Q=33	C=0	SS=3	LS=25	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=25	G1=22	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Сајлар 18 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nКаһин вә лавилиләрин вәзифәләри (1—7)\nКаһинләрин имтијазлары (8—19)\nДуз әһди (19)\nЛавилиләр алдыглары ондабирин онда бирини вермәлидирләр (20—32)\n18 Сонра Јеһова Һаруна деди: «Мүгәддәс мәкана гаршы төрәдилән һәр хәтаја ҝөрә сән, оғулларын вә сәнин нәслин ҹавабдеһ олаҹаг.+ Каһинлик хидмәти илә бағлы һәр хәтанын мәсулијјәти сәнинлә оғулларынын бојнунда олаҹаг.+ 2 Атанын гәбиләси олан Лави гәбиләсинә мәнсуб гардашларыны да ҝәтир ки, сәнә гошулсунлар вә Шәһадәт сандығынын јерләшдији Һүзур чадырынын јанында сәнә вә оғулларына хидмәт етсинләр.+ 3 Онлар сәнин гаршында дашыдыглары мәсулијјәти вә чадырла бағлы бојунларына дүшән ишләри јеринә јетирмәлидирләр.+ Лакин мүгәддәс мәканын әшјаларына вә гурбанҝаһа јахын ҝетмәсинләр ки, нә өзләри өлсүн, нә дә сән.+ 4 Онлар сәнә гошулмалы, Һүзур чадыры вә чадырдакы хидмәтлә бағлы бүтүн мәсулијјәтләрини иҹра етмәлидирләр. Кәнар адам сизә јахынлашмамалыдыр.+ 5 Сиз мүгәддәс мәкан+ вә гурбанҝаһла+ бағлы бојнунуза дүшән бүтүн мәсулијјәтләри иҹра етмәлисиниз ки, Исраил халгы бир дә гәзәбә туш ҝәлмәсин.+ 6 Мән бүтүн исраиллиләрин ичиндән сизин гардашларынызы, лавилиләри сизә һәдијјә олараг сечдим.+ Онлар Һүзур чадырында хидмәт етмәк үчүн Јеһоваја верилмиш кәсләрдир.+ 7 Гурбанҝаһла вә пәрдәнин архасындакы шејләрлә+ бағлы каһинлик вәзифәләри сәнинлә оғулларынын үстүнә дүшүр.+ Сиз орада хидмәт етмәлисиниз. Мән каһинлик хидмәтини сизә һәвалә етмишәм, мүгәддәс мәкана јахынлашан кәнар адам өлмәлидир».+ 8 Јеһова Һаруна деди: «Мәнә едилән бәхшишләрә сән ҹавабдеһ олаҹагсан.+ Исраиллиләрин ҝәтирдији мүгәддәс тәгдимәләрин һамысыны сәнә вә оғулларына верирәм. Бу, һәмишәлик сизин пајыныздыр.+ 9 Одда јандырылан ән мүгәддәс тәгдимәләрдән бунлар сизин олаҹаг: Мәнә ҝәтирилән бүтүн гурбанлар, онларын јанында ҝәтирилән тахыл тәгдимәләри,+ еләҹә дә ҝүнаһ вә тәгсир гурбанлары.+ Бу, сәнин вә оғулларын үчүн сон дәрәҹә мүгәддәс бир шеј олмалыдыр. 10 Бу шејләри мүгәддәс јердә јемәлисиниз.+ Бүтүн кишиләр онлардан јејә биләр. О, сизин үчүн мүгәддәс олмалыдыр.+ 11 Исраиллиләрин бүтүн јелләтмә тәгдимәләри, еләҹә дә ҝәтирдикләри бәхшишләр сизә мәхсусдур.+ Онлары һәмишәлик сәнә, оғулларына вә гызларына пај верирәм.+ Ев әһлиндән пак олан һәр кәс онлардан јејә биләр.+ 12 Јеһоваја ҝәтирилән нүбары+ — јағын, тәзә шәрабын, тахылын ән јахшысыны сизә верирәм.+ 13 Исраиллиләр торпагларында јетишән бүтүн мәһсулларын нүбарыны Јеһоваја ҝәтирәндә онлар сәнин олаҹаг.+ Ев әһлиндән пак олан һәр кәс ондан јејә биләр. 14 Исраилдә мүгәддәс мәгсәд үчүн ајрылан һәр шеј* сизин олмалыдыр.+ 15 Јеһоваја тәгдим олунан илк доғулан+ ушаглар вә һејванларын биринҹи баласы сизин олмалыдыр. Лакин илк доғулан ушагларын вә напак һејванларын биринҹи баласынын фидјәси+ һөкмән алынмалыдыр. 16 Бир ајлыгларындан етибарән, тәјин олунмуш мәбләғи, јәни мүгәддәс мәкан шекели илә беш шекел*+ (ијирми ҝера*) дәјәриндә фидјәләрини алмаг лазымдыр. 17 Анҹаг инәјин, гојунун вә кечинин илк доғулан еркәк баласынын фидјәсини алма.+ Онлар мүгәддәсдир. Онларын ганы гурбанҝаһын үстүнә чиләнмәлидир,+ пији исә Јеһоваја хош әтир олсун дејә, одда јандырылан тәгдимә кими јандырылмалыдыр.+ 18 Онларын әти исә сизиндир. Һејванын сағ буду вә јелләтмә тәгдимәси олараг ҝәтирилән дөшү кими, бу әт дә сизин олаҹаг.+ 19 Исраиллиләрин Јеһоваја ҝәтирдији бүтүн мүгәддәс бәхшишләри һәмишәлик сәнә, оғул вә гызларына пај верирәм.+ Бу, Јеһованын сәнинлә вә өвладларынла бағладығы даим гүввәдә галаҹаг дуз әһдидир*». 20 Јеһова Һаруна деди: «Исраил торпағында сизин ирсиниз јохдур.+ Онларын торпағындан сизә пај дүшмүр. Исраиллиләрин арасында сизин пајыныз вә ирсиниз Мәнәм.+ 21 Һүзур чадырында иҹра етдикләри хидмәтин әвәзиндә һәр шејин онда бирини Лави оғулларына Исраилдә ирс олараг верирәм.+ 22 Бундан сонра Исраил оғуллары Һүзур чадырына јахынлаша билмәзләр, јохса ҝүнаһа батыб өләҹәкләр. 23 Һүзур чадырындакы хидмәти лавилиләр иҹра етмәлидир. Исраиллиләрин мүгәддәс мәкана гаршы етдикләри хәталара ҝөрә онлар ҹаваб вермәлидир.+ Бүтүн нәсилләриниз үчүн бир гајда верирәм: исраиллиләр арасында лавилиләрин ирси олмамалыдыр.+ 24 Чүнки Мән лавилиләрә ирс олараг Исраил халгынын Јеһоваја ҝәтирдији бәхшишләрин онда бирини верирәм. Буна ҝөрә дә онлара дејирәм ки, исраиллиләрин арасында онларын ирси олмамалыдыр».+ 25 Сонра Јеһова Мусаја деди: 26 «Лавилиләрә белә сөјлә: “Исраиллиләр мәһсулларынын онда бирини сизә верәҹәкләр. Мән буну онлардан алыб сизә ирс олараг верирәм.+ Анҹаг сиз өзүнүз дә онун онда бирини бәхшиш кими Јеһоваја вермәлисиниз.+ 27 Бу бәхшишлә сиз, санки, хырманын тахылындан,+ үзүмсыханын вә ја зејтунсыханын бәрәкәтли мәһсулундан бәхшиш ҝәтирмиш олаҹагсыныз. 28 Беләликлә, сиз дә исраиллиләрдән алдығыныз онда бирләрдән Јеһоваја бәхшиш верәҹәксиниз. Јеһоваја чатаҹаг бу бәхшиши каһин Һаруна вермәлисиниз. 29 Сизә верилән ән јахшы бәхшишләрин+ һамысындан Јеһоваја мүгәддәс пај вермәлисиниз”. 30 Онлара белә де: “Онларын ән јахшысыны бәхшиш олараг верәндән сонра јердә галан лавилиләрин хырманынын тахылы, үзүмсыханынын вә ја зејтунсыханынын мәһсулу сајылаҹаг. 31 Сиз вә ев әһлиниз ону истәдијиниз јердә јејә биләрсиниз, чүнки бу, Һүзур чадырында чәкдијиниз зәһмәтин әвәзидир.+ 32 Нә гәдәр ки онларын ән јахшысыны верирсиниз, ҝүнаһа батмајаҹагсыныз. Исраиллиләрин мүгәддәс тәгдимәләрини мурдарламајын, јохса өләҹәксиниз”».+\n^ Һәмишәлик Аллаһ үчүн ајрылан шејләр.\n^ Јәни һәмишәлик, дәјишмәз әһддир.


Q=1	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=107	G1=80	G2=29	DLID=az_RU	BODY=Биографија. Шимал гүтб даирәси јахынлығында таммүддәтли хидмәт | Тәлим\nШимал гүтб даирәси јахынлығында кечән әллииллик таммүддәтли хидмәт\nНӘГЛ ЕТДИЛӘР АЈЛИ ВӘ АННИКИ МАТТИЛА\n«Пионер кими хидмәт етмәк сәнин үчүн асандыр. Валидејнләринин һәр икиси һәгигәтдәдир, үстәлик, сәни дәстәкләјирләр». Биз бу сөзләри таммүддәтли хидмәтдә иштирак едән рәфигәмизә демишдик. «Һамымызын бир Атасы вар», — дејә о ҹаваб верди. Онун ҹавабы бизә ваҹиб дәрс верди: сәмави Атамыз Өз хидмәтчиләринин гејдинә галыр вә онлары мөһкәмләндирир. Гаршылашдығымыз һадисәләр бу сөзләрин һәгигәт олдуғуну сүбут етди.\nБИЗ Финландијанын Остроботнија вилајәтинин шималында кәндли аиләсиндә дүнјаја ҝәлмишик. Аиләдә он ушаг идик. Икинҹи Дүнја мүһарибәси ушаглыг илләримизә өз тәсирини ҝөстәрмишди. Ҹәбһә хәттиндән узагда јашасаг да, мүһарибәнин јаратдығы горху бизи сарсытмышды. Бир ҝеҹә јахынлығымыздакы Оулу вә Калајоки шәһәрләри бомбалананда ҝөјүн үзү гырмызы рәнҝә бүрүнмүшдү. Валидејнләримиз башымызын үстүндә һәрби тәјјарәләрин учдуғуну ҝөрәндә бизә дәрһал ҝизләнмәји тапшырмышдылар. Гардашымыз Таунонун јер үзүндә әдаләтсизлијин олмајаҹағы ҹәннәт барәдә данышдыглары бизә дәрин тәсир бағышлады.\nТауно 14 јашында оларкән һәгигәти Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын әдәбијјатларындан охумушду. Икинҹи Дүнја мүһарибәси башлајанда о, Мүгәддәс Китаб әсасында тәрбијә едилмиш виҹданына әсасән, һәрби хидмәтдән имтина етди вә буна ҝөрә һәбс олунду. Орада Тауно илә вәһшиҹәсинә рәфтар едирдиләр. Бу, онун Јеһоваја хидмәт етмәк гәтијјәтини мөһкәмләндирди вә азадлыға чыхдыгдан сонра о, хидмәтә даһа чох ҹан јандырды. Гардашымызын нүмунәси бизи јахынлыгдакы кәнддә јерләшән Шаһидләрин јығынҹагларына ҝетмәјә тәшвиг етди. Һәмчинин конгресләрдә дә иштирак етмәк үчүн ишләјиб пул јығырдыг. Биз гоншуларымыза палтар тикир, еләҹә дә соған беҹәрир вә ҝиләмејвә јығырдыг. Фермамызда иш чох олдуғундан биз, адәтән, конгресләрдә бирҝә јох, нөвбә илә иштирак едирдик.\nСолдан: Матти (ата), Тауно, Сајми, Марија Емилја (ана), Ваино (көрпә), Ајли вә Анники, 1935-ҹи ил\nЈеһова вә Онун нијјәтләри барәдә өјрәндијимиз һәгигәтләр бизим Она олан мәһәббәтимизи артырды вә биз өзүмүзү Она һәср етмәјә гәрар вердик. 1947-ҹи илдә биз (Анники 15, Ајли 17 јашында) вәфтиз олундуг. Баҹымыз Сајми дә һәмин ил вәфтиз олунду. Еләҹә дә артыг аиләли олан баҹымыз Линнеа илә Мүгәддәс Китаб өјрәнмәсинә башладыг. О вә аилә үзвләри дә Јеһованын Шаһиди олдулар. Вәфтиз олундугдан сонра гаршымыза вахташыры олараг көмәкчи пионер кими хидмәт етмәк мәгсәди гојдуг.\nТАММҮДДӘТЛИ ХИДМӘТӘ БАШЛАЈЫРЫГ\nСолдан: Ева Каллио, Сајми Маттила-Суржала, Ајли, Анники вә Саара Нопонен, 1949-ҹу ил\n1955-ҹи илдә узаг шималда јерләшән Кеми шәһәринә көчдүк. Һәр икимиз бүтүн ҝүнү ишләјирдик, бунунла белә, пионер олмаг истәјирдик, амма горхурдуг ки, өзүмүзү мадди ҹәһәтдән тәмин едә билмәрик. Фикирләширдик ки, илк нөвбәдә, бир аз пул јығмалыјыг. Һәмин вахт сөһбәт етдијимиз пионер баҹы јухарыда ситат ҝәтирдијимиз сөзләри деди. Бу үнсијјәт бизә Јеһоваја таммүддәтли хидмәтин ҝүҹүмүздән вә ја аиләмизин көмәјиндән асылы олмадығыны анламаға көмәк етди. Анладыг ки, ән ваҹиби сәмави Атамыза ҝүвәнмәкдир.\nКуопиодакы конгресә ҝедәркән, 1952-ҹи ил. Солдан: Анники, Ајли, Ева Каллио\nҺәмин вахт өзүмүзү ики ај әрзиндә тәмин етмәк үчүн кифајәт гәдәр пулумуз вар иди. Беләҹә, 1957-ҹи илин мај ајында Лапландијанын Пелло шәһәриндә (Шимал гүтб даирәсиндән јухарыда) ики ај көмәкчи пионер кими хидмәт етмәк үчүн горха-горха әризә јаздыг. Ики ајдан сонра јығдығымыз пул һәлә дә галмышды вә буна ҝөрә дә јенә ики ај көмәкчи пионер кими хидмәт етмәк үчүн әризә јаздыг. Даһа ики ај кечмәсинә бахмајараг, јығдығымыз пул һәлә дә дурурду. Инди биз әмин идик ки, Јеһова бизим гајғымыза галаҹаг. 50 илдән чохдур ки, пионер кими хидмәт едирик вә һәмин пул һәлә дә дурур. Өтән илләрә нәзәр саланда, Јеһованын, санки, әлимиздән тутуб бизә: «Горхма, сәнә көмәк едәҹәјәм», — дедијини һисс едирик (Јешаја 41:13).\n50 илдән чохдур ки, пионер кими хидмәт едирик вә һәмин пул һәлә дә дурур\nКајису Рејикко вә Ајли хидмәтдә оларкән\n1958-ҹи илдә рајон нәзарәтчимиз бизә Соданкүлја (Лапландија) шәһәриндә хүсуси пионер кими хидмәт етмәји мәсләһәт ҝөрдү. О вахт һәмин әразидә јалныз бир Шаһид баҹы варды. О, һәгигәти мараглы јолла өјрәнмишди. Онун оғлу синифлә бирҝә Финландијанын пајтахты Һелсинкини ҝәзмәјә ҝетмишди. Һәмин вахт јашлы бир баҹы «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын бир сајыны оғлана верир вә бу журналы анасына вермәсини хаһиш едир. Анасы һәмин журналы охујанда һәгигәти тапдығыны анлајыр.\nБиз тахта-шалбан заводунун үстүндә бир отаг кирајәләдик вә ҝөрүшләри елә орадаҹа кечирирдик. Әввәл-әввәл бизимлә бәрабәр јалныз һәмин баҹы вә гызы иштирак едирди. Биз арашдырма мәгаләсини охујурдуг. Сонра Јеһованын Шаһидләри илә Мүгәддәс Китабы өјрәнән бир киши һәмин тахта-шалбан заводунда ишләмәјә ҝәлди. О аиләсилә бирҝә бизим кичик група гошулду. Бир мүддәтдән сонра о вә һәјат јолдашы вәфтиз олунду. Һәмин гардаш бизим групумуза нәзарәт етмәјә башлады. Бундан әлавә, заводда ишләјән бәзи кишиләр дә бизим ҝөрүшләрдә иштирак етмәјә башладылар вә Мүгәддәс Китаб һәгигәтини гәбул етдиләр. Ики илдән сонра бизим кичик групумуздан бөјүк бир јығынҹаг јаранды.\nТәблиғ етмәк үчүн узун мәсафә гәт едирдик. Әразимиздәки инсанлара шәһадәт вермәк үчүн јајда пијада ҝәзир, велосипеддән, һәтта гајыгдан истифадә едирдик. Велосипедләримизин бизә чох көмәји дәјиб. Биз онлардан һәмчинин конгресләрә ҝетмәк вә јүзләрлә километр узагда јашајан валидејнләримизә баш чәкмәк үчүн истифадә едирдик. Гышда исә сәһәр тездән автобусла бир кәндә ҝедир вә орада евдән-евә тәблиғ едирдик. Тәблиғимизи бир кәнддә битирдикдән сонра о бирисинә ҝедирдик. Гар дизә чыхырды, үстәлик, јоллар чох вахт тәмиз олмурду. Белә оланда ат арабаларынын изләри илә ҝедирдик. Бәзән исә гар бу изләри итирирди, үстәлик, јазын әввәлләриндә гар әријир вә палчыг олурду. Бу исә вәзијјәти даһа да чәтинләшдирирди.\nСојуг гыш ҝүнүндә бирҝә хидмәт едәркән\nШахталы вә гарлы һавада әјнимизи галын ҝејинмәји өјрәшмишдик. Биз јун узунбоғаз ҹораб, ики-үч ади ҹораб вә узунбоғаз чәкмә ҝејинирдик. Бунунла белә, чәкмәләримиз тез-тез гарла долурду. Евин пилләкәнләринә чатанда чәкмәләримизи чыхарыб гары тәмизләјирдик. Һәмчинин гарда јеријәркән узун палтомузун әтәји нәм олурду. Һава сојујанда исә палтоларын һәмин һиссәләри буз бағлајыр вә дәмир парчасына охшајырды. Бир евдар гадын демишди: «Сиз әсил имана саһибсиниз. Чүнки бу ҹүр һавада өз хошунузла чөлә чыхмысыныз». О евә чатмаг үчүн 11 километр јол гәт етмишдик.\nЈол узаг олдуғундан, адәтән, ахшам дүшәндә галмаға јер ахтарырдыг. Ҝеҹә тәблиғ етдијимиз әразидәки инсанларын евиндә галырдыг. Евләр худмани олса да, инсанлар мүлајим вә гонагпәрвәр иди. Онлар бизә нәинки галмаға јер, һәтта јемәк дә верирдиләр. Чох вахт шимал маралынын, сығынын, һәтта ајынын дәриси бизим јатағымыз олурду. Бәзән исә нисбәтән даһа раһат евләрдә галырдыг. Мисал үчүн, бир гадын бизи бөјүк евинин јухары мәртәбәсиндәки гонаг отағына ҝәтирди. Орада тәмиз јатаг дәсти олан ҝөзәл чарпајы бизи ҝөзләјирди. Чох вахт ев саһибләри илә ҝеҹә јарысына кими Мүгәддәс Китабы арашдырырдыг. Башга бир јердә исә әр-арвад отағын бир күнҹүндә, биз исә о бири күнҹүндә јатмышдыг. Онларла Мүгәддәс Јазылара әсасән сөһбәтимиз ҝеҹә сәһәрә кими давам етмишди. Онлар нөвбә илә чохлу суаллар верирдиләр.\nМӘМНУНЛУГ ҜӘТИРӘН ХИДМӘТ\nЛапландија мәһсулдар олмаса да, чох ҝөзәл әрази иди вә ил боју инсаны һејран едирди. Лакин Јеһоваја миннәтдар олан инсанлары ҝөрмәк бизә даһа чох севинҹ ҝәтирирди. Тәблиғ етдијимиз сәмими инсанлар арасында Лапландијадакы дүшәрҝәләрә ҝәлән ағаҹкәсән фәһләләр дә варды. Бәзән тәблиғ етдијимиз евләрдә чохлу кишиләр јашајырды. Бу јекәпәр кишиләр Мүгәддәс Китабдакы хош хәбәри гәбул едир вә мәмнунијјәтлә нәшрләримизи ҝөтүрүрдүләр.\nБизим һәјатымызда чохлу мараглы һадисәләр баш вермишди. Ҝүнләрин бир ҝүнү автобус дајанаҹағындакы саат беш дәгигә габаға олдуғуна ҝөрә лазым олан автобуса чата билмәдик. Онда гәрара ҝәлдик ки, башга бир автобуса миниб диҝәр кәндә ҝедәк. Әввәлләр бу әразидә һеч вахт тәблиғ етмәмишдик. Биринҹи гапыны дөјәндә ҝәнҹ бир гадынла растлашдыг вә о бизә: «Ҝәлин гызлар, мән елә сизи ҝөзләјирдим», — деди. Биз онун бөјүк баҹысы илә Мүгәддәс Китаб өјрәнмәси кечирирдик. О, баҹысына дејибмиш ки, биз она мәһз бу ҝүн баш чәкәк. Амма бизим һеч нәдән хәбәримиз јох иди. Онунла вә јахынлыгда јашајан гоһумлары илә Мүгәддәс Китаб өјрәнмәсинә башладыг. Чох кечмәмиш өјрәнәнләри бир групда бирләшдирдик, бу өјрәнмәдә он ики нәфәр иштирак едирди. О вахтдан бәри бу аиләнин бир чох үзвү Јеһованын Шаһиди олду.\n1965-ҹи илдә исә һал-һазырда хидмәт етдијимиз Куусамода (Шимал гүтб даирәсиндән бир аз ашағыда) кечирилән јығынҹаға тәјинат алдыг. О вахт јығынҹаг јалныз бир нечә тәблиғчидән ибарәт иди. Әввәл-әввәл јени әразидә хидмәт етмәк бир аз чәтин ҝәлирди. Инсанлар чох диндар иди вә бизим һаггымызда јанлыш фикирләри варды. Лакин чохларынын Мүгәддәс Китаба һөрмәт етмәси бизә шаһидлик вермәјә имкан јарадырды. Беләҹә, јаваш-јаваш инсанлары танымаға чалышырдыг вә артыг ики илдән сонра асанлыгла Мүгәддәс Китаб өјрәнмәсинә башлајырдыг.\nХИДМӘТДӘ ҺӘЛӘ ДӘ ФӘАЛЫГ\nМүгәддәс Китабы өјрәтдијимиз бәзи инсанларла бирҝә\nҺал-һазырда сәһәрдән ахшама кими тәблиғ етмәјә ҝүҹүмүз чатмыр, амма, демәк олар ки, һәр ҝүн хидмәтә чыхырыг. Таунонун оғлу Ајлини сүрүҹүлүк дәрсләри кечмәјә тәшвиг етди вә о, 1987-ҹи илдә 56 јашында сүрүҹүлүк вәсигәси алды. Бундан сонра хош хәбәри ҝениш әразимиздә тәблиғ етмәк бизим үчүн даһа асан олду. Биз даһа сонра јени тикилән Падшаһлыг залына көчдүк вә бу, бизим ишимизи даһа да асанлашдырды.\nШаһидлик етдијимиз әразиләрдәки артымы ҝөрмәк бизи чох севиндирирди. Финландијанын шималында таммүддәтли хидмәтә башлајанда бу бөјүк әразидә тәблиғчиләрин сајы аз иди. Инди исә бир әразидә бир нечә јығынҹаг вар. Конгресләрдә тез-тез кимләрсә бизә јахынлашыб өзләрини тәгдим едир вә онлары хатырлајыб-хатырламадығымызы сорушурлар. Биз онларын евиндә Мүгәддәс Китаб өјрәнмәси кечирәндә онлар һәлә ушаг иди. Беләликлә, онилликләр өнҹә сәпилмиш тохумлар бәһрә ҝәтириб (1 Кор. 3:6).\nҺәтта јағышлы ҝүндә белә хидмәт етмәк бизә севинҹ ҝәтирир\n2008-ҹи илдә биз хүсуси пионер кими хидмәтимизин 50 илини тамамладыг. Јеһоваја миннәтдарыг ки, Онун мөһтәшәм ишини јеринә јетирмәк үчүн бир-биримизи руһландыра билмишик. Садә һәјат тәрзи сүрсәк дә, һеч нәјә мөһтаҹ олмамышыг (Мәз. 23:1). Инди анлајырыг ки, башланғыҹда кечирдијимиз тәрәддүд һисси неҹә дә јанлыш имиш! Јешаја 41:10 ајәсиндә дејилдији кими, бүтүн бу илләр әрзиндә Јеһованын бизи мөһкәмләндирдијини ҝөрмәк неҹә дә хошдур: «Сәни гүввәтләндирәҹәјәм, сәнә көмәк едәҹәјәм. Садиг сағ әлимлә Сәнә дајаг олаҹағам».


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=64	G1=60	G2=43	DLID=az_RU	BODY=:: Məqalələr :: ИНСАН МӘДӘНИЈЈӘТИ ВӘ ҺӘЈАТЫНА ҮМУМИ БИР БАХЫШ\nБәшәријјәти һәр ҝүн јени-јени үфүгләрлә таныш едән, заһири бәрли-бәзәкли ҝөрүнән «мәдәни дүнја»мыз артыг, һәјат ҝерчәкликләриндән кәнара чыхыб, игтисадијјат вә маддијјата әсасланан өз мәнтиги илә инсани дәјәрләрин маһијјәтини дәјишдирир. Халгын мә᾽нәви вә идеоложи инкишафынын кејфијјәти ону әбәдијјәт аләминдән хәбәрсиз едир. Дахили хүсусијјәтләри әсасында ҝөзүнү мә᾽нәви дүнјаја дикән инсан, диггәтини јалныз мадди аләмә јөнәлдир вә тәбиәтин гејри-мадди ҹәһәтини һабелә, сәмави һәгигәтләри хәјали мәфһумларла әвәз едир. Она ҝөрә дә мүмкүн гәдәр чох сәрвәт топламаг вә мадди рифаһа малик олмаг онун али мәгсәдинә чеврилир. Фәрди вә иҹтимаи мүнасибәтләрдә һөкмранлыг едән, мүхтәлиф шәкилләрдә заһир олан белә тәфәккүр тәрзи илә бәшәријјәтин һәгиги сәадәтә наил олаҹағыны тәсәввүр етмәк дүзҝүн дејилдир. Инсан өз әли илә дүзәлтдији маддијјат бүтләрини сындырмагла, тәфәккүрүнү бүсбүтүн дәјишмәклә вә мә᾽нәви һәгигәтләри ахтарыб тапмагла ниҹат тапа биләр.\nБиз бу сөзләрлә һеч дә мүасир мәдәнијјәтин бүтүн имканларыны, рабитәләрин сүр᾽әтлијини вә техниканын инкишафыны инкар етмирик; онун мәзијјәтләринә вә фајдаларына ҝөз јуммуруг. Чүнки, бу јолла инсанын һәјат вә мәишәти даһа јахшы тә᾽мин едилир, онун нормал јашајыш шәраити даһа да асанлашыр. Амма, инсан руһунун дәринлији нәһајәтсиз бир ҝерчәклијин гаршысында гәрар тапдығыдан, мә᾽нәви сәадәти мадди рифаһла гурмағын гејри-мүмкүн олмасыны баша дүшмәлијик. Инсан батини раһатлыға чатмаг үчүн јалныз мадди рифаһла кифајәтләнә билмәз. О, динин әһәмијјәтини, онун нә үчүн ҝөндәрилдијини унутмамалы вә затән еһтијиҹлы олдуғу шејләрдән хәбәрсиз галмамалыдыр.\nҮмумбәшәри ганунларын, инсан һаглары вә виҹдан азадлығынын мүдафиәси иддиалары илә чыхыш едән тәрәггипәрвәр әсримиздә иҹтимаи-сијаси мәктәбләр там сојугганлылыг вә рәһимсизликлә милјонларла адамын өлүмүнә сәбәб олан ики бөјүк дүнја мүһарибәсинин тонгалыны галајыблар. Һал-һазырда дүнја иҹтимаијјәтини үмуми бәлалардан горумаг мәгсәди илә јарадылан бејнәлхалг тәшкилатлар да еһтимал верилән диҝәр тәһлүкәләрин гаршысыны алмаг үчүн ағлабатан јоллар ҝөстәрә билмирләр. Сон дөврләрдә даһа бир мүһарибә аловунун шө᾽ләләнмәк еһтималы һеч кәсә ҝизли дејилдир. Мүасир күтләви гырғын силаһларынын дәһшәтли дағыдыҹы ҝүҹүнү нәзәрә алсаг, баша дүшә дүшәрик ки, белә бир оҹағын галанмасы илә бәшәријјәт тамамилә јаныб күлә дөнә биләр.\nТәәссүфләр олсун ки, узун илләрдир шәрг халглары гәрбин техноложи вә игтисади тәрәггиси гаршысында һәгарәт һисси илә дајанмыш, өзүнә е᾿тимад вә инам һиссини әлдән вериб, руһсуз вә түфејли бир ҹәмијјәтә чеврилмишдир. Онлар мүасир мәдәнијјәтлә кифајәт гәдәр таныш олмадыглары үчүн гәрбдән ҝәлән һәр бир шеји заманын һөкмү кими гәбул едирләр. Гәрб тәфәккүр тәрзи инсанлара һаким олмушдур вә онлар елә дүшүнүрләр ки, инсан ҝүнүн «тәләбләринә» тәслим олмалыдыр. Һәтта һәмин «тәләбләр» сәһв вә мәнтигсиз олсалар белә, онлары гәбул етмәк лазымдыр.\nШүбһә јохдур ки, өзүндә зәифлик вә чатышмазлыг һисс едән бир ҹәмијјәт бу мүртәҹе әгидәнин тә᾽сири алтына дүшәрәк, һеч вахт һәјатыны јениләшдирмәк, ҝерилијини арадан галдырмаг үчүн сә᾽ј етмәјәҹәк. Халгын исте᾽дад вә баҹарығыны инкишаф етдирмәк, ҹәмијјәтдә мүстәгил дүшүнҹә тәрзини бәргәрар етмәк үчүн инсани дәјәрләри дирчәлтмәк вә бүтүн имканлары сәфәрбәр етмәкдән савајы башга бир јол јохдур.\nБашга бир тәрәфдән исә ҝәнҹ нәслин дүшүнҹә тәрзи мүасир дөврүн зәрәрли идеоложи һүҹумларына мә᾽руз галыб, һәр ҝүн бу зәһәрли идејалар она өз зијанлы тә᾽сирини ҝөстәрмәкдәдир. Белә бир шәраитдә Ислам алимләринин вәзифәси чох шәрәфли вә һәјат бәхшедиҹидир. Онлар ҝәрәк елми анлајышлар вә мәнтиги јолларла ҝәнҹләр вә јенијетмәләр үчүн һидајәт јолуну ҝөстәрсинләр, бөјүк Ислам мәдәнијјәти вә маарифини онлара тәгдим етсинләр.\nСон илләрдә алимләр тәрәфиндән бу истигамәтдә диггәтәлајиг ишләр ҝөрүлмәсинә бахмајараг, һәлә дә Ислам идеолоҝијасы ҹаванларын бүтүн тәбәгәләринин дүшүнҹә вә тәфәккүрүнә јол тапмајыб; бу бөјүк вә чох гијмәтли мә᾽нәви ирс кифајәт гәдәр танытдырылмајыб. Бу китабда гәрб дүнјасынын мадди фикирләрә әсасланан дүшүнҹәләри ҝүҹлү ислами мәнтиглә үзләшдирилиб, јетәрли мүгајисәләр едилиб вә гәрб мәдәнијјәти иҹтимаи, сијаси, игтисади зәминләрдә ислами бахышларла тәһлил олунуб. Мәнбәләрдән вә дәлилләрдән истифадә етмәклә, Исламын иҹтимаи асајиши бәргәрар етмәк, ҹәмијјәтин инкишаф јолларыны ҝөстәрмәк програмлары охуҹуларын нәзәринә чатдырылыр. Чүнки Ислам, мүхтәлиф милләтләри бир-биринә јахынлашдырмаг, мәдәнијјәти инкишаф етдирмәк вә дүнјада камил бир маарифин әсасыны гојмаг үчүн бүтүн мүсбәт елементләри сәфәрбәр етмәјә гадирдир.\nХристианлығын әксинә олараг, исламда һеч вахт елм вә дин арасында чәкишмәләр мөвҹуд олмајыб. Даһа доғрусу, алимләр Ислам дининин сајәсиндә елмдә чох јүксәк нәтиҹәләр әлдә етмишләр. Онлар елми тәдгигатлар, јашајышын тәкамүлү вә һамынын гәбул едә биләҹәји тәбии вә фитри ганунлар бахымындан, беш әср әрзиндә бәшәријјәтин өнҹүлләри олмушлар. Мүсәлманлара мадди вә мә᾽нәви тәрәгги бәхш едән, онлары елм өјрәнмәјә тәшвиг едән мәһз Ислам дининин өзүдүр. Ислам, мүасир дөврдә һаким олан тәәссүблү фикирләрдән узаг олуб, инсанлар арасында гаршылыглы һәмкарлыг идејасыны тәблиғ едир.\nМадди ме᾽јар вә дәјәрләрин әсири олмуш мүасир дүнјада һәлә дә јалныз Ислам дини өз әбәди тә᾽лимләрини чәкинмәдән ҝөстәрә билир. Исламын маһијјәт вә өзүлү һәгигәтдән јоғрулуб; о, һәмишә олуб вә олаҹаг; Ислам тә᾽лимләри һәмишә тәравәтлидир вә бүтүн дөврләрлә ајаглаша билир.\nҺәр бир әсрдә инсан өз һәдәфини вә һәјатынын мә᾽насыны Ислам дини илә мүәјјәнләшдирә биләр; онун ганунларына табе олараг, мадди һәјатын туфанларындан хилас олар.\nӘҝәр ҹәмијјәт бу али сәмави програмлары тәтбиг етмәк үчүн чалышса, һәгиги сәадәт гапыларыны өз үзүнә ачар вә мәнтигли, сағлам һәјат тәрзини әлдә етмиш олар.\nМүхтәлиф тәбәгәләрдән олан инсанларын бу китабы јүксәк рәғбәтлә гаршыламалары белә бир һәгигәти сүбута јетирир ки, хошбәхтликдән ҝәнҹ нәслин бир һиссәси һагга тәрәф аддым атмагдадыр. Онларын мүасир мәдәнијјәт вә онун мүхтәлиф ҹәһәтләрини танымасы, гәрб мәдәнијјәтинин маһијјәтини дүзҝүн дәрк етмәләри бу ҝүн чох мүһүм бир ишдир. Үмид едирәм ки, бу китаб инсанларын үмуми мә᾽луматларынын артырылмасына көмәк едәҹәк, онлара гәрб мәдәнијјәтинин нә олдуғуну даһа јахшы баша салаҹаг вә ҝәнҹ нәслин һидајәт вә ислаһ олунмасына тә᾽сир едәҹәк.\nӘл-һәмду лиллаһи Рәббил аләмин.\nГум шәһәри-Сејјид Мүҹтәба Мусәви Лари\nАлимләр јер үзәриндә ибтидаи инсанларын јашајышы барәдә нә гәдәр чох тәдгигат апарырларса, һәјатын јаранма тарихи бир о гәдәр узаг дөврләрә ҝедиб чыхыр. Буна ҝөрә дә һәмин мәсәлә елмә мә᾽лум олмајан бир чох анлашылмазлыгларын јаранмасына сәбәб олмушдур. Јер үзүндә инсанларын јаранмасындан елә дә бөјүк бир мүддәт кечмәмишдир вә һәмин заман фасиләси Јер габығы вә онда һәјатын башланмасы илә мүгајисәдә чох әһәмијјәтсиз ҝөрүнүр. Археологларын јералты газынтылар заманы әлдә етдији әшјалар үзәриндә апарылан тәдгигатлар нәтиҹәсиндә мүхтәлиф дөврләрдә јашамыш инсанлар һагда диггәтәлајиг мә᾽луматларын өјрәнилмәсинә бахмајараг, һәлә дә гәдим инсанларын һәјат вә јашајышларынын мүхтәлиф просесләри һагда ајдын мә᾽луматлар әлдә едилмәјиб.\nОнлар өз елми ахтарышларына әсасән, гәдим тарихи мүхтәлиф дөврләрә бөлмүшләр. Инсан даш дөврүндә аҹындан өлмәмәк вә һәјатыны давам етдирмәкдән өтрү даш вә ағаҹ кими садә аләтләр васитәси илә ов едир, вәһши вә јыртыҹы һејванларын тәһлүкәсиндән горунмаг үчүн мағаралара пәнаһ апарырды. О, јалныз овчулугла мәшғул олур, бүтүн исте᾽дад вә баҹарығыны бу ишә сәрф едир, ибтидаи шәкилдә чәкиҹ вә низә уҹлуглары дүзәлдирди. Инсанын һәјаты мүнтәзәм олараг мүхтәлиф тәһлүкәләрлә гаршылашыр вә о, гаранлыгдан даһа чох әзијјәт чәкирди. Мәһз бу дөврдә од галамағы өјрәнәрәк, онунла јемәк биширир вә ҝеҹә гаранлығында ишыг әлдә едирди. Бу минвалла нечә-нечә әсрләр өтүб кечир вә гәдим даш дөврү сона јетир.\nИнсан өвладынын јени даш дөврүнә дахил олмасы, онун јашајышынын мүхтәлиф саһәләриндә дәјишикликләр баш вермәси илә характеризә едилир. Јашајыш васитәләри вә әмәк аләтләринин һәлә дә дашдан ибарәт олмасына бахмајараг, онлар бу дөврдә әввәлкиләрлә мүгајисәдә даһа инкишаф етмиш формада олурду. Онлар даш вә ағаҹдан өзләри үчүн кичик евләр дүзәлдир, ҝүнәш вә од васитәсилә бишмиш палчыгдан габлар һазырлајыр, әкин әкмәји вә һејванлары әһилләшдирмәји өјрәнирди. Ағаҹ вә биткиләрдән бә᾽зиләринә гуллуг едир, онлардан гидаланмаг вә ја ох-каман дүзәлтмәк үчүн истифадә едирдиләр. Беләликлә, тәдриҹән даш дөврү архада галды вә мис дөврү башланды.\nБу дөврдә инсан һәјаты вә мәдәнијјәтинин јени мәрһәләси формалашмаға башлады. Артыг о, тәкҹә гарныны дојурмаг үчүн чалышан бир ҹанлы дејилди. Мүхтәлиф һадисәләр ону «гарнындан» даһа узаглара диггәт јетирмәјә вадар едир, әтраф мүһит һагда дүшүнмәк мәҹбуријјәтиндә гојур вә тәбиәтлә мүбаризә исә гәләбәләринин сајыны артырмаға сәбәб олурду. Буна ҝөрә дә онун еһтијаҹ вә истәк даирәси ҝетдикҹә ҝенишләнирди. Нәһајәт, һәјат уғрунда мүбаризә апаран инсан, тәбиәтин ҝөзүнүн ичинә дик бахараг өзү үчүн мүәјјән бир јол сечди вә бу просес хүсуси бир мәдәнијјәтин јаранмасы илә нәтиҹәләнди; ҹәһаләт вә наданлығын һөкм сүрдүјү бир шәраитдә, елм вә билик јолуну тапмаға чалышды.\nИнсаны диҝәр ҹанлылардан фәргләндирән әсас хүсусијјәт онун ағыл вә идрака малик олмасыдыр. Инсан, ағылы өз дахилиндә һәрәкәтвериҹи бир гүввә кими һисс едирди вә бу да ону инкишаф вә јениликләрә доғру чәкирди. Атдығы һәр бир аддымдан сонра, дахилиндә мүәјјән бир раһатсызлыг вә јени шејләр өјрәнмәк һисси баш галдырырды. Тарихи һадисәләрин јаранмасына сәбәб олан вә инсанын јашајыш тәрзини дәјишдирән һәмин шеј, вәсф олунмасы гејри-мүмкүн сајылан «инсан ағлы»дыр. Инсан бу «верҝинин» ишығында әшјалары диггәтлә мүшаһидә едир, онлар һаггында дүшүнәрәк тәҹрүбәләр апарыр, мә᾽луматларыны бејин адланан һејрәтамиз бир јаддаш «анбарында» топлајыр вә һадисәләрлә гаршылашан заман бунлардан истифадә едирди. Бәшәр өвлады ерамыздан дөрд мин ил әввәл, мәдәнијјәтин мүхтәлиф саһәләрини инкишаф етдирәрәк әлифба вә јазы, сәнәткарлыг вә тиҹарәтдә мүһүм наилијјәтләр әлдә етмишдир. Һејкәлтарашлыг вә ме᾽марлыгла мәшғул олмуш, әмәк аләтләри дүзәлтмәк үчүн мис вә дәмирдән истифадә етмәјә башламышдыр. Һәмин дөврдә бөјүк бир дин мејдана чыхмыш, Бабил өлкәсиндә һәзрәт Ибраһим (ә) зүһур етмиш вә Аллаһ-таала да о өлкә ҹәмијјәтинин рәһбәрлијини онун өһдәсинә гојмушду. Ибраһим (ә) мөвҹуд вәзијјәтлә мүбаризәјә галхараг, пејғәмбәрлик вәзифәсинин иҹрасына башлады; хүрафи әгидә вә фикирләрә гаршы вурушду. Һәмин әгидә саһибләри она гаршы ҹидди мүгавимәт ҝөстәрдиләр. Бунларын ән ҝүҹлүсү исә Нәмруд иди ки, Ибраһимин (ә) тәблиғатыны өзү үчүн бөјүк тәһлүкә һесаб едирди. Она ҝөрә дә, Нәмруд бүтүн гүдрәтини сәфәрбәр едиб пејғәмбәрә гаршы чыхмаға башлады. Амма һәзрәт Ибраһим (ә) Аллаһпәрәстлик вә Төвһид тәблиғатыны һабелә, зүлмкарлар әлејһинә мүбаризәсини гәтијјәтлә давам етдирәрәк, Нәмруду мәғлуб етди. Узун сүрән сәфәрдән сонра Һиҹаз өлкәсинә дахил олуб, өвлады Исмаилин (ә) көмәклији илә Төвһид евинин (Кә᾽бәнин) бинасыны гојду.


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=2	G1=2	G2=1	DLID=az_RU	BODY=may 24, 2022 - 9:27 PM Хәбәрин коду : 1260551 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Түркијә ишғалчы дөвләти јенидән Сурија әразиләрини ишғал етмәјә вә Сурија халгына гаршы јени һәрби әмәлијјата һазырлашыр.\nБу барәдә сионизим марионети Рәҹәб Тајјиб Әрдоған чыхышында билдириб.\nҺеч бир јәһуди вә христиан дөвләтләринә гаршы һәрби әмәлијјатлар апармајан анти-Ислам Түркијә дөвләтинин президенти Әрдоған ишғал етдији Сурија торпагларынын дәринликләриндә Сурија халгына гаршы јени һәрби әмәлијјатларын апарылмасы барәдә сигнал верәрәк дејиб: “30 километр дәринликдә “тәһлүкәсизлик бөлҝәләри” јарадылмасы истигамәтиндә јарымчыг галан ишимизи тамамламаг үчүн јахын заманда һәрәкәтә кечәҹәјик”.\nБу, “Фәрат галханы”, “Зејтун будағы”, “Сүлһ чешмәси” вә “Баһар галханы” һәрәкатларындан сонра Түркијәнин Суријада бешинҹи ишғалчы әмәлијјаты олаҹаг.\nТүркијә илләрдир Суријанын шималын ишғал едәрәк бурада 30 километр дәринлијиндә “тәһлүкәсиз” бөлҝә јаратмаға чалышыр. Мәгсәд Сурија нефтини раһат оғурламаг, о ҹүмләдән Түркијәнин ҹәнубуну ҝенишләндирмәкдир. Лакин бөлҝәдә Сурија Дөвләтини дәстәкләјән Теһран вә Москва Түркијә ишғалчы дөвләтинә бағлы суријалы террорчуларын бөлҝәдә мөһкәмләнмәсинә гаршыдыр.\nӘрдоғанлн дүшүнҹәси илә Украјна мүһарибәсиндән сонра јаранмыш ҝеосијаси вәзијјәт Түркијәнин Суријадакы ишғалчы планынын иҹрасында јени имканлар ачыр.\n"Түркијәнин низамсыз су баражлары тикмәси гәбуледилмәздир"


Q=18	C=4	SS=4	LS=9	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=21	G1=14	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Мәтта 28 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһ Исаны дирилдир (1—10)\nӘсҝәрләрә рүшвәт верилир (11—15)\nШаҝирд һазырламаг тапшырығы (16—20)\n28 Шәнбә ҝүнүндән сонра, һәфтәнин илк ҝүнү* дан јери сөкүләндә, Мәҹдәлли Мәрјәмлә о бири Мәрјәм сәрдабәјә бахмаға ҝәлдиләр.+ 2 Орада ҝүҹлү зәлзәлә олмушду. Чүнки Јеһованын мәләји ҝөјдән енмишди. О, дашы кәнара дијирләјиб үстүндә отурмушду.+ 3 Мәләк шимшәк кими ишылдајырды, палтары гар кими ағаппаг иди.+ 4 Кешикчиләр тир-тир әсирдиләр, горхудан аз гала бағырлары чатлајаҹагды. 5 Мәләк гадынлара деди: «Горхмајын! Мән билирәм ки, сиз дирәкдә едам едилмиш Исаны ахтарырсыныз.+ 6 О, бурада јохдур. Өзүнүн дедији кими дирилиб.+ Ҝәлин онун гојулдуғу јерә бахын. 7 Сонра исә тез ҝедин, шаҝирдләрә онун дирилдијини сөјләјин. Онлара дејин: “Иса сизин габағынызҹа Ҹәлиләјә ҝедир,+ ону орада ҝөрәҹәксиниз”. Мән сизә хәбәр вердим».+ 8 Гадынлар тәләсик сәрдабәдән чыхдылар вә горху гарышыг бөјүк севинҹлә гача-гача һәр шеји шаҝирдләрә хәбәр вермәјә ҝетдиләр.+ 9 Јолда Иса гаршыларына чыхыб онлары саламлады. Гадынлар јүјүрүб Исанын өнүндә диз чөкдүләр вә онун ајагларына сарылдылар. 10 Иса онлара деди: «Горхмајын, ҝедин гардашларыма дејин ки, Ҹәлиләјә ҝетсинләр. Орада мәни ҝөрәҹәкләр». 11 Гадынлар јолларына давам етдиләр. Ҝөзәтчиләрдән бир нечәси+ шәһәрә ҝедиб баш вермиш һадисәни бөјүк каһинләрә чатдырды. 12 Бөјүк каһинләр ағсаггалларла топлашыб мәсләһәтләшәндән сонра әсҝәрләрә бөјүк мәбләғдә ҝүмүш пул вердиләр 13 вә тапшырдылар: «Белә дејәрсиниз: “Ҝеҹә биз јатанда онун шаҝирдләри ҝәлиб ҹәсәди оғурладылар”.+ 14 Архајын олун, әҝәр бу, валинин гулағына чатса, биз һәр шеји она баша саларыг». 15 Әсҝәрләр пулу ҝөтүрүб һәр шеји тапшырылдығы кими етдиләр. Бу шајиә индијәдәк бүтүн јәһудиләр арасында ҝәзиб-долашыр. 16 Он бир шаҝирд Ҹәлиләјә,+ Исанын дедији даға ҝәлди+ вә 17 Исаны ҝөрәндә она тәзим етди. Лакин бәзиләриндә шүбһә варды. 18 Иса јахынлашыб шаҝирдләрә деди: «Ҝөјдә вә јердә бүтүн һакимијјәт мәнә верилиб.+ 19 Буна ҝөрә дә ҝедин вә бүтүн халгларын ичиндә шаҝирд һазырлајын,+ онлары Ата, Оғул вә мүгәддәс руһ ады илә вәфтиз един,+ 20 сизә әмр етдијим һәр шејә риајәт етмәји онлара өјрәдин.+ Мән бу дөврүн јекунуна кими һәмишә сизинләјәм».+


Q=27	C=25	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=52	G1=40	G2=21	DLID=az_RU	BODY=Әмә Анаһити ијән Нәнәј әғылимон •\n« Мы – дети Анахиты и Нанай!\nШахнаме Часть IV »\nӘмә Анаһити ијән Нәнәј әғылимон\nФолклорәдә ијән хәлғи бовонәдә адәтән мојнә банд кардедән бә шәјәтини, һәзо гылә гыно нывыштедән бәчәј ном, мәсәлән, вотедән “Мујон дырозин, ағыл кырт”, “Жени ағыл – сијо каги ағыл!”, “Жени ғандә кәј һич фәләкәон рост әзыни карде!”, “Жени выло кардә кәј һич Хыдоән ованд әзыни карде!”, “мәкри-зәнән” вотедән бәј! Әмма һәғиғәтәдә мојнә һежо символ быә хәлғи ијән милләти, чумчыко бәшәри һәммәј моә әве! Әве жен вотеәдә, һәммәјсә бәнав бә одәми јод омедә Инә сыхан! Бы дынјо димәдә һар мәхлоғән жиједә чәј һакимијәти жијәдә: әв һарчи хыванде, әв һарчи сәбәро кардедә, әв әғыл зандедә, әве меһиббәт, шојво ијән ғәм-ғуссә… тәсодуфи ни ки, Ислами мыборәкә Пејғәмбәр жыго вотедәбе мојнә һәхәдә: Ad-dunyā taht ul-iqdām al ummahāt, јәне “Вәшт чы нәнон лынги жијәдәје”.\nЧочин ни ки, ғәдимијәдә чы фириштон вејни женбин. Хысусән ә фириштон ки, әвон јолјәти кардедәбин бә бәрәкәти, мәһсулдорәти, әғылзанде, тәбиәти, овон ијән рујон, хыјзони ијән ҹо.\nЧәмә зывон бы мәноәдә уникал гыләј һодисәје! Чумчыко толышә зывонәдә чы моә номон һәммәј ғәдимә фириштон номонин. Мәсәлән, «инә» сыхан бә әмәл омә Авестәдә быә бәрәкәти, мәһсулдорәти, әғылзанде ијән ови фириштә «Анаһитә» номику.\nТолышә зывон нујә Ирони зывонон дыләдә игләлијә зывоне ки, тосә һесте әјо һесте ым ном. Ҹо һич зывонәдә мандәни әв! Ермәни зывонәдә раст омә сыхан “Анаһит” ијән фарси зывонәдә быә “Наһид” софсојә женә номонин, јәне “инә” сыхани ғәзинә исм нин!\nЧыјо бешемон быкомон, јәне бә нәзәр быстәномон ки, “толышон инә” вотедән бә “моә”, жыго бәбе воте ки, Анаһитә ғәдимијәдә “фириштә-инә” быә!\nБә јоләмо “нәнә” вотедәмон әмә. Әвән чы фириштә номе. Нави Асијә фириштә, чы фириштон моә ном ғәдимијәдә быә “Нәнәј”. Ым ном мандә Согдијә ијән Бактријә мәтнонәдә. Әвон бә әғылон веј вахти вотедәбин “Нәнәј-вандаг”, јәне “Фириштә Нәнәј нокә”.\nҺа, чымы гирамијон, есә виндыоне ки, чанә барз быә моә мөвғе ғәдимијәдә толышон дылә`дә? Есә виндыоне ки, толышә зывонәдә Инә сыхан бешедә бә фириштон номи? Дынјо һич гылә ҹо хәлғи зывонәдә жыго чијон нин!\nБә мојнә аид ҹо сыханонән толышә зывонәдә һестышоне һежо жәго шәҹәрә. Мәсәлән:\nҺовә – ғәдимә Ирони зывонәдә бәј вотедәбин *хвахар.\nКинә – ғәдимә Иронәдә бәј вотедәбин *кания- «жен, мојнә».\nҺајми Толышәдә бә “һовә” вотедән “килә”, әмма ымән һежо ә “кинә” сыхане, интаси ијо гәдәликардә суффикс “-лә”, ымән әј нишо дојдә ки, ә сыхан бә әмәл омә “кинәлә” сыхано. Шымә зынедәшон ки, әмә бә кинә һәмән вотедәмон “кинәли”.\nБы групи аид быә сыханон дыләдә иглә “Додо” пешы бә әмәл омә.\nДе һәјфи ки, ғәдимә Ирони зывонәдә быә *духта- сыхан мандәни есә чәмә зывонәдә.\nЖыгонә, чымы гирамијә моон ијән һовон! Чәмә зывон сыбут кардедә ки, жен, мојнә һежо јолә һурмәтсојб быә толышон дылә`дә, әвон һәтто де фириштон и гәтәшоне әв!\nАз бә Хыдо бә ловәм ки, толышә мојнә һежо бәрәкәтманд ијән мәһсулдор быбу бәнә фириштә Анаһити дәныштә ру Фраздани! Чымы хосә һовон, орзу кардедәм ки, шымәһон быжијән озодә Толышстонәдә! Быдә шымә зоон Толышстони ләшғәри рәшадәтинә сәрбоз быбун, һәни хыдмәт ныкән бә тыркон довләти, шәһид ныбун чәвон роәдә!\nЫштә јодәдә огәтән, шымә чәмә Сәрзәмини, Толышстони побастишон! Шымә чәмә хәлғи дылишон! Чәмә зәмини хомәту шымәнишон!\nБо һар гылә толышә мерди Сәрзәмин ијән Инә ејни мәно доәнине! Мәһз бәшмә хото, бәшмә озавзије хото, ашишә жимони хото толышә мәрдә зоон һозын озод быкән чәмә Сәрзәмини, чәј һәвари быкәшын! Шымә һәрәбахт быжијән вотәјнә, ыштә әғылон ашиш-ашиши пероснән вотәјнә, бәвон чәвон ыштә Инә зывонәдә бәчәмә хәлғи номи дамә тәһсил ијән сәвод дој хото, пијәти вахти ыштә ов-авлоди дыләдә, дештә хәлғи иҹо де шојво быжијән вотәјнә, чәмә игидә зоон бә ҹангин чәмә Вәтәни роәдә!\nЫштә јодәдә огәтән: Шымә Анаһити ијән Нәнәј кинәшон, шымә гыләј јолә хәлғи кинәшон, чә хәлғи ајәндә вәбастәје бәшмә!\nЧымы гирамијә боон ијән һовон! Чымы ымружнә бәрномә сәрловһә һанде бәпештә, мәвужи, шымә бә думот шишон ки, чич бәбу бәчәмә Лејла Додо? Бочи әв ымруж әнәхәбәдә гәп жәјдә чәмә мојнон һәхәдә?\nСыхани рости, чымы бы мывзу оварде сәбәб әве ки, мыни гырд нороһат кардедә гыләј мәсәлә. Әмма чәј һәхәдә гәп ныжәнә, әј бывотым ки, аз чандә гылә мәктубон сәјдәм чәмә мојнонку. Әвон нывыштедән бәмы ыштә дыли орзујон, ыштә дыли окардедән бомы, нывыштедән бәмы хыјзонику, чәмә хәлғи еғволику, чәмә Сәрзәмини ајәндәку, Толышстонику. Мојнон мердонсә веј нывыштедән бәмы…\nҺежо бычыми хото аз бә думот шим ки, бини чәмә мојнон чанә чок зынедән чәмә сәрзәмини ғәди, нороһат бедән боәј, чанә веј пиједәшоне ки, озод быбу чәмә Сәрзәмин, чанә сәводинин әвон, чанә һәвәсинин бәчәмә милли-озоди ҹанги!\nҺич бәштә тәсәввур әзынишон варде ки, аз чанә бахтәвәрим ки, чәмә һестымоне жәго мојнон! Охо мојнон чәмә милләти побастин! Милләт жије бәзне әнҹәх мојнон һымһымбәдә. Гирәм мојнә ғурбыш ныбо хәлғи дыләдә, жије әзыни әв, бебәше тарыхи сәһнәо! Аз һандеәдә чәмә мојнон нывыштә мәктубон, фәхр кардедәм ки, чәмә хәлғ анә веј һурмәт нојдә бәчәмә мојнон, моон, кинон, һовон!\nБәмы бәнә журналисти, телевизијә журналисти, зывоншыноси, һәлбәттә, хош омедә чәмә мојнон бәчәмә телевизијә, бәчәмә зәһмәти нишо доә мәрағ: әвон чы хос ғејд кардедән чәмә бәрномон нуансон ијән инҹә вырон! Әвон дештә бозә чәши бегули кардедән ки, чок чиче, бевәҹ чич! Һәлә ыштә ағылмандә ғејдонән нывыштедән дебәмә чәмә кардә коон әлоғодор!\nБә гиј гәтедәм ки, аз веј чијон умутедәм чәвонку. Де дығғәти әмәл кардедәм бәчәвон вотә ғејдон, бәчәвон сәрәнҹомон. Охо ым бәмә һәмрәғә публикәје. Де һәјфи ки, чәмә мердон анә һәмрәғ нин бы коон! Һәлбәттә, ым бәчәмә һәмә толышә мердон аид ни, әмма чич бәбе воте, жәләвононән һестин!..\nДемијән жыго, аз һәммәјсә веј дығғәт сәғандедәм бәчәмә мојнон хыјзони, ешғи ијән меһиббәти, чәмә зывони, толышә хәлғи әбәдијәти һәхәдә нывыштә мыһокимон! Бы мәсәлонәдә чәмә мојнон һәммәјсә чокә дастәкин бәмы! Әвон чандә материалон дојдән бәмы, идејон дојдән, азән бә жимон дәвонедәм әвони ыштә һаружнә коәдә!\nТолышә мојнон һәммәјсә веј нороһат кардә мәсәлә чәмә хәлғи еғволе! Охо мојнон чәмә хәлғи Моән, чәј хывандин, әвон тәминот дојдән бәчәмә зывони манде! Әвон веј вахти шикат кардедән ки, чәвон шујон веј вахти бә тырки гәп жәјдән, мәһәл нојдәнин бәштә Инә зывони, нығо дојдәнин чәмә зывони тәмизәти, тыркә сыханон веј око дојдән, де әғылон бә тырки гәп жәјдән.\nБәмы ләзәт дојдә мојнон чәмә зывони жыго һәвари кәшеку, ым шо кардедә мыни! Ым һәмән әј сыбут кардедә ки, толышә зывон һесте, вәомәдән бәбе! Чумчыко, чокнә ки пијо вотыме, мојнон нығо доәкәсин милли әнәнон, хыјзони, зывони. Гирәм әвон жәго кәшедәнбу чәмә зывони гәрдәни, нығо дојдәнбу чәмә хәлғи һәмон ә атрибутон һәммәј, бәвәдә һич шәк ни ки, бәжије чәмә хәлғән, чәј зывонән, обәзавзијен һәнијән чәмә хәлғән, чәмә зывонән!\nЧич бәбе воте меһиббәти, ешғи һәхәдә? Чыми ыштән һежо меһиббәте, јолә меһиббәт! Гирәм мојнә папе ныбо бә хәлғи, нәсыли огәте, әј нығо дој, бәвәдә чәј меһиббәтыш әбыни! Быбујән, әв мыҹәррәд бәбе, гырд шәрти бәбе!\nЫм ыштән һежо әсыл меһиббәте! Әве аз вотедәм ки, бовәмандим ки, чәмә мојнон зынедән меһиббәти ғәдри, әвон пиједәшоне чәмә хәлғ, чәвон меһиббәт һич вахти ғәт әбыни!\nӘфа, бы ружонәдә чәмә Сипириш меһмон быә ыштә гыләј дијәроә авлоди кәдә. Чә хонәхо моә омәјбән дијо чәј тоно. Сипијәсә женебән, нәвәсојбебән. Сипириш дылисыхт гәп жәјдәбе чәј мојнә һәхәдә, фәхр кардедәбе ки, һәлән мандән жәго мојнон Толышстонәдә! Абруманд, ағылманд, ыштә гәтегыри әзын, ыштә гәви сыхани әзын, ро-ријә әзын, һәјоманд, чич бывотым, әсыл толышә мојнә!\nБәнә бә мојнә быбән һәммәј, чымы азизә һовон! Әсыл толышә мојнә жәго быәнине!\nБыжијын толышә мојнон!\nБыжијы ыштә мојнон ғәди зынә чәмә хосә хәлғ!


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=24	G1=19	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Инсан дүзәлсә дүнја да дүзәләр\nИнсан дүзәлсә дүнја да дүзәләр\nТүркијә каналларынын бириндә ефирә ҝедән бир верилишдә мараглы бир сәһнә илә гаршылашмаг олур. Бу верилишдә гонаг гисминдә ҝәлән иштиракчы дејир ки, ата евә ҝәләндә евдәки балаҹа ушағы гаршысына чыхыб јорғун атаја дејир ки, ҝәл ҝедәк паркда ојнајаг. Ата исә тәбии ки, јорғундур, амма, ушағын гәлбини дә гырмаг истәмир. Начар галыр ки, нә етсин. Отағына ҝедир вә отағында олан бөјүк дүнја хәритәсини әлинә алыб паралајыр. Хејр, буну о, һирсиндән, јахуд јорулдуғу үчүн етмир. Садәҹә, јорғун атаја исрар едән ушағын башыны гатмаг үчүн белә едир. Ушаға дејир ки, бу параланмыш хәритәни ҝөтүр, ҝет отағына. Ону јенидән дүзәлтмәјә чалыш. Әҝәр дүзәлдә билсән, парка ҝедәрик. Ушаг севинҹәк параланмыш “дүнјаны” әлинә алыб отағына чәкилир. Јорғун ата отағына ҝедиб јатағында узаныр, ушағын бу хәритәни дүзәлдә билмәјәҹәјини дүшүнән ата, бир мүддәт сонра гаршысында оғлуну әлиндә һазыр хәритә тутмуш һалда ҝөрүр. Оғлунун она узатдығы хәритәни ҝөтүрүб бахыр вә ҝөрүр ки, доғрудан да ушаг параланмыш дүнја хәритәсинин параларыны дүзҝүн бир шәкилдә бир-биринә јапшдырыб.\nДаһа сонра ата буну неҹә баҹардығыны ушагдан сорушанда, ушаг дүнјаҝөрмүш атаја ибрәт дәрси кечир. Ушаг дејир ки, ата, сән вердијин дүнја хәритәсинин архасында инсан шәкли вар иди. Мән хәритәнин инсан шәкли олан һиссәсини габағыма гојуб инсаны дүзәлтдим, “дүнја” да өз-өзүнә дүзәлди.\nДоғрудан да чох ибрәтамиздир. Бәли, һәким вә алим Аллаһ һәтта бир ушаг васитәсилә дә аталара-бабалара дәрс өјрәтмәјә гадирдир.\n“Инсан дүзәлсә дүнја да дүзәләр” мәсәләни елә Гуран өзү бујурур. Неҹә ки, “Рәд” сурәсинин 11-ҹи ајәсиндә бујурулур:Â\n"...Һәгигәтән, бир гөвм өз һалыны дәјишмәјинҹә Аллаһ о гөвмүн һалыны дәјишмәз..."\nБилдијимиз кими дүнја инсанлар үчүн хәлг едилиб. “Дүнјанын дүзәлмәси” ибарәсиндән мәгсәд инсанын дүзәлмәсидир. Дүнја инсанлары исә мүхтәлиф өлкәләрдә јашајан халглардан ибарәтдир. Бу халг ҹәмијјәтләрдән, ҹәмијјәтләр дә инсанлардан тәшкил тапыб. Демәли, мәсәлә фәрди олараг инсанын өзүнә гајыдыр. Халгы тәшкил едән инсанлар тәк-тәк дүзәлмәсә дүнја да дүзәлмәз.\nМараглысы будур ки, гејд етдијимиз ушағын дедији ибрәтамиз һадисәни Гуранын бујурдуғуну дејириксә дә бир чохлары јенә Гуранла үнсијјәтдән узаг дурмаға чалышырлар. Һалбуки Гуран бу мәсәләни ҝөзәл бир шәкил бәјан етмишдир. Одур ки, бу дүнјаны дүзәлтмәјән инсанларын о дүнјасы бәрбад ҝүндә олаҹаг.


Q=25	C=8	SS=8	LS=8	PS=8	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=9	G1=7	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Дүнјадан хәбәрләр | Октјабр—декабр 2014\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Непал Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бенгал болгар гуҹарат гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис испан италјан каннада кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози малагаси малајалам маратһ маҹар оромо полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тви телугу тигре тсонга түрк урду фин франсыз хорват чех читонга чичева јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон һинд әрәб\nБәзи полисләрин истифадә етдији технолоҝија шүбһәли шәхсләри тәгиб едәркән јаранан тәһлүкәни азалдыр. Патрул машынларынын радиатор шәбәкәсинә гурашдырылан пневматик (сыхылмыш һава илә ишләјән) силаһ тәгиб олунан машынын корпусуна јапышан GPS-ҝүллә атыр. Бундан сонра шүбһәли шәхсләри даһа аз сүрәтлә тәгиб етмәк олар.\nҺесабламалара ҝөрә, ҹеһиз үстүндә дүшән мүбаһисәләр уҹбатындан саатда бир гадын гәтлә јетирилир. Ҹеһиз алыб-вермәк рәсмән гадаған олунса да, 2012-ҹи илдә 8200-дән чох гадын гәтлә јетирилмишди. Сәбәб? Бәј, јахуд да аилә үзвләри ҝәлинин ҝәтирдији ҹеһизин чох аз олдуғуну һесаб едиб.\nҮч ағгарын узунганада бала чыхардығы јердә тахылан кичик ҝөстәриҹи ҹиһаз сајәсиндә мәлум олду ки, бу гушлар Африкаја көч едәркән 200 ҝүндән чох дајанмадан учур. Әввәлләр елә һесаб олунурду ки, һәрәкәтдә оларкән һәјати ваҹиб функсијалары јеринә јетирмәк баҹарығы јалныз дәниз һејванларына хасдыр.\n2005-ҹи илин апрел ајындан 2012-ҹи илин декабр ајынадәк гулдурлар Африка бујнузу саһилләриндән 179 ҝәми гачырдыблар. Дүнја Банкынын арашдырмасына ҝөрә, гулдурлар 413 милјон АБШ доллары мәбләғиндә фидјә алыблар.


Q=6	C=3	SS=3	LS=0	PS=3	DC=3	LC=0	SD=0	BS=0	G0=25	G1=15	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Јусифи зиндана салырлар | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nМИСИРӘ ҝәтириләндә Јусифин ҹәми 17 јашы варды. Ону Потифар адлы бир кишијә сатырлар. Потифар Мисирин падшаһына хидмәт едирди. Мисирдә падшаһлара фирон дејирдиләр.\nЈусиф ағасы Потифарын евиндә ҹанла-башла гуллуг едирди. О бөјүјәндә Потифар ону бүтүн евинә нәзарәтчи тәјин едир. Бәс нәјә ҝөрә инди о, зиндандадыр? Бунун сәбәбкары Потифарын арвадыдыр.\nЈусиф бөјүдүкҹә јарашыглы бир оғлан олур. Потифарын арвадынын она ҝөзү дүшүр вә онунла јатмаг истәјир. Амма Јусиф билир ки, бу ҝүнаһдыр, она ҝөрә дә бу пис ишә разы олмур. Потифарын арвады чох гәзәбләнир вә әри евә ҝәләндә она јалан данышыб дејир: ‘Бу тәрбијәсиз Јусиф мәнимлә јатмаг истәјирди! Потифар арвадынын сөзләринә инаныр. Јусифә бәрк гәзәби тутур вә ону зиндана салдырыр.\nБир мүддәтдән сонра зинданын баш нәзарәтчиси Јусифин јахшы адам олдуғуну ҝөрүр вә мәһбусларын үстүндә нәзарәти она тапшырыр. Ҝүнләрин бир ҝүнү фиронун өз сагисинә, јәни шәраб сүзәнинә вә чөрәкчисинә аҹығы тутур. Фиронун әмри илә онлары зиндана салырлар. Бир ҝеҹә онларын һәр икиси гәрибә јуху ҝөрүр, анҹаг һеч бири онун мәнасыны анламыр. Нөвбәти ҝүн Јусиф дејир: ‘Јухунузу мәнә данышын’. Онлар данышанда, Јусиф Аллаһын көмәји илә бу јухуларын мәнасыны онлара изаһ едир.\nЈусиф сагијә дејир: ‘Үч ҝүндән сонра зиндандан азад едиләҹәксән вә јенидән фиронун сагиси олаҹагсан’. Сонра хаһиш едир: ‘Бурадан чыханда мәним һаггымда фирона даныш вә көмәк ет ки, мән дә бу зиндандан чыхым’. Чөрәкчијә исә белә дејир: ‘Үч ҝүндән сонра фирон сәнин бојнуну вурдураҹаг’.\nҮч ҝүндән сонра һәр шеј Јусифин дедији кими олур. Фирон чөрәкчинин бојнуну вурдурур. Саги исә зиндандан бурахылыр вә јенидән падшаһа хидмәт едир. Амма саги Јусифи тамам унудур вә фирона онун һаггында һеч нә данышмыр. Јусиф зинданда галыр.\nЈарадылыш 39:1–23; 40:1–23.


Q=22	C=16	SS=11	LS=11	PS=5	DC=5	LC=0	SD=0	BS=3	G0=3	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Нәғмә 87—Ҝәл тәравәт тап! | Дини маһны\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јап Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Мјанма Непал Ниас Нидерланд Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Таити Увеа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) адангме албан алман амһара аракуан африкаанс ајмара баса (Камерун) бауле бикол бислама болгар булу волајта га ган гуарани гырғыз дамара дреһу дуала еве ермәни зулу ибинда илок инҝилис исланд испан италјан каонде карен (сго) кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) латыш лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај мамбве-лунгу маҹар нгангела ндау ндебеле нзема олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал румын рус себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сингал суаһили сунда тагалог таи татар тви телугу тетела тигре ток-писин тумбука түрк уруунд фарс фин фон франсыз хорват чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве шона јао јоруба јунан Һаити креолу һилигајнон\nҜәл тәравәт тап!\n1. Танымыр дүнја Аллаһын јолуну,\nДанырлар Рәббин варлығын.\nҜәрәкдир һәјат јолунда бәләдчи,\nОнсуз јашамаг чох чәтин.\nҮмид јығынҹаг заманы ҹанланыр,\nИман ҝүҹләнир Аллаһа.\nТәшвиг о ејләр хејирхаһ әмәлә,\nГалмаз үрәкдә шәкк-шүбһә.\nДөнмәрик Јеһованын бујруғундан,\nПозмарыг Онун әмрини.\nБизи һагг јола јығынҹаг јөнәлдәр,\nГәлбдә тәзәләр севҝини.\n2. Јеһова билир нә лазымдыр бизә,\nОнун өјүдүн динләјәк.\nНә хошдур халгыјла бирҝә топлашыб\nКамил һикмәтин өјрәнмәк.\nӨрнәкдир Аллаһ хофлу гардашларын\nДәрин, ријасыз иманы.\nБелә меһрибан гардашлыг һеч гојмаз\nБиләк биз тәклик дадыны.\nҜөзләрик үмидлә ҝөзәл дөвраны,\nОлсун гәлбләрдә гој вәһдәт.\nРәбдән бир бәхшишдир бизә јығынҹаг,\nТапарыг орда һидајәт.\n(Һәмчинин бахын: Зәб. 37:18; 140:1; Мәс. 18:1; Ефес. 5:16; Јаг. 3:17.)\nҜәл тәравәт тап! (Нәғмә 87)


Q=33	C=0	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=3	G1=3	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Узун Мүгавимәтдән сонра Ниҝерија режими Шејх Зәкзәкијә мүајинә олмаг үчүн иҹазә верди – Фото\nYanvar 13, 2018 - 9:38 PM Хәбәрин коду : 877266 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nГејд едәк ки, 2015, 26 нојабр тарихдә Азәрбајҹанда Нардаран гәсәбәсиндә ҝүнорта намазында Әһли Бејт (әлејһимус-сәлам) тәрәфдарларыны шәһид едилдикдән сонра 2015-ҹи илин декабр ајында Ниҝеријада даһа да дәһшәтли олај јашанды... Ниҝерија Ислам Һәракатынын Лидери Шејх Зәкзәкинин 1 оғлу вә бир гызы башда олмагла минләрлә әлијалын Шиә ганына гәлтан едилди, дири-дири јандырылараг Шәһид олундулар. Миндән артыг Шиә исә, мүхтәлиф дәрәҹәли бәдән хәсарәтләри алараг јаралы вәзијјәтдә һәбсханалара көчүрүлмүшдүр. Сөзүн әсл мәнасында Шиә гәтлиамы һәјата кечирилмишдир. Шејх Зәкзәкинин өзү вә ханымы исә, ҝөз вә синә наһијјәсиндән өлүмҹүл јараландылар... Һәр ики өлкәдә Шиәләрә гаршы баш верән гәтлиамларын архасында исә, сионист исраил режими, масон ложасы, АБШ, Гәрб өлкәләри олмагла Сәудијјә режиминин милојнларла долларлары дајаныр...\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, өмрүнүн 20 илдән артыг һиссәсини гејригануни мәһбәс һәјатында кечирән Ниҝерија Ислам Һәракатынын лидери Шејх Ибраһим Зәкзәки ҹәнаблары бу ҝүн 13 Јанвар 2018 тарихдә журналистләрә мүсаһибә вериб.\nБојунунда сарғы тахтасы вә әлиндә әса тутан Шејх Зәкзәки ҹәнабларына пајтахт Абуҹанын хәстәханаларынын бириндә мүајинә олунмасына иҹазә верилиб.\nО журналистләрә дејиб: “Мән һәлә дә јашајырам. Өз һәкимим васитәсилә мүајинә олунмағыма иҹазә верилди.”\n2014-ҹ илин Рамазан ајында кечирилән Бејнәлхалг Гүдс Јүрүшүндә исә, Ниҝерија режимин һәрбичиләри Шејх Зәкзәкинин 3 оғлуну Шәһид етмишләр.\nНиҝерија режими даһа бир нечә Шиәни Шәһид едиб вә јаралады – Фото\nYanvar 11, 2018 - 3:54 PM\nШејх Зәкзәки инсулт кечириб, мүалиҹәси үчүн хариҹә ҝетмәлидир – Нәсибә Зәкзәки\nYanvar 11, 2018 - 2:52 PM\nНиҝерија режими Шејх Зәкзәкијә дәстәк јүрүшүнүн 2 иштиракчысыны Шәһид етди – Фото\nYanvar 8, 2018 - 8:40 PM\nЗарија вә Кану шәһәрләриндә Шиәләр бирд аһа Шејх Зәкзәки вә диҝәр мәһбус Шиәләриназад едилмәсини тәләб етдиләр – Фото\nYanvar 6, 2018 - 11:46 PM


Q=50	C=25	SS=0	LS=25	PS=0	DC=25	LC=0	SD=100	BS=0	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Һаитидә президент Жуанел Мојесијә тәшкил едилән суи-гәсддә 17 шүбһәли сахланылды икиси АБШ вәтәндашыдыр – Видео\niyul 13, 2021 - 3:28 PM Хәбәрин коду : 1159984 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nҺаити президентинин чарпыҹы суи-гәсдиндә индијә гәдәр 17 шүбһәли сахланылыб вә Һаити сәлаһијјәтлиләри, икисинин икили АБШ-Һаити вәтәндашлығы олдуғун ашкарлајыблар, диҝәр 15 нәфәрин исә Колумбијадан олдуғу билдирилир. Сахланылан АБШ вәтәндашлары Ҹејмс Солагес вә Жосеф Винсентдир.\nБу барәдә Һаити полис шефи Леон Чарлес телевизијаја вердији мүсаһибәсиндә билдириб ки, Һаити президенти Жуанел Мојесә суи-гәсддә шүбһәли билинәнләр сахланылыб.\niyul 13, 2021 - 3:08 PM


Q=3	C=3	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=68	G1=39	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Ушагларыныза хошбәхт олмағын сиррини өјрәдин\nНәјә ҝөрә Јеһова хошбәхт Аллаһдыр?\nБИЗ һамымыз хошбәхт олмаг истәјирик, елә дејил? ~ Лакин чохлары әслиндә хошбәхт дејилләр. Билирсән, нәјә ҝөрә? ~ Чүнки онлар хошбәхтлијин сиррини билмирләр. Онлар дүшүнүрләр ки, хошбәхт олмаг үчүн чох шеј әлдә етмәк лазымдыр. Лакин бу шејләри әлдә етдикдә онларын дујдуғу хошбәхтлик чох чәкмир.\nБунун бир сирри вар. Бөјүк Мүәллим демишди: ‘Вермәк алмагдан даһа бөјүк хошбәхтлик ҝәтирир’ (Һәвариләрин ишләри 20:35). Демәли, хошбәхт олмаг үчүн нә етмәк лазымдыр? ~ Дүздүр, башгаларына нә исә вермәк вә онлар үчүн нә исә етмәк. Сән буну билирдин? ~\nҜәл бунун үзәриндә бир аз дүшүнәк. Иса һәдијјәни гәбул едәнин хошбәхт олмајаҹағынымы деди? ~ Јох, о, белә демәди. Кимсә сәнә һәдијјә верәндә севинирсән? ~ Һамы севинир. Биз үрәјимизә јатан һәдијјә аланда севинирик.\nАнҹаг Иса деди ки, вермәк даһа бөјүк хошбәхтлик ҝәтирир. Сәнҹә, инсанлара ән чох һәдијјә верән кимдир? ~ Бәли, Јеһова Аллаһ.\nМүгәддәс Китабда дејилир ки, Аллаһ ‘һамыја һәјат, нәфәс вә һәр шеј верир’. Торпаг мәһсул версин вә гидамыз олсун дејә, Јеһованын истәји илә ҝөјдән јағыш јағыр вә ҝүнәш јери исидир (Һәвариләрин ишләри 14:17; 17:25). Буна ҝөрә дә тәәҹҹүблү дејил ки, Јеһова хошбәхт Аллаһдыр. Инсанлара нә исә вермәк Аллаһа хошбәхтлик ҝәтирән шејләрдән биридир. Һәмчинин белә етмәк бизә дә хошбәхтлик ҝәтирир.\nСәнә даһа чох нә севинҹ ҝәтирәр: бүтүн көкәләри тәк јемәк, јохса башгалары илә бөлүшмәк?\nБәс биз башгаларына нә верә биләрик? Неҹә дүшүнүрсән? ~ Бәзән һәдијјә вермәк үчүн пул лазым олур, чүнки ону дүкандан алырсан вә әвәзиндә дә пул вермәлисән. Буна ҝөрә дә белә һәдијјә вермәк истәјирсәнсә, ону алмаг үчүн пул јығмалысан.\nАнҹаг һәр һәдијјәни дүкандан алмаг лазым ҝәлмир. Мәсәлән, јајын истисиндә бир стәкан сәрин су инсана ләззәт верир. Буну сусајан адама верәндә вермәјин ҝәтирдији хошбәхтлији дуја биләрсән.\nТутаг ки, бир ҝүн сән ананла көкә биширирсән. Сән чох севинирсән. Онун һамысыны тәкҹә јејә биләрсән. Амма сәни даһа чох нә хошбәхт едәҹәк? ~ Бәли, онларын бир нечәсини достуна верә биләрсән. Арабир буну етмәк хошуна ҝәлир? ~\nБөјүк Мүәллим вә онун бүтүн шаҝирдләри вермәјин хошбәхтлик ҝәтирдијини билирдиләр. Билирсән, онлар башгаларына нә верирдиләр? ~ Дүнјада олан ән јахшы шеји! Онлар Аллаһ һаггында һәгигәти билирдиләр вә бу хош хәбәри башгалары илә севинҹлә бөлүшүрдүләр. Онлар јол вермирдиләр ки, башгалары бунун әвәзиндә онлара пул версин.\nБир ҝүн һәвари Павел вә јахын досту Лука вермәјин ҝәтирдији хошбәхтлији дујмаг истәјән бир гадына раст ҝәлдиләр. Бу һадисә чај гырағында баш вермишди. Павел илә Лука ешитмишдиләр ки, орада дуа едилир, буна ҝөрә дә ора үз тутдулар. Онлар јанылмамышдылар, чүнки ора ҝәләндә бир нечә гадынын дуа етдијини ҝөрдүләр.\nПавел Јеһова Аллаһ вә Онун Падшаһлығы һаггында хош хәбәри һәмин гадынлара данышмаға башлады. Гадынлардан биринин ады Лидија иди вә о, Павелә диггәтлә гулаг асырды. Даһа сонра бу хәбәрдән хошу ҝәлдијини ҝөстәрмәк үчүн Лидија нә исә етмәк истәди. Буна ҝөрә о, Павел вә Лукадан хаһиш етди: «Әҝәр мәни Рәббә садиг сајдынызса, евимә ҝәлин вә орада галын». Лидија онлары дилә тутуб евинә гонаг апарды (Һәвариләрин ишләри 16:13—15).\nЛидија Павелә вә Лукаја нә дејир?\nЛидија чох шад иди ки, Аллаһын хидмәтчиләри онун евинә гонаг ҝәлибләр. О, онлары севирди, чүнки онлар она Јеһова вә Иса, һәмчинин әбәди һәјат һаггында өјрәнмәјә көмәк етмишдиләр. О, хошбәхт иди ки, Павел вә Лукаја јемәјә хөрәк вә динҹәлмәјә јер вермишди. Лидија бу шејләри вермәји үрәкдән истәдији үчүн бу, она севинҹ ҝәтирди. Буну һәмишә јадда сахламалыјыг. Кимсә бизә башгасына һәдијјә вермәли олдуғумузу дејә биләр. Амма һәдијјәни ҹандәрди веририксә, бу, бизә севинҹ ҝәтирмәјәҹәк.\nНәјә ҝөрә Павелин Луканын гајғысына галмаг Лидијаја севинҹ ҝәтирди?\nТутаг ки, сәндә бир нечә конфет вар вә онлары јемәк истәјирсән. Онун јарысыны башга ушаға вермәји мән сәнә десәм, онда ону вермәк сәнә севинҹ ҝәтирәҹәк? ~ Бәс әҝәр ән севдијин достуну ҝөрәндә әлиндә бир нечә конфет олса вә сән өзүн конфетләри онунла бөлүшмәк истәсән, онда неҹә? Мәҝәр бу, сәнә севинҹ ҝәтирмәјәҹәк? ~\nБәзән биз кимисә елә чох севирик ки, һәр шејимизи она вермәк истәјирик. Аллаһа мәһәббәтимиз артдыгҹа, Она да һәр шејимизи вермәк истәјәҹәјик.\nНәјә ҝөрә бу касыб гадын әлиндә оланы сон гәпијинәдәк вердији үчүн хошбәхт иди?\nБөјүк Мүәллим касыб бир гадынын ејни һиссләри кечирдијинин шаһиди олмушду. О, һәмин гадыны Јерусәлимдә мәбәддә ҝөрмүшдү. Онун ҹәми-ҹүмләтаны ики хырда пулу вар иди. Буна бахмајараг, онлары мәбәдә ианә, башга сөзлә, һәдијјә етди. Буну етмәјә ону һеч ким мәҹбур етмәмишди. Мәбәддә оланларын чохунун онун нә етдијиндән һеч хәбәри дә олмады. О, буну сидги-үрәкдән истәдији вә Јеһованы севдији үчүн етди. Вермәк она хошбәхтлик ҝәтирди (Лука 21:1—4).\nВермәјин мүхтәлиф үсуллары вар. Онларын бәзиләрини садалаја биләрсән? ~ Үрәкдән истәјәрәк версәк, хошбәхт олаҹағыг. Буна ҝөрә Бөјүк Мүәллим бизә дејир: «Верин» (Лука 6:38). Буну етсәк, башгаларына хошбәхтлик бәхш едәҹәјик. Өзүмүз исә лап хошбәхт олаҹағыг!\nҜәл вермәјин неҹә хошбәхтлик ҝәтирдији һагда даһа чох мәлуматы Матта 6:1—4; Лука 14:12—14 вә 2 Коринфлиләрә 9:7 ајәләриндән охујаг.


Q=69	C=68	SS=26	LS=0	PS=0	DC=13	LC=0	SD=0	BS=1	G0=480	G1=41	G2=4	DLID=az_RU	BODY=БИБЛИОГРАФИЈА СИЈАҺЫСЫ — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\n24 мая, 2013 Азәрбајҹан, Библиографија\nАзәрбайҹанын тарихини мүәййән дөврләрини әһатә едән,\nәлавә олараг даһа да долғунлашмайа ачыг олан БИБЛИОГРАФИЈА СИЈАҺЫСЫ.\n1. Абдуллайев Ә. Ермәнистанын Азәрбайҹана гаршы тәҹа- вүзкар сийасәти тарихиндән. Б. Елм, 1995, 165 с.\n2. Абышов В. Азәрбайҹанлыларын сойгырымы (1917-1918-ҹи илләр). Б.: «Нурлан», 2005, 176 с.\n3. Арзуманлы В., Мустафа Н. Тарихин гара сәһифәләри, Депортасийа, Сойгырымы, Гачгынлыг. Б. Гартал, 1998, 279 с.\n4. Азәрбайҹан Демократик Республикасы (Азәрбайҹан һөкумәти 1918-1920). Б. Ҝәнҹлик, 1990, 93 с.\n5. Азәрбайҹан Халг Ҹүмһуриййәти (1918-1920). Парла- мент. Стенографик һесабатлар, ҹилд Ы. Б. «Азәрбайҹан»\n1998, 974 с.\n6. Азәрбайҹан Халг Ҹүмһуриййәти (1918-1920). Парла- мент. Стенографик һесабат, ҹилд ЫЫ. Б. «Азәрбайҹан»\n1998, 991 с.\n7. Азәрбайҹан Халг Ҹүмһуриййәти енсиклопедийасы. 2 ҹилддә.\nБ. «Лидер», Ы ҹилд 2004, 439 с. ЫЫ ҹилд 2004, 469 с.\n8. Азәрбайҹан тарихи (1900 – 27 апрел 1920) В ҹилд. Б. «Елм»\n2001, 630 с.\n9. Азәрбайҹан тарихи (апрел 1920 – ийун 1941). ВЫ ҹил. Б.\n«Елм» 2000, 516 с.\n10. Азәрбайҹан тарихи (ән гәдим заманлардан ХХ әсрәдәк).\nЫ ҹилд. Б. «Азәрнәшр» 1994, 688 с.\n11. Азәрбайҹан тарихи (ХЫХ әср) ЫВ ҹилд. Б. «Елм» 2000, 458 с.\n12. Азәрбайҹан тарихи (ийун 1941 – 2002). ВЫЫ ҹилд. Б. «Елм»\n2003, 628 с.\n13. Азәрбайҹан тарихи (узаг кечмишдән 1870-ҹи илләрә гәдәр).\nБ. «Азәрбайҹан» 1996, 870 с.\n14. Азәрбайҹан тарихи сәнәдләр вә нәшрләр үзрә. Б. «Елм»\n1990, 382 с.\n15. Азәрбайҹан тарихинин чағдаш проблемләри. Б. «Хәзәр\nУнивер.» 2000, 303 с.\n16. Азәрбайҹанда сосиалист ингилабынын гәләбәси уғрунда болшевикләрин мүбаризәси (сәнәд вә материаллар. 1917-\n1918). Б. «Азәрнәшр», 1960, 676 с.\n17. Байкара Һ. Азәрбайҹан Истиглал мүҹадиләси тарихи. Б.\n«Азәрнәшр» 1992, 277 с.\n18. Боран Ә. Хоҹалы сойгырымы: сәбәбләри, һәйата кечирилмә\nүсуллары вә нәтиҹәләри. Б.: Азәрнәшр, 2008, 224 с.\n19. Депортасийа. // Н.Туси ад. Азәрбайҹан Дөвләт Педогожи\nУниверситетиндә кечирилмиш конфрансын материаллары. Б.\n«АДПУ» 1998, 220 с.\n20. Депортасийа. Азәрбайҹанлыларын Ермәнистан әразисиндәки тарихи-етник торпагларындан депортасийасы Б. «Азәрб. енсик» 1998, 437 с.\n21. Ермәни ҹинайәтләри (сәнәдләр әсасында). 1 ҹ. Милли\nТәһлүкәсизлик Назирлийи. Б.: Вәтән, 2004, 164 с.\n22. Ермәни мәнәви террору. Адлар дәйишсә дә, тарих галыр.\nҸ.Бозйел И. Б.: Китаб клубу, 2007, 80 с.\n23. Ермәни сахтакарлығы. Ред. Көчәрли Т. Б.: Шәрг-\n2002, 80 с.\n24. Ермәни террор вә гулдур бирләшмәләринин бәшәриййәтә гаршы ҹинайәтләри. (ХЫХ-ХХЫ әсрләр) – мүхтәсәр хроноложи енсиклопедийа. Б. «Елм» 2003, 367 с.\n25. Ермәни терроризми вә ҹинайәтләри: Азәрбайҹанда, Түркийәдә вә дүнйада. Ред. Маһмудов Ј.М. (Һадисә вә фактларын хроникасы). Б.: Елм, 1994, 184 с.\n26. Ермәнистан азәрбайҹанлыларынын тарихи ҹоғрафийасы. Ред.\nӘсәдов С. Б.: Ҝәнҹлик, 1995, 464 с.\n27. Әһмәдов Т. Ермәни хәйанәти вә йа Андроник Озанйанын ганлы әмәлләри. (1918-1920). Б. «Ширван» 2001, 31 с.\n28. Әлийев Ҹ., Будагов Б. Түркләр, азәрбайҹанлылар, ермәниләр: Тарихи һәгигәтин сойгырымы. Б. «Азәрбайҹан» 2003, 69 с.\n29. Әлийев Һ.Ә. Мүстәгиллик йолу. (Сечилмиш фикирләри) Б.,\n30. Әлийев И.Һ. Бөйүк ҝәләҹәк. Б., 2003.\n31. Әлийев М. Ганлы ҝүнләримиз. Б., 1993.\n32. Әлийев В. Зәнҝәзурда галан изимиз. Б. «Нурлан» 2004,\n33. Әроғул Ә. Азәрбайҹанда ермәни-дашнак террорунун хронолоҝийасы (бәдии, тарихи публисистика). Б.: Тәкнур,\n34. Әроғул Ә. Ермәни-дашнак фашизми вә Азәрбайҹан (бәдии публисистика). Б.: Тәһсил, 2007, 412 с.\n35. Әсәдов Ф., Кәримова С. Чаризми Азәрбайҹана ҝәтирәнләр.\nБ. «Ҝәнҹлик» 1993, 144с.\n36. Әзизов Е. “Дифаи”: 20 әсрин әввәлләриндә\nЕрмәни- Азәрбайҹанлы мүнагишәсинин илкин тарихи шәртләри вә сәбәбләри. Б.: 2009, 360 с.\n37. Ҝеғемйанс Т. Ермәни һәрәкатынын тарихчәси. Б. «Ачыг сөз» 1917, 94 с.\n38. Ҝөрүрйилмаз М. Түрк Гафгаз Ислам ордусу вә ермәниләр\n(1918). Б.: Гисмәт, 2008, 408 с.\n39. Һаҹыбәйли Ү. Фитнәләр гаршысында. Б. «Азәрнәшр» 1995,\n40. Һаҹыйев А. Гарс вә Араз-Түрк Республикаларынын тарихиндән. Б. «Азәрнәшр» 1994, 124 с.\n41. Һаҹыйев Н. Бакы гырғыны. (Иттиһамнамә). Б. 1990, 19 с.\n42. Һаҹыйев Н. Дағлыг Гарабағ тарихиндән сәнәдләр. Б.: Ҝәнҹлик, 2005, 192 с.\n43. Һашымова А. ХХ әсрин биринҹи йарысында Азәрбайҹанын сийаси мүһаҹирәти. Б. «Билик» 1992, 167 с.\n44. Һейдәров Н. Зәнҝәзур дағларында. Б., 1972.\n45. Һәбибоғлу В. Террор, Андраник вә “Бөйүк Ермәнистан”\nхүлйасы. Б.: Ҝәнҹлик, 2002. 212 с.\n46. Һәсәнли Ҹ. Ҝүней Азәрбайҹан: Теһран Бакы Москва арасында. (1939-1945). Б. «Дипломат» 1998, 324 с.\n47. Һәсәнли Ҹ. Ҝүней Азәрбайҹанда Совет-Америка-Инҝилтәрә\nгаршыдурмасы. (1941-1946). Б. «Азәрбайҹан» 2001, 576 с.\n48. Һәсәнли Ҹ. Сойуг мүһарибәнин башландығы йер – Ҝүней\nАзәрбайҹан. (1945-1946). Б. «Мүтәрҹим» 1999, 353 с.\n49. Һәсәнов Ҹ. Ағ ләкәләрин гара көлҝәси. Б. «Ҝәнҹлик» 1991,\n50. Һәсәнов Ҹ. Азәрбайҹан Республикасы бейнәлхалг мүнасибәтләр системиндә. (1918-1920).\n1993, 362 с.\n51. Һәсәнов Һ. Нәриман Нәриманов – Милли тәмайүлли ком- мунист. Б. «Педагоҝика» 2004, 80 с.\n52. Һүсейнов Ш.А. Милли һагг вә әдаләт ахтарышында. Б.\n«Адилоғлу» 2004, 418 с.\n53. Һүсейнов Ш.А. Мүстәгиллийин чәтин йолу. Биз һара ҝедирик?\nБ. «Азәрнәшр» 1996, 326 с.\n54. Хәгани И. Азәри сойгырмы. Б. «Новруз» 2002, 120 с.\n55. Ибайев В. Ермәнистан-Азәрбайҹан Дағлыг Гарабағ\nмүнагишәси бейнәлхалг һүгуг мүстәвисиндә. Б.: Елм,\n56. Ирәван ханлығы. Русийа ишғалы вә ермәниләрин Шимали\nАзәрбайҹан торпагларына көчүрүлмәси. Б.: Чашыоғлу,\n2009, 576 с.\n57. Исайев В. Һарадан ҝәлди бу көч. Б. «Азәрнәшр» 1995, 163 с.\n58. Исҝәндәров А. 1918-ҹи ил Март гырғынынын тарихшүнаслығы. Б.\n«Мүтәрҹим» 1997, 184 с.\n59. Исҝәндәров А. Азәрбайҹанда түрк-мүсәлман сойгырымы\nпроблеминин тарихшүнаслығы – 1918-1920. Б.: Адилоғлу,\n2006, 396 с.\n60. Казымова С., Әсәдов Ф. Чаризми Азәрбайҹана ҝәтирәнләр.\n61. Кочаш С. Тарихдә ермәниләр вә түрк ермәни мүнасибәтләри.\nБ. «Азәрб.енсик.» 1998, 158 с.\n62. Көчәрли Т. Ермәни сахтакарлығы. Б. «Шәрг-Гәрб» 2002, 80 с.\n63. Көчәрли Т. Гарабағ. Б. «Елм» 2002, 472 с.\n64. Көчәрли Т. Гарабағ: йалан вә һәгигәт. Б. «Иршад» 1998, 242 с.\n65. Көчәрли Т. Јаддан чыхмаз Гарабағ, Нәгши-ҹаһан\nНахчыван. Б. «Елм» 1998, 462 с.\n66. Гарабағ дүнән, бу ҝүн вә сабаһ. Б. «Шуша» 2005, 231 с.\n67. Гарабағнамәләр. (үч китаб). Б. «Јазычы» 1981.\n68. Гасымов М. Биринҹи Дүнйа мүһарибәси илләриндә бөйүк дөвләтләрин Азәрбайҹан сийасәти. Ы һиссә. Б. «Ганун»\n2000, 299 с.\n69. Гасымов М. Хариҹи дөвләтләр вә Азәрбайҹан. Б. «Ганун»\n1998, 356 с.\n70. Гулийев М. Азәрбайҹанда Октйабрын дүшмәнләри. Б.\n«Азәрнәшр» 1921, 55 с.\n71. Гулийев В.Азәрбайҹанда ермәни зүлмү. Б. «Озан»1999, 227 с.\n72. Маһмудов Ј.М., Шүкүров К.К. Гарабағ: Реал тарих, фак- тлар, сәнәдләр. Б.: Тәһсил, 2005, 380 с.\n73. Майевски В.Ф. Русийанын Ван вә Әрзурумда баш консулу\nМайевскинин хатирәләри. Б. «Шәрг-Гәрб» 1994, 39 с.\n74. Меһдийев Р. Азәрбайҹанлылара гаршы сойгырым ҝерчәкликләри. Мәсул ред. Ф.Абдуллазадә. Б.: 2000. 68 с.\n75. Меһдийев Р.Ә.Азәрбайҹана гаршы сойгырымы ҝерчәкликләри.\nБ. «ММ» 2000, 203с.\n76. Меһдизадә М. Бейнәлмиләл шәрг сийасәти. Б. «Ҝәнҹлик»\n1994, 76 с.\n77. Мәһәммәд Мурадзадә. Март һадисейи-әлимәси. Б.: Азәрнәшр, 1996. 35 с.\n78. Мәһәррәмов Н. Дашнаксүтйун вә Азәрбайҹанын талейи.\n79. Мәммәд О. Көчүрүлмә. Б. «Ҝәнҹлик» 1992, 236 с.\n80. Мәммәдли А. Ҝәлмәләр: ермәниләрин ҝерчәк тарихи. Б.: Чашыоғлу, 2008, 444 с.\n81. Мәммәдов И. Ирәван дәфтәри. Б. «Адилоғлу» 2002, 209 с.\n82. Мәммәдов И. Тарихимиз, торпағымыз, талеимиз. Б.\n«Адилоғлу» 2003, 699 с.\n83. Мәммәдов И., Әсәдов С. Ермәнистан азәрбайҹанлылары вә\nонларын аҹы талейи. Бакы, Азәрбайҹан, 1992, 72 с.\n84. Мәммәдов Н.Р. Дағлыг Гарабағ ҝерчәкликләри: сойгырым, террор, депортасийа, ишғал (20 йүзиллик). Б.: Тәһсил, 2009, 272 с.\n85. Мәммәдзадә М. Ермәниләр вә Иран. Б. «Азәрнәшр» 1993, 40 с.\n86. Мир Мөһсүн Нәвваб. 1905-1906-ҹы илләр ермәни- мүсәлман давасы. Б.: Азәрбайҹан, 1993, 128 с.\n87. Мирзәйев Һ. Дәрәләйәз маһалынын топонимләри вә шивә\nсөзләри. Б. «Ағрыдағ» 2003, 360 с.\n88. Мурадзадә М. Март һадисейи әлимәси. Б. «Азәрнәшр»\n1996, 35 с.\n89. Мусайев И. Азәрбайҹанын Нахчыван вә Зәнҝәзур бөлҝәләриндә сийаси вәзиййәт вә хариҹи дөвләтләрин сийасәти. (1917-1921). Б. «БДУ» 1996, 328 с.\n90. Мусайев И. Азәрбайҹанын Нахчыван вә Зәнҝәзур бөлҝәләриндә сийаси вәзиййәт вә хариҹи дөвләтләрин сийасәти. (1917-1921). Б. «БДУ» 1998, 385 с.\n91. Мусайев И. Ермәни ҝеносиди, йохса түрк-мүсәлман сойгырымы. Биринҹи китаб. Б. «БДУ» 2001, 207 с.\n92. Мусайев И. Ермәни ҝеносиди, йохса түрк-мүсәлман сойгырымы. ЫЫ китаб. Б. «Игтисад Универ.» 2002, 237 с.\n93. Мусайев Т. ХХ әсрдә ермәниләр тәрәфиндән халгымызын башына ҝәтирилән фаҹиәләр. Б. «Азәрбайҹан» 1999, 311 с.\n94. Нәҹәфов Б. Депортасийа. 3 китаб. Б. «Чашыоғлу» 1998.\n95. Нәриманов Н. Мәктублар вә Гарабағ мәсәләсинә даир сәнәдләр. Б. «Нурлан» 2002, 104 с.\n96. Нәриманов Н. Уҹгарларда ингилабимизин тарихинә даир\n(И.В.Сталинә мәктуб). Б. «Азәрнәшр» 1992, 73 с.\n97. Нәсибзадә Н. Бүтөв Азәрбайҹан. Б. «Ай Улдуз» 1997,\n98. Нәсибзадә Н. Иранда Азәрбайҹан мәсәләси. Б. «Ай Улдуз»\n1997, 192 с.\n99. Олейник Б.И. Зүлмәт султаны – ики ил Кремлдә. Б. «Сийасәт»\n1993, 93 с.\n100. Онуллаһи С. Ермәни милләтчиләри вә Иран. Б. «Маариф»\n2002, 91 с.\n101. Ордубади М.С. Ганлы илләр. 1905-1906-ҹы илләрдә Гафгазда баш верән ермәни-мүсәлман давасынын тарихи. Б.: Маариф,\n1991, 144 с.\n102. Оруҹов Һ. Ирәван, Нахчыван вә Зәнҝәзур сойгырымы. Б.\n«Аз.Т.У.» 1994, 48 с.\n103. Пашайев А.Ә. Ачылмамыш сәһифәләрин изи илә. Б.: Азәрбайҹан, 2001, 536 с.\n104. Пашайев А.Ә. Көчүрүлмә. Б. «Азәрнәшр» 1985, 42 с.\n105. Рәфийев Б. Айсбергин суалты һиссәси. Б. «Азәрнәшр» 1995,\n106. Рәһимоғлу Һ. Силинмәз адлар, сағалмаз йаралар. Б.\n«Азәрнәшр» 1997, 257 с.\n107. Рәсулзадә М.Ә. Азәрбайҹан Ҹүмһуриййәти. Б. «Елм»\n1990, 113 с.\n108. Рүстәмова С. – Тоһиди. Коминтернин шәрг сийасәти вә Иран.\n1919-1943. Б. «Хәзәр Унив.» 2001, 507 с.\n109. Сәмәндәр Р. Шәһидләр. Б. «Ҝәнҹлик» 1990, 448 с.\n110. СтелковА. МүсаватАзәрбайҹанынын ордусу. Б. «Азәрнәшр»\n1928, 77 с.\n111. Сүлейманов М. Азәрбайҹан ордусу. (1918-1920) Б.\n«Һәрб» 1998, 488 с.\n112. Сүлейманов М. Азәрбайҹанын илк Милли Һәрбиййә мәктәби.\nБ. «Һәрб» 2000, 176с.\n113. Сүлейманов М. Азәрбайҹанын түрк шәһидләри. Б. «Һәрб»\n2000, 172 с.\n114. Сүлейманов М. Ешитдикләрим, охудугларым, ҝөрдүкләрим.\nБ. «Азәрнәшр» 1996, 374 с.\n115. Сүлейманов М. Ирәван ханлығынын Русийайа бирләшдирилмәси тарихиндән. Б. «Һәрб» 1997, 160 с.\n116. Сүлейманов М. Гафгаз Ислам Ордусу вә Азәрбайҹан. Б.\n«Һәрб» 1999, 440 с.\n117. Шаумйан С.Г. Сечилмиш әсәрләри. ЫЫ ҹилд. Б. «Азәрнәшр»\n1978, 488 с.\n118. Шүкүров К. Азәрбайҹан тарихи. Б. «Ширваннәшр» 1998,\n119. Тарихимизин фаҹиәли сәһифәләри. Сойгырымы (Азәрбайҹан вә\nинҝилис дилләриндә). Б. «ММ» 2000, 146 с.\n120. Вандализм: тарихи адлара гаршы сойгырымы / АМЕА А.А.Бакыханов адына Тарих Институту; тәрт. Н.Мустафа; елми ред. Е.Ә.Мәһәррәмов. Б.: Тәһсил, 2006. 92 с.\n121. Загафгазийа Сейминин мүсәлман фраксийасы вә Азәрбайҹан Мили Шурасынын иҹласларынын протоколлары. (азәрб. вә рус дилләриндә). Б. «Адилоғлу» 2006, 214 с.\n145. Багиров М. Армянский терроризм в контексте геопо- литического противостояния великих держав на Ближ-\nнем Востоке //\nDirçəliş, №124/125, 2008, с. 97-111.\n174. Колониальная политика Российского царизма в\nАзербайджане в 20-60-х гг.\nXIX в. Часть 1. Под ред. И.П.Петрушевского. М.: 1936, 458 с.\n— 21 век). Краткая хронологическая энциклопедия. Б.:\n192. Рустамова-Тогиди С.А. Март 1918 г. Баку. Азербайд- жанские погромы в документах. Б.: Подготовлено к изданию в Полиграфическо-Издательском Центре Главного Управления Материально — Технического Обеспечения Министерства Национальной Безопас- ности Азербайджанской Республики и отпечатано в типографии «INDIGO», 2009, 864 с\n211. Азербайҹан белҝелеринде ермени соруну (1918-1920).\nАнкара: 2001, 639 с.\n212. Азербайҹан белҝелеринде ермени соруну (1918-1920).\n213. Ерменилерин йаптыклары катлиамлар = Массовые убий- ства совершенные армянами. Рус Ҝенерали Майевски Ван Ерзурум Башконсулу. Терҹуме еден Др.Азми Сүслү. Анкара: Анкара үниверситеси Басымеви. 1986, 99 с.\n214. Ерменилерин йаптыклары катлиамлар = Массовые убий- ства совершенные армянами. Рус Ҝенерали Майевски Ван Ерзурум Башконсулу. Терҹуме еден Др.Азми Сүслү. Анкара: Анкара Университеси Басымеви. 1986, 99 с.\nЈухарыда тәгдим олунан библиографийа сийаһысы, Азәрбайҹан Елмләр Академийасы\nА.Бакыханов адына Тарих Институтунун әмәкдашлары тарих үзрә фәлсәфә докторлары Е. Мәһәррәмов вә Һ. Һәсәнов тәрәфиндән тәгдим олунмушдур.\nБахыш сайы: 706


Q=8	C=7	SS=3	LS=1	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=1	G0=122	G1=96	G2=43	DLID=az_RU	BODY=«Иманымызы артыр» (Лука 17:5) | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Литва Македонија Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Перу жест дили Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Тувалу Увеа Украјна Финландија жест дили Фиҹи Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили албан алман амһара ачоли ајмара батак (тоба) бауле бенгал бикол бислама болгар варај волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо ермәни естон ефик занде ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кисси кичуа (Имбабура) кореја крио латыш луганда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море ндебеле (Зимбабве) олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик телугу тив тигре ток-писин тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чокве чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Нәдә иманым чатышмыр, мәнә көмәк ет!» (МАРК 9:24).\nНӘҒМӘ: 81, 135\nНәјә ҝөрә иманымызы мөһкәмләндирмәк ваҹибдир?\nИманымызы неҹә мөһкәмләндирә биләрик?\nИманымызын ҹанлы олдуғуну неҹә ҝөстәрә биләрик?\n1. Иман нә дәрәҹәдә ваҹибдир? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\nНӘ ВАХТСА сиздә белә бир суал јараныб: «Ҝөрәсән, Јеһова мәни бөјүк мүсибәтдә хилас едәҹәк? Мәни јени дүнјада ҝөрмәк истәјәҹәк?» Сөзсүз ки, хилас олмаг үчүн мүәјјән тәләбләр вар. Һәмин ваҹиб тәләбләрдән бирини һәвари Булус вурғуламышды: «Иман етмәдәнсә Аллаһын разылығыны газанмаг мүмкүн дејил» (Ибр. 11:6). Бу, садә тәләб кими ҝөрүнсә дә, әслиндә белә дејил, чүнки 2 Салоникилиләрә 3:2 ајәсиндә дејилдији кими, һамынын иманы јохдур. Бу ајәләр бизә мөһкәм имана саһиб олмағын нә гәдәр ваҹиб олдуғуну анламаға көмәк едәҹәк.\n2, 3. а) Иманын ваҹиблији илә бағлы һәвари Бутрус нә демишди? б) Һансы суаллары нәзәрдән кечирәҹәјик?\n2 Һәвари Бутрус да иманын ваҹиблијини хүсуси олараг вурғуламышды. О демишди ки, сынанмыш иман Иса Мәсиһин зүһурунда тәрифә, шөһрәт вә шәрәфә лајиг ҝөрүләҹәк. (1 Бутрус 1:7 ајәсини охујун.) Бөјүк мүсибәт сүрәтлә јахынлашыр. Буна ҝөрә дә иманымыз елә олмалыдыр ки, Шанлы Падшаһымыз Иса зүһур едәндә бизи иманымыза ҝөрә тәрифләсин. Сөзсүз ки, биз иман едиб һәјатыны горујанлардан олмаг истәјирик (Ибр. 10:39). Бу мәгсәдә чатмаг үчүн Мәсиһә јалваран киши кими, биз дә Аллаһа јалвармалыјыг: «Нәдә иманым чатышмыр, мәнә көмәк ет!» (Марк 9:24). Јахуд да Исанын һәвариләри кими биз дә: «Иманымызы артыр», — дејә Аллаһа дуа етмәлијик (Лука 17:5).\n3 Иманы артырмағын ваҹиблијиндән данышаркән ортаја бир нечә суал чыхыр. Иманымызы неҹә мөһкәмләндирә биләрик? Иман саһиби олдуғумузу неҹә ҝөстәрә биләрик? Нә үчүн әминик ки, иманла бағлы етдијимиз дуалар гәбул олунаҹаг?\nАЛЛАҺА МӘГБУЛ ИМАНА САҺИБ ОЛУН\n4. Кимләрин нүмунәси бизи иманымызы мөһкәмләндирмәјә тәшвиг едир?\n4 Мүгәддәс Китабда «јазыланларын һамысы бизә нәсиһәт олараг јазылыб» (Ром. 15:4). Орада адлары чәкилән мөмин инсанлардан иман барәдә чох шеј өјрәнә биләрик. Ибраһим, Сара, Исһаг, Јагуб, Муса, Раһаб, Ҹәдун, Бәрәг вә башгалары һагда јазыланлар бизи иманымызы јохламаға тәшвиг едир (Ибр. 11:32—35). Үстәлик, мүасир дөврдәки иманлы баҹы-гардашларымызын нүмунәләри дә бизә ҝүҹ верир ки, вар ҝүҹүмүзлә чалышыб иманымызы мөһкәмләндирәк *.\n5. Илјас пејғәмбәр Јеһоваја үрәкдән иман етдијини неҹә ҝөстәрди вә онун нүмунәси бизи нә барәдә дүшүнмәјә тәшвиг едир?\n5 Ҝәлин Мүгәддәс Китабдан Илјас пејғәмбәрин нүмунәсинә бахаг. Нөвбәти һадисәләр заманы о, Јеһоваја үрәкдән етибар етдијини ҝөстәрмишди. Әһәб падшаһа Јеһованын гураглыг ҝәтирәҹәјини билдирәндә Илјас пејғәмбәр әминликлә демишди: «Јеһоваја анд олсун ки, мән демәјинҹә... нә шеһ олаҹаг, нә дә јағыш јағаҹаг!» (1 Пад. 17:1). Илјас пејғәмбәр инанырды ки, гураглыг заманы Јеһова һәм она, һәм дә башгаларына нә лазымдырса, јетирәҹәк (1 Пад. 17:4, 5, 13, 14). О әмин иди ки, Јеһова Аллаһ дул гадынын оғлуну дирилдә биләр (1 Пад. 17:21). Пејғәмбәр Кармел дағында оланда зәррә гәдәр дә шүбһә етмирди ки, Јеһова од ҝөндәриб онун гурбаныны јандыраҹаг (1 Пад. 18:24, 37). Гураглыға сон гојмаг вахты ҝәләндә, һәлә јағышын јағаҹағына һеч бир әламәт јох иди, анҹаг Илјас пејғәмбәр Әһәб падшаһа демишди: «Дур, је-ич. Чүнки лејсан сәси ҝәлир!» (1 Пад. 18:41). Мәҝәр бу әһвалатлар бизи тәшвиг етмир ки, иманымызын бу ҹүр мөһкәм олуб-олмадығыны јохлајаг?\n6. Иманымызы мөһкәмләндирмәк үчүн Јеһовадан нә истәмәлијик?\n6 Биз өз ҝүҹүмүзә иманымызы мөһкәмләндирә билмәрик. Иман Аллаһын мүгәддәс руһунун бәһрәсинә дахилдир (Гал. 5:22). Јахшы оларды ки, Иса Мәсиһин мәсләһәтинә әмәл едиб Аллаһдан мүгәддәс руһ диләјәк. О демишди ки, Аллаһ ондан истәјәнләрә мүгәддәс руһ верәҹәк (Лука 11:13).\n7. Иманымызы неҹә мөһкәм сахлаја биләрик? Нүмунә чәкин.\n7 Иманымыз мөһкәмләнәндән сонра да ону бәсләмәк лазымдыр. Иманы оҹагла мүгајисә етмәк олар. Оҹаг галананда ҝур аловла јанмаға башлајыр. Анҹаг оҹаға одун атмајанда, од сәнҝијәрәк сөнүр, јериндә көз галыр, јаваш-јаваш көз дә сојуг күлә чеврилир. Анҹаг оҹаға вахташыры одун атанда, онун алову сөнмүр. Иман да беләдир. Ону мүнтәзәм олараг Аллаһын Кәламы илә гидаландырсаг, о, ҹанлы галаҹаг. Мүгәддәс Китабы дәриндән өјрәндикҹә, арашдырдыгҹа үрәјимиздә һәм бу китаба, һәм дә онун Мүәллифинә дәрин мәһәббәт јаранаҹаг. Бу мәһәббәт тәмәли үзәриндә исә мөһкәм иман гура биләҹәјик.\n8. Иманы мөһкәмләндирмәк вә горумаг үчүн нә етмәк олар?\n8 Иманы мөһкәмләндирмәк вә горумаг үчүн даһа нә едә биләрсиниз? Вәфтиз олунана гәдәр алдығыныз биликләрин үзәриндә галмајын (Ибр. 6:1, 2). Мүгәддәс Китабын јеринә јетән пејғәмбәрликләрини арашдырын. Бу, сизин иманынызы мөһкәмләндирәҹәк. Һәмчинин Мүгәддәс Китабдан бир мејар кими истифадә едәрәк иманынызы јохлајын. Белә ки, орада иманлы инсандан нә тәләб олундуғу јазылыб. Ҝөрүн сизин иманыныз һәмин тәләбләрә ујғун ҝәлир, јохса јох. (Јагуб 1:25; 2:24, 26 ајәләрини охујун.)\n9, 10. Јахшы достлуг, јығынҹаг ҝөрүшләри вә тәблиғ хидмәти иманымызы неҹә мөһкәмләндирир?\n9 Һәвари Булус мәсиһиләрә демишди ки, онлар иманлары васитәсилә бир-бирини руһландыра биләрләр (Ром. 1:12). Биз һәмиманлыларымызла, хүсусилә дә сынанмыш имана саһиб олан баҹы-гардашларымызла үнсијјәт едәндә бир-биримизин иманыны мөһкәмләндиририк (Јаг. 1:3). Пис достлуг иманы мәһв едир, анҹаг јахшы достлуг ону мөһкәмләндирир (1 Кор. 15:33). Бу сәбәбдән, бизә јығынҹаг ҝөрүшләриндән галмамаг, бир-биримизи руһландырмаг мәсләһәт ҝөрүлүр. (Ибраниләрә 10:24, 25 ајәләрини охујун.) Диҝәр сәбәб исә одур ки, һәмин ҝөрүшләрдә ешитдикләримиз иманымызы мөһкәмләндирир. Бу да һәвари Булусун сөзләри илә һәмаһәнҝдир: «Иман инсанда сөзү ешидәндән сонра јараныр» (Ром. 10:17). Өзүнүзә суал верин: «Јығынҹаглар мәним һәјатымын ајрылмаз һиссәсидир?»\n10 Биз тәблиғ хидмәтиндә иштирак едәндә тәкҹә башгаларынын јох, һәмчинин өз иманымызы да мөһкәмләндиририк. Бу заман биз илк мәсиһиләр кими, Јеһоваја там етибар етмәји, һәр бир вәзијјәтдә ҹәсарәтлә данышмағы өјрәнирик (Һәв. 4:17—20; 13:46).\n11. Нәјә ҝөрә Калиблә Јушәнин иманы мөһкәм иди вә биз онлара неҹә бәнзәјә биләрик?\n11 Һәјатымызда Јеһованын көмәјини дујдугҹа, Онун дуаларымыза ҹаваб вердијини ҝөрдүкҹә иманымыз артыр. Калиб вә Јушә илә дә ејни шеј баш вермишди. Онлар Вәд едилмиш дијара кәшфијјата ҝедәндә иманла һәрәкәт етмишдиләр. Анҹаг бундан сонра да һәјатларында һәр дәфә Јеһованын рәһбәрлијини ҝөрдүкҹә онларын иманы даһа да артмышды. Тәәҹҹүблү дејил ки, Јушә исраиллиләрә әминликлә демишди: «Аллаһыныз Јеһованын сизә вердији ҝөзәл вәдләрдән һеч бири боша чыхмады». Сонра әлавә етмишди: «Јеһовадан горхун, Она сидги-үрәкдән, сәдагәтлә гуллуг един... Мән исә аиләмлә бирликдә Јеһоваја ибадәт едәҹәјәм» (Јуш. 23:14; 24:14, 15). Јеһованын кәрамәтини даддыгҹа бизим дә иманымыз мөһкәмләнәҹәк (Зәб. 34:8).\n12. Иман саһиби олдуғумузу неҹә ҝөстәрә биләрик?\n12 Иманымызын ҹанлы олдуғуну неҹә ҝөстәрә биләрик? Мәсиһин шаҝирди Јагубун сөзләринә әсасән, иман әмәлдә ҝөрүнмәлидир (Јаг. 2:18). Бәли, бизим иман саһиби олдуғумуз әмәлләримиздән бәлли олаҹаг. Ҝәлин бир нечә нүмунәјә бахаг.\nХидмәтә ҹан гојанлар мөһкәм иман саһиби олдугларыны ҝөстәрирләр (13-ҹү абзаса бахын)\n13. Нәјә ҝөрә тәблиғ етмәклә биз иманымызы ҝөстәририк?\n13 Јеһоваја иман етдијимизи тәблиғ ишиндә иштирак етмәклә ҝөстәрә биләрик. Әҝәр биз тәблиғ едириксә, демәли, сонун јахын олдуғуна вә онун ҝеҹикмәјәҹәјинә инанырыг (Һәб. 2:3). Иманымызын нә дәрәҹәдә бөјүк олдуғуну билмәк үчүн хидмәтдә нә гәдәр иштирак етдијимизә нәзәр салмалыјыг. Биз инсанлара Аллаһ барәдә данышмаг үчүн әлимиздән ҝәләни едирик? Хидмәтимизи ҝенишләндирмәјә чалышырыг? (2 Кор. 13:5). Бәли, хилас хәбәрини бәјан етмәклә биз иманымызын нә гәдәр мөһкәм олдуғуну ҝөстәририк. (Ромалылара 10:10 ајәсини охујун.)\n14, 15. а) Ҝүндәлик һәјатымызда иманымызы неҹә ҝөстәрә биләрик? б) Иманынын ҝүҹлү олдуғуну әмәлдә ҝөстәрән бир нәфәрин нүмунәсини чәкин.\n14 Биз һәмчинин һәјатын чәтинликләри илә чарпышаркән Аллаһа иман етдијимизи ҝөстәририк. Хәстәлик, мәјуслуг, сыхынты, касыбчылыг вә башга проблемләрлә үзләшәндә инанырыг ки, Јеһова вә Онун Оғлу дар ҝүнүмүздә бизә көмәк едәҹәк (Ибр. 4:16). Тәкҹә руһани еһтијаҹларымыз үчүн јох, башга дәрдләримиз үчүн дә дуа етмәклә Јеһоваја иман етдијимизи ҝөстәририк. Иса Мәсиһ демишди ки, ҝүндәлик рузимиз дә дахил олмагла, мадди шејләр барәдә дә дуа едә биләрик (Лука 11:3). Мүгәддәс Китабда гәләмә алынан һадисәләр бизи архајын едир ки, Јеһова бизи корлуг чәкмәјә гојмајаҹаг. Исраилдә сәрт гураглыг оланда Јеһова Илјасын јемәјини дә, сујуну да јетирирди. Јеһованын ҝөстәриши илә «гузғунлар сәһәр-ахшам она чөрәк вә әт ҝәтирирдиләр, сују исә чајдан ичирди» (1 Пад. 17:3—6). Јеһова бизим үчүн дә һадисәләри елә јөнәлдә биләр ки, һеч нәдән корлуг чәкмәјәк. Биз буна инанырыг.\nҺәјатын чәтинликләри илә чарпышаркән Јеһоваја иман етдијимизи ҝөстәририк (14-ҹү абзаса бахын)\n15 Биз әминик ки, Мүгәддәс Китабдакы мәсләһәтләрлә отуруб-дурсаг, евимиздән рузи-бәрәкәт әскик олмајаҹаг. Асијада јашајан Ребека адлы баҹы бунун һәгигәт олдуғуну өз тәҹрүбәсиндән билир. Ребека баҹы вә һәјат јолдашы Мәтта 6:33 вә Мәсәлләр 10:4 ајәсинә ујғун олараг Падшаһлығы һәр шејдән үстүн тутурлар вә әлләринин зәһмәти илә јашајырлар. Амма бир вахтлар онун јолдашынын иши онларын һәр икисинин руһанилијини тәһлүкә алтына алмышды. Буна ҝөрә дә о, ишдән чыхмышды. Анҹаг дөрд ушағы доландырмаг лазым иди. Ребека дејир: «Биз ширнијјат һазырлајыб сатмаға башладыг. Нечә илдир ки, бунунла доланырыг. Јеһова бизи һеч вахт тәрк етмәјиб. Һәлә бир дәфә дә олсун, сүфрәмиздән јемәк әскик олмајыб». Сиз дә өз әмәлләринизлә Мүгәддәс Китабын ән дүзҝүн јолу ҝөстәрдијинә инандығынызы сүбут едирсиниз?\n16. Аллаһа етибар етсәк, нә бичәҹәјик?\n16 Биз шүбһә етмәмәлијик ки, Аллаһын ҝөстәрдији јолла ҝетсәк, мүтләг хејир тапаҹағыг. Һәвари Булус Һәбгуг пејғәмбәрин сөзләриндән ситат ҝәтирәрәк јазмышды: «Салеһ иманы сајәсиндә јашајаҹаг» (Гал. 3:11; Һәб. 2:4). Она ҝөрә дә дадымыза чатаҹаг Кәсә иман етмәјимиз ваҹибдир. Һәвари Булус јазмышды ки, Аллаһ «биздә фәалијјәт ҝөстәрән ҝүҹү васитәсилә хаһиш етдијимиз, дүшүндүјүмүз һәр бир шејдән гат-гат артығыны етмәјә гадир»дир (Ефес. 3:20). Јеһованын хидмәтчиләри Онун ирадәсини һәјата кечирмәк үчүн әлләриндән ҝәләни едирләр. Анҹаг ејни заманда билирләр ки, һәр шеј онлардан асылы дејил, буна ҝөрә дә ҝерисини Јеһованын өһдәсинә бурахырлар, инанырлар ки, Јеһова Өзү иши јолуна гојаҹаг. Мәҝәр биз бу ҹүр Аллаһымыз олдуғуна ҝөрә хошбәхт дејилик?\nИМАНЛА БАҒЛЫ ДУАЛАР ГӘБУЛ ОЛУНУР\n17. а) Һәвариләрин иманла бағлы етдикләри хаһиш неҹә ҹавабланды? б) Нәјә ҝөрә әмин ола биләрик ки, даһа чох иман диләсәк, буну алаҹағыг?\n17 Бу фикирләри арашдырдыгдан сонра, ола билсин, ҝөрүрүк ки, бизә иманымызы мөһкәмләндирмәк лазымдыр. Ејни шеј һәвариләрлә дә баш вермишди. Онлар Мәсиһдән хаһиш етмишдиләр: «Иманымызы артыр» (Лука 17:5). Онларын бу хаһиши ҹавабсыз галмады. Ерамызын 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында мүгәддәс руһ алдылар вә Аллаһын нијјәтини даһа дәриндән анладылар. Бу, онларын иманынын мөһкәмләндирди. Нәтиҹәдә онлар о вахта гәдәр ҝөрүлмәмиш ән бөјүк тәблиғ фәалијјәтинә башладылар (Кол. 1:23). Бәс Аллаһ бизим иманымызы артырмагла бағлы хаһишимизи јеринә јетирәҹәк? Мүгәддәс Китаб бизи әмин едир ки, Аллаһын ирадәсинә мүвафиг нә диләјириксә, ону алаҹағыг (1 Јәһ. 5:14).\n18. Јеһова иманыны мөһкәмләндирән инсанлара неҹә јар олур?\n18 Јеһова бүтүн варлығы илә Она етибар едәнләрдән разыдыр. О, бизим хаһишимизи мүтләг ешидәҹәк, иманымызы артыраҹаг вә биз Аллаһын Падшаһлығына лајиг ҝөрүләҹәјик (2 Салон. 1:3, 5).\n^ абз. 4 Нүмунә үчүн Лилиан Гобитас Клозе («Ојанын!» журналы 1993-ҹү ил 22 ијул сајы (инҝ.)), Феликс Борис («Ојанын!» журналы 1994-ҹү ил мај сајы (түрк.)) вә Ҹозефина Елиасын («Ојанын!» журналы 2009-ҹу ил сентјабр сајы (рус.)) биографијасына баха биләрсиниз.


Q=37	C=12	SS=0	LS=25	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=3	G1=3	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Иорданија кралы сионист режими тәһдид етди\nИорданија кралы сионист режими тәһдид етди\nИорданија кралы тәһдид едиб ки, сионист режими Иордан чајынын гәрб саһилләрини ишғал етсә, Иорданија илә ағыр тоггушмаја баис олаҹаг.\nИорданија крали икинҹи Абдуллаһ “Дер Спиеҝел”-ә вердији мүсаһибәдә, ики дөвләтли һәлл јолуну Фәләстин бөһранынын ән јахшы чыхыш јолу биләрәк вурғулајыб: “Дүнјанын башы коронавируса гатышдығы вә һамынын бу вирусла мүбаризә апармалы олдуғу индики вахтда бир дөвләти ләғв етмәк үчүн ујғун замандырмы?\nБир дөвләтлилик һәлл јолуну тәклиф едән сијаси рәһбәрләр онун нәтиҹәсини билмирләр. Фәләстин Мухтар Һөкумәти ләғв едиләрсә, һансы һадисәнин баш верәҹәјини билмирләр. Белә оларса, сөзсүз ки, реҝионда һәрҹ-мәрҹлик вә ифратчылығын шаһиди олаҹағыг.”\nИорданија кралы дејиб: “Исраил әмәли шәкилдә Иордан чајынын гәрб саһилләрини (ишғал едилмиш әразиләрә) илһаг етсә, Иорданија Һашимиләр Краллығы илә ағыр тогушманын баш вермәсинә баис олаҹаг.”Â\nИкинҹи Абдуллаһ әлавә едиб: “Тәһдид етмәк, јахуд атмосфери ихтилаф вә ја гаршыдурма сәмтинә јөнәлтмәк истәмирик, лакин бүтүн вариантлары ҝөздән кечирмәлијик. Биз Јахын Шәргдә зор һакимијјәтинин әлејһинә олмагда бир чох дүнја өлкәләри илә јекдил фикирдәјик.”\n124 дәфә бахылыб


Q=17	C=8	SS=6	LS=8	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=56	G1=52	G2=34	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ИРАНА “ХОХ” ГЭЛЭНЛЭР\nГлавная : Аналитика : ИРАНА “ХОХ” ГЭЛЭНЛЭР\nИРАНА “ХОХ” ГЭЛЭНЛЭР\nФ.Әбосзодә,К.Мирз& on 23 Апрель, 2013 02:16:00 | 2617 раз прочтено\nИРАНА “ХОХ” ҜӘЛӘНЛӘР\nАзәрбајҹан республикасынын аналитик даирәләриндә Иран тәрәфинин етираз нотасы бирмәналы гаршыланмады. Илк етираз сәсини уҹалданлардан бири “Ҝүнеј Азәрбајҹанынын сабаһы” конфрансынын иштиракчысы бәднам Вәфа Гулузадә- јери ҝәлмишкән, Ирәван драм театрынын кечмиш тәсәррүфат һиссә мүдири (завхозу) олду. Salamnews сајтына ачыгламасында о, “дипломатик нөгтеји-нәзәрдән Иранын кифајәт гәдәр һүгугу јохдур ки, Бакыда кечирилмиш “Ҝүнеј Азәрбајҹанынын сабаһы” конфрансы илә әлагәдар Азәрбајҹана етираз нотасы версин”, - деди.\nОнун фикринҹә, әҝәр һәмин тәдбири Азәрбајҹанын дөвләт структурлары тәшкил етсәјди, онда етираз нотасы вермәк үчүн әсас оларды. Амма дипломатија вә һүгуг бахымындан етираз нотасынын верилмәси бу һалда әсассыздыр. “Тәдбирдә Азәрбајҹанын дөвләт структурларынын нүмајәндәләри дејил, Ҹәнуби Азәрбајҹандан јазан алимләр, сијасәтчиләр, јазычылар иштирак едирдиләр. Мән өзүм дә орада иштирак етмишәм. Тәдбирдә иштирак едәнләрин һеч бири Азәрбајҹан һөкумәтиндә һансыса бир вәзифә тутмур”, - дејә о да АР ХИН мәтбуат хидмәтинин рәһбәри Елман Абдуллајевин ардынҹа, ријакарҹасына “көрпә ушаг башы алдатмаға” ҹәһд етди.\n“Мәлумдур ки, белә тәдбирләрин кечирилмәси Ираны нараһат едир, чүнки Ҹәнуби Азәрбајҹанын мүстәгиллији мәсәләси мүзакирәјә чыхарылмышдыр. Мән белә һесаб едирәм ки, һәр кәсин Иранда јашајан 35 милјонлуг халгын дурумуну мүзакирә етмәк һүгугу вардыр”, - дејә В. Гулузадә сөзүнә хитам вермишдир.\nОнун ардынҹа һаким Јени Азәрбајҹан партијасынын рәсмиси данышды. “Иранын Бакыда кечирилмиш “Ҝүнеј Азәрбајҹанынын сабаһы” конфрансына ҹидди реаксијасы гәбуледилмәздир”, - дејә партијанын иҹра катибинин мүавини М. Гурбанлы Salamnews сајтына ачыглама верди. О гејд етди ки, “Бакыда алимләр, политологлар јығышыб, демократик јолла бир тәдбир кечирәрәк, орада мүхтәлиф мәсәләләри мүзакирә етмишләр. Мүзакирә олунан бүтүн мәсәләләр Ирана аид олмајыб, регионал, бејнәлхалг вә башга мәсәләләр мүзакирә олунублар. Беләликлә, Иранын гыҹыгланмасы үчүн һеч бир әсас јохдур.Мүзакирәләрин ҝедишиндә објектив тәһлил едилмиш,нәзәрләр сәсләндирилмишдир”.\nДаһа сонра о вурғуламышдыр ки, әҝәр буна галса, онда Иранын өз сијасәтиндә дә елә мәсәләләр вар ки, онлар Азәрбајҹан иҹтимаијјәтиндә нараһатлыг доғурур. Тәәссүф ки, Иран мүсәлман өлкәси олдуғу һалда, һәлә дә тәҹавүзкар Ермәнистанла јахын мүнасибәтләр сахлајыр вә бу өлкәјә ҝениш јардым едир. Азәрбајҹан бунунла әлагәдар чох тәәссүф һисси кечирир.\nМ. Гурбанлы һәмчинин билдирмишдир ки, “Азәрбајҹан азад, демократик бир өлкәдир. Вә биз һәр һансы бир гурума мүзакирәләр кечирмәји гадаған едә билмәрик. Биз алимләрә, политологлара вә диҝәр зүмрәләрдән олан шәхсләрә тәдбир кечирмәји гадаған едә билмәрик”.\nЗәрдүшт Әлизадә јахшы дејир, амма сөзүнү ахырадәк демир\nБакынын ән савадлы вә вәтәнпәрвәр политологларындан бири олан Зәрдүшт Әлизадәнин фикринҹә, Азәрбајҹанда Иранла әлагәләри позмаг арзусунда олан гүввәләр вардыр. “Белә тәдбирләрин кечирилмәси Иранын әрази бүтөвлүјү барәдә шүбһәләрин јаранмасына сәбәб олур. Неҹә ки, мәсәлән, әҝәр Русијада јашајан етник азлыгларын нүмајәндәләри орада гурултај кечирәрәк, орада Азәрбајҹанын парчаланмасыны мүзакирә едәјдиләр. Елә олан тәгдирдә, Азәрбајҹан дәрһал Русијанын ХИН-ә нота ҝөндәрәрди”, - “Ајна” гәзетинин мүхбиринин суалына о белә ҹаваб верир.\nЗәрдүшт Әлизадә әминдир ки, Ирана мүнасибәтдә белә аксијалары Азәрбајҹандакы мүәјјән гүввәләр кечирир. О дејир: -“Әҝәр биз өз торпағымызда Иранын әрази бүтөвлүјүнү шүбһә алтына алан гүввәләрә гонагпәрвәрлик ҝөстәрсәк, онлар үчүн шәраит јаратсаг, бу, ән азындан, Азәрбајҹанын имиҹинә хәләл ҝәтирмиш олар. Бүтүн бунлар Иранын Азәрбајҹана нота тәгдим етмәсинин сәбәбләрини ајдынлашдырыр. Иранын буна там һүгугу вардыр”.\nГејд едәк ки, Зәрдүшт Әлизадәнин бу фикирләри һәгигәтә там ујғундур. Белә бир тәәссүрат јарана биләр ки, јәгин политолог өз фикрини ахырадәк демир. Јәни һәмин “гүввәләрин” ким олдуғуну ачыгламыр вә онларын архасында кимләрин дурдуғуну билдирмир. Буна бахмајараг, биз ону јахшы баша дүшүр вә она ҝөрә дә һеч гынамырыг. Чүнки ҝөзәл билирик ки, Азәрбајҹанын индики шәраитиндә орда нәинки өз фикрини ахырадәк демәк, һәтта азадфикирли вәтәнпәрвәрләрин өлкәдә јашамасынын өзү дә онларын һәјаты үчүн һәр ан тәһлүкә демәкдир. Диҝәр тәрәфдән, неҹә дејәрләр, арифә бир ишарә, ганмаза мин әл топпуз! Јәни баша дүшән үчүн бу сөзләрин өзү дә кифајәт едир ки, мәсәләнин мәғзиндә нәјин дурдуғуну анласын...\nИрандан сәрт ҹаваб:\nАзәрбајҹан республикасы Ирана бирләшдирилмәлидир\nҜөзләнилдији кими, Иран сијасәтчиләри вә иҹтимаи хадимләри дә башыны ашағы салыб Бакыдан сәсләнән бу ҹүр сәрсәм фикирләрә сакит-сакит гулаг асмагла кифајәтләнмәдиләр. Бүтөвлүкдә Иран иҹтимаијјәти Бакыда ады чәкилән конфрансын кечирилмәсинә кәскин етиразла ҹаваб верди. Белә ки, Иран Мәҹлиси Милли тәһлүкәсизлик вә хариҹи сијасәт комиссијасынын сәдри Әләддин Боруҹерди һәмин тәдбирә чох емосионал ҹавабы илә јадда галды. Онун фикринҹә, “Белә аддымларын ики өлкә арасындакы мүнасибәтләрә зијанлы тәсири олаҹагдыр, - дејә о, елан етди. – Әҝәр елә просесләр башланса, онда анҹаг бир вахтлар Ирандан ајры дүшмүш Азәрбајҹан Ирана бирләшдирилә биләр вә бунун әкси һеч вахт олмаз”.\nӘ. Боруҹерди даһа сонра әлавә етди ки, Иран Азәрбајҹанын әрази бүтөвлүјүнү вә мүстәгиллијини таныјыр вә бу өлкә илә јахшы мүнасибәтләрин олмасында мараглыдыр. “Биз Азәрбајҹана мәсләһәт билирик ки, тәһрикчиликлә мәшғул олмасын, чүнки белә сепарат бәјанатлар Азәрбајҹанын хејринә олмаз”, - дејә о, бир даһа хәбәрдарлыг етди.\nЛакин жанрын өз мәнтигиндән белә мәлум иди ки, тәкҹә белә бәјанатларла бу мәсәлә баша чатан дејил. Неҹә дејәрләр, бу хамыр һәлә чох су апараҹаг!\nАртыг апрелин 3-дә “Кејһан” гәзетинин баш редактору Һүсејн Шәриәтмәдари (ETTELAAT – ИИР Информасија, тәһлүкәсизлик вә кәшфијјат назирлији рәһбәринин кечмиш мүавини) ады чәкилән гәзетдәки мәгаләсиндә Азәрбајҹан республикасынын Ирана бирләшдирилмәсинә даир референдум кечирмәк тәклифи илә чыхыш етди. “Медиа форум” сајтынын мәлуматына ҝөрә, мәгалә “Бакынын нөвбәси” адланыр вә о, Бакыда кечирилән һәмин конфранса ҹаваб гисминдә јазылыб. Һәмин тәдбири истеһза илә гаршылајан мүәллиф јазыр ки, Азәрбајҹан әһалиси чох бөјүк һәвәслә Ирана бирләшмәк арзусундадыр. Мәгаләдә дејилир: “Азәрбајҹан республикасынын 10 милјонлуг әһалисинин әксәријјәти шиә мүсәлманларыдыр. Совет Иттифагы дағыландан сонра онлар өз әввәлки мәдәнијјәтинә говушмаг арзусунда идиләр. Һәмин вахтдан етибарән Азәрбајҹан әһалиси Иранын тимсалында өз арзуларынын мүҹәссәмәсини ҝөрүр”.\nҺ. Шәриәтмәдари әминдир ки, “апарылан тәдгигатларын бүтүн фактлары ҝөстәрир ки, Азәрбајҹан республикасынын әһалиси өзүнү Иранын ајры дүшмүш бир ҹәмијјәти һесаб едир. Бахмајараг ки, Совет Иттифагы дағыландан сонра сионистләр Азәрбајҹанда мүәјјән тәсир газанмыш олдулар, амма онлар әһалинин Ирана мејлини дәјишдирә билмәдиләр. Әксинә, сионистләрин мүсәлман халглара дүшмәнчилији Азәрбајҹан республикасы әһалисинин Ирана бирләшмәк мејлини даһа да ҝүҹләндирди”.\nОнун фикринҹә, Азәрбајҹан республикасынын әһалиси сионистләрин бу өлкәдәки ҝизли вә ашкар тәсириндән артыг боғаза јығылыбдыр. “Мән үмид едирәм ки, - дејә о јазыр, - Азәрбајҹан республикасынын рәсмиләри әһалинин бу шиддәтли арзусуну баша дүшүр вә она ҝөрә дә онлар азәрбајҹан халгынын мәнафејинә мүвафиг һәрәкәт едәҹәкләр” (Гејд етмәлијик ки, Һ. Шәриәтмәдаринин бурада ишләтдији “Азәрбајҹан халгы” ифадәси Иранын нүфузлу нүмајәндәсинә һеч дә башуҹалығы ҝәтирмир. Баша дүшмәк истәрдик ки, мүәллиф һансы әсасла белә бир адда халгын олдуғуну тәсдигләјир? Әслиндә “Азәрбајҹан халгынын” олмасынын Иранын нүмајәндәси тәрәфиндән тәсдигләнмәси фактынын өзү, фикримизҹә, чок бөјүк сијаси сәһвдир! Чүнки Азәрбајҹанда чохсајлы халглар јашасалар да, бүтөв “азәрбајҹан халгы” јохдур вә һеч вахт олмамышдыр! Белә бир ифадәни ишләдән Иранын нүфузлу бир нүмајәндәси бунунла биләрәкдән вә ја билмәзликдән рәсми Бакынын дәјирманына су төкмүш олур).\nҺ. Шәриәтмәдари белә һесаб едир ки, Иранын хариҹи сијасәтинә мәсул шәхсләр Азәрбајҹан республикасынын Ирана бирләшдирилмәсинә даир үмумхалг референдуму кечирилмәси һаггында тәклифи АР һөкумәтинә тәгдим етмәлидирләр. Онун фикринҹә, референдум демократијанын реаллашдырылмасы јолунда илкин аддымдыр. О әминдир ки, артыг индинин өзүндә һәмин референдумун нәтиҹәләри һаггында гәти прогноз вермәк олар.\nӘҝәр бу вариант баш тутмазса, онда, онун фикринҹә, АР һөкумәтинә тәклиф етмәк олар ки, өлкәдә Иран Ислам Республикасы һакимијјәти илә ејни һакимијјәт јарадылмасы һаггында референдум кечирилсин. “Бунунла белә, - дејә о јазыр, - Азәрбајҹан республикасынын мүсәлман әһалиси үчүн приоритет Ирана бирләшмәкдир, икинҹи вариант исә өлкәдә Иран Ислам Республикасынын һакимијјәти илә ејни һакимијјәтин јарадылмасы арзусуну нәзәрдә тутур”.\nТүркмәнчај мүгавиләсинә јенидән бахылмаг мәсәләси\nДејирләр, бәла бәла үстүндән ҝәлмәсәјди, бир бәлаја нә вар иди ки? Бу дәфә дә белә олду. Референдум мәсәләсини Бакы рәсмиләри јахшыҹа арашдырыб-арамаға, неҹә дејәрләр, һәзми-рабедән кечиртмәјә һәлә маҹал тапмамыш, информасија каналлары илә мәлумат јајылды ки, Иран Мәҹлисиндә 1828-ҹи ил Түркмәнчај мүгавиләсинә јенидән бахылмаг вә Азәрбајҹан республикасы әразисини Ирана бирләшдирмәк һаггында ганун лајиһәси һазырланыр. “АПА” аҝентлијинин Иранын “Фарс” аҝентлијинә истинадән вердији мәлумата ҝөрә, ким олса јахшыдыр, әрдәбилли депутат Кәмаләддин Пирмүәззин белә бир бәјанатла чыхыш едәрәк, ады чәкилән ганун лајиһәсинин јахын вахтларда һазыр олаҹағыны елан етмишдир: “Русија илә 1828-ҹи илдә имзаланмыш һәмин мүгавиләнин вахтынын баша чатдығыны нәзәрә алараг, Иранын шимал әјаләтләриндән олан депутатлар форуму белә гәрара ҝәлиб ки, бу сәнәдә јенидән бахылсын. Биз чалышаҹағыг ки, бүтүн имканларымызы ишә салаг вә өз һүгугларымызы бәрпа едәк”.\nБах белә! Бу да Бакыда кимләринсә “Ҝүнеј Азәрбајҹаны” адландырдығы торпагларда јашајан азәри-түркләринин өз “һәмвәтәнләринә” ҹавабы!\nБакыда ҝүнүн ҝүнорта чағы елә бил илдырым чахды, сон ҝүнләр әрзиндә Ирана “хох” ҝәләнләрин ҝөзләринә гаранлыг чөкдү, гулаглары тутулду, дилләри бағланды, иштаһасы позулду, үрәкләри буланды, башлары гиҹәлләнди, ајаглары тутулду, дизләринин тагәти ҝетди, гарынларына санҹы ҝирди, бир сөзлә, аләм бир-биринә гарышды! Һөкумәтин једәкдә һазыр вәзијјәтдә сахладығы сијасәтчиләрдән вә депутатлардан башламыш, халгын талан едилмиш сәрвәтиндән тула пајы алан политологлара гәдәр һамы ҹанавар улашмасына башлады.\nКим неҹә данышды, нәләр деди, кимләр горхусундан һансы сичан дешијинә ҝирди, горхудан о “хох ҝәләнләрин” гујруғу неҹә әсди, кимләр әввәл дедикләринә ҝөрә дәриндән пешиман олду, һөкумәт вәзијјәтдән чыхыш јолу тапмаг үчүн һансы либаслара ҝирди, - бүтүн бунлар һаггында, иншаллаһ, нөвбәти мәгаләмиздә.\nОпубликовано Сабарз, 23 Апрель, 2013 12:10:33\nАдә бу Бәфа Гулгулзодәдә јераз чыхды. Күл башува Ајаз ҝөр кими өзүнә мүшавир ҝөтүрмүшдү.


Q=3	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=35	G1=25	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Иман дүшмәнинин ифша олунмасы\nХошбәхтлик ҝәтирән һәгиги иман\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Боснија Гвинеа-Биссау креолу Данимарка Индонезија Исвеч Комор (Нгазиджа) Нидерланд Норвеч Сомали Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) албан алман амһара бамана башгырд болгар волоф гарачы дили (кирил) (Македонија) гырғыз дигорон инҝилис испан италјан кабил кинјаруанда кирунди кисси кореја крио күрд курманҹи күрд сорани лингала макуа макуа-метто менде полјак португал пулар рус себуан серб серер сингал суаһили сунда таи татар таҹик түрк түркмән урду фарс фин франсыз јоруба јунан ҝүрҹү әрәб әрәб (Мәракеш) әрәб (Тунис) өзбәк өзбәк (латын)\nЈЕҺОВА АЛЛАҺ јер үзүнү јаратмаздан өнҹә, ҝөјләрдә мәләкләри јаратды. Сонрадан мәләкләрдән бири јалныз Аллаһа мәхсус олан ибадәти мәнимсәмәк нијјәтинә дүшдү. Бу истәјини һәјата кечирмәклә о, Шејтан, Аллаһа гаршы чыхан «Дүшмән» олду. Шејтан неҹә Аллаһа гаршы чыхды?\nШејтан һијлә ишләдәрәк Һәвваны јолундан аздырды\nШејтан һијләјә әл атараг Һәвваны Аллаһа итаәтсизлик ҝөстәрмәси үчүн јолдан чыхарды. О, һијләҝәрҹәсинә инандырды ки, Јеһова Аллаһ һансыса ағаҹын мејвәсиндән јемәји гадаған етмәклә ондан нә исә јахшы бир шеј ҝизләдир. Шејтан утанмадан Аллаһы јаланчы адландырды вә Һәвванын Аллаһын ҝөстәришләрини рәдд етмәли олдуғуна ишарә едәрәк деди: «Аллаһ билир ки, о мејвәләрдән једијиниз ҝүн ҝөзләриниз ачылаҹаг вә хејирлә шәри биләрәк Аллаһ кими олаҹагсыныз» (Јарадылыш 3:5). Һәвва ағылсызҹасына Шејтана алданды. О, Аллаһын гануну позду вә Адәми дә ејнилә давранмаға тәһрик етди. О вахтдан бәри Шејтан әсил имана саһиб олан һәр кәсә дүшмән кәсилиб. О, бу ҝүнә гәдәр инсанлары јолдан чыхартмаға давам едир. Шејтан буну неҹә едир?\nЈалан иманын ҝениш јајылмасы\nШејтан инсанлары аздырмаг үчүн бүтпәрәстликдән вә инсан адәт-әнәнәләриндән истифадә едир\nШејтан Исраил оғулларыны јолдан чыхартмаг үчүн бүтпәрәстликдән вә инсан адәт-әнәнәләриндән истифадә едирди. Иса Мәсиһ онларын дин рәһбәрләринә ибадәтләринин бош олдуғуну демишди, чүнки «онларын өјрәтдикләри ади инсан» әмрләри иди (Матта 15:9). Бу халг Мәсиһи инкар едәндә Аллаһ да онлары инкар етди. Иса онлара деди: «Аллаһын падшаһлығы сиздән алынаҹаг вә онун бәһрәсини ҝәтирән халга вериләҹәк» (Матта 21:43). Бундан сонра Исанын давамчылары Аллаһын сечилмиш халгы олду.\nШејтанын нөвбәти һәдәфи Исанын шаҝирдләри иди. О, истәјинә наил ола билдими? Иса олаҹаглар барәдә габагҹадан пејғәмбәрлик етмишди. О, тарласына јахшы тохум сәпән бир адам һагда мәсәл данышмышды. Мүәјјән вахтдан сонра дүшмән буғданын арасына алаг тохуму сәпир. Һәр икиси дә бичинә гәдәр бирликдә бөјүјүр. Бичин вахты алаг отлары јығылыб јандырылыр. Буғда исә ағанын анбарына топланылыр.\nСонра Иса бу мәсәлин мәғзини шаҝирдләринә изаһ етди. Јахшы тохуму Сәпән Исанын өзүдүр. «Тарла дүнјадыр; јахшы тохум падшаһлығын оғуллары, алаг отлары исә Шәририн оғулларыдыр. Алаг отуну әкән дүшмән Иблисдир. Бичин дөврүн јекуну, бичинчиләр исә мәләкләрдир» (Матта 13:38, 39). Бурада Иса өз шаҝирдләрини буғдаја бәнзәдир. Шејтанын әкдији јаланчы шаҝирдләр исә Исанын һәгиги давамчылары арасында алаг отлары кимидир. Исанын пејғәмбәрлик етдији кими, онун өлүмүндән сонра әсрләр әрзиндә јаланчы шаҝирдләр пејда олду. Бунун нәтиҹәсиндә Үч үгнум, јәни Аллаһын үч шәхсдән ибарәт олмасы кими јалан тәлимләр јаранды. Јаланчы шаҝирдләр бүтпәрәстлијә гошулдулар вә сијасәтә гарышмаға башладылар. Онлардан садәҹә бәзиләри Исанын тәлимләринә садиг галды.\nҺәгиги иман һифз олунур\nЛакин Исанын изаһ етдији кими, әввәл-ахыр вәзијјәт дәјишмәли иди. Аллаһын мәләкләри әсил имана саһиб олмајанлары ајырыб мәһв едәҹәкдиләр. Чүнки әсил имана саһиб оланлары ајырд етмәк асан олаҹагды. Сонда һәгиги иманын ән биринҹи дүшмәни Шејтан Иблис дә мәһв олунаҹагды. Бәли, һәгиги иман зәфәр чалаҹагды!\nБәс бу ҝүн һәгиги иманы оланлары неҹә мүәјјән етмәк олар? Бу суалларын ҹавабыны нөвбәти бөлмәдә мүзакирә едәҹәјик.\nАллаһын мәләкләри һәгиги имана малик олмаг истәјән инсанлары ахтарыр\nШејтан һарадан пејда олуб?\nШејтан инсанларын иманыны неҹә мәһв етмәјә чалышыр?\nИсанын буғда вә алаг отлары мәсәлини изаһ един.\nБӨЛМӘ 1 Аллаһ бизим гајғымыза галырмы?\nБӨЛМӘ 2 Һәгиги иман нәдир?\nБӨЛМӘ 3 Һәјаты јахшылашдыран фајдалы мәсләһәтләр\nБӨЛМӘ 4 Аллаһ кимдир?\nБӨЛМӘ 5 Аллаһын ҝөзәл хүсусијјәтләри\nБӨЛМӘ 6 Аллаһын јер үчүн нијјәти нәдир?\nБӨЛМӘ 7 Аллаһын пејғәмбәрләр васитәсилә вердији вәд\nБӨЛМӘ 8 Мәсиһин зүһуру\nБӨЛҮМ 9 Һөкмдар Мәсиһ Исадан нә өјрәнмәк олар?\nБӨЛМӘ 10 Иман дүшмәнинин ифша олунмасы\nБӨЛМӘ 11 Мүасир дөврдә һәгиги иманын тәзаһүрү\nБӨЛМӘ 12 Һәгиги имана малик олдуғунузу ҝөстәрин!\nБӨЛМӘ 13 Һәгиги иман әбәди хошбәхтлик ҝәтирир\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр Хошбәхтлик ҝәтирән һәгиги иман