Q=8	C=8	SS=1	LS=1	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=2	G0=126	G1=95	G2=43	DLID=az_RU	BODY=Хидмәтдә гызыл гануну унутма! | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Камбоҹа Колумбија жест дили Конго Литва Македонија Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Таити Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса крио куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар море нгабар ндебеле ндонга нзема нјанека оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус рус жест дили санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тигре тсонга тумбука түрк умбунду урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\n«Инсанларын сизинлә неҹә рәфтар етмәсини истәјирсинизсә, сиз дә онларла еләҹә рәфтар един» (МАТ. 7:12).\nХидмәтдә гаршылашдығымыз инсанларла неҹә рәфтар етмәлијик?\nХидмәтдә хош хәбәри инсанларла һарада, нә вахт вә неҹә бөлүшмәјимизлә бағлы Матта 7:12 ајәсиндә һансы ҝөстәриш вар?\nМәгаләдә арашдырдығымыз һансы тәклифләри тәтбиг етмәји планлашдырырсан?\n1. Хидмәтдә инсанларла рәфтарымыз онлара неҹә тәсир едир? Нүмунә чәк. (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бах.)\nБИР НЕЧӘ ил өнҹә бир мәсиһчи әр-арвад Фиҹидә инсанлары Мәсиһин өлүмүнүн Хатирә ҝеҹәсинә дәвәт етмәк кампанијасында иштирак етмишди. Онлар бир гадынла евинин һәјәтиндә сөһбәт едәркән јағыш башлады. Гардаш чәтирин бирини гадына вериб өзү арвады илә бир чәтир алтында дајанды. Һәмин гадынын Хатирә ҝеҹәсинә ҝәлдијини ҝөрәндә бу ҹүтлүк чох севинди. Гадын билдирди ки, о, гапысына ҝәлән Јеһованын Шаһидләрини динләмирди. Амма бу ҹүтлүјүн диггәтҹиллији она тәсир етдији үчүн о, бу мәрасимә ҝәлди. Бу ҹүтлүк «гызыл ганун» адланан принсипә әсасән даврандығы үчүн белә ҝөзәл нәтиҹә әлдә етмишди.\n2. Гызыл ганун нәдир вә она неҹә риајәт едә биләрик?\n2 Гызыл ганун нәдир? Бу, Иса Мәсиһин вердији әмрдир. О демишди: «Инсанларын сизинлә неҹә рәфтар етмәсини истәјирсинизсә, сиз дә онларла еләҹә рәфтар един» (Мат. 7:12). Биз бу әмрә ики јолла риајәт едә биләрик. Биринҹиси, өзүмүздән сорушмалыјыг: «Әҝәр мән гаршымдакы инсанын јериндә олсајдым, мәнимлә неҹә рәфтар едилмәсини истәјәрдим?» Икинҹиси, һәмин адамдан нә ҝөзләјириксә, о ҹүр давранмаг үчүн әлимиздән ҝәләни етмәлијик (1 Кор. 10:24).\n3, 4. а) Нәјә ҝөрә гызыл гануну јалныз һәмиманлыларымызла мүнасибәтә тәтбиг етмәмәлијик? б) Бу мәгаләдә нәји арашдыраҹағыг?\n3 Чох вахт биз гызыл гануну һәмиманлыларымызла мүнасибәтдә тәтбиг едирик. Лакин Иса ҝөстәриш вермәмишди ки, биз јалныз иманымыза шәрик олан инсанларла мүнасибәтдә белә давранмалыјыг. Әслиндә, о, гызыл гануну бүтүн инсанларла, һәтта дүшмәнләримизлә неҹә рәфтар етмәли олдуғумуз һагда данышаркән хатырлатмышды. (Лука 6:27, 28, 31, 35 ајәләрини оху.) Әҝәр биз гызыл гануну дүшмәнләримизлә рәфтарымызда тәтбиг етмәлијиксә, онда тәблиғ етдијимиз вә бәлкә дә, «әбәди һәјата дүзҝүн мејли» олаҹаг кәсләрлә мүнасибәтдә даһа чох тәтбиг етмәли дејиликми? (Һәв. иш. 13:48).\n4 Инди исә ҝәлин хидмәтдә оларкән нәзәрә алмалы олдуғумуз дөрд суалы мүзакирә едәк. Һәгигәти киминлә бөлүшүрәм? Һарада бөлүшүрәм? Нә вахт бөлүшүрәм? Неҹә бөлүшүрәм? Бу суаллар бизә тәблиғ етдијимиз адамларын һиссләрини нәзәрә алмаға вә буна ујғун давранмаға көмәк едәҹәк (1 Кор. 9:19 —23).\nҺӘГИГӘТИ КИМИНЛӘ БӨЛҮШҮРӘМ?\n5. Өзүмүзә һансы суаллары вермәлијик?\n5 Адәтән, биз хидмәтдә инсанларла фәрди олараг сөһбәт едирик. Һәр кәсин өз дәрди-сәри вар (2 Салн. 6:29). Киминләсә һәгигәти бөлүшәндә өзүмүздән сорушмалыјыг: «Мән о инсанын јеринә олсајдым, онун мәнә неҹә мүнасибәт ҝөстәрмәсини истәјәрдим? Онун мәнә үмуми јанашмасыны истәјәрдим, јохса фәрди?» Бу ҹүр суалларын үзәриндә дүшүнмәк бизә һәр кәсә фәрди јанашмаға көмәк едәҹәк.\n6, 7. Хидмәтдә гаршылашдығымыз адам агрессив ҝөрүнүрсә, неҹә давранмалыјыг?\n6 Һеч кимин алнына «пис адам» дамғасы вурулмајыб. Мәсәлән, бир мәсиһчи кими биз Мүгәддәс Китабын «гој сөзләриниз һәмишә... үрәкачан олсун» мәсләһәтинә риајәт етмәк үчүн әлимиздән ҝәләни едирик (Колос. 4:6). Анҹаг гејри-камил олдуғумуз үчүн һәрдән пешман олаҹағымыз сөзләр дејирик (Јаг. 3:2). Ола билсин, ҝүнүмүз пис кечдији үчүн киминләсә сәрт даныша биләрик, бу вахт бизә «кобуд» вә ја «данышығыны билмәјән» дамғасынын вурулмасыны истәмәздик. Үмид едәрдик ки, гаршымыздакы адам бизә анлајышла јанашаҹаг. Бәс биз башгаларына гаршы елә бу ҹүр олмалы дејилик?\n7 Хидмәтдә гаршылашдығымыз адам агрессив ҝөрүнүрсә, јахшы оларды ки, ону баша дүшмәјә чалышаг. Ола билсин, ишдә вә ја мәктәбдә онун кефинә соған доғрајыблар. Јахуд о, ағыр хәстәликдән әзијјәт чәкир. Адәтән, әввәл-әввәл сәрт мүнасибәт ҝөстәрән адам Јеһованын халгындан өзүнә гаршы мүлајимлик вә һөрмәт ҝөрәндә мүнасибәтини дәјишир (Сүл. мәс. 15:1; 1 Пет. 3:15).\n8. Нәјә ҝөрә «һәр ҹүр адам»а хош хәбәри тәблиғ етмәјә тәрәддүд етмәмәлијик?\n8 Биз хидмәтдә һәр ҹүр инсанла гаршылашырыг. Мәсәлән, сон бир нечә илдә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналында дәрҹ едилән «Мүгәддәс Китаб һәјатлары дәјишир» рубрикасында 60-дан чох адамын һәјат һекајәси нәшр олунуб. Бу рубрикада һаггында бәһс олунан адамлардан бәзиләри кечмишдә оғру, сәрхош, гулдур, наркоман, диҝәрләри исә сијасәтчи, дин хадими, бизнесмен олублар. Еләләри дә олуб ки, әхлагсыз һәјат тәрзи сүрүб. Лакин онларын һамысы хош хәбәри ешидиб, Аллаһын Кәламыны өјрәнмәјә разы олуб, һәјатларыны дәјишиб, һәгигәтә ҝәлибләр. Буна ҝөрә дә биз һеч вахт фикирләшмәмәлијик ки, филанкәс Падшаһлыг һаггында мүждәни әсла гәбул етмәјәҹәк. (1 Коринфлиләрә 6:9—11 ајәләрини оху.) Әксинә, биз «һәр ҹүр адам»ын хош хәбәрә һај верә биләҹәјини гәбул едирик (1 Кор. 9:22).\nҺӘГИГӘТИ ҺАРАДА БӨЛҮШҮРӘМ?\n9. Нәјә ҝөрә башгаларынын евинә һөрмәтлә јанашмалыјыг?\n9 Хош хәбәри инсанларла һарада бөлүшә биләрик? Адәтән, биз буну онларын евиндә едирик (Мат. 10:11—13). Башгалары бизим евимизә вә шәхси әшјаларымыза һөрмәтлә јанашанда хошумуза ҝәлир. Ахы евимиз бизим үчүн дәјәрлидир. Евимизин тәһлүкәсиз олмасыны вә орада һәр шејин гојдуғумуз кими галмасыны истәјирик. Бу сәбәбдән, тәблиғ етдијимиз инсана да ејни һөрмәти ҝөстәрмәлијик. Јәни евдән-евә тәблиғдә јахшы олар ки, өзүмүзү онларын евиндә неҹә апардығымыза фикир верәк (Һәв. иш. 5:42).\n10 Ҹинајәткарлыгла долу дүнјада әксәр ев саһибләри танымадыглары адамлардан еһтијат едирләр (2 Тим. 3:1—5). Буна ҝөрә дә биз онларда шүбһә ојадаҹаг һәрәкәт етмәмәлијик. Туталым, биз һәр һансы евә јахынлашыб гапыны дөјүрүк. Гапыны ачан јохдурса, биздә пәнҹәрәдән бојланыб вә ја евин әтрафында ҝәзиб ев саһибини ахтармаг истәји јарана биләр. Сәнҹә, белә һәрәкәт ев саһибини нараһат етмәз? Гоншулар нә фикирләшәр? Дүздүр, биз тәблиғ ишинә мәсулијјәтлә јанашмалыјыг (Һәв. иш. 10:42). Белә ки, биз хош хәбәр чатдырырыг вә буну јахшы нијјәтдән ирәли ҝәләрәк едирик (Ром. 1:14, 15). Буна ҝөрә дә тәблиғ етдијимиз әразидә инсанлары тәлаша салаҹаг бир шеј етмәмәлијик. Һәвари Павел јазмышды: «Хидмәтимиздә гүсур тапылмасын дејә, биз иман јолунда кимисә бүдрәдән бир иш ҝөрмүрүк» (2 Кор. 6:3). Саһәмиздә јашајан инсанларын евинә вә шәхси әшјаларына һөрмәтлә јанашдыгда давранышымыз онлардан бәзиләринин һәгигәтә ҝәлмәсинә сәбәб ола биләр. (1 Петер 2:12 ајәсини оху.)\nҜәлин һәмишә ев саһибинин евинә вә шәхси һәјатына һөрмәт етдијимизи ҝөстәрәк (10-ҹу абзаса бах)\nҺӘГИГӘТИ НӘ ВАХТ БӨЛҮШҮРӘМ?\n11. Биз башгаларынын вахтымыза һөрмәт етмәсинә неҹә јанашырыг вә нә үчүн?\n11 Биз мәсиһчиләрин бир дәгигә дә олсун бош вахты олмур. Ишләримизи чатдырмаг үчүн биз ваҹиб вә тәҹили оланлары әввәлә салыр, график гуруруг (Ефес. 5:16; Филип. 1:10). Графикимизә нә исә әнҝәл төрәдәндә, бу, бизи дилхор едир. Анҹаг башгалары бизим вахтымыза һөрмәт едәндә вә онлара ајыра биләҹәјимиз вахтын мәһдуд олдуғуна анлајышла јанашанда бундан разы галырыг. Бәс өзүмүз тәблиғ етдијимиз инсанларла гызыл гануна ујғун неҹә даврана биләрик?\n12. Саһәмиздәки инсанлара һәгигәти чатдырмаг үчүн ән мүнасиб вахты неҹә мүәјјәнләшдирә биләрик?\n12 Инсанлара һәгигәти чатдырмаг үчүн ән мүнасиб вахты мүәјјән етмәлијик. Бунун үчүн өзүмүздән соруша биләрик: «Саһәмдәки инсанлар, адәтән, нә вахт евдә олур? Онларла нә заман сөһбәт етмәк раһат олар?» Графикимизи онлара ујғунлашдырмаға чалышмалыјыг. Бәзи әразиләрдә евдән-евә тәблиғ ахшамүстү даһа сәмәрәли олур. Бу, јашадығын әразидә дә беләдирсә, онда евдән-евә тәблиғин, һеч олмаса, бир нечәсини бу вахта сала биләрсәнми? (1 Коринфлиләрә 10:24 ајәсини оху.) Әмин ола биләрик ки, Јеһова саһәмиздәки инсанлара мүнасиб вахтда тәблиғ етмәк үчүн чәкдијимиз зәһмәти мүкафатландыраҹаг.\n13. Тәблиғ етдијимиз инсана һөрмәт етдијимизи неҹә ҝөстәрә биләрик?\n13 Һәр бир инсана һөрмәтлә јанашдығымызы даһа неҹә ҝөстәрә биләрик? Әҝәр инсан бизи динләјирсә, јахшы шаһидлик вермәлијик, лакин, лору диллә десәк, гыр-саггыз олмамалыјыг. Ев саһиби һәмин мүддәт әрзиндә ваҹиб һесаб етдији башга ишләрини дә ҝөрә биләр. Әҝәр ев саһиби вахты олмадығыны дејирсә, онда фикримизи гысаҹа билдирәҹәјимизи демәли вә сөзүмүзүн үстүндә дурмалыјыг (Мат. 5:37). Сөһбәтин сонунда, јахшы оларды ки, ондан јенидән ҝөрүшмәјимиз үчүн мүнасиб олан вахты сорушаг. Бәзи тәблиғчиләр белә дејирләр: «Мән сизинлә бир дә ҝөрүшмәк истәјәрдим. Олар, ҝәлмәздән габаг сизә хәбәр вермәк үчүн зәнҝ едим вә ја месаж јазым?» Графикимизи саһәмиздәки инсанлара ујғунлашдыранда «чох адамын хилас олмасы үчүн [өзүнүн] јох, башгаларынын јахшылығыны [дүшүнән]» Павелин нүмунәсини тәглид етмиш олуруг (1 Кор. 10:33).\nҺӘГИГӘТИ НЕҸӘ БӨЛҮШҮРӘМ?\n14 -16. а) Нәјә ҝөрә ҝәлишимизин мәгсәдини ев саһибинә ајдын билдирмәлијик? Нүмунә чәк. б) Бир сәјјар нәзарәтчи сөһбәтә еффектив шәкилдә неҹә башлајыр?\n14 Тәсәввүр ет, сәнә кимдәнсә зәнҝ ҝәлир, амма сән онун сәсини танымырсан. Һәмин јад адам сәндән һансы јемәји хошладығыны сорушур. Нараһат ола биләрсән: ҝөрәсән, зәнҝ едән кимдир, мәгсәди нәдир? Дүздүр, ола билсин, етика хатиринә онунла гыса данышаҹагсан, амма ејһам вураҹагсан ки, сөһбәти битирмәк истәјирсән. Инди исә ҝәл бу һадисәјә башга тәрәфдән бахаг. Зәнҝ едән өзүнү тәгдим едир вә нәзакәтлә билдирир ки, о, гида сәнајесиндә чалышыр вә фајдалы бир мәлумат чатдырмаг истәјир. Еһтимал ки, ону диггәтлә динләмәјә чалышаҹагсан. Һәр шејдән савајы, киминсә бизимлә ачыг, ејни заманда нәзакәтлә сөһбәт етмәси хошумуза ҝәлир. Бәс хидмәтдә гаршылашдығымыз инсанлара гаршы бу ҹүр диггәтҹил ола биләрикми?\n15 Бир чох јерләрдә биз ҝәлишимизин мәгсәдини ев саһибинә ачыг билдирмәлијик. Дүздүр, биз онун билмәдији ваҹиб хәбәри чатдырырыг. Амма туталым, өзүмүзү тәгдим етмәдән сөһбәтә бирбаша: «Әлиниздә олсајды, һансы проблеми һәлл едәрдиниз?» — суалы илә башладыг. Биз билирик ки, бу ҹүр суалын мәгсәди гаршымыздакы инсанын фикрини мүәјјән етмәк вә Мүгәддәс Китаб әсасында сөһбәт етмәкдир. Лакин ев саһибинә гәрибә ҝәлә биләр: «Бу кимдир? Нијә мәнә белә суал верир? Нә олуб, нә баш верир?» Демәли, чалышмалыјыг ки, ев саһиби өзүнү нараһат һисс етмәсин (Филип. 2:3, 4). Бәс буну неҹә едә биләрик?\n16 Бир сәјјар нәзарәтчи сөһбәтә еффектив башламағын үсулуну тапыб. О, саламлашдыгдан сонра «Һәгигәти өјрәнмәк истәјирсинизми?» трактатынын бир нүсхәсини ев саһибинә вериб дејир: «Биз бу ҝүн бүтүн гоншуларыныза бу әдәбијјатдан веририк. Бурада бир чохларыны нараһат едән алты суал мүзакирә олунур. Бујурун, бу да сизин үчүн». Гардаш гејд едир ки, ҝәлишимизин сәбәбини бәри башдан дејәндә ев саһиби өзүнү раһат һисс едир. Беләҹә, бу үсулла сөһбәти давам етдирмәк даһа асан олур. Сонра сәјјар нәзарәтчи һәмин адамдан сорушур: «Бу суаллардан һансы сизи нараһат едир?» Ев саһиби суаллардан бирини сечәндә гардаш трактаты ачыр вә бу суалла бағлы Мүгәддәс Китабда нә дејилдијини арашдырыр. Вә ја ев саһибини чох инҹитмәмәк үчүн өзү бир суал сечиб дәрһал мүзакирәјә башлајыр. Әлбәттә, сөһбәтә башламағын чохлу үсуллары вар. Бәзи јерләрдә ҝәлишимизин мәгсәдини демәздән өнҹә оранын мәдәнијјәтинә хас олан һансыса һәрәкәт биздән ҝөзләнилә биләр. Әсас одур ки, тәгдимәмизи һәмин инсанларын хошуна ҝәләҹәк шәкилдә гураг.\nХИДМӘТДӘ ГЫЗЫЛ ГАНУНА БАҒЛЫ ГАЛ\n17. Мәгаләдә арашдырдығымыз кими, хидмәтдә гызыл гануна һансы үсулларла бағлы гала биләрик?\n17 Демәли, һәр кәсә фәрди јанашмагла, инсанын евинә вә шәхси әшјасына һөрмәт етмәклә, онун үчүн мүнасиб вахтда ҝәлмәклә, һабелә јерли әразијә мүнасиб шәкилдә сөһбәтә башламагла хидмәтдә гызыл гануна бағлы галдығымызы ҝөстәрәҹәјик.\n18. Хидмәтдә гызыл гануна әсасән даврансаг, мүкафатымыз нә олаҹаг?\n18 Башгаларынын бизимлә неҹә рәфтар етмәсини истәјириксә, биз дә саһәдәки инсанларла о ҹүр рәфтар етмәлијик. Бу, бизә бол мүкафат ҝәтирәҹәк. Мүлајим вә диггәтҹил олмагла нурумуз ишыг сачыр, Мүгәддәс Китаб принсипләринин дәјәрини нүмајиш етдирир вә сәмави Атамыза иззәт ҝәтиририк (Мат. 5:16). Хидмәтдә инсанларла рәфтарымыз онлары һәгигәтә ҹәлб едә биләр (1 Тим. 4:16). Тәблиғ етдијимиз инсанларын Падшаһлыг хәбәрини гәбул едиб-етмәмәсиндән асылы олмајараг, севинирик ки, хидмәтдә әлимиздән ҝәләни едирик (2 Тим. 4:5). Ҝәлин һәр биримиз нөвбәти сөзләри дејән һәвари Павели тәглид едәк. О јазмышды: «Бүтүн бунлары хош хәбәр уғрунда едирәм ки, ону башгаларына чатдыра билим» (1 Кор. 9:23). Ҝәлин хидмәтдә һеч вахт гызыл гануну унутмајаг!\nХидмәтдә гызыл гануну унутма!


Q=17	C=10	SS=0	LS=6	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=40	G1=22	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Пејғәмбәримизин (с) ҝүндәлик һәјатда һамымыз үчүн нүмунә олан 10 хүсусијјәти...\n26 Јанвар 2020 29 Ҹәмадиүләввәл 1441 6 Бәһмән 1398\n14 Нојабр 2019\nПејғәмбәримизин (с) ҝүндәлик һәјатда һамымыз үчүн нүмунә олан 10 хүсусијјәти...\nҺәзрәт Пејғәмбәр (с) – һәјатымызын һәр бир саһәсиндә өрнәк ҝөтүрә биләҹәјимиз инсандыр. Бу даһи инсанын һәр бир рәфтары, данышығы, әхлагы бүтүн мүсәлманлар үчүн нүмунә олмалыдыр.\nБәс бу әмәлләр һансылардыр?\n1. Данышыг вә рәфтарда. “Шүбһәсиз, Аллаһа вә ахирәт ҝүнүнә (гәлбдә вә әмәлдә) үмид бәсләјән вә Аллаһы чох зикр едәнләр үчүн Аллаһ Рәсулунун рәфтарында һәјат өрнәји вә нүмунәси вардыр”. (“Әһзаб” 21).\nБиз Пејғәмбәрдән (с) рәфтар вә данышыгларымызда өрнәк ҝөтүрмәлијик. Чүнки Һәзрәт (с) һәмишә дүз данышар вә рәфтарлары Аллаһ бәјәнән оларды.\nБәс биз неҹә, беләјикми? Әҝәр Һәзрәтдән (с) өрнәк ҝөтүрсәк, һәр бир инсан Һәзрәтин (с) рәфтары кими рәфтара, данышығы кими данышыға малик ола биләр. Садәҹә сәј ҝөстәрмәк лазымдыр.\n2. Паклыг вә заһири ҝөрүнүш. Динимиз бујурур ки, һәр бир мүсәлман паклығына вә зинәтләнмәсинә диггәт ҝөстәрмәлидир. Чүнки Аллаһ Тәала Өз бәндәләринин ҝөзәл олмасыны истәјир. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) бујурур: “Аллаһ чиркин олмағы вә чиркли олмағы дүшмән биләр”.\n3. Мисвак етмәк. Ағзын ҝиҝијенасына әмәл етмәк – инсанын сағламлығына тәсир едән амилләрдәндир. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) бујурур: “Аллаһ тәрәфиндән мисвакла бағлы о гәдәр ҝөстәриш алдым ки, горхдум ки, мәнә ваҹиб олсун”.\n4. Әтирләнмәк. Әтирдән истифадә етмәк – руһу тәравәтләндирәр вә севиндирәр. Һәзрәт Рәсули-Әкрәм (с) һәмишә әтирдән истифадә едәрди. Онун әтринин ијиндән инсанлар баша дүшәрдиләр ки, һәмин јердән Пејғәмбәр (с) кечмишдир.\n5. Ҝиҝијенаја риајәт етмәк. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) шәхси ҝиҝијенасына һәмишә диггәт ҝөстәрәрди. О, мүбарәк башыны сидрлә јујар, әтирләнәр вә тәмиз палтар ҝејинәрди. Һәр ҹүмә ҝүнү дырнагларына тутарды.\n6. Јемәк јемәкдә. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) немәтләрә гаршы хүсуси еһтирама малик иди. Она ҝөрә дә јејән вә ичән заман исрафдан узаг олмағы төвсијә едәрди. Өзү дә чох јемәк јемәзди. Чүнки исраф етмәкдән гачарды.\n7. Палтар ҝејинмәсиндә. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) ҝејимләринә хүсуси диггәт ҝөстәрәрди вә ән чох памбыгдан олан ҝејимләр ҝејинәрди. Имам Әли (ә) бујурур: “Памбыг палтарлар ҝејинин, чүнки Аллаһ Пејғәмбәринин (с) ҝејимидир”.\n8. Намаза ешгиндә. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) Әбузәрә бујурур: “Еј Әбузәр! Аллаһ Тәала ҝөзүмүн нуруну намазда гәрар вермишдир. Ону мәним үчүн севимли етмишдир, неҹә ки, јемәји аҹ вә сују тәшнә үчүн севимли етмишдир”.\n9. Ҹамаат намазында. Һәзрәт Пејғәмбәр (с) ҹамаат намазында инсанларын сыраја дүзәлмәсинә хүсуси диггәт ҝөстәрәрди. Истәјәрди ки, намазгыланлар ҹәрҝәләриндә нәзмә малик олсунлар вә һеч бир әјрилик ҝөзә дәјмәсин.\nҺәзрәт (с) намаздан әввәл мүбарәк әлләрини мүсәлманларын чијнинә гојар вә бујурарды: “Нәзмли вә саф дајанын. Әкс һалда гәлбләриниз мүнагишәјә дүчар олар”.\n10. Гуран охумагда. Имам Әли (ә) бујурур: “Аллаһын Рәсулу (с) “Әла” сурәсини севәрди вә бујурарды: ““Сүбһәналлаһи Рәбби Әла” ајәсини илк олараг Микајил (ә) сөјләмишдир”. (Тебјан)/дејерлер/\n351 дәфә бахылыб\nБакыда киши намәлум шәхс тәрәфиндән бычагланыб\nРусијанын јени баш назиринин ады мәлум олду\nЈасамалда 30 јашлы ҝәнҹ бычагланыб\nАБШ 2020-ҹи илин илк едамыны һәјата кечирди\nИраг: Русијадан силаһ алмаг Ирагын гануни һаггыдыр\nРусија вә Сурија америкалы гүввәләринин Гәрби Асијадан чыхмасыны тәләб етди\nГатил кишини арвадынын јанында белә ҝүлләләди - Видео\nСенат Трампа гаршы иттиһамлары мүзакирәјә чыхарды\nМәһәммәд Ҹавад Зәрифлә Вадим Пристајко арасында телефон данышығы баш тутуб\nТүркијә Суријада ики забитини вә...\nҺафтар: Түркләр ҝәлсә...\nПутини өзүндән чыхаран олај: Һөкумәти буна ҝөрә бурахды\n"Роналдо илә рәгабәтимиз әбәди јадда галаҹаг" - Месси\nИран Хәзәр дәнизини дәмирјолу илә Фарс көрфәзинә бирләшдирәҹәк\n35 азәрбајҹанлы Русијадан депорт олунду\nТрампын импичмент мәсәләси...\n16 јанварда ҝөзләнилән һава шәраити\nЗәриф сон нөгтәни гојду: Иран буна "јох" дејир...\nРамзан Кадыров Чеченистанын рәһбәри вәзифәсини тәрк етди\nПрезидентлијә намизәд нормасы ләғв едилир – Русијада\nПутин Медведјевә јени вәзифә тәклиф етди\nҸонсонун “Трамп сазиши”нә Руһанидән ҹаваб\nРусија һөкумәти истефаја ҝедир – Тәҹили\nГубада 58 јашлы киши бычагланды\nСУРИЈАНЫ ХАТЫРЛАДАН БАКЫ - ВИДЕО\nӨВЛАДЫНЫН ГАНЫ ПУЛЛА САТЫЛАН АНА - ВИДЕО\nИран Британија сәфирини “арзуолунмаз шәхс” елан етди\nАБШ-ын Техас штатында орта мәктәбдә атышма олуб, өлән вар\nИранда АБШ-а гаршы етиразлар давам едир\nАБШ базасы јенә вурулду\nВолодин Ирана сәфәр едәҹәк\nМәһәммәд Ҹавад Зәриф Давосда иштиракдан имтина етди


Q=18	C=4	SS=4	LS=13	PS=0	DC=4	LC=0	SD=0	BS=2	G0=11	G1=9	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Јеһованы мәдһ етмәк үчүн јашајын!\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Cakchiquel (Central) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Белиз креолу Бразилија жест дили Валенсија Вјетнам Галисија дили Гвинеа-Биссау креолу Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Лаос Литва Маврики креолу Македонија Малта Мјанма Непал Ниас Нидерланд Ниуе Ниҝериа пиҹини Норвеч Понапе Самоа Санҝир Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тонга Тувалу Увеа Уелс Украјна Фарер Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) абуа абуи адангме албан алман алур амһара аракуан ассам аукан африкаанс ачоли ашағы алман ајмара аҹа бамана баса (Камерун) баск батак (каро) батак (сималунгун) батак (тоба) бауле башгырд бенгал биак бикол бислама болгар булу варај везо венда волајта га газах ган гарачы (Македонија) гарачы (Сербија) гарачы дили (кирил) (Македонија) гарачы дили (Ҹәнуби Јунаныстан) гарифуна гокана гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дајак (нгаҹу) дигорон дреһу дуала дхолуо еве едо ермәни есан естон ефик занде зулу ибан ибанаг ибинда ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабовердиану кабре кана каннада каонде карен (сго) каталан качин кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју килуба кимбунду кинјаруанда кипенде кирунди кисонге кисси киче кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) конкани (латын) кореја коса крио куангали куанјама кјангонде күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш ленҹе лингала лози ломве лувале луганда лунда макуа малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мегрел менде мизо михе миштек (Ҝерреро) монгол море навахо науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар нгангела ндау ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјанека нјунгве одиа окпе олу конзо оромо осетин отоми (Мескитал вадиси) пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рунјанкоре рус руторо санго сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) сарамаккан свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) сунда тагалог таи тамил тандрој танкарана тараски тарахумара татар таҹик тви телугу тесо тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсва тсонга тумбука түрк түркмән умбунду урду уруунд урһобо ујғур (кирил) фарс фин фон франсыз хорват чавакано чангана(Мозамбик) чех чибемба чилуба чинамванга чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чокве чол чуабо чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nҺәјат Аллаһын бәхш етдији ән ҝөзәл немәтләрдән биридир. Һәјаты неҹә јашадығымыз, она нә дәрәҹәдә дәјәр вердијимизи ҝөстәрир. Аллаһын хидмәтчиси олдуғумуз үчүн биз чалышырыг ки, истедад вә баҹарыгларымызы Јараданымыз Јеһова Аллаһын јолунда сәрф едәрәк Ону мәдһ едәк (Зб 36:9; Вһ 4:11). Амма бу зәманәнин гајғылары һәјатымызы ағырлашдырыб ибадәтә һәвәсимизи сојуда биләр (Мр 4:18, 19). Одур ки, өзүмүздән сорушмалыјыг: «Тәмиз виҹданла дејә биләрәмми ки, әлимдә оланын ән јахшысыны Јеһоваја верирәм? (Һш 14:2) Ишим вә сәнәтим ибадәтимә неҹә тәсир едир? Хидмәтин һансы нөвүндә өзүмү сынаја биләрәм?» Әҝәр ајдын олса ки, мүәјјән дүзәлишләр етмәк лазымдыр, Јеһова Аллаһдан көмәк истәмәли вә бу истигамәтдә конкрет аддымлар атмалыјыг. Әмин ола биләрик ки, һәр ачылан ҝүнү Јеһова Аллаһы мәдһ етмәк үчүн јашасаг, һәјатымыз мәналы вә хошбәхт олаҹаг! (Зб 61:8).\nИстедадынызы кимин јолунда сәрф едирсиниз?\n«ИСТЕДАДЫНЫЗЫ ЈЕҺОВАНЫН ЈОЛУНДА СӘРФ ЕДИН» АДЛЫ ВИДЕОЈА БАХАНДАН СОНРА АШАҒЫДАКЫ СУАЛЛАРЫ ҸАВАБЛАНДЫРЫН:\nИстедадымызы Шејтанын дүнјасына сәрф етмәк нәјә ҝөрә ағылсызлыгдыр? (1Јһ 2:17)\nӘлләриндә оланын ән јахшысыны Јеһова Аллаһа верәнләр һансы немәтләри алырлар?\nИстедад вә баҹарығынызы хидмәтин һансы нөвләриндә истифадә едә биләрсиниз?\nАИЛӘВИ ИБАДӘТ АХШАМЫ ҮЧҮН ТӘКЛИФ:\nУзун илләр Јеһова Аллаһа хидмәт едән, мәсәлән, таммүддәтли хидмәтдә олан тәблиғчијә нөвбәти суаллары верин: Әлиндә оланын ән јахшысыны Јеһоваја вермәк үчүн һансы гурбанлары вермәли олуб? Буна ҝөрә Јеһова она һансы немәтләри вериб?\nJW телевизијасынын МҮСАҺИБӘЛӘР ВӘ ҺӘЈАТИ ҺАДИСӘЛӘР бөлмәсинә дахил олуб өмрүнү Јеһова Аллаһа хидмәтә һәср едән баҹы-гардашларын мүсаһибәләринә бахын. Мүсаһибәләрдән онларын хидмәтдән неҹә севинҹ дујдуғуну ҝөрә биләрсиниз.


Q=1	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=107	G1=91	G2=48	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары — Онлар сахта динин буховундан азад олдулар | Тәлим\n«Еј халгым, ондан чыхын» (ВӘҺЈ 18:4).\nНӘҒМӘ: 10, 93\nИлк Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Бөјүк Бабилә гаршы дурмаг үчүн һансы ҹәсарәтли аддымы атмышдылар?\nБиринҹи Дүнја мүһарибәси дөврүндә Јеһова Аллаһын хидмәтчиләринин нәјә ҝөрә дүзәлишә еһтијаҹы вар иди, амма бу, нәјә дәлаләт етмир?\nМәсһ олунмуш мәсиһиләр Бөјүк Бабилин әсарәтиндән нә вахт азад олублар?\n1. а) Һарадан билирик ки, Аллаһын халгы Бабил әсарәтиндә әбәди галмајаҹагды? б) Бу мәгаләдә һансы суаллар нәзәрдән кечириләҹәк?\nӘВВӘЛКИ мәгаләдән садиг мәсиһиләрин Бабил әсарәтинә неҹә дүшдүјүнү өјрәндик. Хошбәхтликдән бу әсарәт әбәди сүрмәјәҹәкди. Мүгәддәс Китаб васитәсилә Аллаһ өз халгына бујурмушду: «Еј халгым, ондан чыхын». Әҝәр һеч кәс јалан динин дүнја империјасынын әсарәтиндән чыха билмәсәјди, бу әмр мәнасыз оларды. (Вәһј 18:4 ајәсини охујун.) Аллаһын халгынын Бабилин ҹајнағындан нә вахт тамамилә азад олдуғуну билмәк бизләр үчүн чох мараглыдыр. Амма илк өнҹә нөвбәти суалларын ҹавабыны тапмаг лазымдыр: 1914-ҹү илдән әввәл Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Бөјүк Бабилә гаршы дурмаг үчүн һансы аддымлары атмышдылар? Биринҹи Дүнја мүһарибәси илләриндә баҹы-гардашлар тәблиғ ишиндә нә дәрәҹәдә фәал идиләр? Доғруданмы, һәмин вахт дүзәлишә еһтијаҹы олдуғу үчүн Аллаһын халгы Бабилин әсарәтинә дүшмүшдү?\n2. Илк Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Бөјүк Бабилә гаршы һансы мөвгени тутмушдулар?\n2 Биринҹи Дүнја мүһарибәсиндән әввәлки онилликләр әрзиндә Чарлз Тејз Рассел вә мәсләкдашлары нәтиҹәјә ҝәлмишдиләр ки, һеч бир мәсиһи мәзһәби инсанлара Мүгәддәс Китабдакы һәгигәтләри өјрәтмир. Буна әсасән дә онлар о дөврдә баша дүшдүкләри дәрәҹәдә јалан динлә бүтүн мүнасибәтләри кәсмәјә гәрар вермишдиләр. Һәтта «Сион Ҝөзәтчи гүлләси»нин 1879-ҹу ил нојабр сајында онларын Мүгәддәс Китаба әсасланан бу мөвгеләри илә бағлы дејилирди: «Мәсиһин бакирә нишанлысы олдуғуну иддиа едән, әслиндә исә дүнјајла (һејван) әлбир олан һәр дин, Мүгәддәс Китабын дили илә десәк, фаһишә диндир». Бәли, Мүгәддәс Китаб Бөјүк Бабили фаһишә кими тәсвир едир. (Вәһј 17:1, 2 ајәләрини охујун.)\n3. Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары сахта динин үзвү олмаг истәмәдикләрини неҹә ҝөстәрмишдиләр? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n3 Мөмин инсанлар баша дүшүрдүләр ки, сахта диндән чыхмасалар, Аллаһын рәғбәтини газана билмәзләр. Буна ҝөрә дә Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын чоху килсәјә үзвлүкдән чыхмаг барәдә әризә јазырды. Бәзи һалларда онлар бу әризәни килсә ҝөрүшләриндә һамынын гаршысында охујурдулар. Бунун гадаған олдуғу јерләрдә исә, онлар әризәнин сурәтини килсәнин бүтүн үзвләринә јоллајырдылар. Тәдгигатчылар килсә илә мүнасибәти тамамилә кәсмәјә гәти гәрарлы идиләр! Әввәлки әсрләрдә буна ҝөрә инсаны едам едәрдиләр. XIX әсрин сонларында исә бир чох өлкәләрдә дин дөвләтин дәстәјини итирмәјә башлады. Буна ҝөрә дә бу өлкәләрдә инсанлар дини мөвзулар барәдә сәрбәст данышыр вә килсә тәлимләри илә разылашмадығыны ачыг шәкилдә сөјләјә билирди.\n4. Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы Аллаһын халгы илә Бөјүк Бабил арасында һансыса әлагә вар иди?\n4 Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары баша дүшүрдүләр ки, јалан диндән чыхдыгларыны јалныз гоһумлара, дост-танышлара вә килсә үзвләринә билдирмәк аздыр. Бүтүн дүнја Бөјүк Бабилин ич үзүнү ҝөрмәлидир, онун фаһишә дин олдуғуну билмәлидир! Бу мәгсәдлә 1917-ҹи илин декабр ајындан 1918-ҹи илин әввәлинә кими минләрлә Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчысы 10 милјон нүсхә трактат пајламышды. Бу трактатда дәрҹ олунан «Бабилин сүгуту» адлы мөвзу мәсиһи мәзһәбләрини ифша едирди. Тәсәввүр етмәк олар, бу, кешишләри неҹә гәзәбләндирмишди! Анҹаг онларын гәзәби Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын әлини бу мүһүм ишдән сојутмады. Онлар инсанлара јох, һөкмдар Аллаһа итаәт етмәјә гәти гәрарлы идиләр (Һәв. 5:29). Бурадан һансы нәтиҹәјә ҝәлирик? Белә чыхыр ки, Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Бабилин әсарәтинә дүшмәмишдиләр, әксинә, һәмин вахт онлар, демәк олар ки, јалан диндән чыхмышдылар вә башгаларына да бу ишдә көмәк едирдиләр.\nМҮҺАРИБӘ ИЛЛӘРИНДӘ ТӘДГИГАТЧЫЛАРЫН ӘЗМИ\n5. Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы баҹы-гардашларын тәблиғ ишиндә әзмли олдуғуна һансы сүбут вар?\n5 Әввәлләр биз елә дүшүнүрдүк ки, Тәдгигатчылар Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы тәблиғ ишини зәифләтдикләри үчүн Јеһова Аллаһ онлардан наразы иди. Буна ҝөрә дә О, Бөјүк Бабилә халгыны гыса мүддәтлик әсир етмәјә изин верди. Лакин 1914—1918-ҹи илләр әрзиндә Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт едән баҹы-гардашлар данышырдылар ки, һәмин илләрдә тәблиғ ишиндә онлар бир халг кими вар ҝүҹләри илә чалышырдылар. Онларын бу сөзләринә тутарлы дәлилләр вар. Аллаһын халгынын мүасир тарихини арашдырмаг бизә Мүгәддәс Китабдакы бәзи һадисәләри даһа јахшы баша дүшмәјә көмәк едир.\n6, 7. а) Биринҹи Дүнја мүһарибәси илләриндә тәблиғчиләр һансы манеәләри ашмалы олмушдулар? б) Мүһарибә илләриндә Тәдгигатчыларын тәблиғ ишиндә әзмлә чалышдығына мисаллар ҝәтирин.\n6 Биринҹи Дүнја мүһарибәси илләриндә (1914—1918) Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары шаһидлик ишиндә фәал идиләр. Анҹаг бәзи сәбәбләрдән онлар үчүн бу иши ҝөрмәк елә дә асан дејилди. Ҝәлин бу сәбәбләрдән икисинә нәзәр јетирәк. Биринҹиси, һәмин илләрдә тәблиғ иши әсасән Мүгәддәс Китаба әсасланан нәшрләрин пајланмасы илә һәјата кечирилирди. 1918-ҹи илин әввәлиндә «Ачылмыш сирр» китабынын дөвләт тәрәфиндән гадаған олунмасы тәблиғ ишини чәтинләшдирди. Чүнки баҹы-гардашларын чоху јалныз Мүгәддәс Китабла тәблиғ етмәји баҹармырдылар, «Ачылмыш сирр» китабы, бир нөв, онларын әвәзинә данышырды. Икинҹи әнҝәл 1918-ҹи илдә түғјан едән испанка грипи иди. Бу јолухуҹу хәстәлијин јајылмасы тәблиғчиләрә башга әразиләрә ҝетмәјә мане олурду. Бу вә диҝәр чәтинликләрә бахмајараг, Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары тәблиғ ишини ирәли апармаг үчүн әлләриндән ҝәләни едирдиләр.\nЈеһоваја әзмлә хидмәт едән Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары (6 вә 7-ҹи абзаслара бахын)\n7 Индики илә мүгајисәдә сајы елә дә чох олмајан Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары 1914-ҹү илдә 9 милјондан чох инсана «Јарадылыш фотодрамы»ны нүмајиш етдирмишди. Шәкилләрдән вә слајдлардан ибарәт сәслә мүшајиәт олунан бу драмда бәшәр тарихинин тәмәли гојуландан та Мәсиһин миниллик һөкмранлығынын сонуна гәдәрки дөврә аид һадисәләр тәсвир олунурду. Һәмин дөвр үчүн бу ҹүр драм әрсәјә ҝәтирмәк бөјүк наилијјәт иди. Тәсәввүр едирсиниз, тәкҹә 1914-ҹү илдә драма тамаша едән инсанларын сајы бу ҝүн фәалијјәт ҝөстәрән тәблиғчиләрин сајындан чох иди! Һесабата ҝөрә, Бирләшмиш Штатларда 1916-ҹы илдә ачыг мәрузәләрә гулаг асан инсанларын үмуми сајы 809 393 нәфәр, 1918-ҹи илдә исә 949 444 нәфәр олмушдур. Бәли, һәмин дөврдә тәблиғчиләр чох фәал идиләр!\n8. Биринҹи Дүнја мүһарибәси илләриндә баҹы-гардашлары руһани гида илә тәмин етмәк үчүн һансы ишләр ҝөрүлүрдү?\n8 Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы мәсул гардашлар бүтүн Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларыны вахтлы-вахтында руһани гида илә тәмин етмәк вә руһландырмаг үчүн вар ҝүҹләри илә чалышырдылар. Бунун сајәсиндә баҹы-гардашлар тәблиғ ишиндә ирәли ҝедирдиләр. О илләрдә тәблиғ ишиндә фәал иштирак едән Ричард Барбер гардаш демишди: «Һәмин вахт ишимиз өз ахары илә ҝедирди: бир нечә сәјјар нәзарәтчи јығынҹаглары зијарәт едирди, “Ҝөзәтчи гүлләси” журналы мүнтәзәм чап олунурду вә бу журналын гадаған олундуғу әразијә, Канадаја ҝөндәрилирди... Бир неҹә баҹы-гардашын “Ачылмыш сирр” китабы мүсадирә олундуғу үчүн, мәнә онлара бу китабын кичик өлчүлү нүсхәсини ҝөндәрмәк тапшырылмышды. Рутерфорд гардаш тәклиф етмишди ки, баҹы-гардашлары руһландырмаг үчүн Бирләшмиш Штатларын гәрбиндәки бир нечә шәһәрдә топланты тәшкил едәк вә ора натигләр ҝөндәрәк».\nДҮЗӘЛИШӘ ЕҺТИЈАҸ ЈАРАНЫР\n9. а) Нәјә ҝөрә 1914—1919-ҹу илләр әрзиндә Аллаһын халгынын дүзәлишә еһтијаҹы вар иди? б) Тәдгигатчыларла бағлы һансы гәнаәтә ҝәлмәк сәһв оларды?\n9 Демәк олмаз ки, 1914—1919-ҹу илләр әрзиндә Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын етдији һәр шеј Аллаһын Кәламындакы принсипләрә ујғун иди. Дүздүр, онлар һәр шеји үрәкдән едирдиләр, амма һөкумәтә итаәт мәсәләсини там шәкилдә баша дүшмүрдүләр (Ром. 13:1). Буна ҝөрә дә мүһарибә заманы һәрдән битәрәфлији позурдулар. Мәсәлән, Бирләшмиш Штатлар президенти әмр вермишди ки, 1918-ҹи ил мај ајынын 30-у һамы сүлһ үчүн дуа етсин. «Ҝөзәтчи гүлләси» журналы Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларыны бу чағырыша һај вермәјә сәсләјирди. Бәзи гардашлар мүһарибәни мадди ҹәһәтдән дәстәкләмәк мәгсәди илә истигразлар алыр, бәзиләри исә һәтта әлинә силаһ алыб мүһарибәјә ҝедирди. Анҹаг Тәдгигатчыларын мүәјјән шејләрдә сәһв бурахдыглары үчүн Бабилин әсарәтинә дүшдүкләрини дүшүнмәк дүзҝүн олмазды. Әслиндә, онлар сахта диндән чыхмалы олдугларыны билирдиләр вә буна ҝөрә дә Биринҹи Дүнја мүһарибәси заманы, демәк олар ки, ондан чыхмышдылар. (Лука 12:47, 48 ајәләрини охујун.)\n10. Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын һәјата һөрмәт етдији нәдән ҝөрүнүр?\n10 Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары битәрәфлик мәсәләсини буҝүнкү гәдәр анламасалар да, онлар бир шеји дәгиг баша дүшүрдүләр: Аллаһын Кәламы инсан һәјатына гәсд етмәји гадаған едир. Буна ҝөрә дә дөјүшә ҝедән гардашлар әлләринә силаһ алсалар да, инсанлара атәш ачмырдылар. Атәш ачмагдан имтина едән бәзи гардашлары өн ҹәбһәјә ҝөндәрирдиләр ки, орада һәлак олсунлар.\n11. Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларынын мүһарибәдә битәрәф олмалары һөкумәт нүмајәндәләринә неҹә тәсир етмишди?\n11 Гардашлар битәрәфлик мәсәләсини там баша дүшмәсәләр дә, онларын мөвгеји Шејтаны чох гәзәбләндирирди. Буна ҝөрә дә о, ганун ады илә пислик төрәтмәјә башлады (Зәб. 94:20). Бирләшмиш Штатлар ордусунун ҝенерал-мајору Ҹејмс Франклин Белл Рутерфорд вә Ван Амбург гардашла сөһбәтиндә демишди ки, Бирләшмиш Штатларын Әдлијјә Назирлији Конгресә мүһарибә заманы әлинә силаһ алмајанлара өлүм һөкмү кәсмәклә бағлы ганун лајиһәси тәклиф етмишди. О, әсасән, Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчыларыны нәзәрдә тутурду. Сонра гәзәбиндән партлаја-партлаја ҝенерал Белл Рутерфорд гардаша демишди: «[Президент] Уилсон ганунун гәбул олунмасына разылыг вермәди. Амма ејби јох, биз билирик нә етмәк лазымдыр. Кечәҹәксиниз әлимизә!»\n12, 13. а) Нәјә ҝөрә сәккиз мәсул гардаш һәбс олунмушду? б) Нәдән ҝөрүнүр ки, һәбс ҹәзасы гардашларын Аллаһын ганунуна риајәт етмәк гәтијјәтини зәифләтмәмишди?\n12 Гардашлара һәдә-горху ҝәлән һәмин сәлаһијјәтли шәхсләр сөзләринин үстүндә дурдулар. Ҝөзәтчи Гүлләси Ҹәмијјәтинин нүмајәндәләри олан Рутерфорд, Ван Амбург вә диҝәр алты гардаш һәбс едилди. Һаким бу гардашлара һөкм чыхаранда демишди: «Бу адамларын јајдығы дин алман дивизијасындан даһа тәһлүкәлидир. Онлар нәинки һөкумәт нүмајәндәләрини вә ордуну тәһгир едибләр, һәтта бүтүн килсә хадимләрини дә иттиһам едибләр. Онлары ағыр шәкилдә ҹәзаландырмаг лазымдыр» («Маршда иман», А. Макмилан, сәһ. 99). Елә белә дә олду. Гардашларын сәккизи дә узунмүддәтли һәбс ҹәзасы илә Атлантадакы (Ҹорҹија, АБШ) федерал һәбсханаја ҝөндәрилир. Амма мүһарибә гуртаранда онлар азад олунду вә онларын үзәриндән иттиһам ҝөтүрүлдү.\n13 Һәтта һәбсдә белә, бу гардашлар Аллаһын ганунларына риајәт етмәјә гәтијјәтли идиләр. Онларын Бирләшмиш Штатларын президентинә јаздығы әфв мәктубунда дејилирди: «Аллаһ Өз Кәламында бујуруб: “Адам өлдүрмәјин”. Одур ки Бирлијин [Бејнәлхалг Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Бирлијинин] Ағаја һәср олунмуш һәр бир үзвү бу гануну биләрәкдән позарса, Аллаһын рәғбәтини итирмиш олаҹаг, һәтта өзүнү әбәди мәһвә мәһкум едәҹәк. Буна ҝөрә дә онлар өз виҹданларына вә ирадәләринә зидд ҝедәрәк кимисә өлдүрә билмәзләр». Чох ҹәсарәтли сөзләрдир, елә дејилми?! Бәли, гардашлар Аллаһын ганунуну позмаг фикриндә дејилдиләр!\n14. Мүгәддәс Китаба әсасән, 1914—1919-ҹу илләр арасында һансы һадисәләр баш вермәли иди?\n14 Мәлаки 3:1—3 ајәләриндә мәсһ олунмуш мәсиһиләрин, «Лави оғуллары»нын тәмизләнмәси, 1914-ҹү илдән 1919-ҹу илин әввәлинә гәдәрки дөвр тәсвир олунур. (Ајәләри охујун.) Һәмин вахт «Рәбб» Јеһова Аллаһ «әһд елчиси» Иса Мәсиһлә бәрабәр руһани мәбәддә ибадәт едәнләри јохламаг үчүн ора ҝәлир. Мүәјјән дүзәлишләр едилдикдән сонра Јеһованын пакланмыш халгы хидмәтдә јени тапшырыг алмаға һазыр иди. 1919-ҹу илдә евдәки гуллугчулара вахтлы-вахтында јемәк верән «садиг вә ағыллы нөкәр» тәјин олунур (Мәт. 24:45). Бәли, артыг Аллаһын халгы Бөјүк Бабилин ҹајнағындан гуртулмушду. Һәмин вахтдан етибарән Јеһова Аллаһын лүтфү сајәсиндә мәсиһиләрин Онун ирадәси барәдә билији артмаға вә Јараданларына мәһәббәтләри ҝүҹләнмәјә башлады. Бу, Аллаһын бизә бәхш етдији ән ҝөзәл немәтләрдән биридир! \n15. Бөјүк Бабилин әсарәтиндән азад олмағымыз бизи нәјә тәшвиг едир?\n15 Шејтанын пак ибадәти јер үзүндән силмәк ҹәһдләри боша чыхды. Бөјүк Бабилин әсарәтиндән гуртулмаг әсл хошбәхтликдир! Лакин Јеһованын бизи һансы мәгсәдлә әсарәтдән азад етдијини унутмамалыјыг (2 Кор. 6:1). Сахта динин әсарәтиндә һәлә нә гәдәр тәмизгәлбли инсан вар! Онлары да хилас етмәк лазымдыр. Бу ишдә биз онлара көмәк едә биләрик. Буна ҝөрә дә ҝәлин бу инсанлара хилас јолуну ҝөстәрмәк үчүн өтән әсрдә јашајан баҹы-гардашларымыз кими әлимиздән ҝәләни едәк!\n^  (14-ҹү абзас) Јәһудиләрин 70 иллик Бабил әсарәти илә мәсиһиликдә дөнүклүк баш галдырандан сонра баш верән һадисәләр арасында чохлу охшарлыглар вар. Амма гејд етмәк лазымдыр ки, јәһудиләрин Бабил әсарәти мәсиһиләрин башына ҝәлән һадисәләрин пејғәмбәрлији дејил. Сәбәбләрдән бири әсарәт мүддәтинин фәргли олмасыдыр. Буна ҝөрә дә јәһудиләрин әсарәтиндә баш верән һәр хырда мәгамла 1919-ҹу илә гәдәрки илләрдә мәсһ олунмуш мәсиһиләри башына ҝәлән һадисәләр арасында охшарлыг ахтармамалыјыг.


Q=11	C=2	SS=2	LS=5	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=33	G1=26	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Чыхыш 18 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈәтра вә Сәфурәнин ҝәлиши (1—12)\nЈәтранын мүдрик мәсләһәти (13—27)\n18 Мусанын гајынатасы Мәдјән каһини Јәтра+ Јеһова Аллаһын Муса вә халгы Исраил үчүн нәләр етдијини, Исраили Мисирдән неҹә чыхардығыны ешитди.+ 2 Муса арвады Сәфурәни ҝери ҝөндәрәндән гајынатасы Јәтра гызыны 3 ики оғлу+ илә бирликдә јанында сахлајырды. Оғланлардан биринин ады Һирсәм*+ иди. Муса: «Јад елдә гәриб олдум», — дејәрәк она бу ады вермишди. 4 О бири оғлунун ады Әлјәзәр* иди. Муса она ад верәндә: «Атамын Аллаһы көмәјимдир, мәни фиронун гылынҹындан гуртарды», — демишди.+ 5 Беләликлә, гајынатасы Мусанын оғланларыны вә арвадыны ҝөтүрүб онун јанына, сәһрада Аллаһын дағынын јанында чадыр гурдуғу јерә ҝәлди.+ 6 Јәтра Мусаја хәбәр ҝөндәриб деди: «Мән, гајынатан Јәтра,+ арвадын вә ики оғлунла бирликдә јанына ҝәлмишәм». 7 Буну ешидән кими Муса гајынатасыны гаршыламаға чыхды, гаршысында тәзим едиб ону өпдү. Онлар бир-бириндән һал-әһвал тутуб чадыра ҝирдиләр. 8 Муса гајынатасына Јеһованын Исраилә ҝөрә фиронун вә Мисирин башына нәләр ҝәтирдијини, јол боју чәкдикләри сыхынтылары вә Јеһованын онлары неҹә гуртардығыны нәгл етди.+ 9 Јәтра Јеһованын исраиллиләрә етдији јахшылыглара, онлары Мисирдән гуртардығына ҝөрә чох севинди. 10 О деди: «Сизи Мисирдән чыхаран, фиронун әлиндән гуртаран, халгы Мисирин әсарәтиндән азад едән Јеһоваја ешг олсун! 11 Инди билдим ки, Јеһова бүтүн аллаһлардан уҹадыр,+ халгы илә тәкәббүрлә даврананларын башына ҝөр нәләр ҝәтириб». 12 Сонра Мусанын гајынатасы Јәтра Аллаһа јандырма тәгдимәси вә гурбанлар ҝәтирди. Һарун вә Исраилин бүтүн ағсаггаллары ҝәлиб Аллаһын өнүндә Мусанын гајынатасы илә чөрәк кәсдиләр. 13 Сәһәри ҝүн Муса һәмишәки кими отуруб халга һакимлик етмәјә башлады. Халг да сәһәрдән ахшамаҹан Мусанын гаршысында дајаныб дурду. 14 Мусанын гајынатасы баш верәнләри ҝөрәндә деди: «Сән нијә белә едирсән? Нијә бу иши тәкбашына ҝөрүрсән, халг да сәһәрдән ахшама кими јанында дуруб ҝөзләјир?» 15 Муса гајынатасына деди: «Халг Аллаһын һөкмүнү өјрәнмәк үчүн мәним јаныма ҝәлир. 16 Һәлл олунасы ишләри оланлар јаныма ҝәлир, мән дә араларында һакимлик едир, онлара Аллаһын һөкмүнү вә ганунларыны әјан едирәм».+ 17 Гајынатасы Мусаја деди: «Сән дүз еләмирсән. 18 Белә ҝетсә, өзүн дә әлдән дүшәҹәксән, халгы да үзәҹәксән. Бу јүк сәнин үчүн һәддән артыг ағырдыр, ону тәк дашыја билмәзсән. 19 Ҝәл сәнә бир мәсләһәт верим. Мәнә гулаг ас, Аллаһ да сәнинлә олаҹаг.+ Сән халгы Аллаһын һүзурунда тәмсил едиб халгын ишләрини Она чатдыр.+ 20 Онлары ганун вә гајдалардан хәбәрдар ет;+ һансы јолла ҝетмәлидирләр, һансы иши ҝөрмәлидирләр онлара баша сал. 21 Бундан башга, халгын ичиндән баҹарыглы,+ Аллаһдан горхан, етибарлы, һарам газанҹа нифрәт едән+ адамлар сеч вә онлары һәр мин, һәр јүз, һәр әлли вә һәр он нәфәрин үстүндә башчы гој.+ 22 Иш галханда онлар халгы мүһакимә етсинләр. Чәтин мәсәләләри сәнә ҝөндәрсинләр,+ хырда мәсәләләрә исә өзләри бахсынлар. Бу јүкү онларла бирликдә дашы. Гој сәнин үчүн дә асан олсун.+ 23 Елә Аллаһын да бујурдуғу будур. Белә етсән, һәм өзүн давам ҝәтирәрсән, һәм дә ҹамаат разы галыб архајын евинә-ешијинә ҝедәр». 24 Муса гајынатасынын сөзүнә гулаг асыб дедији һәр шеји етди. 25 Исраиллиләрин арасындан баҹарыглы кишиләр сечиб онлары һәр мин, һәр јүз, һәр әлли вә һәр он нәфәрин үстүндә башчы гојду. 26 Беләликлә, лазым оланда онлар халгы мүһакимә едирдиләр. Чәтин ишләри Мусаја ҝөндәрирдиләр,+ хырда мәсәләләрә исә өзләри бахырды. 27 Бундан сонра Муса гајынатасыны јола салды+ вә о чыхыб өз өлкәсинә ҝетди.\n^ Мәнасы: Аллаһым көмәкдир.


Q=17	C=17	SS=13	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=21	G1=13	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Ҝүрҹүстана бир нәзәр. Дини, әразиси, ҹамааты\nҮзүм јығымы зөвгвериҹи ишдир\nӘрази. Ҝүрҹүстан мөһтәшәм дағ силсиләләри вә һүндүрлүјү 4500 километрдән чох олан башыгарлы зирвәләри илә таныныр. Ҹоғрафи ҹәһәтдән ики һиссәјә бөлүнүр: Шәрги Ҝүрҹүстан вә Гәрби Ҝүрҹүстан. Һәр ики һиссәнин өз иглими, мәдәнијјәти, мусигиси, рәгсләри вә јемәкләри илә фәргләнән бөлҝәләри вар.\nӘһали. Әһалисинин сајы 3,7 милјон нәфәрдир. Әһалинин тәхминән 80 фаизи ҝүрҹүдүр.\nДин. Әһалинин бөјүк гисмини православ христианлары, 10 фаизини исә мүсәлманлар тәшкил едир.\nДил. Ҝүрҹүстан халгынын данышдығы дил гоншу халгларын дилләриндән кәскин шәкилдә фәргләнир. Тарихи мәнбәләр ҝөстәрир ки, өзүнәмәхсус ҝүрҹү әлифбасы ерамыздан әввәл јараныб.\nИгтисадијјат. Әһалинин чох һиссәси доланмаг үчүн кәнд тәсәррүфаты илә мәшғул олур. Сон заманлар туризм Ҝүрҹүстанын игтисадијјатында мүһүм јер тутмаға башлајыб.\nИглим. Өлкәнин шәрг һиссәсинин иглими мүлајимдир. Гәрб һиссәсинин — Гара дәниз саһили әразисинин исә иглими субтропикдир. Буна ҝөрә дә бурада ситрус мејвәләри бол олур.\nКахети бөлҝәсиндә үзүм јығымы\nМәтбәх. Ҝүрҹү сүфрәсини чөрәксиз тәсәввүр етмәк олмаз. Милли чөрәкләри тәндирдә биширилир. Јемәкләри әсасән бол ҝөјәртили вә әдвалы олур. Ҝүрҹүстанда шәраб истеһсалы гәдим тарихә маликдир. Шәрабы һазырламаг үчүн, адәтән, әзилмиш үзүм бөјүк ҝил габларда гыҹгырдылыр вә орада сахланылыр. Әһалинин әксәријјәти өзү үзүм јетишдириб шәраб һазырлајыр. Ҝүрҹүстанда тәхминән 500 үзүм нөвү вар.\nМилли чөрәјин биширилмәси\n2016-ҸЫ ИЛДӘ ТӘБЛИҒЧИЛӘРИН САЈЫ\n2016-ҸЫ ИЛДӘ АНМА МӘРАСИМИНӘ ҜӘЛӘНЛӘРИН САЈЫ


Q=1	C=1	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=42	G1=30	G2=10	DLID=az_RU	BODY=10 Ијун 2021\nИмам Мәһәммәд Багирин (ә) Мәдинәдә чохлу шаҝирдләри вар иди. Үстәлик, һәзрәтин ҝөзәл давранышы, инсани кејфијјәтләри онун мәһәббәтини Мәдинә ҹамаатынын үрәјинә долдурмушду.\nİмам Мәһәммәд Багирин (ә) Мәдинә әһалиси арасында артан һөрмәти, о һәзрәтин илаһи елмләри тәлим етмәси вә чохлу тәләбә јетирмәси артыг хәлифә Һишам ибн Әбдүлмәлики нараһат едирди.\nҺишам да диҝәр залым һөкмранлар кими јахшы инсанын вә һамы тәрәфиндән севилән бир шәхсин халгын арасында олмасыны истәмирди. Она ҝөрә дә имама һәсәд едир, ҹамаатын онун әтрафына топлашмасындан горхур вә өз һөкумәти үчүн зәрәрли ола биләҹәјиндән еһтијат едирди.\nҺишам даим һәзрәти неҹә ҝөздән салмаг вә арадан ҝөтүрмәк барәдә дүшүнүрдү. Хәлифә бу барәдә өз мүшавирләри мәсләһәтләшди. Ҝүнләрин бириндә Һишамын мәмурлары Мәдинәјә ҝәләрәк имам Багирин (ә) евинә ҝетдиләр. Онлар имама дедиләр: Һишам бизи ҝөндәрмишдир ки, сәни Шама апармаг.\nИмам сәфәрә һазырлашды, оғлу Ҹәфәри (ә) дә өзү илә ҝөтүрәрәк Һишамын мәмурлары илә бирликдә Шама ҝетди.\nŞама чатдыгда мәмурлар имамы хәлифәнин сарајына тәрәф апардылар вә сарајын гаршысында атдан ендирдиләр.\nИмам Мәһәммәд Багир (ә) вә оғлу Ҹәфәр Садиг (ә) бир нечә ҝүн хәлифәнин сарајынын гаршысында ҝөзләмәли олдулар. Нәһајәт, хәлифә онларын сараја ҝәтирилмәси барәдә ҝөстәриш верди.\nİмам өз оғлу илә мәҹлисә дахил олду. Хәлифә тахтда отурмушду вә сарај әјанлары да онун јанында дајанмышдылар. Имам Багир (ә) хәлифә илә үз-үзә дајанмадан мәҹлисин бүтүн иштиракчыларына хитаб едәрәк деди: - Салам олсун сизә.\nХәлифә елә ҝүман едирди ки, имам Багир (ә) әввәл онун јанына ҝедәҹәк вә она хүсуси салам верәҹәк. Анҹаг хәлифәнин ҝөзләдији кими олмады. Она ҝөрә дә чох нараһат олду, рәнҝи дәјишди, гәзәб вә һиддәтин әсәри онун үзүндә ҝөрүндү. Анҹаг о өзүнү әлә алмаға чалышды вә бир аз сакитләшдикдән сонра үзүнү имама тутуб деди: - Бу ҝүн ох атма јарышымыз вар. Сәнин дә бу јарышда иштирак етмәјини истәјирәм.\nİмам Багир (ә) бујурду: - Мән артыг гоҹалмышам, ох атмаг вахтым өтүб кечиб, мәни үзүрлү сајын.\nЈахшы фүрсәт тапыб имамын мәғлубијјәтин астанасында дајандығыны дүшүнән Һишам даһа да исрар едәрәк онун јарышда иштирак етмәсини тәләб етди. Сонра мәмурлардан биринә ишарә етди ки, өз ох-каманыны имама версин. Мәмур каманы бир нечә охла бирликдә имама верди.\nНишанҝаһ дивара јерләшдирилмиш бир даирә иди. Имам хәлифәнин мәгсәдининин нә олдуғуну баша дүшдү. Онун сөзүнү гәбул едәрәк каманы ҝөтүрдү вә бир ох гојуб јајы дартды. Ох дүз нишанҝаһын ортасына санҹылды. Мәҹлис иштиракчыларынын һамысы һејрәтдә галдылар. Хәлифә өзлүјүндә фикирләшди ки, ола билсин бу бир ох тәсадүфи олараг һәдәфә дәјди. Она ҝөрә дә имамдан даһа бир ох атмасыны истәди. Имам икинҹи оху камана гојуб атды. Ох биринҹи охун ортасыны јарыб, һәдәфә санҹылды. Һамы һејрәт ичиндә иди. Белә бир һадисәни ҝөзләмәјән хәлифә гәзәбини ҝизләдә билмирди. Имамын үчүнҹү оху да икинҹи оху јарыб нишанҝаһа санҹылды. Беләликлә, һәзрәт доггуз ох атды вә охларын һәр бири өзүндән габагкы оху јарараг дүз нишанҝаһын ортасына санҹылды. Бу һејранедиҹи һадисә һамыны мат-мәәттәл гојуб, һамыны о һәзрәти алгышламаға мәҹбур етди.\nҜүманы јанлыш чыхан вә планы пуч олан Һишам, мәҹлис иштиракчыларынын имамы алгышламасыны ҝөрүр, даһа да һиддәтләнирди. Анҹаг о өз гәзәбини ҝизләтмәјә вә удмаға ҹәһд едирди. Она ҝөрә дә заһирдә имамла мүлајим давранды вә имамы онун тахтынын јанында отурмаға дәвәт етди. Амма имам гәбул етмәди вә дајандығы јердә галды. Һишам үзүнү имама тутараг деди: - Афәрин сәнә, еј Ҹәфәрин атасы! Сән әрәб вә әҹәмин (гејри-әрәбин) ох атанларынын ән үстүнүсән. Белә ох атмағы кимдән өјрәнмисән?\nİмам Багир (ә) бујурду: - Өзүн билирсән ки, Мәдинә ҹамааты арасында ох атмаг тәрәфдары чохдур вә онлар бу ишә өјрәшиб. Мән дә ҹаванлыгда бир мүддәт бу ишлә мәшғул олмушам, сонра исә тәрк етмишәм. Бу ҝүн сән исрар етдијин үчүн гәбул етдим.\nҺишам деди: - Мән бу ҝүнә гәдәр белә бир ох атма ҝөрмәмишдим. Сән чох мәһарәтлисән.\nİмам бујурду: - Еј Һишам, биз Пејғәмбәрин (с) Әһли-бејтијик. Елм вә баҹарығы Аллаһ бизә бәхш етмиш вә биз дә өз аталарымыздан буну ирс апарырыг. Башгаларында олан һәр нагис елм вә баҹарыг биздә камил сурәтдә вардыр.\nҺишам имамын сөзләриндән һиддәтләнәрәк деди: - Бәс, биз вә сиз Әбдүлманаф өвладлары дејиликми?\nİмам бујурду: - Бәли, биз һамымыз Әбдүлманаф өвладларыјыг. Амма Аллаһ Өзүнүн хас елм вә һикмәтләри илә бизә үстүнлүк вермишдир. Неҹә ки, ҹәддимиз Мәһәммәд (с) бүтүн аләмләрдән үстүн иди вә тајы-бәрабәри јох иди.\nҺишамын һиддәти ҝетдикҹә даһа да артырды. О, тутдуғу ишиндән пешман олмушду. Мәмурларына ҝөстәриш верди ки, имам Багири (ә) вә оғлу Ҹәфәри (ә) Мәдинәјә гајтарсынлар.


Q=2	C=1	SS=1	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=64	G1=48	G2=25	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Бу гәдәр тәфсирчиләр јалан дејир, бир дәнә Ҝүнтај Ҝәнҹалп Бајандырлы биликли чыхыб\n28 Јанвар 2022\n23 Ҹәмадиүссани 1443\n8 Бәһмән 1400\nБу гәдәр тәфсирчиләр јалан дејир, бир дәнә Ҝүнтај Ҝәнҹалп Бајандырлы биликли чыхыб\nАј ҹаным, сән әрәб дилиндән нә охумусан, сәрф, нәһв, бәлағәт, тәфсир, һәдис елмләриндән нә ганырсан, нечә әрәб сөзүнүн лүғәви, истилаһи мәналарыны билирсән ки, дуруб Гуран ајәсини тәфсир етмәјә чалышырсан\nМәшһур олмагдан өтрү, танынмаг үчүн бу дәгигә демәк олар һәр васитәјә әл атан инсан вар. Бири сојунмаға дүнәндән һазырдыр, бири дејир мән ҹин чыхарырам, о бири дејир мән шејтанла румка вурурам. Бир башгасы башга нәсә тәлхәклик едир, тәки ҝүндәмә ҝәлсин, ҝүндәмдә галсын.\nАрашдырмачы, тарихчи кими зорла өзүнү таныдан, әслиндә ким олдуғу, һансы пешәјә саһиб олдуғу билинмәјән Ҝәнҹалпдан ахар сајты мүсаһибә алыб. Мүсаһибәни алан, һазырлајан Кәрамәт Бөјүкчөлдүр. Мүсаһибә алан шәхсин (Кәрамәтин) адыны нијә чәкдим? Она ҝөрә ки, мүсаһибәнин башлығы бу ҹүмләдән ибарәтдир: "Пејғәмбәрин вахтында һамы лүт ҝәзирди" Мүсаһибәни ҝөздән кечирдим, амма башлыға ујғун ҹүмлә тапмасам да, ҝүман едирәм ки, мүсаһибә алан шәхс бу башлығы өзүндән ујдуруб ки, бир аз сајт охунаглы олсун. Мүсаһибәдә исә Ҝәнҹалпын дедијинә ҝөрә Пејғәмбәр (с) ҝүја Кәбә евинин дүшән дашыны јеринә гојмаг үчүн һазыр олан инсанлара тәклиф едиб ки, ҹүббәләрини (әба) һамы чыхарсын вә дашы јериндән ҝөтүрмәк үчүн бу ҹүббәләр бир-биринә дүјүнләнсин. Мүсаһиб дејир ки, һамы ҹүббәсини чыхарандан сонра лүт вәзијјәтдә галдылар. Адамда һәја-абыр јахшы шејдир, адам киши олар, киши кими һәрәкәт едәр. Ахы бир сајт мәшһур олаҹаг, бир типин сәвијјәсиз сөзләри о сајтда ҝедәҹәк дејә виҹданы бир мүсаһибә гонарарына сатмазлар ахы. Ҝедин шеирдән, гәзәлдән јазын, нә билин ајаггабы тикмәк сәнәтини өјрәнин. Јахшы дәбдә олан пешәләрдән бири машын устасы олмагдыр, ҝедин "ученик" олун, өлүмдү мәҝәр һамы ҝәлиб диндән данышсын, гәзетдә ишләсин.\nБахын инди дејәрсиниз ки, адама елми ҹаваб верә билмирсиниз дејә бу ҹүр мәзәләнирсиз. Јох валлаһ, о јазыда һеч бир елми бир мәгам, дини мәнбә, бир китаб ады белә јохдур. Адам јатыб јухуда ҝөрдүкләрини дуруб сајта мүсаһибә вериб. Мәҝәр јохдурму пејғәмбәрлик иддиасы едән, өзүнү мүбарәк адам һесаб едән, сејидәм дејән, о дүнјадан дирилиб ҝәлдијини иддиа едән... Бунлар да онлардан биридир.\nСалман Рүштү һаггында өлүм фәтвасы вериләндә дә бир дәстә ҝүја ачыг ҝөрүшлү адамлар башламышдылар ки, нијә сиз елми ҹаваб верә билмирсиз, башлајырсыз өлүм фәтвасы вермәјә. Ахы бир инсан бир ҹызма-гара едиб адыны "шејтан ајәләри" гојурса бурада һансы елми ҹавабдан сөһбәт ҝедә биләр? Адам адам баласы кими ҝәлиб демәли иди ки, мәним Гуранын сәмави китаб олмасына шүбһәм вар, мәнә сүбут един. Јахуд ән азындан дејәрди ки, мәним дәлилләрим вар ки, Гуранын бәшәр сөзү олдуғуну сүбут едир. Ҝәлин бу мөвзу дебат едәк. Јохса инҝилисләрин нөкәрчилијини едиб шәјтәнәтлә мәшғул оласан, даһа сонра гачасан өз аталарынын јанына. Сонра да сәнин ағлында оланлар десин ки, нијә елми ҹаваб вермирсиз?\nИнди ҝәләк Салман Рүштү кими мәшһур олмаг истәјән Ҝәнҹалпын дедикләринә. Һеч бир елми мәгам јохдур данышдыгларында. Көһнә-һамам, көһнә мөвзу, көһнә тас. Бунун кими әллиси-јүзү ҝәлиб ҝедиб. Мәсәлә бундан ибарәтдир ки, адам ҝүја сүбут етмәјә чалышыб ки, Гуранда һиҹабын ваҹиб олмасы илә бағлы һеч нә јохдур. Бу мәсәлә дин мәсәләси дејил, диндән габаг мејдана чыхыб, адиҹә ҝејимдир, әхлагла һеч бир бағлантысы јохдур вә с. вә и.а. Бахын, белә адамлар чохдур. Ишләри-ҝүҹләри гуртарыб мүфәссир (Гуран тәфсирчиси) олмаға ҹан атыблар. Демәли, бүтүн Ислам мәзһәбләри, шиәси, сүннүсү, вәһабиси, маликиси, шафејиси, суфиси, һәнбәлиси, мөтәзиләси – дај о мәзһәб јохдур ки, јекдилликлә һиҹабын ваҹиб олдуғуну десинләр. Һамысы сәһв дејир, бүтүн Гуран тәфсирчиләри сәһвә јол вериб, бир дәнә Ҝәнҹалп ағыллы чыхыб ҹамаата моллалыг едир. Ај ҹаным, сән әрәб дилиндән нә охумусан, сәрф, нәһв, бәлағәт, тәфсир, һәдис елмләриндән нә ганырсан, нечә әрәб сөзүнүн лүғәви, истилаһи мәналарыны билирсән ки, дуруб Гуран ајәсини тәфсир етмәјә чалышырсан. Ајыбдыр ахы, јашындан-башындан утан.\nЈухарыда гејд етдијим кими мүсаһибәсини садәҹә ҝөздән кечирдим. Амма данышдыгларынын әсассыз олдуғуну, һәтта бүтүн мәзһәбләрин гәбул етдији ән бариз, ән зәрури (дәлилә еһтијаҹы олмајан), 2+2=4 кими ајдын мисалдан даһа ајдын олан мәсәләләрдә белә сағлам фикрә саһиб олмадығыны ҝөстәрмәк үчүн бир ики мәгамы бурда гејд етмәк истәрдим.\nМәсәлән јазыр: "Динләр минилләр сонрадан ортаја чыхды. Баш өртүјү зәрурәти илк олараг ортаја чыханда нә дин, нә дә дил варды." Бахын, адам анламыр ки, сөһбәт баш өртүјүндән ҝедирсә бу инсана аид бир мәсәләдир. Инсан ады чәкилирсә демәли инсанын мөвҹуд олдуғу бир замандан данышылыр. Инсанларын илки вә бүтүн бәшәрин атасы исә Адәмдир (ә). Адәм исә пејғәмбәр олуб. Пејғәмбәр олубса демәли шәриәт, дин, гајда-ганун, әхлаги дәјәрләр ҝәтириб. Инди сән бу ҹүр ҝүн кими ајдын, һәтта ҹаһилләрин белә гана билдији бир мәсәләдә өзүнү билмәмәзлијә вурурсан, јохса доғрудан ҹаһилсән? Ҹаһилсәнсә ҝедиб елм оху әввәлҹә. Оху вә бил ки, бүтүн инсанлардан әввәл Адәм (ә) пејғәмбәр дүнјаја ҝәлиб, демәли бүтүн инсанлардан әввәл Адәм (ә) ҝәләндә артыг дин ҝәтирмишди. Сән нә әсасла дејирсән нә дин, нә дә дил варды.\nДаһа сонра ҝөрүн нә сајыглајыр: "Гуранда бир кишинин дөрд гадынла вә сајсыз ҹаријјәләрлә евләнә билмәсинин дә сәбәби будур... әрәбләр Гуранын дедији кими сајсыз гадынларла евләндиләр." Бу ҹүмләләри адам һансы ағылла јазыр, ким она јаздырыр, һансы шејтандан вәһј алыр билмирәм, амма һеч олмаса дедији бу ҹүмләләри демирәм, бирҹә дәнә - әҝәр Гуран дејибсә - "сајсыз гадынлар" сөзүнү әрәбҹәдән јазарды, бахардыг о һансы ајәдә мөвҹуддур.\nСонра "Гадын-киши арасындакы проблемләри чөзмәјә чалышан Һз.Мәһәммәд нијә гадын вә кишиләри ибадәт сырасында бир-бириләриндән ајырды?" суалына ағласығмаз ҹаваб верир: "Әрәбләрин ҝејими вә палтарлары елә дурумдајды ки, рүку вә сәҹдә етдикләриндә кишиләрин вә гадынларын ҹинси органлары ҝөрүнүрдү." Бу сөзләрин мүәллифи анҹаг Аднан Октар кими башдан хараб адамлар ола биләр. Неҹә јәни сәҹдәјә ҝедәндә ҹинси органлары ҝөрүнәрди. Адам билмир ки, намаз һалында кишиләрин ајыб јерләринин өртүлү олмасы вә гадынларын исә үз, әл вә ајагларынын ән ашағы һиссәсиндән (бармагларын уҹундан топуға гәдәр) савајы һәр јери өврәт сајылыр вә өртүнмәси ваҹибдир? Онун сајыгламаларыны һансы ағыллы инсан гәбул едәр? Сонра дејир: "Тарих китабларында Пејғәмбәрин дә үзәриндә һеч бир ҝејим олмајаҹаг шәкилдә чылпаг олдуғу јазылыр." Һансы тарих китабыдыр ҝөрәсән бу ҹүр јазыб? Салман Рүштүнүн јаздығы китабдыр јохса? Даһа сонра дејир: "Һәр кәс үзәриндәки ҹүббәсини чыхарыб бир-биринә дүјүнләди. Һәр кәс там лүт вәзијјәтдәјди. Дашы јеринә јерләшдирдикдән сонра һәр кәс, о ҹүмләдән Абдуллаһ оғлу Мәһәммәд дә ҹүббәсини ҝејинди." Һалбуки ҹүббә дедији әба үст ҝејимидир, мәҝәр инсан үст ҝејимини чыхарданда лүт вәзијјәтдә галыр? Ҹүббә о заман пәнҹәк ролуну ојнајырды, мәҝәр пәнҹәји чыхарданда инсан там лүт вәзијјәтдә галыр?\nСон олараг дејир: "Пејғәмбәр дөнәминә аид һиҹаб вә өртү өрнәкләри һаггында һеч бир дәгиг билҝи вә бәлҝә јохдур. Чүнки өртү һаггында олан билҝиләр вәфатындан 200 ил сонра јараныб вә бу һагда мөвҹуд олан һәдисләрин мүбаһисәли олдуглары үзәринә ортаг ҝөрүш вар." Бәлкә дә демәк истәјир ки, буҝүнкү һиҹаб формасы о заман јох иди. Әсас өртүнмәкдир. Бириси һиҹабла, диҝәри чадра илә, бир башгасы башга бир формада – намәһрәмин диггәтини чәкмәмәк вә нәзәриндән аманда гала биләҹәк бир шәкилдә о заман да өртүнүрдү, инди дә бу һөкм гүввәдәдир. Бу ҹүр дејил ки, бүтүн Ислам алимләри сәһвә јол вериб, амма Ҝәнҹалп сағлам әгидәдәдир. Һиҹаб һагда марагланмаг истәјәнләр тәбии ки, дин алимләринин китабларына мүраҹиәт едиб һиҹабла бағлы мәлумат әлдә едә биләр. Ҝәнҹалп исә дејир ки, бу һагда мөвҹуд олан һәдисләрин мүбаһисәли олдуглары үзәриндә ортаг ҝөрүш вар. Аллаһ сәни һидајәт еләсин, ҝөрәсән нечә алимин дәрс-хариҹиндә иштирак еләмисән, нә вахтдан һәдис, дирајә, риҹал, үсул елмләрини охумусан демирәм, һеч олмаса адыны ешитмисән. Сәнин башын үчүндүр мәҝәр ајырд едәсән ки, һансы мүбаһисәлидир, һансы алимләр ортаг ҝөрүшә ҝәлиб? Бүтүн ислам алимләри һиҹабын ваҹиблији һагда иттифаг едиб, сән һансы алимләрә истнад едирсән? Аднан Октар, Фәтуллаһ Ҝүлән, Салман Рүштү, Рафиг Әлијев кими "алимләрә" истинад едирсән?


Q=8	C=5	SS=2	LS=2	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=62	G1=42	G2=17	DLID=az_RU	BODY=«Падшаһы вә онун Падшаһлығыны елан един»\nГәрибләрә Јеһоваја севинҹлә ибадәт етмәјә көмәк един\nВалидејнләр, өвладларыныза көмәк един\nLIFE STORY Лал-кар олсам да, инсанлара Мүгәддәс Китабы өјрәдирәм\nГојмајын мәһәббәтиниз сојусун\n«Мәни чох истәјирсән, бунлары?»\nГонагпәрвәрликдә Гајдан нүмунә ҝөтүрүн\nСадә һәјатын ҝәтирдији севинҹ\nFROM OUR ARCHIVES Онлар Аллаһын ишинә һәлә бу гәдәр шөвглә вә мәһәббәтлә јанашмамышдылар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Македонија Мјанма Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Самоа Соломон Адалары пиҹини Тонга Тувалу Уелс Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гуарани гуҹарат гырғыз дуала дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре какчикел каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар мбунда мегрел монгол море моту ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | мај 2017\nОнлар Аллаһын ишинә һәлә бу гәдәр шөвглә вә мәһәббәтлә јанашмамышдылар\n1922-ҹи илин сентјабр ајы, һәфтәнин ҹүмә ҝүнү иди. Һарадаса 8000 адам сәһәр-сәһәр топланты залына топлашмаға башлады. Ҹамаат ҝәлдикҹә ичәридә һава ҝет-ҝедә исинирди. Програмы апаран гардаш елан етди ки, нөвбәти мәрузә заманы истәјән чөлә чыха биләр, амма даһа ичәри ҝирә билмәјәҹәк.\nТопланты «Хидмәти уҹа тутун» адлы һиссәјә дахил олан бир нечә нәғмәнин ифасы илә башлады. Сонра Ҹозеф Рутерфорд гардаш сәһнәјә чыхды. Аудиторијанын әксәријјәти интизар ичиндә иди. Бәзиләри исә истидән јериндә отура билмирди. Натиг онлардан ҹидди шәкилдә хаһиш етди ки, јерләринә әјләшсинләр. Гардашын башынын үстүндә лүлә шәклиндә бүкүлмүш плакат асылмышды. Ҝөрәсән, она фикир верән олмушду?\nҸозеф Рутерфорд гардаш «Сәмави падшаһлыг јахындыр» адлы мәрузә илә чыхыш етди. Мәрузәдә о, пејғәмбәрләрин Аллаһын Падшаһлығынын ҝәлиши илә бағлы ҹәсарәтлә тәблиғ етдикләри барәдә данышды. Саат јарымлыг мәрузә боју онун ҝурултулу сәси бүтүн залы бүрүмүшдү. Сонда гардаш аудиторијаја белә бир суалла мүраҹиәт етди: «Сиз әзәмәтли Падшаһын тахта чыхдығына инанырсыныз?» Бүтүн зал уҹа сәслә: «Бәли!» — дејә ҹаваб верди:\nОнда гардаш деди: «Белә исә, еј Аллаһ-Тааланын өвладлары, “тарлаја” гајыдын! Будур! Падшаһ артыг һөкмранлыг едир! Сиз онун ҹарчыларысыныз. Буна ҝөрә дә Падшаһы вә онун Падшаһлығыны елан един, елан един, елан един».\nГардаш сонунҹу сөзләри дејәндә башынын үстүндәки плакат ачылды. Орада јазылмышды: «Падшаһы вә онун Падшаһлығыны елан един».\nБу топланты илә бағлы бир нечә баҹы-гардаш өз тәәссүратларыны бөлүшмүшдү. Реј Боп гардаш демишди: «Бүтүн зал ҹуша ҝәлмишди». Анна Гарднер адлы баҹы сөјләмишди ки, алгышлардан таван силкәләнирди. «Һамы бир нәфәр кими ајаға галхмышды», — дејә Фред Тварош гардаш хатырлајыр. Еванҹелос Скуфас сөјләмишди: «Елә бил бир гүввә бизи јеримиздән галдырды. Биз ајаг үстдә дуруб ағлајырдыг».\nТоплантыда оланларын чоху артыг Падшаһлыг һагда мүждәни тәблиғ едирди. Амма топлантыдан сонра онларда бу ишә јени һәвәс јаранмышды. Етел Бенекоф адлы баҹы демишди ки, Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары Аллаһын ишинә һәлә бу гәдәр шөвглә вә мәһәббәтлә јанашмамышдылар. Һәмин вахт 18 јашы олан Одеса Так топлантыдан сонра «Ким ҝедәр?» чағырышына һај вермәјә гәти гәрарлы иди. О демишди: «Мәни нараһат етмирди һараја, неҹә, нә үчүн. Бир шејә әмин идим, мән дә “Мән ҝедәрәм! Мәни ҝөндәр!” дејән Әшија пејғәмбәр кими олмаг истәјирдим» (Әшј. 6:8). Ралф Лефлер гардаш демишди: «Һәмин әламәтдар ҝүн һазырда дүнја мигјасында һәјата кечирилән тәблиғ ишинин башланғыҹ нөгтәси иди».\n1922-ҹи илдә Сидар-Поинтдә (Оһајо штаты) кечирилән бу топланты Јеһованын Шаһидләринин тарихиндә әламәтдар һадисәдир. Ҹорҹ Гангас демишди: «Бу топлантыдан сонра гәрара ҝәлдим ки, бир дәнә дә олсун топланты бурахмајаҹағам». Гардаш демишди ки, һансыса топлантыја ҝетмәдији јадына ҝәлмир. Ҹулиа Вилкокс јазмышды: «Һәр дәфә әдәбијјатларымызда 1922-ҹи илдә Сидар-Поинтдә кечирилән топланты барәдә охујанда сөзлә ифадә олунмајан һиссләр кечирирәм вә һәр дәфә дејирәм: “Јеһова, мәнә бу топлантыда олмаға изин вердијин үчүн Сәнә миннәтдарам”».\nҮрәјимизи риггәтә ҝәтирән, шөвгүмүзү артыран, Уҹа Јараданымыза вә Падшаһымыз Иса Мәсиһә мәһәббәтимизи аловландыран топлантылары хатырлајанда биз дә охшар һиссләр кечиририк. Бу хатирәләр јада дүшәндә биз дә дејирик: «Јеһова, мәнә бу топлантыда олмаға изин вердијин үчүн Сәнә миннәтдарам!»\nСирли үч һәрф\n«АДВ». (Бу, «елан един» сөзүнүн инҝилис дилиндә гысалдылмыш формасыдыр). Бу үч һәрфи, демәк олар, һәр јердә, ағаҹларда, биналарда, һәтта топлантынын програмында ҝөрмәк оларды. Бу јазы топлантыја ҝәләнләрдә бөјүк мараг ојатмышды *.\nЕдит Бренизен адлы баҹы демишди: «Үстүндә ири вә гара һәрфләрлә “АДВ” јазысы олан плакатлар бүтүн ҝиришләрдә вә дирәкләрдә асылмышды. Кимдән сорушурдуг ки, бу јазынын мәнасы нәдир, һамы “билмирәм” дејә ҹаваб верирди, јәгин билән олса да, демәзди».\n^ абз. 14 Бу јазы һәлә дә сирр олараг галыб. Һазырда архивимиздә онун шәкли јохдур.\nЈеһова дуаја чох мараглы шәкилдә ҹаваб верди\nАртур вә Нелли Клаус ҹүтлүјү топлантыја сәһәр тездән ҝәлмишди ки, отурмаг үчүн раһат јер тапа билсин. Артур гардаш һәмин ҝүнү хатырлајараг демишди: «Чалышырдым мәрузәдән бир сөзү дә бурахмајым». Амма бирдән гардашын гарны санҹыланыр. Гардаш чыхмаг истәмәсә дә, чыхмаг мәҹбуријјәтиндә галыр вә о билирди ки, чыхса, ичәри ҝирә билмәз. Гапыда дуран гардаш она деди: «Белә бир вахтда һара ҝедирсән?» Амма о ҝетмәли иди.\nАртур ҝери гајыданда ичәридән ҝәлән ҝурултулу алгыш сәдалары ешидир. Ичәридә данышыланлары ешитмәк үчүн Артур бинанын чөл тәрәфиндә бир јер ахтармаға башлајыр. Бирдән о, 5 метр һүндүрлүкдә јерләшән дама апаран бир јол тапыр. Бу јолла о, бир нечә пәнҹәрәси ачыг олан шүшә тавана галхыр.\nБура галханда Артур бир нечә гардашын чашгынлыг ичиндә ашағы бојланыб натигә бахдығыны ҝөрүр. Онлара ҝөстәриш верилмишди ки, плакатын ачылмасы үчүн кәндирләри ејни вахтда кәссинләр. Бунун үчүн онлара бир бычаг да лазым иди. Инди онлар үчүн мараглы иди, ҝөрәсән, Артурун үстүндә ити бычаг вар. Тәәҹҹүблү олса да, вар иди. Артур вә о бири гардашлар һәрәси өз јериндә дуруб ишарә ҝөзләјирди. Ҹозеф Рутерфорд гардаш икинҹи дәфә «Елан един!» дејәндә онлар кәндирләри кәсдиләр.\nБу сәһнәнин шаһиди олан баҹы-гардашлар үч рәнҝдә олан бу бөјүк плакатын јаваш-јаваш, ҝөзәл шәкилдә ачылдығыны дејир. Плакатын ортасында Иса Мәсиһин шәкли чәкилмишди.\nСонра гардашлар Артура данышырлар ки, онлар нәрдиванла дама чыхыр, амма сонра кимсә нәрдиваны ҝөтүрүб апарыр. Буна ҝөрә онлар ашағы ениб көмәк истәјә билмирләр. Одур ки, Јеһовадан дуада хаһиш едирләр ки, үстүндә бычағы олан бир гардаш ҝөндәрсин. Бу гардашлар әмин иди ки, онларын дуасына бу ҹүр мараглы шәкилдә ҹаваб верән Јеһова Аллаһ иди.\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) мај 2017\n«Нөвбәти топланты нә вахт олаҹаг?»\n«Ашылмаз јол јохдур!»\n«Јеһоваја шәрәф ҝәтирән бәһрәләр бичирәм»\n«Бу иш кимә һәвалә олунуб?»


Q=7	C=7	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=21	G1=12	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Әзиз Анам!\nДүнјаја ҝәлмәк истәјән көрпә Аллаһ-тәаладан сорушур: “Илаһи, мән бу ҹылыз вы ҝүҹсүз бир көрпәјәм. Бу вәзијјәтдә јер үзүндә неҹә јашајаҹағам, ахы һеч нә едә билмирәм?!\nАллаһ-тәала бујурур: “Мән мәләкләрин арасындан сәнин гајғына галаҹаг бирисинә тапшырмышам, һеч нараһат олма!”\nКөрпә исә дүнјаја ҝәлишинә ҝөрә архајын дејилди вә гәлби чырпынырды.\nКөрпә: “Еј ҝөзәл Аллаһым, елә бура да мәним үчүн раһатдыр. Јејирәм, ојнајырам, јатырам.” Меһрибан Аллаһ: “Сәнин үчүн тәјин етдијим мәләк ҝеҹә-ҝүндүз гуллуғунда дураҹаг вә сәнә нәвазиш едиб һәр ҝүн үзүнә ҝүлүмсәјәҹәкдир. Сәнин үчүн үрәјәјатан авазлары охујаҹаг, гулағына ән ҝөзәл вә ән ширин кәлмәләри зүмзүмә едәҹәк, нәһајәт сәбр вә тәмкинлә сәнә һәр шеји өјрәдәҹәкдир. Нәтиҹәдә исә сән онун исти нәфәсини, мәһәббәтини дујаҹаг вә севинәҹәксән.”\nКөрпә нараһат һалда сорушду: “Ешитмишәм ки, јер үзүндә пис инсанлар да јашајыр. Бирдән онлар мәнә пислик етсәләр, мәни ким горујаҹаг?” Уҹа Аллаһ: “Сәни һәмин мәләк һәтта өз ҹаны баһасына олса белә һәр бир бәлалардан вә хәталардан горујаҹагдлр.”\nКөрпә јенә нараһат һалда: “Ахы мән Сиздән ајрылмағыма ҝөрә чох нараһатам. Демәли, бир даһа ҝөрүшмәјәҹәјик?”\nМәрһәмәтли Аллаһ: “Сәнин мәләјин Мәним барәмдә һәмишә сәнә данышаҹаг вә сәнә гајыдыш јолуну нишан верәҹәкдир.”\nКөрпә артыг тезликлә јер үзүнә ҝәлишинин гәти олдуғуну һисс едирди. Чарәсиз ахырынҹы суалы сорушду: “Илаһи, һәмин мәләјин адыны мәнә дејә биләрсәнми?”\nАллаһ-тәала ону әзизләди вә белә бујурду: “Онун ады Ана – дыр.”\nЕј, әзиз Анам! Сәнин мәгамындан да үстүн бир мәгам вармы? Сәнин мәнә ҝөрә чәкдијин бир ҝеҹәнин зәһмәтинин әвәзини белә әсла өдәјә билмәрәм. Чүнки бу ишдә аҹизәм. Бағышла мәни, әзиз Анам! Бағышла ки, сәнә јүк олдум. Бағышла ки, сәни ҝеҹәләр јухусуз гојдум. Бағышла ки, бәзән нәфсим мәни алдатды вә Сәнин сөзүндән чыхдым. Бәзән Сәни көврәлтдим, бәзән исә ағлатдым. Бир даһа бағышла әзиз Анам! Мин дәфә бағышланмаг истәјирәм Сәндән!\nСән һәгигәтдә бир мәләксән, Ҹәннәт исә ајагларынын алтында. Сәнин вүҹудун инсанлара јени һәјат бәхш етмиш, адын вә нурун исә аләмләри ишыгландырмышдыр. Лакин бу НУР, Сәнә елә бир ханымдан ирс чатмышдыр ки, бүтүн аләмләр Она мөһтаҹдыр вә О-бу ҝүн дүнјаја ҝөз ачмыш Әзиз Пејғәмбәримизин (саллаллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) ҝөзүнүн нуру Һәзрәти Фатимәдир (саламуллаһи әләјһа).\nЕј әзиз Анам! Бу мүнасибәтлә бүтүн Аналары тәбрик едир вә Сизләри өз дуаларымызда јад едирик.\nАна мүгәддәсдир, Ана доғмадыр,\nƏн бөјүк мәһәббәт јалныз Анадыр.\nЈохса да дүнјанын уҹу-буҹағы,\nҺәр јердән истидир Ана гуҹағы.\n4871 дәфә бахылыб


Q=6	C=3	SS=0	LS=0	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=26	G1=12	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Даниел вә ширләр гујусу | Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nВАЈ, ВАЈ! Даниел чәтин вәзијјәтдәдир! Амма ширләр она дәјмир! Билирсән нијә? Ахы Даниели бу ширләрин јанына ким салыб? Ҝәл өјрәнәк.\nИнди Бабилин падшаһы Дарадыр. Даниел јахшы вә мүдрик инсан олдуғуна ҝөрә Даранын ондан чох хошу ҝәлир. Дара ону өз падшаһлығында бөјүк вәзифәјә тәјин едир. Сарајдакы әјанларын буна пахыллығы тутур вә онлар һијлә гурурлар.\nБир дәфә әјанлар Даранын јанына ҝәлиб дејирләр: ‘Еј падшаһ, биз белә гәрара ҝәлдик ки, сән бир фәрман чыхарасан: 30 ҝүн әрзиндә һеч ким сәндән башга бир аллаһа, јахуд инсана дуа етмәмәлидир. Бу фәрмана әмәл етмәјән адам ширләр олан гујуја атылмалыдыр’. Дара онларын нә үчүн белә бир тәклиф ирәли сүрдүкләрини билмир. Амма бунун јахшы фикир олдуғу илә разылашыр. Артыг бу фәрманы дәјишмәк олмазды.\nДаниел бу фәрмандан хәбәр тутан кими, евинә ҝедиб адәти үзрә дуа едир. Пис адамлар билирләр ки, Даниел Јеһоваја дуа етмәји дајандыран дејил. Бунун үчүн дә ондан јаха гуртармаг планынын баш тутдуғуну ҝөрәндә чох севинирләр.\nДара падшаһ һәмин адамларын чиркин мәгсәдләрини анлајанда чох кәдәрләнир. Амма фәрманы дәјишмәк мүмкүн олмадығы үчүн әмр едир ки, Даниели ширләр гујусуна атсынлар. Падшаһ Даниелә дејир: ‘Үмид едирәм ки, ибадәт етдијин Аллаһ сәни хилас едәҹәк’.\nДара о гәдәр ниҝарандыр ки, ҝеҹә ҝөзүнә јуху ҝетмир. Сәһәр ачылмамыш ширләр гујусунун башына ҝәлир. Ону шәкилдә ҝөрә биләрсән. О уҹадан дејир: ‘Еј дири Аллаһын гулу Даниел! Гуллуг етдијин Аллаһ сәни ширләрин әлиндән гуртара билдими?’\nДаниел ҹаваб верир: ‘Аллаһ Өз мәләјини ҝөндәриб ширләрин ағзыны бағлады вә онлар мәнә тохунмады’.\nПадшаһ чох севинир вә әмр едир ки, Даниели гујудан чыхарсынлар. Сонра исә Даниелдән јаха гуртармаг истәјән адамлары гујуја атдырыр. Ширләр онлара гујунун дибинә дүшмәјә маҹал вермир, елә ҝөјдәҹә гапыб сүмүкләрини гырырлар.\nДара падшаһлығында јашајан бүтүн халглара јазыр: ‘Әмр едирәм ки, һамы Даниелин Аллаһына еһтирам бәсләсин. О, бөјүк мөҹүзәләр ҝөстәрир. Даниели дә ширләрин пәнҹәсиндән гуртарды’.


Q=9	C=5	SS=1	LS=1	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=52	G1=33	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Мәтта 25 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМӘСИҺИН ҺҮЗУРУНА ӘЛАМӘТ (1—46)\nОн гыз һагда мәсәл (1—13)\nТалант һагда мәсәл (14—30)\nГојунлар вә кечиләр (31—46)\n25 Сәмави Падшаһлыг чырагларыны+ ҝөтүрүб бәји гаршыламаға чыхан он гыза бәнзәјир.+ 2 Онлардан беши ағылсыз, беши исә ағыллы иди.+ 3 Ағылсыз гызлар чырагларыны ҝөтүрмүшдүләр, амма јағ ҝөтүрмәмишдиләр. 4 Ағыллы гызлар исә чырагларла бирҝә јағ габларыны да долдуруб өзләри илә ҝөтүрмүшдүләр. 5 Бәј јубандығы үчүн гызлар мүрҝүләјиб јухуја ҝетдиләр. 6 Бирдән ҝеҹә јарысы кимсә гышгырды: “Бәј ҝәлир! Бәјин габағына чыхын”. 7 Онда гызларын һамысы дуруб чырагларыны гајдаја салды.+ 8 Ағылсыз гызлар ағыллылара дедиләр: “Чырагларымыз сөнүр, јағыныздан бир аз бизә дә верин”. 9 Ағыллы гызлар белә ҹаваб вердиләр: “Бирдән јағ нә сизә чатар, нә бизә. Јахшысы будур ҝедин, јағ сатанлардан алын”. 10 Онлар јағ алмаға ҝетдикләри вахт бәј ҝәлиб чыхды. О гызлар ки һазыр иди, бәјлә тој мәҹлисинә+ ҝирдиләр вә гапы бағланды. 11 Бир гәдәр сонра о бири гызлар да ҝәлиб: “Аға, аға, бизик, гапыны ач!”+ — дејә чағырдылар. 12 Бәј онлара деди: “Мән сизи танымырам”. 13 Буна ҝөрә дә ојаг галын,+ чүнки о ҝүнү вә о сааты билмирсиниз.+ 14 Падшаһлыг һәмчинин башга өлкәјә ҝетмәјә һазырлашан бир адама бәнзәјир. О адам нөкәрләрини јанына чағырыб әмлакынын идарәсини онлара һәвалә етди.+ 15 О, нөкәрләрин баҹарығыны нәзәрә алараг, биринә беш, о бирисинә ики, диҝәринә исә бир талант* вериб јола чыхды. 16 Беш талант алмыш нөкәр дәрһал ҝедиб пулу дөвријјәјә бурахды вә даһа беш талант газанды. 17 Ејнилә, ики талант алмыш нөкәр дә даһа ики талант газанды. 18 Бир талант алмыш нөкәр исә ҝедиб ағасынын вердији ҝүмүш пулу торпаға басдырды. 19 Хејли вахт кечәндән сонра аға ҝери гајытды вә нөкәрләрдән һесабат тәләб етди.+ 20 Беш талант алмыш нөкәр газандығы беш таланты да өзү илә ҝәтириб деди: “Аға, сән мәнә беш талант әманәт етмишдин. Бах, мән беш талант да газанмышам”.+ 21 Ағасы она деди: “Афәрин, мәним гочаг, садиг нөкәрим! Сән хырда ишдә сәдагәтини ҝөстәрдин, буна ҝөрә сәнә чох шеј һәвалә едәҹәјәм.+ Ҝәл, сән дә ағанла бирҝә севин!”+ 22 Сонра ики талант алмыш нөкәр ирәли чыхыб деди: “Аға, сән мәнә ики талант әманәт етмишдин. Бах, мән ики талант да газанмышам”.+ 23 Ағасы она деди: “Афәрин, мәним гочаг, садиг нөкәрим! Сән хырда ишдә сәдагәтини ҝөстәрдин, буна ҝөрә сәнә чох шеј һәвалә едәҹәјәм. Ҝәл, сән дә ағанла бирҝә севин! 24 Ахырда бир талант алмыш нөкәр ирәли чыхыб деди: “Аға, мән билирдим ки, сән тәләбкар адамсан. Әкмәдијин јердән бичирсән, сәпмәдијин јердән јығырсан.+ 25 Буна ҝөрә дә сәндән горхдум вә ҝедиб вердијин таланты торпагда ҝизләтдим. Ал, бу да сәнин пулун”. 26 Ағасы она деди: “Ај јарамаз, тәнбәл нөкәр! Ахы сән билирдин ки, мән әкмәдијим јердән бичән, сәпмәдијим јердән јыған адамам. 27 Онда нәјә ҝөрә пулуму дөвријјәјә бурахмадын ки, мән ҝәләндә пулуму фаизлә ҝөтүрүм?” 28 Сонра аға нөкәрләринә деди: “Пулу бундан алын, он таланты олана верин.+ 29 Чүнки кимдә варса, она даһа чох вериләҹәк вә о адамда боллуг олаҹаг. Анҹаг кимдә јохдурса, әлиндәки дә алынаҹаг.+ 30 Бу јарамаз нөкәри исә бајыра, зүлмәтә атын. О, орада һөнкүр-һөнкүр ағлајыб дишләрини гыҹајаҹаг”. 31 Инсан Оғлу+ бүтүн мәләкләрлә бирҝә өз ҹалалында ҝәлиб+ шанлы тахтына әјләшәҹәк. 32 Бүтүн халглар онун өнүндә јығышаҹаг вә о, инсанлары чобан гојунлары кечиләрдән ајырдығы кими, бир-бириндән ајыраҹаг. 33 Гојунлары+ сағ тәрәфинә, кечиләри исә сол тәрәфинә гојаҹаг.+ 34 Онда Падшаһ сағындакылара дејәҹәк: “Еј Атамын мүбарәк бәндәләри! Ҝәлин, бәшәрин тәмәли гојуландан бәри сизин үчүн һазырланмыш Падшаһлығы мирас алын. 35 Чүнки аҹмышдым, мәнә јемәк вердиниз; сусамышдым, мәнә су вердиниз; гәриб идим, мәнә гонагпәрвәрлик ҝөстәрдиниз;+ 36 чылпаг идим, мәни ҝејиндирдиниз;+ нахошламышдым, мәнә бахдыныз; дустаг идим, јаныма ҝәлдиниз”.+ 37 Онда салеһләр она дејәҹәкләр: “Аға, биз сәни нә вахт аҹ ҝөрүб једиздирмишик вә ја сусуз ҝөрүб су вермишик?+ 38 Һачан гәриб олдуғуну ҝөрүб сәнә гонагпәрвәрлик ҝөстәрмишик, ја да сәни чылпаг ҝөрүб ҝејиндирмишик? 39 Сәни нә вахт хәстә вә ја дустаг ҝөрүб јанына ҝәлмишик?” 40 Падшаһ онлара ҹаваб верәҹәк: “Буну бу гардашларымдан ән кичији үчүн етдијинизә ҝөрә, елә һесаб едирәм ки, мәним үчүн етмисиниз”.+ 41 Сонра о, солундакылара дејәҹәк: “Рәдд олун бурадан,+ ләнәтә ҝәлмишләр! Иблис вә онун мәләкләри+ үчүн һазырланмыш әбәди алова+ ҝедин! 42 Чүнки аҹмышдым, мәнә јемәк вермәдиниз; сусамышдым, мәнә су вермәдиниз; 43 гәриб идим, мәнә гонагпәрвәрлик ҝөстәрмәдиниз; чылпаг идим, мәни ҝејиндирмәдиниз; нахошламышдым вә дустаг идим, амма мәнә бахмадыныз”. 44 Онлар сорушаҹаглар: “Аға, биз сәни нә вахт аҹ, сусуз, гәриб, чылпаг, хәстә вә ја дустаг ҝөрүб сәнә гуллуг етмәдик?” 45 Онда падшаһ онлара дејәҹәк: “Мадам ки буну бу кичикләрдән биринә етмәдиниз, демәли, мәнә дә етмәмисиниз”.+ 46 Бунлар әбәдилик мәһв едиләҹәкләр,+ салеһләр исә әбәди һәјата говушаҹаглар».+\n^ Јунан таланты 20,4 кг-а бәрабәр иди. Б14 әлавәсинә бах.


Q=16	C=14	SS=0	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=71	G1=54	G2=25	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - СЭМОНИJОН СУЛОЛЭ\nГлавная : Религия, история, культура : СЭМОНИJОН СУЛОЛЭ\nТМВ_30_09_2016_ on 03 Октябрь, 2016 13:33:00 | 739 раз прочтено\nЫм чы Мијонә Асијә ијән Шәрғи Ирони һакимон сулоләбе. Әј 200 сор идорә кардәшбе Хилофәти шәрғи ијән марзикәно зәминон. Ә зәминон ки, де бијобони ијән ҹангбозә кучәријә тобјон һәммарзбе. Чы сулолә иминә подшо – Сәмон-Худо һәхәдә әфсонәви мәлумотон мандән. Бовә быкомон бә Әбубәкр Наршаһи, мәлум бедә ки, Сәмон Худо ғәдимә деһгонә нәсыло бешәбе. Әвон сјоббин бә Бәлхи тоно быә ғышләғ Сәмони бәрәкәтинә зәминон. Әмма ҹо фарси тарыхнывышт әл-Мығәддәси нывыштејдә ки, Сәмон Худо бешәбе де Сасанијон вахти мәшһурә ғәдимә әрбобә нәсло. Әвон чы Меһранијон авлодбин. Меһранијонән детобә әрәбон вахти шаһиншаһи пештыпур быә 7 гылә нәсли гыләјнибе. Әв нывыштејдә ки, Сәмон Худо зәминон Сәмонәдәбин. Әмма әв нывыштејдә ки, Сәмон Сәмәрғәнди тонобе. 10-нә әсрәдә ғудрәтсојб быә Сәмонијон ыштә сәрај тарыхнывыштонку тәләб кардејдәбин ки, чәвон дујәвужә шәҹәрә песохтын, әвони ангыл быкән де Меһранијон сулолә нымојәндә, мывәғғәти Сасанијон подшо быә Бәһрам Чубини. Гирәм ғәбул быкомон ым версијә, бәвәдә әмә 9-10-нә әсронәдә Сәмонијон де Ирони шаһон мәрағинә ријә бә мијон бешејдә. Охо бәмә чы Мовсес Каланкатуки әсәроно мәлуме ки, 592-нә сори Бәһрам Чубини ғыјоми етосне бәпештә, чәј авлодә Меһранијон шаһиншаһ II Хосров Пәрвизи тарсику, де 30 һәзо ләшғәри витин бә һајми Ғафғазәдә быә вырә Утик. Меһранијон ғәтымутышон карде чә вырәј кубарон, гәтым кардышоне Һајми Ғафғази зәминон, ғәбул кардышоне шаһиншаһ титул, һаким бин бы мәһолонәдә. 822-нә сори Бобоки усјони вахтәдә чы Шаһку һаким Сәһл Сумбати истифодә кардыше чәвон зәифәтику, Меһранијонку сәшоне шаһиншаһи титул. Чы ғәзијә бәпештә Меһранијон екышијәјн, чәјоән бешин тарыхи сәһнәо.\nӘмма Сәмон Худо, бовә быкомон бә фарси тарыхнывыштон нывыштәјон, ыштән зәрдустибе, һәмән ыштә нәсләдә иминә кәрә исламыш ғәбул карде. Чәј нәвон 819-нә сори Боғдоди хәлифонку сәшоне Мијонә Асијә ијән Хорасани мыһумә зәминон боштә идорә карде. Нуһ бе Сәмәрғәнди һаким, Әһмәд чы Фәрғанә, Јәһја чы Шаши (Дашкәнди), Илјас чы Һерати ијән Хорасони и поә подшо. Чә вахтику жыгошә Сәмонијон озавзијәјн. Мысылмонә тарыхшыносон пешы де фәрәһи нывыштејдәбин чәвон һәхәдә, фәхр кардејдәбин дечәвон мыдрикә идорә ијән һиссә-һисә ыштә зәминон һовуж карде, бә ислами посибонәти (Бухарәдә, Шашәдә, сәмәрғәндәдә, Фәрғанәдә мәчитон нәзәрәдә гәтејдән), дечәвон бә шаирон ијән әдәбијотшыносон, елми ијән һәрби сәнәти һимојәдорәти һәхәдә. Һежо һәмон тарыхнывыштон нывыштејдән ки, мәһз Сәмонијон тыркә ғулон – ҹангҹујон – ғоламон вардејдәбин бә Хилофәти һәмә мәмләкәтон. Чы Мијонә Асијә 9-нә әсрәдә бә Ирони аләми мәнсуб бе чәјку бејдә виндеј ки, 10-нә әсри әрәби тарыхнывыштон нывыштејдән ки, Харәзмәдә, бухарәдә ијән Сәмәрғәндәдә мәхлоғи, че мәмурон, шаирон ијән әнывыштон вејни око дојдәбин фарси гыләј диалект быә Согди зывони. Нуһ марде бәпештә чәј быјә Әһмәди гәтыше Сәмәрғәнд ијән банди зәминон детобә Кашғари. Әһмәди ворис – чәј зоә Исмоил овандинә подшобе. Әј подшоәтиш карде 892-нә сорику тосә 907-нә сори, хәјли гешыш карде че Сәмонијон зәминон. Әһмәд ыштән, чәјоән чәј сәләф ијән быјә Нәср халис мысылмонбин, әвон де зуј дојдәбин ғәбул карде ислами че Мијонә Асијә бә вилојәтонәдә ки, әјо һакимбе зәрдустәти. Исмоили овоштынише појтахт бә Бухарә, мәғлубыш карде кучәријон, табе кардыше бәштә Тәбәристон, Гурган, Хорасон ијән Фарси корфәзи кәноәдә быә Меһрон. Чәј орзуш һестбе ки, бәрпо быкә ғәдимә Сасанијон довләти. Сәффаријон довләти де Боғдоди хәлифон сифориши мәғлуби карде ијән чәј подшо әмир Әмра ибн Лејси әсир егыније хәјли комәгыш карде бы коәдә. 900-нә сорәдә быә бы ғәләбә мығобиләдә Хәлифи вығандыше боәј ыштә пәрчәм, боһојнә либосон ијән доше бәј титул “чы Малик Мәшриғи һыкмдор” – “Шәрғи һыкмдор”. Һәлбәттә, әв нәзәрәдә гәтејдәбе мысылмонә Шәрғи. Исмоили вахтәдә бә Сәмонијон табебин ијән бәј хәроҹ дојдәбин Гилони, Дејләми, Тәбәристони, Гургани, һәмә Хорасони, Әфғаныстони ијән Систони вејнә подшон. Сәмонијон јолә хәтобин бо Боғдоди хәлифәти ыштәни. Әве хәлифон бә гырдым-гырдымбин ки, чокнә зәиф быкән әвони. Мәрағине ки, тосә де Әмир ибн Лејси ҹанги бино бе, тарыхнывыштон хәбә дојдән ки, Исмоили тәклифыш карде ки, сулһ дәбастын. Әј пијејдәшбе боштә огәты иглә Мавәруннәһр де Харәзми, әмма Хорасони, Гургани, Тәбәристони, Систони ијән Һерати быдә бә Сәффаријон. Әмма Әмири јоләшәх-јоләшәхи рәддыш карде чәј тәклиф, бә ғәрор омәј ки, мадәм Исмоил сулһ тәклиф кардејдә, бызын, әв тарсејдә ҹангику, һозы ни бәј. Исмоили ки егырдыш гәте Әмири ләшғәр, выртивылош карде әв, әсир егынијә Әмирыш вығанде бә Боғдод, әмма бәчәј әсирә сәрбозоныш тәклиф карде ки, хыдмәт быкән бә Сәмонијон әмири.\nМәһз Исмоили вахтәдә Сәмонијон озавзијәјн. Исмоил ҹәми 15 сор һакимијәтәдә быбоән, әј хәјли ғојмыш карде зынәј ыштә довләт. Ым ә вахтонбин ки, кәрматијон һәрәкот рәјрә певыло бејдәбе бә мысылмонә дынјо һар тәрәфи. Әвон тәләб кардејдәбин ҹәми мысылмонә дынјоәдә һәмә мысылмонон бәробәрәти, хәлифику имтино карде ијән коллектив подшоәти. Исмоил марде бәпештә Әһмәд беше бә тахт. Мәмләкәти һар вырәдә де карматијон тәсири ғыјомон рост бин. Карматијон гәтышоне Реј, Гилон, Систон, Сәмәрғәнд, Бәлх. Ым тәлим омәбе Фарси корфәзо. Әјо карматијон 8-нә әсрәдә сохтәшонбе ыштә довләт. Карматијон анә рәғ-ришәшон ғандәбе Сәмонијон довләтәдә ки, һәтто чәвон подшо Нәсрән һәмрәғбе бәчәвон тәлими. Задәгонон, тыркә гвардијә ијән уләмон бә хышм омәјн чәј чы әмәлонку, суи-ғәсдышон тәшкил карде бәчәј вәјнә. Әмири зоә Нуһ хәбәдо бе чы суи-ғәсдику, гәпыш жәј боштә пыә. Пыә-балә планышон сохте бәчәвон вәјнә. Әвон сәдошон карде бә шоткомә че гвардијә командирон, һәмә задәгононӨ бешин бәчәвон пишвоз, шодошоне суи-ғәсдкорон јоли кәллә бәчәвон по. Керахт быә суи-ғәсдкорон мәсәшоне әмири ғәрор: әј дастыш кәшәј подшоәтику бәштә зоә Нуһи хәј, Нуһи әлбәһол әмрыш карде, доше һәбс карде ыштә пыә, ыштән әмир бе.\nНуһи подшоәти 11 сор дәкәшәше, бы вахти һар тәрәфәдә усјонон рост бејдәбин. Га ым, га ә гылә вилојәт ҹо бејдәбе јаанки дојәнә дојдәныбе. Мәркәзи һакимијәт оме зынејдәныбе чәвон еһдәо. Нуһи бәпештә Әбдулмәлык әмир бе. Чәј вахтәдә тыркә гвардијон командирон довләтәдә там һаким бин, фактик әмир ыштән чәвонку бә шыкырәбе. Чә командирон гыләјни – әл-Тегини 962-нә сори һәсбәһсыш карде де әмир Мансури, вите бә Гәзни, әјо тәсисыш карде Сәмонијонку сәбәсожә тожә довләт. 976-нә сори II Нуһ беше бә тахт. Усјон рост бе Бәлхәдә, Чаганианәдә, Хорасонәдә. Ым усјонон еһытвоне зуш ныбыә әмири овардыше бә Гәзни подшо Себук-Тегини – бә Әл-Тегини вориси. Әј һытовнише усјонон, әмма ныдоше ым зәминон бә Сәмонијон, табеш карде бәштә. Ғәзнәвијон озавзиједәбин, Сәмонијон есә бој окышиједәбин. Кобәсони-ғәрбо һыҹум кардә кучәри Ғәрәханијонән мәғлуб кардышоне Сәмонијон. Че Ғәрәханијон ныбешоне ыштә довләт. Мавәруннәһри ғәрби зәминон гәте бәпештә, әвон сохтышоне ијо тожә довләт. Охонә Сәмани подшо Мунтасир 999-1005-нә соронәдә һакимијәтәдә бе. Әв мандәбе че Ғәзнәвијон ијән Ғәрәханијон арәдә сәргәрдон. 1005-нә сорәдә әвышон кыште. Ғәзнәвијон ијән Ғәрәханијон бахшышон карде чәј зәминон ыштә арәдә…\nТолышпресс ТВ: ТМВ_30_09_2016_СӘМОНИЈОН СУЛОЛӘ


Q=4	C=4	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=20	G1=12	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Гәбәләдә шабалыд ағаҹлары мәһв олур\nГәбәләдә шабалыд ағаҹлары мәһв олур\nГәбәләјә бәла ҝәлиб\n"Бурада инсан амили вар"\nГәбәләдә шабалыд ағаҹлары мәһв олур. Бу барәдә рајон сакинләри хәбәр верибләр. Сакинләрин сөзләринә ҝөрә, шабалыдын јетишдији јеҝанә рајон олараг, Гәбәлә тезликлә бу сәрвәтини итирә биләр. Онларын сөзләринә ҝөрә, нечәиллик олмасындан асылы олмајараг, бүтүн ағаҹлар гурујур. Сакинләрин мүраҹиәтиндә дејилир: “Бу вәзијјәт чохдандыр ки, давам едир. Сәбәбини билмирик. Әввәлҹә Гәбәлә РЛС-ин фәалијјәти илә әлагәләндирирдик. Инди о да јохдур. Анҹаг ағаҹлар јенә гурујур. Биз исә һеч нә едә билмирик. Тәҹили тәдбир ҝөрүлмәсә, тезликлә ағаҹларын һамысы гурујаҹаг. Шабалыд Гәбәләнин сәрвәти сајылыр. Бу ағаҹлар гуруса, билмирик неҹә олаҹаг”.\nГәбәлә рајон иҹра башчысынын аграр мәсәләләр үзрә мүавини Раһиб Әһмәдов ачыгламасында билдириб ки, проблем садәҹә Гәбәлә вә јалныз шабалыд ағаҹлары илә бағлы дејил: “Шабалыд ағаҹларынын гурумасы иглимлә әлагәдардыр. Артиг бу, бејнәлхалг проблемә чеврилиб. Бүтүн дүнјада шабалыд ағаҹларынын гурумасы просеси мүшаһидә олунур. Үстәлик, гурујан јалныз шабалыд ағаҹлары да дејил. Иглим мешә вә бир сыра мејвә ағаҹларына тәсир едиб”.\nМүавин билдириб ки, мәсәлә илә бағлы бејнәлхалг сәвијјәдә чарә ахтарылыр: “Һәләлик иш адамларына мејвәләрин гидаландырылмасыны мәсләһәт ҝөрүрүк. Әсас чарә бу хәстәлијә гаршы дава-дәрман тапылмасыдыр”.\nИглим дәјишмәләри үзрә експерт ачыгламасында шабалыд вә гоз ағаҹларынын гурумасыны инсан амили илә әлагәләндириб. Онун сөзләринә ҝөрә, ағаҹларын гурумасына “ҝүмүшү булудлар” сәбәб олур. Һәрбчиләрин истифадә етдији һәмин метод Ҝүнәшдән ҝәлән бәзи хејирли шүаларын гаршысы алыр: “Мәгсәд исә дүнјада инсанларын чохалмасынын гаршысыны алмагдыр. Бу јолла әрзаг гытлығы јарадаҹаг вә инсанларын артымынын гаршысыны алаҹаглар”./Азнеwс\n3786 дәфә бахылыб


Q=1	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=111	G1=96	G2=41	DLID=az_RU	BODY=Јеһова Аллаһын гуллары олун (Ромалылара 6:22) | Тәлим\n«Сиз... Аллаһын [гулларысыныз]» (РОМ. 6:22).\nРомалылара 6:22 ајәсиндәки «Аллаһын гуллары» олмаг ифадәси нә демәкдир?\nБиз Шејтанын вә онун дүнјасынын гулу олмамаг үчүн нә едә биләрик?\nЈеһова Өз гулларына һансы хејир-дуалары верир?\n1. Бир чохларынын көләлијә олан бахышлары илә «Аллаһын гуллары» олмаг арасында һансы фәрг вар?\nМӘСИҺЧИНИН гул олмасы илә бир чохларынын көләлијә олан бахышлары арасында бөјүк фәрг вар. Көлә вә ја гул дедикдә онларын ағлына киминсә өз үзәрләриндә гәддарҹасына ағалыг етмәси, онлары сыхышдырмасы вә әдаләтсиз рәфтар етмәси ҝәлир. Аллаһдан илһам алмыш Кәламда исә севән Ағасына көнүллү олараг хидмәт едән гулдан бәһс едилир. Һәмчинин һәвари Павел мәсиһчиләрин «Аллаһын гуллары» олдугларыны демәклә онларын Аллаһа мәһәббәтдән ирәли ҝәләрәк мүгәддәс хидмәти иҹра етдикләрини гејд етмишди (Ром. 6:22). «Аллаһын гуллары» олмаг нә демәкдир? Биз Шејтанын вә онун дүнјасынын гулу олмамаг үчүн нә едә биләрик? Вә Јеһоваја гул кими сәдагәтлә хидмәт етмәклә һансы хејир-дуалары алмаг олар?\n2. а) Исраилли гулу азадлыға говушмаг имканындан имтина етмәјә нә тәшвиг едә биләрди? б) Гулун гулағынын дешилмәсинә разы олмасы нәји ҝөстәрирди?\n2 Аллаһын исраиллиләрә вердији Ганундан Јеһованын бизим неҹә гуллар олмағымызы истәдијини өјрәнирик. Ибрани гул көләлијинин једдинҹи илиндә азадлыға говушмалы иди (Чыхыш 21:2). Анҹаг ағасыны, һәгигәтән дә, севән вә онун гуллуғунда дурмаг истәјән гуллар үчүн Јеһова ҝөзәл имкан јаратмышды. Ағасы һәмин гулу гапыја, јахуд гапынын јан тахтасына сөјкәјиб гулағыны бизлә деширди (Чых. 21:5, 6). Гулағын дешилмәси нә үчүн ваҹиб иди? Ибрани дилиндә итаәткарлыг фикри, әсас етибарилә, ешитмәк вә гулаг асмаг сөзләри илә ифадә олунур. Бу о демәк иди ки, гулағынын дешилмәсинә көнүллү олараг разы олан гул ағасына өмүрлүк гуллуг етмәк истәјирди. Бу, бизә Јеһоваја һәср олунмағымызын мәһәббәтдән ирәли ҝәләрәк көнүллү итаәткарлыг ҝөстәрмәк мәнасыны дашыдығыны анламаға көмәк едир.\n3. Аллаһа нә үчүн һәср олунуруг?\n3 Мәсиһчи кими вәфтиз олмагла Јеһоваја бир гул кими хидмәт етмәјә һазыр олдуғумузу ҝөстәрмиш олуруг. Јеһоваја итаәт етмәк вә Онун ирадәсини јеринә јетирмәк истәјиндән ирәли ҝәләрәк биз өзүмүзү Она һәср едирик. Һеч ким бизи буна мәҹбур етмир. Әслиндә, ушаглар белә садәҹә валидејнләрини разы салмаг истәдикләри үчүн јох, өзләрини Јеһоваја һәср етмәк гәрарына ҝәлдикләри үчүн вәфтиз олунурлар. Мәсиһчинин һәср олунмасынын әсасында онун сәмави Ағасы Јеһоваја мәһәббәт дурур. Белә ки, һәвари Јәһја демишди: «Аллаһы севмәк Онун әмрләринә риајәт етмәк демәкдир, Онун әмрләри исә ағыр дејил» (1 Јәһ. 5:3).\nҺӘМ АЗАДЫГ, ҺӘМ ГУЛ\n4. «Салеһлијин гулу» олмаг үчүн нә етмәк ҝәрәкдир?\n4 Јеһоваја неҹә дә миннәтдарыг ки, бизи Онун гулу олмаг шәрәфинә лајиг ҝөрүб! Мәсиһин фидјә гурбанлығына иман ҝәтирмәк бизә ҝүнаһын көләлијиндән азад олмаг имканы јарадыр. Һәлә дә гејри-камил олмағымыза бахмајараг, биз Јеһованын вә Мәсиһин һакимијјәтинә севә-севә табе олуруг. Һәвари Павел бу фикри Аллаһдан илһам алмыш мәктубларындан бириндә ајдын изаһ етмишди: «Өзүнүзү ҝүнаһ үчүн өлмүш сајын вә Мәсиһ Иса васитәсилә Аллаһ үчүн јашајын». Сонра исә хәбәрдарлыг етмишди: «Мәҝәр билмирсиниз ки, өзүнүзү кимә табе едирсинизсә, онун гулу олурсунуз? Кимин әмри илә отуруб-дурурсунузса, демәли, онун гулусунуз: ја өлүмә апаран ҝүнаһын, ја да салеһлик ҝәтирән итаәткарлығын гулу олурсунуз. Аллаһа шүкүрләр олсун ки, вахтилә ҝүнаһын гулу олан сизләр, алдығыныз тәлимә үрәкдән итаәт етдиниз. Бәли, сиз ҝүнаһын әсарәтиндән гуртулуб салеһлијин гулу олдунуз» (Ром. 6:11, 16—18). Диггәт јетирин ки, һәвари бурада «үрәкдән итаәт [етмәк]» фикринә тохунур. Һәгигәтән дә, биз өзүмүзү Јеһоваја һәср етмәклә «салеһлијин гулу» олуруг.\n5. Биз һамымыз нә илә мүбаризә апармалы олуруг вә нәјә ҝөрә?\n5 Аллаһын һәср олунмуш гуллары кими, биз ики ҹәбһәдә дөјүшмәли олуруг. Биринҹиси, мирас алдығымыз вә Павелин дә мүбаризә апардығы гејри-камилликдир. О јазырды: «Дахили варлығымла Аллаһын Ганунундан һәзз алырам. Амма үзвләримдә ағлымын гануну илә дөјүшән башга бир ганун ҝөрүрәм. О, мәни үзвләримдә јашајан ҝүнаһ ганунунун әсири едир» (Ром. 7:22, 23). Нәтиҹәдә, биз ҹисмани мејилләримизлә даим мүбаризә апармалы олуруг. Һәвари Петер бизи тәшвиг едир: «Азад адамлар кими јашајын, Аллаһын гуллары олдуғунуз үчүн азадлығыныздан пис әмәлләр үчүн пәрдә кими истифадә етмәјин» (1 Пет. 2:16).\n6, 7. Шејтан бу дүнјаны неҹә ҹәлбедиҹи едир?\n6 Мүбаризә апармалы олдуғумуз икинҹи ҹәбһә ҹинләрин тәсири алтында олан бу дүнјадыр. Дүнјанын һөкмдары олан Шејтан бүтүн силаһларыны бизим Јеһоваја вә Исаја олан сәдагәтимизи сындырмаға јөнәлдиб. О, бизи бу дүнјаја ҹәлб етмәклә өзүнә көлә етмәјә чалышыр. (Ефеслиләрә 6:11, 12 ајәләрини оху.) Шејтанын үсулларындан бири әлиндә олан дүнјаны ҹәлбедиҹи ҝөстәрмәкдир. «Дүнјаны севән адамын гәлбиндә Атамыза мәһәббәт јохдур, чүнки дүнјадакы һәр шеј — бәдәнин истәји, ҝөзләрин истәји вә инсанын өз вары илә ловғаланмасы Атадан дејил, дүнјадандыр», — дејә һәвари Јәһја хәбәрдарлыг едир (1 Јәһ. 2:15, 16).\n7 Мадди ҹәһәтдән фираван јашамаг истәји бүтүн дүнјаны бүрүјүб. Шејтан инсанлары инандырмаға чалышыр ки, хошбәхтлик пулдадыр. Һәр јан тиҹарәт мәркәзләри илә долудур. Рекламлар адамын диггәтини даим нәсә алмаға вә истираһәтә ҹәлб едир. Туризм аҝентликләри чох вахт дүнјәви инсанларын әһатәсиндә екзотик јерләрә сәјаһәтләр тәклиф едирләр. Бәли, әтрафымызда олан һәр шеј бизи «ән јахшыны» әлдә етмәјә сәсләјир, анҹаг бүтүн бунлар дүнјанын стандартларына ујғун олмалыдыр.\n8, 9. Инсан үчүн һансы реал тәһлүкә вар вә нәјә ҝөрә?\n8 Биринҹи әсрдәки мәсиһчи јығынҹағында дүнјанын дүшүнҹә тәрзини мәнимсәјән кәсләрә мүраҹиәт едәрәк Петер хәбәрдарлыг етмишди: «Онлар ҝүндүз вахты өз нәфсләрини дојуздурмагдан һәзз алырлар. Онлар сизи үзүгара едән ләкәләрдир, чүнки сизин зијафәтләрдә отураркән сонсуз һәззлә өз јалан тәлимләрини јајырлар. Онлар бош вә ловға сөзләр данышырлар, јанлыш һәјат сүрәнләрин әлиндән тәзәликҹә гуртуланлары бәдән истәкләри вә позғун әмәлләрлә тәләләринә салырлар. Өзләри чүрүклүјүн гулу ола-ола онлара азадлыг вәд едирләр. Ахы мәғлуб олан галибин гулу олур» (2 Пет. 2:13, 18, 19).\n9 «Ҝөзләрин истәји»ни тәмин етмәк инсана һеч дә сәрбәстлик вермир. Әксинә, инсан бу дүнјанын ҝөзәҝөрүнмәз ағасы Шејтан Иблисин гулуна чеврилир (1 Јәһ. 5:19). Инсан һәр ан мадди шејләрин гулуна чеврилә биләр, анҹаг ондан јаха гуртармаг мүшкүл мәсәләдир.\nСЕВИНҸ ҜӘТИРӘН ИШ\n10, 11. Шејтан бу ҝүн хүсусилә кимләри һәдәфә алыр вә дүнјәви тәһсил онлара һансы чәтинликләр јарадыр?\n10 Еден бағында олдуғу кими, бу ҝүн дә Шејтанын һәдәфи тәҹрүбәсиз инсанлардыр. О, әсасән ҝәнҹләрә һүҹум чәкир. Ҝәнҹләрин, үмумијјәтлә, һәр кәсин Јеһоваја көнүллү олараг гуллуг етмәсини Шејтан һәзм едә билмир. Аллаһын дүшмәни истәјир ки, һәјатларыны Јеһоваја һәср едәнләр өз садиглијини итирсин.\n11 Гулағынын дешилмәсинә разылыг верән гулун нүмунәсинә гајыдаг. О, мүвәггәти ағры һисс етсә дә, бу, тез кечиб ҝедир, анҹаг көләлијин әламәти олан из силинмир. Һәмјашыдларындан фәргләнмәк дә ҝәнҹ үчүн белә чәтин ола, һәтта ағры верә биләр. Шејтан инсанда елә һиссләр јарада биләр ки, бу дүнјада карјера гурмаг инсаны хошбәхт едир, лакин мәсиһчи јадда сахламалыдыр ки, ән ваҹиби өз руһани тәләбатларыны өдәмәкдир. Иса Мәсиһ дә «руһани немәтләрә сусајанлар»ын хошбәхт олдуғуну өјрәдирди (Мат. 5:3). Мәсиһчиләр Шејтанын јох, Аллаһын ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн јашајырлар. Онлар Јеһованын ганунундан зөвг алыр вә онун үзәриндә ҝеҹә-ҝүндүз дүшүнүрләр. (Мәзмур 1:1—3 ајәләрини оху.) Анҹаг бу ҝүн чохлары али тәһсил уҹбатындан Јеһоваја хидмәтә вә руһани тәләбатларыны өдәмәјә јетәринҹә вахт ајыра билмирләр.\n12. Бу ҝүн бир чох ҝәнҹләр һансы сечими етмәли олурлар?\n12 Дүнјәви аға мәсиһчи гулун ҝүнүнү гара едә биләр. Коринфлиләрә јаздығы биринҹи мәктубунда Павел сорушур: «Чағрыланда гул идин?» Сонра мәсләһәт ҝөрүр: «Фикир чәкмә. Әҝәр азад ола биләрсәнсә, белә фүрсәти әлдән бурахма» (1 Кор. 7:21). Гул үчүн көләликдән азад олмаг даһа јахшы иди. Бу ҝүн бир чох өлкәләрдә мүәјјән јаша гәдәр мәктәб охумаг мүтләгдир. Сонра шаҝирдләр тәһсилләрини давам етдириб-етдирмәмәклә бағлы сечим етмәли олурлар. Бу дүнјада карјера гурмаг үчүн тәһсилини давам етдирән мәсиһчинин Јеһоваја таммүддәтли хидмәт етмәк имканы олмур. (1 Коринфлиләрә 7:23 ајәсини оху.)\nСиз һансы ағанын гулу олаҹагсыныз?\nАЛИ, ЈОХСА ӘН АЛИ ТӘҺСИЛ?\n13. Јеһованын хидмәтчиләринә ән чох һансы тәһсилин фајдасы вар?\n13 Павел колослу мәсиһчиләрә хәбәрдарлыг едәрәк демишди: «Диггәтли олун ки, һеч кәс сизи бу дүнјанын принсипләринә, инсан еһкамларына әсасланан фәлсәфә илә, пуч вә јанлыш фикирләр васитәсилә овламасын. Бунлар Мәсиһдән дејил» (Колос. 2:8). Интеллектуал инсанлар тәрәфиндән јајылан «инсан еһкамларына әсасланан фәлсәфә,.. пуч вә јанлыш фикирләр» бу ҝүн дүнјанын дүшүнҹә тәрзиндә өзүнү ајдын бүрузә верир. Али тәһсил алмыш мәзунлара анҹаг нәзәријјә өјрәдилир вә онлар практики баҹарыглара јијәләнмәдән һазырлыгсыз реал һәјата атылырлар. Бундан фәргли олараг, Јеһованын хидмәтчиләри садә һәјат тәрзи сүрүб Аллаһа хидмәт етмәк үчүн онлара лазыми габилијјәтләрә јијәләнмәјә көмәк едәҹәк тәһсили сечирләр. Онлар Павелин Тимотејә вердији мәсләһәти үрәкдән тәтбиг едирләр: «Сөзсүз, нәји варса, онунла гане олмағы баҹаран инсан үчүн Аллаһа сәдагәт, доғрудан да, бөјүк газанҹ мәнбәјидир. Буна ҝөрә дә јемәјимиз, палтарымыз вә галмаға јеримиз варса, бунларла гане олаҹағыг» (1 Тим. 6:6, 8). Вәзифә вә ад-сан далынҹа гачмаг әвәзинә, мәсиһчиләр хидмәтдә әлләриндән ҝәләни етмәклә «зәманәт мәктублары»на лајиг олмаға чалышырлар. (2 Коринфлиләрә 3:1—3 ајәләрини оху.)\n14. Филипилиләрә 3:8 ајәсинә әсасән, Павел Аллаһа вә Мәсиһә хидмәт етмәк шәрәфинә неҹә јанашырды?\n14 Ҝәлин һәвари Павелин нүмунәсинә нәзәр салаг. О, јәһуди Ганунунун мүәллими Гамалиелин јанында тәһсил алмышды. Павелин алдығы тәһсили буҝүнкү университет тәһсили илә мүгајисә етмәк олар. Бәс Павелин Аллаһа вә Мәсиһә хидмәт етмәк шәрәфи илә мүгајисәдә бу тәһсилә мүнасибәти неҹә иди? О јазыр: «Мән... һәр шеји Ағам Мәсиһ Иса һаггындакы мисилсиз биликлә мүгајисәдә һеч сајырам». Сонра әлавә едир: «Ағама ҝөрә бунларын һамысындан кечдим вә һәр шеји зибил һесаб едирәм» (Филип. 3:8). Павелин бу ҹүр мүнасибәти ҝәнҹ мәсиһчиләрә вә Аллаһ горхусу олан валидејнләрә тәһсиллә бағлы мүдрик гәрарлар вермәјә көмәк едир. (Шәкилләрә бах.)\nӘН АЛИ ТӘҺСИЛДӘН ЈАРАРЛАН\n15, 16. Јеһованын тәшкилаты һансы тәһсили верир вә нә үчүн?\n15 Бу ҝүн али тәһсил оҹагларынын әксәријјәтиндә һансы атмосфер һөкм сүрүр? Бу кими јерләрин һәрдән сијаси вә иҹтимаи иғтишашларын мәркәзинә чеврилдијинә һеч фикир вермисиниз? (Ефес. 2:2). Бундан фәргли олараг, Јеһованын тәшкилаты сүлһүн һөкм сүрдүјү мәсиһчи јығынҹагларында ән али тәһсили верир. Һәр биримизин һәр һәфтә кечирилән Теократик Хидмәт Мәктәбиндән јарарланмаг имканымыз олур. Бундан әлавә, субај пионер гардашлар (Субај Гардашлар үчүн Мүгәддәс Китаб Мәктәби) вә пионер кими хидмәт едән әр-арвадлар үчүн (Мәсиһчи Әр-арвадлар үчүн Мүгәддәс Китаб Мәктәби) хүсуси тәлим курслары кечирилир. Бу ҹүр теократик тәһсил бизә сәмави Јараданымыз Јеһоваја табе олмаға көмәк едир.\n16 Биз зәнҝин руһани хәзинәләри «Ҝөзәтчи Гүлләси нәшрләринин индекси»ндән вә ја CD-ROM-да олан «Ҝөзәтчи Гүлләсинин китабханасы»ндан тапа биләрик. Мүгәддәс Китабдан алдығымыз бу биликләрин мәгсәди Јеһоваја ибадәтдир. Онлар бизә башгаларынын Аллаһла барышмасына неҹә көмәк едә биләҹәјимизи өјрәдир (2 Кор. 5:20). Бунун сајәсиндә һәмин инсанлар да диҝәрләринин билик алмасына көмәк едә биләҹәкләр (2 Тим. 2:2).\n17. Ән али тәһсил һансы хејир-дуалары ҝәтирир?\n17 Исанын талант һаггында мәсәлиндәки ики садиг гул ҝөрдүкләри ишә ҝөрә тәриф сөзләри ешидир. Бу, һәм онлары, һәм дә ағаларыны севиндирир. Гулларындан разы галдығыны билдирмәк үчүн ағалары онлара даһа чох иш һәвалә едир. (Матта 25:21, 23 ајәләрини оху.) Бу ҝүн дә ән али тәһсили сечәнләр севинҹ вә хејир-дуа алырлар. Ҝәлин Мајклын нүмунәсинә бахаг. О, мәктәбдә јахшы охудуғундан мүәллимләри университетә дахил олмагла бағлы фикирләри мүзакирә етмәк үчүн онунла ҝөрүш тәјин етдиләр. Онлар Мајклын пионер кими өзүнү тәмин етмәк үчүн гысамүддәтли пешә мәктәбинә ҝирмәк истәдијини ешидәндә тәәҹҹүбләндиләр. Бәс Мајкл өзү нәјисә әлдән вердијини дүшүнүрдүмү? О дејир: «Һәм пионер кими, һәм дә һал-һазырда јығынҹагда ағсаггал кими алдығым теократик тәлим мәним үчүн чох гијмәтлидир. Алдығым хејир-дуалар вә мәсулијјәтләр газана биләҹәјим пуллардан гат-гат дәјәрлидир. Нә јахшы ки, мән али тәһсили сечмәмишәм».\n18. Ән али тәһсили сечмәјә сизи нә тәшвиг едир?\n18 Ән али тәһсил бизә Аллаһын ирадәсини өјрәдир вә Јеһоваја гуллуг етмәјә көмәк едир. Бу, бизә «чүрүклүк әсарәтиндән гуртулуб» «Аллаһын өвладларынын шанлы азадлығына» говушмаг имканы верир (Ром. 8:21). Һәр шејдән әлавә, сәмави Ағамыз Јеһоваја севҝимизи ән јахшы тәрздә неҹә ҝөстәрә биләҹәјимизи өјрәндик (Чых. 21:5).


Q=2	C=2	SS=1	LS=0	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=0	G0=81	G1=43	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Нә үчүн јалан данышмамалы олдуғумузу ушагларыныза өјрәдин\nТӘСӘВВҮР ЕТ ки, гыз анасына дејир: «Јахшы, дәрсдән бирбаш евә ҝәләҹәјәм». Лакин дәрсдән сонра галыб рәфигәләри илә ојнајыр, евә гајыданда исә анасына дејир: «Мүәллимим мәни дәрсдән сонра сахлады». Сәнҹә, белә демәк дүзҝүн оларды? ~\nБу оғлан нә пис иш ҝөрүб?\nЈахуд, тутаг ки, оғлан атасына дејир: «Јох, мән евдә топла ојнамамышам». Бәс әҝәр әслиндә ојнајыбса? Мәҝәр онун «етмәмишәм» демәси сәһв һәрәкәт дејил? ~\nБөјүк Мүәллим бизә дүзҝүн давранмағы ҝөстәрмишди. О демишди: ‘Гој “бәли”низ бәли олсун, “хејр” сөзүнүз хејр олсун. Бундан артығы Шејтандандыр’ (Матта 5:37). Иса бунунла нә демәк истәјирди? ~ О демәк истәјирди ки, биз сөзүмүзүн үстүндә дурмалыјыг.\nМүгәддәс Китабда дүз данышмағын ваҹиблијини ҝөстәрән бир һадисә нәгл едилир. Бу һадисә өзүнү Исанын шаҝирди кими гәләмә верән ики нәфәр һаггындадыр. Ҝәл ҝөрәк нә баш вермишди.\nИсанын өлүмүндән ики ај кечмәмишди ки, узаг елләрдән олан бир чох инсан јәһудиләрин Пентикост адландырдығы ваҹиб бир бајрамы гејд етмәк үчүн Јерусәлимә ҝәлди. Һәмин вахт һәвари Петер Јеһованын дирилтдији Иса һаггында данышараг ҝөзәл бир нитг сөјләди. Илк дәфә иди ки, Јерусәлимә ҝәләнләрин ичиндән бу гәдәр адам Иса һаггында өјрәнирди. Инди онлар даһа чох билмәк истәјирдиләр. Бунун үчүн онлар нә етдиләр?\nОнлар Јерусәлимдә нәзәрдә тутдугларындан чох галмалы олдулар. Амма бир мүддәтдән сонра бәзиләринин пулу гуртарды вә јемәк алмаг үчүн көмәјә еһтијаҹлары јаранды. Буну ҝөрән Јерусәлимдәки шаҝирдләр гонаглара көмәк етмәк гәрарына ҝәлдиләр. Буна ҝөрә дә, онларын чоху өз әшјаларыны сатыб пулуну Исанын һәвариләринә ҝәтирди. Сонра һәвариләр бу пуллары еһтијаҹы оланлара вердиләр.\nЈерусәлимдәки мәсиһчи јығынҹағынын үзвү олан Һананја вә арвады Шапира өз тарлаларыны сатдылар. Буну етмәјә онлары һеч ким мәҹбур етмәмишди. Бу, онларын шәхси гәрары иди. Амма онлар бу аддымы Исанын јени шаҝирдләрини севдикләри үчүн атмамышдылар. Әслиндә, Һананја вә Шапира өзләрини олдугларындан јахшы ҝөстәрмәк истәјирдиләр. Буна ҝөрә дә онлар гәрара ҝәлдиләр ки, башгаларына көмәк етмәк үчүн бүтүн пулларыны вердикләрини десинләр. Әслиндә исә пулларынын јалныз бир һиссәсини вермәк фикриндә идиләр. Сән бу һәрәкәтә нә ад верәрдин? ~\nҺананја һәвариләрин јанына ҝәлиб, пулу онлара верди. Әлбәттә, Аллаһ билирди ки, о, пулларынын һамысыны вермәјиб. Буна ҝөрә дә һәвари Петерә билдирди ки, Һананја јалан данышыр.\nҺананја Петерә јаландан нә дејир?\nОнда Петер деди: ‘Һананја, нәјә ҝөрә Шејтана ујдун? Тарла сәнин өзүнүн иди. Ону сатмаға мәҹбур дејилдин. Мадам ки, тарланы сатдын, пулуну неҹә хәрҹләҹәјинә дә өзүн гәрар верә биләрдин. Ахы нәјә ҝөрә пулун јалныз бир һиссәсини вердијин һалда, һамысыны вердијини сөјләјирсән? Буну етмәклә сән тәкҹә бизи јох, Аллаһы да алдадырсан’.\nБу чох ҹидди мәсәлә иди. Һананја јалан данышмышды! Онун сөзү илә һәрәкәти үст-үстә дүшмүрдү. О, башгаларынын ҝөзүндән пәрдә асмаг истәјирди. Мүгәддәс Китабда сонра баш верәнләр һаггында белә дејилир: ‘Петерин сөзләрини ешидәр-ешитмәз Һананја јыхылыб өлдү’. Бу, Аллаһын ҹәзасы иди! Сонра онун ҹәсәдини чөлә чыхартдылар вә апарыб басдырдылар.\nЈалан данышдығы үчүн Һананјаја нә олду?\nТәхминән үч саатдан сонра Шапира ора ҝәлди. О, әринин башына ҝәләнләрдән хәбәрсиз иди. Петер ондан да сорушду: ‘Тарланы бизә вердијиниз пула сатмысыныз?’\nШапира ҹаваб верди: ‘Бәли, биз тарланы елә о гијмәтә сатмышыг’. Амма бу, јалан иди! Ахы онлар тарланын пулунун бир һиссәсини өзләринә сахламышдылар. Бу сәбәбдән, Аллаһ Шапираны да ҹәзаландырды вә о өлдү (Һәвариләрин ишләри 5:1—11).\nҺананја вә Шапиранын башына ҝәләнләрдән өзүмүзә нә дәрс ҝөтүрмәлијик? ~ Биз өјрәнирик ки, Аллаһын јаланчылардан хошу ҝәлмир. О истәјир ки, биз һәмишә сөзүн дүзүнү данышаг. Амма чохлары дејир ки, јалан данышмагда пис бир шеј јохдур. Сән неҹә дүшүнүрсән, бу инсанлар һаглыдырлар? ~ Сән билирдин, бүтүн хәстәликләр, ағры-аҹы вә өлүм јаланын уҹбатындан мөвҹуддур? ~\nИсанын сөзләринә ҝөрә, илк дәфә јалан данышан ким олуб вә бу, нә илә нәтиҹәләниб?\nЈадына сал, Иблис илк гадын Һәвваја јалан данышды. О, јаландан деди ки, Аллаһын сөзүндән чыхыб гадаған олунмуш ағаҹын мејвәсиндән јесә, өлмәјәҹәк. Һәвва Иблисә инаныб мејвәдән једи вә Адәми дә јемәјә тәһрик етди. Бундан сонра онлар ҝүнаһлы олдулар. Артыг онларын ушаглары да ҝүнаһлы доғулаҹагды. Ҝүнаһлы олдуглары үчүн Адәмин бүтүн өвладлары әзаб-әзијјәт ичиндә јашады вә өлдү. Демәли, бүтүн бу әзаб-әзијјәтләр нәдән башлады? ~ Јаландан.\nТәәҹҹүблү дејил ки, Иса Шејтаны ‘јаланчы вә јаланын атасы’ адландырмышды! О, јалан данышан илк шәхсдир. Кимсә јалан данышанда Шејтан кими һәрәкәт етмиш олур. Үрәјимиздән јалан данышмаг кечәндә белә, бу һагда дүшүнмәлијик (Јәһја 8:44).\nНеҹә ола биләр ки, јалан данышмаг истәјәсән? ~ Јәгин нәјисә дүз етмәјәндә, һә? ~ Ола биләр, истәмәдән нә исә сындырасан. Сәндән буну кимин етдијини сорушсалар, баҹынын вә ја гардашынын үстүнә атаҹагсан? Јохса, өзүнү билмәмәзлијә вураҹагсан? ~\nНеҹә ола биләр ки, јалан данышмаг истәјәсән?\nТуталым, сәнә ев тапшырығы верилиб, сән исә ону ахыра кими етмәмисән. Инди сән дејәҹәксән ки, тапшырығын һамысыны јеринә јетирмисән? ~ Һананја вә Шапираны јадына сал. Онлар һәр шеји олдуғу кими демәдиләр. Аллаһ да онлары өлүмлә ҹәзаландырмагла бунун нә гәдәр пис олдуғуну ҝөстәрди.\nҺәр нә едириксә-едәк, јалан данышмаг ишләри даһа да корлајаҹаг. Бундан әлавә, биз һеч нәји ҝизләтмәмәлијик. Мүгәддәс Китабда дејилир: ‘Һәгигәти сөјлә’. Орада һәмчинин јазылыр: «Бир-биринизә јалан данышмајын». Јеһова һәмишә һәгигәти сөјләјир вә истәјир ки, биз дә Онун кими давранаг (Ефеслиләрә 4:25; Колослулара 3:9).\nБиз һәмишә сөзүн дүзүнү данышмалыјыг. Чыхыш 20:16; Сүлејманын мәсәлләри 6:16—19; 12:19; 14:5; 16:6 вә Ибраниләрә 4:13 ајәләриндә буну етмәјин ваҹиблији вурғуланыр.