Q=22	C=0	SS=0	LS=22	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=5	G1=4	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Mart 16, 2018 - 2:23 PM Хәбәрин коду : 885911 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nГејд едәк ки, 13 Март 2018 тарихдә Сурија Әрәб Ордусу Дәмәшгин әтрафында Шәрги Гутәнин әш-Шәфунијјә гәсәбәсиндә АБШ, Гәрб Иттифагы, сионист исраил вә Сәудијјә режимләри тәрәфиндән Суријада дәстәкләнән вәһһаби террорчуларына мәхсус кимјәви силаһлар дүзәлдән бир емалатхана ашкарламышдыр. Һәмчинин 12 Март 2018 тарихдә базар ертәси ҝүнү дә, јениҹә азад олунмуш Шәрги Гутанын Афтрис кәндиндә апарылан ишләр заманы кимјәви сурсат истеһсалы мәгсәдилә истифадә едилән террорчулара мәхсус бир емалатхана ашкарланмышды.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, “Еуропе1” радисотансијасынын ефириндә франсалы ҝенерал Франсуа Лекуентр чыхыш едәрәк Суријах халгына гаршы һазырладыглары јени сенаријә ишарә еәдрәк дејиб: "Суријада һөкумәтин кимјәви силаһдан истифадә едилмәси сүбүт едиләҹәји тәгдирдә Франса вә АБШ бу өлкәдә олан кимјәви силаһ анбарларына зәрбәләр ендирә биләр."\nАБШ вә Авропанын суријалы террорчулара кимјәви перепарадлар вә хлорун өтүрмәсинә ишарә етмәјән Франсуа Лекуентр билдириб: “Тамамилә ајдындыр ки, белә зәрбәләр Фрнасанын стратежи партнјору олан, сых әлагәли вә һәмрәј олан АБШ-ла бирликдә ендириләҹәк. Биз Суријада ејни фикирә саһибик. Гырмызы хәттимиз Сурија һөкумәтинин кимјәви силаһдан истифадә етмәсидир”.\nБу барәдә медиа гаршысында ачыглама верән суријалы полковник Фируз Ибраһим билдириб: "Јараглылар чох ҝүман ки, һөкумәт гүввәләрини кимјәви силаһ истифадә етмәкдә ҝүнаһландырмаға даир бир тәхрибат һәјата кечирмәк үчүн һәмин сурсатлары истеһсал едирдиләр".\nХатырладаг ки,Сурија һөкумәти бејнәлхалг тәшкилатларын васитәсилә 2014-ҹү илдә кимјәви силаһларын тәһвил верилмәсинә разы олуб. 2016-ҹы илдә исә, Сурија һөкумәти террорчуларын кимјәви силаһдан истифадә етдијини сүбут едән нүмунәләри Бејнәлхалг Кимјәви Силаһа Нәзарәт Тәшкилатына тәһвил вериб.


Q=8	C=8	SS=2	LS=0	PS=2	DC=4	LC=0	SD=0	BS=1	G0=36	G1=15	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Илсәбанын ушағы олур | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nИлсәбанын ушағы олур\nЈерусәлим диварларынын бәрпасындан 400 илдән чох вахт кечиб. Јерусәлим шәһәринин јахынлығында Зәкәријјә адлы каһин вә арвады Илсәба јашајыр. Онлар узун илләрдир евли олсалар да, ушаглары олмур. Бир ҝүн Зәкәријјә мәбәддә бухур гурбаны тәгдим едәндә бирдән Ҹәбрајыл мәләк пејда олур. Зәкәријјә горхур, анҹаг Ҹәбрајыл мәләк она дејир: «Горхма. Јеһовадан сәнә шад хәбәр ҝәтирмишәм. Арвадын Илсәба бир оғул доғаҹаг. Онун адыны Јәһја гојаҹагсыныз. Јеһова Јәһјаны хүсуси бир иш үчүн сечиб». Зәкәријјә сорушур: «Бизим ушағымыз неҹә ола биләр? Ахы арвадымла мән чох јашлыјыг». Ҹәбрајыл мәләк ҹаваб верир: «Аллаһ мәни ҝөндәриб ки, сәнә бу хәбәри чатдырым. Амма мәнә инанмадығын үчүн ушаг доғулана кими даныша билмәјәҹәксән».\nЗәкәријјә мәбәддә һәмишәкиндән чох галыр. Нәһајәт о, мәбәддән чыхыр. Зәкәријјә ҝөрүр ки, ҹамаат нә баш вердијини өјрәнмәк үчүн чөлдә ону ҝөзләјир. О даныша билмир, анҹаг әл ишарәләри илә фикрини баша сала билир. Халг баша дүшүр ки, Аллаһ Зәкәријјә нәсә бујуруб.\nБир мүддәт сонра Илсәба һамилә галыр вә мәләјин дедији кими бир оғлан ушағы дүнјаја ҝәтирир. Онун рәфигәләри вә гоһумлары ушағы ҝөрмәјә ҝәлирләр. Онлар Илсәбаја ҝөрә чох севинирләр. Илсәба дејир: «Онун ады Јәһја олаҹаг». Онлар ҹаваб верир: «Нәслиниздә Јәһја адлы адам јохдур. Она атасынын адыны гојун». Анҹаг Зәкәријјә лөвһәјә јазыр: «Онун ады Јәһјадыр». Елә о андаҹа Зәкәријјәнин дили ачылыр! Бу һадисә бүтүн Јәһудијјәјә јајылыр. Халг дејир: «Ҝөрәсән, бу ушаг бөјүјүб ким олаҹаг?»\nСонра Зәкәријјә мүгәддәс руһла долур. О пејғәмбәрлик едир: «Јеһоваја һәмд олсун. О, Ибраһимә сөз вермишди ки, бизи хилас етмәк үчүн Мәсиһи ҝөндәрәҹәк. Јәһја пејғәмбәр олаҹаг вә Мәсиһин јолуну һазырлајаҹаг».\nИлсәбанын гоһуму Мәрјәмин дә башына мөҹүзәви һадисә ҝәлир. Нөвбәти фәсилдә бу һагда өјрәнәҹәјик.\n«Бу, инсан үчүн мүмкүн дејил, амма Аллаһ үчүн һәр шеј мүмкүндүр» (Мәтта 19:26)\nСуаллар: Ҹәбрајыл мәләк Зәкәријјәјә нә дејир? Јәһја һансы хүсуси тапшырығы јеринә јетирмәлидир?\nМәтта 11:7—14; Лука 1:5—25, 57—79; Әшија 40:3; Мәлаки 3:1\nЈәһја јол һазырлајыр\nЈәһја бөјүјәндә пејғәмбәр олур. О, инсанлара Мәсиһин ҝәлиши һагда өјрәдир. Бәс инсанлар онун чатдырдығы хәбәрә неҹә мүнасибәт ҝөстәрирләр?\nАллаһдан назил олан ики хәбәр\nҸәбрајыл мәләјин чатдырдығы хәбәрә инанмаг чәтиндир.\nЈолу һазырлајан доғулур\nМөҹүзәви шәкилдә Зәкәријјәнин дили ачылыр вә ваҹиб бир пејғәмбәрлик едир.


Q=20	C=20	SS=2	LS=0	PS=2	DC=2	LC=0	SD=0	BS=2	G0=35	G1=23	G2=12	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - КОНЧОJ БЭТЫКУ Э FЫРJЭТ ?\nГлавная : Шав-нышт : КОНЧОJ БЭТЫКУ Э FЫРJЭТ ?\nКОНЧОJ БЭТЫКУ Э FЫРJЭТ ?\nБәһмән Сале& on 26 Авуст, 2016 22:40:00 | 1279 раз прочтено\nКОНҸОЈ БӘТЫКУ Ә ҒЫРЈӘТ?\nИ кужәдә, јәнды һамсијәдә жијејдәбин. Һар дыкәс гезыһозһыәкә-әһватбин. Дыкәсән вевбин, гыләјни мерд, ә гыләјни женбе. Мыһорибә и кәси мерд, чә кәси женыш сәшбе чәј дасто. Синышон дәвардәбе нимәку. Һајышон һестышонбе кури хыјзон. Нә мерди, нәән жени ныбешоне тожәдән мердхыванд, женхыванд бе фикир.\nҺа выжор мерд һәј бә бо әкәј, әнә гезы дәәбасти ки, гезы жијәдә һә нәчиј. Мерд дәәши бә нав, һәј ныхтә әгәти әши, һәән еәгыни чәј думо, фырсе-фырсе әпој. Выжори и тонәдә әмандин, тожә нимәјжә әһватин гезы. Печоштә кужәбәкужә еәгынин, кәјбоно, дәрвазоно сәдо әкәјн: “Һа гезы быстән”. Тосә шанговәсәј ыштә ружи жыго дәәвонин. Гезы рә бә ко шеәдә, рәән бә кә әшин. Гезы бә ко нышеәдә, дәәгынин бә шәв. Шанго тојки даршеәдә әвојн беәшин бәштә кә.\nЖен де шәлә әши бә выжор, ә нәһәнгә жен гезыә шәлә жијәдә дывәлунә әби. Кәноо дијә кардәкәсон жыго әзынин, гыләј гәдә тәпә фырсејдә де зәмини, шејдә. Женән әрәси бә выжори, ыштә шәлә әнәј чә гезыәһватә мерди палијо, де чәш-бәви сәлом әдәјн бәјәнды. Выжорәдә гезы бә ко нышеәдә умуж әгынин бә ијәнды, еәгынин бә кучәсәон, ја бә иврә, ја ҹо-ҹо сәдо әкәјн: “Һа гезы әстән”. Һәј шәлә бә кам беәдә, мерд әстәни жени гезыон, әнәј һәј кутисә, әпојн бә иврә. Һа жыго, гезыон әһватин бә иҹо, һырд-һырди гәп жәј-жәј оәгардин әвојн бәштә кә. Чәвон гәпонән ыштә һырдәнонку әби. Ијәнды һол-әһволи сәј һоләдә ныбинән.\nЫм жены-мерди зынәкәсон-виндәкәсон, дејәвон ошно быәкәсон әвони жены-шу һисоб әкәјн. Һәтто, чәвон һамсијонән, әвлодонән әвотин, дејәвон зәрфәти әкәјн, бәвон пејәпушин ки, шымә дамејдәшон бә ијәнды, иншаллаһ, кејнә сәбәсојб бејдәшон?\nЫм гезы әһватонән ејәдәсин бә ијәнды, сес-сеси әсырин ијән әвотин ки, дәвардә чәмә сәбәсојб бе вахт, ғычи нун ғәзәнҹ кардејдәмон боштә баләлијон, вәсымоне! И лынгымон ијој, и лынгымон гурәдәј, бәмә сәбәсојб бе данибәме.\nӘмма ружи, һәнијән рости, шәви бә чәвон сә гули омәј ки, вардыше ым жен де мерди бә ијәнды фик дој, бә ијәнды һоли манде мәғом. Һодисә жыго бе: Ружи кужонәдә әнә нәвәјн ки, һәвате нызнәшоне гызыон, дәгынин бә шәв, мәҹбур бин шәви дәвонын гыләј кәдә, маштәнәј гезыон бәһватын, чәјо бышун бәштә кә. Меһмонхонә мудирә әвоныш зынәше жены-шу, әве һытвонише әвон и чәшмәдә, и чарпајиәдә.\nЖены-мерд едјәсәјн бә ијәнды, һичи нывотышоне. Дәшин бә мәнзыл, еватышоне сәпенә оләтон, ношоне ыштә арәдә дыглә гезы, огынијә дыглә нимов де сати шин бә һан, икәрән маштә хәбәдо бин. Әште бәпештә һежо меһмонхонә һардхонәдә һардышоне нәфо, дәро гынин бо гезы һәвате. Мерди һырише бо һәј кило-ды кило ҹәвән, еғандыше тумә бәчәј гиј, сәдо карде-карде нәвәјн шәһәрәдә. Омәјн бешин бә вырә ки, гыләј һисори пештәдә вылә бу әтрофи мәст кардејдәбе. Һәтто, бу-сәно нимәсә мердән бә вәҹд омәј, “охәј, чы ғәшәнгә бу омејдә!” вотыше. Дыроз кардыше ыштә сә-лынг, нырәсәј бә һисори перәсе нызнәј, пеше һәј кутисә, дијә кардыше: “Пәһо, ыврә вәјшти боғе ки! Чы вылы пијејдә, әнә ијо һесте !” Ибердәмә едјәсәј бә жени, дыли сәш олывәј, вотыше: “Ајшә ханым, ыштәни шодәм һисори бә тон, бышум боты дастәј выл бычыным бијәм”. Ајшә ханым һоли бә һоли ше, огарде вотыше бә мерди:\n-Мәрдон, әв ышты һынә ни, ә ғырјәт бәтыку нибәбе!\nМәрдони ыштәныш шодоше һәј кутику сару, де тәҹуби ивотыше бә Ајшә хаными:\n-Бочи, Ајшә ханым, әмә мерд нимон?\n-Ышты мердәти виндымејәни! Шанго тосә маштә һытиш демы и јонгоәдә, дыглә гезыку оваште нызнәјш, ысәт бы былынди сығә һисорику чоко дәбәвардеш?!


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=7	G1=5	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләрин иллик ҝөрүшүндә 20 милјон инсанын иштирак едәҹәји ҝүман едилир\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс еве ермәни естон зулу илок инҝилис испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса малагаси маҹар полјак португал румын рус сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог тсонга түрк фин франсыз хорват чех јапон јоруба јунан ҝүрҹү\n20 МАРТ 2015-ҸИ ИЛ\nНЈУ-ЈОРК. Апрел ајынын 3-ү 2015-ҹи ил ҹүмә ҝүнү, ҝүн батандан сонра Јеһованын Шаһидләри илин ән ваҹиб һадисәси олан Мәсиһин өлүмүнүн анма ҝүнүнү гејд едәҹәкләр. Мәрасимә «Мәсиһин сизин үчүн етдикләрини гијмәтләндирин!» адлы 45 дәгигәлик мәрузә дә дахилдир. Јеһованын Шаһидләри бир нечә һәфтә әввәлҹәдән үмумдүнја кампанија тәшкил едәрәк гоншуларыны, достларыны, аилә үзвләрини бу хүсуси мәрасимә дәвәт едәҹәкләр.\nЈеһованын Шаһидләринин Бруклиндәки (Нју-Јорк) үмумдүнја баш идарәсинин нүмајәндәси Ҹ. Браун дејир: «Кечән ил тәхминән сәккиз милјон Јеһованын Шаһиди инсанлары бу мәрасимә дәвәт етмишдиләр. Тәхминән 20 милјон инсан Мәсиһин өлүмүнүн аным ҝүнүндә иштирак етди. Бу ил даһа чох инсанын ҝәләҹәјини ҝөзләјирик».


Q=21	C=9	SS=2	LS=11	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=6	G0=19	G1=8	G2=3	DLID=az_RU	BODY=May 13, 2018 - 11:19 AM Хәбәрин коду : 893219 Мәнбә : Дејерлер "Тебјан"-аистинадла Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлији: Шәбан ајы бу гәдәр бәрәкәт вә фәзиләти илә бизи тәрк етмәкдәдир. Бу ајда нә гәдәр оруҹ тутмушуг вә нә гәдәр зикр етмишик - өзүмүз билирик. Һәр бир һалда бу ҝөзәл ај бизимлә видалашмагдадыр. Хош олсун о инсанларын һалына ки, јерсиз вә фајдасыз ишләр ҝөрмәк јеринә, өзләрини бу бәрәкәтли ајдан бәһрәндирирләр. Хош олсун бу инсанларын һалына ки, нурани Рамазан ајына һазырлашырлар.\nӘҝәр индијә гәдәр бу ајын фәзиләтиндән бәһрәләнмәк сизә нәсиб олмамышдырса, бу сон ҝүнләрин фејзиндән истифадә един.\nӘба Сәлат Һәрәви дејир: “Шәбан ајынын ахыр ҝүнләриндә, ҹүмә ҝүнүндә Имам Рзанын (ә) хидмәтинә ҝәлмишдим. Һәзрәт (ә) бујурду: “Ја Әба Сәлат! Шәбан ајынын әксәр һиссәси ҝетмишдир. Инди ҹүмә ҝүнү, ајын ахырыдыр. Сәһланкарлыгларыны вә тәгсирләрини бу ајын галмыш һиссәсиндә ҹубран ет. Сәнин үчүн фајдалы олана үз чевир. Чохлу дуа вә истиғфар ет. Гураны чох тилавәт ет. Ҝүнаһларына ҝөрә төвбә ет, о заман ки, Рамазан ајы дахил олаҹаг, өзүнү Аллаһ үчүн халис етмиш оласан. Өһдәндә олан һәр бир әманәти әда ет вә һәр кимин кини үрәјиндә варса, чыхарт. Јеринә јетирдијин ҝүнаһлары тәрк ет. Аллаһдан горх, ашкар вә ҝизли мәсәләләринә ҝөрә Аллаһа тәвәккүл ет. Аллаһ она кифајәт едәр. Бу ајын галан һиссәсиндә бу дуаны чох оху:\n"Аллаһым, әҝәрШәбанајыныноһиссәсиндәки, ҝүнаһларымызыбағышламамысан, галанһиссәсиндәбағышла. Аллаһ Рамазан ајынын еһтирам вә әзәмәтинә хатир бәндәләринин чохуну Шәбан ајында ҹәһәннәм атәшиндән азад едәр”".\nИмам Садиг (ә) бујурур: “Һәр ким Шәбан ајынын сон үч ҝүнүнү оруҹ тутар вә Рамазан ајынын оруҹуна бирләшдирәр, Аллаһ ики ај далабадал тутулан оруҹун савабыны она нәсиб едәр”.\nБундан башга бу галан ҝүнләрдә баҹардығымыз гәдәр салават чевирәк, Фәрәҹ дуасыны охујаг, истиғфар едәк ки, тәмиз һалда Рамазан ајына дахил ола биләк.\nБу ајда Шәбанијә дуасыны охумаг да чох мәсләһәт олунур. Мәсум Имамларымыз (ә) һәр Шәбан ајында бу дуаны охујардылар.\nРәһмәтлик Имам (р) бу дуа һагда бујурур: “Шәбанијјә дуасы о дуалардандыр ки, әҝәр инсан ардынҹа ҝетсә вә онун һаггында фикирләшсә, инсан елә бир јерә чатдырар ки...”.\nАмерика Терроруна Гаршы Етираз Аксијалары Сәнҝимир\nАмериканын Истанбулдакы консуллуг гаршысында етираз аксијасы кечирилиб– Видео\nYanvar 21, 2020 - 4:39 PM\nКөрпә илә көрпә дилиндә, бөјүкләрлә бир шәхссијјәт кими давранан Сәрдар Сүлејмани – Видео\nЕј Шәһид! Еј Нәфси Зәкијјә! Јолуну Давам Етдирәҹәјик!\nYanvar 21, 2020 - 4:16 PM\nИталија медиасы: Гасым Сүлејманинин террор едилмәси АБШ-ын тәкәббүрлү вә өзбашына бир дөвләт олдуғуну ҝөстәрди\nYanvar 21, 2020 - 1:16 AM\nЗәриф: Шәһид Сүлејмани сағлығында мүгавимәтин танынмыш чеһрәси идисә шәһадәтиндән сонра илһамвериҹисидир\nYanvar 20, 2020 - 11:38 PM\n20 Јанвар Мүгавимәт Символу\nГумда Бејналхалг Мүстәвидә "20 Јанвар вә Мүгавимәт Һәракаты" адлы конфранс кечирилиб – Фото\nYanvar 20, 2020 - 7:33 PM\nӘрдоған: Ливийадакы иштиракымызы давам етдирәҹәйик\nYanvar 20, 2020 - 8:16 AM\nИран, Азәрбайҹан вә Түркийә сәрһәдчиләринин үчтәрәфли ҝөрүшү кечириләҹәк\nYanvar 20, 2020 - 8:06 AM\nФрансада деспотийайа гаршы етиразларын 62-ҹи һәфтәси\nҜенерал Солейманинин террору АБШ-ын стратежи сәһви иди\nАвропалыларын нүвә анлашмасы үзрә аддымы онларын Америка тәрәфиндән тәһгир едилмәләринин нишанәсидир\nИран нано технолоҝийасы саһәсиндә дүнйада дөрдүнҹүдүр\nАмерика Террорчу Режиминә Етиразлар Сәнҝимир\nАлманија ХИН рәһбәри: АБШ-ын Ирана гаршы тәһдидедиҹи сијасәти јанлышдыр!\nYanvar 19, 2020 - 5:16 PM\nАмерикалы психолог: Иран рәһбәри һаглыдыр. Сән бир тәлхәксән!\nД. Трампын твитердәки бу месажы инсанлар тәрәфиндән мүхтәлиф реаксијалар илә үзләшиб.\nYanvar 19, 2020 - 4:40 PM\nБизнес Инсајдер: Әҝәр Иран, ҝенерал Сүлејманинин террору илә әлагәдар АБШ-ы мәһкәмәјә верәрсә...\nYanvar 19, 2020 - 4:15 PM\nАмерика Терроруна Гаршы Етиразлар Давам Едир\nНүрнберг Ҹинајәт Мәһкәмәсинин баш прокурору: Гасым Сүлејманинин террор едилмәси ганунсуз ишдир!\nYanvar 19, 2020 - 3:23 PM\nСионист режим мәһбәсләриндә кәскин ишҝәнҹәләр\nИран ҝәрҝинлик истәмир\nYanvar 19, 2020 - 11:29 AM\nТүркийә сурийалы йараглылары Ливийайа ҝөндәрир\nПутин өмүрлүк президентлик фикринә гаршы чыхыб\nАмерика Терроруна Гаршы Етираз Аксјилары Давам Едир\nҸәнуби Корејалылар АБШ сәфирлији өнүндә анти-Америка аксијасы кечиртдиләр: "Иранла Мүһарибә Етмәјин!" – Фото\nYanvar 18, 2020 - 7:56 PM\nАмерика Терроризиминә Етиразлар Сәнҝимир\nСәрдар Сүлејманинин террор едилмәси АБШ-а баһа баша ҝәлди / Америкалы әскәәрләрә һәдәләјиҹи мәктублар үнванланыр\nYanvar 18, 2020 - 7:32 PM\nНиҝеријанын пајтахтында Сәрдар Сүлејмани вә Шејх Сукутунун хатирәләри анылыб – Фото\nYanvar 18, 2020 - 6:24 PM\nГәлбләрин Фатеһи Сәрдар Сүлејмани\nАјатуллаһ Мәкарим Ширази Сәрдар Сүлејманинин ихласы барәсиндә данышды\nYanvar 18, 2020 - 5:39 PM\nСәрдар Сүлејмани Террор Гурбаныдыр!\nАјәтуллаһ Рамазани: Мүгавимәт Ҹәбһәси Сәрдар Сүлејманинин шәһадәти илә бејнәлхалг олду\nШәһид Сүлејмани, бир ҝүн әрзиндә 1700 нәфәрин башыны кәсиб, 2000 гадына тәҹавүз едән ИШИД-и јер үзүндән силән симадыр.\nYanvar 18, 2020 - 4:32 PM\nАмерика Терроризиминә Гаршы Етираз Далғалары Сәнҝимир\nГумда "АБШ террору вә бејнәлхалг елиталарын шәһадәти" адлы конфранс кечирилиб – Фото\nYanvar 18, 2020 - 4:22 PM\nИран халгы ИИР гурулушунун гүдрәтини һимайә едиб\nИран халгы Американын фитнәләри вә санксийалары гаршысында даһа да ҝүҹләниб\nИранын ХИН башчысы Һиндистанын баш назири илә ҝөрүшүб\nИмам Хаменеи ҹәнабларынын рәһбәрлијилә гылынан ҹүмә намазынын ҝөрүнтүләри - Фото\nYanvar 17, 2020 - 8:13 PM\nИсфәһан әһалиси анти-Америка јүрүшләри кечиртди, Сәрдар Сүлејманинин гатилләринә өлүм охунду – Фото\nYanvar 17, 2020 - 7:44 PM\nҸәнуби Африкада ҝенерал Сүлејмани вә Мүһәндиси илә бирликдә шәһид оланларын хатирәси анылды – Фото\nYanvar 17, 2020 - 7:27 PM\nАјәтуллаһ Хаменеи буҝүнки ҹүмә хүтбәсиндә өнәмли ачыгламалар верди\n41 илдән сонра бу мисилсиз ҹәмијјәти һансы ҝүҹ мејдана ҝәтирди. Бу ҝөз јашлары, ешг вә һәјаҹаны ким јаратды?\nYanvar 17, 2020 - 5:45 PM\nАмерика Террор Дөвләтинә Етиразлар Сәнҝимир\nАјәтуллаһ Ҹәннәти: “Ҝенерал Сүлејманинин шәһадәти АБШ вә сионист әлејһинә һәрәкаты ҝүҹләндирди”\nYanvar 17, 2020 - 4:50 PM\nИмам Хаменеји әрәбдилли өлкәләрә мүраҹиәт етди: АБШ-ын ҹәзаландырылмасынын јолу бөлҝәдән чыхарылмасындадыр\nИмам Хаменеи: “Халгларын јеҝанә гуртулуш јолу мүгавимәт ҝөстәрмәк вә дүшмәндән горхмамагдыр.”\nYanvar 17, 2020 - 4:27 PM


Q=57	C=7	SS=7	LS=42	PS=14	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=11	G1=9	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Зәбур 106 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһын ишләрини тез унутдулар (13)\nАллаһын ҹалалыны дана сурәтинә дәјишдиләр (19, 20)\nАллаһын вәдинә иман ҝәтирмәдиләр (24)\nБаала ситајиш етмәјә башладылар (28)\nУшагларыны ҹинләрә гурбан ҝәтирдиләр (37)\n106 Јаһа алгыш един! Јеһоваја шүкүр един, чүнки кәрамәтлидир,+Мәһәббәти әбәдидир.+ 2 Ким Јеһованын мөһтәшәм ишләриндән даныша биләр?Ким Онун тәрифәлајиг ишләрини бәјан едә биләр?+ 3 Хошбәхтдир о кәсләр ки, һагг-әдаләтә бағлыдыр,Һәр заман дүрүст давраныр.+ 4 Еј Јеһова, халгына лүтф ҝөстәрәндә мәни дә јада сал.+ Гејдимә гал, мәнә ниҹат вер ки, 5 Сечилмишләринә+ нәсиб етдијин кәрамәтдән мән дә дадым,Халгынла бирҝә севиниб-шадланым,Ирсинә гошулуб Сәни фәхрлә тәриф едим. 6 Ата-бабаларымыз кими, биз дә ҝүнаһ етдик,+Надүрүстлүк етдик, пис ишләр ҝөрдүк.+ 7 Ата-бабаларымыз Мисирдә Сәнин мөһтәшәм ишләринин гәдрини билмәдиләр, Сәнин бол мәһәббәтини јаддан чыхартдылар,Сәнә гаршы галхдылар, дәнизин, Гырмызы дәнизин кәнарында.+ 8 Лакин О, Өз ады наминә онлары гуртарды ки,+Гүдрәтини әјан етсин.+ 9 О әмр етди Гырмызы дәниз гуруду,Онлары дәнизин диби илә чөллүкдә апарырмыш кими апарды.+ 10 Онлары дүшмән әлиндән,Јағы пәнҹәсиндән чәкиб алды.+ 11 Сулар дүшмәнләрин үстүнү өртдү,Бири дә сағ галмады.+ 12 О заман Онун вәдинә инандылар,+Она нәғмә дедиләр.+ 13 Амма чох чәкмәди ки, ишләрини унутдулар;+Мәсләһәтини ҝөзләмәдиләр. 14 Сәһрада нәфсә ујдулар,+Бијабанда Аллаһы сынадылар.+ 15 О да истәдикләрини онлара вердиВә ҹанларына гырыб-төкән азар салды.+ 16 Дүшәрҝәнин ичиндә Мусаја,Јеһованын мүгәддәс бәндәси Һаруна+ пахыллыг етдиләр,+ 17 Онда јер араланыб Датаны удду,Абирамын башына топлашанлары өзүнә гәрг етди.+ 18 Бу күтләнин арасына од дүшдү,Алов шәр адамлары мәһв етди.+ 19 Һурибдә дана дүзәлтдиләр,Төкмә бүтә сәҹдә етдиләр.+ 20 Мәним ҹалалымыОт јејән дананын сурәтинә дәјишдиләр.+ 21 Аллаһы, хиласкарларыны унутдулар,+Мисирдә әзәмәтли ишләр ҝөрәни,+ 22 Һам өлкәсиндә мөһтәшәм ишләр ҝөрәни,+Гырмызы дәниздә вәһмли ишләр ҝөрәни+ унутдулар. 23 О, аз галмышды онларын мәһвинә әмр версин,Амма сечдији гулу Муса Она јалварды ки,Мәһведиҹи гәзәбини јатырсын.+ 24 Фүсункар торпагдан икраһ етдиләр,+Онун вәдинә иман ҝәтирмәдиләр.+ 25 Өз чадырларында һеј дејиндиләр,+Јеһованын сөзүнү ешитмәдиләр.+ 26 О да әлини галдырыб анд ичди ки,Ҹәсәдләрини сәһрада јерә сәрәҹәк,+ 27 Нәсилләрини халглар арасында јыхаҹаг,Онлары дијарбәдијар сәпәләјәҹәк.+ 28 Онлар Фаур Баалына ситајиш етмәјә,+Өлүләрә* ҝәтирилән гурбанлары јемәјә башладылар. 29 Әмәлләри илә Ону гәзәбләндирдиләр,+Ичләринә гырғын дүшдү.+ 30 Фәнһас галхыб ишә гарышандаГырғын кәсилди.+ 31 Бу, нәсилләр боју, әбәдиликОнун үчүн салеһлијә јазылды.+ 32 Сонра Мәриба суларында Ону һирсләндирдиләр,Онларын уҹбатындан Муса зәрәр чәкди.+ 33 Ону әсәбиләшдирдиләр,О да дүшүнмәдән данышды.+ 34 Онлар Јеһованын әмриндән чыхдылар,+Халглары мәһв етмәдиләр.+ 35 Башга халгларла гајнајыб-гарышдылар,+Онларын адәтләрини ҝөтүрдүләр.+ 36 Онларын бүтләринә ситајиш етдиләр,+Бу, онлара тәлә олду.+ 37 Оғулларыны, гызларыныҸинләрә гурбан ҝәтирдиләр.+ 38 Мәсумларын ганыны төкүрдүләр,+Кәнан бүтләринә гурбан верәрәкӨз оғул-гызларынын ганыны ахыдырдылар.+Беләҹә, өлкә гана буланыб мурдар олду. 39 Әмәлләри илә өзләрини мурдарладылар,Хәјанәт етдиләр*.+ 40 Ахырда Јеһованын гәзәби халгына гаршы күкрәди,Өз ирсинә нифрәт етди. 41 Дәфәләрлә онлары халгларын өһдәсинә бурахды ки,+Онлара нифрәт едәнләр онлара аға олсун.+ 42 Дүшмәнләр онлара зүлм етди,Онларын әли алтында галдылар. 43 О, онлары дәфәләрлә гуртарырды,+Лакин онлар аси олуб итаәт ҝөстәрмирдиләр,+Өз тәгсирләри уҹбатындан рәзил олурдулар.+ 44 Амма О, аҹынаҹаглы һалларыны ҝөрүрдү,+Фәрјадларыны ешидирди.+ 45 Онларын хатиринә әһдини јада салырды,Бол мәһәббәтинә ҝөрә рәһм ҝөстәрирди.+ 46 Онлары әсир едәнләрин гәлбиндәОнлара гаршы мәрһәмәт ојадырды.+ 47 Еј Аллаһымыз Јеһова, бизи хилас ет,+Бизи халгларын арасындан топла ки,+Сәнин мүгәддәс адына һәмд едәк,Ифтихарла Сәни уҹалдаг.+ 48 Исраилин Аллаһы ЈеһовајаӘзәлдән әбәдијјәтәдәк алгыш олсун!+ Бүтүн бәшәр «амин» десин. Јаһа алгыш един!\n^ Ола билсин, өлү инсанлар, јахуд ҹансыз аллаһлар нәзәрдә тутулур.\n^ Һәрфән: зина етдиләр.


Q=20	C=0	SS=0	LS=20	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Линз шәһәриндә Һәзрәти Рүгәјјәнин (с) шәһид олмасынын анма мәрасими – Фото Репортаж\nДүнјада Имам Һүсејн (ә) Әзадарлығы - Австрија\nsentyabr 13, 2021 - 10:04 PM Хәбәрин коду : 1179530 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nАвстријада бу Илаһ исүннәтдән ҝери галмыр. Белә ки, Һәзрәт Рүгәјјә (сәламуллаһи әлејһа) Хатунун шәһадәтинин анылмасы мәрасими Австријанын Линз шәһәриндәки Әһли-Бејт (ә) мәктәбинин бир груп давамчысынын иштиракы илә кечирилмишдир.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, дүнјанын мүхтәлиф бөлҝәләриндә һәр ил Муһәррәм ајында олдуғу кими Сәфәр ајында да Имам Һүсејн (әлејһи сылам) вә Онунла бирликдә Шәһид оланлар үчүн, Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) залым вә кафир гөвм әлиндә әсир дүшмүш әһли вә әјалынын башларына ҝәлән мүсибәтләр вә Шамын харабалығында ата дәрдиндән Шәһид олараг дүнјасыны дәјишән 3 јашлы һәзрәт Рүгәјјә Хатунун мүсибәтләрини анан әзадарлыг мәрасимләри һәр ҝеҹә кечирилмәкдәдир.\nАвстријада бу Илаһи сүннәтдән ҝери галмыр. Белә ки, Һәзрәт Рүгәјјә (сәламуллаһи әлејһа) Хатунун шәһадәтинин анылмасы мәрасими Австријанын Линз шәһәриндәки Әһли-Бејт (ә) мәктәбинин бир груп давамчысынын иштиракы илә кечирилмишдир.


Q=26	C=18	SS=4	LS=6	PS=4	DC=2	LC=0	SD=0	BS=1	G0=42	G1=25	G2=11	DLID=az_RU	BODY=1 Падшаһлар 6 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Падшаһлар 6:1—38\nМәбәдин тикинтиси башланыр (1—38)\nИч отаг (19—22)\nДиварлардакы ојмалар, гапылар, ичәри һәјәт (29—36)\nМәбәдин тикинтиси баша чатыр (37, 38)\n6 Исраиллиләрин Мисирдән чыхмаларынын+ дөрд јүз сәксәнинҹи илиндә, Сүлејманын Исраил үзәриндә һакимијјәтинин дөрдүнҹү илиндә, икинҹи ај олан зив* ајында+ Сүлејман Јеһованын мәбәдини* тикмәјә башлады.+ 2 Сүлејман падшаһын Јеһова үчүн тикдији евин узунлуғу 60 гулаҹ*, ени 20 гулаҹ*, һүндүрлүјү 30 гулаҹ* иди.+ 3 Евин гаршысындакы ејванын+ узунлуғу евин енинә мүвафиг олараг, 20 гулаҹ, ени исә 10 гулаҹ иди. 4 О, евә диварын ичинә доғру даралан пәнҹәрәләр гојду.+ 5 Евин, јәни мәбәдин диварына битишик артырма тикди. Артырма Мүгәддәс јерлә ичәри отағын+ диварларыны дөврәләјирди. Орада отаглар вар иди.+ 6 Бу отагларын ени алт гатда 5 гулаҹ, орта гатда 6 гулаҹ, үст гатда 7 гулаҹ иди. О, евин диварынын бајыр тәрәфиндә чыхынтылар дүзәлтди, буна ҝөрә дә евин диварларына һеч нә вурулмады.+ 7 Ев карханада чыхарылыб һазырланмыш дашлардан тикилди.+ Белә ки, ев тикилән вахт орада нә ҝүрз, нә балта, нә дә башга бир дәмир аләт сәси ешидилмәди. 8 Артырма отагларын алт гатынын ҝириши евин ҹәнуб тәрәфиндә иди.+ Долама пилләкән орта гата, орадан да үст гата галхырды. 9 О, еви тикиб гуртарды,+ сонра еви сидр ағаҹындан олан тир вә тахталарла өртдү.+ 10 О, евин әтрафында һәр биринин һүндүрлүјү 5 гулаҹ олан артырма отаглар тикди.+ Отаглар евә сидр тирләрлә бирләширди. 11 Бу арада Сүлејмана Јеһованын сөзү назил олду: 12 «Әҝәр Мәним гајда-ганунларымла јерисән, һөкмләрими јеринә јетирсән, әмрләримә мүвафиг һәрәкәт етсән,+ Мән дә атан Давуда сәнин барәндә, хүсусән дә тикдијин евлә бағлы вердијим сөзү јеринә јетирәҹәјәм.+ 13 Исраиллиләрин арасында мәскән салаҹағам,+ халгым Исраили атмајаҹағам».+ 14 Сүлејман евин иншасыны давам етдирди. 15 О, евин ич диварыны сидр тахталарла өртдү. Ич диварлара дөшәмәдән таванын тирләринә гәдәр тахта вурду. Евин дөшәмәсини ардыҹ тахталарла дөшәди.+ 16 Евин арха диварындан 20 гулаҹ өлчүб дөшәмәдән таванын тирләринә гәдәр сидр тахталары дүзүб бир бөлмә ајырды, беләҹә евин ичиндә ич отаг+ — Ән мүгәддәс јер дүзәлтди.+ 17 Мәбәддә+ Ән мүгәддәс јерин габағындакы баш отаг 40 гулаҹ иди. 18 Евин ичиндәки сидр тахталарын үстүндә балгабаг+ вә ачмыш ҝүл тәсвирләри ојду.+ Һәр јан сидр тахталарла өртүлмүшдү, даш ҝөрүнмүрдү. 19 О, Јеһованын Әһд сандығыны+ гојмаг үчүн евин ич отағыны+ һазырлады. 20 Ич отағын узунлуғу 20 гулаҹ, ени 20 гулаҹ, һүндүрлүјү 20 гулаҹ иди.+ Отағын диварларыны халис гызылла, гурбанҝаһы+ исә сидр тахталарла өртдү. 21 Сүлејман евин ичини халис гызылла өртдү.+ Гызылла өртүлмүш ич отағын+ өнүндән гызыл зәнҹирләр кечиртди. 22 Бүтүн еви, евин һәр тәрәфини гызылла өртдү. О, ич отағын јанындакы гурбанҝаһы да бүсбүтүн гызылла өртдү.+ 23 Ич отагда шам ағаҹындан* һәр бири 10 гулаҹ һүндүрлүјүндә ики кәрруб+ дүзәлтди.+ 24 Кәррубун бир ганады 5 гулаҹ, о бири ганады 5 гулаҹ иди. Бир ганадынын уҹундан о бири ганадынын уҹуна гәдәр 10 гулаҹ иди. 25 Икинҹи кәрруб да 10 гулаҹ иди. Кәррубларын икисинин дә өлчүсү вә ҝөркәми ејни иди. 26 Кәррубларын һәр икисинин һүндүрлүјү 10 гулаҹ иди. 27 Сонра о, кәррублары+ ич отаға гојду. Кәррубларын ганадлары ачыг һалда иди, биринин ганады бир дивара, о биринин ганады о бири дивара чатырды. Онларын бу бири ганадлары отағын ортасына узаныр, бир-биринә дәјирди. 28 О, кәррублары гызылла өртдү. 29 О, евин һәм ич, һәм дә өн отағынын бүтүн диварларында кәрруб+, хурма ағаҹлары+ вә ачмыш ҝүл+ тәсвирләри ојду. 30 Һәм ич, һәм дә өн отағын дөшәмәсини гызылла өртдү. 31 Ич отағын ҝириши үчүн шам ағаҹындан икитај гапы, һәмчинин јан сүтунлар, јан тахталар дүзәлтди. Бу, бешинҹи һиссә* иди. 32 Гапылар шам ағаҹындан иди. О, гапыларын үзәриндә кәрруб, хурма ағаҹы вә ачмыш ҝүл тәсвирләри ојду. Гапылары гызылла өртдү. Гызылы дөјүб кәррубларын вә хурма ағаҹларынын үзәринә јајды. 33 Баш отағын ҝириши үчүн шам ағаҹындан јан тахталар дүзәлтди. Бу, дөрдүнҹү һиссәјә* аид иди. 34 О, ардыҹ ағаҹындан икитајлы гапы дүзәлтди. Гапынын дабан үстүндә фырланан һәр ики тајы гатланырды.+ 35 Онларын үзәриндә кәрруб, хурма ағаҹы, ачмыш ҝүл тәсвирләри ојуб, үстүнү гызылла өртдү. 36 О, үч чин јонулмуш даш вә бир чин сидр тир дүзүб һасар тикди+ вә ичәри һәјәти дүзәлтди.+ 37 Дөрдүнҹү илин зив ајында Јеһованын евинин тәмәли гојулду,+ 38 он биринҹи илин сәккизинҹи ајы олан бул* ајында ев лајиһәдә олдуғу кими тикилиб гуртарды, бүтүн хырдалығына кими һәр шеји һазыр олду.+ Беләҹә, евин иншасы једди ил чәкди.\n^ Б8 әлавәсинә бах.\n^ 26,7 м. 1 гулаҹ 44,5 см-ә бәрабәрдир. Б14 әлавәсинә бах.\n^ 8,9 м.\n^ Һәрфән: јағ ағаҹындан. Еһтимал ки, Һәләб шамы.\n^ Ола билсин, сөһбәт гапы чәрчивәсинин гурулушундан, ја да гапыларын өлчүсүндән ҝедир.\n1 Падшаһлар 6


Q=6	C=2	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=6	G0=104	G1=91	G2=59	DLID=az_RU	BODY= Имам Заманын (әҹ) бөјүк гејбәтиндән сонра әксәр алимләрин вилајәти - фәгиһ һаггында нәзәрләри нәдир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa256\tArxiv kodu 7328\nМин илдән чохдур ки шиә алимләри вилајәт-фәгиһ мәсәләси, онун һүдудлары вә ихтијарлары барәсиндә мүхтәлиф нәзәријәләр верирләр. Әбус-Сәлаһ Һәләби вә ибни Идрис кими алимләр өз китабларындан бу һагда хүсуси фәсл ачмыш вә Имам Заманын (әҹ) наиби мөвзусуда ајрыҹа бәһс етмишләр. Бәзи алимләри исә мүхтәлиф мәгамларда бу мәсәләјә ишарә етмиш вә өз елми бәһсләриндә вилајәти-фәгиһин вәзифәләринә ишарәләр етмишләр. “Мифтаһул-кәрамәт” китабынын мүәллифи кими бир дәстә алимләр вилајәти-фәгиһин дәлилләрини зикр етмиш, Молла Әһмәд Нәраги кими даһи алимләр исә вилајәти-фәгиһин вәзифәләринин һүдудуларыны изаһ етмишдир. Саһиб-Ҹәваһир ады илә танынымыш алимләр бу мөвзуда мүфәссәл бәһс етмиш, бәзиләри исә мүхтәсәр вә гыса шәкилдә бәһслә кифәјәтләнмишләр. Бунунла бела онларын һамысынын нәзәриндә әсл вилајәти-фәгиһ мөвзусу мүсәлләм вә шәксиз гәбул олан бир мәсәләдир.\nМәрһум Шејх Муфидин заманындан (333-413 һиҹ.гәм) бу вахта кими шиә алимләри вилајәти-фәгиһ мөвзусунда нәзәријјәләр вермишләр. Әбус-Сәлаһ Һәләби вә ибни Идрис кими алимләр өз китабларындан бу һагда хүсуси фәсл ачмыш вә Имам Заманын (әҹ) наиби мөвзусуда ајрыҹа бәһс етмишләр. Бәзи алимләри исә мүхтәлиф мәгамларда бу мәсәләјә ишарә етмиш вә өз елми бәһсләриндә вилајәти-фәгиһин шәраит, һүдуд вә вәзифәләринә ишарәләр етмишләр. Бунунла белә, онларын һамысынын нәзәриндә әсл вилајәти-фәгиһ мөвзусу гәти вә шәксиз гәбул олан бир мәсәләдир.\nВилајәт-фәгиһ мөвзусунун тарихчәси даһа да ајдын олмагдан өтрү мәрһум Шејх-Муфидди чыхмагла (онун нәзәри һагда хүсуси бәһс лазымдыр) диҝәр алимләрин бу мөвзуда етдикләри бәһсләрә гыса ишарә едирик.\n1. Шејх Әбус-Сәлаһ Һәләби (447 һиҹ.гәм)\nШејх Әбус-Салеһ Һәләби мәрһум даһи алим сејјид Муртәза вә Шејх Тусинин шаҝирдләриндән олуб. О, өзүнүн “Әл-Кафи” китабында вилајәти-фәгиһ мөзусунда хүсуси фәсл ачмыш вә ондан “тәнфизул-әһкам” – јәни, илаһи һөкмләрин иҹрасы үнваны илә ад апармышдыр. Даһи алим јазыр:\n“Шәриәт һөкмләринин иҹрасы вә о һөкмләри ҹәмијјәтдә тәтбиги мәсум Имамлара (әлејһимуссалам) мәхсус вәзифәләрдәндир. О даһи шәхсијјәтләрдән (Мәсумлардан (ә)) иҹазәси олмајанлара бу ишдә сәлаһијјәтли олмаг ихтијарлары јохдур. “ Бу ифадәдә алим, шәриәт һөкмләринин иҹрасы вә онларын тәтбиг олунмасыны бүтүн саһәләрдә, һөкумәт вә сијаси гисмәтдә мәсум Имамлара (әлејһимуссалам) вә о Мәсумларын (әлејһимуссалам) бу сәлаһијјәтләрин кимә иҹазә вердији шәхсләрә мәхсус олдуғуну бәјан едир. Шејх Әбус-Сәлаһ Һәләби сөзүнүн давамында белә шәхсләрин шәраити барәдә сөз ачыр вә јазыр: “Мәсум Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән наиб олмағын шәртләри бунлардыр:\n1. Она мүраҹиәт олунан мәсәләдә барәсиндә елми олмуш олсун.\n2. О һөкмүн иҹрасына лазымынҹа гүдрәти олсун.\n3. Ағыл, елм вә сәбрли олсун.\n4. Зәманәсинин вәзијјәтиндән хәбәрдар олсун.\n5. Һөкмү иҹра етмәкдә әдаләт, паклығ вә мөмин олсун.\n6. Һөкмү бәрпа едиб јериндә истифадә билсин.”\nБу шәраит һәман әсл шәраитдир ки нечә әсрләрдән сонра биз ону (иранда) дөвләтин әсас ганунун 109-ҹу фәслиндә вилајәти-фәгиһин шәртләри бөлүмүндә гејд етмишик:\n1.Фигһ елминин мүхтәлиф бөлмәләрин фәтва вә һөкм вермәкдән өтрү елми сәлаһијјәти олмуш олсун.\n2. Ислам үммәтинин рәһбәрлији үчүн лазым олан тәгва вә әдаләти олсун.\n3. Рәһбәрлик үчүн дүзҝүн сијаси вә иҹтимаи ҝөрнүшү олмагла јанышы тәдбир, шүҹаәт, мүдиријјәт вә рәһбәрлик үчүн гүдрәти олсун.\n2. Ибни Идрис Һилли (598-ҹи һиҹ. гәм)\nИбни Идрис Һилли , Шејх Әбу Сәлас-Сәлаһдан тәхминән бир јарым әсрдән сонра өзүнүн “Сәраир” китабында онун кими влајәти-фәгиһ һаггында хүсуси фәсил ачыр вә ондан “тәнфизүл-һөкм” – јәни, шәриәт һөкмләринин иҹрасы үнваны илә ад апарыр. О, бу фәслдә Әбус-Сәлаһын ифәдәсинә чох охшар һалда шәриәт һөкмләринин иҹрасынын әслиндә мәсум Имамлара (әлејһимуссалам) вә онларын бу ишдә иҹазә вердији шәхсләрә мәхсус олдуғуну гәбул едир. Сонра иҹазәси верилмиш белә шәхсләрин шәраити бәјан едир. Бу мәсәләдә алимин Әбус-Сәлаһын шәраитә әлавәси бундан ибарәт олур ки белә сәлаһијјәтли шәхс һәмишә әһли-фәтва олмалы вә она әмәл етмәлидир. Ола билсин бу ифадәдән мәгсәди белә шәхсин мүҹтеһид олмасы олсун. Бу да биринҹи шәртдә дејилдији кими “она мүраҹиәт олунан мөвзуда елми олсун вә бу мәсәләдә һаггы билсин”.\n3. Мүһәггиг Һилли. (676 һиҹ.гәм)\nМәрһум Мүһәггиг Һилли хумс бәһсиндә белә јазыр: “Хумс мәсәләсиндә мәсум Имамын (әҹ) сәһминин мәсрәфини мүстәһәггинә чатдырылмасы Имамын (ә) наибинин өһдәсинәдир. Имамын гејби дөврүндә ваҹиб мәсәләләрин дә иҹра олунмасы о наибин өһдәсиндәдир.”\nШәһид Сани ады илә танынмыш даһи алим Зејнәддин ибни Әли Амули (966 һиҹ.гәм) алимин бу ифадәсинин изаһында јазыр: Мүһәггиг Һиллинин “Имамын наиби” ифадәсиндән мәгсәди, Имамын (әлејһиссалам) јолуну тутмуш вә фәтва вермәк үчүн бүтүн сәлаһијјәти олан адил фәгиһдир. Чүнки белә наиб шәхс, Имам (әлејһиссалам) тәрәфиндән тәстигләнмиш бир шәхсдир.\n4. Мүһәггиг Кәрәки. (940 һиҹ.гәм)\nМәрһум Мүһәгги Кәрәки Имамын (әлјеһиссалам) наиби һаггында јазыр: Бүтүн шиә алимләринин иттифаг нәзәри будур ки ҹәми шәраитә малик олан “мүҹтеһид” адландырдығымыз фәгиһ, бүтүн шәриәт мәсәләсиндә мәсум Имамлар (әлејһимуссалам) наибдир. Белә олан һалда, ондан (мүҹтеһиддән) һөкм алмаг вә ондан итаәт етмәк вә онун һөкмүнә әмәл етмәк ваҹибдир. Белә фәгиһин лазым оланда һаггыны әда етмәјән шәхсин малыны сатыб һаггы әда етмәјә иҹазәси вар. Онун, иткин дүшмүшүләрин, јетим ушагларын, сәфеһләрин, мүфлис олмушларын вә нәһајәтдә Имам (ә) тәрәфиндән һаким тәјин олунмуш шәхс кими һәр шејә вилајәти вар. Бу мәсәләнин дәлили, имам Заманын (әҹ) Өмәр ибни Һәнзәләјә вә бу мөвзуда һәм мәна олан диҝәр рәвајәтләрдир.”\nСонра Мүһәггиг Кәрәки давам едир: Әҝәр һәр кәс инсаф үзүндән шиәнин - Сејјид Мүртәза, Шејх Туси, Бәһрул-Улум вә Әлламә Һилли кими даһи алимләрин тутудуғу јолу мүталә етсә, онда биләрләр ки онлар да бу јолу тутмуш, тәсдиг етмиш вә өз јазыларында бу мәсәләнин доғру вә дүзҝүнлүјнә етигад бәсләмишләр.”\n5. Мөвла Әһмәд мүгәддәс Әрдәбили (990 һиҹ.гәм)\nДаһи шиә алими Мүгәддәс Әрдәбили өз китабында фәгирә зәкатын верилмәсинин мүстәһәбблији һаггында белә дәлил ҝәтирир: “Бу мәсләнин дәлили одур ки фәгиһ, зәкатын мәсрәф олунмасы ишиндә ән чох биликлидир. Ҹәмијјәтин мүхтәлиф дәстәләриндән онун јанына топлашыр вә о билир ки, бу ишдә әслиндә кимин даһа чох һаггы вар. Адил фәгиһ, мәсум Имамын (әлејһиссалам) ҹанишини вә наибидир. Беләликлә, она тәһвил верилән мал, санки, мәсум Имама (әлејһиссалам) таһвил верилмишдир.”\nДиҝәр бир шиә алими һаҹы ага Риза Һәмәдани дә (1322 һиҹ.гәм) адил фәгиһә верилән малын санки мәсум Имама (әлејһиссалам) тәһвил верилмәси кими гәләмә верир.\n6. Ҹавад ибни Мүһәммәд Һүсејн Амули\nШиә алимләринин нәзәријјәләринә там ашина олан бу даһи алим өзүнүн дәјәрли “Мифтаһул-Кәрамәт” адлы китабында фәгиһи, Имам Заман (әҹ) тәрәфиндән О һәзрәтин наиби кими танытдырыр вә јазыр: Фәгиһ, Имам Заман (әҹ) тәрәфиндән үммәтин рәһбәри кими мәнсуб олуб бу мәсәләјә ағыл, мүсәлман алимләринин иттифаг нәзәри вә рәвајәтләри дә дәлаләт едир.\nАғыл: Әҝәр Имам Заман (әҹ) тәрфиндән фәгиһә белә бир иҹазә верилмәсә мүсәлман үммәтинин иши мүшкүлә дүшәр вә онларын һәјаты чох низамсызлыға уғрајар.\nШиә алимләринин иттифаг нәзәри: Бу мөвзуда шиә алимләринин нәзәри һагда тәһгигат апардыгдан сонра онларын етирафы бу мөвзуја там шәкилдә дәлаләт едир вә онларын бу мәсәләдә иттифаг нәзәри бизим үчүн һөҹҹәтдир.\nРәвајәтләр: Бу бөлүмдә вилајәт фәгиһ мөвзусуну тәсдигләјән кифајәт гәдәр рәвајәт вар. Онлардан даһи шиә алими Шејхс Сәдугун Икмалуд-Дин китабында имам Риза (әлејһиссалам)-ын Исһаг ибни Јагубун ҹавабында јаздығы кәламдыр, бујурур: “Амма баш верән мүхтәлиф һадисәләрдә биздән рәвајәт нәгл едәнләрә мүраҹиәт един. Чүнки онлар мәним сизә олан һөҹҹәтим мән исә Аллаһын јер үзүндә һөҹҹәтијәм.”\n7. Молла Әһмәд Нәраги (1245 һиҹ.гәм)\nДаһи алим Нәраги јазыр: Фәгиһин ики ишдә вилајәти вар:\n1.Үммәтин шаһы вә исламын мөһкәм дајглары, Пејғәмбәр (сәллалаһу әлејһи вә алиһи вә сәллам) вә Имам (әлејһиссалам)-ын нәјә вилајәти варса, фәгиһин дә онлара вилајәти вар. Бу мөвзу јалныз, о јердә истисна олуна биләр ки һәр һансыса бир әмәл, ја иш, ајә вә ја сәһиһ рәвајәтлә јалныз онлара мүнһәсир олдуғу исбат олунсун.\n2. Истәр адәт үзрә истәрсә дә ағыл ҹәһәтдән мүсәлманларын дин вә ја дүнјасына аид олан вә ҝөрүнмәси ваҹиб олан һәр бир ишдә фәгиһин вилајәти вар. Һәмчинин о әмәлләр ки Гијамәти вә ади һәјата аид олсун, бир дәстә о әмәлләри јеринә јетирсин, мүсәлмаларын дин вә дүнјаларынын нәзми ондан асылы олсун, шәриәт о әмәлин иҹрасына әмр версин вә ја фәгиһләр о әмәлдә иттифаг нәзәр версинләр, шәхсин зәрәр вә чәтинлијә јахуд, асанлыға дүшмәси, мүсәлманларын фәсада дүшмәси мәсәләсиндә, бир әмәлин тәрк вә ја иҹра олунмасына дәлаләт һәдисләрин изаһында, бир әмәлин бир нәфәрин вә ја бир дәстәнин өһдәсиндә олуб олмамасында, бир ишин ваҹиб олмасыны билмәјимиздә вә шәриәт тәрәфиндән о ишин ваҹиблијинин изаһында, бүтүн бу ишләрин вә әмәлләрин бәјаныны һамысыны фәгиһ һөдәсинә алмалыдыр.\n7. Шејх Һәсән Нәҹәфи, Саһиби Ҹәваһир (1266 һиҹ.гәм)\nСаһиб Ҹәваһир китабынын мүәллифи ады илә мәшһур олан даһи алим вилајәти-фәгиһин үмуми вәзифәси барәсиндә јазыр: Фәгиһләрин вә фәтва саһибләринин әмәл вә нәзәрләриндән вилајәти-фәгиһ һаггында үмуми разылыг әлә ҝәлир. Бундан әлавә онларын фәтваларындан бу мәсәләнин исламда зәрури, шүбһәсиз вә ән ајдын мәсәләләриндән олмасы мәлум олур.\nАлим јазыр: Мәним нәзәрим будур ки Аллаһ-таала фәгиһдән итаәт етмәји “әмр-саһиби” үнваны илә ваҹиб етмишдир. Онун дәлили исә фәгиһин һөкумәти һаггындакы дәлилин мүтләг олмасы вә Имам Заманын (әҹ) бу мөвзудакы рәвајәтидир.\nАлим јена дә вилајәти-фәгиһин вәзифәләри һаггында јазыр: Имам (әлјеһиссалам) үмуми шәкилдә бүтүн шәраита малик фәгиһ һаггында сөзүндә бујурур: “ Мән, ону сизә рәһбәр гәрар вердим.” Чох јерләр вар ки Имам (әлејһиссам) өзүнүн хүсуси наибини бир јерә тәјин етдикдә бујујур: Мән, ону һаким гәрар вердим!” Имамын (әлјеһиссалам) бу сөзүндән ајдын олур Имамын (әлјһиссалам) сөзү бүтүн шәраитә малик фәгиһин вилајәтинә аид олур. Бундан әлавә, Имам (әлејһиссалам) бујурур: “Бизим рәвајәтимизи сөјләјәнләр мәним сизин үзәриниздә һөҹҹәтим, мән дә Аллаһын јер үзүндә һөҹҹәтијәм” бу ҹүмлә фәгиһин чох ҝениш вилајәтинә (рәһбәрлијинә) дәлаләт едир. О ҹүмләдән, мәсум Имамын (әҹ) гејби дөврүндә шәриәт һөкмләринин бәрпасы фәгиһә ваҹиб олур. Чүнки, мәсум Имамын (әлјеһиссалам) нәиблији әксәр јерләрдә бүтүн үмүми шәраитә малик олан фәгиһә аид олур.\nИмамын (әлејһиссалам) бүтүн иҹтимаи вә сијаси мәгамлардакы мөвгијјәти Онун наиби фәгиһә дә аид олур. Бу ҹәһәтдән Имам (ә)-ла фәгиһ арасында фәрг јохдур. Бу мәсәлә, фәтва саһибләри олан фәгиһләр арасында һәлл олмуш вә онларын китабларында мәсум Имамын (әҹ) гејби дөврүндә бүтүн мәсәләләрдә фәгиһә мүраҹиәт олунмасы изһар олунур. Әҝәр фәгиһләрин мәсум Имамдан (әлјеһиссалам) наиблији олмаса, онда шиәләрә аид бүтүн һөкмләр тәтил олар. Она ҝөрә дә вилајәти-фәгиһ һаггында вәсвәсә илә данышанлар фигһ елминдән бир шеј дадмамыш вә мәсум Имамларымызын (әлејһимуссалам) дәјәрли кәламларынын рәмзләрини анламамыш вә о һәзрәтләрин фәгиһ һаггында бујурдуғу: “ - фәгиһи һаким, һөҹҹәт вә өзүмүн хәлифәм гәрар верирәм.” – кәламында тәфәккүр етмәмишләр. Мәсум Имамын (әлејһиссалам) вә даһи фәгиһләрин кәламларындан белә баша дүшүлүр ки Имамын гејбдә олдуғу мүддәтдә шиәләрин һакимијјәтдә олмасы мәсәләси чох мүһүм олуб, фәгиһләрин васитәсилә гејб дөврүндә шәирәт һөкмләри иҹра олунсун. Бу сәбәбә ҝөрә даһи шиә алими Салар ибни Әбдүл-Әзиз өзүнүн “Мәрасим” китабында јазыр: “Мәним јәгинлијим вар ки, мәсум Имамлар (әлјеһимуссалам) гејб дөврүндә бүтүн ишләри адил фәгиһә тапшырмышдыр.”\nСөзүн гысасы, фәгиһин үмүми рәһбәрлији о гәдәр ајдын бир мөвзулардандыр ки һеч бир дәлилә еһтијаҹы јохдур.\n8. Шејх Муртәза Әнсари (1281 һиҹ.гәм)\nШејх Әнсари өзүнүн “ Әл-Мәксиб” китабында вилајәт-фәгиһин ихтијарларыны мүтләг һесаб етмәсә дә јазыр: “Шәриәт мәсәләләриндә шүбһәсиз дәлиллә ихтијары сабит олан мәсәләләрдә вилајәт-фәгиһин рәһбәрлији сабитдир.” О, өзүнүн “Әл-Гәза” китабында мәсум Имамын (әлјеһиссалам) вәзифәсини ики гисмә; а) шәхси вә б) вилајәти олан ишләрә ајырараг әввәли, имам Заманын (әҹ) өзүнә мәхсус, икинҹи гисм ишләри исә бүтүн замана аид олмасына ишарә едәрәк фәгиһин Имам (әҹ) тәрәфиндән бүтүн икинҹи ишләрдә вилајәти олмасыны гәбул едир вә фәгиһләрин вилајәтини Имамын (әҹ) гејби дөврүндә рәһбәрлик вә һөкумәтлик кими танытдырыр.\n10. Сејјид Мүһәммәд Бәһрул-улум (1326 һиҹ.гәм)\nДаһи алим Бәһрул-улумун вилајәти-фәгиһ барәсиндә белә бир бәһси вар ки, ҝөрәсән вилајәти-фәгиһин ихтијарына дәләт едән дәлилләр, онун мүтләгдир ихитијарына дәлаләт едир ја мәһдуд? О, бу барәдә јазыр: Бу бәһсдә ән мүһүм мәсәлә вилајәти-фәгиһин дәлилләринин әһатәсидир ки ҝөрәсән бу дәлилләр вилајәти-фәгиһин үмуми ишләрдә ихтијары олмасына дәлаләт едир ја хејр? Ҹавабында дејә биләрик: Ислам ҹәмијјәтинин вә мүсәлманларын бүтүн рәһбәрлији мәсум Имамын (әлјеһиссалам) өһдәсиндәдир. Она ҝөрә дә бүтүн мүсәлманлара ваҹибдир ки өзләринин бүтүн мәсләһәтли ишләриндә Имама (әлејһиссалам) мүраҹиәт етсинләр. Мәслән, Гијамәтә, ахирәтә, дүнја јашајышында өзләринин зәрәрә вә хејирләрини билмәләри кими ишләрдә Имамдан (ә) итаәт етмәлидирләр. Неҹә ки белә ишләрдә һәр бир диҝәр милләтләр өз рәһбәрләринә мүраҹиәт едирләр. Ајдындыр ки белә итаәт исламын мөһкәмләнмәси вә онун һәдәфинин дүнјада тәһәггүг тапмасына сәбәб олур. Бу сәбәбәдән, ислам нәзмини һифз етмәкдән өтрү Имама (әлјһиссалам) өзүнә наиб тәјин етмәси зуруридир вә бу шәхс јалныз бүтүн шәраитә малик олан фәгиһ ола биләр. Бу мәсәләни ачыг шәкилдә, Имамын (әлјеһиссалам) бәзи рәвајәтләриндән о ҹүмләдән - “баш верән һадисәләрдән биздән сизә рәвајәтләр нәгл едән алимләрә мүрәҹиәт един” – рәвајәтиндән дәрк етмәк олар. Бундан әлавә фәгиһләрин өзләринин иттифаг нәзәрләри вар ки мүсәлманлар чох мәсәләләрдә (Имамын (әҹ) гејби заманы) фәгиһләрә мүрәҹиәт етмәлидирләр. Һалбуки, бу мәсәләдә һеч бир хүсуси рәвајәт јохумуздур. Фәгиһләр вилајәти-фәгиһин үмуми ихтијарыны һәм әгли вә һәм дә нәгли дәлилләрлә сүбут етмишләр. Әгли дәлил бу саһәдә мүстәфиз һәддинә гәдәрдир. Аллаһа чох шүкүрләр олсун ки, бу мәсәлә о гәдәр ајдындыр ки һеч бир шәкк-шүбәһәјә јол јохдур. \n11. Ајәтуллаһ Бүруҹирди (1382 һиҹ.гәм)\nБу даһи алим, виалјәти-фәгиһ мәсәләсини мүсәлманларын (Имамын (әҹ) гејби заманында) ән чох еһтијаҹы олдуғу бир мәсәлә кими гәрара верир вә ән ајдын бир иш кими бидирәрәк бу барәдә һәтта Өмәр ибни Һәнзәләнин сөјләдији рәвајәтә дә еһтијаҹ олмадығы билдирир вә јазыр: Адил фәгиһин, мүсләманларын мүһүм ишләри сајылан (рәһбәрлик вә саир кими) вилајәти олмасы мәсәләсиндә һеч бир ирад јохдур. Фәгиһ белә ишләрдә рәһбәр кими мәнсуб олмушдур. Сөјләдикләримиз бу мәсәләләрдә дәлил кими һәтта, Өмәр ибни Һәнзәләнин дә рәвајәтинә еһтијаҹымыз јохдур. Бахмајараг ки, ондан бу ишдә бир шаһид кими истифадә етмәк олар.\n12. Ајәтуллаһ шејх Муртәза Һаири (1368 һиҹ.гәм)\nО, Имам Заманын (әҹ) бујурдуғу рәвајәти вилајәти-фәгиһин әсас дәлилләриндән бири сајыр вә јазыр: “Имам Заманын (әҹ) бујурдуғу рәвајәт вилајәти-фәгиһи бизә сүбут едир. Бу мәсәлә илә дә јанашы, Имамын (әҹ) фәгиһин намаз ҹүмәни бәрпа етмәсинә дә иҹазә вермәсини дә сүбут едир. Имам Замандан (әҹ) нәгл олунан рәвајәтин сәнәди барәсиндә биз “Ибтиғаил-фәзилә” китабында бәһс етдик. Бу рәвајәтин дәлил кими истифәдәсинә ирад олунур ки Имам (әҹ) верилән суал үмумидир амма вилајәти-фәгиһ хусуси бир бәһсдир. Бу ирад гәбул олунмур. Она ҝрә ки әввәла, рәвајәт мүтләгдир вә мүтләг рәвајәт һәм хүсуси һәм дә гејри-хүсуси јерләрә аид олур. Бу мөвздуа суалын хүсуси олмасы мәсәләјә зәрәр ҝәтирмир. Әҝәр һәтта суалын мөвзусу бәзи һадисәләрә дә аид олса рәвајәтин үмуми олмасына хәләл ҝәтирмәз. Чүнки, рәвајәтин мәтни үмумидир вә һөкмүн сәбәбини ҝенишләндирир. Бу рәвајәтә әсасаланмаг беләдир: “Фәгиһ, мәсум Имам (әҹ) тәрәфиндән һөҹҹәтдир.” Имам (әҹ) тәрәфиндән һөҹҹәт олмағын үрфүдә мәнасы будур ки, Имама (әҹ) мүраҹиәт едәнләр бүтүн мәсәләләрдә фәгиһә дә, Онун бир һөҹҹәти кими мүраҹиәт едә биләрләр. Чүнки, фәгиһ, Имам (әҹ) тәрфиндән һөҹҹәтдир.\n13. Ајәтуллаһ Хумејни (1368 һиҹ.гәм)\nМәрһум ајәтуллаһ Хомејни бу етигаддадыр ки, фәгиһин мүтләг вилајәти вар. Бу мәнада ки, имам Заманын (әҹ) гејби дөврүндә Имама (әҹ) аид олан бүтүн ихтијарлар вә мәсулијјәтләр үмуми шәраитә малик олан фәгиһин өһдәсиндәдир. Јалныз, хүсуси дәлиллә мәсум Имама (әҹ) мәхсус олан вәзифәләри чыха биләрик. Бу ҹәһәтдән јазыр: Дејиләнләрдән белә нәтиҹә алырыг ки, фәгиһләрин мәсум Имам (әлјеһиссалам) тәфәфиндән мәсум Имамын (әҹ) ихтијары олан бүтүн ишләрдә вилајәти вардыр. Бу ганундан һәр һансы бир мәсәләнин мәсум Имама (әлејһиссалам) мәхсус олмасыны сүбута јетримәкдән өтрү бу һагда хүсуси дәлилә еһтијаҹ вар. Амма, “ фылан иш бизим ихтијарымыздадыр” вә ја “ Имам белә әмр етди” – кими ифадәләрлә бу мәсәләни исбат етмәк олмаз, чүнки әввәлки бәһсләрдә дәлилләрлә исбат олунду ки белә јерләрдә адил фәгиһ үчүн дә вилајәт вар. Әввәлдә исбат етдик ки һөкумәт вә сәлтәнәт мәсәләләриндә Пејғәмбәрә (сәллалаһу әлејһи вә алиһи вә сәлам) вә мәсум Имама (әлејһиссалам) аид олан бүтүн мәсәләләрдә фәгиһин вилајәти дә вар.\n Вилајәти-фәгиһ вә Шејх Муфид, 22-ҹи суал.\n2] Әбус-Салеһ Һәләби, “Әл-Кафи фил-фигһ”, сәһ-422.\n Әбус-Салеһ Һәләби, “Әл-Кафи фил-фигһ”, сәһ-422.\n Зејнәддин ибни Әли Амули Әл-Ҹәбәи, Мәсликул-Әфһам, 1-ҹи ҹилд, сәһ-53.\n Мүһәггиг Кәрәки, Рәсаилул-Мүһәггигус-сани, рисалеји сәлатул-Ҹумә, 1-ҹи ҹилд, сәһ-142.\n Бу сөзләрин охшарыны, Шејх Муфидин, Сејид Мүртәза вә Шејх Тусининдә сөзләриндә мүшаһидә етмәк олар.\n Мүгәддәс Әрдәбили, Мәҹмәул-фаидә вәл-бурһан, 4-ҹү ҹилд, сәһ-205.\n Һаҹы АгаРиза Һәмадани, Мисбаһул-фәгиһ, китабул-хумс, сәһ-160.\n Алимләрин мәсәләдә бир мәсәләдә иттифаг нәзәри бу мөвзуда мөһкәм дәлилин вә мәсум Имаммын (әлејһиссалам) она мүсбәт олмасына дәлаләт едир.\n Ҝәләҹәк бәһсләримиздә бу һәдисин вилајәти-фәгиһ мәсәләсинә неҹә дәлаләт етмәсини ҝениш арашдырҹајыг.\n Һүсејни Амули, Мифтаһул-кәрамәт, китабул-гәза, 10ҹу ҹилд, сәһ-21\n Әһмәд Нәраги, Әваидул-Әјјам, сәһ-188.\n Мүһәммәд Һәсән Нәҹәфи, Ҹәваһирул-Кәлам, 16-ҹы ҹилд, сәһ-178.\n Шејх Һүрр Амули, Вәсаилиш-Шиә, 18-ҹи ҹилд, (китабул-гәза, әбвабул-сифатул-гази 9-11-ҹи баб) сәһ-101.\n Јәни, Имам (әҹ) гејбдә оланда фәгиһ онун вәзифәсини јеринә јетирмәлидир.(мүт.)\n Мүһәммәд Һәсән Нәҹәфи, Ҹәваһирул-Кәлам, 21-ҹы ҹилд, сәһ-395-397.\n Шејх Муртәза Әнсари, Әл-Мәкасиб, сәһ-154. 34-ҹү сәтр.\n Шејх Муртәза Әнсари,, китабул-гәза вәш-шәһадәт, сәһ-244.\n Рәвајәтләр Имамын (әҹ) гејби дөврүнә аиддир.\n Истифазә. О рәвјәтә дејилир ки мүхтәлиф заманларда һәддән артыг иҹма әкилиндә нәгл олунсун. Белә хәбәрләрә “хәбәри мүстәфизә” ва ја иҹмаи мәгул дејилир.\n21] Сејјид Мүһәммәд Бәһрул-улум, Бәләғәтул-фәгиһ, 3-ҹү ҹилд, сәһ-221-232-234.\n22] Китабул-бордуз-заһир, тәгрират дәрс ајәтуллаһ Бруҹирди, сәһ-52.\n Мүртәза Һаири, Сәлағул-ҹумә, сәһ-144.\n Ајәтуллаһ Хумејни (рәһ), Китабул-беј, 2-ҹи ҹилд, сәһ-489.\n4327 کلیات 2009/11/10\n4152 پیشینه تاریخی ولایت فقیه 2010/02/04\n4171 پیشینه تاریخی ولایت فقیه 2010/02/06\n4259 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/09/02\n5639 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/01/17\n4311 Nizamlar hüquq və əhkam 2010/07/03\n21521 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/09/01\n4585 Nizamlar hüquq və əhkam 2008/04/21\n6077 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/21\n5732 Qədim kəlam\n14100 Qədim kəlam\n4085 Nizamlar hüquq və əhkam\n6717 Əhkam və hüquq fəlsəfəsi


Q=14	C=0	SS=0	LS=14	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Измир Вәкилләр Коллеҝијасынын Ушаг Һаглары Мәркәзи вә Амидада Инсан Һаглары Ҹәмијјәти (ИҺД) Үмумдүнја Ушаг Һүгуглары Ҝүнү мүнасибәтилә бәјанат јајараг Түркијә полисинин 228 ушағы гәтлә јетирдијини билдириб.\n“АНФ” хәбәр аҝентлијиндә јајылмыш бәјаната ҝөрә, 2011-2021-ҹи илләр арасында ушаг һүгуглары илә бағлы мәлуматлар ҝөстәрир ки, бу илләр әрзиндә 78%-и оғлан, 22%-и гыз олмагла ән азы 228 ушаг өлдүрүлүб. Бу арада онларын 30-у 5 јаша гәдәр, диҝәрләри исә 6-15 јаш арасы ушаг олуб.\nБу мәлумата ҝөрә, һәлак олан 228 ушаг вә јенијетмәдән 64-ү Түркијә полиси тәрәфиндән ҝүлләләниб, 62-си исә бомба партламасы нәтиҹәсиндә һәлак олуб.\nИзмир Вәкилләр Коллеҝијасынын Ушаг Һүгуглары Мәркәзи дә бәјанатында билдириб: “Индијә гәдәр ушаглара гаршы зоракылыг, ҹинси вә емосионал истисмар, физики вә игтисади зоракылыға гаршы мүбаризә апармышыг, бундан сонра да сөзүҝедән һәрәкәтлә бағлы вә ушаг һүгугларынын һәјата кечирилмәси истигамәтиндә мүбаризәмизи давам етдирәҹәјик вә ҝүнаһкарларын мәһкәмә гаршысына чыхарылмасыны изләјәҹәјик.\nİндијәдәк Түркијә режими полисинин өлкәнин мүхтәлиф бөлҝәләриндә, хүсусән дә күрд бөлҝәләриндә ушаглары автомобил алтында әзмәклә бағлы чохсајлы хәбәрләр јајылыб.\n1041 дәфә бахылыб


Q=18	C=0	SS=0	LS=18	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=3	G1=2	G2=1	DLID=az_RU	BODY=06 Август 2021 26 Зилһиҹҹә 1442 15 Мордад 1400\nСионист режими КИВ-ләри хәбәр верибләр ки, дүнән Фәләстин комитәләриндән бири Мәсҹидүл-Әгсаја доғру јүрүш чағырышы едиб.\nСионист режиминин “Кан” телеканалы бу ҝүн (шәнбә) хәбәр вериб ки, Фәләстинин мүхтәлиф мәнтәгәләриндә, хүсусилә дә Гүдсдә Гәдр ҝеҹәләринин еһја мәрасимләринин јахынлашмасы илә ејни заманда сионист режиминин полиси өз гүввәләринә Мәсҹидүл-Әгса әтрафында вә ишғал едилмиш Гүдс шәһәриндә һазырлыг сәвијјәсини артырмағы әмр едиб.\nТелаканал вурғулајыб ки, Гәдр ҝеҹәләриндә (шәнбә вә базар) Мәсҹидүл-Әгса сәмтинә мисли ҝөрүнмәјән сајда намазгылан јүрүш едә биләр. Белә ҝөрүнүр ки, Әрәб Вәтәндашлары үчүн Али Изләмә Комитәсинин чағырышына ҹаваб олараг әрәб бөлҝәләринин шәһәр вә кәндләриндән чохлу сајда һејәтләр Мәсҹидүл-Әгса сәмтинә һәрәкәт едәҹәк.\nГејд едәк ки, дүнән Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнү мүнасибәтилә јүрүш кечирән фәләстинлиләрә гаршы сионист режиминин һәрбчиләри һүҹум едиб. Нәтиҹәдә јүрүш иштиракчылары илә ишғалчы режим гүввәләри арасында тоггушма олуб. Шиддәтли тоггушмалар Мәсҹидүл-Әгсада баш вериб. Белә ки, мәғриб намазы битдикдән сонра сионист режиминин чохлу сајда полис гүввәси мәсҹидә һүҹум едиб вә зор тәтбиг едәрәк намаз гыланлары орадан чыхармаға чалышыб.\nФәләстин Гызыл Ајпара Ҹәмијјәти бу ҝүн елан едиб ки, сионист режиминин һәрбчиләринин Мәсҹидүл-Әгсда намазгыланлара вә Шејх Ҹәрраһда аксија иштиракчыларына һүҹуму нәтиҹәсиндә 2 нәфәр фәләстинли шәһид олуб вә 205 нәфәр јараланыб.\nАлманија полиси Берлиндә 600-ә јахын етиразчыны сахлајыб\n15 јашлы гыз атасыны үрәјиндән бычаглады\nҸәлилабадда јүк машыны ашды - Өлән вар\nҺӘМАС Шејх Ҹәрраһ һадисәси илә бағлы хәбәрдарлыг етди: Сионист режими одла ојнајыр\nАјәтуллаһ Сејид Амили Пашазадәјә тәшәккүр етди вә Азәрбајҹан мүхалифәтинә сәсләнди\nҜөјҝөлдә ики гардаш бычагланды\nФрансада аксијада 200 миндән чох инсан иштирак едиб\nБир нечә фигһи мәсәлә\nАзәрбајҹанда бензин јенә баһалашды - Рәсми\nАзәрбајҹанда полис бычагланды\nТүркијәдә 1 аиләнин 7 үзвү гәтлә јетирилди, евләри...\nБерлиндә атышма: Јаралананлар вар\nЖириновски руслары һәдәләди: Пејвәнд олмасаныз...\n“Мүсәлман өлкәләри Русијанын көмәјинә архалана биләр” – Путин\nРусијада метрода гадынлар үчүн хүсуси вагонларын ајрылмасы тәклиф олунуб\nУкрајнада тәјјарә гәзасы: АБШ вәтәндашлары өлдү\nФрансалы һәким коронавирусдан горунмағын сиррини ачды\nИрагда һеликоптер гәзаја уғрады, бүтүн һејәт өлдү\nМинҝәчевир сакини өзүнү бомба илә партлатды - Полисләр јараланды\nСумгајытда 40 јашлы киши гәтлә јетирилди\nИрагда ишғалчы Түркијә ордусунун 2 түрк әсҝәри өлдүрүлдү\nШојгу Чин мүдафиә назири илә ҝөрүшдү


Q=7	C=6	SS=4	LS=1	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=1	G0=157	G1=126	G2=69	DLID=az_RU	BODY=«Иса һаггындакы мүждәни» бәјан едирик (Һәвариләрин ишләри 8:35)\n«Иса һаггындакы мүждәни» бәјан едирик\nФилип әсл мүждәчи нүмунәси гојур\nҺәвариләрин ишләри 8:4—40\n1, 2. Биринҹи әсрдә тәблиғи сусдурмаг ҹәһдләри һансы әкс нәтиҹәни ҝәтирди?\nМӘСИҺИЛӘРӘ гаршы гәфләтән амансыз тәгибләр далғасы баш галдырыр. Шаул јығынҹаға «диван тутур». Бу ифадә гәдим јунан дилиндә сон дәрәҹә гәддар, амансыз рәфтары билдирир (Һәв. 8:3). Шаҝирдләрин һәрәси бир јана дағылышыр вә ола билсин, бәзиләринә елә ҝәлир ки, Шаулун мәсиһилијин көкүнү кәсмәк нијјәти баш тутаҹаг. Лакин мәсиһиләрин башга-башга јерләрә сәпәләнмәси ҝөзләнилмәз нәтиҹәләр верир. Һансы нәтиҹәләри?\n2 Сәпәләнмиш мәсиһиләр ҝетдикләри јерләрдә «Аллаһын сөзүнү мүждәләјирдиләр» (Һәв. 8:4). Бир тәсәввүр един! Тәгибләр тәблиғи сусдурмаға нәинки мүвәффәг олмады, һәлә үстәлик, онун јајылмасына да сәбәб олду! Шаҝирдләри јурд-јуваларындан дидәрҝин салмагла тәгибчиләр өзләри дә истәмәдән Падшаһлығын тәблиғи ишинин узаг әразиләрдә јајылмасына јол ачдылар. Бу фәсилдә ҝөрәҹәјимиз кими, мүасир дөврдә дә буна охшар бир шеј баш верир.\n«Дағылышыб ҝедән шаҝирдләр» (Һәвариләрин ишләри 8:4—8)\n3. а) Филип ким иди? б) Нә үчүн Сәмәријјәдә әһалинин әксәријјәти хош хәбәри ешитмәмишди, бунунла белә, Иса һәмин әрази һаггында нә демишди?\n3 «Дағылышыб ҝедән шаҝирдләр»дән бири дә Филип иди *. (Һәв. 8:4; « Мүждәчи Филип» адлы чәрчивәјә бах.) О, Сәмәријјә шәһәринә ҝетди. Вахты икән Иса һәвариләринә: «Сәмәријјә шәһәрләринә ҝирмәјин. Јалныз Исраил евинин итмиш гојунларынын јанына ҝедин» — дејә сөјләдији үчүн оранын әһалисинин әксәријјәти хош хәбәри ешитмәмишди (Мәт. 10:5, 6). Лакин Иса билирди ки, вахт ҝәләҹәк Сәмәријјәдә мүждә һаггында әтрафлы шаһидлик вериләҹәк, чүнки ҝөјә галхмаздан әввәл о, шаҝирдләринә демишди: «Јерусәлимдә, бүтүн Јәһудијјәдә вә Сәмәријјәдә, һәтта јерин уҹгарларынадәк мәним шаһидим олаҹагсыныз» (Һәв. 1:8).\n4. Сәмәријјәлиләр Филипин тәблиғинә неҹә һај вердиләр вә буна нә сәбәб ола биләрди?\n4 Филип ҝөрдү ки, Сәмәријјә «бичинә һазырдыр» (Јәһ. 4:35). Падшаһлыг хәбәри орада јашајанларын үрәјинә сәринлик ҝәтирди. Бунун сәбәбини анламаг һеч дә чәтин дејил. Јәһудиләр сәмәријјәлиләрдән јан гачыр, чохлары исә онлара икраһ етдијини һеч ҝизләтмәјә белә чалышмырды. Анҹаг сәмәријјәлиләр ҝөрдүләр ки, бунун әксинә олараг, мүждә ајры-сечкилик етмәдән бүтүн инсанлара үмид верир, бунунла да дардүшүнҹәли фәрисиләрин дүшүнҹә тәрзиндән јерлә ҝөј гәдәр фәргләнир. Сәмәријјәлиләрә сәјлә вә ајры-сечкилик салмадан тәблиғ етмәклә Филип онлара јухарыдан ашағы бахан адамларын гәрәзли әһвал-руһијјәсинә јолухмадығыны ҝөстәрди. Беләликлә, сәмәријјәлиләрин јекдилликлә Филипә гулаг асмалары һеч дә тәәҹҹүблү дејил (Һәв. 8:6).\n5—7. Мәсиһиләрин һәр јана сәпәләнмәсинин хош хәбәрин јајылмасына ҝәтириб чыхардығына даир нүмунәләр чәк.\n5 Биринҹи әсрдә олдуғу кими бу ҝүн дә тәгибләр тәблиғ ишини дајандырмајыб. Вахташыры мәсиһиләрин мәҹбурән бир јердән башга јерә, истәр һәбсханаја, истәрсә дә башга өлкәјә ҝөндәрилмәси јалныз вә јалныз јахшы нәтиҹәләр верир. Бунун сајәсиндә Падшаһлыг хәбәри јени-јени әразиләрдә тәблиғ олунур. Мәсәлән, Икинҹи Дүнја мүһарибәси заманы Јеһованын Шаһидләри насист һәбс дүшәрҝәләриндә чох бөјүк шаһидлик верә билмишләр. Орада Шаһидләрлә таныш олан бир јәһуди дејир: «Јеһованын Шаһидләринин дөзүмлүлүјү мәни әмин етди ки, онларын иманы Мүгәддәс Китаба әсасланыб, буна ҝөрә мән өзүм дә Јеһованын Шаһиди олдум».\n6 Бәзи һалларда һәтта тәгибчиләрин өзләринә дә шаһидлик едилирди вә онлар да хәбәри гәбул едирдиләр. Мисал үчүн, Франс Деш адлы Јеһованын Шаһиди Австријадакы Гүзен һәбс дүшәрҝәсинә көчүрүләндә орада SS забити илә Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башламышды. Тәсәввүр елә, илләр сонра һәр икиси хош хәбәрин тәблиғчиси кими Јеһованын Шаһидләринин топлантысында ҝөрүшәндә һәмин ики нәфәр неҹә севинмишди!\n7 Мәсиһиләр тәгибләр уҹбатындан бир өлкәдән башга өлкәјә гачмалы оланда да охшар вәзијјәт баш верир. Мәсәлән, 1970-ҹи илләрдә малавили Јеһованын Шаһидләри Мозамбикә гачмаға мәҹбур оланда орада бөјүк шаһидлик верилмишди. Һәтта сонралар Мозамбикдә тәгибләр баш галдырса да, тәблиғ иши давам едирди. «Дүздүр бизләрдән бәзиләрини тәблиғ етдијинә ҝөрә бир нечә дәфә һәбсә алмышдылар, — дејә Франсиско Куоно данышыр, — лакин Падшаһлыг һаггында хәбәрә һај верәнләрин сајы артдыгҹа биз әмин олурдуг ки, Аллаһ биринҹи әсрдәки мәсиһиләр кими бизә дә көмәк едир».\n8. Сијаси вә игтисади дәјишикликләр тәблиғ ишинә неҹә тәсир ҝөстәрир?\n8 Әлбәттә, мәсиһилијин башга јерләрдә инкишафына јеҝанә сәбәб тәгибләр олмамышды. Сон онилликләрдә сијаси вә игтисади дәјишикликләр дә бир чох дилләрдә данышан вә мүхтәлиф милләтләрдән олан инсанларын Падшаһлыг хәбәрини ешитмәсинә јол ачмышды. Бәзи инсанлар мүһарибә зонасындан вә ја игтисади вәзијјәтин чәтин олдуғу јерләрдән нисбәтән сакит јерләрә көчмүш вә орада Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башламышды. Гачгынларын сајынын артмасы әҹнәбидилли әразиләрин јаранмасына сәбәб олмушду. АБШ-ын Калифорнија штатынын Сан-Дијего шәһәриндә јүздән чох дилдә данышылыр, она ҝөрә дә бурада чохлу сајда әҹнәбидилли јығынҹаг тәшкил олунуб. Сән дә өз әразиниздә «һәр халга, һәр тајфаја, һәр үммәтә вә һәр дилә мәнсуб» адамлара тәблиғ етмәјә чалышырсанмы? (Вәһј 7:9).\n«Мәнә дә белә ихтијар верин» (Һәвариләрин ишләри 8:9—25)\n«Шимон ҝөрдү ки, һәвариләр әлләрини бир кәсин үстүнә гојанда о адама мүгәддәс руһ верилир. Онда һәвариләрә пул тәклиф [етди]» (Һәвариләрин ишләри 8:18)\n9. Шимон ким иди вә еһтимал ки, Филипдә ону ҹәлб едән нә олмушду?\n9 Филип Сәмәријјәдә чохлу әламәтләр ҝөстәрирди. Мәсәлән, о, хәстәләри сағалдыр, һәтта пис руһлары да говурду (Һәв. 8:6—8). Филипин мөҹүзәви әнамлары бир кишијә хүсусилә дәрин тәсир бағышламышды. Бу, сеһрбаз Шимон иди. Ҹамаат она елә бөјүк һөрмәтлә јанашырды ки, онун һаггында: «О, Аллаһын гүввәсидир», — дејирди. Инди исә Шимон Филипин ҝөстәрдији мөҹүзәләр тимсалында Аллаһын әсл гүввәсини ҝөрдү вә иман ҝәтирди (Һәв. 8:9—13). Лакин бир гәдәр сонра Шимонун нијјәтләри сынаға чәкилди. Бу, неҹә баш верди?\n10. а) Бутрусла Јәһја Сәмәријјәдә нә етдиләр? б) Шимон ҝөрдүкдә ки, Бутрусла Јәһја јени шаҝирдләрин үзәринә әлләрини гојанда онлар мүгәддәс руһ алырлар, нә етди?\n10 Һәвариләр Сәмәријјәдә олан артымдан хәбәр тутанда Бутрусу вә Јәһјаны ора ҝөндәрдиләр. (« Бутрус Падшаһлығын ачарларындан истифадә едир» адлы чәрчивәјә бах.) Ора ҝәлиб чатанда һәвариләр јени шаҝирдләрин үзәринә әлләрини гојдулар, бундан сонра шаҝирдләрин һәр бири мүгәддәс руһ алды *. Шимон буну ҝөрәндә һејрәтдән ағзы ачыла галды вә һәвариләрә деди: «Мәнә дә белә ихтијар верин ки, кимин үзәринә әлими гојсам, о адам мүгәддәс руһ алсын». Шимон һәтта бу баҹарығы сатын ала биләҹәјинә үмид едәрәк онлара пул да тәклиф етди! (Һәв. 8:14—19).\n11. Бутрус Шимона нә мәсләһәт ҝөрдү вә Шимон бу мәсләһәтә неҹә јанашды?\n11 Бутрусун Шимона ҹавабы сәрт олду. Һәвари она деди: «Ҝүмүшүн дә сәнинлә бир јердә батсын, чүнки көнлүнә Аллаһын әнамыны пулла алмаг фикри дүшдү. Сәнин бу ишдә зәррә гәдәр дә пајын јохдур, чүнки Аллаһын гаршысында нијјәтин тәмиз дејил». Сонра Бутрус Шимона мәсләһәт ҝөрдү ки, төвбә етсин вә Аллаһдан әфв диләсин. «Јеһоваја јалвар, јахар, — дејә Бутрус ону тәшвиг етди, — бәлкә, үрәјиндә тутдуғун пис нијјәт бағышланды». Ҝөрүнүр, Шимон пис адам дејилди; о, дүзҝүн давранмаг истәјирди, садәҹә бир анлыг јанлыш фикирләрә гапылмышды. Шимон һәвариләрдән хаһиш етди: «Мәним үчүн Јеһоваја дуа един ки, дедикләриниздән һеч бири башыма ҝәлмәсин» (Һәв. 8:20—24).\n12. «Симонија» нәдир вә о, Христиан дүнјасы үчүн неҹә тәлә олмушду?\n12 Бутрусун Шимону данламасы бу ҝүн мәсиһиләр үчүн бир дәрсдир. Латын сөзү олан «симонија» мәһз бу һадисә илә әлагәдар јаранмышды. «Симонија» дини вәзифәләрин алыныб-сатылмасына аиддир. Дөнүк христианлығын тарихиндә бу ҹүр һаллара истәнилән гәдәр раст ҝәлмәк олар. «Британија енсиклопедијасы»нын (1878) доггузунҹу нәшриндә гејд олунур: «Католик папаларынын конклавы * тарихини арашдырдыгда шүбһә јери галмыр ки, һеч вахт симонијасыз сечки олмамышды, әксинә, әксәр һалларда симонијаја ачыг-ашкар, ән биабырчы вә әдәбсиз шәкилдә әл атылмышды» («The Encyclopædia Britannica»).\n13. Мәсиһиләр симонијадан өзләрини неҹә ҝөзләмәлидирләр?\n13 Мәсиһиләр өзләрини симонијадан горумалыдырлар. Мәсәлән, онлар нәзарәтчиләрә сәхавәтлә һәдијјәләр верәрәк, јахуд онлары һәддиндән артыг тәрифләјәрәк јығынҹагда мәсулијјәт әлдә етмәјә чалышмамалыдырлар. Диҝәр тәрәфдән, мәсул гардашлар еһтијатлы олмалыдырлар ки, варлылары башгаларындан үстүн тутмасынлар. Бунларын һәр икиси симонијадыр. Аллаһын бүтүн хидмәтчиләри «тәвазөкар» олмалы вә хидмәтлә бағлы мәсулијјәтләри Јеһованын руһу васитәсилә алаҹаглары вахты ҝөзләмәлидирләр (Лука 9:48). Аллаһын тәшкилатында «өзүнү уҹалтмаг» истәјән адамлара јер јохдур (Мәс. 25:27).\nБУТРУС ПАДШАҺЛЫҒЫН АЧАРЛАРЫНДАН ИСТИФАДӘ ЕДИР\nИса Бутруса: «Мән сәнә сәмави падшаһлығын ачарларыны верәҹәјәм», — демишди (Мәт. 16:19). О нәји нәзәрдә тутурду? Бу о демәк иди ки, Бутрус мүхтәлиф груп инсанларын гаршысында билик әлдә етмәк вә Падшаһлыға дахил олмаг имканы ачаҹагды. Бутрус бу ачарлардан нә вахт истифадә етди?\nБиринҹи ачардан Бутрус б. е. 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында истифадә етди. Һәмин вахт о, јәһудиләри вә прозелитләри төвбә етмәјә вә вәфтиз олунмаға тәшвиг етди. Тәхминән 3000 адам бу чағырыша һај верди вә Падшаһлығын ҝәләҹәк вариси олду (Һәв. 2:1—41).\nИкинҹи ачардан исә Стефанын өлүмүндән гыса мүддәт сонра истифадә етди. Бу һалда Бутрусла Јәһја сәмәријјәлиләрин үзәринә әлләрини гојдулар, бундан сонра бу јени шаҝирдләр мүгәддәс руһ алдылар (Һәв. 8:14—17).\nБутрус үчүнҹү ачардан б. е. 36-ҹы илиндә истифадә етди. Һәмин ил о, сүннәт олунмамыш гејри-јәһудиләрин гаршысында сәмави варис олмаг үмидини ачды. Бу, һәваринин илк дәфә гејри-јәһудијә, Корнилијә тәблиғ етдији вә онун Мәсиһин шаҝирди олдуғу вахт баш верди (Һәв. 10:1—48).\n«Охудуғуну баша дүшүрсән?» (Һәвариләрин ишләри 8:26—40)\n14, 15. а) Һәбәшистанлы мәмур ким иди вә Филип онунла неҹә растлашды? б) Һәбәшистанлы Филипин хәбәринә неҹә һај верди вә нәјин әсасында демәк олар ки, о, һиссләрә гапылараг вәфтиз олунмамышды? ( Һашијәјә бах.)\n14 Јеһованын мәләји Филипә Јерусәлимдән Гәззәјә енән јола чыхмағы бујурду. Бәлкә дә Филипдә суал јаранды ки, о, нәјә ҝөрә ора ҝетмәлидир, амма тезликлә «уҹадан Әшија пејғәмбәрин китабыны» охујан һәбәшистанлы мәмура раст ҝәләндә суалына ҹаваб тапды. (« Һансы мәнада “хәдим”?» адлы чәрчивәјә бах.) Јеһованын мүгәддәс руһу Филипә онун арабасына јахынлашмағы деди. Араба илә јанашы гача-гача Филип һәбәшистанлыдан сорушду: «Охудуғуну баша дүшүрсән?» «Изаһ едән олмаса, неҹә баша дүшә биләрәм?» — дејә һәбәшистанлы ҹаваб верди (Һәв. 8:26—31).\n15 Һәбәшистанлы Филипдән арабаја минмәји хаһиш етди. Тәсәввүр ет, неҹә мараглы сөһбәт башлады! Әшијанын пејғәмбәрлијиндәки гојунун, јахуд гулун кимлији узун мүддәт сирр олараг галмышды (Әшј. 53:1—12). Инди исә Филип јол боју һәбәшистанлы мәмура бу пејғәмбәрлијин Иса Мәсиһин үзәриндә јеринә јетдијини изаһ едирди. Јәһуди прозелити олан һәбәшистанлы ерамызын 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында вәфтиз олунанлар кими нә етмәли олдуғуну дәрһал анлады. «Бу да су! — дејә о, үзүнү Филипә тутду. — Вәфтиз олунмағыма нә мане олур?» Филип елә һәмин дәгигә һәбәшистанлыны вәфтиз етди! * (« Суда вәфтиз» адлы чәрчивәјә бах.) Бундан сонра Јеһованын руһу Филипи Ашдода хош хәбәри тәблиғ етмәјә ҝөндәрди (Һәв. 8:32—40).\nҺАНСЫ МӘНАДА «ХӘДИМ»?\nМүгәддәс Китабын бәзи тәрҹүмәләриндә һәбәшистанлы «һәрәмағасы» вә ја «хәдим» адландырылыр. Јунан сөзү еунухос һәм нәсилартырма габилијјәтиндән мәһрум едилмиш кишијә, һәм дә јүксәк вәзифәли сарај мәмуруна аид едилир. Падшаһын һәрәмханасына нәзарәт едән мәмурлар, бөјүк еһтимал ки, ахталанырды, лакин диҝәр мәмурлары, мәсәлән, сагини, јахуд хәзинәдары ахталамаг тәләб олунмурду. Филипин вәфтиз етдији һәбәшистанлы, еһтимал ки, ахырынҹыларын сырасына дахил иди, чүнки о, хәзинәдар, мүасир дилдә десәк, малијјә назири иди.\nҺәбәшистанлы, һәмчинин прозелит, јәни Јеһоваја ибадәт едән гејри-јәһуди иди. О, Јерусәлимдән ибадәтдән гајыдырды (Һәв. 8:27). Демәли, һәбәшистанлы ахталанмыш мәнасында хәдим ола билмәзди. Чүнки Мусанын гануну белә адама Исраил иҹмасынын үзвү олмағы гадаған едирди (Ган. 23:1).\nМәсиһиләр неҹә вәфтиз олунур? Бәзиләринин фикринҹә, бунун үчүн адамын башына бир аз су төкмәк вә ја чиләмәк кифајәтдир. Лакин һәбәшистанлы мәмур суда вәфтиз олунмушду. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Филип вә мәмур суја ҝирдиләр» (Һәв. 8:36, 38). Әҝәр јалныз су төкмәк вә ја чиләмәк бәс едирдисә, онда мәмура өз арабасыны су һөвзәсинин јанында сахламаг нәјә лазым иди? Вәфтиз олунмаг үчүн һәтта аз мигдарда, мәсәлән, бир тулуг су белә кифајәт едәрди. Јолу чөллүкдән кечдијиндән, һәбәшистанлыда тулуг олмамыш олмазды (Һәв. 8:26).\nЛидл вә Скотун тәртиб етдији «Јунанҹа-инҝилисҹә лүғәт»ә әсасән, јунан сөзү баптизо «батырмаг» мәнасыны верир («A Greek-English Lexicon»). Мүгәддәс Китабда тәсвир олунан вәфтиз буна ујғун ҝәлир. Јәһја 3:23 ајәсиндә дејилир: «Јәһја да Салимин јахынлығында, Ајнонда вәфтиз едирди, чүнки орада су бол иди» Буна бәнзәр тәрздә, Иса Мәсиһин вәфтизи һаггында дејилир: «Иса судан чыхар-чыхмаз ҝөјләрин ачылдығыны... ҝөрдү» (Марк 1:9, 10) Буна ҝөрә дә һәгиги мәсиһиләр суја тамамилә батырылараг вәфтиз олунурлар.\n16, 17. Бу ҝүн мәләкләр тәблиғ ишиндә неҹә иштирак едирләр?\n16 Филип кими мүасир мәсиһиләрин дә гаршысында надир имкан ачылыр. Чох вахт онлар Падшаһлыг һаггында хош хәбәри гејри-рәсми шәраитдә, мәсәлән, јол ҝедәндә растлашдыглары адамлара чатдырырлар. Бир чох һалларда ачыг-ајдын баша дүшүлүр ки, онларын сәмими инсанла растлашмасы садәҹә тәсадүф дејил. Бу белә дә олмалыдыр, чүнки Мүгәддәс Китаб ајдын шәкилдә ҝөстәрир ки, хош хәбәрин «һәр халга, тајфаја, дилә вә үммәтә» чатдырылмасы үчүн мәләкләр тәблиғ ишинә рәһбәрлик едирләр (Вәһј 14:6). Мәләкләрин тәблиғ ишинә рәһбәрлик едәҹәјини Иса габагҹадан хәбәр вермишди. Буғда вә алаг отлары һаггында мәсәлиндә Иса бичин вахты, јәни дөврүн јекунунда бичиндә иштирак едән бичинчиләрин мәләкләр олдуғуну демишди. О әлавә етмишди ки, бу руһани варлыглар «ҝүнаһа сүрүкләјән һәр шеји вә ганунсуз ишләр ҝөрән һәр кәси онун Падшаһлығындан јығыб» атаҹаглар (Мәт. 13:37—41). Ејни заманда, мәләкләр әввәлҹә Падшаһлығын сәмави варисләрини, сонра исә Јеһованын Өз тәшкилатына ҹәлб етмәк истәдији «башга гојунлар»дан ибарәт «бөјүк бир издиһам»ы топламалы идиләр (Вәһј 7:9; Јәһ. 6:44, 65; 10:16).\n17 Бунун јеринә јетмәсинә сүбутлар вар. Мәсәлән, хидмәт заманы данышдығымыз инсанларын бәзиләри дејирләр ки, онлар көмәк үчүн Аллаһа дуа едирдиләр. Ики тәблиғчинин балаҹа ушагла тәблиғ етдији заман баш верән бир һадисәјә нәзәр салаг. Ҝүнортаја јахын һәмин ики Јеһованын Шаһиди тәблиғи дајандырмаг истәјирди, ушаг исә нөвбәти гапыја јахынлашмағы тәкид едирди. Бирдән ушаг гачыб гапыны дөјдү. Гапыны ҹаван гадын ачды, Јеһованын Шаһидләри дә мәҹбур галыб онунла данышдылар. Гадын елә индиҹә киминсә ҝәлиб она Мүгәддәс Китабы баша салмасы һагда дуа етдијини дејәндә онлар чох тәәҹҹүбләндиләр. Беләликлә, онунла Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башладылар!\n«Ај Аллаһ, әҝәр варсанса, јалварырам, мәнә көмәк ет»\n18. Биз нә үчүн хидмәтимизә һеч вахт ади јанашмамалыјыг?\n18 Бу ҝүн, тәблиғ ишинин ҝөрүнмәмиш мигјасда һәјата кечирилдији бир вахтда мәсиһи јығынҹағынын үзвү кими, сәнин дә гаршында мәләкләрлә әмәкдашлыг етмәк кими шәрәфли имкан ачылмышдыр. Һеч вахт бу имкана ади бир шеј кими бахма! Усанмадан чалышсан, «Иса һаггындакы мүждәни» бәјан етмәкдән бөјүк севинҹ дујаҹагсан (Һәв. 8:35).\n^ абз. 3 Бу, һәвари Филип дејил. Китабын 5-ҹи фәслиндә гејд олундуғу кими, о, Јерусәлимдә јунан вә ибранидилли мәсиһи дул гадынлара ҝүндәлик јемәк пајламаг үчүн тәјин олунан јахшы ад газанмыш једди кишидән бири иди (Һәв. 6:1—6).\n^ абз. 10 Ҝөрүнүр, һәмин вахт јени шаҝирдләр, адәтән, вәфтиз олунанда мәсһ олунур, јәни мүгәддәс руһ алырдылар. Бунунла да онлар ҝәләҹәкдә Иса илә ҝөјдә падшаһ вә каһин кими идарә етмәк үмидинә малик олурдулар (2 Кор. 1:21, 22; Вәһј 5:9, 10; 20:6). Лакин бу мүстәсна бир һал иди, белә ки, јени шаҝирдләр вәфтиз олунанда мәсһ олунмамышдылар. Тәзәҹә вәфтиз олунмуш шаҝирдләр мүгәддәс руһу вә онунла бирликдә мөҹүзәви әнамлары Бутрус вә Јәһја әлләрини онларын үзәринә гојандан сонра алдылар.\n^ абз. 12 Папа конклавы јени папанын сечилмәси үчүн кардиналларын кечирдији ҝөрүшдүр.\n^ абз. 15 Бу, һиссләрә гапылараг атылан аддым дејилди. Јәһуди прозелити олдуғу үчүн һәбәшистанлы Мәсиһлә бағлы пејғәмбәрликләр дә дахил олмагла, Мүгәддәс Јазыларла артыг таныш иди. Аллаһын нијјәтиндә Исанын ојнадығы ролу анлајанда она дәрһал вәфтиз олунмаға һеч нә мане олмурду.\nМәсиһин давамчылары тәгибләр уҹбатындан сәпәләнәндә Филип Сәмәријјәјә ҝетмишди. Еһтимал ки, о, биринҹи әсрдәки рәһбәрлик шурасы илә сых әмәкдашлыг едирди, белә ки, «Јерусәлимдәки һәвариләр Сәмәријјә әһлинин Аллаһын сөзүнү гәбул етдијини ешидәндә Бутрусла Јәһјаны ора ҝөндәрдиләр». Бунун сајәсиндә, имана јени ҝәләнләр мүгәддәс руһ әнамыны алмышдылар (Һәв. 8:14—17).\n«Һәвариләрин ишләри» китабынын 8-ҹи фәслиндә јазылан һадисәләрдән сонра Филипин ады ҹәми бир дәфә чәкилир. Бу да онун хош хәбәри тәблиғ етмәјә башладығы вахтдан тәхминән 20 ил сонраја тәсадүф едир. Һәмин вахт һәвари Булус үчүнҹү тәблиғ сәјаһәтини баша вурурду. О, јолдашлары илә бирликдә ҝәми илә Јерусәлимә јола дүшмүшдү. Онлар Птолемаидада саһилә енмишдиләр. Лука дејир: «Ертәси ҝүн јола дүшдүк. Гејсәријјәјә чатанда једдиләрдән бири олан мүждәчи Филипин евинә ҝетдик вә онунла галдыг. Онун пејғәмбәрлик едән дөрд субај гызы вар иди» (Һәв. 21:8, 9).\nҜөрүнүр, Филип тәблиғ етмәк үчүн тәјин олундуғу әразидә галмышды. О, аиләли иди. Луканын Филипи «мүждәчи» адландырмасы бөјүк әһәмијјәт кәсб едир. Мүгәддәс Китабда бу ифадәдән тәблиғ олунмамыш әразиләрдә хош хәбәри чатдырмаг мәгсәдилә евләрини тәрк едәнләр һаггында данышыларкән истифадә олунур. Демәли, Филип әввәлки кими сәјлә хидмәт едирди. Дөрд гызынын пејғәмбәрлик етмәси исә онун өз аиләсинә Јеһоваја мәһәббәти ашыладығыны вә Она хидмәт етмәји өјрәтдијини ајдын ҝөстәрир.


Q=3	C=3	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=126	G1=105	G2=49	DLID=az_RU	BODY=Дүшүнҹәнизи ким формалашдырыр? | Тәлим\n«Бундан сонра бу зәманәјә ујғунлашмајын» (РОМ. 12:2).\nНӘҒМӘ: 88, 45\nЈеһова кими дүшүнмәјин бизә һансы фајдасы вар?\nНәјә ҝөрә Јеһованын дүшүнҹәси бу дүнјанын дүшүнҹә вә дәјәрләриндән үстүндүр?\nБу дүнјанын дүшүнҹәмизи формалашдырмамасы үчүн нә етмәлијик?\n1, 2. а) Иса Мәсиһ һәвари Бутрусун «өзүнә јазығын ҝәлсин» мәсләһәтинә неҹә ҹаваб вермишди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.) б) Иса Мәсиһ нә үчүн бу ҹүр ҹаваб вермишди?\nМӘСИҺИН шаҝирдләри ешитдикләринә инана билмирләр. Исраилин падшаһлығыны бәрпа едәҹәјинә үмид етдикләри Мәсиһ әзаб чәкәрәк өләҹәјини дејир. Буну ешидән кими Бутрус дилләнир: «Өзүнә јазығын ҝәлсин, Аға! Белә шеј һеч вахт ола билмәз!» Иса Бутруса етиразыны билдирир: «Чәкил габағымдан, Шејтан! Сән мәнә мане олурсан. Чүнки сәнин ағлындакы Аллаһын фикирләри дејил, инсан фикирләридир» (Мәт. 16:21—23; Һәв. 1:6).\n2 Иса бу сөзләрлә Аллаһын дүшүнҹә тәрзи илә Шејтан дүнјасынын дүшүнҹә тәрзи арасында фәргин олдуғуну ҝөстәрди (1 Јәһ. 5:19). Бутрус Исаны дүнјанын худбинлик руһуну әкс етдирмәјә тәшвиг едирди. Амма Иса билирди ки, Атасы фәргли дүшүнҹәјә саһибдир. О билирди ки, Атасы онун тезликлә үзләшәҹәји әзаблара вә өлүмә һазырлыглы олмасыны истәјир. Бутруса вердији ҹавабда Иса Аллаһын дүшүнҹәсини дәстәкләдијини, бу дүнјанын дүшүнҹәсини исә рәдд етдијини ајдын шәкилдә ҝөстәрди.\n3. Нә үчүн Јеһованын дүшүнҹә тәрзини әкс етдирмәк, дүнјанын дүшүнҹә тәрзинә исә гаршы чыхмаг чәтиндир?\n3 Бәс бизим барәмиздә нә демәк олар? Биз Аллаһын дүшүнҹә тәрзинә саһибик, јохса бу дүнјанын? Сөзсүз ки, Аллаһын ганунларына ујғун давранмаг үчүн әлимиздән ҝәләни едирик. Бәс Онун дүшүнҹә тәрзинә саһиб олмаг, јәни һәр шејә Онун ҝөзү илә бахмаг үчүн неҹә? Бунун үчүн дә әлимиздән ҝәләни едирик? Аллаһын дүшүнҹә тәрзинә јијәләнмәк үчүн өз үзәримиздә чох ишләмәлијик. Дүнјанын дүшүнҹәсинә саһиб олмаг исә чох асандыр. Чүнки дүнјанын руһу һәр јаны бүрүјүб (Ефес. 2:2). Үстәлик, бу дүнјанын өзүмүзү дүшүнмәјә сәсләмәси бизә хош ҝәлә биләр. Һәгигәтән дә, Јеһованын дүшүнҹә тәрзини әкс етдирмәк чәтин, дүнјанын дүшүнҹә тәрзинә јолухмаг исә олдугҹа асандыр.\n4. а) Дүшүнҹәмизи дүнјанын формалашдырмасына изин версәк, нә баш верәр? б) Бу мәгаләдә нә барәдә данышаҹағыг?\n4 Әҝәр дүшүнҹәмизи бу дүнјанын формалашдырмасына јол версәк, худбинлијә мејилли олаҹаг вә нәјин пис, нәјин јахшы олдуғуна өзүмүз гәрар вермәк севдасына дүшәҹәјик (Марк 7:21, 22). Одур ки, «инсан фикирләри»нә јох, «Аллаһын фикирләри»нә јијәләнмәји өјрәнмәлијик. Мәгалә бизә бу саһәдә көмәк едәҹәк. Ҝөрәҹәјик ки, дүшүнҹәмизи Јеһованын дүшүнҹәсинә ујғунлашдырмаг бизи мәһдудлашдырмыр, әксинә, хејримизәдир. Һәмчинин дүшүнҹәмизи дүнјанын формалашдырмамасы үчүн нә едә биләҹәјимизи өјрәнәҹәјик. Нөвбәти мәгалә исә бизә мүхтәлиф мәсәләләрә Јеһованын ҝөзү илә бахмаға вә Онун дүшүнҹәсини тәзаһүр етдирмәјә көмәк едәҹәк.\nЈЕҺОВАНЫН ДҮШҮНҸӘ ТӘРЗИ ХЕЈРИМИЗӘДИР\n5. Нәјә ҝөрә бәзиләри киминсә онларын дүшүнҹәсинә тәсир етмәсини истәмир?\n5 Бәзиләри киминсә онларын дүшүнҹә тәрзинә тәсир етмәсини хошламыр. Онлар «өз ағлым өзүмә бәсдир» дејирләр. Бунунла бир нөв өз гәрарларыны өзләри вермәк истәдикләрини вә буна һаглары чатдығыны сөјләјирләр. Башгаларынын онлары идарә етмәсини вә ја онлары һамы кими олмаға сөвг етмәсини истәмирләр *.\n6. а) Јеһова бизә һансы азадлығы бәхш едиб? б) Азадлығымыз мәһдудијјәтсиздир?\n6 Дүшүнҹәмизи Јеһованын дүшүнҹәсинә ујғунлашдырмаг о демәк дејил ки, бизим шәхси фикирләримиз ола билмәз. 2 Коринфлиләрә 3:17 ајәсиндә дејилдији кими, «Јеһованын руһу һарададырса, орада азадлыг вар». Јеһова бизә хүсусијјәтләримизи формалашдырмаг, өз шәхсијјәтимизи јаратмаг сәрбәстлији вериб. Һәмчинин өз мараг даирәмизи, үстүнлүк вердијимиз шејләри сечмәкдә азадыг. Јеһова бизи бу ҹүр јарадыб. Лакин бу о демәк дејил ки, биз мәһдудијјәтсиз азадлыға саһибик. (1 Бутрус 2:16 ајәсини охујун.) Јеһова истәјир ки, нәјин јахшы, нәјин пис олдуғуна гәрар вермәк мәсәләсиндә Онун дүшүнҹә тәрзинә ујғунлашмаг үчүн Кәламына үз тутаг. Бу бизим азадлығымызы һәдсиз мәһдудлашдырыр, јохса хејримизәдир?\n7, 8. Јеһованын дүшүнҹәсини әкс етдирмәк азадлығымызы тамамилә әлимиздән алыр? Нүмунә чәкин.\n7 Ҝәлин бир нүмунәјә нәзәр салаг. Һәр бир валидејн чалышыр ки, өвладына ҝөзәл кејфијјәтләр ашыласын. Она дүрүст, зәһмәткеш, инсанлара гаршы диггәтҹил олмағы өјрәдир. Бәс бунлар ушағын сәрбәстлијини тамамилә әлиндән алыр? Әксинә, ону уғурлу ҝәләҹәјә һазырлајыр. Ушаг бөјүјүб мүстәгил һәјата гәдәм гојанда артыг сәрбәст гәрарлар вермәли олур. Әҝәр о, валидејнин ашыладығы дәјәрләрә садиг галарса, әксәр һалларда сонрадан пешман олмајаҹағы гәрарлар верәҹәк вә бунунла да өзүнү бир чох ҝәрәксиз проблемләрдән азад едәҹәк.\n8 Јараданымыз Јеһова да истәјир ки, бу дүнјада мүмкүн олдуғу гәдәр хошбәхт өмүр сүрәк (Әшј. 48:17, 18). Бунун үчүн бизә инсанларла мүнасибәт вә әхлагла бағлы әсас принсипләр вериб. Јеһова истәјир ки, бу мәсәләләрә Онун ҝөзү илә бахмағы вә Онун дәјәрләринә ујғун јашамағы өјрәнәк. Бу бизим сәрбәстлијимизи әлимиздән алмыр, әксинә, дүшүнмә габилијјәтимизи јахшылашдырыр, мәсәләләрә һәртәрәфли бахмаға көмәк едир (Зәб. 92:5; Мәс. 2:1—5; Әшј. 55:9). Јеһованын дүшүнҹә тәрзини әкс етдирмәклә бизә хошбәхтлик ҝәтирән гәрарлар веририк, ејни заманда бу бизим бир фәрд кими јетишмәјимизә дә мане олмур (Зәб. 1:2, 3). Бәли, һәр шејә Јеһованын нәзәри илә бахмаг бизим хејримизәдир!\nЈЕҺОВАНЫН ДҮШҮНҸӘСИ АЛИДИР\n9, 10. Јеһованын дүшүнҹәсинин дүнјанын дүшүнҹәсиндән үстүн олдуғу нәдән ҝөрүнүр?\n9 Бизим Аллаһын дүшүнҹә тәрзини әкс етдирмәк үчүн даһа бир сәбәбимиз вар: Аллаһын дүшүнҹәси бу дүнјадакы инсанларын дүшүнҹәсиндән үстүндүр. Бу дүнја әхлаг, аилә мүнасибәтләри, иш вә һәјатын диҝәр саһәләри илә бағлы чохлу мәсләһәтләр верир, лакин бу мәсләһәтләрин әксәријјәти Јеһованын дүшүнҹәси илә үст-үстә дүшмүр. Мисал үчүн, бу дүнја инсанлары өз марагларыны ҝүдмәјә тәшвиг едир, ҹинси әхлагсызлығы нормал бир шеј кими тәгдим едир. Әр-арвадлары, әҝәр бу онлара даһа чох хошбәхтлик ҝәтирәҹәксә, ҹидди сәбәб олмадан ајры јашамаға вә ја бошанмаға сәсләјир. Бу кими мәсләһәтләр Мүгәддәс Китаба тамамилә зиддир. Бәс дүнјанын вердији мәсләһәтләр Мүгәддәс Китабын мәсләһәтләриндән даһа практики ола биләр?\n10 Мәсиһ демишди: «Һикмәт әмәлләри сајәсиндә һаглы чыхыр» (Мәт. 11:19). Бу ҝүн технолоҝија саһәсиндә јүксәк наилијјәтләр әлдә олунса да, хошбәхтлијимизә мане олан мүһарибә, иргчилик вә ҹинајәт кими глобал проблемләрин һәлли һәлә дә тапылмајыб. Бәс дүнјанын әхлагсызлыға ади јанашмасы нәләрә ҝәтириб чыхарыр? Чохлары етираф едир ки, бу ҹүр дүшүнҹә тәрзи проблемләри һәлл етмир, әксинә аиләләрин дағылмасына, хәстәликләрә вә диҝәр проблемләрә сәбәб олур. Лакин Јеһованын дүшүнҹә тәрзини әкс етдирән инсанларын аиләләри даһа хошбәхтдир, әхлаги тәмизлији горудугларына ҝөрә даһа сағламдырлар вә бүтүн дүнјадакы диндашлары илә сүлһдәдирләр (Әшј. 2:4; Һәв. 10:34, 35; 1 Кор. 6:9—11). Мәҝәр бүтүн бунлар Јеһованын дүшүнҹә тәрзинин алилијини ҝөстәрмир?\n11. Муса пејғәмбәр кимин дүшүнҹә тәрзини әкс етдирирди вә бу нә илә нәтиҹәләнди?\n11 Мүгәддәс Китабда ады чәкилән мөмин инсанлар Јеһованын дүшүнҹә тәрзинин али олдуғунун фәргиндә идиләр. Мәсәлән, Муса пејғәмбәр «мисирлиләрин бүтүн һикмәтинә» јијәләнсә дә, үрәјинин һикмәтли олмасы үчүн Аллаһа үз тутурду (Һәв. 7:22; Зәб. 90:12). О, Аллаһа јалварырды: «Јолларыны мәнә ач» (Чых. 33:13). Муса Јеһованын онун дүшүнҹә тәрзини формалашдырмасына изин вердији үчүн Јеһова она мөһтәшәм бир иш — Өз нијјәтини һәјата кечирмәји тапшырды, үстәлик ону Мүгәддәс Китабда бөјүк иман саһиби адландырараг шәрәфә јүксәлтди (Ибр. 11:24—27).\n12. Һәвари Булус гәрар верәркән нәји рәһбәр тутурду?\n12 Һәвари Булус чох зәкалы, савадлы инсан иди, азы ики дил билирди (Һәв. 5:34; 21:37, 39; 22:2, 3). Амма о, нәјин доғру, нәјин јанлыш олдуғуна гәрар вермәли оларкән дүнјәви һикмәти јох, Аллаһын Кәламыны әсас тутурду. (Һәвариләрин ишләри 17:2; 1 Коринфлиләрә 2:6, 7, 13 ајәләрини охујун.) Бунун сајәсиндә Булус хидмәтиндә уғур газаныр вә алаҹағы әбәди мүкафаты интизарла ҝөзләјирди (2 Тим. 4:8).\n13. Дүшүнҹәмизи Јеһованын дүшүнҹәсинә ујғунлашдырмаг мәсулијјәти кимин үзәринә дүшүр?\n13 Ајдындыр ки, Јеһованын фикирләри бу дүнјанын фикирләриндән үстүндүр. Һәјатымызда Јеһованын дүшүнҹәсини әкс етдирмәк бизә хошбәхтлик вә уғур ҝәтирәҹәк. Амма О бизи буна мәҹбур етмир. Үстәлик, нә «садиг вә ағыллы нөкәр», нә дә ағсаггаллар дүшүнҹәләримизи идарә етмирләр (Мәт. 24:45; 2 Кор. 1:24). Һәр бир мәсиһи дүшүнҹәсини Јеһованын дүшүнҹәсинә ујғунлашдырмагда шәхсән өзү мәсулијјәт дашыјыр. Бәс буну неҹә етмәк олар?\nГОЈМАЈЫН ДҮШҮНҸӘНИЗИ ДҮНЈА ФОРМАЛАШДЫРСЫН\n14, 15. а) Јеһованын бахышына саһиб олмаг үчүн нәләрин үзәриндә дүшүнмәлијик? б) Ромалылара 12:2 ајәсинә әсасән, нәјә ҝөрә дүнјанын дүшүнҹәсинин бизә тәсир етмәсинә јол вермәмәлијик? Нүмунә чәкин.\n14 Ромалылара 12:2 ајәсиндә јазылыб: «Бундан сонра бу зәманәјә ујғунлашмајын. Әксинә, дүшүнҹәнизи јениләшдирәрәк бүсбүтүн дәјишин ки, Аллаһын јахшы, хош вә камил ирадәсини дәрк едәсиниз». Бу сөзләр ҝөстәрир ки, һәгигәтдән габаг дүшүнҹәмизин нәләрин әсасында формалашмасындан асылы олмајараг, Јеһованын дүшүнҹә тәрзинә јијәләнмәк мүмкүндүр. Дүздүр, ирси факторлар вә ја јашадыгларымыз мүәјјән дәрәҹәдә бахыш тәрзимизә тәсир едир. Лакин дүшүнҹә тәрзимизи дәјишмәк мүмкүндүр вә бу дәјишиклик әсасән нә һагда дүшүндүјүмүздән асылыдыр. Јеһованын нәзәриндә нәјин пис, нәјин јахшы олдуғуну дүшүнмәклә Онун дүшүнҹә тәрзинин һәр заман доғру олдуғуна әминлијимизи артыра биләрик. Онда һәр шејә Јеһова кими бахмаг истәји дахилимиздән ҝәләҹәк.\n15 Лакин Јеһованын дүшүнҹә тәрзинә јијәләнмәк үчүн ҝәрәк «бундан сонра бу зәманәјә» ујғунлашмајаг. Јеһованын бахышларына зидд олан фикирләри ағлымыза јахын бурахмамалыјыг. Бунун ваҹиблијини баша дүшмәк үчүн бир нүмунәјә нәзәр јетирәк. Тутаг ки, сәһһәтинин гајғысына галмаг истәјән инсан сағлам гидаланмаг гәрарына ҝәлир. Бәс о, ејни заманда мүнтәзәм олараг хараб олмуш гида гәбул етсә, бунун она нә фајдасы олаҹаг?! Ејнилә дә дүшүнҹәмизи дүнјәви фикирләрлә гидаландырсаг, Јеһованын дүшүнҹәси һагда өјрәнмәјимизин фајдасы олмајаҹаг.\n16. Өзүмүзү нәдән горумалыјыг?\n16 Бу дүнјанын дүшүнҹә тәрзиндән тамамилә узаг дурмаг мүмкүндүр? Хејр, биз истәр-истәмәз мүәјјән тәсирә мәруз галаҹағыг. Ахы бу дүнјадан һеч јерә чыхыб-ҝедә билмәрик (1 Кор. 5:9, 10). Елә тәблиғ хидмәти заманы чохлу сахта тәлимләр вә јанлыш фикирләр ешидирик. Бу ҹүр фикирләри ешитмәк гачылмаздыр, амма биз бу фикирләр һагда нә дүшүнмәли, нә дә онлары гәбул етмәлијик. Иса Мәсиһ кими давранараг Шејтанын мәгсәдинә хидмәт едән фикирләри дәрһал рәдд етмәлијик. Дүшүнҹәмизи горумаг үчүн һәмчинин өзүмүзү ҝәрәксиз јерә бу дүнјанын тәсиринә мәруз гојмамалыјыг. (Мәсәлләр 4:23 ајәсини охујун.)\n17. Өзүмүзү лазымсыз јерә дүнјанын дүшүнҹә тәрзинә дүчар етмәмәк үчүн нә етмәлијик?\n17 Мәсәлән, дост сечиминдә олдугҹа еһтијатлы олмалыјыг. Мүгәддәс Китаб бизи хәбәрдар едир ки, Јеһоваја ибадәт етмәјән инсанларла јахын мүнасибәт гурсаг, онлар кими дүшүнмәјә башлајаҹағыг (Мәс. 13:20; 1 Кор. 15:12, 32, 33). Һәмчинин һансы әјләнҹәни сечдијимизә дә диггәт јетирмәлијик. Тәкамүл нәзәријјәсини, зоракылығы, әхлагсызлығы тәблиғ едән әјләнҹә нөвләриндән узаг дурсаг, «Аллаһ һаггындакы билијә гаршы чыхан» фикирләрин дүшүнҹәмизи зәһәрләмәсинә јол вермәрик (2 Кор. 10:5).\nӨвладларыныза зәрәрли әјләнҹәни рәдд етмәјә көмәк едирсиниз? (18 вә 19-ҹу абзаслара бахын)\n18, 19. а) Нәјә ҝөрә өзүмүзү дүнјәви дүшүнҹәнин ҝизли тәсириндән ҝөзләмәлијик? б) Һансы суалларын үзәриндә дүшүнмәлијик вә нә үчүн?\n18 Дүнјәви дүшүнҹә дәрһал сезилмәјән јолларла бизә тәгдим олунанда буну ҝөрмәли вә рәдд етмәлијик. Мәсәлән, һәрдән хәбәрләрдә һансыса сијаси фикирләр дәстәкләнир. Ҝениш күтлә үчүн нәзәрдә тутулан бәзи мәгаләләрдә дүнјаја хас арзу вә мәгсәдләр тәблиғ олунур. Бәзи филмләрдә вә китабларда «илк өнҹә мән», «өнҹә аиләм» фәлсәфәси јеридилир, бунун мәнтигли, јахшы, һәтта дүзҝүн олдуғу тәлгин едилир. Бу ҹүр дүшүнҹә тәрзи Мүгәддәс Китаба зиддир. Чүнки Мүгәддәс Китаба әсасән, инсан Јеһованы һамыдан чох севдији тәгдирдә һәм өзү, һәм дә аиләси һәгигәтән хошбәхт ола биләр (Мәт. 22:36—39). Һәмчинин ушаглар үчүн олан бәзи һекајәләр, ҹизҝи филмләри вә кинолар илк бахышдан нормал ҝөрүнсә дә, әхлагсыз давраныша нормал бахмағы сезилмәјән тәрздә ушағын бејнинә јеридир.\n19 Әлбәттә, бу о демәк дејил ки, биз фајдалы әјләнҹә илә мәшғул ола билмәрик. Бунунла белә, өзүмүзә нөвбәти суаллары вермәлијик: «Дүнјанын дүшүнҹәси дәрһал сезилмәјәндә белә, ону ајырд едә билирәм? Бәзи телевизија програмларына бахмағы вә ја һансыса материаллары охумағы ушагларыма вә өзүмә гадаға гојурам? Ҝөрдүкләри вә ешитдикләри шејләрин ушагларыма мәнфи тәсир етмәмәси үчүн онлара Јеһованын дүшүнҹә тәрзини ашылајырам?» Јеһованын дүшүнҹә тәрзи илә бу дүнјанын дүшүнҹә тәрзи арасындакы фәрги ајырд етсәк, бу зәманәјә ујғунлашмајаҹағыг.\nҺАЛ-ҺАЗЫРДА ДҮШҮНҸӘНИЗИ КИМ ФОРМАЛАШДЫРЫР?\n20. Дүшүнҹәмизә Аллаһын, јохса дүнјанын тәсир етдијини неҹә мүәјјән етмәк олар?\n20 Унутмајын ки, јалныз ики мәлумат мәнбәји вар: Јеһова вә Шејтанын тәсири алтында олан дүнја. Онлардан һансы бизи формалашдырыр? Һансындан мәлумат алырыгса о. Әҝәр дүнјанын дүшүнҹәләри илә гидалансаг, дүшүнҹәмизи дә о формалашдыраҹаг. Онда бу дүнјадакы әксәр инсанлар кими дүшүнәҹәк вә онлар кими давранаҹағыг. Буна ҝөрә дә чох ваҹибдир ки, нәјә бахдығымыза, нә охудуғумуза, нәјә гулаг асдығымыза вә нә һагда дүшүндүјүмүзә фикир верәк.\n21. Нөвбәти мәгаләдә нә һагда данышылаҹаг?\n21 Гејд етдијимиз кими, Јеһованын бахыш тәрзинә саһиб олмаг үчүн дүшүнҹәмизи пис тәсирдән горумаг кифајәт дејил. Биз һәмчинин Јеһованын бахыш тәрзи үзәриндә дүшүнмәлијик ки, һәр шејә Онун нәзәри илә баха биләк. Нөвбәти мәгаләдә буну етмәјин јолуну өјрәнәҹәјик.\n^ абз. 5 Әслиндә, һәтта ән азад дүшүнҹәли инсанлар да кимләринсә тәсири алтындадыр. Истәр һәјатын јаранмасы кими ҹидди мөвзуларда, истәрсә дә ади ҝејим-кеҹим мәсәләсиндә инсанын дүшүнҹәсинә аз да олса башгаларынын тәсири вар. Лакин кимин дүшүнҹәсинин бизә тәсир етмәсинә јол верәҹәјимизи өзүмүз гәрарлашдырырыг.


Q=12	C=7	SS=0	LS=2	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=32	G1=22	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Јарадылыш 32 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМәләкләр Јагубун гаршысына чыхыр (1, 2)\nЈагуб Ејслә ҝөрүшә һазырлашыр (3—23)\nЈагуб мәләклә ҝүләшир (24—32)\nЈагуба Исраил ады верилир (28)\n32 Јагуб јолуна давам етди. Јолда онун гаршысына Аллаһын мәләкләри чыхды. 2 Јагуб онлары ҝөрәндә деди: «Бура Аллаһын ордуҝаһыдыр!» Буна ҝөрә дә о јерин адыны Маһанајим* гојду. 3 Сонра Јагуб Әдум+ торпағындакы Саир дијарына,+ гардашы Ејсин јанына габағынҹа адамлар ҝөндәрди. 4 Јагуб онлара тапшырды: «Ағам Ејсә чатдырын ки, гулу Јагуб белә дејир: “Узун илләрдир Лабанын јанында јашајырдым.+ 5 Чохлу өкүз, ешшәк, гојун, гул-гарабаш саһиби олмушам.+ Ағама бу хәбәри ҝөндәрирәм ки, илтифатыны газаным”». 6 Адамлар гајыдыб Јагуба хәбәр ҝәтирдиләр: «Гардашын Ејслә ҝөрүшдүк. Инди о, сәни ҝөрмәјә ҝәлир, јанында да дөрд јүз нәфәр вар».+ 7 Јагубу горху бүрүдү.+ О тәшвишә дүшдү вә адамларыны, сүрүләрини, мал-гарасыны, дәвәләрини ики һиссәјә ајырды. 8 Фикирләширди ки, Ејс бир тәрәфә һүҹум етсә, о бириси гачыб гуртула билсин. 9 Сонра Јагуб деди: «Еј бабам Ибраһимин, атам Исһагын Аллаһы Јеһова, Сән Өзүн мәнә демишдин: “Јурдуна, доғмаларынын јанына гајыт. Лүтфүмү сәндән әсирҝәмәјәҹәјәм”.+ 10 Гулун ҝөстәрдијин мәһәббәтә, сәдагәтә лајиг дејил.+ Тәк бир чомагла Иорданы кечдим, инди исә ики дәстә көчүм вар.+ 11 Јалварырам+, Сән Өзүн мәни гардашым Ејсдән гору, чүнки горхурам ҝәлиб мәнә, ушаглара вә аналарына һүҹум едәр.+ 12 Ахы Сән Өзүн демишдин ки, мәнә лүтф ҝөстәрәҹәксән, өвладларым* саһилдәки гум дәнәләритәк сајсыз-һесабсыз олаҹаг».+ 13 Јагуб ҝеҹәни орада кечирди. Сонра гардашы Ејс үчүн пај олараг бунлары ајырды:+ 14 200 кечи, 20 тәкә, 200 гојун, 20 гоч, 15 балалары илә бирликдә 30 балаәмиздирән дәвә, 40 инәк, 10 өкүз, 20 диши ешшәк вә 10 еркәк ешшәк.+ 16 О, сүрүләри бир-бир гулларына тапшырыб деди: «Мәндән габаг чајы кечин. Сүрүләри бир-бириндән аралы апарын». 17 Сонра биринҹи гула тапшырды: «Гардашым Ејс растына чыханда сорушса ки, кимин гулусан, һара ҝедирсән, бу сүрүләр киминдир, 18 онда дејәрсән: “Гулун Јагубун. Бунлар ағам Ејсә һәдијјәдир.+ Будур, өзү дә архадан ҝәлир”». 19 Икинҹијә дә, үчүнҹүјә дә, сүрүләри апаран бүтүн гуллара әмр едиб деди: «Сиз дә Ејслә растлашанда она белә дејәрсиниз. 20 Һәм дә “гулун Јагуб да архамызҹа ҝәлир” дејин». О, өз-өзүнә фикирләширди: «Габағымҹа һәдијјә ҝөндәриб көнлүнү алсам,+ үз-үзә ҝәләндә, бәлкә, мәни хош үзлә гаршылајар». 21 Беләҹә, һәдијјәләри габағынҹа чајын о тајына ҝөндәрди, өзү исә ҝеҹәни чадырларыны гурдуғу јердә галды. 22 Ҝеҹә галхыб ики арвадыны,+ ики кәнизини+ вә он бир оғлуну ҝөтүрүб Јәббуг+ чајынын дајаз јериндән кечди. 23 Беләҹә, онлары вә нәји вардыса, һәр шеји чајын* о тајына кечирди. 24 Нәһајәт Јагуб тәк галанда бир нәфәр дан јери сөкүләнә гәдәр онунла ҝүләшди.+ 25 Ҝөрәндә ки, Јагуба үстүн ҝәлә билмир, онун буд ојнағына тохунду; беләҹә, ҝүләшән вахт Јагубун буду јериндән ојнады.+ 26 Бундан сонра о деди: «Бурах ҝедим, һава артыг ишыглашыр». Јагуб исә: «Мәнә хејир-дуа вермәјинҹә бурахмарам»,+ — деди. 27 Онда о сорушду: «Адын нәдир?» «Јагуб», — дејә ҹаваб верди. 28 «Бундан сонра адын Јагуб јох, Исраил*+ олаҹаг, чүнки сән Аллаһла вә инсанларла чарпышдын,+ ахырда үстүн ҝәлдин». 29 Јагуб ондан сорушду: «Бәс сәнин адын нәдир?» О исә ҹавабында: «Адым нәјинә ҝәрәкдир?»+ — деди вә орада она хејир-дуа верди. 30 Јагуб: «Аллаһын үзүнү ҝөрсәм дә, сағ галдым»,+ — дејәрәк һәмин јерин адыны Фәниил*+ гојду. 31 Јагуб Фәнуили* кечәндә ҝүн доғурду. Буду зәдәләндијиндән о ахсајырды.+ 32 Одур ки, Исраил оғуллары индијә гәдәр буд ојнағынын үстүндәки вәтәрләри јемирләр, чүнки ҝүләшдији шәхс Јагубун буд ојнағынын вәтәринә тохунмушду.\n^ Мәнасы: ики ордуҝаһ.\n^ Һәрфән: тохумум.\n^ Јахуд дәрәнин, вадинин.\n^ Мәнасы: Аллаһла чарпышан, јахуд Аллаһ чарпышыр.\n^ Мәнасы: Аллаһын симасы.\n^ Фәниил адынын диҝәр формасы.


Q=15	C=0	SS=7	LS=7	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=7	G1=4	G2=2	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бенгал болгар гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози малагаси малајалам маҹар пангасинан полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон һинд әрәб\nҜЕҸ-ТЕЗ һәр бир инсанын башына һансыса фаҹиә ҝәлир. Фәрги јохдур, о кимдир, нәчидир.\nАЛЛАҺЫН КӘЛАМЫНДА ДЕЈИЛИР:\n«Јарышы һәмишә бәрк гачанлар удмур. Мүһарибәдә һәмишә иҝидләр галиб ҝәлмир. Чөрәк һәмишә мүдрикләрә, вар-дөвләт һәмишә ағыллылара нәсиб олмур, һөрмәт алимләрә ҝөстәрилмир. Анҹаг заман вә фүрсәтдир ки, һәр кәсин габағына чыхыр» (Ваиз 9:11).\nФаҹиә илә үзләшиб-үзләшмәмәјиниздән асылы олмајараг, ашағыдакы суаллара неҹә ҹаваб верәрдиниз? Мисал үчүн:\nВарынызы-јохунузу тәбии фәлакәтдә итирсәјдиниз, нә едәрдиниз?\nАғыр хәстәлијинизин олдуғуну билсәјдиниз, нә едәрдиниз?\nЈахын адамынызы итирсәјдиниз, неҹә олардыныз?\nБу журналы дәрҹ едән Јеһованын Шаһидләри билирләр ки, Аллаһын Кәламы фаҹиәнин сизә вурдуғу јараны сағалтмагла јанашы, ҝәләҹәјә даир ҝерчәк үмид верә биләр (Ромалылара 15:4). Неҹә? Ҝәлин фаҹиә илә үзләшән үч адамын һадисәсинә бахаг.


Q=6	C=3	SS=0	LS=0	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=28	G1=18	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Јарадылыш 16 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nҺәҹәр вә Исмајыл (1—16)\n16 Ибрамын арвады Сарајын ушағы олмурду.+ Онун Һәҹәр+ адында мисирли бир кәнизи вар иди. 2 Сарај Ибрама деди: «Јеһова мәни өвлад үзүнә һәсрәт гојуб. Ҝәл сән мәним кәнизимлә јахынлыг ет. Бәлкә, һеч олмаса бу јолла ушағым олар».+ Ибрам Сарајла разылашды. 3 Беләҹә, Сарај кәнизи мисирли Һәҹәри Ибрама верди ки, она арвад олсун. Бу һадисә баш верәндә Ибрам артыг он ил иди ки, Кәнан торпағында јашајырды. 4 Ибрам Һәҹәрлә јахынлыг етди вә о һамилә галды. Һәҹәр һамилә олдуғуну биләндә өз ханымына һәгарәтлә бахмаға башлады. 5 Сарај Ибрама деди: «Ҝөр мән нәләр чәкирәм, һамысы да сәнин үстүндә. Өз әлимлә кәнизими сәнин гојнуна вердим, о исә һамилә олдуғуну билиб мәнә һәгарәтлә бахыр. Гој Јеһова сәнинлә мәним арамда һаким олсун, кимин һагг, кимин наһаг олдуғуну Өзү ҝөстәрсин». 6 Белә оланда Ибрам деди: «Кәнизин сәнин ихтијарындадыр, неҹә билирсән, елә дә ет». Онда Сарај Һәҹәрлә сәрт давранмаға башлады, Һәҹәр дә евдән гачды. 7 Бир гәдәр сонра Јеһованын мәләји ону сәһрада, Шур+ јолундакы булағын башында тапды. 8 Мәләк ону чағырыб деди: «Еј Һәҹәр, Сарајын кәнизи, һарадан ҝәлиб, һара ҝедирсән?» Һәҹәр деди: «Мән ханымым Сарајын әлиндән гачырам». 9 Онда Јеһованын мәләји она деди: «Гајыт ханымынын јанына вә она табе ол». 10 Сонра Јеһованын мәләји деди: «Сәнин өвладларыны о гәдәр чохалдаҹағам ки, сајыб гуртармаг олмајаҹаг».+ 11 Јеһованын мәләји сөзүнә әлавә етди: «Бах, сән һамиләсән. Бир оғлун олаҹаг. Адыны Исмајыл* гојарсан, чүнки Јеһова фәрјадыны ешитди. 12 О, вәһши ешшәк кими, ипә-сапа јатмајан адам олаҹаг. О, һамыја, һамы да она гаршы олаҹаг. Бүтүн гардашлары илә үзбәүз јашајаҹаг*». 13 Һәҹәр онунла данышан Јеһованын адыны чағырыб деди: «Сән һәр шеји ҝөрән Аллаһсан!»+ О, өз-өзүнә фикирләширди: «Доғруданмы, мәни Ҝөрәни ҝөрмүшәм?» 14 Буна ҝөрә дә һәмин булаға Биир-Лаһај-Рој* ады верилди. (О, Гәдислә Бәрәд арасында јерләшир.) 15 Бир мүддәт сонра Һәҹәр Ибрама оғул доғду. Ибрам оғлунун адыны Исмајыл гојду.+ 16 Һәҹәр Исмајылы дүнјаја ҝәтирәндә Ибрамын сәксән алты јашы вар иди.\n^ Мәнасы: Аллаһ ешидир.\n^ Диҝәр вариант: бүтүн гардашлары илә әдавәтдә јашајаҹаг.\n^ Мәнасы: мәни ҝөрән Вар Оланын булағы.