Q=15	C=13	SS=13	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=34	G1=29	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс руһ нәдир? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Соломон Адалары пиҹини Уелс Украјна Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) абхаз адангме албан алман амһара африкаанс бислама болгар га гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис испан италјан каонде каталан качин килуба кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малај маҹар море нзема оромо осетин полјак португал португал (португал) румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сидамо словак словен суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тсонга тумбука түрк түркмән урду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб\nМүгәддәс руһ Аллаһын фәал гүввәси, јәни фәалијјәтдә олан ҝүҹүдүр (Микеја 3:8; Лука 1:35). Аллаһ ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн ҝүҹүнү лазым олан јерә јөнәлдир, јәни мүгәддәс руһуну ора ҝөндәрир (Мәзмур 104:30; 139:7).\nИбрани сөзү «руах» вә јунан сөзү «пневма» Мүгәддәс Китабда «руһ» кими тәрҹүмә едилиб. Әксәр һалларда бу сөзләр Аллаһын фәал гүввәсинә, јәни мүгәддәс руһуна аид ишләдилир (Јарадылыш 1:2). Лакин Мүгәддәс Китабда бу сөзләр башга мәналарда да истифадә едилир:\nнәфәс (Һабаггуг 2:19; Вәһј 13:15, Инҹил, 1996);\nкүләк (Јарадылыш 8:1; Јәһја 3:8);\nҹанлылара һәјат верән гүввә (Әјјуб 34:14, 15);\nинсанын әһвал-руһијјәси вә ја дүшүнҹә тәрзи (Сајлар 14:24);\nруһани варлыглар, мәсәлән, Аллаһ вә мәләкләр (1 Падшаһлар 22:21; Јәһја 4:24).\nБу мәналар арасында охшар бир ҹәһәт вар: бунларын һәр бири инсанын ҝөрә билмәдији, амма тәсирини һисс етдији шејләрдир. Ејнилә, Аллаһын руһу «күләк кими ҝөзәҝөрүнмәз, гејри-мадди бир шејдир вә ҝүҹлүдүр» («An Expository Dictionary of New Testament Words», Uilyam Vayn).\nБундан башга, Аллаһын Кәламында мүгәддәс руһ Аллаһын «әлләри» вә «бармаглары» адланыр (Мәзмур 8:3; 19:1; Лука 11:20, һашијә; мүгајисә ет: Матта 12:28). Сәнәткар нәјинсә үзәриндә ишләјәркән әлләриндән вә бармагларындан истифадә етдији кими, Аллаһ да мүгәддәс руһу илә:\nКаинаты јарадыб (Мәзмур 33:6, Јени Дүнја Тәрҹүмәси; Јешаја 66:1, 2);\nМүгәддәс Китабы јаздырыб (2 Петер 1:20, 21);\nгәдимдәки хидмәтчиләринә мөҹүзәләр ҝөстәрмәләри вә хош хәбәри сәјлә тәблиғ етмәләри үчүн ҝүҹ вериб (Лука 4:18; Һәвариләрин ишләри 1:8; 1 Коринфлиләрә 12:4—11);\nитаәткар инсанлара ҝөзәл хүсусијјәтләр тәзаһүр етдирмәјә көмәк едир (Галатијалылара 5:22, 23).\nМүгәддәс руһ шәхсијјәт дејил\nМүгәддәс Китабда Аллаһын руһунун «әлләр», «бармаглар» вә «нәфәс» адланмасы онун шәхсијјәт олмадығыны ҝөстәрир (Чыхыш 15:8, 10). Сәнәткарын әлләри бејниндән вә бәдәниндән сәрбәст шәкилдә һәрәкәт едә билмәдији кими, мүгәддәс руһ да јалныз Аллаһын јөнләндирмәси илә һәрәкәт едә билир (Лука 11:13). Мүгәддәс Китабда Аллаһын руһу һәм суја бәнзәдилир, һәм дә иман вә билик кими шејләрлә әлагәләндирилир. Бу бәнзәтмәләр мүгәддәс руһун шәхсијјәт олмадығына дәлаләт едир (Јешаја 44:3; Һәвариләрин ишләри 6:5; 2 Коринфлиләрә 6:6).\nМүгәддәс Китабда Аллаһын ады Јеһова, Оғулун ады исә Иса олдуғу дејилир, анҹаг һеч бир јердә мүгәддәс руһун ады олдуғу дејилмир (Јешаја 42:8; Лука 1:31). Исанын шаҝирди Стефан Аллаһын мөҹүзәви шәкилдә ҝөстәрдији ҝөрүнтүдә ҝөјдә үч јох, ики нәфәри ҝөрмүшдү. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Мүгәддәс руһла долмуш Стефан... ҝөјә бахды вә орада Аллаһын шан-шөһрәтини вә Онун сағында дуран Исаны [ҝөрдү]» (Һәвариләрин ишләри 7:55). Стефан бу ҝөрүнтүнү Аллаһын фәалијјәтдә олан гүввәси, јәни мүгәддәс руһу сајәсиндә ҝөрә билмишди.\nМүгәддәс руһ һагда јанлыш фикирләр\nЈалан. Мүгәддәс Китабын бәзи тәрҹүмәләриндә 1 Јәһја 5:7, 8 ајәләрини охујанда елә тәәссүрат јараныр ки, «руһ» шәхсијјәтдир вә Үч үгнумун бир һиссәсидир.\nҺәгигәт. Мәсәлән, «Мүгәддәс Китаб Ширкәтинин» 2009-ҹу илдә бурахдығы нәшрдә 1 Јәһја 5:7, 8 ајәләринин һашијәсиндә белә јазылыб: «Јунан дилиндә илк нәшр олунан мәтндә вә бәзи тәрҹүмәләрдә Бәли ҝөјдә үч шаһид вар: Ата, Кәлам вә Мүгәддәс Руһ; бунларын үчү дә бирдир. Јердә дә үч шаһид вар». Амма тәдгигатчылар бу сөзләри һәвари Јәһјанын јазмадығыны вә Мүгәддәс Китабын орижинал мәтниндә олмадығыны мүәјјән етмишләр. Профессор Брүс Метсгер јазыб: «Бу парча сахтадыр вә һеч бир вәҹһлә Инҹилдә јазылмамалыдыр» («A Textual Commentary on the Greek New Testament»).\nЈалан. Аллаһын Кәламында мүгәддәс руһа инсани кејфијјәтләрин аид едилмәси онун шәхсијјәт олдуғуну ҝөстәрир.\nҺәгигәт. Бәзән Аллаһын Кәламында мүгәддәс руһа инсани кејфијјәтләр аид едилсә дә, бу, онун шәхсијјәт олдуғуну сүбут етмир. Мүгәддәс Китабда инсани кејфијјәтләр мүдриклик, өлүм вә ҝүнаһа да аид едилир (Сүлејманын мәсәлләри 1:20; Ромалылара 5:17, 21). Мисал үчүн, һикмәт барәдә дејилир ки, онун «әмәлләри» вә «өвладлары» вар. Ҝүнаһ барәдә исә јазылыб ки, о товлаја, өлдүрә вә тамаһкарлыг ојада биләр (Матта 11:19; Лука 7:35; Ромалылара 7:8, 11).\nЕјнилә, һәвари Јәһја Иса Мәсиһин сөзләрини ситат ҝәтирәндә мүгәддәс руһу «көмәкчи» (параклит) адландырды вә она инсани кејфијјәтләр аид едәрәк дәлилләр ҝәтирән, јол ҝөстәрән, данышан, ешидән, хәбәр верән, шөһрәтләндирән вә хәбәр чатдыран олдуғуну деди. «Көмәкчи»јә истинадән Јәһја киши ҹинси үчүн шәхс әвәзлијиндән истифадә етмишди (Јәһја 16:7—15). Јунан дилиндә «көмәкчи» (параклетос) киши ҹинсинә аид исим олдуғу үчүн, јунан дилинин грамматикасына әсасән, киши ҹинси үчүн олан шәхс әвәзлијиндән истифадә олунмалыдыр. Јәһја мүгәддәс руһдан данышаркән орта ҹинсдән олан «пневма» сөзүнү ишләдәндә орта ҹинс үчүн шәхс әвәзлијиндән истифадә етмишди (Јәһја 14:16, 17).\nЈалан. Мүгәддәс руһун ады илә вәфтиз олунмаг онун шәхсијјәт олдуғуну сүбут едир.\nҺәгигәт. Мүгәддәс Китабда бәзән «ад» сөзү киминсә саһиб олдуғу вәзифәјә вә һакимијјәтә ишарә едир (Ганунун тәкрары 18:5, 19—22; Естер 8:10). Азәрбајҹан дилиндә «дөвләтин адындан» ифадәси ишләнилир, амма бу о демәк дејил ки, дөвләт шәхсијјәтдир. Ејнилә, мүгәддәс руһун ади илә вәфтиз олан инсан онун ҝүҹүнү вә Аллаһын ирадәсинин јеринә јетмәсиндә ролуну гәбул етдијини ҝөстәрир (Матта 28:19, Мүгәддәс Китаб Ширкәти, 2009).\nЈалан. Иса Мәсиһин һәвариләри вә диҝәр еркән шаҝирдләри мүгәддәс руһун шәхсијјәт олдуғуна инанырдылар.\nҺәгигәт. Нә Мүгәддәс Китаб, нә дә ки тарих бу фикри дәстәкләмир. «Британија енсиклопедијасы»нда дејилир: «Мүгәддәс Руһун ајры илаһи Шәхсијјәт олмасы барәдә тәриф ерамызын 381-ҹи илиндә Константинопол гурултајында гәбул едилмишди». Бу гурултај кечириләндә сонунҹу һәваринин өлүмүндән 250 илдән чох вахт кечмишди.


Q=23	C=5	SS=5	LS=17	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=8	G1=5	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләринин иши неҹә малијјәләшдирилир? | Тез-тез верилән суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Боснија Валенсија Вјетнам Галисија дили Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Мјанма Непал Ниас Нидерланд Норвеч Раратонга Самоа Соломон Адалары пиҹини Таити Тонга Увеа Уелс Украјна Фарер Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) абхаз адангме албан алман амһара аракуан ассам африкаанс ашағы алман баса (Камерун) баск батак (тоба) башгырд бенгал бикол бислама болгар булу везо венда га газах ган гарифуна гуарани гуҹарат гырғыз дигорон дреһу дхолуо еве едо ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик зулу ибан ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан итсекири кабил кабре каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кисси конкани (латын) кореја коса крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) ламба ламбја латыш лингала лувале малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар менде михе монгол море нага-куки-чин (һакһа) науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар нгангела ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема оромо осетин отоми (Мескитал вадиси) пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил танкарана тараски татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга түрк түркмән умбунду урду урһобо ујғур (кирил) фанте фарс фин франсыз хорват чех чибемба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чол чуваш шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nСизин ишиниз неҹә малијјәләшдирилир?\nБизим фәалијјәтимиз билаваситә Јеһованын Шаһидләринин көнүллү ианәләринин һесабына малијјәләшдирилир. Ибадәт ҝөрүшләримиздә пул јығымы кечирилмир вә јығынҹағын һеч бир үзвүндән газанҹынын онда бир һиссәси (ондалыг) алынмыр (Инҹил, Матта 10:7, 8). Әҝәр кимсә ианә етмәк истәсә, бунун үчүн ҝөрүшләрин кечирилдији јерләрдә гојулан ианә гутуларындан истифадә едә биләр. Ианәләр аноним шәкилдә едилир.\nБәс ианә едилән вәсаитләрә неҹә гәнаәт едилир? Биздә пулла ишләјән руһаниләр синфи јохдур. Бундан әлавә, Јеһованын Шаһидләринә ев-ев тәблиғ етмәләринә ҝөрә пул верилмир вә бизим ибадәт јерләримиз өз садәлији илә сечилир.\nЈеһованын Шаһидләринин филиалларына ҝөндәрилән вәсаитләрдән тәбии фәлакәтдән зәрәр чәкәнләрә көмәк едилмәсиндә, хүсуси тәјинатлы мүждәчи вә сәјјар хидмәтчиләри зәрури шејләрлә тәмин едилмәсиндә, инкишаф етмәкдә олан өлкәләрдә ибадәт евләринин тикинтисиндә, еләҹә дә Мүгәддәс Китаб вә она әсасланан әдәбијјатларын чап олунмасында вә дашынмасында истифадә олунур.\nҺәр кәс, әҝәр истәсә, ја јерли јығынҹағын мәсрәфләринин өдәнилмәсинә, ја үмумдүнја ишимизә, ја да ки һәр икисинә ианә едә биләр. Һәр јығынҹаг мүнтәзәм сурәтдә үзвләринә малијјә һесабатыны верир.\nВидеоролик: Јеһованын Шаһидләри фәалијјәтләрини неҹә малијјәләшдирирләр?\nБүтүн дүнјада фәалијјәтимизин неҹә дәстәкләндијини вә ианәләрин неҹә едилдијини билмәк үчүн сизи бу видеороликә бахмаға дәвәт едирик.


Q=8	C=8	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=8	G1=8	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Ләззәтли хурма Јахын Шәрг өлкәләриндә инсанларын әсас гида мәһсулларындан биридир. Гәдим заманлардан бәри инсанлар ондан һәм гида, һәм дә тәбии дәрман кими истифадә едибләр. Тәркибиндә олан гида маддәләринә ҝөрә хурманын сағламлыға фајдалары чохдур.\nХурма бејинин сағламлығыны артырыр. Онун тәркибиндәки антиоксидантлар бејини зәрәрли сәрбәст радикалларын јаратдығы илтиһаб вә оксидләшдириҹи стресдән дә горуја биләр. Бу бирләшмәләрин олмасы јашла әлагәли зеһни ҝериләмәдән горунмаға көмәк едә биләр.\nХурманын тәркибиндә һәзмә көмәк едән һәм һәлл олунан, һәм дә һәлл олунмајан амин туршулары вә лиф мөвҹуддур. Хурма мәдә-бағырсаг хәстәликләри нәтиҹәсиндә хроники исһал сәбәбиндән калиум иткисини дә долдурмаға көмәк едир.\nБу мејвә сүмүк сағламлығы үчүн магнезиум, калсиум вә бор илә зәнҝиндир. Хурма бу гидалар бирликдә сүмүкләри ҝүҹләндирмәјә, остеопороз вә сүмүк хәрчәнҝи кими хәстәликләр рискини азалтмаға көмәк едир. Хурманын тәркибиндә сүмүк инкишафы үчүн ваҹиб олан селен, манган вә мис вар.\n373 дәфә бахылыб


Q=11	C=11	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=16	G1=10	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Фәлсәфә — Страница 2 — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nБахыш сайы: 617\nБахыш сайы: 857\nБахыш сайы: 1 135\nБахыш сайы: 909\n“ Мәним Танрым ҝөзәлликдир, севҝидир “\n3 июля, 2013 Әдәбијјат, Фәлсәфә\n“ Мәним Танрым ҝөзәлликдир, севҝидир “. Һ.Ҹавид әфәндим деди ки, “ МәнимТанрым ҝөзәлликдир, севҝидир”. Устад, о ҝөз ки, әтрафыны ҝөзәлликдә ҝөрмүрсә, о даһа гара бир зүлмәтә бүрәлидир. Танрыны ҝөзәлликдә билдин ки, севҝидә бирләшдин. Әртоғрул, Мүшкиназ, Туран Һ.Ҹавидлә бир мәгбәрә әһатәсиндә ( Нахчывандан ) Әбәдиййәтә чатдылар, говушдулар. Будур Танры истәйи: Танрыйа чатар, говушар, говушдурар. Ҝөрмәдим, билмәдим елә бир түрбә ки, мүхтәлиф әразиләрдән Танры бүтүн аилә […]\nБахыш сайы: 498\nОнлар бизә нә ад верибләр? Бүтүн һейванат аләминә ад дейиб, ад вермишик. Һейванлара ад вермишик: ит, пишик, шир, илан, милчәк, гарға, чалаған, ат вә.с. Ҝөрәсән ад вердийимиз о һейванлар биз инсанлары ҝөрәндә нә дүшүнүр, бизи нә адла билир? Јәгин фикирләшир ки, “йенә бу … ҝәлир”. О, һейванлар аләми биз инсанлар аләминә баханда, биз инсанлары нә “адда” билирләр ҝөрәсән? Мараглыдейил? Ваһид Рзайев\n15 мая, 2013 Фәлсәфә\nБахыш сайы: 695\n• Ағрысызлыг әһатәсиндә, ағрылы инсан. • Инсан дөрд мәфһум гаршысында аҹиздир: аҹлығын, сусузлуғун, йухусузлуғун, бир дә өлүмүн. • Инсанда дөрд йаддаш аләми вар: ҝөз, бәдән, дад, бир дә баш (кәллә). Дөрд ағрысыз (ағры вермәйән) варлыг әһатәсиндә олан инсан: сүд (ана), су, һава, битки аләми (гида) – бу дөрд мәфһум ҹанлы варлыға, ҹисмани аҝры вермәйәнләрдир (ағрысыздырлар). • Һейванат аләми үчүн дә […]


Q=13	C=9	SS=0	LS=0	PS=2	DC=9	LC=0	SD=0	BS=0	G0=37	G1=19	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Бутрус Иса Мәсиһи даныр | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nИса Мәсиһ шаҝирдләри илә сонунҹу дәфә шам едәндә онлара дејир: «Бу ҝеҹә һамыныз мәндән үз дөндәрәҹәксиниз». Онда Бутрус дилләнир: «Һамы сәндән үз дөндәрсә дә, мән һеч вахт буну етмәрәм». Амма Иса она дејир: «Хоруз банламаздан әввәл, мәни үч дәфә данаҹагсан».\nӘсҝәрләр Исаны тутуб Гајафанын евинә ҝәтирәндә һәвариләрин чоху ону гојуб гачыр. Анҹаг онлардан икиси ҹамаата гошулуб Исанын далынҹа ҝедирләр. Бу адамлардан бири Бутрусдур. О, Гајафанын евинин һәјәтинә ҝирир, оҹағын јанында исинир. Орада олан хидмәтчи гызлардан бири Бутрусу ҝөрүб дејир: «Мән сәни таныјырам. Сән дә Исанын јанында идин».\nБутрус: «Јох, мән о адамы танымырам. Сәнин дә нә һагда данышдығыны билмирәм», — дејиб дарвазаја тәрәф ҝедир. Анҹаг чох кечмәмиш башга бир хидмәтчи гыз ону ҝөрүб ҹамаата дејир: «Бу адам да Иса илә иди!» Бутрус исә дејир: «Мән һеч ону танымырам!» Сонра бир киши она дејир: «Сән дә онлардан бирисән. Иса кими, сән дә Ҹәлиләдәнсән, ләһҹәндән билинир!» Амма Бутрус анд-аман едир ки, Исаны танымыр.\nЕлә бу ан хоруз банлајыр. Бутрус Исанын дөнүб она бахдығыны ҝөрүр. Исанын сөзләри јадына дүшүр вә чөлә чыхыб һөнкүр-һөнкүр ағлајыр.\nСинедрион үзвләри Гајафанын евиндә топлашыб Исаја мәһкәмә гурурлар. Онлар артыг гәрар вермишдиләр ки, Исаны өлдүрсүнләр. Инди исә бунун үчүн әсас ахтарырлар. Анҹаг онун әлејһинә һеч нә тапмырлар. Ахырда Гајафа Исадан бирбаша сорушур: «Сән Аллаһын Оғлусан?» Иса Мәсиһ ҹаваб верир: «Бәли». Онда Гајафа дејир: «Әлавә сүбута нә еһтијаҹ вар? О, күфр данышыр!» Мәһкәмә бунунла разылашыр вә белә гәрар чыхарыр: «Бу адам өлмәлидир». Онлар Исанын үзүнә шиллә вуруб, түпүрүрләр. Ҝөзләрини бағлајыб, вурараг дејирләр: «Әҝәр пејғәмбәрсәнсә, тап ҝөрәк сәни вуран кимдир».\nСәһәр ачыланда Иса Мәсиһи Синедрион залына ҝәтирирләр вә ондан јенә сорушурлар: «Сән Аллаһын Оғлусан?» Иса ҹаваб верир: «Буну сиз дејирсиниз». Сонра онлар Исаны күфр етмәкдә тәгсирли билиб, Рома валиси Понти Пилатын сарајына апарырлар. Бәс сонра нә баш верир? Ҝәл өјрәнәк.\n«Елә бир вахт ҝәләҹәк ки, артыг ҝәлиб дә, һамыныз мәни тәк гојуб евинизә дағылышаҹагсыныз. Анҹаг мән тәк галмајаҹағам, чүнки Атам мәнимләдир» (Јәһја 16:32)\nСуаллар: Гајафанын евинин һәјәтиндә нә баш верир? Мәһкәмә нәји әсас ҝәтирәрәк Иса Мәсиһин өлүмүнә һөкм верир?\nМәтта 26:31—35, 57—27:2; Марк 14:27—31, 53—15:1; Лука 22:55—71; Јәһја 13:36—38; 18:15—18, 25—28\nНеҹә ола биләр ки, Бутрус кими иманлы вә сәдагәтли инсан белә асанлыгла Иса Мәсиһә арха чевирсин?


Q=20	C=0	SS=0	LS=20	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=3	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY="Суријадакы кимјәви һүҹум Әрәбистанын ишидир"\nРусија дипломатик мәнбәләри Суријанын Шәрги Гута бөлҝәсиндә кимјәви силаһларын истифадә едилдији һүҹумун Сәудијјә Әрәбистаны тәрәфиндән тәшкил едилдијини ачыглајыб. Рус дипломатик мәнбәләр һадисәнин Сәудијјәнин Суријаја ҝөндәрилән хүсуси бир террор бөлүјү тәрәфиндән реаллашдырылдығыны билдирибләр, - ИРИБ.\nӘл-Аләм телевизијасынын билдирдијинә ҝөрә, Руссиа Тодај телевизијасы сөзүҝедән дипломатик рус мәнбәләринә әсасланараг, Иорданија јолујла Суријаја дахил олан бир Сәудијјә Әрәбистаны хүсуси тәјинатлы бөлүјүнүн Лива'ел террор групу ичиндә һәрәкәт едәрәк кимјәви силаһ ҹинајәтини һәјата кечирдијини билдириб.\nДиҝәр тәрәфдән башга бир мәнбә дә 21 август 2013-ҹү ил тарихиндә төрәдилән һадисәләрин Сурија ҹәмијјәтини даһа да ҝәрдијини билдирир. Рус сәлаһијјәтлиләр дәфәләрлә лазымлы мәлумат вә сәнәдләри ачыглајараг "21 Август" кимјәви һүҹумунун Суријадакы мүхалиф силаһлы груплар тәрәфиндән төрәдилдијини бәјан едибләр./Дејерлер\n5001 дәфә бахылыб


Q=13	C=10	SS=5	LS=0	PS=2	DC=5	LC=0	SD=0	BS=0	G0=30	G1=19	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Булус вә Тимути | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nЛистра јығынҹағында Тимути адлы ҝәнҹ бир гардаш олур. Онун атасы јунан, анасы исә јәһудидир. Анасы Евники вә нәнәси Лоис көрпә јашларындан Тимутијә Јеһова Аллаһ һагда өјрәтмишдиләр.\nБулус икинҹи тәблиғ сәјаһәти заманы Листраја ҝәлир. Тимутинин баҹы-гардашлара олан севҝиси вә онлара ҹанла-башла көмәк етмәси онун диггәтини ҹәлб едир. Булус Тимутијә онунла бирҝә тәблиғ сәјаһәтинә чыхмағы тәклиф едир. Вахт кечдикҹә, Булус Тимутијә хош хәбәрин јахшы тәблиғчиси вә мүәллими олмағы өјрәдир.\nҜетдикләри һәр јердә мүгәддәс руһ Булусла Тимутини јөнләндирир. Бир ҝеҹә ҝөрүнтүдә бир адам Булуса дејир ки, Македонија ҝәлиб онлара көмәк етсин. Буна ҝөрә дә Тимути, Сила вә Лука тәблиғ етмәк вә јығынҹаг тәшкил етмәк үчүн ораја ҝедирләр.\nСалоникинин Македонија шәһәриндә чохлу кишиләр, гадынлар мәсиһи олурлар. Анҹаг бәзи јәһудиләр Булуса вә онун әмәкдашларына пахыллыг едирләр. Онлар ҹамааты бир јерә јығыр вә гардашлары шәһәр һакимләринин јанына апарыб дејирләр: «Бу адамлар Рома һөкумәтинин дүшмәнләридир!» Булусла Тимутинин һәјаты тәһлүкәјә дүшүр, буна ҝөрә дә онлар ҝеҹә илә Веријаја гачырлар.\nВеријадакы ҹамаат хош хәбәри өјрәнмәјә һәвәсли олур. Һәм јунанлар, һәм дә јәһудиләр имана ҝәлир. Анҹаг Салоникидән бәзи јәһудиләр ҝәлиб орталығы гарышдырырлар. Буна ҝөрә дә Булус Афинаја ҝедир. Тимути илә Сила гардашлары мөһкәмләндирмәк үчүн Веријада галыр. Бир мүддәтдән сонра Булус Тимутини Салоникијә ҝөндәрир ки, гардашлара шиддәтли тәгибләрин өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк етсин. Сонра Булус Тимутини чохлу јығынҹаглара баш чәкиб, руһландырмаг үчүн ҝөндәрир.\nБулус Тимутијә дејир: «Јеһоваја хидмәт етмәк истәјән һәр кәс тәгиб олунаҹаг». Тимути иманына ҝөрә тәгиб олунур вә һәбсә атылыр. О севинир ки, Јеһоваја сәдагәтини сүбут етмәк үчүн фүрсәт јараныб.\nБулус филиппилиләрә дејир: «Тимутини сизин јаныныза ҝөндәрирәм. О, сизә Аллаһын јолунда јеримәјин нә демәк олдуғуну баша салаҹаг вә хидмәтлә бағлы тәлим верәҹәк». Булус билир ки, о, Тимутијә ҝүвәнә биләр. Онлар узун илләр дост вә әмәкдаш кими бирҝә чалышырлар.\n«Онун кими ҹан-дилдән сизин гејдинизә галаҹаг башга һеч кимим јохдур. Башгалары Мәсиһ Исанын јох, өз мәнафеләрини дүшүнүрләр» (Филиппилиләрә 2:20, 21)\nСуаллар: Тимути кимдир? Нәјә ҝөрә Булус вә Тимути јахшы дост иди?\nҺәвариләрин ишләри 16:1—12; 17:1—15; Филиппилиләрә 2:19—22; 2 Тимутијә 1:1—5; 3:12, 14, 15; Ибраниләрә 13:23


Q=22	C=11	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=6	G1=6	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Үмумдүнја Сәһијјә Тәшкилаты (ҮСТ) коронавирус хәстәләринин мүалиҹәсиндә истифадә едилән "һидроксихлорохин" адлы дәрманын сынагларыны тәһлүкәсизликлә бағлы мүвәггәти олараг дајандырыб.\nБу барәдә ҮСТ-үн баш директору Тедрос Гебрејесус дејиб. О билдириб ки, тибб үзрә ихтисаслашмыш “Лансет” журналы "һидроксихлорохин" вә "хлорохин"ин тәсирләри вә онун ҸОВИД-19 хәстәләри үзәриндәки тәсирини мүшаһидә едән бир арашдырма апарыб:\n“Ики ај әввәл ҸОВИД-19-а гаршы дөрд дәрман вә дәрман бирләшмәсинин еффективлијини гијмәтләндирмәк үчүн сынаға башладыг. Сынаг чәрчивәсиндә 35 өлкәдән 400-дән чох хәстәханаја актив хәстә гәбул едилди. “Лансет” "һидроксихлорохин" вә "хлорохин"ин тәсири барәдә арашдырма апарды вә арашдырмада бу дәрманын истифадәси заманы өлүм рискинин јүксәк олдуғу билдирилди. Артыг өтән ҝүндән иҹрачылар дәрманын сынагларыны тәһлүкәсизликлә бағлы нараһатлыг сәбәбиндән мүвәггәти олараг дајандырыб”.\nБаш директор диҝәр дәрманларын сынағынын исә давам етдирилдијини билдириб.\nГејд едәк ки, бир мүддәт әввәл дә АБШ Президенти Доналд Трамп коронавируса гаршы "һидроксихлорохин"дән истифадә етдијини ачыгламышды. Сонра исә о, бу дәрманлары гәбул етмәкдән имтина етдијини билдирди.


Q=100	C=75	SS=0	LS=25	PS=100	DC=0	LC=0	SD=100	BS=1	G0=3	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=������ͧ�ѡ�����Ѻ�ҹ�Ѵ�� �ӧҹ��е��ҡ��� �����ǹö¹�� �������������� �Ҵ��鹷��׷ӧҹ 1200x2400x600 mm. ���������Ѻ �ҹ����ѡ�� ���������ҹ��颹Ҵ�˭�\n����ͧ����ѡ CNC ��� RH, EM ������� ����ͧ�ѡ�CNC ��������/CNC Router Machine ����ͧ�Ѵ�� �ش�֡������¹����͹ CNC Milling/lathe ����ͧ����ѡ����Ѻ�ҹ��������� ����ͧ�ѡ� CNC 5 ᡹ ����ͧ�ѡ� CNC Plasma Digital Readout System\n����ͧ�ѡ� CNC ����Ѻ�ҹ�Ѵ�� ��е��ҡ��� ���;��\n����ͧ�ѡ� CNC ����Ѻ�ҹ�Ѵ�� ��е��ҡ��� ���;�� [ FM1224 ]\n������ͧ�ѡ�����Ѻ�ҹ�Ѵ�� �ӧҹ��е��ҡ��� �����ǹö¹�� �������������� �Ҵ��鹷��׷ӧҹ 1200x2400x600 mm. �Ѻ����͹���� Stepping motor , Spindle ��Ҵ 3KW 0-18,000 RPM. ���������Ѻ �ҹ����ѡ�� ���������ҹ��颹Ҵ�˭�\n������١��ҷ��������ͧ��蹹�� ���� �ç�ҹ��Ե�駺ӺѴ������� �ç�ҹ��Ե�ػ�ó쵡��ö¹�� �� �ѹ��˹����ѧ ʻ������� ���õ �ç�ҹ���;�� �繵�


Q=6	C=5	SS=3	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=144	G1=117	G2=48	DLID=az_RU	BODY=Биз руһдан дүшмүрүк! (2 Коринфлиләрә 4:16) | Ҝөзәтчи гүлләси, тәлим нәшри\nТӘЛИМ МӘГАЛӘСИ 31\n«Буна ҝөрә дә биз руһдан дүшмүрүк» (2 КОР. 4:16).\nНӘҒМӘ 128 Ахыра кими дөзәк\n1. Мәсиһиләр һәјат уғрунда јарышы тамамламаг үчүн нә етмәлидир?\nМӘСИҺИЛӘР һәјат уғрунда јарышда иштирак едир. Јарыша јени гошулмағымыздан, јахуд узун илләрдир бу јарышда гачмағымыздан асылы олмајараг, финиш хәттини кечәнә гәдәр гачмалыјыг. Һәвари Булусун Филиппидәки мәсиһиләрә јаздығы мәктуб бизә бу јарышы битирмәјә стимул верә биләр. Биринҹи әсрдәки јығынҹағын бәзи үзвләри Булусун бу мәктубуну аланда артыг узун илләр иди ки, Јеһоваја ибадәт едирдиләр. Дүздүр, онлар артыг бу јарышда јахшы гачырдылар, амма Булус онлара дөзүмлә гачмаға давам етмәјин ваҹиблијини хатырлатды. Булус истәјирди ки, бу мәсиһиләр «һәдәфә доғру» гачмагда ондан нүмунә ҝөтүрсүнләр (Филип. 3:14).\n2. Нә үчүн демәк олар ки, һәвари Булусун филиппилиләри руһландырмаг үчүн јаздығы мәктуб јеринә дүшүрдү?\n2 Һәвари Булусун филиппилиләри руһландырмаг үчүн јаздығы мәктуб јеринә дүшүрдү. Чүнки бу јығынҹаг јаранан ҝүндән бәри тәгибләрлә гаршылашмышды. Тәхминән ерамызын 50-ҹи илиндә һәвари Булусла Сила Јеһованын «Македонијаја ҝәл» дәвәтинә һај верәрәк Филиппијә ҝәлиб хош хәбәри тәблиғ етмәјә башлајыр (Һәв. 16:9). Орада онлары динләјән Лидија адлы бир гадын вар иди. Јеһова хош хәбәри гәбул етмәси үчүн онун үрәјини ачыр (Һәв. 16:14). Бу гадын гыса бир заманда аиләси илә бирҝә вәфтиз олунур. Амма Иблис бош отурмур, дәрһал әнҝәлләр јаратмаға башлајыр. Шәһәр ҹамааты һәвари Булусла Силаны сүрүјәрәк мүлки мәмурларын јанына ҝәтириб һагсыз олараг асајиши позмагда иттиһам едир. Нәтиҹәдә, онлары дөјүб һәбсә атырлар, даһа сонра исә шәһәри тәрк етмәләрини хаһиш едирләр (Һәв. 16:16—40). Ҝөрәсән, бу һадисә Булусла Силаны руһдан салды? Әсла! Бәс јени јаранмыш јығынҹагдакы баҹы-гардашлар һагда нә демәк олар? Тәрифә лајигдир ки, онлар да бу чәтинлијә дөздүләр. Шүбһәсиз, Булусла Силанын гојдуғу ҝөзәл нүмунә онлары чох руһландырмышды.\n3. Һәвари Булус нәји анлајырды вә һансы суаллары арашдыраҹағыг?\n3 Булус руһдан дүшмәмәјә гәрарлы иди (2 Кор. 4:16). Бунунла белә, о билирди ки, јарышы ахыра чатдырмаг үчүн һәдәфиндән јајынмамалыдыр. Булусун нүмунәсиндән нә өјрәнирик? Һансы мүасир иман өрнәкләри чәтинликләрә рәғмән, дөзүм ҝөстәрмәјин мүмкүн олдуғуну ҝөстәрир? Ҝәләҹәјә олан үмидимиз руһдан дүшмәмәк гәтијјәтимизи неҹә мөһкәмләндирә биләр? Мәгаләдә бу суалларын ҹавабы арашдырылыр.\nБУЛУСУН НҮМУНӘСИНИН БИЗӘ ФАЈДАСЫ\n4. Башына ҝәләнләрә рәғмән, Булус нәјин сајәсиндә фәал гала билмишди?\n4 Ҝәлин ҝөрәк һәвари Булус филиппилиләрә мәктуб јаздығы вахт нәләр едирди. Ромада ев дустағы олмасына вә тәблиғ етмәк азадлығынын мәһдуд олмасына бахмајараг, Булус хидмәтдә әлиндән ҝәләни едирди. О, јанына ҝәләнләрә тәблиғ едир вә узаг әразиләрдәки јығынҹаглара мәктублар јазырды. Ејнилә бу ҝүн дә хәстәлик вә ја гоҹалыг кими сәбәбләрә ҝөрә евдән чыха билмәјән мәсиһиләрин бир чоху јаранан һәр фүрсәтдән истифадә едиб евләринә ҝәләнләрә тәблиғ едир. Һәмчинин евдә тапа билмәдијимиз инсанлара мәктублар јазырлар.\n5. Һәвари Булусун Филиппилиләрә 3:12—14 ајәләриндә дедији сөзләрә әсасән, ҝөзүнү һәдәфдән ајырмамаға она нә көмәк етмишди?\n5 Һәвари Булус нә кечмиш наилијјәтләринин, нә дә сәһвләринин ону Јеһоваја ибадәтдән јајындырмасына јол вермирди. Белә ки, о, «ирәлидәки шејләрә» ҹан атмаг үчүн, јәни јарышы уғурла баша вурмаг үчүн «архада галан шејләри» унутмағын мүһүм олдуғуну демишди. (Филиппилиләрә 3:12—14 ајәләрини охујун.) Бәс нәләр Булусун фикрини јајындыра биләрди? Әввәла, мәсиһи олмаздан өнҹә јәһуди дининдә әлдә етдији јүксәк наилијјәтләр. Лакин о, бүтүн бу шејләри зибил һесаб едирди (Филип. 3:3—8). Икинҹиси, мәсиһиләрә кечмишдә вердији зүлмә ҝөрә чәкдији виҹдан әзабы. О, бу һиссләрә ҝөрә дә Јеһоваја хидмәтини дајандырмады. Үчүнҹүсү, Булус артыг Јеһова үчүн кифајәт гәдәр хидмәт етдијини дүшүнә биләрди. О, һәбс олунмасына, дөјүлмәсинә, дашгалаг едилмәсинә, ҝәми гәзасына уғрамасына, аҹ-сусуз, чылпаг галмасына рәғмән, хидмәтдә ҝөзәл нәтиҹәләр әлдә етмишди (2 Кор. 11:23—27). Лакин әлдә етдикләринә вә чәкдији әзаблара бахмајараг, Булус баша дүшүрдү ки, о, һәлә јарышы давам етдирмәлидир. Биз дә белә етмәлијик.\n6. Архада гојдуғумуз һансы шејләри унутмаг јахшы олар?\n6 Һәвари Булусун нүмунәси «архада галан шејләри» унутмағымыза неҹә көмәк едә биләр? Ола билсин, бәзиләри кечмиш сәһвләринә ҝөрә виҹдан әзабы чәкир. Еләдирсә, Иса Мәсиһин фидјә гурбанлығы һагда мүталиә етмәк јахшы олар. Руһландырыҹы мөвзулары мүталиә етмәк, онларын үзәриндә дүшүнмәк вә бу һагда дуа етмәк Јеһованын ҝүнаһларымызы бағышладығына даир әминлијимизи артыра биләр. Беләҹә, кечмишдә етдијимиз сәһвләрә ҝөрә чәкдијимиз виҹдан әзабы азалаҹаг, јахуд да ондан тамамилә азад олаҹағыг. Бәзиләримиз Аллаһын Падшаһлығынын марагларыны биринҹи јерә гојмаг үчүн ҝәлирли карјерадан имтина етмишик. Еләдирсә, саһиб ола биләҹәјимиз вар-дөвләтин, раһат һәјатын һәсрәтини чәкмәјиб, архада галан шејләри унуда биләрик? (Сај. 11:4—6; Ваиз 7:10). Бу шејләрин сырасына Јеһова үчүн кечмишдә етдикләримиз вә ја таб ҝәтирдијимиз сынаглар да дахилдир. Сөзсүз ки, Јеһованын бизә илләр әрзиндә вердији немәтләр вә ҝөстәрдији көмәк барәдә дүшүнмәк үчүн ҝери бојланмаг бизи Она јахынлашдырыр. Бунунла белә, истәмәздик ки, етдикләримизлә кифајәтләниб, Јеһованын јолунда артыг јетәринҹә чалышдығымызы дүшүнәк (1 Кор. 15:58).\nҺәјат уғрунда јарышда һеч нәјин диггәтимизи јајындырмасына јол вермәмәли вә диггәтимизи һәдәфимизә ҹәмләмәлијик (7-ҹи абзаса бахын)\n7. 1 Коринфлиләрә 9:24—27 ајәләринә әсасән, һәјат уғрунда ҝедән јарышда галиб ҝәлмәк үчүн нә ваҹибдир? Нүмунә чәкин.\n7 Һәвари Булус Иса Мәсиһин «вар ҝүҹүнүзлә чалышын» сөзләрини чох ҝөзәл баша дүшүрдү (Лука 13:23, 24). Билирди ки, Мәсиһ кими, о да ахыра гәдәр вар ҝүҹү илә чалышмалыдыр. Буна ҝөрә дә о, мәсиһи һәјатыны јарыша бәнзәтмишди. (1 Коринфлиләрә 9:24—27 ајәләрини охујун.) Гачышчы бүтүн диггәтини финиш хәттинә ҹәмләјир вә ону јајындыра биләҹәк һеч нәјә фикир вермир. Мәсәлән, бу ҝүн шәһәрдахили гачыш үзрә јарышларда иштирак едәнләр мағазаларын вә онлары јајындыра биләҹәк диҝәр шејләрин јанындан кечир. Сизҹә, һәр һансы гачышчы дајаныб мағаза витринләринә бахар? Галиб ҝәлмәк истәјирсә, бахмаз! Биз дә һәјат уғрунда јарышда һеч нәјин диггәтимизи јајындырмасына јол вермәмәлијик. Мәгсәдимизи унутмасаг вә һәвари Булус кими вар ҝүҹүмүзлә чалышсаг, мүкафаты алаҹағыг!\nИМАН СЫНАГЛАРЫНА СИНӘ ҜӘРИРИК\n8. Һансы үч чәтинлик һагда сөз ачаҹағыг?\n8 Ҝәлин бизи руһдан сала биләҹәк үч вәзијјәтә нәзәр салаг. Бунлар узун сүрән интизар, јашландыгҹа ҝүҹүмүзүн зәифләмәси вә арамсыз сынаглардыр. Бу чәтинликләрә синә ҝәрән инсанларын нүмунәси бизә дөзмәјә көмәк едә биләр (Филип. 3:17).\n9. Узун сүрән интизар бизә неҹә тәсир едә биләр?\n9 Узун сүрән интизар. Биз Јеһованын вәд етдији ҝөзәл немәтләри алмағы һәсрәтлә ҝөзләјирик. Һәбгуг пејғәмбәр дә белә һиссләр кечирирди. О, Јеһованын Јәһудијјәдә һөкм сүрән писликләрә сон гојаҹағыны һәсрәтлә ҝөзләјирди вә бу арзусуну Јеһоваја билдирмишди. Јеһова да она ҝөзләмәји бујурмушду (Һәб. 2:3). Узун сүрән интизар әзмимизи зәифләдә, һәтта бизи руһдан сала биләр (Мәс. 13:12). Ијирминҹи әсрин әввәлиндә белә бир шеј баш вермишди. О вахтлар мәсһ олунмуш мәсиһиләр 1914-ҹү илдә ҝөјләр мүкафатыны алаҹагларына үмид едирдиләр. Бәс үмидләри ҝерчәкләшмәјәндә сәдагәтли мәсиһиләр нә етдиләр?\nРојал вә Пөрл 1914-ҹү иллә бағлы үмидләри ҝерчәкләшмәсә дә, онлар узун илләр әрзиндә Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт етдиләр (10-ҹу абзаса бахын)\n10. Бир әр-арвад үмидләринин ҝөзләдикләри вахт ҝерчәкләшмәдијини ҝөрәндә нә етди?\n10 Бу ҹүр чәтинлијә синә ҝәрән ики сәдагәтли мәсиһинин нүмунәсинә нәзәр салаг. Ројал Спатз гардаш 1908-ҹи илдә 20 јашында вәфтиз олунуб. О, мүкафатыны тезликлә алаҹағына әмин иди. Һәтта 1911-ҹи илдә ҝәләҹәк һәјат јолдашына евлилик тәклифи едәркән белә демишди: «Пөрл, 1914-ҹү илдә баш верәҹәкләри билирсән. Аилә гурмаг фикримиз варса, ҝәрәк тезләшдирәк!» Бәс онлар 1914-ҹү илдә ҝөјләр мүкафатыны алмајанда һәјат уғрунда јарышдан ајрылдылар? Хејр. Чүнки онларын әсас амалы мүкафат алмаг јох, Јеһованын ирадәсини сәдагәтлә јеринә јетирмәк иди. Онлар дөзүмлә гачмаг әзминдә идиләр. Ројал вә Пөрл узун илләр әрзиндә, јерүзү һәјатларыны баша вурана гәдәр әзмлә вә сәдагәтлә хидмәт етдиләр. Сөзсүз ки, сиз Јеһованын Өз адына вә али һөкмранлығына бәраәт газандыраҹағы вә бүтүн вәдләрини һәјата кечирәҹәји ҝүнү сәбирсизликлә ҝөзләјирсиниз. Әмин олун ки, Јеһованын тәјин етдији вахтда бүтүн бунлар һәјата кечәҹәк. О вахта гәдәр исә, ҝәлин Аллаһа хидмәтдә фәал олаг, узун сүрән интизарын бизи руһдан салмасына јол вермәјәк.\nАртур Секорд гоҹа јашына рәғмән, Јеһова үчүн әлиндән ҝәләни етмәјә әзмли иди (11-ҹи абзаса бахын)\n11, 12. Нә үчүн физики ҝүҹүмүзүн түкәнмәси ирәли ҝетмәјимизә әнҝәл дејил? Нүмунә чәкин.\n11 Јашландыгҹа ҝүҹүмүзүн зәифләмәси. Гачышчыдан фәргли олараг, бизә руһани ҹәһәтдән инкишаф етмәк үчүн физики ҹәһәтдән ҝүҹлү олмаг ҝәрәк дејил. Әввәлки гәдәр ҝүҹү-гүввәти галмајан бир чохлары һәлә дә Јеһоваја ҹанла-башла хидмәт етмәк шөвгү илә алышыб јаныр (2 Кор. 4:16). Мисал үчүн, өмрүнүн 55 илини Бејтелдә хидмәт етмиш 88 јашлы Артур Секорд * гардаш јашланмыш вә тагәтдән дүшмүшдү. Бир ҝүн гардашын гејдинә галан баҹы она гуллуг етмәк үчүн чарпајысына јахынлашыр. О, гардаша бахараг шәфгәтлә дејир: «Артур гардаш, бу ҹан Јеһоваја хидмәтдә чохлу мәсафәләр гәт едиб». Амма Артур гардаш диггәтини кечмишдә ҝөрдүјү ишләрә ҹәмләмәмишди. О, баҹыја бахыб, ҝүлүмсәјәрәк дејир: «Дүз дејирсән. Амма өнәмли олан кечмишдә етдикләримиз дејил. Әсас олан инди садиг галмағымыздыр».\n12 Ола билсин, узун илләрдир ки, Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт едирсиниз, лакин инди сәһһәтиниздәки проблемләр әввәлки гәдәр хидмәт етмәјинизә мане олур. Руһдан дүшмәјин! Јеһованын кечмишдә Она сәдагәтлә етдијиниз хидмәти дәјәрләндирдијинә әмин олун (Ибр. 6:10). Индики вәзијјәтдә исә, јадда сахлајын ки, Јеһоваја мәһәббәтимиз Онун јолунда нә гәдәр иш ҝөрмәјимизлә өлчүлмүр. Мәһәббәтимиз мүсбәт әһвал-руһијјәјә саһиб олмағымыздан, ҝүҹүмүзүн чатдығыны етмәјимиздән ҝөрүнүр (Кол. 3:23). Јеһова мәһдудијјәтләримизи билир вә баҹардығымыздан артығыны ҝөзләмир (Марк 12:43, 44).\nАнатоли вә Лидија чохлу чәтинликләрә бахмајараг, садиг галдылар (13-ҹү абзаса бахын)\n13. Анатоли вә Лидијанын нүмунәси үзләшдијимиз чохлу чәтинликләрә бахмајараг, хидмәти сәдагәтлә давам етмәјә неҹә көмәк едә биләр?\n13 Арамсыз сынаглар. Јеһованын бәзи хидмәтчиләри узун илләрдир чәтинликләрә вә тәгибләрә дөзүр. Мисал үчүн, Анатоли Мелникин * ҹәми 12 јашы оланда атасыны һәбс едиб јашадығы Молдова шәһәриндән тәхминән 7 мин километр узагда јерләшән Сибирә, аиләсиндән узаға сүрҝүн етмишдиләр. Бир ил сонра ону да анасы вә нәнә-бабасы илә бирҝә Сибирә сүрҝүн едирләр. Мүәјјән мүддәт сонра онлар башга бир кәнддәки јығынҹагда иштирак едә билир. Лакин бунун үчүн сәрт шахталы һавада гарлы јолларла пијада 30 километр ҝетмәли олурдулар. Бундан әлавә, Анатоли гардаш үч ил һәбсдә олуб вә арвады Лидија илә бир јашлы гызындан ајры галыб. Узун илләр боју чәкдији чәтинликләрә рәғмән, Анатоли вә аиләси Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт едиб. Һал-һазырда 82 јашы олан гардаш Мәркәзи Асијада филиал комитәсиндә хидмәт едир. Ҝәлин Анатоли вә Лидија кими, биз дә Јеһоваја хидмәтдә әлимиздән ҝәләни едәк вә кечмишдә олдуғу кими дөзүм ҝөстәрәк (Гал. 6:9).\nҜӘЛӘҸӘЈӘ ҮМИДИМИЗ БИЗӘ ҜҮҸ ВЕРИР\n14. Һәвари Булусун сөзләринә әсасән, һәдәфинә чатмаг үчүн о, нә етмәли иди?\n14 Һәвари Булус јарышы баша вуруб һәдәфинә чатаҹағына әмин иди. Мәсһ олунмуш мәсиһи кими, о, Аллаһын «вердији ҝөјләр дәвәти мүкафаты»ны алмағын һәсрәтиндә иди. Лакин Булус баша дүшүрдү ки, һәдәфинә чатмаг үчүн она тәрәф гачмалыдыр (Филип. 3:14). О, филиппилиләрә һәдәфләринә чатмаға көмәк етмәк үчүн мараглы бир тәсвирдән истифадә етмишди.\n15. Һәвари Булус Филиппидәки мәсиһиләри һәдәфә доғру гачмаға давам етмәјә сәсләјәрәк вәтәндашлыг мөвзусундан неҹә истифадә етмишди?\n15 Һәвари Булус филиппилиләрә сонда ҝөјләр вәтәндашлығыны алаҹагларыны хатырлатмышды (Филип. 3:20). Онлар нә үчүн буну хатырламалы иди? Һәмин вахт Рома вәтәндашы олмаг бөјүк үстүнлүк иди *. Лакин мәсһ олунмуш мәсиһиләрин даһа дәјәрли вәтәндашлығы вар иди вә бу вәтәндашлығын даһа чох үстүнлүкләри олаҹагды. Ҝөјләр вәтәндашлығы илә мүгајисәдә Рома вәтәндашы олмаг һеч нә иди! Бу сәбәбдән Булус филиппилиләри «Мәсиһ һаггындакы мүждәјә лајиг» јашамаға тәшвиг етмишди (Филип. 1:27). Бу ҝүн мәсһ олунмуш мәсиһиләр дә ҝөјдә әбәди јашамаг һәдәфинә доғру гачмагда ҝөзәл нүмунәдир.\n16. Ҝөјдә, јахуд јер үзүндә әбәди јашамаг үмидинә малик олмағымыза бахмајараг, Филиппилиләрә 4:6, 7 ајәләринә әсасән, нәјә давам етмәлијик?\n16 Истәр ҝөјдә, истәрсә дә јер үзүндә әбәди јашамаг үмидинә малик олмағыныздан асылы олмајараг, һәдәфә доғру гачмаға давам един. Шәраитиниздән асылы олмајараг, нә архада галан шејләрә бахын, нә дә нәјинсә ирәли ҝетмәјинизә мане олмасына јол верин (Филип. 3:16). Үмидләринизин ҝерчәкләшмәси сизә ҝеҹикән кими ҝөрүнә биләр, јахуд физики ҝүҹүнүз түкәнә биләр. Ола билсин, узун илләрдир чәтинликләрә вә тәгибләрә дөзүрсүнүз. Истәнилән һалда, «һеч нәјә ҝөрә нараһат олмајын». Әксинә, диләкләринизи вә хаһишләринизи Аллаһа билдирин вә О, сизә дүшүндүјүнүздән гат-гат үстүн олан сүлһүнү верәҹәк. (Филиппилиләрә 4:6, 7 ајәләрини охујун.)\n17 Гачышчы финишә чатачатда вар ҝүҹүнү топлајыб гачдығы кими, ҝәлин биз дә бүтүн диггәтимизи һәјат уғрунда јарышы битирмәјә ҹәмләјәк. Ҝүҹүмүз вә шәраитимиз чәрчивәсиндә вар ҝүҹүмүзлә чалышыб гаршыда бизи ҝөзләјән мөһтәшәм мүкафата доғру ирәлиләјәк. Бәс јолдан сапмамаға бизә нә көмәк едә биләр? Нөвбәти мәгалә приоритетләримизи мүәјјән етмәјә вә «даһа ваҹиб шејләри ајырд етмәји» өјрәнмәјә көмәк едәҹәк (Филип. 1:9, 10).\nҺәвари Булусун нүмунәси ҝөзүмүзү һәдәфдән ајырмадан гачмаға неҹә тәшвиг едир?\nУзун сүрән интизара, јашландыгҹа ҝүҹүмүзүн зәифләмәсинә вә арамсыз сынаглара бахмајараг, һәјат уғрунда јарышда гачмаға неҹә давам едә биләрик?\nҺәвари Булусу вар ҝүҹү илә хидмәт етмәјә нә тәшвиг едирди?\n^ абз. 5 Јеһоваја нечә мүддәтдир хидмәт етмәјимиздән асылы олмајараг, руһани ҹәһәтдән бөјүмәјә вә бир мәсиһи кими јеткинләшмәјә давам етмәк истәјирик. Һәвари Булус диндашларыны руһдан дүшмәмәјә сәсләјирди. Онун филиппилиләрә јаздығы мәктубда һәјат јарышында дөзүмлә гачмаға көмәк едән руһландырыҹы фикирләр вар. Бу мәгаләдән Булусун сөзләрини неҹә тәтбиг едә биләҹәјимизи өјрәнәҹәјик.\n^ абз. 11 Артур Секорд гардашын биографијасы «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 1965-ҹи ил 15 ијун сајынын 380—382 сәһифәләриндә (инҝ.) дәрҹ олунуб.\n^ абз. 13 Анатоли Мелникин «Мәнә Аллаһы севмәји ушаглыгдан өјрәдибләр» адлы биографијасы «Ојанын!» журналынын 2004-ҹү ил 22 октјабр сајында (рус.) дәрҹ олунуб.\n^ абз. 15 Филиппи Рома колонијасы олдуғу үчүн шәһәрин сакинләри Рома вәтәндашларынын саһиб олдуғу бәзи һүгуглара малик идиләр. Буна ҝөрә дә һәвари Булусун чәкдији нүмунә она гулаг асанлар үчүн баша дүшүлән иди.


Q=29	C=0	SS=0	LS=29	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=42	G1=41	G2=36	DLID=az_RU	BODY=Азәрбайҹанын ҝөркәмли игтисадчы алими Асәф Надировүн 85 йашы тамам олур — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nАзәрбайҹанын танынмыш, ҝөркәмли игтисадчы алими Асәф Аббас-Гулу оғлу Надиров 13 март 1929-ҹу илдә Нахчыван МР-нын Шәрур районунун Ҹәллилкәнд кәндиндә анадан олмушдур. Орта мәктәби 1946-ҹы илдә битирәрәк, елә һәмин ил Азәрбайҹан Дөвләт Униветситетинә (индики БДУ) дахил олмушдур. Тәләбәлик илләриндә республиканын мәшһур әдибләри Мәммәд Сәид Ордубади, Сәмәд Вурғун, Сүлейман Рәһимов, Мирзә Ибраһимов, танынмыш алим Јусиф Мәммәдәлийев вә башгалары илә танышлығы вә онларын вердикләри төвсиййәләрин, һабелә мүәллимләри Мирәли Гашгайын, Шәфаәт Меһдийевин, Әлөвсәт Гулийевин, Һейдәр Әфәндийевин, Һәсән Дадашовун, Мәммәд Емин Салайевин, Бәһман Ахундовун, Һады Әлийевин вә с. башгаларынын өйрәтдикләри дәрин биликләрин тәсири алтында ҝәнҹ Асәфин йарадыҹылыг фәалиййәтинә, хүсусән елми тәдгигатлара һәвәсини йарадыр. О, бүтүн тәһсил илләриндә һәр ил йүксәк сәвиййәдә кечирилән али мәктәбләрарасы елми конфрансларда мәрузәләрлә чыхыш едир вә әксәр һалларда мүкафатландырылырды.\nУниверситети битирдикдән сонра ректорлуғун гәрары илә әлачы тәләбә кими һәмин али мәктәбдә ассистент гисминдә ишә гәбул едилир. Лакин елә һәмин ил Азәрбайҹан ССР Али Советиндә онун ихтисасы үзрә тәләб олунан вә университети битирән әлачы мәзун кими бу али дөвләт идарәсинә ишә апарылыр. Ылйарым ишләдикдән сонра А.Надиров бу идарәнин фәалиййәтинин онун арзу вә истәкләринә уйғун ҝәлмәдийиндән чох чәтинликлә ишдән азад олунур вә 1952-ҹи илин декабр айынын әввәлләриндә Азәрбайҹан Елмләр Академийасынын аспирантурасына дахил олур. Һәмин дөврдән бу ҝүнә гәдәр о, 62 илдән артыг фасиләсиз олараг өз талейини бу мөтәбәр елм мәбәдинә бағлайыр.\nАз сонра А.Надиров ССРИ Елмләр Академийасынын аспирантурасына ҝөндәрилир вә вахтындан әввәл намизәдлик диссертасийасыны Москвада мүдафиә едәрәк Азәрбайҹан Елмләр Академийасынын нәздиндә олан Игтисадиййат секторуна ишә гәбул едилир. Бурада онун ишә бөйүк мәсулиййәтлә йанашмасы, әмәксевәрлийи илә тезликлә чох сүрәтлә вәзифә пилләләри илә йүксәлир. О, 1957-ҹи илдә баш елми ишчи, секторун әсасында 1958-ҹи илдә йаранан илк елми тәдгигат Игтисадиййат Институтунда ән бөйүк шөбәсинин мүдири (1958-1964-ҹү илләр), аз сонра һәмин институтун елми ишләр үзрә директор мүавини (1964-1981-ҹи илләр) тәйин олунур. Академийанын йүксәк рәһбәрлийинә ирәли чәкиләрәк, о, 1981-ҹи илдә Академийанын Рәйасәт Һейәтинин елми катиби вә академик катиби (1981-1997-ҹи илләр) вәзифәсинә сечилир, 1997-ҹи илдән Академийанын мүшавири, 2000-ҹи илдән Академийанын рәйасәт һейәтинин үзвү сечилир (2000-2007-ҹи илләр), 2007-ҹи илдән исә йашына ҝөрә йенидән Академийанын мүшавири вәзифәсинә тәйин едилир вә бу ҝүнә гәдәр дә һәмин вәзифәдә чалышыр.\nА.Надиров ҝениш вә дәрин елми-тәдгигатлар апармаға сых бағлылығы, бу саһәдә мүнтәзәм зәһмәтсевәр фәалиййәти чох сүрәтлә онун елми сәвиййәсинин йүксәлмәсинә сәбәб олур. Артыг 1968-ҹи илдә о, баша чатдырдығы доктрлуг диссертасийасыны мүвәффәгиййәтлә мүдафиә едир, 1970-ҹи илләрдә исә она ССРИ Али Аттестасийа Комиссийасы тәрәфиндән профессор елми рүтбәси верилир. А.Надиров 1980-ҹи илдә Азәрбайҹан Елмләр Академийасынын мүхбир үзвү, 1989-ҹу илдә исә онун һәгиги үзвү (академик) сечилир.\nА.Надировун апардығы тәдгигатлар һәмишә өз дәринлийи вә әһәмиййәти илә диггәти ҹәлб етмишдир. Һәлә кечән әсрин 50-ҹи илләринин икинҹи йарысындан башлайараг республиканын йерли имканлары вә онун чохҹәһәтли тәләбаты шәраитиндә Азәрбайҹан игтисадиййатынын фактики инкишаф вәзиййәтини дәрин вә әтрафлы тәдгигаты о заман үчүн чох ҹәсарәтли белә бир фикир сөйләмәйә әсас вермишдир ки, Азәрбайҹанда игтисадиййатын әсас саһәси олан сәнайенин үмуми инкишаф сәвиййәси хейли ашағыдыр, бурада истеһсалын чох саһәләри мөвҹуд тәсәррүфат системиндә йа һеч тәмсил олунмамышдыр, йа да олдугҹа ашағы һәддәдир. Она ҝөрә дә илк дөврләр А.Надировун тәдгигатларында игтисадиййатын мүһүм саһәсинин ҝәләҹәк инкишаф мәсәләләри әсас йер тутурду. О, чап етдирдийи әсәрләриндә Азәрбайҹан сәнайесинин сон дәрәҹә биртәрәфли инкишафыны үзә чыхарараг, ҝөстәрирди ки, бунун сәбәби онун әсасән хаммалын илкин емалы илә тәмсил олунмасындан, әмәк еһтийатлары сүрәтлә артан республикада бу истеһсалын, әмәктутумлулуғунун хейли ашағы олмасындан, реҝионларда игтисадиййатын бу башлыҹа саһәсинин инкишафынын хейли ашағы олмасындан ирәли ҝәлир.\nҺәмин дөврдә ҝәнҹ тәдгигатчынын ССРИ Елмләр Академийасынын нүфузлу Игтисадиййат Институтунда ҝөркәмли алимләрин иштиракы илә кечирилән симпозиума дәвәт олунмасы вә онун мәрузәсинин йүксәк гиймәтләндирилмәси (һәмин форумда едилән мәрузәләрин аз бир һиссәси, о ҹүмләдән А.Надировун мәрузәси чох аз вахтдан сонра Москвада айрыҹа китаб шәклиндә чап едилир), орда ирәли сүрүлән бир чох мүддәалар, хүсусән республикадахили игтисади районларда мәһсулдар гүввәләрин инкишаф мәсәләси сонралар бир чох мүттәфиг республикаларда игтисадиййатын бу истигамәти үзрә елми-тәдгигатларын әсас мөвзусуну тәшкил етди. А.Надировун тәдгигатларында йерли сәрвәтләр вә республиканын тәләбатына уйғун там истеһсал дөвриййәли гара металлурҝийа, алйуминум сәнайеси комплексинин, машынгайырманын, йүнҝүл, йейинти вә саирә сәнайе саһәләринин инкишафы һесабына сәнайенин гурулушунун тәкмилләшдирилмәси мәгсәдилә чохлу төвсийәләр һазырланыб дөвләтә верилмиш вә онларын әсасында кечирилән мүшавирәләрдә бу елми нәтиҹәләр бәйәнилмишдшир. Азәрбайҹанда о, һәмчинин кәнд тәсәррүфатынын бөйүк имканларындан сәмәрәли истифадә етмәклә, емал сәнайесинин инкишафыны да дәфәләрлә артырмағын мүмкүнлүйүнү өз тәдгигатларнда исбат едирди. Бу ҹәһәтдән йейинти сәнайесинин ҝәләҹәк 20 иллик инкишафыны нәзәрдә тутан елми-тәдгигат иши А.Надировун рәһбәрлийи алтында уғурла баша чатдырылмыш вә онун нәтиҹәләри әсасында ССРИ Елмләр Академийасынын гәрары әсасында Бакыда үмумиттифаг елми сесийасы кечирилир ки, бу да кечмиш Совет Иттифагы мәканында ҝениш әкс-сәдайа сәбәб олур. Ону да гейд етмәк лазымдыр ки, Совет һакимиййәти шәраитиндә онун тәдгигатынын бир чох елми тәклифләри һәйата кечирилмәсә дә, онлар мүстәгиллик илләриндә тәдриҹән ҝерчәкләшдирилир.\nАзәрбайҹанын сон дәрәҹә мүхтәлиф тәбии шәраитиндә кәнд тәсәррүфаты саһәләринин инкишаф имканлары хейли фәргли олан әразиләрдә дүзҝүн йерләшдирилмәси вә ихтисаслашдырылмасы мәсәләләри дә А.Надировун тәдгигатларында әһәмиййәтли йер тутмушдур. Онун фикринҹә кәнд тәсәррүфатынын республикада мәһсулдарлығыны вә үмуми сәвиййәсини артырмаг үчүн илк нөвбәдә һәр саһәни онун инкишафына мүнасиб олан әразиләрдә йерләшдирмәк вә ҹәмләшдирмәк лазымдыр вә анҹаг бу һалда һәйата кечирилән агро-зоотехники тәдбирләр өз мүсбәт нәтиҹәләрини верә биләр, истеһсал мәдәниййәти хейли йүксәләр.\nҺәлә кечән әсрдә А.Надиров өз тәдгигатларында дәфәләрлә исбат етмишдир ки, зәнҝин инкишаф имканлары республикада һеч заман түкәнмәйән курорт тәсәррүфат колмплекси онун игтисадиййатынын мүһүм әбәди истигамәтләриндән бири олмалыдыр. Мүстәгиллик дөврүндә бу саһәнин инкишафында әлдә едилән бөйүк наилиййәтләр бунун әйани сүбутудур.\nА.Надировун тәдгигатларында республика реҝионларынын инкишафы мәсәләси һәмишә диггәт мәркәзиндә олмушдур. Ылк дәфә кечән әсрин 50-ҹи илләринин икинҹи йарысында А.Надиров мүәййән етмишдир ки, игтисадиййатын сон дәрәҹә биртәрәфли инкишафы нәтиҹәсиндә реҝионларда мәһсулдар гүввәләрин, хүсусән сәнайенин инкишаф сәвиййәсинә ҝөрә узун мүддәт реҝионлар арасында бөйүк фәргләр йаранмышдыр. А.Надировун апардығы тәдгигатлар белә бир игтисади инкишафын йолвермәз мәнзәрәси мүәййән едилмишдир ки, Чар Русийасы заманы, ХХ әсрин әввәлләриндә Азәрбайҹанын әразисинин ҹәмиси 2,5 фаизини тутан вә әһалисинин 16 фаизини әһатә едән Бакы шәһәри онун үмуми сәнайе мәһсулунун 95 фаизинә гәдәрини верирди. әразинин галан 77 фаиздән чохуну вә әһалинин 74 фаизини өзүндә бирләшдирән реҝионларын пайына исә үмуми сәнайе мәһсулунун 5 фаизи дүшүрдү. Совет империйасы дөврүндә бу вәзиййәт көклү шәкилдә дәйишмәди. ХХ әсрин 50-ҹи илләринин орталарында Бакы шәһәри Азәрбайҹан сәнайесинин 80 фаизинә гәдәрини верирди. Онун тәдгигатлары ҝөстәрирди ки, анҹаг ХХ әсрин 70-80-ҹы илләриндә Һейдәр Әлийевин тәшәббүсү илә Азәрбайҹан игтисадиййатынын һәртәрәфли инкишафы нәтиҹәсиндә бу фәргләр хейли азалса да, империйанын йаратдығы чохлу мәһдудиййәтләр нәтиҹәсиндә бу проблемин ахыра гәдәр тәкмилләшмәси мүмкүн олмады. Мүстәгиллик дөврүндә кечмишдән Азәрбайҹана мирас галмыш инкишафын бу әрази нисбәтләриндәки уйғунсузлуғун арадан галдырылмасы мәгсәдилә һеч заман ҝөрүнмәмиш тәдбирләр һәйата кечирилир. Өлкә башчысы Илһам Әлийевин тәшәббүсү илә реҝионларын сосиал-игтисади инкишафынын ики дөвләт програмы тәсдиг едилмиш, онларда саһибкарлыг фәалиййәтинин ҝенишләндирилмәси әсасында гейри-нефт секторунун инкишафы вә шахәләнмәси үчүн зәрури бүтүн инфраструктур саһәләри мүасир тәләбләр сәвиййәсиндә йарадылыр вә ҝенишләндирилир. Артыг тәләб олунан сәвиййәдә реҝионларда мүхтәлиф истеһсал саһәләринин үчүн онларда йарадылмыш мүнбит бизнес мүһити нәтиҹәсиндә республиканын бүтүн әрази һиссәләриндә гейри-нефт секторунун артымы баш верир. Реҝионларда мәһсулдар гүввәләрин инкишафында һәйата кечирилән бу бөйүк инкишафын әһәмиййәтини йүксәк гиймәтләндирән А.Надиров бу саһәдә һәйата кечирилән тәдбирләрин сәмәрәсини йүксәлтмәк вә әрази һиссәләри арасында лазымы игтисади таразлығы тәмин етмәк үчүн тарихән йаранмыш мәһәлли реҝион мәркәзләри әсасында ҝүҹлү мәдәни-игтисади мәркәзләрин (әйаләт пайтахтлары) тәшәккүлүнү тәмин етмәйин әһәмиййәтини дә гейд едыр. А.Надировун фикринҹә Авропанын инкишаф етмиш өлкәләриндә реҝионларын таразлы сосиал-игтисади инкишафынын йаранмасында мәһз белә мәркәзләрин инкишафынын әһәмиййәти хейли бөйүк олмушдур.\nА.Надиров республикада реҝионларын инкишафы үзрә чох нүфузлу елми мәктәб йаратмышдыр. Онун рәһбәрлийи илә 7 елмләр доктору вә 60-дан артыг елмләр намизәди һазырланмышдыр. А.Надиров Азәрбайҹан игтисадиййатынын комплекс инкишафы мәгсәдилә чохлу өнәмли башга тәдгигатлар да апармышдыр. Үмумиййәтлә, А.Надировун индийә гәдәр 800-дән артыг елми әсәри, о ҹүмләдән онларла китаблары, монографийалары, али мәктәбләр үчүн дәрсликләри чап едилмиш, онларын бөйүк бир һиссәси республикадан кәнарда ишыг үзү ҝөрмүшдүр.\nА.Надиров сәмәрәли вә чохҹәһәтли елми фәалиййәти илә йанашы бөйүк иҹтимаи фәалиййәтлә дә мәшғул олмушдур. О, узун мүддәт Совет Сүлһү Мүдафиә Комитәси вә Үмумиттифаг “Билик” Ҹәмиййәти идарә һейәтләринин үзвү, Азәрбайҹан ССР Сүлһү Мүдафиә Комитәсинин сәдр мүавини олмуш, ССРИ Елмләр Академийасынын Реҝионал проблемләр үзрә вә онун Әлагәләндирмә Шураларынын үзвү сечилмиш, Игтисадиййат үзрә ихтисаслашмыш докторлуг диссертасийа шурасынын сәдр мүавини вә сәдри тәсдиг едилмиш, чохлу журналларын, о ҹүмләдән бейнәлхалг “Экономика и Обшество” журналынын редаксийа һейәтинин тәркибинә сечилмишдир. А.Надиров инди дә ҝениш иҹтимаи фәалиййәтини давам етдирир. О, Һейдәр Әлийев Ирсинин Арашдырма Мәркәзинин елми-редаксийа шурасынын сәдри, Президент йанында ААК-син рәйасәт һейәтинин үзвү, Республика Әлагәләндирмә Шурасынын сәдр мүавини, Республика Ағсаггаллар шурасынын онун вә идарә һейәтинин үзвү вә с. иҹтимаи ишләрдә чалышыр. А.Надиров бейнәлхалг мигйасда Болгарыстанда, Маҹарыстанда, Һиндистанда, Франсада, Алманийада, Русийанын мүхтәлиф реҝионларында, Түркийәдә, Иранда, Чиндә, Југаславийада, Јунаныстанда елми конфрансларда вә симпозиумларда Азәрбайҹан елминни тәмсил етмиш, чохларында һәмсәдр олмушдур.\nА.Надиров сәмәрәли елми вә иҹтимаи фәалиййәти дөвләт тәрәфиндән йүксәк гиймәтләндирилмишдир. О, мүстәгил Азәрбайҹанын “Шәрәф” вә”Шөһрәт” орденләри, кечмиш Совет Иттифагынын “Халглар достлуғу” ордени вә чохлу медалларла, Азәрбайҹан Али Советинин Фәхри Фәрманы, Үмумиттифаг “Билик” Ҹәмиййәтинин мүсабигәдә галиби кими биринҹи дәрәҹәли диплому, ССРИ вә Азәрбайҹан Елмләр Академийасынын, мүхтәлиф өлкәләрин нүфузлу елми ҹәмиййәтләринин Фәхри Дипломлары вә Фәрманлары илә тәлтиф олунмушдур. Академик Асәф Надиров ИӘТ-ын бейнәлхалг мүкафаты вә Ј.Мәммәдәлийев мүкафаты лауреаты, Азәрбайҹаннын Әмәкдар Елм Хадимидир.\nАМЕА-нын апарыҹы мүтәхәссиси\nФәрганә Рамиз гызы Казымова\nБахыш сайы: 732


Q=12	C=3	SS=0	LS=9	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=15	G1=13	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Мәнасызлыгдан мәналар дүнйасына — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\n(Мәрһум алим Фикрәт Рзайевин вәфатынын гырхынҹы ҝүнүнә)\nЧағдаш дүнйа елминин гәдим йунанлардан вә һинд-чин-әрәб кәсиминдән үзүбәри кечиб ҝәлдийи зигзаглы йолу саф-чүрүк едәндә олдугҹа садә бир мәнзәрә йараныр: кәшфләри вә ачылышлары илә өйүндүйүмүз Јер елмләри (бундан дәгиг ифадә тапа билмәдик…) бу ҝүнә гәдәр, садәҹә, елми тәсвирлә мәшғул олурмуш. Бу тәсвирин бизим тәфәккүрүмүзүн сәвиййәси бахымындан ингилаби һесаб едилән сон нүмунәләри исә Алберт Ейнштейнин нисбилик нәзәриййәләри вә Илйа Пригожинин диссипатив структурлар барәдә ачылышыларыдыр. Неҹә дейәрләр, бизим икиөлчүлү Јер елмләри һәлә ки заман вә мәканын конфигурасийаларыны арашдырмагла мәшғулдур… Һәлә ки… Һәм дә она ҝөрә “икиөлчүлү” ки, биз әтраф мүһити вә просесләри ики гүтбүн — пис-йахшы, ишыг-гаранлыг, бәнзәр-фәргли, ашағы-йухары вә с. — чәрчивәсиндә гаврайырыг.\nБир заманлар йаздығымыз кими, бу типли тәфәккүр тәрзи мағаралар ерасындан ирс алдығымыз басмагәлибдән ирәли ҝәлир. Јәни мағаралар ерасынын инсаны үчүн ики дүнйа вар иди: мағаранын ичи вә чөлү. Ич доғма, бизимкидир, дышары исә йаддыр, негативдир, тәһлүкә мәнбәйидир. Ич-чөл структуру ХХ әсрин сонуна гәдәр бәшәр сивилизасийасы вә елминин алтернативсиз модели олуб. Бу алтернативсизлийә табе олмайанлары һәбсхана, дар ағаҹы, ән йахшы һалда дәлилик вә йахуд иҹтимаи едам ҝөзләйирди.\nЕлә буна ҝөрә дә бу ҝүнә гәдәрки елмләримиз маһиййәтҹә һәм дә милитарист елмләрдир. Јәну бу елм һармонийа, вәһдәт вә ишыг ахтармагдан даһа чох диссонанс, анархийа (һәрҹ-мәрҹлик), оппоненти девирмәк, гәрг вә һәтта мәһв етмәйә һәвәслидир.\nМәһз буна ҝөрә тәсадүфи дейил ки, мүасир (тәкҹә мүасирми?) дүнйа елминин ән парлаг сималары һәмишә мәнсуб олдуглары өлкәләрин һәрби-сәнайе комплексләринин садиг хидмәтчиләри ролунда чыхыш едирләр. Кечмиш ССРИ-дә вә индики Бирләшмиш Штатларда, о ҹүмләдән кечмиш Һитлер Алманийасында (бу сийаһыны ҝүнүмүзә вә лап узаг кечмишләрә гәдәр бир хейли узатмаг олар)…\nСәтһи вә бир чох мәтләбләрин үстүндән кечмәклә садаладығымыз бүтүн бу фәсадлара бахмайараг дүнйанын апарыҹы алимләринин дә етираф етдикләри кими, һазырда икиөлчүлү тәфәккүрә сөйкәнән Јер елмләри өз миссийасыны баша вурмагдадыр вә гаршыда бизи үчөлчүлү тәфәккүрә йийәләнмәк мәрһәләси вә үчөлчүлү дүшүнҹә тәрзи ҝөзләйир…\n“Ҝөзләйир” ифадәси бир гәдәр дәгиг олмады…\nБу просесин илкин зәиф ишартылары артыг тәдриҹән сезилмәкдәдир. Амма бунунла белә…\nҺара? Биз һара ҝедирик? Јенә дә ҝәләҹәйәми?\nКечмишә… Унутдугларымыза, йадырғадыгларымыза доғру гайыдаҹағыг. Бу мәгамда мәшһур Америка алими Захарийа Ситсинин мәшһур ифадәси йада дүшүр: ҝери — ҝәләҹәйә доғру.\nВә бу ҝери ҝәләҹәкдә бурахыб ҝәлдийимиз ән бөйүк унутганлыгларымыздан бири данышыг сәсләринин сирли дүнйасыдыр. Биз бу сәсләрин сиррини ачмамыш универсал тәфәккүр дилинә вә йахуд телепатик үнсиййәтә (бу сайаг тәмас һәм дә каинатда апарыҹы үнсиййәт формасыдыр) дөнүшә, говуша билмәйәҹәйик.\nӨтән әсрдә Авропа структуралистләри вә семиотикләри данышыг сәсләринин семантиклийи (мәналылығы) вә асемантиклийи (мәнасызлығы) барәдә фикир ҝәлишдирәркән ики гисмә бөлүндүләр: бир гисм иддиа едирди ки, һәр бир данышыг сәси донуг-статик мәна йашадыр. Диҝәр гисм исә тәкәббүрлә бәйан едирди ки, данышыг сәсләри мәнасыз сәс йығыныдыр.\nАмма бу икинҹиләрдән сорушан олмады ки, мәнасызлыг йығыны олан данышыг сәсләри конкрет мәналы сөз бичимләйә биләрми?\nДүнән вәфатынын гырхынҹы ҝүнү тамамланан мәрһум Фикрәт Рзайевин бу йөндә апардығы арашдырмалар биринҹиләрин тезисни елми шәкилдә тәсдиг едир: данышыг сәсләри конкрет мәнайа маликдир!\nВә ән мараглысы (бәлкә, ганунауйғуну?) будур ки, Фикрәт мүәллим ихтисасҹа мүһәндис иди вә данышыг сәсләринин дашыдығы мәналар әсасында сөзләрин етимоложи ачылышыны верәндә дә мәһз мүһәндис тәфәккүрү нүмайиш етдирирди.\nРуһсал просесләрә (данышыг сәсләринин бичимләдийи сөзләр руһсал бәлиртиләрдир) һәндәси үслубда йанашма олдугҹа гәдим бир елмдән — сакрал һәндәсәдән хәбәр верир. Вә Фикрәт мүәллимин сөзләрин мәнасыны ачаркән\nсакрал һәндәсәнин әсас принсипләриндән интуитив шәкилдә файдаланмасы, садәҹә, һейрәт доғурур.\nКаинат вә гейб аләми, инсан бәдәни, мүгәддәс сәмави китаблар, мусиги шедеврләри (хүсусән дә муғамлар), надир мемарлыг абидәләри мәһз сакрал, йәни мүгәддәс һәндәсәнин нахышлары әсасында әрсәйә ҝәлиб.\nФикрәт мүәллимин сөз барәсиндә илк китабынын нәзмлә йазылмасы да Авропа маарифчилийинин мәһв етдийи елми тәфәккүр әнәнәсинин дирчәлдилмәсиндән ирәли ҝәлирди.\n(Һазырлыглы охуҹу йахшы билир ки, антик Гәрб вә Шәрг мүәллифләринин әксәриййәти елми әсәрләрини нәзмлә йазыблар.)\nРәсми елм тәкәббүр трибунасындан ениб Фикрәт мүәллимин арашдырмаларыны диггәтлә нәзәрдән кечиртмәк гәдәр өзүнә гаршы мәрһәмәтли ола билсә, мәрһум Фикрәт Рзайевин лингвистикада (вә тәкҹә лингвистикада йох!) етдийи ингилаби кәшфи анлайанда нәләр баш вердийини тәсәввүр едә биләҹәк. Вә һәм дә биләҹәк ки, Фикрәт мүәллим Азәрбайҹанда үчөлчлү елмин ишартысыны илкин ҝөрәнләрдән бири олуб. (Үчөлчүлү тәфәккүр барәдә сонра…)\n«Уникал» гәзети 09.04.2013 №59 (622)\nNə yaxşıdır ki, Planetlərin Onların, Məzarı — Məzarlıqları, Mövcud deyil..\n«NUH’s Arc and the Gamigaya-Gobustan alphabet» «Summary»\nBulls of Popes or division of the world


Q=6	C=5	SS=1	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=107	G1=77	G2=34	DLID=az_RU	BODY=Биографија:Таммүддәтли хидмәтдә сорағым һаралардан ҝәлди! | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Конго Литва Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Таити Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар ндебеле ндонга нзема нјанека оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тигре тсонга тумбука түрк умбунду урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nНӘГЛ ЕТДИ РОБЕРТ УОЛЛЕН\n65 иллик таммүддәтли хидмәтими ҝөзүмүн габағына ҝәтирәндә дејә биләрәм ки, шад-хүррәм өмүр сүрмүшәм. Дүздүр, кәдәрли, руһдан дүшдүјүм ҝүнләрим дә олуб (Мәз. 34:12; 94:19). Үмуми ҝөтүрдүкдә исә, хејир-дуалы вә мәналы һәјат сүрмүшәм!\n1950-ҹи ил сентјабрын 7-си Бруклиндәки Бет-Ел аиләсинин үзвү олдум. Һәмин вахт орада јашы 19—80 арасы мүхтәлиф милләтләрдән 355 баҹы-гардаш хидмәт едирди. Онларын әксәријјәти мәсһ олунмуш мәсиһчиләр иди.\nЈЕҺОВАЈА ХИДМӘТӘ БАШЛАЈЫРАМ\n10 јашымда вәфтиз оларкән\nМән «хошбәхт Аллаһ»а ибадәт етмәји анамдан өјрәнмишәм (1 Тим. 1:11). О, Јеһоваја хидмәт етмәјә башлајанда мән һәлә балаҹа идим. 1939-ҹу ил ијулун 1-и Небраска штатынын Колумбус шәһәриндә (АБШ) кечирилән зонал конгресдә (инди рајон конгреси адланыр) вәфтиз олунанда он јашым варды. Тәхминән јүз нәфәр олан бизләр иҹарәјә ҝөтүрүлмүш балаҹа зала топлашмышдыг вә артыг Ҹозеф Рутерфорд гардашын «Фашизм, јохса азадлыг» адлы мәрузәнин аудиојазысынын јарысына гулаг асмышдыг ки, залын һәјәтинә издиһам топлашды. Онлар зорла ичәри ҝириб ҝөрүшүмүзү дајандырдылар вә бизи орадан говдулар. Биз програмын галан һиссәсинә гулаг асмаг үчүн шәһәрин јахынлығында бир гардашын евинә топлашдыг. Мән вәфтиз олундуғум о ҝүнү һеч вахт унуда билмәрәм!\nАнам мәни һәгигәтдә бөјүтмәк үчүн әлиндән ҝәләни едирди. Атам һәм јахшы инсан, һәм дә јахшы ата иди. Анҹаг о, нә динлә, нә дә мәним руһанилијимлә марагланырды. Анам вә Омаһадакы јығынҹағын үзвләри мәнә чох дәстәк олублар.\nОрта мәктәби битирмәк үзрә оланда өзүмә бир јол сечмәли идим. Һәр јај тәтилиндә һәмјашыдларымла бирликдә көмәкчи пионер кими хидмәт едирдим.\nҜилеад Мәктәбинин једдинҹи синфини тәзәҹә битирмиш ики ҝәнҹ субај гардаш — Ҹон Чимиклис вә Тед (Теодор) Јарач бизим әразијә сәјјар хидмәтә тәјин олунмушдулар. Онларын 20 јашларында олдугларыны биләндә чох тәәҹҹүбләндим. Онда мәним 18 јашым варды вә орта мәктәби битирмәк үзрә идим. Чимиклис гардашын мәнә һәјатда һансы јолу сечәҹәјимлә бағлы вердији суал һәлә дә гулағымда ҹинҝилдәјир. Мән она өз фикрими билдирәндә о, мәни тәшвиг етди: «Таммүддәтли хидмәти сечдијин үчүн сәнә афәрин! Һеч вахт ағлына белә ҝәлмәз ки, сорағын һаралардан ҝәләҹәк». Бу сөзләр вә һәмин гардашларын нүмунәси мәндә дәрин из бурахмышды. Беләликлә, 1948-ҹи илдә мәктәби битирән кими пионерлијә башладым.\n1950-ҹи илин ијул ајында валидејнләримлә бирҝә Нју-Јоркун «Јанки» стадионунда кечирилән бејнәлхалг конгресә јолландыг. Конгрес заманы Бет-Елдә хидмәтлә мараглананлар үчүн ҝөрүшдә иштирак етдим. Сонра Бет-Елдә хидмәт етмәк истәдијими мәктубла билдирдим.\nАтам ишләмәјиб пионерлик етмәјимә бир сөз демәсә дә, дүшүнүрдү ки, аз да олса, евә пул ҝәтирмәлијәм. Бир август сәһәри иш ахтармаг үчүн евдән чыхмышдым ки, ҝөзүм почт гутумуза саташды. Орада Бруклиндән мәнә ҝәлән мәктуб варды. Мәктуб Нејтан Норр гардашдан иди. О јазмышды: «Сәнин Бет-Ел хидмәти илә бағлы етдијин мүраҹиәтә бахылды. Белә гәнаәтә ҝәлдим ки, сән ахыра кими Бет-Елдә хидмәт етмәк истәјирсән. Буна ҝөрә дә мәмнунијјәтлә билдирирәм ки, 1950-ҹи ил сентјабрын 7-дән етибарән, сән Бруклин (Нју-Јорк), Колумбија Һајтс 124 үнванындакы Бет-Елә дәвәт олунурсан».\nҺәмин ҝүн атам ишдән евә гајыданда мән она иш тапдығымы дедим. О деди: «Әла! Бәс һарада ишләјәҹәксән?» Дедим ки, «Бруклиндәки Бет-Елдә, ајы 10 доллара». Атам мәәттәл галды, лакин сечимимә һөрмәтлә јанашыб уғурлар диләди. Чох кечмәмиш, 1953-ҹү илдә «Јанки» стадионунда кечирилән конгресдә атам вәфтиз олду!\nПионер әмәкдашым Алфред Нәсруллаһла бирликдә\nХошбәхтликдән, бирҝә пионер кими хидмәт етдијим Алфред Нәсруллаһ гардашы да һәмин вахт Бет-Елә дәвәт етмишдиләр вә биз ора бирликдә ҝетдик. Сонралар о евләнди вә арвады Ҹоанла бирҝә Ҝилеад мәктәбини битириб Ливана хүсуси тәјинатлы мүждәчи тәјинаты алдылар, даһа сонра сәјјар хидмәт үчүн Бирләшмиш Штатлара ҝери гајытдылар.\nБет-Елдә илк тәјинатым ҹилдләмә шөбәсинә олду. Ишыг үзү ҝөрмәсиндә иштирак етдијим илк нәшр «Дин бәшәријјәт үчүн нә едиб?» китабы иди. Бу шөбәдә тәхминән сәккиз ај хидмәт етдикдән сонра мәни Хидмәт шөбәсинә тәјин етдиләр. Нәзарәтчим Томас Салливан гардаш иди. Онунла ишләмәк вә тәшкилатда илләр әрзиндә газандығы тәҹрүбә вә биликдән бәһрәләнмәк хошума ҝәлирди.\nХидмәт шөбәсиндә тәхминән үч ил ишләдикдән сонра типографијанын нәзарәтчиси Макс Ларсон гардаш мәнә деди ки, Норр гардаш мәни ҝөрмәк истәјир. Фикирләшдим ки, јәгин нәјисә сәһв етмишәм. Лакин Норр гардаш јахын ҝәләҹәкдә Бет-Ели тәрк етмәк истәјиб-истәмәдијими сорушанда үрәјим јеринә ҝәлди. Чүнки бир мүддәтлик офисиндә она көмәкчи лазым иди вә билмәк истәјирди ки, мән бу тәјинаты гәбул едә биләрәм, ја јох. Бет-Ели тәрк етмәк фикриндә олмадығымы билдирдим. Вә беләҹә, дүз 20 ил онун офисиндә хидмәт етдим.\nМән дәфәләрлә вурғуламышам ки, Салливан вә Норр гардашла, еләҹә дә Милтон Һеншел, Клаус Женсен, Макс Ларсон, Һүго Ример, Грант Сјутер кими гардашларла ишләдијим мүддәтдә јијәләндијим биликләри һеч нә илә ала билмәздим *.\nЧијин-чијинә әмәкдашлыг етдијим гардашлар тәшкилат наминә ҹанла-башла чалышырдылар. Норр гардаш Падшаһлыг ишинин даһа да вүсәт алмасы үчүн бүтүн ҝүҹүнү сәфәрбәр етмишди. Офисдәки әмәкдашлары онунла асанлыгла фикир мүбадиләси апара билирдиләр. Һансыса мәсәләдә фикирләримиз онунла һачаланса да, биз чәкинмәдән өз фикримизи дејирдик, о исә фикирләримизә һөрмәтлә јанашырды.\nБир дәфә Норр гардаш мәнә јүнҝүл бир тапшырыг верди. Сонра өзүнү нүмунә чәкәрәк деди ки, о, типографијанын нәзарәтчиси оланда Рутерфорд гардаш она зәнҝ едиб демишди: «Норр гардаш, наһара ҝәләндә мәнә бир нечә позан ҝәтирәрсән. Иш вахты мәнә лазым олур». Норр гардаш деди ки, онун етдији биринҹи иш анбардан позан ҝөтүрүб ҹибинә гојмаг олду. Ҝүнорта исә апарыб онлары Рутерфорд гардашын офисинә гојду. Бу, хырда бир шеј олса да, Рутерфорд гардаш үчүн лазымлы иди. Сонра Норр гардаш мәнә деди: «Мән истәрдим ки, һәр сәһәр масамын үстүндә һәмишә уҹу гәддәнмиш карандашлар олсун. Әҝәр мүмкүнсә, бу ишә сән бах». Узун илләр чалышдым ки, онун карандашлары гәддәнмиш олсун.\nНорр гардаш тапшырыг вериләндә диггәтлә динләмәјин ваҹиблијиндән тез-тез сөз ачарды. Бир дәфә о, мәнә һансыса бир иши неҹә ҝөрә биләҹәјими ајдын баша салмышды. Амма мән она сәтһи гулаг асмышдым. Нәтиҹәдә, ону јарытмадым. Мән хәҹаләт чәкирдим вә гысаҹа мәктуб јазыб ҝөрдүјүм ишә ҝөрә пешман олдуғуму билдирдим вә дедим ки, јахшысы будур, мәни башга шөбәјә кечирәсән. Елә һәмин ҝүн Норр гардаш масама јахынлашыб деди: «Роберт, мәктубуну охудум. Дүздүр, бу сәһви етмисән. Бу һагда сәнә демишдим. Амма әминәм ки, индән белә даһа диггәтҹил олаҹагсан. Инди ҝедәк ишләјәк». Инсанијјәтинә ҝөрә она миннәтдар идим.\nАртыг сәккиз ил иди ки, Бет-Елдә хидмәт едирдим. Фикрим-зикрим бу хидмәти давам етдирмәк иди. Лакин һәјатымда дәјишән бир шеј олду. 1958-ҹи илдә «Јанки» вә «Поло Граундс» стадионларында кечирилән бејнәлхалг конгресдә Лорен Брукс адлы баҹыны ҝөрдүм. Мән онунла 1955-ҹи илдә, о, Канаданын Монреал шәһәриндә пионер кими хидмәт едәндә таныш олмушдум. Онун таммүддәтли хидмәтә олан мүнасибәти вә Јеһованын тәшкилатында ҝөстәрдији һазырлыг руһу мәни валеһ етмишди. Лоренин мәгсәди Ҝилеад Мәктәбини кечмәк иди. О, 1956-ҹы илдә 22 јашында бу мәктәбин 27-ҹи синфини кечди вә Бразилијаја хүсуси тәјинатлы мүждәчи тәјин олунду. 1958-ҹи илдә мүнасибәтләримизи бәрпа етдик вә о, мәним евлилик тәклифими гәбул етди. Үзүмүзә ҝәлән или евләниб хүсуси тәјинатлы мүждәчи кими хидмәтимизи давам етдирмәји планлашдырырдыг.\nНорр гардаша нијјәтими билдирәндә о мәсләһәт ҝөрдү ки, биз үч илдән сонра евләнәк вә Бруклиндәки Бет-Елдә хидмәт едәк. О вахтлар аилә гуруб Бет-Елдә хидмәтләрини давам етдирмәк истәјәнләрдән бири никаһа кими, ән азы, он ил, диҝәри исә, һеч олмаса, үч ил орада хидмәт етмәли иди. Буна ҝөрә дә биз аилә гурмаздан әввәл Лорен ики ил Бразилијадакы, бир ил дә Бруклиндәки Бет-Елдә хидмәт етди.\nИлк ики или биз анҹаг мәктублашырдыг. Чох баһа олдуғу үчүн зәнҝләшә билмирдик, о вахтлар е-маил дә јох иди. 1961-ҹи ил сентјабрын 16-сы аилә һәјаты гурдуг вә никаһ мәрузәмизи Норр гардашын сөјләмәси бизим үчүн шәрәф иди. Дүзүнү десәм, ҝөзләдијим бир нечә ил мәнә бир өмүр кими ҝәлирди. Инди исә ҝеријә, 50 илдән чох бирҝә кечирдијимиз фираван вә хошбәхт һәјатымыза баханда дејә биләрик: «Нә јахшы ки, тәләсмәдик!»\nТој ҝүнүмүз. Солдан: Нејтан Норр, Патрисија Брукс (Лоренин баҹысы), Лорен вә мән, Куртис Ҹонсон, Фаје вә Рој Уоллен (валидејнләрим)\nГАРШЫМДА АЧЫЛАН ҜЕНИШ ГАПЫ\n1964-ҹү илдән мәнә филиаллар үзрә нәзарәтчи мәсулијјәти һәвалә едилди. Һәмин дөврдә һәјат јолдашлары өз әрләри илә бирҝә бу ҹүр сәјаһәтләрә ҝедә билмирдиләр. 1977-ҹи илдә дәјишиклик едилди. Һәмин ил Лоренлә мән Алманија, Австрија, Јунаныстан, Кипр, Түркијә вә Исраилдәки филиаллара баш чәкмәк үчүн Грант вә Едит Сјутер ҹүтлүјү илә әмәкдашлыг етдик. Үмумиликдә, мән дүнјанын тәхминән 70 өлкәсинә сәјаһәт етмишәм.\n1980-ҹи илдә бу ҹүр сәјаһәтләрин бириндә Бразилијанын екватор хәттиндә јерләшән Белен шәһәринә ҝәлиб чыхдыг. Вахтилә Лорен орада хүсуси тәјинатлы мүждәчи кими хидмәт етмишди. Јолүстү Манаусдакы баҹы-гардашлара да баш чәкдик. Стадионда чыхыш едәркән биз бир груп инсанын һамыдан ајры әјләшдијини ҝөрдүк. Онлар диҝәрләри кими, нә өпүшүб ҝөрүшүр, нә дә әл вериб саламлашырдылар. Бу, бизә гәрибә ҝәлди.\nБу дәјәрли баҹы-гардашлар Амазонун рүтубәтли тропик мешәсиндә јерләшән ҹүзам диспансериндән ҝәлмишдиләр. Еһтијат үчүн онлар диҝәрләри илә тәмасда олмамаға чалышырдылар, амма үрәјимизә тәмас етдиләр. Онларын үзүндәки севинҹи һеч вахт унутмајаҹағыг! Јеһованын сөзләри һәгигәтдир: «Гулларым шадланыб мәдһијјәләр сөјләјәҹәк» (Јешаја 65:14).\nХЕЈИР-ДУАЛЫ ВӘ МӘНАЛЫ ҺӘЈАТ\nЛоренлә мән Јеһоваја алтмыш илдән чох етдијимиз хидмәти тез-тез јадымыза салырыг. Јеһованын тәшкилаты васитәсилә вердији ҝөстәришләрә табе олмагла хејир-дуалар әлдә етмәјимиз бизи чох севиндирир. Бу өтән илләр әрзиндә бүтүн дүнјаны сәјаһәт едә билмәсәм дә, Рәһбәрлик Шурасынын көмәкчиси кими, ҝүндәлик ишләримин өһдәсиндән ҝәлирәм, Координаторлар комитәси вә Хидмәт комитәси илә әмәкдашлыг едирәм. Үмумдүнја гардашлығы дәстәкләмәк ишиндә, аз да олса, әмәјим олдуғу үчүн чох хошбәхтәм. Бу ҝүн дә, Јешаја кими, «мән бурадајам. Мәни ҝөндәр» дејән чохлу ҝәнҹләрин таммүддәтли хидмәтдә иштирак етдијини ҝөрмәк бизи валеһ едир (Јешаја 6:8). Илләр өнҹә рајон нәзарәтчисинин мәнә дедији сөзләрин доғрулуғуну бу чохсајлы ҝәнҹләрин үзәриндә ҝөрүрүк: «Таммүддәтли хидмәти сечдијин үчүн сәнә афәрин! Һеч вахт ағлына белә ҝәлмәз ки, сорағын һаралардан ҝәләҹәк».\n^ абз. 20 Бу гардашлардан бәзиләринин биографијаларыны «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын нөвбәти сајларында (инҝ.) тапмаг олар: Томас Салливан (15 август, 1965); Клаус Женсен (15 октјабр, 1969); Макс Ларсон (1 сентјабр, 1989); Һүго Ример (15 сентјабр, 1964); Грант Сјутер (1 сентјабр, 1983).


Q=5	C=5	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=54	G1=41	G2=19	DLID=az_RU	BODY=Дилимизин сафлығыны горуйаг! — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nДил Дөвләтин әсас рәмзләриндән биридир вә биринҹисидир!\nӨз дилиндә саф данышмағы баҹармайан инсан нәғмә охуйа билмәйән бүлбүл кимидир.\nАгилләр дилин доғмалығы барәдә елә ҝөзәл фикирләр, һикмәтләр сөйләйибләр ки, о кәламларын һәр бири инсанын гәлбини диггәтә ҝәтирир, ону өз елинә, өз дилинә даһа сых телләрлә бағлайыр. Дейирләр: “Бир халгы мәһв етмәк истәсән, онун дилини әлиндән ал!” Улу Өндәримиз Һейдәр Әлийевин тез-тез сөйләдийи бир ифадә вар иди:”Һәр бир халгын Милли мәнсубиййәти онун Милли гүрур мәнбәйидир!”\nМәһз Милли мәнсубиййәти… Миллилик исә илк нөвбәдә доғма дилинин сафлығы демәкдир. Өз доғма дилиндә саф, сәлист даныша билмәйән бир вәтәндашдан һансы вәтәнпәрвәрлийи ҝөзләмәк олар? Онун һансы халгын нумайәндәси олдуғуну, һансы милләти тәмсил етдийини неҹә тәйин етмәк олар? Дил ән йахшы үнсиййәт васитәсидир. Бу шәртлә ки, данышаркән сөзүн дәйәри, әйары гиймәтдән дүшмәсин. Доғма дилиндә данышан бир инсанын нитгиндә ишләнән әҹнәби сөзләр лаләли чәмәнликдә битән алаг отларына бәнзәйир.\nДоғма дил елә бир чырагдыр ки, онун шөләси чох узаг мәсафәни дә нура гәрг едә билир. Һәр бир халгын данышыг дилинә еһтирам ҝөзтәрмәк мүтләгдир, амма өз доғма дилинин сафлығынын кешийиндә дайанмаг һәр бир вәтәндашын мүгәддәс борҹудур. Дейирләр:”Вәтәнин бөйүклүйү онун сырави вәтәндашларынын бөйүклүйү илә мүәййән олунур.” Инсанын там хошбәхт олмасы үчүн доғма Вәтәни, доғма дили олмалыдыр. Башга халгларын дилиндә “доғма дил” адланан бир амил Азәрбайҹанда АНА ДИЛИ адланыр. Бу данышыг дили аналарын, нәнәләрин бешик башындакы лайлалары илә, охшама вә әзизләмәләри илә ҹанымыза, ганымыза һөпур, руһумуза сүзүлән ширин кәлмәләр бейнимиздә көк салыр. Шәргин әвәзсиз философу Сәди Ширази дейиб:\n“Әҝәр бир мүәллим олса бәдәсил,\nЈетишдирә билмәз бәхтийар нәсил!”\nҺәгигәтән бир мүәллим шаҝирдләр вә тәләбәләр гаршысында данышығында йад сөзләрдән, әҹнәби кәлмәләрдән истифадә едәрсә, о сабаһ өз йетирмәсиндән саф дилдә данышмағы неҹә тәләб едә биләр? Белә һалда дейирләр:”Һәйата кечирилмәйән идейа сабун көпүйүнә бәнзәйир.”\nДилимизин сафлығынын кешийиндә дайанмағы өвладларымыза дүнйайа ҝәлән ҝүндән, даһа сонра мәктәбәгәдәр ушаг мүәссисәләриндән ашыламаг лазымдыр. Азәрбайҹанда аз аилә тапылар ки, орада евин ханымына “Ана”-дейә мүраҹиәт етсинләр. “Мама” кәлмәси дилимизә елә йапышыб ки, ондан йаха гуртара билмирик. Азәрбайҹан дилиндә чох ҝөзәл, үлви бир кәлмә дә вар:”Шәфгәт баҹысы”…\nАмма бүтүн тибб оҹагларында бу вәзифәни йеринә йетирәнләрә “Медсестра” дейә мүраҹиәт едирләр. Бу “медсестралар” да өз вәзифәләрини дәрман вериб, ийнә вурмагла битмиш һесаб едирләр, шәфгәт ҝөзтәрмәк исә йаддан чыхыр… Амма бәзән һеч бир дәрманын әлаҹ едә билмәдийи хәстәлийә ширин дил, исти мүнасибәт, үлви шәфгәт әлаҹ едә билир. Илк нөвбәдә ширин дил! Һәр бир вәтәндаш өз евиндә, өз аиләсиндә дилимизин сафлығынын кешийиндә дайанарса, о, ҹәмиййәт үчүн лайигли инсанлар йетишдирә биләр.\nБу мәгамда Сәдинин бир фикрини дә йада салмаг йеринә дүшәрди:” Мәнимлә вәзиййәтинә ҝөрә йох, ләйагәтимә ҝөрә рәфтар ет!” Доғма дилинин сафлығыны горумаг, елә ләйагәтли инсан олмагдан ирәли ҝәлир. Азәрбайҹан дили чох зәнҝиндир. Ейни нөвдән олан ҝүлләрин мүхтәлиф рәнҝләри олдуғу кими Азәрбайҹан дилиндә дә һәр кәлмәнин бир нечә синоними мөвҹуддур. Мәсәлән, отурмаг ифадәси. Пишик отурур, ит шөнҝүйүр, гуш гонур, инсан әйләшир. Дилимизин гүдрәтини, гиймәтини өвладларымыза ашылайа билсәк, сабаһ онлар да өз аиләләриндә бу ваҹиб мейары горуйуб сахлайа биләрләр. Мүасир дөврүн ән мүһүм тәләбләриндән бири будур ки, ҝәнҹләр бир нечә дилдә сәрбәст даныша билсинләр, амма өз доғма дилләринин сафлығыны да горуйуб сахламағы баҹарсынлар. Тәгдирә лайиг һалдыр ки, Азәрбайҹана ҝәлән һәр бир рәсми гонаг да халгы мәһз Азәрбайҹан дилиндә саламлайыр. Агилләр ҝөзәл дейиб:”Сән өзүнә гиймәт гоймасан, кәнардан ҝәлән сәни дәйәрләндирмәз!”\n“Ана дилим, ҹан дилим, адына гурбан дилим,\nДанышанда бал дадыр,бу Азәрбайҹан дилим!”\nВәтәнпәрвәр вә үсйанкар шаиримиз Хәлил Рза Улутүрк нәҹә дә ҝөзәл дейиб: “… мән дөнмәрәм дилимдән, доғрансам дилим-дилим!”\nВәтән торпаг, вәтән елдир, вәтән сән!!!\nСойуг бир чадырда ана ҹан верир,\nБир гара ҝүн ҝәлир гаранын үстә.\nГәлбиндә ҝөйнәйән йара ган верир,\nБир овуҹ торпаг гой йаранын үстә.\nБир овуҹ торпаг да йарайа мәлһәм олармыш…\nҜөрәсән һарадандыр торпагда бу гүдрәт?\nҺарадан башланыр Вәтән? Јашадығын евдәнми, мәһәлләдәнми, шәһәрдәнми? Илк дәфә нәфәс алдығын мәканданмы? Јохса илк дәфә айаг тутуб гәдәм гойдуғун торпагданмы? Бу суалын дәгиг ҹавабыны билән вармы? Бәлкә, елә әҹдадларымызын йатдығы торпагдан башлайыр Вәтән. Бәлкә, она ҝөрә бизә бу гәдәр әзиздир торпаг. Јохса, гапгара бир торпаға бу гәдәр дәйәр вериләрдими?\nӘслиндә торпаг бизи даһа чох севир.\nАйаглайыб әздийимиз, үстүндә ҝәздийимиз бу торпаг бизә мин ҹүр немәтләр бәхш едир. Һәтта ушаг вахты йыхыланда да әзилән дизимизә торпаг йапышырды. Торпаг дизимиздән ахан ганы силмәк, ҝөйнәйән йарамыза мәлһәм олмаг истәйирди. Јарамыза мәлһәм олан торпаг дүнйадан көчәндә дә бизи өз гойнуна алыр, исти нәфәси илә сойуг вүҹудумузу иситмәйә чалышыр. Вүҹудумузу гышда гардан-шахтадан, йайда исә гызмар ҝүнәшдән горуйуб ҝизләдир.\nУлуларымыз дейиб:”Торпағы әз, торпаг сәни әзизләсин!” Јәни торпағы шумла, әк, беҹәр, о да сәнә рузи бәрәкәт вериб сәни доландырсын. “Дәдә Горгуд” филминдә дейилир:” Торпағы әкиб-беҹәрмәсән, ону горумаға дәймәз! Әҝәр ону горумасан, әкиб-беҹәрмәйә дәймәз!”\nНә бөйүк һикмәт вар бу бир ҹүмләдә…\nВәтәни, торпағы горумаг һәр биримизин мүгәддәс борҹумуздур. Һәзрәти Пейғәмбәримиз дә буйуруб:” Вәтәни севмәк имандандыр!” Торпаг һаггы, ана һаггыдыр- дейирләр. Бу севҝи атанын сүмүйүндән, ананын сүдүндән сүзүлүб һөпур өвладларын ҹанына. Елимизин ҝөзәл адәтләриндән бири дә будур ки, кечмишдә әсҝәр ҝедән оғулун айагларына хна гойарлармыш. Аналар, нәнәләр үрәк долусу дейәрмиш:”Гурбанлыг гочун үзәриндә хна олар ки, онун гурбанлыг олдуғу билинсин!” Аналарын, нәнәләрин үрәйинин ҝенишлийинә бах ки, өвладыны вәтән йолунда гурбанлыг олмаға габагҹадан һазырлайырмыш. Вәтәнин дар ҝүнүндә, чәтин мәгамында һамынын бир амалы олармыш- Торпағы, Вәтәни йағыдан горумаг.\nВәтән, торпаг севҝиси ҝөзә ҝөрүнмәйән, илаһи бир ешг кими һөпуб ҹанымыза, ганымыза. Елин-обанын шәрәф вә ләйагәти йолунда дүшмәнлә аслан кими пәнҹәләшмәк, һәлә чох еркән йашларында өвладларымызын характериндә формалашмалыдыр. Нә йахшы ки, илләр, гәринәләр кечсә дә бу амал, бу мәрам дәйишмәди. Торпаг йолунда, елин намусу йолунда Азәрбайҹанын мәрд оғуллары силаһа сарылыб, шәрәфлә дөйүшдү. Шәһид олан вәтән өвладларынын сон кәлмәләри бу олурду:”Тәки, Вәтән йашасын!” Бу сөзләри шәһидләрин ҹәбһә достлары сөйләйирди.\nДейирләр- гәләбәйә ҝедән йол, өзүнә инамдан башлайыр.\nБу ҝүн Азәрбайҹанын, Мүбариз Ибраһимов, Фәрид Әһмәдов, Фред Асиф, Нүрәддин Ибраһимов, Ҹаваншир Рәһимов кими Милли Гәһрәманлары варса, демәк Азәрбайҹан басылмазгаладыр!\nБу галанын шәрәфини горумаг һәр бир вәтәндашын мүгәддәс борҹудур.\nВәтән торпагдыр, Вәтән елдир, Вәтән сән!!!\nГәләбәйлә гайыт Азәрбайҹана Әсҝәр маршы\nВәтән, салам олсун буз булағына!\nВәтән, салам олсун од-оҹағына!\nВәтән, салам олсун бу торпағына!\nВәтән,“Ана”- дедим һәр буҹағына!\nҺайды, иҝид әсҝәр,\nҝөстәр бир һүнәр,\nВәтән дарда галыб, сәниндир зәфәр,\nГой дүшмәнин ҹаны булансын гана,\nГәләбәйлә гайыт Азәрбайҹана,\nСипәр ет Вәтәнә ширин ҹаныны,\nВиран ет дүшмәнин ханиманыны.\nЈад әлиндә галан йайлаг сәниндир,\nАзад олсун Вәтән, торпаг сәниндир.\nҺайды, иҝид әсҝәр, ҝөстәр бир һүнәр,\nГой дүшмәнин ҹаны булансын гана.\nГәләбәйлә гайыт Азәрбайҹана!\nГейрәтинә гурбан, ей вәтән оғлу,\nВермә йада аман, ей вәтән оғлу,\nГисас ал, йағыдан, зәфәр сәниндир,\nАчылан о нурлу сәһәр сәниндир.\n(Ҝүларә Мунис. Шаирә-публисист)\nБахыш сайы: 686