Q=8	C=8	SS=1	LS=0	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=5	G0=64	G1=52	G2=37	DLID=az_RU	BODY= Гуран, Аллаһын јолладығы сонунҹу мөҹүзәсидир. Гуранын мөҹүзәси һансы шәкилдәдир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa310\tArxiv kodu 7921\nГуранын мөҹүзәси үчүн үч јол бәјан олунуб; сөз мөҹүзәси, мөвзу мөҹүзәси вә Гуранын ҝәтирилмәси.\nГуранын сөз ҹәһәтдән мөҹүзәси ики гисимдир:\nа) Бәлағәт (сөзүн дәрин мәна илә бәјаны) мөҹүзәси;\nГуранын бәјан јолу елә бир бәјандыр ки, һеч бәшәр кәламы, һәтта, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) өзүнүн сөзләри дә онунла мүгајисә олуна билмәз. Бу ҹәһәтдән алимләр Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) Гуранын алынмасы илә онун јазылмасы арасында һансыса бир сәһвә јол вермәси еһтималыны һеч бир үнванла гәбул етмирләр.\nб) Әдәд мөҹүзәси;\nБу ҝүн компјутер техникасы васитәси илә Гуранын кәлмәләри вә һәрфләри арасындан елә таразлыг вә мүнасибәтләр кәшф олунуб ки, бәшәр сөзүндә белә бир ишин баш вермәси гејри-мүмкүндүр.\nГуранын мөвзу мөҹүзәси бир нечә гисмә бөлүнүр;\nа) Гуранда ихтилафын олмамасы;\nб) Гуранын елм вә маарифи. Гуран елә бир маариф вә елмлә зәнҝиндир ки, ән азы о заманда белә бир мөвзуја бәшәрин әлинин чатмасы гејри-мүмкүндүр. Бу маариф дәрин фәлсәфи, ирфани, әгли вә саир елмләри әһатә едир.\nд) Гуранда олан елм вә маарифин сәтһи олмамасы. Он әсрдән чох кечмәсинә бахмајараг Гуранын бәјан етдији бүтүн елми мәсәләләр вә маарф бу ҝүнә кими өз јериндә галыр вә кимсә ону батил едә билмир.\n3. Гуранын ҝәтирилмәси ҹәһәтдән мөҹүзәси;\nИслам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) зәманәсиндә һеч кимдән һеч бир јазыб-охумаг дәрси алмамышдыр. Неҹә ола биләр ки, һеч бир елми-мәдәни маарифә малик олмајан Әрәбистан јармадасында Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) өзүндән белә бир дәрин мәналы китаб ҝәтирсин.\nГуранын мөҹүзә олмасыны сүбут едән чохлу дәлилләр мөвҹуддур. Онларын хүласәсини үч гисмә бөлмәк олар:\n1. Гуранын сөз мөҹүзәси;\n2. Гуранын мөвзу мөҹүзәси;\n3. Гуранын ону ҝәтирәнә ҝөрә мөҹүзәси;\n1-1. Гуранын сөз мөҹүзәси;\nГуранын сөз мөҹүзәси ики мәрһәләдә бәјан олунур; бәлағәт мөҹүзәси вә әдәд мөҹүзәси;\nГуранын бәлағәт мөҹүзәси вә ја Гуран бәлағәти гәдим заманлардан танынмыш бир мөвзу олуб бүтүн ислам мәзһәбләри арасында тәрәддүдсүз гәбул олунмуш бир мәсәләдир. Әлбәттә, бәзиләри Гуранын бәлағәт мөҹүзәсиндән, нәзм вә үслуб кими јоллары ајырмыш вә демишләр: “Гуранын мөҹүзәләриндән бир бәлағәт мөҹүзәси, диҝәри исә нәзм вә үслуб мөҹүзәсидир.” Бәзиләри исә Гуранын бәлағәт, нәзм вә үслуб мәҹмуәсин мөҹүзә адландырырлар. Лакин бунларын һамысы нүмунәләрин чохалдылмасы үзүндәндир, амма әслиндә бүтүн бу јолларын һамысы Гуранын бәјан ҹәһәтинә бағлы олуб бәлағәт мөҹүзәсинә гајыдыр.\nГуранын бәјан јолу елә бир бәјандыр ки, һеч бәшәр кәламы, һәтта Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) сөзләри дә онунла мүгајисә олуна билмәз. Изаһда демәк олар ки: Әһли-сүннәт алимләри иддиа едирләр ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) һәдис вә сөзләрини јазмағы гадаған етмишдир. Бу мөвзуда Һәзрәтдән рәвајәт дә нәгл едирләр. Белә олан һалда суал гаршыја чыхыр ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) нәјә ҝөрә һәдис јазмағы гадаған етмишдир?\nӘһли-сүннәт алимләри арасында бу суала верилән ҹаваблардан бири чох мәшһурдур. О да будур ки, мүмүкүн иди Гуранын кәлмәләри илә Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) һәдисләри гарышыг дүшсүн. Әһли-сүннәт алимләринин диҝәр танынмыш мүһәггиг алимләриндән бири исә бу ҹавабы рәдд етмиш вә демишдир: “Гуранын бәлағәт мөҹүзәси, онун кәлмәләринин гејри-Гуран кәлмәләри илә гарышыг дүшмәси иддиасыны рәдд едир.” \nСонра Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) сөз вә данышыг истедады елә бир сәвијјәдә олмалы ки, Гуранын кәлмәләри илә дәјишик дүшмәјин мүмкүнлүјү һаггында ҹаваб верилир: “Бу сөз Гуранын бәлағәт мөҹүзәсинин инкарыдыр.” Һәр һалда Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) һәдис јазылмасыны гадаған етмәси мөвзусу әһли-сүннәт алимләри үчүн бөјүк бир чәтинлик һесаб олунур. Һалбуки, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) һәдисләри әслиндә вәһјдән вә гејб аләминдән мәншә алмыш вә әҝәр вахтында һифз олунуб Ислам үммәтинә чатдырылсајды, мүсәлманларын чох мүһүм ҝирифтарчылыглары өз һәллини тапарды. Бу ҹәһәтдән, әввәлдән шиә алимләри арасында Ислам Пејғәмбәри(сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) тәрәфиндән о Һәзрәтдән һәдис јазылмасынын гадаған едилмәси мәсәләсини гәубл етмәмишләр.\nГуранын бәлағәт мөҹүзәләриндән бири дә Гуранын әдәд мөҹүзәсидир. Бу ҹәһәт сон заманларда тапылмыш вә ја компјутер системинин ишә дүшмәси илә дәгигләшмишдир. Кәлмәләр вә һәрфләр арасында хүсуси таразлыг вә бағлылыг елә бир сәвијјәдәдир ки, бәшәр сөзүнүн бу дәрәҹәдә дәгиг ујғунлуг вә бағлылығы гејри-мүмкүндүр.\n1-2. Гуранын мөвзу мөҹүзәси;\nГуранын мөвзусунун мөҹүзәлији мүхтәлиф јолларла бәјан олунмушдур. Онларын хүласәси ашағыдыкылардан ибарәтдир:\nа) Гуранда ихтилаф јохдур;\nГуранын бу ајәси, “Oнлaр Гур’aн бaрəсиндə (oнун Аллaһ кəлaмы oлмaсы һaггындa) дүшүнмəзлəрми? Əҝəр o, Аллaһдaн гeјриси тəрəфиндəн oлсaјды, əлбəттə, oндa чoxлу зиддијјəт (иxтилaф, ујғунсузлуг) тaпaрдылaр.” - ачыг нишан верир ки, Гуранын мөвзусунда ихтилаф олмамасы мөҹүзәси вар.\nб) Гејби хәбәрләр;\nГуранда бәзи шәхсләр һаггында вә ја, ҝәләҹәкдә баш верәҹәк бәзи һадисәләр хәбәр верилир вә һадисә, ајә назил оландан бир мүддәт сонра баш верир. О ҹүмләдән бу ајәни гејд етмәк олар: “Əлиф, Лaм, Мим! 2. Румлулaр (бизaнслылaр ирaнлылaрлa) мəғлуб oлдулaр. 3. (Əрəбистaнa) əн јaxын бир јeрдə. Лaкин oнлaр (бу) мəғлубијјəтлəриндəн сoнрa гaлиб ҝəлəҹəклəр.”\nд) Гуранын елмләри вә маарифләри;\nГуранда елә елми мәтләбләр ҝәлиб ки, ән азы о заманда белә маарифин бәшәрин әлинә ҝәлмәси гејри-мүмкүндүр. Әлбәттә, Гуранда бу ҝүндә елә мәсәләләр вар ки, бәшәрин һәлә дә она әли чатмамыш вә бәјан оланлар да јалныз, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә мәсум Имамлар (әлејһимссалам) тәрәфиндән бизә чатан рәвајәтләр әсасында әлә ҝәлмишдир. Белә ки, бу ҝүн бизә чатан һәдисләрин чох һиссәси етигади, әгли мәсләләри, фәлсәфси, кәлами вә ирфани мөвзулары әһатә едир. Һәр һалда бу ҝүн бәшәр һәтта, кечмишдә һеч ҹүр әлә ҝәтирә билмәдикләри Гуран маарифи вә елмләриндән дәрин мәналары да әлә ҝәтирсәләр Гуранын мөҹүзәсиндән бир шеј азалмаз. Гејд етмәк лазымдыр ки, Гуранын бу мөҹүзәләринин исбаты ону ҝәтирән тәрәфиндән бәјан олунмур. Гуранын дәрин маариф вә әзәмәтли мәналары о гәдәр дәрин вә уҹадыр ки, тәфәккүр үфүгүндә һәр әсрин мүтәфәккирләринин билијиндән јүксәкдә вә бәшәрин әлчатмаз тәфәккүр јүксәклијиндә гәрар тутмушдур. Бу да, вәһј нурунун бәшәр тәфәккүрүнә ишыг сачмасы кимидир.\nг) Гуранда ҝәлән маариф вә елмләрин нәгд (рәдд вә инкар) олунмасынын гејри-мүмкүнлүјү;\nБәшәр елминин бу ҝүнә гәдәр узун мүддәтли инкишафындан сонра елми вә мәдәни саһәләрдә ирәлиләјишләрә бахмајараг, Гуранын һеч бир елми мәтләби батил елан олунмамышдыр. Бу мөвзунун өзү Гуранын һагг олуб сәмави китаб олмасына дәлаләт едир. Бир мәсәләни дә гејд етмәк јеринә дүшәрди ки, ола билсин дејилсин ки, бәшәр елминдән дә мәнтиг вә ријазијјат кими бәзи дәгиг елмләр дә кечмишдән бу ҝүнә гәдәр дәјишилмәмиш галмышдыр. Ҹавабында дејилир ки, биринҹиси, белә елмләр гәдимдән олмасына бахмајараг, бир дәстә алимләр тәрәфиндән һәмишә ән илк биликләр кими охунмуш вә јазылмышдыр. Белә елмләрин горунмасына чалышанлар әслиндә бу елми ҝәтирәнләр јох, ҹәм едәнләр олмушлар. Икинҹиси, бәшәрин јаздығы китаблар адәтән, хүсуси бир елми мөвзуја аид олур, һалбуки, Гуран елминин вә маарифинин ән мүһүм парлаг хүсусијјәтләриндән бири мөвзуларын мүхтәлифлији вә бир сөздә онларла мәтләбә ишарә олунмасыдыр.\nБеләликлә, бу вәзијјәтин өзү Гуранын мөҹүзәләриндән бири сајылыр ки, өзүндә чохлу саһәдә елми биликләр ҹәм етмишдир. Һансы бәшәр бир-бириндән тамамилә фәргли мүхтәлиф мөвзуда елми мәтләбләри елә бир дәгиглик вә диггәтлә далбадал дүзсүн ки, мөвзунун әввәли вә сону мүхтәлиф олмасына бахмајараг мөвзулар елми ҹәһәтдән тамамилә өз сәһиһлијин горусун. Белә ки, нә сөздән һәдәфә хәләл ҝәлсин, нә сөзләрин нәзм вә мәнасы гатышсын вә нә дә хәтаја јол верилсин. Һәмчинин, бүтүн бунларла јанашы нечә әсрләрлә ҝүн кими парласын вә һеч ким она нәгд вә хәта тута билмәсин.\nГураны ҝәтирән ҹәһәтдән мөҹүзәси;\nБу мөвзу гәдимдән алимләр арасында гәбул олунмуш бир бәһсдир. Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) зәманәсиндә һеч кимдән һеч бир јазыб-охумаг дәрси алмамышды. Неҹә ола биләр ки, һеч бир елми-мәдәни маарифә малик олмајан Әрәбистан јармадасындан Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) өзүндән белә бир дәрин мәналы китаб ҝәтирсин.\nГејд етмәк лазымдыр ки, Гуранын мөҹүзә бәһси, Гуран елмләри мөвзусунда бәһс олунмасына бахмајараг әслиндә кәлам елминдә бәһс олунмалыдыр. Бу ҹәһәтдән, бу мөвзу кәлами елмләрдә дә бәһс олунмушдур.\nДаһа чох мәлумат үчүн:\nҺади Теһрани, Мәһди, Мәбани кәлами иҹтиһад, Муәссисеји фәрһәнҝи ханеји хирәд, Гум, биринҹи чап, 1377.\n Самәни, Сејјид Мүстәфа, Вуҹуһ еҹаз Гуран, (Бејнәлхалг Гуран елмләри вә маарифи тәһгигат конфрансынын мәгаләләр мәҹмуәси, Гум, Дарул-Гуран) сәһ-168-178.\n Һәмән мәнбә, сәһ-169.\n Мәһмуд Әбуријә, Изваи әлас-сүннәтил-Мүһәммәдијјә, сәһ-42.\n Һәмән мәнбә, сәһ-46.\n Һәмән мәнбә, сәһ-47\n Бу һагда” Гәдр” үнваны илә доктор Сејјид Әли Гадиринин васитәси илә СД програмы һазырланмышдыр.\n Ниса сурәси, 82-ҹи ајә.\n Рум сурәси, 1-3.\n Әлләмә Тәбатәбаи нәгл едир ки, Гуранын бүтүн маарифини онун һәр бир сурәсиндән чыхарыб әлә ҝәтирмәк олар. Әҝәр бу мүмкүнсә онда бу о мәнададыр ки, Гуранын һәр бир сурәсиндә олан маариф мәҹмуәси онун бүтүн маарифини өзүндә ҹәмләшдириб. Јәни, Гуранын бүтүн маарифи 114 дәфә мүхтәлиф сурәләрдә, мүхтәлиф шәкилдә бәјан олунмушдур. Бу да Гуранын диҝәр (әдәд) мөҹүзәләриндән биридир.\n Бәзи шәргшүнаслар бу мәсәләни рәдд етмишләр. Бу мәнада ки, онларын нәзәринә ҝөрә “Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) савадлы олмуш вә диҝәр дин алимләри илә ҝедиш-ҝәлиши олуб онларын јанында дәрс охујуб. О, (нәузу биллаһ) онлардан алдығы мәлумат әсасында Гураны јазмышдыр. Әҝәр Гуранда Әрәбистан јармадасынын әһалиси савадсыз танытдырылырса, бу онларын илаһи маарифлә ашина олмамалырына ишарәдир. Һеч дә там савадсыз олмајыблар. Әһали һәтта, фөвгәлада елми мәлуматлара да малик олублар. Әҝәр Гуранда Илсам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) “савадсыз” ләгәби кими ад апарылыбса, бу о мәнада дејил ки, о савадсыз вә ја илаһи маарифлә ашина дејилмиш, бәлкә дә, һәдәф будур ки, о, савадсыз бир үммәтин пејғәмбәридир. Јәни, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) јашадығы ҹәмијјәт илаһи маарифлә јад бир ҹәмијјәт олуб. Әслиндә, бу вәсф ҹәмијјәтә аид олуб.” Амма, инсафлы вә битәрәф мүһәггигләрин тәһгигаты нишан верир ки бу сөзләрин һеч биринин әсасы јохдур. Бүтүн бу сөзләрин һамысы, јалныз Гуранын мөҹүзәсинин инкар олунмасы мәгсәдини дашыјыр. (Доктор Сүбһи Салеһ, Улумул-һәдис вә мүстәләһуһу, сәһ-2-3)\n Һади Теһрани, Мәһди, Мәбани кәлами иҹтиһад, сәһ -47-51.\n4668 Quran 2010/11/10\n5047 Quran elmləri 2011/04/14\n6641 Quran elmləri 2008/04/08\n9474 Quran elmləri 2012/04/11\n4359 Quran elmləri 2010/08/22\n37077 Quran elmləri 2008/04/08\n25261 Quran elmləri 2009/02/22\n8026 Quran elmləri 2010/08/25\n10922 Quran elmləri 2010/11/14\n7728 Quran elmləri 2010/12/19\n7503 Quran elmləri 2012/05/23\n11602 Quran elmləri 2010/10/11\n9451 Quran elmləri 2007/10/25\n9481 Quran elmləri 2009/06/22\n4356 قابلیت های عرفان\n3935 Təzə kəlam\n11096 Əməli əxlaq\n5969 Əməli əxlaq\n5181 Nizamlar hüquq və əhkam\n3906 Hədis elmləri\n7533 Uşaq salmaq\n120294 Nizamlar hüquq və əhkam\n53114 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=16	G1=14	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабда «бир дәфә хилас олан һәмишәлик хилас олур» тәлими һагда нә дејилир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар венда ган гырғыз еве ермәни естон зулу ибо иврит илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малај малајалам маҹар нзема осетин полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тив түрк фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nХејр. Орада белә бир тәлим јохдур. Иса Мәсиһә иманы сајәсиндә хиласа јетишмиш инсан иманы вә онун сајәсиндә әлдә едәҹәји хиласы итирә биләр. Мүгәддәс Китабда дејилир ки, «иман уғрунда ҹидди мүбаризә» апармаг лазымдыр (Јәһуда 3, 5). Мәсиһә иман ҝәтирмиш илк мәсиһиләрә дејилмишди: «Горху вә еһтирамла хиласа јетишмәјә чалышын» (Филиппилиләрә 2:12).\n«Бир дәфә хилас олан һәмишәлик хилас олур» тәлимини тәкзиб едән Мүгәддәс Китаб ајәләри\nМүгәддәс Китаб инсаны Аллаһын Падшаһлығына дахил олмасына мане олаҹаг ҹидди ҝүнаһлардан чәкиндирир (1 Коринфлиләрә 6:9—11; Галатијалылара 5:19—21). Әҝәр хилас итирилмирсә, онда бу ҹүр хәбәрдарлыглар мәнасыздыр. Мүгәддәс Китаб өјрәдир ки, хилас олунмуш кәс ҝүнаһлы әмәлләрә гајыдарса, хиласы итирә биләр. Мисал үчүн, Ибраниләрә 10:26 ајәсиндә дејилир: «Әҝәр биз һәгигәт барәсиндә дәгиг билијә јијәләнәндән сонра билә-билә ҝүнаһ ишләјириксә, артыг ҝүнаһ үчүн гурбан галмыр» (Ибраниләрә 6:4—6; 2 Бутрус 2:20—22).\nИса Мәсиһ иманы горумағын ваҹиблијини өзүнү мејнәјә, давамчыларыны исә онун будагларына бәнзәтдији бир нүмунәсиндә ҝөстәрмишди. Онлардан бәзиләри чохлу бар ҝәтирмәклә, јәни һәрәкәтләри илә она иман ҝәтирдијини ҝөстәрир, амма сонрадан бәһрә ҝәтирмәји дајандырыр вә «[бар ҝәтирмәјән] будаг кими кәсилиб атылыр», јәни хиласыны итирир (Јәһја 15:1—6). Һәвари Булус да охшар нүмунә чәкмишди. О демишди ки, иманларыны горумајан мәсиһиләр кәсилиб атылаҹаг (Ромалылара 11:17—22).\nМәсиһиләрә ојаг галмаг әмр олунуб (Мәтта 24:42; 25:13). Руһани ҹәһәтдән мүрҝүләјән кәс, санки, «зүлмәтин әмәлләрини» иҹра етдији, јахуд Иса Мәсиһин әмр етдији ишләри там һәјата кечирмәдији үчүн хиласыны итирир (Ромалылара 13:11—13; Вәһј 3:1—3).\nБир чох ајәләр ҝөстәрир ки, хилас олунмуш кәсләр бундан сонра да сәдагәтләрини горумалыдырлар (Мәтта 24:13; Ибраниләрә 10:36; 12:2, 3; Вәһј 2:10). Илк мәсиһиләр диндашларынын иманда мөһкәм олдугларыны биләндә севинирдиләр (1 Салоникилиләрә 1:2, 3; 3 Јәһја 3, 4). Әҝәр инсан ахыра кими садиглијини горумаса белә хилас олаҹагса, онда нәјә ҝөрә Мүгәддәс Китабда дејилир ки, ахыра кими садиг галмаг лазымдыр?\nҺәвари Булус хиласынын јәгин олдуғуна анҹаг өлүмгабағы әмин олду (2 Тимутијә 4:6—8). Бу вахта гәдәр исә о баша дүшүрдү ки, ҹисмани истәкләрини һәјата кечирәрсә, хиласы итирә биләр. О јазмышды: «Бәдәнимә ҹәфа вериб ону көлә кими өзүмә табе етдирирәм ки, башгаларына тәблиғ едә-едә өзүм Аллаһын разылығыны итирмәјим» (1 Коринфлиләрә 9:27; Филиппилиләрә 3:12—14).\nАллаһын әфвини неҹә газана биләҹәјимиз һагда Мүгәддәс Китабын нә дедијинә нәзәр салын.


Q=11	C=9	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=29	G1=19	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Мәһәббәт йохса, мәрһәмәт — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nИки садә сөз…\nСадә олдуғу гәдәр дә мүрәккәб бир сөз.\nЧохуна ади ҝөрүнән бу кәлмәләр аилә адлы мөһкәм зәнҹирин һалгаларыдыр. Бу һалгаларын арасында ҝүзәшт, мүлайимлик, гайғы, үлфәт, сәдагәт даһа нәләри, нәләри бирләшдирән гейри-ади ҹазибә гүввәси вар…\nМәһәббәт үзәриндә гурулан аиләнин тәмәлиндә мәрһәмәт, инам, етибар, сәмимиййәт олмазса, белә тәмәл үзәриндә уҹалан аилә сарайы узунөмүрлү олмаз. Чох тәәссүфләр олсун ки, мүасир дөврүмүздә аиләни горумаг үчүн ваҹиб сайылан бир чох амилләр икинҹи плана кечирилиб.\nБәзи инсанлар “мәрһәмәт”-дедикдә йалныз фәгир, кимсәсиз, йетим, евсиз-ешиксиз олан адамлар барәдә дүшүнүрләр. Амма мәрһәмәт елә бир мейардыр ки, ән имканлы инсанларын белә, она еһтийаҹы вар.\nБир аиләйә нәзәр салаг.\nТутаг ки, бөйүк, нүфузлу бир тәшкилата рәһбәрлик едән бир киши…\nИлк бахышда о чох хошбәхт ҝөрүнүр. Һәддән артыг имканлы, сон дәрәҹә мүасир, һәр тәрәфли дүнйа ҝөрүшүнә малик олан бир инсан.\nО, ахшам евә ҝәлир. Ишдән йорғун, бир аз да әсәби гайыдан кишини евин хидмәтчиси гаршылайыб, онун плашыны вә шлйапасыны алыр, сонра маса үзәринә ән ләзиз тәамлар дүзүр. Мәлум олур ки, евин ханымы һансыса бир салондадыр, орадан чыхыб рәфигәсинин ад ҝүнүнә ҝедәҹәк.\nИшдән ҝәлән киши хидмәтчидән оғлуну сорушур, хидмәтчи билдирир ки, оғлу достлары илә ҝәзмәйә ҝедиб, гызы да компйутерлә мәшғулдур.\nЕвин кишиси тәк-тәнһа маса үзәринә дүзүлән йемәкләрә бахыр. Бахыр вә хәйал ону чох узаглара апарыр. Бирдән о, өз ушаглыг илләрини хатырлайыр. Санки узаг кечмишдән анасынын сәсини дә ешидир:”Ай ушаглар ҝәлин евә, индиҹә атамыз ишдән гайыдаҹаг, биз ону севинҹлә гаршылайаг ки, йорғунлуғу чыхсын.”\nКиши йалныз инди фәргинә варды ки, нийә анасы онлары сәсләйәндә “атаныз” йох, “атамыз” дейирди. Демәк ана да әрини евдә ата кими, бөйүк кими ҝөрүрдү. Евин кишиси анайа ушаг вахты итирдийи атасыны әвәз едирмиш. Она атасызлығыны унутдура билибмиш…\nАта әлләрини йуйандан сонра ичәри кечәрди. Ана вә беш ушаг онун гаршысына ҝедәрдиләр. Ата бир-бир балаларыны өпәрди. Белә вахтларда ушаглар дейәрди:\n-Бәс, ананы нийә өпмүрсән?\nАта ҹаваб верәрди:\n-Ону мәним әвәзимә сиз өпүн.\nУшаглар әл чәкмәздиләр, ата ананын әлләриндән өпәрди. Сонра да дейәрди:\n-Бу әлләрлә ана бизим әзиййәтимизи чәкир. Ону гиймәтләндирмәк лазымдыр.\nҺамы үрәкдән ҝүләрди. Сонра аилә үзвләри йерә салынан сүфрә әтрафына әйләшиб ананын биширдийи хөрәкдән йейәр вә анайа сағ ол\nдейәрдиләр. Јемәкдән сонра ата өвладларыны башына йығыб онларла сөһбәт едәр, ана да онларын йанында әйләшиб нә исә тохуйарды.\nКиши бунлары дүшүндүкҹә гәлбиндә бир бошлуг, бир учурум һисс етди. Узаг бир һәсрәт онун гәлбини дидиб-парчалады.\nНийә онун аиләсиндә белә дейил?\nНийә бу евдә һәрә өзү үчүн йашайыр?\nНийә бу аиләдә һеч ким һеч кәслә һесаблашмыр?\nНийә бу евдә һәр шей вар, амма ваҹиб олан нә исә йохдур? Ҝөрәсән нәдир о олмайан?\nМаса үзәриндәки хөрәкләр сойуйур, киши исә ону әзән, үзән суаллара ҹаваб тапа билмирди.\nСуаллар ичиндә боғулан кишинин үрәйи гысылды. О әввәл галсткуну ачды, сонра пәнҹәрәйә йахынлашды. Ҝөзләрини узаг бир нөгтәйә дикиб өз-өзүнә деди:- Әҝәр инди мән өлсәм, мәним йанымда ади ев хидмәтчисиндән башга һеч ким олмаз вә буну хидмәтчидән башга һеч ким билмәз…\nКиши билмирди ки, онун аиләсиндә олмайан мәрһәмәтдир. Инсанлара тәкҹә мәһәббәт йох, һәм дә мәрһәмәт лазымдыр. Аиләдә бир-биринә гаршы мәрһәмәт йохдурса, биринин дырнағына батан тикан о бириләрин үрәйини нараһат етмирсә, демәк о аиләдә һәрә өзү үчүн йашайыр. Демәк о аиләни ҹәзб едән һалгалар гырылыб вә әтрафа сәпәләниб. Онлары йенидән бир йерә йығмаг, ардыҹыл олараг дүзмәк чох чәтин олаҹаг.\nЧалышын аилә зәнҹиринин һалгалары һеч вахт гырылмасын. Ән үлви мәһәббәтин дә, мәрһәмәтә еһтийаҹы вар. Мәрһәмәт адлы бир сәрвәти һеч кимдән әсирҝәмәйин. Нә әтрафдакылардан, нә дә аилә үзвләриниздән. Мәрһәмәтли үрәкләрдә йаранан мәһәббәт даһа етибарлы олур.\nҜүларә Мунис. Шаирә-публисист\nBütün bəşəriyyət ağrıya, əzaba düşəndə, öz dilində öz anasını çağırar.\nAzərbaycan memarlığının klassikləri Sadıq Dadaşov və Mikayıl Hüseynov


Q=16	C=8	SS=0	LS=8	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=6	G2=2	DLID=az_RU	BODY=oktyabr 24, 2021 - 4:45 PM Хәбәрин коду : 1191757 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, Бејнәлхалг Әлагәләр вә Тәһлүкәсизлик үзрә мүтәхәссис Нәзакәт Мәммәдова өзүнүн фејсбук сәһифәсиндә Азәрбајҹанда рәсми дөвләт тәрәфиндән халгын мөмин тәбәгәсинә гаршы апардығы јалныш сијасәтләр барәдә фикрини бөлүшүб.\nНәзакәт ханымын ачыгламасыны сизә тәгдим едирик:\n“Сәһифәми ҝүдән вә иттиһамлара јалныз сөјүшлә ҹаваб вермәк потенсиалы олан ДТХ-нын троллуг едән әмәкдашларынын вә аҝентләринин менјусуна. Тәхрибатчы ермәниләри азад едән өлкәнин ДТХ-сы мөмин азәрбајҹанлылары һәбс едир. Онлар аҝент идисә, нијә индијәдәк азадлыгда иди?! Аҝент дејилсә, нијә мәһз инди һәбс олунур?! Аҝент олмаг да мөвсүмлә вә сијаси конјуктура иләдир?! Чох абсурд иттиһамдыр. Онагалса, УкрајнаправославкилсәсидәРусијајатабедир, јахудјунанправославларынынмәркәзиКонстантинополпатриархлығыдыр. Тарихән дини мәркәз ролу ојнамыш өлкә илә бағлылыг аҝент олма анламына ҝәлмәз. Онда Јунаныстан да мөминләри дә Истанбула бағлылыг иттиһамы илә һәбс етсин?! Һәбс олунан шәхсләрдән һансы дөвләтин конститусијон гурулушунун дәјишилмәси үчүн ачыг чағырышлар едибләр?! Өз алтернатив идеолоҝијаны гојаҹагсан, гајда-ганун јарадаҹагсан, һагсызлыға, рүшвәтә сон гојаҹагсан ки, сәнин әһалин вә дин хадимләрин башга өлкәјә рәғбәт ҝөстәрмәсин... Бунун башга јолу јохдур.


Q=8	C=8	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=5	G2=2	DLID=az_RU	BODY=26 Сентјабр 2021\nСуријанын һәрби мәнбәләри Һәләбин шималында Түркијә дәстәкли террорчуларын мөвгеләринин бомбаландығыны хәбәр верибләр.\n“Әл-Мәјадин”-ин јаздығына ҝөрә, Түркијәјә бағлы террорчуларын мөвгеләри Һәләбин шималында Африн шәһәри әтрафында вурулуб.\n“Сурија Пост” сајты јазыб ки, Русија гырыҹылары бу террорчуларын мөвгеләрини Афринин Басуфан кәнди јахынлығында бомбалајыб. Лакин иткиләр барәдә һәлә мәлумат јајылмајыб.\nСурија мүхалифәтинә аид медиалар Русија гырыҹыларынын террорчуларын мөвгеләрини Африндән әлавә, Идлибин шималында Кәтибә јүксәкликләриндә вә ҹәнубунда Ејн Шејб вә Рәвиһә бөлҝәләриндә дә бомбаладығыны билдирибләр.\nМәркәзи Лондонда јерләшән вә Суријада јерләшән террорчулара јахын “Инсан һүгуглары мәркәзи” исә јазыб: “Ҹари илдә рус гырыҹыларынын һава һүҹумлары артыб вә индијәдәк 186 һава һүҹуму баш тутуб. Онлардан 140-ы Идлиб, 25-и Лазигијјә, 2-си Һомада вә 19-у Һәләбдә һәјата кечирилиб.”\nТүркијәјә бағлы террорулара гаршы һава һүҹуму Сурија Вәтән Ордусу (сабиг Азад Сурија Ордусу) террор групунун Суғанке кәндиндә Сурија ордусу мөвгеләринә һүҹум етмәсиндән сонра баш тутуб. Террорчуларла дөјүшдә Сурија ордусунун 4 әсҝәри јараланыб. Террор групу итки верәрәк ҝери чәкилмәјә мәҹбур олуб вә бу вахт минаја дүшүб. Һадисәдә бир нечә террорчу өлүб вә јараланыб.\n2202 дәфә бахылыб


Q=19	C=9	SS=4	LS=9	PS=0	DC=4	LC=0	SD=0	BS=2	G0=9	G1=8	G2=8	DLID=az_RU	BODY=noyabr 16, 2021 - 11:47 AM Хәбәрин коду : 1198963 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли-Бејт (әлејһимус сәлам) – Хәбәр Аҝентлији АБНА-нын вердији мәлумата әсасән, дүнән, базар ҝүнү, 15 нојабр 2021 тарихиндә Парисдә јерләшән “Хоҹа Шиә Мәркәзи”ндә Үмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын (ә) баш катиби Ајәтуллаһ “Рза Рамазанинин” һүзуру илә Имам Һәсән Әскәринин (ә) мүбарәк Милад бајрамы кечирилиб.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби Әһли-Бејтин (ә) Вилајәтинин танынмасы вә Һәзрәт Бәгијјәтуллаһа (ә) тәвәссүл едилмәсинин ваҹиблијини вурғулајараг, өзүнү тәкмилләшдирмәји, башгаларыны јетишдирмәји дүшүнүб, ҹәмијјәти гејбәт чағында зүһура һазырламағы Шиәләрин вәзифәсиндән сајыб.\nО, бөјүк Шиә мистик вә алимләриндән, Ајәтуллаһ Беһҹәт кими шәхсијјәтләрдән ситат ҝәтирәрәк, диггәт вә тәмәркүзләшмәнин Имам Заман (ә) һәзрәтләринә јөнәлмәсинин вә о һәзрәт илә үнсијјәтин ваҹиблијини вурғулајыб.\nАјәтуллаһ Рамазани Имам Һәсән Әскәринин Шиә дүнјасы вә Әһли-бејт (ә) мәктәбиндәки ролунун әһәмијјәтинә тохунараг, белә бујуруб: “Пејғәмбәрин (с) вәфатындан сонракы 250 ил әрзиндә Шиә имамларынын маариф вә тәлимләри Ислам дүшүнҹәсиндә дәјишиклијә сәбәб олду”.\nҮмумдүнја Әһли-Бејт (ә) Ассамблејасынын баш катиби Һәзрәт Бәгијјәтуллаһын (ә) вәлајәти илә бағлы мүзакирәләрдә белә дејиб: “Рәсули-Әкрәм (с) бујурур ки, Һәзрәт Меһдинин (ә) адәт-әнәнәләри вә сүннәти мәним адәтләрим вә сүннәтимдир. Јәни Пејғәмбәр өз вәһји илә аләмләрә рәһмәт ҝәтирдији кими, Имам Заман (с) һәзрәтләри дә дүнјада Аллаһын рәһмәтини инкишаф етдирмәк вә мәрһәмәтини ҝенишләндирмәк үчүн зүһур едәҹәкләр.”\nАјәтуллаһ Рамазани Пејғәмбәрин ајәләринә истинад едәрәк деди: Уҹа Аллаһ Пејғәмбәрә (с) хитаб едәрәк бујурур: “Биз сәни аләмләрә анҹаг рәһмәт олараг ҝөндәририк”. Пејғәмбәр (салләллаһу алејһи вә алиһ) дә өз миссијасы һаггында белә бујурмушдур: “Буна ҝөрә дә, Илаһи пејғәмбәрләрин ҝөркәмли хүсусијјәтләриндән бири ҝөзәл әхлага малик олмагдыр. Пејғәмбәрләр халга вә ҹәмијјәтә өрнәк олараг диҝәр саһәләрдә олдуғу кими, һәм фәрди әхлагда, һәм дә иҹтимаи мәсәләләрлә бағлы әхлагда инсанлара өрнәк олмушлар. Она ҝөрә дә Имам Меһди (ә) рәһмәт вә мәрһәмәт үчүн ҝәлир, өлдүрмәк, гылынҹыны чәкмәк вә мәһв етмәк үчүн дејил.”\nО әлавә етди: Шиә һәдисләринә әсасән, Имам Заман (ә) Һаггын ҝениш рәһмәтинин тәҹәллисидир. Имам Заман һәзрәтләри зијарәтнамәләрин бириндә бу ҹүмлә илә хитаб олунмушлар: “Салам олсун Сәнә, еј Рәһман, Салам олсун Сәнә, еј Сонсуз вә Ҝениш Илаһи Рәһмәт”. Һәмчинин Имам Замандан (ә) белә нәгл олунур: “Һәгигәтән, сәнин Рәббинин рәһмәти һәр шеји әһатә едир вә мән Аллаһын сонсуз рәһмәтијәм” вә мәсумларын (ә) да кәламында дејилир ки, “Имам инсанлара ата аналарындан даһа шәфгәтлидир. Һз. Меһди (ә.с) сизин һамыныздан чох инсанлара сығынаҹаг верир, Онун Елми сизин һамыныздан даһа чохдур вә Онун рәһмәт вә лүтфү һамыныздан даһа ҝенишдир”.\nАјәтуллаһ Рамазани даһа сонра шиәләрин гејб дөврүндәки вәзифәләринә тохунараг дејиб: Бизим Гејбәт дөнәминдә олан вәзифәләримиз илә Мәсум Имамын (ә) һүзурунда олан вәзифәләримиз ејнидир. Бу вәзифәләрин ҹәмини бир ҹүмлә илә үмумиләшдирмәк олар вә демәк лазымдыр ки, Гејбәт дөврүндә Шиәләрин ән бөјүк вәзифәси Һәзрәт Меһдинин (ә) зүһуру вә гураҹағы үмүмдүнја һөкумәтинин заманыны ҝөзләмәкдир; Елә бир дөвләт ки бүтүн инсанлар арасында әдаләтин, әмин-аманлығын, мәрһәмәтин вә гардашлығын јајылдығы дөвләт олаҹагдыр.”\nО, сонда дејиб: Имам Заманын (ә) зүһуруну вә гураҹағы һакимијјәтинин интизарыны чәкмәк, Гуранын вә Пејғәмбәрин (с) вә Әһли-бејтин (ә) сүннәсинин бүтүн әмрләрини јеринә јетирмәк вә бүтүн нәсилләри она ујғун тәрбијә етмәјә чалышмагдан ибарәтдир.\nГејд едәк ки, Ассамблејанын баш катибини бу сәфәрдә Бејнәлхалг Әһли-Бејт (ә) Университетинин ректору Һөҹҹәтүлислам Доктор “Сәид Ҹәзари” мүшајиәт едир.\nХәбәрин сону / 167-101


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=0	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=Сионизимә Идманда да Јер Јохдур!\nИшғалчы исраил режиминин ФИФА-дан кәнарлашдырмасыны истәјәнләр Блатерин чыхышыны кәсдиләр – Фото\nБлатер исраилин ФИФА-дан чыхмасыны тәләб едәнләрин салондан чыхарылмасы үчүн тәһлкүәсизлик гүввәләриндән јардым истәјиб.\nİyun 1, 2015 - 11:15 AM\nХәбәрин коду : 693100\nЕтираз аксијасы кечирән ики гадын әлләриндә Фәләстин һөкүмәтинин бајрағыны тутараг, ФИФА-нын Зурејхдә кечиртдији 65-ҹи конфрансына дахил олуб исраил әлејһинә шүарлар сәсләндирмәклә Сеп Блатерин чыхышыны бир мүддәт кәсмәкә наил олублар.\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, сионист исраил режиминин Бејнәлхалг Футбол Федерасијасындан (ФИФА) кәнарлашдырылмасыны тәләб едәнләр ФИФА Сәдринин Исвечрәнин Сүрих шәһәриндә кечирилән Конфрансдакы чыхышыны кәсибләр.\nБелә ки, етираз аксијасы кечирән ики гадын әлләриндә Фәләстин һөкүмәтинин бајрағыны тутараг, ФИФА-нын Сүрихдә кечиртдији 65-ҹи конфрансына дахил олуб исраил әлејһинә шүарлар сәсләндирмәклә Сеп Блатерин чыхышыны бир мүддәт кәсмәкә наил олублар.


Q=8	C=2	SS=0	LS=0	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=33	G1=22	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Нәһәмја 6 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nТикинтијә мүгавимәт давам едир (1—14)\nДивар 52 ҝүнә тикилиб гуртарыр (15—19)\n6 Санбалат, Тубијјә+, әрәб Гәшәм+ вә диҝәр дүшмәнләримизә чатдырдылар ки, мән дивары бәрпа едиб+ гуртармышам, дивардакы бүтүн аралар һөрүлүб. (Һәрчәнд о вахт дарвазаларын гапы тајларыны һәлә тахмамышдым.)+ 2 Санбалатла Гәшәм дәрһал мәнә бу хәбәри јолладылар: «Ҝәл вахт тәјин едиб Унуһ+ вадисиндәки кәндләрдән бириндә ҝөрүшәк». Әслиндә, онларын мәгсәди мәнә пислик етмәк иди. 3 Мән онлара гасидләрлә бу ҹавабы ҝөндәрдим: «Чох ваҹиб ишлә мәшғулам, ҝәлә билмәрәм. Ишими гојуб сизин јаныныза ҝәлсәм, иш дајанар». 4 Онлар дүз дөрд дәфә мәнә ејни хәбәри ҝөндәрдиләр, мән дә һәр дәфә онлара ејни ҹавабы ҝөндәрдим. 5 Санбалат бешинҹи дәфә ејни хәбәрлә јаныма өз хидмәтчисини ҝөндәрди. Онун әлиндә мөһүрсүз намә вар иди. 6 Орада јазылмышды: «Халглар арасында сөз-сөһбәт ҝәзир ки, сән јәһудиләрлә бирҝә үсјан һазырлајырсан.+ Буну Гәшәм+ дә дејир. Дивары да мәһз буна ҝөрә тикирсән, дејиләнә ҝөрә онларын падшаһы олмаг истәјирсән. 7 Һәтта пејғәмбәрләр тәјин етмисән ки, сәнин барәндә бүтүн Јерусәлимдә: “Јәһудада падшаһ вар!” — дејиб ҹар чәксинләр. Бил ки, бүтүн бунлар падшаһа чатдырылаҹаг. Ҝәл ҝөрүшүб данышаг». 8 Онда мән она белә ҹаваб ҝөндәрдим: «Дедикләринин һеч бири доғру дејил, бунлары өзүндән ујдурурсан». 9 Бәли, онларын һамысы бизи горхутмаг истәјирди, онлар дејирдиләр: «Әлләри ишдән сојујаҹаг, иши гуртара билмәјәҹәкләр».+ Еј Аллаһым, голума ҝүҹ вер!+ 10 Мән Меһитаб оғлу Дәлајын оғлу Шәмајын евинә ҝетдим. О, евинә гапанмышды. Мәнә деди: «Ҝәл вахт тәјин едиб Аллаһын евиндә, мәбәдин ичиндә ҝөрүшәк. Гапылары бағлајаг, чүнки сәни өлдүрмәјә ҝәләҹәкләр, ҝеҹә ҝәлиб сәни өлдүрәҹәкләр». 11 Мән исә дедим: «Һеч мәним кими адам гачар? Мәним кимиси мәбәдә ҝириб неҹә сағ галар?+ Әсла ҝирмәрәм!» 12 Онда баша дүшдүм ки, Шәмајы Аллаһ ҝөндәрмәјиб, мәним зәрәримә пејғәмбәрлик етмәк үчүн ону Тубијјә илә Санбалат+ тутуб. 13 Шәмајы муздла тутмушдулар ки, мәни горхудуб ҝүнаһа батырсынлар. Беләҹә, адымы ләкәләмәк үчүн әлләриндә әсас олсун вә мәни иттиһам етсинләр. 14 Еј Аллаһым, Тубијјәни+, Санбалаты, онларын әмәлләрини, ҝеҹә-ҝүндүз мәни горхутмаға чалышан гадын пејғәмбәр Нудијәни вә диҝәр пејғәмбәрләри унутма. 15 Беләликлә, елул* ајынын ијирми бешинҹи ҝүнүндә, әлли ики ҝүнә дивар бәрпа едилиб гуртарды. 16 Дүшмәнләримиз буну ешидәндә вә әтрафымыздакы халглар буну ҝөрәндә биабыр олдулар.+ Баша дүшдүләр ки, бу иш Аллаһымызын көмәјилә ҝөрүлүб. 17 О ҝүнләрдә Јәһуданын әсилзадәләри+ Тубијјәјә чохлу намә ҝөндәрир вә ондан намә алырдылар. 18 Јәһудада чох адам Тубијјәјә садиг галаҹағына анд ичмишди, чүнки о, Әраһ+ оғлу Сәкәнјанын күрәкәни иди вә онун оғлу Јәһукәнан Бәрхија оғлу Мәшулламын+ гызыны алмышды. 19 Үстәлик, јанымда онун барәсиндә јахшы шејләр данышырдылар. Мәнимсә сөзләрими она чатдырырдылар. Сонра да Тубијјә мәни горхутмаг үчүн намәләр ҝөндәрирди.+


Q=7	C=7	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=9	G1=9	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Чохушаглы аиләләрә гајғы јалныз сөзләрдә галыр\n24 Октјабр 2013\nЧохушаглы аиләләрә гајғы јалныз сөзләрдә галыр\n"Азәрбајҹанда чохушаглы аиләләрә гајғы јалныз сөзләрдә галыр"\nАвропада доғум һалларынын артмасы үчүн ҹидди ислаһатлар апарылыр. Бу јахынларда Түркијәдә дә 3 ушаглы аиләләр верҝиләрдән азад олундулар. Азәрбајҹан да мүһарибә шәраитиндә јашадығыны нәзәрә алараг, бу кими ислаһатларын олунмасы зәруридир.\nБу барәдә “Дејерлер.орҝ”а фикирләрини бөлүшән сосиолог Азад Исајев билдириб ки, чохушаглы аиләләләрә гајғы дәрһал бүтүн сфераларда өзүнүн мүсбәт тәсирини ҝөстәрәҹәк: “Азәрбајҹанда сосиал програм консептуал ишләнилмир. Сосиал програм чәрчивәсиндә һансыса програмлар пәракәндә ҝөрүнүр. Галдырылан проблем сосиал проблемләрин көкүндә дајанан бир мәсәләдир.\nЧохушаглы аиләләләрә гајғы дәрһал бүтүн сфераларда өзүнүн мүсбәт тәсирини ҝөстәрәҹәк. Игтисади, сәнаје, сосиал вә диҝәр саһәләрдәки мүсбәт тәсири инкаролунмаздыр. Бу чағырыш мәсәләләринәдәк өз мүсбәт нәтиҹәсини верәҹәк. Јәни чохушаглы аиләләрә гајғы инкишафын көкүндә дајаныр. Биздә исә бундан инанмырам ки, дүшүнүлмыш шәкилдә имтина етсинләр. Садәҹә сосиал ислаһатлара консептуал јахынлашылмадығындан бу саһәјә дә диггәт олунмајыб”.\nГејд едәк ки, Азәрбајҹан Милли Мәҹлисиндә чохушаглы аиләләрин тәминаты мәсәләси дәфәләрлә ҝүндәмә ҝәлсә дә, конкрет гәрарлар гәбул едилмәјиб.\n3877 дәфә бахылыб


Q=18	C=5	SS=0	LS=10	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=35	G1=25	G2=12	DLID=az_RU	BODY=1 Салнамәләр 12 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Салнамәләр 12:1—40\nДавудун тәрәфдарлары (1—40)\n12 Давуд Киш оғлу Талутдан ҝизләнәндә+ Сығлаға+ онун јанына адамлар ҝәлмишди. Онлар дөјүшдә Давуда көмәк едән иҝидләрдән иди.+ 2 Бинјамин гәбиләсиндән, Талутун гардашларындан олан бу адамлар ох-каманла силаһланмышдылар, һәм сағ, һәм дә сол әллә сапандла даш атмағы+ вә ох атмағы баҹарырдылар.+ 3 Онларын башчысы ҝибаһлы+ Шәмманын оғлу Әхјәзәр иди. Онунла бирликдә гардашы Јуәш, Әзмут+ оғуллары Јәзаил вә Фәләт, Бәрәкәт, әнатутлу Јәһу, 4 отуз иҝиддән+ бири олуб онлара башчылыг едән ҝибјонлу+ Исмаја, һәмчинин Әрәмја, Јаһәзил, Јуһәнна, ҹәдәрәли Јузабад, 5 Илүзәј, Әримут, Бәлјаһ, Шимрај, харифли Шәфәтај, 6 Гарунун нәслиндән+ олан Әлгәна, Ишја, Әзарил, Јүзәр, Јәшубәм, 7 ҹәдурлу Јәраһим оғуллары Јулаһ вә Зәбәдја иди. 8 Ҹадлылардан бәзиләри сәһрада, галада јашајан Давудун тәрәфинә кечди.+ Онлар дөјүш тәлими ҝөрмүш, бөјүк галханы, низәси һазыр вәзијјәтдә олан, үзү шир үзүнә бәнзәјән, дағлардакы ҹүјүр кими ҹәлд иҝидләр идиләр. 9 Исәр башчы иди, Әбдија икинҹи, Әлјаб үчүнҹү, 10 Мишманна дөрдүнҹү, Әрәмја бешинҹи, 11 Аттај алтынҹы, Әлиил једдинҹи, 12 Јуһәнна сәккизинҹи, Илзәбад доггузунҹу, 13 Әрәмја онунҹу, Мәһбәннај он биринҹи иди. 14 Бу сәркәрдәләр ҹадлылар+ иди. Онларын ән зәифи јүз нәфәрә, ән ҝүҹлүсү мин нәфәрә дәјәрди.+ 15 Онлар биринҹи ајда, Иордан чајы дашан вахт чајы кечиб дүзләрдә јашајанлары шәргә, гәрбә говмушдулар. 16 Бинјамин вә Јәһудадан да бәзиләри Давудун истеһкамына+ ҝәлмишди. 17 Давуд онларын гаршысына чыхыб демишди: «Әҝәр сиз јаныма хош нијјәтлә, көмәк етмәк мәгсәдилә ҝәлмисинизсә, достларымсыныз, јох әҝәр һеч бир тәгсирим олмаја-олмаја мәни дүшмәнләримә сатмаға ҝәлмисинизсә, гој ата-бабаларымызын Аллаһы буну ҝөрүб һөкм чыхарсын».+ 18 Һәмин вахт отуз нәфәрин башчысы Әмәсајын үзәринә Аллаһын руһу енди+ вә о деди: «Еј Давуд, биз сәниник, еј Јәссә оғлу, биз сәнинләјик,+ Салам, салам олсун сәнә, һәм дә сәнә көмәк едәнә,Чүнки сәнә көмәк едән Аллаһындыр».+ Давуд онлары гәбул едиб гошунларынын башчысы тәјин етди. 19 Давуд филиштлиләрлә бирликдә Талутла дөјүшмәјә ҝедәндә Мәнәссәдән дә бәзиләри Давудун тәрәфинә кечмишди. Амма о, филиштлиләрә көмәк етмәмишди, чүнки Филишт һакимләри+ мәсләһәтләшиб: «Давуд ағасы Талутун тәрәфинә кечәҹәк, бу да бизә һәјатымыз баһасына баша ҝәләҹәк», — дејәрәк ону ҝери ҝөндәрмишдиләр.+ 20 Давуд Сығлаға+ гајыданда Мәнәссәдән бу адамлар онун тәрәфинә кечмишди: Аднах, Јузабад, Јәдаил, Микајыл, Јузабад, Әлиһу, Силтај. Бунлар Мәнәссә гәбиләсинин минбашылары иди.+ 21 Онлар Давуда басгынчы дәстәсилә вурушмаға көмәк етмишдиләр, чүнки һамысы иҝид, ҹәсур адамлар иди.+ Сонра онлар сәркәрдә олдулар. 22 Һәр ҝүн Давуда көмәк етмәјә адамлар ҝәлирди.+ Ахырда онлардан Аллаһын ордусу кими, бөјүк бир орду јаранды.+ 23 Јеһованын әмринә әсасән, Талутун падшаһлығыны Давуда вермәк үчүн Һәбруна+, онун јанына ҝәлән силаһланмыш дөјүшчүләрин сајы будур:+ 24 јәһудалылардан бөјүк галхан вә низә дашыјан, силаһланмыш 6800 нәфәр; 25 шәмунлулардан 7100 иҝид, ҹәсур дөјүшчү. 26 Лавилиләрдән 4600 нәфәр. 27 Јәһјадај+ Һарун оғулларынын башчысы иди.+ Онунла 3700 нәфәр вар иди. 28 Иҝид, ҹәсур ҝәнҹ Садыг+ да өз нәслиндән 22 башчы илә бирликдә ҝәлмишди. 29 Бинјаминлиләрдән, Талутун гардашларындан+ 3000 нәфәр. Онларын бөјүк әксәријјәти вахтилә Талут евинә садиг иди. 30 Әфраимлиләрдән өз нәслиндә танынмыш, иҝид, ҹәсур 20 800 нәфәр. 31 Мәнәссә гәбиләсинин јарысындан Давуду падшаһ етмәк үчүн ора ҝәлмәјә тәјин олунан 18 000 нәфәр. 32 Јәсакир гәбиләсиндән Исраилин нә вахт нә етмәли олдуғуну биләнләр — 200 башчы. Бүтүн гардашлары онларын табелијиндә иди. 33 Зәбулундан дөјүшә габил, дөјүш силаһлары илә сәфләрдә дүзүлән вә сидги-үрәкдән Давуда гошулан 50 000 нәфәр. 34 Нифталыдан 1000 башчы вә онларла бирликдә бөјүк галхан вә низә тутан 37 000 нәфәр. 35 Данлылардан дөјүш низамы илә дүзүлән 28 600 нәфәр. 36 Аширдән дөјүшә габил, дөјүш низамы илә дүзүлән 40 000 нәфәр. 37 Иорданын о тајындан+ олан рубәнлиләрдән, ҹадлылардан вә Мәнәссә гәбиләсинин јарысындан һәр ҹүр силаһла силаһланан 120 000 дөјүшчү. 38 Онларын һамысы дөјүшә һазыр, сәф гуруб дүзүлән дөјүшчүләр иди. Онлар сидги-үрәкдән Давуду бүтүн Исраилин падшаһы етмәк истәјәрәк Һәбруна ҝәлмишдиләр. Һәмчинин галан исраиллиләр дә Давуду падшаһ етмәкдә јекдил идиләр.+ 39 Онлар үч ҝүн орада Давудла галдылар, јејиб-ичдиләр. Сојдашлары* онлар үчүн һазырлыг ҝөрмүшдү. 40 Һәм јахында, һәм дә узагда, Јәсакир, Зәбулун, Нифталы торпагларында јашајанлар улагларын, дәвәләрин, гатырларын, өкүзләрин белиндә ун, әнҹир лавашанасы, кишмиш лавашанасы, шәраб, јағ, чохлу мал-гара, гојун-гузу ҝәтирмишдиләр. Чүнки бүтүн Исраил севинҹ ичиндә иди.\n1 Салнамәләр 12


Q=18	C=14	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=23	G1=8	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Азәрбајҹан — Страница 2 — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\n14 февраля, 2019 Азәрбајҹан, Таныјырыг таныјаг\nБахыш сайы: 495\nƏн дəjəрли, гиjмəтли сəрвəтлəр jерин алтында олур. Онлары истəдиjин ваxт əлин чатан jердə тапыб ҝөтүрə билмəзсəн. Бунун үчүн əзиjjəт чəкмəк лазымды. Дəjəрли, гиjмəтли инсанлар да белəди. Һəр ан, истəдиjин ваxт растлаша билмəзсəн. Бəлкə дə чоxларымызын ҝөзү өнүндəдилəр. Садəҹə, ҝөрдүjүмүз гəдəр олдугларыны дүшүнүрүк. Киминин шансы садəҹə бурда битир — ҝөрдүjү гəдəр саныр, кимининсə бəxти ҝəтирир — растлашдығы садə инсанын əсил дəjəрини […]\n16 октября, 2018 Азәрбајҹан, Таныјырыг таныјаг\n“Гәдим викингин скелетинин вә индики азәрбаjҹанлыларын ДНТ-синин анализи бу халгларын гоһумлуг әлагәләринин олдуғуну сүбут етди” Азәрбаjҹанда Осло Университети (Норвеч) илә бирликдә Азәрбаjҹан алимләри тәрәфиндән тәшкил олунмуш вә мәшһур сәjjаһын Азәрбаjҹана илк сәфәринин 30-иллиjинә, Азәрбаjҹанын мүстәгиллиjинин 20-иллиjинә вә Осло Университетинин 200-иллиjинә һәср олунмуш “Тур Һеjердал вә Азәрбаjҹан” мөвзусунда 4-ҝүнлүк елми-практики конфранс кечирилир. Геjд едәк ки, Тур Һеjердал дүнjа […]\n19 июля, 2017 Kультура, Азәрбајҹан\nБахыш сайы: 199\nПортретное творчество Нахчыванских художников(1950-1990) В статье говорится о художественных особенностъях одного из главных жанров живописи и графики – портрета, об исторических корнях портретного творчества в азербайджанской культуре и о работах Нахчыванских художников 1950-1990-х гг., созданных в этом жанре. Дается обширная информация о творчестве художников, чья деятельность приходится на эти годы – Гусейна Алиева, Эльмиры Шахтахтинской, Ибрагима Шафи, Акпера Кязимбекова, Эйюба […]\nБахыш сайы: 1 642\n24 апреля, 2017 Таныјырыг таныјаг\nБахыш сайы: 1 406\nБахыш сайы: 1 875\n4 апреля, 2017 Таныјырыг таныјаг\nБахыш сайы: 1 747\nБудүнjаданкөчүб– өлмәjәнләр Јолчу, jолун узагдыр -Јолчу, jолун узагдыр! -Олсун, мән ҝедәсиjәм. -Јолчу, һава сазагдыр! -Олсун, мән ҝедәсиjәм. -Јолчу, бах, туфан ҝәлир! -Олсун, мән ҝедәсиjәм. -Јолчу, өмүр ҝөдәлир… -Олсун, мән ҝедәсиjәм. -Јолчу, һара ҝедирсән? -Арзумун мәнзилинә. -Јолчу, jахшы jол сәнә! 1979-ҹу ил Әждәр Әлиш оғлу Фәрзәлиjев 1937-ҹи ил мартын 23-дә Ағҹабәди шәһәриндә садә кәндли аиләсиндә анадан олмушдур. Бабасы чох […]\nБахыш сайы: 2 015\n16 марта, 2017 Таныјырыг таныјаг\nБахыш сайы: 2 249\nАзәрбаjҹанлыдыр. Анҹаг Азәрбаjҹанда доғулмаjыб. Чүнки нәсилләринин талеjиндә өтән әсрин бир сүрҝүнлүк фаҹиәси вар. 1937-ҹи илдә Азәрбаjҹандан Газахыстана вә Сибирә сүрҝүн едиләнләрин һамысынын талеjи бир-биринә чох бәнзәjир. Бу ҝүн һаггында данышдығым 45 jашлы соjдашымыз Мәһәррәм Мәһәррәмов Газахыстанын Талдыкурган шәһәринин Коксу (jәни Ҝөj су) раjонунун Балпык гәсәбәсиндә доғулуб. Газахыстанда бу ил кечирилән Парламент сечкиләриндә галиб ҝәлиб. Азәрбаjҹанлыларын илк депутаты кими Парламент Мәҹлисиндә дә һәм […]\nБахыш сайы: 2 363


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Sentyabr 17, 2017 - 12:25 PM Хәбәрин коду : 854660 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, онларла сәләфи террорчусу Дејр әл Зор мәнтәгәсиндә өзләрини Сурија Әрәб Ордусуна вә үттәфигләринә тәслим едиб.\nБилдирәк ки, сон ҝүнләр әрзиндә Сурија Ордусу вә мүттәфигләри Дејр әл Зор бөлҝәсндә дүшмән гүввәләринә ағыр зәрбәләр ендирибләр. Мүвәффәгијјәтлә апарылан анти-террор әмәлијјатлары заманы сионист гүввәләринә табе ИШИД террор үнсүрләри ҝеријә чәкилмәк мәҹбуријјәтиндә галыблар, онларла јараглы исә өзүнү тәслим едиб. Әсир дүшән “ишид”-чиләрин сајы артмагдадыр.\nНефтлә зәнҝин олан бу шәһәр 2014-ҹү илдән башлајараг тәкфирчи сәләфи террорчуларынын мүһасирәсинә дүшәрәк, шәһәр әһалисинә едилә биләҹәк һәр һансы көмәк вә јардымларын гаршысы әмәлән алынмышдыр.\nСурија Ордусу Дејр әл-Зор рајонунун Шула шәһәрини азад етди - Фото\nSentyabr 10, 2017 - 5:59 PM\nСурија мүдафиә назири Дејр әз-Зора дахил олду - Фото\nSentyabr 7, 2017 - 5:50 PM


Q=4	C=2	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=109	G1=79	G2=29	DLID=az_RU	BODY=Биографија: Балетдән даһа дәјәрли карјера | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Непал Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Тувалу Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ајмара бенгал бикол болгар варај волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон ефик ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја латыш лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар монгол оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тетум (Дили) тив тигре ток-писин тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nДаһа дәјәрли карјера тапдыг\nНәгл етди Дејвид вә Гвен Картрајт\nГВЕН дә, мән дә беш јашымыз оланда рәгс етмәји өјрәнмәјә башладыг. Онда һәлә бир-биримизи танымырдыг. Анҹаг бөјүдүкҹә икимиз дә балети өз карјерамыз етмәк гәрарына ҝәлдик. Карјерамызын, демәк олар ки, зирвәсинә чатанда биз бу сәнәти атдыг. Јәгин сизин үчүн мараглыдыр, биз нә үчүн бу гәрара ҝәлдик.\nДејвид: Мән 1945-ҹи илдә Инҝилтәрәнин Шропшир графлығында дүнјаја ҝөз ачмышам. Атамын сакит бир кәнддә фермасы вар иди. Мән дәрсдән сонра тојуг-ҹүҹәни јемләмәји, јумурталары јығмағы вә мал-гараја бахмағы хошлајырдым. Тәтил вахты исә бичин ишинә көмәк едир, һәрдән дә трактор сүрүрдүм.\nАнҹаг башга бир шеј дә мәни марагландырырды. Атам фикир вермишди ки, мән һәлә лап балаҹа оланда мусиги сәси ешидән кими ојнајырам. Буна ҝөрә дә беш јашым оланда анама дејиб ки, мәни јахынлыгдакы мусиги мәктәбинә, степ рәгсинә јаздырсын. Рәгс мүәллимим ҝөрдү ки, мәндән јахшы балет рәггасы чыхар, буна ҝөрә дә мәнә балети дә өјрәтмәјә башлады. 15 јашым оланда мән Лондондакы мәшһур Крал Балет мәктәбинә дахил олдум. Гвенлә дә орада таныш олдум вә о, мәним рәгсдә тәрәф мүгабилим олду.\nГвен: Мән 1944-ҹү илдә Лондонда анадан олмушам. Ушаглыгдан Аллаһа инанмышам. Мүгәддәс Китабы охумаға чалышырдым, амма о, мәнә чох гәлиз ҝәлирди. Беш јашым оланда рәгс дәрсләринә ҝетмәјә башладым. Алты илдән сонра Британија үзрә кечирилән јарышда галиб ҝәлдим вә мүкафат олараг Крал Балет мәктәбинин ашағы синфинә дахил олдум. Бу мәктәб Уајт Лоҹда, Лондонун кәнарында јерләшән Ричмонд Паркдакы Гиоргиан үслубунда тикилмиш ҝөзәл маликанәдә јерләширди. Орада мән мәктәб тәһсили илә јанашы, пешәкар мүәллимләрдән балет дәрсләри дә алырдым. 16 јашымда Лондонун мәркәзиндә јерләшән Крал Балет мәктәбинин јухары синфинә кечиб тәһсилими давам етдирдим. Елә орада да Дејвидлә таныш олдум. Бир нечә аја биз Ковент Гардендә (Лондон) Крал Опера евиндә сәһнәјә гојулан операларда бирликдә балет сәһнәләрини ифа етмәјә башладыг.\nКечмиш карјерамызда дүнјаны ҝәзиб балет ојнамышыг\nДејвид: Бәли, Гвенин дә дедији кими, карјерамыз бојунҹа мәшһур Крал Опера Евинин вә Лондон Фестивал Балетинин (индики Инҝилтәрә Милли Балети) сәһнәләриндә рәгс етмишик. Крал Балетинин хореографларындан бири Вуперталда (Алманија) бејнәлхалг компанија јаратмышды вә өзү илә ора апармаг үчүн солист рәггаслар гисминдә бизи сечмишди. Карјерамыз әрзиндә биз дүнјанын мүхтәлиф өлкәләринин театр сәһнәләриндә рәгс етмиш, Дама Марго Фонтејн вә Рудолф Нуријев кими мәшһурларла ејни сәһнәни бөлүшмүшүк. Бу ҹүр рәгабәтли һәјат тәрзи бизи тәкәббүрлү етмишди. Биз өзүмүзү тамамилә бу ишә һәср етмишдик.\nГвен: Бүтүн варлығымла балетә бағланмышдым. Дејвидлә мәгсәдимиз зирвәләри фәтһ етмәк иди. Мән автограф вермәји, ҝүл-чичәк алмағы, тамашачы алгышларыны чох севирдим. Сағым-солум әхлагсызларла, ичәнләрлә, чәкәнләрлә долу иди. Сәһнә аләминдәки башга артистләр кими, мән дә уғур талисманларына инанырдым.\nҺӘЈАТЫМЫЗ КӨКҮНДӘН ДӘЈИШИР\nДејвид: Узун илләр рәгс сәнәтилә мәшғул олдугдан сонра ахырда сәфәр етмәкдән тәнҝә ҝәлдим. Кәнддә бөјүдүјүмдән кәндин садә һәјаты үчүн бурнумун уҹу ҝөјнәјирди. Беләҹә, 1967-ҹи илдә карјерамы атдым вә валидејнләримин евинин јанындакы бөјүк фермада ишләмәјә башладым. Фермер балаҹа бир еви мәнә кирајә верди. Театра, Гвенә зәнҝ едиб мәнә әрә ҝәлмәсини тәклиф етдим. О, солист рәггас олмушду, карјерасында јүксәлирди. Она ҝөрә дә дилемма гаршысында галды. Буна бахмајараг, Гвен мәним тәклифими гәбул етди вә тамамилә она јад бир һәјатда, кәнд һәјатында мәнә һәмдәм олду.\nГвен: Һәгигәтән дә, кәнд һәјатына алышмаг чох чәтин олду. Сојуға, истијә бахмајараг, инәк сағмаг, донуз, тојуг-ҹүҹә јемләмәк мәним өјрәшдијим һәјата тамамилә јад иди. Бир тәрәфдән дә, Дејвид ән сон методлары өјрәнмәк үчүн кәнд тәсәррүфаты коллеҹиндә доггуз ајлыг курса јазылды. О, евә ҝеҹә ҝәлирди. Мән дә бүтүн ҝүнү өзүмү тәнһа һисс едирдим. Һәмин вахт артыг биринҹи гызымыз Ҝили доғулмушду. Дејвидин тәклифи илә мән машын сүрмәји өјрәндим. Бир ҝүн гоншу гәсәбәдә оланда Гејллә растлашдым. О, әввәлләр бизим кәнддә мағазада ишләјирди, ону о вахтдан таныјырдым.\nФермада, евлилијимизин илк вахтлары\nГејл мәни евинә чај ичмәјә дәвәт етди. Биз тој шәкилләринә бахырдыг. Шәкилләрин бириндә бир дәстә адам «Падшаһлыг залы» адланан јерин гаршысында дурмушду. Мән ондан бунун һансы килсә олдуғуну сорушдум. О, әри илә бирликдә Јеһованын Шаһиди олдуғуну дејәндә, севиндим. Мәним дә бибиләримдән бири Јеһованын Шаһиди иди. Анҹаг атамын ондан аҹығы ҝәлирди, онун китабларыны зибил габына атырды. Баша дүшә билмирдим ки, ахы нијә, адәтән, чох меһрибан адам олан атам бибим кими јахшы адама белә аҹыглыдыр.\nАхыр ки, бибимин етигадларынын килсә тәлимләриндән нә илә фәргләндијини өјрәнмәјә имкан јаранды. Гејл Мүгәддәс Китабын әслиндә нә өјрәтдијини ҝөстәрди. Мән бир чох тәлимләрин, мәсәлән, Үч үгнумун, өлмәз руһун Мүгәддәс Јазылара зидд олдуғуну өјрәнәндә һејрәтә ҝәлдим (Ваиз 9:5, 10; Јәһ. 14:28; 17:3). Һәмчинин өмрүмдә биринҹи дәфә иди ки, Мүгәддәс Китабда Аллаһын адыны, Јеһова адыны ҝөрдүм (Чых. 6:3).\nДејвид: Гвен өјрәндикләрини мәнә данышды. Јадыма дүшдү ки, балаҹа оланда атам мәнә Мүгәддәс Китабы охумағын ваҹиб олдуғуну дејирди. Беләҹә, Гвенлә бирликдә Гејл вә онун јолдашы Дериклә Мүгәддәс Китабы өјрәнмәк гәрарына ҝәлдик. Алты ајдан сонра биз балаҹа фермамызы иҹарәјә вердик вә Шропшир графлығында јерләшән Освестријә көчдүк. Орада јашајан Дирдри адлы Шаһид сәбирлә бизә Мүгәддәс Китабы өјрәдирди. Биз чох ләнҝ инкишаф едирдик. Мал-гара вахтымызы чох алырды. Амма һәгигәт тәдриҹән үрәјимиздә көк салды.\nГвен: Мөвһуматчы олмағым мәним үчүн бөјүк бир әнҝәл иди. Әшија 65:11 ајәсиндән Јеһованын «бәхт аллаһына сүфрә ачан»лара неҹә јанашдығыны өјрәндим. Уғур талисманларындан, һәмаилләрдән гуртулмаг үчүн мәнә чох вахт лазым олду, бунун үчүн дөнә-дөнә дуа едирдим. Өзүнү јүксәлдәнин алчалдылаҹағыны, өзүнү алчалданын исә јүксәлдиләҹәјини билмәк мәнә Јеһованын неҹә инсаны бәјәндијини анламаға көмәк етди (Мәт. 23:12). Мән истәјирдим ки, уғрумузда севимли Оғлуну гурбан верән Аллаһа хидмәт едим. О вахт бизим артыг ики гызымыз вар иди вә бүтүн аиләмизин јерүзү ҹәннәтдә әбәдијјән јашајаҹағыны билмәк бизи ҹуша ҝәтирирди.\nДејвид: Мән Мүгәддәс Китабдакы пејғәмбәрликләрин, мәсәлән, «Мәттанын мүждәси»нин 24-ҹү фәслиндәки, Дәнјал пејғәмбәрин китабындакы пејғәмбәрликләрин дәгигликлә јеринә јетдијини ҝөрәндә бу јолун һәгигәт олдуғуна инандым. Баша дүшдүм ки, бу дүнјада һеч нә Јеһова Аллаһла сых мүнасибәтләрин јерини верә билмәз. Заман кечдикҹә, гүруруму сындырмаға башладым. Анладым ки, һәјат јолдашымы вә гызларымы да нәзәрә алмалыјам. Филиппилиләрә 2:4 ајәсиндән нәтиҹәјә ҝәлдим ки, анҹаг өзүмү, бөјүк ферма алмаг истәјими дүшүнмәмәлијәм. Јеһова Аллаһа хидмәти һәјатымда биринҹи јерә гојмалыјам. Сигарети атдым. Анҹаг шәнбә ҝүнү ахшам он километр узагда јерләшән ибадәт јеринә ҝетмәк о гәдәр дә асан дејилди, чүнки инәкләри мәһз о вахт сағмаг лазым иди. Амма Гвен иши елә дүзүб-гошурду ки, биз һеч вахт јығынҹаг ҝөрүшүнү бурахмырдыг. Һәр базар ҝүнү сәһәр гызларымызла хидмәтә чыхырдыг, амма әввәлҹә инәкләри сағырдыг.\nҺәјатымызда баш верән дәјишикликләр гоһумларымызын хошуна ҝәлмирди. Гвенин атасы дүз алты ил ону диндирмәди. Мәним дә валидејнләрим чалышырды ки, биз Јеһованын Шаһидләри илә әлагәни кәсәк.\nГвен: Јеһова бизә чәтинликләрә синә ҝәрмәјә көмәк етди. Вахт кечдикҹә, Освестри јығынҹағындакы баҹы-гардашларла доғмалашдыг, онлар чәтин вахтларымызда бизә дајаг олдулар (Лука 18:29, 30). Биз һәјатымызы Јеһоваја һәср едиб 1972-ҹи илдә вәфтиз олундуг. Мән мүмкүн гәдәр чох адама һәгигәтә ҝәлмәјә көмәк етмәк истәјирдим, буна ҝөрә дә өнҹүл * хидмәтинә башладым.\nДејвид: Фермада ишләдијимиз илләр әрзиндә ишимиз чох ағыр иди. Амма биз гызларымыза Јеһоваја ибадәтдә јахшы нүмунә гојмаға чалышырдыг. Бир мүддәт сонра дөвләт фермерләрә ајырдығы мадди јардымы азалтдығындан ферма әлимиздән чыхды. Нә евимиз вар иди, нә дә ишимиз. Үчүнҹү гызымызын да бир јашы вар иди. Биз Јеһоваја дуа едиб ондан көмәк истәдик. Гәрара ҝәлдик ки, өз габилијјәтимиздән истифадә едәк вә аиләни доландырмаг үчүн рәгс дәрнәји ачаг. Ибадәти биринҹи јерә гојмаг әзмимиз ҝөзәл бәһрәләр верди. Гызларымызын үчү дә мәктәби битирәндән сонра өнҹүл хидмәтинә башлајыб бизи севиндирди. Гвен дә өнҹүл олдуғундан гызларымыза һәр ҝүн көмәк едә билирди.\nБөјүк гызларымыз Ҝили вә Дениз әрә ҝетдикдән сонра биз рәгс дәрнәјини бағладыг. Һарада көмәк лазым олдуғуну өјрәнмәк үчүн филиала мәктуб јаздыг. Бизә Инҝилтәрәнин ҹәнуб-шәргинә ҝетмәји мәсләһәт ҝөрдүләр. Јанымызда тәкҹә бир гызымыз, Деби галдығындан мән дә өнҹүл хидмәтинә башладым. Беш илдән сонра биздән шималдакы јығынҹаглара көмәк етмәји хаһиш етдиләр. Деби дә аилә гурандан сонра биз Зимбабведә, Молдовада, Маҹарыстанда, Кот-д’Ивуарда он ил бејнәлхалг тикинти лајиһәләриндә иштирак етдик. Сонра Лондон Бејтелинин тикинтисиндә иштирак етмәк үчүн Инҝилтәрәјә гајытдыг. Фермерликдә тәҹрүбәм олдуғундан мәндән хаһиш етдиләр ки, һәмин вахт фәалијјәт ҝөстәрән Бејтел фермасында көмәк едим. Һал-һазырда исә биз шимал-гәрби Инҝилтәрәдә өнҹүллүк едирик.\nБејнәлхалг тикинти лајиһәләриндә хидмәт етмәк бизә севинҹ ҝәтирирди\nГвен: Өзүмүзү һәср етдијимиз илк ишимиз хош олса да, өтәри иди. Икинҹи дәфә исә биз өзүмүзү Јеһоваја һәср етдик. Атдығымыз сон дәрәҹә ваҹиб олан бу аддым бизә хошбәхтлик ҝәтирди. Ән әсасы исә одур ки, бу, әбәди сүрәҹәк. Биз һәлә дә тәрәф мүгабилијик, амма рәгсдә јох, өнҹүллүкдә. Бизим үчүн инсанлара һәјата апаран дәјәрли һәгигәти өјрәтмәкдән бөјүк хошбәхтлик јохдур. Бу «зәманәт мәктублары» дүнјадакы шөһрәтдән гат-гат үстүндүр (2 Кор. 3:1, 2). Әҝәр һәгигәти тапмасајдыг, биз јалныз хатирәләрлә, көһнә шәкилләрлә вә кечмиш карјерамыздан галан театр програмлары илә јашајардыг.\nДејвид: Јеһованын бизә тәклиф етдији карјера һәјатымызы көкүндән дәјишди. Мәнә јахшы һәјат јолдашы вә ата олмағы өјрәтди. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Мәрјәм, Давуд падшаһ вә диҝәрләри хошбәхт анларында рәгс едирдиләр. Биз дә бир чохлары кими Јеһованын бәхш едәҹәји јени дүнјада севинҹдән рәгс етмәји сәбирсизликлә ҝөзләјирик (Чых. 15:20; 2 Ишм. 6:14).\n^ абз. 19 Бундан сонра азәрбајҹанҹа нәшрләримиздә «пионер» сөзү «өнҹүл» сөзү илә әвәз олунаҹаг.


Q=10	C=3	SS=1	LS=5	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=51	G1=37	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Лука 2 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nИса пејғәмбәрин анадан олмасы (1—7)\nЧобанларын гаршысында мәләкләр пејда олур (8—20)\nСүннәт вә пакланма (21—24)\nШәмун Мәсиһи ҝөрүр (25—35)\nҺәннә көрпә барәдә данышыр (36—38)\nНасирәјә гајыдыш (39, 40)\nОн ики јашлы Иса мәбәддә (41—52)\n2 О ҝүнләрдә Сезар Август бүтүн империјада* әһалинин сијаһыја алынмасы үчүн фәрман верди. 2 (Бу, илк сијаһыјаалма иди вә Кирини Суријанын валиси оланда кечирилмишди.) 3 Һәр кәс гејдијјатдан кечмәк үчүн өз шәһәринә ҝетди. 4 Јусиф+ дә Давуд евиндән вә нәслиндән олдуғуна ҝөрә Ҹәлиләнин Насирә шәһәриндән чыхыб Јәһудијјәјә, Давудун Бејтләһм+ адланан шәһәринә јола дүшдү. 5 О, артыг Мәрјәмлә евләндији үчүн+ онунла бирликдә гејдијјатдан кечмәјә ҝетди. Мәрјәм бир аздан доғмалы иди.+ 6 Онлар Бејтләһмдә оларкән Мәрјәмин доғмаг вахты ҝәлди. 7 Мәрјәм бир оғлан ушағы доғду. Бу, онун илки иди.+ О, ушағы бәләјиб төвләдә ахура гојду,+ чүнки меһманханада јер тапа билмәмишдиләр. 8 О јерләрдә чобанлар варды, онлар чөлдә галыб ҝеҹәләр сүрүләринин кешијини чәкирдиләр. 9 Бирдән Јеһованын мәләји онларын гаршысында пејда олду вә Јеһованын ҹалалы онларын әтрафына нур әләди. Чобанлары горху бүрүдү. 10 Мәләк онлара деди: «Горхмајын! Мән сизә бүтүн инсанлара бәхтијарлыг бәхш едәҹәк мүждәни чатдырмаға ҝәлмишәм. 11 Бу ҝүн Давудун шәһәриндә+ сизин үчүн хиласкар,+ Аға Мәсиһ доғулуб.+ 12 Сизә нишан верирәм: ахурун ичиндә, бәләкдә бир көрпә тапаҹагсыныз». 13 Гәфләтән бу мәләјин јанында сајсыз-һесабсыз мәләкләр*+ ҝөрүндү. Онлар Аллаһы мәдһ едәрәк дејирдиләр: 14 «Ҝөјләрдәки Аллаһымыза алгыш олсун! Јердә Онун бәјәндији инсанлара сүлһ нәсиб олсун!» 15 Мәләкләр ҝөјә галхандан сонра чобанлар бир-биринә дедиләр: «Ҝәлин елә бу саат дуруб Бејтләһмә ҝедәк вә Јеһованын бизә билдирдији бу һадисәни ҝөзүмүзлә ҝөрәк». 16 Онлар дәрһал јола дүшдүләр, ҝәлиб Мәрјәми, Јусифи вә ахурда јатан көрпәни тапдылар. 17 Буну ҝөрәндә мәләјин бу ушаг һаггында сөјләдикләрини онлара данышдылар. 18 Чобанларын дедикләрини ешидәнләр мат-мәәттәл галдылар. 19 Мәрјәм исә ешитдикләрини үрәјиндә сахлајыр, онларын мәнасы үзәриндә дүшүнүрдү.+ 20 Сонра чобанлар ҝөрүб-ешитдикләри һәр шеј үчүн Аллаһа һәмд-сәна едә-едә ҝери гајытдылар. Һәр шеј онлара дејилдији кими иди. 21 Сәккизинҹи ҝүн көрпәни сүннәт етмәк+ вахты ҝәләндә онун адыны Иса гојдулар. Бу ады һамилә галмаздан әввәл Мәрјәмә мәләк сөјләмишди.+ 22 Мусанын Ганунуна әсасән,+ пак олмаг вахтлары јетишәндә ушағы Јеһоваја тәгдим* етмәк үчүн Јерусәлимә ҝәтирдиләр. 23 Чүнки Јеһованын ганунунда «илк доғулан оғлан ушағы Јеһоваја мәхсусдур*»+ дејилмишдир. 24 Онлар һәмчинин Јеһованын Ганунундакы «бир ҹүт гумру гушу, ја да ики бала ҝөјәрчин ҝәтирин»+ бујруғуна әсасән гурбан ҝәтирдиләр. 25 Јерусәлимдә Шәмун адлы салеһ вә мөмин бир киши варды. О, Исраилин тәсәлли тапаҹағы ҝүнләри ҝөзләјирди+ вә мүгәддәс руһ онун үзәриндә иди. 26 Аллаһ мүгәддәс руһ васитәсилә она билдирмишди ки, о, Јеһованын Мәсиһини ҝөрмәјинҹә өлмәјәҹәк. 27 Шәмун мүгәддәс руһун тәсири илә мәбәдә ҝәлди. Елә бу вахт Јусиф вә Мәрјәм дә Ганунун тәләбини иҹра етмәк үчүн көрпә Исаны мәбәдә ҝәтирмишдиләр.+ 28 Шәмун көрпәни гуҹағына алыб Аллаһа алгыш етди: 29 «Ја Күлли-Ихтијар Аллаһ! Дедијин кими, инди гулун гәбрә архајын ҝедә биләр,+ 30 чүнки хилас јолуну өз ҝөзләримлә ҝөрдүм,+ 31 о јолу ки Сән бүтүн халгларын өнүндә һазырладын.+ 32 О, халгларын+ ҝөзүндәки дувағы галдыран ишыгдыр,+ халгын Исраилин шәрәфидир». 33 Ушағын атасы илә анасы онун һаггында дејиләнләрә тәәҹҹүбләнирдиләр. 34 Шәмун онлара хејир-дуа вериб ушағын анасы Мәрјәмә деди: «Бах, о, Исраилдә бир чохларынын јыхылмасы+ вә јенидән галхмасы үчүндүр.+ О, бир нишанәдир, она һәгарәтлә јанашаҹаглар.+ 35 (Сәнинсә бағрыны, санки, гылынҹ јараҹаг.)+ Бунунла бир чохларынын үрәјинин дүшүнҹәләри үзә чыхаҹаг». 36 Ашир гәбиләсиндән олан Фәнуилин гызы пејғәмбәр Һәннә дә орада иди. (Артыг аһыл јашына чатмыш бу гадын әрә ҝедиб әри илә ҹәми једди ил јашамыш 37 вә сонра дул галмышды. Инди онун сәксән дөрд јашы варды.) О, һәмишә мәбәддә олурду, оруҹ тутуб дуа едир, ҝеҹә-ҝүндүз ибадәт едирди. 38 Бу вахт бу гадын онлара јахынлашыб Аллаһа шүкүр етмәјә вә Јерусәлимин гуртулушуну ҝөзләјәнләрә ушаг һаггында данышмаға башлады.+ 39 Јусиф вә Мәрјәм Јеһованын ганунунун тәләб етдији һәр шеји иҹра етдикдән сонра+ Ҹәлиләјә, өз шәһәрләри Насирәјә гајытдылар.+ 40 Ушаг исә јаваш-јаваш бөјүјүр, ҝүҹләнир вә һикмәтлә долурду. Аллаһын лүтфү дә онунла иди.+ 41 Онун валидејнләри һәр ил Јерусәлимә Пасха бајрамына+ ҝедирдиләр. 42 Исанын он ики јашы оланда валидејнләри, һәмишәки кими, ора бајрама ҝетдиләр.+ 43 Амма гајыданбаш Иса Јерусәлимдә галды, валидејнләринин исә бундан хәбәри јох иди. 44 Валидејнләри онун јол јолдашларынын арасында олдуғуну дүшүнүб бир ҝүн јол ҝетдиләр, сонра ону гоһумларын вә таныш-билишин арасында ахтармаға башладылар. 45 Ону тапмајанда Јерусәлимә гајыдыб орада ахтардылар. 46 Нәһајәт, үч ҝүндән сонра ону мәбәддә тапдылар. О, мүәллимләрин арасында отуруб онлара гулаг асыр вә суал верирди. 47 Исаны динләјәнләрин һамысы онун зәкасына вә ҹавабларына валеһ олурду.+ 48 Валидејнләри ону ҝөрәндә мат-мәәттәл галдылар. Анасы она деди: «Оғлум, сән нијә белә еләдин? Атанла мән сәни чох ахтардыг, сәни тапана гәдәр үрәјимизи једик». 49 Амма Иса онлара деди: «Мәни нијә ахтарырдыныз? Мәҝәр билмирдиниз ки, мән Атамын евиндә олмалыјам?»+ 50 Онларса Исанын нәдән данышдығыны баша дүшмәдиләр. 51 Иса валидејнләри илә бирликдә Насирәјә ҝәлди. О, бундан сонра да валидејнләринин сөзүндән чыхмады.+ Анасы бүтүн бу сөзләри үрәјиндә горујуб сахлајырды.+ 52 Иса бөјүјүр, һикмәтлә долур, Аллаһын вә инсанларын һүсн-рәғбәтини газанырды.\n^ Јахуд бүтүн јер үзүндә.\n^ Һәрфән: бөјүк ҝөјләр ордусу.\n^ Јахуд Јеһоваја ушағын фидјәсини өдәмәк үчүн. Сј 18:15, 16 ајәләринә бах.\n^ Һәрфән: Јеһова үчүн мүгәддәсдир.


Q=13	C=13	SS=6	LS=4	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=2	G0=33	G1=26	G2=15	DLID=az_RU	BODY= Динин мүхтәлиф сәтһ вә мәрһәләләри һансылардыр? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nİnternetə qoyma tarixi: 2009/06/15\nSaytın kodu fa200\tArxiv kodu 5019\nDəstə Quran |Din fəlsəfəsi\nДинин әсас мәрһәләләри бунлардан ибарәтдир:\nа) Өз-өзүнә олан дин: Илаһи бир гүввә вә ирадә илә инсанын доғру јола һидајәтиндән өтрү батиндә олан бир гүввә, өз-өзлүјүндә олан диндир. Башга сөзлә десәк, өз-өзлүјүндә олан дин, инсанын илк јаранышы илә ахирәти арасында олан бир јолдур.\nб) Ҝөндәрилмиш дин: Аллаһ-таала тәрәфиндән инсанларын сәадәт вә хошбәхтлијә һидајәт олунмаларындан өтрү илаһи пејғәмбәрләр васитәсилә ҝөндәрилән тәлимләр “ҝөндәрилмиш дини” тәшкил едир. Башга сөзлә десәк, әслиндә, ҝөндәрилмиш динин ја бир гисми, ја да һамысы вәһј јолу илә инсанларын һидајәтиндән өтрү пејғәмбәрләрин ихтијарында гојулмуш һәгиги диндир. (јәни, Аллаһ јанында лөвһи мәһфузда олан диндән)\nДин үчүн дөрд мәрһәлә тәсәввүр олунур. Онларын әсаслары бунлардыр:\nа) Өз-өзүнә олан дин: Илаһи бир гүввә вә ирадә илә инсанын доғру јола һидајәтиндән өтрү батиндә олан бир гүввә, өз-өзүнә олан диндир. Башга сөзлә десәк, бу дин, инсанын илк јаранышы илә ахирәти арасында олан бир јолдур. Гуранын бәјанына әсасән, инсанын илк јарадылышында инсан елмсиз олур: “Аллаһ сизи аналарынызын бәтнләриндән һеч бир шеј билмәдијиниз (дәрк етмәдијиниз) һалда чыхартды.”\nИнсанын јаранышындан олан мәгсәд исә башга ајәдә белә бәјан олунур: ”Мән ҹинләри вә инсанлары јалныз Мәнә ибадәт етмәк үчүн јаратдым!” Јәни, сонсуз мәрифәт үчүн јаратмышдыр. Чүнки мәрифәтин нәтиҹәси ибадәтдир вә һәр кәс өзүнүн мәрифәти мигдарында ибадәт едир.\nСәдрул-Мүтәллиһин бу ајәнин тәфсириндә јазыр: Ҹинләри вә инсанлары јалныз мәрифәт (аҝаһлыг) әлдә етмәкдән өтрү јаратдым! Аллаһ-таала Өзү сонсуз олдуғуна ҝөрә инсана вердији мәрифәт дә сонсуз дәрәҹәјә гәдәр ирәлиләјә биләр. Өзлүјүндә олан дин, әслиндә бәшәрин һидајәтиндән өтрү Лөвһи-мәһвуздан ҝөтүрүлмүш бир нүсхәсидир ки, илк јаранышындан сонуна гәдәр ону әһатә едир. Бу да ејни һәгигәт вә әслиндә сүбута маликдир.\nб) Ҝөндәрилмиш дин: Аллаһ-таала тәрәфиндән инсанларын сәадәтә, хошбәхтлијә һидајәт олмаларындан өтрү илаһи пејғәмбәрләр васитәси илә ҝөндәрилән тәлимләр мәҹмусу “ҝөндәрилмиш дини” тәшкил едир. Башга сөзлә десәк, әслиндә ҝөндәрилмиш динин ја бир гисми, ја да һамысы вәһј јолу илә инсанларын һидајәтиндән өтрү пејғәмбәрләрин ихтијарында гојулмуш - өзлүјүндә јаранан диндир. (јәни, Аллаһ јанында лөвһи мәһфузда олан дин)\nДоғрудур ки, бу адлар танынмаз галыб, лакин тарихдә баш верән һадисәләр вә динин һәгигәтинә вармаг динин мәрһәләли олмасына ајдын шәкилдә дәлаләт едир. Аллаһ-таала инсаны хәлг едәндә онун әввәлинә вә ахырына аҝаһ иди. Инсанын сәадәт вә хошбәхтлијә чатмасы үчүн ајдын јол гојур вә мүхтәлиф заман мәрһәләләриндә бу илаһи хошбәхтлик нүсхәсиндән бир гисмини Өз елчиләринин васитәсилә инсанлара ҝөндәрир. (бу да ҝөндәрилмиш диндир).\n“Дин” сөзүнүн мүхтәлиф ишләнмә јолларына нәзәр салдыгда бу мәрһәләләрә өзүмүз дә раст ҝәлирик. Ваһид илаһи бир диндән сөз дүшәндә ону “ислам” кими таныјырыг. (“Аллаһ јанында (һагг олан) дин, әлбәттә, исламдыр”.) Јахуд јанлыш әгидәни дүзҝүн етигаддан ајыранда һәгигәтдә фитри динә (јәни, Аллаһ јанында лөвһи мәһфузда олан динә) диггәт јетиририк. Мәсәлән, “һәзрәти Ибраһимин (әлјеһиссалам) дини төвһид дини олуб”, вә ја “Мусанын (әлјеһиссалам) дининдә чәтин һөкмләр вар иди” – дедикдә үмуми шәкилдә әсл һәгиги диндән (јәни, Аллаһ јанында лөвһи мәһфузда олан диндән) сөз ачылыр. “Ислам дини сонунҹу диндир”, “Ислам дини кечмиш динләрин шәри һөкмләрини сона јетмиш, гүввәдән дүшмүш сајыр”. Бүтүн бу ҹүмләләрдә диндән мәгсәдимиз ҝөндәрилмиш дин нәзәрдә тутулур. Инсанын дин кәлмәсинә диггәт јетирмәмәси вә онун мәрһәләләрини нәзәрә алмамасы нәтиҹәсиндә дин барәсиндә бәзән чох гәрибә мәфһумларын баша дүшүлмәси мејдана чыхыр.\nОну да хатырладаг ки, дин мәрһәләсиндә даһа ики мәрһәлә дә гејд олунмалыдыр. Кәшф олунмуш вә дүзәлтмә дин.\nДаһа чох мүталиә етмәк үчүн мәнбәләр:\n1. Меһди Һадәви Теһрани, “Вилајәт вә дәјанәт”, мүәссисеји фәрһәнҝије ханеји хирәд”, . Гум. Икинҹи чап, 1380 шәмси или.\n2. Меһди Һадәви Теһрани, Мәбани кәлами иҹтиһа ”, мүәссисеји фәрһәнҝије ханеји хирәд. Гум. Икинҹи чап, 1377 шәмси или.\n3. Меһди Һадәви Теһрани, “Мәктәб вә низами игтисади ислам”, мүәссисеји фәрһәнҝије ханеји хирәд. Гум. Икинҹи чап, 1378 шәмси или.\n “Нәһл” сурәси, 78.\n Сәдрил-мүтәллиһин. “Әл-әсфарул-әрбәә”, Ҹ.3, сәһ-515.\n7872 چیستی دین 2009/06/13\n5422 دین نفس الامری 2009/06/18\n4950 دین نفس الامری 2009/06/18\n4785 چیستی دین 2009/06/18\n5996 چیستی دین 2009/06/18\n4879 Təfsir 2012/09/24\n7089 Quran 2007/06/20\n6365 Quran 2010/06/30\n5771 Quran 2008/10/12\n4874 Quran 2010/06/06\n17892 Quran 2007/06/20\n7315 Quran 2007/12/22\n4481 Quran 2010/07/17\n5022 تاريخ بزرگان\n5084 Qədim kəlam\n7111 Qədim kəlam\n4653 Nizamlar hüquq və əhkam\n9631 Qədim kəlam\n5839 تاريخ بزرگان\n6839 Təzə kəlam\n14357 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=17	C=13	SS=4	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=12	G1=10	G2=5	DLID=az_RU	BODY=«JW Library» — Мүгәддәс Китабы арашдырмаг үчүн пулсуз програм\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Соломон Адалары пиҹини Таити Увеа Уелс Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама гырғыз ермәни естон зулу илок инҝилис испан италјан кабил каннада каталан кечуа (Куско) кинјаруанда кирунди кореја коса крио латыш малагаси малај маҹар мегрел науатл (Хуастека) науатл (мәркәзи) нгабар оромо полјак португал пәнҹаб румын себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словен суаһили тагалог тараски телугу тзелтал тигре тотонак тсонга түрк фанте фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб\nЈеһованын Шаһидләри 2013-ҹү ил 7 октјабр тарихиндә Мүгәддәс Китабы охумағы вә арашдырмағы асанлашдыран мобил ҹиһазлар үчүн «JW Library» адлы програм чыхарыблар. Програм пулсуздур. «Крал Јаковун Мүгәддәс Китабы» вә «Јени Дүнја Тәрҹүмәси»нин * 2013-ҹү илдә јенидән бахылмыш нәшри дә ичиндә олмагла, ораја инҝилис дилиндә алты Мүгәддәс Китаб тәрҹүмәси дахилдир.\nМилјонларла инсанлар иш вә үнсијјәт үчүн смартфонлар, планшетләр вә бу кими диҝәр ҹиһазлардан истифадә едирләр. Әҝәр мобил ҹиһазлардан истифадә едәнләр Мүгәддәс Китабы охумаг вә арашдырмаг үчүн jw.org сајтындан фајдалана билирләрсә, «JW Library» програмы нәјә лазымдыр?\nБиринҹиси, «JW Library» програмы бир дәфә јүкләндикдән сонра Интернет әлагәси олмадан истифадә едилә биләр. Икинҹиси, бу програм ајәләри даһа асан тапмаға вә Мүгәддәс Китабы даһа дәриндән арашдырмаға көмәк едир. Ҝәлин ҝөрәк неҹә.\n«JW Library» Мүгәддәс Китабы арашдырмаға көмәк едир\n«JW Library» програмыны ачанда екранда Мүгәддәс Китабдакы китабларын адлары чыхыр. Һәр һансыса бир китабы сечәндә екрана һәмин китабын фәсилләри чыхыр. Бунун сајәсиндә истәдијиниз ајәни вә ја ајәләри бир нечә санијәјә тапа биләрсиниз. Мүгәддәс Китабы арашдырмаға көмәк едән бу програмын диҝәр өзәлликләри дә вар:\nалтернатив тәрҹүмәләри вә әлавә мәлуматлары ҝөстәрән һашијәләр;\nһәр һансыса сөзүн вә ја ифадәнин истифадә олундуғу бүтүн ајәләри тапмағыныза көмәк едән ахтарыш системи;\nһәр китабын әввәлиндә гыса иҹмал;\nһәр китабын јазычысыны, јазылдығы јери вә вахты, о ҹүмләдән әһатә етдији дөврү ҝөстәрән ҹәдвәл;\nрәнҝли хәритәләр, схемләр, заман хәтләри вә диаграмлар.\nЈеһованын Шаһидләринин бүтүн нәшрләри кими, ««JW Library» програмы да пулсуздур. Тамамилә көнүллү ианәләр һесабына јарадылан бу Мүгәддәс Китаб програмы артыг бир милјондан чох јүкләнилиб (2 Коринфлиләрә 9:7). Бәлкә, сиз дә бу бәнзәрсиз портатив китабханадан истифадә едәсиниз?\n^ абз. 2 2014-ҹү илин јанвар ајында програм јениләниб. Инди ораја ҝүндәлик ајә, еләҹә дә Јеһованын Шаһидләринин истифадә етдији нәғмә китабы да салыныб.


Q=10	C=5	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=14	G1=13	G2=11	DLID=az_RU	BODY=10 Октјабр 2013\nТүркијәдә “Балјоз давасы”нда ҝенераллара ағыр ҹәзалар\nОрду ҝенераллары 20 ил һәбс ҹәзасы алды, МҺП үзвү Енҝин Алан мандатдан мәһрум едилди\nÖтән ҝүн Түркијә 9-ҹу Апелјасија Мәһкәмәсиндә “Балјоз (кувалт) планы” адлы ҹинајәт иши илә бағлы гәрар елан олунуб. Мәһкәмә араларында Түркијә ордусу ҝенералларынын да олдуғу 361 мүттәһим барәдә мәһкәмә гәрарларыны тәсдигләјиб.\nМәһкәмәнин гәрарына әсасән 361 нәфәрдән 36 мүттәһимә бәраәт верилиб, 25 мүттәһим барәдә верилән мәһкумлуг гәрары бәраәт верилмәси илә ләғв олунуб, ејни заманда һәмин шәхсләр азадлыға бурахылыб. Ејни заманда 63 мәһкумун һәрәкәтләри “ҹинајәт төрәтмәк мәгсәдилә разылашма ҹинајәти” һесаб олунуб вә онлар һагда гәрар ләғв едиләрәк азадлыға бурахылыблар. Үмумиликдә 273 мәһкум барәдә јекун гәрар верилсә дә, 88 мәһкумун ишинин Истанбул 10-ҹу Ағыр Ҹәза Мәһкәмәсинә ҝөндәрилмәси гәрара алыныб.\nГејд едәк ки, “Балјоз давасы”нда Түркијәнин бир сыра танынмыш шәхсләри, о ҹүмләдән орду ҝенералларынын ады кечир. Бунларын арасында Чәтин Доған, Хәлил Ибраһим Фыртына, Билҝин Баланлы, Енҝин Алан, Ерҝин Сајгун, Нежат Бек, Сүһа Танјери, Шүкрү Сарыышык, Өзден Өрнек кими мәшһур исимләр дә вар. Јери ҝәлмишкән, Азәрбајҹанда да танынан орду ҝенералы, МҺП-дән олан милләт вәкили Енҝин Алан барәсиндә 18 иллик һәбс гәрары чыхарылыб. Бунунла да онун депутат мандатына да хитам верилиб.\nГәрар Түркијәдә мүхалифәт даирәләриндә ҹидди наразылыглар гаршыланыб. Түркијәнин һазыркы һөкумәтинин ордудан гисас ҹәһди кими дәјәрләндирилиб. Просесдә вәкил кими иштирак едән Һүсејн Ерсөз Конститусија Мәһкәмәсинә гәрардан шикајәт верәҹәкләрини, амма үмумиликдә верилән гәрарын мәһкәмәләрә олан инамы сарсытдығыны билдириб.\nГејд едәк ки, Түркијәдә сон илләрин ән сәс-күјлү мәһкәмә просесләриндән олан “Балјоз давасы” јерли “Тараф” гәзетиндә дәрҹ олунан јазыдан сонра башлајыб. 20 јанвар 2010-ҹу илдә гәзетдә дәрҹ олунан мәгаләдән сонра мәгаләдә гејд олунан фактлара истинад едәрәк Истанбул Республика Прокурорлуғу истинтаг просеси башладыб. Иддиаја ҝөрә, Түрк Силаһлы Гүввәләринин бир сыра јүксәк рүтбәли забитләри һөкумәт әлејһинә һәрби чеврилиш һазырлајыб. Илк мәһкәмә просесинин 16 декабр 2010-ҹу илдә башладығы “Балјоз давасы” просесиндә 150 һәбсдә олан үмумиликдә 365 мүттәһим мүһакимә олунуб. 2012-ҹи илин сентјабрында мәһкәмә просеси битиб вә 325 мүттәһимә ағырлашдырылмыш өмүрлүк ҹәза верилиб. Анҹаг сонрадан ҹәзалар јүнҝүлләшдирилиб. Ејни заманда бу просесдә мүһакимә олунан Түркијә Һәрби Һава Гүввәләринин кечмиш команданы, орду ҝенералы Хәлил Ибраһим Фыртына, Һәрби Дәниз Гүввәләринин кечмиш команданы адмирал Өзден Өрнек вә Түркијә 1-ҹи Орду команданы орду ҝенералы Чәтин Доғанын өмүрлүк ҹәзалары сонрадан 20 иллик һәбслә әвәз олунуб.\n4967 дәфә бахылыб


Q=14	C=0	SS=0	LS=14	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=8	G1=5	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Fevral 26, 2018 - 9:50 PM Хәбәрин коду : 883615 Мәнбә : Дејерлер "Тәснимә" истинадән Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Ливанын Һизбуллаһ һәрәкатынын баш катиби Сејид Һәсән Нәсруллаһ Америка вә мүттәфигләринин бөлҝәдәки планларынын мәғлубијјәтә дүчар олдуғуну билдириб.\nСејид Һәсән Нәсруллаһ февралын 24-ү Ливанын шәргиндә јерләшән Баалбәк шәһәриндә видео илә чыхыш едәрәк дејиб ки, Америка вә мүттәфигләринин бөлҝәдәки планларынын мәғлубијјәтә дүчар олмасы вә ИШИД террор тәшкилатынын мәғлубијјәтиндән сонра, дүшмәнләрин мүгавимәтә гаршы һијлә гурмаг вә тәхрибат етмәк мәгсәди ҝүдүрләр.\nСејид Һәсән Нәсруллаһ даһа сонра сөзләрини белә давам едиб: “Әҝәр Исраил режими бу ҝүн һеч бир шејдән горхмасајды, артыг 9-ҹу бөлҝәдә нефт бору хәттини салмышды вә Ливанын нефт һүгугларыны позараг, ону өз һүгуглары кими истифадә едәрди”.\nСејид Һәсән Нәсруллаһ Һизбуллаһ һәрәкатынын мүттәфигләринин дахили вә хариҹи тәхрибатлар гаршысында мүгавимәт етмәләрини дә истәјиб.\nҺизбуллаһын баш катиби чыхышынын давамында, Ливанда кечирилмәси планлашдырылан сечкиләрә тохунуб: “Ливан парламенти вә һөкумәтиндә Һизбуллаһ нүмајәндәләринин мөвҹудлуғунда ән әсас һәдәф, мүгавимәти дәстәкләмәк вә бу мәсәләни ҝүҹлү шәкилдә давам етдирмәкдир. АБШ вә Сәудијјә режими Ливанда кечириләҹәк сечкиләрдә Һизбуллаһын сәсләрини нәзәрә алаҹаг вә сечкиләрдә мүхтәлиф фикирләрин иштиракында һеч бир проблем јохдур.\nСечкиләрдә Ливан халгынын үзәринә бөјүк бир вәзифә дүшүр. Чүнки сечкиләр өлкәнин талејини мүәјјән едәҹәк. Бу сечкиләрдә ким сечиләрсә, мәсулијјәтләрини јеринә јетирмәлидир. Сечилән шәхсләр бүтүн Ливан халгынын нүмајәндәләри олаҹаг. Сечилән шәхсләр Ливанда игтисадијјат вә тәһлүкәсизлијә ҝөрә ҹавабдеһдир. Сечкиләр һәддән артыг мүһүмдүр. Мәҝәр биз өлкәмизи АБШ-а вә нефтини Исраил режиминә верән, мүгавимәтә гаршы тәхрибатлар гуран вә игтисадијјата мәһәл гојмајаны сечә биләрикми? Бу суалын ҹавабы әлбәттә ки, мүһүмдүр”.


Q=3	C=0	SS=0	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=35	G1=31	G2=17	DLID=az_RU	BODY=Нә үчүн медиа стереотипә ујмамалыјыг | Ҝәнҹләрин суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар га газах гырғыз еве ермәни естон иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малајалам маҹар полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тсонга түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һауса һилигајнон әрәб\nҺансы сөзләр журналларда, киноларда, телевизорда ҝөрдүјүн јенијетмә гызлары тәсвир едир?\nҺансы сөзләр сәнин олмаг истәдијин инсаны тәсвир едир?\nЈәгин ки, сәнин биринҹи суала вердијин ҹаваб 1-ҹи сүтуна, икинҹи суала вердијин ҹаваб исә 2-ҹи сүтуна аиддир. Әҝәр сән дә белә фикирләширсәнсә, демәк, медиа тәрәфиндән тәсвир олунан типик јенијетмә гызлардан фәргли олараг, сән даһа да јахшы давранмаға ҹан атырсан. Тәкҹә сән белә фикирләшмирсән.\n«Кинолардакы јенијетмә гызлар үсјанкар характерли гызлар кими тәсвир олунур. Бу да елә тәәссүрат јарадыр ки, ҝуја бизим һамымыз заһири ҝөрүнүшүнә алудә олан, диггәти өзүнә чәкмәк истәјән, етибарсыз гызларыг» (Ерин).\n«Киноларда, телевизија програмларында тәсвир олунан јенијетмә гызлар һәмишә диггәт мәркәзиндә олмағы хошлајырлар. Онларын фикри-зикри анҹаг хариҹи ҝөрүнүшдә, ҝејимдә, оғланларда, мәшһур олмагдадыр» (Натали).\n«Үмумијјәтлә, ички ичмәјән, оғланларла јатмајан, валидејнләринә гаршы чыхмајан гызлар “бомба” гызлар сајылмыр. Бу ишләри ҝөрмәјән гызлар дини фанатик вә ја раһибә адланырлар» (Марија).\nӨзүндән соруш: ҝејимим, һәрәкәтләрим, данышығым, әслиндә неҹә инсан олдуғуму әкс етдирир, јохса мән медиадакы сималары тәглид едирәм?\nБәзиләринә елә ҝәлир ки, онларын өз шәхси фикирләри вар, әслиндә исә онлар медиада ҝөрдүкләри шејләри јамсылајырлар. Карен адлы ҝәнҹ бир гадын дејир : «Белә олдуғуну балаҹа баҹымдан билирәм. О, өзүнү елә ҝөстәрир ки, палтарлардан вә оғланлардан савајы ону һеч нә марагландырмыр. Әслиндә о ағыллы гыздыр вә мән билирәм ки, онун башга шејләрә дә марағы вар. Өзүнү јүнҝүл апарыр, чүнки фикирләшир ки, белә етсә, дост-танышлары она јахшы бахаҹаглар. Онун һәлә 12 јашы вар».\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Бу зәманәјә ујғунлашмајын» (Ромалылара 12:2).\nСтереотипләр һеч дә бүтүн гызларын олмаг истәдикләри шәхсијјәти әкс етдирмир. 15 јашлы Алекс дејир: «Медиада гызлар тәкҹә өзләри үчүн јашајан, һәрдәмхәјал, өзүнү ушаг кими апаран инсанлар кими тәгдим олунур. Лакин мән фикирләширәм ки, әксәријјәтимизин писи јахшыдан ајырмаг габилијјәти вар. Һәјатымызда оғланларла бағлы хәјаллар гурмагдан савајы башга ишләримиз дә вар».\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Јеткин адам...ағлыны даима ишләтмәклә ону јахшыны писдән ајырмаға өјрәшдириб» (Ибраниләрә 5:14).\nСтереотип јенијетмә гызларын јох, реклам индустријасынын мәнафејинә хидмәт едир. Мода, технолоҝија, әјләнҹә саһәси өз хејирләри наминә ушаглары јенијетмә чағына гәдәм гојмаға имкан вермәдән, өз тәсири алтына салырлар. Бир китабда дејилир: «Рекламчылар јенијетмәләрдә елә тәәссүрат јарадырлар ки, сон дәб палтарлары, бәр-бәзәк әшјалары, макијажлары, ән сон електрон ҹиһазлары олмаса, онлар ҝеридәгалмыш сајылырлар. Јенијетмәләр ширникмәнин нә олдуғуну билмәдән, ширникдириҹи рекламлара бахырлар» (12 «Going on» 29).\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Дүнјадакы һәр шеј — ҹисмин истәји, ҝөзләрин истәји вә варын нүмајишә гојулмасы Атадан дејил, дүнјадандыр» (1 Јәһја 2:16).\nФикирләш: Ән мәшһур брендләр һаггында һәддән артыг фикирләшмәјин кимин хејринәдир? Өзүнү ушаглара ҝөстәрмәк үчүн ән сон модел мобил телефону алмаг истәјирсәнсә, бундан ким газанҹ әлдә едәҹәк? Реклам ширкәтләри сәни фикирләшир, јохса өз мәнфәәтләрини?\nМедианын тәгдим етдији стереотипи тәһлил етмәји өјрән. Бөјүдүкҹә ҝөзлә ҝөрүнәндән даһа чох шеј ҝөрмәк баҹарығына јијәләнирсән. Ајырдетмә габилијјәтиндән истифадә едәрәк медиа стереотипин сәнә неҹә тәсир етдијини фикирләш. 14 јашлы Алана дејир:«Медиада тәсвир олунан типик јенијетмә гызлар ифрат дәрәҹәдә макијаж олунмуш, ачыг-сачыг ҝејинмиш гызлардыр. Һалбуки бу гызларын чоху баша дүшмүрләр ки, бу вәзијјәтдә ҝөзәл јох, јазыг ҝөрүнүрләр».\nНеҹә бир инсан олмаг истәдијинә даир гаршына мәгсәдләр гој. Мәсәлән, бу мәгаләнин әввәлиндә мүәјјән етдијин кејфијјәтләр һаггында фикирләш. Бу кејфијјәтләрдән һансына јијәләнмәк истәјәрдин? Онлара јијәләнмәјә вә јахуд инкишаф етдирмәјә нијә индидән башламајасан? Мүгәддәс Китаб бизә рекламчыларын јаратдығы сималары јох, «дәгиг билик сајәсиндә јениләшәрәк Јараданын сурәтини» әкс етдирмәји бујурур (Колослулара 3:10).\nЈахшы инсанлардан нүмунә ҝөтүр. Бу инсан сәнин аилә үзвләрин, анан, халан ола биләр. Диҝәрләри исә јеткин рәфигәләрин вә ја танышларын ола биләр. Нүмунәви гадынлары Јеһованын Шаһидләринин јығынҹағында тапмаг олар (Титуса 2:3—5).\nТәклиф: «Иман өрнәкләри» китабында гадынлара өрнәк олан Рут, Һәннә, Абигајил, Әстәр, Мәрјәм вә Мартанын нүмунәси һаггында охуја биләрсиниз. «Иман өрнәкләри» Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән нәшр олунан бу китабы www.jw.org сајтындан әлдә едә биләрсиниз.\n«Әсил гадын ким олдуғуну билир. О ләјагәтлидир вә өзүнә һөрмәт гојур. Башга сөзлә десәк, белә гадын өз дәјәрини билир» (Һадасса).\n«Јеткин гадын өзүнә һөрмәт едир. Ҹәмијјәт ичәрисиндә оланда өз јерини билир, инсанларын диггәтини ҹәлб етмәјә чалышмыр. Диггәт ҝөстәриләндә, о һеч вахт бундан ловғаланмыр» (Марисса).


Q=8	C=4	SS=0	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=82	G1=71	G2=35	DLID=az_RU	BODY= Үмуми маликијјәт нәзәријјәсиндә фәгиһин вәкаләти мөвзусу гејд олунур. Бу һансы мәнададыр? Вилајәти - фәгиһ бәһсинин јеринә вәкаләти - фәгиһ мөвзусуну ачмаг олармы? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa262\tArxiv kodu 7334\nӘксәр шиә алимләринин нәзәријјәсинә ҝөрә (вилајәти-фәгиһин истәр мәнсуб, истәрсә дә сечим нәзәријјәсинә әсасән олмасы) ислам һөкумәтини гәбул едир. Һәмчинин, вилајәти-фәгиһи әмр саһиби вә ҹәмијјәтин рәһбәри билир. Амма, ону ҹәмијјәтин идарә олунмасында халгын вәкили сајмыр.\nБу фикирин мүгабилиндә бәзиләри иддиа едирләр ки: дөвләтин идарә олунмасы ҹүзи, дәјишкән вә тәҹрүбә олдуғуна ҝөрә сабит олан илаһи һөкмләр сырасында гәрар тутумур. Бүтөвлүкдә дөвләт, бүтүн илаһи тәклифләрдән хариҹдәдәир. Бу нәзәријјәјә әсасән, бәзи алимләр тәрәфиндән ислам һөкумәти гәбул олунмаз елан олунуб. Онлар һәтта, мәсум Имамларын (әлејһимуссалам)-ын һөкумәтдә раһбәрлијни дә гәбул етмирләр. Белә ки, онлар, ислам һакимјјәтиндә тәзә сијаси рәһбәрлик фикири ирәли сүрүрләр. Үмуми маликијјәт ады илә мәшһур олан бу нәзәријјә саһибләринин иддиалары бунлардан ибарәтдир:\n1. Инсанын јашадығы хүсуси мүһитин һавасына олан маликијјәти, онун хүсуси, тәбии вә һеч бир сәнәдә вә гануна еһтијаҹы олмајан бир маликијјәтдир.\n2. Инсанын јашадығы үмуми мүһитин һавасына да бир нөв маликијјәти вар. Амма бу маликијјәт бир нөв, үмуми вә мүштәрәк маликијјәт олуб һеч бир ганун вә сәнәдә еһтијаҹы јохдур.\n3. Һәр һансы бир өлкәнин һакимијјәтинин истәр шәхс, истәрсә дә дәстә тәрәфиндән, о өлкәнин мүһитинин сағламлығыны тәмин етмәсинә онлар тәрәфиндән бир нөв үмуми вәкаләти вардыр.\n4. Әҝәр биз, маликијјјәт мәсәләсиндә һамынын бир нәфәрә иттифаг нәзәринә ҝәлә билмәсәк, тәбии ки, әксәријјәтин сәс вердији сечим јолуну тутмагдан башга јолумуз јохдур.\nБүтүн бунлары нәзәрә алараг, бир тәрфәдән ҹәмијјәтин үмуми маликијјәти, диҝәр тәрәфдән исә һакимин үмуми маликијјәтдә вәкаләти тәһәггүг тапыр. Һалбуки, әввәла, ҹәмијјәтин һәр һансы бир өлкәјә үмуми маликијјәтинин һеч бир һүгуги әсасы јохдур. Икинҹи, бир нәфәр һакимин үмуми ҹәмијјәт тәрәфиндән вәкаләти олмасыны фәрз етсәк дә, вәкаләтин шәриәтдә бир әгд олдуғуну нәзәрә алсаг, әҝәр нә вахтса ҹәмијјәтдән бир нәфәр, бу әгди биртәрәфли батил сајса, бу заман һаким өз-өзүнә вәзифәсиндән кәнарлашдырылыр. Беләликлә, һаким, һәр бир һөкумәт үчүн зәрури олан ики шејдән, һакимијјәт вә гүдрәтдән истифадә едә билмир. Бунунла да, “вәкаләт” нәзәријјәсинин өз-өзүнә һеч бир һүгуги вә сијаси әсасы јохдур вә батилдир.\nВилајәти-фәгиһин мәнсуб олмасы нәзәријјәси, даһи шиә алимләринин әксәр нәзәријјәсидир. О ҹүмләдән, мәрһум ајәтуллаһ Хумејни Руһуллаһ, бу мөвзудакы рәвајәтләрин заһиринә әсасән, вилајәти-фәгиһдир. Бу нәзәријјәјә әсасән, вилајәти-фәгиһ дәлилләринә ҝөрә фәгиһин ислам ҹәмијјәтиндә рәһбәрлик вә һакимијјәт мәгамы вар вә о, бу мәгама шәриәт тәрәфиндән тәјин олунуб.\nИҹтимаи ганун мәсәләләри нәзәријјәсинә бахмајараг, бу мәгама лајиг олан фәгиһин сечилмәси ҹәмијјәтин һөдәсиндәдир.\nСечим нәзәријјәсинин тәрфәдарлары мөтәгиддирләр ки: мүгәддәс ислам шәриәти ҹәмијјәтә һагг вериб ки онлар шәраити олан фәгиһләрин арасындан өзләринә бир рәһбәр сечсинләр. Беләлкилә, онлар да, әсл ислам һөкумәтини гәбул етмәклә јанашы, сечилмиш фәгиһ рәһбәри өзләри үчүн һаким сајыр, амма ҹәмијјәтин идарәсиндә ону өзләринин вәкили кими гәбул етмирләр.\nШиә алимләринин әксәријјәтини тәмсил едән бу нәзәријјәләрин мүгабилиндә, бәзиләри иддиа едирләр ки: дөвләтин идарә олунмасы ҹүзи, дәјишкән вә тәҹрүбә олдуғуна ҝөрә сабит олан илаһи һөкмләр сырасында гәрар тутумур. Бүтөвлүкдә, дөвләт, бүтүн илаһи тәклифләрдән хариҹдәдир. Бу нәзәријјәјә әсасән, белә алимләр тәрәфиндән ислам һөкумәти гәбул олунмаз елан олунуб. Онлар һәтта, мәсум Имамларын (әлејһимуссалам)-ын һөкумәтдә рәһбәрлијни дә гәбул етмирләр. Белә ки онлар, ислам һакимјјәтиндә тәзә сијаси рәһбәрлик фикири ирәли сүрүрләр. Биз, диндарлығын вә шиәнин әсас етигадынын руһу илә мүхалиф кими танынан, динин сијасәтдән ајры олмасы нәзәријјәсини вә Мәсумларын (әлејһимуссалам) ҹәмијјәтә һакимлијинин инкары мәсәләсинә тохунмадан бу мәсәләни сијаси ҹәһәтдән гыса да олса арашдыраҹајыг вә һүгугу ҹәһәрдән дәјәрләндирәҹәјик.\nҮмуми маликијјәт вә ја сијаси фәлсәфәнин әсасы кими үнванланан бу тәзә нәзәријјәнин арашдырмаг истәсәк вә охуҹуну долашыг ифадәләрдән хилас етмәклә мәсәләни белә ајдынлашдырмаг олар:\nИнсан, ҹанлы, һәрәкәтли вә ирадә саһиби олдуғуна ҝөрә ондан баш верән бүтүн әмәлләр тәбби шәкилдә ҹилвәләнир. Бу инсанын, өзүнүн тәбии вә һәрәкәтли олмаг һисси она азад шәкилдә өзүнүн истәдији мәканы јашајыш јерини сечмәсини тәбби билир. Бу тәбии истәкдән, инсанда “хүсуси маликијјәт” адлы бир гүдрәт һисси вүҹуда ҝәлир. Бу хүсүси маликијјәт, хүсуси мүһитдә јашајан инсан үчүн мүнһәсир маликијјәт, мүштәрәк бир мүһүтдә јашамасы үчүн исә үмуми мүлкијјјәт ихтијары олур. Һәр ики маликијјәт, јәни, хүсуси вә үмуми инһисарлы маликијјәт тәбиидир. Чүнки, инсанын тәбии истәји әсасында вүҹуда ҝәлир. Әввәл, хүсуси мәликијјәт; чүнки, һәр бир инсан, мүстәгил шәкилдә бу мәхсус маликијјәтә маликдир. Инсанын тәбии тәләби олан бирликдә јашајыш һисси, өзүнә јашајыш мәканы сечән һәр бир инсанын, бу ики хүсуси маликијјәти јәни, хүсуси вә үмуми маликијјјәтә ихтијары вар. Чүнки, бу мүштәрәк мүһитдә јашајан һәр бир инсанын өз гошусуна нисбәтдә һәм кичик фәзада, һәм дә бөјүк фәзада бу хүсүси мүнһәсир маликијјәтә ихтијары вар. Һәр бир инсан мүстәгил вә бәрабәр шәкилдә һәр ики мүһитә нисбәтдә маликијјәти вар. Өз јашадығы јерин үмуми маликијјәт һүгүгна малик олан белә инсанлар, өз ағыллары сајәсиндә белә нәтиҹәјә ҝәлирләр ки ҹәмијјәтдә ислаһ, сағламлаг вә абадлыг ишләрини ҝөрмәкдән өтрү өз вәкаләтләрини мүәјјән инсанлара версинләр. Әҝәр бу үмуми маликијјәт нәзәријјәсиндә иттифаг әлә ҝәлмәсә, тәнһа јол будур ки, әксәријјәтин сәси аза үстүн кими гәрар верилсин. Бу мөвзу, һәман мәсләјә охшајыр ки бир нәфәр вәрәсә, һәм хүсуси, һәм дә үмуми ирси маликијјәти әлә ҝәтирир. Амма, һәләлик өз сәһмини хүсуси бөлҝү илә мүәјјән етмәмишдир. Бу вахт о шәхс, ирсини тамамилә әлә ҝәтирмәкдән өтрү вә онун ирсинә јаландан шарик олмаг истәјәнләрдән ону мүдафә етмәк үчүн бир нәфәри өзүнә һаким, вәкил вә рәһбәр сечир. Бунунла да, өз ирсини вә малларыны әлә ҝәтирә билсин. Әҝәр бу ишдә бүтүн шәрикләр һазыр олмасалар, јеҝанә јол будур ки онларын әксәријјәти өз һагларына чатмагдан өтрү вәкиллләрин әксәријјәтинә вә ја һакимә ихтијар верәрләр.\nБу нәзәријјәнин изаһы бундан ибарәтдир:\n1. Инсанын јашадығы хүсуси мүһитин һавасына олан маликијјәти, онун хүсуси, тәбби вә һеч бир сәнәдә вә гануна еһтијаҹы олмајан бир маликијјәтдир.\n2. Инсанын јашадығы үмуми мүһүтин һавасына да бир нөв маликијјәти вар. Амма бу маликијјәт бир нөв үмуми вә мүштәрәк маликијјәт олуб, һеч бир ганун вә сәнәдә еһтијаҹы јохдур.\n3. Һәр һансы бир өлкәнин һакимијјәтинин истәр шәхс, истәрсә дә дәстә тәрәфиндән о өлкәнин мүһитинин сағламлығыны тәмин етмәсинә онлар тәрәфиндән бир нөв үмуми вәкаләти вардыр.\n4. Әҝәр биз, маликијјјәт мәсәләсиндә һамынын бир нәфәрә иттифаг нәзәринә ҝәлә билмәсәк, тәбии ки әкәсриијәтин сәс вердији сечим јолуну тутмагдан башга јолумуз јохдур.\nБиринҹи иддиа: Бу бәһс, бир тәрфәдән хүсуси һүгуг бөлмәсиндә гәрар тутур вә фәлсәфи ҹәһәтдән тәзә нәзәријјә адланыр. Бу нәзәријјә, о вахт дүзҝүн олар ки бир нәфәр малики олмајан јарарсыз бир торпағ саһәсини ишғал едир вә орда елә ишләр ҝөрүр ки о торпаг јарарла һала дүшүр. Әлбәттә, бу мөвзунун өзүндә маликијјәт етибар олунмалыдыр. Етибар јәни, ганун әсасында олан маликијјәт мөвзусу һеч вахт ганунсуз шакилдә тәһәггүг тапа билмәз.\nИкинҹи иддиа: Бу нәзәријјәнин нә дәлили вар, нә дә үмумијјәтлә онун исбаты үчүн һеч бир мәна әлә ҝәтирмәк мүмкүн дејил. Чүнки, бир фәрдин бөјүк фәзасы вә ја мүштәрәк һәјаты һардадыр? Тәкҹә онун јашадығы мәһәлләјә аид олур јахуд, онун шәһәринә, кәндинә, јахуд өлкәсинә, бәлкә дә бүтүн дүнјаны өз башына алмаг истјәҹәк? Бәлкә дә һәмин суалын ҹавабы бу олар ки, маликијјәт мәсәләсиндә дејилмиш олур: “хүсуи шәхсин үмуми маликијјәти һаггында олан арашдырмаја әсасән, өлкә, о фәза вә азад мүһитә дејилир ки, инсанлар ораны өз тәбии вә зәрури истәкләринә ҝөрә өзләринә вә аиләләринә јашајыш јери сечсинләр.”\nЛакин, бу ҹаваб да бу мөвзунун анлашмаз олдуғундан бир шеј азалтмыр вә ода будур ки мәсәлән, нәјә ҝөрә ирагла сәрһәддә јашајан иран кәнд сакинләри, ирагын гоншу кәнд әразисиндән олан јерләрә маликијјәтләри јохдур? Амма, иран тәрәфдә о мәнтәгәдән чох-чох узаг олан јерләрдә һансыса торпаға маликдирләр?\nҺәр һалда, әҝәр бир шәхс, малики олмајан бир јерә дахил олмагла она малик олурса вә јахуд о торпағын үстүндә һансыса бир иши ҝөрмәклә она малик олурса, һансы дәлилә ҝөрә о шәхсин гоншулуғунда башгаларынын маликијјәтиндә олан вә ја олмајан торпаглара малик олмаға һаггы олмасын? О ки галсын о шәхсин галдығы мәнтәгәдән чох-чох узагларда маликијјәти олмуш олсун!\nӘҝәр үчүнҹү иддианы гәбул етсәк вә һакими, фигһи мәнада үмуми маликијјәт ҹәһәтдән һәр һансы бир өлкәдә ҹәмијјәтин вәкили кими гәләмә версәк, шәри вәкаәтин әгд олмасыны нәзәрә алсаг, әсл малик тәрәфиндән истәнилән вахт бу әгдин батил олмасы еһтималы верилир. Бу заман белә бир нәтиҹәјә етираф олунур ки, һакимин һакимијјјәти сијаси-фәлсәфи ҹәһәтдән һеч бир гүдрәт вә дөзүмү олмаз. Чүнки, белә фәрздә, һаким ҹәмијјәтин вәкилидир. Вәкил истәдији вахт өз мүвәккилиндән бир иши истәсә, мүвәккилә ваҹиб дејил ки она итаәт еләсин. Һәтта, бу вәкаләт хүсуси бир мөвзуда олмуш олсун. Нүмунә үчүн, әҝәр бириси, бир нәфәри, онун евини мүәјјән гијмәтә сатмагдан өтрү вәкил тәјин етсә, һәман вәкил, мүвәккили өз евини гејд олунан гијмәтә сатмаға мәҹбур едә билмәз. Бахмајараг, нә гәдәр ки о шәхсин вәкилидир вәзифәсини јеринә јетирә биләр. Башга сөзлә десәк, бу нәзәријјәјә әсасән, һакимин өз һакимијјәтиндә гүдрәти олмур. Һалбуки, әввәлдә гејд етдик ки, бу ики ҹәһәт һәр бир дөвләт үчүн зәруридир. Беләликә, бу нәзәријјә әгли ҹәһәтдән һөкумәт үчүн һеч бир дәлили олмадығына ҝөрә сијаси бир нәзәријјә кими гәбул олуна билмәз.\nДөрдүнҹү иддиа, шәхсин үмуми маликијјәт нәзәријјәси илә ујғун ҝәлмир. Әҝәр бир нәфәрин үмуми бир шејдә маликијјәти варса, ондан истифадә етмәк һамынын разылығын тәләб едир. Бу иши, әҝәр әксәријјәт гәбул етсә, азлығын гәбул етмәдији һалда ондан истифадә етмәсиндә иҹазәси олмалырына һеч бир дәлил јохдур. Бу ҹәһәтдән, гејд олунмуш нүмунәдә, әҝәр һамы бир нәфәр кими хүсуси бир ирсдә бир нәфәрә вәкаләт вермәсә, о шәхс бу мөвзуда әксәријјәтин сәсини әлә ҝәтирмәклә ондан истифадә едә билмәз. Беләликлә, бу нәзәријјә әксәријјәтин азлыгда оланлар үзәриндә һакимијјәтини исбат едә билмәз. Әслиндә, бу нәзәријјә, шәхсин үмуми маликијјәти адлы бир иддианы тәсдиг јох, инкар едир.\nДиҝәр тәрәфдән, бир нәфәр һакимин үмуми ҹәмијјәт тәрәфиндән вәкаләти олмасыны фәрз етсәк дә, вәкаләтин шәриәтдә бир әгд олдуғуну нәзәрә алсаг, ҹәмијјәтин һәр бир шәхси бу әгди бир тәрәфли батил сајса, бу заман һаким өз-өзүнә вәзифәсиндә кәнарлашдырылыр. Мәҝәр белә бир нәзәријјә илә сијаси тәфәккүр ирәли сүрмәк олар!?\nБунунла да “вәкаләт” нәзәријјәсинин өз-өзүнә һеч бир һүгуги вә сијаси әсасы јохдур вә батилдир. Бәзиләринин бу иши ҝөрүмәләринә бахмајараг, “вилајәти-фәгиһ” нәзәријјәсинин дәлилләрини дәгиг вә мөһкәм, “вәкаләт нәзәријјәсинин” дәлилинин исә зәиф олмасыны нәзәрә алмагла, “вилајәти-фәгиһ” нәзәријјәсинин “вәкаләт нәзәријјәси” илә үзбәүз гојмаг дүзҝүн дејил.\n Мөвзу: Влиајәти-фәгиһ вә тәјин.\n Мүнтәзири, вилајәти-фәгиһ, 1-ҹи ҹилд, сәһ-531-532\n Мәһди Һаири Јәзди, Һикмәт вә һөкумәт, сәһ-100 вә 107\n Мәһди Һаири Јәзди, Һикмәт вә һөкумәт, сәһ-171 вә 172\n Бу ганун, “һәр кәс өлү бир торпағы дирилтсә онундур” –һәдисинә\nсасланыр. Мәҹлиси, Биһаул-Әнвар, 76-ҹы ҹилд, сәһ-111.һәдис-10. Мәһди Һаири Јәзди, Һикмәт вә һөкумәт, сәһ-100 вә 107\n Вәкаләтин ики там фәргли мәнасы вар: 1. Фигһи һүгуги вә ја шәри вәкаләт. Бу вәкаләтдә вәкилин мүвәккүл тәрәфиндән хүсуси шејләрдә вә јахуд түтүн һүгуги ишләрдә тәсәррүф етмәјә иҹазәси вар. Бу вәкаләт, бир әгддир ки тамамилә батил олунма еһтималы вә иҹазәси вар. Фигһи һүгугуи бәһсләрдә она “ҹаиз әгд” дә дејилир. Мәсәләдән мәлум олур ки нәзәријјә саһибинин вәкаләтдән мәгсәди һәман вәкаләтдир. Икинҹиси, Сијаси вәкаләт. Бу вәкаләтдә вәкил бәзи ихтијарлары әлә ҝәтирир. Бу вәкаләт ја лазыми әгдлардән сајылыр ки һеч бир тәрәфин ону батил етмәјә һаггы јохдур. Ја да, ганун сајәсиндә вүҹуда ҝәлир вә гануна табедир. Верилән вәкаләт нәзәријјәсинин гатышыг вә ҝизлин ҹәһәтләриндән бири дә һәмин мәсәләдәр ки ајдынлыг јохудур.\n Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, Вилајәти-фәгиһ, сәһ-110-112\n3799 کلیات 2009/11/10\n3872 دلائل ولایت فقیه 2010/02/06\n: ما معنی نظریة الملکیة المشاعة التی یجری الحدیث فیها عن وکالة الفقیه، و هل یمکن القول بوکالة الفقیه بدلا عن ولایة الفقیه؟\n4055 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/09/13\nعلاوة على تقبل علماء الشیعة مبدأ الحکومة الإسلامیة فإن أکثرهم و بنحو یوشک على ان یصبح أجماعاً، یرون ان الفقیه هو ولی الأمر و الزعیم – سواء کان ذلک طبق نظریة التعیین أو نظریة الانتخاب – لا أنه وکیل على ...\n: ¿Que significado tiene la Teoría de la Posesión Común, dentro de la que se trata la cuestión de La tutoría del Doctor de la Ley. ¿Se puede utilizar el término “Tutoría del Doctor de la Ley” en lugar de “Gobierno del Doctor de la Ley”?\n3801 Nizamlar hüquq və əhkam 2010/10/18\nLa mayoría de los sabios chiítas, además de aceptar el principio del Gobierno Islámico, consideran al Doctor de la Ley (tanto en la Teoría de la Designación como en la Teoría de la Elección) como el Gobernante ...\n: نظریه مالکیت مشاع که در آن وکالت فقیه مطرح می‌شود، به چه معنا است و آیا می‌توان به جاى ولایت فقیه، قایل به وکالت فقیه شد؟\n7035 Nizamlar hüquq və əhkam 2007/09/16\n: Que signifie la théorie de la copropriété où on parle du mandat de Faghih et es-ce qu'on peut parler au lieu de Vélayate-faghih, du mandat de Fahih ?\n4005 Nizamlar hüquq və əhkam 2008/05/18\nLes oulémas chiites, outre l'acceptation du principe de l'Etat islamique, s'accordent, presque unanimement, à considérer ( soit dans le cadre de la théorie de désignation et soit dans le cadre de la théorie ...\n120293 Nizamlar hüquq və əhkam\n3509 Nizamlar hüquq və əhkam\n3563 Qədim kəlam\n3649 Nizamlar hüquq və əhkam\n4079 Nizamlar hüquq və əhkam\n8668 Bank imkanları\n5931 بیشتر بدانیم\n3837 Qədim kəlam\n4096 Əməli əxlaq\n91544 Əməli əxlaq\n55248 Nizamlar hüquq və əhkam\n53112 Nizamlar hüquq və əhkam\n26598 Nizamlar hüquq və əhkam\n26188 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=16	G1=14	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Ҝөјчај һадисәләри вә јени Јунисләрин зүһуру\nҜөјчај һадисәләри вә јени Јунисләрин зүһуру\nФрансада олдуғу кими дини тәһгир едәнләр јетишир...\nҜөјчајда Ашура ҝүнү еһсан пајламаг истәјән инсанлара, инанҹ әһлинә үзләриндә маска олан, силаһ-сурсатлары олан полисләр мане олублар. Даһа сонра инсанлары дағытмагла кифајәтләнмәјибләр, онлары евләриндән чағыртдырыб вәһшиҹәсинә дөјүбләр.\nБу кими мәгамларда јада Јунис Сәфәров дүшүр. Һәмин Јунис ки, Ҝәнҹәдә ат ојнадан, зәманәсинин Ибн Зијады олан иҹра башчысыны ганына гәлтан еләди. Бу иҹра башчылары һәтта вәтәндашлардан әлавә дөвләт адамларынын да дедији кими Имам Һүсејн (ә) мәҹлисләринә ҝириб ҹамааты тәһгир едир, мәҹлисләри дағыдырды.\nДөвләт Тәһлүкәсиз Хидмәти реҝионлары ҝәзир, ҝүја рүшвәтхорлары, силаһлы дәстләри тутурлар. Бунлары бир дәфә дә бу ҹүр һалларда инанҹлы вәтәндашлары инҹидән алчаг, имансыз, динсиз инсанларын үзәринә ҝөндәрмәк лазымдыр.\nБу алчаг адамлар инди рүшвәт алыб јухарылара чатдырмасајды чохдан ДТХ гуш кими онларын “објектләринә” гонаҹаг, бир-бир һамысыны дәнләјәҹәкди. Амма инҹидилән шәхс диндар олдуғу үчүн кимсәнин сәси чыхмыр. Анҹаг диндардан башга.\nСонра дејирләр ки, нијә диндарда дөвләтә сәдагәт јохдур. Бахын, бу ҹүр һалларда диндарлара јијә дурмајан дөвләтин иҹра башчыларыны диндарлар ҹәзаландырмаға галхыр. Сонра да инҹијирләр, дејирләр ки, диндарлар террорчудур, Ирана ишләјирләр, Иран бурда Һизбуллаһ јаратмаг истәјир.\nБу кими өзбашыналыглара дөвләт бир тәдбир ҝөрмәлидир. Ҝөрмәјҹәји һалда диндарлар өзләри бу ҹүр алчаглары өзләринин билдикләри методлар үзрә ҹәзаландырмаға галхырлар. Демәли, белә чыхыр ки, мәмурла, иҹра башчысы илә баҹара билмәјән дөвләт өзү белә шәраит јарадыр ки, диндарлар ајаға галхсын вә бу ҹүр алчаглары өзләри ҹәзаландырсынлар.\nБахын, бу ҝүнләрдә Франсада Исламы тәһгир етдиләр. Инсанлар, дүнјанын һәр јериндә исламчылар ајаға галхды. Һәмин вәзијјәти Азәрбајҹанда да јаратмаға чалышырлар. Чүнки бир о гәдәр дә фәрг еләмир. Бу ҝүн исламчылара узанан әлләр, сабаһ – Аллаһ ҝөстәрмсин – Исламын тәһгир едилмәсинә, карикатураја, тәһгирә узанаҹаг. Буна ҝөрә дә дөвләт јени Јунисләрин зүһуруну истәмирсә инанҹлыја саһиб чыхмалыдыр. Һәр ики һала етираз едир, залымлары, алчаглары, мәнәвијјатсыз инсанлары шиддәтлә гынајырыг.


Q=14	C=3	SS=1	LS=7	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=55	G1=37	G2=21	DLID=az_RU	BODY=Сајлар 16 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nГарун, Датан вә Абирамын гијамы (1—19)\nГијамчылар ҹәзаландырылыр (20—50)\n16 Лавинин оғлу+ Кәһатын+ Исһардан+ олан нәвәси Гарун+ вә Рубән+ гәбиләсиндән Әлјабын+ оғуллары Датан вә Абирам, еләҹә дә Фәләсин оғлу Он бирләшиб әлбир олдулар. 2 Онлар иҹманын башчылары, халгын башбиләнләри, нүфузлу адамлар олан ики јүз әлли исраилли илә бирликдә Мусаја гаршы галхдылар. 3 Бу адамлар Мусаја вә Һаруна гаршы бирләшиб+ онлара дедиләр: «Бәсдир даһа. Сизин әлиниздән боғаза јығылмышыг. Һамы мүгәддәсдир, бүтүн иҹма.+ Јеһова онларын да арасындадыр.+ Нәјә ҝөрә өзүнүзү Јеһованын халгындан үстүн тутурсунуз?» 4 Муса бу сөзләри ешидән кими үзүгојлу јерә дөшәнди. 5 Сонра Гаруна вә онун тәрәфиндә оланлара деди: «Сәһәр Јеһова бәлли едәҹәк Она ким мәхсусдур,+ ким мүгәддәсдир, Она јахынлашмаға кимин изни вар.+ Кими сечсә,+ о да Она јахынлашаҹаг. 6 Сизә исә, еј Гарун вә онун тәрәфдашлары,+ сөзүм будур: сабаһ әлинизә бухурдан алын,+ 7 Јеһованын һүзурунда ичинә көз гојун, үстүндән дә бухур төкүн. Јеһова кими сечсә,+ һәмин адам мүгәддәсдир. Јохса, сиз, Лави оғуллары,+ лап ағыны чыхартдыныз!» 8 Муса Гаруна деди: «Сиз, еј Лави оғуллары, бир мәнә гулаг асын, ҝөрүн нә дејирәм. 9 Бу, аз шејдир бәјәм, Исраилин Аллаһы бүтүн Исраил иҹмасындан сизи сечиб,+ сизә Өзүнә јахынлашмаға изин вериб ки, Јеһованын Мүгәддәс чадырында иш ҝөрәсиниз, бүтүн иҹманын гаршысында дуруб она хидмәт едәсиниз?+ 10 Аллаһ сәни дә, сәнин бүтүн гардашларыны, Лави оғулларыны да Өзүнә јахынлашдырыб. Бүтүн бунлар сизә азлыг едир? Ҝәрәк каһинлијә дә ҝөз дикәјдиниз?+ 11 Белә еләмәклә сән дә, сәнин јанындакылар да Јеһоваја гаршы чыхырсыныз. О ки галды Һаруна, о, кимдир ки, онун архасынҹа дејинирсиниз?»+ 12 Сонра Муса Әлјабын оғуллары Датанла Абирамын+ далынҹа адам ҝөндәрди, онлар исә деди: «Ҝәлмирик! 13 Сәһрада ахырымыза чыхмаг үчүн бизи сүд-бал ахан дијардан чыхармағын азмыш кими, инди дә үстүмүздә ағалыг еләмәк истәјирсән?+ 14 Һаны бизә вәд етдијин сүд-бал ахан дијар?+ Һаны бизә верәҹәјин бағлар, бағатлар, үзүмлүкләр? Гәсдин нәдир? Бу адамларын бојнуна халта салыб далынҹа апармаг? Ҝәлмирик!» 15 Мусаны од ҝөтүрдү. О, Јеһоваја деди: «Онларын тахыл тәгдимәсини гәбул етмә. Мән онлардан нә бир улаг ҝөтүрмүшәм, нә дә онлара бир пислијим дәјиб».+ 16 Муса Гаруна деди: «Сабаһ тәрәфдашларынла бир јердә Јеһованын һүзуруна ҝәл. Сән дә, онлар да. Һарун да ҝәләҹәк. 17 Һәр кәс, ики јүз әлли нәфәрин һамысы сәнинлә вә Һарунла бирликдә өз бухурданыны ҝөтүрсүн, ичинә бухур төкүб Јеһованын өнүнә ҝәтирсин». 18 Беләликлә, онларын һәр бири бухурданларыны ҝөтүрдүләр, ичинә көз гојуб үстүнә бухур төкдүләр. Сонра Муса вә Һарунла бирликдә Һүзур чадырынын ҝиришиндә дурдулар. 19 Гарун онларын әлејһинә чыхан тәрәфдашларыны+ Һүзур чадырынын ҝиришиндә топлајандан сонра Јеһованын ҹалалы бүтүн ҹамаата ҝөрүндү.+ 20 Јеһова Муса илә Һаруна деди: 21 «Бу дәстәдән ајрылын, онлары бир ҝөз гырпымында мәһв едәҹәјәм».+ 22 Буну ешитҹәк онлар үзүгојлу јерә дүшүб дедиләр: «Худаја, еј бүтүн бәшәрә һәјат верән Аллаһ*,+ бир нәфәрин ҝүнаһына ҝөрә бүтүн халга гәзәбин тутаҹаг?»+ 23 Онда Јеһова Мусаја деди: 24 «Ҹамаата де, Гарунун, Датанын вә Абирамын+ чадырларынын јанындан узаглашсынлар!» 25 Муса галхыб Исраилин ағсаггаллары илә бирликдә Датанла Абирамын јанына ҝетди.+ 26 Сонра ҹамаата деди: «Амандыр, бу мәнфур адамларын чадырындан узаглашын. Һеч нәләринә тохунмајын, јохса сиз дә онларын бадына ҝедәрсиниз». 27 Ҹамаат дәрһал Гарунун, Датанын вә Абирамын чадырларындан узаглашды. Датанла Абирам оғул-ушаглары илә бирликдә чыхыб чадырларынын ағзында дурдулар. 28 Муса деди: «Өзбашына һәрәкәт еләмәдијими, бүтүн бунлары Јеһованын бујруғу илә етдијими бундан биләҹәксиниз: 29 бу адамлар өз әҹәлләри илә өләрсә, онларын ҹәзасы бүтүн бәшәрә кәсилән ҹәзадан оларса, демәли, мәни Јеһова ҝөндәрмәјиб.+ 30 Јох әҝәр Јеһова гејри-ади бир шеј еләсә, јер араланыб онлары мал-мүлкләри гарышыг удса, онлар дири-дири Мәзара* енсәләр, онда биләҹәксиниз ки, бу адамлар Јеһоваја гаршы һөрмәтсизлик едибләр». 31 Мусанын сөзү ағзындан чыхар-чыхмаз онларын ајагларынын алтында јер јарылды,+ 32 онлары, онларын ев әһлини, Гарунун адамларыны+ вә мал-мүлкүнү удду. 33 Беләликлә, онлар вә онларын бүтүн адамлары дири-дири Мәзара* ендиләр. Торпаг онларын үстүнү өртдү вә халгын арасында онларын һеч изи-тозу да галмады.+ 34 Гышгыртыларындан һәндәвәрдә олан исраиллиләр гачмаға үз тутдулар. Горхдулар ки, бирдән торпаг онлары да удар. 35 Сонра Јеһова алов ҝөндәрди+ вә алов бухур тәгдим едән ики јүз әлли нәфәри јандырыб күлә дөндәрди.+ 36 Јеһова Мусаја деди: 37 «Каһин Һарунун оғлу Әлјазара де, бухурданлары+ аловун ичиндән ҝөтүрсүн, чүнки онлар мүгәддәсдир. Һәм дә она де, көзләри бир аз аралыда сәпәләсин. 38 Өз башларына бәла ачан о адамларын бухурданларындан исә гурбанҝаһын+ үстүнә вурмаг үчүн назик лөвһәләр дүзәлдин. Јеһованын өнүнә ҝәтирилдији үчүн онлар мүгәддәсдир. Гој онлар исраиллиләр үчүн әламәт олсун».+ 39 Каһин Әлјазар јанан адамларын ҝәтирдији мис бухурданлары ҝөтүрүб гурбанҝаһын үстүнә вурмаг үчүн дөјдү. 40 Јеһова Муса васитәсилә она белә демишди. Бу, исраиллиләрә хатырлатмалы иди ки, Һарунун нәслиндән олмајан кәнар адамлардан һеч ким Гарун вә онун тәрәфдашлары+ кими һәрәкәт етмәмәли, бухур јандырмаг+ үчүн Јеһованын һүзуруна ҝәлмәмәлидир. 41 Үстүндән чох кечмәмиш, елә нөвбәти ҝүн бүтүн Исраил иҹмасы Муса илә Һаруна гаршы дејиниб+ белә демәјә башлады: «Сиз икиниз Јеһованын халгыны гырғына вердиниз». 42 Ҹамаат Муса илә Һаруна гаршы чыхмаг үчүн бир јерә топлашды. Онлар Һүзур чадырына тәрәф баханда бир дә ҝөрдүләр ки, булуд чадырын үстүнү өртүб, Јеһованын ҹалалы ҝөрүнүр.+ 43 Муса илә Һарун Һүзур чадырынын гаршысына ҝетдиләр.+ 44 Јеһова онлара деди: 45 «Бу күтләдән ајрылын, онлары бир ҝөз гырпымында мәһв едәҹәјәм».+ Буну ешитҹәк онлар үзүстә јерә дөшәндиләр.+ 46 Муса Һаруна деди: «Бухурданыны ҝөтүр, ичинә гурбанҝаһдан көз гој,+ үстүнә дә бухур төк. Тез ҹамаатын јанына ҝет вә онлар үчүн кәффарә вер,+ чүнки Јеһованын гәзәби күкрәјиб, гырғын башлајыб!» 47 Һарун Мусанын дедији кими, ҹәлд бухурданы ҝөтүрүб ҹамаатын ичинә гачды. Гырғын артыг башламышды. О, бухурдана бухур төкүб халг үчүн кәффарә вермәјә башлады. 48 О, өләнләрлә сағ галанларын арасында дуруб јериндән тәрпәнмәди вә нәһајәт гырғын дајанды. 49 Гарун әһвалатында өләнләрдән савајы, гырғын вахты өләнләрин сајы 14 717 нәфәр иди. 50 Гырғын дајанандан сонра Һарун Һүзур чадырынын ҝиришинә, Мусанын јанына гајытды.\n^ Һәрфән: еј бүтүн бәшәрин руһунун Аллаһы.