UPACARA 19 BAN - Ida Sang Hyang Widi Wasa ngandikayang - Bible Search\nUPACARA 18 UPACARA 20\nPidabdab indik kasucian miwah kadilan\n1Ida Sang Hyang Widi Wasa ngandikayang Dane Musa, 2mangda ngrauhang pituduhe puniki ring bangsa Israele. Sapuniki sabdan Idane: “Kita ajak makejang patut suci, sawireh Ulun Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane maraga suci. 3Asing-asing anak patut bakti teken meme bapanne, muah ngluihang dina Sabate, buka ane suba pituduhang Ulun. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa Widin kitane.\n4Eda kita ngutang Ulun, laut mabakti teken arca-arcane. Eda kita ngae arca ane malakar aji logam muah nyungsung arcane ento. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n5Yening kita nampah wewalungan buat lakar anggon kita aturan karahayuan, kita patut nuutang pidabdabe ane suba paicayang Ulun, ditu Ulun lakar nrima aturan kitane ento. 6Isin wewalungane ento patut daar kita di dina wewalungane ento katampah, wiadin kanti buin maninne. Bene ane enu masisa kanti makapuan ento, patut katunjel, 7sawireh bene ento leteh manut sopacaraning agama. Yen bene ento daar kita, dadinne aturane ento tusing lakar trima Ulun. 8Nyenja naar bene ento, ia pelih, baana ia tusing minayang barang ane suba kanehang buat Ulun teken barange ane biasa. Anake ento tusing dadi buin kadanin kaulan Ulune.\n9Yening kita manyi, eda anyina gandume ane mentik di sisin-sisin tegale, buina eda malipetan buat manyi gandume ane kaliwatan. 10Eda buin malipetan ka abian anggure buat lakar ngalap buah anggure ane enu makutang, wiadin nuduk buah-buah anggure ane suba ulung. Depang kutang ento buat anake ane tiwas muah wong sunantarane. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n11Edaja kita mamaling, melog-melog wiadin mobab. 12Edaja kita majanji sajeroning parab Ulune, yen mula kita tuah lakar tusing ngisinin janjin kitane ento. Unduke ento nganistayang parab Ulune. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n13Edaja kita mamaksa sesaman kitane wiadin ngrampas barangnyane. Edaja kita nganggeh upah anake ane tunden kita magarapan, yadiastun tuah apeteng dogen. 14Edaja kita nemah anak bongol, muah edaja kita ngejang barang di arepan anake buta, apanga ia katanjung. Takutja teken Ulun, Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n15Kita patut jujur tur adil. Yening kita nepasin wicaran anak, eda kita milon teken anak tiwas wiadin takut teken anak sugih. 16Edaja kita misunayang anak lenan. Yening idup wiadin matin anake ento magantung teken wicarane ane sedek katepasin ento, kita patut ngraos, yening kasaksian kitane ento prasida nulungin anake ento. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa.\n17Edaja kita ngadut sekel ati teken anak. Sapsapangja paieg kitane ngajak anake ento, apanga kita tusing madosa ulihan anake ento. 18Edaja kita ngwales sakit ati teken anak, wiadin ngadut sekel ati teken anake ento, nanging tresnainja sesaman kitane buka kita nresnain dewek kitane. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa.\n19Tuutja pituduh-pituduh Ulune. Eda kita nglumbahang ubuhan ane melenan sorohne. Eda kita mamula bibit duang soroh di tegalane ane abesik. Eda masih kita mapanganggo ane malakar aji benang ane duang soroh.\n20Upama, ada anak muani ane suba majanji lakar ngadep panjakne luh teken anak muani lenan lakar anggona selir. Yening anake muani ane lakar meli ento tonden mayah, lantas anake ane ngelahang panjake ento matemu semara ngajak anake luh ento, dadinne ia ajaka dadua ento patut kukum, nanging tusing ukuman mati, sawireh yadiastunja buka kenken, anake eluh ento masih enu dadi panjakne. 21Anake muani ento patut ngaturang biri-biri muani aukud ka gapuran Kemah Sucin Ulune makadadi aturan panebus kapelihan. 22Sang pandita patut ngaturang aturane ento, buat upacara panyucian, apanga dosan anake ento kabrastayang. Ditu Ida Sang Hyang Widi Wasa lakar ngampurayang anake ento.\n23Yening kita suba ngaug gumi Kanaane, tur ditu kita mamula woh-wohan apaja luire, kita patut nganggep buahnyane ento leteh telung taun makelonne, uli mara mlajah mabuah. Sajeroning telung taun kita tusing dadi naar buahne ento. 24Di taune ane kaping pat makejang buahne patut anggon kita aturan buat nyinahang suksman keneh kitane teken Ulun, Sang Hyang Widi Wasa. 25Di taun ane kaping lima, ditu mara kita dadi naar buahne ento. Yening kita nglaksanayang sakancan pituduhe ene, punyan woh-wohan kitane lakar buin ngedan mabuah. Ulun ene Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n26Edaja kita naar be ane enu misi getih. Edaja kita ngadokang pangiwa apaja luire. 27Edaja kita nyukur bok kitane ane di samping sirah kitane wiadin ngurisin jenggot kitane. 28Edaja kita nulisin kulit kitane aji tanda-tanda, wiadin nues-nues kulit kitane makadadi tanda kaduhkitan buat mangenang anake ane mati. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa.\n29Edaja kita nganistayang tegak pianak-pianak kitane ane luh-luh, baane kita nganggon ia panayang di perhyangan dewa-dewane. Yening kita nglaksanayang paundukane ane buka keto, kita lakar nyumbah dewa-dewa tur tingkahe ane tuara patut lakar ngebekin gumin kitane. 30Luihangja dina Sabate, tur luihangja tongos Ulune kasumbah. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa.\n31Edaja kita ngidih pepineh teken anake ane ngidih pepineh teken roh-roh anake ane suba mati. Yening kita nglaksanayang unduke ane buka keto, kita dadi leteh. Ulun ene Ida Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n32Ajiang tur baktininja anake ane suba wreda. Takut muah astiti baktija teken Ulun, sawireh Ulun ene Sang Hyang Widi Wasa.\n33Edaja kita matingkah ane tuara patut teken wong sunantara ane nongos di gumin kitane. 34Matingkahja teken ia buka kita matingkah marep teken bangsan kitane, tur tresnainja ia buka kita nresnain dewek kitane. Ingetangja, kita masih taen dadi wong sunantara di Mesir. Ulun ene Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane.\n35Eda kita ngapus anak len aji ukuran ane palsu, yadian aji ukuran panjang, aji panimbangan wiadin aji panakehan. 36Kita patut nganggon meteran, panimbangan muah panakehan ane beneh. Ulun ene Sang Hyang Widi Wasa, Widin kitane tur Ulun suba nuntun kita pesu uli Mesir. 37Tinutinja sakancan pituduh muah pidabdab Ulune. Ulun ene Sang Hyang Widi Wasa.”


Sastra Bali Modern: Keunikan Bahasa Bali\nKeunikan Bahasa Bali\nBasa Bali sekadi toya, akeh madue kosa kata, yening jagi ngaraos patut nyingakin sira sane pacang ajak ngaraos, madue akeh kosa kata sane nenten wenten ring basa sane lianan, madue Aksara Bali, sane kari kaangge ngantos mangkin, dumogi Basa Bali gelis madue tuntutan ekonomis tinggi apanganak lianan akeh sane malajah basa Bali, krana mangkin basa Bali sekadi bahasa sane nomer kude pesan? sepatutne anak Bali patut ngelestariang basa puniki, santukan yening raga sampun cacap ngaraos ngangge basa Bali, raga aluh malajah basa sane lianan, yakti punika, nanging mula je yening raga ngaraos ngangge basa daerah ngenah sajan orange desa, makejang magrudugan malajah basa saking dura negara, iraga patut malajah basa napi kemanten, nanging dasar anggen malajah basa sane lianan sing ada lenan basa Ibu punika, saking basa ibu, iraga bisa ngemolihan akeh kosa kata. niki silih sinunggil strategi iraga malajah basa, apang iraga nenten kimud malajah basa Bali, yening malajah basa Bali patut malajah sane becik apang iraga uning stuktur bahasa raga, yening sampun uning nika makejang, gampang iraga malajah basa sane lianan, inget pesan basa Bali punika unik, so yening iraga malajah basa Bali, iraga polih akeh kosa-kata sane nenten wenten lan keweh ka terjemahin ngangge basa sane lianan.


jroningparadhar̀mma. 0. dhūḥratusangjanar̀dhana, napijatinñapuniki, nekratnuludangjanma, mangdenlumakuduskr̥ĕtti, satmapakṣamapakar̀ddhi, netungka\nsringmanahipun, durusangkritisintityang, tir̀thawacananel̥ĕwiḥ, mangdenrarud, ptĕngibuteringmanaḥ. 0. nulihidaśrīkr̥ĕṣṇa, mawacanabanbanari\ns, hĕntosangkrodhahadanña, sangdotbwinngaruntutin, pyanakindriyaneculig, hdotmisidoṣajaruḥ, padhamadewekpangrusak, hane\ntanr̥ĕtñakitin, mawakṣhatru, tanñandangadingampahang. 0. hĕntojatiśatruñjagat, watĕkṣangmañudil̥ĕwiḥ, hĕntomulababuwatan,\nkadihabungaputngĕni, sangkantanngĕnaḥmangkin, kadibobotanmangupat, rarenejroninggar̀bba, kadijñananeśuci, tankadulu, hilidreḥka\nputkaloban. 0. maliḥblimitĕrangang, kenehadisangkirithi, sangĕdottanpĕgatpĕgat, myalangsangprajñabuddhi, sangkaśśatrukawastanin, ho\nliḥsangwibuḥkawruḥ, tansawudsawudmameda, sangprajñanyaningtanapik, huningruntuḥ, sangĕdotnemañangsara. 0. dihidhĕplawandimanaḥ, ringpañca\nindriyaliḥ, ditusangĕdotmahumaḥ, kawruḥkapetpetsami, sangjīwahanemalinggiḥ, jroninganggapuniku, jagodasahikarusak, kabingu</transliteration>\nRevision as of 14:23, 13 March 2021


PURWAKANING DADI 31 BAN - Sedek rahina anu Dane Yakub - Bible Search\nPURWAKANING DADI 30 PURWAKANING DADI 32\nPURWAKANING DADI 31\nDane Yakub malaib nilar Dane Laban\n1Sedek rahina anu Dane Yakub mireng oka-okan Dane Laban pada pakrimik sapuniki: “I Yakub nyuang sakancan gelah bapan iragane. Kasugihan iane ento makejang uli gelah bapan iragane.” 2Samaliha kacingak antuk Dane Yakub, swabawan Dane Laban marep ring dane, bina pisan ring sane sampun-sampun. 3Ida Sang Hyang Widi Wasa raris masabda ring Dane Yakub, sapuniki: “Kemaja kita mulih ka gumin kaluuran kitane muah sig kulawargan kitane. Ulun lakar ngiangin kita.”\n4Sasampune punika Dane Yakub tumuli ngandikayang parekan danene ngaturin Dane Rahel miwah Dane Lea mangda dane rauh ring genah Dane Yakub ring tegale, ring genah kambing miwah biri-birin danene. 5Irika dane mabaos ring sang kalih sapuniki: “Swabawan dane iaji tusing enu buka ane suba-suba. Nanging Widin bapan beline ngiangin beli. 6Adi ajak dadua masih pada nawang, mungguing beli suba ngonyang bayu ngayah teken ajin adine. 7Nanging ajin adine suba mekelin beli, tur kanti ping dasa dane ngesehin upah beline. Sakewala Ida Sang Hyang Widi Wasa tusing nglugrain dane nglaksanayang paundukan ane jaat marep teken beli. 8Yen dane ngandika mungguing ane brintik-brintik lakar dadi upah beline, lantas sakancan kambing muah biri-birine ento manakan brintik-brintik. Tur yen dane ngandikayang mungguing, ane poleng-poleng lakar dadi upah beline, laut sakancan kambing muah biri-birine ento manakan poleng-poleng. 9Aketo undukne Ida Sang Hyang Widi Wasa ngambil ubuhan ajin adine, tur paicayang Ida teken beli.\n10Sedek dina anu di masan kambing muah biri-birine buang, beli ngipi nepukin kambing muah biri-biri muani poleng-poleng, brintik-brintik muah belang-belang nunggangin kambing muah biri-birine ento makejang. 11Buina Malaekat Ida Sang Hyang Widi Wasa masabda teken beli di pangipian, kene: ‘Yakub.’ Atur beline: ‘Inggih titiang Ratu!’ 12Ida buin masabda: ‘Tingalinja sakancan kambing muah biri-biri muani ane nunggangin kambing muah biri-birine ento makejang poleng-poleng, brintik-brintik muah belang-belang. Sawireh sakancan ane laksanayanga baan I Laban marep teken kita, suba cingak Ulun. 13Ulun ene Widi ane di Betel sig tongos kitane ngwangun lingga ane sriokin kita lengis, sig tongos kitane ngaturang sesangi teken Ulun. Ane jani dabdabangja iban kitane, makaadja uli gumine ene, tur mulihja kita ka gumi uedan kitane.’ ”\n14Dane Rahel miwah Dane Lea matur ring Dane Yakub, sapuniki: “Tiang nenten kari maderbe duman wiadin waris ring ajin tiange. 15Tiang sareng kalih puniki sampun kanggep sakadi wong sunantara, santukan tiang sampun kadol. Samaliha jinah panumbase punika makasami sampun telasang ipun. 16Samaliha sane sampun kambil antuk Ida Sang Hyang Widi Wasa saking ajin tiange, punika dados derben tiang miwah pianak-pianak tiange. Sane mangkin rarisang margiang sakancan paindikan sane sabdayanga antuk Ida Sang Hyang Widi Wasa ring beli.”\n17Dane Yakub tumuli makinkin, oka-okan danene miwah pararabin danene raris kunggahang ring tundun untane. 18Sawatek ingon-ingon danene miwah saananing sane sampun keniang dane ring Padan-Aram sami kabakta lunga ka tanah Kanaan ka genah Dane Ishak, ajin danene. 19Duk punika Dane Laban nuju lunga nyukur bulun biri-birin danene. Rikala punika Dane Rahel raris mamaling arcan ajin danene. 20Dane Yakub ngapus Dane Laban, malantaran dane nenten mapiuning ring dane mungguing dane mapakayun malaib. 21Dane gegison kesah saking irika sarwi mamuat saananing arta branan danene. Dane mamargi nglintangin Tukad Eprat, tur ngungsi Pagunungan Gilead.\nDane Laban ngetut pamargin Dane Yakub\n22Sasampune mamargi tigang rahina, Dane Laban polih gatra mungguing Dane Yakub sampun malaib. 23Dane raris ngajak kadang wargan danene ngetut pamargin Dane Yakub. Sasampune mamargi pitung rahina suenipun, Dane Yakub keni ketut antuk Dane Laban, ring Pagunungan Gilead. 24Wengine Ida Sang Hyang Widi Wasa ngrauhin Dane Laban sajeroning panyumpenan, sarwi masabda ring dane: “Ingetangja, eda pesan kita ngambekang kawirosan marep teken I Yakub.” 25Duk punika Dane Yakub sampun nyujukang kemah danene ring pagunungan, kadi asapunika taler Dane Laban miwah kadang wargan danene sampun nyujukang kemah danene ring Pagunungan Gilead.\n26Dane Laban raris mabaos ring Dane Yakub: “Apa ane gae cening ene? Dadi cening ngapus ua, tur mrarut pianak-pianak uane luh-luh buka anak dadi jejarahan? 27Ngudiang dadi cening malaib tan pawangsit tur ngapus ua? Yen cening morahan teken ua, sinah ua saking liang ngatehang cening aji kidung muah gong. 28Buina ua tusing baang cening sela buat ngaras cucu-cucu muah pianak-pianak uane. Sigug pesan pajalan ceninge ene. 29Ua ene kuasa buat nyelekang cening, nanging ibi sanja Widin ajin ceninge suba masabda teken ua, apanga ua tusing ngambekang kawirosan teken cening. 30Ua nawang mungguing cening suba dot pesan mulih ka jeron ceninge, nanging dadi cening mamaling dewan uane?”\n31Dane Yakub raris matur sapuniki: “Tiang rumasa ajerih, santukan kamanah antuk tiang, ua jagi ngambil oka-okan uane saking tiang. 32Nanging yen dewan uane punika keniang ua ring pantaran tiange rarisang sampun ipun pademang. Sane mangkin iriki ring ajeng kadang wargan iragane sami, rarisang tureksain barang-barang tiange, tur rarisang ambil barang druen uane.” Dane Yakub nenten pisan uning mungguing Dane Rahel sane mamaling arcane punika.\n33Dane Laban raris ngranjing ka kemah Dane Yakub miwah ka kemah Dane Lea pingkalih ka kemah panyeroane makakalih punika, nanging arcane punika nenten kapanggih. Sasampun medal saking kemah Dane Lea, dane raris ngranjing ka kemah Dane Rahel. 34Nanging arcane punika sampun kambil antuk Dane Rahel tur kengkebang ring tengah kedapan danene, tur dane malinggih ring duur kedapane punika. Sadaging kemahe punika makasami katureksain antuk Dane Laban, nanging arcane punika nenten panggihin dane. 35Dane Rahel tumuli matur ring ajin danene: “Sampunangja aji menggah ring kayun, santukan tiang nenten mrasidayang nangkilin aji, sawetning tiang katuju sebel ring awak.” Dane Laban nyliksik makasami, nanging arcane punika nenten wenten panggihin dane.\n36Dane Yakub tumuli merang ring kayun, sarwi mabaos kadi asapuniki: “Napike iwang miwah dosan tiange, kantos ua sarat pisan nguber tiang? 37Sane mangkin barang tiange sampun tureksain ua makasami, punapike wenten panggihin ua barang-barang druen uane. Rarisang genahang iriki ring ajeng kadang wargan tiange miwah ring ajeng kadang wargan uane, mangda dane sareng sami nepasin iraga sareng kalih. 38Sampun kalih dasa taun suenipun tiang ngiring ua, biri-biri miwah kambing uane sane lua nenten naenin kruron, samaliha panak kambing uane nenten naenin tampah miwah tunas tiang. 39Sane sarap sato galak nenten naenin aturang tiang ring ua nanging tiang newek sane masilihin. Sane kapaling antuk anake rikalaning rahina wiadin rikalaning wengi, setata tiang tagihin ua pasilihipun. 40Tiang setata nandang kebus rikalaning rahina, miwah nandang dingin rikalaning wengi, maliha matan tiange nenten naenin pules. 41Kalih dasa taun suenipun tiang ring jeron uane, tur patbelas taun suenipun tiang sampun makarya, mangdane tiang polih okan uane makakalih, miwah malih nem taun tiang makarya, mangdane tiang polih ingon-ingon uane. Sajeroning punika sampun kantos ping dasa ua ngesehin upah tiange. 42Yening Widin ajin tiange inggih punika Widin Dane Abraham, miwah Widi sane kajerihin antuk Dane Ishak nenten ngiangin tiang, sinah ua sampun nundung tiang matalang. Nanging kasangsaran miwah katuyuhan tiange sampun kacingak antuk Ida Sang Hyang Widi Wasa, tur sane dibi sande Ida sampun nibakang tetepasan.”\nPrajanjian Dane Yakub marep ring Dane Laban\n43Dane Laban tumuli masaur, sapuniki: “Anake luh-luh ene pianak uane, muah cerik-cerike muani ene cucun uane muah ingon-ingone ene, ingon-ingon uane, tur sawatek ane tingalin cening dini, ento makejang gelah uane. Ane jani sawireh ua suba tusing nyidayang buin ngisiang pianak-pianak muah cucu-cucun uane, 44ento krana jalan jani iraga ngae prajanjian, tur ngwangun tugu makadadi upasaksin prajanjian ua ngajak cening.”\n45Wusan punika Dane Yakub raris ngambil batu asiki, sarwi kajujukang dados tugu. 46Sapanglanturipun Dane Yakub raris mabaos ring kadang wargan danene, sapuniki: “Kemaja punduhang batune.” Dane sareng sami raris ngambil batu saha kadugdugang, tumuli dane sareng sami majengan ring sisin dugdugan batune punika. 47Dugdugan batune punika kawastanin Yegar-Sahaduta antuk Dane Laban nanging Dane Yakub ngwastanin Galed. 48Dane Laban raris ngandika: “Di dinane jani dugdugan batune ene dadi upasaksi di pantaran uane ngajak cening.” Punika awinannyane dugdugan batune punika kawastanin Galed. 49Genahe punika taler kawastanin Mispa santukan baos danene: “Dumadak Ida Sang Hyang Widi Wasa macingak teken ua muah cening, rikalaning iraga pada majohan. 50Ingetang pesan, yen cening nyelekang pianak-pianak uane, muah yen cening buin ngalih kurenan len, yadian ua tusing tau, Ida Sang Hyang Widi Wasa ane nyuryanin iraga.” 51Sapanglanturipun Dane Laban mabaos ring Dane Yakub, sapuniki: “Tingalinja dugdugan batune ane dugdugang ua di pantaran uane klawan cening, muah tingalinja tugune ene. 52Dugdugan batu muah tugune ene makadadi upasaksi, mungguing ua tusing lakar ngliwatin dugdugan batune ene buat lakar ngalih cening, aketo masih cening tusing lakar ngliwatin dugdugan batune muah tugune ene buat lakar ngalih ua, maduluran pepineh ane tan rahayu. 53Dumadak Widin Dane Abraham muah Widin Dane Nahor, dadi hakim di pantaran iragane.” Dane Yakub tumuli masumpah, masrana nyambat parab Ida Sang Hyang Widi Wasa, sasungsungan Dane Ishak ajin danene, buat ngamanggehang prajanjiane punika. 54Samaliha Dane Yakub raris nampah wewalungan kanggen aturan ring gununge punika. Dane ngundang kadang wargan danene buat sareng-sareng majengan irika. Sawusan majengan dane sareng sami makolem ring gununge punika. 55Benjangne pasemengan Dane Laban ngaras putu-putun danene miwah oka-okan danene, sarwi ngamertanin dane sami. Wusan punika Dane Laban raris mawali mantuk ka jeron danene.


KACANG THAILAND 500 Gram KACANG KILOAN MATANG ANEKA RASA\nRASA : ORIGINAL , PEDAS , CRISPY\nKacang THAILAND Matang Goreng ANEKA RASA, dikemas dalam Plastik Ukuran @500 Gram atau Setengah Kilogram.\nKACANG MEDE MATANG ANEKA RASA ( KEMASAN PLASTIK @500 GRAM ) METE SULAWESI\nKACANG MEDE MATANG ASLI SULAWESI\nRASA : ORIGINAL / ASIN , CRISPY , PEDAS , THAILAND , MADU , WIJEN\nKacang Mede Matang Goreng ANEKA RASA, dikemas dalam Plastik Ukuran @500 Gram atau Setengah Kilogram.\nDalam Plastik kacang mede terdiri dari 1 RASA = 500 GRAM


Lapangan - kamus bahasa bali\nWenten lapangan tenis kakalih lan tenis meja, taler segara sane becik pemandangane.\nThere are two tennis courts and table tennis, and our exceptional view of the beach.\nIn Balinese: Aplikasi sid lapangan ?\nIn Balinese: Krama perlu polih pernyataan sane mendukung fakta utawi kondisi nyata ring lapangan.\nIn Balinese: Liananne punika, pandemi Covid-19 taler madampak ka lapangan pekerjaan ring sektor pariwisata.\nIn Balinese: Monumen puniki magenah ring Lapangan Puputan Niti Mandala Renon Denpasar.\nIn Balinese: Yening tiang sane dados pemegang kebijakan puniki, tiang jagi melonggarkan sistem PPKM sane sampun kamargiang lan konsisten ring memperketat pengawasan ring lapangan sareng petugas sane wenten madue kompetensi taler ngawentenang sanksi-sanksi sane tegas.\nIn Indonesian: Seperti yang kita ketahui, saat ini sedang diberlakukan kebijakan PPKM yaitu Pemberlakuan Pembatasan Kegiatan Masyarakat.\nIn Balinese: Saking dumun nyantos mangkin lapangan puniki mula dados genah maolah raga, malila cita miwah sané tiosan.\nIn Balinese: Data di lapangan menyatakan bahwa kaum luh lebih menggunakan emosinya dalam menanggapi pesan\nOther forms of "lapang"


Menek Kelih - BASAbaliWiki\nThe Birthmark - Memoirs of a Balinese Prince\n[EN] as soon as a boy experiences nocturnal emission and a girl menstruates for the first time, a Mênek Kêlih ritual is prepared. Another name for this ceremony is Ngeraja Singha for boys and Ngeraja Sewala for girls. It is usually conducted in a very simple way. For some people, Menek Kelih ritual is not compulsory. That is why a number of Balinese teenagers never have this ceremony even though they have entered puberty. Menek Kelih is not as essential as Metatah or Wiwaha, but it has a meaning that a child has experienced physical and mental changes. Therefore, they need distinctive educational and scaffolding process.\nBA gelis sasampun anak lanang ngam juhin tur anak istri ngaraja kaping p rtamane, upacara M nek K lih kakarsayang. Raos lian upacara puniki inggih punika Ngeraja Singha majeng ring anak lanang, lan Ngeraja Sewala mantuka anak istri. Upacara puniki biasane kamargiang asebit sari kemanten. Manut awilang kramane, upacara Menek Kelih nenten musti kalaksanayang, nika mawinan wenten teruna-teruni Baline nenten naenin kaupacarang Menek Kelih yadiastun ipun sampun menek bajang teruna. Upacara puniki nenten kautamayang kadi Metatah utawi Wiwaha, nanging maduwe arti indike anak bajang teruna sampun ngamedalang paobahan ring raga lan suksman ipun. Nika mawinan ipun nuntud raruntun pangajian tur panuntunan sane tios.\n[ID] segera setelah seorang anak laki-laki mengalami mimpi basah atau anak perempuan mengalami menstruasi pertama kali, sebuah upacara Mênek Kêlih dibuat. Nama lain untuk upacara ini adalah Ngêraja Singha untuk anak laki-laki dan Ngêraja Sewala untuk anak perempuan. Upacara ini biasanya berlangsung sederhana. Bagi sebagian masyarakat, melakukan upacara Menek Kelih bukanlah hal yang wajib, sehingga beberapa anak Bali tidak pernah melangsungkan upacara ini walaupun dia telah beranjak remaja. Upacara ini tidak sepenting Metatah atau Wiwaha, namun memiliki makna bahwa si anak telah mengalami perubahan fisik dan mental sehingga perlu proses pendidikan dan pembinaan yang berbeda.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "EN] as soon as a boy experiences nocturnal emission and a girl menstruates for the first time, a Mênek Kêlih ritual is prepared. Another name for this ceremony is Ngeraja Singha for boys and Ngeraja Sewala for girls. It is usually conducted in a very simple way. For some people, Menek Kelih ritual is not compulsory. That is why a number of Balinese teenagers never have this ceremony even though they have entered puberty. Menek Kelih is not as essential as Metatah or Wiwaha, but it has a meaning that a child has experienced physical and mental changes. Therefore, they need distinctive educational and scaffolding process." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "BA] gelis sasampun anak lanang ngamêjuhin tur anak istri ngaraja kaping pêrtamane, upacara Mênek Kêlih kakarsayang. Raos lian upacara puniki inggih punika Ngeraja Singha majeng ring anak lanang, lan Ngeraja Sewala mantuka anak istri. Upacara puniki biasane kamargiang asebit sari kemanten. Manut awilang kramane, upacara Menek Kelih nenten musti kalaksanayang, nika mawinan wenten teruna-teruni Baline nenten naenin kaupacarang Menek Kelih yadiastun ipun sampun menek bajang teruna. Upacara puniki nenten kautamayang kadi Metatah utawi Wiwaha, nanging maduwe arti indike anak bajang teruna sampun ngamedalang paobahan ring raga lan suksman ipun. Nika mawinan ipun nuntud raruntun pangajian tur panuntunan sane tios." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "ID] segera setelah seorang anak laki-laki mengalami mimpi basah atau anak perempuan mengalami menstruasi pertama kali, sebuah upacara Mênek Kêlih dibuat. Nama lain untuk upacara ini adalah Ngêraja Singha untuk anak laki-laki dan Ngêraja Sewala untuk anak perempuan. Upacara ini biasanya berlangsung sederhana. Bagi sebagian masyarakat, melakukan upacara Menek Kelih bukanlah hal yang wajib, sehingga beberapa anak Bali tidak pernah melangsungkan upacara ini walaupun dia telah beranjak remaja. Upacara ini tidak sepenting Metatah atau Wiwaha, namun memiliki makna bahwa si anak telah mengalami perubahan fisik dan mental sehingga perlu proses pendidikan dan pembinaan yang berbeda." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


Lirik Lagu Bali "Seratus Persen - Willy" + Video Clip - Belajar Bahasa, Aksara dan Sastra Bali\nLirik Lagu Bali "Seratus Persen - Willy" + Video Clip\nMurda: Seratus Persen\nsuba enem bulan luas ka pesiar\nejoh ngajak iluh tusing luung rasane\ncara di swalayan nyemak barang pedidian\nbiasane iluhne marengin\ninget pebesen beli\nmelahang nekepin pesane abesik\napang sing garang cicing\nsebatek yen masem da nyen iluh jejeh\nsapetekan beli lan angetin\nantiang beli luh taanang bin dik luh\nbin duang bulan bli pasti kal mulih\nantiang jumah luh sing dadi nakal luh\nbeli percaya iluh bisa nyaga raga\nketo masi beli kal nyaga dewek beline\nne jani tileh serats persen\nSeratus Persen - Willy, Willy, Willy Bali, Willy, Willy, Willy Bali - Seratus Persen, lagu baru Bali, tembang pop Bali, lagu Bali anyar, lagu Bali lawas, lagu lagu Bali, tembang pop Bali, lagu baru2017,tembang pop Bali 2017, chord lagu Bali, lirik lagu Bali, litik tembang pop Bali, lagu Willy, Willy, Willy Bali, tembang Willy, Willy, Willy Bali, Willy, Willy, Willy Bali, tembang saking Willy, Willy, Willy Bali, lagu baru Willy, Willy, Willy Bali, chord Willy, Willy, Willy Bali, kunci gitar Willy, Willy, Willy Bali, lirik lan kunci Willy, Willy, Willy Bali - Seratus Persen lengkap. tresna mejohan, lagu baru Bali, tembang pop Bali, lagu Bali anyar, lagu Bali lawas, lagu lagu Bali, tembang pop Bali, lagu baru2017,tembang pop Bali 2017, chord lagu Bali, lirik lagu Bali, litik tembang pop Bali, lagu Willy, Willy, Willy Bali, tembang Willy, Willy, Willy Bali, Willy, Willy, Willy Bali, tembang saking Willy, Willy, Willy Bali, lagu baru Willy, Willy, Willy Bali, chord Willy, Willy, Willy Bali, kunci gitar Willy, Willy, Willy Bali, lirik lan kunci Willy, Willy, Willy Bali - Seratus Persen lengkap. chord Willy, Willy, Willy Bali Seratus Persen, Willy, Willy, Willy Bali Seratus Persen, suksma lan astungkara, chord Seratus Persen Willy, Willy, Willy Bali\nPosting Komentar untuk "Lirik Lagu Bali "Seratus Persen - Willy" + Video Clip"


Ngusaba Nini - BASAbaliWiki\nAbout when Ngusaba Nini is commonly conducted depends on the villagers’ communal approval. Ngusaba is not a regular holiday, it is based on neither wuku nor lunar month. Instead, it is an occasional ceremony. Whenever there are a lot of catastrophes, sinful activities and environmental damages, the Balinese villagers summon for Ngusaba ritual. There are two kinds of Ngusaba ceremony. Ngusaba Nini is related to rejuvenation of water resources and sustenance, while Ngusaba Desa is related to environmental rejuvenation in a village scope. This ceremony usually coincides with refinement of water reservoirs, waterways, and cleansing the village from wastes and rubbish.\nIndik malih pidan Ngusaba Nini kalaksanayang, manut cacumpon krama desane. Ngusaba nenten ja rerahinan manut wuku utawi sasih, nanging kalaksanayang anut desa, kala lan patra. Pidan ja wenten bancana, akeh anak malaksana papa, lan palemahan kramane usak, kramane gumanti ngelaksanayang Ngusaba. Wenten kalih soroh ngusaba. Ngusaba Nini iletannyane ring ngawerdiang tetoyan lan tetanduran. Ngusaba Desa mailetan ring nganyarang palemahan desa. Upacara puniki biasane mamargi sinarengan sareng mretenin waduk toya, ngaryanin telabah utawi jlinjingan toya, lan ngaresikin luhu ring palemahan desa.\nTentang kapan Ngusaba Nini dilakukan, tergantung kesepakatan satu desa. Ngusaba bukan sebuah hari raya berdasarkan wuku atau bulan, namun bersifat sewaktu-waktu. Kapan pun terjadi bencana, banyak perbuatan berdosa dan lingkungan rusak, maka warga desa melakukan ngusaba. Ngusaba Nini terkait dengan peremajaan kembali sumber-sumber air dan pangan. Sementara itu, Ngusaba Desa terkait dengan peremajaan lingkungan desa. Upacara ini biasanya dibarengi dengan perbaikan bendungan, pembuatan saluran air, dan membersihkan lingkungan desa dari sampah.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "About when Ngusaba Nini is commonly conducted depends on the villagers’ communal approval. Ngusaba is not a regular holiday, it is based on neither wuku nor lunar month. Instead, it is an occasional ceremony. Whenever there are a lot of catastrophes, sinful activities and environmental damages, the Balinese villagers summon for Ngusaba ritual. There are two kinds of Ngusaba ceremony. Ngusaba Nini is related to rejuvenation of water resources and sustenance, while Ngusaba Desa is related to environmental rejuvenation in a village scope. This ceremony usually coincides with refinement of water reservoirs, waterways, and cleansing the village from wastes and rubbish." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Indik malih pidan Ngusaba Nini kalaksanayang, manut cacumpon krama desane. Ngusaba nenten ja rerahinan manut wuku utawi sasih, nanging kalaksanayang anut desa, kala lan patra. Pidan ja wenten bancana, akeh anak malaksana papa, lan palemahan kramane usak, kramane gumanti ngelaksanayang Ngusaba. Wenten kalih soroh ngusaba. Ngusaba Nini iletannyane ring ngawerdiang tetoyan lan tetanduran. Ngusaba Desa mailetan ring nganyarang palemahan desa. Upacara puniki biasane mamargi sinarengan sareng mretenin waduk toya, ngaryanin telabah utawi jlinjingan toya, lan ngaresikin luhu ring palemahan desa." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Tentang kapan Ngusaba Nini dilakukan, tergantung kesepakatan satu desa. Ngusaba bukan sebuah hari raya berdasarkan wuku atau bulan, namun bersifat sewaktu-waktu. Kapan pun terjadi bencana, banyak perbuatan berdosa dan lingkungan rusak, maka warga desa melakukan ngusaba. Ngusaba Nini terkait dengan peremajaan kembali sumber-sumber air dan pangan. Sementara itu, Ngusaba Desa terkait dengan peremajaan lingkungan desa. Upacara ini biasanya dibarengi dengan perbaikan bendungan, pembuatan saluran air, dan membersihkan lingkungan desa dari sampah." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


Community participatory-based poverty reduction strategy in Bali Province - BASAbaliWiki\nCommunity participatory-based poverty reduction strategy in Bali Province\nNatingin Katuaraan Sane Kedasarin Antuk Kamitran Krama ring Wawidangan Provinsi Bali\nI G W Murjana Yasa\nINPUT, Jurnal Ekonomi dan Sosial\nMain development problem in developing country is the contradiction between unemployment and poverty. It is caused by the strong relation between both problems. Poverty in so many cases mostly started by the lack access of productive human source to the job field. The complexity of the problem drive the worldwide commitment in reducing poverty all over the world by the draft of development goals, called Millennium Development Goals (MDGs). To promote the development, the effort to reduce poverty that mainly started by the unemployment must involve the society in participative platform. The participation pattern possibly reducing poverty to be more grounded, strengthen commitment between society in responsibility to reduce unwelfare . The local genius, for instance Lembaga Perkreditan Desa (LPD) that is own by the village association has the strategic role in reducing poverty trough the improvement of its social function beside the main function which is to improve the members welfare. The social function means the commitment and togetherness between member to institution and between members.\nParindikan sane utama ngeninin wawangunan ring panegara sane wau tumbuh tan sios kantun akeh kasingsalan ngeninin ketunan pekarayaan lan katuaraan. Kawentan parindikan puniki santukan makekalih ipun saling maiketan. Katuaaraan, ketah ipun, mapengawit saking katunaan genah mekarya mantuka ring warga sane kantun wimuda. Separindikan ngeninin katuaraan puniki raris ngemedalang utsaha makudang wangsa mangda prasida mangirangin katuaraan ring gumine mejalaran antuk Tetujon Wewangunan Milenium. Risajeroning ngemargiang wewangunan, utsaha ngicalang katuaraan sane mawit saking katunaan pekaryan patut kasarengin olih para wargi. Kateleban para wargi nyarengin utsaha puniki prasida nincapang komitmen utsaha ngirangin katunaan punika. Kawentenan Lembaga Pekreditan Desa LPD sane kamargiang oleh Desa Adat madue pikenoh sane dahat utama mejalaran antuk peran sosial ipune tur nincapang kasukartan pamilet ipune. Kawigunan LPD taler ngeninin kasamuyugan ri sajeroning anggota sapunika taler para anggota kelawan i prajuru.\nMasalah utama pembangunan di negara berkembang adalah tingginya ketimpangan antara pengangguran dan kemiskinan. Hal ini disebabkan karena keduanya saling terkait satu sama lain. Kemiskinan, pada banyak kasus, umumnya diawali dari rendahnya akses lapangan pekerjaan bagi penduduk usia produktif. Kompleksitas permasalahan kemiskinan ini kemudian mendorong komitmen bangsa-bangsa untuk mengurangi tingkat kemiskinan di dunia dengan disusunnya Tujuan Pembangunan Milenium. Untuk mendorong pembangunan, upaya pengentasan kemiskinan yang disebabkan oleh pengangguran harus melibatkan masyarakat. Pola partisipasi memungkinkan pendekatan yang lebih mengakar dan memacu komitmen antar anggota masyarakat untuk mengurangi angka kemiskinan. Kearifan lokal, seperti Lembaga Perkreditan Desa (LPD) yang dimiliki oleh desa adat memiliki peran yang sangat strategis melalui peran sosialnya disamping untuk meningkatkan kesejahteraan anggotanya. Fungsi sosial LPD mencakup komitmen dan kebersamaan antara anggota dengan pengurus, serta antar para anggota.


Basa Bali, Mardiana (BBM): 11/25/12\nngiring rajegan basa bali druene\ninggih, ida dane sareng sami, utaminipun para panureksa sane dahat wangiang titiang, para sameton pamilet sami sane tresna sihin titiang. ring galahe sane becik puniki, lugrayang titiang matur samatra, nganinin indik "Ngiring Rajegan Basa Bali Druene" sakewanten, duaning tembet titiange kalintang, tanpendah titiang kadi kunang-kunang anarung sasih, doh para jaga prasida nagingin pikayun Ida-dane sareng sami. sadurung nglantur, ngiring sareng-sareng nunas ica ring Ida Sang Hyang Paramakawi sane miara sarining sastra, malarapan antuk pangastungkara pangayubagya\ninggih ida dane sareng sami sane wangiang titiang\nmaosang indik basa bali druene, akeh pesan pikenoh ipun majeng ring kahuripan druene sareng sami, utamanipun ring iraga sane wenten ring sajebag jagat bali, silih sinunggil nyane basa bali punika prasida anggen serana ngajegang angga sarira, napi sane ngawinankadi punika?\nInggih sane mangkin titiang jaga nguningayng ring ida dane sami manut ring kawentenan aab jagate mangkin, sane kabaos aor tanpa bates, risedek ngranjing ring era globalisasi. akeh karasayang pengaruh pengaruh sane nenten becik saking dura negara.\nPosted by Mardiana at 05:03 No comments:\nTitiang Saking Keliki,Tegallalang sekolah di IKIP PGRI BALI, ngiring sareng-sareng lestariang miwah werdiang budaya bali ne


DEWI SARASWATI DI BALI SAMA DENGAN DEWI KWAN IM TANGAN EMPAT ~ BUDAYA & FILOSOFI\n▼ Januari 2010 (5)\nTAHUN BARU 2010 RAJA MAJAPAHIT DI BESAKIH\nABISEKA RAJA MAJAPAHIT BALI OLEH SRI WILATIKTA BRA...\nKAYANGAN JAGAD MAJAPAHIT DI KALIBUKBUK SINGARAJA\nGUS DUR TERIMA AWARD 2010 DI BALI\nDEWI SARASWATI DI BALI SAMA DENGAN DEWI KWAN IM TA...\nDEWI SARASWATI DI BALI SAMA DENGAN DEWI KWAN IM TANGAN EMPAT\nPosted by Pak Man Budi 20.57, under | 2 komentar\nPengetahuan inggih punika pinaka srana antuk ngeruruh tetujon urip jadmane.Pengetahuan metu saking jagat lan teknologi jadmane,punika sami mewit saking Sang Hyang Dewi Saraswati.Sabilang dina Saniscara,Wuku Watugunung,umat Hindu ring Bali nyangra dina Pengetahuan,Hari Raya Saraswati.Nika medasar antuk pawukon lan Saniscara.\nRaos Saraswati mewit saking aksara saras sane maarti mengalir utawi membah lan wati maarti anak istri.Dadosne Saraswati inggih punika simbol pengetahuan,sane membah minakadi toya tukade,lan pengetahuan sane ngedotin minakadi anak istri sane ayu.\nSang Hyang Saraswati inggih punika Dewi Pengetahuan sane kalambangin antuk anak istri sane ayu sane madue empat tangan.Ring tampek Sang Hyang Dewi Saraswati wenten soan petak lan silakanta.Tangan ipun sane ngambel lontar utawi kropak,genitri sane nglambangin pengetahuan punika sane nenten putus-putus lan abadi,wina sane nglambangin pengetahuan punika nglimbakang manut ring pertumbuhan budaya,saroruta minakadi simbol kesucian.Sekar Saroruta manut ring umat Hindu ring Bali inggih punika sekar sane paling suci.Soan Petak sane nglambangin kewicaksanaan,dadosne keanggen ngemisahan sane manut wiadin tan manut.Silakanta sane nglambangin pengetahuan punika dados ngicen iraga wibawa.\nUmat Hindu ring Bali nyangra Hari Raya Saraswati punika wit ngebakta sajen antuk buku-buku sane suci ring jerone soang-soang.Antuk sisya nyangra Hari Raya Saraswati ring sekolah ketah semengan lan pegawai ring kantor.Siang hari ring Hari Raya Saraswati,Umat Hindu ten dados ngwacen lan nyurat buku mawinan buku-buku punika kabantenin.Wengi ring Hari Raya Saraswati kawastanin Malam Sastra,Umat Hindu ngwacen buku-buku utamin nyane buku-buku agama ring jerone soang-soang utawi ring pura.Ring Hari Raya Saraswati punika,sane utama lan penting antuk urip jadmane inggih punika pengetahuan.Dina sadurung Hari Raya Saraswati kawastanin Pangredanan.Ring dina puniki umat Hindu mangda siaga minakadi ngumpulang buku,mekarya bebantenan muah sane lianan.\nRing paing Saraswati wenten rahina Banyu Pinaruh.Banyu sane maarti toya lan pinaruh maarti kewicaksanaan.Lian raosne,Umat Hindu mangda wicaksana mrasidayang membah sakadi toya lan maguna antuk dharma.Umat Hindu mebakti ring Sang Hyang Dewi Saraswati mangda kaicen antuk kawikanan lan kewicaksanaan.Umat Hindu ketah manjus ring segara utawi tukad lan nginum toya kum-kuman sane saking campuhan sekar lan don pandan arum.Toya kum-kuman punika becik pisan antuk kesehatan.Manut ring keyakinan umat hindu,ring dina Banyu Pinaruh sane utama lan penting inggih punika kesehatan.\nKalih rahina sesampun rahina Saraswati ring rahina Soma,Pon, Wuku Sinta kawastanin rahina Soma Ribek.Tigang dina sesampun rahina Saraswati ring rahina Anggara,Wage,Wuku Sinta kawastanin rahina Sabuh Mas.Lan petang dina sesampun rahina Saraswati ring rahina Buda,Kliwon,Wuku Sinta kawastanin rahina Pagerwesi.\nmakin asoy aje tampilannya.....bravo my bro\nReply Kamis, Januari 28, 2010 3:38:00 AM\nnih sobat link saya....\nReply Kamis, Januari 28, 2010 3:40:00 AM\nNgiring sareng-sareng Ngelantur\nBUDAYA & FILOSOFI © 2010 Design by Camelgraph | Bloggerized by Lasantha - Premiumbloggertemplates.com


Covid-19 ring Bali - Covid-19 ring Bali\nCovid-19 ring Bali\nDesa Tenganan Pegringsingan Karangasem\nProperty "Writer" has a restricted application area and cannot be used as annotation property by a user.Roni Marsini\nSince the time when there was the Corona virus (covid-19) in Bali, we, the Balinese, never forget the meyad because the Yad is the most important and very important. We come to the temple begging the world to recover. We have to remember the government rules, if you come to temples or to crowded places you have to wear a mask, because that can break the chain of spreading the Corona virus. All my brothers, don't violate government regulations so that we can always be healthy.\nSekat wenten virus corona Covid-19 di Bali irage masyarakat bali punang lali teken meyadnya krana yadnya nike ane utama miwah sane penting pisan . Irage tangkil ke pura nunas mangde jagat niki mewali rahayu. Irage mase harus inget teken aturan pemerintah yening jagi ke pura miwah jadi ke tongos keramaian harus ngangge masker, krana nike bise memutus rantai penyebaran virus corona ne punika. Inggih semeton tiang makesami sampunang bengkung teken aturan pemerintah mangde irage rahayu makesami.\nSejak saat ada virus Corona (covid-19) di Bali kita masyarakat Bali jangan pernah lupa dengan meyadnya karna Yadnya itu paling utama dan sangat penting. Kita datang ke pura memohon agar dunia ini kembali pulih. Kita harus ingat dengan aturan pemerintah jika datang ke pura atau ke tempat keramaian harus memakai masker , karena itu bisa memutus rantai penyebaran virus Corona. Saudaraku semuanya, jangan melanggar aturan pemerintah supaya kita bisa selalu sehat semuanya.


Ngakan Made Kasub Sidan - Ngakan Made Kasub Sidan\nNgakan Made Kasub Sidan\nNgakan Mad Kasub Sidan, embas ring d sa Satra Klungkung nemonin rahina Saraswati warsa 1959. Ngawit warsa 1982 dan ngunggahang seriptayan marupa puisi, cerp n, artikel, Sekar Alit, lan ssay ring Bali Post, Nusa Tenggara, Karya Bhakti, Satwa, Canang Sari, tur nglimbak ring Anita Cemerlang lan Zaman Jakarta , Mimbar Masyarakat Samarinda . Kakawian san sampun kaunggahang marupa cakepan, minakadi: Tembang Tanah Tonja pupulan puisi sareng Nyoman Mastra kamijilang olih IKIP PGRI Bali warsa 1993 123 Tembang Pramuka, kamijilang oleh Kwarran Klungkung duk warsa 1997, 2001, 2005, 2009, lan 2010; Puput Tan Sida Puput Antologi Puisi 26 pangawi sajebag Jagat Bali kamijilan olih Majalah SARAD lan Balai Bahasa D npasar, warsa 2001; Perani Kanti Antologi puisi 26 pengawi sajebag Jagat Bali kamijilang olih Majalah Canang Sari Gianyar, warsa 2002; Sekar Ramp Basa Bali, Panyangkep KTSP Muatan Lokal Basa Bali, kamijilang olih Pelawa Sari D npasar, warsa 2008 lan 2015. Aneka Permainan Pramuka, Pengawal Pendidikan Karakter, kamililang olih Dwi Jaya Mandiri D npasar warsa 2015. L ak Siwa Klakah, Pupulan Puisi lan Prosa Lirik Bali Anyar, kamijilang olih Pelawa Sari D npasar, warsa 2016. Daha Ayu Ring Tengai Tepet, Pupulan Satua Bawak Bali Anyar, kamijilang olih Pelawa Sari D npasar, warsa 2016. Dan sampun ngamolihang makudang-kudang jayanti, sakadi: jayanti I nyurat Sekar Macapat Prov. Bali 2000 , kaw ntenang olih Paramasastra Bali; jayanti II nyurat Puisi Bali Prov. Bali 2000 san kaw ntenang olih Paramasastra Bali; jayanti I Guru Berpr stasi Kab. Klungkung, warsa 2004; warsa 2005 polih Ranking I Diklat Instruktur PPKn Nasional ; jayanti I Kepala SD Berprestasi Prov. Bali lan Jayanti III Nasional, warsa 2009; jayanti II Nyurat Dong ng Prov.Bali 2010 olih KPAID Bali; molihang Anugerah Widya Kusuma Tokoh Pendidikan Bali saking Gubernur Bali warsa 2010. San mangkin, ngayah dados pengawas SD MI Kecamatan Klungkung.\nNgakan Made Kasub Sidan, lahir di desa Satra Klungkung bertepatan dengan hari suci Saraswati pada tahun 1959. Sejak tahun 1982 beliau mempublikasikan tulisan-tulisannya yang berupa puisi, cerpen, artikel, sekar alit dan essay berbahasa Bali pada harian Bali Post, Nusa Tenggara Post, Karya Bhakti, Satwa, Canang Sari, tur Nglimbak ring Anita Cemerlang dan Zaman (Jakarta), Mimbar Masyarakat (Samarinda). Karangannya juga telah diterbitkan dalam bentuk kumpulan, seperti:\nTembang Tanah Tonja (kumpulan puisi bersama Nyoman Mastra) diterbitkan oleh IKIP PGRI Bali Tahun 1993.\n123 nyanyian Pramuka, diterbitkan oleh Kwarran Klungkung pada tahun 1997, 2001, 2005, 2009, dan 2010.\nPuputé Tan Sida Puput (Antologi Puisi 26 Pengarang seluruh Bali) diterbitkan oleh majalah SARAD dan Balai Bahasa Denpasar, tahun 2001.\nPerani Kanti (Antologi Puisi 26 Pengarang seluruh Bali) diterbitkan oleh Majalah Canang Sari Gianyar, tahun 2002.\nSekar Rampe Basa Bali, Peyangkepan KTSP Muatan Lokal Basa Bali, diterbitkan oleh Pelawa Sari Denpasar, Tahun 2008 dan 2015.\nAneka Permainan Pramuka, Pengawal Pendidikan Karakter, diterbitkan oleh Dwi Jaya Mandiri Denpasar tahun 2015.\nLeak Siwa Klakah, Pupulan Puisi dan Prosa Lirik Bali Anyar, diterbitkan oleh Pelawa Sari Denpasar tahun 2016.\nDaha Ayu Ring Tengai Tepet, Kumpulan Cerita Pendek Bali Modern, diterbitkan oleh Pelawa Sari Denpasar, Tahun 2016.\nBeliau juga mendapatkan berbagai macam juara, seperti: Juara I menulis Sekar Macapat Prov. Bali (2000), diselenggarakan oleh Paramasastra Bali, Juara II menulis Puisi Bali Prov. Bali (2000) syang diselenggarakan oleh Paramasastra Bali, Jayanti I Guru Berprestasi Kab. Klungkung tahun 2004, tahun 2005 mendapat “Ranking I Diklat Instruktur PPKN Nasional”, Juara I Kepala SD Berprestasi Prov. Bali dan Juara III Nasional, tahun 2009, Juara II Dongeng Prov. Bali tahun 2010 oleh KPAID Bali, mendapatkan anugrah “Widya Kusuma” (Tokoh Pendidikan Bali) dari Gubernur Bali Tahun 2010.\nSekarang ini beliau mengabdi sebagai pengawas SD/MI Kecamatan Klungkung.


Sastra Bali Modern: Cerita Putri Cina ( Chung Lee in Bali)\nCerita Putri Cina ( Chung Lee in Bali)\nkacarita dumun ring Bali wenten putri Chun Lee saking Cina jagi malali ka Bali. wenten telung bulan makelone malali ka Bali putri Chun Lee mangkin sampun bisa ngaraos ngangge basa Bali, nanging logat Cinane tusing ilang, suba makelo putri Chung Lee ngoyong di Bali, lantas teka prajuritne ka Bali, nangih ngajak putri Chung Lee mulih ke Cina, nanging putri Chung Lee tusing nyak, bapa tiang kari demen di Bali.\ngelisan satua, santukan tusing kayun mulih ka Cina, ditu lantas putri Chung Lee nyamar dadi pedagang Capcay. paling prajurit cinane ngalih putri Chung Lee. sedek iteh madagang capcay, putri Chung Lee kacunduk sareng anak muani bagus, asli Bali madan Made . Made tresna pesan sareng Chung Lee sebilang wai Made setata marengin Chung Lee madagang, nganti capcay chung Lee lais pesan, gelisan satua Raja Cina teka ka Bali, santukan suba 5 tiban pianakne tusing makabar, sms, bbm, tlp makejang tusing aktif, lantas raja Cina rauh ke Bali lan ngae sayembara, sapa sira sane bisa ngaba Chung Lee ke Cina, lakar antenang teken Chung Lee, yening luh lakar ajak nganten teken raja.\n...............................................................................................Chung Lee mirengan gatra punika, tengkejut santukan ajik nyane kangen pesan ajak Chung Lee gelisan satua Chung Lee mulih ka Cina, ia ngambul santukan tusing nyak orahina ngalih sentana teken ajikne, sesukat ento, ajikne tusing taen maksa pianakne ngalih sentana.\nAstie Rasty, 12-11-2012\nDiposting oleh Sastra Bali Modern di 07.26


Matius 21 (SASAK)\n1Sewaktu sampun rapet Yerusalem, Deside Isa dait pengiring-pengiring-Ne rauh lẽq Betpage lẽq Bukit Zaitun. Lẽq derike Deside Isa ngemanikang due pengiring-Ne lampaq bejulu\n2dait bepesen: "Silaq lumbar ojok kampung saq araq lẽq julunde nike. Lẽq derike side pade gen ndait bagal dait anakne kenyeke tegeteng. Lekaq deduaqne terus jauq ojok deriki.\n3Lamun araq dengan saq beketuan lẽq side, badaqang, 'Junjungan Saq Mulie merluang bagal niki', make dengan nike pasti gen ngalurang bagal nike tejauq."\n4Siq care nike telaksane napi saq tesampẽang siq nabi, maraq niki,\n5"Sampẽang lẽq putri Sion: Sereminang, Rajende kenyeke rauh ojok side. Ie lemah lembut dait nunggang sopoq bagal, sopoq anak bagal saq masih odaq."\n6Beterus kedue pengiring-Ne nike lumbar dait ngelaksaneang napi saq temanikang siq Deside Isa tipaq ie pade.\n7Ie pade jauq bagal nike lantong anakne, terus ie pade lamak bongkor bagal nike kadu jubahne. Beterus Deside Isa taẽk.\n8Luwẽq dengan lẽq derike kelat jubahne lẽq langan, dait dengan-dengan lain peleng pẽmpang-pẽmpang lolo terus jẽjẽrne ẽndah lẽq tengaq langan.\n9Dengan luwẽq saq lampaq lẽq julu dait lẽq mudi Deside Isa pade bekuih-kuih, "Hosana tipaq Keturunan Daud! Teberkahin Ie saq rauh dalem pesẽngan Tuhan! Hosana lẽq taoq saq maheagung!"\n10Beterus, sewaktu Deside Isa tame ojok kote Yerusalem, selapuq kote nike jari biur lantur. "Sai dengan niki?" basen dengan-dengan lẽq kote nike beketuan.\n11"Ie Nabi Isa lẽman Nazaret, kote lẽq Galilea," jawab dengan-dengan luwẽq saq ngiring Deside Isa.\n12Beterus Deside Isa tame ojok Gedẽng Allah, dait sediq selapuq dengan saq kenyeke bedagang dait belanje lẽq derike. Balik belah-Ne selapuq mẽje-mẽje saq tekadu jari nukahang kẽpẽng, dait bangku-bangku saq tekadu bedagang kedit dare.\n13Terus Deside Isa bemanik lẽq dengan-dengan nike, "Lẽq dalem Kitab Suci tetulis bahwe Allah bemanik, 'Gedẽng Tiang gen tesebut gedẽng do'e.' Laguq side pade jariang ie taoqne bekumpul dengan-dengan jahat!"\n14Dengan-dengan bute dait dengan-dengan dẽmpang parek tipaq Deside Isa lẽq Gedẽng Allah, dait ie pade teselahang siq Deside Isa.\n15Laguq sewaktu imam-imam kepale dait ahli-ahli Taurat serioq muqjizat-muqjizat saq tepiaq siq Deside Isa dait pirengang kanak-kanak saq bekuih-kuih lẽq dalem Gedẽng Allah: "Hosana tipaq Keturunan Daud!" ie pade jari menggah gati.\n16Ie pade matur lẽq Deside Isa, "Napi Pelungguh pireng saq ie pade ucapang nike?" "Enggih, Tiang dengah," jawab Deside Isa. "Napi side pade ndẽqman bace ayat Kitab Suci niki: 'Lẽman biwih kanak-kanak, malahan bebẽaq-bebẽaq saq kenyeke nyusu, Tuhan sampun nyedieang puji-pujian'?"\n17Sesampun nike Deside Isa bilin dengan-dengan nike, beterus margi ojok kote Betania dait mererepan lẽq derike.\n18Lẽq jemaq kelẽmaqne, lẽq dalem pemargian-Ne tulak ojok kote, Deside Isa beridap seduk.\n19Ie cingakin sopoq lolo are lẽq sedin rurung, terus laiq-Ne lolo are nike, laguq ndẽq araq buaqne, kecuali daun-daunne doang. Terus Deside Isa bemanik lẽq lolo are nike, "Ndaq bebuaq malik jangke selaẽq-laẽqne!" Langsung lolo are nike gero.\n20Sewaktu pengiring-pengiring Deside Isa serioq peristiwe nike, selapuqne bengaq gati. Ie pade metakẽn, "Kembẽq lolo are nike selung-selung gero?"\n21Manik Deside Isa, "Tiang badaq side, setetune lamun side pade percaye dait ndẽq bimbang, side pade bau laksaneang napi saq sampun Tiang laksaneang lẽq lolo are niki. Dait ndẽqne nike doang, malahan lamun side pade bebase tipaq gunung niki, 'Kerungkahan dait ngalih ojok segare!' Make hal nike gen telaksane.\n22Dait napi juaq saq side pade tunas dalem do'e, side pade gen nerimaq ie asal side pade percaye."\n23Beterus Deside Isa tulak ojok Gedẽng Allah, terus tame dait ngajahang lẽq derike. Sewaktu Ie kenyeke ngajahang, imam-imam kepale dait pemimpin-pemimpin Yahudi parek dait metakẽn lẽq Ie, "Atas dasar napi Pelungguh ngelaksaneang selapuqne nike? Sai saq aturin Pelungguh kuase nike?"\n24Jawab Deside Isa, "Tiang ẽndah mẽlẽ beketuan lẽq side pade, dait lamun side pade bejawab, Tiang ẽndah gen badaq side siq kuase sai Tiang ngelaksaneang hal-hal nike.\n25Siq kuase sai Yahya baptis dengan? Kuase Allah atao manusie?" Beterus imam-imam kepale dait pemimpin-pemimpin Yahudi nike mulai berunding lẽq antare ie pade. Ie pade bebase, "Lamun ite jawab, 'Siq kuase Allah,' Ie gen bemanik, 'Lamun maraq nike kembẽq side pade ndẽq percaye lẽq Yahya?'\n26Laguq lamun ite bejawab, 'Siq kuase manusie,' ite takut lẽq dengan luwẽq, sẽngaq selapuq dengan anggep Yahya nike nabi."\n27Jari, jawab ie pade, "Mindah tiang." Beterus Deside Isa bemanik lẽq ie pade, "Lamun maraq nike, Tiang ẽndah ndẽq gen badaq side siq kuase sai Tiang ngelaksaneang selapuqne niki."\n28"Mangkin berembẽ pendapet side mengenai hal niki?" manik Deside Isa selanjutne. "Araq sopoq bapaq bedowẽ due bije mame. Ie lumbar ojok bijene saq sengake dait bebase, 'Nune, lalo begawẽan ojok kebon anggur jelo niki.'\n29'Tiang ndẽq mẽlẽ,' jawab kanak nike. Laguq ndẽq ngonẽq ie berobah pikiran, terus ie lalo ojok kebon nike.\n30Beterus bapaqne nike lumbar ojok bije saq kedue, dait bebase hal saq pade ẽndah. 'Enggih, Bapaq,' jawab bije saq kedue nike. Laguq ie ndẽq lumbar.\n31Nah, lẽq antare kedue bije nike, saq mbẽ ngelaksaneang kemẽlẽq bapaqne?" "Saq sengake," jawab ie pade. Terus Deside Isa bemanik malik lẽq ie pade, "Tiang badaq side, setetune penagih-penagih pajek dait dengan-dengan nine pelacur gen juluan tame Kerajaan Allah ketimbang side pade.\n32Sẽngaq Yahya nike rauh, jari nyatayang lẽq side pade care idup saq tekayunang siq Allah, dait side pade ndẽq percaye lẽq pengajahanne; laguq penagih-penagih pajek dait dengan-dengan nine pelacur nike percaye lẽq Yahya. Laguq timaq side pade sampun serioq selapuqne nike, side pade ndẽq mẽlẽ ngerobah pikirande dait ndẽq percaye lẽq ie."\n33"Pade dengahang malik perumpamean saq sopoq niki," manik Deside Isa. "Araq sopoq majikan bedowẽ kebon dait talet anggur lẽq kebon nike. Ie miaq lambah lẽq sekelining kebon nike, dait kaliq longkak jari taoqne peres anggur, terus ie penganjeng menare taoq dengan bejage. Sesampun nike sẽweangne kebon nike lẽq penyakap-penyakap, beterus ie berangkat ojok negeri negeri lain.\n34Waktu dateng musim padas buaq anggur, majikan nike ngutus pelayan-pelayanne tipaq penyakap-penyakap nike jari nerimaq bagianne.\n35Laguq penyakap-penyakap kebon nike bau pelayan-pelayan saq teutus siq majikan nike: Saq sopoq tepadek, saq lain tematẽq dait saq lain malik tepelẽwas siq batu.\n36Majikan kebon anggur nike ngutus malik pelayan-pelayan saq lain, luwẽqan lẽman saq penembẽq. Laguq ie pade ẽndah teperlakuang pade maraq saq juluan.\n37Ahirne majikan kebon anggur nike ngutus bijene mẽsaq tipaq ie pade, pikirne, 'Pasti anak tiang gen tehormatin.'\n38Laguq sewaktu penyakap-penyakap nike serioq bije majikanne nike, ie pade bebase sopoq kance saq lain, 'Niki ie ahli warisne, silaq ite matẽq ie, adẽq ite saq mauq warisanne!'\n39Make bije majikanne nike tebau, dait sautne ojok luah, terus tematẽq."\n40Deside Isa beketuan, "Lamun ẽpẽn dowẽ kebon anggur nike tulak, gen ie kumbẽqang penyakap-penyakapne nike?"\n41Jawab ie pade, "Pasti ie gen matẽq dengan-dengan jahat nike, terus sẽweangne kebon anggur nike tipaq dengan lain saq gen ngebẽng ie hasil lẽq musim padas anggur."\n42Deside Isa bemanik lẽq ie pade, "Napi side pade ndẽq uwah bace saq tetulis lẽq dalem Kitab Suci? 'Batu saq tetetẽh siq tukang bangunan sampun jari batu saq paling utame. Niki karye Tuhan; sopoq karye saq ajaip lẽq julunte!'"\n43"Keranaq nike Tiang badaq side, bahwe Kerajaan Allah gen tebait lẽman side, dait gen teicanin tipaq sopoq bangse saq gen ngasilang buaq Kerajaan nike.\n44[Sai-sai saq geriq lẽq batu nike gen ancur; dait sai-sai saq tendet siq batu nike, ie gen remuk.]"\n45Sewaktu imam-imam kepale dait dengan-dengan Parisi nike pirengang perumpamean Deside Isa nike, ie pade ngerti bahwe Deside Isa bebaos mengenai ie pade.\n46Jari, ie pade berusahe bau Deside Isa. Laguq ie pade takut lẽq dengan luwẽq, sẽngaq dengan-dengan nike anggep Deside Isa nabi.


1 V 2 aji+3 ke+4\nAnake muani ento negul jaran ento aji tali ke punyan kayue ento.\n‘The man tied the horse with rope to the tree trunk.’\ntying goal ke+NP X\ntying instrument aji+NP I\nJarane ento tegula teken anake muani ento aji tali ke punyan kayue ento.\n‘The horse was tied with a rope to the tree trunk by the man.’\nJarane ento kategul teken anake muani ento aji tali ke punyan kayue ento.\nJarane ento mategul.\n‘The horse was tied.’\nAnake muani ento negulang jaran ento ke punyan kayue ento aji tali.\n‘The man tied the horse with a rope to the tree trunk.’\nAnake muani ento negulin punyan kayue ento jaran.\n‘The man tied the horse to the tree trunk.’