Q=62	C=62	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=99	G1=60	G2=21	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - Ком зиндон чоке?\nГлавная : Интервью / Заявление : Ком зиндон чоке?\nФ.Әбосзодә on 12 Ноябрь, 2018 22:48:00 | 1192 раз прочтено\n(всего 672 голосов)\nФәхрәддин Әбосзодә, ТМТ\nЧымы гирамиjә боон иjән hовон!\nЧәмә сипириш Фәхрәддин миәллими гыләj тожә овардномәш вығандә бәчәмә Милли Телевизиjә редаксиjа. Әжом әве ки, нез быныштән бәчәмә екранон. Есә аз баhандем бошмә hәмон ә овардномә, шымәнән шин- шини гуш быдән бәмы. Фәхрәддин миәллим ыштә овардномәдә парседә чәмә толышонку: ком зиндон чоке, “jолә зиндон” jа “гәдә зиндон”? Әв ыштән ҹәвоб доjдә бәштә парси. Боән, әмә де дығғәти гуш быдәмон бәчәj доә ҹәвоби. Чәjоән быдә hар гыләj толыш ыштә ҹәвоби быдә бә hәмон парси. Чумчыко чәмә ҹәми хәлғи, чы hар гылә толыши еғвол` мыәjән мәноәдә` банде бәчәмә доә ҹәвоби.\nФәхрәддин миәллими веj вахте выжниjәше ыштә жимони ро. Әj ыштә умрыш сәросәр hәср кардә бәчәмә хәлғи озоди ҹанги. Әj мәғсәдыш ноә ыштә вәдә ки, озод быкә чәмә хәлғи Озобижони зылмику, бысохты сәбәсожә Толышстон ки, быдә ҹәми толышон озод иjән бахтәвәр жимон быкән ыштә довләтәдә. Әмма Фәхрәдднин миәллим ыштәнән чок зынедә, әмәнән фамедәмон ки, hәләбәсә ко ни хәлғи озод карде, чәj сәбәсожә довләти сохте. Ым чы и кәси jа да кәси, hәтто са кәсиjән ко ни. hәзо-hәзо толышон бәпе бәштын сәпо, рост быбун бә милли-озоди ҹанг ки, озод бызнын карде ыштә хәлғи. Әве, аз вотедәм бәшмә ки, hәзо-hәзо толышон бәпе сәчын быкән, әвон бәпе бызнын ки, бо ҹо хәлғи нокәти карде?- чоке, jаан ки, озод иjән бахтәвәр ыштә сәбәсожә милли довләтәдәжиjе чоке? Бомироән әмә бәпе hәммәj бызнәмон; ком зиндонәдә жиjе чоке, “jолә зиндонәдә” jа “гәдә зиндонәдә”?\nАз веj гәпон бәзнем жәj бы hәхәдә, әмма иjо сә кардедәм ыштә гәпи, боән, гуш быдәмон бәчәмә сипириши сыханон. Фәхрәддин миәллим нывыштедә;\nЧәмә хосә хәлғ!\nСәросәр ды манге ки, аз зиндонәдәм. Әмма жыго мәзынән ки, ыштә шәхси проблемон, зиндони гонә жимони hәхәдә гәп бәжәнем бошмә, шикәт бәкардем бәшмә. Не! Лап сыфтәку чымы зәhләм шедә hежо аhу-зор, шикат кардә одәмику. Чымы нәзәрәдә бәштә мерд вотә hич гылә Хыдо бәндә hәхыш ни бо аhу-зор иjән шикат карде. Чумчыко hич гыләj толыши бәпе шәкыш ныбу ки, Хыдо офәjәше әмә, чәмә бы фани дынjоәдә быә жимон гылә имтоhоне бо hар кәси. Чәмә әбәди жимон банде бәj ки, чокнә доjдәмон ыштә имтоhони, чокнә дәвардедәмон чы Хыдо дәвинәо? Мәhз чы имтоhони нәтиҹәдә мәлум бедә ки, чиче чәмә мыкофот- вәjште jа ҹәhәнным. Чымы hич шәкым ни ки, имтоhоно сәбарз бешәкәсон ғәзәнҹ вәjшт бедә, әкинә, имтоhони дәбохтәкәсон әбәди вәшедән ҹәhәными отәшәдә! Ымиjән чок зынедәм ки, де аhу-зори, шикати комәги hич кәс имтоhон доj нибәзне. Имтоhони пәләнгон доjдән, рывос hич вахти имтоhон доj әзыни. Бәштә jод биjән чәмә хәлғи jолә шаир иjән устод Мир Әли Насири сыханон. Әли вотедәбе; “Аз\nпәләнгим, ныррәм hесте”! Демиjән әв вотедәбе ки, hар гылә толыш бәпе пәләнг бызны ыштәни. Жәго быбо, бәвәдә әмә озод бәзнемон карде, доj бәзнемон чы Хыдо имтоhони.\nХыдо рәhмәт быкә Әли Насири, шәхсән бомы ғануне чәj hар гылә вотә сыхан. Чымы шымәку әжом әве ки, быдә hар гылә толыш пәләнг бызны, әслан бызны ыштәни. Оҹиз мәбән чымы гирамиjә толышон, аhу-зор мәжән ыштә жимонику, шикат мәжән. Хыдо ағылыш доә бә hар кәси. Ағылыш ғаjдәдә быә, бә Хыдо бовәш быә hар кәс чорә пәjдо бәкарде hар гылә гонә вәзjәтәдә.\nДемиjән жыго, чымы азизон, вотем пиjедәни ки, зиндон hостонә мәсәләjе. Әксинә, зиндонәдә ныште орзу мәкән hәтто бәштә дышмениjән! Хыдо ләнәт быбу бә hар ҹурә зиндони.\nЧымы гирамиjон! Ды се кәлимә бывотым бәшмә ыштә ныштә зиндони hәхәдә. “Сиjо зиндон” вотедән бы вырә. Чиче чыми мәно? Да-донзә кәс жиjедәмон чоглә диво арәдә. Jолән hесте иjо, рукән, пиjән hесте иjо, ҹывонән, ағылмандән hесте, корәфәмән, дәрәсән hесте, дәмәрәсән. Мылхәс, hар ҹурә одәм жиjедә иjо. Зоәм бәпиjе, зывон пәjдо быкә дечәвон hәммәj. Тәғрибән са гылә жыго мәнзыл hесте бы зиндонәдә. Әмма чы мәнзыли одәмон hич гыләjни виндедәнин ҹо мәнзылонәдә жиjәкәсон. Иjо жиjәкәсон веjни чәшонәдә жимони әсәр-омә ни. hәммәj әвон пәшимонин бәштә кардә әмәли. Хок воjдә чәвон димоно. Әве, кам одәмон сыредән зиндонәдә. hар гылә сыхәно сыхән бекардәкәсон hестин, hар гәмәдә бо мәрәшулә еғанде hозы мандәкәсон hестин! Әве, вотедән ки, hички hытедәни зиндонәдә. Рожәдә и кәрә и сст бо нәве бекардедән дустәғон бә тәмизә hәво. Мандә вахтон әнҹәх осынә ғәфәси куто диjә кардедән бә дашти. hәниjән веj чиjон hестин иjо. Әмма пиjедәмни тәлх быкәм шымә овгәти. Әве, огардедәм ыштә мәтләби сәпе.\nБәвотешон ки, мадәм зиндонәдә жимон анә гоне, бочи аз шикат кардеданим ыштә жимонику? hежо әjән бывотымки, Хыдоку бә ниjони ни, шымәку чы ниjони, ҹоним тов вардедәни бы чыврәj сарди иjән рытубәти. Әмма чики дыләдә ҹанги иjән бә Хыдо ғоjмә имон hестебу, әв тов вардедә бә hар гылә әзjәти. Чокнә бәс аз тов вардедәм?\nБы вырәдә гыләj hәдис бывотым бәшмә. Ружи Имом Саҹҹод әлеjhиссәлом нымож вотедәбе гыләj кәдә. Икәрәмәдә кәj вәшыш гәте, дәманде бо вәше. Одәмон бәрк нороhат бин ки, Имом бочи бешедәни кәо? Веj одәмон жыгошон зынәj ки, Имом суте кәj дыләдә.\nХәjли бәпештә Имом бешедә бә би. Одәмон парседән ки, бочи анә ду бешиш? Имом воте; нымож вотедәбим. Одәмон вотен; ты чокнә товы варде бә отәши? Имом сыре-сыре вотыше; аз ныможисә бәштә чәши вә вардедәбим ҹәhәнными отәши, әве, бәчымы hич еjнән ныбе ым отәш!\nЧымы гирамиjон! Чандә соронин чәмә хәлғ зиндонәдә әсире, дустәғе. Кали толышон бәзнен воте ки, бочи чәмә хәлғ зиндонәдә жиjедә, охо әмә hәммәj озодимон.\nhәлбәттә, заhирән әмә hәммәj озодимон Озобижонәдә. Әмма дығғәт сәғандомон бы мәсәлә молjәти, бәвәдә бәвиндешон ки, әсыл hәғиғәтәдә гыләj jолә зиндоне Озобижон бочәмә хәлғи. Бочи аз жыго фикәдәм?\nЧумчыко зиндони иминә әломәт чәj ғәдәғәнонин. Мығоjисә быкомон чымы ныштә зиндони де Озобижони, бәвиндемон ки, әjо бо толышон ғәдәғәнон чывырәjсә веjин.\nИминәни, чымы ныштә зиндонәдә hар кәс бәрмалә вотедә ки, ком хәлғи нымоjәндәjе, hар кәс hурмәт кардедә бәчәj хәлғи, ды кәс еjни хәлғи одәм ыштә Инә зывонәдә гәп жәjәдә, hич кәси hынәш ни бывоты ки, бочи ҹо зывонәдә гәп жәjдәш? Еhанә гыләj дәмәрәс бывото жәго гыләj сыхан, чәj ҹәзо гон бәбе hукмәти тәjин кардә ҹәзосә.\nДыминәни, бы зиндонәдә hички бә ҹо кәси хото әзыни гыниjе, даст әзыни рост карде бәj. Хыдо ныкардә, жәго быко, веj гон бәбе чәj ҹәзо.\nСеминәни, бы мәнзыләдә чич hестебу, әвон hәммәj умуин. hич кәс әзыни воте ки, фылон чиj чымыне, hички даст ныжәны бәj. Боки чич биjон, hарчи миjонәдәj.\nЧоминәни, чәмә жиjә зиндонәдә бә и кәси жычиj гәрәк быбо, гирәм hәмон мәнзыләдән ныбо, чәши окә-викәдә ҹо мәнзылонәдә пәjдо бәкарден әj, бәдон бә hәмон одәми.\nЧымы азизон! Веj бәзнем пеhанде жәго мәсәлон. Әмма жыго зынедәм, hежо ымонән вәсин ки, әмә бызнәмон; чымы есә жиjә зиндон гыләj вәjште де мырдолә Озобижони миғоjисәдә. Бә вырәдә ки, чәмә хәлғи ном ғәдәғәне, чәj зывон ғәдәғәне, толыш бе әjбе, бәштә толыш воте jолә ҹиноjәте, бә вырәдә ки, толыши hичиш ни, hарчи чы тыркон иjән кырдон дастәдәj, бә вырәдә ки, толыши номи гәтәкәси зиндонәдә кыштедән, чә вырә чич зиндон ни?\nӘве бәшмә вотедәм ки, чымы есә ныштә зиндон бә вәjә шәнине Озобижони тоно. Әве, аз hич нороhат бедәним уштә еғволику, ыштә дарди бардедәним. Аз боштә дард зынедәним бы зиндонәдә ныште. Чымы дард чәмә хәлғи дарде. Чәмәhон hар гыләjни бәзне ыштә дарди кәше, бәзне ыштәни зиндоно перохне. Интаси чанә ки чәмә хәлғ Озобижон номәдә jолә зиндонәдәj, чанә ки әмә озодимон кардәни ыштә хәлғи, анән hич гылә толыш озод әзыни бәштә воте, әв озод әзыни бе.\nӘве, аз бәшмә вотедәм ки, “гәдә зиндони” дарди мәкәшән, гылә-гылә толышон дарди мәкәшән, hәммәjәво гырдә быбән чәмә хәлғи дарди быкәшән. Но-пегәт быкән, ро-риjә бынәвән ки, чокнәj озод быкәмон чә зиндоно ыштә хәлғи? Жыго ныкомон, дышмен гылә-гылә мәhв бәкарде әмәни hәммәj, мәhв бәкарде чәмә хәлғи. Чәмә хәлғи мәhв бе бәпештә чы фәрғыш hесте?- әмә “гәдә зиндонәдәмон” jа “jолә зиндонәдә”?\nБәс чорә чиче?\nЧандә соронин вотедәм бәшмә; чәмә ҹо ромон ни, ро игләjе, әмә бәпе озод быкәмон ыштә хәлғи, бысохтәмон ыштә сәбәсожә довләти, демиjән перәхәмон зиндонику. Быдә hич гылә толыш чымы дарди ныкәшы, аз тов бәвардем бә hар гылә зиндони әзоби, hич гылә зиндон арыште нибәзне мыни! hәммәjәво гырдә быбәмон Толышстони сыә пәрчәми жиjәдә, озод быкәмон ыштә хәлғи. Шымәни hәммәj сәдо кардедәм бә милли-озоди ҹанг. Хыдо ованд быдә бәчәмә хәлғи! Амин, jа Рәббил-Аләмин!\nБыжиjы чәмә толышә хәлғ!\nБыжиjы сәбәсожә Толышстон!


Q=70	C=70	SS=0	LS=10	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=4	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Түркийидики уйғурлар рози һейтни шат - хорамлиқ ичидә өткүзмәктә — уйғур\nБүгүн пүтүн дунядики бир йерим милярд мусулман, "12 айниң султани " дәп аталған муқәддәс рамизан ейини ибадәт вә сахавәт билән тамамлап, рози һейтни тәнтәнә билән күтүвалди.\nСүрәт, түркийиниң қәйсиридики уйғур җамаитиниң 30 - сентәбирдики роза һейт паалийитидин бир көрүнүш.\nБу мубарәк күндә, мусулманларниң әң бүйүк арзуси болса, һейт намизини исламниң шәртлири бойичә көңүллүк оқуш, шундақла намаздин йенип қәбристанлиққа берип түгәп кәткән ата - ана, уруқ - туғқан вә дост  - ярәнлириниң тупрақ бешида олтуруп қираәт өткүзүш арқилиқ, уларниң роһиға алладин шатлиқ тиләштин шундақла бир бири билән һейтлишиш арқилиқ һал әһвал сораш, өз - ара ярдәмлишиштин ибарәт. Бу, мусулманлар үчүн әң зор мәнивий хошаллиқтур.\nБүгүн түркийидики 75 милйон мусулман тәнтәнилик һалда рози һейти өткүзмәктә. Ундақта түркийиниң истанбул, әнқәрә вә қәйсәри қатарлиқ җайлирида олтурақлаш уйғурлар бу рози һейтни қандақ өткүзүватиду? түркийидә паалийәт елип бериватқан шәрқий түркистан аммивий тәшкилат мәсуллири һейт мунасивити билән дунядики уйғурларға немә демәкчи? түркийидә оқуватқан уйғур оқуғучиларчу? бу һәқтә мәлумат елишни халисиңиз түркийидин әркин тарим тәйярлиған программини аңлаң.\nДилшат решит: уйғурлар бу йилқи рози һейтини хитайниң қаттиқ зәрбиси вә назарити астида өткүзүватиду


Q=9	C=1	SS=1	LS=6	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=76	G1=53	G2=26	DLID=az_RU	BODY=Һизгијал 16 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһын Јерусәлимә мәһәббәти (1—63)\nАтылмыш ушаг; Аллаһ ону тапыр (1—7)\nОнунла издиваҹ бағлајыр (8—14)\nО, хәјанәткар чыхыр (15—34)\nЗинаја ҝөрә ҹәза алыр (35—43)\nСәмәријјә илә Сәдума бәнзәјир (44—58)\nАллаһ әһдини унутмур (59—63)\n16 Мәнә јенә Јеһованын сөзү назил олду: 2 «Еј бәни-адәм, Јерусәлими мурдар әмәлләриндән аҝаһ ет.+ 3 Сөјлә ки, Күлли-Ихтијар Јеһованын Јерусәлимә сөзү будур: “Сәнин әслин кәнаниләрин өлкәсиндәндир, орада доғулмусан. Атан амори+, анан һетдир+. 4 Сән доғуланда ҝөбәкбағын кәсилмәмишди. Сәни јујундуруб тәмизләмәмишдиләр, бәдәнинә дуз сүртмәмишдиләр, бәләмәмишдиләр. 5 Һеч кимин сәнә јазығы ҝәлиб бунлары етмәмишди. Һалына аҹыјан јох иди. Доғулдуғун ҝүндән сәндән зәһләләри ҝетдији үчүн сәни чөл-бијабана атмышдылар. 6 Мән јанындан кечәндә сәни ганынын ичиндә чырпынан ҝөрдүм. Сән ган ичиндә узанмышдын. Онда Мән дедим: “Јаша!” Бәли, сән ганлы-ганлы узаныб галанда Мән сәнә “јаша!” дедим. 7 Сәни чәмәндәки битки кими чохалтдым. Сән бөјүјүб боја-баша чатдын, ән ҝөзәл зинәтләри тахдын, дөшләрин бөјүдү, сачларын узанды. Амма сән һәлә дә лүмлүт идин”. 8 “Мән јанындан кечәндә фикир вердим ки, артыг севиб-севилән чағындасан. Либасымы үстүнә атыб+ мәһрәм јерләрини өртдүм. Анд ичиб сәнинлә әһд-пејман бағладыг. Сән Мәним олдун, — Күлли-Ихтијар Јеһова дејир. — 9 Сәни јујундуруб ганыны тәмизләдим, бәдәнинә јағ сүртдүм.+ 10 Әјнинә нахышлы палтар, ајағына дәри сәндәл ҝејиндирдим. Сәни зәриф кәтана бүрүдүм, сәнә баһалы-баһалы либаслар ҝејиндирдим. 11 Сәни зинәтләрлә бәзәдим, голларына биләрзик, бојнуна бојунбағы тахдым. 12 Бурнуна һалга, гулагларына сырға тахдым, башына ҝөзәл таҹ гојдум. 13 Сән өзүнү гызыл-ҝүмүшлә бәзәјир, зәриф кәтандан, баһалы парчалардан палтарлар, нахышлы либаслар ҝејинирдин. Нарын унла, јағ-балла бәсләнирдин. Ахырда гәнирсиз ҝөзәлә чеврилдин,+ шаһзадә адыны дашымаға лајиг олдун”». 14 «Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Ҝөзәллијинин сорағы халглар арасында јајылды.+ Чүнки сәнә Өз ҹалалымдан бәхш етмишдим, ҝөзәллијин камил иди”».+ 15 «“Амма сән ҝөзәллијинә архаланмаға башладын.+ Шөһрәтин сәни фаһишәлијә сүрүкләди.+ Һәр јолдан кечәнлә зина едиб+ ҝөзәллијини она вердин. 16 Либасларындан ал-әлван сәҹдәҝаһлар дүзәлтдин, орада фаһишәлик етдин.+ Белә бир шеј индијәдәк олмајыб, олмајаҹаг да. 17 Сәнә вердијим гызыл-ҝүмүшдән дүзәлдилән ләл-ҹәваһиратлары ҝөтүрдүн, өзүн үчүн киши сурәтләри дүзәлдиб онларла фаһишәлик етдин.+ 18 Нахышлы либасларыны ҝөтүрүб онларын үстүнә салдын. Мәним јағымы, бухуруму онлара тәгдим етдин.+ 19 Сәнә вердијим чөрәји, нарын ундан, јағдан вә балдан биширилмиш чөрәји онлара хош әтир кими тәгдим етдин.+ Бәли, сән белә етдин”, — Күлли-Ихтијар Јеһова дејир». 20 «“Мәним үчүн дүнјаја ҝәтирдијин оғуллары, гызлары+ һәмин бүтләрә гурбан ҝәтирдин.+ Сәнин фаһишәлијин әндазәсини ашды. 21 Сән Мәним оғулларымы өлдүрдүн, онлары одда јандырыб гурбан ҝәтирдин.+ 22 Бүтүн бу мурдар әмәлләри едәндә, фаһишәликлә мәшғул оланда ҝәнҹлик ҝүнләрини, лүт-үрјан олдуғун, ган ичиндә чырпындығын вахты јада салмадын. 23 Бу гәдәр шәр ишләринә ҝөрә вај олсун, вај олсун сәнин һалына!+ — Күлли-Ихтијар Јеһова бәјан едир. — 24 Сән өзүн үчүн һәр мејданда бир тәпә уҹалтдын, бир сәҹдәҝаһ гурдун. 25 Һәр күчәнин башында сәҹдәҝаһлар дүзәлтдин. Өзүнү һәр јолдан кечәнә тәклиф етмәклә ҝөзәллијини чиркаба буладын.+ Ҝетдикҹә фаһишәлијиндә лап азғынлашдын.+ 26 Сән Мисир оғулларыјла, шәһвәтли гоншуларынла зина етдин.+ Саја ҝәлмәјән зиналарынла Мәни тәһгир етдин. 27 Әлим сәнә гаршы галхаҹаг, пајыны азалдаҹағам.+ Сәни сәнә нифрәт едән гадынларын, Филишт гызларынын ихтијарына верәҹәјәм.+ Һәтта онлар да сәнин абырсызлығындан дәһшәтә ҝәлир.+ 28 Сән дојмаг билмирдин, ҝедиб Ашшур оғуллары илә дә зина етдин.+ Амма бу да сәни гане етмәди. 29 Таҹирләр дијарында* да, кәлданиләрлә дә зина етдин.+ Лакин јенә дә бәс олмады. 30 Ҝөр үрәјин нә гәдәр азғын имиш ки*, сән бүтүн бу әмәлләри етдин, һәјасыз фаһишә кими даврандын!+ — Күлли-Ихтијар Јеһова бәјан едир. — 31 Күчәләр башында тәпәләр дүзәлдәндә, мејданларда сәҹдәҝаһ гуранда, сән ади фаһишә кими давранмырдын, чүнки фаһишәлијинин әвәзиндә һагг истәмирдин. 32 Сән, еј һалалҹа әрини гојуб јад кишиләри јатағына салан хәјанәткар гадын!+ 33 Бүтүн фаһишәләрә һәдијјә верирләр,+ сән исә өзүн ојнашларына һәдијјә верирсән.+ Һәдијјә верирсән ки, һәр јердән јанына ҝәлиб сәнинлә зина етсинләр.+ 34 Сән фаһишә гадынларын етдијинин там әксини едирсән. Һеч ким сәнин кими фаһишәлик етмир. Ҹамаат сәнә һагг өдәмәкдән сән онлара өдәјирсән. Сәндә һәр шеј тәрсинәдир”. 35 Одур ки, еј фаһишә,+ Јеһованын сөзүнү динлә. 36 Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Еһтирасын ҹошдуғуна ҝөрә, ојнашларынла вә оғулларынын ганыны тәгдим етдијин+ ијрәнҹ, мурдар бүтләринлә зина едәндә+ ејиб јерләрини ачдығына ҝөрә 37 һәзз вердијин ојнашларыны да, севҝилиләрини дә, нифрәт етдијин адамлары да бир јерә јығаҹағам. Онлары һәр јандан сәнә гаршы топлајаҹағам. Ејиб јерләрини ачыб онлара ҝөстәрәҹәјәм. Онлар сәни лүмлүт ҝөрәҹәкләр.+ 38 Мән сәни зина едән вә ган төкән гадынларын лајиг олдуғу ҹәза илә ҹәзаландыраҹағам.+ Гәзәбимлә, һиддәтимлә ганыны төкәҹәјәм.+ 39 Сәни онларын әлинә верәҹәјәм. Онлар тәпәләрини јерлә јексан едәҹәк, сәҹдәҝаһларыны учураҹаг,+ палтарларыны әјниндән чыхараҹаг,+ ләл-ҹәваһиратыны ҝөтүрәҹәкләр,+ сәни лүт-үрјан гојаҹаглар. 40 Издиһамы үстүнә салаҹаг,+ сәни дашгалаг едәҹәк,+ гылынҹла доғрајаҹаглар.+ 41 Евләрини јандыраҹаг,+ башга гадынларын ҝөзү габағында сәни ҹәзаландыраҹаглар. Мән сәнин фаһишәлијинә сон гојаҹағам.+ Даһа һеч кимә һагг өдәмәјәҹәксән. 42 Сәндән аҹығымы чыхаҹағам,+ гәзәбим јатаҹаг,+ сакитләшәҹәјәм, даһа Өзүмү тәһгир олунмуш һисс етмәјәҹәјәм”. 43 “Ҝәнҹлик ҝүнләрини хатырламадығын үчүн,+ бүтүн бу әмәлләрлә Мәни гәзәбләндирдијин үчүн сәнә еләдикләринин алтыны чәкдирәҹәјәм, — Күлли-Ихтијар Јеһова бәјан едир, — сән бир дә абырсызлыг етмәјәҹәк, ијрәнҹ әмәлләрә јол вермәјәҹәксән. 44 Мәсәлләрлә данышанлар сәнин үчүн бу мәсәли дејәҹәк: “Гызы да анасынын тајыдыр!”+ 45 Сән әрини вә ушагларыны һеч јеринә гојан ананын гызысан. Әрләрини вә ушагларыны һеч јеринә гојан гадынларын баҹысысан. Сәнин анан һет, атан аморидир”».+ 46 «“Бөјүк баҹын гызлары* илә бирликдә сәндән шималда јашајан Сәмәријјәдир.+ Кичик баҹын гызлары илә бирликдә сәндән ҹәнубда јашајан Сәдумдур.+ 47 Сән садәҹә онларын јолу илә ҝетсәјдин, ијрәнҹ әмәлләрини тәкрарласајдын нә вар иди ки. Гыса вахт әрзиндә сән онлардан бешбетәр олдун.+ — 48 Күлли-Ихтијар Јеһова бәјан едир. — Варлығыма анд олсун ки, нә баҹын Сәдум, нә дә онун гызлары сәнинлә гызларынын етдикләрини етмәјибләр. 49 Баҹын Сәдумун ҝүнаһы о иди ки, о да, гызлары да+ гүрурлу идиләр.+ Бәс дејинҹә јемәкләри вар иди,+ гулаглары динҹ, гајғысыз јашајырдылар.+ Анҹаг онлар касыб-кусуба, фағыр-фүгәраја көмәк әли узатмырдылар.+ 50 Гүрурларыны сындырмыр,+ ҝөзүмдә ијрәнҹ олан әмәлләриндән дөнмүрдүләр.+ Она ҝөрә дә Мән онлары јох етмәји лазым билдим.+ 51 Һеч Сәмәријјә+ дә сәнин ҝүнаһларынын јарысыны етмәјиб. Сән мурдар ишләринин сајыны артырыб о дәрәҹәјә чатдырдын ки, баҹыларын сәнин јанында салеһ ҝөрүндүләр.+ 52 Сән баҹыларына һагг газандырдын, инди дөз алчалмағына. Онлардан да ијрәнҹ ишләр ҝөрүб ҝүнаһ етдијинә ҝөрә онлар сәндән салеһдирләр. Инди баҹыларыны өзүндән салеһ чыхардығына ҝөрә утан вә дөз алчалмағына”. 53 “Сәдумун вә гызларынын әсир дүшәнләрини, Сәмәријјәнин вә гызларынын әсир апарыланларыны бир јерә јығаҹағам. Онларла бәрабәр сәнин дә әсирликдә оланларыны топлајаҹағам ки,+ 54 алчалмағына дөзә биләсән. Әмәлләринлә онлара тәсәлли вердијин үчүн утаныб јерә ҝирәҹәксән. 55 Баҹыларын Сәдум вә Сәмәријјә гызлары илә бир јердә әввәлки вәзијјәтинә гајыдаҹаг. Сән дә өз гызларынла бирликдә әввәлки вәзијјәтинә гајыдаҹагсан.+ 56 Гүрурлу ҝүнләриндә баҹын Сәдумун адыны чәкмәји белә, шәнинә сығышдырмырдын. 57 Нә гәдәр ки мәнфур олдуғун ифша едилмәмишди,+ вәзијјәт белә иди. Инди Арамын гызлары, гоншулары сәнә тәнә вурур, әтрафында олан Филишт+ гызлары сәнинлә һәгарәтлә давраныр. 58 Абырсыз һәрәкәтләринин, мурдар әмәлләринин алтыны чәкәҹәксән”, — Јеһова бәјан едир». 59 «Күлли-Ихтијар Јеһова белә дејир: “Неҹә ки сән бағладығымыз әһд-пејмана хәјанәт едиб андыны поздун,+ Мән дә сәнинлә ејни ҹүр давранаҹағам.+ 60 Анҹаг Мән ҝәнҹлијиндә сәнинлә бағладығым әһди јада салаҹағам. Сәнинлә һәмишәлик әһд бағлајаҹағам.+ 61 Еләдикләрини јадына салаҹагсан, бөјүк вә кичик баҹыларыны гаршылајанда хәҹаләт чәкәҹәксән.+ Онлары сәнә гызлыға верәҹәјәм, анҹаг буну сәнинлә бағладығым әһдә ҝөрә етмәјәҹәјәм”. 62 “Сәнинлә әһдими давам етдирәҹәјәм, онда биләҹәксән ки, Мән Јеһовајам. 63 Сонра бүтүн еләдикләринә бахмајараг, сәнин үчүн кәффарә верәндә+ әмәлләрини јада салаҹаг, хәҹаләтиндән ағзыны белә, ачмајаҹагсан”,+ — Күлли-Ихтијар Јеһова бәјан едир».\n^ Һәрфән: Кәнан дијарында.\n^ Диҝәр вариант: сәнә гаршы гәзәбим алышыб-јаныр.\n^ Еһтимал ки, әтраф шәһәрләр нәзәрдә тутулур.


Q=17	C=16	SS=0	LS=0	PS=1	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=(src)="3"> Коррупсија ҝирдабында батан һөкумәт 3\n(src)="4"> Аллаһын Падшаһлығы .\n(src)="5"> Коррупсијасыз һөкумәт 4\n(src)="6"> Мүгәддәс Китаб һәјатлары дәјишир\n(src)="7"> Мүгәддәс Китаб һәгигәти сусузлуғуму јатыртды 8\n(src)="8"> Әрләр , јолдашынызла инҹә давранын 10\n(src)="9"> Билирсиниз ?\n(src)="11"> Иса Мәсиһә дуа етмәк ҹаиздир ?\n(src)="13"> Мүгәддәс Јазылара аид суаллара ҹаваб 16\n(src)="14"> Мүгәддәс јазылара аид диҝәр суаллар\n(src)="15"> Мүгәддәс Јазыларда ејниҹинсли инсанларын никаһы барәдә нәсә дејилирми ?\n(src)="16"> ( МҮГӘДДӘС ЈАЗЫЛАРЫН ТӘЛИМЛӘРИ > МҮГӘДДӘС ЈАЗЫЛАРА АИД СУАЛЛАРА ҸАВАБ > АИЛӘ бөлмәсинә дахил олун )\n(src)="1"> ҮЗ ГАБЫҒЫНДА | КОРРУПСЫЈАСЫЗ ҺӨКУМӘТ\n(src)="2"> Коррупсија — вәзифәли шәхсләрин өз мәнфәәтләри үчүн сәлаһијјәтләриндән суи - истифадә етмәләридир .\n(src)="3"> Коррупсијанын тарихи та гәдимә ҝедиб чыхыр .\n(src)="4"> Мисал үчүн , тәхминән 3500 ил бундан әввәл Төвратда јазылан ганунлардан бири һакимләрә рүшвәт алмағы гадаған едирди .\n(src)="5"> Бу да ону ҝөстәрир ки , һәтта о дөврдә дә рүшвәт вар иди .\n(src)="6"> Коррупсија дејилдикдә садәҹә рүшвәт алмаг нәзәрдә тутулмур .\n(src)="7"> Бәзи мәмурлар әмлакы мәнимсәјир , ихтијары чатмајан хидмәтләрдән јарарланыр вә ја дөвләт вәсаитини оғурлајырлар .\n(src)="8"> Онлар һәмчинин өз сәлаһијјәтләриндән истифадә едәрәк гоһумбазлыг едирләр .\n(src)="9"> Дүздүр , коррупсијаја истәнилән тәшкилатда раст ҝәлмәк олар , амма дөвләт органларында бу , даһа чох мүшаһидә олунур .\n(src)="10"> Бејнәлхалг Шәффафлыг Тәшкилатынын ( « Transparency International » ) « Глобал Коррупсија Барометри » лајиһәсинин 2013 - ҹү ил һесабатына әсасән , дүнја үзрә коррупсија һалларына ән чох беш саһәдә раст ҝәлинир .\n(src)="11"> Бунлар сијаси партијалар , полис , дөвләт ишчиләри , парламент вә мәһкәмә системидир .\n(src)="14"> ҸӘНУБИ АМЕРИКА . 2012 - ҹи илдә Бразилијада 25 нәфәр дөвләт вәсаити һесабына сијаси дәстәк алмагда тәгсиркар билиниб .\n(src)="15"> Онларын арасында өлкәнин икинҹи нүфузлу адамы , сабиг президентин администрасија рәһбәри дә вар иди .\n(src)="16"> АСИЈА . 1995 - ҹи илдә Сеулда ( Ҹәнуби Кореја ) тиҹарәт мәркәзинин учмасы нәтиҹәсиндә 502 нәфәр һәјатыны итириб .\n(src)="17"> Арашдырма нәтиҹәсиндә мәлум олуб ки , подратчылар стандартлара ујғун олмајан бетондан истифадә етмәләринә вә тәһлүкәсизлик гајдаларыны позмаларына ҝөз јуммалары үчүн мәмурлара рүшвәт верибләр .\n(src)="18"> АВРОПА .\n(src)="19"> Дахили ишләр үзрә Авропа Комиссары Сесилиа Малмстрөм дејир ки , Авропада « бу проблем [ коррупсија ] дәһшәт дәрәҹәдә јајылыб » .\n(src)="20"> О әлавә едир : « Сијасәтчиләр коррупсијанын көкүнү кәсмәк үчүн үзәрләринә дүшән вәзифәни јеринә јетирмирләр » .\n(src)="21"> Ҝөрдүјүмүз кими , коррупсија дөвләтдә дәрин көк салыб .\n(src)="22"> Антикоррупсијаја даир мүтәхәссис , профессор Сјузан Рос - Акерманын сөзләринә ҝөрә , ислаһатлар үчүн « дөвләтин иш структурунда көклү дәјишикликләр апарылмалыдыр » .\n(src)="23"> Дүздүр , вәзијјәт чыхылмаз ҝөрүнсә дә , Аллаһ вәд едир ки , бундан гат - гат бөјүк дәјишикликләр олаҹаг .\n(src)="5"> Демәли , коррупсијасыз һөкумәт инсан ҹәмијјәтинә аид олмајан бир һөкумәт олмалыдыр .\n(src)="6"> Мүгәддәс Китабда да мәһз белә бир һөкумәт — Аллаһын гурдуғу һөкумәт барәдә данышылыр .\n(src)="7"> Иса пејғәмбәр давамчыларына онун ҝәлмәси барәдә дуа етмәји бујурмушду .\n(src)="8"> Аллаһын сәмави Падшаһлығы реал һөкумәтдир .\n(src)="9"> О , бүтүн инсан һөкумәтләрини әвәз едәҹәк .\n(src)="10"> Аллаһын Падшаһлығынын ҝөрәҹәји ишләрдән бири дә коррупсијанын мәһви олаҹаг .\n(src)="11"> Ҝәлин буну сүбут едән алты амили нәзәрдән кечирәк .\n(src)="12"> ПРОБЛЕМ .\n(src)="13"> Бәшәр һөкумәтләри , әсас етибарилә , вәтәндашларындан јығдығы верҝиләр һесабына малијјәләшир .\n(src)="14"> Бу гәдәр пулу ҝөрән бәзи вәзифәли шәхсләр оғурлуг едир , диҝәрләри исә кимләринсә верҝиләрини вә ја өдәнишләрини азалтмаг үчүн рүшвәт алыр .\n(src)="16"> Бунун алтыны чәкән исә ҝүнаһсыз инсанлар олур .\n(src)="17"> ҺӘЛЛИ .\n(src)="18"> Сәмави һөкумәт ҝүҹүнү Күлли - Ихтијар Јеһовадан * алыр .\n(src)="19"> Онун фәалијјәт ҝөстәрмәси үчүн верҝи јығылмасына еһтијаҹ јохдур .\n(src)="20"> Әксинә , гүдрәтли вә сәхавәтли Аллаһ әмин едир ки , Онун һөкумәти бүтүн тәбәәләринин еһтијаҹларыны өдәјәҹәк .\n(src)="21"> ПРОБЛЕМ .\n(src)="24"> Һәтта етик гајдаларына риајәт едән ән јахшы рәһбәр белә , сәһвсиз дејил .\n(src)="26"> Иса пејғәмбәр индијә кими тәклиф олунан ән бөјүк рүшвәтдән имтина етди\n(src)="27"> ҺӘЛЛИ .\n(src)="28"> Аллаһ Өз һөкумәтинә ҝүнаһсыз , пак рәһбәр — Иса Мәсиһи тәјин едиб .\n(src)="29"> Ҝүнаһа мејилли инсанлардан фәргли олараг , бу рәһбәр Аллаһын бәјәнмәдији ишләри ҝөрмәјә тамаһ салмыр .\n(src)="30"> Иса Мәсиһ буну ән бөјүк рүшвәтдән — дүнјанын бүтүн падшаһлыгларындан вә шан - шөһрәтиндән имтина етмәклә сүбут едиб .\n(src)="31"> Бу дүнјанын һөкмдары Иблис Иса Мәсиһә сөз вермишди ки , бүтүн бунлары она баш әјмәјин гаршылығында верәҹәк .\n(src)="32"> Үстәлик , өлүм ајағында әзаб чәкәндә белә , Иса Мәсиһ паклығыны горумаг истәдији үчүн ујушдуруҹу маддәдән имтина етди .\n(src)="33"> Чүнки бу , она һиссләрини ајыг башла идарә етмәјә мане олаҹагды .\n(src)="34"> Бәли , Аллаһын дәрҝаһына галдырылан Иса Мәсиһ сүбут етди ки , Падшаһлығы идарә етмәјә там јарарлыдыр .\n(src)="35"> ПРОБЛЕМ .\n(src)="36"> Әксәр өлкәләрдә мүнтәзәм олараг сечкиләр кечирилир .\n(src)="37"> Бунун мәгсәди халга коррупсионер мәмурлары вәзифәләриндән узаглашдырмаға имкан вермәкдән ибарәтдир .\n(src)="38"> Амма инкишаф етмиш өлкәләрдә белә , сечкигабағы кампанијалар вә сечкиләрин өзү коррупсијаја зәмин јарадыр .\n(src)="42"> ҺӘЛЛИ .\n(src)="43"> Аллаһын Падшаһлығы сабит , әбәди һөкумәт олдуғу үчүн сечкигабағы кампанијалардан вә сәсләрин сахталашдырылмасындан сөз ҝедә билмәз .\n(src)="44"> Онун рәһбәрини Аллаһ сечдији үчүн бу һөкумәт сечкиләрдән асылы дејил .\n(src)="46"> Аллаһын гурдуғу сәмави һөкумәт ујдурма дејил\n(src)="47"> ПРОБЛЕМ .\n(src)="48"> Илк бахышдан адама елә ҝәлә биләр ки , јени ганунларын гәбул едилмәси вәзијјәти јахшылашдыра биләр .\n(src)="49"> Лакин мүтәхәссисләр һесаб едирләр ки , ганунларын сајынын артмасы чох вахт коррупсија һалларынын артмасына шәраит јарадыр .\n(src)="50"> Үстәлик , бу ганунларын тәтбиги үчүн күллү мигдарда пул лазымдыр , амма бу , јахшы нәтиҹәләр әлдә олунаҹағына зәманәт вермир .\n(src)="51"> ҺӘЛЛИ .\n(src)="52"> Аллаһын гурдуғу һөкумәтин ганунлары бәшәр һөкумәтләринин ганунларындан гат - гат үстүндүр .\n(src)="53"> Мәсәлән , Иса Мәсиһ гајдалардан ибарәт узун сијаһы јох , Гызыл Ганун адланан ганун верди .\n(src)="54"> Орада дејилир : « Инсанларын сизинлә неҹә рәфтар етмәсини истәјирсинизсә , сиз дә онларла елә рәфтар един » .\n(src)="55"> Ән әсасы исә , бу һөкумәтин гајда - ганунлары инсанын һәм һәрәкәтинә , һәм дә нијјәтинә тәсир едир .\n(src)="56"> Мисал үчүн , Иса Мәсиһ : « Гоншуну өзүн кими сев » , — дејиб .\n(src)="57"> Әлбәттә ки , белә ганунлара риајәт едиб - етмәмәјимиз үрәкләрә бәләд олан Аллаһын ҝөзүндән јајынмыр .\n(src)="58"> ПРОБЛЕМ .\n(src)="59"> Инсанлары коррупсијаја тамаһкарлыг вә худбинлик кими хүсусијјәтләр сөвг едир .\n(src)="60"> Мәмурларда да , сырави вәтәндашларда да бу кејфијјәтләри тез - тез ҝөрмәк олар .\n(src)="62"> Чүнки онлар билирдиләр ки , бу , кејфијјәтли тикинти материаллары алмагдан вә тәһлүкәсизлик гајдаларына риајәт етмәкдән даһа уҹуз баша ҝәләҹәк .\n(src)="63"> Демәли , коррупсијанын көкүнү кәсмәк үчүн инсанлар дахилләриндәки худбинлији вә нәфси өлдүрмәлидирләр .\n(src)="64"> Буну ашыламаг үчүн инсанлара тәлим програмлары кечирилмәлидир .\n(src)="65"> Лакин һөкумәтин бу ҹүр програмлары тәшкил етмәјә нә истәји , нә дә баҹарығы вар .\n(src)="66"> ҺӘЛЛИ .


Q=6	C=3	SS=3	LS=2	PS=1	DC=1	LC=0	SD=0	BS=2	G0=55	G1=49	G2=31	DLID=az_RU	BODY=Јығынҹагларда ағсаггаллар вә хидмәти көмәкчиләр неҹә тәјин олунур? «Вәһј» китабынын 11-ҹи фәслиндәки ики шаһид кимдир? | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Колумбија жест дили Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Сејшел креолу Тувалу Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол болгар варај венда волајта газах ган гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол нгабар ндебеле ндонга оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тигре тотонак тсонга тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nЈығынҹагларда ағсаггаллар вә хидмәти көмәкчиләр неҹә тәјин олунур?\nЕрамызын биринҹи әсриндә һәвари Павел Ефес јығынҹағынын ағсаггалларына демишди: «Өзүнүзә вә бүтүн сүрүјә фикир верин. Аллаһ сизи мүгәддәс руһ васитәсилә бу сүрүјә нәзарәт етмәк үчүн тәјин едиб ки, Аллаһын Өз Оғлунун ганы баһасына алдығы јығынҹағыны отарасыныз» (Һәв. иш. 20:28). Бәс бу ҝүн ағсаггалларын вә хидмәти көмәкчиләрин тәјин олунмасында мүгәддәс руһун ролу нәдән ибарәтдир?\nБиринҹиси, Мүгәддәс Китабы јазанлар мүгәддәс руһ васитәсилә илһамланараг ағсаггалларын вә хидмәти көмәкчиләрин ҹаваб вермәли олдуглары тәләбләри јазмышлар. 1 Тимотејә 3:1—7 ајәләриндә ағсаггалларын мүвафиг ҝәлмәли олдуғу он алты тәләб садаланыр. Бундан әлавә, Титус 1:5—9 вә Јагуб 3:17, 18 ајәләриндә диҝәр тәләбләр садаланыр. Хидмәти көмәкчиләрин мүвафиг ҝәлмәли олдуғу тәләбләр исә 1 Тимотејә 3:8—10, 12, 13 ајәләриндә садаланыр. Икинҹиси, гардаш һәм төвсијә, һәм дә тәјин едилән заман онун Мүгәддәс Китаб тәләбләринә јетәринҹә мүвафиг ҝәлиб-ҝәлмәдији мүәјјән едиләркән дуада хүсуси олараг Јеһовадан мүгәддәс руһун рәһбәрлији истәнилир. Үчүнҹүсү, төвсијә едилән шәхс Аллаһын мүгәддәс руһунун бәһрәсини өз һәјатында әкс етдирмәлидир (Галат. 5:22, 23). Бунунла Аллаһын руһу тәјинат просесинин һәр мәрһәләсиндә иштирак едир.\nБәс фактики олараг бу гардашлары кимләр тәјин едир? Әввәлләр ағсаггалларын вә хидмәти көмәкчиләрин тәјин олунмасы илә бағлы төвсијәләр филиала ҝөндәрилирди. Орада Рәһбәрлик Шурасы тәрәфиндән тәјин олунмуш мүәјјән гардашлар бу төвсијәләрә бахыб мүвафиг тәјинатлар верирдиләр. Сонра филиал ағсаггаллар шурасыны мәлуматландырырды. Ағсаггаллар да тәјинаты ҝәлән гардашлара бу һагда мәлумат верир вә онлардан бу тәјинаты гәбул етмәјә һазыр олуб-олмадыгларыны вә мүвафиг ҝәлиб-ҝәлмәдикләрини сорушурдулар. Сонра исә јығынҹагда елан едилирди.\nБәс ҝөрәсән, биринҹи әсрдә тәјинатлар неҹә верилирди? Һәрдән мүәјјән тәјинатлары һәвариләрин өзләри верирдиләр. Мәсәлән, онлар дул гадынларын ҝүндәлик јемәк пајларынын верилмәсинин гајғысына галмаг үчүн једди нәфәр тәјин етмишдиләр (Һәв. иш. 6:1—6). Әлавә тәјинат алан бу гардашлар, чох еһтимал ки, артыг ағсаггал кими хидмәт едирдиләр.\nМүгәддәс Јазыларда һәр бир тәјинатын неҹә верилдији тәфсилаты илә дејилмәсә дә, мүәјјән амилләрин көмәји илә бунун неҹә едилдијини ҝөрә биләрик. Јухарыда бәһс етмишдик ки, Павел вә Барнаба биринҹи хидмәт сәјаһәтләриндән гајыдаркән «һәр јығынҹагда ағсаггаллар тәјин етдиләр, оруҹ тутуб дуа етдикдән сонра шаҝирдләри иман ҝәтирдикләри Аллаһа, Јеһоваја әманәт етдиләр» (Һәв. иш. 14:23). Илләр сонра Павел өз сәјаһәт јолдашы Титуса демишди: «Мән сәни Критдә она ҝөрә гојдум ки, јарымчыг ишләри гајдаја саласан вә ҝөстәриш вердијим кими, шәһәрләрдә ағсаггаллар тәјин едәсән» (Тит. 1:5). Һәвари Павеллә тез-тез сәјаһәтләрдә олмуш Тимотејә дә белә сәлаһијјәт верилмишди (1 Тим. 5:22). Ҝөрдүјүмүз кими, тәјинатлар Јерусәлимдәки һәвариләр вә ағсаггаллар тәрәфиндән јох, сәјјар нәзарәтчиләр тәрәфиндән верилирди.\nМүгәддәс Китабдакы бу нүмунәни әлдә рәһбәр тутараг Јеһованын Шаһидләринин Рәһбәрлик Шурасы ағсаггалларын вә хидмәти көмәкчиләрин тәјинаты просесинә дәјишиклик едиб. 2014-ҹү ил сентјабрын 1-дән етибарән, тәјинат просеси нөвбәти гајдада һәјата кечирилир: рајон нәзарәтчиси хидмәт етдији рајонда она тәгдим едилән төвсијәләри диггәтлә нәзәрдән кечирир. Јығынҹаглара баш чәкән заман о, төвсијә едилән гардашы танымаға чалышыр вә имкан дахилиндә онунла хидмәтдә әмәкдашлыг едир. Верилән төвсијә һагда јығынҹағын ағсаггаллар шурасы илә мүзакирә етдикдән сонра рајон нәзарәтчиси она верилән сәлаһијјәтә әсасән јени ағсаггаллар вә хидмәти көмәкчиләр тәјин едир. Беләҹә, тәјинат просеси биринҹи әсрдәки нүмунәјә әсасән һәјата кечирилир.\nАғсаггаллар рајон нәзарәтчиси илә гардашын Мүгәддәс Китаб тәләбләринә мүвафиг ҝәлмәси мәсәләсини мүзакирә едирләр (Малави)\nБу просесдә кимләрин һансы ролу вар? Һәмишә олдуғу кими, «садиг вә ағыллы нөкәр» евдәки гуллугчуларын гидаланмасында бирбаша мәсулијјәт дашыјыр (Мат. 24:45—47). Буна һәмчинин мүгәддәс руһун көмәји илә Аллаһын Кәламындан ахтарышлар апармаг да дахилдир. Бунун сајәсиндә Мүгәддәс Китаб принсипләринин бүтүн дүнјадакы јығынҹагларда ејни үсулла тәтбиг едилмәсинә даир рәһбәрлик верилир. Садиг нөкәр һәмчинин бүтүн рајон нәзарәтчиләрини вә филиалларын комитә үзвләрини тәјин едир. Филиаллар верилән рәһбәрлијин јеринә јетирилмәси үчүн лазыми көмәклији ҝөстәрир. Ағсаггаллар шурасы Аллаһын јығынҹағында тәјинатла бағлы төвсијә верәркән Мүгәддәс Јазыларын гардашлара даир тәләбләрини һәртәрәфли нәзәрдән кечирмәк мәсулијјәти дашыјыр. Рајон нәзарәтчиләри ағсаггалларын төвсијәсини дуа едиб һәртәрәфли арашдырмаг вә тәләбләрә мүвафиг ҝәлән гардашлара тәјинат вермәклә бағлы ҹидди мәсулијјәт дашыјыр.\nТәјинатларын неҹә верилдијини баша дүшдүкдән сонра бу просесдә мүгәддәс руһун нә гәдәр ваҹиб рол ојнадығыны даһа јахшы дәрк едирик. Буна ҝөрә дә мәсиһчи јығынҹағында тәјин едилмиш гардашлара етимадымыз вә һөрмәтимиз сонсуздур (Ибр. 13:7, 17).\nТӘЈИНАТ ПРОСЕСИНДӘ ИШТИРАК ЕДӘНЛӘРИН РОЛУ\nМүгәддәс Китаб принсипләринин бүтүн дүнјадакы јығынҹагларда ејни үсулла тәтбиг едилмәсинә даир рәһбәрлик верир. Рајон нәзарәтчиләрини вә филиалын комитә үзвләрини тәјин едир.\nРәһбәрлик Шурасынын вердији рәһбәрлијин јеринә јетирилмәси үчүн лазыми көмәклик ҝөстәрир.\nТәјинатла бағлы төвсијә верәркән Мүгәддәс Јазыларын гардашлара даир тәләбләрини һәртәрәфли нәзәрдән кечирир.\nАғсаггалларын төвсијәсини дуа едиб һәртәрәфли арашдырыр вә тәләбләрә мүвафиг ҝәлән гардашлара тәјинат верир.\nТӨВСИЈӘ ЕДИЛМИШ ГАРДАШЛАР:\nРуһун бәһрәсини әкс етдирмәли вә Мүгәддәс Китаб тәләбләринә мүвафиг ҝәлмәлидирләр.\nВәһј китабынын 11-ҹи фәслиндәки ики шаһид кимдир?\nВәһј 11:3 ајәсиндә 1260 ҝүн пејғәмбәрлик едәҹәк ики шаһиддән данышылыр. Сонра дејилир ки, вәһши һејван «онлары мәғлуб едиб өлдүрәҹәк». Амма «үч ҝүн јарым»дан сонра бу ики шаһид јенидән һәјата гајтарылаҹаг вә буну ҝөрәнләри һејрәт бүрүјәҹәк (Вәһј 11:7, 11).\nБәс бу ики шаһид кимдир? Һадисәнин тәфсилатлары бизә онлары мүәјјән етмәјә көмәк едир. Биринҹиси, дејилир ки, онлар «ики зејтун ағаҹы вә ики чырагла тәмсил олунур» (Вәһј 11:4). Бу, бизә Зәкәријјәнин пејғәмбәрлијиндә тәсвир олунан чырагданы вә ики зејтун ағаҹыны хатырладыр. Бу зејтун ағаҹлары «јер үзүнүн Саһибинин өнүндә дуран мәсһ олунмуш ики [нәфәри]», јәни вали Зеруббабили вә баш каһин Јешуаны тәмсил едирди (Зәк. 4:1—3, 14). Икинҹиси, дејилир ки, бу шаһидләрә Мусаја вә Илјаса верилән сәлаһијјәтләрә охшар сәлаһијјәтләр верилмишди. (Вәһј 11:5, 6 ајәләрини Сајлар 16:1—7, 28—35 вә 1 Падшаһлар 17:1; 18:41—45 ајәләри илә мүгајисә ет.)\nБу парчалар арасында һансы үмуми ҹәһәт вар? Һәр ики вәзијјәтдә чәтин сынаг дөврүндә рәһбәрлик едән Аллаһын мәсһ етдији хидмәтчиләриндән данышылыр. Вәһјин 11-ҹи фәслиндә дејиләнләр дә 1914-ҹү илдә Аллаһын Падшаһлығы ҝөјдә гурулан вахт Аллаһын халгына рәһбәрлик едән мәсһ олунмуш гардашларын чул ҝејиниб үч ил јарым тәблиғ етмәсилә јеринә јетди.\nБу мәсһ олунмушлар чул ҝејиб тәблиғ етдикдән сонра үч ҝүн јарымла символизә едилән нисбәтән гыса бир вахт әрзиндә һәбсдә оларкән мәҹази мәнада өлдүрүлдүләр. Аллаһын халгынын фәалијјәтинин битдијини дүшүнән дүшмәнләр чох севинмишдиләр (Вәһј 11:8—10).\nЛакин пејғәмбәрлик олундуғу кими үч ҝүн јарым кечәндән сонра ики шаһид һәјата гајытды. Һәмин вахт бу мәсһ олунмушлар јалныз һәбсдән азад олмады, һабелә садиглијини горујанлар Ағалары Иса Мәсиһ васитәсилә Аллаһдан хүсуси тәјинат алдылар. Онлар ахыр ҝүнләрдә Аллаһын халгыны руһани тәләбатларыны гејдинә галмаг үчүн 1919-ҹу илдә «садиг вә ағыллы нөкәр» тәјин олунанларын сырасында олдулар (Мат. 24:45—47; Вәһј 11:11, 12).\nМараглыдыр ки, Вәһј 11:1, 2 ајәләри бу һадисәләри руһани мәбәдин өлчүлдүјү вахта аид едир. «Малаки» китабынын 3-ҹү фәслиндә руһани мәбәдин буна бәнзәр јохланыб тәмизләнмәси дөврүндән бәһс едилир (Мал. 3:1—4). Бәс бу јохлама вә тәмизләмә иши нә гәдәр давам етди? 1914-ҹү илдән 1919-ҹу илин әввәлләринә гәдәр. Бу вахт кәсији өзүнә Вәһјин 11-ҹи фәслиндә бәһс олунан 1260 ҝүнү (42 ај) вә үч ҝүн јарымла символизә олунан мүддәти дахил едир.\nНеҹә дә хошбәхтик ки, Јеһова бу руһани тәмизлик ишини ҝөрмәклә «јахшы ишләрә ҹан јандыран бир халг тәшкил [етди]»! (Тит. 2:14). Бундан әлавә, биз бу чәтин дөврдә ики шаһид тимсалында хидмәт едән вә Аллаһын халгына рәһбәрлик едән садиг мәсһ олунмушларын гојдуғу нүмунәни олдугҹа гијмәтләндиририк *.\n^ абз. 18 Әтрафлы мәлумат үчүн «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2013-ҹү ил 15 ијул сајынын 22-ҹи сәһифәсинин 12-ҹи абзасына бах.\nОхуҹуларын суаллары, нојабр 2014


Q=22	C=7	SS=7	LS=14	PS=0	DC=5	LC=0	SD=0	BS=8	G0=106	G1=77	G2=60	DLID=az_RU	BODY= Нәјә ҝөрә Шура сурәсинин 23 - ҹү ајәсиндә “әл - гурба” сөзүнү Әһли - Бејт мәнасында тәфсир едирсиниз? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa1229\tArxiv kodu 11058\nҺәр бир ҹүмлә вә ја кәлмәдә данышанын мәгсәд вә һәдәфи мәлум олмаса, кәнарда олан елә әламәт вә шаһидләрә мүраҹиәт етмәк лазымдыр ки, һәмән мәгсәд вә һәдәф мәлум олсун. Гуранын Шура сурәсинин 23-ҹү ајәсиндә охујруг: “Де: "Мән сиздән бунун (рисаләти тәблиғ етмәјимин) мүгабилиндә Әһли-бејтә севҝидән башга бир шеј истәмирәм.” Бу ајәјә аид ону гејд етмәк олар ки, кәнардан дәлилләр вә шаһидләр вар ки, Аллаһ-тааланын ајәдәки “зил-гурба”дан мәгсәди кимләрдир.\n1.Лүғәтчиләрин нәзәринә ҝөрә “әл-гурба” кәлмәси әрәб дилиндә гоһумлуг вә јахын нәсил гоһумлар мәнасында ишләнир. Бу кәлмә, Гуранда да һәмин мәнада ишләнмишдир. Амма гејд олунан ајәдән башга диҝәр ајәләрдә бу кәлмәнин әввәлинә “зи”, “зәви” вә ја “ули” әлавә олунмушдур. Бу минвалла, “зәвил-гурба” сөзү гоһумлуг мәнасындадыр. Гејд олунмуш ајәдә дә тәдгигатчыларын нәзәринә әсасән, “әһли” вә ја “зәви” вә с.. батиндә нәзәрдә тутулур. Белә олан һалда, бу кәлмәнин Аллаһа јахын олмаг вә саир мәналарыны гәбул едә билмәрик.\n2. Кәнардан олан шаһид вә әламәтләрә әсасән, ајәдә мәгсәд Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) јахын гоһумларыдыр вә ајә һеч дә (бәзиләринин тәфсир етдији кими) һәр бир мүсәлмана рисаләт мүгабилиндә өз гоһумларына мәһәббәт ҝөстәрмәси әмринә дәлаләт етмир.\n3. Ајәдәки “сиздән бир шеј истәмирәм” (ла әсәлукум) ифадәси нишан верир ки, “әл-гурба” (гоһумлар) сөзүндән мәгсәд илк нөвбәдә “истәмирәм” дејәнин јахын гоһумлардыр. Бу гоһумларын кимләрдән ибарәт олмасы исә илк нөвбәдә гоһумлары һаггында мөвзу ачанын ихтијарындадыр. Буна бәнзәр мәсәләни Гуранын Төвбә сурәсинин 113-ҹү вә Һәшр сурәсинин 7-ҹи ајәсиндә мүшаһидә етмәк олар.\n4. Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рисаләти (шәриәти) һаггында назил олан диҝәр ајәләрдә дәриндән тәфәккүр етдикдә мәлум олур ки, ајәдәки гоһумлардан (әл-гурба) мәгсәд Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Әһли-Бејтидир; чүнки, бир тәрәфдән Гуранда диҝәр пејғәмбәрләрдән јох, јалныз Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рисаләти мүгабилиндә әҹр вә мүкафат истәјир, диҝәр тәрәфдән Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) һаггында бујурур: “"Мән сиздән бунун (рисаләти тәблиғ етмәјимин) мүгабилиндә Әһли-бејтә (фил-гурбаја) севҝидән башга бир шеј истәмирәм.”; үчүнҹү тәрәфдән, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) дәвәтинә ҹаваб вермәк ваҹиб вә илаһи јолу тутмаг мүкафат кими гијмәтләндирилир; дөрдүнҹү тәрәфдән исә Аллаһ-таала Ислам Пејғәмбәринә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бујурур ки, инсанлара де ки, мән сиздән бүтүн бу әмәлләрин мүгабилиндә һеч бир мүкафат истәмирәм вә мәним мүкафатым Аллаһ-тааланын әлиндәдир. Нәһајәт, бүтүн бу ајәләрдән белә бир нәтиҹә алмаг олур ки, гоһумлар һәмин илаһи јолдур вә бу јолла ҝетмәк исә инсанларын өзләринин хејринәдир. Онлара табе олмаг исә илаһи дәвәти гәбул етмәјин ән ашкар нүмунәсидир. Сонда мөтәбәр рәвајәтләрдән әлә ҝәлир ки, белә бир мәгама јалныз Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Әһли-бејти (әлејһимуссалам) лајигдир.\n5. Тарихдә Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бу ајәнин тәфсири һаггында чохлу рәвајәтләр нәгл олунмушдур ки, ајәдә “әл-гурба”дан (гоһумлардан) мәгсәд Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Әһли-Бејтидир (әлејһимуссалам).\nҺәр бир ҹүмлә вә ја кәлмәдә данышанын мәгсәд вә һәдәфи мәлум олмаса, кәнарда олан елә әламәт вә шаһидләрә мүраҹиәт етмәк лазымдыр ки, һәмән мәгсәд вә һәдәф мәлум олсун. Суал олунмуш ајәдә дә елә шаһид вә әламәтләр вар ки, Аллаһ-тааланын “әл-гурба” сөзүндән һәдәфинин нә олдуғуну бизә ачыглајыр.\n1.Лүғәтчиләрин нәзәринә ҝөрә “әл-гурба” әрәб дилиндә гоһумлуг вә јахын нәсил гоһумларына дејилир. Бу кәлмә Гуранда да һәмин мәнада ишләнмиш вә шәхсләрин ән јахын гоһумлары вә әсл-нәсәб гоһумларына аид олмушдур. Она ҝөрә дә бу кәлмәнин әввәлинә бәзән “зи”, бәзән “зәви”, бәзән дә “ули” бағлајыҹысы артырылыр. Бу кәлмә Гуранда јалныз бир јердә, о да һаггында бәһс етдијимиз ајәдә әлавәсиз ишләнмишдир. “....Әһли-бејтә (фил-гурбаја) севҝидән башга....” Буна ҝөрә дә бу ајәдә әл-гурба кәлмәсиндән әввәл ҹүмләнин дахилиндә “әһл”, “зи” вә ја “зәви” кәлмәси нәзәрдә тутулмалыдыр. Бунунла да ајәдәки “мәвәддәтә фил-гурба”дан мәгсәд Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) гоһумлары, јәни Әһли-Бејтидир (әлејһимуссалам)\nБеләликә, ајәдә әл-гурба сөзүнүн Аллаһа јахын олмаг мәнасында тәфсирини гәбул етмәк дүзҝүн дејилдир. Чүнки, бу тәфсирә әсасән әл-гурба сөзү јахын јох, бәлкә дә јахынлашдыран мәнасыны верәҹәк, бу да дилчиләрин бујурдуглары лүғәтлә ујғун ҝәлмир. Бундан әлавә белә бир мәна ајәни анлашылмаз едәҹәк вә нәтиҹәдә мүшрикләр ајәнин динләјиҹиләри һесаб олунмајаҹаглар; чүнки, онлар Аллаһа јахын олмаг мөвзусуну инкар етмирдиләр, бәлкә дә ибадәт етдикләри бүтләр вә әшјалары Аллаһа јахын олмагдан өтрү васитә кими истифадә едирдиләр.\nОла билсин дејилсин ки, әл-гурба сөзү әрәб дилиндә мәсдәрдир вә бу минвалла, бу сөз мәнасы гоһум јох, гоһумлуг мәнасындадыр. Фи бағлајыҹысы исә сәбәбијјәт билдирир. Бу нәзәријјәјә ҝөрә ајәдә үч мәнаја еһтимал олунур; а) ајә, Гурејш тајфасына мүраҹиәт едир; јәни, “әҝәр Ислам Пејғәмбәринә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) иман ҝәтирмирсинизсә, һеч олмаса гоһумлуг вә јахын әлагәләриниз олдуғуна ҝөрә она еһтирам един вә әзијјәт вермәјин” ; б) ајә, әнсара хитабдыр; јәни, “Ислам Пејғәмбәрини (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) сизинлә олан гоһумлуғуна ҝөрә севин вә с...” в) ајәнин мүхатәби јәни динләјиҹиси Гурејшдир. Мәһәббәтдән мәгсәд исә Гурејш јох, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) өзүдүр; јәни, мән сиз гурејшдән бир мүкафат истәмирәм, амма мәним сизә мәһәббәтим гоһумлуғумуза хатирдир. Бу исә мәнә иҹазә вермир ки, мән сизә гаршы лагејд олум вә һәр һалда мәним сизинлә гоһумлуғум мәни вадар едир ки, сизи һидајәт едим вә сиздән һеч бир музд истәмәјим.\nБу үч еһтималын илк бахышда инсана јахшы ҝөрүнмәси вә әгли бир мөвзу кими ҹилвәләнмәсинә бахмајараг, азҹа тәфәккүр етмәклә һәр үчүнүн мәнтигсиз олдуғу ашкарланыр; чүнки, әҝәр ајәнин мәгсәди Гурејш кафирләридирсә, онлар Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бир шеј алмамыш вә гәбул етмәмишдиләр ки, онун мүгабилиндә Пејғәмбәрә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) мәһәббәт кими мүкафат версинләр; әҝәр ајәдән һәдәф Гурејшин мүсәлманларыдырса, онларын Ислам Пејғәмбәринә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) гаршы кинләри јох иди ки, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) онлара ҝәтирдији рисаләт вә шәриәт мүгабилиндә бу киндән әл чәкиб, мүкафат үнваны илә Она вә гоһумларына гаршы мәһәббәт ҝөстәрсинләр. Демәли, биринҹи еһтимал рәдд олунур.\nҺәмчинин, әнсарын Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) илә достлуғу о гәдәр мөһкәм вә ашкар иди ки, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) онларла узаг гоһумлугларына ҝөрә мәһәббәт ҝөстәрмәләринә олунмасына еһтијаҹ галмыр. Һәм дә әрәбләрдә ана тәрәфдән олан гоһумлара о гәдәр дә әлагә ҝөстәрмирдиләр вә Ислам дини ҝөстәришләри сәбәб олду ки, инсан узаг гоһумлары илә дә әлагәләрини мөһкәмләтсин. Она ҝөрә дә икинҹи еһтималын да мәнасы јохдур вә гәбул олунмаздыр. Амма үчүнҹү еһтимал һаггында суал олунур ки, белә бир еһтимал Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә Гуран ајәләринин шән вә мәгамы илә ујғундурму?! Мәҝәр Гуран дәфләрдә бујурмамышдыр ки, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вәзифәси јалныз сөзү чатдырмаг (тәблиғ), һидајәт исә Аллаһ-таалаја мәхсусдур вә Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) кафирләрин инамсызлығына ҝөрә гәмҝин олмамалыдыр?! Неҹә инанмаг олар ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) јалныз өз гоһумлуғуна хатир кимләрисә һидајәт етсин вә кимләринсә кин-күдурәтинә ҝөрә онларын һидајәтиндән үз чевирсин?!\n2. Инди ки, ајәдәки әл-гурба сөзүндән мәгсәдин нә олдуғу мәлум олду, белә бир суал олунур ки, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) әсл вә нәсл ҹәһәтдән јахын гоһумларындан мәгсәд кимләрдир? Ҹаваб будур ки, мәгсәд Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Әһли-Бејтидир (әлејһимуссалам); чүнки;\nӘввәла; ајәдә Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) гоһумларындан сөһбәт ҝедирсә, бу гоһумларын кимләр олмасыны Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) даһа јахшы билир вә онларын кимләр олдуғуну тәјин етмәјә О һәзрәтин даһа чох сәлаһијјәти вар. Бәзән белә гоһумларын јалныз Ислам Пејғәмбәринә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) мәхсус олмасы диҝәр ајәләрдә гејд олунмушдур. Мәсәлән, Гуранда охујуруг: “Мүшриклəрин ҹəһəннəмлик oлдуглaры (мүсəлмaнлaрa) бəлли oлдугдaн сoнрa oнлaрлa гoһум oлсaлaр бeлə, Пeјғəмбəрə вə имaн ҝəтирəнлəрə oнлaр үчүн бaғышлaнмa дилəмəк јaрaшмaз!” Ајәдәки “Пејғәмбәр” вә “имaн ҝəтирəнлəр” сөзләри шаһиддир ки, “улил-гурба” кәлмәсиндән мәгсәд һәр бир инсанын өз гоһум-әгрәбаларыдыр. Јахуд башга бир ајәдә охујуруг: “Аллаһын Өз Пејғәмбәринә (фәтһ олунмуш) мәмләкәтләрин әһалисиндән (динҹ јолла) вердији гәнимәт Аллаһа, Пејғәмбәрә, (Муһәммәд әлејһиссәлама јахын олан) гоһум-әграбаја, јетимләрә, јохсуллара вә (пулу гуртарыб јолда галан) мүсафирә (јолчулара) мәхсусдур.” Ајәдә, “Пејғәмбәринә” кәлмәси нишан верир ки, ајәдәки “зил-гурбадан” мәгсәд, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) өзүнүн јахын гоһумларыдыр. Һәмчинин, бәһс етдијимиз ајәдә дә “Онун мүгабилиндә сиздән бир шеј истәмирәм” - “бир шеј истәмирәм” ифадәсинин ҹүмләдә мүгәддәм олмасы дәлаләт едир ки, “әл-гурба” (гоһумлар) сөзүндән мәгсәд, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) өзүнүн јахын гоһумларыдыр.\nДемәли, ајәнин өзүндә шаһид вар ки, “әл-гурба” кәлмәсиндән мәгсәд, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Әһли-бејти вә ән јахын гоһумларыдыр. Она ҝөрә дә ајәни мүсәлманлары Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рисаләтинин мүгабилиндә өз јахын гоһумларыны севмәсинә дәвәт етмәси кими тәфсир етмәк тамамилә јалнышдыр.\nИкинҹи; Гуранда Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рисаләтинин мүкафаты һаггында назил олмуш ајәләр ашағыдакылара аид олур;\n1.Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә диҝәр пејғәмбәрләр инсанлардан мүкафат вә тәшәккүр ҝөзләмирләр;\n2.Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) шәхсијјәти һаггында истисна олараг бујурулур: “Мән сиздән бунун (рисаләти тәблиғ етмәјимин) мүгабилиндә Әһли-бејтә (фил-гурбаја) севҝидән башга бир шеј истәмирәм.”;\n3.Һәмчинин, башга ајәдә ачыгланыр ки, мәним мүкафатым сизин бојнунузда будур ки, мәним дәвәтими өз ихтијарынызла гәбул едәсиниз;\n4. Башга тәрәфдән диҝәр ајәдә охујуруг ки, “инсанлардан истәнилән мүкафат јалныз онларын өзләринин хејринәдир. Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) мүкафаты исә Аллаһ-тааланын әлиндәдир.\nБүтүн бу ајәләри бирликдә арашдырдыгдан сонра белә бир нәтиҹә алырыг ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) диҝәр пејғмәбәрләр кими өзү үчүн мүкафат истәмәмишдир. Бәлкә дә, Әһли-Бејтә мәһәббәт бәсләмәк әслиндә, Аллаһа тәрәф јола ишарәдир вә инсанларын өз хејринәдир; чүнки, бу мәһәббәт әслиндә инсанлар үчүн имамәт, вилајәт вә Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) ҹанишинлијини ҝөстәрән илаһи бир јола ишарәдир.\nБашга тәрәфдән, “әҹр вә мүкафат” елә сөздүр ки, һәм дүнја вә һәм дә Ахирәт мүкафатына аид олур вә бу ајәләрдә инкар олунан мүкафат дүнја мүкафатына аиддир; чүнки, бу ајләрдә гејд олунур ки, мән сиз инсанлардан мүкафат истәмирәм вә мүкафат истәмәмәк заһирдә дүнјаја аиддир. Буна дәлил вә шаһид исә Ислам Пејғәмбринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бүтүн һәјаты боју дүнја ардынҹа олмамасыдыр. Башга тәрәфдән, һәгиги мүкафат о заман тәһәггүг тапыр ки, мүкафатын мүкафат алана фајдасы чатмыш олсун һалбуки, Әһли-бејтә (әлејһимуссалам) мәһәббәт ҝөстәрмәк Ислам Пејғәмбәринә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) јох, инсанларын өзүнә фајдасы вар. Чүнки, зул-гурбаја (әһли-Бејәт (ә)) мәһәббәт ҝөстәрмәк сәбәб олаҹаг ки, онлар һәгиги јолу тапсынлар, өз јашајышларында онларын јолларыны өзләринә нүмунә вә идеал јол кими гәрар версинләр вә бунунла да шејтанын тәләсинә дүшмәсинләр.\nДемәли, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) инсанлардан дүнја мүкафаты истәмәмишдир. Әҝәр онлардан Әһли-Бејтинә (әлејһимуссалам) гаршы мәһәббәт ҝөстәрмәји истәмишсә, әслиндә бу һеч дә бизим зеһнимизә ҝәлән һәгиги мүкафат дејилдир; чүнки, Гуран бујурур ки, бу мәһәббәт инсанларын өзләринә хејир верәҹәк.\nИнди билмәк јеринә дүшәр ки, кимләрә мәһәбәт ҝөстәрмәк вә кимләрин јолуну ҝетмәк инсанлара фајда верәр? Кимләрә мәһәббәт ҝөстәрмәк Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) дәвәтини гәбул етмәјин ән јахшы нүмунәсидир?! Һәмчинин, өзләри ҝүнаһ вә ҹәһаләт батаглығы ичиндә чабалајан инсанлара мәһәббәт ҝөстәрмәк, һидәјәт амили ола биләрми? Мәҝәр кор бир шәхс корларын әсасыны дашымыш олса, һидајәт јолларыны тапыб өз һәдәфләринә чата биләрми?!\nИнсанларын илаһи һидајәти әслиндә рисаләтин мүкафатыдыр вә шүбһәсиз ки, бу да инсанларын хејринәдир. Бу да елә бир инсанларын тимсалында ола биләр ки, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) нәфси вә ҹаны, һидајәт чырағы, ниҹат ҝәмиси, елмин гапысы, һаг јолу .. вә с.. олмалыдыр. Мәҝәр белә шәхсләри Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Әһли-Бејтиндән (әлејһимуссалам) башга јердә тапмаг олармы?\nҮчүнҹү; Һәр ики тәрәфдән (шиә вә сүнни алимләриндән) нәгл олунмуш чохлу сајда рәвајәтләр вар ки, ачыг шәкилдә “әл-гурба” сөзүндән мәгсәд кимләрин олдуғуну ачыглајыр. Биз онлардан бир нечәсинә ишарә едирик;\n1.Мүфәссирләрдән Һаким Һәскани бу ајәнин тәфсириндә рәвајәт нәгл едир вә ачыглајыр ки “зул-гурба” кимләрдир. Рәвајәтләрдән бириндә нәгл олунур ки, Ибн Әббас нәгл едир ки, бу ајә назил олдугда (“Де: "Мән сиздән бунун (рисаләти тәблиғ етмәјимин) мүгабилиндә Әһли-бејтә (фил-гурбаја) севҝидән башга бир шеј истәмирәм.”) әсһабдән сорушурлар ки, Аллаһ-таала бизә кимләри севмәји әмр бујурмушдур? Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) ҹавабда бујурду: “Әли, Фатимә вә онларын ики евладлары.”\n2.Диҝәр әһли сүнни мүфәссир Сјути һәмин ајәнин тәфсириндә Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рәвајәт нәгл едир ки, ајәдән мәгсәд будур ки, “Мәним һаггымы Әһли-Бејтимдә горујун!”\n3. Әһмәд ибн Һәмбәл өзүнүн Сәһабәләрин фәзиләтләри вә Гуртәби дә өз тәфсириндә ајәнин изаһында Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) дилиндән бу гоһумларын Әли, Фатимә вә онларын ики оғланлары олдугларыны нәгл едирләр.\n4. Зәмәхшәри вә Фәхри Рази дә өз тәфсирләриндә Ислам Пејғәмбәринә (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) истинад етдији рәвајәтләри илә гоһумлардан мәгсәдин Әли, Фатимә вә онларын өвладларына мәхсус олдуғуну ачыглајырлар.\nӘлбәттә, ону да гејд едәк ки, ајәдә “әл-мәвәддәтә фил-гурба” јәни, гоһумларын Әһли-Бејтә аид олмасы барәсиндә бәзиләри јерсиз ирадлар да иддиа етмишләр. О иддиалардан бири дә ајәнин Әһли-Бејтә (әлејһимуссалам) аид олмамасы иддиасыдыр; чүнки, Гуранын Шура сурәси Мәккәдә назил олмушдур вә Мәккәдә Фатимә вә имам Һәсән вә Һүсејн (әлејһимуссалам) јох идиләр ки, ајә онлара аид олсун!\nБү ирадын ҹавабы будур ки; әввәла, бир чох мүфәссирләр тәсдиг едирләр ки, Шура сурәсинин дөрд ајәси, бу ајәдә ичиндә олмагла, Мәккә јох, Мәдинә ајәләриндәндир; икинҹиси, чохлу рәвајәтләр вар ки, бу ајәнин Мәдинәдә назил олдуғуну тәсдигләјир; үчүнҹү, ајәнин Мәккәли олмасы һиҹрәтдән әввәл олмасындан фәргли мәнададыр. Ола билсин ки, ајә Мәккәнин фәтһиндән сонра Мәккәдә назил олсун вә Мәккәли адын алсын. Мәсәлән, ајә ола биләр ки, Һәҹҹәтүл-видада Фәтимәнин, Һәсәнин вә Һүсејнин дүнјаја ҝәлмәсиндән сонра назил олмуш олсун.\nДиҝәр ирадлары да ачыгламаг вә онлара ҹаваб бу мәгаләнин һәҹминдән узаг олдуғуна ҝөрә бура кими кифајәтләнирик вә даһа чох арашдырмалар апармаг истәјәнләри ашағадакы әдәбијјата мүраҹиәт етмәји мәсләһәт ҝөрүрүк;\n1. Еһајул-мәјјит бе фәзаилул Әһлил-бејт (Әһли-бејтин фәзиләтиндән өлүнүн дирилмәси), Сјути, сәһ.8\n2. Әс-Сәваигул-Муһригә, Ибн Һәҹәр, сәһ.101\n3. Әл-Мизан, Әлламә Тәбатәбаи, ҹ.18; сәһ.51-53\n4. Әһли-Бејт мәгамуһум, минһәҹуһум вә мусариһим (Әһли-Бејтин мәгамы, јолу вә мәсләки), сәһ.14-19\n5. Пејам Гуран, Мәкарим Ширази, ҹ.9; сәһ.225-237\n6. Тәфсир Гуртәби, ҹ.8; сәһ.5843, ҹ.16; сәһ.21-22\n7. Тәфсир Нүмунә, ҹ.7; сәһ.174; ҹ.11; сәһ.369; ҹ.12; сәһ.201\n8. Ҹамеул-Бәјан, Тәбәри, ҹ.25; сәһ.16\n9. Һаким, Мүстәдрәкус-Сәһиһејн, ҹ.3; сәһ.173\n10. Һилјәтул-өвлија, Һафиз Әбу Нәим Исфаһани, ҹ.3; сәһ.138\n “Де: "Мән сиздән бунун (рисаләти тәблиғ етмәјимин) мүгабилиндә Әһли-бејтә (фил-гурбаја) севҝидән башга бир шеј истәмирәм.” (Шура сурәси 23)\n Ҹүмләнин әламәт вә шаһиди ики нөвдүр; бәзи әламәтләр ҹүмләнин өзүндә вә ја ҹүмләдән кәнардадыр, амма кәлам онларын һәр икиси илә бир нөв бағлыдыр. Белә әламәт вә шаһидләрә бирҝә ја битишик әламәт дејилир; вә әҝәр ҹүмләнин диҝәр әламәт вә шаһиди исә ҹүмләдән тамамилә кәнарда олур вә данышан өз мәгсәдини башга јердә ачыгланыр. Ҹүмләнин белә әламәт вә шаһидинә исә ајры вә ја ајрыҹа әламәт дејилир.\n Мәгајисуллүғәт китабында дејилир: “Филанкәсин гоһумлары вар јәни, онун әсл-нәсәби ҹәһәтдән јахын гоһумлары вар.” Һәмчинин, мүәллиф давам едир ки, “әл-губра вәл-гәрабәт” һәр икиси ејни мәнададыр. Диҝәр лүғәт китабы Лисанүл-әрәбдә бу кәлмә һаггында охујуруг: “Гәрабәт вә гурба” әрәб лүғәтиндә әсл-нәсәб ҹәһәтдән ән јахын гоһумлара аид олан мәнада ишләнир. Башга бир лүғәтдә јенә дә охујуруг: әрәбҹәдән, “рәһм ҹәһәтдән јәни, ган гоһумлуғу әл-гурба, әсл-нәсәб гоһумлуғу исә әл-гәрабәт адланыр, амма һәр икиси ејни мәна, јәни, гоһум мәнасындадыр. (Әгрәбүл-мәварид лүғәт китабы, ҹ.2; сәһ.978)\n “Биз бир зaмaн Исрaил oғуллaрындaн: "Аллaһдaн гeјрисинə ибaдəт eтмəјин, вaлидeјнлəринизə, јaxын гoһумлaрынызa (зил-гурба), јeтимлəрə, јoxсуллaрa eһсaн (јaxшылыг, көмəк) eдин, инсaнлaрлa xoш дaнышын, нaмaз гылын, зəкaт вeрин!" - дeјə əһд-пeјмaн aлдыг.” (Бәгәрә сурәси 83)\n “Јaxшы əмəл сaһиби əслиндə Аллaһa, axирəт ҝүнүнə, мəлəклəрə, китaбa (Аллaһын нaзил eтдији бүтүн илaһи китaблaрa) вə пeјғəмбəрлəрə инaнaн, (Аллaһa) мəһəббəти јoлундa (вə јa мaл-дөвлəтини чox сeвмəсинə бaxмaјaрaг) мaлыны (кaсыб) гoһум-əгрəбaјa (зәвил-гурба), јeтимлəрə, јoxсуллaрa, (пулу гутaрыб јoлдa гaлaн) мүсaфирə (јoлчулaрa), дилəнчилəрə вə гуллaрын aзaд oлунмaсынa сəрф eдəн, нaмaз гылыб зəкaт вeрəн кимсəлəр, eлəҹə дə əһд eдəндə əһдинə сaдиг oлaнлaр, дaр aјaгдa, чəтинликдə (eһтијaҹ, јaxуд xəстəлик үз вeрдикдə) вə ҹиһaд зaмaны (мəшəггəтлəрə) сəбр eдəнлəрдир.....” (Бәгәрә сурәси 177)\n “Мүшриклəрин ҹəһəннəмлик oлдуглaры (мүсəлмaнлaрa) бəлли oлдугдaн сoнрa oнлaрлa гoһум oлсaлaр (ули гурба) бeлə, Пeјғəмбəрə вə имaн ҝəтирəнлəрə oнлaр үчүн бaғышлaнмa дилəмəк јaрaшмaз!” (Төвбә сурәси 113)\n Мәшһур сүннү алими Зәмәхшәри өз тәфсириндә јазыр: “әл-гурба” сөзүн көкү вә мәсдәрдир, мәсәлән зулфа вә бушра кими олуб гоһумлуг мәнасындадыр. Ајәдә (јәни, Шура сурәси 23-ҹү ајәдә, әл-гурба сөзү әслиндә) “әһлул-гурбадыр. Јәни, дахилдә әввәлдән “әһл” кәлмәси вар. (Тәфсир Әл-Кәшшаф, ҹ.3; сәһ.81, Шура сурәсинин 23-ҹү ајәсинин тәфсири)\n Бәзиләр ајәдә “гоһумлара мәһәббәтдән” мәгсәд јәни, “инсанын, инсаны Аллаһ-таалаја јахынлашдыран ишләрин дост тутмасы” кими тәфсир едирләр.\n Әлбәттә, бу тәфсирин башга ирадлары да вардыр ки, јериндә онлара тохунулмушдур. Мәсәлән, әввәлән, ајәдә мәһәббәт вә мәвәддәт сөзүнүн ишләнмәси белә бир мәна илә ујғунлуғу јохдур; чүнки, Аллаһа јахын олан әмәлләри анҹаг дост тутмагла јох, бәлкә дә онлары јеринә јетирмәклә Она јахын олмаг олар. Бундан әлавә, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) јанында елә инсанлар варды ки, инсаны Аллаһ-таалаја јахынлашдыран әмәлләри дост тутмамыш олсун ки, ајә онларын һаггында назил олсун?! ... (Әл-Мизан, ҹ.18; сәһ.43-45; Гуранын мөвзу үзрә тәфсири, ҹ.9; сәһ.225, 237, ајәтуллаһ Мәкарим Ширази)\n Әлламә Тәбатәбаи, мәһәммәд Һүсејн, Тәфсир Әл-Мизан, ҹ.18; сәһ.45-46\n Чүнки, Ислам Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) анасы тәрәфдән вә Сәләми бинти Зејд Нәҹҹаријә сарыдан әнсарла гоһумлуг әлагәси вар иди.\n Мәсәлән, әрәбләр дејәрләр; бизим өвладларымыз оғланларымызын өвладларыдыр, гызларымызын өвладлары өзҝә кишиләрдән олмадырлар.\nӘл-Мизан, ҹ.18; сәһ.43-45; Гуранын мөвзу үзрә тәфсири, ҹ.9; сәһ.225, 237, ајәтуллаһ Мәкарим Ширази\n Төвбә сурәси 113\n Һәшр сурәси 7\n Мәфаһимул-Гуран, ҹ.10, Ҹәфәр Сүбһани, сәһ.268-269\n Бу еһтималын ајәдә һеч бир шаһиди олмамасындан әлавә, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рисаләти илә дә һеч бир ујғунлуғу јохдур. Һалбуки, әҝәр белә бир мәна нәзәрдә тутулса, (әҝәр динләјиҹи гурејш олса) бүтүн гүрејш ҹамааты, јахуд (әҝәр динләјиҹи үмуми инсанлар олса) бүтүн инсанларын мөмин гоһум-әгрәбалары вар вә Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) рисаләтинин мүкафаты онлара бәсләнән мәһәббәтлә верилмиш оларды.\n Һуд сурәси, 29 вә 51; Шүәра сурәси 109, 127, 145, 164 вә 180\n Әнам сурәси 90\n Фурган сурәси 57; “Дe: "Мəн сиздəн бунa (дини, пeјғəмбəрлији тəблиғ eтмəјə) ҝөрə һeч бир музд (əвəз) истəмирəм, aнҹaг Рəббинə тəрəф дoғру јoл тaпмaг дилəјəн кимсəлəр истəјирəм.” Бу да о демәкдир ки, мәним мүкафатым одур ки, сизләрдән һәр бириниз Аллаһына тәрәф јол тутсун вә дәвәтими өз ихтијары илә гәбул етсин. Демәли дәвәти гәбул етмәкдән башга һеч бир мүкафат јохдур.\n Сәбә сурәси 47; “Дe: "Мəн (бунун мүгaбилиндə) сиздəн һeч бир музд (мүкaфaт) истəмирəм, o сизин oлсун. Мəним мүкaфaтым aнҹaг Аллaһa aиддир. O, һəр шeјə шaһиддир!"\n Тәфсир Әл-Мизан, ҹ.18; сәһ.42-49; Мәфаһимул-Гуран, ҹ.10, Ҹәфәр Сүбһани, сәһ.261-274; Пејам Гуран, ҹ.9; сәһ.237-225\n Әс-Сирәтун-Нәбәвијјә, ҹ.1; сәһ.293-294; Шејх Мүфид бу һагда бујурур: “Әмәл Аллаһа ҝөрә вә халис олмалыдыр.Аллаһа ҝөрә олан әмәлин мүкафаты башгасына јох, Аллаһа аиддир. Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) һәјатынын бүтүн анларында белә халис әмәл саһиби олуб. (Тәсһиһул-етигад, сәһ.68)\n Имам Садиг (әлејһиссалам) рәвајәтләрдән бириндә бујурур: “Алла-таала Она гаршы ҝүнаһ ишләдәни севмәз!” Сонра белә бир мәнада шер охујур: Мәһәббәт итаәт үчүн, итаәт исә һидајәт үчүндүр. Фурган сурәсинин 57-ҹи ајәсиндә дәвәтин гәбул олунмасы да бу сәбәбдәндир. (Сәфинәтул-Биһар, мәһәббәт сөзү)\n Мүбаһилә ајәсиндә Әлидән (әлејһиссалам) Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) ҹаны кими ад апарылмышдыр. (Али Имран сурәси 61)\n Һәдисдә вар, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бујрур: Һәгигәтән, Һүсејн һидајәт чырағы вә ниҹат ҝәмисидир!” (Сәфинутун-ниҹат, ҹ.1; сәһ.387)\n Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бујрур: Мәним Әһли-Бејтмин (ә)ғ мәсәләи, Нуһун ҝәмиси мислиндәдир. Һәр кәс бу ҝәмијә әл атса ниҹат тапар..” Кәнзүл-Үммал, ҹ.6; сәһ.216; Фәсл, “Әһли-бејтин мәгамы, мәнзиләти, вә рәфтарлары..” сәһ.44-46\n Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бујурур: Мән елмин шәһәри, Әли исә онун гапысыдыр!”\n Нүдбә дуасында охујуруг: Онлар Сәнә тәрәф јоллардыр вә Сәнин разылығыны әлә ҝәтирмәкдән өтрү ән јахшы мәсләкдирләр....”\n Шәваһидут-тәнзил, ҹ.2; сәһ.130, 135, 131, 141\n Әд-Дуррул-Мәнсур, ҹ.6; сәһ.7\n Еһгагул-Һәгг, ҹ.3; сәһ.3; Ғајәтул Мәрам, ајәнин тәфсири.\n Тәфсир Кәшшаф, ҹ.4; сәһ.220-221\n Тәфсир Кәбир Фәхри Рази, ҹ.27; сәһ.165-167\n Ҹавад Амули, Әбдуллаһ, Гуранын мөвзу үзрә тәфсири, ҹ.8; сәһ.341\n5173 اهل بیت و ذوی القربی 2010/11/22\n15775 اهل بیت و ذوی القربی 2011/06/28\n7256 Təfsir 2011/11/03\n5674 Qədim kəlam 2007/07/03\n19027 Qədim kəlam 2007/07/04\n5065 Qədim kəlam 2010/11/22\n15837 Qədim kəlam 2009/06/21\n4361 Qədim kəlam 2011/01/15\n9019 Qədim kəlam 2011/06/14\n9990 Qədim kəlam 2009/02/04\n6521 Qədim kəlam\n4496 Qədim kəlam\n6918 Qədim kəlam\n8680 Qədim kəlam\n7962 بیشتر بدانیم\n11152 Hədis elmləri\n7014 Nəzəri əxlaq\n6154 Dahilərin sirəsi


Q=33	C=26	SS=13	LS=6	PS=6	DC=6	LC=0	SD=0	BS=1	G0=11	G1=4	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Гәдим Исраилдә мешәләр вар иди? | Билирсиниз?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Непал Нидерланд Норвеч Сејшел креолу Тувалу Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ајмара бенгал бикол болгар варај волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон ефик ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја ламба латыш лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар монгол оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик телугу тив тигре ток-писин тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nҸәлиләдә Бирија мешәси (ашағыда)\nГәдимдә Исраил әразиси Мүгәддәс Китабда тәсвир олундуғу кими мешәлик иди?\nМҮГӘДДӘС КИТАБДА дејилир ки, Вәд едилмиш дијар мешәлик иди, өлкәдә ағаҹлар чох иди (1 Пад. 10:27; Јуш. 17:15, 18). Амма бу ҝүн һәмин өлкәдә бөјүк-бөјүк әразиләрдә бир дәнә дә олсун ағаҹын олмадығыны ҝөрәндә бәзиләриндә шүбһә јарана биләр ки, буралар нә вахтса мешәлик олуб.\nБөјүк әнҹир салхымы\n«Гәдим Исраилдә һәјат» китабында дејилир ки, «гәдим Исраилдә мешәләр буҝүнкүндән бөјүк иди» («Life in Biblical Israel»). Дағлыг әразиләр әсасән, Һәләб шамы, һәмишәјашыл палыд вә пүстә ағаҹлары илә өртүлмүшдү. Өлкәнин мәркәзиндәки дағ силсиләси илә Аралыг дәнизи арасында јерләшән тәпәлији өзүнә дахил едән Шәфлада чохлу әнҹир ағаҹы да вар иди.\n«Мүгәддәс Китабда адлары чәкилән биткиләр» адлы китабда дејилир ки, һазырда Исраилин бәзи јерләри тамамилә ағаҹсыздыр («Plants of the Bible»). Буна нә сәбәб олуб? Һәмин китабда бунун тәдриҹән баш вердији изаһ олунур вә дејилир: «Инсан әсас етибарилә, өзүнүн әкин вә отлаг саһәсини ҝенишләндирмәк үчүн, һәмчинин тикинти материалы вә јанаҹаг әлдә етмәк үчүн дурмадан битки аләминә мүдахилә едир».\nБилирсиниз? — ијул 2015


Q=7	C=5	SS=3	LS=0	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=4	G0=122	G1=99	G2=52	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын уҹа адыны шәрәфләндирин | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Колумбија жест дили Литва Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бикол болгар варај венда волајта га газах гуарани гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо илок инҝилис исланд испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кикујју кинјаруанда кореја коса куангали куанјама латыш малагаси малај маҹар ндебеле ндонга нзема оромо пангасинан полјак португал румын рус свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\n«Даим исмини иззәтләндирәҹәјәм» (МӘЗ. 86:12).\nИЗАҺ ЕДӘ БИЛӘРСӘН?\nАллаһын адыны билмәк нә демәкдир?\nЈеһова кимлијини тәдриҹән неҹә ачыгламышды?\nЈеһованын ады илә ҝетмәк нә демәкдир?\n1, 2. Христиан килсәләриндән фәргли олараг, Јеһованын Шаһидләринин Аллаһын адына мүнасибәти неҹәдир?\nҮМУМИ ҜӨТҮРДҮКДӘ, Христиан килсәләри Аллаһын адыны зикр етмәкдән гачынырлар. Мисал үчүн, Мүгәддәс Китаб тәрҹүмәләринин биринин мүгәддимәсиндә белә сөзләр јазылыб: «Тәк бир Аллаһын һәр һансы бир адынын истифадәси... Христиан килсәсинин үмумбәшәр иманына мүнасиб дејил» («Revised Standard Version»).\n2 Онлардан фәргли олараг, Јеһованын Шаһидләри Аллаһын адыны дашымагдан вә бу ады иззәтләндирмәкдән гүрур дујурлар. (Мәзмур 86:12; Јешаја 43:10 ајәләрини оху.) Бундан әлавә, биз бу адын мәнасыны вә онун тәгдис олунмасы илә әлагәдар үмумбәшәр мәсәләни баша дүшмәји өзүмүзә шәрәф билирик (Мат. 6:9). Бизә ҝөстәрилән бу шәрәфи һәр заман дәјәрләндирмәлијик. Бунун үчүн ҝәлин үч ваҹиб суалы арашдыраг: Аллаһын адыны билмәк нә демәкдир? Јеһова бу ҹүр иззәтли ады дашымаға лајиг олдуғуну неҹә ҝөстәрди? «Јеһованын ады илә ҝетмәк» дејилдикдә нә нәзәрдә тутулур?\n3. Аллаһын адыны билмәк нә демәкдир?\n3 Аллаһын адыны билмәк садәҹә бу аддан хәбәрдар олмаг демәк дејил. Бураја Јеһованын неҹә Аллаһ кими танындығыны, хүсусијјәтләрини, нијјәтләрини, ҝөрдүјү ишләрини, инсанларла, мәсәлән, Она ибадәт едәнләрлә неҹә рәфтар етдијини билмәк дахилдир. Бүтүн бунлар Мүгәддәс Китабда гәләмә алыныб. Јеһова Өзү һагда биликләри тәдриҹән, нијјәтини һәјата кечирдикҹә ачыглајырды (Сүл. мәс. 4:18). Аллаһ Өз адыны илк инсанлара билдирмишди; Габил доғуланда Һәвва бу ады дилә ҝәтирмишди (Јар. 4:1). Садиг бәндәләр олан Нуһ, Ибраһим, Исһаг вә Јагуб Аллаһын адыны билирдиләр. Бундан әлавә, Јеһова онлары хејир-дуаландырдыгҹа, онлара Өз гајғысыны ҝөстәрдикҹә вә нијјәтини ачыгладыгҹа онлар Јеһова һагда даһа чох өјрәнирдиләр. Мусаја исә адынын мәнасы илә бағлы Аллаһ хүсуси мәлумат ачыгламышды.\nАллаһын адынын мәнасыны билмәси Мусанын иманыны мөһкәмләндирди\n4. Мусанын Аллаһын адыны сорушмагда мәгсәди нә иди вә нәјә ҝөрә демәк олар ки, онун нараһатчылығы әсассыз дејилди?\n4 Чыхыш 3:10—15 (Јени Дүнја тәрҹүмәси) ајәләрини оху *. Мусанын 80 јашы оланда Аллаһ она мәсулијјәтли бир иш тапшырмышды: «Сән халгым Исраили Мисирдән чыхараҹагсан». Бу заман Муса һөрмәтҹил тәрздә Аллаһа дәрин мәна кәсб едән бир суалла мүраҹиәт едир. Суалын мәғзи белә иди: «Сәнин адын нәдир?» Аллаһын адынын узун мүддәт мәлум олдуғуну нәзәрә алсаг, Мусанын бу суалы вермәкдә мәгсәди нә иди? Ҝөрүнүр, Муса бу ады дашыјан Шәхс һагда даһа чох билмәк истәјирди, чүнки буну билмәк исраиллиләри Аллаһын онлары азад едәҹәјинә инандырмаға көмәк едәҹәкди. Мусанын кечирдији нараһатчылыг әсассыз дејилди, ахы исраиллиләр узун мүддәт иди ки, көләликдә идиләр. Чох ҝүман ки, онлар әҹдадларынын Аллаһынын онлары хилас етмәјә гадир олуб-олмадығыны сорушаҹагдылар. Һәтта исраиллиләрин арасында Мисир танрыларына ибадәт едәнләр дә вар иди! (Јез. 20:7, 8).\n5. Јеһова Мусаја адынын мәнасыны даһа дәриндән неҹә ачыгламышды?\n5 Јеһова Мусанын суалына неҹә ҹаваб верди? Аллаһ она демишди: «Исраиллиләрә белә дејәрсән: “Мәни сизин јаныныза “МӘН ОЛМАГ ИСТӘДИЈИМ КӘС ОЛАҸАҒАМ” ҝөндәриб» *. Сонра О әлавә етди: «Мәни сизин јаныныза ата-бабаларынызын Аллаһы... Јеһова ҝөндәриб». Јеһова билдирди ки, нијјәтини һәјата кечирмәк үчүн О, истәдији Кәс олаҹаг вә О, һәмишә дедијини едән Аллаһдыр. Буна ҝөрә дә 15-ҹи ајәдә Јеһова әлавә едир: «Адым әбәдилик будур, нәсилдән-нәслә Мәни бу адла јадда сахлајаҹаглар». Бу сөзләр Мусанын иманыны мөһкәмләндирди вә онда еһтирам һасил етди!\nЈЕҺОВА АДЫНА ЛАЈИГ ОЛДУҒУНУ ҜӨСТӘРДИ\n6, 7. Јеһова уҹа адына лајиг олдуғуну неҹә ҝөстәрди?\n6 Мусаја тапшырыг вердикдән бир мүддәт сонра исраиллиләри көләликдән азад етмәклә Јеһова бу ада лајиг олдуғуну ҝөстәрди. Аллаһ Мисирин үзәринә он мәһведиҹи бәла ҝөндәрмәклә онун танрыларыны, еләҹә дә танры сајылан фирону алчалтды, бунунла да онларын һеч нәјә гадир олмадығыны сүбут етди (Чых. 12:12). Сонра Јеһова Гырмызы дәнизи аралајараг исраиллиләри орадан кечиртди, фирону исә ордусу илә бирҝә суја гәрг етди (Мәз. 136:13—15). «Бөјүк вә горхунҹ сәһрада» Јеһова халгынын гајғысына галды: сајы тәхминән ики–үч милјон вә ја ондан чох олан исраиллиләри су вә гида илә тәмин етди! Аллаһ елә еләмишди ки, халгын нә әјиндәки палтары, нә дә ајағындакы чарығы јыртылыб-дағылырды (Ганун. т. 1:19; 29:5). Бәли, Јеһоваја тајы-бәрабәри олмајан адына ујғун давранмаға һеч нә әнҝәл ола билмәз. Јешаја пејғәмбәр васитәсилә О демишди: «Мәнәм... [Јеһова], јалныз Мәнәм, Мәндән башга гуртарыҹы јохдур» (Јешаја 43:11).\n7 Мусанын хәләфи олан Јешуа да Јеһованын Мисирдә вә сәһрада ҝөстәрдији мөһтәшәм ишләринин шаһиди олмушду. Буна ҝөрә дә өмрүнүн сонуна јахын о, там әминликлә сојдашларына дејә билмишди: «Бүтүн гәлбинизлә вә варлығынызла билирсиниз ки, Аллаһыныз Рәббин һаггынызда дедији бүтүн јахшы шејләрдән һеч бири боша чыхмады. Һамысы сизин үчүн јеринә јетди. Онун сөзләриндән һеч бири боша чыхмады» (Јешуа 23:14). Бәли, Јеһова вердији вәди сон нөгтәсинәдәк јеринә јетирди.\n8. Бизим ҝүнләрдә Аллаһын адынын мәнасына ујғун һәрәкәт етмәси нәдән ҝөрүнүр?\n8 Бу ҝүн дә Јеһова вәд етдији һәр шеји һәјата кечирир. Оғлу Иса Мәсиһ васитәсилә О пејғәмбәрлик етмишди ки, бу ахыр ҝүнләрдә Падшаһлыг һагда хош хәбәр «бүтүн јер үзүндә» тәблиғ олунаҹаг (Мат. 24:14). Мәҝәр һәр шејә гадир олан Аллаһдан башга кимсә белә бир ишин олаҹағыны габагҹадан дејә, она нәзарәт едә, еләҹә дә ону «савадсыз, садә» инсанлар васитәсилә һәјата кечирә биләрди? (Һәв. иш. 4:13). Беләликлә, биз бу иши иҹра едәндә һәмин пејғәмбәрлијин һәјата кечмәсиндә билаваситә иштирак етмиш олуруг. Бунунла биз Атамызы иззәтләндиририк вә нөвбәти сөзләрә там шәрик олдуғумузу ҝөстәририк: «Гој адын мүгәддәс тутулсун. Гој падшаһлығын ҝәлсин. Гој Сәнин ирадән ҝөјдә олдуғу кими, јердә дә јеринә јетсин» (Мат. 6:9, 10).\nОНУН АДЫ УҸАДЫР\nФирон Јеһованы Аллаһ кими гәбул етмәкдән имтина етмишди\n9, 10. Јеһованын исраиллиләрлә рәфтары Онун һаггында нәји ачыглады?\n9 Исраиллиләр Мисир әсарәтиндән азад оландан сонра Јеһова Өзүнү онлара даһа чох танытды. О, халгы илә Ганун әһди бағлады вә сөз верди ки, әр арвадынын гајғысына галдығы кими, О да онларын гајғысына галаҹаг (Јер. 3:14). Гадын әринә мәхсус олдуғу кими, исраиллиләр дә Јеһоваја мәхсус олан вә Онун адыны дашыјан халг олдулар (Јешаја 54:5, 6). Әҝәр онлар Аллаһын сөзләринә гулаг асыб Онун бүтүн әмрләринә риајәт етсәјдиләр, Јеһова онларын гајғысына галаҹаг, хејир-дуаландыраҹаг, горујаҹаг, сүлһ вә әмин-аманлыг верәҹәкди (Сај. 6:22—27). Јеһованын бөјүк ады диҝәр халглар арасында иззәтләнәҹәкди. (Ганунун тәкрары 4:5—8; Мәзмур 86:7—10 ајәләрини оху.) Һәгигәтән дә, Исраил халгынын тарихинә нәзәр салдыгда бир чох јаделлиләрин һәгиги ибадәти гәбул етдикләрини ҝөрүрүк. Санки, онлар моавлы Рутун Наомијә дедији бу сөзләри дејирдиләр: «Халгын халгым олаҹаг, Аллаһын Аллаһым» (Рут 1:16).\n10 Тәхминән 1500 ил әрзиндә Јеһованын исраиллиләрлә рәфтарындан Онун шәхсијјәтинин јени јөнләри үзә чыхды. Халгынын дәфәләрлә јолуну азмасына бахмајараг, Јеһова һәр дәфә «рәһмли» вә «сәбирли» Аллаһ олдуғуну ҝөстәрмишди. О, бөјүк сәбир саһибидир (Чых. 34:5—7). Анҹаг Јеһованын сәбринин дә һәдди вар: јәһуди халгы Мәсиһи рәдд едиб өлдүрәндә Аллаһын сәбри түкәнди (Мат. 23:37, 38). Артыг Исраилин нәсли Аллаһын адыны дашыјан халг дејилди. Онлар, санки, гурумуш ағаҹ кими, Аллаһын ҝөзүндә руһән өлү вәзијјәтә дүшдүләр (Лука 23:31). Бәс сонрадан исраиллиләр Аллаһын адына неҹә јанашдылар?\n11. Неҹә олду ки, исраиллиләр Аллаһын адыны дилә ҝәтирмәјә сон гојдулар?\n11 Тарих ҝөстәрир ки, бир мүддәтдән сонра јәһудиләрдә Аллаһын ады илә бағлы мөвһумат јаранды. Онларын арасында Аллаһын мүгәддәс адыны дилә ҝәтирмәјин гәбаһәт олдуғу фикри јајылды (Чых. 20:7). Исраиллиләр тәдриҹән Аллаһын адыны чәкмәјә сон гојдулар. Әлбәттә ки, адына гаршы бу ҹүр һөрмәтсизлик ҝөрмәк Јеһова үчүн чох ағыр иди (Мәз. 78:40, 41). Аллаһын ады Онун үчүн олдугҹа ваҹибдир. Һәтта Мүгәддәс Китабда дејилир ки, О, адына гысганҹлыгла јанашыр. Исраиллиләр Аллаһын адыны рүсвај етдикләри үчүн артыг бу ады дашымаға лајиг дејилдиләр (Чых. 34:14). Јараданымызын адына дәрин еһтирамла јанашмағын чох ваҹиб олдуғуну бејнимизә һәкк етмәлијик.\nАЛЛАҺЫН АДЫНЫ ДАШЫЈАН ЈЕНИ ХАЛГ\n12.Јеһова Онун адыны дашыјан халгы неҹә тәшкил етди?\n12 Јеһова Јеремја пејғәмбәр васитәсилә хәбәр верди ки, јени халгла, јәни руһани Исраиллә «јени бир әһд» бағламаг нијјәтиндәдир. Һәмин пејғәмбәрлијә әсасән, о халгын һәр бир үзвү — «бөјүкдән кичијә гәдәр» Јеһованы таныјаҹагды (Јер. 31:31, 33, 34). Бу пејғәмбәрлик ерамызын 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында, Аллаһ јени әһд тәсис едәндә јеринә јетмәјә башлады. Јәһудиләрдән вә гејри-јәһудиләрдән тәшкил олунмуш јени халг, јәни «Аллаһын Исраили» Онун «адына бир халг» вә ја Јеһованын дедији кими, Онун ады илә адланан инсанлар олдулар (Галат. 6:16; Һәвариләрин ишләри 15:14—17 ајәләрини оху; Мат. 21:43).\n13. а) Еркән мәсиһчиләр Аллаһын адыны истифадә едирдиләрми? Изаһ ет. б) Јеһованын адыны хидмәтдә истифадә етмәк шәрәфи барәдә шәхсән сән нә фикирләширсән?\n13 Аллаһын ады илә адланан инсанлар, јәни руһани Исраилин үзвләри Ибраниҹә Мүгәддәс Јазылардан ситат ҝәтирәндә Онун адыны истифадә едирдиләр *. Мәсәлән, һәвари Петер ерамызын 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында мүхтәлиф јерләрдән ҝәлән јәһуди вә прозелитләрдән ибарәт олан издиһам гаршысында чыхыш едәндә дәфәләрлә Аллаһын адыны истифадә етмишди (Һәв. иш. 2:14, 20, 21, 25, 34). Еркән мәсиһчиләр Аллаһын адыны уҹа тутурдулар, буна ҝөрә дә Јеһова онларын тәблиғ етмәк сәјләрини хејир-дуаландырырды. Биз дә фәхрлә Аллаһын адыны бәјан едәндә вә мараг ҝөстәрән инсанлара бу ады, әҝәр мүмкүнсә, онларын өз Мүгәддәс Китабларындан ҝөстәрәндә Јеһова хидмәтимизә хејир-дуа верир. Бунунла биз онлары һәгиги Аллаһла таныш етмиш олуруг. Бу һәм онлар, һәм дә бизим үчүн неҹә дә бөјүк шәрәфдир! Бу танышлыг ҝөзәл мүнасибәтләрин, еләҹә дә ҝетдикҹә мөһкәмләнән вә әбәдијјән давам едә биләҹәк Јеһова илә ҝөзәл достлуғун башланғыҹы ола биләр.\n14, 15. Дөнүклүјүн јајылмасына бахмајараг, Аллаһ адыны неҹә горуду?\n14 Хүсусилә дә һәвариләрин өлүмүндән сонра еркән мәсиһчи јығынҹағында дөнүклүк баш галдырды (2 Салон. 2:3—7). Сахта мүәллимләр јәһудиләрин Аллаһын адыны дилә ҝәтирмәмәк әнәнәсини мәнимсәдиләр. Бәс Аллаһ уҹа адынын итиб-батмасына јол вердими? Хејр! Онун адынын дәгиг тәләффүзү мәлум олмаса да, бу ад бизим дөврләрәдәк ҝәлиб чатыб. Әсрләр әрзиндә бу ада мүхтәлиф Мүгәддәс Китаб тәрҹүмәләриндә, еләҹә дә Мүгәддәс Китабы тәдгиг едән бир чох зијалыларын әсәрләриндә раст ҝәлиниб. Мисал үчүн, 1757-ҹи илдә Чарлз Петерс јазыб ки, Аллаһын чохсајлы титулларындан фәргли олараг, «Јеһова» ады «Онун кимлијини даһа дәгиг ифадә едир». 1797-ҹи илдә Аллаһа ибадәт етмәклә бағлы китабында Һоптон Һејнз 7-ҹи фәсли бу сөзләрлә башламышды: «ЈЕҺОВА јәһудиләрин јеҝанә ибадәт етдикләри АЛЛАҺЫН ады иди; Мәсиһ вә һәвариләр дә бу ады истифадә едирдиләр». Һенри Гру (1781—1862) тәкҹә Аллаһын адыны истифадә етмирди, о, она ләкә јахылдығыны вә тәгдис едилмәли олдуғуну да дәрк едирди. Ејнилә, Чарлз Тејз Рассел гардашын јахын әмәкдашы олан Ҹорҹ Сторз (1796—1879) да, Рассел кими, Аллаһын адыны истифадә етмишди.\n15 1931-ҹи или хүсусилә гејд етмәк лазымдыр, чүнки һәмин ил Бејнәлхалг Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары (Аллаһын халгынын о вахткы ады) Мүгәддәс Јазылардан ҝөтүрүлән «Јеһованын Шаһидләри» адыны гәбул етдиләр (Јешаја 43:10—12). Бунунла онлар дүнјаја бәјан етдиләр ки, јеҝанә һәгиги Аллаһын адыны дашымаг, Онун хидмәтчиләри олмаг вә адыны иззәтләндирмәк шәрәфинә лајиг ҝөрүлдүкләри илә фәхр едирләр (Һәв. иш. 15:14). Јеһованын Өз адыны неҹә горудуғунун үзәриндә дүшүнәндә Онун Малаки 1:11 ајәсиндә дедији сөзләр јадымыза дүшүр: «Ҝүнәшин чыхдығы јердән батдығы јерә гәдәр Мәним адым милләтләр арасында әзәмәтли олаҹаг».\nЈЕҺОВАНЫН АДЫ ИЛӘ ҜЕДИРИК\n16. Нәјә ҝөрә Јеһованын ады илә ҝетмәји өзүмүзә шәрәф билмәлијик?\n16 Микеја пејғәмбәр јазмышды: «Бүтүн халглар, өз аллаһларынын јолу илә ҝетсәләр белә, биз исә даим вә әбәди Аллаһымыз... [Јеһованын] ады илә ҝедирик» (Мик. 4:5). Јеһова Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларына Өз адыны дашымаға иҹазә вермәклә јалныз онлары шәрәфләндирмәди, һәм дә садиг бәндәләрини әмин етди ки, онлардан разыдыр. (Малаки 3:16—18 ајәләрини оху.) Бәс шәхсән сәнин барәндә нә демәк олар? Јеһованын ады илә ҝетмәк үчүн әлиндән ҝәлән һәр шеји едирсәнми? Сән бу шәрәфи гијмәтләндирирсәнми?\n17. Аллаһын ады илә ҝетмәк нә демәкдир?\n17 Аллаһын ады илә ҝетмәк үчүн ән азы үч шеј лазымдыр. Илк нөвбәдә, Аллаһын адыны башгаларына демәлијик, чүнки јалныз «Јеһованын адыны чағыран» кәсләр хилас олаҹаг (Ром. 10:13). Икинҹиси, биз Јеһованын хүсусијјәтләрини, хүсусилә дә мәһәббәтини тәглид етмәлијик. Үчүнҹүсү, Онун салеһ нормаларына ҹанла-башла табе олмалыјыг ки, мүгәддәс адына ләкә ҝәлмәсин (1 Јәһ. 4:8; 5:3). Бәс сән «даим вә әбәди Аллаһымыз... [Јеһованын] ады илә» ҝетмәк гәрарында гәтијјәтлисәнми?\n18. Нәјә ҝөрә Јеһованын бөјүк адыны уҹа тутанлар ҝәләҹәјә әминликлә баха биләрләр?\n18 Јеһованын сөзләрини гулагардына вуран вә ја Она гаршы чыхан инсанлар тезликлә Онун ким олдуғуну биләҹәкләр (Јез. 38:23). Онлар фирон кими: «[Јеһова] кимдир ки, Онун сәсинә гулаг [асым]?» — дејән инсанлардыр. О, суалынын ҹавабыны неҹә дә тез тапды! (Чых. 5:1, 2; 9:16; 12:29). Фирондан фәргли олараг, биз өзүмүз Ону танымаг истәмишик. Онун адыны дашыјан итаәткар халг олмағымызла гүрур дујуруг. Биз ҝәләҹәјә әминликлә бахырыг вә Мәзмур 9:10 ајәсиндә јазылан сөзләрин ҝерчәклијинә там әминик: «Исмини таныјанлар Сәнә ҝүвәнир, чүнки, ја Рәбб, Сәни ахтаранлары тәрк етмәзсән!»\n^ абз. 4 Чыхыш 3:10—15 (ЈД): «“Буна ҝөрә дә сәни фиронун јанына ҝөндәрирәм, сән халгым Исраили Мисирдән чыхараҹагсан”. Муса исә Аллаһа деди: “Мән кимәм ки, фиронун јанына ҝедим, исраиллиләри Мисирдән чыхарым?” Аллаһ деди: “Мән сәнинлә олаҹағам. Сәни мәһз Мәним ҝөндәрдијимә әламәт бу олаҹаг: халгы Мисирдән чыхардыгдан сонра ҝәлиб бу дағда бирликдә Мәнә, бир олан Аллаһа ибадәт едәҹәксиниз”. Анҹаг Муса Аллаһдан сорушду: “Туталым, исраиллиләрин јанына ҝетдим вә онлара: “Мәни сизин јаныныза ата-бабаларынызын Аллаһы ҝөндәриб”, — дедим. Бәс онлар: “Онун ады нәдир” — сорушсалар, онда нә ҹаваб верим?” Аллаһ Мусаја деди: “МӘН ОЛМАГ ИСТӘДИЈИМ КӘС ОЛАҸАҒАМ” вә әлавә етди: “Исраиллиләрә белә дејәрсән: “Мәни сизин јаныныза “МӘН ОЛМАГ ИСТӘДИЈИМ КӘС ОЛАҸАҒАМ” ҝөндәриб”. Аллаһ Мусаја тәкрарән деди: “Исраиллиләрә белә сөјлә: “Мәни сизин јаныныза ата-бабаларынызын Аллаһы, Ибраһимин Аллаһы, Исһагын Аллаһы вә Јагубун Аллаһы Јеһова ҝөндәриб”. Адым әбәдилик будур, нәсилдән-нәслә Мәни бу адла јадда сахлајаҹаглар».\n^ абз. 5 Аллаһын адынын мәнасы ибрани фели олан «олмаг» сөзүнүн бир формасыдыр. Буна ҝөрә дә «Јеһова» «олмасына сәбәб Олан» демәкдир (Јар. 2:4).\n^ абз. 13 Еркән мәсиһчиләрин әлләриндә олан ибрани мәтниндә тетраграмматон истифадә олунмушду. Дәлилләр ҝөстәрир ки, Ибраниҹә Мүгәддәс Јазыларын јунан дилинә тәрҹүмәси олан Септуагинтанын еркән тәрҹүмәләри барәдә дә ејни шеји демәк олар.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=6	G1=5	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Әфганыстанда һакимијјәти әлә кечирмиш Талибан һөкумәтинин Хариҹи Ишләр Назирлији Теһранда Әмирхан Мүттәги, Исмајыл Хан вә Әһмәд Мәсуд арасында ҝөрүш кечирилдијини билдириб.\n9 јанварда Теһрана сәфәр етмиш Ә. Мүттәги Иран рәсмиләри илә ҝөрүш кечириб вә мүхтәлиф саһәләрдә әмәкдашлыға аид данышыглар апарыб. ХИН-нә рәһбәрлик едән Мүттәги Ирана сәфәри заманы Әфганыстан мүгавимәт һәрәкатынын рәһбәрләри Әһмәд Хан вә Исмајыл Ханла да ҝөрүшдүјүни ачыглајыб.\nТалибанын мәтбуат катибинин мүавини Билал Кәрими бу барәдә дејиб: “Бу ҝөрүшдә онлара әминлик верилди ки, һеч бир нараһатлыг олмадан өз өлкәләринә гајыда биләрләр.”\nСөзүҝедән ҝөрүшлә бағлы Иран ХИН-нин мәтбуат катиби Сәид Хәтибзадә дә ачыглама верәрәк дејиб: “Иран Әфганыстанын мүхтәлиф групларына евсаһиблији едир. Бу сәфәрдә дә јенә онлар арасындакы мүзакирәләрә евсаһиблији етди. Рәһбәрләр арасында мүсбәт данышыглар баш тутду. Онун нәтиҹәсинин Әфганыстан халгы үчүн парлаг ҝәләҹәк олаҹағына үмид едирик.”\nХәтибзадә Талибан рәсмиләри илә Пәнҹшир әһалисинин талеји илә бағлы сөһбәт едилмәсинә дә тохунараг дејиб: “Иранын әфган халгынын вәзијјәтинә бахышы кифајәт гәдәр әһатәли, бөлҝә вә етник мәнсубијјәтдән узагдыр.”


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=8	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабда ҝәләҹәклә бағлы јазыланлар јеринә јетәҹәк\nМүгәддәс Китабда јазыланлар јеринә јетир\nМүгәддәс Јазыларда тәкҹә кечмишдә баш вермиш һадисәләрдән дејил, ҝәләҹәкдә олаҹаг һадисәләрдән дә бәһс едилир. Инсанлар ҝәләҹәкдә нәләр олаҹағыны билмирләр. Буна ҝөрә дә әмин ола биләрик ки, Мүгәддәс Китабда јазыланлары јалныз Аллаһ дејә биләрди. Аллаһын Кәламында ҝәләҹәк һаггында нә јазылыб?\nОрада Аллаһын бөјүк мүһарибәси һаггында јазылыб. Бу мүһарибәдә Аллаһ јер үзүнү пис ишләрдән вә пис адамлардан тәмизләјәҹәк, Өз хидмәтчиләрини исә горујаҹаг. Онун сечдији Падшаһ Иса Мәсиһ Аллаһа хидмәт едәнләрин сүлһ вә хошбәхтлијини тәмин едәҹәк. Онлар һеч вахт хәстәләнмәјәҹәк вә өлмәјәҹәкләр.\nБиз Аллаһын јер үзүндә Ҹәннәт јарадаҹағына чох шадыг. Амма Ҹәннәтдә јашамаг истәјириксә, ҝәрәк нә исә едәк. Сонунҹу һекајәдә, Аллаһын Өз хидмәтчиләринә һазырладығы ҝөзәл хејир-дуалары алмаг үчүн нәләр етмәјин ваҹиб олдуғуну өјрәнәҹәјик. СӘККИЗИНҸИ ҺИССӘДӘ Мүгәддәс Китабын ҝәләҹәк һаггында нәләр дедијиндән бәһс едилир.\nНәјә ҝөрә Аллаһ Иса Мәсиһин башчылығы алтында олан ордусуну Һар-Меҝидон мүһарибәсинә ҝөндәрир?\nБир заманлар инсанлар јер үзүндә ҹәннәтдә јашајыб вә бу, јенидән олаҹаг.\nЈеһова Аллаһы вә Иса пејғәмбәри танымаг кифајәтдир? Әҝәр кифајәт дејилсә, онда даһа нә лазымдыр?\nҺиссә 8—Мүгәддәс Китабда јазыланлар јеринә јетир


Q=35	C=35	SS=0	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=62	G1=45	G2=20	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ТОЛЫШОН ИJЭН ХЭРЭБОF : Tolishpress TV\nГлавная : Религия, история, культура : ТОЛЫШОН ИJЭН ХЭРЭБОF : Tolishpress TV\nТОЛЫШОН ИJЭН ХЭРЭБОF : Tolishpress TV\nТМВ_02_09_2016 on 04 Сентябрь, 2016 19:50:03 | 786 раз прочтено\nТОЛЫШОН ИЈӘН ХӘРӘБОҒ : Tolishpress TV\nЧәмә азизә хәлғ!\nСыхани рости, ымруж пиједәмбе ешғи, хыјзони, әғылон һәхәдә кали гәпон быжәным бошмә. Әмма бы сәфән чәмә сипириши дәгишыш карде чымы нијәт. Регионәдә пешынә вахтонәдә вағе быә кали ғәзијон фонәдә, әв омәј бә студијә, пеманде чымы отағи бәрәсимисә, парсәј чымыку: -“Лејла, маштә чичи һәхәдә гәп жәј фикәдәш?”. Аз керахт бим, мынг-мынг карде-карде вотыме бәј ки, ешғи ијән ҹо һиссон һәхәдә гәп жәј фикәдәм. Сипириш вынијәфышнәш карде, чәјо рыки-рыкини печығәј бәмы: “Ым чы гәпе ты жәјдәш, чымы азизә балә? Есә жәго гәпон вахте бәгәм? Бәгәм ты чәшәвәно кардедәниш бәштә гырдо-кәно, фик дојдәниш чичон бедән дынјоәдә? Әфа, әве Бокујәдә ижән вотедән ки, һичмәсә, ермәнијон һозын ки, ды-сеглә рәјони быдән бә тыркон, әвон ыштәнән шәв-руж, бәштә адәти мывофиғ, бә шојвојин ки, мәвотбән, Хәрәбоғ һәммәјәво чәвон быәнине!”.\n“Мамуле, - аз дамә бим, - охо ҹиддијә гәпон нин ымон, ки бәзне бовә карде бәвон? Охо ермәнијон һич вахти әдәнин бәвон Хәрәбоғи! Һич чә рәјононән һич гыләј әдәнин!” “Рост вотедәш, чымы балә, әмма јодо бемәкә ки, Хәрәбоғи гырдо актив геосијоси һәнәкон шедән. Әве ијо мәсәлә тыркон ја ермәнијон рози бе-ныбе һәхәдә шедәни. Семинә тәрәф һесте ки, пиједәше ым мәсәлә һәлл быкә бәштә мәнофе мывофиғ! Чыми һәхәдә гәп жәј лозиме! Чыми һәхәдә фикир карде лозиме! Вәзјәт һәјәҹонине, әве әмә чок-чоки рымуз кардәнинимон шә просесон!”\n“Сыхани рости бывотом, - ижән аз дамә бим, - шинә маму, аз сәрәседәним шымә бы мәсәләдә нороһатәти ијән жыго бә хышм оме. Охо Хәрәбоғ бәке, әмә бәке, буни чанә дијәроје әв бәмә. Әмә иминә нубәдә фикир кардәнинимон ыштә хәлғи һәхәдә. Бә һәхәдә ки, чокнә быкәмон чәмә хәлғ перәхы тыркон зылмику. Хәрәбоғ, есә бој, озоде, ермәнијон рәсән бәштә мәғсәди!”\n“Ышты сәһв һежо бымәдәј, чымы балә, - де хышми етирозыш карде бәмы сипириши. – Хәрәбоғ ышты зынәј ғәдәр дијәро ни чәмәку. Хәрәбоғи мәсәлә чәмә толыши мәсәлә гыләј поәје. Хәрәбоғи тале чәмә хәлғи талеје. Гирәм Хәрәбоғ тосә охој озод бызны манде, ермәнијон огәтон ыштә сәбәсожә довләти, Хәрәбоғ ыштәни мыдофиә бызно карде, бызын, Толышстонән озод бәбе! Ыштә јодәдә огәт, Хәрәбоғ чанә ғымәтинбу бо ермәнијон, анән бочәмә толышон ғыјмәтине!”, - сәш карде ыштә гәп сипириши ыштәку рози-рози.\nЧәјо әј вошнише ыштә пәпруз, роһат-роһати ныште креслоәдә, чәшоныш сәрутәј бәмы, вотыше: “Хәрәбоғ боәмә анә ғымәтине ки, гирәм ермәнијон ыштән рози быбон ки, әј быдән бә Озорбојҹони, әмә бәпе имкон ныдәмон быми! Чумчыко бы песохтә довләти хәј быә һар гылә просес зијонине бә толышон! Чумчыко, ым һәнијән ғојм бәка тыркон мовғе, әвон әлбәһол мәһв бәкан толышон, дәбәканден чәмә сәбәсожә Толышстони идејә! Әве толышон жәго һәмрәғин ки, Арсахи довләт һәнијән ғојм быбу! Әве бәты вотедәм ки, Хәрәбоғи мәсәлә – чәмә мәсәләје, толыши мәсәләје, ә мәсәлә Толышстони мәсәлә и поәје!”\nЧәјо әј вотыше: “Де һәјфи ки, веј одәмон ијән чәмә чандә толышон сәрәседәнин ыми. Дыглә бәјәнды әкс нәзәр һесте бы мәсәләдә. Тыркон жыго фикир кардедән ки, толышон мыдофиә кардәнинин чәвон мәнофејон, чәвон гәрдәни кәшәнинин. Чәвон пијәј ыме ки, толышон ҹанг быкән песохтә Озорбојҹони әрози битовәти роәдә бә Арсахи вәјнә чәвон бардә ҹангәдә! Ермәнијон, есә бој, жыго фикирәдән ки, толышон бәпе нејтрал мовғе быгәтын бы ҹангәдә, иштирок ныкән бы ҹангәдә. Шәк ни ки, һәм тыркон, һәмән ермәнијон ыштә мәнофејон гәрдәни кәшедән. Әмма әмә бәпе нәзәрәдә быгәтәмон ки, толышон ыштә мәнофешон һесте бы мәсәләдә. Чәмә мәнофе ым ни ки, әмә әкс бешәмон бә тыркон, бә ермәнијонән хош боәмон дештә нејтрал мовғе. Нејтрал манде, һәлбәттә, мывофиғе бәчәмә хәлғи мәнофејон. Әмма һәнијән чок әв әби ки, әмә дештә иштироки дәгыш кардемон зынәбәј һодисон шемон. Јәне комәгымон кардәбәј бә Арсахи ки, быдә һәнијән ғојм быбу ым довләт. Охо чыми нәтиҹә әв бәбе ки, песохтә Озорбојҹон сәнибәтон формат бәбе, чәј вырәдә ды-сеглә ҹо довләт, һәмчинин сәбәсожә Толышстон бә әмәл боме! Нә ермәнијон, нәән тыркон иддон боәмә мәрағин нин! Чәмә де гыләј хәлғи дышменәти карде, дә иглә хәлғи дуст бе нијәтымон ни. Һәмә толышон, һәмән ә хәлғон ыштән сәрәсәнинин ыми! Чәмә һестымоне ыштә сијосәт. Чәј мәғсәд чәмә хәлғи тырки зылмику озод карде, ыштә сәбәсожә довләти сохтеје!”\nСипириши пәпрузыш чы пәпрузи думо вошнише, дујәвули бәштә синә пекәше-пекәше, идомәш карде: “Пешынә вахтонәдә бәмы жыго омедә ки, Озорбојҹони кали маргинал мәронәдә, веј чочинә које ки, һаканә һәтто Ермәнистони ыштәнәдән жыго гәпон шедән ки, толышонку жычиј бенибәше, бәвон вахт сәрф карде мәнош ни, толыши мәсәлән песохтә мәсәләје, чәј ајәндәш ни, кали ғыввон песохтәшоне толыши мәсәлә ки, чәјку истифодә быкән боштә мәғсәди. Де кон әсоси вотејдән ә ахмәхон жыго гәпон? Чәвон кали гылон вотедән ки, апрелә манги сыфтәдә ҹанг беәдә, мәвотбән, толышә лидерон хыјәшон карде, толышә хәлғикујән һич сәдо беныше. Жыго гәпон гырд ту-тәлбис бе исбот карде фикирәдән ним аз! Иглә ыми бывотым ки, әмә һич вахти ыштәни бә чәш дәфырсыније мәғсәди ко кардедәнимон! Чәмә хәлғән бәнә тыркон песохтә хәлғ ни ки, әмә бемәноә коон быкәмон, чәјоән чајхононәдә бәштә синә быжәнәмон ки, ымһа, виндыоне, фылон комон карде! Чәмә мәғсәд ыштә хәлғи иглә идејә гырдо сәфәрбәр кардеје. Кејнә вахтыш боме, бәвәдә әмә сыбут бәкамон ки, толышон чанә һозын бәштә озоди ҹанги! Әммә деми шәнбозәти әкәнимон! Ыми бәкамон ки, бырәсәмон бәштә мәғсәди!”\nҺа чымы азизон! Сипириши бомы жә чы гәпон бәпештә, аз һәғиғәтән бә жыго гыләј фикир омәјм ки, есә ешғику, меһиббәтику гәп жәј вахт ни! Есә дынјоәдә ијән регионәдә шә просесон ҹидди тәһлил карде, есә мыборизә барде, мәғсәдинә һәрәкәт карде вахте! Иглә Хәрәбоғ не, Озорбојҹони кобәсонәдә, Русијә һајмәдә, Иронәдә, һәтто Суријәдә шә просесон һәммәј боәмә мәрағинин! Чумчыко есә дынјо мәмләкәтон һәммәј сәросәр бандин бә ијәнды! Толыши тале есә иглә Озорбојҹонәдә јаанки Толыши ыштәнәдә не, һәмән Суријәдә, Тыркијәдә, Иронәдә, Ермәнистонәдә, Гырҹистонәдә ијән ҹо мәмләкәтонәдә һәлл бедә! Әмә бәпе һозы быбәмон бы просесон һәммәј, ыштә мовғемон быбу чәвон һәммәј һәхәдә! Әв ки манде бә Хәрәбоғи, һәлбәттә, чәвон һәммәјсән бә Толышстони нез ым довләте, әве бы мәсәләдә әмә нејтрал әзынимон манде!\nОхо әмә дәвардә семони висты һафтминә бәрномәдә вотәмонбе бәшмә ки, толышон һәғиғәтән Хәрәбоғи ҹангәдә семинә тәрәфин! Чумчыко һич гылә хәлғи тале бәнә толышон тале һәлл бедәни бы ҹангәдә! Әве әмә сәрһисобимон бы мәсәләдә, һежо тәһлил кардедәмон ым просесон, чәмә бы мәсәлонәдә иштирок иншаллаһ бәчије бә чәши. Һежо есәтән чәмә бы ҹангәдә иштирок чәшәчијә које!\nБыжијы чәмә азизә толышә хәлғ!\nБыжијы сәбәсожә Толышстон!\nТолышпресс ТВ : ТОЛЫШОН ИЈӘН ХӘРӘБОҒ


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=16	G1=11	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Режими горхудуб, халгы үмидләндирмисиниз. Ҹамаатын һиддәтини сөндүрмәјин!\n26 Октјабр 2020\n8 Рәбиүләввәл 1442\n5 Абан 1399\n31 Октјабр 2019\nРежими горхудуб, халгы үмидләндирмисиниз. Ҹамаатын һиддәтини сөндүрмәјин!\nМилли Шура нөвбәти митинги кечирмәји планлашдырыр. Иҹазә верилмәјәҹәји, тәрслик едиләҹәји тәгдирдә митинги шәһәрин мәркәзиндә кечирмәји планлашдырдылар. Бу исә мүхалифәт лидери Әли Кәримлинин фикријди. Тәәссүф ки, һөкүмәт митингә иҹазә верди. Она ҝөрә тәәссүф ки, митингин “Мәһсул” стадионунда кечирилмәси шәһәрдә кечирилдији гәдәр еффектли олмур. Режим дә тәбии ки, өзүнә сәрф едән, аз зәрәр верән митингә разылыг верәҹәкди. Јохса индијәдәк иҹазә вермәдији кими бу дәфә дә иҹазә вермәјә биләрди.\nШәһәрин мәркәзи күчәләриндә, 28 мај метросунда митинг кечирмәјин бир сыра фајдалары вардыр ки, буну стадион митингиндә ҝөрмәк олмур.\nДүздүр ки, стадиондакы митинг һөкүмәт тәрәфиндән иҹазә верилән митингдир, бурада тутулмаг, һәбс едилмәк иҹазәсиз митингә баханда аз олур. Амма режим онсуз да стадиона ҝәлән инсанлары һәдәләјир, камераја дүшәндә полис бөлмәсинә чағырыб горхудур. Јәни өзү өз гәрарына һөрмәтлә јанашмыр. Үстәлик, сүни манеәләр чыхарыр, рајонлардан пајтахта ҝиришин гаршысыны алыр, техники нөгсанлар, манеәләр јарадыр.\nШәһәрин мәркәзи күчәләриндә олан аксијаларын бир фајдасы будур ки, бура үмуми инсанларын ҝәлиб-ҝетдији мәканлардыр. Орадан кечән бәзи вәтәндашлар аксијаја гошулмаг һәвәси олмаса белә полис зоракылығыны ҝөрүб һиддәтләнир. Истәр-истәмәз етираз едир. Бурадакы инсанлар “һамы етираза ҝәлир, фүрсәтдир мән дә етираз едим” дејиб етиразчылара гошулур. Бураја бахмаға ҝәлән инсан оланда белә онлар аксија иштиракчыларынын сајыны чох ҝөстәрир. Шәһәрин мәркәзиндәки аксијаларын бир фајдасы да будур ки, стадиона ҝәлән бәзи инсанлар өзүнү мүхалифәтин “тыркасына” ҝетмиш инсан һесаб едир, амма күчәләрдә олан аксијалар азад, халг аксијасы тәсири бағышлајыр.\nҺөрмәтли аксија тәшкилатчылары, Милли Шура үзвләри, онсуз да режими горхуја салмысыныз, халг да һиддәтләниб, артыг мејданлара төкүлүрләр, стадион митингләри исә халгын һиддәтини сөндүрә биләр.


Q=100	C=71	SS=14	LS=14	PS=85	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=����� �Ҹ����, ����PD�� ������ ����ü���⡯�� ���� ���̺�Ÿ����\nȨ > ���� > ����� �Ҹ����, ����PD�� ������ ����ü���⡯�� ����\nPosted : 2012-07-16 08:00 KST\n����� �Ҹ� ����� ����PD���� �������.\n������� 15�� ��۵� KBS 2TV ���� ���α׷� '���Ǽ�����-������ �ڰ�'���� '�����ܼ�Ʈ-�밨�� �༮��' �ܼ�Ʈ�� ���� PD���� �Ҹ��� �о���.\n������� "���� PD, �ݰ��� ���ϰ� �־��. ���ڱ� ��� ����. ����� ����"�̶�鼭 "�ٽ� ��� ����. �ܷ� ���ɼ�. �ٽ� ��� ����. ����� ���� ��. �ٽ� ��� ����. ����� ������"�̶�� ���ϴ� �� ��� ��ü���⿡ ���� ���� ȸ���ϸ� ������ �����.\n�̾� �״� "���� Ȯ����� ����. ����� �ܷ�. ��?"��鼭 "�� ��� ���� ���� ������ �־��. ���� PD ���� ��� �峭���ΰ�? ���� ������ �� �ź��� ���� �� ���� �� ���� PD ſ"�̶�� ���� �⿬����� ������ �ھƳ´�.\n�ռ� ������� '������ �ڰ�'���� �����ϴ� ������ ���������� �� ��� ������ ��Ȱ���� �ʰ� �Ǹ鼭 �ٽ� �շ��ߴ�.\n���� ���� 8�� ������, �������� ������ '������ �ڰ�'�� �̰��, �豹��, ���¿�, ������, ������ �� ��� ����ȣ, �ֻ���� �⿬�Ѵ�.\tȨ


Q=19	C=11	SS=2	LS=4	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=39	G1=28	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Әстәр 9 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈәһудиләрин гәләбәси (1—19)\nПурим бајрамы (20—32)\n9 Он икинҹи ај олан адар* ајынын он үчүнҹү ҝүнү+ шаһ фәрманынын вә ганунунун иҹрасы вахты чатды.+ Дүшмәнләр һәмин ҝүн јәһудиләрә үстүн ҝәләҹәкләрини ҝүман едирдиләр, амма һәр шеј тәрсинә олду, јәһудиләр дүшмәнләри гырдылар.+ 2 Јәһудиләр онларын гәсдинә дуранлары мәһв етмәк үчүн шаһ Аһашверошун бүтүн әјаләтләриндә,+ јашадыглары шәһәрләрдә бир јерә топлашдылар. Онларын хофу бүтүн халглары бүрүдүјүндән+ һеч ким гаршыларында дуруш ҝәтирә билмирди. 3 Бүтүн әјаләт башчылары, ҹанишинләр+, валиләр вә шаһ мәмурлары Мәрдәһајын горхусундан јәһудиләрә көмәк етдиләр. 4 Чүнки Мәрдәһај шаһ сарајында нүфуз саһиби олмушду.+ Онун гүдрәти ҝетдикҹә артыр, шан-шөһрәти бүтүн әјаләтләрә јајылырды. 5 Јәһудиләр дүшмәнләрини гылынҹдан кечирдиләр, һамысыны гырыб мәһв етдиләр, онлара әдавәт бәсләјәнләрә истәдикләрини етдиләр.+ 6 Шуш+ галасында јәһудиләр беш јүз нәфәри гәтлә јетирдиләр. 7 Онлар һәмчинин Пәршандаты, Дәлфуну, Әспаты, 8 Фураты, Әдалајы, Әридаты, 9 Фәрмәсти, Әрсајы, Әридајы, Вејсәти өлдүрдүләр. 10 Бу он нәфәр јәһудиләрин дүшмәни Һәмәдат оғлу Һәманын+ оғуллары иди. Лакин јәһудиләр талана ҝиришмәдиләр.+ 11 О ҝүн Шуш галасында гырыланларын сајы шаһа билдирилди. 12 Шаһ мәликә Әстәрә деди: «Јәһудиләр Шуш галасында беш јүз нәфәри гырдылар, Һәманын он оғлуну гәтлә јетирдиләр. Ҝөр шаһын о бири әјаләтләриндә нәләр едибләр?!+ Даһа нә хаһишин вар? Де, сәнә вериләҹәк. Инди нә диләјирсән? Де, јеринә јетәҹәк». 13 Әстәр ҹаваб верди: «Әҝәр шаһ мәгбул билирсә,+ гој Шушдакы јәһудиләрә изин верилсин ки, буҝүнкү гануну+ сабаһ да иҹра етсинләр вә Һәманын он оғлу дирәкдән асылсын».+ 14 Шаһ бу ишләрин иҹрасына әмр верди. Шушда фәрман чыхды. Һәманын оғуллары дирәкдән асылды. 15 Беләҹә, Шушдакы јәһудиләр адар ајынын он дөрдүнҹү ҝүнү+ дә топлашыб Шушда үч јүз нәфәри гырдылар, лакин талана ҝиришмәдиләр. 16 Шаһын әјаләтләриндәки диҝәр јәһудиләрә ҝәлинҹә, онлар топлашыб өз ҹанларыны горумушдулар.+ Дүшмәнләриндән гисас алмыш,+ онлара әдавәт бәсләјәнләрдән јетмиш беш мин нәфәри гырмышдылар, лакин талана ҝиришмәмишдиләр. 17 Бу һадисә адар ајынын он үчүнҹү ҝүнүндә баш вермишди. Ајын он дөрдүнҹү ҝүнүндә онлар динҹәлдиләр, о ҝүн онлар үчүн тој-бајрам ҝүнү олду. 18 Шушдакы јәһудиләр һәм ајын он үчүнҹү,+ һәм дә он дөрдүнҹү ҝүнү+ топлашмышдылар. Ајын он бешинҹи ҝүнү онлар динҹәлдиләр, о ҝүн онлар үчүн тој-бајрам ҝүнү олду. 19 Вилајәт шәһәрләриндә јашајан јәһудиләрсә адар ајынын он дөрдүнҹү ҝүнүнү тој-бајрам ҝүнү етдиләр, онлар шәнлик едир,+ бир-биринә пај ҝөндәрирдиләр.+ 20 Мәрдәһај+ бу һадисәләри гәләмә алды. О, шаһ Аһашверошун узаг вә јахын әјаләтләриндәки бүтүн јәһудиләрә намә ҝөндәриб 21 онлара һәр ил адар ајынын он дөрдүнҹү вә он бешинҹи ҝүнүнү гејд етмәји бујурду. 22 Чүнки бу ҝүнләрдә јәһудиләр дүшмәнләриндән гуртулмушдулар, һәмин ај кәдәрләри севинҹә, јаслары шәнлијә чеврилмишди.+ Бу ҝүнләрдә онлар тој-бајрам етмәли, бир-биринә пај ҝөндәрмәли, касыблара сәдәгә вермәли идиләр. 23 Јәһудиләр Мәрдәһајын намәдә јаздыгларыны гәбул етдиләр, бајрамы бундан сонра да гејд етмәјә разы олдулар. 24 Бүтүн јәһудиләрин дүшмәни агаглы+ Һәмәдат оғлу Һәман+ јәһудиләри гырмаг үчүн гәсд гурмушду,+ онлары ваһимәјә салыб мәһв етмәк үчүн пур, јәни пүшк атмышды.+ 25 Лакин Әстәр шаһын һүзуруна ҝәлмиш вә шаһ фәрман вермишди:+ «Гој Һәманын јәһудиләрә гаршы гурдуғу гәсд+ онун өз башына ҝәтирилсин». Беләҹә, ону вә оғулларыны дирәкдән асмышдылар.+ 26 Бу бајрам пур* сөзүндән Пурим адланды.+ Јәһудиләр Мәрдәһајын намәсиндә јазыланларын, башларына ҝәлиб ҝөзләри илә ҝөрдүкләринин әсасында 27 бу ики ҝүнү мүтләг гејд етмәјә бојун олдулар. Өзләри, өвладлары вә онлара гошуланлар+ һәр ил тәјин едилмиш вахтда вә јазыланлара мүвафиг олараг, бајрам етмәли идиләр. 28 Бу ҝүнләр нәсилдән-нәслә, һәр аиләдә, һәр әјаләтдә вә һәр шәһәрдә анылыб гејд едилмәли иди. Јәһудиләр Пурим ҝүнләрини итирмәмәли, ҝәләҹәк нәсилләри бу ҝүнләри даим гејд етмәли идиләр. 29 Даһа сонра Абиһаилин гызы мәликә Әстәр вә јәһуди Мәрдәһај там сәлаһијјәтлә Пуримлә бағлы башга намә јазыб тәсдиг етдиләр. 30 Сонра хош вә етимадалајиг сөзләрлә јазылмыш намә Аһашверошун сәлтәнәтинин јүз ијирми једди әјаләтиндә+ јашајан бүтүн јәһудиләрә ҝөндәрилди. 31 Бу намә Пурим ҝүнләринин тәјин олунмуш тарихдә оруҹ+ вә јалварышларла+ кечирилмәсини тәсдиг едирди. Бу барәдә јәһуди Мәрдаһај вә мәликә Әстәр ҝөстәриш вермишди,+ үстәлик, халг өзүнүн вә өвладларынын адындан буна бојун олмушду.+ 32 Әстәрин әмри Пуримлә+ бағлы гајдалары тәсдиг етди вә китаба јазылды.\n^ Б15 әлавәсинә бах.\n^ Мәнасы: пүшк. Ҹәмдә пурим. Дини тәгвимин 12-ҹи ајында гејд олунан јәһуди бајрамы. Б15 әлавәсинә бах.


Q=14	C=11	SS=2	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=14	G1=11	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Иргчилик | Мүгәддәс Китабда нә дејилир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози малагаси маҹар полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк урду фин франсыз хорват чех читонга чичева јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\nМҮГӘДДӘС КЫТАБЫН БАХЫШЫ\nИргләр неҹә јараныб?\n«Адәм арвадынын адыны Һәвва гојду, чүнки о, јер үзүндә јашајанларын һамысынын анасы олду» (Јарадылыш 3:20).\nМҮТӘХӘССИСЛӘР НӘ ДЕЈИР?\nБМТ-нин Тәһсил, Елм вә Мәдәнијјәт Тәшкилаты (UNESCO) гејд едир ки, «бүтүн инсанлар бир нөвә аиддир вә бир әҹдаддан төрәјибләр» (Ирг вә иргчилик үзрә бәјаннамә, 1978-ҹи ил).\nАллаһ ики инсаны, Адәмлә Һәвваны јарадыб деди: «Төрәјиб чохалын вә јер үзүнү бүрүјүб она саһиб олун» (Јарадылыш 1:28). Беләликлә, Адәмлә Һәвва бүтүн бәшәријјәтин улу әҹдады олду. Бир гәдәр сонра, Јер күрәси әһалисинин бөјүк гисми Дашгын заманы мәһв едиләндә дөрд ҹүтлүк сағ галмышды: Нуһ, арвады, үч оғлу вә үч ҝәлини. Мүгәддәс Китаб өјрәдир ки, һамымыз Нуһун оғулларындан төрәмишик (Јарадылыш 9:18, 19).\nҺансыса ирг диҝәриндән үстүндүр?\n«[Аллаһ] бүтүн јер үзүндә мәскунлашмасы үчүн бир инсандан һәр милләти јаратды» (Һәвариләрин ишләри 17:26).\nБӘЗИЛӘРИ НӘ ДЕЈИР?\n20-ҹи әсрдә бир сыра груплар иргчилик идеолоҝијасыны мәнимсәмишди. Мисал үчүн, насистләр иддиа едирдиләр ки, бир иргин диҝәрләриндән үстүн олдуғуну дүшүнмәјә әсас верән биоложи амилләр вар. Лакин UNESCO-нун јухарыда ады чәкилән сәнәдиндә «бүтүн иргләрин бир олдуғу, еләҹә дә бүтүн инсанларын вә халгларын бундан ирәли ҝәлән фундаментал бәрабәрлији» гејд олунур.\nҺәвариләрин ишләри 10:34, 35 ајәләриндә јазылыб: «Аллаһымыз ајры-сечкилик етмәјән Аллаһдыр, һәр халгын ичиндә Ондан горхан вә салеһ һәјат сүрән адамы хошлајыр». Буна ҝөрә дә бир иргин диҝәриндән үстүн олдуғуну дүшүнмәк үчүн һеч бир әсас јохдур.\nса Мәсиһин нөвбәти сөзләри бүтүн давамчылары үчүн бир ганундур: «Сиз... бир-биринизә гардашсыныз» (Матта 23:8). Иса Мәсиһ онлар үчүн дуа едирди ки, араларында парчаланма, ајры-сечкилик јох, бирлик олсун, јәни онлар «камил бирлијә јетишсинләр» (Јәһја 17:20—23; 1 Коринфлиләрә 1:10).\nИргчилијә сон гојулаҹагмы?\n«Ахыр заманда Рәббин еви олан дағ дағларын зирвәсиндә мөһкәм дураҹаг... Бүтүн милләтләр она сары ҝәләҹәк» (Јешаја 2:2).\nБӘЗИЛӘРИ НӘ ДҮШҮНҮР?\nИргләрарасы чәкишмәләрин арды-арасы кәсилмәдијини ҝөрән бир чох инсанлар иргчилијә нә вахтса сон гојулаҹағына шүбһә едирләр. Бәзиләри дүшүнүр ки, ирги бәрабәрлији һеч вахт ҝөрмәјәҹәкләр.\nЈараданымызын әзәли нијјәтинә әсасән, јер үзүндә иргчилик олмамалы иди. Буна ҝөрә дә Аллаһын ирги зәминдәки нифрәтә әбәдијјән дөзмәк фикри јохдур. Аллаһын Падшаһлығынын рәһбәрлији заманы «һәр милләтдән, һәр гәбиләдән, һәр халгдан вә һәр дилдән» олан киши вә гадынлар Аллаһа бирлик ичиндә хидмәт едәҹәк вә бир-бирләринә сәмими мәһәббәт ҝөстәрәҹәкләр (Вәһј 7:9). Аллаһын Падшаһлығы мүҹәррәд анлајыш вә ја инсан үрәјинин вәзијјәти дејил. Әксинә, бу, Јер күрәсиндә көклү дәјишикликләр едәҹәк реал һөкумәтдир *.\n^ абз. 15 Әлавә мәлумат үчүн Јеһованын Шаһидләринин дәрҹ етдији «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабынын 3-ҹү фәслинә бахын. Бу китабы һәм дә www.jw.org/az-cyrl сајтындан тапмаг олар.