Q=16	C=11	SS=1	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=184	G1=134	G2=65	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ЧИЛ ТОJУГУН ТЭК JУМУРТАСЫ?\nГлавная : Аналитика : ЧИЛ ТОJУГУН ТЭК JУМУРТАСЫ?\nЧИЛ ТОJУГУН ТЭК JУМУРТАСЫ?\nФ.Ф.Әбосзодә on 07 Март, 2013 03:31:00 | 2673 раз прочтено\n(всего 334 голосов)\nЧИЛ ТОЈУҒУН ТӘК ЈУМУРТАСЫ?\nАдсыз милләтин адсыз мүәллифинә\nХосә һандәкәсон! Зинә "Бизим јол" номәдә сајтәдә толышон барәдә\nгыләј материал бешәбе (Bizimyolinfo ).\nӘмәнән нывыштымоне бәвон ыштә ҹәвоб, зинә саат 18:49-дә де әдәб-әркони\nвығандымоне ын материал бә һәмон сајт. Хаһиш кардымоне ки, әмәни\nхәбәдо быкән ки, материали дәрҹ бәкан ја не. Тосә есә ҹәвоб номәј.\nӘве әј едаштејдәмон бәшмә дығғәти.\nСалам, һөрмәтли баш редактор! Фикирләшмәјин ки, бу мәктубу һансыса бир ҝизли нијјәтими өрт-басдыр етмәк мәгсәдилә јазырам. Етираф етмәлијәм ки, һәр икимизин һазырда вәтәндашы олдуғумуз дөвләтин талеји мәни сиздән һеч дә аз нараһат етмир. Чүнки һәләлик мәним халгым да бу дөвләтин тәркибиндә јашајыр. Онун талеји дә бир чох ҹәһәтдән дөвләтин талејинин неҹә олаҹағындан асылыдыр.\nМән сизинлә шәхсән таныш дејиләм. Сизин һаггынызда сон ики ҝүндә сајтынызда дәрҹ етдирдијиниз мәгаләләринизин вә үмумијјәтлә орада охудуғум материаллар әсасында фикир јүрүдә биләрәм. Беләликлә, демәк олар ки, сизин шәхсијјәтиниз барәдә јахшы вә ја пис һеч нә дејә билмәрәм. Бирҹә ону дејә биләрәм ки, һәгигәтән вәтәнпәрвәрсинизсә, мәнсуб олдуғунуз халгын вә тәбәәси олдуғунуз дөвләтин талеји сизи доғрудан да нараһат едирсә, онда һәгигәти ашкар едә биләҹәк бүтүн фикирләри билмәк вә тәһлил етмәјә һазыр олмалысыныз. Мәним вә халгымын барәсиндә сајтынызда ҝетмиш материалы охудугдан сонра мәндә бир сыра суаллар мејдана ҝәлди. Истәрдим ки, сағлам вә гәрәзсиз мүкалимә васитәсилә онлара сиздән ҹаваб алам. Јахшы билирсиниз ки, мән бу материалы башга ресурсларда да дәрҹ етдирә биләрәм. Амма, нәдәнсә, архајынам ки, “оху биринҹи сиз атдығыныз үчүн”, “јајы ҝизләтмәк” сизә јарашмаз!\nМән бөјүк мәмнунијјәтлә сизин дәлилләринизи ешитмәјә вә онлара өз ҹавабымы вермәјә һазырам. Ҝүман едирәм ки, сиз дә, бәзи башгалары кими, мәним һаггымда Азәрбајҹанда формалашдырылмыш “дүшмән образындан” чыхыш етмәјәрәк, имкан дахилиндә објектив мөвге ортаја гојарсыныз. Мән јахшы билирәм, Азәрбајҹанда мәним һаггымда нә нә ҹүр фикир формалашдырмаға чалышырлар. Тәкҹә ону дејә биләрәм ки, хәјанәт етмәк үчүн һеч дә хариҹдә јашамаға еһтијаҹ јохдур. Инсанын ганында хәјатәкарлыг тохуму варса, ону евиндә отуран јердә дә едә биләр. Мән ҝизләтмирәм ки, өмрүмүн сон 20 илини халгымын тапданмыш һүгугларынын, онун 200 ил әввәл Русија империјасы тәрәфиндән ләғв едилмиш дөвләтчилијинин бәрпасы уғрунда мүбаризәјә һәср етмишәм. Амма мәним вә мәсләкдашларымын мүбаризәси һансыса бир башга халга гаршы дејил, өз халгымызын уғрунда олан мүбаризәдир! Сон 20 ил әрзиндә мән өз јазылармыда вә чыхышларымда дәфәләрлә хәбәрдарлыг етмишәм ки, Азәрбајҹан республикасыны ишғал етмиш Әлијев кланы орада јашајан бүтүн халгларын вә инсанларын ачыг дүшмәнидир! Ону да демишәм вә бир даһа тәкрар едирәм ки, онларын апардығы сијасәт бу дөвләти сон анда дағытмаға хидмәт едир! Тәәссүф ки, бу ашкар һәгигәти Азәрбајҹан республикасында чох аз адам баша дүшүр, бәзиләри исә һеч баша дүшмәк истәмир. Дөвләтин “титул халгы” өз дөвләтини горујуб сахламагда һәдсиз аҹизлик вә ирадәсизлик нүмајиш етдирир! Она ҝөрә дә һакимијјәтә јахын вә ја онун мәнафеләрини ҝүдән јалтаг мәддаһлар Әлијевләрә гаршы дејилән һәр бир сөзү Азәрбајҹан дөвләтинә гаршы иттиһам кими гијмәтләндирәрәк, сон нәтиҹәдә дөвләтчилијин мәһвини бир аз да сүрәтләндирмәјә хидмәт етмиш олурлар!\nСиз мәнә етираз едәрәк, дејә биләрсиниз ки, халгын һүгугларыны мүдафиә етмәк уғрунда мүбаризә апармаг үчүн мүһаҹирәтдә јашамаг мәҹбури дејил, бу иши Вәтәндә дә ҝөрмәк олар. Ону да дејә биләрсиниз ки, һәбсдән вә тәгибдән горхан бир адам өзүнү халг уғрунда мүбариз кими неҹә гәләмә верә биләр? Мән дә әминәм ки, халгымла бир јердә јашамагла өз мүбаризәми даһа да сәмәрәли вә гәтијјәтлә апара биләрдим. Бурасы һәгигәтдир ки, һазырда АР-дә чохсајлы инсанлар гејри-гануни мәһкум һәјаты јашамаға мәҹбурдурлар вә мән онларын һеч бириндән артыг дејиләм. Орада һакимијјәтә гаршы дејилән һәр һансы бир азад сөзүн сон уҹу һәбсханадыр. Анҹаг истәрдим ки, буну да баша дүшәсиниз ки, Азәрбајҹанда, онун чох вәтәндашларындан фәргли олараг, талышлары тәкҹә һәбс етмирләр, онлары садәҹә олараг һәбсханада өлдүрүрләр! Она ҝөрә дә мән вә мәним мәсләкдашларымын хејли һиссәси Азәрбајҹан һәбсханаларында мәһв олмаг әвәзинә, мүһаҹирәтдә өз мүбаризәмизи давам етдирмәк јолуну сечмәјә мәҹбуруг!\nОна ҝөрә дә әҝәр мәним јаздығым материалы сајтынызда дәрҹ етмәк вә ја мәним јаздыгларыма ҹаваб вермәк фикриндә олсаныз, онда истәрдим ки, башга јол сечәсиниз, јәни јалан вә ифтиралар јазмаг әвәзинә, конкрет фактлар вә дәлилләрлә мәним фикирләримин “әсассыз” олдуғуну сүбут етмәјә чалышасыныз! Әҝәр белә едә билсәниз, мән сизә һәдсиз миннәтдар оларам!\nҺм... Дејирәм, Аллаһ шејтана ләнәт еләсин! Дүнән ҹаванларымыздан бири мәнә хәбәр верди ки, “Bizim Yol” “талышлар һаггында сенсасион бир материалын” анонсуну вериб. Онун савабы бу олду ки, белә бир адда интернет сајтынын олдуғуну билдим. Ачдым сајты, материалы охудум. Дүзүнү десәм, әввәли лап хошума ҝәлди! “Талыш бөлҝәсини Азәрбајҹандан ајырмаг истәјирләр” вә с. Өз-өзүмә фикирләшдим ки, мүәллиф, ҝөрүнүр, ҹијәрли оғландыр ки, Азәрбајҹанда пантүркизмин бу ашыб-дашараг түғјан етдији бир дөнәмдә “Талыш бөлҝәси” јазмаға ҹәсарәт едиб! Бу бојда анонсун габағында, дүшүндүм ки, јәгин материалын өзүндә дә нәсә охунаглы, мараглы бир фикир ја факт, мәлумат олар.\nАмма сәд һејф! Бу ҝүн сајты ачыб, материалы таныш оланда, тамам башга шејләрин шаһиди олдум. Әввәла, сәһәрин ҝөзү ачыландан материалы ҝаһ гојурлар сајта, ҝаһ да ордан ҝөтүрүрләр. Икинҹиси, материалда “Талыш бөлҝәси” әвәзинә, анҹаг “талышлар”, “талыш әсилли вәтәндашлар” вә с. ифадәләрлә кифајәтләнибләр. Нәһајәт, ән башлыҹасы, материалын мүәллифи дә мәлум дејил (бах: Bizimyolinfo ).\nФикирләшдим ки, нә етмәлијәм? Кимә вә нә ҹүр мүраҹиәт етмәлијәм? Ахы мүәллифин һәлә ады бир јана галсын, онун киши ја гадын, оғлан вә ја гыз олдуғу, јәни ҹинси да мәлум дејил! Она ҝөрә дә “Адсыз милләтин адсыз мүәллифинә” јазмагдан башга чарәм галмады. Әслиндә бунун ҝүнаһы мәндә дејил, сајтын баш редакторундадыр. Јәни о марагланмалы иди ки, Мәшәди Ибад демишкән, бу мәлуматы верән кишидир ја арвад? Баш редакторун икинҹи ҝүнаһы да одур ки, о бојда анонсун габағында белә бир сәвијјәсиз вә әһәмијјәтсиз материал вермәклә “чил тојуғун тәк јумуртасыны” тәзәдән бизә хатырлатмалы олду. Нә дејим, Аллаһ сәнә рәһмәт еләсин, Ҹәфәр Ҹаббарлы!\nОхуҹу мәни гынаја биләр ки, нијә материалын өзүнү сахлајыб, башга мәтләбләрдән сөһбәт ачырам. Чарәм јохдур! Чүнки материалын өзүндә ҹаваб вериләси бир шеј јохдур ахы! Буна бахмајараг, орда оланлар һаггында да фикирләримизи бир аз сонра јазарыг иншаллаһ! Амма бурда әсас мәсәлә бу материалын өзү дејил. Арада-бәрәдә белә материаллар Бакы мәтбуатында өзүнә јер алыр вә биз онлара ҹаваб вермәји өзүмүзә сығышдырмырыг. Чүнки дәјирман өз ишини ҝөрүр, чах-чах исә баш ағрыдыр! Гој ағрытсын! Чохдан өјрәнҹәлијик! Сөзүн доғрусу, дүнәнки анонсда “Талыш бөлҝәси” ифадәсинә раст ҝәлмәсәјдим, һеч буна да ҹаваб јазмаздым. Редаксија ки өзү өз јаздығындан имтина едиб (ел арасында буна башга ҹүр дә дејирләр, амма мән о ифадәни биләрәкдән ишләтмирәм; охуҹу өзү баша дүшәр ки, сөһбәт нәдән ҝедир), јәни бир ҝүн әввәл бир ҹүр, сабаһысы башга ҹүр јазыб, онда, мәним гәнаәтимә ҝөрә, бу мәсәләнин ајрыҹа изаһата еһтијаҹы вар.\nТәбиәтдә вә ҹәмијјәтдә һеч нә сәбәбсиз олмур. Һәтта илк нәзәрдә бизә тәсадүфи ҝөрүнән чох һадисәләрин дә сәбәби, көкү олур. Нечә илләрдир ки, талышлар һаггында Азәрбајҹан мәтбуатында јазылан һәрзә-һәдјанларын (башга нә ад вермәк олар?!) алтында ја һансыса бир гадынын имзасы олур, ја да үмумијјәтлә мүәллифин ады вә сојады ҝөстәрилмир. Бу да бизә әсас верир ки, һәмин мәсәләнин көкүнү, сәбәбини арашдыраг. Инанмырам ки, сајтын јарадыҹы һејәти (башгалары да о ҹүр) бундан хәбәрсиз олсун. Амма бу мөвзуну дилә ҝәтирмәк Азәрбајҹанда һәр оғулун һүнәри дејил. Орда-бурда, чајханада, мәтбәхләрдә, күнҹ-буҹагда өзләрини әсл вәтәнпәрвәр адландыран азәри-түркләри чохдан дәридән-габыгдан чыхырлар ки, мәнсуб олдуглары милләтин “адыны она гајтарсынлар”. Бу ифадәни нијә дырнаға алдым? Чүнки бу чох мараглы, һәтта, әҹаиб бир мәсәләдир! Инсанын өз адыны, ҹоғрафи адларын вә с. дәјишмәси ади бир һалдыр вә һеч кимдә тәәҹҹүб доғурмур. Амма һарда ҝөрүнүб ки, милләтин адыны “она гајтарсынлар”? Јәни, әҝәр бу инсан топлуму һәгигәтән халг/милләтдирсә, онун јаранышдан өз ады олмалыдыр! Бәс бу неҹә топлумдур ки, сон јүз илдә һәр әлинә гәләм алан онун адыны истәдији кими дәјишир, јәни она “тәзә бир ад гојур”, бу топлумун нүмајәндәләри дә һеч нә олмајыбмыш кими, башлајырлар өзләрини о ҹүр дә адландырмаға?! Әввәл мүсәлман дејирдиләр, сонра татар дедиләр, бир нечә ил һәтта түрк адландырылдылар, сонра јенә дә тәзә – “азәрбајҹанлы” адыны гојдулар, 1992-ҹи илдә тәгрибән бир ил әрзиндә јенә дә түрк олдулар, сонра јениси ҝәлди вә јенә дә тәзә/көһнә ад гојду: азәрбајҹанлы! Ахы буна нә дејәрләр?\nКимсәнин ағлына ҝәлмәсин ки, ҝуја мән халгы тәһгир етмәк фикриндәјәм. Әсла! Ҝөрүнән кәндә нә бәләдчи? Рәсул Гулијевин тәбиринҹә десәк, “олан будур”!\nСоруша биләрләр ки, бәс мәнә нә истиси ја сојуғу ки, бу милләтин ады нәдир? Ҹавабы чох садәдир: Јухарыда артыг гејд етдијим кими, адәтән бизә шәр-бөһтанла долу материаллар јазанларын нә өз ады, нә дә онларын ҹинси әксәр һалларда мәлум олмур. Мән дә дејирәм ки, һеч олмаса, бу заваллыларын милләтини биләк дә! Биләк ки, һансы халгын нүмајәндәсидир бу јалан вә ифтираларын мүәллифи! Ахы бу, ҹинси вә ады мәлум олмајан мәхлуг башга бир халг һаггында јазырса, онда ҝәрәк, ән азындан, өзүнүн һансы халгын нүмајәндәси олдуғуну билдирсин! Кимсә дүшүнә биләр ки, “јәгин утаныр”. Белә баханда, утанмаг һеч дә пис иш дејил. Амма мән дә суал едә биләрәм ки, адам өз милләтинин адындан нијә утанмалыдыр?\nОна ҝөрә дә мән белә мөвзуларда јазаркән, һәмишә гаршы тәрәфдән онун һансы халгын нүмајәндәси олдуғуну елан етмәсини истәјирәм. Доғрусу, мәним веҹимә дә дејил ки, ким өзүнүн милләтини неҹә адландырыр. Әҝәр өзүнүзү “азәрбајҹанлы” адландырырсынызса, адландырын, сөзүм јохдур. Мәним сөзүм онадыр ки, әҝәр сиз һәгигәтән “азәрбајҹанлысынызса” вә бу термини “түрк” термини илә ејни мәнада ишләдирсинизсә, онда бәс нијә түрк олмајан вә түрклә һеч бир ҝенетик бағлылығы олмајан талышлары, ләзҝиләри, аварлары, күрдләри, парслары (татлары) вә башга халгларын нүмајәндәләрини зорла “азәрбајҹанлы” јаздырырсыныз?\n“Bizim Yol”ун јаланлары\nБиринҹи јалан: “Rusiyanın Azərbaycanda növbəti separatizm layihəsi”. Ағ јаландыр! Чүнки бу јаланын алтында иҹтимаијјәтә чатдырмаг истәјирләр ки, ҝуја талышлар өзләри мүстәгил Талыш дөвләти гурмаг истәмирләр, Русија исә онлары буна тәһрик едир. Әҝәр бир халг өзү буну истәмәсә, кәнардан өзүнә аз-чохһөрмәт гојан һеч бир дөвләт вә ја башга сијаси гүввә белә бир лајиһә ортаја гојмаз вә гоја да билмәз! Бу мәнада, “Bizim Yol”ун ананим мүәллифинин өтүрдүјү мәлумат “дәм-дәм һалвасыны” хатырладыр. “Һалва-һалва” демәклә исә ағыз ширин олмур! Буну ки билирсиниз...\nИкинҹи јалан: “Rusiyaya gedən milli azlıq nümayəndələrinin problemləri tezliklə həll olunur, onları Azərbaycana qarşı çıxışlara təhrik edirlər”. Ағ јаландыр! Һеч бир нәфәр дә олсун талыш ортаја чыхыб дејә билмәз ки, Русијада онун проблемләри “тезликлә һәлл олунуб”. Һамы неҹә, талышлар да елә. Сиз Бакыда отуруб, елә фикирләширсиниз ки, бура ҝәләнләр јағ-балын ичиндә јашајырлар! Елә дејил! Әҝәр сөһбәт мәндән - Фәхрәддин Әбосзодәдән ҝедирсә, мән өзүм Русијада һеч сијаси сығынаҹаг да ала билмәмишәм. Мәнә “мүвәггәти сығынаҹаг” вермәклә кифајәтләнибләр. Бунун да мәнасы одур ки, нә мәним, нә дә аилә үзвләримин һеч биринин бу өлкәдә һеч ишләмәк һүгугу да јохдур! Ону да дејим ки, бүтүн бунлар Русија дөвләтинә һеч дә башыуҹалыг ҝәтирмир. Амма нејнијәк ки, бу дөвләт индики дөнәмдә бу ҝүндәдир, јәни бурада кимин кимә ишләдијини тәк Аллаһ билир!\nҮчүнҹү јалан. “Şimal ölkədə yaşayan həmvətənlərimiz təxribat ssenarisi barədə “Bizim Yol”a sensasiyalı məlumatlar verdilər”. Ағ јаландыр! Бурда нә сенсассија вар ки? Белә чыхыр ки, ја бу “Bizim Yol”ун коллективи фил гулағында јатыб, дүнјада ҝедән просесләрдән бихәбәрдир, ја да онларын аноним мүәллифи садәҹә олараг о коллективи бармағына долајыб! Нијә? Чүнки һамыја бәллидир ки, биз һеч вахт өз мәрам вә мәгсәдләримизи һеч кимдән ҝизләтмәмишик вә ҝәләҹәкдә дә ҝизләтмәк фикриндә дејилик! Биз ачыг-ашкар бүтүн дүнјаја бәјан едирик ки, мәгсәдимиз мүстәгил Талышыстан гурмагдыр! Она ҝөрә дә орда-бурда “сенсасијалы” мәлуматлар ахтармаг әвәзинә, ачын бизим “Tolishpress.org” сајтыны, ордакы материаллары охујун.\nБир шеји дүзҝүн јазырсыныз: “Mənbənin bildirdiyinə görə Azərbaycan vətəndaşları olan talışlar arasında bu millətin Rusiya elmi dairələrində yüksəlmiş nümayəndəsi Fəxrəddin Әbоszоdənin rəhbərliyi ilə genişmiqyaslı iş aparılır”. Амма бундан дәрһал сонра јенә дә јалан дејирсиниз: “Onun təşkilatının rəhbərliyində Nəsir Mirzəyev və Bilal Əliyev adlı şəxslər də təmsil olunur”. Бахмајараг ки, бизим тәшкилатда олан талышларын һамысынын адыны вә сојадыны јадда сахламаг имканым јохдур, амма бир шеји там мәсулијјәтлә дејә биләрәм: Бизим тәшкилатда о адда шәхсләр јохдур! Ҝөрүнүр, сизин мәнбә кимләрләрсә өз шәхси һагг-һесабыны бизим һесабымыза чүрүтмәк фикриндәдир. Баш тутан иш дејил!\nДаһа бир јалан: “F.Әbоszоdə və onun ətrafındakı adamlar talış əsilli Azərbaycan vətəndaşlarını yığaraq toplantılar keçrir, onları ianələr yığmağa, qohumlarını, tanışlarını təşkilata qoşmağa məcbur edirlər. Mənbə bildirib ki, separtçıların təkliflərini rədd edə iş adamlarına qarşı müxtəlif təqib-təzyiqlərdən istifadə olunur. Evlərinə, avtomobillərinə basqınlar təşkil edilir, hədə-qorxu mesajları yazılır”. Ағ јаландыр! О, ҹинси мәлум олмајан аноним мәнбәниздән тәләб един ки, һеч олмаса гој бир факты сизә тәгдим етсин! Елә бир факт јохдур вә ола да билмәз! Билирсиниз нијә? Чүнки бурдакы талышлары өз халгынын мүстәгиллији јолунда мүбаризәјә мәҹбури ҹәлб етмәјә һеч бир еһтијаҹ јохдур! Онларын бөјүк әксәријјәти көнүллү сурәтдә бу мүбаризәдә иштирак едирләр вә нә лазымдырса, өзләри ону да едирләр. Бизим һеч кимдән мәҹбури пул вә с. алмаг фикримиз олмајыб вә олмајаҹаг да! Бизим нәзәримиздә, халгын мүстәгиллији уғрунда мүбаризә мүгәддәс, јәни Мәккә зијарәтинә ҝетмәк кими бир шејдир! Орасыны билмәмиш олмазсыныз ки, зорла Һәҹҹ олмаз!\nНөвбәти јалан: “O, çıxışların birində “Rus ordusu abxazlardan əvvəl Azərbaycanda talışların köməyinə gəlməliydi” deyə öz missiyasını ifşa edən fikirlər səsləndirib”. Ағ јаландыр! Мән һеч вахт вә һеч јердә белә бир ифадә ишләтмәмишәм! Баҹара билирсинизсә, мәнбә ҝөстәрин ки, охуҹу бәлкә, һеч олмазса, мүәјјән мәсәләләрдә сизә инанды! Соруша биләрсиниз ки, нијә демәмишәм? Ҹаваб верирәм: Она ҝөрә ки, абхазлар да, талышлар да, Загафгазијанын башга халгалары да мәлум рус-иран мүһарибәләри нәтиҹәсиндә Русијаја бирләшдирилибләр. О заман Русија дөвләти өһдәлик ҝөтүрүб ки, “әбәди олараг бу халглары һеч бир башга дөвләтә вермәсин”. Амма болшевикләр рус дөвләтинин һәмин өһдәлијинә хилаф чыхараг, абхазлары, осетинләри вә б. Ҝүрҹүстана һәдијјә етдиләр, талылары, ләзҝиләри, аварлары, парслары, күрдләри вә онларла башга халглары вә етник груплары зорла бирләшдирәрәк, ҝәлмә көчәри түркмән тајфалары үчүн тарихдә һеч бир вахт мөвҹуд олмајан “Азәрбајҹан республикасы” адында сүни бир дөвләт гуруму јаратдылар. Бу мәнада, һәм 1918, һәм 1920, һәм дә 1991-ҹи илдә һәмин дөвләт гурумунун атасы вә анасы мәһз Русијадыр! Сиз “азәрбајҹанлылар” исә, нанкорлуг едәрәк, ҝеҹә-ҝүндүз Русијаны сөјмәк вә тәһгир етмәклә мәшғулсунуз! Биз талышларын исә, абхазлар вә б. илә јанашы, Русијадан нәинки инҹимәјә, һәтта ону сөјмәјә дә һаггымыз вар! Русија бизә хәјанәт едиб, сизә јох! Она ҝөрә дә мән абхазлар барәсиндә елә сөз дејә билмәрәм. Мәним истәдијим одур ки, һәр бир халг Аллаһын она вердији һаггы бәрпа етсин, јәни өз мүгәддаратыны өзү тәјин етсин!\nДаһа ики јалан: 1) “Təbliğat vasitələrində ... ölkənin tarixi qəhrəmanları ilə bağlı çaşdırıcı, yalan məlumatlar verilir”. Ағ јаландыр! Бүтүн дүнја билир ки, онун-бунун торпагларыны, тарихини, гәһрәманларыны, адәт-әнәнәсини вә с. һәдсиз бир һәјасызлыг вә утанмазҹасына өз адына јазмагла мәшғул олан “азәрбајҹанлы” адландырдығыныз сизләрсиниз! Бизим, шүкүр Аллаһа, башга халгларын милли гәһрәманларына һеч бир еһтијаҹымыз јохдур! Јалан да ки бизим әгидәмизә вә иманымыза зидд олан бир әмәлдир!\n2) “Azərbaycanda yaşayan az saylı xalqların guya diskrminasiyaya məruz qaldığı, onların mədəni hüqüqlarının belə tanınmadığı iddia olunur”. Ардынҹа јазырсыныз: “Bu gün Azərbaycanda əksər vətəndaşları əzən və bilavasitə yarıtmaz idarəçilikdən qaynaqalanan çoxsaylı problemlər var. Vətəndaşlar siyasi, sosial hüquqlarını həyata keçirmək istəyərkən böyük təzyiqlərlə üzləşirlər. Bu, ölkənin hər yerində belədir, təkcə milli azlıqlar yaşayan bölgələrdə yox”. Ағ јаландыр! Нијә? Чүнки, биринҹиси, әҝәр сизин јаздығыныз кими, өлкә һәјатынын бүтүн саһәләриндә сонсуз сајда проблемләр варса, ола билмәз ки, милли мүнасибәтләр саһәсиндә онлар олмасын. Икинҹиси, бош-бошуна ҹәфәнҝ сөзләр јазмаг әвәзинә, факт ҝәтирин, фикирләринизи мәнтиги јолла сүбут етмәјә чалышын! Фикир верин, биз неҹә јазырыг: Лап бу јахын ҝүнләрин бириндә Москвада Азәрбајҹан Ҝәнҹләри тәшкилатынын нүмајәндәләри илә ҝөрүшдә онларын рус һәмкарлары хаһиш едибләр ки, Азәрбајҹан республикасынын “азәрбајҹанлы” әһалиси илә јанашы, орада јашајан башга халглар һаггында да онлара информасија верилсин. Ҝөрүшдә иштирак едән ҝәнҹәли бир ҹаван оғлан (адыны өзүм јазмырам), һәм дә садәҹә “ҹаван оғлан” јох, Русија Азәрбајҹан конгреси идарә һејәтинин үзвү онларын фикри илә разылашараг, белә дејиб: “Јахшы, биз сизә Азәрбајҹан республикасында јашајан башга халглар һаггында да данышмаға разыјыг. Амма бир шәртлә: Талышлардан башга!” Русларын онун бу сөзүнә тәәҹҹүбүнә ҹаваб олараг, һәмин ҝәнҹәли бу сөзләри дејиб: “Мәсәлә бурасындадыр ки, бизим президентимизин талышлардан хошу ҝәлмир. Она ҝөрә дә јухарыдан бизә тапшырылыб ки, талышлар һаггында данышмајаг”! Неҹәди? Дејәрсиниз ки, ҝуја бу, јаландыр, ја да онун өз шәхси фикридир? Дејә билмәзсиниз! Чүнки бизим һәм ҹанлы шаһидләримиз вар (һәм дә бир јох, ики шаһид!), һәм дә бу галмагалын сонрасындан хәбәрдарыг. Билирик ки, бу сөһбәтдән сонра һәмин ҹаван оғлан Конгресин иларә һејәтиндән кәнар едилиб вә с... Инди ҹаваб верин: Әҝәр бир дөвләтин президентинин талышлардан хошу ҝәлмирсә, бу нә нағылдыр сиз јазырсыныз? Талышлары инандырмаг истәјирсиниз ки, ҝуја биз гардашыг?! Һәр биринизин үрәјиндә талыша нифрәт вар! Буну там мәсулијјәтимлә јазырам! Елә олмасајды, һеч олмаса бириниз етираз сәсинизи галдырардыныз ки, нијә “Талыш бөлҝәси” “Ҹәнуб бөлҝәси” олмалы, талышларын әксәријјәти зорла “азәрбајҹанлы” јазылмалы, талыш кәнди Озобижон “Ҝүнәшли” олмалыдыр, Талыш ханлығы “Ләнкәран ханлығы” јазылмалыдыр, дәрсликләрдән “талыш” сөзү там ҝөтүрүлмәлидир вә с.? Амма буну да билин ки, бу, бизи гәтијјән нараһат етмир! Чүнки биз өз мәгсәдимизә доғру инамла ирәлиләјирик. Биз әминик ки, сизин о сахта дөвләтинизин ахырына аз галыб, лап аз галыб! Бу бахымдан, сизин ашағыдакы сөзләриниз биздә аҹы гәһгәһәдән башга бир шеј доғурмур! Јазырсыныз: “Həm Azərbaycandakı milli azılıqların durumu, həm Rusiyanın apardığı növbəti əməliyyatın uğursuzluğu Azərbaycanın bu bəlanı yaşamayacağından xəbər verir. Bu anlamda zəmin yoxdur”. Өзүнүзә тәскинлик верирсиниз, анлајырам сизин һалынызы вә ејни заманда бу дурумунуза аҹыјырам! Јазыглар олсун сизә!\nМән бу материалы јазыб баша чатдырандан сонра, белә гәнаәтә ҝәлдим ки, ону "Bizim Yol"ун редаксијасына ҝөндәрим. Чүнки сајтын материаллары илә таныш оландан сонра мәндә белә тәсәввүр јаранды ки, онн јарадыҹы коллективи һөкумәтә аз-чох мүхалиф мөвгедә дурур. Әҝәр доғрудан да беләдирсә, онда јәгин ки, редаксија мәним бу ҹавабымы јерләшдирмәк үчүн өзүндә ҹәсарәт тапар. Тапмаса да, ејби јохдур! Бизим өз сөзүмүзү чатдырмаг имканларымыз кифајәт гәдәрдир. Амма билмәк истәрдик ки, “Bizim Yol”ун ҹәсарәти нә гәдәрдир?\nОпубликовано Aboszoda, 09 Март, 2013 14:25:27\nТыни жыго әвом нәзним! Чок фик быдә: чә мәғалә мыәллиф толыш ни! Бәзне бе ки, һәмон ә "аноним мәнбә" толыше! Чумчыко әјо кали мәсәлон һестин ки, тырк зыне әзыни әвони.\nОпубликовано SHAFAHAT, 08 Март, 2013 13:11:18\nBoli dəsti xətdən və anonimlikdən belə anlayıramki bu məqalənin müəllifi elə bizim talış ... .Səninlə oxşar familli talış.Bəlkədə səhv edirəm.Hər halda jurnalisti olduğu qəzetdə qulağının dibində başqası bu cürə yazmağa cəsarət etməzdi:)\nОпубликовано Metleb, 07 Март, 2013 19:08:04\nƏLA, TUTARLI CAVAB BELƏ OLAR !


Q=6	C=0	SS=0	LS=6	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=11	G1=11	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләринин испан тәрҹүмә групу Испанијаја көчдү\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Мјанма Нидерланд Норвеч Таити Увеа Уелс Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс гырғыз еве ермәни естон зулу инҝилис испан италјан кабил каннада кинјаруанда кирунди кореја коса крио малагаси малај малајалам маҹар мегрел михе науатл (мәркәзи) оромо полјак португал румын рус санго сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили тараски телугу тзелтал тотонак тсонга түрк фанте фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб\nИспан тәрҹүмә групу Испанијаја көчдү\nИса демишди ки, Падшаһлыг һаггында хош хәбәр бүтүн јер үзүндә тәблиғ едиләҹәк (Матта 24:14). 1909-ҹу илдән бәри Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән һазырланан, Мүгәддәс Китаба әсасланан нәшрләр испан дилинә тәрҹүмә едилир вә бунун сајәсиндә бүтүн дүнјада јашајан инсанлар Падшаһлыг һаггында хош хәбәри өз ана дилиндә ешидирләр. Испан дили бу дилдә данышанларын сајына ҝөрә Чин дилиндән сонра икинҹи јердәдир вә дүнјада јарым милјард инсан бу дилдә данышыр.\nИспан тәрҹүмә групунун үзвү Уилјам дејир: «Испан дили бејнәлхалг дилдир, чүнки бу дилдә мүхтәлиф мәдәнијјәтләрдән олан вә мүхтәлиф өлкәләрдә јашајан инсанлар данышыр. Мәгсәдимиз тәрҹүмә едәркән кечмиши, тәһсил сәвијјәси, һәјат шәраити бир-бириндән фәргли олан охуҹуларымызын гәлбинә јол тапмагдыр». Буна ҝөрә дә тәрҹүмә групунда Арҝентинадан, Колумбијадан, Гватемаладан, Мексикадан, Пуерто-Рикодан, Салвадордан, Уругвајдан, Венесуеладан вә тәбии ки, Испанијадан олан инсанлар вар.\nАрҝентина, Мексика вә Испанијадан олан Јеһованын Шаһидләриндән ибарәт испан тәрҹүмә групу онилликләр иди ки, бу иши Бирләшмиш Штатларда һәјата кечирирди. 1993-ҹү илдә груп Пуерто-Рикоја көчүрүлдү, бунун сајәсиндә бүтүн тәрҹүмәчиләр бир јердә ишләмәјә башлады.\n2012-ҹи илин март ајында испан тәрҹүмә шөбәсинин јенидән көчүрүлмәсинә, анҹаг бу дәфә Јеһованын Шаһидләринин Испанијадакы филиалына көчүрүлмәсинә гәрар верилди. Едвард хатырлајыр: «Биз нәинки өзүмүз көчмәли идик, һәм дә шәхси әшјалары, аваданлыглары, еләҹә дә тәрҹүмә групунун диҝәр ваҹиб “үзвүнү” — тәрҹүмәчиләрин китабханасыны да көчүрмәли идик». Китабхана, Мүгәддәс Китабын испан дилиндә олан јүзләрлә тәрҹүмәси дә дахил олмагла, 2500 китабдан ибарәт иди.\nТәрҹүмәчиләрин гаршыланмасы заманы Испанија Бет—Елиндә јашанан севинҹли анлар\n2013-ҹү илин мајын 29-у испан тәрҹүмә шөбәсинин үзвләри јени евләринә чатдылар вә Испанија Бет-Ел аиләси тәрәфиндән чох сәмими гаршыландылар. Китаблар, аваданлыглар, тәрҹүмәчиләр Атлантик океанын бир тајындан о бири тајына сағ-саламат кечирилди. Јахшы планлашдырылманын сајәсиндә Јеһованын Шаһидләринин испандилли охуҹулары нәшрләрин чыхмасында һеч бир фасилә һисс етмәдиләр. Едвард дејир: «Падшаһлыг һагда хәбәр һәр шејдән өнәмлидир. Истәјимиз одур ки, мүмкүн гәдәр чох испандилли инсан нәшрләримизи охусун».


Q=17	C=13	SS=6	LS=3	PS=3	DC=3	LC=0	SD=0	BS=1	G0=21	G1=12	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Бир-биримизә ујғун ҝәлирикми? | Ҝәнҹләрин суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар га гырғыз еве ермәни естон ефик зулу иврит илок инҝилис исланд испан италјан кикујју кинјаруанда кирунди кореја коса латыш малагаси малајалам маҹар нзема осетин папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи телугу тсонга түрк умбунду фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nБир-биримизә ујғун ҝәлирикми?\nГаршына чыхан инсанын сәнин үчүн јахшы һәјат јолдашы олаҹағыны неҹә мүәјјән етмисән?\nТәкҹә үздә оланы ҝөрмәк дүзҝүн дејил. Ән ҝөзәл гыз етибарлы, ән популјар оғлан исә әхлаглы олмаја биләр. Сәнә елә бириси лазымдыр ки, онун јанында өзүнү раһат һисс едәсән, хасијјәтиниз тутушсун, мәгсәдләриниз үст-үстә дүшсүн (Јарадылыш 2:18; Матта 19:4—6).\nОнун дахили аләминә бах\nҜөзалтыладығын адама објектив бах. Анҹаг еһтијатлы ол! Сән онда ҝөрмәк истәдијин шејләри ҝөрмәјә мејилли ола биләрсән. Тәләсмә. Чалыш онун әслиндә неҹә инсан олдуғуну өјрәнәсән.\nҜөрүшәнләрин чоху үздә оланы ҝөрмәклә кифајәтләнир. Онлар даһа чох араларындакы охшарлыглара фикир верәрәк дејирләр: «Биз ејни мусигини севирик», «ејни шејләр хошумуза ҝәлир», «бүтүн фикирләримиз үст-үстә дүшүр!». Лакин сән јалныз онун үздә олан хүсусијјәтләринә јох, ҝизли олан дахили варлығына диггәт јетирмәлисән (1 Петер 3:4; Ефеслиләрә 3:16). Бах ҝөр фикирләриниз үст-үстә дүшмәјәндә нәләр баш верир.\nНүмунә үчүн ашағыдакылара нәзәр сал:\nАранызда фикир ајрылығы јарананда о, өзүнү неҹә апарыр: өзүндән чыхараг вә ја тәһгирамиз шәкилдә данышмаға башлајараг өз фикрини јеридир? (Галатијалылара 5:19, 20; Колослулара 3:8). Јохса Аллаһын гануну позулмајанда сүлһү горумаг хатиринә ҝүзәштә ҝедир? (Јагуб 3:17).\nО, башгаларыны идарә етмәји севир? Инсанларла шәхси әшјасы кими давраныр? Гысганҹдыр? Сәндән һәр аддымына ҝөрә һесабат тәләб едир? Никол адлы бир ҝәнҹ дејир: «Бәзи ҹүтлүкләрин арасында дава чох вахт онун үстүндә дүшүр ки, нәјә ҝөрә бири о бирисинә һара ҝетдијини, нијә ҝетдијини, киминлә ҝетдијини демәјиб. Мәнҹә, бу һеч дә јахшы әламәт дејил» (1 Коринфлиләрә 13:4).\nБашгалары онун һаггында нә фикирләшир? Сән ону мүәјјән вахтдыр таныјан бириндән, мәсәлән, јығынҹағын јеткин бир үзвүндән онун барәсиндә соруша биләрсән. Бунунла сән онун инсанлар арасында неҹә ад газандығыны өјрәнә биләрсән (Һәвариләрин ишләри 16:1, 2).


Q=4	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=80	G1=65	G2=35	DLID=az_RU	BODY=TСарфатлы дул гадын иманына ҝөрә мүкафатландырылды | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Конго Литва Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Таити Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибан ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар нгабар ндебеле ндонга нзема нјанека оромо пангасинан папјаменто (Аруба) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тигре тотонак тсонга тумбука түрк умбунду урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nЈОХСУЛ дул гадын оғлуну, јеҝанә өвладыны бағрына басыб. О, ҝөзләринә инана билмир. Бир аз әввәл о, өлмүш оғлунун ҹәсәдини үрәкағрысы илә гуҹагламышды. Инди исә гадын дирилмиш оғлуну вә онун ҝүлүшүнү һәјәҹанла сејр едир. «Бах оғлун сағдыр», — дејә гонаг дилләнир.\nБу тәсирли дирилмә һадисәси тәхминән 3000 ил бундан әввәл баш вериб. Сиз бу һагда «Биринҹи Падшаһлар» китабынын 17-ҹи фәслиндән охуја биләрсиниз. Гонаг Аллаһын пејғәмбәри Илјасдыр. Бәс ана? Сарфат шәһәриндә јашајан бу дул гадынын ады чәкилмир. Оғлунун дирилмәси онун иманыны чох мөһкәмләндирмишди. Онун нүмунәсиндән өзүмүзә олдугҹа ваҹиб шејләр өјрәнә биләрик.\nИЛЈАС ИМАНЛЫ ДУЛ ГАДЫНА РАСТ ҜӘЛИР\nЈеһова гәрар вермишди ки, Исраилин залым падшаһы Ахавын һакимијјәти дөврүндә узун мүддәт гураглыг олсун. Илјас гураглыг барәдә бәјан едәндән сонра Аллаһ Илјас пејғәмбәри Ахавдан ҝизләтди вә ону гарғалар васитәсилә чөрәк вә әтлә тәмин етди. Сонра Јеһова пејғәмбәрә деди: «Галх Сидонун Сарфат шәһәринә ҝет вә орада гал. Орада бир дул гадына сәнә јемәк вермәји әмр етдим» (1 Пад. 17:1—9).\nИлјас Сарфат шәһәринә ҝәлиб чатанда ҝөрдү ки, касыб дул гадын одун јығыр. Ҝөрәсән, о, пејғәмбәрә јемәк верәҹәк һәмин гадын иди? Әҝәр о, өзү гуру чөрәји ҝүҹлә тапырдыса, пејғәмбәрә нә верәҹәкди? Үрәјиндә шүбһәләр јаранса да, Илјас гадынла сөһбәтә башлады. О деди: «Мәнә бир габда азҹа су ҝәтир, ичим». Гадын су ҝәтирмәјә ҝедәндә Илјас әлавә етди: «Мәним үчүн әлинә бир тикә чөрәк дә ал» (1 Пад. 17:10, 11). Бу гәриб адама су вермәк гадын үчүн бир о гәдәр дә чәтин дејилди, амма чөрәјә ҝәлдикдә бу мүшкүл мәсәлә иди.\nГадын ҹаваб верди: «Аллаһын вар олан Рәббә анд олсун ки, бишмиш һеч нәјим јохдур, анҹаг күпдә бир овуҹ ун вә габда бир аз јағ вар. Бах мән ики парча одун јығырам вә ичәри ҝириб өзүмлә оғлум үчүн бунлардан јемәк һазырлајаҹағам. Биз ону јејәҹәјик вә сонра өләҹәјик» (1 Пад. 17:12). Ҝәлин ҝөрәк бу сөһбәтдән нә өјрәнирик.\nДул гадынын ҝөзүндә Илјас Аллаһдан горхан исраилли иди. Бу, онун «Аллаһын вар олан Рәббә анд олсун» сөзләриндән ајдын олур. ҝөрүнүр, Исраилин Аллаһы барәдә аз билији олдуғундан о, Јеһовадан сөз ачаркән Она «мәним Аллаһым» дејә мүраҹиәт етмәди. О, Сарфатда, Финикијанын Сидон шәһәринә аид олан балаҹа шәһәрдә јашајырды. Чох еһтимал ки, Сарфатын сакинләри Баала ибадәт едирдиләр. Анҹаг Јеһова бу дул гадында фәргли бир шеј ҝөрмүшдү.\nБу јохсул дул гадын Сарфатда бүтпәрәстләрин арасында јашамасына бахмајараг, онун әмәлләриндән ҝөрүнүрдү ки, о, Јеһоваја иман едир. Јеһова Илјасы онун јанына һәм гадынын, һәм дә пејғәмбәрин өзүнүн јахшылығы үчүн ҝөндәрмишди. Бундан өзүмүзә ваҹиб дәрс ҝөтүрә биләрик.\nСарфатын Баала ибадәт едән сакинләринин һамысы тамамилә позулмамышды. Илјасы бу гадынын јанына ҝөндәрмәклә Јеһова ҝөстәрди ки, Она хидмәт етмәјән тәмизгәлбли инсанларын һеч бири Онун ҝөзүндән јајынмыр. Һәгигәтән дә, Јеһова «һәр халгын ичиндә Ондан горхан вә салеһ һәјат сүрән адамы хошлајыр» (Һәв. иш. 10:35).\nӘразиниздә јашајан нә гәдәр инсан сарфатлы дул гадына охшајыр? Әтрафдакы инсанларын јалан динә етигад етмәләринә бахмајараг, ола билсин, онлар даһа јахшы бир шејин һәсрәтиндәдирләр. Ола билсин, онларын Јеһова һаггында биликләри ја аздыр, ја да һеч јохдур, буна ҝөрә дә һәгиги ибадәти гәбул етмәк үчүн көмәјә еһтијаҹ дујурлар. Сиз бу кими инсанлары ахтарыр вә онлара көмәк әлинизи узадырсынызмы?\n«ӘВВӘЛҸӘ МӘНИМ ҮЧҮН ОНДАН КИЧИК БИР КӨКӘ ДҮЗӘЛТ»\nҜәлин Илјасын дул гадындан нә хаһиш етдијинә диггәт јетирәк. Гадын индиҹә Илјаса деди ки, ахырынҹы дәфә јемәк һазырладыгдан сонра оғлу илә бирликдә ону јејәҹәк вә өләҹәкләр. Бәс Илјас нә ҹаваб верди? «Горхма, ҝет сөјләдијин кими ет. Амма әввәлҹә мәним үчүн ондан кичик бир көкә дүзәлт вә мәнә ҝәтир, өзүнлә оғлун үчүн сонра һазырлајарсан. Чүнки Исраилин Аллаһы Рәбб белә дејир: “Рәбб торпаг үзәринә јағыш верәҹәји ҝүнә гәдәр нә күпдә ун түкәнәҹәк, нә дә габда јағ гуртараҹаг”» (1 Пад. 17:11—14).\nБәлкә дә, һәмин гадынын јеринә башгасы олсајды, белә дејәрди: «Ахырынҹы тикәмизи верәк? Јәгин, зарафат едирсән». Анҹаг дул гадын бу ҹүр реаксија вермәди. Јеһова һаггында билијинин чох аз олмасына бахмајараг, о, Илјаса инанды вә онун дедијини етди. Бәли, гадынын иманы бөјүк сынаға мәруз галды вә о, мүдрик бир гәрар верди!\nДул гадын Илјас пејғәмбәрин Аллаһы Јеһоваја иман ҝәтирмәклә һәм өзү, һәм дә оғлу сағ галды\nАллаһ бу дул гадыны атмады. Илјасын вәд етдији кими, Јеһова елә етди ки, онун әрзаг еһтијаты гураглыг битәнә кими һәм Илјаса, һәм дә гадынла оғлуна јетди. Доғрудан да, «Илјас васитәсилә Рәббин сөјләдији сөзә ҝөрә нә күпдә ун түкәнди, нә дә габда јағ гуртарды» (1 Пад. 17:16; 18:1). Әҝәр гадын башга ҹүр даврансајды, габын дибиндә галан ун вә јағдан биширәҹәји чөрәк елә онун ахырынҹы јемәји ола биләрди. Әслиндә, о, Јеһоваја ҝүвәниб биринҹи Илјаса јемәк вермәклә иманла һәрәкәт етмиш олду.\nБурадан өзүмүзә белә бир дәрс ҝөтүрүрүк ки, Аллаһ иман тәзаһүр етдирәнләри хејир-дуаландырыр. Нөгсансызлығыныз сынаға мәруз галанда вә сиз иман ҝөстәрәндә Јеһова сизи көмәксиз гојмајаҹаг. О, сизә сынагларын өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк етмәк үчүн сәхавәтли вә мүдафиә едән Аллаһ, еләҹә дә Дост ола биләр (Чых. 3:13—15).\n1898-ҹи илин «Сион Ҝөзәтчи гүлләси»ндә дул гадынын һекајәсиндән һансы нүмунәни ҝөтүрә биләҹәјимиз барәдә дејилирди: «Әҝәр гадын итаәткарлыг ҝөстәрәҹәк гәдәр имана малик олса, онда о, Рәббин Пејғәмбәр васитәсилә ҝөстәрдији көмәјә лајиг ҝөрүләҹәк; јох, әҝәр о, иман тәзаһүр етдирмәсә, буну едәҹәк башга дул гадын тапылаҹагды. Бизимлә дә вәзијјәт ејнидир, һәјат јолунда аддымлајаркән Рәбб бизи елә јерә ҝәтириб чыхарыр ки, иманымыз сынаға мәруз галыр. Иман тәзаһүр етдирсәк, хејир-дуалар газанаҹағыг; әкс тәгдирдә, әлимиздә оланы да итирәҹәјик».\nКонкрет сынагларла үзләшәндә Мүгәддәс Јазылардан вә она әсасланан нәшрләримиздән Аллаһын рәһбәрлијини ахтармаг лазымдыр. Сонра, нә гәдәр чәтин олса да, Јеһованын рәһбәрлијинә әсасән давранмалыјыг. Әҝәр нөвбәти мүдрик мәсәлдә дејилән сөзләрә ујғун даврансаг, һәгигәтән дә, хејир-дуа алаҹағыг. Орада дејилир: «Бүтүн гәлбинлә Рәббә ҝүвән, өз идракына етибар етмә. Бүтүн јолларында Ону таны, О сәнин јолларыны дүзәлдәр» (Сүл. мәс. 3:5, 6).\n«ОҒЛУМУ ӨЛДҮРМӘК ҮЧҮН ЈАНЫМА ҜӘЛМИСӘН?»\nДул гадынын иманы башга бир сынаға да мәруз галды. Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «бундан сонра ев саһиби гадынын оғлу хәстәләнди, хәстәлији дә чох ағыр олду, белә ки онун һеч нәфәси ҝәлмирди». Кәдәрдән гәдди әјилән ана башына нәјә ҝөрә белә бир фаҹиә ҝәлдијини билмәк үчүн Илјасдан сорушду: «Мән сәнә нә етдим, еј Аллаһ адамы? Ҝүнаһымы хатырлатмаг вә оғлуму өлдүрмәк үчүн јаныма ҝәлмисән?» (1 Пад. 17:17, 18). Бу аҹы сөзләр нә демәк иди?\nБу, дул гадына виҹданыны нараһат едән һәр һансы ҝүнаһынымы хатырлатмышды? О, оғлунун өлүмүнүн Аллаһын ҹәзасы олдуғуну, Илјасын исә Аллаһдан өлүм хәбәри ҝәтирдијиними дүшүнүрдү? Мүгәддәс Китабда бу һагда һеч нә дејилмир, амма бир шеј ајдындыр: гадын Аллаһы һеч бир әдаләтсизликдә ҝүнаһландырмырды.\nЧох еһтимал ки, һәм оғланын өлүмү, һәм дә ананын үрәјини парчалајан бу фаҹиәјә ҝөрә пејғәмбәри ҝүнаһландырмасы Илјасы сарсытмышды. Илјас ушағын ҹәсәдини јухары отаға апарыб налә етди: «Еј Аллаһым Рәбб, јанында галдығым дул гадынын оғлуну өлдүрмәклә онун башына бәла ҝәтирирсән?» Пејғәмбәр билирди ки, әҝәр Јеһова бу хејирхаһ вә гонагпәрвәр гадынын бундан сонра да әзаб чәкмәсинә јол верәрсә, Онун адына ләкә ҝәлә биләр вә бу фикир онун үчүн дөзүлмәз иди. Буна ҝөрә дә Илјас јалварды: «Еј Аллаһым Рәбб, сәнә јалварырам, гој бу ушағын ҹаны өзүнә гајытсын» (1 Пад. 17:20, 21).\n«БАХ ОҒЛУН САҒДЫР»\nЈеһова Аллаһ Илјас пејғәмбәрин дуасыны ешитди. Ахы бу дул гадын пејғәмбәри једиртмиш, иман тәзаһүр етдирмишди. Ҝөрүнүр, Аллаһ Өзү оғланын хәстәлијинин өлүмлә нәтиҹәләнмәсинә јол верди, чүнки О, билирди ки, о дирилдиләҹәк вә ҝәләҹәк нәсилләрә үмид верәҹәк. Бу, Мүгәддәс Китабда гәләмә алынмыш илк дирилмә һадисәсидир. Илјас Јеһоваја јалварандан сонра О, ушағы һәјата гајтарды. Илјас гадына: «Бах оғлун сағдыр», — дејәндә онун неҹә дә севиндијини бир анлыг тәсәввүр един! Сонра гадын Илјаса деди: «Инди билдим ки, сән Аллаһ адамысан вә сәнин ағзында Рәббин сөзү һагдыр» (1 Пад. 17:22—24).\n«Биринҹи Падшаһлар» китабынын 17-ҹи фәслиндә јазылмыш һадисәдә бу гадын һаггында башга һеч нә дејилмир. Лакин Исанын онун һаггында сөјләдији хош сөзләри нәзәрә алсаг, ҝөрүнүр, о, өмрүнү Јеһованын садиг хидмәтчиси кими баша вурду (Лука 4:25, 26). Бу дул гадынын әһвалатындан Аллаһын Онун хидмәтчиләринә јахшылыг едәнләри хејир-дуаландырдығыны өјрәнирик (Мат. 25:34—40). Һәмчинин ҝөрүрүк ки, Аллаһ һәтта ән ағыр шәраитләрдә белә Өз садиг бәндәләрини тәмин едир (Мат. 6:25—34). Үстәлик, бу һадисә сүбут едир ки, Јеһова өлүм јухусунда олан кәсләри дирилтмәји һәм истәјир, һәм дә баҹарыр (Һәв. иш. 24:15). Әлбәттә, бүтүн бу сәбәбләрә ҝөрә сарфатлы дул гадыны һеч вахт јаддан чыхармајаҹағыг.


Q=2	C=0	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=29	G1=25	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Бајрам јахынлашдыгҹа гијмәтләр әлчатмаз олур\nБајрам јахынлашдыгҹа гијмәтләр әлчатмаз олур\nГурбанлыг һејванларла јанашы, әрзаг мәһсуллары да баһалашмаға башлајыб; експертләр буну сүни амилләрлә изаһ едир...\nҺәр ил мүсәлманларын мүгәддәс бајрамы һесаб едилән Гурбан бајрамы илә әлагәдар олараг пајтахтда, еләҹә дә бөлҝәләрдә әтин вә әрзагларын гијмәтиндә баһалашма мүшаһидә едилир. Гаршыдан ҝәлән бајрамын ән ваҹиб әмәли сајылан гурбанлыг гојун кәсмәк - мүсәлман аләминдә бу әламәтдар ҝүнүн атрибутуна чеврилиб. Бу үздән артыг рајонлардан һејван ҝәтирән ишбазлар бајрамда гијмәтләри ән азы 25-40 фаиз баһалашдырмаг барәдә дүшүнүрләр.\nРеаллыг беләдир ки, әһалинин әксәр кәсими имкансызлыгдан гурбанлыг ала билмир. Базарларда исә хырда бујнузлу һејванларла јанашы, мал әтинин гијмәтиндә дә галхма мүшаһидә едилир. Бајрам јахынлашдыгҹа, чохлу сајда хырда бујнузлу һејванлар өлкәнин мүхтәлиф рајонларындан сатылмаг үчүн пајтахта ҝәтирилсә дә базарларда гијмәтләр јенә јухарыдыр.Â\nМәлумдур ки, тәкҹә Азәрбајҹан јалныз бајрам ҝүнләриндә дејил, даим әт мәһсулларына ҝүҹлү тәләбаты илә сечилән өлкәләрдәндир. Бир чох мүсәлман өлкәләриндә бајрам ҝүнләриндә мал-гаранын гијмәтиндә ендиримләр едилир. Азәрбајҹанда исә һәр ил бунун әкси мүшаһидә олунур вә әтин гијмәти әввәлки ҝүнләрә нисбәтән баһалашдырылыр.\nБајрамын јахынлашмасы базарда әрзағын гијмәтиндә дә сүни артыма стимул вериб. Әт базарында вә мағазаларда әрзагларын гијмәтини өјрәнмәк үчүн бир нечә јерә баш чәкдик.Â\nТәбриз күчәси әразисиндә јерләшән әт дүканынын саһиби Фирдовси һәлә ки әтин гијмәтинин дәјишмәз галдығыны билдирди. О, мал әтини 8 маната, гузу әтини исә 10 маната сатдығыны деди: “Һәлә ки кило илә сатдығымыз әтин гијмәтини баһалашдырмамышыг. Амма чох ҝүман ки, бајрама 1 вә ја 2 ҝүн галмыш гијмәтләр артаҹаг. Биз дә кәсмәк үчүн һејваны ҝедиб кәнддән ҝәтиририк. Гурбан бајрамы әрәфәси олдуғу үчүн кәнддә һејваны баһа сатырлар. Гурбанлыг гојунлар да сатырыг. Онларын гијмәтиндә исә артым етмишик”.\nБу заман гурбанлыг гојун алмаг үчүн ҝәлән мүштәри Асәф Әлијев һејваны индидән алмағын сәрфәли олдуғуну сөјләјир: “Гурбанлыг һејваны индидән алырам. Чүнки инди баһадырса, гурбан бајрамы ҝүнү ики гат баһа олаҹаг. Она ҝөрә дә алмаг истәјәнләрә мәсләһәт ҝөрәрдим ки, индидән алсынлар”. О, гәссабла узун-узады мүзакирәдән сонра разылыға ҝәлир вә һејваны 200 маната алыр.\nДиҝәр әт дүканында чалышан гәссаб Намиг исә әтин гијмәтини 50 гәпик баһалашдырдыгларыны деди: “Әввәлләр мал әти 8 маната, инди исә 9-а, гојун әтини исә 10 манат 50 гәпијә сатырам. Гурбан бајрамындан сонра гијмәт әввәлки кими олаҹаг”.\nЈағын, сүдүн, сүд мәһсулларынын гијмәтләриндә дә мүәјјән артым вар. Һәмчинин кәнд тәсәррүфаты мәһсулларынын гијмәти галхыб. Хүсусән дә картоф, соған, хијарын гијмәтиндә артым мүшаһидә едилир. Сатыҹылар баһалашманын Гурбан бајрамы илә әлагәли олдуғуну дејирләр.Â\n“8-ҹи километр” базарынын сатыҹыларынын сөзләринә ҝөрә, әсл баһалашма бајрама бир ҝүн галмыш олаҹаг: “Инди гијмәтләрдә елә дә артым јохдур. Биз дә истәмирик гијмәтләр галхсына. Анҹаг биздән асылы дејил. Бизә дә јериндән баһа сатырлар”.\nИгтисадчы експертләр исә сүни гијмәт артымынын олмасыны вурғулајыр. Онларын гәнаәтинҹә, кәсим үчүн һејванларын, әтин гијмәтиндәки артымлар, еләҹә дә әтин гијмәтинин мөвҹуд сәвијјәси һеч дә базарын диктә етдији гијмәт артымлары дејил. Бу фонда билдирилир ки, әтин гијмәтинин азалмасы о заман мүмкүндүр ки, сүни барјерләр арадан галдырылсын вә өлкә дахилиндә гијмәтин базар тәрәфиндән тәнзимләнмәси һәјата кечсин. Әкс һалда, тәбии ки, јүксәлмәнин гаршысыны алмаг мүмкүн олмајаҹаг.Â\nБурада исә әсас рол базара нәзарәт едән инһисарчылара вә Гурбан бајрамындан истифадә едәрәк даһа чох газанҹ ҝөтүрмәјә чалышан алверчиләрә мәхсусдур. Диҝәр тәрәфдән, о да гејд олунур ки, һәр ил гыш габағы әтин гијмәтинин галхмасы артыг адәт һалыны алыб./Мүсават\n6018 дәфә бахылыб


Q=10	C=3	SS=0	LS=7	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=1	G0=57	G1=50	G2=28	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Әл-Мурагибат китабындан бир јарпаг-Имам Әлинин (ә) мөвлуду (11)\nӘл-Мурагибат китабындан бир јарпаг-Имам Әлинин (ә) мөвлуду (11)\nИмам Әлинин (ә) мөвлуду мүнасибәтилә мүрагибәтләр\nАллаһ јолунун јолчусу Рәҹәбин он үчүнҹү ҝүнүнү уҹа тутсун. Чүнки бу ҝүн өвлијаларын ағасы, өвсијаларын сәрвәри, Пејғәмбәрин (с) гардашы, Бәтулун әри, Аллаһын сыјрылмыш гылынҹы, Әмирәлмөминин Әлинин (ә) мөвлуд ҝүнүдүр. Ағылын һөкмүнә әсасән, бу ҝүнүн чох бөјүк мәгамы вардыр. Елә бир мәгам ки, ону сөз вә гәләмлә вәсф етмәк мүмкүн дејил. Вахтлар, ҝүнләр вә онларын бөјүклүјү Аллаһын лүтфүнүн һәмин ҝүнләрдә зүһуру илә өлчүлүр. Иманын шәрт вә рүкнү, һәтта иманын руһу вә өзү, иман вә Исламын сон там илләти олан өвлијаларын ағасынын вилајәт нуру бу ҝүн заһир олмушдур. Бу елә бир немәтдир ки, ади ағыллар онун дәјәрини дәрк едә билмәз. Чүнки бүтүн нур, кәрамәт, әбәди ахирәтин гүрб дәрәҹәләри, ҝөрүш ләззәти, Мәләи-әланын сакинләри илә бир јердә олмағы, Аллаһын вилајәт вә иман әһли үчүн һазырладығы баги дијарын бүтүн немәтләрини дәрк етмәк олмаз.\nИмам Әлинин (ә) фәзиләтләриндән бир һиссәсинә гыса бахыш\nƏҝәр Әмирәлмөминин Әлинин (ә) гылынҹы олмасајды, кафирләр мүсәлманлары мәһв едәрди вә Ислам сүтунлары галмазды. Онун Бәдр вә Һунејндәки гәһрәманлыгларыны јада сал, доғручу вә әмин Пејғәмбәрин (с) онун барәдә дедијини хатырла: “Бүтүн Ислам бүтүн күфр гаршысына ҝетмишдир.”\nДост онун фәзиләтләрини тәгијјә үзүндән, дүшмән исә пахыллыг үзүндән ҝизләтмишдир. Бунунла белә, онун фәзиләтләри дүнјанын шәрг вә гәрбинә јајылды.\nОдур бөјүк хәбәр, доғру јол вә Гурани-кәрим, мүсәлманларын имамы, мөминләрин әмири, Аләмләрин Рәббинин рәсулунун (с) ҹанишини, үзүағларын рәһбәри, Аллаһын ајдын нуру, Аләмләрин Рәббинин истәк гапысы, Аллаһын бүтүн өвлијалары арасында симасы, бөјүк нишанә, бөјүк дәниз, бүтсындыран, дүшмән башларыны парчалајан, Аллаһын камил нуру, кафирләри мәһв едән, фасигләрин белини гыран, сирләр мәдәни, нурлар нуру, Кәбә мөвлуду. Одур әсли-гәдим, фәри-кәрим, имами-һәлим. Одур Аллаһын мөһкәм ипи, ҹәнбиллаһ (онун вилајәтини гәбул етмәк Аллаһа бәндәлик вә итаәтдир) динин гәјјуму. Одур ајдын дәлилләр, ашкар вә ишыглы мөҹүзәләр саһиби, мәһв олмагдан ниҹат верән, мөһкәм ајәләрдә зикр олунмуш, белә ки, Аллаһ-тәала онун шәниндә бујурмушдур:\n“Шүбһәсиз ки, о, дәрҝаһымыздакы әсл китабда мөвҹуддур. О, чох уҹадыр, чох һикмәтлидир” (“Зухруф” сурәси, ајә 4.)\nОдур Пејғәмбәрин (с) ҹан гардашы, Бәтулун әри, Аллаһын сыјрылмыш гылынҹы. Одур Аллаһын ҝөрән ҝөзү, ачыг әли, ешидән гулағы. Одур ҝүнаһдан горунмуш, пислик, ејб вә шүбһәдән пакланмыш, Пејғәмбәрин (с) гардашы вә ҹанишини; о кәс ки, ҝеҹә Пејғәмбәрин (с) јериндә јатараг, ҹаныны она ҝөрә тәһлүкәјә салды, о кәс ки, өз ҹаны илә Пејғәмбәрә (с) көмәк едирди, о кәс ки, гәм-гүссәни онун үзүндән апарырды. Одур ки, Аллаһ ону Пејғәмбәрин (с) нүбүввәтинин гылынҹы, рисаләтинин нишанәси, үммәтинин шаһиди, гошунунун бајрагдары, ҹанынын мүһафизәчиси, гүдрәтли әли, башынын таҹы, сирринин гапысы, гәләбәсинин ачары гәрар вермишдир. Одур Аллаһын исми-әзәми, Гурани-кәрими, Кәбә еви, Сәфа, Зәмзәм, әса вә нишанә саһиби, гәрибәликләр мәзһәри, парлаг улдуз, ордуну дағыдан, елми мәтләбләр даирәсинин мәркәзи. Одур имамларын атасы, дини дирилдән, гүссәләри дағыдан, үммәтин сәрвәри, уҹа һиммәт, сечилмишләрин саһиби, әсһаби-кисанын бири, бајрагдар, Бисмиллаһда олан “ба” һәрфинин нөгтәси, пејғәмбәрләрин јолдашы. Одур Ҹәбраилин мүәллими, Микаилин әмири, Әзраилин һакими. Одур Туба вә Сәгәри бөлән, Шүбәјр вә Шүббәрин атасы. Одур бәшәрин атасы вә һәр кәс гәбул етмәсә, кафирдир. Одур пәнаһсызларын пәнаһы, әли һәр јердән үзүләнләнләрин фәрјадына јетишән, Гијамәт ҝүнүнүн һакими, Аллаһын һәбиби, әввәлкиләрә вә сондакылара Аллаһын һөҹҹәти, аләмләрин ҹан вә һәјаты, онларын нуру. Одур сирләр сирри, нурлар нуру, пакларын имамы, мөминләрин әмири, Ҹәббарын вәлиси, Аллаһын салеһләрә немәти, Аллаһын фасигләрдән интигам аланы. Одур Аллаһын уҹа тәрәфи, нурлу сурәти, вәфалы нәфси вә Имам Әбул-Һәсән Әли (ә).\nБуна ҝөрә дә онун достлары мөвлуд ҝүнүнү ән шәрәфли ҝүнләрдән билмәли, һәмин ҝүнү бөјүк бајрам етмәлидир. Бу мөвлуд немәтинә хатир Аллаһа елә шүкүр етмәлидир ки, габагкы пејғәмбәрләрин үммәтләринин һеч бири вә кечмиш дөврләрдә һеч ким белә бир шүкүр етмәмишдир. Чүнки онлара белә бир немәт верилмәмишдир. Шиәләр дә ән али сәвијјәдә шүкүр јеринә јетирмәклә бу ҝүнү гаршыламалыдыр. Зира бу ҝүндә елә бир немәт верилмишдир ки, бүтүн немәтләр онунла мүгајисәдә кичикдир. Әҝәр инсан ағлыны һөкм етмәкдән кәнара гојса, даһа онун үчүн һөкм вә тәклифдән һеч нә галмајаҹаг. Инсан өлән ҝүнүнә кими јејән, ләзәт алан вә бәдәнинин артыг маддәләрини хариҹ едән һејванлар кими олаҹаг. Амма өз һәрәкәт вә дурушунда ағлыны һаким етсә, онун ағылы һәр бир шеј барәдә һәгиги, јахуд тәгдири (фәрзи) һөкм верәҹәк. Һәмишә беләдир вә ағыл өз гаврадығы мигдарында һөкм етмәкдән бир ан да дајанмыр. Дәрк етдији һәр шеј барәдә, дәрк етмәдији ҹәһәтдән дә һөкм верир. Агил инсан баша дүшсә ки, Аллаһ өвлијаларындан бири онун әзаб вә ҹәзадан хилас олмасына сәбәб олмушдур, онда ағыл бу фајда мигдарында она тәшәккүр етмәјә һөкм едәҹәкдир. Һалбуки, дүнјада Пејғәмбәрин (с) бесәтиндән габаг һидајәт нурлары ҹәһаләт дәрјаларында мәһв олмушду, дин ҝүнәши ҹаһиллик зүлмәтләриндә тутулмушду, динләрин нурлу ајлары наданлыг булудлары архасында галмышды, елм базары касадлашмышды, ағыллар хараб олмушду, һәтта о гөвмләрин бөјүкләри өзләри үчүн базар ачараг өзләриндә олан һејвани сифәтләрлә ифтихар едиб, јалан, әсассыз вә пуч иддиалары бөјүк вә јүксәк ишләрдән һесаб едирдиләр. Иш о јерә чатмышды ки, тахталары вә дашлары јонараг онлара ибадәт едирдиләр, онлары өзләринә Рәбб вә мәхлугатын халиги кими билирдиләр, ибадәт үчүн онлара сәҹдә едирдиләр. Һәтта, наданлыг үзүндән онлар үчүн ибадәтҝаһлар јаратмышдылар. Онлар бу ишләри илә даими мәһв вә әбәди ишҝәнҹәјә лајиг, өз күфүрләри илә ҹәһәннәм атәшинә вә ағыр әзаба мүстәһәг олублар, азғынлыглары вә өз нәфсләриндән итаәт етдикләринә ҝөрә Рәһман Аллаһын гәзәбләнмәсинә сәбәб олублар, зүлмләри илә ҹәһәннәм одуну аловландырыблар. Өз гәбирләри үчүн нә гәдәр одлар аловландырыблар, нурлары зүлмәтә чевирибләр, наданлыг үзүндән зүлмләри ибадәт вә адәт-әнәнә едибләр, өз ахмаглыглары үзүндән нә гәдәр әзаб-әзијјәтләрә дүшүбләр. Өз зүлмләри илә шәһәрләри хараб, бәндәләри һәлак етдиләр. Шәһвәт ардынҹа ҝетдиләр, намаздан узаглашдылар, Аллаһын итаәтиндән чыхдылар, гыз ушагларыны дири-дири басдырдылар, гоһумлуг бағларыны гырдылар, һәјат вә өлүмүн саһиби илә дүшмәнчилик етдиләр, пејғәмбәрләрлә мүхалифәтә галхдылар, беләликлә ән пис һәлакәтә лајиг олдулар. Белә бир дурумда Мүтәал Аллаһ Өз пејғәмбәрини ҝөндәрди ки, онлар үчүн һидајәт бајрағы олсун вә онлар үчүн Китаб назил етди ки, һәмин ҹәһаләти арадан апарсын, һидајәтләри јајды вә камилликләри онунла камил етди, намазы онунла дирилтди, азғынлыглары онунла арадан галдырды, ағыллары, дағыныг фикирләри онунла топлады , елмләри онунла камилләшдирди, нуру онула тамамлады, белә ки, инсанлары дүз јола һидајәт етди вә онлары һидајәт јолуна јөнәлтди...\nГысасы, Пејғәмбәрин (с) вә онун ҹанишини Әлинин (ә) дөврүндә елмләр дүнјада шәргдән гәрбә кими һәр јерә јајылды, һәр јери долдурду; аз мүддәтдә фигһ, әхлаг, маариф вә һикмәти өз үммәти арасында камала јетирди. Белә ки, ондан әввәл вә узун заманлар бојунҹа һеч кимин һикмәти о һәддә чатмырды. Пејғәмбәр (с) шәриәт, һикмәт вә нур ҝәтирди, гыса бир заманда инсанларын әмәлләрини камалын ән јүксәк дәрәҹәләринә вә Мүтәал Аллаһ илә достлуғун ән ҝөзәл ҹилвәләринә чатдырды.\nИнсан, дедијимиз һәддә бесәт немәтини баша дүшсә –бахмајараг ки, бу дедикләримиз бесәт һәгигәти дәнизиндән бир дамла да дејил– билсин ки, Әмирәлмөминин Әли (ә) Пејғәмбәр (с) үчүн гардаш, вәзир иди. Һарун Мусаја гардаш вә вәзир олдуғу кими. Тәкҹә фәрг бундадыр ки, Ислам Пејғәмбәриндән (с) сонра даһа пејғәмбәр ҝәлмәјәҹәк. Әли (ә) Пејғәмбәрин (с) елминин шәһәри иди, Ислам онун гылынҹы илә бәрпа олмуш, һидајәт онун тәлими илә мүмкүн олмушдур. Аллаһ Өз китабында ону Пејғәмбәрин (с) нәфси (өзү вә ҹаны) кими танытмыш, онун вилајәтини Исламын әсасы вә иманын шәрти гәрар вермишдир.Â\nБеләликлә, бу ҝүнүн бөјүклүјүнүн ҹүзи бир һиссәсини билдин, онун уҹа мәгамындан азаҹыг бир пај алдын. Онда немәти таныдығын мигдарда онун шүкрүнү јеринә јетирмәк сәнин үчүн ваҹибдир. Онун шүкрүнү јеринә јетирмәк үчүн лазым олан ишләрдән бири дә бу ҝүнү гәлб вә руһунла уҹа тутмагдыр. Кимсә бир мәканы, ја заманы уҹа билсә, ҝәрәк онун уҹалығы гәдәр ону дәјәрләндирсин. Едәҹәји илк иш одур ки, һәмин ҝүнүн уҹалығыны зај етмәсин, сәһләнкарлыға јол вермәсин, онун уҹалығына етигады һәддиндә рәфтар етсин. Аллаһа ихласла ибадәт етмәкдән уҹа шәрафәт вә уҹалыг јохдур. Бу ибадәт оруҹ, намаз, Аллаһ јолунда инфаг, Аллаһын һөрмәтләрини вә тәзаһүрләрини уҹа тутмаг, тәфәккүр вә зикрлә батини ҝөзәлләшдирмәк, шадлыг, севинҹ, тәмиз ҝејимлә заһири зинәтләндирмәк, Имам Әлини (ә) зијарәт етмәк, бу ҝүн мүнасибәтилә Пејғәмбәрә (с) вә имамлара (ә) үмуми шәкилдә, Саһибәз-Замана (бизим вә аләмләрин руһу она фәда олсун) хүсуси шәкилдә тәбрик демәк, Имам Әлинин (ә) битиб-түкәнмәјән фәзиләтләриндән данышмаға шамил олур.\n“Әл-Мурагибат”, сәһ. 149-156 (ихтисарла)


Q=9	C=6	SS=6	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=22	G1=19	G2=9	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Таити Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса малагаси малајалам маҹар науатл (мәркәзи) полјак португал румын рус сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана словак словен сотсил суаһили тагалог тараски тзелтал тотонак тохолабал тсонга түрк урду фанте фин франсыз хорват чех чичева чол јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон өзбәк\nНју-Јорк шәһәриндән 145 километр шималда јерләшән Уолкилл кәндинә јахын бир әразидә Јеһованын Шаһидләринин Мүгәддәс Китаб үзрә үмумдүнја маарифләндирмә ишинин ирәлиләмәсиндә ваҹиб рол ојнајан фермалар јерләшир. Ҝөзәтчи Гүлләси фермалары кими танынан бу фермалардан биринҹиси 50 ил әввәл, 1963-ҹү ил јанварын 2-дә алынмышды.\nУолкиллдәки бу ферма фәалијјәтә башладығы илк ҝүндән бурада чалышан Девид Уолкер адлы Јеһованын Шаһиди онун һансы мәгсәдлә алындығы һагда дејир: «Јеһованын Шаһидләринин Бруклиндәки үмумдүнја баш идарәсинин һејәти артырды. Буна ҝөрә дә онлары даһа сәрфәли шәкилдә әрзагла тәмин етмәјә еһтијаҹ јаранды. Јеһованын Шаһидләринин о вахтадәк истифадә етдикләри диҝәр ферма Бруклиндән 6—8 саат узаглыгда јерләширди. Уолкилл илә Бруклин арасында исә ҹәми 2 саатлыг јол вар иди. Мәһз бу сәбәбә ҝөрә Уолкиллдәки ферма бизим үчүн даһа әлверишли иди». Јеһованын Шаһидләри бу фермада мејвә-тәрәвәз беҹәрир, гушчулуг, донузчулуг, малдарлыг вә сүдчүлүклә мәшғул олурдулар. Вахт кечдикҹә јени фермалар алынды.\nСонракы онилликләр әрзиндә Јеһованын Шаһидләринин артмасы Уолкиллдә гејри-ади фәалијјәтин башланмасына тәкан верди. Онлар әрзаг истеһсал етмәклә јанашы, һәм дә Исанын һаггында данышдығы бичин ишинә көмәк едәҹәк әдәбијјатлары чап етмәјә башладылар (Матта 9:37; Лука 10:2; Јәһја 4:35, 36). Ҝәлин Уолкиллдә ҝөрүлән бәзи ишләрә нәзәр салаг.\nЧап иши. 20-ҹи әсрин орталарында Мүгәддәс Китаба әсасланан әдәбијјатларын бөјүк гисми Бруклиндәки мәтбәәдә чап олунурду. Амма бу мәтбәә артан тәләбаты өдәјә билмирди. Бу сәбәбдән Јеһованын Шаһидләри 1973-ҹү илдә Уолкиллдә әлавә мәтбәә тикдиләр. Бундан сонра чапханалар бир нечә дәфә ҝенишләндирилиб. Сон ҝенишләндирилмә 2004-ҹү илдә баш вериб.\nКомпүтер технолоҝијалары. 1979-ҹу илдә Јеһованын Шаһидләриндән ибарәт бир груп Уолкиллдә Чохдилли електрон нәшријјат системи (MEPS) адланан компүтер програмынын үзәриндә ишләмәјә башлады. Бу програмын сајәсиндә 600-дән чох дилдә Мүгәддәс Китаба әсасланан әдәбијјат чап етмәк мүмкүндүр.\nТәлим. 1988-ҹи илдә Ҝөзәтчи Гүлләсинин Мүгәддәс Китаб Мәктәби Ҝилеад Бруклиндән Уолкиллә көчүрүлдү. Октјабрын 17-си дәрсләр башланды. Бу мәктәб 1995-ҹи илин апрел ајына гәдәр, јәни Ҝөзәтчи Гүлләсинин Тәлим Мәркәзинин јерләшдији Патерсона (Нју-Јорк штаты) көчүрүләнә гәдәр орада фәалијјәт ҝөстәрирди.\nДиҝәр фермаларда олдуғу кими, сон әлли ил әрзиндә Ҝөзәтчи Гүлләсинин фермаларында да иш гајдалары хејли дәјишиб. Бунунла белә, Јеһованын Шаһидләринин Нју-Јорк штатындакы Бет-Ел комплексләриндә чалышан ишчиләри кејфијјәтли әрзаг мәһсуллары илә тәмин етмәк үчүн хејли сәј ҝөстәрилир.\nҺал-һазырда Јеһованын Шаһидләри Уолкиллдә јени јашајыш биналары, офисләр вә диҝәр тикилиләр инша едирләр. Үстәлик, онлар көһнә биналары да тәмир едирләр. Бүтүн бу ишләр Ҝөзәтчи Гүлләси фермаларынын дүнјанын бу һиссәсиндә сајы артмагда олан Јеһованын Шаһидләринин руһани тәләбатларыны өдәмәјә давам едә билмәси үчүн ҝөрүлүр.\nЈухарыда ады чәкилән Девид Уолкер дејир: «Сон 50 ил әрзиндә кичик бир ферманын бөјүјүб, үмумдүнја тәблиғ ишимизә төһфә верән бир мүәссисәјә чеврилмәсини өз ҝөзләримлә ҝөрмәк мәним үчүн чох севиндириҹи иди!»\nУолкилл вә Уорвик лајиһәләри уғурла ирәлиләјир\nӨлкәнин бир чох јерләриндән ҝәлән көнүллүләрин ағыр зәһмәти сајәсиндә Јеһованын Шаһидләринин АБШ-дакы ики мүһүм тикинти лајиһәси уғурла ирәлиләмәкдәдир.\nЈарым әср Уолкиллдә


Q=4	C=4	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=83	G1=48	G2=19	DLID=az_RU	BODY=ДЕ ҜӨРҮМ, ән чох һансы китабы хошлајырсан? ~ Бәзи ушаглара һејванлар һагда олан китаб мараглы ҝәлир. Диҝәрләри исә шәкилли китаблары хошлајырлар. Бу ҹүр китаблары охумаг мараглы олур.\nЛакин дүнјада ән јахшы китаблар бизә Аллаһ һаггында һәгигәти өјрәдән китаблардыр. Һәмин китаблардан бири башгаларындан даһа дәјәрлидир. Һеч билирсән, бу һансы китабдыр? ~ Бу, Мүгәддәс Китабдыр.\nНәјә ҝөрә Мүгәддәс Китаб бу гәдәр гијмәтлидир? ~ Чүнки о, Аллаһдан ҝәлиб. О, бизә Аллаһ вә Онун бизим үчүн едәҹәји јахшы шејләр һаггында данышыр. Һәм дә ҝөстәрир ки, Ону разы салмаг үчүн нә етмәлијик. О, Аллаһдан ҝәлән мәктуба бәнзәјир.\nАллаһ истәсәјди, Мүгәддәс Китабы әввәлдән ахыра кими ҝөјдә јазыб, сонра инсанлара ҝөндәрә биләрди. Лакин О, белә етмәди. Мүгәддәс Китабдакы фикирләр Аллаһдан ҝәлсә дә, О, китабын бөјүк һиссәсини јер үзүндәки хидмәтчиләринә јаздырды.\nАллаһ буну неҹә етди? ~ Буну баша дүшмәк үчүн ҝәл бир аз дүшүнәк. Радиодан сәсини ешитдијимиз адам биздән чох узагда ола биләр. Телевизора баханда исә һәтта башга өлкәләрдә јашајан инсанлары ҝөрүр вә онларын дедикләрини ешидирик.\nИнсанлар космик ҝәми илә һәтта аја учур вә јерә мәлумат ҝөндәрә билирләр. Сән буну билирдин? ~ Инсанлар буну едә билирсә, Аллаһ ҝөјдән мәлумат ҝөндәрә билмәз? ~ Әлбәттә ки, биләр! Өзү дә О, буну радио вә телевизор јаранмамышдан чох-чох әввәл етмишдир.\nҺарадан билирик ки, Аллаһ бизимлә узагдан даныша биләр?\nМуса Аллаһла данышан адамлардан бири иди. О, Аллаһы ҝөрмүрдү, амма сәсини ешидирди. Һәмин вахт орада милјонларла инсан вар иди. О ҝүн Аллаһ дағы дибиндән тәрпәтди, ҝөј ҝурулдады, шимшәк чахды. Һамы билирди ки, данышан Аллаһдыр, анҹаг јенә дә чох горхурдулар. Буна ҝөрә дә онлар Мусаја јалвардылар: «Гој Аллаһ бизимлә данышмасын, јохса өләрик». Сонралар Муса Аллаһын бүтүн дедикләрини јазыја алды. Онун јаздыгларыны инди Мүгәддәс Китабдан охуја биләрик (Чыхыш 20:18—21).\nМуса Мүгәддәс Китабын илк беш китабыны јазыб. Лакин о, бу китабы јазан јеҝанә шәхс дејил. Мүгәддәс Китабын ајры-ајры һиссәләрини јазмаг үчүн Аллаһ тәхминән 40 нәфәр кишидән истифадә етмишди. Онлар чох-чох әввәлләр јашамышдылар. Мүгәддәс Китабын јазылмасына да чох илләр — тәхминән 1 600 ил сәрф олунмушду. Мараглысы одур ки, бу инсанларын бәзиләри һәтта бир-биринин үзүнү белә ҝөрмәсә дә, онларын јаздыглары һәр шеј бир-биринә тамамилә ујғун ҝәлир.\nМүгәддәс Китабы јазан бу адамларын адлары нәдир?\nАллаһын Мүгәддәс Китабы јазмағы һәвалә етдији инсанлардан бәзиләри мәшһур инсанлар идиләр. Муса чобан олса да, сонралар Исраил халгынын рәһбәри олду. Сүлејман дүнјанын ән мүдрик вә ән варлы падшаһы иди. Лакин диҝәр јазычылар елә дә танынмыш дејилдиләр. Мисал үчүн, Амос әнҹир ағаҹларына гуллуг едирди.\nБундан әлавә, Мүгәддәс Китабы јазанлардан бири һәким иди. Сән һеч онун адыны билирсән? ~ Онун ады Лука иди. Диҝәр јазычы исә верҝијыған олуб. Онун ады исә Матта иди. Бир башгасы гануншүнас, јәһуди дининин ганунларынын билиҹиси олмушду. Мүгәддәс Китабы јазанларын ичиндә ән чох китаб јазан одур. Ону таныјырсан? ~ О, Павелдир. Исанын шаҝирдләри олан, һәмчинин Мүгәддәс Китабын јазылмасында иштирак едән Петерлә Јәһја исә балыгчы иди.\nБу адамлардан бир чоху Аллаһын ҝәләҹәкдә едәҹәји шејләр һаггында јазмышдыр. Онлар ҝәләҹәкдә нәјин баш верәҹәјини һарадан билирдиләр? ~ Бу һагда онлара Аллаһ хәбәр вермишди.\nБөјүк Мүәллим Иса јер үзүндә оланда артыг Мүгәддәс Китабын әксәр һиссәси јазылыб гуртармышды. Јадына сал ки, Иса ҝөјдә јашамышды. О, Аллаһын әввәлләр етдији һәр шеји билирди. О, Мүгәддәс Китабын Аллаһдан олдуғуна инанырды? ~ Әлбәттә.\nИса инсанлара Аллаһын ишләри һагда данышырды. Һәрдән бирбаша Мүгәддәс Китабдан охујур, һәрдән исә орада јазыланлары әзбәрдән сөјләјирди. О һәмчинин бизә Аллаһдан чохлу хәбәр чатдырыб. О демишди: «Мән Ондан ешитдикләрими дүнјаја сөјләјирәм» (Јәһја 8:26). Иса Аллаһдан чох шеј ешитмишди, чүнки ҝөјдә Онунла бирҝә јашамышды. Бәс Исанын дедији сөзләри биз һарадан охуја биләрик? ~ Мүгәддәс Китабдан. Исанын бүтүн сөзләри гәләмә алыныб ки, биз онлары охујаг.\nӘлбәттә, Мүгәддәс Китабы јазан адамлар ҝүндәлик данышдыглары дилдә јазырдылар. Беләликлә, Мүгәддәс Китабын әксәр һиссәси ибрани, бир гәдәри арами, галан һиссәси исә јунан дилиндә јазылмышды. Бу ҝүн инсанларын әксәријјәти һәмин дилләрдә охуја билмәдикләри үчүн Мүгәддәс Китаб башга дилләрә тәрҹүмә олунуб. Бир тәсәввүр ет: инди Мүгәддәс Китабын ајры-ајры һиссәләрини 2 260-дан чох дилдә охумаг олар! Мүгәддәс Китаб Аллаһын дүнјанын һәр јериндә јашајан инсанлара олан мәктубудур. Анҹаг нечә-нечә дилләрә тәрҹүмә олунмасындан асылы олмајараг, о, јенә дә Аллаһдан ҝәлән хәбәр олараг галыр.\nМүгәддәс Китабда бизим үчүн ваҹиб фикирләр вар. О, чох-чох илләр әввәл јазылыб. Буна бахмајараг, орада бизим ҝүнләрдә баш верәнләр һагда данышылыр. Һәмчинин китабда Аллаһын јахын ҝәләҹәкдә нәләр едәҹәјиндән дә бәһс едилир. Бу хәбәрләр валеһедиҹидир! Онлар бизә ҝөзәл үмид верир.\nМүгәддәс Китабы охујанда нәләри өјрәнәҹәксән?\nМүгәддәс Китабдан һәм дә Аллаһын бизим неҹә јашамағымызы истәдијини өјрәнирик. О, бизә нәјин дүз, нәјин сәһв олдуғуну дејир. Бунлары билмәк һәм сәнә лазымдыр, һәм дә мәнә. Орада пис иш тутан инсанлар вә онларла нә баш вердији һагда данышылыр ки, биз дә ејни сәһвләри тәкрар етмәјәк. Һәмчинин дүзҝүн давранан адамлардан вә дүзҝүн давранмағын онлара ҝәтирдији фајдалардан да бәһс едилир. Бүтүн бунлар бизим јахшылығымыз үчүн јазылыб.\nЛакин Мүгәддәс Китабда јазыланларын бизә там фајда ҝәтирмәси үчүн бир суала ҹаваб тапмаг лазымдыр: Мүгәддәс Китабы бизә ким вериб? Бу суала сән неҹә ҹаваб верәрдин? ~ Дүздүр, Мүгәддәс Китабда јазыланларын һамысы Аллаһын сөзләридир. Бәс неҹә ҝөстәрә биләрик ки, биз доғрудан да мүдрик адамларыг? ~ Аллаһа гулаг асмагла вә Онун дедикләрини етмәклә.\nБуна ҝөрә дә бизә Мүгәддәс Китабы бир јердә охумаг үчүн вахт ајырмаг лазымдыр. Чох севдијимиз адамдан мәктуб аланда ону дөнә-дөнә охујуруг. Чүнки бу мәктуб бизим үчүн чох дәјәрли олур. Ејнилә, Мүгәддәс Китаб да бизә әзиз олмалыдыр, ахы о, бизи дүнјалар гәдәр севән бир Кәсин мәктубудур! О, севән Аллаһдан ҝәлән мәктубдур.\nМүгәддәс Китабын Аллаһын Кәламы олдуғуна вә бизим јахшылығымыз үчүн јазылдығына әмин оласан дејә бир нечә дәгигә вахт ајырыб бу ајәләри оху: Ромалылара 15:4; 2 Тимотејә 3:16, 17 вә 2 Петер 1:20, 21.\nАллаһдан назил олан китаб\nПроблемләринизин һәллиндә Мүгәддәс Китаб сизә неҹә көмәк едә биләр? Орадакы пејғәмбәрликләрә нәјә ҝөрә етибар етмәк олар?\nОнлар Иса Мәсиһ һагда јазыблар\nИса Мәсиһлә ејни дөврдә јашамыш вә онун һаггында јазан сәккиз јазычы барәдә өјрән.


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=16	G1=16	G2=15	DLID=az_RU	BODY=mart 16, 2022 - 10:55 PM Хәбәрин коду : 1239949 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Үмумдүнја Әһли-Бејт (әлејһимус сәлам) Ассамблејасы Али Шурасынын Јүз Дохсанынҹы Иҹласы Иран Ислам Республикасынын мәнәви пајтахты олан “Мүгәддәс Мәшһәд” шәһәриндә, Ассамблеја үзвләринин әксәријјәтинин иштиракы илә кечирилиб.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (әлејһимус сәлам) Ассамблејасынын Али Шурасынын үзвләри иҹласын сонунда Шиә дүнјасында баш верән мүхтәлиф һадисәләрлә бағлы бәјанат јајыблар.\nАллаһын лүтфү илә Үмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Мәҹлисинин Али Шурасынын јүз дохсанынҹы иҹласы Шура үзвләринин чохунун иштиракы илә бир ҝүн мүддәтиндә Имам Әли ибн Муса Рзанын (әлејһимә сәлам) мүбарәк һәрәминдә кечирилди.\nБу бир ҝүнлүк иҹласда үч дәфә Баш Катиб тәрәфиндән Ассамблејанын трансформатив јанашмасы һаггында мәрузә тәгдим олунду вә Шура үзвләри она тәшәккүр едәрәк өз фикирләрини билдирдиләр. Һәмчинин Ислам дүнјасы, дүнја шиәләри вә онларын чағырышлары илә бағлы мүхтәлиф мәсәләләр мүзакирә едилиб.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын Али Шурасынын үзвләри бу мәҹлисин сонунда һәр кәсин диггәтини ашағыдакы мәгамлара јөнәлдирләр:\n1. Сон илләрдә бејнәлхалг аләмдә Әһли-Бејт (ә) Мәктәбини әсас ҝөтүрән Шиә диалогу иҹтимаијјәт тәрәфиндән бәшәријјәтин хиласкар дискурсу кими гәбул едилмишдир. “Инсан ләјагәти”, “галыҹы әдаләт”, “дин вә мәзһәб ардыҹылларынын динҹ јанашы јашамасы”, “мәнәвијјат”, “расионаллыг” вә “мүгавимәт” Шиә диалогунун әсас мәгамларыдыр.\n2. Чох ајдын мәсәләдир ки, “Мәһдәвијјәт һәгигәти” дә бу диалогун әсасларындан биридир. Әһли-бејт (ә) Мәдәнијјәтиндә Хиласкар интизарынын ҹәззабијјәтли принсиби либерал системә сығмајан бәшәр тарихи үчүн һәр-һансы бир сонлуғу гәбул едә билмәјән вә ону дәһшәтли вә кәдәрли кими тәсвир едән “мүасирлик” бахышынын там әксидир! Амма Шиә Диалогунда вә Интизар Мәктәбиндә тарихин ҝәләҹәји инсанын бүтүн тәбии еһтијаҹларыны өдәјән нур вә үмидлә долудур.\nБуна ујғун олараг, Шабан ајынын ортасы әрәфәсиндә вә һәзрәт Мәһәммәд пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ) нәслиндән олан имам Заман һәзрәтләринин мөвлудунун илдөнүмүндә өзүмүзү тәкмилләшдирмәк вә иҹтимаијјәти һазырламагла Хиласкарын зүһуруна көмәк етмәлијик; Чүнки расионаллыг, Илаһи мәнәвијјат, әдаләт, әмин-аманлыг, сивилизасија вә рифаһ анҹаг о дөврдә там шәкилдә тәҹәлли едәҹәкдир.\n3. Дүнјанын мүхтәлиф өлкәләриндә Әһли-Бејт (ә) давамчыларындан бу хиласедиҹи диалога әсасланараг мәдәни мөвзуларда - хүсусилә гадынлар, ҝәнҹләр вә јенијетмәләры диггәт ајырараг лазыми тәдбирләр ҝөрсүнләр; Чүнки мәдәнијјәт бәшәр ҹәмијјәтинин мүхтәлиф саһәләрини - сијасәт, игтисадијјат, елм вә техниканы суваран булаг кимидир вә бу булаг гурујарса, диҝәр саһәләр дә бөјүк проблемләрлә үзләшәҹәк.\n4. Мүһүм реҝионал мәсәләләрлә бағлы Мәҹлис Али Шурасынын мөвгеләри ашағыдакы кими елан едилир:\n- Јәмән мәсәләси дүнјанын ән мүһүм проблемләриндән биринә чеврилиб. Үмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасы Јәмәнин мәзлум халгына гаршы давам едән намәрдҹәсинә һүҹуму алты илдир ки, писләјир вә бу гејри-инсани һүҹумун тез бир заманда дајандырылмасыны тәләб едир.\n- Ираг мәсәләсиндә Ассамблеја Шиә групларыны бирлик вә һәмрәјлијә чағырыр. Онлары Ирагын мүхтәлиф сијаси груплары илә, о ҹүмләдән сүнни вә күрд гардашларла, еләҹә дә гејри-мүсәлманларла бирләшиб һөкумәт гурмаг вә бу өлкәнин чичәкләнмәси вә инкишафы үчүн фәалијјәтә башламасыны истәјир.\n- Пакистан вә Әфганыстанын ҝүнаһсыз шиә вәтәндашларына гаршы, о ҹүмләдән мәсҹидләрдә, һүсејнијјәләрдә вә ҹүмә намазларында террор актларынын давам етмәси гәти шәкилдә писләнилир вә һеч бир мәнтигә, зәкаја, тәбиәтә, инсан виҹданына сығмыр. Биз Әфганыстан вә Пакистан һөкумәтләрини Шиәләрин, еләҹә дә бүтүн мүсәлманларын дини атрибутларыны, ибадәт јерләрини вә топланты мәркәзләрини горумаг үчүн лазыми тәдбирләри нәзәрдән кечирмәјә чағырырыг.\n- Украјна бөһраны илә әлагәдар олараг, биз истәнилән мүһарибәјә, ган төкүлмәсинә, ҝүнаһсыз инсанлара зәрәр верилмәсинә, инсанларын дидәрҝин салынмасына, милләтләрин инфраструктурунун дағыдылмасына гаршыјыг. Биз һәмчинин бу мүһарибәнин көкләрини Америка мафија режиминин бөһранларында ахтарырыг вә НАТО-нун шәргә доғру ҝенишләнмәсинин пис планларыны писләјирик.\nБиз Русија вә Украјна һөкумәтләрини бу бөһраны диалог вә сүлһ јолу илә һәлл етмәјә чағырырыг.\n5. Мүбарәк Рамазан ајынын јахынлашмасы вә дүнјанын һәлә дә Корона пандемијасы илә мүбаризә апардығы бир шәраитдә Әһли-Бејт (ә) ардыҹылларындан хаһиш едирик ки әввәлки илләрдә олдуғу кими, касыблара вә мәһрум инсанлара јардым етмәкдә өнҹүлүк етсинләр.\nНәһајәт, сонунҹу ҝенишләндирилмиш зирвә топлантысында өтән иҹласда бизимлә бирликдә олан Али Шуранын ики үзвү “мәрһум Ајәтуллаһ Мүҹтәһид Шәбәстәри” вә “мәрһум Ајәтуллаһ Тәсхиринин” хатирәсини еһтирамла анырыг. Уҹа Аллаһдан Әһли-бејт (ә) мәктәбинин о ики хадими, Ассамблејанын диҝәр вәфат етмиш үзвләри, шәһид командирләр “Һаҹ Гасим Сүлејмани” вә “Әбу Меһди Әл-Мүһәндис”, еләҹә дә Суријада һәрәмләри мүдафиә едән ики јени шәһид вә Имам Хомејни (рәһмәтуллаһи әлејһ) үчүн Илаһи Ризван вә Али дәрәҹәләр арзу едирик.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын Али Шурасы\n8 Шабанул-Мүәззәм 1443


Q=9	C=4	SS=0	LS=2	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=40	G1=28	G2=15	DLID=az_RU	BODY=2 Салнамәләр 28 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Салнамәләр 28:1—27\nЈәһуда падшаһы Әһәз (1—4)\nАрамла Исраил Әһәзи мәғлуб едир (5—8)\nОдид Исраилә хәбәрдарлыг едир (9—15)\nЈәһуда алчалыр (16—19)\nӘһәз бүтпәрәстлик јолуна дүшүр; онун өлүмү (20—27)\n28 Әһәз+ тахта чыханда ијирми јашында иди вә он алты ил Јерусәлимдә һакимијјәт сүрдү. О, әҹдады Давуддан фәргли олараг, Јеһованын бәјәндији ишләри ҝөрмәди.+ 2 Исраил падшаһларынын јолу илә ҝетди,+ һәтта Баалларын төкмә бүтләрини дүзәлтди.+ 3 О, Јеһованын исраиллиләрин өнүндән говдуғу халгларын ијрәнҹ әмәлләрини тәкрарлајараг Бәни-Һинном вадисиндә* гурбан түстүсү тәгдим етди вә оғулларыны одда јандырды.+ 4 О, даим сәҹдәҝаһларда, тәпәләрдә, һәр ҝур јарпаглы ағаҹын алтында+ гурбан ҝәтириб, гурбан түстүсү тәгдим едирди.+ 5 Одур ки, Аллаһы Јеһова ону Арам падшаһынын әлинә верди.+ Арамиләр ону мәғлуб етдиләр, чохлу әсир ҝөтүрүб Дәмәшгә+ апардылар. Аллаһ Әһәзи Исраил падшаһына да тәслим етди. Исраил падшаһы ону бөјүк тәләфата уғратды. 6 Рәмали оғлу Фәга+ Јәһудада бир ҝүндә 120 000 иҝиди гәтлә јетирди, чүнки онлар ата-бабаларынын Аллаһы Јеһованы тәрк етмишдиләр.+ 7 Әфраимли дөјүшчү Зәкри падшаһын оғлу Мәсејјәни, ешикағасы Әзригәми вә падшаһдан сонра икинҹи олан Әлгәнаны өлдүрдү. 8 Бундан әлавә, исраиллиләр сојдашларындан* 200 000 нәфәри, онларын гадынларыны, оғул-гызларыны әсир ҝөтүрдүләр, чохлу гәнимәт әлә кечириб Сәмәријјәјә+ апардылар. 9 Орада Јеһованын Одид адында бир пејғәмбәри вар иди. О, Сәмәријјәјә гајыдан ордунун гаршысына чыхыб деди: «Ешидин! Ата-бабаларынызын Аллаһы Јеһова јәһудалылара гәзәбләндији үчүн онлары сизә тәслим етди.+ Сиз исә онлары елә амансызлыгла гәтлә јетирдиниз ки, сәдасы ҝөјләрә ҝедиб чыхды. 10 Инди дә Јәһуда вә Јерусәлим әһлини өзүнүзә гул-гарабаш етмәк истәјирсиниз.+ Мәҝәр өзүнүз Аллаһыныз Јеһованын гаршысында тәмизсиниз? 11 Инди мәнә гулаг асын! Әсир ҝөтүрдүјүнүз сојдашларынызы ҝери гајтарын, Јеһова сизә чох гәзәбләниб». 12 Бу вахт Әфраим башчыларындан Јәһукәнан оғлу Әзрија, Мәшилмут оғлу Бәрхија, Сәллум оғлу Јәһизгијјә, Һадлај оғлу Амасса јүрүшдән ҝәлән гошунун гаршысына чыхыб 13 деди: «Әсирләри бура ҝәтирмәјин, јохса Јеһованын гаршысында ҝүнаһа батарыг. Бу һәрәкәтинизлә ҝүнаһымызын үстүнә ҝүнаһ, тәгсиримизин үстүнә тәгсир ҝәтирәҹәксиниз. Онсуз да ҝүнаһымыз чохдур. Аллаһ Исраилә бәрк гәзәбләниб». 14 Беләҹә, силаһлы әсҝәрләр әсирләри вә гәнимәти+ башчыларын вә бүтүн иҹманын ихтијарына вердиләр. 15 Адбаад тәјин олунмуш адамлар галхдылар вә әсирләри ҝөтүрүб чылпаг оланлара гәнимәтин арасындан палтар вердиләр. Әјинләринә палтар, ајагларына сәндәл ҝејиндирдиләр, једириб-ичирдиләр, бәдәнләринә јағ сүртдүләр. Ҹанында тагәт галмајанлары улаға миндирдиләр. Әсирләрин һамысыны хурма ағаҹлары шәһәринә, Әриһаја, сојдашларынын јанына апардылар. Өзләри исә Сәмәријјәјә гајытдылар. 16 Бу заман Әһәз падшаһ Ашшур падшаһларындан көмәк истәди.+ 17 Әдумиләр јенә Јәһудаја һүҹум етдиләр вә јәһудалылары әсир апардылар. 18 Филиштлиләр+ Јәһуданын Шәфла+ вә Неҝев бөлҝәсиндәки шәһәрләрә басгын етдиләр. Бејт-Шәмси+, Ајалону+, Ҹәдаруту тутдулар, Сого, Тимнаһ+, Ҝимзә вә онларын әтраф шәһәрләрини истила етдиләр вә орада мәскунлашдылар. 19 Беләҹә, Исраил падшаһы Әһәзә ҝөрә Јеһова Јәһуданы алчалтды. Чүнки Әһәз Јеһоваја гаршы хаинлик етмишди. О, Јәһудада позғунлуғун баш алыб-ҝетмәсинә баис олмушду. 20 Ахырда Ашшур падшаһы Тиглатпаласар+ Әһәзин үстүнә ҝәлди. Она көмәк етмәк әвәзинә, ону сыхышдырды+. 21 Вахтилә Әһәз Јеһованын евиндә, сарајда вә әјанларын евләриндә нә вар идисә, һамысыны Ашшур падшаһына һәдијјә еләмишди.+ Амма бунун она һеч бир көмәји дәјмәди. 22 Чәтин ҝүнүндә Әһәз падшаһ Јеһоваја даһа бетәр хәјанәт етди. 23 О, ону мәғлуб етмиш дәмәшглиләрин аллаһларына гурбан ҝәтирмәјә башлады.+ О деди: «Арам падшаһларынын аллаһлары онлара көмәк едирләр. Онлара гурбан кәсим ки, мәнә дә көмәк етсинләр».+ Амма бу аллаһлар ону вә бүтүн Исраили јыхды. 24 Әһәз Аллаһын евиндәки әшјалары јығыб онлары парча-парча етди.+ Сонра Јеһованын евинин гапыларыны бағлады+ вә Јерусәлимин һәр тининдә өзү үчүн гурбанҝаһ дүзәлтди. 25 Башга аллаһлара гурбан түстүсү тәгдим етмәк үчүн Јәһуданын бүтүн шәһәрләриндә сәҹдәҝаһлар дүзәлтди+ вә бунунла ата-бабаларынын Аллаһы Јеһованы гәзәбләндирди. 26 Әһәзин галан ишләри, илк ишләриндән сон ишләринә гәдәр һамысы Јәһуда вә Исраил падшаһларынын китабында јазылыб.+ 27 Әһәз ата-бабаларына говушду, ону Јерусәлим шәһәриндә дәфн етдиләр. Амма Исраил падшаһларынын гәбиристанлығында дәфн етмәдиләр.+ Оғлу Һизгијјә онун јеринә тахта чыхды.\n^ Һәрфән: гардашларындан.\n2 Салнамәләр 28


Q=7	C=4	SS=2	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=147	G1=121	G2=50	DLID=az_RU	BODY=«Һәгигәти ал, ону сатма» (Мәсәлләр 23:23) | Тәлим\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | Нојабр 2018\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Pidgin (West Africa) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Алтај Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Белиз креолу Боливија жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Гваделупа креолу Гватемала жест дили Данимарка Еквадор жест дили Замбија жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Квебек жест дили Кенија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Коста-Рика жест дили Куба жест дили Литва Македонија Малави жест дили Маршалл Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мозамбик жест дили Мјанма Непал Нидерланд Никарагуа жест дили Норвеч Панама жест дили Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Понапе Португалија жест дили Румынија жест дили Салвадор жест дили Самоа Словакија жест дили Соломон Адалары пиҹини Тајван жест дили Тонга Тувалу Украјна Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман алур ами амһара африкаанс ашағы алман ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гарифуна гуарани гуҹарат гырғыз дамара дигорон дуала дхолуо еве едо ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабовердиану кабре какчикел каннада каонде каталан кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама кјангонде күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мегрел михе миштек (Ҝерреро) монгол море моту науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рус рус жест дили санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди сепулана серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тараски татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан јунан жест дили ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили Һондурас жест дили һауса һереро һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк өзбәк (латын)\n«Һәгигәти ал, ону сатма»\n«Һәгигәти ал, ону сатма, һикмәти, тәрбијәни, дәрракәни дә ал» (МӘС. 23:23).\nНӘҒМӘ: 94, 96\nҺәгигәти неҹә ала биләрик?\nҺәгигәти алмаг үчүн һансы беш шеји гурбан вермәк лазым ҝәлә биләр?\nҺәгигәт сизин үчүн нә дәрәҹәдә дәјәрли олмалыдыр?\n1, 2. а) Бизим үчүн һәјатда ән дәјәрли шеј нәдир? б) Һансы һәгигәтләри гијмәтләндиририк вә нә үчүн? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәкилләрә бахын.)\nСИЗИН үчүн һәјатда ән дәјәрли шеј нәдир? Ону дәјәри ашағы олан бир шејлә дәјишәрдиниз? Јеһованын хидмәтчиләри үчүн бу суаллара ҹаваб вермәк чәтин дејил. Бизим үчүн ән дәјәрли шеј Јеһова Аллаһла мүнасибәтимиздир вә биз ону һеч нәјә дәјишмәк истәмәрик. Аллаһла мүнасибәтләримизи мөһкәмләндирмәјә көмәк едән Мүгәддәс Китаб һәгигәтләри дә бизим үчүн чох дәјәрлидир (Кол. 1:9, 10).\n2 Бир анлыг Бөјүк Нәсиһәтчимиз Јеһованын Кәламында ачдығы дәјәрли һәгигәтләр үзәриндә дүшүнәк. О бизә дәрин мәналы адыны вә мүбарәк сифәтләрини әјан едир. Иса Мәсиһин өлүмү васитәсилә тәгдим етдији мөһтәшәм фидјә тәдбири һагда билик верир. Һәмчинин бизи Падшаһлығы һагда мәлуматландырыр, мәсһ олунмушлара ҝөјдә, «башга гојун»лара исә јер үзү Ҹәннәтдә јашамаг үмиди бәхш едир (Јәһ. 10:16). О бизә дүзҝүн давранмағы өјрәдир. Бу һәгигәтләр бизим үчүн чох дәјәрлидир, чүнки онлар бизи Јараданымыза даһа да јахынлашдырыр, һәјатымыза мәна гатыр.\n3. «Һәгигәти ал» ифадәси һансы мәнаны кәсб етмир?\n3 Јеһова Аллаһ сәхавәт саһибидир. О, һәгигәти ахтаранлардан јахшылығыны әсирҝәмир. Һәтта әзиз Оғлунун һәјатыны бизим үчүн һәдијјә едиб. Аллаһ ачдығы һәгигәтләрин гаршылығында пул тәләб етмир. Мәсәлән, Шимон адлы бир нәфәр мүгәддәс руһ вермәк ихтијарыны алмаг үчүн һәвари Бутруса пул тәклиф едәндә Бутрус ону мәзәммәт етмишди: «Ҝүмүшүн дә сәнинлә бир јердә батсын, чүнки көнлүнә Аллаһын әнамыны пулла алмаг фикри дүшдү» (Һәв. 8:18—20). Бәс онда «һәгигәти ал» ифадәсини неҹә баша дүшмәк олар?\nҺӘГИГӘТИ АЛМАГ НӘ ДЕМӘКДИР?\n4. Бу мәгаләдә һәгигәт барәдә нәләри арашдыраҹағыг?\n4 Мәсәлләр 23:23 ајәсини охујун. Зәһмәт чәкмәдән Аллаһын Кәламындакы һәгигәти өјрәнмәк гејри-мүмкүндүр. Ону әлдә етмәк үчүн истәнилән гурбаны вермәјә һазыр олмалыјыг. Мәсәлләр китабынын һикмәтли јазычысынын дедији кими, һәгигәти алмышыгса, ону сатмамаг, јәни итирмәмәк үчүн ҝөздә-гулагда олмалыјыг. Ҝәлин ҝөрәк «һәгигәти ал» ифадәси һансы мәнаны дашыјыр вә ону алмаг үчүн нә гәдәр өдәмәлијик. Буну билмәк бизә һәгигәти даһа чох гијмәтләндирмәјә вә ону сатмамаг үчүн гәтијјәтли олмаға көмәк едәҹәк. Һәмчинин ҝөрәҹәјик ки, һәгигәти алмаг үчүн истәнилән дәјәри өдәмәјә дәјәр.\n5, 6. а) Һәгигәти пул өдәмәдән алмаг неҹә мүмкүндүр? Нүмунә чәкин. б) Һәгигәт бизә һансы фајданы ҝәтирир?\n5 Һәтта пулсуз бир шеји дә әлдә етмәк үчүн нә исә етмәлијик. Мәсәлләр 23:23 ајәсиндә истифадә олунан «алмаг» сөзү ибраниҹә һәмчинин «саһиб олмаг» мәнасыны дашыјыр. Һәр ики сөз ҝөстәрир ки, инсан дәјәрли һесаб етдији бир шеји әлдә етмәк үчүн зәһмәт чәкмәлидир. «Һәгигәти ал» ифадәсини анламаг үчүн белә бир нүмунәјә нәзәр салаг. Дејәк ки, бир маркетин рекламында «пулсуз банан» еланы ҝөрүрсүнүз. Әлбәттә, зәһмәт чәкиб маркетә ҝетмәсәниз, бу бананлар өз-өзүнә сүфрәниздә пејда олмајаҹаг. Ејнилә, һәгигәти алмаг үчүн пул ҝәрәк олмаса да, ону әлдә етмәк үчүн зәһмәт чәкмәли, мүәјјән гурбанлар вермәлијик.\n6 Әшија 55:1—3 ајәләрини охујун. Әшија китабы «һәгигәти ал» ифадәсинин мәнасына ајдынлыг ҝәтирир. Бу ајәләрдә Јеһованын Кәламы су, сүд вә шәраба бәнзәдилир. Аллаһын Кәламы саф, сәрин су кими инсана тәравәт ҝәтирир. Ҹана гүввәт верән, ушағын бөјүмәсинә көмәк едән сүд кими бизи мөһкәмләндирир, руһән бөјүмәјимизә көмәк едир. Аллаһын Кәламы һәм дә шәраба бәнзәдилир. Һансы мәнада? Мүгәддәс Китабда дејилир ки, шәраб үрәји шәнләндирир (Зәб. 104:15). Буна ҝөрә дә «шәрабы... алын» демәклә Јеһова бизи әмин едир ки, Онун сөзләринә ујғун јашасаг, һәјатымыз мәналы, шән кечәр (Зәб. 19:8). Аллаһын һәгигәт сөзләрини өјрәнмәјин вә әмәл етмәјин ҝәтирдији фајда бу ајәләрдә неҹә дә ҝөзәл тәсвир олунуб! Ҝәлин ҝөрәк һәгигәти алмаг үчүн һансы беш шеји вермәк лазым ҝәлә биләр.\nҺӘГИГӘТИ АЛМАГ ҮЧҮН НӘЛӘРИ ВЕРМИСИНИЗ?\n7, 8. а) Нәјә ҝөрә һәгигәти алмаг үчүн вахт сәрф етмәлијик? б) Бир ҝәнҹ тәләбә нәләрдән кечди вә бу нә илә нәтиҹәләнди?\n7 Вахт. Бу, һәгигәти алмагдан өтрү һәр биримизин өдәмәли олдуғу дәјәрдир. Падшаһлыг һагда мүждәјә гулаг асмаг, Мүгәддәс Китабы вә она әсасланан нәшрләри охумаг, шәхси мүталиә етмәк, ибадәт ҝөрүшләринә һазырлашмаг вә ҝөрүшләрдә иштирак етмәк үчүн вахт лазымдыр. Бәс бу вахты һарадан тапа биләрик? Ҝәрәк ки, аз әһәмијјәтли ишләрә ајырдығымыз вахты гурбан верәк. (Ефеслиләрә 5:15, 16 ајәләрини охујун.) Мүгәддәс Китабын әсас тәлимләрини өјрәнмәк үчүн нә гәдәр вахт лазымдыр? Бу, инсандан-инсана дәјишир. Јеһова Аллаһын һикмәти, Онун јоллары вә ҝөрдүјү ишләр һагда өјрәнә биләҹәкләримизин һәдди-һүдуду јохдур (Ром. 11:33). «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын илк сајында дәрҹ олунмуш бир мәгаләдә һәгигәт «балаҹа бир чичәјә» бәнзәдилир. Орада гејд олунур: «Бир ҝүлү дәриб ҝетмәјин. Әҝәр бир ҝүл јетәрли олса иди, диҝәр ҝүлләр олмазды. Јенә ахтарын, дајанмадан арајын». Өзүмүздән соруша биләрик: «Һәгигәт букетимдәки ҝүлләрин сајы нә гәдәрдир?» Һәтта әбәдијјәт боју да Јеһова һагда өјрәнәҹәјимиз чох шеј олаҹаг. Бу ҝүн исә ән мүһүмү одур ки, даһа чох билик алмаг үчүн шәраитимиз јол вердији гәдәр вахтымыздан һикмәтлә истифадә едәк. Ҝәлин бир нәфәрин нүмунәсинә нәзәр салаг.\n8 Јапонијадан олан Марико * адлы бир ҝәнҹ ханым курсда охумаг үчүн Нју-Јорк (АБШ) шәһәринә ҝәлмишди. Һәмин вахт о, 1959-ҹу илдә Јапонијада башламыш дини һәрәката гошулмушду. Бир ҝүн бир өнҹүл баҹы ев-ев тәблиғ заманы Марико илә таныш олур. Мүгәддәс Китаб һәгигәтләри Мариконун о гәдәр хошуна ҝәлир ки, баҹыдан һәфтәдә ики дәфә она дәрс кечмәји хаһиш едир. Курсдакы сых графикинә вә јарым ҝүн ишләмәјинә бахмајараг, Марико чох кечмәмиш ибадәт ҝөрүшләринә ҝәлмәјә башлајыр. О һәмчинин һәгигәти өјрәнмәјә даһа чох вахт ајырмаг үчүн өзүнә ајырдығы асудә вахты азалдыр. Бу кими гурбанларын сајәсиндә о, тез бир заманда руһән инкишаф едир. Бир илин ичиндә вәфтиз олунур вә алты ај сонра, 2006-ҹы илдә өнҹүл хидмәтинә башлајыр. Марико баҹы инди дә өнҹүл кими хидмәт едир.\n9, 10. а) Һәгигәти өјрәнмәк мадди шејләрә бахыш тәрзимизи неҹә дәјишир? б) Бир ҝәнҹ ханым һансы имканлары гурбан верди вә бу барәдә нә дејир?\n9 Мадди шејләр. Һәгигәти алмаг үчүн, ола билсин, јахшы ҝәлирли ишдән вә ја карјерадан имтина етмәли олаг. Иса Мәсиһ балыгчы олан Бутрус вә Андреаса «инсан тутаҹагсыныз» дејәндә «онлар дәрһал торларыны» атыб онун ардынҹа ҝетдиләр (Мәт. 4:18—20). Бу о демәк дејил ки, инсан һәгигәти өјрәнәндә ишдән чыхмалыдыр. Чүнки Мүгәддәс Китаб үзәримизә аиләни доландырмаг мәсулијјәти гојур (1 Тим. 5:8). Бунунла белә, һәгигәти өјрәнәнләрин чохуна мадди шејләрә мүнасибәтләрини вә приоритетләрини дәјишмәк лазым ҝәлә биләр. Иса Мәсиһ бу барәдә ајдын демишди: «Өзүнүзә јердә хәзинә топламајын... Әвәзиндә хәзинәнизи ҝөјдә топлајын» (Мәт. 6:19, 20). Ҝәлин бир ҝәнҹ ханымын нүмунәсинә бахаг.\n10 Марија голфла мәшғул олмаға башлајанда һеч мәктәбә дә ҝетмирди. О, орта мәктәбдә охујанда да бу идманла мәшғул олмаға давам едирди. Һәтта она университет тәгаүдү вермишдиләр. Голф онун һәјатынын ајрылмаз һиссәси иди вә о, пешәкар голфчу олуб јахшы пул газанмаг нијјәтиндә иди. Сонралар Марија Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башлајыр вә өјрәндији һәгигәтләр ону валеһ едир. Марија һәгигәт сајәсиндә һәјатында баш верән дәјишикликләрдән мәмнун галыр. О дејир: «Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини һәјатымда тәтбиг етдикҹә вә бахышымы дәјишдикҹә даһа да хошбәхт олурдум». Марија баша дүшүрдү ки, ејни заманда диггәтини һәм руһани, һәм дә мадди шејләрә ҹәмләмәк мүшкүл олаҹаг (Мәт. 6:24). О, өмүр боју ҹан атдығы мәгсәди, пешәкар голфчу олмаг вә шөһрәтә, вар-дөвләтә јијәләнмәк арзусуну гурбан верди. Һәгигәти алмағы сајәсиндә инди өнҹүл кими хидмәт едән Марија баҹы «олдугҹа хошбәхт вә мәналы һәјат» сүрдүјүнү сөјләјир.\n11. Һәгигәт бәзиләријлә мүнасибәтимизә неҹә тәсир едир?\n11 Шәхси мүнасибәтләр. Мүгәддәс Китаб һәгигәтләринә ујғун јашамаг гәрарымыз гоһумларымыз вә достларымызла мүнасибәтләримизә тәсир едә биләр. Нә үчүн? Иса Мәсиһин давамчылары үчүн етдији дуа буну анламағымыза көмәк едир: «Онлары һәгигәт васитәсилә мүгәддәс ет. Һәгигәт Сәнин сөзүндүр» (Јәһ. 17:17). «Онлары... мүгәддәс ет» ифадәси һәмчинин «онлары ајыр» мәнасыны верир. Һәгигәти гәбул едән заман биз бу дүнјадан ајрылырыг, чүнки дәјәрләримиз дәјишир. Артыг Мүгәддәс Китаб принсипләринә ујғун јашадығымыз үчүн башгаларындан фәргләнирик. Аилә үзвләримиз вә јахынларымызла арамыздакы мүнасибәтләрин корланмасыны истәмәсәк дә, бәзән онлар өзләри биздән ҝен ҝәзмәјә, һәтта етигадымыза гаршы чыхмаға башлајыр. Лакин бүтүн бунлар бизи тәәҹҹүбләндирмир, ахы Иса Мәсиһ демишди: «Бәли, инсанын дүшмәни өз евиндәкиләр олаҹаг» (Мәт. 10:36). Еләҹә дә, о бизи әмин етмишди ки, һәгигәти алмаг үчүн вердијимиз истәнилән гурбандан гат-гат артыг мүкафат алаҹағыг. (Марк 10:28—30 ајәләрини охујун.)\n12. Јәһуди бир киши һәгигәт үчүн һансы дәјәри өдәмишди?\n12 Һарун адлы бир јәһуди бизнесмен ҝөзүнү ачандан ешитмишди ки, Аллаһын адыны тәләффүз етмәк ҝүнаһдыр. Лакин о, Аллаһы јахындан танымаг истәјирди. Јеһованын Шаһиди олан бир нәфәр она Аллаһын адынын ибраниҹә јазылышындакы дөрд самит сәсә саит сәсләр әлавә етмәклә «Јеһова» дејә тәләффүз едилдијини сөјләјәндә Һаруну һејрәт бүрүмүшдү. О, синагога ҝедиб өјрәндији бу мөһтәшәм хәбәри раввинләрлә бөлүшүр. Лакин онларын мүнасибәти Һарунун ҝөзләдији кими олмур. Аллаһын адыны өјрәндикләринә ҝөрә севинмәкдәнсә, онун үзүнә түпүрүб, орадан говурлар. Өз аиләси дә она гаршы чыхыр. Лакин Һарун руһдан дүшмүр вә һәгигәти өјрәнмәјә давам едир. О, Јеһованын Шаһиди олур вә һәјатынын галан һиссәсини сәдагәтлә Јеһоваја ибадәт едир. Һарун кими, һәгигәт јолунда аддымламаға чалышан бизләр дә аилә үзвләримиз вә диҝәр инсанларла мүнасибәтимизин дәјишәҹәјинә һазыр олмалыјыг.\n13, 14. Һәгигәти алмаг үчүн дүшүнҹәмиздә вә давранышымызда һансы дәјишикликләри етмәлијик? Нүмунә чәкин.\n13 Аллаһа мәгбул олмајан дүшүнҹә вә давраныш. Һәгигәти гәбул етмәк вә Мүгәддәс Китабын әхлаг нормаларына ујғун јашамаг үчүн дүшүнҹәмизи вә давранышымызы дәјишмәјә һазыр олмалыјыг. Һәвари Бутрус бу ҹүр дәјишикликләрлә бағлы јазмышды: «Итаәткар ушаглар кими олун, вахтилә ҹаһиллик ичиндә јашајаркән дахилиниздә һөкм сүрмүш истәкләрә ујмајын... Һәр бир ишиниздә мүгәддәс олун» (1 Бут. 1:14, 15). Әхлаги ҹәһәтдән бөһрана уғрамыш Коринф ҹамааты үчүн һәгигәти алмаг о демәк иди ки, онлар һәјат тәрзләриндә көклү дәјишиклик етмәли идиләр (1 Кор. 6:9—11). Ејнилә, бу ҝүн дә һәгигәти алмаг истәјән бир чохлары Аллаһа мәгбул олмајан давранышлардан имтина едирләр. Һәвари Бутрус буну белә тәсвир етмишди: «Сиз кечмишдә халгларын истәји илә отуруб-дурур, азғын һәрәкәтләрә, әјјашлыға, кеф мәҹлисләринә, сәрхошлуға вә мәнфур бүтпәрәстлијә гуршанырдыныз» (1 Бут. 4:3).\n14 Девин вә Жасмин узун илләр әрзиндә ички алудәчиси олублар. Бахмајараг ки, Девин баҹарыглы мүһасиб иди, ички алудәчилији уҹбатындан о, ишини итирмишди. Жасмин исә өз кобуд вә агрессив давранышы илә пис ад газанмышды. Бир ҝүн ичкили һалда јол илә ҝедәркән Жасмин ики хүсуси тәјинатлы мүждәчи илә растлашыр. Онлар нөвбәти һәфтә Мүгәддәс Китаб дәрсинә башламаг үчүн Жасминлә вахт тәјин едирләр. Лакин онларын евинә ҝәләндә Жасминин дә, Девинин дә сәрхош вәзијјәтдә олдуғуну ҝөрүрләр. Жасминҝил ҝөзләмирди ки, мүждәчиләр онларла марагланыб евләринә ҝәләр. Амма нөвбәти дәфә вәзијјәт фәргли олур. Жасмин вә Девин елә илк дәрсдән Мүгәддәс Китабы һәвәслә өјрәнмәјә вә өјрәндикләринә әмәл етмәјә башлајырлар. Үч ајын ичиндә онлар ичкини тәрҝидир, бир мүддәт сонра исә никаһларыны рәсмиләшдирирләр. Онларын бу ҹүр дәјишмәси инсанларын ҝөзүндән јајынмыр вә бу, јашадыглары кәнддә бир чохларыны Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә тәшвиг едир.\n15. Һәгигәти алмаг үчүн нәләрдән кечмәк даһа чәтин ола биләр вә нә үчүн?\n15 Аллаһа мәгбул олмајан ишләр вә адәт-әнәнәләр. Һәгигәти алмаг үчүн Аллаһа мәгбул олмајан ишләрдән вә адәт-әнәнәләрдән имтина етмәк ән чәтин шејләрдән биридир. Бәзиләри аилә үзвләри, иш јолдашлары вә ја јахын достларынын тәзјигиндән горхдуглары үчүн бу аддымы атмаға чәкинирләр. Чүнки инсанлар бәзи ајинләрә, мәсәлән, өлән инсанын адына кечирилән ајинләрә чох бағлыдырлар (Ган. 14:1). Һәјатларында дәјишиклик едән инсанларын нүмунәси бизә ҹәсарәт верә биләр. Ҝәлин биринҹи әсрдә јашајан Ефес шәһәринин бәзи сакинләринин бу саһәдә гојдуғу ҝөзәл нүмунәјә нәзәр салаг.\n16. Ефес шәһәринин бәзи сакинләри һәгигәти алмаг үчүн нә етмишдиләр?\n16 Гәдим Ефес шәһәриндә сеһрбазлыг чох ҝениш јајылмышды. Бу шәһәрдә мәсиһилији гәбул етмиш инсанлар сеһрбазлыгла бағлы әмәлләрдән узаг дурмаг вә һәгигәти алмаг үчүн нә етдиләр? Мүгәддәс Китабда бу барәдә јазылыб: «Сеһрбазлыгла мәшғул оланлардан хејли адам китабларыны јығыб һамынын ҝөзү гаршысында јандырды. Бу китабларын дәјәрини һесаба вурдулар. Онларын гијмәти әлли мин ҝүмүш пул иди. Беләҹә, Јеһованын сөзү әзәмәтлә јајылыр вә зәфәр чалырды» (Һәв. 19:19, 20). Бу сәдагәтли инсанлар чох баһалы шејләри гурбан вердиләр вә бунун мүгабилиндә гат-гат гијмәтли немәтләр алдылар.\n17. а) Һәгигәтә саһиб олмаг үчүн нәләри гурбан вермәк лазым ҝәлә биләр? б) Нөвбәти мәгаләдә һансы суаллара ҹаваб тапаҹағыг?\n17 Һәгигәти алмаг үчүн сиз нәләри гурбан вермисиниз? Һәгигәт ҝүлләрини топламаг үчүн һәр биримиз вахт сәрф едирик. Һәмчинин бәзиләри һәгигәтә ҝөрә варланмаг имканындан имтина едир, бәзиләри башгалары илә мүнасибәтләринин дәјишмәсини ҝөзә алыр. Чохлары өз дүшүнҹә вә давранышларында дәјишиклик етмәли олур, Аллаһа мәгбул олмајан ишләрдән вә адәт-әнәнәләрдән имтина едир. Өдәнилән дәјәр нә олурса олсун, һәр биримиз әминик ки, Мүгәддәс Китаб һәгигәтини алмаг үчүн истәнилән гурбаны вермәјә дәјәр. Чүнки биз бунун сајәсиндә ән дәјәрли шејә, Јеһова илә јахын достлуг мүнасибәтләринә саһиб олуруг. Һәгигәтә саһиб олмағын неҹә бөјүк немәт олдуғу һагда дүшүнәндә ағлымыза белә ҝәлмир ки, кимсә ону сатмаг истәсин. Бәс неҹә ола биләр ки, кимсә бу ҹүр ҹидди сәһвә јол версин? Биз белә бир сәһвә јол вермәмәк үчүн нә едә биләрик? Нөвбәти мәгалә бу суаллара ҹаваб верәҹәк.\n^ абз. 8 Мәгаләдәки бәзи адлар шәртидир.\nЈеһоваја етибар ет вә јаша!\nДүшүнҹәнизи ким формалашдырыр?\nЈеһованын дүшүнҹәсини мәнимсәјирсиниз?\nЈеһоваја һансы бәхшиши верә биләрик?\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Нојабр 2018\nAudio Аудио-јазылары јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Нојабр 2018\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Нојабр 2018


Q=8	C=4	SS=4	LS=4	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=15	G1=11	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китаб һомосексуализм барәдә нә дејир? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара аракуан африкаанс бислама болгар гырғыз еве ермәни естон зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каталан кикамба кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала луганда малагаси малајалам маҹар нзема осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар телугу тетум (Дили) тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nИнсанын Јараданы олан Аллаһын нијјәтинә ҝөрә, секс јалныз рәсми никаһлары олан киши илә гадын арасында јолвериләндир (Јарадылыш 1:27, 28; Левилиләр 18:22; Сүлејманын мәсәлләри 5:18, 19). Аллаһын Кәламында евли олмајан киши илә гадынын, еләҹә дә ејниҹинсли инсанларын ҹинси әлагәдә олмасы мүһакимә едилир (1 Коринфлиләрә 6:18). Бура диҝәр инсанын ҹинсијјәт органларыны сығалламаг, о ҹүмләдән орал вә анал секс дә дахилдир.\nМүгәддәс Јазыларда һомосексуализм мүһакимә едилсә дә, һәмин инсанлара нифрәт етмәли олдуғумуз дејилмир. Аллаһ Өз хидмәтчиләрини «һамыја һөрмәт [етмәјә]» сәсләјир (1 Петер 2:17, Инҹил, 1996).\nИнсан һомосексуалјөнүмлү доғула биләр?\nМүгәддәс Китабда һомосексуализмин тәбиәти мүзакирә едилмир, лакин орада дејилир ки, бүтүн инсанлар Аллаһын әмрләринә зидд давранмаг мејили илә доғулур (Ромалылара 7:21—25). Мүгәддәс Китаб диггәти һомосексуал арзуларын сәбәбләринин мүзакирәсинә јөнәлтмир, әксинә, бу кими әмәлләри гадаған едир.\nӨз ҹинсинә мејил салан инсан Аллаһы неҹә разы сала биләр?\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Ҹинси әхлагсызлыға, натәмизлијә, шәһвәтә, еһтираса... мејилләри өлдүрүн» (Колослулара 3:5). Пис һәрәкәтләрә сәбәб олан пис арзулары өлдүрмәк үчүн инсан ҝәрәк фикирләринә нәзарәт етсин. Әҝәр о, һәр заман ләјагәтли, тәмиз шејләр барәдә дүшүнсә, пис арзулардан азад ола биләр (Филипилиләрә 4:8; Јагуб 1:14, 15). Әввәл-әввәл буну етмәк чох чәтин олса да, сонрадан асанлашаҹаг. Аллаһ сөз верир ки, бу ҹүр мүбаризә апаран инсана әглини «һәрәкәтә ҝәтирән гүввә» илә јениләшмәјә көмәк едәҹәк (Ефеслиләрә 4:22—24).\nҺетеросексуал мејилләри олан милјонларла инсанлар да ејни мүбаризәни апармалы олурлар. Мәсәлән, аилә гурмаг шанслары бир о гәдәр јүксәк олмајан, јахуд да ҹинси әлагәдә ола билмәјән инсанла евли олан кәсләр ширникдириҹи тәсирләрә бахмајараг, өз ҹинси истәкләрини нәзарәт алтында сахлајырлар. Бунунла белә, онлар хошбәхтдирләр. Өз ҹинсинә мејилли оланлар Аллаһы, һәгигәтән дә, разы салмаг истәјирләрсә, онлардан ибрәт ҝөтүрә биләрләр (Ганунун тәкрары 30:19).\nОрада һомосексуаллыг мүһакимә олунур? Онлара гаршы гәрәзли мүнасибәт ашыланыр?


Q=17	C=0	SS=4	LS=8	PS=8	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=22	G1=14	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Вәһј 17 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n«Бөјүк Бабилә» чыхарылаҹаг һөкм (1—18)\nАл-гырмызы һејванын белиндә отурмуш бөјүк фаһишә (1—3)\nВәһши һејван «әввәлләр олмушду, инди јохдур, амма дибсиз гујудан чыхмаг үзрәдир» (8)\nОн бујнуз Гузу илә вурушаҹаг (12—14)\nФаһишәјә нифрәт едәҹәк (16, 17)\n17 Једди ҹамы+ олан једди мәләкдән бири мәнә јахынлашыб деди: «Ҝәл, сәнә чохлу сулар үстүндә отуран бөјүк фаһишәјә чыхарылаҹаг һөкмү ҝөстәрим.+ 2 Дүнјанын падшаһлары онунла зина етмиш,+ јердә јашајанлар онун әхлагсызлығынын шәрабындан сәрхош олмушлар».+ 3 Мәләк руһун гүввәси илә мәни чөллүјә апарды. Мән једдибашлы, онбујнузлу, ал-гырмызы рәнҝли, күфрлү адларла долу вәһши һејванын белиндә отуран бир гадын ҝөрдүм. 4 Гадын бәнөвшәји+ вә ал-гырмызы либаса бүрүнмүш, гызыл, даш-гаш вә мирвари илә бәзәнмишди.+ Онун әлиндә ијрәнҹ шејләрлә вә әхлагсызлығынын чиркабы илә допдолу гызыл ҹам вар иди. 5 Гадынын алнына сирли бир ад јазылмышды: «Фаһишәләрин+ вә дүнјадакы мурдарлығын анасы Бөјүк Бабил».+ 6 Гадын мүгәддәсләрин вә Исанын шаһидләринин+ ганындан сәрхош иди. Гадыны ҝөрәндә бәрк тәәҹҹүбләндим. 7 Онда мәләк деди: «Нијә тәәҹҹүбләнирсән? Мән сәнә гадынын+ вә ону белиндә ҝәздирән једдибашлы, онбујнузлу вәһши һејванын+ сиррини ачаҹағам. 8 Ҝөрдүјүн вәһши һејван әввәлләр олмушду, инди јохдур, амма дибсиз гујудан+ чыхмаг үзрәдир вә мәһв едиләҹәк. Јерин сакинләри (ады бәшәр нәсли дүнјаја ҝәләндән бәри һәјат китабына+ јазылмајанлар) ҝөрәндә ки, вәһши һејван әввәлләр олуб, инди јохдур, амма јенә олаҹаг, һејрәтә ҝәләҹәкләр. 9 Бурада ағыл вә һикмәт ҝәрәкдир. Једди баш+ једди дағы билдирир. Гадын бу дағларын үстүндә отурур. 10 Онлар һәмчинин једди падшаһы тәмсил едир: онлардан беши јыхылды, бири инди вар, о бириси һәлә ҝәлмәјиб, амма ҝәләндә чох галмајаҹаг. 11 Әввәлләр олуб, амма инди олмајан вәһши һејван+ сәккизинҹи падшаһдыр. О, једди падшаһдан төрәјәҹәк вә мәһв едиләҹәк. 12 Ҝөрдүјүн он бујнуз һәлә падшаһлыг алмамыш он падшаһы тәмсил едир. Онлар вәһши һејванла бирликдә падшаһлыг һакимијјәти алаҹаглар, лакин бу һакимијјәт ҹәми бир саат сүрәҹәк. 13 Онларын нијјәти бирдир, буна ҝөрә дә ҝүҹ вә сәлаһијјәтләрини вәһши һејвана верирләр. 14 Онлар Гузу+ илә вурушаҹаглар, лакин Гузу ағалар Ағасы вә падшаһлар Падшаһы+ олдуғу үчүн онлары мәғлуб едәҹәк.+ Чағырылмышлар, сечилмишләр вә садигләр дә Гузу илә бирликдә гәләбә чалаҹаглар».+ 15 О, мәнә деди: «Сән фаһишәнин сулар үзәриндә отурдуғуну ҝөрмүшдүн. Һәмин сулар үммәтләри, күтләләри, халглары вә дилләри тәмсил едир.+ 16 Ҝөрдүјүн он бујнуз+ вә вәһши һејван+ фаһишәјә+ нифрәт едәҹәк, ону тар-мар едиб чылпаг гојаҹаг, әтини јејәҹәк вә сонра ону јандырыб күлә чевирәҹәк.+ 17 Бу фикри онларын үрәјинә Аллаһ гојуб.+ Аллаһын сөзләри јеринә јетәнәдәк онлар өз падшаһлыг һакимијјәтини вәһши һејвана+ вермәклә Аллаһын фикрини, ејни заманда өз үрәкләриндән кечән фикри иҹра едәҹәкләр. 18 Ҝөрдүјүн гадын+ исә јерин падшаһлары үзәриндә һөкмранлыг едән бөјүк шәһәрин тимсалыдыр».


Q=11	C=2	SS=0	LS=5	PS=2	DC=2	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=16	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Иса Мәсиһин нәсил шәҹәрәси | Гумашын тарихчәси\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Мјанма Ниас Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тувалу Увеа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара батак (тоба) бикол бислама болгар варај венда га газах ган гуарани гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози лувале луганда лунда макуа малагаси мам мамбве-лунгу мајја маҹар монгол науатл (Шимали Пуебла) ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус санго свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи татар тви телугу тетела тетум (Дили) тив ток-писин тохолабал тсва тсонга тумбука түрк умбунду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nЈусифин атасы ким иди?\nНасирә шәһәриндә дүлҝәр кими танынан Јусиф Иса пејғәмбәрин аталығы иди. Бәс ҝөрәсән, Јусифин атасы ким иди? Иса Мәсиһин «Мәттанын мүждәси»ндә јазылан нәсил шәҹәрәсиндә дејилир ки, Јусифин атасынын ады Јагуб иди, амма «Луканын мүждәси»ндә јазылыр ки, «Јусиф Әлинин оғлу» иди. Бәс нәјә ҝөрә белә бир тәзад вар? (Лука 3:23; Мәтта 1:16).\n«Мәттанын мүждәси»ндә охујуруг: «Јагуб... Јусифин атасы иди». Бурада ишләнән јунан сөзү ачыг-ашкар ҝөстәрир ки, Јусифин доғма атасы Јагуб олуб. Беләликлә, Мәтта Иса пејғәмбәрин нәсил шәҹәрәсини ата тәрәфдән гәләмә алмышды. Бу, Давуд падшаһын нәсил хәтти иди. Бу нәсил васитәсилә Јусифин өҝеј оғлу Иса тахт-таҹын гануни вариси олду.\n«Луканын мүждәси»ндә исә дејилир ки, «Јусиф Әлинин оғлу» иди. Бурада ишләнән «оғлу» ифадәси «күрәкән» мәнасыны да дашыјыр. Ејни сөзә Лука 3:27 ајәсиндә дә раст ҝәлмәк олар. Шәәлтиилин доғма атасы Јәкунја олдуғу һалда, орада јазылыр ки, «Шәәлтиил Нуринин» оғлу иди (1 Салнамәләр 3:17; Мәтта 1:12). Еһтимал олунур ки, Шәәлтиил Нуринин гызы илә евләнмишди вә беләҹә, онун күрәкәни олмушду. Јусиф дә мәһз бу мәнада Әлинин оғлу иди. Чүнки о, Әлинин гызы Мәрјәмлә евләнмишди. Беләҹә, Лука өз мүждәсиндә Исанын нәсил шәҹәрәсини доғма анасы Мәрјәм тәрәфдән гәләмә алмышды (Ромалылара 1:3). Бәли, Мүгәддәс Китабда Иса Мәсиһин һәм ана, һәм дә ата тәрәфдән олан ики фәргли нәсил шәҹәрәси гејд олунуб.\nМүгәддәс Китабын јазылдығы дөврдә һансы гумаш вә боја нөвләри вар иди?\nЕРАМЫЗЫН 135-ҸИ ИЛИНӘ АИД БОЈАЛЫ ЈУН ПАРЧА. ӨЛҮ ДӘНИЗИН ЈАХЫНЛЫҒЫНДАКЫ МАҒАРАДА ТАПЫЛЫБ\nГәдим заманларда Јахын Шәргдә кечи вә дәвә түкүндән әлавә, гојун јуну да парчаларын һазырланмасында ҝениш истифадә олунурду. Јун парча ән ҝениш јајылмыш гумаш нөвү иди. Аллаһын Кәламында да гојунчулугдан, гојун гырхымындан вә јун палтардан тез-тез бәһс едилир (1 Ишмуил 25:2; 2 Падшаһлар 3:4; Әјјуб 31:20). Кәтан Мисирдә вә Исраилдә јетишдирилирди (Јарадылыш 41:42; Јушә 2:6). О дөврдә исраиллиләр памбыг јетишдирмирдиләр. Кәламда дејилир ки, бу мәһсул Фарс өлкәсиндә истифадә олунурду (Әстәр 1:6). Ипәк парча әла нөв баһалы гумаш сајылырды вә чох ҝүман ки, ону јалныз узаг Шәргдән ҝәлән таҹирләр ҝәтирирди (Вәһј 18:11, 12).\nБир китабда дејилир ки, «јунун өзү тәбии рәнҝләрдә, јәни дүмағ рәнҝдән тутмуш түнд гәһвәји рәнҝә гәдәр мүхтәлиф чаларларда олурду («Jesus and His World»). Үстәлик, јуну чох вахт рәнҝләјирдиләр. Баһалы бәнөвшәји боја бәзи молјускалардан алынырды. Гырмызы, сары, мави вә гара кими рәнҝләри исә мүхтәлиф биткиләрдән, онларын көкүндән, јарпагларындан вә һәшәратлардан алырдылар.