Q=7	C=7	SS=0	LS=0	PS=3	DC=3	LC=0	SD=0	BS=1	G0=22	G1=18	G2=6	DLID=az_RU	BODY=IRAN Azeri Radio on 18 Июль, 2013 23:12:00 | 1983 раз прочтено\nҸо гыләј номыш “Фатиһәтул-китоб” быә сурә “Һәмд”и һестыше һафт гылә ајә (Мығојисәро бывотәмон ки, осмони ғатон, че һафтә ружон, Кә’бә гырдо гардышон, Сәфа ијән Мәрвә арәдә ше-омон, бә шәјтони ғандә сығонән һафт гылән). Бо һар гылә мысылмони воҹибе ки, һаружнә (јовмијјә) ныможонәдә камику да кәрә баһанды ын сурә. Әкс тәғдирәдә, нымож батиле. Һәдис жыго һамјејдә: “Бе Фатиһәтул-китоб нымож ни”.\nЧе Ҹабир ибн Әбдулла Әнсари Пејғәмбәрику (сәәс) кардә рәвојәтәдә жыго нәғл кардә бејдә ки, ым сурә Ғырони ән ғыјмәтинә сурон гыләјније. Ибн Әбос жыго нәғл кардејдә ки, сурә “Һәмд” Ғырони ҹоне. Ҹо гыләј һәдисәдән жыго нәғл кардә бејдә: “Еһанә ын сурә һафто кәрә баһандошон бо мардә вә әв бәјжи быбо, тәәҹҹуб мәкән”.\nСурә номи “Фатиһәтул-китоб” бејку жыго мәлум бејдә ки, Ғырони ајон һәммәј Аллаһи Рәсули вахтәдә гырдә кардә ијән бә китоби шикил вардә быән. Дечәј әмри сурә “Һәмд” че илаһи китоби вәсәдә вырәбәвырә кардә быә.\nҺәдис “Сәгәлејн”әдә һандејдәмон ки, Пејғәмбәри (сәәс) жыго һамјәше: “Аз шымә арәдә дыглә ғыјмәтинә чиј нојдәм: че Хыдо китоб ијән Әһли-бејтым”. Пенә һәдисоән винде бејдә ки, илаһи ајон Пејғәмбәри (сәәс) вахтәдә Аллаһи китоби шикиләдә гырдә кардә ијән де ын номи едаштә быән бә мысылмонон.\nМыборәкә сурә “Фатиһә” ајонәдә ишорә кардә бејдә бә Аллаһи ијән Чәј сыфәтон, мәади мәсәлә, ростә рој ијән бы роәдә рәһбәри зыне, Аллаһи һакимијәти ијән сәлтәнәти ғәбул карде мывзујон. Һәмән изһор кардә бејдә бә илаһи мығәддәсон рој идомә карде меһиббәт ијән че ҹындоон, бә ғәзәби дучо быәкәсон роо имтино карде.\nҒырони ыштәни ғәзинә, сурә “Һәмд”ән шифо сәбәбе. Ым сурә һәм че ҹисмони, һәмән руһани нохәшијон мәлһәме (Әлламә Әмини ыштә “Фатиһәтул-китоб”и тәфсирәдә хәјли рәвојәтыш нәғл кардә бы барәдә).\nСурә Һәмди тәрбијәви дәрсон\nСурә Һәмди тәфсир карде бәнав, мыәјјән быкәмон бәј аид дәрси мывзујон, чәјоән омә соһбәтонәдә шәрһ бәкамон һәмон мывзујон:\n1. Одәм сурә “Һәмд”и тиловәт кардеәдә, де “Бисмиллаһ” воте ыштә уму песындынејдә сывој Аллаһи һар чијку.\n2. Де “Рәббил аләмин” ијән “Малики јәвмиддин” воте һисс кардејдә ки, әв офәјә быә, маликыш һесте. Демијән, әв бә кәно нојдә јoлəшəxəти ијән шәнбозәти.\n3. Одәм де “Аләмин” сыхани воте рабитә сохтејдә ыштә ијән һестемонә аләми арәдә.\n4. Де “Әр-Рәһманир-Рәһим” воте одәм ыштәни зынејдә Аллаһи согнәдә.\n5. Де “Малики јәвмиддин” воте ыштә вәомәо молејдә шодојдә ғәфләти ијән әнәдығғәтәти.\n6. Де “Ијјакә нә’буду” воте мијоно пегәтејдә мавјәти ијән шәнбозәти.\n7. Де “Ијјакә нәстәин” воте дәпарчынејдә фовғәл-ғудрәтонку тарси.\n8. “Ән’әмтә” вотә одәм сәрәсејдә ки, Аллаһи дастәдән немәтон.\n9. Де “Иһтина” воте пијејдәше һәх ијән ростә ро.\n10. Де “Сирaтəллəзинə əн’əмтə əлејһим” воте одәм елон кардејдә чe ыштә дe һәхи роәдә быәкәсон ангыләти.\n11. Де “Ғəјрил мəғзуби əлејһим вəлəззaллин” воте нишо доә бејдә батиләтику ијән батили әһлику дијәроәти.


Q=5	C=1	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=43	G1=30	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Һәр ҝүн "Алов гүлләләринә" бахмаға ҝәлән гоҹа киши\n20 Јанвар 2021\n5 Ҹәмадиүссани 1442\n1 Бәһмән 1399\n15 Ијул 2017\nҺәр ҝүн "Алов гүлләләринә" бахмаға ҝәлән гоҹа киши\nДәрддән шикајәт етсәләр дә, Һүсејнбала Мирәләмов кими депутатлар тапылыб онлара ајагларыны нәрд тахталарына ҝөрә узатмаларыны мәсләһәт ҝөрәр\nДүнән "28 мај" метросуна ҝетмишдим. Метронун чыхышындан ҝөзәл вәтәнимизә бојлананда адам өзүнү авропада һисс едир. Бадымҹан рәнҝли таксиләр, ҝедиш һаггылары картлашдырылмыш, салону автобусдан даһа чох шадлыг евини хатырладан ејни рәнҝли автобуслар, бир дә әндирабади ҝејинмиш оғланлар (нәинки гызлар) адама авропаны хатырладыр. Адамын үрәјиндән кечир ки, һајгырыб десин: вәтәнимин сејринә чағырырам елләри, Парис ҝөрмәк истәјән Азәрбајҹана ҝәлсин.\nБунлардан әлавә һәмин һәндәвәрдә шәһәрә ән чох ҝөзәллик верән ики ортајашлы кишинин күчәнин ортасында нәрд атмасы иди. Онлар һәгигәтән дә шәһәрин, пајтахтын, лап елә Республиканын јарашығыдырлар. Биз онларын гәдрини билмирик. Јохса хариҹи туристләр онлары ҝөрән кими "ај момент" дејиб фотограф Әли бәј кими шәкилләрини чәкирләр. Онлар да башларында гәдеш шәпкәси, дамагларында өзләри демишкән папрыз (сигарет) фотографа әла бармагларыны ҝөстәрир, јанындакы шорт ҝејинмиш узун сачлы инҝилис гагашы анламасалар да хәтирләринә дәјмирләр. Белә милләтә һеч бир дәрд бата билмәз. Дәрддән шикајәт етсәләр дә, Һүсејнбала Мирәләмов кими депутатлар тапылыб онлара ајагларыны нәрд тахталарына ҝөрә узатмаларыны мәсләһәт ҝөрәр. ја да диҝәр сәвијјәсиз депутат кими онлары "атход" адландырар. Ҝөрүнүр биз мәрһум Баба Пүнһан дөврүндә олдуғу кими тәкҹә Азтв-дә дәрдсиз дејилик, елә 28 мај метросунда да дәрдсизик.\nБу нәрд атан кишиләр мәни чох јубатды. Әслиндә јазымызын гәһрәманы булварда әјләшиб дәнизи, ушаг "каруселләрини", бир дә "алов гүлләләрини" сејр едән кишидир. Сиз дә бәлкә јолунуз ордан дүшсә һәмин кишини ҝөрәрсиз.\nКиши скамјада отурмушду. Диггәтими чәкди, иҹазә истәјиб отурдум јанында. Дедим, ағсаггал нә әҹәб бу вахты бурдасыз. Деди бәс һарада олмалыјам ај бала? Сонра деди ки, мән Бакымы севирәм. Бакы чох ҝөзәлләшиб. Президентимизин јүксәк сәји нәтиҹәсиндә артыг Бакы ҝөзәл бир шәһәрдир. Бура туристләр ҝәлир, бејнәлхалг јарышлар, Формула-1, Ислам ојунлары, Олимпијада зад бу шәһәрдә, мәним ҝөзәл Бакымда кечирилир. Мән Бакымла гүрур дујурам. Хүсусән дә ҝеҹә вахты алов гүлләләриндән бир башга ҹүр һәзз алдығыны деди. Сонра деди ки, демәк олар ки, һәр ҝүн ҝүнортадан ахшама гәдәр булварда олур. Дедим бәс нә үчүн сәһәр ҝәлмирсиз, һава истидир она ҝөрә? Деди јох ај бала, садәҹә мән неҹә дејәрләр аҹындан ҝүнорта дурурам, сәһәри јухуда кечирирәм. Әввәл елә билдим зарафат едир, сонра ҝөрдүм јох ҹиддидир. Јенә сорушдум ки, бәс әми, сиз ҝүнорта, ахшам ишләмирсиз ки, һәр ҝүн брадасыз. Деди ај бала иши ким итириб ки, сән тапасан? Иш вар ки, ишләјәк. Бир гәдәр ишсизликдән әзијјәт чәкмәси һагда данышдыгдан сонра наһар, шам јемәји үчүн евә ҝедиб-ҝетмәдијини сорушдум. Деди ки, ај бала евә ҝетмәјин ҝедәрәм, амма евдә јемәјә гуру чөрәкдән башга һеч нә тапылмыр. Ону да евдә ушаглар јејирләр. Мән исә онларын үзүнә баха билмирәм.\nӘсил траҝикомедија иди. Неҹә дејәрләр, әввәли ҝүлмәлидир, ахыры ағламалы. Доғрусу мән билмәдим бу кишинин дедикләринин һансы һиссәсинә ҝүлүм, һансына ағлајым. Бир ону билирәм ки, Чинҝиз Абдуллајев лазым иди, кишинин һәјатыны романлашдыра, ја да ҝәрәк Рүстәм Ибраһимбәјову дәвәт едәк бу барәдә филм чәксин. Сабир Рүстәмханлы исә бу ҹүр вәзијјәтләри өз истедадындан истифадә едиб нәзмә чәкиб халга чатдырмаз. Үстәлик о да бу аралар һәмин бу ағсаггал кими вәтәнинин сејринә чыхыр. Нил чајына ҝетмәк имканы олмаса да, Күр чајында гајыг сүрмәклә мәшғулдур. Өзү дә "вәтәнимин сејринә чағырырам елләри, балыг тутмаг истәјән Күр чајына ҝәлсин" сөзләри дә дилиндән дүшмүр.\nҺә, доғрудан да мүрәккәб мәсәләдир. Бу ағсаггал кими инсанлар чохдур халг арасында. Ҝөзү тәрәзи, өзү чәкидән наразы олан халг исә бу кишинин тимсалында демәк олар ки, бүтүн инсанларын бу ҹүр јашадығыны ҝөзәл билир.\nӘн мүһүмү одур ки, мән бу вәзијјәтдән јени бир шеј кәшф еләдим. Белә ки, мәмурлар тикирләр, уҹалдырлар, Формула-1, Олимпијада, нә билим әл-ајаг ојунлары тәшкил едирләр ки, ҹамаат аҹындан ҝүнорта дуранда, ишләмәјә јер тапмајанда, јемәк олмадығындан евә ҝедә билмәјәндә һеч олмаса бош-бекар галыб күчәләри, машын јолларыны кәсмәсинләр, ҝәлиб булварда отуруб вәтәнләринин сејринә чағырсынлар елләри.\n3467 дәфә бахылыб


Q=11	C=4	SS=2	LS=6	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=35	G1=31	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабда бошанма вә ајры јашамагла бағлы нә дејилир? | Аллаһын мәһәббәти\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) cakchiquel (central) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алтај Америка жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Гвинеа-Биссау креолу Гренландија Данимарка Еквадор жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Камбоҹа Квебек жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Лаос Литва Маврики креолу Македонија Мексика жест дили Мјанма Нидерланд Ниуе Норвеч Палау Перу жест дили Полша жест дили Понапе Раратонга Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тувалу Увеа Уелс Украјна Фарер Финландија жест дили Фиҹи Хмонг (ағ) Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан ассам африкаанс ачоли ашағы алман баса (Камерун) батак (тоба) бауле башгырд бенгал бикол бислама болгар булу везо венда волајта га газах гарифуна гуарани гуахиро гуна гуҹарат гырғыз дреһу дуала дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик занде зулу ибан ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд испан кабре каннада каталан качин кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисси киче кореја коса крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) күсаије ломве луганда макуа малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) маҹар мбунда мизо михе науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар нгангела ндау ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјанека нјунгве олу конзо оромо осетин отоми (Мескитал вадиси) пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) пәнҹаб ротума румын рунјанкоре рус рус жест дили руторо санго сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили таи тамил танкарана тараски татар таҹик тви тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек тотонак тохолабал тсва тсонга тумбука түрк түркмән умбунду урду урһобо ујғур (кирил) фарс фин хорват чавакано чех чибемба чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чокве чол чуабо чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nАллаһ бошанмаја вә ајры јашамаға неҹә бахыр?\nЈеһова әр вә арвадын никаһ әһдинә садиг галаҹагларыны ҝөзләјир. Илк киши илә гадынын никаһыны бағлајанда Јеһова демишди: «Киши... арвадына бағланаҹаг вә онлар бир бәдән олаҹаг». Бир мүддәт сонра Иса Мәсиһ дә бу сөзләри тәкрарламыш вә әлавә етмишди: «Аллаһын бир бојундуругда бирләшдирдијини гој һеч кәс ајырмасын» (Јарадылыш 2:24; Мәтта 19:3—6). Беләликлә, Јеһова Аллаһ вә Иса Мәсиһ никаһа өмүрлүк, јалныз һәјат јолдашларындан бири вәфат едәндә сона јетән бир иттифаг кими бахырлар (1 Коринфлиләрә 7:39). Никаһ мүгәддәс гурулушдур, она ҝөрә дә бошанмаја јүнҝүл јанашмаг олмаз. Јеһова Онун Кәламында әсасы олмајан сәбәбләрә ҝөрә бошанмаја нифрәт едир (Мәлаки 2:15, 16).\nМүгәддәс Китаб нә вахт бошанмаға јол верир? Јеһова зинаја вә әхлагсызлыға нифрәт едир (Јарадылыш 39:9; 2 Ишмуил 11:26, 27; Зәбур 51:4). Әхлагсызлыг Јеһованын ҝөзүндә о гәдәр ијрәнҹдир ки, О, бу сәбәбә ҝөрә бошанмаға иҹазә верир. (Әхлагсызлығын өзүнә нәләри дахил етдији барәдә 9-ҹу фәслин 7-ҹи абзасында мүзакирә олунур.) Јеһова ҝүнаһсыз тәрәфә бошаныб-бошанмамаг гәрарыны вермәјә ихтијар верир (Мәтта 19:9). Ишдир, ҝүнаһсыз тәрәф бошанмаг гәрарына ҝәлирсә, Јеһова белә бошанмаја нифрәт етмир. Бунунла бәрабәр, мәсиһи јығынҹағы һеч кими бошанмаға тәһрик етмир. Мүәјјән сәбәбләр уҹбатындан, әләлхүсус ҝүнаһлы тәрәф дәрин пешманчылыг чәкирсә, ҝүнаһсыз тәрәф аиләни дағытмамаг гәрарына ҝәлә биләр. Бошанмаға Мүгәддәс Китаба әсасланмыш сәбәби олан адам бошаныб-бошанмамаг гәрарыны өзү вермәли вә бу гәрарын нәтиҹәсини габагҹадан өлчүб-бичмәлидир (Галатијалылара 6:5).\nҺәјат јолдашы әхлагсызлыг етмәсә дә, бәзи мәсиһиләр мүәјјән чыхылмаз вәзијјәтләрдә ајры јашамаг вә ја бошанмаг гәрарына ҝәлмишләр. Белә һаллар үчүн Мүгәддәс Китабда ајрылан тәрәф үчүн ваҹиб шәрт вар: «Әҝәр ајрылса, онда әрә ҝетмәсин [јахуд евләнмәсин], ја да әри [јахуд арвады] илә барышсын» (1 Коринфлиләрә 7:11). Белә мәсиһи өзү үчүн јени һәјат јолдашы ахтара билмәз, чүнки о, никаһ әһдиндән азад дејил (Мәтта 5:32). Ҝәл бәзиләринин ајры јашамаг үчүн сәбәб кими ҝөтүрдүкләри бир нечә мүстәсна һалы нәзәрдән кечирәк.\nАилә башчысы гәсдән аиләсини доландырмыр. Сағлам киши аиләсини доландырмырса, аилә корлуг чәкиб, ән зәрури шејләрә еһтијаҹ дуја биләр. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Кимсә... аиләсинин гејдинә галмырса, о, иманы инкар едиб вә имансыздан да бетәрдир» (1 Тимутијә 5:8). Бу адам дәјишмирсә, онда арвад өзүнүн вә ушагларынын хош ҝүзараны үчүн ајры јашамаг гәрарына ҝәлә биләр. Әлбәттә, мәсиһи әр аиләсини доландырмагдан имтина етмәкдә иттиһам олунанда јығынҹаг ағсаггаллары бу мәсәләјә ҹидди јанашмалыдырлар. Белә шәхс јығынҹагдан кәнар едилә биләр.\nЗоракы давраныш. Бәзән бир һәјат јолдашы диҝәри илә елә гәддарлыгла рәфтар едир ки, онун сағламлығы вә һәјаты тәһлүкә алтына дүшүр. Зоракылыгда иттиһам олунан шәхс мәсиһидирсә, јығынҹаг ағсаггаллары бунун доғру олуб-олмадығыны арашдырмалыдырлар. Гәзәб һалларына вә зоракылыға ҝөрә адам јығынҹагдан хариҹ едилә биләр (Галатијалылара 5:19—21).\nИбадәтә ҹидди манеә төрәдиләндә. Бәзән бир һәјат јолдашы о биринин ибадәтинә даима вә гәти шәкилдә мане олмаға, һәтта мүхтәлиф јолларла ону Аллаһын әмрләрини позмаға мәҹбур етмәјә чалышыр. Белә олдугда тәһлүкәјә мәруз галан бәзи мәсиһиләр инсанлара јох, һөкмдарымыз Аллаһа итаәт етмәјин јеҝанә јолуну ајры јашамагда ҝөрүрләр (Һәвариләрин ишләри 5:29).\nАрашдырдығымыз бу ҹидди, мүстәсна һалларла әлагәдар һеч ким ҝүнаһсыз тәрәфи ајрылмаға вә ја һәјат јолдашы илә галмаға тәһрик етмәмәлидир. Руһани јеткин достлар вә јығынҹаг ағсаггаллары Мүгәддәс Китаб әсасында мәсләһәт вериб онлара дајаг олсалар да, әрлә арвад арасында баш верәнләри әтрафлы билмирләр. Јалныз Јеһова һәр шеји ҝөрүр. Әлбәттә, әр вә ја арвад ајры јашамаг үчүн евдә баш верән һадисәләри гәсдән шиширдирсә, о, Аллаһы вә никаһ гурулушуну һөрмәтдән салыр. Һәјат јолдашларындан кимсә ајры јашамаг мәгсәдилә фәнд гуруб ону өрт-басдыр етсә дә, Јеһовадан һеч нәји ҝизләтмәк олмаз. Доғрудан да, «һәр шеј апачыг Онун ҝөзү өнүндәдир. Биз Она ҹаваб верәҹәјик» (Ибраниләрә 4:13). Әҝәр тәһлүкәли вәзијјәт сон һәддә чатыб вә мәсиһи јеҝанә чыхыш јолуну ајры јашамагда ҝөрүрсә, ону һеч ким бу гәрарына ҝөрә тәнгид етмәмәлидир. Әввәл–ахыр «һамымыз Аллаһын һөкм күрсүсү гаршысында дураҹағыг» (Ромалылара 14:10—12).


Q=2	C=1	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=151	G1=107	G2=36	DLID=az_RU	BODY=Һабил — өлсә дә, индијәдәк данышыр| Әсил иман\nӨлсә дә, индијәдәк данышыр\n1. Нәјә ҝөрә Адәмлә Һәвва вә онларын өвладлары Әдән бағына ҝирә билмирләр вә Һабилин ән бөјүк арзусу нәдир?\nҺАБИЛ дағ дөшүндә отлајан сүрүјә бахыр. Сонра ҝөзүнү сүрүдән чәкиб узагда бәрг вуран ишылтыја нәзәр салыр. О, бу ишылтынын һарадан ҝәлдијини јахшы билир. Бу, Әдән бағынын ҝиришиндә ҝеҹә-ҝүндүз фырланан одлу гылынҹын ишылтысыдыр. Бир вахтлар онун ата-анасы о бағда јашајыб. Амма инди ора нә өзләри, нә дә өвладлары ҝирә билир. Һабил сәмаја бахыб Јарадан барәдә дүшүнүр. Хәфиф ахшам меһи онун сачыны дарајыр. О дүшүнүр: «Ҝөрәсән, Аллаһла инсанлар арасындакы учурум нә вахтса арадан галхаҹаг?» Бу ҝүнү ҝөрмәк Һабилин ән бөјүк арзусудур.\n2-4. Һабил һансы мәнада бизимлә данышыр?\n2 Бу ҝүн Һабил бизимлә данышыр. Сиз онун сәсини ешидирсиниз? Дејә биләрсиниз ки, бу, мүмкүн дејил. Ҝөр Һабилин өлүмүндән нә гәдәр вахт кечиб. Алты мин илә јахындыр ки, чүрүјүб торпаға гарышыб. Мүгәддәс Китабда да дејилир ки, «өлүләр һеч нә билмир» (Ваиз 9:5, 10). Үстәлик, Мүгәддәс Китабда Һабилин ағзындан чыхан бир кәлмә сөз белә, јазылмајыб. Бәс онда о, бизимлә неҹә даныша биләр?\n3 Һәвари Булус Аллаһдан илһам алараг Һабил һаггында демишди: «Һабил өлсә дә,.. индијәдәк данышыр». (Ибраниләрә 11:4 ајәсини оху.) О, бизимлә иманы васитәсилә данышыр. Һабил јер үзүндә илк иман саһиби олуб. О, иманыны мөһтәшәм шәкилдә ҝөстәрмишди. Буна ҝөрә дә о, ҹанлы өрнәкдир, биз ондан чох шеј өјрәнә биләрик. Әҝәр Һабилин иманыны изләсәк вә она бәнзәмәјә чалышсаг, Һабилин әһвалаты ҹанланаҹаг, бу әһвалатын ичиндән, санки, онун сәсини ешидәҹәјик.\n4 Мүгәддәс Китабда Һабил һагда бир-ики кәлмә данышылыр. Бунунла белә, биз ондан, онун иманындан чох шеј өјрәнә биләрик. Ҝәлин ҝөрәк нә.\nБәшәријјәтин илк чағында бөјүјән инсан\n5. Нәјә ҝөрә Иса пејғәмбәр бәшәрин тәмәлинин гојулмасыны Һабиллә әлагәләндирмишди? (Һәмчинин һашијәјә бах.)\n5 Һабил бәшәр тарихинин илкин чағында дүнјаја ҝөз ачыб. Сонралар Иса пејғәмбәр бәшәрин тәмәлинин гојулмасыны Һабиллә әлагәләндирмишди. (Лука 11:50, 51 ајәләрини оху.) Ҝөрүнүр, пејғәмбәр ҝүнаһдан гуртулмаға үмиди олан бәшәријјәти нәзәрдә тутурду. Һабил јер үзүндә јашамыш илк инсанлардан дөрдүнҹүсү олса да, ҝөрүнүр, Аллаһын ҝүнаһдан азад едилмәјә лајиг билдији илк инсан олуб *. Ајдын мәсәләдир ки, Һабил үчүн ҝөзәл өрнәк олмајыб.\n6. Һабилин валидејнләри һаггында нә дејә биләрсиниз?\n6 Бәшәр аиләси ҝәнҹ олса да, бәдбәхтлик онлары ағушуна алмышды. Јәгин ки, Һабилин ата-анасы ҝөзәл вә ҝүмраһ идиләр. Амма онлар һәјатларында ән бөјүк сәһви етмишдиләр вә буну дәрк едирдиләр. Бир вахтлар онлар камил идиләр, гаршыда онлары әбәди, сонсуз һәјат ҝөзләјирди. Лакин сонра Јеһова Аллаһа гаршы чыхдылар вә буна ҝөрә дә Әдән бағындан, ҹәннәтдән говулдулар. Онлар нәфсләринә һаким ола билмәдиләр, һеч нәји, һәтта өвладларыны, ҝәләҹәк нәсилләрини белә, дүшүнмәдиләр вә камилликдән, әбәди һәјатдан мәһрум олдулар (Јар. 2:15—3:24).\n7, 8. Габил доғуланда Һәвва нә деди вә ола билсин, о, нәји нәзәрдә тутурду?\n7 Ҹәннәт бағындан говуландан сонра Адәмлә Һәвванын әзаблы ҝүнләри башлады. Онлар ҝүнаһ ишләјәндә Јеһова Аллаһ демишди ки, ҝәләҹәкдә «гадындан» «өвлад» төрәјәҹәк вә о, Адәмлә Һәвваны јолдан чыхаран Шәрири мәһв едәҹәк (Јар. 3:15; 4:1). Илк өвлады Габил доғуланда Һәвва белә деди: «Јеһованын көмәји илә дүнјаја инсан ҝәтирдим». Јәгин Һәвва Јеһова Аллаһын ҹәннәтдә вердији һәмин вәди нәзәрдә тутараг бу сөзләри сөјләмишди. Бәлкә дә, о дүшүнүрдү ки, «гадын» онун өзү, «өвлад» исә Габилдир.\n8 Әҝәр Һәвва доғрудан да белә дүшүнүрдүсә, онда о, чох јанылырды. Үстәлик, Адәмлә Һәвва Габилә бу фикри ашылајырдыларса, сөзсүз ки, Габилин үрәјиндә тәкәббүр јаранмышды. Амма икинҹи оғлу оланда Һәвва онун һаггында бу ҹүр сөзләр демәди. Адәмлә Һәвва онун адыны Һабил гојду. Ибрани дилиндә бу адын мәнасы «нәфәс», «пучлуг» демәкдир (Јар. 4:2). Нәјә ҝөрә Адәмлә Һәвва икинҹи оғулларына бу ады вермишдиләр? Бәлкә, Һабилә гардашы Габил гәдәр үмид бәсләмирдиләр? Ола биләр, амма буну дәгиг дејә билмәрик.\n9. Валидејнләр Адәмлә Һәввадан нә ибрәт ҝөтүрмәлидирләр?\n9 Валидејнләр Адәмлә Һәввадан ибрәт ҝөтүрмәлидирләр. Валидејнләр, сиз сөзләринизлә, һәрәкәтләринизлә өвладыныза нә ашылајырсыныз: тәкәббүрлү, шөһрәтпәрәст, худбин олмағы, јохса Јеһова Аллаһы севмәји вә Она јахынлашмағы? Әфсус ки, Адәмлә Һәвва валидејнлик вәзифәсини лајигинҹә јеринә јетирә билмәди. Амма онларын өвладынын ҝәләҹәјинә үмид вар иди.\nҺабил иманыны мөһкәмләндирир\n10, 11. а) Габиллә Һабил һансы ишлә мәшғул идиләр? б) Һабил өзүндә һансы хүсусијјәти јетишдирмишди?\n10 Адәм оғулларыны кичик јашларындан әмәјә алышдырмышды ки, аиләни доландыра билсинләр. Габил әкинчи, Һабил исә чобан иди.\n11 Амма Һабил пешәдән даһа ваҹиб бир шејә јијәләнмишди. О, илләр боју өзүндә сонралар һәвари Булусун тәрифләдији ҝөзәл бир хүсусијјәти, иманы јетишдирмишди. Бир дүшүнүн, Һабилә өрнәк олаҹаг бир кимсә јох иди. Бәс онда о, имана неҹә јијәләнмишди? Она үч амил көмәк етмишди. Ҝәлин онлары нәзәрдән кечирәк.\n12, 13. Јеһова Аллаһын хәлг етдији шејләр Һабилә иман саһиби олмаға неҹә көмәк етмишди?\n12 Јеһова Аллаһын јаратдыглары. Торпағы әкиб-беҹәрмәк чәтин иди, чүнки Јеһова Аллаһ торпағы ләнәтләмишди, о, тикан вә гангал битирирди. Амма јенә дә торпаг Һабилин аиләси үчүн бол мәһсул верирди. Бундан әлавә, Аллаһ һејванлары, гушлары, балыглары, дағлары, дәнизләри, чајлары, ҝөлләри, сәманы, булудлары, ҝүнәши, ајы, улдузлары ләнәтләмәмишди. Һабил һара ҝөз ҝәздирирдисә, Јараданын түкәнмәз мәһәббәтини, һикмәтини вә кәрамәтини ҝөрүрдү. (Ромалылара 1:20 ајәсини оху.) Шүбһәсиз, бунлар барәдә дүшүнәндә онун иманы даһа да мөһкәмләнирди.\nХилгәт Һабилә меһрибан Јарадана иман етмәк үчүн әсас верирди\n13 Тәбии ки, Һабил Јеһова Аллаһ барәдә дүшүнүрдү. Тәсәввүр един: Һабил гојун отарыр. Гојун отармаг асан иш дејил, чобанын ҝүнү ајаг үстә кечир. О, тәпәләр ашыр, дәрәләрдән, чајлардан кечир, гојун-гузуну оту бол, сују тәмиз јерләрә апарыр, онлары јатырмаг үчүн тәһлүкәсиз јер ахтарыр. Аллаһын хәлг етдији һејванларын ичиндә гојун-гузу, санки, ән көмәксизидир! Елә бил, јараныблар ки, инсан онлары бәсләсин, горусун. Јәгин Һабил баша дүшүрдү ки, онун да инсандан гат-гат һикмәтли, гат-гат ҝүҹлү Јараданын рәһбәрлијинә, мүдафиәсинә вә гајғысына еһтијаҹы вар. Шүбһәсиз, о, белә шејләр барәдә дуа едирди вә бунун сајәсиндә Аллаһа олан иманы ҝет-ҝедә ҝүҹләнирди.\n14, 15. Һабил нәләрин үзәриндә дүшүнүрдү?\n14 Јеһова Аллаһын вәдләри. Чох јәгин ки, Адәмлә Һәвва оғулларына ҹәннәтдән нәјә ҝөрә говулдугларыны данышмышдылар. Буна ҝөрә дә, ола билсин, Һабил чох шеј барәдә дүшүнүрдү.\n15 Јеһова Аллаһ демишди ки, торпаг ләнәтләнәҹәк. Һабил тиканлары, гангаллары ҝөрәндә бу сөзләрин јеринә јетдијинин шаһиди олурду. Һәмчинин Аллаһ-Таала сөјләмишди ки, Һәвванын һамиләлији ағры илә кечәҹәк вә о, ағры ичиндә доғаҹаг. Һәвва дүнјаја өвлад ҝәтирәндә Һабил бу сөзләрин дә дүз чыхдығыны ҝөрүрдү. Јеһова Аллаһ ону да демишди ки, Һәвва әринин мәһәббәтинә вә диггәтинә һәдсиз еһтијаҹ дујаҹаг, Адәм исә онун үзәриндә ағалыг едәҹәк. Һабил бу кәдәрли сәһнәни һәр ҝүн өз ҝөзләри илә ҝөрүрдү. О, һәр дәфә Јеһова Аллаһын сөзүнүн дүз чыхдығына шаһид олурду. Бунлар Һабилә әсас верирди ки, Аллаһын вәд етдији өвладын ҝәләҹәјинә вә Әдәндә баш галдыран гүсурлары бир ҝүн дүзәлдәҹәјинә иман ҝәтирсин (Јар. 3:15—19).\n16, 17. Һабил кәррублардан нә өјрәнирди?\n16 Јеһова Аллаһын хидмәтчиләри. Дүздүр, инсанлар арасында Һабил үчүн өрнәк јох иди. Амма она өрнәк олаҹаг башга шүурлу варлыглар вар иди. Адәмлә Һәвва Әдән бағындан говуланда Јеһова Аллаһ тәдбир ҝөрмүшдү ки, нә онлар, нә дә өвладлары ора ҝирә билмәсинләр. Буна ҝөрә дә бағын ҝиришинә јүксәк мөвгејә саһиб олан мәләкләр — кәррублар вә арамсыз фырланан одлу гылынҹ гојмушду. (Јарадылыш 3:24 ајәсини оху.)\n17 Тәсәввүр едирсиниз, Һабил ушаглыгдан бу мәләкләри мүшаһидә едирди! Ҹисмани бәдән алмыш бу мәләкләрин ҝөркәминдән әзәмәт, гүдрәт јағырды. Арамсыз фырланан, алов кими шөлә сачан гылынҹ да һејрәт доғурурду. Бәс ҝөрәсән, Һабил нә вахтса кәррубларын безиб јерләриндән ајрылдығыны ҝөрмүшдү? Хејр! Ҝүнләр, ајлар, илләр кечсә дә, бу шүурлу, гүдрәтли варлыглар јерләриндән тәрпәнмирдиләр. Беләҹә, Һабил баша дүшүрдү ки, Јеһова Аллаһын садиг вә салеһ гуллары вар. О ҝөрүрдү ки, онун аилә үзвләриндән фәргли олараг, кәррублар Јеһова Аллаһа садиг вә итаәткардырлар. Шүбһәсиз, мәләкләрин нүмунәси Һабилин иманыны ҝүҹләндирирди.\nҺабил ушаглыгдан кәррубларын Јеһова Аллаһа садиг вә итаәткар олдуғуну ҝөрүрдү\n18. Биз нәјин сајәсиндә иман јетишдирә биләрик?\n18 Јеһова Аллаһын јаратдыглары, Онун вәдләри вә садиг мәләкләри барәдә дүшүндүкҹә Һабилин иманы ҝүҹләнирди. Биз ондан чох шеј өјрәнә биләрик. Һабилин нүмунәси хүсусилә ҝәнҹләрдә өзүнәинам һисси јарада биләр. Аиләдә һеч ким Аллаһын јолу илә ҝетмәсә дә, онлар Һабил кими өзләриндә әсил иман јетишдирә биләрләр. Бу ҝүн бизим әтрафымызда Аллаһын јаратдығы ҝөзәлликләр, әлимиздә Мүгәддәс Китаб, ҝөзүмүзүн габағында чохлу иман өрнәкләри вар. Бүтүн бунлар бизә өзүмүздә иман јетишдирмәјә көмәк едир.\n19. Вахт кечдикҹә Һабил нәји баша дүшдү?\n19 Һабилин Јеһоваја иманы артдыгҹа үрәјиндә бу иманы неҹәсә ҝөстәрмәк арзусу јаранырды. Амма ади бир инсан јери-ҝөјү јарадана нә верә биләр? Ахы Аллаһ һеч кимин бәхшишинә, көмәјинә мөһтаҹ дејил. Вахт кечдикҹә Һабил ваҹиб бир шеји баша дүшдү: әҝәр о, тәмиз нијјәтлә саһиб олдуғу ән јахшы шеји Аллаһа версә, Аллаһ ондан разы галаҹаг.\nҺабил имандан ирәли ҝәләрәк гурбан ҝәтирмишди, Габил исә јох\n20, 21. Габиллә Һабил Јеһова Аллаһа нә гурбан ҝәтирдиләр вә Аллаһ онларын гурбанына неҹә јанашды?\n20 Һабил Аллаһа гурбан ҝәтирмәк үчүн сүрүсүндән бир нечә гојун сечди. Гојунларын биринҹи балаларыны, сүрүсүнүн ән јахшы гојунларыны кәсиб ән јахшы сајдығы тикәләри ајырды. Габил дә Аллаһын лүтфүнү вә хејир-дуасыны алмаг истәјирди. Буна ҝөрә дә әкиб-беҹәрдији торпағын мәһсулундан тәгдимә һазырлады. Амма Габилин нијјәти Һабилин нијјәтиндән фәргләнирди. Онлар гурбанларыны Аллаһа тәгдим едән заман бу үзә чыхды.\n21 Ола билсин ки, Адәмин һәр ики оғлу гурбанҝаһ дүзәлтмишдиләр, гурбанларыны онун үстүнә гојуб јандырмышдылар. Ҝүман ки, бүтүн бу шејләр о вахт Јеһова Аллаһын јердә јеҝанә елчиси олан кәррубларын ҝөзү гаршысында баш верирди. Јеһовадан ҹаваб ҝәлди! Мүгәддәс Китабда јазылыб: «Јеһова Һабилдән вә онун бәхшишиндән разы галды» (Јар. 4:4). Лакин буну неҹә ҝөстәрдији барәдә орада һеч нә јазылмајыб.\n22, 23. Нәјә ҝөрә Јеһова Аллаһ Һабилин гурбаныны гәбул етди?\n22 Бәс нәјә ҝөрә Јеһова Аллаһ мәһз Һабилин гурбаныны гәбул етди? Бәлкә онун ҝәтирдији гурбана ҝөрә? Һабил Аллаһа ҹанлы варлыг, һејван гурбан ҝәтирди, онун гијмәтли ганыны ахытды. Ҝөрәсән, Һабил бу ҹүр гурбанын ҝәләҹәкдә нә гәдәр дәјәрли олаҹағыны баша дүшүрдү? Әсрләр сонра Аллаһ гүсурсуз гузу гурбаны ҝәтирмәк барәдә ганун верди. Бу гурбан Аллаһын камил Оғлунун, «Аллаһын гузусу»нун гурбанлығыны тәмсил едирди. Онун ҝүнаһсыз ганы ахыдылаҹагды (Јәһ. 1:29; Чых. 12:5—7). Сөзсүз ки, бунларын чоху Һабил үчүн гаранлыг иди.\n23 Амма бир шеји дәгиг билирик ки, Һабил саһиб олдуғу ән дәјәрли шеји Аллаһа гурбан ҝәтирмишди. Јеһова Аллаһ јалныз Һабилин гурбанындан јох, онун өзүндән дә разы иди. Чүнки Һабили гурбан ҝәтирмәјә Јеһова Аллаһа мәһәббәт вә иман сөвг етмишди.\n24. а) Нәјә ҝөрә демәк олар ки, гүсур Габилин гурбанында дејилди? б) Габиллә буҝүнкү әксәр инсанлар арасында һансы охшарлыг вар?\n24 Бәс Габилин гурбаны һагда нә демәк олар? Јеһова Аллаһ «Габилдән вә онун ҝәтирдији бәхшишдән разы галмады» (Јар. 4:5). Әслиндә, гүсур онун ҝәтирдији гурбанда дејилди. Чүнки Аллаһ сонралар исраиллиләрә вердији ганунда торпағын мәһсулундан да гурбан ҝәтирмәји бујурмушду (Лав. 6:14, 15). Гүсур Габилин өзүндә иди. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, онун әмәлләри пис иди. (1 Јәһја 3:12 ајәсини оху.) Зәманәмиздәки адамларын чоху кими, јәгин, Габил дә дүшүнүрдү ки, үздән Аллаһ адамы кими ҝөрүнмәк кифајәтдир. Амма тезликлә, әслиндә, онун Аллаһы севмәдији, Она иман етмәдији үзә чыхды.\n25, 26. Јеһова Аллаһ Габили нә барәдә хәбәрдар етди вә Габил нә етди?\n25 Габил Јеһова Аллаһын ондан разы галмадығыны баша дүшәндә нә етди? Һабилә бахыб бир шеј өјрәнди? Хејр, онун үрәјиндә гардашына гаршы нифрәт аловланды. Јеһова Аллаһ онун үрәјиндәкиләри ҝөрүрдү. О, сәбирлә Габилә өјүд-нәсиһәт верди, ону хәбәрдар етди ки, белә ҝетсә, ағыр ҝүнаһа јол верәҹәк. Һәмчинин Аллаһ Габили әмин етди ки, әҝәр өзүнү дүзәлтсә, Онун ҝөзүндә уҹалаҹаг (Јар. 4:6, 7).\n26 Лакин Габил Аллаһын хәбәрдарлығына мәһәл гојмады. Онун мәнфур нијјәтиндән бихәбәр олан гардашыны чөллүјә чағырды вә үстүнә һүҹум чәкиб ону өлдүрдү (Јар. 4:8). Һабил, демәк олар ки, иман јолунда илк гурбан, илк шәһид олду. Һабил өлсә дә, онун һәјат һекајәси битмәјиб.\n27. а) Нәјә әсасән дејә биләрик ки, Һабил дириләҹәк? б) Ҹәннәтдә Һабили ҝөрмәк үчүн нә етмәлијик?\n27 Мәҹази диллә десәк, Һабилин ганы торпагдан Јеһова Аллаһа фәрјад едиб онун гисасыны алмағы диләјирди, әдаләт истәјирди. Аллаһ әдаләти бәргәрар етди, Габили ҹәзасыз гојмады (Јар. 4:9—12). Һабилин иман һекајәси бу ҝүн бизимлә данышыр. Һабил о дөвр үчүн чох гыса өмүр сүрсә дә, тәхминән јүз ил јашаса да, Аллаһы разы салан өмүр јашады. О өләндә дә әмин иди ки, Аллаһ ону севир, ондан разыдыр (Ибр. 11:4). Сөзсүз ки, Һабил Аллаһын јаддашындадыр. Вахт ҝәләҹәк, Аллаһ ону јер үзүндәки Ҹәннәтдә дирилдәҹәк (Јәһ. 5:28, 29). Ҹәннәтдә Һабили ҝөрмәк үчүн бу ҝүн онун сәсинә гулаг вермәли вә ҝөзәл иманыны өрнәк ҝөтүрмәлијик.\n^ абз. 5 «Бәшәрин тәмәлинин гојулмасы» ифадәси әсас етибары илә тохум ахытма, јәни нәсилартырма мәнасыны дашыјыр вә илк инсанын дүнјаја ҝәлмәсинә аиддир. Бәс онда нәјә ҝөрә Иса пејғәмбәр бәшәрин тәмәлинин гојулмасыны Адәмин илк өвлады Габиллә јох, икинҹи өвлады Һабиллә әлагәләндирмишди? Чүнки Габил гәрарлары вә һәрәкәтләри илә биләрәкдән Јеһова Аллаһа гаршы чыхмышды. Ата-анасы кими, о да дирилмәјә вә әфвә лајиг дејилди.\nҺансы мәнада Һабил бизимлә данышыр?\nАдәмлә Һәвванын сәһвиндән валидејнләр һансы дәрси ҝөтүрмәлидирләр?\nЈеһова Аллаһын јаратдыглары, Онун вәдләри вә кәррублар Һабилә иман саһиби олмаға неҹә көмәк етмишди?\nҺансы саһәләрдә Һабилин иманыны өрнәк ҝөтүрә биләрсиниз?


Q=6	C=0	SS=0	LS=4	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=35	G1=30	G2=19	DLID=az_RU	BODY=Ҝүндоған дијар Јапонијаја Мүгәддәс Китаб һәгигәти чатдырылыр | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Раратонга Самоа Сејшел креолу Тувалу Украјна Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол болгар варај венда волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол нгабар ндебеле ндонга оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тигре тотонак тсонга тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nҜүндоған дијара ҝүн доғур\nМәрузәјә дәвәтнамәләр һәм Токиода пајланмышды, һәм дә тәјјарәләрлә Осакаја сәпилмишди\n1926-ҸЫ ИЛ сентјабрын 6-сы миллијјәтҹә јапон олан бир пилигрим (сәјјар нәзарәтчи) Бирләшмиш Штатлардан Јапонијаја хүсуси тәјинатлы мүждәчи кими гајыдыр. Ону гаршыламаға вур-тут бир нәфәр ҝәлмишди, о да Кобе групунда Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башламыш «Ҝөзәтчи гүләси» журналынын абунәчиси иди. Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары бу шәһәрдә илк конгресләрини 1927-ҹи ил јанварын 2-си кечирмишдиләр. Орада ҹәми 36 нәфәр иштирак етмиш, онлардан 8-и вәфтиз олунмушду. Јахшы башланғыҹ иди. Бәс, ҝөрәсән, бу балаҹа груп һәгигәтә сусајан 60 милјонлуг Јапонијаја неҹә нур сачаҹагды?\n1927-ҹи илин мај ајында шөвглү Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Аллаһын Кәламына әсасланан силсилә мәрузәләр һагда елан кампанијасына башладылар. Осакада кечириләҹәк илк мәрузә һагда ҹамаата мәлумат вермәк үчүн онлар шәһәр боју диварлара вә ири реклам шитләринә еланлар вурмуш, нүфузлу инсанлара 3000 дәвәтнамә ҝөндәрмишдиләр. Бундан савајы, онлар 150 000 реклам вәрәгәси пајламыш, еләҹә дә Осаканын санбаллы гәзетләриндә вә 400 000 гатар билетиндә мәрузә һагда елан јерләшдирмишдиләр. Мәрузә сөјләнән ҝүн ики тәјјарә сәмадан шәһәрин һәр тәрәфинә 100 000 дәвәтнамә сәпмишди. «Аллаһын Падшаһлығы астанададыр» адлы мәрузәјә гулаг асмаг үчүн ҝәлән тәхминән 2300 нәфәр Осаканын Асаһи залыны ағзына кими долдурмушду. Јер галмадығы үчүн тәхминән мин нәфәр ҝери гајыдасы олмушду. Мәрузәдән сонра 600-дән чох гонаг галыб мүзакирәдә иштирак етмишди. Нөвбәти ајлар әрзиндә Киотода вә Јапонијанын гәрбиндәки диҝәр шәһәрләрдә дә Мүгәддәс Китаба әсасланан мәрузәләр сөјләнилмишди.\n1927-ҹи илин октјабр ајында исә Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Токиода мәрузәләрин сөјләнилмәсини тәшкил етмишдиләр. Бу дәфә дә дәвәтнамәләр шәһәрин нүфузлу адамларына, баш назирә, парламент үзвләринә, дини вә һәрби башчылара верилмишди. Үстәлик, афишалар, гәзет еланлары вә 710 000 реклам вәрәгәси пајланылмышды. Нәтиҹәдә, Јапонијанын пајтахтында сөјләнән үч мәрузәни динләмәк үчүн 4800 нәфәр ҝәлмишди.\nКатсуо вә Һаҝино Миура\nПадшаһлыг хәбәринин евдән-евә чатдырылмасында әсас иш китабпајлајанларын (пионерләр) үзәринә дүшүрдү. Матсуе Иси вә әри Жизо Јапонијада илк китабпајлајанлардан олуб. Онлар узаг шималда јерләшән Саппородан Сендај, Токио, Јокоһама, Нагоја, Осака, Киото, Окајама вә Токусимаја кими өлкәнин дөрдә-үч һиссәсини ҝәзиб тәблиғ етмишдиләр. Матсуе баҹы вә Сакико Танака адлы јашлы бир баҹы рәсми кимоно ҝејиниб јүксәк дөвләт мәмурларынын гәбулуна ҝедирдиләр. Мәмурлардан бири һәрәсиндән 300 әдәд олмагла «Аллаһын арфасы» вә «Гуртулуш» китабларыны һәбсхана китабханасы үчүн сифариш вермишди.\nМатсуе баҹы Катсуо вә Һаҝино Миура ҹүтлүјүнә дә китаблар вермиш вә онлар һәгигәти дәрһал гәбул етмишди. Онлар 1931-ҹи илдә вәфтиз олунуб китабпајлајан олдулар. Һаруичи илә Тане Јамада исә әксәр гоһумлары илә Падшаһлыг һагда хош хәбәри 1930-ҹу илдән бир аз әввәл гәбул етмишдиләр. Јамада ҹүтлүјү дә китабпајлајан олду, гызлары Јукико исә Токиода Бет-Ел хидмәтинә башлады.\nБӨЈҮК ВӘ БАЛАҸА «ЈЕҺУ»\nАлтынәфәрлик бөјүк Јеһу\nО вахтлар автомобил чох баһа, јоллар исә бәрбад олдуғу үчүн Казуми Миноура вә диҝәр ҝәнҹ китабпајлајанлар мүһәрриксиз фургон евләрдән истифадә едирдиләр. Онлар бу арабалара дөјүш арабасы сүрән Исраил падшаһы Јеһунун адыны вермишдиләр (2 Пад. 10:15, 16). Бу арабаларын үчү бөјүк Јеһу, 11-и исә балаҹа Јеһу адланырды. Бөјүк Јеһунун һәр бириндә алты нәфәр јата биләрди. Онун узунлуғу 2,2 метр, ени вә һүндүрлүјү 1,9 метр иди. Велосипед арабалары олан балаҹа Јеһу исә икинәфәрлик иди. Бу балаҹа Јеһулары Јапонија филиалы дүзәлтмишди. Бу «Јеһу»нун дүзәлдилмәсиндә иштирак етмиш Киичи Ивасаки демишди: «Јеһуларын һәм чадыры, һәм дә ишыгландырма үчүн машын аккумулјатору вар иди». Китабпајлајанлар һәгигәт нуруну бүтүн Јапонијаја јајмаг үчүн шималдакы Һоккајдодан ҹәнубдакы Кјушуја кими дағлар ашмыш, дәрәләр долашмыш, «Јеһулар»ыны нә ки вар сүрмүшдүләр.\nИкинәфәрлик балаҹа Јеһу\nКитабпајлајан Икуматсу Ота гардаш демишди: «Биз һансыса шәһәрә ҝәләндә Јеһумузу чај кәнарында вә ја дүзәнликдә сахлајырдыг. Әввәлҹә шәһәрин нүфузлу адамларынын, мәсәлән, иҹра башчысынын јанына ҝедир, ондан сонра әдәбијјатларымызы евдән-евә пајлајырдыг. Бу әразидә ишимизи битирдикдән сонра кечирдик нөвбәти шәһәрә».\nКобедә 36 нәфәрлик Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын кечирдикләри илк конгрес ҝәләҹәкдә ҝөрәҹәкләри ишләрин јанында «әһәмијјәтсиз һесаб [едилә] биләр»ди (Зәк. 4:10). Бунун үстүндән ҹәми беш ил кечдикдән сонра, 1932-ҹи илдә 103 китабпајлајан вә тәблиғчи Јапонијада 14 000-дән чох китаб пајламышды. Бу ҝүн исә Јапонијанын ири шәһәрләриндә мүтәшәккил шәкилдә иҹтимаи шаһидлик кечирилир вә тәхминән 220 000 тәблиғчи «Ҝүндоған дијар»а өз нурларыны сачырлар. (Јапонијадакы архивимиздән.)\nКиичи Ивасакинин Јапонијадакы Бет-Елдә дүзәлтдији Јеһунун ескизи\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Нојабр 2014


Q=31	C=31	SS=0	LS=0	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=0	G0=161	G1=114	G2=43	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ГИН БЫБУ ОЗОРБОJЧОН! РОМОН БЭ ТОЛЫШСТОНЕ! - ВИДЕО\nГлавная : Интервью / Заявление : ГИН БЫБУ ОЗОРБОJЧОН! РОМОН БЭ ТОЛЫШСТОНЕ! - ВИДЕО\nГИН БЫБУ ОЗОРБОJЧОН! РОМОН БЭ ТОЛЫШСТОНЕ! - ВИДЕО\nТМВ-26.08.2016 с. on 27 Авуст, 2016 14:30:00 | 1954 раз прочтено\nГИН БЫБУ ОЗОРБОЈҸОН! РОМОН БӘ ТОЛЫШСТОНЕ!\nТожә семон – тожә вәзифон\nШык быбу бә Хыдо ки, ижән бә хосә виндемон омәм дешмә! Шымәни әзыним воте, әмма мы бәрк пәшим гәтәбе бошмә ијән боштә азизгирамијә кој! Бовә быкән бәмы, ыштә ружон ашмардедәбим ки, кејнә тәтил сә бәбе, ижән шин-шини сыхан бәкам дешмә!\nЧәмә хосә хәлғ! Чымы ымружнә гәп програми характерәдәј. Јәне, бы бәрномәдә аз бошмә гәп бәжем ымружнә ружику бино быә тожә телевизијә семонәдә чәмә кардә сыханон умуми сәмтон ијән һәдәфон һәхәдә. Сыхани рости, чымы есә бәшмә вотәјон чымы ыштә фикирон нин. Ым – Толыши Милли һәрәкоти рәһбәрәти ијән Толышстони Милли телевизијә бәшмә оварде. Әжом әве ки, быдә һар гылә тәмшокор де дығғәти гуш быдә бәмы, чок-чоки ыштә јодәдә огәты чымы вотәјон.\nЧәмә азизә һәмвәтәнон, азизә быјон ијән һовон!\nЧәмә бардә озоди ҹанги есә тожә мәрһәлә бино бедә. Әве бы бәрномәдә әмә бәшмә кырт-кырти мәлумот дојдәмон десә есә ыштә кардә коон һәхәдә. Мәғсәд ыме ки, әмә һәммәј бызнәмон ки, чичымон бә даст вардә, кон овандымон быә, кон нырәсәјонымон бешән бә мәјдон? Мылхәс, әмә зынәнинимон ки, бо ымружнә ружи чичымон һесте, һәмән сәмтымон бә коврә быәнине. Бә нәзә быстәнән ки, чәмә ијо бардә тәһлил гырд објективе, јәне әмә бәштә синә жәј, шәнбозәти карде, ыштә пәтә-питә пекырније, һәм ыштәни, һәмән шымәни бә даст дәној, бә хәлғи сәј кәжәлә пор дәжәне, ныбыә чијон һәхәдә гәп жәј фикәдә нимон. Чандә кәрә вотәмоне бәшмә ки, бо жыго мәләнгујә чијон һич вахти вырә быәни чәмә һәрәкотәдә, иншаллаһ, жыгошән әбыни, чумчыко әвон зәрәр бәван бәчәмә озоди ҹанги!\nЕсән боән, дијәкәмон, чичымон һесте? Шымә чок зынедәшон ки, чәмә һәрәкот ыштә сәвә формал пегәтедә Толыши-Мығони Республикәку. Бы висты се сори дыләдә чәмә шә ро һежо һәмо быәни. Бы роәдә һәзо-һәзо гардышон, дә-дукон, етатон ијән петатон быән. Чандә сорон дыләдә чәмә ҹанг нијони шә, кали вахтон һич бә нәзән гынијәни, жыбызын, ни быә. Бы мәноәдә, чәмә ҹанги бә фајә рәсејәдә, чәј бә умумхәлғи ҹанг бејәдә, чәмә хәлғи милли руфи овҹәдә Ды һәзо пенҹминә сори Јереванәдә дәвардә Иминә Бејнәлхәлғә Толышшыносәти конфранси хыдмәтыш јол бе. Һәғиғәт жыгоје ки, мәһз де ә конфранси чандә сорон бәпештә дынјо иминә кәрә виндыше ки, толыши озоди руф мардәни, әв бәјжије, сәпоје. Тәсодуфи ни ки, дынјо бә конфранси реаксијә веј зуманд бе, чәмә хәлғән жыбызын һытәбе, әште, де тожә һәвәси ијән һәкәми идомәш карде ыштә озоди ҹанг. Һәлбәттә, чыми мәно ым ни ки, тосә ды һәзо пенҹминә сори әмә һичимон кардәныбе. Сыхани рости, чә конфранси дәвонијә ыштән һич мымкун нәби, гирәм әмә лозим быә коонымон кардәнәбәј. Әмә бә ҹангбимон, дынјоәдән виндышоне әмә, әве хариҹо реаксијә омәј. Еһанә әмә ныштәбәјмон, бәвәдә бә һички јодән нәвојмон! Әмә ыштә зувышкә коон кардедәбимон, ыштә хәлғи сәдо роснедәбимон бә дынјо. Һәмән дыләтонәдә – дештә хәлғи ко кардедәбимон. Вәјәкуш гәтә детобә јаси, һар вырәдә дештә хәлғибимон, деәј ко кардедәбимон. Озорбојҹони шәјтони органон чанә рымуз быконән әмәни, репрессијә быконән, әмә гәдә-гәдә ыштә хәлғи милли руфи пеловнедәбимон, ыштә толышәти мәно ијән молјәти роснедәбимон бәштә хәлғи. Ән јолә комонән әвбе ки, толыши зывони нығо дој, әј умуте, тәдғығ карде саһонәдә хәјли коонымон кардәбе. Бә вахти, јәне ды һәзо дыминә сорику чәмә толышон Санкт-Петербергәдә “Толыш” номәдә ружномә дәрҹ кардедәбин. Әјо чымы пијо пеһандә проблемон һәммәј һәхәдә гешә дискуссијон шедәбин. Чәмә алимон толыши зывони луғәтон, чәј грәматикә нывыштедәбин. Пиједәше Толышстонәдә быбу, пиједәше дынјо ҹо мәмләкәтонәдә толышон вырәбәвырә әштин сәпо, биношон карде ыштә хәлғи һәхон тәләб карде. Мәһз бәвәдә иминә толышә маһнејон һанде бә дәб егыније. Толышә зывонәдә иминә маһне дискон бешин бә мәјдон. Мәсәлән, чәмә толышә былбыл Исраил Мәммәдови “Баһанд, Толышә былбыл” номәдә манһе диски шәһр Минскәдә дәвардә едаште мәросимәдә һафт гылә довләти сәфир иштирок кардедәбе! Чәјо вејнә толышон дәмандин бо ыштә вәјонәдә толышә маһнејон һандовније, бо толышә вәјон дәвоније. Чандә гылә толышә муғәннијон, ансаблон бешин бә мијон ки, әвон һәммәј чәмә хәлғи мусиғи мәдәнијәти бә нав бардедәбин. Ымон һәммәј чәмә хәлғи милли руфи рост кардедәбин, хәлғи бәштә ыштәни огордынедәбин. Озорбојҹони һукмәт гырд оҹизбе толышон навәдә. Әв һич ҹурә чы просеси нави гәте зынедәныбе. Чанә гонән быбо, әмә бәштә вәтәни, зывони ијән фәрһәнги меһиббәт тәрбијә кардедәбимон хысусән ҹывонон дыләдә. Бовә быкән, әмә һәммәј бахтәвәрбимон ки, жыго гыләј кыртә мыддәтәдә чәмә кардә коон ыштә бәһрә дојдәбин! Һәғиғәтән, бә вахтон һәм әмә ыштән бовәмандбимон ки, толыши озоди ҹанг ижән певәшедә, һәмән дынјоәдә ыми тәсдығ кардедәбин. Әве ә конфранс чәмә бардә ҹанги објектив гыләј нәтиҹә, чәј нышонәбе.\nТолышә хәлғи иҹтимои-сијоси фикири камиләти гыләј нышонән әв бе ки, ды һәзо чоминә сори чәмә информасијә әгентәти Толышпресс обәј, чәјоән Толыши Миллијјә Академијә бинош карде бәштә кој. Ымружнә ружи Толышпресс чәмә озоди ҹанги әсос трибунәје, ҹанги мәјдоне. Мәһз ым сајт чә вахтику жыго һәм бә дынјо роснедә чәмә хәлғи ҹанги һәмә мәсәлон, һәмән сәбәро кардедә чәмә ҹывонон бә ҹанг.\nӘве аз вотедәм ки, детобә ды һәзо пенҹминә сори чәмә һәрәкоти бә актив фазә дәвардә вахти әмә камә комон кардәныбе. Чәмә кардә һәмон коон зәминәшон сохте ки, һәрәкот овашты бәштә актив фазә. Әмә де тови шимон бә нав. Пешы дыминә толышшыносәти конфранс бе, “Толышистони сәдо” рәдио омәј бә мәјдон, чәјоән әмә сохтымоне чәмә ым Милли телевизијә. Ә телевизијә ки, әв ымруж дынјо һар мәһолонәдә жијә, бә ҹурбәҹурә сијоси идеологијон мәнсубә толышон һәммәј гыләј воһид дастә ғәзинә мыборизә бардејро бә трибунә огардә.\nДы сорисә камиши веј гыләј вахтәдә чәмә Милли телевизијә бә жәго јолә нәтиҹон ноил быә ки, бә ҹо хәлғон бәмиро дасорон лозим әбин. Милли телевизијә һәм вејнә толышоныш сәфәрбәр карде, һәмән һәзо-һәзо толышонәдә ијәти мәдәнијәтыш тәрбијә карде. Чыми нәтиҹә әве ки, есә әвон һәммәј һәм бә толышә хәлғи мәнсубәти мәсәләдә, чәмә нәнә зывони овҹи мәсәләдә и ҹур фикир кардедән. Тарыхәдә иминә кәрәје ки, ым телевизијә чәмә әдәби зывони, толыши зывонәдә журналистәти зывони бә дәрһәл рәсе саһәдә навко нывиндә коон кардедә. Ҹәми толышон шојд бин ки, чәмә зывон ҹо зывононсә һич бә пешо мандедәни. Әксинә, де дынјо овҹ кардә зывонон и рестәдә тәмсил бе һынәш һесте. Әмә шојд бимон ки, чәмә зывон тырки зывонисә һич бә думо мандедәни. Әмма жыго шәбәј, тырки зывони ебардәшбе чәмә зывон, бәчәј охој бешәбе!\nТолышстони Милли телевизијә чәмә толышонәдә меһиббәтыш пеловније бәчәмә фәрһәнги. Толыши ән дијәроә дијонәдә, есә толышон жимон кардә дынјо чандә мәмләкәтонәдә һәмәкәси имконыш пәјдо карде ки, ыштә нәнә зывонәдә бә телевизијә бәрномон дијә быкән. Сыбут бе ки, чәмә хәлғ чанә јолебу, чәј зывонән анә јоле! Кырт гыләј мыддәтәдә чәмә зывон ади мәишәти зывонику пегарде бе барзә мәдәнијәти, елми, журналистикә ијән информасијә зывон. Чыми чәмә хәлғи милли ыштәнифамәдә веј јолә хыдмәтыш һесте. Нәтиҹәдә, һәлә бы незони бәштә толыш воте ајб зынә, ыштә нәнә зывонәдә гәп ныжәнә толышон есә де фәхри толыш вотедән бәштә, бы зывонәдә гәп жәјдән, ыштә әғылон толышә руфәдә тәрбијә кардедән! Ым чәмә јолә ғәләбәје, чәмә азизә хәлғ! Ым ғәләбәје ки, әмә огәтымоне толышон ассимилјасијә просес, чәј навымон гәте. Әксинә, чәмә хәлғ дәманде бо тәрәғғи карде!\nБә кали ҹо мәсәлонән чәмә мыносибәт дәгиш бе. Сәбәсожәти ијән сәбәсожә толышә довләти сохте идејә есә һаким быријә бә вејнә толышон. Озорбојҹони һкмәти тарс бешә вејнә толышон ҹоно. Есә әвон һәммәј ғәбул кардедән ки, чәмә иглә ромон һесте, әвән ыштә сәбәсожә довләти сохтеје! Толышон вејни есә чок сәрәсејдән ки, һәм Озорбојҹони довләт, һәмән чәј һукмәт чәмә хәлғи дышменин. Чумчыко чәвон мәғсәд чәмә хәлғи, чәј зывони ијән мәдәнијәти мәһв кардеје! Есә Озорбојҹони һукмәт чанән бывото ки, һичмәсә, әмә быјәмон, толышон һәни бовә кардедәнин бәј. Әвон чок зынедән ки, толыш быјә әзыни бе де тырки! Чумчыко быјә жәго мәһв әкәни ыштә быјә! Әнҹәх дышмен жәго кардедә!\nЫм һәғиғәт апрелә манги сыфтәдә быә чоружнә Хәрәбоғи ҹанги вахти ыштәныш һәнијән әјони нишош дој. Шымә тәсәввур быкән ки, мәсәлән, се-чо сор чыми бәнав жыго мәнзәрә һич бә ағылән вардә нәби. Бәвәдә жыго ҹанг быәбәј, бәвәдә Озорбојҹони һукмәт бә нав әдәј толышә рушинфикон, вәзифәсојбон, иҹтимои ходимон, мәҹбур әкәј әвони, әвонән гәвбәгәв әдәјн ки, толышон, мәвотбән, бә “ҹиһод” рост быәнинин тыркон роәдә, ҹанг кардәнинин бә Арсахи вәјнә! Һа дәмәдә ҹар әжәнин ки, гуја толышон быјән де тыркон, толышон ыштә ҹони ғырбон доәнинин Озорбојҹони роәдә! Бә гиј быгәтәмон ки, боштә хәлғи һич гылә перспектив, ајәндә нывиндә кали толышон бә вахти һәғиғәтән ым коон әкәјн! Кали толышон лап бә кәлләчәх беәшин! Әмма есә жәго ныбе! Һич гылә толышә рушинфик ја иҹтимои ходим, һукмәти вәдә дум чадоә һич гылә толыш беныше бә нав, иглә сыханышән нывоте бә ермәнијон вәјнә! Әмма чыми мәно ым ныбе ки, һукмәти тәзјығыш ныкарде бә толышон! Һәлбәттә, кардыше! Бәмәку мәлумот һесте ки, чандә гылә толышышон мәҹбур карде ки, әвон гәви сыхан бывотын! Интаси толышон нышин бы ко! Толышстони ыштәнәдә ја Бокујәдә, јаанки толыши диаспорәдә и кәсән пәјдо ныбе ки, һукмәти һәвари быкәшы! Ҹәми и кәс Елмон Академијә ковон, гыләј пијәмерд беше бә гыләј маргиналә интернет телевизијә канал, чәјән һич хәбәш ныбе ки, бочи сәдошон кардә әв!\nҺа, чок бәчымы јод омәј. Озорбојҹони һукмәти и кәсышән сәдо кардәбе. Гыләј Хәрәбоғи иминә ҹанги ветеранышон сәдо кардәбе ки, әв дештә ныфузи бәлкәм тәсир быкә бә толышә ҹывонон. Һәлбәттә, һәмон ветеран әзни карде ныво. Әмма, мәвужи, әв тарсәбе ки, һукмәт жычиј бәзне карде бәчәј ов-авлоди. Әве омәбе. Әмма әјән хәјонәтыш ныкарде бәштә хәлғи. Әј вотыше ки, аз толыш ним, бә толышонән һич аидијотым ни. Демијән, һукмәти ым кәләкијән сәш ныгәты!\nЧиче чымон һәммәј мәно, чәмә хосә хәлғ? Јәне ым чәмә толышон бә ермәнијон рәғбәти, бә тырконән нифрәти нышонәбе? Һәлбәттә, не! Чыми мәно ыме ки, чәмә хәлғ есә һәни чок сәрәседә ки, чәмә ыштә милли мәнофемон һесте, һәмән чәј һич ангыләтиш ни бә тыркон ја ҹо хәлғон милли мәрағон. Милли мәрағ быә вырәдә симпатијә ја антипатијәку гәп жәј мәнош ни. Хәлғи мәрағон де жыго чијон памједәнин! Чәмә хәлғ сәрәсәј ки, Озорбојҹони һукмәти бә Арсахи жә зәрбә һәғиғәтәдә бә толышон ыштәни зәрбәје! Чумчыко һукмәт Арсахи мәһв быко, чәј думо әв мәһв бәкарде толышонән! Чәмә сәбәсожә Толышстони орзу чәмә дыләдә бәманде! Әмә сәрәсәјмон ки, Озорбојҹони довләт ғојм быбо, әмә анән әрәснимон бәштә ноҹә! Әксинә, чәмә хәлғи мәрағон тәләб кардедән ки, ым песохтә довләт куфәнәкуф быбу, мәһв быбу ки, чәмә хәлғ озод быбу! Ымијән сәрәсәјмон ки, чанә Арсах һестебу, анән Озорбојҹони һукмәти гирәвәш әбыни ки, толышон гырд мәһв быкә! Әве әмә вотедәмон ки, чанә Арсах һестебу, анән чәмә гирәвәмон һесте ки, бысохтәмон ыштә сәбәсожә довләти, озод быкәмон ыштә хәлғи! Әмә ве шо бедәмон ки, есә веј толышон һәни бовә кардедән ки, Озорбојҹони довләти нише ајәндә, ым песохтә довләт гин бәбе бәше! Мадәм ки чы довләти ајәндәш ни, бәпе толышон чәј һәвари быкәшын? Охо ым довләт чанә бымандо, анән чы зәмини бумијә хәлғон мәһв бәка! Охојәдә ымијән бывотом ки, толышон иглә чијән сәрәсәјн: Әвон шојд бин ки, есә дынјо димәдә һич гылә довләт һәни Озорбојҹони һәвари кәшедәни! Чумчыко есә дынјо һар вырәдә зынедән ки, ым довләт иглә хыјзони диктатурәје, чәј мәғсәдән ым хәлғон кисиб кардеје, әвони мәһв кардеје! Әве бочи бәпе толышон әј мыдофиә быкән, ыштәни шәһид быкән чәј роәдә, демијән дынјо һәммәј песыры бә толышон? Әве әмә вотедәмон ки, Озорбојҹони довләти есә иглә әвомон ијән ахмәхон мыдофиә бәзнен карде!\nАрсахи хәлғ һәни перәхә чы гәтымкорә довләти чанго. Есә нубә чәмәне, чәмә хосә толышон! Шык быбу бә Хыдо ки, есә чәмә вејнә толышон сәрәседән ыми! Чанә веј толыш сәрәсы ыми, анән чәмә бә озоди шә ро кырт бәбе! Бә Толышстони Милли телевизијә һәмон ҹанги вахти доә бәрномон детобә и милјон ним одәми дијә кардәше. Ым ыштән гыләј референдуме! Демијән толышон “не!” вотышоне бә Озорбојҹони довләти ијән бәчәј есәтнә һукмәти! Демијән толышон “һа!” вотышоне бә сәбәсожә Толышстони!\nЧымы азизә быјон ијән һовон! Чок-чоки дығғәт сәғандән бәчәмә регионәдә шә просесон. Жыго бышо, рә гылә мыддәтәдә региони хәритә гырд дәгиш бәбе. Һајми Ғафғазәдә ијән Гәдә Асијәдә һәм довләтон марзон дәгиш бәбен, һәмән ғыввон нисбәт гырдычып ҹо бәбе.\nЫмон һәммәј әсос дојдән бәмә бывотәмон ки, жыго гыләј вахтәдә чәмә вәзифә хәлғи һәмә ғыввон сәфәрбәр кардеје! Әмә һәммәјәво дастбәдаст быдәмон ки, ыштә сәбәсожә довләти бысохтәмон! Толышстони Милли телевизијә жыгошә бәрномон вејни мәһз бы мывзујәдә бәбен. Рангрисинә гәпон вахт дәварде ше! Есә ҹидди мәсәлон һәхәдә ҹидди гәпон жәј лозиме! Есә ко карде вахте, гәп жәј вахт ни! Вәсе һәни һар выро әштә бесәводә одәмон чајхононәдә мәхлоғи сәшон хәроб карде дештә бесәводә гәпон!\nТожә семонәдә әмә ожә ефир едаштедәмон бә һар гылә толыши! Чики бо воте сыханыш һесте, ым мәјдон, ымән шәјтон, бо бешу бә ефир! Интаси чәмә телевизијә ефир бо чајхонә бесәводә гәпон ни! Ијо сәводсојбә одәмон, мытәхәссисон, алимон быдә сыхан бывотын! Мәтарсән полемикәку, тәнғыдику! Ыштә фикирон бәрмалә бывотән! Быдә ҹо толышонән тәнғыд быкән әвони, әмма тәһғир ныкән! Де елми дәлилон исбат быкән ыштә мовғе! Әнҹәх де рој әмә бә нав бәзнемон ше! Жәләвон ҹывонә лидерән бәзне бе, рушинфикән бәзне бе, мәдәнијәти ходимән бәзне бе, мылхәс, ки чәмә хәлғи һәвари кәше фикәдәбу, бо бешу бә мәјдон! Вәсе һәни куләбынонәдә ҹурбәҹурә ајбләкәшон ној бә ијәнды! Есә актив диалоги вахте! Мәғсәдән мәлуме: чәмә хәлғи иглә идејә гырдо сәфәрбәр карде! Ым идејән сәбәсожә Толышстоне!\nСәломәт бымандән, чымы азизгирамијон! Хыдо һәнијән зијод быкә шымә бә ијәнды меһиббәти! Хыдо һәнијән меһрибон быкә толышон! Һич вахти јодо бемәкән: Әмә һәммәј иглә мерди пешто омәмон, иглә нәнә зандәше әмә, әмә иглә хәлғимон! Жыгоән озод бәбемон иншаллаһ! Һежо ыштә јодәдә огәтән чәмә јолә дәдә Бобоки ым сыханон: Чыл сор нокә бенҹән, и руж озод жије чоке! Бәшмә һәммәј озоди орзу кардедәм, чымы хосә быјон ијән һовон!\nТолышпресс ТВ : Talyshistan Tv - 26 08 2016 : РОМОН БӘ ТОЛЫШСТОНЕ


Q=16	C=16	SS=0	LS=0	PS=3	DC=3	LC=0	SD=0	BS=0	G0=25	G1=18	G2=6	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - КЭ ЕШАНДЕ\nГлавная : Религия, история, культура : КЭ ЕШАНДЕ\nФ. Әбосзодә on 17 Март, 2018 18:19:19 | 2972 раз прочтено\nХосә толышон! Нәвузә ид омејдә, әве чәмә хәлғи кали адәтон һәхәдә гәп жәј вахт омә рәсә. Бә идәвәј аид адәтон гыләјни “кә ешанде”је. Чыми мәно ыме ки, толышон лап ғәдимику жыго, һәм ыштә дарды-бәлон, һәмән озо-бәлон “һаштејдән” дәвардә сорәдә! Нујә сор бы мәноәдә, һәмән хәшәҹони вардејдә! Одәм хәши шәртон гыләјнијән тәмизије! Әве чәмә толышон бә Нәвузи һәлә хәјли мандәј, ыштә кәон ешандејдән, јәне, тәмизи кардејдән! Һәммәјсә чок дијонәдә мышоһидә бејдә кардеј ым мәросими. Жен-кинон кәј оләтон һәммәј оғандејдән бә Һәши, шыште лозим быә гылон шыштејдән! Чәјоән кәон һәм дыләтоно, һәмән бентоно андујејдән, сипи кардејдән! Ымијән бывотым ки, Толышстони кали выронәдә, мәсәлән, Ланкони Шәғоләсејәдә бы мәросими вотејдән “Кә беғанде”. Чыми мәно ыме ки, Идәвәдә мәхлоғ “беғандејдә”, јәне бә со бекардејдә кәј оләтон, леф-сәнго, холчә-пәлоси һәммәј, ешандә гылә ешандејдән, шыштә гылән шыштејдән! Чәјоән до-гичән, выләрестон һәммәј де әһәнги сипи кардејдән!\nДијәроо едјәсеәдә, одәми дыл обејдә! Һар тәрәфәдә кәон сипи-сипи дојдән! Мылхәс, жәго кардејдән ки, быдә һич гылә чыркинә оләт ныманды бо Нујә иди, кәон һар тәрәфән “тожә” быбу! Идәдән һәмәкәс тожә оләт танкардејдә, тожә оләт ныбыәкәсән, ыштә оләтон шыштејдә, тәмиз кардејдә!\nИнтаси толышон һәммәј дијәдә жијејдәнинхо! Шәһри вырәдә жијәкәсонән “ешандејдән” ыштә кәон!\nБы ружонәдә чәмә кали дустон омәбин чәмә кәј. Хәјли ныштимон, дарды-дылымон карде, Хыдо роснијә рузимон һарде. Чәјо аз әштим сәпо, вотем, боән шымәнән комәг быкән бәмы, кәј ешанде лозиме! Хыдошон комәг быбу, һәммәјәво әштин сәпо, һар гыләјни дәчыкәј гыләј којку! Жыгонә, пенҹә пардонымон шыште, кәј пенҹон һәммәј шишәғәлјон бин, и кәси кијәсәш моләј, рытыше, ә гыләјни ваннә отағыш жыго шыште-моләше ки, тосә есә вириски дојдә! Бо шангонә сәмон карде, чәјо ныштимон бә чајә сурфә!\nЫмони нывыштејәдә мәғсәдым һәмән әве ки, быдә ҹо мәмләкәтонәдә, хысусән Русијәдә жијә толышон јодо беныкән чәмә хәлғи ым мыборәкә адәти, тосә Нәвузи оме ешандын ыштә кәон!\nОмә Нәвузон, омә Кулон мыборәк быбу! Хәшәҹон быбән!


Q=17	C=17	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=33	G1=13	G2=1	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ЧЭМЭ ПЭРЭНДОН: ВЕРДЫ(F)\nГлавная : Шав-нышт : ЧЭМЭ ПЭРЭНДОН: ВЕРДЫ(F)\nЧЭМЭ ПЭРЭНДОН: ВЕРДЫ(F)\nРЗА МУСАЈЕВ on 05 Ноябрь, 2016 22:20:00 | 1199 раз прочтено\nБилдирчин – Обыкнавенный перепел\nҺырдә, “речинә” пәрәндәј. Нијә верды сәј пенә тәрәф че ғәһвә рангәдә хакије. Сәпе чәши, выни һылику бә гуши пешт дәвардә вырәдә сипијә ријә һесте. Јанонәдәш бә дырози курәнә-хакијә ријон бејдән. Хыртә тәрәфыш тындә хакије. Моә верды хыртә тәрәф сипиләвуне. Нијә верды 100-115 ғ, моә гылә 95-100 ғ омејдә. Нијә верды кәшон дырози 19-23 см, моә гыләјни 18-22 см бејдә.\nВерды куч кардә пәрәндәј. че апрели охојәдә омејдән, октјабри охојәдә бә ҹәнуб пәрејдән. Камиши че Ланкони ләпәконәдә зомсони дәвонејдән. Аз ыштән јанварәдә, – зәминисә и метрә воә бејәдә, вердым виндә, жәме. Кулон бынәдә, аләфон арәдә лонә гәтејдә, 10-18 гылә моғнә нојдә. 20-21 руж моғнәсә ныштејдә. че ијуни сыфтәдә балә бекардејдә. Һәјф ки, ын балон һәммә мандејдәнин. Бә ди дәгынијә моон балон бәркә вошонәдә, овәјзонәдә тәләф бејдән. Еһанә ә вердон һәммәј бымандон, бәвәдә мәһоли верды ебәгәте.\nАләфә донон, че рәсон туми, товсонәдә мелы-мәвуш һардејдә. Гуждыш веј тәмине, һардәније. Пыло житоно нојәдә ғыјомәт бејдә! Дасти ләзәти һарде бејдәни. Одәми ангыштонәдә рујән (чы верды рујән) етыкејдә.\nВерды жоғо сәдо бекардејдә: “дут-дудут, дудут”. Әғә гәп жејдәбе ки, “и кәрә – товсонәдә бетоно (әјвонәдә) һытәбим. Чәсонә ныможи вахти әјштим, бәнем гыләј верды дәшә бәчымы јонго. Һәлбәт сардыш бә, омә јонгоәдә дәмускијә”.\nВерды веј де тови пәрејдә. Памәдор каштә мәзонәдә лап веј бејдә. Пыхә памәдори донә, аләфи, суфи донә һардејдә. Бә зәмини ранг бе горыш, зәминисә епыкејәдә әј винде бејдәни.\n…И кәрә дештә рукә зоә тифангәдәбим. Әв локи екујејдәбе бә хәшәлон сә ки, верды бешу. Локыш и кәрән екујәј, бәнем жириск-жириск омејдә. Мәвотбәнән кули бынәдә гыләј верды ныштәјбән. Әғыл (нызне-нызне) локи дуз бәчәј сә жәјдәјбән. Шып-шыпым мәсәј, вотыме:- “Локи рост мәкә”. Шим вердым гәте.


Q=7	C=0	SS=1	LS=6	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=46	G1=41	G2=25	DLID=az_RU	BODY=Ајәтуллаһ Рамазани “Үмумдүнја Килсәләр Шурасы” профессорларынын суалларыны ҹавабландырды / Бүтүн Илаһи пејғәмбәрләр рәһмәт үчүн ҝәлмишдиләр\nnoyabr 18, 2021 - 2:47 PM Хәбәрин коду : 1199762 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nАјәтуллаһ Рамазани: “Биз инанырыг ки, Гуранын тәфсирчиләри вә изаһ едәнләри јалныз мәсумлардыр (әлејһимус-салам) вә Мәсум Имамын (Һз. Меһдинин) (ә) мәсумлуг мәгамы индијә гәдәр давам етдији үчүн һәлә дә Гуранын һәгиги тәфсирчиси вә изаһ едәни вардыр. Диҝәрләри исә өз тәфсирләриндә Илаһи ајәләрин бәзән бир, бәзән дә бир нечә ҹәһәтини ачыглајырлар, бүтүн ҹәһәтләри билән јеҝанә шәхс мәсумдур. Биз башга инсанлар үчүн белә бир мәсумлуг мөвгеји һесаб етмирик!”\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Ајәтуллаһ “Рза Рамазани” 12 нојабр 2021 тарихдә, ҹүмә ахшамы Ҹеневрәдә “Үмумдүнја Килсәләр Шурасы Мәктәби”нин бир сыра профессор вә тәдгигатчылары илә ҝөрүшүб вә онларын мүхтәлиф саһәләрдә суалларыны ҹавабландырыб.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби “сүнниләр вә шиәләр арасында фәрг” һаггында суалын ҹавабында дејиб: “Шиә вә сүнни арасында әсас фәрг одур ки, сүнни мәнбәләрдә сүнниләр, јалныз Пејғәмбәрин (с) һәрәкәтләри, сөзләри вә рәвајәтләри; Амма Шиәләр мәсумларын сөзләринә, рәвајәтләринә вә һәрәкәтләринә дә диггәт јетирирләр. Шиәләрә ҝөрә, 14 мәсум вардыр ки, онлар хүсуси мәсум мәгамына маликдирләр; Христианлыгда һөрмәт вә мүгәддәс сајылан һәвариләр кими.”\nО әлавә едиб: “Бүтүн мәсумлар исмәт мәгамындадырлар вә бу сәбәбдән онларын сөзләри, әмәлләри вә дедикләри бизим үчүн өрнәк вә дәлилдир. Буна әсасән, биз инанырыг ки, мәсумлуг мәгамы илә әлагә Ислам Пејғәмбәринин (с) вәфат или олан һиҹрәтин он биринҹи илиндә битмир; Бу мәгам Онун шәһадәтиндән сонра бу ҝүнә гәдәр давам едир.”\nАјәтуллаһ Рамазани давам едәрәк деди: “Биз инанырыг ки, Гуранын тәфсирчиләри вә изаһ едәнләри јалныз мәсумлардыр (әлејһимус-салам) вә Мәсум Имамын (Һз. Меһдинин) (ә) мәсумлуг мәгамы индијә гәдәр давам етдији үчүн һәлә дә Гуранын һәгиги тәфсирчиси вә изаһ едәни вардыр; Јәни Гураны һәртәрәфли, там вә дүзҝүн тәфсир едә билән шәхс мөвҹуддур. Диҝәрләри исә өз тәфсирләриндә Илаһи ајәләрин бәзән бир, бәзән дә бир нечә ҹәһәтини ачыглајырлар, бүтүн ҹәһәтләри билән јеҝанә шәхс мәсумдур. Биз башга инсанлар үчүн белә бир мәсумлуг мөвгеји һесаб етмирик!”\nАјәтуллаһ Рза Рамазани даһа сонра бујурублар: “Католикләрин һамысы Папанын сәһвсизлијинә инанмыр; Мәсәлән, Һанс Кунҝ "Папанын Тәнгиди" китабында папанын әбәди сәһвсизлијини инкар едир, бахмајараг ки, онун тәнгидчи католик олдуғуну сөјләмәк олар.”\n* Әһли-бејт (ә) тәлимләринин әсас хүсусијјәтләри\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Мәҹлисинин баш катиби сөзүнә давам едәрәк билдириб ки, Әһли-Бејт (ә) тәлимләрини үч шејдә үмумиләшдирмәк олар:\n1. Онларын маарифләри расионаллыгла мүшајиәт олунур;\n2. Ирфан вә мәнәвијјатла бағлыдыр;\n3. Һәр јердә онун әсасы әдаләтдир.\nӘдаләт барәдә чохлу ајәләр вардыр; о ҹүмләдән “Анд олсун ки, Биз пејғәмбәрләримизи ачыг-ашкар дәлилләрлә ҝөндәрдик. Биз онлара бирликдә (Аллаһын һөкмләрини билдирән сәмави) китаб вә әдаләт тәрәзиси (шәриәт) назил етдик ки, инсанлар (бир-бири илә) әдаләтлә рәфтар етсинләр.” ајәсидир; Беләликлә, бүтүн пејғәмбәрләр әдаләти бәрпа етмәк үчүн ҝәлибләр. Һамыја әдаләтин дадыны дадыздырмаға ҝәлмишләр.”\n* Академик саһәдә Шиәләр вә сүнниләр арасындакы әлагә\nАјәтуллаһ Рза Рамазани “Шиәләр вә сүнниләр арасында академик әлагәләр”лә бағлы дејиб: “Биринҹи һиссә сүнни вә шиә профессорларынын гаршылыглы әлагәси вә икинҹи һиссә Иранда “Ислами Мәзһәбләрин Јахынлашдырылмасы Университети”нин мөвҹудлуғудур ки, орада тәһсил аланларын әксәријјәти сүнни тәләбәләридир. Биз бу университетдә Шиә әдәбијјатыны, мәдәнијјәтини дүзҝүн ифадә етмәјә чалышырыг. Даһа јүксәк сәвијјәләрдә дә бу әлагәләримиз мовҹуд олуб; Ајәтуллаһ Узма Буруҹерди вә Шејх Шәлтут кими шәхсијјәтләр ки, Ҹәфәри фигһини рәсмиләшдирмишләр, инди дә Иран университетләриндә тәһсил вә үсул елмләри саһәләриндә Һәнбәли фигһи вә Шафии фигһи вә с. сүнни фигһләри өјрәнилир.”\nАјәтуллаһ Рамазани “мүхтәлиф идејаларын мөвҹудлуғуну вә бирлик јаратмаг үчүн чохлу сәјләрин олдуғуну нәзәрә алсаг, нијә бу бирлијә наил олунмајыб?!” суалына белә ҹаваб вериб: “Биз ики инсанын, ики динин вә ја ики групун ејни дүшүнҹә тәрзинә малик олмасыны истәмирик. Инсан ләјагәти олан динин маһијјәтини вә бу маһијјәти өзләри илә ҝәтирәнләри тәһгир етмәмәјә чалышмалыјыг. Бүтүн Илаһи пејғәмбәрләр севҝи, сүлһ вә әдаләтин јајылмасы үчүн Аллаһдан ҝәлмишләр.”\n* Христианлыгдан ҝөзләнти\nДүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби “Христианлыгдан ҝөзләнтиниз нәдир?” суалына ҹаваб олараг дејиб: “Биз христианлығын вә Исламын дини лидерләриндән Аллаһын ән мүһүм тәлиминә, јәни инсанын мәгамыны вә ләјагәтини горумаг үчүн сәј ҝөстәрмәләрини ҝөзләјирик. Онлар Ислам вә Христианлығын һәгиги тәлимләрини тәблиғ етмәклә, зүлмү вә јохсуллуғу инсанлардан узаглашдырмаг, бүтүн инсанларын сүлһ, мәнәвијјат вә әхлагла бирликдә јашамасы үчүн сәј ҝөстәрмәлидирләр. Елә бир јерә чатмалыјыг ки, һеч ким Инҹил, Төврат вә Гураны тәһгир етмәјә имкан вермәсин. Ибраһимдән Мусаја, Исаја вә Мәһәммәдә (с) гәдәр Илаһи пејғәмбәрләр мәсхәрәјә гојулмамалы вә бәшәријјәт үчүн мүгәддәс олараг галмалыдырлар; Чүнки инсан тәбиәтҹә мүгәддәслијә мејллидир.”\n* Иранда чохлу сајда гыз тәләбә\nАјәтуллаһ Рамазани “Иран университетләриндә гыз тәләбәләрин сајынын киши тәләбәләрлә мүгајисәдә артмасынын сәбәби нәдир?” суалына ҹавабында дејиб: “Бәзи саһәләрдә бу рәгәм бәрабәрдир, бәзиләриндә исә саһәјә ҝөрә оғлан вә гызларын сајы фәрглидир. Гејд етмәк лазымдыр ки, дүнја әһалисинин јарысы гадынлардан ибарәтдир вә мәһз гадынлар тәһсил вә арашдырмаларда иштирак етмәлидирләр вә буна ҝөрә дә тәһсил вә тәдгигатда киши вә гадын арасында һеч бир фәрг олмамалыдыр.\n* Шиәләрдә радикалларын мөвҹудлуғу\nАјәтуллаһ Рамазани “Радикал фикирли шиәләр вармы?” суалына ҹаваб олараг дејибләр: “Бүтүн динләрдә радикал фикирләр вар. Мүхтәлиф әсрләрдә Христианлыг вә Јәһудилик арасында радикал ҹәрәјанлар олуб вә инди дә вар. Ислам мәзһәбләриндә дә беләдир; Мәсәлән, бизим фикримизҹә, “ИШИД” гәтијјән мүсәлман дејил. Минләрлә инсанын башыны кәсән шәхсләр Гуранын вә исмәтин һеч бир әсаслары илә ујғун ҝәлмирләр.”\n* Шиә мистисизми\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Мәҹлисинин баш катиби сонда әлавә едиб: “Ирфан бир нөв гәлб билҝисидир ки, инсан һәгигәти өз дахилиндә һисс едир вә варлыг аләминдә елә бир мәрһәләјә чатыр ки, Аллаһдан башга һеч кәси ән бөјүк гүдрәт вә һикмәт саһиби олараг ҝөрмүр. Ирфанда фикир вә рәј бахымындан о јерә ҝәлирик ки, варлыг Аллаһын гүдрәти вә һикмәтидир вә Аллаһын бүтүн Ад вә Сифәтләри каинатын һәртәрәфинә јајылмыш вә әһатә етмишдир.”\nӘһли-Бејт (ә) Университетинин ректору һөҹҹәтүлислам доктор “Сәид Ҹәзари” дә бу ҝөрүшдә иштирак едән тәләбә вә тәдгигатчыларын бир сыра суалларыны ҹавабландырыб.\nО, Шиә принсипләрини вурғулајараг дејиб: “Шиәләрин әксәријјәти сүнни ҹәрәјанындан фәргли олараг, христианлыг вә килсә илә динләрарасы гаршылыглы әлагәдә вә диалогда мүһүм нөгтә вә принсипләри бирләшдирирләр. Әсасән, Шиә тәфәккүрүндә теоложи вә әгидәти анлајышлар ики мүһүм дин олан јәһудилик вә христианлыгда әсас олан принсипләрә әсасланыр. Шәһидлик, шәфаәт, мәсумлуг, Гијамәт, рәҹәт (гијамәтдән өнҹә өлүләрин гајыдышы), гејбә етигад вә бу кими мәсәләләр Шиә мүтәфәккирләри вә килсә арасында мүштәрәк иман елементләридир.\nӘһли-Бејт (ә) Университетинин ректору әлавә едиб: “Биз инанырыг ки, динләрин вә онларын мәзһәбләри арасындакы фәрглилик вә фикир ајрылығынын бир һиссәси онларын мүхтәлиф ҹоғрафијалардакы мәдәни принсипләринә, бир һиссәси исә сијаси ҹәрәјанларла бағлыдыр. Әслиндә, бу ики мәсәлә диггәтлә нәзәрдән кечириләрсә, динләрарасы гаршылыглы әлагә асан мәсәлә олар.”\nҸәнаб Ҹәзәри Шиәләрин он ики имамынын мөвҹудлуғуна тохунараг дедјиб: “Шиәләрин он икинҹи имамы Һәзрәт Меһди (ә) адланыр вә биз һамымыз инанырыг ки, Имам Меһди (ә) илә һәзрәт Иса (ә) арасында һеч бир ајрылыг јохдур вә Имам Меһди (ә.с) бәшәријјәти хилас етмәк үчүн һәзрәт Иса илә бирликдә зүһур едәҹәк.”\nО фикирләринә белә әлавә едиб: “Христианлыг да, шиәлик дә гијамәтә инаныр; Она ҝөрә дә гијамәт мәсәләси һәр ики дин үчүн ваҹибдир. Гијамәт һаггында гејд едилә билән мәгамлардан бири дә “шәфаәт” мәсәләсидир. Шәфаәт бәзи сүнниләрин инанмадығы вә рәдд етдији мәнәви вә мистик бир достлугдур. Шиә Исламына ҝөрә, шәфаәт мистик вәһдәт вә ја бирлик кимидир.”


Q=71	C=0	SS=0	LS=71	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=3	G1=3	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Лорестанда Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин әзадарлыг мәрасими белә гејд едилиб – Фото Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 4:41 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, дүнән ҝүн Лорестанда Кәрбәлаја, Имам Һүсејнин Әрбәин мәрасиминин пијада јүрүшүнә гатыла билмәјәнләр зәнҹир вуран дәстәләр шәклиндә Әба Әбдуллаһил Һүсејнә (әлејһи сәлам) тәзијә сахлајыблар.\nИмам Хаменеи һәзрәтләринин иштиракы илә Имам Һүсејнин Әрбәин мәрасими гејд едилиб – Фптп Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 4:29 PM\nГејд едәк ки, Иран Ислам Республикасынын Корона Әлејһинә Милли Гәрарҝаһын сағламлыг проседурларына ҝөрә, бу илки мәрасим видео ҝөрүнтү шәклиндә вә јалныз бир груп тәләбә нүмајәндә һејәтинин үзүвләри вә Теһран Университетинин профессорларынын иштиракы илә Имам Хомејни (рәһмәтуллаһи әлејһ) адына Һүсејнијәдә кечирилиб.\nАјәтуллаһ Мәкарим Ширазинин офисиндә Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин әзадарлығы кечирилди – Фото Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 4:17 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Ислам Дүнјасынын Али Тәглид Мәрҹәси Ајәтуллаһ Узма Мәкарим Ширазинин иштиракы илә Аға Ширазинин офисиндә Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин әзадарлығы тәшкил едилиб.\nӘрбәин ҝеҹәси Иранлы зәвварларын Имам Һүсејн (әлејһи сәлам) һәрәминдә әзадарлыг мәрасими – Фото Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 4:07 PM\nИмам Хаменеи һәзрәтләринин нүмајәндәси Ајәтуллаһ Сејјид Мүҹтәба Һүсејнинин иштрак етдији әзадарлы мәрасиминдә Һөҹҹәтүл Ислам вә Мүслимин "Әлирәза Пәнаһиан" нитги сөјләмишдир\nҺәзрәти Мәсумә (с) зијарәтчиләри “Әрбәин Салнамәләри” сәрҝисини һәвәслә гаршылајыблар – Фото Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 3:57 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Әрбәин ҝеҹәси вә ҝүнү тәшкил едилән “Әрбәин Салнамәләри” сәрҝиси, Һәзрәти Фатимәи Мәсумәнин (сәламуллаһи әлејһа) мүгәддәс һәрәминин зәвварлары тәрәфиндән хүсуси шөвглә гаршыланыб.\nИран, Ливан, Сурија вә Ирагын Шиә вә Сүнни алимләринин “Нида ал-Агса" чадырында ҝөрүшү - Фото Репортаж -2\nsentyabr 28, 2021 - 12:26 AM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Иран, Ливан, Сурија вә Ирагын Шиә вә Сүнни алимләринин ҝөрүшү Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин мәрасими дөврүндә Нәҹәфдән Кәрбәлаја ҝедән јолда тәшкил олунан "Нида ал-Агса" чадырында кечирилди.\nИран, Ливан, Сурија вә Ирагын Шиә вә Сүнни алимләринин “Нида ал-Агса" чадырында ҝөрүшү - Фото Репортаж -1\nsentyabr 28, 2021 - 12:19 AM\nПортугалијалы Шиәләр Нәҹәфдән Кәрбәлаја пијада јүрүш едибләр – Фото Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 12:10 AM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, бир груп Португалијалы Шиә, Нәҹәфдән Кәрбәлаја гәдәр Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин јүрүшүнә гатылмаг үчүн Ирага ҝәлибләр.\nҺәзрәт Мәсумә (с) зијарәтҝаһынын хидмәтчиләринин Әрбәин зәвварларына хидмәт сәјләри – Фото Репортаж\nsentyabr 28, 2021 - 12:03 AM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Һәзрәт Мәсумәнин (с) мүгәддәс һәрәминин Әрбәин зәвварларына хидмәт ҝөстәрән һәр ил олдуғу кими бу ил дә, Нәҹәфдән Кәрбәлаја ҝедән јолда, 1080-ҹы сутунда јерләшир.\nШәһид Дағир Мәдәнијјәт Институтунун Әрбәин пијада јолунда тәшкил етдији сәрҝиси - Фото Репортаж\nsentyabr 27, 2021 - 11:54 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, "Шәһид Дағир" Мәдәнијјәт Институтунун сәрҝиси, Имам Һүсејнин (ә) Әрбәин зәвварларынын Нәҹәфдән Кәрбәлаја ҝедән јолу үзәриндә, ики һиссәдә вә сәккиз көшкдә гурулмушдур.\nИмам Һүсејнин (ә) Әрбәин тәзијәси ҝеҹәсиндә Һәзрәти Мәсумәнин (с) зијарәтҝаһында әзадарлыг сахланылды - Фото Репортаж\nsentyabr 27, 2021 - 11:36 PM\nӘзадарлыг мәрасиминдә ваиз Һөҹҹәтүл Ислам вәл Мүслимин Садиги Ваизин чыхыш етмиш вә Рза Изәди рөвзәханлыг етмишдир.\nНәҹәфдән Кәрбәлаја ҝедәркән Әрбәин зәвварларына ҝөстәрилән хидмәт – Фото Репортаж\nsentyabr 27, 2021 - 11:24 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Имам Һүсејн (әлејһи сәлам) вә Һәзрәти Аббасын (әлејһи сәлам) һәрәми тәрәфиндән Нәҹәфдән Кәрбәлаја ҝедән јолда јүрүшләр тәшкил едәрәк Әрбәин зәвварлары арасында һәр ҝүн минләрлә јемәк пајланылыр.\nДүнјада Имам Һүсејн (ә) Әзадарлығы – Ираг, Инҝилтәрә Әрбәин 2021\nИнҝилтәрәли зәввар ханым: Әрбәин јүрүшүндә пијада ҝетмәк Ҹәннәтә ҝедән јолда гәдәм гојмаг кимидир / Ексклүзив мүсаһибә\nsentyabr 27, 2021 - 7:46 PM\nҺаггын батил үзәриндә гәләбәсини Әрбәинин ваҹиб дәрсләриндән бири һесаб едән ханым Мүсәви, Имам Заман (Аллаһ Онун шәрәфли зүһуруну тезләшдирсин) јолуну ҝөзләмәји Шиәләрин ән ваҹиб вәзифәләриндән бири олдуғуну сөјләјиб.\nДүнјада Имам Һүсејн Әзадарлығы – Ираг 2021\nӘл-Һәшд Шаби шәһидләринин Әрбәин пијада јолунда сәрҝиси – Фото Репортаж\nsentyabr 27, 2021 - 6:05 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, әл-Һәшд әш-Шаби (Ираг Халгы Бәсиҹ), Нәҹәфдән Кәрбәлаја гәдәр Әрбәин зијарәт јолунда гондарма ИШИД адлы террор груплашмаларына гаршы мүбаризәдә шәһидләринин сәрҝисини тәшкил едиб.\nӘрбәин ҝәлди, үрәјимиз Кәрбәлаја ҝетмәк, Имам Һүсејни зијарәт етмәк истәјир... L\nsentyabr 26, 2021 - 8:45 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын Мәдәнијјәт Сәһифәси Хидмәти, Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин мәрасиминин ҝәлиши мүнасибәтилә узун илләрдир Һәзрәт Әбаәбдиллаһын (әлејһи сәлам) зијарәтинин һәсрәтиндә галанлара бу видеону тәгдим едир:\nАјәтуллаһ Мирзә Ҹавад Тәбризинин Нәҹәфдән Кәрбәлаја ҝедән јолда, 299 -ҹу сүтунда зәвварлара хидмәт ҝөстәрән чадыры-Фото Репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 8:28 PM\nАјәтуллаһ Мирзә Ҹавад Тәбризинин бәрпа етдији чадыр Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин мәрасиминдә јүрүш едәрәк дастанлар јазан зәвварлары гәбул едиб, онлара хидмәт етмәклә мәшғулдур. Белә ки, Әрбәин зәвварларын дини суаллары ҹавабландырылыр, су вә јемәк еһсан едилир, јерләшмә вә истираһәт үчүн јер верилир. Һәмчинин зәвварларын палтарлары јујулуб гурудандан сонра онлара чатдырылыр.\nКәрбәла шәһәриндә јерләшән Һәзрәт Әбүлфәз Аббасын (ә) һәрәминин мүхтәлиф шәкилләри – Фото репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 8:03 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Ирагын Кәрбәла шәһәриндә јерләшән Һәзрәт Әбүлфәз Аббасын (әлејһи сәлам) һәрәми һәр ҝүн Ирагын вә дүнјанын мүхтәлиф бөлҝәләриндән ҝәлән он минләрлә зәввар гәбул едилир.\nСәфәр ајынын 18 -ҹи ҝеҹәси Имам Казым (ә) вә Имам Ҹавадын (ә) һәрәминдә әзадарлыг мәрасими – Фото репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 7:56 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Ирагын пајтахты Бағдадын шималында јерләшән Казимәјн мәнтәгәсиндә, Имам Мусаи Казым (ә) вә онун нәвәси Имам Муһәммәд Тәгинин (ә) һәрәми јерләшир. Һәрәм тәрәфиндән Муһәррәм вә Сәфәр ајлары бојунҹа Имам Һүсејнә әзадарлыг сахланылыр. Мүшаһидә едәҹәјиниз фотолар Сәфәр ајынын 18-ҹи ҝеҹәсиндә Әһли-бејт (ә) мәктәбинин бир груп давамчысынын иштиракы илә кечирилән әзадарлыг мәрасиминдән чәкилибдир.\nИрагын мүхтәлиф бөлҝәләриндә Әрбәин јүрүшүнә гатыланларын шәкилләри – Фото Репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 6:31 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән Ирагын мүхтәлиф бөлҝәләриндән Кәрбәла шәһәринә доғру пијада јүрүш едән Әрбәин зәвварлары, Имам Һүсејнин (ә) шәһадәтинин 40-ҹы ҝүнүнү, Әрбәин мәрасимини гејд етмәк мәгсәди илә Кәрбәлаја ҝедирләр.\nИмам Һәсән Әскәринин (ә) һәрәми нәзниндәки меһманхана зәвварлара хидмәт ҝөстәрир – Фото Репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 6:10 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Самарра шәһәриндә Имам Һәсән Әскәринин (ә) һәрәминин гонаг еви бу мүгәддәс сарајын зәвварларыны ҝүндәлик гәбул едәрәк онлара хидмәт ҝөстәрир.\nСәфәр ајынын 16 -сы ҝеҹәси Имам Казым (ә) вә Имам Ҹавадын (ә) һәрәминдә әзадарлыг мәрасими\nsentyabr 26, 2021 - 6:03 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Ирагын пајтахты Бағдадын шималында јерләшән Казимәјн мәнтәгәсиндә, Имам Мусаи Казым (ә) вә онун нәвәси Имам Муһәммәд Тәгинин (ә) һәрәми јерләшир. Һәрәм тәрәфиндән Муһәррәм вә Сәфәр ајлары бојунҹа Имам Һүсејнә әзадарлыг сахланылыр. Мүшаһидә едәҹәјиниз фотолар Сәфәр ајынын 16-сы ҝеҹәсиндә Әһли-бејт (ә) мәктәбинин бир груп давамчысынын иштиракы илә кечирилән әзадарлыг мәрасиминдән чәкилибдир.\nЗәвварлар Гарабағ шәһидләринин фотолары илә Әрбәин јүрүшүнү давам етдирирләр\nsentyabr 26, 2021 - 5:55 PM\nАзәрбајҹан Республикасындан Ирага јолланмыш зәвварлар Гарабағ шәһидләринин фотолары илә Әрбәин јүрүшүнү давам етдирирләр.\nДүнјада Имам Һүсејн Әзадарлығы - Ираг\nШејх Зәкзаки ардыҹылларынын Кәрбәла шәһәринә күтләви ҝедиши – Фото Репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 12:08 AM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Шејх Ибраһим Зәкзәкинин ардыҹылларынын Нәҹәф Әшрәф шәһәриндән Кәрбәла шәһәринә күтләви јүрүшү башлады.\nӘрбәин зијарәт мәрасиминдә фәләстинли зәвварларын иштиракы – Фото Репортаж\nsentyabr 26, 2021 - 12:01 AM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин мәрасимин зијарәт етмәк вә пијада јүрүшләрдә иштирак етмәк мәгсәди илә фәләстинли зәвварлар карван шәклиндә Ирага ҝедибләр.\nӘрбәин зәвварлары әлләриндә Шәһид Гасим Сүлејмани вә Әбу Меһди әл-Муһәндисинин шәкилләрини тутублар – Фото Репортаж\nsentyabr 25, 2021 - 11:39 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрбәин мәрасиминин зәвварлары, Шәһид Һаҹы Гасим Сүлејмани вә Әбу Меһди әл-Мүһәндисинин шәкилләрини әлләриндә тутараг, Имам Һүсејнин (ә) зијарәтиндә бу ики Шәһид командирләрин хатирәсини јад едирләр.\nИрагын мүхтәлиф бөлҝәләриндә Әрбәин мәрасиминдә пијада јүрүш едән зәвварлар – Фото Репортаж\nsentyabr 25, 2021 - 11:27 PM\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Ирагын мүхтәлиф бөлҝәләриндән Кәрбәла шәһәринә доғру пијада јүрүш едән Әрбәин зәвварлары, Имам Һүсејнин (ә) шәһадәтинин 40-ҹы ҝүнүнү, Әрбәин мәрасимини гејд етмәк мәгсәди илә Кәрбәлаја ҝедирләр.


Q=41	C=8	SS=8	LS=25	PS=16	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=7	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Ваиз 12 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nҸаванлығында Улу Јараданы хатырла (1—8)\nВаизин чыхартдығы нәтиҹә (9—14)\nМүдрик сөзләр чомаға бәнзәр (11)\nАллаһдан горх (13)\n12 Ҹаванлыг ҝүнләриндә Улу Јараданыны хатырла.+ Әзијјәтли ҝүнләр ҝәлмәздән габаг,+ «һәјатдан һәзз алмырам» дејәҹәјин илләр јетишмәздән әввәл, 2 ҝүнәш, ишыг, ај, улдузлар гаралмаздан,+ лејсандан сонра булудлар* гајытмаздан әввәл Ону хатырла. 3 О ҝүн ҝәләндә еви горујанлар титрәјәҹәк, ҝүҹлү кишиләр бүкүләҹәк, гадынлар азалдығындан дән үјүтмәјәҹәк, пәнҹәрәдән бахан ханымларын ҝөзү гаранлыг ҝөрәҹәк;+ 4 онда күчәјә ачылан гапылар бағланаҹаг, дәјирманын сәси азалаҹаг, адам гуш сәсинә ојанаҹаг, маһны охујан бүтүн гызларын сәси зәифләјәҹәк.+ 5 Һүндүрлүк горхудаҹаг, күчә ваһимәјә салаҹаг. Бадам ағаҹы чичәкләнәҹәк,+ ҹырҹырама өзүнү ҝүҹлә сүрүјәҹәк, јергулағынын тумурҹуғу партлајаҹаг. Чүнки инсан даими мәскәнинә јол алаҹаг+ вә тәзијәдарлар күчә илә ҝедәҹәкләр.+ 6 Ҝүмүш ип гырылмамыш, гызыл ҹам сынмамыш, булаг башындакы кузә гырылмамыш, гујунун чархы сынмамыш; 7 торпаг әввәлки јеринә гајытмамыш,+ руһ* ону верән Аллаһа дөнмәмиш Јараданыны хатырла.+ 8 Ваиз+ дејир: «Пучун пучу! Һәр шеј пучдур».+ 9 Ваиз һикмәтли олмагла јанашы, билдикләрини һәмишә халга өјрәдирди.+ О дүшүнүр, дәрин ахтарышлар апарыр, чохлу мәсәлләр тәртиб едирди.+ 10 Ваиз чалышырды ки, ләтиф кәлмәләр+ тапсын вә һәгигәт сөзләрини дүзҝүн јазсын. 11 Мүдрикләрин сөзләри чомаға бәнзәр,+ топладыглары дејимләри мөһкәм вурулмуш мыхлар кимидир; һамысыны бир чобан вермишдир. 12 Бунлардан артыг нә варса, оғлум, өзүнү ҝөзлә: чохлу китаб јазмағын ахыры јохдур, онлара алудә олмаг ҹаны тагәтдән салар.+ 13 Хүласә, дејиләнләрин мәғзи будур: Аллаһдан горх,+ Онун әмрләрини јеринә јетир.+ Инсанын вәзифәси будур.+ 14 Чүнки Аллаһ һәр иши, һәр ҝизли шеји — јахшыны да, писи дә мүһакимә едәҹәк.+\n^ Диҝәр вариант: лејсанла булудлар.\n^ Јахуд һәјат гүввәси.


Q=16	C=0	SS=0	LS=11	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=1	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Нәғмә 111—Јеһова — севинҹ мәнбәјимиз | Дини маһны\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јап Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Белиз креолу Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Мјанма Непал Ниас Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Увеа Уелс Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан аукан африкаанс ашағы алман ајмара баса (Камерун) батак (каро) батак (сималунгун) батак (тоба) бауле бикол бислама болгар булу волајта га ган гокана гуарани гуахиро гырғыз дамара дреһу дуала дхолуо еве едо ермәни есан ефик зулу ибан ибанаг ибо илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каонде карен (сго) качин кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисси киче кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күсаије латыш лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу масатек (Хуаутла) мајја маҹар науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) нгабар нгангела ндау ндебеле нзема нјанека нјунгве окпе олу конзо оромо осетин отоми (Мескитал вадиси) пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) румын рус санго сапотек (Истм) сарамаккан себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словен сотсил сранан-тонго суаһили сунда тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тигре ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк умбунду уруунд урһобо фарс фин фон франсыз хорват чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве чол шона јао јоруба јунан Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту\nЈеһова — севинҹ мәнбәјимиз\n1. Севинҹ дәјәрли бир немәтдир,\nАлыр гајнағын Аллаһдан.\nЈеһова севҝијлә сечибдир\nИнҹи-ҝөвһәри һәр халгдан.\nГәлбләр дөјүнүр саф фәрәһлә,\nТәлим аланда Кәламдан.\nРәббә итаәт едәндә биз,\nҜөрүрүк хејир һәјатда.\nСевинҹ гәлбләрдә бир оҹагдыр,\nАтәш кими аловланыр.\nДәрдләр, бәлалар чох олса да,\nДөзмәкчүн Аллаһ ҝүҹ верир.\nЈеһова севинҹ мәнбәји,\nОнун әл иши зөвг верәр.\nҜүҹү, һикмәти сонсуздур Рәббин,\nЛүтфү болдур, О һифз ејләр!\n2. Хилгәт, тәбиәт мөҹүзәдир,\nНә хошдур ону сејр етмәк.\nӘнҝин каинат шаһ әсәрдир,\nЈеһоваја һәмд сөјләјәк.\nСевинҹлә мүждә чатдырырыг,\nЗәфәр чалаҹаг Падшаһлыг.\nБизә наз-немәт верәҹәкдир,\nДолар гәлбләрә раһатлыг.\nҜөзәл ҝүзәран чох јахындыр,\nГара булудлар чәкилир.\nРәббин әзәли нијјәтидир,\nДүнја ҹәннәтә чеврилир.\n(Һәмчинин бахын: Ган. 16:15; Әшј. 12:6; Јәһ. 15:11.)\nЈеһова — севинҹ мәнбәјимиз (Нәғмә 111)


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=30	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - “Касыбын мөвсүмү” битди- базарларда пајыз баһалашмасы...\n06 Ијул 2020 14 Зилгәдә 1441 16 Тир 1399\n17 Сентјабр 2016\n“Касыбын мөвсүмү” битди- базарларда пајыз баһалашмасы...\nКәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын гијмәтиндә 10 гәпик -1 манат арасы баһалашма мүшаһидә едилир\nПајызын нәфәси дујулмаға башлајан кими бир сыра кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын да гијмәти баһалашыб. Сатыҹылар баһалашманы артыг пајыз мөвсүмүнүн башламасы вә бир сыра мәһсулларын артыг мөвсүмүнүн битмәси илә әлагәләндирир, бир сыра сатыҹылар исә бунун мәһсулун маја дәјәринин артмасы илә әлагәли олдуғуну дејирләр.\nГијмәтләрлә бағлы сон дуруму өјрәнмәк үчүн пајтахтын мәшһур базарларындан бири олан “Јашыл базар”а јолландыг.\n“Јашыл базар”да мәһсулларын гијмәтиндә 10 гәпик 1 манат арасы баһалашма мүшаһидә едилир. Мәсәлән, әввәлләр 50 гәпијә сатылан бадымҹан инди 70 гәпијә, 50 гәпијә сатылан кәләм инди 60 гәпијә, 70 гәпијә сатылан лобја инди 2 маната, помидор 1 манат 50 гәпик, бибәр 5 әдәди 1 маната, әввәл 50-70 гәпијә сатылан хијар исә 1 маната сатылыр. Мејвәләрә ҝәлинҹә исә армуд 1 манат 50 гәпијә, һејва 2 маната, нар 3 маната, шафталы 3-5 манат арасы, јеркөкү 1 маната, үзүм 1 манат 50 гәпијә, 2 манат, 50 гәпијә тәклиф едилир.\nАлыҹылар баһалашмадан олдугҹа наразыдырлар. Алыҹы Лалә Ваһабова артыг касыбларын мөвсүмүнүн битдијини деди: “Касыбынкы јај иди ки, хијардан гатыгдан алыб јемәк дүзәлдирди. Инди һәр шеј од гијмәтинәдир. Бу мәһсуллары алмагданса, бир кило әт алыб 3-4 дәфә биширмәк сәрф едир. Амма елә мәһсуллар вар ки, онларын гијмәтини тез баһалашдырыблар. Һәлә һеч гыш ҝәлмәјиб”.\nБаһалашманын реал сәбәбләриндән данышан игтисадчы експерт Рәшад Һәсәнов исә бунун мүхтәлиф сәбәбләри олдуғуну деди: “Базарларда монополија олдуғу үчүн монополист гијмәтләр мөвҹуддур. Бу даһа чох топдан вә пәракәндә сатышда өзүнү ҝөстәрир. О бахымдан ки, истеһсалчыларын базара бирбаша чыхыш имканлары мәһдуддур. Хүсусилә, Азәрбајҹанда истеһсал олунан кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын 90 фаизиндән артығы мәһз аилә тәсәррүфатларынын үзәринә дүшүр ки, онларында нәглијјат вә јахуд да ки, һәр һансыса бир базарлама јери, һәмчинин өз мәһсулларыны сахланма имканлары јохдур. Мәһз бу мәгамда да мүәјјән иш адамлары дөвријјәјә ҝирирләр. Онлар мәһсуллары даһа ашағы гијмәтә алараг шәһәрдә, хүсусилә дә пајтахтда баһа гијмәтә сатырлар. Бир сәбәб дә онунла бағлыдыр ки, јерли истеһсал олунан кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын маја дәјәриндә дә мүәјјән гәдәр артымлар баш вериб. Истеһсалчылар әлдә етдикләри тохуму вә диҝәр дәрманлары, ејни заманда техниканын һәр бирини хариҹдән ҝәтирирләр. Бу мәгамда да онларын хәрҹләри артыр. Чүнки билдијиниз кими манат дәјәрини бир нечә дәфә итириб. Диҝәр тәрәфдән истеһсалчынын да јашам хәрҹләри артыб. Әҝәр истеһсалчы кәнд тәсәррүфатындан әлдә етдији ҝәлирләрлә доланырса, о мәҹбурдур ки, ҝәлирләрини артырсын ки, минимум јашајышыны тәмин едә билсин. Билдијиниз кими өлкә истеһсалчыларынын бөјүк бир гисминин борҹлары вар. Бу борҹларын бөјүк бир гисми дә хариҹи валјутададыр. Баш верән просесләр гыса мүддәт әрзиндә хариҹи валјутада олан борҹлары даһа да артырыб. Истеһсалчы да мәҹбурдур ки, артан борҹлары мүәјјән бир гисмини мәһз истеһсал етдији мәһсулун јолу илә компенсасија едә билсин. Бүтөвлүкдә бүтүн бу сәбәбләр сон нәтиҹәдә ҝәтириб базарларда гијмәтләрин јүксәлмәсинә сәбәб олуб. Бу да тәбии просесдир.\nИгтисадчы-експерт кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын гијмәтинин артмасынын мөвсүмлә дә әлагәли олдуғуну деди: “Ола билсин ки, һансыса бир мәгамда бу истигамәтдә "Јашыл базар"лар, “Јашыл маркетләр” вә кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын јармаркаларыны тәшкил едилдији кими мүәјјән аддымлар атылараг просесләрдә рәгабәт мүһити дәринләшсин. Гијмәт артымынын тәнзимләнмәси мүәјјән гәдәр мүмкүн олсун. Амма бу ҝүнә гәдәр атылан аддымлар ону ҝөстәрир ки, һәтта Јашыл маркетләрдә, Кәнд Тәсәррүфаты Назирлијинин тәшкил етдији јармаркаларда белә әслиндә реал истеһсалчы иштирак етмир. Бурада да јерләр бөлүшдүрүлүб пајланылыр. Јәни ҝөтүрүлән јерләр даими инсанлара верилиб ки, о инсанлар бу јери мәшғул едәрәк истеһсалчыларын бу базарлара, јармаркалара дахил олма имканларыны мәһдудлашдырыр. Сон нәтиҹәдә дә тәбии ки, истеһсалчы өз малларыны мәҹбурән бу инсанлара верир. Үмумән ҝөтүрдүкдә вә идеја олараг пис идеја дејил. Амма иҹрасында проблемләр олдуғу үчүн бу кими тәшәббүсләр фактики олараг өз нәтиҹәсини вермир. Ејни заманда тәбии ки, кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын гијмәтиндә артым баш вермәси тәбии һалдыр. 2015-ҹи илдә бир чох мәһсуллар үзрә мәһсулдарлыг ашағы олду. Мәһсуллар истеһсал дөврүндә ҹидди јағынтылар олду. Белә олдуғу тәгдирдә тәклиф олунан мәһсулларын һәҹминин аз олмасы өзү дә гијмәтләрин артымын тәсир ҝөстәриб. Һазырда мөвсүмүн артыг сонудур ки, бу да мәһсулларын гијмәтинин баһалашмасына сәбәб олур"./мусават/


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=8	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Чүрүмүш сүмүкләрин дирилдилмәси\n13 Октјабр 2018\nЧүрүмүш сүмүкләрин дирилдилмәси\nБу ајә мүшрикләрдән биринә ҹаваб олараг назил олмушдур\n"О Бизә бир мәсәл чәкди, лакин јарадылышыны унутду. О деди: “Чүрүмүш сүмүкләри ким дирилдә биләр?” Де: “Онлары илк дәфә јарадан Өзү онлары дирилдәҹәкдир. О, һәр бир мәхлугуна јахшы бәләддир.”" (Јасин, 78-79).\nИзаһ: Бу ајә һәм мәадын кафирләр тәрәфиндән инкар олунмасына бир ҹавабдыр, һәм дә ҹисмани мәада сүбутдур. Чүнки чүрүмүш сүмүкләри дирилтмәкдән сөһбәт ачыр. Гејд едәк ки, бу ајә мүшрикләрдән биринә ҹаваб олараг назил олмушдур. О, мәзарлыгдан чүрүмүш бир сүмүк тапды вә Пејғәмбәрин (с) јанына ҝәлди. Сонра о сүмүјү әлиндә әзиб о һәзрәтә (с) деди: “Бу парчаланмыш сүмүјү јенидән ким дирилдәҹәк?” Јухарыдакы ајә назил олду вә она ҹаваб верди.\nҺәдис: Материалист бир шәхс Имам Садигә (ә) деди: “Инсан өлүмдән сонра јенидән неҹә дирилир? Бир һалда ки бәдәни чүрүмүш, бәдән үзвләри парчаланмышдыр. Бир үзвү филан шәһәрдә јыртыҹылара јем олмуш, башга бир үзвү башга бир јердә сүрүнәнләрә јем олмуш, диҝәр бир үзвү торпаға чеврилмиш вә ондан һасар тикилмишдир”. Һәзрәт (ә) бујурду: “Бәдәни јохдан јарадан, она һеч бир нүмунә вә өрнәк олмадан сурәт верән кәс илк дәфә олдуғу кими бир даһа ҝери гајтара биләр.” (Иһтиҹаҹ, сәһ. 350).


Q=2	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=18	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Навуходоносор падшаһ вә падшаһлыглар барәдә јуху ҝөрүр | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nӘбәдијјән һөкм сүрәҹәк Падшаһлыг\nБир ахшам падшаһ Навуходоносор гәрибә бир јуху ҝөрүр. Бу јуху падшаһы о гәдәр нараһат едир ки, бүтүн ҝеҹәни јата билмир. О, сеһрбазларыны јанына чағырыб дејир: «Јухуму јозун». Онлар падшаһа дејирләр: «Еј падшаһ, бизә јухуну даныш». Анҹаг Навуходоносор онлара дејир: «Јох! Ҝөрдүјүм јухуну сиз мәнә данышаҹагсыныз, јохса сизи өлдүрәҹәјәм». Онлар јенә падшаһа дејирләр: «Сән ҝөрдүјүн јухуну даныш ки, биз дә јоза биләк». Падшаһ дејир: «Сиз мәним башымы гатырсыныз?! Ҝөрдүјүм јухуну данышын!» Онлар падшаһа дејирләр: «Һеч ким буну едә билмәз. Бу мүмкүн олмајан бир шејдир».\nНавуходоносор чох гәзәбләнир. О әмр верир ки, өлкәдәки бүтүн мүдрикләр өлдүрүлсүн. Дәнјал, Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағу да бу мүдрикләрин арасындадыр. Дәнјал падшаһдан бир аз вахт истәјир. Сонра о вә достлары дуа едиб Јеһовадан көмәк диләјирләр. Бәс Јеһова онлара көмәк едир?\nЈеһова ҝөрүнтүдә Навуходоносорун јухусуну вә јозумуну Дәнјала ҝөстәрир. Дәнјал сәһәри ҝүн падшаһын хидмәтчисинин јанына ҝедиб дејир: «Мүдрикләри өлдүрмә. Падшаһын јухусуну мән јозаҹағам». Хидмәтчи Дәнјалы Навуходоносорун јанына ҝәтирир. Дәнјал падшаһа дејир: «Аллаһ ҝәләҹәји сәнә ачыр. Јухун будур: Сән јухуда бөјүк бир һејкәл ҝөрмүсән. Онун башы гызылдан, синәси вә голлары ҝүмүшдән, гарны вә будлары мисдән, балдырлары дәмирдән, ајаглары јары дәмирдән, јары ҝилдәндир. Бирдән дағдан бир даш гопуб һејкәлин ајагларына дәјир. Һејкәл чилик-чилик олур вә күләк ону совуруб апарыр. Һәмин даш исә бөјүк бир дағ олуб бүтүн јер үзүнү тутур».\nСонра Дәнјал дејир: «Јухунун јозуму исә беләдир: Һејкәлин гызыл башы сәнин падшаһлығыны тәмсил едир. Ҝүмүш исә сәндән сонра олаҹаг падшаһлыгдыр. Сонра исә мисә бәнзәјән падшаһлыг бүтүн дүнјада һөкмранлыг едәҹәк. Нөвбәти падшаһлыг исә дәмир кими мөһкәм олаҹаг. Сонда исә парчаланмыш бир падшаһлыг пејда олаҹаг вә бу падшаһлығын бәзи һиссәләри дәмир кими мөһкәм, бәзи һиссәләри исә ҝил кими зәиф олаҹаг. Даға чеврилән даш исә Аллаһын Падшаһлығыдыр. О, бүтүн падшаһлыглары әзиб-дағыдаҹаг, өзү исә әбәди галаҹаг».\nНавуходоносор Дәнјалын гаршысында үзүстә јерә дөшәниб она тәзим едир. О, Дәнјала дејир: «Сәнин Аллаһын бу јухуну сәнә ачды. Онун кими Аллаһ јохдур». Падшаһ Дәнјалы өлдүрмүр, әксинә, ону Бабил әјаләтиндәки мүдрикләрин вә рәһбәрләрин үзәринә башчы гојур. Ҝөрдүн, Јеһова Дәнјалын дуасына неҹә ҹаваб верди?\n«Онлар падшаһлары ибраниҹә Армаҝеддон адланан јерә топладылар» (Вәһј 16:16)\nСуаллар: Неҹә олур ки, Дәнјал Навуходоносорун јухусуну јоза билир? Јухунун јозуму нәдир?\nПадшаһлығы тәмсил едән бөјүк ағаҹ\nНавуходоносорун ҝөрдүјү јуху онун ҝәләҹәјиндән хәбәр верирди.\nАллаһын Падшаһлығы нә вахтдан һөкмранлыг едир? (I һиссә)\nБу суалын ҹавабыны билирсинизсә, ону Мүгәддәс Китабдан бир башгасына изаһ едә биләрсиниз?


Q=66	C=0	SS=0	LS=66	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Сәудијјә режими Имам Замана (ә) гаршы јаратдығы “орду” илә Мәдинәдә мановер кечиртди – Фото\nMart 3, 2017 - 9:03 PM Хәбәрин коду : 815407 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘрәбистан фөвгаләдә һаллар назирлијинин командири ҝенерал-мајор Халид Ибн Гәрарул Һәрби вурғулајыб: “Мановерләримиз Сәудијјә шаһзадәси Муһәммәд ибн Најифин ҝөстәриши илә, тәһлүкәсизлијин бәргәрар олмасы үчүн һәјата кечирилиб”.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, вәһһаби идеолоҝијасыны дүнјаја садир едән вә там мадди дәстәј олан Сәудијјә Әрәбистаны Имам Заман (Аллаһ Онун шәрәфли ҝәлишини тезләшдирсин) һәзрәтләринә гаршы јаратдығы силаһлы гүввәләри илә Мәдинә шәһәриндә хүсуси парад кечириб.\nСәудијјә режими силаһлы гүввәләринә аид ән јени һәрби машын, верталијот вә техникаларыны нүмајиш етдириб.


Q=11	C=11	SS=11	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=48	G1=38	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Мәсиһи гадын башыны нә вахт вә нә үчүн өртмәлидир? | Аллаһын мәһәббәти\nБашыны өртмәк — Нә вахт вә нә үчүн?\nИбадәт заманы мәсиһи гадын һансы һалларда вә нә үчүн башыны өртмәлидир? Ҝәл бу мәсәлә илә бағлы Мүгәддәс Китабда һәвари Булусун јаздыгларына диггәт јетирәк. Онун сөзләриндә Аллаһа шәрәф ҝәтирән гәрарлар гәбул етмәкдә бизә лазыми рәһбәрлик верилир (1 Коринфлиләрә 11:3—16). Бу ајәләрдә үч амил арашдырылыр: 1) гадын һансы фәалијјәт заманы башыны өртмәлидир, 2) буну һансы шәраитдә етмәлидир, 3) буну һансы мәгсәдлә едир.\nФәалијјәт. Булус бурада ики фәалијјәт нөвүнүн адыны чәкир: дуа вә пејғәмбәрлик (4 вә 5-ҹи ајә). Дуа Јеһоваја еһтирамла едилән мүраҹиәтдир. Бу ҝүн «пејғәмбәрлик етмәк» ифадәси алтында һәр бир мәсиһинин Мүгәддәс Китаба әсасланараг апардығы тәлим иши нәзәрдә тутулур. Елә чыхыр ки, гадын дуа едәндә вә ја кимәсә Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини өјрәдәндә һәмишә башыны өртмәлидир? Хејр. Һәр шеј шәраитдән асылыдыр.\nШәраит. Булусун сөзләриндән ҝөрүнүр ки, бурада сөһбәт аилә вә јығынҹагдан ҝедир. О дејир: «Гадынын башы [кишидир]... Гадын да дуа вә ја пејғәмбәрлик едәркән башыны өртмәјәндә башыны рүсвај едир» (3 вә 5-ҹи ајә). Јеһова әри гадынын башчысы тәјин едиб. Гадын бу вәзифәни өз үзәринә ҝөтүрәндә әринә лазыми һөрмәт ҝөстәрмир вә ону хәҹаләтли едир. Мисал үчүн, елә бир вәзијјәт јарана биләр ки, гадын әринин јанында кимәсә Мүгәддәс Китаб дәрси кечмәлидир. Бу һалда о, башыны өртәҹәк вә бунунла әринин башчылығыны гәбул етдијини ҝөстәрәҹәк. Гадын буну әринин мәсиһи олуб-олмадығындан асылы олмајараг етмәлидир, чүнки әр аиләнин башчысыдыр *. Әҝәр гадын һәдди-бүлуға чатмамыш, лакин вәфтиз олунмуш оғлунун јанында дуа едир вә ја өјрәдирсә, о, башыны өртмәлидир. Она ҝөрә јох ки, оғлан аиләнин башчысыдыр. Гадын бунунла вәфтиз олунмуш гардашларын сәлаһијјәтинә һөрмәт ҝөстәрир.\nЈығынҹаг һаггында исә Булус белә демишди: «Ким башга бир адәтә риајәт етмәк истәјирсә, гој билсин ки, нә биздә, нә дә Аллаһын јығынҹагларында ајры адәт јохдур» (16-ҹы ајә). Јығынҹагда башчылыг сәлаһијјәти вәфтиз олунмуш кишиләрә һәвалә едилиб (1 Тимутијә 2:11—14; Ибраниләрә 13:17). Јалныз кишиләр Аллаһын халгынын гејдинә галмаг үчүн ағсаггал вә јығынҹаг хидмәтчиси тәјин олуна биләрләр (Һәвариләрин ишләри 20:28). Амма һәрдән вәфтиз олунмуш гардашларын ҝөрдүјү иш баҹыја һәвалә едилә биләр. Мәсәлән, јарарлы вәфтиз олунмуш гардаш олмајанда тәблиғ ҝөрүшүнү вәфтиз олунмуш баҹы кечирә биләр. Јахуд она вәфтиз едилмиш гардашын јанында кимәсә Мүгәддәс Китаб дәрси кечмәк лазым ҝәлә биләр *. Бунлар јығынҹағын фәалијјәтинә дахил олдуғу үчүн баҹы башыны өртмәклә гардашлара һәвалә олунан иши ҝөрдүјүнү етираф едәҹәк.\nАмма ибадәт заманы баҹыја һәмишә башыны өртмәк лазым ҝәлмир. Мәсәлән, јығынҹагда шәрһ верәндә, әри илә вә ја диҝәр вәфтиз едилмиш гардашла ев-евә тәблиғдә, вәфтиз олунмамыш ушагларына Мүгәддәс Китабы өјрәдәндә вә ја онларла дуа едәндә башыны өртмәк лазым дејил. Әлбәттә, диҝәр суаллар да јарана биләр вә баҹы әмин дејилсә, әлавә тәдгигат апара биләр *. Әҝәр баҹы бундан сонра да тәрәддүд едирсә, виҹданынын раһат олмасы үчүн, башыны өртә биләр вә бунунла сәһв иш ҝөрмәз.\nМәгсәд. 10-ҹу ајәдә бу принсипин ваҹиблијини вурғулајан ики сәбәб садаланыр: «Мәләкләрдән өтрү гадынын башында табелик рәмзи олмалыдыр». Әввәлҹә «табелик рәмзи» ифадәсинә фикир верәк. Башыны өртмәклә гадын Јеһованын мәсиһи јығынҹағындакы вәфтиз олунмуш кишиләрә вердији сәлаһијјәтә итаәт етдијини ҝөстәрир. Бунунла о, Јеһова Аллаһа мәһәббәт вә сәдагәтини сүбут едир. Икинҹи сәбәби «мәләкләрдән өтрү» ифадәси ачыглајыр. Бәс гадынын башыны өртмәси илә әзәмәтли руһани варлыглар арасында һансы әлагә вар?\nМәләкләр Јеһованын бүтүн тәшкилатында, һәм ҝөјдә, һәм јердә Онун һакимијјәтинә неҹә һөрмәт бәсләнилдијини бөјүк марагла изләјирләр. Бу ишдә гејри-камил инсанлар да онлара нүмунә верә биләрләр. Ахы мәләкләр дә Јеһованын тәшкилатындакы гајда-гануна табе олмалыдырлар. Унутмајаг ки, кечмишдә бир чох мәләк Јеһованын һакимијјәтинә хаин чыхмышдыр (Јәһуда 6). Бәзи һалларда мәләкләр ҝөрүрләр ки, јығынҹагда бир баҹы вәфтиз едилмиш һансыса бир гардашдан гат-гат тәҹрүбәли, биликли вә габилијјәтлидир, амма о, ҹанла-башла һәмин гардашын башчылығына табе олур. Ола билсин, јығынҹагда Мәсиһин һәмвариси олаҹаг мәсһ едилмиш баҹы вар. Бу баҹы ҝәләҹәкдә Мәсиһлә ҝөјдә һөкмранлыг едәҹәк вә мәләкләрдән дә јүксәк мөвге тутаҹаг, амма инди јығынҹагда итаәткарлыг ҝөстәрир. Мәләкләр үчүн бу, неҹә дә ҝөзәл нүмунәдир! Беләликлә, бүтүн баҹылар милјонларла садиг мәләјин ҝөзү өнүндә сәдагәт вә итаәткарлыг ҝөстәрәрәк Јеһованын һакимијјәтинә тәвазөкарлыгла табе ола биләрләр!\n^ абз. 5 Адәтән, мәсиһи гадын вәфтиз олунмуш әринин јанында уҹадан дуа етмир, лакин мүстәсна һалларда, мәсәлән, әр хәстәлијинә ҝөрә данышыг габилијјәтини итирибсә, буна јол вермәк олар.\n^ абз. 6 Баҹы вәфтиз олунмамыш кишинин (әҝәр әри дејилсә) јанында Мүгәддәс Китаб дәрси кечирсә, башыны бағламаға еһтијаҹ јохдур.\n^ абз. 7 Даһа әтрафлы мәлумат үчүн «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2002-ҹи ил 15 ијул сајынын 26 вә 27-ҹи сәһифәсинә (рус.) вә 1977-ҹи ил 15 феврал сајынын 125—128 сәһифәләринә (инҝ.) бахын.\nМәсиһи гадын башыны нә вахт вә нә үчүн өртмәлидир?


Q=10	C=3	SS=0	LS=5	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=52	G1=31	G2=16	DLID=az_RU	BODY=2 Ишмуил 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Ишмуил 3:1—39\nДавуд еви ҝүҹләнир (1)\nДавудун оғуллары (2—5)\nАбнур Давудун тәрәфинә кечир (6—21)\nЈуаб Абнуру өлдүрүр (22—30)\nДавуд Абнур үчүн мәрсијә дејир (31—39)\n3 Талут еви илә Давуд еви арасында мүһарибә узанды. Давуд ҝетдикҹә ҝүҹләнир,+ Талут еви исә зәифләјирди.+ 2 Бу араларда, Давудун Һәбрунда оғуллары доғулду.+ Илкини јизраилли Аһнаамдан+ доғулан Әмнун+ иди. 3 Икинҹиси кармелли Набалын дул галмыш арвады Абигајилдән+ доғулан Килаб*, үчүнҹүсү Гәшур падшаһы Талмајын+ гызы Мәкаһдан доғулан Абсалам+, 4 дөрдүнҹүсү Һаггитдән доғулан Әдунијјә+, бешинҹиси Абиталдан доғулан Шәфәтај, 5 алтынҹысы Давудун арвады Игләдән доғулан Исрам. Бунлар Давудун Һәбрунда доғулан оғуллары иди. 6 Талут еви илә Давуд еви арасында чәкишмә давам едирди. Бу арада Абнур+ Талут евиндә өз мөвгејини мөһкәмләндирирди. 7 Талутун Риспа+ адында ҹаријәси вар иди, о, Ајаһын гызы иди. Бир дәфә Ишбошет+ Абнура деди: «Нијә атамын ҹаријәси илә јахынлыг етмисән?»+ 8 Абнур Ишбошетин бу сөзүндән бәрк гәзәбләнди. О деди: «Мәҝәр мән Јәһуда көпәјијәм? Бу ҝүнә кими атан Талутун евинә, онун гардашларына вә достларына садиг олмушам, сәни Давуда сатмамышам. Сән исә бу ҝүн мәнимлә бир гадынын сөһбәтини едирсән. 9 Әҝәр Јеһованын Давуда анд ичдији кими+ етмәсәм, 10 падшаһлығы Талут евиндән алыб Давудун тахтыны Дандан тутмуш Биир-Сәбаја гәдәр Исраил вә Јәһуда үзәриндә бәргәрар етмәсәм, гој онда Аллаһ мәни ҹәзаландырсын».+ 11 Ишбошет горхусундан Абнура ҹаваб вермәди.+ 12 Абнур дәрһал Давудун јанына гасидләр ҝөндәриб деди: «Бу мәмләкәт киминдир? Ҝәл мәнимлә әһд бағла, онда мән әлимдән ҝәләни едиб Исраили сәнин тәрәфинә дөндәрәҹәјәм».+ 13 Давуд ҹаваб верди: «Лап јахшы. Сәнинлә әһд бағлајарам. Амма бир шәртим вар: мәнимлә ҝөрүшә ҝәләндә Талутун гызы Мәкјалы+ ҝәтирмәлисән, јохса мәним үзүмү ҝөрмәјәҹәксән». 14 Давуд Талутун оғлу Ишбошетин+ јанына гасидләр ҝөндәриб деди: «Јүз филиштлинин* сүннәт әти баһасына нишанландығым арвадым Мәкјалы мәнә вер».+ 15 Ишбошет адам ҝөндәриб Мәкјалы әри Лајиш оғлу Фәлтаилдән*+ алды. 16 Әри ағлаја-ағлаја Баһуримә+ гәдәр онун далынҹа ҝетди. Сонра Абнур она деди: «Гајыт дала!» О гајытды. 17 Бу арада, Абнур Исраил ағсаггалларына хәбәр ҝөндәриб мүраҹиәт етди: «Хејли вахтдыр сиз истәјирдиниз ки, Давуд үзәриниздә падшаһ олсун. 18 Инди дурун, чүнки Јеһова Давуда демишди: “Мән гулум Давудун+ әли илә халгым Исраили филиштлиләрин вә бүтүн дүшмәнләринин әлиндән гуртараҹағам”». 19 Сонра Абнур бинјаминлиләрә+ мүраҹиәт етди. Һәмчинин Давудла ҝизлиндә сөһбәт етмәк, Исраилин вә бүтүн Бинјамин әһлинин разылашдығыны она данышмаг үчүн Һәбруна ҝәлди. 20 Абнур ијирми нәфәрлә Һәбруна Давудун јанына ҝәләндә Давуд онлар үчүн зијафәт гурду. 21 Абнур Давуда деди: «Иҹазә вер ҝедим, бүтүн Исраили һөкмдарым үчүн топлајым, онлар сәнинлә әһд бағласынлар, сән дә бүтүн Исраил үзәриндә падшаһ оларсан». Давуд Абнуру бурахды, о да чыхыб сағ-саламат јола дүшдү. 22 Бу вахт Давудун адамлары илә Јуаб јүрүшдән гајытдылар. Онлар өзләрилә чохлу мигдарда гәнимәт ҝәтирмишдиләр. Абнур исә Һәбрунда Давудун јанында дејилди, чүнки Давуд ону сағ-саламат јола салмышды. 23 Јуаб+ гошуну илә ҝәлиб чатанда она хәбәр вердиләр: «Нур+ оғлу Абнур+ падшаһын јанына ҝәлмишди. Падшаһ ону бурахды, о да сағ-саламат чыхыб ҝетди». 24 Јуаб падшаһын јанына ҝәлиб деди: «Сән нә етдин?! Абнур өз ајағы илә бура ҝәлмишди. Нијә ону сағ-саламат бурахдын? 25 Мәҝәр сән Нур оғлу Абнуру танымырсан? О, бура сәни алдатмаға, сәнин һәр аддымыны, һәр бир ишини өјрәнмәјә ҝәлмишди». 26 Јуаб Давудун јанындан чыхды вә Абнурун далынҹа гасидләр ҝөндәрди. Ону Сираһ һовузунун јанындан ҝери гајтардылар. Давудун бунлардан хәбәри јох иди. 27 Абнур Һәбруна гајыдаркән+ Јуаб ҝизлиндә сөһбәт етмәк бәһанәсилә ону дарвазанын ичинә чәкди вә гардашы Асаилин ганына ҝөрә+ гылынҹы онун гарнына сохуб өлдүрдү.+ 28 Давуд сонрадан буну ешидәндә деди: «Мән вә падшаһлығым Нур оғлу Абнурун ганына ҝөрә+ Јеһованын өнүндә әбәди олараг ҝүнаһсызыг. 29 Гој бу ҝүнаһ Јуабла атасынын еви үзәриндә олсун.+ Гој Јуабын евиндән һеч вахт ифразатдан+ вә ҹүзамдан+ әзаб чәкән, иплик әјирән киши*, гылынҹдан өлән, чөрәјә мөһтаҹ олан әскик олмасын!»+ 30 Беләҹә, Јуабла гардашы Абшај+ Абнуру+ гәтлә јетирдиләр, чүнки о, Ҝибјондакы дөјүшдә онларын гардашы Асаили өлдүрмүшдү.+ 31 Давуд Јуаба вә онунла олан ҹамаата деди: «Јаханызы ҹырын, чула бүрүнүн вә Абнур үчүн ағлашын». Давуд падшаһ мафәнин ардынҹа ҝедирди. 32 Абнуру Һәбрунда дәфн етдиләр. Падшаһ гәбир үстүндә уҹадан ағлады, бүтүн халг да она гошулуб ағлады. 33 Падшаһ Абнур үчүн мәрсијә деди: «Мәҝәр Абнур ахмаг адамтәк өлмәли иди? 34 Әлләрин бағланмамышды,Ајагларына гандал вурулмамышды, Ҹинајәткарлар өнүндә јыхылан адамтәк һәлак олдун».+ Онда халг јенидән ағлады. 35 Ҝүн һәлә батмамышды. Ҹамаат ҝәлиб Давуда чөрәк тәклиф етди ки, бир аз тохтасын. Амма Давуд анд ичди: «Әҝәр ҝүнәш батмаздан өнҹә дилимә чөрәк вә ја башга бир шеј вурсам, гој Аллаһ мәни ҹәзаландырсын!»+ 36 Халг буну ҝөрдү. Падшаһын бүтүн ишләри кими, бу иш дә һамынын хошуна ҝәлди. 37 О ҝүн бүтүн халг вә бүтүн Исраил баша дүшдү ки, падшаһ Нур оғлу Абнурун гәтлиндә ҝүнаһкар дејил.+ 38 Падшаһ хидмәтчиләринә деди: «Билин, бу ҝүн Исраилдә сәрдар вә бөјүк инсан һәлак олуб.+ 39 Бу ҝүн мән падшаһ олараг мәсһ едилсәм дә,+ ҝүҹсүзәм. Бу адамларса, Сәрјанын оғуллары+ чох гәддардыр.+ Гој Јеһова пис адамын пислијинин әвәзини версин».+\n^ 1См 3:1 ајәсиндә Дәнјал.\n^ 1Иш 25:44 ајәсиндә Фалти.\n^ Ҝөрүнүр, сөһбәт гадын иши ҝөрмәјә мәҹбур олан шикәст кишидән ҝедир.