alit joule: swadharmaning dados sisya dharma wacana\nSWADHARMANING DADOS SISYA SANE KINUCAP PUTRA SUPUTRA\nSadurung acara kawitin titiang, ngiring sareng sami ngaturang puja pangastuti majeng ring Ida Sang Hyang Parama Kawi, dumogi acara sane jagi katur malih jebos ngemangguhang kerahajengan lan prasida labda karya mapala sida sidaning don malarapan antuk ngaturang sembah pangastungkara\nPamiarsa Bali TV sane wangiang titiang\nRumasa Bagia pisan manah titiang , santukan wenten acara Dharma Wacana kadi asapuniki sane dados anggen genah ring sajeroning nelebang sastra –sastra agama mangda prasida sastra Agama punika dados titi pangancan,piranti ri sajeroning ngawiwekain napi sane pacang kapanggih ring kauripan puniki , pamekasipun majeng ring para Yowana ,sane kantun during pageh jeroning manah. Sakewanten, Madasar antuk kajugulan lan katunayan titiang, majanten sampun dharma wacana sane jagi katur akeh kakirangannyane , majalaran kadi asapuniki, mangda ledang idadane ngaksamayang. Inggih, Ring rahina becik puniki, lugrayang titiang ngaturang Dharma Wacana sane mamurdha SWADHARMANING DADOS SISYA SANE KINUCAP PUTRA SUPUTRA.\nPamiarsa Bali TV sareng sami sane kusumayang titiang\nManawita sareng sami sampun sahuninga manut sane kagatrayang ring radio , inggihan sane kasurat ring surat kabar, sapunika taler sane kacingak, kapiarsa ring televisi, alit-alit kalih para yowanane sering maparilaksana sane nenten becik , pitungkas ring rerama, nuracara, dados mayuda ngawetuang pikobet sane patut kabawosin.\nPunika mawinan titiang rumasa erang tur wirang ring manah , mautsaha matur waluyanipun jagra pawungu majeng ring idadane pamekasipun ring anom-anome mangda sampunang setata kabaos pinaka wiwilan biuta. Ngiring saking mangkin wetuang rasa jengah ring angga , ngupadi sane becik. Elingang kecap acara suci duene sane munggah ring Sarasamuccaya “ Matangnia deyaning wang , pengpengen ikang kayowanan panedenging awak, sadhanakena ri karjananing dharma, artha, jnyana” . Kapatutan panumadiane puniki, napi malih kantun maraga anoim, patut pisan kapigunayang ngulati dharma, madue tetujon sane pastika , miwah tan waneh malajahang raga.\nIdadane, pamekasipun ring anom-anome, pastika sampun uning ring kawentenan iraga puniki. Saking alit iraga sampun ngawitin malajah. Malajah ngraos , malajah mamargi, lan ngantos mangkin kantun taler iraga malajah sane nyandang kaplajahin. Malajah punika nenten je milih genah, nenten je milih galah miwah yusa. Sakadi baose saking dura Negara Life Long Education,Malajah saenun iraga maurip. Guna Widya lan ajah-ajahan agama sane kapikolihang punika anggen titi pamargi ngulati karahayuan lan tetujon ring kauripan puniki.\nMakasami punika janten pacang kasidan, yan prade seleg malajahang angga, kadi munggah ring niti sastra , taki-takining sewaka guna widya. Sakantune anom, patut mautsaha malajahin sastra , mangda madue pangweruh lan gegunan anggen gaginan. Manut baos turah mangkin, Masa Muda Adalah Masa Belajar. Puniki masuksma, para anom- anome mangda teleb ngulati kaweruhan apan urip masarira manusa luir patapan ambengane, ring sajeroning alit, wimuda kadi mangkin kabaos mengpeng tajep mangan ngidepang Widya Sastra . Yan sampun wayah wastu sida dados kereb,raab, maka pangayom pawangunan jagate.\nAnom-anome sami sane tresnasihin titiang\nRikanjekan jagat due kabaos awor tanpa wates, minabang titiang, swadharmaning dados sisya sampun sayan-sayan rered antuk parisolah sane nenten becik. Akeh panggihin ring margine, para yowanane mamunyah, sane kinucap mada ring bacakan Sad Ripu.Wenten sane nganggen narkoba, makawinan engsap ring padewekan. Gatra sane sering pisan kapiragiang inggih punika indik sisya istri sane mobot sadurung mawiwaha. Bilih –bilih wenten sane sampun ngembasang anak alit tatkala kantun masekolah.\nIriki sampun kateleban pangresep ajah- ajahan agama gumanti utama pisan anggen ngeret indria nawengin gegodane, mangda nenten kaliput olih pikayun-pikayun kadi katur iwawu. Pamekas pangunadika due sane kadasarin antuk wiweka patut anggen sepat siku-siku pamargi saha milah-milah , sane encen patut tulad lan sane encen patut kakutang.\nPara yowana sami, pamekas ipun ring para sisya , sapatutnyane seleg malajah ngruruh napi sane kawastanin kaweruhan. Mangda ritatkala wenten pitaken saking Bapak utawi Ibu Guru nenten wenten malih panyawis , “nak mula keto pak,nak mula keto bu”. Eling titiang ring babaos Aristoteles , yening basa baliang titiang kadi asapuniki , “ sayan akeh sane kauningin, sayan akeh taler sane nenten kauningin ”. Asapunika wiakti limbaknyane. Kaweruhan punika kadi segara tanpa tepi, nenten telas-telas antuk melajahin. Sakewanten pinunas titiang, sampunang iraga rumasa bangga , jumbuh ring padewekan wawu madue kabisan.Elingang pisan daging kasuksman pupuh ginadane sane sampun ketah : de ngaden awak bias , depang anake ngadanin, nu liu paplajahang. Punika patut anggen gegendingan serahina tur elingang taler patapan I punyan padi, sayan madaging sayan ipun nguntul. Napi malih benjang pungkur para yowanane sinalih tunggil dados pamucuk utawi pemimpin, mangda nenten sumbung rumasa paling tegeh , paling bisa, paling wikan, sampunang kadi asapunika.\nsekadi anake menek gunung,Yadiastun sampun neked ring puncak baduur, sakewanten ipun nenten sue meneng ring baduur, pastika pacang tedun utawi turun gunung mewali.kadi asapunika yening indayang titiang , jabatan punika nenten je kukuh, pastika kabenjangan pacang ical jabatane punika. Saking penjor titiang polih paplajahan , amunapi je tegeh penjore punika, nanging tetep muncuk penjore arep tuun. Ngiring mulat sarira,yadiastun dados pamimpin madue jabatan tinggi, mangda prasida ngasorang dewek lan setate nyingakin rakyat ring teben. Elingang Taler sakancan kaweruhan sane sampun kapolihang patut kadasarin antuk Sastra agama. Duaning , sastra agama punika pinaka suluh ritatkala iraga kapetengan jeroning urip.Patut pisan napi sane kabaosang olih albert Einstein, Ilmu tanpa Agama adalah buta, Agama tanpa ilmu adalah lumpuh.\nRiantukan punika , sane mangkin jemetang malajah, napi malih jagate mangkin sayan ngawayahang, patut serahina ngwacen buku- buku. Galahe sane wenten sampunang anggene maboya-boya, sampunang nonton TV kemanten. Nonton Nada- nada cinta napi wastane punika,utawi film ne Amira, putri yang ditukar sane banget kasenengin olih pare istrine sami. Ngiring margiang swadarmaning dados sisya satmaka piteket Ida Sang Kresna ring Sang Arjuna sane kasurat ring pustaka suci Bhagawadgita punika anggen sesuluh. Dagingnyane kadi asapuniki , “ Artha cet twam imam dharmyam, samgramam na karisyasi, tatah swadharmam kirtim ca, hittwa papam awapyasi”. Kasuksmannyane kadi asapuniki : Pamuput, yen I Dewa nenten ngalaksanayang ageman pinaka prajurit,kinucap nilar swadharma I Dewa pinaka Sang Ksatria, sinah kasengsaran sane pacang pangguhin I Dewa.\nIdadane pamiarsa Bali TV sinareng sami\nSane kaping ungkur iraga nenten dados lali ring sane kinucap Sang kasinanggeh Catur Guru pamekas Guru Rupaka lan Guru Pangajian. Kekawin Nitisastrane maosang, “ Tingkahing suta anuting bapa gawenia muang guna pindhanen “. Swadharmaning putra patut satinut ring pitutur rerama, lascarya ngayahin, gegunaN Irerama sane becik patut pikolihang saha lanturang, satmaka anggen naur utang ring anak lingsir. Munggah Ring pustaka Slokantara , yan ing wengi Sang Hyang Candra sira pinaka dammar,yan ring rahina Sang Hyang Rawi pinaka dammar, yan ing triloka Sang Hyang Dharma pinaka Damar, kunang yan ing kula , ikang anak suputra punika damar, ling ning aji. Suluh ring kulawarga punika wantah putra suputra sane mrasidayang ngawetuang bagia majeng ring I rerama.\nRaris ring guru pangajian,wantah guru ring sekolah. Yasa kertindane wiakti ageng kalih mautama pisan , satmaka ngicenin panyupatan, saking iraga kantun buta dados ngedat uning ring tatwa pangweruhan makadi sastra agama , tata titi tingkahing awak , ngicenin guna widia lan guna kria, ilmu pengetahuan lan keterampilan. Kasurat ring pustaka Manawa dharmasastra, Guru Susrusa ya twewam Brahma lokam samasnute”. Yan sampun teleb bhaktine ring guru, saha ngelaksanayang sapituduhnyane, benjangan manggihin swargan.\nIdadane sareng sami sane wangiang titiang\nMaka pamuput atur, yening cutetang titian maka pupulang Dharma wacana iwawu inggih punika :\nKapertama : Swadharmaning dados sisya wantah seleg tur teleb ngulik sastra ring sajeroning mapaguruan.\nKaping kalih : Sasananing dados sisya sane kinucap putra suputra patut ngambekang guru susrusa saha nenten dados alpaka ring kasinanggeh Catur Guru.\nInggih Pamiarsa Bali TV sami\nWantah asapuniki Dharma Wacana sane prasida katur. Manawita wenten atur titiang sane nenten manut ring kayun , mangda ledang Idadane ngampurayang. Tan Hana Wang swasta ayu Tinulus. Tak ada gading yang tak retak. Tan wenten manusa sane paripurna. No body is perfect. Lets do something for the best future to Bali .\nPuputang titiang antuk ngaturang parama santhi\nPosted by alitjoule at 3:12 AM


Babad Bali: PARIBASA BALI\nSuatu karya yang bermanfaat untuk semua orang.\nWewangsalan puniki pateh sakadi tamsil ring Bahasa Indonesia. Wewangsalan kruna lingganipun "wangsal" sane artinipun "lampah", polih pangiring "an" dados "wangsalan", kaduipurwayang dados "wewangsalan", artinipun lelampahan saparipolah kalih kahanan janma, sakadi sasimbing sane sada pedas suksmanipun.\nWewangsalan puniki kawangun antuk lengkara kalih palet utawi carik. Lengkara sane riinan sakadi "sampiran", indik daging kahiun sang ngucap, kewanten kantun makubda (ilid) suksmanipun. Lengkarane sane pungkuran punika daging sajati, sane nerangan suksmanipun tur mawirama kalih mapurwakanti (bersajak). Wenten taler sane nenten ngucapang lengkarane pungkuran, antuk kasengguh sami anake sampun ngerti ring suksmanipun. Ring asapunapine kawangun antuk lelampahan ring pawayangan. Ki Dalang ngawi satua bawak babaudan, nyimbingin sinalih tunggil sang nonton sane saud (iwang) laksananipun. Wenten taler sane mawangun gambar (karikatur).\nRing sor puniki wenten makudang-kudang wewangsalan luiripun :\nAsep menyan majagau, suksmanipun = nakep lenggar aji kau\nAda tengeh masui kaput, suksmanipun = ada keneh mamunyi takut\nBakat kocok misi isen, suksmanipun = awak bocok tuara ngasen\nBangbang dadua ken ceburin, suksmanipun = bajang dadua ken anggurin\nBe lele mawadah kau, suksmanipun = suba jele mara tau\nBedeg majemuh bangsing di banjar, suksmanipun = jegeg buin lemuh langsing lanjar\nBaju gadang potongan gantut, suksmanipun = tuyuh magadang tuara maan entut\nBuangit kali gangsa, suksmanipun = magae lengit ngamah gasa (kereng)\nBuah sabo mawadah klukuh, suksmanipun = awak bodo buin angkuh\nCekcek poleng temisi bengil, suksmanipun = desek ngereng gisi nengil\nClebingkah beten biu, suksmanipun = gumi linggah ajak liu\nDagdag candung selem samah, suksmanipun = berag landung kereng ngamah\nDelemk sangut merdah tualen, suksmanipun = medem bangun ngamah dogen\nDija kacang ditu komak, suksmanipun = dija pejang ditu jemak\nEber-eber ilih, suksmanipun = bebeger baan nyilih\nGamongan kladi jae, suksmanipun = omongan dadi gae\nGedenan padange teken gondane, suksmanipun = gedenan tandange teken gobane\nGonda godeg bakat kukur, suksmanipun = goba jegeg baan pupur\nIdup kedele mati kacang, suksmanipun = idup jele mati sayang\nJempiit batan biu, suksmanipun = ngajengit ajaka liu\nInggih amunika dumun saking tiang indik weangsalan lan conto-contone.\nBebladbadan kruna lingganipun "babad" artinipun tutur jati sane sampun kalampahan riin. Babad taler maarti abas wiadin basang kebo, banteng, utawi kambing. Sasampun polih seselan "el", pangiring "an" lan kaduipurwayang dados bebladbadan sane mateges kruna bebasan, kaanggen papiringan, saha madue purwakanti (bersajak).\nBebladbadan puniki kawangun antuk lengkara utawi kruna tigang palet. Krunane sane pinih riin apalet dados "giing" utawi "bantang", krunane sane kaping kalih apalet, "arti sujati (bebasanipun)", sakadi sampiran, sane ngawangun purwakanti (sajak), krunane sane kaping tiga "arti paribasa", wiadin suksmanipun, makadi :\nGiing (bantang) : majempong bebek,\nArti sujati (bebasanipun) : jambul,\nArti paribasa : ngambul.\nDadosne kecap "mbul" ring kruna "jambul", mapurwakanti ring kecap "mbul" ring kruna "ngambul".\nBebladbadan puniki masaih ring "wewangsalan", sakadi papiring indik kahanan kalih laksanan janma, ring asapunapine sada pedas suksmanipun. Kewanten yening anake mabladbadan, artinipun sane sujati nenten kaucapang, antuk kasengguh sami sampun uning ring artinipun.\nRing sor puniki wenten makudang-kudang conto bebladbadan , luiripine :\nKetimun pait = paya, arti paribasane = semaya\nWayang gadang = Kresna, arti paribasane = tresna\nMacarang Uga = sambilan, arti paribasane = masambilan\nMatabeng gelang = tutub, arti paribasane = tutugang\nMakunyit di alas = temu, arti paribasane = katemu\nMabuaya di tegal = alu, arti paribasane = nglalu, kalu\nMataluh nyuh = tombong, ati paribasane = sombong\nJukut gedebong = ares, arti paribasane = ngeres-eresin\nMatiuk Jawa = belati, arti paribasane = ngulati\nMabatis bebek = gempel, arti paribasane = ngempelin\nBase wayah = kakap, arti paribasane = gapgapan\nMabuah jaka = beluluk, arti paribasane = nguluk-nguluk\nMabuah wayah = jebug, arti paribasane = gedebug\nMabuah kelor = klentang, arti paribasane = klentangin\nMabubuh kladi = kulek, arti paribasane = elek\nJaja uli magula = abug, arti paribasane = jebug\nMaboreh tangkah = buat, arti paribasane = kuat\nMablakas peleng = timpas, arti paribasane = mimpas\nMabaju tanpa lima = kutang, arti paribasane = kutang\nBeruk magantung = kakocor, arti paribasane = bocol\nMaabian Jawa = kebon, arti paribasane = ngebon\nInggih amunika dumun saking tiang indik bebladbadan.\nSasenggakan puniki pateh sakadi ibarat, ring bahasa Indonesia. Sasenggakan, linggaipun "Senggak", artinipun "Singguk" utawi "Sentil" antuk raos. Senggak polih pangiring "an" dados senggakan, kadwipurwayang dados "Sasenggakan" ngintar basa (kata ungkapan), tegesipun "Babinjulan" makardi ica sang miragi utawi mireng, semalih makardi jengah tur sebet sang kaanggen sasenggakan, antuk keni kasentil manahipun.\nSasenggakan puniki sakadi palambang utawi sasimbing indik kahanan kalih polah janma sane kaimbangan ring kahanan kalih polah buron utawi barang, upami :\nWenten anak mawasta I Balag. Sabilang sangkep ring banjar ipun kiap, nguyuk-uyuk ngengkis raris pules. Indik I Balag puniki raris anggena sasenggakan ring banjaripune. Yen wenten murid kiap nguyuk ring sekolahan, raris kaucapang antuk timpalipune sakadi I Balag. Yening murid punika kalih I Balag miragi dewekipune kaanggen sasenggakan, janten ipun jengah wiadin sebet kabinjulin.\nSasenggakan puniki taler sakadi sesonggan, kewanten binanipun sasenggakan puniki satata kariinin antuk kruna "Buka", tur wenten sane sakadi sampiran ipun. Lengkarane sane riinan dados giing (sampiran), sane apalet pungkuran dados katerangan polah wiadin kahanan, raris kalanturang antuk suksemanipun. Ring asapunipune nenten perlu malih dagingin suksemanipun, antuk sampun terang artinipun. Puniki wenten makudang-kudang imba utawi conto sasenggakan luiripun :\nBuka bantene, masorohan; suksemanipun : sakadi anake sane madue perusahaan, wantah ngutamayang panyamaanipune kewanten makarya irika.\nBuka bangken gajahe, joh-joh mabo; suksemanipu : sakadi anake sane mapangkat ageng utawi anak sane sugih, yening katiben antuk sengkala, ortinipune maideh-idehan rauh ka jaba kuta.\nBuka batun buluane, nglintik tuah abesik; suksemanipun : kaucapang ring anake sane nenten madue nyama wiadin timpal, wantah ipun padidian.\nBuka be banone, dawanan bungut; suksemanipun : sakadi anake sane demen nuturang wiadin ngraosang omong timpal ring anak lian.\nBuka benange, kadung suba macelebang; suksemanipun : sakadi anake sane kadung ngambil pakaryan, nyalah-nyalah yening ipun makarya nenten jantos puput.\nInggih aminuka dumun saking titiang indik sasenggakan.\nSesawangan, lingganipun "sawang", artinipun : mirib, polih pangiring "an", dados sesawangan, raris kadwipurwayang dados "sesawangan", tegesipun : punapa-punapi ugi sane katon (kacingak), raris kalawatang (karasayang) ring kahiun, mirib sakadi solah kalih kahanan janma (mapawongan), upami : kedapan bunga nagasarine maelogan tempuh angin, kasawangan sakadi tangan anak istri ayu ngulapin.\nSawangan = iribang buka..........; masawang kuning = mirib sada kuning agigis. Sesawangan puniki ketahipun ngangge kruna : buka, kadi, tan pendah kadi, waluya kadi, luir, alah, amunan. Sesawangan puniki ring Bahasa Indonesia pateh sekadi perumpamaan. Ring Geguritan Megantaka wenten mungguh :\nnolih kori rakane jua kaesti,\nrasanya teka manutug,\nnyaup nyangkol ngarasaras,\nangin alon mamuat bon bungane arum,\nenjunge nyukur katinggalan,\nmasawang bale kaaksi.\nMaabah-abah sarwa endah,\nmalalangse ombake nene titir,\nlumute kasampeh liu,\nmasawang tikeh makebat,\ntur makasur bulung-bulunge ne anyud,\nkaange ne pacurenggah,\nmasawang togog di samping.\n"Tegesipun : rasanya = manutug; enjunge, masawang : bale; ombake titir, masawang : abah-abah muah langse; bulung-bulunge, masawang : kasur; kaangge pacurenggah, kasawangan : togog."\nRing sor puniki wantah conto-conto sesawangan, luire :\nBuka bulane kalemahan, suksmanipun : kembang lemlenm.\nKadi tunjung tan pawarih, suksmanipun : layu dudus.\nLuir nyuh gading kembar, suksmanipun : susune sane nyangkil putih gading.\nKaya taru ragas tinibeng wresti; taru ragas = kayu ligir, tinibeng wresti = tepen ujan; suksmanipun : sakadi anake kendel polih kasadian.\nKadi sulur tempuh angin; sulur = entikan bun; sesawangan bangkiang sane lemuh magelohan.\nInggih amunika dumun. Benjang-benjang malih jagi lanturang tiang.\nSloka yening ring Bahasa Indonesia pateh sekadi "Bidal". Sloka puniki masaih ring sesonggan, kantun ilid artinipun. Kewanten binanipun, sloka puniki ngengge lengkara; Buka slokane,......., Buka slokane gumine,......., Kadi slokan jagate,........, upami :\n"Buka slokane, adeng buin sepita, suksmanipun : kaucapang ring anake sane kalintang plapan (tangar) ngraos lan melaksana.\n"Buka slokan gumine, nundunin macan turu, suksmanipun : sakadi anake sane nantangin musuh sane sampun nengil.\n"Skadi slokan jagate, sukeh anake ngebatang banjar, suksmanipun : wiakti sukeh pisan anake dados klian jaga ngladenin anak akeh (rakyat).\nPuniki malih sloka rin sor :\nBuka slokane, aji keteng mudah, aji dadua mael, suksmanipun : kaucapang ring anake sane neten uning ngajinin pitresnan kalih paweweh anak lianan (timpal).\nBuka sloka, ajum-ajuman puuh, sangkure masih ia, suksmanipune : sakadi anake sane beog ajum, pamuput ipun pacang pocol wiadin sengkala.\nBuka slokane, apa ane pamula, keto ane kapupu, sulsmanipun : napi sane kakaryanin, sapunika taelr pikolehipun; yening melaksana kaon, sinah sengkala sane jagi kapanggih.\nBuka sloka, bani mabak jepun, eda takut kena getahne, suksmanipun : yening purun ngambil pakaryan sane ageng tur abot, sampunang ajerih pacang manggihin pakeweh utawi kabean ageng.\nBuka slokane, bantang busuk badingang, apa tuara misi, suksmanipun : kiwangane san elintang, yening mangkin malih medalang wiadin raosang, janten ngakehang kanten kaiwangan ipun.\nInggih asapunika dumun ring conto-conto sloka.\nSesonggan wit ipun saking kruna 'ungguh', sane mateges linggih, genah, wiadin nongos. Kruna ungguh polih paweweh merupa pangiring (akhiran) "an", dados ungguhan sane mateges janji utawi pati. Kruna ungguhan kasandiang (mengalami perubhan sandi suara) dados unggwan. Sajeroning pangucapan kruna unggwan puniki dados unggan. Selantuir ipun kruna unggan puniki polih pangater (awalan) "sa" dados saunggan, taler kasandiang malih dados songgan. Kruna songgan puniki kadwipurwayang dados sesonggan.\nSesonggan puniki sakadi pelambang kahanan kalih polah jadma, sane kaimbangang ring kahanan kalih polah barang wiadin buron. Umpami : "bedug pengorengan". Pengorengan punika wantah wangun utawi kawentenan ipun sakadi punika bedug, meweh antuk ngelegang mangda asah (lurus / datar). Dados ipun suksmannyane : kaucapang ring anak sane kalintang bengkung tur sigug, nenten dados ajahin.\nRing sor puniki wenten conto sesonggan, luir ipun :\nTaluh apit batu. Suksmannyane : kaucapang ring anake sane magenah ring genahe sane sukil/keweh, singsal agulikan pacang nemu baya.\nAbias pasih. Suksmannyane : nenten keni utawi nenten sida antuk ngawilangin katahipun biase ring pasih.\nBlakas mangan di pisaga. Suksmannyane : sakadi anake maduwe painak muani siteng tur anteng, sakewanten ipun magenah ring pisaga.\nNgentungan uyah ke pasih. Suksmannyane : kaucapang ring anake sane mapi-mapi ngicenin barang utawi artha ring anak sane sampun sugih.\nKuluk ngongkong tuara ngutgut. Suksmannyane : kaucapang ring anake sane sida mawicara manten (ngomong saja), nanging nenten wenten pakaryanne utawi tindakanne.\nNgajahin bebek ngelangi. Suksmannyane : kaucapang ring anake sane mapi-mapi ngajahin anak sane sampun wikan utawi duweg.\nNgrebutin balung tan paisi. Suksmannyane : ngrebutin brang nenten wenten isine utawi barang sane nenten malih maguna.\nBuka gowake ngadanin ibane. Suksmannyane : kaucapang ring anake sane sombong, nyapa kadi aku.\nLiep-liep lipi gadang. Suksmannyane : kaucapang ring anake sane ring pangarepne jemet pisan, sakewanten sujatinne ipun anak sane nenten becik/jahat.\nKutal-kutil ikut celeng. Suksmannyane : kaucapang ring pakaryan sane rasane aluh, sakewanten sujatine nak meweh yen kalaksanayang.\nInggih amunika dumun antuk teges lan conto-conto sesonggan.\nCacimpedan ring Bahasa Indonesia nika pateh sekadi "Teka-Teki". Cacimpedan puniki anggen pangulir budi, rikala magagonjakan utawi macanda. Linggaipun: "cimped", artinipun: bade (takeh), polih pangiring "an", dados: cimpedan, raris kaduipurwayang, dados: "cacimpedan", artinipun: bade-badean. Cacimpedan puniki sampun ketah utawi lumrah, kariinin antuk lengkara pitaken: Apake......? Ring sor puniki wantah imba utawi conto-conto cacimpedan. Minab wenten sameton sane tau utawi uning ring jawabanne?\nApake anak cerik matapel?\nAnak satak maka satak matlusuk?\nAnak satak makasatak maudeng putih?\nApa anak cerik maid cacing?\nApa anak cerik maid enceh?\nApa anak bongkok kereng nyuun?\nAnak cerik pantigang ngurek gumi?\nAne kajeps idup, ane nyepes mati?\nAne negen nongos, Ane kategen majalan?\nAne tegeh dugdugin, ane endep juangin?\nApa cekuk kajengitin?\nApa cekuk baong godot basangne pesu gending?\nApa bale gede matampul abesik?\nBase alukun ulung seka bidang?\nApa don ne amun pedang, buahne amun guungan?\nApa don ne srining-srining buahne amun gong?\nApa don ne amun tutup, buahne amun sirah?\nApa don ne utusan, buahne aturan?\nApa don ne amun tlapak lima, buahne amun sigi?\nApa di cerikne mapusung, di kelihne magambahan?\nPasaur / arti:\nJaum misi benang\nInggih amunika dumun antuk teges lan conto-conto Cacimpedan.\nCecangkriman inggih punika cacimpedan sane mabentuk lagu utawi tembang. Biasane ngangge tembang madya utawi pupuh. Umumne ngangge Pupuh Pucung. Minab wenten sametin sane durung polih ngwacen indik cacimpedan, dados driki malih wacen ring artikel tiang indik Cacimpedan. Kenten taler yang durung polih ngwacen indik Pupuh, niki link ne artikel indik Geguritan Utawi Tembang Pupuh. Inggih ring sor niki wantah conto-conto utawi imba Cecangkriman :\nIndeng-indeng di alas gunung,\nDi kayune ya padingkrik,\nNgelah panak cenik liu,\nPanak ne jekjek enjekin,\nMememne gelut gisiang.\nTan masepak nolor terus,\nNyen makeneh mentas,\nApang elahang agigis,\nMajalan ditu magaang.\nKatumbak enu majujuk,\nAne numbak ebah,\nLaut ngandang ngulintik,\nAwak bunter maretungtung,\nSing paek ye ninjakin,\nI kaki incang-incangang.\nIndayang rereh napi jawaban ne?\nPeparikan pateh sakadi Wewangsalan, kewanten binanipun weangsalan punika wantah kalih palet (carik), yening peparikan kawangun antuk petang palet dados apada (satu bait), taler mawirama miwah mapurwakanti. Peparikan puniki pateh sakadi "madah" ring kasusastran Indonesia. Yening sihang ipun minab sakadi "Pantun", antuk "ri", punika sering masilur dados "ntun", sakadi; sari, dados = santun. Peparikan, kruna lingganipun "parik", artinipun; awi (karang), polih pangiring "an" dados parikan, kadwipurwayang dados: peparikan, artinipun: awi-awian utwai reragragan.\nPeparikan puniki taler sakadi sasimbing indik kahanan kalih polah janma, kawangun antuk lengkara petang carik dados apada (satu bait). Lengkarane sane riinan kalih carik dados "sampiran", lengkarane pungkuran sane kalih carik dados arti sejatine, saha mawirama purwakanti, (a-b, a-b). Purwakanti punika wenten tatiga, luiripun: Purwakanti sastra, Purwakanti basa, Purwakanti suara, sakadi:\nDoyan liang ngandong kanji (a)\ndepang tiang ngaba pitu (b)\nyan tiang ngelong janji (a)\napang tiang kena tantu. (b)\nAksara "ji" ring kruna "kanji", makanti ring "ji" ring kuna "janji".\nAksara "tu" ring kruna "pitu", makanti ring "tu" ring kruna "tantu".\nMeli gabus duang kranjang\nlamben bodag sing ngenyakin\nyadin bagus mata kranjang\nenyen kodag mangenyakin.\nMata "kranjang" makanti ring kruna duang "kranjang".\nkodag "ngenyakin" makan ti ring kruna sing "ngenyakin".\nDengdenge kurma lua\njaene ditu plapahin\nadeng-adeng magama tua\ngaene malu plajahin.\nSuara "a" ring kruna "tua", mapurwakanti ring "a" ring kruna "lua"\nsuara "in" ring kruna "plajahin", mapurwakanti ring "in" ring kruna "plajahin".\nInggih amunika dumun. Ring conto-conto peparikan Nyane\n* Buku Basitha Paribasa Bali\n* Buku Kumuda Sari II\nDiposting oleh Nyoman Adnyana, S.Pd di 00.17\nGus Nando 11 Maret 2013 07.25\nIntan Apriliani 29 September 2014 04.29\nbuka slokane, tuara buka naar tabiane lalah prajani\nTRI KAYA PARISUDA\nKRUNA - KRUNA BAHASA BALI\nARTI LENGKARA BAHASA BALI\nNyoman Adnyana, S.Pd\nBr. Penusuan, Kec. Tegallalang, Kab. Gianyar, Bali, Indonesia\nHidup adalah tantangan


Mebasa Bali | nakbaliblog\nTag Archives: Mebasa Bali\nBy Budi3d on May 2, 2013 | 2 Comments\nI Lutung dadi Pecalang. Kacerita I Singa madeg ratu merintah sekancan burone. I lutung dadi pecalang wireh keto nyabran dina I lutung mideran nabdabang kekertan jagat. Baan kenyelne mejalan kemu-mai, sedek nyongkok angut-angut naenang kiap, I lutung tengkejut ningehang munyin kukul titir; tuk, tuk, tuk…,tuk, tuk, sepanan ia bangun kipak-kipek liatne merengang. Kaget tepukine I Blatuk ngulkul di punyan kayune. I Lutung nyeri raosne bangras, “Ih Blatuk ngudiang iba ngukul bulus?, tingkah ibane ene, ngerang gumine mebiayuban. Enggalang orahang teken awake!”, Continue reading →\nPosted in: Satua Bali\t| Tagged: Balenese Folklore, Bangkok, Basa Bali Genep, Cerita Rakyat Bali, I Beduda, I Blatuk, I Kunang-kunang, I Lelasan, I Lembu, I Lutung, I Lutung Dadi Pecalang, I Singa, I Tumisi, Lutung, Lutung Kasarung, Mebasa Bali, Pecalang, Satua Bali


1946 (MCMXLVI) inggih punika warsa biasa sané katutug rahina Anggara ring kaléndér Grégorian, warsa ka-1946 ring kaucapang Masehi (M) miwah Anno Domini (AD), warsa ka-946 ring Milenium ka-2, warsa ka-46 ring Abad ka-20, miwah warsa ka- 7 ring dékade 194-an. Denominasi 1946 antuk warsa puniki sampun kaanggén saking periode Abad Pertengahan awal, dugas Era kalender Anno Domini (Warsa Masehi) dados metode kapara ring Éropa antuk pearanan warsa.\nWikimédia Commons ngelah média sané matopik 1946.\nWikimédia Commons ngelah média sané matopik Category:1946.\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=1946&oldid=86949"


Siat Tipat Bantal - BASAbaliWiki\nDesa Wisata Kapal\nPlace Desa Wisata Kapal\nKapal village is one of the old villages in the heart of Badung Regency. This village has existed as a trading center and fortress of the Balinese kingdom during the late Warmadewa era to Mengwi. In the Kapal area, traders from the southern part of Bali met with farmers from the northern mountainous region, especially the Lesung-Sanghyang-Pohen spice route to exchange commodities.\nIn Kapal Village, there is a temple called Pura Puru Sada, which is commonly known as Pura Sada. This temple building is very old, possibly from the Warmadewa era in the thirteenth century when Singasari influence started to enter Bali. Kapal village became a geopolitical center of Balinese kings from time to time. Due to its dense population and strategic location (the meeting point of the Tabanan, Bedahulu and Sanur trade routes during the Warmadewa era), this village also had a large population during its time. As such, Kapal Village became a geopolitical fortress to protect the center of the kingdom, especially when the Kingdom of Mengwi was trying to reach their golden age in the 1700s.\nHowever, the Siat Tipat Bantal tradition had been going on long before the Mengwi Kingdom was founded. Some say that the tradition of ketupat (rice cake) warfare and pillow snacks has existed since Kebo Iwa era in the fourteenth century. The goal is to invoke fertility. Tipat (ketupat, rice cake) is a symbol of feminism, and pillow snack is a symbol of masculinity. It seems that, based on the philosophy of this rite, the Siat Tipat Bantal tradition contains elements of tantrism that developed in the thirteenth century.\nThe true name of this ketupat war is Aci Tabuh Rah Pangangon, which is carried out routinely every full moon of Kapat on the road of Desa Kapal, around Pura Puru Sada. The residents are divided into two groups, and when the cue started, they throw the tipat and pillow snacks at each other. This procession is certainly very exciting and fun.\nOf course, before the tipat war is carried out, the people of Kapal Village pray first at Pura Sada. According to the story, residents of Kapal Village are not allowed to build houses with red bricks. That said, this prohibition has been in effect since the time of King Astasura. Until now, residents of Kapal Village are subject to this prohibition. So, you won't find a house made of red bricks in Kapal Village, except for temple buildings and public halls.\nDesa Kapal inggih punika silih sinunggil desa lawas ring pusering Kabupaten Badung. Desa puniki sampun wenten pinaka pusat dagang lan benteng pertahanan Kadatuan Bali duk masan Warmadewa nyantos Mengwi. Ring wewidangan Kapal, anake maadolan saking wewengkon Bali kelod matemu sareng para wargi tani saking bukit kaja, utamannyane wewidangan margi rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen pacang matanja sarwa dagangan.\nRing Desa Kapal, wenten pura mapesengan Pura Puru Sada, sane ketah kabaos Pura Sada. Wewangunan pura puniki lawas pisan, minaban saking jaman Warmadewa duk satawarsa kaping tigang welas daweg kabudayaan Singasari ngawit ngranjing ring Bali. Desa Kapal dados pusering geopolitik raja-raja ring Bali lintang masa. Riantukan kramannyane akeh tur genahnyane becik patemon jalur dagang saking Tabanan, Bedahulu lan Sanur daweg masa Warmadewa , desa puniki taler madue akeh pisan krama daweg nika. Punika mawinan, Desa Kapal kadadosang benteng geopolitik anggen ngraksa puser kadatuan, utamannyane daweg kadatuan Mengwi mautsaha nincapang kajayaannyane duk warsa 1700-an.\nNanging tradisi Siat Tipat Bantal sampun mamargi doh sadurung Kadatuan Mengwine karajegang. Wenten sane maosin, tradisi siat tipat bantal puniki sampun wenten duk jaman Kebo Iwa ring satawarsa kaping pat welas. Tatujonnyane inggih punika nunas mangda tanahe landuh. Tipat inggih punika pralambang pradana, tur bantal pinaka purusa. Minab, manut tattwa puniki, tradisi Siat Tipat Bantal puniki madaging tritisan tattwa tantrisme sane nglimbak duk satawarsa kaping telu welas.\nSujatine, siat tipat bantal puniki mapesengan Aci Tabuh Rah Pangangon, sane kalaksanayang nyabran Purnama Kapat ring margi Desa Kapal, ring wewengkon Pura Puru Sada. Wargi kabantih antuk kalih kelompok. Sasampun wenten prentah ngawit, makakalih kelompok punika saling sabat antuk tipat lan bantal. Prosesi puniki janten ngegarang tur ngliangang manah.\nPastika sampun, sadurung siat tipat bantal puniki ngawit, wargi Desa Kapal ngaturang bakti dumun ring Pura Sada. Manut satua, wargi Desa Kapal nenten kaicen ngwangun wewangunan umah utawi jero malakar antuk bata. Kocap, tabu puniki sampun mamargi daweg jaman Raja Astasura. Nyantos mangkin warga Desa Kapal satinut ring pararem puniki. Dadosne, ida dane nenten pacang nyingakin wewangunan pomahan malakar antuk bata ring Desa Kapal, sajaba wewangunan pura lan bale umum.\nDesa Kapal adalah salah satu desa tua di jantung Kabupaten Badung. Desa ini telah ada sebagai pusat perdagangan dan benteng pertahanan kerajaan Bali pada masa Warmadewa akhir hingga Mengwi. Di daerah Kapal, para pedagang dari wilayah Bali bagian selatan bertemu dengan para petani dari wilayah pegunungan utara, utamanya daerah jalur rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen untuk bertukar komoditas.\nDi Desa Kapal, berdiri sebuah pura bernama Pura Puru Sada, yang lazim dikenal sebagai Pura Sada. Bangunan pura ini amat tua, kemungkinan dari zaman Warmadewa pada abad ketiga belas saat pengaruh Singasari mulai masuk ke Bali. Desa Kapal menjadi sentra geopolitik raja-raja Bali dari masa ke masa. Karena jumlah penduduknya padat dan letaknya strategis (pertemuan jalur perdagangan Tabanan, Bedahulu dan Sanur kala masa Warmadewa), desa ini juga memiliki jumlah penduduk yang besar pada masanya. Dengan demikian, Desa Kapal dijadikan benteng geopolitik untuk melindungi pusat kerajaan, utamanya ketika kekuasaan Mengwi berusaha meraih masa-masa emas pada tahun 1700-an.\nNamun tradisi Siat Tipat Bantal sudah berlangsung jauh sebelum Kerajaan Mengwi berdiri. Ada yang mengatakan bahwa tradisi perang ketupat dan jajanan bantal ini telah ada sejak zaman Kebo Iwa pada abad keempat belas. Tujuannya adalah memohon kesuburan. Tipat (ketupat) adalah lambang feminisme, dan bantal sebagai simbol maskulinitas. Tampaknya, berdasarkan filosofi ritus ini, tradisi Siat Tipat Bantal ini mengandung unsur-unsur tantrisme yang berkembang pada abad ketiga belas.\nNama sejati dari perang ketupat ini adalah Aci Tabuh Rah Pangangon, yang dilakukan rutin setiap purnama Kapat di jalan Desa Kapal, di sekitaran Pura Puru Sada. Warga dibagi menjadi dua kelompok, dan tatkala aba-aba dimulai, mereka saling melempar ketupat dan jajanan bantal. Prosesi ini pastinya amat seru dan menyenangkan.\nTentunya, sebelum perang tipat bantal ini dilakukan, warga Desa Kapal bersembahyang terlebih dahulu di Pura Sada. Menurut cerita, warga Desa Kapal tidak boleh membangun bangunan rumah dengan bahan batu bata merah. Konon, larangan ini berlaku sejak zaman Raja Astasura. Hingga kini, warga Desa Kapal tunduk pada larangan ini. Jadi, Anda tidak akan menemukan rumah berbahan batu bata merah di Desa Kapal, kecuali bangunan pura dan balai umum.\n

Property "Holiday information text" (as page type) with input value "Kapal village is one of the old villages in the heart of Badung Regency. This village has existed as a trading center and fortress of the Balinese kingdom during the late Warmadewa era to Mengwi. In the Kapal area, traders from the southern part of Bali met with farmers from the northern mountainous region, especially the Lesung-Sanghyang-Pohen spice route to exchange commodities.In Kapal Village, there is a temple called Pura Puru Sada, which is commonly known as Pura Sada. This temple building is very old, possibly from the Warmadewa era in the thirteenth century when Singasari influence started to enter Bali. Kapal village became a geopolitical center of Balinese kings from time to time. Due to its dense population and strategic location (the meeting point of the Tabanan, Bedahulu and Sanur trade routes during the Warmadewa era), this village also had a large population during its time. As such, Kapal Village became a geopolitical fortress to protect the center of the kingdom, especially when the Kingdom of Mengwi was trying to reach their golden age in the 1700s.However, the Siat Tipat Bantal tradition had been going on long before the Mengwi Kingdom was founded. Some say that the tradition of ketupat (rice cake) warfare and pillow snacks has existed since Kebo Iwa era in the fourteenth century. The goal is to invoke fertility. Tipat (ketupat, rice cake) is a symbol of feminism, and pillow snack is a symbol of masculinity. It seems that, based on the philosophy of this rite, the Siat Tipat Bantal tradition contains elements of tantrism that developed in the thirteenth century.The true name of this ketupat war is Aci Tabuh Rah Pangangon, which is carried out routinely every full moon of Kapat on the road of Desa Kapal, around Pura Puru Sada. The residents are divided into two groups, and when the cue started, they throw the tipat and pillow snacks at each other. This procession is certainly very exciting and fun.Of course, before the tipat war is carried out, the people of Kapal Village pray first at Pura Sada. According to the story, residents of Kapal Village are not allowed to build houses with red bricks. That said, this prohibition has been in effect since the time of King Astasura. Until now, residents of Kapal Village are subject to this prohibition. So, you won't find a house made of red bricks in Kapal Village, except for temple buildings and public halls." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text ban" (as page type) with input value "Desa Kapal inggih punika silih sinunggil desa lawas ring pusering Kabupaten Badung. Desa puniki sampun wenten pinaka pusat dagang lan benteng pertahanan Kadatuan Bali duk masan Warmadewa nyantos Mengwi. Ring wewidangan Kapal, anake maadolan saking wewengkon Bali kelod matemu sareng para wargi tani saking bukit kaja, utamannyane wewidangan margi rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen pacang matanja sarwa dagangan. Ring Desa Kapal, wenten pura mapesengan Pura Puru Sada, sane ketah kabaos Pura Sada. Wewangunan pura puniki lawas pisan, minaban saking jaman Warmadewa duk satawarsa kaping tigang welas daweg kabudayaan Singasari ngawit ngranjing ring Bali. Desa Kapal dados pusering geopolitik raja-raja ring Bali lintang masa. Riantukan kramannyane akeh tur genahnyane becik (patemon jalur dagang saking Tabanan, Bedahulu lan Sanur daweg masa Warmadewa), desa puniki taler madue akeh pisan krama daweg nika. Punika mawinan, Desa Kapal kadadosang benteng geopolitik anggen ngraksa puser kadatuan, utamannyane daweg kadatuan Mengwi mautsaha nincapang kajayaannyane duk warsa 1700-an.Nanging tradisi Siat Tipat Bantal sampun mamargi doh sadurung Kadatuan Mengwine karajegang. Wenten sane maosin, tradisi siat tipat bantal puniki sampun wenten duk jaman Kebo Iwa ring satawarsa kaping pat welas. Tatujonnyane inggih punika nunas mangda tanahe landuh. Tipat inggih punika pralambang pradana, tur bantal pinaka purusa. Minab, manut tattwa puniki, tradisi Siat Tipat Bantal puniki madaging tritisan tattwa tantrisme sane nglimbak duk satawarsa kaping telu welas.Sujatine, siat tipat bantal puniki mapesengan Aci Tabuh Rah Pangangon, sane kalaksanayang nyabran Purnama Kapat ring margi Desa Kapal, ring wewengkon Pura Puru Sada. Wargi kabantih antuk kalih kelompok. Sasampun wenten prentah ngawit, makakalih kelompok punika saling sabat antuk tipat lan bantal. Prosesi puniki janten ngegarang tur ngliangang manah. Pastika sampun, sadurung siat tipat bantal puniki ngawit, wargi Desa Kapal ngaturang bakti dumun ring Pura Sada. Manut satua, wargi Desa Kapal nenten kaicen ngwangun wewangunan umah utawi jero malakar antuk bata. Kocap, tabu puniki sampun mamargi daweg jaman Raja Astasura. Nyantos mangkin warga Desa Kapal satinut ring pararem puniki. Dadosne, ida dane nenten pacang nyingakin wewangunan pomahan malakar antuk bata ring Desa Kapal, sajaba wewangunan pura lan bale umum." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.

Property "Holiday information text id" (as page type) with input value "Desa Kapal adalah salah satu desa tua di jantung Kabupaten Badung. Desa ini telah ada sebagai pusat perdagangan dan benteng pertahanan kerajaan Bali pada masa Warmadewa akhir hingga Mengwi. Di daerah Kapal, para pedagang dari wilayah Bali bagian selatan bertemu dengan para petani dari wilayah pegunungan utara, utamanya daerah jalur rempah Bukit Lesung-Sanghyang-Pohen untuk bertukar komoditas. Di Desa Kapal, berdiri sebuah pura bernama Pura Puru Sada, yang lazim dikenal sebagai Pura Sada. Bangunan pura ini amat tua, kemungkinan dari zaman Warmadewa pada abad ketiga belas saat pengaruh Singasari mulai masuk ke Bali. Desa Kapal menjadi sentra geopolitik raja-raja Bali dari masa ke masa. Karena jumlah penduduknya padat dan letaknya strategis (pertemuan jalur perdagangan Tabanan, Bedahulu dan Sanur kala masa Warmadewa), desa ini juga memiliki jumlah penduduk yang besar pada masanya. Dengan demikian, Desa Kapal dijadikan benteng geopolitik untuk melindungi pusat kerajaan, utamanya ketika kekuasaan Mengwi berusaha meraih masa-masa emas pada tahun 1700-an.Namun tradisi Siat Tipat Bantal sudah berlangsung jauh sebelum Kerajaan Mengwi berdiri. Ada yang mengatakan bahwa tradisi perang ketupat dan jajanan bantal ini telah ada sejak zaman Kebo Iwa pada abad keempat belas. Tujuannya adalah memohon kesuburan. Tipat (ketupat) adalah lambang feminisme, dan bantal sebagai simbol maskulinitas. Tampaknya, berdasarkan filosofi ritus ini, tradisi Siat Tipat Bantal ini mengandung unsur-unsur tantrisme yang berkembang pada abad ketiga belas.Nama sejati dari perang ketupat ini adalah Aci Tabuh Rah Pangangon, yang dilakukan rutin setiap purnama Kapat di jalan Desa Kapal, di sekitaran Pura Puru Sada. Warga dibagi menjadi dua kelompok, dan tatkala aba-aba dimulai, mereka saling melempar ketupat dan jajanan bantal. Prosesi ini pastinya amat seru dan menyenangkan. Tentunya, sebelum perang tipat bantal ini dilakukan, warga Desa Kapal bersembahyang terlebih dahulu di Pura Sada. Menurut cerita, warga Desa Kapal tidak boleh membangun bangunan rumah dengan bahan batu bata merah. Konon, larangan ini berlaku sejak zaman Raja Astasura. Hingga kini, warga Desa Kapal tunduk pada larangan ini. Jadi, Anda tidak akan menemukan rumah berbahan batu bata merah di Desa Kapal, kecuali bangunan pura dan balai umum." contains invalid characters or is incomplete and therefore can cause unexpected results during a query or annotation process.


half of a skein of yarn (tukel) (Adjective)\nBirth order name of second born child (Adjective)\nI Wayan ajak I Made makita mageluran ka sisi. Nanging, bibihne macaket sing nyidaang ngomong.\nI Wayan and I Made wished to leave. However, his lips couldn't speak.\nIn Balinese: I Wayan ajak I Made makita mageluran.\nIn Indonesian: I Wayan dan I Made ingin berteriak.\nIn Balinese: Kaketus Saking Kisah-Kisah Tantri Made Taro wit gambar: www.pixabay.com\nIn Balinese: Engkebang Gamang\nOlih: I Made Sugianto\nIn Indonesian: Disembunyikan Dedemit\nOleh: I Made Sugianto\nIn Balinese: Engkebang Gamang Olih: I Made Sugianto\nIn Balinese: Satua cutet puniki karipta olih I Made Sanggra, silih sinunggil maestro pangawi ring Bali.\nIn Balinese: Kaketus saking Jembatan Kera pakaryan Made Taro\nIn Balinese: Made Gunawan wantah pelukis sane embas ring Apuan, Tabanan, Bali, 14 Juli 1973.\nIn Balinese: Silih tunggil mahasiswa Sastra Bali Universitas Udayana sane dados jayanti lomba Wikithon warsa 2020, inggih punika I Made Adi Krismantara maosang, acara lomba sakadi puniki mabuat pisan.\nIn Indonesian: Sementara itu, untuk kategori yang kedua, merupakan para peserta yang secara kuantitas paling banyak mengunggah kalimat dalam setiap sesinya.\nIn Balinese: Puniki pidartan saking manggalaning Dinas Pariwisata Kabupaten Badung, I Made Badra; “Riantukan punika pamarginnyané ri sajroning pamargin pariwisatané ring Badung, titiang mautsaha mangdané sida nangguhang pajak pariwisata kantos 6 bulan (nem bulan).\nIn Balinese: Sane wenten ring sajeroning tim punika, mikadi I Gusti Ngurah Bagus (ketua), Wayan Simpen AB, I Wayan Bawa, B.A., I Made Sukada, B.A., miwah Wayan Rugeg Nataran (makasami dados anggota).\nIn Balinese: Indik kawentenan punika kabaosang olih para sastrawan minakadi Simpen AB (1971), Wayan jendra (1976), Made Sanggra (1978).\nIn Balinese: Salantur nyane duk warsa 1913, I Made Pasek ngaryanin buku sane mamurda Tjatoer Perenidana, tjakepan kaping doea papladjahan sang mamanah maoeroek mmaos aksara Belanda (Catur Perinadana, buku pelajaran kedua bagi peminat belajar bahasa aksara Belanda).\nIn Balinese: I Made Nuada, M.Pd.\nIn English: I Made Nuada, M.Pd.\nIn Indonesian: Saat ini aktif tercatat sebagai Dosen Tetap di Institut Pariwisata dan Bisnis Internasional di Denpasar Bali, serta pernah pula menjadi Dosen Luar Biasa dan Dosen Tamu di beberapa Perguruan Tinggi lainnya, seperti IHDN Denpasar, IKIP PGRI Bali, Universitas Mahasaraswati Denpasar, STIE BIITM Denpasar, Politeknik Negeri Bali, Politeknik Internasional Bali, STAHN Mpu Kuturan Singaraja, dan The London School of Public Relations (LSPR) Jakarta.\nIn Balinese: Made Nurana pinaka pianak petani mapitulung ring reramane sedaweg sekolah kaliburang sangkaning wesana corona.\nOther forms of "made"\nname, kind of a; skein of yarn


Kaca puniki indik taun utawi warsa 1954.\nTopik ring warsa 1954\n1954 ring makudang versi kaléndér\nKaléndér Grégorian 1954\nKaléndér Armenia 1403\nKaléndér Assyria 6704\nKaléndér Bahá'í 110–111\nKaléndér Bali saka 1875–1876\nKaléndér Bengali 1361\nKaléndér Berber 2904\nKaléndér Budha 2498\nKaléndér Burma 1316\nKaléndér Byzantium 7462–7463\nKaléndér China 癸巳年 (Toya Lipi)\n甲午年 (Kayu Kuda)\nKaléndér Koptik 1670–1671\nKaléndér Discordian 3120\nKaléndér Ethiopia 1946–1947\nKaléndér Hebrew 5714–5715\nKaléndér Holocene 11954\nKaléndér Igbo 954–955\nKaléndér Iran 1332–1333\nKaléndér Islam 1373–1374\nKaléndér Jepang Shōwa 29\nKaléndér Jawa 1885–1886\nKaléndér Juche 43\nKaléndér Korea 4287\nKaléndér Minguo ROC 43\nKaléndér Nanakshahi 486\nKaléndér solar Thai 2497\nKaléndér Tibetan 阴水蛇年\nWikimédia Commons ngelah média sané matopik 1954.\n1954 (MCMLIV) inggih punika warsa biasa sané katutug rahina Sukra ring kaléndér Grégorian, warsa ka-1954 ring kaucapang Masehi (M) miwah Anno Domini (AD), warsa ka-954 ring Milenium ka-2, warsa ka-54 ring Abad ka-20, miwah warsa ka- 5 ring dékade 195-an. Denominasi 1954 antuk warsa puniki sampun kaanggén saking periode Abad Pertengahan awal, dugas Era kalender Anno Domini (Warsa Masehi) dados metode kapara ring Éropa antuk pearanan warsa.\nKaca utama ring Januari 1954\nKaca utama ring Pébruari 1954\nKaca utama ring Maret 1954\nKaca utama ring April 1954\nKaca utama ring Méi 1954\nKaca utama ring Juni 1954\nKaca utama ring Juli 1954\nKaca utama ring Agustus 1954\nKaca utama ring Séptémber 1954\nKaca utama ring Oktober 1954\nKaca utama ring Nopémber 1954\nKaca utama ring Désémber 1954\nI Ketut Bimbo, musisi miwah pagending basa Bali.\nWikimédia Commons ngelah média sané matopik Category:1954.\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=1954&oldid=86957"\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 13.40, 28 Méi 2021


Tetandingan Banten Sesayut Plekempa | Sejarah Hari Raya & Upacara Yadnya di Bali\nTetandingan Banten Sesayut Plekempa\nTetandingan Banten Sesayut Plekempa puniki kaanggen ring upakara pawiwahan, kawentenan nyane kalih soroh. Inggih punika;\nMedasar antuk tetempeh kekalih, susunin taledan padha asiki, medaging nyuh masibak,\nnyuh masibak punika degingin nasi, nasin nyane maaru antuk toyan cendana, duwur nasi ne dagingin penek padha asiki.\nMakarya nasi sawatara 3 kelo, sisan nyane genahang ring tetempehe maka kalih, tetempehe asiki nasin nyane megaris (mapah) dados 9 garis, sane malih asiki nasi ne magaris (Ma-pah) pitu (7), medaging kacang hijo menyahnyah tur maintuk jantos halus, sambehang ring duwur nasine, bayem lalan 16 katih maseduh, genahang ring garis (pah-pahan) nasi ne punika,\nlawar bawi anggen pepesan sekadi geti-geti 16 besik, taler magenah ring garis nasine punika, malir lawar bawi anggen brengkes 16 besik genahang ring sor nyuhe sane medaging nasi, sate leklet 16 katih, sate asem 16 katih takir medaging rerasmen 16 takir, sami punika genahang ngiterin nyuh sane medaging nasi punika.\nPutih taluh medadar megenah ring muncuk nasi peneke, macongger antuk sekar tunjung putih, magenah ring tetempehe sane medaging nasi magaris 9.\nKuning taluh medadar genahang ring nasi peneke macongger sekartunjung barak utawi kuning, magenah ring tetempehe sane medaging nasi magarais pitu (7), anggen maka ciri hulon nyane, genahang don selasih niyik acarang, taler ring duwur nasine ring tetempehe dagingin sekar mewarna manut warnanning pangider-ideran.


Kaden - kamus bahasa bali\nthink, regard as, believe, suspect (Verb)\nidea, view, opinion, guess, wish, view (Andap) (Verb)\nWayan: Wih, suksma niki. Kaden tiang Ayu sareng ke pasar. Ayu: Nenten.\nWayan: Wow, thank you. I thought you went to the market as well. Ayu: No.\nIn Balinese: Kaden cai aluh dadi manusa!”\n“Sampun palungguh betari.\nIn Indonesian: Apa yang kau harapkan?”\nSi anjing menjawab. “Maafkan hamba Paduka Betari.\nIn Balinese: Krana virusne ia liburan nganti pidan kaden.\nIn Balinese: Dija kaden lakuna ebene ane pancinga.\nIn Indonesian: Bengong, tak percaya.\nIn Balinese: Mula seken-seken tenget gering koronane, kaden ja tongos-tongos cara setra gen tenget, virus patuh masi tenget.\nIn Balinese: Kaden suba pekpekan maan ngamah, adi enu masih sengsara.\nIn Indonesian: Kan sudah mendapat makanan yang berkecukupan, kenapa masih sengsara?\nIn Balinese: Cai Kaden demen ngamah biu, somah icange ngudang cai kal ajak mapesta.\nIn Balinese: Kaden suba bangka?” “Beh pelih sajan tebakan caine.\nIn Indonesian: Mereka sangat menyayangiku.\nIn Balinese: Riantukkan tan sida ka tarka, yan malih pidan kaden Gering Agung Covid - 19 puniki matilar.\nIn Balinese: Kewanten napi kaden sane makrana tradisi puniki dados tradisi madiman massal.\nIn English: Later, this tradition was straightened out.\nIn Indonesian: Demikian menurut keterangan berbagai sumber.\nIn Balinese: Tusing tawang suba kanti buin pidan kaden PPKM ene lakar majalan tur kanti jilid kuda kaden.\nIn Balinese: Kaden wenten kasurat ring gaguritan Tamtam, …catur bekel titiang pasti/suka,duka,lara,pati/nika wantah titiang tikul/…..\nIn Balinese: Buin pidan kaden wabah COVID-19 ene lakar magedi.\nIn Balinese: Suba kudang bulan kaden tiang ngoyong jumah, ngantiang COVID-19 apang magedi.\nOther forms of "kaden"\nguess each other\nhave a thought; think; suppose


Purwa Sanghara - BASAbaliWiki\nGaguritan Purwa Sanghara is one of the literary works written by I Gusti Ngurah Made Agung (1876-1906), the seventh king of the Kingdom of Badung who died during the Puputan Badung incident on September 20, 1906. Not only as a knight, he was also a writer. His song, "Ratu Anom", is popular until now and is ingrained in Balinese life.\nGeguritan Purwa Sanghara tells about the advice of the struggle against the Dutch. This geguritan uses the example of the event of the destruction of the Yadu dynasty and the death of the cruel king Kangsa. Here, I Gusti Ngurah Made Agung uses an alliterative figure to represent the Dutch as a giant who wants to attack dharma during the Kaliyuga era.\nThis Geguritan was his last work before he died on September 20, 1906 in front of Puri Denpasar. He persistently fought until the end against the Dutch troops who wanted to take over Denpasar (Badung region at that time).\nGaguritan Purwa Sanghara inggih punika silih sinunggil karya sastra sane karipta olih I Gusti Ngurah Made Agung 1876-1906 , raja kaping pitu Kerajaan Badung sane seda daweg Perang Puputan Badung 20 September 1906. Nenten ja dados ksatria kemanten, ida taler dados pangawi. Gending sane kakarsa olih ida, mamurda Ratu Anom nyantos mangkin kasub tur kauningin olih akeh wargi Baline.\nGeguritan Purwa Sanghara nyritayang indik pituduh semangat puputan nglawan Belanda. Geguritan puniki nganggen conto saking Mahabharata, daweg wangsa Yadune sirna tur daweg kalah dane Raja Kangsa sane bengis. Irika, I Gusti Ngurah Made Agung ngangg n pratiwimba aliterasi anggen ngamatehang Belanda kadi raksasa sane dot ngusak-asik dharma ring jaman Kaliyuga.\nGeguritan puniki wantah pikaryan ida sane pinih untat sadurung ida seda ring tanggal 20 September 1906 ring arep Puri Denpasar. Ida masatya mayuda nyantos pamuput nglawan bala pasukan Belanda sane ngrejeg Denpasar wewengkon Badung daweg nika .\nGaguritan Purwa Sanghara adalah salah satu karya sastra yang ditulis oleh I Gusti Ngurah Made Agung (1876-1906), raja ketujuh Kerajaan Badung yang tewas ketika peristiwa Puputan Badung 20 September 1906. Tidak hanya sebagai ksatria, beliau juga seorang sastrawan. Lagu ciptaan beliau, yakni “Ratu Anom” populer hingga kini dan mendarah daging dalam kehidupan masyarakat Bali.\nGeguritan Purwa Sanghara mengisahkan tentang petuah-petuah perjuangan melawan Belanda. Geguritan ini menggunakan contoh peristiwa hancurnya bangsa Yadu dan tewasnya raja Kangsa yang kejam. Di sini, I Gusti Ngurah Made Agung menggunakan majas aliterasi untuk mengibaratkan Belanda sebagai raksasa yang ingin menyerang dharma pada zaman Kaliyuga.\nGeguritan ini adalah karya beliau yang terakhir sebelum beliau tewas pada 20 September 1906 di depan Puri Denpasar. Beliau dengan gigih bertempur hingga akhir melawan pasukan Belanda yang ingin menguasai Denpasar (wilayah Badung kala itu).\nThat is King Kangsa in the past / his destruction / no one can defeat / other than by the Yadu Dynasty / then after that the curse of the sages / against or contrary to bad behavior / in order to survive / o, holy descendants (of the nation) / let it be always aware of the existence of an enemy within and an enemy in the world / actually both are important to know. Translated by Arya Lawa Manuaba.\nMalih maharaja Kangsa nguni Karusakane sami punika Ten w nten malih liyan Ring tangan wangsa Yadu Mangk keni sapaning resi Papasen ring susila Mangden langgong kukuh Sucining kulina jadma ling-eling musuh manah lan ring bumi Pada-pada mabuwat Sucining kulina jadma ling- ling musuh manah lan ring bumi Pada-pada mabuwat.\nTersebut Maharaja Kangsa pada masa dahulu/ kehancurannya tersebut/ tidak ada yang bisa mengalahkan/ selain oleh Bangsa Yadu/ kemudian setelah itu kutukan resi/ melawan atau bertolak belakang dengan perilaku yang tidak baik/ agar dapat bertahan/ para keturunan (bangsa) yang suci/ hendaklah senantiasa sadar akan keberadaan musuh di dalam diri dan musuh di dunia/ sesungguhnya keduanya sama-sama penting diketahui. Translated by Yesi Candrika.


Tajen - Wikipédia\nTajen ring London. warsa 1808\nTajen inggih punika ngadu siap sané nganggén taji ring kalangan nganutin tata cara sané sampun kacumponin marupa panglila cita. Kruna tajen mawit saking tajian, sawiréh taji kaagen ring batis siape.\nWantilan inggih punika kalangan tajen sané wénten ring pura-pura ring Bali.\n1 Tajen ring Bali\nTajen ring Bali[uah | uah wit]\nNgaduang siap Bali, warsa 1971.\nTajen wantah budaya sané sampun kuna ring Bali. Ring Agama Hindu Bali tajen wantah bagian Butha yadnya sané kawastanin Tabuh Rah. Tabuh Rah lumbrahnyané kaangen ritkala wénten upacara adat ring Bali sekadi piodalan ring Pura.\nRing Prasati Batur Bang (warsa 933 saka) miwah Prasasti Batuan (warsa 944 saka) kasuratang tajen sampun wénten ring Bali.\nLegalitas[uah | uah wit]\nHukum Tajen ring sajebag Gumi\nTajen kalarang ring sajebag negara\nTajen kalarang ring sajebag negara, nanging wénten tradisi sané kadadosin.\nTajen kalarang ring wewidangan subnasional\nRing Indonésia sekancan Judi termasuk tajen kabuat ilegal ring warsa 1981 olih pemerintah Indonésia. Sakewénten tajen sané kalaksanayang ritkala Upacara Agama utawi tabuh rah kadadosang.\nTajen ring Kabul, Afghanistan\nTajen ring Otavalo, Ecuador\nTajen ring Lima, Peru\nSiap adu philipina\nA Philippiné "lasak", or off-color fighting cock in teepee, gamecocks cord\nTajen ring Hilongos, Philippines\nPainting of a traditional cockfighting village scené in southern Thailand\nTajen ring Vietnam\n↑ 1,0 1,1 "Bali's cockfighting tradition lives on | The Jakarta Post". web.archive.org. 2014-02-25. Kaakses 2020-07-03.\nWikimédia Commons madué média indik Cockfighting.\nKapolihang saking "https://ban.wikipedia.org/w/index.php?title=Tajen&oldid=113405"\nSuratan yatim saking Désémber 2021\nKaca puniki kaping untat kauah ri tatkala 13.43, 11 Désémber 2021


Agne Daksaih Punihi Nah: "Kisah Cinta Sampik Ingtay"\nAgne Daksaih Punihi Nah\n"Kisah Cinta Sampik Ingtay"\nPaindikan daging caritannyane jagi katlatarang ngangge gancara miwah tembang pupuh. Ngawit kekawi geguritan puniki inggih punika, Redite Umanis tanggal Nembelas Januari Tahun Siu Sangangatus Limolas.\nDiposting oleh Sya di 00.18\nGENGSI MENYANDANG IDENTITAS SEBAGAI ANAK BALI? APE...\nResensi Cerpen "Mangku Mencari Doa Di Daratan Jauh...\nAjengan (Makanan) Ring Bali\nBedah Buku "Wanita Bali Tempo Doeloe"\n"Lirik Lagu Taksu"\n“Pesona Sang Bhuta Kala”\nBahasa Daerah, Semakin Hilang Tergerus Zaman\nkami hanya pelajar biasa, pernah menuntut ilmu di sekolah yang sama. mencintai budaya dan sastra (Bali). Agne Daksaih Punihi nah merupakan motto sekolah kami, SMPN9Denpasar. makna motto ini ;"Tuhan, lindungilah kami dengan memberi ilmu pengetahuan" semua yang kami bagi adalah yang kami rasakan.


Produktkatalog Aquatica, Dongyin, Leo : BTS INZhINIRING : ALL.BIZ: Ukraine\nProduktkatalog Aquatica, Dongyin, Leo\nProduktkatalog Aquatica, Dongyin, Leo BTS INZhINIRING, Ukraine, - Firmen Web-Seite. Kontakt info, Requisiten des Unternehmens - Adresse, Telefon, Fax. waren & dienstleistungen


Rom 8 | `WNC | STEP | Unzingge ninda Jesu Kraiskat gatake yuamangu Anututa nindane waiaknganinde toknga yake dua nimik.\nAnututane Waung Kapata gatanimik.\n1 Unzingge ninda Jesu Kraiskat gatake yuamangu Anututa nindane waiaknganinde toknga yake dua nimik. 2 Aho. Anututane Waung Kapa ninu Jesu Kraiskat gatake yuamang aminde sanga kayuk yutnanga aknga nimunggak kapata akgatanimunggak. Gatanimuke waiakngata nin ninduyuwan buya aawan sanga akumnanga akngata ninde yutnimunggak kaknga asandetnimunggak. 3 Ngan. Mama wamda waiakngatane kekeknga aknga tanguwan pimananga dua. Dasingge? Waiakngata kekekake musipmin pangenawan ninda mama wam sandeke aminu wai amin dakngakamang. Ngana Anututa kepi tasinimukut. Tasike ita inane waaknga initewan apu ita nin binga dakngakut. Dakngake ngana waiaknganinu asinggan tasikamang kaknga dua tawake tasike ita nindane waiaknganinde kungwanimukut. Kungwaniman Anututa ninde musip kwikwik natanimuke waiakngatane kekeknga aknga tanguwan pimakut. 4 Anututa ninde natake ninda mama wamna tawake tasinimde natake ita sanga waaknga tanguwan pimakut. Tanguwan pimapan Anututane Waung Kapata musipmin pangenawan ninda sanga musia enaya akngae bitateke tasikamangu Anututa ninde natapan take singgak.\n5 Ngan. Aminu sanga musia enaya akngane sukukaing aminda ina banipda siwan nataaing kakngaekan natanggamatakaing. Siwan ngana aminu Anututane Waung Kapata yawan natake sukukaing aminda Waungu waapatane banipde natanggamatakaing. 6 Siwan aminu sanga ina banipda siwan nataaing kakngaekan natanggamatakaingu wa aminde sanga akumnanga akngata yuyamunggak. Ngana aminu Waung Kapatane banipde natanggamatakaingu wa aminde sanga kayuk yutnanga akngata yuyamunggak. Yuyaman wa aminda musip kwikwik kakngane yuaing. 7 Dasingge? Aminu sanga ina banipda siwan nataaing kakngaekan natanggamatakaingu wa aminda Anututane mama wamu tawananga dua. Aho. Wa aminda wam sandeke Anutue iwana dakngake yuaing. 8 Ngan. Aminu sanga ina banipda siwan nataaing kakngaekan natake sukuyuk sanga nomana aknga Anututa kawan take sinanga takngatu tasinanga dua.\n9 Siakan. Ngana ginda sanga gisa banipda siwan nataaing kakngaekan dua natake sukukaing. Aho. Ginu Anututane Waung Kapata papan itane banip tawake taikaing. Siwan Waungu Kraisda nimukut tapata aminu tapatu dua tapanu aminu waapata Jesue amina dua dakngawik. 10 Ngana Kraisda gin pakengu ita gatandaman ginda Anutue nomune amin noman dakngake kayuk asinggan yutnong. Ngana ginda waiakngasa tasikingge ginda akupa gupzasan kwaining kaknga dua yapbitning. Akumning. 11 Ngan. Anututa Jesu akumbut katangga gatu tangenakut tapatane Waung Kapata gin papanu Anutu waapata yawan inane Waung Kapa gin pakut tapata tasike ginda akupa kwaining ngana ita gindane gupzasanu gatu pangenawan ginda kayuu gatu yutning.\nAnututane waaknga dakngake yuamang.\n12 Unzingge mate notnabam. Ninda sanga musia enaya akngane sukunim gamu take dua siwan. 13 Ngan. Ginda sanga musia enaya akngane sukuwanu sanga akumnanga akngata ayutdamik. Ngana ginda Anutue Waung Kapatane wam gwaamuke sanga ina banipda siwan nataaing kaknga tanguwa kupanu ginda take siknga asinggan yutning.\n14 Ginu atnataaing. Aminu Waungga musia papan nomatawan noman gan tasikaing aminda Anututane waaknga dakngake yuaing. 15 Ngan. Waunga ninda wa takumang kapata nin pasiwan ninda Anutue natake nisipsak ngangu dua gwautnim. Aho. Waungga nin pasiwan ninda Anutue natake ita nin papan itane waaknga dakngake yuamang ngang natake ninda Anutue, “Nan! Nan,” ngang inikamang. 16 Iniwatna Waungga nindane musipmin pangenawan ninda natake ninu Anututane waaknga ngang natapna kekekanggak. 17 Sike ninu Anututane waaknga dakngake yuamang aminda sanga Anututa ninde penimukuu apanim. Sanga wa Kraisde pengaman Kraisda pakut taknga ninu kuut panim. Ninda sanga meyaaknga Jesuta pakut binga nikaya unzakan pake yuwatna Anututa umanin yapangenawik. Ita Jesutane umanaaknga enane siknga yatakngenakut binga nindane umanin kuut ina unzakan yapangenawik.\nNindane umanin pangenawan yutnim.\n18 Siwan nata anzing nataat. Sanga masande Anututa nindane umanin yapangenawan asiknga bakngake yutnim taknga buyambam siknga kanim. Kake ninda meya apman kaamang kakngae natapna buyambam dua siwik. 19 Siakan. Tupa siknga Anututa ina banipda siwan natake ita sanga tasike pekuu tapduknga mamaya siknga dua yutningge pekut. Pewan kekeknga yutnanga dua. Dasingge? Apmea gatayama tapduknga mamaya asinggan yutning ngang natake pekut. 21 Natake peke ita apmea akgatayaman kekeknga asinggan yutning. Unzing ninu Anututane waaknga dakngake yuamang aminda kayuk asinggan yutnim binga yutning. Unzingge sanga kuupbam Anututa tasike pekuu tapduknga ninu Anututane waaknga dakngake yuamang amindane umanin yapangenake Anututa aminbam yeuyaman kaning gwende apbakngake kayuaing.\n22 Ngan. Ninu atnataamang. Masande Anututa sanga ninda itane waaknga dakngake yuamang kaknga buya aawan ita ninu sanga akumnanga akngane yuamang kaknga sandetnimik. Sike Anututa inane Waung Kapa ninde niman ita musipmin pangenakgak. Ita musipmin pangenawan ninda sanga Anututa apmea sandetnimiu waakngae natapna kekeknga singgak. Natapna kekekawan sanga waaknga ninde tasinimikge iaknga siknga natake natanggamatake kayuamang. Siwan sanga Anututa tasike pekuu kuupbam kuut ina unzakan sanga waakngae kayuaing. 24 Ngan. Ninda Anutue natake ita ninu gatanimikge iaknga natapbumang. Natake kayuwatna ita waiaknganin sandetnimukut. Siwan ninu dasing natapnim? Sanga ninda kayuwatna apan gwa kakumang kakngae asikaya ninda kayuke yutnim? Aho. Gwa kakengu ninda ie dua kayutnim. Wena. 25 Ngana sanga ninda dua kakumang kaknga tanangge natakengu ninda kekeknga siknga sanga waapae natake kayutnim.\n26 Sike Waungga ninu tuyuknga aminu akgatanimunggak. Gatanimunggakge ninda Anutue inindatapnangge natake tumuk wamu dasing kaknga yana take siwik ngang natagwaanguke yuwatna Waungga gatanimunggak. Gatanimuke ita tasiwan tumuk wamu ninda gentangan yananga dua aknga musipmikatang natdeke yutnim.\n27 Waungga Anutue banip tawake ninu Anutue aminabam dakngake yuamang amin gatanimuke ita sanga ninda gentangan yananga dua akngae natake Anutu ininggak. Iniwan Anutu sanga ninda musipmikatang nataamang kaknga anggaman kaak kapata wamu Waungga ininggak kakngae yapii atnataak.\n28 Ngan. Ninu atnataamang. Anututa natake ninda itane aminabam daknganimde natake ninu yaniwamban ie kukumang aminda musip gwaangu Anutue natangamukamang. Natake sanga ninde apa kaamang kaknga meya ba kwanga ba kake yuwatna Anututa tasiwan sanga wa kuupbamda akgatanimukaing. 29 Dasingge? Anututa tupa siknga musip gwaangu ninde natake itane aminabam daknganimde ninu pakut. Ninu inane waaknga siknga apata nomana siknga yuak binga yutnimde natake ninu pakut. Pake itane waakngata aminu buyambamdane paana tupan tapa dakngake yuwikge Anututa ninu pakut. 30 Ngan. Ninu Anututa pakut aminu ita yaniwamban apbumang. Yaniwamban apnana ita amin noman ngang ninikut. Ninike ita nindane umanin yapangenawan iat gatake yutnimde gwa yawan kekekanggak.\nAnututa butaya natanimunggak.\n31 Siwan ninda wamu waaknga natake dasing yanim? Anututa nin gataniman iwaninda nin pasiwan mainimde apmeptanim. 32 Asikaya Anututa dua katewan itane waaknga awia tapatukan ninde tangge kungwanimukut? Aho. Ita initewan apuke ninu kuupbamde tangge kungwanimukut. Ita unzing initewan apbutde natake asikaya Anututa sanga kuupbam ninda inane nomune take yutnimde aknga dua ba tasinimik? Aho. Atasinimik.\n33 Asikaya ninu Anututa papan inane aminabam dakngake yuamang aminde aminu tapatuta Anutue nomune yuke wai tasiking ngang temangusipa yawik? Aho. Anututa ina amin noman ngang gwa niniwan aminu tapatuta ninde temangusipa yananga dua. 34 Maminda ninu waiaknganinde toknga panimde yawik? Wena. Jesu Kraisda ninde tangge kungwaniman Anututa akumbut katangga gatu tangenakut. Tangenake umana enane siknga tangenawan ita Anutuat gatake yuke ninde wam yawat takanggak.\n35 Sike sanga mina bingata ninu Kraisda butaya natanimunggak kakngane sandewik? Asikaya meya takngatuta ninu sandewik? Ninda nangaakan natapnim taknga ba aminda Jesue iwana dakngake ninu pasiwan mainim taknga ba ninu tomin natapnim taknga ba taukge ba sangaapae atdapnim taknga ba sanga waita nin pasiwa mainimde tasiwik kaknga ba nisipa kumnim taknga ba sanga wa kuupbamda ninu Jesuta butaya natanimunggak kakngane sandewik? Wena siknga. 36 Sanga waakngae wamu takngatu Anututane wapatang ayanikapsa aminu tapatuta Anutue inikut taknga anzing matakut,\n“Ninda gatane amindabam dakngake yuwatna iwaninda tapdukbam asinggan nisipnangge tasikaing.\nTasike ninu nindupa sipsip gwegwen zipa kupa nakaing binga singgak,”\nngang matakut. 37 Siwan ngana sanga waakngata ninu Jesuta butaya natanimunggak kakngane sandetnanga dua. Aho. Ninda meya waakngae banakan katang yuwatna Jesu ninde butaya natanimuke ninde tangge kungwanimukut tapata akgatanimik. Ita ninu gatanimuke kekeknga aknganata nindane musipmin papan kekekake sanga waaknga kuupbam asiknga ayapbitnim. 38 Ngan. Nata anzing natapa siakan singgak. Anututa ninde butaya natanimukut taknga Jesuta yeutnimukut. Sike ninu butaya aknga Jesuta gwa yeutnimukut. Sike ninu butaya aknga Jesuta wa yeutnimukut takngane sanga tapatuta sandetnanga dua. Wena siknga. Ninda kayuk yutnim ba akumnim takngata ninu sandetnanga dua. Gatu angela tapatu ba gavmandane tupan tapanata ninu sandetnanga dua. Gatu datdapda ninu sandetnanga dua. Gatu sanga apman ninde apukaing ba sanga masan aatning kakngata dua sandewik. 39 Sanga enandang nanaat gatu sanga amunandang nanaat ba sanga tapatu Anututa tasike tekuu tapatuta ninu sandetnanga dua. Wena. Anututa ninde butaya natanimukut taknga Buyambam tapaninu Jesu Kraisda yeutniman kakumang kakngane sanga tapatuta ninu sandetnanga wena. Dua siknga sandewik.


Home » Restoran Dan Kuliner » Bali » CRISPY DUCK BEBEK GARING RESTAURANT\nListed: April 19, 2016 5:28 am\nRestaurant Bebek Garing dari Denpasar Bali.\nRasakan sensasi nikmatnya menu bebek dengan sambal yang sedap.\nListing ID: 885715c1e72225e\nRitz Beauty Make Up


Diana Asscher Cut Blue Grey Moissanite Ring in 18K gold - LeCaine Gems\nHome / Products / Diana Asscher Cut Blue Grey Moissanite Ring in 18K gold\nDiana Asscher Cut Blue Grey Moissanite Ring in 18K gold\nThe beautiful Diana ring is a minimalistic and dainty dark grey blue Asscher cut Moissanite ring that is perfect as a unique engagement ring and for daily wear. The photos feature the Diana set in 18K Yellow Gold thin band, 4 double claws holding a 2.5 carat blue grey Asscher Cut moissanite main stone and smaller accents on this thin band.\nCategory: 18K Yellow Gold , Accents , Asscher , Coloured , Dainty , Engagement , Grey , Milgrain , New Arrivals , Thin Band


Kepuh Kembar - Suara Saking Bali\nHome / Kakawian / Satua Cutet / Kepuh Kembar\nBali 23:09 Kakawian, Satua Cutet\nYéh paningalanné makebios ritatkala hasil USG bacana tekén dokter spésialis di klinik kandungan. Di tengah basangné sampun mentik manik tresna. Manik marupa buah basang sané kapicayang rikala kurenanné lakar magedi.\n“Belum Dok,” saut Putu Mirna lantas ngusap yéh paningalanné. Pak Dokteré makenyem, kadéna Putu Mirna ngeling ulian kaliwat bagia ningeh kabaré jani. Tusing tawanga, ia sebet ngenehang nasib buah basangné.\n“Ngudiang sebet?” kéto Putu Mirna matakon tekén ibané padidi. Tusing sepantesné ia ngeling apa buin bes sanget makeneh cara jani. Apa kenehanga? Pianak, kurenan, pipis, carik, tanah, tegalan, makejang ento suba gelahanga. Apa kuangan? Ngudiang ngeling?\nNeked di jumah, Putu Mirna tusing nyambat apa tekén kurenanné. Langsung ka tengah kamaré lantas malengok padidina. Marasa jelék nasibné numitis dadi nak luh. Uli pidan ia makita cara anak luh lénan, mapunduh ngajak pianak lan kurenan. Arta brana tusing ada artiné rikala kurenanné joh. Apa buin kanti ka selat pasih ngalahin pianak ané enu cerik. Sabilang wai pianaké matakon, “Bapak kija? Pidan Bapak mulih?”\nPutu Mirna makita ngeling lamun ningeh pianakné matakon kéto. Pitung tiban ngantén, tusing taén ngrasayang jaen idup masohaman. Uli pidan, Putu Mirna biasa kalahin kurenan. Idup padidi, ngurus pianak padidi kanti ngitungan iba padidi-padidi. Apa sujatiné ané aliha tekén kurenanné? Luas magaé ka selat pasih, ngalih pipis ngutang pianak lan kurenan. Apa buin aliha? Makejang suba gelahang, kéné-kéto suba ada. Apa kuangan?\n“Kuangan pianak muani!”\nPutu Mirna sakit ati lamun ningehang kurenanné ngomong kéto. Anak muani lebihan nuntut, tusing taén ngrasayang dadi nak luh. Lamun dadi tagih, Putu Mirna makita ngelah pianak muani apanga kurenanné demen. Kanti ping pat Putu Mirna nglekadang pianak, pamuputné makejang luh tusing ada muani. Putu Mirna sasai ngeling, apa pelihné? Kéweh san ngelah pianak muani. Apa buin dokteré busan ngorahang, Putu Mirna jani suba misi. Misi duang bulan rikala kurenanné buin lakar magedi. Magedi joh luas ka kapal pesiar.\nSagétan kurenanné teka uli di sisi ngajak pianak-pianakné ka tengah kamar. Makejang pianakné suba sirep ulian kenjel macanda uli tuni. I Ketut ané paling cenikan tepukina suba ngengkis sirep, tusing nyak mapisah ngajak bapannné. Kéto masih pianakné ané nomer telu I Komangan, demen macanda ulian bapanné kapah-kapah tepukina jumah. Pianakné ané nomer dua lan nomer satu, I Madé lan I Putu sesai ngeling ulian nagih masangkol ngajak bapak. Makejang pianakné kapatpat ento enu cerik, sedeng demena ngajak mémé lan bapa.\n“Ngudiang ngeling?” kéto kurenanné matakon. Putu Mirna ngénggalang ngusap yéh paninga-lanné.\n“Sing kenapa,” saut Putu Mirna lantas ngelut kurenanné. Sing madaya, yéh paningalanné buin makebios, nyerétcét kanti ngaénang baju kurenanné belus. Putu Mirna ngeling sengi-sengi kanti bengul paningalanné. Sing madaya, tresna ngaénang ia cara kéné. Marasa kalah dadi nak luh, marasa sing mabayu, marasa enduk, sing ada artiné di arep anak muani.\nPutu Mirna makenyem ngeng-kebang sakit atiné. Kadéna kurenanné pedih, sing madaya, kecupan sayang suba malabuh di gidatné. Lamun cara kéné, Putu Mirna sing ngidang ngomong, bibihné caket, sing ngidang ngalawan, sing ngidang nulak rikala madu tresnané lakar isepa tekén I Kumbang. Rasa rindu, tresna, pedih, sayang macampur dadi besik. Mabesikan di paukudan. Putu Mirna marasa jani suba joh makeber. Makeber ngindang kanti ka suargan ajak I Kumbang ané sanget katresnain.\nSuba pitung tiban Putu Mirna nyalanang idup cara kéné. Kapah-kapah nepukin kurenan ulian ané muani magaé di kapal pesiar. Nem bulan cepok mara nepukin kurenan bin sada tusing taén makelo, paling aget a bulan di Bali. Tondén buin ané muani sibuk ngurus bisnisné. Makejang bisnis jemaka kanti Putu Mirna maurug baan pipis. Apa tagiha, tinggal maorahan dogén. Umah, mobil, emas, permata, berlian, makejang suba gelahanga. Pamu-putné, Putu Mirna sing taén marasa bagia setata sebet lamun kurenanné suba magedi.\n“Pidan ja i raga ngelah pianak muani, kayang ento Bli suud luas ka kapal pesiar!” kéto ané muani sasai nyambatang.\nPutu Mirna sebet lamun kurenanné sasai ngomong kéto. Marasa kuangan dadi nak luh, sing nyidaang ngemang pianak muani. Putu Mirna sesai pelihanga tekén kurenanné. Suba wadih kemu-mai ngalih dokter spesialis, maprogram pianak muani. Tusing taén ada hasil, makejang kapatpat pianakné luh tusing ada muani. Nyén pantesné kapelihang? Putu Mirna suba wadih pelihanga, suba wadih ia ningalin kurenanné pedih.\nDi tengah atinné, Putu Mirna sujatiné makeneh nglawan. Kure-nanné sing taén ngasanin idup dadi nak luh. Ngaba belingan kanti sia bulan, nglekadang pianak magantung ban bok akatih. Apa buin lamun suba ngelah bayi, lemah peteng bisa magadang. Tondén buin sabilang semengan ngurus pianak masekolah, ngurus isin paon, ngurusang matua, ngurusang banjar, ngurusang kéné-kéto. Pidan Putu Mirna maan ngurusang ibané padidi? Ia makita kurenanné nawang kénkén asané idup dadi nak luh.\n“Bli, suud amonto luas. Sing pedalem pianaké jumah?” Putu Mirna ngorahin kurenanné apanga suud magaé di kapal pesiar.\n“Bli suba majanji! Pidan ja ngelah pianak muani, kayang ento suud luas!” saut ané muani.\n“Tiang jani suba misi!” Putu Mirna ngisi basangné, ngorahin ku-renanné apanga nawang manik tresnané suba mentik.\nKurenanné jani makelo mapineh miribang ada kenehanga.\n“Lamun muani ubuhin, lamun luh ulungang!” saut ané muani lantas magedi ngalahin Putu Mirna padidian di tengah kamaré.\nGuminé karasayang peteng rikala kurenanné ngomong kéto. Yéh paningalanné buin makebios, cara pancoran cerik ngatéltél kanti ngaénang belus sprai kasuré. Kurenan padidi bani ngomong kéto. Buah basangé macihna manik suci, bukti tresnané suba taén mabesikan. Ento ngudiang nagih ulungang? Apa pelihné? Pianak luh muani patuh dogén. Ané penting i raga sanggup miara buah basangé apanga tumbuh dadi pianak suputra, subakti tekén rerama maguna di masyarakat.\nMiribang jani suba ada telung bulan Putu Mirna buin kalahina luas ka kapal pesiar. Kurenanné tusing taén maang kabar sasukat nawang ané luh suba misi. Sujatiné Putu Mirna makita ngeling, nanging tanggehanga apanga pianakné tusing milu sebet. Lamun anak luh lénan cara kéné, miribang uli pidan suba nagih mapalasan. Putu Mirna sing nyak palas ngajak kurenanné ulian tresnané madasar suci kategul idup ngantos mati.\n“Kemu laku Luh! Nunas ica di punyan kepuh dauh désa, uningang ragané ditu. Nyén nawang pianaké nyak lekad muani!” Kéto matuané ané luh ngorahin mantuné apanga nunas ica di punyan kepuh dauh désa. Di betén kepuhé ento ada pura cerik, malinggih jero patapakan sakti sané marupa dedari kembar.\n“Di punyan kepuh kembaré ento?”\n“Ae, pakélingan raga ditu, nunas pianak muani. Inget masasangi, lamun nyak pianaké lekad muani énggalang bayah sanginé!” kéto matuané ané muani nyautin. Sujatiné Putu Mirna tusing ja bes sanget percaya tekén ané kéné-kéné. Dija ada unduk punyan kepuh bisa ngaé pianak muani? Dokteré dogén suba nyerah, luungan jani suba pasrah.\n“Énggalang jani kemu! Né mémé suba ngaénang canang,” dapetang matuané suba ngaba canang sari wadahina bokoran cerik.\n“Nah, énggalang kemu, da liunan matakon!” saut matuané.\nApang matuané tusing pedih, Putu Mirna lantas ka punyan kepuh dauh désané. Di pura cerik betén kepuhé ento, Putu Mirna ngaturang canang sari nunas ica lan masesangi apanga pianakné lekad muani. Putu Mirna jani kaliwat pasrah kanti nyak nyemak gaé cara kéné.\nMiribang suba limang bulan Putu Mirna tusing taén ka dokter. Ia ngekoh mapréksa ulian tawanga belinganné pasti luh. Jejeh ada masalah, Putu Mirna iseng USG apang tawanga belinganné luh apa muani. Putu Mirna suba pasrah, suba nyerah tekén nasib belinganné jani.\n“Maaf Ibu, sepertinya kandungan Ibu bermasalah. Coba cék ke dokter lain atau tunggu hasil USG bulan depan, gimana?” saut Pak dokteré.\nPutu Mirna makesiab, prajani awakné lemet, tusing mabayu rikala dokteré ngorahang belinganné ada masalah. Sing madaya cara kéné pajalanné. Miribang anaké numitis di tengah basangé suba pedih nepukin reramané kaliwat momo, kaliwat angkuh, kaliwat mamilih apang pianakné lekad muani. Lamun cara kené pajalanné, nyén pantes kapelihang?\nSasukat tawanga belinganné ada masalah, Putu Mirna sasai ngeling di tengah kamaré. Ia sing taén ngomong apa, sing taén nyambat kema-mai apanga tusing ada anak nawang. Depang ia ngaba sakitné padidi. Lamun suba gantiné mati, ia suba sanggup mati ngalahin pianak lan kurenanné.\nRing rumah sakit bersalin jam lima das lemahé, Putu Mirna nglekadang pianak muani kembar. Diastun lekad caésar, makadadua bayiné sehat tur normal. Kurenanné ané magaé di kapal pesiar ningeh kabaré lewat facebook. Girang atin kurenanné ditu, prajani nadak makita mulih ka Bali ulian dot nepukin pianakné ané lekad muani bin sada kembar.\nDi tengah atinné, Putu Mirna nunas iwang ring Jero Patapakan Sakti ané malinggih ring Pura kepuh kembaré. Ia lakar inget mayah sanginé ulian pianakné lekad muani. “Masasangi apa pidan luh?” kéto matuané matakon sambilan ngajak cucuné.\nPutu Mirna tusing masaut, makebios yéh paningalanné ulian suba las lakar mayah sangi. Masasangi lakar masilurin atma rikala pianakné lekad muani.\nKepuh Kembar Reviewed by Bali on 23:09 Rating: 5


Babad Wangsa Dewa Karang Suwung Kelod - Payana Dewa\nBabad Wangsa Dewa Karang Suwung Kelod\nOm awignamastu Namo sidham,\nSugra pengampeg, majeng ring betara-betari kawitan sareng sami miwah ring para panglingsir sareng sami, lugrayang miwah ampurayang, titiang jagi nyurat indik lelintihan(silsilah) warih(keturunan) wangsa Tirta Arum utawi wangsa dewa, pamekasnyane lelintihan warih wangsa dewa karang suwung kelod. Titiang nunas majeng Semeton sane sampun uning utawi Lingsir mangda ledang nureksa sesuratan titiang puniki.\n1. SEPAT LAN SIKU-SIKU\nSane keanggen sepat lan siku2 sesuratanne puniki nenten ja tios: catur dresta. Purwa dresta, sampun saking nguni wenten pura dadia para gotra tirtha harum. Sastra dresta, sampun Munggah ring babad bangli-nyalian, babad ksatriya taman Bali, babad raja purana Batur, msl. Desa dresta, wenten karang suwung, nyalian, taman Bali, kebon, payuk, msl. Loka dresta, wenten pratisentana/keturunan wangsa dewa ring wewidangan Banjar adat karang suwung kelod.\n2. KASUKSMAAN LELUHUR\nSang Hyang Tunggal maprabawa dados Dwi Tunggal: purusa-pradana, dewa-dewi, dewa Siwa - Dewi Parwati, dewa Wisnu - Dewi Sri, dewa Brahma - Dewi Saraswati, cetana-acetana, niskala-sakala. Dwi Tunggal puniki sampun sane dados leluhur iraga, inggih punika dados LANANG-ISTRI. Ring Lanang melinggih purusa, dewa, cetana, Niskala. Ring istri melinggih Pradana, Dewi, acetana, sakala. Sane akeh makilit dados kalih, sane kalih dados siki, inggih punika dados LELUHUR.\n3. LELUHUR WANGSA DEWA\nSekadi sane sampun uningayang titiang leluhur/kawitan wangsa dewa, nenten ja tios wantah: LANANG-ISTRI. Sane Lanang mapesengan, PADUKA PARAMESWARA SRI WIJAYA RAJASA pinaka purusa, pinaka Dewa Brahma-Wisnu-Siwa. Miwah sane istri mapesengan DEWI NJUNG ASTI, pinaka Pradana, pinaka Dewi Saraswati-Sri-Parwati.\nDuk Warsa isaka 1311, Ida madue putra sane mapesengan DEWA ANGGA TIRTA , medal ring Tirta Arum. Risampuni duur Dewa Angga Tirta puniki merabian sareng I Dewa Ayu Mas sakeng Dalem Gegel. Raris Ida madue oka mapesengan I Dewa Garbhajata. I Dewa Garbhajata puniki duk Warsa isaka 1446 madeg raja Taman Bali tur maabhiseka I DEWA TAMAN BALI.\n4. PARA RAJA TAMAN BALI\n- I Dewa Garbhajata maabhiseka I Dewa Taman Bali\n- I Dewa Ngurah Oka pemecutan\n- I Dewa Gede Oka\n- I Dewa Gede Batur\n- I Dewa Gede Taman\n- I Dewa Anom Teka (isaka 1731 runtuh)\n5. PARA RAJA NYALIAN\n- I Dewa Kanca Den Bancingah (Okane I Dewa Garbhajata), isaka 1478. Ida sane nyungsung pejenengan keris "Ki lobar".\n- I Dewa Gereh\n- I Dewa Cakra\n- I Dewa Bebed (Betara Mantuk Ring Alangsanja)\n- I Dewa Gede Oka Sudira maabhiseka I Dewa Gede Tangkeban (isaka 1697 runtuh)\nTaler ring Bangli wenten arin i Dewa Kanca Den Bancingah sane maparab I Dewa Gede Perasi madeg raja Bangli isaka1500, raja Bangli sane tiosan nenten titiang surat iriki.\nSane mangkin ngiring lanturang indik para putra I Dewa Gede Oka Sudira, sane wenten pepitu:\n1. I Dewa Korian, macek ring Tusan\n2. I Dewa Nguwi, macek ring Banjar Belimbing\n3. I Dewa Anom Rendang, macek ring Rendang\n4. I Dewa Ngurah, macek ring Alangsanja\n5. I Dewa Rai Siman, macek ring Banjarangkan (pagutan). Nah, puniki wenten paiketan sareng Semeton wangsa dewa karang suung Kelod. Ida puniki sane nyungsung Kris " Baruklidi"\n6. I Dewa Gede Pering, macek ring\n7. I Dewa Gede Oka, madeg raja ring Nyalian.\nNgiring mangkin tureksain becik2 warih I Dewa Rai Siman:\nI Dewa Rai Siman maduwe oka mapesengan I Dewa Gede Banjar, raris macek ring Payuk tur maduwe oka 6 diri, inggih punika:\n1. I Dewa Putu Siman, kesah ke Pejeng\n2. I Dewa Made Taman\n3. I Dewa Nyoman Keramas\n4. I Dewa Pering\n5. I Dewa Kebon, kesah ke Nyalian\n6. I Dewa Pasek\nI Dewa Made Taman, maduwe oka, I Dewa Kompiang Payuk miwah semetone sane tiosan. Keswen- swen I Dewa Kompiang Payuk mawali Malih ke Pagutan (Banjarangkan) riantukan waris ring Pagutan sampun ceput. Sane kari ring Payuk wantah semetone manten (Sira pesengane, nenten titiang uning). Duaning ketarka jagi wenten musuh sakeng Karangasem, semetone puniki rarud/ngungsi ke Karang Suung Kelod.\nRing Karang Suung Kelod, semetone puniki dados masikian dadia sareng Semeton Bukian (wangsa dewa). Pura Dadiane daweg punika malinggih ring delod dauh Pura Puseh Karang Sung Kelod. Keswen-swen wenten gejor/gempa, mawinan Pura Dadiane punika rusak tur kegingsirang ring badelod ring genah mangkin dados kalih dadia.\nSane ngingsirang mapesengan I Dewa Aji Krebek sareng semeton ida, inggih punika:\n1. I Dewa Aji Grudug\n2. I Dewa Aji Bongol\n3. I Dewa Aji Cablek\n4. I Dewa Aji Cebur\n5. I Dewa Aji Kembar\n6. I Dewa Nyoman Rai\n7. I Dewa Aji Gejir\n6. PARA PENGEMPON PURA DADIA PARA GOTRA TIRTA HARUM KARANG SUUNG KELOD\nPara gotra = carang/cabang sane akeh, maha gotra = bongkol/pusat sane asiki ring Tirta Harum\nLelintihan para pengempon Dadia Para Gotra Tirta Harum ring Karang Suung Kelod, sekadi ring sor puniki:\n6.1. I DEWA AJI KREBEK\nI Dewa Aji Krebek merabian sareng I Dewa Biang Sekwati sakeng undisan, maduwe oka, I Dewa Gede Bintit rabinne I Dewa Ayu Anom Raka. Ngidih oka: I Dewa Putu Gemuh miwah I Dewa Ayu Ketut Pica.\nI Dewa Putu Gemuh rabinne 4:\n1. I Dewa Ayu Nyoman Cablek/gabrug\n2. I Dewa Ayu Made Sampring saking pagutan\n3. I Dewa Ayu Anom\n4. I Dewa Ayu Putu Tunjung\nI Dewa Ayu Nyoman Cablek/gabrug, maduwe oka I Dewa Ayu Suka Nika\nI Dewa Ayu Putu Tunjung maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Bawa\n2. I Dewa Made Jawi\n3. I Dewa Nyoman Sayang/Seririt\n4. I Dewa Anom Merta\n5. I Dewa Ayu Kompiang Raka\n6. I Dewa Made Tagel Arimbawa\n7. I Dewa Nyoman Dana\n8. I Dewa Gede Ngurah\nI Dewa Gede Bawa rabinne I Dewa Ayu Anom...? Maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Putra Adnyana rabinne Jero Ketut Sariasih\n2. I Dewa Mangku Made Yasa rabinne Jero Mangku Kade Ariasih 3. I Dewa Ayu Nyoman...?\nI Dewa Nyoman Sayang/Seririt rabinne Jero Wayan Pudak, maduwe oka:\n1. I Dewa Ayu Griya\n2. I Dewa Gede Rauh rabinne...?\n3. I Dewa Ayu Dewi\n4. I Dewa Anom Arta rabinne I Dewa Ayu Tirta Sari\n5. I Dewa Made Sineb rabinne I Dewa Ayu Dewi\nI Dewa Anom Merta rabinne Sang Ayu Putu Umum, maduwe oka: I Dewa Ayu Mayun kalih I Dewa Ayu Made Kembar\nI Dewa Made Tagel rabinne Ida Ayu Nyoman Rai\nI Dewa Nyoman Dana rabinne I Dewa Ayu Nyoman Rai, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Adnyana rabinne Jero Wayan Arniti\n2. I Dewa Ayu Made Tini\nI Dewa Gede Ngurah rabinne Jero Padma, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Surya rabinne Sayu Putu Eka Purnama Dewi\n2. I Dewa...?\n3. I Dewa...?\n6.2. WARIH I DEWA AJI GRUDUG\nI Dewa Aji Grudug, maduwe oka I Dewa Aji Krontong, maduwe oka:\n1. I Dewa Rai Krinting\n2. I Dewa Aji Mangku\n3. I Dewa Ayu Nyoman Sekar\n4. I Dewa Ayu Anom Raka\nI Dewa Rai Krinting rabinne 2:\n1. I Dewa Ayu Putu Kerti\n2. Sang Ayu Putu Dapet (bekung), sakeng Tabungan Desa Semetone Pekak Masih\nI Dewa Aji Mangku rabinne I Dewa Ayu Made Saban, sakeng Kayubihi\nI Dewa Ayu Putu Kerti, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Raka\n2. I Dewa Made Ruka (kari alit seda)\n3. I Dewa Ayu Nyoman Taman\n4. I Dewa Ketut Tunjung\n5. I Dewa Ayu Alit Duglur/gundul\n6. I Dewa Ayu Kompiang\nI Dewa Gede Raka rabinne 2:\n1. I Dewa Ayu Rai Tindih\n2. Sang Ayu Nyoman Raka\nI Dewa Ayu Rai Tindih, maduwe oka I Dewa Made Tingen rabinne I Dewa Ayu Alit Darma, maduwe oka I Dewa Gede Darma\nSang Ayu Nyoman Raka, maduwe oka:\n1. I Dewa Putu Alit rabinne I Dewa Ayu Rauh\n2. I Dewa Made Kasih rabinne I Dewa Ayu Raka\n3. I Dewa Ayu Nyoman Rai\n4. I Dewa Ketut Kartika rabinne I Dewa Ayu Nyoman Pujiawati, kesah ke Jakarta\n5. I Dewa Gede Sudana rabinne Jero Made Keben\n6.I Dewa Mangku Made Putra rabinne Jero Mangku Made Murti, kesah ke Jakarta\nI Dewa Ketut Tunjung rabinne I Dewa Ayu Suka Nika, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Ngurah rabinne Sang Ayu Rai Suta\n2. I Dewa Ayu Made Simpen\n3. I Dewa Ayu Wangi\n4. I Dewa Nyoman Puri rabinne I Dewa Ayu Raka\n5. I Dewa Ayu Kompiang Rauh\n6. I Dewa Gede Merta rabinne I Dewa Ayu Kompiang Suci.\n7. I Dewa Ayu Made Wangi\n8. I Dewa Ayu Anom Sari\n9. I Dewa Ayu Nyoman Putri\n10. I Dewa Ayu Rai Suci\n11. I Dewa Ayu Supadmi\n6.3. WARIH I DEWA AJI BONGOL\nI Dewa Aji Bongol, maduwe oka:\n1. I Dewa Aji Gianyar\n2. I Dewa Ayu Putu Kerti\n3. I Dewa Ayu Keteg (merabian ke Kebon)\n4. I Dewa Mangku Gede Tambun\n5. I Dewa Ayu Anom Dimpil (merabian ke Kebon Kangin)\nI Dewa Aji Gianyar rabine I Dewa Biang Gianyar, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Gianyar\n2. I Dewa Made Bangli\n3. I Dewa Nyoman Rai\n4. I Dewa Kompiang Sasak\n5. I Dewa Ayu Ketut Kerta\nI Dewa Made Bangli rabine Niang Dukuh\nI Dewa Nyoman Rai rabine I Dewa Ayu Nyoman Sumejati\nI Dewa Kompiang Sasak rabine I Dewa Ayu Made Sayang\nI Dewa Mangku Gede Tambun rabine I Dewa Ayu Mangku...?, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Tinggal rabine I Dewa Ayu...?\n2. I Dewa Ayu Alit Darma\n4. I Dewa Mangku Ketut Rai Siman rabine I Dewa Ayu Mangku Nyoman Berit\n6. I Dewa Gede Bretong\n7. I Dewa Mekel Nyoman Tagel rabine Sang Ayu Mekel Ketut Pasti\n6.4. WARIH I DEWA AJI CABLEK\nI Dewa Aji Cablek maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Telaga\n2. I Dewa Aji Taman\n3. I Dewa Ayu Nyoman Gabrug/Cablek\n4. I Dewa Ayu Anom Sayang\nI Dewa Gede Telaga rabine I Dewa Ayu Nyoman Sekar, maduwe oka:\n1. I Dewa Ayu Sekuati\n2. I Dewa Ayu Made Sayang\n3. I Dewa Nyoman Gede\n4. I Dewa Ketut Rai\nI Dewa Nyoman Gede rabine I Dewa Ayu Sekar sakeng payuk.\nI Dewa Ketut Rai rabine I Dewa Ayu Made Simpen\nI Dewa Aji Taman rabine I Dewa Ayu Nyoman Taman, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede taman rabine I Dewa Ayu Made sari, transmigrasi ke Sulawesi\n2. I Dewa Ayu Made Tunjung\n3. I Dewa Nyoman Siman rabine I Dewa Ayu Kompiang Raka\n4. I Dewa Ayu Anom\n5. I Dewa Ayu Made Wenten\n6.5. WARIH I DEWA AJI CEBUR\nI Dewa Aji Cebur maduwe oka I Dewa Aji Salakan, maduwe oka:\n2. I Dewa Aji Rai\n3. I Dewa Ayu Salakan\nI Dewa Gede Raka rabine I Dewa Ayu Anom sayang, maduwe oka:\n1. I Dewa Aji Suci rabine I Dewa Biang Suci\n2. I Dewa Made Kresna rabine I Dewa Ayu Made Kartika\n3. I Dewa Gede Buda rabine I Dewa Ayu Made Tunjung\n4. I Dewa Ayu Made oka\n5. I Dewa Nyoman Doblet\nI Dewa Aji Rai rabine I Dewa Ayu Biang rai, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Namo rabine I Dewa Ayu Made geria\n2. I Dewa Made jati rabine Sang Ayu Made beruk\n3. I Dewa Nyoman Sumadi rabine I Dewa Ayu Made Oka\n6.6. PRATISENTANA I DEWA AJI KEMBAR\nI Dewa Aji Kembar rabine I Dewa Ayu Biang Kembar, maduwe oka I Dewa Gede Bontot(Pekak Turun), rabine I Dewa Ayu Siangan, maduwe oka:\n2. I Dewa Ayu Turun(Niang Mangku Rauh)\n6.7. WARIH I DEWA NYOMAN RAI\nI Dewa Nyoman Rai semetonne:\n1. I Dewa Aji Togog\n2. I Dewa Ayu Siangan\nI Dewa Nyoman Rai, maduwe oka:\n1. I Dewa Aji Mangku Rauh\n2. I Dewa Aji Kerta\n3. I Dewa Aji Anom Toya\n4. I Dewa Ayu simpen\n5. I Dewa Ayu Nyoman sumejati\n6. I Dewa Ayu Ketut Pica\nI Dewa Aji Mangku Rauh rabine I Dewa Ayu Turun (Niang Mangku Rauh), maduwe oka: iriki okan- okan Idane nenten titiang manggehang(cantumkan) iriki riantukan rikanjekan titiang nyurat lelintihanne puniki, para Okan Ida sane purusa(Lanang) durung maderbe putu, yadiastun para Okan Ida sane Pradana(istri) sampun maderbe putu.\nI Dewa Aji Kerta rabine I Dewa Ayu Ketut Kerta, maduwe oka:\n1. I Dewa Gede Kerta rabine wong Jawi, kesah ke Jakarta\n2. I Dewa Made Mokoh rabine I Dewa Ayu Nyoman sari\n3. I Dewa Ayu Nyoman sari\n4. I Dewa Ayu Kompiang Wenten\n5. I Dewa Gede Banjar rabine I Dewa Ayu Buleleng\n(Iriki yadiastun I Dewa Gede Banjar durung maduwe putu, tetep titiang manggehang iriki, riantukan Semetone sane tiosan sane Lanang sampun maderbe putu)\nI Dewa Anom Toya rabine I Dewa Ayu Alit Duglur/Gundul, maduwe oka (taler durung sida kasurat iriki riantukan durung maderbe putu sakeng purusa)\n6.8. PRATISENTANA I DEWA AJI GEJIR\nI Dewa Aji Gejir merabian sareng I Dewa Biang Gejir, Okan Ida :.\n1. I Dewa Kompiang Gejir/Karya\n2. I Dewa Rai Gejor\n3. I Dewa Ketut Gunung\n4. I Dewa Ayu Niang Jepun\nI Dewa Kompiang Gejir rabine 2:\n1. I Dewa Ayu Kompiang (bekung)\nI Dewa Rai Gejor rabine I Dewa Ayu Sekuati, Okan Idane:\n1. I Dewa Made Lombok rabine Jero Ketut Wati\n2. I Dewa Ayu Nyoman Sari\n3. I Dewa Ayu Dangin/Padma\nI Dewa Ketut gunung rabine...? Ida transmigrasi ke Kalimantan.\n7. PAMUPUT SASURATAN\nSedurung titiang puputang sesuratane puniki, ngiring nunas suweca ring Ida Betara Kawitan mangda:\n1. Dumogi nyabran 25-30 Warsa, sida wenten Semetone arsa ngewewehin ngelanturang Malih lelintihane puniki\n2. Dumogi iraga sareng sami sida ngaturang subakti majeng ring Ida Betara Kawitan majalaran antuk:\n- ngewangun lan ngelestariang pura Dadia\n- Satya Tresna mangda stata nganggen gelar wangsa "I Dewa..." sane Lanang, utawi "I Dewa Ayu..." sane istri. Puniki pinaka cihna mangda sida dangan ngelingin kewentenan Semeton treh wangsa Dewa yadiastun masambeh ngantos ke dura negara(luar negeri) miwah yadiastun ngantos turun-temurun.\n- dumogi iraga sareng sami sida melaksana sekadi " Dewa ", melaksana becik manut swadharma suang-suang miwah sesidan-sidan nyane\n- Om Tat Astu!\nInggih wantah asapunika sane sida titiang aturang majeng ring Penglingsir miwah Semeton titiang sareng sami, antuk kekirangan miwah ketambetan titiang, titiang nunas geng rena sinampura! Titiang Sineb antuk Parama Santi:\nPost a Comment for "Babad Wangsa Dewa Karang Suwung Kelod"


Darmawisata ke Bali: MULAI RP 1500. ANEKA KUE. HUB 0821 4616 1233 – 0857 3945 5880, DISTRIBUTOR KUE KERING DENPASAR, JUAL KUE KERING DENPASAR, SUPPLIER KUE KERING DENPASAR, KUE LEBARAN DENPASAR, KUE LAPIS LEGIT DENPASAR,Diskon Parasailing Bali: MULAI RP 1500. ANEKA KUE. HUB 0821 4616 1233 – 0857 3945 5880, TOKO KUE TART DENPASAR BALI, CETAKAN KUE DENPASAR, TOKO KUE DI DENPASAR, KURSUS KUE DI DENPASAR, KUE TART DI DENPASAR, KUE KERING DI DENPASAR, Café,dinner MULAI RP 60.000, SMS 08563776704, di Café Jimbaran, cafe jimbaran murah enak halal,harga seafood di Café Jimbaran, harga restoran murah DI JIMBARAN Café, makan SEAFOOD


Cuisine Paradise | Eat, Shop And Travel: Tim Ho Wan (添好運) @ Toa Payoh Central\n[Tim Ho Wan (Singapore)] Vermicelli Roll Pig's Liver @ S$5.50 / plate\nIn Singapore the common Chee Cheong Fun that we can find are with either prawns, char siew (BBQ pork), mushroom or scallop. But in Tim Ho Wan they have this Vermicelli Roll Pig's Liver ( 黄沙猪润肠) which is indeed something special if you like "pig liver".\nLabels: Baked BBQ Pork Bun, Dim Sum, iPhone Photos, Steamed Egg Cake, Tim Ho Wan, Tim Hor Wan Singapore, 添好運


Captive Bead Ring Surgical Steel with Orange Jewel - 14G - 1/2" - Newegg.com\nCaptive Bead Ring Surgical Steel with Orange Jewel - 14G - 1/2"\nCaptive bead ring, belly button ring and nipple ring. Ball closure ring, 316L high grade surgical steel, 5mm ball with orange gem. Size: 14 Gauge / 12mm - 1/2 inch.


Buina - kamus bahasa bali\nUli buku ane daki buina usak brengbeng ento pesu raksasa-raksasa ane gobane aeng.\nDari buku yang kotor, rusak, sobek itu keluar raksasa-raksasa yang berwajah seram.\nIn Balinese: Buina, di Bali baga pariwisata dadi baga ané utama anggo ngalih pangupa jiwa.\nIn Balinese: Buina dagang-dagang dedaaran patut matutup jam 8 peteng.\nIn Balinese: Buina ia tusing mampuh ngalih amah ulian suba leleh ngaepin angin baret ituni.\nIn Indonesian: Terlebih lagi ia sudah tidak mampu mencari makan karena sudah lelah setelah menghadapi angin kencang tadi.\nIn Balinese: Buina ia setata ngrusak gelah icange lan pagelah i Mengonge,” keto pasadun I Kelinci.\nIn Balinese: Di satonden kena kamrebehan I Covid-19, jeg pepes dogén maan malali, buina malaliné ento joh-joh, maimbuh misi ngajak timpal, ngajak tunangan, tekén ada masih malali ngajak didiané.\nIn Balinese: Buina lemahe jani icang lakar kaantenang ngajak Luh Ayu Manik.\nIn Indonesian: Lihatlah, Luh Ayu Manik sedang membuatkanku boreh (parem).” Lutung pun melihat ke arah Luh Ayu Manik.\nIn Balinese: Buina, meme ajak bapan tiange anak idup uli pariwisata.\nIn Balinese: Baas amonto geden caine buina siteng, dadi bisa ngeling sleguk-sleguk?\nIn Balinese: Buina pepes ngae macet tur berkerumun.\nIn Indonesian: Terlebih lagi sering membuat macet dan berkerumun.\nIn Balinese: Buina kai tonden taen merasa kalah.\nIn Balinese: Buina tuara merasa tendasne tinggahina baan Sang Lanjana, mapan Sang Lanjana madewek kedis cerik.\nOther forms of "buin"\nwhen in the future, a year from now, the day after tomorrow, three days from now, once more\nbein, ada, luh ayu manik mas


Budaya Bali : Upakara dan Upacara Rsi Yadnya Google+\nUpakara dan Upacara Rsi Yadnya\nberikut ini sekilas Upakara dan Upacara Rsi Yadnya\nmawit saking ngemargiyang swadharmaning sang sadaka ring para jero-ne sami, punika pisan sane ngawanang i para jadmane wenten utang budhi ring sang sedaka, kabawos Rsi Rnam.\nring tepengan puniki, waluya kepatutan utawi dharmaning bhakti, satunggil diangken i para jana mangda mapunia ring sang sadaka sane pageh ngamong brata lan swadharmaning kasulinggihan, sapunika taler panungkalikannya ida sang sedaka ring i para jana.\nUpayadnya Rsi Yadnya\nngelaksanayang padiksaan marep ring sang sane jaga keadegang sulinggih, teleb ring tatwa, teleb ring sarin-sarining sarasamuccaya miwah teleb ring sekancan tatwa kasucian sane tiosan tur tan maren magening-gening, lascarya matirtayatra ke genah-genah suci.\nPadiksan utawi Apodgala\nsang sane jagi madiksa, pangawit ngerawat panabean, mateges nunas pasuwecan ring calon Nabe, mangda ledang nganggen sisya. sangkaning kaledangan calon Nabe ring calon sisya, raris kapiteketang mangda sakeng mangkin sida nelebang tatwa-tatwa kasucian, pamekas teleb ring sarin-sarin sarasamuccaya.\nkirang langkung 210 rahina saking sadurung padiksan, calon sisya tangkil ring calon Nabe, nguningayang sapawarah Ida calon Nabe, sampun sida kagulik. saking calon Nabe ngamanahin antuk piteket-piteket sane nyalarin kesucian punika serayan nampek.\nkirang langkung 105 rahina saking sadurung padiksan, maling tangkil calon sisya ring calon Nabe, mapinunas dumadak lantur pasuwecan Ida calon Nabe, nganugrahin dados nunasang padewasan kala padiksane, malih piranti upakara lan upacara nganinin padiksane sane jagi rawuh.\nsesampune kanugrahin punika sami, 42 rahina sadurung padiksan, calon sisya raris nawur hutang sumbah ring yayah-rena, yadyan sane tiosan, saha misekenang praya durus madiksa/mapodgala/madwijati.\nring 11 rahina sadurung padiksan, ngaturang panawuran sejangkepan ring calon Nabe, saha mapinunas mangda ledang praya kairing kecatur parhyangan nunas tirtha diksa, papintonan ring Ida Bhatara Kawitan.\nsarahina sadurung padiksan, calon sisya ngekeb saha upakara manut palalugrahan Ida calon Nabe.\nring rahina kanjekan padiksane raris kalaksanayang pasucian saka katapak, kabisekayang, kaicenin pacatu, pawarah pingit, kagentosin aran, kagentosin aran genah/makadi pecak umah - dados griya.\nTata Kramaning Sisya ring Nabe\nsisya kanjekan nangkil/ktemu ring Nabe, patut katembenin antuk sumbah bhakti ring Nabe, Padmasana, pada asama, sami wenang mangge.\nsisya tan wenang apawarangan ring sentanan Nabe.\nsisya tan wenang alpaka/dursila ring Nabe.\nsisya tan wenang ngeluanin Nabe.\nsisya tan wenang malinggih ring palinggihan Nabe\nsisya tan wenangpiwal ring sapawarah Nabe.\nsisya tan wenang meleng Nabe saduwuring ceking.\ndemikianlah tentang Upakara dan Upacara Rsi Yadnya, semoga bermanfaat.\nLabels: Ritual Rsi Yadnya, Rsi Yadnya, Upacara Rsi Yadnya, Upakara Rsi Yadnya