Q=4	C=1	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=13	G0=23	G1=16	G2=11	DLID=az_RU	BODY=ҺӘЗРӘТИ НУҺЛА ХИЛАС ВӘ ӘРАЗИ — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nТарихи мәнбәләрдән Азәрбајҹан вә шәрглә — гәрб арасында јерләшән Нахчыван бир чох тарихчиләрин, сәлнамәчиләрин әсәрләриндә өзүнәмәхсус јер тутуб.\nШәрглә — гәрб арасында јерләшән Нахчыван өз әрази вә тарихи мәрһәләләри илә јанашы, тарихи шәхсијјәтләри илә\nтаныныб,мәһшурлашыб, диггәт ҹәлб едиб.\nАзәрбајҹан вә Нахчыван әразиси бир дә Ишыглар, одлар јурду кими дә јаддашларда, тарихләрдә галыб.\nИшыг, од, алов дедикдә О, үмид, һәрәкәт вериҹи,низамлајыҹы, бәрабәрләшдирмә, бөлмә, һасилә (нәтиҹәјә) ҝәтирмәклә һәҹм гәдәри вермә, мәсафәләшдирмә, рәнҝ бөлҝүсү (спектрал) температур һәдләрини бәрабәрләшдирмә, јарадыҹы вә с. анламы дашыјыб.\nНахчыван әразисиндә мәскунлашан илк инсанлар отураг һәјаты сүрмәклә, Ишыг анлајышыны јарадыҹылыға илкин башланғыҹолдуғуну дәрк едибләр.\nӘразиләрини вә өзләрини Ишыг дашыјыҹылары олдугларыны анлајараг, О јарадыҹы Ишыг шәртләрини позмадан горујурдулар.\nБу анлајыш, бу давраныш әразисини вә әһалини һифс етмәклә јанашы онлары елмә, јарадыҹылыға, дүшүнмәјә, дүшүндүрмәјә сөвг едирди.\nБунлар илкин сәбәб дашыјыҹысы олмагла јанашы бир дә хилас вә хилас олмаг иди.\nТарихләрдә һәзрәти Нуһ дөврү туфаны вар. Сонракы мәрһәлә һәзрәти Нуһун о әразидән Ҝәми – гаја, Ағры – дағ арасында о әразидә хиласы вә хиласкарлығы дөврү вар.\nЧох – чох гәдим тарих ики мәрһәләјә бөлүнүб. Һәзрәти Нуһ дөврү туфанына гәдәр олан мәрһәлә мәдәнијјәтләр, һәзрәти Нуһ дөврү туфаны вә о мәрһәләдән сонракы дөвр.\nЧох дүшүндүрүҹү бир мәгам ондан ибарәтдир ки, јер күрәси боју баш вермиш о туфана сәбәбләр нә иди вә о дәһшәтли туфандан һәзрәти Нуһ вә о әразидә мәскунлашан инсанларын хилас олмағына сәбәб нә иди?\nҺәзрәти Нуһун о туфандан хиласкарлығы ејни вахтда о әрази илә хиласы иди.\nТарихләрдә, сәмави китабларда бизә ҝәлиб чатан һәзрәти Нуһ туфаны, хиласкарлығын јаддаш дашыјыҹысы олмагла чох өнәмли тарихи бир фактдыр.\nТарихләрдән индики дөврә гәдәр ҝәлиб чатан о дәһшәтли туфандан, Нахчыван әразиси вә әһалиси хилас олдулар.\nЧүнки о әразидән туфана гәдәр дә,туфан әрәфәсиндә дә инсанлар Ишығы, Тенгрини, Тангрыны, Танрыны чағырырдылар.\nАмма ән ағыр бир мәрһәлә ондан ибарәт иди ки, далғаларын һүндүрлүјү вә сәси илә јанашы, гаралмыш, түндләшмиш булудлардан арамсыз јаған ҝүҹлү јағыш, даһа ваһимәли даһа горхулу иди.\nҜүнәшин ҝөрүнмәмәси белә бир тәәссүрат јарадырды ки, хилас олмаг мүмкүнсүздүр. Инсанлар ваһимә ичәрисиндә сәмада ҝүнәш ишығыны, сәмтини ахтарырдылар.\nҮмид вә хилас бир әрази, бир дә чөкмүш гаранлыг арасында Ишыға иди. Чағырыш бир Тенгри, бир дә Ишыға иди.\nТуфан, арамсыз јаған јағыш, ҝүнләрин сајыны итирмишди.\nСәманын тәдриҹән ишыгланмасы, туфанла јағышын сакитләшмәси, хилас олмаға даһа да бөјүк инам јарадырды.\nИнсанларын хиласы, гара, галын булудлар арасында ҝүнәшә,О Ишыға иди.\nАмма гара булудлардан дајанмајан, арамсыз јаған јағыш вә су далғалары арасында Ишығын олмамасы даһа да горхулу ваһимәли иди. Бу “сон ҝүн, сон ҝеҹә” – јә бәнзәјирди.\nТуфан, јағыш тәдриҹән сакитләшмәјә башладығҹа сәманын ишыгланмасы, булудларын чәкилмәси, ҝүнәш ишығынын ҝөрүнмәси бөјүк хилас үмиди ҝәтирди.\nСонракы мәрһәләләрдә хилас олмуш о әһали дашғын вахты өз һарај вә сәсләрини јад едәрәк ҝүнәши туфанын дајанмасына јаддаш едәрәк, Ишығын ҝөрүнмәсиндән башланмасыны шадлыгла,рәгслә јад едәрәк инсанларын хиласы символу ҝүнәши билдиләр.\n(К.Брүлловун “Помпејин сон ҝеҹәси” рәсм таблосунда инсанын нә гәдәр үмидсизлик ичәрисиндә олдуғу тәсвир олунуб)\nҺәзрәти Нуһ аиләси илә јанашы хилас олан о инсанлар јаддашларында даһа дәрин бир из гојан Ишыг чағырышы, ҝүнәш ишығынын чағырышы вә о чағырышдан, о әразидән хилас олмалары мүһим бир һадисәјә чеврилди.\nСонракы мәрһәләләрдә Ишығы башланғыҹ вә хилас, Танры һифз едиҹи, хилас едиҹи кими јаддашларда даһа дәрин көк салды.\nҺәзрәти Нуһ аиләси вә о дөвр инсанлар о әразини, о ҹоғрафијаны, о халгы, дили, о дөврү, о миллијјәти, о адәтләри бәјан етмәклә јанашы ( доминант) апарыҹы бир функсија дашымагла хилас олмуш, о инсанлары Каината, елмләрә чағырмагла бир даһа “инсанлар Каинатын вә Јаранышын бир парчасы олдуғуну” вә ајрылмаз олдуғуну бәјанлашдырды.\nҺәзрәти Нуһ аиләси вә о дөвр инсанлары туфан мәрһәләсиндә Ҝәми – гаја вә Ағры – дағ арасында хилас ола билдиләр. Туфана гәдәр о әразинин ҹоғрафи адлығы мөвҹуд иди. Сонракы тарихи мәрһәләләрдә бу әрази Һәзрәти Нуһун ады илә бағлы олан бир чох јени ад дашыјыҹысына чеврилди.\nСонракы мәрһәләләрдә о хилас аныны, үмид аныны ҝүнәш ишығы илә башланмасыны јаддашларда вә ҝүнәшә тәшәккүрлүлүк рәмзи олан динамик рәгслә ифадә етмәјә башладылар.\nҜүндүз вахтлары о иштиракчылар јарым даирәдә үзү ҝүнәшә доғру дајанараг, бармаг – бармагдан тутараг ритмик рәгслә шад јаналыгла о һәрәкәт динамикаларыны иҹра етмәјә башладылар.\nЈарым даирәдә дајанмаг она ишарә иди ки, о рәгс иштиракчылары ҝүнәш ишығына вә онунла үз – үзә дајана билсинләр.Ҝеҹә вахты исә ҝүнәшин символу олан ишыға јалов, һалов, алов кими ад вериб јаддаш дашыјыҹысына ҝәтирдиләр.\nЧох – чох сонракы тарихи мәрһәләләрдә о иҹраны Јаллы кими адландырмаға башладылар.\nЈаллы Һәзрәти Нуһ дөврү туфанындан сонракы мәрһәләләрдә илк шадлыг динамик рәгси кими, Ҝәми – гаја, Ағры – дағ, арасында Нуһашан (Нурашан) о әразијә мәхсусдур.\nЈаллы жанр кими Нахчыван әразисинә кәнардан ҝәлмәјиб.Јаллы тутмаг, о тарихи һадисәнин бир хилас, бир севинҹ иҹрасыдыр, онун тарихи чох – чох гәдимдир.\nБабаларымыз , аталарымыз һәмишә Нахчыван тој мәҹлисләриндә мүтләг гајдада јаллы тутмагла, мә`шәлләр јандырмагла оәразидә хилас, тәшәккүр, ишыға үмид кими бахыблар.\nЈаллы рәгс групларында гырмызы ҝејинмәклә вә башда олан јаллы апарыҹысынын бир әлиндә мүтләг олараг гырмызы дәсмалла ифа едибләр. Гырмызы ишығын, истинин тәрәннүмчүсүдүр.\nЈаллы жанры нәфәсли мусиги аләти олан зурна илә иҹра олунур.\nЗурна, дәм зурна, давул јаллы иштиракчыларыны мүшајиәт едир.\nЗурна мусиги аләти сәс тембринә ҝөрә апарыҹы, бүтүн мусиги сәсләрини бир јүксәк сәс низамына сәсләјир.\nМусиги аләти олан зурна апарыҹы бир сәс олмагла јанашы,ејни вахтда әрази ад дашыјыҹысыдыр, неҹә ки, Зурван, Зәнҝәзур,Астазур вә с.\nО зурна сәси чох узагдан ешидилсә дә онун сәс тезлији, сәс тембри, мәсафәјә ҝөрә дәјишмир. Ејни сәс тембрини, дәјишмәз сахлајыр. Чағырыр, сәсләјир, ојадыр, дүшүндүрүр, әһвал – руһијјәни јахшылашдырыр.\nЗурна мусиги сәси мәтинлик, шүҹаәт, гәһрәманлыг, әзијјәтләрә синә ҝәлмәк, өзүнү тәсдиг етмәк, ҝизлиләри бәјан етмәк, гаранлыглар арасында хилас вә ниҹат чағырышыдыр.\nО мусиги аләти, каинат сәсинин инҹә бир сәс тәрәннүмҹүсүдүр.\nО дөвр инсанлар туфана гәдәр дә туфан әрәфәсиндән сонра да,јенә дә бир инам дашыјыҹылары олараг галдылар. Онлара мә`лум иди ки, ишыг јарадыҹы вә төрәдиҹидир.\nИшыг, о ишыгдан исти, о истидән јалов, һалов, алов төрәјәр.О алова, о истијә ки, бүтүн ҹанлы варлыглар, күтләләр, ҹисимләр,бүтүн бәшәријјәт о алова истијә мөһтаҹдырлар вә мөһтаҹ олараг да галаҹаглар.\nКаинатлар да О Мүтләг Ишыға, истијә мөһтаҹ јарандылар.\nЈер күрәсинә Ҝүнәш олмаса, ишыг олмаз. Ишыг олмаса, исти олмаз. Исти олмаса, һәрәкәт олмаз әкин олмаз, бичин олмаз вә нәтиҹәләр олмаз. Инсан, ҹанлы төрәмәз. О дөвр инсанларын хиласына сәбәбләрдән бири дә бунлар иди.\nУрфани јаллы рәгси Ур – ми ( уч сәмт) ур – ва ( о лаваш јапыланда, охловла хамыр арасында сәрф олунан ун мигдарыдыр). О урфа, бир – бирлијә јығма функсијасы дашыјыҹысыдыр.\nЈаллыда урфаны әрази вә бирлик анлајышы дашыјыҹысы олмагла, шадлыг дашыјыҹысыдыр.\nБүтүн јухарыда дејиләнләр устад тарзән Әкрәм Мәммәдлинин оғлу Кә`нан Мәммәдли илә бирликдә јаллыларымызы топламағы вә онлары нота салмасы, нота ҝәтирмәси чох бөјүк бир тарихи һадисәдир.\nНахчыван әразисинин өзү мараглы бир әразидир.\nНахчыван әразисиндә чох мараг доғуран тәбии ҝөл вар.\nО ҝөл, Нахчыван шәһәриндән 80 км мәсафәдә Шимали – Шәрг истигамәтдә, Кичик Гафгаз сыра дағларынын Зәнҝәзур дағ силсиләсиндә Шаһбуз әразисиндә Батабат јајлағындадыр.\nЈајлагда, Зор – булаг јахынлығында ҝөл јерләшир.\nЗор булағын сују о ҝөлә ахмыр.\nМараглы ҹәһәт бундан ибарәтдир ки, Зор – булаг јахынлығында јерләшән (орта су тутумлу) тәбии ҝөл, овал (еллепсоид)типлидир.\nОвал типли о ҝөл ҝүнәшин чыхма вә батма вахтынын там ҝөстәриҹиси моделидир.\nҜөл дахилиндә һәмишә һәрәкәт едән ада, јерин ҝүнәш әтрафында һәрәкәт вахтыны билдирир.Ҝөл дахилиндә һәрәкәт едән ( о ада овал типлидир) ада, Ҹәнубдан, Шимала овалын узунуна тән бөлән хәтт үзрә һәрәкәт едир. Ҝөл гурулушу, Ҹәнубла, Шималы ҝөстәрир.\nСүбһ ҝүнәши Уш әрәфәсиндә, ада ҝөлүн ҹәнуб саһилиндә дајаныр.\nҜүн чыхдыгдан сонра, ҝүн әрзиндә о ада Ҹәнуб саһилиндән,Шимал саһилинә тәрәф дүз хәттлә һәрәкәт алыр.\nЧох мараглы һал, ҝүнәшин чыхма анындан, ҝүнәшин гүруба чатдығы вахтда ада Шимал саһилә чатыр.\nҜүнәшин ҝүн әразиндә гәт етдији мәсафәни һәрәкәтдә олан ада шимал саһилдә тамамлајыр.\nҜүн батмағына бахмајараг ҝеҹә боју о ада ҹәнуб саһилә доғру дајанмадан һәрәкәт едәрәк сүбһ ҝүнәшини ҝөлүн ҹәнуб саһилиндә гаршылајыр.\nЈәни ҝүн о бири јарым күрәјә кечмәјинә бахмајараг ада о ҝүнәш һәрәкәтини синхрон мүшајәт едир.\nБу һәрәкәтлә ҝөл дахилиндә о ада, һеч вахт һәрәкәт сүр`әтини дәјишмир ҝүн ишығынын ( һава булудлу олса да, гыш фәсли олса да) јер күрәсинә дүшмәсини вә јер күрәсинин ҝүнәш әтрафында буҹагда јер дәјишмәсини карыхмадан “гејд” едир.\nБу ҝөлүн ( орта су тутумлу) тарихи чох – чох гәдимдир.\nҜөлдәки ада јер күрәсинә нисбәтдә ҝүнәшин һүндүрлүк буҹағыны, һәрәкәт буҹағыны дәрәҹә — дәрәҹә бөлҝүләринин ҝөстәриҹисинә чеврилир.\nҜүнәшин һәрәкәт трајекторјасыны билдирир.\nНахчыван әразисиндән о ҝөл, о ада ҝүнәши тәшәккүрлә, севинҹлә мүшајәт едир.\nНахчыван шәһәриндә мараглы бир архитектура инҹиси дә гаја силсиләси үстүндә инша едилмиш Мөмүнә — Хатун түрбәсидир.\nТүрбә он китабәдән ибарәтдир. О, әзәмәтли түрбә бир дајаг үстүндә инша едилибдир. О түрбәнин он китабәси мә`на дашыјыҹысыдыр. Јә`ни сәһәр ҝүнәши чыхдыгда һансы китабәни ишыгландырырса (Шәргдән) ҝүнүн гүрубунда Гәрбдә о китабәни ишыгландырмагла тамамланыр.\nӘбубәкр Әҹәми Нахчывани Мөмүнә — Хатун түрбәсини мүгәддәс гаја силсиләси үзәриндә инша едиб.\nО гаја силсиләсинин мүгәддәслик, һифс едиҹи, хилас едиҹи хусусијјәти вар.\nГаја силсиләси индики Хал – Хал мешәсиндән јухарыја Шимали — Шәрг сәмтдән башлајыр. Нахчыван шәһәриндән кечмәклә Неһрәм кәндинин, Әсһабүл – Кәһф ( једди кимсәнәләр) истигамәтиндә Араз чајына јахын һиссәдә сөнүр.\nО гаја силсиләсиндән чох сајлы су чешмәләри, кәһризләр ахыр.\nНахчыван шәһәриндә Сарванлар мәһәлләсинин башланғыҹында (Шимал сәмт) чешмә вар. О гаја силсиләси үзәриндә Ҹәнуба доғру Кәблә Муса чешмәси јерләшир. Тәхминән 2,5 км сонра Гызлар булағы јерләшир. (О Гызлар булағы сылдырым гајалар арасында гаја дашларындан чох тәмиз, сәрин су сызыр. О гајаларын јухары һиссәсиндән дәфәләрлә, кәл арабасы, ат арабасы,јашлы адам, ушаг еһтијатсызлыгдан һүндүрлүкдән гајалар арасына дүшмәсинә бахмајараг, сағ галмагла јанашы һеч бир јара да алмајыблар. Әһали гаја һиссәсинин мүгәддәслик дашыјыҹысы олдуғуна бир даһа әмин олублар)\nСарванлар мәһәлләсиндә о гаја силсиләси үзәриндә ағыр сејјидләр Мириш аға, Миришлиләрин евләри јерләширди. Сонралар онларын еви јериндә мөһтәшәм мәсҹид комплекси инша едилди.\nГызлар булағы ардынҹа тәхминән 1 км мәсафәдә Мөмүнә-Хатун түрбәсинин ашағы һиссәсиндә әввәлләр чешмә ахырды.\nТүрбәнин о саһәдә, јүксәкликдә иншасынын үч мә`насы вар иди. Әввала мүгәддәслик дашыјыҹысы гаја силсиләси, сәһәр ҝүнәшинин чыхма вә батмасында түрбәнин ишыг әһатәсиндә олмасы вә о түрбәнин (Хан дики дә дејилир о саһәјә) ашағысындан ахар чешмә, түрбәни јер алты сулардан, нәмишликдән горума анламы дашыјыб.\nАмма түрбәнин ашағысындан бир вахтлар ахан чешмә ҝөзү тутулдугдан јер алты сулар ҝеријә сыхылдығындан түрбә нәм чәкмә сәбәбиндән Шимал сәмти ҝүҹлү нәмишликдәдир.\nМөмүнә Хатун түрбәсиндән сонра һәзрәти Нуһ мәзары, Нуһ мәгбәрәси јерләшир.\nҺәзрәти Нуһ мәгбәрәси јүксәкликдә һәмин гаја силсиләси үзәриндәдир.\nОнун ашағысында да чешмә ахыр. О ахар чешмә дә, үзәриндә һәзрәти Нуһ мәгбәрәси, Мөмүнә Хатун түрбәсинин јерләшмәси,мөһтәшәм Мәсҹид комплекси, Гызлар булағы вә с. Мә`на дашыјыҹыларыдыр.\nОнлар јер сечмәјибләр, о јер онлары сечиб. Шәһәрдә Сарванлар мәһәлләси дә о гаја силсиләси үзәриндә јерләшир.\nШәһәрдә дөрд јол дејилән јердән јоллар ајрылыр – Шимала доғру: Шаһбуза, Гәрбә доғру: Шәрура, Шәргә доғру: Ордубада,Ҹәнуба доғру: Нахчыван шәһәри јерләшир.\nНахчыван әразиси чох – чох гәдимдән дуз јолу кими вә Нахчыванда олан чох еластик вә Шәффаф ипәјинә ҝөрә Ипәк јолу кимидә таныныб, тарихләшиб. Тарихи мәнбәләрдә өз јерини һәзрәти Нуһла да тапыб.\nАзәрбајҹан вә Нахчыван әразиси Ишыг әразисидир. Тарихләрдән мә`лумдур ки, Азәрбајҹан вә хүсуси илә Нахчывана бир чох сәркәрдәләр гошунла һәрби јүрүшләр едибләр. Нахчыван әразисинә,ишыг әразисинә, саһиб олмаг истәјибләр. Нахчыван әһалиси мәтинликлә мүбаризә апарараг, һәр бир дөјүшҹү бир сәркәрдә олуб.\nАмма о јүрүшләрин сонлуғу, о сәркәрдә вә гошуну бир мүддәтдән сонра о әразидән ҝеријә дөнүбләр. Онунла да о сәркәрдә вә гошун, өз әразиси илә сүгута мәһкум олунублар.\nЧүнки, Азәрбајҹан әразисинин илкдән Ишыг Саһиби вар, Мүтләг олан О Ишыг Саһибинә исә, саһиб олмаг олмаз.\n«Азад Азәрбајҹан» — гәзетиндә 24.06.2014 № 87 (2532)


Q=4	C=3	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=80	G1=60	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Азәрбайҹан гадыны ләйагәт таҹыдыр — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nМүгәддәслийи өлчүйә ҝәлмәйән бир амил. Дөрд һәрфдән ибарәт олан бу кәлмәдә нә гәдәр үлвиййәт, нә гәдәр гүдсиййәт вар. Аилә иҹтимаиййәтин тәмәл дашыдыр. Аилә гурмаг! Бу, йеткинлик йашына чатан һәр бир инсанын әсас вәзифәсидир, ейни заманда Аллаһын гойдуғу йол вә Пейғәмбәрин буйурдуғу ваҹиб әмәлләрдән биридир. Мәһз гурмаг. Јәни зәррәни-зәррә үстүнә, гәтрәни-гәтрә үстүнә йығмагла аилә адлы бир сарай уҹалтмаг. Елә бир сарай ки, онун бүнөврәси севҝидән, дашлары сәмимиййәтдән, палчығы мәһәббәтдән олсун.\nЕлә бир сарай ки, она узагдан бахан ичиндә нә баш вердийини билмәсин. Аиләнин дахилиндә нә варса, ону йалныз ики нәфәр билмәлидир- әр вә арвад! Аиләнин бүтөвлүйүнү, тамлығыны горуйуб сахламаг мәсулиййәти илк нөвбәдә гадынын үзәринә дүшүр. Кешмишдә Азәрбайҹанда гадын адынын сонуна еһтирам әламәти олараг “бикә”, даһа сонралар “хатун”, “бәйим” мүасир дөврдә исә “ханым” кәлмәси әлавә едибләр. Һәр бир гадын бу кәлмәни өз ләйагәти, әхлагы илә доғрултмаға борҹлудур.\nГәдим заманлардан үзү бәри гадын өмүр-ҝүн йолдашына арха-дайаг, сирдаш, чәтин ҝүндә, дар мәгамда пасибан олуб. Ән чәтин ишләрин, мүшкүл мәсәләләрин һәллиндә мүдрик нәнәләримиз, узагҝөрән аналарымыз өз мәсләһәтләри илә мүшкүлләри асан едиб. Азәрбайҹан гадыны йери ҝәләндә ҹәнҝавәр палтары ҝейиниб әри илә чийин-чийинә дүшмәнә гаршы вурушуб. Тарихин сәһифәләрини чевирдикҹә Томрисләрин, Сарай Хатунларын, Аләмшаһ Бәйимләрин, даһа кимләрин-кимләрин һүнәринә һейран галмамаг гейри-мүмкүндүр.\nГадын инҹәлик вә зәрифлик мүҹәссәмәсидир, амма йери ҝәләндә бу зәриф вүҹуд рам олунмайан аслана ҹеврилиб мәнфур дүшмәнлә пәнҹәләшмәйи дә баҹарыр. Гарабағын азадлығы уғрунда ҹаныны гурбан верән Ҝүлтәкинләрин, Салатынларын, Гарателләрин ҹәсурлуғу буна бариз мисалдыр.\nЧағдаш Азәрбайҹан әдәбиййатына нәзәр салсаг ҝөрәрик ки, орада гадын мәрданәлийи, дәйанәти, сафлығы, ләйагәти гырмызы бир хәтт кими кечир. Истәр поезийада, истәрсә дә нәсримиздә гадын образлары тәгдирәлайиг шәкилдә гәләмә алынмагдадыр. Агилләрин белә бир сөзү вар: “Һеч нәйин итмәсин дейә ики гыфыл ал. Бирини гапына, о бирини ағзына бағла! Чүнки сәнин һәр сиррини өз ағзындан ешидиб, билирләр”. Әр вә арвад өмүр-ҝүн йолдашыдыр. Бу ики шәхсин мәһәббәт вә әмәйи сайәсиндә аилә камилләшир.”Гуран-Кәрим”-дә әр-арвад мүнасибәтләри барәдә буйурулур:”Биз онларын арасында мәһәббәт вә рәһмәт гәрар вердик”.(Рум сурәси, айә 12). Һәр инсан аилә гуранда өзүнә елә һәмтай сечмәлидир ки, өмүрләри, ҝүнләри бир йердә ҝечсин. Елә һәмтай ки, бир-бирини вахтсыз бездирмәсинләр. Аиләнин ән мүһүм һиссәси валидейн вә өвлад мүнасибәтләридир. Дүнйайа ҝәлән өвлад йени аилә гуранлара севинҹ ҝәтирмәклә йанашы һәм дә онларын чийнинә сон дәрәҹә бөйүк бир мәсулиййәт гойур. Өвлад ики инсанын мәһәббәтинин бәһрәси вә Аллаһын онлара төһвәсидир. Ушаг һәр ики тәрәфин — ата вә ананын севҝиси илә әфатә олунмалыдыр. Улуларымыз аилә, онун мөһкәмлийи вә горунуб сахланмасы барәдә чох һикмәтли вә ибрәтли фикирләр сөйләйибләр. Аилә барәдә нәнәләримизин дедийи ән ҝөзәл дейим беләдир:”Аилә саҹайағы кимидир. Онун бир айағы киши, бир айағы гадын, бир айағы да өвладдыр. Бу айаглардан бири там олмаса о саҹайағы йыхылар!” Бу “йыхылар”кәлмәси аиләнин дағылмасына ишарәдир.\nБәс неҹә едәк ки, гурулан аиләләр йарыда дағылмасын? Атасыз-анасыз галан ҝүнаһсыз көрпәләр нәнә-баба үмидинә галмасынлар? Аилә гуран ҝәнҹләрә төвсиййә едәк ки, күләкли һавада йанан шамы сөнмәкдән горуйан кими, өз аиләләрини горусунлар! Гәлбигырыг бөйүйән ушаг һәр ики валидейн олан аиләләрә һәсәдлә бахыр. Аиләдә гыз анасындан аналыг, оғлан исә атасындан аталыг өйрәнир. Ата вә ана өвладын гоша ганадыдыр. Бунлардан бири олмайанда көрпә ганадыгырыг бөйүйүр. Белә ушаглар һәмишә бойнубүкүлү, ҝөзү йашлы олурлар. Бир аз дәриндән дүшүнсәк ҝөрәрик ки, аиләнин горунмасы илк нөвбәдә гадындан асылыдыр. Чүнки гадын майе кими олмалыдыр. Майе һансы габа төкүлсә онун шәклини алыр. Гадын да дүшдүйү мүһитә алышмалыдыр.\nО, илк нөвбәдә евдә ушагларын вә әтрафда оланларын нәзәриндә кишинин нүфузуну уҹа тутмалыдыр. Гадын зәриф мәхлугдур о, ишдән евә йорғун, әсәби гайыдан әринин әсәбини вә йорғунлуғуну өз гадын зәрифлийиндә әритмәлидир. Гадын меһрибанлығы вә үлфәти илә евин кишисинә нәвазиш ҝөстәрмәлидир. Гой буну ушаглар ҝөрсүнләр вә онлар да атайа гаршы лагейд олмасынлар. Онун зәһмәтини гиймәтләндирмәйи өйрәнсинләр. Һашийә: Ишдән йорғун, аҹ ҝәлән киши евә дахил олан кими гадын она дейир: — Оғлун мәктәбдә пәнҹәрәнин шүшәсини сындырыб. Јорғун ата әсәбиләшир, бүтүн аҹығыны төкүр оғлунун үстүнә. Нәтиҹәдә ушағын гәлбиндә һәм атайа, һәм дә анайа нифрәт йараныр. Ҝәлин бир анлыг”Өҝәй ана” филминдәки кадры хатырлайаг. Диларә ханым неҹә дә усталыгла Арифин әлиндән Исмайылын дәфтәрини алыр. Будур гадын мүдриклийи, ана үлфәти. Шүшәнин сынмасыны атайа демәк оларды, амма йемәк йейәндән сонра вә бир аз фәргли тәрздә. Онда ушаг да валидейндән инҹимәзди. Ҝәлинлик борҹу: Бу ҝүнүн гызы сабаһын ҝәлини вә анасы, өвлад бөйүдәни, тәрбийә верәнидир. Һәр бир ҝәлин, ҝетдийи оҹагда һәр бир инсаны- гайынананы, гайынатаны, балдызы вә гайыны онун өз дилиндә диндирмәлидир.\nШүбһәсиз бу мүһитә алышмаға вахт, заман лазымдыр. Гой гайынаналар да илк ҝүндән сәбрсизлик ҝөстәриб ҝәлинин һәр һәрәкәтинә ҝөз гойуб, һәр шейи ағартмасынлар. Нәзәрә алсынлар ки, евә бүлбүл дә аланда һәмин ан ҝөзәл нәғмәләр охумур. Ҝәлдийи евә алышандан сонра нәғмә охуйур. Азәрбайҹанда ҝөзәл бир адәт дә вар. Гыз ата евиндән чыханда ата вә ана гызына дейир: “Гулағыны кар елә, ҝөзүнү кор елә, дилини лал елә!” Бу кәлмәләрдә бир дүнйа һикмәт вар. Јәни лазым олмайаны ешитмә, лазым олмайаны ҝөрмә, лазым олмайаны демә! Бу йердә бир неҹә дейимә нәзәр салаг: ”Јахшы ҝәлин нүбардыр, пис ҝәлин губар” “Һәр ҝәлин ҹеһиз апарыр, һәр ҝәлин дөзүм, тәмкин апара билмир” “Гыза ләйагәт өйрәт, оғула әдаләт” “Еви исидән оҹағын истиси йох, гәлбин һәрарәтидир” “Гыз ҝөзәл әхлагы илә субайлыгда атасы вә гардашынын, аилә гуранда әри вә оғлунун башыны уҹа едир”(Дейимләр Ҝүларә Мунисиндир) Дейирләр киши үчүн дүнйа үрәкдир, гадын үчүн исә үрәк дүнйадыр.\nГадын үрәйи о гәдәр ҝениш олмалыдыр ки, орайа бир дүнйа сығышсын. Белә фикирләри илк нөвбәдә ҝәнҹ гызларын дүшүнҹәсинә һопдурмаг ваҹибдир ки, аиләнин нә олдуғуну дәрк етсинләр. Ҝөзәл гадын диггәт чәкәр, ағыллы гадын мәһәббәт йарадар, мүдрик гадын исә үнсиййәт гурар, үлфәт ҝөстәрәр. Аилә гурмаг\nтәкҹә ағ палтар ҝейиниб, гиймәтли зинәт әшйалары тахмаг вә дәбдәбәли ҹеһиз апармагдан ибарәт дейил. Аилә гурмаг чәтин вә мәсулиййәтли бир иши өз чийинләринә ҝөтүрмәкдир. Бу хош бир чәтинлик олдуғу үчүн йоруланда белә ону йарыда атмаг олмаз. Дүнйа ҝөрмүш нәнәләримиз, ағбирчәк аналарымыз гызларыны әр евинә ҝөндәрәндә илк нөвбәдә она ширин дилли олмағы төвсийә едибләр. Чүнки ширин дил һәр гапыйа дүшән ачардыр. Шәргин философ шаири Сәди Ширази дейир:” Кимин олса әҝәр бир ширин дили, түк илә чәкәр о далынҹа фили!” Дили ширин олан ҝәлинин һәр һәрәкәтиндән сәмимиййәт вә үлфәт сүзүләчәк. Хүсусән ҝәлинин ҝетдийи евдә гайынана варса, о ҝәлин данышығында вә рәфтарында даһа диггәтли, меһрибан олмалыдыр. Неҹә дейәрләр:”Әрә ҝедән гызларын дили алтда гәнд ҝәрәк, гайынаналы гызларын дили алтда фәнд ҝәрәк!” Ҝәлин илк ҝүндән гайынансынын гәлбинә йол тапыб, өзүнү она севдирмәйи баҹармалыдыр. Онун нәйи хошладығына, нәйи бәйәнмәдийинә фикир вермәлидир ки, ҝетдийи евин аб-һавасыны ҝөтүрә билсин. Ҝәлин илк ҝүндән гайынанасына үрәк долусу “Ана” десә, ону анасы кими севсә гайынана да ону өз доғма гызы кими гәбул едәр.\nƏmim — Fikrət Rzayev\nНаш древний алфавит — вовсе не арабский


Q=9	C=5	SS=3	LS=2	PS=2	DC=2	LC=0	SD=0	BS=2	G0=61	G1=49	G2=23	DLID=az_RU	BODY=Гиданы «вахтлы-вахтында» гәбул едирсән? | Тәлим\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | Август 2014\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Раратонга Самоа Тувалу Увеа Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кичуа (Имбабура) кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар мизо море нгабар ндебеле ндонга нзема нјанека оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тигре тсонга тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nГиданы «вахтлы-вахтында» гәбул едирсән?\nБИЗ бәшәр тарихинин ән чәтин дөврүндә јашајырыг (2 Тим. 3:1—5). Јеһоваја мәһәббәтимиз вә Онун салеһлик нормаларына мүвафиг јашамаг гәтијјәтимиз һәр ҝүн сынаныр. Иса бу чәтин зәманәнин ҝәләҹәјини габагҹадан билирди вә давамчыларыны әмин етмишди ки, сона гәдәр таб ҝәтирмәләри үчүн онлары мөһкәмләндирәҹәк (Мат. 24:3, 13; 28:20). Онлары мөһкәмләндирмәк үчүн Иса «вахтлы-вахтында» руһани гида верән садиг нөкәр тәјин етмишди (Мат. 24:45, 46).\n1919-ҹу илдән бәри тәјин олунмуш садиг нөкәр Аллаһын тәшкилатында бирләшән вә бүтүн дилләрдән олан милјонларла евдәки гуллугчулары руһани гида илә тәмин едир (Мат. 24:14; Вәһј 22:17). Амма елә нәшрләримиз вар ки, һәр дилдә тапмаг олмур. Үстәлик, әдәбијјатларымызын електрон версијасы һамы үчүн әлчатан дејил. Мисал үчүн, чохларында јалныз jw.org сајтында јерләшдирилмиш видеолар вә мәгаләләр јохдур. Бәс бу о демәкдирми ки, онлар руһани ҹәһәтдән сағлам галмаг үчүн кифајәт гәдәр гида алмырлар? Дүзҝүн гәнаәтә ҝәлмәк үчүн ҝәлин дөрд ваҹиб суалын ҹавабыны арашдыраг.\n1 Јеһованын вердији гиданын әсас тәркиби нәдир?\nШејтан Исаны дашлары чөрәјә чевирмәси үчүн сынајанда о, белә ҹаваб вермишди: «Инсан јалныз чөрәклә јашамамалыдыр, Јеһованын ағзындан чыхан һәр сөзлә јашамалыдыр» (Мат. 4:3, 4). Јеһованын һәр сөзү исә Мүгәддәс Китабда гәләмә алыныб (2 Пет. 1:20, 21). Демәли, Јеһованын вердији гиданын әсас тәркиби Мүгәддәс Китабдыр (2 Тим. 3:16, 17).\nЈеһованын тәшкилатында дәрҹ едилән «Мүгәддәс Јазыларын Јени Дүнја Тәрҹүмәси» там вә ја гисмән 120-дән чох дилә тәрҹүмә едилиб вә бу дилләрин сајы илбәил артыр. Бу тәрҹүмәдән савајы, Мүгәддәс Китабын диҝәр тәрҹүмәләринин дә минләрлә дилдә там вә ја гисмән милјарддан чох нүсхәси вар. Бу гәдәр бол руһани гида вермәклә Јеһова истәјир ки, «һәр ҹүр инсан хилас олуб һәгигәт барәсиндә дәгиг билијә јијәләнсин» (1 Тим. 2:3, 4). «[Јеһованын] ҝөзүндән кәнарда галан мәхлуг» олмадығындан әмин ола биләрик ки, О, «руһани немәтләрә сусајанлар»ы Өз тәшкилатына ҹәлб едиб руһани гида илә тәмин едәҹәк (Ибр. 4:13; Мат. 5:3, 6; Јәһ. 6:44; 10:14).\n2 Руһани гиданын верилмәсиндә әдәбијјатларымыз һансы ролу ојнајыр?\nИманыны мөһкәмләндирмәк үчүн инсан Мүгәддәс Китабы охумагла кифајәтләнмәмәлидир. О, охудугларыны анламалы вә тәтбиг етмәлидир (Јаг. 1:22—25). Биринҹи әсрдәки һәбәшистанлы хәдим бу факты етираф етмишди. Мүждәчи Филип ондан: «Охудуғуну баша дүшүрсән?» — дејә сорушанда о, Аллаһын Кәламыны охујурду. Хәдим ҹавабында Филипә деди: «Изаһ едән олмаса, неҹә баша дүшә биләрәм?» (Һәв. иш. 8:26—31). Филип хәдимин хаһишини јерә салмајыб она Аллаһын Кәламындан дәгиг билик әлдә етмәјә көмәк етди. Өјрәндикләри хәдимә елә тәсир етди ки, о вәфтиз олунду (Һәв. иш. 8:32—38). Ејнилә, Мүгәддәс Китаба әсасланан әдәбијјатларымыз бизә һәгигәти дәгиг баша дүшмәјә көмәк едир. Онлар бизә һәм тәсир едир, һәм дә өјрәндикләримизи тәтбиг етмәјә тәшвиг едир (Колос. 1:9, 10).\nНәшрләр васитәсилә Јеһованын хидмәтчиләри бол-бол руһани гида гәбул едирләр (Јешаја 65:13). Мәсәлән, «Ҝөзәтчи гүлләси» журналы 210-дан чох дилдә чап едилир. Бу журнал Мүгәддәс Китаб пејғәмбәрликләрини изаһ едир, руһани һәгигәтләри даһа да дәриндән баша салыр вә бизи Мүгәддәс Китаб принсипләринә ујғун јашамаға тәшвиг едир. «Ојанын!» журналы исә тәхминән 100 дилдә нәшр едилир. Бу журналын сајәсиндә Јеһованын харигүладә ишләри барәдә билијимиз артыр вә Мүгәддәс Китаб мәсләһәтләрини тәтбиг етмәјин үсулуну өјрәнирик (Сүл. мәс. 3:21—23; Ром. 1:20). Садиг нөкәр Мүгәддәс Китаба әсасланан материаллары 680-дән чох дилдә тәгдим едир! Бәс сән Мүгәддәс Китабы охумаға һәр ҝүн вахт ајырырсан? Журналларын јени сајыны вә һәр ил чыхан јени нәшрләри охујурсан?\nНәшрләрдән әлавә Јеһованын тәшкилаты јығынҹагларда вә конгресләрдә сөјләнилән Мүгәддәс Китаба әсасланан мәрузәләр һазырлајыр. Бәс бу кими ҝөрүшләрдә тәгдим олунан чыхышлар, драмлар, сәһнәҹикләр вә мүсаһибәләр сәнин хошуна ҝәлир? Бүтүн бунлар Јеһованын бизим үчүн тәшкил етдији руһани зијафәтдир! (Јешаја 25:6).\n3 Ана дилиндә бүтүн нәшрләр јохдурса, бу о демәкдирми ки, сән руһани ҹәһәтдән јарытох галаҹагсан?\nСөзсүз ки, јох! Дүздүр, Јеһованын бәзи хидмәтчиләри, ола билсин, диҝәрләриндән даһа чох руһани гида әлдә едирләр. Нәјә ҝөрә? Мәсәлән, биринҹи әсрдә һәвариләр башга шаҝирдләрдән даһа чох тәлим алырды (Марк 4:10; 9:35—37). Бунунла белә, диҝәр шаҝирдләр руһани ҹәһәтдән аҹ галмырды, онлара да јетәринҹә руһани гида верилирди (Ефес. 4:20—24; 1 Пет. 1:8).\nҺәмчинин нәзәрә алмаг олар ки, Исанын јер үзүндә јашајаркән дедији вә етдији дәјәрли ишләрин бир чоху Мүждәләрдә гәләмә алынмајыб. Һәвари Јәһја јазмышды: «Сөзсүз, Иса чох иш ҝөрүб, лакин онларын һамысы бир-бир јазылсајды, елә дүшүнүрәм ки, јазылан тумарлар дүнјаја белә сығмазды» (Јәһ. 21:25). Биринҹи әсрдәки давамчылары бу камил инсан һагда биздән гат-гат чох шеј билсәләр дә, биз дә аз шеј билмирик. Јеһова гајғы ҝөстәриб ки, Исанын давамчылары олмаг үчүн онун һагда әлимизә кифајәт гәдәр мәлумат чатсын (1 Пет. 2:21).\nҺәвариләрин биринҹи әсрдәки јығынҹаглара ҝөндәрдикләри мәктублардан да чох шеј өјрәнә биләрик. Павелин јаздығы, ән азы, бир мәктуб Мүгәддәс Китаба дахил дејил (Колос. 4:16). Бу о демәкдирми ки, һәмин мәктуб бизә ҝәлиб чатмадығы үчүн руһани гидамыз јетәринҹә дејил? Хејр. Јеһова нәјә еһтијаҹ дујдуғумузу билир вә руһани ҹәһәтдән мөһкәм галмағымыз үчүн бизи лазым олан һәр шејлә тәмин едир (Мат. 6:8).\nЈеһова нәјә еһтијаҹ дујдуғумузу билир вә руһани ҹәһәтдән мөһкәм галмағымыз үчүн бизи лазым олан һәр шејлә тәмин едир\nБу ҝүн дә Јеһованын бәзи хидмәтчиләри диҝәрләриндән даһа чох руһани гида әлдә едирләр. Ана дилиндә нәшрләр аз олса да, әмин ол ки, Јеһова сәнин дә гејдинә галыр. Әлиндә олан әдәбијјатлары оху вә мүмкүнсә, баша дүшдүјүн дилдә кечирилән ҝөрүшләрдә иштирак ет. Әмин ол ки, Јеһова руһани ҹәһәтдән мөһкәм галмағына көмәк едәҹәк (Мәз. 1:2; Ибр. 10:24, 25).\n4 Әҝәр jw.org сајтында јерләшән материаллар сәнин үчүн әлчатан дејилсә, бу, сәнин руһани ҹәһәтдән зәифләјәҹәјиними ҝөстәрир?\nСајтымызда журналлар вә Мүгәддәс Китаба әсасланан диҝәр нәшрләр јерләшдирилиб. Орада һәмчинин әр-арвадлара, јенијетмәләрә вә ушаглара аид материаллар вар. Аиләви ибадәт заманы аиләләр бу материаллардан јарарлана биләрләр. Үстәлик, сајтымызда Ҝилеад мәктәбинин бурахылышы вә иллик ҝөрүш кими хүсуси мәрасимләр һагда мәлуматлар вар. Һәмчинин орада бүтүн дүнјадакы баҹы-гардашларымыз үчүн Јеһованын халгына тәсир едән тәбии фәлакәтләр вә һүгуги наилијјәтләр һагда мәлуматлар вар (1 Пет. 5:8, 9). Бундан әлавә, фәалијјәтимизин гадаған олундуғу әразиләрдә белә хош хәбәрин чатдырылмасы үчүн сајтымыз ҝүҹлү васитәдир.\nСајтымыз сәнин үчүн әлчатан олса да, олмаса да, сән руһани мөһкәмлијини горуја биләрсән. Нөкәр евдәки бүтүн гуллугчулары руһани гида илә боллуҹа тәмин етмәк үчүн лазыми гәдәр чап олунмуш материал һазырлајыр. Буна ҝөрә дә јалныз jw.org сајтына ҝирмәкдән өтрү електрон ҹиһаз алмаг мәҹбуријјәтиндә дејилсән. Јығынҹаглардан тәләб олунмаса да, кимләрсә өзү тәшәббүс ҝөстәриб сајтымыздакы һәр һансы материалы чап едә вә Интернетә ҝириши олмајанлара верә биләр.\nВердији вәдә садиг галыб руһани тәләбатларымызын гејдинә галдығы үчүн Исаја неҹә дә миннәтдарыг! Бу чәтин зәманәнин сону јахынлашдыгҹа әмин ола биләрик ки, Јеһова руһани гиданы «вахтлы-вахтында» вермәјә давам едәҹәк.\nЈеһованын нијјәтиндә гадынларын ролу\nАллаһын Сөзүндән истифадә ет. О ҹанлыдыр!\nЈеһова бизә неҹә јахынлашыр?\nГајыт вә «гардашларына үрәк-дирәк вер»\nFROM OUR ARCHIVES «Еврика драмы» чохларына һәгигәти тапмаға көмәк етди\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Август 2014\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Август 2014


Q=16	C=8	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=27	G1=21	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Бир даһа Нахчыван шәһәр Әкбәр Ағайев адына интернат-мәктәб һаггында — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nБир даһа Нахчыван шәһәр Әкбәр Ағайев адына интернат-мәктәб һаггында\n20 июля, 2013 Нахчыван шәһәр интернат мәктәби\n…Һәмин ил (сөһбәт 1961-ҹи илдән ҝедир-ред) бир нечә кәнддә мәктәб тикинтиси ҝедирди. Нахчыван шәһәриндә интернат мәктәб үчүн бина тикилирди ки, мүтләг йени тәдрис илиндә истифадәйә верилмәли иди. Али мәктәбләри гуртарыб ҝәлмиш мәзунлары йерләшдирмәк лазым иди.\nБурада да мәним мүәллим йолдашларым маариф назирлийинин тәдрис шөбәсинин мүдири Әсҝәр Әсҝәров, мәктәб тәдрис ишини чох ҝөзәл билән, узун илләр назирликдә ишләйән Рүстәм Рүстәмов мәнә чох йахшы көмәк етдиләр. Мән билмәдийим шейләри онлардан сорушурдум вә буну өзүмә гәбаһәт һесаб етмирдим.\nВахтымын чоху интернат мәктәбиндә кечирди. Әвәла ондан башладым ки, тикилән интернат мәктәбә директор тәйин етдим. (сөһбәт Иса Мәммәдовун тәйинатындан ҝедир-ред) Она тапшырдым ки, бүтүн ҝүнү мәктәбдә олуб тикинтийә нәзарәт етсин. Һәр ҝүн ахшам ҝүн әрзиндә ҝөрүлән ишләрә йекун вурур, сабаһ ҝөрүләҹәк ишләри мүәййәнләшдирирдик.\nМән Вилајәт Партија Комитәсинә бир арайышла мүраҹиәт етдим. О арайыш әсасында бүро хүсуси гәрар гәбул етди. Нахчыван МССР Назирләр Советинә тапшырылды ки, еһтийат фондундан Маариф Назирлийинә әлавә вәсаит айрылсын. Һәмин вәсаит һесабына һәмин ил биз мәктәбләрә чохлу бәрк вә йумшаг аваданлыг алдыг. Мәктәбләрин фәнн кабинәләринин гайдайа салынмасы үчүн хейли иш ҝөрдүк. Кәндләрдә тикилән мәктәбләрин йанында сәккиз аилә үчүн мүәллимләр еви тикдирдик. О заман Нахчыван МССР Назирләр Советинин тикинтийә рәһбәрлик едән мүавини Абдулла Ордуханов вә 5 сайлы Нахчыван тикинти трестинин мүдири Ҝәрай Әсәдов мәнә йахындан көмәк едыр, демәк олар ки, бүтүн тәклифләримин йеринә йетирилмәсинә чалышырдылар.\nРеспубликадан асылы олмайан мәсәләләр барәсиндә о заман Азәрбайҹан КП МК мәктәбләр шөбәсинин мүдири Назим Һаҹыйевә мүраҹиәт едирдим. О, чох мүлайим, тәләбкар, вердийи вәди йеринә йетирән бир инсан иди. Онун йахындан көмәйи илә бизим сәйимиз нәтиҹәсиндә интернат мәктәбинин тикинтиси 15 августда баша чатды. Биз республиканын айры-айры районларында йашайан саһибсиз, йетим ушаглары, имкансыз аиләләрин ушагларыны о мәктәбә гәбул етдик.\nО заман Нахчыван МССР Али Совети Рәйасәт Һейәтинин сәдри, “Сосиалист Әмәйи Гәһрәманы”, чох алиҹәнаб инсан олан Һүсейн Мәммәдов интернат мәктәбә ҝәлди. Мәктәбә тәзәҹә гәбул олунмуш ушаглары ҝөрдү вә мәнә деди ки, бу ушаглар чох зәрифдирләр, бәзиләри һәтта хәстәйә охшайыр. Сән горхмурсан бунларын гәбул едилмәсинә иҹазә верирсән. Мән дедим ки, йолдаш Мәммәдов сиз 2-3 айдан сонра бахарсыныз (о заман Нахчыван шәһәриндә бөйүк клуб олмадығы үчүн республиканын бүтүн тәдбирләри һәрби шәһәрҹикдә олан “Забитләр еви”ндә кечирилирди) Октйабр байрамы мүнасибәтилә кечирилән тәнтәнәли иҹласдан сонра интернат мәктәбин шаҝирдләри чыхыш етдиләр. Онлара мәктәб формаларындан башга, бир дә байрам тәдбирләриндә иштирак етмәк үчүн хүсуси форма тикдирмишдик. Ушаглар көкәлмишдиләр, форма онлара чох йахшы йарашырды. Мәктәбин чох ҝөзәл нәфәсли оркестри вар иди. Бир сөзлә, ушаглар шән вә ҝүмраһ ҝөрүнүр, өзләри дә чох йахшы чыхыш едирдиләр. Рәһбәрлик онларын чыхышыны чох бәйәнди. Һ.Мәммәдов фасилә замам мәнә суал верди. Назир, бу ҝомбул ушаглары һарадан йығмысан бура? Мән ҹаваб вердим ки, бунлар о вахт сизин ҝөрдүйүнүз һәмин зәиф ушаглардыр. Мән сизә сөз вермишдим, йеринә йетирдим. О да бизә бундан сонра даһа да йахындан көмәк едәҹәйинә сөз верди…\n“Азадлыг ҹарчысы” китабындан, тәртибатчы вә редактор Фәридә Ләман.\n“Адилоғлу” нәшриййаты, Бакы, 2003, 130 нүсхә, сәһ-38,39\nРедактордан: Китаб Нахчыван Мухтар Республикасынын Али Совети Рәйасәт һейәтинин сабиг сәдри, Совет иттифагынын тәркибиндән чыхмаг (бу һагда әлавә материалларын өврагын тарих бөлмүндә дәрҹ едилмәси планлашдырылыр, изләйин…) һаггында илк дәфә мәрданә гәрар верән Сәкинә ханим Әлийеванын һәйат йолунун бәзи мәгамларындан бәһс едир.\nНахчыван шәһәр интернат мәктәби мүәллимләринин\nмәзунларын бир групу илә ҝөрүшүндән фото ҝөрүнтүләр\nмәзунларын бир групу илә ҝөрүшүндән видео ҝөрүнтүләр\nXalqımızı, Vətənimizi tanıdan, onun üçün çalışan müəllif haqqında\nРазвитие астрономии в античности — часть II\n«Brazilyanın müəmmalı kəşfi» kitabı barədə Ramiz Dənizlə müsahibə\n“ Mənim Tanrım gözəllikdir, sevgidir “\nİntiqam Soltanı tanıyaq: Mən feministəm (müsahibə)\nNaxçıvan şəhər internat məktəbi 1961-2001\nБахыш сайы: 683\n3Һазырда сајтда оланлар:


Q=14	C=9	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=14	G1=11	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Имам Һүсејнә (ә) ҝөрә интигам алмаг, күфрү, нифагы вә ширки арадан галдырмаг мәнасындадыр Әһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији – Shia News\nХәбәрин коду : 717782\nМәнбә : Дејерлер Тебјан-а истинадла\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији- Имам Һүсејнә (ә) ҝөрә интигам алмаг – ҹәзаландырмаг, күфрү, нифагы вә ширки арадан галдырмаг мәнасындадыр, нәинки кин бәсләмәк. Мәсум Имамларын (ә) һамысы һәр ҹүр нәфсани һиссләрдән һәмишә пак олмушдулар. Аллаһын интигамы һаггында охујуруг: “Аллаһын һидајәт етдији кәси әсла аздыран олмаз. Мәҝәр Аллаһ јенилмәз гүдрәт вә интигам саһиби дејил?!”. (“Зумәр” 37).\nБу ајәдә Аллаһын интигамы дејилдикдә налајиг ишләрин ҹәзаландырылмасы нәзәрдә тутулур. Кин бәсләмәк кими бир әмәлдән әсла сөһбәт ҝедә билмәз.\n“Биз мәзлумҹасына (һагсыз јерә) өлдүрүлмүш шәхсин гәјјумуна һөкмранлыг (гисас алмаг, ганбаһасы алмаг вә јахуд бағышламаг ихтијары) вермишик”. (“Исра” 33). Имам Багир (ә) бу ајәнин шәрһиндә бирдирмишдир ки, “Мәзлум инсан – Имам Һүсејндир (ә) вә биз онун ганынын вәлисијик. О заман ки, бизим Гаим (ә.ф) зүһур едәр, онун ганынын интигамыны алаҹагдыр”.\nҺәзрәт Пејғәмбәр (с) Гәдир-Хум ҝүнүндә Һәзрәт Мәһдини (ә.ф) таныдан заман бујурур: “Аҝаһ олун ки, Һәзрәт Мәһди (ә.ф) залымлардан интигам аландыр вә о, Аллаһын бүтүн салеһ бәндәләриин наһаг төкүлмүш ганынын интигамыны аландыр”.\nМераҹ һәдисиндә охујуруг ки, Һәзрәт Пејғәмбәрин (с) ҝөзү Имамларын (ә) нуруна саташан заман нурлардан бирини о бириләриндән фәргли ҝөрдү. Һәким Аллаһдан нида ҝәлди ки, “О, һәмин бизим Гаимдир (ә.ф). О, һәмин кәсдир ки, бизим һалалы һалал, бизим һарамы һарам едәҹәкдир. Мән онун васитәсилә дүшмәнләрдән интигам алаҹағам”.\nАшура ҝүнүндә Имам Һүсејн (ә) вә сәһабәләри језидләрин (лән) әлиндә шәһид олдулар вә Илаһи мәләкләр чох нараһат олдулар. Илаһи дәрҝаһа шикајәт етдиләр. Аллаһ Тәала Һәзрәт Мәһдинин (ә.ф) нуруну ҝөстәрәрәк бујурду: “Бу Гаимин (ә.ф) васитәсилә Имам Һүсејнин (ә) гатилләриндән интигам алаҹағам”.\nБиз һәр ҹүмә ҝөзүмүз интизарда Гаимин (ә.ф) јолуну ҝөзләјирик ки, ҝәлсин вә Имам Һүсејнин (ә) залым гатилләриндән интигам алсын, әдаләти бәргәрар етсин. О ҝүнүн арзусу илә.


Q=8	C=8	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=28	G1=22	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Күтлә, чәки, сүрәтләр — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nИнди ки дөврдә тәййарәләр инсанлара һәрәкәт көмәкчисидир. Амма тәййарәләр анҹаг ганад вә ҝөвдәсинә ҝөрә учмурлар. Бу тәййарәләрә мүһәррик ҝүҹүнә ҝөрә һәрәкәт сүрәти верилир вә аеродинамика ганунлары нәзәрә алыныр.\nАвтомобилләр бөйүк сүрәтә уйғунлашанда һаваланырлар йәни йер сәтһиндән айрылырлар вә с.\nЈер планетинин чәкиси вармы? Әҝәр күтлә варса, чәки дә вардыр! Амма йер күрәси ҝүнәш әтрафында һәрәкәт сүрәтинә ҝөрә йер планетинин хүсуси чәкиси 16 – йа бәрабәрдир. Јер планетинин һәрәкәт сүрәтиндән айрылан космик ҝәми ичәрисиндә олан космонавт “чәкисизлик” шәраитинә дүшүр. Нийә? Чүн ки, һәмин ҝәми вә дахилиндә олан инсан бөйүк каинатда планетләр арасы бирҝә сүрәтә уйғунлашараг 16 чәкидәдир.\nКаинат дахили планетләрин бирҝә һәрәкәт сүрәти 16 олдуғундан ( бу чох бөйүк һәрәкәт сүрәтидир ) планетләр бири – бирини ҹәзб етмир. Ҝәми вә космонавт хаотик олараг ҹәзб етмә нәтиҹәсиндә һараса сүзүлүб йох олмур. О, ҝәми вә йер күрәси планетләр арасы сүрәтә уйғунлашдығындан чәки һисс олунмур. Планетләр арасы сүрәт 16 – дыр. Каинатда бүтүн планетләрин бирҝә һәрәкәт сүрәти 32 – дир. 16 – ы, 32 – и Каинат һесабатында мүһүм рәгәмдир. Тәбиәтдә, биткиләрдә, инсан вүҹудунда, 4, 16, 32 мүтләг һесабатдыр.\nГадын вүҹуду 16-сы актив, 16-сы пассивдир. Киши вүҹуду 32 активдир.\nИнсанын өлүм һалында, өлүм анына бахаг: Инсан о, анда ( өлүм ) аниликдә вүҹуд чәкисиндән 0,16 гр. итирмә ( азалма ) мүшаһидә олунур. Түстү ( гара ) 16 км. радиусда йер сәтһинә буҹаг алтында йенир, йайылыр, һәлл олунур.\nЕлмдән мәлумдур ки, инсан оксиҝенлә нәфәс алдыгда ҹийәрләриндән карбон хариҹ едир. Инсана сүни нәфәс верилдикдә әйәр өлүм һалында олан о, инсана оксиҝенлә көмәк әвәзинә, хариҹ олунан сырф карбонла мүдахилә едиләрсә о, инсана көмәк йох өлүм һөкмү вермиш оларыг. Амма инсан нәфәс алдығы оксиҝени ҹийәрләриндән хариҹ етдикдә, мүтләг олараг оксиҝенин 16% -ни карбона чевирмәдән өзүндән хариҹ едир. Әҝәр белә олмаса иди, нәфәси дайанмыш инсана сүни нәфәслә көмәк ҝөстәрмәйимизин һеч бир мәнасы олмазды. Лакин сүни нәфәслә көмәк етмәк истәйән инсан 16% оксиҝени өзүндән нәфәси дайанмыш инсанын ҹийәрләринә тәзйиглә говараг, механики ҝүҹ тәтбиг етмәклә ону өлүмдән хилас едә билир вә с.\nЈер күрәсинин ҝүнәш әтрафында олан һәрәкәт динамикасына бахаг: Јер күрәси ( өз нүвәсинә ҝөрә) дайанмадан өз траекторйасында ҝүнәш әтрафында һәрәкәтдәдир. Јер күрәсиндә олан чайлар, о һәрәкәт сүрәтинә ҝөрә ахыр. Она ҝөрә ки, йер планетинин һәрәкәт сүрәтинә уйғун олараг ахмададыр. Ҹазибә олмуш олса иди, чайлар, дәнизләр, океанлар бири – бири арасында карых галар, сәмтләри гарышыг оларды. Каинат дахили күлли күтләләрин бири – бири арасында ҹәзб етмә вә өзүндән итәләмә механикасы олмадығындан ҹәм планетләрин бир саһәдән башга бир саһәйә топлашмасы да мөвҹуд дейил. Каинатда хаотик, хаос өзбашыналыг һәрәкәтләри йохдур.\nСәрбәст дүшмә вар. Сәрбәст дүшмә йер планетинин сүрәтинә уйғун олараг буҹаг алтында 16 – йа дүшүр.\nHəkim narkoloq Asif Kəngərlinin yaradıcılığı barədə\nNaxçıvanda yaşayıb yaradan ustad tarzən


Q=1	C=1	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=53	G1=47	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Сөзүн сирләр аләми — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nСөзүн заһири вә дахили ҹәһәтиндән данышырыг. Онун сәсләнмәсинә, сәс комплексинә, мәнасына диггәт йетиририк. Сәс комплексинә малик олмайан сөзүн мәнасы йохдур дейирик. Анҹаг сөзүн сәс комплексинин –заһири ҹәһәтинин фонематик маһиййәтинә енмирик, сәс комплексиндәки айры – айры фонемләрин дашыдығы мәна йүкү барәсиндә дүшүнмүрүк. Фонемләрин дашыдығы мәна йүкүнү сөзләрдә бәрпа етмәк, онларын системли,\nардыҹыл сыраланмасы илә мәнанын (сөздәки) йаранмасына хидмәт ҝөстәрмәси ҹәһәтләри барәдә дүшүнмүрүк. Ја бу барәдә өзүмүзү йормаг истәмирик, йа да дәрин тәфәккүр, инандырыҹы мәнтиг тәләб едән бу ишә баш гошмуруг. Нәтиҹәдә сөз йенә дә сирли олараг галыр. Садәҹә олараг сөзүн норматив вә коммуникатив функсийасындан истифадә етмәклә кифайәтләнирик. Чох аз фикирләширик, әксәр вахтлар исә һеч фикирләшмирик ки, һәр һансы бир сөз сөз адлы гәлибә неҹә гойулубдур? Бу гәлиби һеч кәс нә дағыда билир, нә дә дәйишә билир. Мин илләрдир ки, сөз өз гәлибиндә инсанлара хидмәт едир. Һәмин гәлибләрә йерсиз мүдахилә дилин сөз адлы гәлибини мүгавимәт ҝөстәрмәйә мәҹбур едир. Сөзүн фонетик, лексик, морфоложи, синтактик вә үслуби нормалары сөзүн гәбул\nолунан гәлибләридир. Анҹаг йенә дә бу гәлибләрин һамысынын йаранмасында сөзүн заһири ҹәһәти, онун сәсләнмәси, сәс комплекси вә бурадакы фонемләрин дашыдығы мәна апарыҹы рол ойнайыр. Бу мәнада\nфонемләрин һәр биринин сөзүн мәнасынын йаранмасында ойнадығы ролу тәдгиг етмәк олдугҹа ваҹиб вә актуалдыр. Дилчилик елминин буҝүнкү инкишаф сәвиййәси имкан верир ки, фонемләрин әсас вәзифә вә әламәтләри, онларын сөзүн мәнасынын йаранмасында ойнадығы ролу тәдгиг едәк, арашдыраг. Мәһз Фикрәт Рзайевин арашдырмалары, хүсусилә бу китабы мүасир дүнйа дилчилийинин мүасир сәвиййәсинә уйғундур. Бу ҹүр мөвзулар бәситликдән, садәликдән узаг олмагла нәзәри – практик әһәмиййәт дашыйан\nмөвзулардыр. Белә тәдгигатларын апарылмасы дилин йаранмасы вә мәншәйи илә бағлы мөвҹуд олан нәзәриййәләрин мүасир тәләбләр сәвиййәсиндә тәсдигинә ҝениш имканлар ача биләр. Гейд едәк ки, һәмин нәзәриййәләр йарандыгдан сонра дилчилик елми йүксәк сәвиййәдә инкишаф етмиш, бу елмин тәдгигат методлары, бүтөвлүкдә методолоҝийасы зәнҝинләшмишдир. Одур ки, дилин гурулушу, мәншәйи барәсиндә йени тәләбләр бахымындан дүшүнмәйә еһтийаҹ вардыр. Мәһз глобаллашма шәраитиндә дилләрин әмәлә ҝәлмәси илә бағлы мөвҹуд нәзәриййәләрин йенидән нәзәрдән кечирилмәси дилчилик елминин гаршысында дуран гачылмаз фактдыр.\nЈени фикир, дүшүнҹә, обйектә йени йанашма тәрзи һәмишә мүгавимәтлә гаршыланыр. Чүнки йенилик әнәнә илә үз-үзә галыр. Әнәнәнин исә нә гәдәр мүасир тәләбләрә ҹаваб вердийи чохларыны дүшүндүрмүр. Нәтиҹәдә йенилийин өзүнә мейдан алмасы үчүн замана еһтийаҹ олур. Әсас мәсәлә одур ки, йени идейа һансы мәкандан, мүһитдән баш галдырыр. Конкрет бир мәкандан, мүһитдән йол алан йенилик бүтүн бәшәриййәтә файда верир. Јенилийи стимуллашдырмаг исә бәшәриййәтә йени идейалар гапысынын ачылмасына шәраит йарадыр. Әсас мәсәлә одур ки, диллә, сөзлә бағлы бу йени идейа, йанашма тәрзи Азәрбайҹан адлы мәкандан доғулур. Конкрет олараг Фикрәт Рзайевин тәгдим етдийи бу китаб әсасында. Китабда дүшүндүрүҹү суаллар чохдур. Суал варса, онун ҹавабы да олмалыдыр. Суал да, онун ҹавабы да дүшүнҹәдән, мәнтигдән гайнагланыр. Одур ки, бу китабы охуйанлар йаранмыш суал вә ҹаваблар барәсиндә дүшүнмәклә мәсәләнин маһиййәтинә вара биләрләр. Ким дүшүнмәк истәмирсә, онун үчүн бу китабдакылары гәбул етмәк әзаблы бир ишдир, олдугҹа чәтиндир. Ким дүшүнүрсә, о, бу китабдакылары ахыра гәдәр охуйаҹаг, билдийи бир һәгигәти бир даһа тәсдиг едәҹәк. Бу һәгигәт дә одур ки, әсл елм инсаны дүшүндүрмәлидир.\nКитабда бирсәсли, икисәсли, үчсәсли морфемләр барәдә мүәллиф мараглы һесабламалар апарыр, бунларын һәр бири дүшүндүрүҹүдүр. Уғулту, оғул, оғуз, оғру, ноғул, соған, зоғ, зоғал, гоғал, боҝаз, доғмаг, гул, дул, пул, ити вә с. сөзләрдә фонемләрин мәна әмәлә ҝәтирмәси, вәзифә вә әламәтләри дүшүндүрүҹүдүр. Китабда гәдим Азәрбайҹан дили тарихинә даир гыса мәлумат дүшүндүрүҹүдүр. Бу барәдә сәбрлә, тәмкинлә дүшүнәнләр йа тәдгигат апармалы олублар, йа да апарылмыш тәдгигатларын тарихимиз үчүн бөйүк әһәмиййәт кәсб етдийини сөйләмишләр. Бу мәнада Фикрәт Рзайевин Әждәр Фәрзәлинин Ҝәмигайа – Гобустан мәдәниййәти илә бағлы апардығы арашдырмалара истинад етмәси тәсадүфи дейилдир. Белә ки, Әждәр Фәрзәлинин Гайаүстү тәсвирләрдә охудуғу сөзләрин чоху дилимиздә ишләнир. Һәмин сөзләрин мәналарынын тапылмасы гәдим Азәрбайҹан дили барәсиндә чох бөйүк тарихи һәгигәтләри үзә чыхара биләр. Бунунла да бәшәриййәтин мәдәниййәт тарихинә Азәрбайҹандан елм бахымындан йени, даһа мүасир бир гапы ачыла биләр.\nТәсадүфи дейилдир ки, бу тәдгигатлара мүһүм әһәмиййәт кәсб едән бир иш кими йанашанлар Әждәр Фәрзәлинин тәдгигатларына биҝанә\nгалмамышлар. Мәсәлән, академик Иса Һәбиббәйли йазыр: “Әждәр Фәрзәли чағдаш мәрһәләдә Ҝәмигайа – Гобустан мәдәниййәтинин әсас тәдгигатчысыдыр”. Иса Һәбиббәйлийә ҝөрә, “Танынмыш тәдгигатчы Әждәр Фәрзәли бу истигамәтдә узун илләр ахтарышлар апармыш вә һәмин елементләрдән Ҝәмигайа – Гобустан әлифбасы тәртиб етмәйә мүвәффәг олмушдур.\nӘждәр Фәрзәлинин формалашдырдығы Ҝәмигайа – Гобустан әлифбасы бу әлифбанын ваһид мәдәниййәтә даир материаллар әсасында тәкмилләшдирилмәсинин әмәли ифадәси кими мүһүм әһәмиййәт кәсб едир”.\nТәкҹә Әждәр Фәрзәлинин дейил, елә Фикрәт Рзайевин дә тәдгигатларына диггәтлә йанашмаг, ән азы бу истигамәтдә елми мүзакирәләр тәшкил етмәк ваҹибдир. Тәбии ки, бу истигамәтдә олан тәдгигатлар дилчиләри, тарихчиләри, мәдәниййәтшүнаслары дүшүндүрмәлидир. Конкрет олараг Фикрәт Рзайевин арашдырмалары да белә тәдгигатлардан бири кими елмин марагларына уйғун шәкилдә мүзакирә олунмалыдыр. Онун бу китабында сөзләрдә саит вә самит фонемләрин мәна әмәләҝәтирән вәзифәләри, әламәтләри ҝөстәрилир. Бунлара даир мараглы ҹәдвәлләр тәртиб олунур. Ҹәдвәлләрдә саит вә самит фонемләрин сөзләрдә әмәлә ҝәтирдикләри мәна, вәзифә вә әламәтләр груплашдырылыр. Бунларын һамысынын дилчиләр тәрәфиндән мүзакирә обйекти кими йери ҝөрүнүр.\n2012-ҹи илдә “Маариф” нәшриййатында чапдан чыхмыш “Сөз конструкторлуғу” китабындан.\nБахыш сайы: 519


Q=5	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=2	LC=0	SD=0	BS=0	G0=31	G1=17	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Муса вә тунҹ илан | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nДИРӘКДӘКИ илан әсл илана охшајыр, елә дејилми? Амма о, әсл илан дејил. О, тунҹдан дүзәлдилиб. Јеһова Мусаја тапшырыб ки, бу иланы дирәјә доласын вә адамлар она бахыб сағ галсынлар. Јердә сүрүнәнләр исә әсл иланлардыр. Онлар ҹамааты санҹырлар. Билирсән нәјә ҝөрә?\nБу һадисә исраиллиләрин Аллаһа вә Мусаја гаршы јенидән дејинмәләри уҹбатындан баш вериб. Онлар ҝилејләнирләр: ‘Нәјә ҝөрә бизи Мисирдән чыхарыб бу сәһраја ҝәтирдиниз? Өлмәк үчүнмү? Бурада нә јемәк, нә дә су вар. Бу маннаны да јемәкдән лап безмишик’.\nӘслиндә манна чох дадлы јемәкдир. Јеһова ону халга мөҹүзә илә верир. Онлара сују да мөҹүзә илә верир. Анҹаг халг Аллаһын гајғысына ҝөрә миннәтдар дејил. Бу сәбәбдән, Јеһова онлары ҹәзаландырмаг үчүн зәһәрли иланлар ҝөндәрир. Иланлар онлары санҹыр вә хејли адам өлүр.\nНәһајәт, халг Мусаја јахынлашыб дејир: ‘Биз ҝүнаһ етмишик, Јеһоваја вә сәнә гаршы дејинмишик. Нә олар, дуа ет ки, Јеһова бизи бу иланларын әлиндән гуртарсын’.\nМуса халг үчүн Аллаһа јалварыр. Илан санҹмыш адамларын сағ галмасы үчүн Јеһова Мусаја бир тунҹ илан дүзәлдиб, дирәјә доламағы әмр едир. Муса Аллаһын дедији кими едир. Санҹылмыш адамлар тунҹ илана бахан кими сағалырлар.\nБурадан өзүмүз үчүн јахшы ибрәт дәрси ҝөтүрә биләрик. Һәр биримиз бир нөв санҹылмыш исраиллиләрин вәзијјәтиндәјик. Билирсән нә үчүн? Чүнки илк киши илә гадын — Адәмлә Һәвва Јеһовадан үз дөндәрдиләр. Биз дә онларын өвладлары олдуғумуз үчүн хәстәләнир, гоҹалыр вә әввәл-ахыр өлүрүк. Лакин бизим әбәди јашамағымыз үчүн Јеһова Аллаһ бир тәдбир ҝөрүб.\nЈеһова, Оғлу Иса Мәсиһи јер үзүнә ҝөндәрди. Чохлары Исаны пис адам һесаб едиб ону дирәјә мыхладылар. Амма Јеһова Исаны бизим хиласымыз үчүн ҝөндәрмишди. Әҝәр биз ондан нүмунә ҝөтүрүб онун ардынҹа ҝетсәк, әбәди һәјата наил олаҹағыг. Бу һагда сонракы фәсилләрдән даһа әтрафлы өјрәнәҹәјик.\nСајлар 21:4–9; Јәһја 3:14, 15.


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=25	G1=22	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Рәдд олуб ҝедин Америкада јашајын...\n26 Темус 2021\nРәдд олуб ҝедин Америкада јашајын...\nБир балаҹа Ираны кимсә тәрифләјәндә дејирләр ки, мадам Иран јахшыдыр, рәдд олуб ҝедин Иранда јашајын. Даһа Азәрбајҹанын һавасыны нијә бош-бошуна удурсунуз вә чөрәјиндән кәсиб сујундан ичирсиз? Әлбәттә, Азәрбајҹанда Ираны тәрифләмәк чәтиндир. Чүнки бир јандан сионист тулалары, диҝәр јандан нәвәләринә уламаг өјрәдән пантүркләр, о бири тәрәфдән дә диндарлары аҝент һесаб едән һакимијјәт нүмајәндәләри мөвҹуддур. Демәли, белә бир вәзијјәтдә Ираны тәрифләјән инсан узаг башы башы бәлаја ҝирмәсин дејә олан шеји дејәҹәк. Мисал үчүн дејәҹәк ки, Иран техника вә тибб саһәсиндә габагҹыл өлкәләр сырасындадыр. Дүздүр, буна да бир шәбәдә гошаҹаглар, дејәҹәкләр ки, Иранда һәмјерлиләримизи ракетлә вурурлар, гојмурлар ки, өз дилләриндә тибб охујуб һәкимдән-мәкимдән олсун. Бу, өз јериндә.\nАмма, мәнә мараглыдыр ки, нә үчүн ејни кобудлуғу Американы тәрифләјәнләрә гаршы етмирләр. Мисал үчүн әҝәр Азәрбајҹан һакимијјәти руспәрәстдирсә мүхалифәтдә олан бәзиләри дә авропапәрәстдир, лап елә түркләр демишкән Американ “ушағы”дылар (ушаг бурада көлә мәнасында.)\nӨзү дә бунларын биринин ағзыны јумурсан о бири чығырыр. Бундан габаг Замин Һаҹы сәсини башына атмышды ки, ај Америка демократдыр, еләдир-беләдир, Русијаја галса дүнјаны зүлм ағуша алаҹагды. Инди дә Тофиг Јагублу ејни ссенари үзрә Американы деморкатик һесаб едир, әвәзиндә Русијаны диктатор билир. Гејд едир ки, Америка олмасајды дүнјада Русија мејдан сулајаҹагды.\nАзәрбајҹана Тофиг Јагублу кими оғуллар доғрудан да ҝәрәкдир. Неҹә дејәрләр иҝиди өлдүр амма һаггыны јемә. Бизим Тофиг Јагублуну өлдүрмәк кими бир фикримиз јохдур, амма адам инсафсызлыг едиб дүнјада милјонларла инсанын ҝүнаһсыз јерә өлмәсинә сәбәб олан Америка һаггында тәрифләр јағдыранда адамын јыхылыб өлмәји ҝәлир. Ҝөрүн нәләр дејир: “Бу ҝүн бәшәријјәтин илк демократик дөвләтинин, мәһз демократик идарәчилик сајәсиндә дүнјанын ән гүдрәтли игтисади вә һәрби ҝүҹүнә чеврилмиш АБШ дөвләтинин јарандығы ҝүндүр. Дүнјада һеч бир дөвләт АБШ гәдәр дүнјадакы демократик просесләрә ачыг вә ҝүҹлү дәстәк вермәјиб, ишғалчылара гаршы вурушмајыб...” Залым оғлу, елә бил дүнјада һеч ким АБШ-ы танымыр. Тәкҹә Ҝооҝле-дә Американын ҹинајәтләрини дүнјанын истәнилән дилиндә јазсан Тофиг Јагублунун башындакы түкүн сајы гәдәр мәлумат әлә ҝәләр. Адам исә мәзлумларын ҝөзүнүн ичинә баха-баха јалан данышыр. Сонра дејир ки, АБШ олмасајды, дүнјада Путин кими диктатор һаким оларды. Дүнјанын һалы дәһшәт оларды. Сонра дејир ки, Азәрбајҹанда АБШ-ы севмәјәнләр вар, амма онлар үчүн имкан әлә дүшсәјди АБШ-да јашамағы истәјәрди. Демәли, Тофиг бәјин сөзүндән белә чыхыр ки, өлкәләри ишғал едән, мүсәлманлары гыран, сојуг мүһарибәләр едән, шәһәрләрә атом бомбасы атыб виран гојан, ишғалчылыг үзәриндә гурулан, өлкәләрдә чеврилиш едиб өз һакимијјәтини гуран, дөвләтләрә силаһ сатыб пулуну совуран, ишғалчы сионистләри дәстәкәјән бир сөзлә бүтүн алчаглыглара әл атан бу ганичән дөвләт демократик дөвләтдир. Бу ҹүр бир алчаг режими тәрифләјән һәр ким олурса олсун о да виҹданыны итирән бир инсандыр. Сән, өлкәндә инсанлара виҹдан дәрси кечә биләрсән, амма алчаглығы, әхлагсызлығы јајан бир дөвләти тәрифләјирсәнсә сән дә виҹдансызсан.\nКимсә ҝедиб Америкада јашаја биләр, чүнки Америка өз өлкәсиндә демократија јаратмаға чалышыр (?!) Һансыки елә АБШ-да јашајан гарадәрилиләр дә бәлкә дүнјада өз полисиндыән әзијјәт чәкән, өз полиси тәрәфиндән өлдүрүлән јеҝанә инсанлардыр. Она галса шәхсән сәнин дә Совет һөкүмәти үчүн бурнунун уҹу ҝөјнәјир, амма о да ишғалчы иди. Сөзүмүзүн ҹаны будур ки, Ираны тәрифләјәнләр рәдд олуб ҝедиб Иранда јашамалыдырса онда бу сөз Американы тәрифләјәнләр үчүн дә кечәрли олмалыдыр.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=9	G1=8	G2=6	DLID=az_RU	BODY=ИИР-да Шәһид Вагиф Абдуллајев вә Гарабағ шәһидләринин хатирәси анылыб - Фото\nГум шәһәриндә кечирилән аным тәдбириндә Исламчы мәһбусларла һәмрәјлик бәјанаты сәсләндирилиб.\nİyul 16, 2017 - 6:51 PM Хәбәрин коду : 842537 Мәнбә : Нур-Аз Link:\nИмамзадә Шаһ Сејид Әли мәгбәрә комплексинин иҹлас салонунда кечирилән тәдбирдә Ајәтуллаһ Рамазани чыхыш едиб. О, дүнјада вә Азәрбајҹандакы иҹтимаи-сијаси дурумдан данышыб, Һиҹаб Шәһиди Вагиф Абдуллајев вә Гарабағ шәһидләринә Аллаһдан рәһмәт диләјиб. Ејни заманда хариҹи гүввәләрин, Азәрбајҹан халгынын бәдхаһларынын тәзјиги илә Азәрбајҹан Республикасында дини ҹамеәјә гаршы басгылары да писләјиб.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, 15 ијул 2017-ҹи ил тарихиндә Мүгәддәс Гум шәһәриндә Нур Мәдәнијјәт Мәркәзинин тәшәббүсү илә азәрбајҹансевәрләр бир араја ҝәлиб. Азәрбајҹан Республикасынын Ислам вә һиҹаб јолунда, Гарабағ уғрунда шәһадәтә чатмыш гәһрәман инсанлары јада салыныб, Исламчы мәһбусларла һәмрәјлик бәјанты сәсләниб.\nТәдбир Имамзадә Шаһ Сејид Әли мәгбәрә комплексинин иҹлас салонунда кечирилиб. Мәрасимдә Ајәтуллаһ Рамазани чыхыш едиб. Танынмыш дин алими дүнјада вә Азәрбајҹандакы иҹтимаи-сијаси дурумдан данышыб, Һиҹаб Шәһиди кими танынан Вагиф Абдуллајеви јада салыб, Гарабағ шәһидләринә Аллаһдан рәһмәт диләјиб. Натиг хариҹи гүввәләрин, Азәрбајҹан халгынын бәдхаһларынын тәзјиги илә Азәрбајҹан Республикасында дини ҹамеәјә гаршы басгылары писләјиб, мүсәлман бир халгын хошбәхтлијинин дини дәјәрләрә бағлылыгла шәртләндијини вурғулајыб.\nТәдбирдә Әһли-бејт мәддаһы Шалбафан да иштирак едиб. Ҹәнаб Шалбафан өз чыхышы илә шәһид вә мәһбус аиләләри илә һәмдәрдлик фәзасы јарадыб.\nТәдбирә јүзләрлә азәрбајҹансевәр топланыб. Мәҹлисин гонаглары арасында Алманијадан һаҹы Сәфәр Улус да иштирак едиб. Гонаглар да Азәрбајҹан мүсәлманлары илә һәмдәрд олдугларыны ифадә едиб.\nМәрасим ҹәмијјәт намазы илә давам едиб, намаздан сонра еһсан сүфрәси ачылыб.\nГејд едәк ки, Ислам Партијасынын сахта иттиһамларла 11 ил азадлыгдан мәһрум едилмиш сәдр мүавини һаҹы Вагиф Абдуллајев 12 ијул 2012-ҹи илдә һәбсханада шәһадәтә чатыб.\nГарабағ мүһарибәсиндә 1991-1994-ҹү илләрдә дөјүш әмәлијјатларында 11557 Азәрбајҹан һәрбчиси шәһид олуб вә иткиләр бу ҝүн дә давам едир.\nАзәрбајҹанда Сијаси мәһбусларын ваһид сијаһысында 147 мәһбусдан 97 нәфәри инанҹлыдыр. Бу сијаһы тәртиб едиләндән сонра да һәбс едилән диндарлар вар.


Q=9	C=9	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=19 Апрел 2021 6 Рамазан 1442 30 Фәрвәрдин 1400\nРусија һәрби фәаллығыны артырыр: 500-дән чох ракет системи... – Назирлик ачыглады\nДүнјада һәрби ҝүҹүндән тез-тез бәһс олунан Русија бу ил бир чох мүһүм тәлимләр кечириб.\nҜүҹүнү тез-тез мәшгләрлә ҝөстәрән Русија 2020-ҹи илдә ракет әлејһинә мүдафиә системләри вә баллистик ракетләрин иштирак етдији һәрби тәлимләр кечириб.\nРусија Мүдафиә Назирлији 2020-ҹи илдә һәјата кечирилән ракет тәлимләри барәдә мәлумат вериб. Ачыгламада тәлимләрин Капустин Јар, Јејски, Ашулук полигону вә Телемба тәлим саһәси кими бир чох нөгтәдә баш вердији хатырладылыб вә ил әрзиндә 97-дән чох тәлимин һәјата кечирилдији билдирилиб.\nНазирлик маневрләрдә истифадә едилән ракетләр һаггында мәлумат вериб: “Тәлимләр заманы 500-дән чох зенит ракет вә он минләрлә зенит артиллерија сурсаты ҹанлы һәдәфләр вә пилотсуз учан апаратлар (ПУА) дахил олмагла 600-дән чох һәдәфә фокусланыб. Бу тәлимләрдә әмәлијјат-тактики вә ганадлы ракетләрдән истифадә едилиб”.\nӘн чох ракет атышынын “Гафгаз-2020” тәлиминдә һәјата кечирилдији билдирилиб. Илин әсас тәлиминин “Гафгаз-2020” олдуғу, 15 дәгигәдә 62 һава һәдәфинин мәһв едилдији вә 50 зенит ракетинә әлавә олараг, 7 миндән чох сурсатын истифадә едилдији билдирилиб.\nНазирлик бу тәлимләр заманы һава һүҹумундан мүдафиә гүввәләринә ПУА-лар, ганадлы вә баллистик ракет һүҹумлары кими бир чох һава васитәләринин мүмкүн зәрбәләринә гаршы тәлим верилдијини ачыглајыб.\n704 дәфә бахылыб\nАлты ајдыр комада олан газимиз шәһид олду\nБакыда 18 јашлы ҝәнҹ бычагланды\nТехасда атышма - үч нәфәр өлдү\nАБШ һәрбчиләринин базасына һүҹум едилди\nРусија Чехијанын 20 дипломатыны өлкәдән говду\nКәрзаи 11 Сентјабрдан данышды: Биз бунун гурбаны олдуг!\nИраглы депутат: Америка ИШИД-ин өмрүнү узадыр


Q=11	C=5	SS=5	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=12	G1=11	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Талеһ Бағыров полисин нәшинин гәбирдән чыхарылмасыны истәди\n22 Феврал 2020 26 Ҹәмадиүссани 1441 3 Есфәнд 1398\n03 Октјабр 2016\nТалеһ Бағыров полисин нәшинин гәбирдән чыхарылмасыны истәди\nМәһкәмәдәки диндирмәләрдән бу гәнаәтә ҝәлмишик ки, зәрәрчәкмиш гисминдә танынмыш полисләрин әксәријјәти Нардаран әмәлијјатында иштирак етмәјиб. Әмәлијјаты хүсуси тәјинатлылар кечириб”.\nБуну АзадлыгРадиосу-на Нардаран иши үзрә тәгсирләндирилән бир нечә нәфәрин, о ҹүмләдән Мүсәлман Бирлији Һәрәкатынын сәдри Талеһ Бағыровун вә АХҸП сәдринин мүавини Фуад Гәһрәманлынын вәкили Јалчын Иманов дејиб. Октјабрын 3-дә кечирилән мәһкәмә иҹласында БМҸМИ-нин ики әмәкдашы – Меһман Тејмуров вә Фируз Меһдијев диндирилиб.\nҺаким тәдбир ҝөрүләҹәјини билдириб\nФируз Меһдијевин диндирилмәси өтән иҹласда јарымчыг галдығындан, будәфәки иҹласда давам етдирилиб. Диндирмә заманы тәгсирләндирилән Агил Исмајылов билдириб ки, бу шәхс ону тәһдид едәрәк, әслиндә, онун олмајан силаһы өз үзәринә ҝөтүрмәсини истәјиб. Ф. Меһдијев вәкилләрин суалларыны ҹавабландыраркән һеч кими тәһдид етмәдијини вә һеч кимә ишҝәнҹә вермәдијини билдириб. Вәкил ондан чалышдығы идарәдә һәр һансы бәнзәринин олуб-олмадығыны сорушаркән, бу ҹавабы алыб: “Мәнә бәнзәјән 2 нәфәр вар”.Ф. Меһдијев һәмин адамларын кимлијини ачыгламагдан имтина едиб. Вәкилин суалларына ҹаваб вермәкдән исрарла бојун гачыран шаһид һаггында тәдбир ҝөрүлмәсини истәјиб. Һаким белә бир тәдбирин ҝөрүләҹәјини билдириб..\n“Мәни тутанын боју даһа һүндүр иди…”\nТәгсирләндирилән шәхсләрдән өтән мәһкәмә иҹласында залдан чыхарылан Ҹаһад Бабакишијев дә әризәси әсасында мәһкәмә залына гајтарылыб. Диҝәр полис – Меһман Тејмуров тәгсирләндирилән шәхсләрдән Аббас Тағызадәни зәрәрсизләшдирдијини, онун әлиндә автомат вә гумбара олдуғуну дејиб. А.Тағызадә онун јалан данышдығыны, ону тутан шәхсин даһа уҹабој олдуғуну вә өз әлиндә дә о вахт һеч нә олмадығыны вурғулајыб.\nТалеһ Бағыров Нардаран әмәлијјатында өлән полис Исмајыл Тағыјевин ексгумасијасы – мејитин гәбирдән чыхарылмасы барәдә вәсатәт верәҹәкләрини билдириб: “Биз истәјирик ки, бу ҹинајәтин үстү ачылсын. Орада гумбара партламајыб, о полис гәлпәдән өлмәјиб”.\nМәһкәмә октјабрын 5-дә давам едәҹәк\n464 дәфә бахылыб


Q=27	C=9	SS=9	LS=9	PS=18	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=7	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Әшија 31 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nӘсил көмәк Аллаһдандыр (1—9)\nМисир атлары ҹисимдир (3)\n31 Көмәк үчүн Мисирә ҝедән,+Атлара ҝүвәнән,+Ҹәнҝ арабаларынын сајына архаланан,Ҝүҹлү дөјүш атларына* бел бағлајан кәсләрин вај һалына! Онлар Исраилин Мүгәддәсинә тәрәф бахмыр,Јеһованы ахтармырлар. 2 О, һикмәт саһибидир, бәла ҝәтирәр,Сөзүнү ҝери ҝөтүрмәз, О, шәр иш ҝөрәнләрин евинә гаршы,Бәдәмәлләри дәстәкләјәнләрә гаршы галхар.+ 3 Ахы мисирлиләр Аллаһ дејил, фани инсандыр;Атлары руһ дејил, ҹисимдир.+ Јеһова әлини узадандаКөмәк едән бүдрәјәҹәк,Көмәк алан јыхылаҹаг;Икиси дә бир јердә мәһв олаҹаг. 4 Јеһова мәнә белә деди: «Ордулар Аллаһы ЈеһоваСион дағы вә онун тәпәси үчүн вурушмаға ҝәләндәБашына топлашмыш чобанларын сәсиндән горхмајан,Онларын һај-күјү гаршысында ҝери чәкилмәјән,Шикарынын үстүндә нәрилдәјән шир кими, ҹаван, ҝүҹлү шир кими ҝәләҹәк. 5 Ордулар Аллаһы Јеһова гуштәк шығыјыб ҝәләҹәк, Јерусәлими мүдафиә едәҹәк.+ Ону горујуб хилас едәҹәк. Ону һифз едиб гуртараҹаг». 6 «Еј Исраил әһли, гудурғанҹасына аси чыхдығыныз Кәсә тәрәф гајыдын.+ 7 Чүнки о ҝүн һәр кәс өз әлләринин иши олан, ҝүмүшдән, гызылдан дүзәлдилмиш пуч аллаһларыны рәдд едәҹәк. 8 Ашшурлу гылынҹдан өләҹәк, амма инсан гылынҹындан јох,Гылынҹын ағзына дүшәҹәк, амма инсан гылынҹынын јох.+ Гылынҹдан гачаҹаг,Ҹаванлары көлә едиләҹәк. 9 Гајасы дәһшәтдән јоха чыхаҹаг,Әјанлары бајрағы ҝөрәндә ҹанларына вәлвәлә дүшәҹәк».Чырағы Сионда, оҹағы Јерусәлимдә олан Јеһова белә бәјан едир.


Q=25	C=11	SS=5	LS=11	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=32	G1=19	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Әшија 10 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһын әли Исраилә гаршыдыр (1—4)\nАшшур Аллаһын гәзәб дәјәнәјидир (5—11)\nАшшур ҹәзасыз галмајаҹаг (12—19)\nЈагуб евиндән галанлар гајыдаҹаг (20—27)\nАллаһ Ашшуру мүһакимә едәҹәк (28—34)\n10 Һагсыз гајдалар јазанларын,+Гәддар фәрманлар чыхаранларын вај һалына! 2 Чүнки сиз касыбын һаггыны тапдајырсыныз,Халгымын мәзлумларындан әдаләти әсирҝәјирсиниз,+Дул гадынлары сојурсунуз,Јетимләри талан едирсиниз!+ 3 Һагг-һесаб ҝүнүндә,+Узагдан һәлак ҝәләндә нә едәҹәксиниз?+ Гачыб кимдән көмәк истәјәҹәксиниз?+Вар-дөвләтинизи кимә гојуб ҝедәҹәксиниз? 4 Дустаглар арасында әјилмәкдән,Тәләф олмушларын сырасына дүшмәкдән башга Сизә нә галаҹаг?! Јенә дә Онун гәзәби сојумур,Јенә дә әлини ашағы салмыр.+ 5 «Бах! Ашшур+Гәзәб дәјәнәјимдир,+Әлиндәки чомаг исә гејзимин изһарыдыр! 6 Ону дөнүк халгын,Мәни гәзәбләндирән халгын үстүнә ҝөндәрәҹәјәм.+Әмр едәҹәјәм халгы талан едиб сојсун,Күчәдәки палчыг кими тапдаласын,+ 7 Һәтта онун нијјәти башга олса да,Үрәјиндә белә истәк олмаса да.Һалбуки үрәји чохлу халглары мәһв етмәји,Онларын көкүнү кәсмәји бәрк арзулајыр. 8 О, белә дејир:“Мәҝәр әмирләримин һәр бири падшаһ дејил?+ 9 Мәҝәр Галноһ+ Кархемишин+ тајы дејил? Һәмәс+ Арпадла+ ејни дејил? Сәмәријјә+ Дәмәшгә+ бәнзәмир? 10 Ојма бүтләри Јерусәлимлә Сәмәријјәдәкиндән гат-гат чох оланПуч аллаһларын падшаһлыгларыны әлә кечирдим!+ 11 Сәмәријјәјә вә онун пуч аллаһларына етдијими,Мәҝәр Јерусәлимлә онун бүтләринә дә етмәјәҹәјәм?”+ 12 Јеһова Сион дағында вә Јерусәлимдә һәр ишини битирәндән сонра Ашшур падшаһыны тәкәббүрлү үрәјинә, гүррәли вә мәғрур бахышына ҝөрә ҹәзаландыраҹаг.+ 13 Чүнки о дејир:“Буну голумун гүввәтилә,Ағлымла едәҹәјәм, чүнки мәндә һикмәт вар. Халгларын сәрһәдләрини ҝөтүрәҹәјәм,+Сәрвәтләрини гарәт едәҹәјәм,+Бир ҹәнҝавәр кими сакинләрини мәғлуб едәҹәјәм.+ 14 Әлими гуш јувасына узадар кими,Халгларын сәрвәтини ҝөтүрәҹәјәм,Јијәсиз јумурталары јығар кими,Бүтүн дүнјаны зәбт едәҹәјәм! Ганад чырпан, ағзыны ачыб ҹиккилдәјән олмајаҹаг”». 15 Һеч балта өзүнү одунчудан үстүн тутар? Ја да мишар мишарчынын гаршысында гүррәләнәр? Мәҝәр әса+ ону галдырана ағалыг едә биләр? Мәҝәр дәјәнәк ону тутаны јухары галдыра биләр? 16 Рәбб, ордулар Аллаһы ЈеһоваОнун пијләнмиш кишиләринин үстүнә азар ҝөндәрәҹәк.+Шан-шөһрәтини алов јандырыб-јахаҹаг.+ 17 Исраилин Нуру+ од+,Мүгәддәс Аллаһы алов олаҹаг.Ашшурун кол-косуну бир ҝүнүн ичиндә јандырыб күл едәҹәк. 18 Мөһтәшәм мешәсини вә бағыны мәһв едәҹәк,Онлар хәстә кими бүсбүтүн солуб-ҝедәҹәк.+ 19 Мешәсиндә о гәдәр аз ағаҹ галаҹаг ки,Ушаг да саја биләҹәк. 20 О ҝүн Исраилдән сағ галанлар,Јагуб евинин хилас оланларыОнлары вурана бир дә бел бағламајаҹаг.+Онлар сидги-үрәкдән Јеһоваја,Исраилин Мүгәддәсинә бел бағлајаҹаглар. 21 Јалныз сағ галанлар*, Јагубун нәслиндән сағ галанларГүдрәтли Аллаһа тәрәф дөнәҹәк.+ 22 Еј Исраил,Халгын дәниз гуму гәдәр олса да,Ондан аз сајда сағ галан дөнәҹәк.+ Гырғын гәрары верилиб,+Һагг-әдаләт ҹошуб онлары басаҹаг.+ 23 Бәли, ордулар Аллаһы, Күлли-Ихтијар Јеһованын вердији гырғын гәрарыБүтүн өлкәдә иҹра едиләҹәк.+ 24 Буна ҝөрә ордулар Аллаһы, Күлли-Ихтијар Јеһова дејир: «Еј Сионда јашајан халгым, дәјәнәјини Мисир кими үстүнә галдырыб сәни чомагла вурмуш Ашшурдан горхма.+ 25 Чүнки һөкм тезликлә сона јетәҹәк, гәзәбим онлары мәһв едәҹәк.+ 26 Ордулар Аллаһы Јеһова Мәдјәни Өрәб+ гајасында вурдуғу кими, ону да гамчы илә вураҹаг.+ Дәјәнәјини Мисирин үстүнә галдырдығы кими, дәнизин дә үстүнә галдыраҹаг.+ 27 О ҝүн Ашшур падшаһынын јүкү чијниниздән,+Бојундуруғу бојнунуздан ҝөтүрүләҹәк,+Бојундуруг јаға* ҝөрә сынаҹаг».+ 28 О, Ајата+ һүҹум етди,Мигрондан кечди,Јүкүнү Миһмашда+ гојду. 29 Кечиддән кечибҜибада+ ҝеҹәләјир.Рама әһли тир-тир әсир. Талутун шәһәри Ҝибаһын+ сакинләри гачды.+ 30 Еј Галлим гызы, һарај сал! Еј Лајыш, динлә! Еј заваллы Әнатут+! 31 Мадминаһ әһли гачды, Гебим сакинләри сығынаҹаг ахтарыр. 32 Елә һәмин ҝүн о, Нубда+ дајанаҹаг. О, Сион гызынын дағыны,Јерусәлим дағыны јумругла һәдәләјир. 33 Будур, Рәбб, ордулар Аллаһы ЈеһоваҜүҹлү шаггылты илә будаглары кәсиб-төкүр.+Ән һүндүр ағаҹлар кәсилир,Уҹалар алчалыр. 34 О, галын мешәни балтајла гырыб-төкүр,Гүввәтлинин әли Ливаны јыхаҹаг.\n^ Ибр. Шаарјашуб. 7:3 ајәсинә бах.\n^ Еһтимал ки, Ҹәдунун 300 әсҝәринин чыраглара төкдүјү вә ја падшаһларын башына чәкилән јағ нәзәрдә тутулур.


Q=40	C=0	SS=0	LS=40	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Азәрбајҹан Республикасы мүдафиә назири ордуну Гурбан бајрамы мүнасибәти илә тәбрик едиб\niyul 20, 2021 - 1:46 AM Хәбәрин коду : 1161587 Мәнбә : ABNA24 Link:\nАзәрбајҹан Республикасы Мүдафиә назири ҝенерал-полковник Закир Һәсәнов Азәрбајҹан Республикасы ордусунун шәхси һејәтинә тәбрик мүраҹиәтиндә Гурбан бајрамынын Мүсәлман дүнјасынын мәнәви бирлик, һәмрәјлик, гардашлыг рәмзи олдуғуну билдириб.\nАБНА24 Хәбәр Верир, мүраҹиәтдә дејилир: “Һәр ил өлкәмиздә дөвләт сәвијјәсиндә үмумхалг бајрамы кими гејд олунан Гурбан бајрамы инсанлар арасында бәрабәрлијин, бирлијин даһа да артырылмасынын вә ејни заманда ҹәмијјәтимиздә милли-мәнәви дәјәрләрә мөһкәм бағлылығын, һуманизмин, хејирхаһлыг вә мәрһәмәт дујғуларынын парлаг тәнтәнәсинә чеврилиб.\nҜенерал-полковник Закир Һәсәнов Азәрбајҹан Республикасынын кечмиш президенти мәрһум Һејдәр Әлијевин милли-мәнәви дәјәрләри јүксәк тутдуғуну Азәрбајҹан Республикасы халгынын адәт -әнәнәләринин горунуб сахланмасына мисилсиз хидмәтләр ҝөстәрдијини дә диггәтә чәкмишдир.\nМүраҹиәтдә Азәрбајҹан Республикасынын һазырда да ислами вә бәшәри, милли-мәнәви дәјәрләрә һөрмәтлә јанашан дөвләтләрдән бири олдуғу билдирилиб.\nАзәрбајҹан Республикасында мүдафиә назиринин дини мүнасибәтлә әлагәдар ордунун шәхси һејәтини тәбрик етмәси јени һал олараг диггәт чәкмәкдәдир.\nИкинҹи Гарабағ мүһарибәсиндә дөјүшчүләрдәки дини мәфкурәнин, шәһадәт дүшүнҹәсинин әразиләрин ишғалдан азад олунмасы вә Азәрбајҹанын гәләбә газанмасындакы әвәзолунмаз ролу ачыг-ашкар өзүнү ҝөстәрди.\n44 ҝүнлүк мүһарибәдә Азәрбајҹанлы мүсәлман дөјүшчүләрин дини шүарларла шәһадәт арзусу едәрәк әмәлијјата һазырланмалары барәдә бир чох фактлар вә видеолар јајылмышдыр.\nҺәлә Азәрбајҹан Республикасы әразиләри ишғал алтында оларкән дә, Мүбариз Ибраһимов кими там дини инанҹла шәһадәт тәләби илә бөјүк гәһрәманлыг һадисәләри јарадан иҝид оғулларын әмәлләри өлкәнин әрази бүтөвлүјүнүн тәмининдә дини тәрбијәнин мүстәсна ролуну тез-тез ҝөз габағына ҹанландырырды.\nМүдафиә Назиринин ордуну Аллаһын јолунда һәр шејини вермәјин вә фәдакарлығын символу олан Гурбан бајрамы мүнасибәти илә тәбрик етмәсини дә, вәтәнин мүдафиәсиндә ислами дүшүнҹәнин әһәмијјәтинә ишарә кими гијмәтләндирмәк олар.\nЕкспертләрә ҝөрә бу реаллығы нәзәрә алараг ордуда вә һәтта мәктәбләрдә ислам мәарифинин тәблиғи вә тәдриси просесинә хүсуси диггәт јетирилмәлидир.


Q=31	C=9	SS=4	LS=22	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=10	G1=8	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Үмүмдүнја Әһли Бејт (ә) Ассамблејасынын 1442-ҹи илин Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнү мүнасибәтилә вердији бәјанаты\nmay 10, 2021 - 7:08 PM Хәбәрин коду : 1139678 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\n“Дөврүн Вәлијји Фәгиһи вә һәзрәт Мәһәммәд Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлјеһи вә алиһ) ҝәтирдији халис Исламын Ҝөзәтчисинин чағырышына Ләббејк дејин ки, гәләбә јахындыр”.“Еј иман ҝәтирәнләр! Әҝәр Аллаһа јардым етсәниз, О, сизи диниздә сабитгәдәм едәрәк сизә јардым едәр.” (Гуран Кәрим, Мһәммәд сүрәси, ајә 7.)\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Үмүдүнја Әһли Бејт (ә) Ассамблејасы һиҹри гәмәри тарихи илә 1442-ҹи илин сон Рамазан ајында кечирилән Бејнәлхалг Гүдс Ҝүнү мүнасибәти илә бәјанат вериб.\nБиз АБНА сајты олараг бәјанатын там мәтнини сајтымызын әзиз вә дәјәрли изләјиҹиләринә тәгдим едирик:\nМәрһәмәтли вә Рәһмли Аллаһын ады илә!\n# Бу ҝүн мүгәддәс Гүдс бизә һәр заманкындән даһа јахындыр. #\nБәнзәрсиз тәшәббүсү илә мүгәддәс Рамазан ајынын сон Ҹүмә ҝүнүндә ҝурултулу сел кими бүтүн мүсәлманларын, хүсусән дә дүнјанын азад инсанларынын гәлбини бир јерә топлајан Имам Хомејнијә (ризвануллаһи тәала әлејһ) Аллаһын саламы вә бәрәкәти олсун. Шејтансифәт сионистләрин үзәринә едилән Исламчыларын нәрәләри санки Рәмји Ҹамаратда шејтана атылан дашдыр.\nСәрһәдсиз Мүгавимәт Ҹәбһәси, дүнјанын мүхтәлиф јерләриндә халгын ичәрисиндән чыхан Сәрдар Сүлејмани кими шәһид командирләри үлҝү гәрар верәрәк, ишғалчы Исраил режимини ан ба ан мәһвә етмәјә вә һәјатындан узаглашмаға мәҹбур едир. Һабелә Ислам Үммәтини, дүнјанын азад инсанларыны һәр ҝүн кечдикҹә шәрафәтли Гүдсә вә Илаһи һәдәфләрә даһа да јахынлашмаға вадар етди.\nДинҹ вә сүлһ мәгсәдләр үчүн истифадә олунан нүвә технолоҝијасы саһәсиндәки инкишаф, Ислам өлкәләринин мүдафиә габилијјәтләринин ҝүҹләндирилмәси Гүдсү ишғал етмиш, јаланчы вә әсрин мүгавиләси адлы уғурсуз гәрәрдадын мәнфәәт тәләб вә һеҝемон гүввәләрини раһат јатмаға гојмур.\nБундан әлавә, ушаг гатили олан Нетанјаһунун кабинет гурмаг үчүн уғурсуз ардыҹыл сәјләри вә һөкумәтин уғурсуз сијасәтләринә гаршы јајылан халг етиразлары гондарма Исраил режимини чөкмәјә сүрүкләјир. Нүвә вә инфраструктур објектимизә едилән уғурсуз һүҹум, Фәләстинлиләрин евләринә давамлы ахтарышлар вә басгынларын едилмәси, мәзлум әсирләрә вә мәһбуслара гаршы ҹинајәтләрин вә шиддәтин артмасы, асылы вә горхаг өлкәләр арасындакы мүнасибәтләрин нормаллашдырылмасы хәјаллары, һәмчинин ҝизли вә уғурсуз нүвә сынаглары, бүтүн бунларын һамысы ишғалчы сионист режиминин јыхылма әрәфәсиндә олмасынын ҝөстәриҹисидир.\nАнҹаг сиоснистләр вә дүшмән гүввәләри билмәлидирләр ки, дүнја халглары Шәрги вә Гәрби Гүдс фикринә гаршы ҹидди шәкилдә етираз едир вә ону танымыр, Мүгәддәс Гүдсүн Фәләстинин даими пајтахты олмасыны гәтијјәтлә вурғулајыр, даһа да ојаг бир вәзијјәтдә сионист режиминин мәһв едилмәси үчүн гијама галхыр, мүсәлманларын вә дүнјанын азад инсанларынын лидери Имам Хаменеинин ирәли сүрдүјү "Референдум" мәсәләсини виртуал вә физики сүрәтдә дәстәкләјирләр. Бу да өз нөвбәсиндә, сионист режиминә Гәрбин дәстәјинин азалмасы, һијләҝәр Гәрб вә ҹинајәткар Америкадакы неолибералларынын јахын заманларда ифласа уғрајараг, дағылаҹағыны мүждәләјир.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасы дүнјадакы бүтүн үзвләрини, нүмајәндәләрини, ваизләрини вә ортагларыны дәвәт етмәклә јанашы, пандемија илә әлагәдар даһа ајыг, даһа чох интеграсија олунмуш вә даһа јениликчи олмагла сионист Исраилин мәһв едилмәси үчүн сәјләр ҝөстәрмәләринә чағырыш едир. Дөврүн Вәлијји Фәгиһи вә һәзрәт Мәһәммәд Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлјеһи вә алиһ) ҝәтирдији халис Исламын Ҝөзәтчисинин чағырышына Ләббејк дејин ки, гәләбә јахындыр.\n“Еј иман ҝәтирәнләр! Әҝәр Аллаһа јардым етсәниз, О, сизи диниздә сабитгәдәм едәрәк сизә јардым едәр.”\n(Гуран Кәрим, Мһәммәд сүрәси, ајә 7.)\nҮмүдүнја Әһли Бејт Ассамблејасы\nҺ. Г. тарихи илә 23 Рамазан, 1442-ҹи ил.\nХәбәрин сону \_ 101


Q=17	C=17	SS=17	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=13	G1=10	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Лихтенштејн һагда мәлуматлар\nЛИХТЕНШТЕЈН ҹыртдан дөвләтләрдән биридир. Алп дағларында јерләшән бу өлкә Исвечрә вә Австрија илә һәмсәрһәддир. Бу әразидә әсрләр боју келтләр, ретиләр, ромалылар, аламанлар мәскән салыб. Бу ҝүн Лихтенштејн әһалисинин үчдә икиси тәхминән 1500 ил өнҹә бурада мәскунлашмыш Аламан тајфасынын төрәмәсидир.\nЛихтенштејндә дөвләт дили алман дилидир. Амма һәр кәндин өз ләһҹәси вар. Лихтенштејнин әнәнәви хөрәкләри сырасында гарғыдалыдан һазырланмыш хүсуси јемәк олан түарка-ребелин вә пендирли макарон кәснөпфленин адыны чәкмәк олар.\nРәнҝли милли ҝејим\nБу өлкәјә ҝәлән туристләр башыгарлы дағлары, јашыл вадиләри, үзүм бағларыны вә зәнҝин битки өртүјүнү ҝөрә биләрләр. Мәсәлән, Алп дағларында јерләшән бу ҹыртдан дөвләтдә һарадаса 50 нөв јабаны сәһләб биткисинә раст ҝәлинир. Бурада һәмчинин музејләр, театрлар вә шәраб заводлары вар. Бу сәбәбдән өлкәдә јај-гыш туристләр олур.\nЈеһованын Шаһидләри 1920-ҹи илдән бәри Лихтенштејндә фәалијјәт ҝөстәрирләр. Һал-һазырда тәхминән 90 Јеһованын Шаһиди јерли әһалијә вә туристләрә илаһи мүждәни чатдырыр.\nӘһалиси: 37 000\nДөвләт дили: алман\nДини: әсасән Рома католик\nБу мәлуматлардан һансы Лихтенштејнә аиддир?\nА. Дәнизә чыхышы олмајан дөвләтләрлә әһатә олунмуш ики өлкәдән биридир.\nБ. 50-дән чох мүхтәлиф нөв мәмәли һејванлар мәскәнидир.\nВ. Тәхминән 1600-ә јахын мүхтәлиф нөв битки јетишир.\nГ. Ордусу олмајан бир өлкәдир.\nҸаваб: Бүтүн бәндләр Лихтенштејнә аиддир.


Q=6	C=2	SS=0	LS=3	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=103	G1=86	G2=51	DLID=az_RU	BODY=Иман ет вә Аллаһын јеринә јетән вәдләрини «ҝөр» | Тәлим\nLIFE STORY Јеһоваја илк мәһәббәтим дөзмәјә көмәк етди\nСәрвахт ол, Шејтан сәни удмаг истәјир!\nШејтанла мүбаризә апарыб галиб ҝәлә биләрсән!\nОнлар вәд едилән шејләри «ҝөрүрдүләр»\nӘбәди һәјаты вәд едәнә бәнзәјин\nFROM OUR ARCHIVES О, јемәкханада мәһәббәт ҝөрдү\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Колумбија жест дили Конго Литва Маврики креолу Македонија Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Сејшел креолу Тувалу Увеа Украјна Фиҹи Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ачоли ајмара батак (тоба) бенгал бикол бислама болгар варај волајта газах ган гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо ермәни естон ефик ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кичуа (Имбабура) кореја крио латыш лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар михе монгол море ндебеле (Зимбабве) оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тив тигре тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | мај 2015\n«Бу адамлар вәд едилән шејләри алмасалар да,.. о шејләри узагдан ҝөрүб севиндиләр» (ИБР. 11:13).\nИЗАҺ ЕДӘ БИЛӘРСИНИЗМИ?\nАллаһын вердији һансы әнам бизә иман етмәјә көмәк едир?\nҺарадан билирик ки, Мүгәддәс Китабда адлары чәкилән садиг киши вә гадынлар алаҹаглары мүкафатлары тәсәввүрләриндә ҹанландырырдылар?\nҮмидимиз барәдә данышмағын һансы фајдасы вар?\n1. Ҝөрмәдијимиз шејләри тәсәввүр етмәк габилијјәтинин бизә һансы фајдасы вар? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\nБИЗ ҝөрмәдијимиз шејләри тәсәввүрүмүздә ҹанландыра билирик. Бу, Аллаһын әнамыдыр. Бунун сајәсиндә ҝөзүмүзү ҝәләҹәкдә олаҹаг јахшы шејләрә дикир, ағылла планлар гуруруг. Јеһова Аллаһ ҝәләҹәји ҝөрмәјә гадирдир вә О, Өз Кәламы васитәсилә ҝәләҹәкдә олаҹаг һадисәләрдән тез-тез бизи аҝаһ едир. Биз онлары ҝөрмәсәк дә, тәсәввүрүмүздә ҹанландыра билирик. Ҝөрүнмәјән шејләри тәсәввүр етмәк габилијјәти биздә иман һасил едир (2 Кор. 4:18).\n2, 3. а) Тәсәввүрүмүздә ҹанландырдығымыз шејләрин реаллыға сөјкәнмәси нәјә ҝөрә ваҹибдир? б) Бу мәгаләдә һансы суаллары нәзәрдән кечирәҹәјик?\n2 Ҝөрмәјиб тәсәввүр етдијимиз шејләр һеч дә һәмишә реаллыға сөјкәнмир. Мәсәлән, балаҹа гызын өзүнү кәпәнәјин үстүндә учдуғуну тәсәввүр етмәси садәҹә бир фантазијадыр. Јәгин ки, Һәннә дә оғлу Ишмуили мүгәддәс чадырда хидмәт етмәјә апармасы барәдә хәјаллара далырды. Анҹаг бу, бош фантазија дејилди, онун вердији гәрара әсасланырды вә она диггәтини мәгсәдинә ҹәмләмәјә көмәк едирди (1 Ишм. 1:22). Биз дә Аллаһын вәдләрини тәсәввүрүмүздә ҹанландыранда һөкмән јеринә јетәҹәк шејләр барәдә дүшүнүрүк (2 Бут. 1:19—21).\n3 Шүбһәсиз, гәдимдә Аллаһын бир чох мөмин бәндәләри Онун вәд етдији шејләри тәсәввүрләриндә ҹанландырырдылар. Ҝәләҹәк немәтләр барәдә дүшүнмәјин онлара һансы хејри дәјмишди? Бәс Аллаһын салеһ инсанлара вәд етдији ҝөзәл шејләр барәдә дүшүнмәјин бизә һансы фајдасы вар?\nҮМИД ЕТДИКЛӘРИ ШЕЈЛӘРИ «ҜӨРМӘК» ОНЛАРЫ МӨҺКӘМЛӘНДИРИРДИ\n4. Һабил нәјә әсасланараг ҝәләҹәји тәсәввүрүндә ҹанландырырды?\n4 Јеһова Аллаһын илк садиг бәндәси Һабил Онун вәд етдији шеји «ҝөрүрдүмү»? Һабил билирди ки, Аллаһ илана бу сөзләри демишди: «Сәнинлә гадын арасына, сәнин өвладынла онун өвлады арасына дүшмәнчилик гојаҹағам. О, сәнин башыны әзәҹәк, сән исә ону дабанындан чалаҹагсан» (Јар. 3:14, 15). Һабил бунун неҹә баш верәҹәјини билмирди. Лакин, ҝөрүнүр, о, бу вәд барәдә чох дүшүнүрдү вә баша дүшүрдү ки, кимсә дабанындан чалынмалыдыр вә јалныз бу һалда бәшәријјәт, Адәмлә Һәвванын ҝүнаһдан әввәл олдуғу кими, камил ола биләр. Һабил ҝәләҹәклә бағлы һәр нәји тәсәввүрүндә ҹанландырса да, Аллаһын вәдинә иман едирди. Буна ҝөрә дә Јеһова онун гурбаныны гәбул етмишди. (Јарадылыш 4:3—5; Ибраниләрә 11:4 ајәләрини охујун.)\n5. Нәјә ҝөрә ҝәләҹәји хәјалында ҹанландырмаг Һәнугу мөһкәмләндирирди?\n5 Мөмин Һәнуг Аллаһа күфр едән инсанларын арасында јашаса да, иман саһиби иди. Һәнуг Јеһовадан илһам алараг пејғәмбәрлик едирди: «Јеһова он минләрлә мүгәддәс мәләји илә [ҝәләҹәк] ки, һамы үзәриндә һөкмүнү иҹра етсин вә бүтүн аллаһсызлары горхуб-чәкинмәдән ҝөрдүкләри пис ишләринә ҝөрә, Аллаһ горхусу олмајан ҝүнаһ саһибләрини Она гаршы дедикләри бүтүн биабырчы сөзләрә ҝөрә иттиһам етсин» (Јһд. 14, 15). Јәгин ки, Аллаһын бу мөмин бәндәси кафир инсанларын олмајаҹағы дүнјаны тәсәввүрүндә ҹанландырырды. (Ибраниләрә 11:5, 6 ајәләрини охујун.)\n6. Нуһ Дашгындан сонра да нә һагда дүшүнүрдү?\n6 Нуһ иманы сајәсиндә Дашгындан сағ чыхды (Ибр. 11:7). Дашгындан сонра о, имандан ирәли ҝәләрәк һејванлардан гурбан ҝәтирди (Јар. 8:20). Шүбһәсиз, о да Һабил кими инанырды ки, бәшәријјәт ҝеҹ-тез ҝүнаһын вә өлүмүн әсарәтиндән гуртулаҹаг. Дашгындан сонракы шәр дүнјада, Нәмруд Јеһоваја аси чыханда белә, Нуһ иманыны вә үмидини итирмәди (Јар. 10:8—12). Чох ҝүман ки, о, бәшәријјәтин залым һөкмдарлардан, ҝүнаһ вә өлүмдән азад олаҹағы барәдә дүшүнүб үрәкләнирди. Биз дә белә бир ҝөзәл вахты «ҝөрә» биләрик. Һәмин вахт чох јахындыр! (Ром. 6:23).\nВӘДЛӘРИН ЈЕРИНӘ ЈЕТДИЈИНИ «ҜӨРҮРДҮЛӘР»\n7. Ибраһим, Исһаг вә Јагуб ҝәләҹәји неҹә ҝөрүрдүләр?\n7 Ибраһим, Исһаг вә Јагуб ҝөзәл ҝәләҹәји тәсәввүрләриндә ҹанландырырдылар. Чүнки Јеһова вәд етмишди ки, онларын нәслиндән ҝәлән өвлад васитәсилә бүтүн халглар мүбарәк олаҹаг (Јар. 22:18; 26:4; 28:14). Онларын нәсилләри артараг Аллаһын вәд етдији дијарда мәскән салаҹагды (Јар. 15:5—7). Үрәјиндә Аллаһ хофу олан бу инсанлар иманлары сајәсиндә өвладларынын һәмин дијара саһиб олдуғуну «ҝөрүрдүләр». Һәгигәтән дә, инсан камиллијини итирән вахтдан Јеһова Өз садиг бәндәләрини әмин едир ки, Адәмин итирдији немәтләр јенидән онлара гајтарылаҹаг.\n8. Ибраһим пејғәмбәрә сарсылмаз иман саһиби олмаға нә көмәк етмишди?\n8 Ҝөрүнүр, Ибраһим пејғәмбәр Аллаһын вәд етдији шејләри тәсәввүрүндә ҹанландырдығы үчүн Аллаһа иман етмиш вә имандан доған бөјүк ишләр ҝөрмүшдү. Мүгәддәс Јазыларда вурғуланыр ки, Ибраһим вә Аллаһын диҝәр мөмин бәндәләри «вәд едилән шејләри алмасалар да,.. о шејләри узагдан ҝөрүб севиндиләр». (Ибраниләрә 11:8—13 ајәләрини охујун.) Ибраһимин әлиндә үмид етдији шејләрин ҝерчәк олдуғуна о гәдәр дәлил вар иди ки, о, ҝөрүнмәјән шејләри «ҝөрә» билирди.\n9. Аллаһын вәдләринә иман етмәк Ибраһимә неҹә көмәк едирди?\n9 Ибраһимин Аллаһын вәдләринә олан иманы онун Аллаһын ирадәсини јеринә јетирмәк әзмини мөһкәмләндирирди. О, иманла һәрәкәт едәрәк Ур шәһәрини тәрк етмиш вә Кәнанын һеч бир шәһәриндә һәмишәлик мәскунлашмамышды. Ур кими, һәмин шәһәрләрин дә бүнөврәси мөһкәм дејилди, онлар мүвәггәти идиләр, чүнки онларын рәһбәрләри Аллаһын јолунда дејилдиләр (Јуш. 24:2). Ибраһим пејғәмбәр өмүр боју «мемары вә иншаатчысы Аллаһ олан, әсил бүнөврә үзәриндә тикилмиш шәһәри» ҝөзләјиб (Ибр. 11:10). Ибраһим өзүнү Јеһованын идарә едәҹәји даими јерин сакини кими ҝөрүрдү. Һабил, Һәнуг, Нуһ, Ибраһим вә диҝәр мөмин инсанлар өлүләрин дирилмәсинә инанырдылар вә «әсил бүнөврә үзәриндә тикилмиш шәһәри», јәни Аллаһын Падшаһлығынын идарә етдији јер үзүндәки һәјаты ҝөзләјирдиләр. Бу кими немәтләр үзәриндә дүшүндүкҹә онларын Јеһоваја иманы ҝүҹләнирди. (Ибраниләрә 11:15, 16 ајәләрини охујун.)\n10. Ҝәләҹәјә никбин бахышы Сараја нәдә көмәк етди?\n10 Ибраһимин арвады Саранын да Јеһованын вәдләринә мөһкәм иманы вар иди. Дохсан јашында ушагсыз олан бу гадын ҝәләҹәјә никбин бахышы сајәсиндә иманла һәрәкәт едирди. О, өвладынын Јеһованын вәд етдији немәтләри алдығыны «ҝөрүрдү» (Ибр. 11:11, 12). Сара нәјә ҝөрә бу гәдәр әмин иди? Јеһова онун әри Ибраһимә демишди: «Ону мүбарәк гылаҹағам, о, сәнә оғул доғаҹаг; ону мүбарәк гылаҹағам, о, халгларын анасы олаҹаг, ондан халгларын падшаһлары төрәјәҹәк» (Јар. 17:16). Исһагы дүнјаја ҝәтирәндән сонра Јеһованын Ибраһимә вердији диҝәр вәдләрин дә јеринә јетәҹәјини тәсәввүрүндә ҹанландырмаға Саранын тутарлы сәбәби олду. Бизим дә Аллаһын вәд етдији шејләри тәсәввүрүмүздә ҹанландыра билмәјимиз неҹә дә ҝөзәл әнамдыр! Бәли, онлар мүтләг јеринә јетәҹәк!\nҜӨЗҮНҮ МҮКАФАТДАН ЧӘКМИРДИ\n11, 12. Мусанын үрәјиндә Јеһоваја мәһәббәт неҹә јаранмышды?\n11 Јеһова Аллаһа иман едән шәхсләрдән бири дә Муса пејғәмбәр иди. О, Аллаһа дәрин мәһәббәт бәсләјирди. Фирон аиләсиндә бөјүјән Муса ҝәнҹ оланда асанлыгла һакимијјәтә вә вар-дөвләтә бағлана биләрди. Анҹаг, ҝөрүнүр, о, өз доғма валидејнләриндән Јеһова Аллаһ вә Онун әсарәтдә олан ибраниләри азад едиб Вәд едилмиш дијара апармаг нијјәти барәдә өјрәнмишди (Јар. 13:14, 15; Чых. 2:5—10). Демәли, Муса Аллаһын халгыны ҝөзләјән ҝөзәл ҝәләҹәк һагда тез-тез дүшүнүрдү. Белә олан һалда онун үрәјиндә нәјә мәһәббәт јаранарды — шан-шөһрәтә, јохса Јеһоваја?\n12 Мүгәддәс Јазыларда охујуруг: «Муса да бөјүјәндән сонра иманы сајәсиндә фирон гызынын оғлу адланмагдан имтина етди. О, ҝүнаһдан мүвәггәти һәзз алмагданса, Аллаһын халгы илә бирликдә әзијјәтә гатлашмағы үстүн тутду, чүнки о, бир мәсһ олунмуш кими мәруз галдығы тәһгирләри Мисирин бүтүн хәзинәләриндән даһа гијмәтли бир сәрвәт һесаб етди, чүнки ҝөзүнү алаҹағы мүкафатдан чәкмирди» (Ибр. 11:24—26).\n13. Аллаһын вәдләри һагда дәриндән дүшүнмәк Мусаја неҹә көмәк етмишди?\n13 Муса Јеһованын исраиллиләрә вердији вәдләр барәдә дәриндән дүшүндүкҹә Аллаһа иманы вә мәһәббәти артырды. Үрәјиндә Аллаһ хофу олан диҝәр инсанлар кими, јәгин, о да Јеһованын бәшәријјәти өлүмүн әсарәтиндән гуртараҹағы вахт барәдә дүшүнүрдү (Әјј. 14:14, 15; Ибр. 11:17—19). Бәли, Муса Аллаһын һәм ибраниләрә, һәм дә бүтүн инсанлара рәһм етдијини дәрк едир вә Ону севирди. Елә иманына вә мәһәббәтинә ҝөрә иди ки, Муса өмүр боју Аллаһа гуллуг етмишди (Ган. 6:4, 5). Һәтта фирон Мусаны өлүмлә һәдәләјәндә белә, о, Аллаһа иманы, мәһәббәти вә чох еһтимал ки, ҝөзәл ҝәләҹәји тәсәввүр етмәси сајәсиндә һәдә-горхулар гаршысында мәрд-мәрданә дура билмишди (Чых. 10:28, 29).\nПАДШАҺЛЫҒЫ ТӘСӘВВҮРҮНДӘ ҸАНЛАНДЫР\n14. Инсанларын гурдуғу һансы хәјаллар бош хүлјадыр?\n14 Бу ҝүн бир чохлары ҝәләҹәклә бағлы ҝерчәклијә зидд олан хәјаллар гурурлар. Мәсәлән, кимләрсә, касыб олмаларына бахмајараг, нә вахтса вар-дөвләтләринин башларындан ашаҹағыны, дәрдсиз-сәрсиз јашајаҹагларыны хәјалларында ҹанландырырлар. Анҹаг Мүгәддәс Китабда дејилир ки, бу шәр дүнјада инсан һәјаты һәмишә «әзабла, гәм-гүссә илә» кечиб вә кечәҹәк (Зәб. 90:10). Инсанлар јер үзүндәки һөкумәтләрин бүтүн проблемләри һәлл едәҹәјини хәјал едирләр, амма Мүгәддәс Китаб бәшәријјәт үчүн јеҝанә үмид јеринин Аллаһын Падшаһлығы олдуғуну вурғулајыр (Дән. 2:44). Чохлары елә фикирләшир ки, Аллаһ бу шәр дүнјаны мәһв етмәјәҹәк, лакин Мүгәддәс Китаб бунун там әксини дејир (Сәф. 1:18; 1 Јәһ. 2:15—17). Јеһованын ҝәләҹәклә бағлы нијјәтинә мәһәл гојмајан инсанларын бу кими үмидләри бош хүлјадан башга бир шеј дејил.\nӨзүнү јени дүнјада тәсәввүр едирсән? (15-ҹи абзаса бахын)\n15. а) Үмидләрини тәсәввүрүндә ҹанландырмаг мәсиһиләрә неҹә көмәк едир? б) Јеһованын һансы вәдләринин јеринә јетмәсини сәбирсизликлә ҝөзләјирсән?\n15 Анҹаг биз мәсиһиләр ҝөјдә вә ја јердә јашајаҹағымыздан асылы олмајараг, үмидимизи хәјалымызда ҹанландыранда үрәкләнирик. Аллаһын вәд етдији шејләри алдығыны тәсәввүрүндә ҹанландырырсанмы? Аллаһын вәдләри јеринә јетән вахт өзүнүн нә ишлә мәшғул олаҹағын барәдә дүшүнәндә, сөзсүз ки, севинирсән. Јәгин, сән өзүнү ҹәннәтдә ҝөрүрсән. Бүтүн јер үзүнү ҹәннәтә чевирмәк үчүн башгалары илә чијин-чијинә чалышдығыны бир тәсәввүр ет. Сәнин кими, бүтүн инсанлар Јеһованы севир. Сән сағлам, ҝүмраһсан, һеч нәјин дәрдини чәкмирсән. Јени дүнјада ҝөрүлән ишләрә рәһбәрлик едәнләрлә әмәкдашлыг етмәк чох хошдур, чүнки онлар сәнин јахшылығыны истәјирләр. Сән өз истедад вә баҹарығындан севә-севә истифадә едирсән, чүнки ҝөрдүјүн һәр иш инсанлара фајда ҝәтирир вә Јеһованы шәрәфләндирир. Мәсәлән, сән јениҹә дирилмиш инсанлара Јеһова Аллаһ һаггында өјрәнмәјә көмәк едирсән (Јәһ. 17:3; Һәв. 24:15). Бүтүн бунлар хәјаллар аләми дејил, бунлар ҝәләҹәклә бағлы Мүгәддәс Јазылардакы һәгигәтләрә әсасланыр (Әшј. 11:9; 25:8; 33:24; 35:5—7; 65:22).\nҮМИДИМИЗ БАРӘДӘ ДАНЫШАГ\n16, 17. Үмидимиз барәдә сөһбәт етмәк бизә неҹә көмәк едир?\n16 Јеһованын вәдләри јеринә јетән вахт нә илә мәшғул олмаг истәдијимиз барәдә диҝәр мәсиһиләрлә сөһбәт едәндә ҝәләҹәк тәсәввүрүмүздә даһа да ајдын ҹанланыр. Дүздүр, һеч биримиз јени дүнјада неҹә јашајаҹағымызы дәгиг билмирик, амма үмид етдијимиз шејләр барәдә данышанда бир-биримизи руһландырыр вә Јеһованын вәдләринә олан иманымызы изһар едирик. Һәвари Булус Ромадакы гардашларыны зијарәт едәндә онлар гаршылыглы олараг руһланмышдылар. Бу чәтин вахтларда јашајан бизләр дә белә давранмалыјыг (Ром. 1:11, 12).\n17 Һәмчинин ҝәләҹәји хәјалымызда ҹанландыранда индики чәтинликләримиз барәдә чох фикирләшмирик. Ҝөрүнүр, һәвари Бутрусу өз вәзијјәти нараһат едирди, чүнки о, бир дәфә Иса Мәсиһдән сорушмушду: «Бах, биз һәр шеји гојуб сәнин ардынҹа ҝәлдик. Бунун әвәзиндә нә алаҹағыг?» Мәсиһ Бутрусун вә орада оланларын ҝәләҹәји тәсәввүрләриндә ҹанландырмаларыны истәјирди. Одур ки, онлара демишди: «Әмин олун, һәр шеј јениләшәндә вә инсан Оғлу өз шанлы тахтына отуранда мәним ардымҹа ҝәлән сизләр дә он ики тахтда отуруб Исраилин он ики гәбиләсинә һакимлик едәҹәксиниз. Мәним адым уғрунда евләрини, баҹы-гардашыны, атасыны, анасыны, ушагларыны вә торпагларыны гојуб ҝәлән бундан јүзгат артығыны алаҹаг вә әбәди һәјата говушаҹаг» (Мәт. 19:27—29). Беләликлә, Бутрус вә диҝәр шаҝирдләр бүтүн јер үзүнү идарә едәҹәк вә салеһ инсанлара хошбәхтлик бәхш едәҹәк һөкумәтә рәһбәрлик етмәләри барәдә дүшүнә биләрдиләр.\n18. Аллаһын вәдләринин јеринә јетмәси барәдә дүшүнмәјин бизә һансы фајдасы вар?\n18 Јеһованын јер үзүндәки хидмәтчиләри Онун вәдләринин јеринә јетмәси барәдә дүшүнмәјин хејрини һәмишә ҝөрүбләр. Һабилин Аллаһын вәдләри барәдә билдији шејләр кифајәт иди ки, о, ҝөзәл ҝәләҹәк барәдә дүшүнсүн, иман етсин вә үмид бәсләсин. Ибраһим Аллаһын өвладла бағлы вәдинин јеринә јетдијини «ҝөрмәси» сајәсиндә имандан доған бөјүк ишләр ҝөрмүшдү (Јар. 3:15). Муса «ҝөзүнү алаҹағы мүкафатдан чәкмирди», буна ҝөрә дә иманла һәрәкәт едирди вә Јеһоваја мәһәббәти даим артырды (Ибр. 11:26). Биз дә Јеһованын вәд етдији шејләри тәсәввүрүмүздә ҹанландырдыгҹа Она иманымыз вә мәһәббәтимиз даһа да артаҹаг. Нөвбәти мәгаләдә Аллаһын вердији бу әнамдан даһа неҹә истифадә едә биләҹәјимиз барәдә данышаҹағыг.\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) мај 2015


Q=56	C=56	SS=0	LS=8	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=6	G1=5	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Әйса // Ибранийларға йезилған хәт 6\nИбранийларға йезилған хәт 6\nИбранийларға йезилған хәт 5 / Ибранийларға йезилған хәт 7\n1-2 Шуниң үчүн өлүмгә елип баридиған яманлиқлардин йениш, Худаға ишиниш, чөмүлдүрүлүшни қобул қилиш, башқиларға қол тәккүзүп дуа қилиш, тирилдүрүлүш вә мәңгүлүк һөкүм қатарлиқ тәлимләргә қайта асас салимиз, дәп олтармайли. Әйса Мәсиһ тоғрисидики бу хил башланғуч тәлимләрдә тохтап қалмай, йетилишкә қарап маңайли.\n3 Худа халиса, биз шундақ қилимиз.\n4 Бәзи адәмләрни товва қилдуруп, қайтидин Худа йолиға башлаш мүмкин әмәс. Чүнки улар бир чағларда Худаниң нури билән йорутулған, Худаниң илтипатидин һөзүрләнгән, Муқәддәс Роһқа ортақ болған,\n5 Худаниң сөзиниң яхшилиғини вә келидиған заманда Худа аян қилидиған қудрәтләрни һис қилған болсиму,\n6 һалбуки улар Худадин ваз кәчти, Худа Оғлини рәт қилди. Бу Худа Оғлини чапрас яғачқа қайта миқлиған һәм Униңға дағ кәлтүргән билән баравәрдур.\n7 Пат-пат яққан ямғурдин териғучиларға пайдилиқ зираәтләрни өстүрүп бәргән йәр Худадин бәрикәт алиду.\n8 Әксичә тикән вә қамқақ өстүргән йәр пайдисизлиғидин Худаниң ләнитигә қелип, ахири көйдүрүлиду.\n9 Силәргә кәлсәм, қәдирлик қериндашлар, гәрчә жуқуриқи ишларни тилға алған болсамму, әһвалиңларниң буниңдин яхши екәнлигигә вә қутқузулушқа елип баридиған йолда меңиватқанлиғиңларға һәқиқий ишинимән.\n10 Худа адаләтсиз әмәстур. У һәргиз силәрниң Униңға сиңдүргән әҗриңлар вә мәсиһийләргә қилип келиватқан хизмитиңлар арқилиқ көрсәткән меһир-муһәббитиңларни унтумайду.\n11 Пүтүн үмүтүңларниң әмәлгә ешиши үчүн, һәр бириңларниң ахирғичә шундақ ғәйрәт қилишиңларни арзу қилимиз.\n12 Шундақ болғанда, қашаңлардин болмай, бәлки өз ишәнчи вә сәвирчанлиғи билән Худаниң вәдисигә еришидиғанларни үлгә қилидиғанлардин болисиләр. Худаниң вәдиси җәзмән әмәлгә ашиду\n13 Худадин үстүн туридиған һеч ким болмиғачқа, Худа Ибраһимға вәдә қилғанда, Өз нами билән қәсәм қилип мундақ деди:\n14 «Саңа чоқум бәхит ата қилип, нурғун әвлатларни беримән».\n15 Шуниң билән Ибраһим сәвир-тақәт билән күтүп, Худаниң вәдисигә еришти.\n16 Инсанлар өзлиридин үстүн туридиған бирини тилға елип, қәсәм қилиду. Қәсәм испат һесапланғанлиғи үчүн, һәр хил талаш-тартишларға хатимә бериду.\n17 Шуниңдәк, Худа Өз вәдисигә еришидиған кишиләргә Өз ирадисиниң өзгәрмәйдиғанлиғини очуқ билдүрүш үчүн, вәдә бәргәндә қәсәм қилди.\n18 Худаниң бизгә бәргән вәдиси вә қәсими һәргиз өзгәрмәйду. Чүнки Худа ялған сөзлимәйду. Шуңа Худадин паналиниватқан бизләр Униң вәдиси вә қәсимидин көп илһамға еришип, көз алдимиздики үмүттә ишәнч билән чиң туралаймиз.\n19 Бу үмүт һаятимизға нисбәтән худди чиң илинған кемә ләңгиридәк мустәһкәм болуп, у бизни асмандики ибадәтхана пәрдисидин өтүп, әң муқәддәс җайға киришкә йетәкләйду.\n20 Әйса Мәсиһ бизгә йол ечиш үчүн, у йәргә биздин авал киргән болуп, бизләр үчүн Малкисидиққа охшаш тәртиптики мәңгүлүк Баш Роһаний болди.


Q=13	C=11	SS=6	LS=2	PS=2	DC=2	LC=0	SD=0	BS=3	G0=27	G1=23	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Пејғәмбәрлик нәдир? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар газах гырғыз ермәни естон зулу иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малај малајалам маҹар осетин папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тив түрк умбунду фин франсыз хорват чех читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nПејғәмбәрлик Аллаһ тәрәфиндән илһамландырылан хәбәрдир, илаһи вәһјдир. Мүгәддәс Китабда дејилир ки, пејғәмбәрләр «Мүгәддәс руһ тәрәфиндән јөнәлдиләрәк Аллаһдан ҝәлән сөзләри данышыблар» (2 Бутрус 1:20, 21). Пејғәмбәр Аллаһын сөзүнү инсанлара чатдыран кәсдир (Һәвариләрин ишләри 3:18).\nАллаһ пејғәмбәрләрә Өз сөзүнү неҹә чатдырыб?\nАллаһ-Таала буну мүхтәлиф үсулларла едиб:\nЈазылы шәкилдә. Аллаһ бу үсулдан, ән азы, бир дәфә истифадә едиб. О, Муса пејғәмбәрә Он әмри јазылы шәкилдә вермишди (Чыхыш 31:18).\nМәләкләр васитәсилә данышмагла. Мәсәлән, Аллаһ Муса пејғәмбәрин Мисир фиронуна чатдырмалы олдуғу хәбәри мәләк васитәсилә демишди (Чыхыш 3:2—4, 10). Әҝәр чатдырылмалы олан хәбәр чох өнәмли хәбәр идисә, Аллаһ бирбаша мәләјини ҝөндәрирди ки, бу хәбәри дигтә етсин. Мисал үчүн, Муса илә данышаркән: «Бу сөзләри јаз, чүнки сәнинлә вә Исраил халгы илә мәһз бу сөзләрә әсасән әһд бағлајырам» * (Чыхыш 34:27).\nҜөрүнтүләр васитәсилә. Аллаһ бәзи ҝөрүнтүләри пејғәмбәрләр ојаг оланда ҝөстәрмишди (Әшија 1:1; Һәбгуг 1:1). Бәзи ҝөрүнтүләри онлар ајдын шәкилдә ҝөрүрдүләр (Лука 9:28—36; Вәһј 1:10—17). Елә мәгамлар да олуб ки, ҝөрүнтүләр онларын ҝөзүнә ҝөрүнүб (Һәвариләрин ишләри 10:10, 11; 22:17—21). Аллаһ һәмчинин пејғәмбәрә јухуда икән рөјалар ҝөстәрмәклә өз хәбәрини чатдырмышды (Дәнјал 7:1; Һәвариләрин ишләри 16:9, 10).\nДүшүнҹәни истигамәтләндирмәклә. Аллаһ Өз хәбәрини чатдырмаг үчүн пејғәмбәрләрин дүшүнҹәсини истигамәтләндирирди. Бу сәбәбдән Мүгәддәс Китабда дејилирди: «Мүгәддәс Јазылардакы һәр кәлмә Аллаһ тәрәфиндән илһамланмышдыр» (2 Тимутијә 3:16). Бу ајәнин башга бир тәрҹүмәсиндә «Аллаһ тәрәфиндән илһамланмышдыр» ифадәси «Аллаһ үфүрүб» кими верилиб. Аллаһ Өз мүгәддәс руһундан, јәни фәал гүввәсиндән фикирләрини хидмәтчиләринин дүшүнҹәсинә «үфүрмәк» үчүн истифадә едиб. Фикир Аллаһа мәхсус олса да, фикри ифадә етмәк үчүн сөзләри пејғәмбәрләр өзләри сечмишләр (2 Ишмуил 23:1, 2).\nПејғәмбәрлик һәмишә ҝәләҹәкдән хәбәр верир?\nХејр. Мүгәддәс Китабда тәкҹә ҝәләҹәк һагда пејғәмбәрлик едилмәјиб. Аллаһдан ҝәлән сөзләрин чоху, долајы јолла да олса, ҝәләҹәклә бағлыдыр. Мәсәлән, Аллаһын пејғәмбәрләри дәфәләрлә гәдим Исраил халгыны хәбәрдар етмишдиләр ки, тутдуглары пис әмәлләрдән әл чәксинләр. Онлар бу хәбәрдарлыглара гулаг ассајдылар, ҝәләҹәкдә хејир-дуа алаҹагдылар, анҹаг гулаг асмасајдылар, ҝәләҹәкдә бәдбәхтликләрлә үзләшәҹәкдиләр (Әрәмја 25:4—6). Һәр шеј онларын сечимләриндән асылы иди (Ганунун тәкрары 30:19, 20).\nМүгәддәс Китаб пејғәмбәрликләри тәкҹә ҝәләҹәкдән хәбәр вермир\nБир дәфә исраиллиләр Аллаһдан имдад диләјәндә, О, пејғәмбәрини ҝөндәриб билдирди ки, онлара көмәк етмәмәсинин сәбәби вердији ганунлара итаәт етмәмәләридир (Һакимләр 6:6—10).\nИса пејғәмбәр сәмәријјәли гадына онун кечмиши һагда дедикләрини јалныз илаһи вәһј сајәсиндә билә биләрди. Иса ҝәләҹәк һагда һеч нә демәсә дә, һәмин гадын онун пејғәмбәр олдуғуну анлады (Јәһја 4:17—19).\nИса пејғәмбәрә дүшмәнләри үзүнү бағлајыб ишҝәнҹә верәндә демишдиләр: «Һә, пејғәмбәр, тап ҝөрәк сәни ким вурду?» (Лука 22:63, 64). Онлар Исадан ҝәләҹәк һагда пејғәмбәрлик етмәсини јох, һал-һазырда ону кимин вурдуғуну тапмасыны истәјирдиләр.\n^ абз. 7 Илк бахышдан адама елә ҝәлә биләр ки, бу һадисәдә Јеһова Өзү Муса илә данышыб. Лакин Мүгәддәс Китаб ҝөстәрир ки, Ганун әһдини Мусаја билдирмәк үчүн Аллаһ мәләкләрдән истифадә едиб (Һәвариләрин ишләри 7:53; Галатијалылара 3:19).\nАллаһын пејғәмбәрләри һансы хәбәрләри чатдырмышды? онлардан дөрдүнү нәзәрдән кечирин.\nДүнјанын сону нә вахт ҝәләҹәк?\nҸавабы билмәк Мүгәддәс Китаба әсасән сонун неҹә олаҹағыны билмәјә көмәк едәҹәк.\nМүгәддәс руһ нәдир?


Q=21	C=7	SS=7	LS=7	PS=14	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=13	G1=11	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Микә 4 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈеһованын дағы уҹалаҹаг (1—5)\nГылынҹлардан ҝаваһын дүзәлдәҹәкләр (3)\nЈеһованын ады илә јеријәҹәјик (5)\nСион ҝүҹләнәҹәк (6—13)\n4 Заманын сонундаЈеһованын евинин дурдуғу дағ+Дағлардан уҹа бәргәрар олаҹаг,Тәпәләрдән јухары уҹалаҹаг,Халглар она сары ахышаҹаг.+ 2 Чох халглар ҝәлиб дејәҹәк: «Ҝәлин Јеһованын дағына,Јагубун Аллаһынын евинә галхаг,+ О, бизә јолуну өјрәтсин,Биз дә Онун јолу илә јеријәк». Чүнки ганун Сиондан,Јеһованын сөзү Јерусәлимдән чыхаҹаг. 3 О, чох үммәтләр арасында һаким олаҹаг,+Узагда јашајан гүдрәтли халглара аид мәсәләләри һәлл едәҹәк. Онлар гылынҹларындан ҝаваһын*,Низәләриндән ораг дүзәлдәҹәк.+ Халг халгын үстүнә гылынҹ галдырмајаҹаг,Артыг мүһарибә етмәји өјрәнмәјәҹәкләр.+ 4 Һәр кәс өз мејнәсинин, өз әнҹир ағаҹынын алтында отураҹаг,+Онлары горхудан олмајаҹаг,+Буну ордулар Аллаһы Јеһова дејиб. 5 Бүтүн үммәтләр, һәр бири өз аллаһынын ады илә јеријәҹәк,Биз исә әбәдијјән Аллаһымыз Јеһованын+ ады илә јеријәҹәјик. 6 Јеһова бәјан едир:«О ҝүн ахсајан халгы топлајаҹағам.Пәрән-пәрән дүшмүш,+Ҹәзаландырдығым халгы бир јерә јығаҹағам. 7 Ахсајан халгдан бир галыг сахлајаҹағам,+Сүрҝүн едилмиш халгы гүдрәтли халг едәҹәјәм.+Јеһова Сион дағында, онларын үзәриндәИндидән сонсузадәк һөкмранлыг едәҹәк. 8 Сән, еј сүрү гүлләси,Еј Сион гызынын дағы,+Јенидән илк һакимијјәтинә,+Јерусәлим гызынын сәлтәнәтинә говушаҹагсан.+ 9 Нә чығыр-бағыр салмысан? Мәҝәр падшаһын јохдур,Мәсләһәтчин өлүб ки,Доған гадын кими санҹы чәкирсән?+ 10 Еј Сион гызы,Доған гадын кими ағрыдан говрул, зарылда.Чүнки шәһәрдән чыхыб чөллүкдә јашајаҹагсан. Бабилә ҝедиб чыхаҹагсан,+Орада хилас олаҹагсан.+Орада Јеһова сәни дүшмән әлиндән гуртараҹаг.+ 11 Чох халглар сәнә гаршы топлашыб дејәҹәк:“Гој Сион мурдарлансын,Гој ҝөзүмүзлә ҝөрәк!” 12 Лакин онлар Јеһованын фикирләрини билмир,Онун нијјәтини баша дүшмүрләр.О, онлары тәзәҹә бичилиб хырмана јығылмыш тахыл дәрзләри кими топлајаҹаг. 13 Еј Сион гызы, дур, хырман дөј!+Мән сәнин бујнузуну дәмирә,Дырнагларыны мисә дөндәрәҹәјәм.Сән чох халглары әзиб тоз едәҹәксән,+ Онларын һарам јолла газандыгларыны Јеһоваја,Сәрвәтләрини Худавәнди-аләмә һәср едәҹәксән.+\n^ Хышын јери шумлајан дәмир һиссәси.