Q=9	C=0	SS=0	LS=6	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=25	G1=12	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Һәннә оғлу Ишмуил үчүн дуа едир | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Валенсија Вјетнам Галисија дили Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Кирибати Конго Литва Македонија Мјанма Ниас Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Таити Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ачоли ашағы алман баса (Камерун) баск батак (каро) бикол бислама болгар булу варај везо венда волајта га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве едо ермәни естон ефик зулу ибан ибинда ибо илок инҝилис ирланд исоко испан италјан кабовердиану кабре каннада каонде карен (сго) каталан кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Куско) киконго кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге киче кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса куангали куанјама латыш лингала ломве луганда макуа малагаси малај малајалам мам маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар михе море науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјунгве окпе олу конзо осетин пангасинан пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын сапотек (Лачигуири) свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили сунда тагалог таи тамил тандрој тараски татар тви телугу тетела тзелтал тив тотонак тохолабал тсва тсонга тумбука түрк уруунд урһобо фин фон франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чокве чол чуабо шона јао јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд әрәб\nҺәннәнин оғул һәсрәти\nӘлгәна адлы исраилли кишинин Һәннә вә Фәнинә адында ики арвады вар. Анҹаг Әлгәна Һәннәни даһа чох севир. Фәнинә һәмишә Һәннәјә лағ едир, чүнки Һәннәнин ушағы олмур, Фәнинәнинсә чохлу ушағы вар. Һәр ил Әлгәна аиләсини дә ҝөтүрүб Шилодакы Һүзур чадырында ибадәт етмәјә ҝедир. Бир дәфә онлар ораја ҝедәндә Әлгәна фикир верир ки, Һәннә чох кәдәрлидир. О дејир: «Ағлама, Һәннә. Мән ки сәнин јанындајам. Сәни чох севирәм».\nСонра Һәннә дуа етмәјә ҝедир. О, ҝөз јашлары ичиндә јалварыб Јеһовадан көмәк истәјир. Һәннә сөз верир: «Јеһова, әҝәр мәнә оғул версән, ону Сәнә верәҹәјәм. О, өмүр боју сәнә хидмәт едәҹәк».\nБаш каһин Әли Һәннәнин ичини чәкә-чәкә додагларынын алтында нә исә данышдығыны ҝөрүб дүшүнүр ки, о ичкилидир. Һәннә ҹаваб верир: «Хејр, ағам, мән ичкили дејиләм. Дәрдим бөјүкдүр. Үрәјими Јеһоваја бошалдырам». Әли сәһвини баша дүшүр вә она дејир: «Гој Аллаһ сәни арзуна чатдырсын». Һәннә тохтаглыг тапыб орадан ҝедир. Үстүндән бир ил кечмәмиш онун оғлу олур. Ушағын адыны Ишмуил гојурлар. Тәсәввүр едирсән, Һәннә нә гәдәр севинир?\nҺәннә Јеһоваја вердији сөзү унутмур. Ишмуил сүддән кәсилән кими Һәннә ону Һүзур чадырына хидмәт етмәјә апарыр. Һәннә Әлијә дејир: «Мән бу ушагдан өтәри дуа едирдим. О, өмүр боју Јеһоваја мәхсус олаҹаг». Әлгәна вә Һәннә һәр ил Ишмуилин јанына ҝәлир, она тәзә палтар ҝәтирирләр. Сонра Јеһова Һәннәјә даһа үч оғул вә ики гыз өвлады бәхш едир.\n«Дурмадан диләјин, сизә вериләҹәк; дурмадан ахтарын, тапаҹагсыныз» (Мәтта 7:7)\nСуаллар: Һәннә нијә кәдәрлидир? Јеһова Һәннәјә һансы немәтләри бәхш едир?\n1 Ишмуил 1:1—2:11, 18—21\nО, үрәјини Аллаһа бошалтды\nҺәннәнин Јеһова Аллаһа иманы чыхылмаз кими ҝөрүнән вәзијјәтдә она көмәк етди.


Q=66	C=66	SS=0	LS=29	PS=66	DC=0	LC=0	SD=0	BS=10	G0=16	G1=5	G2=3	DLID=az_RU	BODY=��ͧ���¹ ʤ� online 㹡ó� ����繸�����ѭ�Ңͧ�������������������� - Supalai River Resort - Thailand Real Estate & Property Forum (�͹�,��ҹ)\n��ͧ���¹ ʤ� online 㹡ó� ����繸�����ѭ�Ңͧ��������������������\nPosted: Saturday, April 03, 2010 6:36:20 PM\nRank: Advanced MemberGroups: The Breeze Narathiwas Moderator, Vantage by Eastern Star ModeratorJoined: 11/03/2010Posts: 689Location: Cyber Space\n����ö��ͧ���¹ online �� ��� ʤ� �͹�Ź���鹵͹�����1 ŧ����¹�����2 log in3 �к���Ǣ����ѡ������ͧ���¹��͹������Ẻ�������ͧ���¹4 ���͡�ç��÷�����ͧ���¹ (������� ������� ������)5 ���͡����ѷ�������Ǣ�ͧ (����ѷ������¨ӡѴ)6 ��͡��ͤ���㹪�ͧ��������������������7 ����������ͧ��ͧ���¹�������ջѭ����ͧ���¹㹰ҹм����������� online���������Ǻ͡�ѹ��ҧ��Ѻ ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nEdited: Monday, February 20, 2012 2:09:10 PM\nPosted: Sunday, April 04, 2010 1:52:07 AM\n����ԧ����绹����ͧ���¹����ͧ��蹡���� bookmark ����д�����������º�ѹ�ѧ? ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nPosted: Sunday, April 04, 2010 7:12:42 AM\nPosted: Sunday, April 04, 2010 9:19:54 AM\n䧡� bookmark ��绹�����Ф�Ѻ 㹰ҹм��������س�Ҩ���� ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nPosted: Sunday, April 04, 2010 9:52:44 AM\nGuest wrote:��Ҥ��Ӥҭ������ͧ�ҡ��Ѻ���������Ҥ������¹��ͤ�����ҧ�������� ���ͤ��ӧҹ㹺���ѷ������·����˹�ҷ���ҹ��з�����ǡ�ͤ����������������\nPosted: Sunday, April 04, 2010 11:11:20 AM\nbookmark ������Ǥ�Ѻ �ͺ�س��Ѻ��ԧ�����������¡������������Ѵਹ����������ͧ �������繺���ѷ��Ҫ���Ҵ�˭�������ç��á��ҡ��� ����Դ���ǡ��ѧ�Դ ��С��ѧ���Դ�͹Ҥ���÷��ǡ�������� ��ͧ��ͧ ��������ͧ������Է��ͧ���� ��ǹ�è����Է������������Է�� �����Է��ͧ���Ф���Ѻ ���������ͧ����ͧ�ҡ��͡CASSIA Condominium"����ᵡ��ҧ���س����ö��������"\nPosted: Sunday, April 04, 2010 1:10:52 PM\nRank: MemberGroups: MemberJoined: 15/06/2009Posts: 338Location: BKK\n�ͺ�س��� �����ç����� � ����ջѭ������͹�ѹ���ѧ���Ը���ʤ� ����͹�ѹ���\nPosted: Sunday, April 04, 2010 2:28:34 PM\nʤ� ������������Թ��աѺ ����ѷ������¨ӡѴ������ ��ç���������»��� ��� ������������ ������ 2(������������红ͧ ʤ�) ����Һ���������� ����ͧ���� ��Ф��件֧�˹����? �÷�Һ ���� search �� ��س��觻ѹ��Ѻ ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nPosted: Sunday, April 04, 2010 4:14:57 PM\nRank: MemberGroups: MemberJoined: 15/08/2009Posts: 62Location: Bangkok\ntop_it wrote:bookmark ������Ǥ�Ѻ �ͺ�س��Ѻ��ԧ�����������¡������������Ѵਹ����������ͧ �������繺���ѷ��Ҫ���Ҵ�˭�������ç��á��ҡ��� ����Դ���ǡ��ѧ�Դ ��С��ѧ���Դ�͹Ҥ���÷��ǡ�������� ��ͧ��ͧ ��������ͧ������Է��ͧ���� ��ǹ�è����Է������������Է�� �����Է��ͧ���Ф���Ѻ ���������ͧ����ͧ�ҡ��͡��繴��¡Ѻ�س top_it ����繽��������Թ�ӹǹ�ҡ ���ͧ�������º��������ͧ�ͧ�ѭ�� ����ѧ���Ѻ��ԡ��Ẻ�ٶ١ ���ӹ֧�֧�١��� ��������ҡ�͹\nPosted: Sunday, April 04, 2010 4:25:26 PM\n���ӧҹ�ǹ���������� ����������¨�ԧ �������繴��¡Ѻ���������º�������� ��������繸������������º���ط���� �����Ŵ�������¹���� �����ͺ�Թ��������Թ��ǹ��ҧ�ͧ�ç��������������������������(���ͷӺح���¡���) -----> " �ա��Һ͡��������ҡ����١���������º�������ҫ��͵�� (������¡����������º�ͧ仡�͹) "��ǹ����ͧ�������颹Ҵ��硡�����ͧ�����硡��� ��������� ���Դ �����ǹ�˹�Դ����ѹ�͡����Ẻ��� �������ͧ��ԡ�� - ���¤�������֡�ҡ �������ѡ�ѡ㹡�äԴ��� �Т�´�ǹ��ʹ����� �����Թ�ҡ����ش㹪��Ե�����¤�������֡(����¤Դ���������´�)�ҡ����ش����͹�ѹ\nPosted: Sunday, April 04, 2010 10:15:19 PM\n������»ҡ�͡��� ����ͧ�����餹�Ѻ�ͧ��ͧ仢�µ�� �֧�����ҵ�ҡ���� 4 ���蹺ҷ�������¹����������Ƿ���1 �������͹حҵ��餹�ͧ���Ժ�ٹԵ (�����ͧ������Ժ� �ٹԵ)2 ʹѺʹع��èѺ����������� ����§���պѵ��ôԵ��ҹ�� ������ö��駨ͧ ��з��ѭ������㹢�ͧ�㹡�д١���ҧ�٧ ��ТҴ������������������������� �����Ҥس�繵��͡�����繴��� �س������ ʤ�����?�����ѹ���Է�Ԣͧ�س�������ͧ���¤������¹�ѭ�� ��С���繵��Ѻ��Һ ��������¤�����Ҥس�Թ������������Է�Թ��ҡ�س令�Ѻ�����ҹ�ѭ����ѡ���� ����繢�ͤ�������������"㹡óշ���ͤ�����͡���Ṻ�����ѭ�ҢѴ������駡Ѻ��ͤ�����ѭ�ҹ�� ������ͤ�����ѭ�ҹ��ѧ�Ѻ"������¤������ �������������Է��㹡�þԨ�óҡ���͹�����Է�� ����������ö�纤������¡���͹�ҡ��������ͤ���㹵���ѭ����ѡ�к�����蹹�����ҧ�Ѵਹ��Ѻ ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nEdited: Sunday, April 04, 2010 10:16:32 PM\nPosted: Monday, April 19, 2010 12:14:16 AM\nGuest wrote:��Ҥ��Ӥҭ������ͧ�ҡ��Ѻ��繴��� �� post ���� supalai sales �� post ���� ���� �������� supalai ���ͧ�ͺ͡������Ф� ������Է�Ԣͧ����ͧ 㹡�è���ͧ���¹ ���ⴹ������º�����ͧ������ ���ʤ�. ���Ѻ�ͧ ���Ф�����ҡ��է�����Թ �������ҡѹ ����Һ�س���ջ�. �ѧ�����繤��֧����������� �ѭ��Ṻ���� ��������͹�ѹ ��ԧ� ������ ������ҡ�����ͧ �����Դ��Ҩ�����¹��� �� ��ҹʭ. ������� ok ��ҡ��ͧ��� ��¹��.�����ѹ������ ��� sales ��ҡ������ͧ�֧����˭��ͺ������ ���� sales ��������� �ѧ�� ���ͧ�� ���� suppalai �е�ͧ����� ����͵�. ��� ���͹���ҧ suppalai premier �Դ 2% �͹�����ѧ��ʤ�. �ѧ�Ѻ �������� Ŵŧ����� 40000 bht ���� �ѧ������ �ԧ� ���������ͧ���¹ ����͹�ѹ ��ҹ���� ���䧺�ҧ Back to top / Go to bottom\nPosted: Saturday, April 24, 2010 10:21:11 AM\nPosted: Saturday, April 24, 2010 11:17:41 AM\nGuest wrote:�ʹա��ѧ�������ͧ����������Ф�Ѻ���ѧ�Ѵ�Թ��й�˹����������Ѻ��ҷ��������������ͺ�س��Ѻ��Ҩ��繷������������������ʹФ�Ѻ���س����� ���з�����ѧ���ŧ��������¤�Ѻ ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nPosted: Thursday, April 29, 2010 6:52:14 PM\nRank: Advanced MemberGroups: MemberJoined: 29/05/2007Posts: 678\n�����������ͧ����������ѧ�Ф�Ѻ ������� ʤ� ����͹�ѹ ������http://www.prakard.com/Default.aspx?g=posts&t=195602\nPosted: Saturday, May 01, 2010 10:28:42 PM\n�������ҵԴ�������Ҩ����䧡Ѻ�ѭ�Ңͧ������ҧ������� �����ҡ������ �ѭ������ ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nPosted: Friday, May 28, 2010 5:21:24 PM\n����ͧ��ͧ���¹ ʤ� �դ����׺˹����䧺�ҧ ��º���� ����Ѵ�Թ㨶١��Ҩ����䧵�ʹ�\nPosted: Tuesday, June 22, 2010 11:23:29 AM\n��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nEdited: Tuesday, June 22, 2010 11:40:57 AM\nPosted: Tuesday, June 22, 2010 6:18:20 PM\n���Ѻ��õԴ����Ҩҡ����������� ����ҡ��Һ pm ����ҹ�Ф�Ѻ ��鹵͹�����ͧ���¹ ʤ�. ��ҹ�к��͹�Ź�web board �ͧ ʤ�. Back to top / Go to bottom\nPosted: Friday, June 28, 2013 5:10:12 PM\n�յ��᷹��Сѹ���Ե����ѷ��ا���͡��� ��Сѹ���Ե ���� ��¾��Է��� �ѹ����� (��͡) ���Թ��»�Сѹ��� þ.���˹�����ա�ùӢͧ��ᨡ�ԭ�ǹ�����ͻ�Сѹ������١��ҨТ�¡��ԡ��Сѹ�� ���᷹���ѧ����Ǻ͡��ͧ�դ������¢ͧ�����ù��駡�����ù�ѧ��������稡��͡���˹���١������Ǻ͡¡��ԡ���1.������١���2.��ͧ�����Թ��ҡ�����ù 700 �ҷ �ô�������繸����Ѻ/������ԡ�ô�ǹ ��ӵ��᷹���� ��¾��Է��� �ѹ����� �͡�ҡ����繵��᷹����������Ѻ��ԡ�è�������ͧⴹ��͡


Q=5	C=2	SS=3	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=182	G1=160	G2=95	DLID=az_RU	BODY=Әхлаги ҹәһәтдән тәмизләнмә — Аллаһын мүгәддәслијини тәҹәссүм етдиририк | Аллаһын Падшаһлығы\nПадшаһын өз тәбәәләринә Аллаһын әхлаг нормаларына һөрмәт етмәји өјрәтмәси\nТәсәввүр един ки, Јеһованын бөјүк руһани мәбәдинин дахили һәјәтинин дарвазасындан ичәри дахил олурсунуз\n1. Һизгијал һансы һејрәтамиз ҝөрүнтү ҝөрдү?\nТӘХМИНӘН 25 әср әввәл Һизгијал пејғәмбәрин башына ҝәләнләр сизин дә башына ҝәлсәјди, һансы һиссләри кечирәрдиниз? Тәсәввүр един ки, бөјүк вә ишыг сачан мәбәд комплексинә јахынлашырсыныз. Бу һејрәтамиз тикилини ҝөстәрмәк үчүн орада сизи гүдрәтли бир мәләк ҝөзләјир! Једди пиллә галхыб үч бөјүк дарвазадан биринә јахынлашырсыныз. Ҝөрдүкләриниз сизи һејрәтә ҝәтирир. Дарвазаларын һүндүрлүјү 30 метрдир, ичиндә һәр ики тәрәфдән кешикчи отаглары вар. Јан сүтунларда исә еҹазкар хурма ағаҹлары тәсвир олунуб (Һизг. 40:1—4, 10, 14, 16, 22; 41:20).\n2. а) Ҝөрүнтүдәки мәбәд нәји тәмсил едир? (Һәмчинин һашијәјә бахын.) б) Мәбәд дарвазалары илә бағлы тәфәррүатлардан нә өјрәнә биләрик?\n2 Бу, руһани мәбәдин ҝөрүнтүсү иди. Һизгијал пејғәмбәр бу ҝөрүнтүнү о гәдәр тәфәррүаты илә тәсвир едиб ки, бу онун пејғәмбәрлик китабынын 40-дан 48-ә кими фәсилләрини әһатә едиб. Мәбәд Јеһованын пак ибадәт үчүн тәсис етдији гурулушу тәмсил едир. Һәмин ҝөрүнтүдәки һәр бир мәгам бизим буҝүнкү ибадәтимизлә әлагәлидир *. Бәс һүндүр дарвазалар нәји тәмсил едир? Онлар бизә пак ибадәтә гошуланларын Јеһова Аллаһын јүксәк вә салеһ нормаларына ујғун јашамалы олдугларыны хатырладыр. Һәтта ојма хурма ағаҹлары тәсвири дә буну ҝөстәрир, чүнки Мүгәддәс Китабда хурма ағаҹлары чох вахт салеһлији тәмсил едир (Зәб. 92:12). Бәс кешикчиләрин отаглары нәји тәмсил едир? Аллаһын нормаларына һөрмәт етмәјән кәсләрин әбәди һәјата апаран тәмиз ибадәт јолу илә ҝетмәләринә иҹазә верилмәјәҹәк (Һизг. 44:9).\n3. Нәјә ҝөрә Мәсиһин давамчыларынын даима тәмизләнмәјә еһтијаҹы вар?\n3 Һизгијалын ҝөрүнтүсү неҹә јеринә јетир? Әлимиздәки китабын 2-ҹи фәслиндән өјрәндик ки, Јеһова Мәсиһ васитәсилә 1914-ҹү илдән 1919-ҹу илин әввәлләринәдәк халгы арасында хүсуси тәмизлик ишини һәјата кечириб. Бәс тәмизлик иши бунунла битдими? Әлбәттә, јох. Өтән әср әрзиндә Мәсиһ Јеһованын тәсис етдији мүгәддәс давраныш нормаларыны дәстәкләјирди. Демәли, онун давамчыларынын даима тәмизләнмәјә еһтијаҹы вар иди. Нәјә ҝөрә? Чүнки Мәсиһин өз давамчыларыны бу позғун дүнјадан топлајыр вә Шејтан онлары әхлагсызлыг ҝирдабына чәкмәк ҹәһдләриндән әсла әл чәкмир. (2 Бутрус 2:20—22 ајәләрини охујун.) Ҝәлин һәгиги мәсиһчиләрин даима тәмизләндикләри үч саһәни нәзәрдән кечирәк. Әввәлҹә, биз әхлаги тәмизликлә бағлы ҝөрүлән ишләри, сонра јығынҹағын тәмизлијини горумаг үчүн һансы тәдбирләрин ҝөрүлдүјүнү вә нәһајәт, аилә мүнасибәтләринә дүзҝүн јанашма тәрзини мүзакирә едәҹәјик.\nИлләр әрзиндә ҝөрүлән әхлаги тәмизлик\n4, 5. Шејтан та гәдимдән һансы фәнддән истифадә едир вә истәјинә нә дәрәҹәдә наил олуб?\n4 Јеһованын хидмәтчиләри әхлаг мәсәләләринә вә дүзҝүн давраныш тәрзинә һәмишә ҹидди јанашыблар. Буна ҝөрә дә онлар бу мәсәлә илә бағлы верилән һәр бир јени ҝөстәришә табе олублар. Ҝәлин бир нечә нүмунәни нәзәрдән кечирәк.\n5 Ҹинси әхлагсызлыг. Јеһованын нијјәтинә әсасән, ҹинси мүнасибәтләр никаһда олан ҹүтлүкләр арасында тәмиз вә хош олмалыдыр. Шејтан исә бу дәјәрли әнамы ајаг алтына атараг мурдарламагдан һәзз алыр. О, Јеһованын хидмәтчиләрини бу әнамдан налајиг шәкилдә истифадә етмәјә сөвг едәрәк Аллаһын рәғбәтиндән мәһрум етмәјә чалышыр. Шејтан бу фәнди Бәләмин ҝүнләриндә мәһарәтлә истифадә етмишди вә бу, аҹы нәтиҹәләрә ҝәтириб чыхартмышды. О, бизим ҝүнләрдә бу фәндә һәмишәкиндән даһа чох әл атыр (Сај. 25:1—3, 9; Вәһј 2:14).\n6. «Ҝөзәтчи гүлләси»ндә һансы анд дәрҹ олунмушду вә ондан неҹә истифадә олунурду, бәс нәјә ҝөрә ләғв едилди? (Һашијәјә бахын.)\n6 «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 1908-ҹи ил 15 ијун сајында Шејтанын бу фәндләринә гаршы дурмаг үчүн нөвбәти сөзләрдән ибарәт анд дәрҹ едилмишди: «Мән сөз верирәм ки, һарада олмағымдан асылы олмајараг, әкс ҹинслә иҹтимаијјәт ичиндә неҹә давранырамса, тәкликдә оланда да ејни ҹүр давранаҹағам» *. Буну етмәк мүтләг олмаса да, чохлары бу анды ичир вә адларынын «Сион Ҝөзәтчи гүлләси»ндә нәшр олунмасына разылыг верирди. Илләр сонра мәлум олду ки, вахтилә чохларына фајдасы дәјән бу анд артыг механики һал алыб, буна ҝөрә дә ону ләғв етдиләр. Анҹаг Аллаһын хидмәтчиләри бу андын әсасыны тәшкил едән јүксәк әхлаг принсипләринә һәмишә риајәт едибләр.\n7. 1935-ҹи илдә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында һансы проблемә тохунулмушду вә мәсиһчиләрин үзәринә дүшән һансы мәсулијјәт вурғуланмышды?\n7 Шејтанын һүҹумлары сәнҝимәк билмирди. «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 1935-ҹи ил 1 март сајында Аллаһын халгынын арасында ҝет-ҝедә артан проблемлә бағлы ајдын мәлумат дәрҹ олунмушду. Ҝөрүнүр, бәзиләри елә фикирләширдиләр ки, тәблиғ ишиндә иштирак етмәк онлары шәхси һәјатларында әхлаг нормаларына риајәт етмәкдән азад едир. «Ҝөзәтчи гүлләси»ндә бирбаша дејилирди: «Бир шеји јадда сахламаг лазымдыр ки, тәблиғ иши илә һәр шеј битмир. Јеһова Аллаһын шаһидләри Онун тәмсилчиләридирләр вә онларын үзәринә Јеһованы вә Онун Падшаһлығыны лајигинҹә тәмсил етмәк мәсулијјәти дүшүр». Бу мәгаләдә Аллаһын халгына ҹинси әхлагсызлыгдан гачмаға көмәк етмәк мәгсәдилә никаһ вә ҹинси мүнасибәтлә бағлы ајдын мәсләһәтләр верилирди (1 Кор. 6:18).\n8. Нәјә ҝөрә ҹинси әхлагсызлыг кими тәрҹүмә едилән сөзүн там мәнасы «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында дөнә-дөнә вурғуланырды?\n8 Сон онилликләр әрзиндә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында Јунанҹа Мүгәддәс Јазыларда ҹинси әхлагсызлығы билдирән порнеја сөзүнүн дүзҝүн мәнасы дөнә-дөнә вурғуланырды. Бу сөз јалныз ҹинси әлагәни билдирмир. Порнеја сөзү алтында, фаһишәханаларда јол верилән бүтүн ијрәнҹ һәрәкәтләр дә дахил олмагла, мүхтәлиф әхлагсыз давранышлар нәзәрдә тутулур. Бу кими хатырлатмалар Мәсиһин давамчыларыны бүтүн дүнјаны өз ағушуна алмыш ҹинси әхлагсызлыгдан мүдафиә едир. (Ефеслиләрә 4:17—19 ајәләрини охујун.)\n9, 10. а) 1935-ҹи илдә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында һансы әхлаги мәсәләјә тохунулмушду? б) Мүгәддәс Китабда спиртли ичкиләрдән истифадә етмәклә бағлы нә дејилир?\n9 Спиртли ичкиләрдән суи-истифадә. «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 1935-ҹи ил 1 март сајында башга бир әхлаги мәсәләјә дә тохунулмушду: «Мүшаһидә олунмушдур ки, бәзиләри [ичкили ола-ола] тәблиғ ишиндә иштирак едир вә тәшкилатда башга мәсулијјәтләр иҹра едирләр. Бәс һансы һалларда Мүгәддәс Китаб шәрабдан истифадә етмәјә јол верир? Аллаһын тәшкилатында хидмәтимизә тәсир едәҹәк дәрәҹәдә шәраб ичмәк дүзҝүндүрмү?»\n10 Бу суаллара ҹаваб олараг Аллаһын Кәламынын спиртли ичкиләрә таразлы мүнасибәти мүзакирә олунурду. Мүгәддәс Китабда шәраб вә диҝәр спиртли ичкиләр гадаған едилмир, анҹаг орада әјјашлыг сәрт шәкилдә мүһакимә олунур (Зәб. 104:14, 15; 1 Кор. 6:9, 10). Ичкили ола-ола мүгәддәс хидмәтдә иштирак етмәјә ҝәлдикдә исә узун илләр әрзиндә Аллаһын халгына хәбәрдарлыг кими Һарунун оғулларынын нүмунәси ҝәтирилирди. Һарунун оғуллары гурбанҝаһда онлара бујрулмамыш, јасаг од ҝәтирдикләри үчүн Аллаһ тәрәфиндән өлүмлә ҹәзаландырылмышдылар. Һәмин һадисәдән гыса мүддәт сонра Аллаһ бүтүн каһинләрә мүгәддәс хидмәтләрини иҹра едәркән спиртли ичкидән истифадәни гадаған едән ганун вермишди. Бундан бәлли олур ки, Һарунун оғулларынын ҝүнаһ ишләтмәләринә нә сәбәб ола биләрди (Лав. 10:1, 2, 8—11). Бизим ҝүнләрдә дә бу ганунун тәмәлиндә дуран принсипи тәтбиг едән Мәсиһин давамчылары еһтијат едирләр ки, мүгәддәс хидмәти иҹра едәркән спиртли ичкинин тәсири алтында олмасынлар.\n11. Мәсиһин давамчыларынын алкоголизмлә бағлы даһа дүзҝүн нөгтеји-нәзәрә јијәләнмәләри нәјә ҝөрә хејир-дуа иди?\n11 Сон онилликләр әрзиндә Мәсиһин давамчылары алкоголизмлә, јәни спиртли ичкиләрә алудәчилик вә мүнтәзәм олараг спиртли ичкиләрдән суи-истифадә илә бағлы дүзҝүн нөгтеји-нәзәрә саһиб олмушлар. Вахтлы-вахтында верилән руһани гида сајәсиндә чохлары мүвәффәгијјәтлә бу вәзијјәтин өһдәсиндән ҝәлмиш вә јенидән өз һәјатларыны лазыми истигамәтә јөнәлдә билмишләр. Бир чохлары исә бу проблемдән тамамилә јан гача билмишләр. Һеч кәс јол вермәмәлидир ки, спиртли ички ону ҝөздән салсын, аиләсиндән, ән әсасы исә, Јеһоваја пак ибадәтдән мәһрум етсин.\n«Биз һеч тәсәввүр белә едә билмәрик ки, Ағамызын үстүндән түтүн ији ҝәлсин вә ја о, ағзына һансыса ијрәнҹ бир шеј апарсын»(Ч. Т. Рассел).\n12. Ахыр ҝүнләр башламаздан әввәл Мәсиһин давамчылары түтүндән истифадәјә неҹә јанашырдылар?\n12 Түтүндән истифадә. Мәсиһин давамчыларынын түтүндән истифадәјә мүнасибәтләри ахыр ҝүнләр башламаздан хејли әввәл дәјишмишди. Узун илләр өнҹә Чарлз Кејпен адлы јашлы гардаш XIX әсрин сонларында Рассел гардашла илк ҝөрүшүнү белә хатырлајырды. О вахтлар 13 јашы олан Чарлз үч гардашы илә Аллеганидәки (Пенсилванија) Мүгәддәс Китаб евинин пилләкәниндә дајанмышды. Рассел гардаш онларын јанындан кечәндә сорушмушду: «Сигарет чәкирсиниз, ушаглар? Нәсә түтүн ији ҝәлир». Онлар анд-аман етдиләр ки, сигарет чәкмирләр. Шүбһәсиз, ушаглар Рассел гардашын бу мәсәләјә даир мүнасибәтини баша дүшдүләр. «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 1895-ҹи ил 1 август сајында Рассел гардаш 2 Коринфлиләрә 7:1 ајәсинә истинад едәрәк јазмышды: «Мән баша дүшә билмирәм ки, мәсиһчи түтүнүн һәр һансыса нөвүндән истифадә едә-едә Аллаһа неҹә шәрәф ҝәтирә биләр вә ја бунун онун өзүнә һансы хејри дәјә биләр... Биз һеч тәсәввүр белә едә билмәрик ки, Ағамызын үстүндән түтүн ији ҝәлсин вә ја о, ағзына һансыса ијрәнҹ бир шеј апарсын».\n13. 1973-ҹү илдә һансы әхлаги тәмизләнмә һәјата кечирилди?\n13 1935-ҹи илдә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында түтүн «ијрәнҹ алаг оту» адландырылмышды. Орада дејилирди ки, ону чәкән вә ја чејнәјән һеч бир кәс бејтелли, јахуд да Аллаһын тәшкилатынын тәмсилчиси гисминдә пионер вә ја сәјјар хидмәтчи ола билмәз. 1973-ҹү илдә әхлаги ҹәһәтдән нөвбәти дәфә тәмизләнмә иши һәјата кечирилди. Һәмин илин «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 1 ијун сајында изаһ олунурду ки, өлдүрүҹү тәсирә малик олан, инсаны мурдарлајан вә онда мәһәббәтин олмадығына дәлаләт едән бу вәрдишин гулуна чеврилән һеч бир Јеһованын Шаһиди јығынҹагда јахшы адыны горујуб сахлаја билмәз. Түтүндән истифадә етмәји тәрҝитмәјән инсанлар јығынҹагдан кәнар олунмалы идиләр *. Беләҹә Мәсиһ өз давамчыларыны тәмизләмәк мәгсәдилә башга бир мүһүм аддым да атды.\n14. Аллаһын гана даир нөгтеји-нәзәри нәдир вә неҹә олду ки, ганкөчүрмә бүтүн дүнјада ҝениш јајылды?\n14 Гандан истифадә. Нуһ пејғәмбәрин ҝүнләриндә Јеһова гандан јемәк мәгсәдилә истифадә етмәјин дүзҝүн олмадығыны демишди. Аллаһ-Таала бу әмрини Исраил халгына вердији Ганунда тәсдигләмишди. Ејнилә, мәсиһчи јығынҹагларына да гандан чәкинмәји тапшырмышды (Һәв. 15:20, 29; Јар. 9:4; Лав. 7:26). Тәәҹҹүблү дејил ки, бизим ҝүнләрдә Шејтан бир чохларыны Аллаһын бу әмрини позмаға тәһрик етмәк үчүн чохлу фәндләр ишләдир. XIX әсрдә һәкимләр ганкөчүрмәни тәҹрүбәдән кечирдиләр, анҹаг ган груплары ашкар едилдикдә ганкөчүрмә даһа ҝениш тәтбиг олунмаға башланды. 1937-ҹи илдә ганы јығыб ган банкларында сахламаға башладылар, Икинҹи Дүнја мүһарибәси исә ганкөчүрмәнин истифадәсинә ҝүҹлү тәкан верди. Тезликлә, ганкөчүрмә бүтүн дүнјада ади бир шејә чеврилди.\n15, 16. а) Јеһованын Шаһидләринин ганкөчүрмә илә бағлы мөвгеји нәдир? б) Мәсиһин давамчыларына ганкөчүрмә вә гансыз мүалиҹә үсуллары илә бағлы һансы көмәклик ҝөстәрилир вә бу һансы нәтиҹәләри верир?\n15 Һәлә 1944-ҹү илдә «Ҝөзәтчи гүлләси»ндә дејилирди ки, ганкөчүрмә әслиндә ган јемәк кими бир шејдир. Нөвбәти ил Мүгәддәс Китабын бу мәсәләјә даир нөгтеји-нәзәри гәти вә ајдын шәкилдә вурғуланды. Аллаһын халгына өз мөвгејини һәкимләрә изаһ етмәјә көмәк мәгсәдилә 1951-ҹи илдә суаллар вә ҹаваблар сијаһысы дәрҹ олунду. Бүтүн дүнјада Мәсиһин садиг давамчылары чох вахт истеһза, әдавәт, һәтта ачыг-ашкар тәгибләр гаршысында мәтанәт ҝөстәрирдиләр. Анҹаг Мәсиһ өз тәшкилатыны Аллаһын хидмәтчиләринә лазыми көмәклик ҝөстәрмәјә тәшвиг едирди. Бу мөвзу илә бағлы һәртәрәфли вә јахшы арашдырылмыш брошүралар вә мәгаләләр нәшр олунурду.\n16 1979-ҹу илдә бәзи ағсаггаллар хәстәханалара баш чәкмәјә башладылар. Онлар һәкимләрә мөвгејимизи даһа јахшы баша дүшмәјә көмәк етмәк үчүн Мүгәддәс Китабдан сүбутлар ҝәтирәрәк әлчатан алтернатив мүалиҹә үсуллары тәклиф едирдиләр. 1980-ҹи илдә Бирләшмиш Штатларын 39 шәһәриндән олан ағсаггаллар бу иши һәјата кечирмәк үчүн хүсуси тәлим алдылар. Вахт кечдикҹә Рәһбәрлик Шурасы бүтүн дүнјада Хәстәханаларла әлагә комитәси јарадылмасына разылыг верди. Бәс бу ҹәһдләр өзүнү доғрултдуму? Бу ҝүн он минләрлә мүтәхәссис — һәким, ҹәрраһ вә анестезиолог — Јеһованын Шаһидләри илә әмәкдашлыг едәрәк онларын гансыз мүалиҹә сечиминә һөрмәт ҝөстәрир. Ҝет-ҝедә даһа чох тибб мүәссисәләриндә гансыз мүалиҹә үсуллары һәјата кечирилир вә һәтта бәзиләри буну јүксәк стандартлара ҹаваб верән мүалиҹә үсулу һесаб едирләр. Исанын өз давамчыларыны Шејтанын онлары чиркаба сүрүкләмәк ҹәһдләриндән неҹә мүдафиә етмәси инсаны риггәтә ҝәтирир. (Ефеслиләрә 5:25—27 ајәләрини охујун.)\nҜет-ҝедә даһа чох тибб мүәссисәләриндә гансыз мүалиҹә үсуллары һәјата кечирилир вә һәтта бәзиләри буну јүксәк стандартлара ҹаваб верән мүалиҹә үсулу һесаб едирләр\n17. Мәсиһин өз давамчыларыны тәмизләдијини гијмәтләндирдијимизи неҹә ҝөстәрә биләрик?\n17 Өзүмүздән соруша биләрик: «Мән Мәсиһин өз давамчыларыны неҹә тәмизләдијини, еләҹә дә Јеһованын јүксәк әхлаг нормаларына ујғун јашамағы өјрәтдијини гијмәтләндирирәмми?» Әҝәр беләдирсә, ҝәлин јадда сахлајаг ки, Шејтан әхлаг дәјәрләримизи мәһв едәрәк бизи Јеһовадан вә Иса Мәсиһдән узаглашдырмаг үчүн ҝеҹә-ҝүндүз әлләшир. Анҹаг бу тәсирә гаршы дурмағымыз үчүн Јеһова тәшкилаты васитәсилә әхлаги ҹәһәтдән позулмуш бу дүнјада мүнтәзәм олараг бизә мәһәббәт долу хәбәрдарлыглар вә хатырлатмалар верир. Ҝәлин һәмишә ајыг-сајыг олаг вә бу кими фајдалы мәсләһәтләрә риајәт едәк (Мәс. 19:20).\nЈығынҹағын әхлаги ҹәһәтдән мүдафиә олунмасы\n18. Јеһованын нормаларына биләрәкдән гаршы чыханларла бағлы Һизгијалын ҝөрүнтүсү бизә нәји хатырладыр?\n18 Мәсиһчиләрин тәмизләнмәли олдуглары икинҹи саһә јығынҹағын тәмизлијини горумаг үчүн ҝөрүлән тәдбирләрлә бағлыдыр. Тәәссүфләр олсун ки, Јеһованын тәсис етдији давраныш нормаларыны гәбул едән вә өзүнү Јеһоваја һәср едән һәр кәс сөзүнүн үстүндә дурмур. Вахт кечдикҹә бәзиләринин үрәјинин вәзијјәти дәјишир вә биләрәкдән бу нормалара гаршы чыхыр. Беләләринә гаршы һансы тәдбирләр ҝөрүлмәлидир? Бу фәслин әввәлиндә мүзакирә етдијимиз Һизгијалын руһани мәбәдлә бағлы ҝөрүнтүсүндә бир мәгам вар иди. Һүндүр дарвазалары хатырлајаг. Һәр дарвазанын ҝиришиндә кешикчи отағы вар иди. Бу кешикчиләр мәбәди горујурдулар ки, «үрәји... сүннәт олунмамыш»лар ора дахил олмасын (Һизг. 44:9). Бу, ачыг-ајдын ҝөстәрир ки, јалныз вар ҝүҹү илә Јеһованын јүксәк әхлаг нормаларына ујғун јашамаға чалышанлар пак ибадәтдә иштирак едә биләрләр. Ејнилә, Мәсиһин һәгиги давамчылары илә бирҝә Аллаһа ибадәт едәрәк онларла үнсијјәтдә олмаг шәрәфинә һәр адам лајиг ҝөрүлмүр.\n19, 20. а) Мәсиһ давамчыларына ҹидди ҝүнаһла бағлы мәсәләләри неҹә һәлл етмәли олдугларыны баша дүшмәјә тәдриҹән неҹә көмәк етди? б) Төвбә етмәјән инсанын јығынҹагдан кәнар едилмәсинин һансы үч сәбәби вар?\n19 1892-ҹи илин «Ҝөзәтчи гүлләси»ндә белә бир изаһат верилирди: «Бирбаша вә ја долајы јолла Мәсиһин бүтүн инсанлар үчүн ҹаныны фидјә олараг вердијини инкар едәнләри јығынҹагдан (мәсиһчиләрин арасындан) кәнар етмәк бизим борҹумуздур». (2 Јәһја 10 ајәсини охујун.) 1904-ҹү илдә дәрҹ олунан «Јени јарадылыш» адлы китабда гејд олунурду ки, инадкарлыг ҝөстәрәрәк өз давранышларында дүзәлиш етмәјәнләр јығынҹаг үчүн реал тәһлүкә мәнбәјидир: онлар јығынҹаг үзвләринә әхлаги ҹәһәтдән пис тәсир ҝөстәрә биләрләр. Һәмин дөврдә ҹидди ҝүнаһлар «килсә мәһкәмәси» заманы бүтүн јығынҹаг тәрәфиндән бахылырды. Анҹаг бу кими вәзијјәтләр надир һалларда олурду. 1944-ҹү илдә «Ҝөзәтчи гүлләси»ндә ҝөстәрилирди ки, белә мәсәләләрә јалныз мәсул гардашлар бахмалыдыр. 1952-ҹи илдә «Ҝөзәтчи гүлләси»ндә Мүгәддәс Китаба әсасән интизам мәсәләләринә неҹә бахылмалы олдуғу илә әлагәдар мәлумат дәрҹ олунмушду вә гејд олунмушду ки, төвбә етмәјән инсанын јығынҹагдан кәнар едилмәсинин әсас сәбәби јығынҹағын тәмизлијини горумагдыр.\n20 Сонракы онилликләр әрзиндә Мәсиһ давамчыларына ҹидди ҝүнаһла бағлы мәсәләләри неҹә һәлл етмәли олдугларыны баша дүшмәјә көмәк етди. Интизам мәсәләләринә Јеһованын истәдији кими — әдаләт вә мәрһәмәтлә бахмаг үчүн мәсиһчи ағсаггаллар кејфијјәтли тәлим алырлар. Бу ҝүн төвбә етмәјән инсанын јығынҹагдан кәнар едилмәсинин, ән азы, үч сәбәби вар: 1) Јеһованын ады рүсвај олмасын, 2) јығынҹаг ҹидди ҝүнаһын позуҹу тәсириндән мүдафиә олунсун вә 3) ҝүнаһ етмиш инсан төвбә етмәјә тәшвиг олунсун.\n21. Нәјә ҝөрә төвбә етмәјән ҝүнаһкарын јығынҹагдан кәнар едилмәси Аллаһын халгы үчүн әсил хејир-дуадыр?\n21 Јығынҹагдан кәнар едилмә илә бағлы ҝөрүлән тәдбирин Мәсиһин давамчылары үчүн нәјә ҝөрә әсил хејир-дуа олдуғуну анлајырсынызмы? Гәдим Исраилдә Гануну позанлар чох вахт халга пис тәсир едирдиләр, һәтта бәзән онларын сајы Јеһованы севәнләрдән вә доғру ишләр ҝөрмәјә ҹан атанлардан даһа чох олурду. Беләҹә, бу халг чох вахт Јеһованын адыны бәднам едир вә Онун лүтфүнү итирирди (Әрм. 7:23—28). Анҹаг бу ҝүн Јеһованын руһән јеткин киши вә гадынлардан ибарәт халгы вар. Ҝүнаһ ишләдән инсан арамыздан кәнар едилдији үчүн Шејтан онлардан силаһ кими истифадә едәрәк јығынҹаға вә онун тәмизлијинә дағыдыҹы зәрбә вура билмир. Бунун сајәсиндә онларын тәсири минимума ендирилир вә Јеһова Аллаһ бир халг кими һәмишә биздән разыдыр. Ҝәлин Јеһованын вәдини һеч вахт унутмајаг. О демишди: «Сәнә гаршы дүзәлдилән һеч бир силаһ кара ҝәлмәјәҹәк» (Әшј. 54:17). Ҝәлин мәсулијјәтләримизә ҹидди јанашараг интизам тәдбирләрини һәјата кечирән ағсаггаллары сәдагәтлә дәстәкләјәк.\nҺәр аиләнин өз адына ҝөрә борҹлу олдуғу Јарадана һәмд един\n22, 23. а) XX әсрин әввәлләриндә јашајан һәмиманлыларымыза нә үчүн миннәтдарыг? б) Бәс нәдән ҝөрүнүр ки, онлар аиләләринә гаршы даһа таразлы олмалы идиләр?\n22 Мәсиһин давамчыларынын даима тәмизләндикләри вә фајда әлдә етдикләри үчүнҹү саһә аилә һәјатыдыр. Демәк олармы ки, илләр өтдүкҹә бизим аиләјә даир бахышларымыз јахшылыға доғру дәјишиб? Әлбәттә. Мәсәлән, XX әсрин әввәлләриндәки Аллаһын хидмәтчиләри һагда охујанда онларын тәзаһүр етдирдикләри фәдакарлыг руһу бизи һејран гојур. Бу инсанлар мүгәддәс хидмәти һәјатларында һәр шејдән үстүн тутдуглары үчүн онлара миннәтдарыг. Лакин ејни заманда да онларын бу мәсәләјә таразлы јанашмалы олдугларыны ҝөрүрүк. Неҹә?\n23 Хидмәтдә мүәјјән тәјинатлар уҹбатындан, мәсәлән, сәјјар хидмәтлә әлагәдар гардашлар чох вахт ајларла евләриндән ајры дүшүрдүләр. Тәшкилат никаһа дахил олмағын әлејһинә Мүгәддәс Јазыларын әсас вердијиндән даһа гәти данышырды, никаһы мөһкәмләндирмәк барәдә фикирләрә исә бир о гәдәр өнәм верилмирди. Бәс ејни вәзијјәт Мәсиһин давамчылары арасында бу ҝүн дә мүшаһидә олунурму? Әлбәттә, јох!\nТеократик тәјинатлар аилә мәсулијјәтинин дәјәрини ашағы салмамалыдыр\n24. Мәсиһ өз садиг давамчыларына никаһа вә аилә һәјатына дүзҝүн јанашмаға неҹә көмәк етди?\n24 Ејнилә, бу ҝүн дә теократик тәјинатлар аилә мәсулијјәтинин дәјәрини ашағы салмамалыдыр. (1 Тимутијә 5:8 ајәсини охујун.) Мәсиһ јер үзүндәки садиг давамчыларынын даима никаһ вә аилә һәјаты илә бағлы фајдалы вә таразлы Мүгәддәс Китаб мәсләһәтләри алмаларынын гејдинә галыр (Ефес. 3:14, 15). 1978-ҹи илдә «Хошбәхт аилә һәјаты гур» адлы китаб ишыг үзү ҝөрдү. Бунун үстүндән тәхминән 18 ил кечәндән сонра исә «Аилә хошбәхтлијинин сирри» китабы чыхды. Үстәлик, «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында евли ҹүтлүкләрин мүнасибәтләрини мөһкәмләндирмәк үчүн Мүгәддәс Китаб принсипләрини тәтбиг етмәклә бағлы чохлу сајда мәгаләләр дәрҹ олунмаға башлады.\n25-27. Узун илләрдир ки, мүхтәлиф јашда олан ушаглара һансы диггәт ҝөстәрилир?\n25 Бәс ушаглар вә ҝәнҹләр барәдә нә демәк олар? Илләр өтдүкҹә онларын тәләбатына да ҝет-ҝедә даһа чох диггәт јетирилирди. Јеһованын тәшкилаты чохдандыр ки, мүхтәлиф јашда олан ушагларын гејдинә галыр, бу ҝүн исә онлар үчүн дәрҹ едилән материалларын сајы бирә-беш артыб. Мәсәлән, 1919-ҹу илдән 1921-ҹи илә гәдәр «Гызыл әср» журналында «Мүгәддәс Китабын ҝәнҹ тәдгигатчылары» адлы рубрика дәрҹ олунурду. 1920-ҹи илдә «Гызыл әсрин әлифбасы» адлы брошүра, 1941-ҹи илдә исә «Ушаглар» адлы китаб чыхды. 1970-ҹи илләрдә «Бөјүк Мүәллими динләјин», «Гој ҝәнҹлик илләрин һәдәр ҝетмәсин» вә «Мүгәддәс Китаб һекајәләри» адлы китаблар ишыг үзү ҝөрдү. 1982-ҹи илдән етибарән «Ојанын!» журналында «Ҝәнҹләрин суаллары» адлы силсилә мәгаләләр дәрҹ олунмаға башланды. 1989-ҹу илдә исә һәмин мәгаләләрин әсасында «Ҝәнҹләрин суаллары. Практики мәсләһәтләр» адлы китаб әрсәјә ҝәлди.\nАлманијада кечирилән бу конгресдә «Мән дә Аллаһ һагда өјрәнирәм» адлы брошүра бөјүк севинҹлә гаршыланды\n26 Бу ҝүн бизим ики ҹилддән ибарәт олан «Ҝәнҹләрин суаллары» адлы мүасир китабымыз вар вә jw.org/az-cyrl сајтымызда бу мөвзуда силсилә мәгаләләр чыхмаға давам едир. Бизим һәмчинин «Бөјүк Мүәллимдән өјрән» адлы китабымыз да вар. Сајтымызда ушаглара аид чохлу мәлумат чыхыр, мәсәлән, Мүгәддәс Китаб персонажлары илә бағлы ојунлар, бөјүк вә кичик јашда олан ушагларын биликләрини артырмалары үчүн тапшырыглар, видеочархлар, ҹизҝи филмләри, Мүгәддәс Китаб һекајәләри тәсвир олунан шәкилләр, еләҹә дә үч јаша гәдәр олан ушаглар үчүн рубрикалар. Шүбһәсиз, биринҹи әсрдә ушаглары нәвазишлә гуҹағына алан Мәсиһин онлара олан мүнасибәти бу ҝүн дә дәјишмәјиб (Марк 10:13—16). О истәјир ки, көрпәләримиз севилдикләрини һисс етсинләр вә руһән гидалансынлар.\n27 Иса һәмчинин истәјир ки, ушаглар хәта-бәладан узаг олсун. Әхлаги ҹәһәтдән тәнәззүлә уғрајан дүнјада ушаглара гаршы ҹинси тәҹавүз ҝениш јајылыб. Буна ҝөрә дә нәшрләримиздә валидејнләрин өвладларыны бу кими ијрәнҹ шејләрдән горумаларына көмәк етмәк үчүн ајдын вә бирбаша мәсләһәтләр верилир *.\n28. а) Һизгијалын ҝөрүнтүсүндән ҝөрүндүјү кими, пак ибадәтдә иштирак етмәк үчүн биздән нә тәләб олунур? б) Нә етмәк әзминдәсиниз?\n28 Мәҝәр Мәсиһин өз давамчыларыны неҹә тәмизләдијини, Јеһованын јүксәк әхлаг нормаларына һөрмәт етмәји, онлара ујғун јашамағы вә фајда әлдә етмәји өјрәтдијини ҝөрмәк хош дејил? Ҝәлин бир дә Һизгијалын ҝөрүнтүдә ҝөрдүјү мәбәди хатырлајаг. Дарвазаларын һүндүрлүјү јадыныздадыр? Дүздүр, һәмин мәбәд физики јох, руһани јердир. Бәс биз ораны ҝөрә биләрик? Биз ора садәҹә Падшаһлыг залына ҝедиб-ҝәлмәклә, Мүгәддәс Китабы ачмагла вә ја хидмәтдә гапынын зәнҝини басмагла дахил ола билмәрик. Бүтүн бунлар ҝөзлә ҝөрүнән шејләрдир. Икиүзлүләр буну һәтта Јеһованын мәбәдинә дахил олмадан да едә биләрләр. Анҹаг әҝәр биз јухарыда садалананларла јанашы, Јеһованын јүксәк әхлаг нормаларына ујғун јашајырыгса вә пак ибадәтдә тәмиз үрәклә иштирак едириксә, демәли, ән мүгәддәс јерә — Јеһова Аллаһа пак ибадәт үчүн нәзәрдә тутулан гурулуша дахил олмушуг вә орада хидмәт едирик! Ҝәлин бу ҹүр дәјәрли үстүнлүјү һәр заман гијмәтләндирәк. Һәмчинин Јеһованын салеһлик нормаларына ујғун јашајараг Онун мүгәддәслијини әкс етдирмәк үчүн әлимиздән ҝәләни едәк!\n^ абз. 2 1932-ҹи илдә «Бәраәт» адлы китабын II ҹилдиндә илк дәфә дејилирди ки, Аллаһын халгынын өз вәтәнләринә гајыдышы илә бағлы Мүгәддәс Китаб пејғәмбәрликләри мүасир дөврдә ҹисмани Исраилин јох, руһани Исраилин үзәриндә јеринә јетиб. Һәмин пејғәмбәрликләр пак ибадәтин бәрпасына ишарә едирди. «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 1999-ҹу ил 1 март сајында изаһ едилирди ки, Һизгијалын мәбәдлә бағлы ҝөрүнтүсү бәрпа илә бағлы пејғәмбәрликдир, буна ҝөрә дә о, бизим ҝүнләрдә руһани мәнада јеринә јетир.\n^ абз. 6 Бу анд, евли вә ја јахын гоһум олмајан кәсләри чыхмаг шәртилә, ики әкс ҹинсин нүмајәндәсинин бағлы гапы архасында тәк галмасыны гадаған едирди — гапы там ачыг олмалы иди. Илләр әрзиндә бу анд һәр ҝүн Бејтелдә сәһәр ибадәти заманы сәсләндирилирди.\n^ абз. 13 Түтүндән суи-истифадә дедикдә ону чәкмәк, чејнәмәк вә ја бу кими мәгсәдләр үчүн беҹәрмәк нәзәрдә тутулур.\n^ абз. 27 Нүмунә үчүн, «Бөјүк Мүәллимдән өјрән» китабынын 32-ҹи фәслинә, еләҹә дә «Ојанын!» журналынын 2007-ҹи ил октјабр сајынын 3—11 сәһифәләринә (рус.) бахын.\nМәсиһ давамчыларыны әхлаги ҹәһәтдән неҹә тәмизләјир?\nПадшаһлығын тәбәәләрини биләрәкдән ҝүнаһ ишләдәнләрин тәсириндән нә мүдафиә едир?\nАллаһын тәшкилатынын никаһа вә аиләјә даһа чох диггәт јетирдији нәдән ҝөрүнүр?\nНәјә ҝөрә биз тәмиз ибадәтдә иштирак едәнләр үчүн гојулан јүксәк әхлаг нормаларына ҹидди риајәт етмәлијик?


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=6	G1=5	G2=4	DLID=az_RU	BODY=oktyabr 16, 2021 - 12:11 AM Хәбәрин коду : 1188957 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\n(Һејдәр Әлијев) Шам јемәјиндән сонра деди ки, Теһрандан алынан силаһларын ҝөндәрилмәси тезләшдирилсин еләҹә дә фәрариләрин гачаркан Ирана кечирдикләри силаһлар да Азәрбајҹана гајтарылсын; тапшырыг вердим дәрһал јеринә јетирилсин...\nБиринҹи Һиссә: 26 октјабр 1993\n...Ҹәнаб Һејдәр Әлијев тәрәфиндән меһманханада хүсуси шам зијафәти верилди. Меһди вә Јасир(Һашими Рәфсәнҹанынын оғуллары) Доктор Вилајәти, оғлу(Илһам Әлијев) вә ҹәнаб Һәсәнов да (баш назир) Иштирак едирди. Даһа чох Русија, республикалар вә Азәрбајҹанын вәзијјәти барәдә данышдыг. (Һејдәр Әлијев) Шам јемәјиндән сонра деди ки, Теһрандан алынан силаһларын ҝөндәрилмәси тезләшдирилсин еләҹә дә фәрариләрин гачаркан Ирана кечирдикләри силаһлар да Азәрбајҹана гајтарылсын; тапшырыг вердим дәрһал јеринә јетирилсин...


Q=7	C=2	SS=0	LS=3	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=110	G1=96	G2=48	DLID=az_RU	BODY=Өвладынызы вәфтиз олмаға тәшвиг един | Тәлим\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | Март 2018\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Алтај Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Белиз креолу Боливија жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Гватемала жест дили Данимарка Еквадор жест дили Замбија жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Квебек жест дили Кенија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Коста-Рика жест дили Куба жест дили Литва Македонија Малави жест дили Маршалл Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мозамбик жест дили Мјанма Непал Нидерланд Никарагуа жест дили Ниҝериа пиҹини Норвеч Панама жест дили Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Понапе Португалија жест дили Румынија жест дили Салвадор жест дили Самоа Словакија жест дили Соломон Адалары пиҹини Тајван жест дили Тонга Тувалу Украјна Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман алур ами амһара африкаанс ашағы алман ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гарифуна гуарани гуҹарат гырғыз дамара дигорон дуала дхолуо еве едо ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабовердиану кабре какчикел каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мегрел михе миштек (Ҝерреро) монгол море моту науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рус рус жест дили санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди сепулана серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тараски татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан јунан жест дили ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили Һондурас жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк өзбәк (латын)\nӨвладынызы вәфтиз олмаға тәшвиг един\n«Нә ҝөзләјирсән? Дур, вәфтиз ол» (ҺӘВ. 22:16).\nНӘҒМӘ: 51, 135\nНӨВБӘТИ АЈӘЛӘР ВАЛИДЕЈНЛӘРӘ УШАҒЫНЫ ВӘФТИЗӘ ҺАЗЫРЛАМАҒА НЕҸӘ КӨМӘК ЕДӘ БИЛӘР?\nКолослулара 1:9, 10\n1. Мәсиһи валидејнләр ушаглары вәфтиз олмаздан өнҹә нәјә әмин олмаға чалышырлар?\n«МӘН вәфтиз олмаг истәјирдим. Бир нечә ај ҝедиб-ҝәлиб бу истәјими валидејнләримә билдирирдим. Онлар тез-тез мәнимлә бу һагда сөһбәт едир, бу гәрарын нә гәдәр ҹидди олдуғуну баша дүшүб-дүшмәдијимә әмин олмаг истәјирдиләр. Нәһајәт ки, 1934-ҹү ил декабр ајынын 31-и бу әламәтдар ан јетишди: мән вәфтиз олдум». Блоссом Брант баҹы вәфтиз олмаға гәрар верәндә баш верәнләри бу ҹүр тәсвир етмишди. Бу ҝүн дә мәсиһи валидејнләр өвладларына бу саһәдә дүзҝүн гәрар вермәјә көмәк едир. Вәфтизи сәбәбсиз јерә тәхирә салмаг вә ја ҝеҹикдирмәк руһани ҹәһәтдән проблемләрә сәбәб ола биләр (Јаг. 4:17). Һикмәтли валидејн, ејни заманда, өвлады вәфтиз олмаздан әввәл әмин олмаға чалышыр ки, о, Мәсиһин шаҝирди олмаг мәсулијјәтини үзәринә ҝөтүрмәјә һазырдыр ја јох.\n2. а) Рајон нәзарәтчиләри нә илә бағлы нараһатлыгларыны билдирирләр? б) Бу мәгаләдә һансы мөвзу мүзакирә олунаҹаг?\n2 Рајон нәзарәтчиләриндән бир нечәси бәзи ҝәнҹләрлә бағлы нараһатлыгларыны билдирмишдиләр. Бу нараһатлыға сәбәб һәмин ҝәнҹләрин мәсиһи аиләсиндә бөјүмәсинә, јенијетмә јашда, һәтта 20—25 јашларында олмасына бахмајараг, һәлә дә вәфтиз олмамасыдыр. Бу ҝәнҹләрин чоху ибадәт ҝөрүшләринә ҝәлир, тәблиғ едир, һәтта өзләрини Јеһованын Шаһиди һесаб едирләр. Амма нәјә ҝөрәсә һәјатларыны Јеһоваја һәср едиб вәфтиз олмаға тәрәддүд едирләр. Ҝөрәсән, сәбәб нәдир? Бәзән сәбәб өвладыны вәфтизи сонраја сахламаға тәһрик едән валидејнләр олур. Мәгаләдә бу валидејнләри ушагларыны вәфтизә һәвәсләндирмәкдән сахлајан дөрд сәбәб арашдырылаҹаг.\n«БӘЛКӘ, БИР АЗ ДА БӨЈҮСҮН?»\n3. Блоссом баҹынын валидејнләрини нараһат едән нә иди?\n3 Блоссом баҹынын валидејнләрини нараһат едән јаш мәсәләси иди: гызлары вәфтизин маһијјәтини вә бу гәрарын ҹиддилијини баша дүшәҹәк јашдадырмы? Ҝәлин ҝөрәк валидејнләр неҹә мүәјјән едә биләр ушаглары вәфтиз олмаға һазырдыр ја јох.\n4. Иса Мәсиһин Мәтта 28:19, 20 ајәләриндә јазылмыш әмри валидејнләрә неҹә көмәк едә биләр?\n4 Мәтта 28:19, 20 ајәләрини охујун. Әввәлки мәгаләдә гејд олундуғу кими, вәфтиз олмаг истәјәнләр үчүн Мүгәддәс Китабда конкрет јаш тәләби јохдур. Амма шаҝирд һазырламаг ишинин мәнасы барәдә дүшүнмәјин валидејнләрә бөјүк көмәји едә биләр. Мәтта 28:19 ајәсиндәки «шаҝирд һазырлајын» ифадәси јунан дилиндә кимисә Мәсиһин давамчысы кими јетишдирмәк мәгсәдилә өјрәтмәк мәнасыны дашыјыр. Шаҝирд Исанын тәлимләрини өјрәнән, мәнасына варан вә онлара ујғун јашамаға гәрарлы олан инсана дејилир. Белә нәтиҹәјә ҝәлирик ки, бүтүн мәсиһи валидејнләр та көрпәликдән ушагларыны Мәсиһин вәфтиз олунмуш давамчысы кими јетишдирмәк мәгсәдилә онлара тәлим вермәлидирләр. Дүздүр, көрпә ушаг вәфтизә јарарлы сајылмыр, амма кичик јашда белә, ушаг Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини дәрк едә вә севә биләр.\n5, 6. а) Мүгәддәс Китабда Тимути барәдә јазылан мәлумат онун вәфтизи һаггында нәји ачыглајыр? б) Узагҝөрән валидејн өвладына көмәк едәндә нәји нәзәрә алаҹаг?\n5 Тимути һәгигәти ҝәнҹ јашларындан мәнимсәјән шаҝирдләрдән олуб. Һәвари Булус Тимутинин Мүгәддәс Јазылары көрпәликдән билдијини гејд етмишди. Тимутинин атасы Јеһоваја ибадәт етмәсә дә, анасы илә нәнәси она Аллаһын Кәламына мәһәббәт ашыламышдылар. Бунун сајәсиндә Тимути мөһкәм иман саһиби олмушду (2 Тим. 1:5; 3:14, 15). Артыг 20 јашларында о, јығынҹагда хүсуси тапшырыглар јеринә јетирмәјә јарарлы бир шаҝирд иди (Һәв. 16:1—3).\n6 Һәр ушаг өзүнәмәхсус олдуғу үчүн ушагларын һамысында јеткинләшмә просеси ејни сүрәтлә ҝетмир. Бәзи ушаглар чох ҝәнҹ јашларында әгли вә емосионал ҹәһәтдән мүәјјән дәрәҹәдә јеткинләшир вә вәфтиз олмаға гәрар верир. Бәзиләринә исә бу аддымы атмаг үчүн бир аз бөјүмәк лазым ҝәлир. Узагҝөрән валидејн бу мәгамлары нәзәрә алыб ушағына вәфтиз олмаг үчүн тәзјиг ҝөстәрмәјәҹәк. Әксинә, көмәклик ҝөстәрәҹәк ки, һәр ушаг өз инкишаф просесинә ујғун руһани аддымлар атсын. Сөзсүз ки, валидејн ушағынын ағылла даврандығыны ҝөрәндә чох севинир. (Мәсәлләр 27:11 ајәсини охујун.) Ејни заманда валидејн әсас мәгсәди нәзәрдән гачырмамалыдыр: мәгсәд ушағы Мәсиһин давамчысы кими јетишдирмәкдир. Инди исә ҝәлин мәсиһи валидејнләрдә јаранан башга бир суалын үзәриндә дајанаг: «Ушағымын билији һәјатыны Јеһоваја һәср едәҹәк вә вәфтиз олаҹаг дәрәҹәдәдирми?»\n«ҜӨРӘСӘН, БИЛИЈИ КИФАЈӘТ ГӘДӘРДИРМИ?»\n7. Вәфтиз олмаг үчүн инсан Мүгәддәс Китабдакы тәлимләри хырдалығына кими билмәлидирми? Изаһ един.\n7 Тәбии ки, өвладынын Мүгәддәс Китаб мүәллими олан валидејн онун мөһкәм билијә јијәләнмәсини истәјир. Чүнки бу билик ушағы һәјатыны Јеһоваја һәср етмәјә тәшвиг едә биләр. Амма бу о демәк дејил ки, вәфтиз олмаг үчүн ушаг Мүгәддәс Китабдакы тәлимләри хырдалығына кими билмәлидир. Әслиндә, Мәсиһин бүтүн давамчылары вәфтиз оландан сонра да дәгиг билик алмаға давам етмәлидирләр. (Колослулара 1:9, 10 ајәләрини охујун.) Онда ҝәлин ҝөрәк вәфтизә гәдәр инсанын билији нә гәдәр олмалыдыр.\n8, 9. Һәвари Булусла дустагхана ҝөзәтчисинин әһвалатындан нә өјрәнирик?\n8 Биринҹи әсрдә бир аиләдә баш вермиш һадисәнин мәсиһи валидејнләрә көмәји дәјә биләр (Һәв. 16:25—33). Һәвари Булус ерамызын тәхминән 50-ҹи илиндә Филиппијә тәблиғ сәјаһәтинә ҝедәндә орада ону вә онун тәблиғ әмәкдашы Силаны сахта иттиһамлар әсасында һәбс етдиләр. Ҝеҹәјарысы ҝүҹлү зәлзәлә башлады. Зәлзәләдән һәбсхананын бүнөврәси титрәди вә бүтүн гапылар тајбатај ачылды. Һәбсхана ҝөзәтчиси дустагларын гачдығыны зәнн едиб өзүнә гәсд етмәк истәјирди. Бу дәм һәвари Булус ҝөзәтчини сәсләјиб она мане олду. Сонра Булусла Сила бу кишијә вә онун аиләсинә әтрафлы шәһадәт вердиләр. Ҝөзәтчи вә аиләси Иса Мәсиһ һаггында өјрәндикләри билијин дәјәрини дәрк едәрәк дәрһал вәфтиз олдулар. Бу һадисә бизә нә өјрәдир?\n9 Еһтимал ки, дустагхана ҝөзәтчиси истефада олан Рома забити иди вә Мүгәддәс Јазыларла таныш дејилди. Одур ки, она Мүгәддәс Китабдан тәмәл биликләри өјрәнмәк, Јеһованын Өз хидмәтчиләриндән нә тәләб етдијини билмәк вә Мәсиһин тәлимләринә итаәт етмәк лазым иди. Гыса мүддәт әрзиндә өјрәндији әсас биликләр ону вәфтиз олмаға тәшвиг етди. Сөзсүз ки, о, вәфтиз оландан сонра да билик алмаға давам етмишди. Өвладыныз сизә Јеһоваја севҝидән вә Она итаәт етмәк истәјиндән ирәли ҝәләрәк вәфтиз олмаг истәдијини билдирәндә бу һадисәдән нәтиҹә чыхарараг неҹә давранаҹагсыныз? Ола билсин, ушаға ағсаггаллара јахынлашмағы мәсләһәт ҝөрәҹәксиниз ки, өвладынызын вәфтизә јарарлы олуб-олмадығыны онлар мүәјјән етсин *. Тәбии ки, вәфтиздән сонра бүтүн вәфтиз олмуш мәсиһиләр кими, о да бүтүн өмрү боју, һәтта әбәдијјән Јеһова Аллаһ һаггында билик алмаға давам едәҹәк (Ром. 11:33, 34).\n«БӘЛКӘ, ӘВВӘЛҸӘ АЛИ ТӘҺСИЛ АЛЫБ ҺӘЈАТДА УҒУР ГАЗАНСЫН?»\n10, 11. а) Бәзи валидејнләр ушагларынын ҝәләҹәји илә бағлы һансы нәтиҹәјә ҝәлир? б) Валидејн әввәлҹә нәји нәзәрә алмалыдыр?\n10 Бәзи валидејнләр дүшүнүр ки, ушағы али тәһсил алыб карјера гурандан сонра вәфтиз олса, даһа јахшы олар. Бу валидејнләр ушагларынын јахшылығыны фикирләшдикләри үчүн белә нәтиҹәјә ҝәлирләр. Амма демәк олармы ки, бу ҹүр мәгсәдләр онларын өвладына һәјатда әсл уғуру газанмаға көмәк едәҹәк? Ән әсасы, бу мәгсәдләр Мүгәддәс Китабда јазыланларла үст-үстә дүшүрмү? Аллаһын Кәламы бу мәсәлә илә бағлы нә мәсләһәт ҝөрүр? (Ваиз 12:1 ајәсини охујун.)\n11 Бу мәсәләдә чох еһтијатлы олмаг лазымдыр, чүнки бу дүнја вә она аид олан һәр шеј Јеһованын нијјәтинә вә фикирләринә зиддир (Јаг. 4:7, 8; 1 Јәһ. 2:15—17; 5:19). Ушағынызын Шејтана, онун дүнјасына вә аллаһсыз дүшүнҹә тәрзинә гаршы ән ҝүҹлү мүдафиәси Јеһова Аллаһла достлугдур. Валидејнин али тәһсилә, дүнјәви мәгсәдләрә өнәм вермәси ушағы чашгынлыға сала биләр. О, елә дүшүнә биләр ки, бу дүнјадакы шејләр Јеһова илә мүнасибәтләрдән даһа ваҹибдир. Өвладынын јахшылығыны истәјән һансы валидејн истәјәр ки, ушағынын уғура олан бахышыны бу дүнја формалашдырсын? Унутмајын, әсл уғура вә хошбәхтлијә наил олмағын јеҝанә јолу Јеһова Аллаһы һәјатда һәр бир шејдән үстүн тутмагдыр. (Зәбур 1:2, 3 ајәләрини охујун.)\n«БИРДӘН ВӘФТИЗДӘН СОНРА ҸИДДИ ҜҮНАҺ ИШЛӘДИ?»\n12. Һансы сәбәбдән бәзи валидејнләр ушагларынын вәфтиз олмасыны ҝеҹикдирир?\n12 Бир вахтлар гызыны вәфтиз олмагдан сахлајан бир мәсиһи ана бу аддымынын сәбәбини белә изаһ етмишди: «Етираф едим ки, мәни горхудан әсас сәбәб јығынҹагдан кәнар олунмаг мәсәләси иди». Бу баҹымыз кими бәзи валидејнләр дүшүнүр ки, өвладлары ҝәнҹлијин чылғын илләри өтүб кечәндән сонра вәфтиз олса, даһа јахшы олар (Јар. 8:21; Мәс. 22:15). Онлар дүшүнә биләр ки, ушағым вәфтиз олмаса, јығынҹагдан кәнар да олмаз. Амма бу чох јанлыш дүшүнҹәдир. Ҝәлин ҝөрәк нијә (Јаг. 1:22).\n13. Әҝәр инсан вәфтиз олмајыбса, бу о демәкдирми ки, о, Јеһованын гаршысында мәсулијјәт дашымыр? Изаһ един.\n13 Тәбии олараг, валидејн истәјир ки, ушағы вәфтизин ҹиддилијини баша дүшәҹәк јашда һәјатыны Јеһоваја һәср етсин. Амма вәфтиз олмадығы үчүн ушағын Јеһованын гаршысында мәсулијјәт дашымадығыны дүшүнән валидејн өзүнү алдадыр. Чүнки инсаны Јеһованын гаршысында ҹавабдеһ едән вәфтиз дејил. Ушаг Јеһованын ҝөзүндә нәјин пис, нәјин јахшы олдуғуну баша дүшүрсә, артыг Онун гаршысында мәсулијјәт дашыјыр. (Јагуб 4:17 ајәсини охујун.) Бу сәбәбдән һикмәтли валидејн өвладыны вәфтиздән сахламаг әвәзинә, она јахшы нүмунә гојмаға чалышыр. О, көрпәликдән ушағына Јеһованын әхлаг ганунларына севҝи ашылајыр (Лука 6:40). Бу севҝи ушағы Јеһованын пак јолундан, Онун салеһ ганунларындан кәнара чыхмамаға тәшвиг едир. Бу исә ушаг үчүн ән ҝүҹлү мүдафиәдир (Әшј. 35:8).\n14. Өвладыны вәфтиз олмаға һазырлајан валидејнләрә ағсаггаллар неҹә көмәк едә биләр?\n14 Ағсаггаллар руһани мәгсәдләр барәдә мүсбәт фикирләр сөјләмәклә валидејнләрә дәстәк ола биләр. 70 илдән артыг өнҹүл кими хидмәт едән бир баҹы алты јашы оланда Чарлз Рассел гардашын онунла етдији сөһбәти хатырлајараг дејир: «О, 15 дәгигә мәнимлә руһани мәгсәдләрим барәдә сөһбәт етди». Ҝөрүндүјү кими, ҝөзәл вә һәвәсләндириҹи сөзләр инсанын һәјатында өмүрлүк из гоја биләр (Мәс. 25:11). Валидејнләрә көмәк кими ағсаггаллар, һәмчинин онлара вә ушагларына ибадәт еви илә бағлы тапшырыглар верә биләр, мәсәлән, ушаглара јашларына вә баҹарыгларына ујғун иш тапшырмаг олар.\n15. Јығынҹаг үзвләри ҝәнҹләри неҹә руһландыра биләр?\n15 Јығынҹагдакы диҝәр баҹы-гардашлар да ҝәнҹләрлә марагланмагла валидејнләрә көмәк етмиш оларлар. Ҝәнҹләрин руһани ҹәһәтдән јеткинләшдијини ҝөстәрән әламәтләри ҝөрәндә тәрифләјин. Мәсәлән, онлар јахшы һазырланмыш, сәмими шәрһләр верәндә, һәфтәарасы ҝөрүшләрдә тапшырыгларла чыхыш едәндә, иман сынағындан мөһкәм чыханда вә мәктәбдә тәблиғ едәндә тәрифләмәк мүнасиб оларды. Бунун үчүн јахшы оларды, гаршымыза белә бир мәгсәд гојаг: јығынҹагдан әввәл вә ја сонра ҝәнҹләрдән бири илә сөһбәт едиб онунла үрәкдән марагланаг. Бунун сајәсиндә ҝәнҹләр өзләрини јығынҹағын бир үзвү кими һисс едәҹәк (Зәб. 35:18).\nУШАҒЫНЫЗА ВӘФТИЗ ОЛМАҒА КӨМӘК ЕДИН\n16, 17. а) Вәфтиз олмаг нә дәрәҹәдә ваҹибдир? б) Бүтүн мәсиһи валидејнләрә севинҹ јашадан нәдир? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n16 Өвладыны «Јеһованын тәрбијәси вә өјүд-нәсиһәтилә» бөјүтмәк мәсиһи валидејн үчүн бөјүк шәрәфдир (Ефес. 6:4; Зәб. 127:3). Гәдим Исраилдә доғулан ушаглардан фәргли олараг, бу ҝүн мәсиһи аиләсиндә доғулан ушаглар анадан олан кими Аллаһын һәср олунмуш халгынын бир үзвү олмур. Аллаһа вә һәгигәтә севҝи дә ушаға ганла кечмир. Ушаг доғулан ҝүндән валидејнин мәгсәди ону Мәсиһин шаҝирди кими һазырламаг вә она һәјатыны Јеһоваја һәср едиб вәфтиз олмаға көмәк етмәк олмалыдыр. Ән әсасы исә һәјаты Јеһоваја һәср етмәк, вәфтиз олмаг вә сәдагәтлә Аллаһа хидмәт етмәк бөјүк мүсибәтдән сағ чыхмаг үчүн ваҹибдир (Мәт. 24:13).\nВалидејн өвладыны Мәсиһин шаҝирди кими бөјүтмәји гаршысына мәгсәд гојмалыдыр (16 вә 17-ҹи абзаслара бахын)\n17 Мәгаләнин әввәлиндә ады чәкилән Блоссом Брант баҹы вәфтиз олмаға гәрар верәндә валидејнләри онун бу ваҹиб аддымы атмаға һазыр олуб-олмадығыны мүәјјән етмәк истәјирдиләр. Онлар буна әмин олан кими гызларына бу јолда дәстәк олдулар. Баҹынын вәфтизиндән әввәлки ҝеҹә атасы чох ҝөзәл бир аддым атыр. Блоссом баҹы бу һадисәни белә нәгл етмишди: «Атам һамымыздан дизи үстә отурмағы хаһиш етди. Сонра башлады дуа етмәјә. О, Јеһоваја деди ки, балаҹа балам һәјатыны Сәнә һәср етмәк истәдији үчүн мән чох севинирәм». Бу һадисәнин үстүндән 60 илдән чох вахт кечиб. О ҝүнү хатырлајараг Блоссом баҹы демишди: «Әсрләр кечсә дә, о ҝеҹәни унутмајаҹағам!» Әзиз валидејнләр, арзу едирик ки, сиз дә өвладынызын һәјатыны Јеһоваја һәср едәрәк вәфтиз олундуғуну ҝөрүб хошбәхт оласыныз!\n^ абз. 9 Валидејнләрә мәсләһәт ҝөрәрдик, «Ҝәнҹләрин суаллары. Практики мәсләһәтләр» китабынын 2-ҹи ҹилдинин 304—310 сәһифәләриндәки мәлуматы ушаглары илә бирҝә арашдырсынлар (түрк). Һәмчинин «Бизим Падшаһлыг Хидмәтимиз» вәрәгәсинин 2011-ҹи ил апрел сајынын 2-ҹи сәһифәсиндәки «Суаллар гутусу»на баха биләрсиниз.\nВәфтиз — мәсиһи үчүн тәләб\nQUESTIONS FROM READERS Охуҹуларын суаллары\nҜәлин гонагпәрвәр олаг!\nLIFE STORY Јеһова мәни һеч вахт тәк гојмајыб!\nАллаһ севдији бәндәсини тәрбијә едир\n«Тәрбијәјә гулаг асын, ағыллы олун»\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Март 2018\nAudio Аудио-јазылары јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Март 2018\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Март 2018


Q=7	C=4	SS=4	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=30	G1=25	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Бөјүк Бабил нәдир? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар га газах ган гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малајалам маҹар пангасинан полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тетум (Дили) тив тсонга түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һауса һилигајнон әрәб\nБөјүк Бабил нәдир?\n«Вәһј» китабында ады чәкилән Бөјүк Бабил Аллаһын рәдд етдији бүтүн јалан динләри тәмсил едир * (Вәһј 14:8; 17:5; 18:21). Һәмин динләр бир-бириндән фәргләнсә дә, онларын һамысы инсанлары һәгиги Аллаһ Јеһовадан узаглашдырыр (Ганунун тәкрары 4:35).\nБөјүк Бабил рәмзи мәна дашыјыр. Мүгәддәс Китабда Бөјүк Бабил гадынла вә бөјүк фаһишә илә мүгајисә олунур (Вәһј 17:1, 3, 5). «Вәһј» китабы рәмзләр китабы олдуғу үчүн Бөјүк Бабилин дә рәмзи мәна дашымасы гәнаәтинә ҝәлмәк дүзҝүндүр (Вәһј 1:1). Һәмин гадын «үммәтләри, күтләләри, халглары вә дилләри» тәмсил едән «чохлу сулар үзәриндә» отуруб (Вәһј 17:1, 15). Гадын буну һәрфи мәнада едә билмәз.\nБөјүк Бабил бејнәлхалг сәвијјәдә фәалијјәт ҝөстәрир. Бөјүк Бабил «јерин падшаһлары үзәриндә һөкмранлыг едән бөјүк шәһәр» адланыр (Вәһј 17:18). Буна ҝөрә дә онун тәсири бүтүн дүнјаја јајылыб.\nБөјүк Бабил сијасәтә вә ја тиҹарәтә јох, мәһз динә аид едилир. Јалан динләр гәдим Бабил шәһәриндә јараныб (Јарадылыш 10:8, 9; 11:2—4, 8). Буну нәјә әсасән демәк олар? Чүнки бу шәһәрдә овсунлары вә ҹадуҝәрлији илә танынан чохлу динләр вар иди (Әшија 47:1, 12, 13; Әрәмја 50:1, 2, 38). Бабилин рәһбәрләри өзләрини Јеһова Аллаһдан уҹа тутурдулар (Әшија 14:4, 13, 14; Дәнјал 5:2—4, 23). Бөјүк Бабил дә өз ҹиндарлығы илә таныныр. Бу да онун динә аид олдуғуну ҝөстәрир (Вәһј 18:23).\nБөјүк Бабил сијасәт ола билмәз, чүнки о мәһв олунанда «дүнја падшаһлары» она ҝөрә ағлајырлар (Вәһј 17:1, 2; 18:9). Бөјүк Бабил тиҹарәт дә ола билмәз, чүнки Аллаһын Кәламы ону дүнјанын таҹирләриндән фәргләндирир (Вәһј 18:11, 15).\nСин, Иштар вә Шамаш адлы үч аллаһын рәмзләри илә Бабил падшаһы Набонидин һејкәли\nБөјүк Бабил јалан динләрин симасыдыр. Һәгиги Аллаһа јахынлашмаға көмәк етмәк әвәзинә, јалан динләр инсанлары башга аллаһлара ибадәтә сүрүкләјир. Мүгәддәс Китаб исә буну дини фаһишәлик адландырыр (Лавилиләр 20:6; Чыхыш 34:15, 16). Үч үгнум вә өлмәз руһ кими тәлимләрин, еләҹә дә ибадәтдә сурәтләрдән истифадә едилмәсинин көкү гәдим Бабил шәһәринә ҝедиб чыхыр. Бу динләр ибадәти дүнјаја олан мәһәббәтлә бирләшдирирләр. Бу, Аллаһын Кәламында руһани зина адландырылыр (Јагуб 4:4).\nЈалан динләрин өз вар-дөвләтини нүмајиш етдирмәси Бөјүк Бабилин Мүгәддәс Китабдакы тәсвири илә үст-үстә дүшүр. Орада дејилир ки, Бөјүк Бабил «бәнөвшәји вә ал-гырмызы либаса бүрүнмүш, гызыл, даш-гаш вә мирвари илә бәзәнмишди» (Вәһј 17:4). Бөјүк Бабил «дүнјадакы мурдарлығын», башга сөзләрлә десәк, Аллаһын адына ләкә ҝәтирән тәлимләрин вә әмәлләрин мәнбәјидир (Вәһј 17:5). Јалан динин үзвләри Бөјүк Бабили дәстәкләјән үммәтләр, күтләләр, халглар вә дилләрдир (Вәһј 17:15).\nБөјүк Бабил «јер үзүндә гәтлә јетирилмишләрин һамысынын» өлүмүнүн мәсулијјәтини дашыјыр (Вәһј 18:24). Тарих боју мүһарибәләрин вә терроризмин архасында дуран елә мәһз јалан дин олуб. Үстәлик о, инсанлара мәһәббәт Аллаһы Јеһова һагда һәгигәти өјрәтмир (1 Јәһја 4:8). Бу да, өз нөвбәсиндә, чохлу ганын төкүлмәсинә ҝәтириб чыхарыб. Буна ҝөрә дә Аллаһы разы салмаг истәјән һәр кәс јалан диндән узаглашмалыдыр (Вәһј 18:4; 2 Коринфлиләрә 6:14—17).\n^ абз. 3 «Һәгиги дини неҹә тапа биләрәм?» адлы мәгаләни охујун.\nҺәгиг дин һиссләрлә мүәјјәнләшир?


Q=7	C=2	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=26	G1=26	G2=22	DLID=az_RU	BODY=Ермәнистан сијасәтчиләри билдирибләр ки, сионист режимлә мүнасибәтләрин артмасы Иранла әлагәләрдә проблем јаратмајаҹаг.\nГафгаз Һәгигәтләри хәбәр верир ки, сионист режими сон бир нечә илдә Ҹәнуби Гафгаз, хүсусилә дә Ермәнистана гаршы хариҹи сијасәтиндә стратежи дәјишиклик етмәк ардынҹадыр. Ермәниләри бу мәсәләдә гыҹыгландырмаг мәгсәдилә Ермәнистанын дахили бөһран вә бејнәлхалг проблемләрдән гуртулушунун һәлл јолуну Тәл-Әвивлә мүнасибәтләрин, хүсусилә дә игтисади әлагәләрин ҝенишләнмәсиндә тәриф етмәјә сәј ҝөстәрирләр.\nЕрмәнистан сијасәтчиләринин зеһниндә белә бир фикир јарадыблар ки, сионист режимин Ҹәнуби Гафгаз мәнтәгәсинә јени јанашмасыны гәнимәт билмәк лазымдыр, сионист режиминә јахынлашмагла вә онунла мүнасибәтләри артырмагла өз һәрби вә тәһлүкәсизлик системинин сәвијјәсини ҝенишләндирмәк олар, беләликлә, Гарабағ мәсәләсиндә уғур газанмаг мүмкүндүр, һабелә, дүнјаја белә ҝөстәрмәк олар ки, ҝуја тәкҹә Ермәнистан сионист режимлә мүнасибәтләрини ҝенишләндирмәјә мүштагдыр. Һәмчинин сионист режими Гафгазда јерләшән диҝәр өлкәләри дә бу кими мәсәләләрдә Ермәнистанла рәгабәтә тәһрик едир.\nБурада сионист режиминин Ҹәнуби Гафгазда хариҹи сијасәтинин стратежи дәјишиклијинин һәгиги маһијјәтинә диггәт едәк:\n2017-ҹи илдә сионист режимин стратежи арашдырмалар мәркәзләриндән бири “Исраилин” Ҹәнуби Гафгазда јени јанашмасы адлы бир мәгалә нәшр етди. Бу мәгаләдә сионист режимин о вахткы назири Тасаһи Һанҝбј бу режимин Ермәнистанла реҝионал әмәкдашлығыны икитәрәфли мүнасибәтләрин дәјишилмәсиндә мүһүм аддым адландырды.\nҺанҝбј тәһлүкәсизлик елити һесаб олунур вә мүхтәлиф саһәләрдә, хүсусилә дә нүвә фәалијјәтләри саһәсиндә чохлу тәҹрүбәси вардыр. Лакин онун Ермәнистана сәфәри вә бу өлкә илә 3 мүһүм сәнәд имзаламасы, Исраил-Ермәнистан тиҹарәт палатасынын јаранмасына һазырлыг иди. Јәни Ермәнистан сијасәтчиләринин сионист режими сәмтинә тәмүјүлү вә сионистләри хиласкар кими ҝөрмәләри тиҹарәт палатасынын тәшкил олдуғу вахтдан башлады вә Һанҝбјин сәфәри бу лајиһәни тәкмилләшдирди.\nИсраил-Ермәнистан тиҹарәт палатасы тәблиғат аддымы сајылырды вә Ирәванын бир сыра сијасәтчиләринин ҝөзүнү һәгигәтә гапамаг характери дашыјырды. Үстәлик, бу васитә илә јәһуди лоббиси Ермәнистанын мүхтәлиф структурларына нүфуз едирди вә сионист режиминин бу өлкәдә стратежи мәгсәдләринин һәјата кечмәси үчүн шәраит јарадырды.\nСөзүҝедән тиҹарәт палатасынын фәалијјәти чох зәифдир вә игтисади-тиҹарәт мүнасибәтләрини өһдәсинә алдығы вахтдан Ирәван вә Тәл-Әвив арасында тиҹарәт мүбадиләси тәнәззүлә доғру ҝетмишдир. Буҝүн онун јаранмасындан 5 илә јахын өтдүјү бир вахтда һәлә дә әјри ҹәдвәлдә 2014-ҹү илин нөгтәси үзәриндә дајанмышдыр. Белә ки, бу мәсәлә һәтта, Исраил-Ермәнистан парламентләрарасы достлуг групу васитәсилә һәјата кечсәјди даһа уғурлу нәтиҹәләр әлдә едиләрди.\nЕрмәнистаны игтисади бөһрандан чыхармаг сионист режиминин приоритети олсајды, бу режимин Ирәвандакы сәфири Елијаһу Јерушалмини өз вәзифәсиндә сахлајарды. Чүнки о, имзаланмыш игтисади мүгавиләләрин иҹрасы үчүн үрәк јандыран вә бу истигамәтдә тәлаш ҝөстәрән тәк сионист иди. Лакин инди Елиав Белочерковскиј бу постда тәкҹә дипломатик сөһбәтләр етмәк вә ҝөзәл ифадәләр ишләтмәклә мәшғулдур. Сионист режими илә мүгавилә вә разылашмаларын үзәриндән артыг 3 ил өтүб. Гысасы, сионист режими тәкҹә өз мәгсәд вә марагларына хидмәт едән игтисади, һәрби вә технолоҝија саһәләриндә вердији вәдәләрә әмәл едир. Мәсәлән, јалныз Русија илә тиҹарәт әлагәләри һәјата кечирән сионист ширкәтләр Ермәнистанда фәалијјәт ҝөстәрә биләрләр. Чүнки Ермәнистан “Аврасија Азад Тиҹарәт Мүгавиләси”нин үзвү сајылыр вә бу, сионист режиминин хејринәдир. Һабелә, сәнаје мәркәзләринин ҝенишләнмәси вә технолоҝија трансфери тәкҹә Гарабағ мәнтәгәсиндә баш тута биләр. Чүнки сионист режими гондарма Гарабағ Республикасына тәһлүкәсизлик вә стратежи јанашмадан бахыр вә онун хәлвәт һәјатындан Иран Ислам Республикасы әлејһинә истифадә едә биләҹәк. Бундан әлавә, Гарабағын тәбии мәдән вә мәнбәләринә тамаһ ҝөзү дикиб.\nСионист режимин Гарабағ реҝионунда һүзур вә фәалијјәти Ҹәнуби Гафгазда әмин-аманлығы вә сабитлији позаҹаг. Чүнки Гафгазын шиәләри вә исламчылары әксәрән азәриләрдир вә онлар Гарабағ мәсәләсинә чох һәссасдыр. Диҝәр тәрәфдән синост режимини Фәләстин әразиләринин гәсбкары вә Ислам дүнјасынын бир нөмрәли дүшмәни билирләр. Бу ики мәсәләнин интеграсијасы Гүдсү ишғал едән сионист режими үчүн баһа баша ҝәлә биләр вә бунун мүмкүн пис нәтиҹәләри Ермәнистанын да јахасындан јапышаҹаг.\nДиҝәр тәрәфдән Ислам Республикасы тәкҹә реҝионал ојунчу кими дејил, бејнәлхалг ҝүҹ чәрчивәсиндә сионист режиминин реҝионда мүнасибәтләринин артмасына лагејд гала билмәз.\nЕрмәнистан сијасәтчиләри билдирибләр ки, сионист режимлә мүнасибәтләрин артмасы Иранла әлагәләрдә проблем јаратмајаҹаг. Буна ҹаваб олараг демәлијик:\nСионист режимин Бејтүл-Мүгәддәсдә сәфирлик ачылмасы кими мүнасибәтләринин артмасына Иранын ачыг-ашкар етиразы сионист режиминин тәһдидләринин артмасына ҝөрә дејилдир. Чүнки Иран Ислам Республикасы 40 илдән артыгдыр ки, өз дүшмәнләринин мәкрли планларыны зәрәрсизләшдирмәкдә ад газаныб. Бу етираз Ислам Ингилабынын дүнјаҝөрүшүндә вә милли тәһлүкәсизлик доктринасындакы көкә гајыдыр вә о да бундан ибарәтдир ки, Ислам Ингилабы сионист режимини јер күрәсиндә мүхтәлиф ҹәмијјәтләри мәһв етмәк ардынҹа олан мүтләг шәр кими ҝөрүр. Һалбуки, ҹәмијјәтләр сионист режими илә мүнасибәтләрин узунмүддәтли зәрәрләриндән хәбәрсиздир. Ислам Ингилабынын бу идеолоҝија вә дүнјаҝөрүшүнә әсасән, милләт вә дининдән асылы олмајараг бүтүн инсанлар сионист режиминин ишғалчылығындан аманда галмалыдыр.\nЕрмәнистан рәсмиләри бу гәрарларына јенидән бахмалы, дүнјада баш верән һадисәләрә диггәт етмәклә дүшүнмәли, бејнәлхалг сионисмин дәстәкләдији империализмин дағылмаг үзрә олдуғуну ҝөрмәли, диҝәр өлкәләрин аҹы тәҹрүбәләриндә ибрәт алмалы, дахили ҝүҹ вә потенсиалларына архаланмагла өз проблемләрини һәлл етмәлидирләр.\n646 дәфә бахылыб


Q=6	C=0	SS=0	LS=6	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=57	G1=49	G2=26	DLID=az_RU	BODY=Дост дијарынын јолчулары мүӘллиф: доктор мисбаһ ЈӘзди\nГур’ан бахымындан тәвәккүлүн маһијјәти\nДОСТ ДИЈАРЫНЫН ЈОЛЧУЛАРЫ\nДОКТОР МИСБАҺ ЈӘЗДИ\nКитабын ады:...Дост дијарынын јолчулары\nМүәллиф:.......................Доктор Мисбаһ Јәзди\nТәрҹүмә едән:...............................Фәјјаз Рәфиг\nШәксиз ки, инсанын руһ ајнасы јалныз илаһи нур сајәсиндә шөләләнир вә гәлб пасыны јалныз илаһи кәлам иксири тәмизләјә билир. Инсан фитрәтинин јандырыҹы тәшнәсини мә’нәви пак шәрбәтдән савај һеч нә сираб едә билмир. Чырпынан көнүл симурғуну јалныз мәш’угун вүсалы тохдада билир. Илаһи пејғәмбәрләрин һәр бири бәшәријјәтә инсанлыг јолуну ишыгландыран мәш’әл олмушдур. Онлар инсаны торпагдан Аллаһа, јердән фәләкләрә ганадландырмышлар. Пејғәмбәрләр һикмәт ҹөвһәрини вә мә’рифәтин маһијјәтини вәһј сәдәфиндә тапмыш, јер инсанынын јүксәлиш зирвәсини өз сәма китабларында сәтир-сәтир гејд етмишләр. Онлар инсанын һәгиги ме’раҹыны (сәмаја јүксәлиш) онун Аллаһ гаршысында бәндәлијиндә ҝөрмүш вә ону сәмимиҹәсинә дост мәһәллинә сәсләмишләр.\nШүбһәсиз ки, Аллаһа иман сајәсиндә әлдә едилән ләззәт бүтүн ләззәтләрдән үстүн вә уҹадыр. Илаһи өвлијаларын тәвәккүл вә шүкүр мәгамыны, тәгва вә дүнјадан азадлыг мәртәбәсини һеч нәјә дәјишмәдији ҝөз габағындадыр.\nӘлиниздәки китаб бөјүк устад һәзрәт Ајәтуллаһ Мисбаһ Јәздинин Гум елми мәркәзиндә тәдрис етдији бир силсилә әхлаг дәрсләриндән ибарәтдир. Дәрсләрин әсас мөвзусу ҝөзәл бир диллә бәјан олунмуш, Гур’ан ајәләри илә шәрһ едилмиш мәшһур “Ме’раҹ һәдиси”дир. Ујғун һәдисин мәтни Дејләминин “Иршадүл-гүлуб”, Мәҹлисинин ““Биһарүл-әнвар” китабларында вә бир чох башга мәнбәләрдә нәгл олунмушдур. Һәгигәтән дә, бу гүдси һәдисин мә’налары бир дөврә ирфан, һикмәт, әхлаг вә мә’нәвијјат дәрсләринин мөвзусудур. Үмид едирик ки, бу әсәрин мүталиәси диггәт вә бәсирәт саһибләри үчүн фајдалы олаҹаг. Бу китабын Аллаһын разылығына сәбәб олаҹағына вә әсрин Имамы (ә) тәрәфиндән гәбул едиләҹәјинә үмид едирик.\nРиза вә тәвәккүл мәгамы\nМе’раҹ һәдиси әзиз Ислам Пејғәмбәринин (с) Аллаһын мүгәддәс заты һүзуруна үнванладығы суаллардан ибарәт гүдси һәдисләрдәндир. Аллаһ-тәала һәзрәт Пејғәмбәрин (с) суалларыны бу һәдисдә ҹавабландырыр.\nҺәзрәт Пејғәмбәр (с) Аллаһ-тәаладан әввәлҹә белә сорушур: “Пәрвәрдиҝара, әмәлләрин ән үстүнү һансы әмәлдир?” (“Ја Рәбби әјјул-ә’мали әфзәлу?”) Аллаһ-тәала һәзрәтин ҹавабында бујурур: “Мәним јанымда (мәним үчүн) мәнә тәвәккүлдән вә гисмәт етдијимә разылыгдан үстүн бир шеј јохдур.” (“Ләјсә шәј’ун инди әфзәлә минәт-тәвәккули әләјјә вәрриза бима гәсәмту”)\nБир чох рәвајәтләрдә инсанын ә’залары илә бағлы бә’зи әмәлләрин мүһүмлүјүндән данышылса да, (мәсәлән, ҝөз, гулаг вә әллә бағлы әмәлләр) ме’раҹ һәдисинин ујғун ҹүмләләриндә әмәл даирәси ҝенишләндирилмиш вә гәлблә бағлы ишләр дә бу даирәјә дахил едилмишдир. Чүнки гәлблә бағлы һәрәкәтләрдә дә нәфсин һансыса фәалијјәтләри вардыр. Бу һәрәкәтләр гәлбин дәринлијиндә баш версә дә, һансыса дәрәҹәдә әмәл характери дашыјыр.\n“Тәвәккүл” сөзү “вәкаләт” көкүндәндир вә Ислам лүғәтиндә инсанын Аллаһы өзүнә е’тибарлы бир дајаг сечмәси, бүтүн ишләрини она һәвалә етмәси мә’насында нәзәрдә тутулур. Бир һәдисдә Ислам Пејғәмбәри (с) Ҹәбрәилдән тәвәккүл һаггында сорушур. Ҹәбрәил онун ҹавабында дејир: “Тәвәккүлүн мә’насы будур ки, инсан бүтүн хејир вә зијанын, бәхшиш вә мәһрумијјәтин халгын әлиндә олмадығына әмин олсун. Әҝәр инсан елә бир мә’рифәт мәртәбәсинә чатса ки, Аллаһдан гејриси үчүн иш ҝөрмәсин, Аллаһдан гејрисинә үмидвар олмасын, Аллаһдан гејрисиндән горхмасын, Аллаһдан гејрисиндән бир шеј ҝөзләмәсин, бу һал Аллаһа тәвәккүлдүр.”1 Гур’ани-мәҹиддә тәвәккүл һаггында чохсајлы ајәләр вардыр. Тәвәккүл сөзүнүн маһијјәтини ајдынлашдырмаг мәгсәди илә бу ајәләрдән бә’зиләрини нәзәрдән кечиририк. Бу мөвзу илә бағлы диҝәр инҹә нөгтәләри башга бир мәгамда арашдыраҹағыг.\nАллаһ-тәала тәвәккүлү иманын ајрылмаз бир һиссәси сајыр вә бујурур: “ Иманлы инсанлар јалныз Аллаһа тәвәккүл етмәлидирләр.”1 Диҝәр бир ајәдә охујуруг: “Әҝәр иманыныз варса, Аллаһа тәвәккүл един.”2\nБашга бир ајәдә тәвәккүл вә Аллаһа е’тимад мө’минләрин бариз сифәтләриндән сајылыр: “Мө’минләр јалныз о кәсләрдир ки, Аллаһын ады чәкиләндә горхудан үрәкләри титрәјәр, Аллаһын ајәләри охундуғу заман һәмин ајәләр онларын иманларыны даһа да артырар, онлар јалныз өз Рәбләринә тәвәккүл едәрләр.”3 Нөвбәти бир ајәдә Аллаһа е’тимад вә тәвәккүл олдугҹа шиддәтлә вурғуланыр. “Шәргин вә гәрбин Рәбби Одур. Ондан башга һеч бир мә’буд јохдур. Јалныз Она тәвәккүл ет.”4 “Шәргин вә гәрбин Рәбби” ифадәси Аллаһын бүтүн варлыг аләминә һакимијјәтиндән данышыр. Ајәнин мәгсәди будур ки, јалныз бүтүн варлыг аләминә һаким олан Аллаһ пәрәстишә лајигдир. Бүтүн варлыг аләминә һаким олан Аллаһа тәвәккүл етмәмәк, Ону бүтүн ишләрдә тә’сирли сајмамаг мүмкүндүрмү?! Әҝәр Аллаһы јаддан чыхармасаг, Она тәвәккүл етсәк, руһумузу Онун зикри илә ҝүҹләндирсәк, көнүл бағларымыз даим хүррәм олаҹаг.\nКөнлүмүзү ҝүлләр алыб гојнуна,\nПәришанлыг? − Көнүлдә јер јох она!\nБелә бир мәгамда инсан һеч бир үстүнлүк далынҹа гачмыр вә һәр ики аләмә арха чевирир. Неҹә ки, Һафиз бујурур:\nДостдан савај бир кимсә јох көнүлдә,\nБошла дүнјалары, дост варса әлдә.\nБашга бир бејтдә исә белә охујуруг:\nГәлбдә достун бирҹә әлиф гамәти,\nӨјрәдән олмамыш башга һикмәти.\nАди инсанлар дүнјәви ишләрдә даһа чох мүвәффәгијјәт газанмаг үчүн өзләринә вәкил сечдикләри кими, Аллаһ бәндәси дә бүтүн ишләрдә Аллаһ-тәаланы вәкил сечмәлидир. Бу һалда истәкләр изтираб вә тәшвишсиз һәјата кечир. Башга сөзлә, өз еһтијаҹларыны өдәмәк истәјән инсанын гаршысында үч јол вар: Өз ҝүҹүнә ҝүвәнмәк; башгаларына ҝүвәнмәк; һәр шејдән үмиди үзүб, Аллаһа тәвәккүл етмәк.\nБу үч јол арасында ән пис јол башгаларына ҝүвәнмәкдир. Белә бир үсул тәкҹә дини бахымдан јох, психоложи бахымдан да бәјәнилмәмишдир. Белә бир үсул инсаны ҹәмијјәт үчүн ағыр јүкә чевирир. Белә бир јолла ҝедән инсан тәдриҹән өз мүгәддәс еһтијаҹсызлыг һиссини унудур вә ән кичик ишләрдә дә башгаларынын көмәјинә ҝөз дикир.\nАмма психологларын “Өзүнәинам” (“Е’тимад бе нәфс”) адландырдығы биринҹи јол ики бахымдан арашдырылмалыдыр: Позитив (мүсбәт) вә негатив (мәнфи) бахымлардан.\nӨзүнә инам јолуну мүсбәт мә’нада гәбул етмәк бүтүн ишләрдә өзүнә ҝүвәнмәкдән ибарәтдир. Писихолоҝија өзүнәинам мәһфумуну һәмин бу мүсбәт мә’нада гәбул етсә дә, төвһиди е’тигад бахымындан, бу бахыш мәгбул дејил. Чүнки инсан өз-өзүнү вә Аллаһыны даһа дәгиг шәкилдә таныдыгда, зәиф вә аҹиз олдуғуну анлајыр. Ајдын мәсәләдир ки, инсанын малик олдуғу бүтүн ҝүҹ вә енержи Аллаһдандыр. Белә бир һалда инсан һансы әсасла јалныз өзүнә ҝүвәнә биләр?! Әҝәр инсан өзү вә онун ихтијарындан олан һәр шеј Аллаһа аиддирсә, инсан өзүнү һәгиги малик һесаб едә билмәз. Инсанын Аллаһа тәвәккүл вә е’тигады өз Рәббини танымасы јолу илә һасил олан бир хүсусијјәтдир. Әҝәр инсан бүтүн варлыг аләминин, еләҹә дә өз варлығынын һәгиги саһиби кими Аллаһы таныјарса, өз еһтијаҹларынын тә’мини үчүн башгаларына әл ачмаз. Өзүнәинам һиссинин мәнфи јөнүмү, јә’ни башгаларына е’тимадсызлыг һәм психоложи, һәм дә төвһиди бахымдан мәгбул сајылыр, өзүнү, башгаларына мөһтаҹ билмәјән инсан үстүн тутулур. Гур’ани-кәримдә вә мә’сум имамлардан нәгл олунмуш рәвајәтләрдә ујғун мөвзуда әтрафлы шәкилдә данышылмышдыр. Ујғун мәнбәләрдә Аллаһдан гејриләринә ҝүвәнмәјин үмидсизликлә сонуҹландығы билдирилир. Әслиндә бу ајәләрдә тәвәккүл мәсәләсиндә төвһидә ишарә олунур. Аллаһ кими е’тибарлы бир дајаға малик олан инсан башгаларына еһтијаҹ дујмадығындан Гур’ани-мәҹиддә бујурулур: “Дири вә өлмәз Аллаһа тәвәккүл ет.”1 Башга бир ајәдә охујуруг: “Јалныз Аллаһа тәвәккүл ет. Әлбәттә ки, сән һагсан вә һагг олдуғун ачыг-ашкардыр.”2\nАхы Аллаһ мөвҹуд олдуғу бир һалда ондан гејриләринә үз тутмаға әсас нәдир?! Мәҝәр Аллаһ-тәаланын инсана диггәти она бәс етмирми?! Аллаһ-тәала бујурур: “Мәҝәр Аллаһ өз бәндәси үчүн бәс дејилми?!”3 Башга бир ајәдә охујуруг: “Аллаһ ҝөјләрин вә јерин Рәбби олдуғу һалда ондан гејрисиними өзүнүзә һами сечирсиниз?!”4\nӘҝәр инсан бир тәһлүкә вә зәрәрлә үзләшәрсә, ону һәмин вәзијјәтдән јалныз Аллаһ-тәала гуртара биләр. Бүтүн сәадәт вә хошбәхтликләри дә өз бәндәсинә нәсиб едән Аллаһдыр. Гур’анда охујуруг: “Әҝәр Аллаһ сәнә бир зәрәр јетирсә, Ондан гејриси бу зәрәри арадан галдыра билмәз вә әҝәр сәнә бир хејир јетирсә, О һәр шејә гадирдир.”5 Истәнилән бир шәкилдә Аллаһа сығыныб она үмид бәсләјән инсана Аллаһ бәс едир. Аллаһ-тәала Гур’ани-кәримдә бујурур: “Ким Аллаһа тәвәккүл етсә, Аллаһ она бәс едәр. Аллаһ өз бујуруғуну јеринә јетирәндир. Аллаһ һәр шеј үчүн бир өлчү тә’јин етмишдир.”6 Башга бир ајәдә Ислам Пејғәмбәринә (с) хитабән бујурулур: “Де ки, мәнә тәкҹә Аллаһ бәс едәр. Тәвәккүл едәнләр јалныз Она тәвәккүл едәрләр.”7


Q=3	C=3	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=202	G1=147	G2=76	DLID=az_RU	BODY=РӨВШӘН ҸАНИЈЕВИ ОНЛАР ГӘТЛӘ ЈЕТИРДИЛӘР! | Национальное Телевидение Талышистана\nРӨВШӘН ҸАНИЈЕВИ ОНЛАР ГӘТЛӘ ЈЕТИРДИЛӘР!\nPosted on August 31, 2016 by talyshistantv\nӘзиз тамашачыларымыз! Бу ҝүн мән јенә дә планлашдырдығым мөвзудан кәнара чыхараг, тамам башга бир мөвзу һаггында сизинлә данышмалыјам. Вердијимиз анонсдан билдијиниз кими, буҝүнкү сөһбәтимиз августун 18-дә Истамбулда гәтлә јетирилмиш, Рөвшән Ләнкәрански ады илә мәшһур гануни оғру Рөвшән Ҹанијевин һаггында олаҹагдыр. Рөвшән Ҹанијев ким иди? О нә тәһәр инсан иди? Ахы постсовет мәканынын криминал империјасында она белә бир јер тутмаг неҹә нәсиб олмушду? Әминәм ки, һеч ким бу суаллара мүфәссәл ҹаваб вермәк игтидарында дејилдир. Гануни оғрулар, хүсусилә дә онларын мүәјјән шәраит дахилиндә, хүсусилә дә өз шәхси кејфијјәтләри һесабына мәшһурлашанлары чох һалларда гапалы адамлар олур. Онларын һәјаты, бир гајда олараг, чохлары үчүн зүлмәт гаранлыг кимидир. Онлар һаггында ҹүрбәҹүр әфсанәләр вә рәвајәтләр данышырлар. Бунларын чохунун һәгигәтә һеч бир јахынлығы олмур. Оғрулар һаггында һәтта мүсбәт вә мәнфи агиографијалар дүзүб гошурлар. Бурада гејри-ади бир шеј јохдур. Ахы һәр һансы бир формада ганунун позулмасы мәхфилији вә ағзыбирлији нәзәрдә тутур. Бу гајдалары позан шәхсләри, бир гајда олараг, криминал дүнјанын әләкечмәз дәјирман дашлары бир анда тоза вә күлә чевирир! Она ҝөрә дә ҹинајәткар груплашмалары идарә едәнләр һаггында информасија чох аз олур. Бахмајараг ки, хүсуси хидмәт вә һүгуг мүһафизә органларында онларын һәр бири һаггында галын-галын досјеләр јығылыр. Амма бурасы да вардыр ки, хүсуси хидмәт органларынын билдикләри ҝениш әһали күтләләринә мәлум олмур. Бу аләмин өз сарсылмаз ганунлары, өз виҹдан мәҹәлләси вар ки, һәр һансы бир “дүзҝүн оғру” онлара гејдсиз-шәртсиз әмәл етмәлидир. Бу аләмин өз дили вә анлајышлары вар, терминләри вә уникал данышыг үслубу вар. Оғрулары да падшаһлар кими тахта чыхарыр вә әҝәр гајдалара әмәл етмәсәләр, онда таҹдан мәһрум едә билирләр. Криминал аләмин али органы оғруларын сходкасыдыр. Инанын ки, бу, маһијјәтҹә антидүнјада, нүфуз газанмаг нормал ҹәмијјәтдә һәр һансы бир мөвге тутмагдан даһа чәтиндир.\nӘсил оғру бир сыра әсаслы принсипләрә риајәт етмәлидир: аилә гурмамалыдыр, онун сөзү вә әмәли әнәнәви чәрчивәләрдән гыраға чыхмамалыдыр. Өһдәликләрин һәр һансы формада позулмасы онун нүфузунун итирмәсинә, сон нәтиҹәдә оғру адындан мәһрум едилмәсинә ҝәтириб чыхарыр. Оғру һәмчинин һәм азадлыгда, һәм дә һәбсханада ишләмәмәлидир, ордуда хидмәт етмәмәлидир, әлинә силаһ алмамалыдыр. Онун өз шәхси бизнеси ола билмәз. Оғру истинтагла әмәкдашлыг едә билмәз, әләлхүсус, полисә шикајәт јаза билмәз. Нәһајәт, гануни оғру диҝәр гануни оғрунун гәтлини сифариш едә билмәз. Бүтүн бунлар, һәтта оғру гардашларын мәнафеји чәрчивәсиндә олса белә, оғруја јарашмајан әмәлләрдир. Гејд едәк ки, һазырда бу шәртләрин бир чохуна, хүсүсилә јени нәсил гануни оғрулар тәрәфиндән артыг әмәл олунмур. 1969-ҹу илдән гануни оғруларын евләнмәсинә иҹазә верилир. Бунун әјани нүмунәси мәрһум Рөвшән Ҹанијев иди. Һәтта “көһнә гвардијанын” нүмајәндәси олан мәрһум Дед Хасанын да аиләси вә ушаглары вардыр. Бундан әлавә, о, еһтијаҹ оланда, өз оғру гардашларыны о дүнјаја васил етмәкдән чәкинмирди. Һәр неҹә олурса олсун, криминал авторитетләр һәмишә шүбһәли адамлардыр. Онлар һаггында информасијалар даим зиддијјәтли вә мәһдуд олур. Јәгин ки мүшаһидә етмисиниз ки, гануни оғрулар өз силаһдашлары илә бирликдә јемәк-ичмәк мәҹлисләриндә ја да дәри ҝөдәкҹәләрдә дәстә һалында шәкилләр чәкдирмәји хошлајырлар. Лакин онларын әмәлләри һаггында һеч бир тәсвир олмур. Гануни оғрунун иш башында – атәш ачдыгда, дава-далаш заманы, рејд заманы вә с. шәкилләри вә јахуд видео тәсвирләринә надир һалларда раст ҝәлмәк олур. Гануни оғруларын анҹаг белә шәкилләри, бәзи һалларда исә видео тәсвирләри галыр, бир дә онларын баһалы баш дашлары, вәссәлам! Инсанларын јаддашында онлар дәрин из бурахмырлар. Һәм дә оғрулар чох еркән дүнјадан көчүр, һәм дә бир гајда олараг, өз силаһдашлары тәрәфиндән гәтлә јетирилирләр. Надир һалларда гануни оғру јетмиш јашынадәк јашајыр. Анҹаг о гануни оғрулар чох јашаја билирләр ки, онлар вахтында бу аләми тәрк едир вә сакит бир ҝушәдә јашамағы үчтүн тутурлар. Амма бунун өзү дә онлар үчүн мөһкәм тәминат олмур. Онларын әввәлки силаһдашларынын ҝүлләләри бурда да чох вахт онлары тапыр!\nГануни оғруларын бир сәҹијјәви ҹәһәти дә одур ки, онларын “милләти олмур”. Оғру үчүн фәрги јохдур, сән онун милләтиндәнсән ја јох, әсас одур ки, һәмин шәхс онун дүнјасынын адамы олсун. Өз миллијјәтини тез-тез һалландыран гануни оғруну онун достлары дүзҝүн баша дүшмәзләр вә нәтиҹәдә һәмин шәхс бу аләмдән кәнарлашдырыла биләр. Бунунла белә, анаја мәһәббәт онлар үчүн һәр шејдән јүксәкдә дурур. Инди исә гајыдаг Рөвшән Ҹанијевин кимлији мәсәләсинә. Ким иди о? Өзүмүз өзүмүздән бир даһа сорушаг. Рөвшән Ленкорански ады илә мәшһурлашан Рөвшән Рафиг оғлу Ҹанијев миллијәтҹә талыш иди. О, Ләнкәранын Кичик Базар мәһәлләсиндә анадан олса да, атасы әслән Ләнкәранын Сепади (Сепаради) кәндиндән иди. Тәсадүфи дејилдир ки, Рөвшән даим өз доғма кәәнди вә Талыш ағсаггаллары илә әлагә сахлајыр, вә өз һәмјерлиләринә әл тутурду. Дејирләр ки, Талышын әксәр ағсаггалларында онун телефон нөмрәси вар иди вә онлар истәдикләри вахт она бирбаша зәнҝ едә биләрдиләр. Она ҝөрә дә Рөвшәни тәкҹә ләнкәранлылар дејил, Талышстан әһалисинин бөјүк әксәријјәти, һәмчинин Азәрбајҹанын башга јерләриндә – Бакыда, Сумгајытда, хариҹи өлкәләрдә –Москвада вә башга шәһәрләрдә дә севирди. Ҹаван олмағына бахмајараг, мәрһумун ҹәми 41 јашы вар иди, һәтта ондан јашҹа бөјүк олан бир сыра талышлар она Бөјүк гардаш дејирдиләр. Әзиз тамашачылар! Анонсумузда билдирмишдик ки, бизим оғру дүнјасы илә әввәлдән һеч бир әлагәмиз вә јахынлығымыз олмамышдыр. Бунунла белә, демәлијик ки, һансы ганунсуз әмәлләр етмәсиндән, нә гәдәр сәрвәт топламасындан асылы олмајараг, Рөвшән Ҹанијев башга гануни оғрулардан онунла фәргләнирди ки, һәр шејдән әввәл о, талыш иди, өз халгынын оғлу иди, сонра исә криминал авторитет иди! Онун дәстәсиндә башга азәрбајҹанлылар, руслар вә башга милләтләрин нүмајәндәләри олса да, бизә дәгиг мәлумдур ки, о јалныз талышлара етибар едир вә онларын гајғысына галырды. Доғма Вәтәнинин аҹы талеји она биҝанә дејилди! Әламәтдар һалдыр ки, 2008-ҹи илдә Рөвшән Бакы истинтаг тәҹридханасыны тәрк едиб, бир нечә ҝүнлүјә Ләнкәрана ҝәлдикдә, о, өз һәмвәтәнләринин вәзијјәти илә јахындан марагланмышды. Ағсаггаллар она јајылмагда олан наркоманлыгдан шикајәт етдикдә, о дәрһал демишди: “Наркотиклә мәшғул олан һеч бир шәхс биздән дејил!”\nБу, шәхсиз, Азәрбајҹан игтидарына бөјүк зәрбә иди. Чүнки онларын ҝәлирләрин бөјүк бир һиссәси мәһз наркотикләрин сатышындан ҝәлир. Мәһз Әлијев кланы өтән әсрин 70-ҹи илләриндән башлајараг, Талышстанда наркотикләри јајмаг јолу илә, талыш халгынын ҝенофондуну мәһв етмәклә мәшғул олмушдур! Һазырда бу фаҹиә талышлар үчүн дәһшәтли мигајас алмышдыр. Буну јахшы баша дүшән Рөвшән өз имканы дахилиндә бу просесин гаршысыны алмаға чалышырды. Бу заман Рөвшән бу сүни дөвләтин рәсми игтидарынын сијасәти әлејһинә ҝетмәкдән белә чәкинмирди. Диггәти ҹәлб едән даһа бир ҹәһәт будур ки, хејли вахт иди ки, Рөвшән, ҝөрүнүр, өз шәхсијјәтинин һәгиги мигјасыны анлајараг, неҹә дејәрләр, тарихә ишләмәк гәрарына ҝәлмишди. Һәм дә бу заман о, гануни оғру кими јох, мәһз талыш халгынын нүмајәндәси кими тарихә дүшмәк гәрарына ҝәлмишди. Чүнки тәкҹә криминал аләмдә дејил, һәм дә Азәрбајҹанын сијаси даирәләриндә онун нүфузу ҝүндән-ҝүнә һәндәси силсилә илә артырды. Бу она имкан верирди ки, республикадә ҝедән бир чох ҝизли сијаси просесләрә, хүсусилә президент Илһам Әлијев вә онун аиләси, онун јахын әтрафы илә бағлы просесләрә тәсир ҝөстәрсин. Бизә дәгиг мәлумдур ки, Азәрбајҹанын һәтта назирләри өз араларындакы мүбаһисәли мәсәләләри һәлл етмәк үчүн Истамбула – Рөвшәнин јанын ҝедир вә о, бу проблемләри асанлыгла һәлл едирди. Һәм дә Рөвшән өз бу имканларындан истифадә едәрәк, талышлары һәм криминал, һәм дөвләт, һәм дә бизнес структурлара јерләшдирирди. Чохлары бәлкә дә билмир ки, Рөвшән Әлијев һөкумәтинин зинданлара салдығы бүтүн шиә-мүсәлман фәалларынын һәм аиләләринә, һәм дә өзләринә мүнтәзәм мадди јардым едирди. Һәм дә республикада дәрҹ олунан демәк олар бүтүн дини китаблар һәм дә онун малијјә вәсаити һесабына чап олунурду. Она ҝөрә дә талышлар һәгигәтән онунла фәхр едир вә она ҝөрә дә бир чохлары үчүн Рөвшән ади криминал авторитет јох, Бөјүк гардаш иди! Онлар фәхр едирдиләр ки, Азәрбајҹанын назирләри вә диҝәр мәнсәб саһибләри онун гаршысында сүнҝү кими фарағат дурур, вә бир сыра дөвләт әһәмијјәтли мәсәләләри мәһз Рөвшән һәлл едирди!\nРөвшәнин дәфни бир даһа бүтүн дүнјаја ҝөстәрди ки, талышлар ону неҹә чох севирдиләр, она неҹә мүнасибәт бәсләјирдиләр! Талышстанын һәр јериндән вә башга хариҹи дөвләтләрдән он минләрлә инсан ону сон мәнзилә јола салараг, дәфн мәрасиминдән сонра да Ләнкәранда галмагда давам едир, онларла ҝәнҹ исә ҝеҹә-ҝүндүз онун мәзарынын кешијини чәкирләр. Азәрбајҹан һөкумәти бүтүн бунлардан бәрк тәшвишә дүшмүшдү. Тәсадүфи дејилдир ки, һөкумәтин тапшырығы илә Шејх Аллаһшүкүр Пашазадә вә Фөвгәладә һаллар назири Кәмаләддин Һејдәров Рөвшәнин једди мәрасиминдән сонра Ләнкәрана ҝәләрәк, һүзр саһибләриндән мәҹлиси јығышдырмағы хаһиш етмишләр! Бүтүн бунлар ону ҝөстәрир ки, Азәрбајҹан игтидары Рөвшәнлә бирҝә ишләр ҝөрсә дә, ондан өз мәнафеји үчүн истифадә етсә дә, һәтта өлүмүнүдән сонра да ондан горхмагда давам едир! Талышлар гануни оғруну дәфн етмәдиләр! Талышлар үчүн Рөвшән талыш руһунун тәҹәссүмү иди вә вахтсыз өлүмүндән сонра да елә дә галмагда давам едир. Бир чохлары инди суал едирләр: ҝөрәсән һәгигәтән талышлар криминал авторитетә белә һөрмәт бәсләјирләр? Јох, мәним әзизләрим! Талышларын ичиндә нүфузлу гануни оғрулар аз олмајыб. Јадыныза ҝәтирин Масаллылы Мамеди. О, 2011-ҹи илдә рәһмәтә ҝедиб. Талышларын ичиндә бөјүк һөрмәти олдуғуна бахмајараг, Мамедин дәфн мәрасими бу сәвијјәдә кечмәди. Она ҝөрә дә дејирәм ки, бурада мәсәлә һеч дә криминал авторитетдә дејил! Әсас мәсәлә Рөвшәнин сијаси нүфузу вә онун милли симасы илә бағлы иди! Һәм дә мүһүм олан ҹәһәт бирҹә о дејилдир ки, Рөвшән әсил талышын тәҹәссүмү иди. Әсас мәсәлә одур ки, һәм онун әтрафы, һәм дә мүәјјән структурларда она мүнасибәтдә бу ҹәһәт һәмишә үздә иди. Мәсәлән, бизә дәгиг мәлумдур ки, 2008-ҹи ил февралын 13-дә Рөвшәни Украјнада һәбс едәрәк, Бакыја тәһвил вермәк истәјирдиләр. Амма Украјнанын Миллијјәтләр вә дин мәсәләләри үзрә Дөвләт комитәси һүгуг мүдафиәчиләринин тәләби әсасында Рөвшәнә “өз вәтәниндә милли әламәтә ҝөрә тәгиб олундуғуна ҝөрә”, јәни талыш олдуғуна ҝөрә сијаси гачгын статусу вермәли олду. Инди исә, мәним әзизләрим, әсас мәсәләјә гајыдаг.\nРөвшән Ҹанијеви ким гәтлә јетириб? Бурдаҹа дәрһал гејд едәк ки, ҝуја күрдләрин Дед Хасанын гисасыны алмаг мәгсәдилә Рөвшәни гәтлә јетирдикләри һаггында информасијаны бир кәнара атмаг лазымдыр. Чүнки бу, бош вә һеч бир әсасы олмајан сөздүр! Биринҹиси, тәдгигатчыларын бөјүк әксәријјәти бир ағыздан дејир ки, Дед Хасанын ҝуја Рөвшәнин сифариши илә гәтлә јетирилдији һеч бир јердә сүбута јетирилмәјиб. Онларын арасында Москвадакы ҝөјәрти базары үстүндә ҝуја зиддијјәтләрин олмасы һаггында дејиләнләр һәтта дүз олса белә, бу, әсас дејилдир ки, она ҝөрә Рөвшән мигјаслы бир нүфуз саһиби Дед Хасанын өлүмүнә фитва версин. Икинҹиси, ким дејир ки, Дед Хасан күрд иди? Ахы о, тәмиз ганлы језид иди, һәм дә һеч вахты језид олдуғуну ҝизләтмәјиб, әксинә, бунунла һәмишә фәхр едиб. Бизә мәлумдур ки, Түркијәдәки Күрд фәһлә партијасынын функсионерләри һәтта Москваја ҝәләрәк, Дед Хасан вә диҝәр језид авторитет Шакро Молодојдан күрд һәрәкатына јардым хаһиш етсәләр дә, онларын һәр икиси буна гәти етираз етмишдиләр. Онлар билдирмишдиләр ки, језиддиләр, күрд дејилләр! Мәһз буна ҝөрә дә ҝуја күрдләрин гисас алмасы версијасы әсассыздыр. Үстәлик, Дед Хасан Азәрбајҹанла сых бағлы адам иди. О, һәтта бир вахтлар, даһа дәгиг десәк, Һејдәр Әлијев Азәрбајҹанда һакимијјәти силаһлы чеврилиш јолу илә әлә аланадәк, Москвада Илһам Әлијев вә Араз Ағаларовун бизнесини һимајә едирди. Дед Хасан буну өз әлалтысы олан азәрбајҹанлы гануни оғрулар Һикмәтин вә Мамедин васитәси илә һәјата кечирирди. Дед Хасанын гатилләри бу ҝүнәдәк тапылмајыб. Амма бизә дәгиг мәлумдур ки, өлүмүндән бир мүддәт әввәл Дед Хасан Кәмаләддин Һејдәровун Русијадакы бизнес структурларына бәрк тәзјиг едир, ону әлә кечирмәк истәјирди. Она ҝөрә дә Дед Хасанын гатилләрини дә мүәјјән мәнада Бакыда ахтармаг дүзҝүн оларды. Һәтта Дед Хасаны һансыса бир криминал дәстәнин үзвләри гәтлә јетирмиш олсалар белә, бу, бирбаша Бакынын сифариши ола биләрди. Бунлар бир даһа ҝөстәрир ки, Рөвшәнин Дед Хасанын өлдүрүлмәсиндә әли олмајыб.\nБиз дәгиг билирик ки, гәтл ҝүнү Рөвшәнин өз дәстәси илә һеч бир ҝизли јығынҹағы олмајыб. Мәлумдур ки, һәмин ҝүн онунла ҝөрүшә Бакыдан бир шәхс ҝедиб. Бу шәхс һазырда Бакы шәһәр полис идарәсинин рәиси ҝенерал-мајор Миргафар Сејидов олмушдур. Еһтималән, мәһ о, Рөвшәнә зәнҝ едәрәк, ону ҝөрүшә чағырмыш вә бу заман тәкид етмишдир ки, Рөвшән “тәк ҝәлсин”. Бакы мәтбуаты бу ҝүнләрдә тез-тез јазыр ки, ҝуја “Рөвшән архајынлашараг, дүшмәни өзүнә јахын бурахмышдыр”. Хејр, Рөвшән һеч дә архајынлашмамышды. О билирди ки, дүшмәнләри чохдур вә она ҝөрә дә еһтијатыны һеч вахт әлдән вермирди. Ону таныјанлар һамысы тәсдиг едәр ки, Рөвшәндә тәһлүкәни габагҹадан һисс етмәк габилијјәти чох ҝүҹлү иди. Мәһз бу һисс ону дәфәләрлә өлүмдән гуртармышды. Она ҝөрә дә Рөвшән јалныз бир һалда архајынлаша биләрди: О билирди ки, дырнагарасы достларынын ҝөрүшүнә ҝедир! Чүнки о, бу достлара һәдсиз инаныр вә онлар тәрәфиндән һеч бир тәһлүкә ҝөзләмирди! Буну да гејд едәк ки, Миргафар Сејидов хејли мүддәт Рөвшәнин шәхси мүһафизәсини тәшкил етмәклә мәшғул олмуш, јәни онунла чох јахын олмушдур. Бунунла бағлы бир шеји дә диггәтинизә чатдыраг ки, ҝуја ики ил әввәл өлдүрүлмүш Гоҹа Бакински адлы диҝәр гануни оғрунун адамлары тәрәфиндән Рөвшәнин гәтлә јетирилмәси һаггында хәбәрләр дә там әсассыздыр. Чүнки биздә олан дәгиг мәлумата ҝөрә, ики ил әввәл августун 18-дә Гоҹа Бакинскини шәхсән Миргафар Сејидов ҝүлләләмишди! Гоҹа Бакинскинин гәтлинин сифаришинин дә Бакыдан ҝәлдијини сүбут едән будур ки, бу һадисәдән тәгрибән ики ај сонра, 2014-ҹү ил нојабрын 4-дә Миргафар Сејидов Бакы шәһәр полис идарәсинә рәис тәјин олунараг, она ҝенерал-мајор рүтбәси верилмишдир! Белә бир адама Рөвшән етибар едә биләрди!\nРөвшәнин әсил гатилләринин ким олдуғуну билмәк үчүн, јада салмаг лазымдыр ки, о, түркијәдә нә илә мәшғул олурду. Бәзи мәтбу органларынын иддиа етдикләринин әксинә олараг, Рөвшән ахтарышда дејилди вә она ҝөрә дә Түркијәдә вә бир сыра гоншу дөвләтләрдә сәрбәст ҝәзә билирди. Рөвшән тәкҹә Азәрбајҹанла бағлы проблемләри һәлл етмир, һәм дә Русијада криминал структурлара рәһбәрлик едирди. Бундан әлавә, о, һәмчинин Әлијевләр аиләсинин бәзи бизнес проблемләринин һәлли илә дә мәшғул олурду. Һәлә бир ил габаг бизә сөјләмишдиләр ки, ҝуја Шејх Аллаһшүкүр Пашазадә Илһам Әлијевин васитәси илә Түркијәдә Мүбариз Мәнсимов вә Рөвшән Ҹанијев үчүн ҝәлирли бир тәзә бизнес гуруб. Јәгин ки баша дүшүрсүнүз, һансы бизнесдән сөһбәт ҝедир. Бу, Ислам дөвләти адлы террорист груплашма илә нефт алвери иди! Сиздән суал едирәм: Бакыдан ҝәлмиш јүксәк мәнсәбли полис рәиси, Рөвшәнин кечмиш мүһафизә рәһбәри, онун етибар етдији Миргафар Сејидов һансы мәгсәдлә онун јанына ҝәлмишди? Онлар нә һагда данышмалыјдылар? Тәәссүф ки, бу һагда бизә һеч нә мәлум дејил. Амма тамамилә мүмкүндүр ки, Рөвшәни ҝөрүшә чағырмагда мәгсәд ону гатил ҝүлләсинә туш ҝәтирмәк олуб! Бәзиләри дејә биләрләр ки, Рөвшән ки Азәрбајјҹан һөкумәти илә бу гәдәр јахын иди, ону нијә гәтлә јетирмәлијдиләр? Заһирән бу беләдир. Рөвшән һәгигәтән онларла әмәкдашлыг едир вә онларын бир чох сифаришләрини вә тапшырыгларыны јеринә јетирирди. Амма авторитар режимләр һәмишә өз “тәрәфдарлары” илә белә рәфтар едирләр. Онлары јахына бурахыр, өз ишләрини ҝөрүр, сонра исә онларын һәддиндән артыг мәшһурлашдыгларыны ҝөрүб, арадан ҝөтүрүрләр! Бир даһа гејд едим ки, Талыш милли һәрәкаты һеч вахт криминал елементләри јахына бурахмајыб! Амма Азәрбајҹан һөкумәти ҝәләҹәкдә талышларын милли истиглал мүбаризәсинә галхаҹағы анда Рөвшәнин галхан нүфузунун Талыш Милли һәрәкатына ишләјәҹәјини ҝөрмәјә билмәзди! Она ҝөрә дә ону арадан ҝөтүрдүләр!\nФикир верин ки, Рөвшәнин өлүмүндән сонра Бакы мәтбуаты ону неҹә адландырыр. Һаггын.аз сајты она гангстер дејир, Милли Мәҹлисин депутаты Әфлатун Амашов ону “кимин үчүнсә гәһрәман, кимин үчүнсә гул” адландырыр. Ким өз достуну белә адландырар? Амашов бунунла нәјә ишарә едир? Буна һәтта ишарә дә демәк олмаз! Чүнки Амашов ачыг-ашкар дејир ки, “талышлар, сизин үчүн Рөвшәни гәһрәман олса да, бизим үчүн о ади бир гул иди! Гул өз ишини ҝөрдү, сонра биз ону арадан ҝөтүрдүк! Бах будур Азәрбајҹан игтидарынын әхлагы! Нә утанмырлар, нә виҹдан јох, нә мәрифәт јох, нә дә мәрам! “Оғру гардашлары” өз әхлаг кодекси вә фәлсәфәси илә бундан мин дәфә үстүндүр! Бурада ваҹиб олан одур ки, бизим талышлар буну баша дүшүрләрми?” Нәһајәт, ән башлыҹа сенсассија! Аз адам билир ки, Рөвшән јахын вахтларда Москваја көчмәлијмиш. Биздә олан мәлумата ҝөрә, Русијанын азәрбајҹанлы мәншәли бир олигархы бу мөвзуда Рөвшәнлә ҝизли данышыглар апарырмыш. Рөвшәнин мәһз Москваја көчмәк истәдији анда онун гәтлә јетирилмәси суал доғурмурму? Бу ону сүбут едир ки, Азәрбајҹан игтидары Рөвшәнин Москваја көчәрәк, онун сирләрини Русија хүсуси хидмәт органларына өтүрә билмәсиндән еһтијатланыб. Чүнки Рөвшән онларын чох сирләрини билирди. Мараг доғуран бир мәсәлә дә будур ки, шүбәһсиз, Рөвшәнлә бу данышыглар ҝизли шәраитдә апарылыб вә бу һагда кәнардан һеч ким билмәмәлијди. Беләдирсә, онда тамамилә мүмкүндүр ки, һәмин о Азәрбајҹан әсилли олигарх бу һагда мәлуматы Бакыја өтүрмүшдүр! О ки галды Азәрбајҹан игтидарынын достларына, академик Зија Бүнјадову јада салын. Мәҝәр өтән әсрин 90-ҹы илләриндә “Јени Азәрбајҹан” партијасыны јараданлардан, һејдәр Әлијевин Бакыја ҝәлмәсини тәмин едәнләрдән бири Зија Бүнјадов дејилдими? Ондан бөјүк дост вар идими? Бәс неҹә олду онун ахыры? Бу ҝүн Азәрбајҹанда һамы билир ки, ону өлдүрән һазыркы игтидардыр, мәһз Әлијевин әмри илә ону гәтлә јетирдиләр! Ҝүлләни мәһз онун ағзындан вурмушдулар ки, ағзына ҝәләни данышма! Бүнјадовун һәбси илә әлагәдар зинданда јатанлар бу ҝүн бир ағыздан дејирләр ки, Милли Тәһлүкәсизлик назирлијиндә онлары бу иши өз бојнуна ҝөтүрмәјә мәҹбур етмишләр!\nДаһа бир мараглы нүмунә. Он илдән чох иди ки, һәмин назирлијә Елдар Маһмудов рәһбәрлик едирди. О да Әлијевләрин јахын адамы иди. Һардады инди о? Дејирләр ки, арвад-ушағы хариҹә көчүб, сығынаҹаг алыб. Амма Елдар Маһмудов ҝуја һәлә азадлыгдадыр. Амма биздә олан мәлумата ҝөрә, артыг ики аја јахындыр ки, Елдар Маһмудову әбәди јатырдыблар! Бәс талыш алими Новрузәли Мәммәдову ким өлдүрдү? Бәлкә о, Азәрбајҹанын дүшмәни иди? Әлбәттә јох! Һәм дә нәјә ҝөрә мәһз Гоҹа Бакинскини, Рөвшән Ҹанијеви вә Новрузәли Мәммәдову бир ҝүндә – августун 18-дә гәтлә јетирибләр? Һансы рәмзи мәна јатыр бу рәгәмин архасында? Мәҝәр бу тәсадүфдүр? Бизим үчүн аксиом одур ки, Азәрбајҹан игтидары талыш халгына ачыг мүһарибә елан етмишдир. Бу игтидар талышларла бағлы һәр кими вә һәр шеји, онларын милли руһуну ҝүҹләндирәҹәк һәр нә варса, онларын һамысыны мәгсәдјөнлү шәкилдә мәһв едир ки, онлар мүбаризә әзмини итирсинләр. Бу мәнада, Рөвшән Ҹанијевин гәтли футбол клубу “Каспи-Ланкон” бағланандан сонра икинҹи һадисәдир вә бунларын һәр икиси бир зәнҹирин һәлгәләридир. Талыш олан шәхс үчүн бу ҝүн бу һакимијјәтлә һәр һансы јахынлыг онун үчүн тәһлүкәлидир! Фикир верин: Нијә Аллаһшүкүр Пашазаде Рөвшәнин гәтлиндән дәрһал сонра гачараг Грозныја – Рамзан Кадыровун ҝәлир? Мәгсәд нәдир? Ја президент Илһам Әлијевин хаһишини чатдырмаг үчүн ја да бәлкә дә өз хаһишини етмәк үчүн? Вахт-вәдә тама оланда, нә вар-дөвләт, нә нүфуз, нә әлагәләр инсаны хилас едә билмир, онун дадына чатмыр. Арифләр белә демишләр: Сәнин халгындан олмајан падшаһдан узаг дур! Чүнки сән онун үчүн јадсан! Јад кими дә падшаһын ҝөзүндә Сират көрпүсүнә гәдәм гојмуш ҝүнаһкар гисминдәсән! Әлијевләр игтидары өз достларына белә бахыр! Бурадан чыхыш етсәк, онда белә бир мәнтиги суал ортаја чыхыр: НӨВБӘДӘ КИМДИР? Аллаһ әманәти!


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=5	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Русија: “Террорчулар Суријада АБШ әсҝәрләринин јанында сәрбәст һәрәкәт едир”\nMart 4, 2018 - 7:59 PM Хәбәрин коду : 884401 Мәнбә : Дејерлер "Спутник"ә истинадән Link:\nСуријанын гәрбиндә, Ираг илә сәрһәддә әслиндә террорчуларын горуғу јарадылыб. Террорчулар бурада јенидән силаһланыр, һазырлыглар ҝөрүр, бу әразидән һүҹумлар тәшкил едир. Бүтүн бунлар АБШ хүсуси әмәлијјат вә диҝәр гошунларынын рәһбәрлији алтында едилир”.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Русија мүдафиә назиринин мүавини Александр Фомин, АБШ-ын Суријада нәзарәти алтында сахладығы бөлҝәни террорчулары горумаг мәгсәди илә истифадә етдијини билдириб.\nФомин Россија 24 телевизијасына ачыгламасында белә дејиб: “Танф бөлҝәсинин әтрафында јарадылан 55 километрлик тәһлүкәсизлик зонасынын биздә нараһатлыг јаратмамасы мүмкүн дејил. Суријанын гәрбиндә, Ираг илә сәрһәддә әслиндә террорчуларын горуғу јарадылыб. Террорчулар бурада јенидән силаһланыр, һазырлыглар ҝөрүр, бу әразидән һүҹумлар тәшкил едир. Бүтүн бунлар АБШ хүсуси әмәлијјат вә диҝәр гошунларынын рәһбәрлији алтында едилир”.\nФомин АБШ-ын, һәмчинин Танф јахынлығындакы Рукбан сығынаҹаг дүшәрҝәсинә һуманитар јардым карванларынын ҝиришинә мане олдуғуну, бу сәбәбдән дүшәрҝәдәки һуманитар вәзијјәтин фәлакәт сәвијјәсинә чатдығыны билдириб.\nДиҝәр тәрәфдән, Русијанын Тәһлүкәсизлик Шурасынын катибинин бејнәлхалг ишләр үзрә мүавини Александр Винников, Суријанын Танф һәрби базасында олан АБШ әсҝәрләринин база јахынлығындакы террорчуларын сәрбәст һәрәкәт етмәләринә ҝөз јумдугларыны дејиб.\nАмериканын терроризмлә мүбаризә һаггында зиддијјәтли мөвгејинә етираз едән Винников, террорчуларын Америка әсҝәрләринин јанында раһат һәрәкәт етмәсинә һеч ҹүр изаһ верә билмәдијини билдириб.


Q=30	C=30	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=100	G1=44	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Сәс нийә, рәнҝ нийә, сөз нийә… — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\n1. Елм – елмдәдир. Тәдгигат, арашдырма елмдәдир. Нәтиҹәләр елмдәдир. Бәшәриййәт елм әһатәсиндә, елмдәдир. Елми дәрәҹә, елми титул сондадыр.\n2. Елм, дилчилик, тәбиәт вә ардыҹыл физики һаллар Каинат низамында олмаса иди, инсан бу мәфһумлары бу гәдәр дәгигликлә йаратмаг ҝүҹүнә малик ола биләрдими?\n3. Инсан йаранышы, Каинатын еталонудур. Инсан кейфиййәт йох, чох йүксәк йараныш еталонудур. Нийәдир инсан? Еталон олмалы инсан.\n4. Дүнйа “Сөздә” — дейил, сөзләдир. Сөз олмаса мәна йохдур, фикир йохдур, мәнтиг йохдур. Илкинин ” Илки” – йохдур.\n5. Каинатын өлчү вә мигйасында Азәрбайҹан дили, дилчилийи о гәдәр зәнҝин олан бир дилдир ки, бу дилдә Нуһ, Хызыр, Зәрдүшт данышды Каинатын конструксийа вә механикасы дилчилийини бизим әразийә Азәрбайҹанлылара ҝәтириб чатдырды, бәхш етди. Онлар фәлсәфә, елм, астрономийа кими елми ҝәтирмәклә о елмләрдән йер үзү бәһрәләнди.\n6. Бүтүн йүксәк елми мәтнләрин гыфылы мүәллиф, ачары исә охуҹулардыр.\n7. Бүтүн һаллара, һәрәкәтләрә, буҹаглара, варлыглара бахдымса да онлары елмдә, елмләри исә онларын әһатәсиндә ҝөрдүм.\n8. Мәнә нә лазымдыр?\nСәнә нә лазымдыр?\nОна нә лазымдыр?\nБизә нә лазымдыр Елм\nЈер үзүнә ҝөндәрилән бүтүн бир елм!\n9. “А – һәрфи Каинат конструксийасыдыр. Алфавитин илк һәрфи дә “А” — дыр ”. Ики истинад хәтти бир мүтләгә истигамәтләнмәклә зирвәдә Ишыг ҝөстәрирсә(пирамида типи) “О” – ишыгдан (нурдан) йайылан төрәйән шүа, шөләдирсә ондан исә зәррәләр йайыларса биз А – зәрләрик (ишыгдан зәррә төрәйәр). А- зәр бәйдирсә вә сонда ҹандырса (ишығын ҹанлысыйыгса) она ҝөрә биз Азәрләрик. А — зәр – бәй — ҹанлыларыг. Јаранышын Нуһа гәдәр, Нуһдан сонра илкийик.\n10. Һаралысан? – дейәндә инҹимәйәк. О, мәним “вәтән баламдыр, әразим торпаг пайымдыр Азәрбайҹанымдыр!”\n11. Әразимиз вә өзүмүз Нуһа гәдәр, Нуһдан сонра һеч вахт әтрафымыза, халглара, мәдәниййәтләрә зийанкарлыгла, сахтакарлыгларла йанашмадыг. “О” – бизи, әразимизи туфандан Нуһа гәдәр, Нуһдан сонра һифз етди, горуду. Ишыгла, зәрлә йенә дә Ишыглы етди. Даш гайаларда (Ҝәмигайа, Гобустан, Азых мағарасы) йазылы етди, тарихләрә башланғыҹ етди.\n12. Бүтүн бәшәриййәт, әразиләриндән асылы олмайараг ики һеҹалы сөз башланғыҹындан сөз – дейәр. “нә — нә”, “дә — дә”, “ба — ба”, “мә — мә”, вә с. тәләффүз едәр. Көрпәләрә биз инсанлармы о ики һеҹалы мәнтиги адлыглары мәнимсәдирик? Көклү олараг йох! О көрпәләр йер үзүндә һансы дили,\nдилчилийи тәмсил едәрләр? Каинат дили, дилчилийини. Көрпәләрин илк ики һеҹалы сөзләрин тәләффүзү Каинат “дилчилик” Академийасынын мәзунларына бәнзәмирикми?\nБудур Каинат дилчилик Академийасынын илк мәзунлары. Дил сәнин дейил, мәним дейил, бир халга, бир әразийә аид дейил.\n13. Нийә, һамы шер йаза билмир?\nЧүнки һамы о “тезлийин” һеҹасыны билмир.\nҺамы нийә мусиги әсәри бәстәләйиб, мусиги аләтиндә вә маһны ифа едә билмир? Чүнки о да о аләмин “Тезлик” һеҹасыны билмир. Рәссам ҝөрдүйү предмети таблоларда бизә тәгдим едир. Чүнки рәссам, һейкәлтәраш рәнҝләр вә күтләләр “тезлийинин” һеҹасыны билир. Илаһиййат да беләдир. Каинатын илаһи “тезлийинә” уйғунлашан илаһиййат елминә йүксәлир. Бүтүн елмләрин “тезлик” һаллары Каинатдан сәсләнир.\n14. Нийә сөз дейиб, сөзлә данышырыг? – билмирик.\nИсти нийә, сойуг нийә? – билмирик.\nҜүнәш, планет нийә? – билмирик.\nКаинат, әтрафымызда бу планетләр нийә, — билмирик.\nКүләк, туфан нийә? – билмирик\nОд, вулкан, күл нийә? – билмирик.\nЗәлзәлә, сунами нийә? – билмирик.\nОкеан, дәниз, сәһралар нийә? – билмирик\nСу, булуд нийә? – билмирик\nДағ, дәрә нийә? – билмирик\nУчмада гушлар, суларда балыглар нийә? – билмирик.\nГум, даш нийә? – билмирик\nХошбәхтлик, бәдбәхтлик нийә? – билмирик\nБу әрәфәдә, бу әсрдә йаранмышыг нийә? – билмирик.\nИшыгдан ҝәлмишик, һара гайыдаҹағыг? – билмирик.\nЈарандығымызы билирик, бу ҝөркәмдә йаранмышыг нийә? – билмирик\nҸәм планетләрин, һәрәкәт вериҹи әтрафында һәрәкәтдә олдуғуну нийә? – билмирик\nАт гачыр, тысбаға сүрүнүр нийә? – билмирик\nБайгуш, йараса нийә? – билмирик\nГарангуш йерә йенмәз суйу су һөвзәләриндән учушда ичәр нийә? – билмирик\nИнсан нийә билир, нәйи билмир нийә? – билмирик\nБунлар физиоложи, биоложи, тәбиәт һадисәләридир? Ҝөрәсән нийә? – билмирик\nЧүнки билмәк истәмирик ки, билмирик\n15. Јаранаҹаг дүшүнәҹәкдир, өлүб бу дүнйадан көчсә дә дүшүнәҹәкдир. Чүнки бүтүн аләмләр дүшүнҹә үстүндә бир дүшүнҹәдир.\nКаинатын 15 милйард илдир дүшүнүр 4.5 милйард илдир ҝүнәшлә әтрафында олан планетләр дүшүнүр. Дүшүнҹәләр олмаса иди һәрәкәтләр олмайаҹагды.\nЈаддашы да дүшүнҹәсиндәдир Овалын, О Каинатын.\n16. Инсан инсандан ағыллыдыр. Инсанлар, инсанлардан ағыллыдыр. Ҹәм Бәшәриййәт ағыллыдыр. Каинат билҝиләрин, билдикләримизин “ағыл” мәркәзидир.\nӨз ағлын, ағыллардан ағыллыдыр. Елми арашдырман, елми кәшфин ағыллар үчүн ағыллыдыр.\nАғылларда ағыл вар. Ағыл – ағдыр, Ағ – дандыр, Ағ – ишыгдандыр, һәр йараныш ағыллыдыр.\n17. Өзүмүздә — өзүмүзү,\nӨзүмүзлә — өзүмүзү,\nӨзүмүз – өзүмүздә,\nКаинат Јараданы таныйаг!\n18. Азәрбайҹан дилиндә, дилчилийиндә чох бөйүк мәналы сөзләрдән бири “һәким йохламасыдыр”\n(мүайинә сөзү сонрадан әлавә олараг, ишләнмәйә башлайыб).\nХәстәһал инсан, һәкимә мүраҹиәт етдикдә бир сөз ишләдир “һәким йохласын” йәни һәким йохласын, йох етсин, сыфырлашдырылсын.\n19. Өлүм вар, өлүмдүр!\nӨлүм вар, өлүнмүр\nӨлүм вар, зүлмдүр\nӨлүм вар, өлүмә йалварыш,\nӨлүмү чағырышдыр (Әзраилә йалварыш)\nӨлүм вар, сойугдур.\nӨлүм вар, раһатдыр!\nӨлүм вар, дедим! Амма өлүм йохдур!\nЈаранышдан бәхш олунмуш пак ишыг пайы илә, Јарадана гайыдыш өлүмсүздүр!\n20. “Фәлсәфә” – илк инсанын нәзакәтли дүшүнҹә вә давранышынын нәтиҹәсиндә мейдана чыхды.\nФәлсәфә нәзакәтли дүшүнҹәнин вә нәзакәтин өзүндә ҹәм олуб, будур фәлсәфә, фәлсәфә ҹәһәтләрдә дейил.\n21. Билиб, билиб, билмәрик!\nБилдикҹә билмәдикләримизи ахтарыб, биләрик. Тапдыгҹа йенә дә биләрик ки, билмәрик. Киминсә йох, өз мәнтиги фикримиздә ахтарсаг, биләрик. Ахтара – ахтара биләрик, дүшүнә — дүшүнә биләрик.\nДүшүнүб Каинатдан айырыб бәхш етдийи елмләрин мүтләгини биләрик. Елмләр “Ондадыр”, Она ҹан атмасаг, билмәдикләримизи билмәрик!\n22. Ән бөйүк мәбәддир мәктәбләр, бир дә елм! Ән бөйүк мәбәддир тәдгигат, бир дә елм! Ән бөйүк мәбәддир Каинат, бир дә елм!\n23. Каш елм мәбәдләри бир ары пәтәйинә, бир гарышга йувасына бәнзәр олайды. Ҝәлән елмә, тәдгигата йенилик ҝәтирәйди. Ҝәтирмәйәнләр о мәбәд гапысындан кечмәйә иди.\n24. Бүтүн һал башланғыҹлары бир илкин нөгтә башланғыҹындан башлайыр. Неҹә ки, бөйүк партлайышдан Каинатлар йаранды. Каинатда планетләр бир симметрик дүзүлүшдә олду.\nИлк партлайышын сәси Каинатда варлыглары вә һәр һәрәкәти “сәслә” мүшайәт едән тәмәл йаддаш олду!\nИлк Јер инсанындан сөзләр, сәсләр вә әтраф сәсләр Каинатын сәс тезлийинә уйғун олараг, “сәслә” сәсләндирилди. Ҹүмләләр Каинатдакы планетләрин симметрик дүзүлүшү, сөзләр васитәсилә сәсләндирдийимиз “сәс” исә Каинатын тәмәл – йаддаш сәсидир. Инсанлар сөзләри она ҝөрә сәсләрлә тәләффүз едирләр ки, Каинатын тәмәл – сәс тезлийинә уйғун сәсләнсин.\nАмма бир һал да будур ки, Јер планетиндә сәсләнән бүтүн сәсләр вә о ҹүмләдән машын – механизмләрин, мүсигиләрин, күләйин, гушларын, далғаларын, суларын, ағаҹ – колларын, мешәләрин сәсләри рәнҝләрин, ишыгларын вә с. һамысы һамымыза танышдыр. Бунларын һамысыны инсан тәбиәтә — Јер үзүнә бәхш едә билмәз.\nРәнҝләр, мәсафә билдириши, сәсләри исә Каинатла һәмаһәнҝ сәс тезлийидир!\nБунларын ҹәми Каинатын ҹәм тәмәл сәси вә тәмәл рәнҝидир! Каинатдан тәйинләшдийиндән Јер үзүндә сәсләр, рәнҝләр, вәһдәтләр, ишыглар инсанлар әһатәсиндә бизә әзиздир!