Q=13	C=10	SS=7	LS=2	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=43	G1=27	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Тәкамүл, јохса јарадылыш? Аллаһа инанмаг үчүн һансы әсаслар вар? | Ҝәнҹләрин суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс болгар га ган гырғыз еве ермәни естон зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде кинјаруанда кореја коса латыш лингала малагаси малај малајалам маҹар нзема пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар телугу тсонга түрк түркмән фарс фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб\nТәкамүл, јохса јарадылыш?\nЕтигадларымы неҹә изаһ едә биләрәм?\nҺәр шеји Аллаһын јаратдығына инанырсан? Буна инанан тәкҹә сән дејилсән; бир чох ҝәнҹләр (о ҹүмләдән бөјүкләр) буна инанырлар. Лакин елә адамлар да вар ки, һәјатын вә каинатын Күлли-Ихтијар Варлығын әли олмадан, тәкамүл нәтиҹәсиндә әрсәјә ҝәлдијини иддиа едирләр.\nБилирсән? Һәр ики групдан олан инсанлар өз мөвгеләрини билдирсәләр дә, чох вахт фикирләрини һеч нәјә әсасландыра билмирләр.\nБир чохлары исә тәкамүлә она ҝөрә инанырлар ки, мәктәбдә онлара белә өјрәдибләр.\nБу мәгаләләр силсиләси сәнә һәр шеји Аллаһын јаратдығына иманыны мөһкәмләндирмәјә вә ону башгаларына изаһ етмәјә көмәк едәҹәк. Илк нөвбәдә, сән өзүнә ән әсас суалы вермәлисән:\nНәјә ҝөрә бу, ваҹиб суалдыр? Чүнки Мүгәддәс Китаб сәни зеһнини ишә салмаға сәсләјир (Ромалылара 12:1). Бу о демәкдир ки, сәнин Аллаһа инанмағынын сәбәбләри ашағыдакылар олмамалыдыр:\nһиссләр (мәнә елә ҝәлир ки, нәсә али бир гүввә олмалыдыр)\nбашгаларынын тәсири (мән диндар ҹәмијјәтдә јашајырам)\nтәзјиг (валидејнләрим мәнә ушаглыгдан Аллаһа инанмалы олдуғуму дејибләр. Јахуд да башга нә исә)\nӘксинә, сән Аллаһын варлығына шәхсән өзүн әмин олмалысан вә иманын үчүн тутарлы әсасларын олмалыдыр.\nБеләликлә, Аллаһын варлығына шәхсән сәни инандыран нәдир? «Мән нәјә ҝөрә Аллаһа инанырам?» адлы чалышма вәрәги сәнә әминлијини мөһкәмләндирмәјә көмәк едәҹәк. Башга ҝәнҹләрин бу суала вердији ҹаваблар да ишинә јараја биләр.\n«Дәрс вахты мүәллим инсан организминин функсијаларыны изаһ едәндә Аллаһын варлығына даһа да әмин олурам. Организмимизин һәтта ән кичик үзвүнүн белә өз функсијасы вар вә онлар чох вахт өз функсијаларыны елә јеринә јетирир ки, һеч бизим хәбәримиз олмур. Инсан организми, һәгигәтән дә, һејрәтамиздир!» (Тереса).\n«Ҝөјдәлән, круиз ҝәмиси вә ја машын ҝөрәндә өз-өзүмдән сорушурам: “Буну ким дүзәлдиб?” Мәсәлән, ҝөтүрәк машыны. Машынын ишләмәси үчүн онун чохсајлы кичик һиссәләрини дүзҝүн бирләшдирмәк лазымдыр. Бунун үчүн исә ағыл ҝәрәкдир. Әҝәр машыны дүзәлдән варса, онда инсаны да јарадан кимсә олмалыдыр» (Ричард).\n«Каинатда ән хырда зәррәҹијин фәалијјәтини баша дүшмәк үчүн зәкалы инсанлара јүзләрлә ил лазым ҝәлдији һалда, бу каинаты әрсәјә ҝәтирмәк үчүн зәканын лазым олмадығыны дүшүнмәк тамамилә мәнтигсиздир!» (Карен).\n«Елмин дәринликләринә далдыгҹа тәкамүл мәнә мәнтигсиз ҝәлирди. Мән тәбиәтдәки ријази дәгиглик вә инсанларын бәнзәрсизлији һагда, мәсәлән, ким олдуғумузу дәрк етмәк, һарадан ҝәлиб һара ҝетдијимизи билмәк тәләбатымыз һаггында фикирләширдим. Тәкамүлчүләр һәр шеји һејванларын үстүндә изаһ едирләр, анҹаг онлар инсанларын нәјә ҝөрә бәнзәрсиз олдуғуну индијәдәк баша сала билмәјибләр. Фикримҹә, тәкамүлә инанмаг үчүн инсана даһа чох “иман” ҝәрәкдир, нәинки Јараданын мөвҹудлуғуна» (Ентони).\nӘҝәр синиф јолдашларын ҝөзүнлә ҝөрмәдијин шејләрә инандығын үчүн сәни лаға гојурларса, јахуд да елмин тәкамүлү «сүбут етдијини» дејирләрсә, онда неҹә?\nӘввәла, өз етигадларына әмин ол. Горхма вә утанма (Ромалылара 1:16). Унутма:\nАллаһа инанан тәк сән дејилсән; һәлә дә Аллаһа инанан чохлу инсан вар. Бу, савадлы, өз саһәсинин мүтәхәссиси олан адамлардыр. Онларын арасында алимләр дә аз дејил.\nБәзән инсанлар Аллаһа инанмадығыны дејәндә, әслиндә, Онунла бағлы бәзи шејләри баша дүшмәдикләрини нәзәрдә тутурлар. Белә һалда онлар өз етигадларыны сүбут етмәјә јох, «Әҝәр Аллаһ варса, нәјә ҝөрә бу гәдәр әзаб-әзијјәтә јол верир?» кими суаллар ирәли сүрүрләр. Артыг бу суаллар елмлә јох, динлә бағлыдыр.\nИнсанларын «руһани» тәләбатлары вар (Матта 5:3). Бура Аллаһа иман ҝәтирмәк тәләбаты да дахилдир. Беләликлә, һәмсөһбәтин Аллаһын мөвҹудлуғуну данырса, сән јох, мәһз о, белә нәтиҹәјә неҹә ҝәлдијини изаһ етмәлидир (Ромалылара 1:18—20).\nАллаһа инанмаг тамамилә ағлабатандыр. Бу, һәјатын өз-өзүнә јаранмасынын мүмкүнсүз олдуғу кими сүбут олунмуш факты тәсдигләјир. Һәјатын ҹансыз маддәләрдән әмәлә ҝәлмәсинин мүмкүн олдуғуна даир һеч бир сүбут јохдур.\nКимсә сәндән Аллаһа иманын барәдә сорушса, она нә ҹаваб верәрдин? Бир нечә вәзијјәтә нәзәр салаг.\nКимсә дејирсә: «Анҹаг савадсыз инсанлар Аллаһа инаныр».\nБелә ҹаваб верә биләрсән: «Доғрудан, бу чејнәнмиш сөзләрә инанырсан? Мән инанмырам. Мүхтәлиф сајылыб-сечилән университетләрдә чалышан 1600-дән чох профессор арасында кечирилән сорғунун нәтиҹәсинә әсасән, онларын үчдә бири нә атеист, нә дә ки агностикдир *. Онда елә чыхыр ки, бу инсанларын һамысы Аллаһа инандығы үчүн савадсыздыр?»\n^ абз. 32 Мәнбә: Иҹтимаи Елми Арашдырма Мәркәзи, «Университетләрин елми ишчиләри арасында дин вә руһанилик», мүәллиф: Илејн Һовард Екланд, 5 феврал 2007-ҹи ил.\nКимсә дејирсә: «Әҝәр Аллаһ варса, онда нијә дүнјада бу гәдәр әзаб-әзијјәт вар?»\nБелә ҹаваб верә биләрсән: «Јәгин, демәк истәјирсән ки, Аллаһын нәјә ҝөрә әзаблара сон гојмадығыны баша дүшмүрсән, һә? [Ҹаваб вермәсинә изин вер.] Мән бу суала ганеедиҹи ҹаваб тапмышам. Анҹаг буну баша дүшмәк үчүн бир нечә Мүгәддәс Китаб тәлимини арашдырмаг лазымдыр. Бу һагда өјрәнмәк истәрдин?»\nБу силсиләдән олан нөвбәти мәгаләдән өјрәнәҹәјик ки, нәјә ҝөрә тәкамүл мөвҹудлуғумузу ганеедиҹи тәрздә изаһ етмәкдә аҹиздир.


Q=4	C=3	SS=2	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=117	G1=93	G2=43	DLID=az_RU	BODY=Әзәмәтли Падшаһ Мәсиһи саламлајын! | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Камбоҹа Колумбија жест дили Конго Литва Македонија Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Таити Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса крио куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар море нгабар ндебеле ндонга нзема нјанека оромо пангасинан папјаменто (Аруба) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тигре тотонак тсонга тумбука түрк умбунду урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\n«Әзәмәтинлә уғур газан» (МӘЗ. 45:4).\nЈАДДА САХЛАМАЛЫ ОЛДУҒУМУЗ ӘСАС ФИКИРЛӘР\nҺансы мәнада Јеһова Исаны «јолдашларындан чох» мәсһ етмишди?\nМәсиһ гылынҹыны белинә нә заман бағлајыб, ондан илк дәфә неҹә истифадә едиб вә бир дә нә вахт истифадә едәҹәк?\nҸәнҝавәр-Падшаһ Иса Мәсиһин мүдафиә етмәли олдуғу ән бөјүк һәгигәт нәдир?\n1, 2. Нәјә ҝөрә 45-ҹи мәзмур бизим үчүн мараг кәсб етмәлидир?\nӘЗӘМӘТЛИ падшаһ һәгигәт вә салеһлик наминә, еләҹә дә дүшмәнләри үзәриндә гәләбәјә доғру чапыр. Дүшмәнләри үзәриндә јекун гәләбә чалдыгдан сонра о, севимли ҝәлини илә евләнир. Падшаһ нәсилдән-нәсилә хатырланыр вә мәдһ едилир. 45-ҹи мәзмурун әсас мөвзусу бундан ибарәтдир.\n2 Лакин 45-ҹи мәзмур садәҹә ҝөзәл сону олан мараглы һекајә дејил. Орада гәләмә алынмыш һадисәләр бизим үчүн әһәмијјәт кәсб едир. Бу һадисәләр бирбаша бизим индики һәјатымызла, еләҹә дә ҝәләҹәјимизлә бағлыдыр. Ҝәлин бу мәзмуру диггәтлә арашдыраг.\n«ГӘЛБИМ ЈАХШЫ СӨЗЛӘРЛӘ ЧАҒЛАЈЫР»\n3, 4. а) Бизә аидијјаты олан «јахшы [сөзләр]» нәдир вә онлар үрәјимизә неҹә тәсир едир? б) Һансы мәнада нәғмәмиз падшаһ һаггындадыр вә дилимиз неҹә хәттатын гәләминә охшајыр?\n3 Мәзмур 45:1 ајәсини оху. Мәзмурчунун үрәјини риггәтә ҝәтирән вә чағламасына сәбәб олан «јахшы [сөзләр]» падшаһла бағлыдыр. «Чағлајыр» кими тәрҹүмә олунан ибрани фели әслиндә «дашмаг» вә ја «гајнамаг» мәнасыны верир. Бу мөвзудан мәзмурчунун үрәји шөвглә долуб-дашыр вә «[дили] маһир бир хәттатын гәләминә охшајыр».\n4 Бәс бизим барәмиздә нә демәк олар? Мәсиһин идарә етдији Падшаһлыг һаггындакы хош хәбәр үрәјимизи риггәтә ҝәтирән јахшы сөзләрдир. Падшаһлыг хәбәри хүсусилә 1914-ҹү илдә «хош» олду. Һәмин вахтдан бу хәбәр артыг ҝәләҹәк Падшаһлыгла дејил, һал-һазырда ҝөјдә идарә едән реал һөкумәтлә бағлыдыр. Бу, бизим «милләтләрин һамысына шәһадәт олсун дејә» тәблиғ етдијимиз «Падшаһлыг һаггындакы... хош хәбәр»дир (Мат. 24:14). Бәс бизим үрәјимиз дә Падшаһлыг хәбәриндән чағлајырмы? Падшаһлыг һаггында хош хәбәри сәјлә тәблиғ едирикми? Мәзмурчу кими, бизим дә нәғмәмиз падшаһ һаггындадыр. Биз Иса Мәсиһин Аллаһын Падшаһлығынын Падшаһы олдуғуну бәјан едирик. Үстәлик, һамыны — һөкмдарлары вә тәбәәләри онун һакимијјәтинә табе олмаға сәсләјирик (Мәз. 2:1, 2, 4—12). Вә тәблиғдә Аллаһын Кәламындан ҝениш сурәтдә истифадә етдијимиз үчүн дилимиз «маһир бир хәттатын гәләминә охшајыр».\nПадшаһымыз Иса Мәсиһ һаггында хош хәбәри севинҹлә бәјан едирик\nПАДШАҺЫН «ДОДАГЛАРЫНДАН ЛӘТАФӘТЛИ СӨЗЛӘР ТӨКҮЛҮР»\n5. а) Иса һансы мәнада ҝөзәл иди? б) Падшаһын ағзындан һансы хош сөзләр чыхырды вә биз онун нүмунәси неҹә тәглид едә биләрик?\n5 Мәзмур 45:2 ајәсини оху. Мүгәддәс Китабда Исанын хариҹи ҝөрүнүшүндән чох аз бәһс едилир. Шүбһәсиз, камил олдуғу үчүн онун хариҹи ҝөркәми чох ҝөзәл иди. Лакин онун бу гејри-ади ҝөзәллији Јеһоваја сәдагәтиндән вә сарсылмаз нөгсансызлығындан доғурду. Бундан әлавә, Иса Падшаһлыг һаггындакы хәбәри «хош [сөзләрлә]» тәблиғ едирди (Лука 4:22; Јәһ. 7:46). Бәс биз тәблиғдә онун нүмунәсини изләмәјә вә инсанларын үрәјинә тәсир едәҹәк сөзләрдән истифадә етмәјә чалышырыгмы? (Колос. 4:6).\n6. Аллаһ Исаны «әбәдилик» неҹә хејир-дуалы едиб?\n6 Иса һәдсиз сәдагәт ҝөстәрдији үчүн Јеһова ону јердәки хидмәти заманы хејир-дуаландырды вә һәјатыны гурбан вердикдән сонра мүкафатландырды. Һәвари Павел јазмышды: «О, [Иса] инсан кими мөвҹуд оланда өзүнү алчалтды вә өлүмәдәк — ишҝәнҹә дирәји үзәриндә өләнәдәк итаәткар галды. Буна ҝөрә дә Аллаһ ону даһа јүксәк мөвгејә уҹалтды вә она бүтүн адлардан үстүн бир ад бәхш етди ки, ҝөјдә, јердә вә јерин алтында оланларын һамысы Исанын ады гаршысында диз чөксүн, һәр ағыз Иса Мәсиһи Аға кими танысын вә Атамыз Аллаһа тәриф уҹалтсын» (Филип. 2:8—11). Јеһова Исаны өлмәз һәјата говушмаг үчүн дирилдәрәк «әбәдилик хејир-дуалы едиб» (Ром. 6:9).\nПАДШАҺ «ЈОЛДАШЛАРЫНДАН» ДАҺА ҮСТҮН ТУТУЛДУ\n7. Һансы мәнада Аллаһ Исаны јолдашларындан даһа чох мәсһ етмишди?\n7 Мәзмур 45:7 ајәсини оху. Иса салеһлијә дәрин мәһәббәт бәсләдији вә Атасынын адына ләкә ҝәтирәҹәк һәр шејә нифрәт етдији үчүн Јеһова ону Өз Падшаһлығынын Падшаһы олараг мәсһ етди. Иса «севинҹ јағы илә јолдашларындан», јәни Давудун нәслиндән олан Јәһуда падшаһларындан даһа чох мәсһ едилди. Нәјә ҝөрә белә нәтиҹәјә ҝәлмәк олар? Әввәла, Исаны Јеһованын Өзү мәсһ етди. Бундан әлавә, Јеһова ону һәм Падшаһ, һәм дә Баш каһин олараг мәсһ етди (Мәз. 2:2; Ибр. 5:5, 6). Үстәлик, Иса јағла јох, мүгәддәс руһла мәсһ едилмишди вә о, јердә јох, ҝөјдә падшаһлыг едәҹәкди.\n8. Нәјә ҝөрә демәк олар ки, Аллаһ Исанын тахтынын тәмәлидир вә онун падшаһлығынын әдаләтли олдуғуна нә үчүн әмин ола биләрик?\n8 Мәзмур 45:6 (Јени Дүнја тәрҹүмәси) ајәсини оху *. Јеһова Өз Оғлуну Падшаһлыг тахтына рәсми олараг 1914-ҹү илдә әјләшдирди. Онун падшаһ әсасы «әдаләт әсасыдыр», буна ҝөрә дә онун падшаһлығынын әдаләтли вә гәрәзсиз олаҹағына јүз фаиз зәманәт вар. Онун һакимијјәти ганунидир, чүнки «тахтынын тәмәли Аллаһдыр». Бундан әлавә, Исанын тахты даими вә әбәдидир. Сиз Аллаһ тәрәфиндән тәјин едилмиш белә бир гүдрәтли Падшаһын рәһбәрлији алтында Јеһоваја хидмәт етмәкдән гүрур дујмурсунуз?\nПАДШАҺ «ГЫЛЫНҸЫНЫ БЕЛИНӘ БАҒЛА»ЈЫР\n9, 10. а) Мәсиһ гылынҹыны белинә нә заман бағлады вә ондан дәрһал неҹә истифадә етди? б) Мәсиһ өз гылынҹындан ҝәләҹәкдә неҹә истифадә едәҹәк?\n9 Мәзмур 45:3 ајәсини оху. Јеһова Падшаһа ҝөстәриш верир ки, «гылынҹыны белинә бағла»сын, бунунла Исаја Аллаһын һөкмранлығынын дүшмәнләринә гаршы дөјүшмәк вә онлара һөкм кәсмәк ихтијары верилир (Мәз. 110:2). Мәсиһ ҝөзәҝөрүнмәз Иҝид-Падшаһ олдуғу үчүн она: «Еј ҹәнҝавәр», — дејә мүраҹиәт олунур. О, 1914-ҹү илдә әввәлҹә гылынҹыны белинә бағлајыб Шејтаны вә ҹинләрини ҝөјдән јерин һүдудларына атараг онлара галиб ҝәлди (Вәһј 12:7—9).\n10 Бу, Падшаһын зәфәрлә ат чапмасынын јалныз башланғыҹы иди. О, һәлә «јекун гәләбәсинә доғру [ирәлиләмәли]» иди (Вәһј 6:2). Шејтанын јер үзүндәки бүтүн системини һәлә гаршыда Јеһованын һөкмү ҝөзләјир, Шејтанын вә онун ҹинләринин фәалијјәтинә сон гојулмалыдыр. Илк нөвбәдә, Бөјүк Бабилин, јалан динин дүнја империјасынын мөвҹудлуғуна сон гојулаҹаг. Јеһова сијаси лидерләр васитәсилә бу фаһишәни мәһв етмәк нијјәтиндәдир (Вәһј 17:16, 17). Сонра Ҹәнҝавәр-Падшаһ Шејтанын сијаси системинә гаршы өлчү ҝөтүрәрәк, онун күлүнү ҝөјә совураҹаг. Һәмчинин «дибсиз үмманын мәләји» адланан Мәсиһ Шејтаны вә ҹинләрини дибсиз үммана атмагла јекун гәләбәсини чалаҹаг (Вәһј 9:1, 11; 20:1—3). Ҝәлин ҝөрәк бу мөһтәшәм һадисәләр барәдә 45-ҹи мәзмурда неҹә пејғәмбәрлик едилмишди.\nПАДШАҺ «ҺӘГИГӘТ... НАМИНӘ» ЧАПЫР\n11. Мәсиһ «һәгигәт... наминә» неҹә чапыр?\n11 Мәзмур 45:4 ајәсини оху. Ҹәнҝавәр-Падшаһ торпаглары зәбт етмәк вә инсанлары өзүнә табе етдирмәк мәгсәдилә мүһарибә апармыр. О, алиҹәнаб мәгсәдлә әдаләтли мүһарибә апарыр. О, «һәгигәт, итаәткарлыг вә салеһлик наминә» чапыр. Онун мүдафиә етмәли олдуғу ән бөјүк һәгигәт Јеһованын али һөкмранлығыдыр. Шејтан Јеһоваја гаршы үсјан галдыранда Онун һөкмранлығынын ганунилијинә мејдан охуду. О вахтдан бәри, бу ваҹиб һәгигәт һәм ҹинләрин, һәм дә инсанларын мүбаһисә һәдәфинә чеврилиб. Инди мәсһ едилмиш Падшаһын һәрәкәтә кечиб һөкмранлыг етмәк ихтијарынын јалныз Јеһова мәхсус олдуғуну сүбут етмәсинин вахтыдыр.\n12. Падшаһ «итаәткарлыг... наминә» неҹә чапыр?\n12 Падшаһ һәмчинин «итаәткарлыг», јәни тәвазөкарлыг наминә чапыр. Аллаһын јеҝанә Оғлу кими, о, өзү әсил тәвазөкарлыг вә Атасынын һакимијјәтинә итаәткарлыг нүмунәси гојуб (Јешаја 50:4, 5; Јәһ. 5:19). Падшаһын бүтүн садиг тәбәәләри онун нүмунәсини тәглид етмәли вә һәр саһәдә Јеһованын али һөкмранлығына һәлимликлә табе олмалыдырлар. Јалныз бу ҹүр даврананлара Аллаһын вәд етдији јени дүнјада јашамаға иҹазә вериләҹәк (Зәк. 14:16, 17).\n13. Мәсиһ «салеһлик наминә» неҹә дөјүшә чыхыр?\n13 Мәсиһ һәмчинин «салеһлик наминә» дөјүшә чыхыр. Падшаһын мүдафиәсиндә дурдуғу салеһлик «Аллаһын салеһлији»дир, јәни нәјин дүзҝүн, нәјин јанлыш олдуғуна даир Јеһованын нормаларыдыр (Ром. 3:21; Ганун. т. 32:4). Падшаһ Иса Мәсиһ һаггында Јешаја пејғәмбәрлик етмишди: «Падшаһ салеһликлә һөкм сүрәҹәк» (Јешаја 32:1). Исанын падшаһлығы вәд едилмиш «јени бир ҝөј» вә «јени јер» јарадаҹаг вә орада «салеһлик һөкм сүрәҹәк» (2 Пет. 3:13). Јени дүнјанын һәр бир сакининдән Јеһованын нормаларына ујғун јашамаг тәләб олунаҹаг (Јешаја 11:1—5).\nПАДШАҺ «МӨҺТӘШӘМ ИШЛӘР» ҜӨРҮР\n14. Мәсиһин сағ әли «мөһтәшәм ишләри» неҹә ҝөрәҹәк? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бах.)\n14 Атыны чапан Падшаһ гылынҹы белинә бағлајыб (Мәз. 45:3). Анҹаг онун гылынҹыны чәкиб сағ әлиндә ојнатмаг вахты чатыр. Мәзмурчу пејғәмбәрлик едир: «Сағ әлиндән мөһтәшәм ишләр [ҝәләҹәк]» (Мәз. 45:4). Иса Мәсиһ Һар-Маҝедонда Јеһованын һөкмләрини иҹра етмәк үчүн чапанда дүшмәнләринә гаршы «мөһтәшәм ишләр» ҝөрәҹәк. Амма биз онун Шејтан системини неҹә мәһв едәҹәјини дәгиг билмирик. Баш верәҹәк һадисәләр Аллаһын Падшаһа табе олмаг хәбәрдарлығына диггәт јетирмәјән инсанлары дәһшәтә салаҹаг. (Мәзмур 2:11, 12 ајәләрини оху.) Ахыр ҝүнләр барәдә пејғәмбәрлијиндә Иса демишди ки, «инсанлар горхудан вә јерин үзәринә ҝәләҹәк һадисәләри ҝөзләмәкдән һушуну итирәҹәкләр, чүнки ҝөјләрин гүдрәти сарсылаҹаг». О әлавә етмишди: «О заман инсан Оғлунун гүдрәт вә ҹаһ-ҹалалла булудда ҝәлдијини ҝөрәҹәкләр» (Лука 21:26, 27).\n15, 16. Мәсиһин архасынҹа дөјүшә ҝәлән «гошунлар»а кимләр дахил олаҹаг?\n15 «Вәһј» китабында Падшаһын һөкмү иҹра етмәк үчүн «гүдрәт вә ҹаһ-ҹалалла» ҝәлиши белә бәјан едилир: «Мән ачылмыш ҝөјү вә бир ағ ат ҝөрдүм. Атын белиндә отуран Садиг вә Һәгиги адланыр. О, әдаләтлә һөкм едир вә дөјүшүр. Сәмави гошунлар ағ атларын белиндә онун архасынҹа ҝәлирләр. Онларын әјниндә ағ, зәриф кәтандан тәмиз либас вар. Онун ағзындан милләтләри вурмаг үчүн узун, ити бир гылынҹ чыхыр вә о, милләтләри дәмир чомагла отараҹаг. О, Гадир Аллаһын гәзәбинин вә һиддәтинин үзүмсыханында үзүм тапдалајыр» (Вәһј 19:11, 14, 15).\n16 Мәсиһин архасынҹа дөјүшә ҝәлән «сәмави гошунлар»ы кимләр тәшкил едәҹәк? Илк дәфә гылынҹындан Шејтаны вә ҹинләрини ҝөјдән говмаг үчүн истифадә едәндә ону «өз мәләкләри» мүшајиәт етмишди (Вәһј 12:7—9). Мәнтиглидир ки, Һар-Маҝедон мүһарибәсиндә дә Мәсиһин гошунлары мүгәддәс мәләкләрдән ибарәт олаҹаг. Бәс онун гошунларында башгалары да олаҹаг? Иса мәсһ олунмуш гардашларына белә бир вәд вермишди: «Атам мәнә һакимијјәт вердији кими, мән дә зәфәр чалана вә јолуму ахыра гәдәр давам етдирәнә милләтләр үзәриндә һакимијјәт верәҹәјәм. О, милләтләри дәмир чомагла отараҹаг вә онлар сахсы габ кими сыныб чилик-чилик олаҹаглар» (Вәһј 2:26, 27). Беләҹә, Мәсиһин сәмави гошунларына ҝөјләр мүкафатларыны алаҹаг мәсһ олунмуш гардашлары да дахил олаҹаг. Иса милләтләри дәмир чомагла отаран заман «мөһтәшәм ишләр» ҝөрәндә онун мәсһ олунмуш һакимијјәт шәрикләри јанында олаҹаглар.\nПАДШАҺ ЈЕКУН ГӘЛӘБӘСИНИ ЧАЛЫР\n17. а) Мәсиһин чапдығы ағ ат нәји тәмсил едир? б) Гылынҹ вә јај нәји билдирир?\n17 Мәзмур 45:5 ајәсини оху. Падшаһын чапдығы ағ ат онун Јеһованын ҝөзүндә тәмиз вә әдаләтли дөјүш апардығыны тәмсил едир (Вәһј 6:2; 19:11). О, гылынҹла јанашы, јајла да јарагланыб. Орада охујуруг: «Бир ағ ат ҝөрдүм. Атын белиндә отуранын әлиндә бир јај варды. Она таҹ верилди вә о, бир галиб кими јекун гәләбәсинә доғру ирәлиләди». Һәм гылынҹ, һәм јај ҝөстәрир ки, Мәсиһ дүшмәнләри үзәриндә һөкм иҹра едәҹәк.\nҜушлар јери тәмизләмәк үчүн чағырылаҹаглар (18-ҹи абзаса бах)\n18. Мәсиһин «охлары»нын ити олдуғу неҹә сүбута јетәҹәк?\n18 Мәзмурчу поетик диллә пејғәмбәрлик етмишди ки, Падшаһын охлары итидир, дүшмәнләринин көксүнә сапланыр вә «халглар ајағынын алтына јыхылыр». Ганлы дөјүш бүтүн дүнјаны әһатә едәҹәк. Јеремјанын пејғәмбәрлијиндә дејилир: «О ҝүн Рәбб дүнјаны бир уҹундан о бири уҹуна гәдәр өлдүрүләнләрлә долдураҹаг» (Јер. 25:33). Паралел пејғәмбәрликдә исә дејилир: «Мән ҝүнәшин ортасында дурмуш бир мәләк ҝөрдүм. О, ҝөј үзү илә учан бүтүн гушлара ҝур сәслә деди: “Бураја учун, Аллаһын бөјүк зијафәтинә топлашын! Падшаһларын, сәркәрдәләрин, голузорлуларын, атларын вә атлыларын әтини — истәр азад, истәр гул, истәр кичик, истәр бөјүк олсун — һамысынын әтини јејин”» (Вәһј 19:17, 18).\n19 Шејтанын пис системинин мәһвиндән сонра Мәсиһ «[әзәмәти илә] уғур газан»аҹаг (Мәз. 45:4). О, Шејтаны вә онун ҹинләрини дибсиз үммана атмагла јекун гәләбәсини чалаҹаг вә онлар Мәсиһ мин ил һөкмранлыг етдији мүддәтдә орада галаҹаглар (Вәһј 20:2, 3). Иблис вә ҹинләри өлүмҹүл, там фәалијјәтсиз һала салынанда јерин сакинләри Шејтанын тәсириндән азад олаҹаглар. Артыг онлар зәфәр чалмыш әзәмәтли Падшаһа там мәнада табе олаҹаглар. Анҹаг јер үзү тәдриҹән ҹәннәтә чеврилмәздән өнҹә, онларын Падшаһла вә онун сәмави һәмкарлары илә бирҝә шадланмаг үчүн башга бир сәбәбләри олаҹаг. Бу севиндириҹи һадисәни нөвбәти мәгаләдә арашдыраҹағыг.\n^ абз. 8 Мәзмур 45:6 (ЈД): «Тахтынын тәмәли Аллаһдыр, даим, әбәдијјән, падшаһлыг әсан әдаләт әсасыдыр».


Q=17	C=2	SS=0	LS=11	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=33	G1=17	G2=7	DLID=az_RU	BODY=1 Падшаһлар 21 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Падшаһлар 21:1—29\nӘһәб вә Набутун үзүм бағы (1—4)\nИзәбил Набуту өлдүртдүрүр (5—16)\nЈеһованын Әһәб барәдә һөкмү (17—26)\nӘһәб гүруруну сындырыр (27—29)\n21 Бу һадисәләрдән сонра јизраилли Набутун үзүм бағы илә әлагәдар белә бир һадисә баш верди. Набутун бағы Јизраилдә+ Сәмәријјә падшаһы Әһәбин сарајы илә јанбајан иди. 2 Әһәб Набута деди: «Сәнин үзүм бағын мәним сарајымын јанындадыр. Бағыны мәнә вер, өзүм үчүн бостан едим. Әвәзиндә сәнә бундан да јахшы бағ верәрәм. Истәсән, дәјәрини пулла өдәјәрәм». 3 Анҹаг Набут Әһәбә деди: «Ираг олсун! Ата-бабаларымын ирсини сәнә версәм, Јеһоваја ағыр ҝедәр».+ 4 Әһәб ганыгара вә дилхор һалда евинә гајытды. Јизраилли Набутун «ата-бабаларымын ирсини сәнә вермәрәм» демәси онун ганыны гаралтмышды. О, јатағына узаныб үзүнү чевирди вә јемәк јемәди. 5 Әһәбин арвады Изәбил+ онун јанына ҝәлиб сорушду: «Нијә бикефсән? Нә үчүн јемәк јемирсән?» 6 О деди: «Мән Набута дедим бағыны мәнә сатсын, ја да истәјирсә, әвәзиндә она башга бағ верим. О исә деди ки, бағыны мәнә вермәјәҹәк». 7 Әһәбин арвады Изәбил деди: «Сән Исраилин падшаһы дејилсән? Дур, јемәјини је, гој кефин ачылсын. Јизраилли Набутун бағыны өзүм сәнә верәҹәјәм».+ 8 О, Әһәбин адындан мәктуб јазыб онун мөһүрү илә мөһүрләди.+ Мәктубу Набутун јашадығы шәһәрин ағсаггалларына+ вә әсилзадәләринә ҝөндәрди. 9 Мәктубда јазмышды: «Оруҹ елан един. Набуту халгын өнүндә јухары башда әјләшдирин. 10 Ики јарамаз адам тапыб онун гаршысында отуздурун. Гој онлар Набутун үзүнә дуруб+ Аллаһы вә падшаһы ләнәтләдијини десинләр.+ Сонра Набуту бајыра чыхарын, дашгалаг едиб өлдүрүн».+ 11 Набутун јашадығы шәһәрин кишиләри — ағсаггаллар вә әсилзадәләр Изәбилин мәктубунда јазылдығы кими етдиләр. 12 Онлар оруҹ елан етдиләр вә Набуту халгын өнүндә јухары башда отуртдулар. 13 Сонра ики јарамаз адам ҝәлиб онун гаршысында отурду вә ҹамаатын габағында онун үзүнә дуруб деди: «Набут Аллаһы вә падшаһы ләнәтләјиб».+ Набуту шәһәрдән кәнара чыхардылар вә дашгалаг едиб өлдүрдүләр.+ 14 Изәбилә хәбәр ҝөндәриб дедиләр: «Набуту дашгалаг едиб өлдүрдүк».+ 15 Изәбил Набутун дашгалаг едилдијини ешидәндә Әһәбә деди: «Дур, јизраилли Набутун сәнә сатмаг истәмәдији бағы өзүнә мүлк ет.+ Набут сағ дејил, өлүб». 16 Әһәб Набутун өлдүјүнү ешидәндә дуруб јизраилли Набутун бағына саһиб олмаг үчүн ораја јолланды. 17 Тишбеһли Илјаса+ Јеһованын сөзү назил олду: 18 «Дур Сәмәријјәјә ҝет. Исраил падшаһы Әһәби тап.+ О, инди Набутун бағындадыр. Бағы өзүнә мүлк етмәк үчүн ораја ҝедиб. 19 Она де: “Сән гәтл етмисән,+ һәлә бир өлдүрдүјүн адамын мүлкүнә саһиб олмусан?”+ Сонра она де ки, Јеһова белә дејир: “Набутун ганыны итләр јалајан јердә сәнин дә ганыны итләр јалајаҹаг”».+ 20 Әһәб Илјаса деди: «Ах, мәним дүшмәним, ахыр ки ҝәлиб мәни тапдын!»+ Илјас деди: «Һә, тапдым. Јеһова белә дејир: “Сән ки бәјәнмәдијим пис ишләрдән әл чәкмирсән,+ 21 Мән дә сәнин үстүнә бәла ҝөндәрәҹәјәм, сәни јерли-дибли мәһв едәҹәјәм, бичарәләр вә заваллылар да дахил олмагла, Исраилдә Әһәб евинин бүтүн кишиләринин көкүнү кәсәҹәјәм.+ 22 Сәнин нәслини Нәбат оғлу Әрубамын нәслинин вә Әхијјә оғлу Башанын нәслинин ҝүнүнә салаҹағам,+ чүнки сән Мәни гәзәбләндирмисән вә Исраили ҝүнаһа сүрүкләмисән”. 23 Изәбил һаггында да Јеһова белә дејир: “Изәбили Јизраил торпағында итләр јејәҹәк.+ 24 Әһәб евиндән шәһәрдә өләнләри итләр, чөлдә өләнләри ҝөјүн гушлары јејәҹәк.+ 25 Һәлә арвады Изәбилин тәһрикилә Јеһованын бәјәнмәдији пис ишләр ҝөрән Әһәб кими инадкар олмајыб.+ 26 О, исраиллиләрин өнүндән Јеһованын говдуғу амориләр кими ијрәнҹ бүтләрә ибадәт едәрәк сон дәрәҹә мәнфур һәрәкәтләр едир”».+ 27 Әһәб бу сөзләри ешидәндә јахасыны ҹырыб чула бүрүндү. Оруҹ тутду, чулда јатыб-дурду вә гәм-гүссәјә гәрг олду. 28 Тишбеһли Илјаса Јеһованын сөзү назил олду: 29 «Ҝөрүрсән, Әһәб сөзүмә ҝөрә гүруруну неҹә сындырды?+ Өзүнү белә ашағы тутдуғу үчүн дедијим фәлакәти евинин үстүнә онун сағлығында ҝәтирмәјәҹәјәм, оғлунун вахтында ҝәтирәҹәјәм».+\n1 Падшаһлар 21


Q=8	C=5	SS=5	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=54	G1=48	G2=28	DLID=az_RU	BODY=Ҝејләрлә бағлы Аллаһын Кәламында нә дејилир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бенгал бислама болгар варај газах гуҹарат гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Куско) кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала лози луганда малагаси малајалам маратһ маҹар ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетум (Дили) тигре ток-писин тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү һилигајнон һинд әрәб\nҺАЛ-ҺАЗЫРДА ҝејләрин никаһы бир чох өлкәләрдә мүбаһисәли бир мәсәләдир. 2015-ҹи илдә АБШ-ын Али Мәһкәмәси бүтүн штатларда ејниҹинсли никаһы гануни елан етди. Бундан сонра интернетдә бу мөвзуда ахтарышларын сајы сүрәтлә артды. Ән чох ахтарылан суаллардан бири исә бу иди: «Ҝејләрин никаһына даир Аллаһын Кәламында нә дејилир?»\nАллаһын Кәламында ејниҹинсли инсанларын никаһа дахил олмаг һүгугунун олуб-олмамасы илә бағлы конкрет һеч нә ачыгланмыр. Бәс үмумијјәтлә, орада һомосексуализмлә бағлы нә дејилир?\nЧохлары бу суалын ҹавабыны билдијини дејир. Амма Мүгәддәс Китабы дәриндән арашдырмадыглары үчүн онларын ҹаваблары бир-бириндән фәргләнир. Бәзиләри дејир ки, Мүгәддәс Китаб һомосексуализми гадаған едир; диҝәрләри исә дејир ки, орада «башгасыны өзүнү севдијин кими сев» јазылдығы үчүн Аллаһ истәнилән ҹинси мүнасибәтләрә иҹазә верир (Ромалылара 13:9).\nАЛЛАҺЫН КӘЛАМЫНДА НӘ ДЕЈИЛИР?\nСизҹә, бу фикирләрдән һансы доғрудур?\nМүгәддәс Китаб һомосексуализми мүһакимә едир.\nМүгәддәс Китаб һомосексуализмә гаршы дејил.\nМүгәддәс Китаб һомосексуаллара нифрәти вә гәрәзли мүнасибәти ашылајыр.\nДОҒРУ. Мүгәддәс Китабда јазылыб: «Нә киши фаһишәләр, нә кишибазлар... Аллаһын Падшаһлығына ҝирмәјәҹәкләр» (1 Коринфлиләрә 6:9, 10). Ејни шеји гадынлар барәдә дә демәк олар (Ромалылара 1:26).\nСӘҺВ. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, ҹинси мүнасибәтләр јалныз бир-бири илә евли олан киши вә гадын арасында олмалыдыр (Јарадылыш 1:27, 28; Мәсәлләр 5:18, 19).\nСӘҺВ. Мүгәддәс Китаб һомосексуализми мүһакимә етсә дә, һомосексуаллара гәрәзли јанашмағы, онлара гаршы ҹинајәт төрәтмәји вә диҝәр дүшмән мүнасибәти тәлгин етмир (Ромалылара 12:18) \nЈеһованын Шаһидләринин тутдуғу мөвге\nЈеһованын Шаһидләри инанырлар ки, ән ҝөзәл әхлаг нормалары Мүгәддәс Китабдадыр. Буна ҝөрә дә онлар орада јазыланлара ујғун јашајырлар (Әшија 48:17) . Бу о демәкдир ки, Јеһованын Шаһидләри, һомосексуализм дә дахил олмагла, истәнилән гејри-тәбии ҹинси мүнасибәтдән узаг дурурлар (1 Коринфлиләрә 6:18) . Бу, Јеһованын Шаһидләринин тутдуғу мөвгедир вә онларын буна тамамилә ихтијары чатыр.\nЈеһованын Шаһидләри чалышырлар ки, өзләринә гаршы ҝөзләдикләри мүнасибәти башгаларына ҝөстәрсинләр\nБунунла белә, Јеһованын Шаһидләри «һамыјла сүлһдә олмаға» чалышырлар (Ибраниләрә 12:14). Онлар һомосексуализмдән узаг дурсалар да, өз фикирләрини башгаларына јеритмирләр, һомосексуаллара гаршы ҹинајәтдә иштирак етмир, һәтта белә шејләрә ҝөрә севинмирләр. Јеһованын Шаһидләри чалышырлар ки, өзләринә гаршы ҝөзләдикләри мүнасибәти башгаларына ҝөстәрсинләр (Мәтта 7:12).\nМүгәддәс Китаб гәрәзли мүнасибәтә сәсләјир?\nБәзи инсанлар дејир: «Мүгәддәс Китаб һомосексуаллара гәрәзли мүнасибәт бәсләјир вә орада јазыланлара әмәл едәнләр һомосексуаллара пис бахыр. Мүгәддәс Китабын јазылдығы дөврдә инсанлар дардүшүнҹәли олуб. Мүасир зәманәдә исә биз иргиндән, милләтиндән вә ҹинси ориентасијасындан асылы олмајараг, бүтүн инсанлары гәбул едирик». Белә инсанларын зәннинҹә, һомосексуализми рәдд етмәклә дәрисинин рәнҝинә ҝөрә фәргләнән инсаны рәдд етмәк ејни шејдир. Бәс бу, һәгигәтән беләдир? Хејр. Нијә?\nЧүнки һомосексуализми рәдд етмәклә һомосексуалы рәдд етмәк арасында бөјүк фәрг вар. Мүгәддәс Китаб Аллаһын хидмәтчиләрини «һәр ҹүр инсана» һөрмәт етмәји бујурур (1 Бутрус 2:17) . Анҹаг бу о демәк дејил ки, онлар һәр ҹүр давранышы гәбул етмәлидирләр.\nБелә бир нүмунәнин үзәриндә дүшүнүн. Тәсәввүр един ки, иш јолдашыныз сигарет чәкир. Сиз исә сигарети зәрәрли һесаб едирсиниз, һәтта бу һагда фикирләшәндә үрәјиниз буланыр. Буна ҝөрә иш јолдашыныз сизә дардүшүнҹәли инсан кими бахаҹаг? Јахуд сигаретә пис јанашмағыныз, о демәкдирми ки, сигарет чәкән иш јолдашыныза да пис јанашаҹагсыныз? Бәс әҝәр иш јолдашыныз сизә сигарети ҝүҹлә севдирмәјә чалышса, онда неҹә? Бу, онун дардүшүнҹәли олдуғуну ҝөстәрмәјәҹәк?\nЈеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китабда јазылан әхлаг нормаларына ујғун јашамаға үстүнлүк верирләр. Онлар Мүгәддәс Китабын мүһакимә етдији ишләри бәјәнмирләр, амма бунунла белә, бу ҹүр ишләрлә мәшғул олан инсанлара нә пис јанашыр, нә дә онлары әлә салырлар.\nМүгәддәс Китабын мөвгеји сәртдир?\nҺомосексуаллыға мејли олан инсанлар һагда нә демәк олар? Онлар бу ҹүр доғулублар? Әҝәр беләдирсә, онда бу истәкләринин сәһв олдуғуну демәк онлара гаршы гәддарлыг олмазды?\nМүгәддәс Китабда һомосексуализмин јаранма сәбәби һагда һеч нә јазылмаса да, бәзи хүсусијјәтләрин инсанда дәрин көк салдығы дејилир. Орада јазылыб ки, Аллаһы разы салмаг истәјириксә, һомосексуал давранышлар да дахил олмагла, мүәјјән давраныш тәрзләриндән узаг дурмалыјыг (2 Коринфлиләрә 10:4, 5).\nКимсә дүшүнә биләр ки, Мүгәддәс Китаб бу мөвзу илә бағлы сәрт мөвге тутур. Белә инсанларын фикринҹә, инсан өз истәкләринә ујғун һәрәкәт етмәлидир. Онлар дүшүнүрләр ки, ҹинси истәкләр чох ваҹиб олдуғуна ҝөрә онлара нәзарәт етмәк олмаз вә бу, һеч мүмкүн дә дејил. Амма Мүгәддәс Китаб һәр бир кәси налајиг ҹинси арзуларыны боға биләҹәјинә әмин едәрәк инсан ләјагәтини уҹалдыр. Һејванлардан фәргли олараг, инсан өз истәкләринин ағасы ола биләр (Колослулара 3:5) .\nБелә бир нүмунәнин үзәриндә дүшүнүн. Мүтәхәссисләрин фикринҹә, бәзи хүсусијјәтләр, мәсәлән, гәзәб инсанын ҝениндә ола биләр. Мүгәддәс Китабда бу һагда һеч нә дејилмәсә дә, бәзиләринин «һирсли», «өзүндән тез чыхан» олдуғу дејилир (Мәсәлләр 22:24; 29:22). Бунунла белә, Мүгәддәс Китаб инсанлара: «Гәзәби бурах, һиддәтдән чәкин», — дејә мәсләһәт ҝөрүр (Зәбур 37:8; Ефеслиләрә 4:31).\nЈәгин һеч ким бу мәсләһәтин јерсиз, ја да гәзәбли инсанлара гаршы гәддарлыг олдуғуну демәз. Гәзәбин инсанын ҝенетикасындан гајнагландығыны дејән мүтәхәссисләр белә, инсанлара бунунла мүбаризә апармаға көмәк етмәк үчүн әлләриндән ҝәләни едирләр.\nЈеһованын Шаһидләри дә Мүгәддәс Китабдакы гајда-ганунлара зидд ҝедән истәнилән давраныша гаршы бу ҹүр мөвге тутурлар. Бура никаһда олмајан гадынла киши арасындакы ҹинси мүнасибәт дә дахилдир. Белә һалларда Мүгәддәс Китабын бу мәсләһәтинә әмәл етмәк лазымдыр: «Гој һәр кәс өз бәдәнини паклыгла вә шәрәфлә идарә етмәји баҹарсын,.. аҹҝөз шәһвәтин әсири олмасын» (1 Салоникилиләрә 4:4, 5).\n«Сизләрдән дә бәзиләри белә иди»\nБиринҹи әсрдә мәсиһи олмаг истәјәнләр мүхтәлиф мәншәдән идиләр. Һәрәси мүхтәлиф һәјат тәрзи сүрүрдү, амма сонрадан онларын әксәријјәти һәјатында көклү дәјишикликләр етди. Мәсәлән, Мүгәддәс Китаб бир заман әхлагсыз, бүтпәрәст, зинакар, киши фаһишәси вә кишибаз олан бәзи инсанларын дәјишдијини вурғулајараг дејир: «Сизләрдән дә бәзиләри белә иди» (1 Коринфлиләрә 6:9—11).\n«Сизләрдән дә бәзиләри белә иди» ифадәси нәји билдирир? Һомосексуализмдән јаха гуртаран инсанларда бу ҹүр ҹинси истәкләр даһа һеч вахт баш галдырмады? Чәтин ки баш галдырмасын. Чүнки Мүгәддәс Китабда белә бир мәсләһәт верилир: «Руһун ҝөстәрдији јолла ҝедин, онда әсла ҹисмани истәкләри иҹра етмәзсиниз» (Галатијалылара 5:16).\nДиггәт јетирдинизсә, бурада гејд олунур ки, инсанда налајиг истәкләр ола биләр, анҹаг о истәсә, бу истәкләри һәјата кечирмәз. Аллаһын хидмәтчиләри бу ҹүр истәкләри нәзарәтдә сахламаг үчүн бу барәдә дүшүнмәмәјә чалышырлар (Јагуб 1:14, 15) .\nБеләҹә, Мүгәддәс Китаба әсасән, истәк вә әмәл арасында фәрг вар (Ромалылара 7:16—25). Гәзәбә, зинаја вә тамаһкарлыға олан мејилләри нәзарәтдә сахламаг мүмкүн олдуғу кими, һомосексуаллыға олан мејли дә бу һагда дүшүнмәмәклә нәзарәтдә сахламаг олар (1 Коринфлиләрә 9:27; 2 Бутрус 2:14, 15).\nЈеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китабда јерләшән әхлаг нормаларына әмәл етмәјә чалышырлар. Лакин өз мөвгеләрини башгаларына јеритмирләр. Јеһованын Шаһидләри һәмчинин онлардан фәргли һәјат тәрзи сүрән инсанларын һүгугларыны горујан ганунлары дәјишдирмәјә чалышмырлар. Онлар бүтүн инсанлара хош хәбәр чатдырырлар (Һәвариләрин ишләри 20:20).\n^ 1. Ромалылара 12:18: «Һамы илә сүлһдә олмаға чалышын».\n^ 2. Әшија 48:17: «Мән сәнин Аллаһын Јеһовајам, Мән сәнин хејринә сәни өјрәдирәм».\n^ 3. 1 Коринфлиләрә 6:18: «Әхлагсызлыгдан гачын».\n^ 4. 1 Бутрус 2:17: «Һәр ҹүр инсана һөрмәт един».\n^ 5. Колослулара 3:5: «Буна ҝөрә дә јердәки бәдәнинизин үзвләриндә олан мејилләри — әхлагсызлыға, натәмизлијә, шәһвәтә, нәфсә [олан] мејилләри өлдүрүн».\n^ 6. Јагуб 1:14, 15: «Һәр кәс өз нәфси илә товланыб алданараг сынаныр. Сонра нәфс бојлу галыб ҝүнаһ доғур».\nНикаһын Баниси аиләнин мөһкәм вә хошбәхт олмасы үчүн нә лазым олдуғуну билир.\nМүгәддәс Китаб ҹинси јахынлыгдан һәзз дујмағы гадаған едир?


Q=20	C=5	SS=5	LS=10	PS=10	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=17	G1=14	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Мәтта 4 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nИблис Исаны сынајыр (1—11)\nИса Ҹәлиләдә тәблиғә башлајыр (12—17)\nИлк шаҝирдләр (18—22)\nИса тәблиғ едир, инсанлара шәфа верир (23—25)\n4 Бундан сонра Аллаһын руһу Исаны чөллүјә апарды ки, Иблис+ ону имтаһана чәксин.+ 2 Иса гырх ҝүн-гырх ҝеҹә оруҹ тутду, сонра аҹды. 3 Онда Иблис+ ҝәлди вә ону сынајараг деди: «Әҝәр сән Аллаһын оғлусанса, әмр ет ки, бу дашлар чөрәјә дөнсүн». 4 Амма Иса ҹаваб верди: «Јазылыб: “Инсан јалныз чөрәклә јашамамалыдыр, Јеһованын ағзындан чыхан һәр бир кәлмә илә јашамалыдыр”».+ 5 Сонра Иблис ону мүгәддәс шәһәрә+ ҝәтириб мәбәдин ән һүндүр јеринә гојду+ 6 вә деди: «Әҝәр сән Аллаһын оғлусанса, өзүнү ашағы ат, ахы јазылыб: “Мәләкләринә әмр едәҹәк, ајағын даша дәјмәсин дејә, сәни әлләри үстүндә апараҹаглар”».+ 7 Иса она ҹаваб верди: «Бу да јазылыб: “Аллаһын Јеһованы сынаға чәкмә”».+ 8 Иблис јенидән ону ҝөтүрүб чох уҹа бир дағын башына ҝәтирди, дүнјанын бүтүн сәлтәнәтләрини вә онларын ҹалалыны она ҝөстәриб+ 9 деди: «Әҝәр диз чөкүб мәнә сәҹдә гылсан, бүтүн бунлары сәнә верәрәм». 10 Иса она деди: «Рәдд ол, Шејтан! Јазылыб: “Аллаһын Јеһоваја сәҹдә гыл+ вә јалныз Она гуллуг ет”».+ 11 Бундан сонра Иблис ондан әл чәкди+ вә мәләкләр ҝәлиб Исаја хидмәт етдиләр.+ 12 Иса Јәһјанын һәбс едилдијини+ ешидәндә Ҹәлиләјә ҝетди.+ 13 Сонра Насирәдән чыхыб Зәбулун вә Нифталы торпагларына, дәнизин* кәнарында јерләшән Кәфәрнаһума+ ҝәлиб орада мәскән салды. 14 Беләликлә, Әшија пејғәмбәр тәрәфиндән дејилмиш бу сөзләр јеринә јетди: 15 «Еј јаделлиләр јашајан Ҹәлилә! Иордан чајынын о тәрәфиндә, дәниз* јолу бојунҹа узанан Зәбулун вә Нифталы торпаглары! 16 Зүлмәтдә отуран халг парлаг ишыг ҝөрдү, өлүм көлҝәсиндә отуранларын үзәринә нур+ әләнди».+ 17 О вахтдан етибарән, Иса бу сөзләрлә тәблиғ етмәјә башлады: «Төвбә един, чүнки сәмави Падшаһлыг јахынлашыр».+ 18 Иса Ҹәлилә дәнизинин саһили бојунҹа ҝедәркән ики гардаш ҝөрдү. Бутрус+ ләгәбли Шимон вә онун гардашы Андреас суја тор атырдылар. Онлар балыгчы идиләр.+ 19 Иса онлара деди: «Ардымҹа ҝәлин. Бундан сонра балыг јох, инсан тутаҹагсыныз».+ 20 Онлар дәрһал торларыны атыб онун ардынҹа ҝетдиләр.+ 21 Иса јолуна давам етди вә башга ики гардашы, Зәбәдинин оғуллары Јагубла Јәһјаны ҝөрдү.+ Онлар аталары Зәбәди илә гајыгда торларыны тәмир едирдиләр. Иса онлары чағырды.+ 22 Онлар дәрһал гајығы вә аталарыны гојуб Исанын далынҹа ҝетдиләр. 23 Иса бүтүн Ҹәлиләни ҝәзиб онларын синагогларында+ вәз едир*,+ Падшаһлыг һаггындакы мүждәни тәблиғ едир, һәр ҹүр хәстәни вә нахошу сағалдырды.+ 24 Онун сорағы бүтүн Суријаја јајылды. Мүхтәлиф хәстәликләрдән вә ағрылардан әзаб чәкән бүтүн хәстәләри,+ ичинә ҹин ҝирмиш адамлары,+ епилептикләри,+ ифлиҹ олмуш адамлары Исанын јанына ҝәтирдиләр вә о, бу адамлары сағалтды. 25 Нәтиҹәдә Ҹәлилә, Декапол*, Јерусәлим, Јәһудијјә вә Иордан чајынын о тајындан сајсыз-һесабсыз адам онун ардынҹа ҝетди.\n^ Еһтимал ки, Аралыг дәнизи. Бәзиләринин фикринҹә, Ҹәлилә дәнизи.\n^ Јахуд Он шәһәр бөлҝәси.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=36	G1=24	G2=10	DLID=az_RU	BODY=ИНСАНЛАР чохлу аллаһлара ибадәт едирләр. Лакин Мүгәддәс Јазылар өјрәдир ки, јалныз бир һәгиги Аллаһ вар. Ондан башга Аллаһ јохдур, О, гүдрәтли вә әбәдидир. Ҝөјдә вә јер үзүндә олан һәр шеји О јарадыб вә бизә һәјат верән дә Одур. Буна ҝөрә дә, биз јалныз Она ибадәт етмәлијик.\nАллаһын Муса пејғәмбәрә вердији Ганун «мәләкләр васитәсилә верилмиш»ди\nАллаһын шәхси ады вар. Онун ады ЈЕҺОВА-дыр. Аллаһ Муса пејғәмбәрә деди: «Исраил оғулларына белә дејәҹәксән: Аталарынызын Аллаһы, Ибраһимин Аллаһы, Исһагын Аллаһы, Јагубун Аллаһы Јеһова мәни сизә ҝөндәрди; әбәдијјән исмим бу вә дөврдән дөврә анылмам будур» (Чыхыш 3:15, «Китабы Мукаддес», түркҹә). Јеһова адына Мүгәддәс Јазыларда тәхминән 7000 дәфә раст ҝәлинир. Мәзмур 83:18 ајәсиндә Аллаһ һаггында дејилир: «Билсинләр ки, Сәнин исмин Рәбдир [«Јеһовадыр», «Јени Дүнја тәрҹүмәси»], бүтүн јер үзүндә анҹаг Сән Һагг-Тааласан!»\nМүгәддәс Јазыларын Өлү дәниздә тапылмыш гәдим әлјазмаларында Аллаһын ады ҝөстәрилир\nИнсанлар һеч вахт Аллаһы ҝөрмәмишләр. Аллаһ Мусаја демишди: «Үзүмү исә ҝөрә билмәзсән, чүнки Мәни ҝөрән адам сағ галмаз» (Чыхыш 33:20). Аллаһ ҝөјләрдә јашајыр вә ҝөзәҝөрүнмәздир. Бүт, сурәт вә рәмзләр дүзәлтмәк вә онларын васитәси илә Аллаһа дуа етмәк дүзҝүн дејил. Јеһова Аллаһ Муса пејғәмбәр васитәсилә бујурмушду: «Сәни Мисир торпағындан, көләлик дијарындан чыхаран Аллаһын Рәбб Мәнәм. Мәндән башга аллаһларын олмасын. Өзүн үчүн һеч бир ојма бүт, нә јухарыда — сәмада вә ја ашағыда — јердә, нә дә јердән ашағыја јығылан сулардакы шејләрин һеч биринин сурәтини дүзәлтмә. Белә шејләрә сәҹдә гылараг ибадәт етмә. Чүнки Мән, сәнин Аллаһын Рәбб, гысганҹ Аллаһам» (Чыхыш 20:2—5). Сонралар Аллаһ Јешаја пејғәмбәр васитәсилә демишди: «Мән Јеһовајам, исмим одур; вә иззәтими бир башгасына вә һәмдими ојма бүтләрә вермәјәҹәјәм» (Јешаја 42:8, «Китабы Мукаддес», түркҹә).\nБәзи инсанлар Аллаһа инансалар да, Онун дәркедилмәз вә әлчатмаз олдуғуну дүшүнүрләр. Бәзиләри исә Аллаһы севмәк әвәзинә, Ондан горхурлар. Бәс сиз нә фикирләширсиниз? Аллаһ шәхсән сизин гајғыныза галырмы? Сиз Ону таныја, һәтта Она јахынлаша биләрсинизми? Ҝәлин ҝөрәк, Мүгәддәс Јазылар Аллаһын хүсусијјәтләри барәдә нә өјрәдир.\nБиз нәјә ҝөрә Аллаһа ибадәт етмәлијик?\nНәјә ҝөрә Аллаһа ибадәтдә сурәт вә рәмзләрдән истифадә етмәли дејилик?\nАллаһ Өз ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн мүгәддәс руһдан вә мәләкләрдән неҹә истифадә едир?\nАллаһын мүгәддәс руһу вә мәләкләри\nАллаһ Өз ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн мүгәддәс руһуну ҝөндәрир. Аллаһын руһу шүурлу варлыг вә ја мәләк дејил. Бу руһ Аллаһын нијјәтини һәјата кечирмәк үчүн истифадә етдији ҝөзәҝөрүнмәз фәал гүввәдир. Аллаһ ҝөјләри вә јери јаратмаг үчүн бу ҝүҹүндән истифадә едиб. «Ҝөјләр Рәббин сөзү илә, сәма ҹисимләри Онун һөкмү [мүгәддәс руһу] илә јаранды» (Мәзмур 33:6). Јарадылыш 1:2 ајәси изаһ едир ки, јер су илә өртүлү олан вә Аллаһ јери инсанларын јашамасы үчүн һазырлајан заман «Аллаһын Руһу суларын үзәриндә долашырды». Сонра да Аллаһ мүгәддәс руһунун васитәсилә јер үзүндә олан бүтүн һәјат нөвләрини јарадыб.\nАллаһ Өз нијјәтини һәјата кечирмәк үчүн мәләкләрдән дә истифадә едир. О, мәләкләри ҝөјдә Онун јанында јашамалары үчүн јарадыб. Онлар чох гүдрәтлидирләр. Онлар инсанлара Аллаһын сөзләрини чатдырыр вә ваҹиб тапшырыглары јеринә јетирирләр. Мәсәлән, Мүгәддәс Јазыларда дејилир ки, Аллаһын Муса пејғәмбәрә вердији Ганун «мәләкләр васитәсилә верилмиш»ди. Аллаһын мәләкләри, һәмчинин Онун јер үзүндәки хидмәтчиләринә көмәк едир. Ејни заманда, Мүгәддәс Јазылар Аллаһын мәләкләрини «хиласы мирас алаҹаг адамлара хидмәт етмәк үчүн ҝөндәрилән хидмәтчи руһани варлыглар» адландырыр (Ибраниләрә 1:14; 2:2).


Q=27	C=0	SS=4	LS=18	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=18	G1=14	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Әбдија 1 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nТәкәббүрлү Әдум алчалдылаҹаг (1—9)\nӘдумун Јагуба гаршы зоракылығы (10—14)\nЈеһованын ҝүнү халглары һаглајаҹаг (15, 16)\nЈагуб евинин бәрпасы (17—21)\nЈагуб Әдуму јандырыб күлә дөндәрәҹәк (18)\nҺакимијјәт Јеһоваја мәхсус олаҹаг (21)\n1 Әбдијаја* назил олан вәһј. Күлли-Ихтијар Јеһова Әдум барәдә белә дејир:+ «Бизә Јеһовадан хәбәр ҝәлди.Елчи халглара бу хәбәри ҝәтирди: “Галхын, онунла дөјүшә һазырлашаг!”»+ 2 «Бах, сәни халглар арасында кичилтдим.Сәнә һәдсиз һәгарәт едилир.+ 3 Еј гаја ојугларында,Еј дағларын башында јашајан,Үрәјинин тәкәббүрү сәни алдатды!+Үрәјиндә дедин: “Ким мәни јерә сала биләр?” 4 Гартал кими јүксәкләрдә мәскән салсан* белә,Јуваны улдузлар арасында гурсан белә,Јенә дә сәни јерә салаҹағам», — Јеһова бәјан едир. 5 «Әҝәр ҝеҹә оғру-гулдур ҝәлсәјди,(Сән бүсбүтүн мәһв олардын!*) Тәкҹә истәдијини апармазды? Үзүм јығанлар ҝәлсәјди,Бир нечә салхым сахламазды?+ 6 Ај аман, Ејс әләк-вәләк едилди! Ҝизли хәзинәләри талан едилди! 7 Сәни сәрһәдәдәк говдулар. Сәнин мүттәфигләрин сәни алдатды, Сәнинлә сүлһдә оланлар сәни үстәләди. Сәнинлә чөрәк кәсәнләр ајағынын алтыны газаҹаг,Лакин сән буну анламајаҹагсан». 8 Јеһова бәјан едир: «Мән о ҝүнӘдумун+ һикмәтли адамларыны,Ејсин дағлыг бөлҝәсиндә агилләри мәһв едәҹәјәм! 9 Еј Тәһман+, иҝидләрин дәһшәтә ҝәләҹәк,+Чүнки Ејсин дағлыг бөлҝәсиндә һәр кәс гәтл едиләҹәк.+ 10 Гардашын Јагуба едилмиш зоракылыға ҝөрә+Сән бүсбүтүн рүсвај олаҹагсан,+Әбәдилик јох олаҹагсан.+ 11 Јаделлиләр онун ордусуну әсир аланда,+Јадлар дарвазалардан ичәри ҝириб Јерусәлимдән өтрү пүшк атанда,+О ҝүн сән кәнарда дуруб бахырдын,Сән дә онлар кими идин. 12 Сән гардашынын ҝүнүнә, онун гара ҝүнүнә неҹә севинә билдин?+Јәһуда халгынын гәтл ҝүнүнә неҹә шадлана билдин?+Онларын бәла ҝүнүндә неҹә ловға-ловға даныша билдин? 13 Халгымын фәлакәт ҝүнүндә онун дарвазаларындан неҹә ичәри ҝирә билдин?+Халгымын фәлакәт ҝүнүндә онун бәдбәхтлијинә неҹә севинә билдин?Халгымын фәлакәт ҝүнүндә онун сәрвәтинә неҹә әл узада билдин?+ 14 Гачанлары гырмаг үчүн јол ајрыҹында неҹә дура билдин?+Бәла ҝүнүндә гуртуланлары дүшмәнә неҹә тәслим едә билдин?+ 15 Јеһованын бүтүн халгларын үстүнә галхаҹағы ҝүн јахындыр.+ Сән нә етдинсә, сәнә дә ону едәҹәкләр.+ Башгаларына етдијин өз башына ҝәләҹәк. 16 Сиз мүгәддәс дағымда шәраб ичдијиниз кими,Бүтүн халглар да дурмадан гәзәбими ичәҹәкләр,+ Башларына чәкиб ичәҹәк вә ит-бат олаҹаглар,Санки, һеч вахт олмајыблар. 17 Гуртуланлар исә Сион дағында олаҹаглар,+Ора мүгәддәс олаҹаг.+Јагуб еви мал-мүлкүнә саһиб олаҹаг.+ 18 Јагуб еви од,Јусиф еви алов олаҹаг,Ејс еви исә күләш.Онлар ону јандырыб күлә дөндәрәҹәк.Ејс евиндән һеч ким сағ галмајаҹаг,+Чүнки буну Јеһова сөјләди. 19 Онлар Неҝевә, Ејсин дағлыг бөлҝәсинә+,Шәфлаја вә филиштлиләрин* торпагларына+ саһиб олаҹаглар. Һәм дә Әфраимлә Сәмәријјә торпагларына+ саһиб олаҹаглар.Бинјамин исә Ҝилад торпагларына саһиб олаҹаг. 20 Сәддин архасындан сүрҝүн едилмиш+ исраиллиләрКәнаниләрин Сарфата гәдәр узанан торпагларына јијәләнәҹәкләр.+ Јерусәлимдән сүрҝүн едилиб Сәфрадда оланлар Неҝевин шәһәрләрини тутаҹаглар.+ 21 Хиласкарлар Ејсин дағлыг бөлҝәсини мәһкум етмәк+ үчүнСион дағына галхаҹаг.Һакимијјәт Јеһоваја мәхсус олаҹаг».+\n^ Мәнасы: Јеһованын гулу.\n^ Диҝәр вариант: учсан.\n^ Диҝәр вариант: нә гәдәр шеј мәһв едәрди?


Q=26	C=25	SS=1	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=57	G1=44	G2=30	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - Кырдшыносэти постулатон\nГлавная : Религия, история, культура : Кырдшыносэти постулатон\nТМВ_07_10_2016_ on 10 Октябрь, 2016 21:17:00 | 841 раз прочтено\nАлимон жыго һисоб кардејдән ки, шәрғшыносәтијәдә бәнә кырдшыносәти дыминә ҹо гыләј саһә ни ки, анә дилетантон ијән романтикон перосны. Бы һәхәдә чокыш вотә мәшһур алим Олег Вилчевски: “Де кырдон һар вырәо әштәкәс мышғол быә, әве һички мышғол быәни”. Ғејд лозиме кардеј ки, ХХ әсри мијонику һәмә јолә довләтон бә дастпочә быән ки, кырди фактори око быдән Незә Шәрғәдә ыштә сијоси комбинасијонәдә. Әве детобә ымружнә ружи мымкун бејдәни бы мәсәләдә сијоси тәрәфгирәтику тон шеј. Ымруж Авропәдә (иминә нубәдә Исвечәдә, Данимаркәдә, Алманијәдә) һестин ныфузинә елми-мәдәни мәркәзон. Әвон дырыст нәзорәт кардејдән кырдон етник тарыхи, чәвон милли-озоди ҹанги, чәвон ҹоғрафи атрибусијә һәхәдә бә һар гылә шәкбәлујә идејон. Әве кырдон һәхәдә нывыштә веј мыәллифон кырдә тәшкилотон тәзјығи жијәдән, әвон огәте зынејдәнин елми планәдә ыштә објектив мовғе, һаканә кали әсәронәдә кырдон тәсвир кардејдән әвомә идеалистә мовғејо, кырдон тәсвир кардејдән че ермәнијон тәбии мыттәфиғи ғәзинә. Һәғиғәтәдә есә бој тарыхи чандә кәрә сыбутыш кардә ки, ым жыго ни. Ҹидди елми тәдғығотон һозы кардә кырдә мыәллифон дыләдә тосә пешынә вахтон мәшһурбин Карлен Чачани, Аҹије Ҹнди, Әминә Авдал, Амарике Сәрдор ијән ҹо кәсон. Әмма кырдә мыәллифон вејни перәхе зынејдәнин мифик ијән әфсонәви рәвојәтонку, әвони едаште пијејдәшоне бә һандәкәсон бәнә мәлумә фактон ијән һодисон ғәзинә. Бы вахти че кырдон һар гылә ғыјом ијән чәвон мијонтобјә мәрәшулон кали мыәллифон тәсвир пијејдәшоне быкән милли-озоди ҹанги ғәзинә. Кырдшыносәти әсос дујәвожә фәрзијон ифодә бәбе кардеј жинә тезисон формәдә. Ымијән бывотәмон ки, һәмон тезисон тәкзиб кардә быән О.Г. Вилчевски, В.Ф. Минорски, И.И. Тсукерманов, Д.Н. Маккензи, В.А. Бајбуртјан, О.Ј. Авалиани, А. Ментешашвили, Т.А. Вәһби ијән ҹо мәшһурә алимон әсәронәдә. Ым тезисон ымонин:\n1) Кырдон че дынјо ән ғәдимә хәлғон гыләјнин, әвон че мәдожон, кардухон ијән гуттијон мыстәғимә певатмононин;\n2) Ән ғәдимә кырдә довләт Мәдоје. Әве че кырдон тарых бино бејдә чәмә ерә бәнав 621-нә сорику, чә вахтику ки, че Ассуријә појтахт Ниневијәшон гәте мәдожон, иминә кәрә бәјонышон карде ыштә һәхәдә.\n3) Че кырдон тәсири ризон виндеј бејдә Шумери, Аккади ијән һәтто Урарту довләтонәдә;\n4) Ирони јолә пејғәмбәр, һәмән зәрдустәти банис Зәрдусти кырд елон кардејдән, чы дини мығәддәсә китоб Авестә че кырдон нывыштәј абидә елон кардејдән. Чәј зывони елон кардејдән ғәдимә кырди зывони ғәзинә;\n5) Гәдә Асијәкуш гәтә детобә Фарси корфәзи һәмә ироныжә хәлғон, зазон, бәхтијорон, гуранон, лурон, һәтто шаһсевәнонән елон кардејдән кырд. Чәвон зывонон аидин бә Ирони групи, әмма бәвон вотејдән кырди зывони диалектон;\n6) Кырдистон – кырдон вәтән, быврә дахыли һәмә Ғәрби (тарыхи) Ермәнистон, че есәтнә Ермәнистони ијән Озорбојҹони кали зәминон (Нахчыван), һәмән ҹәми Хәрәбоғ, Ғәрби Ирони вејни, Ираки ҹәми кобәсон ијән че Суријә кобәсон. Ымон че кырдон әзәли зәминонин;\n7) Кырдон лап ғәдимику жыго че дынјо ән маарифинә хәлғон гыләјнин. Че кырдон бесәводәти ијән бә тәһсили ғабил ныбе һәхәдә гәп жәј бәзнен әнҹәх че кырдон бәрмалә дышменон;\n8) Незә Шәрғәдә Тыркијәкуш гәтә детобә Фарси корфәзи һесте вејмилјонинә кырдә хәлғ ијән чәј воһид зывон;\n9) Кырдон һич вахти иштирокышон кардәни Тыркијәдә че христианон – ермәнијон, јунанон, ассурон кыштһакыштәдә. Ијо иштирокышон кардә иглә кали јолон ијән шыхон һукмәти тәзјығи жијәдә, әмма кырдә хәлғи һәммәјәво һич аидијотыш быәни бымон;\n10) Османи империјә ијән Тыркијә зәминонәдә че кырдон һар гылә етирози нәзәро дәвоније лозиме кырдә хәлғи милли-озоди ҹанги тәзоһури ғәзинә.\nЫм тезисон иҹо тәшкил кардејдән есәтнә кырдон милли идеологијә. Мәлуме ки, сијоси мыборизәдә веј вахти ыштә навәдә нојдән максимал мәғсәдон ијән вәзифон, бегули бејдән тејри-реал експансионизм ијән беҹоә идеоложи мыһокимон. Ымон һәммәј сәбәб бејдән бә һәјәҹони ијән нороһатәти бә крыдон һәмон тезисон мыносибәтәдә, әве әвон чәтин хәј бијән бә кырдә милли һәрәкоти ыштәни. Әмма бә һамсијә хәлғон рәғбәти ијән бејнәлхәлғ иҹтимои нәзәри симпатијә де жәго методон ымруж чәтин пешт басте бәбе. Кырдә милләткорон де һәмон тезисон әлоғодор һестин тәкзиб карде ныбыә постулатон (тәјин быә фактон ијән мыһокимон), әвон тәғрибән ымонин:\n1) Кырдон һәғиғәтәдә һич гылә әлоғәшон ни де ғәдимә Мәдо, де мәдожә хәлғон. Ғәдимә тарыхәдә кырдон де мәдожон и кардеро ни һич гылә әсос;\n2) Кардухон әзынин бе че кырдон әҹдодон. Кардухон ном иминә кәрә гәтәше Ксенофонти ч.е.б. VI әсрәдә. “Кардух” ијән “кырд” сыханон тәләффузи бәјәнды заһири манде гырд аиде бә сәдо, чәј нише һич гылә етник ијән лингвистик әсос;\n3) Термин “кырд” незе бә Страбони око доә “курти” термини. Страбон нывыштејдә ки, ым тобјон жијејдән бә кисиби һисоб ијән һежо миграсијә кардејдән гыләј вырәо бә ҹо гыләј вырә. Чы терминон генетик авлодәти нише һич шәк-шубһә, әмма чыми мәно ым ни ки, кырдон че куртијон певатмононин. Куртијон аидин бә тобәирони, тобәаријә вахти Ирони әһоли, әмма кырдон че Ғәрби Ирони гыләј тобјән. Ејни вахтәдә куртијон мәлумин ч.е.б. V әсрику, әмма кырдон һәхәдә Пәһләви мәтнонәдә иминә мәлумотон аидин бә ч.е.б. VII әсри, јәне чы рәғәмон арәдә быә фәрғ кардејдә 1200 сор! Һәмән бә мыәјјән тобјон умуми “кырд” етник номи ноә вахт тәсодуф кардејдә бә чәмә ерә XI-XII әсрон. Һәмә әрәби ијән фарси сәвононәдә “кырд” вотејдәбин бә кучәри, моләвони, гәләвони, молдоә тобјон, әмма детобә ч.е. XII әсри һич гылә хәлғи жыго етник ном мәлум быәни.\n4) Термин “кырд” бәнә етник номи ғәзинә бә мәјдон бешә Сәлҹугон вахтәдә бәнә Ғәрби Ирони хәлғон гыләјни номи. Че кырдон ыштәнишуурәдә “кырди” ном пәјдо быә XVI әсрику, әмма чәвон мазгәдә ғојм-ғојми ныштә ә ном әнҹәх XVII әсрәдә. Тыркијәдә, Иронәдә, Ирагәдә быә кырдон вејни ымруж око дојдә ыштә номи ғәзинә “кырд” не, термин “курманҹи”! Жыгонә, һич гылә әсос ни бывотәмон ки, тосә XII әсри “кырд” номәдә гыләј хәлғ быә.\n5) Кырдон ымружән һестышоне тобјә ијәән аширәтә ыштәнишуур, әве чәвон милли консолидасијә ымружән һәлә сә быәни. Тобјә тәфәккур ијән че кырдон ҹо-ҹо тобјон бәјәнды вәјнә ној чәвон ыштәнишуурәдә һакиме. Ымон һәммәј сәбәб бејдән ки, кырдон пешин-пешин быбун, ҹо-ҹо кырдә тобјон әкс бешун бәјәнды.\n6) Кырдә довләт һич вахти быәни! Әве милли довләтмәдарәти ијән фәрһәнги тарыхи ади улгујон ијән маркерон нин чәвонку.\n7) Кырдон әнкә вәтән јаанки чәвон етноси ғәзинә бә мәјдон бешә сәрзәмин фарсә вилојәт Фарси кобәсонә рәјононин. Есәтнә мығојисәјнә-тарыхи ијән кырди зывони лингвистә тәдғығотон нишо дојдән ыми. Кырдон ыштә сәрзәминику бә кобәсон ијән ғәрб һәрәкәт карде Ислами ғәбул карде бәпештә вағе быә (тәғрибән XI әсрәдә Мәло Идриси вахтәдә). Тосә XI әсри кырдон жијејдәбин Ҹибәләдә ијән Хулвонәдә (кобәсони Месопотамијә), чәјку ғәрбәдә әвон мәлум ныбин.\n8) Һич гылә әсос ни ки, Гәнҹәдә Шәддадијон (X-XII әсрон), Суријәдә ијән Мисирәдә Әјубијон (XII-XIII әсрон), Ғәрби Ирони Мәрванијон (X-XI әсрон) ијән Рәввадијон ((X әср) довләтон һисоб быкәмон кырди довләтон ғәзинә, чумчыко бы довләтонәдә иглә һаким сулолә кырдбе, әһоли есә бој автохтонә јәне бынәјнә хәлғонбин. Ымон че Ислами ијән Әрәби хилафәти озавзијә доври типик мысылмонә довләтонбин, интаси чәвон ныбешоне етномилли атрибутикә. Кырдә етник елементи һич вахти вејниш тәшкил кардәни бы довләтонәдә, әмма чәвон мәһв бе бәпештә кырдон бы зәминонәдә бе һәхәдә ризон гин быән сәвононо. Ым әј тәсдығ кардејдә ки, сулолон доәшонни бә етноси ыштә ном.\n9) Јәзидон (бәнә зазон ғәзинә) кырдәзывонинин, әмма чәвон һестышоне ыштә әлејдә етникә воһид ијән синкретикә дин. Әвон мәлумин Кобәсони Месопотамијәдә XIII әсрику жыго. Сывој зывонон ијәти, чәвон нишоне де Незә Шәрғи ҹо һич гылә кырдон;\n10) Һич гылә (һәмчинин лингвистә) мәлумот ки, кырд елон быкәмон зазон, лурон, бәхтијорон, гуранон ијән шаһсевәнон. Чәвон зывононән аидин бә ғәрби Ирони зывонон, јәне де кырди зывони иглә групи, әмма ым һич әсос дојдәни ки, әвони кырд һисоб быкәмон.\n11) Кырдә әдәбијот бә мијон бешә XVI-XVIII әсронәдә курманҹи диалекти сәпе, чәј иминә мыәллифон быән Малае Ҹәзири (1570-1640), Факије Тајран (1590-1660), Әли Теремаһи (XVII әсри сыфтә) ијән Әһмәде Хани (XVIII әсри сыфтә);\n12) Зәрдустијон мығәддәсә китоб “Авестә” һәғиғәтәдә нывыштә быә ғәдимә Ирони зывонәдә, пејғәмбәр Зәрдуст ыштәнән, ингилиси алим Мери Бојси “сыбутыш кардә” ки, моәку быә Бәлхәдә (шәрғи Ирон).\nЖыгонә, әмә виндејдәмон ки, пијо чәмә нывыштә дујәвожә тезисон һич гыләјни тов вардејдәни бә елми тәнғыди, әвони тәкзиб кардејдән Авропә, Ирони, Русијә алимон, чумчыко әвон бемәно ијән беҹоә тезисонин.\nТолышпресс ТВ: ТМВ_07_10_2016 : Кырдшыносәти постулатон


Q=8	C=8	SS=1	LS=0	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=6	G0=124	G1=90	G2=31	DLID=az_RU	BODY=1, 2. Дүрүст давранмаг үчүн әлимиздән ҝәләни етдијимизи ҝөрәндә Јеһова һансы һиссләри кечирир?\nБИР ҜҮН мәктәбдән евә гајыдан оғлан јердән ичи долу пул кисәси тапыр. Инди о нә едәҹәк? Ону өзүнә ҝөтүрә биләр, амма о, пулу саһибинә гајтарыр. Анасы оғлунун һәрәкәти барәдә ешидәндә оғлу илә гүрур дујур.\n2 Өвладларынын дүрүстлүјү әксәр валидејнләри севиндирир. Бизим сәмави Атамыз Јеһова «һагг Аллаһы»дыр. Биз дүрүст оланда О, чох севинир (Зәбур 31:5). Биз Јеһованы разы салмаг вә «һәр саһәдә дүрүст олмаг истәјирик» (Ибраниләрә 13:18). Ҝәл һәјатын дөрд саһәсини нәзәрдән кечирәк. Бу саһәләрдә дүрүст давранмаг чәтин ола биләр. Амма биз нәзәрдән кечирәҹәјик ки, чәтинлијә бахмајараг, дүрүст олмаг һансы фајдалары ҝәтирир.\nӨЗҮМҮЗӘ ГАРШЫ ДҮРҮСТЛҮК\n3—5. а) Неҹә ола биләр ки, өзүмүзә гаршы дүрүст олмајаг? б) Өзүмүзлә дүрүст олмаға бизә нә көмәк едәр?\n3 Башгалары илә дүрүст олмаг үчүн биз, илк нөвбәдә, өзүмүзлә дүрүст олмалыјыг. Бу, һәмишә асан олмур. Биринҹи әсрдә Лаодикија јығынҹағындакы гардашлар өзләрини алдадараг дүшүнүрдүләр ки, Аллаһы разы салырлар. Амма, әслиндә, белә дејилди (Вәһј 3:17). Биз дә неҹә инсан олмағымызла бағлы өзүмүзү алдада биләрик.\n4 Јагуб јазмышды: «Әҝәр кимсә диндар олдуғуну дүшүнүр, амма дилини ҹиловламырса, о, өз-өзүнү алдадыр вә онун диндарлығы бошдур» (Јагуб 1:26). Ола биләр, биз дүшүнүрүк ки, јахшы ишләр ҝөрүрүксә, Аллаһ бизим кобуд, кинајәли сөзләримизә, јахуд јалан данышмағымыза ҝөз јумаҹаг. Анҹаг бу ҹүр дүшүнмәклә биз өзүмүзү алдадырыг. Бәс белә олмасын дејә нә едә биләрик?\n5 Биз ҝүзҝүјә баханда заһирән неҹә ҝөрүндүјүмүзү ҝөрүрүк. Мүгәддәс Китабы охујанда исә дахилән неҹә олдуғумузу ҝөрүрүк. Мүгәддәс Китаб бизә һәм ҝүҹлү, һәм дә зәиф јөнләримизи ҝөрмәјә көмәк едир. Дүшүнҹәмиздә, һәрәкәтимиздә вә данышығымызда нәји дәјишмәли олдуғумузу өјрәнирик. (Јагуб 1:23—25 ајәләрини оху.) Амма биз һеч бир нөгсанымызын олмадығыны дүшүнсәк, јахшылыға доғру дәјишмәјәҹәјик. Она ҝөрә дә Мүгәддәс Китабын көмәји илә өзүмүзә дүрүст ҝөзлә бахмалыјыг (Мәрсијәләр 3:40; Һәггај 1:5). Дуа да өзүмүзүн әслиндә ким олдуғумузу ҝөрмәјә көмәк едир. Биз дуада Јеһовадан хаһиш едә биләрик ки, бизи имтаһан етсин вә бизә нөгсанларымызы ҝөрмәјә көмәк етсин ки, онлары дүзәлдәк (Зәбур 139:23, 24). Биз унутмуруг ки, «Јеһова фитнәкардан икраһ едәр, амма салеһ адамла достлуг едәр» (Мәсәлләр 3:32).\n6. Нәјә ҝөрә әрлә арвад бир-бири илә дүрүст олмалыдыр?\n6 Аиләдә дүрүстлүк сон дәрәҹә ваҹибдир. Әрлә арвад бир-бири илә ачыг оланда үрәкләри архајын олур вә бир-биринә етибар едирләр. Аиләдә надүрүстлүк мүхтәлиф ҹүр ола биләр. Мәсәлән, аиләли адамын флирт етмәси, порнографијаја алудә олмасы, киминләсә ҝизлиҹә романтик мүнасибәт гурмасы надүрүстлүкдүр. Бир мәзмурда дејилир: «Јаланчыларла отуруб-дурмурам, ич үзүнү ҝизләдәнләрә гајнајыб-гарышмырам» (Зәбур 26:4). Инсан һәтта фикриндә дә һәјат јолдашына гаршы надүрүстлүк етсә, бу онун никаһына хәләл јетирәҹәк.\nНикаһыныза хәләл јетирәҹәк һәр шеји дәрһал рәдд един\n7, 8. Мүгәддәс Китабын васитәсилә ушаглара дүрүстлүјүн дәјәрини неҹә баша салмаг олар?\n7 Ушаглар да дүрүстлүјүн ваҹиб олдуғуну өјрәнмәлидир. Валидејнләр Мүгәддәс Китаб васитәсилә өвладларына буну өјрәдә биләр. Орада ады чәкилән надүрүст персонажлардан ибрәт алмаға онлара көмәк едә биләр. Мәсәлән, Ахан оғурлуг етмишди; Гиһази пулдан өтрү јалан данышмышды; Јәһуда пул оғурлајырды, сонрадан исә Иса Мәсиһи отуз ҝүмүш пула сатмышды (Јушә 6:17—19; 7:11—25; 2 Падшаһлар 5:14—16, 20—27; Мәтта 26:14, 15; Јәһја 12:6).\n8 Мүгәддәс Китабда дүрүст инсанлар һагда да јазылыб. Мәсәлән, Јагуб оғулларына тапдыглары пулу ҝери гајтармағы тапшырмышды. Ифтаһла гызы Аллаһа вердикләри сөзүн үстүндә дурмушду. Иса Мәсиһ һәтта чәтин вәзијјәтләрдә дә дүрүст давранмышды (Јарадылыш 43:12; Һакимләр 11:30—40; Јәһја 18:3—11). Бу нүмунәләр ушаглара дүрүстлүјүн ваҹиблијини баша салаҹаг.\n9. Валидејнләрин дүрүст олмағы ушаглара нәдә көмәк едир?\n9 Валидејнләр Мүгәддәс Китабдакы бу принсипләрдән чох шеј өјрәнә биләр: «Елә исә башгаларыны өјрәдә-өјрәдә нә үчүн өзүнү өјрәтмирсән? “Оғурлама” дејә тәблиғ едиб нијә өзүн оғурлуг едирсән?» (Ромалылара 2:21). Валидејнләр дилдә бир шеј дејиб, әмәлдә башга шеј едәндә ушаглар буну дәрһал ҝөрүр. Ушаға дүрүст олмағы өјрәдиб, өзүмүз исә дүрүст олмасаг, онлар чаш-баш галаҹаг. Ушаглар валидејнләринин һәтта хырда шејдә дә олса, јалан данышдығыны ҝөрсә, өзләри дә, чох еһтимал ки, јалан данышаҹаглар. (Лука 16:10 ајәсини оху.) Лакин ушаглар валидејнләринин дүрүст олдуғуну ҝөрсәләр, ҝәләҹәкдә өз ушаглары оланда онлар да етибарлы валидејн олаҹаглар (Мәсәлләр 22:6; Ефеслиләрә 6:4).\n10. Диндашларымызла үнсијјәт едәркән неҹә дүрүст ола биләрик?\n10 Биз диндашларымызла да дүрүст олмалыјыг. Ади сөһбәтләр асанлыгла гејбәтә, һәтта бөһтана чеврилә биләр. Биз доғрулуғуну дәгиг билмәдијимиз бир сөһбәти кимәсә данышсаг, јалан јајмыш ола биләрик. Јахшы олар ки, дилимизи сахлајаг (Мәсәлләр 10:19). Дүрүст олмаг һәр фикирләшдијини, билдијини вә ја ешитдији сөјләмәк демәк дејил. Һәтта дејәҹәјимиз сөз дүзҝүн олса белә, ола билсин, бунун бизә аидијјәти јохдур, јахуд ону данышмаға лүзум јохдур, һәмчинин буну сөјләмәк хејирхаһ әмәл олмазды (1 Салоникилиләрә 4:11). Бәзи адамлар «мән оланы данышырам» демәклә кобудлугларына бәраәт газандырырлар. Лакин биз билирик ки, Јеһованын халгы олдуғумуз үчүн бизим сөзләримиз хош вә үрәкачан олмалыдыр. (Колослулара 4:6 ајәсини оху.)\n11, 12. а) Ҝүнаһа јол верән адам дүрүст олмамагла вәзијјәти неҹә ағырлашдыра биләр? б) Достумуз ҹидди ҝүнаһа јол верибсә, һансы дүшүнҹәдән узаг дурмалыјыг вә нә үчүн? ҹ) Јеһованын тәшкилатына гаршы неҹә дүрүст ола биләрик?\n11 Јеһова ағсаггаллара јығынҹаға көмәк етмәк мәсулијјәтини һәвалә едиб. Биз онларла дүрүст оланда онлар бизә көмәк едә билирләр. Тутаг ки, хәстәләнмисән вә һәкимә ҝедирсән. Хәстәлијинин бәзи әламәтләрини һәкимдән ҝизләдәҹәксән? Ҝизләтсән, о сәнә неҹә көмәк едәр? Ејнилә дә, ҹидди сәһвә јол верәриксә, бунунла бағлы јалан данышмамалыјыг. Әксинә, ағсаггалларын јанына ҝедиб, онлара дүрүст шәкилдә һәр шеји данышмалыјыг (Зәбур 12:2; Һәвариләрин ишләри 5:1—11). Инди исә фәргли бир вәзијјәтә бахаг. Тутаг ки, достун ҹидди ҝүнаһа јол вериб (Лавилиләр 5:1). Дүшүнәҹәксән ки, әҝәр әсл достсанса, буну сирр сахламалысан? Јохса достунун Јеһова илә мүнасибәтләрини бәрпа едиб мөһкәмләндирмәси үчүн ағсаггалларын она көмәк етмәли олдуғуну јадына салаҹагсан? (Ибраниләрә 13:17; Јагуб 5:14, 15).\n12 Биз тәблиғ һесабатыны јазанда да Јеһованын тәшкилатына гаршы дүрүст олмалыјыг. Һәмчинин өнҹүллүк, јахуд диҝәр хидмәт нөвләри үчүн әризә јазанда да дүрүст олмаг лазымдыр. (Мәсәлләр 6:16—19 ајәләрини оху.)\n13. Диндашымызла ишҝүзар мәсәләләрдә неҹә дүрүст ола биләрик?\n13 Мәсиһи баҹы-гардашлар ишҝүзар мәсәләләри ибадәтә гарышдырмамалыдыр. Мәсәлән, биз ибадәт евиндә вә ја хидмәтдә иш мәсәләләрини һәлл етмирик. Һәмчинин ишҝүзар мәсәләләрдә баҹы-гардашлардан суи-истифадә етмирик. Әҝәр мәсиһиләри ишә ҝөтүрмүсәнсә, мәваҹибләрини вахты-вахтында, сөзләшдијиниз мәбләғдә вер вә онлары ганунда нәзәрдә тутулмуш имтијазларла тәмин ет. Бура тибби сығорта, өдәнишли гејри-иш ҝүнләри дахил ола биләр (1 Тимутијә 5:18; Јагуб 5:1—4). Әҝәр мүдирин мәсиһидирсә, өзүнә гаршы хүсуси мүнасибәт ҝөзләмә (Ефеслиләрә 6:5—8). Иш саатындан кәсмә, ишини виҹданла ҝөр (2 Салоникилиләрә 3:10).\n14. Мәсиһиләр бирликдә иш гурмаздан әввәл нә етмәлидирләр?\n14 Ола билсин ки, биз диндашымызла бирҝә иш гуруруг. Бу заман, бәлкә дә, инвестисија гојуруг вә ја борҹ ҝөтүрүрүк. Белә мәгамларда Мүгәддәс Китабдакы бир принсип јеринә дүшүр: һәр шеји јазылы сурәтдә сәнәдләшдирин. Әрәмја пејғәмбәр торпаг аланда разылашманы сәнәдләшдириб, ики нүсхәсини чыхартды. Бир нүсхәни шаһидләрә имзалатдырды, сонра исә һәр икисини ҝәләҹәк үчүн сахлады (Әрәмја 32:9—14; һәмчинин Јарадылыш 23:16—20 ајәләринә бах). Бәзиләри дүшүнүр ки, разылашманы сәнәдләшдирмәк диндашларына етибар етмәдијини ҝөстәрәҹәк. Әслиндә исә јазылы разылашманын олмасы бир чох анлашылмазлыгларын, мәјуслугларын вә гангарачылығын гаршысыны алыр. Һәтта ишҝүзар мәсәләләрдә дә унутма ки, јығынҹагда сүлһүн олмасы иш мәсәләләриндән даһа ваҹибдир (1 Коринфлиләрә 6:1—8; 30-ҹу әлавәјә бах).\nДҮНЈӘВИ ИШДӘ ДҮРҮСТЛҮК\n15. Јеһова тиҹарәтдә надүрүстлүјә неҹә јанашыр?\n15 Биз һәр кәслә, еләҹә дә, Јеһованын Шаһиди олмајан инсанларла мүнасибәтдә дүрүст олмалыјыг. Бизим дүрүст олмағымыз Јеһова үчүн ваҹибдир. «Әјри тәрәзи вә һарам чәки. Һәр икиси Јеһовада икраһ јарадыр» (Мәсәлләр 11:1; 20:10, 23). Гәдим дөврдә тәрәзи, адәтән, алгы-сатгыда истифадә олунурду. Анҹаг бәзи таҹирләр малы әксик чәкәрәк вә ја пулу артыг алараг, алыҹылары алдадырдылар. Бу ҝүн дә тиҹарәтдә надүрүстлүк ади һал алыб. Јеһова надүрүстлүјә гәдимдә неҹә нифрәт едирдисә, бу ҝүн дә елә нифрәт едир.\n16, 17. Бу ҝүн ади һал алан надүрүстлүјүн һансы саһәләриндән узаг дурмалыјыг?\n16 Бәзән елә вәзијјәтләрлә үзләширик ки, бу заман биздә надүрүстлүјә әл атмаг мејли јарана биләр. Мәсәлән, иш үчүн анкет долдуранда, һөкумәт органларына әризә верәндә, јахуд мәктәбдә имтаһан верәндә. Чохлары дүшүнүр ки, јалан данышмагда, фактлары шиширтмәкдә, јахуд икибашлы ҹаваб вермәкдә сәһв һеч нә јохдур. Бу ҹүр дүшүнҹә тәрзи бизи тәәҹҹүбләндирмир. Мүгәддәс Китабда дејилмишди ки, ахырзаманда инсанлар «худбин, пулпәрәст,.. јахшылығын дүшмәни» олаҹаглар (2 Тимутијә 3:1—5).\n17 Бәзән елә ҝөрүнүр ки, бу дүнјада надүрүст инсанлар уғур газаныр (Зәбур 73:1—8). Ола биләр ки, мәсиһи дүрүстлүјүнә ҝөрә ишини итирсин, пул мәсәләсиндә она фырылдаг ҝәлсинләр, јахуд иш јериндә пис рәфтара мәруз галсын. Амма дүрүстлүк һәр шејә дәјәр. Нәјә ҝөрә?\n18. Нә үчүн тәмиз ад чох гијмәтлидир?\n18 Бу дүнјада дүрүст, етибарлы адамын газандығы тәмиз ад кими гијмәтли шеј аз тапылар. Һәр биримиз бу ҹүр ад газана биләрик (Микә 7:2). Дүздүр, бәзи инсанлар дүрүст олдуғуна ҝөрә сәни лаға гојуб, ахмаг адландыра биләр. Амма башгалары сәнин дүрүстлүјүнү гијмәтләндириб, сәнә етибар едәҹәкләр. Бүтүн дүнјада Јеһованын Шаһидләри дүрүстлүкләринә ҝөрә танынырлар. Бәзи иш јерләриндә мәһз Јеһованын Шаһидләрини ишә ҝөтүрүрләр, чүнки онларын дүрүст олдуғуну билирләр. Һәтта елә олур ки, диҝәр ишчиләр надүрүстлүкләринә ҝөрә ишдән говулдуглары һалда, Јеһованын Шаһидләри дүрүст олдуглары үчүн ишдә галырлар.\nЗәһмәткеш олмагла Јеһованы шәрәфләндирә биләрик\n19. Дүрүстлүк Јеһова илә достлуғуна неҹә тәсир едәҹәк?\n19 Һәр шејдә дүрүст олсан, виҹданын тәмиз, үрәјин дә раһат олаҹаг. Биз һәвари Булус кими ола биләрик. О јазмышды: «Виҹданымызын тәмиз олдуғуна әминик» (Ибраниләрә 13:18). Ән әсасы, сәмави Атан Јеһова һәр саһәдә дүрүст олмаға чалышдығыны ҝөрәҹәк вә буну гијмәтләндирәҹәк. (Зәбур 15:1, 2; Мәсәлләр 22:1 ајәләрини оху.)\n1 БИЗ НАДҮРҮСТ ДҮНЈАДА ЈАШАЈЫРЫГ\n«Һамы бир-биринә јалан сатыр,.. ријакарлыгла данышыр» (Зәбур 12:2).\nБизә өзүмүзлә дүрүст олмаға нә көмәк едә биләр?\nЗәбур 31:5; Ибраниләрә 13:18\nЈеһова истәјир ки, биз өзүмүзлә вә башгалары илә дүрүст олаг.\nЗәбур 139:23, 24; Јагуб 1:23—25\nДуа вә Мүгәддәс Китабы охумаг бизә әслиндә ким олдуғумузу ҝөрмәјә вә дәјишмәјә көмәк едир.\n2 АИЛДӘ ДҮРҮСТЛҮК СҮЛҺ ВӘ БИРЛИК ЈАРАДЫР\n«Ич үзүнү ҝизләдәнләрә гајнајыб-гарышмырам» (Зәбур 26:4).\nАиләдә дүрүст олмаг нә үчүн ваҹибдир?\nАиләдә дүрүстлүк оланда етибар да олур. Аилә үзвләри һәтта чәтин оланда да бир-бирилә дүрүст олмалыдыр.\nМәсәлләр 22:6; Ефеслиләрә 6:4\nУшаглар валидејнләринин дүрүст олдуғуну ҝөрәндә онлар үчүн дә дүрүст олмаг асан олур.\n3 ДҮРҮСТЛҮК ЈЫҒЫНҸАҒА ФАЈДА ҜӘТИРИР\n«Јеһова фитнәкардан икраһ едәр, амма салеһ адамла достлуг едәр» (Мәсәлләр 3:32).\nДиндашларымызла нәјә ҝөрә дүрүст олмалыјыг?\nМәсәлләр 10:19; Колослулара 4:6\nБиз һәмишә һәгигәти сөјләмәлијик, амма сөзләримиз хош вә үрәкачан олмалыдыр.\nЛавилиләр 5:1; Ибраниләрә 13:17; Јагуб 5:14, 15\nАғсаггалларла дүрүст олсаг, онлар бизә көмәк едә биләрләр.\nӘрәмја 32:9—12; Ефеслиләрә 6:5—8\nБаҹы-гардашларла ишҝүзар мәсәләләрдә тамамилә дүрүст олмалыјыг, әдаләтлә давранмалыјыг, ҝәлдијимиз разылыға ујғун һәрәкәт етмәлијик.\n4 ДҮРҮСТЛҮК ҺӘМИШӘ ХЕЈИР ҜӘТИРИР\n«Тәмиз ад бөјүк сәрвәтдән үстүндүр» (Мәсәлләр 22:1).\nҺәјатын һансы саһәләриндә дүрүст олмалыјыг?\nЗәбур 37:21; Мәтта 22:17—21; Ромалылара 13:1—7; Ефеслиләрә 4:25, 28\nБиз мүдиримизлә, ишҝүзар мәсәләләрдә, имтаһан верәндә, әризә долдуранда, мәсәлән, верҝи, јахуд дөвләт идарәләри үчүн сәнәд долдуранда дүрүст олмалыјыг.\nНәјә ҝөрә дүрүстлүк сәрвәтдән јахшыдыр?\nЗәбур 15:1, 2; Мәсәлләр 11:1; 1 Тимутијә 6:9, 10\nДүрүст, етибарлы инсан кими ад газанмаг чох гијмәтлидир. Дүрүстлүк бизә тәмиз виҹдан бәхш едир. Јеһова бизим дүрүст олмаг үчүн ҝөстәрдијимиз һәр бир ҹәһди гијмәтләндирир.\nҺаггында данышылан илк инсанын һадисәси дүрүстлүјүн хејрини ҝөстәрир.


Q=33	C=16	SS=16	LS=16	PS=8	DC=8	LC=0	SD=0	BS=2	G0=3	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Нәғмә 127—Неҹә инсан олмалыјам? | Дини маһны\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Белиз креолу Данимарка Исвеч Кирибати Литва Маврики креолу Македонија Мјанма Непал Ниас Нидерланд Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Таити Уелс Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан африкаанс ајмара баса (Камерун) бауле башгырд бикол бислама болгар булу волајта га ган гуарани гырғыз дуала еве ермәни илок инҝилис исланд испан италјан каонде карен (сго) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисси кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) латыш лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај малајалам мамбве-лунгу масатек (Хуаутла) маҹар нгабар нгангела ндау ндебеле нзема олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) рус себуан сена серб серб (латын) сингал суаһили тагалог таи татар тви телугу тетела тигре ток-писин тохолабал тумбука түрк фарс фин фон франсыз хорват чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве шона јао јоруба јунан Һаити креолу һилигајнон һинд\nНеҹә инсан олмалыјам?\n(2 Бутрус 3:11)\n1. Ја Рәббим Јеһова, һәјат верәним,\nСәнә миннәтдардыр һәр заман үрәјим.\nО саф Кәламын көнлүмүн ҝүзҝүсүдүр,\nСәнә бәнзәмәк гәлбимин арзусудур.\nСәнә һәср етмишәм бүтүн өмрүмү,\nОна ҝөрә јох ки, өдәјим борҹуму.\nБүтүн варлығымла едирәм хидмәт,\nИстәрәм Сәндән ҝөрүм илтифат.\nЈа Рәбб, сән јардым ет, гој там дәјишим,\nЈени шәхсијјәтлә рәғбәтин газаным.\nСадиг адама сәдагәт ҝөстәрирсән,\nОлум гәлбинин фәрәһи әбәдијјән.\n(Һәмчинин бахын: Зәб. 18:25; 116:12; Мәс. 11:20.)\nНеҹә инсан олмалыјам? (Нәғмә 127)


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=5	G1=3	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Бизимлә әлагә - Гушчулуг ҹинсләринин енсиклопедијасы\nВаҹибдир: Биз ашаҝыдакы мәгсәдләр үчүн е-масажлары гәбул едирик: инкубатор јумурталарынын сифариши, гушларын илкин сифариши вә гыса месажлар. Бағышлајын, лакин бизим е-почт васитәси илә узун мүддәтли үнсијјәт үчүн вахтымыз јохдур. Мүмкүн оланда, биз е-почт гутуларыны ҝүндә бир дәфә јохлајырыг. Анлајышыныз үчүн тәшәккүр едирик. Бизимлә әлагә сахлајын


Q=7	C=2	SS=4	LS=2	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=23	G1=16	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Аллаһын Падшаһлығы үрәјин вәзијјәтидирми? | Мүгәддәс Китабда нә дејилир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кореја коса малагаси маҹар полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫН БАХЫШЫ | АЛЛАҺЫН ПАДШАҺЛЫҒЫ\nАллаһын Падшаһлығы үрәјин вәзијјәтидирми?\n«Сән Аллаһын падшаһлығындан узаг дејилсән» (Марк 12:34).\nБир чохлары инанырлар ки, Аллаһын Падшаһлығы, христиан дининин бөјүк бир голунун сөзләри илә десәк, «киминсә үрәјиндә вә һәјатында Аллаһын һөкмранлыг етмәсидир».\nПадшаһлыг инсанын үрәјиндә Аллаһа тәслим олдуғуну тәсвир етмәк үчүн истифадә олунан метафора дејил, бу, реал һөкумәтдир. Аллаһын Падшаһлығы бүтүн јер үзүнү идарә едәҹәк (Мәзмур 72:8; Даниел 7:14).\nБәс онда Иса Мәсиһин «Аллаһын Падшаһлығы сизин ичиниздәдир» сөзләри һансы мәнаны дашыјыр? (Курсив бизимдир; Лука 17:21, Инҹил, 1993). Иса пејғәмбәр Падшаһлығын онун динләјиҹиләринин үрәјиндә олдуғуну нәзәрдә тута билмәзди. Нә үчүн? Чүнки о, бу сөзләри фәрисејләрә демишди. О демишди ки, онлар Падшаһлыгдан кәнар едиләҹәкләр, чүнки ибадәтдә икиүзлүлүк едирдиләр, бу исә Аллаһ үчүн гәбуледилмәздир (Матта 23:13). Буна рәғмән, Исанын һаглы олараг Аллаһын Падшаһлығынын онларын ичиндә вә ја «Мүгәддәс Јазыларын Јени Дүнја Тәрҹүмәси»нә әсасән, онларын араларында олмасыны демәси јеринә дүшүрдү. Нәјә ҝөрә? Чүнки Иса Аллаһын Падшаһлығынын ҝәләҹәк Падшаһы кими онларын гаршысында дајанмышды (Лука 17:21).\n«Гој падшаһлығын ҝәлсин. Гој Сәнин ирадән ҝөјдә олдуғу кими, јердә дә јеринә јетсин» (Матта 6:10).\nПадшаһлыг Аллаһын тәсис етдији вә Иса Мәсиһин Падшаһ тәјин олундуғу реал һөкумәтдир (Матта 28:18; 1 Тимотејә 6:14, 15). Онун мәгсәди һәм ҝөјдә, һәм дә јердә Аллаһын ирадәсини јеринә јетирмәкдир (Матта 6:10). Буна ҝөрә дә Аллаһ Өз Падшаһлығы васитәсилә бәшәријјәтин проблемләрини һәлл едәҹәк. Падшаһлыг инсан һөкумәтләринин һеч вахт едә билмәдији ишләри һәјата кечирәҹәк.\nАллаһын Падшаһлығынын рәһбәрлији алтында бәрпа олунаҹаг Ҹәннәтдә бәшәр аиләси әмин-аманлыг, тәһлүкәсизлик вә фираванлыг ичиндә јашајаҹаг (Мәзмур 46:9; Јешаја 35:1; Микеја 4:4). Даһа һеч ким нә хәстәләнәҹәк, нә дә өләҹәк, хәстәликләрин көкү кәсиләҹәк (Јешаја 33:24; Вәһј 21:4). Һәтта гоҹалар белә ҹаванлашаҹаг. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Бәдәни ушаг бәдәни кими тәзә олар, јенијетмәлик дөврүнә гајыдар» (Әјјуб 33:25).\nӘҝәр Аллаһын сиздән тәләб етдијинә әмәл етсәниз, кимлијиниздән вә һарада доғулдуғунуздан асылы олмајараг, Аллаһын Падшаһлығынын тәбәәси ола биләрсиниз. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Аллаһымыз ајры-сечкилик етмәјән Аллаһдыр, һәр халгын ичиндә Ондан горхан вә салеһ һәјат сүрән адамы хошлајыр» (Һәвариләрин ишләри 10:34, 35).\nАллаһын Падшаһлығы инсанларын сәји нәтиҹәсиндә гурулаҹаг?\n«Ҝөјләрин Аллаһы һеч вахт дағылмајан бир падшаһлыг гураҹаг» (Даниел 2:44).\nБәзиләри дүшүнүрләр ки, јер үзүндә Аллаһын Падшаһлығыны инсанлар тәсис едәҹәк, онлар буна ја башгаларыны өз дининә ҹәлб етмәклә, ја да ки бүтүн дүнјада сүлһ вә һәмрәјлик јаратмагла наил олаҹаглар.\nБу Падшаһлығы инсан јох, Аллаһ тәсис едиб (Даниел 2:44). Падшаһлығы тәсис едән заман Аллаһ демишди: «Мән падшаһымы мүгәддәс дағым[да]... әјләшдирмишәм» (Мәзмур 2:6). Аллаһын Падшаһлығы инсанларын сәји нәтиҹәсиндә гурулмајыб вә бу Падшаһлыг јер үзүнү ҝөјдән идарә едәҹәји үчүн инсанлар онун ишләрини корлаја билмәјәҹәкләр (Матта 4:17).\nБУНУН СИЗӘ ҺАНСЫ АИДИЈЈӘТИ ВАР?\nБәшәријјәтин нә вахтса ағ ҝүнә чыхмасы, сүлһ вә фираванлығын ҝәлмәси, тәбии ки, һәр кәсин арзусудур. Ола билсин, бунун үчүн нәсә етмәјә чалышмысыныз, анҹаг әмәјинизин боша чыхмасы сизи мәјус едиб. Амма Падшаһлығын тәбәәси олсаныз вә билсәниз ки, онун архасында Аллаһын-Таала дурур, сәјләринизи даһа сәмәрәли ишләрә јөнәлдәҹәксиниз.\nМүгәддәс Китабда Аллаһын ады һагда нә јазылыб?


Q=13	C=6	SS=4	LS=4	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=44	G1=26	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Лука 16 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nНадүрүст нөкәрбашы мәсәли (1—13)\n«Хырда ишдә етибарлы олан бөјүк ишдә дә етибарлы олур» (10)\nТөврат вә Аллаһын Падшаһлығы (14—18)\nВарлы вә Илазәр мәсәли (19—31)\n16 Сонра Иса шаҝирдләринә мүраҹиәт едәрәк деди: «Бир дөвләтли адамын евиндә нөкәрбашы варды. Бир ҝүн ону ағасынын малыны исраф етмәкдә иттиһам етдиләр. 2 Онда аға нөкәрбашыны јанына чағырыб деди: “Бу нәдир сәнин һаггында ешидирәм? Ишин барәдә һесабат вер, сән артыг бу еви идарә етмәјәҹәксән”. 3 Нөкәрбашы өз-өзүнә деди: “Ағам вәзифәми әлимдән алыр, бәс мән нә едәҹәјәм? Торпаг газмаға гүввәм јох, диләнмәјә дә утанырам. 4 Аһа! Билирәм нә етмәк лазымдыр ки, ишдән говуландан сонра ҹамаат мәни өз евиндә гәбул етсин”. 5 О, ағасына борҹу оланлары бир-бир јанына чағырды. Биринҹисиндән сорушду: “Ағама нә гәдәр борҹлусан?” 6 О ҹаваб верди: “Јүз бат* зејтун јағы”. Нөкәрбашы она деди: “Борҹ сәнәдини ҝөтүр, отур, ҹәлд әлли бат јаз”. 7 Сонра диҝәриндән сорушду: “Бәс сәнин борҹун нә гәдәрдир?” О ҹаваб верди: “Јүз кор* буғда”. Нөкәрбашы она: “Борҹ сәнәдини ҝөтүр, сәксән кор јаз”, — деди. 8 Ағасы нөкәрбашыны, надүрүст олса да, ағылла тәрпәндији үчүн тәрифләди. Буну билин, бу дөврүн* оғуллары нурун оғулларына+ нисбәтән өз дөврүнүн адамлары илә даһа ағылла давранырлар. 9 Бахын сизә дејирәм: өзүнүзә бу шәр дүнјанын сәрвәтилә+ достлар газанын ки, бу сәрвәт гуртаранда онлар сизи әбәди мәскәнләрә гәбул етсинләр.+ 10 Хырда ишдә етибарлы олан бөјүк ишдә дә етибарлы олур, хырда ишдә дүрүст олмајан бөјүк ишдә дә дүрүст олмур. 11 Беләликлә, әҝәр сиз бу шәр дүнјанын сәрвәти илә мүнасибәтдә садиг олмасаныз, ким сизә һәгиги сәрвәти етибар едәр? 12 Өзҝәсинин малына гаршы садиг олмасаныз, ким сизә сизин үчүн һазырланмыш мүкафаты верәр?+ 13 Һеч бир нөкәр ики ағаја гуллуг едә билмәз, чүнки ја биринә нифрәт едиб, о бирини севәҹәк, ја да биринә садиг галыб диҝәрини сајмајаҹаг. Сиз һәм Аллаһын, һәм дә вар-дөвләтин нөкәри ола билмәзсиниз».+ 14 Бу сөзләри ешидән пулҝир фәрисиләр она истеһза етмәјә башладылар.+ 15 Буна ҝөрә дә Иса онлара деди: «Сиз инсанларын гаршысында өзүнүзү салеһ ҝөстәрирсиниз,+ лакин Аллаһ үрәјинизи билир.+ Инсанларын ҝөзүндә уҹа сајылан шеј Аллаһын ҝөзүндә ијрәнҹдир.+ 16 Төврат* вә Пејғәмбәрләрин китабы Јәһјаја гәдәр иди. Ондан башлајараг Аллаһын Падшаһлығы һаггында мүждә тәблиғ едилир вә һәр ҹүр адам вар ҝүҹү илә ора ҝирмәјә ҹан атыр.+ 17 Јерлә ҝөј јох олса белә, Төвратдан бир һәрфин нөгтәси дә боша чыхмаз.+ 18 Арвадыны бошајыб башгасы илә евләнән зина едир, бошанмыш гадынла евләнән дә зина едир.+ 19 Бир варлы адам вар иди. О, кәтан вә бәнөвшәји либас ҝејинир, өмрүнү тәмтәраг ичиндә, кефдә-дамагда кечирирди. 20 Бир дә Илазәр адлы бир диләнчи варды. Онун бәдәни бүсбүтүн јара ичиндә иди. Адәтән ону варлынын гапысына гојардылар. 21 О, варлынын сүфрәсиндән дүшән шејләрлә гарныны дојдурмағы арзулајарды. Итләр ҝәлиб онун јараларыны јалајарды. 22 Бир ҝүн диләнчи өлдү вә мәләкләр ону Ибраһимин јанына* апардылар. Варлы адам да өлдү вә дәфн едилди. 23 О, Мәзарда* әзаб чәкән вахт башыны галдырыб узагда Ибраһими вә јанындакы Илазәри ҝөрдү. 24 Варлы чағырыб деди: “Ибраһим ата! Мәнә рәһм ет. Илазәри ҝөндәр, бармағынын уҹуну суја батырыб дилими сәринләтсин, аловун ичиндә әзаб чәкирәм”. 25 Лакин Ибраһим она деди: “Бала, унутма ки, сән бүтүн өмрүн боју фираван јашамысан, Илазәр исә бир хош ҝүн ҝөрмәјиб. Инди о, бурада тәсәлли тапыр, сән исә әзаб чәкирсән. 26 Үстәлик, арамызда дәрин учурум гојулуб ки, кимсә биздән сизә ја сиздән бизә кечмәк истәсә, кечә билмәсин”. 27 Варлы адам деди: “Ата, онда сәндән хаһиш едирәм, Илазәри атамын евинә ҝөндәр, 28 чүнки мәним беш гардашым вар. Гој онлары хәбәрдар етсин ки, онлар да бу әзаблы јерә дүшмәсинләр”. 29 Лакин Ибраһим деди: “Онларын Мусасы вар, Пејғәмбәрләри вар, гој онлары динләсинләр”.+ 30 Варлы исә деди: “Хејр, динләмирләр, ај Ибраһим ата! Амма өлүләрдән кимсә ҝәлсә, төвбә едәрләр”. 31 Онда Ибраһим деди: “Әҝәр Мусаја+ вә Пејғәмбәрләрә гулаг асмырларса, өлүләрдән кимсә дирилиб ҝәлсә дә инанмазлар”».\n^ Һәрфән: гојнуна. Хүсуси рәғбәт мөвгејини билдирир.


Q=12	C=8	SS=0	LS=0	PS=8	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=23	G1=14	G2=9	DLID=az_RU	BODY=2 Салнамәләр 10 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Салнамәләр 10:1—19\nИсраиллиләр Рәһабама гаршы гијама галхыр (1—19)\n10 Рәһабам Сиһама ҝетди.+ Бүтүн Исраил ону падшаһ етмәк үчүн ора топлашмышды.+ 2 Нәбат оғлу Әрубам+ бундан хәбәр тутду вә ҝери гајытды. (Әрубам һәлә Мисирдә иди. О, Сүлејман падшаһдан гачыб Мисирә ҝетмишди.)+ 3 Ону орадан чағыртдырдылар. Әрубам вә бүтүн Исраил Рәһабамын јанына ҝәлиб деди: 4 «Атан бојнумуза ағыр бојундуруг гојмушду.+ Әҝәр атанын бизә јүкләдији ағыр иши, ағыр бојундуруғу јүнҝүлләшдирсән, сәнә гуллуг едәрик». 5 Рәһабам онлара деди: «Үч ҝүндән сонра јаныма ҝәлин». Ҹамаат чыхыб ҝетди.+ 6 Рәһабам падшаһ атасы Сүлејмана хидмәт етмиш ағсаггаллары мәсләһәтә чағырыб сорушду: «Ҹамаата нә дејим, нә мәсләһәт ҝөрүрсүнүз?» 7 Онлар дедиләр: «Әҝәр сән бу халгла јахшы рәфтар етсән, онлары разы салсан вә мүсбәт ҹаваб версән, онлар һәмишә сәнә гуллуг едәҹәкләр». 8 Амма Рәһабам ағсаггалларын мәсләһәтини рәдд етди, өзү илә бирҝә бөјүмүш вә инди она хидмәт едән ҹаванларла мәсләһәтләшди.+ 9 Онлардан сорушду: «Ҹамаат мәнә дејир ки, атамын бојунларына гојдуғу ағыр бојундуруғу јүнҝүлләшдирим. Сиз нә мәсләһәт ҝөрүрсүнүз? Онлара нә дејәк?» 10 Онунла бирҝә бөјүмүш ҹаванлар дедиләр: «“Атан бојнумуза ағыр бојундуруг гојуб, ону јүнҝүлләшдир” дејән халга белә ҹаваб вер: “Мәним чечәлә бармағым атамын белиндән јоғундур. 11 Атам бојнунуза ағыр бојундуруг гојмушду, мән исә бојундуруғунузу даһа да ағырлашдыраҹағам. Атам сизи гамчы илә ҹәзаландырырды, мән исә сизи бизли гамчы илә ҹәзаландыраҹағам”». 12 Әрубам үчүнҹү ҝүн ҹамаатла бирликдә Рәһабамын јанына ҝәлди, чүнки Рәһабам: «Үч ҝүндән сонра јаныма ҝәлин», — демишди.+ 13 Падшаһ Рәһабам ағсаггалларын мәсләһәтини рәдд едиб халга сәрт ҹаваб верди. 14 О, ҹаванларын мәсләһәтилә халга деди: «Мән бојундуруғунузу даһа да ағырлашдыраҹағам. Атам сизи гамчы илә ҹәзаландырырды, мән исә сизи бизли гамчы илә ҹәзаландыраҹағам». 15 Беләликлә, падшаһ халга гулаг асмады. Һадисәләрин бу ҹүр ҹәрәјан етмәси Аллаһдан иди ки,+ Јеһованын шилолу Әхијјә васитәсилә Нәбат оғлу Әрубама дедији сөз јеринә јетсин.+ 16 Исраиллиләр падшаһын онлара гулаг асмадығыны ҝөрәндә она дедиләр: «Бизим Давудда нә пајымыз вар? Јәссә оғлунда ирсимиз јохдур. Еј Исраил, һајды, һәр кәс өз илаһларына гајытсын! Инди, еј Давуд, өз евинин дәрдини чәк».+ Исраиллиләр белә дејиб өз евләринә дағылышдылар.+ 17 Рәһабам анҹаг Јәһуда шәһәрләриндә јашајан исраиллиләрин үзәриндә падшаһлыг етди.+ 18 Рәһабам падшаһ мүкәлләфијјәтлиләрин нәзарәтчиси Һәдурамы+ исраиллиләрин јанына ҝөндәрди. Амма исраиллиләр ону дашлајыб өлдүрдүләр. Рәһабам исә ҝүҹ-бәла илә арабасына миниб Јерусәлимә гачды.+ 19 Исраиллиләр бу ҝүнә кими Давуд евинә гаршы асидирләр.\n2 Салнамәләр 10


Q=2	C=2	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=156	G1=88	G2=28	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Имам Хомејнинин (р) ҝөз јашлары\n23 Октјабр 2015\nИмам Хомејнинин (р) ҝөз јашлары\nҺөҹҹәтүлислам вәлмүслимин Мәһәммәд Садиг Ваиз танынмыш хәтибләрин һәбси вә шәһадәтиндән данышыр...\nҺөҹҹәтүлислам вәлмуслимин Мәһәммәд Садиг Ваиз өмрүнүн 8-ҹи онилини јашајыр. Ајәтуллаһ Бүруҹерди, Имам Хомејни (р), Әлламә Тәбатәбаи кими бөјүк шәхсијјәтләрлә ҝөрүшүб, онларын һүзурунда олуб. Пәһләви режими тәрәфиндән дәфәләрлә һәбсә алыныб. Онун исти нәфәси Мәсҹиди-Әзәм, Мәсҹиди-Биләсрдә һәлә дә дујулмагдадыр. Алим Имам Хомејнинин (р) садиг мүридләриндән олуб. Ингилабдан әввәлки вә сонракы дөврлә бағлы дәјәрли хатирәләри вар. Јашы кечдијиндән артыг кечмишдәки шөвглә сөһбәт едә билмир.\nСуал: Өзүнүзү хүласә шәкилдә тәгдим едәрдиниз.\nҸаваб: Мән Мәһәммәд Садиг Ваиз шәмси 1317-ҹи илдә доғулмушам. Ајәтуллаһ-Үзма Бүруҹердинин дөврүндә Гум Елм Һөвзәсинә дахил олдум. Әдәбијјаты Мөһсин Ҹәһанҝиринин һүзурунда өјрәндим. Шејх Мүстафа Етимадын һүзурунда Мүтәввәл, Ајәтуллаһ Сутуде Әракинин һүзурунда Лүмәтејн охудум. Кифајәни Ајәтуллаһ Шејх Мәһәммәд Багир Султани, мәрһум Мүҹаһидидән өјрәндим. Мәрһум Ајәтуллаһ-Үзма Бүруҹердинин дөврүндә бу ики устад Кифајә үзрә ән танынмыш устадлар иди. Фигһ вә үсул үзрә хариҹ курсу дәрсләриндә Ајәтуллаһ Бүруҹердинин шаҝирди олмушам. Ајәтуллаһ-Үзма Бүруҹердинин дәрсләринә ҝетдијим заман һәмин дәрсләри јазардым. Ону устада тәгдим едәрдим. О һәмин јазылары охујандан сонра бујурду ки, мөвзулары јахшы дәрк етмисән. Сонра мәнә 20 түмән һәдијјә верди.\nМәрһум Әлламә Тәбатәбаи Ајәтуллаһ Һөҹҹәтин мәдрәсәсиндә фәлсәфә тәдрис едирди. Мән дә һәмин дәрсләрдә иштирак едирдим. Фәлсәфә үзрә тәләбәләри аз иди. Мән Һикмәт-мәзумәсини онун һүзурунда охумушам. Әлламәнин тәфсир дәрсләриндә дә иштирак едирдим. Гәванинүл-үсул китабыны Имам Муса Сәдрин һүзурунда охумушам.\nСуал: Сизин тәблиғ, минбәр, хүтбә саһәсиндә бөјүк тәҹрүбәниз вар. Тәләбәләрә нә төвсијә едәрдиниз?\nҸаваб: Минбәр вә тәблиғ әһлинин илк иши будур ки, ҝөзәл устады олсун, устадын ҝөстәришләри әсасында аддым атсын. Мүхтәлиф елмләрин мүгәддимәләриндән дә хәбәрдар олмалыдыр. Нөвбәти мәрһәләдә мөвзуја неҹә дахил олмаг, мөвзуну неҹә баша чатдырмаг, мүсибәт зикри ҝәлир. Бу мәрһәләләри ҝөзәл шәкилдә иҹра етмәк лазымдыр. Һәр үч мәрһәләдә устадын ҝөстәришләринә еһтијаҹ вар.\nİнгилабдан әввәл минбәр әһли арасында мәрһум Фәлсәфидән үстүнү јох иди. Сөһбәтләри мисилсиз иди. Рашид Јәздинин дә ҝөзәл минбәри оларды. Мәрһум Фәлсәфи өз сөһбәтләриндә мүхтәлиф мөвзулар барәдә тәсәввүр јарадырды. Мөвзуну дејәр, мисал чәкәр, тарихдән нүмунәләр ҝөстәрәрди. Елә бир шәкилдә данышарды ки, динләјиҹи мәтнә дахил оларды. Мәсәлән Уһуд савашындан данышардыса динләјиҹи өзүнү Уһуд савашында һисс едәрди.\nӘҝәр хәтиб бу үсула риајәт етсә динләјиҹини ҹәзб едә биләр. Мән ҝәнҹ минбәр әһлинә дејирәм ки, әҝәр сөһбәтинизин дәјәрини билмәк истәјирсинизсә, ҝөрүн динләјиҹиләрин јадында бир шеј галыб, јохса јох? Тәәссүф ки, бәзи натигләр данышанда санки үзүнү ҝөјә тутуб. Үзүнү инсанлара тутуб данышмалысан, билмәлисән ки, сәнин динләјиҹин бу инсанлардыр.\nСуал: Инсанлар даһа чох һансы мөвзулара мараг ҝөстәрир?\nҸаваб: Ән ҝөзәл мөвзулар арасында Әһли-Бејтин (ә) сөз вә рәфтарлары јер алыр. Әхлаги мөвзулара да јер вермәк лазымдыр. Ҹәмијјәтин һәмишә әхлаги мөвзулара еһтијаҹы вар. Тәблиғатчы әхлаги нөгтәләри ајә вә рәвајәтләрдән чыхарыш едиб халга чатдырыр. Сөһбәтиндә ибрәтамиз һадисәләрдән бәһрәләнир. Ислам тарихи вә Ислам әхлагы ән ҝөзәл мөвзулардыр. Бүтүн халгын әхлаги мөвзулара еһтијаҹы вар. Шаһидик ки, инсанлар хырда сөз-сөһбәтләрә ҝөрә бир-бириндән инҹијир, бир-бириндән ҝилејләнир. Кичик бир машын гәзасы баш верәндә сүрүҹүләр бир-бири илә сәрт давраныр. Бүтүн бунлар әхлагдакы нөгсанлардан ирәли ҝәлир. Руһаниләр минбәрдә инсанлары ҝөзәл әхлага дәвәт етмәлидир.\nСуал: Кечмишдә минбәр әһлинин ҹазибәси нә иди?\nҸаваб: Онларын минбәриндә хүсуси бир ҹазибә варды. Мәрһум Фәлсәфинин хүсуси нитг үслубу варды. Мәрһум Ајәтуллаһ-Үзма Бүруҹерди Фәлсәфини сөһбәт үчүн дәвәт едирди. Мәрһум Фәлсәфи Гумда ҝүн әрзиндә ики дәфә минбәрә ҝедирди. Ҝеҹәләр Һәзрәти Мәсумәнин бөјүк сәһнәсиндә сөһбәт едәр, ҝүндүзләр Ајәтуллаһ-Үзма Брүҹердинин евиндә данышарды.\nСуал: Тәглид мәрҹәләринин минбәр әһлиндән ҝөзләнтиси нәдир?\nҸаваб: Кечмишдә тәглид мәрҹәләри ваизин Гуран вә рәвајәтләр әсасында данышмасыны истәјәр, сијасәтбазлыгдан, мөвзудан кәнара чыхмагдан чәкиндирәрдиләр. Чох истәјәрдиләр ки, әхлаг мөвзуларында сөһбәт едилсин.\nСуал: Нә үчүн бәзиләри минбәрдә мүвәффәг дејил?\nҸаваб: Тәәссүф ки, бәзиләри динләјиҹини ҹәзб едә билмир. Тәбии ки, ҹазибә сүни олмамалыдыр. Ҹазибә Аллаһын лүтфүдүр. Һамы ҝөзәл олмаг истәјир. Амма ҝөзәллик вермәк Аллаһын әлиндәдир. Бири чиркин, бири ҝөзәл јараныр. Ҝөзәл нитг дә инсана Аллаһын төвфигләриндәндир. Бәзиләринин мүталиәси ҝениш олса да сөһбәтләри ҹазибәли дејил. Бурада һафизә мәсәләси дә рол ојнајыр.\nСуал: Мәрһум Имам Хомејни (р) илә рабитәләриниздән данышын. Неҹә олду шаһ режими тәрәфиндән һәбс едилдиниз?\nҸаваб: Мәрһум имамы чох севирдим. О 2-3 дәфә бизим евимизә ҝәлмишди. Чүнки мәни Мәсҹиди-Әзәмдә имам һаггында чыхышыма ҝөрә тутмушдулар. Мәсҹиди-Әзәмдә чыхышдан сонра Гозәрхандан өтүб кечирдим. Пәһләви режиминин мәмурлары мәни һәбс етди. Теһранда Гызылгала һәбсханасына апардылар. 17 ҝүн тәкадамлыг камерада сахладылар. Һәмин дөврдә башга 12 хәтиби дә һәбс етдиләр. Һамысыны тәкадамлы камераларда сахлајырдылар. Мәрһум Әли Һөҹҹәти Кермани, шәһид Рәббани Әмләши, Сәфтәри Хүррәмабади, Ваиз Тәбәси, мәрһум шәһид Дәстғејб бу сырадандыр. 17 ҝүндән сонра һәбсә алынмыш бүтүн хәтибләри комитә дејилән јерә апардылар. Үмуми һәбсханаја көчүрмәздән әввәл һамыны ораја апарырлар. Биз 12 нәфәр 2 ај мүддәтинә комитә салонунда һәбсдә сахланылдыг. Мәрһум Ајәтуллаһ сејид Әһмәд Хансари Сејид Әрзуллаһ мәсҹидиндә пишнамаз иди. Бизим һәбс хәбәримизи ешидәндән сонра Теһран таҹирләринә үз тутуб демишди ки, алимләрин зиндан хөрәји јемәсинә неҹә дөзүрсүнүз, гејрәтиниз һарададыр! Һәмин ҝүндән Теһран таҹирләри һәр ҝүн бизим үчүн јемәк ҝәтирирди.\nСуал: Һәбсханада да нәсә фәалијјәтиниз вар иди?\nҸаваб: Рәвајәт охујур, мүбаһисә едирдик.\nСуал: Гум шәһәриндә Имам неҹә һимајә олунурду?\nҸаваб: Имам һәбс олунан ҝүн Абдуллаһ Әшәри адлы бир шәхс базарын башында уҹа сәслә фәрјад чәкди: “Јашасын Хомејни (р), өлүм олсун шаһа!”. Полис она деди ки, әҝәр давам етдирсән атәш ачаҹағам. О деди вур. Деди ки, әҝәр вурмасан намәрдсән, мәним ганым Имам Һүсејнин (ә) ганындан үстүн дејил. Полис атәш ачды, Абдуллаһ Әшәри Гумда ингилабын илк шәһиди олду. Бунунла да Гумда гијам галхды. Имамын һимајәси үчүн ајаға галхан илк шәһәр Гум олуб.\nҺәбсдән азад олунандан сонра зәнҝ вурдулар ки, Имам сәни ҝөрмәк истәјир. Гәрара ҝәлдик ки, ҹүмә ахшамы Имам Мәсҹиди-Әзәмә ҝәлиб халгла ҝөрүшсүн. 2 ҝүн әввәл Мәсҹиди-Әзәмдә буну халга елан етдик. Һамы ҹүмә ахшамы әлиндә ширнијјат Мәсҹиди-Әзәмә ҝәлди. Мәрһум Ајәтуллаһ Ҝүлпајиганини дә дәвәт етмишдим, о да ҝәлмишди. Минбәрдә шәһид Абдуллаһ Әшәринин әһвалатыны данышдым. Мән бу барәдә данышанда Имам ағлајырды. Әлиндәки дәсмалла ҝөзүнүн јашыны силирди.\nСуал: Тәблиғ сәфәрләринә ҝедирдинизми?\nҸаваб: Мән Иранын әксәр мәнтәгәләриндә тәблиғдә олмушам. Ән чох Теһранда сөһбәт етмишәм. Теһранда сејид Муса Хәлхали вә Ајәтуллаһ Таһири Ширазинин гонағы олардым. Шимиранатда, Әбдүләзим Һәсәнинин һәрәминдә, Теһран базары мәсҹидиндә минбәрә ҝедирдим. Баш назир Аббас Һүвејданын дөврүндә шаһ мәсҹидиндә сөһбәт едирдим. О заман ҹәнаб Мүнагиби дә базар мәсҹидиндә сөһбәт едәрди. Базар мәсҹиди Теһран Ҹаме мәсҹиди илә үзбәүз иди. Бир ҝүн сөһбәт едирдим, Һүвејданын мәсҹидә дахил олдуғуну ҝөрдүм. Мән ону танысам да өзүмү танымамыш кими апардым. Мәҹлисдәки САВАК ишчиси (кәшфијјатчы) мәнә мәктуб верди ки, баш назирин мәҹлисә дахил олдуғуну елан едим вә хош ҝәлдин дејим. Дедим ки, баш назирин ҝәлиши илә халгын әзадарлыға даһа чох диггәт јетирәҹәјиндән хошһалам, Аллаһ-Таала бүтүн әзадарлара әҹр версин. Баш назир ја шаһ һаггында башга һечнә демәдим.\nБир дәфә рамазан ајында Теһранда минбәрдә идим. Һиҹаб мөвзусунда данышырдым. Мәсҹидинин сәс ҝүҹләндириҹиси бир палковникин евинә тәрәф иди. Онун ики гызы һиҹабсыз иди. Сөһбәт әснасында дедим ки, нә гәдәр ки, нар сојулмајыб онун дәнләри тәравәтлидир, елә ки, сојулду һәр сәрчә она бир димдик вурар. Сонра ханымлара мүраҹиәтлә дедим ки, һиҹаблы олсаныз кимсә сизә ҝөз уҹу бахмаз, һиҹабсыз олсаныз минләрлә тәһлүкә сизин сорағыныздадыр. Сәсим мәсҹиддән чөлдә јајылырды. Бир ҝүн минбәрдән енәндә палковник ирәли ҝәлиб салам верди. Әлими өпүб деди ки, сизи машынла истәдијиниз јерә апарым. Деди бир хаһишим дә вар. Јолда деди ки, гызларымы нә гәдәр нәсиһәт верәрдимсә һиҹаб тахмырдылар, амма сизин сөзләринизи ешидәндән сонра мәни базара апардылар, һиҹаб алдырдылар. Сәһәри ҝүн минбәрдә дедим ки, һеч бир әмәлим олмаса да, Әһли-Бејт (ә) рәвајәтләри васитәси илә ики ханымын һиҹаб тахмасы әмәлнамәмә јазылса мәнә бәс едәр. Имам Һүсејнин (ә) Һүррү ады илә танынан бир шәхс вар иди. Мәрһум Тәјјиб Һаҹы Ризаји адлы бу шәхсин Мөвләви мејданында һүсејнијјәси варды. Мәһәррәмин 6-ҹы ҝеҹәси, һәзрәт Гасим ҝеҹәси һәмин јердән өтүб кечирдим. Мәрһум Тәјјибин ашигләриндән олан бир нечә голузорлу мәним гаршымы кәсиб дедиләр ки, ҝәрәк бурада јарым саат сөһбәт едиб сонра ҝедәсән. Дедим ки, башга бир јердә мәни ҝөзләјирләр. Дедиләр бура Тәјјибин һүсејнијјәсидир ҝәрәк сөһбәт едәсән. Сонра Тәјјиб өзү ҝәлди саламлашандан сонра деди ки, лүтф едиб минбәрә галхын. Гәбул едиб јарым саат сөһбәт етдим. Һәзрәт Гасимин рөвзәсинә чатанда мәрһум Тәјјиб елә ағлајырды чијинләри силкәләнирди.\nСуал: Минбәр әһли сөзүнүн тәсирли олмасы үчүн һансы мүгәддимәјә әмәл етмәлидир?\nҸаваб: Тәләбәләр өнҹә ҝөзәл әхлагла зинәтләнмәли, сонра әмәлә кечмәлидир. Минбәр әһлинин ҝөзәл устады олмалыдыр. Бүтүн пешәләрдә устада еһтијаҹ вар, минбәр дә устад истәјир. Сонра ҹазибәли үслублардан бәһрәләнмәк олар.\nСуал: Бәзи јерләрдә мәддаһлар да сөһбәт едир. Буна неҹә бахырсыныз?\nҸаваб: Бунун сәбәби одур ки, минбәр әһли бу ишә аз вахт сәрф едир, өз вәзифәсини јеринә јетирмир.\nСуал: Мүвәффәгијјәтли минбәрин шәрти нәдир?\nҸаваб: Тәләбәнин мүхтәлиф мөвзуларда мүталиләләри олмалыдыр. Сәфинәтул-Биһар китабындан хәбәрсиз олмамалыдырлар. Мәрһум Мирза Мәһәммәд Тәги Ишраги Гумми бүтүн тәблиғ сәфәрләриндә Сәфинәтул-Биһар китабыны өзү илә апарарды. Бу китаб бир китабханаја бәрабәрдир. Нә ахтарсан бу китабда тапарсан. Әхлаг, тарих, пејғәмбәрин һәјаты барәдә, мәсумларын һәјаты барәдә кифајәт гәдәр мәлумат вар.\nСуал: Билдијиниз кими Иран Ислам Республикасынын радио-телевизија ширкәти мәшһур хәтибләрин сөһбәтләрини јајымлајыр. Бу саһәдә һансы төвсијәниз вар?\nҸаваб: Бу програмлар чох ҝөзәлдир. Мәним төвсијәм будур ки, һәфтәдә 2-3 дәфә мәрһум Фәлсәфинин сөһбәтләриндән версинләр. Чүнки о бу пешәнин устады олуб. Халг онун сөһбәтләриндән чох бәһрәләнә биләр. Онун сөһбәтләри инди дә көһнәлмәјиб. Халг һәр заман әхлаги төвсијәләрә еһтијаҹлыдыр. Мәрһум Фәлсәфи һәм ајдын данышарды, һәм дә һамы ону гәбул едәрди.\nСуал: Бу ҝүн тәблиғин вәзијјәтини неҹә дәјәрләндирирсиниз?\nҸаваб: Гејд едим ки, кечмишдән мүгајисәдә хүтбә сәвијјәси бир гәдәр ашағы дүшүб. Теһрандан әтрафлы мәлуматым јохдур. Амма Гумда 2-3 хәтиб истисна олмагла ҝүҹлү минбәр ҝөрмүрәм. Натиглик сәнәтини тәләбәләр арасында ҝенишләндирмәк лазымдыр. Гәдимдә һәр шәһәрин бир нечә ҝүҹлү хәтиби оларды. Инди исә ја хәтиб јохдур, ја да оланлар зәифдир. Рәшт шәһәриндә Һәсән Һөҹҹәти адлы мәшһур хәтиб варды. Она Шималын Фәлсәфиси дејәрдиләр. Мәрһум Һисам Рәшти дә мәшһур рөвзәхан иди. Мән Теһрандан сонра даһа чох Шималда олардым. Мәрһум Ајәтуллаһ Зијбәринин дөврүндә 1 ај Рәшт Ҹаме Мәсҹидиндә минбәрә ҝетдим. Амол шәһәриндә дә чох минбәрдә олмушам.\nМәрһум Фәлсәфинин мәнә бөјүк лүтфү варды. Бир дәфә дедим ки, Тәнкабон шәһәриндә минбәрә ҝетмәк истәјирәм. Мәрһум Фәлсәфи Ајәтуллаһ Һаиринин шаҝирдләриндән олан Әбүлфәзл Әлламијә телеграм вурду ки, мәни тәгдим етсин. Һәмин шәһәрә чатанда имам ҹамаатын мәнзилиндә гонаг олдум. Хәбәр тутдум ки, Ајәтуллаһ Нури Һәмәдани, Ајәтуллаһ Ҹәвади Амулинин дә орада минбәри олур. Илк ҝүн халг мәним минбәримә тәрәддүдлә јанашды. Икинҹи ҝүндән диггәтләри артды. Елан етдим ки, сиз суал верин мән ҹаваб верим. Бу онлары бир гәдәр дә һәвәсләндирди. Бир дәфә минбәрдән дүшәндә гоҹа бир киши мәнә јахынлашыб деди: “Аға Садиги сизсиниз?” Дедим ки, бәли мәнәм. Деди ики ҝүндүр сәнин ардынҹа ҝәзирәм. Әҝәр сизи тапмасајдым Фәлсәфи мәндән инҹијәрди. Сонра мәним әшјаларымы имам ҹамаатын евиндән ҝөтүрүб өз евинә апарды.


Q=23	C=15	SS=7	LS=0	PS=15	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=7	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Зәбур 75 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһ әдаләтлә мүһакимә едир\nПисләр Јеһованын ҹамындан ичәҹәкләр (8)\nДирижора. «Мәһв етмә». Асәфин мәзмуру.+ 75 Шүкүр едирик Сәнә, Илаһи, шүкүр едирик;Сән бизимләсән.+Инсанлар харигүладә ишләрини бәјан едир. 2 Сән дејирсән: «Мән вахт тәјин едәндәӘдаләтлә мүһакимә едирәм. 3 Дүнја вә сакинләри ләрзәјә ҝәләндәОнун сүтунларыны тутуб сахлајан Мән идим». (Селаһ) 4 Ловғаја: «Бәсдир ловғалыг етдин», — дејирәм, Шәр адама исә: «Ҝүҹүнлә өјүнмә*, 5 Ҝүҹүнлә чох өјүнмә,Ловға-ловға данышма, — дејирәм, — 6 Чүнки башыуҹалыг нә гәрбдән, нә шәргдән,Нә дә ҹәнубдан ҝәлир. 7 Аллаһдыр Һаким,+ О, кимини алчалдыр, киминисә јүксәлдир.+ 8 Јеһова әлиндә бир ҹам тутуб,+Ичи көпүкләнән түнд шәрабла долудур. О, ҹамы дибинәдәк бошалдаҹаг,Дүнјанын бүтүн писләри ону сон дамласынадәк ичәҹәк».+ 9 Мән исә буну әбәдијјән бәјан едәҹәјәм,Јагубун Аллаһыны нәғмәләрдә тәрәннүм едәҹәјәм. 10 О дејир: «Мән шәр адамын бујнузуну сындыраҹағам.Салеһинсә ҝүҹү* уҹалаҹагдыр».\n^ Һәрфән: бујнузуну галдырма.\n^ Һәрфән: бујнузу.


Q=5	C=2	SS=2	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=24	G1=21	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Аллаһы кимсә ҝөрүб? Аллаһы неҹә ҝөрмәк олар? | Мүгәддәс Китаба аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) абхаз албан алман амһара африкаанс болгар га газах гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малајалам маҹар полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тсонга түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һауса һилигајнон һинд әрәб\nАллаһы кимсә ҝөрүб?\nАллаһы һеч бир инсан ҝөрмәјиб (Чыхыш 33:20; Јәһја 1:18; 1 Јәһја 4:12). Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «Аллаһ Руһдур», јәни О, ҝөзә ҝөрүнмәздир, инсан ону ҝөрә билмәз (Јәһја 4:24; 1 Тимотејә 1:17).\nАнҹаг мәләкләр Аллаһы ҝөрә билир, чүнки онлар руһани варлыглардыр (Матта 18:10). Һәмчинин өлдүкдән сонра руһани варлыг кими ҝөјләр һәјатына дирилдиләҹәк бәзи инсанлар да Аллаһы ҝөрә биләҹәкләр (Филипилиләрә 3:20, 21; 1 Јәһја 3:2).\nАллаһы неҹә «ҝөрә биләрик»?\nМүгәддәс китабда чох вахт мәҹази дилдә истифадә олунан «ҝөрмәк» сөзү анламаг, дәрк етмәк мәнасында ишләдилир (Јешаја 6:10; Јеремја 5:21; Јәһја 9:39—41). Аллаһы танымағын вә Онун ҝөзәл хүсусијјәтләрини дәјәрләндирмәјин нәтиҹәсиндә јаранан иманы сајәсиндә инсан Аллаһы гәлбинин ҝөзү илә ҝөрә биләр (Ефеслиләрә 1:18). Мүгәддәс Китаба әсасән бу ҹүр имана саһиб олмаг үчүн ашағыдакы аддымлары атмалыјыг.\nЈаратдыгларыны сејр етмәклә Аллаһын мәһәббәт, сәхавәт, һикмәт вә ҝүҹ кими хүсусијјәтләри һагда өјрәнин (Ромалылара 1:20). Әјјуб пејғәмбәр Аллаһын јаратдығы әсәрләр һагда дүшүнәндә онда елә һисс јаранмышды ки, санки Аллаһ онун ҝөзүнүн габағындадыр (Әјјуб 42:5).\nМүгәддәс Китабы арашдырараг Аллаһы таныјын. Мүгәддәс Китаб әмин едир: «Әҝәр Ону ахтарсан, сән Ону тапаҹагсан» (1 Салнамәләр 28:9; Мәзмур 119:2; Јәһја 17:3).\nИса Мәсиһин һәјатыны арашдырараг Аллаһы таныјын. Иса Мәсиһ Јеһова Аллаһын шәхсијјәтини гүсурсуз шәкилдә әкс етдирдији үчүн бу сөзләри демишди: «Мәни ҝөрән Атаны да ҝөрүб» (Јәһја 14:9).\nАллаһа мәгбул һәјат тәрзи сүрүн вә хејриниз үчүн Онун нәләр едәҹәјини ҝөрүн. Иса пејғәмбәр демишди: «Үрәји тәмизләр нә хошбәхтдирләр, чүнки онлар Аллаһы ҝөрәҹәкләр». Јухарыда гејд олундуғу кими, Аллаһын ирадәсинә ујғун јашајан бәзи инсанлар дирилиб ҝөјә галхаҹаг вә «Аллаһы ҝөрәҹәкләр» (Матта 5:8; Мәзмур 11:7).\nМәҝәр Муса, Ибраһим вә диҝәр пејғәмбәрләр Аллаһы ҝөрмәјиб?\nМүгәддәс Китабда бәзи ајәләри охујанда елә тәәссүрат јараныр ки, инсанлар Аллаһы һәгигәтән ҝөрүб. Анҹаг контексти охујанда ајдын олур ки, Аллаһы мәләкләр тәмсил етмиш вә ја О, ҝөрүнтүләр васитәси илә инсанлара ҝөрүнмүшдү.\nГәдимдә Аллаһ инсанлара ҝөрүнмәк вә Онун адындан данышмалары үчүн мәләкләри Өз елчиси кими ҝөндәрмишди (Мәзмур 103:20). Мисал үчүн, бир дәфә Аллаһ Мусајла јанан колун ортасындан данышмышды вә Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «Муса үзүнү өртдү, чүнки Аллаһа бахмаға горхурду» (Чыхыш 3:4, 6). Муса Аллаһы һәрфи мәнада ҝөрмәмишди, чүнки контексдән ајдын олур ки, онун ҝөрдүјү, әслиндә, «Рәббин мәләји» иди (Чыхыш 3:2).\nҺәмчинин Мүгәддәс Китабда дејилир ки, Аллаһ Мусајла «үз-үзә данышмышды», бу сөзләр онлар арасында јахын үнсијјәтин олдуғуну билдирир (Чыхыш 4:10, 11; 33:11). Муса әслиндә Аллаһы ҝөрмәмишди, о, «мәләкләр васитәсилә» Аллаһдан мәлумат алмышды (Галатијалылара 3:19; Һәвариләрин ишләри 7:53). Мусанын Аллаһа елә ҝүҹлү иманы вар иди ки, Мүгәддәс Китабда онун, санки «Ҝөзәҝөрүнмәз Аллаһы» ҝөрдүјү дејилир (Ибраниләрә 11:27).\nАллаһ неҹә ки Муса илә, еләҹә дә Ибраһим пејғәмбәрлә мәләкләр васитәсилә данышмышды. Мүгәддәс Китабы илк дәфә охујанда инсанда елә тәәссүрат јарана биләр ки, Ибраһим, һәгигәтән дә, Аллаһы ҝөрүб (Јарадылыш 18:1, 33). Анҹаг контекстдән ҝөрүнүр ки, Ибраһимин јанына ҝәлән «үч адам», әслиндә, Аллаһ тәрәфиндән ҝөндәрилән мәләкләр иди. Ибраһим онлары Аллаһын елчиси кими гәбул етди вә бирбаша Јеһовајла данышырмыш кими, онларла данышды (Јарадылыш 18:2, 3, 22, 32; 19:1).\nАллаһ инсанлара ҝөрүнтүләр васитәсилә, јәни инсан бејниндә ҹанланан сәһнәләрдә ҝөрүнүрдү. Мисал үчүн, Мүгәддәс Китабда дејилир ки, Муса вә исраил халгы «Исраилин Аллаһыны» ҝөрдү. Әслиндә исә «Аллаһ вәһјдә онлара ҝөрүндү» (Чыхыш 24:9—11, Јени Дүнја тәрҹүмәси). Һабелә, Мүгәддәс Китабда дејилир ки, пејғәмбәр «Худавәнди ҝөрдү» (Јешаја 6:1; Даниел 7:9; Амос 9:1). Һәр ики һалда, контекстдән ајдын олур ки, онлар Аллаһы бирбаша јох ҝөрүнтүләр васитәси илә ҝөрмүшдү (Јешаја 1:1; Даниел 7:2; Амос 1:1).\nБашгаларына Јарадан һаггында һәгигәти анламаға неҹә көмәк етмәји, һәмчинин Она иманымызы неҹә мөһкәмләндирә биләҹәјимизи өјрәнин.