Q=6	C=1	SS=0	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=53	G1=45	G2=18	DLID=az_RU	BODY=Тәкҹә өзүм үчүн јашајырдым | Мүгәддәс Китаб һәјатлары дәјишир\nҜөзәтчи гүлләси | Октјабр 2014\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Раратонга Таити Увеа Украјна Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бикол бислама болгар венда га газах гуарани гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде каталан кечуа (Боливија) кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози луганда малагаси малај мајја маҹар монгол нгабар нзема нјанека оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи татар тви тетела тигре тсонга тумбука түрк умбунду фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб\nТәкҹә өзүм үчүн јашајырдым\nНәгл етди Кристофер Бауер\nКЕЧМИШИ: ГҮРУРЛУ ВӘ ӨЗБАШЫНА ОЛУБ\nАиләм Шәрги Алманијада, Чехија илә Полшанын сәрһәдләриндән о гәдәр дә узаг олмајан Лејпсиг шәһәринин јахынлығында јашајырды. Өмрүмүн илк илләри бурада кечиб. Алты јашым оланда атамын иши илә әлагәдар хариҹә — әввәлҹә Бразилијаја, сонра исә Еквадора көчдүк.\n14 јашымда икән мәни Алманијаја, интерната ҝөндәрдиләр. Валидејнләрим чох узагда, Ҹәнуби Америкада олдуглары үчүн өзүм өз гејдимә галмалы идим. Өзбашына олмушдум, һеч кәсдән асылылығым јох иди. Һәрәкәтләримин башгаларына неҹә тәсир едәҹәји веҹимә дејилди.\n17 јашым оланда валидејнләрим Алманијаја ҝери гајытдылар. Тәзә-тәзә ҝәләндә онларла јашадым. Сәрбәстлијә өјрәшдијимдән аиләмә һеч ҹүрә исинишә билмәдим. 18 јашымда евдән ҝетдим.\nҺәјатын мәнасыны тапмаг үчүн нәләр еләмәдим! Һеч јердә гәрар тута билмирдим: мүхтәлиф һәјат тәрзләрини сынадым, мүхтәлиф тәшкилатлара гошулдум. Лакин сонра гәрара ҝәлдим ки, инсанлар бу ҝөзәл планети мәһв етмәмиш һәјатымы ону тәдгиг етмәјә һәср едим.\nАлманијаны тәрк едиб мотосиклетлә Африкаја јолландым. Амма чох кечмәди ки, мотосиклетими тәмир етдирмәк үчүн Авропаја гајыдасы олдум. Бир аз вахт кечдикдән сонра ҝөзүмү ачдым ки, Португалијанын саһилләриндәјәм. Фикирләшдим, нә гәдәр мотосиклетлә ҝәздим бәсдир, инди дә бир аз гајыгла үзүм.\nАтлантик океанын о бири тајына кечмәјә һазырлашан ҝәнҹләрә гошулдум. Онларын арасында Лори адында бир гыз да вар иди. Сонрадан о, мәним һәјат јолдашым олду. Әввәлҹә Кариб адаларына ҝетдик. Пуерто–Рикода гыса мүддәт галдыгдан сонра Авропаја ҝери дөндүк. Үмид едирдик ки, јелкәнли гајыг тапаҹағыг вә ондан ичиндә јашајыш үчүн шәраити олан мүһәррикли гајыг дүзәлдәҹәјик. Амма үч ај чәкән ахтарышларымыздан сонра гәфил планларымыз јарымчыг галды. Мәни әсҝәрлијә чағырдылар.\n15 ај Алманија һәрби дәниз гүввәләриндә хидмәт етдим. Елә бу әрәфәләрдә Лори илә евләндик вә сәјјар һәјат тәрзимизи давам етдирмәк үчүн планлар ҹыздыг. Әсҝәрлијә ҝетмәмишдән бир аз әввәл хиласедиҹи гајығын корпусуну алмышдыг. Әсҝәрлијими чәкән вахтда корпусдан јаваш-јаваш кичик ҝәми дүзәлтдик. Лори илә мән дүшүнүрдүк ки, бу ҝәмидә јашајыб, ҝөзәл планетимизи тәдгиг етмәјә давам едәрик. Елә бу вахт — әсҝәрлији баша вурдуғум, амма ҝәминин тәмирини там битирмәдијим вахтда Јеһованын Шаһидләри илә таныш олдуг вә Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башладыг.\nМҮГӘДДӘС КИТАБ ҺӘЈАТЫМЫ ДӘЈИШДИ:\nӘввәл-әввәл фикирләширдим ки, дәјишмәјимә елә дә еһтијаҹ јохдур. Јашадығым гадынла евли идим вә артыг сигарети тәрҝитмишдим (Ефеслиләрә 5:5). Дүнјаны ҝәзмәк планларымыза ҝәлдикдә исә, елә һесаб едирдим ки, һәјатымызы Аллаһын еҹазкарҹасына јаратдығы шејләрин сејринә чыхмаг үчүн һәср етмәјә дәјәр.\nАмма, әслиндә, чох шеји дәјишмәли идим, хүсусилә дә хасијјәтими. Мән сон дәрәҹәдә мәғрур вә өз билдијини едән олдуғум үчүн фикрим-зикрим анҹаг өз баҹарыг вә наилијјәтләримдә иди. Тәкҹә өзүм үчүн јашајырдым.\nБир ҝүн мән Иса Мәсиһин мәшһур Дағүстү тәблиғини охудум. (Матта, 5—7 фәсилләр.) Биринҹи дәфә Исанын хошбәхтлик һагда дедикләрини охујанда чаш-баш галдым. Мисал үчүн, о демишди ки, аҹлар вә сусајанлар хошбәхтдир (Матта 5:6). Баша дүшә билмирдим ки, касыбчылыг инсаны неҹә хошбәхт едә биләр. Лакин өјрәнмәјә давам етдикҹә анладым ки, һәр биримизин руһани еһтијаҹлары вар, амма онлары тәмин етмәздән габаг, белә еһтијаҹларымызын олдуғуну тәвазөкарлыгла гәбул етмәлијик. Иса Мәсиһин дә сөзүнүн ҹаны елә бу иди: «Руһани еһтијаҹларыны дәрк едәнләр нә хошбәхтдирләр» (Матта 5:3, һашијә).\nАлманијада Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башлајандан сонра Лори илә мән әввәлҹә Франсаја, сонра исә Италијаја көчдүк. Ҝетдијимиз һәр јердә Јеһованын Шаһидләри илә растлашырдыг. Онларын бир-бирләринә олан сәмими мәһәббәти вә араларындакы бирлик мәндә дәрин тәәссүрат ојатды. Јеһованын Шаһидләринин бејнәлхалг гардашлыг олдуғуна әмин олдум (Јәһја 13:34, 35). Бир мүддәтдән сонра биз вәфтиз олараг Јеһованын Шаһиди олдуг.\nВәфтиз оландан сонра да хасијјәтими дәјишмәјә давам етдим. Лори илә мән үзүашағы Африка саһилләринә, орадан исә Атлантик океаны кечәрәк АБШ-а ҝетмәк гәрарына ҝәлдик. Уҹсуз-буҹагсыз океанын ортасында балаҹа гајыгла үзәркән әзәмәтли Јараданымызла мүгајисәдә нә гәдәр кичик олдуғуму анладым. Вахтым чох иди (сән дејән, океанын ортасында бир о гәдәр дә иш-ҝүҹ олмур), буна ҝөрә үрәјим истәјән гәдәр Мүгәддәс Китаб охујурдум. Иса пејғәмбәрин һәјаты һагда охујанда лап тәсирләндим. Онун һеч ағлыма белә ҝәтирә билмәјәҹәјим габилијјәтләри олмасына бахмајараг, өзүнү ҝөзә сохмурду. О, өзү үчүн јох, Аллаһ үчүн јашајырды.\nАллаһын Падшаһлығыны һәјатымда һәр шејдән үстүн тутмалыјам\nИса Мәсиһин нүмунәси үзәриндә дүшүндүкҹә дәрк етдим ки, Аллаһын Падшаһлығыны һәјатымда һәр шејдән үстүн тутмалыјам, һәр истәдијими һәјата кечирмәјә чалышмамалыјам (Матта 6:33). Бирләшмиш Штатлара чатанда Лори илә бирликдә дүшүндүк ки, артыг бурада галыб ибадәтлә мәшғул олаг.\nКечмишдә сүрдүјүм худбин һәјат тәрзи уҹбатындан дүз-әмәлли гәрарлар верә билмирдим. Амма инди мәнә дүзҝүн јол ҝөстәрән һикмәт мәнбәји тапмышам (Јешаја 48:17, 18). Һәмчинин бу вахта гәдәр ахтардығым һәјатын мәнасыны тапдым. Һәјатын мәнасы Аллаһа ибадәт етмәк вә инсанлара Јарадан һагда өјрәтмәкдәдир.\nМүгәддәс Китаб принсипләрини тәтбиг етдикҹә аиләмиз мөһкәмләнирди. Аллаһ бизә бир өвлад пајы верди, гызымыз Аллаһа чох бағлы ушагдыр.\nҺәјатымыз һәмишә сакит дәниз сәјаһәти кими олмур. Амма биз Јеһованын көмәклији илә Она ибадәтдә мөһкәм дурмаға вә Она сонадәк етибар етмәјә гәти гәрарлыјыг (Сүлејманын мәсәлләри 3:5, 6).\nЈеһова хошбәхт Аллаһ олдуғу үчүн аиләләри хошбәхт ҝөрмәк истәјир. Өјрәнин ҝөрүн Аллаһын Кәламында әрләр, арвадлар, валидејнләр вә ушаглар үчүн һансы мәсләһәтләр вар.\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Һансы Һөкумәт?\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Аллаһын Һөкумәти пејғәмбәр үчүн нијә өнәмлидир?\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Әбәди ҝәләҹәјиниз үчүн нә етмәлисиниз?\nA CONVERSATION WITH A NEIGHBOR Аллаһын Падшаһлығы нә вахтдан һөкмранлыг едир? (I һиссә)\nМҮГӘДДӘС КИТАБ ҺӘЈАТЛАРЫ ДӘЈИШИР Тәкҹә өзүм үчүн јашајырдым\nНәјә ҝөрә дуа етмәлијәм? Аллаһ мәнә ҹаваб верәҹәкми?\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ Һәјатынызы дәјишәҹәк Һөкумәт\nҺәјатынызы дәјишәҹәк Һөкумәт\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ Һәјатынызы дәјишәҹәк Һөкумәт


Q=18	C=12	SS=9	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=58	G1=47	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Ушаглар мәнә илиширләрсә, нә едим? | Ҝәнҹләрин суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса малагаси малајалам маҹар нзема осетин полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи телугу тсонга түрк умбунду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nИнсанлар нәјә ҝөрә башгаларына илиширләр?\nЧох вахт кимләр һәдәф сечилир?\nСәнә илиширләрсә, нә едә биләрсән?\nҺәмчинин илишмәклә бағлы јашыдларынын мәсләһәтләрини вә мүәллимәнин сөзләрини оху. Сондакы тести дә јеринә јетир.\nИлишмәјә зәрәрсиз бир шеј кими бахмамалыјыг. Британијада ҝәнҹләрин интиһары илә бағлы апарылан арашдырмаја әсасән, јерли күтләви информасија васитәләриндә јер алан интиһар һалларынын 40 фаизиндән чохуна саташма сәбәб олмушдур.\nИлишмәк дејилдикдә јалныз әл-гол атмаг нәзәрдә тутулмур. Бу, өзүнә ашағыдакылары да дахил едә биләр:\nСөз атмаг. «Гызлар елә сөзләр дејирдиләр ки, адамын једди гатындан кечирди, — 20 јашлы Селен дејир. — Мәнә гошдуглары адлары вә үнваныма дедикләри сөзләри һеч вахт унутмајаҹағам. Онлар мәнә гаршы елә һәрәкәтләр едирдиләр ки, өзүмү лазымсыз, истәнилмәјән, ишәјарамајан инсан кими һисс едирдим. Вурсајдылар, ондан јахшы иди».\nАдам јеринә гојмамаг. «Синиф јолдашларым мәндән јан ҝәзирдиләр, — 18 јашлы Һејли дејир. — Јемәкханада өзләрини елә апарырдылар ки, ҝуја онларын столунда јер јохдур. Ил боју ағлајырдым вә тәкҹә јемәк јејирдим».\nКиберхулиганлыг. 14 јашлы Дениел дејир: «Компүтердә јазылан бир-ики сөзлә инсанын адыны батырмаг, һәтта онун һәјатыны мәһв етмәк олар. Бу, шиширдилмиш кими сәсләнсә дә, һәгигәтдир!» Киберхулиганлыға телефон васитәсилә әдәбсиз шәкилләр вә ја месажлар ҝөндәрмәк дә дахилдир.\nҜениш јајылмыш сәбәбләрин бәзиләри:\nОнларын өзләринә илишибләр. Антонио адлы бир ҝәнҹ оғлан етираф едир: «Ушагларын әлиндән боғаза јығылмышдым. Буна ҝөрә өзүмү ҝөзә сохмаг үчүн мән дә башладым она-буна саташмаға. Лакин ҝеријә дөнүб баханда нә гәдәр сәһв һәрәкәт етдијими баша дүшдүм!»\nПис нүмунә. Ҹеј Макгроу «Хулиганларла рәфтар етмә гајдалары» китабында јазыр: «Чох вахт ҝәнҹ хулиганлар валидејнләринин, бөјүк гардаш вә баҹыларынын, ја да диҝәр гоһумларынын һәрәкәтләрини тәкрарлајырлар» («Life Strategies for Dealing With Bullies»).\nОнлар өзләрини елә апарырлар, ҝуја супердирләр, амма, әслиндә, өзләринә әмин дејилләр. Барбара Колоросо «Хулиган, гурбан вә изләјиҹи» китабында гејд едир: «Бәзи ушаглар башгаларыны әлә салмагла һамыдан үстүн олдугларыны сүбут етмәјә чалышырлар, амма, әслиндә, бу, дәрин јаралары вә јарарсызлыг һиссини ҝизләтмәк үчүн бир маскадыр» («The Bully, the Bullied, and the Bystander»).\nГајнајыб-гарышмајанлар. Үнсијјәт гурмаг баҹарыглары зәиф олан бәзи јенијетмәләр өзләрини башгаларындан тәҹрид едирләр вә хулиганлар үчүн асан һәдәфә чеврилирләр.\nБашгаларындан сечиләнләр. Чох вахт заһирән, миллијәтҹә, дини ҹәһәтдән башгаларындан фәргләнән, ја да физики гүсуру олан ушаглар һәдәф сечилир — тәки сәбәб олсун.\nӨзләринә инамы олмајанлар. Хулиганлар өзләринә һөрмәт һисси ашағы оланлары тез мүәјјән едирләр. Чох вахт мәһз белә ҝәнҹләр һәдәф олур, чүнки, үмуми ҝөтүрдүкдә, онлар һеч нә етмәјәҹәкләр.\nФикир вермә. Кајли адлы бир ҝәнҹ гыз дејир: «Инсанын башгасына илишмәкдә мәгсәди гаршысындакыны өзү барәдә пис фикирләшмәјә вадар етмәкдир. Лакин ҝөрәндә ки, она фикир верән јохдур, һәвәси өлүр». Мүгәддәс Китабда дејилир: «Һикмәтли сәбирли дајанар» (Сүлејманын мәсәлләри 29:11).\nҺејф чыхма. Һејф чыхмаг проблеми һәлл етмир, әксинә, ону даһа да мүрәккәбләшдирир. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Һеч кимә пислик әвәзинә пислик етмәјин» (Ромалылара 12:17; Сүлејманын мәсәлләри 24:19).\nУзагҝөрән ол. Мүмкүн гәдәр хулиганлардан вә тәһлүкәли јерләрдән узаг дур (Сүлејманын мәсәлләри 22:3).\nҜөзләнилмәз ҹаваб вер. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Һәлим ҹаваб һирси јатырар» (Сүлејманын мәсәлләри 15:1).\nЗарафата сал. Әҝәр кимсә сәнә көк олдуғуну дејирсә, чијинләрини чәкиб белә ҹаваб верә биләрсән: «Јахшыдыр да, күләк апармајаҹаг».\nЧых ҝет. 19 јашлы Нора дејир: «Өзүнү әлә алмаг баҹарығы јеткинликдән хәбәр верир вә ҝөстәрир ки, инсан ону әлә саландан гат-гат ҝүҹлүдүр, һәмчинин ондан фәргли олараг, өзүнә һаким олмағы баҹарыр».\nӨзүнәинам һиссини артыр. Рита алды бир гыз дејир: «Сәнин өзүнү ҝәрҝин һисс етмәјин бу инсанларын нәзәриндән гачмыр. Онлар фүрсәтдән истифадә едәрәк олан-галан өзүнәинам һиссини дә өлдүрмәјә чалышаҹаглар».\nКимәсә де. Бир арашдырмаја әсасән, киберхулиганлығын гурбаны оланларын јарыдан чоху утандыглары (хүсусилә дә оғланлар) вә ја хулиганын гисас алаҹағындан горхдуглары үчүн бу һагда һеч кәсә һеч нә демир. Амма јадда сахла: сусмагла сән хулиганын дәјирманына су төкмүш олурсан. Бу һагда кимәсә данышмагла ишҝәнҹәјә сон гојмаг истигамәтиндә биринҹи аддымыны атаҹагсан.\n«Асанлыгла хулиганларын гурбанына чевриләҹәјин вәзијјәтләрдән вә јерләрдән узаг дур. Унутма ки, онларын да проблемләри вар. Буну билсән, онларын сөзләрини үрәјинә салмајаҹагсан» (Антонио).\n«Өзүнә инан. Етигадларыны мүдафиә етмәкдән горхма. Чох вахт башгаларына саташан инсан ҝөрәндә ки, ондан горхмурсан вә сәнә бата билмир, ахырда тәслим олур» (Ҹессика).\n«Бу, чох ҹидди проблемдир. Мәктәбдә ишләјәндә һәтта үчүнҹү синиф шаҝирдләри белә синифин ичиндә дава едирдиләр! Бәзи ушаглар популјар олмаг вә ја башгаларыны әлләриндә сахламаг истәдикләриндән диҝәр ушаглара илишмәјә башлајырлар.\nЧох вахт хулиганлығын гурбаны олан ушаглар буну кимәсә демәкдән чәкинирләр. Онлар хулиганын гисас алаҹағындан вә ја синиф јолдашларынын она хәбәрчи дамғасы вураҹагларындан горхурлар. Бундан савајы, онлар һәтта дүшүнә биләрләр ки, белә бир вәзијјәтдә онлара һеч ким вә һеч нә көмәк едә билмәз. Лакин мән һәр заман ушаглары проблемләри барәдә башгаларына данышмаға тәшвиг едирәм. Бу ҹүр давранмаг дүзҝүндүр вә үстәлик, бунунла башгаларынын да белә вәзијјәтә мәруз галмасынын гаршысыны алмаг олар» (Ҹенили, АБШ, кечмиш мүәллим).\nДоғрудур, јохса сәһв?\nХулиганлыг та гәдимдән мөвҹуддур.\nХулиганлыг зәрәрсиз шылтаглыгдыр. Буна ҹидди јанашмаға дәјмәз.\nСаташма һалларына сон гојмағын ән јахшы үсулу бунун ҹавабыны вермәкдир.\nӘҝәр сәнә саташырларса, ҝүнаһ сәндәдир.\nХулиганларын гурбаны оланларын бәзиләри өзләри башгаларына саташмаға башлајырлар.\nҜөрәндә ки, кимәсә саташырлар, буна фикир вермәјә дәјмәз.\nХулиганларын ловға данышыглары архасында өзүнә инамсызлыг һиссини ҝизләнир.\nХулиганлар дәјишә биләр.\nДоғрудур. Мисал үчүн, Мүгәддәс Китабда «башгаларыны вуруб јыхан» мәнасыны верән нефилимләрдән бәһс едилир (Јарадылыш 6:4, «Јени Дүнја Тәрҹүмәси», һашијә).\nСәһвдир. Хулиганлыг өлүм-дирим мәсәләси ола биләр. Әфсуслар олсун ки, арамсыз шәкилдә хулиганлығын гурбаны оланларын бәзиләри интиһар едибләр.\nСәһвдир. Хулиганлар өз гурбанларындан ҝүҹлү олурлар, јахшысы будур, онлара баш гошмајасан.\nСәһвдир. Һеч кәс буна лајиг дејил! Бүтүн ҝүнаһ хулиганын өзүндәдир.\nДоғрудур. Тәәссүф ки, хулиганларын гурбаны оланларын бәзиләри һејфләрини чыхмаг үчүн өзләри башгаларына саташмаға башлајырлар.\nСәһвдир. Бу вәзијјәтә дуруб тамаша едән инсан һеч дә ҝүнаһсыз сајылмыр. Әҝәр вәзијјәти ҝөрмәздән ҝәлирсәнсә, проблеми һәлл етмәк әвәзинә, ону дәринләшдирирсән.\nДоғрудур. Хулиганларын бәзиләри, һәгигәтән дә, өзләриндән разы олсалар да, чохларынын өзләринәинамы јохдур, буна ҝөрә дә башгаларына саташмагла өзләрини уҹалтмаға чалышырлар.\nДоғрудур. Башгаларынын көмәји сајәсиндә хулиганлар дүшүнҹә тәрзләрини вә давранышларыны дәјишә биләрләр (Ефеслиләрә 4:23, 24).


Q=7	C=5	SS=3	LS=0	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=2	G0=120	G1=104	G2=48	DLID=az_RU	BODY=Пешманчылыг чәкмәдән хидмәт ет | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Колумбија жест дили Литва Малта Мексика жест дили Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Раратонга Самоа Таити Украјна Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бикол бислама болгар венда волајта га газах гуарани гырғыз дхолуо еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик занде зулу ибо илок инҝилис исланд испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кинјаруанда кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози малагаси малај маҹар мизо море нгабар ндебеле ндонга нзема оромо пангасинан полјак португал пәнҹаб румын рус рус жест дили свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи татар тви тигре тсонга түрк умбунду фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\n«Јалныз буну дејә биләрәм ки, архада галан шејләри унудуб, ирәлидәки шејләрә ҹан атырам» (ФИЛИП. 3:13).\nӘСАС ФИКИРЛӘРИ ТАПЫН\nПешманчылыг һиссинин өһдәсиндән ҝәлмәкдә Павелә нә көмәк етмишди?\nГәлб раһатлығы тапмаг үчүн Мүгәддәс Китабда һансы мәсләһәт верилир?\nАллаһа пешманчылыг чәкмәдән хидмәт етмәјә нә көмәк едә биләр?\nБИР шаир јазмышды: «Дилдән вә ја гәләмдән төкүлән кәдәрли сөзләрин ичиндә ән кәдәрлиси “каш ки” ифадәсидир». Бу шаирин ады Ҹон Гринлиф Уитердир. О, бу сөзләрлә пешманчылығыны чәкдијимиз, дәјишмәк вә ја тамамилә башга ҹүр етмәк истәдијимиз шејләри ҝөстәрмәк истәјирди. «Пешманчылыг» — етдијимиз вә ја етмәдијимиз шејләрә ҝөрә кечирдијимиз дәрин тәәссүф һиссидир. Биз һамымыз елә шејләрә јол веририк ки, сонрадан ҝери гајыдыб нәләрисә дәјишмәк истәјирик. Сән дә нә вахтса етдијин ишләрә ҝөрә пешман олмусанмы?\n1-3. а) Пешманчылыг нәдир вә бу, бизә неҹә тәсир едир? б) Павелин нүмунәсиндән пешманчылыг чәкмәдән хидмәт етмәјә даир нә өјрәнә биләрик?\n2 Бәзи инсанлар һәјатларында ағыр сәһвләрә, һәтта ҹидди ҝүнаһлара јол вермишләр. Диҝәрләри бир о гәдәр пис ишләр ҝөрмәсәләр дә, һәјатда вердикләри бәзи гәрарларын нә дәрәҹәдә дүзҝүн олуб-олмадығына ҝөрә нараһат олурлар. Башгалары исә кечмиш барәдә дүшүнмәјә сон гојуб һәјатларына давам етмәји баҹарырлар. Диҝәрләри исә өмүр боју «каш» дејә-дејә өзләрини јејиб-битирирләр (Мәз. 51:3). Бәс сән? Кечмишдә етдијин сәһвләрә ҝөрә даим пешманчылыг чәкмәдән Аллаһа хидмәтдә әлиндән ҝәләни етмәк истәјирсәнми? Бу саһәдә нүмунә ҝөтүрә биләҹәјимиз Мүгәддәс Китаб персонажлары вармы? Әлбәттә ки, вар. Бу, һәвари Павелин нүмунәсидир.\n3 Павел һәјатында һәм ҹидди сәһвләрә јол вермиш, һәм дә мүдрик гәрарлар гәбул етмишди. О, кечмишдә етдији сәһвләрә ҝөрә чох пешман олмасына бахмајараг, Јеһова Аллаһа мүвәффәгијјәтлә хидмәт етмәји өјрәнмишди. Ҝәлин ҝөрәк онун нүмунәсиндән пешманчылыг чәкмәдән хидмәт етмәјә даир нә өјрәнә биләрик.\n4. Һәвари Павел кечмишдә етдији һансы һәрәкәтләрә ҝөрә пешманчылыг һисси кечирирди?\n4 Ҝәнҹ фәрисеј кими Павел сонрадан пешман олаҹағы һәрәкәтләрә јол вермишди. Мәсәлән, о, Мәсиһин шаҝирдләрини ҝүҹлү тәгибләрә мәруз гојурду. Аллаһын Кәламында дејилир ки, Стефанын әзаблы өлүмүндән дәрһал сонра «[Павел кими танынан] Шаул... јығынҹаға зүлм едирди. О, евләрә сохулур, кишиләри вә гадынлары сүрүјүб чыхарыр вә зиндана атырды» (Һәв. иш. 8:3). Алим Алберт Барнз дејир ки, «зүлм етмәк» кими тәрҹүмә едилән јунан ифадәси «тәгиб едәркән [Шаулун] ҝөстәрдији шөвгү вә һиддәти ҝөстәрмәк үчүн истифадә олунан ҝүҹлү бир ифадәдир». О әлавә едир: «Павел јығынҹаглара гаршы вәһши һејван кими гәзәбләнирди». Гаты диндар олан Шаул мәсиһчилијин көкүнү кәсмәји Аллаһдан ҝөстәриш кими гәбул едирди. Буна ҝөрә дә о, гәддарҹасына мәсиһчи киши вә гадынлары тәгиб едәрәк онлары мәһв етмәк истәјирди (Һәв. иш. 9:1, 2; 22:4) *.\n5. Шаулу Исанын шаҝирдләрини тәгиб етмәјә сон гојуб онун һаггында тәблиғ етмәјә башламаға нә вадар етмишди?\n5 Шаул Дәмәшгә ҝедиб Исанын шаҝирдләрини евләриндән чыхармаг вә Синедрион тәрәфиндән ҹәзаландырылмалары үчүн Јерусәлимә ҝәтирмәк нијјәтиндә иди. Лакин һеч нә алынмады, чүнки мәсиһчи јығынҹағынын Башы Мәсиһ она мане олду (Ефес. 5:23). Дәмәшг јолунда Иса Шаулун јолуну кәсди вә ҝөјдән ҝәлән ишыг онун ҝөзләрини кор етди. Сонра Иса ону Дәмәшгә ҝөндәриб орада нөвбәти ҝөстәришләри ҝөзләмәсини тапшырды. Даһа сонра нәләр баш вердији артыг бизә мәлумдур (Һәв. иш. 9:3—22).\n6, 7. Кечмишдә Павелин етдији һәрәкәтләрә ҝөрә дәрин пешманчылыг һисси кечиртдијини һарадан билирик?\n6 Павел мәсиһчилији гәбул едән кими онун дәјәрләри дәјишди. О, мәсиһчиләрин амансыз дүшмәниндән гызғын тәрәфдарына чеврилди. Һәтта сонралар өзү һаггында јазмышды: «Сиз, әлбәттә ки, мәним әввәлләр јәһуди дининдә неҹә һәрәкәт етдијими ешитмисиниз. Мән Аллаһын јығынҹағына олмазын зүлм едир, ону виран гојурдум» (Галат. 1:13). Даһа сонра исә Павел коринфлиләрә, филипилиләрә вә Тимотејә јаздығы мәктубларда әввәлләр етдији шејләрә ҝөрә пешманчылыг чәкдијини јенидән дилә ҝәтирир. (1 Коринфлиләрә 15:9 ајәсини оху; Филип. 3:6; 1 Тим. 1:13.) Павел бунунла нә фәхр едирди, нә дә белә бир шеј олмамыш кими давранырды. Ҹидди сәһвләрә јол вердијини о, јахшы баша дүшүрдү (Һәв. иш. 26:9—11).\n7 Мүгәддәс Китаб алими Фредерик Фаррар Шаулун мәсиһчиләри неҹә амансызҹасына тәгиб етдији барәдә јазыр. Фаррар гејд едир ки, Павелин һәјатынын һәмин дөврүнүн дәһшәтли мәгамлары барәдә дүшүнсәк, «онун нә дәрәҹәдә ҝүҹлү виҹдан әзабы чәкдијини вә дүшмәнләринин ону неҹә лаға гојдуғуну баша дүшәрик». Баш чәкдији јығынҹагларда Павели илк дәфә ҝөрән гардашлар, ола билсин, белә дејирдиләр: «Павел?! Бизи тәгиб едән һәмин Павел?» (Һәв. иш. 9:21).\n8. Павел Јеһованын вә Исанын она ҝөстәрдикләри лүтф барәдә нә дүшүнүрдү вә биз бундан нә өјрәнә биләрик?\n8 Анҹаг Павел хидмәтини јалныз Аллаһын лүтфү сајәсиндә јеринә јетирдијини анлајырды. О, јаздығы 14 мәктубда Аллаһын лүтфү һаггында тәхминән 90 дәфә хатырлатмышдыр. Павел бу сөзү Мүгәддәс Китабын диҝәр јазычыларындан даһа чох истифадә етмишдир. (1 Коринфлиләрә 15:10 ајәсини оху.) Һәвари она ҝөстәрилән лүтфү чох гијмәтләндирир вә бу лүтфүн әбәс олмадығыны ҝөстәрмәк үчүн әлиндән ҝәләни едирди. Буна ҝөрә дә о, диҝәр һәвариләрин һамысындан даһа чох зәһмәт чәкирди. Павелин нүмунәси ајдын ҝөстәрир ки, әҝәр биз ҝүнаһларымызы етираф едиб сәһв јолдан дөнсәк, Јеһова һәтта ән ағыр ҝүнаһларымызы белә Иса Мәсиһин фидјә гурбанлығы әсасында тамамилә силмәјә һазырдыр. Әҝәр сән ҝүнаһларынын о гәдәр бөјүк олдуғуну вә Мәсиһин фидјә гурбанлығы васитәсилә бағышланмајаҹағыны дүшүнүрсәнсә, Павелин нүмунәсинин сәнә бөјүк көмәји дәјәҹәк. (1 Тимотејә 1:15, 16 ајәләрини оху.) Павелин Мәсиһи амансызҹасына тәгиб етмәсинә бахмајараг, о, Аллаһын Оғлунун ону севдијини вә ҹаныны уғрунда фәда етдијини јазыр (Галат. 2:20; Һәв. иш. 9:5). Бәли, Павел Аллаһа хидмәтдә әлиндән ҝәләни едирди ки, бир даһа пешманчылыг чәкмәсин. Бәс сән?\nПавел пешманчылыг чәкмәдән хидмәт етмәји өјрәнмишди\nНӘЈӘСӘ ҜӨРӘ ПЕШМАНСАН?\n9, 10. а) Нәјә ҝөрә Јеһованын бәзи хидмәтчиләри пешманчылыг чәкирләр? б) Кечмиш сәһвләрә ҝөрә даим нараһат олмаг нәјә ҝөрә јахшы дејил?\n9 Нәјинсә пешманчылығыны чәкирсәнми? Сәһв мәгсәдләрә чохлу ҝүҹ вә вахт сәрф етдијинә ҝөрә һејфсиләнирсәнми? Һәрәкәтләринин башгаларына зәрәри олубму? Бәлкә дә, бу ҹүр һиссләр кечирмәјинин башга сәбәбләри вар. Белә вәзијјәтдә нә едә биләрсән?\n10 Бир чох инсанлар даима нараһатчылыг кечирирләр. Дурмадан нараһат олмаг өзүнә әзаб-әзијјәт вермәк вә өзүнү әлдән салмаг демәкдир. Бу да, өз нөвбәсиндә, тәлаша сәбәб олур. Бәс нараһат олмагла проблемләр һәлл олунур? Әлбәттә, јох. Тәсәввүр едәк ки, сән һараса ҝетмәк үчүн јырғаланан креслоја әјләшиб саатларла јырғаланырсан, анҹаг бүтүн ҝүҹүнү сәрф етмәјинә бахмајараг, јериндән тәрпәнмирсән! Проблем јаранан заман отуруб нараһат олмаг әвәзинә, бәзи аддымлар атмагла мүсбәт нәтиҹәләр әлдә етмәк мүмкүндүр. Мәсәлән, хәтринә дәјдијин адамдан үзр истәмәклә јахшы мүнасибәтләри бәрпа едә биләрсән. Сәһв һәрәкәтләринин үзәриндә дүшүнмәк сәнә ҝәләҹәкдә һәмин сәһвләри тәкрарламамаға көмәк едәҹәк. Онда сәнә мүәјјән чәтинликләрин өһдәсиндән ҝәлмәк асан олаҹаг. Нараһатчылыглар исә, әксинә, әл-голуну јанына салараг Аллаһа там хидмәт етмәјинә мане олаҹаг. Нараһат олмагла әлинә һеч нә кечмәјәҹәк!\n11. а) Јеһованын мәрһәмәтини неҹә газана биләрик? б) Мүгәддәс Китабын һансы мәсләһәти кечмиш сәһвләримизә ҝөрә нараһатчылыға сон гојмагда көмәк едир?\n11 Бәзиләри кечмишдә етдикләри сәһвләрә ҝөрә о гәдәр нараһат олурлар ки, Аллаһын мәрһәмәтинә лајиг олмадыгларыны дүшүнүрләр. Онлара елә ҝәлир ки, һәддән артыг ҹидди вә чохлу ҝүнаһлара јол верибләр. Әлбәттә, кечмишдә етдикләри сәһвләрдән асылы олмајараг, онлар төвбә едә, јолларындан дөнә вә Аллаһдан онлары бағышламасыны диләјә биләрләр (Һәв. иш. 3:19). Јеһова бир чохларына ҝөстәрдији кими, онлара да мәрһәмәт вә хејирхаһлыг ҝөстәрә биләр. Тәвазөкар, дүрүст вә сәмими гәлбдән пешман олан инсанлары Јеһова үрәкдән бағышлајыр. Аллаһ: «Торпағын, күлүн ичиндә төвбә едирәм», — дејән Әјјубу да бағышлады (Әјј. 42:6). Гәлб раһатлығы тапмаг үчүн биз Мүгәддәс Китабын нөвбәти мәсләһәтинә риајәт етмәлијик: «Ҝүнаһларыны өрт-басдыр едән уғур газанмаз, ону етираф едәрәк тәрк едән мәрһәмәт тапар» (Сүл. мәс. 28:13; Јаг. 5:14—16). Аллаһ гаршысында ҝүнаһларымызы бојнумуза алмалы, бизи бағышламасы үчүн дуа етмәли вә әмәлләримизә ҝөрә пешман олдуғумузу ҝөстәрмәк үчүн әлимиздән ҝәләни етмәлијик (2 Кор. 7:10, 11). Әҝәр бунлары етмишиксә, онда әфви бол олан Аллаһын мәрһәмәтини газанаҹағыг (Јешаја 55:7).\n12. а) Виҹдан әзабынын өһдәсиндән ҝәлмәкдә Давуддан нә өјрәнә биләрик? б) Һансы мәнада Јеһова пешманчылыг дујур вә буну билмәк бизә неҹә көмәк едир? (Чәрчивәјә бах.)\n12 Дуа Аллаһын бизә көмәк етмәси үчүн ән ҝүҹлү васитәдир. Давуд Јеһованын онун дуаларына ҹаваб вердијинә әминлијини мәзмурларда поетик диллә ифадә едир. (Мәзмур 32:1—5 ајәләрини оху.) Давуд етираф едир ки, виҹданынын сәсини боғмаг ону әлдән салмышды. Ҝөрүнүр, о, ҝүнаһыны етираф етмәдији үчүн мәнәви вә физики ҹәһәтдән әзијјәт чәкирди, һәмчинин севинҹини итирмишди. Давуд јалныз вә јалныз ҝүнаһларыны Аллаһ гаршысында етираф етдикдән сонра әфв едилди вә гәлб раһатлығы тапды. Јеһова Давудун дуасына ҹаваб верди вә дүзҝүн аддымлар атараг һәјатына давам етмәси үчүн ону руһландырды. Ејнилә, сән дә үрәкдән дуа едирсәнсә, әмин ола биләрсән ки, Јеһова сәнин јалварышларына ҹаваб верәҹәк. Әҝәр кечмиш сәһвләрин уҹбатындан әзијјәт чәкирсәнсә, әлиндән ҝәлдији гәдәр дәјишмәјә чалыш вә Јеһованын сәни бағышлајаҹағына зәррә гәдәр дә шүбһә етмә! (Мәз. 86:5).\nИРӘЛИЈӘ ДОҒРУ БАХ\n13, 14. а) Һал-һазырда диггәтимизи нәјә ҹәмләмәлијик? б) Һансы суалларын көмәјилә өзүмүзү јохлаја биләрик?\n13 Дүздүр, кечмишимиз бизә чох шејләр өјрәдир. Лакин даим архаја бахараг јашамаг әвәзинә, ҝәлин диггәтимизи индики вә ҝәләҹәк шејләрә јөнәлдәк. Өзүмүздән сорушаг: «Бир нечә илдән сонра етдијим шејләрә ҝөрә пешман олаҹағаммы? Ҝәләҹәкдә һеч нәјә ҝөрә пешман олмамаг үчүн Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт едирәмми?»\n14 Бөјүк мүсибәтин астанасында олдуғумуз бир вахтда өзүмүзү бу кими фикирләрлә јејиб-битирмәк истәмәздик: «Аллаһа даһа чох хидмәт едә билмәздим? Имканым олдуғу һалда нәјә ҝөрә пионер кими хидмәт етмәмишәм? Хидмәти көмәкчи олмагда мәнә нә мане олурду? Јени мәнлији ҝејинмәк үчүн әлимдән ҝәләни етмишәмми? Јеһованын јени дүнјада ҝөрмәк истәдији инсанларын сырасына дахиләмми?» Бу суалларла өзүмүзә әзаб вермәк әвәзинә, онларын көмәјилә Јеһоваја хидмәтдә әлимиздән ҝәләни едиб-етмәдијимизи јохлаја биләрик. Әкс тәгдирдә, сүрдүјүмүз һәјат тәрзи бизә даһа чох пешманчылыг ҝәтирәҹәк (2 Тим. 2:15).\nАЛЛАҺА ХИДМӘТ ЕТДИЈИН ҮЧҮН ҺЕЧ ВАХТ ПЕШМАН ОЛМА\n15, 16. а) Аллаһа хидмәти һәјатларында биринҹи јерә гојан бир чохлары һансы гурбанлары вермишләр? б) Јеһоваја хидмәтдә вердијимиз гурбанлара ҝөрә нә үчүн пешман олмамалыјыг?\n15 Бәс сән Јеһоваја таммүддәтли хидмәтдә гурбанлар вермисәнми? Ола билсин, һәјатыны садәләшдирмәк вә Падшаһлығын ишинә даһа чох вахт ајырмаг үчүн уғурлу ишини вә ја карјераны атмалы олмусан. Јахуд Бет-Елдә, бејнәлхалг тикинти ишиндә, сәјјар хидмәтдә вә ја диҝәр таммүддәтли хидмәт нөвләриндә иштирак етмәк үчүн субај галмаг вә ја ушаг саһиби олмамаг гәрарына ҝәлмисән. Јеһоваја хидмәт етмәк үчүн вердијин бу гәрарлара ҝөрә пешманчылыг һисси кечирмәлисәнми? Вердијин гурбанларын ҝәрәксиз вә вахтсыз олдуғуну дүшүнмәлисәнми? Әлбәттә, јох!\n16 Сән Јеһованы чох севдијин вә Она хидмәт етмәк арзусунда олан инсанлара көмәк етмәк истәдијин үчүн бу гәрарлары вермисән. Дүшүнмә ки, башга ҹүр сечим етсәјдин, һәјатын даһа јахшы оларды. Вердијин гәрарын дүзҝүн олдуғуна вә Јеһоваја хидмәтдә әлиндән ҝәләни етдијинә әмин ол. О, сәнин вердијин гурбанлары унутмајаҹаг. Әбәди һәјатда исә ағлына белә ҝәтирмәдијин хејир-дуалар бичәҹәксән (Мәз. 145:16; 1 Тим. 6:19).\nПЕШМАНЧЫЛЫГ ЧӘКМӘДӘН ХИДМӘТ ЕТМӘК\n17, 18. а) Павелә пешманчылыг чәкмәдән хидмәт етмәјә һансы принсип көмәк етмишди? б) Павелин нүмунәсини неҹә тәглид едә биләрсән?\n17 Пешманчылыг чәкмәдән Аллаһа хидмәт етмәкдә Павелә һансы принсип көмәк етмишди? О дејир: «Архада галан шејләри унудуб, ирәлидәки шејләрә ҹан атырам». (Филипилиләрә 3:13, 14 ајәләрини оху.) Павел иудаизмин тәрәфдары олан заман етдији сәһвләр барәдә даим дүшүнмүрдү. Әксинә, о, вар-ҝүҹү илә чалышырды ки, ҝәләҹәкдә әбәди һәјат мүкафатыны алсын.\n18 Павелин сөзләриндәки принсипи һәр биримиз тәтбиг едә биләрик. Артыг дәјишә билмәдијимиз кечмишимиз барәдә нараһат олмаг әвәзинә, ҝәләҹәјә доғру бахмалыјыг. Әлбәттә, бу, о демәк дејил ки, биз етдијимиз сәһвләри тамамилә унудаҹағыг, јох, садәҹә биз онларла даим өзүмүзә әзаб вермәјәҹәјик. Буна ҝөрә дә ҝәлин кечмиши архада гојуб баҹардығымыз гәдәр Аллаһа хидмәт едәк вә ҝөзүмүзү мөһтәшәм ҝәләҹәјә дикәк!\n^ abz. 4 Шаулун тәгиб етдикләри арасында гадынларын да олдуғунун ики дәфә гејд олунмасы ҝөстәрир ки, бу ҝүн олдуғу кими, биринҹи әсрдә дә гадынлар мәсиһчилијин јајылмасында бөјүк рол ојнајырдылар (Мәз. 68:11).\nҺАНСЫ МӘНАДА ЈЕҺОВА ПЕШМАНЧЫЛЫГ ҺИССИ КЕЧИРИР?\nМүгәддәс Китабын бир чох јерләриндә дејилир ки, Јеһова «пешманчылыг» вә ја «рәһм» һисси кечирир (Јун. 3:10; Јар. 6:6, 7; Һак. 2:18; 1 Шам. 15:11). Аллаһын ишләри камил олдуғундан Онун пешманчылыг чәкмәсинин сәбәби сәһвләрә јол вермәси дејил (Сај. 23:19; Ганун. т. 32:4). Әксинә, ибрани дилиндә «пешман олмаг» сөзү киминсә өз фикрини вә ја нијјәтини дәјишдијини билдирир. Мәсәлән, кечмишдә Јеһова пис әмәлләринә ҝөрә халгыны ҹәзаландырмаг гәрарына ҝәлмишди. Лакин сонрадан пешман олуб һәјатларында дәјишикликләр етдикләри үчүн онлара мәрһәмәт ҝөстәрди вә бағышлады (Јер. 18:7—10).\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Јанвар 2013


Q=9	C=7	SS=0	LS=0	PS=2	DC=7	LC=0	SD=0	BS=2	G0=28	G1=22	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Бошанма мәсәләси вә ушаглара мәһәббәт | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nМӘТТА 19:1—15 МАРК 10:1—16 ЛУКА 18:15—17\nИСА МӘСИҺ АЛЛАҺЫН БОШАНМАЈА МҮНАСИБӘТИНИ ИЗАҺ ЕДИР\nУШАГ КИМИ ОЛМАГ ЛАЗЫМДЫР\nИса пејғәмбәрлә шаҝирдләри Ҹәлиләдән чыхыб ҹәнуба јола дүшүрләр. Онлар Иордан чајыны кечиб јолларыны Переја бөлҝәсиндән салырлар. Кечән сәфәр Перејада оларкән о, фәрисиләрлә бошанма һаггында сөһбәт етмишди (Лука 16:18). Инди фәрисиләр ону сынамаг үчүн јенидән бу мәсәләни галдырырлар.\nМуса пејғәмбәр демишдир ки, киши арвадыны ләјагәтсизлијә ҝөрә бошаја биләр (Ганунун тәкрары 24:1). Бошанма илә бағлы мүхтәлиф фикирләр мөвҹуддур. Бәзиләринин фикринҹә, һәтта ән хырда сәһв ләјагәтсиз бир шеј сајылыр. Буна ҝөрә дә фәрисиләр сорушурлар: «Киши истәнилән сәбәбә ҝөрә арвадыны бошаја биләр?» (Мәтта 19:3).\nИса пејғәмбәр бу суала мәһарәтлә ҹаваб верир. Онун ҹавабы инсан дүшүнҹәсинә јох, никаһын Банисинин нијјәтинә әсасланыр. О дејир: «Мәҝәр охумамысыныз ки, Јарадан башланғыҹдан онлары киши вә гадын олараг јарадыб вә белә дејиб: “Буна ҝөрә дә инсан өз ата-анасыны тәрк едиб арвадына бағланаҹаг вә икиси бир бәдән олаҹаг”? Беләликлә, онлар артыг ики јох, бир бәдәндир. Буна ҝөрә дә Аллаһын бир бојундуругда бирләшдирдијини гој һеч кәс ајырмасын» (Мәтта 19:4—6). Аллаһ Адәмлә Һәвваны никаһ телләри илә бирләшдирәндә онлара бу гурулушу позмаға әсас вермәмишди.\nФәрисиләр етираз едирләр: «Онда Муса нәјә ҝөрә арвада талаг кағызы вермәји бујуруб ону бошамаға изин вермишди?» (Мәтта 19:7). Иса пејғәмбәр онлара ҹаваб верир: «Муса инадкар олдуғунуза ҝөрә арвадынызы бошамаға изин вермишди, һалбуки башланғыҹдан белә олмајыб» (Мәтта 19:8). «Башланғыҹ» дејилдикдә Муса пејғәмбәрин вахты јох, Әдәндә никаһ гурулан вахт нәзәрдә тутулур.\nСонра Иса Мәсиһ ваҹиб фикри ачыглајыр: «Билин вә аҝаһ олун, ким арвадыны әхлагсызлыг [јунанҹа порнеја] етдијинә ҝөрә дејил, башга сәбәбә ҝөрә бошајыб өзҝәси илә евләнирсә, зина едир» (Мәтта 19:9). Бәли, Аллаһ јалныз әхлагсызлыг үстүндә бошанмаға изин верир.\nБуну ешидәндә шаҝирдләр дејир: «Әҝәр иш беләдирсә, онда евләнмәмәк даһа јахшыдыр ки!» (Мәтта 19:10). Бәли, аилә гурмаг истәјән шәхс дәрк етмәлидир ки, бу бирҝүнлүк јох, әбәдилик иттифагдыр!\nИса пејғәмбәр субајлыгдан сөз салыр. О изаһ едир ки, бәзиләри бәдәниндә анаданҝәлмә гүсур олдуғу үчүн евләнә билмир. Бәзиләрини инсанлар буна јарарсыз едиб. Амма еләләри дә вар ки, евләнмәк вә ҹинси јахынлыг етмәк истәјини боғараг субај галыр, өзләрини бүтүнлүклә Падшаһлығын ишләринә һәср едирләр. Иса пејғәмбәр дејир: «Бу ҹүр [субај] јашамағы баҹаран, гој бу ҹүр јашасын» (Мәтта 19:12).\nБу вахт адамлар ушагларыны Иса Мәсиһин јанына ҝәтирирләр. Амма шаҝирдләр Мәсиһин бош јерә нараһат олмасыны истәмәдикләри үчүн ҹамааты данлајырлар. Лакин Иса пејғәмбәр буну ҝөрәндә өз наразылығыны билдирир: «Гојун ушаглар јаныма ҝәлсинләр, онлара мане олмајын, чүнки Аллаһын Падшаһлығы беләләринә мәхсусдур. Билин вә аҝаһ олун: Аллаһын Падшаһлығыны балаҹа ушаг кими гәбул етмәјән әсла ора ҝирмәјәҹәк» (Марк 10:14, 15; Лука 18:15).\nНеҹә дә ҝөзәл дәрсдир! Аллаһын Падшаһлығында олмаг истәјириксә, ушаг кими тәвазөкар олмалы вә өјрәнмәјә ҹан атмалыјыг. Иса пејғәмбәр ушаглары гуҹаглајыб, онлара хејир-дуа вермәклә ушаглара өз мәһәббәтини ҝөстәрир. О, Аллаһын Падшаһлығыны балаҹа ушаг кими гәбул едәнләри дә белә севир (Лука 18:17).\nБошанма мәсәләси илә бағлы фәрисиләр Иса пејғәмбәри неҹә сынаға чәкирләр?\nИса Мәсиһин сөзләринә ҝөрә бошанмаг үчүн јеҝанә сәбәб нәдир?\nБәзи шаҝирдләр нәјә ҝөрә субај галмаг истәјир?\nИса пејғәмбәрин ушагларла рәфтарындан нә өјрәнирик?


Q=10	C=8	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=79	G1=70	G2=51	DLID=az_RU	BODY=БУДДИЗМ ҒӘДИМӘ ИРОНӘДӘ •\n« Буддизм в Древнем Иране\nГод будет «собачьим» для Азербайджана »\nБУДДИЗМ ҒӘДИМӘ ИРОНӘДӘ\nБуддизм чәмә ерәку бәнав I һәзосорәдә ғәдимә Һындистонәдә бә мијон бешә, чәјоән де фатхәши певыло быә ијән ҹурбәҹурә мәдәни мыһитонәдә бә дәрһәл рәсә, нәтиҹәдә бә дынјо динон гыләјни пегардә дини тәлиме. Термин “буддизм” фактик сурәтәдә сохтышоне авропәвыжон XIX әсрәдә; әв нишо дојдә бә һәмон тәлими банис Гаутамә Буддә (һәрфән: Пок, Мәсум, Нурани) номи, әмма буддистон ыштән вотејдән бәштә дини Дхармә (тәлим) јаанки Буддхадхармә (Буддә тәлим).\nБуддизми тарыхи-мәдәни певыло бе ареал егырд гәтејдә әсосән че Асијә-Ашишә океани регионәдә сәбәсо быә хәлғон. Дынјо мығјосәдә буддизм певыло бе ХХ әсрәдә че мијонфәрһәнгә пебемонон, миграсијә просесон ијән буддә миссионерон фәолијәти һымһымбәдә.\nБуддизми бә мијон беше ијән чәј сыфтә-сыфтә певыло бе һәхәдә зынәјон бә чәмә ерәку бәнав III әсри, јәне бә Һындистони император Ашоки Маури әјоми аид археоложи ијән епиграфик абидонин. Маури ыштән һәм буддистбе, һәмән де јолә сәрыштә око дојдәбе буддизми тәлими бо Һындистони кобәсони-шәрғи, шәрғи ијән мәркәзи вилојәтон икардеј ијән бо хариҹи пебемонон сохтеј. Мәсәлән, археологон 1896-нә сори Неапли зәминәдә быә Румминдеи номәдә гыләј мәнтәғәдә пәјдо быә суни сәпе императори сәрәнҹом нывыштә быә чы Гаутамә Буддә моәку быә ди Лумбини мәхлоғи дојәнәку озод кардеј һәхәдә.\nАшоки асбардејдәбе ки, чы Буддә тәлими певыло быкән ки, быдә “дујәвожә тәлимон” мијоно бешун. Бы вахти әв ғәдәғән кардејдәбе де зубәзу бә буддизми бејәт варде јаанки империјә зәминонәдә бә ғејри-буддистә тәлимон ыштә мәросимон бә вырә росније пожәнәти карде.\nБуддизми банис шаһзодә Сиддхартх Гаутами гыләј тарыхи шәхсијәт бе ијән чәј сыфтәнә моизон һәхәдә мәлумотон мандәнин. Сорномон нывыште әнәнә ныбе ғәдимә ијән сыфтәнә мијонә әсрон Һындистонәдә. Че Буддә умри сорон тосә есә тәдғығ кардејдән, әвон мыбоһисә предметин. Буддизми әнәнәдә тәғвими һисоб кардејдән паринированә тарыхику, јәне че Шакјамуни бы дынјоәдә жимони сә бе вахт. Гыләј версијәә иддо кардејдә ки, ым тарых ујғун омејдә бә чәмә ерәку бәнав 544-нә сори. Ым тарыхи ЈУНЕСКО ғәбул быкоән, һәлән шәрти һисоб кардејдән әј.\nБуддизми сыфтә-сыфтә певыло бе ареал әһотә кардејдәбе Һындистони кобәсони-шәрғи зәминон. Че кшатри, јәне һәрби хыјзони клани нымојәндә Буддә Шакјамуни сохтә тәлим мывофиғ омејдәбе бә һәмон вахти сосиал-сијоси просесон: ым тәлим бә һәшә жәјдәбе Веди тәлими һәм дини, һәмән жимони иҹтимои сферонәдә мытләғ ныфузи, бә нав дојдәбе де Веди дини һакимијәти һәхәдә быә тәлими әлоғодор ныбыә принсипи етиборән тожә гыләј консепсијә. Буддизмәдә, Веди динику ијән чәј сәпе бә мәјдон бешә брәһмәнизми идеологијәку фәрғин, һесте прозелитизми (тожәдән бејәт варде) тәсисот. Әв пемандејдәни бә мыәјјән нәсли мәнсубијәти, чәј побастәдә мандејдә тәлими дештә ағыли, зыне-зыне ғәбул кардеј. Ым имкон дојдәбе ки, буддизми око быдән довләти идеологијә ғәзинә бо полиетник империјә сохтеј.\nҺындистони мәдәнијәти тарыхәдә Ведә дини боһран һәмән тәзоһур кардејдәбе ғејри-ортодоксал тәрки-дынјо һәрәкотон, мәсәлән шраманон бә мијон бешеәдә. Заһидәти тәлимон ијән упанишади тәнғыди сәпе бә мијон бешә фәлсәфи дискурси мәҹму ғәзинә бә әмәл омә Јогә че шраманә мәнәви нәвемони әсос диләгбе. Буддистә дини мәтнон хәбә дојдән ки, шаһзодә Сиддхартх Гаутамә – вәомә Буддә ыштәнән иштирокыш кардәбе бә просесәдә.\nВахт ше-ше Буддә имтинош карде аскетизми ифрот формонку, жыго бә ғәрор омәј ки, чы рој ајәндәш ни, әв сәбәб бејдә бә кынҹәнышинәти ијән мәнәви ғуддә, әве әј сохтыше әсыл зынәј реал жимонәдә бә даст варде имкон доә “мијонә рој” һәхәдә тәлим. Гаутами тәлими побастәдә мандејдә чәј ыштә тәҹрубә (бодхи). Ә тәҹрубә әвыш карде Буддә – јәне зылләти мәғлуб кардә ијән бә һәмә ҹонинә мәхлоғон даст дыроз кардејро һозы быә Нурани. Ым дин бо сәчынә одәмон ныбе, әв бә “мијонә ро” омејро һозы быә һәмәкәсибе.\nХәјли вахт Буддә тәлим манде шифоһи формәдә, чәјо бә әмәл омәј 18 гылә мәктәб. Әвон тәлим дәвонејдәбин дыглә сәмтәдә – “махасангхика” ијән “стхавиравада”. Чандә алимон жыго һисоб кардејдән ки, ым дыглә сәмт Буддизми вәомәдә бә әмәл омә дыглә истиғомәти, јәне че махајанә (“јолә әрәбә”)\nијән хинјанә (“гәдә әрәбә”) прообразбин. Һәрәғашә Буддизми мәктәбон арәдә һежо рыхнә егынејдәбе, әвони сәбәро кардејро мәҹлисон сәдо кардејдәбин Раҹагрихәдә, Вајшаләдә ијән Паталипутрәдә. Мәктәбон дыләдә выжнејдәбин ијән тәртиб кардејдәбин шифоһи певыло быә мәтнон бочәвон бә Шакјамуни мәнсуб бе ја ныбе тәјин кардеј.\nБуддә тәлим иборәте 3 мәтно: Сутрә-питакә, Винаја-питакә ијән Абхидхармә-питакә. Судрә-питакә че Буддә моизон ијән соһбәтон куллијоте. Винаја-питакә че Буддә тәрәфдорон жимони фәолијәти тәсбит кардә дини-интизоми ғајдон куллијоте. Бәвон зијод кардејдән ҹатакамон, јәне че Буддә навко бә дынјо омә һолон һәхәдә быә пандинә һикојотон. Абхидхармә-питакә терминон ијән доктринә мыддәон изоһ кардә сыфтәнә фәлсәфи трактатон куллијоте.\nМәтноно мәлуме ки, Буддә ғәдәғән кардејдәныбе бәштә тәрәфдорон һәсбәһс карде, әве чә мәктәбон һич гыләјни мыртәд һисоб бејдәныбе Буддизми нәзәро.\nБуддистон дини доктринә бә һәшә жәјдәбе Веди тәлими, әмма әв әлоғодорбе де упанишади тәлими де “сансара” (моәку бе довран), “нирвана” (моәку бе довранику перәхе), “духкһа” (әзоб-әзјәт), “карма” (сансарәдә бә тожәдән занде сәбәб быә һәрәкәт ијән чы занде характеристикон), “дһармә” (моминә жимон кардејро әмәл кардәнинә чијон), “атман” (әбәди ијән дәгишныбыә субстансиалә “Аз”) ијән ҹо. Шууринә һәрәкәт кардә, бәштә шәхси дһармә мывофиғ омә одәм умдәво әзни бе бә, мәсәлән, барзә варнә (кастә) ијән әмлоки статсусыш быә хыјзонәдә бахтәвәрә тожә занде јаанки рәсе әзни бә “сваргә ијән аповаргә” (“осмонон ијән озод бе”); Ведә тәсәввуронәдә бы охонә мәсәлә рәсе әзнин әнҹәх бә имтијозинә варнон мәнсуб ијән биографик тсикли 4 мәрһәләку (шогирдәти, женсојбә кәдори статусәдә бе, ванапрастха – заһидәти, саннјаса – заһидә дәвушәти) дәвардә мердон.\nБуддизми әсос мыддәон ифодә кардә быән “Дхармә чәхи гардыши һәхәдә Сутрә”дә. Буддистә јогә бә “роһати” шә рој ыштәне. Бәј рәсә одәм бејдә “архат”. Архат буддизмә сангхадә че әнәнон покәти нығо доәкәсе, әве әв сәрбәсте, һәмән чәј һестыше психотехники имкон ки, дыроз быкә ыштә ружон, гирәм ныбоше лојиғинә ворис јаанки боштә әвәз һозы карде бәпештә сә быкә ыштә мывҹудијәти.\nБуддә ҹәмјәти сосиал сохтемони принсипон мыәјјән кардә бин Винаја-питакәдә. Һәм мердон, һәмән женон әзнин дахил быбун бә иҹмо, һәмән, гирәм быпијошоне, мыәјјән вахти бәпештә раһибәти ғәбул быкән.\nЧе раһибон ијән дынјо әһлон ҹәмјәтәдә тәмсил бејдәбин 4 әсос статус: әһли-дынјо (жен ја мерд|| упасака|упасика), бо раһибәти һозы кардә быә одәм (шраманера|шраманерика), раһиб|раһибә (бхикшу|бхикшуни). Бо женон нәзәрәдә гәтејдәбин иглән арә статус – “бә раһибәти (шикшамана) иддоәдә быә жени ым дынјо огәте, ыштә инәти ајәндәку имтино карде охонә кәрә осә кардејро воҹибот”. Бы статусәдә быәкәсон вәјнә әлоғәдәбин символикә тәдовули принсипи сәпе: раһибон бахшә кардејдәбин бә әһли-дынјон ыштә моизә дхармә ијән че буддә тәлими тәфсирон, әһли-дынјонән мадди дастәк дојдәбин бә раһибон, демијән дини хыдмәт кардејдәбин.\nЫмруж буддизм бы ја ҹо формәдә һесте веј-вејә мәмләкәтонәдә. Чәвон кали гылонәдә , мәсәлән, Монғолустонәдә, Таиландәдә, Мјанмәдә әв довләти дине; ҹо мәмләкәтонәдә, мәсәлән, Һајми Корејәдә ијән Русијәдә чандә гылә әнәнәви динон гыләјније, семинә мәмләкәтонәдә, мәсәлән, Тајванәдә ијән Индонезијәдә де һәнијән ныфузинә ҹо динон һамсијәти кардә локал тәриғәте.\nБуддизм чокнә певыло бе ғәдимә Ирони зәминонәдә? Жыго гыләј фәрзијә һесте ки, буддизм омәј бә Ғәдимә Ирони зәминон һәлә че Буддә ыштә сәғәти вахтонәдә. Жыго рәвојәт кардејдән ки, бактријәвыжә дыглә быјә-тоҹир – Тапассу ијән Бхаликә омәјн Буддә тоно, чәј шогирд бин. Чәјо әвон огардин бә Бактријә, ежәшоне әјо буддә мәбәдон.\nЧәмә ерәку бәнав II әсрәдә чини Хани сулолә ғәрбәдә кардә гәтымон сәбәб бин бә Чини де Јунани-Бактријә чарәти әлоғон бә мәјдон беше. Нәтиҹәдә буддә ҹәмјәтон пәјдо бин Шәрғи Иронәдә. Јолә Авшуми Рој кали шәһронәдә һестин буддә пирон ијән мәбәдон, әвони око дојдәбин бә роәшон хыдмәт кардејро.\nИрони мәшһур алим Әл-Бируни (X-XI әсрон) бә јод вардејдәбе ки, буддизм певыло быәбе Ғәрби Иронәдә, әмма мәздәкијәти дәкыштыше әв, буддистон кучышон карде Ироно ијән Ираго бә “Бәлхи шәрғәдә быә мәмләкәтон”. Әв бә јод вардејдә һәмән че буддистон мардәкәсон ҹәсәди бә ру шодој адәти.\nЈолә урусә шәрғшынос Васили Владимирович Бартолд нывыштејдәбе: “Сывој зәрдустәти Ирони һәмән һестбе бо Ирони дынјо пешынә мәдәни тарыхи хәјли әһмијәтыш быә буддистә Ирон”. Әв һәмән нывыштејдәбе ки, “Оксаку һајмәдә ијән кобәсонәдә быә буддизм хәјли озавзијәбе” әрәбон гәтымон епохәдә.\nМәшһур франсызә шәрғшынос Ежен Бјурнуф жыго һисоб кардејдәбе ки, буддизм әсосән певыло быәбе ру Зәрәфшони һовзәдә.\nНомдорә урусә алимон, археологон Г.А. Кошеленко ијән Б.А. Литвински нывыштејдәбин веј ғәдимијәдә буддизми Маргианәдә певыло бе һәхәдә. Буддизми ијо пәјдо бе тәсодуф кардејдә бә чәмә ерәку бәнав I әсри, ымән мывофиғ омејдә дечәј Бактријәдә певыло быә вахти.\nМијонә әсрон Чини сәвононәдә гәп жәјдән Чинәдә быә парфијәвыжә буддистә монахон – Ан Ши-гао ијән чәј шогирд Ан Сјуани һәхәдә.\nРусијә ироншынос ијән археолог Б.Ј. Стависки тәртибыш кардә Шәрғи Иронәдә быә буддистә абидон каталог.\nБуддистон миссионерә фәолијәт певыло бејдәбе һәм кобәсони сәмтәдә, јәне Бактријә һәндәвәрәдә, һәмән кобәсони-ғәрби сәмтәдә, јәне че Парфијә марзон һәндәвәрәдә. Бактријә ијән Парфијә мәхсуи гыләј пласдарм бин бо буддизми тәблиғ кардеј.\nЧәмә ерәку бәнав IV әсрдәдә, јәне Чинәдә Ғәрби Тсзини сулолә һакимијәтәдә беәдә, буддистә әсәрон бә чини зывон тәрҹумә кардәкәсон дыләдә чокәс парфијәвыж һестбе, секәс согдијәвыж, дыкәс кучивыжә тохар ијән икәс хотәвыж. Әвон пегордынишоне бә Чини зывон вејнә буддистә китобон, демијән фактик ношоне чы Чини буддизми бәнәчә.\nЧини буддизми номдорә нидерландыжә тәдғығоткор Ерик-Јан Тсјурхер бә жыго гыләј нәтиҹә омә ки, бә “буддизми бә Чин транзити нејтралә зонә” быә Шәрғи Тыркистон буддизми ныфузыш кардәбе Шәрғи Ирони зәминоно.\nЧиныжә буддистә монах, VII әсри алим-философ Сјуантсзан, ыштә нубәдә, тәсдығ кардејдәбе ки, буддизм певыло бе Шәрғи Тыркистонәдә Һындистоно, де Ғәрәкоруми гәволон воситә. Пешони Ғәрәкоруми ројсә окардышоне чандә гылә буддистә тәсвирон ијән ҹо-ҹо зывононәдә нывыштә быә китобәон.\nАлмани алим Фалтер Бруно Һеннинги ијән Данимаркә алим Јакоб Асмуссени әсәронәдә әвон ғејд кардәшоне парфијәзывонинә манихејон де буддистон ијән дечәвон практирә ијән санскритә зывононәдә нывыштә быә әсәрон танышәти һәхәдә. Чә ҹумләо, Һеннинг ғејд кардејдә ки, согдијәвыжон јаанки, камику чәвон и поә манихејә ваизон чәвон дыләдә пәјдо бејсә веј бәнав буддистбин.\nХысуси ғејд лозиме кардеј ки, Тохарыстонәдә быә Әҹинтәпәдә, Ғәләи-Кофирниганәдә ијән ҹо выронәдә пәјдо кардә быән кали буддистә абидон. Сјуан-тсзан хәбә дојдә ки, VII—VIII әсронәдә веј-вејә буддистә мәбәдон, һәмән зумандә манихејә иҹмо һестбин әјо, әве чы дыглә дини тәрәфдорон арәдә пебемонон даими ијән ғырс быәнинбин.\nҒејд кардеј мыһуме ки, де буддизми бә иҹо певыло бејдәбин һәмән буддистә ајинә архитектурә умуми принсипон. Жыго ки, мәсәлән, де һындә миссионерон иҹо бә Ғәдимә Ирон омәј буддистә виһара-сангхарамә (мәбәди), јәне ноғә ијән сәпезәминә мәбәди идејә. Шәһр Термезәдә – Ғәрәтәпәдә ијән Фәјазтәпәдә — мәлуме ноғә буддистә мәбәди комплекс. Чокнә ки ғејдымон карде, буддистә мәбәдон ошко кардә быән һәмән Әҹинтәпәдә ијән Ғәләји-Кофирниганәдә.\nҺар гылә мәбәд иборәтбе иглә јаанки ды-сеглә ныможгоо (чајтја) ијән монахон жијә мәнзылоно. Стандартә вихарачаргулә формәдәбе. Һындә буддистә вихарон гырд мандејдәбин бә Бактријәдә быә буддистә ноғә мәбәдон.\nБамиани вадијәдә быә буддистә мәбәди комплекс ән мәшһурә ноғә мәбәдон гыләјније. Тәғрибән чәмә ерә 630-нә сори бә Бамиан сәфә кардә Чини сәјоһәткор Сјуан Тсзани тәсвирыш кардә һәм сәпо мандә дыглә Буддә, һәмән чәвонсә хәјли дијәроәдә быә дыглә буддистә мәбәд, бә мәбәдонәдә быә тәғрибән и һәзо фут\nдырози олхартә Буддә һејкәл. Һәмән пәјдошон кардә товоли сәпе нывыштә быә буддистә мәтни фрагментон. 2001-нә сори талибон рыжнишоне нәһәнгә бамианә Буддә һејкәлон.\nДеми паралел овҹ кардејдәбе сәпезәмини ғәдимә Ирони буддистә архитектурә. Мымкуне ки, чәј сохтејәдә сыфтәнә мәрһәлонәдә иштирок кардејдәбин һындә мемарон. Әмма Ғәдимә Ирони буддистә архитектурә тәкомул шә дештә спесифик рој. Ејни вахтәдә сохтә бин тожә типон ијән планин карде нахшон. Мәсәлән, Әҹинтәпәдә пәјдо кардә бин бо Һындистони буддистә архитектурә сәҹијјәви ныбыә чохајванә композисијә.\nБ.Ј. Стависки ғејд кардејдә ки, Ғәрәтәпәдә ијән Фәјазтәпәдә пәјдо быә һындә китобәонәдә нывыштә быә термин vihāra бо Мијонә Асијә буддистә мәбәдон тәјин кардеј игләлијә сәростә ифодәје.\nҒәрби Иронәдә, јәне есәтнә Ирони Ислами Республикә марзонәдә буддизм, мәвужи, геш-геши певыло быәныбе, чумчыко бә Буддә ситојиши соф-ошкоә ризон тосә есә пәјдо быәнин ијо. Әмма Ирони кобәсони-ғәрби вилојәт Атропатени топонимијәдә гыләј вырә һесте, бәј вотејдән Фәрхар. Фәрхар ғәдимә һындә вихара сыхани ујғун кардә быә формәје, әв ифодә кардејдә буддистә мәбәди. Јәне, бы выронәдә һукман кејнәсә быән буддистә мәбәдон.\nЕсә Озбәкистони зәминәдә быә мәшһур шәһр Бухарә номән ифодә кардејдә буддистә мәбәди, чәј ришән бешејдә бә һәмон ғәдимә һындә сыхани.\nМылхәс, буддизми ирси әмә мышоһидә кардејдәмон мысылмонә Иронәдән. Че Буддә ном јодо беныше ислами бы зәминонәдә певыло бе бәпештән. Ирони ијән тоҹики поезијәдә мандә сыхан “бут” (Буддә). Толышонән бәј вотејдән “быт”. Х әсрику жыгошә тосә чәмә есәтнә ружон ә сыхан быти мәно дојдә, лирик поезијәдә есә бој жәго вотејдән бә речинә кинә, бә пәвәндијә кинә. Кали алимон жыго һисоб кардејдән ки, буддизми јолә тәсирыш нишо доә һәмән бә һәрәғашә суфизми идеологијә ијән практикә. Али ислами тәдриси мыәссисон – мәдрәсон пәјдо бин Х әсрәдә Шәрғи Ирони зәминонәдә, әвонән әлоғодорбин де буддистә мәбәдон.\nӘмма ислами дәкыштыше буддизм, чумчыко буддистон мәнсуб ныбин бә әһли-китоби. Ислами нәзәрәдә буддистон бытпәрәстин, әве тәғиб кардејдәбин әвони.\nҺәлбәттә, һестин ғәдимә Иронәдә буддизми певыло бе һәхәдә чандә гылә соф-ошкоә тарыхи фактон, әмма, де һәјфи ки, иглә бәрномә чарчивәдә әмә пехәвије әзынимон бәчәвон һәммәј. Интаси, вәомәдә әмә Авшуми Рој динон һәхәдә гәп жәјәдә, сәнибәтон обәгардемон чы мывзу сәпе.\nСәломәт бымандән! Тосә омә молағатон!


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=34	G1=30	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Ајәтуллаһ Рамазани: Бәшәр ҹәмијјәтләриндә ән ҝөзәл бәшәри дәјәрләрин тәблиғатчысы олмалыјыг / Дүнја Килсәләр Шурасынын баш катиби: Иран халгы зүлмә мәруз галыб\nnoyabr 17, 2021 - 5:14 PM Хәбәрин коду : 1199482 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nАјәтуллаһ Рамазани: "Инсанларын барышмасы вә јер үзүндә һәр ҹүр зүлмүн арадан галдырылмасы әдаләтин ән ҝөзәл ифадәсидир. Биз инсан ҹәмијјәтләриндә ән ҝөзәл бәшәри дәјәрләри тәблиғ етмәлијик вә белә дәјәрләрин һәјата кечирилмәси белә ҝөрүшләрин ән јахшы нәтиҹәсидир. Һәмчинин бүтүн бәјанатлар дини лидерләр васитәсилә чатдырылмалыдыр. Башга динләрин мүгәддәсликләри тәһгир едилмәмәлидир; Чүнки сөз азадлығы тәһгирдән фәрглидир вә тәһгир бүтүн динләрин ардыҹылларынын гәлбини инҹидир.”\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Үмумдүнја Килсәләр Шурасынын (WҸҸ) дәвәти илә Исвечрәјә сәфәр едән Үмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби Ајәтуллаһ Рза Рамезани Үмумдүнја Килсәләр Шурасынын баш катиби доктор Јуан Саока илә ҝөрүшүб.\n11 нојабр 1400-ҹү ил ҹүмә ахшамы сәһәр саатларында Ҹеневрә шәһәриндә баш тутан ҝөрүшдә тәрәфләр тәхмини фәалијјәтләри вә динләрарасы данышыглары вурғуладылар.\nҸәнаб Саока ҝөрүшүн әввәлиндә Үмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катибини саламлајыб вә вурғулајыб ки, “Иран Ислам Республикасы илә әлагәләримиз чох узун бир тарихә маликдир. Биз рәсми олараг 1995-ҹи илдән бу әлагәләри башламышыг вә демәк олар ки, һәр 18 ајдан бир Теһранда вә ја Ҹеневрәдә конфранс кечиририк. Бу ҝөрүшләрин әһатә даирәси һәтта Иранын Гум вә диҝәр шәһәрләринә дә чатыбдыр.\nҮмумдүнја Килсәләр Шурасынын баш катиби әлавә едиб: “Бизим сәј вә мәгсәдимиз мүхтәлиф динләр арасында көрпү јаратмагдыр; Чүнки бизим миссијамыз будур. Христианлығын диҝәр динләр кими мүхтәлиф мәзһәбләри вар. Биз үмуми дәјәрләри ҝөстәрмәји дүшүнүрүк вә бу, динләр арасында гаршылыглы әлагәјә наил олмағын јолудур.”\nО, деди: "Сон конфрансларда биз даһа чох үмуми ибадәтләрә вә зијарәтләрә - мәсәлән, "ибадәт јолунда ҝәзинтиләрә" "Әрбәин ҝәзинтиси" кими диггәт јетирдик. Демәк олар ки, ортаг ҹәһәтләр олмаса белә, үмуми дәјәрләрә наил олмаг үчүн сәј ҝөстәрмәк олар; Папанын да гејд етдији кими, бу динҹ бирҝәјашајыш вә һамымызын мәгсәди вә миссијасы Аллаһын гојдуғу истигамәтдә һәрәкәт етмәкдир.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби Ајәтуллаһ Рза Рамазани дә Үмумдүнја Килсәләр Шурасынын дәвәтинә тәшәккүр едиб вә дејиб: “Тарих боју бир чох инанҹлар, дујғусал вә езотерик мәсәләләр олуб вә һәр кәс ағлына вә мәнәви истедадларына ҝөрә онлара инаныб. Бу бахымдан, инанҹлардан кәнар инсан ҹәмијјәтинә диггәт јетирмәк ваҹибдир...\nБиз динҹ һәјат сүрмәлијик вә инсанлара иргчи кими бахмамалыјыг. Гәрбдә бәзи иргчи фикирләр вар. Дүнјанын башга јерләриндә бәзиләри әрәбләри гејри-әрәбләрдән, бәзиләри исә әрәб олмајанлары әрәбләрдән үстүн һесаб едирләр! Һалбуки бу доғру дејил вә илаһи динләр иргчилијә гаршыдырлар. Исламда рәнҝиндән, иргиндән вә дилиндән асылы олмајараг, инсанын маһијјәти “ләјагәт”дир, өнәмли олан исә онун “тәгвасы вә пәрһизкарлығыдыр”.”\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби “Инсанын әлагә нөвүнә ҝөрә онун инкишаф вә јүксәлишинә диггәт јетирмәји” вурғулајараг деди: “Инсанын Аллаһла әлагәси вә мәнәвијјата диггәти, инсанын өзү илә әлагәси вә инсанын тәбиәтлә әлагәсинин һәлли јоллары вар. Мәсәлән, инсан өзүнә мүнасибәтдә маддијатчы вә дүнјапәрәст олмамалыдыр. Биз һесаб едирик ки, материалист инсан мүтләг интеллектуал вә интуитив инсан мәрһәләсинә чатмалыдыр. Инсанын инсанла мүнасибәтләриндә исә инсанларын үмуми ҹәһәтләри нәзәрә алынмалыдыр.\nО, “Инсанын Аллаһла мүнасибәтиндә ибадәт вә мәнәвијјата диггәт јетирмәси”нә дә ајдынлыг ҝәтириб: Истәнилән диндә ибадәтин өзү үчүн хүсуси тәрифи вардыр ки, она һөрмәт едилир вә ҝүҹләндирилмәлидир.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби чыхышыны тамамлајаркән бәзи Ислами дуалара ишарә едәрәк дејиб: “Ислам бизә хәстәләрә мүнасибәтдә бу ҹүр дуа етмәји өјрәдиб: “Аллаһым! Бүтүн хәстәләрә шифа вер!” јәни о хәстәнин мүсәлман вә ја мәсиһи олмасында һеч бир фәрги јохдур. Һәмчинин аҹ инсанлар барәсиндә белә дуа етмәји бујуруб: “Аллаһым, бүтүн аҹлары дојур”; Ја да бүтүн чылпагларын вә аҹларын еһтијаҹлары үчүн дуа етмәјимизи бујуруб.”\nҸәнаб Рамазани, Имам Әлинин (ә) “Малик Әштәрә” бујурдуғу фәрманын бир һиссәсинә ишарә едәрәк дејиб: “Әмирәлмөминин Имам Әлинин (ә) мараглы вә дәрин сөзләриндән бири дә “Инсанлар ја дин гардашыныздыр, ја да јарадылышда сизин кимидирләр” демәсидир. “Дин гардашыныздыр” дејилдикдә бүтүн мәзһәбләри вә динләри әһатә едән дини гардашлығы нәзәрдә тутур; Бу о демәкдир ки, Ислам дининдә олан бүтүн мөминләр әгидә вә фикир ајрылыгларына бахмајараг, гардашдырлар вә бир-бири илә гардаш кими вә сүлһ јолу илә рәфтар етмәлидирләр. “Јарадылышда сизин кимидирләр” дејими дә бүтүн бәшәријјәтин инсан симасы һаггындадыр; О мәнада ки, бүтүн инсанларын варлыг маһијјәти вә инсан ләјагәти ортагдыр вә бу, онларын бир-бири илә динҹ јанашы јашамасынын әсасыдыр. Беләликлә, бунлар мәзһәб ајры-сечкилијинә бахмајараг, дини лидерләрин инана биләҹәји үмуми ҹәһәтләрдир.”\nО, сөзүнә давам еди: Гурани-Кәримдә ики ајә вар ки, инсанлара ҝилдија бахышын олмасыны рәдд едир. Бу ајәләрдән бири “Инсанларла јахшы даныш” ајәсидир ки, башгалары илә неҹә давранмаг барәдәдир. Аллаһын бүтүн инсанлара башгалары илә јахшы рәфтар етмәји әмр етдијини изаһ етмәклә. Диҝәр бир ајә исә әдаләти иҹра етмәк барәсиндәдир ки, Уҹа Аллаһын бу ајәдә әдаләтсизлији рәва билмир. Одур ки, бәшәријјәт бу ҹүр мәфһум вә тәлимләрлә таныш олмалыдыр вә зәруридир ки, мөтәдиллик вә һәдди ашмагдан чәкинмәк онларын бирҝәјашајыш вә гаршылыглы әлагә мәканыны идарә етсин...\nҮмумдүнја Килсәләр Шурасынын Баш катиби дә өз нөвбәсиндә сөзүнә белә давам едиб: “Бу мәгамлар бизим әнәнәмиздә вә динимиздә олан шејләрдир; Биз дә инанырыг ки, инсан бу үчлүкдән (редактор: Аллаһла, өзү илә вә тәбиәтлә олан әлагәсиндән) ајрылмаздыр. Она ҝөрә дә биз иргчиликлә мүбаризә үчүн дәрнәк јаратмышыг. Сиз Гуран әсасында данышдыныз, мән дә Христианлығын тәлими әсасында данышдым; Амма икимиз дә бахырыг. Биз инсанлар гардашыг вә өз арамызда фәрг гоја билмирик; Чүнки һамымыз ејни фондан ҝәлмишик вә принсипимиз дә ејнидир.”\n“Програмын мүхтәлиф һиссәләриндә динләрарасы диалогумуз вар вә бүтүн мүсәлманларын проблемсиз бир араја ҝәлмәси мүмкүндүр. Биз инанырыг ки, тарих боју динләр вә мүхтәлиф мәзһәбләр арасында баш вермиш мүһарибә мәдәни фәрглиликләрлә бағлыдыр вә динләрин мүгәддәс китаблары илә һеч бир әлагәси јохдур. Үмумдүнја Килсәләр Шурасынын рәһбәри кими биз үмуми нәтиҹәләрин әлдә олунмасыны алгышлајырыг.” - дејә кешиш Јуан Саока билдириб.\nДаһа сонра Ајәтуллаһ Рамазани сөзүнү јекунлашдырараг дејиб: "Инсанларын барышмасы вә јер үзүндә һәр ҹүр зүлмүн арадан галдырылмасы әдаләтин ән ҝөзәл ифадәсидир. Биз инсан ҹәмијјәтләриндә ән ҝөзәл бәшәри дәјәрләри тәблиғ етмәлијик вә белә дәјәрләрин һәјата кечирилмәси белә ҝөрүшләрин ән јахшы нәтиҹәсидир. Һәмчинин бүтүн бәјанатлар дини лидерләр васитәсилә чатдырылмалыдыр. Башга динләрин мүгәддәсликләри тәһгир едилмәмәлидир; Чүнки сөз азадлығы тәһгирдән фәрглидир вә тәһгир бүтүн динләрин ардыҹылларынын гәлбини инҹидир.”\nҮмумдүнја Килсәләр Шурасынын баш катиби Јуан Саока да белә билдириб: "Бизим сәјимиз һәр һансы бир һадисә баш вердикдә месаж ҝөндәрмәк вә медиаја мүраҹиәт етмәкдир. Һесаб едирәм ки, инсанлар сосиал һәјатда әзијјәт чәкмәмәлидирләр вә инсан һагларына, инсан ләјагәтинә реаксија вермәјә ҹәсарәтимиз вар. Мән әзиз Иран халгы вә санксијаларын ләғви илә бағлы бәјанатлар вермишәм, президентләрлә данышмышам; Чүнки Иран милләти мәһрум вә зүлмә мәруз галыб.”


Q=7	C=0	SS=2	LS=2	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=39	G1=23	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Сајлар 2 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nДүшәрҝә үчгәбиләли бөлүмләрдән ибарәтдир (1—34)\nЈәһуда бөлүјү шәргдә дүшәрҝә салыр (3—9)\nРубән бөлүјү ҹәнубда дүшәрҝә салыр (10—16)\nЛавилиләр дүшәрҝәнин ортасында (17)\nӘфраим бөлүјү гәрбдә дүшәрҝә салыр (18—24)\nДан бөлүјү шималда дүшәрҝә салыр (25—31)\nСијаһыја алынан кишиләрин үмуми сајы (32—34)\n2 Јеһова Муса илә Һаруна деди: 2 «Исраиллиләрдән һәр кәс алачығыны өз үчгәбиләли бөлүмүндә,+ нәслинин бајрағынын јанында гурсун. Алачыглар Һүзур чадырынын әтрафында, үзү чадыра тәрәф гурулмалыдыр. 3 Үч гәбилә бөлүкләр һалында шәргдә, ҝүндоған тәрәфдә дүшәрҝә салсын. Онларын ичиндә Јәһуданын дүшәрҝәси баш дүшәрҝә олаҹаг. Јәһуда оғулларынын башчысы Әминәдаб оғлу Нәһсундур+. 4 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 74 600 нәфәрдир.+ 5 Онун јанында Јәсакир гәбиләси дүшәрҝә салсын. Јәсакир оғулларынын башчысы Суар оғлу Нәснаилдир+. 6 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 54 400 нәфәрдир.+ 7 Сонра Зәбулун гәбиләси дүшәрҝә салсын. Зәбулун оғулларынын башчысы Һилун оғлу Әлјабдыр+. 8 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 57 400 нәфәрдир.+ 9 Јәһуда дүшәрҝәсинин ордуларында сијаһыја алынанларын үмуми сајы 186 400 нәфәрдир. Көчмәк вахты ҝәләндә биринҹи онлар дүшәрҝәләрини јығмалыдырлар.+ 10 Үч гәбилә бөлүкләр һалында ҹәнубда дүшәрҝә салсын. Онларын ичиндә Рубәнин+ дүшәрҝәси баш дүшәрҝә олаҹаг. Рубән оғулларынын башчысы Шәдуир оғлу Әлисурдур+. 11 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 46 500 нәфәрдир.+ 12 Онун јанында Шәмун гәбиләси дүшәрҝә салсын. Шәмун оғулларынын башчысы Суришәддај оғлу Шәлумуилдир+. 13 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 59 300 нәфәрдир.+ 14 Сонра Ҹад гәбиләси дүшәрҝә салсын. Ҹад оғулларынын башчысы Руил оғлу Әлјасәфдир+. 15 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 45 650 нәфәрдир.+ 16 Рубән дүшәрҝәсинин ордуларында сијаһыја алынанларын үмуми сајы 151 450 нәфәрдир. Көчмәк вахты ҝәләндә икинҹи онлар дүшәрҝәләрини јығмалыдырлар.+ 17 Һүзур чадыры дашынанда+ лавилиләрин дүшәрҝәси дүшәрҝәләрин ортасында олмалыдыр. Дүшәрҝә һансы гајдада салыныбса, јол ҝедәндә дә ејни гајда ҝөзләнилмәлидир,+ һәрә өз јериндә, өз үчгәбиләли бөлүмүндә ҝетмәлидир. 18 Үч гәбилә бөлүкләр һалында гәрбдә дүшәрҝә салсын. Онларын ичиндә Әфраимин дүшәрҝәси баш дүшәрҝә олаҹаг. Әфраим оғулларынын башчысы Амиһуд оғлу Әлшамадыр+. 19 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 40 500 нәфәрдир.+ 20 Онун јанында Мәнәссә гәбиләси дүшәрҝә салсын.+ Мәнәссә оғулларынын башчысы Фәдһәсур оғлу Гәмлаилдир+. 21 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 32 200 нәфәрдир.+ 22 Сонра Бинјамин гәбиләси дүшәрҝә салсын. Бинјамин оғулларынын башчысы Ҝидони оғлу Абидандыр+. 23 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 35 400 нәфәрдир.+ 24 Әфраим дүшәрҝәсинин ордуларында сијаһыја алынанларын үмуми сајы 108 100 нәфәрдир. Көчмәк вахты ҝәләндә үчүнҹү онлар дүшәрҝәләрини јығмалыдырлар.+ 25 Үч гәбилә бөлүкләр һалында шималда дүшәрҝә салсын. Онларын ичиндә Данын дүшәрҝәси баш дүшәрҝә олаҹаг. Дан оғулларынын башчысы Амишәддај оғлу Әхјәзәрдир+. 26 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 62 700 нәфәрдир.+ 27 Онун јанында Ашир гәбиләси дүшәрҝә салсын. Ашир оғулларынын башчысы Өһрән оғлу Фәгаилдир+. 28 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 41 500 нәфәрдир.+ 29 Сонра Нифталы гәбиләси дүшәрҝә салсын. Нифталы оғулларынын башчысы Еһнан оғлу Әхирадыр+. 30 Онун ордусунда сијаһыја алынанларын сајы 53 400 нәфәрдир.+ 31 Дан дүшәрҝәсинин ордуларында сијаһыја алынанларын үмуми сајы 157 600 нәфәрдир. Көчмәк вахты ҝәләндә онлар Исраилин үчгәбиләли бөлүмләри арасында ахырынҹы јығышмалыдырлар».+ 32 Бунлар нәсилләринә ҝөрә сијаһыја алынан исраиллиләр иди. Дүшәрҝәләрдә орду үчүн сијаһыја алынанларын үмуми сајы 603 550 нәфәр иди.+ 33 Лавилиләр исә Јеһованын Мусаја әмр етдији кими, диҝәр исраиллиләрлә бирликдә сијаһыја алынмадылар.+ 34 Исраиллиләр Јеһованын Мусаја әмр етдији һәр шејә әмәл етдиләр. Аиләләринә, нәсилләринә ҝөрә үчгәбиләли бөлүмләрдә+ бу ҹүр дүшәрҝә салыр вә бу низамла да јола дүшүрдүләр.+


Q=11	C=3	SS=0	LS=3	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=14	G1=12	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Валидејнләрин бошананда | Јенијетмәләр\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар га еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кикамба киконго кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала луганда малагаси малајалам маҹар осетин папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус санго себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар телугу тив тсонга түрк түркмән умбунду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд әрәб\nВалидејнләрим бошаныр. Мән нә едим?\nСән нә едә биләрсән?\nНараһатчылығыны бөлүш. Валидејнләринә нә гәдәр мәјус вә тәлаш ичиндә олдуғуну билдир. Ола билсин, атанла анан нә баш вердијини изаһ едәҹәкләр, бу да сәнин нараһатчылығыны азалдаҹаг.\nӘҝәр һал-һазырда валидејнләрин сәнә көмәк едәҹәк вәзијјәтдә дејилләрсә, јеткин достларындан биринә мүраҹиәт едә биләрсән (Сүлејманын мәсәлләри 17:17).\nӘн әсасы исә, « дуалары ешидән » Уҹа Јарадан сәни һәр заман динләмәјә һазырдыр (Зәбур, Мәзмур 65:2). Бүтүн үрәјиндәкиләри Јеһова Аллаһа дејә биләрсән, чүнки О, сәнин гејдинә галыр (Инҹил, 1 Петер 5:7).\nНәји јахшы олар ки, етмәјәсән?\nВалидејнләрин бошанмасынын ҝәтирдији ағры гол сынанда олан ағрыја бәнзәјир. Вахт кечдикҹә голун сағалдығы кими, сән дә оланлардан сонра өзүнә ҝәләҹәксән\nКин сахлама. « Валидејнләрим анҹаг өзләрини дүшүнүрдүләр. Онлар бунун бизә неҹә тәсир едәҹәјини һеч нәзәрә алмадылар », — 7 јашлы Даниел данышыр.\nӘҝәр Даниел һирсләнмәјә вә инҹиклијә сон гојмаса, бунун она зәрәри ола биләр? (Ипуҹу: Сүлејманын мәсәлләри 29:22 ајәсини оху.)\nҮрәјини сындырдыглары үчүн валидејнләрини бағышламаг Даниелә асан олмаса да, нәјә ҝөрә буну етмәси јахшы оларды? (Ипуҹу: Инҹил, Ефеслиләрә 4:31, 32 ајәләрини оху.)\nӨзүн-өзүнә дүшмән кәсилмә. Дени хатырлајыр: « Валидејнләрим бошанандан сонра өзүмү бәдбәхт һисс едирдим вә депрессијаја дүшмүшдүм. Дәрсләримдә зәифләмәјә башладым вә бир ил синифдә галдым. Бундан сонра мәктәбдә тәлхәклик едир вә аддымбашы ушагларла дава-далаша ҝириширдим ».\nСәнҹә, Дени дәҹәллик етмәклә нәјә наил олмаг истәјирди?\nОнун далашганлығынын сәбәби нә ола биләрди?\nӘҝәр сәндә дә пис һәрәкәтләринлә валидејнләриндән аҹыг чыхмаг истәји јаранырса, Мүгәддәс Јазыларын Галатијалылара 6:7 ајәсиндәки принсип сәнә дүзҝүн давранмаға неҹә көмәк едәҹәк?\nЕмосионал јараларын сағалмасы үчүн вахт лазымдыр. Һәјатын өз ахарына дүшмәјә башладыгдан сонра сән өзүнү јахшы һисс едәҹәксән.


Q=16	C=0	SS=0	LS=16	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Ниҝерија полиси Әрбәин әзадарларына атәш ачараг азы 4 Шиәни Шәһид етди – Фото\nӘрбәин әзадарлары Ниҝерија Ислам Һәракатынын Лидери Шејх Ибраһим Зәкзәкинин јашадығы мәкана тәрәф һәрәкәт едибләр.\nNoyabr 8, 2017 - 9:29 PM Хәбәрин коду : 865548 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nБилдирәк ки, Ниҝерија режими өлкә Шиәләринә гаршы белә бир вәһшиҹәсинә һүҹаумларын һәјата кечиртмәклә јанашы диҝәр тәрәфдән АБШ-ын Нју-Јорк шәһәриндә јерләшән бејнәлхалг хәбәр аҝентлији олан Ассошиејтед Пресс (АП) 07, Нојабр, 2017 тарихдә ишыг үзү ҝөрән мәгаләсиндә билдириб ки, Ниҝерија һәрбичиләри Боко Һарам террор груплашмасыны силаһ-сүрсатла тәмин едир.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Ниҝеријанын шимал наһијјәсинин, Кану шәһәринин мәсул шәхсләри билдирибләр ки, полис гүввәлри Әрбәин әзадарларына одлу силаһлардан атәш ачараг 4 ҝүнаһсыз әзадар Шиәни ганына гәлтан едиб.\nҺал шаһидләринин билдирдијинә ҝөрә, АБШ, сионист режим вә Сәуд краллығы илә сых әмәкдашлыг едән Ниҝерија дөвләтинин полисләри илк өнҹә әзадар инсанлара пластик ҝүлләрләрлә атәш ачыблар даһа сонра дөјүш ҝүлләләри илә атәш ачмаға башлајыблар. Нәтиҹәдә азы ики гадын вә ики киши олмагла 4 нәфәр сивил Шиә Шәһид едилиб.\nГејд едәк ки, Әрбәин әзадарлары Ниҝерија Ислам Һәракатынын Лидери Шејх Ибраһим Зәкзәкинин јашадығы мәкана тәрәф һәрәкәт едибләр.


Q=11	C=0	SS=0	LS=3	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=25	G1=20	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Һизгијал 42 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈемәк отаглары (1—14)\nМәбәд дөрд тәрәфдән өлчүлүр (15—20)\n42 Сонра о, мәни шимал тәрәфә, бајыр һәјәтә ҝәтирди.+ Мәни јемәк отаглары олан јерә апарды. О јер битишик бинадан шималда,+ ачыг саһәнин јанында јерләширди.+ 2 Оранын шимал гапысы тәрәфдән узунлуғу 100 гулаҹ*, ени 50 гулаҹ иди. 3 О јер ени 20 гулаҹ олан ичәри һәјәтлә бајыр һәјәтин даш дөшәмәси арасында јерләширди.+ Орада јемәк отагларындан ибарәт үзбәүз ики үчмәртәбәли бина вар иди. Биналарын ејванлары вар иди. 4 Бу биналарын арасында ени 10 гулаҹ, узунлуғу 100 гулаҹ олан јол вар иди.+ Отагларын гапысы шимала ачылырды. 5 Јухары мәртәбәдә ејванлар даһа чох јер тутдуғундан орадакы отаглар ашағы вә орта мәртәбәдәки отаглардан енсиз иди. 6 Биналар үчмәртәбәли иди, амма һәјәтдәки сүтунлар кими сүтунлары јох иди. Буна ҝөрә дә јухары мәртәбәнин саһәси ашағы вә орта мәртәбәләрин саһәсиндән аз иди. 7 Бајыр һәјәт тәрәфдәки јемәк отагларынын јанында, о бири јемәк отаглары илә үзбәүз даш һасар вар иди. Онун узунлуғу 50 гулаҹ иди. 8 Бајыр һәјәт тәрәфдәки јемәк отагларынын узунлуғу 50 гулаҹ, мүгәддәс мәкан тәрәфдәкиләрин исә узунлуғу 100 гулаҹ иди. 9 Бајыр һәјәтдән јемәк отагларына ҝирмәк үчүн шәрг тәрәфдә ҝириш вар иди. 10 Һәјәтин даш һасарындан ичәридә*, шәргә доғру, ачыг саһә илә бинанын јанында да јемәк отаглары вар иди.+ 11 Шималдакы јемәк отаглары кими, онларын да арасында јол вар иди.+ Онларын ени, узуну, чыхышлары, гурулушу ејни иди. Ҝиришләри 12 ҹәнуб тәрәфдәки јемәк отагларынын ҝиришләри кими иди. Јолун башында, шәрг тәрәфдәки һасарын гаршысында гапы вар иди. Орадан ичәри ҝирмәк олурду.+ 13 Сонра о, мәнә деди: «Шималда вә ҹәнубда ачыг саһәнин јанындакы јемәк отаглары мүгәддәсдир.+ Орада Јеһованын һүзуруна ҝәлән каһинләр ән мүгәддәс тәгдимәләри јејирләр.+ О јер мүгәддәс олдуғу үчүн ораја ән мүгәддәс тәгдимәләри, тахыл тәгдимәсини, ҝүнаһ гурбаныны вә тәгсир гурбаныны гојурлар.+ 14 Ора ҝирән каһинләр хидмәт вахты әјинләриндә олан палтарлары чыхармамыш мүгәддәс јердән бајыр һәјәтә чыха билмәзләр.+ Чүнки палтарлар мүгәддәсдир. Ҹамаатын ҝирә билдији јерләрә ҝетмәк үчүн онлар башга палтар ҝејинмәлидирләр». 15 О, мәбәдин дахили һиссәсини өлчәндән сонра мәни шәргә бахан дарвазадан чыхартды.+ О, бүтүн әразини өлчдү. 16 Шәрг тәрәфи өлчү чубуғу* илә өлчдү, бир тәрәфдән о бири тәрәфә мәсафә 500 чубуг узунлуғунда иди. 17 Шимал тәрәфи өлчдү, өлчү чубуғу илә 500 чубуг узунлуғунда иди. 18 Ҹәнуб тәрәфи өлчдү, өлчү чубуғу илә 500 чубуг узунлуғунда иди. 19 Гәрб тәрәфи долашыб өлчдү, өлчү чубуғу илә 500 чубуг узунлуғунда иди. 20 О, әразини дөрд тәрәфдән өлчдү. Онун һәр тәрәфинә 500 чубуг узунлуғунда вә 500 чубуг ениндә+ дивар чәкилмишди.+ Дивар мүгәддәс јерлә ади јери ајырырды.+\n^ Һәрфән: даш һасарынын ениндә.


Q=3	C=0	SS=0	LS=0	PS=1	DC=1	LC=0	SD=0	BS=2	G0=45	G1=37	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Јол, һәгигәт вә һәјат мәнәм (Јәһја 14) | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nИса Мәсиһ — јол, һәгигәт, һәјат\nИСА МӘСИҺ ЈЕР ҺАЗЫРЛАМАҒА ҜЕДИР\nМӘСИҺ ДАВАМЧЫЛАРЫНА КӨМӘКЧИ ВЕРӘҸӘЈИНИ ВӘД ЕДИР\nАЛЛАҺ ИСА МӘСИҺДӘН БӨЈҮКДҮР\nИса Мәсиһ һәлә дә јухары отагда һәвариләри илә бир јердәдир. Мәсиһ онлары руһландырыр: «Гој үрәјиниз нараһат олмасын. Аллаһа да иман един, мәнә дә» (Јәһја 13:36; 14:1).\nИса Мәсиһ ҝөјә галхандан сонра һәвариләри буна ҝөрә нараһат олмамалыдырлар. Бунун сәбәбини Иса Мәсиһ онлара белә изаһ едир: «Атамын евиндә галмаға јер чохдур... Әҝәр мән ҝедиб сизин үчүн јер һазырласам, гајыдыб сизи евә, өз јаныма апараҹағам ки, сиз дә мән олан јердә оласыныз». Лакин һәвариләр онун ҝөјә ҝедәҹәјиндән данышдығыны баша дүшмүрләр. Һәвари Томас дејир: «Аға, биз сәнин һара ҝетдијини билмирик, јолу һарадан биләк?» (Јәһја 14:2—5).\nИса Мәсиһ ҹаваб верир: «Јол, һәгигәт вә һәјат мәнәм». Бәли, јалныз Иса Мәсиһи вә тәлимләрини гәбул едән, һәмчинин онун нүмунәсини изләјән инсан онун Атасынын евинә ҝирә биләр. О дејир: «Мәним васитәчилијим олмадан һеч кәс Атанын јанына ҝәлә билмәз» (Јәһја 14:6).\nОна диггәтлә гулаг асан һәвари Филип хаһиш едир: «Аға, бизә Атаны ҝөстәр, бәсимиздир». Гәдимдә Аллаһ Муса пејғәмбәрә, Илјас пејғәмбәрә вә Әшија пејғәмбәрә ҝөрүнтүләрдә ҝөрүнмүшдү. Јәгин, һәвари Филип дә истәјир ки, Иса Мәсиһ онлара Аллаһы бу ҹүр ҝөстәрсин. Лакин һәвариләрдә бу ҝөрүнтүләрдән дә јахшы бир шеј вар. Иса Мәсиһ буну вурғулајараг изаһ едир: «Мән нечә вахтдыр ки, сизинләјәм, сән исә, Филип, бу вахта гәдәр мәни танымамысан? Мәни ҝөрән Атаны да ҝөрүб». Иса Мәсиһ Атасынын хүсусијјәтләрини о дәрәҹәдә мүкәммәл әкс етдирир ки, онунла олмаг вә ону мүшаһидә етмәк Аллаһы ҝөрмәјә бәрабәрдир. Анҹаг сөзсүз ки, Ата Оғулдан гат-гат үстүндүр. Иса Мәсиһ бунун доғрулуғуну белә вурғулајыр: «Сизә дедијим сөзләри өзүмдән демирәм» (Јәһја 14:8—10). Бәли, о вердији тәлимләрин Аллаһдан олдуғуну ҝөстәрир вә һәвариләр дә бунун шаһидидир.\nҺәвариләр Иса Мәсиһин мөһтәшәм ишләрини ҝөрүбләр вә онун Падшаһлыг һаггында хош хәбәри тәблиғ етдијини ешидибләр. Инди Мәсиһ онлара дејир: «Мәнә иман едән адам мәним етдијим ишләри едәҹәк вә бунлардан да бөјүк ишләр едәҹәк» (Јәһја 14:12). Бу, о демәк дејил ки, һәвариләр Иса пејғәмбәрин мөҹүзәләриндән дә бөјүк мөҹүзәләр ҝөстәрәҹәкләр. Хејр, о демәк истәјир ки, онлар ондан да чох мүддәт әрзиндә, даһа чох әразидә вә даһа чох инсана тәблиғ едәҹәкләр.\nИса Мәсиһ ҝедәндән сонра һәвариләрини башлы-башына бурахмајаҹаг. О вәд едир: «Мәним адымла нә исә диләсәниз, јеринә јетирәҹәјәм». Бундан әлавә о дејир: «Мән Атамдан хаһиш едәҹәјәм вә О, сизә башга бир көмәкчи верәҹәк. О, әбәдијјән сизинлә олаҹаг. Бу көмәкчи һәгигәт руһудур» (Јәһја 14:14, 16, 17). Мәсиһ давамчыларына зәманәт верир ки, онлар башга бир көмәкчи, мүгәддәс руһ алаҹаглар. Бу, Әллинҹи ҝүн бајрамында олур.\nИса пејғәмбәр дејир: «Бир аздан дүнја артыг мәни ҝөрмәјәҹәк, сиз исә ҝөрәҹәксиниз, мән јашадығым үчүн сиз дә јашајаҹагсыныз» (Јәһја 14:19). Бәли, Иса пејғәмбәр дирилдикдән сонра онлара ҹисмани бәдәндә ҝөрүнәҹәк вә вахты чатанда ҝөјдә онунла бирликдә руһани варлыглар кими јашамалары үчүн онлары дирилдәҹәк.\nИнди исә Иса пејғәмбәр садә бир һәгигәти ачыглајыр: «Мәни севән адам мәним әмрләрими гәбул едиб онлара әмәл едир. Мәни севән адамы Атам да севәҹәк, мән дә ону севәҹәјәм вә өзүмү она ачыг-ашкар ҝөстәрәҹәјәм». Бу заман Тадај ләгәбли Јәһуда сорушур: «Аға, сән өзүнү нә үчүн дүнјаја јох, мәһз бизә ачыг-ашкар ҝөстәрмәк истәјирсән?» Мәсиһ ҹаваб верир: «Мәни севән мәним сөзүмә әмәл едәҹәк вә Атам ону севәҹәк... Мәни севмәјән исә сөзүмә әмәл етмир» (Јәһја 14:21—24). Мәсиһин итаәткар давамчыларындан фәргли олараг, дүнја онун јол, һәгигәт вә һәјат олдуғуну гәбул етмир.\nБир аздан Иса Мәсиһ онлардан ајрылаҹаг. Бәс онлар онун бүтүн өјрәтдикләрини неҹә јада салаҹаглар? Мәсиһ изаһ едир: «Көмәкчи, јәни Атанын мәним адымла ҝөндәрәҹәји мүгәддәс руһ һәр шеји сизә өјрәдәҹәк вә сизә дедијим бүтүн сөзләри јадыныза салаҹаг». Һәвариләр мүгәддәс руһун ҝүҹүнү ҝөрүбләр вә буна ҝөрә бу сөзләр онлара тәсәлли верир. Иса пејғәмбәр дејир: «Сизә сүлһ верирәм, өз сүлһүмү сизә бағышлајырам... Гој үрәјиниз нараһат олмасын, горхмајын» (Јәһја 14:26, 27). Һәвариләрин нараһат олмамалары үчүн әсаслы сәбәбләри вар. Онлар Мәсиһин Атасынын рәһбәрлији вә мүдафиәси алтында олаҹаглар.\nАллаһын онлара сипәр олдуғуну тезликлә һисс едәҹәкләр. Пејғәмбәр дејир: «Бу дүнјанын һөкмдары ҝәлир. Онун мәним үзәримдә һакимијјәти јохдур» (Јәһја 14:30). Иблис Јәһуда Искәрјутун ичинә ҝириб ону өз тәсири алтында сахлаја билмишди. Иса Мәсиһи исә Аллаһдан дөндәрә билмәз, чүнки Мәсиһин зәррә гәдәр дә олсун, ҝүнаһа мејили јохдур. Иблис әбәдијјән Иса Мәсиһи өлүм буховунда сахлаја билмәз. Нәјә ҝөрә? Иса Мәсиһ дејир: «Һәр шеји Атамын мәнә бујурдуғу кими едирәм». О әминдир ки, Јеһова Аллаһ ону дирилдәҹәк (Јәһја 14:31).\nИса Мәсиһ һара ҝедир вә ора ҝедән јол барәдә Мәсиһ һәвари Томаса нә дејир?\nФилип Иса Мәсиһин нә етмәсини истәјир?\nИса пејғәмбәрин давамчылары һансы мәнада ондан да бөјүк ишләр ҝөрәҹәкләр?\nАтанын Иса Мәсиһдән үстүн олдуғуну билмәк нәјә ҝөрә хошдур?


Q=3	C=2	SS=1	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=137	G1=98	G2=39	DLID=az_RU	BODY=Аллаһла бирликдә чалышмаг бизә нијә севинҹ ҝәтирир? | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Еквадор жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Литва Македонија Мексика жест дили Непал Ниас Нидерланд Норвеч Перу жест дили Полша жест дили Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Украјна Финландија жест дили Фиҹи Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили албан алман амһара ачоли ајмара батак (каро) батак (тоба) башгырд бенгал бикол болгар варај волајта ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон занде ибанаг иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кисонге кореја күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) ламба латыш луганда макуа малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море нгангела ндау ндебеле (Зимбабве) нјунгве олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус рус жест дили санго сапотек (Истм) себуан сена серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тумбука түрк түркмән урду фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чокве чуваш шона јао јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Биз Онунла бирликдә чалышараг һәм дә сизә јалварырыг: Аллаһын лүтфүнү аландан сонра елә јашајын ки, бу лүтф һәдәр ҝетмәсин» (2 КОР. 6:1).\nНӘҒМӘ: 75, 74\nНӘЈӘ ҜӨРӘ ТӘБЛИҒ ИШИ...\nбизә хошбәхтлик ҝәтирир?\nбизи Аллаһа вә баҹы-гардашлара јахынлашдырыр?\n1. Јеһова ән али Варлыг олса да, башгаларыны нәјә дәвәт едир?\nЈЕҺОВА АЛЛАҺ ән али Варлыгдыр, һәр шејин Јараданыдыр вә һәдсиз һикмәт вә гүввә Саһибидир. Әјјуб буну баша дүшмүшдү. Јеһова Өз јаратдыглары барәдә она суаллар верәндән сонра Әјјуб демишди: «Инди билдим ки, Сән һәр шејә гадирсән, гәт етдијин елә бир шеј јохдур ки, ҝерчәкләшдирә билмәјәсән» (Әјј. 42:2). Јеһова Аллаһ һеч кимин көмәји олмадан истәдији һәр шеји едә биләр. Анҹаг лап әзәлдән О, Өз нијјәтини һәјата кечирмәк үчүн башгаларыны бирликдә чалышмаға дәвәт етмишдир.\n2. Јеһова Исаја һансы ваҹиб иши тапшырмышды?\n2 Јеһова Аллаһ ән биринҹи јеҝанә Оғлуну јаратмышды. Диҝәр јарадыҹылыг ишләриндә, истәр руһани, истәрсә дә мадди аләмин јарадылмасында Оғлуна Онунла бирҝә чалышмаға изин вермишди (Јәһ. 1:1—3, 18). Һәвари Булус Иса барәдә јазмышды: «Ҝөјдә вә јердә олан һәр шеј, ҝөрүнән вә ҝөрүнмәјән шејләр: тахт-таҹ, игтидар, һөкумәтләр, һакимијјәт онун васитәсилә јаранды. Һәр шеј онун васитәсилә вә онун үчүн јарадылыб» (Кол. 1:15—17). Беләҹә, Јеһова Оғлуна һәм јарадыҹылыг ишиндә Онунла чалышмаға изин вермиш, һәм дә онун ҝөрдүјү иши бәјан етмишди. Бу, чох бөјүк шәрәфдир!\n3. Јеһова Адәмә һансы иши тапшырмышды вә нәјә ҝөрә?\n3 Јеһова инсанлары да Өзү илә чалышмаға дәвәт етмишди. Мисал үчүн, Адәмә һејванлара ад гојмағы бујурмушду (Јар. 2:19, 20). Адәм ҹанлылары мүшаһидә едир, онлара хас ҹәһәтләри өјрәнир, һәр биринә һансы адын мүвафиг ҝәлдијини ҝөтүр-гој едирди. Јәгин ки, бу, ону чох севиндирирди. Јеһова һејванлара Өзү дә ад гоја биләрди. Онлары јарадан О иди. Амма Јеһова мәһәббәтдән ирәли ҝәләрәк буну Адәмә тапшырмышды. Аллаһ һәмчинин Адәмә Әдән бағынын сәрһәдләрини ашараг бүтүн дүнјаны ҹәннәтә чевирмәк имканы вермишди (Јар. 1:27, 28). Чох һејиф ки, Адәм Аллаһла чалышмаг истәмәди, һәм өзүнү, һәм дә бүтүн нәслини бәлаја сүрүкләди (Јар. 3:17—19, 23).\n4. Бәзи садиг инсанлар Аллаһла неҹә чалышмышды?\n4 Сонралар Аллаһ нијјәтинин һәјата кечмәси үчүн диҝәр инсанлары да Өзү илә бирҝә чалышмаға дәвәт етмишди. Нуһ ҝәми тикмишди, бунун сајәсиндә аиләси илә бирҝә үмумдүнја Дашгындан сағ чыхмышды. Муса Исраил халгыны Мисир көләлијиндән хилас етмишди. Јушә һәмин халгы Вәд олунмуш дијара ҝәтирмишди. Сүлејман Јерусәлимдә мәбәд тикмишди. Мәрјәм Исанын анасы олмушду. Бу садиг инсанлар вә башгалары Јеһованын ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн онунла бирҝә чалышмышдылар.\n5. Јеһова бизи һансы ишә сәсләјир, бәс О, бу иши бизсиз ҝөрә билмәзди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n5 Бу ҝүн Јеһова бизи ҹанла-башла сәмави Падшаһлығы дәстәкләмәјә сәсләјир. Мүгәддәс хидмәтин мүхтәлиф саһәләри вар. Бәзи хидмәт нөвләриндә бүтүн мәсиһиләр иштирак едә билмәсәләр дә, һамы Падшаһлыг һаггында мүждәни тәблиғ едә биләр. Сөзсүз ки, Јеһова мәҹбур галыб бизи бу ишә сәсләмир. О истәсәјди, Өзү бирбаша ҝөјдән инсанларла данышарды. Иса демишди ки, сәмави Падшаһлыг һагда данышмаг үчүн Јеһова дашлары да дилә ҝәтирә биләр (Лука 19:37—40). Анҹаг Јеһова бизә Онун әмәкдашы олмаға изин вериб (1 Кор. 3:9). Һәвари Булус јазмышды: «Биз Онунла бирликдә чалышараг һәм дә сизә јалварырыг: Аллаһын лүтфүнү аландан сонра елә јашајын ки, бу лүтф һәдәр ҝетмәсин» (2 Кор. 6:1). Аллаһла бирликдә чалышмаг чох бөјүк шәрәфдир. Бу шәрәфә лајиг ҝөрүлмәк бизә бөјүк севинҹ бәхш едир. Ҝәлин бунун бәзи сәбәбләрини нәзәрдән кечирәк.\nЈЕҺОВА ИЛӘ ЧАЛЫШМАГ БИЗИ ХОШБӘХТ ЕДИР\n6. Аллаһла чалышмаг Онун илк Оғлунда һансы һиссләри доғурурду?\n6 Та әзәлдән Јеһованын хидмәтчиләри Онунла чалышмагдан севинҹ дујублар. Мүдриклијин тәҹәссүмү кими тәсвир олунан илк Оғул белә сөзләр демишди: «Јеһова мәни хәлг етди. Онун јарадыҹылыг јолунун әзәли мәнәм... Онун јанында уста кими чалышырдым, һәр ҝүн көнлүнү шад едирдим, һүзурунда һәр заман севинирдим» (Мәс. 8:22, 30). Иса севинә-севинә Атасы илә чалышырды. Ҝөрдүјү ишләрә ҝөрә, Јеһованын көнлүнү шад етдијинә ҝөрә хошбәхт иди. Бәс бизим һаггымызда нә демәк олар?\nКимәсә һәгигәти өјрәтмәкдән јахшы нә иш ола биләр? (7-ҹи абзаса бахын)\n7 Иса Мәсиһ демишди ки, һәм вермәк, һәм дә алмаг инсана хошбәхтлик ҝәтирир (Һәв. 20:35). Биз һәгигәти өјрәнәндә севинмишдик. Инди һәгигәти башгаларына өјрәдәндә дә севинирик. Чүнки руһән аҹ инсанларын һәгигәти дәрк етдикҹә, Аллаһа јахынлашдыгҹа неҹә хошбәхт олдугларыны ҝөрүрүк. Онларын јалныз дүшүнҹәләрини јох, һәјат тәрзини дә дәјишдијини ҝөрәндә үрәјимиз риггәтә ҝәлир. Биз баша дүшүрүк ки, мүждәни бәјан етмәк сон дәрәҹә ваҹибдир. Бу, Аллаһла барышан инсанлар үчүн әбәди һәјата јол ачыр (2 Кор. 5:20). Бәли, биз инсанлара әбәди һәјат јолуна гәдәм гојмаға көмәк едирик. Бундан хош, бундан мәналы нә иш ола биләр?\n8. Бәзи диндашларымыз Јеһова илә чалышмаг барәдә нә дејир?\n8 Инсанларын чатдырдығымыз мүждәјә һај вермәси бизи севиндирир, амма бундан да чох бизи севиндирән Јеһованы разы салмағымыз вә Онун хидмәтимизә дәјәр вермәсидир. (1 Коринфлиләрә 15:58 ајәсини охујун.) Италијада јашајан Марко дејир: «Мән чох хошбәхтәм ки, бүтүн ҝүҹүмү Јеһованын јолунда сәрф едирәм, һәјатымы бу ҝүн етдијин јахшылығы сабаһ унудан инсанлара һәср етмәмишәм». Италијада јашајан Франко исә дејир: «Јеһова Кәламы илә вә диҝәр васитәләрлә һәр ҝүн хатырладыр ки, бизи севир, һәтта өз ҝөзүмүздә һеч нә олса да, Онун үчүн етдијимиз һәр шеји гијмәтләндирир. Мәһз буна ҝөрә Јеһова илә чалышмаг мәни хошбәхт едир, һәјатыма мәна гатыр».\nАЛЛАҺЛА ЧАЛЫШМАГ БИЗИ ОНА ВӘ БАҸЫ-ГАРДАШЛАРА ЈАХЫНЛАШДЫРЫР\n9. Јеһова илә Иса арасында һансы мүнасибәт вар иди вә нәјә ҝөрә?\n9 Биз севдијимиз инсанларла чалышанда онлара јахынлашырыг, онларын неҹә инсан олдуғуна, хасијјәтинә бәләд олуруг. Онларын тәкҹә нә мәгсәдә ҹан атдығыны јох, һәм дә бу мәгсәдә чатмаг үчүн нә етдијини өјрәнирик. Иса милјард илләр әрзиндә Јеһова илә чалышмышды. Онларын арасында мөһкәм, сарсылмаз мәһәббәт телләри вә бағлылыг јаранмышды. Иса Јеһова илә јахын мүнасибәтини белә ифадә етмишди: «Атамла мән вәһдәтдәјик» (Јәһ. 10:30). Онлар бирлик вә һәмрәјлик ичиндә бирҝә чалышырдылар.\n10. Нәјә ҝөрә тәблиғ бизи Аллаһа вә баҹы-гардашлара јахынлашдырыр?\n10 Иса Јеһоваја дуа едиб хаһиш етмишди ки, шаҝирдләриндән муғајат олсун. О демишди: «Биз бир олдуғумуз кими, онлар да бир олсунлар» (Јәһ. 17:11). Биз Аллаһын ганунларына ујғун јашадыгҹа, тәблиғ етдикҹә Онун ҝөзәл кејфијјәтләрини дәрк едирик. Баша дүшүрүк ки, нәјә ҝөрә Она ҝүвәнмәк, Онун ҝөстәрдији јолла ҝетмәк мүдрикликдир. Биз Аллаһа јахынлашанда О да бизә јахынлашыр. (Јагуб 4:8 ајәсини охујун.) Биз һәмчинин иман баҹы-гардашларымыза да јахынлашырыг, чүнки һамымыз ејни чәтинликләрлә үзләширик, ејни севинҹи јашајырыг вә ејни мәгсәдләрә ҹан атырыг. Бәли, биз бирҝә ишләјир, бирҝә шадланыр, чәтинликләрә бирҝә таб ҝәтиририк. Британијада јашајан Октавиа адлы баҹы дејир: «Јеһова илә чалышмаг мәни баҹы-гардашлара јахынлашдырыр. Чүнки артыг онларла арамыздакы охшар ҹәһәтләрә ҝөрә јох, ејни мәгсәдә ҹан атдығымыз, ејни истигамәтдә ҝетдијимиз үчүн достлашыб доғмалашырам». Мәҝәр сиз дә белә дүшүнмүрсүнүз? Баҹы-гардашларын Јеһованы разы салмаға чалышдығыны ҝөрәндә мәҝәр онларла мүнасибәтләриниз мөһкәмләнмир?\n11. Нәјә ҝөрә јени дүнјада Јеһоваја вә диндашларымыза даһа да јахын олаҹағыг?\n11 Аллаһла вә диндашларымызла арамыздакы мәһәббәт инди нә гәдәр мөһкәм олса да, јени дүнјада даһа да мөһкәм олаҹаг. Гаршыда бизи ҝөзләјән иш барәдә бир дүшүнүн. Дирилән инсанлары гаршыламаг, онлара Јеһованын јолларыны өјрәтмәк лазым олаҹаг. Јер үзүнү ҹәннәтә чевирәҹәјик. Бунлар асан ишләр дејил. Анҹаг сәмави Падшаһлығын һакимијјәти алтында әл-әлә вериб бирҝә чалышмаг вә камиллијә јетишмәк чох севиндириҹи олаҹаг. Бәшәр аиләсинин үзвләри бир-биринә вә Јеһоваја даһа да јахынлашаҹаг. Јеһова Аллаһ исә һәр бир мәхлугу истәјинә чатдыраҹаг (Зәб. 145:16).\nАЛЛАҺЛА ЧАЛЫШМАГ БИЗИ ГОРУЈУР\n12. Тәблиғ бизи неҹә горујур?\n12 Биз руһанилијимизи горумалыјыг. Шејтан Иблисин ағалыг етдији дүнјада јашадығымыз вә гејри-камил олдуғумуз үчүн биз асанлыгла јанлыш дүшүнҹә тәрзинә гапыла биләрик, јахуд да дүнјадакы инсанлар кими даврана биләрик. Дүнјанын руһуну чајын ахыны илә мүгајисә етмәк олар. Бу ахын бизи истәмәдијимиз сәмтә апарыр. Ахына гаршы дурмаг үчүн биз вар ҝүҹүмүзлә әкс истигамәтә үзмәлијик. Дүнјанын руһунун бизә һаким кәсилмәмәси үчүн һәрәкәт етмәлијик. Инсанлара тәблиғ едәндә диггәтимиз иманы зәифләдән фикирләрә јох, ваҹиб вә фајдалы руһани мәсәләләрә јөнәлир (Филип. 4:8). Тәблиғ едәндә Аллаһын вәдләрини вә ганунларыны даим хатырладығымыз үчүн иманымыз мөһкәмләнир. Һәмчинин руһани зиреһләримиз дә јахшы вәзијјәтдә галыр. (Ефеслиләрә 6:14—17 ајәләрини охујун.)\n13. Австралијада јашајан бир Шаһид тәблиғ барәдә нә дүшүнүр?\n13 Башымыз тәблиғә вә диҝәр руһани ишләрә гарышанда шәхси проблемләрә ҝөрә һәддән артыг нараһат олмаға вахтымыз галмыр. Бу исә бизи горујур. Австралијада јашајан Ҹоел дејир: «Тәблиғ мәнә реаллыгдан узаглашмамаға көмәк едир. Тәблиғ вахты инсанларын үзләшдикләри проблемләри ҝөрүрәм вә Аллаһын Кәламынын ҝөстәрдији јолла ҝетмәјин нә гәдәр фајдалы олдуғуну баша дүшүрәм. Тәблиғ мәнә һәм дә тәвазөкар галмаға көмәк едир. Баша дүшүрәм ки, Јеһованын, баҹы-гардашларын көмәјинә еһтијаҹым вар».\n14. Тәблиғ ишини давам етдирмәјимиз Аллаһын руһунун бизимлә олдуғуну неҹә ҝөстәрир?\n14 Тәблиғ һәмчинин Аллаһын руһунун бизимлә олдуғуна әминлијимизи мөһкәмләндирир. Тутаг ки, сизә инсанлара чөрәк пајламаг иши тәклиф олунуб. Бу ишә ҝөрә сизә нә зәһмәт һаггы верилир, нә дә хәрҹләриниз өдәнилир. Бу, азмыш кими, чох кечмәмиш ҝөрүрсүнүз ки, инсанларын әксәријјәти чөрәји истәмир, һәтта бу иши ҝөрдүјүнүзә ҝөрә бәзиләринин сизи ҝөрмәјә ҝөзү јохдур. Бу ишдә нә гәдәр давам ҝәтирәрдиниз? Јәгин ки, чох кечмәмиш ҝүҹүнүз түкәнәрди вә бу иши дајандырардыныз. Лакин бизләрдән чохумуз гәдирбилмәз инсанларын тәнәләринә, ришхәндләринә бахмајараг, илбәил өз вәсаитимиз һесабына тәблиғ ишини давам етдиририк. Мәҝәр бу, Аллаһын руһунун бизә тәсир етдијини ҝөстәрмир?\nАЛЛАҺЛА ЧАЛЫШМАГ ОНУ ВӘ ИНСАНЛАРЫ СЕВДИЈИМИЗИ ҜӨСТӘРИР\n15. Мүждәнин тәблиғи Аллаһын инсанлар үчүн нијјәти илә неҹә бағлыдыр?\n15 Мүждәни тәблиғ етмәјин Јеһованын бәшәријјәт үчүн олан нијјәти илә неҹә бағлы олдуғу барәдә дүшүнүн. О истәјирди ки, инсанлар јер үзүндә әбәди јашасын. Адәм ҝүнаһ ишләтсә дә, Јеһова Өз фикриндән дашынмајыб (Әшј. 55:11). Әксинә, О, инсанлары ҝүнаһ вә өлүм мәһкумијјәтиндән гуртармаг үчүн тәдбир ҝөрдү. Бу нијјәтин һәјата кечмәси үчүн Иса јер үзүнә ҝәлмиш вә итаәткар инсанлар уғрунда ҹаныны гурбан вермишди. Итаәткар олмаг үчүн исә инсанлар Аллаһын тәләбләрини билмәли идиләр. Буна ҝөрә дә Иса инсанлара Аллаһын тәләбләрини өјрәдирди. О, шаҝирдләринә дә ејни шеји етмәји бујурмушду. Инсанлара Аллаһла барышмаға көмәк етмәклә биз бәшәријјәти ҝүнаһ вә өлүмдән азад етмәк ишиндә Аллаһла чалышырыг.\n16. Тәблиғ иши Аллаһын ән бөјүк әмрләри илә неҹә әлагәлидир?\n16 Инсанлара әбәди һәјата ҝедән јолу тапмаға көмәк едәндә онлары вә Јеһованы севдијимизи ҝөстәририк. Јеһова «истәјир ки, һәр ҹүр инсан хилас олуб һәгигәт барәсиндә дәгиг билијә јијәләнсин» (1 Тим. 2:4). Исадан Исраил халгына верилән ганунлардан һансынын ән бөјүк әмр олдуғуну сорушанда о демишди: «“Аллаһын Јеһованы бүтүн гәлбинлә, бүтүн варлығынла вә бүтүн ағлынла сев”. Бу, биринҹи вә ән бөјүк әмрдир. Икинҹиси дә буна бәнзәјир: “Башгасыны өзүнү севдијин кими сев”» (Мәт. 22:37—39). Тәблиғ етмәклә бу әмрләрә табе олдуғумузу ҝөстәририк. (Һәвариләрин ишләри 10:42 ајәсини охујун.)\n17. Мүждәни тәблиғ етмәк сизин үчүн нә демәкдир?\n17 Биз неҹә дә мүбарәк бәндәләрик! Јеһова бизә елә бир иш тапшырыб ки, о, бизә севинҹ ҝәтирир, бизи Она вә баҹы-гардашлара јахынлашдырыр вә руһани ҹәһәтдән горујур. Бу иш һәмчинин бизә Аллаһы вә инсанлары севдијимизи ҝөстәрмәјә имкан верир. Аллаһын бүтүн дүнјада милјонларла хидмәтчиси вар, һамысынын да вәзијјәти бир-бириндән фәргләнир. Амма ҹаван, јашлы, варлы, касыб, зәиф, ҝүҹлү олмаларындан асылы олмајараг, онларын һәр бири јаранан һәр фүрсәтдән истифадә едәрәк өз етигадлары барәдә башгалары илә данышыр. Јәгин ки, сиз дә Франсада јашајан Чантел баҹынын сөзләринә шәриксиниз. О дејир: «Каинатын ән гүдрәтли Варлығы, һәр шејин Јараданы, хошбәхт Аллаһ мәнә дејир: “Ҝет! Даныш! Мәним адымдан даныш, үрәкдән даныш. Мән сәнә Кәламымы вермишәм, сәни өјрәдирәм, вахтлы-вахтында тәлим верирәм, ҝүҹ верирәм, мәләкләрим сәнә дајаг олур, јер үзүндәки диндашларын сәнә көмәк едир”. Јеһованын тапшырдығы иши ҝөрмәк, Аллаһымызла бирҝә чалышмаг бөјүк шәрәфдир!»


Q=12	C=10	SS=2	LS=0	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=36	G1=16	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Рут 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nНаимәнин Рута мәсләһәти (1—4)\nРут вә Буәз хырманда (5—15)\nРут Наимәнин јанына гајыдыр (16—18)\n3 Бир ҝүн гајынанасы Наимә Рута деди: «Гызым, ҝәл сәни әрә верим, сәнин дә исти јуван олсун,+ хош ҝүн ҝөрәсән. 2 Бах, гарабашлары илә ишләдијин Буәз гоһумумуздур.+ О, бу ахшам хырманда арпа совураҹаг. 3 Дур јујун, әтирлән вә либасыны ҝејиниб хырмана ен. Амма о јејиб-ичмәји гуртармајынҹа, елә елә ки, сәни ҝөрмәсин. 4 О јатмаға ҝедәндә бах ҝөр һарада узанаҹаг, ҝедиб ајагларынын үстүнү ач, орада узан. Сонра нә етмәк лазымдырса, өзү сәнә дејәҹәк». 5 Рут деди: «Неҹә демисән, елә дә еләјәрәм». 6 Сонра хырмана енди вә гајынанасынын дедији кими етди. 7 Буәз јејиб-ичмәјини гуртарды. О, кефи көк һалда дурду вә јатмаг үчүн тахыл тајасынын о башына ҝетди. Рут сакитҹә ҝәлиб онун ајағынын үстүнү ачды вә орада узанды. 8 Ҝеҹә јарысы Буәз сәксәнди. О дикәлди вә ҝөрдү ки, ајаг уҹунда бир гадын хејлағы узаныб! 9 Буәз сорушду: «Сән кимсән?» «Гарабашын Рутам, — дејә о ҹаваб верди, — әтәјинлә гарабашынын үстүнү өрт, чүнки үзәриндә гоһумлуг борҹу* вар».+ 10 Онда Буәз деди: «Гој Јеһова сәнә јар олсун, гызым! Инди сән әввәлкиндән дә бөјүк јахшылыг етдин.+ Чүнки нә касыб, нә дә варлы ҹаванын ардынҹа дүшмәдин. 11 Гызым, горхма. Нә истәсән, сәнин үчүн едәҹәјәм,+ чүнки бу шәһәрдә һәр кәс сәнин ләјагәтли гадын олдуғуну билир. 12 Дүздүр, үзәримдә гоһумлуг борҹу вар,+ анҹаг мәндән дә јахын киши гоһумун вар.+ 13 Бу ҝеҹәни бурада гал, сабаһ о адам гоһумлуг борҹуну иҹра едәрсә,+ лап јахшы. Әҝәр етмәзсә, Јеһоваја анд олсун ки, өзүм бу борҹу үзәримә ҝөтүрәҹәјәм. Һәләлик сәһәрә кими бурада гал». 14 Рут сүбһәдәк онун ајаг уҹунда јатды. О, алагаранлыгда галхды ки, һеч ким ону ҝөрмәсин. Буәз деди: «Һеч ким билмәсин ки, хырмана гадын ҝәлиб». 15 Сонра деди: «Әјниндәки бүрүнҹәји ач бура тут». Рут бүрүнҹәји ачды. Буәз бүрүнҹәјин ичинә алты өлчү* арпа төкдү вә галдырыб онун башына гојду. Сонра дуруб шәһәрә ҝетди. 16 Рут гајыданда гајынанасы сорушду: «Гызым, неҹә олду?» Рут о кишинин онун үчүн етдији һәр шеји гајынанасына данышды. 17 Сонра деди: «О, мәнә алты өлчү арпа вериб деди: “Гајынананын јанына әлибош гајытма”». 18 Онда Наимә деди: «Гызым, отур ҝөзлә, ҝөр бу иш нә илә гуртарыр. О адам бу иши ҝүнү бу ҝүн һәлл етмәјинҹә раһатлашан дејил».\n^ 2:20 һашијәсинә бах.\n^ Еһтимал ки, алты сеа (тәх. 44 литрлик габын тутдуғу гәдәр). 1 сеа 7,33 литрлик габын тутумуна бәрабәрдир. Б14 әлавәсинә бах.