Anak Dibawah Umur\nYou are watching filipina ngewe anak dibawah umur porn video uploaded to Umur porn category.\nNgewe Sama Tante 98% Likes\nNgewe Sampai Squirt 100% Likes\nRecent trends similar to Filipina Ngewe Anak Dibawah Umur:\nWelcome to Filipina Ngewe Anak Dibawah Umur porn tube videos page at PornFun5.com, as you see we have many videos that looks similat to Filipina Ngewe Anak Dibawah Umur which you watch online or even download this porn to your phone or PC. So don`t be shy search for more porn tube videos you like and watch them free and PornFun5.com porn site, also you may share Filipina Ngewe Anak Dibawah Umur page with your friends or may be bookmark it both will be nice for us.


Percaya - kamus bahasa bali\ntrust someone, believe in\ngogo (Nusa Penida)\nSayu sampun percaya teken Saya duaning dibi semeng ye mabaos tanpa dusta\nIn Balinese: Sane mawinan iraga nyidang kena Hoax inggih punika iraga Aluh utawi Gampang percaya tekening berita-berita sane beredar, tanpa iraga uning tekening sapa sira sane ngedaran lan iraga ten Teliti antuk berita-berita sane kaedaran punika.\nIn Balinese: Wenten sane percaya, lan ten percaya.\nIn Balinese: Rikala para istri polih gatra sane mapaiketan ring jatma utawi kesehatan raris ipun langsung percaya ring gatra punika.\nIn Balinese: Sontak ibu drika merasa mekesyab teken ucapan pedagang punika tur ten percaya teken napi sane kaucap olih pedagang punika.\nIn Balinese: Ento mawinan titiang percaya miwah tertarik antuk berita punika.\nIn English: During this pandemic, a cellphone is very much needed because many activities are online.\nIn Indonesian: Di masa pandemi ini, adanya HP sangat dibutuhkan karena banyak aktivitas yang berbasis daring.\nIn Balinese: Mbok Ayuk titiangé sanget percaya ulian ya magae dadi guru to mawinan ya percaya teleponne ento mula uli pagawe ring Dinas Pendidikan.\nIn Balinese: Punika ngeranayang tiang ten percaya antuk sms nika, nika mawinan tiang ten taen sareng ikut serta give away punika terus tiba tiba polih sms tiang menang iphone 11 pro max kan ten masuk akal.\nIn Balinese: Tiang masih nawang ada dogen krama ané tusing percaya tekén gering Covid-19.\nIn Balinese: Ada ane percaya, ada ane sg percaya ajk virus covid-19.\nIn Balinese: Hoax inggih punika informasi sanè sujatinè nenten patut, nanging kagaè - gaè mangda liu anakè percaya.\nIn Indonesian: Hoax adalah informasi yang tidak benar adanya tetapi dibuat seolah - olah benar untuk mendapat kepercayaan banyak orang.\nIn Balinese: Asapunika taler mangda iraga sareng sareng nguningayang majeng ring kramané sami mangda nénten gelis teleb utawi percaya rikalaning miragiang wiadin mirengang berita.\nIn Balinese: Ditu lantas titiang curiga sareng mbok titiang, lantas titiang sareng mbok titiang tan percaya riantukan jayanti punika tusing mungkin iraga ajak dadua makatang jayanti ento sinarengan.\nIn Balinese: Hoax inggih punika informasi san sujatin nenten patut, nanging mangda liu anak percaya.\nIn Balinese: Ada ane percaya covid ento berbahaya, ada ane ngorahang covid ento biasa dogen.\nIn Balinese: Warga desa sumingkin percaya Elise lan memene pengidap penyakit ento.\nIn Balinese: Kramane taler gegancangan percaya ring orti punika.\nIn Balinese: I Teruna percaya tur gede bayune nugtugang pajalanne.\nIn Balinese: Awalne titiang percaya yening ento timpal titiang, daas baang titiang ia nyilih pis, nanging makelo-kelo titiang curiga.\nIn Indonesian: Awalnya saya percaya bahwa itu adalah teman saya dan saya hampir memberikan pinjaman uang kepada teman saya tetapi saya berpikir ada yang aneh dari teman saya.\nIn Balinese: Wargi Kedonganane percaya, endute sane kapolihang saking rawa bako punika madue guna niskala.\nIn English: Local people believe that the mud that comes from mangrove swamps in Kedonganan has spiritual properties.\nIn Indonesian: Masyarakat setempat percaya bahwa lumpur yang berasal dari rawa bakau di Kedonganan memiliki khasiat secara spiritual.\nIn Balinese: Wenten taler anake percaya indik tali puser sane tuh pinaka tamba sungkan panes lan sungkan waduk.\nIn Balinese: Para kramane percaya, upacara puniki sampun kamargiang saking lawas pinaka panulak patibaya tur sengkala.\nIn English: Residents of Nagi believe that this ritual has long existed as a ritual to repell inauspiciousness and misfortune.\nIn Indonesian: Para warga nagi percaya bahwa ritual ini telah ada sejak dulu sebagai ritual penolak bala.\nIn Balinese: Sane nomer kalih, cek pedidi kebenaran infomasi nika, sampunan kanti langsung percaya.\nIn Balinese: Kapertama, iraga patut ngwacen orti punika nenten judul kemanten sakemawon nyantos kapungkur, selanturnyane nenten percaya ring silih sinunggil sumber kemanten, tur elingang mangda pilah – pilih orti sane patut lan nenten patut kawedar majeng anak sareng akeh.\nIn Balinese: Nah tusing kengken cening, yadiastun PPKM buin diperpanjang, iraga harus mulat sarira lan percaya tekening kebijakan-kebijakan ane gaene teken pemerintah.\nIn Balinese: Punika mawinan, sampunang gelis percaya antuk orti-orti sane durung janten kapatutannyane.\nIn Balinese: Napi mawinang wenten masyarakat sane ten setuju utawi ten percaya tekening nyentane niki?\nIn English: This is because of the many hoaxes circulating in the community that say that if a man is nyentana, his life will never be happy in his wife's house, because his wife's family only wants male offspring.\nIn Indonesian: Ketika orangtua dari istri sudah memiliki keturunan anak laki-laki atau sudah bercucu laki-laki.\nIn Balinese: Mawinan prasida ngwangun kayun sane positif ring angga tur nenten gelis percaya ring gatra bogbog.\nIn Balinese: Terutama ring kalangan ibu-ibu akeh pisan ibu-ibu sane langsung percaya teken berita sane ade ring media sosial lan berita sane masumber uli munyi ke munyi tanpa uning kebenarannyane.\nIn Balinese: Di masan COVID buka kene, liu masi ada berita-berita utawi gatra nguluk-nguluk, tur nu masi ada anak ane percaya.\nIn Balinese: Mangda wisatawan percaya duaning Bali masih tetap aman.\nIn Balinese: Kebanyakan perempuan ento lebih mengutamakan perasaan dari pada logika, banyak dari irage yang tidak bisa menggunakan logika untuk mengambil keputusan, hanya mendengar uli satu mulut tanpa ngalih beneh atau pelih berita ne ento, langsung percaya begitu saja.\nIn Balinese: Tapi mawanan asapunika, riantukan ring yuga puniki rumasa sukeh pisan pacang percaya ring anak tiosan.\nIn English: The Wraspatti Tattwa text explains the path that can be taken to achieve correct knowledge.\nIn Indonesian: Namun karena hal itu, dikarenakan pada masa ini saat susah sekali untuk merasa percaya kepada orang lain.\nIn Balinese: Promosi puniki prasida kalaksanayang nganggén media sosial antuk ngamastiang para kramané, utamannyané wisatawan doméstik/mancanegara prasida alon-alon percaya tekén kahanan pariwisata Bali sane aman, maurip, setata nglimbak, tur ngamanggihin semita Bali sane jagadhita.\nIn Balinese: Da ja iraga bes sebet teken kaadaane jani, percaya dogenan, badai pasti berlalu.\nIn Balinese: Ulian panak tiangé nganggo diapers, matuan tiangé ané luh dugas ento masih maan nguyutin tiang, ento masih ulian percaya tekén orta hoax di sisi.\nIn Balinese: Di désa, orta unduk diapers ané bisa ngaé batis bayi péngkang nu kapercayain kanti jani, kéto masih matuan tiangé percaya pesan.\nIn Balinese: Sekadi mangkin liu anake sane percaya raos di sisi ne tusing nyandang gugu sampun ke gugu , ne sing patut tuturan sampun tuturange minap kadi buke anake tua ngorahang buka becicane ujanan ,nguci.\nIn Balinese: Anake sampun percaya, wanarane irika ring Pulaki kadruwenang ring jagat niskala.\nIn Balinese: Manut sang sane merahe wikan psikologi lan ahli syaraf mangkin manuse medue pikayun sane alami nampenin lan percaya ring gatra sane mudah (aluh) dipahami punika sampun kebuktian saking hasil analisis aktivitas otak dengan alat pindai FMRI.\nIn Balinese: Nika mawinan, yaning Planet Yupitere nampekin wulan, krama Hindune percaya nika dados rahina becik ngawit melajah sastra agama.\nIn Balinese: Lantas iye nyautin " iya benar, silahkan anda berikan nomor rekening sebelum batas jam ditentukan" nanging tiang tusing enggal percaya ring sms ane trima tiang nika, liunan berita utawi informasi ane polih tiang e inggih punika pesan pesan ane meresahkan masyarakat.\nIn Balinese: Lan sedurung percaya yening ampun uning pesan nika ten masuk akal jeg sampunan gugu e de sanget ringuange oknum oknum punika , bise gen ye cuma iseng lantas nyebarin informasi ane tusing beneh.\nOther forms of "caya"


Nonton Film Ida Red (2021) Subtitle Indonesia - WarnaMovie\nNonton Film Ida Red (2021) Subtitle Indonesia\nSinopsis Film Ida Red (2021) : Ida Red may not survive her 20-year prison sentence for armed robbery. She turns to her son, Wyatt, for one last job and a chance to regain her freedom.\nPosted in Action, Crime, Drama, Movie, Thriller, HD, USATagged Bioskop 21, Bioskop 25, Bioskop168, bioskopkeren, camelot, child protagonist, Cinema81, CinemaMovie21, detective, download film Ida Red (2021), download movie online Ida Red (2021), family roleplay, Film Box Office Nonton Ida Red (2021), Film Box Office Nonton Ida Red (2021) Subtitle Indonesia, film Ida Red (2021) subtitle indonesia, Film Semi, ida red, Ida Red (2021), Ida Red (2021) Bioskop168, Ida Red (2021) bioskopkerenin, Ida Red (2021) bos21, Ida Red (2021) duniamovie21, Ida Red (2021) filmbioskop21, Ida Red (2021) full movie, Ida Red (2021) gudangfilm21, Ida Red (2021) gudangmovie21, Ida Red (2021) INDOFILM, Ida Red (2021) indoxxi, Ida Red (2021) Juraganfilm, Ida Red (2021) kawanfilm, Ida Red (2021) kawanfilm21, Ida Red (2021) layarkaca21, Ida Red (2021) lk21indoxxi, Ida Red (2021) LK21Online, Ida Red (2021) netflix, Ida Red (2021) nontonfilm21, Ida Red (2021) Nontonmovie, Ida Red (2021) sub indo, Ida Red (2021) subtitle indonesia, indian burial ground, indoxxi, ireland, isolation, journalist, layarkaca21, lk21, lk21indoxxi, lk21online, love triangle, man vs machine, martial arts, maryland, mob, musical, netflix Ida Red (2021), new identity, nonton film bioskop Ida Red (2021), Nonton Film Box Office Ida Red (2021), Nonton Film Box Office Ida Red (2021) Subtitle Indonesia, nonton film gratis Ida Red (2021), nonton film netflix Ida Red (2021), Nonton Film Online, nonton film online Ida Red (2021), Nonton Ida Red (2021), Nonton Ida Red (2021) bioskopkeren, Nonton Ida Red (2021) Cinemaindo, Nonton Ida Red (2021) dunia21, Nonton Ida Red (2021) filmapik, Nonton Ida Red (2021) lk21, Nonton Ida Red (2021) ns21, Nonton Movie, nonton movie online Ida Red (2021), nonton movie subtitle indonesia Ida Red (2021), nonton movie subtitle indonesia Nonton Ida Red (2021), NontonFilm21, NontonFilm77, NontonGo, nontonmovie, pet cemetery, remake, revenge, sequel, slasher, south korea, stand-up comedy, streaming film Ida Red (2021), streaming film Ida Red (2021) subtitle indonesia, streaming Ida Red (2021) netflix, streaming movie online sub indo terbaru streaming film online gratis, Streaming movie online terbaru, streaming netflix gratis Ida Red (2021), streaming online netflix Ida Red (2021), tragic past, watch movie netflix Ida Red (2021)


Taji - Taji\nsteel spur attached to leg of cock for cockfight\nNgambil genah tegalan ring sisi Kauh Jagat Bali, Indonesia. Kruna 'tajen' maarti maluang ayam utawi ngadu siap, nganutin tata cara sane sampun kacumponin marupa panglila cita utawi hiburan sane sampun lawas nganggen taji, ayam sane maadu, miwah para pamiletnyane. Sasampune makasami indike punika macepuk, turmaning ayame mapalu kantos mesuang getih, punika sampun lalampahane sane sujati.\n"Shot in the arid landscape of West Bali, Indonesia, Tajen, Balinese for cockfight, follows multiple narrative threads of this ancient spectacle– that of the blade, the rooster, the cockfighter. It is the moment when these elements come together during the bloody match that the real drama begins."\nProperty "Word example text en" (as page type) with input value ""Shot in the arid landscape of West Bali, Indonesia, Tajen, Balinese for cockfight, follows multiple narrative threads of this ancient spectacle– that of the blade, the rooster, the cockfighter. It is the moment when these elements come together during the bloody match that the real drama begins."" contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.\nIn Balinese: Ngelantur pupulan Puisi Bali anyar mamurda “Taji”, sané kaarsayang olih majalah sastra Bali anyar “Buratwangi”\nIn Indonesian: Ia pernah menjadi sampul majalah gumi Bali “Sarad” (édisi no.19, Juli 2001).\n↑ Elemental Productions (permission from Robert Lemelson): http://elementalproductions.org/portfolio/films/\nOther forms of "taji"


Select SKU 686 687 688 851 852 853 854 855 856 857 858 859 860 861 862 863 864 865\nVacuumcast silicone paste 15 ml Vacuumcast 90 PROFI Vacuumcast ring 1 Vacuumcast partial denture ring Ø 90 Vacuumcast big casting ring stand Vacuumcast 90 STANDARD Vacuumcast ring 3 Vacuumcast standard casting ring stand Vacuumcast partial denture ring Ø 80 Vacuumcast ring jumbo Vacuumcast partial denture ring stand Vacuumcast silicone paste 45 ml Vacuumcast ring 6 Vacuumcast 90 BASIC Vacuumcast pressure regulator+filter Vacuumcast 90 (6) Vacuumcast ring 9\nVacuumcast 90 PROFI contents:\nVacuumcast 90 unit, casting ring 1, casting ring 3, casting ring 6, casting ring 9, standard casting ring stand, graphite insert á 6, silicone paste 15 ml, large casting ring stand, jumbo casting ring, partial dentures casting ring Ø 80, partial dentures casting ring Ø 90, partial dentures casting ring stand, crucible production form.\nVacuumcast 90 STANDARD contents:\nVacuumcast 90 unit, casting ring 1, casting ring 3, casting ring 6, casting ring 9, standard casting ring stand, graphite insert á 6, silicone paste 15 ml, partial dentures casting ring Ø 80, partial dentures casting ring Ø 90, partial dentures casting ring stand, crucible production form.\nVacuumcast 90 BASIC contents:\nVacuumcast 90 unit, casting ring 1, casting ring 3, casting ring 6, casting ring 9, standard casting ring stand, silicone paste 15 ml.\nMains voltage 220V±10%, 50 Hz\nMax. supply power 3000 VAT\nCurrent protection 16 A\nProtective water temperature in the refrigerator 60°C\nOverheating protection 90°C\nAir pressure safety valve 11 bar\nMax. number of castings (1 h cooling needed after last casting operation) 10\nMelting time approx. 60 s\nVolume of metal in the crucible 2 do 70 g (2-90 g)\nDistilled water tank approx. 5 l\nAir pressure 3,5 bar\nUnit dimensions (height/width/depth) 360/300/370 mm


Kauningin - kamus bahasa bali\nk hu ni \_i n/\nIndiké punika sampun kauningin olih parajana Baliné.\nIn Balinese: Gelisang satua kacerita jani I Marakarma teken Siti Patimah suba pada kelih, dadi kauningin baan rabin Anake Agung unduk Pan Bekunge maan nuduk anak cenik dadua di pasisi.\nIn Balinese: Gus Arya, kénten dané kasambat, kauningin duaning reriptan dané.\nIn Balinese: Ring aplikasi BALI MELALI nenten wantah nyinahang destinasi wisata sane sampun kaloktah manten, nanging patut pisan taler nyinahang genah-genah sane durung akeh kauningin.\nIn Balinese: Akeh genah wisata taler wahana pariwisata ring desa-desa terpencil nenten kauningin olih wisatawan.\nIn Balinese: Ring paletan kapertama, pasien ngamargiang rapid test miwah swab test, mangda kauningin negatif utawi positif Covid-19.\nIn Balinese: Pulau baline taler kebaosang pulau dewata, pulau seribu pura miwah pulau kahyangan, bali kabaosang sekadi punika mawinan kaasrian palemahannyane,kawentenan pura sane akeh ring bali miwah seni budaya tradisional sane sampun lumrah kauningin olih tamu mancanegarane sane akeh ke bali pacang nyingakin keasrian jagat baline.\nIn Balinese: Data utawi informasi penting kauningin sareng krama, upaya puniki seantukan pencegahan krama ring bahaya orta sane ten patut utawi hoax.\nIn Balinese: Sekat kasus kapertama COVID-19 ring Indonesia kapanggih, pamrentah mapaica antuk mekarya ring jerone soang-soang sane leket kauningin Work From Home (WFH).\nIn Balinese: Sampun katah kauningin yening payuk jakan krama Baline setata maglanting ring panglimbak pariwisata.\nIn Balinese: Dewa alit kauningin dados komposer sane nganggen pendekatan “avan garde” sakewanten setata eling ring uger-uger tradisi.\nIn English: As a composer, he is known to have an "avant garde" approach but still considers traditional values.\nIn Indonesian: Sebagai komposer, ia dikenal memiliki pendekatan "avant garde" namun tetap mempertimbangkan nilai-nilai tradisi.\nIn Balinese: Puniki ngwetuang kayun silib, nenten kayun kauningin, minab mabinayan sareng paumahan sane lumrah, sane ngutamaang mangda wenten margi ring arep umah.\nIn Balinese: Pangulatian puniki matatujon mangda kauningin praciri parindikan inucap sane dados tatimbangan utama para wisatawan mamilih paket volunterisme ring IVHQ Ubud, Bali.\nIn English: The purpose of this study is to determine tourist characteristic, the factors and dominant factors that influence foreign tourist decision choosing voluntourism package in IVHq Ubud, Bali.\nIn Indonesian: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui karakteristik, faktor-faktor dan faktor dominan yang mempengaruhi keputusan wisatawan mancanegara memilih paket voluntourism di IVHq Ubud, Bali.\nIn Balinese: Ring gong kebyar taler kauningin sane kawastanin “keseimbangan” inggih punika tatacara idup sane madasar antuk Rwa Bhineda, jele-melah, becik-kaon, pateh-matiosan.\nIn Balinese: Pesengannyane kauningin ring makudang-kudang sasuratan sastrannyane sane marupa cerpen, novel lan esai sane kawedar ring makudang-kudang media massa, sekadi ring Kompas, Bali Post, Sinar Harapan, miwah sane siosan.\nIn English: His name was known through his literacy works such as short story, novel and essay which has been published on various public medias, such as Kompas, Bali Post, Sinar Harapan, etc.\nIn Indonesian: Kini ia aktif menulis esai budaya serta cerita pendek, sembari mengurus penerbitan dan percetakannya.\nIn Balinese: Kawentenan gamelan genggong ring bali sane kauningin wantah wenten ring buleleng abarung, gianyar pitung barung, miwah ring karangasem abarung.\nIn Balinese: Nyantos mangkin, nenten kauningin duk kapan genggong niki mijil ring Bali miwah desa Batuan.\nIn Indonesian: Namun, tidak diketahui secara pasti kapan Genggong muncul di Desa Batuan.\nIn Balinese: Gili Mimpang (sane taler kauningin antuk Batu Tiga) kadagingin antuk tetiga batu ageng miwah batu-batu alit magenah ring Amuk Bay, pantaraning Padangbai miwah Candidasa.\nIn Balinese: Kapurwan desa sane wenten dados lelintihan utama sane patut kauningin olih para krama desane punika.\nIn Balinese: Ring desa Gulingan puniki wénten makudang-mukudang mitos sane kauningin ring krama desa Gulingan.\nIn Indonesian: Di Desa Gulingan ini ada beberapa mitos yang diketahui di masyarakat Desa Gulingan.\nIn Balinese: Indik kawentenan desa taler mapaiketan sareng adat sakadi kawentenan awig-awig miwah dresta sane patut kauningin olih makasami krama desa.\nIn Balinese: Kapurwan Desa puniki patut kauningin mangda iraga masyarakat bali uning tur patut lestariang.\nIn Balinese: Makasami pralambang alikan kota Denpasar pinaka ibukota Provinsi Bali sida kauningin ring genah puniki.\nIn Balinese: Krama lingsir durung tatas uning ngawigunayang masker sane becik, "apang kuala matekep dogen bibihe", wantah punika sane kauningin krama lingsir indik ngawigunayang masker.\nIn Indonesian: Warga lanjut usia belum tahu jelas cara menggunakan masker yang baik, “agar sekedar menutupi bibir saja”, hanya itu yang diketahui warga lanjut usia tentang penggunaan masker.\nIn Balinese: Pangripta miwah warsa asli cakepan puniki tan kauningin, sakewanten sampun kasalin basa tur kasurat malih olih akudang pangripta.\nIn English: The writer and the original year of this narration is unknown, and it has been translated and transliterated many times up to the year 1978 by I Gusti Agung Gede Suhurta.\nIn Indonesian: Penulis dan tahun asli narasi ini tidak diketahui, dan telah diterjemahkan dan ditransliterasi berkali-kali hingga tahun 1978 oleh I Gusti Agung Gede Suhurta.\nIn Balinese: Rusia punika kauningin ngadukung separatis ring daerah Ossetia Selatan lan Abkhazia, hal puniki sane ngranayang pikobet sane ageng saking Georgia.\nIn Balinese: Sakadi sanè sampun kauningin, sanè ngaryanin miwah nyebarang hoax prasida keni Undang-Undang Informasi dan Transaksi Elektronik.\nIn Balinese: Sekadi sane sampun kauningin, ring Bali wantah ngandelang sektor pariwisata pinaka sumber sane mautama indik perekonomian masyarakat ring Bali.\nIn Balinese: Patut taler kauningin indike awulan pawukon Bali kawangun antuk limang wuku sane akeh rahinane satata pateh (sasur dina).\nIn English: This is a symbol that human beings take a lot of natural resources from Earth.\nIn Indonesian: Perlu diketahui bahwa satu bulan pasaran Bali terdiri atas lima minggu yang jumlah harinya selalu sama (35 hari).\nIn Balinese: Mawali ke Jatimula\nSekadi sane sampun kauningin, mangkin virus corona sampun mewabah.\nIn Balinese: Lontar puniki nenten ja akeh kauningin duaning mantra-mantrane pinih pingit tur kawedar ring kalangan para sulinggih kemanten.\nIn English: The Tri Murti concept was later adopted into the Gods of Nawa Sanga.\nIn Indonesian: Konsep Tri Murti ini kemudian diadopsi ke dalam Dewata Nawa Sanga.\nIn Balinese: Yadiastun vaksin puniki kawigunannyae numbuhang antibody, nanging durung kauningin indik evektivitas vaksin puniki ritatkala nambakin penularan covid punika.\nIn Balinese: Irika pacang kauningin indik sapasira sane dumateng ring sang rare.\nIn English: This kind of phenomenon is still common for Balinese people, and becomes an inseparable part of Balinese daily life, both physically and spiritually.\nIn Indonesian: Fenomena semacam ini masih lumrah bagi orang Bali, dan menjadi bagian tak terpisahkan dari keseharian orang Bali dalam tataran lahir maupun batin.\nIn Balinese: Kewanten kaon, tradisi puniki kantun nenten akeh kauningin.\nIn English: Unfortunately, this tradition is still not very popular.\nIn Indonesian: Ada sedikitnya empat desa Bali Aga terkenal di Bali bagian utara, yaitu Sidatapa, Cempaga, Tigawasa dan Sembiran.\nIn Balinese: Usaha-usaha sane kadi puniki pacang ngalimbakang ekonomi krama baline, duaning Bali puniki kauningin akeh madue upacara utawi piodalan, sane pastika nganggen sarana upacara puniki, punika mawinan nenten malih iraga ngandelang pariwisata sawireh sampun kawangun pabrik sane dados inceran kramane ring Bali.\nIn Balinese: Kaping kalih, dumogi wenten program promosi sane kegagas olih pemerintah mangda kewentenan potensi Belayu puniki prasida kauningin olih masyarakat sane lianan.\nIn Balinese: Patut kauningin yening kawentenan hoax ring masa pandemi puniki prasida ngirangin 'kepercayaan' krama Bali majeng ring pemerintah.\nIn Balinese: Sadurung kauningin dados destinasi wisata, genah puniki wantah genah penambangan bias.\nIn Balinese: Dumugi pamerintah misadia ngwantu malih pihak pangelola Tukad Bindu contonyané ngresikang genah lan promosi indik tongos wisata puniki mangdané tatas kauningin olih krama Bali sami ngantos krama dura negara.\nIn Balinese: Tetujonnyané mangda wewidangan masyarakaté bebas bakteri asapunika taler mangda kauningin sapa sira sané sungkan, bilih-bilih ri kanjekan wénten sané keni sungkan covid-19.\nIn Balinese: Sampun kauningin bunga pacah punika dahat mawiguna pisan ri sajeroning upacara ring bali, sakadi anggen nanding canang, miwah nanding babantenan sane lianan.\nIn Balinese: [BA] Kakawin Nitisastra katarka kasurat olih Dang Hyang Nirartha, yadyastun sira pangawi sane pastika nenten kauningin.\n[[Word example text ban::[BA] Kakawin Nitisastra katarka kasurat olih Dang Hyang Nirartha, yadyastun sira pangawi sane pastika nenten kauningin.| ]]\nIn Balinese: Sakadi sane sampun kauningin, Tantri punika wantah wastan jatma sane listuayu.\nIn Balinese: Manut kawentenan basa ri sajeroning satua Bali, alit-alite sinah sida prasida caluh malajahin indik anggah ungguhin utawi sor-singgih basa Bali.Yening selehin, basa Bali kantun kauningin olih alit-alit sami utamin nyane basa Bali kapara.\nIn Balinese: Akeh nyane kapanggih murdan-murdan Cerita Tantri ring sajebag jagat, nyihnayang yening satua-satua sane munggah ring cerita punika madue cecerin sane mabuat pisan kauningin.\nIn Balinese: Silih tunggil Satua Tantri sane kasub kauningin inggih punika Katuturan Yuyu Malaksana Melah.\nIn Balinese: Sane sampun kauningin ring iraga sareng sami khsusunyane Bali, pandemi covid -19 jelas ngaba kerugian bagi Bali lan masyarakatnya sane jelas ngandalang ring sektor pariwisata.\nIn Balinese: Kantun tan kauningin sira pangripta Pararaton.\nIn Balinese: Kadi sampun kauningin, akeh alit alite sane mederbe rasa obah ring raga.\nIn Balinese: Puniki sane patut kauningin nyantos riwekas.\nIn Balinese: Atur pakeling mangda kauningin Dinganga wantah Kumpi Gowinda.\nIn Balinese: Pura Campuhan Windhu Segara kawangun duk tanggal 7 Juli 2005 olih Mahaguru Altreya Narayana sapisanan dados pangawit, miwah karesmiang tanggal 9 September 2016 olih Gubernur Bali, I Made Mangku Pastika taler kauningin olih Ida Dalem Semaraputra pinaka wakil saking Puri Klungkung.\nIn Balinese: Kapurwan Pura Ulun Danu Bratan puniki sida kauningin santukan data arkeologi miwah data kapurwan sane wenten ring lontar Babad Mengwi.\nIn Balinese: Patut kauningin indike makasami catetan ring pamargin carita Mahabharatane wantah yukti.\nIn English: Keep in mind that all events in the Mahabharata are real.\nIn Indonesian: Perlu diketahui bahwa segala peristiwa dalam Mahabharata adalah nyata.\nIn Balinese: Indik kaprabuatne punika, tindakan sane patut kaambil inggih punika makta para pengungsi ka pihak berwajib apang dadi kauningin nasib para pengungsinyane sane mabuat jele.\nIn Balinese: Salanturnyane, Dewi Saraswati naler kauningin pinaka sakti, Ida Bhatara Brahma utawi pinaka dewa ning aksara, dewa ning sekancan kaweruhan (widya), sane madue parab tiosan sakadi Bharati, Brahmi, Ptkari, Sarada, taler Wagiswari.\nIn Balinese: Saking satuane punika, Dewi Kadru pinaka anak istri tur ibu, dahat parikukuh ring orti sane katampi saking margi, yadiapi sampun kauningin ortine iwang, nanging ida sida ngrereh pamatute newek.\nIn Indonesian: Berita bisa ditukar semaunya, tidak berbeda dengan menukar kue abug dengan kue uli.\nIn Balinese: Swarga sane lumrah kauningin luwih, becik, taler santih punika kaanggen suluh Pulo Bali.\nIn English: This paradise, which is known to be beautiful, and peaceful, is used as a reflection of the island of Bali.\nIn Indonesian: Surga dikenal indah, bagus, dan damai itu dijadikan cerminan pulau Bali.\n- Literature Tersesat di surga.\nIn Balinese: Panyuratan puniki matatujon samangdennye kauningin tatuek Karma Yoga ngeninin paiketannyane mantuka ring kacerdasan spiritual lan parilaksana pegawe LPD Kabupaten Buleleng.\nIn English: This study aimed to determine the concept of Karma Yoga in relationship with spiritual intelligence and employee performance of LPD in Buleleng Regency.\nIn Indonesian: Studi ini bertujuan untuk mengetahui konsep Karma Yoga dalam hubungannya dengan kecerdasan spiritual dan kinerja pegawai LPD di Kabupaten Buleleng.\n- Scholars Room THE CONCEPT OF KARMA YOGA AND ITS RELATIONSHIP WITH SPIRITUAL INTELLIGENCE AND EMPLOYEE PERFORMANCE OF LPD IN BULELENG REGENCY\nIn Balinese: Sekadi sane sampun kauningin ring jagaté mangkin, wénten nyama iraga ring dura negara sane nénten adung.\nIn Balinese: Mangda ngamolihang pangan sane becik, patut naler kauningin sarwa pangan sane ten becik kasadanayang majeng ring angga sarira utawi sida ngawinang wisya.\nIn Indonesian: Lebih lanjut, dalam Nitisastra disebutkan bahwa orang yang baik-baik tidak boleh makan daging yang tidak suci.\nIn Balinese: Panyuratan puniki katujon mangda kauningin unteng pikayunan prejanane ring Kota Denpasar, kapitatasin ngawit saking napi luir tatimbangan ipune rikale mamilih warnan cet ring paumahan rikenjekan pandemi Covid 19.\nIn English: This study aims to determine the psychological condition of the people in Denpasar City, seen from the phenomenon of the trend of choosing color paint for homes during the COVID-19 pandemic.\nIn Indonesian: Penelitian ini ditujukan untuk mengetahui kondisi psikologis masyarakat di Kota Denpasar, dilihat dari fenomena tren pemilihan cat warna untuk rumah tinggal pada masa pandemi Covid-19.\n- Scholars Room The Color Trend of Residential Houses in Denpasar City as Sociopsychological Reflection of the Covid-19 Pandemic\nIn Balinese: Piteleb SWOT kalaksanayang mangda kauningin kekuatan,kelemahan, peluang lan Ancaman sane mapengrabda ring kareredan pikayun para siswane ngeninin pangajah uruk daring.\nIn English: A SWOT analysis was conducted to determine the strengths, weaknesses, opportunities, and threats that influence the decline in student enthusiasm related to online learning.\nIn Indonesian: Analisis SWOT dilakukan untuk mengetahui kekuatan, kelemahan, peluang, dan ancaman yang mempengaruhi penurunan antusiasme siswa terkait pembelajaran daring. : Hasil yang diperoleh adalah adanya kecenderungan menurunnya kegiatan belajar mengajar di Desa Timpag dikarenakan materi pembelajaran yang kurang interaktif dan kurangnya interaksi antara orang tua dan guru dalam memantau kegiatan belajar siswa di rumah.


Bli - Bli\nolder brother; brother (Noun)\nYakti, jeg kenak pisan, panggihin tiang Bli Eka, riantukan ngarahina maurukin yoga , nggih Bli?\nReally, I can see that you look so fresh, Brother Eka. Perhaps by teaching yoga, you gain that appearance, right brother?\nBli bagus, tiang mawayang gadang tekening bli jani.\nIn Balinese: Matakon mbok Ayuk tiangé, nak apa disinformasi to bli?\nIn Balinese: Inguh bayun tiange bli, buka cicing berung karasayang padewekan i raga ulian viruse ene.\nIn Indonesian: Setiap hari keluarga saya makan jagung dan ubi.\nIn Balinese: Tumben mulih kampung kenehe linglung, kanti masare sing luung. "Bli, buin mani semeng atehang tiang ka umah bajang ngajak panak-panake maka telu.\nIn Balinese: Dané muruk ngambar ring I Wayan Taweng (bapa) lan I Wayan Béndi (bli).\nIn English: He actively exhibits at home and abroad, including at the Arma Museum, Puri Painting Museum, Neka Museum, Jakarta National Museum, Singapore Art Museum, Tempera Art Museum, Finland, Fukuoka Art Museum, and the Indonesian Embassy in Washington DC.\nIn Indonesian: Dia aktif berpameran di dalam dan luar negeri, antara lain di Museum Arma, Museum Puri Lukisan, Museum Neka, Museum Nasional Jakarta, Singapure Art Museum, Tempera Art Museum, Finlandia, Fukuoka Art Museum, dan KBRI Washington DC.\nIn Balinese: Mamunyi lantas I Semut “Kene meme, bapa, bli, muah mbok...\nIn Balinese: Tuah sisaanga anggon ajeng sadina-dina.\n“Bli sing nyidang ngaba busung, nyuh, lan biune ka peken padidian.\nIn Indonesian: Namun mereka tetap menyisakan untuk kebutuhan makan sehari-hari.\n“Aku tak mungkin bisa mengangkut janur, kelapa, dan pisang itu sendirian ke pasar.\nIn Balinese: B: Bli benehné ané lek.\nIn Balinese: Oo oh suksma, Bli!\nIn Balinese: A: Excuse me, Bli.\nIn English: B: Oh, just over there, the most delicious one is at the west part of the Bali market.\nIn Indonesian: B: Iya di sana, kapanpun, Saudaraku!\nIn Balinese: Tiang matunangan\nSareng i bli bagus\nSane banget sayangan....\nIn Balinese: Bli tetep ada di hatin tiang Tuah dadi bungan kenangan.....\nIn English: B: That is called reforestation or replanting trees.\nIn Indonesian: A: Itu biar bagaimana?\nIn Balinese: Saking dotne ajak pipise ento, keorahin benjep biin nelpon karna tiang lakar ngalih solusi engken carane ngemang bli ane nelpon to pipis voucher e.\nIn Indonesian: Karena saya tidak tahu dan tidak sadar akan bacaannya, dan saya terlanjur memberitahukan kode yang saya dapatkan.\nOther forms of "bli; beli"\nmbok, lanang, muani, kelih, raka\nelder brother; brother


Tumpek Wariga - BASAbaliWiki\nHeld every six months of Balinese 30-week calendar, Tumpek Wariga is the Balinese thanksgiving day to plants, herbs and trees. Since human beings depend on plants, the Balinese celebrate Tumpek Wariga to express their gratitude. They put some offerings in the rice fields, put a pinch of rice flour poridge (called bubuh) upon a tree's branch. That is why this celebration is also caled Tumpek Bubuh (Poridge Tumpek) and Tumpek Pengatag (Tree-marking Tumpek). Then the Balinese talk to the plants with affection so that they bear many nice fruits for the next Galungan day.\nRauh nyabran sawetara nem wulan manut ketekan pawukon Bali, Tumpek Wariga wantah rahina ngaturang suksma majeng ring sekancan entik-entikan, sarwa lata, miwah punyan-punyanan. Duaning i manusia ngapti urip ring sarwa entik-entikan, nika mawinan krama Bali ngalaksanayang Tumpek Wariga manah jagi ngaturang suksma. Kramane ngaturang bebantenan ring sawah, nyolekin bubuh tepung beras akidik ring bongkol tarune. Niki mawinan tumpek puniki kabawos Tumpek Bubuh, utawi Tumpek Pengatag. Raris, kramane mesaa asih ring tarune mangda ipun mabuah akeh tur ngerampyak ring Galungan sane jagi rauh.\nDirayakan setiap enam bulan menurut kalender wuku Bali, tumpek Wariga adalah hari terima kasih warga Bali kepada tumbuh-tumbuhan, tanaman herbal dan pepohonan. Karena manusia tergantung pada tetumbuhan, Tumpek Wariga menjadi hari di mana manusia berterima kasih. Warga mempersembahkan sesajen di sawah, mencolek sedikit bubur tepung beras di batang pohon. Karena itulah hari ini dinamakan Tumpek Bubuh (Tumpek Bubur) dan Tumpek Pengatag (Tumpek Penanda). Kemudian, warga bicara dengan pohon dengan kasih sayang, agar pohon itu berbuah lebat saat Galungan nanti.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "Held every six months of Balinese 30-week calendar, Tumpek Wariga is the Balinese thanksgiving day to plants, herbs and trees. Since human beings depend on plants, the Balinese celebrate Tumpek Wariga to express their gratitude. They put some offerings in the rice fields, put a pinch of rice flour poridge (called bubuh) upon a tree's branch. That is why this celebration is also caled Tumpek Bubuh (Poridge Tumpek) and Tumpek Pengatag (Tree-marking Tumpek). Then the Balinese talk to the plants with affection so that they bear many nice fruits for the next Galungan day." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Rauh nyabran sawetara nem wulan manut ketekan pawukon Bali, Tumpek Wariga wantah rahina ngaturang suksma majeng ring sekancan entik-entikan, sarwa lata, miwah punyan-punyanan. Duaning i manusia ngapti urip ring sarwa entik-entikan, nika mawinan krama Bali ngalaksanayang Tumpek Wariga manah jagi ngaturang suksma. Kramane ngaturang bebantenan ring sawah, nyolekin bubuh tepung beras akidik ring bongkol tarune. Niki mawinan tumpek puniki kabawos Tumpek Bubuh, utawi Tumpek Pengatag. Raris, kramane mesaa asih ring tarune mangda ipun mabuah akeh tur ngerampyak ring Galungan sane jagi rauh." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Dirayakan setiap enam bulan menurut kalender wuku Bali, tumpek Wariga adalah hari terima kasih warga Bali kepada tumbuh-tumbuhan, tanaman herbal dan pepohonan. Karena manusia tergantung pada tetumbuhan, Tumpek Wariga menjadi hari di mana manusia berterima kasih. Warga mempersembahkan sesajen di sawah, mencolek sedikit bubur tepung beras di batang pohon. Karena itulah hari ini dinamakan Tumpek Bubuh (Tumpek Bubur) dan Tumpek Pengatag (Tumpek Penanda). Kemudian, warga bicara dengan pohon dengan kasih sayang, agar pohon itu berbuah lebat saat Galungan nanti." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


SEGARA RUPEK : Sastra Bali UNUD | IMBASADI\nBeranda > Folklore Nusantara\t> SEGARA RUPEK : Sastra Bali UNUD\nSEGARA RUPEK : Sastra Bali UNUD\nKacrita duk purwa kala, jagat Bali lan jagat Jawi kantun dados asiki. Ritatkala punika ring jagat Jawi wenten reko Maharsi mautama mapesengan Resi Sidimantra. Ida sampun kaloktah pisan wikan ring sajeroning daging-daging sastrane sane mautama. Sangkaning kawikanan Idane raris Ida kajunjung olih panjake dados panuntun irika.\nSakewanten aklamad kekirangan Idane. Inggih punika sampun sue Ida alaki Rabi, tur Ida sampun kabawos werda, sakewanten during madue putra. Irika raris nangun yadnya sane kabawos Homa yadnya. Rikalaning endihan genine angabar-abar ring pakudane, tan pesangkan wenten manik bang ring teleng genine. Pramangkin Ida Maharsi ngaturang puja-puja pangastawa. Tan sue pangastawan Ida Maha Resi saget manike punika magentos dados anak alit. Salantur ipun raris anak alit punika kapesengin Ida Bang Manik Angkeran.\nSasampune Ida Bang Manik Angkeran meraga duur, solah Idane kawon pisan tur nyungsang ring sesanane. Ida Bang Manik Angkeran mamotoh kemawon sasenengan Idane serahine. Ida Sang Maha Rsi tan sipi sungsut kayun Idane ngaksi kawentenan putran Idane asapunika. Raris Ida nuturin plapan pisan, “uduh cening, sesayangan ajine anake buka I dewa, yan kapikayun baan ajin kawon lan tungkas pesan solah ceninge teken kecep-kecaping agama, yan dadi idih aji, suud cening matajen.”\nRiwau asapunika wenten ketel tutur ajin Idane, Ida Bang Manik Angkeran ngambros nyawis tur matur asapuniki: “Inggih Aji, yukti sakadi wacanan ajine asapunika. Sakewanten titiang nenten ngiringang. Sane mangkin, meneng dumun aji ring gria, duaning sane mangkin titiang jagi lunga maklecan. “Wus punika Ida Bang Manik Angkeran raris mamarga, kasarengin olih babotoh sane tiosan.”\nSane mangkin kabawos sampun sandikala, raris nyaluk wengi, Ida Bang Manik Angkeran durung budal. Riantukan asapunika kawentenan putrane, Ida Maha Rsi Sidimantra ten kenak ring kayun. Raris Ida nyerepin putrane, nyantos rawuh ka Bali Dwipa, pamekas ring bongkol gunung Agunge. Irika wenten gua kabinawa mawasta Gua Raja. Irika raris Ida nunas ica, kancit medal Ida Sang Hyang Naga Basuki saking teleng gua raja, saha mawacana,,”Uduh cening Sidimantra, apa ane buatang cening dadi tumben tangkil tekening manira?”\nRisampune asapunika wenten renteh wacanan Ida Sang Hyang Naga Basuki, raris nyawis nimbal lan matur minakadi Ida Rsi Sidimantra,”Inggih, matur sisip titiang Ratu Betara. Titiang tangkil ring bukpadan ratu, santukan titiang kabrebehan. Panak tiange adiri, nyantos mangkin durung budal. Sane mangkin tiang nunas suecan Bhatara, nganikain titiang, ring dija punika ipun mangkin?”\nHyang Basuki raris mawacana, “Cening Sidimantra, pianak ceninge memangsing. Eda cening sebet, lakar arad nira jani. Kema cening mulih, pianak ceninge pastika suba jumah. Sakewala ada pangidih nirane teken cening. Sabilang purnama apang cening tangkil teken manira saha ngaturang empehan. Nah, ane jani manira mapica emas agemel. “Asapunika wacanan Ida Sang Hyang Naga Basuki, Rsi Sidimantra raris nunas paican Ida, tur digelis mapamit.\nTan kacritayang malih ring margi, Ida Maha Rsi Sidimantra sampun rauh ring gria, raris ngungsi ka gedonge. Kacingak Ida Bang Manik Angkeran seeng murem aris pesan. Wus punika, Ida Rsi Sidimantra nartyang indik pamargin Idane ring rabine, ngawit maseserep ngantos rawuh ka Bali Dwipa tur kacunduk ring Sang Hyang Naga Basuki. Rikanjekan punika, matangi Ida Bang Manik Angkeran, tur ngintip daging babaos ajine.\nBenjangne sakadi sane sampun-sampun, Ida Bang Manik Angkeran raris lunga maklecan. Asaunika kemanten karyan Idane serahina, mawanang nyangsang ngreredang duen ajine. Sane kantun wantah palemahan griane kemanten.\nKacrita rahina anu, wenten klecan ageng tur rames pisan. Ida Bang Manik Angkeran kantun madue gelar wantah akedik, wawu katohang ping pisan kemanten sampun telas, santukan ayam sane kabuatang sampun kawon. Ida Bang Manik Angkeran raris eling ring daging kebaosan ajine sane singin daweg wengine sane lintang. Irika raris Ida gagesonan ngrereh empehan, tur nyilib lunga ka marajan saha ngambil gentan ajine, wus punika, raris Ida ngungsi Gua Raja ring Bali Dwipa.\nTan asue Ida ring margi kancit rawuh ring ajeng guane. Irika raris Ida nyuarayang gentane, raris medal Ida Sang Hyang Naga Basuki. Ida Bang Manik Angkeran digelis nyandap kasor saha matur,”Inggih, Ratu sasuhunan, titiang puniki manik angkeran, tangkil rang palungguh I Ratu, nyeledii ajin tiange ngaturang empehan. Ajin titiange ten presida tangkil santukan mangkin katiban gering.”\nIda Sang Hyang Naga Basuki raris mawacana,”Uduh cening, manira suksma pesan buat subaktin ceninge. Nah, ni ada pija manira, slaka tuah duang gembel, lautan tunas cening. “Ida Bang Manik Angkeran digelis nunas paican Ida Sang Hyang Naga Basuki. Riwus punika, Ida Sang Hyang Naga Basuki mawalik ngranjing ka teleng guane, nanging untatne kantun ring ungkur. Untat Idane madaging ketu tur mauperengga antuk mas lan inten, katempuh tejan Ida Sang Hyang Baskaradipati ngelelam, ngranyab asri pisan. Irika raris kadudut lan metu kayun Ida Bang Manik Angkeran sane nenten becik, jeg premangkin ngunus keris, saha nebas untat Ida Hyang Naga Basuki. Papayasane kabusbusin tur kaambil raris kaplaibang.\nIda Sang Hyang Naga Basuki brangti lan duka pisan, sinambi mabaos ngerak, “Ih, iba Manik Angkeran, tusing pesan iba ngelah prangrasa. Jani sandang dosan ibane nah! Om jatksumat, matemahan awu jiwa pramananta! “Wus punika Sang Hyang Naga Basuki ngutil enjekan Ida Bang Manik Angkeran, tur premangkin metu geni murub ngruruh ngetus wuri pamargin Ida Bang Manik Angkeran.\nDaweg punika Ida Bang Manik Angkeran sampun rawuh ring alas cemarane. Irika Ida masandekan, nenten pisan tangeh ring bayane jagi rawuh. Saget genine sampun murub, ngeseng alas cemarane maka sami. Duanin alase punika sampun kageseng, raris alase punika kawastanin alas Cemara Geseng. Ida Bang Manik Angkeran nenten prasida matingkah, jeg pramangkin padem mageseng.\nKacrita mangkin, Ida Rsi Sidimantra nenten uning ring indik putrane sampun padem. Sasampune nyaluk wengi uyang melisah wiakti Ida, santukan putrane nenten budal. Duaning asapunika raris malih Ida maseserep. Pamargin Idane maseserep nyantos rawuh ring alas cemarane sane sampun geseng. Ida kagiat nyingak irika wenten layon geseng makta genta. Gentane kaelingan, nenten tios genta Idane sekala. Tur mastikayang layonne sane geseng punika putrane ngraga. Tan sipi sungsut kayun Ida sinambi nangis ring samping layon okane sane sampun dados awu.\nRikanjekan punika raris rawuh Sang Hyang Naga Basuki. Ida Maha Rsi Sidimantra digelis matur sembah,”Inggih ratu sasuhunan, napi sane makhawinan pianak titiange ngemasin seda?” Ida Sang Hyang Basuki nimbal nyawis, tur mawacana, “Pianak ceninge bes drawaka, pangkah mandung papahyasan manira tur ikuh manira kapunggel. Ento kranane ia mati. Nira ane geseng.\nRisampune asapunika wenten tel wacana Ida Hyang Naga Basuki, raris matur malih Ida Maha Rsi Sidimantra, “Inggih Ratu Bhatara, titiang nunas pasuecan Ratu, ampurayang mungguing kaiwangan ipune. Banget pinunas titiang mangda ledang Ratu ngurip ipun sakadi jati mula, mangda wenten nglanturang lelintihang titiange kayang riwekas.”\nWawu asapunika atur Ida Rsi Sidimantra, Ida Sang Hyang Naga Basuki welas asih, raris mawacana, “Nah, yen keto kayun ceninge, nira lakar ngurip ia jani. Sakewala ada pangidih manirane kapinin cening apang sumanggup nyambung ikuh manira buka ane suba-suba.”\nSesampune asapunika wenten renteh wacana Ida Sang Hyang Naga Basuki, raris Ida Sang Hyang Sidimantra ngatepang punggelang untat idane, mawuluran antuk puja astawan lan mantra sane dahating sidi. Jeg pramangkin atep wiakti untat Ida Hyang Naga Basuki sekadi jati mula. Ida Hyang Naga Basuki ledang pisan raris ngranasika. Jeg premangkin taler Ida Bang Manik Angkeran maurip. Irika raris matur Ida Maha Rsi Sidimantra,”Titiang suksma pisan ring suecan Ratu, sane ,mangkin titiang ngaturang anggan ipune ring singgih Bhatara. Dumogi ipun benjang pungkur dados jadma sadu budi.”\nNyawis nimbal Ida Hyang Naga Basuki tur mawacana,”Yen keto kayun ceninge, depang suba ia dini ajak manira. Nah cening Manik Angkeran, ne ada tutur luwih, melahang dingehang tur resepang. Cening bagus, suksman mamotoh lan ngetep ikuh, momone katohang, liun momone aketi, pelih nuut ngranayang papa nraka. “Risampune asapunika wenten pawarah-warah lan piteket Ida Hyang Naga Basuki, raris makayun-kayun Ida Bang Manik Angkeran. Wiakti madaging pasan pangandikan Idane (asapunika pakayunanne Ida ring tengahin kayun). Wus punika raris Ida Maha Rsi Sidimantra mapamit, mawali ka Jagat Jawi.\nTan kacritayang ring margi, kancit sampun rauh Ida ring jagat Bali sane bedauh, irika wenten genah sane cekeng, pantaraning jagat Jawi kalawan jagat Bali. Irika raris Ida mapikarsa nyengker lan ngaryaning wates jagat Bali mangda tan prasida kaluncubin olih jadma dur budi saking dura negari. Asapunika taler okan Idane mangda nenten prasida mewali ke jagat Jawi.\nIda Maha Resi raris ngranasika inambi neken teteken alan noreh pretiwine tur kelancahin antuk toyan segarane. Kasuen-suen genahe irika dados segara. Ngawit duk punika jagat Jawi sareng Jagat Baline nenten kantun masikian, santukan sampun kawastanin lan kaselatin antuk segara. Genahe irika raris kebawos “Segara Rupek”.\nPada zaman dahulu, wilayah Bali dan Jawa merupakan satu kesatuan pulau. Saat itu, hiduplah seorang Maharsi di tanah Jawa yang bernama Rsi Sidhimantra. Beliau merupakan seorang yang sangat ahli dalam bidang sastra agama. Karena kepiawaiannya itu, Beliau dijunjung dan dihormati oleh masyarakat sebagai pemuka agama di daerah tersebut. Namun, terdapat satu kekurangan, dimana Rsi Sidhimantra tidak memiliki keturunan. Pada saat itu pula, Beliau melaksanakan Yadnya yang disebut dengan Homa Yadnya. Ketika api Homa membakar tubuh Sang Rsi, tiba-tiba muncul manik bang di tengah api tersebut. Seketika itu pula Sang Rsi menghaturkan pemujaan. Tidak lama kemudian, manik bang tersebut berubah menjadi seorang bayi yang selanjutnya diberi nama Ida Bang Manik Angkeran.\nSeiring berjalannya waktu, Ida Bang Manik Angkeran mulai beranjak dewasa. Namun perilakunya sangat menyimpang dari nilai-nilai norma kesusilaan. Kesehariannya, Ida Bang Manik Angkeran selalu bersenang-senang dengan melakukan perjudian. Maha Rsi Sidhimantra merasa begitu kecewa dan sedih melihat prilaku putranya.Dengan sabar Beliau kemudian memberi nasihat pada putranya, “Wahai anakku tersayang, hentikanlah tindakanmu yang suka berjudi sabung ayam, karena hal tersebut sangat menyimpang dari ajaran agama.”\nIda Bang Manik Angkeran menjawab dengan kemarahannya, “Baik Ayah, memang benar seperti apa yang Ayah katakan, tetapi anakmu ini tidak bisa menuruti keinginan tersebut. Sekarang Ayah cukup tinggal di rumah saja, karena saya akan pergi berjudi. “ Pada saat itu pula, Manik Angkeran pergi meninggalkan rumah bersama teman-temannya.\nDiceritakan matahari mulai terbenam, Manik Angkeran belum juga pulang. Hal ini menyebabkan ayahnya merasa cemas dan Beliau memutuskan untuk mencari Manik Angkeran. Pencarian tersebut membuatnya sampai di Pulau Bali, yakni di lereng Gunung Agung. Disana terdapat sebuah goa yang sangat besar, bernama Goa Raja. Di depan tersebut, akhirnya Sang Rsi melaksanakan pemujaan sampai akhirnya muncullah Sang Hyang Naga Basuki dari dalam goa dan berkata, “Wahai anakku Sidhimantra, apa yang membuatmu sampai datang kemari menemuiku?”\n“Sebelumnya hamba memohon maaf pada paduka Batara. Hamba datang menghadap paduka karena hamba sedang diliputi suatu permasalahan. Anak semata wayang hamba sampai sekarang belum juga pulang. Hamba berniat memohon pada paduka untuk berkenan kiranya memberi petunjuk dimana gerangan anak hamba berada.”\nHyang Basuki kemudian menjawab, “Anakku Sidhimantra, janganlah engkau bersedih, aku akan memanggil anakmu agar segera pulang. Bergegaslah engkau kembali ke rumah. Anakmu sudah menunggu disana. Tetapi ada satu permintaan yang harus engkau penuhi. Setiap bulan purnama engkau harus datang serta menghaturkan susu kepadaku. Nah, sekarang aku akan menganugrahkan segenggam emas.” Demikian titah Sang Naga Basuki.\nSingkat cerita, Maha Rsi Sidhimantra telah tiba di rumah dan bergegas masuk ke kamar anaknya. Dilihatlah Ida Bang Manik Angkeran yang sedang tidur dengan lelapnya. Kemudian Rsi Sidhimantra menceritakan tentang kisah pencarian anaknya kepada sang istri, mulai dari kebingungan Beliau yang telah menyusuri berbagai wilayah sampai akhirnya bertemu dangan Naga Basuki di Bali Dwipa. Ketika itu, Sang Manik Angkeran terbangun dan mendengar pembicaraan orang tuanya.\nKeesokan harinya, seperti biasa Manik Angkeran kembali pergi untuk berjudi, sampai pada suatu ketika ada sebuah perjudian sabung ayam yang sangat ramai. Namun Manik Angkeran hanya memiliki sedikit modal yang hanya cukup dipakai bertaruh sekali saja, sebab ayam aduannya telah kalah. Tiba-tiba ia teringat akan pembicaraan orang tuanya tentang anugrah yang diberikan oleh Naga Basuki pada ayahnya. Saat itu pula ia terburu-buru mencari susu dan menyelinap ke Merajan (pura keluarga) guna mengambil genta milik ayahnya. Kemudian manik Angkeran menuju ke Goa Raja di Bali Dwipa.\nTidak lama kemudian, ia tiba di mulut goa. Disana ia membunyikan genta tersebut, dan keluarlah Sang Naga Basuki. Bang Manik Angkeran kemudian menyembah dan berkata, “Wahai Paduka Batara, hamba adalah Manik Angkeran. Datang kemari menghadap paduka untuk menggantikan ayah hamba menghaturkan susu. Ayah hamba tidak bisa datang karena sedang sakit.”\nIda Sang Naga basuki kemudian menjawab,” Anakku Manik Angkeran, aku sangat berterima kasih atas pengabdianmu. Nah, ini adalah anugrahku padamu berupa dua gengam perak. Terimalah!” Bang Manik Angkeran dengan segera mengambil anugrah tersebut. Kemudian Ida Sang Naga Basuki kembali ke tengah goa. Saat itu, Manik Angkeran melihat ekor Beliau yang dihiasi oleh emas dan intan. Tiba-tba muncullah niat jahat dari Bang mani Angkeran. Tanpa berpikir panjang ia menghunus keris dan menebas ekor Sang Naga Basuki. Hiasannya dicuri dan Manik Angkeran bergegas lari meninggalkan goa raja.\nSan Naga Basuki murka, daan berteriak lantang, “Hei! Engkau Manik Angkeran! Sungguh durhaka kau padaku. Sekarang rasakan hasil perbuatanmu. Om jah ta semat. Matemahan awu jiwa pramananta!” lalu Sang Naga Basuki menggigit jejak kaki Bang Manik Angkeran. Tiba-tiba muncul api yang sangat besar mengejar jejak langkah Manik Angkeran.\nPada saat itu, Manik Angkeran telah sampai di hutan cemara. Di sana ia beristirahat tanpa terpikir akan bahaya yang mengintai. Tak terduga api telah melalap hutan tersebut. Karena tempat itu telah terbakar habis,maka diberi sebutan hutan Cemara Geseng. Ida Bang Manik Angkeran tidak dapat berkutik lagi dan akhirnya ikut mati terbakar.\nDi sisi lain, Ida Rsi Sidhimantra tidak mengetahui keberadaan anaknya yang telah mati terlalap api. Ketika malam tiba, timbullah perasaan resah, memikirkan anaknya yang belum pulang. Akhirnya beliaupun memutuskan untuk kembali mencari dan perjalanan beliau terhenti di hutan Cemara yang sudah terbakar. Disana Sang Rsi terkejut menemukan sesosok mayat yang telah hangus terbakar dengan menggenggam genta di tangannya. Beliau mengetahui bahwa genta tersebut adalah miliknya. Kemudian beliau memastikan bahwa mayat itu adalah putranya. Rasa duka seketika menyelimuti perasaan beliau dan saat itu pula Sang Rsi menangis di samping mayat putranya.\nSaat itu datanglah Sang Hyang Naga Basuki, kemudian Ida Maha Rsi Sidhimantra,”Oh, Paduka Batara, hamba mohon agar sekiranya paduka berkenan memaafkan segala kesalahan putra hamba dan sudi kiranya paduka menghidupkan kembali putra hamba ini agar ada penerus dari keturunan hamba”.\nMendengar permohonan Sang Maha Rsi, Hyang Naga Basuki pun merasa terketuk hatinya dan berucap,”Baiklah, jika itu maumu anakku, akan ku hidupkan kembali putramu. Tetapi, ada satu permintaanku padamu, kembalikan ekorku seperti sedia kala”.\nMendengar permintaan itu, Sang Rsi Sidhimantra kemudian menyambungkan kembali ekor Hyang Naga Basuki dengan mengucapkan segala kekuatan beliau. Seketika ekor Hyang Basuki kembali menyatu seperti sedia kala. Berbahagialah Sang Naga Basuki dan langsung menghidupkan Ida Bang Manik Angkeran. “Hamba sangat berterima kasih atas kemurahan hati dan saya serahkan putra hamba sepenuhnya pada paduka. Semoga di kemudian hari ia dapat menjadi manusia yang berbudi luhur,” ucap Rsi Sidhimantra.\nDijawab kembali oleh Sang Naga Basuki, “Kalau memang itu maumu, biarkan saja dia tetap disini bersamaku. Anakku manic Angkeran, ini adalah sebuah nasihat yang luar biasa, dengarkan dan resapilah. Makna dari judi dan memotong ekor adalah akibat dari sifat rakus yang berlebihan yang dapat mendatangkan mala petaka”. Mendengar nasihat tersebut, Bang Manik Angkeran mulai terpikir dengan kesalahannya dulu. Ida Sang Rsi Sidhimantra pun lalu kembali ke padepokan.\nSingkat cerita, Sang Rsi telah sampai di ujung barat pulau Bali. Disana dijumpai sebuah lubang yang berada di antara pulau Jawa dan Bali. Lalu di tempat itu beliau membuat pembatas yang membentangi jagat Bali agar tidak seorang pun yang dapat melewatinya terlebih oleh orang-orang asing yang memiliki niat jahat. Disamping itu, beliau ingin menjaga agar Manik Angkeran tidak kembali ke pulau Jawa.\nIda Sang Rsi Sidhimantra lalu berdoa sembari menepuk tanah, dan tiba-tiba muncul mata air yang menggenangi garis tersebut. Lama-kelamaan akhirnya tempat itu menjadi selat dan sejak itu pula Bali dan Jawa tidak bersatu lagi. Selat itu lalu diberi nama “Segara Rupek”\n-HMJ sastra bali-\nLegenda Wana Kethu LAN Wonogiri : HMJ pendidikan bahasa jawa- Universitas Veteran Bangun Nusantara, Sukoharjo Si Pitung : Keluarga Mahasiswa Sastra Jawa (KMSJ)-UI