Kidang - Kidang\ndeer (Mider) (Noun)\nProperty "Word example text en" (as page type) with input value "Ong Swastiyastu. Ladies and gentlemen (all the audience) welcome to my video. My name is Ni Putu Ayu Suaningsih from Bali Literature student at Udayana University 6th semester. Today is the twenty-first February of the year two thousand and twenty which is the International Mother Language Day, I as a student studying mother language from Bali will present a Balinese essay entitled, Learning from Deer and Geckos." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.\nIn Balinese: Sawireh celeng muang kidang amah-amahan raksasane tileh maukudan.\nIn Balinese: Kanikayang lantas nira tulak ka puri, to juru borose makejang nugtugang maboros sawireh nepukin kidang di tengah alase.” Jeg guguna munyin I Cicing Gudig teken Patih muah panjake ane lenan.\nIn Indonesian: Kalau jadi raja, betapa nikmat hidup ini,” pikirnya.\nIn Balinese: Kaketus saking Satua Bali Sang Mong Teken I Kidang I.\nIn Balinese: Nepukin I Lelipi masusupan macelep ka bete, I Kidang kedek ngakak.\nIn Balinese: Grimutan I Kidang ningeh pasaut I Lelipi buka keto. “Campah cai ngomong ngajah kai.\nIn Balinese: Kulawarga I Kakul makejang cumpu nglawan I Kidang.\nIn Balinese: Ritatkala gonge macegur, I Kidang malaib malesat.\nIn Balinese: Sujatine ia gedeg tekening munyin I Kidang ane sumbung. “Cotot cepok gen iba suba ngaseksek, cai tusing nawang, kai ngelah upas ane meranen.\nIn Balinese: I Kidang lan I Kakul suba tragia.\nIn Balinese: I Kidang masih nangtangin I Kakul apang nyak malomba. “He….\nIn Balinese: “Caaang Kidang, caaangg suba uling tuni negak dini, ne peluh caange suba kanti tuh.\nIn Balinese: I Kidang tangkejut lantas bah disubane nepukin I Kakul ane cenik galing suba negak masila siding di muncuk gununge.\nIn Balinese: Nanging nadak kasukertan Alas Kopipahite mabyayuhan sangkaning parisolahne I Kidang.\nIn Balinese: Kala punika jeg marawat-rawat i kidang ane katumbak olih ipun ibi.\nIn Balinese: Maboros kidang puniki wantah kalaksanayang awarsa pisan duk piodalan ring Pura Desa.\nIn Balinese: Kidang sane kaborosin taler wantah aukud.\nIn Balinese: Kidang puniki raris kapiara becik pisan olih wargine sadurung kapademang laut kadadosang upakara.\nOther forms of "kidang"\nburon, juk, sampi, celeng, padang


Disini Khazanah Tersimpan: Disember 2009\n1. Damasutra - Faktor Prima (5:09)\n2. Damasutra - Seribu Bayangan (5:31)\n3. Damasutra - Angin Lintang (4:23)\n4. Damasutra - Impianku (6:01)\n5. Damasutra - Terbukti Berbisa (4:08)\n6. Damasutra - Selamba (4:35)\n7. Damasutra - Sufi (5:54)\n8. Damasutra - Pilihan Kita Berbeza (4:42)\n9. Damasutra - Kekasih Gua yang Baru (4:47)\n10. Damasutra - Kurnia (5:41)\ndi Disember 28, 2009 1 ulasan:


Nyekah (Atma Wedana) - BASAbaliWiki\nNyekah (Atma Wedana)\nBook Bali: Studies in Life\nThought and Ritual\nBook Bali: Further studies in Life\nNyekah (Nyekar, Atma Wedana)\n[ID] After cremation ceremony (ngaben), it is commonly proceeded to Nyekah or Nyekar. Nyekah is a symbolistic ritual to pay homage to the deceased member of the family. Funerals in Balinese tradition is a string of complex rituals, but actually the core meaning is a process of soul evolution from the day of death up to the eleventh day when he departs for Yamaloka (the realm of judgment). This evolutionary process is described in details in Vedic Sacred Book Garuda Purana, and adapted in Lontar Putru Saji Tarpana and Yama Purana Tattwa. Nyekah means a hope that the departing soul will attain good place. As is traditioned, food and water are offered because the departing soul must obtain new material body so that (s)he can enter the next stage of evolutionary process. As long as one is tied by sins and merits, the soul will change its bodies again and again. Therefore, death means to change gross body. In order to continue its journey to the afterlife (to Pitraloka, the realm of the ancestors where one will be judged according to one’s past deeds on Earth), one must accept new gross body made of watery element. That is why along postfuneral ceremonies, water is a compulsory ingredient of the offerings to function as an element to form new body for the departing soul.\nBA Sasampun upacara ngeseng layon ngaben , biasane kalanturang antuk upacara Nyekah utawi Nyekar. Nyekah inggih punika upacara maka pralambang nyekarang utawi ngaluhurang atman sang sane seda. Ngupacarain anak seda ring Bali madaging dudonan sane ruwet, nanging suksman ipun inggih punika proses evolusi sang atma saking rahina ipun matilar saking angga nyantos dinan ipun lunga ring Yamaloka genah dosa utawi punian ipun kaketek ring rahina kaping solas. Indik puniki kacaritayang jangkep ring Cakepan Suci Weda Garuda Purana, lan kasadur ring Lontar Putru Saji Tarpana lan Yama Purana Tattwa.\nNyekah inggih punika pangapti kapining atma sane sampun matilar mangda ngamolihang genah sane luwih. Manut dresta, ajeng-ajengan lan toya kaaturang duanging atma sane sampun matilar musti ngamolihang sarira sane anyar mangda prasida ngalanturang pamargi salanturnyane. Selami ipun kaiket olih dosa lan pala, sang atma satata ngalukar sariran ipun. Nika mawinan, seda maartos proses ngalukar sarira sane wadag. Mangda sang atma mrasidayang ngalanturang lampah ipun ring gumi pitra genah sang pitara irika ipun nerima danda utawi phala parilaksanan ipun di gumine , ipun musti nerima angga sarira sane anyar sane malakar aji dhatu toya. Nika mawinan ring salintang upacara majeng ring anake seda, patut wenten atur-aturan marupa toya pinaka lelakaran angga sarira sane anyar punika.\n[ID] Setelah upacara kremasi (ngaben), biasanya dilanjutkan dengan upacara Nyekah atau Nyekar. Nyekah adalah sebuah upacara simbolis untuk menghormati arwah sanak keluarga yang telah meninggal. Upacara kematian dalam tradisi Bali adalah sebuah rentetan upacara yang kompleks, namun sesungguhnya inti upacara ini adalah proses evolusi roh dari hari meninggal hingga hari keberangkatannya menuju Yamaloka (pengadilan) di hari kesebelas. Proses ini dijelaskan dengan detail dalam Kitab Suci Weda Garuda Purana, dan disadur dalam Lontar Putru Saji Tarpana dan Yama Purana Tattwa. Nyekah berarti sebuah harapan bahwa roh yang meninggal akan mendapatkan tempat yang layak. Sesuai tradisi, makanan dan air dipersembahkan sebab roh orang yang meninggal harus mendapatkan badan material agar bisa masuk ke tahap evolusi selanjutnya. Selama ia masih terikat oleh dosa dan pahala, roh mengganti badannya berkali-kali. Karena itu, kematian berarti proses mengganti badan kasar. Agar roh dapat meneruskan perjalanannya ke alam pitra (alam para leluhur di mana dia menerima semua akibat perbuatannya di Bumi), dia harus menerima badan baru yang terbuat dari unsur air. Itulah sebabnya di sepanjang prosesi upacara pascakematian, air wajib dipersembahkan untuk membentuk badan baru.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "ID] After cremation ceremony (ngaben), it is commonly proceeded to Nyekah or Nyekar. Nyekah is a symbolistic ritual to pay homage to the deceased member of the family. Funerals in Balinese tradition is a string of complex rituals, but actually the core meaning is a process of soul evolution from the day of death up to the eleventh day when he departs for Yamaloka (the realm of judgment). This evolutionary process is described in details in Vedic Sacred Book Garuda Purana, and adapted in Lontar Putru Saji Tarpana and Yama Purana Tattwa.Nyekah means a hope that the departing soul will attain good place. As is traditioned, food and water are offered because the departing soul must obtain new material body so that (s)he can enter the next stage of evolutionary process. As long as one is tied by sins and merits, the soul will change its bodies again and again. Therefore, death means to change gross body. In order to continue its journey to the afterlife (to Pitraloka, the realm of the ancestors where one will be judged according to one’s past deeds on Earth), one must accept new gross body made of watery element. That is why along postfuneral ceremonies, water is a compulsory ingredient of the offerings to function as an element to form new body for the departing soul." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "BA] Sasampun upacara ngeseng layon (ngaben), biasane kalanturang antuk upacara Nyekah utawi Nyekar. Nyekah inggih punika upacara maka pralambang nyekarang utawi ngaluhurang atman sang sane seda. Ngupacarain anak seda ring Bali madaging dudonan sane ruwet, nanging suksman ipun inggih punika proses evolusi sang atma saking rahina ipun matilar saking angga nyantos dinan ipun lunga ring Yamaloka (genah dosa utawi punian ipun kaketek) ring rahina kaping solas. Indik puniki kacaritayang jangkep ring Cakepan Suci Weda Garuda Purana, lan kasadur ring Lontar Putru Saji Tarpana lan Yama Purana Tattwa.Nyekah inggih punika pangapti kapining atma sane sampun matilar mangda ngamolihang genah sane luwih. Manut dresta, ajeng-ajengan lan toya kaaturang duanging atma sane sampun matilar musti ngamolihang sarira sane anyar mangda prasida ngalanturang pamargi salanturnyane. Selami ipun kaiket olih dosa lan pala, sang atma satata ngalukar sariran ipun. Nika mawinan, seda maartos proses ngalukar sarira sane wadag. Mangda sang atma mrasidayang ngalanturang lampah ipun ring gumi pitra (genah sang pitara irika ipun nerima danda utawi phala parilaksanan ipun di gumine), ipun musti nerima angga sarira sane anyar sane malakar aji dhatu toya. Nika mawinan ring salintang upacara majeng ring anake seda, patut wenten atur-aturan marupa toya pinaka lelakaran angga sarira sane anyar punika." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "ID] Setelah upacara kremasi (ngaben), biasanya dilanjutkan dengan upacara Nyekah atau Nyekar. Nyekah adalah sebuah upacara simbolis untuk menghormati arwah sanak keluarga yang telah meninggal. Upacara kematian dalam tradisi Bali adalah sebuah rentetan upacara yang kompleks, namun sesungguhnya inti upacara ini adalah proses evolusi roh dari hari meninggal hingga hari keberangkatannya menuju Yamaloka (pengadilan) di hari kesebelas. Proses ini dijelaskan dengan detail dalam Kitab Suci Weda Garuda Purana, dan disadur dalam Lontar Putru Saji Tarpana dan Yama Purana Tattwa.Nyekah berarti sebuah harapan bahwa roh yang meninggal akan mendapatkan tempat yang layak. Sesuai tradisi, makanan dan air dipersembahkan sebab roh orang yang meninggal harus mendapatkan badan material agar bisa masuk ke tahap evolusi selanjutnya. Selama ia masih terikat oleh dosa dan pahala, roh mengganti badannya berkali-kali. Karena itu, kematian berarti proses mengganti badan kasar. Agar roh dapat meneruskan perjalanannya ke alam pitra (alam para leluhur di mana dia menerima semua akibat perbuatannya di Bumi), dia harus menerima badan baru yang terbuat dari unsur air. Itulah sebabnya di sepanjang prosesi upacara pascakematian, air wajib dipersembahkan untuk membentuk badan baru." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


Ngae - kamus bahasa bali\nto build; to do or make (Andap) (Verb)\nNgalih gae malu; suba ngelah ngae gegem, mara nganten.\nGet a job first; after you have a steady job, then get married. This is rather obvious. Now see 'senduk' ( record no. 113 FE ), for the sequel, which is a pun used if a person wants to get married before he does have a steady job.\nTiang ngae klakat. Suksma. Kenapi? Kenapi....\nI am making a bamboo tray. Thank you. Why? Why....\nIn Balinese: Makane tiang tusing nyidang ngae jaja borongan liu-liu.\nIn Balinese: Website Bali Virtual Explorer puniki wantah asiki, nanging fitur sane akeh sekadi video 360, matumbasan online, lan informasi menarik ngae website puniki dados sarana promosi sane becik.\nIn English: In the era of the internet of things, online promotions are very popular in the world.\nIn Indonesian: Website Bali Virtual Explorer ini hanya satu web, tetapi fitur yang beragam seperti video 360, belanja online, dan informasi menarik membuat website ini menjadi sarana yang baik.\nIn Balinese: Ngidang megae, ngidang makan lan ngidang ngae usaha ring masan pandemi puniki melalui Budidaya Jamur.\nIn Indonesian: Bisa bekerja, bisa makan dan bisa berbisnis di masa pandemi ini melalui Budidaya Jamur.\nIn Balinese: Sampe ring jumah tiange, tiang lantas ngae mie instan.\nIn Balinese: Sedina-dina tiang ngae materi sane menarik nganggen Quiziz, google classroom.\nIn Balinese: Leluhur kaine nyidayang ngae kreteg di pasihe, mambahan ka Alengka Pura.\nIn Balinese: Pabaliha I Sangsiah ngae sebun.\nIn Balinese: Kacrita jani kampid I Nyawan suba dadian, ia lantas makeber ngalih sarin-sarin bunga tur ngae umah di bongkol punyane.\nIn Indonesian: Pada hari itu, ia dengan semangat menjilati satu persatu bunga agar bisa mengumpulkan madu yang banyak dengan cepat.\nIn Balinese: Cai bisa ngae umah melah cara icange?\nIn Balinese: Ida ngae balih-balihan ane nakutin.\nIn Balinese: Ngae video masak, magending utawi ngae kekedekan lantas upload ke media sosial.\nIn English: If you like to cook, you can sell your food and increase your income.\nIn Indonesian: Membuat video memasak, bernyanyi atau lelucon, kemudian diunggah ke media sosial.\nIn Balinese: Saking wilayah niki ngranayang konflik sane sida ngancamin stabilitas negara lan parilaksana ngae onar.\n↑ BuAna Bali\nOther forms of "ngae"\nngae, gae, magae, makarya, pakaryan, gegaen\nto make; to conduct


Galatia 2 (BERIK)\n1Tahunu empat belas jam aa ge barwebilintim, ai Barnabasfar gamjon ga ai ge warausanant kota Yerusalemwer. Ane ai Titus ai aftanant.\n2Ai ga ai sofwant, aam temawer Uwa Sanbagiri Jei ams balant jam sofwefe. Ai agalap fornantam Yerusalemwer, ai nabala ga angtane sanbaka Kristenmanaiserem ai jebanefener aya dorwenant, ane jepga taterisi ajes nasipminirim angtane Yahudimanyan jebe jem temawer ga ai towastababilint. Ini amna as jam eseswebanant enggalem temawer, angtane sanbaka Kristenmana jei ai as galap sene bala enggame, "Aamei ijes towas-towastababilirim, jei nafsi ai ajesa towas-towastababilirim, numu daamfenyan." Afa angtane sanbaka jeiserem jei enggam sege gubilirim, taterisi amnaiserem jei numu daamfenyan, gam jega awelna amnaiserem ga ase elbesini. Jewer ga ai Taterisi Waakena ajes nasipminirim angtane Yahudimanyanfe, ai taterisi jeiserem waakenfer ga ai nasipminint angtane sanbaka jeiserem jebe. Ai ga aas gamserem agam balbabilint, "Angtane Yahudimanyan Yesus aa jei ne tebanaram, jei Hukumu Nabi Musa aa jes tulistababilim safnant jam ne onsobiyen, jei safnant jam ne sunattababiyen. Uwa Sanbagiri Jei angtane jam gam waakentaasinirim, afa angtane jei Yesus tefner gam tebana."\n3Ai taterisi jeiserem agalap tabanuluntum jam nasipmilibe, angtane sanbaka jeiserem jei ai ga asene balant, "Taterisi aamei ijes nasipminirim angtanefe, taterisi jeiserem ba waakenam." Ane angtane sanbaka jeiserem jei jam guyon enggame, "Titus jam sunattafe." Titus, jei abar ajeya finaram, jei angtane Yahudimanyan, jei angtane Yunanimana, ane ga jem temawer jei fas jam ne sunattayan.\n4Jengga angtane afwenefener jep aaiserem ga jei ge gubilint ititmer, "Titus jei Yesus mes tebana, ga jem temawer jeime jam isa sunattana." Angtane jeiserem jei Yesus akar-akarem ne tebana. Angtane jei jam balbabiyen abar jam betwefe, jengga jener ge jalbilint ini kabwakmer jena ai ajeba betwenaram jebe. Angtane jeiserem jei sabanggwana galserem. Jei enggalf ge jalbilint, jei gam ge towaswebif ai ane angtane sanbaka jeiserem ai ajesa nasbilirim. Jei gam ge towaswebif enggame, ai ane angtane sanbaka jeiserem ai hukumu Yahudimana jeiserem ke ajetera onsobili, afa fas ai ajama onsobiyen. Angtane kapka jeiserem, ini jemna unggwan-giri angtane Kristen taatwebaabife, hukumu seyafter jam onsobife. Jengga bunarsusfer nei Kristus Yesusfar daamfennaber nesa gwena; Jei nei nes mesam aftabunnunt hukumu jeiserem jam onsobiliwer.\n5Jega jem temawer ai fasfasus angtane kapka jeiserem ajama sarbabiyen, ane ai Titus ajama sunattayan. Ai baifa gwena aamei taterisi nafsi ijama sarbife, ai enggam aya gunu aamei Taterisi Waakena tefner isa sarbili.\n6Ane angtane sanbaka jeiserem jei taterisi nafsi ap as jam ne gulbayan. Jei ga ai as enggam ne balant, "Aamei Taterisi Waakena jeiserem Kristus jam tebalaiserem jem temawer ga jeter is nasbinenne, aamei igemer nasbinennentem. Taterisi jam sunattababiliwer, ane Hukum onsobiliwer jei ijam nasbineneyen." (Angtane sanbaka jeiserem jem temawer, ai alem inip enggame ajam gunu, jeba igyen angtane jeiserem angtane sanbaksam. Ai jes gamserem gam ga ajewer gunurum, ai ga aam temawer gunu Uwa Sanbagiri Jei enggam gunu jeba igyen afa angtane sanbaka afa bastouya. Uwa Sanbagiri Jei mwongga daamfenna gam gwirinmini angtane seyafter gemerserem jebe.)\n7Angtane sanbaka jei ga ai as enggam ne balant, "Aamei Taterisi Waakena jeiserem ga jeter is nasbinenne." Jei enggam ge towaswebilint, Uwa Sanbagiri Jei awelna aaiserem abe as mes gulbana enggalfe, ai Taterisi Waakena agam nasipmif angtane Yahudimanyan jebe, jes gemerserem Uwa Sanbagiri Jeime awelna Petrusfe mesam gulbana enggalfe, Taterisi Waakena gam nasipmif angtane Yahudimanaiserem jebe.\n8Bunarsusfer ga enggam, Uwa Sanbagiri Jei baabeta ap as mes gulbana enggalfe ai Rasulf gwefe, ane ai angtane Yahudimanyanaiserem jei agam towas-towastababif. Ane Uwa Sanbagiri Jeime Petrusfe baabeta mesam gulbana enggalfe jei angtane Yahudimana gam towas-towastababif.\n9Yakobus, Petrus, ane Yohanes jei angtane sanbaka Kristenmana aa jei ge nwinbenerem kota Yerusalem je, jei nunu jes jepserem ga aa ge sarbili waakenfer enggame, Uwa Sanbagiri Jei waakena Jemnaiserem ap as mesam gulbana, ane Jei awelna Jemna as mesam gulbana abe. Jepga angtane sanbaka seyafter jep gemerserem ai Barnabasfar tafna jemna ga ai ge tebaipmini, ane ai tafna jemna ajewer ge tebaipminirim, angtane gam ge towaswebif ai jebar daamfennaber agma gwef. Ai Barnabasfar awelna agam ge gwebif angtane Yahudimanyanaiserem jem nenennabe. Ane angtane sanbaka jeiserem jei awelna angtane Yahudimanaiserem jem nenennap gam ne gwebif.\n10Jei ap ga ase aa tefner ne bilipmini Barnabasfar, angtane galgalyenaiserem jes batobaabif. Ane ini amna as mesam unggwan-girswebana afa jeiserem ai ajes eyebife.\n11Petrus aa galap nwinintim kota Antyokya je, ai Petrus ga ai uftanant angtane Kristen jep aa jei ge nwinbenerem jem nwenabe, aam temawer jei syefer eyebili.\n12Petrus aa galap fornantam kota Antyokya je, jei ini saaser-saaserfer folbana angtane Yahudimanyan jebar jam twenfe. Jengga Yakobusem afelen mesna jam aa galap ge forobilintim jebe, jem afelna afweraiserem jei ga enggam ge gubilint, "Angtane Yahudimanyan Yesus aa jei ne tebanaram jei ga jam sene sunattababili. Ane afa jei jam ne sunattababiyene, aamei jebar ijama twenyan." Petrus jem temawer ga erne, ane jei jena ga bijautanant angtane Yahudimanyan jemniwer, ane jei ga tikwena jebar gamjon jam ne dwenyan.\n13Petrus jei enggam gwenant angtane akar-akarem aa jei naawenaram jei gamserem, aam temawer jei mes towaswena enggame, "Aiba samfer asa twena angtane Yahudimanyan jebar." Angtane Yahudimana afweraiserem Yesus aa jei ne tebanaram, jei ga aa ge towaiwebili akar-akarem naawefe, Petrus gamserem. Ane Barnabas mese jei jena ga bijautana angtane Yahudimanyan Yesus aa jei ne tebanaram jemniwer, ane jei bai jebar seyafter jam twenfe.\n14Angtane Taterisi Waakena aa jei ne onsobilirim, jei ga waakenfer se naawena, jei akar-akarem jam naaweyan. Ai agalap damtabilintim Petrus ane angtane Yahudimana afwer jeiserem jei akar-akarem jes gamserem ga gam naawena, ai Petrus ga enggam ai balant angtane Kristen jem nwenabe, "Aameiba angtane Yahudimanam, jengga aamei hukumu angtane Yahudimana fas ijam onsobiyen. Afa ga gam, jeje bafa aamei angtane Yahudimanyan ga im taatwebaabili hukumu jeiserem jes onsobife? Jeiserem waakenyan."\n15Neiba nei angtane Yahudif ma surnunt. Nei nejama suruyon angtane Yahudimanyanfe, angtane Hukumu jam ne onsobiyeneiserem.\n16Jengga nei nemsama towaswena, afa angtane jei ga Yesus Kristus tefner gam tebana, gam jega Uwa Sanbagiri Jei enggam gunu, "Angtane jeiserem jei Abar mes ge waakenswena." Jeke enggalem temawer Hukumu Nabi Musamana aa jewer gane onsobilirim, Uwa Sanbagiri jem temawer Jam guyon, "Angtane jeiserem jei Abar mesma waakenswena." Gamyan. Ga jem temawer nei Yesus Kristus nemsa tebana enggalfe Uwa Sanbagiri nei nes gase balbabili nei Jebar nemsa waakenswena, nei Kristus nejeya tebanaram jeme, jeke enggalem temawer Hukumu jeiserem nei jewer ne onsobilirim. Angtane afa fas Uwa Sanbagirfer jam ge waakensweyan, afa jei Hukum jeiserem gam onsobilirim.\n17Ini nemna unggwan-giri ga nes enggalf ge folbamini Uwa Sanbagirfar jam waakenswef, Kristusfar daamfennaber nejewera gwenaram jeme. Ane jega jem temawer nei gamjon Hukumu nejama onsobiyen, jengga nei Kristus nemsa tebana. Angtane Yahudimana afwenefener jei enggam ge gubili nem temawer, "Jei Kristus tefner ne tebana, jei Hukumu fas jam ne onsobiyen, ane jega jem temawer jei angtane etam-etamabara. Jei Kristus aa jewer ne onsobanaram, jeba mesam etamwena angtane etam-etamabarfe." Taterisi jeiserem jei ol kabwak, jeiserem bunarsusferyan!\n18Gwanan ai angtane enggam ai balbabilint, "Aamei Hukumu ga jam isa onsobili." Jengga ai Kristus agalap tebanantam enggalfe ai Uwa Sanbagirfer waakenfer agam ge gwef, jes galapserem ai ga ai towaiwena angtane jam towas-towastababife enggame, "Hukumu gamjon ijama onsobiyen." Jengga ai afa namwer gamjon jam as warautnaram enggam gas towas-towastababili, "Aamei Hukumu jeiserem ga jam isa onsobili.", afa ai angtane jes gamserem gam jam as towas-towastababili, gam jega angtane ga sege towaswebili aiba bunarsusfer kapka gam eyebili. Jengga ai gamjon ajam warauyan angtane jam towas-towastababif Hukumu jam onsobife.\n19Gwanan ai Hukumu Uwa Sanbagirmana Nabi Musa aa jes tulistababilim ai ajes unggwasbilint jam onsobife, jengga ai hukumu jeiserem seyafter ajam onsobiyen. Ga jem temawer ai jes jepserem ai ga ai towaswena enggame, aiba angtane etam-etamabaram. Hukumu jeiserem jep ga enggam tulisul, angtane etam-etam aa jei gam eyebilirim, angtane jeiserem ga jamer gam tere. Jengga Kristus Jei etam-etama amna as mes taayibenent, ane Uwa Sanbagiri Jei Kristus ga tamtamtanant, ane Jei ti salibip ga aa terent. Ai daamfennaber Kristusfar, ga jem temawer jeiserem ai Jebar jam tere gamserem. Ane ai gamjon ajam gweyan Hukumu jeiserem jem gwonabe jega enggalf, namwer aas jepserem ai as gwena Uwa Sanbagiri tefner as onsobana.\n20Ai Uwa Sanbagiri gamjon ajam unggwasbayan jam onsobaf baabeta amnaiserem jeme, jengga ai namwer Kristusfar daamfennaber as ge gwena, ane ai Uwa Sanbagiri ga as onsobana baabeta Kristusmanaiserem jeme. Ane ai ogiri aaiserem jep gemer jam as gwenaram, ai jes gamserem gam ajewer gwenaram, ga aam temawer ai Tane Uwa Sanbagirmana ames tebanant. Jei ams nesiktene, ane Jei Jen Jena aa gera am temawer.\n21Bunarsusfer Uwa Sanbagiri Jei nems nesiktababili, jengga angtane afwenefener jei Taterisi Waakena jeiserem baif ne gwebili jam sarbife. Jengga Taterisi Waakena jeiserem ai as taabili; ai ajam guyon enggame taterisi Yesusem temawer jeiserem igyen. Afa angtane jei Uwa Sanbagirfer jam gangge waakenswenaram aam temawer jei Hukumu jeiserem aa jewer gam onsobilirim, afa ga gam, gam jega tere Yesusmanaiserem jei igyen. Jengga gamyan. Bunarsusfer tere Yesusmana jeba igsusum.


(Kagingsirang saking Planet Earth (2006 TV series))\nPlanet Earth inggih punika silih tunggil séri TV Britania sané kakaryanin olih BBC Natural History Unit. Kakaryanin limang warsa, séri dokumenter alam puniki wantah sané pinih mael sané kakaryanin olih BBC lan sané kapartama sané kafilmang ring high definition. TV Seri Punika ngamolihang makunda-kudang penghargaan minakadi papat Emmy Awards, Peabody Award lan pengharagaan saking Royal Television Society.\nPlanet Earth punika kasobyahang duk 5 maret 2006 ring Britania Agung ring BBC One, lan duk Juni 2007 sampun kasobyahang ring 130 negari. Versi asli kanarasiang olih David Attenborough, sakewanten pirang pirang versi internasional ngangge narasi alternatif.\nDasa warsa selanturnyane BBC ngumumang 6 episode sequel sampun kakaryanin sané kawastanin Planet Earth II. TV series sané kapartama sané kaproduksi oleh BBC sané ngange Ultra-high-definition (4K). David Attenborough mawali dados narator lan presenter. Sequel sané kaping kalih kaumumang lan karencanayang jagi kasobyahang duk warsa 2022.\nRing warsa 2000 BBC nyobyahang The Blue Planet, series indik babad alam (natural history) indik segara. punika ngamolihang pujian kritis, akeh pamiarsa lan makudang-kudang penghargaan. Punika taler dados merek global sané mabati, punika kaadol ring 150 negari ring Gumine. Umpan balik ngindikang pamiarsa ledang antuk series sané madué skala epik, adegan baburan sané anyar lan nenten lumrah lan kualitas sinematik series punika.\n↑ Slenske, Michael (2007-03-18). "All Creatures Great, Small ... and Endangered". The New York Times (in Inggris). ISSN 0362-4331. Retrieved 2020-05-15.\n↑ "BBC - Sir David Attenborough to present brand new landmark natural history series for BBC One - Media Centre". www.bbc.co.uk. Retrieved 2020-05-15.\n↑ "Everything you need to know about David Attenborough's Planet Earth 2". The Independent (in Inggris). 2016-11-06. Retrieved 2020-05-15.\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=Planet_Earth_(serial_TV_2006)&oldid=45375"\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 11.06, 24 Juni 2020


Marriage Counseling 17337, Idaville, PA.\nMarriage Counseling 17337. We believe in saving marriages and restoring relationships.Search Results For Marriage Counseling Near Idaville, Pennsylvania, 17337.\nMarriage Counseling United States Pennsylvania Adams County 17337


2015 - Rare Angon\nSobat Budiasa Desember 17, 2015\nBy Sobat Budiasa at Desember 17, 2015 1 komentar:\nLabels: Basa Basi Bali, Bebladbadan, esonggan, Ngiring Mebasa Bali, Paribasa Bahasa Bali, Pidarta Basa Bali, Satua Bali, Satua Mabasa Bali, Seloka, Sesawangan, Sesenggakan, Wewangsalan\nSadripu enam musuh manusia\nSobat Budiasa Desember 01, 2015\nApakah Anda memiliki Musuh ?. Sebaik-baiknya orang memiliki musuh , musuh yang sangat dekat bahkan tidak ada yang membatasinya. Musuh yang...\nBy Sobat Budiasa at Desember 01, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: enam musuh, musuh, musuh dalam diri, Renungan, sadripu, Sadripu enam musuh manusia\nSobat Budiasa September 28, 2015\nPura Dharma Sidhi Sanghyang Rare Angon , Pengembala Pikiran. Setelah tiang menyelesaikan menyusun buku sejarah Berdirinya Pura Dharma ...\nBy Sobat Budiasa at September 28, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Artikel Hindu, buku leak, ciledug, Pengembala Pikiran, pura ciledug, Pura Dharma Sidhi, Rare Angon, sakti sidhi ngucap, Sanghyang Rare Angon, sidhi\nwidya dharma cibubur\nSobat Budiasa Agustus 30, 2015\nDi saat Pulau Bali dihebohkan dengan iklan lowongan kerja yang menyinggung umat Hindu, di pulau lain tepatnya di Jawa, Umat Hindu sedang me...\nBy Sobat Budiasa at Agustus 30, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Banten, kertajaya tangerang, ngiring pekuluh, parahyangan agung jagatkartta, pujawali, purnamaning ke tiga, widya dharma cibubur\nSobat Budiasa Agustus 18, 2015\nBy Sobat Budiasa at Agustus 18, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: apara bhakti, Bhuta Yadnya, Catur Yadnya, Dewa Yadnya, Hutang Tri Rna, makna sarana upakara, manawa dharmasastra, Manusa Yadnya, Tri dalam Hindu, Tri Rna, Upakara\nSobat Budiasa Agustus 04, 2015\nRatusan Umat Hindu Sumsel Menggelar Upacara Entas-Entas Di TPKS Gandus Ratusan Umat Hindu di Sumsel menggelar Upacara Entas-Entas di an...\nBy Sobat Budiasa at Agustus 04, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Budaya Bali, doa pengentas, Hindu sumatera, Hindu sumsel, Pura Agung Sriwijaya, sungai musi, Upacara Entas-Entas\nSobat Budiasa Juli 14, 2015\nHari Kemenangan Dharma Dharman Purushalaksanam " Menjalankan Dharma merupakan tanda bahwa engkau adalah manusia ". Prinsip...\nBy Sobat Budiasa at Juli 14, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Bhagawad Gita, Bhagawan Sri Sathya Sai Baba, dharma, Dharma Vahini, Dharman Purushalakshanam, Karman purushalakshanam, Pancaran Dharma, Udyogam purusha lakshanam\nSobat Budiasa Juni 25, 2015\nI Rare Angon sebilang dina wantah ngambar telung dimensi (dimensi sing tawang basa Baline). Telung dimensi (3d) puniki kagambar ngangge sof...\nBy Sobat Budiasa at Juni 25, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: eben, eben3d impression, I Rare Angon, Ngaturangayah sambilang Motho, Ranbb, Rare Angon Nak Bali Belog, telung dimensi\nSobat Budiasa Juni 08, 2015\nUang Koin Indonesia "Kebanyakan orang menderita karena mereka memiliki semua bentuk keinginan yang tidak masuk akal dan mereka sa...\nBy Sobat Budiasa at Juni 08, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: penderitaan, Penderitaan dan Kesenangan, penyebab penderitaan, Renungan, Sabda Sathya Sai, Sai Baba, Yayasan Sri Sathya Sai Baba\nSobat Budiasa Mei 04, 2015\nPemangku Bali Mahasabha II Parisada Hindu Dharma Indonesia (PHDI) pada tahun 1968 menetapkan mengenai Ekajati. Yang tergolong ke dalam ...\nBy Sobat Budiasa at Mei 04, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Banten, Dharma Acharya, ekajati, Mangku Balian, Mangku Dalang, Pangemban, pemangku bali, Pinandita, Raja Purana Gama, Rare Angon, tugas manggala\nSobat Budiasa April 13, 2015\nReog Ponorogo Hello Gan n Sis, sebentar lagi liburan panjang anak sekolahan, yang lagi UN tetap semangat UN, dan para orangtua segerala...\nBy Sobat Budiasa at April 13, 2015 2 komentar:\nLabels: Aku wis nang jogja, Candi Borobudur, catatan perjalanan, hotel bali, liburan dibali, Malioboro Jalan Kenangan, Nama dan Alamat Hotel di Bali, Wisman Malioboro\nSobat Budiasa April 10, 2015\nTikeh Plasa Pengulungan Peralatan dan Sesajen Untuk Memandikan Jenazah. Upacara Pitra-yajna adalah penyucian dan "meralina"...\nBy Sobat Budiasa at April 10, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Filsafat Hindu, kampuh, kasa pengulungan, kekosok, Memandikan jenazah, menggulung jenazah, Menghitung Jasa Leluhur, penekep, pepaga, sampian payasan, tikeh plasa pengulungan, yeh kumkuman\nSobat Budiasa April 02, 2015\nBunga Kehidupan Pandangan Hindu tentang hidup dan mati dengan jelas dinyatakan oleh Bhagavad Gita : "Bagi yang lahir, k...\nBy Sobat Budiasa at April 02, 2015 2 komentar:\nLabels: asubha karma, bhagawan, bhagawan abhyasa, Bhagawan Abhyasa dan Cacing, cacing, Kisah Mahabarata, mengungkap misteri kematian, neraka kematian, siklus aku, surga kehidupan\nSobat Budiasa Maret 02, 2015\nNaga Bali Doa Pang-entas merupakan doa untuk orang yang meninggal, berfungsi sebagai pang-entas atau membebaskan roh yang terbelenggu ...\nBy Sobat Budiasa at Maret 02, 2015 Tidak ada komentar:\nLabels: Budaya Bali, Doa Keselamatan, doa pengentas, Kelahiran Sorga, Lima Jasa Leluhur, matr devo bhava, Menghitung Jasa Leluhur, moksa, Neraka, pang-entas, Pitr devo bhava, Sorga, Veda, Veda Sabda Suci, Yayurveda


Bahasa Bali: KESUSASTRAAN TEMBANG (Sekar Rare, Alit, Madia, Agung)\nKESUSASTRAAN TEMBANG (Sekar Rare, Alit, Madia, Agung)\nPUPUH (SEKAR ALIT):\n Yening selehin ring kesusatraan Bali, kakawin, kidung, pupuh punika rumasuk ring kesusatraan Bali Purwa sane marupa Puisi (sastra tembang).\n Wangun tembang ring Bali wenten kaepah dados petang soroh luir:\na. Sekar rare (tembang rare kanggen ngarum-rum rare mangda nenten crewet)\nContoh: Ratu anom metangi meilen-ilen, ratu anom matangi mailen-ilen\nDong pirengan punyin sulinge dijaba, dong pirengan munyin sulinge dijaba……..\nb. Sekar alit (sekar macepat duaning kawacen pat-pat))\nContoh: Jani jumunin malajah, awak lekad suba kelih, tiru-tiru kapatutan, sastra ane anggon\nsuluh, nyuluhin raga makejang, ala becik, sastra ne ditu ngajarang.\nc. Sekar madya (Tembang tengahan / Kidung karipta duk pamadegan dalem watu renggong ring gelgel abad ke 16)\nContoh: Purwa kaning angripta rum, ning wana ukir kahadang labuh, kartika panedenging\nsari, angayon tangguli ketur, angring-ring jangga mure. (kidung wargasari)\nd. Sekar agung (kakawin / sekar gede)\nContoh: Stuti nira tan tulus sinahuran paramarta siwa (pangawit)\nAnaku huwus katon abimatan ta temun ta kabeh (pangenter)\nAna panganu grahang ku cadusakti winimba sara (Pangumbang)\nPasupati sastra kastu pangarannia nihan wulati (pamada)\n Pupuh inggih punika wangunan tembang sane ngeranjing ring sekar alit\n Pupuh kaepah dados 10 luir ipun: sinom, semarandana, mijil, maskumambang, pucung, pangkur, ginada, ginanti, durma lan dangdang gula.\n Uger-uger Guru sajeroning Pupuh:\n• Pada Lingsa : kecap wanda (suku kata) miwah wangun suara ring panguntat sajeroning acarik (baris) lan akeh carik sajeroning apada.\n• Guru wilang: uger-uger kecap wanda sajeroning acarik (jumlah suku kata dalam setiap baris).\n• Guru dingdong: uger-uger wangun suara ring panguntat sajeroning acarik (banyaknya suara vocal dalam satu baris).\n• Guru gatra: uger-uger ketah carik sajeroning apada (banyaknya baris dalam satu bait)\n Wenten lelima paindikan sane keni katureksa sajeroning lomba ngwacen sekar alit:\n1. Tikas : abah miwah tata busana\n2. Onek-onekan : kapatutan ngawacen\n3. Reng suara : suara sane jagi nudut kayun\n4. Guru dingdong : kapatutan suara panguntat carik\n5. Raras : ekspresi/ penjiwaan\nKIDUNG (SEKAR MADIA):\n Kidung inggih punika: Reriptan sane nganggen tembang tengahan ring Bali.\n Kidung/Sekar Madia kabanda antuk uger-uger kecap wanda miwah labuh suara panguntat sajeroning apada.\n Kidung kabaos sekar madia, dauaning tembange puniki wenten ring pantaraning sekar alit miwah sekar agunng. Sajeroning nembangan sekar madiane punika, suara wenten ring tengahin lidah.\n Uger-uger Guru sane ngiket sajeroning apada sekar madia wantah:\n1. Guru wilang : uger-uger kecap wanda sajeroning acarik (jumlah suku kata dalam setiap baris).\n2. Guru dingdong : uger-uger wangun suara ring panguntat sajeroning acarik (banyaknya suara vocal dalam satu baris).\n Kocap masa pangripta kidunge ring Bali sadaweg pamadegan Dalem Waturenggong ring gelgel, duk abad ke-16.\n Wenten makudang tembang-tembang tengahan sane katami ring Bali rauh mangkin inggih punika: kidung wargasari, kidung tantri, kidung putrusaji, kidung kundangdeya, kidung rereg mengwi, kidung alis-alis ijo, kidung bimaswara, kidung adri, puh jerum, puh demung, msl.\nKAKAWIN (SEKAR AGUNG):\n Kakawin/sekar agung inggih punika tembang Baline sane kabanda antuk uger-uger Guru, Laghu, Wretta, miwah matra.\n1. Guru mateges suara abot, suara panjang, suara ngileg utawi kecape sane katembangan molah, panjang ngawilet. Guru kapalih dados tiga inggih punika: guru Haswa (guru bawak), Guru dirgha (guru panjang), miwah Guru pluta (guru panjang tur ngileg)\n2. Laghu mateges suara ingan, suara bawak, suara nylocor utawi kecape sane katembangan antar bawak.\n3. Wretta mateges kecap wanda utawi gebogan wanda sajeroning acarik.\n4. Matra mateges pawangun gurulaghu sajeroning acarik.\n Sajeroning apada wirama kawangun antuk petang carik, sakewanten wenten taler pada wirama sane kawangun antuk tigang carik sane kabaos Rahitiga utawi Utgatawisama. Carik kapertama sajeroning wirama kabaos Pangawit, carik kaping kalih kabos Pangenter, carik kaping tiga kawatanin Pangumbang, miwah carik kaping pat kawastanin Pamada. Ring wirama Raitiga nenten wenten Pengenter.\n Ring sor puniki kabaosang makudang-kudang murdan kakawin:\n1. Kakawin Ramayana kakawi antuk “Mpu Yogiswara”\n2. Kakawin Bharatayudha kakawi antuk “Mpu Sedah miwah Mpu Panuluh”\n3. Kakawin Arjuna Wiwaha kakawi antuk “Umpu Kanwa”\n4. Kakawin Sutasoma kakawi antuk “Mpu Tantular”\n5. Kakawin Siwalatrikalpa kakawi antuk “Mpu Tanakung”\nDiposting oleh Yuliyastuti di 22.31\nPutu Aris 4 Januari 2017 04.02\nOm Swastyastu. Matur suksma. Pyanak tityang mresidayang muputang pakaryan umah majalaran daging "blog" puniki.\nRai Pujawan 12 April 2018 08.30\nOm Swastyastu. Matur suksma.


January 2019 - IAHN Tampung Penyang\nJanuary 29, 2019ByiahntpBerita, Kegiatan\nJanuary 28, 2019ByiahntpBerita, Kegiatan\nPalangka Raya – Sebanyak 67 orang unsur pimpinan Institut Agama Hindu Negeri Tampung Penyang(IAHN-TP) Palangka Raya melaksanakan Rapat Pimpinan. Senin, 28 Januari 2019 yang bertempat di Ruang Rapat IAHN – TP Palangka Raya. Adapun kegiatan yang dibuka secara resmi oleh Dirjen Bimas Hindu Kementerian Agama RI (Prof. Drs. I Ketut Widnya. MA., M.Fhil., Ph.D.) dijadwalkan...


Nyansan - kamus bahasa bali\nznuæn/.Property "Balinese word" (as page type) with input value "znuæn/." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.\nmore and more; getting (followed by adjecktive) (Preposition)\nSuba lantas nyansan peteng, makejang ogoh-ogohe suba pada malipetan. Di margane masih suba langah anake majalan. Sedeng Luh Ayu Manik lan Putu Nita majalan mulih, ditu ajaka dadua makesiab nepukin truna-trunane ane tunian negak lan ngojog bale angklunge saget pati purug malaib, sada gelar-gelur jejeh tur ngidih tulung. “Tulung-tulung …” Keto Wayan kraik-kraik. Gumine sipeng tusing ada ane mentas. “Ada ogoh-ogoh bisa majalan. Tekane uli tlabahe! Gobane aeng, awakne makejang malakar aji plastik,” keto Made masih kraik-kraik.\nThe sky was getting darker and all the ogoh-ogoh had gone back to where they came from. The streets were becoming deserted. Luh Ayu Manik and Putu Nita were on their way home when they were startled to see the young men, who earlier had been sitting around in the bale angklung, running all over the place, screaming in fear and calling for help.\n"Help … help,” Wayan shouted. At that time of night the village was very quiet and nobody was in the street.\n"There is an ogoh-ogoh that can walk. It came from the river. Its face is scary and its body is made entirely of plastic,” shouted Made.\nIn Balinese: Pariwisata Bali sampun kaloktah kedura negara mawinan seni lan budayane, tanpa sector pariwisata perekonomian masyarakat bali nyansan nyusut.\nIn Balinese: Yen sampun perekonomian wewidangan soang-soang becik janten sampun perokonomian Bali nyansan berkembang wiadin nenten ngandelin pakaryan pariwisata kemanten.\nIn Balinese: Makasami tata cara iwawu patut pisan kalaksanayang mangda kawentenan kuman sane ngwisianin manusa nenten nyansan nglimbak.\nIn Indonesian: Ada banyak cara menghilangkansarang lalat, utamanya: rajin bersih-bersih sehari-hari; tidak boleh buang air besar atau kecil sembarangan; menutupi makanan agar tidak dihinggapi lalat; tidak mandi di parit; ingat mencuci tangan sebelum makan; jika mmebuat sumur paling sedikit dalamnya harus 10 meter; jika membangun rumah agar ingat mengisi jendela agar tidak susah bernapas juga agar sering terkena sinaran matahari yang membuat nyamuk, lalat, tikus, semut dan kecoa tidak bersarang di sana.\nIn Balinese: Cara, kartu kredit, cicilan smartphone, KTA (ktredit tanpa anggunan), tur utan-utang ane konsumtif ane lianan satonden resesi nyansan parah, yen tusing kalaksanayang sinah bunga-bunga yuatang jangka pendeke ento nyansan ngaliunang lan nguangin cadangan utawi tabungan kas iragane.\nIn Balinese: Paling ngaenang iraga nyansan kababas, lan pelih nyemak keputusane.\nIn Balinese: Krama Baline nyansan akeh sane makarya ring sektor pariwisata katimbang sektor domestik sakadi matetanduran ring sawah wiadin abian.\nIn Balinese: Akuh pengungsing nyansan akeh ring genah lianan.\nIn Balinese: Rikala pindah ka SMA Negeri 1 Gianyar sasuratan dane nyansan nglimbak.\nIn Balinese: Sakewanten, sane nyansan rered utawi nenten kauningin olih para yowanane, inggih punika tata titi nganggen basa Bali Alus.\nIn Balinese: Sakewanten, ring aab jagat sakadi mangkin, tradisi masatua sampun nyansan rered kamargiang.\nIn Balinese: Makeh kebijakan sane kamedalang olih panagara utawi pemerintah indik kebijakan penutupan sementara sektor usaha Non-Esensial sane mungguh ring intruksi Menteri Dalam Negeri (MENDAGRI) miwah surat edaran sane kamedalang olih Gubernur Bali punika nyansan ngaonang kahanan sektor usaha Non-Esensial ring tengahing pandemi Covid-19.\nIn Balinese: Indike puniki santukan yening nyansan sue torise makarantina, galah torise jagi malila-cita nyingakin kaluwihan Pulau Dewatane pacang nguredang.\nIn Balinese: Pamargin nyane nyansan ngamecikan duk ngalintangin warsa 1908.\nIn Balinese: Kawentenan gering agung Covid-19 ring warsa 2021 nyansan madurgama.\nIn Balinese: Indike punika ngawinang, Bhatara Indra nyansan teguh kayun ida, yening Sang Arjuna prasida ngasorang Niwatakwaca.\nIn Indonesian: Kemajuan teknologi dan mudahnya memperoleh akses internet menambah kesan kengkuhan manusia Bali yang terburu-buru merasa paling tahu.\nIn Balinese: Dumogi vidéo niki prasida ngicénin motivasi majeng ring pemerintah anggén ngaryanin kebijakan sané dados nulungin UMKM Tenun Khas Bali ring Désa Sampalan Klod mangda Tenun Khas Bali niki nénten ical lan nyansan ngasubang.\nIn Balinese: Nyansan sue titiang ngurus surat-surat sakadi punika.\nIn Balinese: Sakewanten nenten makasami kebijakan prasida katrima olih parajanane santukan kawentenan perekonomian sane nyansan sukil.\nIn Balinese: Asapunika raris kahuripanne sane mangkin kaaptiang mangdane nyansan becik.\nIn Balinese: Yening jani iraga bengkung tusing nyak nuutin awig-awig viruse punika pastika nyansan nyebar ngeranayang para jana di Bali ngamedikan ulian suba tusing kuat naanang penyakite ento.\nOther forms of "Nyansan"\nngancan, nuju, liu, begeh, makueh, bek, makelo\nmore and more; getting (followed by adjecktive)\nsemakin; makin (diikuti oleh adjektiva)


17 | September | 2012 | Paduarsana\nBali pinaka sinalih tunggil pulo ring wewidangan Negara Kepulauan Républik Indonésia sampun kaloktah ring sajebag dura negara antuk kaasrian alam, budaya miwah tradisi. Mayuta-yuta turis lokal miwah dura negara rauh ka Bali nyabran warsa. Daya tarik pesona genah-genah wisatané ring Bali pinaka objék wisata sané nénten wénten telasnyané karauhin, sakadi objék wisata Pantai Kuta, Sanur, Tanah Lot, Bedugul, Kintamani, miwah makudang-kudang lelampahan seni ring Bali. Lianan ring kaasrian alam sané dahat becik, pulau puniki taler katah madué budaya miwah seni tradisi sané tawah. Yéning selehin ring teges krunané, tradisi utawi dresta madué teges pinaka adat sané kamargiang tumurun saking leluhur tur kantun kamargiang olih kramané kantos mangkin.\nWewidangan ring Bali sané kaepah dados makudang-kudang kabupatén gumanti madué seni, tradisi utawi dresta sané dahat mabinayan ring soang-soang kabupatén. Kawéntenan seni tradisi punika pinaka tetamian leluhur sané kantun kalaksanayang olih kramané ring Bali kantos mangkin. Makudang-kudang seni tradisi ring Bali lumrahnyané kalaksanayang ri kala nyanggra utawi nepetin ring pamargi rahinan jagat hindu minakadi, rahina Galungan, Kuningan, Nyepi miwah rahina-rahina lianan.\nWénten makudang-kudang seni budaya miwah tradisi sané tawah, sakadi sané wénten ring Kabupatén Karangasem. Sinalih tunggil seni tradisi sané sampun sering kamargiang ring Bali minakadi tradisi Mekare-kare utawi katah kasambat tradisi Perang Pandan sané kalaksanayang nyabran sasih kalima ring Désa Tenganan, Karangasem. Tradisi Mekare-kare kamargiang pinaka upacara persembahan majeng para leluhur miwah Déwa Indra sané kapercaya pinaka Déwa Perang. Manut nilai historisnyané, kacritayang Déwa Indra mayuda ngalawan Maya Denawa, Raja Bali trah raksasa sakti sané madué bikas kaon sawenang-wenang nambakin krama hinduné ring Bali ngaturang sembah majeng ring Ida Sang Hyang Widi Wasa. Tradisi Mekare-kare kalaksanayang nganggén sanjata sané kekaryanin antuk pandan madui pinaka lambang gada sané kaanggén mayuda. Tradisi punika kalaksanayang olih sakatah krama lanang Désa Tenganan, saking krama sané kantun alit-alit, kantos sané sampun lingsir. Yadiastun para kramané ring sajeroning ngamargiang Mekare-kare punika kantos ngamedalang rah ring anggannyané, nanging kawéntenané punika nénten kantos ngamedalang biyuta ring soang-soang krama. Sesampuné wus maperang, soang-soang krama punika raris saling tulungin nyabutin duin pandan tur nagingin tamba sané kekaryanin antuk kunyit tur daun basé. Lianan ring tradisi Mekare-kare, wénten taler tradisi sané nyihnayang paperangan sané kawastanin Gebug Seraya utawi Gebug Éndé. Sakadi wastannyané, Gebug Éndé kalaksanayang olih sakatah krama ring Désa Seraya Karangasem. Gebug Éndé masrana antuk penyalin salantang 1-2 meter, tur Éndé sané madué teges taméng sané kaanggén pinaka panangkis. Gebug Éndé sané kairingin antuk gamelan puniki kasujatiané nénten wantah pinaka lelampahan kémanten, nanging madué tetujon sané dahat katengetang. Tradisi Gebug Éndé kapercaya olih krama pinaka jalaran anggén nedunang sabeh ri kala lahru. Pateh sakadi tradisi Perang Pandan, krama sané ngamargiang Gebug Éndé taler nénten kantos ngawetuang biyuta sawusan ngamargiang tradisi punika.\nRing wewidangan Dénpasar, wénten tradisi sané kawastanin Oméd-médan. Tradisi Oméd-omédan kalaksanayang olih sakatah yowana ring Banjar Kaja, Sésétan. Yéning selehin ring krunané, oméd-omédan madué teges saling kedeng. Prosési puniki kariin antuk ngamargiang pamuspan sané matetujon nunas karahayuan. Wus punika para yowanané raris kaepah dados kalih, sawetara 50 diri yowana lanang, tur yowana istri. Sesampuné polih arahan, raris kaadu. Barisan sané pinih ajeng saling diman tur katonton sakatah krama. Tradisiné punika kapercaya madué tatujon pinaka panulak baya.\nTradisi sané taler dahat ngulangunin inggih punika tradisi Makotékan sané sampun kamargiang duk masa kerajaan Mengwi. Tradisi puniki kalaksanayang pinaka makélingin kemenangan kerajaan Mengwi daweg mayuda ngalawan Kerajaan Blambangan. Kawastanin tradisi Makotékan santukan kawéntenan suaran kayu sané saling matabrakan ri kala kayu-kayuné punika kasikiang ngawentuk gunung. Kayu sané kagabung punika raris ngawetuang suara ték ték tur raris tradisiné punika kawastanin Makotékan. Makotékan kamargiang olih satusan krama lanang ring Désa Munggu ri kala nepetin rahina Kuningan.\nLianan punika, kantun ring wewidangan Badung, taler wénten tradisi sané kawastanin tradisi Siat Tipat. Siat Tipat pinaka tradisi sané kamargiang olih krama Désa Kapal ri kala sasih kapat. Suksmaning pamargi tradisi puniki, pinaka simbol asal muasal kauripan manusané ring marcepada. Tipat kapercaya pinaka lambang purusa, tur bantal pinaka lambang pradana. Siat Tipat taler matetujon pinaka jalaran ngaturang suksmaning manah olih krama majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa antuk waranugraha sané kapaica marupa panén sané melimpah. Prosési puniki kariinin antuk pamuspan sané kamargiang olih para krama ring Désa Kapal tur nganggé sesaji sané katurang marupa tipat tur bantal. Wus punika, sesampuné kaicén arahan olih Ida Jero Mangku raris krama sané sampun kaepah dados kalih kelompok raris saling entungin tipat lan bantal.\nWénten taler tradisi ngentungang jinah sané kawastanin tradisi Masuryak. Tradisi sané kamargiang olih krama ring Désa Bongan, Kabupatén Tabanan punika kalaksanayang nyabran rahina Kuningan. Tetujon pamargin tradisi Masuryak inggih punika pinaka jalaran rasa angayu bagia krama majeng ring Ida Sang Hyang Widhi Wasa antuk paica sané kapolihang olih kramané sami.\nLianan punika, kasujatiané kantun makéh malih tradisi-tradisi sané wénten tun kantun kamargiang olih kramané ring Bali. Yéning selehin malih, sakatah tradisiné punika sujatiné ngamuatang nilai tur tetujon sané dahat mautama ring sajeroning pamarginé. Mawit saking sarana kantos pamarginé madué smerti sané dahat mautama ngastiti ring kasukerthan jagat. Kawéntenane pamargin tradisiné punika taler pinaka cihna krama Baliné sané kantun pageh ngamargiang tradisi tetamian leluhur kantos mangkin. Kawéntenané punika gumanti taler ngawetuang dampak positif majeng i krama indik pelestarian budaya miwah daya tarik pariwisata. Makudang-kudang tradisi punika sapatutnyané mangda tetep kalaksanayang tur kadasarin antuk nilai-nilai sané dahat mautama sumangdané pamargin sakatah tradisi ring Bali prasida ngawinang krama Baliné satata rahayu tur ajeg.\nArtikel Saking : Bali Post\nOrti Bali\tbali, objek wisata, orti bali, tradisi


Icen Pulsa Majeng Ring Anak Sekolah Selama Pandemi COVID-19 - BASAbaliWiki\nIcen Pulsa Majeng Ring Anak Sekolah Selama Pandemi COVID-19\nIda Putu Sitari Candra Dewi\nSuksma aturang titiang antuk uleman nyarengin lomba puniki. Ring galahe puniki, titian jagi wenten sane pacang kasurat iriki ngeninin indik kebijakan pamerintah ritatkala pandemi COVID-19 puniki. Titiang wenten 3 usulan.Sane kapertama, niki indik pulsa anak masekolah tur kuliah. Tiang nunas mangda pamerintah fokus ring pendidikan duaning akeh mangkin alit-alite ten nyak malajah krana ten wenten anak ngawasin. Malajah online rasane jeg ten efektif manut tiang. Napi malih reramane sibuk ngrereh jinah anggen numbas pulsa. Titiang nunasmangda pamerintah ngicen wantuan pulsa internet ring alit-alite.Nah, pulsa puniki sampunang jeg pulsa manten, nanging pulsa khusus Zoom Meeting utawi Google Meeting mangda ten anggen main mobile legend.\nNomer kalih, niki penting. Pamerintah seharusne membagikan vitamin C dosis tinggi gratis majeng ring kramane. Niki penting pisan duaning vitamin C dosis tinggi nika meningkatkan imun tur nenten berbahaya bagi tubuh. Sira manten dados ngajeng vitamin C. Yen sami polih vitamin C, pastika imun meningkat. Rasa-rasane ten perlu malih PPKM diperpanjang.\nSane nomer tiga, tiang ngusul mangda sane wajib masker nika anak-anak lingsir, anak sane madue sungkan, tur anak-anak alit. Sane kari siteng rasane ten perlu ngangge masker. Niki nak usul kemanten nggih duaning sane rentan keni virus nika nak lingsir.\nNika manten sane prasida aturin titiang. Om santih santih santih om.


PANEL-PANEL GRC MENARA MASJID PESANTREN KEDUNGDUNG MADURA SIAP DIPASANG - GRC ASSIRY ART - Islamic Art and Calligraphy Decoration\nHome » GRC » PANEL-PANEL GRC MENARA MASJID PESANTREN KEDUNGDUNG MADURA SIAP DIPASANG\nPANEL-PANEL GRC MENARA MASJID PESANTREN KEDUNGDUNG MADURA SIAP DIPASANG\nBy: Assiry Art on September 16, 2018 / comment : 0\nSelesai sudah pabrikasi GRC Menara Masjid Masjid Pesantren Gedangan. Menara GRC dengan desain meniru Masjid Nabawi dengan tinggi 20 meter dari dak lantai 2. Jadi ketinggian menara jika dihitung dari lantai bawah sekitar 29 meteran.\nAlhamdulillah, selain mengerjakan menara GRC CV.Assiry Art dipercaya mengerjakan kaligrafi dinding handmade dan Kaligrafi Mihrab GRC yang sudah selesai dikerjakan dengan hasil yang memuaskan dengan acuan Masjid Mbah KH.Kholil Bangkalan Madura.\nPhone/WA :08571 222 3822/0821 3562 2053


Ajeg - kamus bahasa bali\nupright rect, standing, sturdy, strong, firm, tenacious (Adjective)\nPinunas titiang ring iratu ida dané sareng sami, ngiring dabdabang indik kasukertan jagat Baliné mangda stata ajeg lan lestari.\nMy hope to all, let us regulate the continuity of the Balinese universe so that it is always strong and sustainable.\nIn Balinese: Guru Ajeg Bali (2005); 4.\nIn English: Many of his works have been published in the Bali Post and other print media.\nIn Balinese: Sejarah lan mitos desa patut kauningin tur ajeg ring krama bali né.\nIn Indonesian: Desa Gulingan beberapa tempat beliau beristirahat atau tempat bertapa.\nIn Balinese: Ngiring melancaran utawi masesanjan ring genahe puniki, taler mendukung perekonomian pariwisata Bali mangdaning ajeg perekonomian ring Bali.\nIn Balinese: Asapunika mawinan, jagate prasida ajeg kapungkur wekas.\nIn Balinese: inggih sekadi asapunika genah pontensial ring desa jungutan , Dumogi genah wisata ring Desa Jungutan tetep ajeg lan lestari.\nIn Balinese: Indike puniki nyihnayang kayun lascarya, subhakti daha trunane mangda masikian mangdane gotong royong utawi kepahingan ring jagate kantun ajeg lan lestari.\nIn Balinese: Lantunan melodi miwah kotekan musik sane dinamis ngawinang tabuh puniki setata ajeg miwah lestari sane nenten med-med kaplajahin miwah katabuhang.\nIn English: The dynamic melodies and chorus of music make this piece of music timeless and still one of the most interesting musical compositions to learn and perform.\nIn Indonesian: Lantunan melodi dan kotekan musik yang dinamis membuat karya musik ini tak lekang oleh jaman dan masih menjadi salah satu komposisi musik yang menarik untuk dipelajari dan dipentaskan.\nIn Balinese: Ngiring para generasi milenial, inganan tangane mangda budaya Bali tetep ajeg miwah ekonomi kulawarga taler mamargi.\nIn Balinese: Madue carik sane jimbar ring tengah kota pinaka pangerabdan pemerintah desa mangda prasida ngraksa tur ngwerdiang genah puniki mangda ajeg tur asri.\nOther forms of "ajeg"\nmovement to preserve the cultural identity of Bali against outside influences, spearheaded by ABG Satria Naradha, editor of the Bali Post newspaper\nerect firm make something erect, firm, etc., preserve; confirm\najeg, lestari, rahayu, kukuh, bali, upapira, budaya\ntegak; kukuh (tentang peraturan)