Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=16	G1=16	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - ИМАМ ӘЛИНИН (Ә) ҮЧШАХӘЛИ ШӘХСИЈЈӘТИ\n04 Декабр 2016\nИМАМ ӘЛИНИН (Ә) ҮЧШАХӘЛИ ШӘХСИЈЈӘТИ\nИнсан шәхсијјәтинин формалашмасында диҝәр ики амил-тәлим-тәрбијә вә мүһит\nПсихологларын фикринҹә, һәр бир фәрдин шәхсијјәтинин формалашмасында үч мүһүм амил әсас рол ојнајыр ки, бунларын да һәр бири шәхсијјәтин вүҹуда ҝәлиб мөһкәмләнмәсиндә мүстәсна әһәмијјәтә маликдир. Бу, инсанын руһијјәси, хүсусијјәтләри вә тәфәккүр тәрзи кими үч телин бирләшмәсиндән әмәлә ҝәлән үчбуҹаға охшајыр. Дејилән үч амил ашағыдакылардыр: 1-Ирсијјәт, 2-Тәлим-тәрбијә, 3-Јашадығы мүһит (шәраит).\nİнсанын јахшы вә ја пис сифәтләри, еләҹә дә али вә ја алчаг, рәзил хасијјәләри бу үч амилин васитәси илә формалашыб инкишаф едир. Ирсијјәт барәсиндә буну демәк кифајәтдир ки, бизим тәкҹә гијафә вә бәдән гурлушу кими заһири сифәтләримиз өвладларымыза ирс кечмир, һәм дә валидејнләрин батини сифәтләри вә әхлаги руһијјәләри дә ирси олараг онлара нәгл олунур.\nИнсан шәхсијјәтинин формалашмасында диҝәр ики амил-тәлим-тәрбијә вә мүһит, Јараданын инсан затында әманәт гојдуғу али-инсани сәҹијјәләрин чичәкләнмәсиндә, еләҹә дә ушағын валидејндән ирси олараг апардығы хүсусијјәтләрин инкишаф етмәсиндә мүһүм рол ојнајыр. Мүәллим бир ушағын, јахуд бир синфин мүгәддәратыны там мәнада дәјишә биләр. Чох һалларда мүһит тәрбијәси ашағы сәвијјәдә олан фәрдләри сафлашдыра, јахуд пак фәрдләри әхлагсызлыға уғрада биләр. Инсан шәхсијјәтинин формалашмасында бу ики амилин тәсири о гәдәр ајдындыр ки, бу барәдә әлавә изаһа еһтијаҹ дујулмур. Әлбәттә, буну да јаддан чыхармајаг ки, (инсанын әхлагынын дүзҝүн формалашмасында) бу үч амилдән сонра инсанын өз ирадәси вә истәји аз әһәмијјәт дашымыр.\nҺәзрәт Әлијә (ә) ирсән јетишән шәхсијјәт Әлинин (ә) Әбу Талиб кими бир атанын сүлбүндән дүнјаја ҝәлмәсидир. Әбу Талиб "Бәтһа" (Мәккә) вилајәтинин бөјүјү вә Һашими гәбиләсинин рәиси иди. Онун бүтүн варлығы башдан-баша меһрибанлыг, бәхшиш, сәхавәт, емосија, меһр-мәһәббәт, төвһид ајининин јолунда олан фәдакарлыг вә фәдаиликдән ибарәт иди. Пејғәмбәрин (с) бабасы Әбдүл-Мүттәлиб вәфат едәндә о һәзрәтин сәккиз јашы вар иди. О ҝүндән етибарән дүз гырх ики ил сонраја гәдәр Әбу Талиб һәмишә Пејғәмбәрин јанында олмуш, онун кешијиндә дајанмағы өз өһдәсинә көтүрмүш вә онун төвһид ајинини јајмагдан ибарәт олан мүгәддәс һәдәфләри јолунда фәдакарлыг етмишди. Бу һәгигәт Әбу Талибин диван шеирләринин чохунда әкс етдирилмишдир: О ҹүмләдән:\n"Пак вә хошхилгәт инсанлар ҝәрәк билсинләр ки, Мәһәммәд (с),\nМуса (ә) вә Иса (ә) кими бир пејғәмбәрдир."\nБашга бир шеирдә демишдир:\n"Мәҝәр билмирсиниз ки, Мәһәммәд (с) Муса (ә) кимидир\nВә онун пејғәмбәрлији сәмави китабларын сәрлөвһәсиндә јазылмышдыр?!"\nБүтүнлүклә Бәни-Һашим тајфасынын гызмар вә сусуз бир дәрәдә игтисади мүһасирәјә алынмасына ҝәтириб чыхаран белә бир фәдакарлыг мәгсәдә чатмаг истәјиндән, мәнәвијјәтә олан дәрин мәһәббәтдән башга бир шеј ола билмәзди. Чүнки, гоһумлуг әлагәләри вә саир мадди амилләр инсанда белә бир исар (ҹандан кечмәк) руһијјәсини јарада билмәз. Әбу Талибин өз гардашоғлусунун ајининә (ислама) иман ҝәтирмәси барәдә олан дәлилләр о гәдәр чохдур ки, бүтүн тәдгигатчыларын нәзәр-диггәтини өзүнә ҹәлб етмишдир. Тәәссүфләр олсун ки, бәзиләри јерсиз ҹәһаләтдән доған тәәссүбкешлик үзүндән Әбу Талиб барәсиндә тәрәддүддә галмыш, башга бир груп исә ҹүрәтләнәрәк ону гејри-мүсәлман бир шәхс кими танытдырмышдыр. Һалбуки әҝәр тарих вә һәдис китабларында Әбу Талибин исламы гәбул етмәси барәсиндә олан дәлилләрин бир гисми башга бир шәхс һаггында олсајды, һәмин шәхсин иман ҝәтириб исламы гәбул етмәси барәсиндә әсла шәкк-шүбһәјә јер галмазды. Амма билмирик ки, нә үчүн бу гәдәр ашкар дәлилләр "бәзи"ләринин гәлбләрини ишыгландыра билмәмишдир!


Q=21	C=21	SS=17	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=20	G1=13	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Индонезијаја бир нәзәр — дин, әрази, әһали\nӘрази. Екватор хәтти илә икијә бөлүнән Индонезија Австралија вә Асија гитәләри арасында јерләшир. Дүнјада ән бөјүк архипелагдыр. Дәрә-тәпә дағлары вә сых тропик мешәләри олан бу өлкә 17 500-дән чох ададан ибарәтдир. Индонезијада 100-дән чох актив вулкан олдуғундан бура дүнјанын ән актив вулканик әразиси сајылыр.\nӘһали. Индонезија әһалисинин сајына ҝөрә дүнјада Чин, Һиндистан вә Бирләшмиш Штатлардан сонра дөрдүнҹү јери тутур. Бурада 300-дән чох етник груп мәскунлашыб. Әһалисинин јарыдан чохуну јавалылар вә сундалылар тәшкил едир.\nДин. Әһалинин тәхминән 90 фаизи мүсәлман, диҝәрләри исә, әсасән, һиндуист, буддист вә христиандыр. Чохлары исә јерли әнәнәви динләрини горујуб сахламышлар.\nДил. Архипелагда 700-дән чох дилдә данышылыр. Дөвләт дили Малајја дилиндән төрәнмиш Индонезија дилидир. Инсанларын чоху евдә реҝионал дилдә данышыр.\nИгтисадијјат. Әһалинин әксәријјәтини кичик фермерләр вә тиҹарәтчиләр тәшкил едир. Өлкә фајдалы газынты јатаглары, тахта-шалбан, хам нефт вә тәбии газ илә зәнҝиндир. Әсас истеһсалы каучук вә палма јағыдыр.\nМәтбәх. Јемәкләринин шаһы дүјүдүр. Мәшһур јемәкләринә наси горенг (гызардылмыш дүјү вә тәрәвәзлә јумурта), сатај (әт кабабы) вә гадо-гадо (фыстыг соусу илә салат) дахилдир.\nИглим. Исти вә рүтубәтли әразидир. Муссон күләкләр нәтиҹәсиндә өлкәдә ики мөвсүм мөвҹуддур: гуру вә јағышлар мөвсүмү. Туфанларын олмасы ади һалдыр.\n1 910 931 км\n2015-ҸИ ИЛДӘ ТӘБЛИҒЧИЛӘРИН САЈЫ\nБИР ТӘБЛИҒЧИНИН ӘҺАЛИЈӘ НИСБӘТИ\n2015-ҸИ ИЛДӘ АНМА МӘРАСИМИНӘ ҜӘЛӘНЛӘРИН САЈЫ


Q=10	C=8	SS=4	LS=2	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=2	G0=31	G1=22	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабда нараһатчылыг һагда нә дејилир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Таити Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бенгал болгар газах гуҹарат гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Куско) кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози лувале луганда малагаси малајалам маратһ маҹар оромо пангасинан полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетум (Дили) тигре ток-писин тсонга тумбука түрк урду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һилигајнон һинд әрәб\nНараһатчылығын һәм мүсбәт, һәм дә мәнфи тәрәфи вар. Мүгәддәс Китаб бизә онун һәр ики тәрәфини ҝөрмәјә көмәк едир.\nНараһатчылыг кечирмәк нормалдыр?\nНараһатчылыг дедикдә тәшвиш, ниҝаранчылыг вә ја һәјәҹан нәзәрдә тутулур. Ҝәләҹәјин өзү илә нә ҝәтирәҹәјини билмәдијимиз үчүн һәр биримиз нараһатчылыг кечирә биләрик.\nДавуд пејғәмбәр демишди: «Нә вахтадәк ҹаным бу әзаба дөзәҹәк, ҝүнбәҝүн бу дәрди гәлбимдә дашыјаҹағам?» (Зәбур 13:2). Бәс пејғәмбәр бу һиссләрин өһдәсиндән неҹә ҝәлди? О, Аллаһын мәһәббәтинә ҝүвәнәрәк дәрдини Онунла бөлүшдү (Зәбур 13:5; 62:8). Аллаһ истәјир ки, биз үрәјимизи Она бошалдаг. Инҹилдә дејилир: «Бүтүн гајғыларынызы [Аллаһын] үзәринә гојун, чүнки О, гајғынызы чәкир» (1 Бутрус 5:7).\nДоғмаларымызын гејдинә галмагла гајғы јүкүмүзү азалда биләрик\nНараһатчылығы азалтмаг мүмкүндүр. Мәсәлән, һәвари Булус «ҝүнбәҝүн бүтүн јығынҹагларын фикрини» чәкирди вә көмәјә еһтијаҹы оланлары руһландырмаг үчүн әлиндән ҝәләни едирди (2 Коринфлиләрә 11:28). Булусун кечирдији нараһатчылыг фајдалы иди, чүнки бу, ону көмәк етмәјә тәшвиг етмишди. Нараһатчылыг һисси бизи дә јахшы әмәлләрә тәшвиг едә биләр. Анҹаг лагејд олсаг, демәли гәлбимиздә мәһәббәт јохдур (Мәсәлләр 17:17).\nҺәдсиз нараһатчылығын өһдәсиндән неҹә ҝәлмәк олар?\nИнсанлар кечмиш сәһвләринә, ҝәләҹәјә вә пула ҝөрә нараһат ола биләр *.\nКечмиш сәһвләрә ҝөрә нараһат олмаг. Биринҹи әсрдә јашамыш бәзи инсанлар мәсиһи олмамышдан әввәл ички дүшкүнү, сојғунчу, әхлагсыз вә оғру олмушдулар (1 Коринфлиләрә 6:9—11). Даима кечмишләри барәдә дүшүнмәк әвәзинә, онлар пис әмәлләриндән әл чәкиб Аллаһын ҹомәрдликлә ҝөстәрдији бөјүк мәрһәмәтинә сығындылар. Зәбурда дејилир: «Сән һәгигәтән бағышлајансан, та ки үрәкләрдә Сәнин хофун олсун» (Зәбур 130:4).\nҜәләҹәјә ҝөрә нараһат олмаг. Иса пејғәмбәр демишди: «Һеч вахт сабаһкы ҝүн үчүн нараһат олмајын, чүнки сабаһкы ҝүн өзү илә јени гајғылар ҝәтирәҹәк» (Мәтта 6:25, 34). О демәк истәјирди ки, һәр ҝүнүн өз чәтинликләри вар. Сабаһкы ҝүнә ҝөрә нараһат олуб јүкүмүзү даһа да ағырлашдырмамалыјыг. Һәм дә ки, кечирдијимиз нараһатчылыг чох вахт јерсиз олур.\nПула ҝөрә нараһат олмаг. Бир мүдрик инсан дуасында демишди: «Мәни нә касыб елә, нә дә варлы» (Мәсәлләр 30:8). Һәмин инсан әлиндәкиләрә гане олмагла Аллаһын разылығыны газанмаг истәјирди. Инҹилдә дејилир: «Һәјатынызда пулпәрәстлијә јер вермәјин, нәјиниз варса, она гане олун, чүнки Аллаһ дејиб: “Сәни һеч вахт атмарам, һеч вахт тәрк етмәрәм”» (Ибраниләрә 13:5). Пул бу ҝүн вар, сабаһ јохдур. Анҹаг Аллаһа бел бағлајыб садә һәјат сүрсәк, О, һәмишә бизә дајаг олаҹаг.\n«Нә салеһ адамын атылдығыны, нә дә өвладларынын чөрәк диләндијини ҝөрмәмишәм» (Зәбур 37:25).\nНараһатчылыгдан јаха гуртармаг мүмкүндүр?\n2008-ҹи илдә Һаријет Грин адлы мүхбир бир гәзетдә јазмышды: «Биз нараһатчылығын јени әсринә гәдәм гојуруг» («The Guardian»). 2014-ҹү илдә Патрик О’Конорун «Уолл-стрит ҹорнел» гәзетиндә дедијинә ҝөрә америкалылар һәлә һеч вахт бу гәдәр нараһатчылыг кечирмәјибләр.\n«Ниҝаранчылыг үрәји сыхар, хош сөз көнлү шад едәр» (Мәсәлләр 12:25). «Хош сөз»ү Аллаһын Падшаһлығы һаггында мүждәдә тапмаг олар (Мәтта 24:14). Бу Падшаһлыг бизим баҹармадығымызы, јәни, хәстәлик вә өлүм дә дахил олмагла, нараһатчылыға сәбәб олан һәр шеји тезликлә јох едәҹәк. «[Аллаһ] онларын ҝөзләриндән бүтүн јашлары силәҹәк. Артыг өлүм олмајаҹаг. Нә дәрд, нә фәрјад, нә дә ағры олмајаҹаг» (Вәһј 21:4).\n«Гој үмид мәнбәји олан Аллаһ Она олан етибарыныз сајәсиндә үрәјинизи севинҹ вә сүлһлә долдурсун» (Ромалылара 15:13).\n^ абз. 10 Һәјәҹан позунтусундан әзијјәт чәкән инсанлара һәкимә мүраҹиәт етмәк мәсләһәт ҝөрүлүр. «Ојанын!» журналы конкрет һансыса мүалиҹә үсулуну дәстәкләмир.


Q=6	C=3	SS=3	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=44	G1=40	G2=23	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Непал Ниас Нидерланд Ниуе Норвеч Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Увеа Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан аукан африкаанс ачоли ајмара батак (каро) батак (тоба) бауле башгырд биак бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дигорон дреһу дхолуо еве ермәни естон занде зулу ибан ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кичуа (Имбабура) кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози ломве лувале луганда лунда макуа малагаси малај малајалам мам маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда монгол море навахо науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (Ҝерерро) нгангела ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјанека олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рунјанкоре рус руторо санго сарамаккан свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре ток-писин тохолабал тсва тсонга тумбука түрк умбунду уруунд урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб\n1881-ҹи илдә Праслен адасыны (Сејшел Адалары) зијарәт едән ҝенерал Гордон ораны әсл Әдән бағы адландырмышды\nҸәннәт! Журналда вә телевизорда ҝөзәл бир мәнзәрә ҝөрәндә адамын үрәјиндән кечир ки, ҝедиб бу «ҹәннәт» ҝушәдә динҹәлиб бүтүн дәрдини, сәрини унутсун. Амма баша дүшүрүк ки, бунунла һәјатын реаллығындан гача билмәрик, ҝери гајыданда јенә проблемләрлә үз-үзә дураҹағыг.\nБунунла белә ҹәннәт арзусу бизи өзүнә ҹәлб едир. Амма инсанда белә бир суал да јараныр: «Бәлкә, бу, садәҹә, хүлјадыр? Әҝәр хүлјадырса, нәјә ҝөрә инсаны бу гәдәр ҹәлб едир? Бәс ҹәннәт арзусу нә вахтса, реал ола биләр?»\nТАРИХИ АШЫБ ҜӘЛӘН ҸӘННӘТ МӘВҺУМУ\nӘсрләрдир ҹәннәт мәвһуму инсанлары марагландырыр. Чохларында бу мараға сәбәб Мүгәддәс Китабын «шәргдә, Әдәндә бир бағ» барәдә сөз ачмасы олмушдур. Ҝөрәсән, бу бағда нә олуб ки, о, инсанлары бу гәдәр ҹәлб едир? Мүгәддәс Китаб ајәләринин бириндә јазылыб: «Јеһова Аллаһ јердә ҝөзәл ҝөрүнүшлү вә јемәли мејвәләри олан ҹүрбәҹүр ағаҹлар... битирди». Әдән бағы чох ҝөзәл вә сәфалы јер олуб. Бу бағда ән чох диггәт чәкән бағын ортасындакы «һәјат ағаҹы» иди (Јарадылыш 2:8, 9).\nМүгәддәс Китабын «Јарадылыш» бөлмәсиндә Әдәндән дөрд чајын ахдығы јазылыб. Чајлардан икиси, Дәҹлә (јахуд Хиддекел) вә Фәрат бу ҝүн дә мөвҹуддур (Јарадылыш 2:10—14; һашијә). Бу чајлар гәдим Фарс империјасынын бир һиссәси олан Ирагын әразисиндән кечиб Иран көрфәзинә төкүлүр.\nҜөрүнүр, јер үзүндә ҹәннәтин олмасы фикри Иранын мәдәни ирсиндә мүһүм јер тутур. Филаделфија инҹәсәнәт музејиндә (АБШ, Пенсилванија) сахланылан XVI әсрә аид Иран халчасынын үзәриндә ичәрисиндә ағаҹлар вә ҝүлләр битән һасарлы бағ әкс олунуб. Фарс дилиндә «һасарлы бағ» ифадәси һәм дә ҹәннәт мәнасыны дашыјыр. Халчанын үзәриндәки тәсвир Мүгәддәс Китабда ады чәкилән ҝөзәл вә фүсункар Әдән бағынын әксидир.\nҜөрүндүјү кими, ҹәннәтлә бағлы әһвалатлар бир чох дилләрдә вә халгларда дилдән-дилә долашыр. Инсанлар дүнјаја јајылдыгҹа ҹәннәтин әсл һекајәси һәр әразинин инанҹ вә әфсанәләринин тәсири алтында дәјишиклијә уғрамышдыр.\nБәзи сәјаһәтчиләр итирилмиш ҹәннәти тапдыгларыны иддиа етмишдиләр. Мәсәлән, Британијалы ҝенерал Чарлс Гордон 1881-ҹи илдә Сејшел Адаларыны зијарәт едәндә Валлеј де Маи горуғунун ҝөзәллијиндән һејран олараг оранын әсл Әдән бағы олдуғуну демишди. XV әсрдә јашамыш италијалы сәјјаһ Христофор Колумб Еспанјола адасына (һазырда Доминикан Республикасы вә Һаитијә бөлүнүб) енәндә бир анлыг Әдән бағыны тапдығыны дүшүнмүшдү.\n«Ҹәннәтин хәритәси» адлы мүасир тарих китабында 190-дан чох гәдими хәритә барәдә әтрафлы мәлумат јер алыб («Mapping Paradise»). Бу хәритәләрин чохунда Адәм вә Һәвва Әдән бағында тәсвир олунуб. Хәритәләрин арасында XIII әсрә аид гејри-ади бир әлјазманын («Beatus of Лиéбana») сурәти вар. Әлјазманын јухарысында балаҹа бир чәрчивә чәкилиб, чәрчивәнин мәркәзиндә исә ҹәннәт тәсвир олунуб. Ҹәннәтдән Дәҹлә, Фәрат, Пишон вә Ҝеон адлы дөрд чај ајрылыр. Чајларын һәр бири чәрчивәнин дөрд күнҹүнә сары ахыр. Еһтимал олунур ки, бу тәсвир Христианлығын дүнјанын дөрд бир јанына јајылмасыны тәмсил едир. Бу ҹүр тәсвирләр ҝөстәрир ки, ҹәннәт бағынын дәгиг јери мәлум олмаса да, ҹәннәт арзусу инсанлары һәлә дә ҹәлб едирди.\n«Итирилмиш ҹәннәт» поемасынын мүәллифи, XVII әсрдә јашамыш инҝилис шаири Ҹон Милтон бу поеманы Мүгәддәс Китабда Адәмин ҝүнаһыны вә Әдәндән говулмасыны тәсвир едән һадисәнин әсасында јазмышдыр. Поемада шаир ҝәләҹәкдә инсанларын јер үзүндә јенидән әбәди јашајаҹағыны вурғулајараг демишди: «Ҹәннәтә чевриләр бүтүн Јер үзү». Сонралар Милтон бу поеманын давамы олан «Гајтарылмыш ҹәннәт» поемасыны гәләмә алмышды.\nИтирилмиш ҹәннәт идејасы бәшәр тарихинин һәр дөврүндә мүһүм әһәмијјәт дашыјыб. Бәс онда нәјә ҝөрә ҝүнүмүздә бу мөвзудан гачынырлар? Әсасән она ҝөрә ки, «Ҹәннәтин хәритәси» китабында гејд олундуғу кими «илаһијјатчылар ҹәннәтин һарада јерләшмәси мәсәләсини арашдырмагдан бирдәфәлик ваз кечибләр».\nХристианларын әксәријјәтинә ашыланыр ки, онларын нәһајәтдә говушаҹаглары мәкан јер үзүндәки ҹәннәт јох, ҝөјләрдир. Мүгәддәс Китабын Зәбур 37:29 ајәсиндә исә Аллаһ белә бујурур: «Салеһләр јерә саһиб олаҹаг, орада әбәди јашајаҹаглар». Јашадығымыз бу дүнјанын аҹынаҹаглы вәзијјәтинә нәзәр саланда адамда суал јараныр: «Ола биләрми ки, бу ајәдәки сөзләр нә вахтса чин олсун?» *\nБҮТҮН ДҮНЈА ҸӘННӘТӘ ДӨНӘҸӘК\nӘдән бағыны јарадан Јеһова Аллаһ сөз верир ки, дүнјаны јенидән ҹәннәтә дөндәрәҹәк. Иса Мәсиһин давамчыларына нүмунә үчүн вердији дуада белә сөзләр вар: «Гој Падшаһлығын ҝәлсин. Гој Сәнин ирадән ҝөјдә олдуғу кими, јердә дә јеринә јетсин» (Мәтта 6:10) Бу падшаһлыг, јәни Аллаһын ҝөјдә гурдуғу һөкумәт Иса Мәсиһин васитәсилә дүнја һөкумәтләрини дағыдаҹаг вә јер үзүнү өзү идарә едәҹәк (Дәнјал 2:44). Бу һөкумәт Аллаһын нијјәтини јеринә јетирәрәк бүтүн дүнјада ҹәннәт шәраити јарадаҹаг.\nАллаһ-Тааланын елчиләриндән бири олан Әшија пејғәмбәр Аллаһын илһамы илә ҝәләҹәк ҹәннәти, бу ҝүн һәјаты аҹы зәһәрә дөндәрән проблемләрин олмајаҹағы дүнјаны тәсвир етмишди (Әшија 11:6—9; 35:5—7; 65:21—23). Зәһмәт олмаса, бир нечә дәгигә вахт ајырыб јухарыда ҝәтирилән ајәләри Мүгәддәс Китабдан * охујун. Бу ајәләр Аллаһын итаәткар инсанлар үчүн һазырладығы ҹәннәт һәјатына иманынызы артыраҹаг. Бу итаәткар инсанлар Адәмин итирдији немәтләри, јәни ҹәннәт һәјатыны вә Аллаһын ризасыны газанаҹаглар (Вәһј 21:3).\nБәс биз неҹә әмин ола биләрик ки, јер үзүндә ҹәннәт һәјаты хәјал дејил, реалдыр? Буну Мүгәддәс Китабын бир ајәси тәсдиг едир: «Ҝөјләр Јеһованындыр, јери исә бәшәр оғулларына вериб». Бу вәди «һеч вахт јалан данышмајан Аллаһ» вериб (Зәбур 115:16; Титуса 1:2). Мүгәддәс Китаб бизә ҝәләҹәјә ҝөзәл үмид бәхш едир — дүнја әбәдилик ҹәннәт олаҹаг!\n^ абз. 15 Гејд едәк ки, Гуранын «әл-Әнбија» [Пејғәмбәрләр] сурәсинин (105-ҹи сурә) 21-ҹи ајәсиндә дејилир: «Торпаға јалныз Мәним салеһ бәндәләримин дахил олаҹағыны јазмышдыг».\n^ абз. 18 Мүгәддәс Китабы jw.org/az-cyrl сајтындан охуја вә јүкләјә биләрсиниз.


Q=5	C=0	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=11	G1=10	G2=5	DLID=az_RU	BODY=“Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар” Үмумдүнја Конгресин Хәбәрләри 12\nТунисли алим: “Мүсәлманлар вәһдәтләрини горумагла тәкфирчилик хәрчәнҝиндән гуртулмалыдырлар”\nӘбдүл Гадир Гуһһә: Шиә вә Сүнниләр арасындакы фикир ајдынлыглары ҹүзидир. Биз бир-биримиз илә гардашыг.\nNoyabr 26, 2014 - 5:58 AM\nХәбәрин коду : 654072\nТунисин танынмыш алими: “Тәкфирчиләр Әһли Тәсәннүнүн бөјүк алимләринин гәбирләринә дә белә рәһм етмәјибләр. Онлар Тунисдә 50 Сүнни алиминин мәзар вә мәгбәрәләрини виран едибләр. Һазырда Ислам аләми үчүн ән хәтәрли үнсүр тәкфирчиләрдир. Биз Мүсәлманлар бир ҹәрҝәдә дајанараг вәһдәтимизи горумалыјыг”.\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Тунисин танынмыш алими Әбдүл Гадир Гуһһә “Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар Ислам Алимләри Бахышында” үмумдүнја конгресиндә чыхыш едәрәк билдириб: “Тәкфирчилик ҹәрәјаны гәдим ҹәрәјанлардандыр. Узаг кечмишдә дә белә мәфкүрә саһибләри күтәви формаларда Мүсәлманлара гаршы чыхыб, ҹинајәтләр төрәдибләр. Белә ки, Имам Әлијә (әлејһи сәлам) һәкәмијјәт проссесини гәбул етдирән “хәвариҹләр” сонрадан һәзрәти Әлинин (әлејһи сәлам) вә Мүсәлманалрын кафир олдугларына һөкм вердиләр. Бахын тәкфирчилик хәрчәнҝи елә һәмин вахт әмәлә ҝәлди”.\nО, даһа сонра дејиб: “Тәкфирчиләр Әһли Тәсәннүнүн бөјүк алимләринин гәбирләринә дә белә рәһм етмәјибләр. Онлар Тунисдә 50 Сүнни алиминин мәзар вә мәгбәрәләрини виран едибләр. Һазырда Ислам аләми үчүн ән хәтәрли үнсүр тәкфирчиләрдир. Биз Мүсәлманлар бир ҹәрҝәдә дајанараг вәһдәтимизи горумалыјыг”.\nӘбдүл Гадир Гуһһә Ислами бирликин ваҹиблијинә тохунараг билдириб: “Шиә вә Сүнниләр арасындакы фикир ајдынлыглары ҹүзидир. Биз бир-биримиз илә гардашыг. Биз дуа едирик ки, сүлһ вә сабитлик бир даһа Сурија, Ираг вә Либијаја ҝери гајытсын”.\n“Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар” үмумдүнја конгреси медиа васитәләриндә ишыгландырылмасы – Фото\nNoyabr 26, 2014 - 4:32 AM\nНәзир Әһмәд Һәнәфи: Әфганыстанда Шиә вә Сүнни гардашлар сүлһ ичиндә јашајырлар\nNoyabr 25, 2014 - 6:38 PM


Q=16	C=6	SS=3	LS=9	PS=1	DC=3	LC=0	SD=0	BS=0	G0=48	G1=29	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Нә үчүн Аллаһ пислијә вә зүлмә сон гојмур? | Мүждә\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Pidgin (West Africa) Јава (шәрги) Јава дили Јапонија жест дили Јени Зеландија жест дили Австралија жест дили Австрија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Албанија жест дили Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бали Белиз креолу Боливија жест дили Боснија Бразилија жест дили Британија жест дили Валенсија Венесуела жест дили Вјетнам Галисија дили Гана жест дили Гајана креолу Гваделупа креолу Гватемала жест дили Гвинеа-Биссау креолу Гренландија Данимарка Дусун Еквадор жест дили Естонија жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Исвеч жест дили Исвечрә ләһҹәсинин жест дили Испанија жест дили Италија жест дили Камбоҹа Квебек жест дили Кирибати Кисии Колумбија жест дили Комор (Нгазиджа) Конго Кореја жест дили Коста-Рика жест дили Куба жест дили Лаос Латвија жест дили Литва Лүксембург Маврики креолу Мадагаскар жест дили Македонија Малави жест дили Малајзија жест дили Малта Маркиз дили (Нуку-Һива) Маркиз дили (Һива-Оа) Маршалл Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мозамбик жест дили Монголустан жест дили Мјанма Мәркәзи Алјаска јупики Непал Ниас Нидерланд Нидерланд жест дили Никарагуа жест дили Ниуе Ниҝериа пиҹини Норвеч Палау Панама жест дили Парагвај жест дили Пенсилванија-алман Перу жест дили Полша жест дили Понапе Португалија жест дили Раратонга Рејунјон креолу Румынија жест дили Салвадор жест дили Самоа Санҝир Сербија жест дили Сејшел креолу Словакија жест дили Словенија жест дили Соломон Адалары пиҹини Сомали Таити Тајван жест дили Токелау Тонга Тувалу Увеа Уелс Украјна Уругвај жест дили Фарер Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Хмонг (ағ) Хорватија жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили аббеј абуи абхаз агуаруна адангме адһола албан алман алур амһара аракуан ассам аттие аукан африкаанс ачоли ашағы алман ајмара аҹа аҹие бамана баса (Камерун) баса (Либерија) баск батак (дејри) батак (каро) батак (сималунгун) батак (тоба) бауле бенгал бете бетсимисарака (шимали) бетсимисарака (ҹәнуби) биак бикол бислама болгар болгар жест дили булу варај варрау везо венда вејева волајта волоф га газах газах (әрәб) ган гарачы (Македонија) гарачы (Сербија) гарачы дили (Албанија) гарачы дили (Арҝентина) гарачы дили (Болгарыстан) гарачы дили (Румынија) гарачы дили (Шимали Јунаныстан) гарачы дили (Шәрги Словакија) гарачы дили (кирил) (Македонија) гарачы дили (Ҹәнуби Јунаныстан) гарифуна гокана гуарани гуарани (боливија) гуахиро гуере гуна гурмантче гуро гуҹарат гырғыз дамара дари дајак (Аһе) дајак (нгаҹу) дигорон диола дреһу дуала дхолуо еве едо ембера (катио) ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик занде зулу ибан ибанаг ибинда ибо иврит илок инакеанон инҝилис ирланд исланд исоко испан италјан кабил кабовердиану кабре кадазан какчикел кана каннада каонде карен (сго) каталан качин кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кечуа (Чибелбо) кечуа (Һуалјага Һуануко) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинанде кинјаруанда кипенде кирунди кисонге кисси киче кичуа (Имбабура) кичуа (Пастаса) кичуа (Сантјаго-дел-Естеро) кичуа (Тена) кичуа (Чимборасо) конкани (деванагари) конкани (латын) кореја коса кпелле крио куангали куанјама кјангонде күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) күрд сорани күсаије кһаси ламба латгал латыш лаһу ленҹе лингала ловари лози ломве лувале луганда лугбара лунда мади мазахуа макасаи макуа макуши малагаси малај малајалам мам мамбаи (Ермера) мамбве-лунгу мангарева мандинка мандјак манинка (шәрги) манипури мано маратһ масатек (Хуаутла) мајо мајја мајја (мопан) маҹар мбукушу мегрел менде меру мизо мискито михе миштек (Тлахиако) миштек (Уахуапан) миштек (Ҝерреро) монгол море моту навахо нага-куки-чин (зотунг) нага-куки-чин (куки) нага-куки-чин (тиддим) нага-куки-чин (һакһа) нама намбја науатл (Веракрус) науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар нгангела нгиембун ндау ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга ненгоне нзема нјанека нјунгве одиа окпе олу конзо оромо осетин отоми (Мескитал вадиси) отоми (Мехико штаты) паес паиси пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) пемон пиароа пилага пиҹин (Камерун) полјак помор португал португал (португал) пулар пәнҹаб пәнҹаб (шаһмуһи) рапануи ровиана руманјо румын рунгус рунјанкоре рус рус жест дили руторо саами (шимал) санго сапотек (Вилла Алта) сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) сапотек (гуевеа) сарамаккан сарнами свати себуан сена сенуфо (себаара) сепеди сепулана серб серб (латын) серер сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен соли сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) сунда сусу тагалог таи таи жест дили талјан тамил тандрој танкарана тараски тарахумара татар таҹик тви телугу тесо тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тиревуҹу тлапанек тоабаите тоба ток-писин тораҹа тотонак тохолабал трук тсва тсонга тумбука тупури түрк түркмән уичи уичол умбунду урду уруунд урһобо ујғур (кирил) фанте фарс фаталуку фин фон франсыз фрафра фриз фулфулде (Камерун) футуна (шәрги) харачии (харакуу) хехе хорват хуаве хуастек (Сан-Луис-Потоси) чавакано чаморро чангана (Зимбабве) чангана(Мозамбик) чех чибемба чилуба чинамванга чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чокве чол чонтал (Табаско) чопи чуабо чуваш шаванте шипибо-конибо шона шуара јакоуба јао јапон јоруба јукпа јунан јунан жест дили ҝерзе ҝитонга ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили Һондурас жест дили Һонконг жест дили һаву һауса һаја һереро һилигајнон һинд һири-моту һунсрик әрәб әрәб (Мәракеш) әрәб (Тунис) өзбәк өзбәк (латын)\n1. Пислик һарадан башлајыб?\nАллаһын инсан һакимијјәтинә ајырдығы вахт ҝөстәрди ки, инсан дүнјанын проблемләрини һәлл етмәкдә аҹиздир\nДүнјада пислик Шејтанын сөјләдији илк јаландан башлады. Гејд едәк ки, Шејтан башланғыҹда Аллаһын гуллуғунда дуран камил бир мәләк иди, лакин о, «һәгигәтә бағлы галмады» (Јәһја 8:44). О, јалныз Аллаһа мәхсус олан ибадәти мәнимсәмәк севдасына дүшдү. Шејтан илк гадын олан Һәвваны товлајыб алдатды ки, Аллаһа јох, она гулаг ассын. Адәм дә Һәвванын далынҹа Аллаһын сөзүндән чыхды. Адәмин сечими дүнјаја әзаб-әзијјәт вә өлүм ҝәтирди. Јарадылыш 3:1—6, 19 ајәләрини охујун.\nШејтан Аллаһын сөзүндән чыхмаг фикрини Һәвванын үрәјинә салмагла Уҹа Аллаһын али һөкмранлығына гаршы гијама башлады. Инсанларын әксәријјәти Аллаһы Һөкмдар кими гәбул етмәјиб Шејтанын јолу илә ҝедир. Беләликлә, Шејтан бу дүнјаја ағалыг едир. Јәһја 14:30; 1 Јәһја 5:19 ајәләрини охујун.\n2. Аллаһын јаратдыгларында гүсур вар идими?\nАллаһын бүтүн ишләри мүкәммәлдир. О, мәләкләри вә инсанлары Она камил сурәтдә итаәт ҝөстәрмәк баҹарығы илә јаратмышды (Ганунун тәкрары 32:4, 5). Бунунла јанашы, Аллаһ инсанлара сечим ихтијары вериб. Белә ки, инсан јахшылыг вә ја пислик јолуну сечмәкдә сәрбәстдир. Бу азадлыг бизә Аллаһы севдијимизи нүмајиш етдирмәк имканыны верир. Јагуб 1:13—15; 1 Јәһја 5:3 ајәләрини охујун.\n3. Нә үчүн Аллаһ бу вахтадәк әзаблара сон гојмајыб?\nЈеһова Аллаһ Онун һөкмранлығына гаршы галхмыш гијамын давам етмәсинә бир мүддәт вахт верди. Бунунла О ҝөстәрди ки, Онун рәһбәрлији олмадан инсанлар әсил хошбәхтлијә наил ола билмәзләр (Ваиз 7:29; 8:9). Бәшәр тарихинин алты мин или ҝеридә галыб вә будур: мүһарибәләр, зоракылыг, һагсызлыг, хәстәликләр баш алыб ҝедир. Инсан рәһбәрләри бунларын гаршысында аҹиздир. Әрәмја 10:23; 2 Бутрус 3:7—9 ајәләрини охујун.\nИнсан рәһбәрлијиндән фәргли олараг, Аллаһын рәһбәрлији онун тәрәфини тутанлара фајда ҝәтирир (Әшија 48:17, 18). Тезликлә Аллаһ бүтүн инсан һөкумәтләрини арадан ҝөтүрәҹәк. Јер күрәси јалныз Аллаһын һакимијјәтини сечәнләрин еви олаҹаг (Әшија 11:9). Дәнјал 2:44 ајәсини охујун.\n4. Аллаһын сәбри гаршымызда һансы имканлары ачды?\nШејтан иддиа едир ки, һеч кәс тәмәннасыз Аллаһа хидмәт етмәјәҹәк. Биз бу иддианын јалан олдуғуну сүбут едә биләрик. Аллаһын сәбри һәр биримизә имкан јарадыр ки, сечим едәк: ја Онун, ја да инсан һакимијјәтинин тәрәфини тутаг. Биз ҝүндәлик һәјатымызла һансы сечими етдијимизи ҝөстәририк. Әјјуб 1:8—12; Мәсәлләр 27:11 ајәләрини охујун.\n5. Аллаһын һакимијјәтинин тәрәфини тутдуғумузу неҹә ҝөстәрә биләрик?\nВердијимиз гәрарлар кими Һөкмдар сечдијимизи ҝөстәрир\nАллаһын Кәламы олан Мүгәддәс Китабдан дүзҝүн ибадәт барәдә өјрәниб ону иҹра едириксә, Аллаһы Һөкмдар сечдијимизи ҝөстәрмиш олуруг (Јәһја 4:23). Бундан әлавә, сијасәтә вә мүһарибәләрә гарышмырыгса, Шејтанын һакимијјәтини рәдд етмиш олуруг. Јәһја 17:14 ајәсини охујун.\nШејтан әлиндәки ихтијардан истифадә едәрәк дүнјаны пис-пис ишләрә сөвг едир. Биз Аллаһын тәрәфини тутуб Онун јолу илә ҝетмәк истәјәндә, ола билсин, кимләрсә буна лағ едәҹәк, һәтта мане олмаға чалышаҹаг (1 Бутрус 4:3, 4). Амма сечим сизиндир. Истәсәниз, Аллаһы севәнләрә гошулуб Онун ҝөзәл ганунларына табе ола биләрсиниз. Онда сиз Шејтанын јаланчы олдуғуну тәсдиг едәҹәксиниз. Ахы о иддиа едир ки, һеч бир инсан чәтинликлә үзләшәндә Аллаһын сөзүнә гулаг асмајаҹаг. 1 Коринфлиләрә 6:9, 10; 15:33 ајәләрини охујун.\nАллаһын бәшәријјәтә севҝиси зәманәт верир ки, О, пислији вә әзаблары јох едәҹәк. Аллаһын бу вәдинә иман ҝәтирәнләр јер үзүндә әбәди јашајаҹаглар. Јәһја 3:16 ајәсини охујун.


Q=23	C=19	SS=3	LS=0	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=24	G1=13	G2=5	DLID=az_RU	BODY=2 Ишмуил 9 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Ишмуил 9:1—13\nДавуд Мефибошетә јахшылыг едир (1—13)\n9 Давуд деди: «Талут евиндән кимсә галыб? Јонатанын хатиринә она јахшылыг едим».+ 2 Талут евиндән Зибаһ адлы бир гуллугчу вар иди.+ Ону Давудун јанына чағырдылар. Падшаһ ондан сорушду: «Зибаһ сәнсән?» О: «Бәли, гуллуғунда һазырам», — дејә ҹаваб верди. 3 Падшаһ сорушду: «Талут евиндән кимсә галыб, она Аллаһын мәһәббәтини ҝөстәрим?» Зибаһ ҹаваб верди: «Јонатанын бир оғлу галыб; ики ајағындан шикәстдир».+ 4 Падшаһ сорушду: «О һарададыр?» Зибаһ деди: «Лә-Дибәрдә, Әмаил оғлу Маһирин+ евиндәдир». 5 Давуд падшаһ дәрһал адам ҝөндәриб ону Лә-Дибәрдән, Әмаил оғлу Маһирин евиндән ҝәтиртди. 6 Талут оғлу Јонатанын оғлу Мефибошет Давудун јанына ҝәлди вә ҝәлән кими үзүстә јерә дөшәнди. Давуд деди: «Мефибошет!» О ҹаваб верди: «Бәли, ағам. Гуллуғунда һазырам». 7 Давуд она деди: «Горхма. Атан Јонатанын хәтринә сәнә лүтф ҝөстәрәҹәјәм,+ бабан Талутун бүтүн торпагларыны сәнә гајтараҹағам. Сән һәмишә мәним сүфрәмдә чөрәк јејәҹәксән».+ 8 Мефибошет тәзим едиб деди: «Ахы мән гулун кимәм ки, мәним кими өлү бир көпәјә+ лүтф ҝөстәрирсән?» 9 Падшаһ Талутун гуллугчусу Зибаһы чағыртдырыб она деди: «Аған Талута вә евинә мәхсус һәр шеји ағанын нәвәсинә верирәм.+ 10 Сән, оғулларын вә гулларын онун үчүн торпағы беҹәрәҹәксиниз, мәһсулу јығаҹагсыныз. Бу, ағанын аиләси үчүн азугә олаҹаг. Ағанын нәвәси Мефибошет исә һәмишә мәним сүфрәмдә јејәҹәк».+ Зибаһын он беш оғлу вә ијирми гуллугчусу вар иди.+ 11 Зибаһ падшаһа деди: «Һөкмдарым бу гулуна нә әмр едибсә, гулун һамысыны јеринә јетирәҹәк». Беләҹә, Мефибошет шаһзадә кими Давудун сүфрәсиндә* чөрәк јејирди. 12 Мефибошетин балаҹа оғлу вар иди. Онун ады Микә иди.+ Зибаһын евиндә јашајанларын һамысы Мефибошетин гуллугчусу олду. 13 Мефибошет Јерусәлимдә јашајыб һәмишә падшаһын сүфрәсиндә чөрәк јејирди.+ О, ики ајағындан шикәст иди.+\n^ Диҝәр вариант: мәним сүфрәмдә.\n2 Ишмуил 9


Q=3	C=3	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=108	G1=82	G2=31	DLID=az_RU	BODY=Иман нәдир? | Әсил иман\n1, 2. а) Бир сәјјар нәзарәтчи Мүгәддәс Китаб персонажларына неҹә мүнасибәт бәсләјирди? б) Нәјә ҝөрә Мүгәддәс Китаб персонажлары бизә дә јахшы дост ола биләрләр?\n«О, МҮГӘДДӘС КИТАБДА ады чәкилән инсанлар барәдә елә данышыр ки, санки, онларла узун илләрдир достдур». Бу сөзләри јашлы сәјјар нәзарәтчинин мәрузәсини динләдикдән сонра бир баҹы демишди. Баҹы һаглы иди, чүнки гардаш узун илләр иди ки, Аллаһын Кәламыны арашдырырды. Одур ки, бу гардаш Мүгәддәс Китабда ады чәкилән мөмин инсанлар һаггында данышанда адама елә ҝәлирди ки, о, онларла јахын достдур.\n2 Ким онларла дост олмаг истәмәз?! Сиз дә онларла дост ола биләрсиниз. Тәсәввүр един ки, Нуһ, Ибраһим, Илјас пејғәмбәрлә, Рутла, Әстәрлә бирҝә јол ҝедирсиниз, сөһбәт едирсиниз, онларла јахындан таныш олурсунуз. Онлар сизин һәјатыныза мүсбәт тәсир ҝөстәрә биләрләр: сизә ҝөзәл мәсләһәтләр верә, сизи руһландыра биләрләр. (Мәсәлләр 13:20 ајәсини оху.)\n3. а) Кечмишдә јашамыш иман саһибләринин бизә һансы көмәји дәјә биләр? б) Һансы суаллара ҹаваб тапаҹағыг?\n3 Сөзсүз ки, салеһләр дирилән вахт биз бу инсанларла сөзүн әсил мәнасында дост ола биләҹәјик (Һәв. 24:15). Лакин онлар һагда өјрәнсәк, артыг индидән онларын бизә көмәји дәјә биләр. Һәвари Булус бу барәдә јазмышды: «Вәдләри иман вә сәбирлә мирас аланлардан нүмунә ҝөтүрәҹәксиниз» (Ибр. 6:12). Бу иман саһибләри һаггында өјрәнмәјә башламаздан габаг ҝәлин һәвари Булусун сөзләриндән доған бир нечә суала ҹаваб тапаг. Иман нәдир вә нә үчүн бизә ҝәрәкдир? Аллаһын кечмишдә јашамыш мөмин бәндәләриндән неҹә өрнәк ала биләрик?\nИман нәдир вә нә үчүн бизә ҝәрәкдир?\n4. Әксәр инсанлар иман барәдә нә фикирдәдирләр вә нәјә ҝөрә демәк олар ки, онлар јанылырлар?\n4 Иман чох ҝөзәл хүсусијјәтдир. Бу нәшрдә ады чәкилән бүтүн салеһ инсанлар имана бөјүк дәјәр верибләр. Бу ҝүн әксәр инсанлар иманын әслиндә нә демәк олдуғуну баша дүшмүрләр. Онларын фикринҹә, нәјәсә иман ҝәтирмәк үчүн дәлил, сүбут лазым дејил. Амма онлар јанылырлар. Иман садәлөвһлүк дејил, садәҹә һисс дә дејил. Иман инамдан даһа бөјүк мәна дашыјыр. Садәлөвһ олмаг тәһлүкәлидир, чүнки һиссләр кечиб-ҝедәндир. Мәсәлән, Аллаһын варлығына инанмаг аздыр, чүнки «ҹинләр дә инаныр вә горхуларындан тир-тир әсирләр» (Јаг. 2:19).\n5, 6. а) Иманымыз һансы ики шејә әсасланыр? б) Иманымызын тәмәли нә дәрәҹәдә мөһкәм олмалыдыр? Нүмунә чәкин.\n5 Иман садәлөвһлүкдән вә гуру инамдан үстүн бир шејдир. Ҝәлин ҝөрәк Мүгәддәс Китабда иман сөзүнә неҹә тәриф верилир. (Ибраниләрә 11:1 ајәсини оху.) Һәвари Булус бу ајәдә изаһ едир ки, иман ҝөзлә ҝөрүнмәјән ики шејә әсасланыр. Биринҹиси, ҝөзлә ҝөрүнмәјән ҝерчәкликләрә. Биз руһани аләмдә олан ҝерчәкликләри, мәсәлән, Јеһова Аллаһы, Иса Мәсиһи вә һазырда ҝөјдә идарә едән Аллаһын Падшаһлығыны ҝөрмүрүк. Икинҹиси, үмид едилән, амма һәлә јеринә јетмәјән шејләрә. Мисал үчүн, биз Аллаһын Өз Падшаһлығы васитәсилә јер үзүндә бәргәрар едәҹәји Ҹәннәти ҝөрмүрүк. Онда елә чыхыр ки, бу кими ҝерчәкликләрә, үмид етдијимиз шејләрин һәјата кечәҹәјинә иманымыз әсассыздыр?\n6 Әсла! Һәвари Булус изаһ етмишди ки, әсил иманын мөһкәм тәмәли олмалыдыр. О, иман сөзүнә «үмид едилән шејләрин мүтләг јеринә јетәҹәјинә әминлик» кәлмәләри илә тәриф вермишди. Јунан дилиндә онун бурада ишләтдији ифадәни «саһиблик һүгугуну тәсдиг едән сәнәд» кими дә тәрҹүмә етмәк олар. Тәсәввүр един ки, кимсә сизә ев һәдијјә етмәк истәјир. О, сизә евин сәнәдини вериб дејир: «Бу да сәнин тәзә евин». Ајдын мәсәләдир ки, сиз бу кағызын үстүндә јашамајаҹагсыныз. Садәҹә о адам демәк истәјир ки, бу сәнәд евин сизә мәхсус олдуғуна данылмаз сүбутдур: ја бу сәнәд, ја ев, икиси дә ејни шејдир. Ејнилә иманымызын әсасландығы сүбутлар о гәдәр инандырыҹы, о гәдәр ҝүҹлүдүр ки, бу сүбутларла иманымыз, демәк олар, ејни шејдир.\n7. Әсил имана нәләр дахилдир?\n7 Беләликлә, әсил иман өзүнә тутарлы сәбәбләрдән доған әминлији вә сарсылмаз инамы дахил едир. Белә әминлијин вә инамын тәмәлиндә Јеһова Аллаһ барәдә өјрәндикләримиз дурур. Имандан ирәли ҝәләрәк биз Аллаһы өзүмүзә меһрибан Ата билир вә Онун бүтүн вәдләринин мүтләг јеринә јетәҹәјинә инанырыг. Амма әсил имана даһа чох шеј дахилдир. Инсана јашамаг үчүн гидаланмаг лазым ҝәлдији кими, иманымызын да өлмәмәси үчүн ону «гидаландырмалыјыг». Иманымызы әмәлләрлә јашатмалыјыг, әкс тәгдирдә, иманымыз өләҹәк (Јаг. 2:26).\n8. Нәјә ҝөрә иман чох ваҹибдир?\n8 Иман нәјә ҝөрә чох ваҹибдир? Һәвари Булус бу суала ҝөзәл ҹаваб верир. (Ибраниләрә 11:6 ајәсини оху.) Иман олмадан биз нә Аллаһа јахынлаша, нә дә Онун разылығыны газана биләрик. Биз һәр бир шүурлу варлығын гаршысында дуран ән али, ән үлви мәгсәдә — Јараданымыз Јеһоваја јахынлашыб Ону шәрәфләндирмәк мәгсәдинә чатмаг истәјириксә, иман мүтләгдир.\n9. Нәдән ҝөрүнүр ки, Јеһова Аллаһ имана еһтијаҹ дујдуғумузу билир?\n9 Јеһова Аллаһ билир ки, бизә иман чох ҝәрәкдир. Буна ҝөрә дә ҝөзәл өрнәкләр васитәсилә бизә имана саһиб олмағын вә ону изһар етмәјин јолларыны өјрәдир. О, мәсиһи јығынҹағына бир өрнәк кими сәлаһијјәтли мөмин кишиләр бәхш едир. Аллаһын Кәламында бујрулур: «Онларын иманыны өрнәк ҝөтүрүн» (Ибр. 13:7). Јараданымыз Кәламында башга өрнәкләрдән дә сөз ачыр. Һәвари Булус «бөјүк шаһидләр булуду» — гәдимдә јашамыш иман өрнәкләри һаггында јазмышды (Ибр. 12:1). Ибраниләрә мәктубун он биринҹи фәслиндә онларын ады чәкилир. Амма Мүгәддәс Китабда башга иман саһибләриндән дә бәһс олунур. Орада кечмишдә јашамыш иманлы киши вә гадынларын һәјат тарихчәси јер алыб. Онларын арасында јашлысы да, ҹаваны да олуб, онлар бир-бириндән фәргли һәјат јашајыблар. Бу инсанлар иманла өмүр сүрәрәк бу аллаһсыз дүнјада јашајан бизләрә ҝөзәл нүмунә гојублар.\nБашгаларынын иманыны неҹә өрнәк ҝөтүрә биләрик?\n10. Иманлы инсанлардан өрнәк алмаг үчүн бу китабы неҹә мүталиә етмәлијик?\n10 Кимисә тәглид етмәк үчүн ону јахындан танымаг лазымдыр. Бу китабы охујаркән ҝөрәҹәксиниз ки, бу иманлы инсанларла јахындан таныш олмағыныз үчүн дәрин арашдырмалар апарылыб. Сиз дә ејни шеји етсәниз, әлавә арашдырмалар апарсаныз, чох ҝөзәл олар. Мүталиә заманы сиздә олан вәсаитләрин көмәјилә Мүгәддәс Китабын дәринликләринә вармаға чалышын. Охудуғунуз шејләр барәдә дүшүнүн, Мүгәддәс Китабда јазылан әһвалатын баш вердији мәканы вә дөврү хәјалынызда ҹанландырын. Өзүнүзү әһвалатын ичиндә тәсәввүр един: мәнзәрәләри ҝөрмәјә, сәсләри ешитмәјә, гохулары дујмаға чалышын. Ән әсасы персонажларын һиссләрини баша дүшмәјә чалышын. Өзүнүзү бу иман саһибләринин јеринә гојсаныз, онлар сизин үчүн даһа реал, даһа јахын олаҹаг, һәтта сизә елә ҝәләҹәк ки, онлардан бәзиләри илә узун илләрин достусунуз.\n11, 12. а) Сиз Ибраһим пејғәмбәр вә Сара илә неҹә дост ола биләрсиниз? б) Һәннәнин, Илјас пејғәмбәрин вә Ишмуилин әһвалаты сизә нәдә көмәк едә биләр?\n11 Сиз онлары таныдыгҹа онлара бәнзәмәк истәјәҹәксиниз. Тутаг ки, сиз һансыса тәјинат барәдә дүшүнүрсүнүз. Јеһова тәшкилаты васитәсилә һәр биримизи хидмәтимизи ҝенишләндирмәјә сәсләјир. Бәлкә дә, сизә тәблиғчиләрә еһтијаҹ олан әразијә көчмәји тәклиф едирләр. Јахуд һеч вахт иштирак етмәдијиниз вә сизә чәтин ҝөрүнән хидмәт нөвүндә иштирак етмәјә дәвәт алмысыныз. Хидмәтинизи ҝенишләндирмәк барәдә дуа едиб фикирләшәркән јахшы оларды ки, Ибраһим пејғәмбәри јадыныза саласыныз. О вә арвады Сара Урдакы раһат һәјаты гојуб ҝетмәјә разы олдулар вә нәтиҹәдә Аллаһдан бол-бол немәтләр алдылар. Сиз дә онлар кими даврансаныз, онлары даһа јахындан таныјаҹагсыныз.\n12 Һәмчинин јахын адамыныз сизинлә пис рәфтар едирсә, бу да сизи руһдан салырса, һәтта јығынҹаға белә, ҝетмәк истәмирсинизсә, онда Һәннәни јада салын. О, ҝүнүсү Фәнинәнин әлиндән әзаб чәкирди. Амма бу, ону ибадәтдән сахламырды. Онун әһвалаты сизә дүзҝүн гәрар вермәјә көмәк едәҹәк. Беләҹә, Һәннә сизин јахын достунуз олаҹаг. Әҝәр өзүнүзү лазымсыз һисс едирсинизсә, онда Илјас пејғәмбәрин әһвалатыны охујун. Онун дүшдүјү бәла барәдә, Јеһова Аллаһын она неҹә тәсәлли вердији барәдә охујанда өзүнүзү пејғәмбәрә даһа јахын һисс едәҹәксиниз. Мәктәб јолдашларынын пис тәсиринә мәруз галан ҝәнҹләр исә Ишмуиллә достлаша биләрләр. Ишмуил каһин Әлинин оғулларынын мүгәддәс чадырда төрәтдикләри мурдар әмәлләрә ујмамышды.\n13. Мөмин инсанлары тәглид етмәјимиз иманымызын Јеһова Аллаһын ҝөзүндә дәјәрсиз олдуғуну ҝөстәрир? Изаһ един.\n13 Мүгәддәс Китабда ады чәкилән мөмин инсанларын иманыны тәглид етмәјимиз о демәк дејил ки, бизим иманымыз Јеһова Аллаһын ҝөзүндә дәјәрсиздир. Унутмајаг ки, Аллаһын Кәламы бизи иманлы инсанлары тәглид етмәјә чағырыр (1 Кор. 4:16; 11:1; 2 Салон. 3:7, 9). Үстәлик, бу нәшрдә ады чәкилән инсанларын бәзиләри дә өзләриндән әввәл јашамыш иманлы инсанлардан өрнәк алмышлар. Мәсәлән, он једдинҹи фәсилдә Мәрјәмин сөзләри јазылыб. Ҝөрүнүр, о, Һәннәнин сөзләрини ситат ҝәтирмишди. Бундан онун Һәннәјә өрнәк кими бахдығы ҝөрүнүр. Бу, һеч дә Мәрјәмин иманынын зәиф олдуғуна дәлаләт етмир. Һәннәнин нүмунәси Мәрјәмә иман саһиби кими јетишмәјә көмәк етмишди. Бунун сајәсиндә о, Јеһова Аллаһын јанында өзүнәмәхсус ад газанмышды.\n14, 15. Бу китабын һансы үстүн ҹәһәтләри вар вә бу китабдан неҹә истифадә едә биләрик?\n14 Бу нәшр һәр биримизә иманымызы ҝүҹләндирмәјә көмәк едәҹәк. Бу китаб 2008—2013-ҹү илләрдә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында чап олунан «Онларын иманыны тәглид един» рубрикасындакы мәгаләләрин топлусудур. Лакин бурада јени мәлуматлар да јер алыб. Фәсилләрдәки мәлуматлары мүзакирә етмәк вә тәтбигини өјрәнмәк үчүн һәр фәсилдә суаллар вар. Һабелә бу китаб үчүн рәнҝли вә долғун шәкилләр һазырланыб. Әввәлки шәкилләр исә бөјүдүлүб вә јенидән ишләнилиб. Бу китабын диҝәр үстүн ҹәһәтләри дә вар. Мәсәлән, бура хәритә вә заман хәтти әлавә едилиб. «Иман өрнәкләри» китабы шәхси мүталиәдә, аиләви ибадәтдә вә јығынҹагда арашдырмаг үчүн нәзәрдә тутулуб. Аиләлиләр бу китабда јазылан әһвалатлары бирликдә охуја биләрләр.\n15 Арзу едирик ки, бу китаб сизә Јеһова Аллаһын кечмишдә јашамыш садиг бәндәләринин иманыны өрнәк ҝөтүрмәјә, сәмави Атамыз Јеһова Аллаһа јахынлашмаға вә ҝүҹлү имана саһиб олмаға көмәк етсин!\nИман өрнәкәри — өн сөз


Q=8	C=5	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=30	G1=16	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Сарфатлы дул гадын вә Илјас пејғәмбәр | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәси\nДул гадынын оғлу дирилир\nГураглыг вахты Јеһова Илјаса дејир: «Сарфата ҝет. Бир дул гадын сәнә јемәк верәҹәк». Шәһәр дарвазасында Илјас бир касыб дул гадынын одун јығдығыны ҝөрүр. О, гадындан бир габ су истәјир. Гадын су ҝәтирмәјә ҝедәндә Илјас ону чағырыб дејир: «Зәһмәт олмаса, мәнә бир тикә чөрәк ҝәтир». Анҹаг гадын дејир: «Сәнә чөрәк верә билмәрәм. Јалныз өзүмә вә оғлума чөрәк биширәҹәк гәдәр ун вә јағ вар». Илјас она дејир: «Нараһат олма. Јеһова сөз верир ки, әҝәр мәнә бир аз чөрәк һазырласан, јағыш јағана гәдәр сәнин унун вә јағын гуртармајаҹаг».\nДул гадын евә ҝедиб Јеһованын пејғәмбәри үчүн чөрәк һазырлајыр. Јеһова сөз вердији кими, гураглыг вахты гадын вә оғлу аҹ галмыр. Онларын күпләриндән ун вә јағ әскик олмур.\nБир мүддәт сонра пис бир һадисә баш верир. Дул гадынын оғлу хәстәләниб өлүр. О, јалварыб Илјас пејғәмбәрдән көмәк истәјир. Илјас ушағы гуҹағына ҝөтүрүб евин јухары мәртәбәсиндәки отаға апарыр. О, ушағы чарпајыја узадыб дуа едир: «Јеһова, нә олар бу ушағы дирилт». Билирсән, нәјә ҝөрә Јеһованын бу мөҹүзәси һејрәт доғурур? Чүнки билдијимизә ҝөрә, о вахта гәдәр һеч ким дирилдилмәмишди. Үстәлик, дул гадынла оғлу исраилли дејилди.\nАнҹаг ушаг дирилиб нәфәс алмаға башлајыр! Илјас гадына дејир: «Бах! Оғлун сағдыр». Гадын чох севинир. О, Илјаса дејир: «Сән, һәгигәтән дә, Аллаһ адамысан. Мән буна әминәм, чүнки сән јалныз Јеһованын сөзүнү чатдырырсан».\n«Гузғунлара бахын: онлар нә әкир, нә бичир, нә зирзәмиләри вар, нә анбарлары. Буна бахмајараг, Аллаһ онлары једиздирир. Сиз исә гушлардан гат-гат гијмәтлисиниз!» (Лука 12:24)\nСуаллар: Сарфатлы дул гадын Јеһоваја иман ҝәтирдијини неҹә ҝөстәрир? Илјасын Аллаһын һәгиги пејғәмбәри олдуғуну һарадан билирик?\n1 Падшаһлар 17:8—24; Лука 4:25, 26\nДул гадынын оғлунун дирилмәси онун иманыны чох мөһкәмләндирди. Онун нүмунәсиндән нә өјрәнә биләрик?


Q=5	C=0	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=12	G1=9	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләринин дил курслары. Онлар нәјә ҝөрә бенгал дилини өјрәнирләр?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Раратонга Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс ермәни естон зулу инҝилис испан италјан каннада кинјаруанда кореја коса малагаси малајалам маҹар полјак португал пәнҹаб румын рус сапотек (Лачигуири) сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана словак словен сотсил суаһили тагалог тараски тзелтал тигре тотонак тсонга түрк урду фанте фин франсыз хорват чех чичева јапон јунан ҝүрҹү әрәб\nОнлар нәјә ҝөрә бенгал дилини өјрәнирләр?\nБу јахынларда 23 Јеһованын Шаһиди Нју-Јоркун Куинс рајонунда тәшкил олунан бенгал дили курсларыны кечиб. Бу дилдә Бангладешдә вә Һиндистанын бәзи бөлҝәләриндә данышырлар. Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән кечирилән бу курсларда әҹнәби дили гыса мүддәтдә өјрәнмәк мүмкүндүр.\nЈеһованын Шаһидләри бенгал дили илә јанашы, АБШ-да вә дүнјанын диҝәр өлкәләриндә мүхтәлиф дилләри өјрәтмәк үчүн курслар тәшкил едирләр. Бу курсларын мәгсәди хош хәбәри инсанлара ана дилләриндә чатдырмагдыр.\nБенгал дилини өјрәнән Магали адлы ҝәнҹ гадын дејир: «Бизим әразидә бенгалдилли инсанларын сајы сүрәтлә артыр. Онлар “дүнјада нәјә ҝөрә бу гәдәр әзаб-әзијјәт вар?” кими ваҹиб суаллара ҹаваб ахтарырлар. Мән онлара Аллаһын ҝәләҹәјә даир мөһтәшәм вәдләри һагда данышанда онлар даһа чох билмәк истәјирләр, амма дил һәмишә әнҝәл олур».\nКурса јазыланларын дили мүмкүн гәдәр тез өјрәнмәләри үчүн тәлиматчылар әјләнҹәли тәлим үсуллардан истифадә едирдиләр. Мәсәлән, сөз вә ифадәләрин јадда галмасыны асанлашдырмаг мәгсәдилә физики һәрәкәтләрдән дә истифадә олунур.\nҺәр мәшғәләдән сонра онлар өјрәндикләрини бенгалдилли инсанларла үнсијјәт етмәклә вә онлары Мүгәддәс Китаб мөвзуларынын мүзакирәсинә дәвәт етмәклә дәрһал тәтбиг едирдиләр. Магали дејир: «Инсанлар тәәҹҹүбләнирләр вә нәјә ҝөрә онларын дилини өјрәндијими билмәк истәјирләр. Мәним бу ишә вахт ајырмағым онлара чатдырдығымыз хәбәрин ваҹиб олдуғуну анламаға көмәк едир».\nЈеһованын Шаһидләри әҹнәби дилләри өјрәтмәклә јанашы, курслары кечирән тәлиматчылар да һазырлајырлар. 2006-ҹы илин јанвардан 2012-ҹи илин јанварынадәк јалныз АБШ филиалынын әразисиндә дил үзрә 38-ә јахын семинар тәшкил олунмушду вә бу семинарларда 2244 нәфәрин тәлиматчы олмасы үчүн тәлим кечирлмишди. 2012-ҹи ил сентјабрын 1-дәк АБШ-дакы филиалын нәздиндә олан әразиләрдә 37 дили өјрәдән курслар тәшкил олунмушду.


Q=16	C=0	SS=0	LS=16	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Јәмән ордусу Сәудијјә режиминин Патриот ракет системини мәһв етди\nFevral 10, 2018 - 3:51 PM Хәбәрин коду : 881398 Мәнбә : Дејерлер Link:\nПолковник Әзиз Рашид, орду вә ингилаби халг комитәләринин өлкәнин гәрбиндәки бу уғуруну Јәмәнин сонунҹу нәсил АБШ техналоҝијаларындан даһа мүкәммәл нәтиҹә ҝөстәрмәси кими гијмәтләндириб вә халг комитәләри вә ракет гүввәләринин икинҹи бөјүк бир гәләбәси адландырыб.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Јәмән ордусу вә ингилаби халг комитәләринин гүввәләри өлкәнин ҹәнуб гәрбиндә Сәудијјә режиминин Патриот PAC-3 ракетдән мүдафиә системини мәһв едиб.\nӘл-Мәсирә телевизијасынын һазырладығы хәбәрдә белә гејд олунуб: “Јәмән ордусунун артиллерија гошунлары вә Һәрби Һава Гүввәләринин бирҝә апардығы әмәлијјат нәтиҹәсиндә Сәудијјә режиминә аид PAC-3 Патриот ракет системи уғурла мәһв едилди”.\nӘл-Мәсирәјә телефонла бағланан Јәмән ордусунун витсе-спикери полковник Әзиз Рашид, Јәмән ордусунун ишғалчы Сәудијјә режиминин ән мүасир һавадан мүдафиә системини мәһв етдијини тәсдигләјиб. Полковник Әзиз Рашид орду вә ингилаби халг комитәләринин өлкәнин гәрбиндәки бу уғуруну Јәмәнин сонунҹу нәсил АБШ техналоҝијаларындан даһа мүкәммәл нәтиҹә ҝөстәрмәси кими гијмәтләндириб вә халг комитәләри вә ракет гүввәләринин икинҹи бөјүк бир гәләбәси адландырыб.\nАвропа Парламенти "Меһман Һүсејновун иши" гәтнамәсини гәбул етди\nYanvar 18, 2019 - 12:15 AM


Q=8	C=8	SS=5	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=20	G1=18	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Әдәбијјатларда, рәсм әсәрләриндә вә филмләрдә мәләкләрә тез-тез раст ҝәлмәк олар. Бәс ҝөрәсән, мәләкләр әслиндә неҹә варлыглардыр вә Аллаһ онлары нә үчүн јарадыб?\nМәләкләр неҹә варлыглардыр?\nКаинаты вә илк инсанлары јаратмаздан өнҹә, Гадир Аллаһ шүурлу варлыгларын ән үстүнүнү јаратмышды. Онлар инсанлардан гат-гат ҝүҹлүдүр вә Аллаһын дәрҝаһында мәскунлашырлар. Аллаһын дәрҝаһы бәшәријјәт үчүн үнјетмәз вә ҝөзәҝөрүнмәз аләмдир (Әјјуб 38:4, 7). Мүгәддәс Кәлам бу али варлыглары «руһ» вә «мәләк» адландырыр (Зәбур 104:4) *.\nҜөрәсән, нә гәдәр мәләк вар? Сајсыз-һесабсыз. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Аллаһын тахты өнүндә хидмәт едән мәләкләрин сајы «минләрлә минләр, он минләрлә он минләр»дир (Вәһј 5:11). Бир сөзлә, јүз милјонларла мәләк вар!\n«Мән тахтын... әтрафында дурмуш чохлу мәләји ҝөрдүм. Онларын сајы минләрлә минләр, он минләрлә он минләр иди» (Вәһј 5:11).\nГәдимдә мәләкләр һансы ишләри ҝөрүрдүләр?\nГәдимдә мәләкләр әсасән Аллаһын елчиси гисминдә хидмәт едирдиләр *. Мүгәддәс Китабда гејд олунур ки, онлар һәм дә Аллаһын мөҹүзәви ишләрини јеринә јетирирдиләр. Аллаһ Ибраһим пејғәмбәрә хејир-дуа вермәк вә оғлуну гурбан ҝәтирмәкдән чәкиндирмәк үчүн Өз мәләјини ҝөндәрмишди (Јарадылыш 22:11—18). Башга бир мәләк исә јанан колун ичәрисиндән Муса пејғәмбәрә ҝөрүнәрәк она һәјатыны бүсбүтүн дәјишдирәҹәк бир хәбәр чатдырмышды (Чыхыш 3:1, 2). Дәнјал пејғәмбәр ширләр гујусуна атыланда исә Аллаһ «мәләјини ҝөндәриб ширләрин ағзыны бағлады» (Дәнјал 6:22).\n«Бу заман Јеһованын мәләји колун ортасындан галхан аловда [Мусаја] ҝөрүндү» (Чыхыш 3:2).\nБәс мүасир дөврдә мәләкләр һансы ишләри ҝөрүрләр?\nМәләкләрин бизим дөврүмүздә ҝөрдүјү бүтүн ишләри билмәк игтидарында дејилик. Амма Мүгәддәс Китабдан бир шеји дәгиг билирик ки, онлар сәмими инсанлара Аллаһы даһа јахындан танымаға көмәк едирләр (Һәвариләрин ишләри 8:26—35; 10:1—22; Вәһј 14:6, 7).\nАллаһ Јагуб пејғәмбәрә јухуда бир вәһј вермишди. Пејғәмбәр ҝөрмүшдү ки, Аллаһын мәләкләри јердән башы ҝөјә дирәнән бир пилләкәнлә чыхыб-дүшүрләр (Јарадылыш 28:10—12). Бу вәһјин мәнасы о иди ки, бу ҝүн Јеһова Аллаһ өз мәләкләрини Аллаһын јардымына еһтијаҹы олан инсанлара көмәк етмәк мәгсәдилә јер үзүнә ҝөндәрир (Јарадылыш 24:40; Чыхыш 14:19; Зәбур 34:7).\n«Ҝеҹә бир јуху ҝөрдү. Ҝөрдү ки, јердән башы ҝөјә дирәнән бир пилләкән галхыр. Аллаһын мәләкләри бу пилләкәнлә чыхыб-дүшүрләр» (Јарадылыш 28:12).\n^ абз. 6 Мүгәддәс Китабда дејилир ки, бәзи илаһи варлыглар Аллаһа гаршы үсјан етдиләр. Бу үсјанкар давранышларына ҝөрә онлар «ҹин» адланырлар (Лука 10:17—20).\n^ абз. 11 Мүгәддәс Китабда «мәләк» кими тәрҹүмә едилән ибрани вә јунан сөзүнүн мәнасы «елчи» демәкдир.


Q=33	C=33	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=1	G0=1	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Афғанистанниң нөвәттики сайлам вәзийити — уйғур\nАфғанистанниң нөвәттики сайлам вәзийити\nАфғанистанда, пат арида өткүзүлидиған сайлам паалийәтлири җидди елип берилмақта, хәвәрләрдин мәлум болишичә, нөвәттә вәзипә өтәватқан прездент карзай тунҗи қетим, кабулда өзи үчүн аваз топлаш паалийитини башливәткән, карзай йәнә сайлам һәққидә тохтулуп " мәҗбурий йосунда дөләт башқуруш дәври аллиқачан өтүп кәтти" дәп билдүрүш билән биргә , афғанистан пайтәхти кабулда хәлқ арисида нутуқ сөзләп, хәлқтин өзини қоллашни тәшәббус қилди.\nАфғанистанда өткүзүлмәкчи болған сайлам паалийәтлиридин силәрни толуқ хәвәрдар қилиш үчүн, төвәндә йеңила ағғанистанниң кабул шәһиригә йетип барған өз мухбиримиз өмәр қанат билән алақә бағлидуқ, төвәндә бу һәқтә силәргә мәлумат йәткүзимиз. (Әқидә)\nКабулда партилаш вәқәси йүз бәрди


Q=42	C=28	SS=14	LS=14	PS=0	DC=14	LC=0	SD=0	BS=1	G0=4	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Валидејнләрә јахшылыг\n14 Ијун 2018\nллаһ-Таала бәндәләрини ата-анаја ән кичик һөрмәтсизликдән чәкиндирир...\n"Рәббин јалныз Она ибадәт етмәји вә ата-ана илә јахшы давранмағы бујурмушдур. Әҝәр онларын бири вә ја һәр икиси сәнин јанында гоҹалыг јашына доларса, онлара: "Уф!" белә демә, үстләринә гышгырма вә онлара хош сөз сөјлә! Онларын һәр икисинә рәһм едәрәк тәвазөкарлыг ганадынын алтына ал вә: “Еј Рәббим! Онлар мәни көрпәлијимдән тәрбијә едиб бөјүтдүкләри кими, Сән дә онлара рәһм ет!” – де." (Исра, 23-24).\nИзаһ: Гурани-кәримин үч ајәсиндә төвһид вә Аллаһа пәрәстиш әмриндән сонра ата-анаја јахшылыға әмр едилмишдир. Бу, сөзүҝедән әхлаги фәзиләтин бөјүк өнәмини ҝөстәрир. Аллаһ-Таала бәндәләрини ата-анаја ән кичик һөрмәтсизликдән чәкиндирир вә тәкид едир ки, өвладлар һәр һалда, хүсусилә валидејнләр гоҹалыб әлдән дүшдүкдә онларла тәвазөкарҹасына давранмалыдырлар.\nҺәдис: İмам Әли (ә): “Ата-анаја јахшылыг етмәк ән бөјүк илаһи вәзифәдир” (Гүрәрул-һикәм, ҹ. 3, сәһ. 259, һәдис: 4423).


Q=7	C=2	SS=2	LS=5	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=0	G0=30	G1=24	G2=11	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Македонија Мјанма Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Самоа Соломон Адалары пиҹини Тонга Тувалу Уелс Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гуарани гуҹарат гырғыз дигорон дуала дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар мбунда мегрел монгол море моту ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n2000-ҹи илин сентјабр ајында аилә гуран Даниел вә Мириам Испанијанын Барселона шәһәриндә мәскунлашыр. Даниел дејир: «Јашајышымыз јахшы иди. Јүксәк мәваҹибли ишимизин сајәсиндә баһалы ресторанлара ҝедир, хариҹә сәјаһәт едир, јахшы палтарлар алырдыг. Хидмәтимиздән дә галмырдыг». Анҹаг сонрадан һәр шеј дәјишди.\n2006-ҹы илдә кечирилән топлантыдакы бир мәрузә Даниелә чох тәсир етди. Мәрузә илә чыхыш едән гардаш белә бир суал верди: «“Мәһвин астанасында оланлары” әбәди һәјат јолуна ҝәтирмәк үчүн әлимиздән ҝәлән һәр шеји едирик?» (Мәс. 24:11). Бу суал Мүгәддәс Китабын хилас хәбәрини инсанлара чатдырмағын ваҹиблијини вурғулајырды (Һәв. 20:26, 27). Даниел дејир: «Мәнә елә ҝәлирди ки, Јеһова шәхсән мәнә мүраҹиәт едир». Мәрузәдә һәмчинин хидмәти ҝенишләндирмәјин чохлу севинҹ ҝәтирдијиндән данышылырды. Даниел бу сөзләрин доғрулуғуна шүбһә етмирди, чүнки јолдашы Мириам һәмин вахт артыг өнҹүл кими хидмәт едир вә Јеһовадан чохлу хејир-дуа алырды.\nДаниел давам едир: «Фикирләшдим ки, һәјатымы дәјишмәјин әсл вахтыдыр». О белә дә едир: иш саатыны азалдыр, өнҹүл хидмәтинә башлајыр, һәмчинин мүждәчиләрә еһтијаҹ олан әразијә көчмәјин она вә Мириама ҝәтирәҹәји севинҹ барәдә дүшүнүр.\n2007-ҹи илин мај ајында Даниел вә Мириам ишдән чыхыр вә әввәлләр сәјаһәт етдикләри Панамаја ҝедирләр. Панама Кариб дәнизиндә Бокас-дел-Торо архипелагында јерләшән адалардан ибарәтдир. Јерли ҹамаатын әксәријјәтини нгабеләр тәшкил едир. Даниел вә Мириам белә гәнаәтә ҝәлирләр ки, јығдыглары пулла бурада сәккиз ај гала биләрләр.\nОнлар бир ададан диҝәринә гајыгла кечир, галан јолу исә велосипедлә давам едирдиләр. Даниел вә Мириам илк дәфә велосипедлә хидмәтә чыхдыглары ҝүнү һеч унутмурлар: онлар гызмар ҝүнәш алтында дүз 32 километр дик јохуша галхмышдылар. Даниел елә тәнҝинәфәс олмушду ки, аз гала һушуну итирсин. Јолбоју раст ҝәлдикләри нгабе аиләләри онлары хош гаршылајырды. Даниеллә Мириамын нгабе дилиндә данышмаға ҹәһд ҝөстәрмәләри јерли ҹамаатын лап хошуна ҝәлирди. Тезликлә онлар 23 нәфәрә Мүгәддәс Китаб дәрси кечмәјә башлајырлар.\nАнҹаг онларын пуллары гуртаранда севинҹләри кәдәрә дөнүр. Даниел бөлүшүр: «Фикирләшәндә ки, Испанијаја гајытмалыјыг бизи гәһәр боғурду. Дәрс кечдијимиз инсанлардан узаг дүшәҹәјимизә ҝөрә чох пис олурдуг». Анҹаг бир ајдан сонра онлар ҝөзләмәдикләри бир хәбәр алырлар. Мириам дејир: «Бизи хүсуси өнҹүл тәјин етдиләр. Тәсәввүр едә билмәзсиниз, бурада галаҹағымызы биләндә неҹә севиндик!»\n2015-ҹи илдә тәшкилатда баш верән дәјишикликләрә ҝөрә Даниел вә Мириам хүсуси өнҹүл кими јох, өнҹүл кими хидмәт етмәјә башлајырлар. Онлар Зәбур 37:5 ајәсиндә јазылан сөзләрә етибар едирләр: «Јолуну Јеһоваја тапшыр, Она ҝүвән, О, сәнин ишини һасил едәр». Өнҹүл кими хидмәт едә билмәк үчүн онлар иш тапыр вә һал-һазырда Панаманын Верагуас әјаләтиндәки бир јығынҹагда хидмәт едирләр.\nДаниел дејир: «Испанијаны тәрк етмәздән өнҹә садә һәјат сүрә биләҹәјимизә әмин дејилдик. Анҹаг бу, биздә алынды, индијәдәк лазым олан һеч бир шејдән корлуг чәкмәмишик». Онлары хошбәхт едән нәдир? Даниел вә Мириам бөлүшүр: «Сәмими инсанлара Јеһова Аллаһ һагда өјрәтмәкдән бөјүк хошбәхтлик ола билмәз!»


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=12	G1=10	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Лачынлы гачгын меһрибандан 1000 манат борҹ истәди\nБахыш Бахышов гызынын орта мәктәбәдә ишләмәси үчүн рајон Тәһсил Шөбәсиндә ондан рүшвәт истәнилдијини иддиа едир\n«Лачын тәһсил шөбәсинин мүдири Малик Вәлијевин әлиндән зара ҝәлмишик. Бу адам рајон тәһсилини базара чевириб. Бурада ишә дүзәлмәк үчүн мүтләг ҹибин долу олмалыдыр». Бу сөзләри Лачынын Шејланлы кәнд сакини Бахыш Бахышов јазыб.\nО иддиа едир ки, Малик Вәлијев рајнун орта мәктәбләрини өзүнүн шәхси бизнесинә чевириб. «Бу адам јүзләрлә сахта дипломлу мүәллимдән рүшвәт алараг ишдә сахлајыр. Һәтда вакант јерләри ҝизләдәрәк Әдәбијјат, Тарих, Ријазијјат, Ҹоғрафија, Кимја, Биолоҝија вә Физика кими мүһүм фәнләри ибтидаи синиф вә идман мүәллимләринә тәдрис етдирәрәк, онларын әмәк һаггысындан ајлыг һесаб јығдырыр. Республиканын ајры-ајры шәһәр вә рајонларда јашајан шаҝирдләрин адларыны, Ағҹабдидәки гыш јатагларындакы мәктәбләрин шәбәкәләринә јазмагла сүни сурәтдә синиф комлектләрини артырыр. Һәтта Бакы шәһәриндә курсларда тәһсил алан 9-10-11-ҹи синиф шаҝирдләринин дә адлары бу мәктәбләрин шәбәкәләриндә вар».\nБахыш Бахышов билдирир ки, гызы Рәмзијјә Бахышова 2011-ҹи илдә Республика Ушаг Бирлији Тәшкилаты Рәһбәрләри мәктәбини битириб. «Лакин рүшвәт верә билмәдијим үчүн гызыма ихтисасы үзрә иш ала билмирәм. Одур ки, Азәрбајҹанин Биринҹи Ханымы, Һејдәр Әлијев Фондунун Президенти Меһрибан ханым Әлијеваја мүраҹиәт едирәк, фондун һесабындан 1000 манат борҹ истәјирәм. Һәмин пулу Лачын Тәһсил Шөбәсинин мүдири Малик Вәлијевә верим ки, гызымы ишә ҝөтүрсүн. Һәмин пулу һәр ај алдығым пенсијамдан ҝери өдәмәји дә үзәримә ҝөтүрүрәм»./жам/\n1068 дәфә бахылыб


Q=3	C=2	SS=1	LS=0	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=1	G0=135	G1=105	G2=38	DLID=az_RU	BODY=«Мәни чох истәјирсән, бунлары?» (Јәһја 21:15) | Тәлим\n«Јәһја оғлу Шимон, мәни чох истәјирсән, бунлары?» (ЈӘҺ. 21:15).\nНӘҒМӘ: 128, 45\nНә едә биләрик ки, иш һәјатымызда әсас јери тутмасын?\nӘјләнҹә вә истираһәт мәсәләсиндә бизә таразлы олмаға нә көмәк едәр?\nБизи маддијјат тәләсиндән нә горуја биләр?\n1, 2. Бүтүн ҝеҹәни балыг тутмаға һәср едән Бутрус һансы дәрси алды?\nИСА МӘСИҺ дириләндән сонра мараглы бир һадисә баш вермишди. Онун једди шаҝирди бүтүн ҝеҹәни Ҹәлилә дәнизиндә балыг тутмаға чалышмыш, амма һеч нә тута билмәмишдиләр. Иса саһилдә дајаныб онлара бахырды. Бирдән о деди: «Тору гајығын сағ тәрәфиндән атын, тутаҹагсыныз». «Онлар тору атдылар вә тора чохлу балыг дүшдү. Балыг о гәдәр чох иди ки, тору дартыб чыхара билмирдиләр» (Јәһ. 21:1—6).\n2 Шаҝирдләри сәһәр јемәјинә гонаг едәндән сонра Иса үзүнү Бутрус ләгәбли Шимона тутуб деди: «Јәһја оғлу Шимон, мәни чох истәјирсән, бунлары?» «Бунлары» дејәндә Иса нәји нәзәрдә тутурду? Бутрус балыг тутмағы чох хошлајырды. Јәгин бунунла Иса онун үрәјинин, әслиндә, нәјә бағлы олдуғуну сорушмаг истәјирди. Билмәк истәјирди, Бутрус балыглары вә балыгчылығы чох истәјир, јохса Исаны вә онун тәлимләрини. Бутрус белә ҹаваб верди: «Аға, јахшы билирсән ки, сәни чох истәјирәм» (Јәһ. 21:15). Әминликлә дејә биләрик ки, Бутрус дедији сөзә ујғун јашады. Һәмин ҝүндән етибарән о, шаҝирд һазырламаг ишиндә фәал иштирак етди вә биринҹи әсрдәки мәсиһи јығынҹағынын сүтуну олду. Бунунла Бутрус Исаны севдијини тәстиг етди.\n3. Мәсиһиләр өзләрини нәдән ҝөзләмәлидирләр?\n3 Исанын Бутруса дедији сөзләрдән нә өјрәнирик? Биз јол вермәмәлијик ки, Мәсиһә олан мәһәббәтимиз сојусун вә диггәтимиз Јеһованын ишиндән јајынсын. Иса ахырзаманда һәјатын чох чәтин олаҹағыны вә проблемләрлә үзләшәҹәјимизи билирди. Онун әкинчи һагда чәкдији мәсәлдә дејилирди ки, инсан «Падшаһлыг һаггындакы сөзү» гәбул едәҹәк вә мүәјјән аддымлар атаҹаг, «лакин бу зәманәнин гајғылары вә вар-дөвләтин алдадыҹы гүввәси» сөзү боғаҹаг (Мәт. 13:19—22; Марк 4:19). Әҝәр еһтијатлы олмасаг, үрәјимиз һәјатын гајғылары илә ағырлашар вә Јеһова Аллаһа ибадәтдә зәифләјә биләрик. Бу сәбәбдән Иса шаҝирдләрини хәбәрдар етмишди: «Өзүнүзә фикир верин, үрәјинизи гарынгулулуг, сәрхошлуг вә һәјатын гајғылары илә јүкләмәјин» (Лука 21:34).\n4. Иса Мәсиһи нә дәрәҹәдә севдијимизи неҹә мүәјјән едә биләрик? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n4 Бутрус кими, биз дә Иса Мәсиһи севдијимизи онун тапшырдығы иши һәјатымызда биринҹи јерә гојмагла сүбут едә биләрик. Бу ишин һәјатымызда һәлә дә өнәмли јер тутдуғуну неҹә мүәјјән етмәк олар? Вахташыры өзүмүздән сорушмалыјыг: «Мәним үрәјим нәјә бағлыдыр? Мән даһа чох нәдән севинҹ дујурам: дүнјәви ишләрдән, јохса ибадәтдән?» Әҝәр дүнјәви ишләр, мәсәлән, иш, истираһәт вә мадди шејләр һәјатымызда әсас јери тутарса, Исаја вә ибадәтә мәһәббәтимиз сојујар. Одур ки, ҝәлин бу саһәләри нәзәрдән кечирәк вә ҝөрәк еһтијатлы олмаг үчүн нә едә биләрик.\nИШИН ӨЗ ЈЕРИ ВАР\n5. Мүгәддәс Китаба әсасән, аилә башчысынын һансы мәсулијјәти вар?\n5 Бутрус балыгчылыгла әјләнмәк үчүн мәшғул олмурду, балыгчылыг онун доланышыг јери иди. Мүгәддәс Китаба әсасән, аилә башчысы аиләсини доландырмалыдыр (1 Тим. 5:8). Бу мәсулијјәти јеринә јетирмәк үчүн о, зәһмәт чәкмәли, ишләмәлидир. Лакин индики зәманәдә иш инсанлары әлдән салыр, нараһатчылыг јарадыр.\n6. Бизим зәманәдә ишчиләр һансы чәтинликләр јашајыр?\n6 Иш тапмаг чәтин олдуғу үчүн инсанлар һәрдән аз мәваҹибә даһа чох ишләмәк мәҹбуријјәтиндә галыр. Истеһсалчылар аз ишчи гүввәси илә даһа чох мал истеһсал етмәк истәдији үчүн ишчиләр ишдә ҝәрҝинлик јашајыр, әлдән дүшүр, һәтта хәстәләнир. Чохлары горхур ки, бу ҹүр ишләмәјә разылашмаса, ишдән говулаҹаг.\n7, 8. а) Биз илк нөвбәдә кимә садиг олмалыјыг? б) Таиланддан олан бир гардаш ишлә бағлы нәји баша дүшдү?\n7 Мәсиһи олдуғумуз үчүн биз, илк нөвбәдә, Јеһоваја садиг олмалыјыг, мүдиримизә јох (Лука 10:27). Иш, садәҹә, мүәјјән мәгсәдә чатмаг үчүн бир васитәдир. Биз зәрури еһтијаҹларымызы өдәмәк вә хидмәтимизи раһат иҹра етмәк үчүн ишләјирик. Әҝәр еһтијатлы олмасаг, ишимиз ибадәтимизә мане ола биләр. Мисал кими Таиландда јашајан бир гардашын һадисәсини ҝәтирмәк олар. О дејир: «Мән компүтер устасы идим вә ишими чох севирдим. Амма бу иш вахтымын чохуну апардығы үчүн, демәк олар ки, ибадәтә вахтым галмырды. Нәһајәт баша дүшдүм ки, Јеһованын ишинин һәјатымдан һәр шејдән үстүн олмасыны истәјирәмсә, ишими дәјишмәлијәм». Ҝәлин ҝөрәк бу гардаш нә етди.\n8 О дејир: «Тәхминән бир ил әрзиндә пул јығдым вә һансы ишлә мәшғул олаҹағымы ҝөтүр-гој етдим. Нәһајәт гәрара ҝәлдим ки, күчәдә дондурма сатым. Әввәл-әввәл пул газана билмирдим, буна ҝөрә дә чох нараһат олурдум. Көһнә иш јолдашларым мәни ҝөрәндә лаға гојуб ҝүлүрдүләр. Дејирдиләр ки, мән һансы ағылла сәрин јердә компүтер дүзәлтмәји гојуб күчәләрдә дондурма сатырам. Јеһоваја дуа едирдим ки, мәнә мәгсәдимә чатмаға, ибадәтә даһа чох вахт ајырмаға көмәк етсин. Гыса мүддәт сонра ишим јахшы ҝетмәјә башлады. Јаваш-јаваш мүштәриләрин зөвгүнү тутмаға вә дондурма дүзәлтмәк ишиндә усталашмаға башладым. Ҝүн әрзиндә бүтүн дондурмалары сатыб гуртарырдым. Һәтта компүтер дүзәлдәндә газандығымдан да чох газанырдым. Мән бу ишдән чох мәмнун идим, чүнки әввәлки ишдәки стреси вә нараһатчылығы јашамырдым. Ән әсасы исә инди Јеһоваја даһа јахынам». (Мәтта 5:3, 6 ајәләрини охујун.)\n9. Ишә таразлы јанашмаға бизә нә көмәк едә биләр?\n9 Зәһмәткешлик Јеһоваја хош ҝедән хүсусијјәтдир вә зәһмәткеш инсанын әмәји мүкафатланыр (Мәс. 12:14). Өтән абзасда һаггында сөһбәт ачдығымыз гардашын да баша дүшдүјү кими иш һәјатда биринҹи јердә дурмамалыдыр, ишин өз јери вар. Иса Мәсиһ демишди: «Падшаһлығы вә Аллаһын тәләб етдији салеһлији һәр шејдән үстүн тутун, онда бүтүн бунлар [јашамаг үчүн зәрури олан шејләр] сизә вериләҹәк» (Мәт. 6:33). Дүнјәви ишләр вә ибадәт арасында таразлы олуб-олмадығымызы мүәјјән етмәк үчүн ҝәлин өзүмүздән сорушаг: «Ишимә неҹә јанашырам: о мәнә мараглы ҝәлир вә севинҹ ҝәтирир? Бәс ибадәтә ади бир иш кими, һәтта бир јүк кими јанашмырам?» Ишимиздән вә ибадәтимиздән дујдуғумуз һиссләр барәдә дүшүнмәк бизә нәјә бағлы олдуғумузу анламаға көмәк едәҹәк.\n10. Иса давамчыларына һансы ваҹиб дәрси ашыламышды?\n10 Иса давамчыларына ишлә ибадәт арасында таразлы олмағы өјрәтмишди. Бир дәфә Иса Мәрјәмлә Мартаҝилә гонаг ҝетмишди. Мартанын башы биш-дүшә гарышмышды. Мәрјәм исә Исанын ајаглары јанында отуруб она гулаг асырды. Марта шикајәтләнмәјә башлады ки, Мәрјәм она көмәк етмир. Онда Иса Мартаја деди: «Мәрјәм өзүнә јахшы пај сечиб вә бу, ондан алынмајаҹаг» (Лука 10:38—42). Бу һадисәдә Иса Мартаја ваҹиб бир дәрс верди. Дүнјәви ишләрин бизи ибадәтдән јајындырмамасы үчүн вә Мәсиһи севдијимизи сүбут етмәк үчүн «јахшы пај» сечмәлијик, јәни ибадәтимизлә бағлы ишләри һәр шејдән үстүн тутмалыјыг.\nИСТИРАҺӘТ ВӘ ӘЈЛӘНҸӘ\n11. Мүгәддәс Китабда истираһәтлә бағлы нә дејилир?\n11 Ишин вә ҝәрҝин һәјатын јорғунлуғуну чыхартмаг үчүн инсана һәрдән динҹәлмәк вә ҝүҹ топламаг лазымдыр. Аллаһын Кәламында јазылыб: «Инсан үчүн јејиб-ичмәкдән, зәһмәтиндән зөвг алмагдан јахшы шеј јохдур» (Ваиз 2:24). Иса да арада истираһәт етмәјин ваҹиб олдуғуну баша дүшүрдү. Бир дәфә шаҝирдләри чохлу тәблиғ едәндән сонра Иса онлара демишди: «Ҝәлин сакит бир јерә ҝедәк, бир аз динҹинизи алын» (Марк 6:31, 32).\n12. Истираһәт вә әјләнҹә мәсәләсиндә нәјә ҝөрә еһтијатлы олмалыјыг? Мисал чәкин.\n12 Дүздүр, истираһәт вә әјләнҹәдән сонра инсанын јорғунлуғу чыхыр, тәравәтләнир. Амма еһтијатлы олмалыјыг ки, истираһәт вә әјләнҹә һәјатымызда һәр шејдән үстүн олмасын. Биринҹи әсрдә әксәр инсанларда белә бир дүшүнҹә тәрзи вар иди: «Ҝәлин јејиб-ичәк, онсуз да сабаһ өләҹәјик» (1 Кор. 15:32). Ејни дүшүнҹә бу ҝүн дә чох инсанлара хасдыр. Мисал үчүн Авропада бир ҹаван оғлан бизим ибадәт ҝөрүшләринә ҝәлмәјә башламышды. О, әјләнҹәни о гәдәр севирди ки, Јеһованын Шаһидләри илә әлагәни кәсмәјә гәрар верди. Амма бир мүддәт сонра о баша дүшдү ки, һәјаты анҹаг әјләнмәклә кечирмәк проблемләрдән вә мәјуслугдан башга бир шеј ҝәтирмир. О, јенидән Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башлады вә бир мүддәт сонра тәблиғчи олду. Вәфтиз оландан сонра о демишди: «Мән баша дүшдүм ки, Јеһоваја хидмәт етмәк инсана бу дүнјанын тәгдим етдији әјләнҹәдән гат-гат артыг севинҹ ҝәтирир. Амма бир шејә пис олурам ки, буну баша дүшәнә гәдәр чох вахт итирдим».\n13. а) Истираһәт вә әјләнҹәјә чох вахт ајырмағын тәһлүкәли олдуғуну ҝөстәрән нүмунә чәкин. б) Истираһәт вә әјләнҹә мәсәләсиндә ифрата вармамаға бизә нә көмәк едә биләр?\n13 Истираһәт етмәкдә мәгсәд динҹәлмәк вә ҝүҹ топламагдыр. Бәс истираһәтә нә гәдәр вахт ајырмалыјыг? Ҝәлин бу суала ҹаваб тапмаг үчүн бир нүмунә үзәриндә дүшүнәк. Чохларымыз ширнијјаты севирик, амма јалныз торт, пирожна јесәк, сағламлығымыза зијан вурарыг. Буна ҝөрә дә биз ән чох сағлам гида јемәлијик. Ејнилә, анҹаг истираһәтлә, әјләнҹәјлә мәшғул олсаг, ибадәтимиз ахсајаҹаг. Бу проблемин гаршысыны алмаг үчүн Јеһованын ишиндә фәал олмалыјыг. Неҹә мүәјјән едә биләрик ки, әјләнҹә мәсәләсиндә һәдди ашмамышыг? Мисал үчүн, бир һәфтә әрзиндә ибадәтә — јығынҹаг ҝөрүшләринә, тәблиғә, мүталиәјә вә аиләви ибадәтә ајырдығыныз сааты јазын. Һәмчинин һәмин һәфтә истираһәтә — идмана, һоббиләринизә, телевизора бахмаға вә видео ојунлара сәрф етдијиниз сааты гејд един. Сонра нәтиҹәләри мүгајисә един. Әлдә етдијиниз нәтиҹә сизә нә дејир? Бәлкә, «ширнијјаты» азалтмаг лазымдыр? (Ефеслиләрә 5:15, 16 ајәләрини охујун.)\n14. Истираһәт вә әјләнҹә мәсәләсиндә нәјә әсасланараг сечим етмәлијик?\n14 Һәр кәсин, һәмчинин аилә башчыларынын истираһәт вә әјләнҹә мәсәләсиндә сечим етмәк ихтијары вар, амма Мүгәддәс Китаб принсипләри чәрчивәсиндән чыхмамаг шәртилә *. Јахшы истираһәт Аллаһын бәхшишидир (Ваиз 3:12, 13). Тәбии ки, истираһәт вә әјләнҹә илә бағлы һәр кәс фәргли сечим едир (Гал. 6:4, 5). Амма әсас бу дејил, әсас одур, истираһәт вә әјләнҹә һәјатымызда биринҹи јери тутмасын. Иса демишди: «Хәзинәниз һарададырса, үрәјиниз дә орада олаҹаг» (Мәт. 6:21). Исаја бәсләдијимиз ҝүҹлү мәһәббәт бизи Падшаһлығын ишини һәјатымызда һәр шејдән үстүн тутмаға тәшвиг едәҹәк, бу исә өзүнү фикирләримиздә, нитгимиздә вә һәрәкәтләримиздә бүрузә верәҹәк (Филип. 1:9, 10).\n15, 16. а) Мадди шејләр мәсиһи үчүн һансы мәнада тәлә ола биләр? б) Иса Мәсиһ мадди шејләрлә бағлы һансы мәсләһәти вермишди?\n15 Бу ҝүн чохларынын фикри-зикри сон дәбә ујғун пал-палтарда, јени технолоҝијада вә бу кими шејләрдәдир. Буна ҝөрә дә һәр бир мәсиһи мүнтәзәм олараг нөвбәти суалларын көмәјилә өз истәкләрини тәһлил етмәлидир: «Вахтымын чохуну нәјә сәрф едирәм, јығынҹаг ҝөрүшләринә һазырлашмаға, јохса сон модел машынлара вә ја палтарлара бахмаға? Ҝүндәлик ишләрә ҝөрә дуаја вә Мүгәддәс Китабын мүталиәсинә аз вахт ајырмырам?» Әҝәр ҝөрсәниз ки, мадди шејләрә севҝи Мәсиһә мәһәббәтиниздән даһа ҝүҹлүдүр онун дедији нөвбәти сөзләрин үзәриндә дүшүнүн: «Ајыг-сајыг олун, өзүнүзү һәр ҹүр тамаһкарлыгдан горујун» (Лука 12:15). Нәјә ҝөрә Иса белә ҹидди хәбәрдарлыг вермишди?\n16 Мәсиһ демишди ки, «һеч ким ики ағаја гуллуг едә билмәз». Сонра әлавә етмишди: «Сиз һәм Аллаһын, һәм дә вар-дөвләтин гулу ола билмәзсиниз». Чүнки һәр ики «аға» там сәдагәт тәләб едир. Иса демишди ки, биз «биринә нифрәт едиб диҝәрини севәҹәк», јахуд «биринә сәдагәт ҝөстәриб, диҝәрини» сајмајаҹағыг (Мәт. 6:24). Ҝүнаһлы олдуғумуз үчүн һәр биримиз ҹисмани арзуларла, еләҹә дә мадди шејләрә истәклә мүбаризә апармалыјыг (Ефес. 2:3).\n17. а) Нәјә ҝөрә ҹисмани дүшүнҹәли инсана мадди шејләрә таразлы јанашмаг чәтиндир? б) Ҹисмани арзуларла мүбаризәдә бизә нә көмәк едә биләр?\n17 Ҹисмани дүшүнҹәли инсана мадди шејләрә таразлы јанашмаг чәтиндир. Чүнки онун бәсирәт ҝөзү бағлыдыр. (1 Коринфлиләрә 2:14 ајәсини охујун.) Бу инсанын идракы күтләшдији үчүн писи јахшыдан ајыра билмир (Ибр. 5:11—14). Нәтиҹәдә, онун мадди шејләрә истәји, һеч вахт «бәсдир» демәјән арзулары идарәолунмаз һал алыр (Ваиз 5:10). Хошбәхтликдән бизим бу өлдүрүҹү зәһәрә гаршы дәрманымыз вар — мүнтәзәм Мүгәддәс Китабы охумаг (1 Бут. 2:2). Аллаһын сөзләри үзәриндә дүшүнмәк Иса Мәсиһә Шејтанын тәләсинә дүшмәмәјә көмәк етмишди. Биз дә Мүгәддәс Китаб принсипләринә ујғун јашамагла ҹисмани арзулара «јох» дејә биләрик (Мәт. 4:8—10). Онда Иса Мәсиһ ҝөрәҹәк ки, биз ону мадди шејләрдән чох севирик.\nҺәјатда нәјә үстүнлүк верирсиниз? (18-ҹи абзаса бахын)\n18. Сиз нәјә гәтијјәтлисиниз?\n18 Мәсиһ Бутруса «мәни чох истәјирсән, бунлары?» суалыны вермәклә она баша салмаг истәјирди ки, о, ибадәти һәјатында һәр шејдән үстүн тутмалыдыр. Бутрус адына лајиг јашады. Онун адынын мәнасы даш демәкдир. Бу һәвари Јеһоваја хидмәтдә мәтин, даш кими мөһкәм иди (Һәв. 4:5—20). Биз дә мөһкәм вә гәтијјәтли олмалыјыг, гојмамалыјыг ки, иш, истираһәт вә мадди шејләр һәјатымызда әсас јери тутараг Мәсиһә мәһәббәтимизи сојутсун. Онда биз дә, санки, Бутрус кими Исаја дејәҹәјик: «Аға, јахшы билирсән ки, сәни чох истәјирәм».\n^ абз. 14 «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2011-ҹи ил 15 октјабр сајынын 9—12 сәһифәләриндә јерләшән «Сечдијин әјләнҹә фајдалыдыр?» адлы мәгаләнин 6—15 абзасларына бахын.


Q=7	C=5	SS=4	LS=1	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=4	G0=117	G1=101	G2=65	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабы охујаркән там фајдалан | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Камбоҹа Колумбија жест дили Литва Малта Мексика жест дили Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бикол болгар варај венда волајта га газах гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо илок инҝилис исланд испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кикујју кинјаруанда кореја коса куангали куанјама латыш лингала малагаси малај маҹар нгабар ндебеле ндонга нзема оромо пангасинан полјак португал румын рус рус жест дили свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк уруунд фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\n«Аллаһын Ганунундан һәзз алырам» (РОМ. 7:22).\nАШАҒЫДАКЫ СУАЛЛАРЫН ҸАВАБЫНЫ ТАПЫН\nМүгәддәс Китабы «пәсдән» охумаг сәнә һансы фајданы ҝәтирәҹәк?\nБашгаларына көмәк етмәк үчүн һансы ајәләри истифадә едәҹәјини неҹә тапа биләрсән?\nМүгәддәс Китабы диггәтлә охумаг сәни неҹә горуја биләр?\n1-3. Мүгәддәс Китабы охумаг вә өјрәндикләримизи тәтбиг етмәк һансы хејир-дуалары ҝәтирир?\n«МӘНӘ Мүгәддәс Китабы баша дүшмәјә көмәк етдији үчүн һәр сәһәр Јеһоваја миннәтдарлығымы билдирирәм». Бу сөзләри Мүгәддәс Китабы артыг 40 дәфәдән чох охумуш вә һал-һазырда да охујан јашлы бир баҹы дејиб. Ҝәнҹ бир баҹы исә јазыр ки, Мүгәддәс Китабы охумағын сајәсиндә о, Јеһованын реал бир Варлыг олдуғуну анлајыб вә Сәмави Атасы илә јахын мүнасибәт гура билиб. О гејд едир: «Һәјатымда һеч вахт бу гәдәр хошбәхт олмамышам!»\n2 Һәвари Павел һәр кәси «Аллаһын сөзүндәки саф сүдә гаршы иштаһа [ојатмаға]» тәшвиг едирди (1 Пет. 2:2). Руһани сусузлуғуну Мүгәддәс Китаб васитәсилә јатыранлар вә орадакы тәлимләри һәјатларында тәтбиг едәнләр тәмиз виҹдана саһиб олур вә һәјатын мәнасыны тапырлар. Бу, онлара һәгиги Аллаһы севән вә Она хидмәт едән инсанларла мөһкәм достлуг мүнасибәти гурмаг имканы јарадыр. Мәҝәр бүтүн бунлар «Аллаһын Ганунундан дахили һәзз» алмаг үчүн әсаслы сәбәб дејил? (Ром. 7:22). Бәс Аллаһын Кәламыны арашдырмағын бизә даһа һансы фајдалары ола биләр? Ҝәлин онлардан бәзиләринә нәзәр салаг.\n3 Јеһова вә Онун Оғлу Иса Мәсиһ һагда нә гәдәр чох өјрәнсән, онлара вә инсанлара олан севҝин бир о гәдәр артаҹаг. Мүгәддәс Китабдан дәгиг билик әлдә етмәјин сајәсиндә Аллаһын тезликлә итаәткар инсанлары мәһвә доғру ҝедән бу системдән неҹә хилас едәҹәјини өјрәнәҹәксән. Сәнин бу хош хәбәри инсанлара чатдырмаг имканын вар. Аллаһын Кәламыны охујаркән әлдә етдијин биликләри башгаларына өјрәдәндә Јеһованын сәнә хејир-дуа верәҹәјинә әмин ола биләрсән.\nОХУ ВӘ ҮЗӘРИНДӘ ДҮШҮН\n4. Мүгәддәс Китабы «пәсдән» охумаг нә демәкдир?\n4 Јеһова хидмәтчиләринин Онун Кәламыны тәләм-тәләсик охумаларыны истәмир. О, гәдимдә јашајан садиг хидмәтчиси Јешуаја демишди: «Бу Ганун китабынын сөзләри дилиндән дүшмәсин, орада јазылан һәр шејә дәгиг әмәл етмәк үчүн ҝеҹә-ҝүндүз онун үзәриндә дүшүн [«пәсдән оху», Јени Дүнја тәрҹүмәси]» (Јешуа 1:8; Мәз. 1:2). Бәс бу о демәкдирми ки, Мүгәддәс Китабы башдан-ајаға пәсдән вә ја пычылты илә охумалысан? Хејр. Әслиндә, бу о демәкдир ки, сән охудугларынын үзәриндә дүшүнмәк үчүн кифајәт гәдәр јаваш охумалысан. Мүгәддәс Китабы «пәсдән» охумаг диггәтини сәнин үчүн фајдалы вә руһландырыҹы олан ајәләрә ҹәмләмәјә көмәк едәҹәк. Өзүн үчүн руһландырыҹы фикирләр вә ја һадисәләр тапанда онлары јаваш-јаваш оху, һәтта сөзләри астадан тәләффүз ет. Бу заман охудугларын, һәгигәтән дә, үрәјинә тәсир едәҹәк. Бу нәјә ҝөрә ваҹибдир? Аллаһын өјүд-нәсиһәтләринин мәғзинә вармаг онлары һәјатында тәтбиг етмәјә тәшвиг едәҹәк.\n5-7. Аллаһын Кәламыны пәсдән охумағын а) әхлаги ҹәһәтдән тәмиз галмаға; б) башгаларына гаршы сәбирли вә хејирхаһ олмаға; ҹ) чәтин анларда белә Јеһоваја ҝүвәнмәјә неҹә көмәк етдијини нүмунә әсасында ҝөстәр.\n5 Мүгәддәс Китабын таныш олмајан һиссәләрини пәсдән охумаг олдугҹа фајдалыдыр. Ҝәлин үч вәзијјәти тәсәввүрүмүздә ҹанландыраг. Биринҹиси, бир ҝәнҹ мәсиһчи гардаш график үзрә Мүгәддәс Китабы охуја-охуја «Һушә» китабына ҝәлиб чатыб. 4-ҹү фәслин 11-дән 13-дәк ајәләри пәсдән охудугдан сонра дајаныр. (Һушә 4:11—13 ајәләрини оху.) Нә үчүн? О, мәктәбдә әхлагсыз тәзјигләрлә мүбаризә апармалы олдуғу үчүн бу ајәләр онун диггәтини ҹәлб едир. Гардаш ајәләрин үзәриндә дүшүнәрәк өз-өзүнә дејир: «Јеһова һәтта инсанын тәкликдә етдији пис ишләри белә ҝөрүр. Мән Ону кәдәрләндирмәк истәмирәм». Беләҹә, гардашын Аллаһ гаршысында әхлаги тәмизлијини горумаг гәтијјәти мөһкәмләнир.\n6 Икинҹи вәзијјәтдә исә мәсиһчи баҹы «Јоел» китабынын 2-ҹи фәслинин 13-ҹү ајәсини охујур. (Јоел 2:13 ајәсини оху.) Ајәни пәсдән охујараг Јеһованын мәрһәмәт, лүтфкарлыг, һәдсиз сәбир вә бол мәһәббәт кими хүсусијјәтләрини неҹә әкс етдирә биләҹәји барәдә дүшүнүр. О, әри вә башгалары илә данышаркән бәзән истифадә етдији кинајәли вә аҹыглы сөзләри тәрҝитмәји гаршысына мәгсәд гојур.\n7 Үчүнҹүсү, ишини итирдијинә ҝөрә аиләсинин рифаһы үчүн фикир чәкән атаны тәсәввүр едәк. О, Наһум 1:7 ајәсиндә пәсдән охујур ки, Јеһова «Она ҝүвәнәнләри таныјыр» вә онлары «дар ҝүндә» мүдафиә едир. Бу сөзләр атаны руһландырыр. О, Јеһованын мәһәббәт долу гајғысыны һисс едир вә һәддән артыг нараһат олмаға сон гојур. Сонра исә 15-ҹи ајәни пәсдән охујур. (Наһум 1:15 ајәсини оху.) Гардаш баша дүшүр ки, чәтин анларда хош хәбәри тәблиғ етмәклә Јеһованы, һәгигәтән дә, сығынаҹаг һесаб етдијини ҝөстәрир. Бу, ону јени иш ахтардығы мүддәтдә һәфтәарасы да саһә хидмәтиндә иштирак етмәјә тәшвиг едир.\n8. Мүгәддәс Китабдан тапдығын гијмәтли даш-гашлар барәдә гысаҹа даныш.\n8 Пәсдән охумаг бәзиләринин баша дүшмәкдә чәтинлик чәкдији фајдалы фикирләри анламаға көмәк едир. Әҝәр сән «Һушә», «Јоел» вә «Наһум» китабларыны нәсә өјрәнмәк мәгсәдилә арашдырсан, онда диҝәр ајәләри дә пәсдән охумаг истәјәҹәксән. Бу пејғәмбәрләрин јаздыгларындан нә гәдәр мүдриклик вә тәсәлли әлдә едә биләҹәјини тәсәввүр ет! Бәс әҝәр Мүгәддәс Китабы башдан-ајаға охусан, онда неҹә? Аллаһын Кәламыны зәнҝин алмаз мәдәнинә бәнзәтмәк олар. Бу мәдәни ишләмәк үчүн әлиндән ҝәләни ет! Бәли, Мүгәддәс Китабы охујаркән гаршына мәгсәд гој ки, Аллаһдан ҝәлән рәһбәрликдән вә тәсәллидән ибарәт гијмәтли даш-гашлар тапасан.\n9. Аллаһын ирадәсини даһа јахшы гаврамаг үчүн нә едә биләрик?\n9 Мүгәддәс Китабы һәр ҝүн охумаг олдугҹа ваҹибдир, бунунла јанашы, охудугларыны баша дүшмәјә вә гаврамаға да чалышмалысан. Бунун үчүн Јеһованын тәшкилатынын тәгдим етдији нәшрләрдән истифадә едәрәк һаггында охудуғун инсанлар, јер вә һадисәләрлә бағлы арашдырмалар апар. Јахуд да әҝәр мүәјјән Мүгәддәс Китаб тәлимләрини һәјатында неҹә тәтбиг едәҹәјинә әмин дејилсәнсә, јығынҹағын ағсаггалларындан вә ја диҝәр јеткин мәсиһчиләрдән көмәк истәјә биләрсән. Гаврама габилијјәтимизи инкишаф етдирмәјин ваҹиблијини баша дүшмәк үчүн ҝәлин биринҹи әсрдә бу саһәдә көмәјә еһтијаҹ дујан Аполлос адлы мәсиһчинин нүмунәсинә нәзәр салаг.\n10, 11. а) Хош хәбәрин тәблиғиндә тәкмилләшмәси үчүн Аполлоса неҹә көмәклик ҝөстәрилмишди? б) Аполлосун нүмунәсиндән нә өјрәнә биләрик? («Јени тәлимләрлә ајаглашырсанмы?» адлы чәрчивәјә бах.)\n10 Аполлос Мүгәддәс Јазылары јахшы билән вә шөвглә данышан јәһуди мәншәли мәсиһчи иди. «Һәвариләрин ишләри» китабында онун барәсиндә јазылыб: «О, Иса һаггында... дәгигликлә данышыб өјрәдирди, һалбуки јалныз Јәһјанын вәфтизи илә таныш иди». Аполлос вәфтиз һаггында билдикләринин көһнә анлајыш олдуғундан бихәбәр иди. Ефесдә онун неҹә тәлим вердијини ешидән мәсиһчи әр-арвад Прискилла вә Акила «Аллаһын јолуну даһа дәгигликлә она изаһ етдиләр» (Һәв. иш. 18:24—26). Бу, Аполлоса һансы фајданы ҝәтирди?\n11 Ефесдә тәблиғ етдикдән сонра Аполлос Ахајја шәһәринә јолланды. «Ораја ҝәлиб, Аллаһын лүтфү илә иман ҝәтирмиш адамлара чох көмәк етди. О, јәһудиләрин јанылдыгларыны һамынын ҝөзү гаршысында әзмлә вә дәлилләрә әсасланараг сүбут едир, Мүгәддәс Јазылара истинад едәрәк Исанын Мәсиһ олдуғуну ҝөстәрирди» (Һәв. иш. 18:27, 28). Инди о, мәсиһчи вәфтизинин мәғзини даһа јахшы баша дүшдүјүндән һәгигәтә јени ҝәләнләрин руһани ҹәһәтдән инкишаф етмәләринә чох көмәк едирди. Бу һадисәдән нә өјрәнә биләрик? Аполлос кими, биз дә Мүгәддәс Китабдан охудугларымызы баша дүшмәјә чалышмалыјыг. Бунунла белә, тәҹрүбәли баҹы-гардашларымыз даһа еффектив шәкилдә өјрәдә билмәјимиз үчүн бизә мәсләһәт верәндә онларын мәсләһәтини һәлимликлә вә миннәтдарлыгла гәбул етмәлијик. Әҝәр белә даврансаг, онда мүгәддәс хидмәтимизин кејфијјәти даһа да артаҹаг.\nӨЈРӘНДИКЛӘРИНДӘН БАШГАЛАРЫНА КӨМӘК ЕТМӘК ҮЧҮН ИСТИФАДӘ ЕТ\n12, 13. Мүгәддәс Јазылардан нәзакәтлә истифадә едәрәк өјрәнән адама руһани аддымлар атмаға неҹә көмәк едә биләрсән?\n12 Прискилла, Акила вә Аполлос кими, биз дә башгалары үчүн хејир-дуа ола биләрик. Марагланан инсана руһани аддымлар атмасына мане олан шејләрин өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк едәндә өзүнү неҹә һисс едирсән? Јахуд әҝәр ағсаггалсанса, һәмиманлын Мүгәддәс Китабдан вердијин мәсләһәтин чәтин анда она көмәк етдији үчүн миннәтдарлығыны билдирәндә һансы һиссләри кечирирсән? Шүбһәсиз, Мүгәддәс Китабдан истифадә едәрәк башгаларына һәјатларыны јахшылашдырмаға көмәк етмәк инсана мәмнунлуг вә севинҹ ҝәтирир *. Бәс бу мәгсәдә неҹә наил олмаг олар?\n13 Илјас пејғәмбәрин ҝүнләриндә бир чох исраиллиләр ики даш арасында галмышдылар, билмирдиләр һәгиги ибадәтин тәрәфини тутсунлар, јохса јалан ибадәтин. Илјасын һәмин инсанлара вердији мәсләһәтин бу ҝүн Мүгәддәс Китабы өјрәнән вә руһани аддымлар атмаға тәрәддүд едән инсанлара бөјүк көмәји дәјә биләр. (1 Падшаһлар 18:21 ајәсини оху.) Инди исә башга бир вәзијјәтә нәзәр салаг: әҝәр өјрәнән инсан достларынын вә ја аилә үзвләринин неҹә мүнасибәт ҝөстәрәҹәјиндән горхурса, онунла бирликдә Јешаја 51:12, 13 ајәләринин үзәриндә дүшүнәрәк өјрәнәнин Јеһоваја ибадәт етмәк гәрарыны мөһкәмләндирә биләрсән. (Ајәләри оху.)\n14. Мүгәддәс Китабдан лазым олан ајәләри хатырламаға нә көмәк едәҹәк?\n14 Сөзсүз, Мүгәддәс Китабда охуҹулары руһландыран, ислаһ едән вә мөһкәмләндирән чохлу сөзләр вар. Анҹаг сәндә суал јарана биләр: «Бәс мәнә лазым олан ајәләри неҹә тапа биләрәм?» Мүгәддәс Китабы һәр ҝүн оху вә Аллаһын дүшүнҹәләри үзәриндә фикирләш. Бунунла сәнин Аллаһын Кәламындан сөз еһтијатын јаранаҹаг вә лазым ҝәлдикдә Јеһованын руһу онлары јадына салмаға көмәк едәҹәк (Марк 13:11; 1 Јәһја 14:26 ајәсини оху) *.\n15. Аллаһын Кәламыны даһа јахшы баша дүшмәјә нә көмәк едәҹәк?\n15 Сүлејман падшаһ кими, сән дә һәр һансы теократик мәсулијјәтләри јеринә јетирмәк үчүн Јеһовадан мүдриклик дилә (2 Салн. 1:7—10). Гәдим пејғәмбәрләри тәглид едәрәк Јеһова вә Онун нијјәтләри барәдә дәгиг билијә јијәләнмәк үчүн Мүгәддәс Китабда «ҹидди ахтарыш вә әтрафлы тәдгигат» апар (1 Пет. 1:10—12). Һәвари Павел Тимотеји иман вә мүкәммәл тәлим сөзләри илә бәсләнмәјә тәшвиг едирди (1 Тим. 4:6). Бунун сајәсиндә сән башгаларына руһани ҹәһәтдән көмәк едәҹәк, ејни заманда да, өз иманыны мөһкәмләндирәҹәксән.\nАЛЛАҺЫН КӘЛАМЫНЫ ОХУМАГ БИЗИ МҮДАФИӘ ЕДИР\n16. а) Мүгәддәс Јазылары һәр ҝүн диггәтлә арашдырмаг веријалылара һансы фајданы ҝәтирди? б) Мүгәддәс Китабы һәр ҝүн охумаг нәјә ҝөрә бизим үчүн дә олдугҹа ваҹибдир?\n16 Македонијанын Верија шәһәриндән олан јәһудиләр адәтләри үзрә «Мүгәддәс Јазылары һәр ҝүн диггәтлә арашдырырдылар». Павел хош хәбәри һәмин јәһудиләрә тәблиғ едәндә онлар онун сөзләрини Мүгәддәс Јазылардан билдикләри илә мүгајисә едирдиләр. Онлар Павелин сөзләринин һәгигәт олдуғуна әмин олдулар вә «иман ҝәтирди»ләр (Һәв. иш. 17:10—12). Бундан ајдын ҝөрүнүр ки, Мүгәддәс Китабы һәр ҝүн охумаг Јеһоваја олан иманымызы мөһкәмләндирир. Сағ галыб Аллаһын јени дүнјасында јашамаг үчүн бу ҹүр иман, јәни «үмид едилән шејләрин мүтләг јеринә јетәҹәјинә олан әминлик», олдугҹа ваҹибдир (Ибр. 11:1).\n17, 18. а) Мөһкәм иман вә мәһәббәт мәсиһчинин мәҹази үрәјини неҹә горуја биләр? б) Үмид бизи тәһлүкәләрдән неҹә һифз едә биләр?\n17 Буна ҝөрә дә Павел јазмышды: «Биз исә ҝүндүзә мәхсус олдуғумуз үчүн ајыг галмалы, инам вә мәһәббәт зиреһини ҝејмәли, хилас үмидини дәбилгә кими башымыза гојмалыјыг» (1 Салон. 5:8). Әсҝәр үрәјини дүшмәнин һәмләләриндән горумалы олдуғу кими, мәсиһчи дә мәҹази үрәјини ҝүнаһын ҝүҹлү тәсириндән һифз етмәлидир. Мәсиһчи Аллаһын вәдләринә мөһкәм иман, еләҹә дә Она вә һәмиманлыларына мәһәббәт инкишаф етдирәндә ән јахшы руһани зиреһи ҝејинәрәк мәҹази үрәјини горумуш олур. О, әлиндән ҝәләни етмәјә чалышыр ки, Аллаһын рәғбәтини итирмәсин.\n18 Павел һәмчинин дәбилгәни, «хилас үмидини» дә хатырлатмышды. Гәдим дөврдә әсҝәр дөјүш заманы башыны горумасајды, асанлыгла һәјатыны итирә биләрди. Амма јахшы дәбилгәнин сајәсиндә о, ҝүҹлү зәрбәләрдән башыны горуја билирди. Јеһованын Кәламыны арашдырсаг, Онун бизи хилас едәҹәјинә үмидимиз артаҹаг. Мөһкәм үмид бизи дөнүкләрдән вә онларын гангрена кими јајылан бош сөһбәтләриндән һифз етмәјә гадирдир (2 Тим. 2:16—19). Һәмчинин үмидимиз бизи Јеһованын мүһакимә етдији давраныш тәрзинә сөвг едән кәсләрә јох демәк гәтијјәтимизи мөһкәмләндирәҹәк.\nХИЛАСА АПАРАН ЈОЛ\n19, 20. Нәјә ҝөрә биз Аллаһын Кәламыны јүксәк гијмәтләндиририк вә она дәјәр вердијимизи неҹә ҝөстәрә биләрик? («Јеһова мәнә еһтијаҹ дујдуғум шеји вериб» адлы чәрчивәјә бах.)\n19 Бу системин сону јахынлашдыгҹа Аллаһын Кәламына етибар етмәк даһа чох ваҹибдир. Орадан әлдә етдијимиз мәсләһәтләр бизә пис вәрдишләри тәрҝитмәјә вә ҝүнаһлы мејилләримизлә мүбаризә апармаға көмәк едәҹәк. Мүгәддәс Китабын бизи руһландырмасы вә тәсәлли вермәси сајәсиндә Шејтанын вә бу дүнјанын сынагларынын өһдәсиндән ҝәлә биләҹәјик. Јеһованын Өз Кәламында тәгдим етдији рәһбәрлијин көмәјилә биз һәјата апаран јолда галаҹағыг.\n20 Аллаһын ирадәси одур ки, «һәр ҹүр инсан» хилас олсун. «Һәр ҹүр инсан» дедикдә һәм Јеһованын хидмәтчиләри, һәм дә хош хәбәри тәблиғ етдијимиз вә өјрәтдијимиз инсанлар нәзәрдә тутулур. Хилас олмаг истәјән һәр бир кәс «һәгигәт барәсиндә дәгиг билијә» јијәләнмәлидир (1 Тим. 2:4). Беләликлә, хилас олмаг үчүн Мүгәддәс Китабы охумаг вә Аллаһдан илһам алмыш рәһбәрлијә риајәт етмәк олдугҹа ваҹибдир. Бәли, Мүгәддәс Китабы һәр ҝүн охумагла биз Јеһованын дәјәрли һәгигәт Кәламыны нә дәрәҹәдә јүксәк гијмәтләндирдијимизи ҝөстәририк (Јәһ. 17:17).\n^ абз. 12 Әлбәттә, биз Мүгәддәс Китаб мәсләһәтләриндән башгаларына тәзјиг ҝөстәрмәк вә ја мүһакимә етмәк үчүн истифадә етмирик. Јеһова бизә сәбир вә хејирхаһлыг ҝөстәрдији кими, биз дә Мүгәддәс Китабы өјрәнән инсанларла елә давранмалыјыг (Мәз. 103:8).\n^ абз. 14 Бәс әҝәр сән һансыса сөзү хатырлајырсан, анҹаг онун һансы ајәдә јазылдығыны билмирсәнсә, онда неҹә? Һәмин сөзләрә Мүгәддәс Китабын архасындакы индексдә бахмагла, чох еһтимал ки, ајәни тапа биләрсән.\nЈЕНИ ТӘЛИМЛӘРЛӘ АЈАГЛАШЫРСАНМЫ?\nХидмәтини тәкмилләшдирмәси үчүн Аполлоса көмәклик ҝөстәрилди\nБиз инсанлара дәгиг билик чатдырмаг үчүн Мүгәддәс Китаб һәгигәтләринин јени изаһаты илә ајаглашмалыјыг. Буну нәзәрә алараг ашағыдакы суаллара неҹә ҹаваб верәрдин?\nМатта 24:34 ајәсиндә Иса «бу нәсил» дејәркән кимләри нәзәрдә тутурду? («Ҝөзәтчи гүлләси» 2010-ҹу ил 15 апрел, сәһифә 10).\nМатта 25:32 ајәсиндә дејилдији кими, Исанын «гојунлары кечиләрдән» ајырмасы нә заман баш верир? («Ҝөзәтчи гүлләси» 1995-ҹи ил 15 октјабр, сәһифә 21—23, рус.).\nЛука 21:26 ајәсинә әсасән, нә заман «инсанлар горхудан вә јерин үзәринә ҝәләҹәк һадисәләри ҝөзләмәкдән һушуну итирәҹәкләр»? («Ҝөзәтчи гүлләси» 1994-ҹү ил 15 феврал, сәһифә 19, 20, рус.).\nМүгәддәс Китабы һәр ҝүн охумагла јанашы, арашдырмалар апармагла да биз инсанлара Јеһованын Өз Кәламы васитәсилә даһа чох нур сачдығы јолда јеримәјә көмәк едәҹәјик (Сүл. мәс. 4:18).\n«ЈЕҺОВА МӘНӘ ЕҺТИЈАҸ ДУЈДУҒУМ ШЕЈИ ВЕРИБ»\nҜәнҹ мәсиһчи баҹы јазыр: «Јеһованын севҝи долу хатырлатмаларынын һамысы, еләҹә дә Мүгәддәс Китабы ҝүндәлик охумаға тәшвиг етмәси һәјатыма ҝүҹлү тәсир едиб. Мән Мүгәддәс Китабы мәктәби битирән или охумаға башладым вә ону дүз ики илә охујуб гуртардым. Бу мүддәт әрзиндә һәјатымы нәјә һәср едәҹәјимлә бағлы гәрар вермәк үчүн Јеһованын Кәламында лазыми мәсләһәтләр тапдым. Инди Мүгәддәс Китабы икинҹи дәфә охујурам. Амма мәнә елә ҝәлир ки, орадакы бәзи фикирләрә әввәлләр һеч раст ҝәлмәмишәм. Мүгәддәс Китабы охујанда илк дәфә олдуғу кими һәјәҹанланырам! Јеһованын мәнә мәһз еһтијаҹым олан шеји вермәк габилијјәтинә һејранам!»


Q=63	C=57	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=17	G1=17	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Рамизан вә әхлақ — уйғур\nАллаһ таала өз һекмити билән мәхлуқатлардин инсанларни улуғ яратти. Җайлардин мәккә вә мәдинә шәһәрлирини, күнләрдин җүмә күнини, айлардин рамизан ейини улуғ қилди.\nМуһәммәд әләйһиссаламға қурандин дәсләпки вәһий рамизан ейида чүшүшкә башлиған. Миң айдин улуғ болған қәдир кечисиму рамизан ейиниң ичидә болиду. Униңдин башқа, инсанларниң әхлақини ислаһ қилиши вә ирадисини тавлап йетиштүрүши үчүнму рамизан ейи чоң пурсәттур. Шуңа бу айни ислам әһли 14әсирдин бери қәдирләп кәлмәктә.\nСәуди әрәбистаниниң мәккә мукәррәмә шәһиридә турушлуқ яш алим абдулетип һаҗим бу һәқтики сөһбитимизни қобул қилған иди.\nАбдулетип һаҗим роза тутушниң сир - әсрарлири вә әхлақ билән болған мунасивити һәққидә тохтилип мундақ деди:" роза тутушниң сир - әсрарлирини билиш үчүн аввал инсанниң инсанлиқ сирини тонуш керәк. У биз сирттин көрүватқандәк пәқәтла йәп- ичидиған, һәрикәт қилидиған вә сөзләйдиған җанлиқ һәйкәл әмәс, бәлки униң һәқиқий маһийити униңдики аллаһ таала ата қилған роһаний җәвһәрдур. Инсан буниң билән тәпәккур қилиду, һәқиқәтләрни билиду. Буниң билән һес қилиду вә ләззәтлиниду. Аллаһ таала инсандики мушу роһаний җәвһәрниң йүзисидин пүтүн пәриштиләрни инсанларниң атиси адәм әләйһиссаламға сәҗдә қилишқа буйриған. Инсан шундақ улуғ мәхлуқатки, униң роһи аллаһ тааладин, бәдини топрақтин болған һөрмәтлик бир мәвҗудаттур. Инсан һәмишә уни улуғлуққа көтиридиған роһи билән, уни рәзилликкә чүшүрүшкә үндәйдиған нәпсий һәвәсниң арисидики тоқунушлар биләнла яшайду. Әгәр у, роһи билән әқлини нәпсий һәвисигә бойсундуруп, нәпсини өзигә һаким қиливалса, у һайванлиқ дәриҗисигә чүшүп қалиду. Әгәр у өзиниң қәдир- қиммитини тонуп нәпсини әқли вә роһиниң тәләблиригә бойсундурса, у пәриштиләргә охшаш яки пәриштиләрдинму улуғ болиду. Чүнки аллаһ таала һайванларға әқил, идрак ата қилмастин, пәқәт нәпсий һәвәсинила бәргән болса, пәриштиләргә нәпсий һәвәс бәрмәстин, пәқәт әқил- идрак билән роһнила ата қилған. Әмма инсанға һәм әқил- идрк билән роһ, һәм нәпсий һәвәс ата қилған. Шуңа нәпсигила берилип өз қәдир- қиммитини йоқатқан инсан һайванға охшаш орунға чүшүп қалғандәк, әқил- идракини қоллинип, нәпсиниң һәвәслирини әқил вә шәриәт билән муһакимә қилған кишиму пәриштиләрдәк, гаһ улардинму улуғ һесаблиниду. Шуңа аллаһ таала қуранда 'иман ейтқан вә яхши әмәлләрни қилғанлар - әнә шулар мәхлуқатларниң яхшисидур' дәйду. Чүнки роза билән адәм өзини шундақ әхлақлиқ һәм ирадилик қилалайду ."\nРоза вә тән сағлиқи\nАбдулетип һаҗим йәнә мундақ деди:" пәйғәмбәр әләйһиссалам йәнә бир һәдистә мундақ дегән: 'роза тутуңлар, сағлам болуңлар.' Роза тутушта аллаһ таалаға йеқинлишиш, роһни йүксәлдүрүш, сәбир - тақәтлик вә ирадилик болуп йетилиш вә башқилар қатарлиқ ахирәтлик пайдилар болғандәк, тәнниң сағлам болушиға охшаш дунялиқ пайдилириму бардур. Чүнки ашқазан - кесәлликләрниң мәркизи, кесәлдин қутулушниң беши пәрһиздур. Ашқазанниң арам тепиши үчүн розидин яхши пурсәт йоқтур. Башқа давалаш усуллири пайда бәрмигән көплигән шекәр кесәлликлири, қан бесими мүшкилиси вә башқиму кесәлликләрниң роза тутуш арқилиқ сақайғанлиқи һәққидә алаһидә мақалиләр йезилған. Дуняда көплигән дохтурларниң бәзи кесәлликләрни пәрһиз билән давалаватқанлиқиму бу сәвәбтин еди."


Q=100	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=100	LC=0	SD=100	BS=0	G0=4	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=20. Јун 2020 - 23:04\n14. Јун 2020 - 8:04\n13. Јун 2020 - 19:15\n11. Јун 2020 - 17:04


Q=21	C=21	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=5	G0=31	G1=22	G2=9	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ОСЫНЭFЭ МЕhДИ\nГлавная : Шав-нышт : ОСЫНЭFЭ МЕhДИ\n“Лик-Ланкон” on 17 Январь, 2018 21:44:33 | 1063 раз прочтено\nҺандыме чәмә хосә Билә “Лик-Ланкони” ыштә сәһифәдә уруси\nзывонәдә ноә ым пандинә һәдис, веј хош омәј бәмы! Әве бә ғәрор\nомәјм, пегордыным әј бә толышә зывон ки, быдә баһандын чәмә толышон!\nУмдәвом ки, хош боме бәчәмә Билә чымы ым кардә ко!\nГыләј, номыш мәһоләдә зывонон әзбәр, Меһди номәдә осынәғә жијејдәбе гыләј дијәдә. Әв даст гәтејдәбе бә һар кәси, һич кәсикујән пул пегәтејдәныбе. Ружон ружони чәј устоәти һәхәдә мәсә дастәј одәм ҹо дијо омәј чәј тоно. Әвон бәнен, осынәғә бә које. Чәвон оме сәбәби зыненҹән, Меһди дәманде бочәвон кој бә вырә росније. Чәј жени дәвәтыш карде меһмонон бә кә ки, әвон ыштә динҹи быстәнын, һәмән ғычи нун бәһән. Меһмонон дәшин бә осынәғә кә, едјәсәјн бә гырдо-кәно, һут бин мандин чәј кәј косибәти виндеәдә. “Ым чокнә које? Чы мерди дастон ғызылин, әмма әв жијејдә жыго гыләј кумәдә?” - һәдәјон-һәдәјони әвон парсәјн ыштәку. Бы вахти Меһди дәше бә кә, меһмонон гыләјни огәтеш нызнәј ыштән, парсәј чәјку:\n-Ғурбинә Меһди! Шымә бы мәһоләдә мәшһурә осынәғәшон, бочи бәс жијејдәшон жыго гыләј косибә кәдә?\nМеһди едјәсәј бә меһмони, ҹәвобыш дој бәј:\n-Не, чымы боә, әмә мывәғғәти жијејдәмон бы кәдә, тожә кә ежејдәмон боштә. Гирәм пијејдәонебу, маштә нишо бәзнем дој бәшмә ыштә тожә кәј.\nМеһмонон де интизори бә чәшбин ки, осынәғә кејнә нишо бәдо бәвон ыштә тожә кәј. Һан ныше бәчәвон чәш. Әвон бәштә чәши вә вардејдәбин усто Меһди тожә ежә кәј. Жыго хыјол кардејдәбин ки, һырһовужә әјвон һесте әјо, чәј жијәдә тәвилә һесте бо мол-мәлә, гыләјән анбо һесте кәј тоно ијән ҹо чијон.\nМаштә-маштә Меһди бардыше әвон бә диј кәно. Сывој тыбәсо һичи бә чәши гынејдәныбе гырдо-кәноәдә. Меһмонон мот-моти едјәсәјн бәјәнды, чәјо парсән чәјку:\n-Кыве бәс ышты кә, Меһди?\n-Әфа, әјо, - ҹәвобыш дој усто, нишош дој тыбәсо. - Әјој чымы кә. Ә кәј аз ежејдәм бәштә бы жимонәдә кардә һәмә ғәзәнҹи һисоб. Охо аз мывәғғәти жијејдәм бы дынјоәдә, чымы гирамијон!\n1) Сеглә мәнтәшоә мәрһәлә һесте одәми жимонәдә:\nа) нуперәсәти син:\n-вахт ијән зу һесте ышты, әмма тәнхо ни;\nб) пурзујә ијән ко карде мәрһәлә:\n-пул ијән зу һесте ышты, әмма вахты ни;\nв) пи-пышкәти мәрһәлә:\n-пулән һесте ышты, вахтән, әмма зу ни. Жимон һежо ыме ки һесте! Әв жычиј дојдәбу бәты, жычијән сәјдә ыштыку!\nӘмә һежо думот кардејдәмон ки, ҹо одәмон чок жијејдән чәмәсә. Кали ҹо одәмон думот кардејдән ки, әвон чок жијејдән ҹо кәсонсә.\nЧымон һәммәј сәбәб әве ки, әмә јодо бекардејдәмон иглә чиј. Чыми ном “ИСТИХАЗӘЈЕ”.\nГирәм бахтәвәрәти һәватә жәго гыләј вырә быәбәј, бәвәдә ты әвиндиш ки, һәмә бәшәр чокнә сәваштејдә чәј сәпе! Һәмән әвон нәһәнг мәбләғәдә пул әдәјн ки, быһырын ә бахтәвәрәти. Интаси одәмон фамејдәнин ки, һәмон вырә мәчите!\nӘжом һесте, ҹәм быкән ыштә дығғәти, тосә охој сәрәсе-сәрәсе баһандән ым мәтни.\nЕһанә ты пијејдәбу бызни ыштә вырәј Хыдованди һузурәдә, едјәс Бәчәј ышты дыләдә быә вәзјәти, ғыјмәт быдә бәј.\nВеј чочинә које:\n-сипијә ранг речинәти нышонә ни, сијо рангән зыздәти нишо дојдәни. Кәфән сипије, әмма әв торсынејдә одәмон. Кә'бә сијо рангәдәј, әмма әв ҹәлб кардејдә бәштә одәмон. Әв әҹәб речине!\nГирәм мердәти де телә зиккә быәбәј, бәвәдә улох әғәти әкәј бо һәмә мердон! Еһанә женәти ыштәни гуҹили кардејәдә быәбәј, бәвәдә мәјмун һәммәјсә речинә мојнә әби!\nҺа Адәми фәрзәнда!\nЫштә чәшон бә Хыдованди сәнырутә, Чәјку ныбыә гыләј чиј әжо ныкардә, евә быжән ыштә сәј, шукур быкә Бәј бо ә чијон ки, Әј доәше бәты!\nШЫК БӘ ХЫДО! ӘЛҺӘМДУЛИЛЛАҺ!\nМыслыш ныбыә мәслоһат:\nХаһишым ыме ки, ым мәтни бывғанд бо ҹо кәсон ки, быдә әвонән чыми хәј пегәтын боштә, тынән, Хыдованди, ғәзәнҹ бәкардеш һәзо-һәзо мыждијон! Бәлкәмән есә ышты һәммәјсә веј еһтијоҹы һесте бәвон.\nХыдо быбахшы әмәни ијән шымәни, чәмә ијән шымә корсузи бывинды. Амин, ја Рәббил-Аләмин!\nОжәми жимон бәнә ғумари гыләј чије:\n• Ты бә дынјо омеәдә, зынејдәниш, ки бевардыше ты ышты моә болоо.\n• Ты мардеәдә, зынејдәниш, ки ноше ты бә ғәб.\n• Ым әҹәб чочинә које, һа Адәми фәрзәнда!\n• Ты бә дынјо омеәдә, тыни шыштејдән, пок кардејдән.\n• Ты мардеәдә, тыни ижән шыштејдән, пок кардејдән.\n• Ты бә дынјо омеәдә, шојво чич бе зынејдәниш, әмма мәхлоғ шојбәсә бејдә.\n• Ты мардеәдә, зынејдәниш, ки бәмәј боты, ки јасыш гәте?\n• Моә болоәдә ты зылмотәдәбиш, ышты вырә тангижбе.\n• Ғәбәдән ты зылмотәдә бәбеш, ышты вырә ижән тангиж бәбе.\n• Ты бә дынјо омеәдә, тыни нијо кардејро, пепуштејдән бә и вәслә канә.\n• Ты мардеәдән, ижән тыни нијо кардејро, бә кәфән гәтејдән.\n• Ты ки омәјш бә дынјо дим, перәсәјш, одәмон парсејдән ыштыку ышты дипломон ијән кој тәҹрубә һәхәдә.\n• Әмма ты мардеәдә, мәләкон бәпарсен ыштыку ышты хәјмандә коон һәхәдә.\n• ТЫ, ҺА АДӘМИ ФӘРЗӘНДА, ЧИЧЫ ҺОЗЫ КАРДӘ БО ӘБӘДИ ЖИМОНИ?!\nДылисыхт бывот ым сыханон:\nӘшһәду ән ла илаһә илләлаһ!\nӘшһәду әннә Муһәммәдән Рәсулуллаһ!


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=19	G1=12	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - БЕҺИШТ\n19 Нојабр 2017\nБилин ки, беһиштә мүштаг олан кәс јахшылыға тәләсиб, шәһвәти унутду...\nАллаһ јанында олан, мәрифәт вә иман әһлинин рәғбәт ҝөстәрдији һәгигәтләрдән бири беһиштдир. Аллаһ-Таала Гурани-Кәримдә бүтүн бәндәләрини бу әбәди мәкана дәвәт едир вә билдирир ки, беһиштә чатмағын јолу иман, салеһ әмәл, тәгва вә һалал-һарамы ҝөзләмәкдир.\n«Рәббинизин мәғфирәтинә вә мүттәгиләр үчүн һазырланмыш, ҝенишлији ҝөјләр вә јер гәдәр олан ҹәннәтә тәләсин». («Али-Имран» сурәси, ајә 133.)\n«Рәббинизин тәрәфиндән бағышланмаға, Аллаһа вә Онун Пејғәмбәринә (с) иман ҝәтирәнләр үчүн һазырланмыш, ҝөјләр вә јер гәдәр ҝениш олан ҹәннәтә наил олмаг үчүн бир-бириниздән габаға дүшмәјә чалышын. Бу, Аллаһын диләдији кимсәјә әта етдији мәрһәмәтдир. Аллаһ чох бөјүк мәрһәмәт, кәрәм саһибидир». («Һәдид» сурәси, ајә 21.)\nАјә вә рәвајәтләрә ҝөрә беһишт иман, салеһ әмәл, тәгва вә һарамдан узаглығын мүкафатыдыр. Бу һәгигәтләрдән кәнар дүшүб, күфрә ширкә мүхтәлиф ҝүнаһлара булашанлар бу немәтдән мәһрум олуб, ҹәһәннәмә дүшәрләр. «Мумин» сурәсинин 40-ҹы ајәсиндә бујурулур: «Һәр киши вә һәр гадын мөмин олараг бир јахшылыг етсә ҹәннәтә дахил олуб сајсыз-һесабсыз рузијә чатар.» «Төвбә» сурәсинин 71-72 ајәләриндә бујурулур: «Мөмин кишиләрлә мөмин гадынлар бир-бирләринә вәли вә јардымчыдырлар. Онлар јахшы ишләри әмр, пис ишләри јасаг едәр, намаз гылыб зәкт верәрләр, Аллаһа вә пејғәмбәринә табе оларлар. Әлбәттә ки, Аллаһ онлара рәһм едәҹәкдир. Аллаһ, һәгигәтән, јенилмәз гүдрәт вә һикмәт саһибидир; Аллаһ мөмин кишиләрә вә гадынлара алтындан чајлар ахан ҹәннәтләр вә Әдн ҹәннәтләриндә ҝөзәл мәскәнләр вәд етмишдир. Онлар орада әбәди галаҹаглар. Аллаһдан олан бир разылыг исә даһа бөјүкдүр. Бу, ән бөјүк гуртулуш вә уғурдур.»\nҺәзрәт Сәҹҹад (ә) бујурур: «Билин ки, беһиштә мүштаг олан кәс јахшылыға тәләсиб, шәһвәти унутду. Ким ки, оддан горхду, ҝүнаһдан төвбә етмәклә Аллаһа доғру тәләсди вә һарамлардан үз дөндәрди». («Биһарул-әнвар», 75-ҹи ҹилд, сәһ-139.)\nҺәзрәт Әли (ә) бујурур: «Ҹәннәтин гијмәти салеһ әмәлдир». («Ғүрәрул-һикәм», сәһ-154.)\nİмам Багир (ә) бујурур: «Һәр кәс он хүсусијјәтлә Аллаһын ҝөрүшүнә ҝетсә беһиштә дахил олар: Аллаһдан башга мәбуд олмадығына шәһадәт, Мәһәммәдин (с) пејғәмбәр олмасына шәһадәт, пејғәмбәрин Аллаһ тәрәфиндән ҝәтирдији Гуранын тәсдиги, намаз гылмаг, зәкат өдәмәк, рамазан ајы оруҹ тутмаг, һәҹҹә ҝетмәк, Аллаһ достлары илә достлуг, Аллаһ дүшмәнләри илә дүшмәнлик, бүтүн мәстедиҹиләрдән узаглыг». («Хисал», 2-ҹи ҹилд, сәһ-432.)