Q=12	C=2	SS=0	LS=7	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=22	G2=14	DLID=az_RU	BODY=1 Падшаһлар 14 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Падшаһлар 14:1—31\nӘхијјәнин Әрубама гаршы сөјләдији пејғәмбәрлик (1—20)\nРәһабам Јәһуда үзәриндә падшаһлыг едир (21—31)\nШишагын Јерусәлимә һүҹуму (25, 26)\n14 Бир ҝүн Әрубамын оғлу Әбијја хәстәләнди. 2 Әрубам арвадына деди: «Дур, гијафәни дәјиш ки, мәним арвадым олдуғун билинмәсин. Шилоја ҝет, Әхијјә пејғәмбәр орададыр. Бу халгын үзәриндә падшаһ олаҹағымы о, мәнә демишди.+ 3 Өзүнлә он көмбә чөрәк, көкәләр вә бир күп бал ҝөтүрүб онун јанына ҝет. О дејәҹәк ушаға нә олаҹаг». 4 Әрубамын арвады онун дедији кими етди, дуруб Шилоја+, Әхијјәнин евинә ҝетди. Әхијјә гоҹалдығындан ҝөзләри тутулмушду, артыг ҝөрмүрдү. 5 Јеһова Әхијјәјә деди: «Әрубамын арвады сәндән оғлу барәдә сорушмаға ҝәлир, чүнки оғлу хәстәдир. Мән сәнә дејәҹәјәм она нә демәк лазымдыр. Гадын ҝәләндә кимлијини ҝизләдәҹәк». 6 Гадын ичәри ҝирәндә Әхијјә онун ајаг сәсләрини ешидиб деди: «Әрубамын арвады, ичәри ҝәл! Кимлијини нијә ҝизләдирсән? Аллаһ сәнә бәд хәбәр ҝөндәриб. 7 Ҝет, Әрубама сөјлә ки, Исраилин Аллаһы Јеһова белә дејир: “Мән сәни халгын арасындан јүксәлдиб халгым Исраилин үзәриндә һөкмдар гојдум.+ 8 Сәлтәнәти Давуд евиндән алыб сәнә вердим.+ Амма сән әмрләримә табе олан, сидги-үрәкдән јолумла ҝедән, Мәнә мәгбул ишләр ҝөрән Давуд кими олмадын.+ 9 Сән сәләфләриндән дә бетәр олдун, өзүнә башга аллаһ, төкмә бүтләр дүзәлдиб Мәни тәһгир етдин,+ Мәнә арха чевирдин.+ 10 Буна ҝөрә дә Мән Әрубам евинин башына фәлакәт ҝәтирирәм. Мән, бичарәләр, заваллылар да дахил олмагла, Исраилдән Әрубам евинин бүтүн кишиләринин көкүнү кәсәҹәјәм.+ Пејини јердән неҹә тәр-тәмиз тәмизләјирләрсә, Мән дә Әрубам евини о ҹүр силиб-сүпүрәҹәјәм. 11 Әрубам евиндән шәһәрдә өләнләри итләр, чөлдә өләнләри ҝөјүн гушлары јејәҹәк. Чүнки буну Јеһова дејиб”. 12 Инди дур евинә ҝет. Ајағыны шәһәрә басан кими ушаг өләҹәк. 13 Бүтүн Исраил ону ағлајыб дәфн едәҹәк. Әрубамын аиләсиндән јалныз о, гәбрә гојулаҹаг, чүнки Исраилин Аллаһы Јеһова Әрубам евиндән јалныз онда јахшы бир шеј тапмышдыр. 14 Јеһова Өзү үчүн Исраил үзәриндә бир падшаһ гојаҹаг, о, Әрубамын нәслини елә һәмин ҝүн јох едәҹәк,+ бу, һәтта инди ола биләр. 15 Јеһова Исраили суда јырғаланан бир гамыш кими мәһв едәҹәк, Исраили аталарына вердији ҝөзәл дијардан гопараҹаг,+ онлары чајын* о тәрәфинә сәпәләјәҹәк.+ Чүнки онлар өзләринә Ашера бүтләри*+ дүзәлдиб Јеһованы тәһгир етдиләр. 16 Аллаһ Әрубамын өзүнүн ишләдији вә Исраили сүрүкләдији ҝүнаһлар уҹбатындан+ Исраили тәрк едәҹәк». 17 Әрубамын арвады дуруб јола дүшдү вә Тирзәјә ҝәлди. О, евин кандарына ајаг басан кими ушаг өлдү. 18 Ону дәфн етдиләр вә бүтүн Исраил јас тутду. Беләҹә, Јеһованын Өз гулу Әхијјә пејғәмбәр васитәсилә дедији сөз јеринә јетди. 19 Әрубамын галан ишләри, апардығы мүһарибәләр+ вә неҹә һакимијјәт сүрмәси барәдә Исраил падшаһларынын тарихи китабында јазылмышдыр. 20 Әрубам ијирми ики ил һакимијјәт сүрдү, сонра ата-бабаларына говушду.+ Оғлу Надаб онун јеринә тахта чыхды.+ 21 Јәһудада Сүлејман оғлу Рәһабам падшаһ иди. О, падшаһ оланда гырх бир јашында иди вә Јеһованын Исраил гәбиләләринин шәһәрләри арасындан Өз адыны гојмаг үчүн+ сечдији+ шәһәрдә, Јерусәлимдә он једди ил һакимијјәт сүрдү. Падшаһын анасы әмуни Нәама иди.+ 22 Јәһудалылар Јеһованын бәјәнмәдији пис ишләр ҝөрдүләр+ вә ҝүнаһлары илә Ону ата-бабаларындан да чох гәзәбләндирдиләр.+ 23 Онлар да һәр һүндүр тәпәнин үстүндә,+ һәр ҝур јарпаглы ағаҹын алтында+ өзләри үчүн сәҹдәҝаһлар дүзәлтдиләр, дик дашлар* вә Ашера бүтләри гојдулар.+ 24 Өлкәдә һәмчинин мәбәд фаһишәлији илә мәшғул олан кишиләр варды.+ Онлар Јеһованын исраиллиләрин өнүндән говдуғу халгларын бүтүн ијрәнҹ ишләри илә мәшғул олурдулар. 25 Рәһабамын һакимијјәтинин бешинҹи илиндә Мисир һөкмдары Шишаг+ Јерусәлимә һүҹум етди.+ 26 О, Јеһованын евиндәки вә падшаһ сарајындакы хәзинәләри ҝөтүрүб апарды.+ О, һәр шеји, о ҹүмләдән Сүлејманын дүзәлтдији гызыл галханлары да апарды.+ 27 Рәһабам падшаһ онларын јеринә мис галханлар дүзәлтди вә онлары падшаһ сарајынын гапы кешикчиләринин башчыларына верди. 28 Һәр дәфә падшаһ Јеһованын евинә ҝәләндә кешикчиләр бу галханлары дашыјыр, сонра апарыб кешикчи отағына гојурдулар. 29 Рәһабамын галан ишләри вә онун бүтүн етдикләри Јәһуда падшаһларынын тарихи китабында јазылмышдыр.+ 30 Рәһабамла Әрубам арасында һәмишә мүһарибә ҝедирди.+ 31 Рәһабам ата-бабаларына говушду. Ону Давуд шәһәриндә ата-бабаларынын јанында дәфн етдиләр.+ Онун анасы әмуни Нәама иди.+ Онун јеринә оғлу Әбјам*+ тахта чыхды.\n^ Диҝәр ады Әбијја.\n1 Падшаһлар 14


Q=78	C=63	SS=21	LS=4	PS=0	DC=53	LC=0	SD=0	BS=3	G0=77	G1=12	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Ромалылара 6 — Ҝөзәтчи гүлләсинин ОНЛАЈН КИТАБХАНАСЫ\n+1 Бут 2:24\n+Ибр 10:26, 27\n12/2016, с. 9—10\n+1 Кор 12:13; Галат 3:27\n+Мр 10:38, 39; 1 Кор 15:29\n1/3/2006, с. 15\n+Колос 3:10; 1 Јәһ 3:14\n+2 Кор 4:10; Филип 3:10\n+1 Кор 15:42, 49\n+Колос 2:11; 3:5\n+2 Кор 7:1\n+Вәһј 1:17, 18\n+Ибр 9:28; 1 Бут 3:18\n«Аллаһын мәһәббәти», с. 64—65\n+Ром 7:6; Галат 5:18; Колос 2:13, 14\n+Јәһ 8:34; 2 Бут 2:19\n+Јәһ 8:31, 32\n«Өјрәниләҹәк мәгаләләр» (2006), с. 30\n+Ром 8:6; Галат 5:19–21\n+Галат 5:22, 23\n+1 Кор 9:25\n+1 Тим 1:16; 1 Јәһ 2:1, 2; Јһд 21\n+Мәт 25:46; 1 Бут 1:3, 4\n1/11/2000, с. 7\nРом. 6:21 Бут 2:24\nРом. 6:2Ибр 10:26, 27\nРом. 6:31 Кор 12:13; Галат 3:27\nРом. 6:3Мр 10:38, 39; 1 Кор 15:29\nРом. 6:4Колос 2:12\nРом. 6:4Колос 3:10; 1 Јәһ 3:14\nРом. 6:52 Кор 4:10; Филип 3:10\nРом. 6:51 Кор 15:42, 49\nРом. 6:6Галат 5:24\nРом. 6:6Колос 2:11; 3:5\nРом. 6:62 Кор 7:1\nРом. 6:9Һәв. иш. 13:34\nРом. 6:9Вәһј 1:17, 18\nРом. 6:10Ибр 9:28; 1 Бут 3:18\nРом. 6:111 Бут 2:24\nРом. 6:12Јар 4:7\nРом. 6:13Ром 12:1\nРом. 6:14Ром 7:6; Галат 5:18; Колос 2:13, 14\nРом. 6:14Јәһ 1:17\nРом. 6:15Ром 5:21\nРом. 6:16Јәһ 8:34; 2 Бут 2:19\nРом. 6:16Ром 6:23\nРом. 6:18Јәһ 8:31, 32\nРом. 6:181 Бут 2:24\nРом. 6:19Ром 12:1\nРом. 6:21Ром 8:6; Галат 5:19–21\nРом. 6:22Галат 5:22, 23\nРом. 6:221 Кор 9:25\nРом. 6:23Јар 2:17\nРом. 6:231 Тим 1:16; 1 Јәһ 2:1, 2; Јһд 21\nРом. 6:23Мәт 25:46; 1 Бут 1:3, 4\n6 Онда нә дејәк? Лүтф чохалсын дејә, ҝүнаһ ишләмәјә давам едәк? 2 Әсла! Биз ҝүнаһ үчүн өлмүшүксә,+ артыг ҝүнаһ ичиндә неҹә јашаја биләрик?+ 3 Мәҝәр билмирсиниз ки, Мәсиһ Иса илә вәһдәтдә олмаг үчүн вәфтиз* едилән бизләр+ онун өлүмүнә шәрик олмаг үчүн дә вәфтиз едилмишик?+ 4 Демәли, биз онун өлүмүнә шәрик едән вәфтиз+ васитәсилә онунла бирликдә дәфн едилдик ки, Атанын әзәмәти илә дирилән Мәсиһ кими, биз дә јени һәјата башлајаг.+ 5 Әҝәр онун өлүмүнә бәнзәр бир өлүмдә онунла бирләшмишиксә,+ мүтләг онун дирилмәсинә бәнзәр бир дирилмәдә+ дә онунла бирләшәҹәјик. 6 Бир шеји јахшы билирик: көһнә шәхсијјәтимиз онунла бирликдә дирәјә мыхланыб+ ки, ҝүнаһлы бәдәнимиз үзәримиздә ағалыг етмәсин+ вә артыг ҝүнаһын гулу олмајаг.+ 7 Чүнки өлмүш адам ҝүнаһдан азаддыр.\n8 Әҝәр Мәсиһлә өлмүшүксә, инанырыг ки, онунла бирликдә јашајаҹағыг. 9 Ахы билирик ки, Мәсиһ дирилмишдир+ вә бир даһа өлмәјәҹәк,+ өлүм артыг онун үзәриндә ағалыг етмир. 10 О, өз өлүмү илә ҝүнаһы бирдәфәлик арадан ҝөтүрдү,+ инди исә һәјатыны Аллаһ үчүн јашајыр. 11 Сиз дә өзүнүзү ҝүнаһ үчүн өлмүш сајын вә Мәсиһ Иса васитәсилә+ Аллаһ үчүн јашајын.\n12 Буна ҝөрә дә гојмајын ки, ҝүнаһ фани бәдәниниздә һөкмранлыг етсин+ вә сиз бәдәнинизин истәкләринә табе оласыныз. 13 Һәмчинин бәдәнинизи һагсызлыг силаһы кими ҝүнаһа тәгдим етмәјин, өзүнүзү өлүмдән һәјата гајытмыш инсанлар кими, бәдәнинизи дә салеһлик силаһы кими Аллаһа тәгдим един.+ 14 Ҝүнаһ сизин үзәриниздә ағалыг етмәмәлидир, ахы сиз ганунун јох,+ лүтфүн табелијиндәсиниз.+\n15 Бундан һансы нәтиҹә һасил олур? Ганунун табелијиндә јох, лүтфүн табелијиндә олдуғумуз үчүн ҝүнаһ ишләмәлијик?+ Әсла! 16 Мәҝәр билмирсиниз ки, кимә гул кими табе олурсунузса, онун гулу олурсунуз? Кимин әмри илә отуруб-дурурсунузса, онун гулусунуз:+ ја өлүмә апаран ҝүнаһын,+ ја да салеһлик ҝәтирән итаәткарлығын гулу олурсунуз. 17 Аллаһа шүкүрләр олсун ки, вахтилә ҝүнаһын гулу олан сизләр, алдығыныз тәлимә үрәкдән итаәт етдиниз. 18 Бәли, сиз ҝүнаһын әсарәтиндән гуртулуб+ салеһлијин гулу олдунуз.+ 19 Ҝүнаһлы тәбиәтинизин зәифлијинә ҝөрә сизинлә садә дилдә данышырам: неҹә ки сиз вахтилә ганунсуз ишләр ҝөрмәк үчүн бәдәнинизин үзвләрини ганунсузлуғун вә натәмизлијин гулу едирдиниз, инди дә мүгәддәс олмаг үчүн бәдәнинизин үзвләрини салеһлијин гулу един.+ 20 Чүнки сиз ҝүнаһын гулу оланда салеһлијә табе дејилдиниз.\n21 О заман бәһрәниз нә иди? Инди сизә хәҹаләт ҝәтирән шејләр. О ишләрин ахыры өлүмдүр.+ 22 Анҹаг инди сиз ҝүнаһын әсарәтиндән гуртулуб Аллаһын гуллары олдуғунуз үчүн мүгәддәслик бәһрәси ҝәтирирсиниз+ вә сонда әбәди һәјата говушаҹагсыныз.+ 23 Чүнки ҝүнаһын өдәдији һагг өлүмдүр,+ Аллаһын вердији әнам исә Ағамыз Мәсиһ Иса сајәсиндә+ әбәди һәјатдыр.+


Q=4	C=0	SS=0	LS=0	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=18	G1=12	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Падшаһлыг һаггында һәгигәт. Руһани гиданын пајланмасы | Аллаһын Падшаһлығы\nСолда: Баҹы Рутерфорд гардашын пластинкаја јазылмыш мәрузәсинә гулаг асдырыр, 1930-ҹу илләрин сону, Алабама (АБШ); Сағда: Исвечрә\nПадшаһлыг һаггында һәгигәт. Руһани гиданын пајланмасы\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫ өјрәнән инсан индиҹә охудуғунуз ајәнин мәнасыны баша дүшәндә онун ҝөзләри севинҹдән парылдајыр. «Демәк истәјирсиниз ки, Мүгәддәс Китаб бизим бурада, јер үзүндә әбәдијјән Ҹәннәтдә јашајаҹағымызы өјрәдир?» — дејә о, еһтијат едәрәк сорушур. Әмәкдашыныз ҝүлүмсәјәрәк дејир: «Индиҹә Мүгәддәс Китабдан нә барәдә охудунуз?» Өјрәнән һејрәт ичиндә дејир: «Һеч вахт бу һагда ешитмәмишдим!» О заман јадыныза дүшүр ки, бир нечә һәфтә әввәл о, Аллаһын адынын Јеһова олдуғуну илк дәфә ешидәндә дә тәхминән ејни сөзләри демишди.\nСиз дә белә бир вәзијјәтлә үзләшмисиниз? Аллаһын бир чох хидмәтчиләри үзләшиб. Нә дәрәҹәдә дәјәрли әнама — һәгигәт һагда билијә малик олдуғумузу ајдын шәкилдә бизә хатырладан чох аз шеј тапылар. Бир анлыг дајанын вә дүшүнүн: бу әнам сизә неҹә ҝәлиб чатыб? Бу суалын ҹавабы бу бөлмәдә мүзакирә олунаҹаг. Аллаһын халгынын һәгигәтләри тәдриҹән анламасы Падшаһлығын реал бир һөкумәт олдуғунун тәкзибедилмәз сүбутудур. Бу Падшаһлығын Падшаһы Иса Мәсиһ артыг бир әсрдир ки, Аллаһын халгынын һәгигәт барәдә биликләрә јијәләнмәсинин гајғысына галыр.\nПадшаһлыг Јеһованын әзәли нијјәтинә дахил идими? Иса Падшаһлыгла бағлы нәләри ачыглады?\nАллаһын ады илә бағлы Падшаһлыг нәләри едиб? Аллаһын адыны неҹә уҹалда биләрсиниз?\nАллаһын Падшаһлығы, онун һакимләри, тәбәәләри вә гајда-ганунлары барәдә дәгиг билик алын.


Q=100	C=66	SS=0	LS=33	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=0	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY="һөкүмәтниң чақириқиға аваз қошуп хитай билән той қилидиған 100 уйғур келин" елани зор инкас қозғиди — уйғур\nМәлум бир хитай әр билән уйғур қизниң той мәрикисиниң син көрүнүши билән тәйярланған бу еланда "партийә вә һөкүмәтниң бизгә гүзәл турмуш яритип бәргинигә рәһмәт. Һөкүмәтниң чақириқиға аваз қошуп, уйғурлар билән хәнзоларниң той қилишини илгири сүрүш үчүн 100 нәпәр келинчәккә җиддий еһтияҗ бар," дейилгән.\nАмерикалиқ антрополог дәррин байлир бу һәқтә елан қилған бир мақалисидә уйғур қизлирини хитай әрлиригә ятлиқ болушқа мәҗбурлаватқан сиясәт вә җәмийәт амиллирини анализ қилған. У мақалисидә "хитай һөкүмити уйғур елидә мәхсус уйғур аяллирини нишан алған җинсийәт сиясити йүргүзмәктә, тарихта тунҗи қетим уйғур аяллири дөләт аппаратлириниң җинсий нишаниға айланди," дәп көрсәткән иди.


Q=5	C=0	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=15	G1=13	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Хәбәрин коду : 654148\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Иран Ислам Республикасынын Павә шәһәринин Сүнни алими вә Имам Ҹүмәси Молла Гадир Гадири Гум шәһәриндә кечирилән “Тәкфирчи вә Екстремист Ҹәрәјанлар Ислам Алимләринин Бахымында” үмумдүнја конгресиндә чыхыш едәрәк билдириб: “АБШ Ирага һүҹум етдикдә биз раһатсыз идик. Бу ҝүн, АБШ-ын Ирага һүҹум етдијинин нәтиҹәсини ҝөрүрүк. ИШИД-ин бинөврәси 2003- дә гојулду. Инди дә, ики ајдыр ки, АБШ 40 өлкәдән ибарәт коалисија илә, Ејнул Әрәби (Кобани) тәкфирчиләрдән азад етмәјә чалышыр, лакин һәлә дә бир хәбәр јохдур. Онларјаланданышырлар”.\nМоллаГадирГадиридејиб: “ЕјСүнниалимләри! Биз Мәсҹид вә мәдрәсәләримизи тәкфирчи ҝөрнүшләрдән горумалыјыг. Бу ҝүн ИШИД вә бу кими тәкфирчи ҹәрәјанлара гошуланлар бизим Мәсҹид вә мәдрәсәләримиздә тәлим аланлардыр. ИШИД-ин дүнја халгларына вердији төһвәси Исламафобија төһфәсидир. Нәтиҹәдә исә, Исламын дүнјада чиркин тәблиғ олунмасыдыр. Америка Ислам Ингилабы вә Ислам Ојанышындан сонра Исламын дүнјада сүрәтлә јајылмасынын гаршысыны алмаға ҹәһт етди. ИШИД-ин дә јаранмасы бу чалышманын нәтиҹәсидир”.\nПавә шәһәринин Сүнни Имам Ҹүмәси тәкфирчи ҹәрәјанларын әмәлә ҝәлмәсинин әсас сәбәби кими Мүсәлман өлкәләриндә ихтилафларын олдуғуну ачыглајараг билдириб: “Дүнјада екстримист ҹәрјанларын әмәлә ҝәлмәмәси үчүн бүтүн Мүсәлманлар ајыг олмалыдыр. Иран Ислам Республикасында Сүнни вә Шиә бир-бири илә, гардсаш кими јашајыр, араларында һеч бир проблем јохдур. Ирандакы сабитлик бир нечә амилин нәтиҹәсидир: 1- Ағыллы вә мүдиријјәтә лајиг Вәлијји Фәгиһ. 2- Сүнни вә Шиә алимләринин бир-бири илә, һәмфикр олмалары. 3- Халгын даим сәһнәдә активлијидир”.


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=60	G1=54	G2=30	DLID=az_RU	BODY=Јығынҹағын ағсаггаллары. Тәлим верән гајғыкеш ағсаггаллар\n2017 — Јеһованын Шаһидләринин иллик фәалијјәти\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Данимарка Индонезија Исвеч Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс газах гырғыз ермәни естон ефик зулу ибо илок инҝилис испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малајалам маҹар осетин полјак португал румын рус себуан сепеди серб сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nҜҮРҸҮСТАН | 1991—1997\nГајғыкеш ағсаггаллар тәлим верир\nҸони Шаламберидзе вә Тамази Библаја (1990-ҹы илләрин әввәлләри)\n1990-ҹы илләрин әввәлләриндә Ҝүрҹүстандакы јығынҹагларын әксәријјәтиндә ҹәми бир ағсаггал вә ја бир јығынҹаг хидмәтчиси вар иди. Тәблиғчиләр башга-башга шәһәр вә ја кәндләрдә јашадыглары үчүн, адәтән, јығынҹаглар ајры-ајры топлашан груплардан ибарәт олурду.\nУҹгар әразиләрдә хидмәт едән Ҹони Шаламберидзе вә Павле Абдушелишвили Кахети бөлҝәсиндә јерләшән Телави шәһәринә тәјин олундулар. Бурадакы јығынҹагда 300 тәблиғчи олса да, бир дәнә дә олсун ағсаггал јох иди. Бу јығынҹаг мүхтәлиф әразиләрдә јығышан 13 групдан ибарәт иди.\nГардашлара инкишаф етмәјә нә мане олурду? Бунун сиррини Ҹони вә Павле гардаш тапды. Ҹони гардаш дејир: «Әксәр баҹы-гардашларын әкин саһәси вә үзүм бағлары вар иди. Кәнд јерләриндә гоншуларын бир-биринин бағына ҝәлиб көмәк етмәк адәти олдуғу үчүн бизим гардашларымыз иманда олмајан инсанларла чох вахт кечирмәли олурдулар» (1 Кор. 15:33).\nҸони вә Павле орадакы гардашлара мәсләһәт ҝөрдүләр ки, мәһсул јығымында көмәји Јеһованын Шаһидләриндән истәсинләр. Беләҹә, һәм иш ҝедәҹәк, һәм дә үнсијјәт даирәләри јахшы олаҹаг (Ваиз 4:9, 10). Ҹони гардаш дејир: «Јығынҹагдакы баҹы-гардашларын бир-бириләринә олан мәһәббәти ҝүҹләнди». Үч ил сонра Ҹони вә Павле Кахети бөлҝәсиндән ҝедәндә орада артыг 5 ағсаггал вә 12 јығынҹаг хидмәтчиси вар иди.\nЈығынҹагларын тәблиғчиләрә көмәји\nТәблиғ фәалијјәтимиз 1990-ҹы илләрин әввәлинә кими гадаға алтында олдуғу үчүн Јеһованын Шаһидләри кичик груплар шәклиндә јығышырдылар. Тәкҹә «Ҝөзәтчи гүлләси»нин мүзакирәси вә јығынҹағын китабөјрәнмәси кечирилирди. Бу ҝөрүшләр ҝөзәл олса да, тәблиғчиләри хидмәтә һазырламаг үчүн нәзәрдә тутулмамышды.\nКоммунист режими дағыландан сонра вәзијјәт дәјишди. Јеһованын тәшкилатынын ҝөстәриши илә јығынҹаглар артыг Теократик Хидмәт Мәктәбини вә Хидмәт ҝөрүшүнү дә кечирмәли идиләр.\nНаилә Хутсишвили вә Лалә Әләкбәрова баҹыларынын бу ҝөрүшләрлә бағлы хош хатирәләри вар. Лалә о ҝүнләри јада салараг дејир: «Чох ҝөзәл бир дөвр иди. Һамы севинирди ки, артыг баҹылар да програмда иштирак едәҹәкләр».\nНаилә дејир: «Бир дәфә белә бир сәһнәҹик олмушду: баҹы сәһнәдә гәзет охујур. Бу заман гапы дөјүлүр, баҹы гапыны дөјән ики баҹыны евә дәвәт едир, онлар да отурдуғумуз залын гапысындан ичәри ҝирәрәк сәһнәјә доғру ирәлиләјир». Лалә әлавә едир: «Дүздүр, бу ҝөрүшләр бәзән чох гәрибә кечирди, амма биз онларын сајәсиндә сәриштәли мүждәчи олмағы өјрәндик».\nӘдәбијјатлара тәләбат артыр\nГардашлар узун илләр әрзиндә нәшрләрин сурәтини чыхартмаг үчүн ев шәраитиндә әллә идарә едилән аваданлыгдан истифадә едирдиләр. Амма ҝетдикҹә әдәбијјатлара тәләбат артырды вә артан тәләбаты бу үсулла гаршыламаг мүмкүн дејилди. Буна ҝөрә гардашлар коммерсија ширкәтләринә үз тутдулар. Орада мүнасиб гијмәтә бөјүк тиражла журналларымызы чап едә биләрдиләр.\nҜүрҹү дилиндәки нүсхәләри чапа һазырламаг үчүн гардашлар гәзетләрдән һәрфләри кәсиб инҝилис дилиндә олан журналын үз габығына јапышдырырдылар\nНәшри чапа һазырламаг үчүн гардашлар бир үсул тапмышдылар. Ҝүрҹү дилинә тәрҹүмә едилмиш мәтн инҝилис дилиндә олан журналларын гурулушуна ујғун макинада јығылырды. Сонра гардашлар бу вәрәгәләрә инҝилис дилиндәки журналларын шәкилләрини кәсиб јапышдырырдылар. Ахырда инҝилис дилиндәки журналын үз габығына гәзетләрдән ҝөзәл шрифтлә јазылмыш ҝүрҹү һәрфләрини кәсиб јапышдырырдылар. Вә будур, мәтн чапа һазырдыр!\nҜүрҹү дилиндә чап олунмуш илк журналлар\nГардашлар компүтер аландан сонра ики ҝәнҹ гардаш — Левани Копалиани вә Лери Мирзашвили компүтердән јахшы истифадә етмәји өјрәнмәк үчүн курса ҝетдиләр. Лери гардаш хатырлајыр: «Икимиз дә тәҹрүбәсиз идик вә ишләр һәмишә истәдијимиз кими ҝетмирди. Анҹаг Јеһованын көмәји сајәсиндә биз тезликлә өз журналларымызы компүтердә јыға билдик».\nМанеәләрә бахмајараг, Ҝүрҹүстанда олан бүтүн јығынҹаглар бурада чап олунан дөрдрәнҝли журналлар алмаға башладылар. Амма тәблиғчиләрин сајы елә сүрәтлә артырды ки, онлара әдәбијјат чатдырмаг олмурду. Елә лап вахтында тәшкилат гардашлара лазыми ҝөстәриш верди.\n1992-ҹи илдә Санкт-Петербургда (Русија) кечирилән бејнәлхалг топлантыда Ҝүрҹүстандан олан гардашларын Алманијадан ҝәлән филиал нүмајәндәләри илә ҝөрүшмәк имканы олду. Ҝенади Гудадзе дејир: «Онлар бизә тәрҹүмә ишинин неҹә ҝетмәли олдуғуну изаһ етдиләр вә дедиләр ки, бизә баш чәкиб тәрҹүмә иши илә бағлы тәлим верәҹәкләр».\nҜүрҹү дилиндә әдәбијјатлары чап етмәк елә дә асан дејилди. Ҝүрҹү һәрфләри фәргли олдуғу үчүн чохдилли електрон нәшријјат системи (MEPS) бу һәрфләри дәстәкләмирди. Буна ҝөрә дә фотојығым вә чап ишләри үчүн јени шрифт һазырланмалы иди.\n1970-ҹи илләрин сонуна јахын Датикашвили аиләси АБШ-а мүһаҹирәт етмишди. Онларын гызы Марина орада һәгигәти өјрәнмишди. Бруклин Бејтелиндәки гардашлар ҝүрҹү һәрфләрини MEPS системинә дахил едәркән Маринанын онлара чох көмәји дәјди. Чох кечмәмиш «Будур, Мән һәр шеји јениләшдирирәм» адлы брошүр вә бир нечә буклет Алманијада чап олунду.\nТәрҹүмә ишинин тәшкилинә јардым\n1993-ҹү илдә Мајкл Флекенштејн вә јолдашы Силвија Ҝүрҹүстанда тәрҹүмә офиси јаратмаг үчүн Алманијадан Тбилисијә ҝәлдиләр. Мајкл дејир: «Онларла Санкт-Петербургдакы сөһбәтим һәлә дә јадымда иди. Бунун үстүндән 18 ај кечәндән сонра биз Ҝүрҹүстана ҝәлдик. Бурада тәрҹүмә групунун нә гәдәр јахшы тәшкил олундуғуну ҝөрәндә мәәттәл галдыг!»\nЛери Мирзашвили, Паата Морбедадзе вә Левани Копалиани Тбилисидәки тәрҹүмә офисиндә ишләјәркән, 1993-ҹү ил\nБир нечә ајдан сонра кичик мәнзилдә тәрҹүмә офиси јарадылды вә орада 11 нәфәрдән ибарәт тәрҹүмәчи ишләмәјә башлады. Тәшкилатын вердији тәлим сајәсиндә јығынҹаглар нәшрләри мүнтәзәм алмаға башладылар.\nЧәтин вахтларда да јығынҹаг әдәбијјатсыз галмыр\nСовет Иттифагы дағыландан сонра иттифага дахил олан республикаларын чохунда вәтәндаш мүһарибәләри вә етник груплар арасында иғтишашлар баш галдырды. Бу Ҝүрҹүстандан да јан кечмәди. Нәтиҹәдә өлкәдә ҝедиш-ҝәлиш тәһлүкәли олду, хүсусилә дә сәрһәди кечмәк горхулу иди.\nЗаза Ҹикурашвили вә Алеко Гвритишвили (шәкилдә һәјат јолдашлары илә бирҝә) кешмәкешли дөврдә әдәбијјатлары јығынҹаглара чатдырмаға көмәк едирдиләр\n1994-ҹү илин нојабр ајында Алеко Гвритишвили ики гардашла бирҝә сәрһәди кечәркән бир груп әлисилаһлы әсҝәр онлары сахлады вә машындан дүшмәләрини әмр етди. Алеко дејир: «Онлар әдәбијјатларымызы ҝөрәндә әсәбиләшдиләр. Бизи едам едәҹәкләрмиш кими сыраја дүздүләр. Биз дајанмадан Јеһоваја дуа етдик. Ики саатдан сонра әсҝәрләрдән бири деди: “Әдәбијјатларынызы да ҝөтүрүн ҝедин бурадан. Анҹаг әҝәр ҝери гајытсаныз, машынынызы јандырыб өзүнүзү дә өлдүрәҹәјик”».\nБу ҹүр һәдә-горхулара рәғмән, гардашлар давамлы шәкилдә нәшрләри јығынҹаглара чатдырырдылар. Әдәбијјатлары Ҝүрҹүстана ҝәтирмәк үчүн бөјүк гурбанлар вермиш Заза Ҹикурашвили гардаш өтән илләри хатырлајараг дејир: «Баша дүшүрдүк ки, баҹы-гардашларын бу нәшрләрә еһтијаҹлары вар. Һәјат јолдашларымыз бу ишдә бизә чох дәстәк олурдулар».\nАлеко гардаш гејд едир: «Әдәбијјатларын дашынмасына көмәк едән гардашларын әксәријјәти аиләли иди». Бәс тәһлүкәјә бахмајараг, бу иши ҝөрмәјә онлары нә тәшвиг едирди? Алеко давам едир: «Илк нөвбәдә, бизи буна Јеһоваја олан дәрин миннәтдарлығымыз вә севҝимиз тәшвиг едирди. Бундан әлавә, биз дә Јеһова Аллаһдан өрнәк алыб әзиз баҹы-гардашларымызын гајғысына галмаг истәјирдик».\nБелә фәдакар гардашларын сајәсиндә кешмәкешли дөврдә дә әдәбијјатларын чатдырылмасы иши дајанмады. Ҝәләҹәкдә исә гардашлар әдәбијјатларын Алманијадан Ҝүрҹүстана ҝәлмәси үчүн даһа тәһлүкәсиз јол тапдылар.\nВахтында кечирилән топланты\n1995-ҹи илдә сијаси вәзијјәт стабилләшәндә Јеһованын Шаһидләри илк вилајәт топлантысыны кечирмәк үчүн һазырлыглар ҝөрмәјә башладылар. 1996-ҹы илин јајында Ҝүрҹүстанын дөрд бир тәрәфиндән ҝәлән тәхминән 6000 нәфәр үч јердә — Гори, Марнеули вә Сноридә кечирилән вилајәт топлантысында иштирак етдиләр.\nГори јахынлығында кечирилән вилајәт топлантысы, 1996-ҹы ил\nГоридә кечирилән топланты хүсусилә јаддагалан олду. Вахт вар иди, гардашлар анма мәрасими үчүн залы неҹә долдураҹагларыны фикирләширдиләр. Инди исә онлар вилајәт топлантысына ҝәләҹәк 2000-дән чох адамы неҹә јерләшдирәҹәкләрини билмирләр! Буна ҝөрә дә гардашлар топлантыны ачыг һавада, шәһәрин ҝөзәл дағлыг әразисиндә тәшкил етдиләр.\nТопланты комитәсиндә хидмәт едән Како Ломидзе гардаш дејир: «Топланты гуртардыгдан сонра баҹы-гардашлар бирҝә вахт кечирдиләр, маһны охудулар, ширин-ширин сөһбәтләр етдиләр. Һамыја бир даһа ајдын олду ки, Аллаһын халгыны мөһкәм мәһәббәт телләри бирләшдирир» (Јәһ. 13:35).\nАллаһын һәдијјәләри артыма төһфә верир\n1996-ҹы илдән етибарән сәјјар нәзарәтчиләринин өлкәдәки јығынҹагларын һамысына баш чәкмәси үчүн тәдбирләр ҝөрүлдү. Бу мәгсәдә чатмаг үчүн әлавә сәјјар нәзарәтчиләр тәјин олунду. Онлар артыг бүтүн һәфтәни јығынҹагла әмәкдашлыг едирдиләр.\nШүбһәсиз, сәјјар нәзарәтчиләринин имандан ирәли ҝәлән иши, мәһәббәтлә чәкдикләри зәһмәт јығынҹагларын инкишафында вә теократик ҝөстәришләрә даһа јахшы әмәл етмәсиндә әвәзсиз рол ојнады (1 Салон. 1:3). 1990—1997-ҹи илләр әрзиндә мөһтәшәм артым мүшаһидә олунду. 1990-ҹы илдә 904 тәблиғчи вар идисә, једди ил сонра хош хәбәри артыг 11 082 нәфәр вәз едирди!\nОнилликләр өнҹә башлајан артым инди даһа ајдын ҝөрүнүрдү вә бу, өлкәнин һәр јериндә мүшаһидә олунурду. Амма Јеһова Аллаһын ҝүрҹү халгы үчүн верәҹәји хејир-дуалар һәлә габагда иди.\nРәһбәрлик Шурасындан мәктуб 2017\nБүтүн диггәт тәблиғ хидмәтинә ҹәмләнир\n«Сиз ән јахшы гоншуларсыныз»\n«Мәсиһи һәјаты вә ибадәти» адлы јени ҝөрүш\n«JW телевизијасы бизә гол-ганад верир»\nҺүгуги һесабат 2016\nҜүрҹүстана бир нәзәр\nҺәгигәтә илк һај верәнләр\nЈығынҹаглар һамынын иманыны мөһкәмләндирир\nМән јахшы инсан олмаг истәјирдим\nИстәјирдим мәнә Јеһова јол ҝөстәрсин\n«Аллаһ үчүн һәр шеј мүмкүндүр»\nҜүрҹү дилиндә Мүгәддәс Китаб\nАллаһ бөјүтдү (1 Кор. 3:6).\nӘрим дурмадан охујурду\n«Бу вахта кими һарада идиниз?»\nДүшүнүрдүм бәхтәвәр инсанам\nӘсл мәһәббәт һеч вахт түкәнмир\nМүгәддәс Китабда јазыланлары өз ҝөзүмлә ҝөрдүм!\nАллаһын «һәм әлверишли, һәм дә чәтин вахтда» вердији немәтләр (2 Тим. 4:2).\nҺәдә-горхулар онлары сарсытмады\n«Јеһованын гулларынын ирси будур» (Әшј. 54:17).\nОнлар Улу Јараданларыны хатырладылар\nКүрд халгы һәгигәтә һај верир\nСевҝи сәрһәд танымыр\nЈүз ил әввәл: 1917\nҮмуми һесабат 2016\nЈеһованын Шаһидләринин 2016-ҹы хидмәт или үчүн һесабаты\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр 2017 — Јеһованын Шаһидләринин иллик фәалијјәти\nЈеһованын Шаһидләринин јығынҹаг ағсаггаллары\nЈеһованын Шаһидләринин нәшрләринин һазырланмасы\nРајон нәзарәтчиләри Јеһованын Шаһидләринин јығынҹагларына неҹә көмәк едирләр?


Q=15	C=10	SS=10	LS=5	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=7	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Гумар ојнамаг ҝүнаһдыр? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар венда га газах гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибан ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маҹар монгол нзема пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) румын рус рус жест дили себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сидамо сингал словак словен суаһили сунда тагалог таи тамил татар телугу тетум (Дили) тив тигре түрк түркмән урду фин фон франсыз хорват чех чибемба читонга шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб өзбәк өзбәк (латын)\nГумар ојнамаг ҝүнаһдыр?\nМүгәддәс Китабда гумар һагда әтрафлы мәлумат олмаса да, орадакы принсипләрдән баша дүшмәк олар ки, Аллаһ буну ҝүнаһ сајыр (Ефеслиләрә 5:17) *.\nГумар Аллаһын нифрәт етдији тамаһкарлыг һиссиндән јараныр (1 Коринфлиләрә 6:9, 10; Ефеслиләрә 5:3, 5). Гумар ојнајанлар башгаларынын удуздуғу пулларын һесабына пул газанмаға үмид едирләр. Анҹаг Аллаһын Кәламы башгаларынын мал-мүлкүнә тамаһ салмағы мүһакимә едир (Чыхыш 20:17; Ромалылара 7:7; 13:9, 10).\nҺәтта кичик мәбләғ уғрунда олса белә, гумар ојнамаг инсанда пул һәрислији јарадыр (1 Тимутијә 6:9, 10).\nГумар ојнајанлар, адәтән, мөвһуматлара вә ја бәхтә ҝүвәнирләр. Анҹаг Мүгәддәс Китабда дејилир ки, Аллаһ бу ҹүр инанҹлара бүтпәрәслик кими бахыр (Әшија 65:11).\nМүгәддәс Китаб әлини ағдан-гараја вурмадан нәјисә әлдә етмәјә јох, зәһмәткеш олмаға тәшвиг едир (Ваиз 2:24; Ефеслиләрә 4:28). Бу принсипләрә риајәт едәнләр зәһмәтләри илә газандыгларыны јејәҹәкләр (2 Салоникилиләрә 3:10, 12).\nГумар инсана гејри-сағлам рәгабәт руһу ашылајыр. Бу ҹүр әһвал-руһијјә Аллаһын хошуна ҝәлмир (Галатијалылара 5:26).\n^ абз. 3 Мүгәддәс Китабда гумарла бағлы јалныз бир һадисә јазылыб. Һәмин һадисәдә вурғуланыр ки, Рома әсҝәрләри тамамкарлыгдан ирәли ҝәләрәк Иса пејғәмбәрин палтары үчүн пүшк атмышдылар (Мәтта 27:35; Јәһја 19:23, 24).\nАсылылыг вә вәрдишләр Хошбәхтлик вә гәлб раһатлығы Етигад вә ибадәт Әхлаг дәјәрләри Мүгәддәс Китаба аид суаллара ҹаваб\nМүгәддәс Китабын ишә бахышы


Q=14	C=14	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=27 Нојабр 2021\nИстанбул полиси Әрдоған һөкумәтинин игтисади сијасәтинә гаршы динҹ аксија кечирән әһалијә ҝүҹ тәтбиг едәрәк 40-дан чох адамы һәбс едиб.\nТүркијә һөкумәти өлкә валјутасынын давамлы олараг дәјәр итирмәсинин сәбәби вә бунунла мүбаризә стратеҝијалары илә бағлы халга һәлә дәгиг ҹаваб вермәдији һалда тәһлүкәсизлик гүввәләри өлкәдә инфлјасија әлејһинә етираз едәнләри һәбс едир.\nТүркијә КИВ-ләри чәршәнбә ҝүнү ахшам саатларында билдирибләр ки, Истанбул полиси Рәҹәб Тәјјиб Әрдоған һөкумәтинин игтисади сијасәтинә гаршы етираз едәнләрә гаршы ҝүҹ тәтбиг едәрәк 40-дан чох адамы һәбс едибләр.\n“РИА Новости”-нин Түркијә мәнбәләринә истинадән вердији хәбәрә ҝөрә, ҹүмә ҝүнү Истанбулун Кадикөј рајонунда полис һөкумәти истефаја чағыран шүарлар сәсләндирән јүзләрлә етиразчыја гаршы зоракылыға әл атыб вә онларын үзәринә су бурахыб. Һабелә, бәзи проспектләрдә јоллары бағлајараг аксија иштиракчыларынын дағылышмасыны тәләб едиб.\nБир нечә ҝүн бундан әввәл Измир вилајәтиндә минләрлә ишчи Түркијәдә јүксәк гијмәтләрә вә јүксәк инфлјасијаја етираз едәрәк, мааш вә верҝиләр арасында таразлыг тәләби илә күчәләрә чыхмышды.\n1373 дәфә бахылыб


Q=3	C=2	SS=0	LS=2	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=2	G0=71	G1=61	G2=37	DLID=az_RU	BODY= Аллаһы севмәк јахуд, Ондан горхмаг лазымдыр? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa305\tArxiv kodu 7680\nИнсанын Аллаһ мәһәббәти вә горхусунун ејни вахтда олмасы һеч бир тәәҹҹүб доғурмур. Чүнки, бу ҹүр һаләтләр бизим һәјатымызы башдан баша бүрүмүшдүр. Лакин, бу һаләтин биздә шиддәтлә олдуғундан ондан гафилик. Диггәт етмәк лазымдыр ки, һәтта бизим јол ҝетмәјимиз дә горху, үмид вә мәһәббәтин нәтиҹәсидир. Чүнки, үмид олмаса јол ҝетмәк олмаз. Әҝәр јол ҝетмәсәк мәгсәдә чата билмәрик. Әҝәр горхмасаг јол ҝедән анда еһтијатлы олмаз вә нәһајәтдә, јолда зәрәр вә тәһлүкә илә үзләшәрик. Әҝәр тәһлүкә илә үзләшсәк, јенә дә һәдәфимизә чата билмәрик. Бу һаләт бизләрдә, нәглијјат васитәләри илә һәрәкәтдә, електирик, јахуд атәшлә ишләдикдә даһа чох заһир олур. Биз, онлардан ашиганә шәкилдә истифадә едирик амма, бу мәһәббәтимиз еһтијат, горху илә бирҝә олмаса онлара јахынлашмағымыз һәлакәтимизә сәбәб олар.\nБеләликлә, демәк олар ки, Аллаһ-тааладан һәм горхмаг, һәмдә Она үмид вә мәһәббәт бағламаг лазымдыр. Чүнки, ешг вә мәһәббәт инсана даһа чох тәлаш вә ирәли ҝетмәјә сәбәб олур. Инсан камал јолунда нә гәдәр ирәли ҝетсә вә чалышса, дүнја вә ахирәтдә Аллаһын лүтф вә мәрһәмәтинә бир о гәдәр јахын олар. Диҝәр тәрәфдән, Аллаһ горхусу инсаны итаәтдә инсан даһа ҹидди олур вә ҝүнаһлардан да чох чәкинир. Бунун да сәбәбиндән инсан, Аллаһын гәзәбинә ҝәлмәкдән вә ҹәһәннәм атәшинә дүшмәсиндән горунур.\nДүнјада, Аллаһ горхусу вә үмид һаләтиндә олма ади инсанлардан өтрү Ахирәтдә арамлыг вә һәр ҹүр нараһытлыгдан аманда олмаға сәбәб олур. Ҝәлиш-ҝедишли бу дүнјада инсанын һәр хәтәрдән горунмағына еһтиаҹы вар. Бунунла да, Ахирәтдә әмнијјәтә чатсын. Ахирәт елә бир дүнјадыр ки, әҝәр инсан орда әмнијјәтә чата билсә, артыг онун һеч бир горхусу јохдур.\nСырф горху инсаны үмүдсизлијә, гәлбин гәсавәтинә вә сырф мәһәббәт исә инсанын нәфсинин бу мәһәбәтә алданмасына вә бунунла да ҝүнаһа дүшмәсинә сәбәб олур. Бунларын һәр икиси тәкликдә хошаҝәлмәз сајылыр, амма бирликдә инсана арамлыг ҝәтирир.\nГорху, үмид вә мәһәббәт елә виҹдани һаләтләрдәндир ки, тәрифә еһтијаҹы јохдур. Инсан бәзи ишләрин мүгабилиндә горхуја дүшә биләр: а) Өзүнә, аиләсинә, малына вә абыр-һәјасына вә саир...гаршы олун горху; б) һансыса бир ишин әзәмәт вә һејбәтини дәрк етдикдә; в) инсанын өз ишләринин агибәтинә елми олмадыгда; әлбәттә, ола билсин бу ишләрин бәзи амилләри инсанда олмуш олсун.\nМәһәббәт вә ешг дә һәмчинин, инсанда бир нечә һаләтләрдә вүҹуда ҝәтирир:\nа) инсан мәһбубунда ҝөзәллик вә ҹазибәләри мүшаһидә етдикдә она әлагәси даһа чох артыр. Инсанын белә ҝөзәлликләрә чох мејли олдуғуна ҝөрә она мәһәббәти олур. Шаир белә вурғунлуғун әввәлини рәнҝ, ахырыны исә ар сајыр. Амма, һеч дә һәмишә бу ҹүр дејил. Әҝәр бу ҝөзәлликләр инсанын нәзәриндә фани вә тез өтүб кечән кими ҹилвәләнсә бу һаләт һеч дә писләнмир. Даһа доғрусу, инсан әҝәр әхлаг әсасында, ҹамал вә ҹалал сифәтләринә ашиг олса, бу ешг сәһиһ вә нәтиҹәси дә инсанын әхлагынын бу ҝөзәлликләрлә һәмраһ олмасына сәбәб олар.\nб) Инсанын өз мәһбубуна бағлылығыны һисс етмәси вә өз һәдәфинә чатмасында бу мәһбубдан истифадә етмәси мәһәббәт вә ешгә сәбәб олур. Инсан, мәһбубу диҝәр ҹәһәтә ҝөрә јох, онун өзүнә ҝөрә истәјир.\nҹ) Мәһбуб тәрәфиндән она јетән лүтф вә бәхшишләрә ҝөрә инсан тәшәккүрдән өтрү она мәһәббәт бәсләјир. Инсан, мәһбубу тәрәфиндән алдығы лүтф вә мәһәббәт мүгабилиндә өзүнү бир нөв миннәт гојулмуш кими һисс едир вә онда мәһбубуна гаршы мәһәббәт јараныр.\nд) Мәһбуб, мәһәббәт талибини өзүнә ҹәзб етмәкдән вә онун әлиндән јапышыб чәтинликләрдән гуртармагдан өтрү она мәһәббәт ҝөстәрир...... Бундан әлавә, мәһбубла инсан арасында диҝәр амилләр дә һәмраһ олмуш олсун.\nӘҝәр диггәт етсәк, бизим бүтүн әмәл вә әкс әмәлләримиз мәһәббәт, горху вә үмидлә долудур. Бахмајараг ки, ола биләр онлар һәмишә ејни сәвијјәдә олмасын, бәзиләри диҝәрләринә нисбәт чох вә ја аз олмуш олсун. Лакин, бу ики һаләт гачылмаз бир һаләтдир. Бәли, шиддәт вә азлығындан гафил олдуғумуз бу ики һаләт бизим әмәлләримизә чох тәсир гојур. Үмид вә мәһәббәт, ҝүндәлик ишләримизин, һәтта хәтәрли дә олса ҝөрүлмәсинә сәбәб олур. Горху исә өз-өзлүјүндә, инсанын өз ишләриндә хәтәрләрә гаршы лазым олан бүтүн еһтијатларыны ҝөрмәсинә сәбәб олур. Әҝәр инсанда јалныз, мәһәббәт вә үмид олса, тезликлә онун һәлакәтинә сәбәб олар, јахуд, горху олса, инсан һеч бир иши ҝөрмәз һәтта, јемәли вә ичмәли ишләриндәндә чәкинәр. Чүнки, горхар ки, једији јемәјин ичиндә бир гәтрә зәһәрли маддә олсун вә ону һәлак еләсин.\nБеләликлә, Аллаһа гаршы инсанын мәһәббәт вә горхусунун ејни вахтда олмасы һеч бир тәәҹҹүб доғурмур. Чүнки, бу ҹүр һаләтләр бизим һәјатымызы башдан баша бүрүмүшдүр. Лакин, бу һаләтин биздә олан шиддәтиндән ондан гафилик. Бу мәнадә ки: һәр бир инсанын Аллаһа гаршы мәһәббәт, үмид вә горхусу онларын Аллаһа гаршы мәрифәти сәвијәсиндә олур. Һәмчинин, инсанын кечмиш әмәлләри вә агибәти һаггындакы мәлуматсызлығы да инсанда горху һиссинин мүхтәлиф сәвијјәдә олмасына сәбәб олур. Аллаһын һејбәт, әзәмәт вә ҹәлалына ҹәзб олан инсанын кечмиш ҝүнаһларыны дүшүндүкҹә, онда Аллаһ горхсу мәһәббәтинә үстүн олур. Әксинә, Аллаһ-тааланын рәһмәт ҹамалына вә лүтф вә мәрһәмәтинә ашиг олан, кечмишдә Аллаһын бујурдуглары илә һәмишә еһтијатла давранан нәһајәтдә, Аллаһын мәһәббәт вә әфвини ҝүнаһ етдикдән сонра халис төвбә илә тәҹрүбәдән кечирән инсанын Аллаһа гаршы үмид вә мәһәббәти горхусуна үстүн олар. Амма, о кәсләр ки, орта сәвијјәдә әмәл едиб, кечмиш әмәлләринин гәбулуна архајын олмајыблар, Аллаһын гәзәбиндән аманда олмајаҹағындан еһтијат едәрәк, Онун мәһәббәт вә лүтфүнә үмиди олан һалда һәмишә, Аллаһа гаршы горху вә үмид арасында галар. Мүһүм будур ки, чохларында Аллаһ горхусу вә мәһәббәт һисси өз мәнфәәтләрини севмәк вә зәрәрдән гачмаг сәбәбиндәндир. Јәни, чохлары Ахирәтдә Аллаһын әзабына дүчар олмаларына вә илаһи фејзләрдән узаг дүшмәләринә, беһиштин гәср вә һуриләриндән мәһрум олаҹагларына хатир Аллаһа мәһәббәт изһар едир вә ҝүнаһ етмәкдә Аллаһдан горхурлар. Лакин, Аллаһын камал, ҹамал вә ҹалал сифәтләринә ашиг олан, Онун әзәмәт вә гүдрәти мүгабилиндә мәһәббәт вә ешгә дүшән инсанлар, пејғәмбәрләр, Мәсум Имамлар )әлејһимуссалам) вә өвлијалары истисна етмәклә чох аздырлар.\nӘмирәл-мөминин Әли (әлејһиссалам) өзүнүн әбәди һикмәт китабында (Нәһҹүл-Бәлағәдә) бу үч тајфанын һаләтини белә тәфсир едир: Имам Әли әлејһис-салам (ибадәтин нөвләри барәсиндә) бујурмушдур: “Бир дәстә адам Аллаһа (саваб вә мүкафата) рәғбәт үчүн ибадәт едир. Бу, (алверин хејир-зијаныны нәзәрдә сахлајан) таҹирләрин ибадәтидир. Бир дәстә исә Аллаһа горхудан ибадәт едир. Бу да гул вә көләләрин ибадәтидир (ки, онлар ағаларынын ҝөстәришләрини горхудан јеринә јетирирләр). Диҝәр бир дәстә исә Аллаһа шүкр етмәк үчүн ибадәт едир вә бу, азад инсанларын ибадәтидир (ки, онлар аҝаһлыг вә нијјәт паклығы илә Аллаһа ибадәт едирләр вә Ону ибадәт вә бәндәлик етмәјә лајиг билмәкдән башга, диҝәр бир мәгсәдләри јохдур).”\nБу сәбәбә ҝөрә даһиләрдән бәзиси бујурур: Исламда тәлим вә тәрбијәтин әсас көкләриндән бири “мәһәббәтдир”. Ән бөјүк әхлаг вә кәрамәт мәктәби олан Гуран-кәрим инсанын ән јүксәк әхлаг хүсусијјәтини мәһәббәт кими гәләмә верир. Имам Садиг (әлејһиссалам) бујурур: “Аллаһ-таала Өз пејғәмбәрини мәһәббәт илә тәлим тәрбијә етмишдир”\nГурани-Кәримдә вә Әһли-Бејт (әлејһимуссалам)-ын рәвајәтләриндә горхутмаг вә тәшвиг етмәк һаггында чохлу һәдисләр вардыр. Амма, әввәлдә зәиф инсанлара нисбәтдә јумушаг, даһа сонра орта сәвијјәлиләри исә даһа чох тәнбеһ вә тәшвиг вастәсилә онларда, Аллаһа мәһәббәт һисси јаваш-јаваш артырылыр. Беләликлә, Аллаһа гаршы инсанын мәһәббәт вә горхусунун ејни вахтда олмасы һеч бир тәәҹҹүб доғурмасын. Бу ики һаләтин инсанда ҹәм олмасы онда әхлаг вә иман ҹәһәтдән тәрәггијә сәбәб олур. Чүнки, горху илә инсан ҝүнаһлардан, Аллаһын гәзәбиндән аманда галыр вә Аллаһа итаәтдә онун хоф вә гәлби һазырлығы чохалыр. Диҝәр тәрәфдән, инсан мәһәббәт сајәсиндә, Аллаһ-тааланын ваҹиб бујурдугларыны, нафилә вә мүстәһәб әмәлләри јеринә јетирмәкдә тәшвиг олунур. Бунунла да, Аллаһын мәхсус лүтф вә мәрһәмәтинә тәрәф һәрәкәтдә даһа мүвәффәг олур. Башга сөзлә десәк, үмид вә горхунун нәтиҹәси инсанда фәзиләтли сифәтләр вә хејрә тәрәф һәрәктдә даһа чох тәшвиг едир, рәзиләт сифәтләр вә ҝүнаһа дүшмәкдән ону узаглашдырыр. Бу да Аллаһын инсанын јарадылышында нәзәрә алдығы вә тәләб етдији камалдыр. Јәни, илаһи рәнҝ алыб, Аллаһын јер үзүндә хәлифәси олмаг мәгамына лајиг олмаг, руһи нараһатчылыглардан узаг олмаг вә Ахирәт немәтләринә јетишмәкдир. Неҹә ки, дәфәләрлә бу нәтиҹәләрә ишарә олунмушдур. Гуран бујрур: “Имaн ҝəтирəнлəрдəн Аллaһa, axирəт ҝүнүнə (сəдaгəтлə) инaныб јaxшы иш ҝөрəнлəрин мүкaфaтлaры Рəббинин јaнындaдыр. (Гијaмəт ҝүнү) oнлaрын нə бир гoрxусу oлaр, нə дə oнлaр бир гəм-гүссə ҝөрəрлəр.” Јохса, сырф горху, инсаны үмүдсизлијә, гәлбин гәсавәтинә, төвбәни тәрк етмәсинә вә ҝүнаһ баталғасына дүшмәсинә вә нәһајәт, дүнја вә ахирәтдә ҝирифтарчылыға сәбәб олур. Диҝәр тәрәфдән сырф мәһәббәт вә үмид исә инсанын нәфсинин бу мәһәбәтә алданмасына вә ҝүнаһа дүшмәсинә, төвбәни исә өмрүнүн сонуна сахламасына сәбәб олар. Инсан, Аллаһ-тааладан јерсиз лүтф вә мәрһәмәт ҝөзләмәклә ҝүнаһа дүшә биләр. Бу да сәбәб олар ки, инсан Аллаһы мәрһәмәт вә лүтфүнүн сәбәбләринин ардынҹа ҝетмәсин, бунунла да алданыб һәлакәтә чатсын. Бу ҹәһәтдән имам Һүјсен (әлејһиссалам) Әрәфә дуасында бујурур: “”Кор олсун о ҝөз ки, онун Сәни ҝөрмәсини дәрк етмир! Она верилмиш немәтдән мәһәббәт јолунда истифадә етмир вә әсл сәрмајәсини әлдән верир!”\nБәс, Аллаһа гаршы бу горху вә мәһәббәти әлә ҝәтирмәк инсана Ахирәтдә нәтиҹә верәр. Орда инсан үчүн ја бу немәти горумамаға ҝөрә шиддәтли әзаб вә атәш јери вар, ја да, наүмүд олмасына хатир ҝүнаһ баталғасына дүшүр вә алданараг бу дүнјадан һеч бир азугә әлә ҝәтирә билмир. Јахуд, инсан, үмид вә горху мәгамыны горујараг һәм ҝүнаһдан узаглашыр, һәм дә габагҹадан Ахирәти үчүн азугә јығыр вә чохлу хејир-бәрәкәтә наил олур.\n1-Мәраһили Әхлаг дәр Гуран, Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, сәһ-379-340.\n2- Шәрһ чеһел һәдис, Имам Хумејни (ро), сәһ-221-233-481-484.\n3- Әхлаг дәр Гуран, Мүһәммәд Тәги Мисбаһ Јәзди, горху вә хоф бәһси.\n Устад Муһәммәд Дәшти, “Тәрҹүмә Нәһҹүл-Бәлағә”, 237-ҹи һикмәт, сәһ-678.\n Биһарул-Әнвар, 17-ҹи ҹилд, сәһ-3.\n Әбдуллаһ Ҹавад Амули, мәраһил Әхлаг дәр Гуран, сәһ-330.\n Бәгәрә сурәси, 62. Маидә сурәси, 65.\n4266 امام مهدی عج 2010/09/23\n5737 Əməli əxlaq 2010/09/27\n5014 Nəzəri əxlaq 2007/03/14\n4596 Nəzəri əxlaq 2011/02/01\n5365 Nəzəri əxlaq 2011/08/15\n4847 Nəzəri əxlaq 2010/08/22\n13668 Nəzəri əxlaq 2007/08/25\n4256 Nəzəri əxlaq 2009/02/22\n10129 Nəzəri əxlaq 2009/02/22\n3269 Nəzəri əxlaq 2010/08/22\n5544 Nəzəri əxlaq 2010/11/14\n5766 Nəzəri əxlaq 2012/05/23\n7584 Nəzəri əxlaq 2010/12/14\n2745 Nəzəri əxlaq 2011/07/16\n4012 تاريخ کلام\n14052 Nizamlar hüquq və əhkam\n3224 Qədim kəlam\n3634 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi\n3995 Hədis nəql edənlər\n1916 Namazın müstəhəbləri\n6622 Hədis elmləri\n3338 Qədim kəlam\n113235 Nizamlar hüquq və əhkam\n86272 Əməli əxlaq\n65167 Nizamlar hüquq və əhkam\n48637 Nizamlar hüquq və əhkam\n37065 Nizamlar hüquq və əhkam\n35808 Hədis elmləri


Q=55	C=55	SS=44	LS=0	PS=0	DC=33	LC=0	SD=0	BS=0	G0=9	G1=2	G2=0	DLID=az_RU	BODY=49.328 nəf. (1 yanvar 2018)\n↑ Можга // Азәрбајҹан Совет Енсиклопедијасы: [10 ҹилддә]. VII ҹилд: Мисир—Прадо. Бакы: Азәрбајҹан Совет Енсиклопедијасынын Баш Редаксијасы. Баш редактор: Ҹ. Б. Гулијев. 1983. С. 20.\nVIAF: 249417421 · WorldCat VIAF: 249417421


Q=70	C=70	SS=0	LS=30	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=5	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Һөсәйин җелилниң қоллиғучилири йеңи адвокат үчүн һәрикәт башлатти — уйғур\nҺөсәйин җелилниң қоллиғучилири йеңи адвокат үчүн һәрикәт башлатти\nХитай түрмисидә тутуп турулуватқан канада пуқраси һөсәйин җелилни әркинликкә ериштүрүш үчүн канадада һәрикәт елип бериватқан паалийәтчиләр, хитай һөкүмити тәрипидин һөсәйин җелилгә берилгән адвокатниң сотта уни қоғдиялмайдиғанлиқини билдүрүп, униңға йеңи бир адвокат тутуп бериш үчүн һәрикәт башлатқан. Улар канада ташқи ишлар минстирлиқиға һөсәйин җелилниң мустәқил бир қанун мәслиһәтчигә игә болушини тәвсийә қилған.\nКанадада чиқидиған Globe and Mail гезитиниң хәвәр қилишичә, канада-уйғур бирләшмисниң рәиси мәмәт тохти, 26- феврал күни һөсәйин җелилни қоллаватқанларға бир хәт әвәтип, уларни һөсәйин җелилға хитайда мустәқил бир адвокат тутуш үчүн пул ианә қилишқа чақирған. Мәмәт тохтиниң мөлчәрлишичә, хитайда һөсәйин җелилға вәкаләт қилалайдиған бир адвокат тепиш үчүн 12000 долар әтрапида пул керәк икән. Мәмәт тохти, йеңи бир адвокат һеч болмиса, һөсәйин җелилни ақлаш үчүн, сотқа һөкүмәт тәрипидин бәлгиләнгән адвокат суналмиған һөҗҗәтләрни сунуши мумкин, дегән.\nХәвәрдә ейтилишичә, һөсәйин җелил өзбекистан һөкүмити тәрипидин хитайға тапшуруп берилгәндин бери, уни қутқузуш үчүн җиддий паалийәт елип бериватқан хәлқара кәчүрүм тәшкилатиниң канада шөбисиниң мудири алкс нәвә, хитайда мустәқил бир адвокат тутушниң өзила наһайити мурәккәп бир җәрян дегән.\nХитай һөкүмити, өткән йили июнда өзбекистан һөкүмити тәрипидин хитайға тапшуруп берилгәндин бери из-дерәксиз йоқ болуп кәткән һөсәйин җелилни бу айниң башлирида сотлашқа башлиған иди. Сотта, террорлуқ вә бөлгүнчилик паалийәтләргә қатнашқан дәп әйибләнгән һөсәйин җелил, бу әйибләшләрни рәт қилған.\nХитай һөкүмитиниң, канада һөкүмитиниң пүтүн тәләплиригә писәнт қилмай,канада пуқраси һөсәйин җелилни тутуп туруши, хитай билән канада мунасивәтлирини җиддийләштүрмәктә. (Қанат)\nҺүсәйин җелил мәсилиси хитай билән канада оттурисидики сүркилишләрни җиддийләштүрмәктә\nҺүсийин җелил сотта өзиниң қейин-қистаққа елип 'иқрар' қилдурулғанлиқини паш қилған\nҺүсәйин җелил үрүмчидә сотқа тартилди\nҺүсийин җелилниң аяли камилә ханим америка хәлқара диний әркинлик комитетида испат бәрди


Q=7	C=4	SS=3	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=5	G0=113	G1=97	G2=47	DLID=az_RU	BODY=Сиз башгаларына дајаг ола биләрсиниз | Ҝөзәтчи гүлләси, тәлим нәшри\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Chiga Pidgin (West Africa) Јава дили Јап Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Алтај Америка жест дили Арҝентина жест дили Белиз креолу Боливија жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Валенсија Венесуела жест дили Вјетнам Гваделупа креолу Гватемала жест дили Гренландија Данимарка Еквадор жест дили Замбија жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Камбоҹа Квебек жест дили Кенија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Коста-Рика жест дили Куба жест дили Лаос Литва Маврики креолу Македонија Малави жест дили Малта Маршалл Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мозамбик жест дили Мјанма Непал Ниас Нидерланд Никарагуа жест дили Ниуе Норвеч Палау Панама жест дили Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Понапе Португалија жест дили Раратонга Румынија жест дили Салвадор жест дили Самоа Санҝир Сејшел креолу Словакија жест дили Соломон Адалары пиҹини Таити Тајван жест дили Тонга Тувалу Увеа Уелс Украјна Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Хмонг (ағ) Хорватија жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме акха албан алман алур ами амһара аракуан ассам аукан африкаанс ачоли ашағы алман ајмара аҹа баса (Камерун) батак (каро) батак (сималунгун) батак (тоба) бауле башгырд бенгал биак бикол бислама болгар булу варај венда волајта га газах газах (әрәб) ган гарачы (Македонија) гарачы (Сербија) гарачы дили (кирил) (Македонија) гарачы дили (Ҹәнуби Јунаныстан) гарифуна гокана гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дамара дигорон дреһу дуала дхолуо еве едо ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик занде зулу ибан ибанаг ибинда ибо иврит игеде идома илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабовердиану кабре какчикел кана каннада каонде карен (сго) каталан качин кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинанде кинјаруанда кипенде кирунди кисонге кисси китуба киче кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) конкани (латын) кореја коса крио куангали куанјама кјангонде күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лаһу ленҹе лингала лози ломве лувале луганда лунда макуа макуа-метто малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мегрел мизо михе миштек (Ҝерреро) монгол море моту навахо нага-куки-чин (һакһа) науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгангела ндау ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нсенга нјанека нјунгве окпе олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) пәнҹаб ронга румын рунјанкоре рус рус жест дили руторо санго сапотек (Истм) сарамаккан свати себуан сена сепеди сепулана серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) сунда тагалог таи таи жест дили тамил тараски татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тлапанек ток-писин тотонак тохолабал трук тсва тсонга тумбука түрк түркмән умбунду урду уруунд урһобо ујғур (кирил) ујғур (әрәб) фанте фарс фин фон франсыз хорват чавакано чангана(Мозамбик) чех чибемба чилуба чинамванга чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чокве чол чопи чуабо чуваш шона јао јапон јоруба јунан јунан жест дили ҝитонга ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили Һондурас жест дили һауса һереро һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк өзбәк (латын)\nТӘЛИМ МӘГАЛӘСИ 2\n«Бу гардашлар Аллаһын Падшаһлығы уғрунда мәнимлә бирликдә чалышан вә мәнә дајаг олан... әмәкдашларымдыр» (КОЛ. 4:11).\n1. Јеһованын сәдагәтли хидмәтчиләри һансы чәтинликләрлә үзләшир?\nБҮТҮН дүнјадакы Јеһованын хидмәтчиләри чәтинликләрлә, һәтта әзаблы сынагларла үзләшир. Јығынҹағынызда беләләри вар? Бәзи мәсиһиләр ҹидди хәстәликлә мүбаризә апарыр, јахуд әзиз адамын өлүмүнә таб ҝәтирмәли олур. Диҝәрләринә аилә үзвләринин, јахуд јахын достларынын һәгигәтдән узаглашмасы үрәкағрысы верир. Бир башгалары исә тәбии фәлакәтләрин гурбаны олуб. Бу баҹы-гардашларын һәр биринин дәстәјимизә еһтијаҹы вар. Онлара неҹә көмәк едә биләрик?\n2. Нә үчүн бәзән һәвари Булусун дәстәјә еһтијаҹы олурду?\n2 Һәвари Булус ард-арда һәјати тәһлүкәләрлә үзләшмишди (2 Кор. 11:23—28). Һәмчинин о, ҹисминә батырылан бир «тикандан», ҝүман ки, һансыса хәстәликдән әзијјәт чәкирди (2 Кор. 12:7). Үстәлик, бир вахтлар әмәкдашлыг етдији Димас «дүнјаны севиб» ону тәрк етдији үчүн мәјуслуг кечирмишди (2 Тим. 4:10). Мәсһ олунмуш ҹәсур мәсиһи кими Булус фәдакарлыгла башгаларына көмәк едирди, лакин бәзән өзүнүн дә руһдан дүшдүјү анлар олурду (Ром. 9:1, 2).\n3. Һәвари Булус тәсәлли вә дәстәји неҹә алмышды?\n3 Булус еһтијаҹ дујдуғу тәсәллини вә дәстәји алмышды. Неҹә? Шүбһәсиз, Јеһова мүгәддәс руһу илә она ҝүҹ вермишди (2 Кор. 4:7; Филип. 4:13). Һәмчинин ону диндашлары васитәсилә мөһкәмләндирмишди. Булус бәзи диндашларынын она дајаг олдуғуну демишди (Кол. 4:11). Онун адбаад чәкдији инсанларын арасында Аристарх, Тихик вә Марк вар иди. Онлар Булуса дајаг олур, она дөзмәјә көмәк едирдиләр. Бу гардашлар һансы хүсусијјәтләр сајәсиндә Булуса көмәк едә билмишдиләр? Онларын нүмунәси бир-биримизә дајаг олмагда, тәсәлли вермәкдә бизә неҹә көмәк едә биләр?\nАРИСТАРХ КИМИ СӘДАГӘТЛИ\nАристарх кими, биз дә дар ҝүнләриндә баҹы-гардашларын јанында олмагла, садиг дост ола биләрик (4 вә 5-ҹи абзаслара бахын) *\n4. Аристархын Булуса сәдагәтли дост олдуғу нәдән ҝөрүнүрдү?\n4 Македонијанын Салоники шәһәриндән олан Аристарх Булусун сәдагәтли досту иди. Мүгәддәс Китабда илк дәфә Аристархын ады Булусун үчүнҹү тәблиғ сәјаһәти заманы Ефесә зијарәти илә бағлы чәкилир. Аристарх Булусун јол јолдашы олан заман ҹамаат ону да тутуб апармышды (Һәв. 19:29). Азадлыға бурахыландан сонра о, өз ҹаныны гуртармаға чалышмады, әксинә, сәдагәт ҝөстәриб Булусун јанында галды. Бир нечә ај сонра Јунаныстанда дүшмәнләри Булусу өлдүрмәјә чалышанда Аристарх һәлә дә онун јанында иди (Һәв. 20:2—4). Тәхминән ерамызын 58-ҹи илиндә Булус мәһбус кими Ромаја ҝөндәриләндә Аристарх узун сәјаһәт боју онун јанында олмушду, онлар ҝәми гәзасындан бирҝә гуртулмушдулар (Һәв. 27:1, 2, 41). Ҝөрүнүр, Ромада оланда о бир мүддәт Булусла һәбсдә јатыб (Кол. 4:10). Сөзсүз ки, бу ҹүр сәдагәтли достунун олмасы Булусу руһландырыр вә она тәсәлли верирди!\n5. Мәсәлләр 17:17 ајәсинә әсасән, сәдагәтли дост олмаг үчүн нә едә биләрик?\n5 Аристарх кими, биз дә баҹы-гардашларымызын тәк хош ҝүнләриндә јох, һәм дә дар ҝүнләриндә јанларында олмагла сәдагәтли дост ола биләрик. (Мәсәлләр 17:17 ајәсини охујун.) Һәтта чәтинликләр өтүб-кечәндән сонра да онлар узун мүддәт тәсәллијә еһтијаҹ дуја биләр. Үч ајын ичиндә һәр ики валидејнини хәрчәнҝдән итирән Франсес * дејир: «Зәннимҹә, ағыр сынаглар инсана узун мүддәт әзаб верир. Садиг достларымын олдуғуна ҝөрә чох миннәтдарам, онлар валидејнләримин вәфатындан нечә вахт кечмәсинә бахмајараг, һәлә дә дәрд ичиндә олдуғуму унутмајыблар».\n6. Сәдагәт бизи нәјә тәшвиг едәҹәк?\n6 Сәдагәтли достлар диндашларына дәстәк олмаг үчүн мүәјјән гурбанлар верир. Мисал үчүн, һәкимләр Питер адлы бир гардаша өлүмҹүл хәстәлијинин олдуғуну вә хәстәлијин чох сүрәтлә ирәлиләдијини демишдиләр. Питерин һәјат јолдашы Кетрин дејир: «Јығынҹағымыздан бир әр-арвад бизи һәким мүајинәсинә апарды, Питерин хәстәлији һагда орада өјрәндик». Бу әр-арвад орадаҹа гәрар верир ки, онлары һәјатларынын бу ағыр дөнәминдә тәк гојмајаҹаглар. Кетрин әлавә едир: «Онлар еһтијаҹ дујдуғумуз һәр ан јанымызда олдулар». Чәтинликләрә дөзмәјә көмәк едән достларымызын олмасы, һәгигәтән дә, бөјүк дајагдыр!\nТИХИК КИМИ ЕТИБАРЛЫ\nТихик кими, биз дә чәтинликләрлә мүбаризә апаранлара етибарлы дост ола биләрик (7—9 абзаслара бахын) *\n7, 8. Колослулара 4:7—9 ајәләриндән Тихикин етибарлы дост олдуғу неҹә ҝөрүнүр?\n7 Асијанын Рома әјаләтиндән олан Тихик адлы бир мәсиһи Булусун чох етибарлы әмәкдашы иди (Һәв. 20:4). Ерамызын тәхминән 55-ҹи илиндә Булус Јәһудијјәдәки мәсиһиләрә көмәк етмәк үчүн бәхшиш топламаг ишини тәшкил етмишди вә ҝөрүнүр, Тихики бу ваҹиб ишдә көмәкчи тәјин етмишди (2 Кор. 8:18—20). Даһа сонра Булус Ромада биринҹи дәфә һәбсә дүшәндә Тихик онун шәхси елчиси олараг хидмәт ҝөстәрмишди. Тихик Булусун мәктубларыны вә руһландырыҹы сөзләрини Асијадакы јығынҹаглара чатдырырды (Кол. 4:7—9).\n8 Тихик сона гәдәр Булусун етибарлы досту олараг галды (Тит. 3:12). Амма һәмин вахт һеч дә бүтүн мәсиһиләр Тихик кими етибарлы дејилди. Ерамызын тәхминән 65-ҹи илиндә икинҹи дәфә һәбс олунан заман Булус Асија әјаләтиндән олан бәзи мәсиһиләрин ондан узаг дурдуғуну јазмышды, ҝөрүнүр, буна сәбәб онларын тәгибчиләрдән горхмасы иди (2 Тим. 1:15). Амма Булус Тихикә ҝүвәнә билирди вә она башга бир тапшырыг да вермишди (2 Тим. 4:12). Сөзсүз ки, Булус Тихик кими достунун олдуғуна ҝөрә чох шад иди.\n9. Тихикин нүмунәсини неҹә изләјә биләрик?\n9 Тихикин нүмунәсини изләјәрәк биз дә етибарлы дост ола биләрик. Мисал үчүн, еһтијаҹ дујан баҹы-гардашларымыза садәҹә көмәк едәҹәјимизи вәд етмирик, онлара әмәлдә көмәк едирик (Мәт. 5:37; Лука 16:10). Дәстәјимизә еһтијаҹы олан баҹы-гардашлар биләндә ки, бизә бел бағлаја биләрләр, үрәкләри архајын олур. Бир баҹы буну белә изаһ едир: «Көмәк едәҹәјинә сөз верән инсанын сөзүнүн үстүндә дуруб-дурмајаҹағына ҝөрә әлавә стресс кечирмирсән».\n10. Мәсәлләр 18:24 ајәсинә әсасән, чәтинлик вә мәјуслугла мүбаризә апаранлар тәсәллини кимдә тапа биләр?\n10 Чәтинликләрлә, јахуд мәјуслугла мүбаризә апаранлар чох вахт тәсәллини етибарлы достдан алыр. (Мәсәлләр 18:24 ајәсини охујун.) Оғлу јығынҹагдан кәнар олундуғуна ҝөрә мәјус олан Бижај гардаш дејир: «Һиссләрими етибарлы бири илә бөлүшмәјә еһтијаҹым вар иди». Өз сәһви уҹбатындан јығынҹагдакы мәсулијјәтләрини итирмиш Карлос дејир: «Мүһакимә олунаҹағымдан горхмадан һиссләрими бөлүшә биләҹәјим “тәһлүкәсиз сығынаҹаға” еһтијаҹым вар иди». Карлос үчүн бу “тәһлүкәсиз сығынаҹаг” ағсаггаллар олду. Онлар Карлоса проблемләрини ашмаға көмәк етдиләр. Ағсаггалларын онун дедикләрини сирр олараг сахлајаҹағыны билмәк дә Карлоса раһатлыг вермишди.\n11. Етибарлы дост олмаг үчүн нә етмәк ҝәрәкдир?\n11 Етибарлы дост олмаг үчүн сәбир јетишдирмәлијик. Әри тәрәфиндән тәрк едилән Жанна баҹы һиссләрини јахын рәфигәләри илә бөлүшәрәк тәсәлли тапмышды. Баҹы дејир: «Ејни шеји тәкрар-тәкрар данышсам да, онлар мәни сәбирлә динләјирдиләр». Сиз дә јахшы динләјиҹи олмагла јахшы дост ола биләрсиниз.\nМАРК КИМИ БАШГАЛАРЫНА ХИДМӘТ ЕТМӘЈӘ ҺАЗЫР\nМаркын хејирхаһлығы Булуса дөзмәјә көмәк етди, биз дә фаҹиә заманы диндашларымыза көмәк едә биләрик (12—14 абзаслара бахын) *\n12. Марк ким иди вә ондакы һазырлыг руһу нәдән ҝөрүнүрдү?\n12 Марк ләгәбли Јәһја Јерусәлимдән олан јәһуди мәсиһи иди. Онун гоһуму Барнәба чохларынын јахшы таныдығы мүждәчи иди (Кол. 4:10). Ҝөрүнүр, Марк имканлы аиләдән иди, лакин мадди шејләр онун һәјатында биринҹи јердә дејилди. Марк һәјаты боју һазырлыг руһу ҝөстәрирди. О, башгаларына хидмәт етмәкдән севинҹ дујурду. Мисал үчүн, Марк мүхтәлиф вахтларда һәвари Булусла вә һәвари Бутрусла хидмәт етмиш вә еһтимал ки, онларын физики тәләбатларыны гаршыламышды (Һәв. 13:2—5; 1 Бут. 5:13). Булус диҝәр гардашларла јанашы, Маркы да Аллаһын Падшаһлығы уғрунда онунла бирликдә чалышан вә она дајаг олан әмәкдаш адландырмышды (Кол. 4:10, 11).\n13. 2 Тимутијә 4:11 ајәси Маркын сәдагәтли хидмәтинин Булус үчүн дәјәрли олдуғуну неҹә ҝөстәрир?\n13 Шүбһәсиз, һәвари Булус Маркын бүтүн о вахт әрзиндә етдији көмәклији чох гијмәтләндирирди. Беләҹә, Марк Булусун ән јахын достларындан бири олмушду. Мисал үчүн, тәхминән ерамызын 65-ҹи илиндә һәвари Булус Ромада сонунҹу дәфә һәбсдә оланда Тимутијә икинҹи мәктубуну јазмышды. Һәмин мәктубунда Булус Тимутидән Ромаја ҝәлмәсини вә Маркы да өзү илә ҝәтирмәсини хаһиш етмишди (2 Тим. 4:11). Ҝөрүнүр, һәмин вахт Булус тезликлә едам олунаҹағыны билирди вә буна ҝөрә дә Маркын онун јанында олмасыны истәјирди. Марк Булуса бир чох саһәләрдә көмәк едирди, еһтимал ки, ону гида илә вә јазы ләвазиматлары илә тәмин едирди. Алдығы дәстәк вә тәсәлли Булуса һәјатынын сон ҝүнләриндә дөзмәјә көмәк етмишди.\n14, 15. Мәтта 7:12 ајәсиндән башгаларына практики јолларла көмәк етмәклә бағлы нә өјрәнә биләрик?\n14 Мәтта 7:12 ајәсини охујун. Һәјатымызын ағыр анларында бизә көмәк әли узаданлары чох гијмәтләндиририк! Фаҹиәви һадисә нәтиҹәсиндә гәфил атасыны итирән Рајан дејир: «Адам әзаб чәкәндә ҝүндәлик ҝөрдүјү ади ишләр белә она чәтин ҝәлир. Һәтта ән хырда ҝөрүнән әмәли көмәк белә, инсан үчүн бөјүк мәна кәсб едир».\n15 Диггәтҹил вә мүшаһидәчи олсаг, башгаларына көмәк етмәјин јолларыны тапаҹағыг. Мисал үчүн, јухарыда адларыны чәкдијимиз Питер вә Кетринә көмәк етмәјә тәшәббүс ҝөстәрән баҹы бүтүн тибби мүајинәләрдә онларын јанында олмушду. Питерлә Кетрин артыг машын сүрә билмәдикләриндән һәмин баҹы ҹәдвәл тәртиб етмишди ки, јығынҹагдакы баҹы-гардашлар онлары нөвбә илә апарыб-ҝәтирсин. Бунун һансы көмәји дәјди? Кетрин дејир: «Елә бил чијинләримиздән ағыр јүк ҝөтүрүлмүшдү». Кичик дә олса, практики бир көмәјинизин башгаларына бөјүк тәсәлли ола биләҹәјини унутмајын.\n16. Маркын нүмунәсиндән дајаг олмагла бағлы һансы ваҹиб дәрси өјрәнирик?\n16 Һәвари Булусун әмәкдашы Марк сөзсүз ки, чох мәшғул иди. Онун өз адыны дашыјан Мүждәни јазмаг да дахил, ваҹиб теократик тәјинатлары вар иди. Бунунла белә, Марк Булуса дајаг олмаг үчүн вахт ајырырды, Булус да ондан чәкинмәдән көмәк истәјә билирди. Анҹела адлы бир баҹынын аилә үзвү гәтлә јетириләндә баҹы-гардашлар она бу ҹүр ҹанјананлыг ҝөстәрмишдиләр вә о, буна ҝөрә чох миннәтдар иди. О дејир: «Достларыныз сизә көмәк етмәји сәмими-гәлбдән истәјәндә, онларла данышмаг асан олур. Онларын үрәкдән көмәк етмәк истәдикләри вә буну етмәјә чәкинмәдикләри ајдын ҝөрүнүр». Өзүмүздән соруша биләрик: «Мәни диндашларыма әмәлдә дајаг олмаға һазыр олан мәсиһи кими таныјырлар?»\nБАШГАЛАРЫНА ДАЈАГ ОЛМАҒА ГӘТИЈЈӘТЛИ\n17. 2 Коринфлиләрә 1:3, 4 ајәләри бизи тәсәлли вермәјә неҹә тәшвиг едир?\n17 Дәстәјә еһтијаҹ дујан баҹы-гардашлары тапмаг үчүн узаға ҝетмәк лазым дејил. Бәлкә дә, онларла башгаларынын бизи тәсәлли етмәк үчүн сөјләдији фикирләри бөлүшә биләрик. Нәнәси вәфат етмиш Нино баҹы дејир: «Јеһова бизим васитәмизлә башгаларына тәсәлли верә биләр, јетәр ки, буна шәраит јарадаг». (2 Коринфлиләрә 1:3, 4 ајәләрини охујун.) Јухарыда ады чәкилән Франсес дејир: «2 Коринфлиләрә 1:4 ајәсиндә бөјүк һәгигәт вар. Алдығымыз тәсәллини башгаларына өтүрә биләрик».\n18. а) Нә үчүн бәзиләри тәсәлли вермәјә чәкинир? б) Јахшы тәсәлли вермәк үчүн нә етмәлијик? Нүмунә чәкин.\n18 Башгаларына көмәк етмәк үчүн тәшәббүс ҝөстәрмәк лазымдыр, һәтта буну етмәјә чәкинсәк дә. Мәсәлән, тәсәллијә еһтијаҹы олан инсана нә дејәҹәјимизи, онун үчүн нә едәҹәјимизи билмәдијимизә ҝөрә еһтијат едә биләрик. Паул адлы бир ағсаггал атасынын өлүмүндән сонра бәзи баҹы-гардашларын она неҹә тәсәлли вердијини хатырлајараг дејир: «Дејә биләрәм ки, онлар үчүн јахынлашыб мәнимлә сөһбәт етмәк асан дејилди. Нә дејәҹәкләрини билмирдиләр. Амма онларын дәстәк олмаг вә тәсәлли вермәк истәдикләрини ҝөрмәк һәр бир һалда хош иди». Ҝүҹлү зәлзәләдән сағ чыхмыш Тажон гардаш дејир: «Дүзүнү десәм, зәлзәләдән сонракы ҝүнләрдә мәнә ҝөндәрилән бүтүн мәктублар јадымда дејил, амма мәним сағ-саламат олдуғума ҝөрә нараһат олдуглары дәгиг јадымдадыр». Бу ҹүр гајғы ҝөстәрсәк, биз дә јахшы тәсәлли вермәји баҹараҹағыг.\n19. Нә үчүн башгаларына дајаг олмаг әзминдәсиниз?\n19 Бу шәр дүнјанын сону јахынлашдыгҹа, дүнјадакы вәзијјәт даһа да бетәр олаҹаг вә јашамаг даһа да чәтинләшәҹәк (2 Тим. 3:13). Үстәлик, мирас алдығымыз ҝүнаһ вә гејри-камиллик уҹбатындан башымыза ачдығымыз бәлалара ҝөрә јенә дә тәсәллијә еһтијаҹ дујаҹағыг. Һәвари Булусун өмрүнүн сонуна гәдәр садиг гала билмәсинин сәбәбләриндән бири диндашларынын она дајаг олмасы иди. Ҝәлин биз дә Аристарх кими садиг, Тихик кими етибарлы вә Марк кими башгаларына хидмәт етмәјә һазыр олаг. Онда баҹы-гардашларымыза иманда сарсылмаз галмаға көмәк едә биләҹәјик (1 Салон. 3:2, 3).\n^ абз. 5 Һәвари Булус һәјатда чохлу чәтинликләрлә үзләшиб. Бу чәтинликләр заманы бәзи гардашлар она бөјүк дајаг олуб. Ҝәлин ҝөрәк бу гардашлара башгаларына дајаг олмагда һансы үч хүсусијјәт көмәк едиб. Һәмчинин онларын нүмунәси әсасында баҹы-гардашларымыза дәстәк олмағын практики јолларына нәзәр салаҹағыг.\n^ абз. 5 Бу мәгаләдәки бәзи адлар шәртидир.\nАристархын садиглијини өрнәк алараг башгаларына неҹә дајаг ола биләрик?\nТихикин етибарлы олмасыны өрнәк алараг башгаларына неҹә дајаг ола биләрик?\nМаркын инсанлара хидмәт етмәјә һазыр олмасыны өрнәк ҝөтүрәрәк башгаларына неҹә дајаг ола биләрик?\nНӘҒМӘ 111 Јеһова — севинҹ мәнбәјимиз\n^ абз. 56 ШӘКЛИН ИЗАҺЫ: Аристарх вә һәвари Булус ҝәми гәзасындан бирҝә гуртулмушдулар.\n^ абз. 58 ШӘКЛИН ИЗАҺЫ: Тихикә Булусун јаздығы мәктублары јығынҹаглара чатдырмаг иши етибар едилмишди.\n^ абз. 60 ШӘКЛИН ИЗАҺЫ: Марк Булуса практики јолларла көмәк едирди.


Q=10	C=7	SS=0	LS=0	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=24	G1=12	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Јушә, ҝибјонлулар вә ҝүнәшин батмамасы | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nЈушә вә ҝибјонлулар\nКәнан дијарындакы диҝәр халглар Әриһанын башына ҝәләнләрдән хәбәр тутур. Онларын падшаһлары гәрара ҝәлирләр ки, исраиллиләрә һүҹум етсинләр. Анҹаг ҝибјонлулар фәнд ишләдирләр. Онлар сүзүлмүш палтарда Јушәнин јанына ҝәлиб дејирләр: «Биз чох узагдан ҝәлмишик. Јеһова һагда вә Онун Мисирин, Муабын башына ҝәтирдикләри һагда ешитмишик. Сөз верин ки, бизә һүҹум етмәјәҹәксиниз, биз дә сизин гулунуз оларыг».\nЈушә бу адамлара инаныб, сөз верир ки, онлара һүҹум етмәјәҹәк. Үч ҝүндән сонра о хәбәр тутур ки, һәмин адамлар узагдан ҝәлмәјибләр. Онлар Кәнанда јашајырлар. Јушә ҝибјонлулардан сорушур: «Нијә мәни алдатдыныз?» Онлар ҹаваб верирләр: «Сиздән горхурдуг! Билирдик ки, Аллаһыныз Јеһова сизин үчүн дөјүшүр. Нә олар, бизи өлдүрмәјин». Јушә сөзүнүн үстүндә дурур вә онлары сағ бурахыр.\nЧох кечмәмиш беш Кәнан падшаһы вә онларын гошунлары ҝибјонлулара һәдә-горху ҝәлир. Јушә вә гошуну онлары хилас етмәк үчүн бүтүн ҝеҹәни јол ҝедирләр. Дөјүш сәһәрин ала-гаранлығында башлајыр. Кәнаниләр әтрафа дағылыр. Онларын ҝетдији јерләрә Јеһова долу јағдырыр. Сонра Јушә Јеһовадан хаһиш едир ки, ҝүнәш батмасын. Бәс нәјә ҝөрә Јушә индијә кими белә бир һадисәнин баш вермәдијини билдији һалда Јеһовадан буну хаһиш едир? Чүнки Јушә Јеһоваја ҝүвәнирди! Исраиллиләр Кәнан падшаһларыны вә онларын ордуларыны мәғлуб етмәјинҹә ҝүнәш батмыр.\n«Гој “бәли”низ бәли олсун, “хејр” сөзүнүз хејр олсун. Бундан артығы Шәрирдәндир» (Мәтта 5:37)\nСуаллар: Ҝибјонлулар сағ галмаг үчүн нә едир? Јеһова исраиллиләрә неҹә көмәк едир?\nYuşənin Allahın vədlərinin gerçəkləşməsinə dair əminliyini biz necə təqlid edə bilərik?


Q=22	C=10	SS=1	LS=12	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=1	G0=61	G1=41	G2=28	DLID=az_RU	BODY=28 Јанвар 2022 23 Ҹәмадиүссани 1443 8 Бәһмән 1400\nСәләфи алимләри тәкфирә гаршы (2)\nМәҝәр Биз мүсәлманлары кафирләрлә ејними тутаҹағыг?! Сизә нә олуб, неҹә мүһакимә јүрүдүрсүнүз?!\nГәләм сурәси, 35-36.\nБиринҹи јазыда Ислам дүнјасында проблемә чеврилмиш вә бу дини дүнјаја горхунҹ, тәһлүкәли бир амил кими танытдырмагда олан Тәкфир хәстәлијиндән сөһбәт ачдыг, Сәләфи дүшүнҹәсинин баниси сајылан Ибн Тејмијјәнин (1263-1328) ујғун фикирләринә тохундуг, онун бу мәсәләдә чох еһтијатлылығын тәрәфдары олдуғуну, һеч дә бүтүн Әһли-бејт тәрәфдарларыны дејил, шиә вә сүнниләрдән олан кичик азғын вә гали груплары тәкфир етдијини ҝөстәрдик. Јахшы олар ки, бу ҝүн өзүнү сәләфи адландыранларын һамысы бу мәсәләдә Ибн Тејмијјәнин јолуну тутуб тәкфирчилији кәнара гојсунлар, үммәт вә халг арасында парчаланма јаратмасынлар.\nÜмумијјәтлә, һәр бир мәсәләдә дәлил иддиаја ујғун ҝәлмәли, иддиа нә гәдәр әһәмијјәтли олса, дәлил дә бир о гәдәр ҝүҹлү олмалыдыр. Биз бир ушағын сөзү илә һәјәтдә гоншунун ајағынын бүдрәдијинә вә онун јыхылдығына инана биләрик. Лакин һәмин ушаг мәсәлән, учан бошгабын бинамызын дамына гондуғуну сөјләсә, инанмарыг, јанлышлыг олдуғуну дүшүнәрик. Дини мәсәләләрдә дә беләдир. Биз ики-үч һәдисә вә ја тарихи рәвајәтә әсасән дејә биләрик ки, Пејғәмбәримиз филан сәфәрдә филан јердә дајаныб истираһәт еләди. Лакин он беш белә һәдислә дә бир инсаны кафир адландырмаг олмаз. Еһтимал вә зәнлә белә бөјүк иддиалар ирәли сүрмәк дүзҝүн дејил.\nИбн Гәјјим (1292-1350) вә Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһаб (1703-1792)\nИбн Тејмијјәдән сонра шаҝирди Ибн Гәјјим онун јолуну давам етдириб фикирләрини низама салды, тәблиғ вә тәдрис етди. Бәлкә дә буна ҝөрә тәкфир мәсәләсиндә онунла мүәллими арасында ҹидди фикир ајрылығы јохдур. Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһаб исә сөзүҝедән мәсәләдә онлардан чох фәргли јол тутду. Һеч кимә сирр дејил ки, Ибн Тејмијјә өз дөврүндә диссидент олмуш, һеч бир фиргә вә мәзһәб тәрәфиндән гәбул олунмајан дүшүнҹәләри илә ад чыхармыш вә мәһз буна ҝөрә дәфәләрлә дөрд Әһли-сүннә мәзһәбинин газиләри тәрәфиндән һәбсә мәһкум едилмишдир. Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһабын фикирләри исә бу ҹәһәтдән даһа спесификдир вә Әһли-сүннә етигадлары илә јалныз мәнһәҹ вә методикасы илә дејил, фундаментал сәҹијјәләри илә сечилир. Бу бахымдан, мүхалифләринин вә битәрәф арашдырмачыларын Вәһһабилик, өзләринин исә Сәләфилик адландырдыглары јени фиргәнин мәһз онунла бағлы олдуғуну сөјләмәк олар.\nМәһәммәд ибн Әбдүлвәһһабын тәкфирчи фикир вә мүбаризәләри бәлли олса да, бунда да кифајәт гәдәр шүбһәли мәгамлар вар. Онун Гәсим әһалисинә јаздығы 3-4 сәһифәлик мәктубу мараглы мәгамлары еһтива едир. О бу мәктубда иманы јетмишдән артыг дәрәҹәјә бөләндән сонра гејд едир ки, мән өвлијаларын кәрамәтинә инаныр, һеч бир мүсәлманы ҝүнаһа ҝөрә кафир сајыб Ислам чеврәсиндән чыхармырам. О јазыр: "Билирәм ки, Сүлејман ибн Сәһим (1) сизә мәктуб јазараг демәдијим сөзләрлә мәнә ифтира атмышдыр. Ҝуја мән... алимләрин фикир ајрылығыны зијанлы сајыр, салеһ инсанлара тәвәссүл едәнләри вә Аллаһдан гејрисинә анд ичәнләри кафир адландырыр, Пејғәмбәрин вә валидејнләрин гәбринин зијарәтини һарам билирәм. Ҹавабым будур ки, бунлар бөјүк ифтиралардыр." (2)\nО, башга бир китабда гејд едир ки, һәр һансы сөз күфр ола биләр, лакин ону дејәнләрин һамысыны кафир сајмаг јалныз ҹәһаләтдән ирәли ҝәлә биләр. Сонра исә әлавә едир: "Китабын (Гуранын) вә мүтәватир сүннәнин дәлилләрини рәдд етмәк күфрдүр, анҹаг бунлары рәдд едәнин кафирлијинә һөкм чыхармаг олмаз. Бурада ҹәһаләт, ашкар мәтнә гаршы чыхдығыны билмәмәк, јахуд онун мәнасыны анламамаг кими амилләр ола биләр". (3)\nДиҝәр Сәләфи алимләри\nИбн Әбдүлвәһһабла тәхминән ејни дөврдә јашамыш вә ону дәстәкләмиш башга бир Сәләфи алими Мәһәммәд Шовканинин (1759-1834) дә тәкфирә даир мүлајим ҝөрүшләри вар. Јәмәндә Зејди шиәләринин имамы олмуш Әһмәд ибн Јәһја өзүнүн Әл-Әзһар китабында, мәнасына етигад бәсләмәсә белә, күфрамиз бир сөз дејән вә ја һәрәкәт едән мүсәлманы мүртәд адландырмышды. (4) Шовкани исә бу китабын шәрһ вә дүзәлишләринә һәср етдији әсәриндә јазыр: "Бир мүсәлманын диҝәр мүсәлмана Ислам дининдән чыхыб кафир олдуғуну сөјләмәк јарашмаз. Бу анҹаг ҝүндүз вахты ҝүнәшдән дә ајдын олан гәти дәлиллә сөјләнә биләр... Шәр инанҹларын Ислам дининә зидд олдуғуну билмәјән, јахуд Исламдан чыхмағы гәсд етмәјән инсанын күфр әмәли ону кафир етмәз. Һәмчинин бир мүсәлман күфрә дәлаләт едән бир сөз десә, амма мәнасына етигад бәсләмәсә, кафир сајылмаз... Аллаһдан гејрисинә сәҹдә етмәк дә, сәҹдә олунанын Рәбб кими нәзәрдә тутулмадығы вә јалныз тәзим мәгсәдилә едилдији тәгдирдә күфрә вә ширкә сәбәб олмаз. Чох заман шаһларын һүзуруна ҝәләндә тәзим нијјәтилә јери өпүрләр. Бу, күфр сајылмыр". (5)\nҜөркәмли Сәләфи алими вә һәдисшүнасы Албани (1914-1999) "Тәкфир фитнәси" адлы китабча јазараг тәкфирчилији чох бөјүк фитнә адландырмышдыр. О јазыр: "Чох тәәссүф ки, бәзи дәвәтчи вә тәәссүбкешләр китаб вә сүннә ады алтында (ҝөрдүкләри әмәлләрлә) китаб вә сүннәдән хариҹ олурлар". Албани гејд едир ки, тәкфирчиләр "Аллаһын назил етдији илә һөкм етмәјәнләр, әлбәттә, кафирдирләр!" (6) ајәсиндәки "кафир" сөзүнү јанлыш олараг диндән чыхмаг кими анлајыр вә бу нөв күфрә уғрајанларла гејри-мүсәлманлар арасында фәрг гојмурлар. Һалбуки бу сөз китаб вә сүннәдә һәмишә онларын ҝүман етдији анлама ҝәлмир. Хәвариҹ үзвләри буну белә баша дүшүб мөминләрин ганыны төкүр вә мүшрикләрә рәва билмәдикләрини онлара рәва билирдиләр. Әслиндә исә бурада мәгсәд кичик күфрдүр. О, әлавә едир ки, Гуранда вә һәдисләрдә ишләнмиш "күфр" сөзүнү һәмишә диндән чыхмаг кими баша дүшмәк мүмкүн дә дејил. Мәсәлән, Пејғәмбәримиз бујуруб ки, мөмини өлдүрмәк күфрдүр. Биз исә Гурандан билирик ки, бу, диндән чыхмаға сәбәб олмур. Бурада мәгсәд Аллаһа итаәтсизлик вә ҝүнаһдыр". (7)\nВахтилә Сәудијјә Әрәбистанында Баш мүфти вәзифәсиндә чалышмыш мәшһур Сәләфи алими Бин Баз (1910-1999) Албанинин сөзүҝедән китабчасына рәј јазараг онун фикирләрини тәсдигләмишдир. О, гејд едир ки, Аллаһын һарам бујурдуғу әмәлләри едән кимсә һәм дә онлары һалал сајмаса, јалныз кичик күфрә јол вермиш олур вә диндән чыхмыш сајылмыр. (8) Бундан әлавә, Бин Баз тәкфирчиләрин лидери олмуш Бин Ладени үммәтдән ајрылмыш хәвариҹ адландырмыш, "Тәкфир тәһлүкәси вә онун һөкмләри" адлы китабчада тәкфирчилији чох писләмиш вә интиһари әмәлијјатлары һарам сајмышдыр.\nЈухарыдакы сијаһыны узатмаг, диҝәр Сәләфи алимләриндән дә ситатлар ҝәтирмәк оларды, амма бу гәдәр јетәр. Бу, тәкфирә гаршы чыхан Сәләфи алимләринин ујғун фикирләринә гыса екскурсија иди. Әлбәттә, бу о демәк дејил ки, бу алимләр өмүрләриндә һеч вахт тәкфирдән истифадә етмәјибләр. Бәли, онлар да бир сәләфи кими ара-сыра һансыса фиргәни вә онун ардыҹылларыны кафир адландырмышлар. Лакин әввәла гејд олундуғу кими, бу, мүтләг тәкфир сајылыр вә әслиндә бәлли әмәлләрин күфр олдуғуна ишарәдир; конкрет шәхсләрә ҝәлдикдә исә, бундан өтрү һәр бир фәрд һаггында ајрыҹа мүһакимә јүрүдүлмәлидир. Икинҹиси исә, бәзи белә тәкфирләр гаршы тәрәфин әгидәсини там билмәмәкдән ирәли ҝәлир. Ибн Тејмијјә белә мәлуматсызлығы тәкфирин сәбәбләриндән бири кими ҝөстәриб дејирди: "Бәлкә дә тәкфирчиләрин чоху маһијјәтини анламадыглары вә әсасларындан хәбәрдар олмадыглары фиргәни тәкфир едирләр". (9)\nАзадфикирлилијә вә толерантлыға даир гызыл гајда\nИбн Тејмијјәјә ҝөрә, Мәһәммәд (с) үммәтиндән һаггы тапмаг мәгсәди илә иҹтиһад едән, тәдгигат апаран, лакин билмәдән сәһв нәтиҹә алан шәхс кафир сајылмыр вә онун сәһви бағышланаҹаг. (10) Өзү тәкфирчилијин гурбанларындан олан бу алим јазыр: "Сәһвә јол вермиш һеч бир мүсәлман алими иҹтиһадына ҝөрә тәкфир етмәк олмаз. Алимләри кафир адландырмагла ҹаһилләри онларын ҹанына салмаг чох хошаҝәлмәз һалдыр... (Һәдисдә дејилдији кими) алим иҹтиһад едәркән доғру нәтиҹә алдыгда ики саваб, јанлыш нәтиҹә алдыгда исә бир саваб етмиш олур". (11) Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһаб да өз әсәрләриндә дин алимләри арасындакы фикир ајрылығыны мүсбәт гаршыладығыны бәјан етмишдир. (12)\nБеләликлә, өзүнү сәләфи сајанларын тәкфирдән әл чәкмәси үчүн јетәринҹә әсас вардыр. Буна рәғмән, тәкфир ешгинә дүшәнләрә, мүсәлманлара гаршы нифрәт вәрдишиндән гуртула билмәјәнләрә исә јалныз Имам Әлинин сөзләрини хатырлада биләрик: "Инсанлары сев, онлара гаршы јыртыҹы һејван (кими) олма. Чүнки онлар ики дәстәдирләр: ја сәнин дин гардашларын, ја да јарадылышда сәнин кими (инсан) оланлар". (13)\n1. Ријазын Һәнәфи алимләриндән олан Шејх Сүлејман ибн Сәһим әввәлдә Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһабы дәстәкләмиш, фикирләри илә јахындан таныш оландан вә апардығы мүһарибәләри ҝөрәндән сонра исә ондан узаглашмышды.\n2. Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһаб. "Әр-Рәсаил әш-шәхсијјә", 1/8-13: www.исламспирит.ҹом.\n3. "Әд-Дүрәр әс-сәнијјә", 10/432-433: www.сһамела.wс.\n4. Әһмәд ибн Јәһја. Әл-Әзһар. Әс-Сијәр бөлмәси, фәсил: 17.\n5. Шовкани. "Әс-Сејл әл-ҹәррар", 1/978-979: www.исламспирит.ҹом.\n6. Маидә, 44.\n7. Албани. "Фитнә әт-тәкфир", 2-7: www.исламспирит.ҹом.\n9. Ибн Тејмијјә. "Мәҹму әл-фәтава", 12/467: www.сһамела.wс.\n10. Јенә орада, 12/180.\n11. Јенә орада, 35/100, 103. Шовкани дә бу фикри тәсдигләјир: Шовкани. "Шәрһ әс-судур", 5: www.исламспирит.ҹом.\n12. Мәһәммәд ибн Әбдүлвәһһаб. "Әр-Рәсаил әш-шәхсијјә", 1/12.\n13. Нәһҹүл-бәлағә, мәктуб: 53.\n4793 дәфә бахылыб\nРусијаја һүҹум оларса мүһарибәјә ҝирәҹәк - Лукашенко\nРусија АБШ-а хәбәрдарлыг едиб\nЛавров: "Биз мүһарибә истәмирик"\nОрдумузун забити вәфат етди\nЈәмән: БӘӘ Јәмәндән чыхмаса, ағыр зәрбәләр ҝөрәҹәк\nИранлы тәләбәләр Јәмән халгы үчүн ајаға галхды - Фото\nБәшәр Әсәд Суријадан гачан һәр кәси бағышлады - Аминистија\nӘләт-Астара јолунда көрпә мејити тапылды\nДүнјада 350 милјондан чох инсан коронаја јолухду\nПекин Вашингтон вә Токиоја хәбәрдарлыг етди\nАБШ Русија үчүн белә президент истәјир - Володин\nШәһид Гасым Сүлејманинин Гадынлар бајрамы мүнасибәтилә һәјат јолдашына сон мәктубу\nАбшеронда 40 јашлы киши бычагланыб\nСәна: БӘӘ өз һәрәкәтләринин ҹәзасыны ҝөрмәлидир\nШимали Кореја Јапон дәнизинә ганадлы ракетләр атды\n"Дашалты әмәлијјаты"ндан 30 ил кечир\nАБШ гырыҹысы гәзаја уғрады: јаралылар вар\nАБШ “Жавелин”ләрин нөвбәти партијасыны Украјнаја ҝөндәрир\nУкрајна сәрһәдиндә 100 мин рус гошуну... - Шолтс\nАБШ-да атышма нәтиҹәсиндә 4 нәфәр өлүб, хәсарәт алан вар\nБәрдәдә 32 јашлы киши ҝүлләләниб\nҜөјҝөл сакини интиһар едиб\nЛе Пен вәтәндаш мүһарибәсинә сәбәб олаҹаг - Дарманен\nСилеји-рәһим (Гоһумларла әлагә сахламаг) нәзири\nБакыда мусигичи интиһар етди\nМүсәлман олдуғум үчүн ишдән азад едилдим - Гәни\nҺәзрәт Фатимәнин (ә) мөвлуд ҝүнү\nАли Мәгамлы Рәһбәрдән һәзрәт Фатимә (ә) һаггында 20 ҹүмлә


Q=4	C=3	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=150	G1=117	G2=50	DLID=az_RU	BODY=Мәсһ олунмушлар бөјүк мүсибәтдә ҝөјә ҹисмани бәдәндә галхаҹаглар? | Тәлим\n«Гамәтинизи дүзәлдиб башынызы дикәлдин, чүнки гуртулушунуз јахындыр» (ЛУКА 21:28).\nНӘҒМӘ: 133, 43\nТезликлә биз ерамызын 66-ҹы илиндәки һадисәләрә охшар һансы һадисәләрлә үзләшәҹәјик?\n«Бөјүк Бабилин» мәһвиндән сонра Аллаһын халгы неҹә сынанаҹаг?\nМәтта 24:31 ајәсиндә сечилмишләрин јығылмасындан данышыларкән нә нәзәрдә тутулур?\n1. Ерамызын 66-ҹы илиндә һансы һадисәләр баш вермишди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\nТӘСӘВВҮР ЕТ КИ, сән ерамызын 66-ҹы илиндә Јерусәлимдә јашајан мәсиһиләрдән бирисән. Әтрафында чохлу һадисәләр ҹәрәјан едир. Рома прокуратору Флорис мәбәдин хәзинәсиндән 17 талант ҝөтүрүр. Бундан дәрһал сонра јәһудиләр гијам галдырыр вә Јерусәлимдә олан Рома гошунларыны гырыб өзләрини мүстәгил елан едирләр. Амма Рома дәрһал һәрәкәтә кечир. Үч ај әрзиндә Сурија валиси Сестиј Галлын рәһбәрлији алтында 30 000 нәфәрлик гошун Јерусәлими мүһасирәјә алыр. Гијамчы јәһудиләр мәбәдә тәрәф ҝери чәкилирләр. Рома әсҝәрләри мәбәдин бајыр диварынын алтыны газмаға башлајырлар. Шәһәр ваһимә ичиндәдир. Белә мүһитдә сән өзүнү неҹә һисс едәрдин?\n2. Мәсиһиләр ерамызын 66-ҹы илиндә нә етмәли идиләр вә бу, неҹә мүмкүн олду?\n2 Сөзсүз ки, сән Иса Мәсиһин сөзләрини хатырлајардын. О, шаҝирдләринә хәбәрдарлыг етмишди: «Гошунларын Јерусәлими мүһасирәјә алдығыны ҝөрәндә билин ки, о, тезликлә виран олаҹаг» (Лука 21:20). Анҹаг сәндә суал јараныр: «Бәс мән бу хәбәрдарлыгла јанашы верилән мәсләһәтә неҹә әмәл едим?» Белә ки, Иса демишди: «Онда гој Јәһудијјәдә оланлар дағлара гачсын, шәһәрдәкиләр орадан чыхсын, әтраф кәндләрдә оланлар шәһәрә ҝирмәсин» (Лука 21:21). Бу гәдәр гошунун мүһасирәјә алдығы Јерусәлимдән неҹә чыхмаг олар? Сонра гәрибә бир һадисә баш верир. Дүз ҝөзүнүн габағында Рома гошуну ҝери чәкилмәјә башлајыр! Пејғәмбәрлик едилдији кими, онларын һүҹуму гысалдылыр (Мәт. 24:22). Инди Исанын мәсләһәтинә әмәл етмәк үчүн фүрсәтдир. Сән Јерусәлимдә вә онун әтрафында јашајан диҝәр садиг мәсиһиләрлә бирҝә дәрһал Иордан чајынын о бири тајындакы дағлара гачырсан *. Сонра ерамызын 70-ҹи илиндә ромалылар јени бир гошунла ҝәләрәк Јерусәлими јерлә јексан едир. Анҹаг Исанын мәсләһәтинә гулаг асдығын үчүн сән хилас олурсан.\n3. Тезликлә мәсиһиләр һансы вәзијјәтлә үзләшәҹәкләр вә бу мәгаләдә нәји нәзәрдән кечирәҹәјик?\n3 Тезликлә, чох тезликлә, һәр биримиз охшар вәзијјәтлә үзләшәҹәјик. Иса бир тәрәфдән мәсиһиләрә Јерусәлимин мәһв олаҹағы барәдә хәбәрдарлыг етмишди. Диҝәр тәрәфдән исә о, биринҹи әсрдәки һадисәләрлә ҝәләҹәкдә гәфләтән башлајаҹаг «бөјүк мүсибәт» заманы һансы һадисәләрин баш верәҹәјини ҝөстәрмишди (Мәт. 24:3, 21, 29). Анҹаг шад хәбәр дә вар! Бөјүк бир издиһам бүтүн дүнјаны ҹәнҝинә алаҹаг бу мүсибәтдән сағ-саламат чыхаҹаг. (Вәһј 7:9, 13, 14 ајәләрини охујун.) Мүгәддәс Китаб баш верәҹәк һадисәләрлә бағлы нә дејир? Бу суалын ҹавабы бизи марагландырмалыдыр, чүнки сөһбәт бизим хиласымыздан ҝедир. Инди ҝәлин бу һадисәләрин шәхсән бизә неҹә тәсир едәҹәјини нәзәрдән кечирәк.\nБӨЈҮК МҮСИБӘТИН БАШЛАНМАСЫ\n4. Бөјүк мүсибәт һансы һадисә илә башлајаҹаг вә бу, неҹә баш верәҹәк?\n4 Бөјүк мүсибәт неҹә башлајаҹаг? «Вәһј» китабына әсасән, «Бөјүк Бабилин» мәһви илә (Вәһј 17:5—7). Бүтүн јалан динләрин фаһишәјә бәнзәдилмәси лап јеринә дүшүр. Дин хадимләри бу шәр дүнјанын рәһбәрләри илә әхлагсызлыг едир. Онлар Иса Мәсиһи вә онун Падшаһлығыны сәдагәтлә дәстәкләмәк әвәзинә, бу дүнјанын рәһбәрләрини дәстәкләјир вә сијаси нүфуза саһиб олмаг үчүн Мүгәддәс Китаб тәлимләрини позурлар. Онлар тәмиз, бакирәјәбәнзәр мәсһ олунмушлардан там фәргли мөвге тутублар (2 Кор. 11:2; Јаг. 1:27; Вәһј 14:4). Бәс фаһишәјәбәнзәр бу тәшкилаты ким мәһв едәҹәк? Јеһова Аллаһ бу фикри «ал-гырмызы рәнҝли» вәһши һејванын он бујнузунун үрәјинә гојаҹаг. «Ал-гырмызы рәнҝли» вәһши һејван Бирләшмиш Милләтләр Тәшкилатыны, он бујнуз исә бу тәшкилаты дәстәкләјән бүтүн мүасир дөвләтләри тәмсил едир. (Вәһј 17:3, 16—18 ајәләрини охујун.)\n5, 6.Нәјә ҝөрә биз белә бир нәтиҹәјә ҝәлирик ки, Бөјүк Бабил мәһв олунанда бүтүн диндар инсанлар мәһв олунмајаҹаг?\n5 Бәс бу, о демәкдирми ки, Бөјүк Бабилә дахил олан динләр мәһв оланда онларын бүтүн үзвләри дә мәһв олаҹаг? Ҝөрүнүр, јох. Зәкәријјә пејғәмбәр Аллаһдан илһам алараг һәмин дөвр һагда јазмышды. Орада әввәлләр јалан динин үзвү олан адамлар һагда бу сөзләр јазылыб: «Онлар дејәҹәк: “Мән пејғәмбәр дејиләм. Мән әкинчијәм, чүнки ҹаванлығымда бир адам мәни өзүнә гул алыб”. Ондан сорушанда: “Бәдәниндәки јаралар нәдир?” О: “Бунлар әзизләримин евиндә једијим көтәкләрин јеридир”, — дејәҹәк» (Зәк. 13:4—6). Ҝөрүнүр, һәтта бәзи дин хадимләри дә диндарлыгдан әл чәкәҹәк вә бир вахтлар һәмин јалан динләрин үзвү олдугларыны инкар едәҹәкләр.\n6 Бәс һәмин вахт Аллаһын халгы илә нә олаҹаг? Иса демишди: «О ҝүнләр гысалдылмасајды, һеч кәс хилас ола билмәзди. Анҹаг сечилмишләрә ҝөрә о ҝүнләр гысалдылаҹаг» (Мәт. 24:22). Артыг нәзәрдән кечирдик ки, ерамызын 66-ҹы илиндә мүсибәт гысалдылмышды. Бунун сајәсиндә «сечилмишләр», јәни мәсһ олунмуш мәсиһиләр үчүн шәһәрдән вә онун әтраф әразиләриндән гачмаға фүрсәт јаранмышды. Ејнилә, ҝәләҹәкдә баш верәҹәк бөјүк мүсибәтин илкин мәрһәләси дә «сечилмишләрә» ҝөрә гысалдылаҹаг. «Он бујнуза» Аллаһын халгыны гырмаға иҹазә верилмәјәҹәк. Әксинә, гыса мүддәт сакитлик дөврү олаҹаг.\nСЫНАГ ВӘ ҺӨКМ ВАХТЫ\n7, 8. Јалан динләрин мәһвиндән сонра һансы фүрсәт јаранаҹаг вә һәмин вахт Аллаһын садиг хидмәтчиләри һамыдан нә илә фәргләнәҹәк?\n7 Јалан дини тәшкилатлар мәһв оландан сонра нә баш верәҹәк? Бу вахт бизим үрәјимиздәкиләр үзә чыхаҹаг. Инсанларын бөјүк әксәријјәти «дағларын гајаларына» бәнзәдилән инсан тәшкилатларына сығынаҹаглар (Вәһј 6:15—17). Лакин Јеһова Аллаһын халгы, мәҹази диллә десәк, Онун тәшкил етдији сығынаҹаға гачаҹаг. Биринҹи әсрдә јаранан фасилә јәһудиләрин күтләви шәкилдә мәсиһилији гәбул етмәси үчүн дејилди. Бу вахт мәсиһи оланларын һәрәкәтә кечмәси вә итаәткарлыг ҝөстәрмәси лазым иди. Ејнилә, бөјүк мүсибәт вахты јаранаҹаг фасиләдә дә инсанларын һәгиги динә ахышаҹағыны ҝөзләмәмәлијик. Әксинә, бу заман һәгиги диндә олан һәр кәс үчүн Јеһова Аллаһа мәһәббәтини сүбут етмәјә вә Мәсиһин гардашларыны дәстәкләмәјә фүрсәт јаранаҹаг (Мәт. 25:34—40).\n8 Дүздүр, биз һәмин сынаг вахты нәләр баш верәҹәјини тамлығы илә билмирик. Амма бир шеји билирик ки, бәзи шејләри гурбан вермәли олаҹағыг. Биринҹи әсрдә мәсиһиләр хилас олмаг үчүн өз мал-мүлкләрини гојуб ҝетмәли вә чәтинликләрә дөзмәли идиләр (Марк 13:15—18). Бәс биз садиг галмаг үчүн мадди итки вермәјә һазыр олаҹағыг? Јеһова Аллаһа садиг олдуғумузу сүбут етмәк үчүн тәләб олунан һәр шеји едәҹәјик? Тәсәввүр ет! Һәмин вахт биз һеч нәјә бахмајараг, Аллаһымыза ибадәт етмәјә давам едәҹәјик. Бунунла да биз гәдимдә јашамыш Дәнјал пејғәмбәрин нүмунәсини изләјән јеҝанә инсанлар олаҹағыг (Дән. 6:10, 11).\n9, 10. а) Аллаһын халгы бөјүк мүсибәт вахты һансы хәбәри бәјан едәҹәк? б) Аллаһын халгынын дүшмәнләри буна неҹә мүнасибәт ҝөстәрәҹәк?\n9 Бөјүк мүсибәт Падшаһлыг һаггында мүждәни тәблиғ етмәјин вахты олмајаҹаг. Мүждәни тәблиғ етмәјин вахты артыг ҝеридә галаҹаг! Һәмин вахт «сон»ун ҝәлмәк вахты олаҹаг (Мәт. 24:14). Шүбһәсиз, Аллаһын халгы сарсыдыҹы һөкм хәбәрини бәјан едәҹәк. Ола билсин, бу, Шејтан дүнјасынын мәһв олмаг үзрә олдуғу хәбәри олаҹаг. Мүгәддәс Китаб бу хәбәри долуја бәнзәдир: «Инсанларын үзәринә ҝөјдән һәр дәнәси бир талант ағырлығында олан ири долу јағды. Инсанлар бу бәлаја, бу долуја ҝөрә Аллаһа күфр етдиләр, чүнки бу, мисли ҝөрүнмәмиш бөјүк бәла иди» (Вәһј 16:21).\n10 Бу, дүшмәнләримизин диггәтини ҹәлб едәҹәк. Һизгијал пејғәмбәр Аллаһдан илһам алараг Мәҹуҹ өлкәсиндән олан Јәҹуҹун, јәни милләтләр бирлијинин нә едәҹәјини јазмышды: «Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “О ҝүн сәнин ағлына бәзи фикирләр ҝәләҹәк, пис нијјәтә дүшәҹәксән. Дејәҹәксән: “Мүдафиәсиз кәндләри олан өлкәјә һәмлә едәҹәјәм. Динҹ јашајан, горху-һүркү билмәјән, диварлары, дарвазалары, ҹәфтәләри олмајан кәндләрдә јашајанларын үстүнә ҝәләҹәјәм”. Сән чохлу гәнимәт, талан малы газанмаг ешгинә дүшәҹәксән. Бир заманлар виран галмыш, сонрадан мәскунлашмыш јерләрә һүҹум едәҹәксән, халгларын ичиндән топланмыш, инди вар-дөвләт, мал-мүлк јыған, дүнјанын мәркәзиндә јашајан халгын үстүнә гошун чәкәҹәксән”» (Һизг. 38:10—12). Аллаһын халгы, санки, «дүнјанын мәркәзиндә» јашајаҹаг, јәни руһани мәнада һамыдан фәргләнәҹәк. Артыг халглар буна дөзмәјәҹәк. Онлар Јеһованын мәсһ олунмушларына, еләҹә дә онларын әмәкдашларына һүҹум чәкмәк истәјәҹәк.\n11. а) Бөјүк мүсибәтдә һадисәләрин ардыҹыллығы илә бағлы нәји јадда сахламалыјыг? б) Ҝөјдәки әламәтләр инсанларда һансы һиссләри доғураҹаг?\n11 Инди исә ҝәлин нөвбәти һадисәләри нәзәрдән кечирәк. Амма буну да јаддан чыхартмајаг ки, Аллаһын Кәламында һадисәләрин дәгиг ардыҹыллығы ачыгланмыр. Еһтимал ки, онларын бәзиси ејни вахтда баш верәҹәк. Иса дөврүн јекуну илә бағлы пејғәмбәрлијиндә демишди: «Ҝүнәшдә, ајда, улдузларда әламәтләр олаҹаг. Јердә дәнизин нәрилтисиндән вә чалхаланмасындан чыхыш јолу тапмајан халглар әзаб чәкәҹәк. Инсанлар горхудан вә јерин үзәринә ҝәләҹәк һадисәләри ҝөзләмәкдән һушуну итирәҹәк, чүнки ҝөјләрин гүввәләри сарсылаҹаг. Сонра инсан Оғлунун гүдрәтлә, ҹалал ичиндә булудда ҝәлдијини ҝөрәҹәкләр» (Лука 21:25—27; Марк 13:24—26 ајәләрини охујун). Бу пејғәмбәрлик јеринә јетәркән һәрфи мәнада да ҝөјдә горхулу әламәтләр вә һадисәләр олаҹаг? Јашајарыг ҝөрәрик. Амма нә олурса-олсун, әламәтләр Аллаһын дүшмәнләрини дәһшәтә вә ваһимәјә салаҹаг.\nБиз гуртулаҹағымыза әмин олараг хош әһвал-руһијјәдә олаҹағыг (12 вә 13-ҹү абзаса бахын)\n12, 13. а) Иса «гүдрәтлә, ҹалал ичиндә» ҝәләндә нә баш верәҹәк? б) Һәмин вахт Аллаһын хидмәтчиләри һансы һиссләри кечирәҹәкләр?\n12 Иса «гүдрәтлә, ҹалал ичиндә» ҝәләндә нә баш верәҹәк? Онда садигләри мүкафатландырмағын, садиг олмајанлары исә ҹәзаландырмағын вахты чатаҹаг (Мәт. 24:46, 47, 50, 51; 25:19, 28—30). «Мәтта»нын мүждәсиндә Иса сонун әламәтинә гојун кечи мәсәли илә јекун вурараг дејир: «Инсан Оғлу бүтүн мәләкләрлә бирҝә өз ҹалалында ҝәлиб шанлы тахтына әјләшәҹәк. Бүтүн халглар онун өнүндә јығышаҹаг вә о, инсанлары чобан гојунлары кечиләрдән ајырдығы кими, бир-бириндән ајыраҹаг. Гојунлары сағ тәрәфинә, кечиләри исә сол тәрәфинә гојаҹаг» (Мәт. 25:31—33). Гојунлара вә кечиләрә һансы һөкм чыхарылаҹаг? Мәсәлин сонунда дејилир: «Бунлар [кечиләр] әбәдилик мәһв едиләҹәкләр, салеһләр исә әбәди һәјата говушаҹаглар» (Мәт. 25:46).\n13 Кечиләрлә мүгајисә олунан инсанлар «әбәдилик мәһв» едиләҹәкләрини биләндә нә едәҹәкләр? Онлар «кәдәр ичиндә синә дөјәҹәк» (Мәт. 24:30). Бәс һәмин вахт Мәсиһин гардашлары вә онларын садиг әмәкдашлары һансы һиссләри кечирәҹәкләр? Онлар Јеһова Аллаһа вә Оғлу Иса Мәсиһә там инандыглары үчүн Исанын бу әмринә әмәл едәҹәкләр: «Бунлар јеринә јетмәјә башлајанда гамәтинизи дүзәлдиб башынызы дикәлдин, чүнки гуртулушунуз јахындыр» (Лука 21:28). Бәли, биз гуртулаҹағымыза әмин олараг хош әһвал-руһијјәдә олаҹағыг.\n14, 15. а) Мәҹуҹ өлкәсиндән олан Јәҹуҹ һүҹум етмәјә башлајандан сонра нә баш верәҹәк? б) Мәсһ олунмушларын јығылмасы нәјә аиддир?\n14 Бәс Мәҹуҹ өлкәсиндән олан Јәҹуҹ Аллаһын халгына һүҹума башлајандан сонра нә баш верәҹәк? Һәм Мәтта, һәм дә Марк ејни һадисәни гәләмә алмышды: «[Инсан Оғлу] мәләкләри ҝөндәрәҹәк вә онлар дүнјанын дөрд тәрәфиндән, јерин уҹундан ҝөјүн уҹунадәк Онун сечдикләрини јығаҹаг» (Марк 13:27; Мәт. 24:31). Бурада сөһбәт мәсһ олунмуш мәсиһиләрин нә илк дәфә јығылмасындан, нә дә јердә галан мәсһ олунмушларын сонунҹу дәфә мөһүрләнмәсиндән ҝетмир (Мәт. 13:37, 38). Белә ки, јердә галан мәсһ олунмушлар бөјүк мүсибәт башламаздан габаг сонунҹу дәфә мөһүрләнәҹәкләр (Вәһј 7:1—4). Бурада Иса 144 000 мәсһ олунмушун јердә галанларынын сәмави мүкафаты алмасындан данышыр (1 Салон. 4:15—17; Вәһј 14:1). Бу һадисә Мәҹуҹ өлкәсиндән олан Јәҹуҹ һүҹума башлајандан сонра мүәјјән бир вахтда баш верәҹәк (Һизг. 38:11). Онда Исанын пејғәмбәрлик сөзләри јеринә јетәҹәк: «Салеһләр исә о вахт Аталарынын Падшаһлығында ҝүнәш кими парлајаҹаглар» (Мәт. 13:43) *.\n15 Христиан дүнјасында әксәр инсанлар мәсиһиләрин ҹисмани бәдәндә ҝөјә галдырылаҹағына инаныр. Онлар һәмчинин дүшүнүрләр ки, Исанын јери идарә етмәк үчүн ҝери гајытмасыны ҝөзлә ҝөрәҹәкләр. Анҹаг Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «ҝөјдә инсан Оғлунун рәмзи пејда олаҹаг» вә Иса «булудларын үзәриндә» ҝәләҹәк. Бунунла да Мүгәддәс Китаб ајдын шәкилдә ҝөстәрир ки, Исанын дөнүшү ҝөзәҝөрүнмәз олаҹаг (Мәт. 24:30). Мүгәддәс Китабда һәмчинин дејилир ки, «ҹисмани бәдән Аллаһын Падшаһлығына ҝирә билмәз». Беләликлә, ҝөјә апарыланлар әввәлҹә «бир ан ичиндә, бир ҝөз гырпымында, ахырынҹы кәрәнај чалынанда» дәјишмәлидирләр *. (1 Коринфлиләрә 15:50—53 ајәләрини охујун.) Демәли, јердә олан садиг мәсһ олунмушлар бир ан ичиндә јығылаҹаглар.\n16, 17. Гузунун тојундан әввәл нә баш верәҹәк?\n16 144 000 мәсһ олунмушун һамысы ҝөјдә оланда Гузунун тоју үчүн сонунҹу һазырлыглара башламаг олар (Вәһј 19:9). Анҹаг һәмин шадлыгдан әввәл бир һадисә баш вермәлидир. Јадындадырса, јердәки мәсһ олунмушлар ҝөјә галхмаздан бир аз әввәл Јәҹуҹ Аллаһын халгына һүҹум едәҹәк (Һизг. 38:16). Бу, һансы реаксијаны доғураҹаг? Јер үзүндә Аллаһын халгы мүдафиәсиз ҝөрүнәҹәк. Онлар Јәһушафат падшаһын ҝүнләриндә верилән ҝөстәришә ујғун давранаҹаглар: «Бу дәфә сиз дөјүшмәјәҹәксиниз. Сәф гурун, дуруб ҝөзләјин, ҝөрүн Јеһова сизи неҹә хилас едир. Еј Јәһуда вә Јерусәлим, горхмајын, дәһшәтә ҝәлмәјин!» (2 Салн. 20:17). Ҝөјдә исә тамамилә башга реаксија олаҹаг. Бүтүн мәсһ олунмушларын ҝөјдә олаҹағы вахта истинад едәрәк Вәһј 17:14 ајәсиндә Аллаһын халгынын дүшмәнләри илә бағлы бу сөзләр дејилир: «Онлар Гузу илә вурушаҹаглар, лакин Гузу ағалар Ағасы вә падшаһлар Падшаһы олдуғу үчүн онлары мәғлуб едәҹәк. Чағырылмышлар, сечилмишләр вә садигләр дә Гузу илә бирликдә гәләбә чалаҹаглар». Иса Мәсиһ ҝөјдә олан 144 000 һакимијјәт шәрики илә бирликдә Аллаһын јердә олан халгыны хилас етмәк үчүн ҝәләҹәк.\n17 Бу, Армаҝеддон мүһарибәси илә нәтиҹәләнәҹәк. Бу мүһарибә Јеһованын мүгәддәс адыны уҹалдаҹаг (Вәһј 16:16). Һәмин вахт кечијәбәнзәр инсанлар «әбәдилик мәһв едиләҹәкләр». Ахыр ки, јер үзү бүтүн писликләрдән тәмизләнәҹәк вә бөјүк издиһам бөјүк мүсибәтин сонунҹу мәрһәләсини сағ кечәҹәк. Бүтүн һазырлыглар баша чатанда «Вәһј» китабынын кулминасија нөгтәси — Гузунун тоју баш тутаҹаг (Вәһј 21:1—4) *. Аллаһ јер үзүндә сағ галанлара Өз лүтфүнү вә мәһәббәтини јағдыраҹаг. Мөһтәшәм бир тој олаҹаг! Биз бөјүк сәбирсизликлә һәмин ҝүнү ҝөзләјирик. (2 Бутрус 3:13 ајәсини охујун.)\n18. Бизи ҝөзләјән мөһтәшәм һадисәләри нәзәрә алараг инди нәјә әзмли олмалыјыг?\n18 Гаршыда бизи белә мөһтәшәм һадисәләр ҝөзләјир. Бәс биз инди нә етмәлијик? Һәвари Бутрус јазмышды: «Бүтүн бунлар белә мәһв олаҹагса, ҝөрүн сиз мүгәддәс јашајыш вә мөминлик бахымындан неҹә инсан олмалысыныз, Јеһованын ҝүнүнү бәрк-бәрк јадда сахлајыб ҝөзләмәлисиниз... Буна ҝөрә дә әзизләрим, бүтүн бунлары ҝөзләјәркән вар ҝүҹүнүзлә чалышын ки, Аллаһ сизи ахырда ләкәсиз, гүсурсуз вә сүлһ ичиндә јашајан тапсын» (2 Бут. 3:11, 12, 14). Буна ҝөрә дә ҝәлин һәр биримиз руһани ҹәһәтдән тәмиз галмаға вә Сүлһ Падшаһыны дәстәкләмәјә әзмли олаг.\n^ абз. 2 «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2012-ҹи ил 15 апрел сајынын 25 вә 26-ҹы сәһифәсинә бахын.\n^ абз. 14 «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2013-ҹү ил 15 ијул сајынын 13 вә 14-ҹү сәһифәсинә бахын.\n^ абз. 15 Һәмин вахт јердә олан мәсһ олунмушларын ҹисмани бәдәни ҝөјә галдырылмајаҹаг (1 Кор. 15:48, 49). Исанын бәдәни јох олдуғу кими, еһтимал ки, онларын да бәдәни јох олаҹаг.\n^ абз. 17 45-ҹи мәзмурда да һадисәләрин ардыҹыллығына ишарә едилир. Әввәлҹә Падшаһ дөјүшүр, сонра исә тој баш тутур.


Q=10	C=2	SS=0	LS=5	PS=2	DC=2	LC=0	SD=0	BS=1	G0=31	G1=17	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Иса балыгчылары инсан балыгчысы олмаға чағырыр | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Валенсија Вјетнам Галисија дили Данимарка Исвеч Конго Литва Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Понапе Сејшел креолу Таити Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс ачоли ашағы алман баса (Камерун) баск бикол бислама болгар булу варај везо венда га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве ермәни естон зулу ибан ибинда ибо илок инҝилис ирланд испан италјан кабовердиану кабре каннада каонде каталан кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Куско) киконго кикујју кинјаруанда кирунди кисонге кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса куангали куанјама латыш лингала луганда макуа малагаси малај малајалам мајја маҹар михе море науатл (Хуастека) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) нзема нјунгве осетин пангасинан пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын сапотек (Лачигуири) себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил тандрој тви телугу тетела тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк уруунд фин фон франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чол шона јао јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд әрәб\nИса Мәсиһ балыгчылара ҝөрүнүр\nИса Мәсиһин һәвариләрә ҝөрүнмәсиндән бир мүддәт сонра Бутрус Ҹәлилә дәнизиндә балыг тутмаға ҝедир. Томас, Јагуб, Јәһја вә диҝәр шаҝирдләр онунла бирҝә ҝедир. Бүтүн ҝеҹәни балыг тутмаг үчүн әлләширләр, амма һеч нә тута билмирләр.\nСәһәр тездән онлар бир нәфәрин саһилдә дурдуғуну ҝөрүрләр. Һәмин адам саһилдән онлара сәсләнир: «Балыг тута билмисиниз?» Онлар ҹаваб верирләр: «Хејр!» Һәмин адам исә дејир: «Тору гајығын сағ тәрәфиндән атын». Онлар тору гајығын сағ тәрәфиндән атырлар. Тор о гәдәр балыгла долур ки, тору дартыб чыхара билмирләр. Јәһја елә һәмин ан онун Иса олдуғуну баша дүшүб дејир: «Бу, Ағадыр!» Бутрус ҹәлд суја тулланыб саһилә тәрәф үзүр. О бириләр исә гајыгла саһилә чыхырлар.\nОнлар саһилә чатанда тонгалда чөрәк вә балығын бишдијини ҝөрүрләр. Иса онлара сөјләјир ки, тутдуглары балыгдан бир нечәсини ҝәтирсинләр. Сонра исә дејир: «Ҝәлин јемәк јејин».\nОнлар јемәкләрини јејиб гуртарандан сонра Иса Бутрусдан сорушур: «Мәни чох истәјирсән, јохса балыгчылығы?» Бутрус ҹаваб верир: «Аға, јахшы билирсән ки, сәни чох истәјирәм». Иса дејир: «Онда гузуларымы бәслә». Иса јенә сорушур: «Бутрус, мәни чох истәјирсән?» Бутрус ҹаваб верир: «Аға, билирсән ки, сәни чох истәјирәм». Иса дејир: «Гузуларымы отар». Иса үчүнҹү дәфә сорушанда Бутрус пис олур. О дејир: «Аға, сән һәр шеји билирсән. Сән јахшы билирсән ки, сәни чох истәјирәм». Онда Иса дејир: «Гузуларымы бәслә». Сонра о, Бутруса дејир: «Бундан сонра да ардымҹа ҝәл».\n«Иса онлара деди: “Ардымҹа ҝәлин. Бундан сонра балыг јох, инсан тутаҹагсыныз”. Онлар дәрһал торларыны атыб онун ардынҹа ҝетдиләр» (Мәтта 4:19, 20)\nСуаллар: Иса Мәсиһ балыгчылара һансы мөҹүзәни ҝөстәрир? Сәнҹә, Иса нәјә ҝөрә Бутрусдан үч дәфә: «Мәни чох истәјирсән?» — дејә сорушур?\nЈәһја 21:1—19, 25; Һәвариләрин ишләри 1:1—3\nСәлилә дәнизинин саһилиндә\nБутрус Иса Мәсиһи севдијини неҹә ҝөстәрә биләр? Она үч дәфә буну етмәјин јолуну хатырладырлар.\nБутрус горху вә шүбһә илә мүбаризә апарырды\nШүбһә чох ҝүҹлү һиссдир. О, инсанын иманыны мәһв едә биләр. Амма Бутрус шүбһә вә горхуја галиб ҝәлиб Исанын ардынҹа ҝетди.


Q=2	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=24	G1=16	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Мүждә Ҹәлиләдә вүсәт алыр | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nМүждә Ҹәлиләдә вүсәт алыр\nМӘТТА 4:23—25 МАРК 1:35—39 ЛУКА 4:42, 43\nИСА ПЕЈҒӘМБӘРИН ДӨРД ШАҜИРДИ ИЛӘ БИРҜӘ ҸӘЛИЛӘЈӘ СӘЈАҺӘТИ\nОНУН ТӘБЛИҒ ХИДМӘТИ ВӘ ҜӨРДҮЈҮ ИШЛӘР ҺӘР ЈАНДА ӘКС-СӘДА ВЕРИР\nИса пејғәмбәр дөрд шаҝирди илә бирҝә Кәфәрнаһумдадыр. Бу ҝүн башлары јаман гарышыгдыр. Ахшамүстү ҹамаат хәстәләри Исанын јанына ҝәтирир. Онларын тәкликдә галыб динҹәлмәјә вахтлары белә олмур.\nСәһәриси ҝүн Иса Мәсиһ алагаранлыгдан дуруб чөлә чыхыр. О, Јарадана, сәмави Атасына дуа етмәк үчүн сәссиз бир јерә ҝедир. Амма орада тәк галмасы чох чәкмир. Шаҝирдләр ҝөрәндә ки, Мәсиһ јохдур, дуруб ону ахтармаға башлајырлар. Иса Мәсиһ Бутрусҝилдә галдығы үчүн, ола билсин, ахтарыш заманы тәшәббүсү үзәринә о ҝөтүрүр (Марк 1:36; Лука 4:38).\nОнлар Исаны тапанда Бутрус дејир: «Һамы сәни ахтарыр» (Марк 1:37). Ајдын мәсәләдир ки, Кәфәрнаһум әһли Исанын галмасыны истәјир. Онлар онун ҝөрдүјү хејирхаһ ишләри чох гијмәтләндирирләр, буна ҝөрә дә јалвар-јахар едиб ону јолундан сахламаға чалышырлар (Лука 4:42). Бәс Иса пејғәмбәр јер үзүнә јалныз мөҹүзә ҝөстәрмәк вә адамлары сағалтмаг үчүн ҝәлиб? О, анҹаг Кәфәрнаһумда фәалијјәт ҝөстәрмәлидир? О өзү бу барәдә нә дејир?\nИса пејғәмбәр шаҝирдләринә белә дејир: «Ҝәлин башга јерә, јахын шәһәрләрә ҝедәк ки, мән мүждәни ораларда да тәблиғ едим, ахы мән бунун үчүн ҝәлмишәм». Һәтта онун галмасыны истәјән инсанлара белә дејир: «Мән Аллаһын Падшаһлығы һаггында мүждәни башга шәһәрләрә дә чатдырмалыјам, ахы Аллаһ мәни бу иш үчүн ҝөндәриб» (Марк 1:38; Лука 4:43).\nБәли, Иса Мәсиһ јер үзүнә, илк нөвбәдә, Аллаһын Падшаһлығы барәдә мүждәни чатдырмаг үчүн ҝәлиб. Бу Падшаһлыг Аллаһын адыны уҹалдаҹаг вә бәшәријјәти бүтүн хәстәликләрдән азад едәҹәк. Мөҹүзә илә вердији шәфалар исә онун Аллаһ тәрәфиндән ҝөндәрилдијини тәсдиг едир. Иса Мәсиһдән бир нечә әср әввәл јашамыш Муса пејғәмбәр дә Аллаһ тәрәфиндән ҝөндәрилдијини мөҹүзәләрлә сүбут етмишди (Чыхыш 4:1—9, 30, 31).\nИса Кәфәрнаһумдан чыхыб тәблиғ етмәк үчүн башга шәһәрләрә ҝедир. Дөрд шаҝирди — Бутрусла гардашы Андреас, Јәһјајла гардашы Јагуб ону мүшајиәт едирләр. Бир һәфтә бундан габаг Иса онлары өзү илә тәблиғ ишинә чағырмышды вә бу шаҝирдләр онунла сәјаһәт едән илк әмәкдашлары олурлар.\nИса бу дөрд шаҝирди илә Ҹәлиләни ҝәзә-ҝәзә тәблиғ едир вә бу тәблиғ чох уғурлу алыныр. Исанын ҝөрдүјү ишләр һәр јана сәс салыр. Онун сорағы Суријадан тутмуш Декапол адланан он шәһәрә вә Иордан чајынын о бири тајына гәдәр јајылыр (Мәтта 4:24, 25). Һәмин әразиләрин, еләҹә дә Јәһудијјәнин әһалиси Исанын вә шаҝирдләринин ардынҹа ҝедир. Шәфа тапмаг үчүн онун јанына чохлу хәстәләр ҝәлир. Иса онларын үмидләрини пуч етмир. О, хәстәләри сағалдыр вә ҹинә тутулмуш адамлардан пис руһлары чыхарыр.\nКәфәрнаһумдакы һадисәләрлә долу ҝүндән сонракы ҝүн неҹә башлајыр?\nИса Мәсиһ јер үзүнә нә үчүн ҝөндәрилиб вә онун мөҹүзәләри нәји тәсдиг едир?\nҸәлилә әразисиндәки тәблиғ заманы Иса пејғәмбәри кимләр мүшајиәт едир вә инсанлар онун ҝөрдүјү ишләрә неҹә һај верир?