Q=6	C=2	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=5	G0=19	G1=17	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Вилајәти - фәгиһин шәраити нәдир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nİnternetə qoyma tarixi: 2010/02/06\nSaytın kodu fa263\tArxiv kodu 7335\nИсламда рәһбәрлијин әсаслары бунлардан ибарәтдир: фәгиһлик, әдаләт вә ислам ҹәмијјәтини идарә етмәк гүдрәти. Иран Ислам Республикаснын конститусијасынын 109-ҹу маддәсиндә бу үч шәртә ишарә олунуб.\nРәһбәрин шәраит вә сифәтләри:\nФигһ елминин мүхтәлиф бөлмәләриндә фәтва вермәк вә елми сәлаһијјәти олмаг.\nИслам үммәтинә рәһбәрлик етмәкдән өтрү әдаләт вә лазыми шәкилдә тәгвасы олсун.\nДүзҝүн сијаси вә иҹтимаи дүнја ҝөрүшүнә малик олмаг. Тәдбирли, шүҹаәтли, рәһбәрлик үчүн лазым олан мүдүријјәт вә гүдрәтә малик олмаг.\nВилајәти-фәгиһ һаггында олан дәлилләрдән мәлум олду ки ислам ҹәмијјәтинин рәһбәрлијини о шәхс өһдәсинә ала биләр ки, фәгиһлик мәгамына чата билсин вә илаһи һөкмләри сәһиһ мәнабеләрдән алә ҝәтирә билсин. Әлбәттә, рәвајәтдә белә шәхсләрдән “рәвајәт вә ја мәсум Имамларын (әлејһимуссалам) ганунуну нәгл едәнләр” ады илә гејд олунур. Ајдындыр ки, “һәдис вә ја мәсум Имамларын (әлејһимуссалам) јолуну” о шәхсләр нәгл едә биләр ки фәгиһ, јәни, мүҹтеһид, јахуд шәриәт елминдә олан, зидд мәсәләләрин һәллини, дәлилләрин ҹәм олунмасы вә рәвајәтләрин сәнәдләринин мөтәбәр олуб-олмамасыны јолуну вә елмини ајдынлығы илә билсин. Бәлкә дә, о вахт Имамын (әҹ) һәдисиндә ““рәвајәт вә ја мәсум Имамларын (әлејһимуссалам) ганунуну бәјан едәнләр” –дән мәгсәд, о заман һеч дә дини термин кими танынмајан “фәгиһ” вә ја “мүҹтеһид” сөзү нәзәрдә тутулмушдур. Јахуд, ола билсин бүтүн равиләрин фәгиһ олмамаларына бахмајараг, о заманкы фәгиһләр равиләрин арасындан чыхырды.\nҺәр һалда, гејбәт әсриндә үммәтә рәһбәрлијин әсас шәртләриндән бири “фәгиһлик” мәгамыдыр. Ондан да мәгсәд, “мүтләг иҹтиһад”-дыр. Јәни, фәгиһ о кәсдир ки шәриәт мәсәләсини дини мәнбәләрдән сәһиһ шәкилдә, елми сурәтдә әлә ҝәтирмәји башарсын. Һәмчинин, фәгиһин иҹтиһады “мүтәҹәззи иҹтиһад” олан хүсуси бир мөвзуја мүнһәсир олмамалыдыр.\nИслам рәһбәрлијинин диҝәр шәраитләриндән бири дә “әдаләтдир”. Вилајәти-фәгиһин дәлилләриндә әдаләт сөзүнүн ачыг шәкилдә ишләдилмәмәсинә бахмајараг ағыл һөкм едир ки, әсасы әгидә үзәриндә гурулмуш бир ҹәмијјәтин идарә вә рәһбәрлији о әгидәјә мәһәл гојмајанлара верилмәсин. Башга ҹәһәтдән, бизим рәвајәтләримиз вар ки фасиг вә әдаләтсиз рәһбәрдән итаәт етмәк олмаз. Мәслән бу ајәдә Аллаһ-таала бујурур: “Гəлбини, Бизи xaтырлaмaгдaн гaфил eтдијимиз, нəфсинин истəклəринə ујaн вə (һəр) ишиндə ифрaтa вaрaн бир кимсəјə итaəт eтмə!”\nҮсули-Кафи китабында, имам Багир (әлејһиссалам)-дан нәгл олунур, Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм)-дән белә бир рәвајәт нәгл едир, Һәзрәт бујурур: Рәһбәрлик јалныз, үч хүсусијјәтә малик олана аиддир:\nОну, Аллаһын ҝүнаһ һесаб сајдығы ишләрдән горујан вәрә әхлагы.\nӨзүнүн гәзәб вә ихтијарына малик олмасына сәбәб олан һелм.\nИхтијарында олан рәијјәтә гаршы јахшылыг етсин вә онлара ата меһрибанлығы ҝөстәрсин.\nҺәмин рәвајәт ағылын гәбул етдији башга бир шәрти дә бәјан едир. О да будур ки, “өһдәсинә ҝөтүрдүјү иши јеринә јетирмәјә гүдрәти олсун.” Јәни, о адил фәгиһ ислам ҹәмијјәтинин рәһбәри ола биләр ки, ҹәмијјәти идарә етмәјә гүдрәти олсун. Бу мәтләби, дининдән асылы олмајараг бүтүн елм саһибләри тәсдиг едирләр.\nБеләликлә, Исламда рәһбәрлијин әсаслары бунлардан ибарәтдир: фәгиһлик, әдаләт вә ислам ҹәмијјәтини идарә етмәк гүдрәти. Иран Ислам Республикаснын конститусијасынын 109-ҹу маддәсиндә бу үч шәртә ишарә олунуб.\nИслам үммәтинә рәһбәрлик етмәкдән өтрү әдаләт вә лазымы шәкилдә тәгва.\nБиринҹи бәнд: Бу иш, фәгиһин мүтләг иҹтиһадына аиддир. Бу ҹәһәтдән, фәгиһин бир мөвзуда јох, шәриәтә аид бүтүн мөвзуларда фәтва әһли олмасы әсас сајылыр.\nИкинҹи бәнд: Рәһбәрин әдаләтинә аиддир. Әдаләтин мүхтәлиф мәртәбәләри тәсввүр олундуғуна ҝөрә ислам үммәтинин рәһбәрлијинә мүнасиб әдаләт шәрт сајылыр.\nҮчүнҹү бәнд: Рәһбәрин бу мәгама һансы истедады бәјан олунур? О ҹүмләдән, дүзҝүн сијаси вә иҹтимаи дүнја ҝөрүшүнә малик олмаг. Тәдбирли, шүҹаәтли, рәһбәрлик үчүн лазым олан мүдүријјәт вә гүдрәтә малик олмаг. Бүтүн бунлар да ҹәмијјәтин рәһбәрлијиндә әмәл вә нәзәри әсаслардыр.\nДаһа чох мәлумат үчүн бах:\nМәһди Һадәви Теһрани, вилајәт вә дәјанәт, мүәссисеји фәрһәнҝи Ханеји-хирәд, Гум, икинҹи чап, 1380ҹи шәмси или.\n Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, Вилајәти-фәгиһ, сәһ-121-122. Сејјид Казим Һаири, Әсасул-һөкумәтил-исламијјә, сәһ-247.\n Мүнтәзири, Вилајәти-фәгиһ, 1-ҹи ҹилд, сәһ-289-300.\n Кәһф сурәси, 28-ҹи ајә.\n Әл-Кулејни, Әл-Кафи, 1-ҹи ҹилд, сәһ-407, (китабул-һөҹҹәт, баб ма минәл-һәггил-Имам әләл-рәијјәт)\n Мүнтәзири, Вилајәти-фәгиһ, 1-ҹи ҹилд, сәһ-289-300


Q=8	C=6	SS=2	LS=0	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=41	G1=20	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Чыхыш 2 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМуса доғулур (1—4)\nФиронун гызы Мусаны оғуллуға ҝөтүрүр (5—10)\nМуса Мәдјәнә гачыр вә Сәфурәни алыр (11—22)\nАллаһ исраиллиләрин фәрјадыны ешидир (23—25)\n2 Лави нәслиндән бир нәфәр лавили бир гызла евләнди.+ 2 Гадын һамилә галыб бир оғлан доғду. Ушағын чох ҝөзәл олдуғуну ҝөрүб ону үч ај ҝизләтди.+ 3 Лакин ушағы артыг ҝизләтмәк+ мүмкүн олмајанда бир гамыш* сәбәт ҝөтүрүб она гатран* чәкди, ушағы сәбәтә гојду вә сәбәти апарыб Нил чајынын гырағындакы гамышлыға бурахды. 4 Көрпәнин баҹысы+ исә онун башына нә ҝәләҹәјини билмәк үчүн узагдан дуруб бахырды. 5 Фиронун гызы Нил чајына чиммәјә ҝәлди. Онун кәнизләри чајын кәнарында ҝәзиширдиләр. Фирон гызынын ҝөзү гамышлыгдакы сәбәтә саташды вә ҹәлд кәнизини ҝөндәриб сәбәти ҝәтиртди.+ 6 Сәбәти ачанда ушағы ҝөрдү. Көрпә ағлајырды. Фирон гызы: «Бу, ибрани ушағыдыр», — десә дә, она јазығы ҝәлди. 7 Бу заман ушағын баҹысы фирон гызына деди: «Истәјирсән, ҝедим бир әмзикли ибрани гадын чағырым көрпәјә дајәлик етсин?» 8 Фирон гызы: «Ҝет чағыр», — деди. Гызҹығаз ҝедиб көрпәнин анасыны чағырды.+ 9 Фирон гызы гадына деди: «Бу ушағы ҝөтүр, она дајәлик ет. Һаггыны верәҹәјәм». Беләликлә, гадын ушағы апарыб она дајәлик етди. 10 Ушаг бөјүјәндә гадын ҝәтириб ону фиронун гызына верди. О да ушағы оғуллуға ҝөтүрдү+ вә: «Ону судан чыхардым», — дејәрәк адыны Муса* гојду.+ 11 Илләр кечди, Муса бөјүдү. Бир ҝүн о, сојдашларынын* јанына ҝедиб онларын неҹә зүлм чәкдијини ҝөрдү.+ Орада бахыб ҝөрдү ки, бир мисирли онун ибрани гардашларындан бирини дөјүр. 12 Муса әтрафа ҝөз ҝәздирди. Ҝөрәндә ки, һеч кәс јохдур, вуруб мисирлини өлдүрдү, мејитини исә гумда ҝизләтди.+ 13 Ертәси ҝүн ҝәләндә ики ибранинин бир-бирилә далашдығыны ҝөрдү вә һагсыз олана деди: «Јолдашыны нијә дөјүрсән?»+ 14 Һәмин адам деди: «Сәни бизим үзәримизә аға гојублар, јохса һаким? Бәлкә, мисирлини өлдүрдүјүн кими, мәни дә өлдүрмәк истәјирсән?»+ Муса: «Ишин үстү ачылыб!» — дејәрәк горхуја дүшдү. 15 Фирон бу һадисәдән хәбәр тутанда Мусаны өлдүрмәк истәди. Анҹаг Муса фирондан гачыб јашамаг үчүн Мәдјән+ торпағына ҝетди. Ора чатанда бир гујунун башында отурду. 16 Мәдјән каһининин+ једди гызы вар иди. Онлар гујунун башына ҝәлдиләр ки, су чәкиб суваты долдурсунлар вә аталарынын сүрүсүнү суласынлар. 17 Чобанлар исә һәмишәки кими, ҝәлиб онлары говдулар. Онда Муса галхыб гызларын көмәјинә чатды вә сүрүләрини сулады. 18 Гызлар евә гајыданда аталары Руил*+ сорушду: «Нә јахшы бу ҝүн белә тез ҝәлдиниз?» 19 Гызлар ҹаваб вердиләр: «Бир мисирли+ бизи чобанларын әлиндән гуртарды, һәтта бизим үчүн гујудан су чәкиб сүрүнү дә сулады». 20 «Бәс о, һарададыр? Нијә ону гојуб ҝәлдиниз? — дејә о сорушду. — Ҝедин ону чағырын, ҝәлсин бизимлә чөрәк јесин». 21 Муса Руилин евиндә галмаға разы олду. Руил гызы Сәфурәни+ Мусаја верди. 22 Бир мүддәт сонра Сәфурәнин бир оғлу олду. Муса: «Јад елдә гәриб олдум»,+ — дејәрәк ушағын адыны Һирсәм*+ гојду. 23 Илләр кечди. Мисир падшаһы өлдү.+ Лакин Исраил оғуллары әввәлки кими, көләлик бојундуруғу алтында налә чәкиб инилдәјирдиләр. Зүлм әлиндән дад едиб Аллаһдан имдад диләјирдиләр.+ 24 Аллаһ онларын аһ-наләсини ешитди+ вә Ибраһимлә, Исһагла, Јагубла бағладығы әһди хатырлады.+ 25 Беләҹә, Аллаһ Исраил оғулларына нәзәр салыб чәкдикләри әзаб-әзијјәти ҝөрдү.\n^ Һәрфән: папирус.\n^ Јахуд асфалт вә гатран. Бурада тәбии асфалт нөвләри нәзәрдә тутулур.\n^ Мәнасы: судан чыхарылмыш, судан хилас едилмиш.\n^ Һәрфән: гардашларынын.\n^ Диҝәр ады Јәтра.\n^ Мәнасы: орада гәриб.


Q=1	C=1	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=125	G1=85	G2=26	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Әммар олмағын дүзҝүн јолу\n27 Нојабр 2015\nӘммар олмағын дүзҝүн јолу\nДоктор Мәһәммәдриза Ҹаббари илә сөһбәт\nҺәзрәт Пејғәмбәрин (с) хүсуси көмәкчиләриндән бири Әммар Јасәр олуб. Әммар Һәзрәт Пејғәмбәр (с) дүнјасыны дәјишәндән сонра Һәзрәт Әлинин (ә) чеврәсиндә олуб. Ҹәнаб Рәһбәр Ајәтуллаһ Хаменеи фитнәләр ичиндә Әммарын бәсирәти һаггында бујурур: “Сиффејн дөјүшүндә Әммар Јасәрин мүһүм ишләриндән бири һәгигәти ашкарламасы иди. Гаршы тәрәфдә Мүавијә дајанмышды, һәр јолла тәблиғат апарырды... Мүавијә илә үзбәүз дајанан, психоложи саваша ҹәлб олунан вә мүгавимәт ҝөстәрән исә Әммар Јасәр иди. Әммар Сиффејн дөјүшүндә ики ҹәбһә арасында дәстәләрин гаршысындан кечәрәк бир ан дајаныр вә онлара һәгигәти бәјан едирди. Онун сөзләри тәсирли иди. Бир мәгамда ики дәстә арасында тәрәддүд јарандығыны ҝөрүб өзүнү онлара чатдырды вә сөһбәтә башлады. Бу мәсәләдә дүјүнү ачды.” Әммар Јасәрин шәхсијјәти, сәҹијјәви хүсусијјәтләри барәдә һөҹҹәтүлислам Доктор Мәһәммәдриза Ҹаббари данишыр. Ҹәнаб Ҹаббари тарихчидир, Имам Хомејни (р) Тәһсил вә Арашдырма иниститутунун елми шура үзвүдүр. (кһаменеи.ир)\nСуал: Ҹәнаб Әммар Јасәрин сәҹијјәви хүсусијјәти нә олуб? Нә үчүн Ислам тарихиндә белә јер алыб?\nҸаваб: Онун илк хүсусијјәти Исламын илк шәһидләринин өвлады олмасыдыр. Онун валидејинләри, һәм атасы, һәм дә анасы әзилән тәбәгәдән иди, сонрадан Исламы гәбул етдиләр. Ән ағыр ишҝәнҹәләрлә үзләшдиләр, сонда шәһадәтә чатдылар. Әммарын Исламда өнҹүллүјү, белә бир аиләдә тәрбијә алмасы онун илк имтијазларыдыр. Сонракы сәҹијјәви хүсусијјәтләр онун рәфтарлары илә бағлыдыр. Әммар бөјүк мәһарәт ҝөстәриб Мәккәдә тәгијјәнин бүнөврәсини гојду. Сонрадан мәсум имамлар шиәләри тәгијјәјә риајәт етмәјә чағырдылар. Тәгијјә ағыр ишкәнҹәләр шәраитиндә әгидәни ҝизләмәкдир. Әслиндә тәгијјә әлә галхан алыб дүшмәнә һүҹума һазырлашмагдыр. Бәзиләринин дүшүндүјү кими әгидә зүлм гаршысында сусмаг, дүшмәнлә сазишә ҝетмәк дејил. Әммар валидејинләринин шәһадәтини ҝөрәндән сонра дилиндә дүшмәнин тәзјиги алтында бәзи сөзләр десә дә, гәлбиндә башга иди. Бу һадисәдән сонра ағлаја-ағлаја Пејғәмбәрин (с) һүзуруна ҝәлди. Һәзрәт (с) ондан сорушду ки, гәлбинин һалы неҹәдир? Ҹаваб верди ки, иманла долудур. Сонра нәһл сурәсинин 106-ҹы ајәси назил олду. Ајәдә бујурулурду ки, Аллаһ гәлбән күфрә разы оланлара гәзәбләнәр. Елә бу ајә әсасында да фигһдә тәгијјә јер алды. Әһли-Бејт (ә) тәгијјә әсасында мәзһәби горуду. Беләҹә, Әммар Јасәр тәгијјәдә дә өнҹүлләрдәндир.\nҸәнаб Әммарын диҝәр үстүн хүсусијјәти онун ики һиҹрәт етмәсидир. О бир дәфә Мәккәдән Һәбәшә, сонра Һәбәшдән Мәдинәјә һиҹрәт едир. Даим сәһнәдә олмаг Әммарын бариз хүсусијјәтләриндәндир. О Пејғәмбәрин (с) бүтүн гәзавәтләриндә, дөјүшләриндә иштирак едиб. Истәр Мәккәдә, истәр Мәдинәдә бүтүн мүһүм һадисәләрдә сәһнәдә олуб. Онун диҝәр бир хүсусијјәти дини тәәссүб вә гејрәтидир. Бу хүсусијјәтләр сајәсиндә динин ағыр јолуну ҝедиб.\nИсламын ән мүһүм һадисәләриндә Әммары өндә ҝөрүрүк. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) Гобада Әмирәлмөминини (ә) ҝөзләјәндә Әммар јениҹә иман ҝәтирәнләрлә бирликдә Гоба мәсҹидини тикди. Гоба мәсҹиди мүсәлманларын илк мәсҹидләриндән сајылыр. Төвбә сурәсинин 108-ҹи ајәсиндә охујуруг: “Илк ҝүндән бинасы тәгва үзәриндә гурулан мәсҹид намаз гылмаға даһа лајигдир...” Сонра Пејғәмбәр (с) Мәдинәјә дахил олду. Мәсҹидүн-Нәбинин тикилмәсиндә дә Әммар чох чалышды. Пејғәмбәр (с) мәсҹидинин тикилмәсиндә Әмирәлмөминин (ә), сонра Әммарын зәһмәтләри јада салыныр. Тарихдә гејд олунур ки, пејғәмбәр мәсҹиди тикиләндә бүтүн сәһабәләр ишләјирди. Амма Әммар бир нечә дашы үст-үстә гојуб апарырды. Һәмин мәсҹидин тикилиши заманы Пејғәмбәрлә (ә) Әммар арасында сөһбәт олур. Пејғәмбәр (с) бујурур ки, сәни залым бир дәстә өлдүрәр.” Бу рәвајәти сәһабәләр ешитдиләр, рәвајәт ағыздан-ағыза ҝәзди. Белә ки, бу сүннә әһли дә һәмин рәвајәти тәватир рәвајәтләрдән сајыр. Рәвајәтә әсасән Әммар залым бир дәстә тәрәфиндән өлдүрүләҹәкди.\nПејғәмбәр (с) дүнјасыны дәјишәндән сонра да Әммар өнҹүллүјү әлдән вермәди. О һеч вахт Һәзрәт Әлидән (ә) ајрылмады. Әммар Әмирәлмөминин (ә) вә Һәзрәт Зәһраја (ә) садиг галмыш 4 нәфәрдән бири кими таныныр.\nСуал: Пејғәмбәр (с) дүнјасыны дәјишәндән Һәзрәт Әли (ә) һакимијјәтә ҝәләнә гәдәр Әммар нә иш ҝөрүб?\nҸаваб: Пејғәмбәр (с) дүнјасыны дәјишәндән сонра аз адам әввәлки хәтдә галды. Бу адамлар арасында Салман, Мигдад, Әбузәр варды. Онлар Әмирәлмөмининин (ә) әтрафында идиләр. Бир нечә рәвајәтдә бу шәхсләр истисна олунмушдур. Әммар да бу адамлар арасындадыр. Әммар да Салман, Мигдад, Әбузәр кими һеч вахт мәсулијјәт һиссини итирмәди, дәјишән шәраитдә ҹәмијјәтин архасынҹа ҝетмәди. Мүхтәлиф дөврләрдә онун рәфтарлары бир нүмунә кими дәјәрләндирилә биләр.\nҺәзрәт Пејғәмбәр (с) Әммар һаггында бујурур ки, о һагладыр. Буна охшар сөзү Әмирәлмөмининин (ә) һаггында бујурур: “Әли (ә) һагладыр, һаг да Әли (ә) илә. Әли (ә) һараја ҝетсә, һаг да ораја ҝедәр.” Әммарын һаггында дејилән сөзләр дә онун Әмирәлмөмининә (ә) сәдагәти илә бағлыдыр. Пејғәмбәр (с) бујурмушду ки, Әммар һеч вахт һагдан ајрылмаз.\nСәгифәдән вә икинҹи хәлифәдән сонра фүтуһат, Ислам әразиләринин ҝенишләндирилмәси мәсәләси ортаја чыхды. Хилафәт дүзҝүн јолдан сапса да Әммар вә Салман һакимијјәтин ишләриндә иштирак едирди. Салман Фарси Мәдаин һакими иди. Әммар Јасәр һиҹри 21-ҹи илдә гыса бир мүддәтә Куфә һакими олду. Белә бир иҹазә диҝәр мәсумларын дөврүндә дә олуб. Лајигли инсанлар өз иштираклары илә зүлмүн гаршысыны алмаға чалышыблар. Шиәләр һаким даирәләрә мүраҹиәт едәндә белә инсанлар онларын һаггынын тәмининә көмәк ҝөстәрибләр.\nÜч хәлифәнин дөврүндә Әммар өз гејрәти, зүлмә нифрәти илә сечилирди. Икинҹи хәлифәнин һакимијјәтинин сонларында сонракы хәлифәнин тәјини үчүн 6 нәфәрлик шура топланды. Бу шурада Әммар Јасәр Әмирәлмөмининин (ә) һаггы үзәриндә дајанды. Әбдүррәһман ибн Өвфа хәбәрдарлыг етди ки, Әмирәлмөмининә (ә) бејәт едилсә халг арасында ихтилаф јаранмаз. Икинҹи хәлифә Әбдүррәһманын нәзәрини әсас сајырды. Амма Әбдүррәһман өз гәбилә тәәссүбү әсасында Османа бејәт јолуну сечди.\nСуал: Ҹәнаб Рәһбәр Ајәтуллаһ Хаменеи мүхтәлиф фитнәләр заманы Әммар Јасәрин бәсирәтинә диггәти јөнәлдир. Әммар һансы һадисәләрлә бу хүсусијјәтини нүмајиш етдириб?\nҸаваб: Ҹәнаб Әммарын бу хүсусијјәти тәкҹә Әмирәлмөмининин (ә) дөврү илә мәһдудлашмыр. Әввәлки хәлифәләрин дөврүндә дә Әммар өз мөвгејиндә галыр вә бу мөвгеји билдирир. Әмирәлмөмининин (ә) дөврү һәм дә фитнәләр дөврү адланыр. Бу дөврдә Әммарын мүстәсна тәлашлары нәзәрә чарпыр. Фитнә заманы иҹтимаи-сијаси атмосвер булашыр, шүбһәләр ортаја чыхыр. Һагг батилә гарышыр, һәгигәти танымаг үчүн елм вә нишанәләр олмалыдыр.\nƏмирәлмөмининин (ә) дөврүндә Пејғәмбәрин (с) дөврүндә олдуғу кими күфр ҹәбһәси гаршыда дајанмамышды. Дүшмән дахилдә иди, ону танымаг асан иш дејилди. Сиффејн дөјүшүндә Мүавијәнин гошунунда елә адамлар нәзәрә чарпырды ки, Мүавијәни Исламын рәһбәри кими танытдырырды. Шамда әмәви исламы мөһкәмләнирди. Ики дәстә мүсәлман гаршы-гаршыја дајандығы вахт јол ҝөстәрән нишанәләр олмалыдыр. Бу фитнәдә Әммар мүсбәт вә мүнасиб рол ојнады. Сиффејн дөјүшүндә онун ролу мүстәсна олду. Пејғәмбәрин (с) Мәдинәдә Әммар һаггында бујурдуғу рәвајәт бу мүһарибәдә һагг ҹәбһәсинин танынмасында һәлледиҹи олду. Бу мүһарибәдә Әммар Әмирәлмөмининин (ә) кәнарында иди.\nӘҝәр һәмин дөврүн фәзасыны арашдырмаг истәсәк сәһабәләри нәзәрдән кечирмәлијик. Хүзәјмә ибн Сабит сиффејиндә иди. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) она бөјүк етимад ҝөстәрирди, бу сәбәбдән һәмин шәхс ики шәһадәт саһиби ады илә танынырды. Пејғәмбәр (с) онун шәһадәтини ики шәһадәтә бәрабәр билирди. О Әммар шәһадәтә чатана гәдәр әлини гылынҹа апармады. Јалныз Әммар шәһид оландан сонра деди ки, артыг мән һаггы батилдән сечә билдим. Әмирәлмөмининин (ә) мәзлумијјәти онда иди ки, Хүзәјмә ибн Сабит кими шәхсләр Әмирәлмөминини (ә) һәгигәт мејары сајмырды. Онлар рәвајәт әсасында Әммарын шәһадәтинә гәдәр гәти мөвге билдирмәдиләр. Буна ҝөрә Әмирәлмөминин (ә) Әммарын шәһадәтинә ағлады. Өз сон хүтбәләриндән бириндә сәһабәләрин хүсусијјәтләриндән данышаркән бујурду ки, шәһид оланлар зәрәрә дүшмәдиләр, әксинә гаршыда бидәтә ҝедәнләри ҝөрүб гәм-гүссә чәкмәкдән азад олдулар.\nСуал: Әмирәлмөмининин (ә) хилафәти дөврүндә Әммарын нә кими ролу олуб?\nҸаваб: Һиҹри 38-ҹи илә гәдәр Әммар шәһадәтә чатмышды. О замана гәдәр Әмирәлмөмининин (ә) кәнарында иди. Әмирәлмөмининә (ә) бејәт заманы Әммар өнҹүлләрдән иди. Ҹәмәл савашында да Әммар Куфәјә ҝедир, халгын һидајәтиндә бөјүк рол ојнајыр. Әммар, Малик Әждәр вә Имам Һәсән Мүҹтәбанын (ә) һүзуру чох тәсирли иди. Чүнки гаршы ҹәбһәдә Аишә, Тәлһә, Зүбејр кими чашдырыҹы сималар варды. Әммар вә бу сырадан оланларын бәсирәти чашгынлыглары арадан галдырырды.\nҸәмәл савашы илә сиффејн савашы арасы Әммар Куфәдә Әмирәлмөмининин (ә) јанында олду. О заман Әммарын 90-а јахын јашы варды. Һәмин чашгынлыг дөврүндә Әммар Әмирәлмөмининин (ә) Пејғәмбәрдән (с) нәгл етдикләрини халга чатдырырды. Һәмин дөврдә сахта һәдисләр дә чохалмышды. Бу сәбәбдән Әммарын иши бөјүк әһәмијјәт кәсб едирди.\nСуал: Әммар фитнәнин јатырылмасында нә кими рол ојнајыб?\nҸаваб: Ҹәнаб Әммар ики јолдан истифадә едиб. Бир иши һәгигәтләрин ајдынлашдырылмасы олуб. Мүавијә һәдис ујдурулмасы ишинә башлајанда Әммар һәгиги һәдисләр нәгл едиб. Һагг ҹәбһәсиндә олан инсанлар бу мәсәләјә диггәтли олмалыдыр. Әҝәр һәгигәт халга чатдырылмаса јалан вә һијлә сәһнәни тутар.\nӘммарын икинҹи иши онун рәфтарлары иди. Онун әмәлләри, һәтта шәһадәти һагг ҝөстәриҹиси иди. Пејғәмбәр (с) Әммара тәсдиг мөһрү вурмушду. Диҝәр тәрәфдән Әммар мәсулијјәтли инсан иди, заманын тәләбләри әсасында һәрәкәт едирди. Дилә еһтијаҹ оланда дилини ишә салырды, һәгигәти халга чатдырырды.\nƏммар Јасәр һәм дә шүҹаәтли иди. Өз әгидәсинин бәјанындан чәкинмирди. Батили ачыг шәкилдә ифша едирди. Үчүнҹү хәлифәнин дөврүндә сәһабәләри јахшы таныдығындан онларын кимлијини халга чатдырырды.\nСуал: Әммарын рәфтарлары әсасында ҹәмијјәтдә һәгигәтин ашкарланмасы үсуллары һансылардыр?\nҸаваб: Бу суала ҹаваб вермәк үчүн Әмирәлмөмининин (ә) Әммар һаггында сөзләрини јада салмалыјыг. Әмирәлмөминин (ә) хүтбәләрдән бириндә бујурур ки, онлар сүннәнин бәрпасы јолунда, бидәтлә мүбаризәдә идиләр. Һагг ҹәбһәсиндә олмаг истәјән принсипләри танымалыдыр. Тәһрифләрлә мүбаризә дә диггәт мәркәзиндә сахланылмалыдыр. Ҹәнаб Рәһбәр Ајәтуллаһ Хаменеи Имам Хомејнинин (р) вәфат ил дөнүмүндә бу барәдә данышды. Бу мәсәләјә ҹидди јанашмаг лазымдыр. Бу ҝүн биз дәјәрләрин јеринин анти-дәјәрләрә верилмәси кими тәһлүкә илә үзбәүзүк. Истибдад вә империализмә бахыш да бу сырадандыр. Әмирәлмөминин (ә) бујурур ки, бидәтин гаршысында дајанмаг, Әммар сајағы рәфтар етмәк лазымдыр. Бидәтләр илк аддымда зинәтләндирилир. Бәсирәти олмајанлар тез алданыб бидәти һәгигәт кими гәбул едир. Белә бидәтләр ифша олунанда ҹәмијјәт ојаныр.


Q=2	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=73	G1=55	G2=19	DLID=az_RU	BODY=ДОҒУМ ҺАДИСәЛәРИ - Аллаһын елчиси\nӨВЛАДЛАРА АД ГОЈМА\nҺәзрәт Пејғәмбәрин (с) анадан олмасы бәшәр тарихиндә бөјүк бир һадисәдир. Белә һадисәләр тәбии јолла баш вермәјиб, әсрарәнҝиз олуб вә диггәтләри ҹәлб едир. Ҹәмијјәтин талеһиндә тә’сирли олан шәхсләрин доғуму инсанлар үчүн бәрәкәт һесаб олунур. Пејғәмбәрин (с) доғуму баш вермиш ән бәрәкәтли һадисәдир. Бундан бәрәкәтли бир һадисәјә тәсадүф етмәк гејри-мүмкүндүр. Бу һадисәләрин бә’зиләрини гејд едирик.\nСәдуг (р) нәгл едир ки, Шејтан једди сәмада ҝәзәрди. Иса (ә) доғуланда үч, һәзрәт Мәһәммәд (с) доғуланда једди сәмадан говулду вә атәшә тутулду.\nЈенә бујурур: Пејғәмбәрин (с) доғулдуғу ҝеҹә бүтүн бүтләр јыхылды, Иранда Кәсра ејванынын ләрзәјә ҝәлиб, парчаланды, 14 сүтуну сынды, Савә дәрјачасы гуруду, Куфә вә Шам арасындакы Сәма вә вадисини сел басды. Мин илдән сонра фарс атәшҝаһы сөндү.\nДүнја зәрдүштләринин абидләри јухуда ҝөрдүләр ки, ики һөрҝүҹлү дәвәләр әрәб адларыны једәјә чәкиб, дәҹләдән кечир, әҹәм торпағына дахил олурлар. Һәмин ҝеҹәдә һиҹаз сәмасындан бир нур јүксәлиб, шәрги ишыгландырды. Сәлтәнәтләр дағылды, падшаһлар лал олду, каһинлик вә сеһр елми дајанды. Гүрејш әзәмәтләниб Аләллаһ адландырылды.\nАмәнәнин дилиндән нәгл олунур: Өвладым доғуланда башыны сәмаја тәрәф галдырды – мәндән бир нур парлады ки, һәр јер ишыгланды». Инсанларын ағасы, севинҹи доғулду онун адыны Мәһәммәд гојун дејә нәва ешитдим. Шејтан горхмуш һалда әтрафындакылары чағырыб, нә олдуғуну сорушду. Онлар сәмадан бир шеј анламајыб, Кә’бә әтрафына ҝәлдиләр. Бураны мәләкләрә долу ҝөрдүләр. Онларын јахынлашмаға гојмадылар. Онларын «нә олуб» суалына «Мәһәммәд доғулуб» дедиләр.\nЈә’губи әлавә едир ки, Мәһәммәд (с) доғуланда јәһуди, мәсиһи абидләри бир-биринә дәјди, ҝөјдә бу вахтдан ҝөрүнмәмиш улдузлар парлады.\nАмәнәнин дили илә дејилир ки, мәндән галхан нурда Шам сарајыны ҝөрдүм.\nБүтүн бу һадисәләрин бир изаһы будур ки, бөјүк бир һадисәнин ҹәрәјанына әксәријјәтин диггәти ҹәлб едлсин. Амма дәрјачанын гурулмасы, вадини елә басмасы кими һадисәләрин һикмәти бизә ајдын олмаја да биләр. Амма бүтләрин дағылмасы, бә’зи мә’бәдләрин хараба галмасы, император сарајларынын сүгуту, сеһр вә каһинлијин дајанмасы барәдә демәк олар ки, бүтүн бунларын хәбәрдарлығы вардыр. Бу инсан бүтүн ширк вә бүтпәрәстликләри һәдәфә алаҹаг, диҝәр динләри рәдд едәҹәкдир. Зүлмә әсасланан иҹтимаи гурулуш, илаһи, инсани гурулуш јарадаҹагдыр. Бу шәхс каһинлик вә сеһр кими батил, пуч тәзаһүрләр үчүн ҹидди бир тәһлүкәдир. О, бәшәр һәјатынын бүтүн јөнүмләринә мүдахилә едәҹәк төвһид вә илаһи е’тигадын бајрагдары, јени бир гурулушун јарадыҹысыдыр. Онун тә’сири заман вә мәканла мәһдудлашыр вә мүхтәлиф јөнүмләрдә рисаләти өһдәсинә ҝөтүрүр. Бу илаһи дәјәрләрин үмиди вә инсан камалынын чичәкләнмәсидир.\nҺәзрәт Пејғәмбәр (с) доғуланда Әбдүл Мүтәллибә хәбәр вердиләр ки, өвладын олуб. Әбдүл Мүтәллиб ону ағушуна алыб, шүкр етди вә Кә’бәјә апарды. Сонра ону анасына вериб, дајә ахтармаға башлады.\n«Онун ады ҝөјләрдә әһмәд, јердә Мәһәммәддир» («Бәһар» 15-ҹи ҹилд). Аллаһын Рәсулу (с) доғуландан сонра Ҹәбрәил вә Микаил (мәләкләр) инсан сурәтиндә ҝәлиб, ону јујундурдулар вә әтирләдиләр. Бу вахт Амәнә бир кәнарда дајаныб, тәәҹҹүблә бахырды! Беһишт һуриләри көрпәни парчаја бәләјиб, анасынын гуҹағына вердиләр. Сонра мәләкләр јығын-јығын ҝәлиб, бу сајаг салам вердиләр: «Салам олсун сәнә, еј Мәһәммәд; салам олсун сәнә, еј Мәһәммәд; салам олсун сәнә, еј әһмәд, салам олсун сәнә, еј әһмәд». Кулејни нәгл едир ки, Аллаһын Рәсулу доғуланда Һатифи (кимдир гејд ет?) нида етди ки, ону Мәһәммәд адландырын. («Бәһар» 15-ҹи ҹилд).\nАјдындыр ки, белә бир бөјүк шәхсијјәтин ады да ҝөјләрдән гојулур. Онун јүксәк мәгамына ҝөрә ады да Аллаһ-таала тәрәфиндән әввәлҹәдән тә’јин едилир. Онун ады һәтта әввәлки илаһи китабларда гејд олунмушдур. Һәзрәт Иса (ә) әсрләрҹә әввәл онун адыны мүждә вермишдир: «Мән сизи мәндән сонра ҝәләҹәк бир пејғәмбәрлә мүждәләјирәм, онун ады әһмәддир». Гур’ан да ону һәм әһмәд, һәм дә Мәһәммәд кими јад едир: «Мәһәммәд араныздакы кишиләрдән һеч биринин атасы дејилдир» («әһзаб» 40).\nМүһүм нөгтәләрдән бири дә фәрдләрә ад гојманын әһәмијјәтидир. Бүтүн ҹәмијјәтләрдә адлар јерли мәдәнијјәт вә инамлардан јараныр. Јахшы вә мә’налы адлар бир милләтинин мәдәнијјәтинин зәнҝинлијидир. Неҹә ки, јүнҝүл вә мә’насыз адлар јохсуллуға дәлаләт едир. Иҹтимаи мүнасибәтләрдә вә фәрдләрдә ад гојмада бир милләтин азадлығы вә ја биҝанә мәдәнијјәтләрдән асылылығы јахшыҹа ајдын олур. Гур’ани-мәҹидин ад гојмада белә еһтијатлы олдуғуну, Пејғәмбәрә (с) илләрҹә доғумундан әввәл ад гојдуғуну, «онун ады Јәјдадыр, ондан әввәл кимсәни белә адландырмадыг» ајәсини, өвлада јахшы ад гојулмасынын ата-ана үчүн вәзифә олдуғуну нәзәрә алмагла мүсәлман милләтләр диггәтли олмалы, өвладларына, иҹтимаи јерләрә вә с. ад гојаркән зәнҝин ислам мәдәнијјәтиндән фајдаланмалыдырлар. Гәрб вә шәргдән ҝәлмиш адларын истифадәси ислам мәдәнијјәти илә гәтијјән ујушмадығындан ондан чәкинмәк лазымдыр. Ад гојаркән башгаларынын истәјинә, мүдахиләсинә әһәмијјәт верилмәмәлидир.\nҺәзрәт Пејғәмбәрдән (с) ана сүдү һагда нәгл олунуб ки, көрпә үчүн ән јахшы гида ана сүдүдүр. («Бәһар» 100-ҹи ҹилд). Аллаһ-таала көрпәнин доғуму илә ејни вахтда ана дөшүндә сүд гәрарлашдырыр. Әҝәр ана сүдүнүн әһәмијјәти мүхтәлиф јөнүмләрдән бәшәр бу ҝүн ајдын олмушса, әсрләрҹә әввәл илаһи вәһј вә сиррин үстүндән пәрдәни ҝөтүрмүшдүр. Әлбәттә инди бу сөһбәтин јери дејил. Инди сөһбәт ондан ҝедир ки, Пејғәмбәр (с) сүдәмәрлик дөврүнү неҹә кечириб, өзү ана сүдүндән бәһрәләнмибми?\nҺәзрәтин (с) тамамилә ана сүдү ҝөрмәдијини сүбут етмәк чәтиндир. Хүсуси илә доғум сүдү ушағын талеһиндә мүһүм рол ојнајыр. Әҝәр һәзрәтин (с) анасынын сүдү јохидисә дә, доғум сүдү олмалыјды. Пејғәмбәр (с) анадан оландан сонра бир мүддәт анасынын јанында галыб, онун кифајәт гәдәр сүдү олмајыб. («Бәһар» 15). Әбдүл Мүтәллиб бу ушағы ади бир инсан билмәдијиндән она хүсуси мүнасибәт бәсләјир вә нәзарәт едирди. Она ҝөрә дә сүд верән гадын ахтарырды. Һәзрәтин (с) дајәләринин сајы мүбаһисәлидир. Бә’зән бу сај сәккиз, бә’зән дә он ҝәтирилир. (Сиреје һәләби, 1-ҹи ҹилд). Онлардан икиси даһа чох таныныр. Анасындан сонра илк сүд верән әбу Ләһәбин кәнизи Сәвибә (әрәби) олмушдур. («Тарихе Јә’губи» 1-ҹи ҹилд). О, Пејғәмбәрә (с) дөрд ај сүд вермишдир вә Пејғәмбәр (с) лүтфү һеч заман унутмамыш, ону әбу Ләһәбдән алыб азад етмәк истәмишдир. Нәһајәт бир вахт әбу Ләһәб ону азад етмишдир. Нәгл олунур ки, онун азад едилмәси әзабынын јүнҝүлләшмәсинә сәбәб олар. («Бәһар» 15-ҹи ҹилд).\nСонра Әбдүл Мүтәллиб диҝәр бир дајә ахтармыш, өз гызлары Атикә (әрәби) вә Сәфијјә һәзрәтә сүд вермәк истәмишләр. Амма Һәзрәт (с) нә онларын, нә дә диҝәр Бәни-һашим гадынларынын сүдүнү истәмишдир. Әбдүл Мүтәллиб нә едәҹәји барәдә тәрәддүдә галмышды. Она пак, әхлаглы Һәлимәни сечмәк тәклиф олунур. Әбдүл Мүтәллиб Һәлимәнин атасы Әбдүллаһ ибни Һарисин јанына адам ҝөндәрир. Әбдүллаһ бу тәклифи гәбул едиб, Һәлимәни мүждәләјир. Һәлимә бөјүк севинҹлә ушағы тәһвил алмаг үчүн Мәккәјә јола дүшүр.


Q=7	C=2	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=24	G1=21	G2=11	DLID=az_RU	BODY=“Әл-Мәсирә” телеканалынын вердији хәбәрә ҝөрә, Әнсаруллаһ Һәрәкатынын баш катиби Әбдулмәлик Бәдрәддин әл-Һуси бу ҝүн “Шәһид Ҝүнү” мүнасибәтилә чыхыш едәрәк, Јәмәндә вә дүнјада баш верән һадисәләрә тохунуб.\nӘнсаруллаһ лидери дејиб: “Биз шәһид Һүсејн Бәдрәддинин Әнсаруллаһ Һәрәкатыны тәсис етмәсиндәки ишинин әһәмијјәтинә вагифик. Проблемләрин чоху бизә кечмишдән галмышдыр вә зүлмкар һөкмранлар ону бизә мирас гојублар. Өлкә хариҹиндә чохлу һамиләри олан бу зүлмкар һөкмранлар гаршысында дајанмаг чох мүһүм иди. Лакин тәәссүфләр олсун ки, бәзиләри бу мәсәләјә диггәт јетирмир.”\nӘнсаруллаһ лидери вурғулајыб: “Јәмәнә тәҹавүз бу өлкәни Әрәбистан вә Бирләшмиш Әрәб Әмирликләри гаршысында диз чөкүртмәк, сонда Америка вә “Исраили” Јәмәнә һаким етмәк мәгсәди илә башладылды.\nƏрәбистан вә БӘӘ режимләри Америка вә Исраилин аләтләридир. Бу режимләр реҝионда Американын марагларыны тәмин етмәк истигамәтиндә аддым атырлар. Буҝүн Ислам үммәти үчүн Америка вә сионист режиминин тәһлүкәси даһа чох ајдын олур. Бу тәһлүкә фитнә, мәкирли план, игтисади зәрбә вә диҝәр јолларла апарылыр.\nПроблемләр бизим үммәтимизә гаршы јөнәлдилиб. Биз бу тәһлүкәләри ҝөрмәмәзлијә вура билмәрик. Чүнки Америка мүхтәлиф адларла әрәб вә Ислам аләминә нүфуз етмәјә сәј едир.”Â\nКорона вирусунун өлкәләрә јајылмасына ишарә едән Әбдүлмәлик дејиб: “Бу вирус үмумдүнја тәһдид вә тәһлүкәдир. Јәмәнлиләр бу мәсәләјә лагејд јанаша билмәзләр. Чүнки бу тәһлүкә Јәмәни дә тәһдид едир.”\nБу епидемик хәстәликләрин јајылмасы вә ҝенишләнмәсинин мүхтәлиф сәбәбләри ола биләр. Бәзи өлкәләр вирус јаратмагла ондан өз дүшмәнләринә гаршы истифадә едирләр. Америка вә бәзи өлкәләрин бөјүк лабараторијалары вар ки, инсанлар әлејһинә өлдүрүҹү вируслар јарада биләрләр. Американын гејри-һуманитар досјесиндә бу нөв вирусдан истифадә етдији гејд олунуб вә бундан әввәл дә бу вирусдан гарадәрилиләрә гаршы истифадә етмишдир.\nИстисмарчы өлкәләр, о ҹүмләдән Америка илк нөвбәдә корона вирусуну дүнјада јајмағын мәсулијјәтини гәбул етмәлидирләр. Америкалылар, сионистләр вә онларын достлары бәшәријјәт әлејһинә корона кими вируслар, виранедиҹи вә гадаған олунмуш силаһлардан истифадә етмәкдән чәкинмирләр.”\nӘбдулмәлик Әрәбистан вә БӘӘ-јә хәбәрдарлыг едәрәк дејиб: “Коронавирусу Јәмәнә јајмаг үчүн Американын аләти олмасынлар. Әкс тәгдирдә бу мәсәлә онларын дәһшәтли ахмаглығыны үзә чыхараҹаг вә онлара чох ағыр зәрбә вураҹаг.”\nЈәмән Әнсаруллаһ Һәрәкатынын баш катиби даһа сонра дејиб: “Америка Ислам өлкәләриндә сијаси фитнә јарадыр. Һал-һазырда Ислам үммәтинин дүчар олдуғу вәзијјәт дүшмәни она гаршы тамаһландырыр. Дүшмәнлә үзләшмәк үчүн дүзҝүн тәрбијә апарылмалыдыр. Һал-һазырда бир сыра Ислам өлкәләриндә чох тәәҹҹүблү дурум ҝөзә дәјир. Белә ки, бу өлкәләр һеч бир мәсулијјәт һисс етмирләр.”\nӘбдүлмәлик Бәдрәддин бәзи Ислам өлкәләринин Америка вә сионист режим гаршысында сүкут етмәләрини тәнгид едәрәк дејиб ки, бу арада бәзи өлкәләр сүкутдан әлавә, табечилик јолуну тутараг дүшмәнин Ислам әлејһинә сенариләрини иҹра едирләр.\nЈәмән халг ингилабынын лидери Ислам үммәтиндән истәјиб ки, дүнја империализми, Америка вә сионист режимин планлары илә мүбаризә апармаг үчүн тәкҹә бәјанат вермәклә кифајәтләнмәсинләр, бундан әлавә Ислам үммәтини һазыркы мөвҹуд вәзијјәтдән чыхара биләҹәк аддымлар атсынлар.\nСејид Әбдүлмәлик чыхышынын диҝәр һиссәсиндә дејиб: “Гуран мүсәлманлары мүгавимәтә дәвәт едир. Ислам дүшмәнләри гаршысында Гуран вариантыны сечәнләр галиб ҝәләҹәк. Амма дүшмәнлә достлуг вариантыны сечәнләр мәғлубијјәт вә зијандан башга бир шеј ҝөрмәјәҹәк, бу варианты дәстәкләрән вә тәрвиҹ едәнләри чох пис агибәт ҝөзләјир.”\nӘнсаруллаһ лидери әлавә едиб: “Ираг вә Суријанын вәзијјәти, Ливан Һизбуллаһына гаршы шиддәтли дүшмәнчилик, Фәләстин халгына гаршы мәкирли планлар, Фәләстинин мүгавимәт һәрәкатларына гаршы мәнфи мөвгеләрин сечилмәси Американын реҝионда дүшмәнчилик сијасәтләринин тәҹәллисидир.”\nСејид Әбдулмәлик дејиб: “Әрәбистан режими буҝүнләри Һәмас рәһбәрләрини вә она јахын шәхсијјәтләри һәбс вә мүһакимә едир. Онларын ҝүнаһы Гүдсү вә Фәләстини азад етмәк, Исраиллә гаршы дүшмәнчиликдир. Гүдсүн вә ислами мүгәддәсләрин азад олунмасы буҝүн Әрәбистан режиминин бахышында писдир вә ҹинајәт сајылыр. Әрәбистан режиминә ҝөрә, Фәләстини азад етмәк вә Исраиллә дүшмәнчилик бағышланылмаз ҹинајәтдир.”\n890 дәфә бахылыб


Q=6	C=3	SS=1	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=41	G1=36	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабын тәрҹүмә принсипләри: Төврат вә Инҹил | МК\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Конго Мјанма Нидерланд Тонга Украјна Фиҹи амһара газах ган еве естон инҝилис каонде кореја лози лувале луганда малајалам пангасинан португал португал (португал) санго таи тамил татар тетела тигре тумбука читонга Һаити креолу һилигајнон һинд өзбәк\nМүгәддәс Китабын орижинал мәтни гәдим ибрани, арами вә јунан дилләриндә гәләмә алыныб. Бу ҝүн бу китаб бүтөвлүклә вә ја гисмән тәхминән 2600 дилә тәрҹүмә олунуб. Аллаһ Кәламынын охуҹуларынын бөјүк әксәријјәти орижинал дилләри билмәдијиндән тәрҹүмәдән асылыдырлар. Белә олан һалда, Мүгәддәс Китабы тәрҹүмә едәркән мүәјјән принсипләрә риајәт едилмәлидир. Ашағыда садаланан принсипләр әлиниздә тутдуғунуз тәрҹүмәнин әсасыны тәшкил етмишдир.\nБәзиләринин зәннинҹә, орижинал мәтнин мәнасынын даһа дәгиг баша дүшүлмәси үчүн мәтн сөзбәсөз, сәтирбәсәтир тәрҹүмә олунмалыдыр. Лакин ашағыдакы амилләри нәзәрдән кечирсәк, ҝөрәҹәјик ки, бу, һеч дә белә дејил.\nИки елә дил јохдур ки, грамматикасы, лүғәти, ҹүмләләрин гурулма тәрзи там үст-үстә дүшсүн. Ибрани дили профессору С. Р. Драјвер јазмышдыр ки, дилләр тәкҹә «көкүнә вә грамматикасына ҝөрә јох, һәм дә... фикирләрин ифадә үслубуна ҝөрә фәргләнир». Фәргли дилләр фәргли тәфәккүрләр демәкдир. «Одур ки, мүхтәлиф дилләрин фикри ифадә етмә формасы мүхтәлифдир», — дејә профессор гејд едир.\nМүасир дилләрин һеч бири гәдим ибрани, арами вә јунан дилләринин лүғәт вә грамматикасыны әкс етдирмәдијиндән сөзбәсөз тәрҹүмә анлашылмаз олмагла јанашы, бәзән јанлыш мәна да верә биләр.\nСөзүн вә ја ифадәнин мәнасы контекстдән асылы олараг дәјишә биләр.\nБәзи јерләрдә орижинал мәтнин һәрфи тәрҹүмәси мүмкүн олур, лакин белә һалларда чох диггәтли олмаг лазымдыр.\nАшағыдакы мисаллардан ҝөрүнүр ки, сөзбәсөз тәрҹүмә мәнаны неҹә тәһриф едә биләр:\nМүгәддәс Јазыларда «јуху», «јухуја ҝетмәк» ифадәләри һәм јатмаға, һәм дә өлүмә аид ишләнир (Мәтта 28:13; Һәвариләрин ишләри 7:60). Белә һалда, бу сөзләри өлүмлә бағлы контекстләрдә тәрҹүмә едәндә «өлүм јухусуна ҝетмәк» кими ифадәләр ишләнсә, мүасир охуҹунун фикри јанлыш истигамәтә јөнәлмәјәҹәк (1 Коринфлиләрә 7:39; 1 Салоникилиләрә 4:13; 2 Бутрус 3:4).\nҺәвари Булус Ефеслиләрә 4:14 ајәсиндә, һәрфән тәрҹүмә едилсә, «инсанларын зәр ојнамасы» ифадәсини ишләдир. Бу гәдим идиом зәрлә адам алдатмаға ишарә едир. Әксәр дилләрдә бу ифадәнин һәрфи тәрҹүмәси һеч бир мәна вермәјәҹәк. Лакин «инсанларын фырылдағы» кими ифадә илә һәмин фикри даһа ајдын чатдырмаг олар.\nРомалылара 12:11 ајәсиндә һәрфи мәнасы «руһун гајнамасы» олан ифадә ишләнир. Азәрбајҹанҹа бу гурулуш сахланылса, ифадәнин ичиндәки мәна охуҹу үчүн мүәммалы галаҹаг. Буна ҝөрә бу нәшрдә һәмин јер «руһла ҹошмаг» кими тәрҹүмә олунуб.\nАзәрбајҹанҹа һәрфән: «руһән јохсуллар»\nДашыдығы фикир: «Аллаһа еһтијаҹы олдуғуну дәрк едәнләр»\nИса пејғәмбәр «Дағустү вәз» ады илә танынан мәшһур нитгиндә адәтән «Руһән јохсуллар нә бәхтијардырлар!» кими тәрҹүмә едилән ифадә ишләтмишдир (Мәтта 5:3, Инҹил, Библија тәрҹүмә институтунун нәшри, 1996). Лакин бу ҹүр һәрфи тәрҹүмә нәтиҹәсиндә фикир гаранлыг галыр. Бәзи дилләрдә бу һәтта руһи хәстәлик, үрәкдә тәпәр олмама, гәтијјәтсизлик фикрини верә биләр. Һалбуки бурада Мәсиһ инсанлара өјрәдирди ки, әсил хошбәхтлик маддијјатда дејил, инсанын Аллаһа еһтијаҹы олдуғуну баша дүшмәсиндәдир (Лука 6:20). Бурада «Аллаһа еһтијаҹы олдуғуну дәрк едәнләр» варианты орижинал дилдәки ифадәнин мәнасыны даһа дәгиг верир (Мәтта 5:3).\nГысганҹлыг, пахыллыг кими тәрҹүмә олунан ибрани сөзүнүн мәнасы Азәрбајҹан дилиндәки сөзләрин мәнасына ујғундур, јәни, јахын адамын вәфасызлығына гәзәбләнмә, јахуд башгасына һәсәд апарма фикрини верир (Мәсәлләр 6:34; Әшија 11:13). Бунунла јанашы, һәмин ибрани сөзүнүн мүсбәт чаларлары да вар. Мәсәлән, Јеһова Аллаһын Өз халгынын гејрәтини чәкдији, онлардан там сәдагәт тәләб етдији јазылан јерләрдә орижинал мәтндә бу ибрани сөзү ишләнир (Чыхыш 34:14; 2 Падшаһлар 19:31; Һизгијал 5:13; Зәкәријјә 8:2). Һәмчинин бу сөз садиг бәндәләрин Аллаһ-Тааланын вә Онун дининин гејрәтини чәкмәләринә, Она шәрик гошулмасыны ҝөтүрмәмәләринә аид дә ишләнир (Зәбур 69:9; 119:139; Сајлар 25:11).\nИбрани јад сөзү, адәтән, «әл» кими тәрҹүмә олунса да, контекстдән асылы олараг, «һакимијјәт», «сәхавәт», «гүввә» вә бир сыра диҝәр сөзләрлә верилә биләр\nИбраниҹә «әл» сөзү ҹүрбәҹүр мәналарда ишләнир вә контекстдән асылы олараг, «һакимијјәт», «сәхавәт» вә с. кими тәрҹүмә олуна биләр (2 Ишмуил 8:3; 1 Падшаһлар 10:13).\nЈухарыдакы амилләри нәзәрә алараг, дејә биләрик ки, Мүгәддәс Китабы тәрҹүмә едәркән орижинал сөзү һәр јердә ејни сөзлә вермәк кифајәт дејил. Тәрҹүмәчи орижинал мәтндәки фикирләри дүзҝүн ифадә едән сөзләр тапмаға чалышмалыдыр. Мәтнин ајдын вә охунаглы олмасы үчүн ҹүмлә гурулушу да дилин грамматик гајдаларына ујғун олмалыдыр.\nДиҝәр тәрәфдән, сәрбәстлијә вармагдан да гачмаг лазымдыр. Тәрҹүмәчи Мүгәддәс Китабдакы фикирләрә сәрбәст јанашыб онлары өз интерпретасијасына ҝөрә јазарса, мәнаны тәһриф едә биләр. Белә ки, о, мәтни ја билдији кими јоза, ја да мүһүм тәфәррүатлары бураха биләр. Дүздүр, сәрбәст тәрҹүмәләри охумаг даһа раһатдыр, лакин белә һалда орижинал мәтнин әсил мәғзи охуҹу үчүн ҝизли галыр.\nТәрҹүмәчинин дини бахышлары тәрҹүмәјә асанлыгла әлавә рәнҝ гата биләр. Мәсәлән, Мәтта 7:13 ајәсиндә дејилир: «Мәһвә апаран гапы енли»дир. Бәзи тәрҹүмәчиләр, ола билсин, дини бахышларын тәсири алтында јунан сөзүнүн әсил гаршылығы олан «мәһв» јох, «ҹәһәннәм» сөзүнү ишләдибләр.\nБундан әлавә, тәрҹүмәчи јадда сахламалыдыр ки, Мүгәддәс Китаб садә инсанларын — кәндлиләрин, чобанларын, балыгчыларын ҝүндәлик һәјатда ишләтдији дилдә јазылыб (Нәһәмја 8:8, 12; Һәвариләрин ишләри 4:13). Јахшы тәрҹүмә о тәрҹүмәдир ки, кимлијиндән асылы олмајараг, һәр бир сафгәлбли инсан ону баша дүшсүн. Тәрҹүмәчи садә инсанларын аз-аз ишләтдији сөзләрә јох, ајдын, садә, дәрһал баша дүшүлән сөзләрә үстүнлүк вермәлидир.\nМүгәддәс Јазыларын гәдим әлјазмаларында Аллаһын Јеһова ады дөнә-дөнә ишләнир, лакин бир сыра тәрҹүмәчиләр өзләринә рәва билиб бу ады өз тәрҹүмәләриндә бурахмышлар (А4 әлавәсинә бах). Бир чох тәрҹүмәләрдә Аллаһын ады «Рәбб» кими сөзләрлә әвәз едилмиш, бәзиләриндә исә үмумијјәтлә Аллаһын ады олмасы фикри өрт-басдыр едилмишдир. Мәсәлән, бәзи тәрҹүмәләрдә Јәһја 17-ҹи фәсилдә Иса Мәсиһин дуа сөзләри белә верилиб: «Мән Сәни онлара танытдым» (ајә 26), «Мәнә вердијин адамлара Сәни ачдым» (ајә 6). Лакин бу парчаларын дәгиг тәрҹүмәси белә олмалыдыр: «Мән Сәнин адыны онлара ачдым» вә «Мәнә вердијин адамлара Сәнин адыны ачдым».\nБу тәрҹүмәнин әсасыны тәшкил едән «New World Translation» (бундан сонра «Јени Дүнја Тәрҹүмәси») адлы инҝилис дилиндәки тәрҹүмәнин илк нәшринин мүгәддимәсиндә дејилир: «Тәгдим етдијимиз нәшр Мүгәддәс Јазыларын сәрбәст тәрҹүмәси дејил. Биз чалышмышыг ки, мәтни мүасир инҝилис дилинин имкан вердији гәдәр һәрфи тәрҹүмә едәк. Фикир думанлы галан һалларда һәрфиликдән гачмышыг». Беләҹә, тәрҹүмә комитәси бу ишә таразлы мөвгедән јанашмыш, орижинал мәтнин формаларыны горумагла јанашы, гәрибәликдән вә фикри гаранлыг едән ифадәләрдән гачмышдыр. Нәтиҹәдә Мүгәддәс Китабын охунаглы, ејни заманда сәһиһ тәрҹүмәси әрсәјә ҝәлмишдир. Белә ки, охуҹу илаһи вәһјин она дәгиг чатдырылдығындан там архајын ола биләр (1 Салоникилиләрә 2:13).\nАллаһын мүгәддәс адына еһтирамла јанашылыр, бу ад Мүгәддәс Јазыларда өз гануни јериндә ишләнир (Мәтта 6:9).\nАллаһын назил етдији хәбәр олдуғу кими, дәгиг чатдырылыр (2 Тимутијә 3:16).\nОрижинал мәтн тәрҹүмә дилинин гурулушунун имкан вердији гәдәр һәрфи тәрҹүмә олунур.\nҺәрфи тәрҹүмә фикри тәһриф етдикдә вә ја ајдынлыға хәләл ҝәтирдикдә сөзүн вә ја ифадәнин дашыдығы мәна тәрҹүмә едилир.\nОхуҹуну ҹәлб едән тәбии, асан баша дүшүлән дилдән истифадә едилир (Нәһәмја 8:8, 12).


Q=2	C=0	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=36	G1=28	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Һөкүмәт нијә митингләрә иҹазә вермир?\n21 Рәҹәб 1442\n16 Есфәнд 1399\nҺөкүмәт нијә митингләрә иҹазә вермир?\nХејри јохдур, митингләр јахын ҝәләҹәкдә Азадлыг мејданына дашынаҹаг.\nҺејдәр Әлијеви о заманкы Азәрбајҹан һөкүмәтинә көмәк етмәк гәсдијлә Нахчывандан Бакыја дәвәт едәнләр сонралар онун Азәрбајҹан халгынын мәнафејинин зиддинә аддымлар атдығыны ҝөрдүкдә вәзифәдән кәнарлашдырмаг истәјирдиләр. О заманлар ону дәвәт едән 91-ләр адыјла танынан инсанлардан бири олан Сируз Тәбризли ЈАП һаггында "симасыз гулдурлар" дејирди. Ата Әлијев һакимијјәтијлә барышмајан диҝәр вәтәндаш Надир Ағајев исә јазырды ки, Һејдәр Әлијевин о заманлар етдикләринә төвбә етмәсини дүшүнүр вә Бакыја гајыдаркән халга хидмәт едәҹәјини һесаб едирдик. О, өзү бу ҹүр јағлы вәдләрлә халгы алдада билмишди. Диҝәр тәрәфдән ата Әлијев артыг һакимијјәтә ҝәләндә көһнә һөкүмәтдән галан мәмурлары һәтта Милли Мәҹлиси өз адамларыјла әвәз едиб һакимијјәтинин дајагларыны мөһкәмләдә билмишди. Халг исә өзүнүн Мејдан һәрәкаты, Топхана заманындакы тәпәрини горујуб сахлаја билмишди.\nХалгы Рамил Үсубовун "дубинкасы" илә горхудурдулар\n2003-ҹү илин президент сечкиләриндән өнҹә баш верән митингләр буна бариз сүбутдур. Һәмин ҝүнләрдә мүхалифәтин, мәхсусән Мүсаватын митинги кими танынан митингләрдә он минләрлә азәрбајҹанлы иштирак едирди. Нәһајәт исә бала Әлијевин ата Әлијеви әвәзләмәси заманы, башга сөзлә монархијанын тәмәлинин Азәрбајҹанда гојулдуғу вахт ганунсузлуг, сахтакарлыгла барышмајан халг Азадлыг мејданына төкүлдү. Һәмин мејданда исә бала Әлијев халгын ганыны атасындан галма мәмурларын, ҝүҹ структуру назирләрин көмәклији илә ахыдыб өз һакимијјәтини бәргәрар еләди. Минләрлә инсанын үстүнә зиреһли техника сүрүлдү, нечә-нечә инсан орадаҹа ҹаныны тапшырды, нечәси шикәст олду, беләликлә дә Илһам Әлијев Рамил Үсубовун "дубинкасы" һесабына һакимијјәтини мөһкәмләдә билди. Әлбәттә бу һакимијјәт бу ҝүн дә горху ичиндә јашајыр. Шәхсән Илһам Әлијев һәтта оғлу јашында олан Меһман Һүсејновдан горхур. Сифаришлә ону һәбс едирләр, сонра ҝөздән пәрдә асмаг үчүн ҝүја Меһманын мүраҹиәтини нәзәрә алыр, јашлы атасына үрәји ағрајыр вә Меһманы азад едир.\nБу халг Һәсәнгулијев, Һафиз Һаҹыјев, Рауф Арифоғлу дејил ки...\nРауф Арифоғлу, Азәр Һәсрәт, Рази Нуруллајев, Гүдрәт Һәсәнгулијев, Һафиз Һаҹыјев вә башга бу ҹүр инсанлары пул, кресло ҝүҹүнә әлә ала билән Илһам Әлијев елә билирди ки, бунунла да өлкәдә нә мүхалифәт галаҹаг, нә онун әлејһинә јазан журналист, нә дә етиразчы халг. Амма һадисәләр онун планларынын там әксинә олду. Бу ҝүн даһа Иса Гәмбәрин халгы мејданлара төкмәсинә еһтијаҹ галмајыб. Чүнки халг өзү артыг етираз етмәнин вахтынын чатдығыны анлајыб. Вахт вар иди, Иса бәј өзү ефирдә Илһам Әлијевә етираз едирди, артыг интернет васитәсилә өз шикајәтләрини чәкиб пајлашан, Илһам Әлијеви ҝүнаһкар чыхаран инсанларын сајы чохалыр. Артыг Авропада мүһаҹир һәјаты јашајан инсанлар, һәмјерлиләримиз Азәрбајҹан һакимијјәти әлејһинә "рәдд олсун диктатор" аксијалары кечирирләр.\nЈАП һакимијјәтинин мәғлубијјәтинин вә горхусунун ән чылпаг дәлили исә һазырда, бу ҝүнләрлә онун мүхалифәт митингләринә иҹазә вермәмәсидир. Һалбуки бундан габаг ҹамааты, хүсусән дә мүхалифәтчиләри, Милли Шураны әтрафларына 2000 инсан топлаја билмәмәкдә иттиһам едирдиләр. Бу минвалла да һәр дәфә мүраҹиәт едәркән онлара митингләр үчүн иҹазә верилирди. Сонра да маша сајтлар башлајырды халгы мәсхәрә етмәјә, әлә салмаға. Амма инди вәзијјәт тамамилә дәјишиб. Иш о јерә чатыб ки, мин ҹүр бәһанәләрлә митингләрә иҹазә вермәмәјә чалышырлар.\nМитинг Азадлыг мејданында!\nМитигнләри Азадлыг мејданына дашымағын вахты чатыб. Ичимиздә елә инсанлар вар ки, јарамаз ЈАП һакимијјәт онларын 30-40 илини оғурлајыб. Онларын артыг итирәҹәк һеч нәләри галмајыб. Бирҹә ҹанлары галыб ки, ону да ЈАП әлејһинә мүбаризәдә вемрәјә һазырдылар. Бу инсанлар тәгрибән ҹанларындан безмиш инсанлардыр. Онлары даһа чох гәзәбләндирмәк олмаз. Индијәдәк гануни олараг һөкүмәт митинг үчүн иҹазә верирди, амма инди ганунсуз иш ҝөрүб сәрбәст топлашма азадлығыны халгын әлиндән алырса, белә етмәклә өз сонуну јахынлашдырыр. Чүнки халг бу гәрара пис реаксија верәҹәк. Сабаһ, о бири ҝүн халг күтләләрини Азадлыг мејданында ҝөрәҹәјик.\nСон митингин ағрыдыҹы силләси\nСон дәфә Милли Шура митинги Азәрбајҹан һакимијјәтинә неҹә силлә вурубса бүтүн һакимијјәт горхуја дүшүб. Онлар дүшүнүр ки, бу ҝедишлә сабаһ, бири ҝүн полисин дә габағыны алмаг олмајаҹаг. Һәтта бир заманлар һакимијјәтә ишләјиб вәтәндашлары митингләрдән сүрүјүб апаран полисләр бөјүк еһтималла халгын тәрәфинә кечәҹәк, онлар да өз һагларыны тәләб етмәјә башлајаҹаг. Беләликлә тәк галмыш һакимијјәтә Рамил Үсубовун "дубинкасы" да көмәк едә билмәјәҹк. Одур ки, ҹанына вәлвәлә дүшән һакимијјәт һәр вәҹһлә Милли Шура митингләринин гаршысыны алмаға чалышыр, онлара сәрбәст топлашмалары үчүн иҹазә вермир. 2 Март үчүн планлашдырылмыш митингә дә һөкүмәт иҹазә вермәјиб. Амма хејри јохдур, митингләр јахын ҝәләҹәкдә Азадлыг мејданына дашынаҹаг.


Q=50	C=7	SS=7	LS=42	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=13	G1=11	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Noyabr 1, 2018 - 5:13 PM Хәбәрин коду : 914997 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Feysbuka istinadla Link:\nСовет дөврүнә гәдәр Русија Империјасынын Түркијә, Иран вә бир чох Әрәб өлкәләриндә сәфир вә консуллуг вәзифәләрдә чалышмыш вә орадакы онларла вә јүзләрлә халгларла тәмасда олмуш вә онлары тәдгиг етмиш, Совет дөврүндә исә Гафгаз, түрк-татар, фарс,тат,осетин,таҹик вә с. халгларын дил вә етнографијасыјла мәшғул олмуш бу дилшүнас-етнограф-һүгугшүнас алими Талыша бағлајан нә иди??? Ахы,\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлији: 1877-ҹи илин бу ҝүнүндә - 31 октјабрда Москвада ҝөркәмли зијалы-алим аиләсиндә доғулмуш алман әсилли Б.В. Мүллер биринҹи дүнја савашындан сонра алманлара гаршы мөвҹуд тәгиб вә репрессијалардан сонра сојадыны Миллер илә әвәзләмәли олду... Бу әфсанәви Алим вә Шәхсијјәт барәдә кифајәт гәдәр аз рәсми мәлуматлар нәшр едилсә дә бир чох халгларын, о ҹүмләдән, Талышларын дилиндән һеч вахт дүшмәмишдир... Һәтта халг гәһрәманыны бир чох ујдурма һекајәләри илә дә јаддашлара һәкк етдирмишди...\nҜөрәсән, бу рус-алман әсилли алимә бу гәдәр халг севҝисинин сирри нә иди??? Совет дөврүнә гәдәр Русија Империјасынын Түркијә, Иран вә бир чох Әрәб өлкәләриндә сәфир вә консуллуг вәзифәләрдә чалышмыш вә орадакы онларла вә јүзләрлә халгларла тәмасда олмуш вә онлары тәдгиг етмиш, Совет дөврүндә исә Гафгаз, түрк-татар, фарс,тат,осетин,таҹик вә с. халгларын дил вә етнографијасыјла мәшғул олмуш бу дилшүнас-етнограф-һүгугшүнас алими Талыша бағлајан нә иди??? Ахы, о, ҹәми ики дәфә - 1902-дә - бир ај јарым(јајда) вә 1925-дә ҹәми бир ај (10 авг.-10 сент.), јәни, тәхминән 70-80 ҝүн Талышда олмушду... Бунунла белә, Талыша һәср етдији ики ириһәҹмли - “Талишскије тексты”(1930) вә “Талышскиј јазык”(1953) елми монографијалары –јүзләрлә диҝәр нәһәнҝ елми әсәрләрилә мүгајисәдә бәлкәм дә онун елми тәдгигат јарадыҹылығынын ән јүксәк зирвәси иди... Б.В.Миллер 1929-ҹу илдә Азәрбајҹанда бир чох диҝәр милли-етник мәктәбләрлә јанашы, талыш дилли мәктәбләрин ачылышыны вә талыш дәрсликләринин чапыны мин бир севинҹлә гаршыламыш вә дәрликләрлә бағлы бир чох елми төвсијјәләрини дә дәрслик мүәллифләринә (әсасән дә Зүлфүгар Әһмәдзадәјә) ҝөндәрмишдир. Әлбәттә ки, Б.В.Миллер бу Халг севинҹинин һеч дә чох чәкмәјәҹәјини билирди... Вә јахшы билирди ки, јахын, дәһшәтли бир ҝүндә она да бу халгын вә дилинин давамлы тәдгигини гадаған едәҹәк вә онларла јахынлары репрессијаја мәруз галаҹаглар... Москва Дөвләт Университетинин танынмыш алим-профессору кими елә өзү дә бир мүддәт Татарыстанда, сон һәјат илләрини исә Калуга областынын Медын шәһәриндә кечирмәли олаҹаг... Өмрүнүн сон бир нечә илләриндә мин-бир чәтинлик вә хәстәлыкләрлә үзләшән Б.В.Миллер тәләбәләринә (әсасән Лия Пирејко (Лиа Пирејко)ја) Талышын тәдгигинин давам етдирмәсини вәсијјәт едир... Талышын аз гала һәр кәндини, дағ вә мешәләрини, чај вә суларыны сәјаһәт етмиш, дилини, тарихини, мәдәнијјәтини мин бир севҝи вә мәһәббәтлә тәдгиг етмиш Борис Всеволодович Миллеринин мәзарыны тапыб вә зијарәт етмәк ушаглыг арзумуз иди... Шүкүр Аллаһа ки, кичик бир тәсадүф (әслиндә исә Илаһи һикмәт) сајәсиндә онун Русијанын хејли кичик - Медын адлы шәһәриндә дәфн едилдијини өјрәниб, өз шәхси вәсаитимизлә дә ораја үз тутдуг... 27 ијул 2011-ҹи илдә, јерли шәһәр рәсмиләринин, о ҹүмләдән, “Зарја” гәзетинин баш редактору ханым Ирина Булкинанын көмәјилә Б.М.Миллерин мәзарыни тапдыг (бу барәдә һәмин гәзетдә јазы да чап олунуб)... 1932-1957-ҹи илләрдәки Медын бағ евиндә дә олдуг вә о евдә 80-85 јашлы нәвәси проф. Сомик Наталја Михајловна вә әри ҝенерал-академик Валентин Василевич Сомиклә илә вә д. јахынларыјла дә ҝөрүшдүк... Ханым Сомик Наталја Михајлова илә ҝөрүшәркән, онун - “...нәһајәт ки, Бабамын - ҝәләҹәк талејиндән хејли нараһат олдуғу севимли бир халгынын - Талышларын ҹанлы бир нүмајәндәсини ҝөрмәк сәадәти мәнә дә нәсиб олду...” сөзләри исә бизи лап гәһәрләндирди...\nРуһуншадолсунәзизДоствәУстадымыз! Сәни унутмаға һаггымыз јохдур!!! П.С. Ашағыдакы видеода: Б.В.Миллерин мәзарынын зијарәти...\nМәгалә ријазијјат елимләр намизәди Һилал Мәммәдов тәрәфиндән јазылыб вә фејсбукда шәхси сәһифәсиндә јерләшдирилиб.


Q=54	C=9	SS=0	LS=36	PS=18	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=9	G1=5	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Ганунун тәкрары 19 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nГанунун тәкрары 19:1—21\nГәтл; сығынаҹаг шәһәрләр (1—13)\nСәрһәдләрә дәјмәмәли (14)\nМәһкәмәдә шаһидлик (15—21)\nИки вә ја үч шаһид олмалы (15)\n19 Аллаһыныз Јеһованын сизә вердији өлкәдәки халглары Аллаһыныз Јеһова мәһв едәндә вә сиз онларын торпагларыны тутанда, онларын шәһәрләриндә, евләриндә мәскунлашанда+ 2 Аллаһыныз Јеһованын сизә вердији о дијарда үч шәһәр ајырмалысыныз.+ 3 Аллаһыныз Јеһованын сизә вердији өлкәнин әразисини үч һиссәјә бөлүн вә адам өлдүрәнин бу шәһәрләрин биринә гача билмәси үчүн јол салын. 4 Адам өлдүрән вә гачыб сағ галмаг истәјән үчүн гајда беләдир: әҝәр о, сојдашыны әдавәт бәсләдијинә ҝөрә дејил, тәсадүфән вурубса,+ 5 јахуд одун јармаг үчүн сојдашы илә мешәјә ҝедиб вә голајланыб балта илә ағаҹы кәсмәк истәјәндә балтанын башы сапындан чыхыб сојдашына дәјибсә вә сојдашы өлүбсә, онда гој о сағ галмаг үчүн бу шәһәрләрдән биринә гачсын.+ 6 Амма јол узаг олса, өләнин интигамчысы+ бејни ган икән гатилин далынҹа дүшәр вә ону тутуб өлдүрәр. Әслиндә исә, адам өлдүрән өлүмә лајиг дејилди, чүнки сојдашына әдавәти олмамышды.+ 7 Буна ҝөрә сизә үч шәһәр ајырмағы әмр едирәм. 8 Аллаһыныз Јеһова ата-бабаларыныза анд ичдији кими, әразиләринизи ҝенишләндирәндә+ вә онлара сөз вердији кими, бүтүн өлкәни сизә верәндә+ 9 (бир шәртлә ки, Аллаһыныз Јеһованы севәсиниз, бу ҝүн сизә вердијим әмрләрә сәдагәтлә әмәл едиб даим Онун јолу илә ҝедәсиниз)+ бу үч шәһәрдән башга үч шәһәр дә ајырмалысыныз.+ 10 Онда Аллаһыныз Јеһованын сизә ирс олараг вердији өлкәдә ҝүнаһсыз ган төкүлмәјәҹәк+ вә сиз ган төкмәкдә тәгсиркар олмајаҹагсыныз.+ 11 Амма әҝәр киминсә сојдашына әдавәти олар+, пусгу гуруб она һүҹум едәрсә, ону өлүмҹүл јаралајар вә һәмин адам өләрсә, сонра да гатил бу шәһәрләрдән биринә гачарса, 12 шәһәрин ағсаггаллары ону орадан чыхарыб өләнин интигамчысынын әлинә вермәлидир. О адам өлмәлидир.+ 13 Она рәһминиз ҝәлмәсин. Исраили наһаг төкүлән ганын ҝүнаһындан тәмизләјин+ ки, хејир тапасыныз. 14 Аллаһыныз Јеһованын сизә ирс олараг верәҹәји дијарда торпаг пајынызы аланда гоншунузун сәрһәдини, дәдә-бабаларынызын чәкдији сәрһәди дәјишмәјин.+ 15 Киминсә һансыса хәтаны вә ја ҝүнаһы ишләдијини сүбут етмәк үчүн бир нәфәрин шаһидлији кифајәт дејил.+ Һәр иддиа ики, ја да үч шаһидин сөзү илә тәсдиг олунмалыдыр.+ 16 Әҝәр кимсә бир нәфәрин үзүнә дуруб ону нәдәсә тәгсирләндирәрсә,+ 17 араларында мүбаһисә дүшмүш һәмин ики нәфәр Јеһованын һүзуруна, каһинләрин вә һәмин ҝүнләрдә хидмәт едән һакимләрин өнүнә ҝәлмәлидир.+ 18 Һакимләр мәсәләни һәртәрәфли арашдырмалыдыр.+ Әҝәр мәлум олса ки, шаһидин иддиалары јаландыр, о, сојдашына гаршы јалан иттиһам ирәли сүрүб, 19 онда сојдашынын башына ҝәтирмәк истәдијини онун өзүнә един.+ Араныздан пислији јох един.+ 20 Башгалары буну ешидиб горхаҹаг вә бир дә аранызда һеч ким белә јаманлыг етмәјәҹәк.+ 21 Она јазығыныз ҝәлмәсин:+ ҹан әвәзинә ҹан, ҝөз әвәзинә ҝөз, диш әвәзинә диш, әл әвәзинә әл, ајаг әвәзинә ајаг верилмәлидир.+\nГанунун тәкрары 19


Q=6	C=5	SS=5	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=32	G2=25	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар варај газах гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози луганда малагаси малајалам маҹар ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви тетум (Дили) тигре ток-писин тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nҺӘЈАТЫМЫЗЫ електрик енержиси вә јанаҹаг олмадан тәсәввүр етмәк чәтиндир, чүнки евимизи исидиб-сојутмаг, автомобилдән истифадә етмәк вә диҝәр ҝүндәлик ишләрлә мәшғул олмаг үчүн бунлара еһтијаҹ дујуруг. Бунунла белә, бүтүн дүнјада инсанлар електрик енержиси вә јанаҹагла бағлы ҹидди проблемләрлә үзләширләр.\nҸәнуби Африкадан олан Гари јанаҹаг гијмәтләринин артмасындан ҝилејләнир. Филиппиндән олан Ҹенифери нараһат едән мәгам енержи тәҹһизатынын тез-тез кәсилмәсидир. Салвадорда јашајан Фернандонун исә нараһатчылығына сәбәб еколожи проблемләрдир, чүнки јанаҹаг-енержи истеһсалы дүнјанын бир чох јерләриндә әтраф мүһити чиркләндирир.\nӘҝәр бу кими проблемләр сизи дә нараһат едирсә, нөвбәти мәсләһәтләр дадыныза чатаҹаг.\nЕнержијә гәнаәт һәр инсанын өз әлиндәдир. Һәр бир һалда, енержидән дүзҝүн вә гәнаәтлә истифадә етмәк олдугҹа сәмәрәлидир. Әввәла, исрафчылыгдан гачмагла биз өз бүдҹәмизә гәнаәт етмиш олуруг. Бундан әлавә, тәбии сәрвәтләрин түкәнмәсинин вә әтраф мүһитин чиркләнмәсинин гаршысыны алырыг.\nҜәлин енержи ресурсларындан сәмәрәли вә гәнаәтлә истифадә едә биләҹәјимиз үч саһәјә диггәт јетирәк: евдә, нәглијјатдан истифадәдә вә ҝүндәлик ишләримиздә.\nИситмә вә сојутма системләриндән гәнаәтҹил истифадә един. Авропанын бир өлкәсиндә апарылан арашдырманын нәтиҹәси ҝөстәрди ки, гыш ајларында гыздырыҹынын дәрәҹәсини садәҹә ики дәрәҹә ашағы салмаг ил әрзиндә истифадә олунан енержијә гәнаәт етмәјин ән јахшы үсулудур. Канадада јашајан Дерек дә бу фикирлә разыдыр. О гејд едир: «Гыш ајларында истилик системинин дәрәҹәсини сон һәддә кими галдырмаг әвәзинә әјнимизи галын ҝејинмәклә енержијә хејли гәнаәт едирик».\nЕјни принсип сојутма системләринин истифадәсиндә дә кечәрлидир. Филиппиндән олан Родолфо кондисионерин дәрәҹәсини дүзҝүн тәнзимләмәклә онун истифадәсини минимума ендирдијини сөјләјир. О дејир: «Бунунла биз һәм пулумуза, һәм дә енержијә гәнаәт етмиш олуруг».\nЕви исидәндә, јахуд сојуданда гапы-пәнҹәрәни бағлы сахлајын *. Исидилмиш вә ја сојудулмуш һаванын чөлә чыхмасынын гаршысыны алмагла енержи сәрфијјатыны азалда биләрсиниз. Сојуг һавада гапыны ачыг гојсаныз, тәбии ки, мәнзилин исидилмәси үчүн даһа чох енержи сәрф олунаҹаг.\nАмма гапы-пәнҹәрәни бағлы сахламаг кифајәт етмир. Бәзи инсанлар евләриндә енержијә гәнаәт етмәјин даһа бир үсулуну тапыблар. Онлар мәнзилләриндә јүксәк изолјасија вә енержијә гәнаәт хүсусијјәтинә малик пәнҹәрәләр гурашдырыблар.\nГәнаәтҹил лампалардан истифадә един. Јухарыда ады чәкилән Ҹенифер дејир: «Адәтән истифадә етдијимиз көзәрмә лампаларыны гәнаәтҹил лампаларла әвәз етдик». Бахмајараг ки, гәнаәтҹил лампаларын гијмәти даһа баһадыр, онлар даһа аз енержи сәрф едир вә бунунла сиз пулунуза гәнаәт етмиш олурсунуз.\nИҹтимаи нәглијјатдан истифадәјә үстүнлүк верин. «Ишә ҝедәркән имкан дахилиндә гатардан, јахуд велосипеддән истифадә едирәм», — дејә Бөјүк Британијада јашајан Ендрју дејир. «Енержи. Һамынын билмәси ҝәрәкән мәгамлар» китабында вурғуланыр ки, «гатар вә автобусла мүгајисәдә автомобилләр адамбашына минимум үч дәфә чох енержи сәрф едир» («Energy: What Everyone Needs to Know»).\nСәфәрләринизи планлашдырын. Әввәлҹәдән планлашдырмагла сәфәрләрин сајыны азалтмаг вә беләликлә дә јанаҹаг, пул вә вахта гәнаәт етмәк олар.\nФилиппиндә јашајан Ҹетро өзү үчүн ајлыг јанаҹаг бүдҹәсини тәјин едир. О дејир: «Бунун сајәсиндә сәфәрләрими сәмәрәли шәкилдә планлашдырмаға мәҹбур олурам».\nИсти сујун истифадәсини азалдын. Апарылан арашдырмаја әсасән, евләрдә сујун исидилмәсинә сәрф олунан енержи Австралија шәһәрләриндә истифадә олунан үмуми енержинин 1,3 фаизини, мәишәтдә истифадә олунан үмуми енержинин исә 27 фаизини тәшкил едир.\nИсти судан аз истифадә етмәклә онун исидилмәсинә сәрф олунан енержијә гәнаәт етмәк олар. Ҹәнуби Африкадан олан Виктор бу факта әсасланараг дејир: «Биз душ гәбул едәркән исти судан мүмкүн гәдәр аз истифадә етмәјә чалышырыг». Стивен Кенвеј адлы бир алимин тәбиринә ҝөрә: «Исти судан гәнаәтлә истифадә етмәк үчгат гәләбәдир. Бу, истифадәчиләрин енержи вә су сәрфијјатыны азалдыр, истеһсалчы ширкәтләрин ресурсларына гәнаәт етмәјә вә пулумузу ҹибимиздә сахламаға көмәк едир».\nСөндүрүн. Гәнаәтин даһа бир үсулу ишыглары, мәишәт аваданлыгларыны, телевизор вә компүтер кими електрон ҹиһазлары сөндүрмәкдир. Чүнки онларын чоху һәтта ҝөзләмә режиминдә белә, енержи сәрф едир. Бәзи мүтәхәссисләр енержијә гәнаәт етмәк үчүн ҹиһазы шәбәкәдән ајырмағы, јахуд сөндүрмә дүјмәси олан електрик узадыҹыдан истифадә етмәји төвсијә едир. Јухарыда ады чәкилән Фернандо артыг буну вәрдиш едиб. О дејир: «Лазым олмајанда ишыглары сөндүрүрәм вә истифадә етмәдијим ҹиһазлары шәбәкәдән ајырырам».\nЕнержинин, јанаҹағын гијмәтинин артмасынын гаршысыны алмаг, әтраф мүһити чиркләнмәдән горумаг биздән асылы олмаса да, онлардан дүзҝүн истифадә етмәк өз әлимиздәдир. Дүнјанын бир чох өлкәләриндә инсанлар мәһз белә едир. Дүздүр, енержијә, јанаҹаға гәнаәт етмәк әлавә зәһмәт тәләб едир, ишимизи габагҹадан планлашдырмаг лазым ҝәлир. Лакин буна дәјәр. Мексикада јашајан Валерија дејир: «Беләҹә, һәм пулум ҹибимдә галыр, һәм дә әтраф мүһити горумуш олурам».\n^ абз. 10 Иситмә вә сојутма ҹиһазларынын истифадә китабчасындакы тәлимата дүзҝүн риајәт един. Чүнки бәзи ҹиһазларын тәмиз һава тәминаты вә ја вентилјасија үсулу спесифик олдуғундан гапы-пәнҹәрәнин ачыг сахланылмасы тәләб олуна биләр.\nМүгәддәс Китабда исрафчылыг етмәмәклә бағлы мәсләһәтләр јер алыр.\n«Артыг галан тикәләри јығын ки, һеч нә зај олмасын» (Јәһја 6:12).\nИсрафчылыгдан гачмаг үчүн һансы тәдбирләри ҝөрә биләрсиниз?\nСизин давранышыныздан башгаларыны вә јашадығыныз әразини нәзәрә алдығыныз ҝөрүнүр?


Q=14	C=0	SS=0	LS=14	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=8	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Oktyabr 29, 2018 - 8:49 PM Хәбәрин коду : 914708 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Әрбәин зијарәтнамәси Сәфәр ајынын ијирмисиндә охунур. Бу зијарәт мөминлик нишанәсидир. Белә ки, Шејх Туси "Тәһзиб" вә "Мисбаһ" китабларында нәгл едир ки, Һәзрәт Имам Һәсән Әскәри (ә) бујурду: "Мөмин шәхсин беш әламәти вардыр; һәр ҝүн әлли бир рүкәт намаз, јәни он једди рүкәт ваҹиб вә отуз дөрд рүкәт нафилә намазларыны гылар, "Әрбәин" зијарәтнамәсини охујар, сағ әлинә үзүк тахар, сәҹдәдә алныны торпаг үзәринә гојар вә "Бисмиллаһир Рәһманир Рәһим"и уҹадан дејәр."\nРәвајәтдә садаланан хүсусијјәтләр бүтүнлүклә шиәләрә аиддир. 51 рәкәт намаз пејғәмбәрин бујуруғу әсасында шиәләрин хүсусијјәтләриндәндир. Јалныз шиәләр торпаға сәҹдә едир. Бәзиләри Бисмиллаһир-Рәһманир-Рәһим ҹүмләсини ја демир, ја да астадан дејир. Сағ әлә үзүк салмаг, Әрбәин зијарәтнамәси охумаг да шиәликдә әксини тапыб.\nӘрбәин зијарәтинин дәјәри онун тәкҹә мөминлик нишанәси олмасы дејил. Имам Һәсән Әсҝәри (ә) бу зијарәтин ваҹиб вә мүстәһәб намазла ејни сырада дајандығыны бујурур. Намаз динин сүтуну олдуғу кими Әрбәин зијарәти, о ҹүмләдән Кәрбәла һадисәси вилајәтин сүтунудур. Һәзрәт пејғәмбәр бујурур ки, динин сүтуну вар вә бу намаздыр. Имам Һәсән (ә) әсҝәри бујурур ки, Әһли-бејтин (ә) дә сүтуну Әрбәин зијарәтидир.\nТуси "Тәһзиб" вә "Мисбаһ" китабларында Сәффан Ҹәммалдан белә нәгл едир: "Мөвлам Һәзрәт Садиг (ә) Әрбәин зијарәтнамәси барәсиндә мәнә бујурду ки, бу зијарәтнамәни, ҝүнәш үфүгдән бир гәдәр галхандан сонра бу гајдада оху:\n(Дуанын охунушу аудиода динләјә биләрсиниз вә јахуд бураны тыклајын http://azc.abna24.com/cultural/imam/archive/2016/11/02/789341/story.html )\nДуа битдикдән сонра ики рүкәт намаз гыл вә намаздан сонра истәдијин дуаны ет вә ән әсасы Имам Заман һәзрәтләринин зүһурунун тезләшмәсини вә Ислам Ордусунун күфрә галиб олмасыны, хәстәләрин шифасыны,борҹлу инсанларын борҹларынын гајтарылмасыны, ҝүнаһларымызын бағышланмасыны Аллаһ Тәаладан һәзрәти Имам Һүсејнә (әлејһи сәлам) хатир истәјин.


Q=66	C=0	SS=0	LS=66	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Әрәбистан режиминин вәһшилији дурмаг билмир...\nСәудијјә Режими Јәмәндә Ушагларын Ҝәләҹәјини һәдәфә алыр\nAvqust 16, 2017 - 1:46 PM Хәбәрин коду : 848575 Мәнбә : abna24.com Link:\nСәудијјәлиләрин тәшкил етдији һүҹумларда 2 мин мәктәб јерлә бир едилдији билдирилир.\nӘһлибејт (ә) Хәбәр Аҝентлијинин вердији мәлумата ҝөрә - Сәуд режиминин Јәмәнә һава һүҹумлары давам едәркән, бу өлкәдә аҹлыг вә хәстәлијин пик нөгтәсинә чатдығы вә белә вәзијјәтин әсл гурбанларынын Јәмәнли ушаглары олдуғу, тәҹавүзкар гүввәләрин Јәмәнли ушагларын ҝәләҹәјини һәдәфә алдыглары билдирилир.\nЈәмәнли ушагларын, Сәуд дөјүш тәјјарәләринин тәшкил етдији һүҹумларда һәјатыны итирдији, бир гисминин исә тутулдуғу холера епидемијасы сәбәбиндән һәјатыны итирдијини билдирән јерли гајнаглар, һава һүҹумлары вә вәба хәстәлијиндән ҹанларыны гуртаран ушагларын исә иҹтимаи вә гануни һаггларындан мәһрум галдыглары, Сәудијјәлиләрин тәшкил етдији һүҹумларда 2 мин мәктәб јерлә бир едилдији билдирилир.\nДиҝәр тәрәфдән БМТ-нин Јәмәндә ки хүсуси нүмајәндәси Бисмарҹк Сwанҝин вердији ачыгламада, Јәмән мүһарибәсини, Јәмәнли ушаглар әлејһинә бир олан бир дөјүш кими характеризә едәрәк, Јәмәнли ушагларын гејри-кафи бәсләнмә вә холера епидемијасы сәбәбијлә өлүмлә бурун-буруна јашадығыны билдириб.\nГејд едәк ки, Сәуд режиминин 2015-ҹи илин Март ајындан етибарән Јәмәнә тәшкил етдији һүҹумлар бу өлкәдә ҹидди инсани фаҹиәләрә ҝәтириб чыхармышдыр.\nМүгтәда Сәдр '' Әрәбистан Вәлиаһдијлә '' ҝөрүшдү / Фото\nİyul 31, 2017 - 2:50 PM\nСәудијјә Һеликоптери '' Сомали гачгынлары ''ны дашыјан ҝәминин Вурду: 31 Өлү / ФОТО\nMart 18, 2017 - 8:12 PM\nБМТ: Әрәбистан ики илдә 1500 ушағы гәтлә јетирди\nMart 15, 2017 - 6:26 PM\nИмам Ҹүмә: Ираг, Сурија вә Јәмәнин виранәлијиндә Әрәбистан мәсулијјәт дашыјыр\nYanvar 27, 2017 - 8:37 PM\nӘрәбистан '' Шиәләрин ''дән Крал Салмана Шок / Фото\nNoyabr 26, 2016 - 9:54 PM


Q=12	C=3	SS=1	LS=5	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=52	G1=31	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Јәһја 4 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nИса вә сәмәријјәли гадын (1—38)\nРуһа вә һәгигәтә ујғун ибадәт (23, 24)\nХејли сәмәријјәли Исаја иман ҝәтирир (39—42)\nИса наибин оғлуну сағалдыр (43—54)\n4 Аға ешитди ки, фәрисиләр онун Јәһјадан даһа чох шаҝирд һазырладығыны вә даһа чох адам вәфтиз етдијини билирләр.+ 2 (Әслиндә, Иса өзү јох, шаҝирдләри вәфтиз едирдиләр.) 3 Онда Јәһудијјәдән чыхыб јенидән Ҹәлиләјә јолланды. 4 Иса Сәмәријјәдән кечиб ҝетмәли иди. 5 О, Сәмәријјәнин Сихар шәһәринә ҝәлди. Бу шәһәр Јагубун өз оғлу Јусифә вердији тарланын јахынлығында јерләширди.+ 6 Орада Јагубун гујусу варды.+ Узун јолдан јорулмуш Иса гујунун јанында отурмушду. Ҝүнорта саат он ики* оларды. 7 Бу заман ораја су далынҹа бир сәмәријјәли гадын ҝәлди. Иса она деди: «Мәнә ичмәјә су вер». 8 (Шаҝирдләри шәһәрә јемәк алмаға ҝетмишдиләр.) 9 Сәмәријјәли гадын Исаја деди: «Неҹә олур ки, сән јәһуди ола-ола мәндән — сәмәријјәли бир гадындан су истәјирсән?» (Иш орасындадыр ки, јәһудиләрлә сәмәријјәлиләр арасында һеч бир мүнасибәт јохдур.)+ 10 Иса гадына ҹаваб верди: «Әҝәр сән Аллаһын әнамындан+ хәбәрдар олсајдын вә сәндән су истәјән адамын ким олдуғуну билсәјдин, өзүн ондан су истәјәрдин, о да сәнә дирилик сују верәрди».+ 11 Гадын деди: «Аға, гују дәриндир, сәнин исә су чәкмәјә һеч чәлләјин дә јохдур. Сәндә дирилик сују һарадандыр? 12 Мәҝәр сән бу гујуну бизә вермиш, өзү дә, оғуллары да, мал-гарасы да бурадан су ичмиш атамыз Јагубдан да бөјүксән?» 13 Иса гадына ҹаваб верди: «Бу сују ичән һәр бир адам јенә дә сусајаҹаг. 14 Анҹаг мәним верәҹәјим судан ичән адам әсла сусамајаҹаг.+ Бу су онун ичиндә гајнајыб әбәди һәјат верән бир чешмә олаҹаг».+ 15 Гадын она деди: «Аға, мәнә дә бу судан вер ки, бир дә сусамајым вә бура су далынҹа ҝәлмәјим». 16 Иса она деди: «Ҝет, әрини дә чағыр, бура ҝәл». 17 Гадын ҹаваб верди: «Мәним әрим јохдур». Иса деди: «Дүз дедин, әрин јохдур. 18 Сәнин беш әрин олуб, анҹаг инди јашадығын киши әрин дејил. Бурасыны дүз дедин». 19 Гадын деди: «Аға, ҝөрүрәм сән пејғәмбәрсән.+ 20 Бизим әҹдадларымыз Аллаһа бу дағда ибадәт едибләр, сиз исә дејирсиниз ки, Аллаһа Јерусәлимдә ибадәт етмәк лазымдыр».+ 21 Иса деди: «Инан мәнә, елә бир вахт ҝәләҹәк ки, сиз Атаја нә бу дағда, нә дә Јерусәлимдә ибадәт едәҹәксиниз. 22 Сиз кор-коранә ибадәт едирсиниз,+ биз исә билик әсасында ибадәт едирик, чүнки хилас јәһудиләрдән башлајыр.+ 23 Амма елә бир вахт ҝәләҹәк ки вә артыг ҝәлиб дә, Атаја дүзҝүн ибадәт едәнләр руһа вә һәгигәтә ујғун ибадәт едәҹәкләр. Чүнки Ата Она бу ҹүр ибадәт етмәк истәјәнләри ахтарыр.+ 24 Аллаһ руһдур*+, Она ибадәт едәнләр руһа вә һәгигәтә ујғун ибадәт етмәлидирләр».+ 25 Гадын она деди: «Мән билирәм ки, Мәсиһ адланан бири ҝәләҹәк. О ҝәләндә һәр шеји бизә ачыг-ајдын билдирәҹәк». 26 Иса она деди: «О, мәнәм».+ 27 Бу вахт онун шаҝирдләри ҝәлиб чыхдылар. Онлар Исанын гадынла сөһбәт етдијини ҝөрәндә тәәҹҹүбләндиләр. Амма һеч кәс сорушмады: «Ондан нә истәјирсән?», «Нијә онунла данышырсан?» 28 Гадын исә сәһәнҝини орада гојуб шәһәрә ҝетди вә ҹамаата деди: 29 «Ај ҹамаат, ҝедин, ҝөрдүјүм бүтүн ишләри мәнә данышан адама бахын. Бәлкә, Мәсиһ елә одур?» 30 Онлар шәһәрдән чыхыб Исанын јанына јолландылар. 31 Бу вахт шаҝирдләр ону дилә тутурдулар: «Рабби+, бир аз јемәк је». 32 Анҹаг Иса онлара деди: «Мәним өз јемәјим вар. Сизин ондан хәбәриниз јохдур». 33 Шаҝирдләр бир-бириндән сорушдулар: «Мәҝәр она кимсә јемәк ҝәтириб?» 34 Иса онлара деди: «Мәним јемәјим мәни ҝөндәрәнин ирадәсини јеринә јетирмәк+ вә Онун бујурдуғу иши тамамламагдыр.+ 35 Мәҝәр өзүнүз демирсиниз ки, бичинә һәлә дөрд ај вар? Мән исә сизә дејирәм: башынызы галдырын вә тарлалара бахын,+ мәһсул јетишиб, бичинә һазырдыр. 36 Бичинчи артыг әмәкһаггыны алыр вә әбәди һәјат үчүн мәһсул јығыр ки, әкән дә, бичән дә гоша севинсин.+ 37 Доғрудан да, јахшы дејибләр: “Бири әкир, о бири бичир”. 38 Мән сизи зәһмәтини чәкмәдијиниз мәһсулу бичмәјә ҝөндәрдим. Зәһмәти башгалары чәкди, сиз исә онларын зәһмәтиндән бәһрәләндиниз». 39 О шәһәрдән олан хејли сәмәријјәли һәмин гадынын: «О, ҝөрдүјүм бүтүн ишләри мәнә данышды», — сөзләрини ешидиб Исаја инанды.+ 40 Буна ҝөрә дә онлар Исанын јанына ҝәлиб хаһиш етдиләр ки, јанларында галсын. Иса орада ики ҝүн галды. 41 Исаны динләјән хејли адам да она иман етди. 42 Онлар гадына дедиләр: «Биз инди јалныз сәнин дедикләринә ҝөрә она инанмырыг. Чүнки онун сөзләрини өз гулагларымызла ешитдик вә билирик ки, о, доғрудан да, дүнјанын хиласкарыдыр».+ 43 Ики ҝүндән сонра Иса Ҹәлиләјә јолланды. 44 (Лакин Иса өзү дејирди ки, пејғәмбәр өз ел-обасында һөрмәт ҝөрмүр.)+ 45 О, Ҹәлиләјә ҝәләндә оранын сакинләри ону хошүзлә гаршыладылар, чүнки онлар Исанын бајрам вахты Јерусәлимдә етдији ишләри ҝөрмүшдүләр,+ белә ки, өзләри дә бајрама ҝетмишдиләр.+ 46 Иса јенидән Ҹәлиләнин Ганә шәһәринә, сују шәраба чевирдији јерә ҝәлди.+ Кәфәрнаһумда падшаһын бир наиби вар иди. Онун оғлу хәстә јатырды. 47 Бу адам Исанын Јәһудијјәдән Ҹәлиләјә ҝәлдијини ешидәндә онун јанына ҝетди вә Исадан хаһиш етди ки, ҝәлиб оғлуну сағалтсын, чүнки оғлан өлүм ајағында иди. 48 Амма Иса она деди: «Сиз әламәт вә мөҹүзә ҝөрмәсәниз, өмрүндә инанмазсыныз».+ 49 Падшаһын наиби деди: «Аға, нә олар, ҝәл ҝедәк, гојма оғлум өлсүн». 50 Иса деди: «Ҝет, оғлун сағалды».+ О, Исанын сөзүнә инаныб ҝетди вә 51 һәлә јолда икән нөкәрләри гаршысына чыхыб хәбәр вердиләр ки, оғлу сағалыб. 52 О, нөкәрләрдән ушағын нә вахт сағалдығыны хәбәр алды. Онлар ҹаваб вердиләр: «Дүнән ҝүнорта саат бир* оларды, ушағын гыздырмасы кечди». 53 Онда наиб баша дүшдү ки, ушаг Исанын: «Оғлун сағалды»,+ — дедији вахт сағалыб. Беләҹә, өзү вә бүтүн ев әһли Исаја иман ҝәтирди. 54 Бу, Исанын Јәһудијјәдән Ҹәлиләјә ҝәләркән ҝөстәрдији икинҹи мөҹүзә+ иди.\n^ Һәрфән: алтынҹы саат.\n^ Јәни руһани варлыгдыр.\n^ Һәрфән: једдинҹи саат.


Q=66	C=66	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=0	G0=3	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Кушма сүзләрдә "авиация", "һава" мәгън. беренче кисәк, мәс. Аэроклуб, Аэродинамика


Q=13	C=0	SS=0	LS=4	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=20	G1=14	G2=5	DLID=az_RU	BODY=2 Коринфлиләрә 13 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Коринфлиләрә 13:1—14\nЈекун хәбәрдарлыглар вә нәсиһәтләр (1—14)\n«Иман јолунда олуб-олмадығынызы даима јохлајын» (5)\nДүшүнҹәнизи дүзәлдин; һәмфикир олун (11)\n13 Артыг үчүнҹү дәфәдир, јаныныза ҝәлмәјә һазырлашырам. «Һәр иддиа ики, ја да үч шаһидин дили илә тәсдиг олунмалыдыр».+ 2 Инди сиздән узагда олсам да, елә билин ки, јаныныза икинҹи ҝәлишимдир. Әввәлләр ҝүнаһ ишләмиш адамлары вә башгаларыны габагҹадан хәбәрдар едирәм: әҝәр јенә ҝәлсәм, рәһм етмәјәҹәјәм. 3 Чүнки сиз Мәсиһин мәним васитәмлә данышыб-данышмадығына сүбут ахтарырсыныз. Мәсиһ сизинлә рәфтарда зәиф дејил, әксинә, гүдрәтлидир. 4 Дүздүр, о, зәиф икән дирәкдә едам едилди, лакин Аллаһын ҝүҹү сајәсиндә инди сағдыр.+ Мәсиһ о вахт зәиф олдуғу кими, биз дә инди зәифик, лакин Аллаһын сиздә фәалијјәт ҝөстәрән ҝүҹү сајәсиндә+ онунла бирликдә јашајаҹағыг.+ 5 Иман јолунда олуб-олмадығынызы даима јохлајын, өзүнүзү сынајын.+ Јохса Иса Мәсиһин сизинлә вәһдәтдә олдуғуну дәрк етмирсиниз? Әлбәттә, әҝәр Аллаһын рәғбәтини итирмәмисинизсә. 6 Үмидварам ки, Аллаһын биздән разы олдуғуну баша дүшәҹәксиниз. 7 Аллаһдан диләјирик ки, сиз сәһв етмәјәсиниз. Бизим үчүн әсас шеј башгаларынын рәғбәтини газанмаг дејил. Диләјимиз одур ки, башгаларынын јанында гијмәтимиз олмаса да, сиз дүзҝүн давранасыныз. 8 Биз һәгигәтин әлејһинә һеч нә едә билмәрик, нә етсәк, һәгигәтин хејринә едә биләрик. 9 Биз зәиф, сиз исә ҝүҹлү оланда һәмишә севинирик вә дуа едирик ки, лазым олан саһәләрдә дүзәләсиниз. 10 Буна ҝөрә дә бунлары сиздән узагда оларкән јазырам ки, јаныныза ҝәләндә Ағанын мәнә вердији ихтијардан истифадә едиб сизинлә сәрт давранмајым. Ахы о, мәнә сизи јыхмаг јох, мөһкәмләндирмәк сәлаһијјәти вериб.+ 11 Нәһајәт, гардашлар, бундан сонра да севинин, дүзәлмәјә чалышын, сизә верилән тәсәллини гијмәтләндирин,+ һәмфикир олун,+ аранызда меһрибанлыг олсун.+ Онда мәһәббәт вә сүлһ Аллаһы+ сизинлә олаҹаг. 12 Бир-биринизи саф өпүшлә саламлајын. 13 Бүтүн мүгәддәсләр сизә саламларыны ҝөндәрирләр. 14 Ағамыз Иса Мәсиһин лүтфү, Аллаһын мәһәббәти вә алдығымыз мүгәддәс руһ һамыныза јар олсун.\n2 Коринфлиләрә 13


Q=12	C=0	SS=0	LS=12	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Диҝәр дин вә мәктәбләр\nҺиндистан Таҹ Маһалда намаз гылмағы гадаған етди\nNoyabr 6, 2018 - 1:22 PM Хәбәрин коду : 915527 Мәнбә : Маиде Link:\nАли Мәһкәмәнин ијул ајында Таҹ Маһал мәгбәрәсиндәки мәсҹиддә шәһәр кәнарындан ҝәлән мүсәлманларын ҹүмә намазы гылмағы гадаған едән гәрарындан сонра АСЫ Таҹ Маһалда ҝүндәлик намазларын гылынмасынын да гадаған олундуғуну билдириб.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Һиндистан Археоложи Арашдырмалар Гурумунун (АСЫ) Таҹ Маһалда ҝүндәлик намаз вахтларынын гылынмасыны гадаған етдији билдирилиб.\nБу барәдә "Тимес оф Ындиа" гәзетиндә хәбәр јер алыб.\nХәбәрә ҝөрә, Али Мәһкәмәнин ијул ајында Таҹ Маһал мәгбәрәсиндәки мәсҹиддә шәһәр кәнарындан ҝәлән мүсәлманларын ҹүмә намазы гылмағы гадаған едән гәрарындан сонра АСЫ Таҹ Маһалда ҝүндәлик намазларын гылынмасынын да гадаған олундуғуну билдириб.\nТаҹ Маһал Интизам Комитәси сәдри Сејид Ибраһим Һүсејн дә Таҹ Маһалда узун илләрдир намаз гылындығыны, буну әнҝәлләмәк үчүн ортада бир сәбәб олмадығыны билдирәрәк, АСЫ-јә шикајәт едәҹәкләрини дејиб.\nҺүсејн истәр мәркәзи һөкумәтин, истәрсә дә Агра јерли рәһбәрлијинин мүсәлманлар әлејһинә бир зеһнијјәтә саһиб олмасынын сөзүҝедән гәрарда тәсирли олдуғуну вурғулајыб.\nАСЫ Агра Даирәсиндә археолог Васант Сваранкар исә гәрарын мәһкәмәнин әмри әсасында гәбул олундуғуну, буна ҝөрә мәбәддә јалныз јерли әһалинин ҹүмә намазы гыла биләҹәјини дејиб. Хатырладаг ки, Али Мәһкәмәнин гәрарындан сонра Таҹ Маһалдакы мәсҹиддә ијул ајындан бу јана јалныз Аграда јашајан мүсәлманлар ҹүмә вә ҝүндәлик намазлары гыла билирди.


Q=5	C=0	SS=0	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=27	G1=24	G2=11	DLID=az_RU	BODY=ИСЛАМ ВӘ АЛКОГОЛЛУ ИЧКИЛӘР\nИсламын тә᾽лим-тәрбијә үсуллары бүтүн дүнјаја шамил олан вә инсанларын һәгиги сәадәтини тә᾽мин едән, илаһи вәһјә әсасланмыш гајда-ганунлардыр. Динимизә дә᾽вәт ағыла, виҹдана вә дахили һиссләрә хитаб етмәклә мөһкәмләнир. Гур᾽ани-Кәримин бир чох ајәләри е᾽тигади вә әмәли маарифимизи ҝүҹлү дәлилләрлә бәјан едир; Һәмин дәлилләрлә һәдәф вә мәгсәдләримизи ҝөстәрир. Ислам әглин вә зәканын ҝүҹү илә инсанлары һејванлар ҹәрҝәсиндән чыхармаг истәјир; ону јарадылышда нәзәрдә тутулан мәгсәдә вә һәдәфә доғру апармаға чалышыр. Ислам фәрди вә иҹтимаи јашајышы әглин өһдәсинә гојур вә бу не᾽мәтә бөјүк гијмәт верир. Әгли, инсана јол ҝөстәрән дахили пејғәмбәр кими танытдырыр. Бу бөјүк не᾽мәтин тәбии фәалијјәтини зәифләдән вә ону арадан апаран һәр бир шејин гаршысыны алмағы ваҹиб билир.<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nСпиртли ичкиләр әглин фәалијјәтинә чох пис тә᾽сир ҝөстәрән амилләрдәндир. Алкогол һәм сағламлыға, һәм дә мә᾽нәвијјата сарсыдыҹы зәрбә вурур. Инсан әглини корлајан алкоголлу ичкиләри Ислам дини кәскин шәкилдә гадаған едир вә һәтта бир гәтрә бу ичкиләрдән ичмәк бөјүк ҝүнаһ сајылыр.\nИсламын мејдана ҝәлдији мүһитдә (Әрәбистан јармадасы) шәраб ичмәк чох ҝениш јајылмышды. Ҹаһилијјәт дөврүндәки әрәбләр бу чиркин әмәлә адәт етмишдиләр. Адамлар ҹәһаләт вә фәсад ичәрисиндә гәрг олмушдулар. Белә бир мүһитдә вәсфолунмаз тәгва вә имана малик олан әзәмәтли Ислам пејғәмбәри Һәзрәти Мәһәммәд (с.ә.в.в) зүһур етди. О, Аллаһын вәһјинә әсасән, халгы Ислама дә᾽вәт етмәјә башлады.\nҸаһилијјәтдән мирас галан бир сыра чиркин адәтләр кими, шәрабын да гадаған едилмәси вә әрәбләрин ону тәрк етмәси Исламын һејрәтамиз мүвәффәгијјәтләриндәндир. Әлбәттә, шәрабын гадаған едилмәси вә һарам бујурулмасы тәдриҹән баш вермишди. Нәһајәтдә ачыг шәкилдә шәрабын зијанлары ҝөстәрилди вә ону ичмәк һарам бујурулараг гәти шәкилдә гадаған едилди.\n«Шүбһәсиз, шејтан ички вә гумарла араныза әдавәт вә кин салмаг, сизи Аллаһы јада салмагдан вә намаз гылмагдан ајырмаг истәјир.» (Маидә сурәси 91-ҹи ајә).\nШәрабы гадаған едән ајә назил олан вахт бә᾽зи әрәбләр ички ичмәклә мәшғул идиләр. Ајәни ешитдикдән сонра фикирләшмәдән шәраб габларыны сындырмаға вә ичәрисиндәкиләри јерә төкмәјә башладылар. Әнәс ибни Малик дејирди: «Ајә назил олан вахт биз Әби Тәлһәнин мәнзилиндә шәраб ичмәклә мәшғул идик. Пејғәмбәрин ҹарчысынын нидасыны ешитдик: Еј мүсәлманлар! Аҝаһ олун ки, шәраб һарам е᾽лан едилди вә ҝәрәк ону күчәләрә төкәсиниз.\nӘбу Тәлһә мәндән шәраблары күчәјә төкмәји тәләб етди вә мән дә онун ҝөстәришинә әмәл етдим. Бә᾽зиләри шәраб габларыны сындырырдылар вә күчәләрә о гәдәр шәраб төкүлмүшдү ки, јағыш јаған вахт јердә шәрабын рәнҝи вә ији заһир олурду».\nБу ганун мүсәлманлар арасында елә нүфуз етмишди ки, Ислам ордусунун тутдуғу һәр бир өлкәдә гыса заман әрзиндә шәрабдан әсәр-әламәт галмырды. Индинин өзүндә дә милјонларла мүсәлман тапмаг олар ки, өмрү боју бир гәтрә дә шәраб ичмәјиб.\nБәшәри ганунларда нөгсанларын ашкар олмасы илә онун һалдан-һала дүшмәси вә онларын өз әввәлки фикирләрини дәјишмәләри бу ганунларда тә᾽сирини гојур. Ганунларын дәјишмәси дә инсанлары мүхтәлиф дәјишикликләр етмәјә мәҹбур едир. Ашағыда ҝөстәрәҹәјимиз бу ики тәҹрүбәјә диггәт јетирин:\nБиринҹи тәҹрүбә АБШ-да вахтилә алкоголлу ичкиләрин гадаған олунмасы һаггындакы ганун вә онун нәтиҹәләри барәсиндә, икинҹи тәҹрүбә исә Исламын зүһурунун әввәлләриндә шәрабы гадаған едән ајәнин назил олмасы илә әлагәдардыр. Бу ики тәҹрүбәнин мүгајисәси чох ибрәтамиздир.


Q=9	C=0	SS=0	LS=0	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=9	G1=8	G2=4	DLID=az_RU	BODY=2016-ҹы илин ајәси — Ибраниләрә 13:1 | Иллик фәалијјәт 2016\n«Аранызда даим гардашлыг мәһәббәти олсун» (Ибраниләрә 13:1).\n«Чохлары... бир-биринә нифрәт едәҹәк... Әксәр инсанларда мәһәббәт сојујаҹаг» (Мәт. 24:10, 12). Бу сөзләрлә Иса Мәсиһ пејғәмбәрлик етмишди ки, ерамызын 70-ҹи илиндә Јерусәлим мәһв олунмаздан өнҹә инсанлар арасында мәһәббәт бөһраны јашанаҹаг. Бунун әксинә олараг, Мәсиһин давамчылары мәһәббәт ҝөстәрмәләри илә сечиләҹәкләр (Јәһ. 13:35). Јәгин Булусун сөзләрини охујанда Јерусәлимдәки ибрани мәсиһиләр чох руһланмышдылар. Ахы Булус араларындакы гардашлыг мәһәббәтиндән аҝаһ олдуғуну билдирмиш вә онлары белә галмаға тәшвиг етмишди.\nБу ҝүн биз шәр дүнјанын мәһвинин астанасындајыг. Биринҹи әсрдәки иман баҹы-гардашларымыз кими, биз дә елә зәманәдә јашајырыг ки, инсанлар пулу, ејш-ишрәти вә өзләрини Аллаһдан вә башгаларындан чох севирләр (2 Тим. 3:1—4). Анҹаг бүтүн дүнјада Јеһованын Шаһидләри арасында гардашлыг мәһәббәти рөвнәгләнир. Ҝәлин гардашлыг мәһәббәтини аловландырараг мәһәббәтин өзүлү олан Јеһованын адыны уҹалдаг.


Q=3	C=0	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=102	G1=88	G2=36	DLID=az_RU	BODY=Әдаләт мәсәләсинә Јеһованын ҝөзү илә бахын | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Боливија жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Еквадор жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Квебек жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Куба жест дили Литва Македонија Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мјанма Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Португалија жест дили Румынија жест дили Самоа Словакија жест дили Соломон Адалары пиҹини Тонга Тувалу Уелс Украјна Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман амһара африкаанс ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гуарани гуҹарат гырғыз дигорон дуала дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар мбунда мегрел монгол море моту ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал пәнҹаб румын рус рус жест дили санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Јеһованын адыны бәјан едәрәм... [О,] наһаг иш ҝөрмәјән етибарлы Аллаһ[дыр]» (ГАН. 32:3, 4).\nНӘҒМӘ: 15, 2\nҺАГСЫЗЛЫГЛА ҮЗЛӘШӘНДӘ АШАҒЫДАКЫ АЈӘЛӘР БИЗӘ НЕҸӘ КӨМӘК ЕДӘ БИЛӘР?\nГанунун тәкрары 32:4\n1 Бутрус 5:5\n1, 2. а) Набут вә онун оғуллары һансы һагсызлыгла үзләшмишди? б) Бу мәгаләдә һансы ики хүсусијјәт һаггында данышылаҹаг?\nНӨВБӘТИ сәһнәни тәсәввүрүнүздә ҹанландырын: ики нәфәр јарамаз адам бир кишијә ифтира атараг, ону өлүмә лајиг ҝүнаһда иттиһам едир. Буну ешидән аиләси вә дост-танышлары бөјүк сарсынты кечирир. Бу ҝүнаһсыз инсанын вә онун оғулларынын едамынын шаһиди олан әдаләтсевәр инсанларын һиссләри бир-биринә гарышыб. Тәәссүф ки бу, рәвајәт дејил, олмуш һадисәдир. Бу фаҹиә Исраил падшаһы Әһәбин һакимијјәти дөврүндә јашајан вә Јеһова Аллаһын мөмин бәндәси олан Набутун башына ҝәлмишди (1 Пад. 21:11—13; 2 Пад. 9:26).\n2 Бу мәгаләдә биз һәм Набутун, һәм дә биринҹи әсрдә мәсиһи јығынҹағында ријакар бир һәрәкәтә јол верән ағсаггалын нүмунәсини нәзәрдән кечирәҹәјик. Бу нүмунәләри арашдырдыгҹа ҝөрәҹәјик ки, Јеһованын әдаләт хүсусијјәтини тәзаһүр етдирмәк истәјириксә, тәвазөкар олмаг вә јығынҹагда һагсызлығын шаһиди оланда бағышламаг зәруридир.\n3, 4. Набут неҹә инсан иди вә нәјә ҝөрә Әһәб падшаһын тәклифини гәбул етмәди?\n3 Набутун јашадығы дөврдә әксәр исраиллиләр Әһәб падшаһа вә онун залым арвады мәликә Изәбилә гошулараг бүтпәрәстлијә гуршанмышды. Набут исә Јеһова Аллаһа садиг иди. Баала ибадәт едәнләр Јеһованын ганунларына һөрмәт гојмурдулар. Онлардан фәргли олараг, Набут Јеһова Аллаһла мүнасибәтләрини чох гијмәтләндирирди, һәтта һәјатындан да үстүн тутурду.\n4 1 Падшаһлар 21:1—3 ајәләрини охујун. Әһәб Набутун үзүм бағыны алмаг, ја да әвәзиндә ондан да јахшысыны вериб баға саһиб олмаг истәјирди. Набут исә бу тәклифдән имтина едиб деди: «Ираг олсун! Ата-бабаларымын ирсини сәнә версәм, Јеһоваја ағыр ҝедәр». Набутун тәклифи гәбул етмәмәјинә сәбәб Јеһова Аллаһын исраиллиләрә вердији ганун иди. Гануна әсасән, һеч бир исраилли ата-баба ирсини һәмишәлик сата билмәзди (Лав. 25:23; Сај. 36:7). Ҝөрүндүјү кими, Набут Јеһоваја итаәткар инсан иди.\n5. Набутун өлүмүнә Изәбил неҹә баис олду?\n5 Тәәссүф ки, бу һадисә фаҹиә илә нәтиҹәләнди. Набут тәклифдән имтина етдији үчүн Әһәб падшаһ вә Изәбил она гаршы чох бөјүк һагсызлыг етдиләр. Үзүм бағыны әлә кечирмәк мәгсәди илә Изәбил Набута шәр атдырды. Бунун нәтиҹәсиндә Набуту вә оғулларыны едам етдиләр. Бәс бу дәһшәтли әдаләтсизлији ҝөрән Јеһова Аллаһ нә етди?\n6, 7. Јеһова һагг-әдаләт тәрәфдары олдуғуну неҹә сүбут етди вә нәјә ҝөрә бу, Набутун аиләси вә дост-танышлары үчүн тәсәлли иди?\n6 Јеһова дәрһал һәрәкәтә кечиб Илјас пејғәмбәри Әһәбин јанына ҝөндәрди. Пејғәмбәр Әһәбин дүз үзүнә онун гатил вә оғру олдуғуну деди. Бу мәсәлә илә бағлы Јеһованын һөкмү белә иди: Әһәби, Изәбили вә оғулларыны Набутла оғулларынын агибәти ҝөзләјирди, онлар гәтлә јетирилмәли идиләр (1 Пад. 21:17—25).\n7 Набутун аиләси вә дост-танышлары Әһәбин уҹбатындан үзләшдикләри фаҹиәви иткијә ҝөрә јаса батмышдылар. Амма онлара бир шеј тәсәлли верирди ки, Јеһова бу һагсызлыгдан аҝаһдыр вә һагг-әдаләти бәргәрар етмәк үчүн дәрһал һәрәкәтә кечиб. Лакин сонра онларын тәвазөкарлығыны вә иманыны сынаға чәкән ҝөзләнилмәз бир шеј баш верди.\n8. Әһәб Јеһованын һөкм хәбәрини ешидәндә нә етди вә бунун нәтиҹәси нә олду?\n8 Әһәб Јеһованын һөкмү барәдә ешидәндә «јахасыны ҹырыб чула бүрүндү. Оруҹ тутду, чулда јатыб-дурду вә гәм-гүссәјә гәрг олду». Ҝөрүндүјү кими, Әһәб гүруруну сындырды. Буна ҝөрә дә Јеһова Аллаһ Илјаса деди: «Өзүнү белә ашағы тутдуғу үчүн дедијим фәлакәти евинин үстүнә онун сағлығында ҝәтирмәјәҹәјәм, оғлунун вахтында ҝәтирәҹәјәм» (1 Пад. 21:27—29; 2 Пад. 10:10, 11, 17). Үрәкләри арашдыран Јеһова Аллаһ Әһәбә мәрһәмәт ҝөстәрди (Мәс. 17:3).\n9. Нәјә ҝөрә Набутун јахынларына тәвазөкар олмаг лазым иди?\n9 Ҝөрәсән, Јеһованын Әһәблә бағлы гәрары онун төрәтдији дәһшәтли әмәлдән хәбәри олан инсанлара неҹә тәсир етди? Һадисәләрин ҝедишатынын бу ҹүр дәјишмәси Набутун јахынларынын иманыны сынаја биләрди. Бу вәзијјәтдә иманда сарсылмамаг үчүн тәвазөкар олмаг лазым иди. Бу хүсусијјәт онлара Јеһованын һеч вахт һагсызлыг етмәјән Аллаһ олдуғуна ҝүвәниб Онун јолундан ҝери чәкилмәмәјә көмәк едәҹәкди. (Ганунун тәкрары 32:3, 4 ајәләрини охујун.) Јеһова јени дүнјада салеһләри дирилдәндә Набут, оғуллары вә онларын доғмалары әсл әдаләти дадаҹаглар (Әјј. 14:14, 15; Јәһ. 5:28, 29). Һәмчинин тәвазөкар инсан әминдир ки, «Аллаһ һәр иши, һәр ҝизли шеји — јахшыны да, писи дә мүһакимә едәҹәк» (Ваиз 12:14). Ҝөрүндүјү кими, Јеһова һөкм чыхаранда инсана мәлум олмајан мәгамлары нәзәрә алыр. Буна ҝөрә дә, иман јолунда бүдрәмәмәк үчүн тәвазөкар олмаг лазымдыр.\n10, 11. а) Һансы вәзијјәтләр иманымызы сынаја биләр? б) Тәвазөкарлыг бизә неҹә көмәк едә биләр?\n10 Јығынҹагда ағсаггаллар сизин баша дүшмәдијиниз вә разылаша билмәдијиниз гәрар верәрсә, неҹә мүнасибәт ҝөстәрәрсиниз? Мәсәлән, сизи вә ја јахынларыныздан кимисә јығынҹагда дашыдығы мәсулијјәтдән мәһрум етсәјдиләр, нә едәрдиниз? Һәјат јолдашыныз, оғлунуз вә ја гызыныз, ја да јахын достунуз јығынҹагдан кәнар олунарса вә сиз бу гәрарла разы олмазсынызса, онда неҹә? Бәс ҝүнаһ ишләдән диндашыныза мәрһәмәт ҝөстәриләрсә вә сиз бунунла разы олмасаныз, неҹә давранарсыныз? Бу вәзијјәтләр сизин Јеһоваја вә Онун тәшкилатына етибарынызы сынаја биләр. Ҝәлин ҝөрәк белә һалларда тәвазөкарлыг сизә неҹә көмәк едә биләр.\nАғсаггаллар разылаша билмәдијиниз гәрар верәрсә, неҹә мүнасибәт ҝөстәрәрсиниз? (10 вә 11-ҹи абзаслара бахын)\n11 Биринҹиси, тәвазөкар олмаг бүтүн фактлардан аҝаһ олмадығымызы гәбул етмәјә көмәк едәҹәк. Вәзијјәти һәртәрәфли билсәк белә, нәзәрә алмалыјыг ки, инсанын үрәјини јалныз Јеһова ҝөрүр (1 Ишм. 16:7). Буну билмәк бизи тәвазөкарлыг ҝөстәриб һәр шеји билмәдијимизи гәбул етмәјә вә мүнасибәтимизи дәјишмәјә тәшвиг едәҹәк. Икинҹиси, тәвазөкарлыг бизә Јеһованын һагг-әдаләти бәргәрар едәҹәји вахта гәдәр итаәткар вә сәбирли олмаға көмәк едәҹәк. Бир һикмәтли инсан демишди: «Аллаһдан горханлар хејир тапаҹаг,.. амма пис адамын ахыры јахшы олмајаҹаг» (Ваиз 8:12, 13). Тәвазөкар олмаг һәм сизә, һәм дә мәсәләјә аидијјәти олан инсанлара хејир ҝәтирәҹәк. (1 Бутрус 5:5 ајәсини охујун.)\nЈЫҒЫНҸАГДА РИЈАКАРЛЫГ ҜӨРӘНДӘ\n12. Биз һансы һадисәни нәзәрдән кечирәҹәјик вә һансы мәгсәдлә?\n12 Биринҹи әсрдә Сурија Антакјасында јашајан мәсиһиләр елә бир вәзијјәтлә үзләшмишдиләр ки, онларын тәвазөкар вә бағышлајан олуб-олмадыглары үзә чыхаҹагды. Һәмин һадисәјә нәзәр салмаг бизә көмәк едәҹәк ки, бағышламағы баҹарыб-баҹармадығымызы јохлајаг вә бағышламағын Јеһованын әдаләтә бахышы илә неҹә әлагәли олдуғуну баша дүшәк.\n13, 14. Һәвари Бутруса һансы ваҹиб мәсулијјәтләр тапшырылмышды вә о, неҹә ҹәсарәт ҝөстәрмишди?\n13 Мәсиһиләр арасында һәвари Бутрус бир ағсаггал кими јахшы ад газанмышды. О, Иса Мәсиһин досту иди вә она бир сыра ваҹиб мәсулијјәтләр тапшырылмышды (Мәт. 16:19). Мисал үчүн, ерамызын 36-ҹы илиндә Аллаһ Бутруса Корнили вә онун ев әһлинә мүждәни чатдырмағы бујурмушду. Корнилинин сүннәтсиз гејри-јәһуди олдуғуну нәзәрә алсаг, бу, хүсуси бир тапшырыг иди. Корнили вә онун ев әһли мүгәддәс руһ аланда Бутрус деди: «Мәҝәр кимсә бу адамларын суда вәфтиз олунмасына мане ола биләр? Ахы онлар да, бизим кими, мүгәддәс руһ алдылар» (Һәв. 10:47).\n14 Ерамызын 49-ҹу илиндә һәвариләр вә ағсаггаллар мәсиһилији гәбул едән гејри-јәһудиләрин сүннәт олунуб-олунмамасы илә бағлы мәсәләјә ајдынлыг ҝәтирмәк үчүн Јерусәлимә топлашдылар. Бу ҝөрүшдә Бутрус сүннәт олунмамыш гејри-јәһудиләрин бир нечә ил әввәл мүгәддәс руһ алдығыны гардашлара хатырлатды. Бутрусун шаһидлији биринҹи әсрдәки рәһбәрлик шурасынын гәрарына ҝүҹлү тәсир етди (Һәв. 15:6—11, 13, 14, 28, 29). Һәм јәһуди, һәм гејри-јәһуди мәсиһиләр Бутрусун ҹәсарәтлә шаһидлик етмәсини чох гијмәтләндирирдиләр. Јәгин ки баҹы-гардашлар бу ҹүр јеткин мәсиһи олдуғу үчүн Бутруса етибар едирдиләр (Ибр. 13:7).\n15. Сурија Антакјасында Бутрус һансы сәһвә јол вермишди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n15 Ерамызын 49-ҹу илиндә сүннәт мәсәләси илә бағлы кечирилән ҝөрүшдән гыса мүддәт сонра Бутрус Сурија Антакјасына ҝедир. Орада о, гејри-јәһуди мәсиһиләрлә үнсијјәт едирди. Сөзсүз ки, онлар Бутрусун билик вә тәҹрүбәсиндән јарарланырдылар. Амма бирдән Бутрус онлардан узаг ҝәзмәјә башлады. Тәсәввүр етмәк олар бу баҹы-гардашлар неҹә мәјус олмушдулар! Бутрусун бу давранышы јығынҹагдакы диҝәр јәһудиләрә, һәтта Барнәбаја белә сирајәт етмишди. Ҝөрәсән, бу јеткин ағсаггалы јығынҹағын бирлији үчүн тәһлүкә јарадан һәрәкәтә нә вадар етмишди? Әҝәр ағсаггал сөзү вә ја һәрәкәти илә хәтримизә дәјибсә, бу һадисәдән нә өјрәнә биләрик?\n16. Бутрус неҹә төһмәт алды вә ортаја һансы суаллар чыхыр?\n16 Галатијалылара 2:11—14 ајәләрини охујун. Бутрус инсан горхусуна гапылмышды (Мәс. 29:25). О, Јеһованын гејри-јәһудиләрә олан мүнасибәтини чох јахшы билирди. Бунунла белә, Бутрус Јерусәлим јығынҹағындакы сүннәт тәрәфдары олан јәһуди мәсиһиләрдән горхурду. Ерамызын 49-ҹу илиндә кечирилән ҝөрүшдә һәвари Булус да вар иди. О, Бутрусун ријакарлыг етдијини үзүнә деди (Һәв. 15:12; Гал. 2:13). Бәс гејри-јәһудиләр Бутрусун бу һагсыз давранышына неҹә мүнасибәт ҝөстәрдиләр? Бу, онлары иман јолунда бүдрәтдими? Јанлыш һәрәкәтинә ҝөрә Бутрус мәсулијјәтләриндән мәһрум олдуму?\n17. Јеһова Бутруса неҹә мәрһәмәт ҝөстәрди?\n17 Ҝөрүнүр, Бутрус Булусун төһмәтини гәбул етди. Мүгәддәс Китабда онун мәсулијјәтләрини итирдији һагда һеч нә јазылмајыб. Бу һадисәдән сонра о, Мүгәддәс Китабын бир һиссәси олан ики мәктубу јазмышды. Гејд едәк ки, икинҹи мәктубунда Бутрус Булусу «әзиз гардашымыз» адландырыр (2 Бут. 3:15). Дүздүр, Бутрусун сәһви гејри-јәһуди мәсиһиләрә пис тәсир етмишди, амма јығынҹағын башы олан Мәсиһ ону һәлә ки хидмәтә јарарлы билирди (Ефес. 1:22). Јығынҹаг үзвләри Јеһовадан вә Иса Мәсиһдән нүмунә ҝөтүрәрәк бағышлајан олмалы идиләр. Үмид едирик ки, һеч ким Бутрусун бу һәрәкәтинә ҝөрә Јеһованын јолундан дөнмәмишди.\n18. Һансы вәзијјәтләрдә Јеһованын әдаләтини әкс етдирә биләрсиниз?\n18 Бу ҝүн дә биринҹи әсрдә олдуғу кими мәсиһи јығынҹағында камил ағсаггал јохдур, «чүнки һәр биримиз дәфәләрлә сәһв едирик» (Јаг. 3:2). Һамымыз бу факты гәбул едирик, амма һансыса ағсаггалын сәһви шәхсән бизә тәсир едәндә вәзијјәт дәјишир. Бу һалда биз нә едәҹәјик, мәсәләјә Јеһованын ҝөзү илә бахаҹағыг? Мисал үчүн, ағсаггалын сөзләриндә гәрәзли мүнасибәт һисс етсәниз, өзүнүзү неҹә апараҹагсыныз? Јахуд ағсаггал дүшүнмәдән елә бир сөз дејә биләр ки, сизи јаралајар. Онда онун сөзүнә ҝөрә бүдрәјәҹәксиниз? Дәрһал онун ағсаггал олмаға лајиг олмадығына гәрар чыхармагданса, сәбирли олуб јығынҹағын башы олан Иса Мәсиһин гәрар вермәјини ҝөзләјин. Мәсәләјә ҝениш бахмаға чалышын, гардашын узун илләр Јеһоваја сәдагәтлә етдији хидмәти нәзәрә алын. Сизә гаршы һагсызлыг едән гардаш ағсаггал кими хидмәт етмәјә давам едирсә вә һәтта әлавә мәсулијјәтләр алырса, онунла бирҝә севинин. Бағышламағы баҹарсаныз, Јеһованын әдаләтини әкс етдирәҹәксиниз. (Мәтта 6:14, 15 ајәләрини охујун.)\n19. Һагсызлыгла үзләшәндә нә етмәлијик?\n19 Һагг-әдаләти севән инсанлар Јеһова Аллаһын Шејтанын вә онун залым дүнјасынын сәбәбкар олдуғу бүтүн һагсызлыглары арадан галдыраҹағы ҝүнү сәбирсизликлә ҝөзләјирләр (Әшј. 65:17). Амма һәлә ки бу шәр дүнјада јашајырыг ҝәлин һагсызлыгла үзләшәндә тәвазөкар олуб билмәдијимиз мәгамларын олдуғуну нәзәрә алаг вә бизә гаршы ҝүнаһ ишләдәнләри бағышлајаг. Белә етдикдә биз Јеһова Аллаһымыз кими, сөзүн әсл мәнасында, әдаләтлә давранаҹағыг.


Q=16	C=2	SS=0	LS=13	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=40	G1=32	G2=19	DLID=az_RU	BODY=Пејғәмбәри-Әкрәмин (с) Һз. Әлини (ә) хилафәтә тәјин етдији Гәдир-Хум, Вилајәт Бајрамынын әмәлләриӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији – Shia News\nПејғәмбәри-Әкрәмин (с) Һз. Әлини (ә) хилафәтә тәјин етдији Гәдир-Хум, Вилајәт Бајрамынын әмәлләри\niyul 29, 2021 - 6:50 AM Хәбәрин коду : 1164278 Мәнбә : Маидә.аз ““Мәфатиһул-ҹинан”, Шејх Аббас Гумми, “Зил-һәҹҹә ајынын әмәлләри” бөлүмүнә истинадла Link:\nИмам Садигдән (ә): “Мүсәлманларын ҹүмә ҝүнү, “Фитр” вә “Гурбан” бајрамларындан башга бир бајрамы да вармы?” – дејә сорушдугда, Һәзрәт бујурду: “Бәли, үстүн вә бөјүк бир бајрам да вардыр.”\nРави сорушду: “Һансы бајрам?” Имам бујурду: “Пејғәмбәри-Әкрәмин (с) Әлини (ә) хилафәтә тәјин етдији вә“Һәр ким, мән онун мөвласы вә рәһбәријәмсә, Әли дә онун мөвласы вә рәһбәридир.” – дејә бујурдуғу ҝүн! Бу бајрам Зил-һиҹҹә ајынын он сәккизинҹи ҝүнүнә тәсадүф едир.”\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Зилһиҹҹә ајынын 18-и (Ијул ајынын 29-у) “Гәдир-Хум” ҝүндүр вә Исламда ән бөјүк бајрамлардан биридир.\nГәдир-Хум, Вилајәт Бајрамынын әмәлләри\nБисмилләһир Раһмәнир Раһим\nБир рәвајәтдә Имам Садигдән (ә): “Мүсәлманларын ҹүмә ҝүнү, “Фитр” вә “Гурбан” бајрамларындан башга бир бајрамы да вармы?” – дејә сорушдугда, Һәзрәт бујурду: “Бәли, үстүн вә бөјүк бир бајрам да вардыр.”\nРави сорушду: “Һәмин ҝүн нә етмәк лазымдыр?” Һәзрәт бујурду: “Оруҹ тутмаг, ибадәт етмәк, Мүһәммәд вә Али-Мүһәммәди хатырлајыб салават демәк...”\nБир сөзлә, бу шәрәфли ҝүн хүсуси һөрмәтлә јад едилир вә бир нечә әмәлин јеринә јетирилмәси төвсијә олунур:\n1. Оруҹ тутмаг; “Гәдир-Хум” бајрамында оруҹ тутмаг алтмыш иллик ҝүнаһын кәффарәсидир. Рәвајәтдә дејилир ки, һәмин ҝүнүн оруҹу бир өмрүн оруҹу, јүз һәҹҹ вә јүз үмрәнин савабына бәрабәрдир.\n2. Гүсл етмәк;\n3. Имам Әлини (ә) зијарәт етмәк; о һәзрәти јахындан зијарәт едә билмәјән шәхсин “Әминуллаһ” зијарәтини охумасы төвсијә олунур.\n4. Ики рүкәт намаз гылмаг вә намаздан сонра сәҹдәдә јүз дәфә Аллаһ шүкүр етмәк (вә “Шукрән лиллаһ” демәк); јахшы олар ки, бу намаз ҝүнортаја јахын бир вахтда гылынсын. Биринҹи рүкәтдә “Гәдр”, икинҹи рүкәтдә исә “Ихлас” сурәләри охунсун.\n5. “Гәдир-Хум” ҝүнү ҝүнортадан өнҹә ики рүкәтдән ибарәт башга бир намазын гыллнмасы да төвсијә олунур. Белә ки, һәр рүкәтдә “Һәмд” сурәсиндән сонра он дәфә “Ихлас” сурәси, он дәфә “Ајәтүл-күрси” вә он дәфә “Гәдр” сурәси охунсун.\n6. “Нүдбә” дуасыны охумаг;\n7. Бу дуаны охумаг:\n(Әллаһуммә инни әс`әлукә биһәгги Муһәммәдин нәбијјик, вә Әлијјин вәлијјик, вәш-шә`ни вәл гәдрилләзи хәсәстәһума биһи дунә хәлгик, ән тусәллијә әла Муһәммәдин вә Әлијј, вә ән тәбдәә биһима фи кулли хәјрин аҹил. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, әл әиммәтил гадәти вәд дуатис садәһ, вән нуҹумиз заһирәти вәл ә`ламил баһирәһ, вә сасәтил ибади вә әрканил билад, вән нагәтил мурсәләһ, вәс сәфинәтин наҹијәтил ҹаријәһ, фил луҹҹәҹил ғамирәһ. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, хуззани илмикә вә әркани тәвһидик, вә дәаими диникә вә мәадини кәрамәтик, вә сифвәтикә мин бәријјәтикә вә хијәрәтик, мин хәлгикәл әтгијаил әнгијаин нуҹәбаил әбрар, вәл бабил мубтәла биһин нас, мән әтаһу нәҹа вә мән әбаһу һәва. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, әһлиз зикрилләзинә әмәртә бимәс`әләтиһим, вә зәвил гурбәтилләзинә әмәртә бимәвәддәтиһим, вә фәрәзтә һәггәһум вә ҹәәлтәл ҹәннәтә мәадә мәнигтәссә асарәһум. Әллаһуммә сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, кәма әмәру битаәтикә вә нәһәв ән мә`сијәтик, вә дәллу ибадәкә әла вәһданијјәтик. Әллаһуммә инни әс`әлукә биһәгги Муһәммәдин нәбијјикә вә нәҹибик, вә сәфвәтикә вә әминик, вә рәсуликә ила хәлгик, вә биһәгги Әмирилму`минин, вә јә`субид дини вә гаидил ғуррил муһәҹҹәлин, әл вәсијјил вәфијј, вәс сиддигил әкбәр, вәл фаруги бәјнәл һәгги вәл батил, вәш шаһиди ләкә вәд далли әләјк, вәс садии биәмрикә вәл муҹаһиди фи сәбилик, ләм тә`хузһу фикә ләвмәту лаим, ән тусәллијә әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, вә ән тәҹ`әләни фи һазәл јәвмилләзи әгәдтә фиһ, ливәлијјикәл әһдә фи ә`наги хәлгик, вә әкмәлтә ләһумуд динә минәл арифинә биһурмәтиһ, вәл мугирринә бифәзлиһ, мин утәгаикә вә туләгаикә минән нар, вә ла тушмит би һасидин ниәм. Әллаһуммә фәкәма ҹәәлтәһу идәкәл әкбәр, вә сәммәјтәһу фис сәмаи јәвмәл әһдил мә`һуд, вә фил әрзи јәвмәл мисагил мә`хузи вәл ҹәм`ил мәс`ул, сәлли әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, вә әгрир биһи ујунина, вәҹмә` биһи шәмләна, вә ла тузилләна бә`дә из һәдәјтәна, вәҹ`әлна лиән`умикә минәш шакирин, ја әрһәмәр раһимин, әл һәмду лиллаһилләзи әррәфәна фәзлә һазәл јәвм, вә бәссәрәна һурмәтәһ, вә кәррәмәна биһи вә шәррәфәна бимә`рифәтиһ, вә һәдана бинуриһ, ја рәсуләллаһи ја Әмирәлму`минин, әләјкума вә әла итрәтикума вә әла муһиббикума минни әфзәлус сәлам, ма бәгијәл ләјлу вән нәһар, вә бикума әтәвәҹҹәһу иләллаһи рәбби вә рәббикум, фи нәҹаһи тәлибәти вә гәзаи һәваиҹи вә тәјсири умури. Әллаһуммә инни әс`әлукә биһәгги Муһәммәдин вә али Муһәммәд, ән тусәллијә әла Муһәммәдин вә али Муһәммәд, вә ән тәл`әнә мән ҹәһәдә һәггә һазәл јәвм, вә әнкәрә һурмәтәһ, фәсәддә ән сәбилик, лиитфаи нурик, фәәбәллаһу илла ән јутиммә нурәһ. Әллаһуммә фәрриҹ ән әһли бәјти Муһәммәдин нәбијјик, вәкшиф әнһум вә биһим, әнил му`мининәл курубат. Әллаһуммәмләил әрзә биһим әдла, кәма мулиәт зулмән вә ҹәвра, вә әнҹиз ләһум ма вәәдтәһум, иннәкә ла тухлифул миад.)\n9. Мөмин шәхси ҝөрдүкдә бу сөзләрлә саламламаг:\n(Әлһәмду лиллаһилләзи ҹәәләна минәл мутәмәссикин, бивилајәти әмрил му`мининә вәл әиммәти әләјһимус-сәлам.)\n10. Бу дуаны јүз дәфә охумаг:\n(Әлһәмду лиллаһилләзи ҹәәлә кәмалә диниһи вә тәмамә ни`мәтиһ, бивилајәти Әмирилму`мининә Әлијјибни Әби Талибин әләјһиссәлам.)\n11. Гәдир-Хум ҝүнү имам Әлинин (ә) шиәләрини севиндирмәк, онларын тәгсирләриндән кечмәк, истәкләрини рәва етмәк, гоһумлара баш чәкмәк, јохсул мөминләрә јардым етмәк, оруҹ тутанлара ифтар вермәк, мөминләрлә әл вериб ҝөрүшмәк, онлары зијарәт етмәк, онлара һәдијјәләр ҝөндәрмәк, имамәт вә вилајәт немәтинә ҝөрә Аллаһа шүкүр етмәк, чохлу салават демәк, бир сөзлә, ибадәт вә итаәтлә мәшғул олмағын бөјүк фәзиләт вә савабы вардыр. Һәмин ҝүн һәр ким өз мөмин гардашына бир дирһәм јардым етсә, башга ҝүндә јардым етдији мин дирһәмә бәрабәрдир. Имам Әлидән (ә) белә нәгл олунуб: “Һәр кәс “Гәдир-Хум” ҝүнү оруҹ тутан бир мөминә ифтар версә, санки он “фиам”а ифтар вериб. Бир нәфәр: “Ја Әмирәлмөминин, “фиам” нәдир?” – дејә сорушдугда, Һәзрәт бујурду: “Јүз мин пејғәмбәр, сиддиг вә шәһид! Бир груп мөминин гарныны дојуран шәхсин бөјүк саваб вә фәзиләтә саһиб олмасы мәлумдур. Мән өзүм һәмин шәхсин Аллаһ дәрҝаһында күфр, фәгирлик вә саирдән аманда олмасына заминәм...”\nБир сөзлә, бу шәрәфли ҝүнүн фәзиләти олдугҹа бөјүкдүр. Һәмин ҝүн шиәләрин әмәлләринин гәбул олдуғу ҝүндүр. Пејғәмбәр (с) һәмин ҝүнү өз сәһабәләри арасында гардашлыг јаратды. Јахшы олар ки, “Гәдир-Хум” ҝүнү мөминләр арасында “гардашлыг сиғәси” охунсун. Онун гајдасы беләдир: “Сағ әлини мөмин гардашынын сағ әлинә гојуб де:\n(Вә ахәјтукә филлаһи вә сафәјтукә филлаһ, вә сафәһтукә филлаһи вә аһәдтуллаһә вә мәлаикәтәһ, вә кутубәһу вә русуләһу вә әнбијаәһ, вәл әиммәтәл мә`суминә әләјһимус-сәлам, әла әнни ин кунту мин әһлил ҹәннәти вәш шәфаәһ, вә узинә ли биән әдхуләл ҹәннәһ, ла әдхулуһа илла вә әнтә мәи.)\nБуну дедикдән сонра мөмин гардашын десин: “Гәбилту.” (Гәбул етдим.)\n(Әсгәтту әнкә ҹәмиә һугугил-ухуввәһ, ма хәләш-шәфаәтә вәд-дуаә вәз-зијарәһ.)