Q=7	C=3	SS=2	LS=2	PS=1	DC=2	LC=0	SD=0	BS=3	G0=80	G1=69	G2=45	DLID=az_RU	BODY=Аллаһы Јеһова олан халг | Тәлим\nИсанын дирилмәси сәнин үчүн һансы мәнаны дашыјыр?\nНә үчүн мүгәддәс олмалыјыг?\nҺәр ишимиздә мүгәддәс олаг\nАллаһы Јеһова олан халг\nИнди Аллаһын халгысыныз\nFROM OUR ARCHIVES Ҝүндоған дијара ҝүн доғур\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | нојабр 2014\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Колумбија жест дили Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Сејшел креолу Тувалу Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кисси кореја коса крио куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар михе монгол море науатл (мәркәзи) нгабар ндебеле ндонга нзема оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус рус жест дили санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тигре тотонак тсонга тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду уруунд фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\n«Нә бәхтијардыр Аллаһы Рәбб [Јеһова] олан халг!» (МӘЗ. 144:15).\nЈеһова Өзүнә халг сечмәјә нә вахтдан башлады?\nИсраиллиләр Јеһованын шаһиди олан бир милләтә неҹә чеврилди?\nИсраиллиләр неҹә сәдагәтсизлик ҝөстәрдиләр вә Јеһова нәји бәјан етди?\n1. Бәзиләри Аллаһа ибадәт едәнләр һагда нә дүшүнүр?\nБУ ҜҮН чохлары етираф едир ки, Христиан вә башга динләрин әксәријјәтинин бәшәријјәтә елә дә хејри дәјмир. Бәзиләри исә разылашыр ки, бу ҹүр динләр өз тәлимләри вә әмәлләри илә Аллаһы јанлыш гәләмә вердикләри үчүн һеч вахт Онун рәғбәтини газана билмәзләр. Анҹаг онлар инанырлар ки, бүтүн динләрдә сәмими инсанлар вар вә Аллаһ онлары ҝөрүр, ибадәтләрини гәбул едир. Буна ҝөрә дә һесаб едирләр ки, белә инсанларын өз динләрини тәрк едиб ајры бир халг кими ибадәт етмәләринә лүзум јохдур. Бәс Аллаһ да бу гәнаәтдәдир? Ҹавабы билмәк үчүн ҝәлин Мүгәддәс Јазылардан Јеһованын хидмәтчиләринин тарихинә гыса нәзәр салаг.\nӘҺД БАҒЛАНАН ХАЛГ\n2. Јеһова кимләри Өзүнә халг сечди вә онлар башгаларындан нәдә фәргләнирди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бах.)\n2 Јеһова һәлә ерамыздан әввәл 20-ҹи әсрдә Өзүнә бир халг сечди. Ев әһлинин сајы јүзләрлә олан гәбилә башчысы Ибраһим пејғәмбәр «иман ҝәтирәнләрин атасы» адланды (Ром. 4:11; Јар. 14:14). Кәнан дијарынын башчылары ону «Аллаһын гојдуғу бир [башчы]» һесаб едир вә она һөрмәтлә јанашырдылар (Јар. 21:22; 23:6). Јеһова Ибраһим вә нәсли илә әһд бағлады. (Јар. 17:1, 2, 19) Аллаһ Ибраһимә деди: «Мәним сәнинлә вә сәндән сонракы нәслинлә бағладығым, сизин әмәл едәҹәјиниз әһдин әламәти будур: гој аранызда олан бүтүн кишиләр сүннәт олунсун... Бу Мәнимлә сизин аранызда олан әһдин әламәти олаҹаг» (Јар. 17:10, 11). Бу ҝөстәришә әсасән, Ибраһим вә евиндәки бүтүн кишиләр сүннәт олунду (Јар. 17:24—27). Сүннәт Ибраһимин нәслинин Јеһова илә әһд бағлајан јеҝанә халг олдуғунун физики нишаны иди.\n3. Неҹә олду ки, Ибраһимин нәсли халга чеврилди?\n3 Ибраһимин сонрадан Исраил адланан нәвәси Јагубун 12 оғлу вар иди (Јар. 35:10, 22б—26). Бу 12 оғулдан сонралар Исраилин 12 гәбиләси јаранды (Һәв. иш. 7:8). Аҹлыг уҹбатындан Јагуб ев әһлини дә ҝөтүрүб Мисирә, оғлу Јусифин јанына ҝетди. О вахт Јусиф фиронун сағ әли вә гида пајлама ишинә тәјин етдији нәзарәтчи иди (Јар. 41:39—41; 42:6). Јагубун нәсли ҝет-ҝедә артыб чохсајлы халг олду (Јар. 48:4; Һәвариләрин ишләри 7:17 ајәсини оху).\n4. Әввәл-әввәл мисирлиләрлә Јагубун нәсли арасында мүнасибәтләр неҹә иди?\n4 Јагубун нәсли Мисир дијарына ҝәләндә Јусифин һөрмәтини сахлајан фирон онлары мәмнунијјәтлә гәбул етмишди (Јар. 47:1—6). Онлар Нил чајы һөвзәсинин Гошен вилајәтиндә ики әсрдән артыг јашамышды (Јар. 45:9, 10). Онлар бу мүддәтин тәхминән јарысыны мисирлиләрлә сүлһ ичиндә јашајыб, өзләринә јурд-јува салыб, гојун-кечи, мал-гара отармагла мәшғул олмушдулар. Мисирлиләр чобанлардан ијрәнсәләр дә, исраиллиләрин варлығына гатлашырдылар (Јар. 46:31—34).\n5, 6. а) Мисирдә Аллаһын халгынын вәзијјәти неҹә дәјишди? б) Муса неҹә сағ галды вә Јеһова Өз халгы үчүн нә етди?\n5 Амма Аллаһын халгынын вәзијјәти писләшди. «Мисирдә Јусифи танымајан јени бир падшаһ тахта чыхды. О, халгына деди: “Бахын Исраил өвладлары сајҹа биздән чох вә даһа гүввәтлидир”». Нәтиҹәдә, мисирлиләр «онлары сыхынтылы әсарәтдә сахладылар... Ағыр ишләрлә — палчыг тапдаламагла, кәрпиҹ кәсмәклә вә һәр ҹүр тарла ишләри илә амансызҹасына ишләдиб онларын һәјатыны аҹы етдиләр» (Чых. 1:8, 9, 13, 14).\n6 Фирон һәтта әмр етмишди ки, доғулан бүтүн ибрани оғлан ушаглары өлдүрүлсүн (Чых. 1:15, 16). Бу әмр Муса пејғәмбәрин доғулдуғу вахта тәсадүф едирди. О, үчајлыг оланда анасы ону Нил чајынын гамышлығында ҝизләтмиш, фиронун гызы исә ону тапыб өвладлыға ҝөтүрмүшдү. Хошбәхтликдән, көрпә Мусаја өз доғма анасы Јокевед бахмышды вә беләҹә, о, Јеһованын јолунда бөјүмүшдү (Чых. 2:1—10; Ибр. 11:23—25). Јеһова әзаб чәкән халгына «нәзәр салды» вә гәрара ҝәлди ки, онлары Мусанын әли илә дүшмәнләринин ҹајнағындан гуртарсын (Чых. 2:24, 25; 3:9, 10). Беләҹә, онлар Јеһованын гуртардығы халг олду (Чых. 15:13; Ганунун тәкрары 15:15 ајәсини оху).\nМИЛЛӘТӘ ЧЕВРИЛӘН ХАЛГ\n7, 8. Јеһованын халгы мүгәддәс милләтә неҹә чевирилди?\n7 Јеһова исраиллиләри бир милләт кими тәшкил етмәздән әввәл онлары артыг Өз халгы кими гәбул етмишди. Буна ҝөрә дә Муса илә Һарун Аллаһын әмрини фирона чатдырараг демишди: «Исраилин Аллаһы Рәбб белә дејир: “Халгымы бурах ки, сәһрада Мәним үчүн бајрам кечирсинләр!”» (Чых. 5:1).\n8 Бунун ардынҹа Аллаһын ҝөндәрдији он бәла, еләҹә дә фиронун вә ордусунун Гырмызы дәнизин суларында мәһв олмасы исраиллиләрин Мисир көләлијиндән гуртулмасына јол ачды (Чых. 15:1—4). Бунун үстүндән үч ај кечмәмиш Јеһова Сина дағында исраиллиләрлә әһд бағлады вә әламәтдар вәд верди: «Әҝәр сөзүмә диггәтлә гулаг асыб әһдимә риајәт етсәниз, сиз бүтүн халглар арасындан Мәнә мәхсус халг,.. мүгәддәс милләт олаҹагсыныз”» (Чых. 19:5, 6).\n9, 10. а) Ганунун тәкрары 4:5—8 ајәләринә әсасән, Ганун исраиллиләри диҝәр халглардан неҹә ајырды? б) Исраиллиләр Јеһова үчүн «тәгдис едилмиш халг» олдугларыны неҹә ҝөстәрмәли идиләр?\n9 Ибраниләр һәлә Мисирдә азад икән гәбилә шәклиндә јашајыр, гәбилә башчылары тәрәфиндән идарә олунурдулар. Бу аилә башчылары, Јеһованын гәдимдә јашамыш хидмәтчиләри кими, өз ев әһли үчүн һәм рәһбәр, һәм һаким, һәм дә каһин ролуну иҹра едирдиләр (Јар. 8:20; 18:19; Әјј. 1:4, 5). Анҹаг Јеһова Муса васитәсилә Исраил халгына онлары башга милләтләрдән фәргләндирәҹәк ганунлар топлусу верди. (Ганунун тәкрары 4:5—8 ајәләрини оху; Мәз. 147:19, 20.) Гануна әсасән, каһинлик иши ајрыҹа тәсис олунду, һөкм чыхармаг иши исә халгын биликли вә һикмәтли ағсаггалларына һәвалә едилди (Ганун. т. 25:7, 8). Ганун јени јаранмыш милләтин дини вә мәишәт ишләрини низама салды.\n10 Исраиллиләр Вәд едилмиш дијара ајаг басмаздан әввәл Јеһова вердији ганунлары јенидән тәкрарладыгдан сонра Муса халга деди: «Бу ҝүн Рәбб сизә вердији сөзә ҝөрә бәјан етди ки, Она мәхсус халг оласыныз. Она ҝөрә дә бүтүн әмрләринә риајәт етмәлисиниз... Аллаһыныз Рәбб, јаратдығы бүтүн милләтләрдән тәрифдә, шөһрәтдә вә һөрмәтдә сизи үстүн едәҹәк ки, Аллаһыныз Рәбб үчүн тәгдис едилмиш халг оласыныз» (Ганун. т. 26:18, 19).\n11-13. а) Аллаһын сечилмиш халгына кимләр гошулмушду? б) Јеһоваја хидмәт етмәк истәјән гејри-исраилли нә етмәли иди?\n11 Јеһова Өзү үчүн ајры бир халг сечсә дә, гејри-исраиллиләрин Онун халгына гошулмасыны гадаған етмәмишди. О, халгыны Мисирдән гуртаран заман, мисирлиләр дә дахил олмагла, диҝәр милләтләрин исраиллиләрлә «гарышыг бир издиһам» кими чыхмасына изин вермишди (Чых. 12:38). Једдинҹи бәладан сонра «Фиронун әјанларындан» бәзиләри Јеһованын һөкмүндән горхараг тәрәддүд етмәдән Мисири тәрк едән исраиллиләрә гошулдулар (Чых. 9:20).\n12 Исраиллиләр Иордан чајыны кечиб Кәнан дијарына гәдәм гојмаздан бир аз әввәл Муса билдирди ки, онлар араларында олан «гәриби [севмәлидирләр]» (Ганун. т. 10:17—19). Аллаһын сечилмиш халгы Муса тәрәфиндән верилән ганунлара риајәт етмәк истәјән гәрибләри өз араларына гәбул етдиләр (Лев. 24:22). Бәзи гәрибләр, санки, моавлы Рутун исраилли Наомијә дедији: «Халгын халгым олаҹаг, Аллаһын Аллаһым», — сөзләрини дејәрәк Јеһованын хидмәтчиси олдулар (Рут 1:16). Бу гәрибләр прозелит олдулар вә бүтүн кишиләри сүннәт едилди (Чых. 12:48, 49). Јеһова да онлары сечилмиш халгынын сырасына дахил етди (Сај. 15:14, 15).\nИсраиллиләр гәрибләрә доғмалары кими јанашырдылар (11—13-ҹү абзаслара бах)\n13 Сүлејман тикдији мәбәдин Јеһоваја һәср олунмасы заманы дуа едәркән гејри-исраиллиләри дә унутмамышды: «Әҝәр халгын Исраилдән олмајан јаделли дә узаг өлкәдән ҝәлсә, Сәнин бөјүк адын, гүдрәтли әлин вә узанан голун барәдә ешидиб бу мәбәдә тәрәф дуа етсә, о вахт Сән ҝөјдән — Өз мәскәниндән ешит вә јаделлинин Сәнә фәрјад етдији һәр шеји ет ки, јер үзүнүн бүтүн халглары да Сәнин адыны танысын, халгын Исраил кими Сәндән горхсун вә тикдијим бу мәбәдин Сәнин адынла чағырылдығыны билсин» (2 Салн. 6:32, 33). Исанын ҝүнләриндә дә Јеһоваја ибадәт етмәк истәјән кәс Онун әһд бағладығы халгына гошула биләрди (Јәһ. 12:20; Һәв. иш. 8:27).\n14-16. а) Исраиллиләр һансы мәнада Јеһова үчүн шаһидләр милләти иди? б) Јеһова мүасир халгындан нә ҝөзләјир?\n14 Диҝәр милләтләр өз аллаһларына ибадәт етдији бир вахтда Исраил халгы Өз Аллаһына, Јеһоваја ибадәт едирди. Јешаја пејғәмбәрин дөврүндә Јеһова дүнјанын вәзијјәтини мәһкәмә илә мүгајисә етмишди. О, һәмин милләтләрин аллаһларына бәјан етмишди: «Бүтүн милләтләр бир јерә јығылсын, үммәтләр топлансын. Бунлардан ким бу сөзү бәјан едәр? Олуб-кечәнләри бизә билдирәр? Гој онларын шаһидләри ирәли ҝәлиб бәраәт газансын, динләјиб десин: “Бу дүздүр”» (Јешаја 43:9). Бу сөзләрлә Јеһова бу аллаһларын өзләринин илаһилијини тәсдиг етмәк үчүн шаһидләр топлаја биләҹәкләрини суал алтына алмышды.\n15 Бу милләтләрин аллаһлары өзләринин илаһилијини нә иләсә сүбут етмәкдә аҹиз идиләр. Чүнки онлар ора-бура дашынмаға еһтијаҹ дујан дилсиз бүтләр идиләр (Јешаја 46:5—7). Диҝәр тәрәфдән исә, Јеһова халгы Исраилә демишди: «Сизсиниз Мәним шаһидләрим, сечдијим гулларым, белә ки Мәни таныјыб, Мәнә архаланасыныз, Мәним О олдуғуму анлајасыныз. Мәндән әввәл Аллаһ мөвҹуд олмајыб, Мәндән сонра да олмајаҹаг. Мәнәм Рәбб, јалныз Мәнәм, Мәндән башга гуртарыҹы јохдур... Сизсиниз шаһидләрим... Аллаһ Мәнәм» (Јешаја 43:10—12).\n16 Јеһованын сечилмиш халгы дүнјада ән ваҹиб шеји, јалныз Јеһованын Һагг-Таала Аллаһ олдуғуну аләмә ҹар чәкмәли иди. Аллаһ Өз халгы барәдә белә дејир: «Бу халгы Мән Өзүм үчүн јаратдым ки, Мәнә һәмдләр сөјләсин» (Јешаја 43:21). Бәли, Јеһова Өз адыны бу халга вермишди! Буна ҝөрә дә Јеһова онлары Мисир көләлијиндән гуртардыгдан сонра онлардан али һакимијјәтини диҝәр халглар гаршысында уҹалтмаларыны ҝөзләјирди. Онларын тутмалы олдуглары мөвге һагда Микеја пејғәмбәрин дедикләри Аллаһын мүасир хидмәтчиләринә дә аиддир: «Бүтүн халглар, өз аллаһларынын ады илә ҝетсәләр белә, биз даим вә әбәди Аллаһымыз Рәббин ады илә ҝедирик» (Мик. 4:5).\n17. Исраиллиләр Јеһованын ҝөзүндә голлу-будаглы јад мејнәјә неҹә чеврилдиләр?\n17 Тәәссүфләр олсун ки, исраиллиләр Аллаһлары Јеһоваја хәјанәт етдиләр. Онлар ағаҹдан вә дашдан ојулмуш бүтләрә ибадәт едән халглара ујдулар. Ерамыздан әввәл сәккизинҹи әсрдә Һушә пејғәмбәр јазмышды: «Исраил бир голлу-будаглы мејнәдир... Гурбанҝаһлары да артырды... Онларын үрәкләри јаланла долду, ҝүнаһларына ҝөрә дә ҹәзаланаҹаглар» (Һушә 10:1, 2). Бундан тәхминән јүз әлли ил сонра Јеремја пејғәмбәр Јеһованын сөзләрини хәјанәткар халга билдирмишди: «Мән сәни ҝөзәл мејнә, тәр-тәмиз тохум кими әкмишдим. Сән неҹә әлејһимә чыхыб ҹыр, јабаны мејнә олдун? Бәс өзүн үчүн дүзәлтдијин бүтләрин һарададыр? Башына бәла ҝәлдији вахт сәни гуртара биләрләрсә, ҝәлсинләр... Халгым узун мүддәт Мәни унутду» (Јер. 2:21, 28, 32).\n18, 19. а) Јеһова Өз ады илә јени халг тәшкил едәҹәјини габагҹадан неҹә демишди? б) Нөвбәти мәгаләдә һансы суалларын ҹавабыны биләҹәјик?\n18 Исраиллиләр Јеһованын шаһидләри кими һәгиги ибадәтдән мөһкәм јапышыб ҝөзәл бәһрә вермәк әвәзинә, бүтпәрәстлијин чүрүмүш бәһрәсини вердиләр. Елә буна ҝөрә дә Иса дөврүнүн икиүзлү дин рәһбәрләринә демишди: «Аллаһын Падшаһлығы сиздән алыныб онун мәһсулларыны јетишдирәҹәк бир милләтә вериләҹәк» (Мат. 21:43). Јеһованын Јеремја пејғәмбәрин дили илә дедији кими, јалныз «јени әһд»ә дахил оланлар јени милләтә, руһани Исраилә аид олаҹаглар. Јени әһдә дахил олаҹаг руһани исраиллиләр барәдә Јеһова габагҹадан билдирмишди: «Мән онларын Аллаһы, онлар да Мәним халгым олаҹаг» (Јер. 31:31—33).\n19 Гәдим Исраил халгы дөнүк чыхдыгдан сонра, јухарыда дејилдији кими, Јеһова биринҹи әсрдә руһани Исраили Өзүнә халг сечди. Бәс бу ҝүн јер үзүндә Онун халгы кимдир? Аллаһы ахтаран инсанлар Онун һәгиги ибадәтчиләрини неҹә мүәјјәнләшдирә биләрләр? Бу суалларын ҹавабыны нөвбәти мәгаләдә биләҹәјик.\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) нојабр 2014


Q=7	C=7	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=24	G1=17	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Чохлары хачы христиан дининин символу кими гәбул едир. Амма онлардан бәзиләринин фикринҹә, хачы бојундан асмаг, јахуд евләрдә вә килсәләрдә сәрҝиләмәк мүтләг дејил.\nБәзиләринин фикринҹә, ромалылар Иса Мәсиһи хачын — бир-биринә чарпаз бәркидилмиш ики тахта парчасы үзәриндә едам олунуб.\nИса Мәсиһ дирәкдән асылараг өлдүрүлмүшдү (Һәвариләрин ишләри 5:30). Мүгәддәс Китабда Иса Мәсиһин едам едилдији аләти тәсвир едән сөзләр ики јох, бир дирәк мәнасыны верир. Јунанҹа стаурос сөзүнүн мәнасы «дирәкдир. Бу сөз хачын еквиваленти дејил» («Crucifixion in Antiquity»). Һәвариләрин ишләри 5:30 ајәсиндә истифадә олунан ксилон сөзү «ромалыларын едам ҹәзасы вердикләри шәхсләри үзәриндә мыхладыглары ади шагули сүтун вә ја дирәк» мәнасыны верир *.\nИса Мәсиһин едам едилдији үсула гәдим исраиллиләрә верилән ганунда да раст ҝәлмәк олар. Ганунда дејилирди: «Өлүмә лајиг ҝүнаһ ишләјән адам өлдүрүлүб дирәкдән асыларса, онун ҹәсәди ҝеҹәни дирәкдә галмамалыдыр. О, һәмин ҝүн басдырылмалыдыр, чүнки дирәкдән асылан адам Аллаһын ләнәтинә дүчар олуб» (Ганунун тәкрары 21:22, 23). Бу гануна истинад едәрәк һәвари Булус вурғуламышды ки, Иса Мәсиһ «өзү бизим әвәзимизә ләнәтли олду, чүнки јазылыб: “Дирәкдән [ксилон] асылан адам ләнәтә дүчар олуб”» (Галатијалылара 3:13). Беләҹә, һәвари ҝөстәрди ки, Иса Мәсиһ ади тахта дирәјин үзәриндә едам олунуб.\n«Исаны дирәкдән асыб өлдүрдүләр» (Һәвариләрин ишләри 10:39).\nИса Мәсиһин илк давамчылары ибадәтләриндә хачдан истифадә едирдиләр?\nМүгәддәс Китабын һеч бир јериндә јазылмајыб ки, Иса пејғәмбәрин илк давамчылары хача ситајиш едирдиләр. Хач һәмин дөврдә Рома аллаһларынын символу иди. Иса Мәсиһин өлүмүндән 300 ил сонра Рома императору Константин өз ордусунун рәмзи кими хачдан истифадә етди вә бундан сонра хач христиан килсәсинин символу сајылды.\nҜөрүндүјү кими, хачдан бүтпәрәстләр өз аллаһларына ибадәтдә истифадә едирдиләр. Белә олан һалда, Иса Мәсиһин давамчылары өз ибадәтләриндә хачдан истифадә едәрдиләр? Әлбәттә ки, јох. Онлар јахшы билирдиләр ки, Аллаһ та гәдимдән нәјинсә сурәтинә ибадәт етмәји гадаған едиб вә онлар «бүтпәрәстликдән гачын» әмринә табе олмалыдырлар (Ганунун тәкрары 4:15—19; 1 Коринфлиләрә 10:14). Аллаһ ҝөзәҝөрүнмәз варлыгдыр. Буна ҝөрә дә Иса Мәсиһин илк давамчылары Аллаһа јахынлашмаг үчүн әшјалардан вә рәмзләрдән истифадә етмирдиләр. Онлар Аллаһа руһа ујғун ибадәт едирдиләр, јәни Аллаһын мүгәддәс руһунун рәһбәрлијинә табе олурдулар, һәмчинин «һәгигәтә ујғун» ибадәт едирдиләр, јәни ибадәтләри Мүгәддәс Китабда јазылмыш Аллаһын ирадәсинә мүвафиг иди (Јәһја 4:24).\n«[Аллаһа] дүзҝүн ибадәт едәнләр руһа вә һәгигәтә ујғун ибадәт едәҹәкләр» (Јәһја 4:23).\nИса пејғәмбәрә еһтирамымызы неҹә ҝөстәрә биләрик?\n«Бу тамамилә тәбии вә мәнтиглидир ки, хилас аләти хүсуси һөрмәтин вә еһтирамын символу олмалыдыр... Киминсә сурәтинә һөрмәт едирсәнсә, демәли, һәмин шәхсин өзүнә дә һөрмәт едирсән» («New Catholic Encyclopedia»).\nБиз Иса пејғәмбәрә борҹлујуг, чүнки мәһз онун өлүмү ҝүнаһларымызын бағышланмасыны, Аллаһа јахынлашмағымызы вә әбәди һәјаты алмағымызы мүмкүн едиб (Јәһја 3:16; Ибраниләрә 10:19—22). Анҹаг бу о демәк дејил ки, биз бу әнама ҝөрә миннәтдарлығымызы Иса Мәсиһи тәмсил едән һансыса рәмзи мүгәддәс тутмагла вә ја она иман етдијимизи садәҹә дилдә демәклә ҝөстәрмәлијик. Ахы иман «әмәлсиз өлүдүр» (Јагуб 2:17). Бәс биз Иса Мәсиһә иман етдијимизи неҹә ҝөстәрә биләрик?\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Бизә тәкан верән гүввә Мәсиһин мәһәббәтидир. Биз белә бир гәнаәтә ҝәлдик: һамы өлү вәзијјәтдә олдуғу үчүн бир нәфәр һамы үчүн өлдү. О, һамыдан өтрү өлдү ки, јашајанлар артыг өзләри үчүн дејил, онларын уғрунда өлүб дирилмиш кәс үчүн јашасынлар» (2 Коринфлиләрә 5:14, 15). Иса Мәсиһин һәр кәсин уғрунда атдығы бу аддым бизи тәшвиг етмәлидир ки, онун һәјат тәрзиндән өрнәк алаг. Бу, Иса Мәсиһә һөрмәт ҝөстәрмәјин ән ләјагәтли јолудур.\n«[Аллаһын] ирадәси будур ки, [Иса Мәсиһи] гәбул едиб она иман едән һәр кәс әбәди һәјата говушсун» (Јәһја 6:40).\n^ абз. 8 «A Critical Lexicon and Concordance to the English and Greek New Testament», (11th Edition, by Ethelbert W. Bullinger, pages 818-819).\nИсанын өлүмү сәнин үчүн нә демәкдир?\nБу, ҝөзәл немәтләрә јол ачды.


Q=4	C=4	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=47	G1=31	G2=20	DLID=az_RU	BODY=“Мән варамса, Исраил јохдур” – дејән Әрдоған манифестинин сону\nİyun 23, 2016 - 7:03 PM\nХәбәрин коду : 761990\nМәнбә : Исламын сеси\nТүркијә вә исраил режиминин дипломатлары 26 ијунда Авропанын һансыса (бу һәлә дәгигләшмәјиб) пајтахт шәһәриндә бир араја ҝәләҹәкләр. Исраил рәсмиләринин билдирдијинә ҝөрә, бу Түркијә илә Исраил арасында сонунҹу ҝөрүш олаҹаг. Мүтләг нәтиҹә верәҹәк. Исраилин Түркијәдән тәләб етдији јеҝанә мәсәлә исә Һәмасын Истанбулдакы бүросунун бағланмасыдыр.\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији- Түркијә Исраил мүнасибәтләриндә Р. Т. Әрдоғанын мөвгеји һәмишә тәзадлы олуб. Артыг бир нечә ҝүндүр ки, Исраил вә Түркијә мүнасибәтләринин нормаллашмасы истигамәтиндә медиада хәбәрләр долашыр. Исраил гәзети Һааретз јазыр ки, Түркијә илә Исраил арасындакы ҝөрүшләр барәдә 26 ијунда гәрар вериләҹәк.\nИсламинСеси ады чәкилән гәзетә истинадән билдирир ки, һәр ики өлкәнин дипломатлары 26 ијунда Авропанын һансыса (бу һәлә дәгигләшмәјиб) пајтахт шәһәриндә бир араја ҝәләҹәкләр. Исраил рәсмиләринин билдирдијинә ҝөрә, бу Түркијә илә Исраил арасында сонунҹу ҝөрүш олаҹаг. Мүтләг нәтиҹә верәҹәк. Исраилин Түркијәдән тәләб етдији јеҝанә мәсәлә исә Һәмасын Истанбулдакы бүросунун бағланмасыдыр.\nБу барәдә Ал-Жазеера аҝентлијинин суалыны ҹаваблајан түрк рәсмиләр исә Исраилин ачыгламасыны нә тәсдиг, нә дә тәкзиб едибләр.\nАмма Түркијәнин Баш назири Бинәли Јылдырым 17 ијунда өлкәнин хариҹи сијасәти илә бағлы вердији ачыгламада бу сөзләри сөјләмишди:\n“Исраил илә ортаг бир нөгтәјә ҝәлмәк үзрәјик. Арамызда тәмаслар давам едир. Лакин һәлә нәтиҹәләр алынмајыб. Исраил, Мисир, Сурија, Русија, үмумијјәтлә Аралыг вә Гара дәнизи әһатәләјән өлкәләр арасында дүшмәнчилик олмаз.”\nЛакин дөвләт башчысы Рәҹәб Тајјиб Әрдоғанын 2010 –ҹу илдән бәри мүхтәлиф аб-һавалы чыхышларындан сонра Бинәли Јылдырымын бу сөзләри санки Түркијәнин дејил, әҹнәби бир баш назирин сөзләри кими сәсләнди. Һалбуки илләр әввәл “Мән варамса, Исраил јохдур” шүарлары сәсләндирән Рәҹәб Тајјиб Әрдоған үчүн бу мүнасибәтләрин тарихи елә дә узагдан башламыр.\nРәсмән Гәрби Иордан вә Газзә золағына бөлүнмүш Фәләстинин Газзә бөлҝәсиндә 2007-ҹи илдә кечирилән сечкиләрдә Һәмасын галиб ҝәлмәси илә Исраилин бураны блокадаја алмасы бир олду. Бу елә бир заман иди ки, Гәрб бүтүнлүклә Түркијәјә мүлајим Ислам лајиһәсини Јахын Шәргдә реаллашдырмаг миссијасыны тапшырмышды.\nТүркијә исә буну Р. Әрдоғанын ролу илә елә бир шәкилдә етди ки, садәҹә олараг инанылмаздыр.\n1. Гәзза сечкиләриндә Һәмас галиб ҝәлди вә Түркијә онунла исти мүнасибәтләр јаратды. Артыг Фәләстин Рәҹәб Тајјиб Әрдоғанын дилиндән дүшүртмәдији шүара чеврилмишди.\nРеҹеп Тајјип Ердоған Исраил Һаккындаки Конушмасы бј һаберденокта\n2. Исраилин президенти Шимон Перес ТБММ-дә чыхыш етди. Бу исә 2007-ҹи илә тәсадүф едирди. Артыг АКП- нин икинҹи һакимијјәт дөврү-2008-ҹи ил Исраилин баш назири Олмерт Түркијәјә сәфәр етди.\n3. Түркијә Исраил-Сурија вә Исраил-Фәләстин мәсәләриндә арадүзәлдәнлик едәркән гәфил Исраил Газзәдә ганлы бир әмәлијјаты реаллашдырды. Бу да Әрдоғанын Давоста мәшһур кәламыны - оне минуте (ван минут) демәси илә нәтиҹәләнди.\nСонракы һадисәләр дә бәлли: Мави Мәрмәрә һадисәси, 9 түркүн өлдүрүлмәси мүнасибәтләри даһа да корлады. Лакин бу сијаси мејдандакы мүнасибәтләр иди. Игтисади мејданда исә тамамилә башга һадисәләр ҹәрәјан едирди. Исраил вә Түркијә арасында тиҹарәт далғасы бөјүјүрдү. 2009-ҹу илдә 2,6 милјард һәҹмдә олан тиҹарәт дөвријјәси артараг 2014-ҹү илдә 6 милјард доллара јүксәлди.\nГејд едәк ки, Исраилдән Түркијәјә ихраҹ олунан маллар арасында ән чох јери силаһлар тутур. Бу исә о демәкдир ки, Р. Әрдоған үздә ләнәт охудуғу Исраилә пәрдәнин о тәрәфиндә милјонлар газандырыр.\nБүтүн бу дөвр әрзиндә медиада Әрдоғанын Исраилә гаршы мөвгеји ачыгды: О Исраилә ”ләнәт” охумагда давам едир.\nИл 2015. АКП вә Исраил мүнасибәтләри артыг мүлајимләшмәјә доғру ҝетмәјә башлады. 2015-ҹи ил декабр ајында Әрдоған “Түркијә вә Исраил мүнасибәтләринин бөлҝә үчүн чох әһәмијјәтли” олдуғуну вурғулады. Бир нечә ҝүн сонра хариҹи ишләр назиринин мүшавири Ф. Синирлиоғлу Исвечрәдә исраилли рәсмиләрлә ҝөрүшмәси хәбәри мәтбуата сызды.\nИсраилдә јени тәбии газ јатагларынын ашкарланмасы исә Түркијәни Русијадан сонра ора сүрүкләди. Р. Әрдоған АБШ-да рәсми олараг јәһуди лоббиләри илә ҝөрүшдү.\nӘслиндә 2006-ҹы илдән бәри Әрдоғанын бу икили ојунун мәгсәди нә иди?\nИлк бахышда һәр шеј садә ҝөрүнүр. Түркијә Газзәдәки инсан гырғынына јох дејир, бу чох һуманист бир мөвгејдир. Лакин фәләстинин өзүндә белә бу мәсәлә мүбаһисәлидир. Онлар гәтијјән Р. Әрдоғаны онун өзүнүн тәгдим етдији хиласедиҹи ролунда ҝөрмүрләр. Фәләстинин сабиг назирләриндән бири Һасан Асфур 2016-ҹы ил 29 февралда бу барәдә ачыглама верди. О билдирди ки, Түркијә Фәләстинин истиглалијјәтини зәдәләјир, Газзә илә Гәрби Иордан чајы бојунҹа әразиләрдә ҹоғрафи парчаланманы дәринләшдирир вә Газзәни ајры бир дөвләт олмаға тәһрик едир. О бүтүн бунлары сөјләјәрәк дөвләт башчысы Маһмуд Аббасы бу барәдә тәдбир ҝөрмәјә чағырмышды. Сон һадисәләрдән олан сүни ада ( тһттп://www.исламинсеси.аз/исраил-режиминден-фелестинлилере-гејри-ади-теклиф--47288.һтмл )тәклифи дә бу сабиг назирин дедијини бир даһа да тәсдигләјир.\nИсраил бу ојунда Әрдоғандан нә умурду вә онун миссијасы әслиндә нә иди? Нијә бу гәдәр корланмыш мүнасибәтдән сонра Түркијә вә Исраил мүнасибәтләри дүзәлмәјә доғру ҝетди?\nӘрдоғанын миссијасы Һәмасы мүмкүн гәдәр мүлајим мөвгејә салыб ону јалныз Газзә золағы илә мәһдудлашдырмаг иди. Лакин илләр өтүр, Әрдоғанын бу фајдасыз иши өз нәтиҹәсини ҝөстәрмир. Әрдоған артыг јанвар 2016-ҹы илдә Сәудијјәјә етдији сәфәр заман журналистләрин суалларыны ҹавабландыраркән “Бизим Исраилә еһтијаҹымыз вар” ҹүмләси илә бүтүн бу илләр әрзиндә дедикләринин үстүндән хәтт чәкди.\nСон ҝәлән инфомасијаја исә тәәҹҹүблү дејил. Исраилин әһәмијјәтли медиа органларындан бири олан Јерусәлим пост Һәмас рәсмиләринин биринин Түркијәнин Исраил гаршысында гојдуғу ән бөјүк шәртләрдән бириндән ваз кечдијини ачыглады. Бу шәрт исә Газзәнин блокадасы иди. Исраил Газзәнин блокадасындан ваз кечәҹәкди, Түркијә Исраил мүнасибәтләри нормаллашаҹагды.\nЛакин үфүгдә тамамилә башга мәнзәрә вар: Исраил вә Түркијә бирлији...


Q=6	C=4	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=6	G0=84	G1=63	G2=30	DLID=az_RU	BODY=Беј`әти сындыранлар - Ислам тарИхИндәкИ ролу Мө`минләр анасы Ајишәнин\nБеј`әт сындыран Тәлһә вә Зүбејр.\nГој онлар истәдикләри кими әмәл етсинләр.\nБүтүн мүсәлманлар Әли ™-ла беј`әт едәрәк ону хәлифә сечдиләр. Фәгәт бир нечә нәфәрдән башга. Онлар Әбдуллаһ ибни Өмәр, Муһәммәд ибни Мүсәлләмә, Усамә ибни Зејд, Һәссан ибни Сабит вә Сәд ибни Әби Вәггас идиләр. Әли ™-ын тәрәфдарларындан олан Әммар Малик Әштәр һәзрәтин јанына ҝәләрәк Имамла беј`әт етмәјәнләр һагда сөһбәт етдиләр. Әммар деди: – Еј Әмирәл-Мө`минин һамы сәнинлә беј`әт етдиләр, фәгәт бир нечә нәфәрдән башга. Сән онлары беј`әтә дәвәт ет бәлкә сәнин сөзүнү гәбул-едәрләр.\nӘли: Еј Әммар! Бизимлә өз истәји илә беј`әт етмәјән шәхсә бизим еһтијаҹымыз јохдур.\nМалик Әштәр: Еј Әмирәл-Мө`минин! Һәрчәнд ки, онлар бә`зиләринә нисбәт исламы тез гәбул-едибләр. Амма онларын бу үстүнлүјү чох әһәмијјәтли олан хәлифә сечкисиндән бојун гачырмаларына иҹазә вермир. Бәли онлар да башгалары кими сәнинлә беј`әт етмәлидирләр вә мүсәлманлар арасында ихтилаф јаратмалыдырлар.\nӘли ™: Еј Малик мән бу ҹамаатын дүшүнҹәләри илә сәндән јахшы танышам. Онлары өз һалына бурахмаг беј`әтә мәҹбур етмәкдән јахшыдыр.\nБеј`әти етмәјәнләрдән бири олан Сәд ибни Әби Вәггас Әли ™-ын јанына ҝәлди вә деди: – Ја Әли Аллаһа анд олсун мәндә һеч бир шәкк-шүбһә јохдур ки, сән хилафәтә һамыдан лајиглисән. Амма мән јәгин билирәм чох кечмәз ки, ҹамаатын бир дәстәси бу ҝүн сәнә тапшырдыглары хилафәт үстә сәнинлә ихтилаф вә дава едәрләр вә иш мүһарибә илә тамамланар. Мән фәгәт сәнинлә о вахт беј`әт етмәјә һазырам ки, мәним ихтијарымда натиг бир гылынҹ гојасан, һәр кәс өлүмә лајиг олса ону мәнә танытдырасан.\nӘли ™ бујурду: Мүсәлманлар мәнимлә бир шәртлә беј`әт едирләр ки, мән Пејғәмбәр ¡ сүннәтинә вә Гур`ана әмәл едәрәк һакимијјәти идарә едим. Мәҝәр бу шәртә әмәл олунмамышдыр ки, сән мәнә беј`әт етмирсән?\nСән азадсан истәсән бу шәртә әсасән мәнимлә беј`әт ет, јахуд беј`әт етмә.\nАдлары гејд олунанлардан әлавә Бәни Үмәјјәдән дә бир дәстә Әли ™-ла беј`әт етмәдиләр. Танынмыш тарихчи Јә`губи онларын беј`әтдән бојун гачымаларынын сәбәбини онларын өз дилиндән белә нәгл едир: Мәрван ибни Һәкәм, Сәид ибни Ас вә Вәлид ибни Әгәбә илә Әли ™-ын јанына ҝәлди. Онларын нумајәндәси (Вәлид) сөзүнә белә башлады. Еј Әли! Сән Бизим һамымызы әздин. Мәним атамы Бәдр дөјүшүндә кәдәрли шәкилдә өлдүрдүн. Сәидин дә атасыны (ки гурејшин гәһрәманларындан иди) өлдүрдүн. Ону өлдүрмәклә Гүрејш гәбиләсинин белин сындырдын.\nМәрванын атасы һагда пис сөзләр дедин. Бизи вә ону тәнгид атәшинә тутдун. Бу јолла онун гәлбин сындырдын. Осман она (Мәрван) Силеји-Рәһм јахшылыг вә онун һүгугуну артыранда сән Османа е`тираз етдин. Бүтүн бу нараһатлыг вә ағылар јанашы јенә дә сәнинлә беј`әт етмәјә һазырыг. Амма бир шәртлә. Османын дөврүндә мүсәлманлара етдијимиз зүлмләрә ҝөз јумасан вә о дөвүрдә әлә ҝәтирдијимиз сәрвәти вә мал-дөвләти биздән алмајасан. Бундан әлавә Османын гатилләрин өлдүрәсән. Бу Бәни Үмәјјәнин хәтибинин сөзләринин хүласәси иди.\nӘли ™ онларын сөзләриндән гәзәбләнәрәк, бујурду:\nАмма сизин аталарынызы өлдүрмәјим, онлары мән өлдүрмәмишәм бәлкә һагла дүшмәнчиликләри вә бүтпәрәстликләри онларын өлүмүнә сәбәб олду. Амма мүсәлманларын бејтул малындан әлә ҝәтирдијиниз мал-дөвләт бу барәдә әдаләт вә инсаф мәнимлә сизин аранызда һөкм едәҹәк. Әдаләт нәји тәләб етсә мән дә о ҹүр рәфтар едәҹәм.\nАмма гатилләрин едам олунмасы, мән әҝәр онлары өлдүрсәм мүсәлманлар арасында бөјүк бир дахили мүһарибә башлајаҹаг.\nСонра Һәзрәт Әли ™ сөзүнә белә давам етди: Бүтүн бу бәһанәләри кәнара гојун вә мәним сөзләримә гулаг асын. Мән сизи Гур`ана дәвәт едир вә Пејғәмбәр ¡ сүннәсин дирилдирәм. Һаггы гәбул-един вә батилдән узаглашын!\nЧүнки о шәхсә ки, әдаләтли јашајыш аҹы вә ағыр ҝәлир, әдаләтсиз вә батил јашајыш онун даһа да аҹы вә ағыр олаҹагдыр. Бу мәним ахыр сөзүмдүр. Истәјирсиниз гәбул-един, истәјирсиниз өз фикриниздә галын. Һара истәјирсиниз ҝедин.\nМәрван деди: – Биз сәнинлә беј`әт едирик вә сәнинлә һәмфикирик.\nАллаһа анд олсун ки, онларын мәгсәди кәбәни зијарәти јох, әһди сындырмагдыр.\nҺз. Әли ™\nТәлһә вә Зүбејр чохдан хилафәт һакимјјәт арзусунда идиләр. Амма ҹамаат Әли ™-ы хилафәтә лајиг билдијиндән онлар бу фикирдән дөнүб, Әли ™-ла беј`әт етдиләр.\nОнлар һәзрәтә һамыдан әввәл етдиләр. Тәлһә вә Зүбејр бу ишләри (беј`әт) илә хилафәтин диггәтини өзләринә ҹәлб етмәк истәјирдиләр. Онлар бу јолла шәһәрләдән бирини һакимијјәтинә наил олмаға чалышырдылар.\nАмма онларын ҝөзләдикләринин әксинә олараг Әли ™ Тәлһә вә Зүбејри башга мүсәлманлардан ајырмады. Бу јолла да онларын планлары мәһв вә охлары даша дәјди.\nТәлһә вә Зүбејрин јерсиз интизарыны Јә`губи өз “Тарих” индә белә нәгл едир:\nТәлһә вә Зүбејр Әли ™ јанына ҝәлиб, Һз.-ә дедиләр: –\nЈа Әли Пејғәмбәр ¡–дан сонра бүтүн пост мәгамлардан мәһрум олмуш вә һәрәмиз бир ҝүшәјә чәкилмишик. Хилафәт сәнин әлинә кечәндән сонра интизарымыз вар бизи өз хилафәтиндә шәрик едәсән вә һакимијјәт постларындан бирини бизим ихтијарымызда гојасан!\nӘли ™ онларын ҹавабында бујурду:\nБу тәклифдән әл чәкин! Чүнки һансы мәгам сизин мәним архам, дајағым, чәтинликләрдә вә һакимијјәтимин мөһкәмләндирилмәсиндә көмәјим олманыздан үстүндүр? Мәҝәр мүсәлман үчүн бу мәгамдан үстүн бир мәгам вармы?\nБәзи тарихчиләр јазырлар ки, Әли ™ Јәмәнин иҹрабашчылығын Тәлһәјә, Јәмамә вә Беһрејнин иҹрабашчылығын исә Зүбејрә верди. Һазрәт иҹрабашчылыг фәрманын онлара верәндә онлар дедиләр: – Ја Әмирәл-Мө`минин бизә силеји-рәһм етдин вә гоһумлуг һаггын әда етдин. Әли ™ дәрһал фәрманыны онлардан алды вә бујурду: Мән һеч вахт силеји-рәһм вә гоһумлуг һаггыны әда етмәк мәгсәди илә мүсәлманларын һакимлијини бир кәсин ихтијарында гојмарам.\nТәлһә вә Зүбејр Әли ™-ын онларла рәфтарындан гәзәбләниб, дедиләр: – Ја Әли! Сән башгаларыны биздән үстүн тутдун. Бизи онларын гаршысында хар етдин.\nӘли ™ бујурду: Сизин һакимијјәтә һәддән артыг мәһәббәт вә әлагәниз вар. Мәним фикримҹә һәрис вә ријасәттәләб едән инсанлар мүсәлманлаын һакимлијинә лајиг дејирләр.\nТәбәри бу һагда јазыр: Тәлһә вә Зүбејр Әли ™-дан Куфә вә Бәшрәнин һакимијјәтини истәдиләр. Әли ™ онларын ҹавабында бујурду: Сиз мәним јанымда галын вә хилафәтә зөвнәг верин. Чүнки сизин ајрылығыныздан мән нараһат олурам.\nБәли, гејд олдуғу кими Әли ™ Тәлһә вә Зүбејрин истәдији кими онлара мәгам вермәди вә онлары хилафәтә шәрик етмәди. Бу Тәлһә вә Зүбејрин хилафәтә гаршы бәдбин олмаларынын биринҹи амили вә Ҹәмәл дөјүшүнүн јаранмасына сәбәб олду.\nИкинҹи амил: Әли ™-ын бејтулмалы мүсәлманларын арасында бәрабәр сурәтдә бөлүшдүрмәси иди. Һәзрәт Һеч кими башгасындан үстүн тутмурду. Һәтта Тәлһә вә Зүбејр дә бу ганундан истисна олунмады. Онлар Әли ™-ын бәрабәртәләблији вә адилҹәсинә рәфтарына дөзә билмәјиб, ашкар сурәтдә е`тираз етдиләр.\nИбни Әбил Һәдид јазыр: Әли ™ (бејтулмалы мүсәлманлар арасында бөлдү. Һәр бир шәхсә 3-динар верди. Әли ™ Өмәрин вә Османын әксинә олараг бүтүн мүсәлманлары (Әрәб вә гејри Әрәб) бәрабәр билирди.\nТәлһә вә Зүбејр Әли ™-ын бәрабәрлик шивәсинә вә әдаләтли бөлҝүсүнә е`тираз едәрәк, өз сәһмләрин гәбул-етмәдиләр.\nСизи анд верирәм Аллаһа, мәҝәр сиз мәним ҝәлиб, мәндән хилафәти гәбул-етмәји тәләб етмәдиниз. Һалбуки мән ону гәбул-етмәкдән бојун гачырыдым.\nМәҝәр сиз өзүнүз мәнимлә беј`әт етмәдиниз вә хилафәти мәним өһдәмә гојмадыныз.\nБәс, мәндә нә хилафәткарлыг ҝөрдүнүз ки, мәнимлә мүхалифәтчилик етдиниз?\nЈа Әли! Сән биз башга мүсәлманлардан үстүн вә фәзиләтли олдуғумузу јахшы блирсән. Биз сәнинлә бу үмидлә беј`әт етдик ки, бизимлә мәшвәрәт етмәмиш дөвләтин мүһүм јеринә јетирмәјәсән. Амма сән бизимлә мәшрәвәт етмәмиш дөвләт ишләрини вә биздән хәбәрсиз бејтулмалы бәрабәр сурәтдә бөлүшдүрүрсән.\n-Тәлһә вә Зүбејр! Сиз кичик мәсәләләрдән ирад тутур вә мәсләһәтләрә ҝөз јумурсунуз. Иҹтимаи мәсләһәтләри вә ислам Үммәтинин мүгәддәратын шәхси мәнфәтинизә фәда едирсиниз. Аллаһа төвбә един! Бәлкә Аллаһ сизин төвбәнизи гәбул-едә!\n-Тәлһә вә Зүбејр! Мәҝәр мән сизи мүсәлманларын һаггындан мәһрум вә зүлм етмишәм?\n-Мәазәллаһ! Сән бизә зүлм етмиш оласан.\n-Бу сәрвәтдән вә бејтулмалдан өзүмә сәрф вә артыг истифадә етмишәмми?\n-Јох. Аллаһа анд олсун ки, сән бу иши ҝөрмәмисән.\n-Мәҝәр мүсәлманларын мәсәләләрин һәлл едә билмәмишәмми, јахуд шәри һөкүмләри иҹрасына сүстлүк етмишәм?\n-Бәс мәним һөкүмәтимдә нә проблем ҝөрдүнүз ки, мәнимлә мүхалифәтчилик етдиниз?\n-Бизим сәнин һакимијјәтинә бәдбин едән фәгәт сәнин икинҹи хәлифә Өмәрин шивәси илә мүхалиф олмағын олду. О, фәзиләтли вә үстүн шәхсләри нәзәрә алыр, һәр мүсәлмана мәгам вә мәнзиләтинә әсасән һүгуг верирди. Сән исә бүтүн мүсәлманлары бәрабәр етдин. Һалбуки бејтулмал бизим гылынҹларымыз вә зәһмәтимизлә әлә ҝәлмишди. Неҹә ола биләр ки, гылынҹ горхусундан вә мәҹбур мүсәлман оланлар бизимлә бәрабәр олсунлар? Әли ™: Амма дөвләт ишләриндә сизинлә мәшвәрәт вә һәмфикир олмағым:\nСиз мәни мәҹбур хилафәт күрсүсүндә отуртдунуз. Һалбуки мәним һакимијјәтә һеч бир рәғбәтим вә мејлим јох иди. Мән мүсәлманлар арасында олан ихтилафын горхусундан бу мәсуллијәти гәбул-едәндә Гур`ана вә Пејғәмбәрә ¡-ин сүннәсинә мүраҹиәт етдим. Бүтүн һөкүмләрдә онлардан (Гур`ан вә Пејғәмбәр ¡-ин сүннәси) мәсләһәт алдым ки, мәшвәрәт етмәк үчүн сизә мөһтаҹ олмајым. Амма әҝәр мүһүм бир һадисә баш версә вә онун көкмү Гур`анда олмаса, сизинлә мәшвәрәт едәрәм.\nАмма бејтулмалын бөлүшдүрүлмәси вә мүсәлманлар арасында бәрабәр пајланмасы:\nБу шивә мәним дејил. Мән вә сиз Пејғәмбәр ™-ын дөврүндә јашамышыг. Һәзрәт һәмишә бејтулмалы бәрабәр сурәтдә бөлүшдүрәрди.\nБундан әлавә бу һөкм Гур`анда да ҝәлмишдир. Гур`ан бизи бәрабәрлијә дәвәт едир вә јерсиз үстүнлүкләри ләғв едир. Гур`анда батил вә налајиг сөз јохдур.\nАмма о ки галды, бејтулмалын сизин гылынҹларынызын сајәсиндә әлә ҝәлмәси мәсәләсинә. Кечмишдә дә сизин кими шәхсләр вар иди. Амма Пејғәмбәр ™ бејтулмалы бөләндә онлар үчүн һеч бир гаил олмурду.\nБәли онларын ҹанларыны фәда вә јахшы әмәлләринин мүтләг гијамәт ҝүнүндә саваб вә әҹри вардыр. Аллаһ шаһиддир ки, мән сизә вә башга мүсәлманлара гаршы өзүм үчүн бундан башга бир вәзифә танамырам. Аллаһ һамымызы доғру јола һидајәт етсин. Бизә сәбр әта етсин. Аллаһ һаггы дәстәкләјән вә зүлмдән узаг олан шәхсә рәһмәт етсин.\nТәбәри бу һагда “Тарих” китабында јазыр:\nТәлһә бүтүн фәзиләт вә үстүнлүкләрдән мәјус оландан сонра бу мәһшур мәсәли деди: – Бизим бу ишдән әлә ҝәтирдијимиз фајда итин бурнуну јалајанда апардығы фајда гәдәрдир.\nТәлһә вә Зүбејр Әли ™-ла беј`әт етдикдән сонра һәр һансы бир мәгама јетишмәк мәгсәди илә 4-ај Мәдинә шәһәриндә галдылар. Онлар бу мүддәт әрзиндә Әли ™-ын рәфтарына диггәт едир вә һәзрәтин шивәсинин дәјишмәсин ҝөзләјирдиләр. Анҹаг Һәзрәт Әли ™-да һеч бир дәјишиклик ҝөрмәдиләр. Онлар бу ишдән (мәгама јетишмәк) тәмамилә мәјус олдулар. Онлара хәбәр јетишди ки, Ајишә Мәккәдә Әли ™-ын әлејһинә мүхалифәт бајрағы галдырыб. Тәлһә вә Зүбејр гәрара алдылар ки, Ајишәјә көмәк етмәк үчүн Мәккәјә ҝетсинләр. Онлар бу мәгсәдлә Әли ™-ын јанына ҝәлдиләр вә Кәбәни зијарәт етмәк үчүн изн истәдиләр. Әли ™-да заһирдә онлара иҹазә верди. Һәзрәт сонра достларына бујурду:\nАллаһа анд олсун, онларын һәдәфи зијарәт јох, әһди сындырмагдыр.\nӘли ™ онлара иҹазә верди вә онлар икинҹи дәфә һәзрәтлә беј`әт етдиләр. Тәлһә вә Зүбејр Мәккәјә ҝедиб, Әли ™-ла мүхалиф олан Ајишәнин ордусуна гошулдулар.


Q=5	C=5	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=16	G1=11	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Талыш Октај Түркобалы “Тотаз” автомобилини һазырлајыр – Фото\nMart 17, 2016 - 9:02 PM\nХәбәрин коду : 741743\nМәнбә : Азәрбајҹан КИВ-и\nОктај уста алты ајдыр ки, дајанмадан ишләјир. “ТОТАЗ” “ВАЗ-2108”, “Мерҹедес”, “БМW” вә диҝәр хариҹи истеһсал олан автомобилләрин һиссәләриндән әрсәјә ҝәтирилир. Ики гапылы, идман үслубунда нәзәрдә тутулан модел һәтта үстүачыг олаҹаг. Гапылар исә ади формада дејил, јухары-ашағы вә һоризантал шәкилдә һәрәкәт етдирилмәклә автоматик ачылыб бағланаҹаг\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, бу автомобилин белә ҝөрүнмәјинә фикир вермәјин. Ҝәләҹәјин “ТОТАЗ”-ы илә таныш олун. Ачмасы беләдир. Талыш, Октај, Түркобалы, АЗ исә Азәрбајҹан мәнасыны верир. Ихтирачы Масаллынын Түркоба кәндиндә јашајыр.\nМәлумата ҝөрә, ушаглыгдан машын һәвәскары олан Октај уста јени автомобил үзәриндә ишләјир. “ТОТАЗ” һәлә там һазыр дејил. Тәхминән 3-4 ај сонра автомобилин һазыр вәзијјәтини ҝөрмәк мүмкүн олаҹаг. Октај Рзајев дејир ки, ЫЫЫ синифдән бу ишлә мәшғул олур: “Атам да уста олуб. Сөзүн дүзү, һәмишә гејри-ади машынларым олуб. Фикирләшмишәм ки, елә бир машын олсун ки, анҹаг мәндә олсун, мән сүрүм ону. Һәр тәрәфини Азәрбајҹан бајрағы илә рәнҝләјәҹәм. Ај-улдузу да гапысына асаҹам”.\nУста дејир ки, моделин мүһәррикиндә апарылан дәјишиклик нәтиҹәсиндә ҝүҹү 200-220 ат ҝүҹүнә чатаҹаг. Јанаҹаг сәрфијјаты исә 100 килметрә 9 литр нәзәрдә тутулуб. Һәвәскар автомобил конструкторунун билдирдијинә ҝөрә, буҝүнә гәдәр хәрҹләрини һесабламаса да ишини тамамламаг үчүн әлавә 5-6 мин манат вәсаит сәрф едәҹәк.


Q=9	C=0	SS=0	LS=4	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=18	G1=16	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Пул проблеми вә борҹ — Мүгәддәс Китаб көмәк едә биләрми?| Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ассам африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан кечуа (Боливија) кикамба киконго кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала луганда малагаси малајалам маҹар нзема осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар телугу тив тсонга тумбука түрк умбунду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nБәли, биләр. Мүгәддәс Китабын нөвбәти дөрд принсипи сизә пул проблемләринин өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк едәҹәк:\nХәрҹләринизи планлашдырын. « Чалышганын нијјәти хејир ҝәтирәр, тәләсән еһтијаҹ ичинә дүшәр » (Сүлејманын мәсәлләри 21:5). Садәҹә ендиримдә олдуғу үчүн нәјисә алмаға тәләсмәјин. Бүдҹә тәртиб един вә она риајәт един.\nЈерсиз борҹа ҝирмәјин. « Борҹлу адам борҹ верәнә гул олар » (Сүлејманын мәсәлләри 22:7). Әҝәр сиз артыг борҹа ҝирмисинизсә вә ону сөз вердијиниз вахтда гајтара билмирсинизсә, борҹ јијәсиндән вахты узатмағы хаһиш един. Вә буну исрарла един. Борҹун өдәниләҹәјинә дүшүнмәдән замин дурмагла үзәринә мәсулијјәт ҝөтүрән кәсләрә үнванланан Мүгәддәс Китаб мәсләһәтинә әмәл един: « Ҝет онун ајағына дүш, јалвар-јахар. Гој ҝөзүнә јуху ҝетмәсин, кирпикләрин ағырлашмасын » (Сүлејманын мәсәлләри 6:1—5). Илк ҹәһдиниз боша чыхыбса, борҹ јијәсини мүәјјән ҝүзәштләр етмәси үчүн дилә тутмаға давам един.\nПулун гулу олмајын. « Хәсис вар-дөвләт ардынҹа дүшәр, билмәдән јохсуллуға јетишәр » (Сүлејманын мәсәлләри 28:22). Пахыллыг вә тамаһкарлыг нәинки инсаны пул сарыдан чәтинлијә сала, һәтта һәјатындан руһани шејләри сыхышдырыб чыхара биләр.\nОланынызла кифајәтләнин. « Јемәјимиз вә палтарымыз варса, бунларла кифајәтләнирик » (1 Тимотејә 6:8). Хошбәхтлији вә мәмнунлуғу пулла алмаг мүмкүн дејил. Дүнјада варлы олмајан, амма хошбәхт олан о гәдәр инсан вар ки! Бу инсанларын ән бөјүк сәрвәти доғмаларынын вә достларынын севҝиси, Аллаһла достлуг мүнасибәтләридир (Сүлејманын мәсәлләри 15:17; 1 Петер 5:6, 7).


Q=4	C=4	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=33	G1=21	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Исраиллиләр Гырмызы дәнизи кечир | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nШӘКИЛДӘ тәсвир олунанлара бах. Будур, Муса әлиндәки әсаны Гырмызы дәнизә узадыр. Онун јанында дуранлар исраиллиләрдир. Дәниздә боғуланлар исә фирон вә ордусудур. Ҝәл ҝөрәк онлар бураја неҹә ҝәлиб чыхыблар.\nӨјрәндијимиз кими, онунҹу бәладан сонра фирон исраиллиләрә Мисирдән чыхмағы әмр едир. Өлкәни 600 000 киши, о ҹүмләдән бир чох гадын вә ушаг тәрк едир. Јеһова Аллаһа иман ҝәтирән бир чох башга инсанлар да исраиллиләрлә бәрабәр Мисирдән чыхырлар. Онларын һамысы мал-гарасыны өзләри илә ҝөтүрүр.\nӨлкәни тәрк етмәздән әввәл исраиллиләр мисирлиләрдән ҝејим, гызыл вә ҝүмүш әшјалар истәјирләр. Мисирлиләр сонунҹу бәладан о гәдәр горхмушдулар ки, исраиллиләрин истәдикләри һәр шеји онлара верирләр.\nБир нечә ҝүндән сонра исраиллиләр Гырмызы дәнизә чатыр вә орада бир гәдәр динҹәлмәк гәрарына ҝәлирләр. Бу вахт, фирон вә мәмурлары исраиллиләри бурахдыгларына пешман олуб дејирләр: ‘Бир ҝөр нә етдик! Гулларымызы өз әлимизлә бурахдыг!’\nФирон јенә дә фикрини дәјишиб дәрһал дөјүш арабаларыны вә ордусуну һазырлајыр. Өзүнүн 600 сечмә дөјүш арабасындан әлавә, Мисирдәки бүтүн дөјүш арабаларыны да јығыб исраиллиләрин далынҹа дүшүр.\nИсраиллиләр фирону вә онун ордусуну ҝөрәндә тәшвишә дүшүрләр. Гачыб ҝизләнмәјә бир јер јохдур. Бир тәрәфдә Гырмызы дәниз, о бири тәрәфдә исә мисирлиләр! Амма Јеһова Өз халгы илә онларын арасына булуд гојур. Мисирлиләр исраиллиләри ҝөрә билмәдикләри үчүн онлара һүҹум едә билмирләр.\nБу заман Јеһова Мусаја дејир ки, әсасыны Гырмызы дәнизә узатсын. Муса әсаны узатдыгда Јеһова ҝүҹлү шәрг күләји әсдирир. Дәнизин сулары араланыр вә һәр ики тәрәфдә дивар кими дурур.\nИсраиллиләр дәнизин ортасындакы гуру јердән кечирләр. Милјонларла инсанын һејванлары илә дәнизин о бири саһилинә кечмәсинә бир нечә саат лазым иди. Нәһајәт, мисирлиләр исраиллиләри ҝөрүрләр. «Гулларымыз гачыр!» дејәрәк, онларын ардынҹа дәнизә ҹумурлар.\nБу заман Аллаһ исраиллиләрин көмәјинә ҝәлир. Мисирлиләрин дөјүш арабаларынын тәкәрләри чыхыр. Онлар бәрк горхур вә ‘Аллаһ Јеһова исраиллиләрә ҝөрә бизә гаршы дөјүшүр. Ҝәлин гачаг!’ дејә гышгырмаға башлајырлар. Амма артыг ҝеҹдир.\nБах елә бу вахт Јеһова Мусаја әсаны Гырмызы дәнизә узатмағы әмр едир. Муса Аллаһын дедији кими едәндә, сулар ҝеријә, мисирлиләрин вә дөјүш арабаларынын үстүнә гајыдыр. Бүтүн орду исраиллиләрин далынҹа дәнизә ҝирдији үчүн, бир нәфәр мисирли белә сағ галмыр!\nАллаһын халгы хилас олдуғуна неҹә дә шаддыр! Кишиләр Јеһоваја миннәтдарлыг маһнысы охујурлар: ‘Јеһова бөјүк гәләбә чалды. О, атлары вә дөјүшчүләри дәниздә батырды’. Мусанын баҹысы Мәрјәм вә бүтүн гадынлар дәфләрини ҝөтүрүб, севинҹлә рәгс едәрәк һәмин маһныны охујурлар: ‘Јеһова бөјүк гәләбә чалды. О, атлары вә дөјүшчүләри дәниздә батырды’.\nЧыхыш 12–15–ҹи фәсилләр.\nМисир ордусуну ҝөрән кими горхуја дүшән әксәр исраиллиләрдән фәргли олараг, Муса нијә горхмады?


Q=1	C=1	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=105	G1=85	G2=43	DLID=az_RU	BODY=Башгасыны өзүнүзү севдијиниз кими севирсиниз? | Тәлим\n«Башгасыны өзүнү севдијин кими сев» (МӘТ. 22:39).\nНӘҒМӘ: 73, 36\nНәјә ҝөрә Јеһовадакы мәһәббәт биздә дә олмалыдыр?\nНәјә ҝөрә әрлә арвад бир-бирини севмәлидир?\nАллаһын халгынын һәмиманлылары вә башгалары илә мүнасибәтиндә мәһәббәт өзүнү неҹә бүрузә верир?\n1, 2. Мүгәддәс Јазыларда мәһәббәтин ваҹиблији неҹә ҝөстәрилир?\nМӘҺӘББӘТ Јеһова Аллаһын ән башлыҹа кејфијјәтидир (1 Јәһ. 4:16). Јеһованын илк јаратдығы варлыг Иса Мәсиһ милјардларла ил әрзиндә ҝөјдә Онунла олмуш вә Онун мәһәббәтинә јахындан бәләд олмушду (Кол. 1:15). Јердәки һәјаты да дахил олмагла, Иса бүтүн өмрү боју ҝөстәрмишди ки, Јеһованын неҹә мәһәббәтли Аллаһ олдуғуну там баша дүшүр. Үстәлик, о, өзү дә Јеһованын мәһәббәтини әкс етдирир. Беләликлә, биз әмин ола биләрик ки, Јеһова Аллаһын вә Иса Мәсиһин рәһбәрлијинин бүнөврәсиндә әбәдијјән мәһәббәт дураҹаг.\n2 Исадан сорушанда ки, Төвратда ән бөјүк әмр һансыдыр, о, белә ҹаваб вермишди: «“Аллаһын Јеһованы бүтүн гәлбинлә, бүтүн варлығынла вә бүтүн ағлынла сев”. Бу, биринҹи вә ән бөјүк әмрдир. Икинҹиси дә буна бәнзәјир: “Башгасыны өзүнү севдијин кими сев”» (Мәт. 22:37—39).\n3. Биз кимләрә мәһәббәт ҝөстәрмәлијик?\n3 Диггәт јетирдинизсә, Мәсиһ Јеһованы севмәјин ваҹиблијини дејәндән дәрһал сонра инсанлары севмәјин ваҹиблијини вурғуламышды. Бу, һәр кәслә мәһәббәтлә давранмағын нә гәдәр ваҹиб олдуғуну ҝөстәрир. Әҝәр биз аиләлијиксә, биринҹи нөвбәдә һәјат јолдашымызы севмәлијик. Һәмчинин јығынҹаг үзвләрилә, Јеһова Аллаһа ибадәт едән диндашларымызла мәһәббәтлә давранмалыјыг. Бундан башга, хидмәтдә үзләшдијимиз инсанлара да бу ҹүр мүнасибәт бәсләмәлијик. Бәс Јеһоваја ибадәт едәнләр вә Онун Оғлунун тәлимләринә ујғун јашајанлар башгаларына неҹә мәһәббәт ҝөстәрирләр?\nҺӘЈАТ ЈОЛДАШЫНЫЗЫ СЕВИН\n4. Гејри-камиллијә бахмајараг, никаһда хошбәхтлијә неҹә наил олмаг олар?\n4 Јеһова Аллаһ Адәмлә Һәвваны јарадыб онлары бир араја ҝәтирәрәк илк никаһы тәсис етди. Онун нијјәти о иди ки, онлар хошбәхт олсунлар, һеч вахт ајрылмасынлар вә төрәјиб чохалараг бүтүн јер үзүнү бүрүсүнләр (Јар. 1:27, 28). Анҹаг Јеһованын һакимијјәтинә гаршы галхан үсјан илк никаһдан да зәрәрсиз өтүшмәди, бүтүн инсанлара ҝүнаһ вә өлүм кечди (Ром. 5:12). Буна бахмајараг, Мүгәддәс Китаб никаһда хошбәхтлијә наил олмағын јолуну ҝөстәрир. Орада бу мәсәлә илә бағлы ән јахшы мәсләһәтләр јазылыб, Мүгәддәс Јазылар никаһын Баниси олан Јеһова Аллаһдан назил олуб. (2 Тимутијә 3:16, 17 ајәләрини охујун.)\n5. Никаһда мәһәббәт нә дәрәҹәдә ваҹибдир?\n5 Аллаһын Кәламында ҝөстәрилир ки, сонсуз бағлылыг, дәрин истәк һисси олан мәһәббәт мүнасибәтләрин хош олмасы үчүн сон дәрәҹә ваҹибдир. Бу, никаһ үчүн мүтләгдир. Һәвари Булус јығынҹаға ҝөндәрдији мәктубда демишди: «Мәһәббәт сәбирли вә хејирхаһдыр. Мәһәббәт пахыл дејил, ловғаланмыр, гүррәләнмир, налајиг давранмыр, өз хејрини ҝүдмүр, тез өзүндән чыхмыр, она едилән пислијин һесабыны тутмур. Һагсызлыға севинмир, әксинә, һәгигәтә шадланыр. Һәр шејә гатлашыр, һәр шејә инаныр, һәр шејә үмид едир, һәр шејә дөзүр. Мәһәббәт һеч вахт түкәнмир» (1 Кор. 13:4—8). Аллаһдан илһам алараг јазылан бу сөзләрин үзәриндә дүшүнсәниз вә онлара ујғун даврансаныз, сөзсүз ки, хошбәхт аиләјә саһиб олаҹагсыныз.\nМүгәддәс Китаб никаһда хошбәхтлијә наил олмағын јолуну ҝөстәрир (6 вә 7-ҹи абзаса бахын)\n6, 7. а) Мүгәддәс Китабда башчылыгла бағлы нә дејилир? б) Мәсиһи әр арвады илә неҹә давранмалыдыр?\n6 Аллаһын гурулушу башчылыг принсипинә сөјкәндији үчүн мәһәббәт хүсуси өнәм дашыјыр. Һәвари Булус демишди: «Буну да билмәјинизи истәјирәм ки, һәр кишинин башы Мәсиһ, гадынын башы киши, Мәсиһин башы исә Аллаһдыр» (1 Кор. 11:3). Анҹаг башчылыг етмәк ағалыг етмәк демәк дејил. Мисал үчүн, Јеһова Мәсиһә меһрибанлыгла, хејирхаһлыгла башчылыг едир. Иса да буну гијмәтләндирир, чүнки о, Атасыны севдијини демишди (Јәһ. 14:31). Јеһова севимли оғлу Иса илә кобуд даврансајды, она ағалыг етсәјди, чәтин ки, Иса Ону севәрди.\n7 Әр арвадынын башчысы олса да, Мүгәддәс Китабда дејилир ки, о, арвадына һөрмәт етмәлидир (1 Бут. 3:7). Арвадына һөрмәт едән әр, онун тәләбатларыны нәзәрә алыр вә бәзи мәсәләләрдә илк сечими она бурахыр. Аллаһын Кәламында дејилир: «Әрләр, арвадларынызы һәмишә севин, неҹә ки Мәсиһ дә јығынҹағы севди вә өзүнү онун јолунда фәда етди» (Ефес. 5:25). Иса давамчыларынын уғрунда һәтта ҹанындан белә кечди. Әр Исадан нүмунә ҝөтүрәрәк мәһәббәтлә башчылыг етсә, онда арвада һәјат јолдашыны севмәк, она һөрмәт етмәк вә табе олмаг асан олаҹаг. (Титуса 2:3—5 ајәләрини охујун.)\n8. Јеһованын хидмәтчиси өз диндашларына неҹә јанашмалыдыр?\n8 Бүтүн јер үзүндә милјонларла инсан Јеһова Аллаһа ибадәт едир, Онун ады вә нијјәти барәдә шаһидлик едир. Јеһованын хидмәтчиси өз диндашларына неҹә јанашмалыдыр? Мүгәддәс Китаб бу суала белә ҹаваб верир: «Һамыја, әләлхүсус, иман гардашларымыза јахшылыг едәк» (Гал. 6:10; Ромалылара 12:10 ајәсини охујун). Һәвари Бутрус јазмышды: «Сиз һәгигәтә итаәт едиб пакландыгдан сонра ријасыз гардашлыг мәһәббәтинә саһиб олмусунуз. Буна ҝөрә дә бир-биринизи сәмими гәлбдән, һәрарәтлә севин». Бутрус һәмчинин һәмиманлыларына демишди: «Һәр шејдән зијадә бир-биринизи һәрарәтлә севин» (1 Бут. 1:22; 4:8).\n9, 10. Нәјә ҝөрә Аллаһын халгы арасында бирлик вар?\n9 Бизим үмумдүнја тәшкилатымыз надир бир тәшкилатдыр, буна сәбәб исә һәмиманлыларымыза бәсләдијимиз дәрин мәһәббәтдир. Ән әсасы исә биз Јеһованы севиб Онун ганунларына табе олдуғумуза ҝөрә О, Каинатда ән гүдрәтли ҝүҹ олан мүгәддәс руһу илә бизә дајаг олур. Бунун сајәсиндә бирлик ичиндә олан бејнәлхалг гардашлыг јараныб. (1 Јәһја 4:20, 21 ајәләрини охујун.)\n10 Мәсиһиләр арасында мәһәббәтин олмасынын ваҹиблијини вурғулајараг һәвари Булус јазмышды: «Шәфгәти, һәмчинин хејирхаһлығы, тәвазөкарлығы, мүлајимлији вә сәбри ҝејинин. Бир-биринизә гаршы һәмишә сәбирли олун, биринизин диҝәриндән шикајәти олса да, бир-биринизи үрәкдән бағышлајын. Јеһова сизи үрәкдән бағышладығы кими, сиз дә бир-биринизи үрәкдән бағышламалысыныз. Бүтүн бунлардан зијадә, мәһәббәтә бүрүнүн, чүнки мәһәббәт инсанлар арасында камил бирлик јарадыр» (Кол. 3:12—14). Биз чох хошбәхтик ки, кечмишимизә вә миллијјәтимизә бахмајараг, арамызда камил бирлик јарадан мәһәббәт һөкм сүрүр.\n11. Јеһованын тәшкилатынын әсас сәҹијјәви хүсусијјәтләри һансылардыр?\n11 Әсил мәһәббәт вә бирлик Јеһованын Шаһидләринин һәгиги динә етигад етдикләрини ҝөстәрир. Чүнки Иса демишди: «Аранызда мәһәббәт олса, һамы биләҹәк ки, сиз мәним шаҝирдимсиниз» (Јәһ. 13:34, 35). Һәвари Јәһја јазмышды: «Аллаһын өвладларыны вә Иблисин өвладларыны белә танымаг олар: салеһ иш ҝөрмәјән вә гардашыны севмәјән Аллаһдан дејил. Әввәлдән ешитдијиниз сөз будур: биз бир-биримизи севмәлијик» (1 Јәһ. 3:10, 11). Мәһәббәтдән доған бирлик Јеһованын Шаһидләринин Мәсиһин һәгиги давамчылары олдуғуну ҝөстәрир. Аллаһ бу халгдан Падшаһлыг һагда мүждәни бүтүн дүнјада јајмаг үчүн истифадә едир (Мәт. 24:14).\nБӨЈҮК ИЗДИҺАМ ТОПЛАНЫР\n12, 13. Бөјүк издиһам инди нә едир вә јахын ҝәләҹәкдә онлары нә ҝөзләјир?\n12 Јеһованын хидмәтчиләринин бөјүк әксәријјәти «һәр халга, һәр тајфаја, һәр үммәтә вә һәр дилә мәнсуб адамлардан ибарәт» олан бөјүк издиһама дахилдир. Онлар Аллаһын тахтынын вә Гузунун, јәни Иса Мәсиһин гаршысында дурублар. «Бунлар бөјүк мүсибәтдән чыханлардыр. Онлар либасларыны Гузунун ганында јујуб ағардыблар», чүнки Исанын фидјә гурбанлығына иман ҝәтирибләр. Ҝетдикҹә даһа да артан бөјүк издиһамын үзвләри Јеһованы, Онун Оғлуну севир вә «ҝеҹә-ҝүндүз... Она [Аллаһа] гуллуг едирләр» (Вәһј 7:9, 14, 15).\n13 Тезликлә Аллаһ-Таала бөјүк мүсибәтдә бу шәр дүнјаны мәһв едәҹәк (Мәт. 24:21; Әрәмја 25:32, 33 ајәләрини охујун). Хидмәтчиләринә севҝисиндән ирәли ҝәләрәк Јеһова онлары бир груп һалында хилас едиб јени дүнјаја кечирәҹәк. Тәхминән 2000 ил бундан әввәл дејилдији кими, Аллаһ «онларын ҝөзләриндән бүтүн јашлары силәҹәк. Артыг өлүм олмајаҹаг. Нә дәрд, нә фәрјад, нә дә ағры олмајаҹаг» (Вәһј 21:4). Индики шејләрин кечиб ҝетмәсини, Ҹәннәтдә јашамағы сәбирсизликлә ҝөзләјирсиниз?\n14. Бөјүк издиһамын сајы нә гәдәрдир?\n14 1914-ҹү илдә ахырзаман башлајанда бүтүн дүнјада Јеһованын ҹәми бир нечә мин хидмәтчиси вар иди. Башгаларына олан севҝидән ирәли ҝәләрәк, Аллаһын мүгәддәс руһунун көмәји илә аз сајда олан мәсһ олунмушлар Падшаһлыг һагда мүждәни мәтанәтлә бәјан едирдиләр. Бу ҝүн бу фәалијјәтин сајәсиндә, јер үзүндә јашамаға үмид едән бөјүк издиһам топланыр. Бүтүн дүнјада Јеһованын тәхминән 8 000 000 Шаһиди вар, јығынҹагларын сајы исә 115 400-ү өтүб. Бу артым һәлә дә давам едир. Мәсәлән, 2014-ҹү хидмәт или әрзиндә 275 500 нәфәр вәфтиз олунмушду. Бу да һәфтәдә тәхминән 5300 нәфәр демәкдир.\n15. Һал-һазырда ҝедән тәблиғ ишинин мигјасыны тәсвир един.\n15 Тәблиғ иши гејри-ади сүрәтлә вүсәт алыр. Һал-һазырда Мүгәддәс Китаба әсасланан нәшрләримиз 700-дән чох дилә тәрҹүмә олунур. Дүнјада ән чох пајланан журнал «Ҝөзәтчи гүлләси» журналыдыр. Бу журналын һәр ај 52 000 000-дан чох нүсхәси дәрҹ олунур. Бу журнал 247 дилдә чыхыр. Мүгәддәс Китабы өјрәнмәк үчүн олан әсас дәрс вәсаитимизин 250-дән артыг дилдә 200 000 000-дан чох нүсхәси чап олунуб.\n16. Јеһованын тәшкилаты нәјин сајәсиндә инкишаф едир?\n16 Бу ҝүн ҝөз габағында олан бу артым Јеһова Аллаһа иманымызын вә Онун назил етдији Кәламы гәбул етмәјимизин бәһрәсидир (1 Салон. 2:13). Бу дөврүн аллаһы олан Шејтанын нифрәтинә вә тәгибләринә бахмајараг, Јеһованын халгынын руһани ҹәһәтдән чичәкләнмәси әсил мөҹүзәдир (2 Кор. 4:4).\nБАШГАЛАРЫ ИЛӘ МӘҺӘББӘТЛӘ ДАВРАНЫН\n17, 18. Аллаһын хидмәтчиләри иманларына шәрик олмајанлара неҹә мүнасибәт ҝөстәрмәлидирләр?\n17 Јеһованын хидмәтчиләри Јеһоваја хидмәт етмәјәнләрә неҹә мүнасибәт ҝөстәрмәлидирләр? Инсанлар мүждәјә мүхтәлиф ҹүр — һәм јахшы, һәм дә пис мүнасибәт ҝөстәрирләр. Анҹаг онларын мүнасибәтиндән асылы олмајараг, биз Мүгәддәс Китабда бујрулдуғу кими давранмалыјыг. Орада дејилир: «Гој сөзләриниз һәмишә дузлу, үрәкачан олсун. Онда һәр кәсә неҹә ҹаваб вермәји биләҹәксиниз» (Кол. 4:6). Биздән изаһат тәләб едән һәр кәсин гаршысында үмидимизи «һәлимликлә вә дәрин һөрмәтлә» мүдафиә етмәлијик, чүнки биз инсанлары севирик (1 Бут. 3:15)\n18 Һәтта инсан мүждәни рәдд едиб, бизи аҹыласа да, биз мәһәббәтлә давранмалыјыг. Биз Иса кими олмалыјыг: «О, тәһгирә тәһгирлә ҹаваб вермирди. Әзаб чәкәндә кимсәјә һәдә-горху ҝәлмирди, лакин өзүнү адил Һакимә [Јеһоваја] тапшырырды» (1 Бут. 2:23). Истәр һәмиманлыларымызла, истәрсә дә башгалары илә мүнасибәтдә биз һәлим олмалы вә нөвбәти мәсләһәтә әмәл етмәлијик: «Пислијә писликлә, тәһгирә тәһгирлә ҹаваб вермәјин, әксинә, хејир-дуа илә ҹаваб верин» (1 Бут. 3:8, 9).\n19. Әлејһдарларымызла бағлы Иса һансы мәсләһәти вермишди?\n19 Һәлимлик ҝөстәрмәклә Јеһованын халгы Исанын дағдакы вәзиндә вердији ваҹиб мәсләһәтә әмәл едирләр. О демишди: «“Инсанлары сев, амма дүшмәнинә нифрәт ет” дејилдијини ешитмисиниз. Мән исә сизә дејирәм: дүшмәнләринизи һәмишә севин вә сизи тәгиб едәнләр үчүн һәмишә дуа един. Беләҹә, ҝөјдәки Атанызын оғуллары олаҹагсыныз. О, ҝүнәшә әмр едир ки, писләрин дә, јахшыларын да үзәринә доғсун. Јағыша әмр едир ки, салеһләрин дә, гејри-салеһләрин дә үзәринә јағсын» (Мәт. 5:43—45). «Дүшмәнләримиз» бизимлә һәр неҹә рәфтар етсәләр дә, Аллаһын хидмәтчиләри олдуғумуз үчүн биз онлары севмәји өјрәнмәлијик.\n20. Һарадан билирик ки, Ҹәннәтдә Аллаһа вә инсанлара мәһәббәт бүтүн дүнјаны әһатә едәҹәк? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n20 Јеһованын халгы һәјатын һәр бир саһәсиндә Јеһованы вә инсанлары севдикләрини һәм мүнасибәтдә, һәм дә әмәлдә ҝөстәрмәлидир. Мисал үчүн, бәзи инсанлар мүждәјә пис мүнасибәт ҝөстәрсәләр дә, дара дүшәндә биз онларла мәһәббәтлә давранмалыјыг. Һәвари Булус јазмышды: «Бир-биринизә мәһәббәтдән башга борҹунуз олмасын, чүнки башгасыны севән гануну иҹра етмиш олур. Ахы “зина етмә, адам өлдүрмә, оғурлуг етмә, башгасынын малына тамаһ салма” вә бу кими диҝәр әмрләрин мәғзи будур: “Башгасыны өзүнү севдијин кими сев”. Севән адам башгасына пислик етмәз. Буна ҝөрә дә мәһәббәт ганунун иҹрасы демәкдир» (Ром. 13:8—10). Јеһоваја хидмәт едән бизләр Шејтанын әлиндә олан бу парчаланмыш, залым вә шәр дүнјада инсанлара әсил мәһәббәт ҝөстәририк (1 Јәһ. 5:19). Сөзсүз ки, јени дүнјада, Шејтан, ҹинләр вә үсјанкар инсанлар мәһв оландан сонра бүтүн әмәлләрин көкүндә мәһәббәт дураҹаг. Јер үзүнүн бүтүн сакинләри Јеһованы вә инсанлары севәндә һәјат неҹә дә ҝөзәл олаҹаг.


Q=10	C=5	SS=5	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=8	G1=8	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Баш верән һүҹум заманы дәһшәтли партлајыш сәдалары әтарф мүһити бүрүјүб. Һадисә илә бағлы һәлак оланлар барәсиндә һәлә ки, һеч бир хәбәр верилмәјиб.\nФлиппинин ҹәнуб әлајәләти олан Сулу рајонунда баш вермиш һадисә заманы 8 нәфәр һәјатыны итирмиш, бунлардан 5 нәфәри Флиппин әскәри олмагла 3 нәфәр террорчу өлдүрүлмүшдүр. Һәмчинин 5 нәфәр әскәр 15 нәфәр террорчу мүхтәлиф дәрәҹәли хәсарәтләр алараг јараланмышдыр.\nҺәшду Шәби ИШИД террорчуларынын Фәллуҹә шәһәринә һүҹумунун гаршысыны алды\nyanvar 23, 2019 - 9:33 PM\nБелә ки, террорчулар түнелләр газараг Фәллуҹә шәһәр сакинләринә гаршы террор әмәлијјатлары һәјата кечиртмәк истәјиндә олублар. Лакин вахтындан өнҹә Һәшду Шәби гүввәләри түнелләри кәшф едәрәк дағыдыблар.\nИттиһам актында Е.Мәммәдовун биографијасы да јер алыр. Орада дејилир ки, “Абу Ҹиһад” Ҹ.Нахчывански адына һәрби лисеји битирдикдән сонра 1996-ҹы илдә Али Һәрби Дәнизчилик мәктәбинә дахил олуб. 2005-ҹи илә гәдәр ајры-ајры һәрби һиссәләрдә әрзаг-әшја хидмәти рәиси вәзифәсиндә ишләјиб. 2005-ҹи илин апрелиндә исә өз истәји илә һәрби хидмәтдән еһтијата бурахылыб.\nАллаһ шәр-бөһтанла һагсыз һәбс олунан ҹәми Ислам мәһбусларына иззәтлә азадлыг нәсиб етсин.Аллаһ онларын азадлыгларыны гәсб едәнләрин бәласын версин. Амин!\nШејх Нимр Багир әл-Нимр 2016-ҹы ил 2 јанварда Сәудијјә режимини тәнгид етмәк иттиһамы илә едам едилди.\nСәудијјәнин башчылыг етдији коалисијасынын Чин истеһсаллы ПУА-сы Јәмәнлиләр тәрәфиндән мәһв едилди – Фото\ndekabr 23, 2018 - 8:20 PM\nГејд едәк ки, Чин истеһсалы олан ҸҺ-4 гырыҹы ПУА-сы АР-1 типли 4 ракет дашыммаг гүдрәтинә малик олараг, 7200 метр јүксәкликдә учуш едир. Дүнјанын ән мүасир вә модерн ПУА-сы сыраларына дахил олан ҸҺ-4 ејни заманда кәшфијат әмәлијјатлары апармагла јанашы 400 кг ағырлығында бомба да дашымаг габилијјәтинә маликдир.\nАлман полиси Берлиндә јерләшән азғын сәләфи Мәсҹидинә јүрүш етди - Фото\ndekabr 19, 2018 - 7:29 PM\nАлманија прокураторасы Берлинин шимал наһијјәсиндә јерләшән әл-Сәһабә адлы Мәсҹидин Имам ҹамаатыны Суријада фәалијјәт ҝөстәрән екстримист террорчу дәстәләрә пул јардымлары етмәкдә вә һабелә радикал чыхышлар сөјләмәкдә иттиһам едибдир.\nИраг гырыҹылары Дејрзорда ИШИД-ин галыгларыны мәһв етди – Видео\ndekabr 17, 2018 - 8:57 PM\nИраг Һәрби Һава Гүввәләринә аид гырыҹылар ИШИД террорчуларынын ики гәрәҝаһыны партладараг гәрәрҝаһда олан 44 террористин һамысыны мәһв едибләр.\nИШИД-ин мәһв етдији гәдим мәсҹид бәрпа олунур – Фото\ndekabr 17, 2018 - 7:50 PM\nГејд едәк ки, Мосулун символларындан сајылан Әл Нури Мәсҹиди 2017 илин ијун ајларынын оталарында гондарма "ИШИД" террор груплашмасы тәрәфиндән партладылмышдыр. Бу Мәсҹид Сурија мүттәһиди олан вә бир нечә ил Мосула һөкмүдарлыг едән Султан Нуруддин Зәнкијә аиддир. Мәсҹидин иншасына милади тарихи илә 1173 –ҹү илдә фәрман верилиб.


Q=12	C=8	SS=3	LS=0	PS=3	DC=1	LC=0	SD=0	BS=0	G0=53	G1=46	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Нәһәмја 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nДиварларын бәрпасы (1—32)\n3 Баш каһин Әлјасиб+ вә онун каһин гардашлары Гојун дарвазасыны+ тикмәјә башлады, сонра ону һәср едиб+ гапыларыны гојдулар, Миаһ гүлләсинә+ вә Һәнанил гүлләсинә+ гәдәр һиссәни һәср етдиләр. 2 Онларын јанында әриһалылар+, онларын да јанында Имри оғлу Зәггур ишләјирди. 3 Һәснәә оғуллары Балыг дарвазасыны+ тикдиләр, тахта чәрчивә+ гојуб, гапыларыны, ҹәфтәләрини вә рәзәләрини јеринә тахдылар. 4 Онларын јанында Һәггуз оғлу Урјаһын оғлу Мәримут+ тәмир ишләри ҝөрүрдү. Онун јанында Мәшизабил оғлу Бәрхијанын оғлу Мәшуллам+, онун да јанында Бәәнна оғлу Садыг ишләјирди. 5 Онун јанында тәгуһлулар+ бәрпа иши ҝөрүрдү. Онларын әсилзадәләри исә тәјин олунмуш нәзарәтчиләрә табе олуб бу иши ҝөрмәји шәнләринә сығышдырмадылар. 6 Фасиһ оғлу Јуада вә Бәсуд оғлу Мәшуллам Гәдим шәһәр дарвазасыны+ бәрпа етдиләр, тахта чәрчивә гојуб, гапыларыны, ҹәфтәләрини вә рәзәләрини тахдылар. 7 Онларын јанында ҝибјонлу+ Мәлат вә мәрунутлу Јадун бәрпа ишләри ҝөрүрдү. Онлар чајын*+ о тајындакы бөлҝәнин валисинин табелијиндә олан Ҝибјон вә Миспаһдан+ идиләр. 8 Онларын јанында зәрҝәрләрдән бири олан Хәрај оғлу Үззиил ишләјирди. Онун јанында әтријјатчы Һәнанијјә бәрпа ишләри ҝөрүрдү. Онлар Јерусәлимдә Ҝениш дивара+ гәдәр јерә даш дөшәдиләр. 9 Онларын јанында Јерусәлим вилајәтинин бир јарысынын башчысы Хур оғлу Рәфај бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 10 Онун јанында Һарумаф оғлу Јадај өз евинин гаршысында бәрпа иши ҝөрүрдү, онун јанында да Һәшбәнја оғлу Һәттуш ишләјирди. 11 Һарим+ оғлу Мәлкијјә вә Фәһат-Муаб+ оғлу Һәшшуб диварын диҝәр һиссәсини вә Соба гүлләсини+ бәрпа едирди. 12 Онларын јанында Јерусәлим вилајәтинин диҝәр јарысынын башчысы Луһиш оғлу Сәллум гызлары илә бирликдә ишләјирди. 13 Вади дарвазасыны+ Һанун вә зәнаһлылар+ тәмир етдиләр, ону тикиб, гапыларыны, ҹәфтәләрини, рәзәләрини тахдылар. Һәмчинин Күл дарвазасына+ гәдәр мин гулаҹ* узунлуғунда диварлары бәрпа етдиләр. 14 Күл дарвазасыны исә Бејт-Һәкарим+ вилајәтинин башчысы Рәһаб оғлу Мәлкијјә тәмир етди, ону тикиб, гапыларыны, ҹәфтәләрини, рәзәләрини тахды. 15 Миспаһ+ вилајәтинин башчысы Көлһүз оғлу Сәлун Булаг дарвазасыны+ тәмир етди. О, дарвазаны вә дамыны тикди, гапыларыны, ҹәфтәләрини вә рәзәләрини тахды. Һәмчинин Падшаһ бағы+ үчүн олан Шелаһ* һовузунун+ диварларыны Давудун шәһәриндән+ енән Пилләкәнә+ гәдәр бәрпа етди. 16 Сәлундан сонра Бејт-Сур+ вилајәтинин бир јарысынын башчысы Әзбуг оғлу Нәһәмја ишләјирди. О, Давуд гәбиристанлығынын+ гаршысындан әввәлләр тикилмиш һовуза+ вә Иҝидләр евинә гәдәр бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 17 Ондан сонра лавилиләрдән Бәнни оғлу Рәһум ишләјирди, онун јанында Гәјла+ вилајәтинин бир јарысынын башчысы Һәшбијјә өз вилајәтинин пајына дүшән һиссәни бәрпа едирди. 18 Һәшбијјәдән сонра онларын гардашлары ишләјирди. Онлара Гәјла вилајәтинин бир јарысынын башчысы Һәнадад оғлу Бәввај нәзарәт едирди. 19 Онун јанында Миспаһ башчысы Јешу+ оғлу Исәр ишләјирди. О, Истинад диварындакы+ Ҹәббәханаја чыхан јохушун гаршысындакы һиссәни бәрпа едирди. 20 Ондан сонра Зәббај+ оғлу Бәрух Истинад диварындан баш каһин Әлјасибин+ евинин ҝиришинә гәдәрки һиссәни ҹанла-башла бәрпа едирди. 21 Ондан сонра Һәггуз оғлу Урјаһын оғлу Мәримут+ Әлјасибин евинин ҝиришиндән евин ахырына гәдәрки һиссәни бәрпа едирди. 22 Ондан сонра Иордан+ бөлҝәсиндә* јашајан каһинләр бәрпа ишләри ҝөрүрдүләр. 23 Онлардан сонра Бинјаминлә Һәшшуб өз евләринин өнүндә бәрпа ишләри ҝөрүрдүләр. Онлардан сонра Әнанијјә оғлу Мәсејјәнин оғлу Әзрија өз евинин јанында бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 24 Ондан сонра Һәнадад оғлу Бәнја Әзријанын евиндән Истинад диварына+ вә күнҹә гәдәрки һиссәни бәрпа едирди. 25 Ондан сонра Узај оғлу Пәлал Истинад диварынын вә Падшаһ сарајындан+ јүксәлән гүлләнин өнүндә бәрпа ишләри ҝөрүрдү. (Бу јухары гүллә Кешикчи һәјәтинә+ аид иди.) Пәлалдан сонра Фаруш+ оғлу Фәдај ишләјирди. 26 Офелдә+ јашајан мәбәд гуллугчулары+ шәргдәки Су дарвазасынын+ өнүнә вә дивардан бајыра чыхан гүлләјә гәдәрки һиссәни бәрпа едирди. 27 Онлардан сонра тәгуһлулар+ дивардан бајыра чыхан бөјүк гүлләнин өнүндән Офел диварынадәк һиссәни бәрпа едирдиләр. 28 Каһинләр Ат дарвазасындан+ јухарыда, һәр бири өз евинин гаршысында бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 29 Онлардан сонра Иммир оғлу Садыг+ өз евинин өнүндәки һиссәни бәрпа едирди. Ондан сонра Шәрг гапысынын+ ҝөзәтчиси Сәкәнја оғлу Шәмај бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 30 Ондан сонра Шәләмја оғлу Һәнанијјә вә Салафын алтынҹы оғлу Һанун диҝәр һиссәни бәрпа едирди. Ондан сонра Бәрхија оғлу Мәшуллам+ өз евинин* гаршысында бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 31 Ондан сонра зәрҝәрләр иттифагынын үзвү Мәлкијјә Нәзарәт дарвазасынын гаршысында јерләшән мәбәд гуллугчуларынын+ вә таҹирләрин евинә гәдәр, еләҹә дә диварын күнҹүндәки үст отаға гәдәр бәрпа ишләри ҝөрүрдү. 32 Күнҹдәки үст отагла Гојун дарвазасы+ арасындакы һиссәни зәрҝәрләрлә таҹирләр бәрпа едирдиләр.\n^ Тәх. 445 м. 1 гулаҹ 44,5 см-ә бәрабәрдир. Б14 әлавәсинә бах.\n^ Мәнасы: канал. Бу һовуз канал сују илә долурду.\n^ Диҝәр вариант: гоншу бөлҝәдә.\n^ Јахуд отағынын.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=40	G1=31	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Имам Һәсән Әскәридән (ә) һәјәҹан тәбили\nИмам Һәсән Әскәридән (ә) һәјәҹан тәбили\n"Ширк инсанлар арасында зүлмәт ҝеҹәдә гара өртүк үзәриндәки гарышганын тәрпәнишиндән дә ҝизлидир."\nҺиҹрәтин 232-ҹи илинин Рәбиус-сани ајынын 8-дә он биринҹи имамымыз Һәзрәт Имам Һәсән Әскәри ағанын мүбарәк мөвлуд ҝүнүдүр. Бу мүнасибәтлә Имам Заман ағаны, бүтүн әһлибејтсевәрләри тәбрик едирик.\nİмам Һәсән Әскәри ағанын сәадәтли тәвәллүд ҝүнү мүнасибәтијлә Һәзрәтдән (ә) нәгл едилән мүһим бир һәдиси гејд етмәк истәрдик. Мәлумдур ки, бизим мәсумлардан (ә) нәгл едилән бүтүн һәдисләрә еһтијаҹымыз вар. Бу һәдисләри ҝәрәк өз һәјатымызда риајәт едәк. Амма һәдисләр ичәрисиндә елә әдисләр вар ки, хүсуси бир нөгтәјә ишарә еләмир, инсанын бүтөв бир һәјатыны, һәјатын мүхтәлиф саһәләрини әһатә едир. Бу һәдисләрдән бириндә Һәзрәт имам инсанлары ширкдән чәкиндирәрәк бујурур: "Ширк инсанлар арасында зүлмәт ҝеҹәдә гара өртүк үзәриндәки гарышганын тәрпәнишиндән дә ҝизлидир." Бу јердә суал олуна биләр ки, нә үчүн бир јандан имамлар (ә) заманында төвһидин, Ислам дининин ҝениш јајылдығыны тарихдә гејд едирләр, диҝәр тәрәфдән имам нә үчүн бу ҹүр бујурур? Ахы, үммәт ичиндә баш галдыран һагсызлыглар, худбинлик, тәкәббүрлүк, мүхтәлиф гәлб мәрәзләри олдуғу һалда нә үчүн имам арадан ҝетмиш ширк, бүтпәрәстлик мәсәләләринә тохунур.\nИмам Һәсән Әскәри аға имамлар арасында ән аз јашамыш имамдыр. Һиҹри 260-ҹы илә гәдәр, јәни ҹәмиси 28 ил јашамышдыр. Амма елә бир һәдис бујурур ки, инсанын һәјатынын бүтүн мәрһәләләриндә, ҹаванлығында, гоҹалығында, һәтта өлүм ајағында белә онун дәрдинә дәјәҹәк бир һәддәдир. Әслиндә Һәзрәт Имам бурада ширкин ашкар нөвүндән данышмыр. Бурада Аллаһа бүтпәрәст олмагла шәрик гошмагдан сөһбәт ҝетмир. Бурада сөһбәт ҝизли ширкдән ҝедир. Ҝизли ширк одур ки, инсан бир иши әнҹам верәркән, бир анлыг гәфләтә дүшүр вә Аллаһы унудур. Нәтиҹәдә һәмин иш Аллаһ үчүн дејил, Аллаһдан гејриси үчүн едилмиш олур. Һәгигәтән дә бу мәсәлә ҝүнүмүздә даим өз тәравәтини горујуб сахлајан мәсәләдир. Бу елә бир хәстәликдир ки, һәтта ҝүнүнүн јарысындан чохуну ибадәтлә кечирән шәхс белә бу мәрәздән мүмкүндүр әзијјәт чәксин. Бу ишин ҝизли ширк һесаб едилмәси она ҝөрәдир ки, бу ширкдән һеч ким хәбәр тутмаз. Һәтта чох заман ширкин бу нөвүнүн садир олдуғу шәхс белә бунун фәргиндә олмур. Бир дә ајылыр ки, Аллаһы унудуб, чох бөјүк ҝүнаһа мүртәкиб олуб. Бүтүн ҝүнаһларын, налајиг әмәлләрин көкүндә әслиндә елә бу мәсәлә дуруб, јәни Аллаһдан гафил олмаг вә Аллаһдан гејрисини, Ондан габаға салмаг.\nМүасир дүнјамыз да бу мәрәздән сығорталанмајыб. Әсрләр кечмәсинә бахмајараг бу нурани һәдиси һәр заман тәкрарламалыјыг. Һәтта һәјатымызын шүарына чевирмәлијик бу һәдиси. Имам ширк мәрәзиндән данышаркән елә бу мәрәзин әлаҹыны да һәмин һәдисдә ҝөстәриб, садәҹә мәзкур шәклиндә дејил, елә мәхфи шәкилдә. Имам тапшырыр ки, нә гәдәр бу мәрәз ҝизли олса да, сиз даим әмәлләринизи тәфтиш един вә мүтләг бу ҝизлилији һисс едәҹәксиниз.\nДини терминолоҝијада бу мәрәзин ады ријадыр. Ҹәмијјәтдә ријакарлыг ҝүнү-ҝүндән артыр. Чох заман ҝөрүрсән ки, инсан ријадан узаг олмаг үчүн бүтүн имканлара саһибдир. Әлбәттә, илк бахышдан белә ҝөрүнүр. Мәсәләнин дәринлијинә ҝетдикдә ҝөрүрсән ки, әслиндә ријаны дармадағын едән гүввә ихласдыр. О, исә ихласа саһиб олмадығы үчүн ријаја дүчар олур. Амма әзиз имамларымыз бизи даим ихласлы олмаға сәсләјиб. Һәтта, Имам Һәсән Әскәри (ә) зәманәсинин залым һөкүмәти тәрәфиндән һәбсә салындыгда, залым башчы тәрәфиндән ән дашгәлбли инсанлар зинданда мәмур тәјин едилсәләр дә, онлар Имам Һәсән Әскәри ағанын әхлагындан, зөһдүндән ибрәт алыблар, бирдән-бирә һәјатлары дәјишиб. Белә бир чәтин шәраитдә, залым режимин сојуг зиндан диварлары арасында белә Аллаһы унутмамаг, ријадан узаг олмаг, ихлас әһлинә чеврилмәји имамларымыз бизә мирас гојуб. О ики дашгәлбли мәмурдан инсан дүзәлдән гүввә Имамын ихласы вә ихлас үзәриндә гурулан ҝөзәл әмәлләри олуб. Неҹә ки, Имам Садиг (ә) бујурур ки, бизим үчүн дилләриниздән башга бир шејлә дәвәтчи олун. Јәни Аллаһ јолуна тәкҹә дилинизлә дејил, әмәлинизлә дәвәт един. "Дилләриниздән башга бир шејдән" мәгсәд анҹаг әмәл ола биләр. Әслиндә, әмәллә дәвәт олмаса диллә едилән дәвәтин нәинки фајдасы јохдур, үстәлик зәрәрләри мүшаһидә едиләҹәк дәрәҹәдә бариздир. Нурани һәдисдә шиәләрә мүраҹиәт едилиб. Һәр ики имам һәјәҹан тәбили чалыб. Ихлас, Аллаһ үчүн олмаг, Аллаһда олмаг вә ихлас үзәриндә доғру-дүрүст әмәлләр етмәк.


Q=9	C=7	SS=4	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=86	G1=60	G2=22	DLID=az_RU	BODY=Хидмәтә һазыр көнүллүләр. Океанијада | Тәлим\nХидмәтә һазыр көнүллүләр. Океанијада\nГој «аранызда даим гардашлыг мәһәббәти олсун»!\nГој Аллаһын фүсункар әнамы бәһрәсиз галмасын!\nРуһ бизә тәлгин едир\n«Биз дә сәнинлә ҝедирик»\nАллаһла бирликдә чалышмаг бөјүк севинҹдир\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Ангола жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Литва Македонија Непал Нидерланд Норвеч Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ајмара батак (тоба) бенгал бикол болгар варај волајта ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш луганда макуа малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар монгол оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) себуан сена серб серб (латын) сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тумбука түрк түркмән урду фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | јанвар 2016\nБөрнет, Симон, Истон, Кејлеб\nОТУЗ јашларында олан Рене Австралијада мәсиһи аиләсиндә бөјүјүб. Онун аиләси руһани ишләрдә чох фәал иди. О дејир: «Биз тез-тез Падшаһлығын тәблиғчиләринә еһтијаҹ олан әразиләрә көчүб орадакы баҹы-гардашлара көмәк едирдик. Атамла анам чалышырды ки, хидмәт бизим үчүн мараглы, әјләнҹәли вә хош олсун. Сонралар өзүмүн дә ушагларым оланда истәјирдим ки, онларын да һәјаты белә олсун».\nРененин әри Шејн дә гаршысына ејни руһани мәгсәдләр гојмушду. О дејир: «Икинҹи өвладымыз дүнјаја ҝәләндә “Ҝөзәтчи гүлләси” журналындан бир аилә барәсиндә охумушдуг. Онлар тәблиғ етмәк үчүн өз јахталары илә Сакит океанын шимал-гәрбинә, Тонга адасына көчмүшдүләр *. Бу мәгаләдән сонра Јеһованын Шаһидләринин Австралија вә Јени Зеландија филиалына мәктуб јазыб һарада тәблиғчиләрә бөјүк тәләбат олдуғу илә марагландыг *. Мәктубумуза ҹаваб олараг, бизи Тонгаја көчмәјә дәвәт етдиләр. Биз елә о јер һаггында охумушдуг».\nҸејкоб, Рене, Скај вә Шејн\nШејн вә Рене ушаглары Ҹејкоб вә Скај илә бирликдә тәхминән бир ил Тонгада јашајандан сонра иғтишашлар уҹбатындан Австралијаја дөнмәјә мәҹбур олдулар. Анҹаг онлар хидмәтләрини ҝенишләндирмәк мәгсәдини јаддан чыхартмырдылар. 2011-ҹи илдә Австралијадан 1500 километр шәргдә, Сакит океанда јерләшән кичик Норфолк адасына көчдүләр. Бунун онлара бөјүк фајдасы дәјди. Һазырда он дөрд јашы олан Ҹејкоб дејир: «Јеһова һәм бизим гајғымыза галырды, һәм дә хидмәти мараглы едирди».\nАИЛӘЛИКҸӘ ХИДМӘТӘ ҸАН АТЫРЛАР\nШејн, Рене вә онларын өвладлары кими бир чох башга мәсиһи аиләләр дә еһтијаҹ олан әразиләрә көчүб орада хидмәт едирләр. Бәс онлары көчмәјә нә тәшвиг едиб?\n«Мүждәјә чохлары мараг ҝөстәрирди. Биз истәјирдик ки, онлар да Мүгәддәс Китабы өјрәнсинләр» (Бөрнет)\nОтуз јашларында олан Бөрнет вә Симон һазырда 12 вә 9 јашында олан оғланлары Истон вә Кејлеб илә бирликдә Австралијанын Квинсленд штатынын уҹгар шәһәри Бөрктауна көчмүшдүләр. Бөрнет дејир: «Шаһидләр бурада үч-дөрд илдән бир тәблиғ едирдиләр. Мүждәјә чохлары мараг ҝөстәрирди. Биз истәјирдик ки, онлар да Мүгәддәс Китабы өјрәнсинләр».\nҸим, Ҹек, Марк вә Карен\nИнди әлли јашларында олан Марк вә Карен Австралијанын Сиднеј шәһәри јахынлығындакы јығынҹагларда хидмәт едирдиләр. Анҹаг сонра онлар үч ушағы, Ҹессика, Ҹим вә Ҹеклә бирликдә Шимал әразисиндә мәдән ишчиләринин мәскунлашдығы уҹгар Нулунбој шәһәринә көчдүләр. Марк гардаш дејир: «Мән инсанлары севирәм. Буна ҝөрә дә елә јерә көчмәк истәјирдим ки, һәм јығынҹагда, һәм дә хидмәтдә чох иш ҝөрә билим». Анҹаг Карен көчмәјә тәрәддүд едирди. Карен баҹы дејир: «Марк вә башга баҹы-гардашлар мәни һәвәсләндирәндән сонра мәндә көчмәјә мејил јаранды. Инди буну етдијимә ҝөрә чох севинирәм».\nБенҹамин, Ҹејд, Брија вә Каролин\n2011-ҹи илдә Бенҹамин вә Каролин ики азјашлы ушағы Ҹејд вә Брија илә Австралијанын Квинсленд штатындан Индонезија архипелагындакы Тимор адасында јерләшән кичик өлкәјә, Шәрги Тимора көчдүләр. Бен дејир: «Каролинлә мән әввәлләр Шәрги Тиморда хүсуси өнҹүл кими хидмәт етмишик. Орада тәблиғ етмәк әла иди. Гардашлар адама чох дәстәк олурду. Орадан ҝетмәк бизим үчүн чох ағыр иди. Биз гајытмаға гәтијјәтли идик. Ушагларымыз оланда планларымыз тәхирә дүшдү, амма дәјишмәди». Каролин дејир: «Биз истәјирдик ки, ушагларымыз хүсуси тәјинатлы мүждәчиләрин, бејтеллиләрин, хүсуси өнҹүлләрин әһатәсиндә олсунлар вә мүмкүн гәдәр чох руһани тәҹрүбә топласынлар».\nИса ардыҹылларына демишди: «Сиздән кимсә бир гүллә тикмәк фикринә дүшсә, мәҝәр... әввәлҹә отуруб мәсрәфләри һесабламаз?» (Лука 14:28). Башга әразијә көчмәји фикирләшән аилә дә һәр шеји өлчүб-бичмәлидир. Бәс нәләри нәзәрә алмаг лазымдыр?\nРУҺАНИЛИК. Бен дејир: «Биз башгаларына хидмәт етмәк истәјирдик, јүк олмаг јох. Буна ҝөрә дә көчмәздән әввәл руһанилијимизи мөһкәмләндирдик. Һәмчинин хидмәтдә вә јығынҹаг ишләриндә даһа чох иштирак етмәјә башладыг».\nЈухарыда ады чәкилән Ҹејкоб дејир: «Норфолк адасына көчмәздән әввәл биз “Ҝөзәтчи гүлләси” вә “Ојанын!” журналындан еһтијаҹ олан әразиләрдә хидмәт едән аиләләр барәдә чох охујурдуг. Үзләшдикләри чәтинликләр вә Јеһованын онларын гајғысына неҹә галдығы барәдә сөһбәт едирдик». Онун баҹысы, он бир јашлы Скај дејир: «Мән чох дуа едирдим, һәм тәкбашына, һәм дә анамла вә атамла!»\nҺИССЛӘР. Рене дејир: «Биз аиләмизә, достларымыза јахын јашајырдыг. Һәм дә јашадығымыз јер хошума ҝәлирди. Буна ҝөрә дә көчмәк асан дејилди. Анҹаг мән нәләрдән кечдијим барәдә дүшүнмүрдүм. Көчмәјин аиләмә һансы хејри дәјәҹәји барәдә дүшүнүрдүм».\nМӘДӘНИЈЈӘТ. Бир чох аиләләр өзләрини јени јерә һазырламаг үчүн арашдырмалар апарырлар. Марк гардаш дејир: «Биз Нулунбој һагда чох охујурдуг. Гардашлар бизә орада чыхан гәзетләрин нүсхәләрини ҝөндәрирдиләр. Бунун сајәсиндә, оранын адамлары вә адәт-әнәнәси барәдә тәсәввүрүмүз јаранырды».\nНорфолк адасына көчән Шејн дејир: «Мән әсас диггәтими мәсиһи кејфијјәтләрини ҝөстәрмәјә ҹәмләдим. Баша дүшүрдүм ки, сәмими, мүлајим, дүрүст вә чалышган олсам, һәр јерә ујғунлаша биләҹәјәм».\nЧӘТИНЛИКЛӘРӘ СИНӘ ҜӘРИРЛӘР\nЕһтијаҹ олан јерләрдә уғурла хидмәт едән баҹы-гардашлар вурғулајырлар ки, ҝөзләнилмәз чәтинликләрлә үзләшәндә вәзијјәтә ујғунлашмаг вә мүсбәт әһвал-руһијјәдә олмаг ваҹибдир. Ҝәлин бәзиләринин нүмунәсинә бахаг.\nРене дејир: «Мән шәраитә ујғунлушмағы өјрәндим. Мәсәлән, Норфолк адасында дәниздә ҝүҹлү далға оланда әрзаг ҝәмиләри лөвбәр сала билмир. Онда мағазаларда әрзаг тапмаг олмур вә һәр шејин гијмәти галхыр. Буна ҝөрә дә евдә һәмишә еһтијатда әрзаг сахлајырам». Онун әри Шејн дејир: «Биз һәмчинин хәрҹләримизи елә низамлајырыг ки, һәфтәлик бүдҹәдән кәнара чыхмајаг».\nОнларын оғлу Ҹејкобун да өзүнүн чәтинликләри олуб. О дејир: «Јени јығынҹағымызда биздән башга ҹәми једди нәфәр вар иди, һамысы да бөјүк. Јашыдым јох иди. Амма јашҹа бөјүк баҹы-гардашларла хидмәт етдикҹә јаваш-јаваш онларла достлашдым».\nИнди 21 јашы олан Ҹим дә охшар чәтинликлә үзләшир. «Ән јахын јығынҹаг Нулунбојдан 725 километр аралыда јерләшир. Буна ҝөрә дә үмидимиз анҹаг бөјүк топлантылара галыр. Биз топлантыја тез ҝәлиб баҹы-гардашларла үнсијјәтдән һәзз алырыг. Бизим үчүн топлантылар илин ән јаддагалан анларыдыр».\n«БУРА КӨЧДҮЈҮМҮЗӘ ҜӨРӘ ЧОХ СЕВИНИРӘМ»\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Јеһованын вердији бәрәкәтдир инсана сәрвәт ҝәтирән» (Мәс. 10:22). Тәләбат олан јерләрдә хидмәт едән чохлу сајда баҹы-гардашлар бу сөзләрин һәгигилијинә өзләри әмин олублар.\nМарк гардаш дејир: «Көчмәјимизин ән бөјүк хејри о олду ки, ушагларымыз руһани ҹәһәтдән јеткинләшди. Бөјүк ушагларымыз там әминдирләр ки, Јеһова Падшаһлығы биринҹи јерә гојанларын гајғысына галыр. Бу әминлији пулла алмаг мүмкүн дејил».\nШејн дејир: «Мән өз һәјат јолдашыма вә ушагларыма чох јахын олмушам. Онлар Јеһованын онлар үчүн нәләр етдијини данышанда чох севинирәм». Онун оғлу Ҹејкоб дејир: «Ҝүнләрим елә мараглы кечир ки. Бура көчдүјүмүзә ҝөрә чох севинирәм».\n^ абз. 3 «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2004-ҹү ил 15 декабр сајынын 8—11 сәһифәләриндә јерләшән «“Достлуг адалары”нда Аллаһын достлары» адлы мәгаләјә (рус.) бахын.\n^ абз. 3 2012-ҹи илдә Австралија вә Јени Зеландија филиаллары Австраласија филиалы ады алтында бирләшди.\nТӘЛИМ ән ҝөзәл һәдијјәдир\nӘҜӘР сиз башга өлкәдә хидмәт едирсинизсә, јерли ҹамаатын мәһәббәтини вә һөрмәтини газанмаг үчүн онлары, онларын мәдәнијјәтини гијмәтләндирин вә һәмин мүһитә ујғунлашын. Тәләбат олан әразидә хидмәт едән ағсаггаллар јығынҹаға ҝөзәл төһфә верә биләрләр. Бу төһфә тәлимдир. Бу ағсаггаллар јерли гардашлара јеткин ағсаггал олмаға көмәк едәндә бүтүн јығынҹаға фајда верирләр. Белә ки, сабаһ онлар һәмин јердән ҝетсәләр дә, јенә дә јығынҹаг онларын әмәјиндән бәһрәләнәҹәк. Әҝәр сиз дә тәләбат олан јердә хидмәт едирсинизсә, гардашлара тәлим верәркән нөвбәти мәсләһәтләрин сизә көмәји дәјә биләр.\nНӘ ЕТМӘК ЛАЗЫМДЫР?\n«Һәр кәсә өз баҹарығына ҝөрә тапшырыг верин. Ҝөрәҹәји иши онлара баша салын вә ишин өһдәсиндән ҝәлә биләҹәкләринә әмин олдуғунузу билдирин» (Марк).\n«Мән бәзи ҝөстәришләри јерли дилә тәрҹүмә етдим. Бунун чох бөјүк көмәји дәјди. Чүнки гардашлар өз мәсулијјәтләрини ајдын баша дүшдүләр» (Бенҹамин).\n«Әҝәр диггәтинизи инсанын вә јығынҹағын јахшы ҹәһәтләринә ҹәмләсәниз, һәм өзүнүз үчүн јахшы олаҹаг, һәм дә әтрафыныздакылар үчүн» (Бөрнет).\nНӘ ЕТМӘК ЛАЗЫМ ДЕЈИЛ?\n«Башгаларынын ҝөрдүјү һәр ишә нәзарәт етмәјин. Адам ҝөрәндә ки, онун башынын үстүнү кәсдириб ҝөрдүјү һәр иши тәнгид едирләр, руһдан дүшүр. Һәм дә индики јығынҹағы әввәлки јығынҹағынызла мүгајисә етмәјин. Һеч вахт “әввәлки јығынҹағымда белә иди” демәјин, бу, јахшы гаршыланмыр» (Марк).\n«Өзүнүзү елә апармајын ки, ҝуја јерли гардашлардан чох билирсиниз, јахуд да һәр шеји онлардан јахшы едә биләрсиниз. Әксинә, диггәти Аллаһын Кәламына вә тәшкилатын јазылы ҝөстәришләринә ҹәмләјин. Бу, гардашлар арасында бирлик јарадаҹаг вә һамы баша дүшәҹәк ки, бизә Јеһова тәлим верир» (Шејн).\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) јанвар 2016\nХидмәтә һазыр көнүллүләр Түркијәдә\nХидмәтә һазыр көнүллүләр\nХидмәтә һазыр көнүллүләр. Русијада


Q=11	C=3	SS=3	LS=3	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=19	G1=13	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Дүнја һара ҝедир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Перу жест дили Самоа Уелс Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар варај волајта газах гуҹарат гырғыз еве ермәни ермәни (гәрб) естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози лувале луганда макуа малагаси малајалам маратһ маҹар навахо ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тсонга тумбука түрк урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ | ДҮНЈА ҺАРА ҜЕДИР?\n2017-ҹи ил елми иҹтимаијјәтин бәд бәјанаты илә башлады. Јанвар ајында бир груп алим дүнјанын ҝөрүнмәмиш фәлакәтин дүз астанасында олдуғуну елан етди. Алимләр бәшәријјәтин глобал фәлакәтә нә гәдәр јахын олдуғуну ҝөстәрмәк үчүн символик Гијамәт ҝүнү саатынын әгрәбини 30 санијә өнә чәкди. Һал-һазырда Гијамәт ҝүнү сааты ҝеҹәјарысына ҹәми 2 дәгигә 30 санијә галдығыны ҝөстәрир. Бу исә о демәкдир ки, дүнја глобал фәлакәтә сон 60 ил әрзиндә һеч вахт бу гәдәр јахын олмајыб!\nАлимләр дүнјанын сонуна нә гәдәр галдығыны 2018-ҹи илдә јенидән һесабламағы планлашдырыр. Ҝөрәсән, Гијамәт ҝүнү сааты јенә дә мисилсиз фәлакәтин јахынлашдығына ишарә едәҹәк? Сиз бу барәдә нә дүшүнүрсүнүз? Дүнја һара ҝедир? Бәлкә дә, сизә бу суаллары ҹавабландырмаг чәтиндир. Бу тәбиидир, һәтта алимләр дә бунунла бағлы ортаг фикирдә дејилләр. Үмумијјәтлә, һамы дүнјанын дағылаҹағыны дүшүнмүр.\nМисал үчүн, милјонларла инсан ҝәләҹәјә үмидлә бахыр. Онлар Јер күрәсинин һеч вахт дағылмајаҹағына вә јашајышын јахшылашаҹағына даир дәлилләринин олдуғуну иддиа едирләр. Бәс онларын дәлилләри әсаслыдыр? Ҝөрәсән, дүнјаны идарә едән вар, јохса о, башлы-башына галыб?\n«Бир чох өлкәләр тәрәфиндән гәбул олунмуш символик Гијамәт ҝүнү сааты өзүмүзүн ихтира етдији тәһлүкәли технолоҝијаларын ҹәмијјәтимизи мәһв етмәјә нә гәдәр јахын олдуғуну ҝөстәрир. Бу технолоҝијалар сырасына башлыҹа олараг нүвә силаһлары дахилдир. Бунунла белә, иглим дәјишиклијинә сәбәб олан технолоҝијалар, јени биотехника вә кибертехника да һәјатымыза вә планетимизә сәһв һесабламалар нәтиҹәсиндә, мәгсәдјөнлү вә ја тәсадүфи шәкилдә бәрпаолунмаз зәрәр вурмаға гадирдир» («Буллетин оф атомик сајентистс»).\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ОЈАНЫН! Дүнја һара ҝедир?\nОЈАНЫН! Дүнја һара ҝедир?


Q=7	C=6	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=83	G1=74	G2=51	DLID=az_RU	BODY=Джин Шарп: От диктатуры к демократии. Глава VI Необходимость стратегического планирования »\nСамбхалә јаанки Шамбалә кали сәвононәдә Тибети диј јаанки че Асијә һәндәвәри региононәдә быә әфсонәви мәмләкәти номе.\nШамбалә консепсијә сыфтә-сыфтә че классик индуизми гыләј поәбе, һәмән әј банд кардејдәбин де али һындә фириштә Вишнә вәомә тәҹәссуми моәку быә вырәј.\nПешы “Шамбалә” мәфһум зијод бе ијән кали буддистә мәктәбон дәмандин әј бо аид карде бә буддистә фәлсәфә. Ијо Самбхалә һәни Шамбалә ни, әнҹәх гыләј ди ни, че крал Сучандрә идорә кардә еҹозкорә мәмләкәте. Че Шамбалә быә вырәшон овоштыније ведә Һындистоно бә кастә системи ныбыә вилојәт, јәне бә Тибет.\nСамбхалә (Шамбалә) гуја бедә ғәдимә әнәнон һаким быә регионәдә, чәј “диндорә ҹәмјәти” сәбәсоон сәдә есә бој мандејдән каһинон.\nБуддистә мәтнонәдә иминә кәрә бә Шамбалә номи раст омејдәмон чәмә ерә Х әсрәдә Калачкра-тантрәдә. Жыго рәвојәәт кардејдән ки, әв мандә че буддә ыштәнику тәлим сә чар Сучандрә вахтику. Ҹо гыләј әфсонә жыго рәвојәт кардејдә ки, Шамбалә Мијонә Асијәдә быә гыләј сәлтәнәтбе, мысылмонон бы регион дәфырсије бәпештә әв әнәчи бе бо одәмон чәшон.\nШамбалә һәхәдә мифон жыго рәвојәт кардејдән ки, че Шамбалә сәлтәнәти 25-нә чари вахтәдә вағе бәбе че хәј де шәри арәдә јолә ҹанг. Әве бә Шамбалә һәср быә буддистә шикилонәдә һежо тәсвир кардејдән чари де дышменон кардә ҹанги. Шамбалә чар ғалиб оме бәпештә нујә ерә бино бәбе, әв әломәтдор бәбе де Пенҹминә Буддә зуһури.\nБә тибетолог Бронислав Кузнетсови ијән шәрғшынос Лев Гумилјови тәфсирон бовә быкомон, бәвәдә истисно әбыни кардеј ки, де Шамбалә ејни бәбе кардеј Ирони-Тибети хәритәшыносәти әнәнон аид гыләј ғәдимә Тибети хәритәдә тәсвир кардә быә мәмләкәти. Әмма, алимон иддо кардејдән ки, чә хәритә мыәллиф че Селевкијон һәммыосирбе, әве, еһтимол бәбе кардеј ки, әј тәсвирыш кардә бә хәритәдә Суријә (Шам).\nТеософијәдә (Илаһи мыдрикәти елмәдә) Шамбалә јолә миәллимон жијә вырәје. Че Шамбалә быә вырә мыәјјән кардејдәбин ҹурбәҹурә ҹоғрафи ареалонәдә – Гоби бијбоникуш гәтә, тосә Һималај. Буддистә мәтнонәдә нывыштејдән ки, Шамбалә бејдә ру Ситаку камиши кобәсони сәмтәдә, әј бә гырд гәтејдән бә лотоси пәрон мандә сәвоалонә һафт гылә банд. Де Шамбалә ијән чәј тарыхи нәве мәсәлә әлоғодорин чандә гылә номон. Русијәдә ымон Јеленә Блаватскајаје, һәмән Николај ијән Јеленә Рерихонин.\nЈеленә Петровна Блаватскаја урусә әсылзодәје, шәһрвандәтиш сә ӘИШ-дә, әв теософә философе, әј һисоб кардејдән че Теософә ҹәмјәти баниси ғәзинә. Чә ҹәмјәти мәғсәд аријә ијән ҹо нывыштәјон, дынјо динон ијән ҹурбәҹурә елмон тәдғығ кардеј, бә Брахманә, Буддистә ијән Зәрдустә фәлсәфон аид ғәдимә Асијә сәвонон әһмијәти мыһумәти исбот кардеје. Блаватскајә елоныш кардәбе ыштән гыләј “јолә мәнәви вәсә” выжнијә одәм, һәмән чәј “нијонијә зынәјон мыһофиз” елон кардә Тибети устодон – Махатмон быјәти шогирд. Пешо-пешони әв дәманде бо тәблиғ карде че теософијә ыштә мыәллифә версијә. Әв веј сәјоһәт кардејдәбе бә дынјо һар сәмт. 1860-нә сори дәро гыније бә Һындистон ијән Тибет. Ланкијәвыжә буддолог, че Умумдынјо буддистон быјәти президент Гунапала Малаласекара жыго нывыштејдәбе\nБлаватскајә һәхәдә: “Һич шәк ни бәчәј де Тибети буддизми, һәмән де езотерикә буддистә практикон танышәти”. 1879-нә сорику тосә 1888-нә сори Блаватскајә һәмән редакторбе “Теософ” журнали. Блаватскајә иддо кардејдәбе ки, әв малике бә фовғәлтәбии ғабилјәтон, әмма 1884-нә сори мәтбуоти иттиһомыш карде әв шарлатанәтијәдә, әве 1885-нә сори әј тәргыш карде Һындистон, кучыш карде бә Алманијә.\nБлаватскајә огәтәше чандә гылә әсәрон. Әвон чандә кәрә чап кардә быән ҹо-ҹо мәмләкәтонәдә, әмма сәбәб быән бә ҹурбәҹурә рајон: кали одәмон һејран мандән бәвон, кали кәсон гырд тәнғыдышон крадә. Жыго ја ҹо ҹур, чәј фәолијәти һымһымбәдә “Шамбалә” мәфһум мәшһур быә теософә мәронәдә.\nУрусә рәссам, философ-мистик, 1924-28-нә соронәдә бә Мәркәзи Асијә сәјоһәт кардә Николај Константинович Рерих вотејдәбе ки, әј шәхсән мәсәше бесә-бынә мығдорәдә рәвојәтон че Шамбалә һәхәдә. Рерих дастбәкобе де гешә иҹтимои фәолијәти, әв бандбе бә сијоси ијән иғтысоди нахшон, пебемононыш һестбе де болшевикон ијән масонон. Рерихи песохтә дини-фәлсәфи тәлими әсосәдә бә мәјдон беше “Агни-Јогә” јаанки “Ҹонинә Етикә” номәдә тожә тәлим. Чәј ән мыһум вәсон гыләјни бә Шамбалә еһтиром кардебе. Чәј идејон идомә кардәкәсон ҹәмјәт ијән агни-јогон тәшкил кардејдән Рерихи номәдә һәрәкоти.\nРерихи идејон хәјли тәсирышон карде бә Русијәдә “нју-ејҹә” номәдә ыштәни “нујә әсри дини” ғәзинә едаштә сектантә тренди бә дәрһәл рәсе. Ым, әсосән фовғи-тәбии, езотерик ијән синкретик характерәдә быә ҹурбәҹурә мистик ҹәрәјонон ијән һәрәкотон мәҹму умуми номе. Һәнијән тангә мәноәдә ым термини око дојдән бо бәјәнды идеоложи ијән тәшкилоти ҹәһәто ангылә сектантә дини һәрәкотон тәсвир карде ки, чәвон идеологон око дојдән “Нујә ерә”, “Мавлә бырҹи ерә” ијән “Нујә әср” мәфһумон, һаканән бәштә жәгоән вотедән.\nНиколај Рерихи жен Јелена Ивановна Рерих Рерихи-Шамбалә һәрәкоти фәол узвон гыләјније. Ыштә номәонәдә Јелена Рерих бә Шамбалә вотејдәбе “бәшәри тәкомули һежо һывос кардә, дынјо һодисон мышоһидә кардә ијән әвони бә хылсокорә побон сәбәро кардә тәлим”. Һежо бәнә Блаватскајә, Јелена Рерихән гәп жәјдәбе че Шамбалә де һәмә махатмон, јәне “устодон” әлоғә һәхәдә. Әв вотејдәбе бәвон “сипијә быјон”.\nАгни-јогә тәлим иддо кардејдә ки, ҹо-ҹо вахтонәдә Шамбалә зуһур бејдә ҹо-ҹо, бә һәмон вахти һаким быә тәсәввурон мывофиғ либосонәдә.\nҒејд лозиме кардеј ки, насистә Алманијән хәјли нәвәбе бо әфсонәви мәмләкәти. 1935-нә сори Алманијәдә тәсисышон карде “Ғәдимә алмани тарыхи ијән әҹдодон ирси умутә алмани ҹәмјәт”, пешы әв бе Аненерби институт. Ҹәмјәти тәсискорон Һенрих Һимлер ијән Герман Виртбе. Че Аненербе иминә рәһбәр профессор, мәншә етиборән һолланд, чандә гылә езотерик әсәрон мыәллиф Герман Вирт бе.\nДе Һимлери әмри 1942-нә сори “Аненербе” дахил бе бә СС-и рејхсфурери шәхси ғәрорго, бәј табе бејдәбин 50 гылә институт. Чәвон вәзифә фашистон ирғи нәзәријә елми сурәтәдә исбот карде ијән тәбиәти сәпе һакимијәт доә ғәдимә зынәјон фовғи-тәбии умутебе. СС-и рејхсфурер Һенрих Һимлери хошыш омејдәбе рә-рә ым сыханон тикрор кардејку: “Милләт тосә бә вахти бахтәвәр жијејдә ки, һәлә чәј јодәдә бејдә чәј дәвардәј ијән чәј әҹдодон әзәмәт”.\nЧе институт “Аненербе” елми пәрдисон әһотә кардејдәбин елми фәннон гешә мәрә: астрономијә, биологијә, ботаникә, геологијә ијән минералогијә, алмани нәҹимәсәнәт, тосәтарыхи тәбиәтшыносәти, че рәсон генетикә ијән ҹо.\nИнститут Аненербе де Һимлери биловоситә дастәки бә Тибет 1939-нә сори тәшкил кардә алмани експедисијә һәхәдә веј нывыштә быә. Ән веј певыло быә рај ыме ки, насистон нәвејдәбин бо “ғудрәти ғәдимә мәркәзи, дечәј нычијә ғыввон иттыфоғ карде ијән дечәј комәги планетәдә че алманон әғәти сохтејро”. Әмма елми әсәронәдә чә експедисијә мәғсәди һәхәдә вотејдәбин ки, чәј әсос мәғсәд че әғон ијән ғулон ирғи нәзәријә елми сурәтәдә исбот карде ијән че әғон, јәне алманә аријон ғәдимә ирғи ирси нәвеје”.\nХХ әсри 30-нә соронәдә Тибет чәтин дастрәсбе, һәмән информасијә ныбе чәврәј һәхәдә Авропәдә. Әјо әврәј дијәро ијән чочин зынејдәбин. 1938-нә сорику жыгошә III Рејхәдә һәмә археоложи кандемонон дәвардејдәбин инуститут Аненербе нәзорәти жијәдә. Чәврәј алимон пијејдәшонбе сыбут быкән ки, алмани сивилизасијә ғәдиме һәтто Мисирисән. Насистә алимон нәзәрәдә Тибет жәго гыләј вырәбе ки, әјо манде әзнин че ғәдимә германон-аријон ризон. Рејхсфурер Һимлери пијејдәшбе елми әсос быстәны бо алманон ҹо ирғонсә башәти һәхәдә ирғи нәзәријә. Тибетәдә алманон әғә-аријон ирғи биоложи ризон пәјдо кардеј нијәтәдәбин.\nАлманон тибетәдә 1939-нә сори бо Шамбалә нәве һәхәдә еһтимолон һәхәдә версијә иминә кәрә журналистон озывон вардышоне пеш ҹанги. Иминә кәрә чәј һәхәдә гәп жәшоне франсызә журналистон Луи Повел ијән Жак Бержје ыштә “Магон ружобә” китобәдә. Әвон һәмән нывыштејдәбин: “Мистик ғыввәсојбә ијән фовғәлтәбии имконсојбә әғәти кардәнинә ирғи идејә веј ҹозибәдор бе бо насистон”.\nБә Тибет експедисијон тәшкил кардејдәбин тосә 1943-нә сори. мәрағине жыго гыләј факт ки, һәни Дыминә Дынјо ҹанги охојәдә, Берлини роәдә ҹанги вахтәдә насизми охонә гәрдәнкәшон мардон дыләдә пәјдо бин тәғрибән һәзо кәс алмани либосәдә Асијә симосојбә фидои-шәһид тибетыж. Асијәвыжә-тибетыжон чы аидијотышон әзни бе бә III Рејхи, һәлән беҹәвоб мандә. 1945-нә сори мајә мангәдә Рејхдәфтәрхонә СС-и формә танкардә асијәвыжон мыдофиә карде факт ыштә тәсдығи пәјдо кардејдә сәвети һәрби архивон мәлумотонәдә: “Тибетыжон ҹанг кардышоне тосә охонә пәтрони, әвон де гуллә жәјдәбин ыштә јарәжәон, әсир егынејдәныбин. СС-и формәдә иг кәсән бәјжијә тибетыж мандәныбе”.\nАлмани тибетшынос (һәмән зоолог, орнитолог), СС-и штурмбаннфурер, че Аненербе рәһбәрә әмәгдош Ернст Шеферышон тәјин карде бә Тибет шә експедисијә јол. Әв дәварде зынәј че ингилисон ноә ғәдәғәни, ныфузыш карде бә бастә рәјонон, рәсәј бә ТИбети појтахти. Алманон бә Тибет рәсми дәвәт кардә регент Квотухту де шојво пишвозыш карде әвон.\nМәрағине ки, алманон һәмрәғбин әнҹәх бә буддизми не, чәјсән веј бә тибетыжон милли дин, буддизми ијо певыло бејсә веј бәнав ијо мывҹуд быә, есә буддизми де шаманизми Тибети формон синкретик умжән “бон”и дини.\nАлмани антрополог доктор Бруно Бегер чәврәј одәмон дими гипси маскон бекардејдәбе, һәмән антроположи ҹәһәто чәвон кәллә улгујон пегәтејдәбе. Бегер һәмән тәдғығ кардыше сеса кәсисә сапе тибетыжи андоми физики сохтемон ијән чәвон кәллә чәнәх. Антропологи тәдғығоти бәрномә формулә кардә быәбе де ым сыханон: “Бә Тибет куч кардә нордон астон чәвонку че нордон әломәтон манде-ныманде бегули кардејро умуте, пурғыјмәтә ирғон, умжәнә ијән ниманҹулә ирғон мыәјјән карде, һәмән иғлими бә одәмон психикә ијән физиологијә тәсири тәдғығ карде”.\nАлманон бовәшон һестбе ки, әғәти кардәнинә ари ирғ пытыпоә быә де жинә ирғон бә ҹинси әлоғә дәше нәтиҹәдә. Әмма чәј бәјжи мандә нымојәндон (ғәдимә германон) бегули бәбе карде\nТибети мыәммојнә мыдрикон дыләдә. Әвон тәртиб кардышоне тибетыжә димон гипсә коллексијә бо де аријә әломәтон охшәрәти мыәјјән кардеј.\nИнгилисә профессор А. Берзин жыго шәрһ кардејдә насистон бә Тибет експедисијә ыштә “Шамбалә һәхәдә сәһвә мифон” номәдә мәғаләдә: “Алмани институт Аненербе рәсми иҹозә доә игләлијә експедисијә Ернст Шеффери рәһбәрәти кардә семинә гыләбе (1938-1939-нә сорон); чәј һестышбе гырд ҹо, һәмчинин фовғи-тәбии нијәтон. Чәј әсос вәзифә тибетыжон кәллә чәнәхи тәдғығ кардебе ки, мыәјјән быкә ки, әвон че аријон мәншә сәвонин ја не, че аријон де јапонон арәдә дәвардә ирғин ја не. Експедисијә вахти антрополог Бруно Бегери памјәше чандә кәс тибетыжи кәллә чәнәх, бә жыго гыләј нәтиҹә омәј ки, әвон дәвардә ирғин че аријон ијән монғолон арәдә, әве вәсилә бәзнен бе бо алмани-јапони алјанси!”\nОгарде бәпештә Ернст Шефферышон тәлтиф карде де СС-и елит һиссон “Мардә кәллә” номәдә нышони, һәмән де СС-и символон дәростә быә шымши. 1942-нә сори тәјин кардышоне әв Мәркәзи Асијә тәдғығотон Империјә институти рәһбәр. 1944-нә сори Алманијәдә бино бе компанијә де жыго гыләј девизи: “Дустә ијән әсрорәнгизә Тибет”. Алманон бовә кардејдәбин ки, мәһз аријә ирғ бәзне кәсимот дәбасте де Шамбалә, чәјоән пләнети әғә бәзне бе. Мәлуме ки, Һитлер бовәмандбе бәштә сәчынәти, бовә кардејдәбе ки, Шәрғәдә гыләј мәмләкәт һесте, әјо “али ғыввә” һакимијәтәдәј, ә “ғыввә” комәг кардејдә бәј ғәјби бывинды ијән ғәјбо омә “сәдон” бымәсы.\n“Де али ғыввон кәсимот дәбасте бо һәзосорон дәгиш бәкарде жимони зәмини димәдә, мәно бәдо бә бәшәријәти есәтнә бемәноә ғысмәти”, — тикрор кардејдәбе алманә геосијосәти мәктәби банис, идорә һејәти узв, бәчәј идејон Һитлери һежо барзә ғыјмәт доә Карл Һаусһофер. Һаусһофер вотејдәбе: “…Һитлер бовә кардејдәбе бә Шамбалә – бә зори ијән ғудрәти шәһри, бә шәһри ки, әв идорә кардејдә тәбии просесон, бә одәмон еғволон ијән һозы кардејдә бәшәријәти бо “зәмони гардыши”. Де Шамбалә кәсимот кардә, одәмон кутләви сурәтәдә ғыр кардә Һитлер умдәвобе ки, бәстәне бәштә даст дынјо әғәти”.\nЛев Гумилјев ыштә нубәдә нывыштејдә: “Фашистә идеологон ыми дастәвуз гәтејдәбин ки, веј ғәдимијәдә Шәрғәдә бә мијон бешә гыләј Шамбалә номәдә мәмләкәт – тәби просесон ијән мәхлоғи идорә кардә зори ијән ғудрәти мәркәз”.\nНијонијә кабинети узв ијән Һитлери мыовин Рудолф Гесси чап кардә быә ружномонку әмә ымони зынејдәмон: “Че Аманијә бә Шәрғ кардә һуррәҹи иҹозәш сәбе, молјәти етиборән, Шамбалә номәдә Зәмини димәдә быә Космик контакти Мәркәзику. Махатмон һәм вотышоне бә Һитлери че Русијә зәминон гәтым кардә пролетари шәри выртивыло карде воҹибәти , һәмән сәбәрошон карде бә Рејхи Сәр ғәрорго ыштә мытәхәссисон. Че Шамбалә сәрбозон, јәне тибетыжон һәмфурери шәхси мыһофизәдәбин, һәмән стратежи плансохте мәркәзәдә”.\nМәрағине һәмән Тибети регент Квотухтә бә Һитлери нывыштә номә: “Веј ғурбинә әлоһәзрәт крал Һитлер, че Алманијә подшо. Хыдо хәшәҹони, быдә һәрәбахтәти ијән сәхавәт бахш быдә бәшмә! Есә шымә дастбәкошон де ирғи әсосәдә һәштәвелә довләт сохте. Әве есә ијо омә еомани експедисијә рәһбәр әғә Шеффери һич гылә ишкилыш ныбе бә Тибет омеәдә. Әлаһәзрәт крал Һитлер, бовә быкән бәчәмә дустәти! Номә нывыштә быә Тибети манги 18-дә, Зәмини һәвуши сори (1939)”.\nҺәмон соронәдә Алманијәдә певыло быә фовғәлодәми ијән бәшәријәти идорә кардә мистик ғыввон һәхәдә тәлимышон дастәвуз карде боштә фашизми идеологон ијән Һитлери ыштән ијән нығыл-нығыли бовәшон карде бәј, һәмән тәрәфдор бин ки, ым идејон умутын довләти сәвијјәдә. Дынјо әғәти ијән фовғәл бәшәријәти һәхәдә алмани идејә һәмаһәнгбе де мифик\nШамбалә идејон ијән бә китобәдә әјо быә шәри ғыввон. Нәтиҹәдә бо аријә мәдәнијәти мандәјон пәјдо кардеј тәшкил кардышоне експедисијон бә Тибет, бәчәвон че Шамбалә анбо, һәмән че ари ирғи вәсә зынә вырә.\nЧан чочинән быбо, мәркәзи Асијә де Монғолстони ијән Тибети дахил бин бә насистә мифологијә бәнә германон әнкә вәтәни, бәнә һәмә вәсон вәсә ғәзинә. Бы рәјонәдә Һитлер виндејдәбе ғәјбә “дынјо дыл”. Насизми идеологон һисоб кардејдәбин ки, чәј сојб охон нәтиҹәдә пләнети әғәти бәзне сәј бәштә даст.\nБерлини гәте бәпештә бә сәвети ләшғәрон даст егынин че институт Аненербе материалон. 25 гылә осынә рој вағонәдә һәмон мәхфи материалонышон варде бә ССРИ. Чә архивон ыштәни тале ијән чәвон мәзмун ғејри-мәлуме тосә есә.\nЫмијән лозиме вотеј ки, де ғәдимә мифологијон әлоғодор чандә гылә мәфһумон XIX әсрику жыго де ованди дәмандин бо “куч карде” бә Авропәдә ше-ше һәнијән популјар быә ҹурбәҹурә мистик трендон.\nЖыго дәгишијон че XIX әсри “маарифинә” Авропә һәмрәғәти ғануниујғунә нәтиҹәбин. Авропә бәвәдә дәманде бо шәкбәлујә интеллектуализми ијән фәлсәфи оржиналәти баш гәте де мәнәвијоти мығојисәдә. Де мыстәмләкәкорәти әјоми әлоғодор бә Шәрғ сәјоһәт карде имконон хәјли геш бе һәштәвелә имкононыш окарде әнҹәх бо әкәдемик алимон не, һәмән бо хышминә дилетантон, һәрәсонә бекорә шәхсон, һаканән бо ади авантуристон. Чәвон бә Шәрғи аид комсә дини молјәтәдә быә зынәјон иллузорә маликәти хәјли ризоныш огәте постхачпәрәстә Авропә мәдәни палитрәдә. Че Авропә ҹәмјәти хәјли һиссә дәвинәш карде ыштә сәпе бо нокамилә руфи гырд хәтомандә идејон, ымән нәтиҹәдә сәбәб бе бә мәнәвијоти хысусән есәтнә тарыхи ән драматик әјомонәдә ыштәни бегули кардә ҹидди боһрани.