Q=8	C=5	SS=2	LS=3	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=60	G1=49	G2=35	DLID=az_RU	BODY= Вилајәти - фәгиһ мәсәләсиндә, мәнсуб етмәк вә сечилмәк нәзәријјләринин һансы - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa259\tArxiv kodu 7331\nDəstə Nizamlar (Qurluşlar)|Nizamlar hüquq və əhkam\nВилајәти-фәгиһ мәсәләсиндә, мәнсуб етмәк вә сечилмәк нәзәријјләринин һансы доғрудур?\nБәзиләри ислам һөкумәти мәсәләсиндә әтрафында, вилајәти-фәгиһ мөвзусунда мүхтәлиф нәзәријјәләр вермәјә чалышмыш вә белә тәсәввүр јаратмаг истәмишләр ки вилајәти-фәгиһ нәзәријјәси өзү ики гисмә, “сечмәк нәзәријјәси” вә “мәнсуб етмәк нәзәријјәсинә” бөлүнүр. Лакин, кечмиш бәһсләрдән даһи шиә фәгиһләринин нәзәријјәси нишан верди ки вилајәти-фәгиһ нәзәријјәсиндә јалныз, мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән адил фәгиһи ислам үммәтинә бир рәһбәр вә һаким кими “мәнсуб етмәк нәзәријјәси” гәбул олунмуш вә шүбһәсиздир.\nГәрар вермәк нәзәријјәсиндә шәриәт, адил фәгиһи Имамын (әлејһиссалам) гејби дөврүндә ислам ҹәмијјәтинә рәһбәр гәрар верир. Сечмәк нәзәријјәсиндә исә шәриәт, фәгиһләрә мүәјјән шәраит тәјин етмәклә фәгиһләрин өзүнә тапшырыр ки бу шәраитләри әлә ҝәтирәнләрин арасында рәһбәр сечилсин.\nБәзиләри фәгиһләрин ҹәмијјәтдә рәһбәр кими гәрар верилмәси гејри-мүмкүн сајырлар. Бу мәнада ки әҝәр бир заманда гејд олунан шәраити бир нечә фәгиһ әлә ҝәтирсә бу нәзәријјә барәсиндә беш мәсәлә фәрз еһтимал етмәк олар:\n1.Онларын һәр бириси мәсум Имам (ә) тәрфиндән ҹәмијјәтин рәһбәри вә һакими кими гарар верилир. Бунунла да һәр бир фәгиһ мүстәгил әмәл едә биләр.\n2. Фәгиһләрин һамысына рәһбәрлик гәрар верилир лакин онлардан бири вилајәти-фәгиһ ола биләр.\n3. Онлардан јалныз, бири вилајәти-фәгиһ ола биләр.\n4. Бүтүн фәгиһләр рәһбәрлијә тәјин олунуб амма онлар өз араларында бир нәфәрин һаким оламсына тәвафүг едирләр.\n5. Онларын һамысы рәһбәрлијә тәјин олунмуш, белә ки онларын һамысы бирликдә ваһид рәһбәр кими таныныр. Бу еһтималын нәтиҹәси әввәлки еһтимала гајыдыр вә сонда бир нәтиҹәјә ҝәлинир. Сонра бүтүн еһтималлары рәдд едилир вә биринҹи еһтимал һагда дејилир:\nБу еһтимал, ҹәмијјәтдә һәрҹ-мәрҹлијә сәбәб ола биләр. Чүнки, ола билсин бир мәсәләдә һәр фәгиһин диҝәри илә мүхалиф нәзәри олсун. Бу заман, ҹәмијјәтин нәзми позулур вә бунунла да мүхтәлиф ҹәмијјәтләри бирлијә ҝәтирмәк һәдәфи олан ислам һөкумәтинин әсас һәдәфи әлә ҝәлмир. Бу иш дә, Аллаһ-тааланын һөкмүнүн һикмәти илә ујғун ҝәлмир.\nЛакин биз јухарыда дејилмиш ирады ики мәсәлә илә һәлл едир вә бу ишдә һәрҹ-мәрҹлик ҝөрмүрүк. О да бундан ибарәтдир: 1. Һамынын бир фәгиһдән итаәт етмәси вә һәман фәгиһин диҝәрләринин үзәриндә вилајәти олмуш олсун. 2. Бир адил фәгиһин вилајәтиндә һеч кимин, һәтта диҝәр фәгиһләрин дә дәхаләти олмасын. Беләликлә, вилајәти-фәгиһин тәјин олунмасы мәсәләси һәм субут вә һәм дә исбат ҹәһәтдән һеч бир ирады јохдур.\nБәзиләри ислам һөкумәти мәсәләсинин әтрафында, вилајәти-фәгиһ мөвзусунда мүхтәлиф нәзәријјәләр вермәјә чалышмыш вә белә тәсәввүр јаратмаг истәмишләр ки вилајәти-фәгиһ нәзәријјәси өзү ики гисмә, “сечмәк нәзәријјәси” вә “гәрар вермәк нәзәријјәсинә” бөлүнүр. Лакин, кечмиш бәһсләрдән даһи шиә фәгиһләринин нәзәријјәси нишан верди ки вилајәти-фәгиһ нәзәријјәсиндә јалныз, мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән адил фәгиһи ислам үммәтинә бир рәһбәр вә һаким кими “гәрар вермәк нәзәријјәси” гәбул олунмуш вә шүбһәсиздир. Бу мәсәләдә мәнфи нәзәријјә верәнләр әввәла шиә тарихинин сон онилликләрдә олан алимләрин нәзәријјәләри вә диҝәр тәрәфдән онларын фигһ аләминдә елә дә јүксәк сәвијјәдә мәшһур олмамышлар.\nТәјин етмәк нәзәријјәсиндә мәгсәд, вилајәти-фәгиһин һөкумәтинин әсасынын мүгәддәс шәриәт вә ја мәсум Имамлар (әлејһимуссалам) тәрәфиндән тәјин олунмасы нәзәрдә тутулур. Бу нәзәријјәдә, шәриәт, фәгиһләри ҹәмијјәт рәһбәр гәрар верир вә фәгиһин һөкумәти мүсәлманларын сечими илә дејил. Һалбуки, сечим нәзәријјәсиндә фәгиһин һөкумәтинин ганунулији ҹәмијјәт тәрәфиндән верилир вә фәгиһин рәһбәрлијә сечилмәси дә онларладыр. Бу заман, шәриәт фәгиһ үчүн мүәјјән шәраит тәјин едир вә мүсәлманлара ҝөстәриш верир ки бу шәраит әсасында онлардан бирини рәһбәр вә һаким сечсинләр.\nВилајәти-фәгиһин дәлилләринин һамысы фәгиһин бир рәһбәр кими ҹәмијјәтдә һаким тәјин олмасына дәлаләт едир вә иҹтиһад елминдән аҝаһ олан һеч бир фәгиһин бу барәдә шүбһәси јохдур. Әлбәттә, бәзиләри, - “һәр кимин фәгиһлик мәгама чатмасы илә вилајәт әлә ҝәтирмәси” - мәсәләсинин тәһәггүг тапмасыны гејри-мүмкүн сајмасына бахмајараг, заһирдә “һалда вилајәтә” дәлалат едән ривајәти фәгиһин “вилајәт нәши” кими гәбул етмишләр. Јәни, әслиндә онлар гәбул едирләр ки Имам Заманын (әҹ) бу рәвајәти әсл әввәлдә фәгиһин Имам (әҹ) тәрәфиндән “тәјин олунмасы” нәзәријјәсинә дәлаләт етдијни етираф едирләр. Лакин, әгли ҹәһәтдән бу ишин гејри-мүмкүн олдуғуна ҝөрә бу рәвајәти заһиринин әксинә мәна етмәк лазым ҝәлир вә бу барәдә белә изаһ етмәк олар ки: Шәриәт бу рәвајәтдә белә бир мәсәләјә ишарә едир ки фәгиһләрин ислам ҹәмијјәтинә рәһбәрлик вә һакимијјәт сәлаһијјәти вар. Амма, бу ишин фәгиһләр арасындан кимин даһа сәлаһијјәтли олмасына рәвајәтдә ишарә олунмамышдыр. Бу иш мүсәлманларын өһдәсинә бурахылмышдыр.\n1.Онларын һәр бириси мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрфиндән ҹәмијјәтин рәһбәри вә һакими кими гарар верилир. Бунунла да һәр бир фәгиһ мүстәгил әмәл едә биләр.\n4. Бүтүн фәгиһләр рәһбәрлијә тәјин олунуб, амма онлар өз араларында бир нәфәрин һаким олмасына иттифаг едирләр.\nИкинҹи еһтималда һамынын вилајәти-фәгиһ кими танынмасындан сонра киминсә бу ишләри өз өһдәсинә алмасы үчүн һеч бир јол галмамышдыр. Диҝәр тәрәфдән бу һалда диҝәрләринин вилајәти-фәгиһ кими танынмасы фајдасыз вә белә бир һаләтин шәриәт тәрәфиндән гәрар верилмәси һикмәтсиз бир мәсәлә оларды. Бу мәсәләнин нәтиҹәсинә ҝөрә үчүнҹү фәрзијјә дә батил сајылыр.\nСонунҹу ики, дөрдүнҹү вә бешинҹи еһтимал да агилләр вә мөминләрин гануна мүхалиф олдуғуна ҝөрә батил сајылыр. Бундан әлавә, һеч кәс белә бир еһтималы да гәбул етмәмишдир. Бу фәрзијјәнин батил олмасы һаггында бир нечә ҹаваб вермишләр:\n1.Бүтүн фәгиһләр рәһбәрлик үчүн тәјин олунмушдур. Бу ҹәһәтдән онлардан һәр бирисинә бу иши өһдәсинә алмасы кифаји ваҹибдир. Бу мәнада ки һәр вахт фәгиһләрдән бири рәһбәрлији өһдәсинә алса бу мәнсәб диҝәрләринин өһдәсиндән ҝөтүрүлүр.\n2. Вилајәт мәсәләси ҹаммат намазы кими мәсәлә дејил ки һәр бир адил ону өһдәсинә алмағы баҹарсын. Вилајәт мәсәлсәси елә мәсәләдир ки фәгиһләр ичиндә ән тәгвалысы, ән савадлысы, ән шүҹаәтлиси вә ән јахшы тәдбир төкә биләни бу вәзифәни өһдәсинә алмалыдыр.\nБиринҹи ҹаваба јенә дә ирад тутулур ки, кифаји ваҹибләр јалныз, инсанын тәклифинә аид олан һөкмләрдәндир. Она ҝөрә дә вилајәт мәсәләси етибар олунмуш һөкмләрдә иҹра олунур. Бәс бунунла да, бу мөвзуда ирад һәлл олмур. Чүнки кифаји ваҹиб һәр шејдән әввәл һамыја ваҹиб олур. Беләләиклә, суалын ҹавабы јенә биринҹи ирада гајыдыр вә јенә дә јухарыда гејд олунан беш еһтимал тәзәләнир.\nАмма икинҹи изаһын ҹавабында диҝәр бир ирад тутулур ки, әввәла бу мәсәләјә дәлил јохдур, ондан әлавә, доғрудур ки фәрз гејри-мүмүкүн олса да әҝәр ики фәгиһ һәр ҹәһәтдән ејни олсалар да ола билсин фәгиһләрин өзләри вә ја әтрафындакылар ону дејилән сифәтләрә малик билсинләр. Диҝәр тәрфәдән, бу ҹаваб, фәгиһләрин тәјин олунмасы вә онларын ән савадлысынын вә шүҹаәтлисинин вә ја тәгвалысынын гәбул олунмасына аиддир. Диҝәр фәгиһләрә аид олмур.\nБүтүн бу ирадлара бахмајараг мәсләни һәлл етмәк олар. Она ҝөрә ки бүтүн фәгиһләр гәбул едирләр ки вилајәти-фәгиһин дәлилләринә әсасән, әҝәр һәр һансы бир адил фәгиһ ислам ҹәмијјәтиндә вилајәт вә рәһбәрлик мәгамыны әлә ҝәтирә билсә вә һөкм версә, бу заман һамыја һәтта, вилајәт мәгамына ләјагәти олан бүтүн фәгиһләрә о рәһбәрдән итаәт етмәси ваҹибдир. Һәмчинин, әҝәр һәр һансы бир адил фәгиһ вилајәт мәгамына аид олан һәр һансы бир вәзифәни өһдәсинә алыбса јердә галан вә вилајәт мәгамына ләјагәти олан һеч бир фәгиһин онун бу ишинә дәхаләт етмәјә ихтијарлары јохдур .\nБу изаһла, биз дә беш еһтималдан биринҹисинин гәбул олунмасыны мәсәләсини мәнфи кими гәбул едирик. Јәни, мүәјјән олунмуш шәраити әлә ҝәтирән бүтүн фәгиһләрин вилајәтинин олмасынын гејд олунмуш ики һәрҹ-мәрҹ чәтинлији илә гәбул етмирик. О чәтинлик бундан ибарәтдир: 1. Вилајәти-фәгиһин һөкмүнүн һамыја һәтта, диҝәр фәгиһләрә дә итаәтинин ваҹиб олмасы. 2. Диҝәр фәгиһләрин һәр һансы бир ишдә вилајәти-фәгиһ мәгамында олан фәгиһин ишинә дәхаләт етмәмәси.\nБеләликлә, вилајәти-фәгиһин мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән тәјин олунма гануну илә рәһбәрлијә чатмасы мәсәләси, рәвајәт вә дәлилләринин заһиринә ујғун олараг, ајәтуллаһ Хумејни һәзрәтләринин бујурдуғу кими исбат ва сүбут ҹәһәтдән гәбулунда һеч бир шәкк-шүбһә јохдур. Бунунла белә, әҝәр истәсәк ислам ҹәмијјәтиндә һеч бир заман вә мәкана мәхсус олмајан һәр һансы гануну гәрар верәк ҹәмијјәтин сечим ихтијарыны гәбул етмәкдән башга јолумуз јохдур.\nМәсәләнин изаһы беләдир: доғрудур ки рәвајәт вә дәлилләрин заһири бүтүн шәраитә малик олан адил фәгиһләрин вилајәти-фәгиһ мәнсәбинә тәјин олунмасы мәсәләсиндә чәтинлик јохдур. Фәрди мөвзуларда һәр кәс мүәјјән олунмуш шәраитә малик адил фәгиһә мүраҹиәт едә биләр вә рәһбәрлик\n(шәриәт) мәсәләләриндә ондан көмәк истәјә биләр. Лакин әҝәр истәсәк ки бу мәсәләјә иҹтимаи\nвәзифә вә ја ҹәмијјәтин рәһбәрлији ҹәһәтдән бахсаг “ тәјин олунмаг нәзәријјәсинин” сәһиһлијини\nтәсдиг етмәклә јанашы мүәјјән бир ганун гәбул етмәк лазымдыр. Бу вахт “сечмәк ганунуну” ирәли\nсүрмәкдән башга јолумуз јохдур. Әлбәттә, бу анда сечмәклик јалныз, “шәраитә малик олан фәгиһин”\nалимләр тәрәфиндән сечилмәси нәзәрдә тутулур. Лакин, фәгиһин рәһбәр кими тәјин олунмасы\nјалныз, мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндәндир. Јәни, мүсәлманлар фәгиһләрә вилајәт\nмәгамыны јох, онларын арасындан рәһбәрлијә сәлаһијјәти ән чох оланы сечиб иш башына\nДаһа чох мүталиә үчүн:\nМәһди Һадәви Теһрани, Вилајәт вә дијанәт, мүәссисеји фәрһәнҝи ханеји хирәд, Гум, икинҹи чап, 1380 шәмси или.\n Әлбәттә, сон заманларда бу мөвзуда бәзи фәгиһләр тәрфиндән вилајәти-фәгиһин рәһбәр үнваны илә ҹәмијјәт тәрфиндән сечилмәси, фәгиһин һөкүмәт үзәриндә нәзарәти вә ја гејри-фәгиһин фәгиһ тәрәфиндән рәһбәр кими тәјин олунмасы нәзәријјәләрини дә ирәли сүрмүшләр.\n Мүнтәзири, вилајәти-фәгиһ, 1-ҹи ҹилд, сәһ-408-409\n Мәгсәд, вилајәти-фәгиһин шәраитидир.\nБу ваҹиб о әмәлә дејилир ки һамыја ваҹиб олур амма әҝәр кимсә бу ишә игдам едирсә диҝәрләринин бојнундан ҝөтүрүлүр.\n Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, Вилајәти-фәгиһ, (Исламда рәһбәрлик).сәһ-186.\n Тәклифи һөкмләр о һөкмләрдир ки бирбаша инсанын ихтијары илә лагәдәдәир. Бу һөкмләр беш гисмдәир: 1. Ваҹиб, 2.Һарам. 3.Мүстәһәб. 4. Мәкруһ. 5. Мүбаһ. Вәзи һөкм исә о һөкмләрдир ки бирбаша инсанын ихтијары илә әлагәдар дејилдир. Бәлкә дә диҝәр васитә илә инсана аид олур. Вәзи һөкмәләр һансыса бир сајла мәһдудлашмыр. Мәслән, тәһарәт, шәртләр, гәјјумлуг вә вилајәт дә бу гәбилдән олан һөкмләрдәндир.\n Јәни, о фәгиһләрдән һәр бириси өзүнү вә ја әтрафындакылар ону ән савадлы вә шүҹаәтли вә тәгвалы саја биләрләр.\n Бу сәбәбәдән Иран Ислам Ҹумһуријјәтиндә сечиҹи алимләр (хубрәган) нүмајәндәләри вилајәти-фәгиһ һаггында “әсл тәјин олунмаг” ганунуну тәсдиг етмәклә јанашы, ҹәмијјәтин бу мәсәләдә сечим һаггынын олмасыны да гәбул едибләр.\n Неҹә ки әввәлдән бу ҝүнә гәдәр һәр бир мүсәлман шәри мәсәләләрдә мүҹтеһидә мүраҹиәт едир.\n4403 نهادهای حکومت دینی 2010/02/06\n4233 Nizamlar (Qurluşlar) 2007/09/13\n3261 Nizamlar (Qurluşlar) 2010/07/03\n13078 Nizamlar (Qurluşlar) 2007/09/15\n: Qu'est-ce que signifie la théorie de désignation et la théorie d'élection et laquelle d'entre elles s'avère juste ?\n5177 Nizamlar (Qurluşlar) 2008/07/03\n3309 Qədim kəlam\n3386 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi\n3987 İslam fəlsəfəsi\n5005 حوادث روز عاشورا\n9382 تاريخ بزرگان\n3262 Qədim kəlam\n3573 Nizamlar hüquq və əhkam\n34648 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=33	C=0	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Yanvar 3, 2018 - 3:26 PM Хәбәрин коду : 875527 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, бу ҝүн Теһран вахты илә, 10:00 радәләриндә Иран Ислам Республикасынын мүхтәлиф шәһәрләриндә Ингилабчы халг ајаға галхараг дүшмәнләрин тәхрибат вә фитнәкарлыгларыны мәһкум едибләр.\nДүшмән әлејһинә тәшкил онунан јүз минләрлә нәфәрлик аксијалар Мүгәдәс Гум, Деһлүран, Әһваз, Лористан, Һәмәдан, Керманшаһ, Кәрәҹ вә Исфаһан башда олмагла, бир чох шәһәриндә олуб.\nИғтишашчылара гаршы вә өлкәдә коррупсија илә ҹидди шәкилдә мүбаризә апармасы, халгын игтисади проблемләринин һәлли үчүн кечирилән халг јүрүшләри давам едәҹәк.


Q=81	C=81	SS=18	LS=0	PS=45	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=11	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Golf 4 | Автомобили | Демир Хисар - Pazar3.mk\nGolf 4 | Демир Хисар | Возила | Автомобили\n10 септ. 20:03 Автомобили , Демир Хисар\n21 јун. 21:04 Автомобили , Демир Хисар\n10 окт. 23:57 Автомобили , Демир Хисар\n24 јан. 21:40 Автомобили , Демир Хисар\n05 ноем. 18:05 Автомобили , Демир Хисар


Q=2	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=35	G1=23	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Онлары һеч нә сусдура билмир | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nҜәзә билмәјән бир адам мәбәдин гапысынын гаршысында отуруб диләнир. Бир дәфә ҝүнорта вахты о, Бутрусун вә Јәһјанын мәбәдә ҝирдијини ҝөрүр. Онлара дејир: «Нә олар, мәнә нәсә верин». Бутрус дејир: «Мән сәнә пулдан даһа јахшы бир шеј верәҹәјәм. Исанын ады наминә ајаға галх вә ҝәз!» Сонра Бутрус она ајаға галхмаға көмәк едир вә о јеримәјә башлајыр! Ҹамаат бу мөҹүзәни ҝөрәндә һејрәтләнир. Даһа чох инсан имана ҝәлир.\nАнҹаг каһинләр вә саддукиләр буна гәзәбләнирләр. Онлар һәвариләри тутуб мәһкәмәјә ҝәтирирләр вә сорушурлар: «О адамы сағалтмаг үчүн ҝүҹү сизә ким вериб?» Бутрус ҹаваб верир: «Биз бу ҝүҹү сизин өлдүрдүјүнүз Иса Мәсиһдән алмышыг». Дин рәһбәрләри гышгырырлар: «Бир даһа Иса һагда данышмајын!» Анҹаг һәвариләр дејирләр: «Биз онун һагда данышмалыјыг. Биз сусан дејилик».\nБутрусла Јәһја һәбсдән азад олан кими диҝәр шаҝирдләрин јанына ҝедиб башларына ҝәләнләри онлара данышырлар. Онлар бир јердә дуа едиб Јеһовадан хаһиш едирләр: «Нә олар, ишини ҝөрә билмәк үчүн бизә ҹәсарәт вер». Јеһова онлара мүгәддәс руһуну верир вә онлар тәблиғ етмәјә, хәстәләри сағалтмаға давам едирләр. Ҝетдикҹә һәвариләрин данышдыгларына иман ҝәтирәнләрин сајы артыр. Саддукиләр пахыллыгларындан һәвариләри тутуб зиндана салырлар. Анҹаг ҝеҹә вахты Јеһова мәләјини ҝөндәрир. Мәләк зинданын гапыларыны ачыб һәвариләрә дејир: «Мәбәдә ҝери гајыдын, орада тәлим верин».\nНөвбәти ҝүн сәһәр дин башчыларынын мәһкәмәси олан Синедрионда хәбәр верилир: «Зиндан һәлә дә бағлыдыр, анҹаг тутдуғунуз инсанлар гачыблар! Онлар мәбәддә инсанлара тәлим верирләр!» Һәвариләри јенидән тутуб Синедриона ҝәтирирләр. Баш каһин дејир: «Сизә әмр етмишдик ки, Иса һагда данышмајасыныз!» Анҹаг Бутрус ҹаваб верир: «Биз инсанлара јох, һөкмдарымыз Аллаһа итаәт етмәлијик».\nДин рәһбәрләри о гәдәр гәзәбләнирләр ки, һәвариләри өлдүрмәк истәјирләр. Анҹаг Гәмлаил адлы бир фәриси ајаға галхыб дејир: «Јахшы-јахшы дүшүнүн! Бәлкә, Аллаһ бу инсанларладыр. Доғруданмы, Аллаһла далашмаг истәјирсиниз?» Онлар онун мәсләһәтинә гулаг асырлар. Һәвариләри дәјәнәклә дөјәндән сонра онлара тәблиғ етмәмәји бир даһа әмр едирләр. Даһа сонра исә онлары азад бурахырлар. Анҹаг бу, һәвариләри дајандырмыр. Онлар мәбәддә вә ев-ев хош хәбәри ҹәсарәтлә тәблиғ етмәјә давам едирләр.\n«Биз инсанлара јох, һөкмдарымыз Аллаһа итаәт етмәлијик» (Һәвариләрин ишләри 5:29)\nСуаллар: Нәјә ҝөрә шаҝирдләр тәблиғ етмәји дајандырмырлар? Јеһова онлара неҹә көмәк едир?\nҺәвариләрин ишләри 3:1—4:31; 5:12—42\nНәјә ҝөрә Иса пејғәмбәр шаҝирдләрә тәгибләрлә үзләшәндә гачмағы бујурур? Ахы онлар өлүмдән горхмамалы идиләр.\n«Аллаһын сөзүнү тәблиғ ет» (нәғмә 92)\n«Аллаһын сөзүнү тәблиғ ет» нәғмәсини охумаға һазырсан?


Q=100	C=60	SS=0	LS=20	PS=100	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=2	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY='������' �ӡ�ú�ҹ˹ѡ '�������' �������֡���!! - Popcornfor2's Community 2009\n'������' �ӡ�ú�ҹ˹ѡ '�������' �������֡���!!\nStarted by Gantz, Mar 17 2011 11:55 AM\n��ͧ����Ѻ��ԧ������� ��ǹ������ 15 �� '������ ���Դ� ���Ԩ��' �С�������������¹�����§�ç��ѧ�� 2 �ѻ����Դ�ѹ���� ����ͺ "�ŧ�ѧ��͹�ؤ" �����������Ҵ�������͡����ŧ�Ե���ҧ "�������" ��������Ό� ����繶֧�ѡ��Ҿ��Ф�������ö�ͧ��ǹ������ҧ�� ����駷��¶֧������ش��Կ���ҧ "�������" ������� �Դ�֧��ʹ ��� ���������������������������͹��ա 7 ������� �����Ҷ��������� �����آ�ͧ��ҹ ���ʵ�����·�����!!\nΌ� �����ҡ�����ç��������Ѻ��ǹ��¤���� �����������ǵ���ѹ�Ҵ ����������Ӥѭ���з�������ʵ���ء����仵�� ����� ���� SMS ����� * ������������Ţ 4 ��价�� 4242899 ���͡� *4930 ������������Ţ 4 ���ǡ���.�͡ ��ҹ���ͧ!! ��ж����ҡ�͡�š�����������Ό��Ѻ "�������" ��ŧ����¹�����ѹ�����Ш�� �Է�Ծ�����ͤس����!!


Q=20	C=17	SS=3	LS=3	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=18	G1=15	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабда Милад бајрамы һагда нә дејилир? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гвинеа-Биссау креолу Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара аракуан ассам африкаанс бамана болгар га гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан кечуа (Боливија) кикамба киконго кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала луганда малагаси малај малајалам маҹар нзема оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тсонга тумбука түрк умбунду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nМүгәддәс Китабда Иса пејғәмбәрин нә доғум тарихи гејд олунур, нә дә дејилир ки, биз о ҝүнү бајрам етмәлијик. «Мак-Клинток вә Стронгун енсиклопедијасы»нда јазылыб: « Милад бајрамыны гејд етмәк Аллаһын бујруғу дејил вә [Инҹилә] әсасланмыр ».\nМилад бајрамынын тарихчәсини арашдырсаг, онун көкләринин, әслиндә, бүтпәрәст дини ајинләрә ҝедиб чыхдығыны ҝөрәҹәјик. Мүгәддәс Китабда ҝөстәрилир ки, Аллаһын бәјәнмәдији шәкилдә едилән ибадәти О гәбул етмир (Чыхыш 32:5—7).\nМилад адәтләринин тарихи\nИса пејғәмбәрин доғум ҝүнүнүн гејд едилмәси. « Еркән мәсиһчиләр [Исанын] доғум ҝүнүнү гејд етмирдиләр, чүнки онлар һесаб едирдиләр ки, истәнилән адамын ад ҝүнүнү гејд етмәк бүтпәрәстләрин адәтидир » («Uorld buk» ensiklopediyası).\nДекабрын 25-и. Иса Мәсиһин һәмин ҝүндә анадан олдуғуна һеч бир сүбут јохдур. Чох еһтимал ки, Килсә рәһбәрләринин бу тарихи сечмәкдә мәгсәди ону гыш ҝүн дөнүмү заманы вә ја һәмин әрәфәдә гејд олунан бүтпәрәст бајрамлара ујғунлашдырмаг иди.\nҺәдијјәләр вермәк, зијафәт вә шәнликләр. Бир енсиклопедијада дејилир: « Ромалыларын декабрын орталарында гејд етдикләри Сатурналија бајрамы Милад бајрамынын бир чох шән адәт-әнәнәләринин ҝөтүрүлдүјү мәнбәдир. Бу бајрамын тәмтәраглы зијафәтләр вермәк, һәдијјәләр етмәк вә шам јандырмаг кими әнәнәләри бизим ҝүнләрәдәк ҝәлиб чатыб ». («The Encyclopedia Americana»). « Британија енсиклопедијасы»на әсасән, Сатурналија бајрамы заманы «һамы ишинә-ҝүҹүнә ара верирди ».\nМилад ишыглары. « Дин енсиклопедијасы»на әсасән, авропалылар гыш ҝүн дөнүмүнү гејд етмәк вә пис руһлары говмаг үчүн евләрини «шамларла вә һәр нөв һәмишәјашыл биткиләрлә » бәзәјирдиләр.\nҺәмишәјашыл биткиләр. « Друидләр бағамбурҹ биткисинин хүсуси сеһирли гүввәјә малик олдуғуну зәнн едирдиләр. Һәмишәјашыл пиркал ағаҹына ҝүнәшин гајыдаҹағынын зәманәти кими ситајиш едирдиләр » («The Encyclopedia Americana»).\nМилад ағаҹы. « Бүтпәрәст Авропа халглары арасында ағаҹа ибадәт ҝениш јајылмышды вә онлар христианлығы гәбул етдикдән сонра да бу әнәнә давам етди ». Ағаҹа ибадәт бир чох адәт вә әнәнәләрдә, о ҹүмләдән « гышын орталарында гејд олунан бајрамлар заманы евин ҝиришиндә вә ја ичиндә шам ағаҹынын гојулмасында » өз әксини тапды («Britaniya ensiklopediyası»).\nБир чохлары Милад бајрамынын мәншәјини билсә дә, јенә дә ону гејд едирләр. Јеһованын Шаһидләринин нәјә ҝөрә бу бајрамы гејд етмәдикләрини өјрәнин.\nМүгәддәс Китабда Пасха барәдә нә дејилир?\nМүгәддәс Китабда Һеллоуинин көкләри барәдә нә дејилир?


Q=11	C=0	SS=0	LS=5	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=33	G1=25	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Һизгијал 46 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nСәрдарын гојдуғу мирас (16—18)\nӘт биширмәк үчүн јерләр (19—24)\n46 «Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Ичәри һәјәтин шәргә бахан дарвазасы+ алты иш ҝүнү әрзиндә+ бағлы галмалыдыр,+ амма шәнбә ҝүнү вә тәзә ај мәрасиминдә ачыг олмалыдыр. 2 Сәрдар бајырдан, дарвазанын ејванындан ичәри ҝириб дарвазанын јан тахтасынын јанында дурмалыдыр.+ Каһинләр онун јандырма гурбаныны вә үнсијјәт гурбаныны тәгдим етмәлидир. О, дарвазанын кандарында сәҹдә гылыб бајыра чыхмалыдыр. Дарваза исә ахшама гәдәр бағланмамалыдыр. 3 Өлкә әһалиси дә шәнбә ҝүнү вә тәзә ај мәрасиминдә һәмин дарвазанын ҝиришиндә Јеһованын һүзурунда әјилиб сәҹдә гылмалыдыр.+ 4 Сәрдар шәнбә ҝүнү јандырма гурбаны олараг Јеһованын өнүнә 6 сағлам еркәк гузу вә 1 сағлам гоч ҝәтирмәлидир.+ 5 Гоч үчүн 1 ефа*, гузулар үчүн исә нә гәдәр верә билирсә, о гәдәр тахыл тәгдимәси версин. Һәмчинин һәр ефа тахыл тәгдимәси илә бәрабәр 1 һин* јағ ҝәтирсин.+ 6 Тәзә ај мәрасими ҝүнүндә сағлам, ҹаван буға, 6 еркәк гузу вә 1 гоч тәгдим олунмалыдыр. Һејванларын һамысы сағлам олмалыдыр.+ 7 Сәрдар ҹаван буға үчүн 1 ефа, гоч үчүн 1 ефа, гузулар үчүнсә нә гәдәр верә билирсә, о гәдәр тахыл тәгдимәси версин. О, һәр ефа тахыл тәгдимәси илә бәрабәр 1 һин јағ тәгдим етмәлидир. 8 Сәрдар дарвазанын ејванындан ичәри ҝирмәли, ејни јолла да бајыра чыхмалыдыр.+ 9 Өлкә әһалиси бајрамлар вахты Јеһованын һүзурунда ибадәт етмәјә ҝәләндә+ шимал дарвазасындан ҝирәнләр+ ҹәнуб дарвазасындан чыхмалы,+ ҹәнуб дарвазасындан ҝирәнләр исә шимал дарвазасындан чыхмалыдырлар. Һеч ким ҝирдији дарвазадан чыхмамалыдыр, үзбәүз дарвазадан чыхмалыдыр. 10 Араларында олан сәрдар да онлар ичәри ҝирәндә ҝирмәли, бајыра чыханда чыхмалыдыр. 11 Бајрамларда вә тәнтәнәли мәрасимләрдә ҹаван буға үчүн 1 ефа, гоч үчүн 1 ефа, гузулар үчүнсә нә гәдәр верә билирсә, о гәдәр тахыл тәгдимәси версин. Һәмчинин һәр ефа тахыл тәгдимәси илә бәрабәр 1 һин јағ тәгдим етмәлидир.+ 12 Сәрдар јандырма гурбаныны,+ јахуд үнсијјәт гурбаныны Јеһоваја көнүллү тәгдимә кими верәндә шәргә бахан дарвазаны онун үчүн ачмаг лазымдыр. О, јандырма гурбаныны вә үнсијјәт гурбаныны шәнбә ҝүнүндәки кими һазырламалыдыр.+ Чыхыб ҝедәндән сонра дарвазаны архасынҹа бағламаг лазымдыр.+ 13 Һәр ҝүн Јеһова үчүн јандырма гурбаны олараг 1 сағлам еркәк тоғлу һазырланмалыдыр.+ Буну һәр сәһәр етмәк лазымдыр. 14 Бунунла јанашы, һәр сәһәр ефанын алтыда бири гәдәр тахыл тәгдимәси вә нарын уна сәпмәк үчүн һинин үчдә бири гәдәр јағ ҝәтирилмәлидир. Бу тахыл тәгдимәси Јеһоваја даим ҝәтирилмәлидир. Бу, һәмишәлик ганундур. 15 Мүнтәзәм олараг јандырма гурбаны кими һәр сәһәр еркәк гузу, тахыл тәгдимәси вә јағ ҝәтирилмәлидир”. 16 Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Әҝәр сәрдар оғулларына мирас версә, онда мирас онлара мәхсус олаҹаг. Бу, онларын ирсән алдыглары мүлк олаҹаг. 17 Амма о, гуллугчуларындан биринә өз ирсиндән пај версә, һәмин о пај азадлыг илинәдәк онунку олаҹаг,+ сонра јенә сәрдарын ихтијарына кечәҹәк. Јалныз оғуллара верилән мирас һәмишәлик онлара мәхсус олаҹаг. 18 Сәрдар ҹамааты зорла мүлкүндән чыхарараг халгын мирасыны әлиндән алмамалыдыр. О, оғланларына өз мүлкүндән ирс вермәлидир ки, халгымдан һеч ким өз мүлкүндән дидәрҝин дүшмәсин”». 19 Сонра о, мәни каһинләрин мүгәддәс јемәк отагларына*, шимала бахан+ отаглара апаран дарвазанын јанындакы ҝиришдән ичәри ҝәтирди.+ Орада, гәрб тәрәфдә архада јер вар иди. 20 О, мәнә деди: «Бурада каһинләр тәгсир вә ҝүнаһ гурбаныны гајнадаҹаг, тахыл тәгдимәсини биширәҹәк.+ Беләҹә, һеч нәји бајыр һәјәтә чыхарыб мүгәддәслији ҹамаата өтүрмәјәҹәкләр».+ 21 О, мәни бајыр һәјәтә чыхарды, һәјәтин дөрд күнҹүндән кечирди. Ҝөрдүм ки, бајыр һәјәтин һәр күнҹүндә һәјәт вар. 22 Һәјәтин дөрд күнҹүндә 40 гулаҹ* узунлуғунда, 30 гулаҹ ениндә кичик һәјәт вар иди. Дөрдүнүн дә өлчүсү ејни иди. 23 Онларын дөрдүнүн дә әтрафында дөврәләмә даш һөрҝү вар иди. Һөрҝүнүн дибиндә исә гурбанлары гајнатмаг үчүн јерләр тикилмишди. 24 Сонра о, мәнә деди: «Бурада мәбәд хидмәтчиләри халгын ҝәтирдији гурбанлары гајнадыр».+\n^ Јахуд мүгәддәс отагларына.


Q=33	C=13	SS=6	LS=13	PS=13	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=14	G1=10	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Амус 9 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһдан гачмаг мүмкүн дејил (1—10)\nДавудун чардағы галдырылаҹаг (11—15)\n9 Јеһованы ҝөрдүм.+ Гурбанҝаһын үзәриндә дајанмышды. О, мәнә деди: “Сүтунун башындан елә вур ки, кандарлар титрәсин. Сүтунларын башыны сындыр. Мән сағ галанлары гылынҹдан кечирәҹәјәм. Һеч ким гача билмәјәҹәк, гачмаг истәјәнләр ҹаныны гуртара билмәјәҹәк.+ 2 Јери газыб Мәзара* енсәләр дә,Әлими атыб онлары орадан чыхараҹағам,Ҝөјә галхсалар да,Орадан јерә салаҹағам. 3 Кармелин башында ҝизләнсәләр дә,Онлары ахтараҹағам вә орадан ҝөтүрәҹәјәм.+ Әлимдән гачыб дәнизин дибиндә ҝизләнсәләр дә,Орада илана әмр едәҹәјәм онлары чалсын. 4 Дүшмән онлары габағына гатыб әсир апарса,Орада гылынҹа әмр едәҹәјәм онлары өлдүрсүн.+Јахшылыг јох, пислик үчүн онлара ҝөз гојаҹағам.+ 5 Чүнки Күлли-Ихтијар, ордулар Аллаһы Јеһова јерә тохунар,Јер әријәр,+ бүтүн сакинләри јас тутар,+Онларын һамысы Нил сулары кими галхар,Мисирдәки Нил кими чәкиләр.+ 6 “Ҝөјүн пилләләрини јарадан,Гүббәсини јер үзәриндә бәргәрар едән,Дәниз суларыны јанына чағырыбЈер үзүнә төкән Одур.+Јеһовадыр Онун ады.+ 7 Јеһова дејир: “Еј Исраил халгы, мәҝәр сиз Мәним үчүн кушлулар кими дејилсиниз? Мәҝәр Исраили Мисир торпағындан,+Филиштлиләри Критдән+, арамиләри Ҝираһдан+ чыхаран Мән дејиләм?” 8 “Будур Күлли-Ихтијар Јеһованын ҝөзләри ҝүнаһкар падшаһлығын үзәриндәдир.Ону јер үзүндән силиб атаҹаг.+ Амма јенә дә Јагуб евини тамамилә мәһв етмәјәҹәјәм”,+ — бәјан едир Јеһова. 9 “Мән әмр верибИсраил евини бүтүн халглар арасындаХәлбиртәк әләјәҹәјәм,+Бир чынгыл да јерә дүшмәјәҹәк. 10 Халгымын бүтүн ҝүнаһкарлары гылынҹдан өләҹәк.Онлар дејирләр: “Бәла бизә јахынлашмаз, бизә чатмаз”. 11 Һәмин ҝүн Давудун јыхылмыш чардағыны галдыраҹағам,+Дәлмә-дешијини тутаҹағам.Виранәликләрини бәрпа едибӘввәлки һалына гајтараҹағам.+ 12 Белә ки, Әдумун+ сағ галанларынаВә адым үзәрләриндә олан бүтүн халглара саһиб олсунлар”, — буну едән Јеһова бәјан едир. 13 Јеһова дејир: “Елә ҝүнләр ҝәлир ки,Ҹүтчү бичинчијә,Үзүм тапдалајан тохум сәпәнә чатаҹаг.+Дағлардан ширин шәраб дамаҹаг,+Бүтүн тәпәләрдән ахаҹаг.+ 14 Халгым Исраили әсирликдән гајтараҹағам,+Онлар виран галмыш шәһәрләри тикиб орада јашајаҹаглар,+Үзүмлүкләр салыб шәрабыны ичәҹәк,+Бағ-бағат салыб мејвәсини јејәҹәкләр.+ 15 Онлары өз торпагларында әкәҹәјәм,Онлар пај вердијим торпагдан бир даһа гопарылмајаҹаглар”.+Буну сизин Аллаһыныз Јеһова дејир».


Q=44	C=40	SS=6	LS=3	PS=5	DC=3	LC=1	SD=0	BS=5	G0=44	G1=24	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Wp/tly/Тəбиəти елмон | Cyrillic Wikia | FANDOM powered by Wikia\nWp/tly/Ғəлиб, Wp/tly/Тəбиəти елмон\nТəбиəти елмон (инҝ. Natural science, алм. Naturwissenschaften) — тəбии һадисон омутə елми ҹо-ҹо саһон, комон ки, инсонə ҹəмијјəти омутə һумаһитар ијəн сосиал елмонсəн фəрҝинин.\nУмуми мəлумот Edit\nТəбиəти елмлон дынјо де натуралист нəзəри омутедəн, ҹəмијəтику бə тəбиəти мунасибəтəдə бə əчеј ғанунон һурмəт карде тəлəб кардəн. Натурализм че инсони офəјə ғанунон бə тəбии просесон шамил ныкардə, тəбиəти ғанунон омутə бəпешт око дој əсосəдə бастə системе. Тəбиəти елмон бə əмəл оме, бə елми тəдҝиҝатон де фəлсəфи нəзəри диə карде нəтиҹəј.\nНом-термин - Тəбиəти елмон һəмəн, че һуманитар елмон ијəн иҹтимаи елмон арəдə фəрҝи нишон кај ҝорош око бедə. Елм Ријазијот де мәнтығи бə и вырə, бə формал елмон дахиле, бə тəбиəти елмон аид ни. Бəчеј ҝорош ки, əчəвон методолоҝијə че тəбиəти елмон методолоҝијəсəн дырыст фəрҝине.  Ријазијот, статистикə ијəн информасијə технолоҝијон тəбиəти елмон һесоб ныбунəн, əвон бы саһəдə бардə əксəр тəдҝиҝатонро бə муһум елми əһəмијјəти маликин.\nЕлми нəзəријјəдə тəбиəти елмон вотејəдə астрономијə, биолоҝијə, физикə, кимјə ијəн ҹоғрафијə нəзəрəдə ҝəтедəн. Ин елмонəдə елми нəтиҹон де објективəти ијəн дəғиғəти сохтə бедəн, əчəвон базон че тəҹрубə ијəн мушаһидон нəтиҹонку бə əмəл омəн. Тəбиəти елмон даима инкишаф кардедəн, əчəвон дəғиғəкə просес дəвом кардедə.\nВе ғəдимə вахтонəдə ијəн мијонə əсронəдə, əтроф муһит де сојə мушаһидə ијəн тəсвири рој омутə бедəбе. Нуə Ера əввəллонəдə че тəбиəти де тəсвири омуте əвəз бе, де елми изаһи омуте. Философон Ибн əл-Һајтəм ијəн Френсис Бекони əсəрон, ын методолоҝијəшон бə дынјо певолошон кардышоне, дымијəн че елми инҝилаби əсасшон ношоне. ХИХ əсрəдə че елми мышғолоти тəмом бə алимон сəлоһијəт овашде бино бе.\nТермин “Тəбиəти елмон” иминə кəрə алим Уилјам Уели тəрəфику 1834-нə сорəдə бə Мери Сомервилли “Он тһе Ҹоннехион оф тһе Пһјсиҹал Сҹиенҹес” елми əсəри доə ресензијадə око быə. Əнҹəх, ын термин та бə ХХ əсри əввəллон дынјоəдə жəғоəн ве мəлум ныбе. 1923-нə сори, че америкə кимјəвон Һ.Лјуис ијəн че америкə физик-кимјəвон М.Рендали мəшһур “Термодинамика ијəн кимјəви елементон озодə енержи” китобəдə ныывышдедəн:\nСывој мəнтығи ијəн ријазијоти, че Тəбиəти елмон и јəндыку ве диəро мандə се ҝылə јолə кəшоныш һесте – ымон механика, електродинамикə ијəн термодинамикəн.\nТəбиəти елмон əсос Edit\nƏсос мəғалə: Тəбиəтшыносəти\nЕлмəдə тəбиəтшыносəти - тəбиəти һадисон барəдə елм, чеТəбиəти елмон əсас һесоб бедə. Вахт ше-ше тəбиəтшыносəти бə хусуси елми истиҝамəтон ҹо бе.\nБəнə Тəбиəтшыносəти əсас симаон Нəсрəддин Туси, Блез Паскал, Михаил Ломоносов ијəн И ҹо алимон нишон дој бəбе.\nТəбиəти елмон омутеəдə хусусəн физикə, кимјə ијəн биолоҝијə елмлон арəдə əлаҝон омуте ваҹибе. Чумшыко, ын елмон əсас мəзмуни тəшкил кардə и ҹо навəдə шə елми фикирон, мəсəлəн, молекулјар-кинетик нəзəријə, електрони нəзəријə, електролиз ијəн и ҹо сəрəсəјон тəбиəти елмонəдə ыштə вырəшон ҝəтəшоне. Əчəвон и ҹо əсас мəсəлон һəмунə сəрəсјон əсасəдə изаһ бедəн.\nЧе һар И ҝылə проссеси вə ја һадисə инкишафи əсоси, зиддијəтон вəһдəт ијəн мубаризə тəшкил кардə. Ин мəсəлə бə муасир тəбиəтшыносəтијəн аиде. Тəбиəтшыносəтијдəн бə и јəнды зиддијəт, һəмəн вəһдəт тəшкил кардə ды ҝылə истиғамəт сəҹијəвине. Ин истиғамəтонəдə ҝылəјни инкишафи просесəдəки аналитикəти, дыминə ҝылə синтетикəти тəмсил кардə. Аналитик истиғамəтəдə нуə елми саһон, нуə ғанунəујғунəтион офəјə бедəн. Чымон тəдҝиҝи објект мəһдуд бедə вə хусуси елми методон око бедəн.\nИн принсип че елми сəрибəтон бə ҹо-ҹо һиссон ҹо бејəдə ыштəни нишон кардедə. Мəсəлəн:\nфизикə: механика, молекулјар физикə ијəн ҝарм, електрик, маҝнетизм, оптика, атом;\nбиолоҝијə: ботаникə, зоолоҝијə, инсони анатомијə ијəн физиолоҝијə, дарвинизм ијəн И ҹо\nПешо ын ҹобəјонəн сəрибəтон бə һəнијəн конкрет истиҝамəтон ҹо бедəн.\nТəбиəти елмон истиғамəтон Edit\nТəбиəти елмон базис Edit\nƏсос мəғалə: Ријазијот\nТəбиəти елмлмон базис ријазијот һесоб бедə. Һəммə тəбиəти елмон бо мушаһидə быə тəбиəти һолон тəсвириро ријази апарəт методуику истифадə кардəн. Тəбиəти елмон че тəбиəти ғануниујғунəтион дəғиғ тəсвири, ијəн формулə нывышдəји тəлəб кардедəн. Бымиро тəбиəти һолон изаһы бə ријази дустурон пеҝордонедəн. Пешонə вахтонəдə де ријази формулон комəҝи һар ҝылə һипотези сəрибəтон контрол вə ја сəрост карде бедə.\nТəбии биликлəрин истиҝамəтлəри Edit\nƏсос мəғалə: Астрономијə\nАстрономијə (ғəд. јун. ἀστρονομία, ἄστρον – астовə ијəн νόμος – ғанун) – каинати, əчеј сохтемони, инкишафи, ијəн че Зəмини атмосферику кəно быə физики-кимјəви просесон омутедə . Əчəвон чы физикə, кимјə, метеорологијə елмон чəрчивəдə вəзијјəти, осмони ҹисимон һəрəкəтон ғанунијјəти, ијəн умумəн че каинати тəкамули тəдҝиҝ кардедə. Астрономијə космос, ҝалактика, астовə, планет ијəн кометон омутедə, тəдҝиҝ кардə, һəмəн əчəвон пешонə тəкамули ријази моделизə кардə.\n↑ C. West Churchman (1940). Elements of Logic and Formal Science, J.B. Lippincott Co., New York. (inq.)\n↑ James Franklin (1994). The formal sciences discover the philosophers' stone. In: Studies in History and Philosophy of Science. Vol. 25, No. 4, pp. 513–533, 1994. (inq.)\n↑ Stephen Leacock (1906). Elements of Political Science. Houghton, Mifflin Co, 417 pp. (inq.)\n↑ Bernt P. Stigum (1990). Toward a Formal Science of Economics. MIT Press. (inq.)\n↑ Marcus Tomalin (2006), Linguistics and the Formal Sciences. Cambridge University Press. (inq.)\n↑ Тəбиəт елмлəринин əлаҝəли öјрəнилмəси (аз.)\n↑ Советский энциклопедический словарь, изд. 2-е. М.: Советская энциклопедия, 1982. (rus.)\nҺуманитар елмон • Сосиал елмон • Тəбиəти елмон • Техники елмон • Тəтбиҝи елмон\nРијазијот • Физикə • Кимјə • Ҹоғрафијə • Астрономијə • Ҝеолоҝијə • Биолоҝијə • Тарых • Зывонəти • Филолоҝијə • Философија • Психолоҝијə • Сосиолоҝијə • Антрополоҝијə • Економијə • Информəтикə\nRetrieved from "http://cyrillic.wikia.com/wiki/Wp/tly/%D0%A2%C9%99%D0%B1%D0%B8%C9%99%D1%82%D0%B8_%D0%B5%D0%BB%D0%BC%D0%BE%D0%BD?oldid=1145"


Q=15	C=14	SS=7	LS=1	PS=5	DC=2	LC=0	SD=0	BS=3	G0=43	G1=36	G2=17	DLID=az_RU	BODY=ҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Фөвгәладә һалларда һәјатымызы горујан тәдбирләр\nИсрафчылыгдан неҹә гача биләрик?\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫН БАХЫШЫ Мүһарибә\nАИЛӘЛӘРӘ КӨМӘК Адреналин. Рискә дәјәр?\nӨЛКӘЛӘР ВӘ ХАЛГЛАР Газахыстана сәјаһәт\nТӘКАМҮЛ, ЈОХСА ЈАРАДЫЛЫШ МӨҸҮЗӘСИ? Балыггулағылары\nНәјә ҝөрә сиз мүһарибәләрдә иштирак етмирсиниз?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар варај газах гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози лувале луганда малагаси малајалам маҹар ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви тетум (Дили) тигре ток-писин тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nОјанын! | № 5, 2017\nАИЛӘЛӘРӘ КӨМӘК | ҜӘНҸЛӘР\n«Тунелдә јүксәк сүрәтлә ҝәлән гатарын дүз бир аддымлығында дајанмышдым. О ан јашадығым адреналин партлајышы санки бүтүн проблемләрими унутдурду» (Леон) *.\n«Сылдырым гајалардан суја туллананда өзүмү бир нечә санијәлик гуш кими азад һисс едирдим. Дүздүр, бу мәнә һәзз верирди, амма бәзән горхурдум» (Лариса).\nЛеон вә Лариса кими, ҝәнҹләр баҹарыгларынын һүдудуну сынамагдан һәзз алыр. Амма бәзән онлар буну чох рискли үсулларла едирләр. Бәс сәндә нә вахтса белә истәк олуб? Еләдирсә, онда бу мәгалә мәһз сәнин үчүндүр.\nАдреналин һәвәси асылылыға чеврилә биләр. Ани һәзз алдыгдан сонра адам ҝет-ҝедә даһа чох адреналин истәјир. Леон кими гатар тунелләриндә әјләнҹә ахтаран Марко дејир: «Бу мәндә асылылыға чеврилмишди. Һәмин вахт өзүмү әла һисс едирдим, амма сонра истәјирдим даһа фәргли адреналин дадым».\nЈолдан кечән машынлардан јапышараг јүксәк сүрәтлә ролик сүрән Ҹастин дејир: «Јенидән адреналин дујмаг үчүн буну бир дә тәкрарлајырдым. Истәјирдим ки, инсанлар мәнә һејран галсын, амма ахырда хәстәханаја дүшдүм».\nҺәмјашыдларынын тәсиринә дүшүб сағлам дүшүнҹәни итирә биләрсән. Марвин адында бир ҝәнҹ дејир: «Достларым “ирәли, сән баҹараҹагсан”, дејәрәк мәни јалын әллә јүксәк тикилијә дырманмаға тәшвиг етдиләр. Дивара дырмандыгҹа бүтүн бәдәним әсирди, чох горхурдум». Јухарыда ады чәкилән Лариса дејир: «Башгаларынын фикри илә отуруб-дурурдум. Онлар нә етсәләр, мән дә ону едирдим».\nБәзиләри интернет васитәсилә екстрим һәвәскарларыны алгышлајараг вә онларын етдикләрини тәһлүкәсиз бир шеј кими тәгдим едәрәк дә ҝәнҹләрә тәсир едир. Бу фактдыр ки, интернетдә пајлашылан бәзи видеолар вирус кими јајылыр вә адреналин һәвәскарларынын мәшһурлашмасына сәбәб олур.\nМәсәлән, ән чох изләнилән видеолар сырасына паркурла бағлы видеолар дахилдир. Паркур — тәһлүкәсизлик тәдбири ҝөрмәдән манеәләри (һасарлар, мүһәҹҹәрләр вә саирә) гачараг, һоппанараг, дырмашараг ҹәлд вә мәһарәтлә ашмаг баҹарығыдыр. Белә видеолара бахандан сонра сәнә елә ҝәлә биләр ки, бу, о гәдәр дә тәһлүкәли дејил вә буну һамы едир. Нәтиҹәдә сәндә һәјати тәһлүкә дашыјан әјләнҹәләри тәҹрүбәдән кечирмәк истәји јарана биләр.\nНәјә гадир олдуғуну јохламағын даһа тәһлүкәсиз јоллары вар. Мүгәддәс Китабда физики мәшгин мүәјјән фајдасы олдуғу дејилсә дә, орада сағлам дүшүнҹәни горумағын ваҹиблији дә вурғуланыр (1 Тимутијә 4:8; Титуса 2:12). Бәс сағлам дүшүнҹәни неҹә горуја биләрсән?\nТәһлүкәни нәзәрә ал. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Узагҝөрән камалла отуруб-дурар, ахмаг исә сәфеһлијини нүмајиш етдирәр» (Мәсәлләр 13:16). Истәдијини етмәздән өнҹә бунун нә дәрәҹәдә тәһлүкәли олуб-олмадығы һаггында мәлумат ал. Өзүндән соруш: «Ҹидди хәсарәт алмаг еһтималы нә дәрәҹәдәдир? Бу, һәјатымла ојнамаға бәрабәр дејил ки?» (Мүгәддәс Китаб принсипи: Мәсәлләр 14:15).\nҺәјатын гәдрини билән достлар сеч. Әсл дост истәмәдијин шеји етмәјин вә ја һәјатыны тәһлүкә алтына атмағын үчүн тәкид етмәз. Лариса дејир: «Достларымы дәјишәндән сонра һәјат тәрзим дә дәјишди. Ағлы башында олан достларым мәнә дүзҝүн әјләнҹә нөвү сечмәкдә көмәк етди» (Мүгәддәс Китаб принсипи: Мәсәлләр 13:20).\nӨзүндән соруш: «Ҹидди хәсарәт алмаг еһтималы нә дәрәҹәдәдир? Бу, һәјатымла ојнамаға бәрабәр дејил ки?»\nМәһарәтләриндән һәјатыны тәһлүкәјә атмадан һәзз ал. «Ҝәнҹләрин рискли давранышлары» китабында дејилир ки, «өз принсипләрини вә сәрһәдләрини мүәјјән етмәји өјрәнмәк» бөјүмә просесинин бир һиссәсидир («Adolescent Risk Behaviors»). Нәјә гадир олдуғуну еһтијат тәдбирләри ҝөрәрәк, тәһлүкәсиз шәраитдә јохламаг олар.\nӨзүнә һөрмәт газан. Инсанлар сәнә адреналин алмаг үчүн ҝөстәрдијин һүнәрә ҝөрә јох, һәјати чәтинликләрин өһдәсиндән ҝәлдијинә ҝөрә һөрмәт едәҹәк. Лариса дејир: «Һәјатымы тәһлүкәјә атан мүхтәлиф әјләнҹәләрлә мәшғул олмаға гајалардан тулланмагла башламышдым. Каш “јох” демәји баҹарајдым».\nХүласә. Екстрим јашамаг хатиринә һәјатыны тәһлүкә алтына атмагданса, әјләнҹә сечиминдә сағлам дүшүнҹә нүмајиш етдир (Мүгәддәс Китаб принсипи: Мәсәлләр 15:24).\n^ абз. 4 Бу мәгаләдә бәзи адлар шәртидир.\n«Узагҝөрән һәр аддымыны өлчүб-бичәр» (Мәсәлләр 14:15).\n«Һикмәтли илә отуруб-дуран һикмәтли олар» (Мәсәлләр 13:20).\n«Анлајыш саһибинин һәјат јолу үзү јухарыдыр, ону ашағыда олан Мәзардан горујар» (Мәсәлләр 15:24).\n«Бунун әјләнҹәли олдуғуну дәрк етдијин гәдәр, нә дәрәҹәдә тәһлүкәли олдуғуну да анламалысан. Һәр һалда, һеч бир ҝәнҹ өмрүнү әлил арабасында кечирмәк истәмәз».\n«Әҝәр достларын сәнин етмәк истәмәдијин бир шеји планлашдырырса, јахшысы будур, онларла ҝетмәјәсән. Чүнки ҝедәндән сонра фикриндән дашынмағын, јахуд “јох” демәјин үчүн ҝеҹ олаҹаг».\n№ 5, 2017 | Фөвгәладә һалларда һәјатымызы горујан тәдбирләр\nОЈАНЫН! № 5, 2017 | Фөвгәладә һалларда һәјатымызы горујан тәдбирләр\nҺәјат әнамына һөрмәт


Q=5	C=4	SS=3	LS=1	PS=1	DC=3	LC=0	SD=0	BS=6	G0=135	G1=100	G2=36	DLID=az_RU	BODY=Јатаға дүшәндә гој Јеһова сизә дајаг олсун. (Зәбур 41:3) | Тәлим\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | Декабр 2015\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Зимбабве жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Литва Македонија Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Перу жест дили Полша жест дили Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Украјна Финландија жест дили Фиҹи Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили албан алман амһара ачоли ајмара батак (тоба) бауле бенгал бикол болгар варај волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни ермәни (гәрб) естон ефик занде ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кисси кичуа (Имбабура) кореја крио ламба латыш луганда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море ндебеле (Зимбабве) олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус рус жест дили санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик телугу тив тигре ток-писин тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чокве чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nЈеһова сизә дајаг олар\n«Јатаға дүшәндә, Јеһова, она дајаг оларсан» (ЗӘБ. 41:3).\nНӘҒМӘ: 23, 138\nХәстә оланда Зәбур 41:3 ајәси бизи неҹә руһландыра биләр?\nНәјә ҝөрә инди хәстәликдән мөҹүзәви шәкилдә шәфа тапаҹағымызы ҝөзләмәмәлијик?\nМүалиҹә илә бағлы төвсијәләрә ҝәлдикдә нә үчүн еһтијатлы олмалыјыг?\n1, 2. Хәстәләнәндә инсан нәјә ҝөрә нараһат олур вә гәдим дөврләрдә Аллаһ һансы мөҹүзәләри ҝөстәрмишди?\n«ҜӨРӘСӘН, бу хәстәликдән сағалаҹағам?» Ола билсин, хәстәләнәндә сиздә белә бир суал јараныб. Јахуд әҝәр аилә үзвүнүз, достунуз хәстәдирсә, јәгин нараһат олурсунуз ки, ҝөрәсән, о сағалаҹаг. Ҹидди хәстәләнәндә нараһатчылыг кечирмәк нормалдыр. Илјас вә Әлјәсә пејғәмбәрин дөврүндә дә ики падшаһ хәстәлијинә ҝөрә нараһат олмушду. Әһәб вә Изәбилин оғлу Әһәзја падшаһ чох пис јыхылмышды. Она ҝөрә дә о, гулларына тапшырыг вериб ҝөндәрмишди: «Ҝедин,.. сорушун ҝөрүн сағалаҹағам». Сонралар Арам падшаһы Бәнһәдад бәрк хәстәләнмишди, о да хәстәлијиндән сағалыб-сағалмајаҹағыны сорушмушду (2 Пад. 1:2; 8:7, 8).\n2 Сөзсүз ки, хәстәләнәндә өзүмүзүн вә хәстә јатан јахынымызын сағалаҹағына үмид едирик. Амма чохларында суал јараныр ки, ҝөрәсән, Аллаһ онлара неҹә көмәк едәҹәк. Јухарыда адыны чәкдијимиз падшаһларын дөврүндә Аллаһ бәзән инсан һәјаты вә сағламлығы илә бағлы мөҹүзә ҝөстәрирди. Јеһова пејғәмбәрләри васитәсилә һәтта өлүләри дә дирилдирди (1 Пад. 17:17—24; 2 Пад. 4:17—20, 32—35). Бәс бу, о демәкдирми ки, Аллаһ бу ҝүн дә белә мөҹүзәләр ҝөстәрәҹәк?\n3-5. Аллаһ вә Иса һансы ҝүҹә саһибдирләр вә бу, һансы суаллары доғурур?\n3 Шүбһәсиз, Аллаһ инсанларын сәһһәтинә тәсир ҝөстәрмәјә гадирдир. Мүгәддәс Китаб да буну тәсдигләјир. Бәзән Аллаһ кимләрисә хәстәликлә ҹәзаландырырды. Мәсәлән, Јеһова Аллаһ Ибраһим пејғәмбәрин дөврүндә фиронун, сонралар Мусанын баҹысы Мәрјәмин ҹанына азар салмышды (Јар. 12:17; Сај. 12:9, 10; 2 Ишм. 24:15). Аллаһ исраиллиләрә хәбәрдарлыг етмишди ки, әҝәр Онун јолундан азсалар, онларын ҹанына хәстәлик вә бәлалар салаҹаг (Ган. 28:58—61). Амма Јеһова халгыны азар-безардан, хәстәликләрдән горујаҹағына да сөз вермишди (Чых. 23:25; Ган. 7:15). О, һәтта бәзән хәстәләри сағалдырды. Мәсәлән, Әјјуб елә пис хәстәлијә мүбтәла олмушду ки, өлмәк истәјирди. Аллаһ исә ону сағалтды (Әјј. 2:7; 3:11—13; 42:10, 16).\n4 Бәли, Аллаһ инсанлары сағалтмаға гадирдир. Онун Оғлу Иса Мәсиһ дә бу ҹүр ҝүҹә маликдир. Мүгәддәс Китабда Исанын мөҹүзә илә ҹүзамлылары, епилептикләри, корлары вә ифлиҹ олмуш адамлары сағалтдығы јазылыб (Мәтта 4:23, 24 ајәләрини охујун; Јәһ. 9:1—7). Исанын етдији мөҹүзәләр онун јени дүнјада бөјүк мигјасда нәләр едәҹәјини ҝөстәрирди. Бу барәдә дүшүнмәк инсана гол-ганад верир. Һәмин вахт «һеч бир сакин “хәстәјәм” демәјәҹәк» (Әшј. 33:24).\n5 Бәс бу ҝүн Аллаһын вә Исанын бизә мөҹүзәви шәкилдә шәфа вермәсини ҝөзләмәлијик? Биз ҹидди хәстәлијә тутулан заман һансы әһвал-руһијјәдә олмалыјыг вә мүалиҹә сечәркән нәләри ҝөтүр-гој етмәлијик?\nЈАТАҒА ДҮШӘНДӘ ДАЈАҒЫМЫЗДЫР\n6. Мүгәддәс Китабда биринҹи әсрдә јашамыш мәсиһиләрин ҝөстәрдији мөҹүзәләр барәдә нә јазылыб?\n6 Биз Мүгәддәс Китабдан билирик ки, Аллаһ биринҹи әсрдә бәзи мәсһ олунмуш мәсиһиләрә мөҹүзә ҝөстәрмәк габилијјәти вермишди (Һәв. 3:2—7; 9:36—42). Мүгәддәс руһун мүхтәлиф әнамлары арасында шәфа вермәк әнамы да вар иди (1 Кор. 12:4—11). Анҹаг бу вә диҝәр әнамлар, мәсәлән, әҹнәби дилләрдә данышмаг вә пејғәмбәрлик етмәк әнамы чох кечмәмиш сона јетди (1 Кор. 13:8). Бу ҝүн белә әнамлар јохдур. Буна ҝөрә дә Аллаһын бизи вә јахынларымызы мөҹүзәви шәкилдә сағалдаҹағыны дүшүнмәјә һеч бир әсасымыз јохдур.\n7. Зәбур 41:3 ајәси бизи неҹә руһландырыр?\n7 Бунунла белә, хәстәләнәндә әмин ола биләрик ки, Јеһова гәдимдәки хидмәтчиләри кими, бизә дә дајаг олаҹаг, тәсәлли, һикмәт верәҹәк. Давуд падшаһ јазмышды: «Фағыра нәзәр салан бәхтијардыр, дар ҝүнүндә Јеһова ону гуртарар. Јеһова ону һифз едәр, һәјатыны горујар» (Зәб. 41:1, 2). Биз билирик ки, Давудун дөврүндә фағыра нәзәр салан кәс әбәди јашамамышды. Демәли, Давуд ону нәзәрдә тутмурду ки, белә инсан мөҹүзәви шәкилдә әбәдијјән сағ галаҹаг. Бу, о демәкдир ки, Јеһова Аллаһ башгаларына әл тутан мөмин инсанлара көмәк едир. Давуд јазмышды: «Јатаға дүшәндә, Јеһова, она дајаг оларсан, хәстәләнәндә јастығыны јүнҝүл едәрсән» (Зәб. 41:3). Бәли, фағыра нәзәр салан инсан әмин ола биләр ки, Аллаһ онун вәзијјәтиндән һалыдыр вә етдији јахшы әмәлләри унутмајыб. Һәмчинин Јеһова инсан организмини елә јарадыб ки, о, өзү-өзүнү сағалда билир. Бунун да сајәсиндә, инсан јахшылашыб хәстәликдән шәфа тапа биләр.\n8. Зәбур 41:4 ајәсиндә јазыланлара әсасән, Давуд Аллаһдан нә ҝөзләјирди?\n8 41-ҹи мәзмурда Давуд өзүнүн ағыр хәстә олдуғу вахтдан данышмышды. Ҝөрүнүр, Абсалам тахт-таҹы елә һәмин вахт әлә кечирмәјә чалышмышды. Амма Давуд елә хәстә иди ки, Абсаламын гаршысыны ала билмәмишди. О, Аллаһа дуа етмишди: «Јеһова, мәнә рәһм ет. Сәнә гаршы ҝүнаһ етмишәм, ҹаныма шәфа вер» (Зәб. 41:4). Аллаһ тәрәфиндән бағышланса да, Давуд Бадсәба илә етдији ҝүнаһы јаддан чыхартмамышды. О билирди ки, аиләсиндәки проблемләр ҝүнаһынын аҹы нәтиҹәләридир (2 Ишм. 12:7—14). Анҹаг падшаһ әмин иди ки, Јеһова она хәстә јатағында дајаг олаҹаг. Бәс Давуд Аллаһын ону мөҹүзә илә сағалдаҹағыны вә өмрүнү узадаҹағыны ҝөзләјирди?\n9. а) Давудун вәзијјәти Һизгијјәнин вәзијјәтиндән нә илә фәргләнирди? б) Давуд Јеһовадан нә истәмишди?\n9 Илләр сонра Аллаһ хәстәләниб өлүм јатағына дүшән Һизгијјә падшаһы сағалтмышды. Бу, мүстәсна һалда Аллаһ мәсәләјә мүдахилә етмишди. Һизгијјә сағалыб ондан сонра 15 ил јашамышды (2 Пад. 20:1—6). Лакин Давуд Аллаһдан ону мөҹүзәви шәкилдә сағалтмасыны диләмәмишди. Давуд Јеһовадан истәмишди ки, фағыра нәзәр салан башга бир адама неҹә көмәк едәрдисә, она да ејни ҹүр көмәк етсин, мәсәлән, јатаға дүшәндә она дајаг олсун. Аллаһ Давудун ҝүнаһыны бағышламышды. Буна ҝөрә дә Давуд тәмиз виҹданла Аллаһдан онун гајғысына галмасыны, тәсәлли вермәсини диләмишди. Һәмчинин организминин өз ҝүҹү илә өзүнү бәрпа етмәсини, сәһһәтинин јахшылашмасыны истәмишди (Зәб. 103:3). Биз дә Аллаһдан ејни шеји диләјә биләрик.\n10. Трофим вә Епафродитлә баш верәнләрдән һансы нәтиҹәјә ҝәлирик?\n10 Бәли, Аллаһ Давуда нә мөҹүзәви сүрәтдә шәфа верди, нә дә өмрүнү узатды. Һәвари Булусун әмәкдашы олан Трофим дә хәстәләнәндә мөҹүзә илә сағалмамышды. Биз билирик ки, бәзи һалларда һәвари Булус хәстәләрә шәфа верә билирди. (Һәвариләрин ишләри 14:8—10 ајәләрини охујун.) Мәсәлән, Публинин атасы ганлы исһал хәстәлијинә тутулмушду вә гыздырмадан јанырды. Булус дуа едиб әлләрини онун үстүнә гојмушду вә киши сағалмышды (Һәв. 28:8). Анҹаг Булус тәблиғ сәфәрләриндә онунла јол јолдашы олан Трофими сағалтмамышды (Һәв. 20:3—5, 22; 21:29). Трофим хәстәләниб Булусла јола чыха билмәјәндә һәвари ону Милетдә гојмушду ки, орада галыб сағалсын (2 Тим. 4:20). Бир дәфә Епафродит бәрк хәстәләнмишди, о, өлүм ајағында иди. Анҹаг Мүгәддәс Китабда Булусун мөҹүзә ҝөстәриб јахын достуну сағалдығы јазылмајыб (Филип. 2:25—27, 30).\nАҒЫЛЛА ТӘДБИР ҜӨРҮН\n11, 12. Луканын Булуса һансы көмәји дәјирди вә онун пешәкарлығы барәдә нә демәк олар?\n11 Һәвариләрин ишләри китабыны јазан «севимли һәким» Лука да Булуса сәфәрләриндә јолдашлыг етмишди (Кол. 4:14; Һәв. 16:10—12; 20:5, 6). Јәгин ки, Лука тәблиғ сәфәрләри вахты Булуса вә диҝәр гардашлара һәким мәсләһәти верир вә тибби јардым ҝөстәрирди. Луканын көмәјинә, доғрудан да, еһтијаҹ вар иди. Чүнки һәтта Булусун өзү дә сәфәр вахты хәстәләнмишди (Гал. 4:13). Луканын бир һәким кими, онлара бөјүк көмәји дәјирди. Неҹә ки, Иса демишди: «Һәкимә сағлам адамлар јох, хәстәләр мөһтаҹдыр» (Лука 5:31).\n12 Луканын һарада вә нә вахт тибби тәһсил алмасы барәдә Мүгәддәс Китабда һеч нә дејилмир. Булусун Колосдакы мәсиһиләрә јаздығы мәктубда Луканы һәким адландырдығына ҝөрә белә бир фикир ирәли сүрүлүр ки, орадакы мәсиһиләр Луканы таныјырдылар. Мараглыдыр ки, Колосун јахынлығындакы Лаодикија шәһәриндә тибб мәктәби вар иди. Бир шејә әмин ола биләрик ки, Лука араһәкими дејилди, о, тибби тәһсил алмыш һәким иди. Белә ки, о, јаздығы Мүждәдә вә «Һәвариләри ишләри» китабында тибби терминләрдән истифадә етмишди вә Исанын инсанлары сағалтмасындан чох јазмышды.\n13. Мүалиҹә илә бағлы төвсијәләрә неҹә јанашмалыјыг?\n13 Бизим зәманәдә һеч бир мәсиһијә шәфа вермәк әнамы верилмәјиб. Һеч кәс бизи мөҹүзәви шәкилдә сағалда билмәз. Анҹаг бәзи гардашлар јахшы нијјәтдән ирәли ҝәләрәк башгаларына сәһһәтлә бағлы төвсијәләр верирләр. Диҝәрләри исә үмуми, практики мәсләһәтләр верирләр. Булус да Тимутијә бу ҹүр мәсләһәт вермишди. Ҝөрүнүр, Тимутинин јашадығы јердә ичмәли су чиркли олдуғуна ҝөрә онун мәдәсиндә проблем вар иди *. (1 Тимутијә 5:23 ајәсини охујун.) Анҹаг бир вар белә мәсләһәт верәсән, бир дә вар ки, һәмиманлыны һансыса бир биткини, дәрманы гәбул етмәјә, мүәјјән бир пәһризи сахламаға инандырасан. Бу, чох тәһлүкәлидир. Бунун хејри галсын бир тәрәфә, һәтта сәһһәтә зәрәри дәјә биләр. Бәзән нәјисә төвсијә едәндә адамы белә сөзләрлә инандырмаға чалышырлар: «Мәним гоһумумун да белә хәстәлији вар иди. О, филан шеји етди, сағалды». Тәклиф тәмиз нијјәтдән ирәли ҝәләрәк едилсә дә, унутмамалыјыг ки, һәтта ҝениш јајылмыш дәрманларын да, мүалиҹәләрин дә фәсадлары олур. (Мәсәлләр 27:12 ајәсини охујун.)\n14, 15. а) Бәзи инсанлар башгаларынын хәстәлијиндән неҹә истифадә едир? б) Мәсәлләр 14:15 ајәси мүалиҹә илә бағлы төвсијәләрә ҝәлдикдә бизә неҹә көмәк едә биләр?\n14 Һәр бир мәсиһи истәјир ки, сағлам олсун вә хидмәтдә баҹардығы гәдәр чох иштирак етсин, һәм дә һәјатдан зөвг алсын. Буна бахмајараг, биз гејри-камилик вә хәстәликдән јаха гуртара билмәрик. Хәстәләнәндә мүхтәлиф мүалиҹә үсуллары гаршымыза чыха биләр. Һәр кәсин ихтијары вар ки, неҹә мүалиҹә олунаҹағыны өзү сечсин. Тәәссүфләр олсун ки, пула һәрис дүнјада бәзиләри инсанларын хәстәлијинә пул газанмаг имканы кими бахыр. Онлар јаландан зәманәт вериб, вәдләр едиб өз мүалиҹә үсулларыны ҹамаата пулла сырыјырлар. Бәзи адамлар вә компанијалар исә бөјүк ҝәлир әлдә етмәк үчүн баһалы мәһсуллары реклам едирләр. Дәрдинә чарә тапмаг, сағ галмаг истәјән адама белә мүалиҹәләр инандырыҹы ҝөрүнә биләр. Анҹаг биз Аллаһын Кәламындакы мәсләһәти јаддан чыхартмамалыјыг: «Садәлөвһ һәр сөзә инанар, узагҝөрән һәр аддымыны өлчүб-бичәр» (Мәс. 14:15).\n15 Узагҝөрән ешитдији һәр сөзә инанмыр. Хүсусән дә пешәкарлығы шүбһә доғуран адам нә исә төвсијә едәрсә, о, мәсәләни һәртәрәфли ҝөтүр-гој едир. Узагҝөрән белә фикирләшә биләр: «О дејир ки, бу витаминин, биткинин, јахуд пәһризин кимләрәсә көмәји дәјиб. Амма бунун доғрулуғуна һансы сүбут вар? Инсанларын организми мүхтәлифдир. Һарадан билирәм ки, бу, мәнә дә көмәк едәҹәк? Бәлкә бир аз да арашдырым, пешәкар һәкимләрлә мәсләһәтләшим?» (Ган. 17:6).\n16. Мүалиҹә үсулларына ҝәлдикдә неҹә сағлам дүшүнҹәли ола биләрик?\n16 Аллаһын Кәламында мәсләһәт ҝөрүлүр ки, «бу зәманәдә сағлам дүшүнҹә илә» һәјат сүрәк (Тит. 2:12). Һансыса диагностика, јахуд мүалиҹә үсулунун изаһаты гәрибә, сирли ҝөрүнәндә сағлам дүшүнҹәли олмаг хүсусилә ваҹибдир. Бу үсулу һәјата кечирән, јахуд төвсијә едән адам диагнозун неҹә гојулдуғуну, мүалиҹәнин неҹә апарылдығыны ганеедиҹи шәкилдә изаһ едә билирми? Бу, елми наилијјәтләрә ујғундурму? Һәкимләрин чоху буну етибарлы сајыр? (Мәс. 22:29). Јохса бурада әсасән инсанын һиссләринә тәсир етмәјә чалышырлар? Ола билсин, дејирләр ки, бу үсул һарадаса узаг өлкәләрдә иҹад олунуб, елмә һәлә мәлум дејил. Амма бу ҹүр иддиалар һеч бир мәнтигә сығмыр вә һеч нәји сүбута јетирмир. Бәзи диагностика ҹиһазларында вә мүалиҹә үсулларында һансыса ҝизли маддәдән, јахуд намәлум гүввәдән истифадә едилир. Аллаһын хидмәтчиси бу һалда хүсусилә еһтијатлы олмалыдыр. Чүнки Аллаһ сеһрли гүввәләрә вә ҹиндарлара үз тутмағы гадаған едир (Әшј. 1:13; Ган. 18:10—12).\n17. Бизим арзумуз нәдир?\n17 Биринҹи әсрдә рәһбәрлик шурасы јығынҹаглара ваҹиб бир мәктуб ҝөндәрмишди. Мәсиһиләрин нәләрдән узаг дурдуғуну садалајандан сонра мәктуба белә јекун вурулмушду: «Әҝәр диггәтли олуб өзүнүзү бу шејләрдән узаг сахласаныз, хејир тапарсыныз. Сағлыгла галын!» (Һәв. 15:29). Ајәнин сон сөзләри бир нөв худаһафиз сөзләри олса да, ејни заманда «сағлам олмаг» мәнасыны дашыјыр. Бәли, сәһһәтин јахшы олмасыны истәмәкдә пис бир шеј јохдур, чүнки биз Уҹа Аллаһымыза сағлам шәкилдә хидмәт етмәји арзулајырыг.\nБиз Јеһоваја сағлам хидмәт етмәк истәјирик (17-ҹи абзаса бахын)\n18, 19. Јени дүнјада бизи нә ҝөзләјир?\n18 Нә гәдәр ки, биз гејри-камилик хәстәликдән јаха гуртара билмәјәҹәјик. Хәстәләнәндә исә мөҹүзәви шәкилдә шәфа тапмајаҹағыг. Лакин ҝәләҹәкдә Аллаһ бизә мүкәммәл сағламлыг нәсиб едәҹәк. Һәвари Јәһја ҝөрүнтүдә һәјат сују ахан чај вә һәјат ағаҹлары ҝөрмүшдү. Һәмин ағаҹларын јарпаглары халгларын шәфа тапмасы үчүн иди (Вәһј 22:1, 2). Бу, о демәк дејил ки, биз инди, јахуд ҝәләҹәкдә битки дәрманлары гәбул едиб сағалаҹағыг. Сөһбәт итаәткар инсанлара әбәди һәјат бәхш етмәк үчүн Јеһованын Иса Мәсиһ васитәсилә едәҹәји ишләрдән ҝедир. Биз буну сәбирсизликлә ҝөзләјирик (Әшј. 35:5, 6).\n19 Инди исә биз әминик ки, Јеһова бизим һәр биримизлә марагланыр. Хәстәләнәндә чәкдијимиз әзабы ҝөрүр. Биз Давуд кими архајын ола биләрик ки, Јеһова хәстә вахтларымызда бизә дајаг олаҹаг вә Давуд кими, биз дә дејәҹәјик: «Камил олдуғум үчүн мәнә арха олурсан, мәни һәмишәлик һүзурунда сахларсан» (Зәб. 41:12).\n^ абз. 13 «Шәрабын мәншәји вә тарихи» китабында дејилир: «Тәҹрүбәдә сынагдан кечирилмишдир ки, гарын јаталағы төрәдән бактеријалар вә диҝәр тәһлүкәли микроблар шәрабын тәсириндән дәрһал мәһв олурлар».\nХилгәтилә данышан Јеһова Аллаһ\nАллаһын Кәламынын ҹанлы тәрҹүмәси\n«Јени Дүнја Тәрҹүмәси». 2013-ҹү ил бурахылышы\nГој дилиниз инсанлара шәфа версин!\nLIFE STORY Һәм Јеһова илә, һәм дә анамла достлашдым\n«Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2015-ҹи ил үчүн тематик индекси\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Декабр 2015\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Декабр 2015


Q=5	C=0	SS=0	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=22	G1=18	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Иса Мәсиһ Никодемә јенидән доғулмағын нә демәк олдуғуну изаһ едир | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тувалу Увеа Украјна Фиҹи адангме амһара бикол болгар варај га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик ибо иврит илок инҝилис исоко испан каонде каталан кечуа (Куско) киконго кикујју кинјаруанда кирунди кореја лингала лози луганда малагаси мајја маҹар море оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус санго себуан сепеди серб серб (латын) сингал словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи татар тви тигре тумбука түрк түркмән умбунду фарс франсыз хорват чибемба читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\nИса Мәсиһ вә Никодем\nИСА МӘСИҺ НИКОДЕМЛӘ СӨҺБӘТ ЕДИР\nЕрамызын 30-ҹу илинин Пасха бајрамы әрзиндә Иса Мәсиһ чохлу мөҹүзәләр ҝөстәрир. Бунун нәтиҹәсиндә хејли адам она иман ҝәтирир. Никодем адлы бир јәһуди бу ишләрдән һејрәтә ҝәлир. О, Јәһудиләрин али мәһкәмәси олан Синедрионун үзвүдүр. Никодем даһа чох шеј өјрәнмәк үчүн шәр гарышанда Исанын јанына ҝәлир. Ҝеҹә ҝәлмәјинин сәбәби одур ки, о, јәһуди рәһбәрләринин ҝөзүндән дүшәҹәјиндән горхур.\nНикодем сөзә башлајыр: «Рабби, биз билирик ки, сән Аллаһын бизә јолладығы мүәллимсән, чүнки Аллаһ ҝүҹ вермәсә, һеч кәс бу мөҹүзәләри ҝөстәрә билмәз». Иса ҹавабында Никодемә дејир ки, «инсан јенидән доғулмаса, Аллаһын Падшаһлығыны ҝөрә билмәз» (Јәһја 3:2, 3).\nБәс инсан јенидән неҹә доғула биләр? «Мәҝәр о, анасынын бәтнинә ҝириб икинҹи дәфә доғула биләр?» — дејә Никодем ондан сорушур (Јәһја 3:4).\nХејр, јенидән доғулмаг тамам башга мәна дашыјыр. Иса изаһ едир: «Судан вә руһдан доғулмајан Аллаһын Падшаһлығына ҝирә билмәз» (Јәһја 3:5). Иса өзү дә вәфтиз едиләндә белә олмушду. Мүгәддәс руһ онун үзәринә енмиш вә о, «судан вә руһдан» доғулмушду. О заман Аллаһ ҝөјдән: «Бу, Мәним севимли Оғлумдур, Мән ондан чох разыјам», — демәклә онун сәмави Падшаһлыға ҝирәҹәк руһани оғлу олдуғуну бәјан етмишди (Мәтта 3:16, 17). Сонралар, 33-ҹү илин Әллинҹи ҝүн бајрамында вәфтиз олунмуш диҝәр адамлар да мүгәддәс руһу алаҹаг вә Аллаһын јенидән доғулмуш руһани өвладлары олаҹагдылар (Һәвариләрин ишләри 2:1—4).\nНикодем Исанын Падшаһлыг һагда дедикләрини баша дүшмүр. Буна ҝөрә дә Иса она өз хүсуси ролу барәдә әлавә мәлумат верир. Иса Никодемә дејир: «Муса сәһрада иланы јухары галдырдығы кими, инсан Оғлу да јухары галдырылмалыдыр ки, она иман едән һәр адамын әбәди һәјаты олсун» (Јәһја 3:14, 15).\nГәдимдә исраиллиләри илан чалан заман онлар сағ галмаг үчүн мисдән дүзәлдилмиш илана бахмалы иди (Сајлар 21:9). Ејнилә дә, өлүмдән јаха гуртармаг үчүн вә әбәди һәјата говушмаг үчүн инсанлар ҝәрәк Аллаһын Оғлуна иман ҝәтирсинләр. Иса бу хилас ишиндә севән Аллаһын ролуну вурғулајараг Никодемә белә дејир: «Аллаһ дүнјаны о гәдәр севир ки, јеҝанә Оғлуну онун уғрунда фәда етди. Буну она ҝөрә етди ки, она иман едәнләр мәһв олмасын, онларын әбәди һәјаты олсун» (Јәһја 3:16). Беләликлә, хидмәтә башламасындан тәхминән алты ај сонра Иса Јерусәлимдә ајдын ҝөстәрир ки, Јеһова Аллаһ мәһз онун васитәсилә бәшәријјәти хилас едәҹәк.\nИса сөзүнә давам едиб дејир ки, «Аллаһ Өз Оғлуну бәшәријјәти мүһакимә етмәк үчүн», јәни бәшәр нәслини мәһвә мәһкум етмәк үчүн ҝөндәрмәјиб. Әксинә, Аллаһ «бәшәријјәти онун васитәсилә хилас етмәк үчүн дүнјаја ҝөндәрмишдир» (Јәһја 3:17).\nНикодем ҝеҹә вахты ҝәлдији үчүн Исанын сөһбәтин сонунда дедији сөзләр лап јеринә дүшүр: «Һөкм үчүн әсас будур: нур [Исанын өзү вә тәлимләри тимсалында] дүнјаја ҝәлди, инсанлар исә нуру јох, гаранлығы севдиләр, чүнки әмәлләри пис иди. Шәр иш ҝөрән нура нифрәт едир вә әмәлләри ифша олунмасын дејә, нура тәрәф ҝетмир. Доғру иш ҝөрән адам исә нура тәрәф ҝедир ки, әмәлләринин Аллаһын ирадәсинә мүвафиг олдуғу ҝөрүнсүн» (Јәһја 3:19—21).\nИнди исә фәриси вә Исраилин мүәллими олан Никодемә Исанын Аллаһын нијјәтиндәки ролу һагда дүшүнмәк галыр.\nНикодеми Исанын јанына ҝәлмәјә нә тәшвиг едир вә нәјә ҝөрә о, ҝеҹә вахты ҝәлир?\nИса һансы мәнада «бәшәријјәти мүһакимә етмәк үчүн» ҝәлмәјиб?


Q=10	C=3	SS=0	LS=7	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=124	G1=101	G2=74	DLID=az_RU	BODY=Мүбариз Мәнсимов һәгигәти •\n« Правда Мубариза Мансимова\nТалышский фольклорный ансамбль «Халай» »\nМүбариз Мәнсимов һәгигәти\nЈадыныздадырса, биз өз әввәлки верилишләримизин бириндә өтән ил Истамбулда гәтлә јетирилмиш талыш әсилли иш адамы Рөвшән Ҹанијевин фаҹиәси һаггында данышмыш, сонра исә, Азәрбајҹан мәтбуатынын һәмин верилишлә бағлы реаксијаны нәзәрә алараг, бир даһа һәмин мөвзуја гајыдараг, мәрһумун өлүмүндә Азәрбајҹанын һаким кланынын долајысы јолла да олса һәгигәтән “әлинин олмасынын” тәсдиг олундуғу һаггында данышмышдыг. Биз онда сизләрә демишдик ки, Рөвшәнин гәтлә јетирилмәсиндә кимләрин билаваситә иштирак етмәсиндән, неҹә дејәрләр, ҝүлләнин ким атмасындан асылы олмајараг, һәмин гәтлин сифариши Бакыдан олмушду!\nОну да дејим ки, һәмин верилишдән сонра бизим талышларын бәзиләри бизим һәмин верилишимизи, јумшаг десәк, анлашылмазлыгла гаршылады. Адларыны чәкмәк истәмәдијим бир сыра башгалары бизи аз гала “криминал авторитетләри” реклам етмәкдә, онлары һәтта идеаллашдырмаг ҹәһдиндә сучламаг истәдиләр.\nСөз јох ки, бизә мүраҹиәт едәрәк, һәмин мәсәләни өзләри үчүн ајдынлашдырмаг истәјәнләрин һамысы сонрадан өз фикирләрини дәјишдирәрәк, бизим һаглы олдуғумузу тәсдиг етди. Бүтүн диҝәр дашдан кечән дәлил вә сүбутларымызы, аргументләримизи бир кәнара гојараг, тәкҹә ону дејим ки, биз өзүмүзә мәнәви борҹ биләрәк, һәмин гәтллә бағлы өз журналист тәһгигатымызы апармышдыг. Бу мәнәви борҹ да ондан ибарәтдир ки, һансы фәалијјәт нөвү илә мәшғул олмасындан асылы олмајараг, әҝәр һәмин шәхс миллијјәтҹә талышдырса, онда биз онун һаггыны бүтүн һалларда мүдафиә етмәји апардығымыз милли-азадлыг савашынын ајрылмаз тәркиб һиссәси һесаб едирик! Бурдаҹа ону хүсусилә гејд едим ки, Талыш Милли һәрәкаты фәалијјәтә башладығы ҝүндән хүсусилә ики “пешә” саһибләри илә һәр ҹүр әмәкдашлыгдан, һәтта јүнҝүлвары үнсијјәтдән белә кәнар гачмыш, онларын бизим мүбаризәјә гатылмасына һеч вахт јол вермәмишдир. Бунларын бири криминалдыр, икинҹиси дә наркотикләр! Она ҝөрә дә гој һеч ким һеч ағлына белә ҝәтирмәсин ки, “мәнәви борҹумуз” дејәндә биз һәмин шәхсләрин конкрет әмәлләрини мүдафиә етмәји нәзәрдә тутуруг. Хејр! Биз белә һесаб едирик ки, криминал вә наркотикләр билаваситә мүвафиг дөвләтләрин ганунлары илә тәнзим олунан мәсәләдир, бизим исә дөвләтләрин дахили ишләринә гарышмаг фикримиз јохдур!\nАмма бурасы да вардыр ки, әҝәр ганун, мәһкәмә һәр һансы бир шәхси һәмин ишләрлә бағлы иттиһам етмәјибсә, ону һәбс етмәјибсә, онда һеч кимин һәмин шәхси сучламаг һаггы јохдур! Бир сөзлә, әҝәр биз әминиксә ки, талышларын һүгуглары бу вә ја башга шәкилдә позулур, онда онларын һаггыны мүдафиә едирик!\nБүтүн бунларла јанашы, бизим һәмин верилиши һазырламагда ән бөјүк мәгсәдимиз һәм дә өз халгымыза белә бир фикри чатдырмаг иди ки, пешә фәалијјәтиндән, сосиал стутусундан, варлы ја касыб олмасындан, Азәрбајҹанын өзүндә вә јахуд ондан кәнарда јашамасындан асылы олмајараг, әҝәр һәр һансы бир талыш бу вә ја башга бир формада Азәрбајҹан дөвләтинин өзү вә онун игтидары илә әмәкдашлыг едирсә, бунун јалныз вә јалныз бир нәтиҹәси олаҹагдыр: һәмин талыш ҝүнләрин бир ҝүнү һәм бүтүн варыны-дөвләтини, һәм дә өз һәјатыны итирәҹәкдир! Бу, биринҹиси. Икинҹиси, биз о верилишдә демишдик ки, там әминликлә дејә биләрик ки, Рөвшән Ҹанијев, һејһат, сонунҹу гурбан дејилдир, бунун гәтлин давамы олаҹагдыр!\nМәним әзизләрим! Буҝүнкү сөһбәтим мәһз бу һагдадыр. Даһа доғрусу, сөһбәтим талыш әсилли Түркијә вәтәндашы, Түркијәнин танынмыш иш адамларындан бири Мүбариз Мәнсимов һаггындадыр.\nМәнсимовун тәрҹүмеји-һалы һаггында ҝениш мәлумат вермәјә лүзум ҝөрмүрәм. Чүнки билирәм ки, тамашачыларымыз ону јахшы таныјыр. Тәкҹә ону дејим ки, Мүбариз Гурбан оғлу Мәнсимов 22 март 1968-ҹи илдә Масаллынын Менку кәндиндә фәһлә аиләсиндә анадан олмушдур. Ҹәмшид Начывански адына Һәрби мәктәби вә Ростов дөвләт игтисад университетини битирмишдир. Һүгугшүнасдыр. Һазырда Түркијәдә јашајыр вә бу дөвләтин вәтәндашыдыр. Онун саһиби олдуғу “Палмали” ширкәти нефт дашымалары илә мәшғулдур. Форбс журналынын мәлуматына ҝөрә, Мәнсимовун сәрвәти 1,3 милјард доллар тәшкил едир. Ширкәтин 230 ҝәмисиндән 170-и онун өзүнә мәхсусдур. Бу ҝәмиләр һәр ил 105 милјон тон нефт дашыјыр. Форбс журналы белә һесаб едир ки, мәсәлә һеч дә ширкәтин әлдә етдији уғурларда дејил. “Палмали” геосијаси сәһнәдә мүһүм рол ојнајыр, чүнки о, Хәзәр дәнизи өлкәләринин енерҝетик ресурсларыны Гәрб базарларына чатдырмагла мәшғулдур.\nОну дејим ки, талышларын, хүсусилә дә Талыш Милли һәрәкаты үзвләринин өз арасында Мәнсимова мүнасибәт һеч дә бирмәналы дејил. Онларын бөјүк бир һиссәси бирмәналы шәкилдә ону дәстәкләјир. Бу дәстәјә хүсусилә кечмиш “Каспи-Ланкон” футбол командасынын азәркешләри аиддир.\nИкинҹи дәстә бир гајда олараг, һамыдан вә һәр шејдән наразы олан талышлардыр. Чүнки онлар әминдир ки, әҝәр кимсәнин чохлу пулу варса, онда һәмин шәхс һамыја әл тутмалы көмәк етмәлидир. Һәмин талышлар адәти үзрә Мәнсимовдан һәмишә наразылыг ифадә едирләр.\nТалыш Милли һәрәкаты үзвләриндән бәзиләри дә һәмин категоријаја аиддир. Онлар бу фикирдәдирләр ки, “Мәнсимов онлара дәстәк вермәли, онлары малијјәләшдирмәли имиш”. Бир сөзлә, онларын дәрди “гарын дәрдидир”. Бу заман онлар, бир гајда олараг, Мәнсимовун ајры-ајры вахтларда вә шәраитләрдә ишләтдији бәзи ифадәләри, мәсәлән, “мән түрк оғлу түркәм”, “мәним ширкәтимдә һәтта үчүнҹү нәсилдә ермәни олан да ишләјә билмәз” вә саир ифадәләри әлдә бајраг едәрәк, талышлары чашдырмаг вә онларда Мәнсимова гаршы нифрәт ашыламаға чалышырлар. Һалбуки, биринҹиси, онлар билмирләр вә билә дә билмәзләр ки, Мәнсимов һәмин ифадәләри мәһз нәјә ҝөрә сәсләндирмишдир, икинҹиси, инсанлара онларын дедији сөзләрә ҝөрә јох, әмәлләринә ҝөрә гијмәт вермәк лазымдыр! Тәбии ки, бу һәгигәти – Мәнсимов һәгигәтини һәмин о “дил пәһләванлары” дәрк етмәк игтидарында дејилдирләр!\nМүбариз Мәнсимовун талыш олмасы, өзүнү талыш кими танымасы, талыш кими тәгдим етмәси вә өз халгыны үрәкдән севмәсинә шәхсән биздә һеч бир шүбһә јохдур. Амма бу һагда ҝениш данышмаг фикриндә дејилик. Тәкҹә ону дејәк ки, Мәнсимов бу ҝүнәдәк талыш халгына һәдсиз хидмәтләр ҝөстәрмәси ҝөз өнүндәдир. Бунун үчүн анҹаг “Каспи-Ланкон” футбол командасыны нүмунә кими ҝөстәрмәк, фикримизҹә, бәс едәр. Һәмин команданын талыш халгынын милли өзүнүдәрк сәвијјәсинин галдырылмасы, онларын ваһид бир бајраг алтында бирләшмәсиндәки ролуну анҹаг 1993-ҹү илдә Талыш-Муған республикасынын елан олунмасы илә мүгајисә етмәк олар!\nБурада фәрг ондадыр ки, һәмин республикаја һәтта индинин өзүндә дә талышларын һамысынын мүнасибәти бирмәналы олмаса да, “Каспи-Ланкон” командасына мүнасибәтдә ушагдан-бөјүјә демәк олар бүтүн талышлар ејни дәрәҹәдә һөрмәт вә мәһәббәт ифадә едирләр! Диҝәр тәрәфдән, бурасы да мәлумдур ки, бу вә ја диҝәр вахтларда вә бу вә ја башга сәбәбләрдән Талышстан торпагларында мәскунлашмыш башга халгларын, хсусилә һазырда өзләринә түрк дејәнләрин бөјүк әксәријјәти Талыш-Муған республикасына ачыг дүшмәнчилик етсә дә, әксинә, “Каспи-Ланкон” футбол командасынын мејданда олдуғу илләрдә онларын чоху да өзүнә талыш дејәрәк, бизим халгымызла ваһид бир платформада бирләшди! Бу мәнада, “Каспи-Ланкон” ади бир футбол командасындан даһа чох талыш халгы үчүн һамыны өз әтрафында јумруг кими бирләшдирән мисли ҝөрүнмәмиш милли идеја олду! Чүнки мәһз о команданын нүмунәсиндә бу инсанларын һамысы баша дүшдү ки, Азәрбајҹан һөкумәти вә дөвләти тәкҹә талышларын дејил, Талышстан торпағында јашајанларын һамысынын дүшмәнидир!\nБүтүн бунлары ҝөрмәјән вә ја ҝөрмәк истәмәјән, иши-пешәси ҝеҹә-ҝүндүз улдуза һүрмәкдән ибарәт олан бу аҹ көпәкләрә әсил талыш демәјә шәхсән мәним дилим ҝәлмәз! Чүнки әсил талышларын һамысы ҝөзәл баша дүшүр ки, “Каспи-Ланкон” командасыны мәһв етмәк үчүн дәридән-габыгдан чыхан Азәрбајҹан һөкумәти, онун бу сәјләрини бирмәналы шәкилдә дәстәкләјән пантүркчү мүхалифәт бу заман һәмин команданын идман уғурларындан јох, мәһз онун “талыш командасы” олмасындан, онун “талышларын милли шүур сәвијјәсини јүксәкләрә галдырмасындан”, талыш халгы үчүн милли идеја ролуну ојнамасындан горхурду! Талыш һәрәкатынын тарихи бирмәналы шәкилдә сүбут едир ки, өтән илләр әрзиндә Илһам Әлијев режиминин талыш халгына вә бизим милли-азадлыг савашына гаршы апардығы өлүм-дирим савашынын мүһүм бир истигамәти талышларын арасына тәфригә салмаг вә беләликлә дә онлары парчалајараг, һөкм сүрмәк истәји олмушдур. Өтән илләрдә бәзи талышлары һәбс едәркән һөкумәт мәһз бу мәгсәди ҝүдмүш, талышларын арасында идеја мәсәләләриндә бәзи фикир ајрылыгларынын олмасындан истифадә едәрәк, бир груп талышы башгаларына гаршы гојмаг истәмишдир. Лакин бизим дүзҝүн мөвгејимиз һәр дәфә һөкумәтин бу арзусуну онун ҝөзүндә гојмушдур! Һеч шүбһә јохдур ки, Мәнсимов мәсәләсиндә дә, бир сыра башга мәгамларла јанашы, һөкумәтин бир истәји дә мәһз бундан ибарәтдир! Биз Әлијев кланынын бу истәјини дә онун ҝөзүндә гојарыг!\nБуну дәрк етмәјән, Талыш милли һәрәкатынын фәлсәфәсини вә мәнтигини анламајан вә анламаг игтидарында олмајан, Мәнсимовун талыш халгынын гаршысындакы әвәзсиз хидмәтләрини биләрәкдән өрт-басдыр етмәк истәјән талыша “талыш” јох, “талышын дүшмәни” ады јарашыр! Бурасы да мәлумдур ки, әҝәр кимсә ортаја чыхараг, һәмин о дил пәһләванларына, чох демирәм, ҹәми 250-300 доллар версә, онлар дәрһал Мүбариз Мәсимовун шәнинә тәрифләр јағдырар, ону талышын милли гәһрәманы адландыраҹаглар!\nМәним әзизләрим! Јухарыда гејд етдијим кими, мәним мәгсәдим бурада сизләрә Мүбариз Мәнсивовун талыш халгы гаршысындакы хидмәтләрини садаламаг вә ону тәрифләмәк дејил. Сиз билирсиниз ки, сон вахтлар Илһам Әлијевин бир сыра муздлу көпәкләри ҝеҹә-ҝүндүз Мүбариз Мәнсимова гаршы һәрзәвү-һәдјан вә ағыр тәһгирләр јазмагла мәшғулдур. Бизим истәдијимиз будур ки, талыш халгы бу һүҹумларын әсил маһијјәтини баша дүшсүн вә дүшмән һијләсинә алданмасын! Әлбәттә, бизим бурада Мүбариз Мәнсимовун нә бизнесини, нә дә онун өз фәалијјәтиндә растлашдығы проблем вә чәтинликләри садаламаг, үстәлик она ағыл, нәји, нә вахт вә неҹә демәк лазым олуб-олмадығыны өјрәтмәк дејил!\nЧүнки бизим шүбһәмиз јохдур ки, Талышстанын уҹгар дағ кәндиндән чыхмасына бахмајараг, тарихән гыса мүддәт әрзиндә дүнјада танынмыш бир ширкәт саһибинә чеврилән, беләликлә дә, талыш халгынын адыны бүтүн дүнјада танытмыш Мәнсимов, иншаллаһ, өзү бу чәтинликләрин өһдәсиндән ҝәләр! Бизи марагландыран күләјин мәһз һарадан әсдијини талыш халгына чатдырмагдыр!\nХатырладаг ки, сон вахтлара гәдәр Мүбариз Мәнсимовун ады Азәрбајҹан мәтбуатында вә ишҝузар даирәләриндә, һәтта һөкумәт дәһлизләриндә дә анҹаг мүсбәт мәнада һалландырылмыш, онун Азәрбајҹан гаршысында хидмәтләри бирмәналы шәкилдә алгышланмышдыр. Лакин лап әввәлдән бизә ҝүн кими ајдын иди ки, онун үнванына сөјләнилән бүтүн бу ҝәлиши ҝөзәл сөзләр әслиндә Азәрбајҹанын һаким кланынын Мәнсимов һаггында әсил планларыны өрт-басдыр етмәк мәгсәдини ҝүдүрдү. Чүнки “мал-гара оғурламагдан” башга әлиндән һеч нә ҝәлмәјән, тәгрибән сон 40 ил әрзиндә Әлијевләрин мәним халгымы гарәт етмәк һесабына һәдсиз варланан бу һаким күрд кланынын үзвләри үчүн өз ағлы вә зәһмәти илә милјардлар газанмаг гејри-мүмкүн бир феномендир! Һәлә ону демирәм ки, бу феноменин миллијјәтинин талыш олмасы онларын јухусуну лап әршә чәкмишдир!\nОна ҝөрә дә Мәнсимовун үнванына тәрифләр јағдыран һәмин шәхсләр илк ҝүндән онун бизнесини вә дүнјада танынмышш ширкәтини һәр васитә илә әлә кечиртмәк үчүн ҝизли планлар һазырламагла мәшғул идиләр. Бу заман онларын ән бөјүк горхусу исә Мәнсимовун пулларынын ҝүнләрин бир ҝүнүндә Талыш азадлыг савашына хидмәт едә билмәси еһтималыдыр!\nӨтән ил, нәһајәт, “хорузун гујруғу” ҝөрсәнди! Мәлум олду ки, Азәрбајҹан Нефт ширкәти Рөвнәг Абдуллајевин рәһбәрлији алтында сон илләр әрзиндә Мәнсимовун ширкәтиндә ишләјән бәзи адамлары пулла әлә алмаг јолу илә онун “Палмали” ширкәтини өз әлинә кечиртмәк истәјирмиш! Мәнсимов вахтында бу суи-гәсдин үстүнү ачараг, һәмин шәхсләри өз ширкәтиндән узаглашдырмагла, тәһлүкәни совушдура билди. Бу мәсәлә илә бағлы мүбаһисәләринин бириндә Мәнсимов бирмәналы шәкилдә “бәзи Азәрбајҹан мәмурларыны” сучлады.\nҸаваб өзүнү чох ҝөзләтмәди! Илһам Әлијев Администрасијасынын “бојну зәнҹирли туласы” һаггын.аз сајты күчә гадынлары сәвијјәсиндә, јәни ағыр тәһгирләр вә һәдә-горху илә Мәнсимова “ҹаваб” верди! Бу дырнагарасы ҹавабын бүтүн тәфәррүатларыны сизләрә данышмаг истәмирәм. Чүнки әминәм ки, севимли тамашачыларымыз ону диггәтлә охујуб. Бирҹә факты дејим ки, һәмин “ҹавабла” бу ҝүнүн өзүнәдәк Мәнсимова гаршы давам едән информасија савашы башланды. Мән чох истәрдим ки, тамашачыларымыз бир һәгигәти билсинләр ки, бу савашын архасында, бәзи талышларын иддиа етдикләри кими, “ермәни лоббиси” јох, мәһз Илһам Әлијев вә онун әтрафы дурур! Бөјүк әминликлә дејә биләрәм ки, бу ҝүнәдәк истәр Русија мәтбуатында, истәрсә дә бәзи башга хариҹи дөвләтләрин гәзетләриндә Мәнсимова гаршы јазылан материалларын һамысынын хәрҹини Бакы чәкиб! Буна әмин олмаг үчүн тәкҹә бу факта диггәт јетирмәјиниз кифајәтдир ки, бу ҝүнләрдә Русија Дөвләт Думасынын депутаты Дмитри Савелјев Истинтаг комитәсиндән хаһиш етмишдир ки, “Палмали” ширкәти рәһбәрлијинин “мүмкүн ҹинајәтләри һаггында бүтүн фактлары диггәтлә јохласын”. Нәзәринизә чатдырым ки, бу Савелјев дејилән кимиси Әлијев Администрасијасынын “штатында” олан шәхсдир!\nДаһа сонра, гој бизим тамашачыларымыз ону да бирмәналы шәкилдә анласынлар ки, өтән ил Истамбулда Мәнсимовун јахын досту Рөвшән Ҹанијевин гәтлә јетирилмәси Әлијевләр кланынын һәмин планынын бир һәлгәси иди! Мәһз буну нәзәрдә тутараг, биз Рөвшән Ҹанијевин гәтлинә һәср олунмуш верилишимиздә ишарә етмишдик ки, “бу гәтлин давамы олаҹаг”. Чүнки һәлә онда бизә бәлли иди ки, сырада Мүбариз Мәнсимовдур вә Әлијевләр кланы әлиндән ҝәләни һәр шеји етмәјә һазырдыр ки, онун да ахырына чыхсын! Јери ҝәлмишкән, ону да дејим ки, бир нечә вахт бундан әввәл Бакы мәтбуатында Шејхүлислам Һаҹы Аллаһшүкүр Пашазадәјә гаршы башланмыш кампанија да мәһз бу планын тәркиб һиссәләриндән биридир!\nМәним әзизләрим! Јухарыда гејд етдим ки, бизим Мәнсимова ағыл өјрәтмәк фикримиз јохдур! Бунунла белә, бурасы да мәлумдур ки, сәһвсиз инсан олмур! Амма бурада әсас мәсәлә сәһв едиб-етмәмәкдә дејил, сәһвләрдән вахтында вә дүзҝүн нәтиҹә чыхармагдыр! Биз дә чөрәји гулағымыза јемирик! Биз билирик ки, ағыл ағылдан үстүн олар! Она ҝөрә дә бу јердә хүсуси гејд етмәк истәјирәм ки, Мәнсимовун Азәрбајҹан мәмурлары һаггында вердији һәмин бәјанат әслиндә онун сәһви иди! Нијә биз белә фикирләширик?\nЧүнки, биринҹиси, Мәнсимов билмәлијди ки, “Азәрбајҹан мәмурлары” анлајышы тәбиәтдә јохдур! Азәрбајҹанда бир күрд кланы вар, онун да башында Илһам Әлијев дурур! Она ҝөрә Азәрбајҹанын јүксәк мәнсәбли һәр һансы мәмурунун үнванына сөјләнилән һәр һансы бир иттиһам бирбаша Илһам Әлијевин үнванына дејилмиш олур! Она ҝөрә дә әҝәр Мәнсимов фикирләширсә ки, мәмурлары она гаршы суи-гәсддә сучлајараг, ејни заманда Илһам Әлијеви тәрифләмәклә, онун өзүнүн вә атасы Һејдәрин портретләрини ајаг басдығы һәр јердә өз башынын үстүндә асмагла нәјәсә наил олаҹаг, гој билсин: Һеч нәјә наил олмајаҹаг! Чүнки һәмин суи-гәсдин башында мәһз Илһам Әлијев дурур!\nИкинҹиси, әҝәр Мәнсимов белә фикирләширсә ки, “мән азәрбајҹанлыјам”, “мәним ширкәтим Азәрбајҹан ширкәтидир”, “мәним мәгсәдим Азәрбајҹан игтисадијјатына көмәк етмәкдир” вә саир демәклә, Азәрбајҹандакы түркләри вә күрдләри нәјәсә инандыра биләҹәк, о, бунунла даһа бөјүк сәһв едир! Чүнки онлар һеч вахт талышы өзләринә дост билмәз!\nҮчүнҹүсү, бурада мәсәлә һеч дә Мәнсимовун ҝүҹлү вә ја ҝүҹсүз олмасында дејил! Мәсәлә бурасындадыр ки, Мәнсимов һәмин о мәмурлара һәдә-горху ҝәләндә, билмәлидир ки, һәр шеји өз аршыны илә өлчмәкдә сәһв едир! Чүнки Мәнсимов, бизим билдијимизә ҝөрә, тәрбијәли вә иманлы бир шәхс олмагла, һәјатда вә бизнесдә өз мәнәви принсипләри әсасында һәрәкәт едир. Шәхсән мән әминәм ки, Мәнсимов бир көрпә ушағын ја гоҹа кишинин вә ағсачлы гадынын хәтринә дәјмәз, әксинә, онлара әлиндән ҝәлән көмәји едәр! Амма о билмәлидир ки, Әлијевләр кланы вә онун јахын әтрафынын нә һәјатда, нә дә бизнесдә һеч бир мәнәви принсипи, нә дини вә иманы, нә ади әхлагы вә мәнәвијјаты, нә намусу вә гејрәти јохдур! О адамларын рәһбәр тутдуғу јеҝанә принсип пул вә һакимијјәтдир вә онларын наминә бу адамлар һәр ҹүр дини вә иманы, мәнәви вә әхлаги принсипләри уф демәдән тапдаламаға һазырдыр! Мәһз буна ҝөрәдир ки, һазырда Азәрбајҹанда милјонларла инсан диләнчи һәјатына мәһкум олунмушдур! Әлиевләр кланы исә бундан һәдсиз зөвг алыр! Мәһз буна ҝөрәдир ки, Әлијев мәним халгымын минләрлә ҹаван оғланларыны Гарабағда ачыг-ашкар өлүмә ҝөндәрир, вә бундан зөвг алыр! Мәһз буна ҝөрәдир ки, Азәрбајҹанда он минләрлә гоҹа киши вәә ағбирчәк гадын чөрәк алмаға пул тапа билмир, амма Әлијевләр јағ-балын ичиндә јашајыр! Она ҝөрә дә динсиз-имансыз инсанлардан һәр шеј ҝөзләмәк вә ән әсасы да бүтүн бунлара һәр ан һазыр олмаг лазымдыр! Неҹә дејәрләр, гурдла јолдашлыг елә, амма чомағы јерә гојма!\nБурадан белә бир нәтиҹә чыхара биләрик ки, Мүбариз Мәнсимов Русијада вә башга өлкәләрдә бизнеси илә әлагәдар бүтүн проблеләрини, иншаллаһ, һәлл едәҹәк! Амма тәәссүф ки, бу сөзләри Азәрбајҹан һаггында дејә билмәрик! Чүнки сөһбәт Азәрбајҹандан ҝедәндә, Мүбариз ачыг-ајдын дәрк етмәли вә етираф етмәлидир ки, бурада мүшкүл тәкҹә онун шәхси вә ја бизнес мәсәләси дејил! Бу бир Вәтән савашыдыр, ај мәним әзизим Мүбариз Мәнсимов! Бу савашын мәгсәди һансы өлкәдә јашамасындан асылы олмајараг, бизнесдә вә јахуд сијасәтдә аз-чох уғурлар газанмыш, талыш халгынын адыны дүнјада танытмыш һәр һансы бир талышы мәһв етмәкдир! Һәгигәт будур! Вә бу һәгигәти ачыг-ашкар сәсләндирмәк лазым, дүшмәнә вахтында дүшмән демәк вә онунла белә дә рәфтар етмәк лазымдыр!\nБу јердә мән әзиз тамашачыларымыза бир даһа мәрһум Рөвшән Ҹанијеви хатырлатмаг истәјирәм. Биләнләр билир, билмәјәнләр дә гој хәбәрдар олсунлар ки, онун гәтлиндән сонра кечән мүддәтдә Азәрбајҹан һөкумәти өз бүтүн сәјләрини дүнјанын мүхтәлиф өлкәләриндә, илк нөвбәдә Русија әразисиндә онун гоһумлары вә тәрәфдарларынын мүлкләрини вә објектләрини һәр васитә илә онларын әлиндән алмаға јөнәлтмишдир! Мәним һеч шүбһәм јохдур ки, Мәнсимовун бүтүн бунлардан хәбәри вар! Лакин хәбәри олмаг аздыр! Бу һәгигәти дүнјаја јајмаг лазымдыр!\nОна ҝөрә дә мән – Ҝәнҹәли гызы Илһамә ханым, — Талышстан Милли телевизијасынын екранындан үзүмү бүтүн талышлара тутараг, онлары бир даһа хәбәрдар етмәк истәјирәм: Нә гәдәр ҝеҹ дејил, ајылын, ај мәним талыш гардаш вә баҹыларым! Билин ки, Илһам Әлијев кланынын јеҝанә дәрди талыш дәрдидир, талышлары мүмкүн гәдәр тез мәһв етмәк дәрдидир! Бу ашкар һәгигәти нә гәдәр тез баша дүшсәниз, нә гәдәр тез Талыш Милли һәрәкатынын әтрафында јумруг кими бирләшсәниз, һәм өз башыныз сағ олар, һәм бизнесинизә тохунан олмаз, һәм дә талыш халгы тезликлә азад олар!\nДаһа бир мүраҹиәти бу ҝүн Мүбаризә Мәнсимова гаршы Азәрбајҹан һөкумәтинин башладығы алчаг кампанијаја севинән, Мүбаризи талыш халгынын ҝөзүндә гараламаг истәјән кәмағыл инсанларын әмәлләрини бәјәнән талышлара үнванлајырам: Билин вә аҝаһ олун! Әҝәр бу ҝүн сиз бу ҹүр ағылсыз инсанларын ширин сөзләринә ујсаныз, онда Илһам Әлијевин талыш халгына гаршы апардығы дүшмәнчилик сијасәтинә дәстәк вермиш оларсыныз! Етмәјин буну! Өз талејиниз вә талыш халгынын талеји һаггында дүшүнүн! Гарын давасы апаранларын ширин сөзләринә ујмајын! Ҝәлин, һамылыгла әл-әлә верәрәк, Мүбариз Мәнсимову мүдафиә едәк вә беләликлә дә имкан вермәјәк ки, Илһам Әлијев өз чиркин нијјәтинә чатсын!\nГој Мүбариз Мәнсимов вә ја башга бириси, һәр бир талыш бир даһа билсин ки, бу халгын јеҝанә јолу Азәрбајҹандан ајрылараг, өз мүстәгил дөвләти — Талышстаны јаратмагдыр! Талыш халгы белә етмәсә, онда бу һөкумәт, бу дөвләт дүнјанын һарасында олурса-олсун, аз-чох ирәли ҝетмиш, ад чыхармыш, сәрвәт топламыш, өз халгын дүнјада танытмаг истәјән бүтүн талышлары тәкләјәрәк, сон нәтиҹәдә онларын һамысыны мәһв едәҹәкдир! Бу исә талыш халгынын тамамилә мәһв едилмәси демәкдир! Бу ҝүн бир мәгсәд – мүстәгил Талышстан идејасы әтрафында бирләшмәк һәлә ҝеҹ дејил! Амма сабаһ ҝеҹ ола биләр! Бу һагда дүшүнүн, мәним әзиз талышларым! “Мүбариз Мәнсимов һәгигәти” будур! Талыш халгы буну нә гәдәр тез дәрк етсә, Илһам Әлијевин вә онун кланынын, бүтөвлүкдә бу һарамзада Азәрбајҹан дөвләтинин талышын әсил дүшмәни олдуғуну ачыг-ашкар бәјан етсә, бу халг бир о гәдәр тез өзүнү лабүд мәһвдән хилас етмиш олар! Башга јол јохдур! Һәләлик исә талышларын һамысыны Мүбариз Мәнсимовун мүдафиә кампанијасына башламаға сәсләјирәм! Чүнки бу, тәкҹә Мәнсимовун јох, бүтөвлүкдә талыш халгынын мүдафиәси демәкдир! Чүнки бу ҝүн тәһлүкә алтында олан тәкҹә Мүбариз Мәнсимов јох, бүтөвлүкдә талыш халгыдыр!\nСаламат галын! Аллаһ талыш халгына јардымчы олсун! Аллаһ бу халгы кәмсавадлардан вә гарын давасы апаранлардан горусун, дүшмәнләрин өһдәсиндән бу халг, иншаллаһ, өзү ҝәләр!


Q=60	C=20	SS=20	LS=20	PS=40	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=4	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Зәбур 111 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМөһтәшәм ишләринә ҝөрә Јеһоваја алгыш един\nОнун ады мүгәддәсдир, зәһмлидир (9)\nҺикмәтин башы Јеһовадан горхмагдыр (10)\n111 Јаһа* алгыш един!+ א [Алеф] Дүз адамларын ичиндә, онларын мәҹлисиндәב [Бет] Бүтүн гәлбимлә Јеһованы уҹалдарам.+ ג [Гимел] 2 Јеһованын ишләри бөјүкдүр,+ד [Далет] Онлардан һәзз аланлар онлары арашдырыр.+ ה [Һе] 3 Онун әмәлләриндә еһтишам, әзәмәт вар,ו [Вав] Әдаләти әбәдидир.+ ז [Зајн] 4 Мөһтәшәм ишләрини јаддашлара һәкк едир.+ ח [Хет] Јеһова шәфгәтлидир, мәрһәмәтлидир.+ ט [Тет] 5 Ондан горханларын рузисини јетирәр.+ י [Јуд] Әһдини даим јадда сахлар.+ כ [Каф] 6 Халгларын мирасыны Өз үммәтинә верәрәк+ל [Ламед] Ишләринин гүдрәтини онлара нүмајиш етдириб. מ [Мем] 7 Һәгигәтдир, әдаләтдир әлләринин иши.+נ [Нун] Бүтүн бујруглары етибарлыдыр.+ ס [Самех] 8 Онлар һәмишә, индидән та әбәдијјәтәдәк сабитдир,ע [Ајн] Һәгигәтдән, салеһликдән јаранмышлар.+ פ [Пе] 9 О, халгына гуртулуш верди.+ צ [Тсаде] Әһдини әбәдилик бәргәрар едиб. ק [Коф] Онун ады мүгәддәсдир, зәһмлидир.+ ר [Рејш] 10 Һикмәтин башы Јеһовадан горхмагдыр.+ ש [Син] Әмрләринә әмәл едән ағыллы адамдыр.+ ת [Тав] Гој О, дүнја дурдугҹа мәдһ олунсун!


Q=28	C=4	SS=9	LS=14	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=19	G1=12	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Вәһј 16 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһын гәзәби илә долу једди ҹам (1—21)\nГәзәблә долу ҹамлар јерә (2), дәнизә (3), чајлара вә булаглара (4—7), ҝүнәшин үзәринә (8, 9), вәһши һејванын тахтына (10, 11), Фәрат чајына (12—16), һаваја бошалдылыр (17—21)\nАллаһын Армаҝедондакы мүһарибәси (14, 16)\n16 Мүгәддәс мәкандан ҝур бир сәс+ једди мәләјә деди: «Ҝедин, Аллаһын гәзәби илә долу једди ҹамы јерин үзәринә бошалдын».+ 2 Биринҹи мәләк ҝедиб ҹамыны јерин үзәринә бошалтды.+ Үзәрләриндә вәһши һејванын нишаны оланларын+ вә онун сурәтинә ситајиш едәнләрин+ бәдәнләриндә бәдхассәли, ағрыјан јаралар әмәлә ҝәлди.+ 3 Икинҹи мәләк ҹамыны дәнизә бошалтды.+ Дәниз гана чеврилди.+ Су өлү ганы кими олду вә дәниздә+ јашајан бүтүн ҹанлылар тәләф олду. 4 Үчүнҹү мәләк ҹамыны чајлара вә булаглара+ бошалтды. Бу сулар да гана чеврилди.+ 5 Мән суларын үзәриндә һөкмү олан мәләјин бу сөзләрини ешитдим: «Еј Вар Олан, Вар Олмуш, + Вәфа Саһиби!+ Сән һагсан, чүнки бу һөкмләри чыхартдын.+ 6 Онлар мүгәддәсләрин вә пејғәмбәрләрин ганыны ахытмышдылар,+ Сән дә онлара ган уддурдун.+ Чүнки онлар буна лајигдирләр!»+ 7 Сонра мән гурбанҝаһдан бир сәс ешитдим: «Бәли, Јеһова Аллаһ, еј Гүдрәт Саһиби!+ Сәнин һөкмләрин һагг вә доғрудур».+ 8 Дөрдүнҹү мәләк ҹамыны ҝүнәшин үзәринә бошалтды+ вә ҝүнәшә изин верилди ки, инсанлары аловла гарсаласын. 9 Инсанлар гызмар истидән говрулсалар да, бу бәлаларын үзәриндә һөкмү олан Аллаһын адына күфр етдиләр, өз әмәлләриндән дөнүб төвбә етмәдиләр вә Ону мәдһ етмәдиләр. 10 Бешинҹи мәләк өз ҹамыны вәһши һејванын тахтына бошалтды. Онун падшаһлығы зүлмәтә гәрг олду.+ Инсанлар ағрыдан ағызларында дилләрини чејнәмәјә башладылар, 11 лакин чәкдикләри ағрылара, дүчар олдуглары јаралара ҝөрә ҝөјләрин Аллаһына күфр етдиләр вә әмәлләриндән төвбә етмәдиләр. 12 Алтынҹы мәләк өз ҹамыны бөјүк Фәрат чајына+ бошалтды.+ Ҝүндоғандан ҝәлән падшаһларын јолу һазырлансын дејә,+ чајын сулары гуруду. 13 Мән әждаһанын+, вәһши һејванын вә јаланчы пејғәмбәрин ағзындан чыхан, гурбағаја охшар үч мурдар вәһј* ҝөрдүм. 14 Бу вәһјләр ҹин вәһјләридир вә әламәтләр ҝөстәрирләр.+ Онлар јер үзүнүн падшаһларынын јанына ҝедиб онлары Гадир Аллаһын бөјүк ҝүнүндә+ олаҹаг мүһарибәјә топлајырлар.+ 15 «Будур, мән оғру кими ҝәлирәм.+ Ојаг галыб+ палтарыны горујан хошбәхтдир. Чүнки о, чылпаг ҝәзмәјәҹәк вә инсанларын гаршысында биабыр олмајаҹаг».+ 16 Онлар падшаһлары ибраниҹә Армаҝеддон*+ адланан јерә топладылар. 17 Једдинҹи мәләк өз ҹамыны һаваја бошалтды. Бу вахт мүгәддәс мәкандакы тахтдан ҝур бир сәс ҝәлди:+ «Тамам олду!» 18 Ҝөј ҝурулдады, шимшәк чахды, сәсләр ҝәлди вә бөјүк бир зәлзәлә олду.+ Елә бир зәлзәлә ки беләси инсан дүнјаја ҝәләндән бәри олмајыб. 19 Бөјүк шәһәр+ үч јерә парчаланды. Халгларын шәһәрләри дә јыхылды. Бөјүк Бабил+ Аллаһын өнүндә хатырланды ки, она Аллаһын шиддәтли гәзәбинин шәрабы илә долу ҹам верилсин.+ 20 Бүтүн адалар гачды, дағлар гејб олду.+ 21 Инсанларын үзәринә ҝөјдән һәр дәнәси бир талант* ағырлығында олан ири долу јағды.+ Инсанлар бу бәлаја, бу долуја+ ҝөрә Аллаһа күфр етдиләр, чүнки бу, мисли ҝөрүнмәмиш бөјүк бәла иди.\n^ Јун. Һар Маҝедон. Меҝиддо дағы мәнасыны верән ибрани ифадәсиндән јараныб.


Q=33	C=0	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Yanvar 29, 2018 - 2:55 PM Хәбәрин коду : 879769 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Суријада фәалијјәт ҝөстәрән күрд әсилли “Сурија Демократик Гүввәләри” адлы террор груплашмасына аид гадын үнсүрү Африн шәһәринин ҹәнуб-гәрб наһијјәсиндәки тәҹавүзкар түрк танкы гаршысында өзүнү партладараг, танкы ичиндәки екипажла бирликдә мәһв етмишдир.\nГејд едәк ки, Түркијә дөвләти 20 Јанвар 2018 тарихдә Зејтун Будағы адлы әмәлијјат ады алтында Сурија торпагларына тәҹавүз едәрәк күрд әсилли “Халг Мүдафиәчиләри Бригадалары” адлы террор груплашмасыны зәрәрсизләшдирмәк нијјәтиндәдирләр.\nYanvar 18, 2018 - 7:46 AM\nИран ХИН Түркијәнин Африн әмәлијјатына мүнасибәт билдириб\nYanvar 20, 2018 - 11:32 PM\nРус әсҝәрләри Шимали Суријадакы Африн-ә ҝирди / Фото\nMay 2, 2017 - 5:25 PM