2Ti 1 | `WNC | STEP | Na Pol. Na Jesu Kraisdane aposel amin dakngake yuat. Ngan. Sanga Jesu Kraisda ninde tasinimukut takngae natake Anututa nindane waiaknganin sandetnimuke ninda kayuk asinggan yutnimde yawan kekekakut. Siwan wamu wa yawan kekekakut taknga nata aminu kuupbam yanikapitde natake Anututa yawan Jesu Kraisda na tapan itane kwiiknga dakngake yuat. Unzingge aminda na aposel ngang nanikaing.\n1 Na Pol. Na Jesu Kraisdane aposel amin dakngake yuat. Ngan. Sanga Jesu Kraisda ninde tasinimukut takngae natake Anututa nindane waiaknganin sandetnimuke ninda kayuk asinggan yutnimde yawan kekekakut. Siwan wamu wa yawan kekekakut taknga nata aminu kuupbam yanikapitde natake Anututa yawan Jesu Kraisda na tapan itane kwiiknga dakngake yuat. Unzingge aminda na aposel ngang nanikaing.\n2 Siwan nata wamu takeaknga yanikapa natake gata Jesue banip sike ga natane waaknga binga dakngake yuayakge nata ga Timotie pas asanu gae matanggamunggat.\nNata tumuk wam iniwa Nanin Anutu gatu Buyambam tapaninu Jesu Krais kuutda gae musip kwikwik gatu butaya natanggamuke tasiwat musipba kwikwikngata yuyo.\nAnututane wam yanikapnangge dua maakawim.\n3 Sike natane bamata tupa musiaatangu natdetdeu gutonga takngatue dua natanggamatake Anututane kepi tawake nomana siknga sukukaking. Ina unzakan nakaya atasinggat. Tasike tumuk wamu zikaane gatu kwakngaom ngang yanggau asinggan na gae natanggamatake Anutu inimbaknganggat. 4 Nata ga gapmake kunangge tasiwa nanduke ga ma kuwim ngang nanike gata kwanam sikuyak kakngae natanggamatake nata ga gatuna gandupnangge take siknga nataat. Nata ga ganduke asiknga bakngawit. 5 Sike gata siakande siknga Jesue natapi kekekakut takngae natanggamatanggat. Ina unzakan apekga Loiskat gatu mingga Yuniskatda Anutue natapat kekekakut. Siwan apmanu gakaya kuut ie natapi kekeknga singgak ngang musipmaatang nataat. 6 Natake nata gae natdetdetda tangenatnangge ganiwit. Tupa nata kataknga gwapakgane wasiwa Anututa ga tapan itane puya amina dakngakuyak. Dakngawi ita gatane musipba tangenake natdetdeu gae gaman puyana tasinggayak. Sike gata puya waaknga tasinangge take siknga natake tasiyo. 7 Ga atnataayak. Anututa inane Waung Kapa ninde nimukuu waapata nin gataniman ninda aminde dua gwautnim. Aho. Ita gataniman ninda Anutue kekeknga siknga yuke notninde banip sike nisae katak siknga tagwauke natdetdetninu anggaman natake tasinim.\n8 Unzingge gata nindane Buyambam tapanindane wamna yanikapnangge dua maakawim. Siwan na itane puyana tasiwawa na kaautde napmaba yuatde natake gata natane notna daknganangge ma maakawim. Aho. Nata wamu takeaknga yanikapmake tasiwa meya namukaing. Siwan meya wa namukaing kakngata gae apanu gata akekekake yuyo. Anututa ga kekekanggaman yuyo. 9 Ita nin gatanimuke nindane waiaknganinde toknga panim takngane ninu sandeke yaniwamban ie kukumang. Ninu inane amina dakngake yutnimde natake yaniwamban kukumang. Ita sanga take ninda tasikumang kakngae dua natake ninu yaniwakut. Aho. Inae banipda siwan ninde musip kwikwik natanimuke yaniwakut. Tupa siknga Anututa kepdaka dua tasike tekuune ita sanga Jesu Kraisda ninde tasinimik kakngae natake Anututa musip kwikwiu ninde natapnangge yawan yukut. 10 Siwan apmanu tapduu ayuamang komune nin gatanimuya apaninu Jesu Kraisda nisa gup dakngake kepdakane epuke tasiwan musip kwikwiu wa Anututa natake yawan yukut takngata anggaman sikut. Siwan Jesuta nin gatanimuke waiaknganinde akumnanga aknga tanguwan pimakut. Tanguwan pimapan sanga ita nin gatanimunanga akngae natake Jesuta wamu takeaknga yakapan ninda kayuk asinggan yuke gupminu kekeknga asinggan yutnim takngae anggaman natdekumang.\n11 Wamu take waaknga nata yanikapitde Anututa na tapan itane kwiiknga dakngakum. Dakngawa ita na nanitewan kuke aminu buyambamu wamu waaknga yanikapmake yanindamuwawa natdeking. 12 Yanindamuwawa meya nae nama pake yuat. Siwan ngana meya wa panangge na dua maakanggat. Aho. Na Anutu waapa nata ie natapa kekekanggak kapae atnataat. Na nanduyuwikge iniwa ita na nanduyuwawan kuku tapduknga Jesuta gatuna apik gwene kuwik ngangu natane musipmaatang natapa siakan singgak.\n13 Siwan gata wamu nomana siknga wa nata ga ganikum takngakan gitna take yuyo. Gitna take gata Jesu Kraisde natapi kekekawan ie musip gwaang natangamuke wamu waaknga tawake tasiyo. 14 Sike Anututane Waung Kapa nindane musipmikatang pukuke nin panggak kapata siakan wam taknga gatane katakgane gamukuu waakngakan gata asinggan natayuke natanggamatayo.\n15 Ga atnataayak. Aminu Esia kep komune nana Anututane amina dakngake yuaingu kuupbamda nae semna natangamukaing. Ngan. Aminu tapaaya umana Fiselas gatu Hemosenis ngang yanikaing kapaau kuutda semna natangamukamayak.\n16 Ngana notna Onesiforasda tapdukbamu asinggan natane musipma tapan takanggakge natake nata Buyambam tapaninde tumuk wam iniwa ita aminu waapaat gatu aminu iat gatake yuaikatde butaya natayamik. Ga atnataayak. Onesiforas waapata na kaautde yuwawa natane notna daknganangge dua maakakut. 17 Aho. Ita Rom yot gapmane apundoke kwatan siknga na nandupnangge tasikut. Tasike nae nawake nawasika masande ita na nandupbut. 18 Unzingge nata tumuk wam iniwa Buyambam tapaninda tapduknga ita apik gwene butaya ie natangamik. Ga katak siknga atnataayak. Onesiforas waapata Efesas yot gapmane yuke puya kwaapzang Jesue aminabamde pasiyamukut.


Déwi Saraswati - Suara Saking Bali\nHome / Ésai / Kakawian / Déwi Saraswati\nBali 23:32 Ésai, Kakawian\nOlih: Ida Madé Giur Dipta\nRitatkala Ida Sang Hyang Widhi Wasa nedunang mapaica kaweruhan miwah kawicaksanaan Ida kapralambangang sakadi Déwi Saraswati sané listu ayu matangan pat-pat. Soang-soang tangan magegamelan luire kropak lontar, wina utawi rebab, miwah sekar tunjung. Artosipun kropak lontar wantah pralambang kaweruhan miwah kawicaksanan . Genitri mapralambang wantah kaweruhan miwah kawicaksanan inucap tan telas-telas pacang kapaurukin. Wina utawi rebab pralambang wantah kaweruhan miwah kawicaksanaan inucap prasida ngawetuang kalengutan lelanguan imen-imen wali sané ngulangunin.sekar tunjung inucap wantah pralambang kesucian, yadiastun mentik ring toyané tan prasida basah olih toya. Pralambang Ida Sang Hyang Aji Saraswati mawujud Déwi Saraswati sakadi kabah-bah ring ajeng, taler kapitegepin malih antuk angsa miwah merak. Angsa pralambang kawicaksanaan, merak pralambang kawibawaan.\nNB: Artikel puniki naanin kawedar ring Bali Orti (Bali Post)\nDéwi Saraswati Reviewed by Bali on 23:32 Rating: 5


Satua Basa Beleleng: Mebalih Tipi | Stiti Dharma Online\nGeneral :: Satua Basa Beleleng: Mebalih Tipi :: Page 1\n« Fashion Destination: Bali with Hofit Golan | FashionTV – FTV.com Beautiful Bali »\nSatua Basa Beleleng: Mebalih Tipi\n“Uli pidan ake sing pati demen mebalih tipi (TV) kerane acarane sing ade cocok amun kenoe” keto omong I Bulit di jengkuwunge nutur ajak timpalne madan I Degug. “Kuale jani ake ketagian mebalih berita ane tiap jam nto” terus iye nolih timpalne. “Adi keto ?” I Degug metakon. “Ba cai sing nawang kangin kauh, kene sube jeleme sing ngelah tipi, sing nawang berita hangat !” “Not beritane cara janine Bapak-Bapake selegenti menek, ade ane tudinge korupsi, terus ane tudinge galak, sing ngaku, tur madingang pesan, ane nuding masi oraange korupsi” keto ngelantur omongne I Bulit sing pegat-pegat cara mimis bedil otomatis. Yen icang ngenoang, saja cara munyin I Bulit, Bapak-Bapake ane ipidan jemet gati kampanye, mesima krama, mebakti, medana punia, nulungin anak tiwas sakit sing ngidaang mubad ke rumah sakit, mejanji ken rakyate lakar ngaenang jagate rahayu, tur janji-janji lenan, yeh jani, disubane dadi Bapak, adi iye ane korupsi, kalingan te melanin rakyat. Japi je timpal-timpalne ane korupsi sube liu masuk bui, kuale adi sing takut iye milu korupsi, dikengkene gedenan bin pipis rakyate ane juange. Mebalih berita tipine jani cara mebalih satua sinetron bersambung, ade ane ngedegin, ade ane suryakin, ade ane pedalem, beh megenep hiburane tepuk. Irage rakyate ane tiwas dong sube kilang-kileng cara siape sambuin injin, sing ngelah daya.\nTaen icang maca di internete ade tulisanne Ida Bhagawan Dwija mejudul : Bobabe perlu, juarine kanggo. Adi cocok gati isin tulisane ento ajak kelus gumine cara jani. Anake bobab, dueg gati ngilidang bobabne sada nyambat-nyambat Tuhan. Yen cara Baline nto adanne mapuate : apang salaang Dewa, apang sing selamet pitung turunan, bani mati, liu buin puatane cara ento. Anake bobab pasti juari, kerane yen sing juari ato lek-lekan, sing ngidaang ye bobab. Amun mara melajah bobab, jumah di mekane mesuluh, tingalin lawat sebenge, apang anake ane bobabin sajan-sajaan ngugu. Yen dikengkene arus mesebeng galak, ngomong apang lancar, de takut-takut, nengneng matan anake ane ajak ngomong ato kamerane. Amun deweke luh, melajah ngomong ane ngedalem, apang ngidaang sigsigan, mesuang yeh mata, yeh cunguh, pepesin ngelap yeh matane aji tisu. Masi de sapine nyambat adan Tuhan, mepuata.\nKeto ane tepukin di tipine, dadinne icang sing je ngeresepang unduk ato satua, kewale nelektekang kenken ye carane iye “beracting” keto bahasa Inggrisne. Saja gati omong I Bulit, icang ke jani demen mebalih tipi, dot ningalin kenken sebeng anake bobab tur juari pongah.\nRelated posts:Satua Basa Beleleng: Sayang-Sayang Ketimun\nSatua Basa Beleleng: Cara Cicing Mekalung Urutan\nSatua Base Beleleng: Pesiar\nSatua Base Beleleng: Nyolek\n| 194 Views | Category: General | Leave a Reply Cancel reply\nSubscribe without commenting\tE-Mail:\tRead & Think ItThe wise man does not lay up his own treasures. The more he gives to others, the more he has for his own.Lao Tzu\nMoon CycleFirst Quarter Moon7 days old\nRecent Comments\tI Gst Saputra on Merenovasi Bangunanbhagawan dwija on Pura Kahyangan Tiga dan Pelinggih Prajapatibhagawan dwija on Bale Pepelikbhagawan dwija on Bale PepelikWindu on Mendirikan Sanggah Kemulan/ Merajan di RumahWIWI on Masuk Hindumerry on Perkawinan Antar Agamabhagawan dwija on Menikah Dengan Orang yang Kastanya Lebih Tinggibhagawan dwija on Menikah Dengan Orang yang Kastanya Lebih Tinggibhagawan dwija on Babad Pulasari\nSistem Kasta di Hindu ( 414 comments | 24449 views ) Guestbook ( 319 comments | 3808 views ) Makna Mimpi ( 272 comments | 9424 views ) Beda Arya Kepakisan dan Arya Sri Kresna Kepakisan ( 187 comments | 11107 views ) Ask Bhagawan Dwija ( 181 comments | 3571 views ) Batu Pulaki ( 140 comments | 6389 views ) Bhagawan Dwija ( 121 comments | 5207 views ) Pelinggih di Sanggah Pamerajan ( 106 comments | 8558 views ) Doa Sehari-Hari Menurut Hindu ( 105 comments | 37221 views ) Pencarian Kawitan ( 73 comments | 4104 views ) Recent Trackbacks\tWASIWAG: Sloka Niti Sataka\nBesakih Temple ( 4 comments | 1191 views ) Sistem Kasta di Hindu ( 414 comments | 76 views ) Doa Sehari-Hari Menurut Hindu ( 105 comments | 74 views ) Golongan Rhesus ( 15 comments | 39 views ) Mendirikan Sanggah Kemulan/ Merajan di Rumah ( 69 comments | 30 views ) Pura Ratu Gde Mecaling ( 31 comments | 30 views ) Sekilas Sejarah dan Perkembangan Hindu ( 8 comments | 30 views ) Makna Banten Bagi Umat Hindu di Bali dan Masalahnya Kini ( 11 comments | 30 views ) Ramalan Kelahiran: Pengaruh Bintang di Langit Terhadap Kelahiran Manusia ( 3 comments | 24 views ) Makna Mimpi ( 272 comments | 20 views ) Monthly Hits\nBesakih Temple ( 4 comments | 28080 views ) Doa Sehari-Hari Menurut Hindu ( 105 comments | 2011 views ) Sistem Kasta di Hindu ( 414 comments | 1678 views ) Golongan Rhesus ( 15 comments | 1053 views ) Makna Banten Bagi Umat Hindu di Bali dan Masalahnya Kini ( 11 comments | 747 views ) Sekilas Sejarah dan Perkembangan Hindu ( 8 comments | 725 views ) Weda (Sruti dan Smrti) ( 33 comments | 689 views ) Gunung Kawi ( 2 comments | 585 views ) Galungan – Rangkaian Upacara dan Makna Filosofinya ( 31 comments | 574 views ) Hubungan Seks di Luar Nikah Menurut Hindu ( 33 comments | 496 views ) Top Hits\nBesakih Temple ( 4 comments | 52514 views ) Doa Sehari-Hari Menurut Hindu ( 105 comments | 37221 views ) Sistem Kasta di Hindu ( 414 comments | 24449 views ) Gunung Kawi ( 2 comments | 20636 views ) Hubungan Seks di Luar Nikah Menurut Hindu ( 33 comments | 12854 views ) Beda Arya Kepakisan dan Arya Sri Kresna Kepakisan ( 187 comments | 11107 views ) Mendirikan Sanggah Kemulan/ Merajan di Rumah ( 69 comments | 10524 views ) Puja Trisandya, Kramaning Sembah, dan Me-Saiban ( 26 comments | 10096 views ) Pelangkiran di Kamar Tidur ( 33 comments | 9579 views ) Weda (Sruti dan Smrti) ( 33 comments | 9548 views ) Recent Searches\nWho's Online58 visitors online now


Masuryak - BASAbaliWiki\nGending Nunas Ujan\nEvery Kuningan day, residents of Banjar Bongan Gede, Bongan Village, Tabanan hold a ceremony called "Masuryak" or cheering. The masuryak tradition is also known by outsiders as the harvest of money, because in this ceremony, the residents spread sheets of money into the air while cheering, then being taken over by the residents.\nThis tradition is not a show of extravagance and wasting money, but to signify the end of the Kuningan celebration. The people believe that the ancestors come back to this mortal world in Galungan day, and return to Pitraloka (the realm of the ancestors) at noon on the day of Kuningan. Therefore, this ceremony is usually held in the morning and ends at midday.\nBefore various coins and papers were scattered in the air, the residents pray in front of the gates of their homes. It is stated in the holy books that the ancestors wait at the front entrance of the house before they return to the realm of the ancestors. Therefore, this ceremony is centered in front of the house.\nIn the past, the money used was coins. But now, paper money is also used. People believe that by cheering in a big crowd, they have a joyful farewell with their ancestors.\nNyabran rahina Kuningan, wargi Banjar Bongan Gede, Desa Bongan, Tabanan ngamargiang upacara sane kabaos Masuryak . Tradisi masuryak taler ketah kauningin olih krama saking wewidangan lian antuk ngalap jinah , duaning ring upacara puniki, para wargine nyambehang jinah antuk akudang-kudang wilangan sambilangipun masuryak, raris kaebutang olih wargine.\nTradisi puniki nenten ja ngedengang kasugihan wiakti ngentungang jinah, nanging pinaka cihna pamuput rahina Kuningan. Wargine madue pigugu, para dewa pitarane rauh mawali ring jagat mercapada puniki duk rahina Galungan, tur matulak ring Pitraloka genah para pitarane dauh tengai tepet ring rahina Kuningan. Nika mawinan upacara puniki ngawit semengan tur kapuputang sadurung jejeg surya.\nSadurung jinah antuk akudang-kudang wilangan punika kasambehang, wargine ngaturang bakti tur bebantenan ring arep kori umahipun soang-soang. Munggah ring sastra, para dewa hyange nyantosang ring arep kori sadurung ida sinamian mawali ring pitraloka. Nika mawinan, upacara puniki kamargiang ring arep kori.\nDumunan, jinah sane kaanggen inggih punika jinah bolong utawi krincingan. Mangkin, jinah dluang taler dados anggen. Wargine ngugu, yening ipun masuryak sinarengan, nika pinaka cihna manah liang ngiring lampah para dewa hyange mawali.\nSetiap hari raya Kuningan, warga Banjar Bongan Gede, Desa Bongan, Tabanan menggelar upacara yang disebut “Masuryak”. Tradisi masuryak juga dikenal oleh orang-orang luar sebagai panen uang, karena dalam upacara ini, para warga menyebarkan uang berbagai pecahan ke udara sambil bersorak, lalu diperebutkan oleh warga.\nTradisi ini bukanlah untuk berfoya-foya dan membuang-buang uang, namun sebagai pertanda usainya perayaan Kuningan. Masyarakat percaya bahwa para leluhur datang kembali ke dunia fana ini ketika Galungan, dan kembali ke Pitraloka (alam para leluhur) pada tengah hari di hari Kuningan. Karena itu, upacara ini biasanya dilakukan saat pagi dan berakhir saat tengah hari.\nSebelum uang berbagai pecahan itu ditebarkan di udara, para warga bersembahyang di depan gerbang rumah masing-masing. Dinyatakan dalam kitab-kitab suci bahwa para leluhur menunggu di depan pintu masuk rumah sebelum mereka kembali berangkat ke alam para leluhur. Karena itu, upacara ini dipusatkan di depan rumah.\nDahulu, uang yang digunakan adalah uang kepeng atau uang logam. Namun kini, uang kertas juga digunakan. Masyarakat percaya bahwa dengan bersorak beramai-ramai, mereka mengantar kepergian leluhur mereka dengan suka cita.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "Every Kuningan day, residents of Banjar Bongan Gede, Bongan Village, Tabanan hold a ceremony called "Masuryak" or cheering. The masuryak tradition is also known by outsiders as the harvest of money, because in this ceremony, the residents spread sheets of money into the air while cheering, then being taken over by the residents.This tradition is not a show of extravagance and wasting money, but to signify the end of the Kuningan celebration. The people believe that the ancestors come back to this mortal world in Galungan day, and return to Pitraloka (the realm of the ancestors) at noon on the day of Kuningan. Therefore, this ceremony is usually held in the morning and ends at midday.Before various coins and papers were scattered in the air, the residents pray in front of the gates of their homes. It is stated in the holy books that the ancestors wait at the front entrance of the house before they return to the realm of the ancestors. Therefore, this ceremony is centered in front of the house.In the past, the money used was coins. But now, paper money is also used. People believe that by cheering in a big crowd, they have a joyful farewell with their ancestors." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Nyabran rahina Kuningan, wargi Banjar Bongan Gede, Desa Bongan, Tabanan ngamargiang upacara sane kabaos “Masuryak”. Tradisi masuryak taler ketah kauningin olih krama saking wewidangan lian antuk ‘ngalap jinah’, duaning ring upacara puniki, para wargine nyambehang jinah antuk akudang-kudang wilangan sambilangipun masuryak, raris kaebutang olih wargine.Tradisi puniki nenten ja ngedengang kasugihan wiakti ngentungang jinah, nanging pinaka cihna pamuput rahina Kuningan. Wargine madue pigugu, para dewa pitarane rauh mawali ring jagat mercapada puniki duk rahina Galungan, tur matulak ring Pitraloka (genah para pitarane) dauh tengai tepet ring rahina Kuningan. Nika mawinan upacara puniki ngawit semengan tur kapuputang sadurung jejeg surya.Sadurung jinah antuk akudang-kudang wilangan punika kasambehang, wargine ngaturang bakti tur bebantenan ring arep kori umahipun soang-soang. Munggah ring sastra, para dewa hyange nyantosang ring arep kori sadurung ida sinamian mawali ring pitraloka. Nika mawinan, upacara puniki kamargiang ring arep kori. Dumunan, jinah sane kaanggen inggih punika jinah bolong utawi krincingan. Mangkin, jinah dluang taler dados anggen. Wargine ngugu, yening ipun masuryak sinarengan, nika pinaka cihna manah liang ngiring lampah para dewa hyange mawali." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Setiap hari raya Kuningan, warga Banjar Bongan Gede, Desa Bongan, Tabanan menggelar upacara yang disebut “Masuryak”. Tradisi masuryak juga dikenal oleh orang-orang luar sebagai panen uang, karena dalam upacara ini, para warga menyebarkan uang berbagai pecahan ke udara sambil bersorak, lalu diperebutkan oleh warga.Tradisi ini bukanlah untuk berfoya-foya dan membuang-buang uang, namun sebagai pertanda usainya perayaan Kuningan. Masyarakat percaya bahwa para leluhur datang kembali ke dunia fana ini ketika Galungan, dan kembali ke Pitraloka (alam para leluhur) pada tengah hari di hari Kuningan. Karena itu, upacara ini biasanya dilakukan saat pagi dan berakhir saat tengah hari.Sebelum uang berbagai pecahan itu ditebarkan di udara, para warga bersembahyang di depan gerbang rumah masing-masing. Dinyatakan dalam kitab-kitab suci bahwa para leluhur menunggu di depan pintu masuk rumah sebelum mereka kembali berangkat ke alam para leluhur. Karena itu, upacara ini dipusatkan di depan rumah.Dahulu, uang yang digunakan adalah uang kepeng atau uang logam. Namun kini, uang kertas juga digunakan. Masyarakat percaya bahwa dengan bersorak beramai-ramai, mereka mengantar kepergian leluhur mereka dengan suka cita." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


Hindu makna gelang tridatu, sejarah benang tridatu, tridatu\n← Bhakti Yoga\tTips Mengempukkan Daging →\n10 responses to “Makna Gelang Tridatu”\nI Putu Sumahendra October 10, 2014 at 12:33 am\nSuksme atas artikelne ….\nNyoman ati November 7, 2014 at 6:14 am\nSuksmaaaaaaa dipake gelangnya baru tau maknanya\njovan April 4, 2015 at 3:16 am\nLalu kira2 apa makna dari sanga datu (berwarna 9 ) suksma\nputu arini April 14, 2015 at 1:48 pm\nIa napi makna ne nike?? Tolong di beri penerangan nggih :) suksma\nDewa Mahes July 19, 2015 at 11:11 pm\nAmpura para semeton sami, Adakah kaitannya antara tridatu dengan pancadatu? Semoga jagat Baline sami mangguh kerahayuan.\ni made sudiyasa August 3, 2015 at 6:29 am\ndumogi umat hindhu sejagat ajeg tur mapikolih kerahayuan jagat,dirgahay lan dirgayusha\nPingback: Makna Gelang Tridatu | Kalender Bali\nPingback: Tridatu sebagai Penolak Wabah | Paduarsana\nPingback: Makna Benang Tridatu Bali | BlanjaBali blog\nLeave a Reply to I Putu Sumahendra Cancel reply


Tangkil - Tangkil\nvisit someone important\nIn Balinese: Ki Patih raris nguningayang tatujone tangkil.\nIn Balinese: Buin manine Ida Raden Mantri Daha tangkil teken ajine, nguningayang raose ane pireng ida di taman, tur lantas ida mapamit lakar ngumbara nglinggihin prau ngrereh lakar karmanidane.\nIn Indonesian: Setelah dilepas tali pengikatnya, raja diajak naik ke perahu oleh Raden Mantri.\nIn Balinese: Sedek ia madagang, rauh kone Pepatih Agunge di gumine ento, iringang mamas lakar mapas tangkil ka puri.\nIn English: Seen by the merchant enviously, she then murmuring again said “Sigh, my wish is always not enough.


Sabatan Biu - BASAbaliWiki\n[EN] A special ritual is held in Tenganan, Karangasem, for youth leader candidates. Teenager boys throw bananas at those candidates, and this tradition is called Sabatan Biu ‘Banana Pelting’. According to senior villagers, the purpose is to prepare the candidates’ mentality to be accustomed to face fluctuations among their subordinates. Sometimes a leader is blasphemed and scorned, but a leader should be strong and stick to the goal. This ritual is arranged informally and held in happiness. After the ritual, a Magibung feast is held (they eat together from one pile of delicious meal)—this is an endemic tradition originated from Karangasem to symbolize togetherness.\nBA Wenten upacara len sane kalaksanayang ring Tenganan, Karangasem, mantuka ring pratiksaka pamucuk teruna-terunine. Para pratiksaka punika kasabatang antuk pisang. Parikrama puniki kabawos Sabatan Biu. Manut panglingsir desane, tatujon ipun wantah mangda pamanah para pratiksaka pamucuk taruna-tarunine prasida miasayang dewek ngarepin makudang-kudang pikobet ring kraman ipun. Nyabran kala, sang pamucuk kaninda lan kacacad, nanging pinaka pamucuk, ipun patut jenek kukuh ring tatujon ipun. Upacara puniki kalaksanayang kadi arsa lan antuk manah liang. Sawusan upacara puniki, para tarunane ngalaksanayang Magibung ngarayunan sareng-sareng ring genah ajengan asiki niki parikrama pininget saking Karangasem sane mateges rasa sadulur.\n[ID] Sebuah ritual khusus dilakukan di Tenganan, Karangasem, bagi para calon pemimpin pemuda. Calon pemimpin pemuda itu dilempari dengan pisang, dan tradisi ini dikenal dengan Sabatan Biu ‘lemparan pisang’. Menurut tetua adat setempat, tujuannya adalah agar mental calon pemimpin pemuda bisa lebih terbiasa menghadapi berbagai gejolak yang ada pada bawahannya. Kadang, seorang pemimpin dihujat dan dicerca, namun sebagai pemimpin, dia harus tetap teguh pada tujuan. Ritual ini lebih bersifat informal dan suka cita. Setelah ritual, para pemuda melangsungkan acara Magibung (makan bersama dalam satu tempat),—sebuah tradisi khas Karangasem yang melambangkan kebersamaan.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "EN] A special ritual is held in Tenganan, Karangasem, for youth leader candidates. Teenager boys throw bananas at those candidates, and this tradition is called Sabatan Biu ‘Banana Pelting’. According to senior villagers, the purpose is to prepare the candidates’ mentality to be accustomed to face fluctuations among their subordinates. Sometimes a leader is blasphemed and scorned, but a leader should be strong and stick to the goal. This ritual is arranged informally and held in happiness. After the ritual, a Magibung feast is held (they eat together from one pile of delicious meal)—this is an endemic tradition originated from Karangasem to symbolize togetherness." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "BA] Wenten upacara len sane kalaksanayang ring Tenganan, Karangasem, mantuka ring pratiksaka pamucuk teruna-terunine. Para pratiksaka punika kasabatang antuk pisang. Parikrama puniki kabawos Sabatan Biu. Manut panglingsir desane, tatujon ipun wantah mangda pamanah para pratiksaka pamucuk taruna-tarunine prasida miasayang dewek ngarepin makudang-kudang pikobet ring kraman ipun. Nyabran kala, sang pamucuk kaninda lan kacacad, nanging pinaka pamucuk, ipun patut jenek kukuh ring tatujon ipun. Upacara puniki kalaksanayang kadi arsa lan antuk manah liang. Sawusan upacara puniki, para tarunane ngalaksanayang Magibung (ngarayunan sareng-sareng ring genah ajengan asiki)—niki parikrama pininget saking Karangasem sane mateges rasa sadulur." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "ID] Sebuah ritual khusus dilakukan di Tenganan, Karangasem, bagi para calon pemimpin pemuda. Calon pemimpin pemuda itu dilempari dengan pisang, dan tradisi ini dikenal dengan Sabatan Biu ‘lemparan pisang’. Menurut tetua adat setempat, tujuannya adalah agar mental calon pemimpin pemuda bisa lebih terbiasa menghadapi berbagai gejolak yang ada pada bawahannya. Kadang, seorang pemimpin dihujat dan dicerca, namun sebagai pemimpin, dia harus tetap teguh pada tujuan. Ritual ini lebih bersifat informal dan suka cita. Setelah ritual, para pemuda melangsungkan acara Magibung (makan bersama dalam satu tempat),—sebuah tradisi khas Karangasem yang melambangkan kebersamaan." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.