Q=3	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=123	G1=91	G2=40	DLID=az_RU	BODY=Мүбаһисәләри мәһәббәтлә јолуна гојун | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Еквадор жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Литва Македонија Мексика жест дили Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Перу жест дили Полша жест дили Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Украјна Финландија жест дили Фиҹи Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили албан алман амһара ачоли ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај волајта ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни ермәни (гәрб) естон ефик занде ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш луганда макуа малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море ндау ндебеле (Зимбабве) нјунгве окпе олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус рус жест дили санго сапотек (Истм) себуан сена серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсва тумбука түрк түркмән урду урһобо фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Бир-биринизлә меһрибан олун» (МАРК 9:50).\nНӘҒМӘ: 39, 77\nИса Мәсиһин һансы мәсләһәти бизә мүбаһисәләри мәһәббәтлә јолуна гојмаға көмәк едә биләр?\nМүбаһисәләри јолуна гојмағы ҝөтүр-гој едәркән мәсиһи өзүнә һансы суаллары вермәлидир?\nМәтта 18:15—17 ајәләриндә вурғуланан үч аддым бәзи мүбаһисәни јолуна гојмаға неҹә көмәк едә биләр?\n1, 2. «Јарадылыш» китабында инсанлар арасында јашанан һансы конфликтләрдән бәһс олунур вә нәјә ҝөрә бу әһвалатлар бизим үчүн әһәмијјәт кәсб едир?\nҺЕЧ Мүгәддәс Китабда гәләмә алынан мүнагишәләр барәдә дүшүнмүсүнүз? Ҝәлин елә «Јарадылыш» китабынын әввәлиндә јазылан һадисәләрә бахаг: Габил Һабили өлдүрдү (Јар. 4:3—8); Ләмек ону вуран бир адамы өлдүрдү (Јар. 4:23); Ибраһимин чобанлары илә Лутун чобанлары арасында мүбаһисә дүшдү (Јар. 13:5—7); Һәҹәр Сараја һәгарәтлә бахдығы үчүн Саранын Ибраһимә аҹығы тутду (Јар. 16:3—6); Исмајыл һамыја, һамы да Исмајыла гаршы олду (Јар. 16:12).\n2 Нәјә ҝөрә бу мүнагишәләр Мүгәддәс Китабда гәләмә алыныб? Сәбәбләрдән бири одур ки, гејри-камил инсанлар сүлһү горумағын нәјә ҝөрә ваҹиб олдуғуну өјрәнсин. Һәмчинин бу һадисәләрдән ҝөрүнүр ки, сүлһү неҹә горумаг олар. Мүгәддәс Китабдан һәјатын проблемләри илә үзләшән адамлар барәдә охумағын бөјүк фајдасы вар. Бу әһвалатлардан өјрәнирик ки, онларын сүлһү горумаг ҹәһдләри һансы бәһрәни вериб. Бунун сајәсиндә өзүмүз дә үзләшдијимиз вәзијјәтләрдә өјрәндикләримизә ујғун даврана биләрик. Һәгигәтән дә, бу әһвалатларда бөјүк ибрәт дәрси вар. Онлардан өјрәнирик ки, охшар вәзијјәтләрлә үзләшәндә нә етмәк лазымдыр, нә етмәк исә јахшы олмазды (Ром. 15:4).\n3. Бу мәгаләдә һансы мөвзулара тохунаҹағыг?\n3 Бу мәгаләдә арашдыраҹағыг ки, нәјә ҝөрә Јеһованын хидмәтчиләри мүбаһисәләри јолуна гојмалыдырлар вә буну неҹә едә биләрләр. Бундан башга, мүбаһисәләри һәлл етмәјә, о ҹүмләдән инсанларла вә Јеһова Аллаһла јахшы мүнасибәтләри горумаға көмәк едән Мүгәддәс Китаб принсипләрини нәзәрдән кечирәҹәјик.\nМҮНАГИШӘЛӘРИ ЈОЛУНА ГОЈМАГ ВАҸИБДИР\n4. Бу ҝүн һансы дүшүнҹә дүнјаны ағушуна алыб вә бу нәјә ҝәтириб чыхарыб?\n4 Бәшәр аиләсини парчалајан мүнагишә вә ихтилафларын әсас сәбәбкары Шејтандыр. О, Әдән бағында белә бир фикир ирәли сүрмүшдү ки, һәр бир инсан Аллаһдан асылы олмадан, нәјин јахшы, нәјин пис олдуғуну өзү мүәјјәнләшдирмәјә габилдир вә буна там һаггы чатыр (Јар. 3:1—5). Бу ҹүр мүһакимәнин нәтиҹәләри ҝөз габағындадыр. Бу ҝүн дүнјада әксәр инсанлар, ҹәмијјәтләр мүстәгиллик руһуна јолухуб. Бу руһ инсанларда гүрур, егоизм вә рәгабәт һисси доғурур. Мүстәгиллик руһуна ујан инсанлар, маһијјәт етибарилә, Шејтанын фикрини гәбул едир, јәни башгаларыны нәзәрә алмадан өз мәнфәәтини ҝүдмәјин ағыллы һәрәкәт олдуғуну дүшүнүрләр. Бу ҹүр худбинлик ихтилафлара ҝәтириб чыхарыр. Јахшы олар јаддан чыхармајаг ки, «өзүндән тез чыхан дава јарадар, һирсли адамын хәтасы чох олар» (Мәс. 29:22).\n5. Иса Мәсиһ мүнагишәләри неҹә һәлл етмәји өјрәдирди?\n5 Бунун әксинә олараг, Иса Мәсиһ инсанлары өјрәдирди ки, һәтта өз мәнафејинә зәрәр дәјсә белә, сүлһә ҹан атсынлар. Дағүстү вәзиндә Мәсиһ мүнагишәләри јолуна гојмагла бағлы ҝөзәл мәсләһәт вермишди. Мәсәлән, шаҝирдләрини һәлим, сүлһпәрвәр олмаға, гәзәбдән азад олмаға, мәсәләни тез јолуна гојмаға вә дүшмәнләрини севмәјә тәшвиг етмишди (Мәт. 5:5, 9, 22, 25, 44).\n6, 7. а) Нә үчүн шәхси мүнагишәләри дәрһал һәлл етмәк лазымдыр? б) Јеһованын бүтүн хидмәтчиләри өзләринә һансы суаллары вермәлидирләр?\n6 Әҝәр биз диндашымызла мүнасибәти дүзәлтмәсәк, онда Јеһоваја ибадәтимиз, јәни дуа етмәјимиз, јығынҹаға ҝәлмәјимиз, тәблиғ етмәјимиз вә саирә ишләримиз һеч сајылар (Марк 11:25). Нә гәдәр ки, башгаларынын сәһвләрини бағышламырыг, биз һеч ҹүр Аллаһын досту ола билмәрик. (Лука 11:4; Ефеслиләрә 4:32 ајәләрини охујун.)\n7 Һәр бир мәсиһи бағышламаг, баҹы-гардашларла мүнасибәт мәсәләсиндә өзүнү дүрүстҹәсинә јохламалыдыр. Сиз һәмиманлыларынызы үрәкдән бағышлајырсыныз? Һәтта хәтринизә дәјсәләр дә, онларла үнсијјәт етмәк сизә хошдур? Јеһова хидмәтчиләриндән бағышламағы ҝөзләјир. Әҝәр виҹданыныз сизә дејирсә ки, бу саһәдә дүзәлмәлисиниз, онда дуа едиб Јеһовадан көмәк истәјин. Сәмави Атамыз мүтләг бу дуалары ешидиб онлара ҹаваб верәҹәк (1 Јәһ. 5:14, 15).\nБӘЛКӘ, ҜӨЗ ЈУММАГ ОЛАР?\n8, 9. Кимсә хәтринизә дәјәндә нә етмәлијик?\n8 Бүтүн инсанлар гејри-камилдир. Буна ҝөрә дә ҝеҹ-тез кимсә сөзү вә ја һәрәкәти илә сизин хәтринизә дәјәҹәк. Бу, гачылмаздыр (Ваиз 7:20; Мәт. 18:7). Буна неҹә мүнасибәт ҝөстәрәҹәксиниз? Бир һадисәјә нәзәр салаг: бир нечә Шаһидин олдуғу бир мәҹлисдә баҹы јахынлашыб ики гардашла данышмышды. Баҹынын данышығы гардашлардан биринин хәтринә дәјмишди. Бу ики гардаш тәкликдә оланда инҹимиш гардаш дедији сөзә ҝөрә баҹыдан наразылыг етмәјә башламышды. Лакин о бири гардаш онун јадына салмышды ки, һәмин баҹы 40 илдир чәтин шәраитдә Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт едир. О әмин иди ки, баҹынын биләрәкдән онун хәтринә дәјмәк фикри јох иди. Буну фикирләшәндән сонра инҹимиш гардаш онунла разылашмышды. Беләликлә дә, сөһбәт елә орада да бағланмышды.\n9 Бу һадисә нәји ҝөстәрир? Мүнагишәјә апарыб чыхара билән вәзијјәтдә неҹә давранаҹағыныз сизин өз әлиниздәдир. Үрәјиндә мәһәббәт олан инсан кичик хәталара ҝөз јумур. (Мәсәлләр 10:12; 1 Бутрус 4:8 ајәләрини охујун.) Јеһованын ҝөзүндә «ҝүнаһын үстүндән кечмәк инсанын јарашығыдыр» (Мәс. 19:11; Ваиз 7:9). Буна ҝөрә дә киминсә һәрәкәти сизә кобудлуг вә ја һөрмәтсизлик кими ҝөрүнәрсә, илк олараг өзүнүздән сорушун: Бунун үстүндән кечмәк олар? Мәсәләни шиширтмәјә дәјәр?\n10. а) Бир баҹы үнванына дејилән хошаҝәлмәз сөзләрә әввәлҹә неҹә мүнасибәт ҝөстәрмишди? б) Мүгәддәс Јазылардан олан һансы фикир бу баҹыја гәлб раһатлығыны горумаға көмәк етмишди?\n10 Өз үнванымыза хошаҝәлмәз сөз дејилдијини ешидәндә буна фикир вермәмәк асан олмур. Мәсәлән, ҝөтүрәк бир өнҹүл баҹыны вә шәрти олараг ону Луси адландыраг. Јығынҹагда бәзиләри онун хидмәти барәдә хошаҝәлмәз шејләр данышырдылар, вахты һәдәр јерә сәрф етдијини дејирдиләр. Ганы гаралмыш Луси јеткин гардашларла сөһбәт етмишди. О дејир: «Гардашларын Мүгәддәс Јазылардан вердији мәсләһәтләр мәнә көмәк етди ки, башгаларынын нөгтеји-нәзәринә чох фикир вермәјим вә диггәтими Јеһоваја ҹәмләјим. Чүнки ән әсас Јеһованын фикридир». Мәтта 6:1—4 ајәләри Лусини руһландырмышды. (Ајәләри охујун.) Ајәләр она хатырлатмышды ки, онун мәгсәди Јеһованы севиндирмәк олмалыдыр. О дејир: «Һәтта башгалары хидмәтим барәдә хошаҝәлмәз сөзләр дејәндә дә мән севинҹими горујурам. Чүнки билирәм ки, Јеһованын рәғбәтини газанмаг үчүн әлимдән ҝәләни едирәм». Бу нәтиҹәјә ҝәләндән сонра Луси барәсиндә дејилән хошаҝәлмәз репликалара әһәмијјәт вермәди.\nСӘҺВӘ ҜӨЗ ЈУМА БИЛМӘЈӘНДӘ\n11, 12. а) Мәсиһинин гардашындан инҹиклији варса, нә етмәлидир? б) Ибраһимин мәсәләни неҹә һәлл етмәсиндән нә өјрәнирик? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n11 «Һәр биримиз дәфәләрлә сәһв едирик» (Јаг. 3:2). Тутаг ки, һансыса гардашын дедијиниз вә ја етдијиниз бир шејдән инҹидијини өјрәнирсиниз. Белә олан һалда нә етмәк лазымдыр? Иса демишди: «Әҝәр бәхшишини гурбанҝаһа ҝәтирәндә јадына дүшсә ки, кимсә сәндән инҹијиб, бәхшиши орада, гурбанҝаһын гаршысында гој. Әввәлҹә ҝет онунла барыш, сонра ҝәл бәхшишини тәгдим ет» (Мәт. 5:23, 24). Исанын мәсләһәтинә ујғун олараг, гардашла данышын. Фикир верин, мәгсәдиниз нә олмалыдыр: ҝүнаһын јарысыны гардашын бојнуна атмаг јох, өз ҝүнаһынызы бојнунуза алмаг вә барышмаг олмалыдыр. Диндашларымызла сүлһдә олмаг ән ваҹиб мәсәләдир.\n12 Мүгәддәс Јазыларда ҝөстәрилир ки, Аллаһын хидмәтчиләри мәсәләни дава-далашсыз неҹә јолуна гоја биләрләр. Мәсәлән, Ибраһимлә гардашы оғлу Лутун һәр икисинин чохлу мал-һејваны вар иди. Ҝөрүнүр, чобанларынын арасында отлаг үстдә мүбаһисә дүшмүшдү. Ҝәрҝинлији арадан галдырмаг үчүн Ибраһим тәклиф етди ки, Лут биринҹи өзү үчүн јер сечсин, сонра исә һәрәси өз күлфәтилә сечдији јерә көчүб јашасын (Јар. 13:1, 2, 5—9). Чох ҝөзәл нүмунәдир. Ибраһим өз мәнфәәтини ҝүдмүрдү, сүлһә ҹан атырды. Бу ҹәһәтинә ҝөрә Ибраһим удузмады. Бу һадисәдән дәрһал сонра Јеһова Ибраһимә бөјүк немәтләр вәд етди (Јар. 13:14—17). Аллаһ һеч вахт јол вермәз ки, Онун мәсләһәтилә һәрәкәт етдијинә ҝөрә вә мүбаһисәни мәһәббәтлә јолуна гојдуғуна ҝөрә хидмәтчисинә елә зәрәр дәјсин ки, онун алтындан чыха билмәсин. \n13. Бир нәзарәтчи кобуд сөзләрә неҹә мүнасибәт ҝөстәрди вә онун нүмунәсиндән нә өјрәнирик?\n13 Ҝәлин мүасир дөврдә баш верән нүмунәјә бахаг. Бир дәфә бөјүк топлантынын јени нәзарәтчиси бир гардаша зәнҝ едиб ондан сорушмушду ки, көнүллү кими хидмәт едә биләр, ја јох. Гардаш она аҹы сөзләр дејиб дәстәји асмышды. О, әввәлки нәзарәтчидән јаныглы иди. Јени нәзарәтчи онун бу һәрәкәтиндән инҹимәди. Анҹаг о, мәсәләни башлы-башына бураха да билмәзди. Бир саат сонра о, јенидән зәнҝ етди вә тәклиф етди ки, ҝөрүшүб мәсәләни бир јердә һәлл етсинләр. Бир һәфтә сонра онлар ибадәт евиндә ҝөрүшдүләр. Дуа етдикдән сонра бир саат сөһбәт етдиләр. Гардаш башына ҝәләнләри данышды. Нәзарәтчи она диггәтлә гулаг асдыгдан сонра Мүгәддәс Јазылардан бәзи фикирләри бөлүшдү. Ики гардаш бир-бириндән меһрибанлыгла ајрылдылар. Бундан сонра һәмин гардаш топлантыда хидмәт етди. Инди о, һәмин нәзарәтчијә чох миннәтдардыр ки, онунла сакит вә мүлајимҹәсинә сөһбәт етмишди.\nАҒСАГГАЛЛАРЫ МӘСӘЛӘЈӘ ГАРЫШДЫРМАГ ЛАЗЫМДЫР?\n14, 15. а) Мәтта 18:15—17 ајәләриндәки мәсләһәтә нә заман әмәл едә биләрик? б) Иса һансы үч аддымы вурғулады вә бунлары тәтбиг едәркән мәгсәд нә олмалыдыр?\n14 Мәсиһиләр әксәр мүбаһисәләри елә өз араларында һәлл едә биләрләр. Әслиндә, белә даһа мәсләһәтлидир. Лакин Иса Мәсиһин сөзләринә ҝөрә бәзи һалларда мәсәләјә јығынҹағы да гатмаг лазым ҝәлирди. (Мәтта 18:15—17 ајәләрини охујун.) Әҝәр гардашына гаршы ҝүнаһ едән адам һәмин гардаша, шаһидләрә вә јығынҹаға гулаг асмасајды, нә оларды? Она бүтпәрәст вә ја верҝијыған кими бахардылар. Индики диллә десәк, ону јығынҹагдан кәнар едәрдиләр. Белә ҹидди өлчү ҝөтүрүлмәсиндән ајдын олур ки, ҝүнаһ дејәндә сөһбәт хырда анлашылмазлыгдан ҝетмирди. Әксинә, бу елә ҝүнаһ иди ки, 1) ону һәмин адамлар өз араларында һәлл едә биләрдиләр, 2) ејни заманда, бу ҝүнаһ кифајәт гәдәр ҹидди иди, чүнки һәлл олунмадығы тәгдирдә, јығынҹагдан кәнар едилмә илә нәтиҹәләнә биләрди. Бу ҹүр ҝүнаһлара фырылдағы вә ја шәр атараг киминсә адыны бәднам етмәји мисал ҝәтирмәк олар. Исанын ајәдә вурғуладығы үч аддым јалныз бу ики шәртә мүвафиг олан вәзијјәтләрә шамил едилир. Бу ҹүр ҝүнаһа зина, һомосексуализм, дөнүклүк, бүтпәрәстлик вә диҝәр ағыр ҝүнаһлар аид дејил. Садаланан бу ҝүнаһлара мүтләг вә мүтләг јығынҹаг ағсаггаллары бахмалыдыр.\nГардашы газанмаг үчүн онунла бир јох, бир нечә дәфә сөһбәт етмәк лазым ҝәлә биләр (15-ҹи абзаса бахын)\n15 Исанын вердији мәсләһәтдә мәгсәд гардаша мәһәббәтлә көмәк етмәкдир (Мәт. 18:12—14). Әввәлҹә, башгаларыны ишә гарышдырмадан мәсәләни һәлл етмәјә ҹәһд ҝөстәрмәк лазымдыр. Ола билсин, ҝүнаһ едән адамла бир јох, бир нечә дәфә сөһбәт етмәк лазым ҝәләҹәк. Әҝәр бу, һеч бир нәтиҹә вермәсә, онда һәмин ҝүнаһын шаһиди оланларла, јахуд белә бир ҝүнаһа јол верилиб-верилмәдијини мүәјјән етмәјә көмәк едәҹәк адамларла бирликдә һәмин кәслә данышын. Әҝәр онларын көмәјилә мәсәләни јолуна гоја билсәниз, гардашынызы газанаҹагсыныз. Әҝәр дәфәләрлә ҹәһд ҝөстәрмәјинизә бахмајараг, ҝүнаһ едән кәсә көмәк едә билмәмисинизсә, јалныз о һалда ағсаггаллара мүраҹиәт етмәк лазымдыр.\n16. Исанын мәсләһәтинин практики вә фајдалы олдуғуну нә ҝөстәрир?\n16 Мәтта 18:15—17 ајәләриндә вурғуланан аддымларын үчүнү дә тәтбиг етмәјә надир һалларда еһтијаҹ јараныр. Хошбәхтликдән, чох вахт вәзијјәт о јерә ҝәлиб чатмыр ки, ҝүнаһ едән төвбә етмәдији үчүн јығынҹагдан кәнар едилмәли олсун. Әксәр һалларда ҝүнаһ едән өз сәһвини ҝөрүр вә дүзәлдир. Ҝүнаһсыз тәрәф дә шикајәтләнмәјә әсас ҝөрмәјиб бағышламаг гәрарына ҝәлир. Вәзијјәт һәр неҹә олурса-олсун, Иса Мәсиһин сөзләриндән ҝөрүнүр ки, јығынҹағы тез-тәләсик мүбаһисәләрә гатмаг лазым дејил. Јалныз илк ики аддым атылдыгдан сонра вә нә баш вердијини ајдын ҝөстәрән тутарлы сүбутлар тәгдим олундуғу тәгдирдә, ағсаггаллар мәсәләјә мүдахилә едә биләр.\n17. Башгалары илә сүлһдә олмаға чалышаркән һансы хејир-дуалары алаҹағыг?\n17 Нә гәдәр ки бу шәр дүнја дурур, инсанлар гејри-камил олараг галаҹаг вә башгаларына гаршы ҝүнаһ едәҹәк. Исанын шаҝирди Јагуб лап јериндә демишди: «Сөзүндә сәһвә јол вермәјән камил инсандыр. Белә инсан бүтүн бәдәнини јүјәнләмәјә гадирдир» (Јаг. 3:2). Мүнагишәләри јолуна гојмаг үчүн биз ҹан-дилдән сүлһ ахтармалы вә сүлһә ҹан атмалыјыг (Зәб. 34:14). Биз сүлһпәрвәр олсаг, һәм баҹы-гардашларымызла јахшы мүнасибәтимиз олаҹаг, һәм дә јығынҹагдакы бирлијә өз төһфәмизи верәҹәјик (Зәб. 133:1—3). Ән әсасы исә «сүлһ мәнбәји олан» Јеһова Аллаһла ҝөзәл мүнасибәтимиз олаҹаг (Ром. 15:33). Мүнагишәләри мәһәббәтлә јолуна гојан һәр кәс бу хејир-дуалары дадаҹаг.\n^  (12-ҹи абзас) Бундан башга, Јагуб Ејслә (Јар. 27:41—45; 33:1—11), Јусиф гардашлары илә (Јар. 45:1—15), Ҹәдун әфраимлиләрлә (Һак. 8:1—3) мәсәләни сүлһ јолу илә һәлл етмишди. Јәгин сиз Мүгәддәс Китабдан буна охшар диҝәр нүмунәләри дә хатырлајырсыныз.\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Мај 2016


Q=7	C=0	SS=0	LS=3	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=20	G1=12	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Камбоҹаја сәјаһәт | Өлкәләр вә халглар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис исланд испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози малагаси маҹар полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех читонга чичева јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\nӨЛКӘЛӘР ВӘ ХАЛГЛАР | КАМБОҸА\nҮЗӘН КӘНДЛӘР, гајнашан базарлар, дири тојуг-ҹүҹәдән тутмуш сојудуҹујадәк дашыјан мотосиклетләрин јаратдығы тыхаҹлар. Бунлар Камбоҹанын мүхтәлиф јерләриндә раст ҝәлинән мәнзәрәләрдәндир.\nКамбоҹалылар меһрибан, мүлајим вә чох сәмимидирләр. Ҝүндәлик һәјатда һәтта илк дәфә ҝөрдүкләри адамлара белә баҹы, гардаш, хала, әми, баба, нәнә дејә мүраҹиәт едирләр.\nБәзи камбоҹалылар үзән гајыг-евләрдә, диҝәрләри исә паја үзәриндә вә ја үзән платформаларда тикилән евләрдә јашајырлар. Һәтта үзән мәктәбләр, хәстәханалар, базарлар вә јанаҹагдолдурма мәнтәгәләри дә вар.\nПитаја Камбоҹада мәшһур бир мејвәдир\nКамбоҹа мәтбәхини дүјүсүз тәсәввүр етмәк мүмкүн дејил. Адәтән, сүфрәјә үч-дөрд нөвдә хөрәк гојулур. Онларын арасында чох вахт шорба да олур. Балыг камбоҹалыларын севимли әрзагларындан биридир. Ширин, турш вә дузлу јемәкләри бир јердә сүфрәјә вермәк адәтдир.\nИки мин ил бундан әввәл Чинә ҝедиб-ҝәлән һиндли таҹир вә сәјјаһлар Камбоҹанын саһилјаны әразиләриндә дә тез-тез олардылар. Онлар ипәк вә металы әдвијјат, әтирли ағаҹ, фил диши вә гызыла дәјиширдиләр. Бир мүддәтдән сонра Һиндистан вә Чинин тәсири нәтиҹәсиндә Камбоҹада һиндуизм вә буддизм ҝениш јајылды. Бу ҝүн камбоҹалыларын 90 фаизиндән чоху буддизмә етигад едир.\nЈеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китабдакы үмид верән хош хәбәри камбоҹалыларла бөлүшүрләр. Артыг онлар «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабы васитәсилә чохларына Аллаһын Кәламындакы һәгигәти билмәјә көмәк едибләр. Камбоҹа дили дә дахил олмагла, бу китаб тәхминән 250 дилә тәрҹүмә едилиб.\nБу өлкәдә 1500-дән чох адам Јеһованын Шаһидләри илә Мүгәддәс Китабы өјрәнир. Онлар «Өләнләр һарададырлар?» вә «Аллаһын јер үчүн нијјәти нәдән ибарәтдир?» кими суаллара ҹаваб тапырлар.\nЈеһованын Шаһидләринин дәрҹ етдији «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабы Камбоҹа дилиндә дә вар (шәкилдә ҝөстәрилиб).


Q=80	C=70	SS=0	LS=20	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=4	G1=1	G2=0	DLID=az_RU	BODY= Вилајәти - фәгиһин шәраити нәдир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\n3008 دلائل ولایت فقیه 2010/02/06\n: ما هی مواصفات الولی الفقیه؟\n3462 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/09/13\nتتمثل مواصفات الزعیم الإسلامی بما یلی: الفقاهة، العدالة، القدرة على إدارة المجتمع الإسلامی. و فی المادة 109 من دستور الجمهوریة الإسلامیة أشیر الى هذه النقاط الثلاث حیث جاء فیه:شروط القائد و مواصفاته:1- ...\n: ¿Cuáles son las condiciones que debe reunir el Gobernante Islámico\n3334 Nizamlar hüquq və əhkam 2010/07/03\nLas principales condiciones que debe reunir el Gobernante Islámico son: Conocimiento profundo de la leyes islámicas (fiqáha); Ser justo y poseer capacidad para dirigir la sociedad islámica. En el principio ...\n: شرایط ولى فقیه چیست؟\n28737 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/09/16\n: Quelles sont les conditions du Vali Faghih " l'autorité religieuse en charge de la gestion de la société islamique" ?\n2848 Nizamlar hüquq və əhkam 2008/05/18\nLes conditions à remplir par le gouvernant islamique sont : " Le Fighahat, la justice et la capacité à gérer la société islamique. L'article 109 de la constitution de la République islamique d'Iran énumère ...\n2920 Əməli əxlaq 2011/06/27\nQüslün və dəstəmazın əvəzinə təyəmmüm etməyin keyfiyyətini bəyan edin?\n3334 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/02/13\nTəyəmmün necəliyi: Təyəmmümdə dörd şey vacibdir: 1. Niyyət, 2. İki əli bir yerdə təyəmmüm səhih olan şeyin üzərinə vurmaq, 3. Hər iki əlin içini bütün alına və alının iki tərəfinə çəkmək, ...\n4359 Təzə kəlam 2010/09/29\nBöyük günahlar bağışlanırmı?\n14445 Əməli əxlaq 2011/06/27\nBöyük günahlar barəsibdə ayə və hədislər böyük əzabların olacağını vədə veriblər. (Bundan əlavə meyarlarda vardır) Həmçinin kiçik günahların təkrar oolunması böyük günahlara çüvrilir. Allah Taala tövbəkarlara bütün günahlarının bağışlanmasını söz vermişdir. Allahın haqqı barəsində (namaz, oruc, və sair) insan tövbə etməli və onların qəzasını yerinə yetirməlidir. Amma insanların haqqında ...\n4683 Qədim kəlam 2010/04/22\nМәсум Имамларын (ә) вилајәтинә дәлил нәдир?\n4949 Qədim kəlam 2009/11/10\nМәсум Имамларын (ә) вилајәтини дөрд дәлиллә сүбута јетирмәк олар: Китаб, сүннә (ганун), әгл вә иҹма.Сөзләринә мүраҹиәт етмәдән шиә алимәләринин бу бәһсдә иҹма рәји о гәдәр ајдындыр ки һәтта диҝәр мәзһәбләрин дә алимләринин бу иҹмада һеч ...\n3744 Qədim kəlam 2011/04/16\n2681 Əməli əxlaq 2011/07/28\n4753 Qədim kəlam 2010/06/22


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=20	G1=16	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Мөһүр, лого, логотип, емблем, ҝерб,бајраг, шүар...\nМөһүр, лого, логотип, емблем, ҝерб,бајраг, шүар...\nБу ҝүн лого форматында сәһнәјә чыхан, әслиндә маһијјәтҹә лого, логотип, емблем, бајраг, шүарла ејни олан ҝерб тарихинә нәзәр салааг ҝөрәрик ки, илк ҝербләр орта әсрләрдә гәрби авропада, Инҝилтәрә вә франсада јараныб. Амма археолоҝи газынтыларда тапылан мөһүрләр ҝөстәрир ки, бүтүн бу символларын тарихи чох гәдимдир. Илк логонун 1896-ҹы илдә јарадылдығы вә Прудентиал Ынсуранҹе ширкәтинә мәхсус олдуғиу дејилир.\nМөһүр, лого, логотип, емблем, ҝерб,бајраг, шүар символ олмагла јанашы инҹәсәнәтдир вә јарадыҹылыг нүмунәси сајыла биләр. Символ үчүн ҝөзәллик бир шәртсә, икинҹи мүһүм шәрт маһијјәтдир. Камил символ өз дашыјыҹысынын идеалы, мәгсәди, јолу барәдә тәсәввүр јарадыр. Әлбәттә ки, әксәр бајрагларда, ҝербләрдә, логоларда мәрһәмәт вә әдаләт тәсәввүрү јаратмаға ҹәһд едилир. Јалныз шејтанпәрәстләр, пиратлар өз бајрагларыны, ҝербләриндә амансызлыг елементләринә јер верир.\nДүнја икијә бөлүндүјү кими символлар да икијә бөлүнүб. Исламда тәһгирә јер олмадығындан мүсәлманлар һеч вахт јад дүшүнҹәни тәһгир едән символлар јаратмыр. Дүшмән үчүн исә һеч әхлаг мејары јохдур. Онлар мүхтәлиф јолларла, о ҹүмләдән символларла Ислам мүгәддәсликләрини ајаг алтына алырлар.Â\nДүнјада империализми, бејнәлхалг сионизми горхудан, онда һәјәҹан јарадан ҝербләрдән, логолардан бири (Иран) Ислам Ингилабы Кешикчиләри Корпусуна мәхсусдур. Шәмси 1357-ҹи илин (милади 1979) исфәнд, 1358-ҹи илин фәрвәрдин ајларында СЕПАҺ адландырылан ингилаби тәшкилат өз ҝербини јаратмаг үчүн мүзакирәләр кечирди. Үч ҝерб лајиһәси тәгдим олунду. Диггәтли арашдырмалардан сонра һазыркы ҝерб гәбул едилди.\nБу ҝерб үзәриндәки елементләр неҹә изаһ едилир?Â\nҜербин орта һиссәсиндә “لا”, әрәбҹә инкар билдирән, јох мәнасыны ифадә едән “ла” һәрфләри диггәти чәкир. “لا” Исламда төвһид шүары олан “لا اله الا الله” (ла илаһә илләллаһ) ҹүмләсинин башланғызында јер алыр.\n“وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ” (вә әидду ләһум мәстәтәтум мин гуввә) ҹүмләси Гурани-Кәримин Әнфал сурәсинин 60-ҹы ајәсиндән ҝөтүрүлүб. Мәнасы: ”Аллаһын дүшмәнини вә өз дүшмәнинизи горхутмаг үчүн баҹардығыныз гәдәр гүввә тәдарүк един.” Бу ҹүмлә ҝербин јухары һиссәсиндә јерләшир. Ајәдән ҝөрүндүјү кими СЕПАҺын миссијасы Исламын мүдафиәси, ону тәһлүкәләрдән горумагдыр.\nҜербдә диггәти чәкән даирә јер күрәсинә ишарәдир вә СЕПАҺын дүнја мигјасында һүзуруну ҝөстәрир.\nЗејтун будағы тәшкилатын сүлһсевәрлијинә ишарәдир. Әсас сүлһдүр, амма тәҹавүз оланда она лајигинҹә ҹаваб верилир.\nСилаһ тутумунш сағ әл гүдрәт, ҝүҹ нишанәсидир. Сүлһү позан һәр бир тәҹавүзкар силаһ ҝөтүрмүш вә јумруг тәк сыхылмыш әлдән ҹаваб алаҹаг.\nСЕПАҺ бејнәлхалг миссијаны үзәринә ҝөтүрдүјүндән ҝербдә Иран сөзүнү ҝөрмүрүк. Ҝербдә тәшкилатын јарандығы ил (шәмси 1357) гејд олунуб.


Q=5	C=2	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=22	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Нә Ајасофија, нә дә Софија роботу инкишаф дејил\n17 Јанвар 2022\n12 Ҹәмадиүссани 1443\n27 Деј 1400\n04 Нојабр 2018\nНә Ајасофија, нә дә Софија роботу инкишаф дејил\nСавадсыз депутат, биз гара гызылы инсан капиталына чевирмирик, инсан капиталыны өлкәдә гара ҝүнә гојуруг, гызыл кими ҹаванларымыз ја гара базара үз тутур\nНечә ҝүндүр Софија роботунун Азәрбајҹана ҝәлиши мүзакирә едилир. Роботу өлкәјә ҝәтирәнләр сосиал шәбәкәләрин ҹанына елә бир вәлвәлә салыб ки, инсанларымызын бәзиси бу роботу инкишаф һесаб едир, бири дејир бунунла Гарабағы алаҹағыг, о бири дејир дүшмән бизә пахыллыг едир. Һәтта депутатхананын депутаты дејир ки, бу роботун Азәрбајҹана ҝәлиши дөвләтимизин инкишафынын ҝөстәриҹисидир.\nРоботун исә ады үстүндәдир, роботдур, ағлы олсајды үмумијјәтлә Азәрбајҹана ҝәлмәкдән имтина едәрди. О шаирин мәзәли-дузлу шеириндә дејилдији кими "рүшвәт ҝөрмәк истәјән Азәрбајҹана ҝәлсин!"\nДүздүр, Азәрбајҹана хариҹи өлкәләрдән пул јатыранлар, ширкәт ачанлар, сәрмајә гојанлар, әмәкдашлыг едәнләр, һәтта хариҹи президентләр, назирләр ҝәлирләр. Амма президент, назир галмаг үчүн ҝәлмир, ҝәлир, ҝөрүр, сахта ҝүлүшләр бир-бирини әвәз едир даһа сонра чыхыб ҝедирләр. Амма хариҹи ширкәтләр, сәрмајәдарлар исә ҝөзәл билир ки, Азәрбајҹанда ишсизлијин һәдди-һүдуду јохдур. Бу өлкәдә нә назир, нә депутат, нә һөкүмәт вәтәндаш үчүн иш јери ачан дејил. Ишсиз вәтәндаш да тәбии ки, 250 манат да версән сәһәрдән-ахшама гәдәр "робот" кими (лап Софија роботу кими) башыны ашағы салыб ишләјәҹәк. Амма јенә дә бәзи хариҹи ширкәтләр бизим вәтәндаша өз һөкүмәтимиздән јахшы бахыр. Демәјин ки, өз ишчисидир дејә јахшы бахыр. Доғрудур, хариҹи нефт ширкәти үчүн ишләјән вәтәндаш ширкәт саһибинә лазымлы адамдыр. Елә бу јахынларда хариҹи ширкәтләрдә ишләјән бир сојдашымызын атасы хәстәләнмишди. Ишчи тез-тез мүдиријјәтдән иҹазә истәјирди. Мүдиријјәт исә ишчини чағырды, атасынын хәстәхана хәрҹләрини бојнуна ҝөтүрдү ки, бу кими ишләрлә ишчисинин нә өзү, нә дә фикирләри мәшғул олмасын. Дүздүр, ишчи јахшы кадрдыр дејә мүдирә лазымдыр. Бәс нәјә ҝөрә өз һөкүмәтимиз јахшы кадр әвәзинә јахшы пуллунун даһа чох гајғысына галыр?\nÇох һөрмәтсиз депутатлардан бири дејир ки, дүнјаҹа мәшһур олан Софија роботунун Азәрбајҹана ҝәлиши бир даһа ону ҝөстәрир ки, Азәрбајҹан "гара гызылы" инсан капиталына чевирән дөвләтдир. Бурдан һәмин депутата сәсләнирик: Савадсыз депутат, биз гара гызылы инсан капиталына чевирмирик, инсан капиталыны өлкәдә гара ҝүнә гојуруг, гызыл кими ҹаванларымыз ја гара базара үз тутур, ја да ҝедиб хариҹи өлкәләрдә ағ ҝүн ҝөрмәк истәјирләр. Шүбһә јох ки, һөрмәтсиз депутат "инсан капиталы" нәдир, доғру-дүзҝүн анламајыб. Инсан капиталы онун өзүнү ҹәмијјәтдә там олараг реализә етмәк һәмчинин ҹәмијјәтин имканларындан истифадә етмәк үчүн билијинин, габилијјәтинин, истедадынын пешәкар олмасынын үмуми версијасыдыр. Амма биздә гызыл кими ҹаванларымыз ҹәмијјәтдән, дөвләтдән, һөкүмәтдән, гајғыдан јетим галдыглары үчүн хариҹи өлкәләрә үз тутурлар. Бу да бунларын инкишафы, инсаны, ҹанлыны өлкәдән гачмаға мәҹбур едирләр, роботу хариҹдән ҝәтирмәји өзләринин инкишафы адландырырлар.\nҺалбуки нә Истанбулдакы Ајасофија, нә дә Софија роботу инкишаф дејил. Биринҹиси башгасынын мәмләкәтинә зорла сохулуб христианын ибадәт евини әлиндән алмагдыр, диҝәри дә өз халгынын пулуну оғурлајыб, шәһидинин ганпулусуну кәсиб хариҹи дөвләтдән нәсә ҝәтирмәкдир. Инкишаф одур ки, өзүн нәсә истеһсал едирсән. Әлбәттә биздә истеһсал едән, ихтира едән, алим, зијалы јохдур. Чүнки алимин гарны аҹ оланда башы ишләмәз. Тәсадүфи дејилдир ки, аз мааш алдыглары дејилән АМЕА-нын ишчиләри дә дејиләнә ҝөрә гарынлары аҹ олдуғу үчүн башлары ишләјә билмир, Софија роботу дејил ахы бу. Баш јахшы ишләмәјәндә дә вердикләри тәклифләр халгын мәсхәрәсинә туш ҝәлир.\nАмма Софијанын јаратдығы бир иш вар. Ушагларымыз наһаг јерә булвара ҝедиб орадакы һејкәлләрлә шәкил чәкдирмәсинләр, елә Софија илә селфе чәкдириб өлкәләринин инкишаф етмәсијлә гүрур дуја биләрләр.\n2822 дәфә бахылыб


Q=6	C=5	SS=2	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=59	G1=41	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Ајрылыг ағрысындан неҹә јаха гуртармалы? | Аиләләрә көмәк\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар варај гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала лози лувале малагаси маҹар оромо пангасинан полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тви тигре ток-писин тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\n«Фикирләширдим ки, өз һәмдәмими тапмышам. Бүтүн өмрүмү онунла кечирмәјә һазыр идим. Амма ҝөрүшәндән ҹәми ики ај сонра мүнасибәтләримизә сон гојмалы олдум. Инана билмирдим ки, белә ҝөзәл башланғыҹ бу гәдәр тез сона чата биләр» (Анна *).\n«Мәнә елә ҝәлирди ки, о, икинҹи “мән” иди. Хәјалән артыг онунла евли идим. Вахт кечдикҹә ҝөрдүм ки, биз тамамилә фәргли инсанларыг. Нә гәдәр бөјүк сәһвә јол вердијими дәрк етдим вә ондан ајрылдым» (Елан).\nБу һиссләр сәнә танышдыр? О заман бу мәгалә сәнә олуб-кечәнләри ҝөтүр-гој едиб һиссләринлә мүбаризә апармаға көмәк едәҹәк.\nМүнасибәтләри дајандыран тәрәф сән олсан да, ајрылыг әзабы сәндән дә јан кечмир. Алты ај ҝөрүшәндән сонра севҝилисиндән ајрылан Сара адлы бир гыз бөлүшүр: «Өзүмү чох пис һисс едирдим. Бир вахтлар һәјатымы вә ҝәләҹәјими онунла ҝөрүрдүм адам артыг мәним һәјатымда јох иди. Һәмин вахтлар мән бизим үчүн хүсуси олан маһнылары ешидәндә бирҝә кечирдијимиз ҝүнләри хатырлајырдым. Бирликдә олдуғумуз јерләрдә оланда онун јохлуғуну һисс едирдим. Дүздүр, мүнасибәтләримизә өзүм сон гојмушдум, амма јенә дә әзаб чәкирдим».\nАјрылыг ағрылы олса да, бәзән фајдалыдыр. Елан дејир: «Дүздүр, һеч кимин гәлбини гырмаг истәмирсән, диҝәр тәрәфдән дә анлајырсан ки, бу уғурсуз мүнасибәтләр давам етсә, әввәл-ахыр һәр икиниз әзаб чәкәҹәксиниз». Сара да бу фикирлә разыдыр: «Дүшүнүрәм ки, бир инсанла ҝөрүшән заман хошбәхт дејилсәнсә, чох еһтимал ки, аилә гурандан сонра да хошбәхт олмајаҹагсан. Буна ҝөрә ән јахшысы ајрылмагдыр».\nАјрылыг уғурсузлуғун ҝөстәриҹиси дејил. Оғланла гызын ҝөрүшмәси мүтләг дејил ки, никаһла нәтиҹәләнсин, ҝөрүшәркән мәгсәд дүзҝүн гәрар вермәк олмалыдыр. Әҝәр сәндә вә ја ҝөрүшдүјүн адамда мүнасибәтләринизлә бағлы шүбһә варса, бу заман дүзҝүн гәрар ајрылмаг оларды. Ишдир ајрылмалы олсаныз, дүшүнмә ки, мүнасибәтләриниз уғурсуз олубса, демәли, сән дә уғурсузсан. Чалыш ирәли ҝедәсән! Бәс неҹә?\nӘзаб чәкдијини данма. «Мән ән јахын достуму итирдим», — дејә јухарыда ады чәкилән Елан етираф едир. Сәнә чох јахын олан бир адамла ајрыландан сонра бир мүддәт мәјуслуг кечирмәјин нормалдыр. «Мүнасибәтләри дајандырмағын ән дүзҝүн гәрар олдуғуну билсән дә, истәр-истәмәз әзаб чәкәҹәксән», — дејә Адәм бөлүшүр. Ола билсин, сән дә Давуд пејғәмбәрин кечирдији һиссләри кечирирсән. О, әзаблы вахтларында белә сөзләр јазмышды: «Јатағым бүтүн ҝеҹәни ағламагдан јамјаш олуб» (Зәбур 6:6). Бәзән әзабдан гуртулмағын ән јахшы јолу ондан гачмаг јох, ону јашамагдыр. Кечирдијин һиссләрин нормал олдуғуну гәбул етмәк сағалмаг үчүн илк аддым ола биләр. (Мүгәддәс Китаб принсипи: Зәбур 4:4.)\nСәни севән инсанларын әһатәсиндә ол. Дүздүр, бу, елә дә асан дејил. «Әввәл-әввәл һеч кими ҝөрмәк истәмирдим. Өзүмә ҝәлмәк, баш верәнләр һагда дүшүнүб-дашынмаг үчүн мәнә вахт лазым иди», — дејә јухарыда ады чәкилән Анна етираф едир. Амма бир мүддәт сонра Анна она ајаға галхмаға көмәк едән достларла вахт кечирмәјин хејрини ҝөрдү. О дејир: «Инди әһвалым даһа јахшыдыр вә ајрылыг мәнә әввәлки кими ағры вермир». (Мүгәддәс Китаб принсипи: Мәсәлләр 17:17.)\nБашына ҝәләнләрдән ибрәт ҝөтүр. Өзүндән соруш: «Јашадыгларым нәләрин үзәриндә ишләмәли олдуғуму ҝөстәрди? Ҝәлән дәфә киминләсә мүнасибәт гураркән нәји башга ҹүр едәҹәјәм?» Марсија адлы бир гыз дејир: «Бир мүддәт сонра мән олуб-кечәнләри даһа јахшы тәһлил едә билдим. Амма вәзијјәтә сағлам бахмаг үчүн мәнә өнҹә һиссләрими бир гыраға гојмаг лазым ҝәлди». Јухарыда ады чәкилән Адәм дә ејни фикирдәдир. О дејир: «Ајрыландан бир ил сонра анҹаг өзүмә ҝәлдим. Башыма ҝәләнләрдән ибрәт ҝөтүрмәк үчүн исә даһа чох вахт лазым олду. Өзүм, әкс ҹинс вә мүнасибәтләр һагда чох шеј өјрәндим. Инди ајрылыг мәнә әввәлки кими әзаб вермир».\nНараһатчылыгларын барәдә дуа ет. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Аллаһ «гәлбисыныглара шәфа верир, сызылдајан јараларыны сарыјыр» (Зәбур 147:3). Аллаһ арадүзәлдән дејил, севҝилимизлә ајрыланда да Ону ҝүнаһландыра билмәрик. Аллаһ сәнин хејрини дүшүнүр. Дуада үрәјини Она бошалт. (Мүгәддәс Китаб принсипи: 1 Бутрус 5:7.)\n^ абз. 4 Адлар шәртидир.\n«Һирсләнәндә... јатағынызын ичиндә, үрәјиниздә данышын» (Зәбур 4:4).\n«Әсил дост... дар ҝүн үчүн доғулмуш гардашдыр» (Мәсәлләр 17:17).\n«Бүтүн гајғыларынызы Онун [Аллаһын] үзәринә гојун, чүнки О, гајғынызы чәкир» (1 Бутрус 5:7).\n«Севҝилим мәндән ајрыланда чашгынлыг ичиндә идим, өзүмү ҝүнаһкар, тәнһа, һәтта лазымсыз һисс едирдим. Гәлб јарасы инсанын чәкдији ән ағыр јарадыр. Амма Аллаһ бизә севмәк габилијјәтини она ҝөрә вермәјиб ки, биз әзаб чәкәк. О, бизә јарамызы сағалтмаг баҹарығы да вериб. Кимисә севмәк үчүн вахт лазым олдуғу кими, ајрыландан сонра да өзүмүзә ҝәлмәк үчүн вахт лазымдыр. Чалышсаг, бу, биздә алынаҹаг. Чүнки үрәк мәлһәмдир» (Марсија).\nӘтрафлы мәлумат үчүн «Ҝәнҹләрин суаллары. Практики мәсләһәтләр» китабынын 1-ҹи ҹилдинин 31-ҹи фәслинә бахын. НӘШРЛӘР > КИТАБ ВӘ БРОШҮРЛӘР бөлмәсинә дахил олун.\nМүнасибәтләр Хошбәхтлик вә гәлб раһатлығы Танышлыг вә ҝөрүшмәк Никаһ вә аилә\nҜөрүшмәјә һазыр олуб-олмадығыны мүәјјән етмәјә сәнә көмәк едәҹәк дөрд суалы нәзәрдән кечир.\nБу суала ҹаваб вермәмишдән әввәл, сән өзүнү јахшы танымалысан. Бунун үчүн ҝәрәк өзүнү дүрүстлүклә јохлајасан.


Q=20	C=16	SS=0	LS=8	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=17	G1=10	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Инсанлар нә үчүн дуа едир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Македонија Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Тувалу Увеа Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ачоли ајмара батак (тоба) бауле бенгал бислама болгар га газах гарифуна гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибан ибо иврит илок инҝилис исоко испан италјан каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Боливија) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кисси кичуа (Имбабура) кореја коса крио ламба латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар михе монгол море науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар ндебеле (Зимбабве) нзема нјанека олу конзо осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк умбунду фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга чичева чокве чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб\n«Мән дәһшәт гумарбаз идим. Дуа едирдим ки, бәхтим ҝәтирсин. Амма алынмырды ки алынмырды» (Самуел *, Кенија).\n«Мәктәбдә өјрәндијимиз дуалары әзбәрдән сөјләмәли идик» (Тереза, Филиппин).\n«Проблемләрим оланда Аллаһа үз тутурам. Үстәлик, дуаларымда ҝүнаһларымын бағышланмасыны хаһиш едирәм вә Ону разы салмаг үчүн көмәк диләјирәм» (Магдалин, Гана).\nЈухарыда адлары чәкилән инсанларын сөзләриндән ҝөрүнүр ки, дуа мүхтәлиф сәбәбләрә ҝөрә едилир. Бәзиләри үрәкдән дуа едир, бәзиләри исә елә-белә. Кимиси мәктәбдә имтаһанлардан кечмәси, кимиси севимли командасынын галиб ҝәлмәси, кимиси дә аиләсинин хошбәхтлији үчүн Аллаһдан көмәк диләјир. Сәбәб һәр нә олурса олсун, јүз милјонларла инсан дуа едир. Сорғулар ҝөстәрир ки, һеч бир динә мәнсуб олмајанлар белә, мүнтәзәм дуа едирләр.\nБәс сиз неҹә? Дуа едирсиниз? Нә мәгсәдлә? Дуа етмәк вәрдишиниз олса да, олмаса да, дүшүнә биләрсиниз: «Ҝөрәсән, дуа етмәјин хејри вар? Аллаһ дуаларымы ешидир?» Бир јазычынын фикринҹә, дуа садәҹә мүалиҹә үсулудур. Бәзи һәкимләр дә охшар фикирдәдирләр, онлар дуаја алтернатив мүалиҹә үсулу кими бахырлар. Доғруданмы дуа садәҹә фајдасыз мәшғулијјәт вә ја мүалиҹә үсулудур?\nМүгәддәс Китабда дуа ади мүалиҹә үсулу кими тәсвир едилмир. Әксинә, орада дејилир ки, дүзҝүн шәкилдә вә дүзҝүн нијјәтлә едилән дуалары ешидән вар. Ҝәлин ҝөрәк буна неҹә әмин ола биләрик.


Q=100	C=20	SS=0	LS=20	PS=100	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=5	G1=5	G2=4	DLID=az_RU	BODY=ѧϰ�� ���� 2020-01-07 18:53:06\n������������������Ҷ��ˡ�һǧ��һҹ�� ���Ȿ���ֽС��췽ҹ̷������һ�������˿ڵ���ѧ��������һǧ��һҹ�� �е���Щ���½�¶�˷⽨ͳ�ν׼�����������Щ������������һЩ�����������ײ���������������������ǵĴ����������¸���ֱ��Ʒ�������С�����Ͱͺ���ʮ��������ⲿ����һ���ǳ��Ĺ�����\n���֪����?��һǧ��һҹ���Ȿ��ǳ���Ȥ�����Զ�һ��������С���������Ҵ���һǧ��һҹ�����������һ����������! һǧ��һҹ�����(һ) ��һǧ��һҹ������...\n��һǧ��һҹ���Ĺ������ݷǳ���������ҿ��Կ�һ��������С���������Ҵ���һǧ��һҹ�����������һ����������! һǧ��һҹ�����(һ) ��ˬ�Ĵ��紵��������...\nͬѧ������˵��һǧ��һҹ���Ȿ��ǳ��ÿ�����ҿ��Կ�һ��������С���������Ҵ���һǧ��һҹ�����������һ����������! һǧ��һҹ�����(һ) �����������...\nͬѧ������ҿ�����һǧ��һҹ���Ȿ����?�ǳ�������������С���������Ҵ�����һǧ��һҹ�������������һ����������! ��һǧ��һҹ�������(һ) ��һ��������...\nѧϰ�ɾ��������� �� ѧϰ��


Q=42	C=14	SS=14	LS=14	PS=28	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=5	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Зәбур 82 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАсәфин мәзмуру.+ 82 Аллаһ илаһи мәҹлисдә јерини тутур.+О, илаһлар арасында мүһакимә апарыр:+ 2 «Нә вахтадәк инсафсызлыгла мүһакимә едәҹәксиниз?+Писләрин тәрәфини тутаҹагсыныз?+ (Селаһ) 3 Сиз мәзлуму, јетими мүдафиә един,+ Фағыр-фүгәраја әдаләт ҝөстәрин.+ 4 Мәзлуму, касыбы хилас един,Онлары шәр адамын әлиндән гуртарын». 5 Онлар исә билмирләр, дәрк етмирләр,+Зүлмәт ичиндә ҝәзирләр.Јерин тәмәлләри ләрзәјә ҝәлир.+ 6 «Демишәм: “Сиз илаһларсыныз*,+Һамыныз Һагг-Тааланын оғулларысыныз*. 7 Һејһат, һамы кими сиз дә өләҹәксиниз,+Башга башчылар кими јыхылаҹагсыныз!”»+ 8 Галх, еј Аллаһ, дүнјаја һөкм кәс,+Чүнки бүтүн халглар Сәнин мүлкүндүр!\n^ Јахуд аллаһ кимисиниз.\n^ Лүғәтдә «Аллаһын Оғлу» ифадәсинә бах.


Q=4	C=2	SS=2	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=23	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Ибн әл-Һејсәм «дүнјада илк һәгиги алим» адланыр\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Уелс Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар варај волајта газах гуҹарат гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози лувале луганда макуа малагаси малајалам маратһ маҹар навахо ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тви телугу тетела тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тсонга тумбука түрк урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nӘбу Әли әл-Һәсән ибн әл-Һејсәм. Авропада ону Алһазен кими таныјырлар. Бу онун адынын (әл-Һәсән) латынлашдырылмыш формасыдыр. Бәлкә дә, онун һаггында һеч вахт ешитмәмисиниз, амма онун һәјат фәалијјәтиндән һәр биримиз јарарланырыг. О, «елм тарихиндә чох өнәмли вә нүфузлу шәхсләрдән бири» кими тәсвир олунур.\nДәгиг методлар әсасында тәҹрүбәләр апардығы үчүн «дүнјада илк һәгиги алим» адланыб.\nМүасир фотографија саһәсинин әсасыны тәшкил едән принсипләри мүәјјән едиб.\nЛинзалар үзәриндә апардығы ишләри илк ејнәкләрин, микроскоп вә телескопун ихтирасына вә тәкмилләшмәсинә јол ачыб.\nИбн әл-Һејсәм тәхминән ерамызын 965-ҹи илиндә индики Ирагын Бәсрә шәһәриндә анадан олмушдур. О, астрономија, кимја, ријазијјат, тибб, мусиги, оптика, физика вә поезија илә марагланырды. Бәс һансы саһәдәки наилијјәтләринә ҝөрә она миннәтдар олмалыјыг?\nНИЛ ҮЗӘРИНДӘ БӘНД\nИбн әл-Һејсәм һагда бир рәвајәт узун мүддәт дилдән-дилә долашмышды. Бу, онун Нил чајынын ахыныны тәнзимләмәк планы һагда иди. Ибн әл-Һејсәмин бу планы тәхминән мин ил сонра, 1902-ҹи илдә Асуанда һәјата кечирилмишди.\nРәвајәтә ҝөрә, ибн әл-Һејсәм Мисирдә гураглыг вә дашгынын фәсадларыны азалтмаг үчүн Нил үзәриндә бәнд чәкмәклә бағлы иддиалы планлар ирәли сүрүр. Гаһирә һөкмдары хәлифә әл-Һаким бу һагда ешидәндә ону бәнд чәкмәси үчүн Мисирә дәвәт едир. Ибн әл-Һејсәм ҝәлиб чајы өз ҝөзләри илә ҝөрәндә бу лајиһәнин онун имканы дахилиндә олмадығыны баша дүшүр. Дәјишкән характерли хәлифәнин ҹәзасындан горхараг о, ҹаныны гуртармаг үчүн 1021-ҹи илә — хәлифәнин өлүмүнә гәдәр, тәхминән 11 ил әрзиндә өзүнү дәлилијә вурур. Бу мүддәт әрзиндә ону марагландыран диҝәр саһәләрлә мәшғул олмаға бол вахты олур.\n«ОПТИКАНЫН ХӘЗИНӘСИ» ӘСӘРИ\nИбн әл-Һејсәмин сәрбәст бурахылана гәдәр әксәр һиссәсини тамамладығы једди ҹилдлик «Оптиканын хәзинәси» әсәри «физика тарихиндә ән әһәмијјәтли китаблардан бири» һесаб олунур. О, бурада ишығын рәнҝләрә парчаланмасы, ҝүзҝүләрдә әкс олунмасы вә бир мүһитдән диҝәр мүһитә кечәркән сынмасы да дахил олмагла, ишығын хассәләри үзәриндә апардығы тәҹрүбәләрдән бәһс едир. О һәмчинин визуал гаврајышы, ҝөзүн анатомијасы вә гурулушуну тәдгиг етмишди.\nАртыг XIII әсрдә ибн әл-Һејсәмин әсәрләри әрәбҹәдән латын дилинә тәрҹүмә едилмишди. Әсрләр сонра Авропа алимләри нүфузлу мәнбә кими онун әсәрләринә истинад едирдиләр. Ибн әл-Һејсәмин линзаларын хүсусијјәтләри илә бағлы апардығы гејдләр Авропада линзалары бир-биринин гаршысына гојмагла микроскоп вә телескопу ихтира едән ејнәк истеһсалчыларынын ишинин бүнөврәси олду.\nИбн әл-Һејсәм илк камера обскура сајылан гурғуну дүзәлдәндә фотографијанын әсасыны тәшкил едән принсипләри мүәјјән етди. Бу гурғу гаранлыг гутудан ибарәтдир. Ишыг кичик өлчүлү дәлик васитәсилә «гаранлыг отаға» дахил олараг гаршысында олан диварын үзәринә чөлдәки мәнзәрәнин тәрс ҝөрүнтүсүнү әкс етдирир.\nИбн әл-Һејсәм илк камера обскура сајылан гурғуну дүзәлдиб\n1800-ҹү илдә галыҹы тәсвирләр әлдә етмәк үчүн камера обскураја фотографик лөвһәләр әлавә едилди. Нәтиҹәдә, фотоапарат јаранды. Бүтүн мүасир фотоапаратлар — елә ҝөзүмүзүн өзү дә камера обскуранын физики принсипләринә маликдир *.\nИбн әл-Һејсәмин ишләрини һејрәтамиз едән онун тәбии һадисәләри систематик вә хырдалығына гәдәр арашдырмасы иди. Онун јанашма тәрзи һәмин дөвр үчүн олдугҹа гејри-ади иди. Ибн әл-Һејсәм нәзәријјәләрини тәҹрүбә јолу илә сынагдан кечирән илк тәдгигатчылардан биридир. О, әсасы олмајан гәбул едилмиш һикмәти шүбһә алтына алмагдан чәкинмирди.\nМүасир елмин мөвгејини нөвбәти шүарла сәҹијјәләндирмәк олар: «Инамыны әсасландыр!» Бәзиләри ибн әл-Һејсәми «мүасир елми методун атасы» адландырыр. Одур ки, бизим она миннәтдар олмаға чох сәбәбимиз вар.\n^ абз. 13 Ҝөзләримизлә камера обскура арасындакы бәнзәрлик XVII әсрдә Иоһанн Кеплер тәрәфиндән ачыгланана гәдәр шәргдә там дәрк едилмәмишди.\n«Бизә елмлә мәшғул олмағын јолуну өјрәтди»\nҸим әл-Хәлилинин сөзләринә әсасән, ибн әл-Һејсәмин даһи олмасы «һансыса конкрет ингилаби кәшфин нәтиҹәси дејил... Һәр шејдән өнҹә о, бизә елмлә мәшғул олмағын јолуну өјрәтди». Онун «Оптиканын хәзинәси» әсәри тәҹрүбәләрин, ҹиһазларын, ҝөтүрдүјү өлчүләрин вә әлдә етдији нәтиҹәләрин хырдалығына кими изаһ олундуғу «әсл елми вәсаит» һесаб едилир.


Q=7	C=7	SS=0	LS=3	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=2	G0=21	G1=21	G2=10	DLID=az_RU	BODY= Нәјә ҝөрә имам Заманын (әҹ) саламатчылығына ҝөрә дуа едирик? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa2020\tArxiv kodu 11078\nҺикмәт вә сәбәбини дәгиг билмәсәк дә имам Заманын (әҹ) саламатчылығына дуа етмәк шәриәтин ҝөстәришләриндән сајылыр. Онлардан бир нечәсинә ишарә едирик;\n1.О һәзрәтин әзиз вүҹудунун саламатчылына дуа етмәк Һәзрәтин сағламлығына сәбәб олан амилләрдән биридир. Аллаһ-таала билир ки, һәр бир заманда О һәзрәтин саламатчылығына дуа едәнләр олаҹаг. Она ҝөрә дә зәманәт вермәк олар ки, имам Заман (әҹ) һәмишә хәта-баладан һифз олунур. Әлбәттә, бу зәманәт о мәнада дејил ки, әҝәр кимсә дуа етмәсә имам Заман (әҹ) саламат олмаз. Бу о зәманәтә бәнзәјир ки, Аллаһ-таала дин һаггында зәманәт верир ки, әҝәр бир дәстә мүртәд олсалар да дин һифз олунаҹаг.\n2. Саламатчылыг һаггында дуа етмәк инсанын һәтта, хырда бәлалардан вә хәстәликләрдән дә һифз олунмасында тәсирлидир. Имам Заманын (әҹ) раһат вә нараһат олмасына бахмајараг, ән чох мүһүм олан О Һәзрәтин вүҹудунун галмасыдыр. Һәтта, әҝәр бу ҹәһәтдән дә тәсир гојмуш олса, Аллаһ-тааланын бу ишдә ирадәси илә зиддијјәтли дејилдир.\nИмам Заманын (әҹ) сағламлығына дуа етмәк шәриәт ҝөстәришләриндән олуб, һикмәтләри олса да вә биз бу һикмәтләрдән хәбәримиз олмаса да әсл һәгигәтдә дуа өз тәсирини гојур. Неҹә ки, әҝәр һәким нүсхә јазса, бу һеч дә һикмәтсиз вә сәбәбсиз дејилдир. Һәр һалда биз ҝөстәриш әсасында әмәл едирик вә иманымыз вар ки, имам Заманын (әҹ) пак вүҹудунун сағламлығы һаггында дуаларын һәгигәтдә тәсир вә һикмәти вардыр. Амма имам Заманын (әҹ) сағламлығы һаггында дуа етмәјин һикмәтләри барәсиндә бир нечә мәсәләни гејд етмәк лазымдыр:\n1.Имам Заманын (әҹ) узун өмүрлү вә сағлам галмасы амилләриндән бири дә һәмин дуалардыр. Әлбәттә, һеч дә бу мәнада јох ки, әҝәр биз дуа етмәсәк, Имам (әҹ) сағлам галмаз вә дүнјадан ҝедәр. Чүнки, чохлары вар ки, һәмишә Имам Заманын (әҹ) саламатчылығына дуа едирләр. Әсас одур ки, бу дуалар бир-бирини әвәз етмәклә тәсирә маликдир. Нүмунәси будур ки, бир дәстә мүртәд олса да дин һәмишә һифз олунаҹаг. Гуранда охујруг: “Əҝəр (инди) бунлaр (Гүрeјш мүшриклəри вə бaшгa кaфирлəр) бу дəлиллəри дaнсaлaр, Биз oнлaрa һəмин дəлиллəри инкaр eтмəјəн бир тaјфaны мүвəккил eдəрик (oнлaрын јeринə дəлиллəримизи инкaр eтмəјəҹəк бир зүмрə ҝəтирəрик).”.\nАмма бу бизим ифтихарымыз олмалыдыр ки, биз дә дини горујанлардан олаг. Јахуд, үмуми гајдаја ҝөрә һәмишә имам Һүсејнин (әлејһиссалам) мүгабилиндә кимләрсә дајанаҹаг... Бу һалда о кәсин Шүмр вә јахуд башгасы олмасы инсанларын өз ихтијарлары вә әмәлләри сајәсиндәдир. Инсанын әмәли бу ганунун иҹрасында истәр-истәмәз өз тәсирини гојаҹаг вә инсанын һансы дәстәдә гәрар тутмасында тәсир бурахаҹаг.\n2. Саламатчылыг һаггында дуа етмәк инсанын һәтта хырда бәлалардан вә хәстәликләрдән дә һифз олунмасында тәсирлидир. Имам Заманын (әҹ) раһат вә нараһат олмасына бахмајараг, ән чох мүһүм олан О Һәзрәтин вүҹудунун галмасыдыр. Һәтта, әҝәр бу ҹәһәтдән дә тәсир гојмуш олса, Аллаһ-тааланын бу ишдә ирадәси илә зиддијјәтли дејилдир.\n Әнам сурәси, 89\n3506 Qədim kəlam 2009/02/09\n4175 Qədim kəlam 2010/11/22\n8422 Qədim kəlam 2009/03/04\n4269 Qədim kəlam 2011/08/15\n3754 Qədim kəlam 2011/03/02\n4026 Qədim kəlam 2010/01/20\n9373 Nizamlar hüquq və əhkam\n3922 Nizamlar (Qurluşlar)\n2332 Pensiyanı almaq və bəxşişlərin xümsu\n4791 Qədim kəlam\n127820 Nizamlar hüquq və əhkam\n96930 Əməli əxlaq\n78519 Nizamlar hüquq və əhkam\n39315 Hədis elmləri\n33286 Nizamlar hüquq və əhkam\n26422 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=25	C=5	SS=5	LS=15	PS=10	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=19	G1=12	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Әшија 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nРәһбәрләр халгы јолдан чыхарыр (1—15)\nСионун әдалы гызларына һөкм (16—26)\n3 Будур, Рәбб, ордулар Аллаһы ЈеһоваЈерусәлимлә Јәһудадан һәр ҹүр дајағы, тәминаты,Чөрәји вә сују кәсәҹәк,+ 2 Иҝиди вә ҹәнҝавәри,Һакими, пејғәмбәри+, фалчыны, ағсаггалы, 3 Әллибашыны+, әјаны, мәсләһәтчини,Уста сеһрбазы, пүхтә ҹадуҝәри јох едәҹәк.+ 4 Онларын үзәринә ушаглары башчы гојаҹағам,Сәбатсызлар онлара рәһбәрлик едәҹәк. 5 Инсан инсана,Јолдаш јолдаша зүлм едәҹәк.+ Ушаг гоҹаја гаршы,Рәијјәт мөһтәрәм адама гаршы азғынлыг едәҹәк.+ 6 Һәр кәс атасынын евиндәки гардашыны тутуб дејәҹәк: «Сәнин әјниндә әба вар, ҝәл бизә башчы ол. Гој бу харабалыглар сәнин ихтијарында олсун». 7 Гардашы исә о ҝүн етираз едиб дејәҹәк: «Мән јаранызы сарыја билмәрәм.Евимдә нә чөрәк вар, нә дә либас, Мәни халгын үзәринә башчы гојмајын». 8 Јерусәлим бүдрәди,Јәһуда јыхылды,Чүнки сөзләри дә, әмәлләри дә Јеһоваја гаршыдыр,Ҹалал Саһибинин өнүндә дикбашлыг едирләр.+ 9 Сифәтләри әлејһләринә шәһадәт едир.Онлар Сәдум кими өз ҝүнаһларыны ҹар чәкирләр,+Буну ҝизләтмирләр. Вај онларын һалына! Өзләри өз башларына бәла ҝәтирирләр. 10 Салеһләрә дејин, хош онларын һалына,Әмәлләринин бәһрәсини ҝөрәҹәкләр.+ 11 Пис адамынса вај һалына! Башына бәла ҝәләҹәк,Әмәлләри габағына чыхаҹаг! 12 Халгымы гул кими ишләдирләр,Халгымы гадынлар идарә едир. Еј халгым, рәһбәрләриниз сизи јолдан чыхарыр,Сизи аздырыр.+ 13 Јеһова халглары мүһакимә етмәк,Һөкмүнү онлара билдирмәк үчүн ајаға галхыр. 14 Јеһова халгынын ағсаггалларына, башчыларына һөкм кәсәҹәк. «Сиз үзүмлүјү јандырыб күлә чевирдиниз,Јохсуллары талајыб евләринизи долдурдунуз.+ 15 Һансы ҹүрәтлә халгымы әзирсиниз,Фәгирләрә олмазын зүлм едирсиниз?»+ — дејир Күлли-Ихтијар Саһиби, ордулар Аллаһы Јеһова. 16 Јеһова дејир: «Мадам ки Сион гызлары гүррәлидир,Башыны дик тутуб ҝәзир,Ҝөз-гаш ојнадыр, әда илә јеријир,Ајағындакы хал-халлары ҹинҝилдәдир, 17 Јеһова да Сион гызларынын башына готур салаҹаг.Јеһова онларын алныны чылпаг гојаҹаг.+ 18 О ҝүн Јеһова онларын бәр-бәзәкли хал-халларыны,Баш бәзәкләрини*, ајпара шәкилли зинәтләрини+ дартыб гопараҹаг. 19 Сырғаларыны, голбагларыны, өрпәкләрини, 20 Шалларыны, ајаг бәзәкләрини, кәмәрләрини,Әтир мүҹрүләрини, һәмаилләрини, 21 Үзүкләрини, бурун һалгаларыны, 22 Бајрам либасларыны, үст палтарларыны, хәләтләрини, чанталарыны, 23 Әл ҝүзҝүләрини,+ кәтан палтарларыны,Чалмаларыны, өртүкләрини әлләриндән алаҹаг. 24 О ҝүн балзам јағынын+ әтри јеринә үфунәт гохаҹаг,Кәмәр јеринә кәндир,Сач дүзүмү јеринә кечәллик,+Баһалы либас әвәзинә чул,+Ҝөзәллик јеринә дамға олаҹаг. 25 Кишиләриниз гылынҹдан кечириләҹәк,Иҝидләриниз дөјүшдә гырылаҹаг.+ 26 Шәһәрин дарвазалары налә чәкиб јас тутаҹаг,+Шәһәр бомбош галаҹаг, јерә чөкәҹәк».+\n^ Һәрфән: хырда ҝүнәшләрини. Еһтимал ки, бу бәзәкләр ҝөј ҹисимләри шәклиндә иди.


Q=5	C=3	SS=3	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=41	G1=34	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләринин артымы | Индонезијанын тарихи\nМағазада тәблиғ (Ҹакарта)\nХристиан килсәләринин башчылары Јеһованын Шаһидләринин фәалијјәтинә иҹазә верилдијини ешидәндә чох гәзәбләндиләр. Једди протестант килсәсиндән олан 700-дән чох руһани вә дини лидер Ҹакартада семинар тәшкил едиб һөкумәти гадағаны бәрпа етмәјә мәҹбур етди. Анҹаг һөкумәт гәрарында гәти иди.\nГадағанын ләғви илә бағлы хәбәр бүтүн өлкәјә јајылдыгҹа әдәбијјат вә ја Мүгәддәс Китаб дәрсләри илә бағлы филиала чохлу мүраҹиәтләр ҝәлди. 2003-ҹү илдә 42 000-дән чох адам анма мәрасиминдә иштирак етмишди. Бу исә өлкәдәки тәблиғчиләрин сајындан ики дәфә чох иди. Ҹакартада кечирилән бөјүк топлантыја 10 000-ә јахын адам ҝәлмишди. Онларын арасында Дини Ишләр Департаментинин јүксәк рүтбәли мәмуру да вар иди. Мәмур топлантыда олан ҝәнҹ вә јашлыларын Мүгәддәс Китабларыны ачыб ајәләри изләдикләрини ҝөрәндә мәәттәл галмышды. О, гардашлара билдирмишди ки, Јеһованын Шаһидләри илә бағлы јајылан сәһв мәлуматлары дүзәлтмәк нијјәтиндәдир.\nГадағанын арадан ҝөтүрүлмәси Индонезијаја хүсуси тәјинатлы мүждәчиләрин гајытмасына зәмин јаратды. Ҝери дөнән илк мүждәчиләр бунлар иди: Соломон Адаларындан Јозеф вә Һеравати Нојһарт *; Тајвандан Еса вә Вилһелмина Тарһонин, һәмчинин Ринер вә Феломина Тикман; Јапонијадан Бил вә Нина Пери. Онларын ардынҹа јени Ҝилад мәзунлары ҝәлди. Бу мәзунлар Шимали Суматра, Калимантан, Шимали Сулавеси вә диҝәр уҹгар әразиләрә тәјин олунмушдулар.\n«Шаҝирдләрә мүәллимлик вә данышыг габилијјәтләрини јахшылашдырмаға вә тәшкилат үчүн даһа јарарлы олмаға көмәк етмәк мәнә зөвг верир» (Јулианус Бениг).\n2005-ҹи илдә филиал ики јени теократик мәктәб тәшкил етди. Хидмәти Тәкмилләшдирмә Мәктәбинин (инди Падшаһлыг мүждәчиләри мәктәби адланыр) мүәллимләриндән бири Јулианус Бениг дејир: «Шаҝирдләрә мүәллимлик вә данышыг габилијјәтләрини јахшылашдырмаға вә тәшкилат үчүн даһа јарарлы олмаға көмәк етмәк мәнә зөвг верир». Бу мәктәби битирәнләрин чоху һал-һазырда хүсуси өнҹүл вә ја рајон нәзарәтчиси кими хидмәт едир. Сәјјар нәзарәтчиләр үчүн Мәктәбин * илк синфиндә охумуш гардашларын әксәријјәти гадаға дөврүндә артыг тәлим алмышдылар. Јени мәктәб онлара гадаға битдикдән сонра тәјинатларыны иҹра етмәјә көмәк етди. Бу мәктәбин илк синфиндә охумуш Понко Пракјо дејир: «Мәктәб мәнә рајон нәзарәтчиси кими хидмәт едәркән даһа шәфгәтли олмағы вә ишимә даһа мәсулијјәтлә јанашмағы өјрәтди. Мән чох руһландым вә хидмәтә һәвәсим бирә-беш артды!»\n25 ил давам едән гадаға әрзиндә Индонезијадакы јығынҹагларын чоху ҝөрүшләри евләрдә кечирирди. Ибадәт еви тикмәјә јалныз бир нечә јығынҹағын имканы чатырды. Һәм дә ки, ибадәт евләринин тикилмәси үчүн иҹазә алмаг мүшкүл мәсәлә иди. Јығынҹаглар сүрәтлә бөјүдүјү үчүн филиал Ибадәт евләринин тикинтиси столуну (инди Јерли лајиһә-иншаат шөбәси адланыр) тәсис етди.\nЈени тикинти програмындан илк јарарлананлардан бири Ниас адалары (Шимали Суматра) олду. Гунунгситоли јығынҹағында узун илләр хидмәт едән Һаугаро Ҝиа дејир: «Јени ибадәт евимизин олаҹағыны ешидәндә севинҹдән јерә ҝөјә сығмырдыг. Филиал лајиһәјә рәһбәрлик етмәк үчүн једди көнүллү ҝөндәрди. Лајиһә 2001-ҹи илдә тамамланды». Јерли тикинти комитәсинин үзвү Фунасоки Лаули бөлүшүр: «Әввәлләр евләрдә јығышдығымыз үчүн инсанлар Јеһованын Шаһидләринә јухарыдан ашағы бахырды. Амма ибадәт еви тикилиб гуртарар-гуртармаз јығынҹаға ҝәләнләрин сајы 20-дән 40-а галхды. Он ики ај әрзиндә исә тәхминән 500 фаиз артым олду. Бизим ибадәт евимиз бу әразидәки ән ҝөзәл тикилидир вә инсанлар Јеһованын Шаһидләринә һөрмәтлә јанашыр».\nБандунгдакы ибадәт еви\n2006-ҹы илдә гардашлар Бандунгда (Гәрби Јава) илк ибадәт еви тикмәк үчүн јер ахтармаға башладылар. Тикинти комитәсиндә хидмәт етмиш Сингап Панҹајтан адлы ағсаггал хатырлајыр: «Дүз он ики ај јер ахтардыг. Мүнасиб јер тапандан сонра исә дөвләтин тикинтијә иҹазә вермәси үчүн Јеһованын Шаһиди олмајан ән азы 60 гоншунун разылығыны алмалы идик. Тикинтини 76 гоншу дәстәкләди. Онларын арасында әввәлләр әлејһимизә олан нүфузлу бир гадын да вар иди. Ибадәт евинин тикинтиси баша чатандан сонра биз гоншуларымызы вә Бандунгун мерини ачылыша дәвәт етдик. Мер демишди: “Тәмиз вә сәлигәли ибадәт евиниз бүтүн килсәләр үчүн өрнәкдир”». Бу икимәртәбәли ибадәт еви 2010-ҹу илдә Јеһоваја һәср олунду.\n2001-ҹи илдән бәри Индонезијада 100-дән чох ибадәт еви тикилиб, амма һәлә дә чохлу ибадәт евинә еһтијаҹ вар.\n^ абз. 5 Һеравати Нојһартын биографијасы «Ојанын!» журналынын 2011-ҹи ил феврал (рус.) сајында дәрҹ олунуб.\n^ абз. 6 Инди Рајон Нәзарәтчиләри вә Һәјат Јолдашлары үчүн Мәктәб адланыр.\nИндонезија: Тәблиғ иши вүсәт алыр


Q=25	C=25	SS=12	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=5	G1=4	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Yüklə 8,5 Mb.\nölçüsü 8,5 Mb.\nӘзиз вә диггәтли охуҹу! Гуран тәфсири тәрҹүмәсинин нә дәрәҹәдә әһәмијјәтли вә инҹә иш олдуғуну анласаг да, нөгсанлардан гача билмәдик. “Һәјј” вә “гәјјум” кими јүзләрҹә мирвари тә`бирини бәсит шәкилдә тәрҹүмә етмәк зорунда галдыг. Ҝәләҹәкдә бу илаһи ишдә јардымчы олаҹағынызы дүшүнүрүк. Бизә үнванлајаҹағыныз гејдләр нөвбәти нәшрләрдә нәзәрә алынаҹаг.\nДуа истәји илә тәрҹүмәчи.