Q=54	C=52	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=12	G0=29	G1=23	G2=15	DLID=az_RU	BODY= Исламын сијаси тәфәккүрүндә ислам дөвләтинин сәрһәди һара кимидир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nAna səhifə Cavablar xəzinəsi Fiqh Nizamlar (Qurluşlar)\nİnternetə qoyma tarixi: 2010/03/13\nSaytın kodu fa271\tArxiv kodu 7668\nDəstə Nizamlar (Qurluşlar)\nИсламын сијаси тәфәккүрүндә ислам дөвләтинин сәрһәди һара кимидир?\nИслам, өлкә мәфһумунун мугабилиндә әрази вә милләт мәфһумунун мугабилиндә үммәт анлајышы бәјан едир. Ислам әразиси ваһиддир вә фәрз разылашмалар әсасында олан сәрһәдләр Ислам нөгтеји нәзәриндән бу бирлијин әслинә вә әсасына һеч бир тәсир ҝөстәрмир.\nБу ваһид әрази, идиал шәкилдә мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән идарә олунмалыдыр вә Имам Мәһди (әҹ) үмуми дүнја һөкумәти бу арзуну ҝерчәкләшдирир. Әҝәр Мәсумларын (әлејһимуссалам) гејбәт дөврүндә белә бир фүрсәт әлә дүшәрсә, бу бүтүн ислам әразиләринин вә торпагларынын ваһид бир чәрчивәдә мүсәлманларын хејринә оларса, фәгиһ бу мәҹмәнин идарәсинә ваһид Ислам һөкумәти шәкилндә өһдәсинә ҝөтүрә биләр . Амма бу әразинин һәр бир гисмәти бир фәгиһ васитәси илә идарә олунмасы мәхсусән, әҝәр бу фәгиһ јерли оларса, мүсәлманларын хејринә олса һәмин јол сечилмәлидир. Беләликлә, исламын сијаси мәктәбиндә даими вә үмумдүнја әсас кими олараг һесаб олунур ки, ислам торпаглары ваһиддир амма, һәр дөвр вә заманда хејринә олараг бу әразини вә јахуд бир өлкәнин мүхтәлиф әјаләтләри инзибати ваһидләр шәклиндә идарә олуна биләр. Бундан башга, сијаси вәзијјәтлә әлагәдар олараг истәнилән диҝәр сијаси идарә услубу да сечә биләр.\nМүасир сијаси ҹоғрафија хәритәсиндә дүнја өлкәләри гәрар вә разылашмалар әсасында олан сәрһәдләр васитәси илә бир-бириндән ајрылырлар вә һәр өлкәнин өзүнә мәхсус һакимијјәт гурлушу вар. Бу өлкәләрдә јашајан инсанларын һәр бири, ја һәмин өлкәнин вәтәндашы, ја да хариҹи һесаб олунурлар.\nӨлкәдә гәбул вә иҹра олунан ганунларын бир гисми һәмин өлкәнин вәтәндашларына, бир гисми хариҹиләрә мәхсусдур вә диҝәр бир гисми бу ики дәстә арасында мүштәрәкдир.\nСуал олунур ки, бу ҹүр ҹоғрафи бөлүнмәләр Ислам нөгтеји нәзәриндә еһтибарлы сајылырмы?\nБашга сөзлә десәк, Ислам тәфәккүрүндә дүнјанын сијаси ҹоғрафи хәритәси неҹә тәсәввүр олунур?\nБу суалын ҹавабында дејә биләрик ки, Ислам өзүнү үмумибәшәр вә һәр бир замана мәхсус дин кими танытдырыр. Ислам дини һәр јери өзүнә мәхсус билир вә ҝәрәк һәр јердә Ислам ганунлары гәбул олуна. О әразиләр ки, әһалинин әксәр һиссәси бу илаһи дини гәбул едибләр, “бәләдул-Ислам” вә ја “дарул-Ислам” (ислам әразиси) белә олмајан тәгдирдә “бәләдүл күфр” вә ја “дарул күфр” (күфр әразиси) адланыр. Беләликлә, исламын гәбул етдији сәрһәдләр анҹаг, етигад вә әгидәјә әсасланыр вә ислам нөгтеји нәзәриндә дәјәрли олан әгидә анҹаг, ислам әгидәсидир. “Аллaһ јaнындa (һaгг oлaн) дин, əлбəттə, ислaмдыр.” \nИслам өлкә мәфһумунун мүгабилиндә әрази, милләт мәфһумунун мүгабилиндә исә үммәт анлајышларындан истифадә едир. Јәни, тајфабазлыг, иргичилији рәдд едир вә анҹаг, етигад вә инанҹлара диггәт јетирир.\nИслам торпаглары ваһиддир, фәрз вә разылашмалар әсасында олан сәрһәдләр ислам нөгтеји нәзәриндән бу бирлијин әслинә вә әсасына һеч бир тәсир ҝөстәрмир. Бу ваһид әрази идеал шәкилдә мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән идарә олунмалыдыр вә имам Мәһди (әҹ) үмуми дүнја һөкумәти бу арзуну ҝерчәкләшдирир. Әҝәр Мәсумларын (әләејһимуссалам) гејбәт дөврүндә белә бир фүрсәт әлә дүшәрсә вә бүтүн Ислам әразиләринин вә торпагларынын ваһид бир чәрчивәдә идарәси мүсәлманларын хејринә оларса, фәгиһ бу мәҹмуәнин идарәсини ваһид ислам һөкумәти шәклиндә өһдәсинә ҝөтүрә биләр. Амма, бу әразинин һәр гисмәти бир фәгиһ васитәси илә идарә олунмасы мәхсусән, бу фәгиһ јерли оларса, мүсәлманларын хејринә оларса, һәмин јол сечилмәлидир. Беләликлә, исламын сијаси мәктәбиндә даими вә үмумидүнја әсас кими олараг һесаб олунур ки, Ислам торпаглары ваһиддир анҹаг, дөвр вә замандан аслы мүсәлманларын хејиринә бу әразини ајры ајры өлкәләр вә јахуд бир өлкәнин мүхтәлиф әјаләтләри, инзибати ваһидләри шәкилиндә идарә олуна биләр. Бундан башга сијаси вәзијјәтлә әлагәдәр олараг истәнилән диҝәр сијаси идарә үсулу да сечилә биләр.\n Али Имран сурәси, 19.\n3963 حکومت دینی در نظام بین الملل 2012/10/04\nDünya vətəni nəzəriyyəsi (Kozmolotism) bildirir ki, dünyada olan bütün insanlar özlərini digər insanlarla vətəndaş və dünyanın bütün yerlərini özlərinə vətən ...\n: ما هی حدود الدولة الإسلامیة فی الفکر الإسلامی؟\n4210 Nizamlar (Qurluşlar) 2007/01/01\nالملاحظ أن الفکر السیاسی الإسلامی استعمل مفهوم "الأرض" فی مقابل مفهوم "الإقلیم" ومفهوم "الأمة" فی مقابل مفهوم "الشعب"، وان الأرض الإسلامیة واحدة، وان الحدود الفرضیة والوضعیة العقدیة لاتأثیر لها فی تحدید ...\n: What are the borders of the Islamic Government from the political view of Islam?\n3888 Nizamlar (Qurluşlar) 2010/11/22\nIn Islam the concept of “country” has been replaced with the concept of “land” and instead of “government”, the “ummah”. The land of Islam is one and contractual, conventional borders and linings have ...\n: در اندیشه سیاسى اسلام، مرز دولت اسلامى تا کجا است؟\n7547 Nizamlar (Qurluşlar) 2008/02/12\nامروز، در جغرافیاى سیاسى معاصر، جهان به کشورهاى مختلفى تقسیم می‌شود که مرزهاى قراردادى و پذیرفته شده از سوى دولت‌ها، آنها را از هم جدا می‌کند و در هر کشور، حکومتى برپاست. کسانى که در یک کشور زندگى می‌کنند، ...\n: dans la pensée politique musulmanes jusqu'où s'étendent les frontières du gouvernement islamique?\n3916 Nizamlar (Qurluşlar) 2008/04/14\nFace à la notion de "pays", l'Islam évoque la notion de "territoire" et face à la notion de "nation" il parle de la notion de "Oummah". Le territoire de l'Islam est un et indivisible et les lignes tracées ...\nNə üçün bəzi namazları uca səslə qılmaq lazımdır?\n1457 Nizamlar hüquq və əhkam\nSübh namazı uca səslə qılınmalıdır deyildikdə nə nəzərdə tutulur?Nə dərəcə uca? Əgər yatmış şəxsləri nəzərə alaraq aram səslə qılsaq, nə müşkülü olacaqdır?Ana və ya balaca körpə ola bilsin ki,bizim uca səsimizdən oyansınlar.Ümumuyyətlə, uca səslə qılmaq vacibdirmi? Mən kiminsə mənim namaz qıldığımı anlamamasını üstün tuturam. Çünki,belə olan halda, ...\n4936 Quran elmləri\nБу суалын ҹавабында әввәл демәк олар ки, һәр һансы бир һәгигәт, ганун вә ја һөкмүн ачыгланмасында бүтүн ҹүзијјатлары гејд етмәк лазым дејил вә бу гануна Гуранда да риајәт олунмушдур. Чүнки, әҝәр Гуранда бүтүн ганун вә һөкмләр ҹүзијјатлары илә гејд олунса, о заман һәр бир фәрдин вә ...\n7664 تاريخ بزرگان\n28926 Nizamlar hüquq və əhkam\nBir günahın hansı müddətə qədər tərk olunması insanın dübarə o günaha qayıtmamasına zəmanət verir?\n3945 Əməli əxlaq\nBiz bu barədə ayə və rəvayətlə rastlaşmadıq. Əlbəttə, bəzi rəvayətlərdə deyilir ki, “hər kəs 40 gün müddətində bütün işlərini ixlasla (xalis niyyətlə) və sırf şəkildə Allahın razılığı üçün yerinə yetirsə, hikmət çeşmələri qəlbində qərarlaşar və(sonra) dilində cari olar.”Bir neçə məsələyə də işarə etmək ...\nRamazan hansı mənayadır və onun həqiqəti nədir?\n5431 Nəzəri irfan\n“Ramazan” lüğətdə şiddətli hərarətə, habelə günəşin hərarətinin çox olduğuna görə daşın qızıb hərarətli olmasına deyilir. Həm də deyilmişdir ki, “səhradan şəhərə qayıtmaq” mənasına olan “hərr” kökündən alınmışdır. Termində isə Ramazan qəməri tarixinin 9-cu ayı, islamda orucluq ayı və Quranın nazil olma ayıdır. İmam Səccad (əleyhis-salam) Ramazan ayının ...\nHəzrət Əli (ə) buyurubdur: Hər kəs öz zəmanəsinin imamına şəhadət verməlidir. Onda biz niyə öz zəmanəmizin imamına şəhadət vermirik?\n3921 Qədim kəlam\nBir neçə nöqtəyə diqqət etmək, bizi həqiqətə yetişməkdə kömək edər:1. Azan və iqamə toqifidir. Yəni Allah və rəsulundan başqa heç bir şəxsin onda dəyişiklik etmək haqqı yoxdur.2. Təkcə bir ya ...\nИслам дининдә дәјишән үнсүрләр вармы?\n6202 Təzə kəlam\nИлаһи динләринпринсипләри ики гисимдән тәшкил олунуб: Бир гисми сабит үнсүр, диҝәри исә дәјишәндир. Илаһи динләрин дәјишмәз, сабит вә дүнјәви принсипләри һәмишәлик вә һәр заман олмушдур. Әслиндәинсанын\nMal sahibi öz mülkünün yarsını bir xeyriyyə müəssisəsinə verir və şərt burada mədrəsənin olmas yaxud ona çevrilməsidir. Müəssisə buranı digər məqsəd üçün istifadə edə bilmərmi?\n3447 Nizamlar hüquq və əhkam\nBu barədə üç nöqtəyə diqqət etmək lazımdır:\t1. Yuxarıda qeyd olunan əqdin şərtinin pozulması caiz deyil. Yəni, bu məkanı dəyişdirmək yaxud da başqa məqsəd çün istifadə etmək olmaz.\tHəzrət Ayətullah uzma Xameneinin dəftəri:\tƏgər şərt əqddə lazım və zəruri hesab edilərsə, ...\nMən bir mağazada satıcı işləyirdim. Mağazanın sahibi məni işdən çıxarmaq qərarına gəlmişdir, lakin pulumun qalanını vermir. Qalan əmək haqqımın yerinə mağazadan, yaxud bu şəxsin başqa əmlakından bir şey götürə bilərəmmi?\n3961 Nizamlar hüquq və əhkam\nSizin sualınız ali məqamlı mərcəyi-təqlidlərin dəftərxanalarından soruşulmuş və ona aşağıdakı şəkildə cavab verilmişdir: Həzrət Ayətullah əl-uzma Xamenei (müddə zulluhul-ali)“Tələbkarın borclunun malını təqas etməyə (öz haqqının əvəzinə malikin əmlakından bir şey götürməyə) o zaman icazə verilir ki, borclu şəxs öz borcunu inkar etsin, yaxud onu ödəməkdə səhlənkarlığa yol versin, ...\n130603 Nizamlar hüquq və əhkam\n98784 Əməli əxlaq\n80579 Nizamlar hüquq və əhkam\n72011 Nizamlar hüquq və əhkam\n63754 Nizamlar hüquq və əhkam\n39938 Hədis elmləri\n35659 Nizamlar hüquq və əhkam\n29262 Əxlaq fəlsəfəsi\n27274 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=20	C=0	SS=0	LS=13	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=26	G1=16	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Һизгијал 11 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nШәр ишләр ҝөрән әмирләрә һөкм (1—13)\nШәһәр газанла мүгајисә едилир (3—12)\nБәрпа барәдә вәд (14—21)\nЈени руһ вериләҹәк (19)\nАллаһын ҹалалы Јерусәлими тәрк едир (22, 23)\nҺизгијал Кәлдана гајтарылыр (24, 25)\n11 Руһ мәни галдырыб Јеһованын евинин шәрг дарвазасына, шәргә бахан дарвазаја ҝәтирди.+ Орада, дарвазанын ағзында ијирми беш кишинин дајандығыны ҝөрдүм. Халгын әмирләриндән+ Аззур оғлу Әзнија вә Бәнаји оғлу Фәлати дә онларын арасында иди. 2 Аллаһ мәнә деди: «Еј бәни-адәм, бунлар шәр гуран вә шәһәрдә бәд мәсләһәтләр верән адамлардыр. 3 Дејирләр: “Инди ев тикмәјин әсил вахтыдыр,+ шәһәр газандыр*,+ биз исә әт”. 4 Одур ки, онлара гаршы пејғәмбәрлик ет. Пејғәмбәрлик ет, еј бәни-адәм!»+ 5 Јеһованын руһу үзәримә енди+ вә О, мәнә деди: «Де ки, Јеһованын сөзү будур: “Дүз дејирсиниз, еј Исраил әһли. Билирәм башынызда нә фикирләр долашыр. 6 Сиз бу шәһәрдә чохларынын ганына баис олмусунуз. Күчәләри мејитләрлә долдурмусунуз”».+ 7 «Бу сәбәбдән Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Бәли, шәһәр газандыр,+ амма әт шәһәрдә јерә сәрдијиниз ҹәсәдләрдир. Сиз исә онун ичиндән чыхарылаҹагсыныз”». 8 «Гылынҹдан горхурдунуз,+ елә гылынҹы да үстүнүзә ҝөндәрәҹәјәм, — дејир Күлли-Ихтијар Јеһова. — 9 Мән сизи орадан чыхарыб јағыларын әлинә верәҹәјәм, сизә чыхардығым һөкмү иҹра едәҹәјәм.+ 10 Гылынҹын ағзына вериләҹәксиниз.+ Сизи Исраилин һүдудларында мүһакимә едәҹәјәм,+ онда биләҹәксиниз ки, Мән Јеһовајам.+ 11 Нә шәһәр сизин үчүн газан олаҹаг, нә дә сиз онун ичиндә әт олаҹагсыныз. Сизи Исраилин һүдудларында мүһакимә едәҹәјәм, 12 онда биләҹәксиниз ки, Мән Јеһовајам, она ҝөрә ки, сиз Мәним гајда-ганунларымла ҝетмәдиниз, һөкмләримә әмәл етмәдиниз,+ әксинә, әтрафыныздакы халгларын һөкмләрилә отуруб-дурдунуз».+ 13 Пејғәмбәрлик сөзләри ағзымдан чыхар-чыхмаз Бәнаји оғлу Фәлати өлдү. Мән үзүстә јерә дөшәниб уҹа сәслә фәрјад етдим: «Аман, Күлли-Ихтијар Јеһова! Исраилин јердә галаныны да мәһв едәҹәксән?»+ 14 Мәнә јенә Јеһованын сөзү назил олду: 15 «Еј бәни-адәм, Јерусәлим сакинләри сәнин сојдашларына*, торпағы ҝери алмаг һүгугу олан сојдашларына, һабелә бүтүн Исраил әһлинә белә сөзләр дејирләр: “Галын Јеһовадан узагда. Торпаг бизимдир, о, бизә мүлк верилиб”. 16 Сән исә де ки, Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Онлары халгларын арасына сүрҝүн етсәм дә, өлкәләрә сәпәләсәм дә,+ сәпәләндикләри өлкәләрдә онлар үчүн гыса бир мүддәт мүгәддәс мәкан олаҹағам”.+ 17 Буна ҝөрә дә де ки, Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Һәм дә сизи халгларын арасындан, пәрән-пәрән дүшдүјүнүз өлкәләрдән јығаҹаг вә Исраил торпағыны сизә верәҹәјәм.+ 18 Ора гајыдыб өлкәни ијрәнҹ шејләрдән, мурдар әмәлләрдән тәмизләјәҹәксиниз.+ 19 Мән сизә ваһид үрәк верәҹәјәм,+ дахилинизә јени руһ үфүрәҹәјәм,+ көксүнүздән даш үрәји+ гопарыб әтдән үрәк* верәҹәјәм ки,+ 20 Мәним гајда-ганунларымла ҝедәсиниз, һөкмләримә табе олуб риајәт едәсиниз. Онда сиз Мәним халгым олаҹагсыныз, Мән дә сизин Аллаһыныз”. 21 “Лакин ијрәнҹ шејләрә бағлы галанларын, мурдар әмәлләриндә исрар едәнләрин әмәлләринин нәтиҹәсини габагларына чыхараҹағам”. Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир». 22 Кәррублар ганадларыны галдырдылар. Чархлар онларын јанында,+ Исраилин Аллаһынын ҹалалы исә онларын башы үстүндә иди.+ 23 Сонра Јеһованын ҹалалы+ шәһәрин үстүндән галхыб шәһәрдән шәргдә јерләшән дағын+ үстүндә дајанды. 24 Аллаһын руһунун ҝөстәрдији ҝөрүнтүдә руһ мәни галдырыб Кәлдана сүрҝүн олунмуш халгын јанына апарды. Сонра мәнә ҝөрүнән ҝөрүнтү јох олду. 25 Мән Јеһованын ҝөстәрдији һәр шеји сүрҝүндә олан халга данышмаға башладым.\n^ Јәһудиләр фикирләширдиләр ки, Јерусәлим шәһәриндә онлара һеч нә олан дејил.\n^ Һәрфән: гардашларына.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=42	G1=39	G2=18	DLID=az_RU	BODY=Мүасир дөврдә һәгиги иманын тәзаһүрү\nБУ ҜҮН бир чохлары иманлы олдугларыны иддиа едирләр. Лакин Иса өјрәдирди ки, јалныз аз сајда инсанлар һәгиги имана малик олаҹаглар. О демишди: «Дар гапыдан ҝирин, чүнки мәһвә апаран јол енли вә ҝенишдир вә чох адам бу јолла ҝедир. Амма һәјата апаран гапы дар, јол исә енсиздир вә бу јолу аз адам тапыр» (Матта 7:13, 14).\nБу ҝүн инсанлар әсил имана саһиб олдугларыны неҹә сүбут едирләр? Иса демишди: «Онлары бәһрәләриндән таныјаҹагсыныз. Һеч тикан колундан үзүм, гангал колундан әнҹир јығылар? Ејнилә дә, һәр јахшы ағаҹ јахшы мејвә верир, чүрүк ағаҹ исә јарарсыз мејвә верир» (Матта 7:16, 17). Демәли, әсил иман «јахшы мејвә верир». Бу, инсанлары Аллаһа мәгбул хүсусијјәтләр тәзаһүр етдирмәјә тәшвиг едир. Онлар буну неҹә едирләр?\nОнлар ҝүҹләриндән дүзҝүн истифадә едирләр\nҺәгиги имана малик олан инсанлар ҝүҹләриндән вә сәлаһијјәтләриндән Аллаһы иззәтләндирмәк вә башгаларына фајда ҝәтирмәк үчүн истифадә едирләр. Иса Мәсиһ өјрәдирди: «Аранызда бөјүклүк етмәк истәјән гуллуғунузда дурмалыдыр» (Марк 10:43). Бунун кими, иманлы инсанлар нә евдә, нә дә чөлдә залымлыг етмирләр. Онлар һәјат јолдашлары илә нәвазишлә рәфтар едир, онлары гијмәтләндирир вә мәһәббәтлә тәләбатларынын гајғысына галырлар. Мүгәддәс Јазыларда дејилир: «Еј әрләр, арвадларынызы һәмишә севин вә онларла кобуд давранмајын» (Колослулара 3:19). «Әрләр, һәр бириниз һәјат јолдашынызла билијә әсасән давранын. Гадын даһа зәиф олуб зәриф бир габа бәнзәдији үчүн ону гијмәтләндирин ки, дуаларынызын гаршысыны һеч нә кәсмәсин» (1 Петер 3:7).\nДиҝәр тәрәфдән, һәгиги имана саһиб олан гадынлар ‘әрләринә дәрин һөрмәт бәсләмәлидирләр’ (Ефеслиләрә 5:33). Гадынлар «әрләрини вә ушагларыны» севмәлидирләр (Титус 2:4). Әсил имана малик олан аталар вә аналар ушаглары илә вахт кечирир вә онлара Аллаһын ганун вә принсипләрини өјрәдирләр. Онлар евдә, ишдә, еләҹә дә һәр јердә башгаларына һөрмәт вә еһтирам ҝөстәрирләр. Онлар Мүгәддәс Јазыларын «бир-биринизә һөрмәтдә һәмишә тәшәббүс ҝөстәрин» мәсләһәтинә әмәл едирләр (Ромалылара 12:10).\nАллаһын хидмәтчиләри Мүгәддәс Јазыларын «рүшвәт алма» әмринә риајәт едирләр (Чыхыш 23:8). Өз мөвгеләриндән һагсыз газанҹ үчүн истифадә етмирләр. Әксинә, онлар имкандан истифадә едиб башгаларына, хүсусилә дә еһтијаҹы оланлара көмәк едирләр. Онлар нөвбәти мәсләһәтә диггәт јетирирләр: «Јахшылыг етмәји вә башгалары илә бөлүшмәји јаддан чыхартмајын, чүнки бу ҹүр гурбанлар Аллаһа хошдур» (Ибраниләрә 13:16). Буна ҝөрә дә, онлар Исанын: «Вермәк алмагдан даһа чох хошбәхтлик ҝәтирир» сөзләринин һәгигилијини өз тәҹрүбәләриндә һисс етмишләр (Һәвариләрин ишләри 20:35).\nОнлар Аллаһын әдаләт принсипләринә әмәл едирләр\nИманлы инсанлар Аллаһын ганунларына ҹанла-башла табе олурлар вә онлар үчүн «Онун әмрләри... ағыр дејил» (1 Јәһја 5:3). Онлар баша дүшүрләр ки, «Рәббин гануну камилдир, ҹаны тәзәләјир, Рәббин өјүдү етибарлыдыр, наданы мүдрик едир. Рәббин гајда-ганунлары дүздүр, үрәји севиндирир, Рәббин әмрләри пакдыр, ҝөзләри ајдын едир» (Мәзмур 19:7, 8).\nӘсил иман һәмчинин онлары ајры-сечкиликдән узаг олмаға тәшвиг едир. Онлар һеч бир милләти, өлкәни вә ја сосиал тәбәгәдән олан инсанлары диҝәриндән үстүн тутмур, әксинә, Аллаһын дүшүнҹә тәрзини әкс етдирирләр. «Аллаһымыз ајры-сечкилик етмәјән Аллаһдыр, һәр халгын ичиндә Ондан горхан вә салеһ һәјат сүрән адамы хошлајыр» (Һәвариләрин ишләри 10:34, 35).\nҺәгиги иман инсанлары һәр саһәдә дүрүст олмаға тәшвиг едир (Ибраниләрә 13:18). Иманлы инсан һәмчинин зәрәрли деди-годудан вә бөһтандан чәкинир. Аллаһын бәјәндији инсаны мәзмурчу Давуд белә тәсвир едир: «[О] дилинә бөһтан ҝәлмәјән, достуна јаманлыг етмәјән, гоншусуну тәһгир етмәјән» инсандыр (Мәзмур 15:3).\nАллаһа мәгбул мүдриклик тәзаһүр етдирирләр\nӘсил имана малик олан инсанларын инанҹлары јалныз Мүгәддәс Јазылара әсасланыр. Онлар инанырлар ки, «Мүгәддәс Јазылардакы һәр кәлмә Аллаһ тәрәфиндән илһамланмышдыр вә тәлим, тәнбеһ, ислаһ вә салеһлик јолунда тәрбијә үчүн фајдалыдыр» (2 Тимотејә 3:16). Онлар башгалары илә мүнасибәтләриндә «јухарыдан назил олан һикмәт»и әкс етдирирләр; бу һикмәт «сафдыр, сонра сүлһпәрвәр, агил, итаәткардыр, мәрһәмәтли вә фајдалы бәһрәләрлә долудур» (Јагуб 3:17). Онлар Аллаһа мәгбул олмајан адәт-әнәнәләрдән вә спиритизмин бүтүн нөвләриндән — фалчылыг, ҹадуҝәрлик вә бу кими шејләрдән гачыр, о ҹүмләдән өзләрини бүтләрдән горујурлар (1 Јәһја 5:21).\nСәмими мәһәббәт ҝөстәрирләр\nМуса пејғәмбәр демишди: «Аллаһын Рәбби бүтүн гәлбинлә, бүтүн варлығынла, вар ҝүҹүнлә сев» (Ганунун тәкрары 6:5). Иманлы инсанлар бу ҹүр мәһәббәти Аллаһа тәзаһүр етдирирләр. Онлар Аллаһын Јеһова адына һөрмәтлә јанашырлар. Онлар Рәббә шүкүр едир вә иманла Онун исмини сәсләјирләр (Мәзмур 105:1). Аллаһын хидмәтчиләри һәмчинин Онун: «Гоншуну өзүн кими сев» әмринә риајәт едирләр (Левилиләр 19:18). Онлар зоракылығы рәдд едир вә «һамы илә сүлһдә олмаға» ҹан атырлар (Ромалылара 12:18). Мәҹази мәнада гылынҹларындан котан, низәләриндән исә дәрјаз дүзәлдир, јәни дава етмәји өјрәнмирләр (Јешаја 2:4). Бунун сајәсиндә онларын арасында мәһәббәт вар вә онлар үмумдүнја гардашлығындан һәзз алырлар (Јәһја 13:35). Сиз бу ҝүн белә инсанлар таныјырсынызмы?\nҺәгиги имана малик олан инсанлары неҹә танымаг олар?\nИманлы инсанлар Аллаһын гүввә, әдаләт, мүдриклик, мәһәббәт кими әсас хүсусијјәтләрини неҹә әкс етдирирләр?


Q=6	C=3	SS=3	LS=0	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=29	G1=21	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Мәтта 2 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМүнәҹҹимләрин ҝәлиши (1—12)\nМисирә гачыш (13—15)\nҺирод оғлан ушагларыны өлдүрүр (16—18)\nАилә Насирәјә гајыдыр (19—23)\n2 Иса падшаһ Һиродун* дөврүндә+ Јәһудијјә Бејтләһминдә+ анадан олду. О доғуландан сонра шәргдән Јерусәлимә мүнәҹҹимләр ҝәлдиләр 2 вә сорушдулар: «Јәһудиләрин тәзәҹә анадан олмуш падшаһы һарададыр?+ Биз шәргдә оланда онун улдузуну ҝөрдүк. Ҝәлмишик она тәзим едәк». 3 Буну ешидән падшаһ Һирод вә бүтүн Јерусәлим әһли бәрк тәшвишә дүшдү. 4 Падшаһ халгын бүтүн бөјүк каһинләрини вә мирзәләрини бир јерә јығды вә онлардан Мәсиһин һарада доғулаҹағыны хәбәр алды. 5 Онлар дедиләр: «Јәһудијјә Бејтләһминдә,+ чүнки пејғәмбәр белә јазыб: 6 “Еј Јәһуда дијарындакы Бејтләһм, сән Јәһуда һакимләринин ҝөзүндә һеч дә кичик дејилсән. Чүнки сәндән бир рәһбәр чыхаҹаг. О, халгым Исраилә рәһбәрлик едәҹәк”».+ 7 Онда Һирод мүнәҹҹимләри хәлвәти јанына чағырды вә онлардан улдузун нә вахт пејда олдуғуну дәгигликлә өјрәнди. 8 Сонра онлары Бејтләһмә ҝөндәриб тапшырды: «Ҝедин, ушағы јахшы-јахшы ахтарын. Тапан кими мәнә хәбәр верин ки, мән дә ҝәлиб она тәзим едим». 9 Падшаһ сөзүнү гуртарандан сонра мүнәҹҹимләр јола дүшдүләр. Шәргдә+ ҝөрдүкләри улдуз онларын габағынҹа ҝетди вә ҝәлиб дүз ушаг олан јерин үстүндә дајанды. 10 Онлар улдузун дајандығыны ҝөрәндә чох севиндиләр. 11 Мүнәҹҹимләр евә ҝириб ушағы вә анасы Мәрјәми ҝөрдүләр вә ушағын габағында диз чөкүб тәзим етдиләр, сонра ҝәтирдикләри гијмәтли һәдијјәләри: гызылы, күндүрү вә мүррү чыхарыб она тәгдим етдиләр. 12 Анҹаг јухуда Аллаһдан хәбәрдарлыг алдылар ки, Һиродун јанына гајытмасынлар.+ Она ҝөрә дә өз өлкәләринә башга јолла ҝетдиләр. 13 Онлар ҝедәндән сонра Јеһованын мәләји јухуда Јусифә ҝөрүнүб+ деди: «Дур, ушағы вә анасыны ҝөтүр, Мисирә гач. Мән сәнә демәјинҹә орадан чыхма. Чүнки Һирод ушағы тапыб өлдүрмәк истәјир». 14 Јусиф ушағы вә онун анасыны ҝөтүрүб һәмин ҝеҹә Мисирә јола дүшдү. 15 О, Һиродун өлүмүнә гәдәр орада галды. Беләҹә, Јеһованын пејғәмбәр васитәсилә дедији «оғлуму Мисирдән чағырдым» сөзләри јеринә јетди.+ 16 Һирод мүнәҹҹимләрин ону алдатдығыны баша дүшәндә бәрк гәзәбләнди. О, адам ҝөндәриб Бејтләһмдә вә онун әтрафында јашајан ики јаша гәдәрки оғлан ушагларынын һамысыны өлдүртдү. Мүнәҹҹимләрдән өјрәндији вахта әсасән, ушаг тәхминән бу јашда олмалы иди.+ 17 О заман Әрәмја пејғәмбәр васитәсилә дејилән сөзләр јеринә јетди: 18 «Рамада сәс ешидилир, ағлашма вә бөјүк шивән сәси. Рәһилә+ ушаглары үчүн ағлајыр, тәсәлли тапмаг истәмир, чүнки онлар артыг јохдурлар».+ 19 Һирод өләндән сонра Јеһованын мәләји Мисирдә Јусифин јухусуна ҝириб+ 20 деди: «Дур, ушағы вә анасыны ҝөтүр, Исраил торпағына ҝет, чүнки ушағын ҹанына гәсд етмәк истәјәнләр өлдүләр». 21 Јусиф дурду, ушағы вә онун анасыны ҝөтүрүб Исраил торпағына ҝәлди. 22 Амма ешидәндә ки, инди Јәһудијјәни Һиродун јеринә оғлу Архелај идарә едир, ора ҝетмәјә үрәк еләмәди. Бундан әлавә, Аллаһ да јухуда ону хәбәрдар етди,+ она ҝөрә дә о, Ҹәлилә+ торпағына ҝетди. 23 Беләликлә, пејғәмбәрләр васитәсилә сөјләнилмиш «она нәсрани*+ дејәҹәкләр» сөзләри јеринә јетсин дејә, Јусиф ҝәлиб Насирә шәһәриндә мәскән салды.+\n^ Еһтимал ки, ибраниҹә пөһрә сөзүндәндир.


Q=10	C=9	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=75	G1=53	G2=21	DLID=az_RU	BODY=БИРИНҸИ ҺИССә Бә’СәТДәН әВВәЛКИ ҺАДИСәЛәР БАХЫШ\nТӨВҺИД ЕВИНИН БәРПАСЫ\nИБРАҺИМИН (ә) ИСТәКЛәРИ\nИБРАҺИМ ДИНИНИН ДАВАМЫ\nМәККәДә БҮТПәРәСТЛИК Вә әМРУ ИБНИ ЛУҺәЈЈ\nБә’СәТДәН әВВәЛКИ ҺАДИСәЛәР БАХЫШ\nМәККә Вә ЈА НУР ДИЈАРЫ\nҺәзрәт Пејғәмбәрин (с) доғулдуғу Мәккәнин тарихи Ибраһим пејғәмбәрин (ә) заманына ҝедиб чыхыр. Әрәб адасы Гырмызы дәнизин шәрг саһилиндә Һиҹаз, ҹәнубда Тәһамә (әрәби), мәркәздә Нәҹд, шәргдә ҝениш бир әразидә әруз (әрәби), ҹәнуби Јәмән, шимали Јәмән олмагла бир нечә һиссәјә бөлүнүр. Бу әрази үч тәрәфдән дәнизлә әһатә олунса да, гуру вә јандырыҹы һаваја маликдир. Тәбиәти зәнҝин дејил, лакин тәкаллаһлығын (төвһид), вәһјин, Пејғәмбәр (с) кими гүрубсуз бир ҝүнәш доғулдуғу мәркәз кими һамынын диггәт мәркәзиндәдир вә һәр ҝүн милјонларла инсан Кә’бәјә үз тутуб өз мә’буду илә данышыр. Һәр ил јүз минләрлә инсан бу вилајәтә ахышыб, бу ешг мә’бәдини дөврә вурур, тәваф едир, өз вүҹудуну мә’нәвијјата гәрг едир. Елә буна ҝөрә дә инсанлар бу өлкәнин һаггында даһа чох билмәјә чалышырлар. Ибраһим-хәлил (ә) өз аилси илә бу әразијә һиҹрәтдән сонра Аллаһдан әмр алды. Илаһи ҝөстәришә әсасән өз фәдакар аиләсини Аллаһ евинин (бејтүллаһ) јахынлығында гојуб, Фәләстин Шамына һиҹрәт етди: «Еј Рәббимиз, мән әһли-әјалымдан бә’зисини Сәнин бејтүлһарам ынын јахынлығында, әкин битмәз бир вадидә сакин етдим». («Ибраһим» 37). Ибраһим ҝетди вә һаҹәрлә Исмаил гуру јандырыҹы чөлдә тәк галдылар. Чох чәкмәди ки, сусузлуг Һаҹәри Сәфа вә Мәрва арасында су үчүн долашмаға вадар етди. Лакин су тапылмады. Һаҹәр гуру додаг, бош кузә илә оғлунун јанына гајытды. Лакин өвладынын јанында сујун фәвварә вурдуғуну ҝөрүб, һејран галды. «Зәмзәм» адланан һәмин бәрәкәтли булағын сајәсиндә о әразидә инсанлар топланды вә «Мәккә» шәһәри салынды. Бу булаг һәлә дә мөҹүзәли бир шәкилдә ахыр, илдә минләрлә инсан ондан истифадә едир. Бу су илә өзләрини сәфаландырырлар. Бу шәһәр әввәлдән төвһид шәһәри олмуш, чох пејғәмбәрләр, еләҹә дә һәзрәт Мәһәммәд (с) өз рисаләтини бу шәһәрдә башламышдыр.\nИбраһим-хәлил илләр өтдүкдән сонра Фәләстиндән Һиҹаза гајыдыр, лакин Аллаһ евини дағылмыш ҝөрүр. Ҝөрүр ки, онун аиләси илә јан-јана инсанлар мәскән салыб, јени бир шәһәр әмәлә ҝәлиб. Исмаил јеткинләшиб. Ибраһим Аллаһ еви Кә’бәнин бәрпасына башлады. Исмаиллә бирҝә Кә’бә диварларыны галдырыб, Аллаһ разылығы үчүн әбәди ешг мә’бәдини бәрпа етди. «Хатырла о заманы ки, Ибраһим Исмаиллә бирҝә Кә’бә диварларыны галдырды вә дуа етди ки, биздән гәбул ет». («Бәгәрә» 128). Ибраһим вә Исмаилин илаһи нијјәти илә, әбәди галаҹаг Кә’бә еви тикилди вә бу инсанларын ешг мә’бәди олду. Ајәдә гејд едилир ки, Кә’бәнин әсасыны Ибраһим гојмады, Ибраһим Кә’бәни бәрпа етди. Она ҝөрә дә дејилмир ки, «Кә’бәни тикди», «Кә’бәнин диварларыны галдырды» дејилир. Кә’бәнин илкин тиклиши лап гәдимләрә, рәвајәтә ҝөрә Адәм (ә) дөврүнә аиддир. («Фүру-е кафи» 4-ҹү ҹилд).\nКә’бә јенидән гуруландан сонра Ибраһим өз истәкләрини Аллаһа билдирди: «Пәрвәрдиҝара, бу торпаглары әмин-аман гәрар вер, бизи вә өвладларымызы бүтләрин ибадәтиндән узаг ет» («Ибраһим» 35). «Инсанларын гәлбини мәним өвладларыма гаршы меһрибан бујур» («Ибраһим» 37). «Еј Рәббим, мәни дә, нәслимдән оланлары да намаз гылан ет, дуамы гәбул бујур» («Ибраһим» 40). «Худаја, бизә аилә вә ушагларымыздан ҝөзүмүзүн ишығы олаҹаг өвладлар еһсан бујур вә бизи пәһризкарлара рәһбәр ет» («Фүрган» 74). Өз нәсли үчүн ҹәмијјәтә рәһбәрлик вә намазда сабитлик Ибраһимин истәкләриндәндир. Еләҹә дә, о, Аллаһдан истәјир ки, онун нәслиндән илаһи ајәләри тилавәт едән, халгы тәрбијәләндирән бир пејғәмбәр сечсин. («Бәгәрә» 129).\nАллаһ-таала Ибраһимин истәкләринә диггәт јетириб, Кә’бәни өз аманында гәрар верир. («Бәгәрә» 125). Еләҹә дә Ибраһим нәсилиндә илаһи рәһбәрләр сечилир. «Биз Ибарһимин өвладына да китаб вә һикмәт вермиш, бөјүк мүлк бәхш етмишдик» («Ниса» 54). Әксәр пејғәмбәрләр, хүсуси илә дә Бәни-исраил пејғәмбәрләри мүлк саһиби олмагла Ибраһимин нәслиндәндирләр. («әнбија» 73). «Аллаһ мө’минләрә лүтф вә мәрһәмәт ҝөстәрди. Чүнки онларын өз ичәрисиндән өзләринә Аллаһын ајәләрини охујан, онлары тәмизләјән, онлара китабы вә һикмәти өјрәдән бир пејғәмбәр ҝөндәрди» («Али-имран» 164).\nҺәзрәт Мәһәммәд (с) бујурур: «Мән Ибраһимин дуасынын гәбулујам». Аллаһ-таала Ибраһимин нәслиндән бүдпәрәстликдән чәкилмиш инсанлар јаратды вә бүдпәрәстлији һеч заман танымамыш бу шәхсләр сон пејғәмбәрин бабалары сечдиләр.\nИбраһим-хәлил (ә) үлул-әзм, китаб вә шәриәт саһиби олан пејғәмбәрләрдәндир. Бир чох дини әмәлләрин, һәҹҹ мәрасиминин бүнөврәсинини гојмушдур. О, «Рәббимиз, бизә һәҹҹ әмәлләрини вә ибадәт гајдаларыны ҝөстәр», дејә дуа едир, бу биликләрә вәһј јолу илә јијәләнир, илбә ил дүнјада ҝенишләнән илаһи динин әсасыны гојур. Ибраһим (ә) вә онун ардыҹыллары һәҹҹи јеринә јетириб, әрәфат вә минаја ҝедирдиләр, гурбан кәсирдиләр, тәваф вә сә’ј иҹра едирдиләр. Һәҹҹ ишләринин идарәси, зијарәтчиләрин гајғысына галмаг Ибраһим (ә) өвладлары арасында нәсилдән нәсилә өтүрүлүб. Бу фәалијјәтләр исламын зүһуруна гәдәр Мәккә әһалиси арасында мә’лум иди. Јә’губи бу барәдә јазыр: «Гүрејш вә Мө’д ибни әдванын (әрәби) бүтүн өвладлары Ибраһим (ә) ајинләриндә олуб, һәҹҹи јеринә јетирирдиләр. Гонаглары әзиз тутур, ујғун ајлара һөрмәт гојурдулар. Зүлм вә фәсаддан чәкинир, ҝүнаһкарлары ҹәзаландырырдылар». («Тарихе Јә’губи» 1-ҹи ҹилд).\nМө’д Пејғәмбәрин (с) он доггузунҹу бабасы иди. Ибраһим (ә) ајинләри онларын дөврүндә давам етмиш вә Пејғәмбәрин атасы Әбдүллаһа, Пејғәмбәрин (с) өзүнә чатмышдыр. Беләҹә, Мәккә даим төвһид (тәкаллаһлыг) мәркәзи, онун әһалисинин чоху тәкаллаһчы, Мәккәнин рәсми дини Ибраһим-хәлилдән сон пејғәмбәрәдәк Ибраһим дини олмушдур. Мәккә әтрафында, хүсуси илә Мәдинәдә мәсиһилик вә јәһудилик нүфуз етмишдир.\nИбраһимин васитәси илә Мәккә бүтләрдән тәмизләндикдән сонра бу шәһәрдә Ибраһим дини мөһкәмләнди. Лакин бир мүддәт сонра илаһи динин кәнарында бүтпәрәстлик пејда олду. бүтпәрәстлијин гајыдышы үчүн мүхтәлиф сәбәбләр олса да, бу гајыдышы тарихи мә’луматлара әсасән әмру ибни Луһәјјин дөврүнә аид етмәк олар. Бу шәхс һәзрәт Пејғәмбәрин (с) он алтынҹы бабасы Илјасла әлагәлидир. О, Шамда оларкән бүтләрә ситајишлә гаршылашыр. Бүтләрин ҝөзәллији ону валеһ едир. Хаһиш едир ки, она бир бүт бағышласынлар. Беләҹә, «һобел» адлы бүт әмруја һәдијјә едилир. Әмру һобәли һиҹаза ҝәтирир вә Кә’бәнин кәнарында гојур ки, тәвафы (Кә’бәнин дөврү) онун јанындан башлајыб, орада да гуртарсын. (Демәк, һобәл нишанҝаһы әвәз едир). Ҝетдикҹә һәр гәбилә бир бүт ҝәтирир вә бүтләрин сајы артыр. Заман өтдүкҹә бүтләрә башга нәзәрлә бахылыр. Онлара Аллаһа јахынлашмаг үчүн васитә һесаб едирләр. «Аллаһы гојуб, өзләринә дост тутанлар – бизә онлара јалныз бизи Аллаһа јахынлашдырмалары үчүн ибадәт едирик – дејирләр». («Зумәр» 3). Беләҹә, Мәккәдә икинҹи дәфә бүтпәрәстлик јаранды. Лакин Һумәс (әрәби) кими бә’зи гәбиләләр ајинләрә әмәл едир, намаз гылырдылар. Һәр гәбиләнин өз үсулу олдуғундан бә’зиләри шикә (Аллаһа шәрик гошмаг) дә батырды. Еһрама әмәл едир, јағ сүртмүр, әтирләнмир, дырнаг тутмур, гадынла јахынлыг етмир, әт јемир, памбыг либас ҝејинмирдиләр. («Тарихе Јә’губи» 1-ҹи ҹилд). Бә’зи рәвајәтләрә ҝөрә әмурдан габаг да һәгиги диндән сапмалар варды. Мүмкүндүр ки, әмурун заманында бу сапмалар шиддәтләндијиндән вә рәсмиләшдијиндән она аид едилиб.


Q=9	C=6	SS=3	LS=0	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=29	G1=12	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Әшија 21 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nДәниз сәһрасына гаршы һөкм (1—10)\nҜөзәтчи гүлләсиндә ҝөзәтчи (8)\nБабил јыхылды! (9)\nДумаһа вә сәһраја гаршы һөкм (11—17)\n«Ај ҝөзәтчи, бу ҝеҹә нә олду?» (11)\n21 Дәниз сәһрасына гаршы һөкм:+ Сәһрадан, дәһшәтли өлкәдән елә бир фәлакәт ҝәлир ки,Санки, ҹәнубу сүпүрән туфандыр.+ 2 Мәнә дәһшәтли вәһј назил олду: Хаин хаинлик едир,Виранчы виранчылыг. Һајды, Елам, ирәли! Һајды, Мада*, һүҹума!+ Онун баис олдуғу фәрјадлара сон гојаҹағам.+ 3 Одур ки, ҝүҹлү ағры ичиндәјәм.+ Тамам гыҹ олмушам,Доған гадына бәнзәјирәм. Дәрд әлиндән һеч нә ешитмирәм,Һәјәҹандан һеч нә ҝөрмүрәм. 4 Үрәјим чырпыныр, горхудан әсим-әсим әсирәм. Көнлүмү охшајан алагаранлыг инди мәни горхудур. 5 Сүфрәни ачын, јерләри һазырлајын! Јејин, ичин!+ Еј бәјләр, дурун, галханлара јағ чәкин! 6 Јеһова мәнә белә деди: «Ҝет, ҝөзәтчи гој. Гој ҝөрдүкләрини хәбәр версин». 7 О, ҹәнҝ арабалары ҝөрдү; бирини атлар чәкирди,Бирини ешшәкләр,Бирини дәвәләр. О, ҝөзүнү зилләјиб диггәтлә бахырды. 8 Сонра аслан кими, бағырды: «Еј Јеһова, ҝүндүзләр ҝөзәтчи гүлләсиндә дурурам,Ҝеҹәләри јеримдән тәрпәнмирәм.+ 9 Бах ҝәлир: Атлар гошулмуш ҹәнҝ арабасында адамлар!»+ Сонра о ҹар чәкди: «Јыхылды! Бабил јыхылды!+ Аллаһларынын бүтүн ојма бүтләри дүшүб парча-парча олду!»+ 10 Еј тахыл кими дөјүлмүш халгым!Еј хырманымын өвладлары!+Исраилин Аллаһы, ордулар Аллаһы Јеһовадан ешитдикләрими сизә билдирдим. 11 Думаһа* гаршы һөкм: Бир нәфәр Саирдән+ мәни сәсләјир: «Ај ҝөзәтчи, бу ҝеҹә нә олду? Ај ҝөзәтчи, бу ҝеҹә нә олду?» 12 Ҝөзәтчи сөјләди: «Сәһәрин ачылмағына аз галыб, јенә ҝеҹә олаҹаг. Нәсә сорушмаг истәсәниз, сорушун. Јенә ҝәлин!» 13 Сәһраја гаршы һөкм: Еј Дидан+ карванлары,Бијабандакы мешәликдә ҝеҹәләјәҹәксиниз. 14 Сусајанлары гаршылајын, онлара су ҝәтирин.Еј Тәма+ сакинләри,Гачгынлара чөрәк ҝәтирин. 15 Чүнки онлар гылынҹдан, сијрилмиш гылынҹдан,Ҝәрилмиш јај-камандан, гызғын дөјүшдән гачыблар. 16 Јеһова мәнә белә деди: «Муздурун илләри илә сајсаг, бир илин ичиндә Гәдарын+ еһтишамы јох олаҹаг. 17 Гәдар охчуларындан, ҹәнҝавәрләрдән аз адам галаҹаг. Буну Исраилин Аллаһы Јеһова деди».\n^ Мәнасы: сүкут.


Q=100	C=66	SS=0	LS=66	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=0	G0=3	G1=3	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Хитай ширкити өзбекистандики завут қурулуши үчүн зор мәбләғ салидиғанлиқини билдүргән — уйғур\nБуниң мисали сүпитидә хитайниң бир ширкити сәмәрқәнттә семонт вә әйнәк завутини қуруш үчүн бир йерим милярд доллар мәбләғ салидиғанлиқини билдүрүп, өзбекистан тәрәп билән келишим һасил қилған. “өзбекистан хәвәрлири” агентлиқиниң бу һәқтики учуридин мәлум болушичә, хитайниң “CITI Holding Group Co.Ltd” дәп аталған ширкити өзбекистанниң “умәр” қурулуш-ишләпчиқириш ширкити тәркибидики тармақ ширкәт билән һәмкарлишип, сәмәрқәнттә бирләшмә ширкәт қуруш һәмдә бирликтә семонт, қелин қурулуш әйнәклири ишләпчиқириш һәмдә қурулуш материяллирини ишләпчиқиридиған техника орунлирини қурушни пилан қилған. Хитай тәрәп бир йерим милярд доллар мәбләғ салидиғанлиқини билдүргән.


Q=6	C=4	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=35	G1=32	G2=16	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Ангола жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Литва Македонија Мјанма Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Уелс Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ачоли ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) ламба латыш лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар мбунда монгол море ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсонга тумбука түрк түркмән урду урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү һауса һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nНә вахтса гызыл парчасы тапмысыныз? Надир һалларда олса да, тапанлар олуб. Амма милјонларла инсан гызылдан гат-гат гијмәтли «ҹәваһир» тапыб. Бу, саф гызылла алынмајан илаһи һикмәтдир (Әјј. 28:12, 15).\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫ арашдыран инсаны, мүәјјән мәнада, гызылахтарана бәнзәтмәк олар. О зәһмәт чәкмәли, Аллаһын Кәламынын дәринликләринә вармалыдыр ки, мисли бәрабәри олмајан һикмәти тапсын. Ҝәлин ҝөрәк гызылахтаранлар һансы үч јолла гызыл ахтарырлар вә биз бундан нә өјрәнә биләрик.\nГЫЗЫЛ ПАРЧАСЫ ТАПАНДА\nТәсәввүр един ки, чајын кәнары илә ҝедирсиниз вә бирдән дашларын арасындан кичик бир парылты ҝөзүнүзү гамашдырыр. Әјилиб баханда ҝөзләринизә инана билмирсиниз: «Бу ки гызылдыр!» О, кибрит башындан да балаҹадыр, анҹаг чох баһалы брилјантдан да надир тапынтыдыр. Тәбии ки, јенә гызыл тапмаг үмиди илә әтрафа ҝөз ҝәздирәҹәксиниз.\nОхшар һадисә Јеһованын Шаһидләри гапынызы дөјүб Мүгәддәс Китабдакы ҝөзәл хәбәри сизә чатдыранда баш вермишди. Сөзсүз ки, илк дәфә Аллаһын Кәламындакы «гызыл парчасыны» тапдығыныз ҝүнү чох ҝөзәл хатырлајырсыныз. Ола билсин, сиз илк дәфә Мүгәддәс Китабда Аллаһын адыны ҝөрмүшдүнүз (Зәб. 83:18). Јахуд өјрәнмишдиниз ки, Јеһованын досту ола биләрсиниз (Јаг. 2:23). Һәмин ан гызылдан да гијмәтли бир шеј тапдығынызы баша дүшмүшдүнүз вә сиздә бу «сәрвәти» артырмаг арзусу јаранмышды.\nДАҺА ЧОХ ГЫЗЫЛ ТАПАНДА\nГызылахтаранлар һәрдән гызылы тоз вә хырда даш һалында архларда, чајларда тапырлар. Илин мүәјјән бир вахтында гызылахтаранлар бу ҹүр јерләрдә он минләрлә доллар дәјәриндә бир нечә килограм гызыл тапырлар.\nЈәгин Јеһованын Шаһидләри илә Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башлајанда өзүнүзү гызылы арытлајыб тәмизләјән гызылахтаран кими һисс едирдиниз. Мүгәддәс Китабын ајәләрини арашдырдыгҹа билик хәзинәниз долурду, руһани ҹәһәтдән зәнҝинләширдиниз. Алдығыныз биликләрин үзәриндә дүшүндүкҹә өјрәндиниз ки, Јеһоваја неҹә јахынлашмаг олар вә Аллаһын әбәди һәјата апаран мәһәббәтиндән ајрылмамаг үчүн нә етмәк лазымдыр (Јаг. 4:8; Јһд. 20, 21).\nАллаһын Кәламындакы дәјәрли инҹиләри тапмаг үчүн гызылахтаран кими, вар ҝүҹүнүзлә чалышырсыныз?\nГызыл јатағыны ҹидд-ҹәһдлә арајан гызылахтаран кими, јәгин сиз дә руһани биликләр ҝизләдилмиш хәзинәни тапмаг үчүн чох чалышмысыныз. Мүгәддәс Китабын әсас тәлимләрини өјрәнәндән сонра руһани аддымлар атыб өзүнүзү Јеһова Аллаһа һәср етдиниз вә вәфтиз олундунуз (Мәт. 28:19, 20).\nҺәрдән гызылахтаранлар вулканик гајаларда ҹүзи мигдарда гызыл тапырлар. Бәзән бу гајаларын мүәјјән һиссәләриндә кифајәт гәдәр гызыл топланыр вә бу гызылы гајадан ајырмаг үчүн ону парчалајырлар. Илк бахышдан парчаланмыш гаја дашларынын арасында гызылы сечмәк олмур. Чүнки, адәтән, јүксәк-кејфијјәтли вулканик гајаларын бир тонунда ҹәми 10 грам гызыл олур. Амма гызылахтаранын ҝөзүндә бу ҹүзи мигдарда гызыл чох дәјәрлидир вә ону әлдә етмәк үчүн о, ҹанына ҹәфа вермәјә һазырдыр.\nЕјнилә, «Мәсиһ һаггындакы ибтидаи тәлимләри» өјрәнәндән сонра да инсан ҝүҹ сәрф едиб даһа дәрин биликләрә саһиб олмалыдыр (Ибр. 6:1, 2). Шәхси мүталиә заманы јени вә фајдалы фикирләр тапмаг үчүн зәһмәт чәкмәк лазымдыр. Ола билсин, сиз узун илләрдир Аллаһын Кәламыны арашдырырсыныз. Нә едә биләрсиниз ки, мүталиәниз кејфијјәтини итирмәсин?\nӨјрәнмәк һәвәсини сөнмәјә гојмајын. Мүталиә вахты хырдалыглара диггәт јетирин. Зеһнинизә ҝүҹ верин, тәслим олмајын, онда Аллаһын Кәламындакы мисилсиз һикмәти вә рәһбәрлији тапа биләҹәксиниз (Ром. 11:33). Дәрин биликләри әлдә етмәк үчүн тәшкилатын тәгдим етдији ахтарыш вәсаитләриндән истифадә един. Еһтијаҹ дујдуғунуз мәсләһәти вә ја Мүгәддәс Китабла бағлы суалларыныза ҹаваб тапмаг истәјирсинизсә, сәбирли олун. Һәмиманлыларыныздан онлара һансы ајәләрин вә ја мәгаләләрин көмәк етдијини, онлары руһландырдығыны сорушун. Мүталиә заманы тапдығыныз мараглы фикирләри башгалары илә бөлүшүн.\nТәбии ки, мүталиә етмәкдә мәгсәд садәҹә башымызы биликлә долдурмаг олмамалыдыр. Һәвари Булус хәбәрдарлыг етмишди ки, «билик инсаны гүррәләндирир» (1 Кор. 8:1). Буна ҝөрә дә чалышын алдығыныз биликләр иманынызы мөһкәмләндирсин, сиздә гүрур јаратмасын. Мүнтәзәм аиләви ибадәт кечирмәк вә шәхси мүталиә илә мәшғул олмаг сизә Јеһованын ганунлары илә јашамаға көмәк едәҹәк вә башгаларына әл тутмаға тәшвиг едәҹәк. Ән ваҹиби исә сиз гызылдан да дәјәрли «ҹәваһир» тапдығыныз үчүн севинҹиниз ашыб-дашаҹаг (Мәс. 3:13, 14).\nМүхтәлиф өлкәләрдә аиләви ибадәтин неҹә кечирилмәјиндән тәтбиг едә биләҹәјин фајдалы мәлуматлар әлдә ет.\nАиләви ибадәт. Чәтинликләр вә бәһрәләр


Q=12	C=4	SS=4	LS=8	PS=0	DC=4	LC=0	SD=0	BS=1	G0=17	G1=14	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Әл-Мурагибат китабындан бир јарпаг - Һәзрәт Фатимәнин (ә) мөвлуд ҝүнү\nӘл-Мурагибат китабындан бир јарпаг - Һәзрәт Фатимәнин (ә) мөвлуд ҝүнү\nБу ҝүнүн уҹалығы вә әзизлији онун саһибинин бөјүклүјү вә әзизлији сәвијјәсиндәдир\nКамил ариф Мирзә Ҹавад Аға Мәлики Тәбризи илаһи јолун јолчуларына нәфсин тәрбијә вә сафлашмасыны өјрәдән дәјәрли “Әл-Мурагибат” китабында јазыр:\nŞејх Мүфидин јаздығына әсасән, бу ҝүн (ҹәмадиус-сани ајынын ијирмиси) һәзрәт Фатимәнин (ә) виладәт ҝүнүдүр. Шејх Мүфид јазыр: “Бесәтдән ики ил сонра ҹәмадиус-сани ајынын ијирмисиндә һәзрәт Зәһра (ә) дүнјаја ҝәлди. Һәмин ҝүн мөминләрин бу мөвлуд мүнасибәтилә севинмәси, хејир ишләр ҝөрмәси вә сәдәгә вермәси мүстәһәбдир”.\nБу ҝүнүн уҹалығы вә әзизлији онун саһибинин бөјүклүјү вә әзизлији сәвијјәсиндәдир. Бу ҝүн Мүтәал Аллаһын, мүгәррәб мәләкләрин вә Аллаһын достларынын јанында чох әзиздир. Сәһиһ рәвајәтдә дејилир ки, Фатимә (ә) дүнја гадынларынын, Мәрјәм (ә) исә өз зәманәсинин гадынларынын ханымы иди. Беләликлә, онун Гуранда доғручулуғу тәсдиг олунмуш һәзрәт Мәрјәмдән (ә) үстүнлүјү сүбута јетир. Үстәлик, бәзи бөјүк алимләр һәзрәт Фатимәнин (ә) бүтүн нәби вә мүрсәлләрдән үстүн олмасына әмин олублар. Бу мәсәләнин өзү һәзрәт үчүн даһа ајдын фәзиләтдир. Бир сыра мөтәбәр рәвајәтләрә ҝөрә, бәзи фәзиләтләр јалныз һәзрәт Фатимәјә (ә) мәхсусдур. О ҹүмләдән, Пејғәмбәрин (с) вәфатындан сонра Ҹәбраил она дәјәрли Мүсһәфи ҝәтирмишдир вә Әмир әл-мөминин (ә) Ҹәбраилин ҝәтирдикләрини јазмышдыр. Бу Мүсһәф онун мәсум өвладларынын (ә) јанында әманәт олараг галмышдыр. Имам Садигдән (ә) нәгл олунан рәвајәтә ҝөрә Фатимәнин (ә) Мүсһәфиндә кечмишдә баш вермиш вә ҝәләҹәкдә баш верәҹәк һадисәләр мөвҹуддур.\nХүласә, онун фәзиләтләри барәдә шиә вә гејри-шиә һәдисчиләриндән чохлу рәвајәтләр нәгл олунмушдур. Онлары топласаг, нечә ҹилдлик бөјүк бир китаб јаранар. Бу мүхтәсәр мөвзуја сығмадығы үчүн бундан артыг гејд едә билмәдик. Гулағы илә ешитдикләрини бурахыб, ағлыны өзүнә рәһбәр сечән вә дәлил-сүбутлара арашдыран һәр бир кәсә бу гәдәр бәс едәр.\nҺәзрәт Фатимәнин (ә) өз достларына вә өвладларынын достларына, һәтта достларынын достларына шәфаәт едәҹәјиндән башга бир фәзиләти олмасајды белә, јалныз бу фәзиләт онун һаггыны дәјәрләндирмәк вә шиәнин онун мөвлудуну өз ҝүҹү сәвијјәсиндә уҹа тутмасы үчүн кифајәт едәрди. Бәндә бу әмәлләри јеринә јетирдикдән сонра өз нөгсанларына етираф етмәлидир. Чүнки бәзән бир һаггы јеринә јетирмәк үчүн ҝөрүлән ишләрдә нә гәдәр мүкәммәл олса да јенә бәзи һаглары лајигинҹә јеринә јетирмәк мүмкүн дејил.\nСонра исә мөмин өз ҝүнүнү һәмин ҝүн кими баша вурур.\nГајнаг: “Әл-Мурагибат”, сәһ. 101-102.\nЧевирди: Сејид Заһир


Q=18	C=0	SS=0	LS=18	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=5	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Иран нүвә анлашмасынын там иҹрасына ҝери дөнсүн\nMart 12, 2020 - 11:19 AM\nАвропа Бирлийи дүнән бир бәйанатда санксийаларын ҝөтүрүлмәсинин нүвә анлашмасынын зәрури бир һиссәси олдуғуну билдирсә дә Ирандан истәйибдир ки, нүвә анлашмасындакы өһдәликләринә там шәкилдә ҝери дөнсүн.\nБәгайи Һамане: Американын гайғыкешлик жести иранлылар үчүн рийакарлыг демәкдыр\nMart 11, 2020 - 1:11 PM\nИран Ислам Республикасынын Бриләшмиш Милләтләр Тәшкилатынын офисиндә вә Ҹеневрәдә йерләшән бейнәлхалг тәшкилатлардакы сәфири вә даими нүмайәндәси Американын һазыркы шәраитдә анти-бәшәри санксийаларынын шиддәтләндирилмәсинә тохунараг Иран халгынын һүгугларына гайғыкешлик иддиасынын рийакарлыг олараг етибарсыз олдуғуну билдириб.\nИранын АЕБА-дакы нүмайәндәси техники мөвзуларын сийасиләшдирилмәсини гынайыб\nИран Ислам Республикасынын Вйанада бейнәлхалг тәшкилатларын нәздиндәки даими нүмайәндәси Бушеһр Атом Електрик Стансийасы барәдә йайындырыҹы ачыгламалары рәдд едәрәк дейиб: Проблем онда йараныр ки, техники мөвзулар сийасиләшдирилир.\nИранын коронавирус гаршысындакы мүгавимәти сәдагәтлидир\nMart 9, 2020 - 1:27 PM\nҮмумдүнйа Сәһиййә Тәшкилатынын нүмайәндә һейәтинин сәдри дейиб ки, Иран коронавирус гаршысында сәдагәтлә дайаныб.\nӘсәд Путинин сәйләринә ҝөрә тәшәккүр едиб\nMart 7, 2020 - 11:28 AM\nКремл билдириб: Русийа президенти Владимир Путин Сурийа президенти Бәшшар Әсәдлә телефон сөһбәтиндә ону Түркийә илә әлдә олунмуш разылашма барәдә мәлуматландырыб.\nЗәриф вә Боррел коронавирусла мүбаризә барәдә мәшвәрәт едибләр\nMart 5, 2020 - 11:16 AM\nИранын хариҹи ишләр назири вә Авропа Бирлийинин хариҹи ишләр вә тәһлүкәсизлик сийасәти үзрә али нүмайәндәси бир телефон сөһбәтиндә коронавирусла мүбаризә барәдә мәшвәрәт едибләр.\nСурийа Түркийәйә гаршы һеч бир дүшмәнчилик һәрәкәти етмәйиб\nMart 5, 2020 - 10:59 AM\nСурийа президенти дейиб ки, Дәмәшг Түркийәйә гаршы һеч бир дүшмәнчилик һәрәкәти етмәйиб вә ики өлкә арасндакы һазыркы ихтилафлар мәнтигсиздир.\nАстана просеси Сурийада зоракылыгларын шиддәтинин гаршысынын алынмасы механизмидир\nИранын хариҹи ишләр назири дейиб ки, Сурийада зоракылыгларын шиддәтини азалда, һәмчинин терроризмлә мүбаризәйә вә сабитлийә доғру ҝедә билән йеҝанә механизм, Астана просесидир.\nАБ-дә коронавирусла бағлы тәһлүкә сәвиййәси артыб\nMart 3, 2020 - 10:22 AM\nЈашыл гитәдә коронавируса йолуханларын сайынын артмасы илә Авропа Бирлийи бу хәстәликлә мүбаризә үзрә тәһлүкә сәвиййәсини галдырыбдыр.\nЗәриф ҮСТ-үн коронавирусла мүбаризә үзрә йардымларына ҝөрә тәшәккүр едиб\nИранын хариҹи ишләр назири Мәһәммәд Ҹавад Зәриф дүнән ҝеҹә бир твиттер месажында Американын игтисади терроризминә рәғмән, коронавирусла мүбаризәдә Ирана йардым едән Үмумдүнйа Сәһиййә Тәшкилатына вә дост өлкәләрә тәшәккүр едиб.\nИталийада коронавирус тәләфаты 34 нәфәрә чатыб\nMart 2, 2020 - 10:58 AM\nИталийа һөкумәти дүнән ҝеҹә бу өлкәдә коронавируса йолуханларын сайынын 34 чатдығыны билдиириб.\nКоронавируса ҝөрә Италийанын шималында тәһсил мәркәзләри фәалиййәтләрини дайандырыблар\nИталийанын шималында мәктәбләр вә али тәһсил мәркәзләри коронавирусун йайылмасына ҝөрә икинҹи һәфтәдир ки, фәалиййәтини дайандырыб.\nРуһани Идлиб проблеминин һәлли мәгсәди илә Иран, Түркийә вә Сурийа арасында үчтәрәфли иҹласа чағырыб\nMart 1, 2020 - 11:02 AM\nИран Ислам Республикасы президенти Иран, Түркийә, Сурийа үчтәрәфли иҹлас тәклифи илә чыхыш едәрәк дейиб: Идлибдә террорчуларын көкүнүн кәсилмәси вә ҝүнаһсыз инсанларын һәйатынын мүһафизә едилмәси өнәмли вәзифә олараг диггәтдә сахланылмалыдыр.\nИран вә Русийа президентләри Астана просесинин ҝүҹләндирилмәсини вурғулайыблар\nИран вә Русийа президентләри Сурийа мәсәләсинин һәлли вә Асийанын гәрбиндә терроризмин көкүнүн кәсилмәси үчүн Астана просесинин ҝүҹләндирилмәсини вурғулайыблар.\nИран Идлибдәки мөвҹуд ҝәрҝин атмосферин дәрһал сакитләшдирилмәсини вурғулайыб\nFevral 29, 2020 - 10:47 AM\nИранын Хариҹи Ишләр Назирлийи Сурийанын Идлиб вилайәтиндәки ҝәрҝин атмосферин идарә олунмасы вә онун дәрһал сакитләшдирилмәсини зәрури адландырыб. Вурғулайыб ки, Иран йахындан вә һәссаслыгла Идлибдәки ҹари мейдан олайларыны вә реҝионал нәтиҹәләри изләмәкдәдир.\nНүвә анлашмасы үзрә комиссийанын 15-ҹи иҹласынын йекун бәйанаты\nFevral 27, 2020 - 10:19 AM\nНүвә анлашмасы үзрә комиссийанын 15-ҹи иҹласынын йекун бәйанаты бу анлашманы нүвә силаһларынын йайылмасынын гадаған едилмәси мүгавиләсинин структурунун апарыҹы үнсүрләри адландырыб вә онун горунмасынын өнәмини вурғулайыб.\nЗәриф вә Чавушоғлу коронавирусу мүзакирә едибләр\nFevral 25, 2020 - 1:05 PM\nИран Ислам Республикасы вә Түркийәнин хариҹи ишләр назирләри Мәһәммәд Ҹавад Зәриф вә Мөвлуд Чавушоғлу дүнән ҝеҹә реҝионда коронавирусун йайылмасы мөвзусуну телефонда мүзакирә едибләр.\nАБ нүвә анлашмасы һагда йалныз данышыр\nFevral 24, 2020 - 1:19 PM\nИран Ислам Шурасы Мәҹлисинин сәдри дүнән ҝеҹә Теһранда Австрийанын хариҹи ишләр назири Александр Шаленберг илә ҝөрүшдә Авропа өлкәләринин нүвә анлашмасы гаршысындакы мөвгеләрини тәнгид едиб. Билдириб ки, Авропа Бирлийи бир илдир, нүвә анлашмасы һагда йалныз сөһбәт едир.\nИран вә Австрийа хариҹи ишләр назирләри нүвә анлашмасы һагда данышыблар\nИран вә Австрийа хариҹи ишләр назирләри нүвә анлашмасы илә бағлы сон олайлар вә авропалы тәрәфләрин өһдәликләри барәдә данышыблар.\nРуһани Авропанын АБШ-ын һәрәкәтләри гаршысында дайанмасы ваҹиблийини вурғулайыб\nИран Ислам Республикасынын президенти Австрийанын хариҹи ишләр назири илә ҝөрүшдә дейиб: Авропадан ҝөзләнти будур ки, Американын ганунсуз һәрәкәтләри гаршысында дайансын.\nҺолландийа вә Иран хариҹи ишләр назирләринин данышыгларынын икинҹи туру кечирилиб\nFevral 23, 2020 - 1:32 PM\nҺолландийа вә Иран хариҹи ишләр назирләринин данышыгларынын икинҹи туру кечирилиб. Теһранда апарылан бу данышыглар ән мүһүм икитәрәфли, реҝионал вә бейнәлхалг мәсәләләр әтрафында ҹәрәйан едиб.\nРуһани АБ-нин аҹизлийини тәнгид едиб\nИран Ислам Республикасынын президенти дейиб ки, Американын нүвә анлашмасындан чыхмасындан сонра Авропа Бирлийи бу анлашмада өз өһдәликләринин иҹрасы истигамәтиндә тәсирли аддымлар ата билмәди.\nКосово мәһкәмәси ханым Бериша Худутијә гаршы факе статусдан истифадә едиб – Ексклүзив + Фотосәнәд\nFevral 21, 2020 - 5:56 PM\nКосово Ислами тәшкилатын гуруҹусу ханым Игбал Бериша Худути сајтымыз илә әлагә сахламышдыр. О, дејиб ки, мәһкәмә заманы она гаршы ики комментдән истифадә олунуб ки, бунлардан бири онун өз јаздығы комент диҝәри исә она аид олмајан Факе пост олуб. Вә мәһкәмә мәһз Факе постдан истифадә еәдәрәк она ев шәраитиндә һәбс ҹәзасыны сечиб.\nИрагын хариҹи ишләр назири дейиб ки, өлкәси диҝәр өлкәләрә гаршы тәҹавүз үчүн базайа чеврилмәйәҹәк.\nИранын Мәһкәмә Һакимиййәтинин сөзчүсү франсалыларын Иранда һәбсдә олан ики мәһбус мөвзусундакы мүдахиләси барәдә дейиб: Бүтүн өлкәләр мәһкәмә гайда-ганунлары әсасында әмәл едир вә Иранын Мәһкәмә Һакимиййәти дә һеч бир әҹнәби өлкәнин мүдахиләси илә разылашмайаҹаг.\nҺәзрәт Фатимәнин (с) мөвлуд байрамы вә "ана ҝүнү" мәрасими Инҝилтәрәнин Ислам Мәркәзинин тәшәббүсү илә Лондонда кечирилди.\nИранын хариҹи ишләр назири Мүнһен конфрансы кәнарында өз франсыз һәмкары илә ҝөрүшдә Авропанын проблемләрин һәллинин йеҝанә йолу кими, “нүвә анлашмасы алтындакы өһдәликләринин йеринә йетирилмәси”нә гайытмасы зәрурәтини вурғулайыб.\nИталијадакы Суријаја Авропа Ҹәбһәси (Фронте Еуропео ин Сириа) адлы груп бәјанатында гејд едиб ки, шәһид Сүлејманинин шәкилләрини, мүгавимәт командиринин фәдакарлыглары вә терроризмлә мүбаризә фәалијјәтләрини тәгдир етмәк үчүн бүтүн проспект вә күчәләрдә јерләшдирибләр.


Q=23	C=0	SS=0	LS=23	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=8	G1=6	G2=3	DLID=az_RU	BODY=iyul 17, 2021 - 4:00 PM Хәбәрин коду : 1161039 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Иран Ислам Республикасынын Нахчывандакы Баш Консуллуғунун мәдәнијјәт атташеси "Абүлфәзл Рәбии" билдириб ки, Инсан һүгугларынын вә инсан ләјагәтинин горунмасы һәр ҹәмијјәтдә әсас вә дүшүндүрүҹү мәсәләләрдән биридир. Мүхтәлиф өлкәләрин башчылары заһирдә дә олса белә бир нөв бу һагда данышмаға чалышырлар.\nО, әлавә едиб: "Али Рәһбәр бу ваҹиб мөвзу илә бағлы фикирләрини мүхтәлиф ачыгламаларында вә мүхтәлиф мәрасимләриндә дилә ҝәтирмиш вә дүнјанын диггәтинә чатдырмышдыр. Бу китабда Ајәтуллаһ Хаменеинин инсан һүгуглары вә бәзи инсан һагларынын ән бөјүк сахта иддиачысы олан АБШ тәрәфиндән позулмасы илә бағлы ачыгламалары вә фикирләри тәртиб едилмишдир. "\nБу јазыда Улу Өндәрин инсан һүгуглары илә бағлы фикирләрини арашдырмаға вә онун гејдләринә диггәт јетирмәклә мүхтәлиф мөвзуларда инсан һүгуглары вә онларын позулмаглары илә әлагәли фикирләрини өјрәнмәјә ҹәһд ҝөстәрилмишди.\nРәбиинин сөзләринә ҝөрә, Али Рәһбәрин бунунла бағлы вердији ачыгламаларында әсасән, америкалыларын инсан һүгуглары адындан истифадә етмәк һүгугунун олмадығыны билдирир. О, китабда Имам Хаменеи һәзрәтләринин бу барәдә дедикләриндән белә ситат ҝәтирир: “Гуантанамо һәбсханасы вә Әбу Грејб мәһбусларынын алчалдыҹы ләкәләри, Ираг вә Әфганыстандакы вә диҝәр јерләрдәки јашајыш мәнтәгәләринин АБШ тәрәфиндән бомбардиман едилмәси дамғасы Америка Бирләшмиш Штатларынын алнына һәкк олмушдур. Бүтүн бунлар инсан һаггларынын позулмасынын бариз нүмунәсидир. Бунлар һәјасыздырлар ки, бир даһа инсан һаглары барәдә данышырлар. Өлкәләри терроризми дәстәкләмәкдә ҝүнаһландырырлар. Террористләр Американын өз ганадлары алтында бөјүјүб әрсәјә чатыблар.”\nИран Ислам Республикасынын Нахчывандакы Баш Консуллуғунун мәдәнијјәт атташеси сөнра сөзләринә белә давам едиб: “Китабын башга бир һиссәсиндә, Имам Хаменеи һәзрәтләринин нәзәриндән Ислам вә Гәрб дүшүнҹәләриндәки инсан һаглары арасындакы фәрг, Ислам дини вә Ислам һөкумәти сајәсиндә инсан һүгуглары һаггында сөһбәт ачылыр. "Һөкм јалныз Аллаһа мәхсусдур. Јалныз Аллаһа ибадәт един" дејән Исламдыр. Бу һөкм бүтүн залым һакимијјәтләри инкар едир. Гәбул олунмуш критеријалары олмадыгҹа вә халг ону гәбул етмәдикҹә һеч кимин халг үзәриндә һөкмранлыг етмәк һүгугу јохдур.”\nКитабын давамында Гәрбдә гадын һүгугларынын позулмасы, азлыгларын һүгуглары вә Фәләстин мәсәләси кими мәсәләләри Али Лидер нөгтеји-нәзәриндән мүзакирә етмәјә давам едилир.\nРәбии әлавә едиб: "Бу китабын Азәрбајҹан дилинә тәрҹүмә едилмәси, инсан һагларынын ән бөјүк сахта иддиачысы олан АБШ тәрәфиндән инсан һагларынын позулмасы һалларынын бир гисмини бөлҝә инсанларына чатдырылмасында тәсирли ола биләр."\nБу китаб Иран Ислам Республикасынын Нахчывандакы Баш Консуллуғунун мәдәни мәнсубијјәти тәрәфиндән тәрҹүмә едилмишдир.\nМараглананлар јахын ҝүнләрдә https://nakhchivan.icro.ir сајтында Нахчыван Мәдәнијјәт Аҝентлијини зијарәт едә вә бу китабын електрон сәнәдини јүкләјә биләрләр.


Q=2	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=21	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Иса пејғәмбәр Насирәдә синагогда | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nИса пејғәмбәр Насирәдә синагогда\nИСА МӘСИҺ ӘШИЈА ПЕЈҒӘМБӘРИН ТУМАРЫНЫ ОХУЈУР\nНАСИРӘ ӘҺЛИ ИСАНЫ ӨЛДҮРМӘК ИСТӘЈИР\nНасирә әһли тәлаша дүшүб. Тәхминән бир ил бундан габаг Иса пејғәмбәр вәфтиз олмаг үчүн Јәһјанын јанына ҝәләндә ади дүлҝәр иди. Инди исә о, мөҹүзәләр ҝөстәрән адам кими ад газаныб. Шәһәр сакинләри интизардадыр, онлар һәмин мөҹүзәләри бурада ҝөрмәк истәјирләр.\nИса пејғәмбәр адәти үзрә синагога ҝәлир. Һамы һәјәҹанла онун нә едәҹәјини ҝөзләјир. О вахтлар синагогда «һәр шәнбә ҝүнү» дуа едилирди, Муса пејғәмбәрин китабларындан вә пејғәмбәрлик китабларындан парчалар охунурду (Һәвариләрин ишләри 15:21). Иса ибадәт вахты гираәт үчүн ајаға галханда чохлу таныш сималар ҝөрүр. О, бу адамлары бу синагога ҝәлиб-ҝетдији вахтдан таныјыр. Она Әшија пејғәмбәрин тумарыны верирләр. О, Јеһованын мүгәддәс руһу илә мәсһ олунмуш шәхс һаггында јазылмыш јери тапыб охумаға башлајыр. Охудуғу ајәләр «Әшија» китабынын 61-ҹи фәслинин 1 вә 2-ҹи ајәләридир.\nИса Мәсиһ һәмин шәхсин әсирләрә азад олаҹагларыны, корлара ҝөзләринин ачылаҹағыны мүждәләјәҹәјини вә Јеһованын илтифат илини тәблиғ едәҹәјини охујур. Сонра тумары синагог хидмәтчисинә гајтарыр вә јеринә әјләшир. Һамы ҝөзүнү она зилләјиб. Иса Мәсиһ охудугларыны бир гәдәр ачыгладыгдан сонра бәјан едир: «Ешитдијиниз бу ајәләр бу ҝүн јеринә јетди» (Лука 4:21).\nОнун «ағзындан чыхан ләтиф кәлмәләрә» һамы һејран галыб бир-бириндән сорушур: «Мәҝәр бу, Јусифин оғлу дејил?» Иса пејғәмбәр билир ки, онлар гулагларына чатан мөҹүзәләри ҝөзләри илә ҝөрмәк истәјирләр. Буна ҝөрә дә о дејир: «Јәгин сиз “Тәбиб, әввәлҹә өзүнү сағалт” мәсәлини мәнә аид едәҹәксиниз. “Кәфәрнаһумда ҝөрдүјүн ишләрин сорағы гулағымыза чатыб, онлардан өз ел-обанда да елә”, — дејәҹәксиниз» (Лука 4:22, 23). Ҝөрүнүр, Исанын көһнә гоншулары һесаб едирләр ки, о, илк нөвбәдә, јерлиләрини сағалтмалыдыр, әввәлҹә өзүнкүләрә хејир ҝәтирмәлидир. Онларын фикринҹә, Иса онлара гаршы сајмамазлыг едиб.\nИса пејғәмбәр буну анлајыр вә онлара Исраилин дөврүндә олмуш һадисәләри мисал ҝәтирир: Илјас пејғәмбәрин ҝүнләриндә Исраил торпағында хејли дул гадын вар иди. Лакин Илјас онлардан һеч биринин јанына ҝөндәрилмәди. О, Сидон дијарынын јахынлығында јерләшән Сарфата, исраилли олмајан бир дул гадынын евинә ҝетди вә орада мөҹүзә ҝөстәриб һәјатларыны хилас еләди (1 Падшаһлар 17:8—16). Әлјәсә пејғәмбәрин ҝүнләриндә дә Исраилдә бир чох ҹүзамлы вар иди, лакин Әлјәсә јалныз арами Неманы сағалтды (2 Падшаһлар 5:1, 8—14).\nИсанын јерлиләри онлардакы худбинлији вә иман чатышмазлығыны ифша едән бу мүгајисәләри ешидәндә нә едирләр? Онлар бәрк гәзәбләнирләр, ајаға галхыб Исаны шәһәрдән кәнара чыхарырлар. Ону Насирә шәһәринин тикилдији дағын сылдырымына апарыб ашағы атмаг истәјирләр. Лакин Иса онларын әлиндән гуртулур вә чыхыб орадан ҝедир. Инди исә о, Ҹәлилә дәнизинин шимал-гәрб тәрәфинә, Кәфәрнаһума үз тутур.\nНасирә әһли нә үчүн тәлаша дүшүб?\nИсанын јерлиләри әввәлҹә онун нитгини неҹә динләјирләр? Сонра онлар нәјә ҝөрә гәзәбләнирләр?\nНасирә әһли Иса Мәсиһә нә етмәк истәјир?


Q=4	C=4	SS=4	LS=0	PS=0	DC=4	LC=0	SD=0	BS=1	G0=14	G1=10	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Хидмәтдә пүхтәләшәк. Суаллардан мәһарәтлә истифадә един\nНӘ ҮЧҮН ВАҸИБДИР? Әҝәр «үрәјин дүшүнҹәләри дәрин сулара бәнзәр»дирсә, онда о сулары чыхармаг үчүн бизә ведрә, јәни суаллар лазымдыр (Мс 20:5). Суалларын сајәсиндә һәмсөһбәтимиз дә сөһбәтдә иштирак едә биләр. Дүшүнүлмүш суаллар чох вахт инсанын әслиндә нә дүшүндүјүнү үзә чыхарыр. Иса Мәсиһ суаллардан мәһарәтлә истифадә едирди. Бәс биз бу саһәдә она неҹә бәнзәјә биләрик?\nИнсанын фикрини өјрән. Иса шаҝирдләринин фикрини өјрәнмәк үчүн суаллардан мәһарәтлә истифадә едирди (Мт 16:13—16; be с. 238, абз. 3—5). Инсанын фикрини өјрәнмәк үчүн һансы суаллары верә биләрсиниз?\nДүзҝүн нәтиҹәјә ҝәлмәк үчүн суаллар вер. Бутрус дүзҝүн нәтиҹәјә ҝәлсин дејә, Иса Мәсиһ она һәм суал, һәм дә ҹавабы тапмаға көмәк едән вариантлар вермишди (Мт 17:24—26). Һәмсөһбәтинизин дүзҝүн нәтиҹәјә ҝәлә билмәси үчүн она һансы суаллары верә биләрсиниз?\nҺәмсөһбәтини тәрифлә. Бир дәфә мирзә суала дүзҝүн ҹаваб верәндә Иса ону тәрифләмишди (Мр 12:34). Бәс сиз һәмсөһбәтинизи неҹә тәрифләјә биләрсиниз?\nНәзакәтли олун. Биз јашлылара, танымадығымыз инсанлара, вәзифәли шәхсләрә хүсусилә һөрмәт етмәлијик (1Бт 2:17).\n«ИСА МӘСИҺИН ҜӨРДҮЈҮ ИШЛӘРИ ҜӨРҮН — ӨЈРӘТМӘК» АДЛЫ ВИДЕОНУН БИРИНҸИ ҺИССӘСИНӘ БАХДЫГДАН СОНРА АШАҒЫДАКЫ СУАЛЛАРА ҸАВАБ ВЕРИН:\nТәблиғчинин шаҝирдә чатдырдығы мәлумат дүзҝүн олса да, нәјә ҝөрә чатдырма үсулу дүзҝүн дејилди?\nНәјә ҝөрә шаҝирдә садәҹә мәлуматы чатдырмаг кифајәт дејил?\nҺӘМИН ВИДЕОНУН ИКИНҸИ ҺИССӘСИНӘ БАХДЫГДАН СОНРА АШАҒЫДАКЫ СУАЛЛАРА ҸАВАБ ВЕРИН:\nТәблиғчи суаллардан мәһарәтлә неҹә истифадә етди?\nБу видеода башга һансы диггәтәлајиг мәгамлар вар иди?\nБизим өјрәтмәк үсулумуз инсанлара неҹә тәсир едир? (Лк 24:32)


Q=27	C=9	SS=0	LS=18	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=1	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Нәғмә 33—Гајғы јүкүнү Јеһоваја вер | Дини маһны\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јап Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Белиз креолу Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Мјанма Непал Ниас Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Увеа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан африкаанс ајмара баса (Камерун) батак (каро) батак (сималунгун) батак (тоба) бауле биак бикол бислама болгар булу волајта га ган гокана гуарани гырғыз дамара дајак (нгаҹу) дреһу дуала дхолуо еве едо ермәни естон ефик зулу илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каонде карен (сго) кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисси кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күсаије латыш лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај малајалам мамбве-лунгу масатек (Хуаутла) маҹар нгабар нгангела ндау ндебеле нзема нјанека нјунгве олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал румын рус санго себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словен суаһили сунда тагалог таи татар тви телугу тетела тигре ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк умбунду уруунд фарс фин фон франсыз хорват чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве шона јао јоруба јунан Һаити креолу һауса һилигајнон һири-моту\nГајғы јүкүнү Јеһоваја вер\n1. Лүтф ҝөстәр мәнә, Јеһова,\nГој дуам Сәнә чатсын.\nДәрд-ситәм сыхыр мәни һеј,\nСән көмәк ет, Аллаһым.\nДар ҝүндә фикир ејләмә,\nБил, Јеһоватәк Аллаһын вар.\nЈол вермәз ки, сарсыласан,\nҺифз ејләр, һајан олар.\n2. Каш учајдым ҝөјәрчинтәк,\nЧох сакит бир дијара.\nҺифз олардым писләрдән мән,\nЈем олмаздым онлара.\n3. Ја Рәбб, тәк пәнаһ јеримсән,\nСүлһ верирсән гәлбимә.\nШүкр олсун Сәнә, Јеһова,\nСән чарәсән дәрдимә.\n(Һәмчинин бахын: Зәб. 22:5; 31:1—24.)\nГајғы јүкүнү Јеһоваја вер (Нәғмә 33)


Q=19	C=3	SS=0	LS=15	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=17	G1=14	G2=6	DLID=az_RU	BODY=aprel 10, 2022 - 7:33 PM Хәбәрин коду : 1246784 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, һиҹри 1443-ҹү илин мүбарәк Рамазан ајы илә ејни вахтда вә Бејнәлхалг Гүдс ҝүнү әрәфәсиндә “Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнүнүн Үчүнҹү Бејнәлхалг Карикатура Фестивалы” кечирилир.\nҮчүнҹү Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнү Бејнәлхалг Карикатура Фестивалы\n"Нормаллашма хәјанәти" вә "Бәдбәхтлик Ҝүнү" мөвзусу илә:\n“Гүдс ҝүнү Ислам ҝүнүдүр!” Имам Хомејни.\n“Инсаф наминә дејим ки, карикатурамыз бејнәлхалг мәсәләләрдә активдир вә биз онун үзәриндә ишләјән јахшы ҝәнҹләрә тәшәккүр етмәлијик. Имам Хаменеи\nҺиҹри 1443-ҹү илин мүгәддәс Рамазан ајы илә ејни вахтда вә Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнү әрәфәсиндә “Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнүнүн Үчүнҹү Бејнәлхалг Карикатура Фестивалы” адланыр.\nБу фестивал “Әһли-Бејт (ә)-АБНА Хәбәр Аҝентлији” вә (Иран Ислам Республикасы Рәјасәт Һејәтинә бағлы) Фәләстин Халгынын Ислам Ингилабына Дәстәк Комитәси, Ирагын “Шәһид Фазил” Стратежи Арашдырмалар Мәркәзи, Бәһрејнин “Тијар Әл-Вәфа Ислами”, Иранын “Ислам Ингилабы Инҹәсәнәт Мәркәзи” вә “Ислам инҹәсәнәтинин һәртәрәфли сајты” илә бирҝә тәшкил олунур.\nФестивалын бу дөврү әрәб вә ислам өлкәләринин ишғалчы режимлә мүнасибәтләринин нормаллашдырылмасына јөнәлмиш тәкәббүрлү ҹәһдләрә тәсадүф етдијиндән, һәмчинин буилки Гүдс ҝүнү илә бәдбәхтлик ҝүнүнүн јахынлығы үзүндән ашағыдакы ики мөөвзуда кечирилир:\n1. Исраиллә мүнасибәтләрин нормаллашдырылмасында бәзи әрәб лидерләринин хәјанәти\n2. Бәдбәхтлик ҝүнү (Исраилин јарандығы вә Фәләстин халгынын дидәрҝин дүшдүјү ҝүн)\n1. Һәр бир карикатурачы мүсабигә мөвзуларынын һәр бириндә максимум 3 иш (ҹәми 6 әсәр) илә иштирак едә биләр.\n2. Тәгдим олунан карикатураларын өлчүсү жпҝ форматында А4 форматында вә 300 дпи тәсвир өлчүсүндә олмалыдыр.\n3. Иҹра техникасы пулсуздур.\n4. Тәгдим олунан ҹизҝи филмләри ашағыдакы нүмунәјә ујғун олараг инҝилис дилиндә адланмалыдыр:\nДизајнерин ады вә сојады - иш нөмрәси - мобил телефон нөмрәси (өлкә префикси илә). Мисал олараг:\n5. Ҹизҝи филмләри “әлавә” шәклиндә фестивалын катиблијинә електрон почтла ҝөндәрилмәлидир.\n6. Иштиракчылар фестивалда иштирак формасыны долдурмалы вә ҹизҝи филмләри илә бирликдә фотошәкилләри илә бирликдә емаил ҝөндәрмәлидирләр.\n7. Катиблик бланкы ҝөндәрән шәхси тәгдим едилмиш карикатуранын саһиби кими таныјыр вә әкси сүбута јетирилдикдә, мүвафиг иши мүсабигәдән кәнарлашдырыр.\n8. Ҹизҝи филмләри башга фестивалдан мүкафат алмамалыдыр. Бу шәрт јеринә јетирилмәдикдә, тәгдим олунан иш мүсабигәјә бурахылмајаҹаг вә мүмкүн мүкафат ҝери ҝөтүрүләҹәк.\n9. Һәр ики мөвзуја аид ишләр бирликдә гијмәтләндириләҹәк.\n10. Иштиракчынын әсәрләриндән һәр һансы шәкилдә истифадә етмәк һүгугу фестивалын катиблијиндә горунур.\n11. Бүтүн иштиракчылар фестивалда иштирак сертификаты илә тәлтиф олунаҹаглар.\n12. Ҹизҝи филмләринин ҝөндәрилмәси мүсабигәнин гајдаларыны гәбул етмәк демәкдир.\nБиринҹи шәхс: Фәхри диплом вә 1500 Авро.\nИкинҹи шәхс: Фәхри диплом вә 1000 авро.\nҮчүнҹү јер: Фәхри диплом вә 700 авро.\n* Әсәрләрин ҝөндәрилмәси:\n1. Сон тәгдиметмә тарихи:\nФестивалын катиблијинә ҹизҝи филмләринин гәбулу үчүн максимум сон тарих 31 Хордад 1401-ҹи илдир (21 ијун 2022-ҹи ил).\n2. Әсәрләр неҹә ҝөндәрилир:\nИштиракчылар фестивалын електрон почтуна ([email protected]) “ҹизҝи филмләри”, “иштирак формасы” вә “шәкилләр” ҝөндәрмәлидирләр.\nГејдијјат формасыны алмаг үчүн ашағыдакы "Јүкләмә" сечиминә кликләјин.\nБејнәлхалг Гүдс Ҝүнү Карикатура Фестивалынын үчүнҹү бурахылышы үчүн гејдијјат формасы\n* Катибликлә әлагә сахлајын:\nӘсәрләрин тәгдим едилмәсиндә һәр һансы ирад, тәклиф, суал вә ја проблеминиз оларса, фестивалын катиблији илә ашағыдакы үсулларла әлагә сахлајын:\nТелефон нөмрәси: 025-32131320 (зәнҝ саатлары 8-дән 14-ә кими)\nМобил нөмрә: 09122530366\nСМС нөмрәси: 30008070900000\nФестивалын веб сајты: https://arts.fa.abna24.com/p/cartoon-quds-1443\nЕ-почт: [email protected]


Q=25	C=21	SS=12	LS=3	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=18	G1=13	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Шејтан вармы? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллара ҹаваб\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Фарер Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ассам африкаанс бислама болгар гырғыз ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каталан кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса кјангонде лингала луганда малагаси малајалам маҹар нзема осетин папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар телугу тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nБәли, вар. О, бу «дүнјанын һөкмдары»дыр. Аллаһын јаратдығы бу мәләк сонрадан Аллаһа гаршы үсјан галдырараг пис варлыг олду (Јәһја 14:30; Ефеслиләрә 6:11, 12). Шејтанын әслиндә неҹә варлыг олдуғу Мүгәддәс Китабда она верилән адлардан вә тәсвирләрдән ҝөрүнүр:\n«Дүшмән» мәнасыны верән Шејтан (Әјјуб 1:6).\n«Бөһтанчы» мәнасыны верән Иблис (Вәһј 12:9).\nМүгәддәс Китабда «һијләҝәр» мәнасында истифадә олунан Илан (2 Коринфлиләрә 11:3).\nСынағачәкән (Матта 4:3, «Мүгәддәс Китаб Ширкәти», 2009).\nЈаланчы (Јәһја 8:44).\nШејтан пислијин рәмзи вә ја үрәјимиздәки пислик дејил\nБәзиләринин фикринҹә, Шејтан Иблис садәҹә үрәјимиздәки писликдир. Амма Мүгәддәс Китабда Аллаһла Шејтан арасында баш верән сөһбәт гејд олунуб. Аллаһ камилдир, О, һеч вахт дахилиндәки писликлә сөһбәт едә билмәз (Ганунун тәкрары 32:4; Әјјуб 2:1—6). Һәмчинин Шејтан ҝүнаһсыз инсан олан Иса пејғәмбәри дә сынаға чәкмишди (Матта 4:8—10; 1 Јәһја 3:5). Беләликлә, Мүгәддәс Китаб ҝөстәрир ки, Иблис реал варлыгдыр, садәҹә пислијин рәмзи дејил.\nЧохларынын Иблисин варлығына инанмамасы тәәҹүблүдүрмү? Һеч дә јох, чүнки Мүгәддәс Китабда дејилир ки, Шејтан өз мәгсәдиләринә чатмаг үчүн һијләјә әл атыр (2 Салониклиләрә 2:9, 10). Инсанлар онун мөвҹудлуғуна инанмасынлар дејә Шејтан бир чохларынын зеһинини кор етмишдир, бу, онун ән бөјүк һијләләриндән биридир (2 Коринфлиләрә 4:4).\nШејтан һагда мөвҹуд олан диҝәр јанлыш фикирләр\nСәһв. Лүсифер Иблисин башга адыдыр.\nДоғру. Мүгәддәс Китабын бәзи тәрҹүмәләриндә «Лүсифер» кими тәрҹүмә олунан ибрани сөзү «парлајан» мәнасыны дашыјыр (Јешаја 14:12). Контекстә нәзәр салдыгда ҝөрүрүк ки, бу сөз тәкббүрлүјүнә ҝөрә Аллаһын алчалтдығы Бабилин падшаһ сүлаләсинә аиддир (Јешаја 14:4, 13—20). «Парлајан» сөзү Бабил сүлаләсинин деврилмәсиндән сонра она гаршы изтеһза илә ишләдилән сөздүр.\nСәһв. Аллаһ инсанлары сынамаг үчүн Шејтандан истифадә едир.\nДоғру. Шејтан Аллаһын дүшмәнидир. О, Аллаһа ибадәт едән инсанларла дүшмәнчилик едир вә онларын үнванына иттиһамлар јағдырыр (1 Петер 5:8; Вәһј 12:10).\nГејб аләми Мүгәддәс Китаба аид суаллара ҹаваб\nАллаһ бәндәләринә неҹә һәјат арзулајыр?\nОла билсин, сиздә суал јараныр: «Нәјә ҝөрә һәјат әзаб-әзијјәтлә долудур?» Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Аллаһ тезликлә бүтүн проблемләри арадан галдыраҹаг, даһа ағры-аҹы, хәстәлик вә өлүм олмајаҹаг.


Q=33	C=0	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=0	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Ханым Мәсумәнин һәрәминин бајрағы Кәрамәт Онҝүнлүјү илә әлагәдар јениләнди – Фото\niyun 12, 2021 - 11:14 PM Хәбәрин коду : 1149889 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nБајраг мәрасиминдә Гуран Кәримин ајәләри тилавәт олундугдан сонра тәбилләр чалынмагла јанашы Һәрәмин Бајрағы дәјишдирилиб. Мәрасимдә Әһли Бејт (әлејһимус сәлам) мәддаһы Сејјид Мөһсүн Бәни Фатими Ханым Мәсумәнин (сәламуллаһи әлејһа) шәнинә нәғмәләр охујуб.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Кәрамәт Онҝүнлүјү илә әлагәдар Ханым Фатимәи Мәсумәнин (сәламуллаһи әлејһа) һәрәминдә Бајраг мәрасими гејд олунуб.


Q=16	C=13	SS=7	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=31	G2=14	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Тувалу Увеа Украјна Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бислама болгар волајта га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис испан италјан каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кикамба киконго кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса куангали латыш лингала лози лувале луганда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар мизо михе монгол море науатл (Шимали Пуебла) нгабар нзема нјанека осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тигре ток-писин тотонак тсонга тумбука түрк умбунду фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nТӘДГИГАТЧЫЛАР 10-дан чох динә мәнсуб олан 800 ҝәнҹин арасында Исанын дуалара һај вериб вермәдији илә бағлы сорғу кечирибләр. Бу сорғу нәтиҹәсиндә онларын 60 фаиздән чоху Исанын дуалара ҹаваб вердијинә инандыгларыны билдириб. Онлардан јалныз бир гыз исә сорғу вәрәгәсиндә Исанын адынын үстүндән хәтт чәкиб «Аллаһ» јазмышды.\nБәс сизҹә, биз Исаја дуа етмәлијик, јохса Аллаһа? * Ҝәлин ҝөрәк Иса Мәсиһ шаҝирдләринә неҹә дуа етмәји өјрәтмишди.\nИСА МӘСИҺ КИМӘ ДУА ЕТМӘЈИ ӨЈРӘТМИШДИ?\nИса пејғәмбәр кимә әл ачыб дуа етмәли олдуғумузу һәм сөздә, һәм дә әмәлдә ҝөстәрмишди.\nИса пејғәмбәрин бујурдуғу кими, биз јалныз вә јалныз Аллаһа дуа етмәлијик\nСӨЗДӘ. Шаҝирдләрдән бири Иса пејғәмбәрә јахынлашыб: «Бизә дуа етмәји өјрәт», — дејәндә пејғәмбәр она «Ата» * дејә дуа етмәји бујурмушду (Лука 11:1, 2). Сонрадан пејғәмбәр Дағүстү тәблиғи заманы динләјиҹиләрини дуа етмәјә тәшвиг етмишди: «Атана дуа ет». О һәмчинин онлары әмин етмишди: «Атаныз Аллаһ, Ондан бир шеј истәмәздән әввәл, сизин нәјә еһтијаҹ дујдуғунузу билир» (Матта 6:6, 8). Сон ҝеҹәсиндә Иса Мәсиһ шаҝирдләринә демишди: «Атадан мәним адым наминә нә истәсәниз, сизә верәҹәк» (Јәһја 16:23). Бәли, Иса Мәсиһин сөзүнүн ҹаны о иди ки, биз һамымызын Атасы олан Јеһова Аллаһа дуа етмәлијик (Јәһја 20:17).\nӘМӘЛДӘ. Иса Мәсиһ башгаларына неҹә өјрәдирдисә, өзү дә елә дуа едирди. Мәсәлән, о: «Ата, еј ҝөјүн вә јерин Ағасы! Һамынын гаршысында Сәнә шүкүр едирәм», — дејә дуа етмишди (Лука 10:21). Диҝәр дуасында исә Мәсиһ ҝөјә бахыб демишди: «Ата, чох сағ ол ки, мәни ешитдин» (Јәһја 11:41). Өлүм ајағында оланда исә о, белә дуа етмишди: «Ата, руһуму сәнә тапшырырам» (Лука 23:46). О, сәмави Атасына, ҝөјүн вә јерин Ағасына дуа етмәклә һамыја ҝөзәл нүмунә гојду (Матта 11:25; 26:41, 42; 1 Јәһја 2:6). Бәс Иса Мәсиһин илк давамчылары неҹә? Онлар онун өјрәтдији кими дуа едирдиләр?\nМӘСИҺИН ИЛК ДАВАМЧЫЛАРЫ КИМӘ ДУА ЕДИРДИЛӘР?\nАллаһ Иса Мәсиһи ҝөјә галдырандан бир гәдәр сонра онун шаҝирдләрини сыхышдырмаға башладылар (Һәвариләрин ишләри 4:18). Әлбәттә ки, шаҝирдләр белә вахтларда көмәк үчүн дуа едирдиләр. Амма кимә? Инҹилдә јазылыб ки, онларын «һамысы бирликдә уҹадан Аллаһа дуа етдиләр» вә Аллаһын мүгәддәс гулу Исанын ады илә көмәк истәдиләр (Һәвариләрин ишләри 4:24, 30). Ҝөрүндүјү кими, Исанын давамчылары онун бујурдуғу кими, она јох, Аллаһа дуа едирдиләр.\nИлләр сонра һәвари Павел диҝәр иман гардашларына јаздығы мәктубунда өзүнүн вә достларынын етдији дуа барәдә белә демишди: «Сизин үчүн һәр дәфә дуа едәндә Аллаһа, Ағамыз Иса Мәсиһин Атасына шүкүр едирик» (Колослулара 1:3). Һәвари һәмчинин диндашларына јазмышды ки, «Ағамыз Иса Мәсиһин ады илә һәмишә, һәр шеј үчүн Атамыз Аллаһа шүкүр [етсинләр]» (Ефеслиләрә 5:20). Бу ајәләрдән ҝөрүрүк ки, Павел башгаларыны Иса Мәсиһин ады илә «һәр шеј үчүн Атамыз Аллаһа» дуа етмәјә тәшвиг едирди (Колослулара 3:17).\nБиз дә, һәмин мәсиһчиләр кими, Иса Мәсиһи севдијимизи онун бујурдуғу кими дуа етмәклә ҝөстәрә биләрик (Јәһја 14:15). Јалныз вә јалныз Атамыз олан Аллаһымыза дуа едәндә биз мәзмурчунун сөзләринә шәрик олаҹағыг. О демишди: «Рәбби севирәм, чүнки О, јалварышымы ешидир... Нә гәдәр варам, Ону чағыраҹағам» (Мәзмур 116:1, 2) *.\n^ абз. 3 Мүгәддәс Јазыларда дејилир ки, Аллаһ-Таала Иса Мәсиһдән гат-гат үстүндүр. Бу һагда әтрафлы мәлумат әлдә етмәк үчүн Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән дәрҹ олунан «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабынын 4-ҹү фәслинә бахын. Бу китабы һәмчинин www.jw.org сајтында тапа биләрсиниз.\n^ абз. 6 Јеһова Аллаһ Јарадан олдуғу үчүн Ата адланыр (Јешаја 64:8).\n^ абз. 11 Аллаһын дуаларымызы гәбул етмәсини истәјириксә, Онун бујругларына әмәл етмәлијик. Әтрафлы мәлумат үчүн «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабынын 17-ҹи фәслинә бахын.\nОнлар Иса Мәсиһә дуа едирдиләр?\nМүгәддәс Китабда бир нечә јердә јазылыб ки, Иса Мәсиһ ҝөјә галхандан сонра бәзи мөмин бәндәләр онунла данышыблар. Һәмчинин орада мөмин инсанларын мәләкләрлә дә данышдығы гејдә алыныб (Һәвариләрин ишләри 9:4, 5, 10—16; 10:3, 4; Вәһј 10:8, 9; 22:20). Белә чыхыр ки, онлар бу варлыглара дуа едирдиләр? Әстәғфүруллаһ! Бүтүн бу вәзијјәтләрдә сөһбәтә һәмин руһани варлыглар башлајырдылар. Аллаһын садиг бәндәләри јалныз вә јалныз Она дуа едирдиләр (Филипилиләрә 4:6).


Q=39	C=38	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=165	G1=93	G2=38	DLID=az_RU	BODY=Qazi Fazil Hüseynəliyevin döyüş xatirələrindən. - Hərbi portal\nQazi Fazil Hüseynəliyevin döyüş xatirələrindən.\n#1 Сообщение Nazim Bayram » 12 ноя 2013, 23:39\nİYULUN 3-DƏ MƏNİM İŞTİRAK ETDİYİM İLK UĞURLU ƏMƏLİYYATDAN 21 İL ÖTÜR..\n1992-ci ilin iyul ayının 3-də günduz günorta saatlarında həyəcan siqnalı verildi və 701-ci briqada Kəlbəcərin Qılışlı kəndindəki əsas yerləşmə rayonundan iki hissəyə bölünərək uzun bir marş keçdi və bir hissəsi Ağdaban-Çapar istiqamətində, digər əsas hissəsi isə Ağdərənin Aterk kəndinin üst tərəfindəki yamaclarda hücum xəttinə çatdılar və səhərin açılmasını, həmlə saatını gözləməyə başladılar.\nMənim olduğum istiqamətdən – Aterk kəndinin üst tərəfindən, demək olar ki, ermənilərin qətiyyən gözləmədiyi bir istiqamətdən iyulun 4-də sübh tezdən genişmiqyaslı hücuma keçdik. Bizdən təxminən bir saat əvvəl isə briqadanın digər hissəsi Ağdaban-Çapar tərəfdən düşmənin fikrini yayındırmağa və öz üzərlərinə çəkməyə başlamışdı.\nMən Ural-4320 markalı maşının üzərinə yerləşdirilmiş ZU-23-2 qoşalaşdırılmış zenit qurğusunun həm komandiri, həm də atıcısı olmuşam. Bizim işimiz hüğuma keçən quvvələrimizə maneçilik tərədən atəş nöqtələrini susdurmaq, bir neçə saniyəlik də olsa düşməni səngərə gizlənməyə məcbur etmək və piyadalarımızın səngərlərə yaxınlaşmasina kömək etmək idi. Piyada bölmələrlə etibarlı rabitə əlaqəsi olduqda, əvvəlcədən nəzərdə tutulmuş siqnallara uyğun işlədikdə effektli iş alınırdı. Bircə ədəd də T-72 tankımız var idi bu istiqamətdə. Biz Aterk kəndinin yuxarı tərəfində, kənddən təxminənə 5 km məsafədə olan ermənilərin yeganə müdafiə mövqelərini təxminən iki saat ərzində aldıq və kəndə dogru irəliləməməyə başladiq. Kəndin bilavasitə ətrafında da onların səngərləri olsa da orda demək olar ki, müqavimət göstərə bilmədilər. Bizim o biri istiqamətdə olan bölmələrimiz də uğurla irəliləyirdilər.\n2 gün ərzində bir neçə kənd alındı, iyulun 6-da mənim də iştirak etdiyim istiqamətdən, Aterkdən əlavə Sərsəng su anbarının şimal tərəfi, Zəylik və Umudlu kəndləri də azad edildi.\nO biri istiqamətdən isə bizim bölmələr Ketavan kəndindən Tərtər çayının üzərində ermənilərin körpünü partlaması ilə əlaqədər hücumu Vaquas istiqamətində inkişaf etdirə bilmədilər.\nAmma Kəlbəcər-Ağdərə yolu atəş nəzarəti altına tam alındı. Kənd sayı az olsa da miqyas baxımından azad edilmiş ərazilər çox böyük idi. Həm də Aterk kəndi elə Mardakert rayon mərkəzi boyda idi deyilənən görə.\nO vaxtkı komandanlıq necə bir incəliklə bu hücum planını işləmişdilərsə ermənini tamam çaşdırmışdılar. Biz Aterk kəndinə daxil olanda maraqlı bir mənzərənin şahidi olduq. Ermənilərin qazanlarda yeməkləri odun üstündə qalmışdı, işlək maşınları küçələrdə tökülmüşdü. Onların başının üstünü yaman kəsdirmişdik. Sonra biz kəndin küçələri ilə üzüaşağı kəndi təmizləməyə başladıq. Hiss olunurdu ki, evlərdə, həyətlərdə qaçmağa macal tapmiyan ermənilər var. Həmin gün 10- yaxin kənd sakini yaxalandı, hətta bir qoca arvadı xəstə olduğuna görə apara bilməmiş, elə küçədə darvazanın ağzında yorğan döşəyə uzadıb getmişdilər.\nBu vəziyyət ona görə yaranmışdı ki, onlar əsas hücumu Ağdaban tərəfdən gözləyidilər. Qüvvələrini də o tərəfdə cəmləşdirmişdilər. Elə biz özümüz də son ana qədər haradan hücum edəcəyimiz istiqamətdən xəbərimiz yox idi. Ona görə də çox uzun bir dövrə vurub dağlarla marş keçərək Aterk kəndinin yuxarısına çıxmışdıq. Bu da komandanlımın və kəşfiyyatçıların bir aydan çox çəkdiyi zəhmətin nəticəsi idi.\nHəmin ərazi demək olar ki, itkisiz azad edildi. Çünkü düşmən lap çaş-baş qalıb ancaq başını götürüb qaçmağa macal tapmışdı. Onların tanklarına biz Zenit qurğusundan atəş açırdıq. Amma onlar biz tərəfə bir dənə də mərmi atmırdılar. Drambondan Sırxavənd, Vənk istiqamətinə gedən yolla üzü yuxarı onların qaçan maşınlarinin sayı-hesabı yox idi.\nOnların son nəfəsləri idi demək olar ki. Amma hansısa qüvvələr bizim üçün çox əlverişli bir vəziyyətda və vaxtda, iyul ayının 9-da atəşkəs razılığına gəldilər. Bundan istifadə edən duşmən özünü toparlayıb həmin ayın 19-da əks-hücuma keçdi və bizim aldığımız əraziləri bir gündə geri qaytardı. Bu dəfə itkilərimiz çox oldu. Biz zenitçiklər və 80 nəfərə yaxin piyadalar səhər tezdən Umudlu kəndinə, bizim üstümüzə hücuma keçən ermənilərlə ciddi döyüşə başladıq. Onlar bizi kəndin ətrafında olan mövqelərimizdən çixardılar və biz kəndin içərisinə çəkildik. Amma qoçaq komandirlərimiz yenə özlərinini ititrmədilər, hamını təzədən qruplaşdırdılar, biz zenitçiklər də, rabitəçilər də, hətta sanitarlar da tam səfərbər olub kəndin içərisindən 3 istiqamətdən əks hücuma keçib axşama yaxın mövqelərimizi geri aldıq. Amma sevincimiz uzun çəkmədi.\nBu döyüş gedən vaxtı hamı silaha sarılmışdı. Həm də Umudlu kəndi briqadanın qərargahından ən uzaqda yerləşən kənd idi. Rabitəçilər də döyüşürdülər deyə briqada ilə əlaqəmiz kəsilmisdi. Sonra mövqelər bərpa olundu, əhvalımız super idi kəndi geri almışdıq deyə. Postlari qurduq, mən Zenitkamı təmir etdim, ona dəyən güllələr bəzi xirda detalları sıradan çıxarmışdı. Zenitka olan Ural maşının təkərləri hamısı güllədən deşilmişdi, onları dəyişdik, rabitəçilər də işıq aqreqatlarını düzəldib, KŞM-lərini işə sala bildilər, birtəhər briqada ilə əlaqə yaratdılar. Məqsəd qərargaha şad xəbəri çatdirmaq və 2 nəfər yaralımızı, orda həlak olan şəhidlərimizi aparmaq üçün sanitar maşını və mövqelərimizi mşhkəmlətmək üçün kşmək istəmək idi. Amma məlum oldu ki, sən demə briqada alinan bütün əraziləri tərk edibmiş. Ən ucqar nöqtədə təkcə biz qalmışıqmış. Hətta biz əlaqəyə girəndə ordan demişdilər ki, biz sizdən tamam əlimizi üzmüşdük ki, bunlar hamısı ya qırıldı, ya da əsir düşdülər. Ordan bizə dedilər ki, heç bir kömək olmayacaq, oranı tark etməlisiniz təcili. Bizim isə geriyə yolumuz qalmamışdı. Artıq yollar hamısı tutulmuşdu, yarımmühasirə vəziyyətində idik. Briqadanın qərargahından göstəriş gəldi ki, bütün texnikanı, agir silahları məhv edib ancaq Murov dagini aşmaqla Gəncə-Goranboy tərəfə çıxın. Biz də maşınları, qurguları bacardıgımız qədər söküb yararsız hala saldiq. Yandira bilməzdik, çünki ermənilər o dəyqə başa düşərdilər ki, kəndi tərk edirik. 20-si səhər dan yeri sökülənə yaxın kəndi tərk etməyə başladiq. Gecə ilə 5 nəfər həlak olmuş uşaqları elə həyətlərdə dəfn etdik, iki yaralımızı isə özümüzlə apardıq. Ayın 22-də böyük məşəqqətlər və aclıqdan sonra Goranboyun artıq bizim ordunun nəzarətində olan Gülüstan kəndinə çatdiq. Axmaq və savadsız adamların elan etdiyi atəşkəs bizim başımızda belə çatladı.\nHəmin vaxt döyüşlərə 701 nömrəli briqadanın komandiri polkovnik Zaur Rzayev və qərargah rəisi podpolkovnik Vahid Tacibov rəhbərlik edirdi.\nMən həmin vaxt baş serjant rütbəsində Zenit qurgusu komandiri idim, tağım komandiri vəzifəsini də icra etmişəm hərdən, amma realda o qurğuda atıcı idim. Ancaq bizə əsas rəhbərliyi çox igid bir adam olan batareya komandirimiz Məhəmməd Novruzov edirdi.\nBiz mənim danışdığım həmin ərazilərə avqust ayının 12-də yenidən daxil olduq.\nRe: Qazi Fazil Hüseynəliyevin döyüş xatirələrindən.\n#2 Сообщение Nazim Bayram » 12 ноя 2013, 23:41\nFazil Hüseynəliyevin xatirələrindən.\nСалам, достлар. Јерләшдирдијим бу шәкилләрдә тәсвир олунан инсан, вахтилә мәним батареја командирим олмуш Мәһәммәд Новрузовдур. Онун әлиндә тутдуғу бајрагла әлагәли бир хатирәни сизләрлә бөлүшмәк истијирәм.\nМәһәммәдлә мән 1992-ҹи илин апрел ајында Лачында таныш олмушам. Биз Бакыдан 12 нәфәр әсҝәр баш лејтенат Ханлар Алышов адында бир забитлә бирликдә Лачынын Шам кәндинә ҝәлдик. Өзүмүзлә машын үзәриндә гурулмуш ики ЗУ-23-2 гурғусу ҝәтирмишдик. Ики һејәтдән ибарәт идик. Нејәтләрдән биринин командири мән идим. Шәкилдә ҝөрдүјүнүз адам исә артыг диҝәр бир тагымла биздән әввәл орда иди. Һаггында данышаҹағым бајрағы да Ханлар Алышов Бакыдан һарданса өзүмүзлә ҹәбһә бөлҝәсинә апармаг үчүн алмышды. Сонрадан иш елә ҝәтирди ки, Ханлар чох тез мүддәтдә биздән ајрылмалы олду вә биз Мәһәммәд Новрузовун табечилијиндә хидмәтә башладыг. Бизим Лачында әсас ишимиз Ермәнистандан Ханкәндинә кедән һава дәһлизини нәзарәт алтында сахламаг иди. Постларда дајананда бизим бајраг һәмишә машынын үзәриндә далғаланырды. Артыг о бајраға елә өјрәшмишдикки. Чох аз бөлмәләрдә бајраг вар иди о вахтлар. Буна ҝөрә дә биз башгаларынын јанында Бајрағымызла ловғаныр, өјүнүр, онунла гүрур дујурдуг.\nЛачын ишғал олундугдан сонра, биз Кәлбәҹәр рајонуна кечдик вә орда 701 сајлы бригадаја гошулдуг. Ағдәрә әмәлијјатына гәдәр бизи мобил груп кими мүхтәлиф ҝәрҝинлик јаранан јерләрә көмәјә кондәрирдиләр. Бајраг исә һәмишә Урал машынымызын үстүндә далғаланырды. 1992-ҹи илин ијул ајынын 4-дә Ағдәрәјә һүҹума кечәндә дә бајраг даим бизим машынын үзәриндә олурду. Елә билки о һәм дә бизим уғур символумуз иди. Чүнки бизим гаршымыза гојулан тапшырыглардан һеч вахт үзүгара гајытмырдыг. Биз Атерк кәндини алдыг. Чох бөјүк бир кәнд иди. Кәндин кәнарына гәдәр јахынлашдыг. Сонра кәнди күчә боју ашағы истигамәтинә доғру тәмизләмәјә башладыг. Кәнддә мүлки адамлардан галанлар вар иди. Бир нечәси әсир дә тутулду.Бүтүн бу вахт әрзиндә бизим бајрагымыз һәмишә машынын үзәриндә иди. Сонра биз кәндин гуртараҹағына чатдыг. Кәнд тамамилә бизим нәзарәтимизә кечди. Атерк кәндинин ашағы һиссәсиндә Радиостансија говшағы вар иди. Һүндүр вышкасы вар иди. Онун јахынлыгында мөвге тутдуг вә аглымыза кәлди ки, бајрағымызы гәләбә рәмзи олараг һәмин вышкаја галдырыб бағлајаг. Елә дә етдик. Амма бундан бир аз сонра ермәниләр һәмин әразини Градларла, топларла “шумламаға” башладылар. Ҝөјдән од јагырды. Ҝөзүмүзү ача билмирдик. Бир аз кечәндән сонра кәндин башга бир тәрәфиндә команда мәнтәгәсиндә олан, бригаданын гәрарҝаһ рәиси подполковник Таҹибов рабитә васитәсилә бајрағын диггәт чәкдијини, ермәниләрин бүтүн атәш васитәләрини о тәрәфә топладығыны деди вә бајрағы һәләлик ордан чыхармағымыза ҝөстәриш верди. Сакитлик јаранандан сонра о бизим јанымыза ҝәлди. “Бајрағы иншаллаһ Ханкәндинә тахарсыныз” дејиб, онун иҹазәси олмадан һәләлик машына вурмамағымызы төвсијјә етди. Беләликлә мән о бајрағы гәшәнҝҹә гатлыјыб, клјонкаја бүкүб, Зенит гурғусунун аләтләри олан дәмир гутуја гојдум. Һәмин һадисәдән сонра биз 15 ҝүн әрзиндә һәмин азад едилмиш әразиләрдә галдыг. Сон дөјүшүмүз Умудлу кәндиндә олду. Бу дөјүш һаггында әтрафлы јазмышам бир дәфә. Истәјәнләр бурдан охуја биләрләр. Биз орда мүһасирәјә дүшдүк вә кәнди дағларла тәрк етдик.\nВәзијјәт елә ҝәтирмишди ки, биз чалышырдыг ки, кәнддән чох ҝизли шәкилдә чыхаг. Чүнки олан һадисәләр фикирләшмәјә әсас верирди ки, ермәниләр сәһәр тездән бөјүк гүввә илә үстүмүзә һүҹума кечәҹәкләр. Онсуз да белә гүввәнин гаршысында дајанмаг үчүн нә бизим имканларымыз, нә дә кәндин биздә олмасынын һеч бир әһәмијјәти галмамышды артыг. Вахт чох аз иди. Сәһәрин ачылмасына бир нечә саат галмышды. Һәлак оланлары дәфн етмәк, ағыр силаһлары вә техниканы диггәти ҹәлб етмәдән сырадан чыхармаг, постларда башларына каска ҝејиндиришлмиш мүгәввалар гурашдырмаг лазым иди ки, биз вахт удаг вә ермәниләр бизим кәнддән чыхдығымызы баша дүшәнә гәдәр мүәјјән гәдәр орадан узаглашаг. Елә етмәк лазым иди ки, һава ишыглашан кими онлар бизим орда олмадығымызы баша дүшмәсинләр, јохса архамызҹа дүшүб һамымызы әсир дә тута биләрдиләр.\nБиз тәхминән саат 5 радәләриндә кәнддән чыхмаға башладыг. Дејәсән 8 нәфәр биз-Зенитчикләр иди, башга бөлмәләрдән дә вар иди. Һардаса топламда 80 нәфәрә јахын адам идик. Онлардан да икиси јаралы иди. Чох аста сүрәтлә, чәтинликлә ҝедирдик. Һамынын чијниндә сурсат долу чанталар, әлләриндә бир нечә гумбараатан мәрмиси вар иди. Јүкүмүз ағыр, бундан да әлавә кечилмәз мешәлик, јарғанлар, јыхылмыш чох јоғун ағаҹлар ишимизи даһа да ағырлашдырырды. Бу гәдәр сурсаты она корә ҝөтүрмүшдүк ки, гаршыда бизи нәјин ҝөзләдијини дә билмирдик. Һәр ан дүшмәнлә гаршылаша биләрдик. Бундан әлавә ики дәнә хәрәкдә бири забит, бири дә әсҝәр олмагла јаралымыз вар иди. Забит лап ағыр иди. Биз кәнддән тәхминән 45-50 дәгигәлик мәсафәдә аралашмышдыг. Дан јери гызармаға башлыјырды артыг. Чох кечилмәз, вәһши мешәјлә кедирдик.\nБирдән мәни елә бил ҹәрәјан вурду!\nБајраг һаны? Бајраг бүкүлү вәзијјәтдә гутуја гојулдуғундан тәләсикликдә дејәсән јаддан чыхыб галмышды. Тез командиримиз Мәһәммәдин јанына гачыб бајрағымызын киминсә көтүрүб ҝөтүрмәдијини сорушдум.Сорушсам да билирдим ки, һеч ким ҝөтүрмүјүб. Мәлум олду ки, бајраг машында, елә гојдуғум јердә, зенит гурғусунун аләт гутусунда галыб. Фикирләшмәјә вахт јох иди. Тез өз арамызда нә етмәк лазым олдуғуну фикирләшмәјә башладыг. Командиримиз Мәһәммәд Новрузовун да, бизим дә һамымызын рәнки ағаппаг ағармышды. Мән артыг бөјүк бир фәлакәтин баш вердијини фикирләшир, ермәниләрин бизим бајрагла неҹә ајаггабы силәҹәкләрини, тәһгир едәҹәкләрини, телевизорда неҹә нүмајиш етдирәҹәкләрини дүшүндүкдә дәли олмаг дәрәҹәсинә ҝәлирдим. Бизим бајрағымыз дүшмәнә әсир дүшәҹәк, тәһгирләрә мәруз галаҹагды. Мүһасирәдән чыхан пијадаларын, рабитәчиләрин колону һәрәкәт едир, биз зенитчикләр исә донуб галмышдыг, нә едәҹәјимизи билмирдик. Бир аз фикрләшдикдән сонра мән командирә дедим ки, гајыдыб бајрағы көтүрмәк олар, чүнки биз ҝеҹәјлә машыны мешәлијә лап јахын әразијә сүрмүшдүк. Орда мән зенитканын бәзи һиссәләрини сөкүб кәндин ортасында олан јарғана атмышдым. Диггәт чәкмәмәкдән өтрү һеч бир машыны јандырмамышдыг. Әввәлҹә командир разылыг вермәди, бунун тәһлүкәли олдугуну, ермәниләрин бәлкә дә артыг кәндә кирдикләрини деди. Амма мән дедим ки, һәлә кәндә топлардан, минаатанлардан атәш ачырлар, сәсләрини ешидирдик, демәк һәлә кәндин бош олдуғуну билмирләр, пијадалар ҝирмәмиш оларлар. Белә олдугда, Мәһәммәд мәнә тәк ҝетмәмәји, өзүмлә кимисә ҝөтүрмәјими дә мәсләһәт ҝөрдү. Гахлы Јусиф һамыдан габаг деди ки, мән кедирәм Фазиллә. Беләликлә, биз үзәримиздә олан артыг јүкләри, сурсатлары ушагларын јанында гојуб талејини там дәгиг билмәдијимиз кәндә сары гајытмаға башладыг. Кетмәмишдән ушагларла худафизләшдик, онларын бизи 1-2 саата гәдәр ҝөзләјәҹәкләрини сөзләшиб һәрәкәтә башладыг. Мәһәммәд бизә бәзи тапшырыглар, төвсијјәләр верди. Ермәниләрлә гаршылашаҹағымыз тәгдирдә неҹә һәрәкәт етмәји, ҝери чәкилмәк үчүн башга бир маршрутла кетмәји баша салды. Чүнки онлары архамыза салыб колонун јанына кәтирә билмәздик.\nБеләликлә сүрәтлә мешәдән чыхмаға башладыг. Јусифә архајын идим. Билирдим ки, һеч вахт адамы дарда гојмаз. Кәндә сары ҝери гајытмағымыз бир аз сүрәтли олду. Чүнки үстүмүздә олан бәзи јүкләрдән азад олмушдуг. Тәхминән 25-30 дәгигәдән сонра кәнд корсәнмәјә башлады. Биз ағаҹларын арасында дајаныб кәнди мүшаһидә етмәјә башладыг. Орда ара-сыра мәрмиләр партласа да там сакитлик иди. Һисс олунурду ки, кәндә ҝирмијибләр һәлә. Машынымыз да ҝөрсәнирди. Лап јахында иди, тәхминән 100 метр мәсафәдә. Там ахајын олдугдан сонра, јенә дә еһтијаты әлдән гојмајараг, коллугларла ҝизләнә-ҝизләнә машына јахынлашдыг вә мән ҹәлд машынын кузовуна галхыб дәмир гутунун гапағыны ачдым. Бајраг орда иди! Тез ону ҝөтүрүб ҹибимә гојдум вә биз сүрәтлә ордан узаглашмаға башладыг. Дејәсән бизи һеч ким ҝөрмәмишди. Биз мешәјлә бир аз ҝетмишдик ки, Умудлудан автоматларын, пулемјотларын сәсләрини ешитмәјә башладыг. Онлар артыг кәндә ҝирирдиләр. Бизи өлүмдән бир-нечә дәгигә ајырырмыш. Биз вар гүввәмизи топлујуб тез бир заманда кедиб мешәдә бизи ҝөзлүјән ушаглара чатдыг, гуҹаглашдыг вә јолумуза давам етдик.\nКәнди итирмәјимизин аҹысыны бајрағымызы хилас едиб ҝәтирмәјимизин севинҹи бир аз јүнҝүлләшдирди. Санки бөјүк бир јүкүн алтындан азад олмушдуг. Бајраг ләкәсиндән, намус ләкәсиндән гуртулмушдуг... Кәнди кери гајтармаг оларды, амма бајрағымыз орда галсајды бир дә һеч вахт ону ҝөрә билмәздик. Бајраглар минләрлә, милјонларла ола биләр, амма бизим бајрагдан бир дәнә иди! Чүнки о бизим ән ағыр ҝүнләримиздә бизә руһ вермиш, даим Вәтән мәсулијјәтини бизә хатырлатмышды. Сонралар о бајрағы бир дә елә тәһлүкәјә атмадыг. Бајрағымыз бизимлә мүһарибәнин сонуна гәдәр ајрылмады. Һәмин бајрағы өпәрәк 1993-ҹү илин јазында Фүзулидә, бирбаша ҹәбһә бөлҝәсиндә јени ҝәлмиш әсҝәрләримиз һәрби анд ичдиләр.\nКомандиримиз Мәһәммәд Новрузов мүһарибәдән бир-нечә ил сонра Бакы шәһәринә тәјинат алды вә батарејамызын кечмиш дөјүшчүләринин мәсләһәти илә бајрағын онда галмасына гәрар вердик. Чүнки шәхси һејәт дәјиширди, тәзә ҝәләнләр о бајрағын гәдрини билә билмәздиләр. Бош јерә орталыгда ит-бата дүшәрди. Һәм дә Мәһәммәд бизим үчүн бөјүк гардаш олмушду, чох иҝид вә ҹәсур забит иди. Инди о бајраг Бакыда, Мәһәммәдин евиндә ән әзиз хатирә кими сахланылыр. О өзү тәгаүддәди һал-һазырда. Мән ондан хаһиш етдим ки, телефонла бајрағын да, өзүнүн дә шәклини чәкиб ҝөндәрсин. Сағ олсун, сөзүмү јерә салмады. Мән дә бу хатирәни вә бизим бајрағымызын шәкилләрини өзүмә ән јахын адам билдијим Сизләрлә пајлашмаг гәрарына ҝәлдим.


Q=10	C=8	SS=2	LS=0	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=35	G1=18	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Наһум 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nГанлар шәһәринин вај һалына! (1—19)\nНејнәваја гаршы һөкмүн сәбәби (1—7)\nНејнәва Но-Амун кими јыхылаҹаг (8—12)\nНејнәванын сүгуту лабүддүр (13—19)\n3 Ганлар шәһәринин вај һалына! О, фырылдаг вә сојғунчулугла допдолудур. Һеч вахт шикарсыз галмајыб. 2 Гамчы сәси, чархларын ҝурултусу ҝәлир.Атлар дөрднала чапыр, ҹәнҝ арабалары сычрајыр. 3 Ат белиндә сүвариләр, парлајан гылынҹлар, шимшәк кими низәләр;Һәлак оланларын сајы чох, ҹәсәдләр галаг-галаг,Өлүләрин сајы јох, Мејитләр ајаға долашыр. 4 Бүтүн бунлар халглары фаһишәлији илә,Тајфалары ҹадуҝәрлији илә тора салан о ҹазибәдар, о ишвәли ҹадуҝәрин,О фаһишәнин һәдд билмәјән әхлагсызлығына ҝөрәдир. 5 Ордулар Аллаһы Јеһова бәјан едир: «Будур, сәнин* үстүнә ҝәлирәм!Әтәјини үзүнә галдыраҹағам,Ејиб јерләрини халглара,Биабырчылығыны сәлтәнәтләрә ҝөстәрәҹәјәм. 6 Үстүнә чиркаб атаҹағам,Сәни алчалдаҹағам,Сәни тамашаја гојаҹағам.+ 7 Сәни ҝөрән сәндән гачыб дејәҹәк:“Нејнәва тар-мар олду! Онун һалына ким аҹыјар?” Сәнә бир тәсәлли верән һарадан тапым? 8 Ахы сәнин Нил архлары+ кәнарында отуран Но-Амундан*+ нәјин артыгдыр? Суларла әһатә олунмушду,Дәниз онун сәрвәти иди, дәниз онун үчүн сәдд иди. 9 Һәбәш вә Мисир онун түкәнмәз ҝүҹ мәнбәји иди. Пут+ вә ливијалылар онун јардымчысы иди.+ 10 Лакин о да әсир дүшдү,Сүрҝүнә апарылды.+ Ушаглары күчәләрин башында гана гәлтан едилди. Әсилзадәләри үчүн пүшк атылды,Нүфузлу адамлары буховланды. 11 Сән дә сәрхош олаҹагсан,+Ҝизләнәҹәксән. Дүшмәндән горунмаг үчүн сығынаҹаг ахтараҹагсан. 12 Бүтүн истеһкамларын еркән мејвәси дәјмиш әнҹир ағаҹы кимидир,Силкәләјәндә мејвәләри јејәнин ағзына дүшүр. 13 Бах, гошунларын арвад кимидир. Өлкәнин гапылары дүшмән үзүнә тајбатај ачылаҹаг. Алов рәзәләри јејәҹәк. 14 Мүһасирә вахты үчүн өзүнә су јығ.+ Галаларыны бәркит. Палчыға ҝир, палчығы тапдала.Кәрпиҹ кәсмәк үчүн гәлиб ҝөтүр. 15 Һәтта орада да алов сәни удаҹаг, Гылынҹ сәни гырыб-төкәҹәк,+ Бала чәјирткә кими сәни јејәҹәк.+ Сән исә чохалмагда ол, бала чәјирткә кими, Чәјирткә кими чохсајлы ол! 16 Таҹирләринин сајыны чохалтдын, ҝөјдәки улдузлардан да чохдурлар. Бала чәјирткә габығыны атыр вә учуб ҝедир. 17 Сәнин кешикчиләрин чәјирткә кимидир,Мәмурларын чәјирткә сүрүсү кимидир. Сојуг ҝүндә даш ағылларда дүшәрҝә салырлар.Ҝүн чыхынҹа учуб ҝедирләр,Һарада олдуглары билинмәз. 18 Еј Ашшур падшаһы, сәнин чобанларын мүрҝүләјир.Әсилзадәләрин евдән чөлә чыхмыр. Халгын дағлара сәпәләниб,Онлары бир јерә топлајан јохдур. 19 Бәлана чарә јохдур. Јаран сағалмаздыр. Сорағыны ешидәнләр чәпик чалаҹаг,+Ахы елә адам јохдур ки, зүлмүнүн, гәддарлығынын гурбаны олмасын».+\n^ Јәни Нејнәванын.\n^ Јәни Фива.


Q=4	C=4	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=115	G1=74	G2=21	DLID=az_RU	BODY=Аллаһын елчиси - бет 17\nИлаһи һөкумәтин мәгсәдинә диггәт јетирмәклә бу мәгсәдин һәгигәтә чеврилмәси сијаси һәјата вәһјин мүдахиләси олмадан мүмкүн дејил. Икинҹи нөгтәјә диггәт јетириләрсә, дини рәһбәрин тә’јини јалныз Аллаһын һаггыдыр. Үчүнҹү нөгтәјә әсасән халгын һәјатында да дини рәһбәр халг үчүн тә’јин едилир. Бу мүгәддимәдән белә бир нәтиҹә алыныр ки, һөкумәт үсулунун вә рәһбәрин тә’јини Аллаһын ихтијарындадыр. Дин бу ишләрә мүдахилә етмәлидир. Истәр пејғәмбәр, истәр имам, истәрсә дә фәгиһ вилајәтиндә Аллаһ тәрәфиндән рәһбәрин тә’јини дини-сијаси гурулушу гануни едир. Рәһбәр вә гурулушун ганунилијиндә халгын мүнасибәтинин ролу јохдур. Халгын ролу вилајәтин гәбулу вә һөкумәтин формалашмасындадыр. Халг рәһбәрин гүввәсидир. Әҝәр халг мејданы тәрк едәрсә, рәһбәр ҝүҹүнү итирир вә ханәнишин олур. Һәзрәт әли (ә) белә рәһбәри «әли кәсик» адландырыр. Әли (ә) кими рәһбәрләрин евдә отурмасы илә мүавијәләр фүрстә тапыр вә зүлм апараты ишә дүшүр. Халг һәр һансы бир һакимијјәтин гәбулунда сәлаһијјәтлидир. Һакимијјәтин ганунилијиндә исә онун рә’ји әсас дејил. Халг һөкумәтин ганунилијинин тә’јининдә јох, гурулмасы вә идарәсиндә иштирак едир. Пејғәмбәр вә имам дөврүндәки һөкумәт гурулушу илә фәгиһ дөврүндәки гурулушла һеч бир фәрг јохдур. Шиәләрин бахышына ҝөрә пејғәмбәрдән сонра рәһбәрлик вә имамәт илаһи ҝөстәришләрдир. Имамәтдән сонра һәмин үсули вилајәти – фәгиһ формасында давам едир. Бу бахышын сүбуту үчүн дәлилләр чохдур, онларын бә’зиләрини гејд едирик.\nБу мөвзуда илк дәлил ағылын ҝөстәришидир. Ҹәмијјәтин варлығы вә давамы сијаси гурулушдан асылыдыр. Һакимијјәт олмаса иҹтимаи һәјатда јохдур. Ҹәмијјәт үчүн «истәр ләјагәтли, истәрсә дә ҝүнаһкар, бир сијаси һаким лабүддүр»- дејә бујурур һәзрәт әли (ә). Ҹәмијјәтин ислаһы исә илаһи сијасәт әсасында мүмкүндүр. Әввәлки һиссәдә бу мәсәлә сүбута јетирилди. Ҹәмијјәт динсиз ислаһ ола билмәз вә бу дини илаһи ҹанишин иҹра едир. Мүмкүндүр ки, дүнјәви бир гурулушда рәһбәрләрин бир һиссәси мө’мин олсунлар. Лакин фәрди әгидә о заман ислаһ олур ки, дин мүхтәлиф саһәләрдә әкс олунсун. Дини-сијаси гурулуш бу мәгсәдин ҝерчәкләшмәсинә шәраит јарадыр. Әгидәни горујан фитрәтә ујғун дәлилләрдир. Әгидәни гылынҹ горуја билмәз. Әгидә сүбутларла гәлбә јатыр. «Диндә мәҹбуријјәт јохдур. («Бәгәрә» 256). Лакин ҹәмијјәтдә иҹтимаи әдаләтин бәрпасы, инсан һагларынын тә’мини, ҹинајәткарлыгла мүбаризә сүбут ҝәтирилмәклә әлдә едилмәз. Илаһи сијаси гурулуш бүтүн бу иҹтимаи зәрурәтләрин тә’мини үчүн барышмаз мөвге тутур. Хүсуси илә башгаларынын һүгугларыны позанлар, ҹәмијјәтин ислаһына мане оланлар ҹидди ҹәзаландырылырлар. Бу мәгсәдә чатмаг үчүн (әгидәни горуја билмәјән) гылынҹ ишә дүшмүдүр.\nБу нөгтәләрә нәзәрән әгл бахымындан Пејғәмбәрин (с) һансы мәс’улијјәти вардыр? Онун вәзифәси тәкҹә јол ҝөстәрмәкдирми? Јохса сијаси гурулуша да мүдахилә етмәлидир? Һаким гурулуш ким олурса-олсун, Пејғәмбәр (с) халгын әгидәси уғрунда зүлм апараты илә вурушур. Фир’онларын зүлмү алтында ҹәмијјәт ислаһ ола биләрми? Јахшы, залим һакимијјәти ифласа уғрадыгдан сонра онун јериндә Пејғәмбәр (с) һансы гурулушу гурмалы иди? Өзү сијасәтә гарышмалы, јохса башга бир залымы дә’вәт етмәли иди? Бу вәзифәјә ән лајиглиси Пејғәмбәр (с) өзү иди. Пејғәмбәрлик рисаләтлә јанашы рәһбәрлик (имамлыг) вәзифәси дә олмушдур. Һәр бир пејғәмбәр өз ҝәтирдији дини аилә ичиндә дә олса, иҹра етмәлидир. Пејғәмбәр һәм дә’вәт ҝәтирәндир, һәм дә онун иҹрачысы. Демәк, әгл илаһи сијаси гурулушун зәрурәтини тәсдиг едир.\nГур’анда башгаларына јол ҝөстәрмәк үчүн бөјүк, үлул-әзм, гејри үлул-әзм пејғәмбәрләрин мүбаризә јолу тәһлил едилир. Бу јол тағутла мүбаризә вә төвһидә дә’вәт јолудур. Һеч бир пејғәмбәр бу рисаләтдән узаг дејилдир. «Һәр бир үммтә пејғәмбәр ҝөндәрдик ки, онун рисаләти төвһидә дә’вәт вә тағутдан чәкиндирмәк олсун» («Нәһл» 36). Тағуту әзмәдән төвһид мүмкүн дејил. Пејғәмбәрләр төвһидин ҝерчәкләшмәси үчүн бу мүбаризәни апармыш вә хејли бу әзијјәтләрә дөзмүш, Ибраһим (ә) әлиндә балта тағутун шәрини азалтмаға чалышмышдыр. Муса ҹәһад едиб, Фир’ону дәрјада гәрг етмиш. Гур’ан бу инсанлары нүмунә, һәтта мүсәлман кими тәгдим едир. «Еј мө’минләр, Исанын һәвариләри кими Аллаһа јар олун» («Сәф» 14). Бу бүтүн пејғәмбәрләрин ҝетдији јолдур вә чохлары бу јолда шәһид олмушлар. «Пејғәмбәрләри һагсыз јерә өлдүрдүләр» («Бәгәрә» 61). Ҝөрән пејғәмбәрләр халга јалныз мәсәлә, дин өјрәтдикләри үчүнмү шәһид едилирдиләр? Һансы ҹаһил белә бир гәтлә әл атар?! Пејғәмбәрләрин јолу тағут вә онларын ҹәһәннәм сијасәти илә мүбариздир. Мәгсәд Аллаһын бәндәләрини тағут һакимијјәтиндән азад етмәкдир. «Өз пејғәмбәрләри илә бирҝә ҹәһад едән илаһи һавадарлар нә чохдур» («Али-имран» 146). Тағут һакимијјәтиндән гуртулан кими илаһи гуртулуш јарадылыр. Гәбул етмәк олмаз ки, тағутла мүбаризәдән сонра халг өзбашына бурахыла. Мусанын (ә) рисаләти һаггында данышыларкән бујурулур ки, Муса Аллаһын бәндәләринин она тапшырылмасыны истәјир: «Аллаһын бәндәләрини мәнә верин» («Дүхан» 18). Ҹәмијјәтдән өз ҹәһәннәм һакимијјәтини гыр. («Назиат» 24). Гој мән халгы өз Рәббинә тәрәф апарым. «Зорлулара баш уҹалығы, һамынын үзәриндә гәләбә» шүарыны бурахын ки, мән онлары «уҹалыг нәфси паклыгдандыр» шүарына сөвг едим. Муса Фир’ондан халга азадлыг истәјир. Фир’он һакимијјәти ҹәмијјәтә һәмин бу сијаси вә иҹтимаи мүдиријјәтдир. О, дејир: «Ганун мәним ганунумдур, мән сизин рәббинизәм». Өзүн халга Аллаһ е’лан едән Фир’он өзү бүтпәрәст иди. Фир’она дедиләр: «Мусаны вә тајфасынын фитнә-фәсад төрәтмәк, һәм сәни, һәм дә танрыларыны атыб ҝетмәк үчүнмү бурахаҹагсан?» («ә’раф» 127). Мусанын Фир’онла мүбаризәсинин әсас тәрәфи иҹтимаи-сијаси тәрәфдир. Муса халгын башы үзәриндә бу зүлмү галдырыб, илаһи бир гурулуш гурмаг истәјир. Онун Фир’ону сүгута јетириб, «бу јерә ким ҝәләҹәк» дејә сакитҹә ҝөзләмәси мәгбул бир һәрәкәт олмазды. Пејғәмбәрләрин һәјатыны ҝениш тәһлил едән бу ајәләрдән мә’лум олур ки, онларын иҹтимаи-сијаси фәалијјәти пејғәмбәрлик мәгамы илә јанашы олмушдур.\nГур’ан пејғәмбәрләрин һәдәфи барәдә бујурур: «Халг бир үммәт иди. О заман Аллаһ-таала мүждә верән вә әзабла горхудан пејғәмбәрләр сечди, онларла сәмави китаблар ҝөндәрди ки, халгын ихтилафларыны һәлл етсинләр» («Бәгәрә» 213). Пејғәмбәрләр вә онларын китабларынын һәдәфи халгын проблемләрини һәлл етмәкдир. Бу ихтилафлар исә рәнҝарәнҝдир. Һәгиги динлә јанашы дајанан әгидәләр ујдурулур. (Һүгуги вә с. ихтилафлар). Гур’ан ајәси пејғәмбәрләри ихтилафларын һәллиндә һаким билирми? Мүтләг шәкилдә дејилирми ки, пејғәмбәрләр бәшәрин бүтүн ихтилафларыны һәлл едирләр?\nәҝәр ајәнин бујуруғу мүтләгдирсә, әгидә ихтилафы дәлилләрлә ајдынлашдырылыр. Амма халг арасындакы саир зиддијјәтләри дәлил ҝәтирмәклә һәлл етмәк олмаз. Бу ихтилафларын һәлли илаһи сијаси гурулуш јарадылмадан гејри-мүмкүндүр. Чүнки тәҹавүзкарын гаршысы нәсиһәтлә алына билмәз. Ајәнин тә’бири олдугҹа ләтифдир. Чүнки сөһбәт һөкмдән ҝедир. Һөкм һәмин һакимлик, халгын мүшкилләринин һәллидир. Ајә ајдынҹа дәлаләт едир ки, пејғәмбәрләр халг арасында һакимлик едәр. Һәзрәт (с) һаггында бујурулур: «Һәгигәтән биз сәнә Гур’аны һагг олараг назил етдик ки, Аллаһын сәнә ҝөндәрдији илә инсанлар арсында һөкм едәсән» («Ниса» 105). Ајәдәки «литәһкумә» (һөкм едәсән) сөзү әрәбҹә һөкумәт мә’насынадыр.\nБу мәгсәд диҝәр бир ајәдә даһа да ишыгландырылыр: «Анд олсун ки, Биз пејғәмбәрләримизи ачыг-ашкар дәлилләрлә ҝөндәрдик. Биз онларла бирҝә китаб вә әдаләт тәрәзиси назил етдик ки, инсанлар әдаләтлә рәфтар етсинләр» («Һәдид» 25). Халгын иҹтимаи әдаләт уғрунда гијамы пејғәмбәрләрин вә сәмави китабларын һәдәфләридән бири кими бәјан олунмушдур. Ујғун һәдәф бу ајәдә чох ајдын тә’мин олунур. Ачыг шәкилдә әдаләт пејғәмбәр һәдәфи сајылыр. Бу да ајдындыр ки, әдаләт, истәк, дуа, рәһбәрликлә әлдә едиләр. Әдаләт мәдәни инкишафла бағлы олса да, тәҹавүзкар инсанларын мәдәнијјәтлә бир бағлылығы јохдур онлар инсан һагларына, илаһи динә тәҹавүз едирләр. Бә’зән нәсиһәт беләләринә тә’сир етсә дә, чох вахт тәҹавүзкарлар өз һаггына гане олмурлар. Онларын гаршысы зорла алынмалыдыр. Бу ифадәли ајә мәгсәдин тәһлилиндән сонра бујурур: «Биз дәмир јаратдыг». Ахы дәмирин јарадылмасынын пејғәмбәрләрин рисаләти илә нә әлагәси вар? Ҝөрән дәмирин јарадылмасы хәбәрини һүгугларын мүдафиәси үчүн васитә – гылынҹ вә ја силаһ һазырланмасы илә әлагәләндирмәк олармы? Ҝүнаһ вә тәҹавүз дәмирлә гаршыланар. Бу вәзифә илаһи сијаси гурулуш тә’сис едилмәдән мүмкүн олмајаҹаг: «Зинакар кишијә вә зинакар гадына јүз чубуг вурун» («Нур» 2). «Киши вә гадын оғрунун әлини кәсин» («Маидә» 38). Дәмирлә иффәт вә мүлкијјәтә узанмыш тәҹавүзкар әл кәсилир. «Аллаһ вә Онун Рәсулу илә вуруша галханлар вә јер үзүндә фәсад јараданларын ҹәзасы өлүмдүр» («Маидә» 33). Иҹтимаи сијаси сабитлик дәмир васитәси илә тә’мин олунур. Дәмир вә шәмшир сијаси һакимијјәтин мөһкәмлијидир.\nКаталог: mp3 -> files -> MUXTELIF -> KITABLAR\nmp3 -> Обзор mp3 flash player msi mega Stick 1 (ms-5511) 128 Mb. Комплект поставки