Q=10	C=6	SS=5	LS=1	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=1	G0=44	G1=29	G2=9	DLID=az_RU	BODY=ДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал болгар га газах гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала лози луганда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар монгол нзема нјанека пангасинан папјаменто (Аруба) полјак португал пәнҹаб румын рус санго себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тигре тсонга тумбука түрк умбунду фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nМүгәддәс Китабын дирилмә илә бағлы вердији вәдә инанырсыныз? * Өлән әзизләримизлә јенидән ҝөрүшәҹәјимизи билмәк инсаны риггәтә ҝәтирир. Үмумијјәтлә, бу мүмкүндүр? Иса пејғәмбәрин шаҝирдләринин нүмунәсинә нәзәр салсаг, бу суалын ҹавабыны тапарыг.\nИса пејғәмбәрин шаҝирдләри дирилмәјә һеч зәррә гәдәр дә шүбһә етмирдиләр. Бунун ән азы ики сәбәби вар. Биринҹиси, онлар Иса Мәсиһин дирилмәсинин шаһиди олмушдулар. О, һәм өз шаҝирдләринә, һәм дә «ејни вахтда беш јүздән чох гардаша ҝөрүндү» (1 Коринфлиләрә 15:6). Үстәлик, дөрд мүждәдә дә Исанын дирилмәси өз тәсдигини тапыр (Матта 27:62—28:20; Марк 16:1—8; Лука 24:1—53; Јәһја 20:1—21:25).\nИкинҹиси, шаҝирдләр Иса пејғәмбәрин ән азы үч нәфәри дирилтдијинин шаһиди олмушдулар. Бунлар Наин, Капернаһум вә Бетанија шәһәрләриндә баш вермишди (Лука 7:11—17; 8:49—56; Јәһја 11:1—44). Бетанија шәһәриндә баш вермиш дирилмә һадисәси бу нәшрин әввәлиндә јазылмышды. Дирилдилән инсан Исаја чох јахын олан бир аиләдән иди. Ҝәлин бу һадисәнин ардына бахаг.\n«Гардашын дириләҹәк». Иса пејғәмбәр бу сөзләри Мартаја демишди. Онун гардашы Лазар артыг дөрд ҝүн иди ки, өлмүшдү. Илк әввәл Марта Исанын дедикләрини баша дүшмәди. «Билирәм,.. дириләҹәк», — дејәрәк Марта бунун ҝәләҹәкдә олаҹағына шамил етди. Иса: «Дирилмә вә һәјат мәнәм», — дејиб Мартанын ҝөзү габағында гардашыны һәјата гајтарыр. Һәмин вахт Мартанын кечирдији һиссләри тәсәввүр едирсиниз? (Јәһја 11:23—25).\nБәс бу дөрд ҝүн әрзиндә Лазар һарада иди? О, һарадаса јашадығыны дилинә белә ҝәтирмәди. Јәни онун руһу јох иди. Иса пејғәмбәрин Лазары дирилдәрәк ону ҝөјдән, Аллаһын јанындан, јенидән јер үзүнә гајтармасы һагсызлыг оларды. Әҝәр Лазар ҝөјдә дејилдисә, бәс онда о һарада иди? О, садәҹә мәзарда јатырды (Ваиз 9:5, 10).\nЈадыныздадырса, Иса Мәсиһ өлүмү јуху илә мүгајисә етмишди. Мүгәддәс Китабда дејилир: «Достумуз Лазар јухуја ҝедиб, мән исә ону ојатмаға ҝедирәм». Шаҝирдләри исә белә дедиләр: «Аға, јатырса, демәли, сағалаҹаг». Анҹаг Иса пејғәмбәр онун өлдүјүнү нәзәрдә тутараг ајдын шәкилдә билдирди ки, Лазар өлүб (Јәһја 11:11—14). Лазары јенидән һәјата гајтармагла Иса ону аиләси илә говушдурду. Бу дирилмәнин аилә үчүн неҹә бир һәдијјә олдуғуну сөзлә ифадә етмәк мүмкүн дејил!\nЈерүзү һәјаты заманы инсанлары дирилтмәклә Иса Мәсиһ ҝөстәрди ки, Аллаһын Падшаһлығынын Падшаһы кими о, ҝәләҹәкдә даһа мөһтәшәм ишләр ҝөрәҹәк *. Јери идарә едәҹәји заман о, өлүләр дијарында «јатан» бүтүн инсанлары һәјата гајтараҹаг. Мәһз буна ҝөрә Иса Мәсиһ демишди ки, «дирилмә... мәнәм». Севдијиниз инсанлары јенидән ҝөрәндә, онлары өпүб бағрыныза басанда һәм онларын, һәм сизин кечирәҹәјиниз һиссләри тәсәввүр един! (Лука 8:56).\nСевдијиниз инсанлары јенидән ҝөрәндә һансы һиссләри кечирәҹәјинизи тәсәввүр един!\nӘБӘДИ ҺӘЈАТ ҮМИДИ\nИса пејғәмбәр Мартаја демишди: «Мәнә иман едән өлсә дә, һәјата гајыдаҹаг вә мәнә инамла јашајан адам һеч вахт өлмәјәҹәк» (Јәһја 11:25, 26). Ҹәннәтдәки миниллик дөвр әрзиндә Исаја иман ҝәтирәнләр әбәдијјән јашајаҹаглар.\n«Мәнә иман едән өлсә дә, һәјата гајыдаҹаг» (Јәһја 11:25).\nДирилмә илә бағлы етдији сөһбәтдән сонра Иса Мартаја ваҹиб бир суал верди: «Буна инанырсан?» Марта она: «Бәли, Аға, мән инанырам ки, сән Аллаһын Оғлусан, дүнјанын ҝөзләдији Мәсиһсән», — дејә ҹаваб верди (Јәһја 11:26, 27). Сиз истәјәрдинизми ки, Мартада олан иман сиздә дә олсун? Онда илк аддымы атын. Аллаһын бәшәријјәтлә бағлы нијјәти һагда өјрәнин (Јәһја 17:3; 1 Тимотејә 2:4). Бунун үчүн Јеһованын Шаһидләриндән Мүгәддәс Китабда бу һагда нә дејилдијини изаһ етмәләрини хаһиш един. Онлар сизинлә дирилмә илә бағлы мөһтәшәм үмиди бөјүк мәмнунијјәтлә мүзакирә едәрләр.\n^ абз. 2 Бу нәшрин 6-ҹы сәһифәсиндә јерләшән «Өлүмә чарә вармы?» адлы мәгаләјә бахын.\n^ абз. 9 Даһа әтрафлы мәлумат әлдә етмәк үчүн Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән дәрҹ олунан «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабынын 7-ҹи фәслинә бахын. Бу китабы һәмчинин www.жw.орҝ сајтындан тапа биләрсиниз.


Q=10	C=0	SS=0	LS=10	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=1	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Шејх Зәкзаки Азад едилди + Фото\nБиз Һамымыз Зәкзакијик!\niyul 29, 2021 - 7:30 AM Хәбәрин коду : 1164283 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nНиҝерија мәһкәмәси өтән ҝүн Ниҝерија Ислам Һәрәкатынын лидери Шејх Ибраһим Зәкзәкинин вә һәјат јолдашынын ишинә бахды вә бүтүн иттиһамлардан онлара бәраәт газандырды. Мәһкәмә Шејх Зәкзәкинин вә һәјат јолдашынын сәрбәст бурахылмасына гәрар верди.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, зүлмә мәруз галан Ниҝерија Ислами Һәракатын Лидери, дин хадим Шејх Ибраһим Зәкзаки 6 ил ҝүнаһсыз јерә һәбсханада јатдыгдан сонра дүнән, 28 ијун, 2021 тарихдә сәрбәст бурахылды.\nО вә һәјат јолдашы Ханым Зинат Ибраһим, 28 Август 2021 тарих, Чәршәнбә ҝүнү сәрбәст бурахылараг Кадуна шәһәриндәки оғлу Мәһәммәд Зәкзакинин евинә ҝедибләр.\nГејд едәк ки, мәһкәмә бундан өнҹә дә бәраәт гәрарыны вермишдир, лакин Ниҝерија һөкумәти вә һәрби гүввәләр тәрәфиндән иҹра едилмәмишдир.\nНиҝерија һөкумәти индијә гәдәр Закзакинин мүхтәлиф бәһанәләрлә сәрбәст бурахылмасыны рәдд едирди, һәтта өзүнә вә һәјат јолдашына лазыми тибби јардым ҝөстәрилмәсинә иҹазә вермирди.\nХатырладаг ки, Шејх Ибраһим Закзаки вә онун һәјат јолдашы 2015-ҹи ил декабрын 13-дә Ниҝерија һәрбчиләринин Зариа шәһәриндәки һүсејнијјәјә гаршы һүҹумунда ағыр јараланды вә елә һәмин вәзијјәтдә дә һәбс олунду. Ниҝеријанын орду гүввәләри Шејх Зәкзакинин һәбс олундуғу ҝүн һүсејнијјә вә онун мәнзили гаршысына топлашанлара тәрәф атәш ачараг, Зәкзакинин үч ушағы дахил олмагла ики мин Шиәни шәһид етдиләр.\nГејд едәк ки, Ниҝеријанын али мәһкәмәси 2016-ҹы илин декабрында Шејх Зәкзакинин тез бир заманда азад едилмәси барәдә һөкм чыхарды вә бу өлкәнин ордусу вә хәфијјә тәшкилатларыны онун аиләсинә 150 мин доллар компенсасија өдәмәјә мәһкум етди, амма гејд олунан органлар бу һөкмүн иҹрасындан бојун гачырараг, Шејх Зәкзакини һәбсдә сахламагда давам етдиләр.


Q=5	C=5	SS=5	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=15	G1=14	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Бибелкринг: «Мүгәддәс Китаб шаҝирдләри групу»\n1930-ҹу илләрин ахырларында Шимали Суматрада јерләшән Тоба ҝөлү әтрафында Бибелкринг адлы (Нидерланд дилиндә «Мүгәддәс Китаб шаҝирдләри групу» демәкдир) јени дини ҹәрәјан пејда олду. Ҹәрәјанын әсасы белә гојулмушду: башга јердән ҝәлән бир өнҹүл бир нечә мүәллимә әдәбијјат вермишди. Еһтимал ки, һәмин өнҹүл 1936-ҹы илдә Тоба ҝөлү әтрафында тәблиғ едән Ерик Јуинс иди. Мүәллимләр әдәбијјатлары охудугдан сонра Батак протестант килсәсини тәрк едиб Мүгәддәс Китабы өјрәнмәк үчүн евләрдә груплар јаратмышдылар. Бу груплар бөјүјүб чохалды. Онларын јүзләрлә үзвү олду *.\nБибелкринг ҹәрәјанынын кечмиш үзвү Дејм Симболан инди мәсиһи баҹымыздыр\nБибелкрингин илк үзвләри өнҹүлүн вердији әдәбијјатдан Мүгәддәс Китаба әсасланан бир нечә һәгигәти өјрәндиләр. «Онлар артыг бајраға тәзим етмир, Милад бајрамыны вә ад ҝүнүнү кечирмирдиләр. Бәзиләри һәтта ев-ев тәблиғ едирди», — дејә 1972-ҹи илдә һәгигәти гәбул етмиш бу ҹәрәјанын кечмиш үзвү Дејм Симболан билдирир. Амма Аллаһын тәшкилатынын дәстәји олмадығы үчүн ҹәрәјан тезликлә инсан дүшүнҹәси илә зәһәрләнди. «Гадынлара косметикадан истифадә етмәк, гыр-гызыл тахмаг, дәбли палтар, һәтта дәбли ајаггабы ҝејинмәк ҝүнаһ сајылырды. Бу ҹәрәјан өз үзвләринә шәхсијјәт вәсигәси алмағы гадаған едирди. Онларын бу мөвгеји һөкумәтин гәзәбинә сәбәб олурду», — дејә бу ҹәрәјанын диҝәр кечмиш үзвү Лимерија Надапдап изаһ едир. Инди о, бизим руһани баҹымыздыр.\nБибелкринг ҹәрәјаны бир нечә мәзһәбә парчаланды вә тәдриҹән дағылды. Өнҹүлләр Тоба ҝөлү әразисинә јенидән ҝәләндә Бибелкринг үзвләриндән чоху һәгигәти гәбул етди.\n^ абз. 3 Бәзи мәнбәләрә әсасән, Бибелкрингин үзвләринин ән јүксәк сајы минләрлә олмушду.


Q=12	C=6	SS=2	LS=0	PS=2	DC=8	LC=0	SD=0	BS=0	G0=42	G1=25	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Динләрин агибәти | Мүждә\n1. Бүтүн динләр Аллаһа мәгбулдурму?\nБүтүн динләрин нүмајәндәләри арасында јахшы адамлар вар. Аллаһ белә сәмими инсанлары ҝөрүр вә онлары нәзәриндә сахлајыр. Амма етираф етмәлијик ки, дин пәрдәси алтында чохлу пис ишләр ҝөрүлүр (2 Коринфлиләрә 4:3, 4; 11:13—15). Бу ҝүн хәбәрләрдә бәзи динләрин ушагбазлыгда, сојгырымларда, мүһарибә вә террорчулугда әли олдуғуну ешитмәк олар. Бүтүн бунлар сидги-үрәкдән Аллаһа инанан инсанларда икраһ ојадыр. Мәтта 24:3—5, 11, 12 ајәләрини охујун.\nАллаһа мәгбул дин Аллаһы уҹалдыр, јалан дин исә Онун адына ләкә ҝәтирир. Јалан динләр Мүгәддәс Китабда олмајан тәлимләри өјрәдир, Аллаһ барәдә, өлүләр барәдә вә диҝәр мөвзуларда әфсанәләр ујдурур. Јеһова Аллаһ исә истәјир ки, инсанлар Ону олдуғу кими танысынлар. Ваиз 9:5, 10; 1 Тимутијә 2:3—5 ајәләрини охујун.\n2. Динләрин агибәти неҹә олаҹаг?\nАллаһы алдатмаг мүмкүн дејил. Аллаһ дилдә Она гуллуг етдијини дејиб, әслиндә, Шејтан дүнјасындан икиәлли јапышан динләри јахшы таныјыр (Јагуб 4:4). Аллаһын Кәламында үмумиликдә јалан дин «Бөјүк Бабил» адланыр. Бабил гәдимдә шәһәр олуб. Нуһ әјјамындакы дашгындан сонра мәһз бурада јалан дин мејдана чыхыб. Тезликлә Аллаһ инсанлары аздыран вә онлары буховда сахлајан динләри мәһв едәҹәк. Вәһј 17:1, 2, 5, 16, 17; 18:8 ајәләрини охујун.\nАмма Јеһова Аллаһ јалан динләрин ичиндә олан сәмими инсанлары унутмајыб. О, белә инсанлары Өз јолуна јөнәлтмәклә бир јерә топлајыр. Микә 4:2, 5 ајәләрини охујун.\n3. Һагг јолуну ахтаран инсан нә етмәлидир?\nҺәгиги дин инсанлары бирләшдирир\nЈеһова Аллаһ һагг јолуну севән, јахшылыға ҹан атан инсанларын хилас олмасыны истәјир. О, онлары јалан диндән чыхмаға чағырыр. Аллаһы ҝерчәкдән севән инсан Аллаһы разы салмаг үчүн һәјатында дәјишиклик етмәјә һазырдыр. Вәһј 18:4 ајәсини охујун.\nЕрамызын биринҹи јүзиллијиндә тәвазөкар инсанлар Иса пејғәмбәрин ардыҹылларындан хош хәбәри ешидәндә ону севинҹлә гәбул едирдиләр. Јеһова Аллаһ бу инсанлара јени һәјат јолуну — хошбәхт, мәналы, үмиддолу һәјат јолуну өјрәдирди. Онлар хош хәбәри ешитдикдән сонра Јеһова Аллаһы һәјатда һәр шејдән үстүн тутмаға башладылар. Бу инсанлар бизә ҝөзәл өрнәкдир. 1 Салоникилиләрә 1:8, 9; 2:13 ајәләрини охујун.\nЈеһова Аллаһ јалан дини тәрк едән инсанлары Она ибадәт едәнләрин ҹәрҝәсинә дәвәт едир. Әҝәр Јеһованын бу хош дәвәтини гәбул етсәниз, Онун достлуғуну газанаҹаг вә Она ибадәт едәнләрдән ибарәт јени, меһрибан бир аиләнин үзвү олаҹагсыныз. Ҝәләҹәкдә исә әбәди Ҹәннәт һәјатына говушаҹагсыныз. Марк 10:29, 30; 2 Коринфлиләрә 6:17, 18 ајәләрини охујун.\n4. Аллаһ инсанларын хошбәхтлији үчүн нә едәҹәк?\nАллаһ тезликлә јалан динләрә кәсдији һөкмү иҹра едәҹәк. Инсанлар бу динләрин әсарәтиндән јаха гуртараҹаг. Даһа һеч вахт јалан дин инсанлары алдатмајаҹаг вә араја тәфригә салмајаҹаг. Бүтүн дүнјада тәк бир дин олаҹаг, бүтүн хилгәт ваһид Јарадана сәҹдә едәҹәк. Бундан да ҝөзәл хәбәр ола биләрми? Вәһј 18:20, 21; 21:3, 4 ајәләрини охујун.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=8	G1=8	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Пејғәмбәрин (с) севимли сәһабәси Әбузәр нә үчүн сүрҝүн едилди?\nПејғәмбәрин (с) севимли сәһабәси Әбузәр нә үчүн сүрҝүн едилди?\nӘбузәрдән дүзҝүн бир кәсә сәма көлҝә салмады...\nҮчүнҹү хәлифә Османа тутулан мүһим ирадлардан бири, һәзрәт Пејғәмбәрин (с) севимли сәһабәси Әбузәрин кимсәсиз сәһра мәнтәгәсинә сүрҝүн олунмасыдыр. Әбузәр һәмин шәхсдир ки, һәзрәт Пејғәмбәр (с) онун һаггында белә бујурмушдур: «Әбузәрдән дүзҝүн бир кәсә сәма көлҝә салмады, јер ону өз үстүндә ҝәздирмәди».\nОсманла мүхалифәтчиликдә һеч бир шәхс тәмәннасы олмајан Әбузәр, хәлифәнин дөвләт хәзинәсини өз јахын адамларына исрафчылыгла пајлашдырмасындан наразы иди. Бејтүл-малдан ибарәт олан дөвләт хәзинәсинин хәрҹләнмәсиндә һәзрәт Пејғәмбәрин (с) үсулларыны мүдафиә едән Әбузәр, кимсәјә ҝүзәштә ҝетмәк фикириндә дејилди. Әбузәрин етиразларындан гејзләнән хәлифә, әввәлҹә ону Шама сүрҝүн етди. Шамда Мүавијәнин өзбашыналыгларына гаршы чыхан Әбузәр һаггында хәлифә мәктуб алды. Мүавијә јазырды: «Әҝәр Шама еһтијаҹын варса, Әбузәри ҝери гајтар. О бурада галса, Шам әлиндән чыхаҹаг».\nОсманын ҝөстәриши илә гәддар мәмурларын нәзарәти алтында нәфәс дәрмәдән, ҝеҹә-ҝүндүз јол ҝәлән Әбузәр, Мәдинәјә чатанда артыг хәстәләнмишди. Хәлифәнин сон гәрары бу олду ки, Әбузәр Рәбәзә чөлүнә сүрҝүн едилсин. Пејғәмбәрин (с) сусуз сәһраја сүрҝүн едилән севимли сәһабәси, орадаҹа дүнјасыны дәјишди.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=20	G1=19	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Гәнизадә мүәллимин Азәрбајҹан стандартларына ујғун битәрәфлик анлајышы\nГәнизадә мүәллимин Азәрбајҹан стандартларына ујғун битәрәфлик анлајышы\nДејир гулаг ҝүндә бир сөз ешитмәсә кар олар. Бу аталар сөзү һансы критеријаларла дејилиб, бунун һансы сијаси месажлары вар, үмумијјәтлә бу сөздән мәгсәд нәдир – бүтүн бунлар галсын сонраја. Амма, Азәрбајҹанда Азәрбајҹан стандартларына ујғун олараг бәзи адамлардан елә сөзләр ешидирсән ки, ешидәндә кар олурсан. Мисал үчүн: филанкәс јахшыдыр, әтрафы харабдыр. Ја да мисал үчүн өлкәмиздә аналогу олмајан бир дүшүнҹә тәрзи вар ки, мәмурлардан, депутатлардан кими истәјирсән сөј, данла, тәнгид вә тәһгир елә, чүнки онлар Азәрбајҹаны хараба ҝүнә гојублар. Амма, онлары мәмур, депутат едән, милјонлуг рүшвәтләринә ҝөз јуман инсанларла ишин олмасын. Һәтта, мәшһур ҜӨЗӘҜИРӘНЛӘР һансыса мәмуру тәнгид етмәк үчүн әввәлҹә онлары мәмур едәнләри тәрифләјирләр, сонра башлајырлар тәнгидә. Бир башга аналогу олмајан тәфәккүр тәрзи: бојнујоғун мәмур нә гәдәр ки, јүксәк вәзифәдәдир (Меһдијев кими) онун зир-зибилләри барәдә һеч ким бир кәлмә белә ағзыны ачыб данышмыр. Елә ки, вәзифәдән вурулур, “папаг алтда јатан кишиләр” (Заһид Оруҹ, Алгыш Мусајев кими) јуваларындан чыхыб хорузланмаға башлајырлар.\nБу ҹүр гәрибә тәфәккүр тәрзләриндән бири дә бу олуб ки, бир өмүр ҜӨЗӘҜИРӘНЛИКлә шөһрәт тапмыш бир шәхс чыхыб дејир ки, мән индијәдәк битәрәф галмышам. Бәли, Азәрбајҹан стандартларында ади гаршыланмыш вә гәбул едилмиш битәрәфлик. Јәни, бајаг дедијимиз хәстә тәфәккүр тәрзинин башга формасы. Чых бүтүн ҝүнү ҜӨЗӘҜИРӘНЛИК елә, сонра де ки, битәрәф галмышам. Һәлә Гәнизадә мүәллимин ишләтдији ифадәјә бахын: “Бир даһа гејд етмәк истәјирәм ки, бүтүн иҹтимаи-сијаси фәалијјәтим боју битәрәф олараг фәалијјәт ҝөстәрмишәм. Анҹаг һәмишә ҹәнаб Президентин сијаси курсуну дәстәкләмишәм.” Билинмир ки, адам өзүнү әлә салыр, јохса ҹамаатла мәзәләнир. Бир јандан дејир ки, битәрәф галмышам, диҝәр јандан дејир ки, президенти дәстәкләмишәм. Јәгин мүхалифәтә мүхалиф олараг игтидары, јалтагландығы шәхсләри јох, халгы ҝөрүб вә инди дә билдирир ки, халгла мүхалифәт давалары арасында битәрәф галыб һеч кими, һеч бирини дәстәкләмәмишәм. Бир дә ки, бу дедикләри Азәрбајҹан стандартларына там олараг ҹаваб верир. Нәһајәт адам ҝедиб 2021-ҹи илдә ЈАП сыраларына гошулараг ҜӨЗҜИРӘНЛИЈИНИ рәсмләшдириб.\nТәбии ки, дедикләринә орманда гарғалар да ҝүләр. Чүнки Гәнизадә ҜӨЗӘҜИРӘН олмасајды тәјинатла депутатханада отура, шөһрәт ордени (ҜӨЗӘҜИРӘНЛИК үчүн алыб) раһат фәалијјәт ҝөстәрә билмәз, һеч Мүсават гәзетинә мүсаһибә белә верә билмәзди.


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=20	G1=18	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Бајрам ҝүнләриндә ҝөзләнилән һава шәраити\nБајрам ҝүнләриндә ҝөзләнилән һава шәраити\nМилли Һидрометеоролоҝија Департаментинин вердији мәлумата ҝөрә:\nБакыда вә Абшерон јарымадасында\nҺава шәраитинин дәјишкән булудлу олаҹағы, арабир тутулаҹағы, әсасән јағмурсуз кечәҹәји ҝөзләнилир. Лакин 11-дә сәһәр бәзи јерләрдә гысамүддәтли јағыш јағаҹағы еһтималы вар. Августун 11-дә ҝүҹлү шимал-гәрб күләјинин ахшам бир гәдәр мүлајимләшәҹәји ҝөзләнилир. 15-20 м/с, арабир 23-28 м/с, ҝүндүз јарымаданын бәзи јерләриндә арабир 30-35 м/с-дәк ҝүҹләнәҹәк. Сонракы ҝүнләрдә шимал-шәрг күләји ҝүндүз саатларында ҹәнуб-шәрг күләји илә әвәз олунаҹаг, 3-8 м/с, арабир 10-12 м/с. Һаванын температуру августун 11-дә бир гәдәр сәрин, ҝеҹә 20-23° исти, ҝүндүз 24-27° исти, сонракы ҝүнләрдә 28-31° исти тәшкил едәҹәк.\nНахчыван Мухтар Республикасында\nҺава шәраитинин јағмурсуз кечәҹәји ҝөзләнилир. Августун 11-дә арабир ҝүҹләнән\nшимал-гәрб күләји сонракы ҝүнләрдә зәиф шәрг күләји илә әвәз олунаҹаг.\nҺаванын температуру ҝеҹә 15-20° исти, ҝүндүз 30-35° исти тәшкил едәҹәк.\nЈухары Гарабағ: Ханкәнди, Шуша, Хоҹалы, Хоҹавәнд, Губадлы, Зәнҝилан, Лачын, Кәлбәҹәр, һәмчинин Дашкәсән-Ҝәдәбәј рајонларында\nҺава шәраитинин әсасән јағмурсуз кечәҹәји ҝөзләнилир. Лакин 11-дә ҝүндүз бәзи јерләрдә шимшәк чахаҹағы, јағыш јағаҹағы ҝөзләнилир. Ајры-ајры јерләрдә долу дүшәҹәји еһтималы вар. Гәрб күләји 5-10 м/с, ајры-ајры јерләрдә арабир 25-30 м/с-дәк ҝүҹләнәҹәк, сонракы ики ҝүндә мүлајим шәрг күләји әвәз олунаҹаг. Һаванын температуру ҝеҹә\n10-15° исти, ҝүндүз 16-21° исти, бајрам ҝүнләриндә 25°-дәк исти тәшкил едәҹәк.\nГазах, Ҝәнҹә, Ҝоранбој, Тәртәр, Ағдам, Фүзули, Ҹәбрајыл рајонларында\nҺава шәраитинин әсасән јағмурсуз кечәҹәји ҝөзләнилир. Гәрб күләји 11-дә арабир 20-25 м/с, ајры-ајры јерләрдә арабир 30-35 м/с-дәк ҝүҹләнәҹәк, сонракы ҝүнләрдә мүлајим шәрг күләји илә әвәз олунаҹаг. Һаванын температуру ҝеҹә 15-20° исти, ҝүндүз 27-32° исти тәшкил едәҹәк.\nБалакән, Загатала, Гах, Шәки, Оғуз, Гәбәлә, Исмајыллы, Ағсу, Шамахы, Сијәзән, Шабран, Хызы, Губа, Хачмаз, Гусар рајонларында\nАвгустун 11-дә һава шәраитинин гејри-сабит кечәҹәји, бәзи јерләрдә јағыш јағаҹағы ҝөзләнилир. Ајры-ајры јерләрдә лејсан характерли олаҹағы, долу дүшәҹәји еһтималы вар. 12-13-дә ҝүндүз саатларында әксәр рајонларда әсасән јағмурсуз. Гәрб күләји 11-дә ајры-ајры јерләрдә 18-23 м/с-дәк ҝүҹләнәҹәк, сонракы ҝүнләрдә мүлајим шәрг күләји илә әвәз олунаҹаг. Һаванын температуру ҝеҹә 13-18° исти, 11-дә ҝүндүз 22-27° исти, сонракы ҝүнләрдә 30°-дәк исти, дағларда ҝеҹә 8-13° исти, ҝүндүз 14-19° исти тәшкил едәҹәк.\nМәркәзи-Аран: Минҝәчевир, Јевлах, Ҝөјчај, Ағдаш, Күрдәмир, Имишли, Ағҹабәди, Бејләган, Сабирабад, Биләсувар, Саатлы, Ширван, Һаҹыгабул, Салјан, Нефтчала рајонларында\nҺава шәраитинин әсасән јағмурсуз кечәҹәји ҝөзләнилир. Лакин 11-дә сәһәр бәзи шәрг рајонларында шимшәк чахаҹағы, гысамүддәтли јағыш јағаҹағы еһтималы вар. Гәрб күләји 11-дә арабир 20-25 м/с, ајры-ајры јерләрдә арабир 30-35 м/с-дәк ҝүҹләнәҹәк, сонракы ҝүнләрдә мүлајим шәрг күләји илә әвәз олунаҹаг. Һаванын температуру ҝеҹә 17-22° исти, ҝүндүз 30-35° исти тәшкил едәҹәк.\nМасаллы, Јардымлы, Лерик, Ләнкәран, Астара рајонларында\nАвгсутун 11-и вә 13-дә сәһәр вә ҝүндүз саатларында бәзи јерләрдә шимшәк чахаҹағы, јағыш јағаҹағы ҝөзләнилир. Дағлыг әразиләрдә долу дүшәҹәји еһтималы вар. Августун 11-дә арабир ҝүҹләнән шәрг күләји сонракы ҝүнләрдә зәифләјәҹәк. Һаванын температуру ҝеҹә 19-22° исти, ҝүндүз 25-30° исти, сонракы ҝүнләрдә 33°-дәк исти, дағларда ҝеҹә 13-18° исти, ҝүндүз 19-24° исти тәшкил едәҹәк.\n619 дәфә бахылыб


Q=4	C=1	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=69	G1=34	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Һакимләр 19 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nБинјаминлиләрин Ҝибаһда әхлагсызлығы (1—30)\n19 Исраилдә падшаһ олмајан дөврдә+ Әфраим дағлыг бөлҝәсинин+ уҹгар јериндә бир лавили јашајырды. О, Јәһуда Бејтләһминдән+ бир ҹаријә алды. 2 Ҹаријә она садиг дејилди вә ону атыб Јәһуда Бејтләһминә, атасынын евинә ҝетди. Дөрд ај орада галды. 3 Лавили киши ҹаријәни дилә тутуб ҝери гајтармаг үчүн нөкәрини вә бир ҹүт улаг ҝөтүрүб онун далынҹа ҝетди. Ҹаријә ону атасынын евинә ҝәтирди. Атасы кишини ҝүләрүзлә гаршылады. 4 Гајынатасы — ҝәнҹ гадынын атасы ону бурахмајыб үч ҝүн гонаг сахлады. Онлар јејиб-ичирдиләр вә о, орада галырды. 5 Онлар дөрдүнҹү ҝүн сәһәр тездән дуруб ҝетмәк истәјәндә гадынын атасы күрәкәнинә деди: «Бир лоғма чөрәк је ки, ҝүҹүн олсун. Сонра ҝедәрсиниз». 6 Онлар отуруб бир јердә јејиб-ичдиләр. Гадынын атасы күрәкәнинә деди: «Нә олар, бу ҝеҹә дә гал, үрәјин шадлансын». 7 Киши дуруб ҝетмәк истәјәндә гајынатасы јалвар-јахар етди вә о, һәмин ҝеҹәни дә орада галды. 8 Лавили бешинҹи ҝүн сүбһ тездән дуруб јола дүшмәк истәјәндә гајынатасы хаһиш еләди: «Бир лоғма чөрәк је, тагәтин олсун». Онлар ҝүн ҝүнортадан кечәнәҹән орада јубандылар вә јејиб-ичдиләр. 9 Киши ҹаријәси вә нөкәри илә бирҝә дуруб ҝетмәк истәјәндә гајынатасы, ҝәнҹ гадынын атасы деди: «Бах, артыг үзү ахшама ҝедир. Бу ҝеҹәни дә гал. Ҝүн әјилир. Ҝеҹәни бурада гал, гој үрәјин шадлансын. Сәһәр тездән дуруб евинә јола дүшәрсән». 10 Анҹаг киши ҝеҹәни галмаг истәмәди, дуруб јола дүзәлди. Ҝәлиб Јәбуса, јәни Јерусәлимә+ чыхды. Онун ики паланлы улағы вар иди, ҹаријәси вә нөкәри дә онунла иди. 11 Онлар Јәбуса чатачатда артыг гаш гаралырды. Нөкәр ағасындан сорушду: «Галыб јәбусиләрин шәһәриндә ҝеҹәләјәк?» 12 Ағасы исә она деди: «Јох, исраилли олмајан јаделлиләрин шәһәриндә галмајаҹағыг. Ҝибаһа+ ҝедәҹәјик». 13 Сонра әлавә етди: «Ҝәлин чалышаг оралара чатаг. Ја Ҝибаһда, ја да Рамада+ ҝеҹәләјәк». 14 Беләликлә, онлар јолларына давам етдиләр. Ҝүн гүруба енәндә бинјаминлиләрин Ҝибаһ шәһәринә чатдылар. 15 Онлар орада ајаг сахладылар, ҝеҹәләмәк үчүн Ҝибаһа ҝирдиләр. Ҝедиб шәһәр мејданында отурдулар, амма һеч ким онлары евинә дәвәт етмәди.+ 16 Ахшам бир гоҹа киши тарлада ишини гуртарыб евинә гајыдырды. О, Әфраим дағлыг бөлҝәсиндән+ иди вә бир мүддәт иди ки, Ҝибаһда јашајырды. Анҹаг бу шәһәрин сакинләри бинјаминлиләр иди.+ 17 Гоҹа ҝөрдү ки, шәһәр мејданында јолчу отуруб. Јахынлашыб сорушду: «Һарадан ҝәлиб һара ҝедирсән?» 18 Киши ҹаваб верди: «Јәһуда Бејтләһминдән ҝәлирик. Јолумуз Әфраим дағлыг бөлҝәсинин уҹгар јеринәдир. Мән ораданам. Јәһуда Бејтләһминә ҝетмишдим,+ инди Јеһованын евинә ҝедирәм*. Амма бир нәфәр јохдур ки, мәни ҝеҹәләмәјә евинә апарсын. 19 Улагларымызын саманы да вар, јеми дә.+ Өзүм, ҹаријәм вә нөкәрим үчүн чөрәк+ дә вар, шәраб да. Һеч нәјә еһтијаҹымыз јохдур». 20 Гоҹа она деди: «Бу нә сөздүр! Бүтүн еһтијаҹларын мәним бојнума. Рәва билмәрәм ки, сән мејданда ҝеҹәләјәсән». 21 Беләҹә, ону евинә ҝәтирди. Улагларына јем верди, сонра онлар ајагларыны јудулар вә јејиб-ичдиләр. 22 Онлар евдә динҹәләндә шәһәрин јарамаз адамлары еви әһатәјә алыб гапыны сындырмаға башладылар. Онлар евин саһиби олан гоҹа кишијә дејирдиләр: «Евинә ҝәлән кишини чыхарт онунла јахынлыг едәк».+ 23 Ев јијәси бајыра чыхыб онлара деди: «Јох, гардашларым, јалварырам, бу ҹүр пислији етмәјин. Бу киши евимдә гонагдыр. Белә алчаглыға јол вермәјин. 24 Мәним бир бакирә гызым, кишинин дә ҹаријәси вар. Гојун онлары ҝәтирим, бу биабырчылығы онларла един, онларла үрәјиниз истәјәни един.+ Амма киши илә ишиниз олмасын». 25 Анҹаг кишиләр она гулаг асмаг истәмәдиләр. Онда лавили киши ҹаријәсинин+ голундан тутуб бајыра, онларын јанына чыхартды. Онлар гадыны зорладылар вә бүтүн ҝеҹәни сәһәрә гәдәр онун башына ојун ҝәтирдиләр. Дан јери сөкүләндә ону бурахдылар. 26 Гадын сәһәр тездән ҝәлиб ағасы галан евин гапысынын кандарында јерә сәрилди вә һава ишыглашанаҹан орада галды. 27 Ағасы сәһәр дурду вә јола дүшмәк үчүн гапыны ачанда ҝөрдү ки, ҹаријәси әлләри кандарда гапынын ағзына сәрилиб. 28 О, гадына деди: «Дур, ҝедәк». Анҹаг ондан сәс чыхмады. Киши ону галдырыб улағын белинә гојду вә евинә јолланды. 29 Евә чатанда бир бычаг ҝөтүрүб ҹаријәнин ҹәсәдини он ики һиссәјә бөлдү вә Исраилин һәр бөлҝәсинә бир һиссә ҝөндәрди. 30 Буну ҝөрән һәр кәс дејирди: «Исраил Мисирдән чыхандан бу ҝүнә гәдәр белә бир иш нә олуб, нә дә ҝөрүнүб. Бу барәдә дүшүнүн, мәсләһәтләшиб+ бир гәрар верин».\n^ Диҝәр вариант: Јеһованын евиндә хидмәт едирәм.


Q=11	C=11	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=48	G1=28	G2=12	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - FЫРОНИ ТЭФСИР\nГлавная : Религия, история, культура : FЫРОНИ ТЭФСИР\nIRAN Azeri Radio on 22 Июль, 2013 03:16:00 | 1866 раз прочтено\nАјәтулла Mоһсен Гәраәти\nСурә “Һәмд”и симо\nСыфтәш ијој : 1_ ҒЫРОНИ ТӘФСИР_ИМИНӘ ҸУЗ_l\n2_ ҒЫРОНИ ТӘФСИР_ИМИНӘ ҸУЗ_2\n3_ ҒЫРОНИ ТӘФСИР_ИМИНӘ ҸУЗ_3\n4. ﴿مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾\n“Ҹәзо ружи молике” (1:4)\n◘Аллаһи моликәти һәғиғије. Чы моликәти һестыше әһотә ијән сәлтәнәт. Етибари моликијәтәдә есә бој ни һәғиғијә сәлтәнәт ијән бәвәдә мәһдуде че молики сәлтәнәт.\n◘Аллаһ бә һарчи һар зәмон һәғиғи молик быбујән, Чәј моликијәт гыләј ҹо ҹилвә сәјдә ғыјомәтәдә.\n–Һәмон ружи зуј гынејдән һәмә воситон ијән сәбәбон.\n–Песијејдән һәмә незәти ијән авлодәти пебемонон.\n–Сәмәрә бејдәни тәнхоку, фәрзәндонку.\n–Əн незә одәмонән бефојдә бејдән.\n–Зывон узрхаһи карде зынејдәни, шын оҹиз бејдә тәдбир виндејро. Ихтијори сојб Аллаһи лутфе әнҹәх хылоси ро һәмон ружи.\n◘Сыхан “дин” око доә быә ҹо-ҹо мәнонәдә:\na) Сәмавијә ғанунон мәҹму;\nб) Əмәл ијән итоәт;\nв) Һисоб ијән ҹәзо.\n◘Сыхан “Јәвмид-дин” Ғыронәдә ишорәје бә мыкофоти ијән ҹәзо руж быә ғыјомәти ружи. Ғыронәдә һандејдәмон: “Бәпарсен ки, кејнәје ғыјомәти руж”? Ғырон жыго едаштејдә һәмон ружи: “Һа пејғәмбәра (с), зынејдәниш ки кон руже дини руж? Жәго гыләј руж ки, һички әрәсни бә һички доди. Һәмон ружи һыкм мәхсусе әнҹәх бә Аллаһи”.\n◘“Малики јәвмид-дин” че чәшнави ијән торсыније гыләј ҹуре. Әмма де ын ҹумлә бә иҹо, ҹумлә “әр-рәһмонир-рәһими” око дојку мәлум бејдә ки, мыжди ијән торсыније јанбәјан быәнинин. Чокнә ки, жыго һамјә бејдә ҹо гыләј шәрифә ајәдә: “Ја Мәһәммәд, хәбә быдә бәчымы бәндон ки, Аз һәғиғәтән әбахш ијән рәһмәкәм. Ејни зәмонәдә, чымы әзобән веј шиддәтинә гыләј әзобе”. Жыго һамјә бејдә ҹо гыләј ајәдә: “Гынон бахшә, тобон ғәбул кардә, ҹәзош шиддәтин, кәрәмыш есә бој јолә Аллаһ...”.\n◘Ғырони иминә сурәдә гәп жә бејдә Аллаһи молик (һаким, ихтијорсојб) бејку: “Малики-јәвмид-дин”. Ғырон ижән бә һәмон мәсәлә пехәвије-пехәвије сә бејдә: “Мәликин-нас”, јәне “хәлғи молик, ихтијорсојбе”.\n1. Аллаһ ҹо-ҹо нәзәроно лојиғе бә ибодәти. Әмә һәмд-сәно кардәнинимон Бәј. Бәчәј затәдә ијән сыфәтонәдә быә камиләтијон горәнә, еһсани ијән тәрбијә горәнә, Бәчәј рәһми ијән лутфи быә уму ијән интизори, ғудрәт ијән һәјбәти горәнә зәрурије ибодәт кардеј.\n2. Ғыјомәт Чәј Рәбб бе гыләј вирискије.\n3. Ғыјомәт Аллаһи мәрһәмәтон гыләј ҹилвәје.\n5. ﴿ايَّاكَ نَعْـبُدُ وَ اِيَّاكَ نَسْـتَعينُ﴾\n“Иглә бәты пәрәстиш кардејдәмон ијән иглә Ыштыку комәгымон пијејдә” (1:5)\n◘Инсон де ағыли һыкми ғәбул кардәнине бә Аллаһи бәндәти. Әмә – инсонон камиләти ашығимон. Чәмә еһтијоҹымон һесте бә тәрбијә ијән овҹи. Аллаһ есә бој һәмә камиләтијон мәҹму, һестемонә аләми Рәббе. Гирәм чәмә еһтијоҹымон һестебу бә меһр-меһиббәти, Әв рәһмон ијән рәһиме. Әв чә ружи ихтијорсојб ијән чәј молике. Бә ҹо кәси дим гәте бәбе де жыго гыләј еһтијоҹи?! Ағыл һыкм кардејдә ки, иглә Бәј пәрәстиш кардәнин ијән Чәјку комәг пијәнинимон. Инсон бәндә быәнин ни бәштә нәфси, бә ғызыли ијән нығә.\nНымож вотә шәхс жыбызын һәмә аллаһпәрәстон нымојәндә ғысмәдә вотејдә: “Пәрвәрдигора, иглә аз не, әмә һәммәј мыһтоҹимон Бәшты лутфи”.\nПәрвәрдигора! Чымы ниме сывој Ты һич ким. “(“Ијјакә”) Ышты есә бој веје бәнә бәмы бәндон. Ышты ғуле һәмә һестемони аләм”. “Осмононәдә ијән зәминисә чич һестебу, Ышты бәндәје, ғуле”.\n◘Ҹумлә “Нə’буду” бә ныможи ҹәми шикләдә воте ијән һәмә мысылмонон быјә ијән иглә ријәдә бе ишорәје.\n◘Мәнәви ростбемони мәрһәлон: Сәна, рабитә ијән чәј думо быә дыво. Әве сәна че сурә “Һәмд”и вәсәје. Пешынә ајә рабитә, чәј думо омә ајә есә бој дыво бә нав окырнејдә.\n◘Де һәғиғи мәһбуби соһбәт шине вотәјнә, тикрор кардә быә кәлимә “ијјакә”.\n1.Сыфтә бә Аллаһи бәндәти карде, чәјоән Чәјку пије бәбе: “Нә’буду нәстә’ин”.\n2. Че ҹо кәсон не, иглә Аллаһи навәдә бәндәти карде лозиме: “Ијјакә”.\n3. Бә тәбиәти һаким быә ғанунон моһтәрәмин. Әмма Аллаһи иродә һаким, тәбиәти ғанунон есә бој мәһкумин (Әмә истифодә кардејдәмон сәбәб ијән воситонку. Әмма зынејдәмон ки, Аллаһи дастәдән әсл сәбәб ијән воситон). Әве әмә комәгымон пијејдә иглә Аллаһику: “Ијјакә нәстә’ин”.\n4. Ибодәти инсон ыштән бә вырә быросноән, бы коәдә еһтијоҹине бә Аллаһи комәги: “Вә ма кунна линәһтәдијә ләв ла ән һәданалла”.\n5. Әмә ки ән јолә лутфи виндејдәмон Аллаһику, әве ән веј ғат бејдәмон Чәј навәдә: “Әр-рәһманир-рәһим, ијјакә нә’буду”.\n6. “Ијјакә нә’буду” ијән “ијјакә нәстә’ин” нә ҹәбре, нәән тәфвиз. Јәне, сыхан шејдә мәҹбуријәт ијән ыштәнбәсәтику кәно быә гыләј һолику. “Нә’буду” ҹумләку мәлум бејдә ки, әмә ихтијорсојбимон. Ҹумлә “Нәстә’ин” есә бој нишо дојдә чәмә еһтијоҹин бе. Жыгонә, инсон мәҹбур ни, еһтијоҹине.\n7. Ибодәт че Аллаһику комәг пије вәсә ијән воситәје. Сыфтә ибодәт карде, чәјоән даст окарде лозиме. “Ијјакә нә’буду вә ијјакә нәстә’ин”.\n8. Бә товһиди ијән хыдопәрәстәти иминә гәм Аллаһи ијән Чәј сыфәтон зынеје: “Рәббил-аләмин, әр-рәһманир-рәһим, малики јәвмиддин, ијјакә нә’буду” кәлимон одәми таныш кардејдән де Аллаһи сыфәтон.\n9. Дыво ијән пәрәстиши ғајдон гыләјни ыме ки, инсон ыштәни јол нызны вә рук быбу Аллаһи һузурәдә.\n10. Ибодәти стимулон гыләјни бә мәади, јәне мардејку бәпештә жимони дығғәте.\nТырки зывоно пегордынијәкәс – Фәхрәддин Әбосзодә\nМәнбә : IRAN Azeri Radio


Q=2	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=27	G1=20	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Иса Мәсиһ шәнбә ҝүнү хәстә бир адамы сағалдыр | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nИса Мәсиһ шәнбә ҝүнү хәстә бир адамы сағалдыр\nФәрисиләр Иса Мәсиһә нифрәт едирләр, буна ҝөрә дә ону тутмаг үчүн бәһанә ахтарырлар. Онлар дејирләр ки, Иса шәнбә ҝүнү һеч бир хәстәни сағалтмамалыдыр. Бир дәфә шәнбә ҝүнү Иса Мәсиһ күчәдә диләнән кор бир адам ҝөрүр. О, шаҝирдләринә дејир: «Ҝөрүн Аллаһын ҝүҹү сајәсиндә бу инсан неҹә сағалаҹаг». Иса Мәсиһ јерә түпүрүр, түпүрҹәклә палчыг дүзәлдир вә палчығы кор адамын ҝөзләринә сүртүр. Сонра она дејир: «Ҝет, Шилам һовузунда ҝөзләрини ју». Һәмин адам ҝедиб ҝөзләрини јујур вә ҝөзләри ҝөрүр.\nОну ҝөрән ҹамаат һејрәтә ҝәлир. Онлар дејирләр: «Бу һәмин кор диләнчидир, јохса она охшајыр?» Һәмин адам дилләнир: «Мән анаданҝәлмә кор идим!» Ҹамаат ондан сорушур: «Бәс неҹә олду ки, ҝөзләрин ачылды?» О, баш верәнләри онлара данышыр, ҹамаат да ону фәрисиләрин јанына апарыр.\nО, фәрисиләрә дејир: «Иса ҝөзүмә палчыг сүртдү вә деди ки, ҝедим ҝөзләрими јујум. Мән дә онун дедији кими етдим вә ҝөзләрим ҝөрдү». Фәрисиләр исә дејир: «Әҝәр Иса шәнбә ҝүнү адам сағалдырса, демәли, ондакы ҝүҹ Аллаһдан дејил». Анҹаг диҝәр адамлар етираз едирләр: «Онун ҝүҹү Аллаһдан олмаса иди, о, хәстәләри сағалда билмәзди».\nФәрисиләр диләнчинин атасы илә анасыны чағырыб онлардан сорушурлар: «Неҹә олду ки, оғлунузун ҝөзләри ачылды?» Онлар ҹаваб вермәјә горхурлар, чүнки фәрисиләр демишдиләр ки, ким Исаја иман ҝәтирсә, синагогдан говулаҹаг. Буна ҝөрә дә валидејнләри дејир: «Биз билмирик, өзүндән сорушун». Фәрисиләр диләнчини суал атәшинә тутурлар. Ахырда о дилләнир: «Мән һәр шеји сизә данышмышам, нијә јенә сорушурсунуз?» Фәрисиләр чох әсәбиләширләр вә ону орадан говурлар.\nИса Мәсиһ һәмин диләнчини тапыр вә ондан сорушур: «Мәсиһә иман едирсән?» Диләнчи ҹаваб верир: «Онун ким олдуғуну билсәм, иман едәрәм». Иса дејир: «Мәсиһ мәнәм». Иса Мәсиһ ону сағалтмагла јанашы, һәм дә көмәк едир ки, она иман ҝәтирсин.\n«Сиз јанылырсыныз, чүнки нә Мүгәддәс Јазылардан, нә дә Аллаһын гүдрәтиндән хәбәриниз јохдур» (Мәтта 22:29)\nСуаллар: Иса Мәсиһ кор адама неҹә көмәк едир? Фәрисиләрин нијә Исадан зәһләләри ҝедир?\nИса пејғәмбәр кор адамы сағалдыр\nШаҝирдләр бу адамын нәјә ҝөрә кор олдуғуну сорушурлар. Бу, онун, јохса валидејнләринин ҝүнаһына ҝөрәдир? Иса Мәсиһ һәмин кишини сағалданда инсанлар мүхтәлиф ҹүр мүнасибәт ҝөстәрирләр.\nФәрисиләр кор олмуш адамла мүбаһисә едирләр\nКор олмуш адамын мәнтигли сөһбәти фәрисиләри өзләриндән чыхарыр. Валидејнләринин горхдуглары башларына ҝәлир: фәрисиләр кор олмуш адамы синагогдан говурлар.


Q=9	C=0	SS=0	LS=9	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=3	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=sentyabr 6, 2021 - 4:54 PM Хәбәрин коду : 1177227 Мәнбә : АБНА Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) Хәбәр Аҝентлији –АБНА-нын вердији хәбәрә әсасән, алты фәләстинли мәһбус ишғал олунмуш Фәләстинин шималындакы Бисан бөлҝәсиндәки Ҹалбоуа һәбсханасындан тунел газараг гачыблар. Сионист ордусу алты фәләстинли әсирин гачмасындан сонра һазыр вәзијјәтә ҝәтиздирилсә дә лакин һеч бир фајда вермәјиб.\nИслами Ҹиһад һәрәкатында олан мәлуматлы мәнбәләр дејир: Ҹалбоу һәбсханасындан әсирләрин гачмасы әмәлијјатынын командири, ишғалчыларын һәбсханаларында Ислам Ҹиһадынын ән јашлы әсири олан "Маһмуд Абдуллаһ Әл-Ареза" дыр.\nИслами Ҹиһад үзвләринин әсирликдән гачмасы әмәлијјаты сионист режимин тәһлүкәсизлик тәшкилатлары үчүн шиддәтли бир зәлзәләдир. Ислами Ҹиһад Тәшкилаты бу әмәлијјаты, ишғалчы ордуја вә үмумиликд сионист режиминә ағыр зәрбә вуран бөјүк бир гәһрәманлыг әмәлијјаты адландырыб.\n"Хызыр Аднан", Фәләстин Ислами Ҹиһад һәрәкатынын лидерләриндән бири бу һагда ачыглама верәрәк дејиб: “Алты фәләстинли мәһбусун тунел газмагла Ҹалбоуа һәбсханасындан азадлыға чыхмаг мүвәффәгијјәтләри, мүгавимәт үчүн бир зәфәрдир вә Гүдс Гылынҹы Дөјүшү зәфәрләринин давамы олараг һесаб олунур. Ејни заманда бу һәм дә сионист режим ордусу үчүн ән ағыр мәғлубијјәтдир.”\nХатырладаг ки, Фәләстин Ислами Ҹиһад Тәшкилаты Иран Ислам Республикасына бағлы силаһлы мүгавимәт тәшкилатыдыр.\nБраһум әмәлијјаты Фәләстинли гәһрәман әсирләрин әзмкарлығы үчүн бөјүк бир зәфәр олараг характеризә етди вә бу гәләбәнин өзүнү мәғлубедилмәз һесаб едән Исраил тәһлүкәсизлик гүввәләри үчүн әсл чәтинлик јаратдығыны сөјләди.\nҺәмас вурғулады ки, бу гәләбә сионист дүшмәнин әлиндә олан бүтүн имканлара бахмајараг һеч вахт галиб ҝәлмәјәҹәјини сүбут етди.\nҺәмас һәрәкаты, бу гәһрәманлыг әмәлијјатынын Фәләстин халгынын азадлыг мүбаризәсинин һәбсхана дахилиндә белә давам етдијини вә дајанмајаҹағыны сүбут етдијини билдирди.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=11	G1=8	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Һәјат сизин әлиниздәдир, јохса сиз һәјатын?\nҜӘНҸ икән һансы мәгсәдләриниз вар иди? Ола билсин, аилә гурмаг, һансыса баҹарығынызы тәкмилләшдирмәк вә ја карјера гурмаг истәмисиниз. Амма, һејиф ки, һәр шеј истәдијимиз кими олмур. Ҝөзләнилмәз проблемләр планларымызы алт-үст едә биләр. Бу ҹүр вәзијјәтлә Анја, Делина вә Грегори дә үзләшиб.\nАлманијада јашајан Анјанын 21 јашы оланда она хәрчәнҝ диагнозу гојулмушду. Инди о демәк олар ки, евдән чөлә чыха билмир.\nБирләшмиш Штатларда јашајан Делина дистонија адланан синир-әзәлә позунтусундан әзијјәт чәкир. Бундан әлавә, о, өзүндән јашҹа бөјүк үч әлил гардашына бахыр.\nКанадада јашајан Грегори тәшвиш позунтусу хәстәлији илә мүбаризә апарыр.\nЧәтинликләрә рәғмән, Анја, Делина вә Грегори һәјатларыны өз әлләриндә сахлаја билирләр. Онлар буну неҹә баҹарырлар?\nМүгәддәс Китабда белә бир мәсәл вар: «Дар ҝүндә руһдан дүшсән, ҝүҹүн түкәнәр» (Мәсәлләр 24:10). Бәли, һәр шеј инсанын бахышындан асылыдыр. Неҹә дејәрләр, бәдбин инсан вәзијјәтин гулу, никбин инсан исә ағасыдыр.\nАнја, Делина вә Грегори бунун доғрулуғуна өз тәҹрүбәләриндән әмин олублар. Ҝәлин ҝөрәк неҹә.


Q=5	C=5	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=67	G1=60	G2=34	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - СУРИJЭ ИJЭН ИРАГИ ТЫРКМЭНОН - Толышпресс ТВ\nГлавная : Религия, история, культура : СУРИJЭ ИJЭН ИРАГИ ТЫРКМЭНОН - Толышпресс ТВ\nСУРИJЭ ИJЭН ИРАГИ ТЫРКМЭНОН - Толышпресс ТВ\nТМВ_03_10_2016 on 04 Октябрь, 2016 02:54:00 | 806 раз прочтено\nСУРИЈӘ ИЈӘН ИРАГИ ТЫРКМӘНОН\nЧе Суријә кобәсонәдә, бә Тыркијә марзи дырози быә кырдон зәминон мијонәдә жимон кардејдән тыркмәнә тобјон. Бәнә һамсијә Ираги кобәсонәдә жијә тыркмәнон, ымонән чандә әсре ки, ијо де кырдон һамсијәдә жијејдән. Суријәдә ијән Ирагәдә чәвон ашмарди һәхәдә ҹурбәҹурә рәғәмон вотејдән. 20-нә әсри охојәдә че суријә рәсми сәвонон бә гиј гәтејдәбин ки, нимә милјон тыркмән һесте бы мәмләкәтәдә, Ираги һукмәт есә бој нывыштејдәбе 700-800 һәзо тыркмәни бе һәхәдә. Интаси пешынә 7 сори дыләдә бә мијон бешә әсәронәдә, һәмән тыркмәнә рәһбәрон ыштә бәјонотонәдә суријәдә тәғрибән 3 милјон, Ирагәдән 4-6 милјон тыркмәни жије тәсдығ кардејдән. Мәвужи, һәғиғәт мијонәдәј, јәне тыркмәнон ашмарди әвон тәғриби мыәјјән кардејдән. Веј гымон ки, Суријә ијән ИрагәдәӨ бә кали Авропә алимон бовә быкомон, 1-3 милјони арәдә тыркмән жијејдә.\nСуријә ијән Ираги тыркмәнон нимәсә вејни шиән, чәвон кам гыләј поә мәнсубин бә кали дини тәриғәтон, мандәјонән сыннин. Интаси чәвон мәзһәб охонә 500 сорәдә мане быәни бәвон ки, әвон ыштә сијоси симпатијә сәбәро быкән бә Тыркијә, ноил быбун бәчәј һимојә.\nЕсәтнә тыркмәнон әҹдодон чокнә ијән кејнә пәјдо быән әрәбон ијән кырдон дыләдә? Гирәм әмә овардомон бә етноним “тыркмәни” тарыхи, бәвәдә мәлум бејдә ки, иминә кәрә ым термин ијән шәрғи Казахыстонәдә чәвон жијә зәминон тәјин быән Чини сәвононәдә 8-нә әсрәдә бәнә оғузә тобјон и поәј ғәзинә. Тарыхнывыштон Гардизи (11-нә әср), Бируни (11-нә әср), Марвази (12-нә әср) ијән Рәшидәддин (14-нә әср) жыго һисоб кардејдән ки, 10-11-нә әсронәдә тыркмән вотејдәбин бә оғузон ки, әвон ғәбыл кардәшонбе ислам. 10-нә әсри охојәдә оғузон жијејдәбин Балхаши ијән Арали голон кәнонәдә, һәмән хәзәрон һәммарзбин дејәвон ғәрби сәмтәдә. Мәһз оғузон, урусә сорномәнывыштон хәбә дојдән ки, мыттәфиғ бин де 965-нә сори че Волғә жинтонәдә быә Хәзәри довләти выртивыло кардә урусә кнјаз Свјатослави. Гардизи хәбә дојдә ки, оғузон ғәбулышон карде ислам 11-нә әсри сыфтәдә Сәлҹуги вахтәдә, әјән сәдош карде әвон ки, миграсијә быкән бә Һајм, бә Мијонә Асијә – Аму-Дәрја ијән Сыр-Дәрја мијонәдә быә бәрәкәтинә зәминон. Сәлҹуги зоон Тоғрули ијән Чакры бәги вахтәдә бә сәлҹугон конфедерасијә дахыл быә оғузон тобјон бә марде-манде ҹанг шин де Ғәзнәвијон довләти, ғалиб омәјн бәј, дәфырсијәјн бә Аму-Дәрја ијән Шәрғи Ирон. 11-нә әсри мијонәдә сәлҹугә оғузон гәтышоне һәмә Ирон, Месопотамију де Боғдоди, хәлифәшонән карде ыштә дастәдә гулмәчә. Интаси һәмә оғузон нышин че сәлҹугон думо. 1071-нә сори сәлҹугон ки мәғлубышон карде Бизанс, чәј император Роман Диоген әсир егыније бәвон, чәвон вәдә обәј ро бә Гәдә Асијә, Суријә, Һајми Месопотамијә ијән Мисир. 1077-нә сорику “акынҹи” (һыҹумкорон) ијән “уҹи” (марзи зәминон һывоскон) номәдә мәшһурә оғузә дастон Сулејман ибн Куталмыши рәһбәрәти жијәдә рејдышон карде бә Гәдә Асијә, бә Алеппо ијән Дәмәшғ, бә Мијонзәминон кәно быә Ливани дыјокәнон. Сәвонон хәбә дојдән ки, че акынҹон ијән уҹијон дастон һежо пур бејдәбин бә Мијонә Асијәо омә оғузә тобјон һисоб.\nЧы оғузон вејни һәлә бытпәрәстбин, ислам әвон ғәбул кардејдәбин бә Гәдә Асијә, Ираг ијән Суријә һыҹуми шемонәдә. Әмма ижән бытпәрәстә оғузон јолә дастон һәлән мандәбин рәјон Бәлхәдә, Һајми Казахыстонәдә быә шәһр Ҹенди ијән ҹо зәминәнәдә. Ым оғузон ыштәни ҹо кардејдәбин тыркмәнонку (ислами ғәбул кардә тыркә оғузонку). Ым һәнијән бариз бә чәши гынејдәбе 12-нә әсрәдә. Бәвәдә 1153-нә сори выртивыло бе сәлҹугә султан Сәнҹәр, әв әсир егыније. Кали оғузә тобјон бы вахти һәлә умжән гынијәныбин де сәлҹугон, әрәби ијән фарси сәвонон хәбә дојдән ки, мәһз әвон пур кардејдәбин акынҹон Мијонә Асијәдә быә дастон. Мәһз чәвоно дастәш сохтәбе Тутуши бә Суријә һыҹум кардеәдә. Әј 1082-1084-нә соронәдә мәғлубыш карде чы Алеппо, Хомси, Дәмәшғи әрәбә әмирон, вардыше бә Суријә пешы тыркмән быә оғузон. Монғолон вахтәдә тыркмәнон де һар воситә нијо бејдәбин Суријәдә, куч кардејдәбин бә Гәдә Асијә ки, перәхын монғолн шымшијонку, ғәтымут бејку. Жыго куч карде-карде әвон огәтешон зынәј ыштән монғолон вахти. 1378-нә сори тыркмәнон бин чы Ғәрәғојунлу довләти оғузә ијән тыркмәнә конфедерасијә әсос тобјә. Ым довләти мыборизәш барде 14-нә әсрәдә де Тејмурләнги ијән дечәј певатмонон, әмма 15-нә әсрику Суријәдә ијән Кобәсони Иронәдә дәмандин бо компакт жије. Авропә алимон вејни жыго һисоб кардејдән ки, ым әһоли че Ғәрәғојунлу ијән Ағғојунлу тобјә иттыфоғон певатмононин. Суријәдә быә тыркмәнон вејни че Бајат, Бајандур, Әфшар, порнак, каја, дегер, мовселлу ијән ҹо тобјон певатмононин.\nОсмани империјәдә әвон че султани һакимијәти сунбин, әмма хәјли вахт риојәтышон карде де кырдон быә кәсимоти. Әмма 1923-нә сори Тыркијә республикә бә мијон беше бәпештә, чәвон Суријәдә быә вәзјәт гырд дәгиш бе. Һәм Ирагәдә, һәмән ијо бәвон ғәдәғәнышон карде сәдодој һуғуғ, һакимијәт де һар воситә тәғиб кардејдәбе әвони, дәкыштејдәбе. Чандә кәрә Суријә ијән Ираги һукмәти пијәше әвони овоштыны бә ныштә жимон. Гирәм навко тыркмәнон мығовимәт нишо дојдәбинбу быми, пешынә 20 сорәдә әвон ыштән оваштејдән бә ныштә жимон. Ымруж тыркмәнон Суријәдә жимон кардејдән гыләј тангә латәдә – бә Тыркијә марзи дырози. Шәһрвандә ҹангику жыго чәвон нишоне һич гылә сијоси партијә ијән һәрәкот. 2011-нә сори әвон охонә 500 сорәдә иминә кәрә гырдә бин бәштә ибемон “Суријә тыркмәнон пләтформә”. 2013-нә сори ҹанги әмәлијотонәдә иштирок кардејдән “Суријә тыркмәнон бриғәдә”, де террористә “Ҹәбһә ән-Нусрә” әлоғәдор “Ҹәбәл әт-Тыркмәни бриғәдә”. Тыркмәнә бриғәдон кисиб ијән куфәнәкуф кардышоне шәһр Кесаб 2014-нә сори, әвон фәол иштирок кардејдән Алеппо гырдо шә ҹангонәдә ијән бә гулләшон жәј че Русијә Су-25 ыштәнәпәри пилот Суријә осмонәдә. Чыми ҹәвоби ғәзинә, Русијә бомбардманыш карде “Суријә кобәсони тыркмәнон бриғәдә” мовғејон Алеппо кобәсонәдә ијән Хомси гырдокәно. Тыркмәнон хәбәшон дој бә Тыркијә журналистон ки, са-са мардә ијән јарәжә быә тыркмәнон һәхәдә. 2015 нә сори мәтбуотәдә певыло бин Суријә тыркмәнә ассамблејә сохте һәхәдә хәбон. Ым орган дәманде бә нав дој вәомә Суријәдә бо тыркмәнон мухтаријәти сохте һәхәдә сијоси тәләбон. Ым һәмән че Суријә кырдон тәсири жијәдә беше бә мәјдон. Ғәрби мәтбуот ғејд кардејдә ки, тыркмәнон дыләдә һестин “Бијибуҹәғи” – де Тыркијә марзи дырози быә зәминонәдә сәбәсожә тыркмәнә довләти сохте ијән ајәнәдәдә чәј бә Тыркијә умжән бе тәрәфдорон.\nЫмружнә ружи Суријә тыркмәнон һестышоне 8-10 һәзо силоһбәдастә дастон. Әсосән әвон ҹанг кардејдән бә Ирони хошәхошә дастон, бә “Һезбуллаһи” ијән президент Әсәди һәвари кәшә шиә дастон вәјнә. Ды-се һафтә бәнав Тыркијә ләшғәр бә Суријә кырдон жијә рәјонон дәше бәпештә тыркмәнон ҹангышон карде де бә Фәрати тәрәф окыријә кырдә дастон. Пешынә ды мангәдә че Суријә кырдон жијә рәјонон Тыркијә мәтбуот веј нывыштејдә ки, Русијә авиасијә һичмәсә бомбардмон кардејдә Суријәдә жијә тыркмәнон мовғејон. Әрдоғани елоныш карде ки, тыркмәнә дијон планинә сурәтәдә мәһв кардејдән, һәмән гирәм ым жыго идомә быко, бәвәдә кучкунон вә обәбе бә Тыркијә. Һәлә ки жыго чи ни. Тыркијә ымруж фәол мыдофиә кардејдә че тыркмәнон етносијоси сепаратизми. Ым гырд ујғун омејдә бә Тыркијә “Јолә Туран” номәдә хариҹи сијосәти консепсијә. Әмма Тыркијә планон һич сәрф кардејдәнин бо Ирони. Суријә гин карде ијән Әсәди мәғлубијәти һоләдә бә Ливани тәсири гин карде јолә зијон бәзне жәј бы довләти хариҹи сијосәти мәнофејон. Әве Ирон ғырсә контакт огәтејдә де Русијә, һәтто хошәхошә дастонышән вығандә бә Суријә. Ироныжә дастон чандә мангонин иштирок кардејдән де тыркмәнон шә ҹангәдә. Суријә тыркмәнон јол Меһмед Шандыри чандә кәрә вотәше ки, тыркмәнон пијејдәшонни Суријә выло быбу, әвон мухтаријәти орзувони бардејдән ки, ассимилјаси нави быгәтын. Есәтнә мәрһәләдә че тыркмәнон тале мәвужи һәлл бәбе де Суријә тале бә иҹо. Гирәм Суријә гыләј битовә довләти ғәзинә бымандо, чок бәбе бо тыркмәнонән. Һәлбәттә, бы вахти тыркмәнон уму бастејдән бә Тыркијә. Суријә федерасијә бәзне бе. Жәго быбо, бәвәдә Суријәдә пәјдо бәбен кырдон ијән тыркмәнон мухтаријәтон. Мысылмонә довләтонәдә һәлә ки ни федеративә довләти сохтемон. Интаси сијоси просесон, веј гымон ки, Суријәдә ијән Ирагәдә милли камијон мухтаријәти зәрури бәкарде. Һар һоләдә чок бәбе ки, ым мәсәлә һәлл быбу де мәмләкәтәдә быә мыхолифә һәрби ијән сијоси ғыввон һәммәј иштироки.\nТолышпресс ТВ: ТМВ_03_10_2016_СУРИЈӘ ИЈӘН ИРАГИ ТЫРКМӘНОН


Q=18	C=4	SS=4	LS=9	PS=9	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=21	G1=14	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Чыхыш 33 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nАллаһ исраиллиләрлә ҝетмәјәҹәк (1—6)\nДүшәрҝәдән кәнарда гурулмуш һүзур чадыры (7—11)\nМуса Јеһованын ҹалалыны ҝөрмәк истәјир (12—23)\n33 Сонра Јеһова Мусаја деди: «Мисирдән чыхардығын халгла бирликдә бурадан јола дүшүб Ибраһимә, Исһага вә Јагуба анд ичиб өвладларына* вермәји вәд етдијим торпаға ҝедин.+ 2 Өнүнүздә ҝетмәк үчүн мәләк ҝөндәрәҹәјәм.+ Кәнаниләри, амориләри, һетләри, фәризиләри, һивиләри вә јәбусиләри гаршыныздан говаҹағам.+ 3 Сүд-бал ахан дијара ҝедин.+ Анҹаг Мән сизинлә ҝетмәјәҹәјәм, јохса јары јолда сизи мәһв едәрәм, чүнки дикбаш халгсыныз».+ 4 Халг бу бәд хәбәри ешидәндә јаса батды, һеч ким үстүнә бәр-бәзәк тахмады. 5 Онда Јеһова Мусаја деди: «Исраиллиләрә белә сөјлә: “Чох дикбаш халгсыныз.+ Араныздан кечиб бир ҝөз гырпымында көкүнүзү кәсәрдим.+ Инди бүтүн бәр-бәзәјинизи чыхардын. Мәнсә бахым, ҝөрүм сизинлә нә едирәм”». 6 Исраиллиләр Һуриб дағында бәр-бәзәкләрини чыхарыб даһа тахмадылар. 7 Муса чадырыны дүшәрҝәдән чыхарыб бир гәдәр аралыда гурду вә адыны һүзур чадыры гојду. Јеһова илә мәсләһәтләшмәк истәјән һәр кәс дүшәрҝәдән кәнарда гурулан бу һүзур чадырына ҝедәрди.+ 8 Муса чадыра ҝетмәк үчүн чыханда һамы галхыб өз чадырынын ағзында дурар, о, чадыра ҝирәнә гәдәр ардынҹа бахарды. 9 Муса чадыра ҝирән кими булуд сүтуну+ ениб чадырын ҝиришиндә дурарды вә Аллаһ Муса илә данышыб гуртарана кими орадан ајрылмазды.+ 10 Ҹамаат булуд сүтунунун чадырын ҝиришиндә дурдуғуну ҝөрәндә галхыб өз чадырынын ҝиришиндә тәзим едәрди. 11 Ики нәфәр бир-бири илә неҹә данышырса, Јеһова да Муса илә елә данышырды, үз-үзә.+ Сонра Муса дүшәрҝәјә гајыдыр, онун хидмәтиндә дуран көмәкчиси Нун оғлу Јушә+ исә чадырдан ајрылмырды. 12 Муса Јеһоваја деди: «Мәнә дејирсән: “Бу халга рәһбәрлик ет”, амма мәнимлә кими ҝөндәрәҹәјини билдирмирсән. Үстәлик, мәни јахындан таныдығыны* вә мәндән разы олдуғуну дејирсән. 13 Әҝәр һәгигәтән дә, мәндән разысанса, хаһиш едирәм, јолларыны мәнә ач,+ гој Сәни јахшы таныјым вә бундан сонра да Сәни разы салым. Ахы бу халг да Сәнин халгындыр».+ 14 Онда Аллаһ ҹаваб верди: «Мән Өзүм сәнинлә ҝедәҹәјәм,+ сәнә динҹлик верәҹәјәм».+ 15 Муса Аллаһа деди: «Әҝәр Өзүн бизимлә ҝетмәјәҹәксәнсә, бизи бурадан чыхарма. 16 Сән бизимлә ҝетмәсән, бизи јер үзүндәки башга халглардан фәргләндирмәсән, нәдән биләҹәјик ки, мәнә, халгына илтифат ҝөстәрирсән?»+ 17 Јеһова Мусаја деди: «Бу хаһишини дә јеринә јетирәҹәјәм, чүнки сәнә һүсн-рәғбәтим вар, сәни јахындан таныјырам». 18 Онда Муса деди: «Нә олар, мәнә ҹалалыны ҝөстәр». 19 Аллаһ исә деди: «Сәнә Өз кәрамәтими* ҝөстәрәҹәјәм вә гаршында Јеһова адыны бәјан едәҹәјәм.+ Илтифат ҝөстәрилмәли адама илтифат, мәрһәмәт ҝөстәрилмәли адама мәрһәмәт ҝөстәрәҹәјәм».+ 20 Амма сонра әлавә етди: «Үзүмү исә ҝөрә билмәзсән, чүнки үзүмү ҝөрән кәс сағ гала билмәз». 21 Јеһова сөзүнә давам етди: «Будур, јанымда бир јер вар. Ҝәл дур бу гајанын үстүндә. 22 Ҹалалымы ҝөстәрәндә сәни гајадакы јарыға салаҹағам вә Мән кечиб ҝедәнә гәдәр әлимлә сәни өртәҹәјәм. 23 Сонра әлими чәкәҹәјәм, Мәни архадан ҝөрәҹәксән. Анҹаг үзүмү ҝөрмәјәҹәксән».+\n^ Һәрфән: адымла таныдығыны.


Q=5	C=0	SS=0	LS=3	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=35	G1=30	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Мөвзу: Әтирләр, Понти Пилат, Баш өртүјү | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Непал Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Тувалу Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ајмара бенгал бикол болгар варај волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон ефик занде ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кичуа (Имбабура) кореја крио латыш лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар монгол ндебеле (Зимбабве) оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тетум (Дили) тив тигре ток-писин тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\nӘтирә аллерҝијасы олан баҹы-гардашлара неҹә көмәк етмәк олар?\nӘтирә аллерҝијасы олан адамлар үчүн чох чәтиндир. Онлар истәр-истәмәз һәр ҝүн әтир вуран инсанларла үзләширләр. Бунунла белә, бәзиләри сорушурлар ки, баҹы-гардашлардан јығынҹаглара, конгресләрә ҝәләркән әтир вә ја одеколон вурмамасыны хаһиш етмәк олармы.\nСөзсүз ки, һеч бир мәсиһи башгаларынын ҝөрүшләрдә иштирак етмәсини чәтинләшдирмәк истәмәз. Һәр биримизин ҝөрүшләрә ҝәлиб руһланмаға еһтијаҹы вар (Ибр. 10:24, 25). Одур ки, әтирә кәскин аллерҝијасы уҹбатындан ҝөрүшләрә ҝәлә билмәјән мәсиһи бу мәсәлә илә бағлы ағсаггалларла данышмаг гәрарына ҝәлә биләр. Дүздүр, ҝөрүшләрә ҝәләнләрин әтирдән истифадәсинә даир гајдалар гојмаг нә Мүгәддәс Јазылара әсасланмазды, нә дә дүзҝүн олмазды. Бунунла белә, ағсаггаллар баҹы-гардашлара бу мәсәлә илә бағлы мәлумат верә биләрләр ки, белә проблеми оланларын вәзијјәтини баша дүшсүнләр. Вәзијјәтдән асылы олараг, ағсаггаллар Хидмәти ҝөрүшүн јығынҹағын тәләбатлары бәндиндә нәшрләримиздән бу мәсәлә илә бағлы мәлумат верә биләрләр. Јахуд да бу һагда нәзакәтлә елан едә биләрләр. Анҹаг ағсаггаллар бу барәдә тез-тез елан едә билмәзләр. Белә ки, јығынҹаг ҝөрүшләринә бу проблемдән хәбәри олмајан јени мараглананлар вә гонаглар ҝәлирләр. Вә биз онлары јахшы гаршыламаг истәјирик. Әтирдән гәдәриндә истифадә етдијинә ҝөрә кимисә гынамаг дүзҝүн олмазды.\nБу ҹүр проблемләр оланда шәраит јол верирсә, ағсаггаллар шурасы әтирә гаршы һәссас оланларын залда ајрыҹа отурмасыны тәшкил едә биләр. Мисал үчүн, онлар кичик залда отуруб ҝөрүшә гулаг аса биләрләр. Әҝәр мәсәләни һәлл етмәк алынмырса вә бәзиләринин аллерҝијасы ҝүҹлүдүрсә, онда јығынҹаг, адәтән, ағыр хәстә оланлар үчүн едилдији кими, ҝөрүшүн програмыны јаза биләр, јахуд да онларын телефонла ҝөрүшә гулаг асмасыны тәшкил едә биләр.\nСон илләрдә «Бизим Падшаһлыг Хидмәтимиз» баҹы-гардашлары реҝионал конгресләрә ҝәләркән бу мәсәләдә хүсусилә диггәтҹил олмаға тәшвиг едир. Әксәр конгресләр механики вентилјасија системи олан гапалы јерләрдә кечирилдијиндән иштирак едәнләрдән хаһиш едилир ки, кәскин ијли әтирләрдән мүмкүн гәдәр аз истифадә етсинләр. Бу ҹүр чағырышлар хүсусилә реҝионал конгресләрлә бағлы едилир. Чүнки белә јерләрдә әтирә аллерҝијасы оланлар үчүн ајрыҹа јер тапмаг мүмкүн олмур. Лакин бу ҹүр ҝөстәришләри јығынҹаг ҝөрүшләри үчүн гајдаја чевирмәк дүзҝүн дејил.\nНә гәдәр ки бу дүнјада јашајырыг мирас алдығымыз гејри-камиллијин нәтиҹәләриндән әзијјәт чәкирик. Башгалары бизим һалымыза јананда бизә чох хош олур! Бәзиләри үчүн һәмиманлысынын хәтринә әтирдән, јахуд да одеколондан истифадә етмәмәк әсил гурбандыр. Анҹаг мәһәббәт бизи бу ҹүр давранмаға тәшвиг едә биләр.\nТарихи мәнбәләр Понти Пилатын мөвҹудлуғуну тәсдиг едирми?\nБу даш лөвһәјә латынҹа Пилатын ады һәкк олунуб\nПонти Пилат Мүгәддәс Китаб охуҹуларына јахшы танышдыр. Чүнки онун Иса Мәсиһин диндирилмәсиндә вә едам едилмәсиндә әли олмушду (Мәт. 27:1, 2, 24—26). Лакин онун ады һәмин дөврүн тарихи мәнбәләриндә дә дәфәләрлә чәкилир. Бир китабда дејилир ки, тарихи мәнбәләрдә онун һаггында «Јәһудијјәнин диҝәр Рома валиләриндән даһа чох вә әтрафлы мәлумат вар» («The Anchor Bible Dictionary»).\nПилатын адына ән чох јәһуди тарихчи Иосиф Флавинин јазыларында раст ҝәлинир. Флави Пилатын Јәһудијјәнин валиси оларкән үзләшдији чәтинликләрлә бағлы үч һадисәни гәләмә алыб. Дөрдүнҹү һадисәни исә јәһуди тарихчи Филон әлавә едиб. Һәмчинин Рома императорларынын тарихини гәләмә алан Рома јазычысы Тасит тәсдиг етмишдир ки, Понти Пилат Тиберинин һакимијјәти заманы Исанын едамына фәрман вермишди.\n1961-ҹи илдә Гејсәријјәдәки (Исраил) гәдим Рома театрында апарылан археоложи газынтылар заманы даш лөвһә тапылмышды. Һәмин лөвһәнин үстүндә ајдын шәкилдә латын дилиндә Пилатын ады јазылмышды. Јазы (бурада ҝөстәрилән) натамам олса да, орада бу сөзләрин јазылдығы зәнн едилир: «Јәһудијјә префекти, Тибериум Понти Пилат (буну) әзәмәтли аллаһлара һәср едиб». Һаггында данышылан тикили, чох еһтимал ки, Рома императору Тиберинин шәрәфинә уҹалдылмыш мәбәд иди.\nБаҹы киши тәблиғчинин јанында вә ја о олан јердә Мүгәддәс Китаб дәрси кечирсә, башыны өртмәлидирми?\n«Ҝөзәтчи гүлләси»нин 15 ијул 2002-ҹи ил сајынын (рус.) «Охуҹуларын суаллары» рубрикасында дејилирди ки, фәрг етмәз киши тәблиғчи вәфтиз олуб ја јох, баҹы онун јанында, јахуд да о олан јердә дәрс кечирсә, башыны өртмәлидир. Амма бир аз арашдырдыгдан сонра ајдын олду ки, бу мәсәләјә бир гәдәр дәјишиклик етмәк лазымдыр.\nБаҹы Мүгәддәс Китабы мүнтәзәм өјрәтдији адама вәфтиз олунмуш киши тәблиғчи илә бирликдә дәрс кечирсә, сөзсүз ки, башыны өртмәлидир. Бунунла о, Јеһованын мәсиһи јығынҹағында тәсис етдији башчылыг принсипинә һөрмәт етдијини ҝөстәрир. Белә ки, дәрс кечмәклә баҹы гардашын үзәринә дүшән мәсулијјәти иҹра етмиш олур (1 Кор. 11:5, 6, 10). Бундан башга, әҝәр гардаш јарарлыдырса вә ја бунун өһдәсиндән ҝәлә биләрсә, баҹы дәрси кечмәји гардашдан хаһиш едә биләр.\nЈох әҝәр баҹы вәфтиз олунмамыш киши тәблиғчинин јанында (әҝәр әри дејилсә) Мүгәддәс Китаб дәрси кечирсә, Мүгәддәс Јазылара әсасән ондан башыны өртмәк тәләб олунмур. Анҹаг бәзи баҹыларын виҹданы онлары бу кими һалларда белә башларыны өртмәјә тәшвиг едә биләр.\nОхуҹуларын суаллары, феврал 2015


Q=3	C=1	SS=0	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=66	G1=46	G2=21	DLID=az_RU	BODY=Итмиш оғул гајыдыр | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Маврики креолу Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тувалу Увеа Украјна Фиҹи адангме алман алур амһара ајмара батак (каро) бикол болгар варај га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик ибо иврит илок инҝилис исоко испан италјан кабре каонде каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Куско) киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај мајја маҹар море ндау оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус санго себуан сена сепеди серб серб (латын) сингал словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви тетела тигре ток-писин тумбука түрк түркмән умбунду уруунд фарс фон франсыз хорват чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\nИтмиш оғул гајыдыр\nИТМИШ ОҒУЛ БАРӘДӘ МӘСӘЛ\nҜөрүнүр, Иса Мәсиһ һәлә дә Перејада, Иордан чајынын шәргиндәдир. Бурада о, итмиш гојун вә дирһәм барәдә мәсәл чәкиб. Һәр ики мәсәл бизә төвбә едиб Аллаһа гајыдан ҝүнаһкара ҝөрә севинмәји өјрәдир. Пејғәмбәр бу ҹүр инсанлары хош гаршыладығы үчүн фәрисиләрлә мирзәләр ону тәнгид едирләр. Бәс ҝөрәсән, онлар Иса пејғәмбәрин бу мәсәлләриндән нәсә өјрәндиләр? Онлар Аллаһын төвбә едән ҝүнаһкарлара неҹә јанашдығыны баша дүшдүләр? Иса пејғәмбәр бунун ваҹиблијини вурғуламаг үчүн даһа бир тәсирли мәсәл чәкир.\nМәсәл ата вә ики оғул барәдәдир. Мәсәлин баш гәһрәманы кичик оғулдур. Һәм фәрисиләр, һәм мирзәләр, һәм дә пејғәмбәри динләјән диҝәр адамлар бу кичик оғулдан ибрәт дәрси ҝөтүрмәлидирләр. Амма Иса пејғәмбәрин ата вә бөјүк оғул барәдә дедикләрини дә һеч ким гулаг ардына вурмамалыдыр, онларын ҝөстәрдикләри мүнасибәт ибрәтамиздир. Буна ҝөрә дә Иса пејғәмбәр мәсәли данышан вахт гәһрәманларын үчүнә дә диггәт јетирин:\n«Бир адамын ики оғлу варды. Кичик оғул атасына деди: “Ата, әмлакындан мәнә дүшән пајы вер”. Онда ата өз малыны ики оғулун арасында бөлдү» (Лука 15:11, 12). Фикир верин ки, кичик оғул атасы өлдүјү үчүн мирас истәмир, чүнки онун атасы һәлә сағдыр. Лакин о, мирасыны инди тәләб едир. О, сәрбәст јашајыб мирасыны истәдији кими хәрҹләмәк истәјир. Бәс бунун ахыры неҹә олур?\nИса пејғәмбәр изаһ едир: «Чох кечмәди ки, кичик оғул һәр шејини јығыб узаг өлкәјә јолланды. Орада ејш-ишрәтә гуршаныб бүтүн малыны пуч етди» (Лука 15:13). Өвладларынын гајғысына галан, онлары һәр шејлә тәмин едән ата илә раһатҹа евиндә галмаг әвәзинә, о, башга өлкәјә јола дүшүр. Орада о бүтүн пулларыны фаһишәләрә хәрҹләјир. Бунун ардынҹа чәтин ҝүнләр ҝәлир. Пејғәмбәр данышыр:\n«Һәр шејини хәрҹләјиб гуртармышды ки, о өлкәдә мөһкәм аҹлыг олду вә оғлан корлуг чәкмәјә башлады. О, һәмин өлкәнин сакинләриндән биринин јанына ҝедиб әтәјиндән јапышды. О да оғланы отлагларына донуз отармаға ҝөндәрди. Оғлан донузларын једији кечибујнузу ағаҹынын мејвәси илә гарныны дојдурмаға шад оларды, амма һеч ким она һеч нә вермирди» (Лука 15:14—16).\nО, Муса пејғәмбәрин ганунуна ҝөрә, мурдар сајылан һејванлары — донузлары отармаға мәҹбур галыр. Лакин аҹлыг ону елә һала салыр ки, о һәтта донузлара верилән јеми јемәјә һазыр олур. Белә аҹынаҹаглы һала дүшдүкдә бу оғулун ағлы башына ҝәлир. О, өз-өзүнә дејир: «Атамын евиндә муздла ишләјән нечә-нечә адамын дојунҹа јемәјә чөрәји вар, мән исә бурада аҹындан өлүрәм! Атамын јанына гајыдыб дејәҹәјәм: “Ата, мән ҝөјдәки Аллаһа вә сәнә гаршы ҝүнаһ еләмишәм. Артыг сәнин оғлун адланмаға лајиг дејиләм. Иҹазә вер, муздла ишләјән адамларына гошулум”». О дуруб атасынын јанына ҝедир (Лука 15:17—20).\nАта оғулу неҹә гаршылајаҹаг? О, оғлуна гәзәбләнәҹәк? Данлајаҹаг? Евдән чыхыб ҝетмәклә ағылсызлыг етдијини дејәҹәк? Бәлкә, ону сојуг гаршылајаҹаг? Атанын јеринә сиз олсајдыныз, неҹә давранардыныз? Бәс әҝәр буну сизин оғлунуз вә ја гызыныз етсәјди, онда неҹә?\nИТМИШ ОҒУЛ ТАПЫЛЫР\nИса пејғәмбәр атанын һиссләрини вә һәрәкәтләрини белә тәсвир едир: «Һәлә узагда икән атасы оғлуну ҝөрүб она үрәји јанды, габағына гачыб онун бојнуна сарылды вә нәвазишлә өпдү» (Лука 15:20). Атасы оғлунун мин һоггадан чыхдығыны ешитмиш олса белә, о јенә оғлуну хош гаршылајыр. Бәс ҝөрәсән, Јеһова Аллаһы таныдыгларыны вә Она ибадәт етдикләрини иддиа едән јәһуди дин хадимләри бу мәсәлдән сонра Аллаһын төвбә едән ҝүнаһкара неҹә мүнасибәт ҝөстәрдијини ҝөрәҹәкләр? Бәс онлар баша дүшәҹәкләрми ки, Иса Мәсиһ дә төвбә едән ҝүнаһкарлара ејни мүнасибәт бәсләјир?\nБу ата ҝери гајытмыш оғлуну бојнубүкүк вә кәдәрли һалда ҝөрәндә дәрһал онун пешман олдуғуну баша дүшүр. Оғул атасынын она меһрибанҹасына јанашдығыны ҝөрәндә чәкинмәдән бүтүн ҝүнаһларыны бојнуна алыр: «Ата, мән ҝөјдәки Аллаһа вә сәнә гаршы ҝүнаһ еләмишәм. Артыг сәнин оғлун адланмаға лајиг дејиләм» (Лука 15:21).\nАтасы исә нөкәрләринә әмр едир: «Тез олун! Ән ҝөзәл хәләти ҝәтириб оғлума ҝејиндирин. Бармағына үзүк тахын, ајагларына сәндәл ҝејиндирин. Бәсләнмиш дананы ҝәтириб кәсин, јејәк-ичәк шадланаг. Чүнки мәним бу оғлум өлмүшдү дирилди, итмишди тапылды». Онлар шәнлијә башлајырлар (Лука 15:22—24).\nБу заман бөјүк оғул тарлада иди. Иса пејғәмбәр онун һаггында дејир: «Ҝери гајыдаркән евә јахынлашанда мусиги вә рәгс сәдалары ешитди, нөкәрләрдән бирини јанына чағырыб ондан нә баш вердијини сорушду. Нөкәр деди: “Гардашын гајыдыб, атан да онун сағ-саламат гајытдығына ҝөрә бәсләнмиш дана кәсиб”. Бөјүк оғул гәзәбләнди вә евә ҝирмәк истәмәди. Онда атасы чыхыб она јалвармаға башлады. О, ҹавабында атасына деди: “Нечә илдир сәнә нөкәрчилик едирәм, һеч вахт сәнин сөзүндән чыхмамышам. Сән исә мәнә достларымла шәнлик етмәк үчүн бир чәпиш дә вермәмисән. Амма сәнин малыны фаһишәләрә хәрҹләјиб пуч едән бу оғлун ҝәлән кими онун үчүн бәсләнмиш дана кәсдин”» (Лука 15:25—30).\nКимләр, бу бөјүк оғул кими, Иса Мәсиһин ади инсанлара, ҝүнаһкарлара ҝөстәрдији мәрһәмәтә вә јахшылыға һәгарәтлә бахыр? Мирзәләр вә фәрисиләр! Онлар Иса пејғәмбәрин ҝүнаһкарлара хош мүнасибәт бәсләмәсинә пис јанашдыглары үчүн о, бу мәсәли данышыр. Әлбәттә, Аллаһын ҝөстәрдији мәрһәмәтә тәнгиди јанашан һәр кәс бу мәсәлдән дәрс ҝөтүрмәлидир.\nИса пејғәмбәр бу һекајәти атанын бөјүк оғлуна дедији сөзләрлә битирир: «Оғлум, сән һәмишә јанымдасан, нәјим варса, сәниндир. Амма биз она ҝөрә севиниб-шадланырыг ки, гардашын өлмүшдү дирилди, итмишди тапылды» (Лука 15:31, 32).\nИса пејғәмбәр бөјүк оғлун бу сөзләрин мүгабилиндә неҹә һәрәкәт етдији барәдә һеч нә демир. Бу мәлумдур ки, Иса Мәсиһ өлүб дириләндән сонра чохлу сајда каһин дә иман јолуна гошулду (Һәвариләрин ишләри 6:7). Ола билсин, онларын арасында Мәсиһин бу тәсирли һекајәтини ешидәнләр дә вар. Бәли, Аллаһ һәтта онлара да имкан верир ки, ағыллары башына ҝәлсин, төвбә едиб Она сары дөнсүнләр.\nО вахтдан башлајараг Иса Мәсиһин давамчылары бу мәсәлдәки әсас фикирләри һәмишәлик үрәкләринә һәкк етмәли идиләр. Илк нөвбәдә, бу мәсәл өјрәдир ки, кеф чәкмәк үчүн «узаг өлкәјә» ҝетмәк әвәзинә, Аллаһын халгы арасында тәһлүкәсизликдә олмаг, севән вә гајғыкеш Атамызын ганадлары алтына сығынмаг даһа јахшы оларды.\nИкинҹиси, әҝәр бизләрдән кимсә Аллаһ јолундан азарса, тәвазөкарлыгла мәһәббәтли Јараданымыза тәрәф дөнмәли вә Онун лүтфүнү јенидән дадмалыјыг.\nАта илә бөјүк оғул арасындакы фәргдән башга бир дәрс дә ҝөтүрә биләрик. Ата оғлуну әфв едиб хош гаршыладығы һалда, бөјүк оғул кин сахлајыб сојуг мүнасибәт ҝөстәрир. Әлбәттә ки, Аллаһын садиг бәндәләри төвбә едиб Аллаһын евинә гајыдан адамы бағышлајыб хош гаршыламаг истәјирләр. Ҝәлин иман гардашымызын дирилдији вә тапылдығы үчүн үрәкдән севинәк!\nИса пејғәмбәр бу мәсәли кимләрә сөјләјир вә нәјә ҝөрә?\nМәсәлдә баш гәһрәман кимдир вә онун башына нәләр ҝәлир?\nКичик оғул евә гајыданда атасы ону неҹә гаршылајыр?\nМәсәлдәки атанын һәрәкәти Јеһова Аллаһын вә Иса Мәсиһин неҹә олдуғуну ҝөстәрир?\nБөјүк оғулун гардашынын гајытмасына мүнасибәти мирзәләр вә фәрисиләр һагда нә дејир?\nСиз бу мәсәлдән нәләр өјрәндиниз?\nИсанын јатан әкинчи, тор вә авара оғул мәсәлинин мәнасы нәдир?\nИса пејғәмбәрин һәјаты. Иса пејғәмбәрин Иорданын шәрг тәрәфиндә нөвбәти хидмәти


Q=12	C=0	SS=0	LS=12	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=4	G1=3	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Yanvar 29, 2018 - 2:31 PM Хәбәрин коду : 879765 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Суријанын Инсан Һагглары групунун мүдири Рамин Әбдүл Рәһман билдириб: “3 мин иллик тарихә малик олан Һитти Иператорлуғу дөврүнүн гәдим “Ејн Дарә” мәбәди Түркијә һәрби гырыҹыларынын һүҹумлары нәтиҹәсиндә ҹидди зәдәләнмишдир.”\nРамин Әбдүл Рәһман баш вермиш һадисәни бир фаҹиә адландырмыш вә Түркијәнин бу ишини сәләфи террор груплашмаларынын гәдим Палмира-Тедмур шәһәриндә һәјата кечиртдикләри вандализимлә ејни сәвијјәдә тутараг мүгајисә етмишдир.\nГејд едәк ки, “Ејн Дарә” мәбәди Арамиләр иператорлуғу дөврүнә (1300 ил миладдан габаг) аиддир. Бу абидә мүасир Сурија торпагларында Һәләб рајонунун шимал-гәрб наһијјәсинин 67 км-дә Түркијә илә сәрһәд бөлҝәдә јерләшир.\nАрамиләрСамидиллихалгларолмушлар. ИператорлуғунрәсмидилиАрамидилиолмушдур. Һәтта каһинләр бу дилдә данышмыш вә китабларыны јазмышлар. Һәзрәти Данјал (әлејһи сәлам) вә Үзејир (әлејһи сәлам) пејғәмбәрләрин Сәмави Китаблары, о ҹүмләдән Тәлмуд (јәни Шифаһи Төврат) китабы Арами дилиндә јазылмышдыр.


Q=7	C=7	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=5	G1=3	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Газахыстандан Азәрбајҹана тахыл тәдарүкү 6 дәфә артыб\niyun 18, 2022 - 9:34 PM Хәбәрин коду : 1267930 Мәнбә : ABNA24 Link:\nБу илин јанвар-мај ајларында Газахыстан вә Азәрбајҹан арасында дәмир јолу дашымалары 1 милјон 388,1 мин тона чатыб.\nАБНА24 Хәбәр Верир , бу, 2021-ҹи илин ејни дөврү илә мүгајисәдә 1 милјон 88,8 мин тон вә ја 4,6 дәфә јәни 364 % чохдур.\nАртым, әсасән тахыл дашынмасы һесабына формалашыб.\nАзәрбајҹан Аграр Тәдгигатлар Мәркәзинин мәлуматына ҝөрә, 2022-ҹи илин јанвар-мај ајларында Газахыстандан Азәрбајҹана 49,1 милјон АБШ доллары дәјәриндә 146,9 мин тон тахыл идхал едилиб. Бунунла да 2020-ҹи илин ејни дөврү илә мүгајисәдә идхалын һәҹми 23,3 дәфә, дәјәр бахымындан исә тәхминән 29 дәфә чохдур.\nГазахыстан тахылынын Азәрбајҹанын идхалында пајы исә 41,1 % тәшкил едиб.\nГејд едәк ки, Азәрбајҹан Республикасынын бөлҝәләриндә ҝениш әразиләрдә тахыл әкилсә дә, илләрдир әһалинин там тәминаты Русија, Газахыстан вә Украјнадан идхал едилән буғданын һесабына баш верир. Рәсми рәгәмләрә ҝөрә өлкәнин әрзаг буғдасы илә өзүнү тәмин етмә сәвијјәси орта һесабла 60% тәшкил едир. Һәр бир кәндлијә ајрылан торпаг пајы олмағына бахмајараг тахылчылыгда хариҹдән асылылыг мөвҹуддур.\nФермерләрин сөзләринә ҝөрә тахыл саһәләринин ҝенишләндирилмәсиндә мараглы олсалар да гаршыларында мүәјјән әнҝәлләр вар ки, бу онларын истәкләрини реаллашдырмаға мане олур.\nҜөрүнән одур ки стратежи әһәмијјәтли кәнд тәсәррүфаты саһәләриндән бири олан тахылчылыгда хариҹдән асылылығы азалтмаг үчүн јерли истеһсал артырылмалыдыр. Бунун үчүн өлкәдә олдугҹа нормал мүһит вә шәраит вар. Галыр она мане олан әнҝәлләри арадан галдырмаг.


Q=2	C=0	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=20	G1=15	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Хәбәрин коду : 736602\nМәнбә : facebook.com/doktorgancavi/\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији- 1990-ҹы ил. Азәрбајҹан Республикасы Шәһидләрин ганы баһасына Азадлығыны әлдә етди! Мүстәгиллик Азәрбајҹан халгынын ган јаддашына һәк олду! Һамы бир нәфәр кими Аграр Сәнаје инкишафы илә јанашы Милли–Мәнәви дәјәрләрин чичәкләнмәси арзусунда иди... Һеч ким Јағышдан Чыхыб Јағмура Дүшәҹәјини ҝүман етмирди. Гаршыда бу халгы һансы фитнәләр ҝөзләдијини кимсә ҝөзләмирди... Нә јазыглар ки, бу халг һәлә дә, фитнәдән чыхыб фитнәјә дүшмәкдәдир...\nАшағыдакы јазы Азәрбајҹанлн әсас дүшдүјү фитнә һагдадыр.\nЈазыны тәгдим едирик:\nИслам ҹәмијјәтинин һәмишә әзијјәт чәкдији иҹтимаи-сијаси проблемләрдән бири хүсуси заманда, сијаси дурумда ортаја чыхан фитнә, фитнәкарлыг олуб. Азәрбајҹан ҹәмијјәти дә һазырда бу өлкәдәки һакимијјәт нөвүнү нәзәрә алсаг истисна дејил.\nГуранда фитнә сөзү сынаг, азғынлыг, ағыр чәтинлик, күфүр, гәтл, әзаб мәналарында ишләдилмишдир. Бу ҝүн мүсәлманларын растлашдығы проблемләри нәзәрә алараг, дүшмән тәрәфиндән јарадылан азғынлыг вә чәтинликләр һаггында данышырыг.\nИмам Әлинин (ә) бујуругларындан өјрәнирик ки, фитнә изләнилән азғын истәкләр, бидәт симасында ортаја чыхан һөкмләрдир. Бу фитнә вә һөкмләрдә Аллаһ китабына мүхалифәт вар. Бир груп инсан башга бир груп инсана Аллаһ дининдән башга јола јөнәлдир вә бу јолда јардым ҝөстәрир. Әҝәр батил һагга гатышмасајды, һагг јол ахатаранлар асанлыгла јолу тапарды. Бу вәзијјәтдә дүшмән дә ондан әл чәкәрди. Амма сәһнәдәки јары һагг, јары батл гарышығыдыр. Белә бир шәраитдә шејтан өз достларына һакимдир. Јалныз Аллаһын лүтфү сајәсиндә гуртулмаг олур. (Нәһҹүл-бәлағә, хүтбә 50)\nДемәк, Исламда иҹтимаи-сијаси анламда фитнәнин ислаһынын диҝәр бир рәнҝи вар. Һәзрәт фитнә дејәндә иҹтимаи-сијаси һадисә нәзәрдә тутур. Бу фитнә Ислам ҹәмијјәтиндә тәлатүм јарадыр, алдадыҹы бир дурум ортаја чыхыр. Әмирәлмөмининин (ә) бујуругларындан ајдын олур ки, фитнә иҹтимаи-сијаси бир фәнддир. Фитнә һаггын батиллә гарышмасындан, батилин һагг либасында ортаја чыхмасындан, халгы алдатмагла чиркин мәгсәдләрә наил олмаг истәјиндән ибарәтдир.\nАлдадыҹы ишләр нәтиҹәдә наданлар вә тамаһкарлар фитнәјә ујур, ишыглы дүшүнҹәјә малик инсанлар сәһнәни тәрк едир, сонда фитнәкарлар өз чиркин мәгсәдләринә чатырлар.\nҺәзрәт Әлинин (ә) нәзәринҹә, фитнәнин әрсәјә ҝәлмә зәминләриндән бири дин дүшмәнләринин фитнәкарлығыдыр. Онлар өз әлалтылары васитәсилә тәхрибат јарадыр, јалан тәблиғат апарыр, ҹәмијјәтдән суи-истифадә едир, психоложи һүҹумларла мөминләр арасында тәфригә јарадырлар.\nНәзәрә алаг ки, фитнәкарларын һәдәфи мөмин инсанлар вә Ислам ҹамеәсинин вәһдәтидир. Онлар информасија шәбәкәләринин имканларындан вә әлалтыларындан фајдаланараг шүбһәләр, јаланлар, горху вә ниҝаранчылыгларла мүсәлманлар арасында тәфригә јарадыр. Мүхтәсәр шәкилдә зәиф нөгтәтәләр, тәсирли амилләр вә мүгавимәт јолларыны нәзәрдән кечирәк:\nа) Фитнәләрин тәсир мәншәси досту дүшмәндән сечә билмәмәк, дүшмәнин планларындан хәбәрсизлик, дүнја вә мәгам севҝиси, дүшмәнин пуч һәдәләриндән горху кими зәминләрдир;\nб) Алимләр вә мүтәхәссисләрин ҝөстәришләриндән бәһрәләниб аҝаһ олмаг, дүзҝүн вә системли мүбаризә јолуну танымаг кәнарында дини мәнбәләрдә јетәрли төвсијәләр вар:\n- Ислам Пејғәмбәри (с) бујурур: Хош һалына о ихласлы инсанларын ки, онлар һидајәт чырағыдыр вә фитнә гаранлыгларыны ишыгландырыр.\n- Һәзрәт Әли (ә) бујурур: Ким тәгвалы олса, Аллаһ она фитнәләрдән гуртулуш јолуну ҝөстәрәр, ону гаранлыгдан ишыға чыхарар.\n- Һәзрәт Әли (ә) бујурур: Еј инсанлар, фитнә далғаларыны гуртулуш ҝәмиләри илә јарын!\nҹ) Аллаһа тәвәккүл, Ондан јардым истәмәк, варлыг аләминин јарадыҹысына сығынмаг Гуран вә Әһли-бејтин (ә) ҝөстәришләриндәндир. Мәгаләнин башланғыҹындакы ајәни Имам Багир (ә) вә Имам Садиг (ә) белә тәфсир едир: Пәрвәрдиҝара, залымлары бизә һаким етмә ки, онлары бизә гаршы фитнә јараданлар гәрар верәсән...\nд) Аллаһ-Таала фитнә јараданлары чәтинлијә салар.\nҺәзрәт Әли бујурур (ә): Ким фитнә алову шөләләндирсә, өзү онун чырпысы олар.\nҺәзрәт Пејғәмбәр (с) бујурур: Ахирәззәманын фитнәсиндән пәришан олмајын, бу фитнә мүнафигләри мәһв едәр.\nИкинҹи јазыда мән дә өлкәмизә үрәји јанан ашигләрдән бири кими СӘЛӘФИ-ИСРАИЛ фитнәси мөвзусунда фикирләрими дәгиг шәкилдә нәзәринизә чатдыраҹағам.


Q=7	C=0	SS=0	LS=7	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=8	G1=7	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Минләрлә инсан јазыб-охумағы өјрәнир\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Раратонга Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ермәни естон ефик зулу ибан инҝилис испан италјан каннада каталан кечуа (Ајакучо) кинјаруанда кореја коса малагаси малај мам маратһ маҹар нзема полјак португал пәнҹаб румын рус сапотек (Лачигуири) сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил суаһили тагалог тамил тараски татар тзелтал тигре тотонак тсонга түрк умбунду урду фанте фарс фин франсыз хорват чех чичева јапон јунан ҝүрҹү һауса әрәб өзбәк\n2011-ҹи илдә Јеһованын Шаһидләри үмумиликдә 5700 нәфәрә јазыб-охумағы өјрәнмәјә көмәк едибләр.\nГана Сон 25 ил әрзиндә биз 9000-дән чох адама охумағы вә јазмағы өјрәтмишик.\nЗамбија 2002-ҹи илдән бәри 12 000-ә јахын инсан савадыны артыра билмишләр. Курслары кечән 82 јашлы Агнес адлы гадын дејир: « Ибадәт ҝөрүшләримиздә савад курслары һаггында елан оланда мән дә курслара јазылмағы гәрара алдым. Биринҹи дәрсдә өз адымы јазмағы өјрәндим!»\nПеру « Валидејнләрим һеч вахт мәни мәктәбә гојмамышдылар. Буна ҝөрә дә һеч вахт фикирләшмирдим ки, нә вахтса јазыб-охумағы өјрәнә биләҹәм», — дејә 55 јашлы бир киши өз мәктубунда јазыр.\nМозамбик Сон 15 ил әрзиндә бу өлкәдә 19 000-дән чох адам охумағы өјрәниб. Фелизарда адлы бир нәфәр дејир ки, курсларын сајәсиндә о инди Мүгәддәс Јазылардан истәнилән ајәни асанлыгла тапа вә башгаларына охуја биләр. Әввәлләр бу, онун үчүн чох чәтин иди.\nСоломон Адалары Өлкәдәки филиалымыз хәбәр верир ки, чохлары уҹгар әразиләрдә јашадыглары үчүн әввәлләр мәктәбә ҝедә билмәјибләр. Гызлардан анҹаг бәзиләри мәктәбдә охуја билибләр. Буна ҝөрә тәшкил едилмиш савад курслары артыг бөјүк јашда олан инсанлар үчүн чох фајдалы олуб. Курсу кечәндән сонра чохларында өзүнә әминлик һисси артыб.


Q=10	C=2	SS=0	LS=7	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=23	G1=22	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Бүрҹләр илк тәгвимләрдир — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\n31 марта, 2017 Фәлсәфә\nТарихи мәрһәләләрдә Һәзрәти Нуһ дөврү туфаны баш вермишдир. Тарихи туфан вә о туфандан хилас олмуш инсанлар, бөjүк инам вә инанҹ башланғыҹына бир даһа аддымлар атмаға давам етдиләр.Һәзрәти Нуһ дөврү туфаны вә о туфандан хиласы о дөвр инсанлар jаддашларында сахламагла бәрабәр, о дөврү дашларда, гаjаларда, китабәләрдә ишарәләрлә тарихләшдирдиләр.\nОнунла jанашы, о хилас дөврүнү Хиласкарла jаддашларда сахлаjараг Ҝүнәш мә’бәдләри инша едәрәк, ахар сулара, торпаға, гаjалара, дағлара бир хиласкар кими бахараг онлары, мүгәддәслик кими дәjәрләндирирдиләр.\nСонракы тарихи мәрһәләләрдә инсанлар бәшәр өвладынын бу дүнjаjа ҝәлиш башланғыҹыны су илә, бу jер аләминдән гаjыдышыны да су сонлуғу илә jаддашлашдырдылар.\nХилас олмуш о инсанлар ҝөj гүббәсини, сәманы, Ҝүнәши бир хиласкар, рәһимли, меһрибан кими биләрәк ҝөjләрә үмидлә бахараг, инамла бахараг белә бир гәнаәтә ҝәлә билдиләр ки, Хилас едән, Хилас едиҹи, Хиласкар, Хилас олунмушлар. Јә’ни, Хилас едән Тенгри, Хилас едиҹи Һәзрәти Нуһ Нуру, Хиласкар Ишыг, әтрафда дашлар, гаjалар, Хилас олунмушлар исә: — инсанлар. Бу бөjүк инанҹын бир даһа башланғыҹы вә давамы иди.\nБөjүк инанҹа гаjытмаг, ону горумаг о дөвр үчүн зәрури иди. Чүнки, туфандан әввәл инсанларын jер үзүндә бири-биринә пис сахтакарлығы, мүнасибәти, зиjанкар, мәһведиҹи давранышынын сону вә агибәти иди. О дөвр туфан әрәфәси вә туфандан сонракы әрәфә инсанлара Ҝөj гүббәси, Ҝөj гүббәсиндә һәрәкәтдә олан симметрик улдузлар гурулушу мүәjjән дөврү әһатә едәрәк jер һәjатыны әкин-бичин, суварма, мәһсул jығма, торпағын динҹә кечдиjи әрәфәләри, сәма ҹисимләри jә’ни улдузлар топлумунун симметрик гурулушуна бахараг онлара, әрәфәjә уjғун давранырдылар. Бу даһа доғрусу “тәгвими” әвәз едирди.\nҜөj гүббәсиндә олан улдузлар гурулушу һеч вахт ардыҹыллығы позулмадан һәрәкәт етдиjиндән о, симметрик улдузлар топлусуна “бүрҹ” – зирвә, ардыҹыллығы позулмаjан, бир ардыҹыл һәрәкәт вә һәрәкәт вериҹи кими гәбул едирдиләр.\nХилас олмуш инсанлар су чәкилдикдән сонракы мәрһәләләрдә jашаjыш мәскәнләри инша етмәjә башладылар. Онунла jанашы сонракы мәрһәләләрдә мә’бәдләр, Ишыг мә’бәди, тәшәккүр мә’бәди инша етмәjә башладылар. Иншаата вә архитектураjа дөрд елемент jә’ни дөрд күнҹ елементи сахланылды. О, үч күнҹ Ҝүнәшы мүшаһидә етмәк, дөрдүнҹү күнҹ Шимал күнҹү чағырыш күнҹү кими билинирди. Бу ҝүнәшин чыхма вә батма траjекториjасындакы ҝүнәшин һәрәкәтини билдирир. Мә’бәд дахили Ҝөj гүббәси елементи (сонралар күмбәз) мәркәзиндә олан бешинҹи елемент (о күмбәз ки, пычылдасан о, һәр тәрәфдә бәрабәр сәс тезлиjиндә ешидиләндир ки, “сән пычылдасан да О, Каинат Саһиби сәни ешидәндир”) анламы дашымагла инша едирдиләр.\nТарихдә Һәзрәти Нуһ дөврү туфаны мөвҹуддур. Туфан әрәфәсиндә галын гара булудлар арасында о дөвр инсанлар хиласа Ҝүнәш Ишығыны ахтарырдылар. Ҝүнәш ҝөрүнсә әҝәр гара булудлар чәкиләҹәкдир (сонралар инсанлар халг арасында “башымызын үстүнү гара булудлар алыб” ифадәсини ишләдәрдиләр) чағырышы илә сәмада ҝүнәш ишығыны ахтарырдылар.\nТуфандан хилас олмуш о инсанлара бир инам вә инанҹ галды ки “биз суда, судан су илә хилас олдуг” jаддашы илә әрәфәни jаддаш етдиләр (чүнки тәгвим jох иди).\nБәс о туфан һансы әрәфәдә баш верди ки, о әрәфәни һансы әламәтлә jаддаш етдиләр? О әрәфәни Ҝөj гүббәсиндә ҝөрүнән улдузлар гурулушуну “Су төкүлән, Су әрәфәси” кими jад едәрәк, о бүрҹү “Су төкән, Су төкүлән” әрәфә кими геjд едиб о әрәфәдә, Ҝөj гүббәсиндә, ҝөj ҹисминә ад вердиләр. Бәс бу һансы әрәфәдә баш верди? Туфан 11-18 феврал (феврал сонракы мәрһәләләрдә аjлара верилән аддыр) әрәфәсиндә jә’ни Су төкән бүрҹү Гафгаз әразисини әһатә едән дөврү jаддаш етдиләр. Јанвар-феврал аjы әрәфәсиндә “Су төкән” бүрҹү Гафгаз әразисиндән мүшаһидә едилир. Азәрбаjҹанда 18-21 март Гоч бүрҹүндәки ҝүнләри баjрамла шадjаналыгла jад едәрәк, бу әрәфәни jер аләминдә һәjатын башланма дөврү кими геjд едибләр.\nБахмаjараг ки, чох-чох сонракы әрәфәдә тарихи туфан 11-18 феврал аjы әрәфәсиндә баш вердиjиндән, мин илләрлә, әсрләрлә Азәрбаjҹан вә Нахчыван әразисиндә мәскунлашан инсанлар jаддашлардан-jаддашлара чатдырараг о әрәфәни Бөjүк чиллә, Кичик чиллә әрәфәси илә вә Хыдыр баjрамы кими jад едибләр вә инсанларын бу әрәфәдә судан хиласы кими тарихләшдирибләр. Хыдыр бир баjрам кими jад едиләрәк о ҝүнләр дәнли биткиләр тохумларыны саҹларда говурараг о кечмиш әрәфәни jә’ни су чәкилмәjә, соjуглар чәкилмәjә башлаjан әрәфәдә торпаг истинәр, дәнли биткиләр ҝөjәрмәjә башлаjар ки, инсанлар севинҹлә, садлыгла jад едибләр.\nМүхтәлиф дөврләрдә Азәрбаjҹана, Нахчывана һәрби jүрүшләр едиләрәк вә тарихи мәрһәләләрдә мүхтәлиф миф, әсатир, рәваjәт, нағылларла о һәгиги тарихи мәрһәлә вә әразини өзҝәнинкиләшдирмәк ҹәһдләри баш вериб.\nБахмаjараг ки, Азәрбаjҹанда, Нахчыванда Һәзрәти Нуһун мәзары вә мәгбәрәси чох-чох гәдим тарихләрдә, сәмави китабларда Пеjғәмбәрләр тәрәфиндән бәшәриjjәтә билҝиләр верибләр.\nМүхтәлиф уjдурма тарих, адлыг вә әрази фалсификасиjалары һәлә дә раст ҝәлмәкдәдир. Амма тарихи мәрһәләләрдә, гәдим дүнjа тарихиндә, шәхсиjjәтләри, хиласкарлары, сәмави китабларын jер үзүнә ҝәлмә мәрһәләси вә әразиси тәкзиб едилмәз тарихи бир фактлардыр. Она ҝөрә ки, о мәрһәләләрин, о хиласкарларын, о сәмави китабларын jер үзүнә бәшәриjjәтә чатдырылмасына вә бәргәрар олмасына даһа Али олан Саһиб мөвҹуддур вә әбәди дә мөвҹуд олаҹагдыр. О Һәмишәдир, инсанлар исә гаjыдандыр.\nНә гәдәр бәшәр ҝәлди jер үзүнә, нә гәдәр бәшәр гаjытды jер үзүндән, Сәмалардан jер үзүнә ҝөндәрилән билҝиләр, әразиләр дәjишдими? Саһиби мүтләг Бахышы, Саһиб мүтләг бәргәрары дәjишәрми? Инсан jер дәjишәндир, әрази jер дәjишмәздир.\nРамин Мәммәдов һаггында\nБахыш сайы: 1 713


Q=12	C=9	SS=0	LS=1	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=51	G1=30	G2=12	DLID=az_RU	BODY=2 Падшаһлар 5 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2 Падшаһлар 5:1—27\nНеман ҹүзамдан сағалыр (1—19)\nГиһази ҹүзама тутулур (20—27)\n5 Арам падшаһынын орду башчысы Неман ағасынын рәғбәтини газанмыш һөрмәтли-иззәтли бир адам иди, чүнки Јеһова онун әлилә Арама гәләбә газандырмышды. О, иҝид дөјүшчү иди, анҹаг ҹүзама тутулмушду. 2 Јүрүшләрин бириндә арамиләр Исраилдән балаҹа бир гызы әсир ҝөтүрмүшдүләр. Гыз Неманын арвадынын гуллугчусу иди. 3 Бир ҝүн о, ханымына деди: «Каш ағам Сәмәријјәдәки пејғәмбәрин+ јанына ҝедәјди! О, ағамы ҹүзамдан сағалдарды».+ 4 О*, исраилли гызын дедикләрини падшаһа чатдырды. 5 Арам падшаһы деди: «Елә инди дур ҝет! Мән Исраил падшаһына мәктуб јазарам». Неман он талант* ҝүмүш, алты мин гызыл вә он дәст палтар ҝөтүрүб јола чыхды. 6 Мәктубу ҝәтириб Исраил падшаһына верди. Мәктубда дејилирди: «Мәктубла бирликдә сәнин јанына гулум Неманы да ҝөндәрирәм ки, ону ҹүзамдан сағалдасан». 7 Исраил падшаһы мәктубу охујанда јахасыны ҹырыб деди: «Мәҝәр мән Аллаһам ки, өлдүрүм, ја да һәјат верим?+ О, бу адамы мәним јаныма ҝөндәриб дејир ки, ону ҹүзамдан сағалдым. Ҝөрүрсүнүз, мәнимлә далашмаға бәһанә ахтарыр». 8 Аллаһ адамы Әлјәсә Исраил падшаһынын јахасыны ҹырдығыны ешидәндә она хәбәр ҝөндәрди: «Нә үчүн јаханы ҹырырсан? Ону јаныма ҝөндәр. Гој билсин ки, Исраилдә пејғәмбәр вар!»+ 9 Неман атлары вә ҹәнҝ арабалары илә ҝәлиб Әлјәсәнин евинин габағында дурду. 10 Әлјәсә адам ҝөндәриб она деди: «Ҝет, једди дәфә+ Иордана баш вур.+ Бәдәнин сағалыб тәмизләнәҹәк». 11 Неман һирсләниб деди: «Мән елә билирдим ки, о, габағыма чыхаҹаг, бурада дуруб Аллаһы Јеһованын адыны чағыраҹаг. Әлини ҹүзамымын үстүндә ҝәздириб мәни сағалдаҹаг. 12 Дәмәшгин+ Абана вә Парпар чајлары Исраил чајларындан нә илә әскикдир? Мәҝәр онларда чимиб тәмизләнә билмәздим?» О, бунлары дејәндән сонра гәзәбли-гәзәбли чеврилиб ҝетди. 13 Хидмәтчиләри она јахынлашыб дедиләр: «Атам, әҝәр пејғәмбәр сәнә гејри-ади шеј бујурсајды, етмәјәҹәкдин? Инди сәнә садәҹә “ҝет чим, тәмизлән” дејир. Бурада чәтин нә вар ки?» 14 Онда Неман ҝедиб Аллаһ адамынын дедији кими, једди дәфә Иордана баш вурду.+ Бәдәни тәмизләниб+ ушаг бәдәни кими олду.+ 15 Неман мәијјәти илә Аллаһ адамынын јанына гајыдыб+ онун гаршысында дурду вә деди: «Инди билдим ки, јер үзүндә Исраилдән башга һеч јердә Аллаһ јохдур.+ Хаһиш едирәм, гулундан бу һәдијјәни гәбул ет». 16 Әлјәсә исә деди: «Гуллуг етдијим Јеһоваја анд олсун ки, ҝөтүрмәјәҹәјәм».+ Неман нә гәдәр тәкид етсә дә, Әлјәсә разылашмады. 17 Ахырда Неман деди: «Јахшы, аға, гој мәнә бу мәмләкәтдән ики гатыр јүкү торпаг версинләр. Чүнки бу гулун Јеһовадан башга даһа һеч бир аллаһа нә јандырма гурбаны, нә башга бир гурбан ҝәтирмәјәҹәк. 18 Амма гој бир шејә ҝөрә Јеһова гулуну бағышласын. Һөкмдарым Риммунун мәбәдинә ҝедиб сәҹдә гыланда голума сөјкәнир, она ҝөрә мән дә Риммунун мәбәдиндә әјилмәли олурам. Мән Риммун мәбәдиндә әјиләндә, гој Јеһова буна ҝөрә бу гулуну бағышласын». 19 Әлјәсә деди: «Саламат ҝет». Неман јола дүшдү. Бир гәдәр ҝедәндән сонра 20 Аллаһ адамы+ Әлјәсәнин нөкәри Гиһази+ өз-өзүнә деди: «Ағам арами Неманын+ ҝәтирдији һәдијјәләри ҝөтүрмәјиб ону бурахды. Јеһоваја анд олсун, далынҹа гачыб ондан бир шеј алаҹағам». 21 Гиһази Неманын далынҹа гачды. Неман далынҹа киминсә гачдығыны ҝөрәндә арабадан дүшүб сорушду: «Хејирдир?» 22 О деди: «Хејирдир. Ағам мәни ҝөндәриб деди ки, елә индиҹә Әфраим дағлыг бөлҝәсиндән пејғәмбәр оғулларындан ики ҝәнҹ јаныма ҝәлди. Онлара бир талант* ҝүмүш вә ики дәст палтар вер».+ 23 Неман: «Лап ики талант ҝөтүр», — деди. О тәкид едиб+ ики талант ҝүмүшлә ики дәст палтары ики кисәјә гојду вә бунлары ики нөкәринә верди. Онлар да Гиһазинин габағынҹа ҝедиб бунлары дашыдылар. 24 Гиһази Офелә* чатанда шејләри нөкәрләрин әлиндән алыб евә апарды, нөкәрләри дә ҝери ҝөндәрди. Онлар ҝедәндән сонра 25 ичәри ҝириб ағасынын јанында дурду. Әлјәсә сорушду: «Гиһази, һарадан ҝәлирсән?» Гиһази ҹаваб верди: «Мән һеч јерә ҝетмәмишдим, аға».+ 26 Әлјәсә деди: «Елә билирсән, о адам арабадан дүшүб сәни гаршылајанда үрәјим һисс еләмәди? Мәҝәр инди ҝүмүш, пал-палтар, зејтунлуг, үзүмлүк, гојунлар, мал-гара, гул-гарабаш саһиби олмаг вахтыдыр?+ 27 Буна ҝөрә дә Неманын ҹүзамы+ һәмишәлик сәнә вә нәслинә кечәҹәк». Гиһази ҹүзама тутулду вә гар кими ағаппаг+ һалда онун јанындан чыхды.\n^ Еһтимал ки, Неман.\n^ Офел Сәмәријјәдә јерләширди. Еһтимал ки, тәпә, јахуд гала иди.\n2 Падшаһлар 5


Q=11	C=6	SS=4	LS=3	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=5	G0=98	G1=82	G2=49	DLID=az_RU	BODY= “Аллаһын илк јаратдығы әглдир” – сөзүнүн мәнасы нәдир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa893\tArxiv kodu 10225\nФәлсәфи терминолоҝијада әгл (шәриәт вә Гуранда дејилән мәләк дә адландырмаг олар) елә бир субстансијадыр (ҝөвһәрдир) ки, һәм затән (өзлүјүндә) вә һәм дә фелән (ишдә) мүҹәррәддир. Јәни, затән мадди олмајыб, ишләрини һәјата кечирмәкдә бәдән кими мадди аләтә еһтиајҹы јохдур. Әлбәттә бу там мүҹәррәд варлығы инсан нәфсинин гүввәләриндән сајылан тәфәккүр гүввәси илә сәһв салмаг оламз. Бахмајараг ки, инсанын нәфси тәфәккүр мәрһәләсиндә мүҹәррәд варлыгларла о ҹүмләдән, әгл аләми илә әлагә јарадыр вә өз истедадына мүнасиб бир шәкилдә о аләмдән истифадә едир.\nВарлыг аләминдә “әглләр аләми” адлы бир аләм вар. Бу аләм, ашағы сәвијјәли аләмләрин јаранмасында васитә ролуну ојнајыр. Бунунла јанашы илк јаранан варлыг “илк әгл” вә ја “илк јаранан” ваһид вә антиваһидин вүҹуду исә нә маддәјә, нә замана вә нә дә потенсиаллыға бағлыдыр. Јаратмагда вә тәсир гојмагда Аллаһ-тааланын пак затындан башга һеч бир шејә мөһтаҹ дејил. Илк әглдә, Аллаһ-тааланын бүтүн камал сифәтләри зүһур етмишдир. Бу варлыг, имкан аләминдә јаранмышларын ән камилидир вә мүмкүн варлыгларын арасында ән камили, ән шәрәфлиси, ән гүдрәтлиси вә ән бәситидир. Һалбуки, Аллаһ-таалаја нисбәтдә Она мөһтаҹ, фәгир вә там шәкилдә Она бағлыдыр.\nФәлсәфәдә сәбәб вә нәтиҹәнин ујғунлуғу ганунуна әсасән, сәбәбијјәт бәһсиндә гејд олунур ки, нәтиҹә сәбәбин ҹилвәси, тәзаһүрү вә тәҹәлла мәрһәләсидир. Әслиндә нәтиҹә өз сәбәбинин ән ашағы мәрһәләсидир. Бу гануна әсасән, сәбәб һәр нә гәдәр әшрәф вә уҹа мәгамлы олса, нәтиҹәнин дә вүҹуду јүксәк мәгамлы, шәриф вә нәтиҹәләрин ән үстүнү һесаб олунаҹаг. Бу ҹәһәтдән, Аллаһ-тааланын јаратдыглары арасында илк нәтиҹә вә варлыг олан әгл, Һагг-тааланын бүтүн камиллик сифәтләрини өзүндә тәзаһүр етдирир.\nИслам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә мәсум Имамлардан (әлејһимуссалам) бизә чатан рәвајәтләрдә “илк јаранмыш” вә ја “илк мәхлуг” вагәдә мүхтәлиф ифадәләрлә ад апарылмышдыр. Онлардан бәзиләриндә Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) нуруну, Аллаһ-тааланын илк јаратдығы варлыг кими ачыгламышлар.\nӘглин маһијјәти: Фәлсәфи терминолоҝијада әгл (шәриәтдә вә Гуранда адландырырыг) елә бир субстансијадыр ки, һәм затән вә һәм дә фелән (ишдә) мүҹәррәддир. Јәни, өзү мадди олмајыб, ишләрини ҝөрмәкдә дә бәдән кими васитәјә еһтиајҹы јохдур. Истәр тәбиәт аләминдә, истәрсә дә метафизик аләмдә халис әглин белә васитәләрә еһтијаҹы јохдур. Белә мүҹәррәдә “там мүҹәррәд” дә дејилир. Әгл, тәбиәтдәки варлыглара тәсир едир, амма өзү һеч вахт тәсир гәбул етмир. Үмумијјәтлә, там вә сырф мүҹәррәд варлыг сабит вә дәјишмәз олуб, онда һеч бир дәјишиклик вә заман олмур. Заман һәрәкәтинин өлчүсү вә она табе оолдуғундан, там варлығын исә замандан ајрылдығына ҝөрә, белә мүҹәррәд варлыға заманын нисбәт верилмәси мәнасыздыр. Бир мәсәләјә дә диггәт етмәк лазымдыр ки, там мүҹәррәд варлыг сајылан әгли, инсан нәфсинин гүввәләриндән сајылан тәфәккүр васитәси олан “инсан әгли” илә сәһв салмаг олмаз.\nӘлбәттә, варлыглар аләми вә каинат бир ҹәһәтдән үч үмуми аләмә: маддә, мисал вә әгл аләминә бөлүндүјүнә ҝөрә инсанын дәркләри дә үч гисмә: һисси, хәјали вә әгли идрака бөлүнүр. Инсанын нәфси идрак заманы гејд олунмуш мәртәбәләрин һәр бири илә мүнасиб әлагә јарадыр. Она ҝөрә дә инсанын нәфси вә идрак гүввәси үмуми дәркләр мәгамында сырф мүҹәррәд аләмлә (әгл аләми) илә бағланты јарадыр вә өз истедадына мүнасиб шәкилдә о аләмдән истифадә едир вә фејз әлә ҝәтирир.\nИлк јараныш; Әгл: Бүтүн һикмәт алимләри, мәшшаиләр, ишрагиләр вә молла Сәдранын давамчылары (әглләрин сајы вә чохлуғунун неҹәлијиндә фикир ајрылығы ҹәһәтдән) белә бир әгидәдирләр ки, хүсуси әгли аләм вар вә бу аләм өзүндән ашағы сәвијјәли аләмләрин јаранмасында васитә ролуну ојнајыр. Беләликлә ән јүксәк сәвијјәли аләм һәмин әгл аләмидир ки, әввәла тәкдир, икинҹиси антуалдыр (ҝерҹәкликдә мөвҹуддур), үчүнҹүсү исә варлығы замана, маддәјә вә истедада бағлы дејилдир вә дөрдүнҹүсү, јарадылыш вә варлыг аләминдә тәсир гојмагда, Аллаһ-тааланын пак затындан башга бир шејә мөһтаҹ дејилдир.\nФәлсәфәдә сәбәб вә нәтиҹәнин ујғунлуғу ганунуна әсасән, сәбәбијјәт бәһсиндә гејд олунур ки, нәтиҹә сәбәбин ҹилвәси, тәзаһүрү вә тәҹәлла мәрһәләсидир. Әслиндә нәтиҹә өз сәбәбинин ән ашағы мәрһәләсидир. Бу гануна әсасән, сәбәб һәр нә гәдәр әшрәф вә уҹа мәгамлы олса, нәтиҹәнин дә вүҹуду јүксәк мәгамлы, шәриф вә нәтиҹәләрин ән үстүнү һесаб олунаҹаг. Бу ҹәһәтдән, Аллаһ-тааланын јаратдыглары арасында илк нәтиҹә вә варлыг олан әгл, Һагг-тааланын бүтүн камиллик сифәтләрини өзүндә тәзаһүр етдирир. Бу варлыг, имкан аләминдә јаранмышларын ән камилидир вә мүмкүн варлыгларын арасында ән камили, ән шәрәфлиси, ән гүдрәтлиси вә ән бәситидир. Һалбуки, Аллаһ-таалаја нисбәтдә мөһтаҹ, фәгир вә там шәкилдә сырф Она бағлыдыр. Бу ҹәһәтдән, илк јаранмыш олан (әгли там) өз варлығынын шиддәти, үстүнлүјү илә јанашы затән потенсиал олараг мәһдуддур. Бу мәһдудијјәт өз нөвбәсиндә онун нәтиҹә вә мәхлуг олмасына дәлаләт едир. Бу потенсиал мәһдудијјәт илк әглин варлыг аләминдә мәгамыны мүәјјәнләшдирир вә она мүәјјән һүдуд верир. Һәмчинин, белә бир варлығын маһијјәтинин дә “мүмкүн варлыг” олдуғуну ачыглајыр. Чүнки, маһијјәт варлығын һәгигәтидир. Она ҝөрә дә мәһдуд варлығын маһијјәти вардыр. Илк әглин шәхси бир ваһид олмасына бахмајараг, онда бир нөв чохлуг да вар вә һәмин чохлуг онда чохлу мүмүкүн варлыгларын јаранмасына имкан верир. Әксинә, Һагг-таалаын пак затында һеч бир чохлуғун олмасы мүмкүн дејилдир.\nБилдијимиз кими ирфан мөвзусу фәлсфә мөвзусундун үстүндүр вә ирфан мөвзусунда бәһс олунун фәлсәфә ганунлары өзүнәмәхсус даһа дәгиг фәлсәфи-ирфани ҝөзәллији өзүндә ачглајыр. “Әл-Ваһид” әсас ганунунун әсас елементләри сајылан иҹад (судур) етанасија мәсәләсидир. Бу мәсәлә (етанасија) фәлсәфә бәһсиндә өзүнү “иҹад”, “сәбәбијјәт” вә буна охшар шәкилдә ҝөстәрир. Бу мәна һеч вахт ирфан бәһсиндә ҝәлән “тәзаһүр”, нәшәт” вә “зүһур” мәнасыны чатдыра билмир. Демәли, гејд олунмуш әсас ганунун әсас үнсүрләри ирфан вә фәлсәфә бәһсләриндә фәргләнирсә, онларын мәналары ирфан бәһсләриндә фәлсәфә бәһсиндәки мәналардан даһа үстүн вә долғун олурса, һәмчинин, сәбәбијјәт принсипи фәлсәфә вә ирфанда бир тәрифлә ачыгланмырса, онда шүбһәсиз ки, “әл-Ваһид” ганунунун мәнасы бу ики саһәдә (ирфан вә фәлсәфәдә) јәни, әгли вә шүһуду (батини мүшаһидә мөвзусунда) мүхтәлиф мәналарда ишләнәҹәк. Нәтиҹәдә, “илк јананыш” олан варлығын маһијјәти, “философ мәдәнијјәтиндә” “илк заһир оланла” “арифин мүшаһидәсиндә”ки, маһијјәтлә фәрглидир. Она ҝөрә дә әҝәр варлыгларын һамысы бир һәгигәтин мүәјјән мәртәбәләриндән олса вә Һагг-таала онларын ән али мәртәбәсиндә олса, ҝениш әһатәјә малик олан һалда, Һагг-таалаја бағлы ваһид бир дәрәҹәләри малик варлығын ондан иҹад олмасыны тәсәввүр етмәк һеч дә чәтин дејил. Бу әсаса ҝөрә демәк олар ки, ваҹибдән иҹад олан о ҝениш мәртәбәли ваһид елә бир мәртәбәјә малик вәһдәтдир ки, варлыг аләминдә градасија принсипини нәзәрә алмагла ән али дәрәҹәли мәртәбәјә маликдир. Варлығын градасијасына әсасән, ваҹибдән иҹад олан шеј варлығын һәгиги нүмунәси кими там бағлылыгдан ибарәт олмасы илә јанашы һеч бир мүстәгиллији јохдур вә там шәкилдә ваҹиб Һагга бағлыдыр. Буна ҝөрә дә мүтләг вәһдәти вә мүтләг бәситлији вә бу кими мәналарда дүзәлиш етмәк вә нәтиҹәдә Гуранда ҝәлән бу ајәни үрәјимиз истәдији кими тәфсир етмәк олмур: “Бизим бујурдуғумуз бир ҝөз гырпымында јеринә јетәр!”  Чүнки, Һагг-таала бу мәктәбдә һәгигәти бәсит тәгдим етмәсинә бахмајраг, бу бәситлик ејни јох, нисбидир. Јәни, Өз фејзинә нисбәтдә һеч бир гејд вә шәрти јохдур вә сырф бәситдир, мүрәккәб дејилдир. Амма Һагг тааланын өзүндән мүәккәблик сифәти инкар олдуғуна јәни, мүтләг мүҹәррәд (елә бир маһијјәт (варлыг ки) өзүндән башга һеч бир шејлә бирләшмәк вә ваһидләшмәк шәрти онда тәсәввүр олунмур – јәни елә бир варлыг ки мүтләг шәкилдә һеч бир шејә еһтијаҹы јохдур вә һәр тәрәфли еһтијаҹсыздыр “би шәрти ла”, нә “ла би шәрт” јәни, елә бир маһијјәт вә варлыг ки, өз-өзлүјүндә камил дејил вә башга маһијјәт мөһтаҹдыр). Демәли Һагг таланын өз затында елә бир гејд вардыр ки, О өзүнүн затынын мүтләг шәкилдә ачыгланмасына мане олур вә әҝәр гејдлә ачыгланса, бүтүн там әшјалара мүтләг јох, гејдли һалда малик олур. Ондан иҹад (садир) олан шеј исә елә јеҝанә бир һәгигәтдир ки, өз бәситлији илә бүтүн варлыг аләмини әһатә едир вә ирфанда мүшаһидә едилән бәситлик исә бу мүтләг фејзә чата билмәз. Илк јаранмыш әгл һаггында ирфан аләминдә, бу ганундан үстүн сәвијјәдә сәбәбијјәтин тәзә бир гануну ачыгланмыш вә бу ганунун даирәси о гәдәр ҝенишдир ки, ики тәрәфдән јәни, “ән мүгәддәс фејз” вә “мүгәддәс” тәрәфләри әһатә етмәкдән ҝенишдир. Чүнки, мүәјјәнлик рәнҝи илә бојанмыш һәр бир шеј һәмин рәһмани нәфәсин вә бәситләшмиш фејзин әһатәси алтында гәрар тутур вә онда мүтләглик вә гејдсизликдән башга һеч бир гејдә јер јохдур. Онун һаггында һеч вахт маһијјәт вә она бәнзәр ифадәләрини ишләтмәк олмаз. Нәтиҹәдә, белә бәһсдә маһијјәтин нуру вә парламасы һикмәтиндән сөз ачылмасына имкан олмамасындан әлавә, али һикмәтин фәгр вә еһтијаҹлы олмасындан да сөз ачылмаға маҹал јохдур. Чүнки, фәгрин имаканлығы варлығын ејни бағлылығы демәкдир вә варлыгдан һеч бир сәһми олмајан бир шејин сырф бағлылыг ролуну ојанамасына бахмајараг онда фәлсәфи еһтијаҹлыг тәсәввүр олунмасада ирфани фәгирлик вә еһтијаҹлыг өз јериндә галыр. Белә мәгамда олан бир варлығын өзүндән һеч бир варлығы вә вүҹуду јохдур. Һәр һалда, илк јаранмыш варлыгда белә бир вүҹудун маһијјәт вә вүҹуддан ибарәт олмасы нәзәријјәси һеч дә дүзҝүн тәсәввүр дејилдир. Ирфан бахымында илк јарадылмыш вуҹубд вә маһијјәтдән тәшкил тапдығы бир тәгдирдә, тәбии ки сонракы јарадылышлар һагда суала јер галмыр. Чүнки, Аллаһ-таала әввәл, сонунҹу заһир вә батин олмасы илә јанашы һәм дә батиндә дә һеч бир шеј Она тај дејилдир. Һәр һалда “әввәл, ахыр, заһир вә батин” олан бир варлыгда маһијјт вә тәркибдән сөз ачыла билмәз вә онун һаггында һеч вахт икинҹи, үчүнҹү вә саир тәсәввүр олуна билмәз.\nИлк әгл һәмин Мәһәммәдин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) нурудур:\nБөјүк варлыг аләми руһани вә ҹисмани варлыглар топлусудур. Бөјүк аләм инсанијјәт һәгигәтинин сурәти вә гејбин хәлифәсидир. Камил инсан, инсанијјәт һәгигәтинин камиллик мәзһәри олдуғуна ҝөрә, бүтүн варлыг аләминин дә камалллар мәзһәри олур вә О, аләмин тәдбир төкәнидир. Онун һәгигәти һәмишә гејбдә олуб, илаһи сифәтләрлә вәсф олунур вә бу һаггын маһијјәти һәмишә гејбдәдир. Еләҹә дә, хәлифә истәр руһлара вә истрсә дә гејри-руһлара өз инсанијјәт һәгигәтинә ҝөрә һәмишә фезј верир. Чүнки, ики фејз арасында васитә јалныз илк әглә аиддир вә илк әгл инсанијјәт һәгигәтинин илк мәзһәридир. Неҹә ки, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) бујурур: “Аллаһ-тааланын илк јаратдығы мәним нурумдур!” Бу ҹәһәтдән, Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) гејбин хәлифәси, заһир вә шаһадәт аләмидир. Хәлифә, варлыг аләминин ҹаны һөкмүндә олур ҝизлидир. (неҹә ки инсанын ҹаны бәдәндә ҝизлидир) \nЕлә ки, Аллаһ-таала, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) нуруну јаратды, о нурда онлара ејни вүҹуд вермәздән әввәл бүтүн пејбғәмбәрләрин вә өвлијанын руһларыны бир јерә ҹәм едир. Бу илк әгл мәрһәләсиндәдир. Даһа сонра үмуми варлығы өзүндә һифз едән Лөһви-мәһфуздан зүһур әрсәсинә ҝетдикҹә, ваһид нәфси бир-бириндән ајрылыр. Бунунла да, торпаг аләминдә бир-биринин ардынҹа дүнјаја ҝәлиб инсанлар арасында өз нурларыны ачыглајырлар.\nӘзәлдән Аллаһдан илк фејз тапан,\nӘбәди Аллаһын мәрифәт ҝүзҝүсүдүр.\nАллаһын илк әрсәјә ҝәтирдији үмуми әгл (әгли күлли)\nБу пејғәмбәрләр нурунун падышаһы,\nҺидајәт нуру, хәтми рәсули Мустафа (пејғәмбәрләрин сонунҹусу)\nСәфа вә ҹәфа јолунун һидајәтчиси\nМәтндәки терминләрин изаһы:\nГарадасија мәртәбәләри: Вүҹуд, јеҝанә бир һәгигәтдир амма, онда бир нөв чохлугда тәзаһүр едир. Бу чохлуг вүҹудун вәһдәти илә фәргли олмамасындан әлавә онун вәһдәтинә дә тәкид едир. Бу чохлуг елә бир чохлугдур ки, онларын фәргли ҹәһәтләри әслиндә мүштәрәк ҹәһәтләринә гајыдыр. Мүхтәлиф һәгиги камал сифәтләринин зүһуру әслиндә јеҝанә бир һәгигәтдә мүхтәлиф шәкилләрдә зүһур едән сифәтләрдир.\nЗәифлик вә шиддәт, биринҹи вә ахыр, потенсиаллыг вә антналлыг вә саирә кими сифәтләр бу мәнада өзүнә јер тапыр. Она ҝөрә ки вүҹудун һәгигәти, өз затында вәһдәт вә чохлуға маликдир. Белә ки, ики варлығы бир-бириндән ајыран ҹәһәт, әслиндә онлары бир-биринә бағлајан ҹәһәтидир. Гарадасјанын мәнасы будур.\nЈох шәрти вә гејд шәртсиз (бе шәрти ла вә ла бе шәрт јәни, бир шејин олмамасы шәрти илә јахуд гејд-шәртсиз): Јәни, бир шеји белә бир шәртлә нәзәрдә тәсәввүр етмәк ки, затындан башга онда бир шеј тәсәввүр олунмасын. 2-и мәна исә һәр һансы бир вүҹуду мүтләг вә азад шәкилдә тәсәввүр етмәк анламына ҝәлир. Јәни, һансыса бир шејин әввәлҹәдән она гошулуб-гошулмајаҹағыны шәрт етмәмәк.\nРәһмани нәфәс: “Нәфәс” јәни, һава, јәни, ағыз бошлуғунда һәрфләрин мәхрәҹинин мәканына дәјмәдән ағыздан чыхан һавадыр. Бу һәлә сөз сајылмајан, садәҹә һава вә рәнҝсиз, гејри-мүәјјән нәфәсдир. Демәли сөз о нәфәсә дејилир ки, ағыз бошлуғунда мүәјјән һәрфләрин ишләндији јерләрә дәјмәклә ағыздан чыхсын вә мүәјјән сөз вә һәрфләрдән ибарәт олсун. Рәһмани нәфәс һәмин илаһи нәфәсдир ки, затын батининдә олан бир шејин изһар олунмасына сәбәб олур.\nФәгр имканы: Јәни, варлығын маһијјәтини сәбәбин варлығына там шәкилдә затән бағлы вә мөһтаҹ олмасына дејилир.\nБөјүк аләм: Аләм, форма вә деталларын һармонијасында инсан кимидир. Она ҝөрә дә бәзән аләмә “бөјүк инсан”, инсана исә “кичик аләм” дејилир.\nҸәлаләддин Руми өз Мәснәвисинин дөрдүнҹү фәслиндә јазыр:\nБәс, кичик шәкилдә олан аләм сәнсән,\nБәс, бөјүк аләм мәнасы дә сәнсән\nҮмуми нәфс: Әрши әланын тәдбир төкәнинә үмуми нәфс дејилир.\nИслам фәлсәфәсинә мүгәддимә, Әбдуррәсулун бәндәчилији,сәһ.186; Имам Хомејни (рәһмәтуллаһ) адына елми-тәдгигат мүәссисәси.\n Бидајәтул-һикмәт, он икинҹи мәрһәлә, икинҹи фәсл, сәһ.14-143; он икинҹи мәрһәлә, доггузунҹу фәсл, сәһ.171-172; Ниһајәтул-һикмәт, он биринҹи мәрһәлә, үчүнҹү фәсл, сәһ.143-146; он биринҹи мәрһәлә, доггузунҹу фәсл, сәһ.313-323; Әсфар, ҹ.1; сәһ.303; ҹ.7; сәһ. 262-276; Ниһајәтул-һикмәтин шәрһи, Мисбаһ Јәзди, Мәһәммәд Тәги, № 355-460.\nТәрҹүмә вә шәрһ Бидајәтул-һикмәт, Ширвани, Әли, ҹ.4;сәһ-236; Гум елми һөвзәсиндә Ислам тәблиғаты идарәси нәшријјаты мәркәзи.\nФәлсәфә мөвзусунда бәһс олунун мүһүм бәһсләрдән бири дә “әл-Ваһид ла јәсдуру әнһу илләл-ваһид” (Ваһид бир варлыгдан јалныз, ваһид варлыг төрәнә биләр), Әлламә Тәбатәбаи, Бидајәтул-һикмәт, једдинҹи мәрһәлә, дөрдүнҹү фәсл, сәһ.113-114; Ниһајәтул-һикмәт, алтынҹы мәрһәлә, дөрдүнҹү фәсл, сәһ.165-167.\n Гәмәр сурәси 50.\n Һәдид сурәси 3.\n Әл-Гәваидә мүгәддимәнин һашијәси, Ҹавад Амули, Абдуллаһ, сәһ.50-53; хүласә, Зәһра нәшријјаты.\n Сиреји Һәләбијјә, ҹ.1; сәһ.159.\n “Фүсусул-һикәм” китабына јүксәк дәрәҹәли һиммәтләр адлы шәрһ. Һәсәнзадә Амили, Һәсән, сәһ.52; Иршад вә мәдәнијјәт назирлијнин чап вә нәшријјаты.\n Јәни, тарихин мүәјјән мәрһәләсиндә јаранмаздан әввәл (ред.)\n Шәрһ Фүсусл-һикәм, Ҹами.\n5088 İslam fəlsəfəsi 2007/04/10\n22662 İslam fəlsəfəsi 2007/04/30\n20632 İslam fəlsəfəsi 2009/06/17\n9458 İslam fəlsəfəsi 2011/07/21\n6038 İslam fəlsəfəsi 2009/02/04\n4685 Hədis elmləri\n3147 Məscidlərin və müqəddəs yerlərin əhkamı\n3493 نشانه های ظهور\n4309 بیشتر بدانیم\n5113 Nizamlar (Qurluşlar)\n5561 Səfərdə olmaq\n4063 Nizamlar hüquq və əhkam\n3986 Qədim kəlam\n6501 Nəzəri əxlaq


Q=15	C=0	SS=0	LS=15	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=4	G1=4	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Азәрбајҹанда 5-ҹи һакимијјәт: Мүғәнниләр!\n17 Ијун 2014\nАзәрбајҹанда 5-ҹи һакимијјәт: Мүғәнниләр!\nЈол полиси Азәрбајҹанын танынмыш мүғәнниләриндән биринин автомобилини јол вердији ганун позунтусуна ҝөрә сахлајараг "ҹәримә мејданчасы"на апарыб.\nТренд хәбәр верир ки, Азәрбајҹанын танынмыш мүғәнниси Елнарә Хәлилованын идарә етдији "Жееп Wранҝлер" маркалы автомобил јол полиси әмәкдашлары тәрәфиндән сахланылараг мүһафизә олунан дајанаҹаға апарылыб.\nБелә ки, пајтахтда гурашдырылмыш мүшаһидә камераларынын јаддашына һәкк олунмуш ҝөрүнтүләрдән дә ҝөрүнүр ки, мүғәнинин пајтахтын күчәләриндә идарә етдији автомобилин өн һиссәсиндәки дөвләт нөмрә нишанын јеринә кустар үсулла һазырланмыш, гејри-стандарт вә үзәриндә мүғәннинин ады јазылмыш лөвһә јапышдырылыб.\nВидео ҝөрүнтүлүрдән ҝөрүнүр ки, "ЕЛНАРӘ" лөһвәли автомобили идарә едән мүғәнни Бакынын Әзизбәјов һејкәли јахынлығындакы әразидә јолла һәрәкәтдә оларкән јол һәрәкәти гајдаларыны позур, даһа сонра мүшаһидә камераларына әл дә едәрәк "салам" ҝөндәрир. Лакин бир нечә дәгигәдән сонра мүғәннинин автомобили јол полиси әмәкдашлары тәрәфиндән пајтахтын "Азнефт" мејданы әразисиндә сахланылыр. Полис тәрәфиндән фактла бағлы јериндәҹә фотоматериал һазырланыр вә јол верилмиш ганун позунтусуна ҝөрә сүрүҹү барәсиндә инзибати протокол тәртиб едилир.\nДахили Ишләр Назирлијинин (ДИН) Бакы шәһәр Баш Полис Идарәсинин Дөвләт Јол Полиси Идарәсиндән Тренд-ә билдирибләр ки, ҝөрүнтүләрдәки 2013-ҹү ил моделли "Жееп Wранҝлер" маркалы, 99 ФБ 078 дөвләт нөмрә нишанлы автомобил 2 ҝүн әввәл јол полиси әмәкдашлары тәрәфиндән сахланылыб. Автомобил Бакы шәһәри, Бинәгәди рајонунда гејдијјатда олан Хәлилова Елнарә Сабит гызынын адынадыр вә һазырда Идарәнин мүһафизә олунан дајанаҹағында сахланылыр.\nИдарәнин Иҹтимаи гурумларла әлагә бөлмәсинин рәиси, полис полковник-лејтенанты Вагиф Әсәдов мәсәлә илә бағлы Тренд-ә билдириб ки, кимлијиндән асылы олмајараг сүрүҹүләрин белә әмәллләри јолверилмәздир: "Автомобилин дөвләт нөмрә нишанынын ҝизләдилмәси вә јахуд јериндән чыхарылыб өн шүшәнин үзәриндә апарылмасы ганунвериҹилијин тәләбинин позулмасы демәкдир. Нәглијјат васитәси мүтләг дөвләт нөмрә нишанлары илә идарә едилмәлидир вә бүтүн һалларда, һава шәраитиндән асылы олмајараг, нөмрәнин ҝөрүнмәси тәмин едилмәлидир. Әкс һалда кимлијиндән асылы олмајараг ганунвериҹилијин бу тәләбләрини позан шәхсләрә гаршы мүвафиг ҹәза тәдбирләри ҝөрүлүр. Бу һалда да кадрлардан ҝөрүндүјү кими Елнарә ханым Хәлилова автомобилин дөвләт нөмрә нишанын үзәрини кустар үсулла һазырланмыш вә үзәриндә өз ады јазылмыш лөвһә илә өртүб. Белә һаллар јолверилмәздир. Мәһз она ҝөрә дә һәмин автомобил сахланылараг мүвәггәти мүһафизә олунан дајанаҹаға јерләшдирилиб".\nМәсәлә илә әлагәдар Елнарә Хәлилованын өзүнүн мүнасибәтини өјрәнмәк истәсәк дә, мүғәнни телефон зәнҝләринә ҹаваб вермәјиб.