Q=28	C=0	SS=0	LS=28	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=3	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Ингилаб Рәһбәринин тәбрик мүраҹиәтиӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији – Shia News\nИнгилаб Рәһбәринин тәбрик мүраҹиәти\nsentyabr 12, 2021 - 7:31 PM Хәбәрин коду : 1179368 Мәнбә : ABNA24 Link:\nИран Ислам Республикасы Ордусунун Дәниз Гошунларынын 75-ҹи ескадрасынын Атлантик океанында дәнизчиликдән ҝери дөнмәсиндән сонра Ислам Ингилабынын Бөјүк Рәһбәри бир мүраҹиәтдә бу бөјүк тапшырыгдан гүдрәт вә иззәтлә гајыдышы тәбрик едибләр.\nАБНА24 Хәбәр Верир, Һәзрәт Ајәтуллаһүл-узма Хаменеинин Иран Ислам Республикасы Ордусунун баш команданы ҝенерал-мајор Мусәвијә бәјан едилән мүраҹиәтинин мәтни беләдир: Өлкәнин дәнизчилик тарихиндә илк дәфә олараг һәјата кечирилән Иран Ислам Республикасы Ордусунун Дәниз Гошунларынын 75-ҹи ескадрасынын Атлантик океаны бојунҹа бөјүк дәнизчилик тапшырығындан гүдрәт вә иззәтлә ҝери дөнмәсини тәбрик едирәм.\nМүраҹиәтдә дејилир ки; бу ҝүн әлһәмдүлиллаһ, Иран Ислам Республикасы Ордусу өзүнүн јорулмаз, гејрәтли вә аҝаһ ишчиләри илә сәһнәдә вә әзәмәтли Ислам Ингилабынын јүксәк һәдәфләри истигамәтиндә мүбаризәјә һазырдыр.\nИран Ислам Республикасы Силаһлы Гүввәләринин Али Баш Команданы бу мүраҹиәтдә вурғулајыблар ки; бу габилијјәтләри горујун вә јүксәлдин. Мәним тәшәккүр вә миннәтдарлығымы ескадранын командири, мәсул шәхсләри вә әзиз ишчиләринин һәр биринә чатдырын.


Q=26	C=20	SS=6	LS=13	PS=0	DC=6	LC=0	SD=0	BS=3	G0=10	G1=8	G2=3	DLID=az_RU	BODY= шиә етигадында виләјәти - фәгиһин һансы мәгамы вар? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa219\tArxiv kodu 6652\n“Вилајәти фәгиһ” мәсәләси ислам аләминдә ән көклү арашдырылан мөвзулардан биридир. Бу терминин мәнасы, бәјаны, дәлилләри, бу мөвзунун давамынын сијаси вә иҹтимаи тәшкилатларла нисбәти, мәс, мәдәни ҹәмијјәт, азадлыг, ислам үммәти вә мәрҹәијјәт вә әслиндә, “Исламын сијаси мәктәб вә нәзминини” үмуми тәрздә тәсәввүрүнү ирәли сүрүр.\nШиә әгидәсинә ҝөрә гејбәт әсриндә вилајәти-фәгиһ мәсум Имамларын (ә) вилајәтинин давамыдыр. Онларын вилајәти, мәсум Имамларын (ә) вилајәтинин Пејғәмбәрин (с) вилајәтинин давамы олдуғу кимидир. О да бундан ибарәтдир ки, мүсәлман ҹәмијјәтинин башында о ҹәмијјәтин идарәсиндә өтрү бир нәфәр исламшүнас оламлыдыр. Әҝәр мәсум Имам (ә) олса бу шәхс одур, јох әҝәр гејбдә олса бу вәзифә фәгиһләрин өһдәсиндәдир. Бу нәзәријјә белә бир нәтиҹәнин мәһсулудур ки, ислам бахышындан һөкумәтин әсас вәзифәси, ҹәмијјәтдә Илаһи һөкмләри вә ганунлары иҹра етмәкдир. Белә бир вәзифәни иҹрасындан өтрү һаким (Имам олмаса), ҹәмијјәтдә ислам динини ән јахшы билән олмалыдыр. Шүбһә јох ки бу шәхсин һәм ҹәмијјәти идарәсиндә, һәм дә хариҹи сијасәтдә габиллијјәти ҝүҹлү олмалыдыр.\n1. Меһди Һадәви Теһрани, “Вилајәт вә дәјанәт”, Мүәссеји фәрһәнҝије ханеји хирәд. Гум. Икинҹи чап, 1380 шәмси или.\n4224 کلیات 2009/11/10\n3918 پیشینه تاریخی ولایت فقیه 2010/02/04\n4280 پیشینه تاریخی ولایت فقیه 2010/02/06\n4156 دلائل ولایت فقیه 2010/02/06\n3901 انتصاب یا انتخاب 2010/02/06\nӘксәр шиә алимләринин нәзәријјәсинә ҝөрә (вилајәти-фәгиһин истәр мәнсуб, истәрсә дә сечим нәзәријјәсинә әсасән олмасы) ислам һөкумәтини гәбул едир. Һәмчинин, вилајәти-фәгиһи әмр саһиби вә ҹәмијјәтин рәһбәри ...\n3958 Təzə kəlam 2007/07/21\n3706 Təzə kəlam 2010/07/03\n10079 Təzə kəlam 2007/07/21\n4224 Təzə kəlam 2008/04/21\n5891 Təzə kəlam 2010/06/30\n5416 Qədim kəlam\n7838 سرنوشت حدیث\n13159 O şey ki, ona xums təəlluq tapır\n8138 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi\n19846 Əməli əxlaq\n4324 Qədim kəlam\n4538 Qədim kəlam\n3728 Nizamlar hüquq və əhkam\n96836 Əməli əxlaq\n78433 Nizamlar hüquq və əhkam\n66968 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=2	C=2	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=31	G1=15	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Бир ҝүн Аллаһын Рәсулу (с) мәсҹиддә отурмушду. Сәһабәләр дә онун әтрафына топлашмышды. Әјниндә көһнә либас олан бир киши ичәри дахил олду. О зәифликдән ајаг үстә дура билмирди. Һәзрәт ондан һал-әһвал тутуб хош диндирди. Киши деди: - Аҹам, мәни дојур, чылпағам мәни ҝејиндир, јохсулам мәнә әта ет.\nҺәзрәт бујурду: - Инди өзүмүн бир шејим јохдур. Анҹаг бир кәсә хејир јолуну ҝөстәрән шәхс, өзү она јахшылыг етмиш кимидир. Сәни елә бир адамын јанына ҝөндәрәҹәјәм ки, о, Аллаһы вә Пејғәмбәри чох севир, Аллаһ вә Пејғәмбәр дә ону чох севирләр. О, Аллаһ јолунда сәнә еһсан едәр. Фатимәнин евинә ҝет.\nСонра Пејғәмбәр (с) Билала тапшырды ки, гоҹаны Фатимәнин (ә) евинә апарсын. Гоҹа киши Билалла бирликдә јола дүшдү. Фатимәнин (ә) евинә чатанда уҹа сәслә деди: - Салам олсун сизә еј Пејғәмбәрин әһли-бејти! Еј мәләкләрин ҝәлиш-ҝедиш јери, Ҹәбраилин назил олдуғу мәгам...\nХаным Фатимә (ә) онун саламыны алды, кимлијини сорушду. Деди: - Бәдәви әрәбәм. Атанын јанына узаг јолдан ҝәлмишәм. Еј пејғәмбәрин гызы! Мән чылпаг вә аҹам. Мәнә лүтф ҝөстәр. Аллаһ сизин һамыныза мәрһәмәт бујурсун!\nАмма бир нечә ҝүн иди ки, Фатимәнин (ә) јемәјә бир шеј јох иди. Пејғәмбәр (с) дә бу мәсәләдән хәбәрдар иди. Һәзрәт Фатимә (ә) бојунбағысыны она вериб бујурду: - Буну апар, сат. Иншааллаһ, Аллаһ бундан даһа јахшысыны сәнә әта едәр.\nГоҹа бојунбағыны ҝөтүрүб мәсҹидә – Пејғәмбәрин (с) һүзуруна ҝәлди, һадисәни она данышды. Пејғәмбәр (с) гызынын алиҹәнаблығындан риггәтә ҝәлиб ағлады.\nБу заман Әммар ибн Јасир Пејғәмбәрә (с) үз тутуб деди: - Еј Аллаһын Рәсулу! Иҹазә верирсинизми ки, бу бојунбағыны гоҹадан сатын алым? Пејғәмбәр (с) бујурду: - Һәр кәс бојунбағыны ондан сатын алса, Аллаһ ондан разы олсун.\nƏммар гоҹадан сорушду: - Бојунбағыны мәнә нечәјә сатарсан?\nГоҹа ҹаваб верди: - Мәнә гарнымы дојураҹаг гәдәр јемәк, әјнимә ҝејәҹәк палтар, аиләмин јанына гајытмағыма бәс едәҹәк гәдәр јол пулу версән, бојунбағыны сәнә верәрәм.\nƏммар гоҹаја деди: - Сәнә 20 динар, үстәлик 200 дирһәм пул, баһалы Јәмән ипәјиндән ҝејим верәрәм, дәвәми сәнә бағышлајарам ки, миниб евинә гајыдасан, јемәк-ичмәклә дә сәни дојуздурарам.\nГоҹа севинҹәк разы олду. Әммар гоҹаны евинә апарды, дедикләринин һамысыны она верди.\nƏммар бојунбағыны әтирләјиб ипәк парчаја бүкдү, гуламына вериб деди: - Апар, буну Пејғәмбәрә (с) тәгдим ет, өзүн дә о һәзрәтин јанында гал, сәни Пејғәмбәрә (с) бағышладым.\nГулам бојунбағыны ҝәтириб Пејғәмбәрә (с) верди, Әммарын сөзләрини һәзрәтә чатдырды. Пејғәмбәр (с) бојунбағыны јенә она вериб бујурду: - Инди исә буну апарыб Фатимәјә вер. Өзүн дә онларын аиләсиндә гал. Мән дә сәни Фатимәјә бағышладым.\nГулам Фатимәнин (ә) гапысына ҝәлди, бојунбағыны она тәгдим едиб, Пејғәмбәрин (с) сифаришини чатдырды.\nФатимә (ә) бојунбағыны алды вә гулама бујурду: - Мән дә сәни Аллаһ јолунда азад етдим.\nГулам һејрәтдән өзүнә ҝәлә билмирди. Бир аздан сонра санки јухудан ајылды вә ҝүлмәјә башлады.\nФатимә (ә) ондан нијә ҝүлдүјүнү сорушанда, кечмиш гул ҹаваб верди: - Еј Пејғәмбәрин гызы! Бу бојунбағынын бәрәкәти мәни ҝүлдүрдү. Дүшүнүрәм ки, бу нә бәрәкәтли бојунбағыдыр! Бир мөһтаҹы једиздирди, ҝејиндирди, сәрвәт саһиби етди, бир көләни азадлыға говушдурду, ахырда јенә өз саһибинә гајытды.\n1975 дәфә бахылыб


Q=57	C=42	SS=14	LS=14	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Төврат вә Инҹили сајтымыздан охујун. Пулсуз јүкләјин: МП3, аудио, ПДФ\nОхумаг үчүн Мүгәддәс Китабын бөлмәсини вә фәслини сечин.\nЈарадылыш Јар Чыхыш Чых Лавилиләр Лав Сајлар Сај Ганунун тәкрары Ган Јушә Јуш Һакимләр Һак Рут Рут 1 Ишмуил 1 Ишм 2 Ишмуил 2 Ишм 1 Падшаһлар 1Пад 2 Падшаһлар 2Пад 1 Салнамәләр 1 Салн 2 Салнамәләр 2 Салн Үзејир Үзр Нәһәмја Нәһ Әстәр Әст Әјјуб Әјј Зәбур Зәб Мәсәлләр Мәс Ваиз Ваиз Нәғмәләр нәғмәси Нәғ Әшија Әшј Әрәмја Әрм Мәрсијәләр Мәрс Һизгијал Һизг Дәнјал Дән Һушә Һуш Јуил Јуил Амус Амс Әбдија Әбд Јунус Јун Микә Мик Наһум Наһ Һәбгуг Һәб Сәфәнја Сәф Һәггај Һәг Зәкәријјә Зәк Мәлаки Мәл\nМәтта Мәт Марк Мр Лука Лука Јәһја Јәһ Һәвариләрин ишләри Һәв. иш. Ромалылара Ром 1 Коринфлиләрә 1 Кор 2 Коринфлиләрә 2 Кор Галатијалылара Галат Ефеслиләрә Ефес Филиппилиләрә Филип Колослулара Колос 1 Салоникилиләрә 1 Салон. 2 Салоникилиләрә 2 Салон. 1 Тимутијә 1 Тим 2 Тимутијә 2 Тим Титуса Тит Филимона Филим Ибраниләрә Ибр Јагуб Јаг 1 Бутрус 1 Бут 2 Бутрус 2 Бут 1 Јәһја 1 Јәһ 2 Јәһја 2 Јәһ 3 Јәһја 3 Јәһ Јәһуда Јһд Вәһј Вәһј


Q=23	C=7	SS=7	LS=7	PS=15	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=11	G1=9	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Зәбур 17 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n«Гәлбими арашдырдын» (3)\n«Ганадларынын көлҝәсиндә» (8)\nДавудун дуасы. 17 Еј Јеһова, һагдан өтрү јалварышымы динләИмдад диләјирәм, ешит,Һијләсиз дилимдән чыхан дуаја гулаг вер.+ 2 Мәнә әдаләтли һөкмү Сән Өзүн чыхар,+Гој ҝөзләрин доғрулуғу ҝөрсүн. 3 Гәлбими арашдырдын, ҝеҹәләр мәни јохладын,+Мәни арытдын*;+Ҝөрәҹәксән ки, фитнә гурмамышам,Дилимдән ҝүнаһ чыхмајыб. 4 Инсан әмәлинә ҝәлдикдә исә,Сәнин сөзүнә бахыб гарәтчинин јолундан узаг ҝәзирәм.+ 5 Гој Сәнин јолларында аддымлајым ки,Ајагларым бүдрәмәсин.+ 6 Сәни чағырырам, еј Аллаһым, чүнки мәнә һај верәрсән.+ Нә олар, гулағыны мәнә тәрәф әј, дедикләрими ешит.+ 7 Мәһәббәтини харигәләрлә ҝөстәр,+Еј Сәнә гаршы чыханлардан гачыбСағ әлинә сығынанларын хиласкары. 8 Мәни ҝөз бәбәјин кими гору,+Ганадларынын көлҝәсиндә мәни ҝизләт.+ 9 Мәнә һүҹум едән шәр адамлардан,Мәни дөврәјә алан јағы дүшмәндән мәни һифз ет.+ 10 Онлар габалашыблар*,Ағызларындан гудурғанлыг төкүлүр. 11 Аддымымызы дөврәјә алырлар,+Фүрсәт ахтарырлар, бизи јерә вурсунлар. 12 Һәр бири аслантәк гурбаныны парчаламаға ҹан атыр,Хәлвәтдә пусан ҝәнҹ аслан кими ҝөзләјир. 13 Галх, еј Јеһова, онларла үз-үзә дур,+ гәддләрини әј,Гылынҹыны сыјыр, ҹанымы писләрдән гуртар. 14 Еј Јеһова, Өз әлинлә гуртар мәни,Бу дүнјанын адамларындан, бу һәјатдан пај алан,+Гарынларыны наз-немәтлә долдурдуғун адамлардан,+Чохсајлы өвладларына мирас гојан адамлардан. 15 Мән исә салеһлијимлә үзүнү ҝөрәрәм;Һүзурунда ојанаркән шад олурам.+\n^ Ибрани дилиндә бурада ишләнән сөз металын әридилиб тәмизләнмәсини билдирир.\n^ Јахуд пијләнибләр.


Q=16	C=16	SS=2	LS=0	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=5	G0=161	G1=101	G2=58	DLID=az_RU	BODY= Мөҹүзәни неҹә тәриф вә исбат етмәк олар? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa985\tArxiv kodu 8874\nМөҹүзә гејри ади бир әмәл олуб, мүбаризә илә јанашыдыр вә диҝәр тәрәфдән, мөҹүзә ҝөстәрән тәрәфидән иддиа да олмалыдыр. Гејри-ади иш тәбиәт ганунуна мүвафиг олмадан баш верир.\nМөҹүзәнин гејри-ади бир әмәл олмасы сәбәбијјәт ганунунун инкары, јахуд сәбәбин олмамасы мәнасында дејил. Мөҹүзәнин дә ади тәбиәт гануну кими сәбәби вар, амма бу сәбәб үмүми инсанлардан өтрү анлашылан һәддә дејилдир. Мүбаризә бу мәнададыр ки, мөҹүзә ҝәтирән пејғәмбәр онун сөзүнү гәбул етмәјәнләрдән онлары өз дәвәтинә инандырмагдан өтрү онун кими мөҹүзә ҝәтирмәләрини тәләб едир.\nМөҹүзә пејғәмбәрләрин нәфсиндән мәншәләниб Аллаһын изни илә баш верир. Јәни, јенилмәз вә сонсуз илаһи гүдрәтә архајын олур. Она ҝөрә дә һәмишә галиб вә гаһирдир. Мөҹүзәнин тәлим вә өјрәнмәјә еһтијаҹы јохдур, она ҝөрә дә бу ҹәһәтдән һеч бир гејд вә шәртә еһтијаҹы јохдур. Пејғәмбәрләрин мөҹүзәләри маҹәра үчүн јох, әксинә, инсанларын һидајәти вә дүз јола јөнәлмәләринә ҝөрәдир. Бу хүсусијјәтинә ҝөрә мөҹүзә кәрамәтлә, дуанын гәбул олунмасы....сеһр вә ҹаду вә саирдән.. фәргләнир.\nКәрамәт исә мүбаризә, пејғәмбәрлик вә инсанлары һидајәт иддиасы илә јанашы дејил. Сеһр, ҹаду вә јогларын ишләриндә тәбии мәншә јохдур, әҝәр бәзән олурса да мүгәддәс һәдәф үзрә дејилдир. Бунда әлавә, һәр бир фәрд чалышмаг вә өјрәнмәклә бунлара әл тапа биләр, чүнки, бу ишләрин әсли инсанын гүдрәтиндән мәншәләнир. Инсанын гүдрәти исә чох зәиф вә мәһдуддур. Белә инсанлардан баш верән гејри ади ишләр өзләриндән јүкәск бир гүдрәтин әли илә мәғлубијјәтә мәһкумдур.\nАмма, мөҹүзәнин сүбут олунмасында демәк лазымдыр ки, мөҹүзә ики гисмдир; бәзән әмәли, бәзән дә сөз вә ачыглама иләдир. Әмәли мөҹүзә мүәјјән заман вә мәканда инсанларын тез дәрк етдији заһири һисс васитәси илә баш верир вә мөҹүзә баш вердикдән сонра галмыр. Бахмајараг ки, Ислам Пејғәмбәриндән (сәләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бәзи мөҹүзәләр бу ҝүнә кими галмышдыр.\nБу гисм мөҹүзәләр һаггында мәлуматы олмајан инсанлар үчүн сүбутундан өтрү, мөҹүзә нәгл едән рәвајәтләрин арашдылырмасы илә әлә ҝәлир. Ислам Пејғәмбәринин (сәләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) сөз мөҹүзәси һәмин Гурандыр. Гуран чох дәфәләрлә онун мөҹүзә олмасына инанмајанлары мүбаризәјә дәвәт едиб.\nГуранын мүбаризәси јалныз фәсаһәт вә бәлағәтә аид дејил, бәлкә дә һәр ҹәһәтдән, имкан варса, үстүнлүјү вар вә мүбаризәјә дәвәт едә биләр. Мәсәлән, гејбдән хәбәр, елми вә ихтилафлы мәсәләләрин ачыгланмасы вә саир ... мөҹүзәсини дә гејд етмәк олар. Амма бунларын исбатындан өтрү Гуранын мүхтәлиф ҹәһәтләрини арашдырмаг лазымдыр. Гуранын бу саһәләрдә тәгдим етдији мөвзулар мүгабилиндә бәшәр аҹиздир.\nИслам алимләринин мөҹүзәнин тәрифи һаггында нәзәрләри:\nМөҹүзә гејри-ади бир әмәл олуб, мүбаризә илә јанашыдыр. Гејри-ади ишләр о әмәлләрдир ки, инсанларын адәтләри вә тәбиәт ганунлары илә заһирдә ујғун ҝәлмир. Мөҹүзәнин харигүладә олмасы о мәнада дејил ки, сәбәбијјәт ганунундан истисна олуб кәнарда галсын. Мөҹүзә сәбәбијјәтин инкары дејил, чүнки сәбәбијјәт ганунуну һәм бурһан вә һәм дә Гуран гәбул едир. Гуран, һәм сәбәбијјәт гануну вә һәм дә гејри-ади әмәлләри гәбул едир, амма бәшәријјәтә бу саһәдә башга анлајыш да верир вә о да будур ки, әсл сәбәбијјәт Аллаһ-тааланын әлиндәдир. Мадди сәбәбләр тәсир етмәкдә мүстәгил дејилләр вә һәгиги сәбәб Аллаһдыр. Мөҹүзәнин сәбәбләриндән бири дә пејғәмбәрләрин нәфси сафлығыдыр. Пејғәмбәрләрин, өвлијаларын вә мөминләрин нәфсиндә олан пак гүввәнин мәншәји бүтүн заһири сәбәбләрдән үстүн вә она галибдир.\nНәтиҹә будур ки, һәмин гејри-ади ишләр дә тәбии вә ади сәбәбләрә мөһтаҹдыр вә бундан әлавә һәр икиси (мөҹүзә вә гејри ади ишләр) батини сәбәбләрдән дә бәһрәләнирләр. Батини сәбәбләр бизим таныдығымыз ади батини сәбәбләрдән фәргләнир, амма ади ишләрдә заһир вә һәгиги сәбәбләрлә бирҝә олуб, һәм дә Аллаһын ирадәси илә јанашы олур. Әлбәттә, бәзән заһири сәбәблә батини сәбәб һәмаһәнҝ олмур вә нәтиҹәдә заһири сәбәб өз сәбәбијјәтиндән дүшүр вә о ади иш баш вермир. Чүнки, Аллаһ-тааланын әмри вә ирадәси о ишә аид олмур. Гејри-ади ишләрдә исә әксинә, ишләр ади сәбәбинә бағлы олмур вә бәлкә дә тәбии сәбәбләр батини сәбәбләрә, јәни, инсанлар үчүн заһирдә дәрк олуна билмәјән сәбәбләрә архаланыр. Әлбәттә, гејри ади тәбии сәбәбләр дә һәгиги вә батини сәбәбләрлә бирликдә сонда Аллаһ-тааланын ирадә вә изнинә әсасланыр.\nМөҹүзәнин шәртләриндән бири дә мүбаризә илә јанашы олмасыдыр. Мөҹүзә ҝәтирән пејғәмбәр ону гәбул етмәјәнләри вә инкар едәнләри мүбаризәјә дәвәт едир вә иддиасынын доғру олдуғуну сүбут етмәкдән өтрү онларын да белә бир мөҹүзә ҝәтирмәләрини истәјир. Башга сөзлә десәк, мөҹүзә пејғәмбәрин мәмуријјәтини исбат етмәкдән өтрү “илаһи әламәт вә дәлил” үчүн верилир. Она ҝөрә дә хүсуси шәраитдә вә мүбаризә илә јанашы олур.\nКечән бәһсләрдә ачыгландығы кими мөҹүзәнин шәртләриндән бири дә дәвәт етдији мүбаризәнин һәгигәт тапмасыдыр. Јәни, мәсәлән әҝәр бир нәфәр пејғәмбәрлик иддиасы едирсә вә корлары сағалтмаг да мөҹүзәсидирсә, бу мөҹүзә һәгигәтән һәјата кечмәлидир.\nБеләликлә, мөҹүзә гејри-ади бир ишдир вә гејри ади ишин сеһр, ҹаду, каһинлик вә бу кими шејләрә аид олмасына бахмајараг, мөҹүзәнин гаршысында мүгавимәт гүдрәти јохдур вә тезликлә мәғлуб олур. Мөҹүзә бу ҹәһәтдән мөҹүзәдир ки, тәбии сәбәбләри вә гејри-ади олмасы илә јанашы һеч вахт мәғлуб олмур, һәмишә гаһир вә галибдир. Сеһр вә ҹадунун нә илаһи вә нә дә тәбии мәншји вар. Белә ишләр адәтән әмәлләрдә сүрәт, ҝөзбағлајыҹы, хәјал вә тәлгин олунмагла баш верир. Әҝәр бәзән тәбии мәншәји дә олса шәр һәдәф ардынҹадыр вә чох вахт хурафат вә ҹаһилликлә јанашыдыр. Јәни, бәшәрин гејри-ади ишләри һәдәф ҹәһәтдән дә пејғәмбәрләрин мөҹүзәси илә фәрглидир. Пејғәмбәрләр мөҹүзәләрини әјләнҹә үчүн јох, әксинә, инсанларын һидајәти үчүн ҝәтирирләр.\nБундан әлавә јогларын әксинә олараг мөҹүзә гејд вә шәртсиздир. Бу мәнада ки, һеч бир һазырлыг вә чалышмаға еһтијаҹ јохдур. Јогларын исә гејри-ади ишләринә ҝөрә чох һазырлыг вә чалышмаларына еһтијаҹлары вар вә башга тәрәфдән һәр истәдији иши дә ҝөрә билмәзләр. Бу да она ҝөрәдир ки, мөҹүзә сонсуз илаһи гүдрәт вә гүввәтә архаланыр, амма гејри-ади ишләр инсанын мәһдуд гүдрәти чәрчивәсиндәдир. Бу сәбәбдән бәшәрин гејри-ади ишләри тәкрарлана биләр вә һеч вахт мүбаризә вә иддиа илә јанашы дејил.\nМөҹүзәнин дуанын гәбул олунмасы вә саир кими әмәлләрлә фәрги вар. Мөҹүзәдән мәгсәд инсанларын һидајәтидир вә әҝәр инанмасалар мүбаризә тәләб етмәкдир, онун баш вермәси илә пејғәмбәрлијин вә инсанларын дүз јола дәвәт олунмаларынын доғрулуғу да исбат олур. Она ҝөрә дә мөҹүзә саһиби ону ҝәтирмәкдә ихтијарлыдыр. Јәни, онлардан нә вахт мөҹүзә истәсәләр ҝәтирә биләрләр вә Аллаһ-таала да онларын ирадәсини гәбул едир. Амма кәрамәт вә дуаларын гәбул олунмасы кими әмәлләрдә мүбаризәјә дәвәт јохдур вә бундан әлавә инсанларын дүз јола ҝәлмәләри дә онлардан асылы дејилдир. Бунларын баш вермәмәси дә ола биләр вә бу да инсанларын дүз јолдан азмаларына сәбәб олмаз.\nБашга сөзлә десәк, кәрамәт гејри-ади бир әмәл олуб, камил вә ја јары камил бир инсанын нәфси вә руһи гүввәсинин тәсириндән мәншә алыр вә илаһи һәдәфин исбатындан өтрү дејил. Мөҹүзә Аллаһ-таланын өз пејғәмбәрини тәсдиг етмәк истәдији бир васитәдир. Амма, кәрамәт белә дејил.\nҺәр һалда иддиа илә јанашы олан мөҹүзә пејғәмбәрә мәхсусдур. Әҝәр кимсә мөҹүзә, јахуд пејғәмбәрлик иддиасында олса вә ја олмаса да мөҹүзә васитәси илә онун һагг олмағыны әлә ҝәтирмәк олар. Јаланчыларын мөҹүзә ҝәтирә билмәси гејри-мүмкүн олдуғуна ҝөрә пејғәмбәрлик иддиасыны етмәсә дә онун пејғәмбәрлији исбат олунмур. Чүнки, мөҹүзә затән пејғәмбәрлији исбат етмир вә ујғунлашдығы шеј, иддиа олунанын доғрулуғудур. Әҝәр иддиа пејғәмбәрликлә јанашы олса, мөҹүзә о иддианын доғрулуғуна дәлилдир. Бу доғрулуғун олмасы пејғәмбәрлијин исбаты үчүн лазымдыр.\nӘлбәттә, пејғәмбәр пејғәмбәрлијиндән дә әввәл мөҹүзә ҝөстәрә биләр. Амма бу “әрһас”, јәни, инсанларын пејғәмбәрлији гәбул етмәсинә һазыр олмалары үзүндәндир.\nБәли, мөҹүзә пејғәмбәрләрин пејғәмбәрлијә башламасындан сонра баш верир вә мүбаризә илә јанашыдыр. Бундан әввәл пејғәмбәрдән баш верән гејри ади әмәлләр кәрамәт адланыр. Бахмајараг ки, пејғәмбәрләрин вә Имамларын (әлејһимуссалам) бүтүн кәрамәтләри әслиндә мөҹүзәдир.\nАмма мөҹүзәнин исбаты ики мәсәләјә бағлыдыр: Биринҹи: Пејғәмбәрләрин мөҹүзәләрин ин нөвләри; икинҹи: Гуранын мөҹүзәви ҹәһәтләри;\nМөҹүзәнин нөвләри; мөҹүзә ики гисмдир, сөзлә вә әмәллә;\nӘмәли мөҹүзә одур ки, Аллаһын изни илә тәквини гүдрәт әсасында каинатын ишләриндә тәсәррүф етмәк. Мәсәлән, Ислам Пејғәмбәринин (сәләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) васитәси илә ајын бөлүнмәси, ағаҹын бөлүнмәси, Фиронла Гарунун әһвалатында Мусанын (әлејһиссалам) тәрәфиндән јерин бөлүнмәси, чајын јарылмасы, һәзрәт Салеһ пејғәмбәр (әлејһиссалам) тәрәфиндән дағын јарылмасы, Иса (әлејһиссалам) васитәси илә корларын, әкмәһ вә бәрәс хәстәликләринә шәфа вермәси вә өлүләри дирилтмәси вә Хејбәр галасынын Әмирәл-мөминин (әлејһиссалам) васитәси илә јериндән гопарылмасыны нүмунә кими гејд етмәк олар.\nСөз мөҹүзәси; Аллаһ-тааланын Ислам Пејғәмбәринин (сәләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә мәсум Имамларын (әлејһимуссалам) Һаггын дәрин һикмәт вә марифи һаггында ачыгламалыдыр. Аләмләрин ағылларынын һејрәтләнмәсинә сәбәб олан бу сөзләр вә ачыгламалара сөз мөҹүзәси дејилир.\nӘмәли мөҹүзә илә сөз мөҹүзәси арасындакы фәрг будур ки, әмәли мөҹүзә адәтән заман вә мәкан ҹәһәтиндән мәһдуд олуб, ән чох ади инсанлара аид олур. Чүнки, ади инсанлар ән чох һисс едә билдикләри ишләри гәбул едирләр. Амма сөз мөҹүзәси мүәјјән замана мәхсус олмајыб хүсуси инсанлара аиддир.\nӘлбәттә, Ислам Пејғәмбәринин (сәләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) әмәли мөҹүзәләриндән бири дә Мәдинәдә гибләни тәјин етмәсидир вә бу мөҹүзәси индијә кими галмагдадыр. Ислам Пејғәмбәри (сәләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) о заман һеч бир вәсилә олмадан Мәккәнин истигамәтини (гибләни) тәјин едир вә бујурур: “Бура меһрабдыр вә Аллаһ евинә тәрәфдир”\nӘмәли мөҹүзәни исбат етмәк үчүн бу мөҹүзәләри нәгл едән рәвајәтләри арашдырмаг лазымдыр. Әҝәр бу рәвајәтләрин сәнәдини гәбул етсәк вә мәзмуну шаһидләрлә ујғун олса, онда мөҹүзә кими гәбул едилир, јохса мөҹүзә олмасыны еһтималыны инкар едә билмәсәк дә, исбаты үчүн һеч бир јолумуз јохдур. Бәли, Гурани-Кәримдә Аллаһ-тааланын пејғәмбәрләри һаггында бујурдуғу бүтүн мөҹүзәләри шәксиз-шүбһәсиз гәбул едирик. Һәмчинин, бу ҝүнә кими тәсири галан мөҹүзәләри дә гәбул едирик.\nГуран мөҹүзәси; Сөз мөҹүзәләринин башында Гурани-Кәрим дурур. Гуранын һәгигәтән назил олмасы вә онда һеч бир дәјишиклијин олмамасына һеч ким шәкк етмир. Суал будур ки, һансы дәлилә ҝөрә Гуран мөҹүзәдир? Бу суала ҹаваб вермәкдән өтрү Гуранын мөҹүзә ҹәһәтләринин ачыгланмасына еһтијаҹ вар. Јәни, Гуранын Аллаһ-тааланын каламы олмасыны исбат етмәкдән өтрү бу мүгәддәс китабы мүхтәлиф ҹәһәтләрдән арашдырмаг лазымдыр.\nГуранын мөҹүзә ҹәһәтләри; Гуран мүхтәлиф ҹәһәтләрдә мүбаризәјә дәвәт едиб. Онлардан бәзиләринә ишарә едирик:\n1. Фәсаһәт вә бәлағәтдә мүбаризә;\n2. Тәгдим олунмуш дәрин маарифдә һеч бир ихтилафын олмамасы; бу ҹәһәтдән Имам Әли (әлејһиссалам) бујурур: “Гуранын бәзи ајәләри бәзиләрини изаһ едир вә бәзиләри диҝәр ајәләр үчүн шаһиддир.”\n3. Гејби хәбәрләр ҝәтирмәклә мүбаризәјә дәвәт едир;\n4. Гураны ҝәтирән шәхс кими шәхсијјәт (Пејғәмбәр) тәгдим етмәләри үчүн мүбаризәјә дәвәт етдир;\n5. Елмлә мүбаризәјә дәвәт едир;\nГуран мөҹүзә олдуғуну исбат етмәк үчүн бу ҹәһәти дә нәзәрә алмаг лазымдыр ки, ону дәрс охумамыш, јашадығы ҹәмијјәтдә әхлаг вә инкишафдан һеч бир әсәр-әламәт олмајан бир шәхс ҝәтириб. Белә бир мүһитдә јашајан бир шәхс өзүндән белә дини ганунлар, дәрин маариф вә әхлаг, ибадәтләр вә бәшәријјәтин еһтијаҹ дујдуғу ганунлары ҝәтирә билмәз. Белә ки, бүтүн бу ганун ва маарифләри даһи алимләр вә һикмәт саһибләри бу ҝүн дә дәрк етмәкдә аҹиздирләр вә бу ҝәтирилиләнләр гаршысында һејрәтдәдирләр. Гуран тәкҹә күлли мәсәләләри бәјан етмәклә кифајәтләнмәмиш, бәлкә дә бәзи ән хырда мүһүм мәсәләләрдән дә јан кечмәмишдир. Гәрибәси дә будур ки, ачыгладығы бүтүн мәтләбләр инсанын әсл фитрәти вә төвһид әсасында тәртиб олунмушдур. Белә ки, бу һөкмләри вә төвһиди ајры-ајрылыгда тәфсир етдикдә биринин диҝәринә гајытдығынын шаһиди олуруг.\nГуранын кәлмәләри вә бу кәлмәләрин батини мәналары да мөҹүзәдир. Јәни, Аллаһ-таала һәм ҝөзәл сөз демиш вә һәм дә ону ҝөзәл ачыгламышдыр. Она ҝөрә дә бу вахта кими Гуранын елми мәтләбләри вә дәвәтләри мүгабилиндә кимсә бајраг галдыра билмәмишдир. Ән гыса Көвсәр сурәси дә бу мүбаризәдә өн сырададыр.\nСонда гејд олунмалы мәсәләләрдән бири дә будур ки, Гуран мүтләг шәкилдә бүтүн кәлмәләриндә мүбаризәјә дәвәт етмишдир. Гуранда охујуруг ки, ким баҹарырса, онун охшарыны ҝәтирсин. Гејд олунмур ки, ким баҹарырса, Гуран кими фәсаһәтли вә бәлағәтли бир китаб, јахуд, белә бир маарифә малик бир китаб ҝәтирсин. Бу да ону ҝөстәрир ки, бүтүн мүмкүн олан ҹәһәтләрдән мүбаризәјә дәвәт едир. Бу мүбаризә вә нәтиҹәдә бәшәрин аҹизлији һәр бир инсана вә әсрә аиддир. Әҝәр кимсә һәлә дә Гуранын мөҹүзә олдуғуну дәрк едә билмирсә, бу о шәхсин Гуран маарифи илә таныш олмамасыдыр. Онлар бүтүн өмрүнү Гуран маарифини дәрк етмәк јолунда сәрф етмиш вә сонда онун сонсуз бир океан, өзләринә чатан исә анҹаг бир дамла олдуғуну гәбул едән елм вә һикмәт саһибләринә мүраҹиәт етмәклә бу шүбһәләрә сон гоја биләрләр.\nКәшфул-мурад фи тәҹридил-етигад, Әлламә Һилли, Ајәтуллаһ Һәсәнзадә Амулинин шәрһи илә, сәһ.350-353; Ајәтуллаһ Һәсәнзадәнин Кәшфул-мурада јазхығы шәрһ, сәһ.595. Бөјүк рәһбәрләр вә ән бөјүк мәсулијјәтләр, сәһ.119-153; Ислам дүнјаҝөрнүшүнә бахыш, Шәһид Мүтәһһәри, Ҹамеи мудәррисин чапы, 1362-ҹи шәмси или, сәһ.179-208; Әлламә Тәбатәбаи, Әл-Мизан, ҹ.1; сәһ.58-90; Әл-Мизанын фарсҹа тәрҹүмәси, ҹ.1; сәһ.93-140; Нәһҹүл-бәлағә нәзәриндә камил инсан, сәһ.8-21; Ибни Синанын Ишарат китабынын шәрһи, доктор Мәләкшаһи, сәһ.466-491; Молла Сәдра Шәваһидур-рәбәвијјәт, Мәрһум Сәбзиваринин һашијәси илә Сејиид Ҹәлаләддинин тәсһиһ вә мүгәддәмәси илә, икинҹи чап, сәһ.340-349; Молла Сәдра, Мәбдә вә мәад, мөҹүзәләр вә гејри ади әмәлләр фәсли, Тәрҹүмә Әһмәд Мәһәммәд әл-Һүсејни Әрдәкани, Әбдуллаһ Нуранинин јазысы илә сәһ.538-549.\nТәлаг сурәси, ајә.3; Һиҹр сурәси, ајә.21; Гәмәр сурәси, ајә.49.\nӘраф сурәси, 54; Бәгәрә сурәси, 284; Һәдид сурәси, 5; Ниса сурәси, 80; Али Имран сурәси, 26; Таһа сурәси, 50; Бәгәрә сурәси, 255; Јунус сурәси, 3.\n Мөмин сурәси, 78.\n Саффат сурәси,173; Муҹадилә сурәси, 21; Мөмин сурәси,53.\n Бәһаәддин Хүррәмшаһи, Гејби ҹаһан вә ҹаһани гејб, сәһ.45, 83.\n Шәһид Мүтәһһәри, Ислам дүнјаҝөрнүшүнә бахыш, Ҹамеи мудәррисин чапы, 1362-ҹи шәмси или, сәһ.189.\n Кәшфул-мурад фи тәҹридил-етигад,, сәһ.350.\n Фировнун Муса (әлејһиссалам) илә әһвалатында сеһрбазлар елә ки, өзләринин Мусанын (ә) әмәлинин мөҹүзә олдуғуну баша дүшүр өз аҹизликләринә етираф едирләр.\n Ајәтуллаһ Мәкарим Ширази, “Бөјүк рәһбәрләр вә ән бөјүк мәсулијјәтләр” сәһ.119-153.\n Әлламә Тәбатәбаи, Тәфсир Әл-Мизан, ҹ.1; сәһ.82.\n Шәһид Мүтәһһәри, Ислам дүнјаҝөрнүшүнә бахышына мүгәддимә, 1-7, сәһ.189; Шәһид Мүтәһһәри Гуранла танышлыг, ҹ.2; сәһ.235-дән сонра.\n Кәшфул-мурад фи тәҹридил-етигад,, сәһ.352.\n Кәшфул-мурад фи тәҹридил-етигад,, сәһ.353; Гејби ҹаһан вә ҹаһан гејб, сәһ.45,46.\n Инсан Илаһи ҝөстәришләр јеринә јетирмәклә Аллаһ-таалаја јахынлашыр вә вилајәт мәгамына малик олур. О заман Аллаһын изни илә каинатда тәсир гојмаға гүдрәти олур.\n Ислам Пејғәмбәринин (с) мөҹүзәләриндән бири ајын бөлүнмәсидир.\nӘмирәл-мөминин Әли (әлејһиссалам) Нәһҹүл-бәлағәдә Гасиә хүтбәсиндә Пејғәмбәрин (с) ағаҹы бөлмәси мөҹүзәсини изаһ едир. Ислам Пејғәмбәринин (с) мөҹүзәләри һаггында Биһарул-Әнвара мүраҹиәт един; чап Компани, даш чапы, сәһ.105\n Гәсәс сурәси, 76-81\n Бәгәрә сурәси, 50.\n Шәмс сурәси, 11-15.\n Али Имран сурәси, 49.\n Бәшарәтул-Мустәфа, Нәҹәф чапы, сәһ.235; Әмали Сәдуг, мәҹлис 77, даш чапы, сәһ.307.\n Бу сөзүн мәнасы о дејил ки, хүсүси савадлы инсанлар ондан истифадә етмир. Мәсәлән, һәзрәт Мусанын (әлејһиссалам) әһвалатында сеһрбазлар хүсуси инсанлар идиләр вә һадисә онларын үзәриндә ҹәрјан тапды.\n Мирдамад, Гәбәсат, даш чапы, сәһ.321; Кәшфул-мурад фи тәҹридил-етигад, Ајәтулла Һәсәнзадәнин шәрһи, сәһ.597, 598; Нәһҹүл-бәлағә нәзәриндә камил инсан, Ајәтуллаһ Һәсәнзадә Амули, сәһ.8-21.\n Шијә енсклапедијасы, ҹ.2; сәһ.265; Исламын бөјүк енсиклапедијасы, ҹ.9; сәһ.363-366; Тәфсир Әл-Мизан, ҹ.1; сәһ.58-90; Ајәтуллаһ Һәсәнзадә Амулинин Кәшфул-Мурада һашијәси, сәһ.597-600.\n Һуд сурәси, 14; Јунис сурәси, 39.\n Ниса сурәси, 82; Зүмәр сурәси, 23.\n Һуд сурәси, 49; Јусиф сурәси, 102; Али Имран сурәси, 44; Мәрјәм сурәси, 34; Рум сурәси, 1-4; Фәтһ сурәси, 15; Әнбија сурәси, 97; Гәсәс сурәси, 85; Маидә сурәси, 67; Нур сурәси,55; Фәтһ суроәси, 27; Һиҹр сурәси, 329; Әнам сурәси, 65; Јунис сурәси, 47; .....\n Јунис сурәси, 16; ....\n Нәһл сурәси, 89; Әнам сурәси, 59; Ниса сурәси, 106; Фуссиләт сурәси, 42; Һәшр сурәси, 7; Һиҹр сурәси, 9;...\n Гуранын мөҹүзәләриндән; мөвзусу\n Бәгәрә сурәси, 23; Исра сурәси, 88.\nAllah- Taala, təbii qanunlara tabedirmi? ...\n3376 توحید در افعال 2012/02/13\n6396 Quran elmləri 2007/05/03\n6231 Quran elmləri 2012/04/21\n4843 Quran elmləri 2010/11/22\n15123 Quran elmləri 2007/05/03\n4160 Quran elmləri 2012/03/11\n20886 Quran elmləri 2009/04/21\n: Come si può definire e dimostrare il miracolo? ...\n5540 Quran elmləri 2013/05/26\n7701 Quran elmləri 2011/04/19\n4453 Quran elmləri 2011/10/22\n6363 Quran elmləri 2011/02/14\n7420 Quran elmləri 2008/07/27\n4565 Qədim kəlam 2010/09/29\n2880 Nəzəri irfan 2012/05/21\n3827 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/05/19\n5115 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22\n3398 Din fəlsəfəsi 2009/06/18\n4589 İrfan 2010/11/08\n4091 Təfsir 2012/02/15\n4584 Hədis elmləri 2011/10/11\n4983 Zaman 2013/09/19\n3362 Təfsir 2012/02/07\n108355 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31\n82583 Əməli əxlaq 2011/06/28\n60372 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02\n43640 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01\n33370 Hədis elmləri 2014/05/20\n28459 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14\n23109 Əxlaq fəlsəfəsi 2012/03/11\n23063 Təzə kəlam 2010/12/07\n22111 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/08/09\n21052 Qədim kəlam 2011/02/15


Q=11	C=8	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=19	G1=19	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Шаһномә IV •\n« Шахнаме Часть IV\nАзербайджанская оппозиция: Против властей, но без коренных народов »\nЧе Фирдовси һәммәјсә веј пијә ғәһрәмонон подшо V Бәһрам Гуре ијән Кисраје, јәне I Хосров Әнуширәвоне. Әвон чәј нәзәрәдә подшоәти мыдрикәти ијән әһлихыбирәти символин. Де мәрағинә романтик дырыстәтијон гәнҹине Бәһрами усјон ијән II Кавада Шируе бә хуни һисоб бә тахт беше.\nӘрәбон Ирони гәтым карде һәхәдә сыхан шејдә әнҹәх иглә вырәдә, јәне Кәдуси ҹанги һәхәдә гәп жәјәдә (тәғрибән 637-нә сори). Жыгонә, еһанә истисно быкомон кали зәифә һуррәҹон (мәсәлән, подшо Кавуси бә Мазәндәрон кардә һуррәҹ), дастон сәјку-бәпо гардејдә Һормузи де Әһринмәни, хәј де шәри бардә мыборизә ыштәнәдә тәҹәссум кардовнијә Ирони де Турони бардә әбәди ҹанги гырдо.\nҺормуз ијән чәј илаһи ғыввон посибонәти кардејдән бә Ирони, есә бој, Әһримән ијән дивон – бә Турони. Ым мыборизә нәғыл карде песијејдә де кали лирик сәһнон ијән романтик епизодон, мәсәлән, де Зали ијән Рудабә, Бижени ијән Менижи, Бәһрам Гури ијән ҹо кәәсон меһиббәти һикојәтон.\nЫм дастони веј зумандә һысыш дојә бә фарси әдәбијоти: чәј һымһымбәдә бә мијон бешин бесәбынә чандә гылә ҹо епик әсәрон, чәј тәсирыш бе әнҹәх бә ғәһрәмонәти дастонон не, һәмән бә романтик дастонон, мәсәлән, бә Низами, Ҹами ијән са-са ҹо шаирон. Чәј лирик сәһнон тәсирышон бе бә дәвушә суфи әдәбијоти, әбәди мандин фарсон јодәдә бәнә идеал, дастнырәсә поетик нымунә ғәзинә.\nТосә есә фарсон бә “Шаһномә” дијә кардејдән бәнә ыштә јолә милли әсәри ғәзинә; веј вахти гырд бесәводә фарсән әзбәр зынејдә че “Шаһномә” веј вырон (бы вахти чәј мәлумотон һәммәј миф не, тарыхи һәғиғәт зынејдән һәтто сәводинә одәмонән).\nВсеволод Миллер ыштә “Бә урусә дастонон екскурс”әдә дастпочә быә сыбут быкә ки, Ирони рәвојәтон де шифаһи рој, де Ғафғази ијән половесон воситә зумандә тәсирышон быә бә урусә дастонон, һәмән Илја Муромес Рустәми ыштәне.\nТифлисәдә чап быә “Ғафғази тобјон ијән мәнтәғон умутејро материалон мәҹмуә”дә һежо дәрҹ кардејдән че “Шаһномә” бә Ғафғази тәсирон һәхәдә мәлумотон.\nЕсәтнә шәрһкорон жыго тарых нојдән “Шаһномә”дә тәсвир быә һодисон. “Бәнә тарыхи ғәлә ғәзинә ҹо бәбе кардеј че поемә әнҹәх бә Сасанијон сулолә аид быә и поә. Сасанијон бы\nдастонәдә гәп шә Ирони сојбә чоглә сулолә охонәнин. Де чы сулолә охонә подшо III Јәздәгерди марде сә бејдә поемә”.\nТоҹики тарыхнывышт Бабоҹон Ғафуров нывыштејдә: “Веј бәбе воте чы нәһәнгә поемә һәхәдә. Чымы јодәдәј, аз һәлә әғыл беәдә, мышоһидә кардејдәбим ки, сојә дијовыжон де меһиббәти гуш дојдәбин бә “Шаһномә” һандәкәсон чәмә доғмә ғышләғәдә Тоҹикстонәдә. “Шаһномә һандејдәбин чајхононәдә, чајә кәдә, одәмон гырдә быә, һандәкәсон быә һаҹо”.\nЖыго мәлум бејдә ки, че «Шаһномә» иминә дастинывыштәјон аидин әнҹәх бә XIII–XIV әсрон. XVI әсрәдә һәни че “Шаһномә” әсосән бә Бајсонкори редактә аид битовә дастинывыштәјон бин ғојмә әдәби факт, әмма демијән иҹо, тосә XIX әсри Иронәдә, һындистонәдә ијән Мијонә Асијәдә сохтышоне ијән певыло бејдәбин ҹурбәҹурә һәҹмәдә ијән мәзмунәдә че поемә аналогон, че Фирдовси нимәнәср-нимәпоетик поемон ијән гырд нәсри вариантон.\nБә авропәвыжон “Шаһномә” мәлум бе де поемә фрагментон чап бе. Хысусән ангилисә шәрғшыносон мышғолбин де кој XVIII әсрәдә – XIX әсри сыфтәдә. Мәрағине ғејд кардеј ки, британијәвыжә филолог ијән шәрғшынос Вилјам Ҹонси 1774-нә сори чап кардә иминә мәғаләдә һәлә мәлум ныбе че Фирдовси мыәллифәти. Әмма XIX әсри сыфтәдә һәни бегули бе Авропәдә че “Шаһномә” әһмијәт ијән бәј нығылә мәрағ. Че “Шаһномә” тарыхи тәһлил ијән чәј де Авестә мығојисә кардәкәс бе алмани шәрғшынос Фридрих фон Шпигел; бы вахти бегули бе ки, веј вахти че “Шаһномә” һәтто дыминә дәрәҹәјнә мифик шәхсон ијән тәфсилотонән сәпејәнды егынејдән әнҹәх де Авестә не, һәмән де һындә Ригведә.\nЧе “Шаһномә” гырдәҹәлә, әнҹәх һартәрәфә тарыхи, бәдии, филоложи ијән палеографик тәһлил доәкәс бе ҹо гыләј алманә шәрғшынос Теодор Һјелдеке. Әј ымоныш карде, һәмән нишош дој ки, навко чичон кардә быән бы мәсәләдә ыштә «Persische Studien» ијән «Das Iranische Nationalepos» номәдә әсәронәдә.\nСывој мәрағинәти, бәдиијоти ијән милли мәзмуни, һәмәкәси валеһ кардејдә че ФИрдовси зывон. Әв бәбе вотеј гырд тәмизе әрәбизмонку, вәһалынки, пешы әвон пурышон карде фарси нытғ.\nФирдовси ыштән де фәхри нывыштејдәбе: “Аз ежәме дештә поезијә гыләј барзә ғәлә, бәј зијон нибәжәне нә ваваз, нәәнки вош. Сорон дәбәварден чы китоби кутисә, һар гылә ағылмандә одәм бәһанде әј… аз нибәмардем, аз бәжијем…”.


Q=4	C=2	SS=2	LS=1	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=111	G1=91	G2=46	DLID=az_RU	BODY=Хилгәт Халигдән хәбәр верир | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Колумбија жест дили Литва Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара болгар варај венда волајта га газах гуарани гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш малагаси малај маҹар ндебеле ндонга нзема оромо пангасинан полјак португал румын рус свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\n«Аллаһымыз Јеһова, Сән шөһрәтә... лајигсән! Чүнки һәр шејин јараданы Сәнсән» (ВӘҺЈ 4:11).\nЈалан тәлимләрин «ҝүҹлү истеһкамлары»ны дармадағын етмәк үчүн нә етмәлијик?\nХилгәт Аллаһын ҝүҹүнү вә мүдриклијини неҹә әкс етдирир?\nВалидејнләр ушагларынын Јеһоваја иманларыны неҹә артыра биләрләр?\n1. Иманымызын мөһкәм олдуғуна неҹә әмин ола биләрик?\nЧОХЛАРЫ дејир ки, јалныз ҝөзләрилә ҝөрдүкләри шејләрә инанырлар. Биз бу ҹүр инсанларын Јеһоваја иман ҝәтирмәсинә неҹә көмәк едә биләрик? Ахы Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «бәшәр өвладларындан һеч ким һеч вахт Аллаһы ҝөрмәмишдир» (Јәһ. 1:18). Буну нәзәрә алараг, Јеһоваја, «ҝөзәҝөрүнмәз [Аллаһа]» иманымызын мөһкәм олдуғуна неҹә әмин ола биләрик? (Колос. 1:15). Илк нөвбәдә, Јеһова Аллаһ һагда һәгигәтләрә көлҝә салан тәлимләри мүәјјән етмәлијик. Сонра исә «Аллаһ һаггындакы билијә гаршы чыхан» фикирләри арадан галдырмаг үчүн Мүгәддәс Китабдан мәһарәтлә истифадә етмәји баҹармалыјыг (2 Кор. 10:4, 5).\n2, 3. Һансы ики тәлим Аллаһ һаггында һәгигәтә гаршы инсанлары кор едир?\n2 Аллаһ һаггында һәгигәтләри дәрк етмәләринә мане олан вә инсанларын зеһнини кор едән ҝениш јајылмыш јалан тәлимләрдән бири тәкамүл нәзәријјәсидир. Бу инсан фикри Мүгәддәс Китаба зидд ҝедир вә инсанларын үмидләрини пуч едир. Бу нәзәријјә, әсас етибарилә, бүтүн ҹанлыларын өз-өзүнә мејдана ҝәлдијини өјрәдир; бундан елә чыхыр ки, инсан һәјатынын һеч бир мәнасы јохдур.\n3 Диҝәр тәрәфдән, Христиан дүнјасынын фундаменталистләри өјрәдирләр ки, Јер вә орада олан бүтүн ҹанлылар да дахил олмагла, Каинатын ҹәми бир нечә мин ил јашы вар. Бу тәлими өјрәдәнләр, јәни креасионистләр, бәлкә дә, Мүгәддәс Китаба һөрмәт едирләр, амма бунунла белә иддиа едирләр ки, Аллаһ һәр шеји бир нечә мин ил бундан әввәл һәр бири 24 саатдан ибарәт олан алты ҝүн әрзиндә јарадыб. Онлар өз бахышларына зидд ҝедән мөтәбәр елми дәлилләри инкар едирләр. Нәтиҹә етибарилә, креасионизм тәлими Мүгәддәс Китабы ҹәфәнҝијат вә сәһвләрлә долу китаб кими гәләмә верәрәк, әслиндә, ону етибардан салыр. Бу нөгтеји-нәзәрә саһиб олан инсанлар бизә биринҹи әсрдә Аллаһын гејрәтини чәкән, «анҹаг буну дәгиг билијә әсасланараг [етмәјән]» кәсләри хатырладыр (Ром. 10:2). Бәс биз тәкамүл нәзәријјәсинин вә креасионизм тәлиминин «ҝүҹлү истеһкамлары»ны дармадағын етмәк үчүн Аллаһын Кәламындан неҹә истифадә едә биләрик? * Биз Мүгәддәс Китаб тәлимләрини дәгиг баша дүшмәк үчүн әлимиздән ҝәләни етмәклә буна наил ола биләрик.\nИМАН ФАКТЛАР ВӘ САҒЛАМ ДҮШҮНҸӘ ҮЗӘРИНДӘ ГУРУЛУР\n4. Иманымыз нәјин үзәриндә гурулмалыдыр?\n4 Мүгәддәс Китаб бизә билији гијмәтләндирмәји өјрәдир (Сүл. мәс. 10:14). Јеһова истәјир ки, биз Она иманымызы дини адәт-әнәнәләрә вә ја инсан фәлсәфәсинә әсасән јох, дәлилләрә вә ја сағлам дүшүнҹәјә әсасән гураг. (Ибраниләрә 11:1 ајәсини оху.) Аллаһа иманымызы мөһкәмләндирмәк үчүн биз, илк нөвбәдә, Онун варлығына әмин олмалыјыг. (Ибраниләрә 11:6 ајәсини оху.) Биз бу гәнаәтә хүлјалара гапылараг дејил, фактлары тәһлил едәрәк вә зеһнимизи ишләдәрәк ҝәлирик (Ром. 12:1).\n5. Һансы сәбәбә ҝөрә Аллаһын мөвҹудлуғуна әмин ола биләрик?\n5 Аллаһы ҝөрә билмәдијимизә бахмајараг, һәвари Павел Онун мөвҹудлуғуна әмин ола биләҹәјимизин бир сәбәбини вурғулајыр. О, Јеһова һаггында јазыр: «Онун ҝөзәҝөрүнмәз кејфијјәтләри: әбәди гүдрәти вә илаһилији дүнја јаранандан бәри ајдын ҝөрүнүр вә јарадылмыш шејләр васитәсилә дәрк едилир» (Ром. 1:20). Аллаһын мөвҹудлуғуна шүбһә едән инсанлара Павелин илһамланмыш сөзләринин доғрулуғуну ҝөрмәјә неҹә көмәк едә биләрик? Биз Јараданымызын гүдрәтиндән вә мүдриклијиндән хәбәр верән јарадылышла бағлы ашағыдакы фактлардан бәзиләрини ҝәтирә биләрик.\nАЛЛАҺЫН ҜҮҸҮ ЈАРАТДЫҒЫ ШЕЈЛӘРДӘН БӘЛЛИДИР\n6, 7. Бизи мүдафиә едән ики зиреһ Јеһованын ҝүҹүнү неҹә ашкар едир?\n6 Бизи горујан ики зиреһ — јерин атмосфер гаты вә магнит саһәси Јеһованын ҝүҹүнү ашкар ҝөстәрир. Мәсәлән, атмосфер бизи јалныз нәфәс алдығымыз һава илә тәмин етмир. О, бизи һәмчинин космосдан ҝәлән күлли мигдарда ирили-хырдалы ҹисимләрин тоггушмасындан горујур. Бөјүк тәһлүкә јарада биләҹәк бу даш парчалары Јерин атмосферинә дахил оланда јанараг јох олур, бу исә ҝеҹә сәмада ҝөзәл парлаг золаг әмәлә ҝәтирир.\n7 Јерин магнит саһәси дә бизи тәһлүкәләрдән горујур. Бу зиреһ јерин дахилиндән гајнагланыр. Әримиш дәмирдән ибарәт олан Јерин нүвәсинин сәтһи бизи әһатә едән вә космоса кими узанан бөјүк магнит саһәсинә маликдир. Бу саһә Ҝүнәшдән пүскүрән радиоактив шүалардан вә Ҝүнәшин сәтһиндә баш верән партлајышлардан бизи горујур. Јерин магнит саһәси бу енержи партламаларынын Јердә олан бүтүн ҹанлы аләми күлә чевирмәсинә имкан вермир. Әксинә, бу магнит саһәси радиасијаны ја удур, ја да ону ҝери космоса өтүрүр. Мәсәлән, Шимал вә Ҹәнуб гүтбү јахынлығында сәмада рәгс едән рәнҝарәнҝ парлаг ишыглар бу магнит саһәсинин планетимизи горудуғуна бизи әмин едир. Бәли, Јеһованын «бөјүк гүдрәтинә» һеч бир шүбһә јохдур. (Јешаја 40:26 ајәсини оху.)\nТӘБИӘТ АЛЛАҺЫН МҮДРИКЛИЈИНДӘН ХӘБӘР ВЕРИР\n8, 9. Јер үзүндә һәјаты тәмин едән дөвранлар Јеһованын мүдриклијини неҹә әкс етдирир?\n8 Јер үзүндә һәјаты тәмин едән дөвранлар Јеһованын мүдриклијини әкс етдирир. Тәсәввүр едәк ки, сиз әһалинин сых мәскунлашдығы гала шәһәриндә јашајырсыныз вә шәһәрә һеч јандан ичмәли су дахил олмур вә туллантылар кәнар едилмир. Әлбәттә, белә шәһәр тезликлә зибиллијә чевриләҹәк вә орада јашамаг мүмкүн олмајаҹаг. Јер күрәсини, мүәјјән мәнада, белә сых мәскунлашмыш шәһәрә бәнзәтмәк олар. Онда ичмәли су еһтијаты мәһдуддур вә туллантылар да космоса атылмыр. Анҹаг бу «гала шәһәри» нәсилдән-нәслә милјардларла ҹанлынын јашамасыны тәмин едир. Бу, онун мөҹүзәви имканы олан һәјат үчүн зәрури маддәләрин даими дөвраны вә ја мүбадиләси нәтиҹәсиндә мүмкүндүр.\n9 Мәсәлән, ҝөтүрәк оксиҝен дөвраныны. Милјардларла ҹанлы оксиҝени удур, карбон газыны бурахыр. Бунунла белә, оксиҝен еһтијаты һеч вахт түкәнмир вә атмосфердә «тулланты» газын, карбон-диоксидин һәҹми һәддини ашмыр. Нә үчүн? Бунун сәбәбини фотосинтез адланан һејрәтамиз просес изаһ едир. Бу просес васитәсилә јашыл биткиләр карбон газыны, сују, ҝүнәш ишығыны вә гидалы маддәләри удур, бунун һесабына карбоһидратлар вә оксиҝен хариҹ едир. Биз оксиҝени уданда бу дөвран тамамланыр. Сөзүн әсил мәнасында, Јеһова биткиләри «һамыја һәјат, нәфәс» вермәк үчүн јарадыб (Һәв. иш. 17:25). Бу, али һикмәтин неҹә дә еҹазкар тәзаһүрүдүр!\n10, 11. Јеһованын еҹазкар мүдриклији монарх кәпәнәјиндә вә ијнәҹәдә өзүнү неҹә бүрузә верир?\n10 Јеһованын еҹазкар мүдриклији мөһтәшәм планетимиздә јашајан сајсыз-һесабсыз ҹанлыларда да өзүнү бүрузә верир. Һесабламалара әсасән, јер үзүндә 2 милјондан 100 милјона гәдәр ҹанлы нөвү мөвҹуддур. (Мәзмур 104:24 ајәсини оху.) Јарадылышда мүдрик нијјәтин олдуғуну ҝөрмәк үчүн ҝәлин бир нечә нүмунәјә диггәт јетирәк.\nИјнәҹәнин ҝөзләринин гурулушу Аллаһын мүдриклијини әкс етдирир; шәкилдә бөјүдүлмүш планда ҝөстәрилиб (11-ҹи абзаса бах)\n11 Мәсәлән, монарх кәпәнәјинин бејни дијирҹәкли гәләмин уҹу бојда олса да, бу кәпәнәк ҝүнәшдән навигатор кими истифадә едәрәк Канададан Мексиканын мешәләринә кими тәхминән 3000 километрлик јолу гәт етмәк габилијјәтинә маликдир. Ҝүнәш сәмада һәрәкәт етдикҹә кәпәнәк неҹә истигамәт алыр? Јеһова онун балаҹа бејнини елә јарадыб ки, о, ҝүнәшин истигамәтини тута билир. Јахуд ијнәҹәнин ҝөзүнә нәзәр салаг. Бу ҹанлы ики фасет (мүрәккәб) ҝөз васитәсилә ҝөрүр. Һәр ҝөз тәхминән 30 000 оптик линзадан ибарәтдир. Ијнәҹәнин зәррә бојда олан бејни бүтүн бу линзалардан өтүрүлән сигналлары мүәјјәнләшдирмәјә вә әтрафында баш верән ән ҹүзи тәрпәнишләри тутмаға гадирдир.\n12, 13. Јеһованын бәдәнимиздәки һүҹејрәләри неҹә јаратмасы нә үчүн һејрәтамиздир?\n12 Јеһованын бүтүн ҹанлылары тәшкил едән һүҹејрәләри неҹә јаратмасы даһа чох һејрәтамиздир. Мәсәлән, инсан бәдәни тәхминән 100 трилјон һүҹејрәдән ибарәтдир. Бу һүҹејрәләрин һәр бириндә спиралвары нәрдивана бәнзәјән гурулуша малик ДНТ (дезоксирибонуклеин туршусу) вар. Инсанын бүтүн бәдәнинин инкишафы үчүн зәрури олан мәлуматын әксәријјәти орада топланыр.\n13 ДНТ-дә нә гәдәр мәлумат јерләшир? Бир грам ДНТ-нин мәлумат тутумуну компакт диск (CD) илә мүгајисә едәк. Мараглыдыр ки, ади назик пластик материалдан олан CD-дә бир лүғәтин мәлуматы јерләшир. Анҹаг бир грам ДНТ-јә бир трилјон CD-јә јерләшән гәдәр мәлумат јерләшдирмәк олар! Башга сөзлә десәк, бир чај гашығы гурудулмуш ДНТ-јә һал-һазырда јер үзүндә јашајан бүтүн инсанларын сајындан 350 дәфә артыг инсан һаггында мәлумат јерләшдирмәк мүмкүндүр.\n14. Алимләрин кәшфләри сизин Јеһоваја гаршы һиссләринизи неҹә артырыр?\n14 Давуд падшаһ инсан бәдәнинин инкишафы үчүн лазым олан информасијаны мәҹази китаба јазылмыш мәлумат кими тәсвир едир. Јеһова Аллаһа дуасында о демишди: «Дүнјаја ҝәлмәздән әввәл Сәнин ҝөзләрин мәни ҝөрдү. Өмрүм башламаздан әввәл мәнә тәјин етдијин һәр бир ҝүнү китабына јазмысан» (Мәз. 139:16). Һаглы олараг, Давуд өз бәдәнинин неҹә јарадылдығына нәзәр саланда үрәјиндән Јеһоваја һәмд етмәк кечирди. Сон илләр әрзиндә алимләрин етдији кәшфләр Јеһованын бизи неҹә јаратдығы үзәриндә дүшүнәркән дујдуғумуз еһтирам һиссини јалныз вә јалныз артырыр. Бу кәшфләр бизә мәзмурчунун Јеһова һаггында јаздыглары илә разылашмаға даһа чох әсас верир: «Сән мәни еҹазкар, әсрарәнҝиз јолла јаратмысан, она ҝөрә шүкүр едирәм. Нә гәдәр харигәли ишләр ҝөрмүсән! Буну үрәкдән јахшы дәрк едирәм» (Мәз. 139:14). Ахы инсанлар хилгәтин Халигдән хәбәр вердијини неҹә ҝөрмәјә биләрләр?!\nБАШГАЛАРЫНА ЈАРАДАНА ИЗЗӘТ ҜӘТИРМӘЈӘ КӨМӘК ЕТ\n15, 16. а) Нәшрләримиз Јеһованын еҹазкар Јарадан олмасына миннәтдарлығымызы неҹә артырыр? б) «Тәкамүл, јохса јарадылыш мөҹүзәси?» адлы рубрикадан һансы мөвзу хүсусилә хошунуза ҝәлир?\n15 Онилликләрдир ки, «Ојанын!» журналы милјонларла инсана хилгәти хәлг едән Аллаһын олдуғуну ҝөрмәјә көмәк едир. Мәсәлән, 2006-ҹы илин сентјабр сајы (рус.) белә адланырды: «Јарадан вармы?». Бу журналда олан бүтүн мәгаләләр тәкамүл вә креасионизм тәлимләри илә зеһинләри кор олмуш инсанларын ҝөзләрини ачмаг мәгсәди дашыјырды. Бир баҹы бу хүсуси сај һаггында Бирләшмиш Штатлардакы филиала јазмышдыр: «Бу хүсуси сајын пајланмасы үзрә кечирилән кампанија олдугҹа мүвәффәгијјәтли кечди. Бир гадын бу журналдан 20 нүсхә истәмишди. Биолоҝија мүәллимәси олан бу гадын истәјирди ки, бу журналдан шаҝирдләринин һамысында олсун». Бир гардаш јазыр: «Мән 1940-ҹы илдән тәблиғчијәм вә 75-ә јахын јашым вар. Амма хидмәт мәнә һәлә һеч вахт бу гәдәр севинҹ ҝәтирмәмишди».\n16 Сон илләр әрзиндә «Ојанын!» журналында «Тәкамүл, јохса јарадылыш мөҹүзәси?» адлы рубрика дәрҹ едилир. Бу гыса мәгаләләр јарадылышда олан һәр шејин даһијанә шәкилдә лајиһәләшдирилдијини вурғулајыр вә инсанларын Даһи Јараданын ишләрини тәглид етмәјә чалышдыгларыны ашкар едир. Биз 2010-ҹу илдә Аллаһын иззәтини бәјан етмәјә көмәк едән «Һәјат неҹә јараныб?» адлы јени нәшр алмышыг. Бу нәшрдә олан ҝөзәл шәкилләр вә схемләр Јеһованын еҹазкар Јарадан олмасына миннәтдарлығымызы артырыр. Һәр бөлмәнин сонундакы суаллар охуҹуја арашдырдығы мәлуматын үзәриндә дүшүнмәјә көмәк едир. Бәс сиз евдән-евә, иҹтимаи јерләрдә вә ја гејри-рәсми шаһидлик едәркән бу брошүрадан истифадә едирсиниз?\n17, 18. а) Валидејнләр, ушагларыныза иманларыны әминликлә мүдафиә етмәләринә неҹә көмәк едә биләрсиниз? б) Аиләви ибадәтдә јарадылышла бағлы олан брошүралардан неҹә истифадә етмисиниз?\n17 Валидејнләр, сиз аиләви ибадәтдә өз ушагларынызла бу рәнҝарәнҝ брошүраны һеч арашдырмысыныз? Әҝәр арашдырсаныз, сиз ушагларынызын вар олан Аллаһа миннәтдарлығыны артыраҹагсыныз. Ола билсин, мәктәбдә охујан јенијетмә өвладларыныз вар вә онлара тәкамүл нәзәријјәси өјрәдилир. Алимләр, мәктәб мүәллимләри, сәнәдли филмләр, һәтта әјләнҹә верилишләри вә кинолар тәкамүлүн факт олдуғуну ашылајыр. Сиз 2010-ҹу илдә чыхан «Һәјатын әмәлә ҝәлмәси. Беш ваҹиб суала ҹаваб» адлы диҝәр брошүранын (рус.) көмәјилә ушағыныза бу тәблиғатла мүбаризә апармаға көмәк едә биләрсиниз. «Һәјат неҹә јараныб?» брошүрасы кими, бу нәшр дә ҝәнҹләри дәрракә илә давранмаға сәсләјир (Сүл. мәс. 2:10, 11). Бу, онлара мәктәбдә кечдикләринин нә дәрәҹәдә мәнтигли олдуғуну ҝөрмәјә көмәк едир.\nВалидејнләр, өвладларынызы иманларыны мүдафиә етмәјә һазырлајын (17-ҹи абзаса бах)\n18 «Һәјатын әмәлә ҝәлмәси» брошүрасы шаҝирдләрә алимләрин «тапылмајан һалгалары» ашкар етдикләри илә бағлы сенсасијалы хәбәрләрә гијмәт вермәјә көмәк етмәк үчүн нәзәрдә тутулуб. Бу брошүра онлара белә мәлуматларын әслиндә инсанын ибтидаи варлыглардан јарандығыны сүбут едиб-етмәдијини анламаға көмәк едәҹәк. Һәмчинин орадакы мәлуматлар шаҝирдләрә алимләрин лабораторијаларда һәјатын өз-өзүнә јарандығыны сүбут етдикләрини иддиа едән кәсләрә ҹаваб вермәји өјрәдир. Валидејнләр, бу брошүралар васитәсилә сиз ушагларыныза Јарадана нә үчүн инандыгларынын сәбәбини сорушан һәр кәсә әминликлә ҹаваб вермәјә көмәк едәҹәксиниз. (1 Петер 3:15 ајәсини оху.)\n19. Һәр биримиз һансы шәрәфә лајиг ҝөрүлмүшүк?\n19 Јеһованын тәшкилатынын дәрин арашдырылараг тәртиб едилмиш нәшрләри бизә Аллаһын ҝөзәл хүсусијјәтләринин әтрафымызда олан һәр шејдә ашкар олдуғуну ҝөрмәјә көмәк едир. Бу санбаллы дәлилләр бизи Аллаһымыза һәмд сөјләмәјә тәшвиг едир (Мәз. 19:1, 2). Һәр шеји Јарадан Јеһова Аллаһа лајиг олдуғу һөрмәт вә еһтирамы ҝөстәрмәк имканына малик олмағымыз әсил шәрәфдир! (1 Тим. 1:17).\n^ абз. 3 Инсанларын нәјә ҝөрә креасионизм тәлиминә инандыгларынын бәзи сәбәбләрини «Һәјат неҹә јараныб?» брошүрасынын 24—28-ҹи сәһифәләриндән охуја биләрсиниз.


Q=22	C=11	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=8	G1=6	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Тәһсил — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nӨмрүн ауту О бүтүн Азәрбайҹанынкы иди. О һамынын севимлиси иди. Өлүмү илә санки унудулмагда олан бу һәгигәти бир даһа тәсдигләди. 1997-ҹи ил декабрын 10-да гәзетләримиз йас хәбәри илә, некрологлу чыхды. Илк имзалар президентин, баш назирин, парламент сәдринин…. Демәк һәйатдан ҝедән сырави инсан дейил-ди. Амма дөвләт вә һөкумәт башчыларынын еһтирамла видалашдыглары бу инсанын ҝедишинә ән садә инсанлар да һейфсиләнирди ахы. Чох […]\n10 октября, 2013 Диҝәр, Педагогика\nБахыш сайы: 667\nПедагожи елмләр доктору, профессор, Әмәкдар Мүәллим Рүфәт Ләтиф оғлу Һүсейнзадә 1951-ҹи илдә Нахчыван шәһәриндә мүәллим аиләсиндә доғулмушдур. Кечән әсрин зийалы нәслинә мәнсуб олан атасы Ләтиф Һүсейнзадә (2008-ҹи илдә 106 йашында дүнйасыны дәйишмишдир) Нахчыванда әввәлҹә мәктәб вә мәдрәсә тәһсили ҝөрмүш, сонра йени типли, “Рүшдиййә” мәктәбиндә дөврүнүн бөйүк шәхсиййәтләриндән — Һүсейн Ҹавиддән, онун гардашы Шейх Мәһәммәд Расизадәдән, даһа сонралар Бакыда али тәһсилини […]


Q=17	C=17	SS=5	LS=0	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=1	G0=26	G1=17	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Ерамызын III—IV әсринә аид Симмакус фрагменти. Зәбур 69:31 ајәсиндә Аллаһын ады\nУзун илләр әрзиндә Јеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китабын мүхтәлиф тәрҹүмәләрини дәрҹ етмиш вә пајламышлар. Лакин сонралар ајдын олду ки, јени тәрҹүмәјә еһтијаҹ вар. Чүнки Аллаһ һәр кәсин «һәгигәт барәсиндә дәгиг билијә» јијәләнмәсини истәјир (1 Тимутијә 2:3, 4). Беләҹә, 1950-ҹи илдән етибарән Мүгәддәс Китабын мүасир дилә тәрҹүмә олунмуш ајры-ајры һиссәләри дәрҹ едилмәјә башлады. Бу, Мүгәддәс Китабын «Јени Дүнја Тәрҹүмәси» адланыр вә 130-дан чох дилә чеврилмиш дәгиг тәрҹүмәдир.\nАллаһын Кәламы мүасир дилә тәрҹүмә олунмалы иди. Билдијимиз кими, вахт кечдикҹә дил дәјишир. Буна ҝөрә дә һәмин дөврдә Мүгәддәс Китабда ишләнән бир чох сөзләр артыг көһнәлмиш вә чәтин баша дүшүлүрдү. Һәмчинин Мүгәддәс Китабын даһа дәгиг гәдим әлјазмалары ашкар едилмишди. Бу әлјазмалар Мүгәддәс Китабын јазылдығы дилләри — гәдим ибрани, арами вә јунан дилләрини ајдын баша дүшмәјә көмәк едирди.\nАллаһын Кәламы дәгиг тәрҹүмә олунмалы иди. Аллаһын Кәламыны тәрҹүмә едәнләр онун орижинал мәтнинә садиг галмалыдырлар. Анҹаг әфсуслар олсун ки, Аллаһын мүгәддәс адына әксәр тәрҹүмәләрдә раст ҝәлинмир.\nАллаһын Кәламынын тәрҹүмәси Аллаһа шәрәф ҝәтирмәлидир (2 Ишмуил 23:2). Мүгәддәс Китабын лап гәдим әлјазмаларында Аллаһын адына, Јеһова адына тәхминән 7000 дәфә раст ҝәлинир. Нүмунә үчүн ашағыдакы шәклә баха биләрсиниз. Мүгәддәс Китабын «Јени Дүнја Тәрҹүмәси»ндә дә Аллаһын ады орижинал мәтндә олдуғу кими өз әксини тапды (Зәбур 83:18). Аллаһын фикирләрини дәгигликлә ифадә едән ҝөзәл бир тәрҹүмә әрсәјә ҝәлди. Бәли, илләр узуну сүрән тәдгигатлар өз бәһрәсини верди. Лакин ола билсин, сизин доғма дилиниздә һәлә ки Мүгәддәс Китабын «Јени Дүнја Тәрҹүмәси» јохдур. Бунунла белә, јахшы оларды ки, һансы тәрҹүмәдә олурса-олсун, Јеһова Аллаһын Кәламыны һәр ҝүн охујасыныз (Јушә 1:8; Зәбур 1:2, 3).\nНәјә ҝөрә Јеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китабы тәрҹүмә етмәјә башладылар?\nАллаһа јахынлашмаг үчүн һәр ҝүн нә етмәлијик?\n«Јени Дүнја Тәрҹүмәси»нин өн сөзүнү охујун вә тәрҹүмәчиләрин өз ишләринә неҹә јанашдыглары барәдә дүшүнүн. Сонра ашағыдакы ајәләри Мүгәддәс Китабын сиздә олан башга тәрҹүмәләри илә тутушдурун: Һакимләр 11:40; Мәтта 5:3; 11:12; Һәвариләрин ишләри 2:34; Ромалылара 10:13; 1 Коринфлиләрә 7:36; Ефеслиләрә 5:16.\nМүгәддәс Китабын Јени Дүнја Тәрҹүмәсинин ҹәһәтләри. Дәгиг вә раһат охунан тәрҹүмә.


Q=57	C=14	SS=14	LS=14	PS=28	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=7	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Әрәмја 45 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈеһованын Бәруха сөзү (1—5)\n45 Јәһуда падшаһы Јушијјә оғлу Јәһјакимин һакимијјәтинин дөрдүнҹү илиндә+ Нурјаһ оғлу Бәрух+ Әрәмја пејғәмбәрин диктәсилә тумара бу сөзләри јазаркән+ Әрәмја она деди: 2 «Еј Бәрух, Исраилин Аллаһы Јеһова сәнин һаггында белә дејир: 3 “Сән дејирсән: “Вај һалыма, Јеһова дәрдимә дәрд гатыб! Инләмәкдән јорулмушам, раһатлыг тапмырам”. 4 Она сөјлә ки, Јеһова белә дејир: “Мән бүтүн өлкәни — тикдијими дағыдырам, әкдијими гопардырам.+ 5 Сәнсә өзүн үчүн бөјүк шејләр арзулајырсан. Арзулама”. “Мән бүтүн ҹанлыларын* үстүнә бәла ҝәтирәҹәјәм,+ — бәјан едир Јеһова, — амма сән һара ҝетсән, һәјатыны сәнә бағышлајаҹағам”».+\n^ Јахуд инсанларын.


Q=2	C=2	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=112	G1=101	G2=54	DLID=az_RU	BODY=Ҹәсарәтли ол, Аллаһын Јеһова сәнинләдир! | Тәлим\n«Ҹәсарәтли вә мөһкәм ол... Аллаһын Јеһова... сәнинләдир» (ЈЕШУА 1:9, ЈЕНИ ДҮНЈА ТӘРҸҮМӘСИ).\nЈешуа иман вә ҹәсарәтини горумаг үчүн нә етди?\nӘн чох хошуна ҝәлән ҹәсарәт нүмунәләри һансылардыр?\nКимләрин иман вә ҹәсарәт нүмунәси тәблиғ хидмәтиндә сәнә көмәк едә биләр?\nЈЕҺОВАЈА хидмәт етмәк бизә бөјүк севинҹ бәхш едир. Лакин һамы кими биз дә чәтинликләрлә үзләшир вә «салеһлик уғрунда» әзаб чәкирик (1 Пет. 3:14; 5:8, 9; 1 Кор. 10:13). Бу чәтинликләрә мүвәффәгијјәтлә синә ҝәрмәк үчүн бизә иман вә ҹәсарәт ҝәрәкдир.\n1, 2. а) Һансы хүсусијјәтләр бизә чәтинликләрә синә ҝәрмәјә көмәк едәҹәк? б) Иман нәдир? Нүмунә чәк.\n2 Иман нәдир? Һәвари Павел јазмышды: «Иман үмид едилән шејләрин мүтләг јеринә јетәҹәјинә олан әминлик, ҝөзлә ҝөрүнмәјән шејләрин әслиндә мөвҹуд олдуғунун сүбутудур» (Ибр. 11:1). «Әминлик» кими тәрҹүмә олунан јунан ифадәси кечмишдә тез-тез истифадә олунурду. Бу ифадәјә әсасән ишҝүзар сәнәдләрдә раст ҝәлинир вә ҝәләҹәкдә әлдә олунаҹаг шејә зәманәт верилдијини ҝөстәрирди. Ејнилә, әҝәр инсан Аллаһын вәдләринә инанырса, онларын мүтләг һәјата кечәҹәјинә зәманәт алыр. Иманымыз бизи үмид етдијимиз Мүгәддәс Китабдакы вәдләрин јеринә јетәҹәјини ҝөрәҹәјимизә, һәмчинин ҝөзлә ҝөрә билмәдијиниз руһани һәгигәтләрин доғрулуғуна әмин едир.\n3, 4. а) Ҹәсарәт нәдир? б) Иманымызы вә ҹәсарәтимизи мөһкәмләндирмәјин үсулларындан бири һансыдыр?\n3 Ҹәсарәт сөзү «манеәләр вә тәһлүкәләрлә үзләшәркән горхмадан данышмаға вә давранмаға тәшвиг едән руһани, емосионал вә мәнәви гүввә» кими мүәјјән едилир («The New Interpreter’s Dictionary of the Bible»). Ҹәсарәтли олмаг мөһкәм вә мәрд олмаг, һәтта инандығымыз шејләрә ҝөрә әзијјәт чәкмәјә һазыр олмаг демәкдир (Марк 6:49, 50; 2 Тим. 1:7).\n4 Иман вә ҹәсарәт һамынын арзуладығы хүсусијјәтдир. Анҹаг өзүмүзү елә һисс едә биләрик ки, бизә даһа чох иман вә ҹәсарәт лазымдыр. Мүгәддәс Китабда бу хүсусијјәтләри тәзаһүр етдирән минләрлә инсанын нүмунәси гәләмә алыныб. Иманымызы вә ҹәсарәтимизи мөһкәмләндирмәјин үсулларындан бири бу нүмунәләрдән бәзиләрини арашдырмагдыр.\nЈЕҺОВА ЈЕШУА ИЛӘ ИДИ\n5. Мәгсәдинә чатмаг үчүн Јешуанын нәјә еһтијаҹы вар иди?\n5 Ҝәлин бир анлыг өзүмүзү тәхминән 3500 ил бундан әввәл баш вермиш һадисәләрин ичәрисиндә тәсәввүр едәк. Милјонларла исраиллинин Јеһованын мөһтәшәм ҝүҹү сајәсиндә Мисир әсарәтиндән азад олмаларындан гырх ил өтүб. Онлара Аллаһын пејғәмбәри Муса рәһбәрлик едир. Инди о, 120 јашындадыр, узагдан Вәд едилмиш дијары сејр едир вә елә орада, Нево дағынын башында өлүр. Онун хәләфи «һикмәт руһу илә» долан Јешуа олур (Ганун. т. 34:1—9). Исраиллиләр Кәнан дијарыны мүлк олараг алмаг үзрәдирләр. Јахшы рәһбәр олмасы үчүн Јешуаја Аллаһдан вердији мүдриклијә, иман вә ҹәсарәтә еһтијаҹы варды (Ганун. т. 31:22, 23).\n6. а) Јешуа 23:6 ајәсинә әсасән, биз нәдә ҹәсарәтли олмалыјыг? б) Һәвариләрин ишләри 4:18—20 вә 5:29 ајәләриндән нә өјрәнирик?\n6 Кәнан дијарыны әлә кечирмәк үчүн дөјүшдүкләри узун илләр әрзиндә Јешуанын ҝөстәрдији мүдриклик, ҹәсарәт вә иман, чох еһтимал ки, исраиллиләри мөһкәмләндирирди. Ҹәсарәт онлара тәкҹә дөјүшдә јох, Аллаһа итаәт етмәләри үчүн дә лазым иди. Јешуа өлүм габағы белә нәсиһәт етмишди: «Мусанын Ганун китабында јазылан һәр шеји сахлајыб јеринә јетирмәк үчүн чох диггәтли олун ки, ондан нә саға, нә дә сола дөнәсиниз» (Јешуа 23:6). Јеһоваја һәр заман итаәт етмәк үчүн биздән дә ҹәсарәт ҝөстәрмәк тәләб олунур. Бу хүсусијјәт, хүсусилә дә, инсанлар бизи Аллаһын ирадәсинә зидд һәрәкәтләрә сөвг едәндә лазым олур. (Һәвариләрин ишләри 4:18—20; 5:29 ајәләрини оху.) Әҝәр дуа едәрәк Јеһоваја ҝүвәнсәк, ҹәсарәтли олмагда О, бизә көмәк едәҹәк.\nЈОЛУМУЗУ НЕҸӘ УҒУРЛУ ЕДӘ БИЛӘРИК?\n7. Ҹәсарәтли олмаг вә уғур газанмаг үчүн Јешуа нә етмәли иди?\n7 Аллаһын ирадәсини ҹәсарәтлә јеринә јетирмәк үчүн биз Онун Кәламыны охумалы вә өјрәндикләримизә әмәл етмәлијик. Мусанын хәләфи олдугдан сонра Јеһова Јешуаја нә етмәли олдуғуну деди: «Гулум Мусанын сәнә тапшырдығы гануна там вә дәгиг әмәл етмәк үчүн ҹәсарәтли вә чох мөһкәм ол... Бу Ганун китабынын сөзләри дилиндән дүшмәсин, орада јазылан һәр шејә дәгиг әмәл етмәк үчүн ҝеҹә-ҝүндүз онун үзәриндә дүшүн. Онда јолун уғурлу олаҹаг вә мүвәффәгијјәт газанаҹагсан» (Јешуа 1:7, 8). Јешуа бу мәсләһәтә әмәл етди вә онун јолу уғурлу олду. Әҝәр биз дә белә даврансаг, Аллаһа хидмәтдә ҹәсарәтли олаҹағыг вә уғур әлдә едәҹәјик.\n2013-ҹү илин иллик ајәси: «Ҹәсарәтли вә мөһкәм ол... Аллаһын Јеһова... сәнинләдир» (Јешуа 1:9, Јени Дүнја тәрҹүмәси)\n8. Бу илин иллик ајәси һансыдыр вә нәјә ҝөрә бу сөзләрин сәнә көмәк едәҹәјини дүшүнүрсән?\n8 Шүбһә јохдур ки, Јеһованын нөвбәти сөзләри Јешуаны мөһкәмләндирди: «Ҹәсарәтли вә мөһкәм ол. Горхма, тәшвишә дүшмә, чүнки Аллаһын Јеһова һәр јердә сәнинләдир» (Јешуа 1:9, Јени Дүнја тәрҹүмәси). Бәли, Јеһованын бизә дә бу ҹүр дәстәк олаҹағына әмин ола биләрик. Буна ҝөрә дә гаршылашдығымыз чәтинликләрә бахмајараг, горхуја вә тәшвишә дүшмәмәлијик. «Ҹәсарәтли вә мөһкәм ол... Аллаһын Јеһова... сәнинләдир», — сөзләри бизим үчүн хүсуси мараг кәсб едир. Чүнки Јешуа 1:9 ајәсиндәки бу сөзләр 2013-ҹү илин иллик ајәси сечилиб. Аллаһын Јешуаја дедији бу сөзләр, еләҹә дә диҝәр инсанларын дилдә вә әмәлдә тәзаһүр етдирдикләри иман вә ҹәсарәт нүмунәләри ил әрзиндә бизи мөһкәмләндирәҹәк.\nОНЛАР ҸӘСАРӘТЛӘ АЛЛАҺЫН ИРАДӘСИНИ ЈЕРИНӘ ЈЕТИРМӘЈИ СЕЧДИЛӘР\n9. Раһаб иманыны вә ҹәсарәтини неҹә тәзаһүр етдирди?\n9 Фаһишә Раһаб Јешуанын Кәнан дијарына ҝөндәрдији ики кәшфијјатчыны ҝизләтди вә онларын дүшмәнләрини аздырмаг үчүн сәһв истигамәтә јөнәлтди. Исраиллиләр Јерихо шәһәрини јерлә-јексан едәндә Раһаб иманы вә ҹәсарәти сајәсиндә өзүнү вә аилә үзвләрини хилас етди (Ибр. 11:30, 31; Јаг. 2:25). Әлбәттә, Јеһованы разы салмаг үчүн Раһаб әхлагсыз һәјат тәрзиндән әл чәкди. Ејнилә, бәзи мәсиһчиләр дә малик олдуглары иман, ҹәсарәт вә мәнәви ҝүҹ сајәсиндә һәјатларында Аллаһа мәгбул дәјишиклик етмишләр.\n10. Рут һәгиги ибадәтин тәрәфини тутдуғуну неҹә ҝөстәрди вә бу, она һансы хејир-дуалары ҝәтирди?\n10 Јешуанын өлүмүндән сонра Моавлы Рут ҹәсарәтлә һәгиги ибадәтин тәрәфини тутду. Чох ҝүман ки, онун Јеһова һаггында мүәјјән билији варды, чүнки онун әри исраилли олмушду. Онун Моав дијарында јашајан дул гајынанасы Наоми Исраилин Бетлеһем шәһәринә гајытмаг гәрарына ҝәләндә Рут да онунла ҝетмәк истәди. Наоми јолда ҝәлинини халгынын арасына гајытмасы үчүн дилә тутмаға чалышды, Рут исә ҹаваб верди: «Мәҹбур етмә ки, сәни тәрк едиб Сәнинлә ҝетмәјим... Халгын халгым олаҹаг, Аллаһын Аллаһым» (Рут 1:16). Бир мүддәтдән сонра Наоминин јахын гоһуму Боаз Рутла евләнди вә онларын оғлу дүнјаја ҝәлди. Нәтиҹәдә, Рут Давуд падшаһын вә Иса Мәсиһин улу нәнәси олду. Бәли, Јеһова онун иманыны вә ҹәсарәтини хејир-дуаландырды (Рут 2:12; 4:17—22; Мат. 1:1—6).\nҺӘЈАТЛАРЫ ҮЧҮН ЧОХЛУ ТӘҺЛҮКӘ!\n11. Јеһојада вә Јеһошева неҹә ҹәсарәт тәзаһүр етдирдиләр вә бунун нәтиҹәси нә олду?\n11 Јеһованын вә һәмиманлыларынын мәнафејини өзүнкүндән үстүн тутан инсанлара Аллаһын дајаг олдуғуну ҝөрмәк иманымызы вә ҹәсарәтимизи даһа да мөһкәмләндирир. Мисал үчүн, баш каһин Јеһојада илә арвады Јеһошеванын нүмунәсинә нәзәр салаг. Ахазја падшаһын өлүмүндән сонра анасы Аталја, Јоашдан башга, падшаһ нәслиндән олан һәр кәси мәһв етди вә тахты әлә кечирди. Јеһојада вә Јеһошева һәјатларыны тәһлүкәјә атараг Ахазын оғлу Јоашы хилас етдиләр вә дүз алты ил ҝизләтдиләр. Једдинҹи илә кечәндә Јеһојада Јоашы падшаһ елан етди вә Аталијаны өлдүрдү (2 Пад. 11:1—16). Сонра исә мәбәдин бәрпа едилмәсиндә падшаһ Јоаша көмәк етди. Јеһојада 130 јашында өләндә падшаһларын јанында басдырылды, «чүнки Исраил үчүн вә Аллаһла мәбәди үчүн јахшылыг етмишди» (2 Салн. 24:15, 16). Үстәлик, падшаһ нәслинин Давуддан Мәсиһә гәдәр ҝәлиб чатмасы да мәһз Јеһојада вә арвадынын бу ҹәсарәтли һәрәкәти сајәсиндә мүмкүн олду.\n12. Евед-Мелек ҹәсарәтли олдуғуну неҹә ҝөстәрди?\n12 Сидгија падшаһын сарај һәрәмағасы Евед-Мелек Јеремја пејғәмбәр үчүн һәјатыны рискә атды. Јәһуда башчылары јаландан Јеремјаны иғтишаш төрәтмәкдә иттиһам едирдиләр. Падшаһ Јеремјаны онларын әлинә верди ки, нә истәјирләр етсинләр. Башчылар да өлмәси үчүн ону чиркабла долу гујуја атдылар (Јер. 38:4—6). Һамынын Јеремјаја нифрәт етмәсинә бахмајараг, Евед-Мелек өзүнү тәһлүкәјә атыб ону гуртармаг үчүн Сидгијаја мүраҹиәт етди. Сидгија она көмәк етмәјә разы олду вә Јеремјаны гујудан чыхартмаг үчүн Евед-Мелекә 30 нәфәр адам верди. Јеремја пејғәмбәр васитәсилә Аллаһ Евед-Мелеки әмин етди ки, бабиллиләр Јерусәлими әлә кечирән заман ону хилас едәҹәк (Јер. 39:15—18). Аллаһ Онун ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн ҹәсарәт ҝөстәрән инсанлары мүкафатландырыр.\n13. Үч ибрани ҝәнҹ ҹәсарәтли олдуғуну неҹә ҝөстәрди вә биз онларын нүмунәсиндән нә өјрәнә биләрик?\n13 Бизим ерадан әввәл једдинҹи әсрдә Јеһоваја хидмәт едән үч ибрани ҝәнҹин нүмунәси ајдын шәкилдә ҝөстәрди ки, Аллаһ иман вә ҹәсарәти мүкафатландырыр. Падшаһ Навуходоносор Бабилин јүксәк вәзифәли мәмурларыны бир араја јығыб дүзәлтдији бөјүк гызыл һејкәлә сәҹдә етмәләрини тәләб етди. Белә етмәјән инсан одла гыздырылмыш собанын ичинә атылаҹагды. Үч ибрани ҝәнҹ һөрмәтлә Навуходоносора деди: «Гуллуг етдијимиз Аллаһымыз бизи одла гызмыш собадан хилас етмәјә гадирдир вә сәнин дә әлиндән гуртараҹаг. Сәнә мәлум олсун ки, еј падшаһ, әҝәр белә олмаса да, биз сәнин аллаһларына гуллуг едән дејилик вә сәнин гојдуғун гызыл һејкәлә дә сәҹдә етмәјәҹәјик» (Дан. 3:16—18). Бу ибрани ҝәнҹләрин неҹә хилас олдуғу Даниел 3:19—30 ајәләриндә ајдын тәсвир олунуб. Бу ҝүн бизи одлу собада өлүм тәһлүкәси ҝөзләмәсә дә, бәзән нөгсансызлығымыз сынаға чәкилир вә биз әмин ола биләрик ки, Аллаһ бизим дә ҝөстәрдијимиз иман вә ҹәсарәти хејир-дуаландыраҹаг.\n14. Даниел неҹә ҹәсарәт тәзаһүр етдирди вә бу нә илә нәтиҹәләнди?\n14 Даниелин дүшмәнләри Дараны Даниелин зәрәринә олан бир гәрар чыхармаға инандырдылар. Онлар падшаһа дедиләр: «Отуз ҝүн әрзиндә ким сәндән башга бир аллаһа јахуд инсана дуа етсә, ширләр олан гујуја атылсын». Даниел белә чәтин вәзијјәтдә дә өз иманыны вә ҹәсарәтини горуду. Белә бир фәрманын имзаландығыны ешидәндә о, «өз евинә гајытды. Онун јухары отағынын Јерусәлимә тәрәф олан пәнҹәрәләри ачыг иди. Даниел әввәлләр етдији кими ҝүндә үч дәфә диз чөкүб өз Аллаһына дуа етди вә Онун өнүндә шүкүр етди» (Дан. 6:6—10). Нәтиҹәдә, Даниели ширләр олан гујуја атдылар, амма Јеһова ону горуду (Дан. 6:16—23).\n15. а) Акила вә Прискилла һансы ҝөзәл ҹәсарәт вә иман нүмунәси гојмушлар? б) Исанын Јәһја 13:34 ајәсиндәки сөзләри һансы мәнаны дашыјыр вә бир чох мәсиһчиләр бу ҹүр мәһәббәти неҹә тәзаһүр етдирирләр?\n15 Мүгәддәс Китабда дејилир ки, Акила вә Прискилла Павелә ҝөрә ҹанларыны тәһлүкәјә атмышдылар (Һәв. иш. 18:2; Ром. 16:3, 4). Онлар ҹәсарәт ҝөстәрәрәк Исанын сөзләринә ујғун давранмышдылар: «Сизә јени бир әмр верирәм: бир-биринизи севин. Мән сизи севдијим кими, сиз дә бир-биринизи севин» (Јәһ. 13:34). Мусанын гануну һәр бир кәсдән гоншусуну өзү кими севмәји тәләб едирди (Лев. 19:18). Бәс нә үчүн демәк олар ки, Исанын әмри «јени» иди? Чүнки бу әмр, Иса кими, һәр биримиздән һәјатымызы башгалары уғрунда гурбан вермәјә һазыр олмағы тәләб едир. Бир чох мәсиһчиләр һәмиманлыларыны тәһлүкә вә өлүмдән гуртармаг үчүн ҹәсарәтлә ҹанларыны тәһлүкәјә атараг мәһәббәт тәзаһүр етдирирләр. (1 Јәһја 3:16 ајәсини оху.)\nЕркән мәсиһчиләр ҝүзәштә ҝетмәји ағылларына белә ҝәтирмирдиләр\n16, 17. Мәсиһин еркән вә мүасир давамчылары иманларыны сынаға чәкән һансы сынагларла үзләшмишләр?\n16 Иса кими, еркән мәсиһчиләр дә ҹәсарәт ҝөстәрәрәк јалныз Јеһоваја ибадәт едирдиләр (Мат. 4:8—10). Онлар Рома императорунун шәрәфинә бухур јандырмагдан имтина едирдиләр. (Шәклә бахын.) Дениел Манникс јазмышды: «Чох аз мәсиһчи өз әгидәсиндән имтина едирди, һәрчәнд онлара асан олсун дејә, аренада ичәрисиндә од олан гурбанҝаһ сахлајырдылар. Мәһбусдан садәҹә бир чимдик бухур ҝөтүрүб јанан одун үстүнә атмаг тәләб олунурду, бундан сонра она гурбан шәһадәтнамәси верилир вә о, азад едилирди. Ејни заманда, она дәгигликлә баша салынырды ки, бунунла о, императора сәҹдә етмир, садәҹә Рома дөвләтинин башчысы кими императорун илаһи мөвгејини гәбул етмиш олур. Бүтүн бунлара бахмајараг, демәк олар ки, һеч бир мәсиһчи азад олмаг үчүн бу имкандан истифадә етмирди» («Those About to Die»).\n17 Мүасир дөврдә мәсиһчиләр насист дүшәрҝәләриндә өлүмлә үз-үзә дураркән онлара дәфәләрлә имкан верилирди ки, азадлыға бурахылмаг үчүн Јеһованы инкар етдикләрини ҝөстәрән әризә имзаласынлар. Анҹаг сәнәди имзалајанлар садәҹә бир нечә нәфәр олду. Руандада олан сојгырым вахты тутси вә һути халгындан олан Шаһидләр бир-бирләрини мүдафиә едирдиләр. Белә сынаглар заманы Аллаһын халгына иман вә ҹәсарәт лазымдыр.\nУНУТМА, ЈЕҺОВА БИЗИМЛӘДИР!\n18, 19. Иман вә ҹәсарәтлә бағлы һансы Мүгәддәс Китаб нүмунәләри бизә тәблиғ ишини давам етдирмәјә көмәк едәҹәк?\n18 Бу ҝүн бизә Падшаһлыг һаггында хош хәбәри тәблиғ етмәк вә шаҝирд һазырламаг кими ҝөзәл имкана маликик. Бу, Аллаһын јер үзүндәки хидмәтчиләринә һәвалә етдији ән мөһтәшәм ишдир (Мат. 24:14; 28:19, 20). Әвәзолунмаз нүмунәсинә ҝөрә биз Исаја неҹә дә миннәтдарыг! О, «шәһәрбәшәһәр, кәндбәкәнд ҝәзиб Аллаһын падшаһлығы һаггында хош хәбәри тәблиғ едирди» (Лука 8:1). Онун кими, биз дә Падшаһлыг һаггында хош хәбәри тәблиғ етмәк үчүн иман вә ҹәсарәтә еһтијаҹ дујуруг. Аллаһын көмәји сајәсиндә биз дә «аллаһсызларла долу гәдим [дүнјада]» горхмадан үмумдүнја дашгынын олаҹағы барәдә тәблиғ едән «салеһлик тәблиғчиси» Нуһ кими ола биләрик (2 Пет. 2:4, 5).\n19 Дуа бизә тәблиғ ишини давам етдирмәјә көмәк едәҹәк. Исанын бәзи давамчылары тәгибләрлә үзләшәркән Аллаһын сөзүнү ҹәсарәтлә данышмаг үчүн дуа едәндә онларын бу хаһиши ешидилирди. (Һәвариләрин ишләри 4:29—31 ајәләрини оху.) Әҝәр евдән-евә тәблиғ етмәјә горхурсанса, Јеһова иман вә ҹәсарәт үчүн етдијин дуалары ешидәҹәк. (Мәзмур 66:19, 20 ајәләрини оху.) *\n20. Јеһованын хидмәтчиләри кими бизим һансы көмәјимиз вар?\n20 Шејтанын дүнјасында јашаја-јашаја Аллаһын ирадәсини јеринә јетирмәк елә дә асан дејил. Лакин биз тәк дејилик. Јеһова вә јығынҹағын башы олан Иса Мәсиһ бизимләдир. Үстәлик, бүтүн дүнјада 7 000 000-дан чох һәмиманлымыз вар. Ҝәлин һамымыз иманымызы горујаг вә хош хәбәри бәјан едәркән 2013-ҹү илин иллик ајәсини јадымызда сахлајаг: «Ҹәсарәтли вә мөһкәм ол... Аллаһын Јеһова... сәнинләдир» (Јешуа 1:9, Јени Дүнја тәрҹүмәси).\n^ abz. 19 Ҹәсарәтлә бағлы даһа чох мәлумат алмаг үчүн «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2012-ҹи ил 15 феврал сајынын «Ҹәсарәтли вә чох мөһкәм ол» адлы мәгаләсинә бах.


Q=1	C=0	SS=0	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=131	G1=106	G2=39	DLID=az_RU	BODY=Гојмајын киминсә сәһви сизи бүдрәтсин! | Тәлим\nЈеһова «гајғынызы чәкир»\nЈеһова бизим Дулусчумуздур\nГојун Јеһова сизи формалашдырсын\n«Аллаһымыз Јеһова тәк олан Јеһовадыр»\nГојмајын киминсә сәһви сизи бүдрәтсин!\nЛәл-ҹаваһиратдан гијмәтли хүсусијјәт\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Еквадор жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Литва Македонија Мексика жест дили Мјанма Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Уелс Украјна Финландија жест дили Фиҹи Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман амһара ачоли ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај волајта га ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик занде ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш луганда макуа малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море ндебеле (Зимбабве) нзема нјунгве окпе олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) себуан сена серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсва тумбука түрк түркмән урду урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | ијун 2016\n«Бир-биринизи үрәкдән бағышлајын» (КОЛ. 3:13).\nНӘҒМӘ: 121, 75\nНәјә әсасән дејә биләрик ки, Јеһованын тәшкилатынын тајы-бәрабәри јохдур?\nМүгәддәс Китаб һамымызын гејри-камил олдуғуну неҹә ҝөстәрир?\nБир-биримизин гәлбини јаралајанда неҹә давранмалыјыг?\n1, 2. Мүгәддәс Китабда Јеһованын халгынын артымы барәдә һансы пејғәмбәрлик јазылыб?\nЈЕҺОВА АЛЛАҺЫН садиг хидмәтчиләриндән, Онун Шаһидләриндән ибарәт тәшкилатын тајы бәрабәри јохдур. Бу үмумдүнја тәшкилат гејри-камил инсанлардан ибарәт олса да, Аллаһын мүгәддәс руһу сајәсиндә бөјүјүр вә чичәкләнир. Ҝәлин ҝөрәк Јеһова Аллаһ гејри-камил, анҹаг һазырлыг руһу ҝөстәрән халгы васитәсилә һансы мөһтәшәм ишләри һәјата кечирир.\n2 1914-ҹү илдә ахырзаман башлајанда Аллаһын халгынын сајы чох аз иди. Лакин Јеһова онларын тәблиғ ишинә бәрәкәт верди. О вахтдан бәри милјонларла инсан Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини өјрәнәрәк Јеһованын Шаһиди олуб. Бу мөһтәшәм артым барәдә Јеһова Аллаһ пејғәмбәрлик едәрәк демишди: «Ән кичијиндән мин нәфәр, ән балаҹасындан гүдрәтли халг төрәјәҹәк. Мән Јеһова вахты јетишәндә бу иши сүрәтләндирәҹәјәм» (Әшј. 60:22). Бу пејғәмбәрлик мәһз ахырзаманда јеринә јетир. Буна ҝөрә дә һал-һазырда Аллаһын халгынын сајы бир чох халгын әһалисиндән чохдур.\n3. Аллаһын хидмәтчиләри инсанлары севдикләрини неҹә ҝөстәрирләр?\n3 Ахырзаман башлајандан бу јана Јеһова Өз халгына һәмчинин Онун ән әсас хүсусијјәти олан мәһәббәти инкишаф етдирмәјә көмәк едир (1 Јәһ. 4:8). Аллаһын мәһәббәтини әкс етдирән Иса Мәсиһ давамчыларына демишди: «Сизә јени бир әмр верирәм: бир-биринизи севин... Аранызда мәһәббәт олса, һамы биләҹәк ки, сиз мәним шаҝирдимсиниз» (Јәһ. 13:34, 35). Јахын кечмишдә баш вермиш бөјүк мигјаслы мүһарибәләр заманы мәсиһиләрә бу әмрә риајәт етмәк хүсусилә ваҹиб иди. Мисал үчүн, тәкҹә Икинҹи Дүнја Мүһарибәси 55 милјон инсанын һәјатына сон гојмушду. Јеһованын Шаһидләри исә бу гырғында иштирак етмәмишдиләр. (Микә 4:1, 3 ајәләрини охујун.) Бунун сајәсиндә онлар «һәр кәсин ганындан тәмиз» олдулар (Һәв. 20:26).\n4. Нәјә ҝөрә Јеһованын халгынын артымы диггәтәлајигдир?\n4 Дүнја «бу дөврүн аллаһы» олан Шејтанын әлиндә олса да, Јеһованын халгы ҝүнү-ҝүндән артмагдадыр (2 Кор. 4:4). Дүнјанын сијаси системи вә күтләви информасија васитәләри Шејтанын әлиндәдир. Лакин о, мүждәнин јајылмасынын гаршысыны һеч ҹүр ала билмир. Вахтынын аз олдуғуну биләрәк Шејтан инсанлары мүхтәлиф васитәләрлә һәгиги ибадәтдән јајындырмаға чалышыр (Вәһј 12:12).\n5. Нәјә ҝөрә инсанлар бәзән хәтримизә дәјирләр? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n5 Мәсиһи јығынҹагларында Аллаһа вә инсанлара мәһәббәт хүсусилә вурғуланыр. Иса Мәсиһ дә мәһз буну демишди. Ондан сорушанда ки, ән бөјүк әмр һансыдыр о, белә ҹаваб вермишди: «“Аллаһын Јеһованы бүтүн гәлбинлә, бүтүн варлығынла вә бүтүн ағлынла сев”. Бу, биринҹи вә ән бөјүк әмрдир. Икинҹиси дә буна бәнзәјир: “Башгасыны өзүнү севдијин кими сев”» (Мәт. 22:35—39). Тәәссүф ки, Мүгәддәс Китабда дејилдији кими Адәмин ҝүнаһына ҝөрә һамы гејри-камил доғулур. (Ромалылара 5:12, 19 ајәләрини охујун.) Буна ҝөрә дә, ола билсин, һәрдән јығынҹагда кимсә өз һәрәкәти вә ја сөзү илә хәтримизә дәјсин. Бу бизим Јеһоваја вә Онун халгына олан севҝимизи сынаја биләр. Белә вәзијјәтдә биз неҹә давранаҹағыг? Кечмишдә јашамыш Аллаһын садиг хидмәтчиләри белә, сөзләри вә әмәлләри илә башгаларыны инҹитмиш, онлара јара вурмушдулар. Мүгәддәс Китабын бу һагда нә дедијиндән чох шеј өјрәнә биләрик.\nӘлинин вә оғулларынын дөврүндә јашасајдыныз, онларын һәрәкәтләри сизә неҹә тәсир едәрди? (6-ҹы абзаса бахын.)\n6. Баш каһин Әли һансы сәһвә јол верди?\n6 Ҝөтүрәк баш каһин Әлини. Онун Јеһованын ганунларына риајәт етмәјән ики оғлу вар иди. Аллаһын Кәламында јазылыб: «Әлинин оғуллары јарамаз адамлар идиләр, Јеһоваја һөрмәт етмирдиләр» (1 Ишм. 2:12). Һәгиги ибадәтин горунуб сахланмасында Әли әсас рол ојнаса да, оғуллары чох ҹидди ҝүнаһлара јол верирдиләр. Әлинин бүтүн баш верәнләрдән хәбәри вар иди, амма буна башдансовду јанашырды. Нәтиҹәдә Јеһова Аллаһ Әлинин аиләсинә гаршы һөкм чыхартды (1 Ишм. 3:10—14). Онун нәслиндән даһа һеч ким баш каһин кими хидмәт етмәјәҹәкди. Әҝәр о дөврдә јашасајдыныз, Әлинин оғулларынын ҝүнаһларына ҝөз јуммағы сизә неҹә тәсир едәрди? Буна ҝөрә Аллаһа хидмәти дајандырардыныз?\n7. Давуд падшаһ һансы ағыр ҝүнаһы ишләмишди вә Аллаһ бу вәзијјәтдә неҹә давранды?\n7 Давуд пејғәмбәр Јеһованын «көнлүнә јатан адам» иди (1 Ишм. 13:13, 14; Һәв. 13:22). Лакин о, Бадсәба илә әхлагсызлыг етди. Бадсәба һамилә галды. Бүтүн бунлар Бадсәбанын әри Урјај мүһарибәдә оланда баш вермишди. О, гыса мүддәтә дөјүшдән гајыданда Давуд ону евинә ҝөндәрмәјә чалышырды. Дүшүнүрдү ки, Урјај Бадсәба илә јахынлыг едәр вә һамы елә биләр, ушағын атасы одур. Анҹаг Урјај евинә ҝетмәди. Буна ҝөрә дә Давуд ишләри елә дүзүб-гошду ки, ону дөјүшдә өлдүрсүнләр. Бу ҹинајәт Давуда баһа баша ҝәлди, һәм өзүнүн, һәм дә аиләсинин башына бәлалар ҝәтирди (2 Ишм. 12:9—12). Буна бахмајараг, Аллаһ Давуду бағышлады, чүнки о, Аллаһ гаршысында сидги-үрәклә јеријирди (1 Пад. 9:4). Әҝәр Давуд пејғәмбәрин дөврүндә јашасајдыныз, баш верәнләр сизә неҹә тәсир едәрди? Давуд падшаһын һәрәкәти сизи бүдрәдәрди?\n8. а) Һәвари Бутрус вердији сөзә неҹә нахәләф чыхды? б) Бутрус сәһв етсә дә, нәјә ҝөрә Јеһова онун үстүндән хәтт чәкмәди?\n8 Мүгәддәс Китабда бу мөвзу илә бағлы башга бир нүмунә дә вар. Бу, һәвари Бутрусдур. Иса Мәсиһ ону һәвари сечмишди. Анҹаг Бутрус һәрдән елә һәрәкәтләрә јол верирди, елә сөзләр дејирди ки, сонра пешман олурду. Мисал үчүн, бир дәфә о, әминликлә демишди ки, һамы Исадан үз дөндәрсә дә, о, һеч вахт буну етмәз (Марк 14:27—31, 50). Бунунла белә, Иса һәбс олунанда, Бутрус да дахил олмагла, бүтүн һәвариләр ону тәрк етди. Бу азмыш кими, Бутрус Исаны таныдығыны белә инкар етмишди (Марк 14:53, 54, 66—72). Бу һәрәкәтинә ҝөрә Бутрус пешман олду, буна ҝөрә дә Јеһова ону бағышлады вә јенә Она хидмәт етмәјә изин верди. Әҝәр сиз о вахт шаҝирдләрин арасында олсајдыныз, Бутрусун һәрәкәти Јеһоваја сәдагәтинизи сарсыдарды?\n9. Нәјә ҝөрә әминсиниз ки, Аллаһ һәмишә әдаләтлә давраныр?\n9 Јухарыда ҝәтириләнләр ҹәми бир нечә нүмунәдир. Һәм узаг кечмишдә, һәм дә бизим дөврдә Аллаһын хидмәтчиләринин арасындан ҝүнаһ ишләјән, башгаларыны өз һәрәкәтләри илә јаралајан бир чох инсанын адыны чәкмәк олар. Анҹаг әсас мәсәлә бу дејил, әсас одур ки, сиз баҹы-гардашларын сәһвләринин сизи бүдрәтмәсинә јол верәҹәксиниз? Буна ҝөрә Јеһованы вә Онун халгыны тәрк едәҹәксиниз? Јохса Јеһованын ҝүнаһ ишләјән адама төвбә етмәк үчүн вахт вердијини вә өз вахтында һәр шеји әдаләтлә һәлл едәҹәјини дүшүнүб ҝөзләјәҹәксиниз? Һәрдән ҹидди ҝүнаһ ишләјәнләр Јеһованын мәрһәмәтини рәдд едир вә төвбә етмирләр. Белә һалда Јеһова ҝүнаһкара вахты чатанда лазыми һөкмү чыхараҹаг. Лазым ҝәлсә, һәтта јығынҹагдан кәнар едәҹәк.\nАЛЛАҺА САДИГ ГАЛЫН\n10. Јәһуда Искәрјутун вә Бутрусун сәһвләри илә бағлы Иса Мәсиһ нәји анлајырды?\n10 Мүгәддәс Китабда Аллаһын бир чох садиг хидмәтчиләринин нүмунәси ҝәтирилиб. Башгаларынын сәһвләринә бахмајараг, онлар Јеһовадан вә Онун халгындан үз дөндәрмәјибләр. Мисал үчүн, бүтүн ҝеҹәни дуа етдикдән сонра Иса Мәсиһ 12 һәвари сечди. Јәһуда Искәрјут да онларын сырасында иди. Сонрадан о, Мәсиһә хәјанәт етди. Бу азмыш кими, һәлә Бутрус да ону инкар етди. Анҹаг Иса јол вермәди ки, бүтүн бунлар онун сәмави Атасы илә мүнасибәтләринә хәләл ҝәтирсин (Лука 6:12—16; 22:2—6, 31, 32). Иса баша дүшүрдү ки, онларын һәрәкәтләринә ҝөрә нә Јеһова, нә дә Онун халгы ҝүнаһкар дејил. Давамчылары һәрдән ону кәдәрләндирсәләр дә, о, ишини дајандырмады. Бүтүн бунларын әвәзиндә Јеһова Исаја мүкафат верди, ону дирилдиб сәмави Падшаһлығында Падшаһ тәјин етди (Мәт. 28:7, 18—20).\n11. Аллаһын Кәламында Јеһованын мүасир хидмәтчиләри барәдә һансы пејғәмбәрлик јазылыб?\n11 Исанын нүмунәси бизи Јеһоваја вә Онун халгына садиг галмаға тәшвиг едир. Буна тутарлы сәбәбимиз вар. Биз Јеһова Аллаһын Өз хидмәтчиләри васитәсилә бу ахырзаманда нәләри һәјата кечирдијини ҝөрәндә һејрәтә ҝәлирик! Јеһованын мүхтәлиф милләтләрдән ибарәт халгы һәгигәти дүнја мигјасда тәблиғ едән јеҝанә халгдыр. Чүнки Јеһова јалныз бу халгы һидајәт едир. Әшија 65:14 ајәсиндә Аллаһын халгынын руһани вәзијјәти бу ҹүр тәсвир олунур: «Гулларым үрәк ҹошгунлуғундан һајгыраҹаг».\n12. Башгаларынын сәһвләринә неҹә јанашмалыјыг?\n12 Биз чох шадыг ки, Јеһова Аллаһын рәһбәрлији алтында бу ҹүр ҝөзәл ишләр ҝөрә билирик. Амма Шејтан дүнјасы ҝет-ҝедә ҝәләҹәјә бүтүн үмидини итирир вә демәк олар ки, јаса батыб. Одур ки ҝәлин дүшүнәк, бир-ики нәфәрин сәһвинә ҝөрә Јеһованы вә Онун халгыны тәрк етмәк нә дәрәҹәдә ағыллы һәрәкәтдир? Биз Јеһоваја сәдагәтимизи горумалы вә Онун ҝөстәришләринә риајәт етмәлијик. Бундан әлавә, башгаларынын сәһвләринә дүзҝүн јанашмағы өјрәнмәлијик.\n13, 14. а) Нәјә ҝөрә бир-биримизә гаршы сәбирли олмалыјыг? б) Һансы вәди һәмишә јадда сахламалыјыг?\n13 Баҹы-гардашларымыздан кимсә хәтримизә дәјәндә, јахуд бизи јаралајанда неҹә давранмалыјыг? Мүгәддәс Китабда буна даир ҝөзәл бир принсип вар: «Күсәјән олма, инҹиклик ахмагларын көксүндә јува салыр» (Ваиз 7:9). Нәзәрә алмалыјыг ки, бәшәријјәтин камиллији итирмәсиндән нә аз, нә чох дүз 6000 ил кечиб вә гејри-камил инсанлар сәһвләр етмәјә мејиллидирләр. Бу сәбәбдән дә һәмиманлыларымыздан һәддән артыг чох шеј ҝөзләмәмәлијик. Үстәлик, фикримизи онларын сәһвләринә ҹәмләмәлијик, јохса Аллаһа хидмәт бизә севинҹ ҝәтирмәјәҹәк. Ән бетәри исә ҝетдикҹә Јеһоваја иманымыз зәифләјәҹәк вә Онун тәшкилатыны тәрк едәҹәјик. Бунунла да һәм Аллаһын ирадәсини јерини јетирмәк шәрәфини, һәм дә јени дүнјада әбәди јашамаг үмидини итирәҹәјик.\n14 Севинҹимизи вә үмидимизи горумаг үчүн Јеһова Аллаһын вердији вәди һәмишә јадда сахламалыјыг: «Будур, Мән јени ҝөјләр вә јени јер јарадырам, көһнә шејләр јада дүшмәјәҹәк, даһа хатырланмајаҹаг» (Әшј. 65:17; 2 Бут. 3:13). Гојмајын башгаларынын сәһвләри сизи бу хејир-дуалардан мәһрум етсин!\n15. Иса Мәсиһин сөзләринә әсасән, кимсә хәтримизә дәјәндә неҹә давранмалыјыг?\n15 Биз һәлә ки ҹәннәтдә дејилик, һәлә бу дүнјада јашајырыг. Буна ҝөрә дә хәтримизә дәјән олаҹаг. О заман дүшүнмәлијик: «Бу вәзијјәтдә Аллаһ мәним неҹә давранмағымы истәјир?» Мәсәлән, Иса Мәсиһин дедији бир принсипи јадымыза сала биләрик: «Әҝәр инсанларын тәгсирләрини бағышлајырсынызса, ҝөјдәки Атаныз да сизи бағышлајаҹаг. Лакин онларын тәгсирләрини бағышламырсынызса, Атаныз да сизин тәгсирләринизи бағышламајаҹаг». Һәмчинин Исанын бағышламагла бағлы Бутрусун суалына вердији ҹавабын үзәриндә дүшүнә биләрик. Бутрус сорушмушду ки, она гаршы ҝүнаһ едән адамы о, нечә дәфә бағышламалыдыр, једди дәфә? Иса демишди: «Једди дәфә јох, лазым ҝәлсә, лап јетмиш једди дәфә бағышламалысан». Иса Мәсиһ демәк истәјирди ки, биз һәмишә бағышламаға һазыр олмалыјыг (Мәт. 6:14, 15; 18:21, 22).\n16. Јусиф бизә неҹә нүмунә гојуб?\n16 Кимсә бизи јаралајанда Јусифдән нүмунә ҝөтүрә биләрик. Јусиф Јагуб пејғәмбәрин Рәһиләдән доғулан ики оғлундан биринҹиси иди. Јусифин он өҝеј гардашы да вар иди. Онлар онун пахыллығыны чәкирдиләр, чүнки аталары Јусифи онлардан чох истәјирди. Онлар Јусифә о дәрәҹәдә нифрәт етмәјә башладылар ки, ону гул кими сатдылар. Илләр кечди, Мисир һөкмдары Јусифин јахшы ишләрини ҝөрүб ону өлкәдә икинҹи адам тәјин етди. О әразини аҹлыг бүрүјәндә Јусифин гардашлары әрзаг алмаг үчүн Мисирә ҝәлдиләр, амма ону танымадылар. Јусиф сәлаһијјәтиндән истифадә едиб гардашларындан гисас ала биләрди. Анҹаг о буну етмәди, гардашларынын дәјишиб-дәјишмәдијини јохлады. Гардашларынын дәјишдијинә әмин оланда Јусиф ким олдуғуну онлара ачды. Сонралар исә Јусиф онлара демишди: «Нараһат олмајын, мән нә сизи, нә дә ушагларынызы аҹ гојмајаҹағам». Аллаһын Кәламында бу барәдә јазылыб: «Бу сөзләрлә Јусиф гардашларына үрәк-дирәк вериб онлары архајын етди» (Јар. 50:21).\n17. Башгалары сизә гаршы ҝүнаһ ишләјәндә, неҹә давранаҹагсыныз?\n17 Һамы сәһвләр етдији үчүн, јәгин сиз дә киминсә гәлбинә тохунмусунуз. Әҝәр белә бир шеј баш верибсә, Мүгәддәс Китаб мәсләһәтинә әмәл едәрәк хәтринә дәјдијиниз инсана јахынлашыб ондан үзр истәјин вә араныздакы мүнасибәти дүзәлтмәјә чалышын. (Мәтта 5:23, 24 ајәләрини охујун.) Башгалары бизи бағышлајанда бизә хош олдуғу кими, ҝәлин биз дә башгаларыны бағышлајаг ки, онлара да хош олсун. Колослулара 3:13 ајәсиндә дејилир: «Бир-биринизә гаршы һәмишә сәбирли олун, биринизин диҝәриндән шикајәти олса да, бир-биринизи үрәкдән бағышлајын. Јеһова сизи үрәкдән бағышладығы кими, сиз дә бир-биринизи үрәкдән бағышламалысыныз». 1 Коринфлиләрә 13:5 ајәсиндә дејилдији кими әсл мәһәббәт «она едилән пислијин һесабыны тутмур». Биз башгаларыны бағышладығымыз тәгдирдә Јеһова да бизи бағышлајаҹаг. Буна ҝөрә дә кимсә бизә гаршы ҝүнаһ едәндә ҝәлин әсл мәсиһи кими давранаг, Јеһова Аллаһымыз бизә мәрһәмәт ҝөстәрдији кими, биз дә она мәрһәмәт ҝөстәрәк. (Зәбур 103:12—14 ајәләрини охујун.)\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) ијун 2016


Q=5	C=4	SS=3	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=69	G1=54	G2=25	DLID=az_RU	BODY=Гәрби Јавада тәблиғ вә «папа»нын баш ҝејими һекајәси | Индонезија тарихи\n1933-ҹү илдә Франк Рајс гардаш Шимали Сулавесидән олан Теодор (Тео) Ратуну өзү илә бирликдә Ҹакартада әдәбијјат анбарында ишләмәјә дәвәт етди. Тео хатырлајыр: «Падшаһлыг иши чох хошума ҝәлди вә Франк гардашла тәблиғ етмәјә башладым. Сонра Бил Һантерин Јавада етдији тәблиғ сәјаһәтинә вә Суматраја ҝедән “Нур дашыјыҹысы”нын ҝәми һејәтинә гошулдум». Тео һәгигәти гәбул едән илк индонезијалы иди. О, Јавада, Шимали Сулавесидә вә Суматрада онилликләр әрзиндә өнҹүл кими хидмәт етмишди.\nНөвбәти ил Бил Һантер Ҹакартада јашајан Феликс Тан адлы тәләбәјә «Өлүләр һарададыр?» буклетини верди. Феликс евинә, Бандунга (Гәрби Јава) гајыдыб буклети кичик гардашы Додоја ҝөстәрди. Онлар буклетдән илк инсан олан Адәмин ҹисмани варлыг олдуғуну вә өләндә ондан һеч бир руһун ајрылыб јашамаға давам етмәдијини охујанда чох тәәҹҹүбләндиләр (Јар. 2:7). Бу гардашларын руһани мөвзулара марағы даһа да артды. Феликс вә Додо Ҝөзәтчи Гүлләси ҹәмијјәтинин әдәбијјатларыны тапмаг үчүн Бандунгда көһнә китаблар сатылан мағазалары әләк-вәләк етдиләр. Онлар охудугларыны евдәкиләрлә бөлүшүрдүләр. Тапдыглары нәшрләри охудугдан сонра Ҹакартадакы әдәбијјат анбарына мәктуб јаздылар. Мәктубларына ҹаваб олараг өзү илә әдәбијјат ҝәтирән Франк гардашын ҝәлдијини ҝөрәндә чох севиндиләр.\nФранк гардаш Ҹакартаја гајыдандан сонра Бандунга јениҹә аилә гурмуш Клем Дешампла јолдашы Ҹејн ҝәлди. Онлар орада 15 ҝүн галдылар. Феликс бөлүшүр: «Клем гардаш биздән вәфтиз олмаг истәјиб-истәмәдијимизи сорушду. Мән, Додо, кичик баҹым Ҹозефина вә анам Канг Нио өзүмүзү Јеһоваја һәср едиб вәфтиз олдуг» *. Вәфтиз олдугдан сонра Тан аиләси Клем вә Ҹејнлә бирликдә 9 ҝүнлүк тәблиғ кампанијасына гошулдулар. Клем онлара шаһидлик үчүн вәрәгә илә тәблиғ етмәјин үсулуну ҝөстәрди. Бу вәрәгәдә үч дилдә гысаҹа хош хәбәр јазылмышды. Бандунгдакы груп аз сонра Индонезијада икинҹи јығынҹаг олду.\n«Папа»нын баш ҝејими\nТәблиғ ишинин вүсәт алмасы Христиан дининин руһаниләринин ҝөзүндән јајынмады. Онлар әлалтылары илә бирҝә Јеһованын Шаһидләринин инанҹлары вә фәалијјәти әлејһинә мәгаләләр чап етмәјә башладылар. Бу мәгаләләрә ҝөрә Дини Ишләр Департаменти Франк Рајс гардашы сорғу-суала чағырды. Вердији ҹаваблар онлары гане етди, буна ҝөрә дә тәблиғ ишинин давам етмәсинә изин вердиләр *.\n1930-ҹу илләрин әввәлиндә әксәр колонија мәмурлары тәблиғ ишинә манечилик төрәтмирдиләр. Амма насист Алманијасы Авропада һакимијјәтә ҝәләндә бәзи бүрократлар өз мөвгеләрини дәјишдиләр, хүсусән дә гаты католикләр. Клем Дешамп гардаш хатырлајыр: «Ҝөмрүк мәмуру олан бир католик китабларымызын насизм әлејһинә олдуғуну бәһанә ҝәтирәрәк онлары мүсадирә етди. Наразылығымы билдирмәк үчүн Ҝөмрүк Департаментинә зәнҝ вурдум. Мәнә дедиләр ки, һәмин мәмур мәзунијјәтдәдир. Бизи ҝөзү ҝөтүрмәјән бу мәмуру католик олмајан меһрибан бир киши әвәз едирди. О бизә деди: “Нә гәдәр ки о јохдур, ҝәлин һамысыны ҝөтүрүн!”»\nҸејн Дешамп бөлүшүр: «Бир дәфә дә мәмурлар “Дүшмәнләр” адлы китабдакы ики шәкли дәјишмәји тәләб етдиләр. Һәмин шәкилләр гыврылан иланын (Шејтан) вә сәрхош фаһишәнин (јалан дин) карикатурасы иди *. Һәр икисинин башында “папа”нын баш ҝејими тәсвир олунмушду. Амма биз бу китабы пајламаг нијјәтиндә идик. Буна ҝөрә дә үчүмүз истинин ҹырһаҹырында саһилдә отуруб минләрлә китабы бир-бир ачараг “папа”нын шәкилдәки баш ҝејимини гаралајырдыг».\n«Дүшмәнләр» китабында гадаған олунмуш ики шәкил\nАвропа мүһарибәјә доғру ирәлиләдији бир вахтда әдәбијјатларымыз христиан дүнјасынын ријакарлығыны вә сијасәтә гарышдығыны ҹәсарәтлә ифша етмәјә давам едирди. Бунун гаршылығында руһаниләр һакимијјәтә даһа да тәзјиг ҝөстәрдиләр ки, ишимизә гадаға гојулсун. Нәтиҹәдә, бир нечә әдәбијјатымыз гадаған олунду.\nАмма гардашлар иши дајандырмаг фикриндә дејилдиләр. Онлар Австралијадан ҝөндәрилән чап машынындан там шәкилдә јарарланырдылар (Һәв. 4:20). О ҝүнләри јада салараг Ҹејн баҹы дејир: «Јени буклет вә ја журнал чап едәндә иҹазә алмаг үчүн бир нүсхәсини дөвләтә тәгдим етмәли идик. Биз әдәбијјаты һәфтәнин әввәли чап едиб јығынҹаглара пајлајыр, һәфтәнин ахыры исә бир нүсхәни баш прокурорлуға апарырдыг. Онлар иҹазә вермәјәндә һејифсиләндијимизи ҝөстәрмәк үчүн башымызы јырғалајырдыг, сонра да вахт итирмәдән нөвбәти әдәбијјаты чап едирдик».\nГадаған олунмуш әдәбијјаты пајлајан баҹы-гардашлар полислә, санки, сичан-пишик ојуну ојнајырдылар. Мәсәлән, Кедиридә (Шәрги Јава) шаһидлик едәркән ҝөзләнилмәдән полис саһә инспектору Чарлз Һарис гардашы јанына чағырыб деди:\n«Сәһәрдән сәни ахтарырам. Ҝөзлә, гој ҝедим гадаған олунмуш китабларынызын сијаһысыны ҝәтирим».\n«Инспектор евиндә сијаһыны ахтараркән мән гадаған олунмуш әдәбијјатлары палтомун ич ҹибләриндә ҝизләтдим. О гајыданда исә она гадаған олунмамыш 15 буклет вердим. Инспектор һәвәссиз-һәвәссиз мәнә ианә верди. Гадаған олунмуш әдәбијјатлары исә һәмин күчәнин о бири башындакы евләрдә пајладым», — дејә Чарлз гардаш бөлүшүр.\nТәзјигләрә рәғмән чап иши дајанмыр\nИкинҹи Дүнја мүһарибәси Авропаны ағушуна аланда Нидерланддан Индонезијаја ҝәлән әдәбијјатын идхалы дајанды. Лакин гардашлар бу проблемин олаҹағыны габагҹадан сезиб чап ишини Ҹакартада коммерсија ширкәтиндә тәшкил етдиләр. 1939-ҹу илин јанвар ајында «Тәсәлли» (индики «Ојанын!») журналынын Индонезија дилиндә илк нәшри ишыг үзү ҝөрдү. Аз сонра исә бу дилдә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналы чап олунду. Гардашлар кичик чап машыны алыб журналлары өзләри дәрҹ етмәјә башладылар. 1940-ҹы илдә Австралијадакы гардашлар даһа бөјүк чап машыны ҝөндәрдиләр. Бу машында гардашлар Индонезија вә Нидерланд дилләриндә буклетләр, журналлар чап едирдиләр. Онлар бүтүн хәрҹләри өз ҹибләриндән өдәјирдиләр.\nҸакарта анбарына ҝәтирилән илк чап машыны\n1941-ҹи ил ијулун 28-и һөкумәт Ҝөзәтчи Гүлләси Ҹәмијјәтинин бүтүн әдәбијјатларыны гадаған етди. Ҹејн баҹы дејир: «Бир ҝүн сәһәр офисимдә јазы машынында чап едәркән бигафил гапы ачылды. Ичәри синәсиндә медаллары, әлиндә ағ әлҹәкләри, белиндә гылынҹы, башында ләләкли папағы олан һәрби ҝејимли јүксәк рүтбәли нидерландлы мәмур вә үч полис дахил олду. Биз һеч тәәҹҹүбләнмәдик. Чүнки әдәбијјатларымыза гадаға гојулаҹағыны үч ҝүн әввәл билирдик. Өзүндәнразы мәмур узун бир гәтнамә охудугдан сонра тәләб еләди ки, чап машынымызы мөһүрләмәси үчүн ону чапханаја апараг. Анҹаг јолдашым она деди ки, артыг ҝеҹдир. Чүнки чап машыны дүнән сатылмышды!»\nАнҹаг Мүгәддәс Китаб гадаған олунмамышды. Беләҹә, онлар тәкҹә Мүгәддәс Китабдан истифадә едәрәк ев-ев тәблиғ етмәјә давам едирдиләр. Онлар Мүгәддәс Китаб дәрсләри дә кечирдиләр. Амма Асијаны мүһарибә тәһлүкәси ҝөзләдији үчүн хариҹи вәтәндашлығы олан өнҹүлләрә Австралијаја гајытмаг ҝөстәриши верилди.\n^ абз. 5 Сонрадан Феликсин атасы вә үч кичик гардашы да Јеһованын Шаһиди олду. Баҹысы Ҹозефина Андре Елијасла аилә гурду вә онлар Ҝөзәтчи Гүлләсинин Мүгәддәс Китаб Мәктәби Ҝиладда тәлим алдылар. Ҹозефинанын һәјат һекајәси «Ојанын!» журналынын 2009-ҹу ил сентјабр (рус.) сајында дәрҹ олунуб.\n^ абз. 7 Икинҹи Дүнја мүһарибәсиндән сонра Франк Австралијаја гајытды вә орада аилә гурду. Франк гардаш 1986-ҹы илдә јерүзү һәјатыны баша вурду.\n^ абз. 9 Бу шәкилләр Вәһј 12:9 вә 17:3—6 ајәләринә әсасланыб.\nИндонезија: Гәрби Јава бәһрә верир


Q=45	C=45	SS=3	LS=0	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=20	G1=14	G2=5	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - Jодо бемэкэн э ружи! АВГУСТИ 7 – ТОЛЫШИ ДОВЛЭТИ БЭРПО БЫЭ РУЖЕ!\nГлавная : Интервью / Заявление : Jодо бемэкэн э ружи! АВГУСТИ 7 – ТОЛЫШИ ДОВЛЭТИ БЭРПО БЫЭ РУЖЕ!\nJодо бемэкэн э ружи! АВГУСТИ 7 – ТОЛЫШИ ДОВЛЭТИ БЭРПО БЫЭ РУЖЕ!\nТОһ, Толышпресс on 07 Авуст, 2016 12:10:00 | 1715 раз прочтено\nЈодо бемәкән ә ружи!\nАВГУСТИ 7 – ТОЛЫШИ ДОВЛӘТИ БӘРПО БЫӘ РУЖЕ!\nЧәмә хосә хәлғ! Сәросәр висты се сор бәнав - 1993-нә сори августә манги 7-дә Толыши-Мығони Мухтар Республикә Хәлғи Мәҹлиси Озорбојҹони тәркибәдә Толыши-Мығони Мухтар Республикәш елон кардә! Әмә бы дәвардә соронәдә веј нывыштәмоне чәј һәхәдә, веј тәһлилонымон бардә, ыштә сәһвонымон чок-чоки умутә. 2002-нә сори әмә августи 7-мон елон карде Толыши довләти бәрпо быә ружи ид! Чәјку жыгошә һа сор әмә ым ружи ид кардејдәмон!\nӘве шымәни тәбрик кардејдәмон де Иди мыносибәти!\nОрзумонән әве ки, чәмә хәлғ быдә дәрәсы ки, һич вахти Озорбојҹони һукмәт рози әбыни ки, толыш озод быбу! Әве чок-чоки гушовә быкән ыштә гушонәдә ки, озоди һички дојдәни бә һички! Озоди сәјдән! Хәлғ сәјдә әј!\nӘмма хәлғи бәпе быпијоше озод бе! Дынјо һәмә һури-мәләкон гырдә быбон, ижән әзынин хәлғи озод быкән, гирәм әј ыштәныш ныпијо озоди, һозы ныбо бо озоди, бә ҹанг бенышо ыштә озоди роәдә!\nГыләј орзумонән әве ки, быдә чәмә хәлғ чок-чоки сәрәсы ки, ә мәлунә довләт рози әбыни ки, толыш мухтарән быбу чәј тәркибәдә! Чумчыко бәвәдә әмә пијәмоне мухтар быбәмон, әмма чәвон ҹәвоб чич бе бәмә, һәмә толышон чок зынејдән! Әве пијејдәмоне ки, чәмә хәлғ чок-чоки бымәсы әмәни:\nЧәмә хәлғи ҹо рош ни! Ја бәпе озод быбәмон, јаанки бәмолен әмәни тарыхи сәһнәо! Ја рост быәнинимон, јаанки һырд бәкан әмәни!\nЫмијән бызнән ки, әмә шымәни сәдо кардејдәнимон ки, тифанг пегәтән бә даст, ҹанг быкән! Не! Чә ҹанги вахт һәлә омәни! Есә чәмә вотә ым ҹанг дечәмә хәлғи ыштәни ҹанге! Ым ә ҹанге ки, һар гылә толыши мазги дәгиш кардәнине ки, быдә чәмә һәмә хәлғ бызны озоди тәми!\nБоән, иҹо бычәштәмон озоди тәми, чәмә хосә хәлғ!\nИдон мыборәк быбу!


Q=13	C=8	SS=2	LS=2	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=43	G1=20	G2=6	DLID=az_RU	BODY=1 Ишмуил 28 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Ишмуил 28:1—25\nТалут Ејн-Дорда бир ҹиндарын јанына ҝәлир (1—25)\n28 Һәмин ҝүнләрдә филиштлиләр исраиллиләрлә мүһарибә етмәк үчүн гошунларыны топладылар.+ Ахыш Давуда деди: «Јәгин билирсән ки, сән вә адамларын мәнимлә бирликдә мүһарибәјә ҝедәҹәксиниз».+ 2 Давуд ҹаваб верди: «Сән даһа јахшы биләрсән гулун нә етмәлидир». Ахыш Давуда деди: «Буна ҝөрә дә сәни һәмишәлик өзүмә мүһафизәчи гојурам».+ 3 Ишмуил вәфат етмишди. Бүтүн Исраил онун јасыны сахламышды. Ону өз шәһәриндә, Рамада дәфн етмишдиләр.+ Талут өлкәдән бүтүн ҹиндарларын вә фалчыларын көкүнү кәсмишди.+ 4 Филиштлиләр топлашыб Шунама+ ҝетдиләр вә орада ордуҝаһ гурдулар. Талут да бүтүн Исраили топлајыб Ҝилбуда ордуҝаһ гурду.+ 5 Талут филиштлиләрин ордуҝаһыны ҝөрәндә горхду, үрәји тир-тир әсди.+ 6 Талут Јеһоваја мүраҹиәт етсә дә,+ Јеһова она нә рөја, нә Урим+, нә дә пејғәмбәрләр васитәсилә ҹаваб вермәди. 7 Ахырда Талут хидмәтчиләринә деди: «Мәним үчүн бир ҹиндар гадын+ тапын, ҝедиб онунла данышаҹағам». Хидмәтчиләри дедиләр: «Ејн-Дорда+ ҹиндар гадын вар». 8 Талут башга палтар ҝејиниб ҝөркәмини дәјишди. Өзү илә ики нәфәр ҝөтүрүб ҝеҹә икән гадынын јанына ҝетди. Она деди: «Хаһиш едирәм, мәним үчүн руһ чағыр, фала бах.+ Кими десәм, ону чағыр». 9 Амма гадын деди: «Билмәмиш олмазсан, Талут өлкәдән ҹиндарларын, фалчыларын көкүнү кәсиб.+ Нәјә ҝөрә мәни тәләјә салыб өлүмә јуварлајырсан?»+ 10 Талут Јеһоваја анд ичиб деди: «Јеһоваја анд олсун, бу ишдә бојнуна ҝүнаһ дүшмәјәҹәк!» 11 Гадын сорушду: «Кими чағырым сәнин үчүн?» Талут деди: «Ишмуили». 12 Гадын Ишмуили* ҝөрәндә+ бәркдән чығырды. О, Талута деди: «Мәни нијә алдатдын? Сән ки Талутсан!» 13 Падшаһ деди: «Горхма, де ҝөрүм нә ҝөрүрсән?» Гадын: «Јердән галхан илаһи бир мәхлуг ҝөрүрәм», — деди. 14 Талут сорушду: «Ҝөркәми неҹәдир?» Гадын деди: «Јердән гоҹа киши галхыр, әјниндә ҹүббә+ вар». Талут онун Ишмуил олдуғуну анлады. О диз чөкүб баш әјди, сонра јерә дөшәнди. 15 Ишмуил Талута деди: «Нә үчүн мәни чағырыб нараһат едирсән?» Талут ҹаваб верди: «Башым галдадыр. Филиштлиләр мәнимлә мүһарибә едир. Аллаһ исә мәни атыб, нә пејғәмбәрләрлә, нә дә рөјада мәнә ҹаваб вермир.+ Она ҝөрә дә сәни чағырдым ки, мәнә бир јол ҝөстәрәсән».+ 16 Ишмуил деди: «Бир һалда ки Јеһова сәни атыб,+ сәнә дүшмән олуб, даһа мәнә нә үчүн үз тутмусан? 17 Јеһова мәним дилимлә нә демишдисә, ону да едәҹәк: Јеһова тахт-таҹы сәндән алыб сојдашына, Давуда верәҹәк.+ 18 Јеһованын сөзүнә бахмадығын үчүн, әмалигәләрдән Онун аҹығыны чыхмадығын үчүн+ Јеһова бу ҝүн бүтүн бунлары сәнин башына ҝәтирир. 19 Јеһова Исраили дә, сәни дә филиштлиләрә тәслим едәҹәк.+ Сабаһ оғулларынла бирликдә мәним јанымда олаҹагсан.+ Јеһова Исраилин ордусуну филиштлиләрә мәғлуб едәҹәк».+ 20 Буну ешитҹәк Талут тиртап јерә сәрилди. О, Ишмуилин сөзләриндән бәрк горхмушду. Ҹанында тагәт дә галмамышды, чүнки бүтүн ҝүнү, бүтүн ҝеҹәни дилинә һеч нә дәјмәмишди. 21 Гадын ҝәлиб Талутун һалыны ҝөрәндә деди: «Сәнин гарабашын сөзүнә итаәт ҝөстәрди. Мән өзүмү ода атыб+ дедијини етдим. 22 Ҝәл сән дә бу гарабашыны ешит. Гој бир тикә чөрәк ҝәтирим, је, ҹанына тагәт ҝәлсин. Ахы јола чыхаҹагсан». 23 Амма Талут јемәкдән имтина етди вә «истәмирәм» деди. Хидмәтчиләри дә гадынла бирҝә тәкид едәндә разылашды, јердән галхыб тахтын үстүндә отурду. 24 Гадынын евиндә бәсләнмиш дана вар иди. О, тез ҝедиб дананы кәсди, ун ҝөтүрүб хәмир јоғурду вә мајасыз чөрәк биширди. 25 Талутла хидмәтчиләри үчүн сүфрә ачды вә онлар једиләр. Сонра онлар галхыб ҝеҹә икән јола дүшдүләр.+\n^ Бу әһвалат ҹиндар гадынын нөгтеји-нәзәри илә нәгл олунур. Ҹиндары Ишмуилин ҹилдинә ҝирмиш ҹин алдадырды.\n1 Ишмуил 28