Q=7	C=4	SS=1	LS=0	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=3	G0=149	G1=125	G2=67	DLID=az_RU	BODY=Дүнјадан ајры дур | Аллаһын мәһәббәти\nДүнјадан ајры дурмаг нә демәкдир?\n«Дүнјаја мәхсус дејилсиниз» (ЈӘҺЈА 15:19).\n1. Јердәки һәјатынын сон ҝеҹәси Иса нәјин ваҹиблијини вурғуламышды?\nЈЕРДӘКИ һәјатынын сон ҝеҹәси Иса Мәсиһ давамчыларынын ҝәләҹәк рифаһы үчүн чох нараһат олдуғуну билдирмишди. О, Атасына дуада демишди: «Мән онлары дүнјадан ҝөтүрмәји хаһиш етмирәм. Хаһиш едирәм ки, онлары Шәрирдән горујасан. Онлар да мәним кими дүнјаја мәхсус дејилләр» (Јәһја 17:15, 16). Бу сәмими дуа илә Иса өз давамчыларыны үрәкдән севдијини вә бир аз әввәл онлара дедији «дүнјаја мәхсус дејилсиниз» сөзләринин ваҹиблијини ајдын ҝөстәрди (Јәһја 15:19). Бәли, давамчыларынын дүнјадан ајры галмасы Иса үчүн чох ваҹиб иди.\n2. Исанын ишләтдији «дүнја» сөзү нәји билдирир?\n2 Иса «дүнја» дејәркән Аллаһдан узаглашмыш, Шејтанын идарә етдији инсан ҹәмијјәтини нәзәрдә тутурду. Бу ҹәмијјәт Шејтандан ҝәлән тәкәббүр вә худбинлик руһунун әсарәти алтындадыр (Јәһја 14:30; Ефеслиләрә 2:2; 1 Јәһја 5:19). Доғрудан да, бу «дүнја илә достлуг Аллаһла дүшмәнчилик демәкдир» (Јагуб 4:4). Бәс онда Аллаһын мәһәббәтини горумаг истәјән адам бу дүнјада јашаја-јашаја ондан неҹә ајры гала биләр? Бунун беш јолуну нәзәрдән кечирәҹәјик: сијаси ишләрдә битәрәф галыб Мәсиһин рәһбәрлик етдији Аллаһын Падшаһлығына сәдагәтли олмагла; дүнјанын руһуна гаршы мүгавимәт ҝөстәрмәклә; әдәбли ҝејим вә хариҹи ҝөркәмлә; ҝөзүнү тох сахламагла вә руһани јарагларын һамысыны ҝејмәклә.\nСӘДАГӘТ ВӘ БИТӘРӘФЛИК\n3. а) Исанын сијасәтә мүнасибәти неҹә иди? б) Исанын мәсһ едилмиш давамчыларыны нәјә ҝөрә сәфир адландырмаг олар? (Һашијәдәки мәлуматы дахил ет.)\n3 Иса өз дөврүнүн сијаси ишләринә гарышмырды, әксинә бүтүн диггәтини ҝәләҹәкдә рәһбәрлик едәҹәји сәмави һакимијјәт, јәни Аллаһын Падшаһлығы һаггында тәблиғә ҹәмләмишди (Дәнјал 7:13, 14; Лука 4:43; 17:20, 21). Она ҝөрә дә о, Рома валиси Понти Пилатын өнүндә демишди: «Мәним Падшаһлығым бу дүнјадан дејил» (Јәһја 18:36). Исанын садиг давамчылары да белә мөвге тутур, Мәсиһә вә онун Падшаһлығына садиг галыб бу Падшаһлыг һаггында хәбәри бүтүн дүнјада бәјан едирләр (Мәтта 24:14). Һәвари Булус јазырды: «Биз Мәсиһин адындан хидмәт едән сәфирләрик... Мәсиһин адындан јалварырыг: “Аллаһла барышын”» * (2 Коринфлиләрә 5:20).\n4. Һәгиги мәсиһиләр Аллаһын Падшаһлығына садиг галдыгларыны неҹә ҝөстәрирләр? (52-ҹи сәһифәдәки чәрчивәјә бах.)\n4 Сәфир өз өлкәсини тәмсил етдији үчүн әразисиндә гуллуг етдији дөвләтин дахили ишләринә гарышмајыб битәрәф галыр. Бунунла белә, о, тәмсил етдији дөвләтин марагларыны мүдафиә едир. Ејни шеји Мәсиһин мәсһ едилмиш давамчылары барәсиндә дә демәк олар. Онлар ҝөјләрин вәтәндашларыдыр (Филиппилиләрә 3:20). Падшаһлыг һаггында сәјлә тәблиғ етмәләри сајәсиндә онлар Мәсиһин милјонларла «башга гојунларына» Аллаһла барышмаға көмәк етмишләр (Јәһја 10:16; Мәтта 25:31—40). Башга гојунлар Исанын мәсһ едилмиш гардашларына дајаг олуб Мәсиһин нүмајәндәләри гисминдә хидмәт едирләр. Бир сүрүдә топланмыш бу ики груп Мәсиһин Падшаһлығынын марагларыны мүдафиә едир вә дүнјанын сијаси ишләриндә там битәрәфдир. (Әшија 2:2—4 ајәләрини оху.)\n5. Мәсиһи јығынҹағы гәдим Исраил халгындан нә илә фәргләнир вә бу, өзүнү нәдә бүрузә верир?\n5 Мәсиһиләр јалныз Мәсиһә садиг олдуглары үчүн битәрәф дејилләр. Кечмишдә Аллаһын халгы бир өлкәдә јашајырды, биз исә Јер күрәсинин һәр бир нөгтәсиндә јашајан бејнәлхалг гардашлығы тәшкил едирик (Мәтта 28:19; 1 Бутрус 2:9). Әҝәр биз һәр һансы бир сијаси партијанын тәрәфини тутсајдыг, тәмиз виҹданла Падшаһлыг һаггындакы хәбәри бәјан едә билмәздик. Онда бизим мәсиһи бирлијимиз дә тәһлүкә алтына дүшәрди (1 Коринфлиләрә 1:10). Үстәлик, мүһарибә вахты һәмиманлыларымыза гаршы вурушмалы олардыг. Һалбуки, бизә бир-биримизи севмәк әмр олунуб (Јәһја 13:34, 35; 1 Јәһја 3:10—12). Бу сәбәбдән Иса шаҝирдләринә әлләринә гылынҹ алмағы гадаған етмишди. О, һәтта дүшмәнләри дә севмәји әмр етмишди (Мәтта 5:44; 26:52; 55-ҹи сәһифәдәки « Битәрәф галырам?» адлы чәрчивәјә бах).\n6. Сәнин Аллаһа һәср олунмағын «падшаһа» мүнасибәтинә неҹә тәсир ҝөстәрир?\n6 Биз һәгиги мәсиһиләр өзүмүзү һәр һансы бир инсана, тәшкилата вә ја халга јох, Аллаһа һәср етмишик. 1 Коринфлиләрә 6:19, 20 ајәләриндә јазылыб: «Сиз өзүнүзә мәхсус дејилсиниз, чүнки баһа гијмәтә алынмысыныз». Она ҝөрә дә мәсиһиләр «падшаһа мәхсус шејләри падшаһа» версәләр дә, јәни дөвләтә һөрмәт етсәләр дә, верҝини өдәсәләр дә вә Аллаһын изин вердији һәддә гәдәр итаәткарлыг ҝөстәрсәләр дә, «Аллаһа мәхсус шејләри Аллаһа» верирләр (Марк 12:17; Ромалылара 13:1—7). Башга сөзлә, Она сидги-үрәкдән ибадәт едир, там сәдагәтлә итаәт едир вә Ону бүтүн гәлби илә севирләр. Лазым ҝәлсә, онлар һәјатларыны да Аллаһ јолунда гурбан вермәјә һазырдырлар (Лука 4:8; 10:27; Һәвариләрин ишләри 5:29; Ромалылара 14:8 ајәләрини оху).\nИЛК МӘСИҺИЛӘРИН БИТӘРӘФЛИК МӨВГЕЈИ\nТарихдә илк мәсиһиләрин сијаси ишләрдә битәрәф галдыгларына вә мүһарибәләрдә иштирак етмәдикләринә даир кифајәт гәдәр дәлилләр вар. Бир китабда дејилир: «Мәсиһилијин тәмәлиндә дуранлар ҹидд–ҹәһдлә чалышырдылар ки, онларда мөвҹуд сијаси гурулуша гарышмаға зәррә гәдәр дә мејил јаранмасын» («The Beginnings of Christianity»). Башга бир әсәрдә белә јазылыб: «Бүтпәрәст дүнјанын һөкмдарлары илк мәсиһиләрин мөвгејини баша дүшмүрдүләр вә онлара пис ҝөзлә бахырдылар... Мәсиһиләр Рома вәтәндашларынын бәзи вәзифәләрини иҹра етмәкдән имтина едирдиләр... Онлар сијаси вәзифә тутмурдулар» («On The Road to Civilization»).\nАлман илаһијјатчысы Петер Мајнһолд илк мәсиһиләр вә һәрби хидмәт барәсиндә демишдир: «Мәсиһи вә әсҝәр бир-биринә зидд анлајыш иди». Ҹонатан Дајмонд дин барәдә јаздығы бир тәдгигат әсәриндә дејир ки, Исанын өлүмүндән хејли сонра да онун давамчылары «һеч бир вәҹһлә мүһарибәдә иштирак етмирдиләр. Нә һәдә-горху, нә һәбс, нә дә өлүм онлары тутдуглары мөвгедән дашындырмаға гадир дејилди» («An Inquiry Into the Accordancy of War With the Principles of Christianity»). Дајмонд әлавә едир: «Бу фактлар данылмаздыр». Башга бир мүәллифин дедији кими, «мәсиһилик һәгигәтдән узаглашдыгдан сонра» мәсиһиләр әсҝәр олдулар.\nДҮНЈАНЫН РУҺУНА МҮГАВИМӘТ ҜӨСТӘРИРИК\n7, 8. Дүнјанын руһу нәдир вә бу руһ итаәтсиз адамларда неҹә фәалијјәт ҝөстәрир?\n7 Мәсиһиләр һәмчинин дүнјадан ајры дурмаг үчүн онун шәр руһуна мүгавимәт ҝөстәрирләр. Коринфлиләрә биринҹи мәктубунда Булус јазмышды: «Биз дүнјанын руһуну јох, Аллаһдан ҝәлән руһу алдыг» (1 Коринфлиләрә 2:12). Ефеслиләрә белә демишди: «Бир заманлар... бу зәманәјә ујғун јашајырдыныз, һал-һазырда итаәтсиз адамларда фәалијјәт ҝөстәрән һаванын, руһун һакимијјәтинин һөкмдарына ујмушдунуз» (Ефеслиләрә 2:2, 3).\n8 Дүнјанын һавасы вә ја руһу ҝөзәҝөрүнмәздир. Бу, инсанлары Аллаһа гаршы итаәтсизлијә сүрүкләјән вә онларда ҹисмин истәјини, ҝөзләрин истәјини аловландыран гүввәдир (1 Јәһја 2:16; 1 Тимутијә 6:9, 10). Бу руһ ҝүнаһлы ҹисмимизә тәсир ҝөстәрмәклә, дурмадан, хәлвәтҹә фәалијјәтдә олмагла вә һава кими һәр јерә јајылмагла бу дүнјада һакимијјәт сүрүр. Бундан әлавә бу руһ итаәтсиз адамларда фәалијјәт ҝөстәрир, јәни онларда тәдриҹән егоистлик, тәкәббүр, шөһрәтпәрәстлик, әхлаг мәсәләләриндә сәрбәстлик вә үсјанкарлыг кими Аллаһын севмәдији кејфијјәтләри јетишдирир *. Башга сөзлә десәк, дүнјанын руһу инсанларын үрәјиндә тәдриҹән Шејтана хас кејфијјәтләрин көк атмасына сәбәб олур (Јәһја 8:44; Һәвариләрин ишләри 13:10; 1 Јәһја 3:8, 10).\n9. Дүнјанын руһу һансы васитәләрлә инсанын зеһнинә вә үрәјинә тәсир едә биләр?\n9 Бәс дүнјанын руһу сәнин зеһниндә вә үрәјиндә көк сала биләр? Бәли, сајыглығы әлдән версән, сала биләр. (Мәсәлләр 4:23 ајәсини оху.) Адәтән, бу руһ инсана һисс едилмәдән тәсир ҝөстәрир. О, бизә јахшы инсан һесаб етдијимиз, әслиндә исә Јеһованы севмәјән адамлар васитәсилә тәсир едә биләр (Мәсәлләр 13:20; 1 Коринфлиләрә 15:33). Һәмчинин инсан бу руһа әдәбсиз әдәбијјат, порнографија, дөнүкләрин Интернет сәһифәләри, ләјагәтсиз әјләнҹә, кәскин рәгабәтли идман нөвләри — Шејтанын вә онун системинин дүшүнҹәсини әкс етдирән һәр һансы бир шеј вә ја адам васитәсилә јолуха биләр.\n10. Дүнјанын руһуна гаршы неҹә мүгавимәт ҝөстәрмәк олар?\n10 Дүнјанын мәкрли руһуна гаршы мүгавимәт ҝөстәрмәк вә Аллаһын мәһәббәтиндән ајрылмамаг үчүн нә едә биләрик? Бунун үчүн Јеһованын тәшкил етдији руһани тәдбирләрдән там бәһрәләнмәк вә даима дуа едиб Аллаһдан мүгәддәс руһ истәмәк лазымдыр. Јеһова Аллаһ Иблисдән вә онун идарә етдији пис дүнјадан гат-гат ҝүҹлүдүр (1 Јәһја 4:4). Буна ҝөрә дә Јеһоваја дуа васитәсилә јахынлашмаг сон дәрәҹә ваҹибдир!\nПринсип: «Мәним Падшаһлығым бу дүнјадан дејил» (Јәһја 18:36).\nБајраға тәзимин бүтпәрәстлик олдуғуну неҹә изаһ едә биләрәм? * (Чыхыш 20:4, 5; 1 Јәһја 5:21).\nДөвләт тәдбирләриндә иштирак етмәмәјимин сәбәбини изаһ едәркән әгидәмә шәрик олмајанлара дәрин һөрмәт дујдуғуму неҹә ҝөстәрә биләрәм? (1 Бутрус 3:15).\nҺансы сәбәбә ҝөрә мән һеч бир сијаси партијаны дәстәкләмир, һәрби хидмәтә ҝетмир вә һәрблә бағлы һеч бир ишдә иштирак етмирәм? (Јәһја 13:34; 1 Јәһја 3:10—12).\nӘДӘБЛИ ҜЕЈИМ ВӘ ХАРИҸИ ҜӨРКӘМ\n11. Дүнјанын руһу ҝејимә неҹә тәсир ҝөстәрир?\n11 Инсанын ҝејими, хариҹи ҝөркәми вә тәмизлијә мүнасибәти онун һансы руһун тәсири алтында олдуғуну ајдын бүрузә верир. Бир чох өлкәләрдә ҝејимдә абыр-һәја галмајыб. Бир теле-апарыҹынын сөзләринә ҝөрә бир аз да белә ҝетсә, ади гадыны фаһишәдән сечмәк мүмкүн олмајаҹаг. Һәјадан әсәр-әламәт галмајыб. Һәтта балаҹа гыз ушаглары да ачыг-сачыг ҝејинмәјә башлајыблар. Ахыр вахтлар сәлигәсиз, јөндәмсиз ҝејим дәбә миниб. Бу ҹүр ҝејинәнләр өзүнә һөрмәт гојмур, ҹәмијјәтдә гәбул едилмиш нормалара гаршы чыхырлар.\n12, 13. Ҝејимдә вә хариҹи ҝөркәмдә һансы принсипләрә әсасланмалыјыг?\n12 Биз, Јеһованын хидмәтчиләри јахшы ҝөрүнмәк истәјирик. Бу, о демәкдир ки, ҝејимимиз сәлигәли, тәмиз, зөвглү вә шәраитә мүвафиг олмалыдыр. Бизим хариҹи ҝөркәмимиздән һәмишә абыр-һәјалы, ағыл-камаллы олдуғумуз ҝөрүнмәлидир. Бу ҹүр ҝөрүнүш, еләҹә дә јахшы ишләр мөмин олдуғуну иддиа едән һәр кәсә, һәм кишијә, һәм дә гадына јарашыр. Бизим әсас мәгсәдимиз диггәти өзүмүзә ҹәлб етмәк јох, Аллаһын мәһәббәтиндән ајрылмамагдыр (1 Тимутијә 2:9, 10; Јәһуда 21). Биз истәјирик ки, ән ҝөзәл бәзәјимиз Аллаһын ҝөзүндә чох гијмәтли олан дахили варлығымыз олсун (1 Бутрус 3:3, 4).\n13 Унутма ки, ҝејимимиз вә хариҹи ҝөркәмимиз инсанларын һәгиги ибадәтә олан мүнасибәтинә дә тәсир ҝөстәрә биләр. «Абыр-һәја» кими тәрҹүмә олунмуш јунан сөзү башгаларынын фикир вә һиссләринә дәрин еһтирамы билдирир. Она ҝөрә дә биз башгаларынын виҹданыны нәзәрә алмалы, «мәним буна һаггым вар» дејиб дурмамалыјыг. Бундан әлавә, биз Јеһоваја вә Онун халгына шәрәф ҝәтирмәк вә өзүмүзү Аллаһын хидмәтчиләри кими ҝөстәрмәк истәјирик. Биз һәр шеји елә етмәлијик ки, Аллаһ шәрәфләнсин (1 Коринфлиләрә 4:9; 10:31; 2 Коринфлиләрә 6:3, 4; 7:1).\nҜөркәмим Јеһоваја шәрәф ҝәтирир?\n14. Ҝөркәмимиз вә ҝиҝијена гајдалары илә бағлы нәјин үзәриндә дүшүнмәлијик?\n14 Тәблиғә вә јығынҹаг ҝөрүшләринә ҝедәркән ҝејимимизә, хариҹи ҝөркәмимизә вә сәлигәмизә фикир вермәк хүсусилә ваҹибдир. Өзүндән соруш: «Ҝөркәмим јерли-јерсиз диггәт ҹәлб едир? Ҝиҝијена гајдаларына нә дәрәҹәдә фикир верирәм? Башгаларыны утандырмырам ки? Мәним үчүн һансы ваҹибдир: бу мәсәләләрдә сәрбәст олмаг, јохса јығынҹагда имтијазлара ҹан атмаг?» (Зәбур 68:6; Филиппилиләрә 4:5; 1 Бутрус 5:6).\n15. Нәјә ҝөрә Аллаһын Кәламы ҝејим-кеҹим вә шәхси ҝиҝијена үзрә гајдалар китабы дејил?\n15 Мүгәддәс Китаб ҝејим-кеҹим вә шәхси ҝиҝијена үзрә гајдалар китабы дејил. Јеһова сечим вә фикир азадлығымызы әлимиздән алмаг истәмир. Әксинә, О истәјир ки, биз ағлымызы даима ишләтмәклә ону јахшыны писдән ајырмаға өјрәшдирән вә Мүгәддәс Китаб принсипләри үзәриндә ҝөтүр-гој етмәји баҹаран јеткин инсанлар олаг (Ибраниләрә 5:14). Ән әсасы исә Јеһова истәјир ки, биз Она вә инсанлара мәһәббәтимизи әмәлдә ҝөстәрәк. (Марк 12:30, 31 ајәләрини оху.) Бизә бу чәрчивә дахилиндә ҝејим вә ҝөркәмимизлә бағлы сәрбәстлик верилиб. Јер үзүнүн мүхтәлиф ҝушәләриндә Аллаһын шән халгынын ал-әлван ҝејинмәси буна ајдын сүбутдур!\nҜӨЗҮМҮЗҮ «ТОХ» САХЛАЈАГ\n16. Дүнјанын руһу Исанын тәлимләринә неҹә зидд ҝедир вә өзүмүздән нәләри сорушмалыјыг?\n16 Дүнјанын руһу милјонларла инсаны алдадараг хошбәхтлији вар-дөвләтдә ахтармаға сөвг едир. Лакин Иса демишди: «Инсанын вар-дөвләти башындан ашыб-дашса да, һәјаты бундан асылы дејил» (Лука 12:15). Иса һеч дә тәрки-дүнјалығы, мәһрумијјәти тәблиғ етмирди. О өјрәдирди ки, әсил хошбәхтлији «Аллаһа еһтијаҹы олдуғуну дәрк едәнләр» вә ҝөзләрини «тох» сахлајанлар, башга сөзлә, ҝөзләрини руһани шејләрә ҹәмләјәнләр тапырлар (Мәтта 5:3; 6:22, һашијә). Өзүндән соруш: «Мән Исанын тәлимләринә үрәкдән инанырам, јохса јаланын атасы мәнә дә өз тәсирини ҝөстәрир? (Јәһја 8:44). Сөзләрим, мәгсәдләрим, приоритетләрим вә һәјат тәрзим мәни неҹә инсан кими танытдырыр?» (Лука 6:45; 21: 34—36; 2 Јәһја 6).\n17. Ҝөзләрини «тох» сахлајанлар һансы фајдалары алырлар?\n17 Иса демишди: «Һикмәт әмәлләри сајәсиндә һаглы чыхыр» (Мәтта 11:19). Ҝөзләрини «тох» сахлајанларын һансы фајдалары алдыглары барәдә бир дүшүн. Падшаһлыг иши илә мәшғул олмаг онлара һәгиги тәравәт ҝәтирир (Мәтта 11:29, 30). Онлар бош јерә башларына иш ачмырлар. Бунун сајәсиндә, өзләрини әгли вә емосионал сарсынтылардан горујурлар. (1 Тимутијә 6:9, 10 ајәләрини оху.) Бу адамлар ән зәрури шејләрлә кифајәтләнирләр. Бу, онлара аиләләринә вә мәсиһи достларына даһа чох вахт ајырмаға имкан јарадыр. Ҝеҹәләр дә ширин-ширин јатырлар (Ваиз 5:12). Баҹардыгларыны етдикләри үчүн бу адамлар бөјүк севинҹ дујурлар (Һәвариләрин ишләри 20:35). Онларын үмиди долуб-дашыр, өзләри дә гәлб раһатлығы вә мәмнунлуг дујурлар (Ромалылара 15:13; Мәтта 6:31, 32). Бүтүн бунлар тајы–бәрабәри олмајан немәтдир!\nАЛЛАҺЫН ВЕРДИЈИ БҮТҮН ЈАРАГЛАРЫ ҜӨТҮР\n18. Мүгәддәс Китабда дүшмәнимиз, онун методлары вә апардығымыз мүбаризә неҹә тәсвир едилир?\n18 Шејтан мәсиһиләрин севинҹини оғурламаг вә ән башлыҹасы, онлары әбәди һәјатдан мәһрум етмәк истәјир, лакин Аллаһын мәһәббәтини горумаг истәјәнләр руһани ҹәһәтдән мүдафиә олунурлар (1 Бутрус 5:8). Булус јазырды: «Чүнки биз әтә вә гана гаршы јох, һөкумәтләрә, һакимијјәтләрә, бу зүлмәти идарә едән дүнја һөкмдарларына, сәмави аләмдәки шәр руһи гүввәләрә гаршы мүбаризә апарырыг» (Ефеслиләрә 6:12). «Мүбаризә» кими тәрҹүмә олунмуш јунан сөзү алтында узаг мәсафәдән, сәнҝәрдән апарылан дөјүш јох, әлбәјаха дава нәзәрдә тутулур. Бундан әлавә, «һөкумәтләр», «һакимијјәтләр», «дүнја һөкмдарлары» сөзләри ҝөстәрир ки, руһани аләмдән едилән һүҹумлар һәртәрәфли тәшкил олунуб вә мәгсәдјөнлүдүр.\n19. Мәсиһинин руһани јарагларыны тәсвир ет.\n19 Зәиф олмағымыза бахмајараг, биз гәләбә газана биләрик. Бу, неҹә мүмкүндүр? «Аллаһын бүтүн јарагларыны» ҝөтүрмәклә (Ефеслиләрә 6:13). Ефеслиләрә 6:14—18 ајәләриндә бу јараглар белә тәсвир олунур: «Беләликлә, һәгигәт гуршағыны белинизә бағлајыб, салеһлик зиреһини дөшүнүзә тахыб, сүлһ мүждәсини тәблиғ етмәк һазырлығыны ајағыныза ҝејиниб дәјанәтлә дајанын. Бунлардан башга бөјүк иман галханыны ҝөтүрүн, онунла сиз Шәририн бүтүн аловлу охларыны сөндүрәҹәксиниз. Һәмчинин хилас дәбилгәсини вә руһун гылынҹыны, јәни Аллаһын сөзүнү ҝөтүрүн. Ејни заманда һәр ан руһун тәсирилә, һәр ҹүр диләк вә јалварышла дуа един».\n20. Бизим вәзијјәтимиз әсҝәрләрин вәзијјәтиндән нә илә фәргләнир?\n20 Аллаһын вердији руһани јараглары әјнимиздән чыхартмасаг, онлар бизи һәр ҹүр тәһлүкәдән горујаҹаг. Әсҝәрин хидмәти узун мүддәт сүлһ шәраитиндә кечә биләр. Мәсиһиләр исә даима өлүм-дирим мүбаризәси апарырлар вә бу мүбаризә Аллаһ индики Шејтан дүнјасыны мәһв едиб бүтүн шәр гүввәләри дибсиз гујуја атанадәк давам едәҹәк (Вәһј 12:17; 20:1—3). Она ҝөрә дә сән зәифликләринлә вә ја пис истәкләрлә мүбаризә апарырсанса, тәслим олма, чүнки Јеһоваја садиг галмаг үчүн һамымыз бәдәнимизә ҹәфа вермәлијик (1 Коринфлиләрә 9:27). Вај о ҝүндән ки, биз мүбаризәни дајандыраг!\n21. Јалныз һансы тәгдирдә руһани мүһарибәдән галиб чыхаҹағыг?\n21 Бундан әлавә, биз дүшүнмәмәлијик ки, бу мүбаризәдә јалныз өз ҝүҹүмүзә галиб ҝәлә биләрик. Она ҝөрә дә Булус бизә «һәр ан руһун тәсирилә» дуа етмәјин зәрури олдуғуну хатырладыр. Бунунла јанашы, биз Аллаһын Кәламыны тәдгиг етмәклә Јеһоваја гулаг асмалы, һәр фүрсәтдән истифадә едиб руһани силаһдашларымызла үнсијјәт етмәлијик, чүнки бу мүбаризәдә тәк дејилик! (Филимона 2; Ибраниләрә 10:24, 25). Бүтүн бу саһәләрдә садиг галанлар бу мүбаризәдә галиб ҝәләҹәкләр вә чәтин вахтларда иманларыны мүдафиә едә биләҹәкләр.\nИМАНЫНЫ МҮДАФИӘ ЕТМӘЈӘ ҺАЗЫР ОЛ\n22, 23. а) Иманымызы һәр вахт мүдафиә етмәјә нәјә ҝөрә һазыр олмалыјыг вә өзүмүзә һансы суаллары вермәлијик? б) Нөвбәти фәсилдә сөһбәт нәдән ҝедәҹәк?\n22 Иса демишди: «Сиз дүнјаја мәхсус дејилсиниз. Буна ҝөрә дә дүнја сизә нифрәт едир» (Јәһја 15:19). Бу сәбәбдән һәр бир мәсиһи иманыны мүдафиә етмәјә һазыр олмалы вә буну һөрмәтлә, һәлимликлә етмәлидир. (1 Бутрус 3:15 ајәсини оху.) Өзүндән соруш: «Јеһованын Шаһидләринин нәјә ҝөрә бәзән ҹәмијјәтә әкс мөвге тутдугларыны баша дүшүрәм? Мән дә белә мөвге тутанда Мүгәддәс Китабын вә садиг нөкәрин дедикләринин доғрулуғуна там инанырам? (Мәтта 24:45; Јәһја 17:17) Јеһованын дүзҝүн һесаб етдији иши ҝөрмәк үчүн нәинки башгаларындан фәргләнмәјә, һәтта бунунла фәхр етмәјә һазырам?» (Зәбур 34:2; Мәтта 10:32, 33).\n23 Лакин елә вахт олур ки, дүнјадан ајры галмаг истәјимизи Шејтан һијләҝәрликлә сынајыр. Мисал үчүн, јухарыда гејд едилдији кими, Иблис Јеһованын хидмәтчиләрини дүнјанын руһуну әкс етдирән әјләнҹәләр васитәсилә дүнјаја ҹәлб етмәк истәјир. Хош вә виҹданымызы ләкәләмәјән әјләнҹәни неҹә сечмәк олар? Бу мөвзу нөвбәти фәсилдә арашдырылаҹаг.\n^ абз. 3 Ерамызын 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында Мәсиһ јердә јашајан мәсһ едилмиш давамчыларындан ибарәт јығынҹағын үзәриндә падшаһлыг етмәјә башлады (Колослулара 1:13). 1914-ҹү илдән исә бүтүн «дүнја үзәриндә падшаһлыг» Мәсиһә верилди. Бу сәбәбдән, мәсһ олунмушлар инди дә Аллаһын Падшаһлығынын сәфирләри кими хидмәт едирләр (Вәһј 11:15).\n^ абз. 8 Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән дәрҹ едилмиш «Мүгәддәс Јазыларын әсасында мүлаһизә» китабынын 389—393 сәһифәләринә (рус.) бах.\n^ абз. 65 «Әлавәләр» бөлмәсинин 212—214 сәһифәләринә бах.\nҜүзәштә ҝетмәмәк, Јеһоваја ән јахшысыны вермәк вә мүнтәзәм бәрк гида гәбул етмәк үчүн нә етмәлијик?\nЈеһованын сәсини һәмишә ешит\nЈеһованын сәсинә гулаг асмағын вә Онунла үнсијјәт етмәјин нә гәдәр ваҹиб олдуғу һагда өјрән. Бу мәгалә Шејтанын вә ҝүнаһлы мејилләримизин Јеһованын сәсини ешитмәјимизә мане олмамасы үчүн нә едә биләҹәјимизи ҝөрмәјә көмәк едәҹәк.


Q=15	C=10	SS=2	LS=0	PS=2	DC=7	LC=0	SD=0	BS=0	G0=31	G1=16	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Иса Ҝетсамани бағында | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nИСА һәвариләри илә үст мәртәбәдәки отагдан чыхыб Ҝетсамани бағына ҝәлир. Онлар бураја әввәл дә ҝәлибләр. Инди Иса һәвариләринә дејир ки, ојаг дуруб дуа етсинләр. Сонра онлардан бир гәдәр араланыб үзүстә јерә дүшәрәк дуа етмәјә башлајыр.\nБир аздан Иса һәвариләринин јанына гајыдыр. Сәнҹә, онлар нә едирләр? Јатырлар! Иса һәвариләринә дүз үч дәфә ојаг галмағы тапшырыр, анҹаг һәр дәфә јанларына гајыданда онлары јатан тапыр. Иса сонунҹу дәфә ҝәләндә онлардан сорушур: ‘Белә бир вахтда сиз неҹә јата билирсиниз? Дурун, әлә верилмәјимин вахты чатыб’.\nЕлә бу вахт чохлу адам сәси ешидилир. Сән бир бах! Адамлар әлләриндә гылынҹ вә дәјәнәк баға тәрәф ҝәлирләр. Онлар мәшәллә јолу ишыгландырырлар. Бу адамлар Исаҝилә јахынлашанда араларындан бири чыхыб Исаны өпүр. Сән буну шәкилдә ҝөрә биләрсән. Бу адам Јәһуда Искарјотдур. О нәјә ҝөрә Исаны өпүр?\nИса дејир: ‘Јәһуда, мәни өпүшләми сатырсан?’ Бәли, өпүш бир ишарәдир. Бунунла Јәһуданын ҝәтирдији адамлар Исаны таныјырлар. Бу ан Исанын дүшмәнләри ону тутмаг үчүн габаға чыхырлар. Анҹаг Петер Исаны бурахмаг истәмир. О ҝәтирдији гылынҹы чыхарыб јанындакы адамы вурур. Гылынҹ о адамын башынын јанындан кечиб сағ гулағыны кәсир. Иса онун гулағына тохунуб сағалдыр.\nИса Петерә дејир: ‘Гылынҹыны јеринә гој. Јохса елә билирсән, Атамдан минләрлә мәләк ҝөндәриб мәни горумасыны хаһиш едә билмәрәм?’ Бәли, Иса буну едә биләр. Амма о, Аллаһдан бир мәләк белә ҝөндәрмәсини хаһиш етмир. Чүнки тутулмасынын вахтынын чатдығыны билир. Буна ҝөрә дә јол верир ки, дүшмәнләри ону апарсын. Ҝәл ҝөрәк Иса илә сонра нә баш верир.\nМатта 26:36–56; Лука 22:39–53; Јәһја 18:1–12.\nНәјә ҝөрә Мәсиһ Аллаһдан ҹамы ондан узаг етмәсини истәјир? О, ҹаныны фидјә олараг гурбан вермәкдән бојун гачырыр?\nМәсиһ хәјанәтә уғрајыр вә һәбс олунур\nЗүлмәт гаранлыг олса да, Јәһуда Иса Мәсиһи тапыр.


Q=7	C=6	SS=1	LS=1	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=4	G0=129	G1=92	G2=30	DLID=az_RU	BODY=«Аллаһын мәһәббәтиндән ајрылмајын» (Јәһуда 20, 21)\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Белиз креолу Боливија жест дили Валенсија Вјетнам Галисија дили Данимарка Дусун Замбија жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Куба жест дили Маврики креолу Малта Мјанма Непал Ниас Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Тонга Тувалу Украјна Филиппин жест дили Фиҹи Франса жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили алман алур амһара африкаанс ачоли ајмара баса (Камерун) баск батак (каро) башгырд биак бикол булу варај волајта га газах ган гарачы дили (Ҹәнуби Јунаныстан) гуарани гуахиро гырғыз дуала еве ермәни занде ибан илок инҝилис ирланд исоко испан италјан кабовердиану кабре каонде карен (сго) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисси кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја крио куанјама кјангонде күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лари лаһу лингала лози ломве лувале луганда малај малајалам мамбве-лунгу маҹар мбунда миштек (Ҝерреро) монгол море нага-куки-чин (тиддим) нага-куки-чин (һакһа) нгангела ндау ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нсенга нјанека окпе олу конзо пангасинан полјак португал португал (португал) ронга рунјанкоре рус санго себуан сена сепеди сесуто (Ҹәнуби Африка) сидамо сингал словак сотсил суаһили суаһили (Конго) сунда тагалог таи тамил телугу тесо тетела тетум (Дили) тигре ток-писин тумбука урду уруунд урһобо фин фон франсыз чангана(Мозамбик) чех чибемба чилуба чинамванга чинјанја читонга читонга (Зимбабве) чичева чокве шона јао јапон јунан ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили һауса һереро һилигајнон һинд өзбәк\n«Өзүнүзү сон дәрәҹә мүгәддәс иманынызын тәмәли үзәриндә мөһкәмләндирмәклә... Аллаһын мәһәббәтиндән ајрылмајын» (ЈӘҺУДА 20, 21).\n1, 2. Аллаһын мәһәббәтиндән ајрылмамаг үчүн нә едә биләрик?\nҺАМЫМЫЗ истәјирик ки, сағлам вә ҝүҹлү олаг. Буна ҝөрә дә чалышырыг, фајдалы гидаларла гидаланаг, идман едәк вә ҹанымызын гејдинә галаг. Бу, зәһмәт тәләб етсә дә, бәһрәси јахшы олур. Буна ҝөрә дә биз бу саһәдә әзмлијик. Лакин башга саһәдә дә сағлам вә ҝүҹлү олмалыјыг.\n2 Јеһова һаггында өјрәнмәјә башламагла јахшы иш тутмушуг, амма ҝәрәк Онунла мүнасибәтимизи мөһкәмләндирмәјә давам едәк. Јәһуда јаздығы мәктубда мәсиһиләри Аллаһын мәһәббәтиндән ајрылмамаға сәсләмишди вә демишди ки, мәсиһи өзүнү сон дәрәҹә мүгәддәс иманынын тәмәли үзәриндә мөһкәмләндирмәклә буна наил ола биләр (Јәһуда 20, 21). Бәс иманы неҹә мөһкәмләндирмәк олар?\nИМАНЫНЫ ДАИМА МӨҺКӘМЛӘНДИР\n3—5. а) Шејтан Јеһованын ганунларына неҹә јанашмағыны истәјир? б) Бәс сән Јеһованын ганун вә принсипләринә неҹә јанашырсан?\n3 Јеһованын јолларынын ән јахшы һәјат јолу олдуғуна шәхсән әмин олмағын чох ваҹибдир. Шејтан истәјир, сән дүшүнәсән ки, Аллаһын ганунларына ујғун јашамаг чәтиндир вә нәјин јахшы, нәјин пис олдуғуна өзүн гәрар версән, даһа хошбәхт оларсан. Әдән бағындан бәри Шејтан инсанлары буна инандырмаға чалышыр (Јарадылыш 3:1—6). О, инди дә бунун үчүн әлиндән ҝәләни едир.\n4 Бәс Шејтан һаглыдыр? Јеһованын ганунлары азадлығымызы әлимиздән алыр? Хејр. Тутаг ки, ҝөзәл бир паркда ҝәзирсән. Бирдән ҝөрүрсән ки, онун бир һиссәсинә һүндүр һасар чәкилиб. Ола биләр, фикирләширсән ки, ахы бу һасарын бурада нә јери вар?! Амма елә бу дәм һасарын о бири тәрәфиндән ширин нәрилтисини ешидирсән. Бәс инди һасар барәдә нә фикирләшәрсән? Јәгин севинәрсән ки, нә јахшы һасар вар, јохса инди ширә јем олмушдун. Јеһованын принсипләри дә белә бир һасара, Шејтан да һәмин ширә бәнзәјир. Аллаһын Кәламы бизи хәбәрдар едир: «Ајыг дурун, сәрвахт олун. Дүшмәниниз Иблис нәрилдәјән шир кими ҝәзиб удмаға адам ахтарыр» (1 Бутрус 5:8).\n5 Јеһова бизим хошбәхт олмағымызы истәјир. Истәмир ки, Шејтана алданаг. Буна ҝөрә дә бизи горујан, хошбәхт едән ганунлар, принсипләр вериб (Ефеслиләрә 6:11). Мүгәддәс Китабда јазылыб: «Камил азадлыг ганунуна диггәтлә бахан вә она бағлы галан адам... өз ишиндә хошбәхт олаҹаг» (Јагуб 1:25).\n6. Јеһованын јолларынын ән јахшы һәјат јолу олдуғуна неҹә әмин ола биләрик?\n6 Биз Јеһованын бујурдуғу кими јашајанда һәјатымыз јахшылашыр, Онунла достлуғумуз мөһкәмләнир. Мәсәлән, Јеһова бизи тез-тез дуа етмәјә дәвәт едир. Биз бу дәвәти гәбул едәндә онун фајдасыны ҝөрүрүк (Мәтта 6:5—8; 1 Салоникилиләрә 5:17). Һәмчинин Јеһова ибадәт етмәк, бир-биримизи руһландырмаг үчүн бир јерә јығышмағы бујуруб. Биз бу әмрә табе оланда, еләҹә дә тәблиғ вә тәлим ишиндә там иштирак едәндә бөјүк севинҹ дујуруг (Мәтта 28:19, 20; Галатијалылара 6:2; Ибраниләрә 10:24, 25). Бүтүн бунларын иманымызы мөһкәм сахламаға көмәк етдији барәдә дүшүнәндә Јеһованын јолларынын ән јахшы һәјат јолу олдуғуна әмин олуруг.\n7, 8. Ҝәләҹәк сынаглара ҝөрә нараһат олмамаға нә көмәк едә биләр?\n7 Ола биләр, нараһат олуруг ки, бирдән ҝәләҹәкдә чох чәтин иман сынағы илә үзләшәрик. Амма Јеһованын сөзләрини јадына сал: «Мән сәнин Аллаһын Јеһовајам, Мән сәнин хејринә сәни өјрәдирәм, сәни ҝетмәли олдуғун јолла апарырам. Каш әмрләримә диггәт јетирәјдин! Онда әмин-аманлығын чај кими, салеһлијин дәниз далғалары кими оларды» (Әшија 48:17, 18).\n8 Биз Јеһоваја табе оланда әмин-аманлығымыз һеч вахт гурумајан чај, салеһлијимиз даима саһилә вуран дәниз далғалар кими олаҹаг. Һәјатымызда нә баш верирсә версин, садиг гала биләҹәјик. Мүгәддәс Китабда вәд олунур: «Сән гајғы јүкүнү Јеһоваја вер, О, сәнә дајаг олар, О, һеч вахт салеһ инсаны јыхылмаға гојмаз» (Зәбур 55:22).\n9, 10. Јеткин олмаг нә демәкдир?\n9 Јеһова илә мүнасибәтләрини мөһкәмләндирдикҹә јеткинләшәҹәксән (Ибраниләрә 6:1). Бәс јеткин олмаг нә демәкдир?\n10 Јеткин мәсиһи олмаг јашын артмасындан асылы дејил. Јеткин инсан о инсандыр ки, онун ән јахын досту Јеһовадыр вә о, һәр шејә Јеһованын ҝөзү илә бахмаға чалышыр (Јәһја 4:23). Булус јазмышды: «Ҹисмани истәкләрин далынҹа дүшәнләрин фикри-зикри ҹисмани шејләрдәдир, анҹаг руһа ујғун јашајанлар даима руһани шејләр барәсиндә дүшүнүрләр» (Ромалылара 8:5). Јеткин инсан һәјатыны әјләнҹә, мадди шејләр әтрафында гурмур. Әксинә, диггәтини Јеһоваја хидмәт етмәјә ҹәмләјир вә һәјатда дүзҝүн гәрарлар верир (Мәсәлләр 27:11; Јагуб 1:2, 3 ајәләрини оху). Јеткин инсан тәсир алтына дүшүб, јанлыш һәрәкәтә јол вермир. О нәјин дүзҝүн олдуғуну билир вә әзмлә белә давраныр.\n11, 12. а) Булус ағлы ишләтмәклә бағлы нә демишди? б) Мәсиһинин јеткинләшмәси ҝимнаст олмаға неҹә бәнзәјир?\n11 Јеткин олмаг үчүн чалышмаг лазымдыр. Һәвари Булус јазмышды: «Бәрк гида исә јеткин адам үчүндүр. Белә адам ағлыны даима ишләтмәклә ону јахшыны писдән ајырмаға өјрәшдириб» (Ибраниләрә 5:14). «Өјрәшдирмәк» сөзүнү ҝимнастын мәшг етмәси илә мүгајисә етмәк олар.\n12 Мәһарәтли ҝимнастын һәрәкәтләрини ҝөрәндә инсан баша дүшүр ки, ҝимнаст вахт сәрф едиб мәшг етмәјин сајәсиндә бу баҹарыға јијәләниб. О, анадан ҝимнаст доғулмајыб. Јени доғулмуш көрпә әл-ајағыны јахшы идарә едә билмир. Анҹаг вахт кечдикҹә әлиндә нәсә тутмағы, јеримәји өјрәнир. О, мәшг едә-едә ҝимнаст олур. Бунун кими, јеткин мәсиһи олмаг үчүн дә бизә вахт вә мәшг лазымдыр.\n13. Јеһова кими дүшүнмәји өјрәнмәјә бизә нә көмәк едәҹәк?\n13 Бу нәшрдә өјрәндик ки, биз Јеһованын дүшүндүјү кими неҹә дүшәнә биләрик, һәр шејә Онун ҝөзү илә неҹә баха биләрик. Биз Јеһованын ганунларыны гијмәтләндирмәји вә севмәји өјрәнмишик. Гәрар верәндә өзүмүздән сорушуруг: «Мүгәддәс Китабдакы һансы ганун вә принсипләр бу вәзијјәтә ујғундур? Онлары неҹә тәтбиг едә биләрәм? Јеһова мәним неҹә давранмағымы истәјир?» (Мәсәлләр 3:5, 6; Јагуб 1:5 ајәләрини оху.)\n14. Иманымызы мөһкәмләндирмәк үчүн нә етмәлијик?\n14 Биз Јеһоваја иманымызы даима мөһкәмләндирмәлијик. Фајдалы јемәк организми ҝүҹләндирдији кими, Јеһова һаггында өјрәнмәк дә бизә иманымызы мөһкәмләндирмәјә көмәк едир. Мүгәддәс Китабы тәзә-тәзә өјрәнәндә Јеһова вә Онун јоллары һаггында әсас һәгигәтләри өјрәнирдик. Лакин вахт кечдикҹә ҝәрәк даһа дәрин һәгигәтләри баша дүшәк. Һәвари Булус да буну нәзәрдә тутараг демишди: «Бәрк гида исә јеткин адам үчүндүр». Өјрәндикләримизә әмәл етмәклә һикмәт газанаҹағыг. Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «ән әсасы һикмәтдир» (Мәсәлләр 4:5—7; 1 Бутрус 2:2).\n15. Јеһованы вә баҹы-гардашлары севмәк нә дәрәҹәдә ваҹибдир?\n15 Ола биләр, инсан сағламдыр вә ҹаны мөһкәмдир. Амма белә галмаг үчүн о ҝәрәк һәмишә өзүнә јахшы бахсын. Јеткин инсан да билир ки, Јеһова илә мүнасибәтләрини мөһкәм сахламаг үчүн о һәмишә сәј ҝөстәрмәлидир. Булус јазмышды: «Иман јолунда олуб-олмадығынызы даима јохлајын, өзүнүзү сынајын» (2 Коринфлиләрә 13:5). Бизә мөһкәм имандан савајы бир шеј дә лазымдыр. Бизим Јеһоваја вә баҹы-гардашлара мәһәббәтимиз ҝүнү-ҝүндән ҝүҹләнмәлидир. Булус демишди ки, әҝәр «биликләрә јијәләнмишәмсә, дағлары јериндән тәрпәдәҹәк дәрәҹәдә ҝүҹлү иман саһибијәмсә, лакин мәһәббәтим јохдурса, мән һеч нәјәм» (1 Коринфлиләрә 13:1—3).\nФИКРИНИ ҮМИДИНӘ ҸӘМЛӘ\n16. Шејтан бизим неҹә дүшүнмәјимизи истәјир?\n16 Шејтан истәјир, биз дүшүнәк ки, биз һеч вахт јахшы инсан олуб Јеһованы разы сала билмәрик. О истәјир ки, биз руһдан дүшәк вә вәзијјәтимизин чыхылмаз олдуғуну дүшүнәк. Шејтан диндашларымыза етибар етмәјимизи, хошбәхт олмағымызы истәмир (Ефеслиләрә 2:2). Шејтана јахшы мәлумдур ки, мәнфи дүшүнҹә һәм өзүмүзә, һәм дә Аллаһла мүнасибәтимизә зәрәр јетирә биләр. Лакин Јеһова мәнфи фикирләрә галиб ҝәлмәк үчүн бизә үмид бәхш едиб.\n17. Үмид нә дәрәҹәдә ваҹибдир?\n17 Бизим үмидимиз 1 Салоникилиләрә 5:8 ајәсиндә дөјүш вахты әсҝәрин башыны горујан дәбилгәјә бәнзәдилир. Һәмин дәбилгә «хилас үмиди» адланыр. Јеһованын вәдләринә үмид етмәк бизим зеһнимизи горујаҹаг вә бизә мәнфи фикирләрә мүгавимәт ҝөстәрмәјә көмәк едәҹәк.\n18, 19. Исанын үмиди ону неҹә мөһкәмләндирди?\n18 Иса үмидинин сајәсиндә мөһкәм галмышды. Јер үзүндәки һәјатынын сон ҝеҹәси о, ард-арда бир нечә чәтинликлә үзләшди. Јахын досту она хәјанәт етди. Бир башга досту ону таныдығыны данды. О бириләри исә ону атыб гачды. Өз сојдашлары она гаршы галхыб ишҝәнҹә илә өлдүрүлмәсини тәләб етди. Бу аҹылара дөзмәјә Исаја нә көмәк етди? «О, гаршыда ону ҝөзләјән севинҹә ҝөрә рүсвајчылыға мәһәл гојмајыб ишҝәнҹә дирәјиндә чәкдији әзаблара дөздү вә Аллаһын тахтынын сағында әјләшди» (Ибраниләрә 12:2).\n19 Иса билирди ки, сәдагәти илә Атасыны шәрәфләндирәҹәк, Шејтанын исә јаланчы олдуғуну сүбут едәҹәк. Бу үмид она бөјүк севинҹ бәхш едирди. Иса һәмчинин билирди ки, тезликлә ҝөјдә Атасына говушаҹаг. Бу үмид исә она дөзмәјә көмәк едирди. Иса Мәсиһ кими, биз дә диггәтимизи үмидимизә ҹәмләмәлијик. Бу бизә нә олурса олсун, дөзмәјә көмәк едәҹәк.\n20. Мүсбәт дүшүнмәјә сизә нә көмәк едә биләр?\n20 Јеһова сәнин иманыны вә дөзүмүнү ҝөрүр (Әшија 30:18; Мәлаки 3:10 ајәсини оху). О вәд едир ки, «гәлбинин мурадыны чин едәр» (Зәбур 37:4). Буна ҝөрә дә диггәтини үмидинә ҹәмлә. Шејтан истәјир ки, сән үмидини итирәсән вә Јеһованын вәдләринин һәјата кечмәјәҹәјини дүшүнәсән. Амма гәтијјән мәнфи фикирләрә јенилмә! Ҝөрсән ки, үмидин сәнин үчүн гејри-реал олмаға башлајыр, Јеһовадан көмәк истә. Филиппилиләрә 4:6, 7 ајәләриндәки сөзләри унутма: «Һеч нәјә ҝөрә нараһат олмајын. Һәр мәсәлә барәдә диләјинизи дуа вә јалварышла, шүкр едә-едә Аллаһа билдирин. Онда Аллаһын һәр бир ағылдан үстүн олан сүлһү үрәјинизи вә фикирләринизи Мәсиһ Иса васитәсилә горујаҹаг».\n21, 22. а) Јеһованын Јер күрәси илә бағлы нијјәти нәдир? б) Сән нә етмәк әзминдәсән?\n21 Даима ҝөзәл ҝәләҹәк барәдә дүшүн. Тезликлә јер үзүндә һәр кәс Јеһоваја ибадәт едәҹәк (Вәһј 7:9, 14). Јени дүнјадакы һәјаты бир тәсәввүр ет. О бизим дүшүндүјүмүздән гат-гат мөһтәшәм олаҹаг! Шејтан, онун ҹинләри вә пислик олмајаҹаг. Сән хәстәләнмәјәҹәксән, өлүм горхусу илә јашамајаҹагсан. Әксинә, һәр ҝүн сәһәр јухудан ҝүмраһ вә хошбәхт ојанаҹагсан. Јер үзүнү ҹәннәтә чевирмәк үчүн һамы чијин-чијинә чалышаҹаг. Һамы сағлам гидајла бәсләнәҹәк вә тәһлүкәсиз шәраитдә јашајаҹаг. Инсанлар амансыз, гәддар олмајаҹаг. Әксинә, бир-биринә хејирхаһлыг едәҹәкләр. Вахты чатанда исә јер үзүндәки бүтүн инсанлар «Аллаһын өвладларынын шанлы азадлығына» говушаҹаг (Ромалылара 8:21).\n22 Јеһова истәјир ки, сән Ону өзүнә ән јахын Дост биләсән. Буна ҝөрә дә һәр ҝүн вар ҝүҹүнлә Јеһоваја итаәт етмәјә вә Она јахынлашмаға чалыш. Гој һеч биримиз Аллаһын мәһәббәтиндән һеч вахт ајрылмајаг (Јәһуда 21).\n1 ИМАНЫНЫ ДАИМА МӨҺКӘМЛӘНДИР\n«Өзүнүзү сон дәрәҹә мүгәддәс иманынызын тәмәли үзәриндә [мөһкәмләндирин]» (Јәһуда 20).\nИманымызы мөһкәмләндирмәјә нә көмәк едә биләр?\nЕфеслиләрә 6:11;Јагуб 1:25; 1 Бутрус 5:8\nЈеһоваја итаәт етмәјин сәни неҹә горудуғу вә хошбәхт етдији барәдә дүшүн.\nМәтта 28:19, 20; 1 Салоникилиләрә 5:17; Ибраниләрә 10:24, 25\nТИманымызы мөһкәмләндирмәк үчүн биз даима дуа етмәли, инсанлара Јеһова һаггында данышмалы вә баҹы-гардашларымызла үнсијјәт етмәлијик.\nЗәбур 55:22; Әшија 48:17, 18\nЈеһова сәни һеч вахт атмајаҹаг. Онун бујурдуғу јолла ҝетсән, һәмишә әмин-аманлыгда олаҹагсан.\n2 БИЗ ЈЕТКИН МӘСИҺИ ОЛМАГ ИСТӘЈИРИК\n«Ҝәлин јеткинлијә доғру ирәлиләјәк» (Ибраниләрә 6:1).\nЈеткин мәсиһи олмаг нә демәкдир?\nРомалылара 8:5; Ибраниләрә 5:14\nЈеткин олмаг үчүн вахт вә ҝүҹ тәләб олунур. Јеткин мәсиһи һәр шејә Јеһованын ҝөзү илә бахмаға чалышыр вә мүдрик гәрарлар верир.\nМәсәлләр 27:11; Јагуб 1:2, 3\nЧәтинликләр иманы мөһкәмләндирмәк вә Јеһоваја мәһәббәти сүбут етмәк үчүн фүрсәтдир.\nМәсәлләр 3:5, 6; Јагуб 1:5\nГәрар верәркән дүшүн ҝөр Јеһова сәнин неҹә давранмағыны истәјәрди вә Ондан көмәк дилә.\n2 Коринфлиләрә 13:5\nДаима Јеһова һаггында өјрән вә Онунла мүнасибәтләрини мөһкәмләндир.\n3 ФИКРИНИ ҮМИДИНӘ ҸӘМЛӘ\n«Хилас үмидини дәбилгә кими башымыза гојмалыјыг» (1 Салоникилиләрә 5:8).\nҮмидимиз бизи неҹә горуја биләр?\nСәнин ҝәләҹәјә олан үмидинин мөһкәм әсасы вар. Иса Мәсиһин үмидинин она чәтинликләрә дөзмәјә неҹә көмәк етдији барәдә дүшүн.\nФилиппилиләрә 4:6, 7\nӘҝәр үмидинин зәифләдијини һисс едирсәнсә, бу барәдә дуа ет. Мәнфи фикирләрә вә шүбһәләрә гапылсан, зәифләјәрсән. Лакин Јеһова сәнә ҹәсарәт вә гәлб раһатлығы верәҹәк.\nМәлаки 3:10; Ромалылара 8:21\nДаима ҝөзәл ҝәләҹәјә олан үмидин барәдә дүшүн. Јени дүнја тәсәввүр етдијиндән гат-гат ҝөзәл олаҹаг.\nЗәбур 37:4; Јәһуда 21\nЈеһова истәјир ки, сән Ону өзүнә ән јахын Дост биләсән. Һәр ҝүн вар ҝүҹүнлә Јеһоваја итаәт етмәјә вә Она јахынлашмаға чалыш.\nЈеһоваја нә гәдәр мүддәт хидмәт етмәјимиздән асылы олмајараг, руһани ҹәһәтдән инкишаф етмәлијик.\nҺәм кечмишдә јашамыш, һәм мүасир садиг хидмәтчиләрин иманындан өрнәк ала биләрик. Бәс сиз иманынызы неҹә мөһкәм сахлаја биләрсиниз?


Q=20	C=0	SS=0	LS=20	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=2	G1=2	G2=1	DLID=az_RU	BODY=iyul 14, 2021 - 8:17 PM Хәбәрин коду : 1160607 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, 22-ҹи Бағдад Бејнәлхалг Китаб Сәрҝиси, Ирагын пајтахтында 1400-ҹү ил Хордадын 20-дән 31-дәк (10-21 ијун 2021) "Әл-Китаб Вәтәнун (Китаб Вәтәндир)" шүары алтында кечирилиб.\nСәрҝијә 14 өлкәдән 228-дән чох нашир гатылмыш вә сәрҝидә 30-а јахын семинар вә мәдәни ҝөрүш кечирилмишдир.\nГејд етмәк лазымдыр ки, Иран Ислам Республикасынын үч нашири "Иран Ислам Республикасынын Бағдаддакы Мәдәнијјәт Мәсләһәтчиси", "Иран Китаб вә Әдәбијјат Еви" вә "Әбрар Чағдаш Институту" лары да бу сәрҝидә иштирак етмишди. Бу үч нашир әмәкдашлыг едәрәк "Иран Ислам Ҹүмһуријјәтинин Милли Көшкү"нү Бағдад Бејнәлхалг Сәрҝисинин дөрдүнҹү салонунда, 75 квадратметрлик бир саһәдә јаратмышлар вә Фарс вә Әрәб дилләриндә чап олунан дини, мәдәни, бәдии, сијаси, Ираншүнаслыг вә с. мөвзулар һаггында 13000 ҹилд шәклиндә тәхминән 1200 үнванлы китаблары сәрҝи зијарәтчиләринә тәгдим етмишләр.


Q=70	C=70	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=5	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Чуңчиң шәһири бу йил 9 - айда 50 миң ишчини уйғур аптоном райониға пахта үзүшкә әвәтиду — уйғур\nЧуңчиң шәһири бу йил 9 - айда 50 миң ишчини уйғур аптоном райониға пахта үзүшкә әвәтиш үчүн тәйярланмақта.\nЧуңчиң шәһәрлик әмгәк күчи ишханисиниң хитай мәтбуатлириға ашкарилишичә, чуңчиң шәһири бу йил 7 - айда уйғур аптоном райониға адәм әвәтип, бу йәрдики диһқанчилиқ мәйданлири билән бу тоғрисида келишим имзалиған.\nТунҗи түркүмдики ялланма ишчилар 8 - айниң 20 - күни чуңчиңдин уйғур аптоном райониниң шималидики пахтизарларға, 2 түркүмдикиләр 9 - айниң 10 - күни җәнубтики пахтизарларға қарап йолға чиқмақчи. Чуңчиң шәһәрлик әмгәк күчи ишханисиниң мәсули җаң дешяңниң ашкарилишичә, чуңчиңлиқ ялланма ишчилар өткән йили районда пахта үзүп 2 - 3 ай ичидә 1700 йүәндин сап кирим қилған.\nКөзәткүчиләрниң әскәртишичә, бу уйғур диһқанлириниң бир йиллиқ киримидинму көп икән. Хитай даирилири йеқинқи йиллардин бери ичкиридин ялланма әмгәк күчлирини йөткәп келип уйғур аптоном районида пахта үзүшкә салмақта.\nУлар һазирғичә немә үчүн райондики йәрлик диһқанларни пахта үзүшкә яллимай, ичкиридин әмгәк күчи яллап ишлитиватқанлиқини чүшәндүрүп бақмиди. Көзәткүчиләр, уйғур диһқанлириниң бу пәсилдә һашарға ишләйдиғанлиқини билдүрмәктә. Өткән йили чуңчиңдин 20 миң ялланма ишчи районға келип пахта үзгән. Хитай мәтбуатлири уйғур аптоном райониниң йилиға пахта үзүдиған 500 миң ишчиға еһтияҗлиқ икәнликини билдүрмәктә.(Әркин)


Q=33	C=8	SS=0	LS=25	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=6	G1=5	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Азәрбајҹан Русијаја нота вериб\n17 Октјабр 2013\nАзәрбајҹан Русијаја нота вериб\nАзәрбајҹан Москванын Бирјулево рајонунда гәтл төрәтмәкдә тәгсирләндирилән Азәрбајҹан вәтәндашы Орхан Зејналова консуллуг дәстәјинин ҝөстәрилмәси тәләби илә Русија Хариҹи Ишләр Назирлијинә нота вериб.\nБу барәдә АПА-нын Москва мүхбиринә Азәрбајҹанын Русијадакы сәфирлијиндән мәлумат верилиб: “Нотаны дүнән тәгдим етмишик”.\nАзәрбајҹанын Русијадакы сәфири Полад Бүлбүлоғлу “Дожд” телеканалына мүсаһибәсиндә билдириб ки, Азәрбајҹан тәрәфи О.Зејналовун вәкилләрлә вә лазым ҝәләрсә, тәрҹүмәчи илә тәмин олунмасыны тәләб едир: “Әҝәр Зејналовун гәтлдә иштиракы тәсдигләнәрсә, о, ән јүксәк ҹәзаја лајигдир”.\nХатырладаг ки, Русија пајтахтынын Гәрби Бирјулево рајонунда октјабрын 10-да 25 јашлы Јегор Шербаковун гафгазлы шәхс тәрәфиндән гәтлә јетирилмәси јерли сакинләрин етиразына сәбәб олуб. Гатилин тапылмасыны тәләб едән јүзләрлә рус милләтчиси вә “скинһед”ләр Гәрби Бирјулево рајонунда јерләшән “Бирјуза” тиҹарәт мәркәзи вә “Покров” мејвә-тәрәвәз базасына һүҹум едәрәк, тиҹарәт мәркәзиндә вә базарда чалышан Гафгаз вә Орта Асјадан олан мигрантлары өлүмҹүл дөјүбләр. Һадисә јеринә хүсуси тәјинатлы полис дәстәләри јеридилиб. “Скинһед”ләр полисләрә дә мүгавимәт ҝөстәриб. Онлар тиҹарәт мәркәзиндә јерләшән мағазалара, әтрафдакы објектләрә вә автомобилләрә ҹидди зәрәр вурублар. Иғтишаш нәтиҹәсиндә хејли сајда мигрант вә јерли сакин јараланыб.\nЈ.Шербаковун гәтлиндә шүбһәли билинән Азәрбајҹан вәтәндашы Орхан Зејналов октјабрын 15-дә Москва әтрафындакы Коломна шәһәриндә сахланылыб вә вертолјотла Москваја апарылыб. О, илкин диндирмә заманы гәтли төрәтдијини етираф едиб.\n3820 дәфә бахылыб


Q=33	C=0	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=“Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар” адлы Үмумдүнја Конгресин Хәбәрләри 8\nАллаһшүкүр Пашазадә “Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар” адлы Үмумдүнја Конгресиндә - Фото\nШејхүлислам ИИР-а икиҝүнлүк сәфәри чәрчивәсиндә дүнјашөһрәтли Ислам алимләри илә ҝөрүш кечириб.\nNoyabr 24, 2014 - 3:51 PM\nХәбәрин коду : 653651\nТәдбир чәрчивәсиндә Шејхүлислам Аллаһшүкүр Пашазадә Ајәтуллаһ Мәкарим Ширази илә дә ҝөрүшүб. ГМИ сәдри тәдбирин тәшкилатчысына сәмими гәбула ҝөрә өз миннәтдарлығыны билдириб вә Азәрбајҹан Республикасынын Президенти Илһам Әлијевин саламларыны чатдырыб.\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, 23 Нојабр, 2014 тарихдә, Иран Ислам Республикасынын тәшкилатчылығы илә, Мүгәддәс Гум шәһәриндә кечирилән “Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар Ислам Алимләринин Бахышында” адлы Үмумдүнја Конгреси өз ишинә башлајыб.\nИслам Дүнјасынын танынмыш Тәглид Мәрҹәси Ајәтуллаһ әл-үзма Насир Мәкарим Ширази вә Ајәтуллаһ Ҹәфәр Сүбһанинин дәвәти илә ҝерчәкләшән сәфәрдә мәгсәд нојабрын 23-24-дә Иран Ислам Республикасынын Гум шәһәриндә “Екстремист вә Тәкфирчи Ҹәрәјанлар Ислам Алимләринин Бахышында” мөвзусунда кечирилән Бејнәлхалг конфрансда иштирак етмәкдир.\nШејхүлислам ИИР-а икиҝүнлүк сәфәри чәрчивәсиндә дүнјашөһрәтли Ислам алими, Ирагын Нәҹәф Елми-Дини Мәркәзинин рәһбәри Ајәтүллаһ әл-үзма Сејјид Әли Систанинин хүсуси нүмајындәси Ајәтуллаһ Сејид Ҹавад Шәһристани илә дә ҝөрүшүб.


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=22	G1=18	G2=12	DLID=az_RU	BODY=May 2, 2017 - 6:41 AM Хәбәрин коду : 827272 Мәнбә : sibtəyn.com/az Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, бу ҝүн 02 мај 2017 тарих Имамәт Сәмасынын Дөрдүнҹү Парлаг Улдузу һәзрәт Әли ибн Һүсејнин, Имам Зејнул Абидин (әлејһимә сәлам) милад бајрамына тәсадүф едир. Һәзрәт Имам Сәҹҹад (әлејһи сәлам) Һиҹри Гәмәри тәгвими илә 38-ҹи ил, шәбан ајынын бешинҹи ҝүнү нурлу Мәдинә шәһәриндә дүнјаја ҝөз ачыб. (Кәшүл-ғәммә, ҹ. 2, сәһ. 74)\nБеһишт ҹаванларынын сәрвәри олан Атасы һәзрәт Әба Әбдүллаһил Һүсејн (әлејһи сәлам), анасы исә үчүнҹү Јәздәҝирдин гызы һәзрәт Шәһрәбанудур. О, доғуш заманы дүнјадан көчдү. Она ҝөрә дә онун сахламаг, диҝәр бир дајәнин өһдәлијинә дүшдү.\nҺәзрәт Әли бин Һүсејн (әлејһи сәлам) үчүн тарих китабларында чохлу ләгәбләр јазылыб:\nЗејнүл Абидин, Сејјидүл-мүттәгин, Имамүл-мөминин, Сәҹҹад, Зејнүл-Салиһин, Зүл-Сәфанат, Әл-Әмин.\nШиәләр арасында онун Зејнүл Абдинин вә Сәҹҹад адлары даһа чох шөһрәт газаныб. (Әли ибн Һүсејнин (ә) һәјаты: Ҹәфәр Шәһиди, сәһ. 8)\nИмам Сәҹҹад (әлејһи сәлам), бәрәкәтли өмрүнүн ики илини Әмирәл Мөминин (әлејһи сәлам) заманында, диҝәр гала шәрәфли бөлүмүнү Имам Мүҹтәба (әлејһи сәлам) вә уҹа мәгамлы атасы имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) заманында кечириб. Дәрдли Кәрбәла һадисәсиндә атасы Һүсејн (әлејһи сәлам), гардаашары , әмиси, јахынлары вә әсһабын шәһадәтинин шаһиди олду.\nАшура ҝүнүндән сонра әсирләр карвани илә бирликдә Куфә вә Шама ҝетди. Әсирлик дөврүндә чохлу әзаб-әзијјәт чәкди.\nАшура һадисәсиндән сонра вилајәт, имамәт дәрди Имам Сәҹҹадын (әлејһи сәлам) чијнинә јүкләнди. О һәзрәт, 25 ил, үммәтин һидајәти үчүн чалышды. Имам Сәҹҹад (әлејһи сәлам), чох чәтин иҹтимаи дөврдә - Бәни-үмәјјәнин залым һөкмдарлары һөкүмәт башында оларкән вә Һәҹҹаҹ Сәгәфи кими шәхс ислам мәмләкәтинин башчысы олдуғу заман ҹамаатын һидајәти үчүн чалышырды. Онун ән әһәмијјәтли тәблиғи, ҹамаатын әһд-пејмаынын Аллаһла бәрпа олунмасындан (дуа) башалды.\nБәни-үмәјјәнин сарај хадими (әһли), Ибн Шәһаб Зәһри, Имам Сәҹҹады (әлејһи сәлам) хатырлајаркән ағлајыб дејирди: “ О, ибадәт едәнләрин зинәтидир.” (Кәшфүл-ғәммә, ҹ. 2, сәһ. 86).\nО, дәфәләрлә дејирди: “Әли ибн Һүсејндән (ә) даһа биликли һеч вахт ҝөрмәдим”. (Сејри-еламүл-нәбала, ҹ, 4, сәһ, 389)\nӘһли-сүннәнин танынмыш алимләриндән Ҹаһиз, онун һаггында белә јазыр:\n“Әли бин Һүсејн (әлејһи сәлам) һаггында шиә, мөтәзилә, хариҹи, аммә, хассәнин һамы бир фикирдәдирләр. Онун башгаларындан үттүнлүјүндә һеч бири шүбһә етмир.” (Үмдәтүл-талиб, сәһ. 193)\nИмам Сәҹҹад (әлејһи сәлам) мәһрумлара, јохсуллара сәдәгә вермәк вә онлара көмәк етмәк үчүн чох чалышырды. Јејәҹәји јемәкдән јохсуллара вермәсәјди һеч вахт ондан јемәзди.\nО һәзрәтин шәһадәтиндән сонра, чох сајда аилә онун вердији инфаг вә сәдәгә илә доланырмыш. Һәтта онлардан бир чоху онлара јемәк чатдыранын ким олдуғуну да билмирди. Тәкҹәоһәзрәтшәһадәтәчатдыгдансонраанладылар. (Һилјәтүл-өвлија, ҹ. 3, сәһ. 136)\nҺәзрәт Зејнүлабидин (әлејһи сәлам), елм вә һелмдә өз әсринин јеҝанәси иди. Белә нәгл едирләр ки, бир киши о һәзрәтин һүзурунда она налајиг сөз деди. Имам бујурду: О дејијин дүздүрсә, Аллаһ мәни бағышласын, јаландырса Аллаһ сәни бағышласын.” О киши утанды галхыб һәзрәтин ики ҝөзүнүн арасындан өпду вә деди: “ Сәнә аид етдијимдән узагсан, (паксан) ,(о сөзә) мән лајигәм. (Мәнагиби-Али Әби –Талиб (ә), ҹ. 4, сәһ. 158).


Q=6	C=0	SS=0	LS=6	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=22	G1=19	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Ирана еһтијаҹ јохдур, Исраилин ахырына фәләстинли мүгавимәтчиләр чыхаҹаг!\n24 Ијун 2021\n13 Зилгәдә 1442\n3 Тир 1400\nИрана еһтијаҹ јохдур, Исраилин ахырына фәләстинли мүгавимәтчиләр чыхаҹаг!\nБиз бундан әввәлки јазымызда сабиг сионист “баш назири” һаггында јазмышдыг. Адамын неҹә горхуја дүшдүјү там чылпаглығы илә бәлли иди. Һәтта, һазыркы гондарма баш назир белә мүсаһибәләрин бириндә Иранын адыны үч дәфә чәкиб үч горхулу дүшмәндән данышмышды.\nИсламын гүдрәти бүтүн дүнјада билинмәди. Ислам өзүнүн әввәлки гүдрәтинә чатмалыдыр. Аллаһа ҝүвәнән Ислам дүнјасы әҝәр бу дүнјанын бир һиссә олан Иран сајәсиндә сионистләрин горхудан титрәмәләрини, Американы “ит кими” Иранын үстүнә “тыркаламаларыны” ҝөрүрсә ҝөрүн инди диҝәр мүсәлман дөвләтләри бирләшсә сионист Исраиллә АБШ-ы бир гәбрдә басдыра биләрләр.\nНәинки Рамазан ајынын сон Ҹүмәси олан Бејнәлхалг Гүдс ҝүнүндә, һәтта һеч мүбарәк ај јары олмамыш Ислам дүнјасыны севдирән хәбәрләр ешитдик. Белә ки, ҝөрүнүр һеч Ирана еһтијаҹ јохдур, сионистләрин ахырына фәләстинли мүгавимәтчиләр, мүбариз инсанлар чыхмалы олаҹаглар. Севиндириҹи хәбәрдә дејилир: “Тәл-Әвив тәсдиг едиб ки, Фәләстин мүгавимәт гүввәләринин ишғал едилмиш әразиләрә атдығы 36 ракетдән ҹәми 6-ны изләмәк мүмкүн олуб. Бу ахшам гәсбкар сионистләрин салдығы ганунсуз гәсәбәләрдә ард-арда сәсләнән хәбәрдарлыг сигналларындан сонра сионист мәнбәләр мүгавимәт гүввәләринин Гәззә әтрафындакы сионист гәсәбәләринә ҝениш ракет һүҹумуну хәбәр верди.”\nАртыг алчаг, рәзил, һәјасыз сионистләр дүнјаја ҹар чәкиб Фәләстиндән шикајәт едә билмир. Артыг, “Иран бизим үчүн тәһлүкәлидир” дејә билмирләр. Чүнки бир тәрәфәдән дүнја бунларын һәјасызлығынын шаһиди олуб, диҝәр тәрәфдән артыг мүгавимәт һәрәкатларыны да сахламаг олмур. Бүтүн дүнја сионист режимин јарандығы ҝүндән бу ҝүнә гәдәр төрәтдији фаҹиәләрә шаһиддир. Артыг фәләстинли мүгавимәтчиләр һеч бир ҝүҹдән, гүдрәтдән, Бејнәлхалг Тәшкилатдан, БМТ-дән, Инсан Һаглары тәшкилатларындан һеч нә уммур. Артыг дүнја јени бир мәрһәләјә кечәҹәк, јени бир вәтәни мүдафиә етмәк нүмунәси фәләстинлиләр тәрәфиндән орталыға гојулаҹаг. Бүтүн дүнјада сионист вәһшиликләринә кимсә бир сөз демирсә, мәзлум фәләстинлиләри, јәмәнлиләри террорчу мүсәлман кими ҝөстәрмәјә чалышырса, бу артыг фәләстинлиләрин, һәмчинин јәмәнли мүгавимәтчиләрин веҹинә дејил. Бу дөвр артыг “еһтијатлы олаг, бирдән мүсәлмана террорчу дејәрләр” дүшүнҹәсијлә һаггы тәләб етмәмәк, залым гаршысында сусмаг дөврү дејил. Бу дөвр “артыг мүсәлманлар бир олуб террорчулары јериндә отуртмалыдыр” шүарыны мүсәлман ҹоғрафијасынын дөрд бир јанына јајмаг дөврүдүр.\nБу мәгамда дедикләримизи рәсми олараг тәсдигләјән Иран Силаһлы Гүввәләринин Баш Гәрарҝаһ рәиси ҝенерал Мәһәммәд Багири белә дејиб: “Сөзсүз ки, сон бир нечә ҝүндә һәјата кечирдијимиз вә ҝәләҹәкдә онларын (сионистләрин) марагларыны тәһлүкәјә салаҹаг аддымларымыз, сионистләрин ағылларыны башларына ҝәтирәҹәк. Мүгавимәт ҹәбһәсинин ҝәләҹәји ајдындыр. Сионист режими Сурија әразисини давамлы олараг һәдәфә ала биләҹәјини, дәнизләрдә шәр әмәлләр төрәдәҹәјини вә ҹаваб алмајаҹағыны дүшүнүр. Сөзсүз ки, сон бир нечә ҝүндә һәјата кечирдијимиз вә ҝәләҹәкдә онларын марагларыны тәһлүкәјә салаҹаг аддымларымыз, сионистләрин ағылларыны башларына ҝәтирәҹәк. Мүгавимәт ҹәбһәсинин ҝәләҹәји ајдындыр.”\nБүтүн дүнја билмәлидир ки, залымын бир дәгигә белә раһат галмасына шәраит јаратмаг,Â мәзлумлара едилән зүлмдүр. Бүтүн әдаләтсевәр инсанлар залымлары нараһат едәҹәк аддымлар атмалыдыр. Истәр сөзлә, истәр ракетлә.\nЗалымын аманда вә асајишдә галмасы әдаләтин көкүнә балта вурмагдыр.\nМүгавимәтчиләрдән, мүгавимәтчиләрин һимајәдары, мәзлумларын арха-дајағы олан Иран Ислам Республикасындан бүтүн мүсәлман дөвләтләри, мүсәлман башчылары ибрәт алмалыдыр. Мәрһум Имам Хомејнинин Фәләстинин мүдафиәсинә даир етдији чыхышлар, атдығы аддымлар үммәт тәрәфиндән унудулмамалыдыр.


Q=68	C=65	SS=0	LS=24	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=10	G1=10	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Илһам тохти тутқун қилинғанлиқиниң 7 йиллиқи мунасивити билән униң күрәш һаяти әсләп өтүлди — уйғур\nБейҗиңдики мәркизий милләтләр университетиниң иқтисад пәнлири дотсенти илһам тохти, чәт әл таратқулири вә өзи қурған "уйғур биз" торида уйғурларниң хитайдики қануний һәқлирини ашкара тәләп қилғанлиқи үчүн, 2014-йили 23-сентәбир күни муддәтсиз қамаққа һөкүм қилинған иди. Гәрчә хитай даирилири илһам тохтини "бөлгүнчилик вә милли қутратқулуқ" билән әйибләп, уни өмүрлүк қамаққа һөкүм қилиған болсиму, әмма илһам тохти хәлқарада "өз хәлқи үчүн баравәрлик вә адаләт тәләп қилған қәһриман" дәп қарилип кәлмәктә.\nУ түрмигә қамалған7 йилдин буян, "мартин анналис кишилик һоқуқ мукапати", "веймар әркинлик мукапати", "руслаф хавел кишилик һоқуқ мукапати", "сахароф әркинлик мукапати" қатарлиқ 10 хилдин артуқ хәлқаралиқ мукапатларға еришти. У йәнә 2019-йили вә 2020-йиллири уда икки қетим "нобил тинчлиқ мукапати" ға намзатлиққа көрситилди. Бу 7 йилдин буян, ғәрб демократик дөләтлиридә илһам тохтиға әркинлик тәләп қилиш вә уни хатирләш паалийәтлири үзлүксиз давам қилмақта.\n23-Сенттәбир күни "илһам тохти иниститоти" ниң рәиси әнвәрҗан әпәндиниң риясәтчиликидә енгилиз тили вә уйғур тилида "илһам тохти тор муһакимә йиғини" өткүзүлгән. Енглиз тилидики тор муһакимә йиғини 23-сентәбир вашингитон вақти әтигән саәт 11 дин саәт 12:30 ға қәдәр бир йерим саәт давамлашқан. Йиғинида илһам тохти вә уйғур вәзийитини йеқиндин көзитип келиватқан паалийәтчиләр вә мутәхәсисләрдин өркәш дөләт, илшат һәсән, тең бяв, киристина, шең шө қатарлиқлар вә илһам тохтиниң америкадики қизи җәвһәр илһам сөз қилған.\nЙиғинда дуня уйғур қурултийи хитай ишлири комитетиниң мудири елшат һәсән алди билән сөз нөвити алған. Илшат һәсән сөзидә илһам тохтини дуня етирап қилған бир қәһриманға айландурғини дәл униң мустәбит хитай һөкүмранлиқи астидики бейҗиңда туруп, ашкара һалда уйғурларниң қануний һәқлири вә баравәрликини тәләп қилған җасарити икәнликини билдүрди.\nИлшат һәсән сөзидә йәнә һәққанийәт үчүн һаяти бәдилигә күрәш қилған илһам тохтиниң иш-излирини алди билән уйғурларниң йеқиндин тонуши, илһам тохти аилисиниң уйғурлар үчүн төлигән еғир бәдилиниң қиммитини билиши, шундақла илһам тохтиниң демократийә, әркинлик вә баравәрлик үчүн бәргән қурбанлиқиниң қәдирлиниши керәкликини алаһидә тәкитлиди.\n1989-Йилдики тийәнәнмен оқуғучилириниң демократийә тәләп қилиш һәркитиниң башламчилиридин бири болған, нөвәттә тәйвәндә яшаватқан өркәш дөләт, илһам тохти вә униң аилисиниң һәққанийәт үчүн төлигән бәдәллири һәққидә тохталди.\nУ дадиси илһам тохтидин айрилип америкада йиганә яшашқа мәҗбур болған илһам тохтиниң қизи җәвһәр илһам, нарисидә балилиқ мәзгилидила йетимчилик қисмитигә мәһкум болған илһам тохтиниң бейҗиңдики икки оғли вә бу аилиниң еғир йүкини үстигә ялғуз елишқа мәҗбур болған аяли гүзәлнурниң бешиға кәлгән еғир қисмәтләрни баян қилип өтти.\nӨркәш дөләт илһам тохтини, диктатор хитай һөкүмиити тәрипидин җазалинидиғанлиқини ениқ билип туруп, һәққанийәт үчүн сөзләшкә җүрәт қилған, әркинлик вә демократийә үчүн барлиқини беғишлиған "әркинлик җәңчиси" дәп тәриплиди.\nӨркәш дөләт йәнә нөвәттә барлиқ уйғурларниң тутқун қилиниш вә ирқий қирғинчилиққа учраштәк әң мушәққәтлик қисмәтләрни баштин кәчүрүватқанлиқини билдүрди. У илһам тохтиға әркинлик тәләп қилиш һәркитини уйғурлар учраватқан ирқий қирғинчилиқ вәзийитини дуняға аңлитиш вә бу қирғинчилиқни тохтитиш йолидики күрәшни бир қисми, деди.\nЙиғинда йәнә 2019-йили илһам тохтиға явропа иттипақи тәрипидин берилгән "раслоф хавел кишилик һоқуқ мукапти" вә башқа бирқанчә хәлқаралиқ мукапатларға илһам тохтини намзат қилип көрсәткән хитай демократлиридин канададики кишилик һоқуқ паалийәтчиси шең шө ханимму сөз қилди.\nШең шө ханим илһам тохтиниң паалийәтлиригә йүксәк баһа бәрди. У илһам тохтиниң пәқәт уйғурларниң қануний һәқлири вә баравәрликини ашкара тәләп қилған бир қәһриман болупла қалмастин, бәлки йәнә пүткүл хитай хәлқигә уйғурлар учраватқан зулумларни тонутушта "көврүклүк рол ойниған шәхс" һәмдә "зулумға қарши сөзлийәлигән қәһриман" икәнликини тилға алди.\nЙиғинда йәнә нөвәттә американиң чикаго университетида тәклиплик профессор болуп ишләватқан, илгири бейҗиңда кишилик һоқуқ адвокати болған мәзгилдә илһам тохти билән йеқин алақидә болған тең бяв әпәндиму илһам тохти һәққидики тәсиратлирини баян қилип өтти.\nТең бияв әпәнди сөзидә илһам тохтиниң хитайдики зулум вә адаләтсизликләрни көрүп турупму қарши пикир баян қилишқа җүрәт қилалмиған, сүкүт қилиш йолини таллиған хитай зиялилири үчүнму бир қәһриманлиқ үлгисини яратти, деди.\nЙиғин ахирида сөз нөвити илһам тохтиниң қизи җәвһәргә берилди.\nҖәвһәр сөзидә аввал мәзкур муһакимә йиғинини уюштурған "илһам тохти иниститоти" рәиси әнвәрҗан әпәндигә вә йиғинға қатнашқан мутәхәсисләргә рәхмәт ейтти. Андин хитай һөкүмитиниң дадиси илһам тохтини адаләтсизләрчә түрмигә қамиғанлиқини әйиблиди.\nҖәвһәр сөзидә, илгири хитай һөкүмитиниң уйғурларға қаратқан бастуруш сияситидин өзшиниң хәвири болмиғанлиқини, әмма америкада оқуш җәрянида дадисиға әркинлик тәләп қилиш паалийәтлири билән шуғулиниш җәрянида дадиси илһам тохтиниң уйғурларниң қануний һәқлири үчүн күрәш қилған, уйғурларниң әһвалини пүткүл хитай хәлқи вә дуняға аңлатқан бир уйғур зиялийси икәнликини тонуп йәткәнликини билдүрди.\nҖәвһәр бундин 8 йерим йил илгири, йәни 2012-йили 2-айда бейҗиң айродромида дадиси илһам тохти тунҗи қетим тутқун қилинғанда, дадисидин мәҗбурий айрилип, америкаға кәлгәнлики вә шундин кейинки кәчмишлирини баян қилди. Униң билдүрүшичә, у бу йилларда дадисиниң әркинлики үчүн күрәш қилидиған вә хитайниң зулумиға учраватқан уйғурларниң бешиға кәлгән ирқий қирғинчилиққа қарши бир актип паалийәтчигә айланған.\nҖәвһәр сөзиниң ахирида нөвәттә уйғурларниң ирқий қирғинчилиққа учраштәк әң еғир күнләрни бешидин кәчүрүватқанлиқини билдүрди. У йәнә ғәрб демократик дөләтлири һөкүмәтлириниң дадиси илһам тохтиға охшаш тутқундики уйғур зиялийлириниң әркинлики үчүн әмәлий һәрикәтләрни күчәйтишини, уйғурларниң бешиға кәлгән ирқий қирғинчилиқ вәзийитигә җиддий рәвиштә диққәт қилиши вә тәдбир елиши керәкликини тәкитлиди.


Q=66	C=0	SS=0	LS=66	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=0	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Урду дилли халг нүмајәндәләринин Ханым Мәсумәнин һәрәминдә Имам Рзанын милад бајарымыны гејд едибләр – Фото\niyun 27, 2021 - 8:51 PM Хәбәрин коду : 1154446 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nБејнәлхалг әл- Мустәфа Университетиндә тәһсил алан тәләбәләрин тәшәббүсү илә кечирилән мәрасим илк өнҹә Гуран Кәримин тилавәт олунуб. Даһа сонра Әһли Бејт (әлејһимус сәлам) Мәддаһлары Имам Рзанын вә диҝәр Мәсумларын шәнинә тәрифләр сөјләјибләр.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Иран Ислам Республикасынын мүгәддәс Гм шәһәриндә тәһсил алан Урду дилли хҹалгларын нүмајәндәләри һәзрәти ханым Фатимәи Мәсумәнин пак һәрәминдә 8-ҹи Имам һәзрәт Әли ибн Муса Казымын (әлејһимә сәлам) виладәтинин илдөнүмү мүнасибәти илә шәнлик мәрасими кечирилиб.


Q=16	C=5	SS=5	LS=0	PS=11	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=17	G1=13	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Әјјуб 12 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nӘјјубун ҹавабы (1—25)\n«Сиздән әскик дејиләм» (3)\n«Јолдашларымын ҝөзүндә ҝүлүнҹ олмушам» (4)\nҺикмәт Аллаһдадыр (13)\nАллаһ һакимләрдән, падшаһлардан уҹадыр (17, 18)\n12 Әјјуб белә ҹаваб верди: 2 «Һә, башбилән сизсиниз,Һикмәт дә елә сизинлә өләҹәк! 3 Мәним дә ағлым вар, Сиздән әскик дејиләм. Бунлары ким билмир ки? 4 Мән, Аллаһы чағырыб ҹаваб ҝөзләјән бир адам+Инди јолдашларымын ҝөзүндә ҝүлүнҹ олмушам.+ Салеһ вә ејибсиз адам ҝүлүш һәдәфидир. 5 Дәрдсиз адам бәла барәдә дүшүнмүр,Онун фикринҹә, һәлак сәбатсызлар үчүндүр. 6 Сојғунчунун чадырында динҹлик вар,+Аллаһы гәзәбләндирәнләр,Илаһларыны әлләриндә тутанлар раһат јашајыр.+ 7 Ҝәл һејванлардан соруш, сәнә өјрәдәр,Ҝөјдәки гушлардан соруш, онлар сәнә данышар. 8 Јерә диггәт вер*, о, сәнә ашылајар,Дәниздәки балыглар сәнә анладар. 9 Бунлардан һансы бири билмир ки,Буну Јеһованын әли едиб? 10 Һәр ҹанлынын һәјаты,Һәр инсанын руһу* Онун әлиндәдир.+ 11 Дил јемәјин дадыны билдији кими,Сөзүн дә хиридары гулаг дејилми?+ 12 Мәҝәр һикмәт аһылларда дејил?+Дәрракә узун өмүрлә ҝәлмир? 13 Һикмәт дә, гүдрәт дә Ондадыр,+Нәсиһәт дә, анлајыш да Ондадыр.+ 14 Онун јыхдығы бир даһа тикилмәз,+О бағладыса, һеч кәс ача билмәз. 15 О, сулары сахлајанда торпаг гурујур,+Ҝөндәрәндә исә јер үзүнү бүрүјүрләр.+ 16 Гүдрәт дә, һикмәт дә Ондадыр,+Алданан да, алдадан да Онундур. 17 О, мәсләһәтчиләри ајагјалын гојур,Һакимләрин ағлыны алыр,+ 18 Падшаһларын вурдуғу бухову бошалдыр,+Белләринә кәмәр бағлајыр, 19 Каһинләри ајагјалын гојур,+Сарсылмаз гүдрәт саһибләрини девирир.+ 20 Етибарлы мәсләһәтчиләри сусдурур,Ағсаггалларын ағлыны алыр. 21 Әсилзадәләрин үстүнә нифрәт јағдырыр,+Ҝүҹлүләри зәиф едир. 22 Гаты гаранлығы ишыгландырыр,+Зүлмәтдәки дәрин шејләри үзә чыхарыр. 23 Халгларын гүдрәтини артырыр ки, сонра мәһв етсин,Үммәтләри бөјүдүр ки, сонра сүрҝүнә ҝөндәрсин. 24 Халгын башчыларынын зеһнини кор едир,Онлары јолсуз-ризсиз харабазарда сәрҝәрдан едир.+ 25 Онлары сәрхош кими долашмаға вадар едир.+Ишыгсыз јердә, гаранлыгда кор кими ҝәзирләр.+\n^ Диҝәр вариант: јерлә даныш.


Q=8	C=7	SS=4	LS=0	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=131	G1=107	G2=48	DLID=az_RU	BODY=«Гој Падшаһлығын ҝәлсин» | Аллаһын Падшаһлығы\nИса Аллаһын Падшаһлығы барәдә өјрәдирди\n1, 2. Исанын үч һәвариси Јеһованын һансы сөзләрини ешитди вә онлар буна неҹә һај вердиләр?\nӘҜӘР Јеһова Аллаһ сизә һансыса бир иш тапшырсајды, нә едәрдиниз? Сөзсүз ки, Онун сизә нә тапшырмасындан асылы олмајараг, көнүл хошлуғу илә јеринә јетирәрдиниз.\n2 Бизим еранын 32-ҹи илинин Пасха бајрамындан бир аз сонра Иса пејғәмбәрин үч һәвариси — Бутрус, Јагуб вә Јәһја мәһз белә бир вәзијјәтлә үзләшди. (Мәтта 17:1—5 ајәләрини охујун.) Онлар Иса илә бирликдә уҹа бир дағын башында оланда онун ҝөјдә ҝөркәмли бир Падшаһ олаҹағыны тәмсил едән ҝөрүнтү ҝөрдүләр. Бу ҝөрүнтү о гәдәр реал ҝөрүнүрдү ки, Бутрус чадыр гурмаға ҹәһд ҝөстәрди. О һәлә данышаркән булуд топасы онлары бүрүдү. Сонра бу үч шаҝирд тәк-түк адама нәсиб олан бир шәрәфә лајиг ҝөрүлдү — онлар Јеһова Аллаһын сәсини ешитдиләр. Јеһова Исанын Онун Оғлу олдуғуну билдирәндән сонра деди: «Она гулаг асын». Һәвариләр бу илаһи ҝөстәриши гәбул етдиләр. Онлар Исанын өјрәтдикләринә гулаг асыр вә башгаларыны да буна тәшвиг едирдиләр (Һәв. 3:19—23; 4:18—20).\nИса пејғәмбәр Аллаһын Падшаһлығы мөвзусуна хүсуси јер верирди\n3. Нәјә ҝөрә Јеһова Онун Оғлуна гулаг асмағымызы истәјир вә һансы мөвзуну арашдырмаға дәјәр?\n3 «Она гулаг асын» сөзләри Мүгәддәс Китабда бизим фајдамыз үчүн гәләмә алыныб (Ром. 15:4). Иса Јеһованын тәмсилчиси иди вә о, һәр дәфә инсанлары өјрәдәндә Јеһова Аллаһын онлара демәк истәдијини чатдырырды (Јәһ. 1:1, 14). Иса пејғәмбәр мүхтәлиф мөвзулар әтрафында данышса да, о, Аллаһын Падшаһлығы, јәни өзүнүн вә 144 000 һакимијјәт шәрикинин идарә едәҹәји сәмави һөкумәт мөвзусуна хүсуси јер верирди. Буна ҝөрә дә бу мүһүм мөвзуну диггәтлә арашдырмаг јахшы оларды (Вәһј 5:9, 10; 14:1—3; 20:6). Ҝәлин илк өнҹә Исанын нәјә ҝөрә Аллаһын Падшаһлығына бу гәдәр өнәм вердијинә нәзәр салаг.\n«Инсан үрәјиндә ашыб-дашан фикирләри дилә ҝәтирир»\n4. Иса Аллаһын Падшаһлығынын онун үчүн әзиз олдуғуну неҹә ҝөстәрирди?\n4 Аллаһын Падшаһлығы Иса үчүн әзиз иди. Буну нәјә әсасән демәк олар? Адәтән, дилимизә ҝәтирдијимиз сөзләр үрәјимиздәкини, јәни әслиндә бизим үчүн нәјин даһа ваҹиб олдуғуну үзә чыхарыр. Иса өзү демишди ки, «инсан үрәјиндә ашыб-дашан фикирләри дилә ҝәтирир» (Мәт. 12:34). Аллаһын Падшаһлығы барәдә данышмаг үчүн о, һәр фүрсәтдән истифадә едирди. Мүждәләрдә Аллаһын Падшаһлығы һаггында 100 дәфәдән чох хатырланыр, әксәр һалларда да бу барәдә Иса данышырды. Онун тәблиғинин башлыҹа мөвзусу Падшаһлыг иди. О дејирди: «Мән Аллаһын Падшаһлығы һаггында мүждәни башга шәһәрләрә дә чатдырмалыјам, ахы Аллаһ мәни бу иш үчүн ҝөндәриб» (Лука 4:43). Иса дириләндән сонра да шаҝирдләри илә Аллаһын Падшаһлығы һагда сөһбәт едирди (Һәв. 1:3). Һәгигәтән дә, Падшаһлыға ҝөрә миннәтдарлыгла долуб-дашан үрәји ону бу барәдә башгаларына данышмаға тәшвиг едирди.\n5-7. а) Падшаһлығын Јеһова үчүн әзиз олдуғуну һарадан билирик? Нүмунә чәкин. б) Падшаһлығын бизим үчүн әзиз олдуғуну неҹә ҝөстәрә биләрик?\n5 Бу Падшаһлыг Јеһова үчүн дә әзиздир. Буну һарадан билирик? Унутмајаг ки, Исаны јер үзүнә Јеһова ҝөндәрмишди вә онун өјрәтдикләринин һамысы мәһз Јеһовадан иди (Јәһ. 7:16; 12:49, 50). Мүждәләрдә Исанын һәјаты вә хидмәти барәдә јазыланларын мүәллифи дә Јеһова Аллаһдыр. Бир анлыг бунун нә демәк олдуғуну дүшүнүн.\nЈахшы оларды ки, һәр биримиз өзүмүздән сорушаг: «Аллаһын Падшаһлығы мәним үчүн әзиздирми?»\n6 Тәсәввүр един ки, аилә албому тәртиб етмәк истәјирсиниз. Анҹаг албом елә дә бөјүк олмадығындан чохлу сајда шәкилләр арасындан бәзиләрини сечмәлисиниз. Исаны ајдын шәкилдә тәсвир едән Мүждәләри дә мүәјјән мәнада һәмин албома бәнзәтмәк олар. Анҹаг Јеһова Мүждәләрдә Исанын јер үзүндәки һәјаты барәдә һәр шеји јаздырмағы лазым билмәмишди (Јәһ. 20:30; 21:25). Әксинә, Јеһова истәјирди ки, орада Исанын хидмәтинин мәгсәдини вә Јеһова үчүн нәјин даһа ваҹиб олдуғуну баша дүшмәјимизә көмәк едән мәлуматлар јер алсын (2 Тим. 3:16, 17; 2 Бут. 1:21). Исанын сәмави Падшаһлыг һагда чохлу сајда вердији тәлимләрин Мүждәләрдә гәләмә алынмасы бу һөкумәтин Јеһова үчүн нә дәрәҹә ваҹиб олдуғуну ҝөстәрир. Јеһова истәјир ки, биз Падшаһлығын нәләри һәјата кечирәҹәјини өјрәнәк.\n7 Јахшы оларды ки, һәр биримиз өзүмүздән сорушаг: «Аллаһын Падшаһлығы мәним үчүн әзиздирми?» Әҝәр әзиздирсә, онда Исанын Падшаһлыг һагда өјрәтдикләринә, јәни онун ваҹиблијинә, еләҹә дә неҹә вә нә вахт ҝәләҹәјинә диггәт јетирәҹәјик.\n«Гој падшаһлығын ҝәлсин» — һансы мәнада?\n8. Падшаһлығын ваҹиблијини Иса неҹә ҝөстәрди?\n8 Ҝәлин Иса Мәсиһин нүмунә кими гојдуғу дуасына бахаг. О, садә, ејни заманда тутарлы сөзләрдән истифадә едәрәк вә Падшаһлығын һансы иши һәјата кечирәҹәјиндән данышараг бу һөкумәтин ваҹиблијини вурғулады. Һәмин дуа једди хаһишдән ибарәтдир. Илк үчү Күлли-Ихтијар Аллаһын нијјәтләри — адынын иззәтләнмәси, Падшаһлығынын ҝәлмәси вә ирадәсинин ҝөјдә олдуғу кими јердә дә јеринә јетмәси илә бағлыдыр. (Мәтта 6:9, 10 ајәләрини охујун.) Бу үч хаһиш бир-бири илә сых әлагәлидир. Мәһз бу Падшаһлығын васитәсилә Јеһова һәм Өз адыны иззәтләндирәҹәк, һәм дә ирадәсини һәјата кечирәҹәк.\n9, 10. а) Аллаһын Падшаһлығы һансы мәнада ҝәләҹәк? б) Мүгәддәс Китабдакы вәдләрин һансынын ҝерчәкләшмәсини сәбирсизликлә ҝөзләјирсиниз?\n9 Бәс Аллаһын Падшаһлығы һансы мәнада ҝәләҹәк? Дуамызда: «Гој падшаһлығын ҝәлсин», — дејәндә һәмин һөкумәтин гәти тәдбирләр ҝөрмәсини хаһиш етмиш олуруг. Бу Падшаһлыг ҝәләндә јер үзүндә ҝүҹүнү там мәнада изһар едәҹәк. Јәни, инсан һөкумәтләри дә дахил олмагла, о, бу пис системи тамамилә јох едиб, әвәзиндә салеһлик һөкм сүрән јени дүнја гураҹаг (Дән. 2:44; 2 Бут. 3:13). Аллаһын Падшаһлығынын рәһбәрлији алтында бүтүн јер үзү ҹәннәтә чевриләҹәк (Лука 23:43). Аллаһ јаддашында олан бүтүн өлүләри дирилдиб әзизләринә говушдураҹаг (Јәһ. 5:28, 29). Итаәткар инсанлар камилләшәрәк әбәди һәјатдан зөвг алаҹаглар (Вәһј 21:3—5). Вә беләҹә, ҝөјдә олдуғу кими, јердә дә Јеһова Аллаһын ирадәси јеринә јетәҹәк! Бу вәдләрин тез бир заманда ҝерчәкләшмәсини истәмәздиниз? Һәр дәфә дуаларынызда Аллаһын Падшаһлығынын ҝәлмәсини истәјәндә бу ҝөзәл вәдләрин һәјата кечмәсини диләмиш олурсунуз.\n10 Падшаһлығын һәмин дуанын сөзләрини һәјата кечирмәк үчүн һәлә ҝәлмәдији ҝөз габағындадыр. Јер үзүндә инсан һөкумәтләри мөвҹудлуғуна давам едир вә салеһлик өмүр сүрән јени дүнја һәлә ҝәлмәјиб. Анҹаг севиндириҹи бир хәбәр вар: Аллаһын Падшаһлығы артыг гурулуб. Бу һагда сөһбәт нөвбәти фәсилдә ҝедәҹәк. Инди исә ҝәлин Исанын Падшаһлығын нә вахт гурулмалы вә нә заман ҝәлмәли олдуғу илә бағлы дедикләрини нәзәрдән кечирәк.\nАллаһын Падшаһлығы нә заман гурулмалыдыр?\n11. Иса Аллаһын Падшаһлығынын нә заман гурулаҹағы барәдә нә демишди?\n11 Иса ҝөстәрди ки, бәзи шаҝирдләринин ҝөзләмәләринә бахмајараг, Аллаһын Падшаһлығы ерамызын биринҹи әсриндә гурулмајаҹаг (Һәв. 1:6). Ҝәлин Исанын гыса вахт әрзиндә чәкдији ики мәсәлә диггәт јетирәк.\n12. Буғда вә алаг отлары мәсәли Падшаһлығын биринҹи әсрдә гурулмадығыны неҹә ҝөстәрир?\n12 Буғда вә алаг отлары мәсәли. (Мәтта 13:24—30 ајәләрини охујун.) Ерамызын 31-ҹи илинин јаз фәсли иди. Иса Мәсиһ бу мәсәли шаҝирдләринә данышыб изаһ етмишди (Мәт. 13:36—43). Һәмин мәсәлин мәғзи вә мәнасы беләдир: һәвариләрин өлүмүндән сонра Иблис буғдаларын («Падшаһлығын оғуллары», јәни мәсһ олунмушлар) арасына алаг тохуму (сахта мәсиһчиләр) сәпди. Бичин вахтына, јәни «дөврүн јекуну»на кими онлар бирҝә бөјүмәли идиләр. Бичин вахты әввәлҹә алаг отлары, сонра исә буғда јығылаҹаг. Бу мәсәлдән ҝөрүнүр ки, Падшаһлыг ерамызын биринҹи әсриндә јох, буғда вә алаг отларынын бөјүмә дөврү баша чатдыгдан сонра гурулмалы иди. Һадисәләрин ҝедишатындан ҝөрүндүјү кими, бу дөвр 1914-ҹү илдә сона јетди, елә һәмин вахтдан да бичин башлады.\nБУҒДА ВӘ АЛАГ ОТЛАРЫ\nИса ҝөстәрди ки, бәзи шаҝирдләринин ҝөзләмәләринә бахмајараг, Аллаһын Падшаһлығы ерамызын биринҹи әсриндә гурулмајаҹаг.\nБ. е. 33-ҹү или Әкин башлајыр\nБир нәфәр өз тарласында јахшы тохум әкир (Мәт. 13:24)\nАдамлар јатанда дүшмән буғданын арасына алаг тохуму сәпир (Мәт. 13:25)\nИкиси дә бичинә гәдәр бир јердә бөјүјүр (Мәт. 13:30)\n1914-ҹү ил Бичин башлајыр\nАлаг отларыны јығыб дәрз бағлајырлар (Мәт. 13:30)\n13. Иса ҝөјә галхдыгдан дәрһал сонра Падшаһ олмајаҹағыны неҹә ҝөстәрди?\n13 Мина мәсәли. (Лука 19:11—13 ајәләрини охујун.) Иса бу мәсәли ерамызын 33-ҹү илиндә сонунҹу дәфә Јерусәлимә ҝедәркән јолда данышмышды. Исанын јол јолдашларындан бәзиләри дүшүнүрдү ки, о, Падшаһлығыны Јерусәлимә ҝедән кими гураҹаг. Бу фикрә дүзәлиш етмәк вә Падшаһлығын гурулмасына һәлә чох вахт галдығыны ҝөстәрмәк үчүн Иса өзүнү «күбар аиләдән олан» вә «падшаһлыг һакимијјәтини [алмаг]... үчүн узаг бир өлкәјә» јолланмалы олан бир адамла мүгајисә етди *. Иса үчүн «узаг [өлкә]» ҝөјләр иди. Орада о, Атасындан падшаһлыг һакимијјәтини алмалы иди. Лакин о билирди ки, ҝөјә галхан кими Падшаһ олмајаҹаг, Атасынын сағында отуруб тәјин олунмуш вахты ҝөзләјәҹәк. Тарих ҝөстәрдији кими, о, әсрләр әрзиндә ҝөзләмәли олду (Зәб. 110:1, 2; Мәт. 22:43, 44; Ибр. 10:12, 13).\nАллаһын Падшаһлығы нә вахт ҝәләҹәк?\n14. а) Иса дөрд шаҝирдинин вердији суала неҹә ҹаваб верди? б) Исанын пејғәмбәрлијинин јеринә јетмәси онун һүзуру вә Падшаһлығын тәсис олунмасы илә бағлы нәји дејир?\n14 Өлүмүндән бир нечә ҝүн әввәл дөрд шаҝирди Исадан сорушду: «Сәнин һүзуруна вә о дөврүн јекунуна әламәт нә олаҹаг?» (Мәт. 24:3; Марк 13:4). Иса онларын суалыны бир чох саһәләри әһатә едән пејғәмбәрликлә ҹавабландырды. Бу пејғәмбәрлик Мәттанын јаздығы Мүждәнин 24 вә 25-ҹи фәсилләриндә гәләмә алыныб. Иса һансы глобал һадисәләрин онун һүзуру адланан дөврүн әламәти олаҹағыны тәфәррүаты илә данышды. Онун һүзурунун башланғыҹы Падшаһлығын тәсис олунмасы илә, һүзурунун кулминасија нөгтәси исә Падшаһлығын ҝәлиши илә үст-үстә дүшүр. Исанын пејғәмбәрлијинин 1914-ҹү илдән етибарән јеринә јетдијини ҝөстәрән чохлу сүбутлар вар *. Беләҹә, Исанын һүзурунун башланғыҹы вә Падшаһлығын тәсис олунмасы мәһз 1914-ҹү илә тәсадүф едир.\n15, 16. «Бу нәсил» ифадәси кимләрә аиддир?\n15 Бәс Аллаһын Падшаһлығы нә вахт ҝәләҹәк? Иса бунун дәгиг вахтыны ачыгламады (Мәт. 24:36). Анҹаг онун дедији бәзи сөзләрдән белә гәнаәтә ҝәлә биләрик ки, сон дүшүндүјүмүздән дә јахындыр. Мәсиһ изаһ етди ки, Падшаһлыг «бу нәсил» јухарыда садаланан пејғәмбәрлијин әламәтләринин шаһиди оландан сонра ҝәләҹәк. (Мәтта 24:32—34 ајәләрини охујун.) «Бу нәсил» дејилдикдә кимләр нәзәрдә тутулур? Ҝәлин Исанын бу сөзләринә диггәт јетирәк.\n16 «Бу нәсил». Иса бурада она иман етмәјән инсанлары нәзәрдә тутурду? Хејр. Онун кимә мүраҹиәт етдији јадыныздадыр? О, бу пејғәмбәрлији «тәкликдә онун јанына [ҝәлән]» бир нечә һәварисинә демишди (Мәт. 24:3). Тезликлә һәвариләр мүгәддәс руһла мәсһ олунаҹагдылар. Һәмчинин ҝәлин контекстә нәзәр салаг. Иса «бу нәсил» һагда данышмаздан әввәл демишди: «Нүмунә үчүн әнҹир ағаҹыны ҝөтүрәк. Онун будаглары тумурҹуглајыб јарпаглары ҝөрүнәндә билирсиниз ки, јај јахындыр. Сиз дә бүтүн бунлары ҝөрәндә билин ки, инсан Оғлу јахында, гапынын ағзындадыр». Исаја иман етмәјән инсанлар јох, мәсһ олунмушлар онун дедикләрини ҝөрүб мәғзини, јәни Исанын гапынын ағзында олдуғуну анлајаҹагдылар. Беләликлә, Иса «бу нәсил» дејәркән мәсһ олунмуш давамчыларыны нәзәрдә тутурду.\nИса Мәсиһ ҝөстәрди ки, Падшаһлыг «бу нәсил» пејғәмбәрлик әламәтинин шаһиди оландан сонра ҝәләҹәк. (17 вә 18-ҹи абзаслара бахын.)\nБИРИНҸИ ГРУП. 1914-ҹү илдә әламәтин јеринә јетмәсинин башланғыҹыны ҝөрән мәсһ олунмушлар\nИКИНҸИ ГРУП. Биринҹи група дахил олан мәсһ олунмушларын мүасирләри; онлардан бәзиләри бөјүк мүсибәтин башланғыҹыны ҝөрәҹәк\n17. «Нәсил» вә «бүтүн бунлар» ифадәси һансы мәнаны кәсб едир?\n17 «Бүтүн бунлар бу нәсил кечиб ҝетмәмиш баш верәҹәк». Бу сөзләр неҹә јеринә јетәҹәк? Бу суала ҹаваб тапмаг үчүн ики шеји — «нәсил» вә «бүтүн бунлар» ифадәләринин мәнасыны билмәк лазымдыр. Адәтән, «нәсил» дедикдә һәјатлары мүәјјән вахт әрзиндә кәсишән мүхтәлиф јашда инсанлар нәзәрдә тутулур. Үмумијјәтлә, бир нәслин өмрү һәддән артыг узун ола билмәз, нә вахтса онун сону ҝәлир (Чых. 1:6). «Бүтүн бунлар» ифадәси алтында, пејғәмбәрликдә дејилдији кими, Исанын һүзуру заманы — 1914-ҹү илдә башлајыб бөјүк мүсибәтдә кулминасија нөгтәсинә чатана гәдәр баш вермәли олан бүтүн һадисәләр нәзәрдә тутулур (Мәт. 24:21).\n18, 19. Исанын «бу нәсил»лә бағлы дедикләрини неҹә баша дүшмәк олар вә бундан биз һансы нәтиҹәјә ҝәлә биләрик?\n18 Бәс онда Исанын «бу нәсил»лә бағлы дедикләрини неҹә баша дүшмәк олар? Бу нәслә ики груп мәсһ олунмуш дахилдир: биринҹиси, 1914-ҹү илдә әламәтин јеринә јетмәсинин башланғыҹыны ҝөрән мәсһ олунмушлар, икинҹиси исә биринҹи група дахил олан мәсһ олунмушларын мүасирләри. Икинҹи групун бәзи үзвләри бөјүк мүсибәтин башланғыҹыны ҝөрәҹәкләр. Ики груп бир «нәсли» тәшкил едир, чүнки, мәсһ олунмуш мәсиһчиләр кими, онларын һәјаты мүәјјән вахт әрзиндә кәсишир. *\n19 Бундан һансы нәтиҹәјә ҝәлә биләрик? Дүнјада баш верән һадисәләр ҝөстәрир ки, Исанын Падшаһ кими һүзурунун әламәти јеринә јетир. Үстәлик, «бу нәслин» бир һиссәси олан мәсһ олунмушлар артыг јашлыдырлар. Анҹаг бөјүк мүсибәт башлајанда онлардан бәзиләри һәлә дә сағ олаҹаг. Демәли, белә бир нәтиҹәјә ҝәлә биләрик ки, Аллаһын Падшаһлығы тез бир заманда ҝәләҹәк вә бүтүн јер үзүнү идарә едәҹәк! О заман Исанын «гој падшаһлығын ҝәлсин» сөзләринин јеринә јетдијини ҝөрмәк неҹә дә һәјәҹанландырыҹы олаҹаг!\n20. Бу китабын әсас мөвзусу нәдир вә нөвбәти фәсилдә нә мүзакирә олунаҹаг?\n20 Ҝәлин Јеһованын Онун Оғлуна гулаг асмаг тапшырығыны унутмајаг. Һәгиги мәсиһчи олдуғумуз үчүн биз Аллаһын бу нәсиһәтини гулагардына вурмаг истәмәздик. Иса Мәсиһин Аллаһын Падшаһлығы һаггында дедији вә өјрәтдији һәр кәлмәјә диггәт јетирмәлијик. Бу китаб васитәсилә сиз Падшаһлығын артыг нәләри һәјата кечирдијини вә ҝәләҹәкдә һансы ишләри едәҹәји кими ваҹиб мөвзулары өјрәнәҹәксиниз. Нөвбәти фәсилдә исә сәмави Падшаһлыг јаранандан әввәл вә сонра һансы севиндириҹи һадисәләрин баш вердији мүзакирә олунаҹаг.\n^ абз. 13 Ола билсин, Исанын чәкдији бу мәсәл динләјиҹиләринә Бөјүк Һиродун оғлу Архелајы хатырлатды. Һирод өлүмүндән габаг вариси Архелајы Јәһудеја вә онун әтрафындакы әразиләрә рәһбәр тәјин етмишди. Анҹаг Архелај өз һакимијјәтинә башламаздан әввәл, сезар Августун рәғбәтини газанмаг үчүн Ромаја узун јол гәт етмәли олмушду.\n^ абз. 14 Даһа әтрафлы мәлумат алмаг үчүн «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабынын 9-ҹу фәслинә бахын.\n^ абз. 18 Биринҹи група дахил олан, јәни 1914-ҹү илдә бәлаларын башланғыҹыны ҝөрән сонунҹу мәсһ олунмушун өлүмүндән сонра мәсһ олунан һеч ким «бу нәслин» үзвү дејил (Мәт. 24:8).


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=79	G1=69	G2=51	DLID=az_RU	BODY= Гуран иҹтиһад үчүн лазым олан мәнбәләрдән биридир. Фәгиһ ја алим һеч бир мүгәддимә олмадан әввәлҹәдән Гураны дәлил кими истифадә едә биләрми? Әҝәр ҹаваб мәнфидирсә, онда Гурана истидлал етмәкдән өтрү һансы мүгәддәмиләри билмәк лазымдыр? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa307\tArxiv kodu 7919\nБу суалын ҹавабында хүласә шәкилдә ашағыдакылары гејд етмәк олар:\n1) Гурани-кәрим, дини рәји әлә ҝәтирмәкдән өтрү ән мүһүм вә шәриф бир мәнбәдир.\n2) Гурандан бәһрәләнмәјин јалныз ики әсас гануна риајәт етмәклә етибары вардыр: а) мәсәләнин әсл ајәдә һөҹијјәт (дәлил кими) олмасына вә б) Гуран ајәсинин дәлил кими һөҹҹәт олараг бу мәнаја дәлаләт етмәсини исбат етмәк.\n3) Фәгиһин Гуранда истифадә етдији әсас ганун ики дәстәдир; ајәнин әсл охунушу вә онун нәјә дәлаләт етмәси.\n4) Гуранын ајәләринин әслиндә һәгигәт олмасынын ганунлары бунлардыр:\nА) Гуран Аллаһ-таала тәрәфиндән назил олмушдур.\nБ) Гуран һәр ҹүр тәһриф, әлавә вә нагисликдән узагдыр.\nГ) Вәһј һәр ҹүр хәтадан узагдыр.\nД) Ислам Пејғәмбәри (сәллаллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) истәр вәһји алмагда вә истәрсә дә ону јајмагда һәр ҹүр гәсдән вә сәһвән олан хәталардан узагдыр.\n5) Гуранын дәлаләт етмәсинин әсасләры бунлардыр:\nА) Аллаһ-таала Гуранын кәлмәләриндән хүсуси мәналары нәзәрдә тутмушдур.\nБ) Илаһи ирадәнин бәјанында, ән азы ҹүзи һөкмләрдә үмуми ганун вә ағлын гәбул етдији јолдан кәнара чыхмамыш вә бу ҹүр бәјанларда тәмсил вә рәмзләрдән истифадә олунмамышдыр.\nЧ) Фигһи ајәләрин назил олмасы заманы әгл бахымындан ајәнин мәнасыны анламына ҝөрә шәраитләр нәзәрә алынмышдыр.\nГ) Илаһи һөкмләр бүтүн дүнјаја аиддир. Хүсуси заман вә мәканла мәһдудуланмамышдыр. Јалныз, о ајәләр истисна олунур ки, артыг нәсх олмуш (һөкм мүддәти сона чатмыш) вә ја һөкмүн дәјишмәси исбат олунмушдур.\nБүтүн ислам фиргәләри вә мәзһәбләринин етигады будур ки, Исламда Гуран илк вә ән мүһүм мәнбәдир. Һамы бу мәсәләјә етираф едир ки, динин вә шәриәтин мүхтәлиф сәһәләриндә илк рәји әлә ҝәтирмәкдән өтрү она мүраҹиәт етмәк лазымдыр. Гуран Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) әбәди мөҹүзәси вә кечмиш сәмави китабларын тәсдиг едәнидир. Әслиндә, бу нәзәрлә Гурани-кәримдән истифадә етмәјин ики әсас гануну һамы тәрәфиндән гәбул олунур:\n1) Гуран, инсандан өтрү илаһи сәнәд вә Аллаһын дәлилидир. Бу ҝүн әлимиздә олан “Гуран” адлы мүгәддәс китаб һәмән Гурандыр ки, Аллаһ-таала тәрәфиндән назил олмуш вә бүтүн тарих боју истәр гәсдән, истәрсә дә сәһвән Аллаһдан гејрисинин нүфузу олмамыш вә тәһриф олунмамышдыр.\n2) Гуранын сөзү әлә ҝәлимлидир вә динин рәјини өјрәнмәкдән өтрү она мүраҹиәт етмәк олар. Јәни, Гуранын Аллаһ-таала тәрәфиндән бизим үчүн һөҹҹәт олмасындан әлавә, дәлаләти дә (јәни, һәр һансы мәсәләнин сүбуту үчүн дәлили дә) вардыр.\nБеләликлә, фәгиһ шәриәт һөкмүнү әлә ҝәтирмәкдән өтрү Гураны әсас иҹтиһад мәншәји кими гәрар верир вә фигһи һөкүмү әлә ҝәтирмәкдән өтрү Гуранын сорағына ҝетмәздән әввәл, Гуранын бир гисминин шәри мәсәләләрдә көклү мәнбә кими бәјан етмәсинә, диҝәр гисмини исә ајәләрин бу мәсәләләрә дәлаләт етмәсини зеһниндә гәбул едир. Чүнки, әҝәр фәгиһ бу јолда һәр ики әсас мәншәјә (бәјан вә дәлаләт) зәррә гәдәр шәкк вә шүбһә илә јанашса, онда өз әлә ҝәтирдији шәриәт һөкмүнү Гуран вә вәһјлә әсасландыра вә бу һөкмү Аллаһа вә динә нисбәт верә билмәз.\nГуранын бәјан олунмасы мәншәји бунлардыр:\n1) Һәр шејдән әввәл фәгиһ гәбул едир ки, Гурани-Кәрим Аллаһ-таала тәрәфиндән назил олмушдур. Чүнки, әҝәр Гуран Аллаһ тәрәфиндән олмаса, фәгиһин дини вә шәри мәсәләни әлә ҝәтирмәкдән өтрү она мүраҹиәт етмәсинин һеч бир мәнасы олмаз. Әҝәр Гуранын Аллаһ-таала тәрәфиндән олмасыны дејириксә, о бу мәнададыр ки:\nА) Гуранда олан сөзләр, кәлмәләр вә ҹүмләләр Аллаһ-таала тәрфиндән дејилиб. Јәни, сөзләр, кәлмәләр, ҹүмлә вә ҹүмлә гурулушлары вәһј васитәси илә Аллаһ-таала тәрәфиндәндир.\nБ) Ајәләрин ардыҹыл дүзүләрәк бир сурә әмәлә ҝәтирмәси, гајдасы вә сурәләрин тәртиблә ҝәлмәси вә там Гураны тәшкил етмәси, һамысы вәһј васитәсилә олунмушдур.\n2) Фәгиһ гәбул едир ки, һазырда әлимиздә олан Гуран Исламын илк ҝүнләриндә олан һәмин Гурандыр вә онда олан ајәләр топлусу илаһи вәһј васитәси илә ҹәм олунмуш Гурандыр. Јәни, бу мәҹмуәдән нә бир шеј әскилмиш вә нә дә артырылмышдыр. Һәмин сәбәбдән һәмин әсас, һәм Гуранын тәһриф мәсәләсиндә вә һәм дә Гуранын дәфәләрлә бүтүн әсрләрдә ејни мәтнлә нәгл олунмасы мөвзусунда әсл кими ҝөтүрүлүр.\n3) Фәгиһ, вәһјин һәр бир хәтадан узаг олмасыны гәбул едир. Јәни, бу илаһи елм, һеч бир дәјишиклик вә әл дәјмәдән Пејғәмбәрә (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) назил олмушдур. Бурда сөз о дејил ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) она вәһј олунун шејдән гејрисини дилинә ҝәтирмәјиб вә ја вәһјин бәјанында сәһв етмиш олсун, сөһбәт будур ки, вәһјин Пејғәмбәрә (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) интигал олунмасында һеч бир хәтаја јол верилмәјиб.\n4) Фәгиһ гәбул едир ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) һәр нөв гәсдән вә ја сәһвән баш верән хәталардан узагдыр. Јәни, Пејғәмбәр (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) нәинки вәһјин алынмасында, вәһјин инсанлара чатдырылмасында вә изаһында истәр гәсдән, истәрсәдә сәһвән һеч бир хәта вә сәһвә јол вермәмишдир.\nАмма дәлилләрин мәншәји бунлардыр:\n1)Фәгиһ, Аллаһ-тааланын Гуранда јолладығы кәлмәләрдән хүсуси бир мәна ирадә етдијинә етигады олан һалда Гуранын сорағына ҝедир. Бу әсас ганун һамыја ајдын олдуғуна бахмајараг бәзи гәрб мүтәфәккүр вә идеологларла чох ҹидди фикир ајрылыгларына сәбәб ола биләр. Бәзи һермионотик нәзәријјә тәрәфдарлары мүтәфәккирләрин нәзәринҹә, һәр һансы бир рәссам бир табло чәкәндә ола билсин, сиз о таблоја бахдыгда рәссамын өз гәмини изһар етдијини дејәсиниз, диҝәри рәссамын өз хошһаллығыны бәјан етмәк истәдијини баша дүшә биләр, үчүнҹү шәхс исә таблодан рәссамын әсәбилик һалыны ифадә етмәк истәдијини анлаја биләр. Инди сорушулса ки, һансы һал сәһиһдир? Ҹавабда демәк олар ки, һәр үч нәзәр сәһиһдир. Бу таблодан һәр кәс һансы мәнаны дәрк етсә, һәр бириси өз-өзлүјүндә сәһиһ вә гәбул олунандыр.\nӘслиндә бу етигадын мәнасы будур ки, чәкилән таблодан һеч бир мәгсәд јохдур, бунунла да диҝәрләрин бу барәдә нәзәријјәләри арашдырылсын. О, елә бир шеји чәкмишдир ки, һеч бир сон мәнасы јохдур. Она ҝөрә дә һәр ким өз дүнја ҝөрүшүнә, мәдәнијјәтинә вә сәлигәсинә әсасән бу таблодан зеһниндә һансы мәна тәсәввүр етсә, табло һәмин мәнаны верир вә сәһиһдир.\nБу әсаса ҝөрә һәр кәс өз мәдәнијјәтинә вә нәзәринә ујғун диндән вә дини мәтндән һансы мәнаны дәрк етсә вә тәфсир версә өз-өзлүјүндә сәһиһдир. Демәли, дини анлајыш һәр бир әсрә вә һәр бир мүфәссирин зеһинә ујғун мәна олунур. Бәзән, бәзи ислам алимләри арасында бу нәғмә гулаға дәјир ки, Гуран ајәләринин ардында хүсуси бир мәна ҝизләнмәјиб ки, ону ахтарыб кәшф едәк. Бәлкә дә бу мәна о гәдәр ҝенишдир ки, һәр ким истәдији мәнаны ајәләрдән әлә ҝәтирирсә өз-өзлүјүндә сәһиһдир.\nБеләликлә, фәгиһ Гурандан мәна вә һөкм әлә ҝәтирмәк истәдикдә бу гануну әсас ҝөтүрмәлидир ки, Аллаһ-таала Гуранда ајәләрдән хүсуси мәна нәзәр алмыш вә ирадә етмишдир. Чүнки, фәгиһин Гурандан шәриәт һөкмләрини әлә ҝәтирмәсиндән мәна будур ки, Аллаһ-таала бу ајәләрдә вә ифадәләрин батининдә мүәјјән мәналар ирадә етмишдир вә фәгиһин вәзифәси бүтүн елми гүдрәтиндән истифадә едиб бу мәналара ујғун шәриәт һөкмәләрини әлә ҝәтирмәкдир. Бу ҹәһәтдән, фәгиһин Гуранын мәнасыны әлә ҝәтирмәкдә етдији сәһв вә хәта вә ја сәһиһ јолда олмасындан, “дүзҝүн мәнаја ики саваб, һөкмдә хәта үчүн исә бир саваб вар.” – ифадәси ајдын олур.\n2.Аллаһ-таала, Гурани-Кәримдә өз һәдәфини бәјан етмәкдә, ән азы һәр бир мүкәлләф үчүн хүсуси тәклифләриндә рәмзи бәјанлардан истифадә етмәмишдир. Әксинә, белә мөвзуларда ағыл саһибләринин гәбул етдији ади јоллардан вә мәналардан истифадә етмишдир. Јәни, Аллаһ-таала өз мәгсәдини инсанлара чатдырмагда ағыл саһибләринин гәбул етдији јолу сечмишдир.\nҮсул елминдә кәлмәләрин заһирләринин һөҹҹәт кими олмасы һаггында дејилир: “Сөзләрин заһирләри дәлилдир.” Јәни, ағыл саһибләри, данышанын сөзләринин заһириндән баша дүшүлән мәнаны онун һәдәфи кими гәбул едир. Амма, бу мәтләбин шәриәт саһиби илә нә әлагәси вар? Бу үмуми гануну шәриәт саһиби һаггында неҹә иҹра етмәк олар вә һансы ганун әсасында онун сөзләринин заһириндән әлә ҝәлән мәнаны, онун һәдәфи олдуғуну дәрк етмәк олар? Бу мәналарын шәриәт саһибинә о вахт аидијјәти олур ки, етигадымызда, Аллаһ-тааланын Гуранда, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) вә мәсум Имамларын (әлејһимуссалам) һәмин ағыл саһибләринин гәбул етдији ади јолларла данышмыш олмаларыны әввәлдән гәбул етмиш олаг вә онлар да өз һәдәфләрини хүсуси бир мәна вә рәмзлә ифадә етмәмиш олсунлар. Үмумијјәтлә, ади вә үрфи јолла данышыг тәрзини шәриәт саһибинә нисбәт вермәк о әсасла ола биләр ки, һәгигәтдә шәриәт саһибинин бәјаны әсасән, бу ҹүр ади јолла олмуш олсун.\n3.Илаһи ајәләрин мәналарынын ән азы фигһи һөкмләрдә дәрк етмәк шәраитиндән бири әги нөгтеји нәзәрдән ајәнин назил олма заманыдыр. Јәни, Илаһи һөкмләр елә шәраитдә назил олуб ки, о зәмандакы ҹәмијјәтин мүсәлманлары ади вә үрфи бир јолла илаһи ајәләрин мәналарыны дәрк едирдиләр. Бунунла да өз тәклифләрини әлә ҝәтирирдиләр. Әҝәр бәзән бу тәклифин дәркиндә чәтинлик чәкирдиләрсә дә бу о мәнада дејилди ки, ону анламырдылар, бәлкә о заманын шуур сәвијјәси вә анлајышы бу сәвијјәдә иди. Амма, заман кечдикҹә ҹәмијәтдә олан елм вә анлајыш, тәзә дәрк шәраитләринин мејдана ҝәлмәси бәзи анлашылмазлыглары арадан апарырды. О заманын инсанлары өзләринин фикри хәта, дәркләри вә гәфләтләринә ҝөрә бәзи мәсәләләрин анламында чәтинлик чәкирдиләр. Јахуд, мәсәләни сәһв баша дүшүрдүләр. Нүмунә үчүн, бәзән рави имам Садиг (әлејһиссалам)-дан нәгл етдији һәдисә өз шәхси нәзәрини дә салырды. Амма, бу ҝүнкү фәгиһ о рәвајәтдән башга шеј анлајыр вә равинин өз нәзәрини гәбул етмир. Һәр һалда фәгиһ өз нәзәрини сәһиһ, равинин нәзәрини исә сәһв вә хәта кими гәләмә верир. Әҝәр инди о фәгиһдән сорушулса ки, мәсум Имамын (әлејһиссалам) зәманәсиндә дејилән һәдисин мәнасынын зәманәсинин рависи тәрәфиндән сәһв вә хәта олмасыны бу гәдәр фасиләдән сонра неҹа баша дүшмүсүнүз? Фәгиһ ҹаваб верәр ки, мәним һәдисдән анладығым мәнаны һәмин заманда да анламаг оларды вә Имамын (әлејһиссалам) һәдисдә мәгсәди елә һәмин зәманәсинә ҝөрә иди. Амма рави сәһв етмиш вә мәнаны сәһв баша дүшмүшдүр.\nФәгиһ демир ки, мәним бу ҝүн баша дүшдүјүм мәна јалныз бизим өз зәманәмизә аиддир вә һәдисин дејилән заманында диҝәр мәнасы олуб. О, һәдисдән әлә ҝәтирдији мәнаны дејилдији заман гәсд олунан мәнанын јериндә олдуғуну иддиа етмир. Фәгиһ, һәдисдә дәјишән вә һалбаһал олан мәнаны гәбул етмир. О јердә ки, фәгиһ һәдисдән әлә ҝәтирдији мәна кечмишдәки мәна илә мүхалиф олур, кечмишдә дәрк олунан мәнаны сәһв вә хәта кими гәләмә верир. Фәгиһ, һеч вахт динин дәјишән вә һалбаһал олан һөкмләри олмасыны гәбул етмир вә диндән анланылан һәр мәнанын өз јериндә сәһиһ вә шәриәт саһибинин һәдәфи илә ујғун олмасыны мүтләг гәбул етмир. О, мөтәгиддир ки, дин сабитдир. Аллаһын, Рәсулунун (сәлләллаһу әлејһи вә алиһи вә сәлләм) вә Имамын (әлејһиссалам) бујурдуғу һәдисләрдә јалныз бир мәгсәд вә мәнасы вар. Имкан вар ки, фәгиһә о мәна дүзҝүн, ја да сәһв вә хәта илә чатсын.\nӘҝәр фәгиһ, иддиа етсә ки, мәним бу ҝүн һәдисдән әлә ҝәтирдијм мәна, мүасир елм вә инкишафдан тәсирләниб вә кечмишдә белә елм вә инкишф олмајыб, бу фикир гәти шәкилдә гәбул олунмур. Сөзүн сирри будур ки, Аллаһ-таала бу һөкмләри бүтүн заманда бүтүн инсанлара бир тәклиф кими бујурмушдур. Һеч дә белә дејил ки, Гуранда хитаб олунан һөкмләр мин ил бундан сонракы инсанлар вә ја мин ил бундан габагкы инсанлар үчүндүр вә Аллаһ-таала бир һөкмдә бир нечә ирадә нәзәрдә тутмуш олсун. О да елә ирадә вә һәдәф ки, заман дәјишдикҹә о ирадә дә замана вә мәдәнијјәтләрә ујғун дәјишмиш олсун.\nБизим кечмишдәкиндән дә чох бу ҝүн үсул елминә еһтијаҹымызын олмасынын сәбәби будур ки, биз, Гуранын назил олма заманындан вә ја һәдисин сөјләнилмә тарихиндән чох узаглашмышыг. О вахтын инсанлары шәриәт саһибинин бујурдуғу һөкмләрин назил вә бәјан олма заманында јашадыгларына ҝөрә ајә вә һәдисләрдән неҹә лазымдырса мәнаны дәрк етмишләр. Амма, бу ҝүн елми-мәдәни саһәдә олан мүһүм дәјишиклик, үммәтлә шәриәт саһиби (Пејғәмбәр вә ја Имам) арасында әлагәнин гырылмасы һәр бир һөкмүн мәнасыны олдуғу кими дәрк етмәјин чох чәтинләшдириб. Даһа доғрусу, бу шәраит вә бағлылыг артыг арадан ҝетмишдир. Бу ҹәһәтдән мин ил бундан габаг дејилән бир ајәнин вә ја һәдисин мәнасыны дәгиг әлә ҝәтирмәкдән өтрү үмуми заман вә мәкана бағлы олмајан сөз вә кәлмә елмләри кими килидләрдән истифадә етмәк лазымдыр.\nБу јолла исбат едә биләрик ки, бу ҝүн һәдисдән бу ҝүн әлә ҝәтирдијимиз мәна, о вахт дејилмиш мәна илә ејнидир. Бу, үсул елминдә сөзләр вә кәлмәләр һаггында бәһс олунан һәмин ганундур.\n4. Бир чох ајәләрин хүсуси назил олма шәни олмасы вә һансыса бир һадисә илә бағлы олмасына бахмајараг, Гунанын ајәләринин мәнасы назил олдуғу замана мәхсус дејил. Лакин, фәгиһ бу һадисә вә ја ајәнин назил олма сәбәбиндән өз суалларына ҹаваб тапмагдан өтрү бәһрәләнир вә бу ајәләрә вахты кечмиш ајәләр кими бахмыр. Чүнки, о, бу әсасы гәбул етмишдир ки, Гуран ајәләри хүсуси бир замана бағлы дејил вә ајәнин үмуми мәнасы нә гәдәр ки, нәсх (һөкм ләғв) олунмајыб бүтүн заман вә мәканлара аиддир. Башга сөзлә десәк, Гуран ајәләри вә онда олан һөкмләр үмумдүнја сәвијјәлидир. Бу мөвзуда диггәт вә дәрин тәфәккүр сәбәб олур ки, шәриәтдә “сабит вә дәјишән һөкмләр” бәһси ачылмыш олсун. Ајәтуллаһ Хомејни (рәһәмтуллаһ) бу бәһсдән “иҹтиһадда заман вә мәканын ролу” үнваны илә ад апармышдыр.\nАмма, шәриәтдә сабит вә дәјишән һөкмләр нәзәријјәсинин неҹә мејдана ҝәлмәси, бәзән һөкмләрин үмумдүнјәви олмасы гануну, сабит һөкмләрдән истисна едилмәси вә бәзи һөкмләрин јалныз хүсуси заман вә мәкана аид олунмасы гәбул олунур. Бу елә бир мөвзудур ки, даһа ҝениш бәһсә еһтијаҹ вар. Гыса шәкилдә бу суалын ҹавабыны белә вермәк олар ки, дәјишән вә хүсуси мөвгеијјәтә малик һөкмләр әслиндә, сабит вә үмумидүнјәви һөкмләрдән мәншәләнир. Чүнки, о һөкмләр сабит вә хүсуси шәраитләр мејарына әсасән шәриәт тәрәфиндән верилмишдир.\n“Дәјишән вә сабит һөкмләр” кечмиш фәгиһләриндә тәфәккүрләриндә олмуш, дәјишән һөкмләр мәһдуд шәкилдә олса да гәбул олунмушдур. Лакин, динин әсас вә әксәр һөкмләрини сабит гәбул етдикләринә ҝөрә белә һөкмләрлә растлашдыгда динин һөкмләринин сабит вә ја дәјишән олмасы бәһсини чох да ҝениш шәкилдә ачыгламамышлар. Өз бәһсләриндә, јалныз “динин һөкмләрин әкси исбат олунмајынҹа һәмишә сабитдир” ганунуну әсас тутмушлар. \n Јәни, бу мәнада ки, һәр ким һәгигәтә чатса ики мүкафаты, һәр кәс бу јолда хәта етсә бир мүкафаты вар.\n Јәни, фәгиһ шәриәт һөкмләринин әлә ҝәлмәсиндә һәгигәтә чатарса ики савабы, хәтаја дүчар оларса бир савабы вар.\n Јәни, тәкид олунур ки: “ән азы шәриәт һөкмләриндә” бу нәзәрә алыныр. Чүнки, бәзиләри мөтәгиддирләр ки, фәрди һөкмләр вә фигһ мөвзусундан хариҹдә үмуми олараг, дәрин мәналы ислам маарифиндә вә ирфан вә фәлсәфи мөвзуларда, әсасән, етигади бәһсләрдә, Аллаһ-таала хүсуси бир јолла Өз бәндәләри илә рәмз, ишарә вә тәмсилләрлә сөһбәт етмишдир.\n Диггәт олунмалыдыр ки, бу бәһс Гуранын батини мәнасынын олмасы мөвзусундан ајрыдыр. Чүнки, Гуранын батини мәналары адәтән, илаһи маарифләрин бәјанында (фигһ һөкмләриндән гејри ајәләрдә) олур. Бундан әлавә, Гуранын батини мәналарыны да фәрз етмиш олсаг, һеч дә белә дејил ки, о мәналарда Аллаһ-тааланын ирадәси бир дәфә бир мәнада, диҝәр дәфә исә башга мәнада олмуш олсун.\n Сәдр, сејјид Мәһәммәд Багир, Әл-Мүалимул-ҹәдидә, сәһ-51-54.\n Һади Теһрани, Мәһди, Мәбани кәлами иҹтиһад, сәһ 33-41, Муәссисеји фәрһәнҝи ханеји хирәд, Гум, биринҹи чап, 1377.\n5154 زبان دین 2010/03/11\n3548 Quran elmləri 2010/04/22\n4477 Külliyyat və Terminologiya 2011/05/31\n68 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2020/02/09\n5120 Təzə kəlam 2007/10/08\n3657 Təzə kəlam 2010/08/22\n9611 Təzə kəlam 2007/10/08\n3811 Təzə kəlam 2008/12/20\n15238 Təzə kəlam 2009/02/22\n5902 Təzə kəlam 2010/08/22\n3005 Təzə kəlam 2010/08/17\n3490 Qədim kəlam\n3379 Əməli əxlaq\n3201 İstitaətin şərtləri\n3553 وحدت وجود\n690 زندگی خصوصی\n4926 Qədim kəlam\n3962 Hədis elmləri\n108671 Nizamlar hüquq və əhkam\n82783 Əməli əxlaq\n60582 Nizamlar hüquq və əhkam\n43917 Nizamlar hüquq və əhkam\n33611 Hədis elmləri\n28904 Nizamlar hüquq və əhkam\n23195 Əxlaq fəlsəfəsi\n23133 Təzə kəlam\n22222 Nizamlar hüquq və əhkam\n21111 Qədim kəlam


Q=28	C=0	SS=0	LS=28	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Фәләстинли әсирләрә дәстәк аксијасыӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији – Shia News\nФәләстинли әсирләрә дәстәк аксијасы\nsentyabr 15, 2021 - 12:10 PM Хәбәрин коду : 1179980 Мәнбә : ABNA24 Link:\nСионист режимин зиндан мәмурларынын ишҝәнҹәләри нәтиҹәсиндә азадлыг тунели әмәлијјатынын дөрд әсириндән бири олан Зәкәријја Әлзубәјдинин вәзијјәтинин ағырлашмасынын ардынҹа Фәләстин халгы гәрб саһили вә Гәззәнин мүхтәлиф шәһәрләриндә она вә диҝәр фәләстинли әсирләрә дәстәк аксијалары кечириб.\nАБНА24 Хәбәр Верир, Аксијалар дүнән Наблус, Ҹенин, Тулкәрм, Әлхәлил, Гәззә вә Бејт Һанунда кечирилиб.\nФәләстинлиләрин Наблусдакы аксијасы сионист һәрбчиләрлә тоггушмаја, атәш нәтиҹәсиндә гырхдан чох фәләстинлинин јараланмасына, сәс гумбарасы партлајышы вә ҝөзјашардыҹы газла тәнәффүсә ҝәтириб чыхарыб.\nҸениндә исә фәләстинли етиразчылар Әлҹәлмә јохлама-бурахылыш мәнтәгәсиндә сионист һәрбчиләрә атәш ачыблар.\nӨтән һәфтә алты фәләстинли әсирин супертәһлүкәсиз Ҹәлбу мәһбәсиндән гачмасындан сонра сионист режимин тәһлүкәсизлик гүввәләри фәләстинли мәһбуслара гаршы дүшмәнчилик һәрәкәтләрини шиддәтләндириб вә азадлыг тунели әмәлијјатынын дөрд әсириндән бири олан Зәкәријја Әлзубәјдини ағыр ишҝәнҹәјә мәруз гојублар.\nТәл-Әвивин фәләстинли әсирләрин һәјатында мәсулијјәт дашыдығыны билдирән Фәләстин мухтаријјәти һөкумәтинин баш назири Муһәммәд Әштијјә Бејнәлхалг Гызыл Хач Комитәси илә БМТ-дән сионист мәһбәсләрдәки фәләстинли әсирләрин вәзијјәтинә бахмаларыны истәјиб.\nФәләстинли груплар да сионист режимин бу һәрәкәтләринә ҹаваб олараг, Мисир васитәсилә һәмин режимә кәскин месаж ҝөндәриб вә тәһдид едибләр ки, әсирләрин јатырылмаларынын давам едәҹәји һалда, бу режимлә олан бүтүн кечмиш атәшкәс разылашмаларыны ләғв едәҹәкләр.


Q=2	C=2	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=26	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Ҝеризәкалы ХХЫ әсрлиләр\n13 Нојабр 2021\nҜеризәкалы ХХЫ әсрлиләр\n(Шејх Сәрдар барәдә)\nХХЫ әсрдә дә ҝеризәкалылыг етмәк олармыш. Һәрдән зарафатҹа бәзи гардашлар дејир ки, Азәрбајҹан бәрәкәтли торпагдыр, һәр ҹүр балгабаг, бораны, хијар, помидор јетишдирир. Дүз дә дејибләр. Бу јахында ким олдугларыны билмәдијимиз бәзи мәхлуглар өлкәнин иманлы руһаниси кими танынан Шејх Сәрдары Шејх Нәсруллаһ кими гәләмә вермәјә чалышдылар. Мүмкүндүр, ХХЫ әсрдә Шејх Сәрдарын фотосуну ҝөтүрүб "Өлүләр" филминдәки Шејх Нәсруллаһа јапышдырыб нөвбәти филм дә чәкмәк олар. Амма, бу гушбејинләр даһа анламајыб ки, шиә дүшмәнләриндән һәр нөв алчаглығы ҝөзләмәк оларса да ки, шиәни ҝөздән салмаг үчүн башга методлара әл атмаг лазым иди. ХХЫÂ әсрдә сизә ким инанар ахы? Бу ҹүр мүасир техникадан истифадә едә билирсиниз, амма ағлыныздан истифадә едә билмирсиниз? Билмирсиниз ки, етдијиниз шәрәфсизлик јапышмаз. Бу иши һансы алчағын етдијини билмәсәк дә, о дәгигдир ки, Азәрбајҹанда Шејх Сәрдары ләкәләмәк истәјән алчаглар вардыр. Бир дәфә һәбс едилди, икинҹи дәфә дә һәбсә салынды. Адыны вәтән хаини гојублар. Мәлумдур ки, гурама иттиһамлар бир ишә јарамадығы үчүн инди дә истәјирләр ки, шиә руһаниләрини бу ҹүр ҝөздән салсынлар.\nҜәлин дәлилли сүбутлу данышаг, алданан бәзи диндарлар да билсин.\nӘзиз диндар гардашлар, сиз Шејх Сәрдары индијәдәк иманлы инсан кими танымысыз. Бу јәгининизи уҹуз бир шәкк (шүбһә) илә сындырыб кишинин һаггына ҝирмәјин. Дејә биләрсиниз ки, инсан чиј сүд әмиб, јолдан аза биләр. Дүздүр, биз јолдан азмаг мәсәләсини һеч кимдән, һеч Шејх Сәрдардан да истисна етмирик. Амма, ҝөзүнүзлә ҝөрмүсүнүзмү? Хејр. Бу дөврдә бу ҹүр ишләри дүзүб гошмаг мүмкүндүр. Сосиал шәбәкәрдә фејк-шантаж видеолар јазсаныз, бунун нә гәдәр нүмунәсини ҝөрә биләрсиниз. Үстә ҝәл, шиәјә һүрән нә гәдәр сионист аҝенти вар. Белә ишләри дүз гош еләмәк чох асандыр.\nİкинҹиси, мәҝәр, Шејх Сәрдар бу гәдәр тәдбирсиздир ки, кимисә шантаж еләсин, өзү дә видеода ҝөрүнсүн? Мәҝәр едә билмәзди ки, өзүнүн олдуғу һиссәләри кәсиб видеодан чыхартсын?\nÜчүнҹүсү, дејирләр ки, ҝүја Һаҹы Сәрдар буну Ҹәлалы шантаж едиб Ирана ишләмәјә мәҹбур етмәк үчүн едиб. Амма бу барәдә бир дәнә дә кәлмә, ишарә, ипуҹу видеода кечмир. Һардан бу гәрара ҝәлмисиз ахы? Дөрдүнҹү, мәҝәр сионист тулаларына ҝөрә Азәрбајҹанда шиәләр "Иран аҝенти" дејилми? Затән сизә ҝөрә Шејх Сәрдар башда олмагла Иранда тәһсил алан бүтүн руһаниләр, онларын "круглары" Ирана "ишләмирми", көнүллү "Иран аҝенти" дејилми? Көнүллү "аҝенти" ким мәҹбур едә биләр ахы.\nОна ҝөрә дә бу ҹүр уҹуз шоуларла һеч кими инандыра билмәзсиниз.\nÖлүн јерә ҝирин ки, бу ҹүр сәвијјәсиз ишләр етдиниз, мәгсәдиниз шиәлији ҝөздән салмаг иди амма Шејх Сәрдара мәһәббәт, шиәлијә рәғбәт бир аз даһа чох артды. Нә газандыныз ки, онсуз да һеч ким инанмады.\nБурадан фүрсәти гәнимәт билиб бу иши едәнләр әҝәр, һакимијјәт адамларыдырса онлара демәк истәјирик ки, үмумијјәтлә бу ҹүр ишләр етмәјин. Бахын һеч узаға ҝетмәјәк, бир нечә илә гәдәр игтидар тәрәфиндән бәзиләри мәгсәдли шәкилдә мүхалифәт нүмајәндәләрини сөјүб тәһгир едирдиләр. Бу тәрбијәсизлијин тәмәлинин гојулмасы игтидарын өз әлејһинә ишләди. Бу ҝүн һәмин рычакдан истифадә едән нә гәдәр мүһаҹир вар ки, хариҹи өлкәләрдә игтидар нүмајәндәләрини тәһгир едирләр. Бунуму истәјирдиниз? Аллаһ шаһидимиз олсун ки, биз һеч кимин тәһгир вә шантаж олунмасыны истәмирик. Амма, бу алчаглыға рәваҹ вермәјин, шәраит јаратмајын, биҝанә јанашмајын. Јохса бу ҹүр ишләрә өлкәдә рәваҹ верилсә сизләри дә бу ҹүр сахта видеолар илә рүсвај етмәк истәјәнләрÂ мејдана чыхаҹаг. Мүбаризә апаранда киши кими мүбаризә апармаг лазымдыр. Биз нәсиһәт етдик, бизи динләјин, сонра демәјин ки, демәдиниз.


Q=5	C=3	SS=3	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=39	G1=34	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Даниел 4-ҹү фәсил вә Мүгәддәс Китаб хронолоҝијасы 1914-ҹү ил һагда нә дејир? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара аракуан африкаанс бислама болгар га гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси маҹар нзема полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар телугу тсонга түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һауса һилигајнон һинд әрәб\nМүгәддәс Китаб хронолоҝијасы 1914-ҹү ил һагда нә дејир?\nМүгәддәс Китаб хронолоҝијасына әсасән, 1914-ҹү илдә ҝөјдә Аллаһын Падшаһлығы гурулду. Бу, «Даниел» китабынын 4-ҹү фәслиндә јазылан пејғәмбәрликдән бәллидир.\nПејғәмбәрлијин иҹмалы. Аллаһ Бабил падшаһы Навуходоносора пејғәмбәрлик олан бир јуху ҝөндәрди. Падшаһ јухусунда бөјүк бир ағаҹ ҝөрүр. Ағаҹы кәсирләр, көтүјүнү исә чәнбәрләјирләр ки, «једди ил» бөјүмәсин. Бу мүддәт кечәндән сонра ағаҹ јенә бөјүмәјә башлајыр (Даниел 4:1, 10—16).\nПејғәмбәрлијин илкин иҹрасы. Бөјүк ағаҹ Навуходоносор падшаһы тәмсил едирди (Даниел 4:20—22). Онун мәҹази мәнада «кәсилмәси» једди ил ағлыны итирмәси вә һакимијјәтдән мәһрум олмасы демәк иди (Даниел 4:25). Аллаһ падшаһа ағлыны гајтаранда о, јенидән тахта чыхды вә Аллаһын һөкмранлығыны таныды (Даниел 4:34—36).\nПејғәмбәрлијин икинҹи иҹрасынын олдуғуна даир сүбут. Мүгәддәс Китаба әсасән, бу пејғәмбәрлик она ҝөрә верилмишди ки, «јашајанлар буну билсин: инсан падшаһлыглары үзәриндә Аллаһ-Таала һөкмранлыг едир, падшаһлығы кимә истәјир, она верир вә инсанлар арасында ән ашағы оланы онлара башчы гојур» (Даниел 4:17). Тәкәббүрлү падшаһ Навуходоносор Аллаһын бу ҹүр бөјүк һакимијјәт вермәк истәдији адам иди? Јох, чүнки ондан габаг Аллаһ она вердији диҝәр јуху васитәсилә пејғәмбәрлик етмишди ки, нә о, нә дә ки диҝәр сијаси рәһбәр бу вәзифәни иҹра етмәјәҹәк. «Һеч вахт дағылмајан бир [падшаһлығы]» Аллаһ Өзү гураҹагды (Даниел 2:31—44).\nБу һадисәләрдән хејли әввәл Аллаһ Өз һакимијјәтини јер үзүндә тәмсил едән бир падшаһлыг јаратмышды. Бу, гәдим Исраил падшаһлығы иди. Аллаһ дүшмәнләрә јол верди ки, Исраили «виран» гојсунлар, чүнки онун рәһбәрләри сатгын чыхды. Лакин Аллаһ һакимијјәти «һагг саһиби»нә верәҹәјинә даир пејғәмбәрлик сөјләмишди (Језекел 21:25—27). Мүгәддәс Китабда әсасән, бу әбәди падшаһлығын гануни вариси Иса Мәсиһдир (Лука 1:30—33). Навуходоносордан фәргли олараг, Иса Мәсиһ, пејғәмбәрликдә дејилдији кими, гәлбән тәвазөкардыр (Матта 11:29).\nДаниел 4-ҹү фәсилдәки ағаҹ нәји тәмсил едир? Мүгәддәс Китабда ағаҹ бәзән һакимијјәти тәмсил едир (Језекел 17:22—24; 31:2—5). Даниел 4-ҹү фәслин даһа бөјүк иҹрасында бөјүк ағаҹ Аллаһын һөкмранлығыны тәмсил едир.\nАғаҹын кәсилмәси нә демәкдир? Ағаҹын кәсилмәси Навуходоносорун һөкмранлығына ара верилдијини тәмсил етдији кими, бу һәмчинин Аллаһын јер үзүндә һөкмранлығына ара верилмәсини тәмсил едирди. Бу, Навуходоносор Јерусәлими дағыданда баш вермишди. Јерусәлим Аллаһын тәмсилчиләри олан Исраил падшаһларынын «Рәббин тахтында» отурдуғу шәһәр иди (1 Салнамәләр 29:23).\n«Једди ил» нәји тәмсил едир? «Једди ил» Аллаһын милләтләрә Онун тәсис етдији һәр һансы бир һөкумәтин мүдахиләси олмадан јер үзүндә һөкмранлыг етмәјә иҹазә вердији дөврү тәмсил едир. Бу дөвр ерамыздан әввәл 607-ҹи илин октјабр ајында башлајыб. Һәмин ил, Мүгәддәс Китаб хронолоҝијасына әсасән, Јерусәлим шәһәри бабиллиләр тәрәфиндән јерлә јексан едилмишди * (2 Падшаһлар 25:1, 8—10).\n«Једди ил» нә гәдәр давам етди? Навуходоносорун һадисәсиндә олдуғу кими, бу, һәрфи једди ил ола билмәз. Бу, Исанын сөзләриндән бәллидир. О демишди: «Милләтләр үчүн тәјин олунмуш вахт гуртарана гәдәр Јерусәлим [Аллаһын һөкмранлығынын рәмзи] милләтләрин тапдағы алтында галаҹаг» (Лука 21:24). «Милләтләр үчүн тәјин олунмуш вахт» әрзиндә Аллаһ јол верирди ки, Онун һөкмранлығы «милләтләрин тапдағы алтында» галсын. Даниел 4-ҹү фәсилдәки једдииллик мүддәт вә «милләтләр үчүн тәјин олунмуш вахт» ејни дөврдүр. Бу исә о демәкдир ки, Иса Мәсиһ јер үзүндә оланда «једди ил» һәлә дә давам едирди.\nМүгәддәс Китаб васитәсилә «једди ил»ин нә гәдәр давам етдијини һесабламаг мүмкүндүр. Орадан өјрәнирик ки, үч јарым мүддәт 1260 ҝүнә бәрабәрдир, демәли, «једди ил» ики дәфә чох давам едән мүддәтдир вә 2520 ҝүнә бәрабәрдир (Вәһј 12:6, 14). Бура «һәр ил үчүн бир ҝүн» пејғәмбәрлик гајдасыны тәтбиг етдикдә ајдын олур ки, 2520 ҝүн 2520 или тәмсил едир. Беләликлә, «једди ил», јәни 2520 ил 1914-ҹү илин октјабр ајында баша чатыб (Сајлар 14:34; Језекел 4:6).\n^ абз. 10 Јерусәлимин ерамыздан әввәл 607-ҹи илдә дағылдығына даир сүбутларын тәфсилатлары һагда «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2011-ҹи ил октјабр сајынын 24—29 сәһифәләриндәки «Гәдим Јерусәлим нә вахт дағыдылыб? Биринҹи һиссә», еләҹә дә «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2012-ҹи ил јанвар сајынын 26—32 сәһифәләриндәки «Гәдим Јерусәлим нә вахт дағыдылыб? Икинҹи һиссә» адлы мәгаләләрдән өјрәнә биләрсиниз.\nМүгәддәс Китаб Аллаһын Падшаһлығы Мүгәддәс Китаба аид суаллара ҹаваб