Q=8	C=6	SS=6	LS=2	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=0	G0=77	G1=63	G2=33	DLID=az_RU	BODY=Руһун бәһрәси — Сәбир\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Pidgin (West Africa) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алтај Белиз креолу Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Кирибати Конго Литва Македонија Маршалл Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Понапе Самоа Соломон Адалары пиҹини Тонга Тувалу Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман алур ами амһара африкаанс ашағы алман ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гарифуна гуарани гуҹарат гырғыз дамара дигорон дуала дхолуо еве едо ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабовердиану кабре какчикел каннада каонде каталан кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мегрел михе миштек (Ҝерреро) монгол море моту науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди сепулана серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тараски татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили ҹола Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк өзбәк (латын)\nЈАШАДЫҒЫМЫЗ ахырзаманда вәзијјәт ҝетдикҹә ҝәрҝинләшдији үчүн Јеһованын халгы бу ҝүн даһа чох сәбирли олмалыдыр (2 Тим. 3:1—5). Әтрафымыз худбин, барышмаз, өзүнә һаким олмајан инсанларла долудур. Бу ҹүр инсанларда сәбир јох дәрәҹәсиндәдир. Буна ҝөрә дә һәр бир мәсиһи өзүндән сорушмалыдыр: «Дүнјада һөкм сүрән сәбирсизлик руһу мәнә дә сирајәт етмәјиб ки? Сәбр етмәк әслиндә нә демәкдир? Нә едә биләрәм ки, бу ҝөзәл мәсиһи фәзиләти мәним шәхсијјәтимин ајрылмаз бир һиссәсинә чеврилсин?»\nМүгәддәс Китабда сәбир сөзү чәтинликләрә садәҹә таб ҝәтирмәкдән даһа бөјүк мәна кәсб едир. Илаһи сәбирә саһиб олан инсан чәтин вәзијјәтә мәгсәдјөнлү шәкилдә дөзүр, јәни бу вәзијјәтдә өзүнүн јох, бу вәзијјәтә сәбәб олан инсанын рифаһыны дүшүнүр. Она ҝөрә дә сәбирли инсан пис рәфтара мәруз галанда, кимсә ону гыҹыгландыранда гаршы тәрәфлә мүнасибәтләринин јахшылашаҹағына үмидини итирмир. Тәәҹҹүблү дејил ки, Аллаһын Кәламында мәһәббәтдән * гајнагланан хүсусијјәтләрин сырасында сәбирин ады биринҹи чәкилир (1 Кор. 13:4). Сәбир һәмчинин мүгәддәс руһун бәһрәсинә дахилдир (Гал. 5:22, 23). Бу илаһи фәзиләтә неҹә јијәләнә биләрик?\nСӘБИРӘ НЕҸӘ ЈИЈӘЛӘНМӘЛИ?\nСәбирли олмаг үчүн Јеһовадан мүгәддәс руһ диләмәлијик. Аллаһымыз Јеһова Она бел бағлајанлардан руһуну әсирҝәмир (Лука 11:13). Аллаһын мүгәддәс руһу олдугҹа гүдрәтлидир, амма биз дә өз нөвбәмиздә дуамыза ујғун давранмалыјыг (Зәб. 86:10, 11). Јәни сәбир ҝөстәрмәк үчүн һәр ҝүн әлимиздән ҝәләни етмәлијик ки, бу хүсусијјәт үрәјимизин дәринлијинә көк салсын. Амма сәбир хүсусијјәтинин хасијјәтимизә һопмасы үчүн даһа чох шеј етмәлијик. Ҝәлин ҝөрәк бизә нә көмәк едә биләр.\nИса Мәсиһин камил нүмунәси барәдә арашдырмаг вә она бәнзәмәјә чалышмаг бизә сәбирли олмаға көмәк едә биләр. Һәвари Булус «сәбир» хүсусијјәтинин дә дахил олдуғу «јени шәхсијјәти» тәсвир едәркән демишди: «Гој Мәсиһин сүлһү үрәјиниздә һөкм сүрсүн» (Кол. 3:10, 12, 15). Бу сүлһүн үрәјимиздә «һөкм» сүрмәси үчүн Иса Мәсиһ кими әмин олмалыјыг ки, Јеһова бизи нараһат едән проблемләри мәсләһәт билдији вахт јолуна гојаҹаг. О заман истәнилән вәзијјәтдә сәбирли гала биләҹәјик (Јәһ. 14:27; 16:33).\nҺәр биримиз Јеһованын вәд етдији јени дүнјаны һәсрәтлә ҝөзләјирик. Бунунла белә, Аллаһымызын бизә ҝөстәрдији сәбир һагда дүшүнәндә даһа сәбирли олмағы өјрәнирик. Онун Кәламы бизә әминлик верир: «Јеһова бәзиләринин дүшүндүјү кими, Өз вәдини јеринә јетирмәјә ҝеҹикмир. Хејр! О, сизә сәбир едир, чүнки һеч кәсин мәһв олмасыны истәмир, әксинә, истәјир ки, һамы төвбәјә ҝәлсин» (2 Бут. 3:9). Мәҝәр Јеһованын бизә гаршы сәбири һагда дүшүнмәк, бизи дә башгаларына гаршы бу ҹүр давранмаға тәшвиг етмәли дејил? (Ром. 2:4). Бәс һансы вәзијјәтләрдә биздән сәбирли олмаг ҝөзләнилир?\nСӘБИР ТӘЛӘБ ЕДӘН ВӘЗИЈЈӘТЛӘР\nҜүн әрзиндә сәбримизи сынајан бир чох вәзијјәтләрлә үзләширик. Мисал үчүн, дејәҹәјимиз сөзүн өнәмли олдуғуну дүшүнүб киминсә сөзүнү кәсмәмәк үчүн сәбирли олмалыјыг (Јаг. 1:19). Һәмчинин бизи гыҹыгландыран вәрдишләрә саһиб диндашларымыза гаршы сәбирлә давранмалыјыг. Өзүмүздән чыхмаг әвәзинә, јахшы олар, Јеһова вә Иса Мәсиһин бизим зәифликләримизә гаршы мүнасибәти барәдә дүшүнәк. Онлар диггәтләрини биздә чатышмајан хырда гүсурлара ҹәмләмир. Әксинә, јахшы хүсусијјәтләримизә фикир верир вә дәјишмәјимиз үчүн сәбирлә ҝөзләјирләр (1 Тим. 1:16; 1 Бут. 3:12).\nКимсә бизим сөздә вә ја әмәлдә сәһв етдијимизи дејәндә дә сәбирли олмаг ҝәрәкдир. Белә һалларда адәтән тез инҹијир вә өзүмүзү мүдафиә етмәјә башлајырыг. Лакин Аллаһын Кәламы бизи башга ҹүр давранмаға сәсләјир. Орада јазылыб: «Сәбирли олмаг тәкәббүрлү олмагдан јахшыдыр. Күсәјән олма, инҹиклик ахмагларын көксүндә јува салыр» (Ваиз 7:8, 9). Одур ки, бизә тутулан ирад әсассыз олса да, сәбирли олуб верәҹәјимиз ҹавабы јахшыҹа өлчүб-бичмәлијик. Башгалары Исаны әсассыз олараг иттиһам едәндә о, мәһз бу ҹүр давранырды (Мәт. 11:19).\nХүсусилә дә валидејнләр ушагларынын дүшүнҹә, мејил вә арзуларынын јанлыш олдуғуну ҝөрән заман онлара көмәк етмәк үчүн сәбирли олмалыдыр. Скандинавија Бејтелиндә хидмәт едән Матиас адлы бир гардашын һадисәсинә нәзәр салаг. Јенијетмә вахты синиф јолдашлары һәмишә ону етигадына ҝөрә әлә салырды. Әввәлҹә валидејнләринин бундан хәбәри јох иди. Лакин сонра онлар өвладларында һәгигәтә гаршы шүбһәләрин јарандығыны ҝөрүрләр. Атасы Јилис дејир: «Бу вәзијјәтдә әсл сәбир тәләб олунурду». Матиас бу кими суаллар верирди: «Аллаһ кимдир? Бәлкә, Мүгәддәс Китаб Аллаһын Кәламы дејил? Аллаһын һәгигәтән биздән бунлары тәләб етдијини һарадан билирик?» Матиас атасындан һәмчинин сорушармыш: «Нәјә ҝөрә сизин инандыгларыныза инанмырам дејә гынанмалыјам?»\nЈилис дејир: «Оғлумуз бәзән гәзәблә суаллар верирди. Амма онун гәзәби нә мәнә, нә дә анасына иди. О, һәгигәтә гаршы гәзәбли иди вә дүшүнүрдү ки, һәгигәт онун һәјатыны ағырлашдырыб». Бәс Јилис бу вәзијјәтин өһдәсиндән неҹә ҝәлди? О дејир: «Бәзән оғлумла отуруб саатларла сөһбәт едирдим. Чох вахт ону динләјирдим, арабир исә суаллар вериб дүшүнҹәсини вә һиссләрини там анламаға чалышырдым. Һәрдән она нәјисә изаһ едир вә бу барәдә дүшүнмәси үчүн бир нечә ҝүн вахт верирдим. Һәрдән исә оғлумун сөјләдији һансыса фикрин үзәриндә дүшүнмәк үчүн мәнә бир нечә ҝүн вахт лазым олдуғуну дејирдим. Бу ҹүр мүтәмади сөһбәтләрин сајәсиндә Матиас тәдриҹән фидјә, Аллаһын али һакимијјәти, Онун мәһәббәти кими тәлимләри анлајыб гәбул етмәјә башлады. Бу, хејли вахт алды вә һеч дә асан олмады. Амма јаваш-јаваш онун үрәјиндә Јеһоваја мәһәббәт бој атмаға башлады. Чох шадыг ки, оғлумуза јенијетмәлик јашларында көмәк етмәк ҹәһдләримиз өзүнү доғрултду вә онун үрәјинә јол тапды».\nЈилис вә јолдашы сәбирлә өвладларына көмәк етмәклә јанашы Јеһоваја ҝүвәнирдиләр. Јилис кечмиши хатырлајараг дејир: «Матиаса тез-тез дејирдим ки, она олан севҝимиздән ирәли ҝәләрәк ҝеҹә-ҝүндүз дуа едир вә Јеһованын она һәр шеји баша дүшмәјә көмәк етмәсини диләјирик». Тәслим олмајыб, сәбир ҝөстәрдикләринә ҝөрә бу валидејнләр чох хошбәхтдирләр!\nХроники хәстәликдән әзијјәт чәкән аилә үзвүнә вә ја јахынына гуллуг едән кәсләрә дә сәбирли олмаг ҝәрәкдир. Скандинавијада јашајан Еленин * нүмунәсинә бахаг.\nТәхминән сәккиз ил бундан өнҹә ики дәфә кечирдији инсулт нәтиҹәсиндә Еленин һәјат јолдашынын бејин функсијасы зәдәләнир. Беләҹә, о, шәфгәт, хошбәхтлик вә кәдәр кими дујғу һиссләрини итирир. Бу вәзијјәт Елен үчүн чох ағыр иди. О дејир: «Бөјүк сәбир ҝөстәрмәли вә чохлу дуалар етмәли олдум. Мәнә ән чох тәсәлли верән ајә Филиппилиләрә 4:13 ајәсидир. Орада јазылыб: “Чүнки мәнә гүввәт верәнин сајәсиндә һәр шејә ҝүҹүм чатыр”». Јеһованын дәстәји вә вердији ҝүҹ сајәсиндә Елен сәбирлә дөзә билир (Зәб. 62:5, 6).\nЈЕҺОВАНЫН СӘБРИНИ ТӘҸӘССҮМ ЕТДИРӘК\nСөзсүз ки, сәбирли олмағы өјрәнмәк үчүн ән ҝөзәл өрнәк Аллаһымыз Јеһовадыр (2 Бут. 3:15). Мүгәддәс Китабда Јеһованын һәдсиз сәбринин тәҹәссүм олундуғу чохлу һадисәләр гәләмә алыныб (Нәһ. 9:30; Әшј. 30:18). Мисал үчүн, Јеһова Сәдума чыхардығы һөкмлә бағлы Ибраһим пејғәмбәрин Она тәкрар-тәкрар суаллар вермәсинә неҹә мүнасибәт ҝөстәрди? Илк нөвбәдә, Јеһова пејғәмбәрин сөзүнү кәсмәди, сәбирлә онун вердији суаллары вә кечирдији нараһатлығы динләди. Сонра Ибраһим пејғәмбәри нараһат едән мәгамлары вурғулајараг ону динләдијини ҝөстәрди вә әмин етди ки, Сәдумда ҹәми он нәфәр салеһ инсан олса, шәһәри мәһв етмәјәҹәк (Јар. 18:22—33). Јеһова сәрт ҹаваб вермәјиб, сәбирлә динләмәли олдуғумуза даир ән ҝөзәл өрнәкдир!\nИлаһи сәбир јени шәхсијјәтин ајрылмаз һиссәсидир вә һәр бир мәсиһи бу хүсусијјәтә бүрүнмәлидир. Бу дәјәрли хүсусијјәтә јијәләнмәк үчүн әлимиздән ҝәләни етсәк, гајғыкеш вә сәбирли Атамызы шәрәфләндирәҹәк, еләҹә дә «вәдләри иман вә сәбирлә мирас аланлар»ын сырасында олаҹағыг (Ибр. 6:10—12).\n^ абз. 4 Мәһәббәт хүсусијјәти барәдә «руһун бәһрәси»нә һәср олунмуш бу силсиләнин илк мәгаләсиндә охуја биләрсиниз.\n^ абз. 15 Ад шәртидир.\nСүлһ. Ону неҹә тапмалы?\nХејирхаһлыг. Сөздә вә әмәлдә изһар олан фәзиләт\nИман — мөһкәмләндирән хүсусијјәт


Q=14	C=7	SS=0	LS=7	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=9	G1=8	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Исфаһанын “Шәһидләр Ҝүлзары”нда Имам Һүсејнин (ә) охудуғу Әрәфә дуасы охунуб– Фото Репортаж\nҺәҹҹ –Исламын Бөјүк Сијаси вә Ибади Әмәли – Әрәфә Дуасы\niyul 21, 2021 - 11:04 PM Хәбәрин коду : 1162090 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nДүнјанын бир чох јерләриндә олдуғу кими һәзәрәт Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) Әрәфә ҝүнү охудуғу бу мәшһур вә Төвһиди маариф илә долу олан Әрәфә Дуасы, Иран Ислам Республикасыын Исфаһан әјаләтинин мәркәзиндә, Исфаһан шәһәриндә јерәшән Шәһидләр Ҝүлзарында, мөмин халг күтләсинин иштиракы илә охунмушдур.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, Әрәфә ҝүнү Исламда мүбарәк ҝүнләрдән сајылыр. Һәмин ҝүнүн ҝеҹәсини намаз вә дуа илә кечирмәк, ҝүндүз исә оруҹ тутмаг савабдыр. Һәзрәт Пејғәмбәр (сәлләллаһу әлејһи вә алиһ) вә Мәсум Имамлар (әлејһимус сәлам) әрәфә ҝүнү оруҹ тутан шәхсин ҝүнаһларынын бағышланаҹағыны бујурмушлар.\nӘрәфә ҝүнү Имам Һүсејнин (әлејһи сәлам) дилиндән рәвајәт едилән "Әрәфә дуасы"ны охумағын да бөјүк савабы вар. Һәмин дуаны вахтилә Имам Һүсејн (ә) һәҹҹ зијарәти заманы, әрәфә ҝүнүндә Әрәфат чөлүндә охумушду.\nӘрәфә Ҝүнү нә демәкдир вә һансы ҝүндүр?\nӘрәфә ҝүнү зилһиҹҹә ајынын 9-ҹу ҝүнүнә дејилир. Һаҹилар һәмин ҝүн Мәккә кәнарындакы Әрәфат чөлүндә “вүфуг”- дајаныб нијјәт етдикләри үчүн она бу ад верилиб. Әрәфат - Мәккә шәһәриндән 20 км. ҹәнуб-шәргдә, Мәккә-Таиф јолунун кәнарында јарымдаирәви тәпәләрлә әһатәләнмиш әразинин адыдыр. Рәвајәтә ҝөрә, Һәзрәт Адәм Пејғәмбәрлә (ә) Һәвва ҹәннәтдән говулдугдан сонра бир-бирини ахтарараг хејли ҝәзиб-долашмыш вә нәһајәт, Әрәфатда ҝөрүшмүшдүләр. Башга бир рәвајәтә ҝөрә, мәләк Ҹәбраил Һәзрәт Ибраһим Пејғәмбәрә (ә) һәҹҹ әмәлләрини бурада баша салмыш вә Ибраһим Пејғәмбәр (ә) "билдим, анладым" дејә ҹаваб вермишди. Һәр ики варианта ујғун олараг, "Әрәфат" сөзү дә "билмәк, танымаг" көкүндән гајнагланыр.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=4	G1=4	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Ҝөзәтчи гүлләси, тәлим нәшри, 15 август 2014\nБу сајда 2014-ҹү ил сентјабрын 29-дан октјабрын 26-сына кими арашдырылаҹаг тәлим мәгаләләри јерләшир.\nРуһани ҹәһәтдән мөһкәм галмаг үчүн садиг нөкәрин һазырладығы бүтүн материалларын әлчатан олмасы шәртдир?\nҮсјанын кишиләрә вә гадынлара неҹә тәсир етдији һагда өјрән. Кечмишдә јашамыш бәзи садиг гадынларын нүмунәси үзәриндә дүшүн. Һәмчинин бу ҝүн мәсиһчи гадынларын Аллаһын ишинә неҹә төһфә вердикләри һагда өјрән.\nЈеһованын Шаһидләринин һамысы хидмәтдә еффектив олмаг истәјир. Инсанларла буклетләр васитәсилә сөһбәт едәркән гүдрәтли Аллаһын Кәламындан неҹә истифадә едә биләҹәјимизлә бағлы бәзи практики тәклифләрлә таныш ол.\nБиз Јеһова јахынлашмаға еһтијаҹ дујуруг. Фидјә вә Мүгәддәс Китаб васитәсилә Јеһоваја неҹә јахынлаша биләҹәјимиз һагда өјрән.\nБәс чохдандыр ки, ағсаггал кими хидмәт етмәјән гардаш јенидән «нәзарәтчи вәзифәсинә» ҹан ата биләр?\n«Јарадылыш фотодрамы»нын бу дәјәрли версијасы уҹгар, һәтта ҹәрәјан олмајан јерләрдә белә нүмајиш етдирмәк мүмкүн иди.


Q=3	C=2	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=116	G1=102	G2=61	DLID=az_RU	BODY=Мүсбәт әһвал-руһијјәни неҹә горумаг олар? | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Камбоҹа Колумбија жест дили Конго Литва Македонија Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Таити Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса крио куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар море ндебеле ндонга нзема нјанека оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тигре тсонга тумбука түрк урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\n«Әҝәр инсан узун өмүр сүрүрсә, гој севинҹлә јашасын» (ВАИЗ 11:8).\nЧәтинликләр гаршысында мүсбәт әһвал-руһијјәни горумаға нә көмәк едә биләр?\nМүгәддәс Китабын көмәјилә мүсбәт әһвал-руһијјәни неҹә горуја биләрик?\nЈохсул дул гадынын, Илјасын вә 102-ҹи мәзмурун јазычысынын нүмунәси мүсбәт әһвал-руһијјәни артырмаға бизә неҹә көмәк едир?\n1. Јеһованын вердији һансы немәтләр бизи хошбәхт едир?\nЈЕҺОВА бизим хошбәхт олмағымызы истәјир вә бунун үчүн дә үзәримизә бол-бол немәтләр јағдырыр. Бу немәтләрдән бири бизим һәјатымыздыр. Аллаһ бизи һәгиги ибадәтә ҹәлб етдији үчүн елә јашамалыјыг ки, Ону шәрәфләндирәк (Мәз. 144:15; Јәһ. 6:44). Јеһова бизи Өз мәһәббәтинә әмин едир вә Она хидмәт едәркән дөзүмлү олмаға көмәк едир (Јер. 31:3; 2 Кор. 4:16). Биз бол руһани гиданын вә гардашлыг мәһәббәтинин олдуғу руһани ҹәннәтдә јашајырыг. Бүтүн бунлардан әлавә, бизим ҝәләҹәјә мөһтәшәм үмидимиз вар.\n2. Аллаһын бәзи садиг хидмәтчиләриндә һансы һиссләр јараныр?\n2 Севинмәк үчүн бу кими сәбәбләр олмасына бахмајараг, Аллаһын бәзи садиг хидмәтчиләриндә өзләри һагда мәнфи фикирләр јараныр. Ола билсин, онлара елә ҝәлир ки, нә онлар, нә дә онларын хидмәти Јеһова үчүн елә дә дәјәрли дејил. Үрәјиндә бу кими мәнфи һиссләр бәсләјән инсан үчүн «узун өмүр [сүрүб]» севинҹлә јашамаг фикри хүлја кими ҝөрүнә биләр. Һәјат онлар үчүн арды-арасы кәсилмәјән гара ҝүнләр кими ҝөрүнә биләр (Ваиз 11:8).\n3. Мәнфи фикирләрин јаранмасына нәләр сәбәб ола биләр?\n3 Бу баҹы вә ја гардашларда мәнфи фикирләрин јаранмасынын сәбәби мәјуслуг, хәстәлик вә ја гоҹалығын бәзи әламәтләри ола биләр (Мәз. 71:9; Сүл. мәс. 13:12; Ваиз 7:7). Бундан әлавә, биз мәсиһчиләр етираф етмәлијик ки, үрәк һијләҝәрдир вә Аллаһ биздән разы олдуғу бир һалда о, бизи гынаја биләр (Јер. 17:9; 1 Јәһ. 3:19, 20). Иблис Аллаһын хидмәтчиләрини јаландан иттиһам едир. Шејтанын дүшүнҹә тәрзинә малик олан инсанлар бизә вәфасыз Елифазынкына охшар фикирлә, јәни бизим Аллаһын ҝөзүндә һеч бир дәјәрә малик олмадығымыз фикри илә тәсир едә биләр. Бу фикир Әјјубун ҝүнләриндә олдуғу кими, бизим ҝүнләрдә дә ҹәфәнҝијатдыр (Әјјуб 4:18, 19).\n4. Бу мәгаләдә нәји мүзакирә едәҹәјик?\n4 Јеһова Өз Кәламы васитәсилә ајдын ҝөстәрир ки, «өлүм көлҝәсинин дәрәсиндә [ҝәзән]» һеч бир бәндәсини тәрк етмәјәҹәк (Мәз. 23:4). Мәсәлән, Јеһова бизә Өз Кәламы васитәсилә дәстәк олур. Мүгәддәс Китаб «Аллаһын сајәсиндә ҝүҹлү истеһкамлары», о ҹүмләдән јанлыш тәсәввүрләри вә мәнфи фикирләри «јыхмаға гадир»дир (2 Кор. 10:4, 5). Буна ҝөрә дә ҝәлин ҝөрәк мүсбәт әһвал-руһијјәни артырмаг вә горумаг үчүн Мүгәддәс Китабдан неҹә фајдалана биләрик. Бунун һәм өзүнүзә фајдасы олаҹаг, һәм дә башгаларыны руһландырмағыныза көмәк едәҹәк.\nМҮГӘДДӘС КИТАБ ВАСИТӘСИЛӘ МҮСБӘТ ӘҺВАЛ-РУҺИЈЈӘЈӘ ЈИЈӘЛӘН\n5. Мүсбәт әһвал-руһијјәјә малик олмаг үчүн һансы јохламаны апара биләрик?\n5 Һәвари Павелин вурғуладығы бәзи мәгамлар бизә мүсбәт әһвал-руһијјәјә малик олмаға көмәк едә биләр. О, Коринф јығынҹағыны тәшвиг едирди: «Иман јолунда олуб-олмадығынызы даима јохлајын» (2 Кор. 13:5). Мүгәддәс Китаб ҝөстәрир ки, «иман» мәсиһчи етигадларынын тәмәлидир. Әҝәр сөзләримиз вә әмәлләримиз етигадымыза ујғун ҝәләрсә, биз јохламадан үзү ағ чыха вә «иман јолунда» олдуғумузу ҝөстәрә биләрик. Сөзсүз ки, биз һәјатымызы бүтүн мәсиһчи тәлимләри илә тутушдурмалыјыг. Биз онлардан һансына әмәл едиб-етмәјәҹәјимизи өзүмүз сечә билмәрик (Јаг. 2:10, 11).\n6. «Иман јолунда [олуб-олмадығымызы]» нә үчүн јохламалыјыг? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бах.)\n6 Инсан өзүнү јохламаға, хүсусилә дә пахырынын ачылаҹағындан горхдуғу үчүн ҹүрәт етмир. Анҹаг бизим үчүн, ән әсасы, өзүмүзүн јох, Јеһованын бизим һагда нә фикирләшмәсидир, чүнки Онун фикирләри бизимкиндән гат-гат үстүндүр (Јешаја 55:8, 9). Јеһова Өз хидмәтчиләрини онларда сәһв тутмаг үчүн јох, ҝөзәл хүсусијјәтләрини ашкар етмәк вә онлара дәстәк олмаг үчүн јохлајыр. Сән «иман јолунда [олуб-олмадығыны]» Мүгәддәс Китаб васитәсилә јохлајанда Аллаһын сәнин барәндә нә дүшүндүјүнү даһа јахшы анлајаҹагсан. Бунун сајәсиндә әмин олаҹагсан ки, сән Аллаһ үчүн дәјәрлисән — Јеһованын ҝөзүндә бир хәзинәсән. Буну пәрдә ачыланда гаранлыг бир отағы ҝүнәш шүаларынын ишыгландырмасына бәнзәтмәк олар.\n7. Мүгәддәс Китабдакы иманлы инсанларын нүмунәси бизә неҹә көмәк едә биләр?\n7 Өзүнү јохламағын ән еффектив үсулларындан бири Мүгәддәс Китабда гәләмә алынан иманлы инсанларын нүмунәләри үзәриндә дүшүнмәкдир. Онларын шәраитләрини вә ја һиссләрини өзүнүнкү илә мүгајисә ет вә өзүнү онларын јеринә гој. Ҝәлин үч нүмунәни нәзәрдән кечирәк вә ҝөрәк Мүгәддәс Китаб васитәсилә «иман јолунда» олуб-олмадығымызы неҹә јохлаја биләрик. Бу, өзүмүзә мүсбәт ҝөзлә бахмаға көмәк едәҹәк.\nКАСЫБ ДУЛ ГАДЫН\n8, 9. а) Касыб дул гадынын вәзијјәтини тәсвир ет. б) Дул гадында һансы мәнфи фикирләр јарана биләрди?\n8 Бир ҝүн Јерусәлимдәки мәбәддә Исанын диггәтини касыб бир дул гадын ҹәлб етди. Бу гадынын нүмунәси имканларымызын мәһдуд олмасына бахмајараг, мүсбәт әһвал-руһијјәни горумаға көмәк едә биләр. (Лука 21:1—4 ајәләрини оху.) Ҝәлин онун вәзијјәтини тәсәввүр едәк: әрини итирмәси азмыш кими, үстәлик, о, дин рәһбәрләринин әлиндән дә ҹана јығылмышды, белә ки онлар бу ҹүр јаралы инсанлара көмәк етмәк әвәзинә, «дул гадынларын евләрини талајыр»дылар (Лука 20:47). Бу гадын о гәдәр касыб иди ки, ҝүҹү анҹаг бир фәһләнин бир нечә дәгигәјә газандығы пулу ианә етмәјә чатырды.\n9 Тәсәввүр етмәјә чалыш: овҹунда ики хырда пул тутмуш бу гадын мәбәдә дахил оланда һансы һиссләри кечирирди. Ола билсин, о, инди едәҹәји ианәнин әринин сағлығында етдији ианәдән нә гәдәр аз олдуғу һагда дүшүнүрдү. Бәлкә дә, јан-јөрәсиндәки инсанларын нә гәдәр чох ианә етдијини ҝөрүб сыхылыр вә онун ианәсинин һеч бир дәјәри олмадығыны дүшүнүрдү. Һәтта онда бу кими һиссләр јаранса да, о, һәгиги ибадәт үчүн әлиндән ҝәләни әсирҝәмәди.\n10 Иса һәм дул гадынын, һәм дә онун етдији ианәнин Јеһова үчүн дәјәрли олдуғуну ҝөстәрди. О деди ки, бу дул гадын «[варлыларын] һамысындан даһа чох пул салды». Онун ианәси башгаларынын атдығы ианәјә гарышаҹагды, анҹаг Иса онун нә гәдәр тәрифәлајиг һәрәкәт етдијини вурғулады. Даһа сонра мәбәдин хәзинәдарлары чәтин ки, бу ики хырда пулун вә ону ианә едәнин Јеһованын ҝөзүндә нә гәдәр дәјәрли олдуғуну дәрк етсинләр. Һәр бир һалда, бу мәсәлә һагда, ән әсасы, башгаларынын, һәтта дул гадынын өзүнүн јох, Аллаһын нә фикирдә олдуғудур. Бу һадисә үзәриндә дүшүнәрәк иман јолунда олуб-олмадығыны јохлаја биләрсәнми?\nКасыб дул гадынын нүмунәсиндән өзүнә нә нәтиҹә чыхарырсан? (8—10-ҹу абзаслара бах)\n11. Дул гадынын һадисәсиндән нә өјрәнә биләрсән?\n11 Сәнин Јеһова үчүн едә биләҹәкләрин бирбаша вәзијјәтиндән асылыдыр. Јашлылыг вә ја зәифлик уҹбатындан бәзиләри хош хәбәрин тәблиғинә олдугҹа аз вахт сәрф едирләр. Бәс белә һалда онлар фикирләшмәлидирләрми ки, хидмәтләри һагда һесабат вермәјин һеч бир мәнасы јохдур? Имканларын лап о дәрәҹәдә мәһдуд олмаса да, сәндә елә фикир јарана биләр ки, Аллаһын халгынын һәр ил она ибадәтдә сәрф етдији сајсыз-һесабсыз саатын ичиндә сәнин хидмәтин зәррә гәдәрдир. Анҹаг касыб дул гадынын һадисәсиндән өјрәнирик ки, Јеһова Онун үчүн едилән һәр шеји ҝөрүр вә гијмәтләндирир, хүсусилә дә, бу, чәтин шәраитләрдә едилибсә. Өтәнилки хидмәтини јадына сал. Һеч елә олубму ки, бирҹә саатлыг хидмәтә чыха билмәк үчүн ваҹиб олан нәјисә гурбан вермисән? Әҝәр белә бир шеј олубса, әмин ол ки, Јеһова һәмин бир саат әрзиндә Онун үчүн етдикләрини чох гијмәтләндирир. Касыб дул гадын кими, сән дә Јеһоваја хидмәтдә әлиндән ҝәләни едәндә там әмин ола биләрсән ки, «иман јолунда»сан.\n«МӘНИМ ҸАНЫМЫ АЛ»\n12-14. а) Мәнфи һиссләр Илјаса неҹә тәсир етмишди? б) Илјас нәјә ҝөрә өзүнә өлүм арзулајырды?\n12 Илјас пејғәмбәр Јеһованын садиг вә мөһкәм иманлы бир бәндәси иди. Анҹаг ҝүнләрин бир ҝүнү о елә һала дүшмүшдү ки, Јеһовадан өлүм диләјәрәк демишди: «Бәсдир, ја Рәбб, инди мәним ҹанымы ал» (1 Пад. 19:4). Һеч вахт бу ҹүр мәјуслуға гапылмајан инсан Илјасын дуада «[ағлына] ҝәләни» данышдығыны дејә биләр (Әјјуб 6:3, Јени Дүнја тәрҹүмәси). Анҹаг онун һалы, доғрудан да, пис иди. Илјас өзүнә өлүм диләдији үчүн Јеһова ону ҹәзаландырмаг әвәзинә, көмәк етди.\n13 Бәс Илјасы бу һәддә чатдыран нә иди? Бундан бир гәдәр әввәл, о, Јеһованын әсил Аллаһ олдуғуну сүбут етмәк үчүн һәлледиҹи бир сынаг кечирди вә нәтиҹәдә, Баала ибадәт едән 450 пејғәмбәри ганына гәлтан етди (1 Пад. 18:37—40). Еһтимал ки, Илјас Аллаһын халгынын һәгиги ибадәтә гајыдаҹағына үмид едирди, амма онун үмиди боша чыхды. Азғын мәләкә Изевел Илјаса хәбәр ҝөндәрди ки, онун ҹаныны алаҹаг. Ҹанын горхусуна дүшән Илјас Јәһуданын ҹәнуб тәрәфиндәки бијабанлыға гачды (1 Пад. 19:2—4).\n14 Дүшүнҹәләри илә тәк галан Илјаса елә ҝәлирди ки, бир пејғәмбәр кими ҝөрдүјү ишләр әбәсдир. О, Јеһоваја демишди: «Мән аталарымдан јахшы дејиләм». О демәк истәјирди ки, өзүнү, өлмүш дәдә-бабаларынын күлү вә сүмүкләри кими, јарарсыз һисс едир. Әслиндә, о, өзүнү өз мејары илә јохламыш вә гәрара ҝәлмишди ки, нә Јеһованын, нә дә башгаларынын ҝөзүндә бир дәјәри јохдур.\n15. Аллаһ Илјаса һәлә дә дәјәр вердијини неҹә ҝөстәрди?\n15 Лакин Күлли-Ихтијар Аллаһ Илјас һагда башга фикирдә иди. Илјас Аллаһын ҝөзүндә дәјәрини итирмәмишди вә Јеһова ону буна әмин етмәк үчүн тәдбирләр ҝөрмүшдү. Илјаса үрәк-дирәк вермәси үчүн мәләк ҝөндәрмишди, һәмчинин јемәк вә су јетирмишди вә бу, Илјаса 40 ҝүнә Хорев дағына ҝедиб чатана кими ҝүҹ вермишди. Бунлардан әлавә, Јеһова Илјасын јанлыш дүшүнҹәсинә мүлајимликлә дүзәлиш етмишди, чүнки о, һеч бир исраиллинин Аллаһа садиг галмајаҹағыны дүшүнүрдү. Үстәлик, Аллаһ Илјаса јени ишләр тапшырды вә о да гәбул етди. Илјас Јеһованын көмәјиндән јарарланды вә јенидән ҝүҹ топлајараг өз пејғәмбәрлик фәалијјәтинә ҝери гајытды (1 Пад. 19:5—8, 15—19).\n16. Аллаһ сәнин гајғына неҹә галыр?\n16 Илјасын һадисәси сәнә иман јолунда олдуғуну јохламаға вә мүсбәт әһвал-руһијјәјә саһиб олмаға көмәк едә биләр. Илк нөвбәдә, Јеһованын сәнә неҹә дајаг олдуғу барәдә дүшүн. Һеч олуб ки, ағсаггал вә ја башга бир јеткин мәсиһчи лазым олан вахт сәнә һансыса ишдә көмәк етсин? (Галат. 6:2). Јеһованын Мүгәддәс Китаб, әдәбијјатларымыз вә јығынҹаг ҝөрүшләримиз васитәсилә гајғына галдығыны һисс едирсәнми? Нөвбәти дәфә бунлардан бириндән фајда әлдә едәндә бу көмәјин әслиндә Кимдән ҝәлдији үзәриндә дүшүн вә Она дуада өз тәшәккүрүнү билдир (Мәз. 121:1, 2).\n17. Јеһова Өз хидмәтчиләриндә нәји гијмәтләндирир?\n17 Икинҹиси, мәнфи әһвал-руһијјәнин алдадыҹы олдуғуну унутма. Ән әсасы, Аллаһын бизим һаггымызда һансы гәнаәтә ҝәлмәсидир. (Ромалылара 14:4 ајәсини оху.) Јеһова бизим садиглијимизи вә иманымызы гијмәтләндирир; О, бизә наилијјәтләримизә ҝөрә гијмәт вермир. Илјасын һадисәсиндән ҝөрүндүјү кими, еһтимал ки, сән Јеһова үчүн зәнн етдијиндән дә чох ишләр ҝөрүрсән. Бәлкә дә, һеч өзүн дә билмәдән јығынҹагда кимләрисә руһландырмысан, еләҹә дә сәнин сәјлә тәблиғ етмәјин нәтиҹәсиндә бәзиләри һәгигәти ешидибләр.\n18. Јеһовадан алдығын тапшырыг нәјин сүбутудур?\n18 Нәһајәт, Јеһованын сәнә һәвалә етдији һәр бир тапшырыға Онун сәнинлә олдуғунун сүбуту кими бах (Јер. 20:11). Илјас кими, сән дә хидмәтинин сәмәрәсиз олдуғу вә ја бәзи руһани мәгсәдләрин әлчатмаз ҝөрүндүјү гәнаәтинә ҝәләрәк руһдан дүшә биләрсән. Бунунла белә, һәр биримиз кими, сән дә хош хәбәри тәблиғ етмәк вә Аллаһын адыны дашымаг шәрәфинә лајиг ҝөрүлмүсән. Садиглијини гору. Онда Исанын мәсәлиндәки сөзләр, мүәјјән мәнада, сәнә дә дејиләҹәк: «Ҝәл, ағанын севинҹинә шәрик ол» (Мат. 25:23).\n«БИР МӘЗЛУМУН ДУАСЫ»\n19. 102-ҹи мәзмурун јазычысы һансы вәзијјәтдә иди?\n19 102-ҹи мәзмурун јазычысы мәјуслуға гапылмышды. Ҝүҹлү физики вә ја емосионал сарсынты кечирән бу мәзлум проблемләр гаршысында аҹиз галмышды (Мәз. 102, ҝириш сөзләр). Онун сөзләриндән ҝөрүрүк ки, о, гәм дәрјасына батмыш, дахилиндәки тәнһалыг вә гарышыг һиссләрдән ҹана ҝәлмишди (Мәз. 102:3, 4, 6, 11). Она елә ҝәлирди ки, Јеһова ону ҝөтүрүб бир тәрәфә атмаг истәјир (Мәз. 102:10).\n20. Мәнфи фикирләрлә мүбаризә апаран инсана дуа неҹә көмәк едә биләр?\n20 Бунунла белә, мәзмурчу һәлә дә Јеһоваја һәмд едирди. (Мәзмур 102:19—21 ајәләрини оху.) 102-ҹи мәзмурдан ҝөрдүјүмүз кими, һәтта иман јолунда оланлар да кәдәрә гәрг ола вә ја башга бир проблемлә чарпыша биләрләр. Анҹаг проблемләрлә әһатә олундуғуну дүшүнән мәзмурчу өзүнү «дамда тәнһа галан бир гуша» бәнзәдирди (Мәз. 102:7). Әҝәр сән дә өзүнү белә һисс едирсәнсә, мәзмурчу кими, үрәјини Јеһоваја бошалт. Мәзлум бәндәнин, јәни сәнин дуаларын мәнфи фикирләрлә мүбаризәдә сәнә көмәк едәҹәк. Јеһова вәд едир ки, «јохсулларын дуасына гулаг асаҹаг, јалварышларына хор бахмајаҹаг» (Мәз. 102:17). Буна гәтијјән шүбһә етмә.\n21. Мәнфи фикирләри илә мүбаризә апаран инсан мүсбәт әһвал-руһијјәсини неҹә артыра биләр?\n21 Һәмчинин 102-ҹи мәзмур мүсбәт әһвал-руһијјәни неҹә артыра биләҹәјимизи ҝөстәрир. Мәзмурчу буна Јеһова илә мүнасибәтләри үзәриндә дәриндән дүшүнмәклә наил олду (Мәз. 102:12, 27). Јеһованын Өз халгыны һеч вахт зилләтдә гојмајаҹағыны билмәк она гәлб раһатлығы верирди. Буна ҝөрә дә әҝәр мәнфи һиссләр Аллаһа истәдијин гәдәр хидмәт етмәјинә мүвәггәти олараг манечилик төрәдирсә, бу һагда дуа ет. Тәкҹә мәјуслугдан јаха гуртармаг барәдә јох, һәм дә Јеһованын адынын елан едилмәси барәдә дуа ет (Мәз. 102:20, 21).\n22. Һәр биримиз Јеһованы неҹә разы сала биләрик?\n22 Бәли, биз Мүгәддәс Китаб васитәсилә иман јолунда олдуғумуз јохлаја вә Јеһованын ҝөзүндә дәјәрли олдуғумузу ҝөрә биләрик. Дүздүр, бу системдә мәнфи һиссләрдән вә мәјуслугдан тамамилә јаха гуртара билмәрик. Бунунла белә, һәр биримиз Јеһованы разы сала вә Она хидмәтимизи сәдагәтлә јеринә јетирәрәк хиласа јетишә биләрик (Мат. 24:13).


Q=3	C=1	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=40	G1=33	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Иса Мәсиһ мејнә вә будаглар һагда мәсәл чәкир (Јәһја 15) | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nБәһрә ҝәтирән будаглар вә Мәсиһин достлары\nҺӘГИГИ МЕЈНӘ ВӘ БУДАГЛАРЫ\nМӘСИҺИН МӘҺӘББӘТИНДӘ НЕҸӘ ГАЛМАГ ОЛАР?\nИса Мәсиһ садиг һәвариләри илә достјана сөһбәтини давам етдирәрәк онлары руһландырыр. Артыг ҝеҹдир, еһтимал ки, ҝеҹәјарысыны кечиб. Мәсиһ онлара руһландырыҹы бир мәсәл данышыр.\nО, мәсәлинә белә башлајыр: «Мән һәгиги мејнәјәм, Атам исә бағбандыр» (Јәһја 15:1). Онун мәсәли әсрләр өнҹә Јеһованын мејнәси адланан Исраил халгы барәдә дејиләнләрә бәнзәјир (Әрәмја 2:21; Һушә 10:1, 2). Лакин Јеһова Аллаһ һәмин халгы кәсиб атды (Мәтта 23:37, 38). Буна ҝөрә Иса Мәсиһ јени бир фикир дејир. О, јени мејнәдир. Јеһова Аллаһ ерамызын 29-ҹу илиндә ону мүгәддәс руһла мәсһ едән вахтдан бәри бу символик мејнәни јетишдирир. Анҹаг Мәсиһ ҝөстәрир ки, мејнә тәкҹә онун өзүнү тәмсил етмир. О дејир:\n«[Атам] мәндәки бар ҝәтирмәјән будаглары кәсиб атыр, бар верән будаглары исә будајыр ки, онлар даһа чох бар ҝәтирсин... Неҹә ки будаг мејнәнин үстүндә олмаса, өз-өзүндән бар верә билмәз, сиз дә мәнимлә вәһдәтдә олмасаныз, бар ҝәтирә билмәзсиниз. Мән мејнәјәм, сиз исә бу мејнәнин будагларысыныз» (Јәһја 15:2—5).\nМәсиһ садиг давамчыларына вәд едиб ки, о ҝедәндән сонра онлара көмәкчи, мүгәддәс руһ ҝөндәрәҹәк. 51 ҝүндән сонра һәвариләр вә диҝәрләри мүгәддәс руһу аланда мејнәнин будаглары олурлар. Бүтүн бу будаглар Иса Мәсиһлә вәһдәтдә олмалыдыр. Һансы мәгсәдлә?\nО изаһ едир: «Мәнимлә вәһдәтдә галан вә мәним дә вәһдәтдә олдуғум адам чохлу бар ҝәтирир. Сиз мәндән ајры һеч нә едә билмәзсиниз». Бу будаглар, јәни Мәсиһин садиг давамчылары онун нүмунәсини изләмәклә, инсанлара Аллаһын Падшаһлығы барәсиндә данышмагла вә шаҝирд һазырламагла чохлу бар ҝәтирәҹәкләр. Бәс әҝәр кимсә Иса Мәсиһлә вәһдәтдә галмаса вә бар ҝәтирмәсә, онда неҹә? О изаһ едир: «Мәнимлә вәһдәтдә галмајан кәс будаг кими кәсилиб атылыр». Диҝәр тәрәфдән Иса Мәсиһ дејир: «Сиз мәнимлә вәһдәтдә галырсынызса вә сөзләрим гәлбиниздә галырса, нә истәјирсиниз диләјин, сизә вериләҹәк» (Јәһја 15:5—7).\nИнди Иса Мәсиһ артыг ики дәфә данышдығы мәсәләјә — онун әмрләринә әмәл етмәк мөвзусуна гајыдыр (Јәһја 14:15, 21). Онлар Мәсиһин әмрләринә риајәт етдикләрини неҹә ҝөстәрә биләрләр? Мәсиһ бунун јолуну ҝөстәрир: «Мән Атамын әмрләрини јеринә јетирәрәк Онун мәнә олан мәһәббәтини горудуғум кими, сиз дә әмрләрими јеринә јетирсәниз, мәним сизә олан мәһәббәтими горујуб-сахлајаҹагсыныз». Лакин Јеһова Аллаһы вә Иса Мәсиһи севмәјимиз кифајәт дејил. Иса Мәсиһ дејир: «Сизә әмрим будур: бир-биринизи мән сизи севдијим кими севин. Достлары уғрунда ҹаныны фәда едән инсанын мәһәббәтиндән бөјүк мәһәббәт јохдур. Әмрләримә әмәл едирсинизсә, мәним достларымсыныз» (Јәһја 15:10—14).\nБир нечә саатдан сонра Иса пејғәмбәр өз һәјатыны она иман едән һәр бир инсан уғрунда гурбан вермәклә мисилсиз мәһәббәтини тәзаһүр етдирәҹәк. Онун давамчылары бу мәһәббәт нүмунәсини изләјәрәк бир-бириләрини фәдакарҹасына севмәлидирләр. Бу мәһәббәт онлары башгаларындан фәргләндирәҹәк. Ахы Иса пејғәмбәр демишди: «Аранызда мәһәббәт олса, һамы биләҹәк ки, сиз мәним шаҝирдимсиниз» (Јәһја 13:35).\nҺәвариләр Иса Мәсиһин онлары дост адландырмасына диггәт јетирмәлидирләр. О, онлары нәјә ҝөрә дост адландырдығыны белә изаһ едир: «Мән сизә дост дејирәм, чүнки Атамдан ешитдијим һәр шеји сизә билдирдим». Иса Мәсиһин јахын досту олмаг, Атанын она дедикләрини билмәк, һәгигәтән дә, бөјүк шәрәфдир! Лакин бу достлуғу горујуб сахламаг үчүн онун давамчылары даима бар ҝәтирмәлидирләр. Иса Мәсиһ дејир ки, әҝәр онлар бар ҝәтирсәләр, Атасы онун ады илә диләдикләри һәр шеји онлара верәҹәк (Јәһја 15:15, 16).\nБу будаглар, јәни шаҝирдләр арасындакы мәһәббәт онлара ҝәләҹәкдә үзләшәҹәкләри чәтинликләрин өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк едәҹәк. Мәсиһ онлары хәбәрдар едир ки, дүнја онлара нифрәт едәҹәк. Бунунла белә, онлара тәсәлли верәрәк дејир: «Әҝәр дүнја сизә нифрәт едирсә, билин ки, сиздән габаг мәнә нифрәт едиб. Сиз бу дүнјаја мәхсус олсајдыныз, дүнја сизи севәрди... Сиз дүнјаја мәхсус дејилсиниз. Буна ҝөрә дә дүнја сизә нифрәт едир» (Јәһја 15:18, 19).\nИса Мәсиһ дүнјанын онлара нәјә ҝөрә нифрәт едәҹәјинин диҝәр сәбәбини ҝөстәрир: «Мәним адыма ҝөрә бүтүн бунлары башыныза ҝәтирәҹәкләр, чүнки онлар мәни ҝөндәрәни танымырлар». Иса Мәсиһ дејир ки, онун ҝөстәрдији мөҹүзәләр она нифрәт едәнләри мүһакимә едир: «Онларын арасында мисли ҝөрүнмәмиш ишләри ҝөрмәсәјдим, ҝүнаһсыз олардылар. Анҹаг мәни ҝөзләри илә ҝөрә-ҝөрә мәнә дә, Атама да нифрәт етдиләр». Әслиндә, онларын нифрәт етмәси илә пејғәмбәрлик јеринә јетир (Јәһја 15:21, 24, 25; Зәбур 35:19; 69:4).\nИса пејғәмбәр онлары бир даһа әмин едир ки, онлара көмәкчи, мүгәддәс руһ ҝөндәрәҹәк. Һәр шејә гадир олан бу гүввәни онун бүтүн давамчылары ала биләр. Һәмин руһ онлара бар ҝәтирмәјә, јәни шәһадәт вермәјә көмәк едәҹәк (Јәһја 15:27).\nИса Мәсиһин мәсәлиндәки бағбан, мејнә вә будаглар кимләри тәмсил едир?\nАллаһ будагларын һансы бәһрә ҝәтирмәсини истәјир?\nМәсиһин шаҝирдләри онун досту неҹә ола биләр вә дүнјанын нифрәтинә синә ҝәрмәјә онлара нә көмәк едәҹәк?


Q=10	C=5	SS=5	LS=5	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=14	G1=10	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Ерамызын 70-ҹи илиндән сонра Јерусәлим мәбәди нә вахтса бәрпа олунубму? | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Литва Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бикол болгар варај венда волајта га газах гуарани гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо илок инҝилис исланд испан италјан каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кикујју кинјаруанда кореја коса куангали куанјама латыш лингала малагаси малај маҹар нгабар ндебеле ндонга нзема оромо пангасинан полјак португал румын рус свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\nЕрамызын 70-ҹи илиндән сонра Јерусәлим мәбәди нә вахтса бәрпа олунубму?\nИСАНЫН Јеһованын мәбәди барәдә дедији даш даш үстдә галмајаҹаг пејғәмбәрлији ерамызын 70-ҹи илиндә Титин башчылығы алтында Рома ордусу Јерусәлими мәһв едәркән јеринә јетди (Мат. 24:2). Сонрадан император Јули бу мәбәди јенидән бәрпа етмәји планлашдырды.\nЈули сонунҹу бүтпәрәст Рома императору адландырылыр. Бөјүк Константинин өҝеј гардашы оғлу Јули сахта мәсиһчи тәлиминә өјрәдилмишди. Лакин ерамызын 361-ҹи илиндә о, император елан олундугдан сонра өјрәндији тәлимләри бүтпәрәстлијә дәјишди. Тарихи китабларда о, «дөнүк» кими гәләмә верилир.\nЈули «мәсиһчилијә» нифрәт едирди. Сәбәбләрдән бири алты јашында оларкән атасынын вә гоһум-әгрәбаларынын бу динин нүмајәндәләри тәрәфиндән өлдүрүлмәси иди. Килсә тарихчиләринин дедијинә ҝөрә Јули Исанын јаланчы пејғәмбәр олдуғуну сүбут етмәк үчүн исраиллиләри һәмин мәбәди бәрпа етмәјә тәшвиг етди *.\nЈулинин мәбәди бәрпа етмәји планлашдырдығына шүбһә јохдур. Тарихчиләр онун мәбәдин бәрпа ишләринә башлајыб-башламадығы вә әҝәр башламышдыса, онда тикинтинин нә үчүн дајандырылдығы барәдә мүбаһисә едирләр. Лакин бир шеји әминликлә демәк олар: һакимијјәтә ҝәләндән ики ил сонра Јули өлдүрүлүр, лајиһәси дә онунла бирликдә өлүр.\nИсанын дөврүндә мөвҹуд олан мәбәдин әразиси инди дә олдуғу кими галыр\n^ абз. 5 Иса мәбәдин һеч заман бәрпа олунмајаҹағыны демәмишди. О, јалныз онун мәһви барәдә пејғәмбәрлик етмишди. Бу да ерамызын 70-ҹи илиндә јеринә јетди.


Q=14	C=2	SS=0	LS=8	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=45	G1=33	G2=14	DLID=az_RU	BODY=1 Коринфлиләрә 7 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Коринфлиләрә 7:1—40\nЕвлиләр вә субајлар үчүн мәсләһәтләр (1—16)\nҺәр кәс чағырыланда неҹә идисә, елә дә галсын (17—24)\nСубајлар вә дуллар (25—40)\nСубајлығын үстүнлүјү (32—35)\nАғанын хидмәтчиси илә аилә гурмаг (39)\n7 Сизин јаздығыныза ҝәлдикдә исә јахшысы будур ки, киши гадына јахын дурмасын. 2 Анҹаг әхлагсызлыг* баш алыб ҝетдији үчүн гој һәр кишинин өз арвады,+ һәр гадынын да өз әри олсун.+ 3 Гој әр арвадынын, арвад да әринин еһтијаҹыны* өдәсин.+ 4 Арвадын бәдәни өзүнүн јох, әрин ихтијарындадыр, әрин дә бәдәни өзүнүн јох, арвадын ихтијарындадыр. 5 Бир-биринизи әр-арвадлыг борҹундан мәһрум етмәјин. Бу мүнасибәтләри јалныз икинизин дә разылығы илә, дуаја вахт ајырмаг мәгсәдилә мүәјјән мүддәтә сахлаја биләрсиниз. Сонра јенидән бир јердә олун ки, нәфсинизә һаким ола билмәдијиниздән Шејтан сизи имтаһана чәкмәсин. 6 Јенә дә, әмр етмирәм, буну бир изин кими јазырам. 7 Амма истәрдим ки, һамы мәним кими олсун. Һәрчәнд Аллаһ һәр кәсә бир ҹүр әнам вериб:+ биринә белә, о бирисинә елә. 8 Субај кишиләрә вә дул гадынлара исә мәсләһәтим будур ки, мәним кими галсынлар.+ Бу, онлар үчүн јахшы олар. 9 Амма өзләрини сахлаја билмирләрсә, гој евләнсинләр, чүнки еһтирас ичиндә говрулмагданса, евләнмәк јахшыдыр.+ 10 Евлиләрә исә мән бу ҝөстәриши верирәм, даһа доғрусу, мән јох, Ағамыз: арвад әриндән ајрылмасын.+ 11 Әҝәр ајрылса, онда әрә ҝетмәсин, ја да әри илә барышсын. Әр дә арвадыны атмасын.+ 12 Диҝәрләринә исә мән дејирәм, бәли, Ағамыз јох, мән дејирәм:+ әҝәр һәр һансы бир гардашын арвады иманда дејилсә, лакин онунла јашамаға разыдырса, гој гардаш ону атмасын. 13 Һәр һансы бир гадынын әри иманда дејилсә, лакин онунла јашамаға разыдырса, гој гадын ондан ајрылмасын. 14 Чүнки иманда олмајан әр арвады илә иттифагдан бәһрәләнир, ејнилә дә иманда олмајан арвад гардашымызла иттифагдан бәһрәләнир. Белә олмасајды, сизин ушагларыныз натәмиз олардылар, анҹаг бу һалда онлар мүгәддәсдирләр. 15 Анҹаг иманда олмајан тәрәф ајрылмаг истәјирсә, гој ајрылсын. Бу һалда гардашымыз, јахуд баҹымыз иманда олмајан һәјат јолдашы илә јашамаға мәҹбур дејил. Аллаһ сизи сүлһ ичиндә јашамаға чағырыб.+ 16 Еј гадын, нә билирсән, бәлкә, әрини хилас етдин?+ Јахуд да сән, еј әр, нә билирсән, бәлкә, арвадыны хилас етдин? 17 Јеһова һәр кәсә бир ҹүр пај вериб, һәр кәс чағырыланда неҹә идисә, елә дә галсын.+ Бу ҝөстәриши бүтүн јығынҹаглара верирәм. 18 Кимсә сүннәтли чағырылыбса, гој өзүнү сүннәтсиз етмәсин.+ Кимсә сүннәтсиз чағырылыбса, гој сүннәт едилмәсин.+ 19 Нә сүннәт, нә дә сүннәтсизлик бир мәна кәсб етмир.+ Әсас одур ки, инсан Аллаһын әмрләринә риајәт етсин.+ 20 Чағырыланда ким неҹә идисә, гој елә дә галсын.+ 21 Чағырыланда гул идин? Фикир чәкмә.+ Амма азад ола биләрсәнсә, белә фүрсәти әлдән бурахма. 22 Чүнки гул икән Ағаја хидмәтә чағырылмыш адам азад едилир вә Ағаја мәхсус олур.+ Еләҹә дә азад икән чағырылмыш адам Мәсиһин гулудур. 23 Сиз баһа гијмәтә алынмысыныз,+ даһа инсанларын гулу олмајын. 24 Гардашлар, чағырыланда ким неҹә идисә, гој Аллаһын өнүндә елә дә галсын. 25 Субајларла* әлагәдар Ағамыздан һеч бир ҝөстәриш алмамышам,+ анҹаг Ағанын мәрһәмәти сајәсиндә сәдагәтли бир адам кими өз фикрими сөјләјирәм. 26 Мәнҹә, индики чәтин шәраити нәзәрә алсаг, јахшы оларды ки, һәр кәс олдуғу кими галсын. 27 Евлисән? Ајрылмаг үчүн бәһанә ахтарма.+ Арвадын јохдурса, арвад ахтарма. 28 Амма евләнсән дә, ҝүнаһ етмәзсән. Субај адам да аилә гурса, ҝүнаһ етмәз. Анҹаг беләләри һәјатда јени чәтинликләрлә үзләшәҹәкләр. Мән исә сизи горумаг истәјирәм. 29 Гардашлар, буну да билин ки, артыг вахт азалыб.+ Буна ҝөрә дә гој арвады олан арвадсыз кими, 30 ағлајан ағламајан кими, севинән севинмәјән кими, мал алан малы олмајан кими, 31 бу дүнјадан бәһрәләнән ондан там шәкилдә бәһрәләнмәјән кими олсун, чүнки бу дүнјанын сәһнәси дәјишир. 32 Мән истәмирәм ки, сиз фикир чәкәсиниз. Субај киши Ағаја мәхсус шејләрин гајғысыны чәкир, Ағанын һүсн-рәғбәтини газанмаға чалышыр. 33 Евли адам исә арвадыны разы салмаг үчүн дүнјаја мәхсус шејләрин дәрдини чәкир.+ 34 О, ики јерә бөлүнүр. Әрсиз гадын вә субај гыз да Ағаја мәхсус шејләрин гајғысыны чәкир+ ки, һәм ҹисмән, һәм руһән пак олсун. Әрли гадын исә әрини разы салмаг үчүн дүнјаја мәхсус шејләрин дәрдини чәкир. 35 Буну сизин хејриниз үчүн дејирәм. Елә дүшүнмәјин ки, әл-голунузу бағламаг истәјирәм. Хејр, сизи дүзҝүн давранмаға вә даима, јајынмадан Ағаја хидмәт етмәјә тәшвиг етмәк истәјирәм. 36 Кимсә еһтирасыны ҹиловлаја билмирсә вә артыг ҝәнҹлијинин гајнар чағы өтүбсә, гој белә етсин: евләнмәк истәјирсә, гој евләнсин. О, ҝүнаһ етмир.+ 37 Лакин кимсә буна еһтијаҹ дујмурса, гәрарында әзмлидирсә, ирадәси мөһкәмдирсә, һәмчинин үрәјиндә субај галмағы гәт едибсә, о, хејир тапаҹаг.+ 38 Беләликлә, евләнән хејир тапыр, субај галан исә даһа чох хејир тапаҹаг.+ 39 Әр сағ икән арвад она бағлыдыр.+ Әҝәр әри өлүм јухусуна ҝетсә, гадын азаддыр вә истәдији адама әрә ҝедә биләр, бир шәртлә ки, о адам Ағанын јолунда олсун.+ 40 Анҹаг зәннимҹә, гадын олдуғу кими галса, даһа хошбәхт олар. Елә дүшүнүрәм ки, мәндә дә Аллаһын руһу вар.\n^ Һәрфән: борҹуну. Бурада ҹинси јахынлыг еһтијаҹынын тәмин едилмәси нәзәрдә тутулур.\n^ Орижинал мәтндә ишләнән сөз ҹинси јахынлыг етмәмиш бакир оғланлары вә бакирә гызлары нәзәрдә тутур.\n1 Коринфлиләрә 7


Q=17	C=13	SS=4	LS=4	PS=4	DC=4	LC=0	SD=0	BS=2	G0=12	G1=9	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Америка гитәсиндән хәбәрләр\nОјанын! | № 5, 2016\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бенгал бислама болгар варај волајта газах гуҹарат гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала лози лувале луганда малагаси малајалам маратһ маҹар ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетум (Дили) тигре ток-писин тсонга тумбука түрк урду фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү һилигајнон һинд әрәб\nГәрб јарымкүрәсиндәки хәбәрләр Аллаһын Кәламындакы һикмәтин нә гәдәр дәјәрли олдуғуну ҝөстәрир.\nМЕСАЖЛАРЫ АЗ ЈОХЛА — СТРЕССИ АЗАЛТ\nВанкувер шәһәриндә (Канада) апарылан бир тәдгигата әсасән, инсанлар електрон үнванларына ҝәлән мәктублары дәгигә башы јох, ҝүндә ҹәми 3 дәфә јохласалар, даһа аз ҝәрҝинлик кечирәрләр. Тәдгигатын рәһбәри Костадин Кушлев белә бир нәтиҹәјә ҝәлиб: «Дүздүр, електрон үнваныны тез-тез јохламаг вәрдишиндән јаха гуртармаг елә дә асан дејил, амма буна наил олдугда стрессинизи азалтмыш олаҹагсыныз».\nДҮШҮНҮН: Јашадығымыз бу зәманә онсуз да «сон дәрәҹә» чәтиндир, буна ҝөрә дә мүмкүн гәдәр стресси азалтмаг јахшы олмаз? (2 Тимутијә 3:1).\nБАЛЫГ ЕҺТИЈАТЛАРЫНЫН БӘРПАСЫ\nВәһши Тәбиәтин Мүһафизәси Ҹәмијјәтинин (ВТМҸ) вердији мәлумата әсасән, Белиздәки вә Вест-Һиндә дахил олан диҝәр әразиләрдәки «горугларда дәниз илбизинин, хәрчәнҝин вә балыгларын сајында артым мүшаһидә олунуб». Орада һәмчинин дејилир: «Балыг тутулан әразиләрлә мүгајисәдә горугларда нәсли кәсилмәкдә олан нөвләрин бәрпасы үчүн ҹәми 1—6 ил лазымдыр, анҹаг там шәкилдә бәрпа олунмасы үчүн... онилликләр лазым ола биләр». ВТМҸ-ин директору Ҹанет Ҝибсон Белиздәки горуглар һагда белә дејир: «Ајдын мәсәләдир ки, горуглар бу өлкәнин балыгчылыг сәнајесинин инкишафына вә нөвләрин чохалмасына көмәк едә биләр».\nДҮШҮНҮН: Мәҝәр тәбиәтин өзүнүбәрпа габилијјәти мүдрик Јараданын олмасындан хәбәр вермир? (Зәбур 104:24, 25).\nБразилија хәбәр аҝентлијинин вердији мәлумата әсасән, Бразилијада зоракылыг һалларынын сајы ҝетдикҹә артыр. 2012-ҹи илдә гәсдән адам өлдүрмә ҹинајәтинин сајы 56 000-и өтмүшдү. Бу рәгәм Сәһијјә Назирлији тәрәфиндән индијә гәдәр гејдә алынмыш ән јүксәк ҝөстәриҹидир. Иҹтимаи тәһлүкәсизлик мүтәхәссиси Луис Сапори һесаб едир ки, бу, мәнәви бөһрандан хәбәр верир. Онун сөзләринә ҝөрә, инсанларын сивил ҹәмијјәтин ганунларына олан һөрмәти итәндә онлар «өз истәкләрини һәјата кечирмәк үчүн зоракылыға әл атырлар».\nДҮШҮНҮН: Мүгәддәс Китабда габагҹадан јазылыб ки, ахырзаманда «инсанларда мәһәббәт сојујаҹаг» вә һәрҹ-мәрҹлик баш алыб ҝедәҹәк (Мәтта 24:3, 12).\nҮЗ ГАБЫҒЫНДАКЫ МӨВЗУ Иса пејғәмбәр — тарихи шәхсијјәт\nWATCHING THE WORLD Америка гитәси диггәт мәркәзиндә\nАИЛӘЛӘРӘ КӨМӘК Ушағыныза ҹинси тәрбијә верин\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫН БАХЫШЫ Миннәтдарлыг һисси\nPORTRAITS FROM THE PAST Аристотел\n«Бу, јени бир шејдир!»\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ОЈАНЫН! Иса пејғәмбәр — тарихи шәхсијјәт\nИса пејғәмбәр — тарихи шәхсијјәт\nОЈАНЫН! Иса пејғәмбәр — тарихи шәхсијјәт


Q=2	C=2	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=32	G1=24	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Гоншулар севә-севә Бруклиндәки Мүгәддәс Китаб сәрҝисини зијарәт едирләр\n2016-ҹы ил мајын 7-си вә 8-и Бруклиндәки Колумбија Һајтс 25-дә јерләшән баш идарәнин фојесиндә бөјүк бир издиһам топлашмышды. Адәтән, һәфтә сонлары фоје вә сәрҝиләр ачыг олмур. Анҹаг һәмин ҝүнләр Бејтел бинасынын әтрафында јашајан гоншулар үчүн «ачыг гапы» ҝүнү тәшкил олунмушду ки, онлар тарихи Мүгәддәс Китаб сәрҝисини зијарәт етсинләр.\nСәрҝијә дәвәт етмәк мәгсәдилә тәшкил олунан кампанија сајәсиндә бурада јашајан гоншулара ҝөзәл шаһидлик верилди. Бу тәдбирдә иштирак едән баҹы-гардашлар да чох руһландылар. Ән севиндириҹи мәгам исә гоншуларын бизим һагда дедикләри ҝөзәл сөзләр олду.\nГоншулугда јашајан бир киши дејир: «Мән 1960-ҹы илдән бәри [Бејтел биналарына јахын] бир нечә бинада јашамышам. Сиз таныдығым ән јахшы гоншуларсыныз. Сизин үчүн чох дарыхаҹағыг, бурадан көчмәјинизи һеч истәмирик».\nБир гадын дејир: «Сиз олмасајдыныз, бизим гәсәбә белә јахшы олмазды. Биз чох шадыг ки, узун илләр әрзиндә сизин кими гоншуларымыз олуб».\nБу әразидә тәблиғ едән өнҹүлләрә гоншуларын бу ҹүр сәмими мүнасибәтини ҝөрмәк чох хош иди. Бир алиҹәнаб инсан тәшкилатымыза дәрин миннәтдарлығыны билдирмишди вә гејд етмишди ки, «ачыг гапы» ҝүнү шәһәрдә олмајаҹағына ҝөрә чох тәәссүфләнир.\nБу кампанија чох ҝөзәл бәһрәләр верди. Ики ҝүн әрзиндә Мүгәддәс Китаб сәрҝисинә 48 нәфәр ҝәлмишди. «Ачыг гапы» ҝүнү әрзиндә бир груп бејтелли ҝәләнләри гаршыламаг вә онларла сөһбәт етмәк үчүн фоједә дајанырды.\nСали адлы ҹаван бир гыз тәхминән јарым саат әрзиндә сәрҝини зијарәт етмишди. О, фојејә дахил оланда тәсадүфдән она дәвәтнамә верән өнҹүлләр орада иди. Сали деди ки, «сәрҝидә бу гәдәр Мүгәддәс Китаб тәрҹүмәләрини ҝөрәҹәјим ағлыма ҝәлмәзди». Өнҹүлләр вурғулады ки, сизин кими савадлы бир гызын Мүгәддәс Китаба дәјәр вердијини ҝөрмәк чох хошдур. Сали деди: «Бу, чох ваҹибдир, чүнки биз Аллаһ һагда јалныз Мүгәддәс Китабдан өјрәнә биләрик. Бәли, бу китаб һәјатымыз үчүн бу ҝүн дә актуалдыр».\nСали гејд етди ки, Аллаһын Кәламына олан дәрин һөрмәти ону латын вә јунан дилләрини өјрәнмәјә тәшвиг едиб. О һәмчинин билдирди ки, онун тәрҹүмәјә дә марағы вар. Онун фикринҹә, тәрҹүмәдә дәгиглик мүтләгдир, һеч бир тәрҹүмәчи шәхси бахышларыны тәрҹүмә етдији мәтнә дахил етмәмәлидир. Өнҹүлләр Салијә дејәндә ки, бизим jw.org сајтымызда јерләшән мәлуматлар 800-дән чох дилә тәрҹүмә олунуб, о, һејран галды. Баҹылар Салијә тәрҹүмәчиләрин Аллаһын адыны Мүгәддәс Китабдан чыхардығы барәдә данышдылар. Ешитдикләриндән мат галан Сали сорушду: «Онлар буну һансы һагла едибләр?» Ҝедәнә јахын Сали деди: «Ушаглыгдан бу гәсәбәдә јашајырам, сиз ән јахшы гоншуларсыныз».\nБу тәдбирдән сонра сәһәриси ҝүн бир кешиш Бејтел јахынлығында араба илә тәблиғ едән Ҹон гардаша јахынлашды. Кешиш «ачыг гапы» ҝүнү илә бағлы хош тәәссүратларыны бөлүшәрәк деди: «Нә јахшы ки, сиз Аллаһын Кәламына дәгигликлә әмәл едирсиниз». Сонра о, бирдән: «Јеһованын Шаһидләри чох писдирләр!» — сөјләди. Чаш-баш галан Ҹон кешишдән нә үчүн белә дедијини сорушду. «Чүнки сиз бурадан көчүрсүнүз! ҜЕТМӘЈИН, БУРАДА ГАЛЫН! Даһа бөјүк биналар алын, лазымдырса, јени нәсә тикин, нә едирсиниз един, тәки бурада галын. Сизә ҝөрә бу гәсәбәдә низам-интизам вар. Бурадан көчмәјинизи ҝөрмәк мәни чох пәришан едир!»\nБир сөзлә, Мүгәддәс Китаб сәрҝисинә дәвәт кампанијасы вә «ачыг гапы» ҝүнләри јахынлыгда јашајан инсанлара ҝөзәл шаһидлик олду. Индијәдәк гоншуларымыза Аллаһын ады илә бағлы бу ҹүр шаһидлик верилмәмишди.


Q=6	C=4	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=72	G1=40	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Ајишә Мәдинәјә гајыдыр - Ислам тарИхИндәкИ ролу Мө`минләр анасы Ајишәнин\nАјишә Мәдинәјә гајыдыр\nАјишә! Әли ™ фәрман верир ки, өз шәһәринә гајыдасан.\n“Абдуллаһ ибни Аббас”\nМүһарибә сона јетди. Үмуми әфв елан олунду. Дөјүш мејданындан әлә ҝәлмиш гәнимәтләр Әли ™-ын әсҝәрләри арасында бөлүшдүрдү. Сөз-сөһбәтәт сон гојулду. Бу вахт Әли ™ әмиси оғлу Абдуллаһ ибни Аббаса әмр етди ки, Ајишә илә сөһбәт етсин вә она десин ки, Мәдинәјәј гајытсын.\nИбни Аббас дејир: Мән Ајишәнин јанына ҝетдим. Дахил олмаг үчүн изн истәдим ки, Әлинин әмрини она чатдырдым. О, мәнә иҹазә вермәди. Мән иҹазәсиз дахил олуб, орда олан дөшәји ајағымын алтына гојуб, үстүндә отурдум.\nАјишә: Ибни Аббс! Аллаһа анд олсун. Мән сәнин кими Пејғәмбәр ¡-нын әмрәләринә етина етмәјәм бир шәхс ҝөрмәдим. Сән биздән иҹазәсиз евә дахил олуб, халчанын үстүндә отурдун.\nИбни Аббас: Сән шәри һөкүмләри биздән өјрәндијин һалда бизә дәрс өјрәдирсән?\nӘмирәл-Мө`минин Әли ™ әмр едир ки, өз шәһәринә гјыдасан.\nАјишә: Аллаһ Өмәрә рәһмәт етсин. О, Әмирәл-Мө`минин иди.\nИбни Аббас: Бәли, бу ҝүн дә Әли ™ Әмирәл-Мө`мининди.\nАјишә: Јох, јох. Мән һеч вахт онун һакимијјәтини гәбул-етмәјәҹәјәм.\nИбни Аббас: Ајишә! О дөвран кечди. Сәнин вәзифәјә тәјин едиб, вәзфәдән кәнарлашдығым дөвр гуртарды. Бу ҝүн сәнин сөзүнүн һеч бир гијмәти јохдур.\nИбни Аббас дејир: Мән бу сөзү дејәндә Ајишә һөнкүртү илә ағламаға башлады.1Сонра деди: – Мәдинәјә гајытмаға һазырам. Сиз олан шәһәрдә галмаг истәмирәм. Чүнки ән севмәдијим шәһәр сиз олан шәһәрдир.\nИбни Аббаһ: Ајишә! Аллаһа анд олсун. Биз Бәни Һашимин сәнә етдијимиз јахшылыгларын мүгабилинды әлејһимизә гијамла тәшәккүр етдин.\nАјишә: Пејғәмбәр ¡-и мәним үзүмә вурурсан? Онун ады илә фәхр едирсән?\nАбдуллаһ: Бәли. Биз аиләмизлә фәхр едирик. Әҝәр Пејғәмбәр ¡ сәнин аиләдән олсајды, сән дә фәхр едәрдин.\nИбни Аббас дејир: Ајишә илә сөһбәтдән сонра Әли ™-ын јанына гајытдым вә онун дедикләрини Һәзрәтә нәгл етдим. Әли ™ мәним алнымдан өпүб, деди: –\n“Салам олсун о аиләјә ки, нитгдә вә һазырҹавабләгда бир-бириндән фәргләнмирләр”.\nӘсәми куфи “Футуһулбулдан” китабында јазыр: Мүһарибәдән сонра Әли ™ “Дүлдүлә” миниб, Ајишә галан евә ҝетди. Һәзрәт изн алдыгдан сонра евә дахил олду вә Ајишә бир дәстә гадынларын ағладығыны ҝөрдү. Бу вахт Сәфијјә бинт Һариси Сәгәфи вә башгалары Әли ™-а дедиәр:\nЕј Әли ™! Сән бизим әзизләримизи вә достларымызы өлдүрдүн, Аллаһ сәнин ушагларыны јетим гојсун. Неҹә ки, сән Абдуллаһ Хәләфин ушагларын јетим гојдун вә бизим ҝөзүмүзү ағлар гојдун.\nӘли ™ Сәфијјәни таныды вә она белә ҹаваб верди:\nСәфијјә! Бу әдавәтәт ҝөрә сәни мәзәммәт етмирәм. Чүнки мән “Бәдр” дөјүшүндә сәнин бабаларыны “Уһуд” дөјүшүндә исә әмини өлдүрмүшәм. Бу дөјүшдә исә әрини өлдүрдүм. Әҝәр мән сәнин достларынын гатили олсајдым, бу евдәкиләрин һамысыны өлдүрәрдим.1\nСонра Әли ™ Ајишәјә деди: – Нијә итләрини мәндән узаглашдырмырсан? Ајишә! Әҝәр мән ҹамаатын рифаһын истәмәсәјдим, елә индиҹә бу евә ҝизләнмишләри чөлә чыхарыб, бир-бир бојунларыны вурардым.\nӘсәмә Куфи јазыр: Бу вахт Ајишә вә башга гадынлар сакит олдулар.\nСонра Әли ™ Ајишәни данлајараг бујурду:\nАјишә! Аллаһ сәнә әмр етмишди ки, евдә отурасан вә өзүнү намәһрәмдән горујасан. Амма сән Аллаһын әмринә баш әјмәјиб, әлини мүсәлманларын ганына буладын. Ҹамааты мәним әлејһимә галдырыб, бөјүк мүһарибә јаратдын. Һалбуки сән вә аилән бизим сајәмиздә иззәт вә шәрәфә наил олмусунуз.\nАјишә! Ҝәрәк сәфәрә һазыр оласан вә Пејғәмбәр ¡-ин евинә гајыдыб, өләнә гәдәр орда галасан. Әли ™ буну дејиб, евдән чыхды.\nӘсәни Куфи јазыр:Һәмин ҝүнүн сәһәри Әли ™ оғлу Һәсәни Мүҹтәбаны Ајишәнин јанына ҝөндәрди. Имам Һәсән Ајишәнин јанына ҝәлиб, она деди: – Ајишә! Атам Әли ™ дејир: Анд олсун о Аллаһа ки, инсанлары јаратды әҝәр инди Мәдинәјә ҝетмәсәән, сәнин һагда өзүн билдијим шеји едәҹәм. Ајишә бу сөзү ешидән кими сәфәрә һазырланды. Онун јанында олан гадынлардан бири деди: – Ајишә! Ибни Аббас сәнин јанына ҝәлди вә сәндән Мәдинә јә гајытмағыны истәди. Амма сән онун сөзүн гәбул-етмәдин. Һәтта онун үстүндә гышгырдын. Сонра Әли сәнин јанына ҝәлди. Јенә дә сәндән һеч бир нарһатлыг һисс олунмады. Амма бу ҹаван оғлан сәнин јанына ҝәлиб, атасынын әмрини јетирди. Сән тез онун сөзүн гәбул-етдин. Бунун сәбәби нәдир?\nАјишә деди: – Чүнки бу ҹаван оғлан һәр бир ҹәһәтдән Пејғәмбәр ¡-а охшајыр. Ону ҝөрәндә Пејғәмбәр ¡-и хатырладым. Һәр кәс Пејғәмбәр ¡-и ҝөрмәк истәсә бу ҹавана бахсын. Һәм дә онун атасы тәрәфиндән ҝәтирдији хәбәр мәни чох горхутду. О, гадын бу сөзү ешидәндә онда олан арашдырма һисси гадыны ваар етди ки, бу һагда даһа ҝениш мә`лумат алсын. Буна ҝөрә дә сорушду: – сәни анд верирәм Аллаһа Әлинин хәбәри нә иди?\nАјишә деди: – Вај олсун сәнә!Дөјүшләрин бириндә Пејғәмбәр ¡-а гијмәтли мал јетишди. Пејғәмбәр ¡ онлары сәһабәләрин арасында бөлдү. Биз Пејғәмбәр ¡-ин гадынлары бизә дә бир пај дүшмәсини истәдик вә чох исрар етдик. Бу вахт Әли гәзәбләнди вә деди: – Бәсдир, бәсдир! Пејғәмбәр ¡-ин инҹитдиниз. Биз Әли илә мүбаһисә етдик. Вә онунла түнд вә гәзәбли сөһбәт етдик. Әли бу ајәни охуду: Тәһрим сурәсиндә 66 ајә јәхду о јазибди 66 ҹи аје ахи 12 аједи ону озунуз дузелдин.\nБиз онун сөзүндә даһа да гәзәбләниб, онунла бир аз да гәзәбли сөһбәт етдик. Бу вахт Пејғәмбәр ¡ әсәблә шиб, Әли јә деди: – ЕЈ Әли! Мәним ханымларымын тәлаг вермә ихтијары сәнин әлиндәдир. Онларын һанысыны истә сән тәлаг вер. Бу вахт мәнимлә һәмин гадын арасында евлилик әлагәләри позулар. Пејғәмбәр ¡ бу вәкаләт үчүн вахт мүәјјән етмәди. Әли нә вахт истәсә бизә тәлаг верә биләр. Әлинин мәгсәди бу иди. Әҝәр тез сәфәрә һазырлашмасам, мәнә тәлаг вериб, мәни Мө`минләр анасы мәгамында узаглашдыраҹаг.1\nӘгдул-фәрдин мүәллифи јазыр: Ајишә разылыг верәндән сонра Әли ™ сәфәр ләвазиматыны онун ихтијарында гојуб, ону гирх ја јетмиш гадынла Мәдинәјә ҝөндәрди.\nТәбәри јазыр: Әли ™ ән јахшы сәфәр ләвазиматыны Ајишәнин ихтијарында гојду вә он ики мин дирһәм она бағышлајыб, гадынларла ону Мәдинәјә ҝөндәрди. Абдуллаһ ибни Ҹәфәр 2бу пулун аз олдуғуну фикирләшиб, чох мигдарлы пул верди вә деди: – Әҝәр Әмирәл-Мө`минин иҹазә вермәсә, бу пулларын һамысыны өз шәхси пулумда өдәјәҹәјәм.3


Q=4	C=0	SS=0	LS=2	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=30	G1=23	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Мәсиһ Ҹәннәт јарадыб тәјинатыны битирир | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nМәсиһ Ҹәннәт јарадыб тәјинатыны битирир\n1 КОРИНФЛИЛӘРӘ 15:24—28\nГОЈУНЛАРЛА КЕЧИЛӘРИН АГИБӘТИ\nЧОХЛАРЫ ҸӘННӘТДӘ ЈАШАЈАҸАГ\nИСА МӘСИҺ ЈОЛ, ҺӘГИГӘТ ВӘ ҺӘЈАТДЫР\nИса пејғәмбәр вәфтиз олунандан дәрһал сонра, һәлә хидмәтинә башламамыш бир дүшмәнлә үзләшмишди. Бу дүшмән, јәни Иблис дөнә-дөнә ону сынаға чәкмишди. Сонралар Иса Мәсиһ онун һагда демишди: «Бу дүнјанын һөкмдары ҝәлир. Онун мәним үзәримдә һакимијјәти јохдур» (Јәһја 14:30).\nҺәвари Јәһја Иблис вә Шејтан адланан бөјүк әждаһанын агибәтини ҝөстәрән вәһј алыр. Бәшәријјәти гарабагара изләјән бу дүшмән ҝөјдән јерә атылыб вә мәһвинә аз галдығыны билдији үчүн чох гәзәблидир (Вәһј 12:9, 12). Мәсиһиләр јахшы билирләр ки, сона аз галан дөврдә јашајырлар. Тезликлә Шејтан Иблис мин иллијинә дибсиз гујуја атылаҹаг вә Иса Мәсиһ Аллаһын Падшаһлығында идарә етдији бүтүн бу мүддәт әрзиндә фәалијјәтсиз олаҹаг (Вәһј 20:1, 2).\nБәс бу вахт әрзиндә јер үзүндә нәләр баш верәҹәк? Орада кимләр јашајаҹаг? Мәсиһ јер үзүндә оларкән бу суаллары ҹавабландырмышды. Гојунлар вә кечиләр, јәни салеһләр вә итаәтсиз оланлар барәдә мәсәлиндә о, бу ики груп инсанын агибәтини ҝөстәрмишди. Иса Мәсиһин гардашларындан јахшылығы әсирҝәмәјән вә онларла әмәкдашлыг едән салеһ инсанлар әбәди һәјата говушаҹаг, бунлары етмәјәнләр исә әбәдилик мәһв олаҹаг (Мәтта 25:46).\nБу, бизә Иса Мәсиһин онунла бирҝә едам олунан ҹинајәткара дедији сөзләри баша дүшмәјә көмәк едир. Иса Мәсиһ һәвариләринә онунла бирликдә Падшаһлыгда олаҹагларыны вәд етдији һалда, бу адама башга бир вәд вермишди. О демишди: «Буну бил: сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан» (Лука 23:43). Бу адамын ҝөзәл бағда, јәни Ҹәннәтдә јашамаг үмиди јаранды. Мәнтиглидир ки, бу ҝүн салеһлијини сүбут едәнләр, о ҹүмләдән әбәди һәјата лајиг оланлар Ҹәннәтдә јашајаҹаглар.\nБу, һәвари Јәһјанын јер үзүндә һөкм сүрәҹәк шәраити тәсвир едәркән дедији сөзләрлә үст-үстә дүшүр: «Аллаһын чадыры инсанларладыр. О, онларла мәскән салаҹаг, онлар да Онун халгы олаҹаглар. Аллаһ Өзү онларла олаҹаг. О, онларын ҝөзләриндән бүтүн јашлары силәҹәк. Артыг өлүм олмајаҹаг. Нә дәрд, нә фәрјад, нә дә ағры олмајаҹаг, чүнки әввәлки шејләр кечиб ҝетди» (Вәһј 21:3, 4).\nҺәмин ҹинајәткар Ҹәннәтдә јашамаг үчүн илк өнҹә дирилмәлидир. Амма дирилән јалныз о олмајаҹаг. Иса Мәсиһ буну ачыг-ајдын ҝөстәрмишди: «Елә бир вахт ҝәләҹәк ки, гәбирләрдә оланларын һамысы онун сәсини ешидәҹәк, јахшы иш ҝөрәнләр һәјата говушмаг үчүн, пис иш ҝөрәнләрсә һөкмә дүчар олмаг үчүн дириләҹәкләр» (Јәһја 5:28, 29).\nБәс Иса Мәсиһлә бирҝә ҝөјдә идарә едәҹәк садиг һәвариләр вә мәһдуд сајда олан диҝәр инсанлар барәдә нә демәк олар? Мүгәддәс Китабда дејилир: «Онлар Аллаһын вә Мәсиһин каһинләри олаҹаг вә мин ил әрзиндә Мәсиһлә бирликдә падшаһлыг едәҹәкләр» (Вәһј 20:6). Иса Мәсиһин һәмварисләри јер үзүндән ҝөтүрүлән гадынлар вә кишиләр олдуғу үчүн онлар шәфгәтли вә анлајышлы рәһбәрләр олаҹаг (Вәһј 5:10).\nИса Мәсиһ фидјә гурбанлығыны бүтүн бәшәријјәтә тәтбиг едәҹәк вә онлары мирас алдыглары ҝүнаһын ләнәтиндән гуртараҹаг. Мәсиһ вә онун һәмварисләри бәшәријјәти камиллијә јетишдирәҹәк. Бәли, Аллаһын инсанларла бағлы әзәли нијјәти ҝерчәкләшәҹәк. Чүнки та башланғыҹда Аллаһ Адәмлә Һәвванын төрәјиб чохалмаларыны вә јер үзүнү долдурмаларыны нијјәт етмишди. Һәтта Адәмин ҝүнаһынын нәтиҹәси олан өлүмә дә сон гојулаҹаг!\nБеләҹә, Иса Мәсиһ Јеһованын бујурдуғу бүтүн ишләри һәјата кечирәҹәк. Миниллијин сонунда исә о, Падшаһлығы вә камил инсан аиләсини Атасына тәһвил верәҹәк. Тәвазөкарлыгдан доған бу һәрәкәт барәдә Булус јазмышды: «Һәр шеј она табе едиләндән сонра Оғул өзү дә она һәр шеји табе едәнә табе олаҹаг ки, Аллаһ һәр кәс үчүн һәр шеј олсун» (1 Коринфлиләрә 15:28).\nБәли, Иса Мәсиһ Аллаһын али нијјәтләринин ҝерчәкләшмәсиндә ваҹиб рол ојнајыр. Бу нијјәтләр әбәдијјәт боју ҝерчәкләшдикҹә Иса пејғәмбәр өзү һагда дедији бу сөзләри доғрулдаҹаг: «Јол, һәгигәт вә һәјат мәнәм» (Јәһја 14:6).\nБәшәријјәтин ән гаты дүшмәни олан Иблиси нәләр ҝөзләјир?\nҸәннәтә кимләр кечәҹәк вә онлар һансы шәраитдә јашајаҹаг?\nМиниллијин сонунда Иса Мәсиһ нәји тамамлајаҹаг вә бундан сонра о нә едәҹәк?


Q=18	C=0	SS=3	LS=11	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=26	G1=20	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Әрәмја 42 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nХалгын Әрәмјадан хаһиши (1—6)\nЈеһова дејир: «Мисирә ҝетмәјин» (7—22)\n42 Сонра сәркәрдәләр, Гәрјаһ оғлу Јуһәнна+, Һушијјә оғлу Әзнијјә вә бөјүкдән-кичијә кими бүтүн халг 2 Әрәмја пејғәмбәрин јанына ҝәлиб јалварды: «Нә олар, хаһишимизи динлә, биздән өтрү, јердә галан ҹамаатдан өтрү Аллаһын Јеһоваја дуа ет. Өзүн дә ҝөрүрсән ки, о бојда ҹамаатдан нә гәдәр адам галыб.+ 3 Гој Аллаһын Јеһова бизә десин, һара ҝедәк, нә едәк». 4 Әрәмја пејғәмбәр онлара деди: «Јахшы, сизин хаһишинизи јеринә јетириб Аллаһыныз Јеһоваја дуа едәҹәјәм. Јеһова нә ҹаваб версә, сизә билдирәҹәјәм. Сиздән һеч нә ҝизләтмәјәҹәјәм». 5 Онлар дедиләр: «Доғру шаһид кими Јеһованы шаһид тутуруг. Әҝәр сәнин васитәнлә вердији әмри олдуғу кими јеринә јетирмәсәк, гој О, ҹәзамызы версин. 6 Сәни һүзуруна ҝөндәрдијимиз Аллаһымыз Јеһованын сөзү үрәјимизҹә олса да, олмаса да, она итаәт едәҹәјик. Чүнки Аллаһымыз Јеһованын сөзүнә итаәт етсәк, хејир тапаҹағыг». 7 Бундан он ҝүн сонра Әрәмјаја Јеһованын сөзү назил олду. 8 Әрәмја Гәрјаһ оғлу Јуһәннаны, јанындакы сәркәрдәләри вә бөјүкдән-кичијә кими бүтүн халгы топлады.+ 9 Онлара деди: «Диләкләринизи чатдырмаг үчүн мәни һүзуруна ҝөндәрдијиниз Исраилин Аллаһы Јеһованын сөзү будур: 10 “Әҝәр сиз бу өлкәдә галсаныз, сизи дирчәлдәҹәјәм, јыхмајаҹағам, әкәҹәјәм, гопармајаҹағам. Чүнки үстүнүзә ҝәтирдијим фәлакәтә ҝөрә тәәссүфләнәҹәјәм.+ 11 Бабил падшаһындан горхурсунуз, амма горхмајын”.+ Јеһова бәјан едир: “Ондан горхмајын, Мән сизинләјәм, сизи хилас едәҹәјәм, онун әлиндән гуртараҹағам. 12 Сизә рәһм едәҹәјәм,+ онун да сизә рәһми ҝәләҹәк вә сизи өз јурдунуза гајтараҹаг. 13 Амма әҝәр Аллаһыныз Јеһованын сөзүнә гулаг асмајыб “бу өлкәдә галмајаҹағыг!” десәниз, 14 “биз Мисирә ҝедәҹәјик, орада мүһарибә ҝөрмәјәҹәјик,+ шејпур сәси ешитмәјәҹәјик, чөрәјә мөһтаҹ олмајаҹағыг, орада јашајаҹағыг” десәниз, 15 онда, еј сағ галан јәһудалылар, ҝөрүн Јеһова нә дејир. Исраилин Аллаһы, ордулар Аллаһы Јеһованын сөзү будур: “Әҝәр Мисирә ҝетмәјә гәрарлысынызса вә јашамаг үчүн ора ҝедирсинизсә, 16 онда горхдуғунуз гылынҹ сизи Мисирдә јахалајаҹаг, горхдуғунуз аҹлыг далынызҹа дүшүб Мисирә ҝәләҹәк. Орада өләҹәксиниз.+ 17 Мисирә ҝетмәјә, орада јашамаға гәрар верән һәр кәс орада гылынҹдан, аҹлыгдан, мәрәздән өләҹәк. Һеч бири үстләринә ҝәтирәҹәјим бәладан јаха гуртара билмәјәҹәк, сағ галмајаҹаг”. 18 Исраилин Аллаһы, ордулар Аллаһы Јеһованын сөзү будур: “Неҹә ки гејз-гәзәбими Јерусәлим сакинләринин үстүнә төкдүм,+ Мисирә ҝетсәниз, сизин дә үстүнүзә төкәҹәјәм, сиз дәһшәтли һала дүшәҹәксиниз, ләнәтләнәҹәксиниз, гарғыш јијәси олаҹагсыныз, сизи тәһгир едәҹәкләр.+ Бир дә бу дијары ҝөрмәјәҹәксиниз”. 19 Еј сағ галан јәһудалылар, Јеһова сизә бунлары деди. Мисирә ҝетмәјин. Буну билин, мән сизә бу ҝүн хәбәрдарлыг етдим, 20 сәһвиниз сизә һәјатыныз баһасына баша ҝәләҹәк. Чүнки сиз мәни Аллаһыныз Јеһованын һүзуруна ҝөндәриб дединиз: “Биздән өтрү Аллаһымыз Јеһоваја дуа ет. Аллаһымыз Јеһова нә десә, бизә билдир, Онун һәр сөзүнә әмәл едәҹәјик”.+ 21 Бу ҝүн сизә Онун сөзләрини чатдырдым. Амма сиз Аллаһыныз Јеһованын сөзүнә гулаг асан дејилсиниз, мәним васитәмлә Онун бујурдуғу һеч бир сөзә әмәл етмәјәҹәксиниз.+ 22 Буна ҝөрә дә билин ки, јашамаға ҝетмәк истәдијиниз јердә гылынҹдан, аҹлыгдан, мәрәздән өләҹәксиниз».+


Q=3	C=1	SS=1	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=9	G0=183	G1=122	G2=63	DLID=az_RU	BODY=Ајишәнин һәгиги шәхсијјәти илә таныш олаг\nАјишәнин үрәкли олмасы\nАјишә дүнјанын ән сијасәтчи гадындыр\nАјишәнин нитг габиләјјәти\nАјишә кәҹавәдә отуруб, ордуја командирлик едирди.\nБиз Ҹәмәл мүһарибәсинин тарихиндә тарих китабларындаан вә мөтәбәр мәнбәләриндән Ајишәнин әхалги, етигади вә фикри хүсусјијјәтләрин мүәјјәнләшдирән һадисәләри әзиз охуҹуларын ихтијарында гојдуг. Та бу јолла онун һәгиги шәхсијјәти, сијаси вә иҹтимаи гүдрәт вә әхлаги хүсусијјәтләри илә таныш олаг.\nИнди исә тарихи китабларда Ајишәнин хүсусијјәтләри һагда гејд олунмуш мәтләбләри бир нечә фәслдә әзиз охуҹуларын нәзәринә чатдырырыг.\nАјишә үрәкли олма ҹәһәтдән дүнја гадынлары арасында охшарсыз иди. Беләки тарихдә бу ҝүнә гәдәр үрәкли олмагда онун кими бир гадын гејд олунмамышды. О, өз гадынлыг һисләринә елә галиб ҝәлмишди, гадындан елә бир шеј ҝөзләнилмир. О, Ҹәмәл мүһарибәсиндә Бәсрәни ишғал етдикдән сонра там рәһмсизликлә әмр етди ки, бәсрәлиләр һамы өлдүрүлсүн. Бу гадынын әмри илә онларла мүсәлманын онун ҝөзүнүн гаршысында гојун кими башы кәсилди. Ајишә өзү о дәһшәтли мүһарибәдә арамлыгла иштирак етди. О, бир командир кими әмр веририди. Һалбуки башлар хәзан јарпаглар кими јерә төкүлүр, гарынлар кәсилир вә кәсилмиш әлләр һаваја атылырды.\nБәли бу хүсисијјәтләр дүнја гадынлары арасында фәгәт Ајишә мәхсусдур.\nАјишә!Бу фитнәләрин чашғын далғалары сәндән галхыр.\nКечмиш фәсилдә гејд етдик ки, Ајишә фөвгәладә бир шәхсијјәтә малик иди. О, еҹазкар бир гүдрәт саһиби иди. Бу гүдрәтлә о һаггы батил, батили һагг кими асанлыгла ҹилвәләндириди. О, сијаси вә јаландан бир шеји ујдурмагда бөјүк мәһарәт сааһиби иди. Ајишә бу габилијјәти илә ҹамаатын әксәријјәтин Әли ™-ла беј`әт етдикдән сонра беј`әти сындырмаға вадар етди вә Әли ™-ла әлејһинә Османын ганын алмаг бәһанәси илә гијама галдырды. Бир һалда ки, Осман онун әмри илә өлдүрүлдү.\nАјишәнин сијаси ҝүҹү илә Ҹәмәлдә мүхалиф әгидәли гуруплар бир јерә топламасы чох тәәҹҹүблүдүр. Даһа да тәәҹҹүблүсү онун Османын гаты дүшмәнләриндән вә гатилләриндән олан Тәлһә вә Зүбејри онун интигамыны аланлардан етмәси вә Әли ™-ын беј`әтини сындырмаға вадар етмәсидир. Ајишә Османын гатилләринә бәраәт газандырмагдан әлавә Әли ™-ы Османын гәтлиндә иттиһам етди. Бир һалда ки, тарихи сәнәдләрә әсасән Әли ™ Османын гәтлиндә иштирак етмәмишди. Инди исә тарихдән бир нечә дәлил ҝәтиририк.\n1-Әли ™ Тәлһә вә Зүбејрин беј`әтиндән, онларын беј`әти сындырмаларындан вә Тәлһә вә Зүбејрин Османын гәтлинә ҝүнаһкар олмаларындан дәфәләрлә данышмыш вә мәнтиг вә дәлилләрлә бу мөвзуну ајдынлашдырырды. Һәзрәт бәзән дејирди:\nТәлһә вә Зүбејр мәнимлә беј`әт етдиләр. Амма бир мүддәтдән сонра Кәбә зијарәти үчүн мәндән иҹазә алдылар. Анҹаг Бәсрәјә ҝедиб, мүсәлманлары өлдүрдүләр вә беј`әти сындырдылар. Дүшмәнләрини мәним әлејһимә галдырдыларш\nБәзән исә Тәлһә вә Зүбејрә дејәрди: Сиз мәнлә беј`әт етдиниз. Сонра ону сындырдыныз вә мәни Османын гәтлинә иттиһам етдиниз. Ис дејирсиниз Османын гатили Әлидир. Мән исә бу мөвзуда гәзавәт етмәји Пејғәмбәр ¡-ин сәһабәләриндән олан битәрәфләрин өһдәсинә бурахмасыны тәклиф едирәм.\nӘли ™ бу јолла мөһкәм дәлилләрлә өзүнә бәраәт етдији ҝүн Тәлһә вә Зүбејр онун Османын гәтлинә дәхаләт етмәдијини билирди.\nАмма бүтүн бу дәлилләрә бахмајараг ҹамаат Әли ™-ын сөзләрини гәбул-етмәдиләр: Лакин Ајишәнин јалан ифтираларыны гәбул-етдиләр.\n2-Ибни Сиррин Әли ™ Османын гәтлиндә ҝүнаһсыз олмаы һага јазыр: Ҹамаат Әли ™-ла беј`әт етмәјәнә гәдәр ону Османын гәтлиндә иттиһам етмирдиләр. Амма беј`әтдән сонра иттиһамлар башлады.\n3-Әбул-әсвәд Дуәли Ҹәмәл мүһарибәсиндә Тәлһә вә Зүбејрә деди: –\nСиз вә Ајишә Османын гаты дүшмәнләриндән вә ҹамааты һамыдан чох онун гәтлинә тәһрик едирдиниз. Инди исә онун интигамыны алмаг үчүн гијам етмисиниз. Һалбуки онун гатилләри сиз өзүнүзсүнүз.\nСиз дејирсиниз хәлифә шүра васитәси илә сечилмәлидир. Бу сөзү нә ҹүрәтлә дејирсиниз? Мәҝәр сиз өз истәјинизлә Әли ™-ла беј`әт етмәдиниз?\n4-Әммар да мүһарибәдән габаг Ајишә илә ҝөрүшдү вә она белә деди: – «فمنک الریاح ومنک المطر » јәни Ајишә! Буфитнәләри сән јаратдын вә һәр бир һадисәдә сәнин бармағын вардыр. Османын гәтли дә сәнин әмринлә олду.\n5-Мүһарибәдән габаг Абдуллаһ ибни Һәким Тәлһәјә бир мәктуб вериб, деди: –\nТәлһә!Бу сәнин мәктубун дејил? Тәлһә деди: – Бәли, бу мәктуб бизимдир. Абдуллаһ деди: –\nЧох тәәҹҹүб едирәм, Дүнән бу мәктубларла бизиОсманын әлејһинә гијама вә ону өлдүрмәјә дәвәт едирдиниз. Амма биз сизин дәвәтнизи гәбул-етмәдик. Сиз өзүнүз әл-әлә вериб, ону өлдүрдүнүз. Буҝүн исә онун интигамыны алмаг үчүн бизә тәрәф ҝәлиб, онун ганыны биз ҝүнаһсыз ҹамаатдантәләб едирсиниз!!\n6-Ајишәнин ордусу Мәккәдән хариҹ оландан сонра Бәни Үмәјјәдән вә Османын әмиси оғланларындан олан Сәид ибни Ас Мәрвана деди: –\nМәрван! Һара ҝедирсиниз? Османын ганыны кимдән истәјирсиниз? Османын гатилләри дәвәләрин белиндәдир. Әҝәр һәгигәтән дә сизин һәдәфиниз интигам алмагдыр өз достларыны өлдүрүн вә евләринизә гајыдын. Сәид мәгсәди бу иди ки, Османын гатилләри Тәлһә вә Зүбејр вә Ајишәдир. Буна ҝөрә дә Ҹәмәлдә ики гошун бир-биринә гарышдығы вахт Мәрван фүрсәт тапыб, Тәлһәни охла өлдүрдү.\nБу мөһкәм дәлилләр Әли ™-ын Османын гәтлиндә ҝүнаһсыз, Тәлһә, Зүбејр вә Ајишәнин исә онун гатилләри олдуғуну исбат едир. Амма Ајишә бүтүн бунларла јанашы өзүнү вә јолдашларыны Османын интигамыны аланлар вә тәрәфдарлат кими, ҝүнаһсыз инсанлары хүсуси илә Әли ™-ы онун гатилләри кими танытдырды.\nСонра исә Османын интигамын алмаг ады илә бөјүк бир орду дүзәлдиб, Әли ™-ла бөјүк тарихи бир мүһарибә етди!\nҺеч ким белә бир һејрәтләндириҹи вә еҹазкар әмәли ҝөрмәјә мүвәффәг олмамышдыр. Буна ҝөрәдә демәк олар ки, “Ајишә дүнјанын ән сијасәтчи гадыны иди”.\nЈа Әли! Инди ки, галиб ҝәлдин бағышла.\nАјишә чоҹ ҝөзәл натиглик габилијјәтинә малик иди. О, мүһазирә етмәнин бүтүн хүсусијјәтләри илә таныш иди.\nОна ҝөрә дә ону дүнјанын ән мәшһур вә танынмыш натигләриндән бири адландырмаг олар. Онун тарих китабларында гејд олунан атәши хүтбәләри доғурдан да чох һејрәтләндириҹидир. Инди исә нүмунә үчүн онун Бәсрә јолунда охудуғу хүтбәләрдән бир нечәсини гејд едирик.\n1-Онун сөзләриндән бири Үмми Сәләмәнин ҹавабында сөјләдији бир ҹүмләдир. О, Әли ™ дөјүшә ҝетмәјә һазырлашанда Үмми Сәләмә ону данлајараг, деди: – “Ајишә сәни тутдуғун јол сәһв вә ҝүнаһ јолдур. Аллаһдан горх о сәнин әмәлләринә шаһиддир”.\nАјишә деди: – “Үмми Сәләмә! Гаршыда чох ҝөзәл бир сәфәрим вар. Чүнки мән бу сәфәрдә һакимијјәт үстә бир-бири илә мүхалифәтчилик едән ики групун арасында сүлһ јарадаҹағам. Онларын дүшмәнчилијин сәмимијјәтә вә гардашлыға чевирәҹәјәм вә бу јолла Аллаһын разылығын ҹәлб едәҹәјәм.”\nБурда Ајишә натиглик гүдрәти илә Үмми Сәләмәјә ҹәдәл вә муғалитә илә ҹаваб верди. Өз ҝүнаһ вә фәсадыны сүлһ вә Аллаһын разылығын ҹәлб етмә рәнҝи илә рәнҝләди. Өзүнүн јаратдығы ихтилафи вәһдәт вә гардашлыг јарајмаг кими ҹилвәләндирди.\nБурда белә бир суал мејдана ҝәлир ки, Әҝәр Ајишә евиндә отуруб, Мәккәдә Әли ™-лә мүһарибә етмәјә һәрәкәт етмәсәјди ики гуруп арасында неҹә дүшмәнчилик јаранарды?\nАјишәнин арасында сүлһ јаратмаг истәдији бир-бири илә мүхалиф олан ики груп һансы гуруп иди?\nАјишәнин Бәсрәјә ҝәлмәмишдән габаг бу ихтилафлар јох иди. Каш Ајишә мүсәлманлар арасында сүлһ јаратмаг үчүн Мәккәдән һәрәкәт етмәјәјди. Вә мүһарибә, гантөкмә вә гардаш гырғыны олмајајды.\n2-Ајишәнин мәшһур хүтбәләриндән бири дә Мурбид дә охудуғу хүтбәдир. О вахт ки Тәлһә вә Зүбејр Бәсрәлиләрә хүтбә охуду вә ҹамаат онларын сөзләринә гулаг асмајыб, е`тираз етмәјә башладылар. Ајишә Бәсрәлиләр үчүн атәшли бир хүтбә охуду вә бу хүтбәси илә ҹамааты сакитләшдирди.Ајишә деди: –\n“Еј Бәсрәлиләр! Дүздүр ки Осман ҝүнүһкар иди. Амма биз она хәбәрдарлыг етдик. О, да бизим сөзүмүзү гәбул-едиб, төвбә етди. Амма сиз онун төвбәсинә е`тираз етмәјиб, Османы ҝүнаһсыз вә мәзлум ҹасына өлдүрдүнүз. Сонра мүсәлманларын разылығы олмадан Әлини иш башына ҝәтирдиниз. Мән бу ҝүн мәзлум вә ҝүнаһсыз Османын интигамын алмаг вә Әлини хилафәтдән узаглашдырмаг үчүн гијам етдим.”\nБу Ајишәнин хүтбәсинин биринҹи һиссәси иди. О, бу хүтбәси илә ҹамааты сакитләшдирди. Бахмајараг ки, ҹамаат онун мүғалитә етдијини билирдиләр.\nАјишә бундан сонра хүтбәсинин икинҹи һиссәсин башлады. Бу һиссәдә дә сөһбәти Әли ™-а тәрәф јөнәлтди. О деди: –\n“Ҹамаат! сиз Әли илә мүсәлманлардан хәбәрсиз беј`әт етдиниз. Ону ҹамаатын разылығы олмадан гәсбкар ҹасына хилафәт күрсүсүндә отуртдунуз.\nАјишә сөзүнә давам едәрәк, деди: – Ҹамаат! Аҝаһ олун. Оман ҝүнаһсыз өлдүрүлдү. Онун гатилләрини ахтармаг сизә ваҹибдир. Онлары һарда тапсаныз өлдүрүн, сонра хилафәти Өмәрин шурасына тапшырын. Өз араныздан хәлифә сечсинләр. Амма Османын гатилләри шурада иштирак етмәлидир. Өмәрин шурасынын үзвләриндән олмасына бахмајараг хәлифә сечкисиндә онларын рәји гәбул-дејил1.\nАјишә биринҹи хүтбәсиндә Әли ™-ын беј`әтин вә хилафәтин позду. Сонра хилафәти шура үзвләринин өһдәсинә гојду вә Әлинин шурада иштиракын гадаған етди.\nӘҝәр Ајишәнин хүтбәсини тәһлил етсәк вә ону формул шәкилинә салсаг, Онун хүласәси бу ҹүмләдән ибарәт олаҹаг:\n“Тәлһә вә Зүбејрдән башга һеч ким хәлифәолмаг һаггы јохдур вә фәгәт онлардан бири хәлифә сечилмәлидир”.\nЧүнки һәмин вахт шура үзвләриндән Осман вә Әбдуррәһман вәфат етмиш, Әли исә Ајишәнин фикринҹә Османын гәтлиндә иттиһам олунурду. Шуранын дөрдүнҹү үзвү Сәд Ибни Әби Вәггас исә, Ајишә үчүн ону истәдији вахт иттиһам етмәк чох асан иди. Фәгәт Тәлһә вә Зүбејр галырды. Бу икиси Ајишәнин фикринҹә Османын гәтлиндә ҝүнаһкар дејилдиләр вә хилафәтә лајиг идиләр. Бу тарихи тәһлилдә белә нәтиҹә алырыг ки, Ајишә хүтбәсинин бу һиссәсиндә хилафәти Тәлһә вә Зүбејрин ихтијарында гојсун. Әслиндә онун Османы өлдүрмәкдә вә Әли ™ илә мүхалифәтчилик етмәкдә әсас мәгсәди бу иди.\n3-Ајишәнин ҝөзә нитгә саһиб олдуғуну әкс етдирән хүтбәләриндән бири дә Бәни Наҹијә гәбиләсини мүһарибәјә тәһрик етмәк үчүн сөјләдији хүтбәдир. Ајишә онлара хитаб едәрәк деди: –\nЕј Бәни Наҹијә гәбиләси! Сәбрли олун. Мән сизин үзүнүздә Гурејшин гејрәтли кишиләрнин симасыны мүчаһидә едирәм. Ајишә бу сөзү илә Бәни Наҹијәни әзәмәт, гејрәт вә шүҹаәт саһиби олан Гурејш гәбиләсиндән һесаб едир.\nО, бу јолла онлары ахыр дамла ганларына ганларына гәдрә дөјүшмәјә мәҹбур едир.\nБу ҹүмлә Ајишәни өз мәгсәдинә јетишмәк үчүн сөјләдији ән тәсирли ҹүмләләрдән бири иди. Ајишә бу ҹүмләдән чох ҝөзәл бәһрәләнди. Чүнки Наҹијә гәбиләсинин Гүрејш гәбиләсиндән олмасы мүмкүн дејилди. Она ҝөзә ки, Пејғәмбәр ¡ Наҹијә гәбиләси өзүнү онун васитәси илә Гурејшдән билән Самә һагда бујуруб: “Мәним әмим Самәнин өвлады олмајыб”. Јәни Наҹијә гәбиләси Самәнин өвладлары дејил вә онларын Гүрејшдән олмасы дүз дејил. Әбу Бәкр вә Өмәр дә онлары Гүрејшдән һесаб етмирди.1\n4-Ајишәнин охудуғу хүтбәләрдән бири дә Әзд гәбиләси үчүн сәјләдији хүтбәдир. О, Әзд гәбиләсинә үз тутмаг деди: –\nЕј Әздиләр сәбирли олун. Сәбр азад инсанлрын нишанәсидир. Бәни Зәббә гәбиләси мәним ордумда оланда гәләбәни ҝөрүр вә галиб ҝәләҹәјинә үмидвар иди.\nАјишә бу ҹүмләси илә Әзд гәбиләсини елә тәһрик етди ки, онлар Ајишәнин дәвәсинин уғрунда бир-бир гәтлә јетирилдиләр.\n5- Ајишәнин сөјләдији хүтбәләрдән бири дә мүһарибәдән сонра Әли (ә)-а вердији. Ҹавабы иди.\nЕј Ајишә! Ҹамааты мәним әлејһимә галдырдын вә онлары гантөкмәјә тәшвиг етдин. Мәҝәр Пејғәмбәр (с) сәнә белә бир әмр вермишди? Пејғәмбәр (с) сәнә әмр етмәмишди ки, евиндән чыхмајасан?\nАјишә ҹаваб верди:\n“Еј Әли! Инди ки, галиб ҝәлдин. Өз әфвини вә бәхшишини ҝөстәр. Неҹә гыса вә бәлағәтли бир ҹүмлә!! Заһир дә бир нөв әмр вә фәрман шәклиндә олса да, амма әслиндә инсанын һиссләрини тәһрик едир.\nАјишә! Мөминләр анасы ҹамаатын үзүнә вурур.\nМүсәлманлар Пејғәмбәр (с)-ын ханымларына Үммүл-мөминин јәни мөминләр анасы дејирдиләр. Онларын һамысы бу ләгәб вә адла танынырдылар.\nАмма Ајишә Пејғәмбәр (с)-ын ханымларынын һамысындан чох бу аддан истифадә едир вә ону ҹамаатым үзүнә вурурду. О, бу адла ҹәмијјәтдә бөјүк нүфуз газанмышды. Ајишә бу ады илә ҹамааты гаршысында тәзим етдирирди.\nОнуда гејд етмәк лазымдыр ки, Ајишә бу нүфузу Әбу Бәкр вә Өмәрин дөврүндә кәсб етди. О, Әли (ә)-ын дөврүнә гәдәр бу нүфузуну горујуб, сахлады. О, Ҹәмәл дөјүшүндән әввәл Ибн Суһан јаздығы мәктубда да бу аддан истифадә етди вә ону өз көмәјинә чағырды. Мәктубун мәтни беләдир:\n“Бу Үммүл мөминин, Әбу Бәкрин гызы вә Пејғәмбәр (с)-ын ханымы Ајишә тәрәфиндән онун салеһ өвлады Зејд ибн Суһана јаздығы мәктубдур. Аллаһа һәмд вә сәнадан сонра. Еј Зејд бизим мәктубумузу алан кими бизә тәрәф һәрәкәт ет вә көмәк ет. Әҝәр мәнә көмәк етмәсән ән азы әлидән узаглаш вә она көмәк етмә”.1\nАјишә бу аддан бир даһа Кәб ибн Сурла сөһбәтиндә истифадә етди. Бу вахт Кәб өз битәрәф олдуғу билдирмәк үчүн евинә пәнаһ апарды . Ајишә бир ата миниб, онун евинә ҝәлди вә онунла сөһбәт етди. Кәб она мүсбәт ҹаваб вермәди. Ајишә мәјус олуб, деди:\nЕј Кәб! Мәҝәр мән сәнин анан дејиләмми? Мәҝәр мәним сәнин бојнунда аналыг һаггым јохдур? Бу сөз Кәбдә тәсир гојду. О, өз гәрарыны дәјишиб, дөјүш мејданына ҝәлди. Әзд гәбиләси дә Кәбә табе олараг, Ајишәјә көмәјә ҝәлдиләр. Әҝәр Ајишәнин бу тәһрик едиҹи сөзләри олмасајды вә Кәв дөјүшә ҝәлмәсәјди, Ајишә Әзд гәбиләсинин көмәјиндән мәһрум олаҹагды.\nАјишәнин адындан вә ләгәбиндән истифадә етдији үчүнҹү јер ҹамаатын бу ада ҝөрә онун дәвәсинин әтрафын алдығы вә шерләрин охуду вахдыр. Онлар ҹамааты “Мөминләр анасыны” мүдафиә етмәјә дәвәт едәрәк, дејирдиләр:\nЕј Әздиләр ананызы мүдафиә един. Чүнки ону мүдафиә етмәк намаз вә оруҹ кими сизә ваҹибдир.\nҸамаат! Бу сизин ананыздыр. Ону мүдафиә етмәк сизин дини вәзифәниздир. Ону мүдафиә етмәкдән бојун гачырмаг ананын үзүнә ағ олмагдыр вә бу әмәл ән бөјүк ҝүнаһлардан биридир.\nАјишәнин дәвәсинин пејининдән, әтир ији ҝәлир.\nАјишә вә онун иҹтимаи нүфузу\nАјишәнин хүсусијјәтләриндән бири дә онун иҹтимаи нүфузу иди. О, мүсәлманларын гәлбинә нүфуз вә һакимијјәт едирди. Ҹамаат онун әмрләринә бојун әјирдиләр. Ајишәнин иҹтимаи нүфузу вә гүдрәти елә бир. Һәддә чатмышды зәманәсинин һакимијјәтләри дә ондан горхурду. О, бир ҹүмлә өз дөврүнүн һакимијјәтини сарсылда вә онун әлејһинә фитнә галдыра биләрди. Онун бу нүфузу һәр бир гијамдан онун көмәјинә јетирди. Тарих дә буна шаһиддир.\n1- Әли (ә) ачыг-ајдын дәлилләр вә сүбутларла Османын гәтлинә шәрик олмадығыны исбат едирди. Һәмчинин ҹамаат да онун ҝүнаһкар олмадығыны билирди. Амма буна бахмајараг Ајишәнин Әли (ә)-ын Османын гәтлиндә шәрик олмасы һагда дедији сөзләри гәбул едирдиләр.\n2- Ајишәнин әсҝәрләри онун дәвәсини үзүк һалгасы кими дөврәјә алмышдылар вә дәвәни өзләри үчүн дөјүш меһвәри вә зәфәр гүтбү гәрар вермишдиләр. Онлар уҹа сәслә дејирдиләр: Еј мүсәлманлар ананыз Ајишәнин мүдафиә един. Чүнки онун горумаг намаз вә оруҹ кими сизә ваҹибдир. Бу ишдә сүстлүк етмәк ҝүнаһдыр. Бүтүн бу һадисәләр Ајишәнин ҹамаат арасында бөјүк нүфуза саһиб олмасынын нишанәсидир.\n3- Ајишә бу иҹтимаи нүфузу илә Бәсрәнин газисини олан Кәб ибн Суру евдән дөјүш мејданына чәкиб ҝәтирди.\n4-Әзд гәбиләси Ҹәмәл дөјүшүндә Ајишәнин дәвәсинин нәҹисини әтир әвәзинә ијләдиләр. Онлар һәмин пис вә үрәк буландырыҹы ији бүтүн әтирләрдән үстүн билир вә дејирдиләр: Анамыз Ајишәнин дәвәсинин пејниндән әтир иди ҝәлир. Һалбуки бу иш Пејғәмбәр (с)-ын дәвәси һагда мүшаһидә олунмамышды.\n5- Ҹәмәл дөјүшүндә бүтүн дөјүшләрин әксинә олараг Ајишәнин ордусунун бајрағы јох иди. Ордунун бајрағы Ајишәнин белиндә дашыјан дәвә иди. Нә гәдәр ки, дәвә сағ иди Ајишәнин ордусу мөһкәм бир дағ кими Әли (ә)-ын ордусунун гаршысында мүгавимәт ҝөстәрирди. Һәтта орду башчылары Зүбејрин истефасы, Тәлһәнин гәтли вә Абдуллаһын мәһви дә онлары сарсылтмырды.\nӘзиз охуҹулар! Биз сизи сијаси, иҹтимаи вә әхлагы вә саир хүсусијјәтләрә малик олан Ајишәнин һәгиги симасы илә таныш етдик.\nАмма ону да гејд етмәк лазымдыр ки, Ајишә бүтүн бу фөвгәладә хөсусијјәтләрә малик олмагла јанашы һәјатында зәифлик ҝөстәриб, тез Абдуллаһ ибн Зүбејрин сөзләринин тәсири алта дүшдү вә алданды.\nМән Пејғәмбәр (с)-ын әһли-бејтинин дүшмәнчилијин гәлбимдә ҝизләтмишәм.\n“Абдуллаһ ибн Зүбејр”\nАбдуллаһ ибн Зүбејрин агибәти\nАјишәнин ән севдији шәхс.\nАјишә тарихдә гоһумларына һәддән артыг мәһәббәт ҝөстәрмәкдә јеҝанә бир шәхс иди. О, гоһумлаарынын арасында баҹысы Әсманын оғлу Абдуллаһ ибн Зүбејри һамыдан чох истәјирди. О, Абдуллаһа ҝөстәрдији һәдсиз мәһәббтинә ҝөрә ҹамаат арасында “Абдуллаһ анасы” күнјәси илә мәшһурлашмышды.1\nҺишам ибн үзрә дејир: Мән Ҹәмәл мүһарибәсиндә Ајишә Абдуллаһ гәдәр һеч кәси дуа етмирди. Мүһарибәдән сонра Ајишә Абдуллаһын сағ галдығыны ешидәндә севинҹиндән шүкүр сәҹдәси етди вә бу хәбәри ҝәтирәнә он мин дирһәм мүкафат верди.\nАјишә хәстә иди. Онун баҹысы оғланлары вә онларын арасында Абдуллаһ да онун ҝөрүшүнә ҝәлдиләр. Абдуллаһ халасыны јатагда хәстә вә пәришан ҝөрүб, өзүндән ихтијарсыз ағлады. Ајишә дә баҹысы оғлуну гәмҝин ҝөрүб, ағлады вә деди: Абдуллаһ! Сәни гәмҝин вә ағлар ҝөрмәкмәним үчүн чох ағырдыр. Оғлум! Сән мәним әзизимсән Пејғәмбәр (с)-дән, ата вә анамдан сонра һеч кимә сәнин кими мәһәббәт ҝөстәрмәмишәм.\nСонра Ајишә вәсијјәт етди ки, вәфатымдан сонра онун евини Абдуллаһа версинләр.2\nАбдуллаһ ибн Зүбејрин Бәни Һашимлә дүшмәнчилији.\nБу гәдәр Ајишәнин мәһәббәтини гзанмыш Абдуллаһ Пејғәмбәр (с) Әһли-бејтинин гаты дүшмәнләриндән сајылырды. О, еләбил Әһли-бејтин кинәси вә әдавәти илә бөјүмүшдү.\nАбдуллаһ иш башына ҝәләндән сонра Әли (ә)-а гаршы олан дүшмәнчилијинин нәтиҹәсиндә атасынын фикир вә әгидәсини дәјишдирди вә онун дајысы оғлу Әли (ә)-а гаршы олан мәһәббәтини дүшмәнчилијә вә бәдбинлијә чевирди. О јерә гәдәр ки, атасын Әли (ә)-ла мүһарибә етмәјә мәҹбур етди.\nӘли (ә)- да бу һагда бујурур:\nЗүбејр бизим достларымыздан вә тәрәфдарларымыздан иди. О, һәтта бизим аиләдән сајылырды. Оғлу Абдуллаһ бөјүјүәндән сонра о бизим гаты дүшмәнләримизә чеврилди.3\nАбдуллаһын Әһли-бејтлә дүшмәнчилији о һәддә ҹатмышды ки, о Мәккәдә гырх һәфтә далбадал ҹүмә намазынын хүтбәсиндә салават вә Пејғәмбәр (с)-ын адына чәкмәди. Бу һагда она етәраз едәндә деди: Мән бу иши фәгәт Пејғәмбәр (с)-лә фәхр едәнләри вә өзүнү онун аиләсиндән һесаб едәнләри хар етмәк үчүн едирәм.\nБу һадисәни Өмәр ибн Шәбәһ, Ибни Әлкәлби, Вагиди вә башга тарихчиләр нәгл етмишләр. Бәзи тарихчиләр. Мәсәлән: Мәһәммәд ибн Һәбиб, Әбу Убејдә вә Муәммәр ибн Мәсна исә һадисәни белә нәгл едир:\nАбдуллаһ ҹамаата белә ҹаваб верди: Пејғәмбәрин ҹамаатын арасында бир гуруп налајиг гоһумлары вардир ки, Пејғәмбәрин адыны зикр етмәмәклә онлары әзмәк вә фәхрләрини азалтмаг истәјирәм!1\nИбн Зүбејр Ибн Аббас дејир: Гырх илдир ки, сизин аиләнин дүшмәнчилији мәним үрәјимдәдир. Бу ҝүнә кими ону ҝизләтмишәм.2\nАбдуллаһ Пејғәмбәр (с)-ын аиләсинин арасында һамыдан чох Әли (ә)- ла дүшмәнчилик едирди. О, бәзән өз дүшмәнчилијин сөјүшлә изһар едирди.3\nОнун дүшмәнчилијинин нүмунәләриндән бири Мәһәммәд ибн Һәнәфијјәни вә Абдуллаһа ибн Аббасы Бәни Һашимдән он једди нәфәрлә (Имам Һәсәнин оғлу дә онларын арасында иди.) Мәккәнин “Бәни Арим” адлы дәрәсиндә јигыб, онун ағзыны адунла бағлатмасы вә бир мүддәтдән сонра онлары јандырмаг истәмәси иди.\nМүхтар бу һадисәдән хәбәрдар оланда, дөрд мин дөјүшчү Мәккә ҝөндәриб, онлары Абдуллаһын зүлмүндын хилас етди.\nБу һадисәни бәзи тарихчиләр дә бу шәкилдә нәгл етмишләр. Амма Әбулфәрәҹ Ибн Зүбејрин Әһли-бејтлә дүшмәнчилијин вә Мәһәммәд Һәнәфијјә вә онун достларынын һадисәсини белә нгәл едир.\nАбдуллаһ Бәни Һашимлә дүшмәнчилик едирди. Буна ҝөрә дә о әһли-бејт гаршы һеч бир пислији вә төһмәти әсирҝәмирди вә онларла дүшмәнчилијә тәшвиг едири. О, хүтбәләринин әснассында онлара гаршы пис сөзләр дејирди. Бәзән Ибн Аббас вә Бәни Һашим онун ҹавабыны вериридиләр.\nӘбулфәрәҹ сөзүнү белә давам едир:\nИбн Зүбејр мүнасиб бир фүрсәтдә Мәһәммәд Һәнәфијјәни вә Бәни Һашимдән бир дәстәни тутуб, “Арим” зинданында һәбс етди. Бу вахт она хәбәр вердиләр ки, Әбу Абдуллаһи Ҹәдәли вә Мәһәммәд Һәнәфијјәнин башга достлары ону хилас етмәк үчүн Мәккә јолундадылар. Ибн Зүбејр бу хәбәри ешидән кими әмр етди ки, зинданын гапысына одун јығсынларш О, сонра зинданы јандырмаг истәјирди. Әбу Абдуллаһ бу һадисәни ешидән кими ишыг сурәти илә өзүнү һадисә јеринә јетирди вә онлары хилас етди.1\nҸәмәл мүһарибәсинин јаранмасында Абдуллаһ ибн\nИбн Зүбејр халасы Ајишәнин ихтијарын әлинә кечириб, ону Әли (ә)-ла мүһарибә етмәјә сөвг етди вә бу јолла Ҹәмәл мүһарибәсини јаратды. Бу иддианы сүбут етмәк үчүн тарихи мәнбәләрдән истифадә едирик.\nИбн Әбдүлбирр нәгл едир: Бир ҝүн Ајишә деди: Өмәрин оғлу Абдуллаһы һарда ҝөрсәниз, мәним јаныма ҝәтирин.Онунла сөһбәтим вар. Бир ҝүн ону Ајишәнин јанына ҝәтирдиләр. Ајишә она деди: Еј Әба Әбдуррәһман! Нијә ҝөрә мән Бәсрәјә ҝетмәк истәјәндә мәни бу сәфәрдән чәкиндирмәдин?\nО, деди: Ајишә! О вахт Абдуллаһы адлы бир киши сәнин әгидә вә фикирләрини оғурламышды. О, елә етмишди ки, сән онун фикирләринә там сурәтдә табе олмушдун. Он ҝөрә дә мән бу ишә ҹәһд ҝөстәрмәдим.\nАјишә деди: Олан олуб, кечән кечиб. Амма әсәр сән мәни бу сәфәрдән чәкиндирсәјдин, мән өз шәһәримдән чыхмаздым.2\nӘли (ә) мүһарибәдән габаг Ајишә јаздығы мәктубунда геј едир:\nАјишә! Сәнин Абдуллаһа олан мәһәббәтин вә Тәлһә илә олан гоһумлуғун сәни аздырды вә аллаһын әзабына дүчар олдун.\nТарихчиләр јазырлар: Ајишә Һоәбдә итләрин һүрмә сәсләрини ешидәндә Пејғәмбәр (с)-ын сөзүнү хатырлады. Бир ҝүн Пејғәмбәр (с) бу һадисәни она нәгл етмишди. О, гәрара алды ки, ордуну тәрк едиб, евинә гајытсын.\nАбдуллаһ буну ешидәндә тез Ајишәнин јанына ҝедиб, деди: Ајишә! Буранын Һоәб олдуғуну дејәнләр сәһв едибләр. Биз Һоәбдән кечмишик. Ајишә дә она олан мәһәббәтинә ҝөрә онун сөзләринин тәсири алтына дүшдү вә Абдуллаһын сөзүнү гәбул етди.\nБәли, Ајишә сијасәтинә вә ағыллы олмасына бахмајараг? Зәифлик ҝөстәриб, Абдуллаһын гаршысында тамами илә аҹиз галды. Амма Ибн Зүбејр бунунла да гәнаәтләнмәјин, Бәсрәјә гәдәр көлҝә кими Ајишәни тәрк етмәди.\nӘҝәр Абдуллаһ Ајишәни алдатмасајды. Ҹәмәл мүһарибәси мејдана ҝәлмәзди.\nБәли, әзиз охуҹулар! Бу тарихи мәнбәләрдән еблә истифадә олунур ки, Ајишәни тәһрик едән вә Ҹәмәл мүһарибәсини јарадан Абдуллаһ ибн Зүбејр олмушдур.\nКитаблардан истофадә олунмуш мәнбәләр.


Q=13	C=13	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=44	G1=36	G2=22	DLID=az_RU	BODY=Гилгамеш II •\n« Гильгамеш Часть II\nЧәмә хосә хәлғ! Чәмә Милли телевизијә хосә тәмшокорон! “Озодә Толышстон” портали хосә һандәкәсон! »\nГилгамеш анә номдорә подшобе ки, шумерон әвышон ғәһрәмон карде боштә мифон ијән әфсонон. Гилгамеши игидәтијон һәхәдә поемонышон нывыштә ијән сәнибәтон нывыштә әсрон дырози иглә шумерон тәрәфо не, һәмән Ғәрби Асијә вејнә ҹо зывононәдә. Гилгамеш че ҹәми ғәдимә дынјо ғәһрәмонбе, әв һежо нәвејдәбе бә сәргозәшти, ҹигәмандә одәмбе, әмма әв фаҹиәви фигурбе, одәми ғуддәјнәти ијән де һар воситә мәшһур бе ијән әнәмардәти символбе. Һәмән ымон анә барзә фајәдәбин бәјку ки, есәтнә алимон һәни бәј дијә кардејдәнин бәнә реал шәхсијәти ијән подшо, әвон әј һисоб кардејдән әфсонәви персонажи ғәзинә.\nЫштә подшоәти сыфтәдә Гилгамеш табебе бә ғәдимә Месопотамијә шәһр ијән довләти һәрби сәрдор Киш Ага. Ага дештә сәфирон воситә тәләб кардејдәбе ки, Урук иштирок быкә Киши бино кардә ирригасијә коонәдә. Уруки сипиришон шурә тәклифыш карде бә Гилгамеши ки, әв табе быбу бә Ага ијән әмәл быкә бәчәј тәләби, әмма хәлғи мәҹлиси дастәк доә Гилгамеши имтинош карде табе бејку. Хәлғи мәҹлиси елоныш карде Гилгамеш ыштә һәрби сәрдор. Ага омәј дештә аспоә ләшғәри, сору омәј де ру Фәрати жапә, әмма чәј Уруки мыһосирәдә мәғлуб бин кишыжон.\nЧәмә ерәку бәнав 2675-нә сори Гилгамеши елоныш карде Уруки сәбәсожәти. Жинә Месопотамијә сәпе һегемонәти дәварде бә Гилгамеши даст.\nЧәјо Гилгамеши икардыше ыштә һакимијәти жијәдә бәнә Адаби, Ниппури, Лагаши, Умма ијән ҹо шәһрон. Гилгамеши ном гәтәә бејдә Туммали китобәонәдә (II һәзосори сыфтә) бәнә Туммали ниппурә пири ежәкәси ғәзинә. Әмма шәһр Лагашәдә Гилгамеши ежәше бәштә ном дәрвозә.\nҒәдимә Месопотамијә епик рәвојәтон едаштејдән бәмә чәј ән мыһумә ғәләбон ғәзинә Уруки шәһри дивон еже ијән бә Ливан бо ведрә до-чу варде кардә һуррәҹи. Жәго гыләј һуррәҹи һәғиғәтән бе-ныбе мәлум ни бәмә. Еһтимолән, һәғиғәтән ә сәфә быәбу, бәвәдә бә Ливан не, бә Елам быә.\nГилгамеши ном гәтә бејдә иглә Месопотамијә китобәонәдә не, һәмән Кумрани дасти нывыштәјонәдән: Гилгамеши ном һесте “Бырһозон китоб”әдә. Һежо ым мәтнон око дојдәбин Незә Шәрғи манихејә сектон.\nКлавди Елиани тәғрибән чәмә ерә бәнав 200-нә сори нәғылыш кардә Аккадыжә Саргони һәхәдә әфсонә. Әв, молјәти етиборән, Гилгамеши дастони шикил дәгиш кардә быә формәје.\nАссуријә руһани Феодор Бар Конаи тәғрибән ч.е.б. 600-нә сори Гилгамеши (Глигмоси) номи гәтејдә Фалекику гәтәше тобә Ибраһими быә патриархон мыосир быә 12 гылә подшо номон дыләдә.\nДастони тәдғығ карде бинош кардә Ассуријәшынос Ҹорҹ Смити, јәне иминә кәрә ым дастони пәјдо кардәкәси. Мәһз әј иминә кәрә фәрзијәш бә нав доә ки, иминә кәрә ым дастонышон нывыштә Шумери зывонәдә Урукәдә. 1884-1891-нә соронәдә “Дастони” бә вахтиро мәлум быә һәмә фрагментон дәрҹ кардыше әмерикәвыжә ожгәвон Паул Һаупти. “Дастон” пәјдо бе бәпештә дәмандин бочәј мәтни ожгәвони карде. Ым кој бино кардәкәс Петер Иенсенбе. Әј дәрҹыш кардәбе Ассурә-Бабилә мифон ијән епик мәтнон транскрипсијә ијән тәрҹумон.\n1930-нә сори Британијә ассуријәшынос Р. Кембпбелл-Томпсони ҹәһдыш карде ки, сәнибәтон дәрҹ быкә “Дастони” бә вахтиро мәлум быә фрагментон софә шикилон.\nДастони тәдғығ идомә кардејдә тосә есә, әв тәрҹумә быә бә вејә зывонон, һәмчинин бә уруси зывон. 1958-нә сори Парисәдә дәвонишоне бы дастони һәср быә бејнәлхәлғ конфранс. 2003-нә сори Британијә алим Ендрју Ҹорҹи дәрҹыш карде Дастони һәмән пешы пәјдо быә фрагментон һәммәј тәрҹумән әһотә кардә дыҹилдинә елми версијә.\n1938-нә сори иминә кәрә чапышон карде Дастони бә алмани зывон тәрҹумә, мыәллиф Шоттбе. 1958-нә сори тәрҹумәш сә карде алманә ассуријәшынос Волфрам фон Зодено. Әј һисоб кардејдәбин бо алманә ассуријәшыносәти кләссикә. 2005-нә сори ассуријәшынос Штефан Маули вадоше чәј тожә тәрҹумә, мытәхәссисон барзә ғыјмәтышон дој бәј. Дастони тәрҹумә охонә редактә кардә быә версијә чапо кардә быә 2009-нә сори Волфанг Рјеллиги тәрәфо.\nЧанә гылә тәрҹумонон ҹәһдышон кардә, есән кардејдән ки, де Дастони шери формә огәте шәрти әј пегордынын бә Авропә зывонон. Һестин чәј бә алмани, франсызә, ингилисә, һолландә, Данимаркә, фини, Исвечи, чехи, италјани, иврити, гырҹи, ермәни ијән уруси зывонон.\nБә уруси зывон Дастонышон иминә кәрә тәрҹумә карде Николај Гумилјови 1918-нә сори. Әј тәрҹумәш карде франсызә шәрғшынос Едуард Дорми франсызә зывонәдә чап кардә Дастони вариант. Бы вахти Гумилјови мәслоһатыш кардәбе\nде Шумери ијән Ассуријә мәтнон мытәхәссис Владимир Шилејко; әј вәсәш нывыште бә 1919-нә сорәдә чапо бешә дастони.\nБә уруси зывон есәнә тәрҹумә кардәкәсән һежо Шилејко ыштән бе. Аккади зывони ијән мәдәнијәти чок зынә Шилејко тәдғығыш карде де Гилгамеши дастони әлоғодор ҹурбәҹурә мывзујон. 1919-нә сори әј, бәнә Ҹорҹ Смити ғәзинә, фәрзијәш воте ки, бә вахтиро әнҹәх Аккади зывонәдә мәлум быә Дастони быәнише Шумерә прототип, әмма ым фәрзијә ыштә тәсдығыш пәјдо карде әнҹәх чәј марде бәпештә. Дастони ыштә тәрҹумә Шилејко сәш карде 1920-нә сори.\nДастони бә уруси зывон тәрҹумә карде кош бә гиј гәте гыләј ҹо урусә алимијән – И.М. Дјаконовијән. Гумилјови тәрҹумәку чәј фәрғ бымәдәбе ки, әј тәрҹумәш карде дастон Аккади зывоно. Мәтныш тәҹһиҹ карде де гешә осә материалон, һәмән тәрҹумә филоложи ҹәһәто веј дырыстбе. Ым тәрҹумә чапо бешә 1973 ијән 2006-нә соронәдә. Әмма 2012-нә сори чапо беше чә тәрҹумә реконструксијә кардә быә версијә. Чыми мыәллифон Русијә Довләти Һуманитар Университети Ғәдимә Незә Шәрғи тарых ијән филологијә кафедрә һәмкоронбин.\nДемијән әмә сә кардејдәмон Гилгамеши дастони һәхәдә ыштә бәрномә.


Q=18	C=0	SS=0	LS=18	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=8	G1=7	G2=4	DLID=az_RU	BODY=“Азәрбајҹан Франса илә мүнасибәтләринә јенидән бахмалыдыр”\nnoyabr 24, 2021 - 7:56 AM Хәбәрин коду : 1201637 Мәнбә : ABNA24 Link:\nМилли Мәҹлисин бу ҝүн кечирилән иҹласында депутатлар Франсанын 44 ҝүнлүк мүһарибәдән өнҹә, мүһарибә ҝедәркән вә мүһарибәдән сонракы анти-Азәрбајҹан мөвгеләринә ҝөрә бу өлкәнин Минск групундан говулмасы вә Азәрбајҹанын Франса илә мүнасибәтләринә јенидән бахылмасына чағырыблар.\nАБНА24 Хәбәр Верир, Депутат Гүдрәт Һәсәнгулијев Азәрбајҹан әразиләриндәки сепаратчы режимин нүмајәндәләринин Франса сенатында рәсмән гәбул едилмәсинә тохунараг билдириб ки, “Франса бу һәрәкәти илә бөлҝәјә сүлһүн ҝәлмәсини әнҝәлләјир. Азәрбајҹан Франсанын Минск Групу һәмсәдрлијиндән кәнарлашдырылмасына чалышмалыдыр. Азәрбајҹан бүтүн саһәләрдә Франса илә мүнасибәтләринә јенидән бахмалыдыр”.\nДепутат Һикмәт Бабаоғлу исә билдириб ки, мүхтәлиф сәвијјәли Франса рәсмиләринин гејри-адекват аддымлары тәәҹҹүб доғурур: “Гондарма гурумун “рәсмиси” кими өзүнү тәгдим едән ермәни Франсада рәсми шәхс кими мүнасибәт ҝөрүр. Мәсәлә Франсанын бу сепаратизми дәстәкләмәсидир. Реҝионда јени реаллыглар шәраитиндә инкишаф едәҹәк әмәкдашлыглара да Франса мане олур”.\nДепутат Турал Ҝәнҹәлијев дә билдириб ки,Азәрбајҹан бу ҝүн постмүһарибә, постконфиликт дөврүндә реҝиона һеч бир дәхли олмајан, реҝиондан тамамилә кәнарда јерләшән өлкәнин һәрәкәтләрини гәбул етмир. Франса бундан сонра Ҹәнуби Гафгаз, хүсусилә Азәрбајҹанла бағлы сијасәтләриндә чох диггәтли олмалыдыр. Әкс һалда онларын батмагда олан нүфузу даһа да батаҹаг”.\nМилли Мәҹлисин пленар иҹласында Азәрбајҹан-Франса парламентләрарасы әлагәләр үзрә ишчи групунун рәһбәри Солтан Мәмммәдов исә\n“Русија сүлһмәрамлыларынын јерләшдирилдији Азәрбајҹан әразиләриндәки сепаратчы режимин нүмајәндәләринин Франса сенатында гәбул едилмәсини, Ҹәнуби Гафгазда јаранмыш јени реаллыглары дүзҝүн гијмәтләндирә билмәмәјин вә икили стандартарын тәзаһүрү адландырыб.\nДепутат дејиб ки, “АТӘТ-ин Минск Групунун һәмсәдри олан Франсанын Вәтән мүһарибәси дөврүндә, мүһарибәдән сонра вә бу ҝүн нүмајиш етдирдији мөвге Азәрбајҹан ҹәмијјәтиндә вә һөкумәтиндә һаглы суаллара сәбәб олуб. Биз бу суаллара инди дә ҹаваб ала билмәмишик.\nНојабр ајынын 23-дә Франса Сенатында сенатын президентинин һимајәси вә Ермәнистан парламент нүмајәндә һејәтинин иштиракы илә “Дағлыг Гарабағ Республикасынын танынмасынын зәрурилијинә даир” гәрәзли гәтнамәнин гәбул едилмәсинин илдөнүмүнә һәср олунмуш тәдбирин кечирилмәси барәдә мәлумат јајылыб. Бу мәрасимә Гарабаө сепаратчыларынын нүмајәндәләринин дә дәвәт олундуғу дејилир. Сепаратчыларын нүмајәндәләри Франса сенатында республикачылар фраксијасынын рәһбәри, Валанс шәһәринин мери вә Рон-Алп реҝионунун Гренобл рајонунун рәсмиләри сәвијјәсиндә гәбул едилибләр.