Hanyang Nirartha - BASAbaliWiki\nAgastia, I.B.P. (1998). "Di Kaki Pulau Bali". Denpasar: Upada Sastra\nDang Hyang Nirartha wrote many kakawin poems in Kawi language. He came to Bali in 1489 and became purohita (king's spiritual advisor) in Gelgel during King Waturenggong’s reign.\nDuring his time as a royal priest, he made several holy trips around the islands of Bali, Lombok and Sumbawa to protect the existence of Hinduism. Dang Hyang Nirartha is known not only for his philosophical skills, but also because he is a qualified poet. One of the kakawin poems he wrote was Hanyang Nirartha, which he wrote on palm leaves. The Kakawin is said to have been written along the coast of southern Bali, when he saw the scenery of the beach and pudak trees (pandanus) that smelled so fragrant.\nThis Kakawin has been translated into Indonesian by Ida Bagus Agastia, and collected in a book titled "At the Foot of the Island of Bali". The book tells how Dang Hyang Nirartha wrote his kakawin along the coast of southern Bali to Uluwatu.\nHanyang Nirartha is a “pujasastra”. A “pujasastra” means a work of literature that aims to praise someone or something. In this kakawin, Dang Hyang Nirartha praised the omnipotence of God which is manifested in various natural beauty such as beaches, coral rocks, flowers and breezes. He attributed that beauty to the beauty of a woman. According to Hanyang Nirartha, the beauty of nature also exists in the human body, so that between humans and nature cannot be separated. What is in nature, also exists in the human body.\nIf nature is destroyed, then the human body and mind are also damaged. According to Hanyang Nirartha, the balance of nature will affect the balance of humans. If human’s life is in riots, there is certainly something wrong with nature. If there are many disasters in nature, we can be sure that humans have deviated from the path of truth.\nDang Hyang Nirartha ngripta akeh pisan kakawian ring basa Kawi. Ida rauh ring Bali duk warsa 1489 tur kaangkat dados purohita pandita utama ring Gelgel daweg kaprabon Ida Dalem Waturenggong.\nSelami ida dados pandita ring Gelgel, ida akudang galah ngawentenang dharmayatra ngiterin jagat Bali, Lombok lan Sumbawa matetujon ngajegang Hindune. Dang Hyang Nirartha nenten kaloktah antuk kawikanan ida ring tattwagama kemanten. Ida taler kasub duaning ida taler maduwe kawikanan ngawi, utawi nyastra. Silih sinunggil kakawin sane karipta olih ida inggih punika Hanyang Nirartha, sane karipta ring don lontar. Kakawin punika kocap karipta olih ida daweg ida mamargi ring pasisi Bali kelod. Irika ida nyingakin kaluwihan pemandangan pasisi Bali kelode, kahias punyan pudak sane miyik ngalub.\nKakawin puniki sampun kasalin basa ring bahasa Indonesia olih Ida Bagus Agastia, tur kapulpulang ring buku alit mamurda Di Kaki Pulau Bali . Buku punika nyritayang indik sapunapi Ida Dang Hyang Nirartha ritatkala ngawi kakawin punika ring salantang lampah ida ring pasisi Bali kelod nyantos Uluwatu.\nHanyang Nirartha ngranjing ring bantihan pujasastra. Pujasastra maartos karya kakawian sane matetujon ngagungang utawi nyumbungang. Munggah ring kakawin puniki, Dang Hyang Nirartha ngagungang kawisesan Hyang Widhi sane mamurti ring sahananing kaluwihan bhuwanane minakadi pasisi, karang, sekar, lan angin sane tis. Ida ngiket sakancan kaluwihan punika sareng kaluwihan anggan anak istri. Manut Hanyang Nirartha, kaluwihan jagat taler wenten ring anggan i manusa. Nika mawinan i manusa lan jagat bhuwana agunge tak sida kapalasang. Napi sane wenten ring jagate taler wenten ring anggan i manusa.\nYening jagat puniki karusak, angga lan manah i manusa pacang uwug taler. Manut Hanyang Nirartha, kasukertan jagat pastika maimbas ring kasukertan i manusa. Yening pada-pada manusa majogjag, janten kapastiang wenten sane tan mamargi becik ring bhuwana agunge. Yening makeh wenten bancana ring bhuwana agung, prasida kapastikayang i manusia sampun lempas saking sasana dharma.\nDang Hyang Nirartha menulis banyak kakawin dalam bahasa Kawi. Beliau datang ke Bali tahun 1489 dan menjadi purohita (penasihat spiritual raja) di Gelgel semasa pemerintahan Dalem Waturenggong.\nSelama beliau menjadi pendeta kerajaan, beliau beberapa kali mengadakan perjalanan suci berkeliling pulau Bali, Lombok dan Sumbawa untuk mempertahankan Hindu. Dang Hyang Nirartha dikenal tidak hanya karena kemahiran filsafatnya, namun juga karena beliau adalah seorang pujangga yang mumpuni. Salah satu kakawin yang beliau tulis adalah Hanyang Nirartha, yang ditulisnya pada daun lontar. Kakawin tersebut konon ditulis di sepanjang pantai Bali selatan, tatkala beliau melihat pemandangan pantai dan pohon-pohon pudak (pandanus) yang berbau harum.\nKakawin ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Ida Bagus Agastia, dan dikumpulkan dalam sebuah buku berjudul “Di Kaki Pulau Bali”. Buku itu mengisahkan bagaimana Dang Hyang Nirartha menulis kakawinnya itu di sepanjang pantai Bali selatan hingga ke Uluwatu.\nHanyang Nirartha adalah sebuah pujasastra. Pujasastra berarti sebuah karya sastra yang bertujuan untuk memuji seseorang atau sesuatu. Dalam kakawin ini, Dang Hyang Nirartha memuji kemahakuasaan Tuhan yang terwujud dalam berbagai keindahan alam seperti pantai, bebatuan karang, bunga-bungaan dan semilir angin. Beliau mengaitkan keindahan itu dengan keindahan seorang perempuan. Menurut Hanyang Nirartha, keindahan alam juga ada dalam tubuh manusia, sehingga antara manusia dan alam tidak dapat dipisahkan. Apa yang ada di alam, ada juga dalam tubuh manusia.\nApabila alam dirusak, maka tubuh dan pikiran manusia juga dirusak. Menurut Hanyang Nirartha, keseimbangan alam akan berimbas pada keseimbangan manusia. Apabila sesama manusia terjadi prahara, dapat dipastikan ada sesuatu yang tidak beres pada alam. Jika terjadi banyak bencana di alam ini, dapat dipastikan bahwa manusia telah menyimpang dari jalan kebenaran.\nGrong sing grong pinaranku lӗnglӗng anulis-nulis anak-anakan pudak sumar\nNgkanӗng nusa ri dungusing karang apandan alalah asilā ngunang parung Ryaknyanӗmbur anampuh ing watu sumong karirisan amangun kuwung-kuwung\nHarsangkwi lӗyӗp ing pasir pada katungkulan ulah ika yan pasang surud\nOne hill to another I came to, keen on writing on the fragrant petals of fragrant pandanus flowers. There, on a rocky island (Nusa Dua), pandanus trees are limp. The rocks looked at the cliff beneath. The waves of the sea gushed against the glittering stone as if it were splashed by rain, creating a rainbow. My love for the beauty of the sea is on the waves that surpass each other when it tides. (translated into English by Arya Lawa Manuaba, 2020)\nSabilang ceruk abinge kalampahin, seleg tityang nyurat di klupakan bungan pudake ane miyik ngalub. Ditu di pulone di duur karang Nusa Dua , punyan pandane lemet. Batune nolih ka jurang di batane. Ombake manyembur, kampih di batu karange, nyiprat ngredep kadi sambehin ujan, ngametuang bianglalah. Tresnan tityang ring pasih wantah di ombakne sane saling paduuran yen pasihe mebet tur puras.\ntranslated by Arya Lawa Manuaba, 2020\nSetiap cerukan tebing kudatangi, tekun menulis di atas kelopak pudak yang harum. Di sana di sebuah pulau di atas batu karang (Nusa Dua), pohon pandan lunglai, batu menoleh jurang yang ada di bawahnya. Ombak lautnya menyembur mengempas batu berkilauan seperti kehujanan menimbulkan pelangi. Kecintaanku kepada keindahan laut adalah pada ombaknya yang saling mengungguli bilamana terjadi pasang dan surut. (Diterjemahkan oleh Dharmayanti et.al., 2019)


Jalan-jalan ke Bali: WA/HP: 0851 0550 4692,KATERING DENPASAR, BALI. HARGA MULAI 17.000/KOTAK. HALAL.


Mahadita.: CONTOH TEKS PIDATO BAHASA BALI\nolih : GEDE MAHADITA\n"HARI RAYA NYEPI"\nSedurung titiang ngelanturang atur pinih kapertama ngiring iraga sareng sami nunas ica ring Ida Sang Hyang Widi, duaning sangkaning paswecan ida, iraga presida matemu ajeng ring genah tur galahe sane becik puniki melarapan antuk nguncarang panganjali umat "Om Swastyastu".\nSane wangiang titiang Bapak guru, sapunika taler para sisia kelas X1 sareng\nsami sane tresna asihin titiang. Iraga pinaka umat Hindu pamekasne ring jagat Bali, pastika sampun tatas uning ring kewentenan panca yadnya sane pinaka sinalih tunggil pemargi sane kemargiang ring tri kerangka Hindu inggih punika pariindik Acara utawi upacara. Upacara yadnya punika kemargiang nganutin Padewasan. Indik galah ngelaksanayang yadnya punika kepah dados kalih, wenten sane kelaksanayang nyabran rahina sekadi mebanten saiban, surya sewana, miwah tri sandhya. Wenten taler Yadnya sane kalaksanayang nganutin\nketekan padewasan. Yadnya sane kemargiang nganutin ketekan padewasan taler kepah dados\nmakudang pahan sekadi,\n1. Nganutin patemon triwara sareng pancawara, contohnyane Kajeng kliwon,\n2. Nganutin patemon sapta wara sareng pancawara sekadi Budha Kliwon, anggara kasih,\n3. Nganutin ketekan wuku sane kebawos pawukon sekadi Saraswati, galungan, kuningan, tumpek, pagerwesi,\n4. Nganutin ketekan sasih sekadi Siwa ratri lan Nyepi.\n1. Amatg Gni : inggih punika nenten dados ngendihang api utawi ring sarira nenten dados krodha.\n2. Amati Karya inggih punika nenten dados ngambil pekaryan,\n3. Amati Lelungan, inggih punika nenten dados melancaran, sane kaping\n4. Amati Lelanguan inggih punika ngelaksanayang puasa tur maning nenten dados meliang-meliang.\nInggih ida dane, wantah asapunika presida antuk titiang nartayang indik Rahina Nyepi sane pinaka dasar mangda umat presida mulat sarira tur ngewerdiang jagat sane asri. Yening prade wenten atur titiang sane tan manut, titiang nunas geng rna pangampura. Pinih ungkur titian ngaturang RAHAJENG NYANGGRA RAHINA NYEPI. Atur titiang kasineb antuk parama santih "Om Santih Santih Santih Om".\nDiposting oleh MahaDita di 21.50\nCindy Ariestanti 6 Agustus 2014 04.54\nmakasih kak! ngebantu banget :3\nMaha Dita 3 Agustus 2015 19.44\ntony 7 November 2015 23.34\nray yoga 25 April 2016 22.38\nBli apa artine x1 to bli?\nBuleleng, Singaradja/Bali, Indonesia\nyo. ini blog buat nyimpen tugas sewaktu masih di SMA\nTweet oleh @Mahadita_\nMaha Dita Buat Lencana Anda\nSemoga Bermanfaat Bagi Anda :). Tema PT Keren Sekali. Diberdayakan oleh Blogger.


Instagram (aksara Bali: ᵒinstagram·) inggih punika silih tunggil aplikasi sané prasida ngenahang potrek miwah video. Kawigunan sané lianan instagram punika dados kaanggén motrék, ngambil video, nganggén filter, tur mrasidayang ngunggahang ka jejaring sosial sané lianan. Instagram dados kaaksés ring iPhone, iPad, miwah iPod Touch, Android miwah Windows 8. Aplikasi punika prasida kapolihang ring Apple App Store miwah Google Play. Ring tanggal 9 April warsa 2012, kauningayang indik Facebook ngambil Instagram katumbas aji $1 miliar. Instagram kaadeg olih Perusahaan Burbn, Inc. Instagram kawentuk saking kruna "insta" sané mawit saking kruna "instan", sakadi kaméra polaroid ring aabnyanné kasub kaucap "foto instan", miwah kruna "gram" sané mawit saking kruna "telegram" sané kaanggén antuk ngirimang informasi ka jadma sané lianan.\n↑ 1,0 1,1 Frommer, Dan (1 November 2010). "Here's How To Use Instagram". Business Insider. Diakses tanggal 20 Méi 2011.\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=Instagram&oldid=84717"\nKaping untat kauhin ring 10 Méi 2021, galah 15.44\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 15.44, 10 Méi 2021


The Pratama Villas - Bumi Linggah - Pratama Villas Bali\nBumi Linggah - The Pratama Villas Bali\nBali has always presents a thousand charms, which sometimes exceeds all the words that can describe its beauty. There have been many individuals who chose Bali as a second home, by staying in hotels, apartments, bungalows as well as private villas. Currently, the choice of accommodation in Bali very indefinitely, especially with the presence of Villas in Bali which was preferred by those who love privacy and comfort above all else, especially for peace lovers who do not expect trouble, no matter how small it is ...\nBali Holiday bumi linggah thepratamavillas Bali\nBumi Linggah The Pratama Villas, Batubulan, Indonesia


Captive Bead Ring Surgical Steel with Green Jewel - 14G - 1/2" - Newegg.com\nCaptive Bead Ring Surgical Steel with Green Jewel - 14G - 1/2"\nCaptive bead ring, belly button ring and nipple ring. Ball closure ring, 316L high grade surgical steel, 5mm ball with green gem. Size: 14 Gauge / 12mm - 1/2 inch.


Suaran I Paksi Goak - Suara Saking Bali\nHome / Kakawian / Satua Cutet / Suaran I Paksi Goak\nSuara Saking Bali 16:24 Kakawian, Satua Cutet\nOlih: JM Pandé Putu Alit Antara\nDuk sasih Juni warsa 1946, pasukan pejuang I Gusti Ngurah Rai ngelaksanayang long march ka Giri Tohlangkir. Duk punika sedéréng mendaki Giri Tohlangkir, pasukan pejuang kemerdékaan polih masiat ngelawan tentara NICA Belanda ring Tanah Aron Karangasem. Pasukan pejuang nénten wénten sané padem duk punika, sami mresidayang nyelametang angga sarira. Duk pasiaté ring Tanah Aron, samian pasukan pejuangé nganggé payung klangsah digelis mekirig nuju bukit, tur ngéka daya ngenahang payungnyané ring genah pasiatanné, keatur mangda kacingak sekadi pasukan. Petengné punika payung klangsah keni bombardir olih tentara NICA-né, Para pejuangé kedék ngikik nyingakin unduké punika saking duur bukité.\nBénjang semenganné margi-margi sané nuju Désa Tanah Aron, kejaga ketat olih tentara NICA Belanda, nika mawinan para pejuangé sané kamanggalaning olih I Gusti Ngurah Rai nénten purun malih ngeliwatin Désa Tanah Aron punika. Para pejuangé digelis kanikayang mangda mendaki Giri Tohlangkir, mangda mresidayang lémpas saking serangan tentara NICA Belanda. Rikanjekan menék mendaki Giri Tohlangkiré para pejuangé nénten makta babekelan ajengan miwah toya inum, punika mawinan para pejuangé nahanang weteng seduk miwah bedak, sakéwanten déning semangat sané ageng mabéla pati ring gumi, para pejuangé tetep mendaki gunungé. Sesampuning ring madyaning Giri Tohlangkir, para pejuangé manggihin anak lingsir sareng kalih. Anaké lingsir punika kaejuk tur katakénin olih para pejuangé. “Nyén ené bapa ajak dadua, uling dija? Lakar kija pejalané?” kénten petakén pejuangé, kecawis olih anaké lingsir punika, “tiang jatma désa saking Belandingan, tiang iwawu ngerereh saang miwah umbi-umbian ring dajan gunungé.” Ipun sareng kalih ngaku nénten uning napi-napi, napi malih ipun saking pedusunan sané magenah ring dauh bongkol Giri Tohlangkiré. Seantukan nénten mecihna sekadi telik sandi Belanda, punika mawinan pejuangé ngelébang anaké lingsir punika. Sakéwanten pasukan pejuangé sané durian nénten nyingakin anaké lingsir sareng kalih punika, satmaka ipun ical ring alas gunungé. Sepatutné ipun sareng kalih kepanggihin olih pasukan pejuangé sané ring duri, seantukan jalané wantah asiki sané dados marginin.\nRing pasukan pejuang punika wénten tentara Jepang sané sareng. Dané keadanin I Nyoman Osaka, dané sareng ring perjuanganné, seantukan dané gedeg pesan tekén tentara sekutuné (Inggris, Amerika, Belanda), sané sampun ngebom antuk bom atom gumin ipuné ring Jepang. Nika mawinan Hirosima miwah Nagasaki nyag ajur ngantos penyutaan jatmané irika padem keni radiasi bom atom sané malakar antuk atom uranium. Dané jagi ngwalesang sakit hatiné majeng ring tentara NICA-né, seantukan akéh kula wargan ipuné padem irika ring Nagasaki Jepang.\nDuk ring long march punika, I Nyoman Osaka polih nuduk jinah bolong mewarna kekuning-kuningan, punika kaserahang tekén pejuangé sané mawasta I Nyoman Sardja. Raosné I Nyoman Osaka sapuniki “Pak Nyoman saya dapat memungut uang képéng, tolong Pak Nyoman yang bawa (Pak Nyoman tiang polih nuduk jinah bolong, tulungin Pak Nyoman sané makta).“ Kacawis olih I Nyoman Sardja, “Itu sudah hak milikmu, yang sudah dianugrahkan oléh Tuhan, bawalah sebagai bekal motivasi untuk berjuang dan menjaga diri agar selamat! (Punika sampun duén ragané, sané sampun kapaica olih Ida Sanghyang Widhi, bakta sampun anggén sarana motivasi mesiat miwah ngeraksa angga mangdéné rahajeng!).“ Malih kacawis olih I Nyoman Osaka, “Terima kasih Pak Nyoman Sardja, semoga saya dan para pejuang selamat dalam menghadapi kepungan tentara NICA Belanda (Suksma Pak Nyoman Sardja, dumadak tiang lan para pejuangé rahayu nangkepin pasiatan ngelawan tentara NICA Belanda).” Sesukat I Nyoman Osaka ngaba jinah bolong ento, prajani pejalané sada gancang tur lincah, lén ajaka setondén ngaba jinah bolong, pejalané adéng-adéng, angkihané ngangsur, kapah-kapah limané kagisiang olih I Nyoman Sardja.\nTan dumadé para pejuangé sané wénten beduuran mageluran tur uyut, seantukan nepukin perigi cenik sané medaging toya. Marebut para pejuangé nginum toya sané wénten irika ring periginé. Pasukan pejuangé sané duri mageluran ngeraos sapuniki “Eda telahanga toyané, enuang abedik, tiang dini ajak makejang bedak pesan.” Ulian marebut nginum toya, kanti wénten pejuang sané ulung kaperiginé, nanging nénten punapa-punapi. Minabang Ida Sasuhunan sané malinggih ring Giri Tohlangkir masuéca, toyané ring periginé nénten nyat, yadiastun kainum antuk sawetara 800 jiwa pejuang. Punika mawinan pimpinan pasukan pejuangé I Gusti Ngurah Rai ngandikayang mangda para pejuangé ngaturang pangubakti maserana antuk manah suci nirmala majeng ring Ida Sasuhunan sané malinggih ring Giri Tohlangkir, seantukan sampun kasuécanin toya amerta sané ngeranayang bayun para pejuangé malih mewali gedé tur seger oger, ical seananing kenyel, bedak miwah seduk para pejuangé sinamian.\nWénten malih sané nyarengin para pejuangé inggih punika I Paksi Goak. Ipun satmaka ngicénin cihna yéning wénten tentara NICA miwah kaserang utawi kakepung olih tentara NICA Belanda. Yéning I Paksi Goak masuara gigis-gigis lan kapah-kapah ring ambarané, punika maka cihna tentara NICA Belandané kari joh saking genah pejuangé, sakéwanten yéning I Paksi Goak suarannyané uyut mebyayuhan ring ambarané, ento maka cihna tentara NICA Belandané suba paek saking genah para pejuangé, ento mawinan digelis para pejuangé mengkeb mangda nénten keni témbakan bedil miwah meriam tentara NICA Belandané.\nWénten pariindikan sané nénten presida kaengsapang olih para pejuangé, duk punika rikala wénten ring Désa Pengejaran Bangli, wénten jatma corah, minabang ipun telik sandi NICA Belanda, mapi-mapi ipun ngumpulan warga désané jagi ngicénin para pejuangé ajengan miwah inuman, sakéwanten ring ambarané suaran I Paksi Goak uyut mabyayuhan, para pejuangé sampun tangeh indike punika, digelis para pejuangé mengkeb. Sayuwakti malih jebosné tentara NICA Belandané ngujanin para pejuangé antuk mimis miwah meriam. Para pejuangé selamet, santukan sampun gelisang mengkeb tur melaib ngungsi genah sané ilid, bet tur aman. Nika mawinan para pejuangé lebih percaya tekén I Paksi Goak bandingan tekén jatmané ring désa-désa sané kaliwatin. Seantukan akéh jatmané ring désa-désa dados telik sandi tentara NICA Belanda, satmaka ipun ngidihang utawi ngadep déwék, sané kebawos nistaning jatma nista, ngadep gumi ring penjajah Belanda. I Paksi Goak satmaka uriping para pejuangé, ipun nuntun para pejuangé ngantos ke Singaraja. Yéning manahang titiang I Paksi Goak satmaka utusan saking Déwata sané malinggih ring Giri Tohlangkir jagat Bali, mangda presida nuntun para pejuangé ngamolihang jayanti ring pasiatan ngelawan tentara NICA Belanda.\nJM Pandé Putu Alit Antara\nembas ring Désa Tohpati Kabupatén Klungkung pinanggal 13 Juli 1970, dané pinaka guru ring SMAN 1 Semarapura. Saking kantun Sekolah Dasar (SD) ngantos mangkin seneng ring indik budaya lan sastra Bali, inggih punika seneng ngwacén lontar, nyurat aksara Bali, dharmagita miwah ngeripta satua cutet. Murda satua cutet dané sané naenin katerbitan olih Bali Orti mingguan Bali Post inggih punika Nyentana, Keris Pengantén, Kalulut Arta Berana, Ulian Pipis Panes, Ratun Joged. Naenin polih jayanti ring pacentokan “lomba inovasi pembelajaran SMA/SMK tingkat nasional” inggih punika jayanti kaping kalih warsa 2009 lan jayanti kaping tiga warsa 2011.\nSuaran I Paksi Goak Reviewed by Suara Saking Bali on 16:24 Rating: 5


Dinas Pariwisata Bali Ngewawanin Ngambil Pemargi Indik Kawentenan Orti Virus Corona - balitopnews.com\nBalitopnews.com, Denpasar -Kawentenan orti virus corona saking Tiongkok, Pemerintah Provinsi Bali maduluran Dinas Pariwisata Provinsi Bali sampun ngewawanin ngambil pemargi mangda nenten ngalimbak. “Titiang sampun maiguman sareng makudang-kudang pihak untuk mangda ngewawanin lan sregep ring kawentenan virus sane ngelimbak ring Bali.” Asapunika kabaos olih Kepala Dinas Pariwisata Provinsi Bali Putu Astawa majeng juru warta ring kantor Dinas Pariwisata Provinsi Bali, Denpasar, Respati (22 Januari 2020) .\nSinalih tunggil pemargi sane kaambil inggih punika mapaiguman sareng Dinas Kesehatan Provinsi Bali lan otoritas Bandara Ngurah Rai mangda masang alat pendeteksi suhu angga ring genah sapangrauh penumpang. “Sekadi sane sampun iraga sami uningin, virus punika janten rauh saking Tiongkok, dadosne iraga ngemargiang penyagra lan waspada majeng wisatawan saking Negeri Tirai Bambu punika,” teges dane.\nDane malih maosan, Dinas Kesehatan Provinsi Bali sampun mapaiguman sareng Rumah Sakit ring Bali luire RS Umum lan swasta mangda setata sayaga yening wenten wisatawan sane minab suspect keni virus punika. “Dinas Kesehatan sampun ngerauhan sewalapatra ke Rumah Sakit, mangda setata sayaga yening wenten wisatawan sane minab keni virus punika,” dane ngawewehin.\nMangda indik punika kasobyahan, Astawa taler ngangken sampun nyobyahan sewalapatra ke stake holder pariwisata, konjen-konjen sane wenten ring Bali miwah industri pariwisata Bali. “Titiang ten kayun pamilet pariwisata gresyuh antuk kawentenan orti puniki. Sapunapi antuk iraga sami trepti mangda pariwisata Bali tetep memargi becik,” dane ngawewehin. Dane taler ngangken pemargi puniki kaambil mangda nenten amyug lan gresyuh ring pare pamilet industri pariwisata. Taler asapunika, sewalapatra sane katuju ka konjen kaaptiang prasida ngicen pidabdab majeng wisatawan dura negara sane nenten saking Tiongkok mangda nenten jejeh rauh ke Bali.\nMaosan indik wewates wisatawan Tiongkok sekadi sane kaambil olih Pemerintah Thailand, kantos mangkin Astawa ngangken durung ngambil pemargi punika. Dane nguningan kantun nyanggra wisatawan Tiongkok, napi malih jagi wenten Festival Kintamani sane nyaritayang indik akulturasi budaya Bali lan Tiongkok. Sakemaon, dane tetep waspada antuk ngemasang alat pendeteksi dini punika, miwah nedunan pare petugas panureksa wisatawan minab keni virus inucap. “Wisatawan pacang kapantau saking Bandara lan pacang katureksa minakadi minab wenten wisatawan sane keni virus punika, yening wisatawan punika ledang," dane nyineb.\nTiosan raris Ketua Gabungan Industri Pariwisata Bali Ida Bagus Agung Partha Adnyana maosan sampun masadu ajeng sareng Konsul Jenderal Tiongkok ring Denpasar. Dane ngangken konjen dahat igum antuk pemargi sane kaambil olih Pemerintah Provinsi Bali sane ngaromba sareng pamilet pariwisata. Partha Adnyana malih maosan, Konjen Tiongkok nenten nambakin yening wenten wewates wisatawan saking negarane ke Bali. “Dane nenten ngarsayang wenten pikobet lan igum yening iraga ngewatesin wisatawan Tiongkok ke Bali yening virus corona puniki ngangsan ngagengan lan ngangsan ngalimbak sekadi virus SARS dumun. Napi malih ajebos sampun pinaka rahina perai santukan rerahinan Imlek, makeh wisatawan Tiongkok sane pacang rauh ke Bali. Sakemaon, dumogi indik punika nenten kantos memargi," teges dane.\nSantukan pasar wisatawan Bali nenten wantah Tiongkok kemanten. Industri pariwisata taler patut mapikayun lantang nindihin pariwisata Bali pungkuran. "Titiang ten kayun antuk pikobet puniki makeh wisatawan tiosan saking Tiongkok sane ngekoh rauh ke Bali,” dane nyineb. (Balitopnews.com/ngr/rls)


Bokep Jepang Muka Sange. Situs nonton film bokep terbaru dan terlengkap 2020. SUKACROT BOKEP VIRAL 2020, Nonton Video Bokep, Film Bokep, Video Bokep Terbaru, Video Bokep Indo, Video Bokep Barat, Video Bokep Jepang, Video Bokep, Streaming Video Bokep, NONTON FILM BOKEP, Nonton Video Bokep Terbaru. Bokep Jepang Muka Sange.


Pesan - Antar - Pasang Antena TV & Parabola - OtomoTrip\nBeranda » Elektronika » Pesan – Antar – Pasang Antena TV & Parabola\nPesan – Antar – Pasang Antena TV & Parabola\nOtomotrip.com – RUMAH ANTENA (dot) com melayani Pesan – Antar – Pasang Antena TV & Parabola. Telp (021– 92680010 – 60382840 – 83831810).\nTOKO JUAL ANTENA TV DAN PASANG PARABOLA


Yohanes 11 (BALI)\n1Wenten anak mawasta Lasarus ring kota Betania, sedek nandang sakit. Betania punika kotanipun Maria miwah nyamanipune Marta.\n2(Maria punika pecak mriokin cokor Ida Hyang Yesus antuk minyak wangi tur nyusutin antuk bokipune. Mungguing Lasarus, sane sakit punika nyamanipune.)\n3Nyaman Lasaruse sane eluh kekalih punika raris ngaturang piuning ring Ida Hyang Yesus kadi asapuniki: “Guru, sawitra sesayangan Gurune sedek nandang pinakit.”\n4Wau Ida Hyang Yesus mireng indike punika, Ida raris ngandika sapuniki: “Panyakitne ento tusingja ngranayang Lasarus mati, nanging bakal ngranayang Ida Sang Hyang Widi Wasa kaluihang tur Putran Ida Sang Hyang Widi Wasa bakal nampi kaluihan.”\n5Ida Hyang Yesus mula tresna pisan ring Marta miwah ring Maria embokipune miwah ring Lasarus.\n6Sasampune Ida mireng orti indik Lasarus sakit, Ida kantun malih kalih rahina makolem ring genahe punika.\n7Sasampune punika Ida raris ngandika ring sisian Idane: “Jalanja jani malipetan ka wewengkon Yudea.”\n8Pasaur parasisian Idane: “Guru, bes wau pisan anak Yahudine misadia ngencurin Guru; punapike Guru jaga malih mrika?”\n9Pasaur Idane: “Tusingke ane awai ento roras jam makelonne? Yen ada anak majalan lemahne sinah ia tusing lakar katanjung, sawireh ia ningalin galang jagate.\n10Nanging yen anake majalan di petenge, ia lakar katanjung, sawireh tusing ada galang di dewekne.”\n11Kadi asapunika pangandikan Idane; wusan punika Ida raris nglanturang sapuniki: “Sawitran iragane Lasarus ia pules, nanging jani Guru lakar kema mangunang ia!”\n12Parasisian Idane raris masaur sapuniki: “Inggih Guru, yening ipun pules sinah ipun pacang gelis seger!”\n13Pangandikan Idane punika mapiteges, mungguing Lasarus sampun padem. Nanging parasisiane mitaenang Ida maosang Lasarus punika pules sakadi biasa.\n14Duaning punika Ida terus terang ngandika ring dane sapuniki: “Lasarus suba mati.\n15Nanging aget Guru tusing ada ditu dugas ento, sawireh unduke ene gede gunanne buat cening, apanga cening pada pracaya. Jalan jani iraga kema!”\n16Dane Tomas (sane mapesengan Kembar) raris mabaos ring timpal-timpalnyane sapuniki: “Jalan jani bareng-bareng kema ngiring Ida Sang Guru, apanga iraga bareng mati ngiring Ida!”\n17Sasampune Ida Hyang Yesus rauh irika, dapetang Ida Lasarus sampun kilidang petang rahina sane sampun langkung.\n18Kota Betaniane punika tanja doh saking kota Yerusalem, sawatara wenten tigang kilometer.\n19Duk punika akeh anak Yahudine pada rauh mrika majenukan buat nglipur Marta miwah Maria, santukan nyamanipune padem.\n20Wau Marta miragi mungguing Ida Hyang Yesus rauh, raris ipun medal mendakin Ida, nanging Maria kantun jumah.\n21Irika Marta raris matur ring Ida Hyang Yesus sapuniki: “Inggih Sang Guru, yening duk punika Guru wenten iriki sinah nyaman titiange tan pacang padem!\n22Nanging titiang taler uning, mungguing sane mangkin Ida Sang Hyang Widi Wasa pacang nglingganin saluiring sane tunas Guru ring Ida.”\n23Ida raris ngandika ring ipun sapuniki: “Nyaman eluhe lakar buin idup!”\n24Pasauripune: “Titiang uning, mungguing ipun pacang bangun tur urip ring rahina pamuput jagate.”\n25Pangandikan Idane ring ipun: “Guru ene witing bangun anake mati muah witing urip. Nyenja pracaya teken Guru, yadiapin ia suba mati, ia lakar idup.\n26Tur nyenja ane idup tur pracaya teken Guru, anake ento tuara lakar mati. Apake eluh pracaya teken unduke ene?”\n27Pasauripune: “Inggih Guru, titiang pracaya, mungguing Guru puniki Sang Prabu Sane Kajanjiang, Putran Ida Sang Widi Wasa, sane tumurun ka jagate.”\n28Wusan matur asapunika Marta raris mawali ngrereh Maria nyamanipune. Ipun mabaos makisi-kisi sapuniki: “Sang Guru suba rauh, embok nikaina!”\n29Wau miragi indike punika, Maria raris bangun gegelisan medal nangkilin Ida.\n30(Duk punika Ida Hyang Yesus durung ngranjing ka kotane punika, Ida kantun ring genah pecak Ida katangkilin antuk Marta.)\n31Wau manggihin Maria bangun tur medal gegison, sawatek anak Yahudine sane wenten jumahan sareng ipun, buat nglipur ipun, sami pada bangun tur nututin ipun. Ipun kapitaenang jagi ka pamendemane tur masesambatan irika.\n32Sasampune Maria rauh kapanggih ring Ida Hyang Yesus, ipun raris matimpuh sumungkem ring cokor Idane. Aturipune: “Duh Sang Guru, yening Guru wenten iriki, sinah nyaman titiange tan pacang padem!”\n33Wau Ida Hyang Yesus ngaksi Maria miwah sawatek anak Yahudine sane rauh nyarengin ipun sami pada ngeling, duk punika ugi kadi ketus kayun Idane, kawelas arsan,\n34raris Ida mataken ring Maria: “Dija ia ilidang eluh?” Pasauripune: “Inggih Guru, ngiringja cingakin mrika!”\n35Irika Ida Hyang Yesus raris nangis.\n36Raris wetu baos anak Yahudine sapuniki: “Tingalinja, ambate tresnan Anake ene teken ia!”\n37Nanging wenten ring pantaranipune sane mabaos sapuniki: “Ia nyidayang nyedangang matan anak buta, singke Ia nyidayang apanga Lasarus buung mati?”\n38Malih wetu kawelas arsan Ida Hyang Yesus, irika Ida raris mamargi ka pamendemane, sane marupa gua tur bungasnyane katutup antuk batu.\n39Pangandikan Idane: “Kisidangja batune ento!” Irika Marta, nyaman sang padem punika masaur sapuniki: “Inggih Guru, sane mangkin ipun sampun mambu, santukan sampun petang rahina ipun kailidang.”\n40Pangandikan Idane ring ipun: “Tusingke ibusan Guru ngorahang teken eluh, eluh lakar ngatonang kaluihan Ida Sang Hyang Widi Wasa yen eluh pracaya?”\n41Batune punika raris kakisidang. Ida Hyang Yesus tumuli tumenga saha ngandika sapuniki: “Duh Aji, Titiang ngaturang panyuksma, santukan Palungguh Aji mirengang pinunas Titiange.\n42Titiang uning mungguing Palungguh Aji tansah mirengang pinunas Titiange, nanging puniki aturang Titiang, mangdane anake akeh sane wenten iriki, sami pada pracaya, mungguing Palungguh Aji sane ngutus Titiang.”\n43Sasampune wusan matur asapunika, Ida raris ngandika saha jangih asapuniki: “Lasarus, pesuja cening!”\n44Sang padem raris medal, lima batisipune kari mabedbed antuk kasa rurub tur muanipune antuk kasa panekep mua. Ida raris ngandika ring anake akeh, pangandikan Idane: “Embusin rurubne tur depang ia majalan!”\n45Akeh ring pantaran anak Yahudine sane rauh majenukan ka umah Maria, sane ngantenang paindikan sane kakardi antuk Ida Hyang Yesus, pracaya ring Ida.\n46Nanging wenten sane mawali nangkil ring parapamimpin golongan Parisine, tur nguningayang ring dane paindikan sane kakardi antuk Ida Hyang Yesus.\n47Irika parapamimpin golongan Parisine miwah pangageng panditane raris marumang Majelis Agamane tur pada mabaos sapuniki: “Sapunapi antuk mangkin? Anake punika tan mari ngardi paindikan-paindikan sane tawah-tawah!\n48Yen banggayang Ipun kadi asapunika, sinah sami jadmane jagi pracaya ring Ipun. Yan kadi asapunika tan urungan pangageng-pangageng bangsa Romane jaga rauh anglurug, ngrampas tur ngrusak Perhyangan Agunge miwah bangsan iragane.”\n49Irika salah tunggal ring pantaran ida danene, sane mapesengan Kayapas, sane madeg Pandita Agung duk masa punika, mabaos sapuniki: “Ragane tan pisan uning ring indik!\n50Tan kapineh antuk ragane, mungguing buat ragane becikan wenten sane padem adiri tinimbang sakuub bangsan iragane kasirnayang?”\n51Sujatinipun baos idane punika tanja wetu saking ragan idane ngraga. Nanging sakadi Pandita Agung ring masa punika, ida ngramalang mungguing Ida Hyang Yesus pacang seda buat bangsa Yahudine.\n52Samaliha boyaja pabuat bangsane punika kewanten, nanging taler buat munduhang tur nyikiang paraputran Ida Sang Hyang Widi Wasa sane sambrag masrambiahan.\n53Ngawit saking rahina punika parapangageng bangsa Yahudine raris pada igum jagi nyedayang Ida Hyang Yesus.\n54Duaning punika Ida Hyang Yesus tan kayun ngenah ring arepan bangsa Yahudine, nanging Ida raris lunga saking Yudea ngungsi kota Epraim, sane nampek ring tegal melakange. Irika Ida jenek sareng ring parasisian Idane.\n55Daweg punika Rerainan Paskah bangsa Yahudine sampun nampek. Punika awinan akeh anake sane saking desa-desa rauh ka kota Yerusalem jagi ngamargiang upakara pabresihan sadurunge marerainan.\n56Anake punika ngrereh Ida Hyang Yesus tur rikala ipun mapunduh ring Perhyangan Agung, ipun pada saling takenin kadi asapuniki: “Kenken mirib manut pepineh ragane? Apake Ia lakar teka marerainan?”\n57Parapangageng panditane miwah parapamimpin golongan Parisine sampun ngamedalang prentah, mangda sapasiraja sane uning ring genah Ida Hyang Yesus, ipun patut nguningayang ring dane, mangda dane mrasidayang ngejuk Ida.


Kampoeng Bali Resort > Canggu > Bali Hotel and Bali Villa\nHome › Bali › Canggu › Kampoeng Bali Resort Kampoeng Bali Resort Private Villa Br. Padang Lenjong, Canggu Bali 80361\nAn excellent hotel with a complete facilities / leisure....see more\nKampoeng Bali is located in Canggu Village, west of Kerobokan. All Kampoeng Bali villas designed in distinctive Balinese style, set in Balinese antique door, wooden floor, palimanan stone and paras Kerobokan. Number of rooms: 0\nKenyeri Villa (2 bedrooms)Breakfast included\nVilla Kecubung (Three Bedrooms)Breakfast included\nVilla Soka (Three Bedrooms)Breakfast included\nCempaka Villa (2 bedrooms)Breakfast included\nJepun/ Pucuk Villa (3 bedrooms)Breakfast included\nVilla Pucuk, Soka & Kecubung (Three Bedrooms)Breakfast included\nVideo\tThe Villas feature a raised dinning pavilion within landscaped private courtyard and a large terrace overlooking garden. All Kampoeng Bali villas have own swimming pool, open living room with attached kitchenette, open bathroom, and you can view all from 'bale bengong', a unique Balinese sitting area. Kampoeng Bali completed with 2 private maids form 07.30 am to 10.00 pm including cooking, Daily engineer to check the swimming pool water quality, House supervisor to maintain / perform the quality for all services and facilities, 24 hours security, Gardener to maintain the tropical green garden, Free guest laundry ( in house only ), In house massage and Spa treatment on request, Baby sitter on request, Car rental with or without driver, Postal service, Organizing in house party and Balinese entertainment, Ticket for any kind of sport activities. 3 Bed Rooms House Rates Soka US$ 300.00 Pucuk US$ 300.00 Jepun US$ 300.00 BNR 43 2 Bed Rooms House Rates Cempaka US$ 230.00 Kenyeri US$ 300.00 Note: Subject to 21% tax and service charge All rates are subject to change without prior notice


Kecak Sanghyang ring Buni, Kuta - BASAbaliWiki\nKecak Sanghyang ring Buni, Kuta\nBetween Heaven and Earth: Sacred and Ritual Dance in Bali\nNyen ane nongos di alase?\nPajalan ane Ngangobin\nI Jaran Lua Masang Daya Silib\nOn Buda Umanis Julungwangi day, the residents of Banjar Buni, Kuta hold an interesting ceremony known as Cak Sanghyang, or Kecak Sanghyang. This ancient and sacred dance is performed during pujawali (inauguration day commemorance) at Pura Ulun Banjar Buni.\nInitially, this kecak dance was performed in conjunction with the Banjar Buni's typical Sanghyang Jaran dance (see entry “Sanghyang Jaran”). In the 1970s, this dance was introduced as a tourism commodity when Balinese tourism began to develop. Starting in 1985, due to unfavorable circumstances, this sacred dance had been forgotten for several years. Then, at the initiative of the residents, in 2009 this heritage art was staged again.\nThis Cak Sanghyang dance is performed in conjunction with the Sanghyang Jaran Dance which is a tribute dance to Ratu Sakti Ulukuda, the god who protects the people of Banjar Buni. At first glance, this Sang Hyang Jaran dance is similar to the Sang Hyang Jaran dance tradition from other regions (such as Nusa Lembongan and Denpasar), as is the standard of Kecak dance.\nRing rahina Buda Umanis Julungwangi, krama Banjar Buni, Kuta ngamargiang upacara sane ketah kabaos Cak Sanghyang, utawi Kecak Sanghyang. Sesolahan lawas tur pingit puniki kasolahang nyabran rahina pujawali ring Pura Ulun Banjar Buni.\nWitnyane, sesolahan kecak puniki kagelarin sinarengan antuk Sesolahan Sanghyang Jaran khas saking Banjar Buni cingakin lepihan Sanghyang Jaran . Duk warsa 1970-an, sesolahan puniki ngawit kalimbakang pinaka komoditas pariwisata ritatkala pariwisata Baline sedek nglimbak. Ngawit warsa 1985, duaning nenten kasokong antuk parikrama,sesolahan pingit puniki polih katilarin selami akudang warsa. Raris, antuk prakarsa wargine, ring warsa 2009 kasenian tetamian leluhur puniki malih katangiang.\nSesolahan Cak Sanghyang puniki kasolahan sinarengan antuk sesolahan Sanghyang Jaran pinaka wimba bakti majeng ring Ratu Sakti Ulukuda, batara sane ngraksa krama Banjar Buni. Sesolahan Sang Hyang Jaran puniki asliaban masaih sareng sesolahan Sang Hyang Jaran saking wewengkon sane lianan minakadi Nusa Lembongan miwah Denpasar , punika taler uger-uger sesolahane.\nPada hari Buda Umanis Julungwangi, warga Banjar Buni, Kuta melangsungkan upacara menarik yang dikenal dengan nama Cak Sanghyang, atau Kecak Sanghyang. Tarian kuno dan sakral ini dipentaskan pada saat pujawali di Pura Ulun Banjar Buni.\nPada awalnya, tarian kecak ini dipentaskan bersamaan dengan Tari Sanghyang Jaran khas Banjar Buni (lihat entri “Sanghyang Jaran”). Pada tahun 1970-an, tarian ini mulai diperkenalkan sebagai komoditas pariwisata tatkala pariwisata Bali mulai berkembang. Mulai tahun 1985, karena situasi yang kurang mendukung, tarian sakral ini sempat terlupakan selama beberapa tahun. Kemudian, atas inisiatif warga, tahun 2009 kesenian warisan leluhur ini kembali dipentaskan.\nTari Cak Sanghyang ini dipentaskan bersamaan dengan Tari Sanghyang Jaran yang merupakan tari penghormatan kepada Ratu Sakti Ulukuda, dewa yang melindungi warga Banjar Buni. Tarian Sang Hyang Jaran ini sekilas mirip dengan tradisi Tarian Sang Hyang Jaran dari daerah lain (seperti Nusa Lembongan dan Denpasar), demikian pula pakem Tari Kecaknya.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "On Buda Umanis Julungwangi day, the residents of Banjar Buni, Kuta hold an interesting ceremony known as Cak Sanghyang, or Kecak Sanghyang. This ancient and sacred dance is performed during pujawali (inauguration day commemorance) at Pura Ulun Banjar Buni.Initially, this kecak dance was performed in conjunction with the Banjar Buni's typical Sanghyang Jaran dance (see entry “Sanghyang Jaran”). In the 1970s, this dance was introduced as a tourism commodity when Balinese tourism began to develop. Starting in 1985, due to unfavorable circumstances, this sacred dance had been forgotten for several years. Then, at the initiative of the residents, in 2009 this heritage art was staged again.This Cak Sanghyang dance is performed in conjunction with the Sanghyang Jaran Dance which is a tribute dance to Ratu Sakti Ulukuda, the god who protects the people of Banjar Buni. At first glance, this Sang Hyang Jaran dance is similar to the Sang Hyang Jaran dance tradition from other regions (such as Nusa Lembongan and Denpasar), as is the standard of Kecak dance." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Ring rahina Buda Umanis Julungwangi, krama Banjar Buni, Kuta ngamargiang upacara sane ketah kabaos Cak Sanghyang, utawi Kecak Sanghyang. Sesolahan lawas tur pingit puniki kasolahang nyabran rahina pujawali ring Pura Ulun Banjar Buni.Witnyane, sesolahan kecak puniki kagelarin sinarengan antuk Sesolahan Sanghyang Jaran khas saking Banjar Buni (cingakin lepihan “Sanghyang Jaran”). Duk warsa 1970-an, sesolahan puniki ngawit kalimbakang pinaka komoditas pariwisata ritatkala pariwisata Baline sedek nglimbak. Ngawit warsa 1985, duaning nenten kasokong antuk parikrama,sesolahan pingit puniki polih katilarin selami akudang warsa. Raris, antuk prakarsa wargine, ring warsa 2009 kasenian tetamian leluhur puniki malih katangiang. Sesolahan Cak Sanghyang puniki kasolahan sinarengan antuk sesolahan Sanghyang Jaran pinaka wimba bakti majeng ring Ratu Sakti Ulukuda, batara sane ngraksa krama Banjar Buni. Sesolahan Sang Hyang Jaran puniki asliaban masaih sareng sesolahan Sang Hyang Jaran saking wewengkon sane lianan (minakadi Nusa Lembongan miwah Denpasar), punika taler uger-uger sesolahane." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Pada hari Buda Umanis Julungwangi, warga Banjar Buni, Kuta melangsungkan upacara menarik yang dikenal dengan nama Cak Sanghyang, atau Kecak Sanghyang. Tarian kuno dan sakral ini dipentaskan pada saat pujawali di Pura Ulun Banjar Buni.Pada awalnya, tarian kecak ini dipentaskan bersamaan dengan Tari Sanghyang Jaran khas Banjar Buni (lihat entri “Sanghyang Jaran”). Pada tahun 1970-an, tarian ini mulai diperkenalkan sebagai komoditas pariwisata tatkala pariwisata Bali mulai berkembang. Mulai tahun 1985, karena situasi yang kurang mendukung, tarian sakral ini sempat terlupakan selama beberapa tahun. Kemudian, atas inisiatif warga, tahun 2009 kesenian warisan leluhur ini kembali dipentaskan.Tari Cak Sanghyang ini dipentaskan bersamaan dengan Tari Sanghyang Jaran yang merupakan tari penghormatan kepada Ratu Sakti Ulukuda, dewa yang melindungi warga Banjar Buni. Tarian Sang Hyang Jaran ini sekilas mirip dengan tradisi Tarian Sang Hyang Jaran dari daerah lain (seperti Nusa Lembongan dan Denpasar), demikian pula pakem Tari Kecaknya." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


Joh 15 | `WNC | STEP | Siwan Jesuta wamu takngatuat anzing ninikut, “Nau wain takngae toikngata kake kainga tapatuta buyana dua aawan kake apmatawik. Siwan kainga tapatuta mamaya siknga siwan buyana katak dua aawan kake matawan somasoman sike buyana buyambam wesim aatning. Ina unzakan Nanata nau wain takngae toiknga binga. Siwan na nau wain taknga binga. Siwan natane aminabamda kainga binga. Siwan kainga tapatuta buyana dua aawan ba mamaya siknga siwan Nanda apmatawik.\nJesuta nau wain takngae yakut.\n1 Siwan Jesuta wamu takngatuat anzing ninikut, “Nau wain takngae toikngata kake kainga tapatuta buyana dua aawan kake apmatawik. Siwan kainga tapatuta mamaya siknga siwan buyana katak dua aawan kake matawan somasoman sike buyana buyambam wesim aatning. Ina unzakan Nanata nau wain takngae toiknga binga. Siwan na nau wain taknga binga. Siwan natane aminabamda kainga binga. Siwan kainga tapatuta buyana dua aawan ba mamaya siknga siwan Nanda apmatawik. 3 Siwan kainga matawan kaikasike buyana buyambam aakaing binga wamu wa gwa danikum takngata wasapza gwa sandetdaman yuaing. 4 Yusika banipzaatang nae asinggan natanggamatanong. Unzing tasiwanu naat gikat gatake unekan sukunim. Sike kainga tapatu matawan inatakan yuwanu buyana dua aawik ngana unzing buyak kwabat yuwanu buyana asaawik. Ina unzakan. Ginu nae dua natanggamatawanu buyasa dua aawik.\n5 “Na nau wain taknga binga. Siwan ginu kainga binga. Siwan gikatnana tapatuta nae asinggan natanggamatawanu naat iat gatake unekan sukuwatda buyana buyambam aawik. Siwan ngana inatakan yukengu buyana dua aawik. 6 Kainga kunduta buyana dua aawa kake toikngata matake muban kuke kupia siwa butuke katapatang muban yasining. Ina unzakan aminu tapatuta nae asinggan dua natanggamatawanu inikwasiwan kuwan wai siwik. 7 Ginda nae asinggan natanggamatake wamu wa gwa danikum taknga gitna pake yukengu tumuk wam yake Anututa sanga takngatu tasindamikge take natake ginda iniwa buya asaawik. 8 Buyasa asawan aminbamda kake ginu natane pandetna siakande dakngake pasikaing ngang anggaman siwan kaning. Kawawa natane Nanatane umana aknganata buyambam yuak ngang natapning.\n9 “Nanda nae musip gwaang nataak. Ina unzakan nata ginde musip gwaang nataat. Asinggan ginde musip gwaang natandamunggat takngae gepbiatang yutnong. 10 Sike nata Nanae gena asinggan gwaamuba ita nae musip gwaang natangamunggak. Siwan ginda ina unzakan natane gena gwaamubanu nata ginde musip gwaang asinggan natandamit. 11 Nanata nae banip gwaang natangamunggakge apbaknganggat. Siwan ginda ina unzakan apbaknganingge natake wamu waaknga daninggat. Ginda kumzang apbaknganingge natake nata wamu waaknga ginde daninggat. 12 Ginda anzing tasinong. Nata ginde musip gwaang natandamunggat binga ginda musip gwaangu gitatnanae natayamunong. 13 Sike aminu tapatuta notna gatayamunangge tasisika akupiu waapa sanga takngatuta yapbitnanga dua. 14 Sike ginu natane wama wa daninggat taknga tasiwanu nata danduke ginu natane notna ngang daniwit. 15 Puya aminata sanga take apanata tasinggak kaknga dua nataak. Ina unzakan nata ginu puya amina ngang tupa danikum ngana apman gatu apmea ngangu unzing dua daniwit. Wena. Wamu kuupbam Nanda naniwan natapbumu ginu gwa daniwa nataingge nata ginu notna ngang daninggat. 16 Ginda gisa na aanzae dua taking. Aho. Nata ginu ninae papa pandetna dakngawa nata ginu puyae dapmaba ginda kuke tasiwa buya aawikge natake ginu pakum. Ginda kuke tasiwa buya aawiu asinggan asinggan yuwikge natake ginu pakum. Nata ginu papa aminabam dakngake kuku tasiwa buya aawan ginda Nanae tumuk wam kuupbam inining kaknga ita ginde atdamik. 17 Nata mama wamu anzing damunggat. Ginda musip gwaangu gikatnanae natayamunong.”\nPadnetnae iwana daknganing.\n18 “Sike aminu Anutue semna nataaing aminda ginde semna atnatapning. Semna natandaman kake ginda anzing natapnong. Wa aminda tupanu nae gamok semna natapbing. 19 Sike ginda Anutue semna nataaikatnana gamu wa aminda ginu inane notnae take natandamam. Ngana ginu waakwakatnana dua. Wena. Nata ginu ninae papa ginda Anutue semna nataaing amin notza gwa peking. Peke naat gatake unekan sukukamangge aminu wa Anutue semna nataaing aminda ginde semna natandamukaing. 20 Wamu nata tupa anzing danikum, ‘Puya aminda take apana yapbitnanga dua,’ ngang danikum taknga katak siknga natanggamatanong. Aminu wa na nutnangge tasikaing aminda gikaya dasipnangge atasining. Sike wa aminda natane wama atawakaing gamu ginde wamu atawabam. 21 Ngana wa aminu na nanitewan apbum tapae dua natake ginu natane aminabam dakngake yuaing ngang danduke ginde semna natake dasipnangge tasining. 22 Sike nata dua apuke wa aminde wamu dua yamukum gamu wa aminu wai wa Anutue semna nataaing kakngana anggaman dua siwan. Ngana apmanu gwa yaniwa natake masa nae nama kepi waiakngana takusopunanga wena. 23 Aminu nae semna natangamiu ita Nanae kuut semna natangamunggak kapanin. 24 Sike puya inata inata tupa aminu kunduta dua tasiking kaknga nata dua tasiwa nandupbing gamu wa aminu waiakngana wena. Ngana apmanu wa aminu duya takngatu takngatu pasikumu gwa kaking. Kake ngana naat Nanaatde semna natanimukaing. 25 Ngana sanga wa tasikaing kakngae wamu takngatu Anututane wapatang yakapsa aminda tupa siknga mataking kaknga buyana asaakgak. Wamu waaknga anzing. Wa aminu nae semna moo siknga natangamuking ngang mataking kaknga buya unin aakgak.\n26 “Siwan ngana Waungu gin gatandamik kapaat Nanaatda unekan gatake yuamayak. Siwan nata Nanae kuke initewa ginde apuke siakan wamdekan daniwik. Waung Kapata apu danike natane yapii ayakapik. 27 Siwan tupa na puya tuwanguke tasiwawa ginu naat gatake unekan yuwatna apu apman apunggak. Unzing yukumangge Waungga ginde apan ginu natane yapii ayakapning,” ngang ninikut.


Ketua TP PKK Provinsi Bali Nyanggra Audiensi Makudang Lembaga miwah Paguyuban Krama - balitopnews.com\nKetua TP PKK Provinsi Bali Nyanggra Audiensi Makudang Lembaga miwah Paguyuban Krama\nKetua TP PKK Provinsi Bali Putri Koster Nyanggra Audiensi Makudang Lembaga miwah Paguyuban Krama\nDENPASAR, Balitopnews.com - Ketua TP PKK Provinsi Bali sane taler pinaka Ketua Dewan Kerajinan Nasional Daerah (Dekranasda) Provinsi Bali Putri Suastini Koster mapajar sareng pimpinan lembaga, pengurus organisasi wiadin elemen masyarakat ring Ruang Pertemuan Jayasabha, Wraspati Wuku Langkir, (23 Juni 2022).\nMakudang lembaga wiadin organisasi sane mapajar sareng Putri Koster minakadi BKKBN Provinsi Bali, KPPAD Provinsi Bali miwah Komite Pengusaha Mikro Kecil Menengah Indonesia. Ring rahinane punika, Putri Koster taler nyanggra pangrauh audiensi Krama Bali Los Angeles miwah Ciputra Life.\nKepala Perwakilan BKKBN Provinsi Bali, dr. Ni Luh Gede Sukardiasih nlatarang pangrencana pakeling Hari Keluarga Nasional (Harganas) Provinsi Bali sane jagi kalaksanayang ring tanggal 29 Juni 2022. Ngramianin Harganas 2022, BKKBN Bali jagi nglaksanayang talkshow sane ngunggahang unteng stunting antuk ngrauhang narawakya Ny. Putri Koster. Tiosan punika, taler kauningayang jagi makarya Duta Genre (Generasi Berencana) ring undagan provinsi miwah kabupaten/kota sajebag Bali.\nPutri Koster nyanggra becik pangrencana talkshow sane ngunggahang unteng indik stunting. Dane maosang, stunting patut katambakin saking riin melarapan antuk edukasi ring kramane pamekas yowana istri sane pinaka calon ibu. "Parilaksana anak istri sane jagi dados calon ibu patut kauratiang pisan saantukan ring salanturnyane jagi mawesana ri kala mobot," Baosnyane. Mapaiketan sareng Duta Genre, Putri Koster ngelingang mangda paguyuban puniki mangda sampunang kakaryanin kewanten, nanging patut makarya program nyata.\nSalanturnyane, Putri Koster nyanggra pangrauh komisioner Komisi Penyelenggaraan Perlindungan Anak Daerah (KPPAD) Provinsi Bali sane kamanggalain olih Ni Luh Gede Yastini. Ring pangawit bebaosan, Yastini nyihnayang angga ring komisioner KPPAD Bali periode 2021-2026. Ring galahe punika, Yastini nlatarang yening anggannyane uleng sajeroning program pengawasan. Tiosan punika, KPPAD taler ngwangun kanti sareng Majelis Desa Adat miwah Pasikian Paiketan Krama Istri (PAKIS) MDA Bali. Anggannyane ngaptiang mangda program perlindungan anak prasida ngranjing ring pararem Desa Adat. Tiosan punika, taler kauiningayang indik makudang-kudang parikrama sane jagi kalaksanayang olih KPPAD Bali sajeroning ngramianin Hari Anak Nasional 2022. Silih tunggilnyane pamargin lomba ngripta surat indik anak sane nyarengang para sisia SMA/SMK. "Para sisia prasida nyurat indik napi kewanten sane kaarepin anak alit ring wewidangan wiadin pagubugannyane, " baosnyane. Tiosan punika, KPPAD taler jagi makarya workshop miwah nerbitang buku. Yastini ngaptiang Putri Koster ngripta puisi sane jagi taler kaunggahang ring bukune punika.\nPutri Koster nyanggra becik program KPPAD Bali sajeroning nyayubin alit-alite saking makudang-kudang kekerasan. Ring kawentenan lembaga puniki, KPPAD Bali kaaptiang mangda uleng sajeroning ngicen edukasi wiadin sosialisasi sane prasida kalaksanayang melarapan antuk makarya iklan saderana. Mapaiketan ring pakeling HAN 2022, Dane ngaptiang majeng KPPAD mangda ring pamargin ipun nyarengang alit-alit.\nSalanturnyane, Ny. Putri Koster nyanggra audiensi saking Ketua Krama Bali Los Angeles Desak Nyoman Sri Gestari sane nlatarang makudang-kudang parikrama sane kalaksanayang komunitas puniki. Selami puniki anggannyane sering nyobyahang indik seni wiadin budaya Bali ring Los Angeles (LA). Komunitas puniki taler ngwantu krama Bali sane nglaksanayang pendidikan ring LA. Ring galahe punika, Sri Gestari taler nguningayang pamikayunnyane mangda prasida madue genah suci marupa pura sakadi komunitas krama Hindu Bali ring Belgia. Ny. Putri Koster nyanggra becik kawentenan paguyuban sane nyayubin krama Bali ring LA. Mapaiketan ring pangrencana ngwangun pura, Dane ngaptiang mangda krama Bali ring LA ngwangun kanti sareng komunitas sane wenten ring Belgia.\nRing galahe punika, Komite Pengusaha Mikro Kecil Menengah Indonesia bersatu (KOPITU) Bali taler mapajar sareng Putri Koster ring kapasitasnyane pinaka Ketua Dekranasda Bali. Ring galahe punika, Ketua DPW KOPITU Bali I Wayan Rediyasa nguningayang program kerja KOPITU sajeroning nyokong UMKM Bali. Silih tunggil programnyane minakadi pangrencana ngwangun kanti sareng Jepang. Nampenin parindikan punika, Putri Koster maosang yening semangat sane kamargiang ring KOPITU pateh sakadi Dekranasda Bali minakadi genah nincapang UMKM. Sangkaning punika, KOPITU kaaptiang uleng ring program-program nyata sane kawigunannyane prasida karasayang langsung olih pelaku UMKM. Dane ngicen conto program Dekranasda Bali sane ulenh majeng program pembinaan perajin melarapan Pameran IKM Bali Bangkit. Saantukan manutnyane akeh pikobet sane patut karuruhang pamargi ring industri kerajinan tradisional.\nMapaiketan sareng pangupaya nincapang UMKM, Dekranasda Bali taler kaicen tawaran kerjasama saking Ciputra Life. Mapaiketan indik napi sane prasida kamargiang, Putri Koster nuekang indik pangupaya pembinaan miwah ngwantu rinh pemasaran. Dane banget ngajiang becik pangremba saking angga swasta sajeroning nyokong pamargin pewangunan. (Rls/Btnc)


Citrine Rings | Citrine Jewelry | | Gemporia US\nArriving in warming yellows and blazing oranges, the citrine stone makes a bold statement. We have harnessed this in our citrine rings, with stand-out gold rings beside demure silver to bring our citrine jewelry to life.\nCitrine JewelryCitrine EarringsCitrine NecklacesCitrine Pendants\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 5cts\nMadeira Citrine Ring with White Zircon in 9K Gold 1.64cts\nMadeira Citrine Ring in 9K Gold 2.70cts\nMadeira Citrine Ring in 9K Gold 3.06cts\nMadeira Citrine Ring with White Zircon in 9K Gold 1.56cts\nDiamantina Citrine Ring with White Topaz in Sterling Silver 0.42cts\nMadeira Citrine Ring with Diamond in 9K Gold 0.90cts\nMadeira, Diamantina Citrine Ring with White Zircon in Platinum Plated Sterling Silver 2.63cts\nMadeira Citrine Ring in 9k Gold 0.46ct\nLotus Cut Diamantina Citrine Ring with White Zircon in Sterling Silver 2.11cts\nMadeira Citrine Ring with Diamond in 10k Gold 2.98cts\nMadeira Citrine Ring with Diamond in 10k Gold 2.12cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 5.50cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 6cts\nMadeira Citrine Ring with White Zircon in 10k Gold 1.29cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 3.90cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 5.31cts\nDiamantina Citrine Ring with White Zircon in Sterling Silver 4.57cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 6.35cts\nRio Golden Citrine Ring with White Zircon in Vermeil 4.58cts\nDiamantina Citrine Ring with White Topaz in Sterling Silver 0.69ct\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 0.78ct\nDiamantina Citrine Ring with White Topaz in Sterling Silver 0.57ct\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 7.50cts\nDiamantina Citrine Ring with White Zircon in Gold Plated Sterling Silver 9.94cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 9.81cts\nDiamantina Citrine Ring in 9K Gold 6cts\nDiamantina Citrine Ring in 9k Gold 4.73cts\nDiamantina Citrine Ring in 9k Gold 4.50cts\nDiamantina Citrine Ring with White Zircon in Sterling Silver 1.07cts\nMadeira Citrine Ring with Diamond in 9K Gold 1.35cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 9.19cts\nMadeira Citrine Ring with White Topaz in Sterling Silver 1.18cts\nMadeira Citrine Ring in 10K Gold 0.49cts\nMadeira Citrine Ring with White Zircon in 10k Gold 1.56cts\nDiamantina Citrine Ring in Sterling Silver 0.72ct\nDiamantina Citrine Ring with Diamond in 10k Gold 8.33cts\nMadeira Citrine Ring with Diamond in Sterling Silver 1.47cts\nMadeira Citrine Ring with Diamond in Sterling Silver 1.45cts\nMadeira Citrine Ring with White Zircon in Sterling Silver 1.06cts\nDiamantina Citrine & White Topaz Sterling Silver Cupid Ring ATGW 3.71cts\nMadeira Citrine Ring with White Zircon in Sterling Silver 1.14cts\nMadeira Citrine Ring in 10k Gold 2.13cts


Sesuluh Saking Katuturan Satua Sang Kadru - BASAbaliWiki\nSesuluh Saking Katuturan Satua Sang Kadru\nWikithon Denpasar40 Witari\nTiang cumpu pisan ring tulisane puniki, santukan sakadi iraga dados anak istri pinaka calon ibu inggih punika sane kapertama ngicenin anak alite paplajahan mangda sapatutnyane setata ngrereh informasi sane patut kaanggen mlajahang para anak alite.\nSomeone who likes to read or listen to parwa stories, must already know the story of Sang Kadru and Sang Winata, which were taken from the traditional Adiparwa texts. Both of them are the wives of Bhagavan Kasyapa. Sang Kadru is the mother of the dragons, Sang Winata is the mother of the Garuda.\nWhen playing at Mount Mandara in the middle of Segara Lawana, the main water of life and many other gifts come out, one of which is the main horse named Ucchaisrawa. Sang Kadru tells Sang Winata that there is a horse coming out of the mountain, the horse's body is white, and the tail is black. Sang Winata answered that the news was wrong, in fact the horse was completely white. The two of them pitted their strength against one another and no one dared to admit that they were wrong. Long story short, in the end Sang Kadru and Sang Winata bet against each other, and agreed that whoever loses becomes the slave of the winner.\nWith the bet agreed upon, the next day the horses were sought out to prove who was wrong. Sang Kadru conveyed the bet to her son who was a dragon. The dragon announced that the mother would lose, because the color of the horse was completely white. Sang Kadru was confused, and then ordered her son to spray poison into the horse's tail, so that the horse's tail would become black. The son did not comply with his mother's demand, but Sang Kadru insisted by dropping a curse on her son. So the dragon ended up having to carry out the wishes of his mother, and in the end, Sang Kadru did not serve Sang Winata, but instead, Sang Winata and Sang Garuda served Sang Kadru and the dragons.\nSurely Sang Kadru won in this story, because she could deceived. News can be exchanged at will, no different from exchanging one kind of rice cake for another kind of rice cake. From this story, Sang Kadru, as a woman and mother, is very adamant about the news that is received on the street, even though it the news may be wrong. She even forces her son to keep up the charade so that she will not to be defeated, even if it means defeated by truth.\nThis means that when news is heard from the words of a crowd, it will be added and subtracted to, and over time it may become truth, and efforts may be made to prove the wrong thing right, and then the wrong news will be fostered by people who already believe it. Things that are crooked can be straightened out but in the present era of globalization, the world is mingling without end, supported by the development of technology, information and communication which makes it easy for people to get news from abroad, but it is not always 100 percent true. This is wrong news or disinformation in cyberspace.\nIn the modern era, pious women are especially no longer bounded by dogma which talks about the benefits, work and appearance of women in every life which are always subordinate to men. Currently there are many women who have higher levels of education, and this education should help people with the ability to filter the news. In the future, it is very important for mothers and women to have more knowledge than Sang Kadru, so that they don't get wrong news, or try to justify themselves by sticking to wrong news. If you already have a good mother and clearly know the diference between right and wrong news, her family will not fail.\nIn short, if due to research, we find news to be wrong, let's accept it and find a good the truth, so as not to maintain the wrong news which can cause more problems in the future. Is anyone imitating Sang Kadru's actions?\nSang sane oneng ngwacen utawi mirengang satua-satua parwa, pastika sampun uning indik katuturan satua Sang Kadru miwah Sang Winata, sane kaketus saking Adiparwa. Ida makakalih wantah rabin Bhagawan Kasyapa. Sang Kadru pinaka ibun para naga, Sang Winata pinaka ibu saking Sang Garuda. Duke pamuteran Gunung Mandara ring tengahing Sagara Lawana, mijil makadi amerta miwah sakatah panugrahan lian, silih sinunggilnyane i kuda utama sane maparab Ucchaisrawa. Minab ring dija molihang orti, raris Sang Kadru nuturang ring Sang Winata, wenten kuda mijil saking pamuteran girine, awak kudane putih, buntutne selem reko. Kasahutin olih Sang Winata, iwang ortine punika, sayuwakti kudane ento putih mulus. Makakalih mateguh-teguhan, tan wenten sane purun ngaku iwang. Gelisin satua, pamutuse Sang Kadru lan Sang Winata jaga matoh-tohan, sapasira sane kaon kawidi dados panjak ring sang jayanti.Paitunganne sampun cumpu, galahe benjang kudane punika pacang karereh mangda mabukti sira sane iwang. Sang Kadru nyambatang indik tohe punika ring okan idane sane marupa naga. Baos sang nagane nguningang janten ibu pacang kaon, santukan putih mulus warna kudane. Kemengan manah Sang Kadru, raris kandikain okane nyimbuh wisa ka buntut kudane, mangda buntut kudane mawarna selem. Okanyane nenten sairing ring wuwus ibunyane, nanging Sang Kadru mamaksa kadulurin nibakang pastu ring okane. Santukan punika, tan dumade para naga ngmargiang sapakahyun ibunyane, pamuputnyane Sang Kadru wangde mamanjak ring Sang Winata, mabalik Sang Winata lan Sang Garuda sane manjakin Sang Kadru lan para naga, jantos katebus olih Sang Garuda malarapan antuk tirta amerta. Janten Sang Kadru sane menang ring satuane punika, sangkaning prasida ngreceh tur ngawi ekan-ekan pangindrajala. Ortine patut bisa katukar sakita-kita, tan bina kadi ngurupang abug aji jaja uli. Saking satuane punika, Dewi Kadru pinaka anak istri tur ibu, dahat parikukuh ring orti sane katampi saking margi, yadiapi sampun kauningin ortine iwang, nanging ida sida ngrereh pamatute newek. Napi malih jantos mamaksa okanyane sareng-sareng ngmargiang ekan-ekan punika, santukan manahe tan kayun kaprajaya. Kasuksmannyane ortine kapireng mawit saking ortan anake liu, sinah wenten kauah-uuh tambah-kuangin, pastika wenten kirang langkungnyane, yening sue-kasuean ngukuhin orti sane iwang, karasa-rasayang ortine patut, tur karereh angseh-angsehan mangda iwange mabukti patut, sinah orti iwange punika pacang kalimbakang patut olih kramane sane kadung mangugu. Lengkonge nyidaang leserang. Ring aab jagat turah mangkin sane kabaos globalisasi, jagate baur tan patepi, kasokong olih panglimbak teknologi, informasi lan komunikasi sane ngawinang akijapan mata anake sampun molihang orti saking duranagara. Kemaon, ortine kasiarang ring jagat maya utawi internet taler nenten ja 100 persen patut, wenten kemanten orti-orti iwang utawi disinformasi sane pasliweran ring jagat maya. Ring aab jagate sampun modern, pamekasnyane ring para istri-istri sujana, sinah nenten malih kategul olih dogma sane ngmaosang genah, guna gina tur swabhawa anake istri ring sajeroning kauripanne satata ring sor anak lanang. Sane mangkin anake istri sampun akeh pisan sane madue tingkat pendidikan tinggi, indike punika sumangdanyane adung sareng kabisan anggen nyidi utawi nyaring orti punika, salah patutnyane mangda sumeken, kacihnayang antuk nganggen panglokika tur sepat siku-siku pameneh. Ri galahe wekasan, kapisaratang pisan ibu lan anak istri mangda madue kawijnanan lebihan katimbang Dewi Kadru, mangda nenten sangkaning ortine iwang, kewala ngangseh-angsehang pamatute newek malarapan ngrereh kapatutan ortine wantah kadasarin manah subjektif lan naif. Yening sampun madue ibu sane luih tur pedas ring salah patut ortine karungu, tan urung kulawarganyane pacang sada rahayu. Cutetnyane, yening sangkaning nyelehin pisan, ortine kapastikayang iwang, ngiring tampi tur rereh sane becik, mangda nenten sangkaning ngukuhin ortine iwang punika mapuara sengkaon benjang pungkuran. Wenten sane nulad pamargin Sang Kadru?\nSeseorang yang senang membaca atau mendengarkan cerita-cerita parwa, pasti sudah tahu dengan cerita Sang Kadru dan Sang Winata, yang diambil dari Adiparwa. Beliau berdua adalah istri Bhagawan Kasyapa. Sang Kadru sebagai ibu dari para naga, Sang Winata sebagai ibu dari Sang Garuda. Ketika pemutaran Gunung Mandara di tengah Segara Lawana, keluar air kehidupan yang utama dan banyak anugerah lain, salah satunya kuda utama yang bernama Ucchaisrawa. Entah di mana mendapatkan berita, lalu Sang Kadru bercerita kepada Sang Winata, ada kuda keluar dari pemutaran gunung, badan kuda berwarna putih, konon ekornya berwarna hitam. Dijawab oleh Sang Winata, berita tersebut salah, sebenarnya kuda itu berwarna putih mulus. Keduanya saling mengadu kekuatan, tidak ada yang berani mengaku salah. Singkat cerita, pada akhirnya Sang Kadru dan Sang Winata akan saling bertaruh, siapapun yang kalah ditugaskan menjadi budak dari yang menang. Keinginan sudah setuju,keesokan hari kuda tersebut akan dicari agar terbukti siapa yang salah. Sang Kadru menyampaikan taruhan tersebut kepada anaknya yang berupa naga. Sang naga memberitahukan bahwa ibu akan kalah, karena warna kuda putih mulus. Pikiran Sang Kadru kebingungan, lalu anaknya disuruh menyembur racun ke ekor kuda itu, agar ekor kuda tersebut berwarna hitam. Anaknya tidak menyertai perkataan ibunya, namun Sang Kadru memaksa dengan didahului menjatuhan kutukan pada anaknya. Oleh karena itu, tidak disangka-sangka para naga menjalankan keinginan ibunya, pada akhirnya Sang Kadru tidak jadi menghamba dengan Sang Winata, terbalik Sang Winata dan Sang Garuda yang menghamba kepada Sang Kadru dan para naga, sampai ditebus oleh Sang Garuda menggunakan tirta amerta. Pastinya Sang Kadru yang menang di dalam cerita tersebut, karena bisa bertipu daya atau membuat daya upaya. Berita bisa ditukar semaunya, tidak berbeda dengan menukar kue abug dengan kue uli. Dari cerita tersebut, Dewi Kadru sebagai perempuan dan ibu, sangat kukuh dengan berita yang didapat di jalan, walaupun sudah diketahui beritanya salah, namun beliau bisa mendapatkan pembenaran diri. Apalagi sampai memaksa anaknya bersama-sama melakukan rencana tersebut, karena keinginannya yang tidak ingin dikalahkan. Maksudnya berita yang didengar berasal dari perkataan orang banyak, maka akan ada ditambah dan dikurangi, pasti ada kurang lebihnya, jika lama kelamaan mengukuhkan berita yang salah, dirasa-rasakan berita tersebut benar, dan dicari usaha-usaha agar hal yang salah terbukti benar, maka berita salah tersebut akan dikembangkan benar oleh warga yang sudah terlanjur percaya. Hal yang bengkok bisa diluruskan. Pada keadaan zaman seperti sekarang yang disebut globalisasi, dunia membaur tanpa ujung, didukung oleh perkembangan teknologi, informasi dan komunikasi yang membuat sekejap mata orang sudah mendapatkan berita dari luar negeri. Namun, berita tersebut disiarkan di dunia maya atau internet dan tidaklah 100 persen benar, ada saja berita-berita salah atau disinformasi yang simpang siur di dunia maya. Pada keadaan zaman yang sudah modern, terutama pada para perempuan saleh, maka tidak lagi diikat oleh dogma yang membicarakan tempat, manfaat dan pekerjaan dan tampilan perempuan di setiap kehidupan yang selalu di bawah laki-laki. Saat ini sudah banyak perempuan yang memiliki tingkat pendidikan tinggi, hal tersebut agar serasi dengan kemampuan untuk menyaring berita tersebut, salah benarnya agar tegas, dicirikan dengan menggunakan logika dan aturan kebenaran. Pada waktu kelak, sangat penting ibu dan perempuan agar memiliki pengetahuan yang lebih dibandingkan Dewi Kadru, agar tidak karena berita salah, namun mengusahakan pembenaran diri dengan mencari kebenaran berita yang didasari dengan keinginan subjektif dan naif. Jika sudah memiliki ibu yang baik dan jelas tahu dengan benar salahnya berita, tidak urung keluarganya akan selamat. Pendeknya, jika karena meneliti sekali, berita dipastikan salah, mari terima dan cari yang baik, agar tidak karena mempertahankan berita salah tersebut mengakibatkan sakit di kemudian hari. Ada yang meniru perbuatan Sang Kadru?


Sajaba - Sajaba\nexcept; only; but (only) (Preposition)\njabe (Nusa Penida)\nSajaba iraga nyak malajah sabar, pasti ada jalan.\nExcept if we want to learn to be patient, there must be a way.\nIn Balinese: Buina tusing ngitungang apa-apa sajaba ngamah teken malali.”\nNyanan petenge buin I Cicing Gudig mabakti di Pura Dalem, mapinunas apang dadi okan Anak Agung. “Kaden cai aluh dadi pianak raja?”\n“Aluh nika paduka betari.\nIn Indonesian: Beliau memerintahkan agar aku kembali ke istana.\nIn Balinese: Sajaba dados ngwangsuh, masker Scuba nyanjiang tampilan sane fashionable tur ajine mudah.\nIn Balinese: Mirib sajaba parindikan sané kaon, nénten malih sané wénten.\nIn Balinese: Sajaba éling ring raga, iraga dados krama Bali patut nguratiang saha ngamargiang pituduh saking pamerintah, yadiastun iraga dados manusa nénten prasida lempas saking sameton sané tiosan, ngawit mangkin kanggéang saling pajohin dumun.\nIn Balinese: Sajaba palesne matancebang di bibih telabahe.\nIn Indonesian: Kemana dia?\nIn Balinese: Sajaba I yuyu sane maekin dewekne.\nIn Balinese: Bhatara Brahma, Bhatara Iswara makejang kakalahang, sajaba Ida Bhatara Wisnu durung kaon.\nIn Indonesian: Hanya Dewa Wisnu yang belum dikalahkan.\nIn Balinese: Ten wénten ané bani pesu clapat-clapat, sajaba wénten ané sanget kabuatang.\nIn Balinese: Dadosne, ida dane nenten pacang nyingakin wewangunan pomahan malakar antuk bata ring Desa Kapal, sajaba wewangunan pura lan bale umum.\nOther forms of "Sajaba"\nnanging, yadiastun, tios, len, lacur, miwah\nexcept; only; but (only)\nkecuali; hanya; melainkan (hanya)


Revision as of 01:33, 2 April 2020 by Jimeildotkomm@gmail.com (talk | contribs) (→Front and Back Covers)\n[Judul: Atlas Bhumi (Kakawin) Ukuran: P 50cm, L 3.5cm, Jl 13 lb Milik: Gdong Kirtya] [᭑ 1A] No III b 496/10 ᭚ᬳᬢ᭄ᬮᬲ᭄‌ᬪᬸᬫᬶ᭞ᬓᬓᬯᬶᬦ᭄᭟ Lp: 1-13 ᭚ᬤ᭄ᬭᬸᬯᬾᬦ᭄‌ᬕ᭄ᬤᭀᬂᬓᬶᬃᬢ᭄ᬬ᭟ K 69 Atlas bhūmi [kakawin] toeroenan dari lontar kepoenjaan I Goesti Poetoe Djlantik Anaka Agoeng negara Boeleleng ditoeroen olih I Gde Ngembak, (?)\n[Judul: Atlas Bhumi (Kakawin) Ukuran: P 50cm, L 3.5cm, Jl 13 lb Milik: Gdong Kirtya] [1 1A] No III b 496/10 // hatlasbhumi, kakawin. Lp: 1-13 // druwen'gdongkir̀tya. K 69 Atlas bhūmi [kakawin] toeroenan dari lontar kepoenjaan I Goesti Poetoe Djlantik Anaka Agoeng negara Boeleleng ditoeroen olih I Gde Ngembak, (?)\nRetrieved from "https://palmleaf.org/w/index.php?title=atlas-bhumi&oldid=21366"


Jengah | Sejarah Hari Raya & Upacara Yadnya di Bali\nJengah (dalam tradisional Bali) berarti semangat bersaing atau competitive pride.\nSebuah kata yang kerap diucapkan agar dapat memberikan semangat untuk meraih kesuksesan dan kemenangan.\nDalam meraih kesuksesan dan ethos kerja misalnya, "Jengah" juga berkonotasi dengan :\nSemangat belajar untuk dapat meraih cita-cita.\nSemangat kerja dalam memperebutkan setiap peluang.\nKedepannya juga disebutkan agar tak kalah bersaing hadapi MEA, krama bali harus tahu menjawab ini oleh Gubernur Bali diingatkan bahwa ;\nKhususnya generasi muda untuk dapat meningkatkan kualitas diri agar mampu memenangkan persaingan.\nKrama Bali agar tidak terbuai dengan kenyamanan yang dirasakan saat ini karena daerah lain terus bergerak dengan berbagai inovasinya.\nTerus mengisi diri agar punya keunggulan.\nHarus menguasai salah satu bahasa yang telah diakui sebagai bahasa pergaulan internasional seperti Inggris, Perancis, Spanyol dll.\nSeluruh komponen masyarakat untuk ikut bergerak dengan inovasi yang lebih kreatif, khususnya dalam industri kepariwisataan.\nDemikian beberapa ulasan yang disampaikan oleh Gubernur Bali.\nNiki mangkin wenten satua kawi bali olih tut yasa, anak bajang uling desa setata astiti bakti ring reramane ane madan "Luh Sinta", ulian jengah lan jemet melajah lakar ngaenang reramane bagia.\nGelisin carita sane mangkin Luh Sinta sampun kelas telu SMA.\nUlian ngangsehang memene ngasukang ia, puntag-pantig ngalih gae, apang ngelah pipis anggona ngasukang Luh Sinta, dedarane ngewai jukut perau, nasi ubi, nasi cahcah suba biasa, nanging Luh Sinta tusing taen nyesel teken kawentenan kelarane ane nibenin.\nNah ane jani ulian jengahne suba sing nyidang baan naanang, bes kaliwat, Luh Sinta makeneh lakar ngalih gae ka kota yen suba tamat masekolah. Ia ngelah keneh lakar ngaenang reramane bagia. Ia suba jengah ngajak timpal-timpalne sawireh bes sesai ia adanina anak tiwas, lantas sabilang wai ia jemet pesan melajah.\nYadiastun ia liu anak nguberin nanging ia bisa ngaba awak, tur matilesang raga tusing ngelah. Ane jani suba ia sayan jemet malajah sawireh ujian nasional suba paak.\nSing engsap ia ngastiti bakti apang nyidaang lulus ujian lan enggal-enggal lakar ngalih gae makuli. Yadiastun ia ngelah keneh (cita-cita) lakar buin masuk ke perguruan tinggi, nangging ia tusing ja sebet, ia makeneh yen ia suba ngelah pipis, buin pidan ia lakar ngalanjutang buin masekolah. Krana ia makeneh, malajah tusing je nawang umur.\nKeto nyen Luh Sinta bakti pesan tekening reramanyane.\nSane mangkin Luh Sinta sampun tamat masekolah. Ia lakar ngalih gae ring kota. Lantas ia mapamit teken meme lan bapane lakar majalan ka kota.\nDitu lantas memene mituturin “Nah-nah Luh Sinta jani cening suba tamat, cening makeneh lakar ngalih gae ka kota, melah-melahang nyen cening ngaba awak, cening konden taen ngrasanin kenken ditu”.\nMasaut lantas Luh Sinta “ Nggih-nggih me”. Di kenehne, wantah rasa jengahne ane ipidan ngabar -abar, Makita lakar muktiang ia nyidaang lakar ngae bagia ngelah rerama, yadiastun lacure kalintang lan dewekne sing ada ane ngatahang majalan.\nLantas majalan Luh Sinta ka kota, rasa sedih nyane kasilibang, apang tusing inguh reramane dugase ento, makenyem nanging kenehne sedih tan kadi-kadi lakar ngalahin rerama, inguh nyen lakar ngerunguang di jumah. Menek bemo ia ka kota mabekel pipis duang dasa ringgit.\nLuh Sinta nenten ja taen marase elek, nyesel, takut lan sebet. Luh Sinta satata liang nyalanin gaene punika sawai-wai. Krana rasa jengahne tan naenin ical, eling ring anake matbat duke dumun.\nSawireh bes jemete pisan, mangkin Luh Sinta sampun sida nue pakaryan sane becik (sukses) lan sampun sue Luh Sinta nenten naenin mantuk ka desane sawireh iya liu gaene di kota.\nYadiastun ia tusing taen mulih nanging ia satata inget ngajak reramane di jumah. Luh Sinta satata ngirimang pipis banga meme lan bapane anggona meli baas lan ane elenan. Jani meme lan bapane idupne suba sing keweh.\nMeme lan bapane kangen pesan ngajak ia, sawireh suba makelo ia tusing taen nepukin pianakne. Meme lan bapane satata ngastiti bakti mangda pianakne prasida seger di kota lan ngamolihang karahayuan.\nGelisin carita sampun atiban Luh Sinta magae ring kota. Pasemengan gati ia lakar mulih ka desane ngajak timpal-timpalne.\nNeked di desane ia kasambut olih meme lan bapane, meme lan bapane bengong ningalin pianakne sampun sida nue pakaryan sane becik (sukses) ulian merantau meme lan bapane seneng pisan krana pianakne sampun sida mantuk.\nLuh Sinta ngeling sig-sigan nyaritayang undukne buka jani, ia nenten ja sombong, pisagane ngon lan makejang malali ka umahne Luh Sinta.


Kejadian 33 (BALI)\n1Dane Yakub ngaksi Dane Esau rauh kairing antuk jadma samas diri akehipun. Duaning punika oka-okan danene raris kaserah-serahang ring Dane Lea, Dane Rahel miwah ring panyeroan danene makakalih punika.\n2Panyeroane makakalih miwah oka-okannyane kagenahang ring ajeng, ungkuran ring punika Dane Lea miwah oka-okan danene, tur sane pinih ungkur pisan Dane Rahel miwah Dane Yusup.\n3Dane ngraga mamargi ring ajeng rabi miwah oka-okan danene punika. Rikala dane nganampekin rakan danene, dane nyumbah ngantos ping pitu.\n4Nanging Dane Esau malaib nyagjagin dane, tumuli mlekuk tur ngaras dane. Irika sang kalih raris matetangisan.\n5Rikala Dane Esau matolihan, aksi dane paraistri miwah oka-okannyane punika, tumuli dane mataken: “Nyen anake ane ajak adi ene?” Pasaur Dane Yakub: “Puniki alit-alit sane sampun kapaicayang antuk Ida Sang Hyang Widi Wasa ring tiang.”\n6Sasampune punika parapanyeroane punika kasarengin antuk oka-okannyane, raris pada nganampekin Dane Esau, tumuli pada nyumbah.\n7Dane Lea miwah oka-okannyane taler rauh nganampekin tur pamuputipun Dane Yusup kasarengin antuk Dane Rahel taler rauh nganampekin sarwi nyumbah.\n8Dane Esau tumuli ngandika: “Apa tetujon adine aji klompok-klompoke, ane suba tepukin beli ibusan?” Pasaur Dane Yakub: “Mangda beli ledangja ring tiang.”\n9Nanging pasaur Dane Esau: “Nah adi, beli suba liu ngelah. Beli tusing buin ngidih gelah adine ento.”\n10Nanging atur Dane Yakub: “Sampunangja beli kadi asapunika. Yening beli wantah ledang ring tiang, ledangang kayun beline nrima aturan tiange punika. Santukan sawiaktinipun tiang ngeton warnan beline, tan bina sakadi tiang ngeton swabawan Ida Sang Hyang Widi Wasa. Napi malih sane mangkin beli sampun ledang nrima tiang.\n11Pinunas tiange, ledang beli nrima aturan tiange sane aturang tiang ring beli punika. Santukan Ida Sang Hyang Widi Wasa kalangkung sih sueca ring tiang, tur tiang nenten kirang punapa-punapi!” Dane Esau tumuli kalelunyuhin, kantos dane ledang nrima.\n12Dane Esau ngandika: “Jalan jani iraga nerusang pajalane, beli lakar marengin adi.”\n13Nanging Dane Yakub matur sapuniki: “Beli wikan mungguing rarene puniki kantun lemet. Samaliha tiang taler mamuat kambing miwah biri-biri miwah banteng sane kantun manyonyoin. Yening sane mangkin ulah tiang kewanten, sinah ingon-ingone punika jaga padem makasami.\n14Durusang beli mamargi riinan ring tiang. Tiang jaga nglanturang pamargi saha alon-alon, manut pamargin ingon-ingone sane mamargi ring arepan tiange, miwah manut tindakan alit-alite, ngantos tiang rauh ring genah beline ring Edom.”\n15Dane Esau raris masaur: “Yening keto, melahan makudang-kudang pangiring beline tunden beli marengin adi.” Nanging atur Dane Yakub: “Sampunangja sapunika. Banggayangja puputang amunika. Santukan tiang sampun nampi sih pasuecan beline.”\n16Duaning punika, ring rahina punika ugi Dane Esau mawali mantuk ka Edom.\n17Nanging Dane Yakub mamargi lunga ka Sukot, tumuli dane ngwangun jero irika. Tur dane taler makarya bada pabuat ingon-ingon danene. Punika awinanipun genahe punika kawastanin Sukot.\n18Rikala Dane Yakub mawali saking Mesopotamia dane raris rauh saha rahayu ring kota Sikem, ring tanah Kanaan. Dane tumuli nyujukang kemah ring tegale sane nampek ring kotane punika.\n19Tanahe punika tumbas dane saking parakaturunan Dane Hemor, ajin Dane Sikem, mapangarga satus bidang jinah perak.\n20Dane raris nyujukang pamorboran aturan irika, tumuli kawastanin: “Ida Sang Hyang Widi Wasa punika dados Widin Israele”.


mae pega irmaos |Hentai Erotico mae pega irmaos Mangá Gratis. Sexo Hentai. Videos Hentai\nFoi encontrado 22 vídeos de mae pega irmaos


Baturinggit, Kubu, Karangasem - Wikipédia\nBaturinggit, Kubu, Karangasem\nKoordinat: 8°15′00″S 115°33′54″E / 8.249939°S 115.564919°E / -8.249939; 115.564919\nI Nengah Wangi\n5.103 diri (2016)\n3.188 diri (2010)\nDésa Baturinggit punika sinunggil désa sané magenah ring kecamatan Kecamatan Kubu, Kabupatén Karangasem, Bali.\nDésa Baturinggit madué jimbar wawidangan 18,25 km² miwah wénten ring tegeh rata-rata 55 méter saking duur pamukaan segara (mdpl).\nWates wewidangan Désa Baturinggit, inggih punika:\nKalér Désa Sukadana\nKelod Désa Kubu\nKauh Désa Dukuh\nKangin Segara Bali\nMawit administrasi Désa Baturinggit kakepah antuk tigang dusun utawi banjar dinas inggih punika:\nDusun Baturinggit Kaja\nDusun Baturinggit Kelod\nMawit adat, Désa Baturinggit kakepah manados kalih désa pakraman inggih punika:\nDésa Pakraman Baturinggit\nBanjar Baturinggit Kaja\nBanjar Baturinggit Kelod\nDésa Pakraman Bantas\nBanjar Bantas Kangin\nBanjar Bantas Kauh\nRing warsa 2016, akeh krama ring désa puniki kakepah antuk 2.491 lanang miwah 2.612 istri taler sex ratio nyané 95.\nSubak Abian punika lembaga tradisional sané kusus ring widang partanian tanah tuh sané kasub dados sekaa agraris, ékonomis, religius sané wénten ring Bali saking riin kaajegang kawéntenan inucap ngantos mangkin. Ring wawidangan Désa Baturinggit kawéntenan kalih subak abian, inggih punika:\nSubak Abian Pujung Sari\nSubak Abian Tengulun\n↑ Indonésia, topographic-map.com, kaakses 16 Séptémber 2021\n↑ Subak, Dinas Kebudayaan Kabupatén Karangasem, kaakses 17 Oktober 2020\n↑ Subak Abian, Dinas Kebudayaan Kabupatén Karangasem, kaakses 17 Oktober 2020\nKecamatan Kubu, Kabupatén Karangasem, Bali\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=Baturinggit,_Kubu,_Karangasem&oldid=122945"\nDésa ring Kecamatan Kubu\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 14.19, 28 Maret 2022


Taman Nasional Bantimurung-Bulusaraung - Wikipédia\nGenah ring Sulawesi\nSulawesi Kelod, Indonésia\n437 kilométer persegi (43,700 ha)\nKamenterian Palemahan Urip miwah Kawanaan\nTaman Nasional Bantimurung-Bulusaraung silih tunggil taman nasional ring Sulawesi Kelod, Indonésia. Taman puniki medué wawengkon karst Rammang-Rammang, wawengkon karst pinih ageng kaping kalih ring gumine sesampun Cina Kelod Kangin.\nMakehan barisan Karst tegeh miwah dalem antuk garis sudut nganti 90 derajat ring kalih sisi marga saking kota Maros nuju Bantimurung ngalantur nganti Kabupatén Pangkajéné miwah Kapuloan utawi ketah kaacengang dados Pangkep.\nWawengkon karst punika 43.750 héktar miwah madué 286 goa sané ngajangkepin 16 goa pralelintihan ring Maros miwah 17 goa pralelintihan ring Pangkep. Wénten grobogan antuk kalih goa ring taman nasional; sané sisi kiwa kaaranin antuk Gua Mimpi (akilométer) miwah ring sisi tengen kaaranin Gua Batu.\n↑ Indonesia Wonder Website[pranala nonaktif]. Cingak taler photo miwah pidarta sané kasediayang olih Ayu Wulandari, 'Lelintihan photo: Goa pralelintihan Belae sané megah' Archived Oktober 18, 2014, at the Wayback Machine, Jakarta Post Travel, 28 October 2013.\n↑ Lestari Hutan Indonesia Archived 2010-04-20 at the Wayback Machine, kaaksés 24 Pébruari 2010\n↑ "Karst Maros - Pangkep Jejak Prasejarah yang Terkubur di Bukit Kapur". Séptémber 10, 2012. Kaarsipin saking versi asli tanggal 2014-03-05. Kaakses 2012-10-03.\nTaman Tetamian ASEAN\nTimpoong & Hibok-Hibok\nAo Phang Nga, Kapuloan Surin & Kapuloan Similan\nHat Chao Mai & Kapuloan Mu Ko Libong\nNgọc Linh (Kon Tum)\nPusat Kaakéhan Soroh Hayati Paguyuban Wangsa-Wangsa Asia Kelod Kangin\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=Taman_Nasional_Bantimurung-Bulusaraung&oldid=127095"\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 05.23, 15 Méi 2022


Fitur canggih yang ada pada Mitsubishi All New Pajero Sport Dakar Ultimate -\nFitur canggih yang ada pada Mitsubishi All New Pajero Sport Dakar Ultimate\nadmin Maret 17, 2019 Otomotif\n7 Fitur Canggih yang Ada pada Pajero Sport Dakar Ultimate…!!!\n3. Forward Collision Mitigation System (FCMS)\n4. Tujuh SRS Airbag & Passenger Airbag Indicator\n5. Ultrasonic Misacceleration Mitigation System (UMS)\n6. Center Door Lock Button & Power Window Switch Illumination\n7. Roof Monitor 9 Inch\nTagged pajero sport\nNext Next post: New Mitsubishi Xpander 2019


PARTS PLUS SARATOGA SPRINGS - Location, Description & Reviews\nPARTS PLUS SARATOGA SPRINGS\n1 PARTS PLUS SARATOGA SPRINGS\nSARATOGA SPRINGS, UT 84045 801-753-9811 Add Your Website\nBUSINESS DESCRIPTION: PARTS PLUS SARATOGA SPRINGS IS LOCATED AT 2184 N REDWOOD RD IN SARATOGA SPRINGS, UT 84045 (UTAH COUNTY). THEY ARE ESTIMATED TO HAVE 1 TO 4 EMPLOYEES AND THEIR PRIMARY BUSINESS DESCRIPTION FALLS UNDER AUTOMOBILE PARTS & SUPPLIES-RETAIL-NEW. CLAIM FREE LISTING\nNEARBY RESTAURANTS: 1. ARCTIC CIRCLE, 2. MC DONALD'S, 3. SUBWAY, 4. URIMAR LLC, 5. BURGER KING, 6. WON WON WOK, 7. LOKALS, 8. WING NUTZ OF SAFATOGA\nEMERGENCY SERVICES: 1. SARATOGA SPRINGS POLICE DEPT, 2. SARATOGA SPRINGS FIRE DEPT


Mat 27 | `WNC | STEP | Siwan akwakawan Anutue yot takwan gwene pasiya amindane takeakwau kuupbapat gatu Judia amindane takeakwakatda Jesu tanguwa kupikge wamu yaking.\nJesu Pailatde takuking.\n1 Siwan akwakawan Anutue yot takwan gwene pasiya amindane takeakwau kuupbapat gatu Judia amindane takeakwakatda Jesu tanguwa kupikge wamu yaking. 2 Yake napda wamake taku aminu tupantapa Pailatde imuking.\nJudas Jesu yeuyamukuu waapata akumbut.\n3 Siwan Judas Jesu yeuyamukuu waapata kawawan Jesue wam yaitapakusike tokngabam imuke tasiwawa kakut. Tasiwawa kake butaya natake mani 30 silwa pakuu gatuna Anutue yot takwan gwene pasiya amindane takeakwakat gatu Judia amindane take amikatde yamunangge 4 pakuke anzing yanikut, “Nata waiaknga tasikum. Nata aminu gutongana wenaapa yeutdamukumde ita kupik,” ngang yaniwan ngana yake anzing iniking, “Ninde sanga dua. Gikae sanga,” ngang iniwa natake 5 mani wa Anututane yot takwan gwene mupewan kuwa kuke nap wasinangge kukut.\n6 Kuwawan mani wa pake anzing yaking, “Mani a amin tangutna kupikgane pake miti yotde maniat undanggan pena take dua siwik,” ngang yaking. 7 Yake paut tasike wamu takngatu yawa kekekawan mani wa pake keu gapma pasikaingu komdu yotna maa nana aminde matmatnae usiking. 8 Unzingge keu waomu umana Akeldama tana tekwamban dak tukngwambikge mani imukingga keu usiking kom ngang inikingu apman kaya asinikamang. 9 Sanga unzingu wa sikut takngae ayanikapsaapa Jeremaiata Anututane wamu takngatu yake tupa siknga anzing yakut, “Isrel nana kunduta aminu waapa tanggaganutnangge natake, ‘Mani silwa 30 ngang gamuna ninde yeutnimuyo,’ ngang yake imukingu pake 10 Anututa nanikut takngakan tasike keu gapma pasikaingu komdu usiking,” ngang Jeremaiata yakut taknga buya unin aakut.\nPailatda Jesu inikwaikut.\n11 Siwan Jesu aminu tupan tapae kaine tewa yuwan anzing inikwaikut, “Ga Judia amindane buyambamtapa ba dasing,” ngang inikwaiwan, “Gika unzing unin yanggayak,” ngang inikut.\n12 Inike yuwawan Anutue yot takwan gwene puya pasiya amindane takeakwakat gatu Judia amindane take amikatda kem wamu ie yawawa ngana wamu takngatu yake dua yaniwan 13 kake Pailatda anzing inikut, “Gata wambamu gae wa yakaingu dua natayak ba dasing,” ngang iniwan 14 ngana wamu takngatu Pailatde yake dua inikut. Dua iniwan kake nangaakan natapbut.\n(Mak 15:6-15; Luk 23:13-23; Jon 18:39-19:16)\n15 Sike nakanu kuupbam tapduk takwanu wa binga gwene aminu tupan tapata kaaut aminu tapatu asandetewan kunggak. Aminbamda aminu tapatu sandetewan kuwikge umana yawanu Pailatda aminu waapakan sandetewan kunggak. 16 Siwan tapduu waomune aminu wai siknga tapatu umana Barabas ngang iniking kapata kaautde yukut. 17 Siwan ie natake aminbamda unekan pakapu yuwana Pailatda anzing yanikut, “Ginu nata mamin sandetewa kuwikge nataaing? Nata Barabas sandewit ba Jesu umana Krais ngang inikaing kapanin sandetewa kuwik ba dasing,” ngang yanikut. 18 Sike Pailatda natapan Jesue semna natangamuke wamu ita yawikge takapuing ngang anggaman natake wamu waaknga ngang yanikut.\n19 Yanike wam yake usanziya komune yuwawan maatnata wamu takngatu anzing tewan apbut, “Gata sanga takngatu amin nomanu waapae ma tasiwim. Zikaane mia aminu waapae kake meya siknga natat,” ngang inikut.\n20 Siwan Anutue yot takwan gwene puya pasiya amindane takeakwakat gatu Judia amindane take amikatda aminbam yanindatdaukgawa yanggamatake Pailatda Barabas sandetewan kuwan Jesu tanguwa kupikge iniking.\n21 Iniwa natake gatuna anzing yanikut, “Aminu ayuamayak kapaakatnana mamin tapa sandetewa kuwikge nataaing,” ngang yaniwan yake, “Barabas,” ngang yaking.\n22 Yawa yake anzing yanikut, “Waapa sandetewa kuwanu Jesu umana Krais ngang inikaing kapae nata dasing tasiwit,” ngang yaniwan kuupbamda anzing yaking, “Amin saamdakane tanguyo,” ngang yawa 23 Pailatda anzing yakut, “Dasingge? Ita gutonga dasing kaknga tasikut,” ngang yaniwan ngana apaya siknga yanggamatake, “Amin saamdakane tanguyo,” ngang yaking.\n24 Siwan Pailatda kawawan itane wamu take dua siwan amau buyambamda enatnangge siwan kake yangga kundu pake aminu waakwakge kaine tuwangu takngatu tasinangge natake kataknga sauke anzing yakut, “Na ie dau wena. Gisae sanga,” ngang yanikut.\n25 Yaniwan kuupbamda yake anzing iniking, “Ie dau nisae gatu nindane waaknginkatde apik,” ngang iniking.\n26 Iniwa natake Pailatda Barabas sandetewan kuwan amina yaniwan Jesu ipmapa tanguke amak aminde kataune amin saamdakane tangutningge yaman taking.\nAmak aminda Jesue sapdut wam iniking.\n27 Siwan Pailatdane amak aminu kunduta Jesu Pailatde yotnane takoke amak aminu waakwakatnana kuupbamda ie kuke doke yuking. 28 Siwan itane tauknga sandeke tauu gamana sandu buyambam tapatane binga tasingamuking. 29 Tasingamuke nau bombingga gwasike gwapakngane kupnae buyambam tapatane binga gwapungamuking. Gwapungamuke pitamu tapatu kataknga siapane iman buyambam tapata binga take yuwawan inengan kuku muna puke ie sapdut wamu anzing iniking, “Judia amindane buyambamtapa! Gata asinggan asinggan yuyo,” ngang inike 30 aapda suyapbike pitamu wa iman takut tapa take gwapakngiatang tanguking. 31 Siwan sapdut wamu wa iniwa puyuwana tauknga wa sanu sandeke inane tauknga gatu pasingamuke take amin saamdakane tangutnangge takuking.\n32 Siwan take kusika aminu Sairini yot gapmanenana tapatu itane umana Saimon ngang iniking kapata apan iniyapike Jesutane amin saamdaka ima gwaamutake kukut. 33 Siwan keu komdu umana Golgota ngang inikaing. Sike tana tekwamban anzing yanim. Gapak gwikgwit kep ngang yanim. 34 Sike keu wakomune kundoke wainu kundu marasinu kaknga kunduat tasikingu Jesue iman tangopan gupna bakawan toknga siknga dua natapikge iman tangopan siwan dua tangopbut. 35 Siwan amin saamdakane tangukenga kat binga tasike itane tauknga usanzike panangge tasiking. 36 Tasike usanzike pakenga pukwike ie kayuking. 37 Sike wamu tangutningge yawa kekekakut taknga matake amin saamdaka nomnane tuptake wamu waaknga tanguking. Anzing mataking,\n“Aminu aapa Jesu Judia amindane buyambamtapa,”\nngang mataking. 38 Sike Jesu tangukingune wesim kuka aminu tapaat kuut zipbing. Tapatu siyaapa saak tanguke tapatu kwanaapa saak tanguking. 39 Siwan aminda kungapuyuk kake gwapakngi makaike ie sapdut wamu anzing iniking, 40 “Aminu gaapa Anututane yot takwan waike tapduu gweaat gwenduatdekan mitanggaunin. Gika gatanggamuyok! Sike ga Anututane waaknga kakengu amin saamdaka take ep,” ngang iniking.\n41 Iniwa Anutue yot takwan gwene pasiya amindane takeakwakat gatu mama wam yanindamumsa amikat gatu Judia amindane take amikatda sapdut wamu anzing yaking, 42 “Ita aminu kundu akgatayamukut ngana inae gatangamunanga dua,” ngang yake tapatekwa wamu takngatu anzing yaking, “Ita ninu Isrel amindane buyambam tapata yuak. Ayok. Ita amin saamdaka teke epana ninu ie natapna kekekawik. 43 Ita Anutue natapan kekekawan, ‘Na Anutue waak,’ ngang yakut. Ayok. Anututa ie take natakengu apman gatangaman epan,” ngang yaking. 44 Yawa aminu zipmake sangana kukae panangge tasikumayak kapaau Jesuat wesim zipbing tapaatdaaya kuut sapdut wamu waakngakan yakumayak.\n45 Sike kepmaom zikaa keu kuupbam sike kuku bangee siwan 46 Jesuta inae wam tangan apaa anzing yakut, “Ilai, Ilai, lema sabaktani,” ngang yakuu tana tekwamban, “Anutuna! Anutuna! Dasingge gata na napmambi yuat,” ngang yakut.\n47 Yawan ngana aminu kundu inengan yukingu wamu waaknga natake anzing yaking, “Aminu aapa Ilaija tupa siknga nana yanikapsa apae yatawanggak,” ngang yaking.\n48 Siwan zetgaman aminu wa yukikat nana tapatuta isapmake kuku yanggabam gwenenana misa papaanga kaya wangatu take takapu wain yangga kapanga sikut takngane tewan bukatawan wa pitamu tapatune ukgouke Jesuta atangopikge imukut. 49 Iman ngana kunduta, “Teng,” ngang inike, “Kayutna siwik. Ilaijata apu apmeba gatangamik ba dasing,” ngang yaking.\n50 Siwan Jesuta gatuna wamu apaa yake weenata asakowan akumbut.\n51 Siwan tapduu waomunekan tauu Anututane yot takwan gwene mitapa pimakut sanu enaneta wesiwan amunane epu dewan saaya dakngawan miyamun siwan suu buyambamu atapa 52 kepda pukapa matmat gapma gapma kwangga yuwawa Anututane aminabamu tupa gwa kumbingu asenaking. 53 Asenake masande Jesuta gatu enawana matmat gapma gapma peke Jerusalem gapmane koke anggaman siwa aminbamda kaking.\n54 Siwan amak aminu tupan tapaat iat gatake yukikatda Jesue kayuke kawawa miyamun siwan kawawa sangabamu siwan kumzang siknga gwauke anzing yaking, “Siakande siknga! Aminu aapa Anututane waaknga,” ngang yaking.\n55 Sike maya buyambamda Jesuta dua kumbut gwene i tawake keu Galili komu teke i gatangamunangge apbingu wesim wesim yuke katasiking. 56 Sike maya waakwau yukikat nana tapatu umana Maria Magdala yot gapmane nanaapa. Siwan tapatu Maria Jemskat Josepatdane minga. Siwan tapatu Sebeditane waakngaapatdane minga ngangga katasike yuking.\nJesutane gupna sup gapbat katang teking.\n57 Siwan bangee aminu tapatu buyana babantapa umana Josep. Arimatia yot gapmane nanaapata Jesutane pandetna apata 58 Pailatde kuku inikwaike Jesutane gupnasan tanangge inikut. Iniwan natake Pailatda amina yaniwan Jesutane gupnasan ie imuking. 59 Siwan Josepda gupna take tauu kwaknga dudumna siknga sanda tapan kopan 60 matmat inane kayuu supgapbau suu buyambam dakaatang tasikut dakane teke suu buyambamu gwendu ikomban apu supgapbatde gwabokgwak umukusiwan akukut. 61 Unzing tasiwawan maya tapaaya Maria Magdala nanaapaat gatu itane tangeatda supgapbaune wesim pukwike kayukumayak.\nAmak aminda keu matmat gapmane kayuking.\n62 Sike kwep tapduknga yuwatakak gwendane sanga gwa tandakngaking gwekatangu Anutue yot takwan gwene pasiya amindane takeakwakat gatu Ferisi amikatda Pailatde kundoke 63 anzing iniking, “Buyambamtapa. Ninda wamu takngatu kem aminu waapata kayuk yuke yakut takngae natanggamatakamang kaknga ngang ganinim. Ita anzing yakut, ‘Tapduu gweaat gwenduat yukenga na gatuna enawit,’ ngang yakut. 64 Unzingge gata yawi matmat gwene yuke katak siknga tapduu gweaat gwenduat kayutnong. Pandetnata apu gupnasanu kukae take aminbamu anzing yanining. Ita matmat gapmaneta gatu enak ngang yaninang. Kemu masan nana akngata kemu tupan nana aknga yapbimsak,” ngang iniking.\n65 Iniwa yake anzing yanikut, “Ginda aminu akayutnanga kundu pake yanipewa kuke katak siknga matmat gapma kayutnong,” ngang yaniwan 66 kuke matmat gapmane tuwangu sup gwene pasap tasike amak aminu kundu akayutningge peking.


Gatra - kamus bahasa bali\nnews; plan (AMI/Alus Mider) (Noun)\nIn Balinese: Gatra sajangkepnyane:\nIn Balinese: Sampunang cah-cauh nyobyahang gatra hoax.\nIn Balinese: Majalaran antuk gatra sane pastika punika mawastu sayan akeh mayarakat sane uning ring kayuaktian program wantuan sosial punika.\nIn Balinese: Gatra indik upakara mapeed punika kapireng kantos ring sajebag Nusa.\nIn Balinese: Nanging akeh gatra kramane mapupul lan nenten urati ring protokol kesehatan.\nIn Indonesian: Tetapi Banyak berita orang kumpul - kumpul tanpa mematuhi protokol kesehatan.\nOther forms of "gatra"\ngive news; preach\npunapi, kenak, orti, orta