Q=24	C=8	SS=8	LS=8	PS=16	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=22	G1=13	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Пислик һарадан гајнагланыр? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллара ҹаваб\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Бәшәријјәт нараһатчылығын ағушунда\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Пул нараһатчылығы\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Аилә нараһатчылығы\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Тәһлүкә нараһатчылығы\nАзәрбајҹан дилиндә Мүгәддәс Китабын «Јени Дүнја Тәрҹүмәси» ишыг үзү ҝөрдү\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Тувалу Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ачоли ајмара батак (тоба) болгар венда га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибан ибо иврит илок инҝилис испан италјан какчикел каонде карен (сго) каталан кечуа (Боливија) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кисси кичуа (Имбабура) кореја коса крио куангали куанјама ламба латыш лингала лози лувале луганда малагаси малај мам мамбве-лунгу масатек (Хуаутла) мајја маҹар море науатл (Хуастека) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјанека олу конзо осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи татар тви тетела тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк умбунду урду фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга читонга (Малави) чичева чокве чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һири-моту әрәб\nҜөзәтчи гүлләси | ијул 2015\nИса пејғәмбәри пис әмәлә сүрүкләмәјә чалышан ким иди? (Мәтта 4:8—10)\nҮмумијјәтлә инсанлар сүлһпәрвәр, дүрүст вә хејирхаһ олмаг истәјирләр. Бәс онда нәјә ҝөрә биз тез-тез зоракылығын, һагсызлығын вә гәддарлығын шаһиди олуруг? Түкүрпәдиҹи хәбәрләр белә адиләшиб. Бәлкә, инсанлары пис әмәлләрә сүрүкләјән бири вар? (1 Јәһја 5:19 ајәсини охујун.)\nАллаһ инсанлары пислијә мејилли јарадыб? Хејр. Јеһова Аллаһ инсанлары Өз бәнзәриндә јарадыб, онлара Өз мәһәббәтиндән пај вериб (Јарадылыш 1:27; Әјјуб 34:10). Бунунла јанашы, Аллаһ инсанлара сечим азадлығы вериб. Улу валидејнләримиз Адәмлә Һәвва сәһв давранараг Аллаһын үлви кејфијјәтләрини тәзаһүр етдирмәк истәмәдиләр вә ҝүнаһлы олдулар. Бизә ҝүнаһа мејил онлардан кечиб. (Ганунун тәкрары 32:4, 5 ајәләрини охујун.)\nБиз һәмишә пислијә мејилли олаҹағыг?\nАллаһ истәјир ки, биз пислијә олан мејлимизлә мүбаризә апараг (Мәсәлләр 27:11). Буна ҝөрә дә Аллаһ бизә пис әмәлләрдән ҝен ҝәзмәјин вә әсил хошбәхтлији тапмағын јолуну өјрәдир. Амма һал-һазырда биз нә гәдәр истәсәк дә, Аллаһ гәдәр мәһәббәтли ола билмәрик. (Зәбур 32:8 ајәсини охујун.)\nИнди һәр тәрәфдә пислик баш алыб ҝедир. Аллаһ буна мүәјјән вахт әрзиндә јол вериб ки, һамы онун аҹы нәтиҹәләрини ҝөрсүн (2 Бутрус 3:7—9). Лакин тезликлә јер үзү Аллаһа итаәт едән хошбәхт инсанларла долаҹаг. (Зәбур 37:9—11 ајәләрини охујун.)\nијул 2015 | Нараһатчылыглар вә онларын һәлли\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ ијул 2015 | Нараһатчылыглар вә онларын һәлли


Q=28	C=27	SS=2	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=206	G1=137	G2=53	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - Фэхрэддин Эбосзодэ: АВГУСТИ 7 – ТОЛЫШЭ ХЭЛFИ ДОВЛЭТИ БЭРПО БЫЭ РУЖЕ!\nГлавная : Интервью / Заявление : Фэхрэддин Эбосзодэ: АВГУСТИ 7 – ТОЛЫШЭ ХЭЛFИ ДОВЛЭТИ БЭРПО БЫЭ РУЖЕ!\nФэхрэддин Эбосзодэ: АВГУСТИ 7 – ТОЛЫШЭ ХЭЛFИ ДОВЛЭТИ БЭРПО БЫЭ РУЖЕ!\nРустам Искандари on 07 Авуст, 2015 01:51:00 | 3275 раз прочтено\n(всего 852 голосов)\nАвгусти 7 – толышә хәлғи довләти бәрпо БЫӘ руже!\nРустәм Искәндәри: Фәхрәддин миәллим, августә манги 7-дә дамејдә Толыши-Мығони Мухтар Республикә елон карде 22 сор! Сыфтә-сыфтә тәбрик кардејдәмон Шымәни, Шымә симоәдә ҹәми чәмә хәлғи де жыго гыләј јолә Иди мыносибәти! Чәјоән пијејдәме ки, шымәнән быроснән бәчәмә хәлғи ыштә чәшрушни.\nФәхрәддин Әбосзодә: Хыдоон комәг быбу! Веј сәғ быбән! Сыхани һәғиғи мәноәдә августә манги 7 чәмә хәлғи озоди мыборизә тарыхәдә гыләј јолә руже, јолә иде! Әмә чә тарыхику дијәро бе-бе чә ружи чәмә хәлғи жимонәдә, чәј тарыхәдә ијән вәомәдә быә вырәј, әһмијәти һәнијән чок фамејдәмон, дәрәсејдәмон ки, ә руж де ғызылә һәрфон нывыштә быә бәчәмә хәлғи тарых! Әве, азән ыштә нубәдә тәбрик кардејдәм һәм шымәни, һәм чәмә сајти һандәкәсон, һәмән ҹәми толышон, чәшрушни дојдәм бәшмә һәммәј! Орзумән әве ки, озодә, сәбәсожә Толышыстонәдә һәммәјәво ид быкәмон ә ружи!\nР.И.: Амин! Һар гылә сорогард һәмән гыләј барзә бәше ки, чәјку бә пешо одјәсеәдә, одәм сәкыштә жәјдә бәштә дәвардә тарыхи, но-пегәт кардејдә ыштә кардә коон, тәһлил кардејдә ыштә овандон ијән сәһвон. Боән, бә иҹо гыләј “сывыкә” нәзәр сәғандәмон бы 22 сори, бунәмон чичон быән бы мыддәтәдә, чичонымон кардә, чичон мандән, чокимон чич быә, бевәҹимон чич?\nФ.Ә: Сајти даими һандәкәсон, чымы зынәј, чок зынәнинин ки, әмә ыштә кардә коон, һәмән иглә чокә коон не, овандон не, ыштә сәһвон һәхәдән бы 22 сори дыләдә мынтәзәм нывыштәмоне, жыго бывотым, һисоботымон доә бәштә хәлғи, вахти вахтәдә едаштәмоне бә һандәкәсон нәзә ыштә бардә тәһлилон. Сывој ыми, һәмән әмә һежо мижәдә быәмон дештә хәлғи, мынтәзәм молағатонымон быә де толышон, роснијәмоне бәвон ыштә фикирон, ҹәвобымон доә бәчәвон доә парсон. Чәмә ын даими рабитә имконыш доә ки, чәмә хәлғ хәбәдо быбу чәмә кардә ијән вәомәдә кардәнин быә коонку. Есә ымони һәммәј тәһлил кардеј веј вахт бәбарде, нывыштәјон тикрор бәбе, һәмән сәдожни бәварде бо һандәкәсон. Әве, иглә ыми бәзнем воте ки, бы 22 сорәдә, шык быбу бә Хыдо ки, әмә ыштә мандә вырәдә “зәвәријонымон” кардәни, һежо дастпочәмон кардә ки, һәм ыштән бә нав бышәмон, һәмән чәмә озоди мыборизә овҹ быкә. Нәтиҹән ки чәшәвәдәј! Ымружнә ружи әмә де сәбарзи бәзнемон воте ки, августи һафтику бә пешо шәнимон, әксинә, бә нав шәмон. Ыми бывотым ки, бәвәдә ә һодисә чәмә хәлғи и поә һәрәкотбе, есә чәмә мыборизә ҹәми толышон умумхәлғә мыборизәје! Бәвәдә, ыми бә гиј гәтеј лозиме, һәтто ә Республикә елон кардәкәсон ыштәнән зынејдәныбин јаанки тосә охој дәрәсејдәныбин ки, мәғсәд чиче, “кон рој” шәнинимон, әве веј коон че һодисон шемони просесәдә пани бә Хыдо кардејдәбин, әмма есә әмә чок зынејдәмон ыштә вәдә мандә вәзифон, ыштә шә рој, ыштә мәғсәди: Бә ҹәми толышон чок мәлуме ки, чәмә мәғсәд сәбәсожә, мыстәғилә Толышыстони довләти сохтеје! Һәмән чок-чоки зынејдәмон ки, де кон рој бышомон, чичон быкомон, Хыдованди, бәрәсемон бәштә мәғсәди! Ымән бәмә әсос дојдә ки, де јолә уму едјәсәмон бәштә хәлғи вәомәј, бәчәј бардә мыборизә. Ымружнә ружи аз гырд де мәсулијәти бәзнем воте ки, толышә хәлғи озоди руж, сәбәсожә Толышыстони довләти елон кардеј руж вејән дијәро ни! Чы 22 сори ән јолә нәтиҹән һежо ыме!\nР.И.: Ғајдә жыгоје ки, Идә ружи проблемон, ишкилон һәхәдә гәп әжәннин јаанки кам гәп бәжен. Демијән жыго, мыборизә гыләј ҹонинә организме, әв бепроблем, беишкил бејдәни. Чокнә бәвотен, Иди ид быкәмон, әмма јодо бемәкәмон ки, чәш ви кардеј әбыни бә чәтинијон, проблемон, ишкилон. Әве, чәвон һич ныбо кали гылон һәхәдә ыштә нәзәрон быросношон бәчәмә хәлғи, чымы зынәј, бевәҹ нибәбе. Охо, хәлғ зынәнине, “го чики һијәдәј”!\nФ.Ә: Бывотом ки, чымы һич хәбәм ни чә проблемон, ишкилонку, рост нибәбе. Һәлбәттә, хәбәм һесте! Чәјән хәбәм һесте ки, чы проблемон, ишкилон һәммәј објектив нин, һестин жәләвононән ки, әвон ангылин де кали толышон “һежо ови лил кардеј һәвәси”! Әмма, сыхани рости, һәм һәвәсым ни, чәвон һәхәдә гәп быжәным, һәмән, чымы зынәјку, һәлә рәје бә есә шә кали просесон мыносибәт нишо дој. Чәш кардеј лозиме ки, һар гылә просес бо бырәсы бәштә мәнтығи охој, бәвәдә тәһлил быкәј әј. Чә һәмон просесон умуми сәҹијјә ыме ки, әвон һәлә гыләј системи шикиләдә шејдәнин. Гыләј тәтимә нәзәр сәғандеј вәс кардејдә, бызни ки, чә “ови лил кардәкәсон” ыштәнән һич зынејдәнин ки, чичышон пијејдә, чичон кардеј фикәдән, чичи “бахш кардејдән”? Битов һоләдә бәвон нәзәр сәғандеәдә, мәлум бејдә ки, әвон де һич гылә мәнтығ, мәно ныбыә гыләј пучә кој, тикәјән дырыст бывотом, де ади ғыјбәти мышғолин. Зәмоныш омеәдә, Хыдованди, бәвотемон ыштә сыхани. Чәмә ыштә хәлғику нијонијә комон ни, жәго гыләј әмәли сојбән нимон ки, чәмә зывон кырт быбу хәлғи тоно! Тикәј чәш быкәмон, быдә бырәсы ым “колә амбу”!\nИглә ыми бывотым ки, ышты вотә һәмон просесон ғыјмәт игләје: Сијосәтику, сијоси просесонку камәдә-вејәдә хәбәдо быә һар кәс чок зынәнине ки, жыго просесон вағе бејдән, адәтән, навсәчыни вахти. Јәне, һукмәти јоли јаанки мәҹлиси выжнеәдә, ҹо-ҹо шәхсон, сијоси ғыввон мыборизә бардејдән ыштә арәдә, сыбут кардејшон пијејдә бә выжнијәкәсон ки, әмә “чокимон”, мандәјон – “бевәҹ”. Чиче, чиче, ымони бывыжнын бә һәмонә вәзифон. Чәмә озоди мыборизә есәтнә мәрһәләдә һәлә ки чәмә вәдә жәго вәзифә мандејдәни. Есә әмә бәпе мышғол быбәмон де ҹо коон – зынәкәсон зынејдән, ком коонин ымон, бә нызнәкәсонән Хыдо ыштән рәһм быкә! Ә коон, әмәлон ки һәмон шәхсон есә кардејдән, чыми ном игләје: Ја бәчәвон гуш сыхан рәсә, јаанки бо мардә һәј нали нәвејдән әвон! Әнҹәх нодон бовә кардеј бәзне бә жәго чијон. Хыдо һифз быкә чәмә хәлғи нодононку! Амин!\nР.И.: Сәрәсәјм Шымә нәзәри. Интаси бә нәзәр быстәнән ки, чәмә һандәкәсон, һежо толышон һәммәјән и елми, тәһсили, дынјовиндемони сојб нин. Хәлғи дыләдә бә ҹо-ҹо сәвијјә молик инсонон һестин. Јодо бекардеј әбыни ки, хысусән, ҹывонон чәшпушнә бејдән, дәгижијејдән, веј коонку сә бекардеј зынејдәнин, дәвилә бејдән бә ку-кәфшәни, мандејдән аварә-сәргәрдон: бәки бовә быкән, һәғиғәт конҹој, ду бәкеје? Ыврәшән һесте ки, Шымә вотә һәмон шәхсон сосиал шәбәконәдә анә беһәјоәтијон кардејдән, анә рыжд омејдән бә ҹывонон ки, әвонән веј вахти һәјбәт кардејдән, ҹәвоб дојдәнин бәвон. Чы тәрәфоән әмәнән там жәјдәмон, ҹәвоб дојдәнимон бә жәләвонон, фәғырә әғылон лап дәгижијејдән. Әве, һич ныбо бә кали мәсәләон мыносибәт нишо дој, чымы зынәјку, воҹибе!\nФ.Ә.: Жәгобу, бој жыго быкәмон: Ты бывот ыштә воҹиб зынә, тыни нороһат кардә мәсәлон, азән һәрәкәт бәкардем, ҹәвоб быдәм бәвон.\nР.И.: Чок! Иминә мәсәлә: Чандә соронин бы кој дыләдәм, һич виндәмни ки, чәмә зынә ҹо толышә ғрупон жыго “ашығ” быбун бә августи 7-и! Есә чич быә ки, жыго шин быә ын руж боәвон?\nФ.Ә.: Адәте, сијоси мыборизәдә ҹо-ҹо ғыввон, шәхсон, тәшкилотон һежо око дојдән жыго әломәтдорә ружон, тарыхон боштә сијоси ијән тамәкорә мәғсәдон. Интаси гыләј воҹибә ҹәһәт һесте ијо, быми дығғәт сәғандеј веј воҹибе: Жәго тарыхон око дој әбыни боштә шәхси ијән груп мәрағон, һәмән де кали чыркинә нијәтон! Тиҹорәт кардеј әбыни де хәлғи тарыхи әломәтдорә ружон! Бә жәго ружон һәроми жәј әбыни, чумчыко әвон мығәддәсин!\nБәле, детобә ымружнә ружи чымон һәммәј һәхәдә һежо нывыштәкәс, вотәкәс әмә быәмон. Есә ки кали шәхсон “чодасти” дәчыкән августи 7-и, тосә зинә ружи чәвон вејни чәмәку ерәд жәјдәбин ки, мәвотбән, әмә “сепараткоримонбән”! Есә әмә и лынгән бә пе рост быәмон, сәбәсожә Толышыстони идејә тәблиғ кардејдәмон, һәмон ә “жинә лынгә” тәј мандә. Әве, һар роо дәвардәкәс омә ыштә кылош еһаштә әјо ки, чиче-чиче, әмәнән һестимон! Әмма чәвон вырә һежо “жинә лынгә” бәбе. Којы ныбу, быдә һежо әјоән бымандын!\nР.И.: Чок, ком ни. Дыминә мәсәлә: Бы чандә сорон дыләдә аз һежо жыго зынәме ки, августә манги 7 – Толышә хәлғи милли довләти бәрпо быә руже! Һәлә 2002-нә сори ружномә “Толыш”әдә мәлумот доә быәбе бы һәхәдә. Есә чич бе ки, кали шәхсон “тожә” номышон ној бы ружи: “Толышә хәлғи һәмрајәти ијән милли овҹи руж”?\nФ.Ә.: Толышә хәлғи августи 7-дә бәрпо кардәше ыштә довләт! Бә чәшәчијә диј чы бәләдкор? Аз чич бәзнем воте бә жәләвонон? Бәнә Һуши Хаммәди амнезијәку әзјәт кәшејдән? Ја нывыштәјон һандејдәнин? Јаанки ҹо ҹурә мәјдонәдә манде зынејдәнин, охо жычиј кардәнин ки, номышон бешу. Әмма жәго камсәрә жәго одәми хәлғи дыләдә вотејдән “номешә”! Конҹобе һәмонә ружи хәлғи һәмрајәти? Быәбәј коон кардејдән ки, чәвон ә фәғырә номон “беше” вырәдә, һәнијән “ешејдән”. Әве, бә, бәвәдә бочи 16 ружи бәпештә дышмен чәмә Республикә ғандеәдә, чәвон һич гыләјни беныше бә мәјдон? Ыме һәмрајәти? Вадә чәвон сәј!\nР.И.: Чок, вадоме. Семинә мәсәлә: Нијонијә һичи ни ијо, әве азән озывон вардејдәм: Кали кәсон ҹурбәҹурә сыханон нывыштејдән Шымә ыштәни ијән Шымә һәмфикирон һәхәдә сосиал шәбәконәдә. Дештә номијән нывыштәкәс һесте, “беномонән” һестин. Мәсәлән, нывыштејдән ки, мәвотбән, Шымә: 1) тәһғир кардејдәшон Толыши милли һәрәкоти рәһбәрон, пијејдәоне ки, әвони тәһвил быдән бә “архив” ки, мәхлоғ јодо бекә әвони; 2) Әкс бешејдәшон бә Толыши-Мығони республикә ијән бәчәј символон и.ҹ.ч.\nФ.Ә.: Һа чымы хосә Билә! Сыхани бәвотен, дәрәс пебәгәте ыштә бахшә, дәмәрәсән һежо мырт-мырт бәкарде! Чәмә мыборизә сијоси мыборизәје. Әмә бә ҹо-ҹо фәрдон вәјнә мыборизә бардејдәнимон ки, әвони тәһғирән быкәмон! Әмә тәнғыд кардејдәмон чә одәмон әмәлон, чәвон кардә коон, тикәјән сахт бывотым, чәвон кардә хәјонәтон! Әвонән ҹәвоб дој зынејдәнин бы тәнғыди, дәмандејдән бо “далај-далај” воте. Аләми һу кардејдән бәштә сә ки, һичмәсә, “ымонышон тәһғир кардә”. Дарди јолијән бымәдәј ки, ә хонәхон ыштән бәрмалә һичи вотејдәнин, лап рости бывотом, воте зынејдәнин. Чумчыко чәвон ко-сәнәт һежо куләбынонәдә нијо бе быә! Бәс чыми нәтиҹә чич бејдә? Быбахш мыни, нәтиҹәдә бә мәхлоғи сыпә дәрывејдә, бәмәнән шәғолон! Әмма чәвон һич гыләјнијән чәмә кардә тәнғыди објекти озывон вардејдәни, әғрәби “гордынејдә” бә ҹо сәмт. Жәго һынәсојбин, быдә бывотын, чичымон сәһв вотә, чәвон кон сыханымон тәһриф кардә, кон шәрымон ғандә бәвон? Әмә һәтто бәштә дышменонән сыхани рости, һәғиғәти вотејдәмон, бә жыләвонон ыштә сыхани вотејку бәтарсемон?! Ај-һај!\nТы чок бәләдиш ки, чымы де һички шәхсијәти тәһғир кардеј сәхтым ни. Чымы кардәј тәнғыде, һәмән шәхси ыштәни не, чәј әмәли, сәһви, хәјонәти. Әмма лап бывотәмон ки, тәһғир быә чымы вотәјонәдә. Чокнә бејдә ки, ә шәхсон чәмә ҹәми милләти тәһғир кардејдән, һәлә бәј јолјәтијән иддоәдән. Ҹо чијон нојдәм бә кәно, бәмы һәммәјсә веј сырә доә иглә мәсәлә һукман вотәниним: Чандә кәси бы чандә вахти чангыш дәноә бәштә ки, мәвотбән, Әбосзодә әксе бә Толыши-Мығони Республикә пәрчәми, әве ыштәку тожә пәрчәмыш песохтә! Һич сыхане? Ком ағыли сојб воте бәзне жәго сыхани? Чәј вотәкәси ағыл конҹоје? Ком дәдә-нәнә вардәше бә дынјо дим жәләвонә нокәс? Ым сыхани вотәкәс бә кон мәтләби хыдмәт кардејдә? Аз чокнә әкс беше бәзнем бәштә ыштәни? Охо чә пәрчәми жијәдә мынышон выжнијә Толыши Мәҹлиси сәдр! Әмма чандә кәрә вотәме, нывыштәме ки, ә пәрчәм Мухтари пәрчәме. Есә бој, чәмә сәбәсожә Толышыстони пәрчәм – Бобоки пәрчәм быәнине иншаллаһ!\nЕсән бој ыштә пенә сыхани идомә бывотым боты. Вотыме ки, жәләвонон ыштән тәһғир кардејдән чәмә хәлғи. Аз бывотым, тынән гуш быдә!\nЖинтоно бино быкәмон, бошамон сәбәсапе. Әружи Сабир Шиндани вотејдә ки, мәвотбән, әј кәшәшебән ТММР-и пәрчәм. Жыгоән вотејдә: “Хәбәшон дој ки, пәрчәми шикил лозиме, азән ныштим рәјрә кәшәме, вардыме доме”. Тикәј бәпештә, сыхан бә Бобоки пәрчәми рәсеәдә, вотејдә ки, “пәрчәми ыштәку песохтеј әбыни”. Есә ты бывот, чокнә бејдә ки, Сабир ыштә “зонысә” тадибәсә кәшә пәрчәми “песохтәј” һисоб кардејдәни, әмма бә бы јоли Бобоки пәрчәми “песохтә пәрчәм” вотејдә? Тарыхәдә толышә хәлғи 23 довләтыш быә. Бәмә чич быә ки, ыштә сәбәсожә довләти пәрчәми ыштәку песохтәмон? Әмә кучәријә тыркимон бәгәм пәрчәм песохтәмон ыштә “зоны сәпе”?\nҺәлә ыми нојдәм бә и кәно. Бә вахти вотејдәбин ки, ә пәрчәм Толышә партијә пәрчәме, чәј шикили кәшәкәсон номонән мәлумин. Есә Сабир чыјо бешә, вотејдә ки, мәвотбән, әј кәшәшебән ым шикил! Шымә ыштә арәдә бә гыләј рај боән, быдә мәхлоғән чәшпушнә ныбу. Есә жыго быә ки, бә ТММР-и аид чич һестебу, Сабир Шиндани иддо кардејдә ки, әј кардәше әвон һәммәј! Әј кардәшебу, бәс бочи чәмә һич гыләјни хәбәмон быәни чымику? Чымы шәхсән Ланконәдә быә мыддәтәдә Сабири сосиал шәбәконәдә бәштә синә жә жәго коон һич гыләјнику хәбәм быәни, әмма чәј кали ҹо коонку лап чок хәбәм һесте... Интаси гыләј мәсәлә һесте ки, әмә есә дијәромон, Сабирән вотејдә “ијо азим, Боғдодәдән кујә хәлифә”, һа ыштә аспи тожнејдә. Быдә бытожны, дијәро әшини!\nЧәјо, Сабир јол-јоли вотејдә ки, бә пәрчәмәдә быә рангон, мәвотбән, “Ирони рангонинбән”. Әнҹәх Сабир Шиндани ағыләдә, әғидәдә ијән сәводәдә быә шәхс жыго сыхани воте бәзне! Охо кејнәку рангон “Ирони” ја ҹо мәмләкәти быән? Рангон че Хыдон! Интаси һар гылә хәлғ гыләј мәно дојдә бә һар гылә ранги, рәмз пегәтејдә әј боштә. Умуми нәзәр жыгоје ки, сыә ранг – инғылоби рәмзе, сипијә ранг – сулһи рәмзе, тарыхи бәлли гыләј вахтику жыго һавзә ранг – Ислами ранге вә с. Толышә партијә рәһбәронән пәрчәмәдә быә рангон жәгоән изоһ кардејдәбин бә вахти. Иглә ағылманд есә С. Шиндани бешә ки, әв бәвон “Ирони рангон” вотејдә! Ым нә сәводи, нәән ағыли нышонә ни!\nӘмма мәсәлә бы рангонәдән нихо! Пәрчәми мәсәлә – сијоси мәсәләје, хәлғи мығәддороти мәсәләје, чәј довләти ворисәти мәсәләје. Жыго мәсәлә “зонысә” һәлл кардеј әбынихо!\nГыләјән тожә мывзушон пәјдо кардә. Ымән ТММР-и бојдәғәдә быә һәши шуон чанд гылә беје. Сыхани рости, навко һич азән фикым доәни быми. Әмма овәләку ја зылзыләку, жыго мәлуме ки, ә шуон 12 гылән. Есә-есә вотејдән ки, чыми мәноән әве ки, чәмә 12 Имомымон һесте. Лап хос! Жыгобу, лап чок! Чыми чич бевәҹе ки?\nЕсә бој, тикәјән бә нығыли бошамон. Ә пәрчәм бә формәдә тәсдығ кардә быә ТМР-и Мәҹлисәдә. Мадәм жәләвонон анә ашығин бә Толыши-Мығони Мухтар республикә, бәчәј символон, бочи бәс бәвәдә Әләкрәм Һуммәтзодә ә пәрчәми едаштеәдә бә бејнәлхәлғ тәшкилотон, дештә дасти дәсу-песу кардејдә әјо 5-6 гылә ријә, 12 гылә ријә ғәбул кардејдәни, жәләвонон ов гәтејдән бәштә гәв, хыјә кардејдән? Бочи чәвон һич гыләјни парсејдәни чәјку ки, ки доәше бәты ым ихтијор ки, Мәҹлиси рәсми тәсдығ кардә пәрчәми дәгиш кардејдәш? Ым чы мәсәлә и тәрәф.\nДәминә тәрәфән әве ки, буни Ә. Һуммәтзодә ыштән чокнә изоһ кардејдә ыштә ым һәрәкәти. Бәј вотеәдә ки, бочи ә ријоны ты дештә дасти кәшә, әв чич бывото чоке? “Ә 12 ријә 12 Имоми рәмзе, Авропәдә ыми бызнон, бәвәдә мыни ғәбул әкәнин, бәвотен, аз исламистим”! Ыме шымә рәһбәр? Бәс ым сыханон тәһғир нин бо толышон? Ым тәһғир ни ки, Ә. Һуммәтзодә чандә соронин кали толышон бә зывон гәтејдә ки, “әмә ыштә дини, мәзһәби дәгиш кардәнинимон”. Бочи? Жыго коон кардејдән, әмма әмә бы һәхәдә вотеәдә ым тәһғир бејдә? Бәки јолјәти кардеш пијејдә Ә. Һуммәтзодә: бә толышон ја бә Авропә? Чәмә 12 Имоми, мысылмонәти ғәбул ныкардә гыләј одәм де кон дими бәзне воте ки, гуја аз тәһғир кардејдәм әј? Жыгоән рысвојәти бәбе? Ҹар кәшејдән бә аләми ки, тәвә бијән, таштә бијән, Һәмзә хыјо каштејдә! Ыштәнән бәһан ыштә “каштә хыјо”, бәвиндеш! Чумчыко есә әв бә рәһбәрәти ешғ егынијә вотәјнә, бәпе толышон һәммәј хачпәрәст быбун, бәһватын ыштә дини, мәзһәби, әғидә, даст быкәшын ыштә мыборәкә, покә Имомонку?\nЫм бо ҹәми толышон тәһғир ни ки, Ә. Һуммәтзодә Толышыстони хәритә едаштедә бә бејнәлхәлғ тәшкилотон, ҹәми чәмә 4 рәјони нишо дојдә әјо? Ыврәш каме һәлә, чыми сәбәби парсеәдән, ыштән нијо бејдә, бә дим бешејдәни бәнә тожә вәју, әмма чәј зургәтәкәсонән һәммәј гәвбәгәв дојдән ки, мәвотбән, “ә рәјонон – толышон компакт жијә выронин, әве әј әвоныш нишо доә”! Жәгобу, бәс бочи чәвон ыштә Сипиришон шурә ыштә Овардәдә ижән 7 гылә рәјони номи гәтејдә? Бочи жыго бә нали-мехи жәјдән? Ымон һәлә зынејдәнин ки, комонин толыши зәминон? Һәлбәттә, зынејдән! Әмма “зырнобыжән” чокнә жәјдәбу, ымонән боәј жәгоән “зур гәтејдән”!\nЫмон тәһғир нин, чымы Билә, хәјонәтин! Һәм бә ТММР-и ыштәни, һәмән бә ҹәми толышон хәјонәте! Мерди зоә ыштәни Президент зынејдә, әмма “ыштә” зәминон һәлә зынејдәни, пәрчәмијән ыштәнбәсә чокнә пијејдәше, жәгоән дәгиш кардејдә!\nЧы сыханон бәпештә кон ахмәх бәзне воте ки, аз гуја тәһғир кардејдәм “чәвон рәһбәри”? Пиједәшоне, ыштәни “тити” быкән хәлғи чәшәдә, әмәнијән “хыхә”? Ај кардышонеһа! Ыштә гијәкәвоки бәвинден! Әмә бо һички јолјәти кардеј фикәдә нимон, әмма жәго “бәштә дини, мәзһәби, республикә, бәчәј пәрчәми хәлғи хәјонәт кардәкәсонән” јолјәти кардеј әзынин нә бочәмә ыштәни, нәән бочәмә хәлғи!\nР.И.: Ымони зыне-зыне бәс бочи ә одәмон шәв-руж зырношон ноә бә гәв, ҹар кәшејдән бә мәһоли ки, “5-6 манги бәпештә шымә һәммәј пәшимон бәбешон, бәвиндешон, әмә чичон бәкардемон”?\nФ.Ә.: Чымы Балә, ағылмандә одәм пештыпур бәбе хәлғи, бәштә ыштәни ижән бәштә һәмфикирон, камсәрә одәм, есә бој, бовә бәкарде бә ҹо кәси вотә вәрсәғе! Ә одәм ки нә бәштә хәлғи, нә бәштә ыштә ағыли, нәәнки бәштә зуј пештыпур ни, чарәш чиче, мәҹбуре зур быгәты бо ҹо кәсон! Чәвон сәј хәроб кардејдән ки, мәвотбән, “Авропәдә ставкәшон кардә бә Әләкрәми, бы незони әј бәкарден Озорбојҹони президент. Чәјоән әв һәлл бәкарде Хәрәбоғи мәсәлә, обәгордыне әј, бә толышијән мухтаријәт бәдо”. Ымонән егынијән бә һушкә, гәви шијәшон емејдә ки, кејнә бомен вәзифәдә бәныштен. Хәлғ дечыми-дечәј “ставкә” озод бејдәни, әв ыштән ыштәни озод кардәнине! Кијән бы озоди кәрвони кәрвокәшыш беј пијејдә, бәпе иминә нубәдә пешт дәбасты бәштә хәлғи! Авропәдә быбу ја ҹо вырәдә, һички озоди бахш кардејдәни!\nАз һәлә јол-јолә мердон вотејдәним, ты бывот бәмы, һа чымы ҹывонә Билә, кон ағыли сојб бовә бәкарде бә жыго сыханон? Ым һич сыхане ки, быми бовән быкәј ја ныкәј? Корә пәллеки нәғыл һич жыго әбыни! Һәмән ыштән бовә кардејдән, ым дарди нимәје, мәхлоғи сәјән хәроб кардејдән!\nР.И.: Бәс кијехо бәвон ым сыханон вотәкәс?\nФ.Ә.: Аз ыштән чок зынејдәм, кије ымони бәвон вотәкәс! Әмма ағылыш сәдә быә һар гылә нормал толыш нығыл-нығыли фикир быко, әвән бәзне кије бомон “Мулејли” жәкәс. Ыврәшән һесте ки, чы фәрғыш һесте, вотәкәс кије? Әсос ыме ки, чәмә хәлғ бызны, ком толышонин “бы һәво рахс кардәкәсон”! Быдә бызнын, кије бә сәбәсожә Толышыстони дышмен быәкәсон, бы идејә “тәхрибот” вотәкәсон! Чумчыко жыго бышо, әмә һич дамә ныбомон, бәвәдә жәләвонон ружон-ружони рози бәбен ки, иглә Һаләбынәдә ијән Шәғоләсејәдә, гыләјән Ланкони микрорәјонәдә мухтаријәт быдән бә толышә хәлғи, чәвон гыләјни бышу Һаләбынәдә мандә иглә тәсәруфоти јол быбу, бекорә вахтонәдән пәхыр вардә пылоә ғәзәнон ғәләј быкә, ә гыләјни бышу Шәғоләсе ғәбыстони һывоскә ко быкә охонәнијән микрорәјони почти рәис быбу, чумчыко чәвон нәсыл почтәлјонәти чок кардејдә! Охо гыләј һаләбыныж, гыләј шәғоләсеж, гыләјн микрорәјоныж иддо кардејдән ки, һичмәсә, “сәбәсожә Толышыстони идејә тәхриботебән”. Әв ком одәме ки, пијејдәшни боштә хәлғи озодәти? Бәј одәм вотеј бәбе? Әбыни, чымы Билә! Парсе бәзнеш ки, бәс бочи чәвон хош омејдәни чы идејәку? Әјән бывотым бәты: Чумчыко чы одәмон мәғсәд толыш довләти бәрпо кардеј, довләт сохтеј ни, чәвон мәғсәд толыши хәлғи мәһвику перохнеј ни! Бычыми-бәчәј һәво рахс кардәкәси чы мәғсәдыш бәзне бе ки? Ә одәм ки ыштән шејдәни, јадон дәчыкејдән чәј кәши, әј бардејдән, мәғсәдыш бәзне бе чәј? Әбыни! Әве әвон, бызнонән ыми, нызнонән, хыдмәт кардејдән бә иглә мәғсәди, чәј номән толышә хәлғи мәһв кардеје!\nР.И.: Чич бәзнешон воте жәләвонон шә рој һәхәдә? Әвон бәзнен ын рој тосә охој ше?\nФ.Ә.: Чымы Билә! Һар хонәхо ыштән выжнејдә ыштә шә рој! Аз чичонәм ки, жычиј бывотым ҹо кәси шә рој һәхәдә? Чокнә бәвотен, ыштән бәболышон бәштә гиј! Аз иглә чиј бәзнем воте: Ағылыш сәдә быә һар гылә инсон бәпе дәрәсы ки, әв меш ни ки, нызны ыштә шә рој охонә мәнтәғә коврә бе! Нормал одәм зынәнине чуне шејдә, чокнә шејдә, бочи шејдә, чичон бәзнен бе бы роәдә, охојышән чокнә бәбе. Јолон вотәшоне: Бә јәтими сыхан доәкәс веј бәбе, нун доәкәс әбыни! Ым фәғырон охо зынејдәнин, чичон чәш кардејдән әвони чә рој охојәдә! Бызнон, бәлкәмән пандәномә бәкарден! Чымы зынәјку, чәтин!..\nР.И.: Мадәм ки жыгоје, кырт-кырти бәзнешон воте ки, чичон һестин боәвон чә рој охојәдә?\nФ.Ә.: Чымы зынәј ыме ки, әвон бә кәбоби бу шејдән һәлә, бәболәжон һич хәбәшонән ни ки, һә доғ кардејдән чә рој охојәдә...


Q=33	C=33	SS=0	LS=16	PS=0	DC=33	LC=0	SD=0	BS=2	G0=3	G1=2	G2=1	DLID=az_RU	BODY=3553 2010/06/22 İslam fəlsəfəsi\n3066 2010/06/22 Qədim kəlam\n4985 2010/06/22 Qədim kəlam\n4077 2010/06/15 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi\n4707 2010/06/15 Qədim kəlam\n3447 2010/06/15 Nəzəri əxlaq\n3827 2010/06/13 Təfsir\n3219 2010/06/13 Əməli əxlaq\n5770 2010/06/13 Qədim kəlam\n3622 2010/06/13 Qədim kəlam\n3640 2010/06/13 Qədim kəlam\n4084 2010/06/13 Qədim kəlam\n3757 2010/06/13 Qədim kəlam\n3319 2010/06/12 İslam fəlsəfəsi\n2996 2010/06/12 Nizamlar hüquq və əhkam\n3841 2010/06/12 Nəzəri əxlaq\n3330 2010/06/12 Təfsir\n3596 2010/05/19 Qədim kəlam\n3578 2010/04/24 Quran\n3398 2010/04/24 Nəzəri irfan\n3740 2010/04/22 Təfsir\n4475 2010/04/22 Nəzəri əxlaq\n3206 2010/04/22 Qədim kəlam\n2884 2010/04/22 Təfsir\n3455 2010/04/22 Quran elmləri\n3473 2010/04/22 Qədim kəlam\n4956 2010/04/22 Qədim kəlam\n3589 2010/04/22 Qədim kəlam\n3415 2010/04/22 Təfsir\n3445 2010/04/22 Qədim kəlam\n3664 2010/04/22 Qədim kəlam\n3455 2010/04/22 Təzə kəlam\nБу үч әмәл, һәр бириси һәм ајрылыгда вә һәм дә бирликдә хәстәнин шәфасы ола биләр. Амма јахшысы будур ки, бүтүн әмәлләримиз, о ҹүмләдән, о ики әмәл дуа ( Аллаһ-таала илә бирбаша иртибат ) илә бирликдә ...\n3586 2010/04/22 Əməli irfan\n“Гүрб” лүғәтдә бир шејин диҝәр бир шејә јахынлашмасына дејилир. Бу јахынлашма, бәзән мәкан вә бәзән дә заман ҹәһәтдән ола биләр. Демәли, гүрб ја мәкан, ја да заманладыр. Халг арасында да гүрб ( јахын ...\n3636 2010/04/22 Quran elmləri\n3503 2010/04/22 Quran elmləri\n4042 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi 2012/02/18\n3174 Qədim kəlam 2011/10/20\n3310 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/02/18\n4167 Təfsir 2012/02/13\n4088 Qədim kəlam 2010/09/29\n5447 Əməli əxlaq 2010/09/27\n11753 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi 2011/11/24\n3280 Təzə kəlam 2009/11/10\n3459 Təfsir 2012/09/15\n3862 Təfsir 2012/04/18\n20880 Qədim kəlam 2011/02/15


Q=9	C=7	SS=4	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=86	G1=60	G2=22	DLID=az_RU	BODY=Хидмәтә һазыр көнүллүләр. Океанијада | Тәлим\nХидмәтә һазыр көнүллүләр. Океанијада\nГој «аранызда даим гардашлыг мәһәббәти олсун»!\nГој Аллаһын фүсункар әнамы бәһрәсиз галмасын!\nРуһ бизә тәлгин едир\n«Биз дә сәнинлә ҝедирик»\nАллаһла бирликдә чалышмаг бөјүк севинҹдир\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Ангола жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Литва Македонија Непал Нидерланд Норвеч Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ајмара батак (тоба) бенгал бикол болгар варај волајта ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш луганда макуа малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар монгол оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) себуан сена серб серб (латын) сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тумбука түрк түркмән урду фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | јанвар 2016\nБөрнет, Симон, Истон, Кејлеб\nОТУЗ јашларында олан Рене Австралијада мәсиһи аиләсиндә бөјүјүб. Онун аиләси руһани ишләрдә чох фәал иди. О дејир: «Биз тез-тез Падшаһлығын тәблиғчиләринә еһтијаҹ олан әразиләрә көчүб орадакы баҹы-гардашлара көмәк едирдик. Атамла анам чалышырды ки, хидмәт бизим үчүн мараглы, әјләнҹәли вә хош олсун. Сонралар өзүмүн дә ушагларым оланда истәјирдим ки, онларын да һәјаты белә олсун».\nРененин әри Шејн дә гаршысына ејни руһани мәгсәдләр гојмушду. О дејир: «Икинҹи өвладымыз дүнјаја ҝәләндә “Ҝөзәтчи гүлләси” журналындан бир аилә барәсиндә охумушдуг. Онлар тәблиғ етмәк үчүн өз јахталары илә Сакит океанын шимал-гәрбинә, Тонга адасына көчмүшдүләр *. Бу мәгаләдән сонра Јеһованын Шаһидләринин Австралија вә Јени Зеландија филиалына мәктуб јазыб һарада тәблиғчиләрә бөјүк тәләбат олдуғу илә марагландыг *. Мәктубумуза ҹаваб олараг, бизи Тонгаја көчмәјә дәвәт етдиләр. Биз елә о јер һаггында охумушдуг».\nҸејкоб, Рене, Скај вә Шејн\nШејн вә Рене ушаглары Ҹејкоб вә Скај илә бирликдә тәхминән бир ил Тонгада јашајандан сонра иғтишашлар уҹбатындан Австралијаја дөнмәјә мәҹбур олдулар. Анҹаг онлар хидмәтләрини ҝенишләндирмәк мәгсәдини јаддан чыхартмырдылар. 2011-ҹи илдә Австралијадан 1500 километр шәргдә, Сакит океанда јерләшән кичик Норфолк адасына көчдүләр. Бунун онлара бөјүк фајдасы дәјди. Һазырда он дөрд јашы олан Ҹејкоб дејир: «Јеһова һәм бизим гајғымыза галырды, һәм дә хидмәти мараглы едирди».\nАИЛӘЛИКҸӘ ХИДМӘТӘ ҸАН АТЫРЛАР\nШејн, Рене вә онларын өвладлары кими бир чох башга мәсиһи аиләләр дә еһтијаҹ олан әразиләрә көчүб орада хидмәт едирләр. Бәс онлары көчмәјә нә тәшвиг едиб?\n«Мүждәјә чохлары мараг ҝөстәрирди. Биз истәјирдик ки, онлар да Мүгәддәс Китабы өјрәнсинләр» (Бөрнет)\nОтуз јашларында олан Бөрнет вә Симон һазырда 12 вә 9 јашында олан оғланлары Истон вә Кејлеб илә бирликдә Австралијанын Квинсленд штатынын уҹгар шәһәри Бөрктауна көчмүшдүләр. Бөрнет дејир: «Шаһидләр бурада үч-дөрд илдән бир тәблиғ едирдиләр. Мүждәјә чохлары мараг ҝөстәрирди. Биз истәјирдик ки, онлар да Мүгәддәс Китабы өјрәнсинләр».\nҸим, Ҹек, Марк вә Карен\nИнди әлли јашларында олан Марк вә Карен Австралијанын Сиднеј шәһәри јахынлығындакы јығынҹагларда хидмәт едирдиләр. Анҹаг сонра онлар үч ушағы, Ҹессика, Ҹим вә Ҹеклә бирликдә Шимал әразисиндә мәдән ишчиләринин мәскунлашдығы уҹгар Нулунбој шәһәринә көчдүләр. Марк гардаш дејир: «Мән инсанлары севирәм. Буна ҝөрә дә елә јерә көчмәк истәјирдим ки, һәм јығынҹагда, һәм дә хидмәтдә чох иш ҝөрә билим». Анҹаг Карен көчмәјә тәрәддүд едирди. Карен баҹы дејир: «Марк вә башга баҹы-гардашлар мәни һәвәсләндирәндән сонра мәндә көчмәјә мејил јаранды. Инди буну етдијимә ҝөрә чох севинирәм».\nБенҹамин, Ҹејд, Брија вә Каролин\n2011-ҹи илдә Бенҹамин вә Каролин ики азјашлы ушағы Ҹејд вә Брија илә Австралијанын Квинсленд штатындан Индонезија архипелагындакы Тимор адасында јерләшән кичик өлкәјә, Шәрги Тимора көчдүләр. Бен дејир: «Каролинлә мән әввәлләр Шәрги Тиморда хүсуси өнҹүл кими хидмәт етмишик. Орада тәблиғ етмәк әла иди. Гардашлар адама чох дәстәк олурду. Орадан ҝетмәк бизим үчүн чох ағыр иди. Биз гајытмаға гәтијјәтли идик. Ушагларымыз оланда планларымыз тәхирә дүшдү, амма дәјишмәди». Каролин дејир: «Биз истәјирдик ки, ушагларымыз хүсуси тәјинатлы мүждәчиләрин, бејтеллиләрин, хүсуси өнҹүлләрин әһатәсиндә олсунлар вә мүмкүн гәдәр чох руһани тәҹрүбә топласынлар».\nИса ардыҹылларына демишди: «Сиздән кимсә бир гүллә тикмәк фикринә дүшсә, мәҝәр... әввәлҹә отуруб мәсрәфләри һесабламаз?» (Лука 14:28). Башга әразијә көчмәји фикирләшән аилә дә һәр шеји өлчүб-бичмәлидир. Бәс нәләри нәзәрә алмаг лазымдыр?\nРУҺАНИЛИК. Бен дејир: «Биз башгаларына хидмәт етмәк истәјирдик, јүк олмаг јох. Буна ҝөрә дә көчмәздән әввәл руһанилијимизи мөһкәмләндирдик. Һәмчинин хидмәтдә вә јығынҹаг ишләриндә даһа чох иштирак етмәјә башладыг».\nЈухарыда ады чәкилән Ҹејкоб дејир: «Норфолк адасына көчмәздән әввәл биз “Ҝөзәтчи гүлләси” вә “Ојанын!” журналындан еһтијаҹ олан әразиләрдә хидмәт едән аиләләр барәдә чох охујурдуг. Үзләшдикләри чәтинликләр вә Јеһованын онларын гајғысына неҹә галдығы барәдә сөһбәт едирдик». Онун баҹысы, он бир јашлы Скај дејир: «Мән чох дуа едирдим, һәм тәкбашына, һәм дә анамла вә атамла!»\nҺИССЛӘР. Рене дејир: «Биз аиләмизә, достларымыза јахын јашајырдыг. Һәм дә јашадығымыз јер хошума ҝәлирди. Буна ҝөрә дә көчмәк асан дејилди. Анҹаг мән нәләрдән кечдијим барәдә дүшүнмүрдүм. Көчмәјин аиләмә һансы хејри дәјәҹәји барәдә дүшүнүрдүм».\nМӘДӘНИЈЈӘТ. Бир чох аиләләр өзләрини јени јерә һазырламаг үчүн арашдырмалар апарырлар. Марк гардаш дејир: «Биз Нулунбој һагда чох охујурдуг. Гардашлар бизә орада чыхан гәзетләрин нүсхәләрини ҝөндәрирдиләр. Бунун сајәсиндә, оранын адамлары вә адәт-әнәнәси барәдә тәсәввүрүмүз јаранырды».\nНорфолк адасына көчән Шејн дејир: «Мән әсас диггәтими мәсиһи кејфијјәтләрини ҝөстәрмәјә ҹәмләдим. Баша дүшүрдүм ки, сәмими, мүлајим, дүрүст вә чалышган олсам, һәр јерә ујғунлаша биләҹәјәм».\nЧӘТИНЛИКЛӘРӘ СИНӘ ҜӘРИРЛӘР\nЕһтијаҹ олан јерләрдә уғурла хидмәт едән баҹы-гардашлар вурғулајырлар ки, ҝөзләнилмәз чәтинликләрлә үзләшәндә вәзијјәтә ујғунлашмаг вә мүсбәт әһвал-руһијјәдә олмаг ваҹибдир. Ҝәлин бәзиләринин нүмунәсинә бахаг.\nРене дејир: «Мән шәраитә ујғунлушмағы өјрәндим. Мәсәлән, Норфолк адасында дәниздә ҝүҹлү далға оланда әрзаг ҝәмиләри лөвбәр сала билмир. Онда мағазаларда әрзаг тапмаг олмур вә һәр шејин гијмәти галхыр. Буна ҝөрә дә евдә һәмишә еһтијатда әрзаг сахлајырам». Онун әри Шејн дејир: «Биз һәмчинин хәрҹләримизи елә низамлајырыг ки, һәфтәлик бүдҹәдән кәнара чыхмајаг».\nОнларын оғлу Ҹејкобун да өзүнүн чәтинликләри олуб. О дејир: «Јени јығынҹағымызда биздән башга ҹәми једди нәфәр вар иди, һамысы да бөјүк. Јашыдым јох иди. Амма јашҹа бөјүк баҹы-гардашларла хидмәт етдикҹә јаваш-јаваш онларла достлашдым».\nИнди 21 јашы олан Ҹим дә охшар чәтинликлә үзләшир. «Ән јахын јығынҹаг Нулунбојдан 725 километр аралыда јерләшир. Буна ҝөрә дә үмидимиз анҹаг бөјүк топлантылара галыр. Биз топлантыја тез ҝәлиб баҹы-гардашларла үнсијјәтдән һәзз алырыг. Бизим үчүн топлантылар илин ән јаддагалан анларыдыр».\n«БУРА КӨЧДҮЈҮМҮЗӘ ҜӨРӘ ЧОХ СЕВИНИРӘМ»\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Јеһованын вердији бәрәкәтдир инсана сәрвәт ҝәтирән» (Мәс. 10:22). Тәләбат олан јерләрдә хидмәт едән чохлу сајда баҹы-гардашлар бу сөзләрин һәгигилијинә өзләри әмин олублар.\nМарк гардаш дејир: «Көчмәјимизин ән бөјүк хејри о олду ки, ушагларымыз руһани ҹәһәтдән јеткинләшди. Бөјүк ушагларымыз там әминдирләр ки, Јеһова Падшаһлығы биринҹи јерә гојанларын гајғысына галыр. Бу әминлији пулла алмаг мүмкүн дејил».\nШејн дејир: «Мән өз һәјат јолдашыма вә ушагларыма чох јахын олмушам. Онлар Јеһованын онлар үчүн нәләр етдијини данышанда чох севинирәм». Онун оғлу Ҹејкоб дејир: «Ҝүнләрим елә мараглы кечир ки. Бура көчдүјүмүзә ҝөрә чох севинирәм».\n^ абз. 3 «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2004-ҹү ил 15 декабр сајынын 8—11 сәһифәләриндә јерләшән «“Достлуг адалары”нда Аллаһын достлары» адлы мәгаләјә (рус.) бахын.\n^ абз. 3 2012-ҹи илдә Австралија вә Јени Зеландија филиаллары Австраласија филиалы ады алтында бирләшди.\nТӘЛИМ ән ҝөзәл һәдијјәдир\nӘҜӘР сиз башга өлкәдә хидмәт едирсинизсә, јерли ҹамаатын мәһәббәтини вә һөрмәтини газанмаг үчүн онлары, онларын мәдәнијјәтини гијмәтләндирин вә һәмин мүһитә ујғунлашын. Тәләбат олан әразидә хидмәт едән ағсаггаллар јығынҹаға ҝөзәл төһфә верә биләрләр. Бу төһфә тәлимдир. Бу ағсаггаллар јерли гардашлара јеткин ағсаггал олмаға көмәк едәндә бүтүн јығынҹаға фајда верирләр. Белә ки, сабаһ онлар һәмин јердән ҝетсәләр дә, јенә дә јығынҹаг онларын әмәјиндән бәһрәләнәҹәк. Әҝәр сиз дә тәләбат олан јердә хидмәт едирсинизсә, гардашлара тәлим верәркән нөвбәти мәсләһәтләрин сизә көмәји дәјә биләр.\nНӘ ЕТМӘК ЛАЗЫМДЫР?\n«Һәр кәсә өз баҹарығына ҝөрә тапшырыг верин. Ҝөрәҹәји иши онлара баша салын вә ишин өһдәсиндән ҝәлә биләҹәкләринә әмин олдуғунузу билдирин» (Марк).\n«Мән бәзи ҝөстәришләри јерли дилә тәрҹүмә етдим. Бунун чох бөјүк көмәји дәјди. Чүнки гардашлар өз мәсулијјәтләрини ајдын баша дүшдүләр» (Бенҹамин).\n«Әҝәр диггәтинизи инсанын вә јығынҹағын јахшы ҹәһәтләринә ҹәмләсәниз, һәм өзүнүз үчүн јахшы олаҹаг, һәм дә әтрафыныздакылар үчүн» (Бөрнет).\nНӘ ЕТМӘК ЛАЗЫМ ДЕЈИЛ?\n«Башгаларынын ҝөрдүјү һәр ишә нәзарәт етмәјин. Адам ҝөрәндә ки, онун башынын үстүнү кәсдириб ҝөрдүјү һәр иши тәнгид едирләр, руһдан дүшүр. Һәм дә индики јығынҹағы әввәлки јығынҹағынызла мүгајисә етмәјин. Һеч вахт “әввәлки јығынҹағымда белә иди” демәјин, бу, јахшы гаршыланмыр» (Марк).\n«Өзүнүзү елә апармајын ки, ҝуја јерли гардашлардан чох билирсиниз, јахуд да һәр шеји онлардан јахшы едә биләрсиниз. Әксинә, диггәти Аллаһын Кәламына вә тәшкилатын јазылы ҝөстәришләринә ҹәмләјин. Бу, гардашлар арасында бирлик јарадаҹаг вә һамы баша дүшәҹәк ки, бизә Јеһова тәлим верир» (Шејн).\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) јанвар 2016\nХидмәтә һазыр көнүллүләр Түркијәдә\nХидмәтә һазыр көнүллүләр\nХидмәтә һазыр көнүллүләр. Русијада


Q=11	C=3	SS=3	LS=3	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=19	G1=13	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Дүнја һара ҝедир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Перу жест дили Самоа Уелс Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар варај волајта газах гуҹарат гырғыз еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози лувале луганда макуа малагаси малајалам маратһ маҹар навахо ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тсонга тумбука түрк урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ | ДҮНЈА ҺАРА ҜЕДИР?\n2017-ҹи ил елми иҹтимаијјәтин бәд бәјанаты илә башлады. Јанвар ајында бир груп алим дүнјанын ҝөрүнмәмиш фәлакәтин дүз астанасында олдуғуну елан етди. Алимләр бәшәријјәтин глобал фәлакәтә нә гәдәр јахын олдуғуну ҝөстәрмәк үчүн символик Гијамәт ҝүнү саатынын әгрәбини 30 санијә өнә чәкди. Һал-һазырда Гијамәт ҝүнү сааты ҝеҹәјарысына ҹәми 2 дәгигә 30 санијә галдығыны ҝөстәрир. Бу исә о демәкдир ки, дүнја глобал фәлакәтә сон 60 ил әрзиндә һеч вахт бу гәдәр јахын олмајыб!\nАлимләр дүнјанын сонуна нә гәдәр галдығыны 2018-ҹи илдә јенидән һесабламағы планлашдырыр. Ҝөрәсән, Гијамәт ҝүнү сааты јенә дә мисилсиз фәлакәтин јахынлашдығына ишарә едәҹәк? Сиз бу барәдә нә дүшүнүрсүнүз? Дүнја һара ҝедир? Бәлкә дә, сизә бу суаллары ҹавабландырмаг чәтиндир. Бу тәбиидир, һәтта алимләр дә бунунла бағлы ортаг фикирдә дејилләр. Үмумијјәтлә, һамы дүнјанын дағылаҹағыны дүшүнмүр.\nМисал үчүн, милјонларла инсан ҝәләҹәјә үмидлә бахыр. Онлар Јер күрәсинин һеч вахт дағылмајаҹағына вә јашајышын јахшылашаҹағына даир дәлилләринин олдуғуну иддиа едирләр. Бәс онларын дәлилләри әсаслыдыр? Ҝөрәсән, дүнјаны идарә едән вар, јохса о, башлы-башына галыб?\n«Бир чох өлкәләр тәрәфиндән гәбул олунмуш символик Гијамәт ҝүнү сааты өзүмүзүн ихтира етдији тәһлүкәли технолоҝијаларын ҹәмијјәтимизи мәһв етмәјә нә гәдәр јахын олдуғуну ҝөстәрир. Бу технолоҝијалар сырасына башлыҹа олараг нүвә силаһлары дахилдир. Бунунла белә, иглим дәјишиклијинә сәбәб олан технолоҝијалар, јени биотехника вә кибертехника да һәјатымыза вә планетимизә сәһв һесабламалар нәтиҹәсиндә, мәгсәдјөнлү вә ја тәсадүфи шәкилдә бәрпаолунмаз зәрәр вурмаға гадирдир» («Буллетин оф атомик сајентистс»).\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ОЈАНЫН! Дүнја һара ҝедир?\nОЈАНЫН! Дүнја һара ҝедир?


Q=72	C=72	SS=17	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=15	G1=9	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Инфоурок › Начальные классы › Конспекты › Нутуқ һәққидә чүшәнчә (3 класс)\n3 синип Уйғур тили\n1-дәрис. Мавзуси: Нутуқ һәққидә чүшәнчә 1-2 көнүкмиләр.\nДәрис мәхсити: 1. Нутуқ һәққидә әтраплиқ чүшәнчә бериш.\n2. Оқуғучиларниң еғизчә вә язмичә нутқини, саватлиқ\nоқуш вә сөзләш маһаритини ашуруш.\n3. Һәмхорлишип оқуш, чоңқур ойлап сөзләшкә, ижадий\nКөрнәкликләр: ойиндлар, сигнал карточкилар.к.2.1.\nҚоллинидиған усуллар: чүшәндүрүш, соал-жавап\nПәнләр ара бағлиниш: тил өстүрүш, ана тили.\nОқуғучилар өзлириниң кәйпиятлирин мошу сүрәт бойичә көрситиду.\n«Ким чапсан» оюнини ойлиниши арқилиқ өй тапшурмисини тәкшүрәш.\nІІІ. Өй тапшурмисини йәкүнләштә.\n«Һава райи» вә кочида кетип маңғанда «таң қаларлиқ» нәрсә яки оюнини ойнитиш арқилиқ өй тапшурмисини йәкүнләш.\nIV. Йеңи мавзуни чүшәндүрүш.\n«Ака-ука чөчәкни ейтиш арқилиқ. Мәтингә соаллар қоюш. Чөчәк арқилиқ адәмләр өз ара муһакимә қилғанда жүмлә түзилиду. Мошулар һәммиси нутуқ болуп һесаплиниду.\n1-2 көнүкмиләр еғизчә жүргүзүш.\nVI. Йеңи мавзуни чүшәнгинини тәкшүрәш.\n«Һә-ә, яқ» оюни арқилиқ бәкитиш\nVIІ. Баһалаш. 1. Мән немә биләтим?\n2. Мән немә билдим?\n3. Мениң немә билгим келиду? Соаллар арқилиқ баһалаш.\nVIІІ. Өйгә тапшурма\nТепишмақ йошуруш арқилиқ өйгә тапшурма.\nНомер материала: ДВ-311442


Q=7	C=6	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=83	G1=74	G2=51	DLID=az_RU	BODY=Джин Шарп: От диктатуры к демократии. Глава VI Необходимость стратегического планирования »\nСамбхалә јаанки Шамбалә кали сәвононәдә Тибети диј јаанки че Асијә һәндәвәри региононәдә быә әфсонәви мәмләкәти номе.\nШамбалә консепсијә сыфтә-сыфтә че классик индуизми гыләј поәбе, һәмән әј банд кардејдәбин де али һындә фириштә Вишнә вәомә тәҹәссуми моәку быә вырәј.\nПешы “Шамбалә” мәфһум зијод бе ијән кали буддистә мәктәбон дәмандин әј бо аид карде бә буддистә фәлсәфә. Ијо Самбхалә һәни Шамбалә ни, әнҹәх гыләј ди ни, че крал Сучандрә идорә кардә еҹозкорә мәмләкәте. Че Шамбалә быә вырәшон овоштыније ведә Һындистоно бә кастә системи ныбыә вилојәт, јәне бә Тибет.\nСамбхалә (Шамбалә) гуја бедә ғәдимә әнәнон һаким быә регионәдә, чәј “диндорә ҹәмјәти” сәбәсоон сәдә есә бој мандејдән каһинон.\nБуддистә мәтнонәдә иминә кәрә бә Шамбалә номи раст омејдәмон чәмә ерә Х әсрәдә Калачкра-тантрәдә. Жыго рәвојәәт кардејдән ки, әв мандә че буддә ыштәнику тәлим сә чар Сучандрә вахтику. Ҹо гыләј әфсонә жыго рәвојәт кардејдә ки, Шамбалә Мијонә Асијәдә быә гыләј сәлтәнәтбе, мысылмонон бы регион дәфырсије бәпештә әв әнәчи бе бо одәмон чәшон.\nШамбалә һәхәдә мифон жыго рәвојәт кардејдән ки, че Шамбалә сәлтәнәти 25-нә чари вахтәдә вағе бәбе че хәј де шәри арәдә јолә ҹанг. Әве бә Шамбалә һәср быә буддистә шикилонәдә һежо тәсвир кардејдән чари де дышменон кардә ҹанги. Шамбалә чар ғалиб оме бәпештә нујә ерә бино бәбе, әв әломәтдор бәбе де Пенҹминә Буддә зуһури.\nБә тибетолог Бронислав Кузнетсови ијән шәрғшынос Лев Гумилјови тәфсирон бовә быкомон, бәвәдә истисно әбыни кардеј ки, де Шамбалә ејни бәбе кардеј Ирони-Тибети хәритәшыносәти әнәнон аид гыләј ғәдимә Тибети хәритәдә тәсвир кардә быә мәмләкәти. Әмма, алимон иддо кардејдән ки, чә хәритә мыәллиф че Селевкијон һәммыосирбе, әве, еһтимол бәбе кардеј ки, әј тәсвирыш кардә бә хәритәдә Суријә (Шам).\nТеософијәдә (Илаһи мыдрикәти елмәдә) Шамбалә јолә миәллимон жијә вырәје. Че Шамбалә быә вырә мыәјјән кардејдәбин ҹурбәҹурә ҹоғрафи ареалонәдә – Гоби бијбоникуш гәтә, тосә Һималај. Буддистә мәтнонәдә нывыштејдән ки, Шамбалә бејдә ру Ситаку камиши кобәсони сәмтәдә, әј бә гырд гәтејдән бә лотоси пәрон мандә сәвоалонә һафт гылә банд. Де Шамбалә ијән чәј тарыхи нәве мәсәлә әлоғодорин чандә гылә номон. Русијәдә ымон Јеленә Блаватскајаје, һәмән Николај ијән Јеленә Рерихонин.\nЈеленә Петровна Блаватскаја урусә әсылзодәје, шәһрвандәтиш сә ӘИШ-дә, әв теософә философе, әј һисоб кардејдән че Теософә ҹәмјәти баниси ғәзинә. Чә ҹәмјәти мәғсәд аријә ијән ҹо нывыштәјон, дынјо динон ијән ҹурбәҹурә елмон тәдғығ кардеј, бә Брахманә, Буддистә ијән Зәрдустә фәлсәфон аид ғәдимә Асијә сәвонон әһмијәти мыһумәти исбот кардеје. Блаватскајә елоныш кардәбе ыштән гыләј “јолә мәнәви вәсә” выжнијә одәм, һәмән чәј “нијонијә зынәјон мыһофиз” елон кардә Тибети устодон – Махатмон быјәти шогирд. Пешо-пешони әв дәманде бо тәблиғ карде че теософијә ыштә мыәллифә версијә. Әв веј сәјоһәт кардејдәбе бә дынјо һар сәмт. 1860-нә сори дәро гыније бә Һындистон ијән Тибет. Ланкијәвыжә буддолог, че Умумдынјо буддистон быјәти президент Гунапала Малаласекара жыго нывыштејдәбе\nБлаватскајә һәхәдә: “Һич шәк ни бәчәј де Тибети буддизми, һәмән де езотерикә буддистә практикон танышәти”. 1879-нә сорику тосә 1888-нә сори Блаватскајә һәмән редакторбе “Теософ” журнали. Блаватскајә иддо кардејдәбе ки, әв малике бә фовғәлтәбии ғабилјәтон, әмма 1884-нә сори мәтбуоти иттиһомыш карде әв шарлатанәтијәдә, әве 1885-нә сори әј тәргыш карде Һындистон, кучыш карде бә Алманијә.\nБлаватскајә огәтәше чандә гылә әсәрон. Әвон чандә кәрә чап кардә быән ҹо-ҹо мәмләкәтонәдә, әмма сәбәб быән бә ҹурбәҹурә рајон: кали одәмон һејран мандән бәвон, кали кәсон гырд тәнғыдышон крадә. Жыго ја ҹо ҹур, чәј фәолијәти һымһымбәдә “Шамбалә” мәфһум мәшһур быә теософә мәронәдә.\nУрусә рәссам, философ-мистик, 1924-28-нә соронәдә бә Мәркәзи Асијә сәјоһәт кардә Николај Константинович Рерих вотејдәбе ки, әј шәхсән мәсәше бесә-бынә мығдорәдә рәвојәтон че Шамбалә һәхәдә. Рерих дастбәкобе де гешә иҹтимои фәолијәти, әв бандбе бә сијоси ијән иғтысоди нахшон, пебемононыш һестбе де болшевикон ијән масонон. Рерихи песохтә дини-фәлсәфи тәлими әсосәдә бә мәјдон беше “Агни-Јогә” јаанки “Ҹонинә Етикә” номәдә тожә тәлим. Чәј ән мыһум вәсон гыләјни бә Шамбалә еһтиром кардебе. Чәј идејон идомә кардәкәсон ҹәмјәт ијән агни-јогон тәшкил кардејдән Рерихи номәдә һәрәкоти.\nРерихи идејон хәјли тәсирышон карде бә Русијәдә “нју-ејҹә” номәдә ыштәни “нујә әсри дини” ғәзинә едаштә сектантә тренди бә дәрһәл рәсе. Ым, әсосән фовғи-тәбии, езотерик ијән синкретик характерәдә быә ҹурбәҹурә мистик ҹәрәјонон ијән һәрәкотон мәҹму умуми номе. Һәнијән тангә мәноәдә ым термини око дојдән бо бәјәнды идеоложи ијән тәшкилоти ҹәһәто ангылә сектантә дини һәрәкотон тәсвир карде ки, чәвон идеологон око дојдән “Нујә ерә”, “Мавлә бырҹи ерә” ијән “Нујә әср” мәфһумон, һаканән бәштә жәгоән вотедән.\nНиколај Рерихи жен Јелена Ивановна Рерих Рерихи-Шамбалә һәрәкоти фәол узвон гыләјније. Ыштә номәонәдә Јелена Рерих бә Шамбалә вотејдәбе “бәшәри тәкомули һежо һывос кардә, дынјо һодисон мышоһидә кардә ијән әвони бә хылсокорә побон сәбәро кардә тәлим”. Һежо бәнә Блаватскајә, Јелена Рерихән гәп жәјдәбе че Шамбалә де һәмә махатмон, јәне “устодон” әлоғә һәхәдә. Әв вотејдәбе бәвон “сипијә быјон”.\nАгни-јогә тәлим иддо кардејдә ки, ҹо-ҹо вахтонәдә Шамбалә зуһур бејдә ҹо-ҹо, бә һәмон вахти һаким быә тәсәввурон мывофиғ либосонәдә.\nҒејд лозиме кардеј ки, насистә Алманијән хәјли нәвәбе бо әфсонәви мәмләкәти. 1935-нә сори Алманијәдә тәсисышон карде “Ғәдимә алмани тарыхи ијән әҹдодон ирси умутә алмани ҹәмјәт”, пешы әв бе Аненерби институт. Ҹәмјәти тәсискорон Һенрих Һимлер ијән Герман Виртбе. Че Аненербе иминә рәһбәр профессор, мәншә етиборән һолланд, чандә гылә езотерик әсәрон мыәллиф Герман Вирт бе.\nДе Һимлери әмри 1942-нә сори “Аненербе” дахил бе бә СС-и рејхсфурери шәхси ғәрорго, бәј табе бејдәбин 50 гылә институт. Чәвон вәзифә фашистон ирғи нәзәријә елми сурәтәдә исбот карде ијән тәбиәти сәпе һакимијәт доә ғәдимә зынәјон фовғи-тәбии умутебе. СС-и рејхсфурер Һенрих Һимлери хошыш омејдәбе рә-рә ым сыханон тикрор кардејку: “Милләт тосә бә вахти бахтәвәр жијејдә ки, һәлә чәј јодәдә бејдә чәј дәвардәј ијән чәј әҹдодон әзәмәт”.\nЧе институт “Аненербе” елми пәрдисон әһотә кардејдәбин елми фәннон гешә мәрә: астрономијә, биологијә, ботаникә, геологијә ијән минералогијә, алмани нәҹимәсәнәт, тосәтарыхи тәбиәтшыносәти, че рәсон генетикә ијән ҹо.\nИнститут Аненербе де Һимлери биловоситә дастәки бә Тибет 1939-нә сори тәшкил кардә алмани експедисијә һәхәдә веј нывыштә быә. Ән веј певыло быә рај ыме ки, насистон нәвејдәбин бо “ғудрәти ғәдимә мәркәзи, дечәј нычијә ғыввон иттыфоғ карде ијән дечәј комәги планетәдә че алманон әғәти сохтејро”. Әмма елми әсәронәдә чә експедисијә мәғсәди һәхәдә вотејдәбин ки, чәј әсос мәғсәд че әғон ијән ғулон ирғи нәзәријә елми сурәтәдә исбот карде ијән че әғон, јәне алманә аријон ғәдимә ирғи ирси нәвеје”.\nХХ әсри 30-нә соронәдә Тибет чәтин дастрәсбе, һәмән информасијә ныбе чәврәј һәхәдә Авропәдә. Әјо әврәј дијәро ијән чочин зынејдәбин. 1938-нә сорику жыгошә III Рејхәдә һәмә археоложи кандемонон дәвардејдәбин инуститут Аненербе нәзорәти жијәдә. Чәврәј алимон пијејдәшонбе сыбут быкән ки, алмани сивилизасијә ғәдиме һәтто Мисирисән. Насистә алимон нәзәрәдә Тибет жәго гыләј вырәбе ки, әјо манде әзнин че ғәдимә германон-аријон ризон. Рејхсфурер Һимлери пијејдәшбе елми әсос быстәны бо алманон ҹо ирғонсә башәти һәхәдә ирғи нәзәријә. Тибетәдә алманон әғә-аријон ирғи биоложи ризон пәјдо кардеј нијәтәдәбин.\nАлманон тибетәдә 1939-нә сори бо Шамбалә нәве һәхәдә еһтимолон һәхәдә версијә иминә кәрә журналистон озывон вардышоне пеш ҹанги. Иминә кәрә чәј һәхәдә гәп жәшоне франсызә журналистон Луи Повел ијән Жак Бержје ыштә “Магон ружобә” китобәдә. Әвон һәмән нывыштејдәбин: “Мистик ғыввәсојбә ијән фовғәлтәбии имконсојбә әғәти кардәнинә ирғи идејә веј ҹозибәдор бе бо насистон”.\nБә Тибет експедисијон тәшкил кардејдәбин тосә 1943-нә сори. мәрағине жыго гыләј факт ки, һәни Дыминә Дынјо ҹанги охојәдә, Берлини роәдә ҹанги вахтәдә насизми охонә гәрдәнкәшон мардон дыләдә пәјдо бин тәғрибән һәзо кәс алмани либосәдә Асијә симосојбә фидои-шәһид тибетыж. Асијәвыжә-тибетыжон чы аидијотышон әзни бе бә III Рејхи, һәлән беҹәвоб мандә. 1945-нә сори мајә мангәдә Рејхдәфтәрхонә СС-и формә танкардә асијәвыжон мыдофиә карде факт ыштә тәсдығи пәјдо кардејдә сәвети һәрби архивон мәлумотонәдә: “Тибетыжон ҹанг кардышоне тосә охонә пәтрони, әвон де гуллә жәјдәбин ыштә јарәжәон, әсир егынејдәныбин. СС-и формәдә иг кәсән бәјжијә тибетыж мандәныбе”.\nАлмани тибетшынос (һәмән зоолог, орнитолог), СС-и штурмбаннфурер, че Аненербе рәһбәрә әмәгдош Ернст Шеферышон тәјин карде бә Тибет шә експедисијә јол. Әв дәварде зынәј че ингилисон ноә ғәдәғәни, ныфузыш карде бә бастә рәјонон, рәсәј бә ТИбети појтахти. Алманон бә Тибет рәсми дәвәт кардә регент Квотухту де шојво пишвозыш карде әвон.\nМәрағине ки, алманон һәмрәғбин әнҹәх бә буддизми не, чәјсән веј бә тибетыжон милли дин, буддизми ијо певыло бејсә веј бәнав ијо мывҹуд быә, есә буддизми де шаманизми Тибети формон синкретик умжән “бон”и дини.\nАлмани антрополог доктор Бруно Бегер чәврәј одәмон дими гипси маскон бекардејдәбе, һәмән антроположи ҹәһәто чәвон кәллә улгујон пегәтејдәбе. Бегер һәмән тәдғығ кардыше сеса кәсисә сапе тибетыжи андоми физики сохтемон ијән чәвон кәллә чәнәх. Антропологи тәдғығоти бәрномә формулә кардә быәбе де ым сыханон: “Бә Тибет куч кардә нордон астон чәвонку че нордон әломәтон манде-ныманде бегули кардејро умуте, пурғыјмәтә ирғон, умжәнә ијән ниманҹулә ирғон мыәјјән карде, һәмән иғлими бә одәмон психикә ијән физиологијә тәсири тәдғығ карде”.\nАлманон бовәшон һестбе ки, әғәти кардәнинә ари ирғ пытыпоә быә де жинә ирғон бә ҹинси әлоғә дәше нәтиҹәдә. Әмма чәј бәјжи мандә нымојәндон (ғәдимә германон) бегули бәбе карде\nТибети мыәммојнә мыдрикон дыләдә. Әвон тәртиб кардышоне тибетыжә димон гипсә коллексијә бо де аријә әломәтон охшәрәти мыәјјән кардеј.\nИнгилисә профессор А. Берзин жыго шәрһ кардејдә насистон бә Тибет експедисијә ыштә “Шамбалә һәхәдә сәһвә мифон” номәдә мәғаләдә: “Алмани институт Аненербе рәсми иҹозә доә игләлијә експедисијә Ернст Шеффери рәһбәрәти кардә семинә гыләбе (1938-1939-нә сорон); чәј һестышбе гырд ҹо, һәмчинин фовғи-тәбии нијәтон. Чәј әсос вәзифә тибетыжон кәллә чәнәхи тәдғығ кардебе ки, мыәјјән быкә ки, әвон че аријон мәншә сәвонин ја не, че аријон де јапонон арәдә дәвардә ирғин ја не. Експедисијә вахти антрополог Бруно Бегери памјәше чандә кәс тибетыжи кәллә чәнәх, бә жыго гыләј нәтиҹә омәј ки, әвон дәвардә ирғин че аријон ијән монғолон арәдә, әве вәсилә бәзнен бе бо алмани-јапони алјанси!”\nОгарде бәпештә Ернст Шефферышон тәлтиф карде де СС-и елит һиссон “Мардә кәллә” номәдә нышони, һәмән де СС-и символон дәростә быә шымши. 1942-нә сори тәјин кардышоне әв Мәркәзи Асијә тәдғығотон Империјә институти рәһбәр. 1944-нә сори Алманијәдә бино бе компанијә де жыго гыләј девизи: “Дустә ијән әсрорәнгизә Тибет”. Алманон бовә кардејдәбин ки, мәһз аријә ирғ бәзне кәсимот дәбасте де Шамбалә, чәјоән пләнети әғә бәзне бе. Мәлуме ки, Һитлер бовәмандбе бәштә сәчынәти, бовә кардејдәбе ки, Шәрғәдә гыләј мәмләкәт һесте, әјо “али ғыввә” һакимијәтәдәј, ә “ғыввә” комәг кардејдә бәј ғәјби бывинды ијән ғәјбо омә “сәдон” бымәсы.\n“Де али ғыввон кәсимот дәбасте бо һәзосорон дәгиш бәкарде жимони зәмини димәдә, мәно бәдо бә бәшәријәти есәтнә бемәноә ғысмәти”, — тикрор кардејдәбе алманә геосијосәти мәктәби банис, идорә һејәти узв, бәчәј идејон Һитлери һежо барзә ғыјмәт доә Карл Һаусһофер. Һаусһофер вотејдәбе: “…Һитлер бовә кардејдәбе бә Шамбалә – бә зори ијән ғудрәти шәһри, бә шәһри ки, әв идорә кардејдә тәбии просесон, бә одәмон еғволон ијән һозы кардејдә бәшәријәти бо “зәмони гардыши”. Де Шамбалә кәсимот кардә, одәмон кутләви сурәтәдә ғыр кардә Һитлер умдәвобе ки, бәстәне бәштә даст дынјо әғәти”.\nЛев Гумилјев ыштә нубәдә нывыштејдә: “Фашистә идеологон ыми дастәвуз гәтејдәбин ки, веј ғәдимијәдә Шәрғәдә бә мијон бешә гыләј Шамбалә номәдә мәмләкәт – тәби просесон ијән мәхлоғи идорә кардә зори ијән ғудрәти мәркәз”.\nНијонијә кабинети узв ијән Һитлери мыовин Рудолф Гесси чап кардә быә ружномонку әмә ымони зынејдәмон: “Че Аманијә бә Шәрғ кардә һуррәҹи иҹозәш сәбе, молјәти етиборән, Шамбалә номәдә Зәмини димәдә быә Космик контакти Мәркәзику. Махатмон һәм вотышоне бә Һитлери че Русијә зәминон гәтым кардә пролетари шәри выртивыло карде воҹибәти , һәмән сәбәрошон карде бә Рејхи Сәр ғәрорго ыштә мытәхәссисон. Че Шамбалә сәрбозон, јәне тибетыжон һәмфурери шәхси мыһофизәдәбин, һәмән стратежи плансохте мәркәзәдә”.\nМәрағине һәмән Тибети регент Квотухтә бә Һитлери нывыштә номә: “Веј ғурбинә әлоһәзрәт крал Һитлер, че Алманијә подшо. Хыдо хәшәҹони, быдә һәрәбахтәти ијән сәхавәт бахш быдә бәшмә! Есә шымә дастбәкошон де ирғи әсосәдә һәштәвелә довләт сохте. Әве есә ијо омә еомани експедисијә рәһбәр әғә Шеффери һич гылә ишкилыш ныбе бә Тибет омеәдә. Әлаһәзрәт крал Һитлер, бовә быкән бәчәмә дустәти! Номә нывыштә быә Тибети манги 18-дә, Зәмини һәвуши сори (1939)”.\nҺәмон соронәдә Алманијәдә певыло быә фовғәлодәми ијән бәшәријәти идорә кардә мистик ғыввон һәхәдә тәлимышон дастәвуз карде боштә фашизми идеологон ијән Һитлери ыштән ијән нығыл-нығыли бовәшон карде бәј, һәмән тәрәфдор бин ки, ым идејон умутын довләти сәвијјәдә. Дынјо әғәти ијән фовғәл бәшәријәти һәхәдә алмани идејә һәмаһәнгбе де мифик\nШамбалә идејон ијән бә китобәдә әјо быә шәри ғыввон. Нәтиҹәдә бо аријә мәдәнијәти мандәјон пәјдо кардеј тәшкил кардышоне експедисијон бә Тибет, бәчәвон че Шамбалә анбо, һәмән че ари ирғи вәсә зынә вырә.\nЧан чочинән быбо, мәркәзи Асијә де Монғолстони ијән Тибети дахил бин бә насистә мифологијә бәнә германон әнкә вәтәни, бәнә һәмә вәсон вәсә ғәзинә. Бы рәјонәдә Һитлер виндејдәбе ғәјбә “дынјо дыл”. Насизми идеологон һисоб кардејдәбин ки, чәј сојб охон нәтиҹәдә пләнети әғәти бәзне сәј бәштә даст.\nБерлини гәте бәпештә бә сәвети ләшғәрон даст егынин че институт Аненербе материалон. 25 гылә осынә рој вағонәдә һәмон мәхфи материалонышон варде бә ССРИ. Чә архивон ыштәни тале ијән чәвон мәзмун ғејри-мәлуме тосә есә.\nЫмијән лозиме вотеј ки, де ғәдимә мифологијон әлоғодор чандә гылә мәфһумон XIX әсрику жыго де ованди дәмандин бо “куч карде” бә Авропәдә ше-ше һәнијән популјар быә ҹурбәҹурә мистик трендон.\nЖыго дәгишијон че XIX әсри “маарифинә” Авропә һәмрәғәти ғануниујғунә нәтиҹәбин. Авропә бәвәдә дәманде бо шәкбәлујә интеллектуализми ијән фәлсәфи оржиналәти баш гәте де мәнәвијоти мығојисәдә. Де мыстәмләкәкорәти әјоми әлоғодор бә Шәрғ сәјоһәт карде имконон хәјли геш бе һәштәвелә имкононыш окарде әнҹәх бо әкәдемик алимон не, һәмән бо хышминә дилетантон, һәрәсонә бекорә шәхсон, һаканән бо ади авантуристон. Чәвон бә Шәрғи аид комсә дини молјәтәдә быә зынәјон иллузорә маликәти хәјли ризоныш огәте постхачпәрәстә Авропә мәдәни палитрәдә. Че Авропә ҹәмјәти хәјли һиссә дәвинәш карде ыштә сәпе бо нокамилә руфи гырд хәтомандә идејон, ымән нәтиҹәдә сәбәб бе бә мәнәвијоти хысусән есәтнә тарыхи ән драматик әјомонәдә ыштәни бегули кардә ҹидди боһрани.


Q=100	C=68	SS=10	LS=34	PS=100	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=23	G1=18	G2=9	DLID=az_RU	BODY=FDA :: �ӹѡ����� (�ӹѡ�ҹ��С����������������)\nMonday 11/14/2011 14:00\nHome | Abouts | Contacts | Download | Links\n:: ˹���á > ������ > ��С���ӹѡ�ҹ��С���������������� ����ͧ �Ƿҧ��������ͼ���Сͺ��ô�ҹ��Ե�ѳ������÷����ʺ�ط���� ��Шӻ� �.�.2554 [ ��ҹ ] ����ͧ ��õ�������͹حҵ���������������������Ҫ�ҳҨѡ������͹حҵ��Ե����� ��Шӻ� �.�. 2554 - 2557 [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ������������С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 193) �.�.2543 (��Ѻ��� 2) (��Ѻ���) [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ��͡��ŵ (��Ѻ��� 2) , ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����ͧ������Ҫ�к�èط��ԴʹԷ (��Ѻ��� 4) , ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ �� (��Ѻ��� 3) , ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ��� (��Ѻ��� 3) , ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����ͧ����������� (��Ѻ��� 2) , ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ���������Ѻ������ͧ��äǺ������˹ѡ (��Ѻ��� 2)[ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����÷������þ�ɵ���ҧ [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����ʴ���ҡ�ͧ�����������ٻ��������������ѹ�պҧ��Դ (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹��������ҡ�û�Ժѵ��Ҫ������ͺ�ԡ�û�ЪҪ� �.�.2554 (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹���ͤ�������ͧ�ʴ�㹩�ҡ�ͧ��ӻ�� ���� ��Ե�ѳ���ا�ʷ����ҡ��������õչ�ͧ��������ͧ [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹���ͤ�������ͧ�ʴ�㹩�ҡ�ͧ������ͻ�ا����� [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����ʴ���ҡ�ͧ����èѴ�����Ҫ�� [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ��Ե�ѳ���ا�ʷ����ҡ��������õչ�ͧ��������ͧ [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ������������С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 193) �.�.2543 (��Ѻ��� 2)[ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����é���ѧ�� [ ��ҹ ] ����ͧ ��õ�Ǩ�����Թ�Ըա�� ����ͧ�������ͧ��㹡�é���ѧ����С�����ѡ������é���ѧ�� �����С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ����é���ѧ�� [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ��Ӻ�������Ҫ�к�èط��ԴʹԷ (��Ѻ��� 6) [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹���ª��;ת������ǹ�ͧ�ת��������ѵ�شԺ����Ѻ����ع�� [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹���ͤ�������ͧ�ʴ�㹩�ҡ�ͧ��ȡ��� [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ �ҵðҹ����ô�ҹ���Թ������������Դ�ä ŧ�ѹ��� 10 ����Ҿѹ�� �.�. 2552 [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹����͹�����÷���Ǩ����������չ������㹡���������չ (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ] ����ͧ ��ѡࡳ�����ɳ������ �.�. 2551 [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 311) �.�. 2551 ����ͧ ��˹�����÷��������Ե ����� ���ͨ�˹��� ���\n��С���ӹѡ�ҹ��С���������������� ����ͧ ��˹����͹�����÷���Ǩ����������չ������㹡���������չ [ ��ҹ ] ����ͧ ��õ�������͹حҵ��Ե����������͹حҵ���������������������Ҫ�ҳҨѡ� ��Шӻ� �.�. 2552 - 2554 [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹����͹�����÷���Ǩ����������չ�����������㹡���������չ [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 310) �.�. 2551 ����ͧ ���������Ե ����� ���ͨ�˹�������÷���ա�ú�è������������ѵ����蹷�����������\n��Ҫ�к�è����������պ��� [ ��ҹ ] ����ͧ ����ʴ���ͤ����������ҧ����ǡѺ˹�ҷ��ͧ�������� [ ��ҹ ] ����ͧ ��˹���ͤ�������ͧ�ʴ�㹩�ҡ�ͧ����ͧ�������������չ [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ 309) �.�. 2550 ����ͧ ��Ե�ѳ������������ (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ 308) �.�. 2550 ����ͧ ����÷�á���������ٵõ�����ͧ����Ѻ��á�������� (��Ѻ��� 4) [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ 307) �.�. 2550 ����ͧ ���Ѵ�ŧ����Ѻ��á��й��Ѵ�ŧ�ٵõ�����ͧ����Ѻ��á�������� ��Ѻ��� 3 [ ��ҹ ] ����ͧ ��õ�������͹حҵ��Ե����������͹حҵ���������������������Ҫ�ҳҨѡ� ��Шӻ� �.�. 2551-2553 [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ�������С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 305) �.�. 2550 ����ͧ ����ʴ���ҡ�����������ٻ��������������ѹ�պҧ��Դ [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 304) �.�. 2550 ����ͧ��ü�Ե ����� ���� ��˹�������÷���ա�ú�è������������ѵ����蹷�����������\n��Ҫ�к�è������ [ ��ҹ ] ����ͧ ¡��ԡ��С���ӹѡ�ҹ��С���������������ҷ���˹��������ͧ�����������ǹ����ͧ��š��������Թ��ҷ��Ǻ�����ҡ [ ��ҹ ]\n����ͧ ����͡˹ѧ����Ѻ�ͧ�ҵðҹ�Ըա�÷���㹡�ü�Ե�����ҹ��û����Թʶҹ����Ե����� [ ��ҹ ] ����ͧ ��ѡࡳ�����ʴ���ͤ�������ҡ���������ǡѺ������Ѻ��õ�Ǩ�����Թʶҹ����Ե [ ��ҹ ] ����ͧ �Ƿҧ���������Ѻ�ͧ GMP [ ��ҹ ] ����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 297) �.�.2549 ����ͧ ����é���ѧ�� ����ͧ ��͡�˹��������ǹ��Сͺ����Ӥѭ�ͧ��Ե�ѳ�����������ê�Դ�ô����� [ ��ҹ ] ����ͧ ��Ѻ�ͧʶҹ����Ե��Ե�ѳ����������������Դ���Ƿ���ҹ�����Ըզ�����ʹ��¤�����͹���Ըվ���������� ���͡�ù���� [ ��ҹ ] ����ͧ ��Ѻ�ͧʶҹ����Ե����Ѻ��ù���������[ ��ҹ ] ����ͧ ��˹��س���ѵ���Ф������ͧ���Ǻ�����ü�Ե��Ե�ѳ����������������Դ���Ƿ���ҹ�����Ըզ�����ʹ��¤�����͹���Ըվ���������� [ ��ҹ ] ����ͧ ��͡�˹�������ѵ����ͻ������ ������ѭ��Ṻ���»�С�� [ ��ҹ ]\n����ͧ ��͡�˹�������ѵ����ͻ������ (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��͡�˹�������ѵ����ͻ������ (��Ѻ��� 3) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��͡�˹�������ѵ����ͻ������ (��Ѻ��� 4) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��˹���Դ�ͧ�������Ҫ�к�èط��ԴʹԷ ������Ѻ���¡�������ͧ��ԺѵԵ����С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ��Ѻ��� 144 (�.�.2535) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡࡳ�� ���͹� ����Ըա�õ�Ǩ���������û����͹�����պҧ��Դ������ [ ��ҹ ]\n����ͧ ��͡�˹��������ǹ��Сͺ����Ӥѭ�ͧ��Ե�ѳ�����������ê�Դ�Ե��Թ������ҵ� [ ��ҹ ]\n����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 293) �.�.2548 ����ͧ ��Ե�ѳ������������ ��� ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 294) �.�. 2548\n����ͧ ������������м�Ե�ѳ������������ [ ��ҹ ]\n������ѡ������� [ ��ҹ ]\n����ͧ ¡��ԡ��С���ӹѡ�ҹ��С���������������� ����ͧ ˹ѧ����Ѻ�ͧ�ҵðҹ�ͧ����÷������ [ ��ҹ ]\n����ͧ ��˹���ª��;ת������ǹ��ҧ� �ͧ�ת��������ѵ�شԺ����Ѻ����ع�� ����ͧ ��â��Ѻ��õ�Ǩ�����Թʶҹ����Ե����õ����ѡࡳ�����˹�㹺ѭ��Ṻ���»�С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 193) �.�.2543 ��� (��Ѻ��� 239) �.�.2544 [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡ�ҹ����͡��û�Сͺ�����蹢�͹حҵ���ҡ�ͧ��Ե�ѳ������������ ��Фس�Ҿ�����ҵðҹ��ҹ���Թ������������Դ�ä [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ª���ͧ�������˹��§ҹ���͵�Ǩ�ͺ�����Թ�к� GMP ��������� [ ��ҹ ]\n����ͧ ����ʴ��ٻ�Ҿ��ǹ��Сͺ�ͧ��Ե�ѳ�캹��ҡ����� [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡࡳ�����ɳ�����ͧ�������������չ [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡࡳ�����ɳ�����ͧ�����������ǹ����ͧ��š����� [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡࡳ�����ɳ�����ͧ�����������ǹ����ͧ��š����� (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡࡳ��������͹�㹡�è�����¹ͧ�������˹��§ҹ ���͵�Ǩ�����Թ�к� GMP ��������� [ ��ҹ ]\n����ͧ ��ѡࡳ�������Ըա�õ�Ǩ���������ѵ����ͻ�����÷��ᵡ��ҧ仨ҡ��͡�˹�� Codex Advisory Specification for the Identity and Purity of Food Additives [ ��ҹ ]\n����ͧ �Ӫ��ᨧ����ǡѺ��ú�������������ٻ����������á��������ٻ�������ǹ��Сͺ�ҡ������ �� �� ��м�Ե�ѳ�� [��ҹ ]\n����ͧ �Ӫ��ᨧ����ǡѺ��ú�������������ٻ����������ͧ�����ѧ�� [ ��ҹ ]\n����ͧ �Ӫ��ᨧ����ǡѺ��ú�������������ٻ�������ػ��ʡѴ [ ��ҹ ]\n����ͧ �Ӫ��ᨧ����ǡѺ��ú�������������ٻ����������á�л�ͧ�������ǹ��Сͺ�ҡ������ �� �� ��м�Ե�ѳ�� [ ��ҹ ]\n����ͧ �Ӫ��ᨧ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 286) ����ͧ ���Ѵ�ŧ����Ѻ��á��й��Ѵ�ŧ�ٵõ�����ͧ����Ѻ��á�������� (��Ѻ��� 2) ���\n(��Ѻ��� 287) �.�.2547 ����ͧ ����÷�á���������ٵõ�����ͧ����Ѻ��á�������� (��Ѻ��� 3) [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ ����ͧ ��˹�����÷��������Ե ��������� ��˹��� [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 265) �.�. 2545 ����ͧ ��� [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 266) �.�. 2545 ����ͧ ����ا�� [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 267) �.�. 2545 ����ͧ ��Ե�ѳ��ͧ�� [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 272) �.�. 2546 ����ͧ ���� [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 275) �.�. 2546 ����ͧ ���� (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ]\n����ͧ ���ᨧ����ǡѺ��С�ȡ�з�ǧ�Ҹ�ó�آ (��Ѻ��� 276) �.�. 2546 ����ͧ ��� (��Ѻ��� 2)��� (��Ѻ��� 277) �.�. 2546 ����ͧ �� (��Ѻ��� 2) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��á�˹��س�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�ѵ����ͻ�������ѡɳм�� [ ��ҹ ]\n����ͧ ��á�˹��س�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�ѵ����ͻ�����û������ѵ�ط�����ѡ�Ҥس�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�����[ ��ҹ ]\n����ͧ ��á�˹��س�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�ѵ����ͻ�����ê�Դ����� [ ��ҹ ]\n����ͧ ��á�˹��س�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�ѵ����ͻ�����ê�Դ����� (��Ѻ��� 2)[ ��ҹ ]\n����ͧ ��á�˹��س�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�ѵ����ͻ�����ê�Դ����� (��Ѻ��� 3)[ ��ҹ ]\n����ͧ ��á�˹��س�Ҿ�����ҵðҹ�ͧ�ѵ����ͻ�����ê�Դ����� (��Ѻ��� 4)[ ��ҹ ]\n����ͧ ������������С���ӹѡ�ҹ��С���������������� ��Ѻ��� 2 (�.�.2534) [ ��ҹ ]\n����ͧ ��õ�������͹حҵ��Ե����������͹حҵ���������������������Ҫ ��Шӻ� �.�. 2549 - 2551�ҳҨѡ� [ ��ҹ ]\n< ��Ѻ˹����ѡ >


Q=14	C=7	SS=3	LS=4	PS=1	DC=1	LC=0	SD=0	BS=2	G0=40	G1=34	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китаб вә ҝәләҹәјә үмид. Һәјатын мәнасыны тапын, Аллаһа јахынлашын\nҜөзәтчи гүлләси | № 1, 2018\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Бразилија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Камбоҹа Квебек жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Литва Маврики креолу Македонија Малта Маршалл Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мјанма Непал Ниас Нидерланд Ниуе Норвеч Полша жест дили Понапе Раратонга Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тонга Тувалу Увеа Украјна Финландија жест дили Фиҹи Хмонг (ағ) Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан аукан африкаанс ачоли ајмара баса (Камерун) батак (каро) батак (тоба) бауле башгырд биак бикол бислама болгар булу варај венда волајта га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гырғыз дигорон дреһу дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик занде зулу ибан ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мизо монгол море нага-куки-чин (һакһа) науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгангела ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјанека олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рунјанкоре рус руторо санго сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) сарамаккан свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал трук тсва тсонга тумбука түрк умбунду уруунд урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nМүгәддәс Китаб вә ҝәләҹәјиниз\nТӘСӘВВҮР ЕДИН КИ, ҝеҹәнин гаранлығында јолла ҝедирсиниз. Лакин итәҹәјинизә ҝөрә нараһат дејилсиниз, чүнки әлиниздә фәнәр вар. Фәнәрин ишығыны ашағы саланда өнүнүздәкиләри, узаға саланда исә узаг мәсафәни ајдынлада билирсиниз.\nМүгәддәс Китабы мүәјјән мәнада бу фәнәрә бәнзәтмәк олар. Өтән мәгаләләрдә гејд етдијимиз кими, Аллаһын Кәламы бизә бу гејри-стабил дүнјада өнүмүздә дуран, јәни һәр ҝүн үзләшдијимиз проблемләрлә мүбаризә апармаға көмәк едир. Мүгәддәс Китаб һәмчинин ҝәләҹәјә апаран јола ишыг салыр ки, әбәди хошбәхтлик вә мәмнунлуг ҝәтирән јолу ҝөрүб бу јолда аддымлајаг (Зәбур 119:105).\nҜәлин Мүгәддәс Китабын ҝәләҹәјимизә үмид вердији ики саһәни нәзәрдән кечирәк: 1 һәјатын мәнасыны тапмаға көмәк едир; 2 Јараданымыза јахынлашмағын јолларыны өјрәдир.\n1 ҺӘЈАТЫН МӘНАСЫ\nМүгәддәс Китабда проблемләрин өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк едән етибарлы мәсләһәтләр вар. Амма о, садәҹә өзүнә көмәк китабы, јахуд мәсләһәтләр топлусу дејил. Мүгәддәс Китаб бөјүк бир рәсм әсәриндә диггәти сырф өзүмүзә — өз проблемләримизә ҹәмләмәјә јох, бүтүн шәклә бахмаға тәшвиг едир. Инсан јалныз бу јолла һәјатына мәна гата биләр.\nМисал үчүн, Инҹилдә белә бир ајә вар: «Вермәк алмагдан даһа чох хошбәхтлик ҝәтирир» (Һәвариләрин ишләри 20:35). Мадди јардыма еһтијаҹы олан биринә көмәк әли узатдығыныз, јахуд сизинлә дәрдини бөлүшән достунузу диггәтлә динләдијиниз ҝүн јадыныздадыр? Јәгин киминсә ҝүнүнү аз да олса, ајдынлатдығыныз үчүн өзүнүзү хошбәхт һисс етмисиниз!\nГаршылығында бир шеј ҝөзләмәдән вермәк инсана хошбәхтлик ҝәтирир. Бир јазычы дејир: «Инсан кимәсә тәмәннасыз јахшылыг едәндә бунун әвәзини мин гат алыр. Башга ҹүр ола да билмәз!» Доғрудан да, етдијимиз јахшылыглар, үстәлик, әвәзини гајтармаға имканы олмајан биринә көмәк әли узатмағымыз мүкафатсыз галмыр. Бу заман биз бөјүк рәсм әсәринин бир парчасына чеврилирик. Јараданымыз бизим бу хејирхаһлығымызы, санки Она борҹ вермишик кими дәјәрләндирир вә беләҹә, биз Онунла әмәкдашлыг етмиш олуруг (Мәсәлләр 19:17). Аллаһ-Таала фағыр-фүгәраја етдијимиз јахшылығы чох гијмәтләндирир вә вәд едир ки, бунун әвәзиндә бизә јерүзү Ҹәннәтдә әбәди јашамаг имканы верәҹәк. Ҝәләҹәјә даир белә бир үмидимизин олмасы мөһтәшәмдир! (Зәбур 37:29; Лука 14:12—14) *.\nБундан әлавә, Мүгәддәс Китабда гејд олунур ки, һәјатымызын әсл мәнасыны Аллаһа ибадәт едәндә тапырыг. Доғрудан да, Јеһова тәрифә, шәрәфә вә итаәт едилмәјә лајиг Аллаһдыр (Ваиз 12:13; Вәһј 4:11). Биз Јеһоваја һәмд едиб әмрләринә әмәл едәндә Онун рәғбәтини газанырыг. О, Өз Кәламында дејир: «Һикмәтли ол, гәлбим севинсин» (Мәсәлләр 27:11). Бәли, биз һикмәтли олуб гәрарлары Мүгәддәс Китаба әсасән верәндә Јараданымызын гәлбини севиндиририк, чүнки О, бизим гајғымыза галыр вә истәјир ки, бујругларына әмәл едәрәк хошбәхт олаг (Әшија 48:17, 18). Һәгигәтән дә, Каинатын Күлли–Ихтијар Саһибинә ибадәт едиб, Онун үрәјини шад едән һәјат тәрзи сүрмәк инсанын һәјатына әсл мәна гатыр!\n2 ЈАРАДАНА ЈАХЫНЛАШМАГ\nМүгәддәс Китаб бизи Аллаһ-Таалаја јахын олмаға сәсләјир. Орада јазылыб: «Аллаһа јахынлашын, О да сизә јахынлашаҹаг» (Јагуб 4:8). Бәс Күлли-Ихтијар Аллаһа јахынлашмаг мүмкүндүр? Инҹилдә јазылыб ки, Аллаһы ахтарсаг, тапа биләҹәјик, чүнки «О, һеч биримиздән узаг дејил» (Һәвариләрин ишләри 17:27). Мүгәддәс Китабын Аллаһа јахынлашмагла бағлы мәсләһәтинә әмәл етмәк ҝәләҹәјиниз үчүн зәмин јарадыр. Һансы мәнада?\nМисал үчүн, инсан нә гәдәр чалышса да, ән бөјүк дүшмән олан өлүмдән ҹаныны гуртара билмәз (1 Коринфлиләрә 15:26). Лакин Аллаһ әбәдијјән Вар Оландыр! Онун мөвҹудлуғу сонсуздур вә О, бәндәләринин дә әбәдијјән вар олмасыны истәјир. Зәбур китабында Јеһованын Ону ахтаранларла бағлы диләји чох садә вә ҝөзәл сөзләрлә ифадә олунур: «Гој онларын үрәји әбәди дөјүнсүн» (Зәбур 22:26).\nАллаһла јахын мүнасибәтләримизи горумаг үчүн нә едә биләрик? Аллаһын Кәламындан Онун һагда даһа чох өјрәнмәјә давам един (Јәһја 17:3; 2 Тимутијә 3:16). Охудугларынызы анламаг үчүн Ондан көмәк истәјин. Мүгәддәс Китаб әмин едир ки, Аллаһ сидги-үрәкдән һикмәт диләјәнләрин дуасыны ҹавабсыз гојмур (Јагуб 1:5) *. Һәмчинин орадан өјрәндикләринизи һәјатынызда тәдбиг етмәјә чалышсаныз, сөзү аддымларыныза чыраг, јолларыныза ишыг олаҹаг (Зәбур 119:105).\n^ абз. 8 Аллаһын јер күрәсини Ҹәннәтә чевирмәклә бағлы вәди һагда әтрафлы мәлумат алмаг үчүн Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән нәшр олунан «Мүгәддәс Китаб тәлимләри» китабынын 3-ҹү фәслинә бахын.\n^ абз. 13 Јеһованын Шаһидләри сизә Мүгәддәс Китабы баша дүшмәјинизә көмәк едән пулсуз Мүгәддәс Китаб дәрсләри тәклиф едир. Дәрсләр барәдә әтрафлы мәлумат алмаг үчүн jw.org сајтындан «Мүгәддәс Китаб дәрси неҹә кечирилир?» адлы видеону изләјә биләрсиниз.\nАллаһ әбәдијјән Вар Оландыр вә О, бәндәләринин дә әбәдијјән вар олмасыны истәјир\nАллаһын Кәламынын сизә фајдасы\nБу илаһи китабда мөһтәшәм мәсләһәтләр вар.\nТөврат, Зәбур вә Инҹилдәки мәсләһәтләр бу ҝүн актуалдырмы?\nАллаһын Кәламы һәмишә актуалдыр!\nКөһнәлиб, јохса өз дөврүнү габаглајыр?\n1 Бизи горујур\n2 Чыхыш јолу ҝөстәрир\n3 Мүбаризә апармаға көмәк едир\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ Төврат, Зәбур, Инҹил бу ҝүн актуалдыр?\nТөврат, Зәбур, Инҹил бу ҝүн актуалдыр?\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ Төврат, Зәбур, Инҹил бу ҝүн актуалдыр?\nДин, Аллаһ вә ја Мүгәддәс Китаб инсана һәјатдан мәмнунлуг дујмаға көмәк едә биләр?


Q=25	C=6	SS=0	LS=6	PS=6	DC=0	LC=12	SD=0	BS=0	G0=12	G1=11	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләринин Рәһбәрлик Шурасынын јени үзвү | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Литва Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Раратонга Самоа Таити Украјна Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бикол бислама болгар варај венда волајта га газах гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо илок инҝилис исланд испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кикујју кинјаруанда кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози малагаси малај маҹар мизо море нгабар ндебеле ндонга нзема оромо пангасинан полјак португал пәнҹаб румын рус свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи татар тви тигре тсонга түрк умбунду уруунд фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\n2012-ҹи ил сентјабрын 5-и чәршәнбә ҝүнү сәһәр Бирләшмиш Штатлардакы вә Канададакы Бет-Ел аиләсинин үзвләри Јеһованын Шаһидләринин Рәһбәрлик Шурасына јени үзв гәбул олунмасы илә бағлы елан ешитдиләр. Марк Сандерсон гардаш 2012-ҹи ил сентјабрын 1-дән бу тәјинат үзрә хидмәтә башлады.\nСандерсон гардаш Калифорнија штатынын Сан-Дијего шәһәриндә (АБШ) мәсиһчи аиләсиндә бөјүјүб боја-баша чатыб вә 1975-ҹи ил февралын 9-да вәфтиз олунуб. 1983-ҹү ил сентјабрын 1-дән Канаданын Саскачеван әјаләтиндә пионер хидмәтинә башлајыб. 1990-ҹы илин декабр ајында Бирләшмиш Штатларда Хидмәти Тәкмилләшдирмә Мәктәбинин (инди Субај Гардашлар үчүн Мүгәддәс Китаб Мәктәби адланыр) 7-ҹи синфини битириб. 1991-ҹи илин апрелиндә Канаданын Нјуфаундленд адасына хүсуси пионер тәјин олунуб. Рајон нәзарәтчисинин көмәкчиси кими хидмәт етдикдән сонра о, 1997-ҹи илин февралында Канададакы Бет-Елә дәвәт алыр. 2000-ҹи илин нојабрында ону Бирләшмиш Штатлардакы филиала тәјин едирләр. Орада о, Хәстәхана мәлумат хидмәти шөбәсиндә, сонрадан исә хидмәт шөбәсиндә ишләјир.\n2008-ҹи илин сентјабрында Сандерсон гардаш Филиал Комитәләринин үзвләри үчүн Мәктәбдә тәлим алыр вә бундан сонра Филиппин филиалынын комитә үзвү тәјин олунур. 2010-ҹу илин сентјабрында ону јенидән Бирләшмиш Штатлара дәвәт едирләр вә о, орада Рәһбәрлик Шурасынын Хидмәт Комитәсиндә көмәкчи кими ишләјир.\nРәһбәрлик Шурасынын индики үзвләри\nАрха ҹәрҝә, солдан саға: D. H. Spleyn, III E. Moris, D. M. Sanderson, C. U. Cekson, M. S. Lett. Ön cərgə, soldan sağa: S. F. Herd, Q. Löş, Q. H. Pirs. Рәһбәрлик Шурасынын бүтүн үзвләри мәсһ олунмуш мәсиһчиләрдир.


Q=10	C=3	SS=3	LS=0	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=23	G1=14	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Јарадылылш 6. Јер үзүндәки нәһәнҝләр | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nЈер үзүндәки нәһәнҝләр\nБОЈУ тавана чатан бир адам сәнә јахынлашсајды, нә фикирләшәрдин? Јәгин дејәрдин: «Бу әсл нәһәнҝдир ки!» Вахтилә јер үзүндә һәгигәтән дә белә инсанлар јашајыблар. Мүгәддәс Китабда дејилир ки, онларын аталары ҝөјдә јашајан мәләкләр иди. Ахы бу неҹә ола биләрди?\nЈадындадырса, пис мәләк Шејтан пис ишләр төрәдирди. О, һәтта чалышырды ки, Аллаһын мәләкләри дә пис олсун. Вахт кечдикҹә, бу мәләкләрдән бәзиләри Шејтана гулаг асмаға башладылар. Ҝөјдә Аллаһын онлара тапшырдығы иши артыг јеринә јетирмәк истәмәдиләр. Бу пис мәләкләр јерә ҝәлиб инсан ҹилдинә ҝирдиләр. Билирсән, нәјә ҝөрә?\nМүгәддәс Китабда јазылыб ки, бу мәләкләр јердә ҝөзәл гадынлары ҝөрүб онларла јашамаг арзусуна дүшдүләр. Бунун үчүн онлар јерә ҝәлиб һәмин гадынларла евләндиләр. Мүгәддәс Китабда дејилир ки, бу дүзҝүн дејил, чүнки Аллаһ мәләкләри ҝөјдә јашамаг үчүн јаратмышдыр.\nГадынларын һәмин мәләкләрдән ушаглары олду. Амма бу ушаглар ади ушаглар кими дејилдиләр. Дүздүр, тәзә доғуланда о гәдәр фәргләнмәсәләр дә, бөјүдүкҹә бојлары узаныр вә даһа да ҝүҹләнирдиләр. Нәтиҹәдә онлар нәһәнҝләрә чеврилирдиләр.\nОнлар пис адам идиләр. Ири вә ҝүҹлү олдуглары үчүн инсанлары инҹидирдиләр. Бу нәһәнҝләр чалышырдылар ки, һамы онлар кими пис олсун.\nХанок артыг өлмүшдү, амма јер үзүндә бир јахшы инсан да вар иди. Онун ады Нуһ иди. О һәмишә Аллаһын истәдијини јеринә јетирирди.\nБир дәфә Аллаһ Нуһа деди ки, бүтүн пис инсанлары мәһв етмәјин вахты чатыб. Амма Аллаһ Нуһу, онун аиләсини вә бир чох һејванлары хилас етмәк истәјирди. Ҝәл ҝөрәк Аллаһ буну неҹә етди.\nЈарадылыш 6:1–8; Јәһуда 6.


Q=42	C=10	SS=0	LS=21	PS=10	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=16	G1=8	G2=4	DLID=az_RU	BODY=2 Коринфлиләрә 6 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Коринфлиләрә 6:1—18\nАллаһын хејирхаһлығындан суи-истифадә етмәјин (1, 2)\nБулус хидмәтдәки чәтинликләрини тәсвир едир (3—13)\nИмансызларла ејни бојундуруға ҝирмәјин (14—18)\n6 Биз Онунла бирликдә чалышараг+ һәм дә сизә јалварырыг: Аллаһын лүтфүнү аландан сонра елә јашајын ки, бу лүтф һәдәр ҝетмәсин.+ 2 Чүнки О, белә дејир: «Илтифат вахты сәни ешитдим вә хилас ҝүнү сәнә көмәк етдим».+ Мәһз инди илтифат вахтыдыр! Инди хилас ҝүнүдүр! 3 Хидмәтимиздә гүсур тапылмасын дејә, биз иман јолунда кимисә бүдрәдән бир иш ҝөрмүрүк,+ 4 өзүмүзү һәр ҹәһәтдән Аллаһын хидмәтчиләри кими ҝөстәририк:+ чохлу сынаглара дөзмәкдә, әзаб-әзијјәтдә, еһтијаҹ ичиндә оланда, чәтинликләрлә үзләшәндә,+ 5 дөјүләндә, дустагханаларда+, иғтишашларда, зәһмәтә гатлашанда, јухусуз ҝеҹәләрдә, аҹ галанда+, 6 паклыгла, биликлә, сәбирлә+, хејирхаһлыгла+, мүгәддәс руһла, ријасыз мәһәббәтлә+, 7 доғру сөзләрлә, Аллаһын ҝүҹү илә+, сағ вә сол әлдә тутдуғумуз салеһлик јараглары+ илә*, 8 шәрәфдә вә һөрмәтсизликдә, тәнгиддә вә тәрифдә. Бизи фырылдагчы сајырлар, амма биз дүрүст адамларыг; 9 санки, намәлумуг, амма танынырыг; санки, өлүрүк, амма бахын, сағ-саламатыг+; санки, ҹәза чәкирик, амма өлүмә мәһкум едилмәмишик;+ 10 санки, кәдәрлијик, амма һәмишә севинирик; санки, јохсулуг, амма чохларыны варландырырыг; санки, һеч нәјимиз јохдур, амма һәр шејә саһибик.+ 11 Еј коринфлиләр! Биз сизинлә ачыг данышырыг, үрәјимизи сизин үчүн ҝениш ачмышыг. 12 Бизим гәлбимиздә сизин јериниз вар.+ Бәс һаны сизин гәлбиниздә бизим јеримиз? 13 Бунун мүгабилиндә (сизә бир өвладым кими мүраҹиәт едирәм) сиз дә үрәјинизи ҝениш ачын.+ 14 Имансызларла ејни бојундуруға ҝирмәјин.+ Ахы салеһликлә ганунсузлуг арасында нә әлагә ола биләр?+ Јахуд нурла зүлмәт арасында нә ортаглыг ола биләр?+ 15 Мәсиһлә Белиал*+ арасында нә ујғунлуг ола биләр? Јахуд иманлы илә имансызын шәрикли нәји ола биләр?+ 16 Бүтләрин Аллаһын мәбәдиндә нә иши ола биләр?+ Биз вар олан Аллаһын мәбәдијик.+ Аллаһ Өзү белә дејиб: «Мән онларын арасында јашајаҹағам+ вә онларла олаҹағам. Мән онларын Аллаһы олаҹағам, онлар да Мәним халгым олаҹаглар».+ 17 «Јеһова белә дејир: “Буна ҝөрә дә онларын арасындан чыхын, ајрылын вә бир дә мурдар шејләрә тохунмајын”»,+ «вә Мән сизи гәбул едәҹәјәм».+ 18 «Гадир Аллаһ Јеһова белә дејир: “Мән сизә Ата олаҹағам,+ сиз исә Мәним оғулларым вә гызларым олаҹагсыныз”».+\n^ Еһтимал ки, сағ әлдәки һүҹум үчүн, сол әлдәки мүдафиә үчүн ишләнирди.\n^ Ибрани дилиндә јарамаз мәнасыны верән сөздән јараныб. Шејтана аид ишләнир.\n2 Коринфлиләрә 6


Q=7	C=3	SS=0	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=42	G1=28	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Пејғәмбәрин даһа ваҹиб мәсләһәти | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nПејғәмбәрин даһа ваҹиб мәсләһәти\nМӘТТА 18:6—20 МАРК 9:38—50 ЛУКА 9:49, 50\nБАШГАСЫНЫ ҜҮНАҺА СҮРҮКЛӘМӘК БАРӘДӘ МӘСЛӘҺӘТ\nКИМСӘ СӘНӘ ГАРШЫ ҜУНАҺ ИШ ТУТСА\nИса пејғәмбәр тәзәликҹә давамчыларынын өзләри һагда һансы фикирдә олмалы олдугларыны ҝөстәрмәк үчүн нүмунә чәкиб. Онлар садә, һеч бир мөвгејә саһиб олмајан ушаглар кими олмалыдырлар. Шаҝирдләр белә ушаглары Иса пејғәмбәрин хатиринә гәбул етмәлидирләр ки, о да онлары гәбул етсин (Мәтта 18:5).\nҺәвариләр бу јахынларда кимин ән бөјүк олдуғу барәдә мүбаһисә едирдиләр. Буна ҝөрә дә, јәгин, онлар Иса пејғәмбәрин сөзләриндән дәрс ҝөтүрүрләр. Инди исә һәвари Јәһја јени мөвзуну галдырыр. О, үзләшдији бир һадисәни данышыр: «Мүәллим, биз бир адам ҝөрдүк. О, сәнин адынла ҹинләри говурду. Биз она мане олмаға чалышдыг, чүнки о, бизимлә ҝәзмир» (Лука 9:49).\nЈәгин, Јәһјаја елә ҝәлир ки, јалныз һәвариләрин адам сағалтмаға вә ҹинләри говмаға ихтијары вар. Бәс онда һәмин адам ҹинләри неҹә гова билиб? Јәһјанын фикринҹә, һәмин адам Иса пејғәмбәрин вә һәвариләрин јанында олмадығы үчүн онун мөҹүзәләр етмәјә һаггы јохдур.\nИса пејғәмбәр дејир: «Она мане олмајын, чүнки мәним адымла гүдрәтли ишләр ҝөрән адам бундан дәрһал сонра гајыдыб мәни писләмәз. Бизә гаршы чыхмајан бизим тәрәфимиздәдир. Мәсиһә мәхсус олдуғунуз үчүн сизә бир парч су верән, инанын ки, мүкафатсыз галмајаҹаг» (Марк 9:39—41). Бу сөзләр Јәһјаны чох тәәҹҹүбләндирир.\nҺәмин адама Иса пејғәмбәрин тәрәфиндә олдуғуну ҝөстәрмәк үчүн онун ардынҹа ҝетмәсинә еһтијаҹ јох иди. Чүнки о вахт мәсиһи јығынҹағы һәлә јаранмамышды. Буна ҝөрә дә бу киши һәвариләрлә бирҝә олмурдуса, о демәк дејилди ки, онлара гаршы чыхыр вә ја сахта дин јајыр. Ҝөрүнүр, о, Иса Мәсиһин адына иман ҝәтирмишди, буна ҝөрә дә Мәсиһ дејир ки, о, «мүкафатсыз галмајаҹаг».\nЈох әҝәр һәвариләрин сөзләри вә ја һәрәкәтләри бу кишини иман јолундан дөндәрсәјди, онда нәтиҹәси чох ағыр оларды. Пејғәмбәр гејд едир: «Иман едән бу кичикләрдән бирини ҝүнаһа сүрүкләјән адамын бојнуна дәјирман дашы асыб ону дәнизә атсајдылар, даһа јахшы оларды» (Марк 9:42). Сонра Иса Мәсиһ шаҝирдләринә дејир ки, онлары ҝүнаһа сүрүкләјән шејләри кәсиб атмалыдырлар, һәтта әҝәр бу шејләр әл, ајаг вә ја ҝөз кими дәјәрлидирсә. Бәдәнин дәјәрли үзвләриндән бирини итириб Аллаһын Падшаһлығына ҝирмәк һәмин үзвү сахлајыб ҹәһәннәмә (Һинном вадисинә) атылмагдан јахшыдыр. Һәвариләр, ола билсин, Јерусәлимин јахынлығында олан бу вадини ҝөрмүшдүләр, орада зибилләри јандырырдылар. Беләҹә, онлар баша дүшүрләр ки, бу јер әбәди мәһвин рәмзидир.\nИса пејғәмбәр һәмчинин хәбәрдарлыг едир: «Бахын һа, бу кичикләрдән биринә сајмазјана јанашмајын. Буну билин ки, онларын мәләкләри ҝөјдә даима сәмави Атамын һүзурунда дурурлар». Бу кичикләр Аллаһын ҝөзүндә нә дәрәҹәдә дәјәрлидир? Буну ҝөстәрмәк үчүн пејғәмбәримиз јүз гојуну олан бир адамдан данышыр. Бир ҝүн бу адам гојунлардан бирини итирир вә дохсан доггузуну гојуб итмиш бир гојуну ахтармаға ҝедир. Тапанда исә дохсан доггузундан чох она ҝөрә севинир. Сонра пејғәмбәр әлавә едир: «Ејнилә дә, мәним ҝөјдәки Атам бу кичикләрдән бирҹәҹијинин белә мәһв олмасыны истәмир» (Мәтта 18:10, 14).\nОла билсин, Иса пејғәмбәр шаҝирдләрин бајагкы мүбаһисәсини нәзәрдә тутараг онлары тәшвиг едир: «Гој ичиниздә дуз олсун, бир-биринизлә меһрибан олун» (Марк 9:50, һашијә). Дуз јемәјә дад верир. Ејнилә, мәҹази мәнада дуз гатылмыш сөзү гәбул етмәк асан олур. Бунун сајәсиндә арада меһрибанчылыг олур. Мүбаһисә исә сүлһү позур (Колослулара 4:6).\nАмма бәзән арада ҹидди анлашылмазлыглар јараныр. Бәс белә һалларда неҹә давранмаг лазымдыр? Иса пејғәмбәр изаһ едир: «Әҝәр кимсә сәнә гаршы бир ҝүнаһ иш тутса, ҝет онунла тәкликдә даныш, ҝүнаһыны үзүнә де. Әҝәр сәнә гулаг асса, ону газандын». Бәс гулаг асмаса? Пејғәмбәр демишкән: «Гулаг асмаса, өзүнлә бир вә ја ики нәфәр ҝөтүр ки, мәсәлә ики вә ја үч шаһидин дили илә тәсдиг олунсун». Әҝәр мәсәлә јенә дә һәлл олунмаса, онда онлар мәсәләни јығынҹаға, јәни бу проблеми һәлл едә билән ағсаггаллара данышмалыдырлар. Бәс әҝәр ҝүнаһкар јенә дә гулаг асмырса, онда неҹә? Онда гој о адам сәнин үчүн бир бүтпәрәст вә ја верҝијыған кими, јәни јәһудиләрин достлуг етмәдији адам кими олмалыдыр (Мәтта 18:15—17).\nАғсаггаллар Јеһова Аллаһын Кәламындакы ҝөстәришләрә ҹидди риајәт етмәлидирләр. Бу тәгдирдә, кимисә тәгсирли билиб она ҹәза кәсәндә онлар артыг «ҝөјдә бағланмыш» гәрара ујғун гәрар вермиш олаҹаглар. Јох әҝәр киминсә ҝүнаһсыз олмасы барәдә гәрар чыхарырларса, онлар јенә дә артыг «ҝөјдә ачылмыш» гәрара ујғун гәрар вермиш олаҹаглар. Бу ҝөстәришләр ҝәләҹәкдә мәсиһи јығынҹағы формалашанда лазым олаҹаг. Бу ҹүр ваҹиб интизам ишләри илә әлагәдар пејғәмбәр дејир: «Ики ја үч адам мәним адым наминә бир јерә јығышанда мән дә орада, онларын арасындајам» (Мәтта 18:18—20).\nҸинләри гован адамын Иса пејғәмбәрә гаршы олдуғуну демәк олармы?\n«Кичикләрдән» бирини ҝүнаһа сүрүкләмәк нә дәрәҹәдә ҹидди мәсәләдир вә Иса пејғәмбәр бу «кичикләрин» дәјәрли олдуғуну неҹә ҝөстәрир?\nҜүнаһ иш ҝөрән кәслә бағлы Иса пејғәмбәр һансы ҝөстәриши верир?


Q=22	C=11	SS=11	LS=11	PS=11	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=7	G1=6	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Валидејнләримин гојдуғу гајдалара мүнасибәтим неҹә олмалыдыр? | Ҝәнҹләрин суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса кјангонде малагаси малајалам маҹар море нзема осетин полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тсонга түрк түркмән урду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nЈәгин, сәнин јашында олан елә ҝәнҹләр таныјырсан ки, онлар евә истәдикләри вахт ҝәлир, истәдикләри вахт ҝедирләр, истәдикләрини ҝејинир, достлары илә кефләри истәдикләри јерә, истәдикләри вахт ҝедирләр. Ола билсин, онларын валидејнләринин башы о гәдәр гарышыгдыр ки, ушагларынын нә ишлә мәшғул олдуглары илә марагланмаға вахтлары јохдур.\nМүгәддәс Китаба әсасән, ушағын тәрбијәсинә бу ҹүр јанашмаг јахшы нәтиҹә вермәјәҹәк (Сүлејманын мәсәлләри 29:15). Дүнјанын мәһәббәтдән касад олмасынын сәбәби, әсас етибарилә, мәһдудијјәтләрин гојулмадығы аиләләрдә бөјүмүш егоист инсанлардыр (2 Тимотејә 3:1—5).\nӨзбашына галмыш ҝәнҹләрә гибтә етмәкдәнсә, чалыш, валидејнләринин гајдаларына мәһәббәтләринин вә гајғыларынын әмәлдә сүбуту кими јанашасан. Мүнасиб мәһдудијјәтләр гојмагла онлар халгына нөвбәти сөзләри дејән Јеһова Аллаһдан өрнәк ҝөтүрмүш олурлар:\n«Сәнә тәлим верәҹәјәм, ҝедәҹәјин јолу өјрәдәҹәјәм. Нәсиһәт верәҹәјәм, ҝөзүм сәнин үстүндә олаҹаг» (Мәзмур 32:8).


Q=9	C=5	SS=1	LS=3	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=4	G0=40	G1=31	G2=17	DLID=az_RU	BODY= Ислам нәзәринҹә инсан неҹә мөвҹуддур? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nİnternetə qoyma tarixi: 2009/06/21\nSaytın kodu fa1239\tArxiv kodu 5026\nГуран нөгтеји-нәзәриндән инсан елә бир варлыгдыр ки, бир тәрәфдән илаһи фитрәтә, диҝәр тәрәфдән исә мадди тәбиәтә маликдир. Илаһи фитрәт ону јүксәк дәрәҹәли мәнәвијјат вә мәрифәтә тәрәф чәкир. Мадди тәбиәти исә инсаны маддијјата, шәһвәтә вә шәр ишләрә сүрүкләјир. Инсанын һәјаты һәмишә онун мадди тәбиәти илә фитрәти арасында мүбаризә сәһнәсидир. Гуран нәзәриндән бу инсан дәјишкән, һалдан-һала дүшән бир варлыгдыр. Әҝәр илаһи фитрәти галиб ҝәлсә, мадди тәбиәти онун бу һиссијјатынын јолунда она хидмәт едәр. Бу һаләтдә инсан артыг һидајәт јолунда гәрар тутмуш вә һагг јолунда гәдәм ҝөтүрмүш олур.\nГуран вә рәвајәт нәзәриндән инсан елә бир варлыгдыр ки, дүнјаја ҝәлдији заман һеч бир аҝаһлығы, билији олмур. Елми олмур амма илаһи фитрәти олур. Һәмин һаләтдә инсанда маддијјат тәрәфә дә мејл олур. Бу аләмә ҝәлдији заман бир тәрәфдән мәрифәт вә мәнәвијјата тәрәф, диҝәр тәрәфдән тәбиәт вә маддијјта тәрәф истигамәтләнмиш олур. Гуранын инсана бахышы беләдир. Јәни, инсанларын мүхтәлиф хүсусијјәтләри архасында ваһид бир батин ҝөрүр.\nИсламда инсаншүнаслыг хүсуси шәкилдә тәгдим олунан хүсуси бир нәзәрдир. Инсанын һәгигәти һаггында ики нәзәријјә ирәли сүрүлүр. Әввәл, инсанлар мәдәни, иҹтимаи, игтисади вә сијаси ҹәһәтдән нә гәдәр фәргли олсалар да, ваһид бир ҹөвһәрә маликдирләр. Араларындакы фәрг јалныз, сонрадан вүҹуда ҝәлмиш бәзи просесләрлә бағлыдыр.\nБу нәзәријјәнин мүгабилиндә диҝәр нәзәр дә будур ки, инсанларын мүхтәлиф заман, мәкан вә милләтләр арасында ҹөвһәрләри бир-бириндән фәргләнир.\nБиринҹи нәзәријјәни бүтүн милләтләрдә олан динләр, ирфани мәзһәбләр, елм вә фәлсәфә мәктәбләринин мүхтәлиф дәстәләри гәбул едирләр. Буна бахмајараг бу јеҝанә јолун тәфсир вә шәрһиндә јенә дә мүхтәлиф фикир вә нәзәријјәләр ирәли сүрүлмүшдүр.\nИкинҹи нәзәријјәни мүасир фәлсәфә тәрәфдарлары гәбул вә иддиа едирләр ки, инсанларын һәгигәти бир мәдәнијјәтдир, амма бу мәдәнијјәтләрин фәргли олмасы инсанларын ҹөвһәриндә дә мүхтәлифлијә сәбәб олуб. Бәзиләри исә “инсан меһвәрлик” вә ја “модерн инсан” нәзәријјәсини ирәли сүрүрләр. Белә ки, ренесанс дөврүндән - диндә ислаһдан сонра инсанын һәгигәтиндә дәјишиклик баш вермиш, инсан ганунчулуғу модерн инсана чеврилмишдир.\nӘсл һәгигәтдә инсанын һәјатында дәјишиклик нәтиҹәсиндә мәдәнијјәт вә һәјатын гурулуш вә шәкли дәјишиб. Һалбуки, инсанын һәгигәти, ҹөвһәри вә ондакы мејлләр олдуғу кими сабит вә дәјишмәздир. Ислам нәзәриндә инсанлар һарада јашамасындан, мәдәнијјәт, елм, адәт-әнәнә вә саир ҹәһәтдән мүхтәлиф заман вә мәканлардан асылы олмајараг онларын шәхсијјәт вә ҹөвһәрләри вәһдәт тәшкил едир. Инсанын ваһид шәхсијјәти елә бир ҹәһәтдир ки, һәм Гуран, һәм фәлсәфи бахышлар, һәм тәҹрүби елм вә һәм дә тәбии вә инсан елмләри онун шәхсијјәтинин һәмишә сабит вә дәјишмәз олмасына шәһадәт верир.\nГуран нәзәриндән инсан елә бир варлыгдыр ки, бир тәрәфдән илаһи фитрәтә, диҝәр тәрәфдән исә мадди тәбиәтә маликдир. Илаһи фитрәт ону јүксәк дәрәҹәли мәнәвијјат вә мәрифәтә, мадди тәбиәти исә инсаны маддијјата, шәһвәтә вә шәр ишләрә тәрәф дәвәт едир. Инсанын һәјаты һәмишә онун мадди тәбиәти илә фитрәти арасында мүбаризә сәһнәсидир. Гуран нөгтеји-нәзәриндән бу инсан дәјишкән, бир һаләтдән башга һаләтә дүшән бир варлыгдыр. Әҝәр илаһи фитрәти галиб ҝәлсә, мадди тәбиәти онун бу һиссијјатынын јолунда она хидмәт едәр. Бу һаләтдә инсан о, артыг һидајәт јолунда гәрар тутмуш вә һагг јолунда гәдәм ҝөтүрмүш олур.\nГур`ани-кәримдә инсанлар һаггында бәзән фәзиләт, бәзән дә рәзаләт вә бәјәнилмәмиш сифәт кими мүштәрәк сифәтләр бәјан олунур. Әлбәттә, бүтүн бунларын һеч бири о мәнада дејил ки, һазырда инсанларын һамысы истәр фәзиләт, истәсә дә рәзаләтдән ибарәт олан бу сифәтләрә маликдирләр. Мәгсәд будур ки, инсанда һәм фәзиләт, һәм дә рәзаләт сифәтләри үчүн шәраит вә истедад вардыр. Гуран бујурур ки, инсанын фитрәти илаһидир. (Јә`ни Аллаһа мәһәббәт инсанын тәбиәтиндә јарадылышыда гојулуб.\nفِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا\n“Аллаһын фитри олараг инсанлара вердији динә (үз чевир)”,\nДиҝәр ајәдә бујурур: “ إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعا\n“Һәгигәтән, инсан (сәрвәтә) чох һәрис (тамаһкар вә кәмһөвсәлә) јарадылмышдыр!”\nБир јердә инсанын фәзиләтиндән сөз ачылыр, диҝәр јердә исә онун рәзаләтиндән данышылыр; бир јердә инсанда олан илаһи мәһәббәтдән, диҝәр јердә инсанын һәрислији, тамаһкарлығы, сәбирсизлији вә гүдрәтсизлијиндән сөз ачылыр. Бүтүн бу сөјләниләнләр инсанын анадан доғуланда фәзиләт вә ја рәзаләт сифәтләринә малик олдуғуна дәлаләт етмир. Аллаһ-таала Гуранда инсан һаггында бујурур:\nوَاللّهُ أَخْرَجَکُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِکُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَیْئاً “\n“Аллаһ сизи аналарынызын бәтнләриндән һеч бир шеј билмәдијиниз (дәрк етмәдијиниз) һалда чыхартды.”\nРәвајәтләрдә бәшәр өвладынын илаһи фитрәтлә - пак вә илаһи бир фитрәтдә (товһид фитрәтиндә) доғулдуғу гејд олунур..\nГуран вә Ислам нәзәридән инсан едә бир варлыгдыр ки, дүнјаја ҝәлән заман нә елми олур, нә дә аҝаһлығы, амма илаһи фитрәтдә олур. Һәмчинин, һәмин һалда инсанда маддјјата вә тәбиәтә мејл олур. Бәс инсан бу аләмә ҝәләндә әслиндә бир тәрәфдән аҝаһлыг вә мәрифәти өјрәнир, диҝәр тәрәфдән тәбиәтә вә маддијјата тәрәф мејл едир. Гуранын инсана бахышы беләдир. Јәни, инсанларын мүхтәлиф хүсусијјәтләри архасында ваһид бир батин ҝөрүр.\nФәлсәфи нөгтеји-нәзәрдән дә бу мәсәлә һәмин вәзијјәтдәдир. Мүхтәлиф фәлсәфи мәктәбләр: истәр јунан, истәр Ислам, истәрсә дә мүасир гәрб фәлсәфәсиндә һәмишә инсана јеҝанә бир вәһдәт бахышы илә бахылыб вә инсанда үмуми шәхсијјәт тәсәввүр олунуб. Ола биләр ки, исламда инсана бахыш никбин олсун; бу мәнада ки, инсан фитрәти пак бир фитрәтдир. Диҝәр ҹәһәтдән инсанын фитрәтинә мәсиһилик аләми тәрәфиндән хошаҝәлмәз нәзәр олсун бу мәнада ки, инсан фитрәтдә напак, чиркин вә ҝүнаһкар бир варлыгдыр. Мүхтәлиф фәлсәфә мәктәби вә идеолоҝијаларда инсанын варлығына бахышын фәргли олмасына бахмајараг һамысы инсанын вәһдәт вә шәхсијјәти үзәриндә мүштәрәк фикрә маликдирләр.\n2. Меһди Һадәви Теһрани, “Етигадлар вә суаллар” Мүәссеји фәрһәнҝије ханеји хирәд. Гум. Икинҹи чап, 1378 шәмси или.\n “Рум” сурәси, 30\n “Мәариҹ” сурәси, 19\n Ислам Пејғәмбәри (сәләллаһу әлејһи вә алиһ) бујурур: “Һәр бир доғулан инсан илаһи фитрәтлә дүнјаја ҝәлир.” (Кулејни, “Әл-Кафи”, 2-ҹи ҹилд, сәһ-12, һәдис-4)\n5089 Təzə kəlam 2007/07/08\n3546 Təzə kəlam 2010/06/07\n21020 Təzə kəlam 2007/08/23\n3216 Təzə kəlam 2010/06/30\n7567 Təzə kəlam 2012/05/26\n3670 Qədim kəlam\n7110 Qədim kəlam\n6790 Əməli əxlaq\n4046 Nəzəri əxlaq\n3271 Qeyri adı yerlər


Q=17	C=2	SS=0	LS=15	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=7	G0=6	G1=5	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Ики Дөвләт Әлагәләри\nИИР-на гаршы рәфтар Азәрбајҹан һакимијјәтиндәки икили јанашманы даһа ајдын ҝөстәрди\nАзәрбајҹан Республикасынын президенти: "Ким истәјир Азәрбајҹаны гаршыдурма аренасына чевирсин, ҝетсин өзү үчүн башга јер ахтарсын".\nНә Төкәрсән Ашына О, Чыхар Гашығына\nМТН-нин атдығы силаһлар вә МТН-ә атылан силаһлар\nAprel 7, 2012 - 12:00 AM\nҜөрән бу ҝүн итки верән МТН мәсуллары шәрләдикләри һиҹаб мәһбусларына ҝөрә азҹа да олса хәҹаләт чәкирми?\nСүлаләнин Вәтәнә Етдији Хәјанәтләр\nҺејдәр Әлијев сәни ҝөзләјир\nAprel 1, 2012 - 12:00 AM\nАминистија һаггында гануну бармагларына доламышдылар\nӘлијевә инсан ганы илә јазылан мәктублар\nMart 31, 2012 - 12:00 AM\nБуралары «ГУЛАГ архипелагы»ндан нәләр фәргләндирирди?\nәлијевләрин Вәтәнә Хәјанәтләри\nӘлијевин атәшкәс сијасәти\nMart 30, 2012 - 12:00 AM\nО, Петросјанын хаһишилә һәрби әмәлијјатлары дајандырмағы тәләб едирди...\nәлијевләр сүлаләсинин гара тарихи\nМән Шеварднадзени вә Әлијеви белә хатырлајырам...\nMart 28, 2012 - 12:00 AM\nҺејдәр Әлијев Шеварднадзенин адамларыны гәбул етмирди\nДујғунлуг Илләринин Гара Ләкәләри\nШеварднадзе, Дәмирчјан вә Әлијев\nЕрмәнистанын 150 иллик парадына ҝәлән сијаси рәһбәрләр вә Устинов\nЈахын кечмишимизин тозлу сәһифәләриндә нәләр ҝизләнир?\nӘлијев вә Шеварднадзе: бешиллик планлар вә Тифлис базарындакы азәрбајҹанлылар\nMart 24, 2012 - 7:39 PM\nМүһаҹир полковникимиз ән јени тарихимизә ишыг тутмагда давам едир\nәлијевләрдән сионизимә ҝөстәрилән хидмәт\n«МТН» адлы режимин тәһлүкәсизлик назирлијинин ҝүлүнҹ ојну\nMart 20, 2012 - 12:00 AM\nәлијевләр бәрпа етдикләри режимин өмрүнү узадмагдан өтрү вәтәндашларын азадлығына да сон гјмаға һазырдыр.\nГуба һадисәләринә илкин бахыш\nУнутмајын, ән бөјүк аға халг өзүдүр\nГуба иҹра башчысы рајону тәкбашына идарә етмирди. Буна ҝөрә дә губа Үсјаны Режимә гаршы олду.\nәлијев Азәрбајҹаны “ода атды”\nИсраилдән силаһ алмаг Ираны гызышдыраҹаг, Түркијәни наразы салаҹаг вә...\nәлијевләрин Алманијадакы Биабырјчылығы\nАлманија телевизијасынын әлијевләрлә бағлы верлишләри нәдән хәбәр верир?\nӘрәстун Оруҹлу: "Һакимијјәт тәрәфиндән Алманијаја гаршы верилән реаксија нәинки адекват, әслиндә гејри-адекват вә чох паранојал бир реаксијадыр"\nСионизимин Аддым Изләри\n"ТҮРКИЈӘ 1980-ҸИ ИЛЛӘРИН ҺӘРБИ АВТОРИТАР РЕЖИМИНӘ ГАЈЫДЫР"\nFevral 21, 2012 - 12:00 AM\n"Ингилабчылар һәр вахт девирдикләри режимләрә бәнзәмәмәк үчүн өзләринә һаким олмалыдырлар"\nҺамам Һамам Ичиндә...\nВәтәншүвәнлијин јени нөвү\nFevral 17, 2012 - 12:00 AM\nМәнә ән тәәҹҹүблү ҝәлән бир дә одур ки, Новелла Ҹәфәроғлу башда олмагла, өзүнү һүгугун мүдафиәчиләри сајан бир чохлары нијә бејнәлхалг тәшкилатларда һакимијјәтин тәнгидини Азәрбајҹанын тәнгиди кими гаврајырлар. Бу һакимијјәтин Азәрбајҹанла, Азәрбајҹанын дәрдләри, гајғылары, проблемләри илә нә әлагәси вар? Үмумијјәтлә, антиАзәрбајҹан руһлу бир һакимијјәтлә Азәрбајҹаны ејниләшдирмәкдә сизләрин мәгсәди, марағы нәдир, һөрмәтли Новелла ханым?\nМүасирлик јохса анти-Ислам?!\nБу ҝүн Азәрбајҹанда ҝүнбә-ҝүн артан әхлагсызлығын гаршысы алынмаг әвәзинә, әхлаг вә әхлаглылара гаршы мүбаризә апарылыр.\nәлијевләрин Азәрбајҹан Һүгугларын ашкар позмалары\nЈени Шәхсијјәт вәсигәсиндә Һиҹабала шәкил чәкдирмәк олаҹагмы?\nFevral 10, 2012 - 12:00 AM\nИгбал Ағазадә: “Нәдәнсә һүгуг мүһафизә органлары, үмумијјәтлә һөкумәт шәхсијјәт вәсигәсинин верилмәсиндә һиҹаблы гадынларла бағлы мәсәләдә агрессивлик нүмајиш етдирир. Амма иш ондадыр ки, инсанлары буна, јәни ханымлары һиҹабсыз шәкил шәкдирмәјә мәҹбур етмәк олмаз. Азәрбајҹан ганунвериҹилијиндә бунунла бағлы һеч бир конкрет маддә, мүддәа јохдур, һеч бир гануни гадаға гојулмур. Демәли, мәсәлә вәтәндашын хејринә төвсиф олунмалыдыр.\nАвропалыларын Нөвбәти Ислам Дүшмәнчилији\n“Амнетј Интернатионал”ы кимләр исламчылары мүдафиә етмәкдән чәкиндириб?\nFevral 9, 2012 - 12:00 AM\nЕјнулла Фәтуллајев: "Азәрбајҹана гаршы Ислам тәһдидини әсас ҝәтирәрәк, онлары бу инсанларын мүдафиәсиндән чәкиндирибләр".\nГапалы тарих (АРАШДИРМА)\nССРИ-нин Мәккәјә ҝөндәрдији совет һаҹылары\nFevral 6, 2012 - 12:00 AM\nСовет Иттифагында јашајан мүсәлманлар үчүн Һәҹҹ зијарәти әлчатмаз арзу иди\n“Human Rights Watch” Дини Комитәни Фаш Етди\nЕлшән Мустафаоғлу Дөвләт Комитәсини гынады\nИЛАҺИЈЈАТЧЫ: “НИЈӘ ПРОБЛЕМИ ҺӘЛЛ ЕТМӘК ӘВӘЗИНӘ ДИНДАРЛАРЫ БИР АЗ ДА ГЫҸЫГЛАНДЫРЫРЫГ?”\nСионизимин Азәрбајҹан Варианты\nСАХАЛ әсҝәриндән Бакы атеистләринә!\nYanvar 27, 2012 - 12:00 AM\nНео-атеизм һамиләри нараһатдыр. Белә ҝетсә гыса бир мүддәтдә бүтүн һибридләр, мутатнтлар мәһв едиләҹәк. Ампуланы дәјишмәк лазымдыр. Ахундов, Салман Рүшди, Рафиг Тағы үслубу илә Ислам ингилабыны јалныз сүрәтләндирмәк олар. Ҹәмијјәти либераллашдыраҹаг, ҝүзәштә ҝетмәјән дини кәсими јумшалдаҹаг тәблиғата еһтијаҹа вар.\nәлијевләр режиминин тоһфәси\nкүчәләрдә рузи чыхаран јохсул халг\nБир тикә чөрәк үчүн гышын сојуғунда донан, јајын ҹырһаҹырында көмүр кими гараланлар арасында ушаг да вар, бөјүк дә. Бу сојуг ҝүнләрдә рузиси күчәләрдән чыхан сојдашларымызла ҝөрүшдүк, онларла һәмсөһбәт олдуг, ағыр һәјат тәрзләрини өз ҝөзләримизлә мүшаһидә етдик.\nәлијевләр вә бејнәлхалг тәшкилтлар\n"Human Rights Watch” тәшкилаты әлијевләр һакимијјәтин писләди\n2011-ҹи илдә Азәрбајҹанда инсан һагларынын вәзијјәти писләшиб, һөкумәт бүтүн етираз аксијаларыны дағыдыб.\nәлијевләр режиминин нөкәрләри\nАНС-дә даһа бир биабырчылыг\nYanvar 19, 2012 - 12:00 AM\nБу ҝүн АНС телеканалынын ҹанлы ефириндә биабырчы олај баш вериб.\nҮздән Ирағлара Арха Тапылды\nАНС-ин Ҝеј севҝиси\nYanvar 14, 2012 - 12:00 AM\nӘҹәб демишди Чинҝиз: "Нә олуб горхурсунуз, арвадсуз, һамыныз арвадсуз." Инди нә олду да "голубој"ларын мүдафиәсинә галхдыныз. Инди нә олду “голубој”ларын мүдафиәсинә галхдыныз. Ҝөрәсән Чинҝиз Мустафајев олсајды, онлара "вәтән оғуллары дејиб алгышлајардымы?!\nИслам Пајтахдында Нәләр баш верир\nБакыда “голубој”лар 4 ҝүн митинг кечирәҹәкләр!!!\nYanvar 11, 2012 - 12:00 AM\nАвровизија-2012 маһны мүсабигәсинә паралел олараг Бакыда ҝеј-парад кечириләҹәк!\nРусијалы һәрби експертдән саваш анонсу\n“ГАРАБАҒДА МҮҺАРИБӘ ГАЧЫЛМАЗДЫР”\nАлександр Храмчихин: “Һәрби әмәлијјатларын башламасы еһтималы 99,99 фаиздир, мүнагишәнин данышыглар јолу илә һәлли мүмкүн олмајаҹаг” Ирәвандакы Гафгаз Институтунун сәдри Александр Исҝәндәрјан: “Азәрбајҹан вә Ермәнистан ҹәмијјәтләри ҝүзәштләрә һазыр дејил”.\nИнадкарлыг јохса Аҹизлик\nАПА Ајәтуллаһ Мәкарим Ширазинин сөзләрини тәһриф едиб\nYanvar 7, 2012 - 12:00 AM\nАПА Информасија Аҝентлијинин бу тәһриф олунмуш хәбәри Бакынын диҝәр медиаларында да әкс олунуб.\nИгтидар дәјишиликләр әрәфәсиндә\nНәләр баш верир? Ким газанаҹаг?\nИгтидар груплашмалары арасында режимин варислик планы үзәриндә јенидән бөлүшдүрүлмәси говғасы башлајыб.\nМүртәддин Аҹы Агибәти\nр.тағыја ҹәназә намазы јасагланыбмыш\nYanvar 6, 2012 - 12:00 AM\nГафгаз Мүсәлманлары Идарәси тәрәфиндән Руһаниләрә верилән тәлиматда мүртәдд јазычынын мәрасиминдә “Гуран” охунмасына иҹазә верилмәјиб.\nАмериканын дүнјада төрәтдији ҹинајәтләр\nYanvar 3, 2012 - 12:00 AM\nАБШ Ирагы ишғал етдији ҝүндән индијәдәк 162 мин нәфәр инсаны шәһид едиб.


Q=77	C=11	SS=0	LS=55	PS=22	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=7	G1=5	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Мәсәлләр 17 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈахшылыға јаманлыгла ҹаваб вермә (13)\nДава башламамыш узаглаш (14)\nӘсил дост һәр заман севәр (17)\nШад үрәк ҹана мәлһәмдир (22)\nАғыллы адам аз данышар (27)\n17 Сакит јердә бир тикә гуру чөрәк,+Дава-далашлы евдәки зијафәтдән јахшыдыр.+ 2 Ағыллы нөкәр адбатыран оғулун ағасы олар,Гардашлар арасында мирас пајы алар. 3 Ҝүмүш үчүн күрә вар, гызыл үчүн соба,+Үрәкләри исә Јеһова арашдырар.+ 4 Шәр адамын диггәти зијанкар дилләрдәдир,Јаланчы фитнәкар дилә гулаг асар.+ 5 Јохсула лағ едән онун Јараданыны тәһгир едир,+Башгасынын мүсибәтинә севинән ҹәзасыз галмаз.+ 6 Нәвәләр аһылларын таҹыдыр,Оғулларын да шәрәфи аталардыр. 7 Сарсаға ағыллы сөз јарашмаз,+ Әсилзадәјә исә јалан данышмаг һеч јарашмаз.+ 8 Бәхшиш өз саһиби үчүн ҹаваһирдир,+Һара үз тутарса, иши аванд олар.+ 9 Ҝүнаһы бағышлајан мәһәббәтә ҹан атыр,+Амма мәсәләни шиширдән әзиз достлары ајырыр.+ 10 Ганана бир кәлмә бәсдир,+Амма ганмаза јүз көтәк дә кар етмәз.+ 11 Пис адам анҹаг иғтишаш ахтарар,Ону ҹәзаландырмаға амансыз елчи ҝөндәриләҹәк.+ 12 Балаларыны итирмиш ајыја раст ҝәлмәкСәрсәмләјән ахмаға раст ҝәлмәкдән јахшыдыр.+ 13 Јахшылыға јаманлыгла ҹаваб верәнинЕвиндән пислик әскик олмаз.+ 14 Даваны башламаг су бәндини ачмаға бәнзәр;Дава башламамыш орадан узаглаш.+ 15 Шәрә бәраәт верән вә һаглыны мәһкум едән,+Һәр икиси Јеһовада икраһ јарадыр. 16 Сәфеһдә һикмәт газанмаг үчүн имкан олса да, нә фајда?Онун ки башында ағыл јохдур.+ 17 Әсил дост һәр заман севәр,+О, дар ҝүн үчүн доғулмуш гардашдыр.+ 18 Ағылсыз әл сыхыб разылашар,Гоншусунун јанында ҝиров бојун олар.+ 19 Дава-далаш севән ҝүнаһы севәр,+ Гапысыны һүндүр едән әҹәлини чағырар.+ 20 Әјри үрәкли хејир тапмаз,+Јалан данышанын еви јыхылар. 21 Ахмағын атасы дәрд чәкәр,Ағылсызын атасы шадлыг-севинҹ билмәз.+ 22 Шад үрәк ҹана мәлһәмдир,+Сыныг гәлб ҹаны үзәр.+ 23 Шәр адам әдаләти позмаг үчүнГолтуг алтындан рүшвәт ҝөтүрәр.+ 24 Һикмәт бәсирәтли адамын өнүндә дурар,Амма сәфеһин ҝөзләри дүнјанын о тајында долашар.+ 25 Ахмаг оғул атасына гәм-гүссә ҝәтирәр,Ону дүнјаја ҝәтирәни губарладар.+ 26 Салеһ инсаны ҹәзаландырмаг јахшы дејил,Һөрмәтли адамы көтәкләмәк әдаләтә зиддир. 27 Чох билән аз данышар,+Ағыллы* адам тәмкинини позмаз.+ 28 Һәтта сәфеһ сусанда ағыллы ҝөрүнәр,Ағзына гыфыл вуран да бәсирәтли.\n^ Јахуд бәсирәтли.