Q=2	C=0	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=7	G0=179	G1=144	G2=82	DLID=az_RU	BODY=әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрин нөвләри\n“Еј ҹамаат! Бизим мүвәффәг олуб јүксәк мәгам вә вәзифәләр әлдә едәҹәјимизә үмид едәнләр сәһв едирләр.”\n“әссәламу әләјкә ја әба әбдуллаһ”\n«Мәнҹә ислам, халг арасында тәрс үзү ҝејилмиш бир күрк вәзијјәтинә дүшәҹәкдир.»\nГәсдән өзүнү вә ја башгасыны өлдүрән шәхсин ҹәзасы ҹәһәннәмдир, о, һәмишәлик ҹәһәннәмдә галмалыдыр.”\nБир-бирилә зидд олан ики дәјәрли мөвзу илә растлашдыгда начар олараг кичији бөјүјә фәда етмәлијик.”\n«Пејғәмбәрләрин мәгсәди бәшәр иҹтимаијјәтиндә әдаләт јаратмагдыр.»\nЗүлм вә ситәм әсасында бәрпа олунан иҹтимаијјәтләрин һеч бириси артыг јашамајаҹагдыр.”\nҺамыныз бир јердә Аллаһын ипиндән [дининдән] мөһкәм јапышын вә бир-бириниздән ајрылмајын.”\nҺәгигәтән мән, шәр јаратмаг, фитнә-фәсад төрәтмәк, зүлм вә хошҝүзәранлыг үчүн дејил, ҹәддимин үммәтини ислаһ етмәк, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәк үчүн чыхмышам.”\n«Иннәд-дүнја гәд тәғәјјәрәт вә тәнәккәрәт вә әдбәрә мә᾽руфәһа\n«Инни ла әрәл мовтә илла сә᾽адәтән вәл һәјатә мә᾽з-залиминә илла бәрма»\nБу илаһи бир ганундур, һәгигәтән, Аллаһ бу иши ҝөрәҹәкдир.\n“Мән, ҹәддимин әмрләрини јеринә јетирмәк үчүн башгаларындан даһа ләјагәтлијәм.”\nДедијимиз кими, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр ики һиссәјә бөлүнүр: Нәзәри вә әмәли. Бунларын һәр бириси өзү-өзлүјүндә мүстәгим вә гејри-мүстәгим һиссәјә ајрылыр.\nСиз гејри-мүстәгим јолла әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәк истәсәниз, илк мәрһәләдә салеһ, тәгвалы, пәһризкар вә өз елминизә әмәл едән мүсәлман олмалысыныз. әмәлин тә᾽сир даирәси башга амилләрдән олдугҹа ҝенишдир. Сөз әмәл гәдәр тә᾽сир ҝөстәрә билмәз. Халгын философлара дејил, Пејғәмбәр вә өвлијалара итаәт етмәси бизим иддиамызы ајдын шәкилдә сүбут едир.\nЧүнки философлар ҹәмијјәтдә анҹаг бир мәктәб вә идеолоҝија ашылајырлар. Отағын бир ҝушәсиндә отурараг китаб јазыб ҹәмијјәтә тәһвил верирләр. Амма пејғәмбәрләр вә өвлијалар идеолоҝијаја әһәмијјәт вермәклә јанашы, там гәтијјәтлә өз дедикләринә әмәл едирләр. Даһа доғрусу, инсан әввәл әмәл едиб сонра данышарса, сөзүнүн тә᾽сири нечә дәфә артар.\nәли ибни әби Талиб әлејһиссәлам бујурур:\nМән һеч вахт сизи өзүм әмәл етмәдијим бир шејә дә᾽вәт етмәмишәм вә һабелә кимсәни өзүм тәрк етмәдијим бир әмәлдән чәкиндирмәмишәм. өзүм тәрк едән кими сизи дә чәкиндирәрәм.\nХалгы дилинизлә дејил, әмәлинизлә динә дә᾽вәт един. Инсан әмәл едәрсә, ҹәмијјәтдә олдугҹа артыг тә᾽сир бағышлаја биләр.\nМүасир вә мәшһур философ Жанпалын бу мөвзу илә әлагәдар јени бир сөзү вардыр. Бу сөзүн јенилији олмаса да, јени бир ифадә илә бәјан едилмишдир, о, дејир:\n“Мән ҹәмијјәти өзүм ҝөрдүјүм ишә дә᾽вәт едәрәм,” О, дүз дејир, сиз өз әмәлиниздә ҹәмијјәти пислијә, јахуд јахшылыға дә᾽вәт едәрсиниз. Шүбһәсиз ки, сизин әмәлиниз өз иҹтимаијјәтиниздә бир нөв сәдагәт јарадаҹагдыр, бу инкар едилмәз бир һәгигәтдир. әслиндә биз ҹәмијјәти өз ҝөрдүјүмүз ишә дә᾽вәт едирик. Инсан, халгы өзү чәкинмәдији бир әмәлдән узаглашдырмаг истәсә, онун фәалијјәти нәтиҹәсиз галар. Мән сизә десәм, сиз мәним әмәлимә дејил, сөзүмә бахын! Бу иш мүмкүн оласы дејил. Биринҹи дәрәҹәдә әмәл вә сонра исә сөз өз тә᾽сирини ҝөстәрир.\nҺәр бир ислаһатчы шәхс биринҹи дәрәҹәдә өзү салеһ олмалыдыр. өзү сырави әскәрләрлә бәрабәр ирәлиләјән сәркәрдә илә, архада дајаныб јалныз әмр едән сәркәрдәнин фәрги чохдур. Пејғәмбәр вә өвлија һәмишә: “Биз ҝетдик сиз дә ардымызҹа ҝәлин!”-дејә әмр едәрмишләр.\nРәсули-әкрәм (с) өз бујурдугларына әмәл етмәсәјди ислам ордусу бу гәдәр мүвәффәгијјәт әлдә едә билмәзди. Халга: «Ҝеҹә намазы гылын!»-дејә әмр етсә дә, өзү һамыдан чох ибадәт едәрди. Инфаг вә фәдакарлыгда да белә иди. О, өзү биринҹи фәдакар иди. Јә᾽ни әввәл өзү башлајар, сонра башгаларына әмр едәрди. О, «Ҹиһадун фи сәбилиллаһ» дејә әмр етдикдә, өзү вә гоһум-әгрәбасы ҹәбһәнин өн сырасында дајанырдылар. Тәбиидир ки, Пејғәмбәрин бу иши башгаларыны да рәғбәтләндирирди. Онлар, Пејғәмбәрин өз истәклиләрини өлүмә јолладығыны вә өзүнүн һамыдан әввәл силаһланыб дүшмәнин үзәринә һүҹум етдијини вә бу јолда зијан ҝөрүб дишинин сынмасыны мүшаһидә етдикдә, артыг онун һәгигәт олдуғуна инанырдылар.\nПејғәмбәрин (с) Һәмзеји Сејјидүш-шүһәда вә әли әлејһиссәламдан истәкли адамы вар идими? О, Бәдр давасында һамыдан әввәл бу ики нәфәри мејдана ҝөндәрди. Һәзрәт әли (ә) Пејғәмбәрин әмиоғлусу вә күрәкәни иди, о, Пејғәмбәрин оғлу кими иди. Чүнки, әли (ә) Пејғәмбәрин евиндә бөјүјүб, боја-баша чатмышды.\nәввәлҹә истәкли әмиси Һәмзә вә әмиоғлусу әбиүбәјдә ибни Һариси мүһарибә мејданына ҝөндәрди.\nҺүсејн ибни әли әлејһиссәламын әмәли чох иди, јохса хүтбәси? әмәлләринин мигдары хүтбәләри илә мүгајисәдә гат-гат чох иди. әмәл олан јердә сөзә еһтијаҹ дујулмур. О, өз хүтбәсиндә фәрјад едәрәк бујурду:\n«өз ганыны бизим јолумузда ахыдыб, шәһадәт зирвәсинә јүксәлмәк истәјәнләр бизимлә ҝәлә биләрләр, башга мәгсәдләри оланлар гајытсынлар. Ҹанындан кечмәјәнләр бизимлә ҝәлмәсинләр. Бизим гафиләмиз ҹандан кечәнләрин гафиләсидир.» Ҝөрүрсүнүз ки, имам Һүсејн (ә)-ын ән истәклиләри ҹандан кечәнләрин гафиләсиндә иди. Һүсејн (ә) өз әзизләрини Мәдинәдә гојуб ҝәлсәјди, кимсә е᾽тираз едәрдими? әлбәттә јох! Имам әҝәр өз әзизләрини Кәрбәла сәһнәсинә ҝәтирмәсәјди, онун гијамы бу гәдәр мә᾽нәви дәјәрә малик ола билмәзди. Һүсејн әлејһиссәлам Аллаһ јолунда өз ганына бојаныб шәһид олду. О, өз вар-јохуну тамамилә бу јолда фәда етди. Имам Һүсејн (ә)-ын әзизләри бураја зорла дејил, әгидә вә иман үзрә ҝәлмишдиләр. Имам бу сәфәрдә зәррәҹә олса үрәјиндә горху һисси оланлары ҝәтирмәмишди. Һәмин сәбәбә әсасән Имам әлејһиссәлам онунла ҝәләнләри јол узуну ики-үч дәфә сынады вә имтаһандан чыхмајанлары гајтарды.\nИмам Мәккә шәһәриндән һәрәкәт едәркән:\n“Ҹанындан кечмәјә һазыр олмајанлар гајытсынлар”-дејә әмр етди. Амма бә᾽зиләри елә тәсәввүр едирдиләр ки, бәлкә дә имам Куфәјә мәнфәәт далынҹа ҝедир, онлар: “Биз, гафиләдән ҝери галмамалыјыг” дејә, јола дүшдүләр. Чөл әрәбләринин бир һиссәси имам Һүсејн әлејһиссәлама гошулдулар. Имам (ә) јол узуну белә бир хүтбә охуду: “Еј ҹамаат! Бизим мүвәффәг олуб јүксәк мәгам вә вәзифәләр әлдә едәҹәјимизә үмид едәнләр сәһв едирләр.” Бу хүтбәдән сонра чохлары гајытдылар. Имам тез-тез она гошулан ҹамааты сынајырды, Ашура ҝеҹәси исә сонунҹу сынаг һәјата кечирилди. О ҝеҹә имамын бүтүн сәһабәләри сынагдан чыхды.\nНасихүт-тәварихин мүәллифи сәһв едәрәк јазыр ки, Ашура ҝеҹәси имам Һүсејн әлејһиссәлам хүтбә охујуб өз мәгсәдини билдирдикдә, бир дәстә о Һәзрәти тәрк едиб гачдылар. Тарих китабларынын һеч бириси бу мәтләби тәсдиг етмир. Ашура ҝеҹәси имамын сәһабәләриндән һеч бириси о Һәзрәти тәрк етмәди. О ҝеҹәјә кими имамла галанлар бүтүн имтаһанлардан чыхмышдылар.\nәҝәр Ашура ҝеҹәси имамын сәһабәләриндән бир нәфәр дә олса белә дүшмәнә гошулуб өзүнү тәһлүкәдән гуртарсајды, бу Имамын мәктәбинә бөјүк бир нөгсан һесаб едиләрди. әксинә олараг о ҝеҹә дүшмән ордусундан ајрылараг имама гошулан да олду. әҝәр Һүсејн ибни әли әлејһиссәлам нә кими тәһлүкәләрлә гаршылашаҹагларыны билдирмәсәјди, ола биләрди ки, Кәрбәла һадисәсиндән сонра ҹамаатын јарысы гајыдыб имамын әлејһинә тәблиғат апарајдылар. Чүнки һеч вахт ҹәбһәдән гачанлар-“мән горхуб гајытдым”-демәз.\nәксинә һәр кәс өз хејринә олан јаланчы бир мәнтиг ујдуруб өзүнә бәраәт газандырарды.\nҺүсејн ибни әли әлејһиссәлам орду башчылығына намизәд олан Һүрр ибни Јәзид Ријаһини өзүнә доғру ҹәлб етди. Гејд етмәк лазымдыр ки, Һүрр ади бир шәхс дејилди. Һамы билир ки, дүшмән ордусунда өмәр Сә᾽ддән сонра икинҹи бөјүк шәхсијјәт Һүрри иди. О, зирәк вә шүҹаәтли бир киши иди. Һүсејн ибни әли (ә) ону, өзүнә биринҹи гылынҹ чәкән шәхс олмасына бахмајараг, әмәли әмр бе мә᾽руфла ҹәзб едиб төвбә едәнләрин ҹәрҝәсинә дахил етди. Бу киши, өз рәшадәт вә фәдакарлығы илә мәшһур иди. О, мин нәфәр атлы илә имамын гаршысыны кәсмәјә тапшырыг алмышды.\nИмам әлејһиссәлам ону көврәлтди, үрәјинә һәгигәт ишығы салды. О, илк нөвбәдә дүнјапәрәст бир адам иди, амма тәбиәтиндә олан паклыг ону имам Һүсејнә доғру јөнәлтди.\nАмма, диҝәр тәрәфдән дә о, һәр бир инсанын вүҹудунда олан фитрәтә ҝөрә, өз-өзүнә “өлсәм, бир даһа арвад-ушағымы ҝөрмәјәҹәјәм, мал-дөвләтими итирәҹәјәм, мән өлдүкдән сонра бәлкә дә дүшмән вар-јохуму мүсадирә едиб ушагларыма һеч нә вермәјәҹәк вә...”-дејирди.\nБелә бир вәзијјәтдә инсан ики јолун ајрыҹында чашыб галар. Бир нәфәр Һүррүн титрәдијини ҝөрдүкдә, она мүраҹиәтлә: “Нә үчүн титрәјирсән”-деди. О, елә тәсәввүр едирди ки, Һүрр горхусундан титрәјир. Һүрр: Сән мәним нә кими виҹдан әзабы чәкдијими билмирсән. Мән өзүмү Беһиштлә Ҹәһәннәм арасында сәрҝәрдан ҝөрүрәм, нәгд ҹәһәннәми, јохса нисјә беһишти сечмәк үчүн тәрәддүддәјәм-деди.\nҺүрр дәрин изтираб кечирирди, о, гәти гәрара ҝәлә билмәмишди. Дүшмән билмәсин дејә, өзүнү јавашҹа кәнара чәкиб атыны гамчылајараг имам Һүсејн әлејһиссәламын хејмәләринә доғру ҝетди. О, имам Һүсејн әлејһиссәламын сәһабәләри онун һәмлә едәҹәјини тәсәввүр етмәсинләр дејә, тәслим олмаг вә аман истәмәк нишанәсилә галханыны тәрсинә тутду.\nОнунла илк растлашан имам Һүсејн әлејһиссәлам иди. Имам хејмәнин гапысында дајанмышды. Һүрр: “әссәламу әләјкә ја әба әбдуллаһ” –дејә салам верди. Сонра Имама мүраҹиәтлә:- “Мән ҝүнаһкарам, мән бәдбәхтәм, мән сизин јолунузу бағлајан ҝүнаһкарам...”-деди.\nО, әлини Аллаһ дәрҝаһына узадыб деди: “Илаһи! Мән сәнин өвлијаларыны горхутмушам, мәни бағышла!”\nҺүрр Имама мүраҹиәт едәрәк: “Мәним ҝүнаһларымы ганымдан башга һеч бир шеј јуја билмәз. Хаһиш едирәм бујурасыныз ки, мәним төвбәм гәбул олар јохса јох?”\nҺәзрәт бујурду: “әлбәттә ки, гәбул олар!”\nҺүрр севинәрәк деди: “Төвбәм гәбул олдуғуна ҝөрә Аллаһа шүкр едирәм, инди исә мејдана ҝедиб өз ганымы сизин јолунузда ахытмаг үчүн изн истәјирәм.”\nИмам бујурду: “Еј Һүрр! Сән бизим гонағымызсан, атдан ениб хејмәјә ҝәл ки, сәнә гуллуг едәк!” Амма Һүрр атдан енмәди, иҹазә алыб мејдана ҝетди вә әбәди сәадәтә говушду.\nБурада ҝөрүрүк ки, әмәли әмр бе мә᾽руф тәблиғ вә гијамын дәјәрини јүз дәфә артырыр.\nәмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр Имамын гијамыны дәјәрләндирдији кими, имам Һүсејнин гијамы да әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәри дәјәрләндирир. Ҝөрәсән бу нә демәкдир? Мәҝәр Һүсејн ибни әли әлејһиссәлам бир ислами ганунун дәјәрли, јахуд дәјәрсиз олмасында тә᾽сир ҝөстәрә биләрми?! Јох, һеч дә белә дејилдир, биз демәк истәмирик ки, исламда әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр гануну мүәјјән бир дәјәрә малик иди, имам Һүсејн (ә) ҝәлиб бу әслин дәјәрини даһа да чохалтды.\nБу иш имам вә пејғәмбәрин јох, анҹаг Аллаһын ишидир. Бу үсуллары инсанлар үчүн ҝөндәрән Аллаһ, онларын дәрәҹә вә дәјәрини дә тә᾽јин етмишдир. Һәтта, пејғәмбәр дә бу кими үсуллары дәјишдирмәјә гадир дејилдир.\nДини елмләрдә мәгами исбат вә мәгами сүбут адлы ики мүхтәлиф термин вардыр.\nИзаһ: Мәсәлән, бир шәһәрдә нечә нәфәр үрәк һәкими олса, онларын ејни сәвијјәли вә јахуд мүхтәлиф дәрәҹәли мүтәххәссис олмалары мүмкүндүр. Халг бунлары бир-бириндән неҹә ајырд етмәлидир? Онлары олдуғу кими танымаг мүмкүндүрмү? Бә᾽зән ҹамаат бу һәкимләри бир-бириндән ајырд едә биләрләр вә бә᾽зән дә мүмкүндүр ки, биринҹи дәрәҹәли һәкими икинҹи дәрәҹәли кими танысынлар. Демәк бурада мәгами-исбатла мәгами-сүбут бир-бириндән фәрглидир.\nБиз тәсәввүр етдијимиз «шеј»-ин маһијјәти онун һәгиги маһијјәти илә фәргләнир. Һәгигәт будур ки, имам Һүсејн (ә) әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрин дәјәрини исламда јох, ислам дүнјасында артырды. Чүнки «шәј᾽ун фи нәфсеһ» мәгамында бир шејин дәјәрини чохалдыб-азалтмаг Һүсејн ибни әли (ә), Пејғәмбәри-әкрәм (с) вә әли ибни әбу Талибин ихтијарында дејил. Аллаһ өзү һәр бир әсасы мүәјјән гәдәр дәјәрләндирмишдир. Ҝөрәсән ислами ҹәмијјәт, ислами дәјәрләри мәгами сүбут вә мәгами «шеј᾽ун фи нәфсеһ»дә тә᾽јин олунан кими таныјырмы? Хејр! Чох вахт бу мәсәләнин там әкси олур, јә᾽ни ҹәмијјәтдә биринҹи дәрәҹәдә әһәмијјәтә малик олан үсула әсла диггәт јетирилмир вә әвәзиндә мә᾽насыз бир шеј һәддиндән артыг дәјәрләндирилир. әли (ә) бујурду: «Мәнҹә ислам, халг арасында тәрс үзү ҝејилмиш бир күрк вәзијјәтинә дүшәҹәкдир.»\nКүркүн тәрс үзү ҝејилдији кими, исламы да әксинә тәблиғ едәҹәкләр. Инсан күркүн тәрс үзүнү ҝејсә нәинки гызышмаз, үстәлик ҝүлүнҹ бир ҝөркәмә дә дүшәр.\nМүсәлманларын нәзәринҹә әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрин дәјәри мүхтәлифдир. Бу мәсәләни мүсәлман алимләринин нәзәринҹә изаһ едирик. Бу алимләр әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр ганунунун маһијјәти барәсиндә елми мүбаһисәләр апармыш вә онун гијмәтини мүәјјәнләшдирмишләр. Лакин гејри-мүстәгим мүбаһисәләрдән дә әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрин дәјәрини анламаг олар. Рәсули-әкрәм бујурду:\n“әҝәр инсан исламда бир-бири илә зидд олан ики мүһүм ишлә растлашарса, онларын даһа әһәмијјәтлисинә әмәл едиб, башгасыны тәрк етмәлидир.”\nМәсәлән: әҝәр сиз гәсб олунмуш јердә бирисинин суја дүшүб боғулмасыны ҝөрдүкдә нә етмәлисиниз? Иҹазәсиз башгасынын торпағына дахил олмагла суда боғуланы хилас етмәк олармы? Биринҹи иш һарам, икинҹиси исә ваҹибдир. Нә етмәли? Гәсб олунан јерә дахил олуб боғулан шәхси хилас етмәли вә ја өз јеримиздә дајаныб гәсби јерә ајаг гојмамалы вә бир инсанын суда гәрг олмасына лагејд һалда бахмалыјыгмы? Бурада һәр ики мөвзуја һөрмәтлә јанашмалыјыг: Ибни әсир бир һәдисин һаггында белә дејир:\nәҝәр бир мәсәлә халгын хејринә вә бир нәфәрин зәрәринә олса, халгын хејрини бир нәфәрин зәрәриндән үстүн тутмалыјыг.\nИбни әсирин дедији сөз, бөјүк мәсләһәтин кичик мәсләһәтә үстүн ҝәлмәсинин бир нүмунәсидир вә бу һәдиси анҹаг бир мөвзуја һәср етмәк олмаз.\n1-өзҝәнин малынын һөрмәтини сахламалыјыг;\n2-Нәфс вә ҹанын һөрмәти һәмишә малын һөрмәтиндән үстүндүр, демәк малы ҹана фәда етмәлијик, белә бир вәзијјәтдә гәсби јерә дахил олмағымыз нәинки ҝүнаһ сајылмыр, үстәлик Аллаһын әмрини јеринә јетирдијимизә ҝөрә саваб да һесаб едилир.\nәмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр барәсиндә јаранан суал будур ки, бу ики вәзифәнин һәдд-һүдуду һара кимидир? әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәк истәјән шәхс һара кими ирәлиләмәлидир? Һеч бир тәһлүкә гаршысында олмадығымыз һалда тәнбәллик етмәјәрәк илаһи вәзифәни јеринә јетирмәлијик. Инсан әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр едәрсә малына зәрәр дәјәҹәјини, һәјатыны итирәҹәјини, өз аиләсинин өлүб вә ја әсир олаҹағыны јәгин билсә нә етмәлидир? Белә бир вәзијјәтдә: “Ҹанымыз, малымыз, абрымыз, һејсијјәтимиз тәһлүкәдәдир”-дејә бу илаһи вәзифәдән бојун гачыра биләрикми? Ислам, мө᾽минин абыр вә ҹанына сон дәрәҹә әһәмијјәт верир, сиз бәдәнинизи һеч бир сәбәб олмадан азаҹыг ҹызмаға белә һаглы дејилсиниз, галмышды ки, ҹанынызы тәһлүкәјә саласыныз. Шүбһә јохдур ки, инсан өз ҹаныны тәһлүкәјә салмамалыдыр.\n“өз әлинизлә өзүнүзү тәһлүкәјә атмајын.”\nЧохлу борҹунуз олса, јахуд өз ешгиниздә мүвәффәг олмасаныз да өзүнүзү дамдан јерә атмағыныз дүзҝүн дејилдир. Гур᾽ан суи-гәсд барәсиндә ачыг-ашкар бујурур:\n“Гәсдән өзүнү вә ја башгасыны өлдүрән шәхсин ҹәзасы ҹәһәннәмдир, о, һәмишәлик ҹәһәннәмдә галмалыдыр.”\nөз ҹанларынын ихтијар саһиби олдуғуну тәсәввүр едәнләр јанылырлар. әлиниздә олан мал тәкҹә сизин өзүнүзүн дејилдир, илк мәрһәләдә ҹәмијјәтин, сонра исә сизиндир. Сиз ондан истифадә етмәкдә азадсыныз, амма исрафдан чәкинмәлисиниз. Сиз дејә билмәзсиниз ки, өз малымдыр, көнлүм истәдијини едәрәм, исраф едиб чөлә төкәрәм. Көнлүм истәсә палтарымы ҹырар, мејвәни дә хараб едиб чөлә төкәрәм вә... хејр! Ислам һеч кәсә белә бир һаггы вермир. Мал, ҹан, абыр, һамысы мөһтәрәмдир.\nМәҝәр иҹтимаијјәтдә өзүнүзүн төһмәтләнмәјинизә вә һөрмәтдән дүшмәјинизә сбәб олан бир иш ҝөрә биләрсинизми?\nәлбәттә бизим мәгсәдимиз бу мөвзуларын үзәриндә мүбаһисә апармаг дејилдир. Сөз бурасындадыр ки, ҝөрәсән инсан әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр уғрунда өз ҹан, мал вә варындан кечә биләрми?\nПејғәмбәр (с) бујурмушдур:\n“Бир-бирилә зидд олан ики дәјәрли мөвзу илә растлашдыгда начар олараг кичији бөјүјә фәда етмәлијик.”\nБә᾽зи ислам алимләринин нәзәринҹә инсан өзүнә бир зәрәр јетишәҹәјиндән горхмајынҹа әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр едә биләр, амма ҹидди бир тәһлүкә еһтимал верилдикдә бу фикирдән дашынмалыдыр.\nБә᾽зиләри исә дејирләр ки, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр бу мөвзулардан даһа мүһүмдүр. Биз һәр шејдән әввәл әмр вә нәһј етдијимиз мәсәләләр һагда дүшүнмәли онларын әһәмијјәтини өјрәнмәлијик. Мәсәлән, күчәни зибилләјән шәхси бу ишдән чәкиндирдикдә налајиг сөзләр ешидәҹәјимизи еһтимал етсәк, өз фикримиздән дашынмалыјыг.\nБә᾽зән, әмр вә нәһј етдијимиз мәсәләнин әһәмијјәти ҹан, мал, абыр вә һејсијјәтдән гат-гат чохдур. Мәсәлән, Гур᾽анын тәһлүкәјә дүшмәсини мүшаһидә етдикдә, вахты итирмәдән әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәлијик. Гур᾽ан ашкар шәкилдә бујурур: «Пејғәмбәрләрин мәгсәди бәшәр иҹтимаијјәтиндә әдаләт јаратмагдыр.»\nГур᾽ан јенә дә бујурур:\n“Анд олсун ки, биз пејғәмбәрләримизи ачыг-ашкар дәлилләрлә [мө᾽ҹүзәләрлә] ҝөндәрдик. Биз онларла бирликдә [Аллаһын һөкмләрини билдирән сәмави] китаб вә әдаләт тәрәзиси [шәриәт] назил етдик ки, инсанлар [бир-бири илә] әдаләтлә рәфтар етсинләр.”\n“Зүлм вә ситәм әсасында бәрпа олунан иҹтимаијјәтләрин һеч бириси артыг јашамајаҹагдыр.”\nИслам, мүсәлманларын бирлијинә олдугҹа әһәмијјәт верир. Аллаһ-тәала Гур᾽анда бујурур:\n“Һамыныз бир јердә Аллаһын ипиндән [дининдән] мөһкәм јапышын вә бир-бириниздән ајрылмајын.”\nДүшмән ҹүрбәҹүр һијлә вә планларла мүсәлманларын арасында тәфригә салмаға чалышыр. Белә вәзијјәтдә, ҹаным, абрым тәһлүкәдәдир, иҹтимаијјәт буну бәјәнмир дејәрәк, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрдән бојун гачырмалыјыгмы?!!!\nЈох, һеч дә белә дејилдир, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрин һәдди-һүдуду јохдур. Исламын һөкмләри тәһлүкә илә растлашдыгда, бүтүн варлығымыз (ҹан, мал, абыр, һејсијјәт вә с...) баһасына гутараҹағыны јәгин билсәк дә белә, там рәшадәтлә ајаға галхыб әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәлијик. Имам Һүсејн (ә) сүбут едир ки, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәри јеринә јетирмәк үчүн өз ҹан, мал, сәрвәт вә әзизләримизи әсирҝәмәмәли вә бу јолда бүтүн мәламәтләрә дөзмәлијик. Ҝөрәсән дүнјада Һүсејн ибни әли (ә) кими әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр мәсәләсинә әһәмијјәт верән бир шәхс тапылармы?\nИмам өз гијамыны башлајаркән кимсә ону тәсдиг етмәди.\nЧүнки, онлар елә тәсәввүр едирдиләр ки, Имам мәгам үчүн гијам едир вә бунун нәтиҹәси јахшы олмајаҹагдыр. Имам (ә) онларын биринин ҹавабында бујурду:\n«Ла јәхфа әләјјәл әмр»\nЈә᾽ни, сән дедијини мән өзүм дә билирәм. Һүсејн (ә)-ын нәзәринҹә, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр о гәдәр әһәмијјәтлидир ки, онун јолунда ҹандан кечмәк дә олар. әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр имам Һүсејн (ә)-ын гијамыны, Имамын гијамы да әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәри дәјәрләндирди.\nәмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрин һәдди-һүдуду јохдур. Амма бә᾽зи хәсарәтләрлә растлашдыгда әмр вә нәһј етмәкдән чәкинмәлијик. Мүмкүндүр ки, инсан бир тәрәфдән ислама хидмәт етмәк мәгсәдилә әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етсин, амма ејни һалда һәмин ишин нәтиҹәсиндә хидмәтиндән нечә дәфә артыг ислама хәсарәт јетирсин. Белә оларса, инсан әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәмәлидир.\nБир чох инсанлар вар ки, нәһј әз мүнкәр етмәләри һеч нәтиҹә вермир, үстәлик нәһј етдикләри шәхсин көнлүндә ислама гаршы нифрәт һисси дә ојадырлар.\nҺүсејн ибни әли (ә) өз гијамынын сәбәбләриндән биринин әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр олдуғуну бәјан етмишдир.\nМүавијәнин заманында Имамын давранышындан онун мүһүм бир гијам үчүн һазырлыг ҝөрдүјүнү сечмәк оларды. Бә᾽зи рәвајәтләрә әсасән, Имам, минада Пејғәмбәрин сәһабәләрини бир јерә топлајар, данышар, һәгигәти онлара ачыглајар вә иҹтимаијјәтин вәзијјәтини әкс етдирәрмиш. О Һәзрәт бујурду: “Бу вәзифә (әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр) сизин үзәринизә дүшмүшдүр.” Бу маҹәра “Төһәфүл-үгул” адлы китабда ҝениш сурәтдә нәгл олунмушдур.\nҺүсејн (ә), Мүавијәнин өмрүнүн сон ҝүнләриндә она ҝөндәрдији бир мәктубда белә јазырды: “Еј Мүавијә ибни әби Сүфјан, Аллаһа анд олсун! Мән Аллаһ дәрҝаһында тәгсиркар олдуғумдан горхдуғума ҝөрә сәнә гаршы мүбаризә апармырам.”\nИмам бу мәктубла Мүавијәјә билдирмәк истәјир ки, мәним сакит отуруб динмәмәјим, мүбаризә фикриндә олмамағым мә᾽насында дејил, әксинә мән мүбаризә үчүн мүнасиб бир фүрсәт ахтарырам.\nИмам Мәккдән чыхдығы ҝүн Мәһәммәд ибни Һәнәфијјәјә јаздығы вәсијјәтнамәдә өз гијамынын сәбәбини белә бәјан етди:\n“Һәгигәтән мән, шәр јаратмаг, фитнә-фәсад төрәтмәк, зүлм вә хошҝүзәранлыг үчүн дејил, ҹәддимин үммәтини ислаһ етмәк, әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр етмәк үчүн чыхмышам.”\nИмам Һүсејн јол узуну бир нечә дәфә әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр мәсәләсиндән сөһбәт ачмыш, амма бир дәфә дә олсун белә беј᾽әт, ја дә᾽вәт сөзүнү дилинә ҝәтирмәмишдир. Мараглыдыр ки, Имам јол узуну горхунҹ вә мә᾽јуседиҹи хәбәрләр ешидәркән, әһвал-руһијјәси зәифләмәмиш, үстәлик әввәлкиндән даһа кәскин хүтбәләр охумаға давам етмишдир. Имам әлејһиссәлам Мүслүмүн шәһадәт хәбәрини ешитдикдә мәшһур бир хүтбә охумаға башлады:\n«Иннәд-дүнја гәд тәғәјјәрәт вә тәнәккәрәт вә әдбәрә мә᾽руфәһа вәстәмәррәт һиза᾽»\n«әла тәраовнә әннәл һәггә ла ју᾽мәлу биһи вә әннәл батилә ла јәтәнаһи әнһу лијәрғәбәл мо᾽мину фи лигаиллаһи мәһга»\n“Мәҝәр ҝөрмүрсүнүз ки, һагга әмәл олунмур, илаһи ганунлар исә тапдаланыр? Бир белә фәсадын јајылмасыны вә кимсәнин [ҝүнаһкарлары ҝөрдүкләри ишләрдән] чәкиндирмәмәјини ҝөрмүрсүнүз? Белә бир вәзијјәтдә мө᾽минләр, Аллаһа говушмаларыны нәзәрә алараг өз ҹанларындан кечмәлидирләр.”\nБурада ҝөрүрүк ки, имам Һүсејн (ә) бу иши анҹаг өзүнә дејил, еләҹә дә бүтүн мө᾽минләрә борҹ билмишдир. Инди исә әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәр мәсәләсинин нә гәдәр әһәмијјәтли олдуғуну баша дүшүрүк. Имам јол узуну бәјан етдији башга бир хүтбәдә о дөврүн вәзијјәтини белә ачыглајыр:\n“Еј ҹамаат! Мән белә бир вәзијјәтдә өлүмү сәадәт вә шәһадәтдән башга бир шеј билмирәм. Мән бу вәзијјәтдә өлүмү һагг јолунда шәһид олмаг, ситәмкар вә залымларла јашамағы алчаглыг билирәм. Мән ситәмкарларла сазиш едән дејиләм.” Имам Ираг сәрһәддинә јетишәркән Һүрр ибни Јәзиди Ријаһын ордусу илә растлашды, о, мин атлы илә Имамы гаршысыны кәсмәк вә о һәзрәти Куфәјә апармаг һаггында ҝөстәриш алмышды. Демәк олар ки, тәгрибән бүтүн үмидләр үзүлмүшдү. Имам бу һәссас мөвгедә Рәсули-әкрәмин әмр бе мә᾽руф вә нәһј әз мүнкәрә аид һәдисләриндән бир нүмунәсини бәјан етди:\n“Еј ҹамаат, һәр ким Аллаһын ганунларыны дәјишдирән, һалалы һарам вә һарамы исә һалал едән, бејтүл-малы өз көнлү истәдији кими хәрҹләјән, илаһи һүдудлары ашан вә мүсәлманларын ганыны ахыдан бир һөкумәти ҝөрүб сакит отурса, Аллаһ онлары залымларын мәскәни олан Ҹәһәннәмә апарар.”\nБу илаһи бир ганундур, һәгигәтән, Аллаһ бу иши ҝөрәҹәкдир. Сонра о Һәзрәт бујурду:\n“Бу ҝүн һөкумәт едәнләр (Али-үмәјјә) дә:-беләдирләр. Онлар һалаллары һарам вә һарамлары исә һалал етдиләр, илаһи һәдләри ашыб мүсәлманларын бејтлү-малыны өз шәхси маллары кими хәрҹләдиләр. Бу вәзијјәти мүшаһидә едиб һеч бир сөз демәдән сакит отуран шәхс онлардан (залымлардан) сајылыр.”\nИмам өз сөзүнә давам едәрәк: “Мән, ҹәддимин әмрләрини јеринә јетирмәк үчүн башгаларындан даһа ләјагәтлијәм.”\nБиз имам Һүсејн әлејһиссәламын хүсусијјәтләри илә таныш олдуг. Һәгигәтән онун ады тарих боју јашамалыдыр. Чүнки о, анҹаг өзүнү јох, ҹәмијјәтини дүшүнүрдү. О, өзүнү бәшәри мүгәддәсликләрә, төвһидә вә әдаләтә фәда етди. Елә буна ҝөрәдир ки, халг һамылыгла ону севир. Биз, мәнәм-мәнәмликдән узаг, сәдагәтли вә инсани дујғулара малик олан бир шәхси үрәкдән севәр вә ону өзүмүздән биләрик...\nИмам Ираг сәрһәддиндә Һүрр ордусу илә растлашды. Онлар имам Һүсејн әлејһиссәламы Куфәјә апарыб һәбсханада өз нәзарәтләри алтында сахламаг истәјирдиләр. Имам (ә) онлара бојун әјмәјиб бу ишдән имтина едәрәк бујурду:\n“Һеч вахт ҝәлмәрәм.” Нәһајәт онлар бир сыра данышыглардан сонра белә гәрара ҝәлдиләр ки, Имам нә Куфәјә, нә дә Мәдинәјә бәлкә Кәрбәлаја ҝетсин.\nМәһәррәм ајынын икинҹи ҝүнү Имам (ә) өз сәһабәләри вә әһли-әјалы илә бирликдә Кәрбәлаја дахил олуб хејмәләри гурмаға башлады. Онларын гаршысында да дүшмән ордусу чадыр гурду. Дүшмән даимән ҝет-ҝәл етмәкдә иди. Мәһәррәм ајынын 6-а гәдәр дүшмәнин сајы отуз минә чатды. Зијадын оғлу Сә᾽д өз оғлуну орду башчылығына тә᾽јин етмәк гәрарына ҝәлмишди.\nСә᾽д һәзрәт әли (ә)-ын заманында мүхалифәтә чәкилдијинә ҝөрә шиәләрин нәзәриндә мүсбәт бир шәхсијјәт олмаса да, Пејғәмбәр дөврүндәки мүһарибәләрдә иштирак едиб өзүнә шөһрәт газана билмишди. Һәмин сәбәбә әсасән, Ибни Зијад өмәр Сә᾽ди орду башчылығына тә᾽јин етмәклә, имам Һүсејн (ә)-ын әлејһинә апардығы мүһарибәни исламын илк дөврүндәки мүһарибәләр кими гәләмә вермәк истәјирди.\nСә᾽дин оғлу тәгрибән ганаҹаглы бир инсан иди вә һеч вәҹһлә бу мәс᾽улијјәти гәбул етмәк истәмирди. О, Ибни Зијада чох јалварыб: “Мәни бу ишдән азад ет!”-деди.\nИбни Зијад бир һөкмә әсасән Реј, Теһран, Гурган вә Ҝиланатын һөкумәтини онун өһдәсинә гојмушду. Ибни Зијад өмәр Сә᾽дин зәиф дамарындан истифадә едәрәк деди: “Мәним һөкумәтими өзүмә гајтар вә көнлүн истәдијин јерә ҝет.” Мәгам вә вәзифәјә ујан Ибни Сә᾽д: “Изн вер, бир мүддәт фикирләшим,” деди. О, ҝедиб өз гоһум-әгрәбалары вә дост-танышлары илә мәсләһәтләшди. Онлар һамысы Ибни Сә᾽ди бу ишдән чәкиндирдиләр. Лакин тамаһкарлыг Ибни Сә᾽дин ҝөзүнү тутмушду вә ону фикирләшмәјә гојмурду. Ибни Сә᾽д нә биринҹи ишдән кечә билир, нә дә икинҹи ишлә разылаша билирди. Елә буна ҝөрә дә сүлһ бәргәрар етмәклә әлини имам Һүсејн (ә)-ын ганына батырмамаға олдугҹа ҹәһд ҝөстәрирди. Тәбәринин јаздығына әсасән, Ибни Сә᾽д үч дәфә имам Һүсејн (ә)-ла мүзакирә етди. Бу мүзакирәләрдә анҹаг онлар икиси иштирак етдијинә ҝөрә, онун мәтниндән Ибни Сә᾽дин өзү вә имамлар нәгл етдијиндән савајы дүзҝүн бир хәбәр әлдә јохдур. Ибни Сә᾽д сүлһә зәмин јаратмаг үчүн баҹардыгҹа ҹәһд ҝөстәрди, бә᾽зән дә өз мәгсәдинә (сүлһә) чатмаг үчүн өзүндән јаланлар ујдуруб сөјләјирди. Убејдуллаһ ибни Зијад ибни Сә᾽дин сон мәктубуну охујуб фикрә далды вә өз-өзүнә: “Бәлкә дә бу гәзијјәни сүлһ јолу илә һәлл етмәк олду”-деди. Амма неҹә дејәрләр Убејдуллаһ ибни Зијадын башына топлашан, ашдан исти касаларын бириси (Шимр ибни Зилҹовшән) ајаға галхыб белә деди: “Еј әмир, о, сәһв едир, бу ҝүн артыг Һүсејн (ә) сәнин әлиндә ҝирифтардыр. О, бизим әлимиздән хилас олса, вәзијјәт даһа да ҝәрҝинләшәр. Чүнки бурада онун тәрәфдарлары вә атасынын шиәләри аз дејилдир. Үстәлик һарадан мә᾽лумдур ки, дүнјанын мүхтәлиф мәнтәгәләриндә јашајан шиәләр, бир јерә топлашыб ону һимајә етмәсинләр, онда сән даһа Һүсејн (ә)-ын өһдәсиндән ҝәлә билмәзсән. Убејдуллаһ јухудан һөвләнак ајылмышлар кими:\nО, гәзәбли бир ифадә илә өмәр Сә᾽дә ишарә едәрәк: “Аз гала бу киши бизи гафил етмишди”-деди вә дәрһал өмәр Сә᾽дә белә бир мәктуб јазыб ҝөндәрди: “Бизә ағсаггаллыг едиб өјүд-нәсиһәт јазмағын үчүн сәни ораја ҝөндәрмәмишик, сән бир мә᾽мур олдуғуна ҝөрә инзибатчы да олмалысан, анҹаг мән әмр етдикләрими јеринә јетирмәлисән, истәмирсәнсә бу вәзифәдән кәнара чәкил, биз ону башгасынын өһдәсинә гојарыг.” Убејдуллаһ бу мәктубу өмәр Сә᾽дә чатдырмаг үчүн Шимр ибни Зилҹовшәнә верди. Бундан әлавә Шимрин өзүнә дә мәһрәманә бир кағыз јазды ки: “әҝәр өмәр Сә᾽д Һүсејн (ә)-ла мүһарибә етмәкдән чәкинәрсә, онун бојнуну вуруб башыны мәнә ҝөндәр вә бу һөкмә әсасән ордунун башчылығыны өз өһдәнә ҝөтүр.\nТасуа ҝүнү ҝүнортаүстү Шимр ибни Зилҹовшән Кәрбәлаја чатыб мәктубу өмәр Сә᾽дә верди. Тасуа Пејғәмбәрин әһли-бејти үчүн чох ағыр вә гәмли бир ҝүн иди. Имам Садиг (ә) бујурмушдур:


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=30	G1=24	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Әсҝәр постда полиси ермәнидән горујур ки, полис онун валидејнинә ермәни сифәти ҝөстәрсин?\n02 Јанвар 2019\nӘсҝәр постда полиси ермәнидән горујур ки, полис онун валидејнинә ермәни сифәти ҝөстәрсин?\nӘсҝәр гәзәбләнсә залымлар, фырылдағчылар, вәтән хаинләри ҝириб ҝизләнмәјә дәрмә-дешик ахтараҹаглар\nБир өлкәнин ҝүҹ структуру олан назирликләриндән бири Мүдафиә Назирлији, диҝәри исә Дахили Ишләр Назирлијидир. Биринҹиси дөвләти хариҹи тәһлүкәдән горујурса икинҹиси дахили тәһлүкәни дәф етмәлидир. Мүдафиә Назирлијинин онурғасыны әсҝәрләримиз, Дахили Ишләр Назирлијинин исә полисләр тәмсил едир. Амма Азәрбајҹанда бу ҝүн һеч кимә ҝизли дејил ки, әсҝәр ҝедән, постда сојугдан донан, дүшмәндән вәтәни горујан јетим-јесир, касыб-күсуб баласыдыр. О да ајдындыр ки, өлкәдә "пагон" дашыјан полисләр исә јекәгарын, һарынламыш, вәтәндашла "ит" кими рәфтар етмәклә гәдимдән бәри онлара јапышдырылан адын – ит адынын һаггыны лајигинҹә өдәмәјә чалышан инсанлардыр. Әлбәттә һәр ики дәстәдә јахшы вә пис инсанлар мөвҹуддур. Амма мәсәлә бундан ибарәтдир ки, әсҝәр ҝедәнин јетим-јесир баласы олмасы һамыја ҝүн кими ајдындыр. Ејни заманда полисләрин дә вәзијјәти ҝүн кими ајдындыр.\nӘлбәттә бир Азәрбајҹан вәтәндашы олараг биз һамымыз полисләримиз һаггында фәхрлә данышмаг истәрдик. Онлара "ит", полис бөлмәсинә "итхана" демәк әвәзинә даһа чох һөрмәт етмәли идик. Амма онлар өзләри өзләрини бу вәзијјәтә салырлар. Белә ки, полисләр етираз едән инсанлары дөрд-дөрд, беш-беш күчәдән машына јығыб апаранда, сусдурмаға чалышанда сифәтләриндәки гәддарлығы ҝөрмәјәнимиз демәк олар ки, јохдур. Һамыја бәллидир ки, онлар вәзифәдән азад едилмәмәк, һәбс тәһлүкәсијлә үзләшмәмәк, "зибилләринин" ачылмамасы үчүн вәтәндаша атәш ачыб өлдүрмәјә белә дүнәндән разыдырлар. Дүздүр, полсиләрә аид олан әламәтдар ҝүнләрдә, дөвләт тәдбирләриндә полсиләримиз о ки вар өјүлүр, тәриф вә мәдһ едилир. Амма халгын ҝөзү тәрәзидир. Халг ҝөзәл билир ки, бу инсанлар – полисләр әксәријјәт етибаријлә рүшвәтхор, халгын ганыны совуран, савадсыз, халгын дүшмәни, хәјанәткар инсанлар кими таныныр.\nПостда вәтәни, дөвләт сәрһәдләрини дүшмәндән горујан әсҝәрләр буна ҝөрә һәрби хидмәтә јолланмырлар ки, онларын ата-анасына гаршы полисләримиз ермәни рәфтары ортаја гојсунлар. Билирсиниз ки, Азәрбајҹанда илләр әввәл дәфәләр, ардыҹыл олараг "шәһидләр өлмәз, вәтән бөлүнмәз" шүарлары илә аксијалар кечирилирди. Бу аксијалар әсҝәр өлүмләри әлејһинә тәшкил олунурду. Ора јығылан инсанлар арасында әсҝәр баласы өлән аналар да мөвҹуд иди. Онлары исә полисләр неҹә инҹидирди – бу да һамыја ајдындыр.\nБирҹә буну демәк кифајәтдир ки, әсҝәрләр арасында мәрһум шәһид Мүбариз Ибраһимов кими (мәгсәд вәтәни горујан иҝид һәрбчидир) гәһрәманлар вардыр, ДИН ишчиләри арасында исә Һаҹы Мәммәдов кими алчаг хисләтли, ермәнидән бетәр сималар.\nТәбии ки, нәинки Һаҹы Мәммәдов, Акиф Човдаров, Рамил Үсубув, Мәдәт Гулијев, Елдар Маһмудов – һәтта онларын ағалары белә әсҝәрләрин онлары бош бурахмасы сәбәбијлә Бакыда мејдан сулајырлар. Јохса посту мүдафиә едән әсҝәр дағдан ениб Бакыја ҝәлиб бу типләрин "тикәсини гулағы бојда еләсә" бунлар бир дә бу ҹүр гәләтләр едә билмәзләр.\nГоншу Түркијәдә ордунун өз мөвгеји вардыр. Һәтта Ҹүумһуријјәт гурулан андан бу ҝүнә гәдәр нә гәдәр һәрби ихтилафлар (чеврилишләр) баш вермишдир. Белә мәгамларда әсҝәр нәинки полисин, һеч президентин ҝөзүнүн јашына белә бахмыр. Вәзијјәт бу һәддә чатанда президенти нә шәхси мүһафизә хидмәти, нә полисләр, нә ДИН назири, нә дә мтншикләр горуја билмир.\nБизим полисләрә халг тәрәфиндән, шәһид аналары тәрәфиндән дејилән ән мәшһур сөз – "белә кишисиниз, һүнәриниз варса ҝедиб ермәнијә ҝүҹ ҝөстәрин" сөзүдүр. Чох јерли-јериндә гејд едилән сөздүр. Әсҝәр бала исә мәрданә бир шәкилдә дүшмән өнүндә синәсини сипәр едиб, ҝүҹүнү Бакыда зәиф гадына дејил, сәнҝәрдә ермәни әсҝәринә ҝөстәрир.\nБиз полис гүввәләри илә әсҝәрләрин үз-үзә ҝәлмәсинин тәрәфдары дејилик. Охуҹулардан кимсә бизим дедикләримиздә тәхрибат характерли фикирләрин олдуғуну сөјләјә билмәз. Бу, бизә гаршы ачыг бир ифтира һесаб едилә биләр. Садәҹә демәк истәјирик ки, полсиләр, онларын ата-аналары, рәисләри, онлара мааш верәнләр, бүтөвлүкдә дөвләт, вәтән, халг, сәрһәд, сәрвәт әсҝәрләрин васитәсијлә, онларын ганы баһасына горунуб сахланылыр. Бу исә она ҝөрә дејил ки, һарынламыш полсиләр шәһид оланларын аиләләринә, ата-аналарына гаршы еһтирамсызлыг етсинләр. Әсҝәр гәзәбләнсә залымлар, фырылдағчылар, вәтән хаинләри ҝириб ҝизләнмәјә дәрмә-дешик ахтараҹаглар. Одур ки, әсҝәри гәзәбләндирмәк олмаз.


Q=9	C=0	SS=0	LS=9	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=6	G1=4	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Дини фәалын һәбсиндән шикајәт верилиб\n06 Нојабр 2013\nДини фәалын һәбсиндән шикајәт верилиб\nОктјабрын 28-дә илаһијјатчы Талеһ Бағыровун мәһкәмәси заманы Сабунчу Рајон Мәһкәмәсинин бинасы гаршысында сахланылмыш дини фәал Аббас Һүсејновун һәбсиндән апеллјасија шикајәти верилиб. Буну “Медиа форум”а вәкил Бәхтијар Һаҹыјев дејиб.\nВәкил билдириб ки, Аббас Һүсејнова Сабунчу Рајон Мәһкәмәсинин гәрары илә 30 сутка инзибати һәбс ҹәзасы кәсилиб. Онун ганында експертиза заманы наркотик маддә ашкар едилдији иддиа олунуб. Фәал Инзибати Хәталар Мәҹәлләсинин 68.1 маддәси илә (шәхси истеһлак үчүн зәрури олан мигдарда, сатыш мәгсәдилә олмадан наркотик маддәләрин һазырланмасы, әлдә едилмәси, сахланмасы, дашынмасы вә ҝөндәрилмәси) тәгсирли билиниб.\nВәкил билдириб ки, Аббас Һүсејновун наркотик истифадәчиси олуб-олмадығыны јохламаг үчүн јенидән експертиза тәјин олунмасыны тәләб едәҹәк.\nОктјабрын 28-дә илаһијјатчы Талеһ Бағыровун мәһкәмәси заманы Сабунчу Рајон Мәһкәмәсинин гаршысында полислә диндарлар арасында гаршыдурма јараныб. Полис тәхминән 20 нәфәри сахлајыб. Сахланыланларын әксәријјәти сәрбәст бурахылыб. 4 нәфәр - Бәкир Сүлејманов, Шәһријар Аббасов вә Тәбриз Сәбирли Инзибати Хәталар Мәҹәлләсинин 310.2 (полисә табе олмама) маддәси илә 15 сутка, Аббас Һүсејнов исә 30 сутка һәбс ҹәзасы алыб.\n3545 дәфә бахылыб


Q=60	C=60	SS=13	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=4	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Azərbaycan! Azərbaycan! (dt. Aserbaidschan! Aserbaidschan!)\nMarsch von Aserbaidschan\nAserbaidschan Demokratische Republik 1918 Aserbaidschan: 1919 - 1920\nAserbaidschan Aserbaidschan: 1992 - heute\nAzərbaycan Marşı (aserbaidschanisch „Marsch von Aserbaidschan“) ist seit 1992 die Nationalhymne von Aserbaidschan.\nDas Lied entstand 1919 und wurde die Nationalhymne der kurz zuvor gegründeten Demokratischen Republik Aserbaidschan und blieb es bis zur Eingliederung Aserbaidschans als Aserbaidschanische Sozialistische Sowjetrepublik in die Sowjetunion 1920. Neue Nationalhymne wurde 1944 die Hymne der Aserbaidschanischen SSR. Nach der Unabhängigkeit wurde ab dem 27. Mai 1992 wieder die alte Hymne verwendet. Die Melodie stammt von Üzeyir Hacıbəyov, der Text von Ahmed Javad.\nЕј гәһрәман өвладин шанли Вәтәни!\nСәндән өтрү ҹан вермәјә ҹүмлә һазириз!\nСәндән өтрү ан вермәјә ҹүмлә газириз!\nҮч рәнгли бајрағинла мәсуд јаша!\nҺүгугундан кечән әсҝәр!\nҸүмлә гәнҹләр мүштагдир!\nШанли Вәтән! Шанли Вәтән!\nDer Komponist der Nationalhymne Usejir Hadschibejow (Englisch)


Q=22	C=0	SS=0	LS=22	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Ишғал олунмуш әразиләрин дәринлији Фәләстин мүгавимәтинин һәдәфиндә\nmay 11, 2022 - 6:14 PM Хәбәрин коду : 1256580 Мәнбә : ABNA24 Link:\nФәләстин Ислами Ҹиһад Һәрәкатынын јүксәк сәвијјәли лидери Исраил режиминин мүгавимәт лидерләрини террорла һәдәләмәсинә тохунараг дејиб ки, Фәләстин мүгавимәти ишғал олунмуш әразиләрин дәринликләринә зәрбә ендирмәјә гадирдир.\nАБНА24 Хәбәр Верир , Ҹүмә ҝүнү сионист режимин бәзи нүмајәндәләри вә кечмиш рәсмиләри, еләҹә дә журналистләри ачыг шәкилдә ҺӘМАС-ын Гәззәдәкы сијаси офисинин рәһбәри Јәһја Әл-Синварын террор едилмәсинә чағырыш едибләр.\nОнлар, мүгавимәтин Тәл-Әвивин шәргиндәки "Елад" әмәлијјатларында Әл-Синвары ҝүнаһландырырлар; Ҹүмә ахшамы баш тутан вә 3 сионист мүһаҹирин өлүмү вә бир нечәсинин јараланмасы илә нәтиҹәләнән әмәлијјат.\nӘһмәд Әл-Мүдәлләл "Иран Пресс" хәбәр аҝентлијинә мүсаһибәсиндә дејиб: "Исраил режиминин мүгавимәт лидерләрини террорла һәдәләмәси фәләстинлиләри горхуда вә бу режимә гаршы мүгавимәтини дајандыра билмәз".\nФәләстин Ислами Ҹиһад Һәрәкатынын јүксәк сәвијјәли лидери гејд едиб ки, Исраил режими Јәһја Әл-Синвары террор етмәк истәсә, о заман Ислами Ҹиһад Һәрәкатынын ракетләри Исраил мәркәзләрини вурмаг үчүн ҺӘМАС ракетләрини үстәләјәҹәк.\nИсраил режиминин Фәләстин мүгавимәти лидерләринин террор едилмәсинә ҝөрә там мәсулијјәт дашыдығыны бәјан едән Әһмәд Әл-Мүдәлләл билдириб ки, сионист режимин ишғалчылығына гаршы мүгавимәт Фәләстин халгынын гануни һаггыдыр.\nӘл-Мүдәлләл Исраил режиминин Гүдс вә Мәсҹидүл-Әгсаја гаршы ҹинајәтләри мөвҹуд олдугҹа Фәләстин торпагларынын азад едилмәси уғрунда мүгавимәтин давам едәҹәјини вурғулајыб.\nҺәмчинин, Фәләстин Ислами Мүгавимәт Һәрәкаты ҺӘМАС Исраил режиминә Јәһја Әл-Синвара гаршы һәр һансы суи-гәсд ҹәһди илә бағлы хәбәрдарлыг едиб вә вурғулајыб: "Фәләстин Мүгавимәти лидерләринә гаршы истәнилән ҹәһд Исраил режиминин шәһәрләри вә стратежи мәркәзләринин мүгавимәт ракетләри илә ода чәкилмәси демәкдир".


Q=33	C=0	SS=0	LS=22	PS=11	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=1	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Нәғмә 12 —Уҹа Аллаһ Јеһова | Дини маһны\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јап Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Белиз креолу Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Мјанма Непал Ниас Нидерланд Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Увеа Уелс Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара аракуан аукан африкаанс ајмара баса (Камерун) батак (каро) батак (сималунгун) батак (тоба) бауле бикол бислама болгар булу волајта га ган гокана гуарани гырғыз дамара дигорон дреһу дуала дхолуо еве едо ермәни ефик зулу ибан ибинда ибо илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каонде карен (сго) кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисси кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса крио куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күсаије латыш лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу масатек (Хуаутла) маҹар нгабар нгангела ндау ндебеле нзема нјанека нјунгве олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал румын рус санго себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словен сранан-тонго суаһили сунда тагалог таи татар тви телугу тетела тигре ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк умбунду уруунд фарс фин фон франсыз хорват чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве шона јао јоруба јунан Һаити креолу һауса һилигајнон һири-моту\nУҹа Аллаһ Јеһова\n(Чыхыш 34:6, 7)\n1. Ја Рәбб Јеһова, тәк Сән уҹасан,\nҺеч заман севҝин битмәз,\nҺүснүнә тәриф јетмәз.\nСән Вар олансан, чох һикмәтлисән,\nҜүҹ-гүввән һеч түкәнмәз.\n2. Чох шәфгәтлисән, әфв ејләјәнсән,\nБиз мөһтаҹыг тәк Сәнә,\nСән галмазсан биҝанә.\nДаим руһунла јол ҝөстәрирсән,\nҮз тутдуг дәрҝаһына.\n3. Ја Рәбб, лајигсән шан-шөһрәтә Сән,\nБәрг вурур шанлы тахтын,\nВәсф едирик пак исмин.\nБиз сидг-үрәклә һәмд сөјләјирик,\nГој мәмнун галсын гәлбин.\n(Һәмчинин бахын: Ган. 32:4; Мәс. 16:12; Мәт. 6:10; Вәһј 4:11.)\nУҹа Аллаһ Јеһова (Нәғмә 12)


Q=100	C=77	SS=0	LS=44	PS=100	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=�����ʴ�����ͻ�зѺ���� � ���વ�ѹ�������� �ç����������������ͧ�������� ���ʾ�и����ȹҹ�� �դ����������� � ���� �Ҹ �Ԫҹ��� �ѧ���. ����ͧ�Ѩ�غѹ �ѡ������Թ���ªҴ� (��ͷ���š��� :-) ��\n�����ʴҵ������¡�ԡ�ع���ҵ������ �١�͹�ԡ�� ��鹪������ �ҵؤ�� �繼���ѹ���ѡ������� �������Ѵ���ѧ���ç �� �������ö���ѡ������� �١�͹�ԡ�� 㹤��駡�͹ �֧�͡��駡�� ��ͧ�ѹ����ѡ���ҵؤ������ ������Ҩ�ѡ���������� �Ѵ� ���ͨ��ѡ����������ҧ�áѹ ���Ƿç������ͧ����ʹյ���Ҹ� �ѧ���仹�� :-\n�ʹյ��� ���駾����Ҿ����ѵ�����Ҫ���ѵ������ ��й�þ��ҳ�� ���⾸��ѵ��ѧ�Դ㹡��Դ��ᢡ��� ���������˹�����鹡��� ����§���⾸��ѵ����й�ͧ������ 㹰ҹ����١ 㹹�����ͧ��� ���⾸��ѵ��������� ⻯��ҷ� ��ͧ���������� �Ҹ�\n������Ңͧ���������˭ԧ ���������ҷ ����� ����;��������͡�Թ�ҧ令�Ң�� ��������¹�����ͧ����ͧ������ �١�͹��ͷ���ͧ ��Ҿ������ ���ͧ��� �л�оĵ���������� �С�� ��Ҥ�������ҹ� �����⾸��ѵ������ ��Ѻ�س��� �������ö���������ѡ���� ������������ ���ͧ��� ��������ͺ�ҧ��������蹡ᢡ��� ����ͧ���ҧ������� ���Թ�ҧ令�Ң��\n������ѹ��������� �ҡ仾�����ա��������оĵԹ͡� ��駤�������� ��Ф���� �͡�� �һ���ҳ���� ���Ҹ���繡����Ңͧ�ҧ�����ǡ� ���⾸��ѵ����� ����Ѻ �س��ͧ͢����������͹���� ������ �ͧ��ҷ���ͧ ��оĵ�����������С� ��Ҥ�������� �ѧ��� ���Ǩ֧� �Ѵ������� �ҧ���ѧ�л�оĵ���������� ��Ҫ��� �ѹ�����ҧ�Դ\n���⾸��ѵ��������͹��� ��ͧ�ѡ ��Ҿٴ ���¤����� ���Ф�������Ҵ����Ǣͧ���� � ��鹪������ �ҵؤ�� ���ؤ�ŨФ����������� ���ѧ����Ҩ�ѡ���������� �������÷����Ҩз���觷���������ö�С�з��� ���ǡ���� �Ҷҹ�� ������� :- "�Ҹ����� ���������ѡ��������·���ѧ ����� ����Ҥ��觤׹��ҧ˹�� ��Ҿٴ������ ����ҧ�� � �������������ҹ� ��������ѡ 㹺ԴҢͧ�����������" �ѧ���.\n��ôҺ�����ҹ�� ����� � ���� �Ҹ �Ԫҹ��� ͱڲõ�� ͹Ҥ� ������� ����Ҹ����� ������������� ? 㹤��觤׹ ��ҧ˹�� ��������á��ҹ�� ������ѧ������ն֧��ҹ�� �Ѵ��� �����Ҩ������� ���ա����èѡ�ҡѹ��. ����� ;���µ� ��Ż�� ������� ������Ҿٴ���������Ф������ ����� ��õ�� ������ ������� ������������¹� ��ôҢͧ��� ����ѡ�������� �������դ����ѡ㹺ԴҢͧ��� �������� �����ѧ�դ���������� ���ͤ����ѡ㹤س��� ������� �л�оĵ����� ��������ҧ������ ���¾�ѭ��� (㹤Ҷ�) ����ҹ�� ���⾸��ѵ�� ��С�Ȥ����ѧ��ó���ҹ��.\n���鹾��⾸��ѵ���С�����ҧ������� ��������鹡�Ҹ� ��ͧ��� �ٴ�йҧ������� �ҧ���оĵԪ�������㨪ͺ ��Һ������ҷ���������ѧ����Ѻ�� ������������� ��� ��⻯��ҷ���� ��ͤس ���ͧ��ҷ���ͧ�����ҧ�� ?\n���⾸��ѵ�� �͡����ͧ����繨�ԧ�������������� ���� �������� �س��ͤ�Ѻ ˭ԧ��оĵԪ������ҧ��� �س�������§��� ���� ���ǡ���ǵ������ �س��ͤ�Ѻ �Ѻ�����ҷ���м� ����ͧ������ɢͧ�س������� ������Ҩ���������� ��Һ��� ������� ���ǡ�Թ��һ���.\n�����ʴҷç�Ӿ�и����ȹҹ�������� ���ʻ�С�� �Ѩ�� ����ͨ��Ѩ�� �ԡ�ؼ�����ѹ ��ç������ʴһѵ�Լ� ���Ƿç��Ъ���Ҵ���� ���������о������㹤��駹�� �� ���繤���駤�������� ���Ҹ��������ҹ��� ��ǹ��⻯��ҷ� ��������ҵ�Ҥ� �й����.\n�� ��ö����Ҹ�Ҵ���� �


Q=3	C=3	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=181	G1=125	G2=32	DLID=az_RU	BODY=Абигајил вә Мүгәддәс Китаб — о, ағылла һәрәкәт етди | Әсил иман\nО, ағылла һәрәкәт етди\n1-3. а) Абигајилин аиләсини һансы тәһлүкә ҝөзләјир? б) Бу фәсилдә Абигајил һагда нә өјрәнәҹәјик?\nАБИГАЈИЛ гаршысында дуран ҹаванын ҝөзүндә горху, һәјәҹан охујур. Онун һәјәҹаны сәбәбсиз дејил. Абигајилин аиләсини ҹидди тәһлүкә ҝөзләјир. Дөрд јүзә јахын дөјүшчү Абигајилин әри Набалын евиндәки кишиләри гырмаға ҝәлир. Нәјә ҝөрә?\n2 Һәр шејин ҝүнаһкары Набалдыр. О, һәмишәки кими, кобудлуг едиб. Амма бу дәфә онун һәрәкәти ҹавабсыз галмајаҹаг, чүнки о, иҝид вә садиг дөјүшчүләрин һөрмәтли сәркәрдәсинә гаршы һөрмәтсизлик едиб. Абигајилин гаршысында дуран ҹаван Набалын ишчиләриндән, јәгин ки, чобанларындан биридир. О, әбәс јерә Абигајилин јанына ҝәлмәјиб, әминдир ки, Абигајил бир тәдбир төкүб Набалын ев әһлини бу бәладан гуртараҹаг. Амма гадын хејлағы ордунун гаршысында нә едә биләр?\nГадын хејлағы ордунун гаршысында нә едә биләр?\n3 Әввәлҹә, ҝәлин бу ҝөзәл инсанла, Абигајиллә јахындан таныш олаг. О, кимдир? Неҹә олуб ки, аиләси тәһлүкә илә үз-үзә дуруб? Биз онун иманыны неҹә өрнәк ала биләрик?\nАғыллы вә ҝөзәл гадын\n4. Набал неҹә инсан иди?\n4 Абигајиллә Набал бир-биринә һеч јарашмырдылар. Набал ҝүндүз чырагла да ахтарсајды, Абигајил кими гадын тапа билмәзди. Набал она лајиг әр дејилди. Набал варлы олдуғу үчүн өзүнү һамыдан јухары тутурду. Бәс башгалары онун һаггында нә дүшүнүрдү? Мүгәддәс Китабда Набал кими тәнгид олунан икинҹи адам јохдур. Һәтта онун адынын мәнасы «ахмаг», «ағылсыз» демәкдир. Биз билмирик, бу, она доғуланда гојулан ад иди, јохса сонрадан верилән ләгәб. Бир шеји дејә биләрик ки, бу ад она јарашырды. Набал «кобуд вә бәдхасијјәт» инсан иди. О, залымын вә әјјашын бири иди. Һамы ондан горхурду, һәр кәсин ондан зәһләси ҝедирди (1 Ишм. 25:2, 3, 17, 21, 25).\n5, 6. а) Абигајили һансы ҝөзәл хүсусијјәтләр бәзәјирди? б) Нәјә ҝөрә Абигајил бу ҹүр јарамаз кишијә әрә ҝетмишди?\n5 Абигајил исә тамам башга ҹүр адам иди. Онун адынын мәнасы «атам өзүнү севиндирди» демәкдир. Чох аталар гызларынын ҝөзәллији илә фәхр едир. Һикмәтли ата исә гызынын дахили ҝөзәллији илә гүрур дујур. Чох вахт заһирән ҝөзәл инсанлар ағыллы, һикмәтли, ҹәсарәтли вә мөмин олмаға ҹан атмырлар. Абигајил исә белә гадын дејилди. Мүгәддәс Китабда онун ҝөзәллији илә јанашы, ағлы да тәриф олунур. (1 Ишмуил 25:3 ајәсини оху.)\n6 Кимдәсә суал јарана биләр ки, нәјә ҝөрә бу ҹүр ағыллы гадын белә јарамаз кишијә әрә ҝетмишди. Гејд едәк ки, гәдимдә оғланла гызы валидејнләри евләндирирди. Һәтта ҹаванлар өзләри евләнәндә дә валидејнләринин хејир-дуасы чох ваҹиб иди. Ола билсин, Абигајил валидејнләринин разылығы илә өзү Набала әрә ҝетмишди. Ја да валидејнләри Набалын вар-дөвләтинә вә ад-санына ҝөрә бу никаһы дүзүб-гошмушдулар. Бәлкә дә, касыбчылыг онлары буна вадар етмишди. Сәбәб нә олурса олсун, вар-дөвләт Набалы јахшы әр едә билмәмишди.\n7. а) Ушағына никаһа дүзҝүн мүнасибәт ашыламаг истәјән валидејн нәдән гачмалыдыр? б) Абигајил нә етмәјә чалышырды?\n7 Јахшы валидејн өвладына никаһа дүзҝүн мүнасибәт ашыламалыдыр. Онлар ушагларыны пулуна ҝөрә киминләсә евләнмәјә тәһрик етмәмәлидирләр. Һабелә ушаглары аилә гурмаг үчүн һәлә чох ҹавандырларса, онлары киминләсә ҝөрүшмәјә тәшвиг етмәмәлидирләр (1 Кор. 7:36). Абигајил үчүнсә бу шејләр барәдә фикирләшмәк артыг ҝеҹ иди, чүнки о, әрдә иди. Амма бу ҹүр никаһда јахшы арвад олмаг үчүн о, әлиндән ҝәләни едирди.\n«Онлары тәһгир етди»\n8. Набал кими тәһгир етди вә нәјә ҝөрә бу, ағылсыз һәрәкәт иди?\n8 Набалын уҹбатындан Абигајил чох чәтин бир вәзијјәтә дүшмүшдү. Набал ҝөр кими тәһгир етмишди, Аллаһын садиг гулу Давуду. Давуд Јеһова Аллаһын Ишмуил пејғәмбәр васитәсилә тәјин етдији падшаһ иди. Аллаһ ону Талутун јеринә сечмишди (1 Ишм. 16:1, 2, 11—13). Талутса онун пахыллығыны чәкир, ону өлдүрмәк истәјирди. Буна ҝөрә дә Давуд онун әлиндән сәһраја гачыб 600 дөјүшчүсү илә бирҝә орада јашајырды.\n9, 10. а) Давудла адамлары аҹындан өлмәмәк үчүн нәләрә гатлашмалы олурдулар? б) Давудла адамлары Набал үчүн һансы јахшылығы етмишди? (Һәмчинин 10-ҹу абзасын һашијәсинә бах.)\n9 Набал Мәунда јашајырды. О, јахынлыгдакы Кармелдә ишләјирди *. Еһтимал ки, орада онун торпаг саһәси вар иди. Набал үч мин гојун-гузуја саһиб иди. Мәунла Кармел шәһәри гојун-гузу бәсләмәк үчүн јарарлы олан јајлагларын ортасында јерләширди. Бу бөлҝә һәр тәрәфдән бош торпагларла әһатә олунмушду. Ҹәнуба доғру бөјүк Фәран сәһрасы узанырды. Шәргә тәрәф Шор дәниз истигамәтиндә учурумлар вә мағараларла долу чөллүкләр вар иди. Бу чөллүкләрдә Давудла адамлары чохлу чәтинликләрлә үзләширдиләр, јашамаг уғрунда мүбаризә апарырдылар, аҹындан өлмәмәк үчүн һејван овламалы олурдулар. Онлар тез-тез Набалын чобанлары илә гаршылашырдылар.\n10 Давудун адамлары бу чобанларла неҹә рәфтар едирдиләр? Онлар үрәкләри истәјәндә Набалын сүрүсүндән гојун-гузу ҝөтүрә биләрдиләр, амма буну етмирдиләр. Әксинә, дөрд тәрәфдән дивар олуб Набалын сүрүсүнү вә чобанларыны горујурдулар. (1 Ишмуил 25:15, 16 ајәләрини оху.) Чүнки чобанлары вә сүрүнү һәр тәрәфдән тәһлүкә ҝөзләјирди. Онларын дөрд јаны јыртыҹы һејванларла долу иди. Һәмчинин бу торпаг саһәләри Исраилин ҹәнуб сәрһәди јахынлығында јерләшдији үчүн тез-тез бура јаделли гулдурлар вә оғрулар басгын едирдиләр *.\n11, 12. а) Давуд Набала ҝөндәрдији хәбәрдә она һөрмәт етдијини неҹә ҝөстәрди? б) Набал бу хәбәрә неҹә јанашды вә нәјә ҝөрә бу, дүзҝүн дејилди?\n11 Сәһрада бу бојда адамы дојурмаг елә дә асан иш дејилди. Бир дәфә Давуд Набалын јанына он адам ҝөндәриб ондан көмәк истәди. О, әлверишли вахт сечмишди. Чүнки һәмин вахт гојун гырхымы иди. Адәтән бу заман инсанлар әлиачыг олурдулар, гонаглыг верирдиләр. Давуд сөзләриндә дә еһтијатлы иди, о, Набала һөрмәтҹил шәкилдә мүраҹиәт етди. Она ҝөндәрдији хәбәрдә «оғлун Давуд» сөзләрини ишләтди ки, бу да Давудун Набалын јашына һөрмәт етдијини ҝөстәрир. Бәс Набал Давудун ҝөндәрдији хәбәрә неҹә јанашды? (1 Ишм. 25:5—8).\n12 Набал өзүндән чыхды! Абигајилә хәбәр ҝәтирән ҹаванын сөзләринә ҝөрә, о, Давудун гасидләрини тәһгир етди. Хәсис Набал чөрәјиндән, сујундан, әтиндән Давуда вермәк истәмәјиб һај-күј салды. О, Давуда јухарыдан ашағы бахыб ону ағасындан гачан гул адландырды. Ҝөрүнүр, Талут кими, онун да Давуда мүнасибәти пис иди. Амма Јеһова Аллаһын Давуда мүнасибәти башга ҹүр иди. Аллаһ ону севирди, она ағасына аси чыхан гул кими јох, Исраилин ҝәләҹәк падшаһы кими бахырды (1 Ишм. 25:10, 11, 14).\n13. а) Набалын сөзләри Давуда неҹә тәсир етди? б) Јагуб 1:20 ајәси Давудун һәрәкәтилә бағлы нәји ачыглајыр?\n13 Гасидләр Набалын сөзләрини Давуда чатдыранда о гәзәбдән аловланды. Әмр верди ки, һамы гылынҹыны гуршасын. Давуд өзү дә силаһланды вә дөрд јүз әсҝәрини топлајыб јола дүшдү. О анд ичди ки, Набалын евиндә бир нәфәр дә олсун кишини сағ бурахмајаҹаг (1 Ишм. 25:12, 13, 21, 22). Давудун гәзәбини баша дүшмәк олар, лакин гәзәбини бу јолла сојутмасы дүзҝүн дејилди. Инҹилдә јазылыб: «Инсанын гәзәби ону Аллаһ гаршысында салеһ етмир» (Јаг. 1:20). Бәс, ҝөрәсән, Абигајил ев әһлини бу бәладан неҹә гуртараҹаг?\n14. а) Набалын сәһвини дүзәлтмәк үчүн Абигајил илк өнҹә нә етди? б) Набалла Абигајилин арасындакы фәргдән нә өјрәнирик? (Һәмчинин һашијәјә бах.)\n14 игајил Набалын сәһвини дүзәлтмәк үчүн артыг мүәјјән мәнада аддым атмышды. Она хәбәр ҝәтирән ҹавана диггәтлә гулаг асмышды. Әриндән фәргли олараг, о, динләмәји баҹарырды. Һәмин ҹаван Набал һаггында демишди: «Аға да елә сәрт адамдыр ки, она бир сөз демәк олмур» * (1 Ишм. 25:17). Набал өзүндән елә разы иди ки, башгаларына гулаг асмырды. Онун кими гүрурлу адамлар бу ҝүн дә чохдур. Хәбәр ҝәтирән ҹаван билирди ки, Абигајил башга ҹүр адамдыр. Буна ҝөрә дә мәсәләни ҝәлиб Абигајилә данышды.\nНабалдан фәргли олараг, Абигајил динләмәји баҹарырды\n15, 16. а) Нәдән ҝөрүнүр ки, Абигајил «Мәсәлләр» китабында тәриф олунан гадын кими баҹарыглы иди? б) Нәјә әсасән дејә биләрик ки, Абигајил әринин башчылығына һөрмәтсизлик етмәмишди?\n15 Абигајил тез тәдбир төкүб һәрәкәтә кечди. Бу әһвалатда онун дүз дөрд дәфә ҹәлд даврандығы ҝөрүнүр. О, Давуд вә онун адамлары үчүн боллуҹа совгат һазырлады: чөрәк, шәраб, гојун ҹәмдәји, говурға, кишмиш лавашанасы вә әнҹир лавашанасы. О, евин ханымы олдуғу үчүн јахшы билирди, евиндә нәји вар, нәји јохдур. Абигајил лап «Мәсәлләр» китабында тәриф олунан гадын кими јахшы арвад иди (Мәс. 31:10—31). О, совгаты нөкәрләринә вериб онлары габагда ҝөндәрди, өзү дә далларынҹа ҝетди. Амма әринә һеч нә демәди (1 Ишм. 25:18, 19).\n16 Кимсә фикирләшә биләр ки, Абигајил бунунла әринин башчылығына һөрмәтсизлик етмишди. Лакин бу, белә дејил. Ахы онун әри Јеһова Аллаһын мәсһ олунмушуну тәһгир етмишди. Үстәлик, онун бу һәрәкәти евиндәки ҝүнаһсыз инсанларын өлүмүнә сәбәб ола биләрди. Абигајил ишә гарышмасајды, әринин ҝүнаһына шәрик олмуш оларды. Бу вәзијјәтдә Абигајил Аллаһын башчылығыны әринин башчылығындан үстүн тутмалы иди.\n17, 18. Абигајил Давуда неҹә јахынлашды вә ону фикриндән дашындырмаг үчүн нә деди?\n17 Бир аздан Абигајил Давудла вә онун адамлары илә растлашды. Абигајил ҹәлд улагдан дүшдү вә Давудун өнүндә тәзим етди (1 Ишм. 25:20, 23). О, Давуда нә фикирләшдијини сөјләди, јалвар-јахар етди ки, әринә вә евиндәки адамлара рәһм етсин. Давуду фикриндән дашындырмаг үчүн Абигајил нә деди?\n«Изин вер, бу гарабашын сәнә бир сөз десин»\n18 Абигајил бу мәсәләдә мәсулијјәти өз бојнуна ҝөтүрдү вә Давуддан әфв диләди. Әринин дашыдығы ада лајиг олдуғуну, ахмаг олдуғуну етираф етди. Јәгин бунунла демәк истәјирди ки, бу ҹүр адама әл галдырмаг она јарашмаз. Давудун Јеһованын мүһарибәләрини апардығыны сөјләди вә беләҹә, ону Јеһова Аллаһын елчиси кими гәбул етдијини ҝөстәрди. Һәмчинин Давуда Јеһова Аллаһын ону Исраилин һөкмдары едәҹәјини деди. Бунунла ҝөстәрди ки, Аллаһын падшаһлыгла бағлы Давуда вердији вәддән хәбәрдардыр. Үстәлик, Абигајил Давуда деди ки, сонрадан пешман олаҹағы иши ҝөрмәсин, әлини гана буламасын. (1 Ишмуил 25:24—31 ајәләрини оху.) О, Давудла хош, меһрибан данышды.\n19. Абигајилин сөзләри Давуда неҹә тәсир етди вә нәјә ҝөрә Давуд ону тәрифләди?\n19 Абигајилин сөзләри Давуда неҹә тәсир етди? Давуд Абигајилин совгатыны ҝөтүрдү вә деди: «Сәни мәним гаршыма ҝөндәрән Исраилин Аллаһы Јеһоваја алгыш олсун! Ағлына бәрәкаллаһ! Мәни ган төкмәкдән, өз әлимлә гисасымы алмагдан чәкиндирдијинә ҝөрә афәрин олсун сәнә!» Давуд Абигајили ҹәсарәтли аддым атыб ҹәлд ону гаршыламаға ҝәлдијинә ҝөрә тәрифләди вә ону ган төкмәкдән сахладығыны етираф етди. Сонра да она: «Сағ-саламат ҝет. Мән сәни динләдим. Сөзүнү јерә салмајаҹағам», — деди (1 Ишм. 25:32—35).\n«Гарабаш олмаға һазырам»\n20, 21. а) Абигајилин әринин јанына гајытмағы нәјә ҝөрә тәрифәлајигдир? б) Абигајил әри илә нә вахт данышды вә бу, онун ҹәсарәтли вә ағыллы олдуғуну неҹә ҝөстәрир?\n20 Абигајил ҝери гајыданда, сөзсүз ки, Давудла сөһбәти барәдә дүшүнүрдү. О, Аллаһын садиг бәндәси, меһрибан инсан олан Давудла гәддар әри арасындакы кәскин фәрги ҝөрмәмиш олмазды. Лакин бу барәдә чох фикирләшмәди. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Абигајил Набалын јанына гајытды». Бәли, о, әринин јанына гајытды вә әлиндән ҝәлдији гәдәр аиләдәки вәзифәсини јеринә јетирмәјә давам етди. Абигајил әринә Давуда вә адамларына совгат ҝөндәрдијини демәли иди, әри буну билмәли иди. Она тәһлүкәнин совушдуғуну да сөјләмәли иди. Ахы әри буну башгасындан ешитсәјди, лап биабырчылыг оларды. Лакин о ҝәлән кими әри илә данышмады. Чүнки һәмин ҝүн Набал падшаһа лајиг зијафәт верирди вә о ки вар ичмишди (1 Ишм. 25:36).\nАбигајил горхмадан Набала ону өлүмдән гуртардығыны сөјләди\n21 Бу вәзијјәтдә дә Абигајил ҹәсарәтли вә ағыллы олдуғуну ҝөстәрди. О, сәһәрә гәдәр ҝөзләди ки, Набал ичкидән ајылсын. Набалын ағлы башында олмалы иди ки, Абигајилин нә дедијини баша дүшсүн. Амма бир шеј дә вар ки, о, ајыг вахты даһа тәһлүкәли ола биләрди. Буна бахмајараг, Абигајил она һәр шеји данышды. Јәгин о, әринин өзүндән чыхаҹағыны, һәтта она әл галдыраҹағыны ҝөзләјирди. Лакин Набал отурдуғу јердә гурујуб галды (1 Ишм. 25:37).\n22. Набалын агибәти неҹә олду вә бурадан Аллаһын аиләдәки зоракылыға мүнасибәти барәдә нә өјрәнирик?\n22 Набала нә олду? Мүгәддәс Китабда дејилир: «Набал мејит кими олду, ифлиҹ вурмуштәк, даш кими дүшүб галды». Он ҝүндән сонра Набал өлдү, амма өлүмүнә сәбәб јалныз ифлиҹ дејилди. Төвратда јазылыб: «Јеһова Набалы вурду вә о өлдү» (1 Ишм. 25:38). Набала верилән бу лајигли ҹәза Абигајилин әзаблы ҝүнләринә сон гојду. Бу ҝүн Јеһова Аллаһ һеч кими фөвгәлтәбии шәкилдә ҹәзаландырмыр. Амма бу әһвалат ҝөстәрир ки, аиләдәки зоракылыг Јеһова Аллаһын ҝөзүндән јајынмыр. Вахты чатанда Аллаһ һагг-әдаләти бәргәрар едир. (Лука 8:17 ајәсини оху.)\n23. Аллаһ Абигајил үчүн даһа нә етди вә һарадан билирик ки, Давудун евләнмәк тәклифи Абигајили гүрурландырмады?\n23 Јеһова Аллаһ Абигајили залым әрин әлиндән гуртарандан сонра ону хошбәхтлијә говушдурду. Давуд Набалын өлүм хәбәрини ешидәндә Абигајилә елчи ҝөндәрди. Абигајилин ҹавабы белә олду: «Ағамын адамларынын ајағыны јујан гарабаш олмаға һазырам». Ҝөрүндүјү кими, Давудун тәклифи Абигајили гүрурландырмады, о, Давудун гулларынын гулу олмаға белә, разы иди. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Абигајил тез дуруб Давудун јанына ҝетди (1 Ишм. 25:39—42).\n24. а) Абигајил јени никаһда һансы чәтинликләрлә гаршылашды? б) Јеһова Аллаһ вә әри Давуд Абигајилә неҹә јанашырды?\n24 Абигајилин әһвалаты хошбәхт сонлуглу нағыл дејилди. Онун јени никаһы да проблемсиз өтүшмәди. Давуд ондан әввәл Аһнаам адында бир гадынла евләнмишди. О вахтлар Аллаһ чохлу арвад алмаға иҹазә версә дә, сөзсүз ки, бу ҹүр аиләдә јашамаг Аллаһа ибадәт едән гадынлар үчүн чәтин иди. Һәмчинин Давуд һәлә падшаһ дејилди, буна ҝөрә дә чохлу чәтинликләрлә үзләширди. Абигајил һәмишә әринә көмәк вә дәстәк олурду. О, она оғул да бәхш етди. О ҝөрүрдү ки, әри онун гәдрини билир, ону горујур. Һәтта бир дәфә ону гулдурларын әлиндән гуртармышды (1 Ишм. 30:1—19). Бунунла Давуд Јеһова Аллаһы тәглид етмишди. Чүнки Аллаһ Она ибадәт едән ағыллы, ҹәсарәтли гадынлары севир вә гијмәтләндирир.\n^ абз. 9 Бу, Илјас пејғәмбәрин Баал пејғәмбәрләри илә үз-үзә ҝәлдији шималдакы Кармел дағы дејил. (10-ҹу фәслә бах.) Бу, ҹәнубдакы Фәран сәһрасынын кәнарында јерләшән Кармел шәһәридир.\n^ абз. 10 Еһтимал ки, Давуд торпаг саһибләрини вә онларын сүрүләрини горумаға Јеһова Аллаһа хидмәт кими бахырды. Јеһова Аллаһын нијјәти о иди ки, Ибраһимин, Исһагын вә Јагубун нәсли бу торпагда јашасын. Буна ҝөрә дә торпағы јаделли ишғалчылардан вә гулдур дәстәләриндән горумаг мүгәддәс хидмәт иди.\n^ абз. 14 Ҹаван оғланын Набала аид ишләтдији сөзүн ибрани дилиндән һәрфи тәрҹүмәси «белиал (јарамазлыг) оғлу» демәкдир. Мүгәддәс Китабын диҝәр тәрҹүмәләриндә бу ҹүмләдә Набал һаггында јазылыб ки, «о, һеч кимә гулаг асмаг истәмир» вә нәтиҹә олараг, «онунла данышмаға дәјмәз».\nАбигајилин аиләсиндәки вәзијјәтдән нә өјрәнирик?\nНабал Давуду тәһгир едәндә Абигајил неҹә давранды?\nАбигајил Давудла неҹә данышды?\nҺансы саһәләрдә Абигајилин иманыны өрнәк ҝөтүрә биләрсиниз?\nАбигајил ағылла һәрәкәт етди


Q=6	C=4	SS=3	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=50	G1=42	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Африкадакы Јеһованын Шаһидләри\nСјерра-Леоне. Бир киши Кристала јол ҝөстәрир\nӨЛКӘ ВӘ ӘРАЗИЛӘРИ 58\nӘҺАЛИСИ 1 109 511 431\nТӘБЛИҒЧИЛӘРИН САЈЫ 1 538 897\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫ ӨЈРӘНӘНЛӘРИН САЈЫ 4 089 110\nО, ешитмә гүсурлу инсанлары тапмаг истәјирди\nСјерра-Леонедә жестдилли саһәдә хүсуси тәјинатлы мүждәчи кими хидмәт едән Кристал сәһәр чағы Аллаһа дуа еләјир ки, хидмәтдә ешитмә гүсурлу инсанлары тапсын. О, тәблиғ етдији бир нәфәрлә тәкрар сөһбәт етмәк үчүн јола дүшүр, амма бу дәфә һәмишәкиндән фәргли јолла ҝедир. Кристал гоншулардан һәмин әразидә лал-кар инсанларын јашајыб-јашамадығыны сорушур, гоншулар да ону бир евә јөнәлдирләр. Орада Кристал меһрибан бир гадынла растлашыр. Гадын хош хәбәрә һај верир вә жестдилли јығынҹаға ҝәлмәк истәдијини билдирир. Һәмин әразидә јашајан инсанлар Кристалдан башга бир лал-кар инсанла ҝөрүшмәк истәјиб-истәмәдијини сорушур. Нәтиҹәдә, баҹымыз һәгигәтә мараг ҝөстәрән башга бир инсанла да таныш олур. Мараглыдыр ки, баҹы бу күчәдә дәфәләрлә тәблиғ едиб, амма бу ики нәфәрә һеч вахт раст ҝәлмәјиб. Кристал әминдир ки, онларла Јеһованын көмәји сајәсиндә таныш олду.\n«Бу чыхыш мәним үчүн иди!»\nЛиберијада јашајан Имануел машыны илә јығынҹаға ҝедирди. О, јолун кәнарында сәлигәли ҝејинмиш бир нәфәр ҝөрүр. Һәмин инсан о гәдәр пәришан ҝөрүнүрдү ки, Имануел машыны сахлајыб она көмәјини тәклиф едир. Гардаш бу кишинин адынын Муса олдуғуну өјрәнир. Сән демә, кечән ҝеҹә онун бүтүн пулларыны оғурлајыблар вә һал-һазырда о, интиһар етмәјә һазырлашыр. Имануел гардаш Мусаны ахыра гәдәр динләјир, сонра шәфгәтлә она дејир: «Хаһиш едирәм, ҝәл мәнимлә ибадәт евинә ҝедәк». Онлар бирликдә ибадәт евинә ҝедирләр. Ҝөрүшдә ешитдикләри Мусаја о гәдәр тәсир едир ки, о, ҝөз јашларыны сахлаја билмир. Мәрузәдән сонра о дејир: «Бу чыхыш мәним үчүн иди!» Муса Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә разылыг верир вә һал-һазырда мүнтәзәм олараг јығынҹаг ҝөрүшләринә ҝедир.\n«Мән бүтпәрәст дејиләм»\nГвинеја-Бисауда јашајан Аминатанын һал-һазырда 15 јашы вар. Онун 13 јашы оланда рәсм мүәллими шаҝирдләрә карнавал бајрамына аид маскаларын вә диҝәр шејләрин шәклини чәкмәји тапшырмышды. Амината бунун әвәзинә һејванларын вә рәнҝарәнҝ биткиләрин шәклини чәкир вә шәклин јухарысына «Ҹәннәт» сөзүнү јазыр. Мүәллим һамынын чәкдији шәкилләри јығанда Аминатаја дејир ки, онун чәкдији шәкил мөвзуја ујғун дејил вә она «сыфыр» гијмәтини верир. Дәрсдән сонра Амината мүәллиминә јахынлашыб сорушур:\n— Мүәллим, кечмишдә карнавалы кимләр гејд едирди?\nГвинеја-Бисау. Амината «Ҹәннәт» шәклини чәкир\n— Бүтпәрәстләр, — дејә мүәллим ҹаваб верир.\nАмината изаһ едир:\n— Мән бүтпәрәст дејиләм, она ҝөрә дә бу ҹүр бајрамлары гејд етмирәм. Мән инанырам ки, Аллаһ јер үзүнү тезликлә Ҹәннәтә чевирәҹәк. Она ҝөрә бу шәкли чәкдим.\nОнда мүәллим дејир ки, она јазылы суаллар верәҹәк. Нәтиҹәдә, Амината 20 балдан 18-ни топлајыр.\nХејли адам ҝәлмишди\nМалавидәки кичик бир кәнддә једди тәблиғчидән ибарәт бир груп вар. Онлар ҝөрүшләрини сүтун, гамыш вә будаглардан дүзәлдилмиш садә бир јердә кечирирләр. Тәблиғчиләр рајон нәзарәтчисинин зијарәтиндән руһланыб инсанлары анма мәрасиминә дәвәт етмәк үчүн әлләриндән ҝәләни етдиләр. Јухарыдан асылмыш нефт лампасынын ишығы алтында натиг анма мәрасими илә бағлы мәрузә сөјләди. Ичәридә о гәдәр адам вар иди ки, демәк олар, тәрпәнмәјә јер јох иди. Тәсәввүр един, һәмин једди тәблиғчи мәрасимә 120 нәфәрин ҝәлдијини биләндә неҹә севинмишди!\nМалави. 120 нәфәрин иштирак етдији анма мәрасими\nБрошүр онун аиләсинә көмәк етди\nБөјүк шәһәрләрдә ҝедиш-ҝәлишин сых олдуғу јерләрдә хүсуси иҹтимаи шаһидлијин бәһрәси әввәл-әввәл ҝөрүнмәјә биләр. Тогонун пајтахты Ломедә бир гадын тәрәддүдлә әдәбијјат масасына јахынлашыб «Хошбәхт аиләм» брошүрүнү ҝөтүрүр. Јеһованын Шаһидләри онунла Ефеслиләрә 5:3 ајәси әсасында гыса сөһбәт едирләр. Сонра онлар бир-бириләринә телефон нөмрәләрини верирләр. Ики һәфтә сонра гадын зәнҝ едиб дејир: «Дүзүнү десәм, Јеһованын Шаһидләриндән хошум ҝәлмирди. Буна бахмајараг, брошүрү охудум, чох хошума ҝәлди. Онун сајәсиндә артыг аиләмиздә бәзи проблемләри јолуна гојмушам. Һәтта ики ҹүтлүјә дә көмәк етмишәм. Бу вахта гәдәр Јеһованын Шаһидләри һагда сәһв фикирдә идим. Чох истәјәрдим ки, мәнә Мүгәддәс Китаб дәрси кечәсиниз». Јеһованын Шаһидләри һәм гадына, һәм дә гадынын көмәк етдији бир ҹүтлүјә Мүгәддәс Китаб дәрси кечмәјә башладылар.\nО, брошүрү тәрҹүмә етди\nАнкасија Гананын балаҹа бир кәндидир. Бу кәндин әсас күчәсиндә алверчиләр өз малыны сатыша гојур. Јеһованын Шаһидләри һәр һәфтәнин базар ертәси орада иҹтимаи шаһидлик арабасыны гурашдырырлар. Бир дәфә Самуел гардаш Инок адлы бир нәфәрә шаһидлик едиб она «Аллаһын сөзүнә гулаг ас» брошүрүнү верир. Инок брошүрү ҝөтүрүб кусаси дилиндә нәшрләрин олуб-олмадығыны сорушур.\nГана. О, брошүрү кусаси дилинә тәрҹүмә етмишди\nСамуел гардаш ҹаваб верир: «Бағышлајын, бу дилдә әдәбијјатымыз јохдур. Амма о дилә јахын олан фрафра дилиндә нәшрләримиз вар». Бундан бир мүддәт сонра Инок Анкасијадан узагда јерләшән евинә гајыданда гоһумларына пајламаг үчүн әдәбијјат истәјир.\nИнок јенидән Анкасијаја ҝәләндә Самуелә бир нечә вәрәг верир. Сән демә, о, «Аллаһын сөзүнә гулаг ас» брошүрүнү кусаси дилинә тәрҹүмә етмишди! Һал-һазырда Инок јығынҹаг ҝөрүшләринә ҝедир вә мүнтәзәм олараг Мүгәддәс Китабы өјрәнир.


Q=76	C=76	SS=35	LS=0	PS=0	DC=11	LC=0	SD=0	BS=1	G0=12	G1=2	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Vitezslav Novak (çex. Vítězslav Novák: 5 dekabr 1870[…], Kameniçe-nad-Lipoy[d], Cənubi Çeş[d] – 18 iyul 1949[…], Skuteç[d] və ya Praqa) — Çexiya bəstəkarı, milli musiqi pedoqogikasının banilərindən biri.\nKameniçe-nad-Lipoy[d], Cənubi Çeş[d], Çexoslovakiya\nbəstəkar, pianoçu, musiqi pedaqoqu, universitet müəllimi[d], müəllim\n↑ 1 2 3 4 Vitezslav Novak // Encyclopædia Britannica (ing.).\n↑ 1 2 Vítězslav Novák // Brockhauz Ensiklopediyası (alm.).\n↑ 1 2 3 4 Новак Витезслав // Большая советская энциклопедия (rus.): [в 30 т.]. / под ред. А. М. Прохорова 3-е изд. Москва: Советская энциклопедия, 1969.\n↑ 1 2 3 4 Česká divadelní encyklopedie.\n↑ 1 2 Новак Витезслав // Азәрбајҹан Совет Енсиклопедијасы: [10 ҹилддә]. VII ҹилд: Мисир—Прадо. Бакы: Азәрбајҹан Совет Енсиклопедијасынын Баш Редаксијасы. Баш редактор: Ҹ. Б. Гулијев. 1983. С. 279.\nLast edited on 27 iyul 2021, at 10:56


Q=23	C=2	SS=0	LS=21	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=6	G0=9	G1=9	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Хәбәрин коду : 749937\nМәнбә : азетимес.\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Иран Ислам Республикасы 1994-ҹү илин ијун ајындан бәри Һејдәр Әлијевин анти-Иран аддымлар атдығындан сонра Ермәнистанын вә үмумијјәтлә, дүнја ермәниләринин үмид етдикләри, пәнаһ апардыглары өлкәләрдән бири олуб. Дағлыг Гарабағ мүнагишәси башланандан сонра бу конфликтин динҹ данышыглар јолу илә чөзүлмәсинә ҹан атан рәсми Теһранын васитәчилик ҹәһдләри активди. Фәгәт, Шушанын ермәниләр тәрәфиндән ишғалы вә бу ишғалын сионистләр тәрәфиндән санки Иран тәрәфиндән ермәниләрин леһинә һәјата кечирилмәси кими медиаларда тәгдим олунмасы Иранын васитәчилик миссијасыны зәифләтди: нәдән ки, Азәрбајҹан вә Ермәнистан арасында Теһранда данышыглар апарыланда Шуша ишғал олунмуш, Азәрбајҹанын Али Советинин сабиг сәдри Јагуб Мәммәдов мәһз Теһранда данышыглар масасы архасында оланда она Шушанын ермәниләрин әлинә кечдији хәбәри верилмишди.\nСон 22 илдә Иран Азәрбајҹанла әлагәләри интенсив инкишаф етдириб, ики өлкә арасында чох сых әмәкдашлыг, тәрәфдашлыг тәмаслары гурулуб. Бу тәмаслары Бакы вә Теһран "гардашлыг" кими дәјәрләндирирләр.\nТеһран да Бакынын мөвгејинә лајигли гијмәтини вериб, Азәрбајҹанын хариҹи сијасәтиндә Иранын тутдуғу јери анлајыб.\nИранын һәјата кечирдији нүвә програмы илә бағлы Теһрана гаршы Гәрбин, даһа доғрусу, АБШ-ын тәзјигләринин һәдсиз артдығы бир вахтда, санксијалар вә ембарго чәмбәринин даралдығы, һәтта АБШ-ын Ирана гаршы һәрби мүдахиләси еһтималынын реаллыг сәвијјәси артанда рәсми Бакы "һеч бир үчүнҹү дөвләт бизим әразимиздән Ирана зәрбәләр ендирмәк үчүн истифадә едә билмәз" бәјанаты илә чыхыш етди, Иранла мүвафиг анлашма да имзаланды.\nҺәмин дөврдә Иранла һәмсәрһәд, гоншу өлкәләрин һеч бири Гәрбин тәзјигләринә синә ҝәрәрәк Ирана белә дәстәк олмамышды.\nСадәҹә, Азәрбајҹандан савајы вә Теһран да буну унутмајыб.\nДағлыг Гарабағ вә Азәрбајҹанын ишғал олунмуш әразиләринин гејд-шәртсиз азад олунмасы просесиндә васитәчилик миссијасы алынмајандан сонра илк бахышдан кәнара чәкилмиш Иран сон илләр әрзиндә Азәрбајҹан вә Ермәнистанла әлагәләри нормал инкишаф етдирмәјә ҹан атыб.\nМәһз бу сәбәбдән Теһран Ирәванла мүнасибәтләри кәсмәјиб, јүрүтдүјү агрессив сијасәт вә гоншу дөвләтләрә үнванланмыш әрази иддиаларындан долајы көнүллү шәкилдә өзүнү нәглијјат блокадасына салан, реҝиондакы бүтүн ири игтисади вә коммуникасија лајиһәләриндән кәнарда галан Ермәнистан үчүн хиласкара чеврилмишди.\nИран-Ермәнистан јолуну ермәниләр инди дә "һәјат" јолу адландырыр, Теһрана үмид едир, Дағлыг Гарабағ мүнагишәси мәсәләсиндә Иранын Ирәвана бирмәналы дәстәк олаҹағыны дүшүнүр, иранлы иш адамларынын Ермәнистана күтләви шәкилдә сәрмајә јатыраҹағыны дејирләр.\nФәгәт, Иранын Ермәнистана марағы азалыб вә Теһран ермәниләрдән садәҹә, хариҹи сијасәтиндә конјунктур елементи кими истифадә етмәјә башлајыб. Әслиндә, әввәлләр дә белә иди: Ирандакы ермәни иҹмасы рәсми Теһран үчүн хариҹи сијасәтдә "өлкәдәки дини вә милли азлыгларын һүгугларынын там тәминаты"ны ҝөстәрмәк үчүн ширма ролуну ојнајыб, инди дә беләдир.\nИранын Ермәнистан игтисадијјатына сәрмајәләринә ҝәлдикдә исә, сон 8 илдә ики өлкә арасында имзаланмыш 36 анлашманын вә 24 мүгавиләнин фактики олараг һеч биринин шәртләри там ҝерчәкләшмәјиб, һеч бир анлашма кағыз үзәриндәки мүддәаларда ҝөстәрилдији кими јеринә јетирилмәјиб.\nДағлыг Гарабағда "дөрдҝүнлүк мүһарибә"дән сонра мүнагишәнин низамланмасына јөнәлмиш данышыглар просесиндә Русијанын фәаллашмасы, даһа доғрусу, Москванын јеҝанә "модератор вә васитәчи" ролуну ојнамаг фикринә дүшмәси Ираны да активләшдириб.\nҜөрүнән будур ки, Иран јени ситуасијада мүшаһидәчи вә ја сејрчи статусу илә кифајәтләнмәк нијјәтиндә дејил. Әксинә, Дағлыг Гарабағ мүнагишәсинин низамланмасында Теһран ән фәал шәкилдә иштирак етмәјә ҹан атыр.\nНазирин "тәсадүф" сајылмајаҹаг бәјанаты\n"Сон ики ај әрзиндә Иран Худафәрин су електрик стансијасынын истисмара верилмәси үзрә ишләри сүрәтләндириб вә Азәрбајҹанла сәрһәддә Араз чајы үзәриндә бәндин тикинтисини практик олараг битириб.\nБу барәдә Тренд-ә ексклүзив мүсаһибәсиндә Иранын рабитә вә информасија технолоҝијалары назири Маһмуд Ваези билдириб.\nНазирин сөзләринә ҝөрә, "Худафәрин" лајиһәсинин реаллашдырмасы чох илләр техники вә сијаси проблемләрә ҝөрә ләнҝимәләрлә растлашырды, амма Азәрбајҹан президенти Илһам Әлијевин Теһрана сәфәриндән сонра вә сазишин имзаланмасындан сонра Иран бу истигамәтдә ишләри сүрәтләндирди.\nАзәрбајҹанла Иран арасында Араз чајы үзәриндә "Худафәрин" вә "Гыз галасы" һидроговшагларынын вә су електрик стансијаларынын тикинтисинин давам етдирилмәси, истисмары, енерҝетика вә су еһтијатларындан истифадә саһәсиндә әмәкдашлыг һаггында сазиш 2016-ҹы илин февралында имзаланыб.\nАзәрбајҹан Республикасы Һөкумәти илә Иран Ислам Республикасы Һөкумәти арасында Араз чајы үзәриндә "Худафәрин" вә "Гыз Галасы" һидроговшагларынын вә су електрик стансијаларынын тикинтисинин давам етдирилмәси, истисмары, енерҝетика вә су еһтијатларындан истифадә саһәсиндә әмәкдашлыг һаггында" Сазишин мәтни разылашдырылыб вә имзаланыб. Сәнәди Азәрбајҹан-Иран һөкумәтләрарасы Комиссијасынын һәмсәдрләри - Азәрбајҹанын игтисадијјат назири Шаһин Мустафајев вә Иранын рабитә вә информасија технолоҝијалары назири Маһмуд Ваези имзаламышдылар.\nСазишдә Азәрбајҹан вә Иранын суверенлији вә әрази бүтөвлүјүнә һөрмәт принсипләри бәјан едилир, БМТ гәтнамәләринә ујғун олараг Азәрбајҹанын әрази бүтөвлүјүнүн бәрпа едилмәсинин зәрурилији, һәр ики тәрәфин "Худафәрин" вә "Гыз Галасы" һидроговшаглары боју бүтүн су вә енержи еһтијатларына бәрабәр һүгуглары вурғуланыр.\nСәнәддә һәмчинин һидроговшагларын вә су електрик стансијаларынын тикинтисинин баша чатдырылмасы, еләҹә дә Азәрбајҹанын әрази бүтөвлүјү бәрпа едиләнәдәк һидроговшагларда вә су електрик стансијаларында су вә енержи еһтијатларынын горунмасы вә истисмарынын Иран тәрәфиндән тәмин едилмәси вә тәрәфләрин бу објектләрдән бәрабәр әсасларла јарарланмасы әкс олунуб.\nСазишә әсасән, тикинти ишләринә нәзарәт вә истисмар просесиндә азәрбајҹанлы мүтәхәссисләр иштирак едәҹәкләр.\nИшғалда галмыш ики көрпү\nХудафәрин көрпүләри Азәрбајҹанын шималыны вә ҹәнубуну бирләшдирән, Ҹәбрајыл рајонунда јерләшән көрпүләрдир. Худафәрин көрпүсү 1027-ҹи илдә Шәддади һөкмдары Мәһәммәд оғлу Фәзл (Фәзл ибн Мәһәммәд) тәрәфиндән Рәввадиләрлә мүбаризә апармаг үчүн инша олунуб.\nКөрпүләрдән бири 15, диҝәри 11 ашырымлыдыр.\nУникал мемарлыг абидәси олан көрпүдә Азәрбајҹан мемарлыг мәктәбинин үслубу изләнилмәкдәдир. Аға Мәһәммәд шаһ Гаҹарын Азәрбајҹана јүрүшү заманы бир һиссәси учурулса да, сонрадан бәрпа едилмишдир. Тәбии гајалар үзәриндә инша едилән көрпүнүн бир һиссәси дөврүмүзә гәдәр ҝәлиб чатыб.\nКөрпүдән бир гәдәр аралы даһа бир көрпү дә вардыр ки, бу көрпү дә Худафәрин адланыр. Икинҹи көрпү 11 ҝөздән ибарәт олмуш вә ХЫЫЫ әсрдә, Елханиләр дөврүндә инша едилмишдир. Һазырда һәмин көрпүнүн јалныз 3 ашырымы саламатдыр.\nҺәр ики көрпү Ипәк јолунун үзәриндә јерләшир.\nҺазырда Ермәнистан ордусунун ишғал етдији Азәрбајҹан әразисиндә јерләшән бу көрпүләрин агибәти һаггында дәгиг мәлумат јохдур.\nРәсми Теһран Худафәрин су-електрик стансијасынын истисмара верилмәси илә бағлы ишләрин сүрәтләндирилдијини, Араз чајы үзәриндә су бәндинин иншасынын практики олараг баша чатдығыны бәјан едиб.\nИран бу һидроговшағын иншасына 2007-ҹи илдә башламышды. Вә инди, Худафәрин көрпүләринин дүшмән ишғалындакы әразидә олдуғуну бир даһа вурғулајан Иран илк дәфә Дағлыг Гарабағла, һабелә ишғал едилмиш Азәрбајҹан әразиләри илә бағлы данышыгларын перспективләри барәдә мөвгејини белә ачыг, ајдын шәкилдә изһар едиб.\nИранлы назирин ачыгламасы һеч бир һалда тәсадүф дејил вә рәсми Теһранын мөвгејини әкс етдирир. О мөвге исә Азәрбајҹанын әрази бүтөвлүјү вә сәрһәдләринин тохунулмазлығынын Иран тәрәфиндән танынмасынын бир даһа тәкрарланмасы илә јанашы, ишғалдакы әразиләримизин азад едиләҹәјини Иранын конкрет вурғуламасыдыр.\nЧүнки Ҹәбрајыл рајонунда јерләшән Худафәрин көрпүләри бөлҝәсиндәки һидроговшагдан Иран "Азәрбајҹанла бирликдә истифадә етмәк" нијјәтини бәјан едирсә, бу, ермәни ишғалынын давам едәҹәји бир дурумда мүмкүн дејил.\nДаһа садә десәк, Иран рәсмиләри Ҹәбрајыл рајонунун јахын вахтларда ишғалдан азад едиләҹәјинә вә Худафәрин һидроговшағынын Азәрбајҹанла бирҝә истисмарына башлајаҹагларыны дејирләр.\nИран сијасәтиндә, әләләхүсус да дипломатијасында һәлә 16-ҹы әсрдә "сују да үфүрәрәк ичин" ҝөстәришинин принсипә чеврилдији, рәсми Теһранын хариҹи сијасәтиндә сәбәб вә нәтиҹә арасында илк бахышдан бәзән ашкар ҝөрүнмәсә дә, һәмишә сых бағлар олдуғуну хатырласаг, иранлы назир Маһмуд Ваезинин өлкәсинин рәһбәрлијинин мөвгејини вә планларыын һәләлик үстүөртүлү шәкилдә сәсләндирдијини демәк олар.\nБуна М.Ваезинин ачыгламасынын ермәниләри тәлаша салмасы да дәлаләт едир.\nМ.Ваезинин ачыгламасы Ермәнистан медиасында бу ҝүн әсас мүзакирә вә шәрһ мөвзуларындан бири олуб. Бир сыра ермәни журналистләр исә ачыгламадан бәһс едәркән "Иран һәлә Ермәнистана белә ағыр зәрбә вурмамышды" јазыблар.


Q=36	C=0	SS=0	LS=36	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=3	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Оҹагнежадын ачыгламасы Ермәнистан үчүн һәјәҹан сигналыдыр\niyul 22, 2021 - 8:05 PM Хәбәрин коду : 1162406 Мәнбә : Abna 24 Link:\nИслам ингилабынын алимәгамлы рәһбәринин нүмајәндәсинин Тәзәпир мәсҹидиндә Гурбан бајрамы намазындан сонракы мүсаһибәси Ермәнистанда мәјуслуг доғуруб.\nАБНА24 Хәбәр Верир, Ермәни сијаси шәрһчи Размик Акопҹанјан ислам ингилабынын алимәгамлы рәһбәринин Азәрбајҹан Республикасындакы нүмајәндәси Һөҹҹәтүл-ислам Әли Әкбәр Оҹагнежадын дүнән тәзәпир мәсҹидиндәки мүсаһибәсинә тохунараг дејиб: Онларын(Иранын) лидери дејир ки, Азәрбајҹанын Шуша шәһәриндә олан мәсчиддә намаз гылмагдан хошбәхтдир. Иранын итирилмәси Ермәнистан үчүн мәһведиҹи ола биләр.”\nЕрмәни шәрһчи Иранын икинҹи Гарабағ мүһарибәсиндә вә ондан сонра бирмәналы шәкилдә Азәрбајҹан Республикасынын әрази бүтөвлүјүнү дәстәкләмәси вә ишғала сон гојулмасындан мәмнун галмасыны нәзәрә алараг дејиб: “ Никол Пашинјан вә онун командасы бурнунун уҹунда баш верән чох тәһлүкәли һадисәләри нәзәрә алмадан, Гәрб истигамәтиндә олан ишләрә һәддиндән артыг вахт сәрф едир. Иран истигамәтиндә әввәлки достлуғун сүрәтлә итирилмәси просеси ҝедир ки, бу да бүтүн Ермәнистан үчүн чох һәјәҹан сигналыдыр.\nХатырладаг ки, Шуша мәсҹидиндә Шејх Аллаһшүкүр Пашазадәнин имамәти илә намаз гылмаг дуасынын гәбул олдуғуна ҝөрә дүнән тәзәпир мәсҹидиндә бајрам намазында иштирак едәрәк Аллаһ таалаја шүкр етдијини сөјләјән һөҹҹәтүл-ислам Әли Әкбәр Оҹагнежад дејиб: “Мән һәмишә бајрам намазларында Аллаһдан истәмишдим ки, мәнә үч ҹамаат намазы нәсиб еләсин, бири Шушада гардашым Һаҹы Аллаһшүкүр Пашазадә һәзрәтләринин имамәти илә, ки шүкүр Аллаһа о мәнә нәсиб олду. Бири дә иншааллаһ Гүдс мәсҹидиндә ҹамаат намазы гылам Ајәтуллаһ Хаменеинин имамәти илә, бири дә иншааллаһ Мәсҹидүл-һәрамда Имам заманымыз зүһүр еләсин онун имамәти илә.”\nМинск Групу һәмсәдр өлкәләринин Бакыдакы сәфирләринин Шушаја сәфәрдән имтина етдикләри бир шәраитдә ијулун 11-дә Иранын Алимәгамлы рәһбәринин Азәрбајҹан Республикасындакы нүмајәндәси ГМИ сәдри Шејх Аллаһшүкүр Пашазадә илә бирликдә Шушаја ҝетди вә Шуша мәсҹидиндә шүкран намазы гылды.\nАзәрбајҹан Республикасында мәлум мәркәзләрдән идарә олунан бәзи медиа органлары вә шәхсләр,Һәзрәт Ајәтуллаһүл-үзма Хаменеинин нүмајәндәсинин Шушаја сәфәри вә Шуша мәсҹидиндә намаз гылмасына көлҝә салмаға ҹәһд ҝөстәрдиләр.\nДЕВАММ сәдри Һаҹы Илгар Ибраһимоғлу исә Һөҹҹәтүл-ислам Әли Әкбәр Оҹагнежадын Шуша сәфәрини Мусават-ын теледебатында дәјәрләндирәркән билдирди ки, бу Иранын Азәрбајҹан Республикасына газандырдығы нөвбәти стратежи вә дипломатик уғур олду. Илаһијјатчы бу уғура көлҝә салмаға ҹәһд ҝөстәрәнләри савадсыз адландырды, ејни заманда билдирди ки, Азәрбајҹан Республикасында бу сәфәрин бөјүк әһәмәијјәтинин јалныз Ермәнистандакы реаксијалардан сонра дәрк едилмәси дә ҹидди тәәсүф доғурур.


Q=2	C=1	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=82	G1=73	G2=42	DLID=az_RU	BODY=Сиз «каһинләр падшаһлығы» олаҹагсыныз | Тәлим\n«Сиз... Мәнә хидмәт едән каһинләр падшаһлығы, мүгәддәс милләт олаҹагсыныз» (ЧЫХ. 19:6).\n«Аллаһ нијјәтини неҹә ҝерчәкләшдирәҹәк?» адлы чәрчивәјә әсасән...\nГанун әһдинин мәгсәди нә иди?\nјени әһд нә үчүн бағланмышды?\nПадшаһлыг әһди нәји билдирирди?\n1, 2. Гадынын өвладыны нәдән горумаг лазым иди вә нәјә ҝөрә?\nМҮГӘДДӘС КИТАБДА гәләмә алынан илк пејғәмбәрлик Јеһова Аллаһын нијјәтинин јеринә јетмәсиндә бөјүк мәна дашыјыр. Едендәки вәди верәркән Аллаһ бәјан етмишди: «Мән сәнинлә [Шејтанла] гадын арасына, сәнин баланла онун өвлады арасына дүшмәнчилик салырам». Бу дүшмәнчилик нә дәрәҹәдә гаты олаҹагды? Јеһова демишди: «Бу өвлад сәнин [Шејтанын] башындан вураҹаг, сән дә ону дабанындан санҹаҹагсан» (Јар. 3:15). Иланла гадынын арасында елә бөјүк дүшмәнчилик олаҹагды ки, Шејтан гадынын өвладыны јох етмәк үчүн бүтүн ҝүҹүнү сәфәрбәр едәҹәкди.\n2 Буна ҝөрә дә мәзмурчунун фәрјад едәрәк Аллаһын халгы барәдә дедији нөвбәти сөзләр һеч дә тәәҹҹүблү дејил: «Будур, дүшмәнләр гијамәт гопарыр, Сәнә нифрәт едәнләр Сәнин әлејһинә галхыр. Халгына гаршы фәнд ишләдирләр, Сәнин горудугларына гаршы бирҝә гәрара ҝәлирләр. Дејирләр: “Ҝәлин, онлары милләт олмасын дејә мәһв едәк”» (Мәз. 83:2—4). Буна ҝөрә дә гадынын өвладынын нәсил шәҹәрәсини мәһв едилмәдән вә ләкәләнмәдән горумаг лазым иди. Буна наил олмаг үчүн Јеһова нијјәтинин ҝерчәкләшмәсинә хидмәт едәҹәк гануни сазишләр бағламышды.\nӨВЛАДЫ ГОРУЈАН ӘҺД\n3, 4. а) Ганун нә вахт гүввәјә минди вә Исраил халгы нәјә разы олду? б) Ганун әһди нә үчүн бағланмышды?\n3 Ибраһимин, Исһагын вә Јагубун нәслинин сајы милјонлара чатанда Јеһова онлардан бир халг, гәдим Исраил халгыны јаратды. Аллаһ Муса пејғәмбәр васитәсилә Ганун верәрәк онларла тәкраролунмаз бир әһд бағлады. Халг да өз тәрәфиндән бу әһдә ујғун јашамаға разылашды. Мүгәддәс Китабда дејилир: «[Муса] әһд китабыны әлинә алыб халга уҹадан охуду вә онлар дедиләр: “Рәббин сөјләдији бүтүн сөзләрә әмәл едиб гулаг асаҹағыг!” Сонра Муса ганы ҝөтүрүб халгын үстүнә сәпәрәк деди: “Будур бүтүн бу сөзләрә ҝөрә Рәббин сизинлә кәсдији әһдин ганы”» (Чых. 24:3—8).\n4 Ганун әһди ерамыздан әввәл 1513-ҹү илдә Сина дағында гүввәјә минди. Бу әһд сајәсиндә гәдим Исраил халгы Аллаһын сечилмиш халгына чеврилди. Һәмин андан етибарән Јеһова онларын Һакими, Ганунверәни вә Падшаһы олду (Јешаја 33:22). Исраилин тарихиндән Аллаһын салеһлик нормаларына ујғун давранмағын вә ја давранмамағын нәләрә ҝәтириб чыхардығы ајдын ҝөрүнүр. Ганун бүтпәрәстләрлә аилә гурмағы, јалан ибадәти гадаған едирди. Бу Ганун Ибраһимин нәслинин тәмизлијини горумаг үчүн иди (Чых. 20:4—6; 34:12—16).\n5. а) Ганун әһди исраиллиләрә һансы имканы верирди? б) Аллаһ Исраил халгыны нијә рәдд етди?\n5 Ганун әһди һәмчинин каһинлик тәдбирини тәсис етмишди вә бу, ҝәләҹәкдә олаҹаг даһа бөјүк каһинлијин көлҝәси иди (Ибр. 7:11; 10:1). Демәли, исраиллиләр Јеһованын ганунларына итаәт етдикләри тәгдирдә, бу әһд сајәсиндә «каһинләр падшаһлығы» олмаг шәрәфинә лајиг ҝөрүләҹәкдиләр. (Чыхыш 19:5, 6 ајәләрини оху.) Лакин онлар Јеһоваја итаәтсизлик ҝөстәрдиләр, Ибраһимин өвладынын әсас һиссәси олан Мәсиһи гәбул етмәк әвәзинә, ону рәдд етдиләр. Нәтиҹәдә, Аллаһ да онлары рәдд етди.\nИсраиллиләрин итаәтсизлији Ганун әһдинин уғурсуз олдуғуну билдирмирди (3—6-ҹы абзаслара бах)\n6. Ганун өз мәгсәдинә неҹә чатды?\n6 Исраиллиләрин Аллаһа садиг галмамалары вә бу сәбәбдән каһинләр падшаһлығы ола билмәмәләри Ганунун уғурсузлуға дүчар олдуғуну билдирмирди. Ганунун мәгсәди өвлады горумаг вә инсанлары Мәсиһә доғру апармаг иди. Мәсиһин пејда олмасы вә танынмасы илә бу Ганун өз мәгсәдинә чатды. Мүгәддәс Китабда да дејилир ки, «Мәсиһ... Гануну баша чатдырды» (Ром. 10:4). Бәс онда кимләр «каһинләр падшаһлығы» олаҹагды? Јеһова Аллаһ јени халг тәшкил етмәк үчүн диҝәр гануни сазиш бағлады.\nЈЕНИ ХАЛГ ЈАРАНЫР\n7. Јеремја пејғәмбәр васитәсилә Јеһова јени әһдлә бағлы нә демишди?\n7 Ганун әһдинин сона јетмәсиндән һәлә узун илләр өнҹә Јеһова Јеремја пејғәмбәр васитәсилә демишди ки, Исраил халгы илә «Јени Әһд» бағлајаҹаг. (Јеремја 31:31—33 ајәләрини оху.) Ганун әһдиндән фәргли олараг, бу әһд сајәсиндә ҝүнаһларын бағышланмасы һејван гурбанлары ҝәтирмәдән мүмкүн олаҹагды. Бәс неҹә?\n8, 9. а) Исанын төкүлән ганы сајәсиндә нә мүмкүн олду? б) Јени әһдә дахил оланлар үчүн һансы имкан ачылды? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бах.)\n8 Әсрләр сонра Иса ерамызын 33-ҹү илинин 14 нисанында Ағанын шам јемәјини тәсис етди. О, ҹамдакы шәрабдан сөз ачаркән 11 садиг һәварисинә демишди: «Бу ҹам сизин уғрунузда ахыдылаҹаг ганым әсасында бағланан јени әһди тәмсил едир» (Лука 22:20). Маттанын јаздығы мәлумата әсасән, Иса шәрабла бағлы белә демишди: «Бу, бир чохларынын ҝүнаһыны әфв етмәк үчүн ахыдылаҹаг ганымы, “әһд ганыны” тәмсил едир» (Мат. 26:27, 28).\n9 Исанын төкүлән ганы јени әһди тәсдигләди. Онун ганы ҝүнаһларымызын бирдәфәлик бағышланмасына јол ачды. Иса јени әһдә дахил дејилди. Чүнки ҝүнаһсыз олдуғундан бағышланмаға еһтијаҹы јох иди. Лакин Аллаһ Исанын төкүлән ганынын дәјәрини Адәмин нәсли үчүн өдәјә вә Она садиг оланлардан бәзиләрини мүгәддәс руһла мәсһ едиб «оғуллуға [ҝөтүрә]» биләрди. (Ромалылара 8:14—17 ајәләрини оху.) Јеһова онлара һәмчинин һеч бир ҝүнаһы олмајан Оғлу Иса кими баха биләрди. Бу мәсһ олунмушлар «Мәсиһә [һәмварис]» олаҹаг вә Ганун алтында олан Исраил халгынын итирдији «каһинләр падшаһлығы» олмаға лајиг ҝөрүләҹәкдиләр. Һәвари Петер «Мәсиһә [һәмварис]» олмагла бағлы белә демишди: «Сиз “сечилмиш сој, падшаһ вә каһин тајфасы, мүгәддәс милләт, Аллаһын мәхсуси халгысыныз”, сизи гаранлыгдан Өз һејрәтамиз нуруна чағыранын “әзәмәтли кејфијјәтләрини бәјан етмәк” үчүн сечилмисиниз» (1 Пет. 2:9). Бу јени әһд бөјүк әһәмијјәт кәсб едир! Бунун сајәсиндә Исанын шаҝирдләри үчүн Ибраһимин өвладынын икинҹи дәрәҹәли һиссәси олмаг имканы ачылды.\nЈЕНИ ӘҺД ГҮВВӘЈӘ МИНИР\n10. Јени әһд нә вахт гүввәјә минди вә нәјә ҝөрә һәмин вахт?\n10 Јени әһд Иса јер үзүндәки һәјатынын сон ҝеҹәсиндә бу барәдә бәһс едән вахт һәлә гүввәјә минмәмишди. Бунун үчүн Исанын ганы төкүлмәли вә онун дәјәри ҝөјдә Јеһоваја тәгдим едилмәли иди. Үстәлик, Мәсиһә һәмварис оланларын үзәринә мүгәддәс руһ төкүлмәли иди. Беләҹә, јени әһд ерамызын 33-ҹү илинин Әллинҹи ҝүн бајрамында Исанын садиг шаҝирдләри мүгәддәс руһла мәсһ олунанда гүввәјә минди.\n11. Јени әһд јәһудиләрлә гејри-јәһудиләрин руһани Исраилә дахил олмаларына неҹә јол ачды вә бу әһдә нечә нәфәр дахилдир?\n11 Јеһова Јеремја васитәсилә Исраил халгы илә јени әһд бағлајаҹағыны бәјан едәндә Ганун әһди артыг көһнәлсә дә, јени әһд гүввәјә минмәјинҹә сона јетмәмишди (Ибр. 8:13). Јени әһд гүввәјә минәндән сонра Јеһованын ҝөзүндә јәһудиләрдән вә сүннәтсиз гејри-јәһудиләрдән олан хидмәтчиләри арасында һеч бир фәрг олмады, чүнки о вахтдан бәри онларын «сүннәти јазылы Ганун топлусу әсасында јох, мүгәддәс руһла гәлбдә едилмиш [сүннәт]» олду (Ром. 2:29). Онларла јени әһд бағламагла Аллаһ ганунларыны онларын зеһнинә гојаҹаг вә үрәкләриндә јазаҹагды (Ибр. 8:10). Јени әһдә 144 000 нәфәр дахилдир. Бу јени халг «Аллаһын [Исраили]» вә ја руһани Исраил адланыр (Галат. 6:16; Вәһј 14:1, 4).\n12. Ганун әһди илә јени әһдин һансы ҹәһәтләрини мүгајисә етмәк олар?\n12 Ганун әһди илә јени әһдин һансы ҹәһәтләрини мүгајисә етмәк олар? Ганун әһди Јеһова илә Исраил халгы арасында бағланмышдыса, јени әһд Јеһова илә руһани Исраил арасында бағланды. Көһнә әһдин васитәчиси Муса, јени әһдин Васитәчиси исә Исадыр. Ганун әһди һејван ганы илә тәсдигләнмишдисә, јени әһд Исанын ганы илә тәсдигләнди. Ганун әһди васитәсилә Мусанын башчылығы алтында Исраил халгы тәшкил едилмишдисә, јени әһд васитәсилә јығынҹағын Башы олан Исанын башчылығы алтында руһани Исраил тәшкил едилди (Ефес. 1:22).\n13, 14. а) Јени әһд Падшаһлыгла неҹә бағлыдыр? б) Руһани Исраилин Мәсиһлә бирҝә ҝөјдә идарә етмәси үчүн нә тәләб олунур?\n13 Јени әһд о мәнада Аллаһын Падшаһлығы илә бағлыдыр ки, бу әһд сајәсиндә һәмин сәмави Падшаһлыгда падшаһ вә каһинләр кими хидмәт етмәк шәрәфинә лајиг ҝөрүлмүш мүгәддәс бир халг тәшкил олунуб. Бу халг Ибраһимин өвладынын икинҹи дәрәҹәли һиссәсидир (Галат. 3:29). Беләликлә, бу јени әһд Ибраһимлә бағланан әһди даһа да мөһкәмләндирир.\n14 Ҝәлин Падшаһлығын јеринә јетмәли олан бир ҹәһәтинә дә диггәт јетирәк. Јени әһд руһани Исраили тәшкил едиб онун үзвләринә «Мәсиһә [һәмварис]» олмаг үчүн әсас верди. Лакин Исанын онлары өз сәмави Падшаһлығында падшаһ вә каһинләр кими гәбул етдијини ҝөстәрән гануни сазиш дә бағланмалы иди.\nМӘСИҺЛӘ БИРҜӘ ИДАРӘ ЕТМӘЈӘ ЈОЛ АЧАН ӘҺД\n15. Иса садиг һәвариләри илә һансы әһди бағлады?\n15 Ағанын шам јемәјини кечирдикдән сонра Иса садиг шаҝирдләрилә Падшаһлыг әһди кими танынан әһд бағлады. (Лука 22:28—30 ајәләрини оху.) Тәрәфләриндән бири Јеһова олан диҝәр әһдләрдән фәргли олараг, бу әһд шәхсән Иса илә мәсһ олунмуш давамчылары арасында бағланмышды. «Атам мәнимлә... әһд бағладығы кими», — сөзләрини дејәндә Иса ајдын мәсәләдир ки, Јеһованын онунла «Мелхиседегә бәнзәр әбәди [каһин]» олмаг үчүн бағладығы әһди нәзәрдә тутурду (Ибр. 5:5, 6).\n16. Падшаһлыг әһди мәсһ олунмуш мәсиһчиләр үчүн нәјә јол ачыр?\n16 Бу 11 садиг һәвари бүтүн сынаглары боју Исанын јанында олмушду. Падшаһлыг әһди зәманәт верирди ки, онлар Иса илә бирҝә ҝөјдә тахтларда әјләшәҹәк, падшаһ вә каһин вәзифәсини иҹра едәҹәкләр. Лакин бу шәрәфә лајиг ҝөрүләнләр тәкҹә һәмин 11 нәфәр дејилди. Иззәтләнмиш Иса ҝөрүнтүдә һәвари Јәһјаја ҝөрүнәрәк демишди: «Мән зәфәр чалана мәнимлә бир тахтда отурмаға иҹазә верәҹәјәм, неҹә ки, мән дә галиб ҝәлиб Атамла бирликдә Онун тахтында отурдум» (Вәһј 3:21). Беләликлә, Падшаһлыг әһди 144 000 мәсһ олунмуш мәсиһчи илә бағланыб (Вәһј 5:9, 10; 7:4). Бу әһд онларын ҝөјдә Иса илә бирҝә идарә едәҹәкләринә даир гануни зәманәтдир. Бу, адлы-санлы аиләнин гызынын падшаһа әрә ҝедиб онунла бирҝә падшаһлыг тахтына әјләшмәсинә бәнзәјир. Елә Мүгәддәс Јазыларда да мәсһ олунмуш мәсиһчиләрә Мәсиһин «ҝәлини», Мәсиһин алаҹағы «тәртәмиз бакирә гыз» кими истинад едилир (Вәһј 19:7, 8; 21:9; 2 Кор. 11:2).\nАЛЛАҺЫН ПАДШАҺЛЫҒЫНА ИМАНЫНЫ САРСЫЛМАЗ ЕТ\n17, 18. а) Падшаһлыгла әлагәси олан алты әһд һансыдыр? б) Нә үчүн Аллаһын Падшаһлығына иманымызы сарсылмаз етмәлијик?\n17 Бу ики мәгаләдә арашдырдығымыз алты әһд Падшаһлыгла бағлы бәзи ваҹиб мәгамлара ајдынлыг ҝәтирди. («Аллаһ нијјәтини неҹә ҝерчәкләшдирәҹәк?» башлығы алтындакы чәрчивәјә бах.) Бүтүн бунлар ҝөстәрир ки, Падшаһлыг гануни сазишләрә сөјкәнән гурулушдур. Буна ҝөрә дә Аллаһын јер вә бәшәријјәтлә бағлы нијјәтини Өз Падшаһлығы васитәсилә ҝерчәкләшдирәҹәјинә там етибар етмәјә ҝүҹлү сәбәбимиз вар (Вәһј 11:15).\nПадшаһлыг васитәсилә Јеһова јер үзүнә даир нијјәтини ҝерчәкләшдирәҹәк (15—18-ҹи абзаслара бах)\n18 Бу гәдәр дәлилләрдән сонра Падшаһлығын бәшәријјәтә әбәди хејир-дуалар ҝәтирәҹәјинә инсанда зәррә гәдәр дә шүбһә јери галмыр. Буна ҝөрә дә ҝәлин Аллаһын Падшаһлығынын һәр кәсин дәрдинә чарә гылаҹағыны бүтүн аләмә ҹар чәкәк! (Мат. 24:14).


Q=19	C=3	SS=0	LS=15	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=14	G1=13	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Avqust 31, 2017 - 2:15 PM Хәбәрин коду : 851541 Мәнбә : Sahar TV Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Үмүдүнја Мүсәлманларынын Али Лидери, Ислам Ингилабынын Бөјүк Рәһбәри һәзрәт Ајәтуллаһүлүзма Сејјид Әли Хаменеи Һиҹри Гәмәри тарихи илә 1438-ҹи ил, Милади тарихи илә, 2017-ҹи илин Һәҹҹ мәрасими мүнасибәтилә Ислам Дүнјасына мүраҹиәт едиб.\nМүраҹиәтин там мәтнин сајтымызын һөрмәтли зијарәтчиләринә тәгдим едирик:\nАллаһ-таалаја шүкүр олсун; Пејғәмбәрләрин сонунҹусу Һәзрәт Мәһәммәд (с.ә.с) вә пак мәсумлара Аллаһын саламы олсун.\nҺәҹҹ мәрасиминә гатылмаг сәадәтини бу ил дә дүнјанын мүхтәлиф мәканларына аид бир чох мөминә нәсиб едән, онларын бу фејзли мәнбәдән фајдаланмаларыны, бу мүгәддәс ҝүн вә ҝеҹәләрдә һәр бир сааты гәнимәт һесаб олунан, мөҹүзәви шәкилдә көнүлләри дәјишдирән, руһлары зинәтләндирән, Аллаһын әзәмәтли еви әтрафында ағыллы вә сајыг шәкилдә ибадәт вә зикрлә мәшғул олмаларына шәраит јарадан Аллаһ-таалаја шүкүр олсун.\nҺәҹҹ чохлу сирләрә саһиб бир ибадәтдир; Аллаһ Евиндә илаһи бәрәкәтләрлә долу вә Аллаһ-тааланын ајә вә дәлилләрини еһтива едән бир мәкандыр. Һәҹҹ мөмин, мәнтиг вә ағыла саһиб бир бәндәни мәнәви дәјәрләрә наил едән, ону бөјүк вә нурлу бир инсана, бәсирәт вә ҹәсарәт саһибинә, һәтта ҹиһад әһлинин бир нүмунәсинә чевирә биләҹәк ҝүҹә маликдир. Бу ваҹиб әмәлин сијаси, мәнәви аспекти иҹтимаи истигамәти илә чох ачыг, долғун вә бәнзәрсиз бир формаја саһибдир. Мүсәлман топлуларын бу ҝүн һәҹҹин һәр ики аспектинә еһтијаҹы вардыр.\nҺәҹҹ ислам үммәтинин башына ҝәлән һәр ики бөјүк бәлаја шәфа ола биләҹәк әлаҹы тәгдим едә биләр. Һәм үрәкләри бу писликләрдән тәмизләјәрәк тәгва нуру вә мәрифәтлә ишыгландыра, һәм дә ҝөзләрин ислам дүнјасынын аҹы ҝерчәкләрини ҝөрмәсинә, ирадәләри мүбаризә үчүн билмәсинә, аддымларын даһа ҝүҹлү атылмасына, әлләр вә дүшүнҹәләрин ҝәрәкли һәрәкәтләри јеринә јетирмәси үчүн әсас ола биләр.\nҜүнүмүздә ислам дүнјасы там бир де-стабиллик ичәрисиндәдир. Әхлаги, мәнәви вә сијаси де-стабиллик. Бунун әсас фактору, гәфләт вә дүшмәнләрин рәһм етмәдән һүҹум етмәсидир. Бизләр дүшмәнин һүҹуму гаршысында дини вә мәнтиги вәзифәмизи јеринә јетирмәдик. Һәм “кафирләр гаршысында сәрт” һәм дә “өз арамызда мәрһәмәтли” давранмағымызы унутдуг. Бунун нәтиҹәсиндә сионист дүшмән ислам дүнјасы ҹоғрафијасынын үрәјиндә мәкрли планларыны јүрүтдү вә бизләр Фәләстинин хилас едилмәси кими әсас вәзифәмиздә гәфләтә дүшдүк. Сурија, Ираг, Јәмән, Ливија вә Бәһрејндә дахили мүһарибә, Әфганыстан, Пакистан вә диҝәр охшар бөлҝәләрдә терроризмлә мүбаризәјә јөнәлдилдик.\nИслам өлкәләринин дөвләт башчылары илә ислам дүнјасындакы сијаси, мәдәни вә дини тәмсилчиләрин чијинләриндә ағыр вәзифәләр вардыр. Бирлијә шәраит јаратмаг, күтләләри етнос вә дини чәкишмәләрдән узаг сахламаг, халглары империализм вә сионизмин хәјанәтләри вә дүшмәнчиликләри гаршысында мәлуматландырмаг, күтләләрин ағыр вә јумшаг мүһарибәнин мүхтәлиф ҹәһәтләриндә дүшмәнә гаршы чыха билмәси үчүн ҝәрәкли шәраити јаратмаг, ҝүнүмүздә дүнјанын мүхтәлиф јерләриндә гәм-кәдәрә вә етираза сәбәб олан Јәмән вә охшар өлкәләрдә аҹы өрнәкләри олан ислам өлкәләриндә давам едән фаҹиәләри дәрһал дајандырмаг, Мјанмада вә бир чох јердә мәзлум мүсәлман азлыглары ҹидди шәкилдә мүдафиә етмәк вә даһа өнәмлиси, Фәләстини мүдафиә етмәк вә 70 илә јахындыр ишғала мәруз галан өлкәләр үчүн мүбаризә апаран бир халгла һәмрәј олмагла гејд-шәртсиз бирлијә өнәм вермәк.\nБу ағыр вәзифәләр һамымызын чијниндәдир. Халглар, бу вәзифәләри өлкәләриндәки һөкумәтләрдән тәләб етмәли, мүхтәлиф күтләләрин тәмсилчиләри дә јорулмаз ирадә вә халис нијјәтлә бу амалын реаллашмасы үчүн чалышмалыдырлар. Бу аддымлар Аллаһ динин мүтләг гәләбәсини мүждәләјән аддымлардыр вә һеч шүбһәсиз, илаһи вәд Аллаһын гәләбәсинин гисмәт олмасына шәраит јарадаҹаг.\nГејд олунан бу аддымлар һәҹҹин тәгдим етдији дәрсләрин бәзисидир вә бу дәрсләрин дүзҝүн дәрк олунмасы вә јеринә јетирилмәси үмид едилир.\nАллаһ-тааладан һамынызын һәҹҹ әмәлләринизин гәбул олунмасыны диләјир, Мина вә Мәсҹидүл-Һарам шәһидләрини аныр, онлара јүксәк дәрәҹәләри арзулајырам.\nВәссәламу-әлејкүм вә рәһмәтуллаһи вә бәрәкатуһ\n31 август 2017 / 9 зилһәҹҹә 1438


Q=25	C=0	SS=0	LS=25	PS=0	DC=0	LC=0	SD=100	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=:: Məsumlar :: Сәудијјә режиминин үздәнираг ХИН-дән Исраил режимини таныма бәјанаты\nСәудијјә режиминин үздәнираг ХИН-дән Исраил режимини таныма бәјанаты\n– Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Сәудијјә режиминин хариҹи ишләр назири Фәләстин-Исраил режими мүнагишәсинин даими һәллиндән сонра, бүтүн әрәб өлкәләринин Исраил режимини таныјаҹагларыны билдириб.\nСәудијјә режиминин хариҹи ишләр назири Адил Әл-Ҹүбејр Франса мәтбуатына вердији ачыгламасында, 55 әрәб өлкәсинин Фәләстин мәсәләсинин һәлл едилмәсиндән сонра, Исраил режимини Бәһрејндә кечириләҹәк конфрансда таныјаҹагларыны дејиб.\nАдил Әл-Ҹүбејр Сәудијјә режими илә Исраил режиминин Ирана гаршы ортаг марагларынын олдуғуну да дејиб.\nСәудијјә режиминин хариҹи ишләр назири Әр-Ријадын АБШ президенти Доналд Трампын Гүдс гәрарына гаршы чыхмасыны исә белә шәрһ едиб: “Бу гәрар ики дөвләтли һәлл мәсәләсиндә даими разылашма әлдә олунмадан Гүдсүн статусунун мүәјјән олунмамасы принсипинә зиддир”.


Q=16	C=16	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=18	G1=16	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Нијә, Бадә — Бадәјә, Вурулур?… — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nЈер Үзүндә, Мейнә коллары, Торпагда, Гумлугда, Дағлыг әразидә, Дүзәнҝаһда, битир! Јер Үзүндә, Илк Чахырын Е’мал Тарихи, бир о, гәдәр дә, дәгиг мә’лум дейил! Илк Чахыр Е’малы һагда, илкин олараг елә бир мә’лумат, йох дәрәҹәсиндәдир!\nБу һагда, илк Чахыр е’малы Тарихи һагда, Еһтималлар даһа чохдур! Амма, буна бахмайараг, һәлә дә, Јер Үзүндә, Чахыр е’малы вә Истеһсалы, мөвҹуддур! «Чахыр» әзилмиш, Үзүм Суйундан алынан, бир мәһсулдур! «Чахыр» — Адлығы, йә’ни ки, «Чахыр — Идырым кими, Чахар! Чаханда, неҹә Чахар, нәләр Едәр, билинмәз» Мә’на, Ад дашыйыҹысы, олуб! Чахыр, Үзүмдән алынмыш, онун Суйунун, мүәййән вахт, Хумларга, Күпләрдә сахламагла, әлдә едиләрди! Үмумиййәтҹә, Јер Үзүндә, бүтүн Ҝүлләрдән, Чичәкләрдән, Биткиләрдән, Тумлардан, Дәнәләрдән, Тохумлардан, Јағ (Карбо Һидратлар), алмаг, мүмкүндүр!\nЧахыр, Үзүм Ҝиләсинин, е’мал едилмиш, Јағына, бәнзәр! Чахырлар, Дөрд тәркибдә олур, Ағ Чахыр, Гырмызы, Ширин, Аз Ширин, (Кәм Ширин). Онлары, мүәййән вахт, Јумру, Күрәвари, Хумларда, Күпләрдә, сахламагла онун Тәркибинин, Һава илә, Зәнҝинләшдирилмәси үчүн, даһа да, Дад тәркибинин, Рәнҝ Тәркибинин, Температур һәдләринә, уйғунлашмасы үчүн, Ҝирдә, Күрәвари, Күпләрдә е’мал, едәрдиләр!\nЧахыр, Пийаләдә, Бадәдә, ичиләрди! Индики Дөврүн өзүндә дә, бүтүн Спиртли ичкиләрин бир чоху ичиләркән, Јумру Тутумларда, Шүшәдән Фүжер, Бокалдан истифадә, едирләр! Чүнки, бу Конструксийада олан, тутумлар, Чахыр тәркибиндә олан, Зәнҝин һава гарышығы, тез о, Чахырдан айрылмасын дейә, белә бир, тутумлардан истифадә едирләр!\nМүәййән вахт сахланылыб, һасилә, Јеткинлийә ҝәлән Чахыр, санки Јатыб, Мүрҝүләйиб, Сусубдур! Ону, Истифадә етмәмишдән әввәл, сүфрәдә, мәҹлисдә, маса архасында олан достлар, Бадәни-Бадәйә вурмагла, о, Јатан, Мүрҝүләйән, о, Вулканы, Чахыры, санки «Јухудан», ойадырлар!\n(Бүтүн Спиртли Ичкиләри, истифадә етмәмишдән әввәл, Бәдыни, Бадәйә вурмагла, ону әлавә олараг, Һава тәркиби илә, Зәнҝинләшдирәрдиләр! Бу Садә сәбәбдән, лап илк Дөврдән, Чахыры, Спиртли Ичкиләри, Кузәләрә, Бардаглара, Бадәләрә, Пийаләләрә, бири-биринә, Вуруларды!).\nБу сәбәбдән, чох Гәдим Дөврдән дейилиб ки, «Чахыр — Илдырым кими, Чахар!». Үмймиййәтҹә, Чахыр ичкиси, нә гәдәр дә, йумшаг Јатмыш олса да белә, она Тохунсан, бир о, гәдәр дә, Ойанар! Ойанар ки, Чахар! Нә гәдәр, Сағлыг десән дә, ону Тәриф етсән дә, О, Чахырдыр, Чахар! О, Дост танымаз, Јолдаш танымаз, арада Дайандыса, Чахар!\nБахыш сайы: 2 362


Q=6	C=5	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=91	G1=46	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Ушаглар мәләкләрин көмәк етмәләри һагда нәји билмәлидирләр?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Мексика жест дили Нидерланд Норвеч Перу жест дили Сејшел креолу Тонга Украјна Фиҹи Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ачоли башгырд болгар га гуарани естон зулу инҝилис испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кинјаруанда кореја коса крио куанјама латыш луганда малагаси мајја маҹар олу конзо осетин пангасинан полјак португал румын рус рус жест дили себуан сетсвана сингал словак словен сотсил суаһили тагалог татар таҹик тсонга түркмән урду фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб\nБӘЗИ инсанлар дејирләр ки, онлар јалныз ҝөрдүкләринә инанырлар. Анҹаг бу, ағылсызлыгдыр. Елә шејләр вар ки, биз онлары һеч вахт ҝөрмәмишик. Онлардан биринин адыны чәкә биләрсән? ~\nНәфәс алдығымыз һава һаггында нә демәк олар? Биз ону һисс едирик? ~ Әлини ағзына јахынлашдыр вә үфүр. Нә исә һисс етдин? ~ Һисс етмәјинә һисс етдин, амма һаваны ҝөрмәдин, дүздүр? ~\nБиз артыг ҝөзәҝөрүнмәз руһани варлыглар һаггында данышмышыг. Өјрәндик ки, онлардан бәзиләри јахшы, бәзиләри исә писдирләр. Ҝөрә билмәдијимиз руһани варлыглардан бәзиләринин адларыны чәкә биләрсән? ~ Бәли, бунлар Јеһова Аллаһ, Иса вә јахшы мәләкләрдир. Бәс пис мәләкләр дә вар? ~ Мүгәддәс Китабда дејилир ки, вар. Биз онлар һаггында нә өјрәнмишдик? ~\nӨјрәндик ки, һәм јахшы, һәм дә пис мәләкләр биздән гат-гат ҝүҹлүдүрләр. Бөјүк Мүәллим мәләкләр барәдә чох шеј билирди. Чүнки онун өзү дә јер үзүндә көрпә кими доғулмаздан әввәл ҝөјдә мәләк олмушду. О, ҝөјдә башга мәләкләрлә бирҝә јашајырды вә милјонларла мәләји таныјырды. Бүтүн бу мәләкләрин ады вар? ~\nӨјрәндијимиз кими, Аллаһ улдузлара ад вериб. Беләликлә, әмин ола биләрик ки, һәр бир мәләјин дә өз ады вар. Һәмчинин биз билирик ки, онлар бир-бири илә даныша билирләр. Чүнки Мүгәддәс Китабда дејилир ки, ‘мәләкләрин дилләри’ вар (1 Коринфлиләрә 13:1). Сәнҹә, мәләкләр нә һагда данышырлар? Онлар бизим һаггымызда да данышырлар? ~\nБилдијимиз кими, Шејтанын мәләкләри, јәни ҹинләр истәјирләр ки, биз Аллаһын сөзүндән чыхаг. Буна ҝөрә дә, еһтимал ки, буну неҹә едә биләҹәкләри барәдә данышырлар. Онлар истәјирләр ки, биз онлар кими олаг вә Јеһова бизи дә севмәсин. Бәс Аллаһын салеһ мәләкләри һаггында нә демәк олар? Онлар да бизим һаггымызда данышырлар? ~ Бәли, данышырлар. Онлар бизә көмәк етмәк истәјирләр. Ҝәл сәнә бәзи јахшы мәләкләрин Јеһованы севән вә Она хидмәт едән инсанлара неҹә көмәк етдији барәдә данышым.\nМәсәлән, Бабилдә Даниел адында бир адам јашајырды. Бу шәһәрдә јашајан инсанларын чоху Јеһованы севмирди. Һәтта инсанлар белә бир ганун чыхармышдылар ки, ким Јеһова Аллаһа дуа етсә, ҹәзаландырылаҹаг. Анҹаг Даниел Јеһоваја дуа етмәјә давам едирди. Билирсән, онлар Даниелә нә етдиләр? ~\nБәли, пис инсанлар Даниели ширләрин олдуғу гујуја атдылар. Даниел бир нечә аҹ ширин әһатәсиндә галды. Билирсән, сонра нә баш верди? ~ Даниелин дедији кими, ‘Аллаһ өз мәләјини ҝөндәриб ширләрин ағзыны бағлады’. Онун башындан бир түк белә әскик олмады! Доғрудан да мәләкләр Јеһоваја хидмәт едәнләр үчүн мөһтәшәм ишләр ҝөрә биләрләр (Даниел 6:18—22).\nДәнјалы хилас етмәк үчүн Аллаһ нә етди?\nБу һадисәдән узун илләр кечди. Бир ҝүн Петери зиндана атмышдылар. Јадындадырса, Петер Бөјүк Мүәллимин, Иса Мәсиһин досту иди. Бәзи инсанларын Петердән хошу ҝәлмирди, чүнки о дејирди ки, Иса Аллаһын Оғлудур. Буна ҝөрә дә онлар Петери һәбс етдиләр. Петерин гачмамасы үчүн кешикчиләр гапынын ағзында гаровул чәкирдиләр. Бәс она кимсә көмәк едә биләрди? ~\nПетер ики кешикчинин арасында јатмышды вә әлләри зәнҹирлә бағлы иди. Анҹаг Мүгәддәс Китабда дејилир: ‘Јеһованын мәләји пејда олду вә Петерин олдуғу јери бир нур ишыгландырды. Мәләк Петери бөјрүндән итәләјиб ојатды вә деди: «Тез дур!»’\nМәләк Бутрусу зиндандан неҹә азад етди?\nҺәмин ан Петерин әлиндәки зәнҹирләр дүшдү! Мәләк она деди: ‘Палтарыны, чарыгларыны ҝејин вә ардымҹа ҝәл’. Кешикчиләр онлара мане ола билмәдиләр, чүнки мәләк Петерә көмәк едирди. Онлар дәмир дарвазаја чатанда гејри-ади бир шеј баш верди. Дарваза өз-өзүнә ачылды! Мәләк Петери азад етди ки, о, тәблиғ ишини давам етдирә билсин (Һәвариләрин ишләри 12:3—11).\nАллаһын мәләкләри бизә дә көмәк едә биләрләр? ~ Бәли, едә биләрләр. Бәс бу о демәкдирми ки, онлар бизи истәнилән зәрәрдән горујаҹаглар? ~ Хејр, ағылсыз һәрәкәт етсәк, мәләкләр бизи горумајаҹаг. Һәтта өзүмүзү јахшы апарсаг белә, бәзән башымыза пис иш ҝәлә биләр. Мәләкләрә бизи һәр хәтадан горумаг тапшырылмајыб. Әксинә, Аллаһ онлара хүсуси иш тапшырыб.\nМүгәддәс Китабда бүтүн инсанлары Аллаһа ибадәт етмәјә чағыран бир мәләк һаггында данышылыр (Вәһј 14:6, 7). Мәләк инсанларла неҹә данышыр? Һәр кәс ешитсин дејә о, уҹадан гышгырырмы? ~ Хејр, инсанлара Аллаһ һаггында Исанын јер үзүндәки давамчылары данышыр, мәләкләр исә бу ишә рәһбәрлик едирләр. Мәләкләр чалышырлар ки, сәмими истәји олан инсанлар Аллаһ һаггында билик ала билсинләр. Биз дә тәблиғ ишиндә иштирак едә биләрик вә мәләкләр мүтләг бизә көмәк едәҹәкләр.\nБәс әҝәр Аллаһы севмәјән инсанлар бизә мане олурса, бизи һәбсә атырларса, онда неҹә? Мәләкләр бизи азад едәҹәкләр? ~ Онлар буну едә биләрләр, амма һәмишә етмирләр.\nМәләк Булуса нә дејир?\nБир дәфә Исанын давамчысы Павел һәбсдә иди. Ону бир ҝәмијә миндириб јола салдылар. Ҝәми јолда оларкән дәһшәтли фыртына башлады. Анҹаг мәләкләр дәрһал өзләрини јетирмәдиләр. Чүнки Аллаһ һаггында ешитмәли олан башга инсанлар да вар иди. Мәләк Павелә деди: ‘Горхма, Павел; сәнә гејсәрин өнүнә чыхмаг ҝәрәкдир’. Бәли, Павел о дөврдә дүнјаны идарә едән гејсәрин — Рома императорунун гаршысына чыхарылмалы иди. Бу, Павелә имкан верәҹәкди ки, она тәблиғ етсин. Павелин һарада олдуғундан мәләкләрин һәмишә хәбәри олурду вә онун көмәјинә чатырдылар. Әҝәр биз Аллаһа үрәкдән хидмәт етсәк, әмин ола биләрик ки, онлар бизә дә көмәк едәҹәкләр (Һәвариләрин ишләри 27:23—25).\nТезликлә мәләкләр башга ваҹиб бир ишдә дә иштирак едәҹәкләр. Аллаһын пис инсанлары мәһв едәҹәји ҝүн чох јахындыр. Һәгиги Аллаһа хидмәт етмәјән һәр кәс јер үзүндән силинәҹәк. Ҝөзәҝөрүнмәз олдуглары үчүн мәләкләрин олдуғуна инанмајан кәсләр јанылдыгларыны анлајаҹаглар (2 Салониклиләрә 1:6—8).\nБунун бизә һансы аидијјәти вар? ~ Әҝәр биз Аллаһын мәләкләринин тәрәфиндә олсаг, онлар бизә көмәк едәҹәкләр. Бәс биз онларын тәрәфиндәјик? ~ Әҝәр Јеһоваја хидмәт едириксә, демәли, онларын тәрәфиндәјик. Һәмчинин Јеһоваја хидмәт етмәклә биз башга инсанлары да Она хидмәт етмәјә дәвәт едирик.\nМәләкләрин инсанларын һәјатына неҹә тәсир етдији илә бағлы даһа чох мәлуматы бу ајәләрдән өјрәнмәк олар: Мәзмур 34:7; Матта 4:11; 18:10; Лука 22:43 вә Һәвариләрин ишләри 8:26—31.\nАИЛӘВИ ИБАДӘТ ҮЧҮН\nАллаһ бизә көмәк етмәк истәјир\nБу тапшырыгларын көмәјилә ушагларыныза Јеһова Аллаһа ҝүвәнмәји өјрәдин.\nДаниел ширләр гујусунда