Q=39	C=3	SS=3	LS=32	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=21	G1=17	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Әшија 30 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМисирин көмәји пучдур (1—7)\nҸамаат вәһји рәдд едир (8—14)\n«Етибар сизин ҝүҹүнүз оларды» (15—17)\nЈеһованын халгына ҝөстәрдији лүтф (18—26)\nБөјүк Нәсиһәтчи Јеһова (20)\n«Јол будур» (21)\nАшшура гаршы һөкмүн иҹрасы (27—33)\n30 Јеһова дејир: «Тәрс оғулларын вај һалына!+Өз нијјәтләрини һәјата кечирирләр, Мәним јох,+Руһума ујғун олмајан иттифаглар гурурлар,Беләҹә, ҝүнаһа ҝүнаһ гатырлар. 2 Мәнимлә мәсләһәтләшмәдән+ Мисирә ҝедирләр ки,+Фирон галасында ҝизләнсинләр,Мисирин көлҝәсинә сығынсынлар. 3 Лакин фирон галасы сизин үчүн үз гарасы,Мисирин көлҝәси рүсвајчылыг олаҹаг.+ 4 Онун әјанлары Суандадыр,+Елчиләри Һанисә ҝедиб чыхыб. 5 Һамы Мисирә ҝөрә рүсвај олаҹаг,Чүнки бу халгдан һеч кимә фајда јохдур.Онлардан һеч бир көмәк, хејир ҝәлмир,Тәкҹә рүсвајчылыг, хәҹаләт ҝәлир».+ 6 Ҹәнуб һејванларына гаршы һөкм: Елчиләр мал-дөвләтләрини ешшәјин белинә,Тәдарүкләрини дәвә донгарына јүкләјибЗүлм-зилләт дијарындан,Асланлар, нәрилдәјән асланлар,Ҝүрзәләр, учан аловлу иланлар дијарындан кечириб апарырлар. Амма бүтүн бунларын халга һеч бир хејри дәјмәјәҹәк. 7 Чүнки Мисирин көмәји бошдур, һеч нәдир;+ Буна ҝөрә она «тәрпәнмәз Раһаб+» адыны вердим. 8 «Инди дур ҝет онларын ҝөзүнүн габағында буну лөвһәјә һәкк ет,Китаба јаз.+Гој ҝәләҹәк ҝүн үчүнДаими шәһадәт олараг галсын.+ 9 Чүнки онлар аси халгдыр,+ јаланчы нәсилдир,+Јеһованын ганунуну* ешитмәк истәмәјән сојдур.+ 10 Ҝөрүҹүјә “ҝөрмә”, Вәһј алана “бизә доғру вәһјләр сөјләмә”+ дејирләр. Дејирләр: “Бизә хош олан сөзләр сөјлә, ујдурма хәјаллар даныш,+ 11 Јолдан дөн, ҹығырдан чых. Јанымызда Исраилин Мүгәддәсинин адыны чәкмә”».+ 12 Буна ҝөрә Исраилин Мүгәддәси белә дејир: «Бу сөзү рәдд едиб+Јалана, сахтакарлыға ҝүвәндиниз,Онлара архаландыныз.+ 13 Бу тәгсириниз чатламыш дивар кими олаҹаг,Јыхылмаг үзрә олан гарын вермиш дивар кими, Гәфилдән, бир ҝөз гырпымында учаҹаг. 14 О, ири ҝил күп кими сынаҹаг,Чилик-чилик олаҹаг,Бир гырығы белә, оҹагдан көз ҝөтүрмәјә,Ҝөлмәчәдән* су ҝөтүрмәјә јарамајаҹаг». 15 Күлли-Ихтијар Јеһова, Исраилин Мүгәддәси белә дејир: «Мәнә сары дөнүб архајынлашсајдыныз, хилас олардыныз.Сакитлик вә етибар сизин ҝүҹүнүз оларды».+ Амма истәмәдиниз.+ 16 Әксинә, дединиз: «Хејр, ата миниб гачаҹағыг!» Бәли, гачаҹагсыныз. «Јүјрәк атлара миниб чапаҹағыг!»+ Елә сизи гованлар да јүјрәк олаҹаг.+ 17 Мин нәфәр бир нәфәрин һәдәсиндән әсәҹәк,+Беш нәфәрин һәдәсиндән гачаҹагсыныз,Сиздән галанлар дағ башындакы дирәк,Тәпә башындакы бајраг кими оланадәк.+ 18 Лакин Јеһова сәбирлә ҝөзләјир ки, сизә лүтф ҝөстәрсин,+О галхаҹаг ки, сизә мәрһәмәт ҝөстәрсин.+ Чүнки Јеһова һагг Аллаһдыр.+ Нә хошбәхтдир үмидини Она бағлајанлар*!+ 19 Ҹамаат Сиона, Јерусәлимә+ гајыдыб орада јашајанда артыг ағламајаҹагсан.+ Сән фәрјад едәндә О, сәнә лүтф ҝөстәрәҹәк, сәсини ешитҹәк сәнә һај верәҹәк.+ 20 Јеһова сәнә дәрди чөрәк кими, зүлмү су кими версә дә,+ Бөјүк Нәсиһәтчин артыг Өзүнү ҝизләтмәјәҹәк, Бөјүк Нәсиһәтчини+ өз ҝөзүнлә ҝөрәҹәксән. 21 Ишдир, саға вә ја сола дөнсән,+ гулағына архадан бу сәс ҝәләҹәк: «Јол будур.+ Бу јолла ҝет». 22 Ојма бүтләринизин ҝүмүш өртүјүнү, төкмә бүтләринизин гызыл өртүјүнү мурдарлајаҹагсыныз.+ Онлары ајбашы әскиси кими туллајыб дејәҹәксиниз: «Итил!»*+ 23 Онда Аллаһ сәпдијиниз тохумлара јағыш јағдыраҹаг,+ торпағын мәһсулу бол вә бәрәкәтли олаҹаг.+ О ҝүн мал-гараныз ҝениш отлагларда отлајаҹаг.+ 24 Саһәдә ишләјән өкүз вә ешшәк күрәклә, јаба илә соврулмуш, туршәнҝ гатылмыш јем јејәҹәк. 25 Бөјүк гырғын ҝүнүндә, гүлләләр јыхыланда һәр уҹа дағда, һәр һүндүр тәпәдә чајлар, архлар ахаҹаг.+ 26 Јеһова Өз халгынын сынығыны сарыдығы+ ҝүн, вурдуғу ағыр јараны сағалтдығы+ ҝүн бәдирләнмиш ајын ишығы ҝүнәш ишығы кими олаҹаг, ҝүнәш ишығы исә једди гат парлаг олаҹаг,+ једди ҝүнүн ишығы кими. 27 Будур, узаглардан Јеһованын адыГәзәби илә алышыб јанараг, топа булудларла ҝәлир. Ағзы һирсли сөзләрлә долудур,Дили јандырыб-јахан алов кимидир.+ 28 Онун руһу* боғаза чыхан сел кимидир,Халглары һәлак әләјиндә әләјәҹәк.Үммәтләри јолдан аздырмаг үчүн ағызларына јүјән тахаҹаг.+ 29 Сизин маһныныз исәБајрама һазырлашдығыныз ҝеҹә охунан маһны кими олаҹаг,+Үрәјиниз Јеһованын дағына, Исраилин Гајасына+ галхан,Ҝедә-ҝедә түтәк чалан адам кими ҹуша ҝәләҹәк. 30 Јеһова гүдрәтли сәсини+ ешитдирәҹәк.Шиддәтли гәзәблә, јандырыб-јахан аловла,+Лејсанла+, ҝөј ҝурултусујла,Долу+ илә енән голуну+ ашкар едәҹәк. 31 Јеһованын сәсиндән Ашшур ләрзәјә ҝәләҹәк;+О, ону дәјәнәклә вураҹаг.+ 32 Ашшурун үзәринә Јеһованын ендирдији ҹәза дәјәнәјинин һәр зәрбәсиГавал сәси, чәнҝ сәси илә мүшајиәт олунаҹаг,+О, јарағыны ојнадараг онларла вурушаҹаг.+ 33 Онун үчүн Тофет*+ артыг һазырдыр,Падшаһы үчүн дә һазырдыр.+ Одун галағы үчүн јери дәрин вә енли едиб,Орада чохлу одун вә ҝүҹлү алов вар. Јеһованын нәфәси пүскүрән күкүрд шырнағы кими,Ону јандырыб-јахаҹаг.\n^ Јахуд нәсиһәтини.\n^ Диҝәр вариант: чарһовуздан.\n^ Јахуд Ону ҝөзләјәнләр.\n^ Диҝәр вариант: туллајыб онлара «кир» дејәҹәксиниз.\n^ Бурада Тофет мәһвин рәмзи олан мәҹази јанар јери билдирир.


Q=3	C=3	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=26	G1=20	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Бу ҝүн Һәзрәт Әлинин (ә) мөвлуд ҝүнүдүр\nБу ҝүн Һәзрәт Әлинин (ә) мөвлуд ҝүнүдүр\nҺәзрәт Мәһәммәдин (с) өзүндән сонракы хәлифәси, әмиси оғлу, күрәкәни, мөминләрин вәлиси олан Һәзрәт Әли (ә), бесәтиндән 10 ил әввәл рәҹәб ајынын 13-дә Мәккәдә Кәбәнин ичиндә дүнјаја ҝөз ачыб. Ондан габаг бурада һеч ким дүнјаја ҝәлмәјиб вә ондан сонра да бурада һеч ким дүнјаја ҝәлмәјәҹәк.\nИмам Әлинин (ә) ән мәшһур ләгәби Әмирәл-мөмининдир. Гајнаглар Имам (ә) үчүн 850-дән артыг ләгәб гејд едиб.\nҺәзрәт Әлинин (ә) ән мәшһур күнјәси Әбул Һәсәндир. Атасы бөјүк мәгам саһиби олан Әбу Талиб (ә), анасы исә Фатимә бинти Әсәддир.\nӘмирәл-мөминин Имам Әли (ә) Пејғәмбәрдән (с) сонра бу дүнјада ән үстүн инсанлардан биридир. Һәзрәтин (ә) әхлагы, мәнәвијјаты вә заһири бунун нә гәдәр һәгигәт олдуғундан хәбәр верир. Имамы (ә) башгаларындан фәргләндирән бөјүк бир шеј вар иди ки, һәмин шеј анҹаг она аид иди. Бу да Һәзрәтин (ә) дүнјаја ҝәлдији мәкандыр. Индијә гәдәр һеч бир пејғәмбәр (ә) вә ја һеч бир диҝәр шәхс Кәбәнин дахилиндә дүнјаја ҝәлмәмишдир.\nИмам (ә) өзүнүн Һәзрәт Исадан (ә) фәргли олмағыны белә изаһ едир: “Иса ибн Мәрјәм (ә) дүнјаја ҝәлән заман Бејтул-мүгәддәсдән гејб нидасы ҝәлир ки, Мәрјәм (с.ә) мәсҹиддән хариҹ олсун. Мәрјәмә (с.ә) нида олунур ки, бу мәсҹид ибадәт јеридир, дүнјаја ушаг ҝәтирмәк јери дејилдир”. Анҹаг о заман ки, Әлинин (ә) дүнјаја ҝәлмә аны јахынлашыр, Аллаһ Тәала Фатимә бинти Әсәди Кәбәјә дахил олмаға дәвәт едир. Она гејбдән дејилир: “Фатимә! Евә дахил ол!”.\nҺәдисләрин нәлг етдијинә ҝөрә, Фатимә Әлијә (ә) һамилә олан заман ибадәтлә мәшғул иди вә анидән доғум санҹысы тутур. Фатимә Кәбәнин әтрафында дуа етмәјә башлајыр. Аллаһдан истәјир ки, доғум ағрысыны онун үчүн асан етсин. Бу заман Кәбәнин дивары араланыр вә бир сәс Фатимәни ичәри дәвәт едир. Фатимә дә бүтүн инсанларын ҝөзү өнүндә Кәбәјә дахил олур. Кәбәнин дивары әввәлки һалына гајыдыр. Бу һадисә һамынын тәәҹҹүбүнә сәбәб олур. Әбу Талибин гардашы Аббас да орада иди вә гардашына хәбәр верир. Әбу Талиб дә өзүнү Кәбәјә чатдырыр.\nӘбу Талиб Кәбәнин ачарыны дашыјан иди. Она ҝөрә дә Кәбәјә тәрәф тәләсир, анҹаг һәр нә едирсә, гапыны ачарла ача билмир. Үч ҝүн Фатимә ханым һеч бир јемәк вә ичәҹәк, јардымчы олмадан Кәбәнин ичиндә галыр. Үчүнҹү ҝүнү Фатимәнин дахил олдуғу дивар јенидән араланыр вә о, бајыра чыхыр.\nХаным гуҹағында көрпәсини тутмушду. Инсанлар она тәрәф ҝәлир, өзүнә вә көрпәсинә бахырлар. (Тебјан)\nБәли, бу, елә бир инсандыр ки, нә ондан әввәл вә нә ондан сонра һеч кәс Кәбәдә дүнјаја ҝәлмәмишдир. Онун мәгамынын нә гәдәр әзәмәтли олмасы үчүн елә бу һадисә кифајәтдир.


Q=23	C=9	SS=4	LS=13	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=64	G1=56	G2=44	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ДжАН СИЗИН, ДжЭhЭННЭМ АЛЛАhЫН!\nГлавная : Политика и экономика : ДжАН СИЗИН, ДжЭhЭННЭМ АЛЛАhЫН!\nДжАН СИЗИН, ДжЭhЭННЭМ АЛЛАhЫН!\nФ.Әбосзодә,К.Мирз& on 27 Апрель, 2013 20:08:58 | 2020 раз прочтено\nҸАН СИЗИН, ҸӘҺӘННӘМ АЛЛАҺЫН!\nҺава бәј һавасыдыр!\nҺаггында сөһбәт ҝедән Түркмәнчај мүгавиләси Русија илә Иран арасында 1826-1828-ҹи илләр “бу гәдәр хошбәхтликлә баша чатмыш” (Түркмәнчај мүгавиләси, маддә XV) мүһарибәсинин нәтиҹәләрини һүгуги ҹәһәтдән рәсмиләшдирмәк әламәти олараг, 10 (22) феврал 1828-ҹи илдә Тәбриз јахынлығындакы Түркмәнчај кәндиндә имзаланмышдыр. Мүгавиләни Русија тәрәфиндән ҝенерал Иван Паскевич, Иран тәрәфиндән исә Мирзә Әбдүл Һәсән хан имзаламышлар.\nМүгавиләнин мәтни рус вә азәри түркҹәсиндә ачыг мәтбуатда чохдан дәрҹ олунмушдур вә һәр бир мараглы шәхс ону Интернетдә раһат охуја биләр. Әввәлки мәгаләмиздә бәзи Азәрбајҹан алимләринин вә журналистләринин диггәт јетирдијимиз фикирләринә, даһа дәгиг десәк, иддиаларына ҹаваб олараг, бурада биз мүгавиләнин бәзи мәгамларыны охуҹуларын диггәтинә бир даһа чатдырмағы мәгсәдәујғун һесаб етдик.\nТүркмәнчај мүгавиләсинин мәтниндә ҹәми бир јердә – онун XV маддәсиндә “Азәрбајҹанын” ады чәкилир. Диггәт едәк, ҝөрәк бу һагда нә јазылыр: “Шаһ һәзрәтләри өз дөвләтинә сакитлији гајтармаг вә өз тәбәәләриндән һазыркы мүгавилә илә бу гәдәр хошбәхтликлә баша чатмыш мүһарибәдә төрәдилмиш бәдбәхтликләри даһа да артыра билән һәр шеји кәнар етмәк кими хејирли, хиласедиҹи нијјәтлә һәрәкәт едәрәк, Азәрбајҹан адланан вилајәтин бүтүн әһалисинә вә мәмурларына бүсбүтүн вә там бағышланма әта едир. ... Бундан башга, о мәмур вә сакинләрә бу ҝүндән башлајараг өз аиләси илә бирликдә Иран вилајәтиндән Русијаја сәрбәст кечмәк ... үчүн бир ил вахт верилир”.\nИнди ҝәлин бу мәтни бирликдә тәһлил едәк, јәни бахаг ҝөрәк бурадан һансы нәтиҹәләри чыхартмаг олар?\nБиринҹи нәтиҹә: Мүгавиләдә бирмәналы шәкилдә “Азәрбајҹанын” Иранын бир вилајәти олдуғу јазылмышдыр. Она ҝөрә дә тәзәдән Араз чајынын шимал тајында тәзәдән “Азәрбајҹан” ахтармағын һеч бир тарихи, ҝенетик, елми, мәнтиги, сијаси вә с. әсасы јохдур. Буна бахмајараг, кимләрсә елә бир ҹәһддә булунур, јәни “Шимал” вә “Ҝүнеј” Азәрбајҹанындан данышараг, үстәлик башга шејтани әмәлләрлә мәшғул олмаг фикринә дүшүрләрсә, һәмин шәхсләрин нә елмдән, нә мәнтигдән, нә дә виҹдан вә имандан хәбәри јохдур! “Азәрбајҹан” бирдир, јәни Иранын шималында јерләшән бир вилајәтдир. “Азәрбајҹан республикасы” адында бир дөвләт гуруму исә сүни шәкилдә вә һеч бир әсас олмадан јарадылмыш, ән мүхтәлиф сәвијјәләрдә дәфәләрлә гејд олундуғу кими, нә вахтса Иранын шимал вилајәтләрини дә бу ганунсуз дөвләт гурумуна бирләшдирмәк мәгсәдини ҝүдән сијаси фитнәдән башга бир шеј дејилдир! Нечә илләрдир ки, биз һәмин фитнәнин архасында конкрет кимләрин дајандығы, бөјүр-башдан даһа кимләринсә бујнузларынын ҝөрүндүјү барәдә јазмышыг вә лазым ҝәләрсә, јенә јазмаға һазырыг. Бундан әлавә, биз истәнилән сәвијјәдә бу мөвзу илә бағлы елми, тәкрар едирик, елми мүбаһисәләрдә вә мүзакирәләрдә иштирак етмәјә вә өз мөвгејимизи дәлил вә сүбутларла әсасландырмаға һазырыг!\nИкинҹи нәтиҹә: Мүгавилә мәтнинин әввәлиндән ахырынадәк һәр јериндә Фәтәли шаһ Иран шаһы, Аббас Мирзә исә Иран шаһынын вәлиәһди кими тәгдим олунур. Бунун мүгабилиндә, әҝәр Бакыда кимләрсә Гаҹарларын “түрк” (даһа дәгиги- түркоман) олдуғуну әсас тутараг, ҝуја һәмин вахтда “Иранын түрк дөвләти” олдуғуну иддиа едирләрсә, бирдәфәлик билмәк лазымдыр ки, һәмин шәхсләрин тарих елминә вә јахуд ҝеосијасәтә, сијаси аналитикаја вә журналистикаја јахын бурахан милләтин ҝәләҹәји јохдур вә ола да билмәз! Факт будур ки, Надир дә, Гаҹар да вә башгалары да, бизим инди онлара неҹә мүнасибәт бәсләдијимиздән, онларын милли-етник мәнсубијјәтиндән асылы олмајараг, Иранын тәбәәләри иди! Вәссәлам! Һәмин шәхсләрин мүсбәт вә мәнфи кејфијјәтләриндән, саваб әмәлләриндән вә сәһвләриндән асылы олмајараг, бу ҹүр иддиалар һәм онларын өзүнүн руһуна хәјанәт, һәм дә сәрсәмлик әламәтидир! Үстәлик, бу иддианы дөвләтин башчысы дејирсә, онда бирдәфәлик сырға едиб гулаглардан асмаг лазымдыр ки, бу, һәмин дөвләтин һеч бир ҝәләҹәјинин олмадығына, онун ҝеҹ-тез дағылаҹағына бирбаша сүбутдур! Әҝәр бу дөвләтин вәтәндашлары өзләрини ҝәләҹәк бәлалардан вә фаҹиәләрдән сығорта етмәк истәјирләрсә, онда белә тарихчи алимләри вә белә дөвләт башчысыны мәмләкәтин сәрһәдләриндән бир аддым да олса ичәри бурахмамалы, һәлә ки ҝеҹ дејил, онлардан өз ҹаныны гуртармалыдырлар!\nБүтүн бунлара бахмајараг, әҝәр Бакынын алим, сијасәтчи вә журналистләри јенә дә Иранын ады чәкилән шаһларынын етник мәнсубијјәтини әсас тутараг, о дөврдә онун ҝуја түрк дөвләти олдуғуну иддиа етмәкдә давам едирсә, онда биз онларын өз мәнтигини әсас тутараг, тәләб едирик ки, һазыркы Азәрбајҹан республикасынын КҮРД ДӨВЛӘТИ олдуғуну елан етсинләр. Әсас да мәлумдур: дөвләтин башчысы миллијјәтҹә күрддүр вә онун бүтүн командасы да күрдләрдән ибарәтдир! Белә газана белә чөмчә дејибләр!\nҮчүнҹү нәтиҹә: Мүгавиләнин III маддәсиндә белә јазылыр: “Иран шаһы өз адындан вә өз вәрәсәләри вә варисләри адындан Аразын о тајы вә бу тајы үзрә Ериван ханлығыны вә Нахчыван ханлығыны Русија Империјасынын там мүлкијјәтинә ҝүзәштә ҝедир”. Инди гој охуҹу өзү ҝедиб өтән мәгаләмиздә адыны чәкмәјә мәҹбур олдуғумуз (елә сәтирләри јазанын адыны чәкәндә белә адамын әти үрпәшир!) Ә. Әлибәјли адлы бир бәдбәхтдән суал етсин ки, ај филан-филанын оғлу, һардан охумусан ки, ҝуја “мүгавиләнин 3-ҹү маддәсиндә Аразын о тајы вә бу тајындакы торпаглар Иранынкы кими гејд олунмајыб”. Әҝәр о торпаглар Иранын дејилдисә, онда Шаһ онлары Русијаја неҹә “ҝүзәшт едирди”? Она ҝөрә дә бир даһа тәкрар едирик: О торпаглар мин илләр ондан габаг вә һәмин мүгавилә имзалананда да Иранын иди.\nБурасыны да гејд едәк ки, ҝәләҹәкдә дә һәмин торпагларын вә үмумијјәтлә Ҝүлүстан вә Түркмәнчај адлы ики мәлум мүгавилә илә Иранын Русијаја ҝүзәшт етдији галан торпагларын да мәһз кимә мәхсус олаҹағы һәлә там вә гәти мәлум дејил. Һәр шеј ола биләр...\nДөрдүнҹү нәтиҹә: Јухарыдакы фикримизин реаллығына бир даһа әмин олмаг үчүн, һеч олмаса, мүгавиләнин V маддәсинә јүнҝүлвары нәзәр јетирмәк кифајәт едәр: “Иран шаһы һәзрәтләри бүтүн Русија императору һәзрәтләринә өз сәмими достлуғуна сүбут олараг, бу маддә илә һәм өз вәрәсәләри вә Иран тахт-таҹынын варисләри адындан, јухарыда ҝөстәрилән сәрһәд хәтти арасында вә Гафгаз сыра дағлары вә Хәзәр дәнизи арасында јерләшән бүтүн торпагларын вә бүтүн адаларын, бунунла бәрабәр, һәмин мәмләкәтләрдә јашајан бүтүн көчәри вә башга халгларын әбәди заманәдәк Русија империјасына мәхсус олдуғуну тәнтәнә илә таныјыр”. Бундан әлавә, мүгавиләнин VIII маддәсиндә бирмәналы шәкилдә јазылыб ки, “Русијадан башга һеч бир дөвләтин Хәзәр дәнизиндә һәрби ҝәмиләри ола билмәз”.\nБунунла биз һеч дә ону демәк фикриндә дејилик ки, о торпаглар вә халглар һөкмән Русијаја гајтарылаҹаг вә ја гајтарылмалыдыр. Ону демәк истәјирик ки, о реҝионун талеји Иранла Русијанын әлиндәдир вә бу ики дөвләт һәр ан бу мәсәләни ҝүндәмә чыхара биләр, чүнки онларын буна там һаггы вардыр! Гој бу ҝүн Иранла “сичан-пишик” ојнамаг фикринә дүшән дар дүшүнҹәли сијасәтчиләр, ағылдан вә саваддан касад депутатлар, алим кими јүксәк фәхри ады дашыјан, амма алимликдән ән азы бир ағаҹ узаг олан тарихчиләр папагларыны өз габағына гојуб, бир даһа јахшы-јахшы фикирләшсинләр.\nБешинҹи нәтиҹә: Бу барәдә дә биз чох јазмышыг. Амма мәҹбуруг ки, бир даһа јазаг ки, чүнки бунун бәлкә кимләрәсә көмәји олду.\nМәсәлә бурасындадыр ки, Гаҹарларын Иран тахт-таҹына саһиб олмасы гејри-гануни бир һадисә иди вә дөвләт чеврилиши нәтиҹәсиндә мүмкүн олмушду. Сәфәвиләр ханәданыны бу гәдәр севиб-әзизләјән Бакы алимләри ҝәрәк ки билмәмиш олмазлар: Сәфәвиләрин гәбул етдији гануна әсасән, јалныз Исламын мүбарәк Пејғәмбәринин (сәәс) гызы Һәзрәт Фатимә (ә) вә Һәзрәт Әлинин (ә) ниҝаһындан дүнјаја ҝәлән варисләр, јәни СЕЈИДЛӘР Иран шаһы олмаг һүгугуна малик идиләр. Үстәлик, тарихән – Сасаниләр вахтындан бәри, - белә бир гајда вар иди ки, Иран шаһәншаһы дүнјасыны дәјишдикдә, әҝәр өзүндән сонра варис сахламырдыса, онда Иранын “кичик” шаһларындан, јәни өлкә вилајәтләринин ханларындан бири тахта чыхмаг һүгугуна малик иди.\nҺәр ики шәртин мүгабилиндә, Гаҹарларын вә онлардан әввәл Надир шаһ Әфшарын Иран тахтына чыхмасы гејри-гануни, мүсәлман кими десәк, ҺАРАМ иди!\nБуна бахмајараг, бизим инди “тарихлә саваша чыхмаг” фикримиз јохдур. Нә олубса, олуб. Амма бурада биз бир мәсәләјә бир даһа ајдынлыг ҝәтирмәк истәјирик.\nФәтәли шаһын Иран тахтына отурмасынын өзү гејри-гануни олмагла бәрабәр, онун икинҹи бир ҝүнаһы да ондан ибарәт иди ки, о, нөвбәти дәфә Иран ганунларыны кобуд сурәтдә позараг, бөјүк оғлу гала-гала, ондан кичији олан Аббас Мирзәни варис елан етмишди. Индики терминләрлә десәк, Иранын о вахткы сијаси елитасы вә шиә руһаниләри һеч вәҹһлә бу икинҹи ганунсузлугла барышмаг фикриндә дејилдиләр.\nОна ҝөрә дә өлкә дахилиндә өз истәдијинә наил олмагда чәтинликләрлә үзләшән Фәтәли шаһ, бирмәналы шәкилдә демәк олар ки, Иранын тарихи торпагларынын бир һиссәсини Аббас Мирзәјә гурбан верди! Ҝәлин бирликдә мүгавиләнин VII маддәсинә нәзәр јетирәк: “Иран шаһы һәзрәтләри өз әлаһәзрәт оғлу шаһзадә Аббас Мирзәнин өз вәрәсәси вә тахт-таҹын вариси тәјин етмәк илтифатында булунан кими, Бүтүн Русија императору һәзрәтләри өз достлуг мүнасибәтләрини вә бу варислик гајдасынын тәсдигинә көмәк етмәк арзусуну ачыг-ашкар сүбут етмәкдән өтрү бундан сонра шаһзадә Аббас Мирзә һәзрәтләринин симасында Иран тахт-таҹынын вәрәсәси вә варисини, онун тахта чыхмасындан сонра исә ону о дөвләтин гануни һөкмдары һесаб етмәји өһдәсинә ҝөтүрүр”.\nБах белә! Фәтәли шаһын бу һәрәкәти, шүбһәсиз, Иран дөвләтинә вә Иранын бүтүн халгларына мисли ҝөрүнмәмиш бир хәјанәт иди! Белә бир хәјанәткарын һазырда Бакыда милли гәһрәман сәвијјәсинә галдырылмасы ҹәһдләри буну едән шәхсләрин әхлагындан (әхлагсызлығындан) вә мәнәвијјатындан (мәнәвијјатсызлығындан), бир дә “бәј һавасындан” хәбәр верир! Мәнасы да будур ки, утанмасан, ојнамаға нә вар ки! Бирҹә Ҝәрај бәји чатышмыр ки...\n“Көчәри вә диҝәр халглар”\nҺекајәтимизин бу јериндә ваҹиб һесаб етдијимиз даһа бир мәсәләјә гајытмағы лазым билдик. Түркмәнчај мүгавиләсинин V маддәсиндә јазылан “һәмин мәмләкәтләрдә јашајан бүтүн көчәри вә башга халгларын әбәди заманәдәк Русија империјасына мәхсус олдуғуну тәнтәнә илә таныјыр” ифадәси, фикримизҹә, һазырда мүзакирә олунан проблемин чох мүһүм бир һиссәсидир. Буна бахмајараг, нәдәнсә, Бакыда отуруб ағзына ҝәләни јазан алим, сијасәтчи вә журналистләр бунун үстүндән кечмәклә өз ишләрини битмиш һесаб едирләр. Амма биз белә һесаб етмирик вә онун үзәриндән кечмәк фикриндә дејилик. Нијә?\nЈухарыдакы тәһлил бир даһа сүбут едир ки, һәмин мүгавилә имзаланан вахтлар нә “Азәрбајҹан дөвләти”, нә “Азәрбајҹан халгы”, нә дә бәднам “азәрбајҹанлылар” ифадәси мөвҹуд дејилди вә ола да билмәзди! Буну бир даһа вурғуламагда мәгсәдимиз нәдир?\nБунунла биз ону демәк истәјирик ки, үмумијјәтлә, Түркмәнчај мүгавиләси һазырда бир һиссәси Азәрбајҹан республикасынын әразисиндә јашамаға мәҹбур олан талыш халгынын вә диҝәр ирандилли халгларын фаҹиәси иди! Чүнки 1918-ҹи илдә, артыг дәфәләрлә гејд етдијимиз кими, гејри-гануни јолла дүнја хәритәсиндә јер алмыш “Азәрбајҹан дөвләти” јаранан ҝүндән бу халглары сөзүн бирбаша мәнасында мәһв етмәји өз гаршысына башлыҹа мәгсәдләрин бири кими гојуб. Она ҝөрә дә бу ҝүн вә сабаһ, сонадәк бу дөвләтә гаршы мүбаризә апармағын ваҹиблији, өз мүстәгиллијини вә Түркмәнчај мүгавиләси илә ләғв едилмиш милли дөвләтчилијини бәрпа етмәк талыш халгынын олум ја өлүм мәсәләсидир! Биз бурда мәлум һәгигәтләри садаламаг фикриндә дејилик. Бунунла белә, кимләринсә белә бир арзусу олса, бир даһа дејирик ки, һәр һансы бир сәвијјәдә онунла елми мүкалимә апармаға бир даһа һазырыг! Инди биз башга мәтләбләрдән данышмаг фикриндәјик.\nБу ҝүн Бакыда отуруб ҝаһ Ираны парчаламаг, ҝаһ “Бөјүк Азәрбајҹан” јаратмаг хүлјасы илә јашајан, јери ҝәлди ја ҝәлмәди, “Азәрбајҹан халгы” адындан башындан јекә гәләтләр едәнләрин һамысына билдирмәк истәјирик ки, сиз өзүнүз биләрсиниз, һара ҝедирсиниз, һансы дөвләтдә јашамаг истәјирсиниз, неҹә дејәрләр, өз ишиниздир. Халг арасында дејилдији кими, ҹан сизин, ҹәһәннәм Аллаһын! Амма буну билин ки, талышларын сизинлә бир јол ҝедәҹәји хүлјасыны башыныздан чыхарын! Бир һарамзадәнин әлиндән нечә илләрдир чәкирик, инди истәјирсиниз, ҝедиб ондан да бөјүјүнүн јарадылмасы арзусунда олаг! А ләлә, мүмкүн олан иш дејил! Бирдәфәлик әмин олун ки, талыш халгы сизин бу фитнәләриниздә иштирак етмәјәҹәк! Әксинә, биз бүтүн мүмкүн васитәләрлә сизин бу планларыныза гаршы мүбаризә апараҹағыг! Ону да билин ки, һансыса чиркин јолла әлә алдығыныз, өз намусуну вә гејрәтини, милли мәнлијини ајаглар алтына атан һансыса талыш сизә бу фитнәдә һәмаш олмаг фикринә дүшсә, онун да ҹәзасы ағыр олаҹаг! Биз һеч кими һәдәләмәк фикриндә дејилик, амма һәр бир кәси хәбәрдар етмәји өз мүсәлман борҹумуз билирик!\nБундан әлавә, јаддан чыхармајын ки, Азәрбајҹан республикасынын шиә вәтәндашлары һәлә һәдсиз сәбр нүмајиш етдирәрәк, өз сон сөзләрини демәјибләр! Анҹаг шүбһә етмәјин ки, бир ҝүн о сөз дејиләҹәк вә уҹа минарәләрдән о ҹиһад фәтвасы сәсләндириләҹәкдир! Онда бу халглар бир Ислам ордусунун, Меһди Саһибәззаманын (ә) әсҝәрләри кими сизин ганлы тахт-таҹынызы башыныза чевирәҹәк вә һарама бирдәфәлик јох дејәҹәкләр! Иншаллаһ!\nӘзиз охуҹу! Бу јердә һекајәтимизи бир даһа сахламаг истәјирик ки, јаздығымызы раһатҹа охуја биләсиниз. Амма һекајәт бунунла баша чатмыр. Түркмәнчај мүгавиләси илә бағлы даһа бир сыра мәтләбләрдән, бизим Иран дөвләтинин һазыркы рәсмиләринә суалларымыздан һали олмаг истәјирсинизсә,\nОпубликовано Emir chy Tolyshi, 29 Апрель, 2013 11:58:43\nyaxşı gəlmişdin, amma axırda bu Меһди Саһибәззаманын ordusunda korladın, gəlin islamı siyasətə qatmayaq, islam mənənaviyyat simvoludur, onu siyasəstə qatanda o, gözdən düşür və iyrəncliyə xidmət edir. Elə islamın siyasiləşdirilməsi taxixən çox bəlalar gətirib. çox xalqların azadlıqları islam vasitəsi ilə məhv edilib və həmin xalqalrda məhv edilib və edilməkdəir.


Q=12	C=12	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=73	G1=24	G2=5	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ЧЭМЭ ПЭРЭНДОН / КЫРЫНГО – КАФТЕ - КУМЕЈЖЭ\nГлавная : ТОЛЫШИ МИЛЛИЈӘ АКАДЕМИЈӘ : ЧЭМЭ ПЭРЭНДОН / КЫРЫНГО – КАФТЕ - КУМЕЈЖЭ\nРЗА МУСАЈЕВ on 27 Октябрь, 2016 22:26:00 | 950 раз прочтено\nКЫРЫНГО – КАФТЕ - КУМӘЈЖӘ\nДурна – Журавль\nДыждә пәрәндәј. Незијәдә һеч виндәмни. Һәвоәдә, ыштәнән веј былындијәдә пәрејәдә, куч кардејәдә виндејдәмон. Сипијә кырынго 10 кг омејдә. Ғәшәнгә кырынго 2-3 кг бејдә. Китобонәдә нывыштејдән ки, 2 гылә моғнә нојдә, и манг моғнәсә ныштејдә, балә бекардејдә. Кәшоныш 86-88 см бејдә. Гуждыш һардәније. ХХ әсри 50-нә соронәдә Мығондә, че Ланкони мәзонәдә мышаһидә кардәшоне. Ысә әнҹәх куч кардејәдә чијејдә. Че рәсон туми, мивә, донон, чәкуркә, ҹо пәрәндон моғнә, вәзәх, мор, морә һардејдә.\nЗәминисә һостон нәвејдә, бәрк витејдә, чок пәрејдә. Гыјыш дыроз, сәш гәдәлије.\nҜөјәрчин – Голуб (сизий)\nКафте че кәвәлә то бејдә. 2 ҹурыш һестыше: вишә кафте, кәфшәнә кафте. Бә вишә кафте Толышәдә вәнә кафте вотејдән. Вән че дој номе. Кафте бы доәдә ныште горыш бәј вәнә кафте – че “вәнә вишә кафте” вотејдән.\nЧе вәнә кафте сә бозә (хоки) рангәдә бејдә, гијәдәш сипијә һалғә һесте. Пешти нави тәрәф хакије, пешти, думи пороныш тынд хаки–бозе. Кәшоныш тынд боз, житоныш рушинә хакије. Кәшонсәш сипијә ријә-ријә бејдә.\nТолышә вишонәдә бејдә. Декабр-јанварәдә веј раст омејдә. Че јолә доон кандулонәдә лонә гәтејдә. 2 гылә моғнә нојдә. 19-20 руж моғнәсә ныштејдә.\nВәнә кафте һәлоғә аләф һардејдә. Һаканә ропән ебардејдә. Гандыми дыве бәпештә бә мәзон де дастә емејдән. Емә гандыми гырдә кардејдән. Дастәдә 20-30, һаканә 80-100 гылә кафте бејән виндәмоне. Гылә-гылән нәвејдән.\nВәнә кафте јолә гылә 1 кг омејдә. Ҹо-ҹо гылон 700-800-900 ғ бејдән. Зәминисә воә веј бејәдә вишонәдә бәлелә гылә һардејдән. И гылә вәнә кафте ҹыландонәдә 6 гылә бәлелә гылә беше виндәме.\nВишә кафтесә гәдәлије. Сәш тындә нығә рангәдәј. Гиј јанонәдә, тикәјән пештоно порон вириски доә кавујә рангәдән. Кәшон поронән нығә рангәдән. Бәдәни житоныш, думи, кәшон жи тынд нығә-бозе. Тыкыш гәдәли, бә тәнујә хоки ранги мандә сијо, лынгоныш сы бејдән. Лынгоныш кыртин. Мартәдә 2 гылә моғнә нојдә. 17 руж моғнәсә ныштејдә. Фермон кумонәдә лонә гәтејдә, әјо 4 кәрә балә бекардејдә. Толышәдә тахыли каштејәдә, ижәнән дывејәдә де дастә пәјдо бејдә. Дастәдә 150-160 гылә кафте бејдә. Емә гандыми выжнијејдә. Гуждыш һардәније.\nӘмә де кафте 2 ҹури таныш бимон. Интаси чымы виндә кафтеә дастонәдә ҹурбәҹурә кафтејон быән. Мәсәлән, лап сипијә кафте, кәшон пентонә порон сипи, әмандәни нығә ранги. Росте, јолә фәрғ нин ымон.\nСәрчә – Воробей\nТолыши ән “ыштәни” пәрәндәј. Бәј “кумәкижә”н вотејдән. Ын ном бы кижә дамејдә. Бочи ки, че кәон, кумон кумәдә (навко че кәон куми де дәло, леғи дәәвоштин) лонә гәтејдә. че әвәсори охој, товсони сыфтәдә аләф, сымә, бә зәмин емә пори гырдә кардејдә, вардејдә че шифери, соғалон аронәдә лонә сохтејдә. Әјоән балә бекардејдә. Һырдә пәрәндәј - 50 ғ боме. Сәш бә андоми горә дыжде. Тыкыш бә сијо жәјдә. Пороныш бә мыхәги ранге. Кәши сәпе быә порон хакин. Синә пороныш боз (хаки) бејдән. Че кумәјжә сук мағисә ғәдәри дыжде. Мағә кумәјжә порон че сукисә тикәј рушин бејдән.\nКумәјжә со-бәдә емә чијон, - аләфә донә, гандым, бырз, суф һардејдә. Бә сој кагон һардемони “ханбозе”. Гандым, шартук рәсејәдә де дастә бәчәвон каштә мәзон омејдә. Камән быбо, зијоныш бејдә. Со-бәдә каштә быә һәшигардишијән дусте. Кали кукон һәммәј тыкнијејдә. Кали кәсон кукон де гәзети пепуштејдән.\nКумәјжә ды ҹур һестыше. Пентоно жәмоне гәп че кәон куми кумәјжә барәдә. Кәфшәни кумәјжән һесте. Әвон әнҹәх мәзонәдә, кәфшәнәдә бејдән. Бә со-бә һич омејдәнин. Бы 2 ҹурә кумәјжә арәдә ниј жәғоән јолә фәрғ. Кәфшәнә кумәјжон ранг гәдәј рушин бејдә. Кәши поронәдә гыләбәмијон сипијә пор һесте.


Q=18	C=15	SS=6	LS=0	PS=3	DC=9	LC=0	SD=0	BS=0	G0=27	G1=14	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Јенијетмә Иса мәбәддә | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nЈусиф вә Мәрјәм ушаглары илә бирҝә Насирәдә јашајыр. Јусиф дүлҝәрлик едиб аиләсини доландырыр. О, һәмчинин аиләсинә Јеһова вә Онун ганунлары һагда өјрәдир. Јусиф һәмишә аиләси илә бирҝә синагога ибадәт етмәјә ҝедир. Онлар һәр ил Пасха бајрамыны гејд етмәк үчүн Јерусәлимә ҝедирләр.\nИсанын 12 јашы оланда онун аиләси, һәмишәки кими, Јерусәлимә узун сәфәрә јола дүшүр. Шәһәр Пасха бајрамыны кечирмәјә ҝәлмиш инсанларла долу олур. Бајрам гуртарандан сонра Јусиф вә Мәрјәм ҝери, Насирәјә јола дүшүрләр. Онлар фикирләширләр ки, Иса Насирәјә гајыдан ҹамаатын ичиндәдир. Амма гоһумлары арасында ону ахтарыб тапа билмирләр.\nОнлар Исаны тапмаг үчүн Јерусәлимә гајытмалы олурлар. Јусифлә Мәрјәм үч ҝүн Исаны ахтарырлар. Ахырда ону мәбәддә тапырлар. Һәмин вахт Иса мәбәддә мүәллимләрин арасында отуруб диггәтлә онлара гулаг асыр вә мараглы суаллар верир. Мүәллимләр о гәдәр тәәҹҹүбләнирләр ки, Исаја суал вермәјә башлајырлар. Онлар Исанын вердији ҹаваблара һејран галырлар. Мүәллимләр ҝөрүрләр ки, Иса Јеһованын ганунларыны баша дүшүр.\nЈусиф вә Мәрјәм Исаја ҝөрә чох нараһат олмушдулар. Онлар Исаны тапанда Мәрјәм дејир: «Бала, һәр јердә сәни ахтармышыг! Һарада идин?» Иса ҹаваб верир: «Билмирсиниз ки, мән бурада, Атамын евиндә олмалыјам?»\nИса валидејнләри илә Насирәјә евләринә гајыдыр. Бир мүддәт сонра Јусиф Исаја дүлҝәрлији өјрәдир. Сәнҹә, Иса неҹә јенијетмә иди? О, бөјүдүкҹә даһа да мүдриклик газаныр вә һәм инсанларын, һәм дә Аллаһын ҝөзүндә уҹалыр.\n«Еј Аллаһым, истәјини јеринә јетирмәкдән һәзз алырам, ганунун гәлбимдәдир» (Зәбур 40:8)\nСуаллар: Јусиф вә Мәрјәм Исаны һарада тапыр? Иса нәјә ҝөрә орада олур?\nМәтта 13:55, 56; Марк 6:3; Лука 2:40—52; 4:16; Ганунун тәкрары 16:15, 16\nИсанын нечә баҹы-гардашы вар?


Q=53	C=15	SS=0	LS=30	PS=15	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=7	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Ганунун тәкрары 13 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nГанунун тәкрары 13:1—18\nДинә дөнүк чыханла рәфтар (1—18)\n13 Аранызда бир пејғәмбәр вә ја јухуларла ҝәләҹәји сөјләјән адам пејда олуб сизә һансыса әламәт ја да нишанә верәрсә, 2 онун дедији әламәт вә нишанә јеринә јетәрсә, анҹаг о, ејни заманда: “Ҝәлин башга аллаһларын, таныјыб-билмәдијиниз аллаһларын далынҹа ҝедәк, онлара гуллуг едәк”, — дејәрсә, 3 һәмин пејғәмбәрә, јуху ҝөрәнә гулаг асмајын,+ чүнки Аллаһыныз Јеһова сизи сынајыр,+ ҝөрсүн Јеһованы, Аллаһынызы бүтүн гәлбинизлә, бүтүн варлығынызла севирсиниз, ја јох.+ 4 Сиз јалныз Аллаһыныз Јеһованын јолу илә ҝетмәли, Ондан горхмалы, Онун сөзүнә гулаг асмалы, тәк Она гуллуг етмәли вә Она бағланмалысыныз.+ 5 Һәмин пејғәмбәр вә ја јуху ҝөрән исә өлдүрүлмәлидир,+ чүнки о, сизи Аллаһыныз Јеһоваја гаршы үсјана тәһрик едәрәк сизи Мисир дијарындан чыхармыш, көләлик евиндән гуртармыш Аллаһыныз Јеһованын бујурдуғу јолдан дөндәрмәк истәјирди. Араныздан шәри јох етмәлисиниз.+ 6 Әҝәр гардашыныз, ананызын оғлу, јахуд өз оғлунуз вә ја гызыныз, гојнунуздакы арвадыныз*, ја да сизинлә ҹан бир гәлбдә олан достунуз хәлвәтҹә сизи дилә тутуб “ҝәл ҝедәк башга аллаһлара гуллуг едәк” дејәрсә,+ сизи нә өзүнүзүн, нә дә ата-бабаларынызын танымадығы аллаһлара, 7 дүнјанын бу башындан тутмуш о бири башына гәдәр олан халгларын, јахында вә ја узагда јашајан әтраф халгларын аллаһларына ситајиш етмәјә сөвг едәрсә, 8 она ујмајын, дедикләринә гулаг асмајын,+ она рәһминиз, јазығыныз ҝәлмәсин, шәр әмәлини өрт-басдыр етмәјин; 9 тәрәддүд етмәдән ону өлдүрүн.+ Ону дашгалаг едиб өлдүрәндә дашы биринҹи сиз атмалысыныз, сонра галан ҹамаат.+ 10 Ону өләнә гәдәр дашгалаг етмәлисиниз,+ чүнки о, сизи Аллаһыныз Јеһованын, сизи Мисирдән, көләлик евиндән чыхаран Аллаһын јолундан дөндәрмәк истәјирди. 11 Онда бүтүн Исраил буну ешидәҹәк вә ҝөзү горхаҹаг. Бундан сонра бир дә һеч ким белә шәр иш тутмајаҹаг.+ 12 Ишдир-шајәд, ешитсәниз ки, зәбт етдијиниз, Аллаһыныз Јеһованын сизә вердији шәһәрләрдән бириндә сөз-сөһбәт ҝәзир ки, 13 јарамаз адамлар пејда олуб вә “ҝедәк башга аллаһлара гуллуг едәк” дејәрәк шәһәр әһлини јолдан аздырмаға чалышыр, онлары таныјыб-билмәдикләри аллаһлара ибадәт етмәјә сөвг едир, 14 онда мәсәләни арашдырыб тәдгиг един, јахшы-јахшы сорушуб өјрәнин.+ Әҝәр дејиләнләр дүз чыхса, ҝөрсәниз ки, доғрудан да, аранызда белә алчаг иш тутулуб, 15 һәмин шәһәрин әһалисини тәрәддүд етмәдән гылынҹдан кечирин.+ Шәһәри, шәһәрдә нә варса, һәр шеји һејван гарышыг мәһв един.+ 16 Шәһәрин бүтүн вар-дөвләтини шәһәр мејданынын ортасына топлајын, сонра исә шәһәрә од вуруб јандырын. Шәһәрдәки гәнимәт Аллаһыныз Јеһова үчүн јандырма гурбаны кими олаҹаг. Шәһәр һәмишәлик харабазара чеврилмәлидир вә һеч вахт бәрпа олунмамалыдыр. 17 Мәһв едилмәк үчүн ајрылмыш шејләрдән һеч нә ҝөтүрмәмәлисиниз,+ онда Јеһованын күкрәјән гәзәби јатар вә Онун сизә рәһми ҝәләр, сизә мәрһәмәт едәр, ата-бабаларыныза анд ичдији кими, сизи чохалдыб сајынызы артырар.+ 18 Аллаһыныз Јеһованын әмрләринә, бу ҝүн сизә вердијим бүтүн әмрләрә риајәт едәрәк Она итаәткар олун. Беләҹә, Аллаһыныз Јеһованын ҝөзүндә дүз әмәл саһиби оларсыныз.+\n^ Јахуд севимли арвадыныз.\nГанунун тәкрары 13


Q=15	C=7	SS=0	LS=7	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=19	G1=9	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Гызыл дана | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Еквадор жест дили Естонија жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Колумбија жест дили Конго Коста-Рика жест дили Лаос Литва Маврики креолу Македонија Малта Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мјанма Непал Нидерланд Нидерланд жест дили Никарагуа жест дили Ниуе Норвеч Парагвај жест дили Раратонга Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Тонга Увеа Уелс Украјна Фарер Филиппин жест дили Финландија жест дили Франса жест дили Хмонг (ағ) Чехија жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман аракуан ассам африкаанс ачоли ашағы алман ајмара бамана бауле бикол бислама болгар варај везо венда волајта волоф га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гуна гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабарда-чәркәс кабил кабре каннада каонде каталан качин кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисси киче кореја коса крио куангали куанјама ламба латыш лингала лувале луганда лугбара макуа малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар менде мизо мискито михе миштек (Ҝерреро) монгол море нага-куки-чин (һакһа) науатл (Шимали Пуебла) науатл (Ҝерерро) нгабар ндебеле ндонга нзема нуер нјанека олу конзо оромо осетин отоми (Мескитал вадиси) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рунјанкоре рус руторо санго сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) свати себуан сена сепеди серб сесуто (Лесото) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил танкарана тараски татар таҹик тви телугу тесо тетум (Дили) тзелтал тив тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсва тсонга тумбука түрк түркмән (кирил) умбунду ујғур (әрәб) фарс фин франсыз хорват чех чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд һири-моту әрәб\nАЈ АМАН! Ҝөр ҹамаат нә едир! Онлар данаја ситајиш едирләр! Ахы нәјә ҝөрә?!\nХејли вахт кечир, Муса дағдан енмир. Буну ҝөрән халг гәрара алыр: ‘Мусанын башына нә ҝәлдијини билмирик. Ҝәлин өзүмүзә бир аллаһ дүзәлдәк ки, бизи бурадан чыхарсын’.\nМусанын гардашы Һарун разылашыр: ‘Јахшы, гызыл сырғаларынызы чыхарыб мәнә ҝәтирин’. Халг гызыллары ҝәтирир. Һарун да онлары әридиб гызыл дана дүзәлдир. Ҹамаат дејир: ‘Бизи Мисирдән чыхаран аллаһымыз будур!’ Сонра исраиллиләр бөјүк бајрам гуруб, гызыл данаја ситајиш едирләр.\nЈеһова буну ҝөрәндә бәрк гәзәбләнир вә Мусаја дејир: ‘Тәләс, дүш ашағы. Ҹамаат бөјүк ҝүнаһ едир. Онлар Мәним ганунларымы јаман тез унутдулар, инди дә гызыл данаја ситајиш едирләр’.\nМуса тәләсик дағдан енир. Јахынлашанда нә ҝөрсә јахшыдыр?! Ҹамаат гызыл дананын әтрафында маһны охујуб рәгс едир! Муса елә бәрк гәзәбләнир ки, әлиндәки даш лөвһәләри јерә вурур. Лөвһәләр чилик-чилик олур. Сонра гызыл дананы одда әридиб јох едир.\nДоғрудан да, халг бөјүк ҝүнаһ едиб. Муса кишиләрдән бәзиләринә гылынҹларыны ҝөтүрмәји әмр едир: ‘Гызыл данаја ситајиш едәнләрин һамысы өлмәлидир!’ Һәмин кишиләр 3 000 адам өлдүрүрләр. Сәнҹә, бу һадисә јалан аллаһлара дејил, јалныз вә јалныз Јеһова Аллаһа ибадәт етмәјин дүзҝүн олдуғуну ҝөстәрмирми?


Q=50	C=0	SS=0	LS=50	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Нәсруллаһ: Ливанда јени һөкумәтин гурулмасыны алгышлајырыгӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији – Shia News\nНәсруллаһ: Ливанда јени һөкумәтин гурулмасыны алгышлајырыг\nsentyabr 14, 2021 - 10:11 PM Хәбәрин коду : 1179871 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији SHAFAQNA-ја истинадла Link:\nЛиван Һизбуллаһынын баш катиби Сејид Һәсән Нәсруллаһ дүнән ахшам вердији ачыгламада јени кабинетин гурулмасыны алгышладығыны сөјләди.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Ливан Һизбуллаһ Һәрәкатынын Баш катиби Сејид Һәсән Нәсруллаһ, "Һөкумәт кабинетинин гурулмасыны алгышлајыр вә бу ишдә ролу олан һәр кәсә тәшәккүр едирик" дејәрәк бәјанат вериб.\nНәсруллаһ, "Сабиг Баш назир Һәсән Диабын сәбринә вә бу мәсулијјәти гәбул етдијинә ҝөрә тәшәккүр едирик" дејәрәк, чыхышынын бир һиссәсиндә Ирандан Ливана јанаҹаг дашыјан ҝәмиләр мөвзусуна тохунду. Буһагдаодеди: "Илкҝәмиүчүникивариантымызвариди, ЛиванвәјаСурија."\n“Бәзи тәрәфләрә проблем јаратмамаг үчүн бу ҝәмини Суријаја ҝөндәрмәји гәрар вердик вә ҝәмијә ев саһиблији етмәк үчүн илкин разылыг әлдә олунду " –дејәрәк Сејјид Һәсән Нәсруллаһ деди.\nСејјид Һәсән Нәсруллаһ сонра дејиб: "Илк јанаҹагдолдурма ҝәмиси Базар ҝеҹәси Баниас лиманына дахил олду. Бу ҝүн ҝәминин јанаҹаг долдурма ишләри тамамланды вә нефт мәһсулларынын Бека'ја нәгли ҹүмә ахшамы ҝүнү башлајаҹагдыр".\nҺизбуллаһ Һәрәкатынын Баш катиби С. Һ. Нәсруллаһ, Исраил режиминин чәтин вәзијјәтдә олдуғуну вә һазыркы чашгын вәзијјәтиндә илк ҝәминин ҝәлишини дәстәкләмәкдән башга чарәси олмадығыны билдириб.\nБаш катиб, "Ирандан бензин дашыјан үчүнҹү ҝәмијә инзибати һазырлыг ҝөрүлүб, дөрдүнҹү ҝәми дизел дашыјаҹаг вә нөвбәти ҝәмиләрә јени һөкумәт гәрар верәҹәк"- дејәрәк билдириб.\nЛиван Һизбуллаһ һәрәкатынын баш катиби, ҝөндәрилән ҝәмиләрлә бағлы һеч бир тиҹарәт мәгсәдләри олмадығыны билдирәрәк вурғулајыб: “Чүнки мәгсәдимиз инсанларын әзијјәтини вә чәтин дурумуну јүнҝүлләшдирмәкдир. Бу сәбәбдән дә һеч бир ајры -сечкилик етмәдән јанаҹағы Ливандакы бүтүн бөлҝәләрә вә груплара пајлајаҹағыг”.


Q=3	C=1	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=109	G1=87	G2=46	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары — Гаранлыгдан нура доғру (1 Бутрус 2:9) | Тәлим\n«[Јеһова] сизи гаранлыгдан Өз һејрәтамиз нуруна чағырыр» (1 БУТ. 2:9).\nНӘҒМӘ: 116, 102\nАллаһын халгы ерамызын икинҹи әсриндә һансы мәнада Бабилин әсарәтинә дүшдү?\nҺансы ики амилин сајәсиндә XV әсрин орталарындан башлајараг јалан дин инсанлар үзәриндә гүввәсини итирмәјә башлады?\n1870-ҹи илләрдә мәсһ олунмушлар Аллаһын Кәламыны дәгиг баша дүшмәк үчүн нәләр етмишдиләр?\n1. Ерамыздан әввәл 607-ҹи илдә Јерусәлимдә баш верән фаҹиәни тәсвир един.\nЕРАМЫЗДАН ӘВВӘЛ 607-ҹи илдә бөјүк Бабил ордусу II Навуходоносорун башчылығы алтында Јерусәлими зәбт едир. Бу ганлы һадисә барәдә Мүгәддәс Китабда јазылыб: «[Навуходоносор] онларын ҹаванларыны мүгәддәс мәканда гылынҹдан кечиртди, нә оғлана, нә гыза, нә гоҹаја, нә дә хәстәјә рәһм етмәди... Аллаһын мәбәдини јандырды, Јерусәлимин диварларыны јерлә јексан етди, галаларына од вурду, шәһәрдә дәјәрли нә вар идисә, һамысыны мәһв етди» (2 Салн. 36:17, 19).\n2. Јерусәлим барәдә Јеһова нә демишди вә јәһудиләри неҹә һәјат ҝөзләјирди?\n2 Јерусәлимин башына ҝәлән фәлакәт оранын сакинләри үчүн ҝөзләнилмәз һадисә дејилди. Чүнки илләр әввәл Аллаһ пејғәмбәрләри васитәсилә јәһудиләри хәбәрдар етмишди ки, шәр әмәлләриндән әл чәкмәсәләр, онлары бабиллиләрә тәслим едәҹәк; чоху гылынҹдан кечириләҹәк, сағ галанлар исә өмүрләринин ахырына кими Бабилдә әсир олаҹаглар (Әрм. 15:2). Әсирликдә јәһудиләр неҹә һәјат јашадылар? Бәс мәсиһиләр нә вахтса Бабил әсарәтинә охшар вәзијјәтә дүшүбләр? Әҝәр дүшүбләрсә, нә вахт?\n3. Јәһудиләрин Бабил әсарәти Мисир әсарәтиндән нәдә фәргләнир?\n3 Пејғәмбәрләрин сөзләри һәјата кечди. Јеһова Әрәмја пејғәмбәр васитәсилә Бабилә әсир апарылаҹаг исраиллиләрә мәсләһәт ҝөрмүшдү ки, јени шәраитә ујғунлашсынлар вә нормал һәјат јашасынлар. Аллаһ демишди: «Евләр тикиб јашајын. Бағ салыб мејвәсини јејин... Сизи сүрҝүн етдијим шәһәрин әмин-аманлығы үчүн чалышын, о шәһәрдән өтрү Јеһоваја дуа един, чүнки оранын әмин-аманлығы сизин әмин-аманлығыныз демәкдир» (Әрм. 29:5, 7). Аллаһын ирадәсинә табе оланлар Бабилдә нисбәтән сабит һәјат јашајырдылар. Бабиллиләр јәһудиләрә орада иш-ҝүҹлә мәшғул олмаға вә өлкә әразисиндә сәрбәст һәрәкәт етмәјә изин вермишди. Бабил гәдим дүнјанын тиҹарәт мәркәзи иди. Гәдими сәнәдләрдә гејд олунур ки, бир чох јәһуди бурада таҹирлији өјрәнмиш вә бир сыра пешәләрә јијәләнмишдиләр. Һәтта бәзи јәһудиләр зәнҝин јашајырдылар. Бабил әсарәти әсрләр әввәл исраиллиләрин јашадығы Мисир әсарәти кими ағыр дејилди. (Чыхыш 2:23—25 ајәләрини охујун.)\n4. Аси јәһудиләрин ҝүнаһына ҝөрә даһа кимләр әсир дүшмүшдү вә бу әсирлик онларын һансы саһәдә әл-голуну бағламышды?\n4 Дүздүр, исраиллиләр мадди ҹәһәтдән корлуг чәкмирдиләр. Бәс онларын ибадәти барәдә нә демәк олар? Јеһованын мәбәди вә гурбанҝаһ дағыдылмышды, каһинлик хидмәти артыг фәалијјәт ҝөстәрмирди. Әсирләрин арасында Аллаһа сәдагәтлә хидмәт едән, бу ҹәзаја лајиг олмајан инсанлар да вар иди; онлар бүтүн халгла бирликдә әзијјәт чәкирдиләр. Бунунла белә онлар әлләриндән ҝәлдији гәдәр Аллаһын ганунларына риајәт едирдиләр. Мәсәлән, Бабилдә әсир олан Дәнјал вә онун үч досту Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағу јәһудиләрә һарам бујрулан јемәкдән имтина етмишдиләр. Һәмчинин билдијимиз кими Дәнјал мүнтәзәм олараг Јеһоваја дуа едирди (Дән. 1:8; 6:10). Амма бүтпәрәст дөвләтдә јашадыгларына ҝөрә мөмин јәһудиләр үчүн Аллаһын ганунларынын бүтүн тәләбләринә әмәл етмәк гејри-мүмкүн иди.\n5. Јеһова халгына нәји вәд етмишди вә бу вәдин јеринә јетмәсиндә гејри-ади олан нәдир?\n5 Ҝөрәсән, исраиллиләр нә вахтса Аллаһы там разы салан шәкилдә ибадәт едә биләҹәкдиләр? Һәмин вахт бу, мүмкүнсүз ҝөрүнүрдү, чүнки бабиллиләр һеч вахт әсирләри азад етмирдиләр. Амма онлар Јеһованы јахшы танымырдылар. Јеһова вәд етмишди ки, Онун халгы әсирликдән гуртулаҹаг, белә дә олду. Бәли, Аллаһын сөзү һеч вахт пуча чыхмыр (Әшј. 55:11).\nМӘСИҺИЛӘР ВӘ БАБИЛ ӘСАРӘТИ\n6, 7. Мәсиһиләрин Бабил әсарәтинә дүшдүјү тарихә нәјә ҝөрә дүзәлиш етмәк лазым ҝәлди?\n6 Бәс мәсиһиләр нә вахтса Бабил әсарәтинә охшар вәзијјәтә дүшүбләр? Узун илләр «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында изаһ олунурду ки, Аллаһын мүасир халгы 1918-ҹи илдә Бабил әсарәтинә дүшүб, 1919-ҹу илдә исә әсарәтдән азад олуб. Анҹаг мүәјјән сәбәбләрдән бу изаһата дүзәлиш етмәк лазым ҝәлди. Бу вә нөвбәти мәгаләдә һәмин сәбәбләр нәзәрдән кечириләҹәк.\n7 Ҝәлин бу барәдә мүлаһизә јүрүдәк: билдијимиз кими Бөјүк Бабил сахта динин дүнја империјасыдыр. Әҝәр Аллаһын халгы 1918-ҹи илдә Бабилин әсарәтинә дүшмүш олсајды, һәмин вахт онун сахта динин тәсири алтында олдуғу нәдәнсә ҝөрүнәрди. Лакин фактлар ҝөстәрир ки, Биринҹи Дүнја мүһарибәсиндән әввәлки онилликләр әрзиндә Аллаһын мәсһ олунмуш хидмәтчиләри артыг Бөјүк Бабилин әсарәтиндән чыхмаға башламышдылар. Һәмчинин Биринҹи Дүнја мүһарибәси илләриндә мәсһ олунмуш мәсиһиләрин мәруз галдығы тәгибләр, әсас етибары илә, Бөјүк Бабилин дејил, һөкумәт тәрәфиндән иди. Бу фактлардан ҝөрүнүр ки, Јеһованын халгы Бөјүк Бабилин әсарәтинә 1918-ҹи илдә дүшмәјиб.\nМӘСИҺИЛӘР НӘ ВАХТ БАБИЛ ӘСАРӘТИНДӘ ОЛУБЛАР?\n8. Һәвариләрин өлүмүндән сонра нә баш верди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n8 Ерамызын 33-ҹү илин Әллинҹи ҝүн бајрамында минләрлә јәһуди вә прозелит мүгәддәс руһла мәсһ олунду. Мәсиһилији јениҹә гәбул едән бу инсанлар «сечилмиш сој, падшаһ вә каһин тајфасы, мүгәддәс халг» олдулар. (1 Бутрус 2:9, 10 ајәләрини охујун.) Һәвариләр өмүрләринин ахырына кими јығынҹаглары дөнүклүкдән горумаг үчүн әлләриндән ҝәләни едирдиләр. Буна бахмајараг, «шаҝирдләри ардынҹа апармаг үчүн һәгигәти» тәһриф едән адамлар пејда олду, әсасән дә, һәвариләрин өлүмүндән сонра (Һәв. 20:30; 2 Салон. 2:6—8). Бу адамларын чоху әввәл мәсул гардаш иди. Сонралар исә онлар јепископ адландылар вә беләҹә руһаниләр синфи јаранмаға башлады, бахмајараг ки, Иса Мәсиһ: «Сиз... бир-биринизә гардашсыныз», — демишди (Мәт. 23:8). Аристотел вә Платон фәлсәфәсинин вурғуну олан нүфузлу инсанлар јығынҹагда Аллаһын Кәламындакы һәгигәтләрин әвәзинә, бу философларын фикирләрини өјрәтмәјә башладылар.\n9. Дөнүклүјә уғрамыш мәсиһилик Рома дөвләти илә неҹә әлбир олду вә бу, нә илә нәтиҹәләнди?\n9 Ерамызын 313-ҹү илиндә Рома императору Константин дөнүк мәсиһилији гануниләшдирди. О вахтдан етибарән килсә илә дөвләт бирҝә фәалијјәт ҝөстәрмәјә башлады. Мисал үчүн, Никеја гурултајындан сонра гурултаја башчылыг едән Константин Исанын Аллаһ олмасы тәлими илә разылашмадығы үчүн Ариус адлы бир кешиши сүрҝүнә ҝөндәрмишди. Сонралар император I Феодосинин дөврүндә (379—395 илләр) мәсиһилијин тәһриф олунмуш формасы — Католик дини Рома Империјасынын дөвләт дини олду. Тарихчиләр бүтпәрәст Романын IV әсрдә мәсиһиләшдијини гејд едирләр. Әслиндә исә дөнүклүјә уғрамыш мәсиһилик һәмин вахт Бөјүк Бабилин үзвү олан динләрлә, Рома Империјасындакы бүтпәрәст динләрлә артыг гарышмышды. Бүтүн бунлара бахмајараг, аз сајда олан буғдаја бәнзәр мәсһ олунмуш мәсиһиләр әлләриндән ҝәлдији гәдәр Аллаһа ибадәт едирдиләр, амма онларын сәси боғулурду. (Мәтта 13:24, 25, 37—39 ајәләрини охујун.) Бәли, онлар Бабилин әсарәтиндә идиләр!\n10. Ерамызын әввәлләриндә һәгигәти ахтаран инсанлар нәјин сајәсиндә килсә тәлимләри илә Мүгәддәс Китаб арасындакы фәрги ҝөрә билирдиләр?\n10 Ерамызын илк бир нечә әсрини инсанлар Мүгәддәс Китабы јунан вә ја латын дилиндә охујурдулар. Онлар орадакы тәлимләрлә килсә тәлимләри арасындакы фәрги асанлыгла ҝөрә билирдиләр. Буна ҝөрә дә бәзиләри Мүгәддәс Китаба зидд олан еһкамлары рәдд едирдиләр. Амма бунун ахыры өлүмлә нәтиҹәләнә биләрди.\n11. Неҹә олду ки, Мүгәддәс Китаб килсәнин нәзарәти алтына дүшдү?\n11 Вахт кечдикҹә Мүгәддәс Китабын јазылдығы дилләр көһнәлмәјә башлады, килсә исә ону халгын дилинә тәрҹүмә етмәјә гојмурду. Нәтиҹәдә, Мүгәддәс Китабы јалныз дин хадимләри вә савадлы инсанлар охуја билирди. Бир мәгамы да гејд едәк ки, дин хадимләринин һамысы јахшы охујуб јаза билмирди. Килсә тәлимләри илә разылашмајан һәр кәс гәддарҹасына ҹәзаландырылырды. Амма Јеһованын садиг мәсһ олунмуш хидмәтчиләри кичик груплар һалында ҝизлинҹә топлашырдылар, бәзиләриндә исә бу алынмырды. Гәдимдә Бабил әсарәти вахты олдуғу кими, «падшаһ вә каһин тајфасы» олан мәсһ олунмушлар мүтәшәккил шәкилдә фәалијјәт ҝөстәрә билмирди. Бөјүк Бабил инсанлары өз ҹәнҝиндә сахлајырды!\nГАРАНЛЫҒА НУР САЧЫР\n12, 13. Һансы ики амилин сајәсиндә Бөјүк Бабилин инсанлар үзәриндә тәсири зәифләјирди вә бу, неҹә баш верирди?\n12 Бәс ҝөрәсән, һәгиги мәсиһиләр нә вахтса сәрбәст шәкилдә вә Аллаһа мәгбул тәрздә ибадәт едә биләҹәкдиләр? Әлбәттә! Ики амилин сајәсиндә Мүгәддәс Китабдакы нур јаваш-јаваш гаранлығы ајдынлатмаға башлады. Биринҹи амил XV әсрин орталарында һәрәкәтли метал лөвһәләрдән ибарәт чап машынынын ихтира едилмәси олду. Чап машыны иҹад олунмамышдан әввәл Мүгәддәс Китабын сурәтини чыхармаг әзијјәтли иш иди, чүнки мәтн әл илә көчүрүлүрдү. Мүгәддәс Китабын нүсхәләри чох аз вә баһа иди. Дејиләнә ҝөрә, ән мәһарәтли көчүрүҹү Мүгәддәс Китабын бир нүсхәсини он аја көчүрүрдү. Үстәлик, китабын көчүрүлдүјү материаллар да, мәсәлән, пергамент чох баһа иди. Чап машынын көмәји илә исә пешәкар чапчы бир ҝүнә 1300 сәһифә чап едирди.\nЧап машынын иҹад олунмасы вә Мүгәддәс Китаб тәрҹүмәчиләринин ҹәсарәти Бөјүк Бабилин буховларыны зәифләтди (12 вә 13-ҹү абзаслара бахын)\n13 Икинҹи амил XVI әсрин әввәлләриндә ҹәсарәтли инсанларын Мүгәддәс Китабы халгын дилинә тәрҹүмә етмәсидир. Бу тәрҹүмәчиләрин чоху бу ишә ҝөрә һәјатыны рискә атмышды. Кешишләрин ҹанына горху дүшмүшдү, чүнки Мүгәддәс Китаб Аллаһы севән инсанларын әлинә кечсәјди, онлара гаршы ҝүҹлү силаһа чевриләҹәкди! Ҝет-ҝедә Мүгәддәс Китаб әксәријјәт үчүн әлчатан олурду. Халг бу китабы охудугҹа онларда нөвбәти суаллар јаранырды: «Һарада јазылыб ки, бәрзәх аләми вар? Һарада дејилир ки, кешишә пул вериб өлүнүн руһуна дуа охутмаг лазымдыр? Кешиш вә кардиналларын ады Мүгәддәс Китабын һарасында чәкилир?» Килсәнин нәзәринҹә бу ҹүр суаллар вермәк күфр сајылырды: «Ахы нә ҹүрәтлә инсанлар килсә тәлимләрини суал алтына гојурдулар?!» Килсә бу инсанларла мүбаризә апарырды. Мәсиһ доғулмаздан әввәл јашамыш Аристотел вә Платонун фәлсәфи фикирләринә әсасланан килсә тәлимләрини рәдд едән инсанлара кешишләр кафир дамғасы вурурду. Килсә бу инсанлара өлүм һөкмү кәсирди, дөвләт исә һөкмү иҹра едирди. Мәгсәд исә о иди ки, инсанлар Аллаһын Кәламыны охумасын вә килсә тәлимләри илә бағлы суаллар вермәсин. Демәк олар ки, онлар өз мәгсәдләринә чатдылар. Амма Бөјүк Бабилин һәдәләри бир нечә ҹәсур инсана тәсир етмирди. Онлар Аллаһын Кәламындакы һәгигәти өјрәнмишдиләр вә бу билик хәзинәсини зәнҝинләшдирмәк истәјирдиләр. Бунунла да јалан динин ҹајнағындан чыхмаг үчүн илк аддым атылмышды!\n14. а) 1870-ҹи илләрдә Мүгәддәс Китабдакы һәгигәтләрин үзә чыхмасына нә тәкан вермишди? б) Рассел гардашын һәгигәти неҹә ахтардығыны данышын.\n14 Мүгәддәс Китабдакы һәгигәтләри өјрәнмәк арзусу илә алышыб јанан инсанлар килсәнин тәсири алтында олмајан өлкәләрә көчмәјә башладылар. Онлар Аллаһын Кәламыны сәрбәст шәкилдә, киминсә тәсири олмадан охујуб арашдырмаг, охудугларыны бир-бирилә илә раһат шәкилдә мүзакирә етмәк истәјирдиләр. Бу өлкәләрдән бири Америка Бирләшмиш Штатлары иди. 1870-ҹи илләрдә орада Чарлз Тејз Рассел вә онун мәсләкдашлары Мүгәддәс Китабы дәриндән арашдырмаға башлады. Рассел гардаш мүхтәлиф динләрин, һәтта мәсиһи олмајан динләрин тәлимләрини Мүгәддәс Китабла мүгајисә едирди. Чох тез бир заманда о баша дүшдү ки, бу динләрин һеч биринин тәлимләри Аллаһын Кәламында јазыланлара ујғун ҝәлмир. Бир дәфә о, бир нечә кешишлә ҝөрүшүб сөһбәт етмишди. Рассел гардаш үмид едирди ки, онлар онун вә јолдашларынын Мүгәддәс Китабдан тапдығы һәгигәтләри гәбул едәҹәк вә бу һәгигәтләри өз килсә үзвләринә дә тәблиғ едәҹәкләр. Амма килсә хадимләрини бу һәгигәтләр марагландырмырды. Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары ваҹиб бир һәгигәти баша дүшдүләр: јалан диндән ајрылмаг истәмәјән инсанларла бүтүн мүнасибәтләри кәсмәк лазымдыр. (2 Коринфлиләрә 6:14 ајәсини охујун.)\n15. а) Мәсиһиләр Бөјүк Бабилин әсарәтинә нә вахт дүшүбләр? б) Нөвбәти мәгаләдә һансы суаллара ҹаваб вериләҹәк?\n15 Бу мәгаләдән ҝөрүнүр ки, һәгиги мәсиһиләр Бабилин әсарәтинә һәвариләрин өлүмүндән дәрһал сонра дүшмүшдү. Амма јенә дә ортаја бир нечә суал чыхыр: 1914-ҹү илдән әввәлки онилликләр әрзиндә мәсһ олунмуш мәсиһиләрин мүәјјән мәнада Бөјүк Бабилин әсарәтиндән чыхдығына башга дәлилләр вармы? Доғруданмы, Биринҹи Дүнја Мүһарибәси заманы мәсиһиләрин тәблиғ ишиндә зәифләмәси Јеһованын наразылығына сәбәб олмушду? Бу мүһарибә илләриндә бәзи мәсиһиләрин битәрәф мөвгеләрини поздуғу вә буна ҝөрә Јеһованын ризасыны итирдији һәгигәтдирми? Әҝәр мәсиһиләр икинҹи әсрдә Бабилин әсарәтинә дүшүбләрсә, бәс онда нә вахт бу әсарәтдән чыхыблар? Доғрудан да, чох мараглы суаллардыр. Бу суаллара нөвбәти мәгаләдә ҹаваб вериләҹәк.


Q=7	C=0	SS=0	LS=7	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=41	G1=31	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Avqust 10, 2017 - 4:20 PM Хәбәрин коду : 847377 Мәнбә : shafaqna Link:\nАвропа, Түркијә вә Хариҹдә јашајан Азәрбајҹан ҝәнҹләриинин ачыгладыглары ортаг мәлуматда, Азәрбајҹан режиминин диндар Мүсәлманлара истигамәтли зүлмләринә гаршы дүнја Мүсәлманларына вә инсан һүгуглары тәшкилатларына көмәк чағырышы едибләр.\nАЗӘРБАЈҸАН Ҝәнҹләриндән дүнја Мүсәлманларына көмәк чағырышы\nТәәссүф ки, Азәрбајҹан дөвләти бирбаша Моссад вә CİA-ин әмри илә Азәрбајҹан өлкәсинин бүтүн мүбариз вә һаггы тәләб едән инсанларыны арадан галдырмаг гәрары алмышдыр. Бир милләтин зијалылары, алимләрини вә мүтәфәккирләрини һәбс етмәкдән бөјүк бир хәјанәт ола билмәз.\nДүнја истикбарынын дүнјанын һәр бир јериндә империализм, сионизминин түғјаны гаршысына дуран вә мүгавимәт ҝөстәрән мүсәлманларла әлагәдар, лидерлик вә тәшкилати ҝүҹү олан ја да хүсуси бир бәјаны олан һәр алими, һәбс етмәк вә ја өлдүрмәк планы һәјата кечирилир.\nШејх Нимр, Америка вә Исраилин бу әмри илә әли ганлы Сәудијјә режими тәрәфиндән шәһид едилди. Шејх Закзаки бу әмрлә һүҹума уғрады. Әтрафындакы минләрлә инсан шәһид едилди, өзү ишҝәнҹә едилди вә мүһакимәсиз олараг зинданда тутулур. Инди дә нөвбә Азәрбајҹана ҝәлиб.\nАзәрбајҹан алимләринә гаршы сон дөврдәки һәбсләр, верилән ағыр, горхунҹ вә инсанлыгдан хариҹ ҹәзалар, мүстәгил олмајан Азәрбајҹан дөвләтинин иши дејил. Бу ҹинајәтләр, Моссад вә CİA-ин Азәрбајҹанын диндар мүгавимәтчи мүсәлманларыны, хүсусилә дә алимләрини һәдәфә алан хүсуси бир тәлимат вердијинин бир ҝөстәриҹисидир. Азәрбајҹан дөвләтинин бу алимләрә истигамәтли ҹинајәтләринин дүнјада бир бәнзәри јохдур вә Сәддам режиминин Ираг алимләринә етдикләрини хатырлатмагдадыр.\nТәәссүф ки, Азәрбајҹанда демократијадан әсәр јохдур. Демократија адына вар олан һәр шеј сахтадыр. Вәтәндашлыг һаггларындан, универсал инсан һаггларындан әсәр јохдур. Бундан даһа да писи Азәрбајҹанда ҝүҹләр ајрылығы јохдур. Иҹра ҝүҹү өз башына мүһакимәнин, һакимләр да кәшфијјат тәшкилаты МТН-нин мәмурларынын вә һаким гылығында ҝөрүнмәкдәдир. Дүнјанын ән ијрәнҹ мәһкәмәсини Азәрбајҹанда ахтармаг лазымдыр. Бунлар мәһкәмә системинин гүруруну тамамилә ортадан галдырмышдыр.\nБу вәзијјәт сәбәбијлә биз Әзиз өлкәмиз Азәрбајҹанын вә бөјүк Азәрбајҹан халгынын ҝәләҹәјини чох гаранлыг ҝөрүрүк. Бу ан өлкәни бөјүк бир гаранлыг далғасы бүрүмүшдүр.\nНахчыван шәһәринин иҹра органлары тәрәфиндән елә инсан һаглары позунтулары вә ҹинајәтләр ишләнмәкдәдир ки бунлар дүнјаја изаһ едилсә дүнјанын бүтүн диктаторлары алчаг дујғусуна гапылар. Амма тәәссүф ки, бура диктатор режиминин арха бағчасына чеврилмишдир.\nБурада вә бүтүн өлкәдә ифадә азадлығынын вә тәнгидин зәррәси белә јохдур. Өлкә, тарихинин ән пис, ән гаранлыг вә ән уғурсуз дөврүнү кечирир. Өлкәләр вә халглар, ҝүн бә ҝүн инсан һүгуглары, азадлыг вә гүрур газанма истигамәтиндә һәрәкәт едәркән; бизим өлкәмиз орта әсрләр дөврүнә гајытмышдыр. Әҝәр бир милләтин һалына ағламаг лазым олса, о милләт бизим милләтимиздир. Әҝәр дүнјанын ән мәзлум милләти ахтарылаҹаг олса, о милләт бизим милләтимизин. Дүнјада ағзы, дили бағланмыш бир милләт тапмаг лазым олса, о милләт бизим милләтимизин. Әҝәр дүнјада бөјүк бир һәбсханаја чеврилмиш бир өлкә олмаг истәнсә, о өлкә Гәзза вә ја Јәмән дејил, гүруру ајаглар алтына алынмыш олан бизим өлкәмиздир.\nБиз бу мәлуматда дүнјанын һәр бир јанындакы Мүсәлман гардашларымызы, бејнәлхалг тәшкилатлары, азад милләтләри вә азад инсанлары көмәјә чағырырыг. Бизим халгымыз чәкмәләрин, гамчыларын вә ән шиддәтли диктаторлуғун алтындадыр; "Еј мүсәлманлар, бизә көмәк едәҹәк бири јохдур му?" Дејә фәрјад едир. Бүтүн Дүнја Азәрбајҹанда нә зүлм вә зорбалыклар јашандығыны билмәлидир.\nБөјүк алим вә натиг Сәрдар Һәсәнлијә үч ил һәбс верилиб. Зүлфүгар Микајилов вә Һаҹы Елман Ағајев кими бөјүк алимләрин мәһкәмәси давам едир. Мүгавимәт вә ҹәсарәт әфсанәси Һаҹы Тале Бағырова 20 ил һәбс; Аббас Һүсејинова 20 ил һәбс, Фуад Гәһрәманлыја 10 ил һәбс, Ҹаббар Ҹаббарова 19 ил һәбс, Расим Ҹебраилова 17 ил һәбс, Шамил Абдулалијев, Закир Мустафајев, Ҹиһад Бабакишизадә, Аббас Гулијев, Ибраһим Худавердијев, Етибар Исмајылов, Бәһруз Гулијев, Әли Норузијев, Әли Баба Вәлијев, Фәрһад Бабајев вә Аббас Тағијевин һәр биринә 14 ил 6 ај һәбс; Рамин Јаријев вә Агил Гулијев һәр биринә 10 ил һәбс верилди. Һәбсханадакы Тале Бағыров вә Аббас Һүсејнов, 7 ил гапалы һәбс ҹәзасына мәһкум едилди.\nНардаран һадисәләри мәһкумларына анҹаг орта әсрләрдә ҝөрүлә биләҹәк гәрибә ҹәзалар верилир. Һалбуки бүтүн иттиһамлар сахтајды. Даһа да писи, мүасир Азәрбајҹан тарихинин әфсанәви шәхсијјәти олан мүгавимәти вә зүлмлә мүбаризәси бүтүн Ислам дүнјасында тәгдирә лаиг һесаб едилән бөјүк алим Һаҹы Мөһсүм Сәмәдов 12 иллик мәһкумијјәтинин 3 галдығы һалда горхунҹ Гобустан һәбсханасынын ҹәһәннәминә апарылыб. Нијә, чүнки залым режим 12 ил тамамландыгдан сонра Һаҹы Мөһсүмүн зиндандан сағ чыхмасындан горхур.\nСон олараг өз милләтимиз олан бөјүк вә мүдрик Азәрбајҹан халгына сәсләнирик.\nӘзиз халгымыз, бөјүк фүрсәтләр итирилир. Диктатор, һәр ил сизин сәссизлијинизин сәбәбијлә даһа да азғынлашыр. Өлкәмизи өртән өлүм сәссизлији, өлкәмизи бир гәбиристанлыға чевирмишдир. Милләт илк өнҹә һүгугларыны итирмишдир. Бизим имдадымыза өзүмүздән башга јетишән јохдур. Јатмајаг бизим гәддар вә ган ичән дүшмәнимиз јатмыр. Отуруб ҝөзләмәјәк, дүшмән отуруб ҝөзләмир. Режимин даһа чох ҹинајәт ишләмәмәси үчүн режимә етираз билдирәк. Азәрбајҹанын бејни олан вә режимин зинданларында чүрүдүлән алимләрин, зијалыларын имдадына тәләсин; сабаһ чох ҝеҹ ола биләр.\nАвропа, Америка, Русија вә Түркијәдә ЈАШАЈАН АЗӘРИ ҜӘНҸЛӘР\nМәрузәнин ҝөндәрилдији тәшкилатлар\nБејнәлхалг Әфв Тәшкилаты,\nБМТ-нин Инсан Һүгуглары Шурасы,\nИслам Конфрансы Тәшкилаты,\nИнсан Һагглары мүшаһидәчиси\nМосква вә Анкарадакы БМТ бүролары\nДиггәт Хәбәрдән истифадә етдикдә мәнәбәјә истинад лазымдыр!


Q=6	C=0	SS=0	LS=6	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=9	G0=5	G1=5	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Мүһәндис Вагиф Ҹәфәров Кәшфләр, ихтиралар барәдә — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\n12 декабря, 2013 Диҝәр\nКәшфләр, ихтиралар вә сәмәрәли тәклифләр һаггында\nБу мәгаләнин һазырланмасында мәгсәд ҝениш охуҹу күтләсинә кәшф , ихтира вә сәмәрәләшдириҹи тәклифләр һаггында гысаҹа да олса мәлумат вермәк, онлар һаггында мүәййән тәсәввүр йаратмаг вә ҝәләҹәкдә бу истигамәтдә атылаҹаг аддымларда ҝәнҹ охуҹулара истигамәт вермәкдир.\nГейд етмәк истәйирәм ки, кәшфләр вә ихтиралар һаггында мәлуматлары дүнйанын мүхтәлиф өлкәләриндә йерләшән Елми мәркәзләр тәрәфиндән бурахылан бүллетенләрдән, мүхтәлиф мәтбуат сәһифәләриндән вә ән нәһайәт ән чох охуҹу күтләсинә малик олан интернәтдән әлдә етмәк олар. Бу мәгаләдә мәгсәд охуҹуну бүтүн кәшфләр вә ихтираларла таныш етмәк дейил. Мәгсәд, охуҹуну бу ифадәләрлә таныш етмәк вә ону дүзҝүн истигамәтләндирмәкдир.\nИнсанлар ибтидаи иҹма гурулушу дөврүндән башлайараг бу ҝүнә кими өз һәйат тәрзини йахшылашдырмаг, ағыр иш шәраитини вә физики фәалиййәтини йүнҝүлләшдирмәк, ону әһатә едән аләми дәриндән өйрәнмәк вә ондан сәмәрәли истифадә етмәк, сағламлығыны горумаг, мәдәни инкишафыны вә елмини йүксәлтмәк вә һәтта биринин диҝәриндән ҝүҹлү олмасыны нүмайиш етдирмәк үчүн кәшфләр, ихтиралар вә сәмәрәли тәклифләр (КИ вә СТ) йаратмаг мәҹбуриййәтиндә олмушлар.\nҜөрүндүйү кими КИ вә СТ-ләр йалныз техники тәрәггинин дейил, инсана һәйатынын бүтүн мадди вә мәнәви дәйәрләринин инкишафында да иштирак едәрәк өз мүсбәт тәсирини ҝөстәрир.\nКИ вә СТ-ләрин һансы хүсусиййәтләрә малик олмасыны вә бири-бириндән нә илә фәргләндикләрини өйрәнмәк үчүн ашағыдакы арашдырмалара диггәт йетирәк.\nКәшф— бу ифадә, бу ад (термин) дүнйада йаранан ән бөйүк хүсуси чәкийә малик дүнйәви йени елми нәалиййәтә ҝөрә верилир.\nКәшф -елми йарадыҹылығын нәтиҹәсидир.\nКәшф -әввәлләр елмә мәлум олмайан, мадди дүнйанын ганунауйғунлугларыны, баш верән амилләрини вә хүсусиййәтләрини елми сурәтдә дәрк етмәклә әлдә едилән йени нәалиййәтдир.\nДүнйанын әксәр дөвләтләриндә кәшфләрин мүәллифлик һүгугу горунулур. Бу өлкәләрдә кәшфләр вә онларын мүәллифләри мүвафиг дөвләт гурумлары тәрәфиндән тәсдиг олунараг мәркәзләшдирилмиш гайдада гейдиййата алынырлар. Бу систем, бүтүн елми ишчиләрин, елми мәркәзләрин , елми-тәдгигат институтларынын кәшфләрлә сәрбәст шәкилдә таныш олмаға, онлардан елмин мүхтәлиф истигамәтләриндә истифадә олунмасына вә елми биликләрини артырараг өлкәнин алимләринә йени кәшфләр үчүн стимул йаранмасына имкан йарадыр.\nЈер күрәсиндә мүхтәлиф дөвләтләрдә әҝәр бир ил әрзиндә минләрлә ихтиралар едилә биләрсә , кәшфләр-он илдә бир дәфә баш верә биләр.\nДүнйада сон 100 илдә (ХХ әсрдә) йаранан елми кәшфләр техники тәрәггинин тәәҹҹүб доғуруҹу дәрәҹәдә сүрәтли инкишафына имкан вермишдир. Онлар йер күрәсиндә инсанларын һәйат тәрзинин йахшылашдырылмасына мүсбәт тәсир ҝөстәрмәклә йанашы, инсанларын күтләви мәһв олмасына, горху вә һәйәҹан ичәрисиндә йашамасына да тәсир етмишдир\nБелә ки,1932-ҹи илдә Ирен вә Фредерик Жолио-Күри (аиләси) тәрәфиндән радиоактив маддәләрин кәшфи бир тәрәфдән күтләви гырғын силаһларынын һазырланмасына вә диҝәр тәрәфдән халг тәсәррүфатынын, сәһиййәнин вә диҝәр саһәләрин инкишафы үчүн йени техниканын истеһсалына сәбәб олмушдур.\nИнсанлар гәдим дөврләрдән бәри мүхтәлиф кәшфләр етмиш вә бәшәриййәтә һәддиндән чох ҝәрәкли елми вә техники йениликләр ҝәтирмишләр.\nЈахын кечмишдә рус алими Димитрий Иванович Менделейев тәрәфиндән (1869-ҹу ил) кимйәви елементләрин дөври ҹәдвәлинин кәшфи кимйа вә физика елмләринин инкишафына әвәзсиз дәрәҹәдә тәкан вермишдир.\nҺал-һазырда метал әритмә технолоҝийаларынын тәдгиги илә дүнйанын мүхтәлиф елми мәркәзләри мәшғул олурлар. Гейд етмәк лазымдыр ки, бүтүнлүклә бу технолоҝийалар бизим ерадан 1550 ил әввәл Гәдим Мисирдә кәшф едилмиш металәритмә технолоҝийаларыны әвәз едә билмир.\nБүтүн бунлар һаггында чох ҝениш данышмаг вә чох сайлы мисаллар ҝөстәрмәк олар.\nБеләликлә, сон олараг гейд етмәк истәйирәм ки, кәшфләр ихтиралардан һәм әһәмиййәтинә ҝөрә, һәм дә әһатә даирәсинә ҝөрә даһа ҝениш вә даһа гиймәтлидирләр.\nӘввәлки фикримә гайыдараг билдирмәк истәйирәм ки, инсанлар даима ахтарышда олурлар. Онлар бу вә йа диҝәр проблемләрини һәлл етмәк үчүн мүәййән йениликләрин йаранмасына-ихтираларын едилмәсинә наил олмаг истәйирләр.\nИхтиралар инсанларын мадди вә мәнәви һәйат тәрзинин мүсбәт инкишафына бирбаша тәсир ҝөстәрән бир амил олараг , инсанларын еһтийаҹ дуйдуғу бир маддиййата чеврилмишдир.\nҺәр бир ихтира ирәли бир аддым демәкдир. Ихтиралар бәшәриййәтин өзәйини тәшкил едир.\nИхтиралар олмаса тәрәгги олмаз, һәтта дурғунлуг, ҝериләмә вә тәсәввүр едилмәз фәсадлар баш верә биләр.\nИхтиралар һеч бир вахт тәсадүфән олмур. Ихтира- йүксәк елми билийә, савада малик инсан вә йа өз ишини, сәнәтини мүкәммәл билән, профессионал фәһлә(вә йа сәнәткар) тәрәфиндән едилә биләр.\nИхтиралар әсасән ашағыдакы шәртләрә ҹаваб вермәлидир:\n-йенилик кими тәсдиг олунмалыдыр;\n-һеч бир ихтираны бу вә йа диҝәр формада тәкрарламамалы, бәнзәри олмамалыдыр;\n-тәтбиги мүәййән заман вә мәкан шәртләри дахилиндә мүмкүн олмалыдыр;\n-тәтбиги игтисади ҹәһәтдән сәмәрәли олмалыдыр.\nИхтиралара ҝөстәрилән бу үмуми шәртләрдән әлавә диҝәр тәләбләр дә гойула биләр.\nБу тәләбләр ихтиранын тәтбиг саһәсиндән, тәтбигдән сонра истисмар хүсусиййәтләриндән вә диҝәр амилләрдән асылы олараг арта биләр(мәсәлән:мәхфилийин горунмасы, еколожи, коммерсийа вә диҝәр тәләбләр).\nИхтиралар айры-айры шәхсләр тәрәфиндән вә йа коллектив шәкилдә едилә биләр.Һәр бир ихтира мүәллифлик һүгугуна маликдир. Һеч бир һүгуги вә физики шәхс мүәллифлик һүгугу олмадан(она бу һүгугу верән хүсуси сәнәд олмадан) ихтиранын тәтбиг едилмәсини һәйата кечирә билмәз.\nАзәрбайҹан Республикасында Стандартлашдырма, Метролоҝийа вә патент үзрә Дөвләт Комитәси кәшфләрин, ихтираларын вә сәнайе нүмунәләринин рәсми гейдиййатыны тәсдиг едәрәк мүәллифлик һүгугларынын горунмасини тәмин едир.\nСәмәрәләшдириҹи тәклифләр(СТ-ләр)- адындан ҝөрүндүйү кими ҝөрүлән ишләрин сәмәрәлилийинин артырылмасына хидмәт едир.\nСТ-ләр кәшфләрдән, ихтиралардан фәргли олараг тәтбигинә (истисмарына) ҝөрә даһа кичик әһатә даирәсинә маликдирләр.\nСТ-ләрин тәтбиг саһәси әсасән сех, мүәссисә(завод,фабрика), ширкәт вә йа диҝәр локал гурум дахилиндә ола биләр. Бундан башга СТ-ләр мүхтәлиф сәнәт усталарынын емалатханаларында да йарана биләр.\nСТ-ләр иш габилиййәтинә малик олан истәнилән бир шәхс тәрәфиндән верилә вә йарадыла биләр.\nИш йерләриндә вә емалатханаларда йаранан СТ-ләрин тәтбигинин нәтиҹәси ачағыдакы тәләбләрә ҹаваб вермәлидир:\n-ишә сәрф едилән вахта гәнаәти тәмин етмәли;\n-ишә сәрф едилән мал вә материала гәнаәти тәмин етмәли;\n-енержи(су, газ, електрик енржиси вә с.) ресурсларына гәнаәти тәмин етмәли;\n-мәһсулун кейфиййәтинин галдырылмасыны тәмин етмәли;\n-әмәйин тәһлүкәсизлийини тәмин етмәли;\n-әмәйин йүнҝүлләшдирилмәсини тәмин етмәли;\nБүтүн бунларла йанашы СТ-ләрин тәтбигинә гойулан башлыҹа тәләб- мүәссисәйә игтисади ҹәһәтдән сәрфәли олмасыдыр.\nМүәссисәләрдә, заводларда, фабрикләрдә сәмәрәләшдириҹи тәклифләр мүәссисә рәһбәрлийи тәрәфиндән мүкафатландырылыр. Мүкафатын мәбләғи СТ-нин тәтбиги нәтиҹәсиндә мүәссисә тәрәфиндән әлдә едилмиш ҝәлирин(мәнфәәтин) мәбләғиндән асылы олараг дәйишилә биләр.\nСТ-ләрә ҝөрә мүкафатландырма гайдалары коллектив мүгавиләләрлә вә йа мүәссисә рәһбәринин мүвафиг сәрәнҹамлары илә тәнзимләнир.\nЈекунда билдирмәк истәйирәм ки, чох ҝениш шәрһ етмәдән кәшфләр, ихтиралар вә сәмәрәләшдириҹи тәклифләр һаггында охуҹуларда мүәййән тәсәввүр йаратмагда мәгсәд йалныз ҝәнҹ мүһәндисләримиздә дейил, бүтүн ҝәнҹләрдә кәшфләрә, ихтиралара вә сәмәрәли тәклифләрә олан мараглары артырмагдыр.\nМүәллиф кими гейд етмәк истәйирәм ки, бу мәгаләнин ардынҹа ҝениш охуҹу күтләсинә дүнйада йарадылан сон кәшфләр, ихтиралар вә сәмәрәли тәклифләр һаггында мәгаләләр тәгдим едиләҹәкдир. Ән мараглы ихтираларын тәһлили вериләҹәкдир.\nБундан башга, ҝәнҹ охуҹуларын техники биликләринин артырылмасында йардымчы олараг, техники елмләрин мүхтәлиф истигамәтләриндән мисаллар, схемләр вә арашдырмалар тәгдим едиләҹәкдир.\nБу бөлмәдә верилән билҝиләр сәнайенин, елм вә техниканын ашағидаки истигамәтләрини әһатә едәҹәкдир:\nМашынгайырма, ҹиһазгайырма, електрон вә електротехники гурғулар, информасийа технолоҝийалары вә бу истигамәтләрә йахын һесаб едилән диҝәр техники саһәләр.\nҸәфәров Вагиф Мәммәд оғлу\n01.05.1954-ҹү илдә Балакән шәһәриндә доғулмушдур.\n1961-1971-ҹи илләрдә Ҹулфа шәһәриндә йерләшән 38 сайлы дәмирйол мәктәбиндә орта тәһсил алмышдыр.\n1971-1976-ҹы илләрдә Азәрбайҹан Нефт вә Кимйа институтунда охуйуб истеһсал просесләринин автоматлашдырылмасы факүлтәсини битирмишдир.\n1976-1983-ҹү илләрдә НОРД Елм-истеһсалат бирлийиндә мүһәндис, апарыҹы мүһәндис, елми секторун рәиси вәзифәләриндә ишләмишдир.\n1984-1988-ҹи илләрдә Азәрбайҹан Республикасы Назирләр Советинин машынгайырма вә мүдафиә сәнайеси шөбәләриндә бөйүк референт вәзифәләриндә ишләмишдир.\n1988-1993-ҹү илләрдә Бакы Електрон Һесаблама машынлары заводунда баш мүһәндис, директор вәзифәләриндә ишләмишдир.\n1993-1994-ҹү илләрдә Дөвләт Хүсуси Машынгайырма вә Конверсийа Комитәсиндә(ДХМКК) шөбә рәиси вәзифәсиндә ишләмишдир.\n1994-1996-ҹы илләрдә ДХМКК-нын Метал –пластик һиссәләр заводунда директор вәзифәсиндә ишләмишдир.\n1996-1998-ҹи илләрдә Тәмир-тикинти вә гурашдырма идарәсиндә баш мүһәндис вәзифәсиндә ишләмишдир.\n1998-2006-ҹы илләр әрзиндә Дөвләт Хүсуси Машынгайырма вә Конверсийа Комитәсиндә елм вә техника шөбәсиндә рәис мүавини, ДХМКК-нын “ Искра” заводунда истеһсалат шөбәсинин рәиси, ДХМКК-нын ЕҺМ заводинда Хүсуси Конструктор Бүросунун рәиси вәзифәләриндә ишләмишдир.\n2006-ҹы илдән Мүдафиә Сәнайеси назирлийинин ЕҺМ заводунда , 2009-ҹу илдән Радиогурашдырма заводундабаш мүһәндисин мүавини вәзифәләриндә ишләмишдир.\n2010-2013-ҹү илләрдә Сумгайыт Технолоҝийалар Паркында Електрон ҹиһаз вә Термопластавтомат саһәләринә рәһбәрлик етмишдир.\nАиләлидир, ики өвлады, 4 нәвәси вар


Q=1	C=0	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=44	G1=28	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - “Иншаллаһ”лары өзләринә гајыдан инсанлар\n“Иншаллаһ”лары өзләринә гајыдан инсанлар\nБир танышым вар, һәр дәфә онунла јарамаз ишләри тәрк едиб дүз јола гајытмасы барәдә данышанда “иншаллаһ”, “Аллаһ гојса” демәклә сөһбәти “фырладыб” сөзүн алтындан чыхмағы баҹарыр. Мин дәфә она демишәм ки, ахы бу “иншаллаһ”ларын, “Аллаһ гојса”ларын бир вахты, заманы олмалыдыр. Елә мин дәфә дә она “иншаллаһ”, “Аллаһ гојса” сөзүнүн мәналары һагда данышмышам. Хејри јохдур ки, јохдур. Амма артыг нечә илдир ки, онун “иншаллаһ”лары, “Аллаһ гојса”лары онун өзүнә гајытмагдадыр.\nБир јазыда бу мәтләбә ишарә едилмишди, мәним јадыма инди јазаҹағым мәсәләни салды. Доғрусу чох глобал проблемдир. Сиз дә ҝүндә бир нечә дәфә белә вәзијјәтләрлә гаршылашырсыныз. Проблем замансызлыг, вахтсызлыг, дәгигсизлик проблемидир. Адам билмир әслиндә бу иши нә вахт ҝөрәҹәк. Амма дејир ҝөрәҹәјәм. “Ҝөрәҹәјәм”им вахты сабаһ да ола биләр, бири ҝүн дә, бир ај, бир ил, он ил сонра да. Дәгиг вахт демир. Амма ҝәләәҹк заман шәкилчиси олан “аҹаг-әҹәк”ин ән јахын вахты елә бир ләһзә сонрадыр. Де бујур, башла.\nЈадыма бир һекајә дүшдү, иҹазә верин дејим. Демәли, бир киши вагонда јатыр, бир јекә кағыза “мән јатырам, зәһмәт олмаса мәни сабаһ ојадарсыныз” ҹүмләсини јазыб гојур јанына. Һәр дәфә вагона ҝирән инсанлар кағызы охујуб чыхыб ҝедирләр. Јәни сабаһ бу вагона јоллары дүшсә ҝәлиб кишини ојатмаг мәгсәди ҝүдүрләр. Беләҹә ҝүнләр өтүр, һәр дәфә бу јазыны охујан “әшши, сабаһ ҝәлиб бири ојадар” дејир. О сабаһ ҝәлән дә јазыны охујуб бу ҝүн јох сабаһ ојатмаг барәдә дүшүнүр. Ахы, јатан адам өзү бу ҹүр истәјир. Сабаһ исә о ҝедир вә башгасынын ҝәлиб ојатмасыны умур. Бу мәнасыз јерә “иншаллаһ”, “Аллаһ гојса” дејәнләрин (әстәғфируллаһ, бу сөзләр мәналы сөзләрдир, садәҹә әмәл едилмәјән, “башдан совду, јанындан говду” үчүн оланда мәнасыз олар) мәсәли ејнијлә буна охшајыр.\nАмма даһа мараглысы одур ки, бу инсанларын “иншаллаһ”лары, “Аллаһ гојса”лары елә өзләринә гајыдыр, өзү дә һеч “Аллаһ”, “иншаллаһ” кәлмәләрини ешитмәдән, “ҝет сабаһ ҝәл”, “һәлл едәрик, “јазмышыг, ҹаваб ҝөзлә” шәклиндә. Бурада бир нөгтәјә ишарә едиб мәсәләјә гајыдырам. Сизин дә гаршыныза бу ҹүр дүнја проблемләриндән әзијјәт чәкәнләр, јазыб ҹаваб алмајанлар, “ҝет сабаһ ҝәләрсән”ә мүбтәла оланлар чыхарса, онларын өзләринин дә бу ҹүр олуб-олмадығыны марагланын. Арашдырсаныз ҝөрәҹәксиниз ки, беләләринин бир чохунун елә өзләри дә һәмин инсанлардан биридир.\nГајыдырам мөвзуја. Демәли, таныш илләрдир ки, мәктуб јазыр амма дүз-әмәлли ҹаваб вермирләр она. Дејирләр “ҝет сабаһ ҝәләрсән”, “сабаһ бир дә зәнҝ вурарсан”, “јазмышыг, ҝөзлә ҹаваб јазарлар чағырарыг сизи” вә башга бу кими сөзләрлә јазығы јола верирләр. Өзү дә һеј данышыр онларын әлејһинә. Дејир бунлар еләдир-беләдир, залымдыр. Үстәлик мәним она дедијим сөзләри бир башга ҹүр о, һәмин инсанларын үнванына ишләдир. Дејир белә дә зүлм олар. Ахы киши кими сөз верирсиз, нијә әмәл етмирсиз. Инди билмирсән бурада ағлајасан јохса ҝүләсән. Дејир ај балам бу “сабаһ”ларын бир дәгиг вахты олмалыдыр ахы. Бу “чағыраҹағыг”ларын дәгиг заманы олмалыдыр ахы. Ејнијлә мән јазығын сөзләридир. Дејирәм Аллаһа гурбан олум, һәмд олсун илләрдир баша салмагдан өтрү үзәриндә әзијјәт чәкдијим, баш сындырдығым, Гуран, һәдис јолујла баша салмаг истәдијим бир һәгигәти Аллаһ бир мүбтәлачылыгла неҹә баша салыр өз гафил бәндәсинә. Де ҝәл ки, өзләринә ҝөтүрмәзләр бу сөзләри.\nДоғрудур, дини үрфдә дә, гејри-диндар мүһитдә дә вахтын дәгиг дејилмәси чох мүһим олдуғу кими, дәгиг заман дејилмәјәндә дә ҝәрәк кишини чох “ҝөзүм чыхды”ја салмајасан. Амма нә етмәли, ҝәрәк инсафлы олуб дүз-әмәлли сөз данышасан. Буна үрфдә “сөзү ағзында бишир чыхарт” дејирләр, диндә дә “мөһкәм сөз даныш”.\nИнди гардаш әзијјәт әзијјәт чәкир бу мәнасыз “ҝет сабаһ ҝәләрсән”ләрин уҹбатындан. Дүздүр, сабаһ чохдур, тәкҹә бу ҝүнүн сабаһы јохдур, сабаһын да сабаһы вар. Амма бу ҝүнүн сабаһы ҝәлмәсә, сабаһын сабаһы ҝәлмәз. Ән јахын сабаһ һансыдырса ҝәрәк һәмин сабаһда да дедијинә әмәл едәсән, јохса бу ҹүр бир вәзијјәтә дүшәҹәксән.\nМән өз пајыма һәјәҹан тәбили чалдым, сизи хәбәрдар етдим. Сиз дә дост-танышларынызы бу ҹүр хәбәрдар един, сорушун онлардан, ҝөрүн онларын да “иншаллаһ”лары, “Аллаһ гојса”лары варса, чох тәхирә салмасынлар, јохса онлары да тәхирә саланлар тапылар.\n3250 дәфә бахылыб


Q=16	C=0	SS=8	LS=8	PS=0	DC=8	LC=0	SD=0	BS=1	G0=9	G1=5	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Мүвәггәти (мөвсүми) иман\n07 Нисан 2019\nМүвәггәти (мөвсүми) иман\nӘҝәр башына бир иш ҝәлсә, үз дөндәриб (күфрә) гајыдар...\n"Инсанлардан еләси дә вардыр ки, Аллаһа шүбһә илә ибадәт едир. Әҝәр она бир хејир чатса, онунла раһатлыг тапар. Јох, әҝәр башына бир иш ҝәлсә, үз дөндәриб (күфрә) гајыдар. О (шәхс) дүнјаны да итирәр, ахирәти дә. Ҝерчәк зәрәр дә елә будур." (Һәҹҹ, 11).\nИзаһ: İманын гынанан гисимләри дә вар. Бу гисимләрдән бири мөвсүми имандыр. Јәни јалныз бәзи вахтлар (асајиш вә рифаһ заманы) мөвҹуд олан, чәтинлик вә бәла заманы арадан галхан имандыр. Јахуд, јалныз дил мәрһәләсиндә галан, әмәл мәрһәләсинә кечмәјән имандыр. Әксәр инсанлар бу нөв иманын мүштәрисидир. Чүнки ағыр сынагларла үзләшәндә Рәббин мәрһәмәтинә, гүдрәтинә, әдаләтинә вә ја һикмәтинә инамы итирир вә сәбирсизлик едирләр. Әслиндә, онларын иманы асајиш вә рифаһ әтрафында фырланыр. Имам Һүсејн (ә) ҝөзәл бир рәвајәтдә өз дөнәминин инсанларыны белә вәсф етмишдир (Туһәфул-үгул, сәһ. 245).\nҺәдис: İмам Әли (ә): “Бәндә динини еһтирасына тәрҹиһ етмәсә, иманын һәгигәтини камилләшдирмәз.” (Кәнзүл-фәваид, ҹ. 1, сәһ. 350).


Q=52	C=33	SS=8	LS=19	PS=4	DC=5	LC=0	SD=0	BS=5	G0=67	G1=38	G2=26	DLID=az_RU	BODY=БАКЫ МИЛЈОНЧУСУ, МААРИФПӘРВӘР ХЕЈРИЈЈӘЧИ ҺАҸЫ ЗЕЈНАЛАБДЫН ТАҒЫЈЕВИН ТҮРК СУЛТАНЫНА ТАРИХИ ҺӘДИЙЙӘСИ — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nXX әсрин әввәлләриндә исламиййәтин мүгәддәс китабы олан Гурани-Кәрими Азәрбайҹан дилинә тәрҹүмә етдирән Бакы милйончусу, хейриййәчи, маарифпәрвәр шәхсиййәт Һаҹы Зейналабдин Тағыйев олмушдур. 0, 1907 -ҹи илдә Гуранын тәрҹүмә вә тәфсирини Азәрбайҹан дилинә Бакыфда Каспи мәтбәәсиндә чап етдирмишдир. Гураны тәрҹүмә едәнләр Бакы Губернийа Газиси Мәһәммәд Кәрим Ҹәфәрзадә вә мәшһур дин хадими Ахунд Әбу Тураб олмушдур. Бу Гуран үч ҹилддә — «Кәшфүл- Һәгайиг» («Һәгигәтләрин Кәшфи») ады илә 50 нүсхә чап едилмишдир.\nҺ.З.Тағыйев үч ҹилддә нәшр етдирдийи бу мүгәддәс китабы 1907-ҹи илдә бир нүсхәсини Рус чарына, бир нүсхәсини Иран шаһына, бир нүсхәсини исә түрк султаны Султан Әбдүл Һәмидә һәдиййә олараг ҝөндәрмишдир.\nСултана ҝөндәрилән бу һәдиййә, хүсуси нүсхә олараг гызыл суйу илә йазылмыш, алмаз гашларла бәзәдилмиш вә галын ҝүмүш гутуда йерләшдириләрәк Хейриййә Ҹәмиййәтинин үзвү мүәллим вә педагог, ҝөркәмли шаир, иҹтимаи хадим Абдулла Шаигин гардашы Ахунд Јусиф Талыбзадә (Јусиф Зийа ады илә дә мәшһурдур) тәрәфиндән 1907-ҹи илин 19 августунда Султан Әбдүл Һәмидә чатдырылмышдыр.\nАзәрбайҹан мүһаҹир зийалыларындан олан Нағы Кейкурун Анкарада нәшр олунан айлыг “Азербайҹан” күлтүр дәрҝисиндә “Бөйүк бир һайырсевер Һаҹы Зейналабдын Тағызадә (Һатире дефтеринден бир йарпаг)” адлы мәгаләсиндә йазыр ки, бу һәдиййә 4000 алтун лирә дәйәриндә зийнәтли даш вә алмазларла бәзәдиләрәк Истанбула Султана ҝөндәрилмишдир (4,16).\nБөйүк әдиб вә шаиримиз Абдулла Шаиг бөйүк гардашы Ахунд Јусиф Талыбзадәнин Түркийә сәфәри һаггында белә йазмышдыр: “Бакы газиси Мир Мәһәммәд Кәрим Мир Ҹәфәрзадә Гураны Азәрбайҹан дилинә тәрҹүмә едиб мәшһур сәрвәтдар Һаҹы Зейналабдын Тағыйевин пулу илә чап етдирмишдир. Һаҹы тәрҹүмәнин әлли нүсхәсини гызыл суйу илә чап етдириб гиймәтли ҹилдә тутдурмушдур. Бу нүсхәләрдән биринин ҹилдини галын ҝүмүшдән йапдырыб ортасына да “Ла илаһә илләллаһ, Мүһәммәдән Рәсулиллаһ” сөзләрини йаздырмыш вә гардашым Ахунд Јусиф Талыбзадә васитәсилә һәмин нүсхәни Түркийә Султанына һәдиййә ҝөндәрмишдир”(7).\nАбдулла Шаиг гардашынын отелдә таныш олдуғу забитлә — әслән Тифлисли олан Ҹәлал Үнсизадә илә сарайа ҝәлмәси һаггында мәлумат верир. Белә ки, мәсәлә илә аҝаһ олан Ҹәлал бәй “Ертәси ҝүн Ахунд Јусиф Талыбзадәнин йанына ҝәлиб билдирир ки, әһвалат сәдр-әзәм һәзрәтләринә чатдырылмышдыр. О сабаһ Сизи һүзуруна гәбул едәҹәк. Сәдр – әзәмин әмринә ҝөрә сизи гонаг сифәтилә башга евә көчүрмәлийик” (7).\nЕртәси ҝүн Ахунд Јусиф Талыбзадә Султанын сарайында оларкән Османлы архивиндә мүһафизә едилән йазылы бир сәнәдә әсасән Ахунд Јусиф Талыбзадә — Хейриййә Ҹәмиййәтинин идарә ишләриндә вәзифә дашыдығыны, зийалы бир аиләдән ҝәлдийини, Рус али мәктәбиндән мәзун олдуғуну, мүсәлман әһалисинин мәнән вә динән хилафәт мәканына даһа гүввәтли бағланмасы вә онларын айдынланмасы үчүн нәшр етдирдийи ҝүнлүк “Тәзә һәйат” гәзетиндә йазарлыг йапдығыны сарай назирләринә билдирдикдән сонра, Бакыда Ислам Хейриййә Ҹәмиййәтинин гуруҹусу вә рәһбәри олан Һаҹы Зейналабдын Тағыйевин тәгиб етмәйә чалышдығы хәтти һәрәкәти сарай үзвләринә белә билдирмишдир: 1) Индийә гәдәр Гафгаз Түркләри йазышмаларында йалныз фарсҹадан истифадә етмишләр. Бундан сонра фарсҹанын йеринә ана дилимиз олан түркҹәнин истифадә едилмәси вә ҝенишләндирилмәси; 2) Мәктәб китабларымызын, мәктублашмалрымызн түркҹә илә йазылмасы; 3)Мәктәбләримизин програмларынын, дәрс китабларымызын ортаг програма мүвафиг тәртиб едилмәси; 4) Мәркәзи идарәси Болгарыстанын Варна шәһәри илә Иранын Урмийә шәһәрләриндә йерләшән Ермәни-Американ вә Ермәни-Протестан Комитәләри Гафгаз вә Азәрбайҹан түркләрини хилафәт мәгамына бағлылыгдан вә мүгәддәс гайе олан Ислам иттиһадындан узаглашдырмаг үчүн әрәбҹә, түркҹә, фарсҹа вә күрдҹәйә вагиф олан ермәниләр Гафгаза зәрәрли нәшриййатлар сохурлар. Бунлары бир ан өнҹә тәсирсиз һала ҝәтирмәк вә Гафгаз мүсәлманларына тәсирини өнләмәк үчүн гаршы нәшриййатда булунмағымыз ҝәрәкир; 5)Гафгаздан Ирана, Мисирә вә Авропайа фәрарилик едиб, ораларда тутулмайанларын бир даһа Гафгаза дөнмәләринә изин верилмәмәси; 6) Уйғун билинән мәктәб мүдирләри вә мүәллимләрин Османлы һөкүмәтиндән Гафгаза ҝөндәрилмәсинин тәмин едилмәси; 7) Дини китабларын вә тәфсирләрин, пейғәмбәримизин һәдисләри, әхлаги китаблар вә бу мөвзуда йарарлы тәмимләрин йайынланмасы (3, 64-65).\nАхунд Јусиф Талыбзадә Бакы Мүсәлман Хейриййә Ҹәмиййәтинин вә онун сәдри Һ.З.Тағыйевин һәйата кечирмәк истәдийи әсас мәсәләләри бу шәкилдә сарай үзвләринә анлатдыгдан сонра Гурани Кәримин Һаҹы тәрәфиндән һазырлатдырылмыш үч ҹилдлик түркҹә тәфсирини, онун (Һ.З.Тағыйевин) йаздығы бир мәктубла бирликдә, Османлы Дөвләтинин Падшаһы вә мүсәлманларын хәлифәси олан ЫЫ Әбдүлһәмидә верилмәк үчүн Сәдарәт мәгамына тәгдим едилмишдир.\nСарай мәмуру Султан һәзрәтләринин һүзуруна чыхараг гонағы тәгдим етмиш, мәрамыны билдирмиш, Ахунд Јусиф Талыбзадә Гураны Султана тәгдим етмиш, Султан Гурани-Шәрифи өпәрәк гонағы һөрмәтлә гәбул етмишдир.\nТүркийәдә Османлы Дөвләт Архивиндә сахланылан Һ.З.Тағыйев тәрәфиндән Османлы Падшаһы Султан ЫЫ Әбдүлһәмидә Ахунд Јусиф Талыбзадә васитәсилә ҝөндәрилән мәктубун мәтни беләдир:\n«Вәли немәт-и ҹаһан әфәндимиз һәзрәтләри: Бу ана гәдәр Русийа дөвләтини тәһти-һөкүмәтиндә булунан биз 30 милйон түрк мүсәлманлары бейниндә түрк лисанында Гурани-Шәрифин тәфсири булунмадығындан әксәриййәтлә онун мәзамин-и алийәсиндән истифадә-йаб оламыйордук.\nЛи-һаза, бу ахыр вахтларда сайе-и хилафәт-вейе-йи ҹәнаб Зиллуллаһи азамиләриндә Бакы үләмасындан вилайәт газиси гуллары васитәсилә Кәламүллаһы-Шәрифи түрк лисанында тәфсир етдириб таб-ү нәшринә мүвәффәг олдум. Әһд-и мәали-вефд-и Ҹәнаб-и падшаһларында һасил олан ишбу мүвәффәгиййәти кәмтәраненин шүкранәси йолунда һүзур-и ҹәлил-и шәһрийариләринә мәһзән әрз-и фәриза-йи убудиййәтә вәсилә олмаг үзрә мәзкур тәфсир-и шәрифдән һүзур-и баһирүн-нүр-и хилафәт- пәнаһиләринә бир такым тәгдим етдим. Елитаф-и алийе ве мераһим-и мүтеалийе-и һазрет-и һилафәт-пенаһилериндән гәбулуну истирһам едерим. Ол бабда вә катибе-и аһвалде емр-ү ферман вәли немәт-и ҹаһан хәлифе-йи бил-һәгг вә падшаһ-и һәр- дәм- мүвәффәг әфәндимиз һәзрәтләрининдир».\nНәшри Маарифи Умур-у Хейриййә Ҹәмиййәт-и Исламиййә рәиси Ҝенерал Һаҹы Зейнелабидин Такийоф гуллары, 25 Шәһр-и ҹумадел- әввәл 1325 (1907), Шәһр-и Бакү(5,218-219). Абдулла Шаигнин вердийи мәлумата әсасән Ахунд Јусиф Талыбзадә Султан тәрәфиндән йүксәк сәвиййәдә гаршыланмыш, онунла бәрабәр йемәйә дәвәт олунмуш вә Султан Ахунд Јусиф Талыбзадәни һөкумәтин йүксәк ордени илә мүкафатландырмыш вә белә бир орден дә Һаҹы Зейналабдын Тағыйевә Јусиф Зийа васитәсилә ҝөндәрилмишдир(7).\nАкадемик Камал Талыбзадә “Халг” гәзетинин мүхбиринә вердийи мүсаһибәсиндә дә бу барәдә белә демишдир: ”Һаҹы Зейналабдын 1907-ҹи илдә Гураны Мәммәд Кәрим ағайа тәрҹүмә етдирмиш вә онун Азәрбайҹан дилиндә үч ҹилдлийини әмимлә Түркийә Султаны Әбдүлһәмидә ҝөндәрмишдир. Султан Әбдүлһәмид дә бунун әвәзиндә брилйантла ишләнмиш ики бөйүк медал бағышламыш: бирини Һ.З.Тағыйевә, о бирини дә әмимә. О медалы атам Абдулла Шаиг өмрүнүн сон илләринә гәдәр гардашынын йадиҝары кими сахлайырды”(6). Османлы Дөвләт Архивиндә сахланылан бу сәнәдлә йанашы Гураны апаран Ахунд Јусиф Талыбзадәйә Һ.З.Тағыйевин вердийи вәкаләтнамәдә олан гейдләри дә маариф вә мәдәниййәтимиз үчүн әһәмиййәтли сайдығымыздан ону да охуҹулара чатдырырыг:\nБу ахыр вахтларда Русийада сакин 30 милйон мүсәлман ҹамааты арасында тәрәгги вә таали меййали ҝөрүнмәкдәдир. Анҹаг бизләрин мүнтәзәм мәктәбләримиз вә күтүб-и елмиййә вә фәнниййә вә тәдрисиййәләримиз лүзуми дәрәҹәсиндә мевҹуд булунмадығындан хилафәт-и ҹелиле-и узманын сайе-и маариф-вайесиндә йашайн Мүсәлманлар илә бир гат даһа әлагә вә рабитә кәсб етмәк мәгсәдилә Ҹәмиййәт-и Исламиййә Азаларындан, Улум-и әрәбиййә мүдәрриси вә Мәктәб-и едади мүәллими Ахунд Јусиф Талыбзадә әфәнди теати- ефкар вә весатат-и лазимеде булунмак мәгсәдилә мәркәз-и хилафәт-и узма олан Дәрсәадәтә ирсал олунду. Дәрсәадәт мәмурин-и аидәси тәрәфиндән кәндисинә мүавинәт-и лазимәдә булунмасыны биз Русийа мүсәлманлары истирһам едәриз».\nНәшр-и Маариф ве Умур-и Хейриййә Ҹәмиййәт-и — Исламиййә рәиси Ҝенерал Һаҹы Зейнелабидин Такийоф. 25 Ҹумадел- әввәл. Шәһри- Бакү. 1325 (1907). (5, 219-220).\nБу мәктуб вә вәкаләтнамәдә ҝөрүнән мараглы ҹәһәт одур ки, Һ.З.Тағыйев йалныз Азәрбайҹан мүсәлманлары үчүн дейил, Русийада йашайан 30 милйон мүсәлманлар үчүн Османлы падшаһындан йардым хаһишиндә булунмушдур. Хейриййә Ҹәмиййәти тәрәфиндән верилмиш бу вәкаләтнамә илә Истанбула (Истанбула о заман Дәрсәадәт дә (Сәадәт гапысы) демишләр) дахил олан Ахунд Јусиф Талыбзадә сарай мәканына 31 ийул 1325-ҹи илдә (милади тарихлә 19 август, 1907 ҹи ил) йетишмишдир.\nМәнбәләрдән мәлум олмушдур ки, Бакы Мүсәлман Хейриййә Ҹәмиййәтинин Ахунд Јусиф Талыбзадә васитәсилә ҝөстәрдийи сәйләрә ҹаваб олараг 1907-ҹи илдән етибарән Османлы Түркийәсиндән Азәрбайҹана мүәллимләр, дин адамлары, дини китаблар вә китабханалар, мәтбәә ләвазиматы ҝөндәрилмишдир. Дейә биләрик ки, мәһз бу тарихдән етибарән Османлы Түркийәси илә Азәрбайҹан арасында йахын әмәкдашлыг, сих әлагәләр, ардыҹыл ҝедиш –ҝәлишләр йаранмаға башламышдыр. Истанбула едилән бу сәфәр Ахунд Јусиф Талыбзадәнин Османлы дөвләти илә ҝәләҹәк мүнасибәтләри үчүн мүһүм бир әсас олмуш вә ҝәләҹәкдә онун гардаш өлкә илә бағлантысынын бүнөврәсини гоймушдур.\nАхунд Јусиф Талыбзадә Истанбулда олдуғу гыса мүддәт әрзиндә һөкүмәт тәрәфиндән ону ҝәздирмәк үчүн Истанбулда йашайан зийалы Ҹәлал Үнсизадәнин бәләдчилийи илә елм, тәһсил мәдәниййәт оҹагларында олмуш, гыз вә оғлан мәктәбләрини, тибб мәктәбини, диҝәр мәдәни-маариф мүәссисәләрини зийарәт етмишдир ки, бүтүн бунлар да Бакы “Хейриййә” ҹәмиййәтинин Истанбул тәшкилатлары илә сых әлагә вә әмәкдашлығына тәкан вермишдир.\nАчар сөзләр: Һ.З.Тағыйев, Әбу Тураб, Мәһәммәд Кәрим Ҹәфәрзадә, Гуран, тәрҹүмә, Ахунд Јусиф Талыбзадә, Султан Әбдүлһәмид.\nИСТИФАДӘ ОЛУНМУШ ӘДӘБИЈЈАТ\n1. Байат А.Һ. Һүсейнзаде Али Бей (Проф. Др. Һүсейинзаде Али Туран) ве Түркийеде йайынладығы есерлери. Истанбул, Түрк Дүнйасы арашдырма вакфы, 1992.\n2. Байкара Һүсейн. Түрк ордусунда Азербайҹан есҝери һисселери. “Түрк күлтүрү”, 1964, сайы 22.\n3. Бетүл Аслан. Ы. Дүнйа савашы еснасында “Азербайҹан түрклери”нин “Анадолу түрклери”не “Кардаш көмеҝи (йардымы)” ве Бакү мүслүман ҹемийет-и һайрийеси. Анкара, Ататүрк күлтүр меркези башканлығы йайынлары, 2000, 396 с., ресимли.\n4. Кейкурун Наки. Бөйүк бир һайырсевер Һаҹы Зейналабидин Такызаде. “Азербайҹан”, Анкара, майыс 1957, сайы: 14(62), с.16-19.\n5. Османлы девлети илә Азербайҹан түрк һанлыклары арасындаки мүнасибетлере даир аршив белҝелери.(Карабағ-Шуша, Наһчыван, Бакү, Ҝенҹе, Ширван, Шеки, Реван, Куба, Һой) . ЫЫ. (1575-1918). Анкара: 1993.\n6. От көкү үстә битәр: Академик Камал Талыбзадә иле мүсаһибә. “Халг” гәз. Бакы, 5 ийун 1999.\n7. Талыбзадә Камалын тәгдиматында Абдулла Шаигин “Султана Гуран апарылмасы” мәгаләси. “Елм” гәз. март 1992, № 6 (403).\n8. Талыбзадә К.А. Ахунд Јусиф Талыбзадә. “Одлар йурду” гәз. 10-17 сентйабр 1992, № 26; 24-30 сентйабр, 1992, № 27.\n9. Һәбибов Иса. Камал Талыбзадәйә мәктуб (21 май, 1987-ҹи ил, Нахчыван шәһәри), Абдулла Шаигин Мәнзил Музейинин архиви, говлуг 4.\nРҮФӘТ ЛӘТИФ ОҒЛУ ҺҮСЕЙНЗАДӘ\nАМИ-нин педагоҝика кафедрасынын мүдири,\nПодарок султану от Бакинским миллионером, меченантом, просвещенцем Г.З.Тагиевом\nВ статье повествуется о том, что большой и яркой личностью – Бакинским миллионером , благотворителем просветителем Г. З. Тагиевым с привлечением Бакинского кази Магамеда Керима Джафарзаде и религиозного деятеля Абу – Тураба был организован перевод священной книги мусульман Корана и эта священная книга была послана Османо Турецкому султану Абдулгамиду.\nСултану эта дрогоценная награда была преподнесена в 1907 году 19-ого августа видным педагогом , писателем , поэтом, издателем и общественным деятелем Ахундом Юсифом Талыбзаде и взамен Султан наградил Юсифа Талыбзаде и Г. З. Тагиева самым высоким орденом Дворца\nMillionaire of Baku Haji Zeynalabdin Tagiyev”s gift to sultan\nProf.Dr.Huseynzadeh R. L.\nThe article dedicates the prominent , enlightener , educated , great personality and irreplaceable millionaire son Haji Zeynalabdin Tagiyev the holy book of moslems\nKoran to have made translated to Baku authority man Muhammad Karim Jafarzadeh and religious figure Abu Turab. In addition the target article shows the above mentioned manuscript sent to Ottoman Turkish Sultan Abdulhamid. This valuable gift was introduced to the head of Ottoman government on August 19, 1907 by the great pedagogue , writer , poet , publisher , public figure Akhund Yusif Talibzadeh , in accordance of it sultan rewarded with the greatest order of the place.\nРҮФӘТ ЛӘТИФ ОҒЛУ ҺҮСЕЈНЗАДӘ ҺАГГЫНДА\nКечән әсрин зийалы нәслинә мәнсуб олан атасы Ләтиф Һүсейнзадә (2008-ҹи илдә 106 йашында дүнйасыны дәйишмишдир) Нахчыванда әввәлҹә мәктәб вә мәдрәсә тәһсили ҝөрмүш, сонра йени типли, “Рүшдиййә” мәктәбиндә дөврүнүн бөйүк шәхсиййәтләриндән — Һүсейн Ҹавиддән, онун гардашы Шейх Мәһәммәд Расизадәдән, даһа сонралар Бакыда али тәһсилини давам етдирәркән Абдулла Шаигдән, Бәкир Чобанзадәдән, Тағы Шаһбази Симургдан, Б.Б.Комаровскидән, Маковелскидән дәрс алмыш, Микайыл Мүшфиглә тәләбә йолдашы олмуш, Әһмәд Ҹавадла дост олмуш гоҹаман маариф ишчиси, әдәбиййатшүнас-дилчи алим, досент, Республиканын “Әмәкдар Мүәллим”и ҝәнҹ нәслин тәлим вә тәрбийәсиндә, халг маарифимизин инкишафында, йени, орижинал әсәрләри илә әдәбиййатымызын зәнҝинләшмәсиндә тәгдирәлайиг хидмәтләр ҝөстәрмишдир. Ләтиф мүәллимин узун илләр халг маарифинин инкишафында, ҝәнҹ нәслин тәлим вә тәрбийәсиндә фәдакар әмәйи Улу Өндәримиз Һейдәр Әлийев тәрәфиндән йүксәк гиймәтләндирилмиш, дөвләт сәвиййәсиндә онун 100 иллик йубилейи кечирилмиш вә дөвләтимизин йүксәк ордени илә “Истиглал” ордени илә мүкафатландырылмышдыр ки, бу да Азәрбайҹан мүәллиминә верилән илк ән йүксәк мүкафат олмушдур. Рүфәт Һүсейнзадә белә бир алим-зийалы аиләсиндә дүнйайа ҝәлмиш вә бу зийалы нәслини лайигинҹә давам етдирмәкдәдир.\nР.Л.Һүсейнзадә 2007-ҹи илдә педагоҝиканын нәзәриййәси вә тарихи ихтисасы үзрә докторлуг диссертасийасы мүдафиә едәрәк, педагожи елмләр доктору елми дәрәҹәсини, 2008-ҹи илдә исә педагоҝика кафедрасына мүдир, профессор вәзифәсинә тәйин олунмушдур.\n3. Бир даһа тәһсилин һуманистләшдирилмәсинә даир .(Азәрбайҹан вә Шәрг мүтәфәккирләри һуманист тәһсил һаггында).«Азәрбайҹан мәктәби»,1997, № 4.


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Yanvar 10, 2018 - 7:11 PM Хәбәрин коду : 876724 Мәнбә : Ислам Азери “Тәсним”ә истинадла Link:\nБәјанатда дејилир: "Бејнәлхалг Нәзарәт Һејәти Мәккә вә Мәдинә шәһәрләринин Ислам маһијјәтинин мәһв едилмәсинин гаршысыны алмаг үчүн јоллар тапмаға чалышаҹаг."\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, "Шәриф Һәрәмләр"ин, мүгәддәс мәканларын вә Исламын тарихи абидәләринин Әрәбистан тәрәфиндән неҹә идарә едилмәсинә нәзарәт мәгсәди илә бејнәлхалг бир һејәт јарадылыб.\nМәлумата ҝөрә, Әл-Ҹәзирә телеканалы Әрәбистанын "Шәриф Һәрәмләр" вә вәһј дијарындакы мүгәддәс вә тарихи мәканлары неҹә идарә етмәсинә нәзарәт үзрә Малајзијада бејнәлхалг бир һејәтин јарадылмасындан хәбәр вериб.\nБу бејнәлхалг һејәт өзүнүн илк бәјанатында мүгәддәс мәканлардан сијаси мәгсәдләр үчүн истифадә едилмәсинә мане олмаға чалышаҹағыны билдириб.\nБу бәјанатда дејилир: "Бејнәлхалг Нәзарәт Һејәти Мәккә вә Мәдинә шәһәрләринин Ислам маһијјәтинин мәһв едилмәсинин гаршысыны алмаг үчүн јоллар тапмаға чалышаҹаг."\nӘрәбистан һазырда Мәккә вә Мәдинә шәһәрләриндә абадлыг әмәлијјатлары ады алтында бу мүгәддәс мәканларын тарихи вә ислам маһијјәтини мәһв етмәјә чалышыр.\nӘрәбистанын "Шәриф Һәрәмләр" вә мүгәддәс мәканлары неҹә идарә етмәсинә нәзарәт үзрә Бејнәлхалг Нәзарәт Һејәтинин әсаснамәсиндә дејилир: "Бу һејәт Әрәбистанын зәвварлар вә һаҹыларын сағламлығына мәнфи тәсир ҝөстәрән биртәрәфли рәфтарларыны өнләмәјә һабелә, тутарлы сәбәб олмадан мүгәддәс мәканларын гапыларынын зәввараларын үзүнә бағланылмасына мане олмаға чалышаҹаг."\nБу һејәт һәмчинин Әрәбистанын Ислам өлкәләри арсында һәҹҹ квоталарынын бөлүшдүрүлмәсиндә әдаләтә риајәт етмәсиндән вә дини мәрасимләри сијасиләшдирмәмәсиндән әмин олмаг истигамәтиндә дә тәдбирләр ҝөрәҹәјини дејиб.\nБу һејәт даһа сонра өтән 100 илдә Әрәбистанын мүгәддәс мәканлардан өз сијаси мәгсәдләри үчүн истифадә етмәси барәдә вә бу хүсусда јол верилән ганун позунтулары һагда арашдырмалар һәјата кечирәҹәјини вә бу хүсусда Әрәбистана төвсијәләр едәҹәјини билдириб.