Q=11	C=7	SS=7	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=28	G1=25	G2=19	DLID=az_RU	BODY=Сурәт вә рәмзләрә ситајиш | Аллаһын Кәламында нә дејилир?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Нидерланд Норвеч Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар варај гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози малагаси маҹар пангасинан полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех читонга чичева јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\nСурәт вә рәмзләр\nМилјонларла инсан сурәт вә рәмзләрә ситајиш едир. Бәс Мүгәддәс Китабда бу барәдә нә дејилир? Аллаһ белә ибадәтә неҹә бахыр?\nМүгәддәс Китаб јазылан дөврдә Аллаһа сәдагәтлә ибадәт едән јәһудиләр сурәт вә рәмзләрә ситајиш едибләр?\n«Өзүн үчүн һеч бир ојма бүт, нә јухарыда — сәмада вә ја ашағыда — јердә, нә дә јердән ашағыја јығылан сулардакы шејләрин һеч биринин сурәтини дүзәлтмә. Белә шејләрә сәҹдә гылараг ибадәт етмә» (Чыхыш 20:4, 5).\nТөврат, Зәбур вә Пејғәмбәрләрин китабларына әсасән, сурәт вә рәмзләрә ситајиш ҝүнаһдыр\nҜЕНИШ ЈАЈЫЛМЫШ ФИКИР. «Јени католик енсиклопедијасы»нда иддиа едилир ки, јәһудиләр ибадәтләриндә чохлу сурәт вә рәмзләрдән истифадә едибләр вә онлар «бу сурәтләри шәрәфләндирир, онлара еһтирам бәсләјир вә ситајиш едирдиләр *». Һәмин енсиклопедијада буна нүмунә олараг Јерусәлимдәки мәбәди бәзәјән чохсајлы мејвә, ҝүл вә һејван тәсвирләри ҝәтирилир (1 Падшаһлар 6:18; 7:36).\nБУНУ БИЛМӘК ВАҸИБДИР. «Јени католик енсиклопедијасы»нда дејиләнләрин әксинә олараг, Аллаһа садиг јәһудиләр мәбәддә һәкк олунан тәсвирләрин һеч биринә ситајиш етмирдиләр. Мүгәддәс Китабын һеч бир јериндә бир нәфәр дә олсун садиг исраиллинин ибадәтиндә сурәт вә ја рәмздән истифадә етдији јазылмајыб.\nМҮГӘДДӘС КИТАБДА НӘ ДЕЈИЛИР? «Өз иззәтими һеч кимә вермәрәм, һәмдләрими бүтләрә бәхш етмәрәм» (Јешаја 42:8).\nИса пејғәмбәрин илк давамчылары ибадәтләриндә сурәт вә рәмзләрдән истифадә едирдиләр?\n«Аллаһын мәбәдинин бүтләрлә ортаг нәји ола биләр? ...мурдар шејләрә тохунмајын» (2 Коринфлиләрә 6:16, 17).\n«Еркән мәсиһчиләр [Иса пејғәмбәрин илк давамчылары] ибадәт јерләринә сурәт вә ја рәмз гојмаг тәклифинә пис бахардылар, онларын гаршысында сәҹдә гылыб дуа етмәји исә бүтпәрәстлик сајардылар» («Еркән мәсиһчи јығынҹағынын тарихи»)\nҜЕНИШ ЈАЈЫЛМЫШ ФИКИР. «Јени католик енсиклопедијасы»нда дејилир: «Еркән мәсиһчи ибадәтиндә сурәтләрдән истифадә едилдијини данмаг үчүн артыг һеч бир әсас јохдур. Мәсиһчи катакомбаларындакы * галерејалар еркән мәсиһчи инҹәсәнәтинин бариз нүмунәсидир... Һәтта мүгәддәс ибадәт вә дәфн отаглары әфсанәви персонажларын тәсвирләри илә бәзәдилиб» *.\nБУНУ БИЛМӘК ВАҸИБДИР. Јералты сәрдабәләр кими истифадә олунан катакомбаларда тапылан ән гәдим сурәтләр Иса пејғәмбәрин өлүмүндән тәхминән 200 ил сонракы дөврә — ерамызын үчүнҹү әсринә аиддир. «Јени католик енсиклопедијасы»нын «еркән мәсиһчи ибадәти» адландырдығы ибадәт ән еркән мәсиһчиләрин, јәни ибадәт тәрзләри Инҹилдә тәсвир олунан Иса Мәсиһин биринҹи әсрдә јашајан давамчыларынын ибадәти дејил. Катакомбаларда ашкар олунан тәсвирләр садәҹә ону ҝөстәрир ки, артыг үчүнҹү әсрдә сахта мәсиһчиләр бүтпәрәстләри өз динләринә ҹәлб етмәк мәгсәдилә онлара хас олан сурәтләрдән истифадә етмәк адәтини мәнимсәмишдиләр *.\nМҮГӘДДӘС КИТАБДА НӘ ДЕЈИЛИР? «Бүтпәрәстликдән гачын» (1 Коринфлиләрә 10:14).\nАллаһа ибадәтдә сурәт вә рәмзләрдән көмәкчи васитә кими истифадә етмәк дүзҝүндүр?\n«Өзүнүзү бүтләрдән горујун» (1 Јәһја 5:21).\nМүгәддәс Китабда сурәт вә рәмзләрә ситајиш етмәк мүһакимә олунур. Буна ҝөрә дә Јеһованын Шаһидләри сурәтләрә ситајиш етмирләр; онларын евләриндә вә ибадәт јерләриндә сурәт вә рәмзләр јохдур\nҜЕНИШ ЈАЈЫЛМЫШ ФИКИР. «Сурәтләрә бир әшја кими јох, инсан бәдәниндә ҝәлән Аллаһа бизи апаран бир шеј кими ситајиш олунур. Беләликлә, сурәтә ситајиш она јох, онун тәмсил етдији шәхсә јөнәлиб» («Katexizis Katolической Церkvi», III һиссә, II бөлмә, IV, 2129).\nБУНУ БИЛМӘК ВАҸИБДИР. Иса Мәсиһ давамчыларына дуа етмәји өјрәдәндә сурәтләрдән истифадә етмәји бујурмамышды. Инҹил китабында јери, ҝөјү јарадан Аллаһа ибадәтдә сурәтләрдән истифадә етмәјә даир һеч бир ҝөстәриш јохдур.\nМҮГӘДДӘС КИТАБДА НӘ ДЕЈИЛИР? «Аллаһын Јеһоваја сәҹдә гыл вә јалныз Она ибадәт ет» (Матта 4:10).\n^ абз. 7 «Јени католик енсиклопедијасы» «ситајиш» сөзүнә «дини ајин, ибадәт ајини» кими тәриф верир. «Азәрбајҹан дилинин изаһлы лүғәти»нә әсасән, «ситајиш етмәк — ибадәт етмәк, пәрәстиш етмәк, тапынмаг, илаһиләшдирмәк» демәкдир (IV ҹилд, сәһифә 128).\n^ абз. 13 Катакомба — јералты сәрдабә. Гәдимдә дини мәрасимләр вә өлүләри дәфн етмәк үчүн истифадә олунан сүни вә ја тәбии јералты мәнзил («Азәрбајҹан Совет Енсиклопедијасы», V ҹилд, сәһифә 249).\n^ абз. 13 Бу контекстдә «сурәт» дејиләндә шәкилләр, иконалар, рәмзләр, ојма вә төкмә бүтләр, үмумијјәтлә, ситајиш објекти олан һәр бир шеј нәзәрдә тутулур.\n^ абз. 14 Ибадәтдә сурәтләрдән истифадә етмәк адәти, Мисир, Јунаныстан вә Һиндистан да дахил олмагла, бир чох гәдим мәдәнијјәтләрә хас олуб.\nАллаһын Кәламында сурәт вә рәмзләрә ситајиш етмәк барәдә нә дејилир?


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=24	G2=20	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - "Куртлар вадиси Ахар сајты"нын Бәшәр Әсәд ссенариси\n02 Ијул 2019\n"Куртлар вадиси Ахар сајты"нын Бәшәр Әсәд ссенариси\nАхар сајтынын сионист-Исраилин гондарма сәфирлијинин медија органы олдуғуну дәфәләрлә сүбут етмишик. Бу сајт вә үмумијјәтлә сајт рәһбәрлијинин табелијиндә олан сајтлар тез-тез Иран әлејһинә хәбәрләр, јалан вә гәрәзли мәлуматлар дәрҹ етмәклә мәшғулдур. Өзләри дә ҝүја Азәрбајҹан дөвләтинин марагларыны мүдафиә едирләр. Әслиндә исә сионист "сәфирлији" бунлары тәлиматландырыб ки, Иран әлејһинә јахшы фәалијјәт ҝөстәрсинләр, бунун үчүн дә заһирдә өзләрини Азәрбајҹан дөвләтинин, президентинин сијасәтини дәстәкләјән инсан кими ҝөстәрсинләр. Биз исә дәфәләрлә бу сајты ифша етмишик.\nЕлә сонунҹу Мәһәррәм ајында да Иранын Кәрбәлаја зәввар тәшкилини габартмышдылар. Биз исә суал вермишдик ки, Азәрбајҹан дөвләтини дәстәкләјән бир медија органы нә үчүн Илһам Әлијевин дахили сијасәтини дәстәкләјир, өлкә мүхалифәтини өлкәдә сабитлији позмагда иттиһам едир, амма бунунла белә президентин хариҹи сијасәтини нијә дәстәкләмир. Нә үчүн мүхалифәти дахили сабитлији позмагда иттиһам етдији һалда, Азәрбајҹан дөвләтинин арасыны гоншу дөвләт олан Иранла вурмаға чалышыр. Буна исә һәлә ки, бир ҹаваб верә билмирләр. Чүнки әслиндә сионист исраилә хидмәт едирләр. Онларын "Азәрбајҹан дөвләтинин марагларыны мүдафиә етмәси" дә тамамән хәјал үрүнүдүр.\n"Хәјал үрүнү" демишкән, јадымыза Түркијәнин бир вахт ефирә верилән мәшһур сериалы "Куртлар вадиси" дүшдү. Ахы "Куртлар вадиси" сериалында да кино башламаздан өнҹә ҝөзүмүзә "...тамамән хәјал үрүнүдүр" јазысыны сохурлар. Бу сериалы әрсәјә ҝәтирәнләр өзләри етираф едир ки, сериалда ачыг-ашкар Бәшәр Әсәдин ады чәкилсә дә, рәсми вурулса да, ИШИД ШӘДИД адыјла гәләмә верилсә дә бүтүн бунлар фантазија мәһсулудур. Елә Ахар сајты да фантазија, ҝөрдүјү јухулары сајтында дәрҹ етмәклә мәшғулдур.\nБу јахынларда Ахар сајты "Куртлар Вадиси" сериалыны ујғун бир ссенари јазыб. Демәли, сән демә Бәшәр Әсәдин зинданында әзијјәт вә ишҝәнҹә ҝөрән бир гадындан мүсаһибә алыныб вә о да башына ҝәлән дәһшәтләр һагда данышыб. Әлбәттә, зинданда инсанлар бәј баласы кими јашадыгларыны иддиа етмирик. Мүмкүндүр зинданда инсанлар чәтинликләрә, һәтта бәлкә ишҝәнҹәләрә дә мәруз галсынлар. Амма Ахар сајты унудуб ки, орада һәбс едиләнләр милјонларла суријалынын ганыны төкән, евини дағыдан, ушағыны јетим гојан алчаг ИШИД-ин муздлу көпәкләридир. Онлары тикә-тикә доғрасалар адамын үрәји сојумаз. Бир јандан Ахар сајты мүхалифәти гынајыр ки, өлкәдәки сабитлији позур, диҝәр јандан да Суријадакы сабитлији позан ИШИД муздлу көпәкләрини һәбс едән Бәшәр Әсәди гынајыр. Демәли, Ахар сајты өз сионист маһијјәтиндән әлавә, һәм дә ИШИД муздуру олдуғуну ифадә етмәјә чалышыр.\nАмма бу ҹүр хәбәрләрин јеринә ҝәрәк ИШИД сајты суал верәрди ки, ахы бу инсанларын ИШИД сәфләриндә нә ити азмышды ки, инди дә Сурија зинданларына ит кими зәнҹирләнәндә етираз едирләр. Ишҝәнҹә, зүлм, әзаба ҝәлинҹә, Ахар сајты өзүнү һүманист ҝөстәриб зүлмү писләдијини ифадә етмәјә чалышыр. Лап дејәк ки, өлкәдә ҜӨЗӘҜИРӘНЛИКЛӘ дә мәшғулдур, Азәрбајҹан зинданларында әзијјәт ҝөрән һагг әһлини мүдафиә етмир, бәс нә үчүн Исраилин гырдығы ҝүнаһсыз көрпәләрин өлүмүндән јазыб сионистләри гынамыр? Чүнки адамлар әсил сионист көпәји функсијасыны јеринә јетирир.\nХатырлајырсынызса "Куртлар вадиси" сериалында да бир сезон Бәшәр Әсәди гынадылар, диктатор дедиләр, девриләҹәјини ан мәсәләси һесаб етдиләр. Орада бир фрагмент вардыр, демәли, филмин гәһрәманы Полад Әләмдарын адамлары Бәшәр Әсәдин адамлары тәрәфиндән јахаланыр. Ҝүја орда Әсәдин бөјүк портретинин асылдығы отагда забит Поладын адамларыны Бәшәр Әсәдин портрети өнүндә сәҹдә етмәјә, ону өзүнүн Аллаһы гәрар вермәјә мәҹбур едир. Инди Ахар сајты да һәмин тәхәјјүл мәһсулу олан филмләрдән илһам алыр.\nАмма инсафа галса "Куртлар вадиси" Ахар сајтындан јенә дә белә баханда гејрәтлидир. Чүнки "Куртлар вадиси" сериалында дәфәләрлә Исраил сәфирлији тәнгид едилиб, сионист олдуғу ҝөстәрилиб вә фәләстинлиләр мүдафиә едилиб. Ахар сајты исә бүтүн инсани кејфијјәтләрини демәк олар ки, итирб, шәрәфә, виҹдана, гејрәтә түпүрүб исраилин көпәји олмаға гәрар вериб.


Q=12	C=0	SS=0	LS=12	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=4	G1=4	G2=3	DLID=az_RU	BODY=2016-ҹы ил Ботсвана тиҹарәт сәрҝисиндә сәрҝиләнән фәргли ҹәваһират\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Вјетнам Галисија дили Данимарка Индонезија Исвеч Литва Мјанма Нидерланд Норвеч Раратонга Таити Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс баск батак (тоба) гырғыз ермәни естон инҝилис испан италјан каталан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малај малајалам маҹар науатл (Хуастека) ндебеле (Зимбабве) полјак португал португал (португал) румын рус сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили таи татар телугу тигре тумбука түрк фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса әрәб\nБотсванада сәрҝиләнән фәргли ҹәваһират\nДүнјанын ән зәнҝин алмаз мәдәнинә саһиб Ботсвана шәһәриндә 22—28 август 2016-ҹы ил тарихләриндә тиҹарәт сәрҝиси кечирилди. Јеһованын Шаһидләри бу сәрҝидә фәргли ҹәваһират нүмајиш етдирди. Онлар Мүгәддәс Китаба әсасланан нәшрләр тәклиф едир, jw.org веб-сајты илә таныш едир вә аилә телләрини мөһкәмләндирән видеолар ҝөстәрирдиләр.\nМүгәддәс Китаб принсипләрини тәтбиг етмәји өјрәдән «Јеһованын досту ол» ҹизҝи филми сәрҝини зијарәт едән валидејн вә ушагларын хүсуси марағына сәбәб олду. Ботсвананын милли дили олан сетсвана дилиндә ҹизҝи филмләринин сајы чох аз олдуғуна ҝөрә зијарәтчиләрин әксәријјәти видеолары неҹә әлдә едә биләҹәкләрини сорушду.\nӨлкәнин һәр јериндән ҝәлән зијатчиләр тәхминән 10 000 нәшр ҝөтүрдү вә 120 нәфәр пулсуз Мүгәддәс Китаб дәрси алмаг истәдијини билдирди. Бу сәрҝидә инҝилис вә сетсвана дилли Јеһованын Шаһидләринин бир-бирилә неҹә меһрибан әмәкдашлыг етмәси чохларыны һејран етди.\nСәрҝидә Јеһованын Шаһидләринин стендләри биринҹи јерә лајиг ҝөрүлдү.


Q=15	C=15	SS=15	LS=0	PS=0	DC=5	LC=0	SD=0	BS=0	G0=13	G1=11	G2=9	DLID=az_RU	BODY=БҮТҮН дүнјада һәгиги ибадәтин сүрәтлә јајылмасында Јеһова Аллаһын әлини ҝөрмәк неҹә дә хошдур! (Әшј. 60:22). Бу сәбәбдән ибадәт евләринә тәләбат ҝетдикҹә артыр. Үмумиликдә 13 000-дән чох ибадәт еви тикилмәли вә ја әсаслы тәмир олунмалыдыр.\nБу ишин сүрәтини ән сәрфәли јолла артырмаг үчүн Рәһбәрлик Шурасы мүхтәлиф тикинти шөбәләриндә дәјишикликләр һәјата кечирир. Бруклиндәки (Нју-Јорк) баш идарәмиздә јениҹә јарадылмыш Үмумдүнја лајиһә-иншаат шөбәси (ҮЛИ) дүнја мигјаслы тикинти вә тәмир-бәрпа лајиһәләри үзрә приоритетләрин мүәјјән едилмәси вә сүрәтләндирилмәсиндә бөјүк зәһмәти олуб. Австралазија, Мәркәзи Авропа, Ҹәнуби Африка вә Бирләшмиш Штатларын филиалларындакы Реҝионал лајиһә-иншаат шөбәси (РЛИ) мүвафиг реҝионлардакы лајиһәләри идарә едир вә ибадәт евләринин тикинтисинин тез вә сәрфәли јолла һәјата кечирилмәсинә хүсуси диггәт ајырыр. Бу шөбә һәмчинин өз реҝионларындакы филиаллара тәлим верир ки, онлар өз нәздиндә олан теократик биналара гуллуг ҝөстәрсинләр. Бундан әлавә, һәр бир филиалда Јерли лајиһә-иншаат шөбәси (ЈЛИ) ибадәт евләринин вә топланты залларынын тикинтисинә вә техники хидмәтинә нәзарәт едир.\n2015-ҹи илин јанвар ајында Бирләшмиш Штатлардакы бүтүн ағсаггаллар видео васитәсилә мөһтәшәм бир ҝөрүшдә иштирак етмишдиләр. Бу ҝөрүшдә ибадәт евләринин лајиһәсинин һазырланмасы, иншасы вә гуллуғу үзрә јени систем изаһ олунду.\nИншасы. Стандартлашдырылмыш дизајнлар вә материаллар јерли әразијә ујғунлашдырылаҹаг вә Рәһбәрлик Шурасынын Нәшријјат комитәсинин ҝөстәришинә әсасланаҹаг. Биналар давамлы вә аз гуллуг тәләб едән олаҹаг, ејни заманда ҝөзәл ҝөрүнәҹәк вә чох хәрҹ тутмајаҹаг.\nГуллуғу. Ибадәт евләринин саз вәзијјәтдә галмасы вә узун мүддәт бизә хидмәт ҝөстәрмәси үчүн һәр јығынҹагдан көнүллүләрә тәлим вериләҹәк.\nДүздүр, биналарын иншасынын вә гуллуғунун һәм мигјасы, һәм дә һәҹми олдугҹа бөјүкдүр. Анҹаг Јеһованын халгынын бирҝә зәһмәти иши хејли сүрәтләндирәҹәк, ејни заманда ианәдән гәнаәтлә истифадә етмәјә јол ачаҹаг.\nКөнүллүләрдән ибарәт беш бригаданын 28 ҝүнә Падшаһлыг залларыны неҹә инша етдикләринә бахын.


Q=11	C=9	SS=1	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=9	G0=145	G1=103	G2=53	DLID=az_RU	BODY= Бәшәрин Аллаһы танымасы мүмкүндүрмү? Мүмкүнсә, һансы һәддә гәдәр вә бу танымағын дәјәри нәдир? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa889\tArxiv kodu 8448\nИнсан мүхтәлиф јолларла Аллаһы таныја биләр. Бу маариф, ола билсин ја әгли, ја да гәлби јолла олсун. Бәзән философлар вә һикмәт саһибләри һүсули елм (инсанын беш дәрк гүввәси васитәси илә әлә ҝәтирдији елм), һисс вә әгл васитәси илә Аллаһ-таалаја елми әлә ҝәтирирләр. Бәзи шәхсләр исә, арифләр кими, һүзури елм (инсанын батини һисси илә она ҝәлән аҝаһлыг) васитәси илә өз мәшугларына мәрифәт тапырлар вә буна шүһуд (батини ҝөзлә ҝөрмәк) дејилир. Мәслән, атәшин варлығына јәгинлик тапмагдан өтрү бәзән, әламәт олараг түстүнүн олмасы кифајәтдир. Бәзән исә, атәшин өзүнә бирбаша бахмагла атәши дәрк етмәк олур. Јахуд бәдәнин бир мигдарыны атәшдә јандырмагла онун варлығына јәгинлик тапылыр вә һисс олунур.\nҺәр һалда бу ики гајдада, јәни, һүсули вә һүзури елмдә бәзән јол, гајда вә һәдәф бир олур; мәсәлән, фәрд илаһи ајәләри вә каинатын нәзмини мүталиә етмәклә Аллаһ-тааланын варлығына чатыр. Бәзән дә белә дејил, јәни, гајда вә јол вә ја јол вә һәдәф бирдир. Мәсәлән, фәрд, өз нәфсини танымагла Аллаһа чатыр вә бу икинҹи гисмә аиддир. Илаһи сифәтләр вә адларда тәфәккүр етмәклә Аллаһа јетишән јол исә үчүнҹү гисм маарифдәндир.\nБу гисмләрин һансы бириндә јол вә һәдәф бир олса вә инсан өз әлә ҝәтирдикләрини мүшаһидә едә билсә белә маариф ән јүксәк мәртәбәјә маликдир. Ајә вә рәвајәтләрдә бу үч јол бәјан олунмушдур вә гејд олунмушдур ки, Аллаһ-тааланын варлығындан ајдын вә заһир һеч бир шеј јохдур. Она ҝөрә дә Онун васитәси илә Она јетишмәк олар. Аллаһ елә бир варлыгдыр ки, Ону ҝөрмәкдән өтрү башгасына еһтијаҹ јохдур. Әҝәр Онун мүшаһидәсиндән гафиликсә, бунун сәбәби ҝөзүмүзүн өнүндә олан гәфләт пәрдәсинин һүсули вә һүзури елмләримизин үстүнү өртмәсидир.\nБизим елмә елмимиз јохдур. Бу мүрәккәб елмә чатмагдан өтрү зүлмәт вә нур һиҹабларыны ҝөзүмүзүн өнүндән узаглашдырмалыјыг. Она ҝөрә дә Аллаһы танымаг һаггында дејилир ки, бу елм фитридир вә әҝәр бу јолда һансыса елмдән истифадә едилирсә бу сәбәб дејил, ајыглыг үчүндүр.\nӘлбәттә, гејд етмәк лазымдыр ки, Аллаһ-тааланын затынын вә сифәтләринин дәринлији нә һикмәт саһибинин дәрк гүдрәтиндә вә нә дә арифләрин мүшаһидәсиндә мәһдудлашмыр. Бундан башга јердә галан диҝәр хүсусијјәтләр дәрк вә шүһуд олунмаг габилијјәтинә маликдирләр.\nБу суала ҹаваб вермәкдән өтрү әввәлҹә маариф вә танышлыг васитәләри илә таныш олмаг лазымдыр. О да үчдүр; һисс, әгл вә гәлб.\nЗаһири һисс үзвләри, әшјанын сырф заһири вә онун тәсирләри илә бағлыдыр вә онун батининә нүфуз едә билмир. Һәмчинин, инсана вердији ҝениш мәлумата бахмајараг заман вә мәкан ҹәһәтдән мәһдуддур.\nӘгл, елә бир хүсуси гүввәдир ки, әсас вәзифәси күлли мәфһумларын (дәрк олнумаг габилијјәти олан шејләрин) дәркидир. Бу ҹәһәтдән инсан үчүн чох бөјүк әһәмијјәтә маликдир вә вәзифәләриндән бири дә һансыса бир мәсәләдә дәлил ҝәтирмәклә ону исбат етмәкдир. (истидлал).\nАмма танышлыг васитәләри бу ики јола мүнһәсир дејил вә инсан гәлб јолу илә дә әзәмәтли маариф әлә ҝәтирә биләр. Һәмчинин, гәлб диҝәрләринин дәлил јолу илә әлә ҝәтирмәк истдикләрини батини мүшаһидә јолу илә әлә ҝәтирир вә арифләр Аллаһы бу јолла танымаға даһа чох үстүнлүк верирләр. Башга сөзлә десәк, үмуми шәкилдә мәрифәт ја һүсули, ја да һүзури вә шүһудидир.\nҺүсули мәрифәт, фәлсәфи вә әгли дәлилләри нәзәрә алмагла зеһни мәфһумларын нәтиҹәсиндә әлә ҝәлир. Һүзури мәрифәт исә әввәлҹәдән фәрдин јанында һеч бир мәна, мәфһум вә зеһни сурәтин васитәси олмадан әлә ҝәлир. Һүзури мәрифәтә ирфани вә шүһуди мәрифәтләри мисал ҝөстәрмәк олар ки, бу заман бир шејин әсл һәгигәти батини ҝөзлә мүшаһидә олунур. Әлбәттә, һүсули (әгли) мәрифәтдә һисс вә тәҹрүбә кими мәгәддимәләрдән дә истифадә етмәк олар. Мәсәлән, тәфәккүр јолу илә каинатын нәзминдә Аллаһ-тааланын гүдрәт әламәтләринә диггәт јетириб бунунла да садә дәлил әлә ҝәтирмәк олар. Амма, бир јердә ки, инсан даһа чох мәрифәт әлә ҝәтирмәк истәсә, сырф әгли мүгәддимәләрдән бәһрәләнмәлидир.\nҺәр һалда диггәт етмәк лазымдыр ки, биринҹиси, инсанларын әлиндә олан тәҹрүбә лабораторијалары, тәһгигат мүәссисәләри вә сырф тәҹрүби елмләрин сајәсиндә Аллаһ-тааланын исбат вә ја инкарыны әлә ҝәтирмәк олмаз. Чүнки, тәҹрүбә һиссинин әһатәси о гәдәр аздыр ки, әзәмәтли метафизик аләмә әл тапа билмир вә бу јолда сырф әгли мүгәддимат дәлилләриндән бәһрәләнмәк лазымдыр. Икинҹи; бахмајараг ки, ислами мәтнләрдә һәгигәтә чатмагдан өтрү каинат вә онун мөҹүзәликләри һаггында дүшүнмәк сифариш олунуб, амма бир мәсәләдән гафил олмаг лазым дејил ки, белә арашдырмалар вә варлыгларын гурлушу вә нәзми һаггында дүшүнмәк јалныз, бүтүн бунларын архасында илаһи гүдрәт вә һикмәтин олмасыны анламагдан өтрүдүр. Јохса, сырф белә арашдырмаларла Аллаһ-тааланын Өзүнүн заты вә ја сифәтләринин кејфијјәти вә саир һаггында ачыг вә ајдын маариф әлә ҝәтирмәк олмаз.\nАмма, һүзури мәрифәт үч ҹүр тәсәввүр олунур: а) сәбәбин (илләтин) нәтиҹәјә (мәлула) олан һүзури елми; б) мүҹәррәд варлығын өз затына олан һүзури елми; в) нәтиҹәнин (мәлулун) сәбәбә (илләтә) һүзури елми.\nЈаранмышларын Аллаһ-таалаја һүзури елмләри (мәрифәтләри) биринҹи вә икинҹи гисмдән јох, мәһз үчүнҹү гисмдәндир. Инсанын гүсур вә мәһдудијјәти Аллаһ-таалаја олан мәрифәтинин азлығына сәбәб олур. Аллаһ-тааланын бүтүн варлыглара (о ҹүмләдән инсана) јахын олмасына бахмајараг, јаранмышларын өзләринин нагислији вә мәһдудијјәти сәбәб олур ки, Ондан мүхтәлиф мәсафәләрдә гәрар тутсунлар.\nМүһәггиг Туси (рәһ) мәрифәт һаггында јахшы бир мәсәл чәкәрәк јазыр: “Аллаһ-таалаја мәрифәт тапмаг атәши танымаг кимидир. Атәши танымағын ән сон мәртәбәси башгасында атәш һаггында бәзи сифәтләри ешитмәкдир. Икинҹи мәртәбәси, узагдан атәшин олмасына елм әлә ҝәтирмәкдир; үчүнҹү мәртәбәси исә атәши һисс едиб, нуруну ҝөрмәкдир; ән сон мәртәбәси исә о атәшдә јаныб күл олмагдыр.”\nБу мәгамда бир мәсәләни дә гејд етмәк лазымдыр ки, бу мөвзуда мәрифәт бәһсиндә бәзән Аллаһ-тааланын варлығынын сүбутундан вә бәзән дә Онун хүсусијјәтләри вә сифәтләриндән сөз ҝедир. Һәр ики мөвзуда инсан һәм тәфәккүрүндән вә һәм дә гәлбинин көмәјиндән бәһрәләнә биләр. Башга сөзлә десәк, һәм һүсули елмдән вә һәм дә һүзури елмләрдән истифадә едә биләр. Биринҹи јол “бурһан”, икинҹи јолу исә “ирфан” јолу адланыр. Әлбәттә, бурһан фәлсәфәсиндәки ади мәрифәт јолу ирфан јолу илә әлә ҝәлән мәрифәтә чата билмәз.\nҺәр һалда истәр әгл вә истәрсә дә гәлб васитәси илә үч јолла Аллаһ-таалаја нисбәт мәрифәт әлә ҝәтирмәк олар. Һәр һалда салик вә мүтәфәккир мәгсәдинә чатмаг үчүн һәрәкәт етдији јолда үч һалдан хариҹ дејил. 1) Јол ҝедән; (салик); 2) јол (мәсләк); 3) һәдәф (јолун сону). Бунларын һәр үчү бири диҝәриндән ајрыдыр. Мәсәлән, инсан каинатын јарадылышы вә нәзми һаггында мүталиә вә тәфәккүр едәрәк вә белә нәтиҹәјә ҝәлир ки, варлыг аләминин әввәли вар вә бу аләм еһтијаҹсыз вә мүтләг бир гүдрәт саһибинә мөһтаҹдыр, бунунла да инсан өз мәгсәдинә, јәни, Аллаһ-таала һаггында мәрифәтә чатыр. Ајә вә рәвајәтләрдә бу јолла мәрифәтә чатмаға чох дәвәт олунур.\n2. Ҝедән үчүн јол ејнидир. Мәсәлән, инсан өз батини аләминдә фикирләшир ки, мән кимәм? Һарадан ҝәлмишәм, нәјә ҝөрә ирадәләр вә истәкләр мәним өз ихтијарымда дејил? Нәјә ҝөрә өз гәлбими рам едә билмирәм ки, мәним иҹазәм олмадан һеч бир фикир гәлбимдән кечмәсин.....? Бәзән инсан, бир нөв Аллаһа чатыр.\nӘмирәл-мөминин Әли (әлејһиссалам) бу јолу белә тәфсир едир: “Аллаһ-тааланы мөһкәм ирадәләрин зәифләмәси, чәтин дүјүнләрин ачылмасы вә нијјәтләрин пәракәндә олмасындан таныдым.” “Һәр кәс өзүнү таныса Рәббини дә таныјар.”\nГуранда охујуруг: “Еј имaн ҝəтирəнлəр! Нəфслəринизи гoрумaг сизин бoрҹунуздур. Сиз дoғру јoлдa oлсaныз, (һaгг јoлдaн) aзaнлaр сизə һeч бир зəрəр јeтирə билмəзлəр.” Бу јол, әввәлки јолдан дәрин вә даһа фајдалыдыр.\n3. Јол, һәдәфин өзүдүр. Јәни, јол ҝедән ариф вә алим, өз мәгсәдинә диггәт етмәклә арзусуна чатыр. Бу јол, нә дәрин јолдур. Чүнки, каинатда вә өзүндә олан мөҹүзәликләрин дәрки мәрһәләсиндән кечиб мүтләг шаһидә диггәт етмәклә баша дүшүр ки, мүтләг шаһид Аллаһдыр. Гуран бујурур: “(Ја Пејғәмбәр!) Мәҝәр Рәббинин һәр шејә шаһид олмасы (сәнин дедикләринин доғрулуғуна) кифајәт дејилми?!” Әввәл О таныныр вә гәлбин ҝөзү илә ҝөрүнүр. Сонра сонсуз каинат. Чүнки, О, јерин вә ҝөјләрин нурудур. “Аллaһ ҝөјлəрин вə јeрин нурудур.” "Мəҝəр ҝөјлəри вə јeри јaрaдaн Aллaһa дa шүбһə eтмəк oлaрмы?!” Она ҝөрә дә Пејғәмбәринә (сәллаллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) хитабән бујурур: “(Она белә дејиләҹәкдир:) "Сән (дүнјада) бундан (бу мүдһиш ҝүнә уғрајаҹағындан) гафил идин. Артыг бу ҝүн ҝөзүндән пәрдәни ҝөтүрдүк. Сән бу ҝүн сәрраст ҝөрүрсән!" Нә һәгигәтдән, нә дә өзүндән хәбәрин вар иди. Имам Һүсјен (әлејһиссалам) Әрәфә дуасында һәмин үчүнҹү јолун адыны чәкир вә бујурур: “Илаһи! Сәндән гејрисинин нуру вар ки, Сәни ишыгландырсын?! Вә Сәндән гејрисиндә елә бир нур вар ки, Сәндә јохдур! Нә вахт гејбдә олдун ки, Сәндән өтрү дәлилә еһтијаҹ олсун! Нә вахт узаг идин ки, јаратдыгларын вә әсәрләрин бизи Сәнә јахынлашдырсын!” Узагда дејилсән ки јахына, чығырым! Гејбдә дејилсән ки, Сәни ахтарым! Сәни (гәлб ҝөзү илә) ҝөрмәјән ҝөзләр кор олсун! Илаһи! Сәндән сәнинлә ҝөрүшү истәјирәм! Сәнин вүҹудунла өзүнә дәлил истәјирәм!” Бу сөзләрдә бәјан олунур ки, мәнәви јол ҝедән инсан үчүн Алллаһ-таала јер вә ҝөјәләрдән вә ағаҹларын јарпагларындан да ашкардыр. Имам Садиг (әлејһиссалам) бу мөвзуја белә ишарә едир: “Һазыр вә ашкар олан әввәл өзүнү сонра исә сифәтләрини танытдырмалыдыр. Амма гејби сифәтин мәрифәти Онун затындан өзүнә мүгәддәмдир.” Неҹә ки, һәзрәт Јусифин (әлејһиссалам) гардашлары әввәл Јусифин өзү барәсиндә фикирләшдиләр сонра ону таныдылар. “Онлар дедиләр: сән Јусифсән? Јох, Јусиф сәнсән?” јәни, гаршыларында олананын өзү һаггында дүшүндүләр вә сонра баша дүшдүләр ки, о Јусифдир. Башгаларындан бу һагда сорушмадылар.\nБу анламлардан истифадә етмәклә сүбут олунмушдур ки: Мүмкүн варлыглар елә һәгигәтләрдәир ки, Аллаһ-таалаја там шәкилдә бағлы вә Онун сәјәсиндә јаранан варлыглардыр. Әкс тәгдирдә онларын өзлүјүндә еһтијаҹсыз олмалары гаршыја чыхыр. Нәтиҹәдә онларын варлығы ваҹиб олар вә бу да гејри-мүмкүн вә батилдир. Демәли, онлар бүтүн варлыглары илә Аллаһ-тааалја бағлы олуб, Онсуз ҝөрүнмәләри гејри-мүмкүндүр. Јәни, нәтиҹәнин (мәлулун) мүсәтәгил тәсәввүр олунмасы гејри-мүмкүндүр. Чүнки, һәр бир варлыг мадди дә олса, өз варлығында Јарадана бағлы олдуғуна ҝөрә онларын дәрк вә тәсәввүрү Јараданла бирҝә нәзәрә алыныр.\nӘлбәттә, елм ики нөвдүр: Бәсит (садә) елм вә мүрәккәб елм; һәмчинин ҹәһаләт дә бу һиссәләр бөлүнүр. Садә елм, һәр һансы бир мәтләбә һеч бир дәрин вә икинҹи мәрифәт олмадан садә елми олмуш олсун. Мүрәккәб елм одур ки; бу елмдә мәсәләјә икинҹи мәрифәт олсун. Јәни, шәхс билсин ки, билир. Биз дә белә һесаб едирик ки, һәр кәс истәр һүсули вә истәрсә дә һүзури јол илә Аллаһ һаггында мәлумат әлдә етмәлидир. Јәни, инсанын истәр һүсули вә истәрсә дә һүзүури јолла әлдә етдији мәрифәт истәр-истәмәз, Аллаһ-таалаја олан елмләрдәндир. “Ону һәр кәс, һәтта ҹаһил дә таныјыр”\nҺәтта, шәккидә олан инсан да өз шүбһәсини билмәздән әввәл, Аллаһ-тааланы ҝөрүр (гәлбән һисс едир) чүнки, онун шәккинин сәбәби Аллаһдыр. Онун шәкки дә Аллаһа бағлы олмағындан хәбәр верир. Бәли, бәзиләри елмин нә олдуғуну билмир вә бу дәркдән гафилдирләр. Әҝәр һәзрәт Әлинин (әлејһиссалам) “Елә бир шеј ҝөрмәдим ки, ондан әввәл Аллаһ-таланы (гәлб ҝөзүмлә) ҝөрдүм.” Јахуд башга јердә бујурур: “Мән (гәлби ҝөзүмлә) ҝөрмәдијим Аллаһа ибадәт етмәрәм!” – демәси буна ҝөрәдир ки, о Һәзрәтин елмә елми вар иди. Имам (әлејһиссалам) о дәрәҹәјә чатмышды ки; “Шəрг дə, Гəрб дə Аллaһындыр: һaнсы тəрəфə јөнəлсəниз (үз тутсaныз) Аллaһ oрaдaдыр.” Бәс, саһибсиз тәрәфи мүшаһидә етмәк мүмүкүн дејил. О ирадә өлүмү илә (ирадә өлүмү, инсан өзү өз руһуну бәдәнинидән чыхармасы вә јенидән өз бәдәнинә гајтармасына дејилир) һәјатда олан һалда Аллаһы гәлби ҝөзлә мүшаһидә едән вә Аллаһдан гејрисинин ҝизлиндә олмасыны ҝөрән бир арифдир. Јалынз, Јарадан мүшаһидә олунур вә заһирдир. Она ҝөрә дә Һәзрәт башга јердә бујурур: “Әҝәр пәрдәләр ҝөзүмүн өнүндән ачылса, зәррә гәдәр јәгинлијим артмаз.”\nИнсанын мәрифәт ҝөзүнүн гаршысыны алан шејә һиҹаб (пәрдә-өртүк) дејилир. Һиҹаб ја зүлмәт ја да нуранидир. Гаранлыг һиҹаб мадди өртүкдүр вә онда үч шејин олмасы лазымдыр; өртүлән, өртән вә өртүрүлән. Амма, нурани өртүкдә ики шеј вар; өртүлән вә өртүрүлән. Бу һиссәдәдә өртүк өртүрүләнин чох нуранијјәти вә ја дәгиг өртүләнин зәифлијиндәндир. Мәсәлән, инсан бәзән дивар вә ја тозун тәсириндән ҝүнәши ҝөрә билмир. Бәзән дә ҝүнәшин нурунун шиддәтиндән вә ја ҝөзләринин зәифлијиндән ҝүнәши мүшаһидә етмәкдән мәһрум олур.\nҺәр һалда үзүндә бир өртүк пәрдәси вар,\nҸаһан ҝөзүндә ҝизлиндир, ашкарлығындан.\nАллаһла мәхлугу арасында мәхлугундан башга бир пәрдә јохдур. Әҝәр инсан гаранлыг пәрдәләрини вә мәнәмлијини кәнара гојса да нуранијјәт пәрдәсини кәнара гојмаг үчүн дә чалышмалыдыр. Чүнки, Шәбанијјә мунаҹатында Аллаһ тааладан нуранијјәт һиҹабынын парчаланмасы истәнилир. Ислам Пејғәмбәриндән (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә Әһли-Бејтдән (әлејһимуссалам) башга кимсәнин нур пәрдәләрини там шәкилдә мәһв етмәјә гүдрәти јохдур. Әлбәттә, Һагг-тааланын зат вә сифәтләринин дәринлијинә чатмаг һәтта, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әләјһи вә алиһи вә сәлләм) вә Әһли-Бејтин (әлејһимуссалам) гүдрәтиндә дејил вә о Һәзрәтләрин нурани варлығы бу мушаһидә үчүн пәрдә ролуну ојнајырлар. Чүнки, мүмүкүн варлыг өз мәһдудијјәтиндән вә она тәјин олунмуш һүдуддан кәнара чыха билмәз. Онлар, аләмин Пәрвәрдиҝарына (Аллаһ тарафиндән онлара верилмиш) өз (мәхсус) мәһдуд бахышындан гәлб ҝөзләри илә бахырлар.\nДемәли, һәр алимин елми һәмин алимин өзүнүн варлығынын һүдудунда өзү илә Аллаһ-таала арасында нурани пәрдә олур. Һәзрәт Әли (әлејһиссалам) белә бујурур: “Ағыллары өз сифәтинин сәрһәд вә һүдудларындан аҝаһ етмәмиш (чүнки онун затынын ејни олан сифәтләри үчүн һәдд-һүдуд јохдур) вә (анҹаг) онлары ваҹиб һәддә өзүнү танымагдан мәһрум етмәмишдир.” Диҝәр тәрәфдән, бүтүн мүмкүн аләмин варлыглары Һаггын нишанәләридир вә һәгигәтин ҝүзҝүсүдүрләр. Һәмчинин, бүтүн варлыг аләми варлыг саһибиндән кәнарда дејилләр. Бәс, онларын Һаггдан башга һеч бир варлығы јохдур вә јалныз, Һаггын ҹамалыны ҝөстәрирләр. Бахмајарг ки, ушаглар (ушаг фикирли инсанлар) Ону ајрыҹа варлыг билирләр.\nБашга тәрәфдән, “О, елә бир мә’буддур ки, дәрин дүшүнҹәлиләр белә Ону дәрк едә билмәзләр. Әгл вә фикир дәрјасына даланлар (дүшүнҹә дәнизинә баш вуранлар) Онун затынын әслинә вара билмәзләр. (Вүҹуду мүмкүн олан Онун затынын һәгигәтләрини неҹә дәрк едә биләр?)” Она ҝөрә дә Аллаһ-таалаја мәрифәт һәмишә аҹизлијә етирафладыр. Бунун да сәбәби јалныз, мәҹһулун мәлумун мигдарына олан нисбәти, јахуд, сонсузун сонлуға нисбәти кимидир. Сонда гејд олунмалы мәсәлә будур ки: бәзи рәвајәтләрдә фитри мәрифәтдән сөз ачылыр вә о да әввәлдә бәһс етдијимиз һүзури елмдән сајылыр.\nИнсанын фитрәти ики гисмә бөлүнүр: а) һеч бир мүәллим олмадан инсанда олан мәрифәтләр вә анламлар; б) јаранышын тәбиәтинә ујуғун олараг инсанда олан мејјләр вә истәкләр. Биринҹијә “Фитри Аллаһшүнаслыг”, икинҹисинә исә “Фитри Аллаһа пәрәстлик дејилир. Амма гејд олундуғу кими “фитри Аллаһшүнаслыг” вә “фитри Аллаһапәрәстлик” лазыми аҝаһлыгла олан мәрифәт дејилдир. Јәни, бу ади инсанларын Аллаһ-тааланы артыг фикирләшмәдән гәбул етмәсинә сәбәб олан һәддә дејил.\nАмма, Аллаһы танымаг фитри олдуғуна ҝөрә бу јолда әлә ҝәлән дәлилләр инсан үчүн сәбәб јох, тәнбеһ вә ајыглыгдыр. Сәбәблә ахтарышда инсан фикирләшир ки, нә исә тәзә бир шеј кәшф етмишдир. Амма инсан тәнбеһ олдугдан вә мәгсәдинә чатдыгдан сонра бу һиссин өнҹәдән онунла олдуғуну фикирләшир. Она ҝөрә дә Гуран вә рәвајәтләрдә пәрдәнин кәнара чәкилмәсиндән сөз ҝедир. Бу исә сәбәб ахтармаг јох, әксинә тәнбеһ вә ајыглыг демәкдир.\nА) Тәһрир тәмһид, Әһ-Гәваид, Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, 1-ҹи ҹилдин икинҹи бөлмәси, сәһ-1-дән 61-ә гәдәр вә 722-дән 785-ә гәдәр.\nБ) Рәһигин мәхтум, Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, 1-ҹи ҹилдин икинҹи бөлмәси, сәһ-188, 189, 193, 201.\nГ) Тәфсир мөвзуји, Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, 1-ҹи ҹилд, сәһ-162-дән 175-ә гәдәр.\nД) Рәһигин мәхтум, Ајәтуллаһ Ҹавад Амули, 1-ҹи ҹилдин үчүнҹү бөлмәси, сәһ-534.\nЧ) Мәбәније мәрифәт дини, Мәһәммәд Һүсејнзадә, сәһ-36-44.\nХ) Әл-Мизан, Әлламә Тәбатәбаи, 6-ҹы ҹилд, сәһ-85-105.\nО)Амузеш әгаид, ајәтуллаһ Мисбаһ Јәзди, сәһ-35-62.\nТ) Сејри дәр Нәһҹүл-Бәлағә, Шәһид Мүтәһһәри.\nФ) Гуран, ирфан вә бурһан әз һәмдиҝәр ҹүдаји нәдарәд, (Гуран, ирфан вә бүрһан бир-бириндән ајры дејилләр) Ајәтуллаһ Һәсәнзадә, сәһ-141-142-143.\n Доғрудур ки, нәгл әсасында да Аллаһ һаггында маариф әлә ҝтирмәк олар. Амма, әввәлҹә нәглин етибары сабит олдугдан сона мәтни дәлилдир. Һәмчинин, Мәсумларын (әлејһимуссалам) һәдисләри әгл вә гәл үчүн мүгајисә мәнбәји дә ола биләр.\n Шејх Сәдуг (рүһ), Әт-Төвһид, сәһ-293, баб исбат һүдус аләм, һәдис әввәл.\n Фуссиләт сурәси, 53.\n “Лигауллаһ” китабындан, ајәтуллаһ Һәсәнзадә, сәһ-26-27. (хүласә илә)\n Таһа сурәси, 50; Сәҹдә сурәси, 71; Әла сурәси, 3; Али Имран сурәси, 190.\n Нәһҹүл-Бәлағә, гыса кәлмәләр, 250 (тәрҹүмә, Мәһәммәд Дәшти)\n Шәрһ Ибн Әбил-Һәдид, 20-ҹи ҹилд; Әсрарул-Бәлағә, сәһ-88.\n Маидә сурәси, 105.\n Фуссиләт сурәси, 53\n Ибраһим сурәси, 10. Нур сурәси, 35.\n Гаф сурәси, 22.\n Төһәфул-Угул, Каламуһу фи вәсфил-мәһәббәт, сәһ-342.\n Әсфар, 1-ҹи ҹилд, сәһ-113-120.\n “Һеч бир варлыг Аллаһсыз бир шеји дәрк едә билмәз, Аллаһы да Аллаһсыз дәрк етмәк олмаз.” Әт-Төвһид, Сифатиз-зат вәл-әфал, 7-ҹи һәдис, сәһ-143.\n Әт-Төвһид, бабут-Төвһид, вә фи тәшбиһ, 15-ҹи һәдис, сәһ-58.\n Әсфар, 1-ҹи ҹилд, сәһ-117.\n Кафи, 1-ҹи ҹилд, Бабу ибталур-рәвијјә, 6-ҹы һәдис; Әт-Төвһид, баб ма ҹаә фир-рәвијәт, 6-ҹы һәдис:\n Бәгәрә сурәси, 115.\n Шәрһ Ибн Мејсәм.\n Өртүк пәрдәсинин ачыг шәкли јохдур амма, тозлу јолда отур бәлкә баха билдин. (Һафиз)\n Имам Казим (әлејһиссалам) бујурур: “Аллаһ-таала илә Онуну јаратдыглары арасында јаранмышлардан башга пәрдә јохдур. Әт-Төвһид, сәһ-179. Баб нәфјил-мәкан вәз-аман вәл-һәрәкәт әнһу тәаала. 12-ҹи рәвајәт.\n “Гәлбләримизин нурани олуб Сәнә тәрәф бахмасына хатир нур һиҹабларыны парчала ки, Сәнин әзәмәтинә мүлһәг олсун!”\n Али Имран сурәси, 30; “Аллaһ сизи Өз əзaбындaн чəкиндирир.”\n Имам Риза (әлејһиссалам) Имран Сиби илә елми бәһсиндә бујурур: “Нә О јаранмышдадыр вә нә дә јаранмаш Ондадыр. Ҝүзҝү кими нә сән ондасан вә нә дә о сәндәдир. Ҝүзҝү кими илғым дејил ки алдадыҹы ҝөрүнүшү олмуш олсун. Һәм дә һәр бир һәгигәтин Онун сурәтини нишан вермәкдән башга бир сурәти јохдур.” Шејх Сәдуг, Әт-Төвһид, сәһ-434-435.\n Нәһҹүл-Бәлағә, биринҹи хүтбә.\n “Илаһи! Сәни лазыми мәрифәтлә танымамышыг!” Биһарул-Әнвар, 71-ҹи ҹилд, сәһ-23; Биринҹи рәвајәт белә дә нәгл олунур.”Илаһи! лазым олан кими Сәнә бәндәчилик едә билмәдик!” Миратул-угул, 8-ҹи ҹилд, сәһ-146.\n7788 وجود 2011/04/16\n6437 Qədim kəlam 2007/04/12\n7650 Qədim kəlam 2011/08/15\n9541 Qədim kəlam 2010/11/08\n33026 Qədim kəlam 2007/04/12\n: La connaissance de Dieu est-elle possible pour les humains ? Quelle en est la limite ? Et quelle en est la valeur ?\n7890 Qədim kəlam 2011/01/04\nDe nombreuses possibilités et voies existent pour que les êtres humains puissent connaître Dieu. Cette connaissance peut être par la voie de la raison ou encore par la voie du cœur. Parfois, comme un ...\n13824 Qədim kəlam 2009/04/07\n3518 Qədim kəlam 2010/11/22\n7976 Qədim kəlam 2011/02/14\n4832 Qədim kəlam 2010/12/22\n9693 Qədim kəlam 2008/05/13\n4392 Qədim kəlam\n4309 Təzə kəlam\n4115 Əməli əxlaq\n4060 Qədim kəlam\n4434 Nizamlar hüquq və əhkam\n4024 Məsumların (Əleyhimussəlam) sirəsi\n1185 دین اسلام\n94423 Əməli əxlaq\n75642 Nizamlar hüquq və əhkam\n61479 Nizamlar hüquq və əhkam\n59025 Nizamlar hüquq və əhkam\n30579 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=17	C=8	SS=0	LS=8	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=7	G0=9	G1=4	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Ушаглара ҹинси тәҹавүз — Јеһованын Шаһидләри тәрәфиндән дәрҹ едилмиш тәлим вәсаитләри\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Нидерланд Норвеч Раратонга Самоа Соломон Адалары пиҹини Таити Уелс Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс баск башгырд бислама ган гырғыз ермәни естон зулу илок инҝилис испан италјан кабил каннада каонде каталан кечуа (Куско) кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса крио малагаси малајалам мајја маҹар мегрел науатл (мәркәзи) ндебеле (Зимбабве) оромо полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рус сапотек (Истм) сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил суаһили тагалог танкарана татар таҹик телугу тзелтал тигре тлапанек тотонак тсонга түрк умбунду фанте фин франсыз хорват чех чибемба чичева јапон јунан ҝүрҹү әрәб өзбәк\nЈеһованын Шаһидләри валидејнләри вә ушаглары ҹинси тәҹавүзкарлара гаршы маарифләндирирләр\nМүгәддәс Китабда валидејнләрә ушагларыны севмәк, онлара нәсиһәт вермәк вә горумаг бујрулур (Зәбур 127:3; Мәсәлләр 1:8; Ефеслиләрә 6:1—4). Валидејнләр ушагларыны бир чох тәһлүкәләрдән горумалыдырлар, онлардан бири ҹинси тәҹавүздүр.\nОнилликләрдир ки, Јеһованы Шаһидләри сағлам аилә мүнасибәтләрини тәблиғ едән әдәбијјатлар чап едир вә пајлајырлар. Онлар һәмчинин валидејнләрә ушагларыны ҹинси тәҹавүздән горумаға вә бу саһәдә мәлуматландырмаға көмәк едән мәгаләләр дәрҹ едирләр. Ашағыда бу саһәдә верилән мәсләһәтләрин јер алдығы мәгаләләрин сијаһысы ҝәтирилир. Нәшрләрин тиражына вә нечә дилдә чыхдығына диггәт јетирин.\nМәгаләнин ады: «Ҝизли ҝүнаһ — јахын гоһумлар арасында ҹинси әлагә»\nНәшрин ады: «Ојанын!», 1981-ҹи ил 8 феврал (инҝилисҹә)\nТираж: 7 800 000\nДилләрин сајы: 34\nМәгаләнин ады: «Јахын гоһумлары тәрәфиндән тәҹавүзә мәруз галанлара көмәк»\nНәшрин ады: «Ҝөзәтчи гүлләси», 1983-ҹү ил 1 октјабр (инҝилисҹә)\nТираж: 10 050 000\nДилләрин сајы: 102\nМәгаләләрин ады: «Ушаглара ҹинси тәҹавүз — аналарын кабусу»; «Ушаглара ҹинси тәҹавүз — кимдән еһтијат етмәли?»; «Ушаглара ҹинси тәҹавүз — сиз ушагларынызы горуја биләрсиниз»\nНәшрин ады: «Ојанын!», 1985-ҹи ил 22 јанвар (инҝилисҹә)\nТираж: 9 800 000\nДилләрин сајы: 54\nМәгаләләрин ады: «Ҹинси тәҹавүзүн гурбаны олан мәсум ушаглар»; «Ушаглыгда ҹинси тәҹавүзә мәруз галанларын ҝизли јарасы»\nНәшрин ады: «Ојанын!», 1991-ҹи ил 8 нојабр (русҹа)\nТираж: 12 980 000\nДилләрин сајы: 64\nМәгаләләрин ады: «Ушағыныз тәһлүкәдәдир!»; «Ушагларымызы неҹә горуја биләрик?»; «Аиләдә зоракылығын гаршысыны неҹә алмаг олар?»\nНәшрин ады: «Ојанын!», 1993-ҹү ил 8 декабр (русҹа)\nТираж: 13 240 000\nДилләрин сајы: 67\nМәгаләнин ады: «Ушагларынызы горујун»\nНәшрин ады: 2002-ҹи илдә чәкилмиш 4 нөмрәли иҹтимаи реклам\nДилләрин сајы: 2\nМәгаләнин ады: «Аллаһ Исаны неҹә горуду?»\nНәшрин ады: «Бөјүк Мүәллимдән өјрән» китабы, 32-ҹи фәсил, (2009-ҹу ил)\nТираж: 39 746 022\nДилләрин сајы: 141\nМәгаләләрин ады: «Валидејнләр, ушагларыныз тәһлүкәдәдир!»; «Ушагларынызы неҹә горуја биләрсиниз?»; «Гој аиләниз сакит лиман кими олсун»\nНәшрин ады: «Ојанын!», 2007-ҹи ил октјабр (русҹа)\nТираж: 34 267 000\nДилләрин сајы: 81\nМәгаләләрин ады: «Ҹинси тәҹавүздән өзүмү неҹә горуја биләрәм?»; «Валидејнләрин суаллары: ушағымла ҹинси әлагә барәдә данышмалыјаммы?»\nНәшрин ады: «Ҝәнҹләрин суаллары. Практики мәсләһәтләр» китабы, ҹилд 1, 2012-ҹи ил\nТираж: 18 381 635\nДилләрин сајы: 65\nМәгаләнин ады: «Валидејнләр өвладларына неҹә ҹинси тәрбијә верә биләрләр?»\nНәшрин ады: jw.org сајты, 2013-ҹү ил 5 сентјабр тарихиндә чыхмыш мәгалә\nЈеһованын Шаһидләри валидејнләри вә ушаглары ҹинси тәҹавүзкарлардан горумаг мәгсәдилә бундан сонра да онлары маарифләндирәҹәкләр.


Q=15	C=10	SS=7	LS=4	PS=1	DC=10	LC=0	SD=0	BS=1	G0=58	G1=20	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Әјјуб пејғәмбәрин һәјаты | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Валенсија Венесуела жест дили Вјетнам Галисија дили Данимарка Еквадор жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Конго Кореја жест дили Куба жест дили Литва Маврики креолу Мадагаскар жест дили Македонија Малта Маршалл Мексика жест дили Мјанма Ниас Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Перу жест дили Понапе Самоа Санҝир Сејшел креолу Таити Тајван жест дили Тонга Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман амһара африкаанс ачоли ашағы алман баса (Камерун) баск батак (каро) батак (тоба) бауле башгырд биак бикол бислама болгар булу варај везо венда волајта га газах ган гарачы (Сербија) гарачы дили (кирил) (Македонија) гарифуна гуарани гуахиро гырғыз дајак (нгаҹу) дхолуо еве едо ермәни естон ефик занде зулу ибан ибинда ибо илок инҝилис ирланд исоко испан италјан кабовердиану кабре каннада каонде карен (сго) каталан качин кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) киконго кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге киче кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала ломве лувале луганда макуа малагаси малај малајалам мам маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мискито михе миштек (Ҝерреро) море навахо науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар нгангела ндау ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема нјанека нјунгве окпе олу конзо оромо осетин пангасинан пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рунјанкоре рус рус жест дили руторо санго сапотек (Истм) сапотек (Лачигуири) свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили сунда тагалог таи тамил тандрој танкарана тараски татар тви телугу тетела тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсва тсонга тумбука түрк умбунду уруунд урһобо фин фон франсыз хорват чех чибемба чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чокве чол чуабо шона јао јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили һауса һереро һилигајнон һинд әрәб өзбәк өзбәк (латын)\nӘјјуб пејғәмбәрин һәјаты\nУз дијарында Јеһованын мөмин бир бәндәси јашајыр. Онун ады Әјјубдур. Әјјуб чох варлыдыр. Онун бөјүк аиләси вар. О, хејирхаһ инсандыр. Касыблара, дул гадынлара вә јетим ушаглара әл тутур. Бәс мөмин һәјат сүрән Әјјубун һеч бир проблеми јохдур?\nШејтан Әјјубу мүшаһидә едир, амма Әјјубун бундан хәбәри олмур. Бир ҝүн Јеһова Шејтана дејир: «Гулум Әјјуба фикир вердин? Јер үзүндә онун кими инсан јохдур. О, мәним сөзүмә гулаг асыр». Шејтан Јеһоваја ҹаваб верир: «Әјјуб сәнә гулаг асар да. Ону горујурсан, она хејир-бәрәкәт верирсән. Она торпаг, һејван вермисән. Һәр шејини әлиндән ал. Онда о, Сәнә ибадәт етмәјәҹәк». Јеһова дејир: «Әјјубу сына. Анҹаг ону өлдүрмә». Јеһова нәјә ҝөрә истәјир ки, Шејтан Әјјубу сынасын? О, Әјјубун сәһв етмәјәҹәјини сүбут етмәк истәјир.\nШејтан Әјјубу сынамаг үчүн башына чохлу бәлалар ҝәтирир. Әввәлҹә о, сәбалылары ҝөндәрир ки, Әјјубун мал-гарасыны вә ешшәкләрини оғурласынлар. Сонра алов Әјјубун сүрүсүнү мәһв едир. Кәлданиләр исә онун дәвәләрини оғурлајыр, һејванлара бахан нөкәрләрини өлдүрүрләр. Сонра нөвбәти фәлакәт баш верир. Бүтүн ушаглары бир јердә оланда туфан еви онларын башына учурур. Әјјубун үрәји параланыр, амма о, јенә дә Јеһоваја садиг галыр.\nШејтан истәјир ки, Әјјуб даһа чох әзаб чәксин. Буна ҝөрә дә о, Әјјубун бәдәнинә јаралар салыр. Әјјубун ҹаны чох ағрыјыр. О, башына ҝәләнләрин сәбәбини билмәсә дә, Јеһовадан үз дөндәрмир. Аллаһ бүтүн бунлары ҝөрүр вә Әјјубдан чох разы галыр.\nДаһа сонра Шејтан Әјјубу сынамаг үчүн јанына үч нәфәр ҝөндәрир. Онлар Әјјуба дејир: «Ҝүнаһын олмаса, башына бу ишләр ҝәлмәзди. Бу, Аллаһын ҹәзасыдыр». Әјјуб дилләнир: «Мән ҝүнаһ иш ҝөрмәмишәм». Амма Әјјуб сонрадан бу проблемләрин архасында Јеһова дурдуғуну вә она гаршы һагсызлыг етдијини дүшүнүр.\nӘлиһу адлы бир ҝәнҹ сакитҹә онларын сөһбәтинә гулаг асыр. Сонра исә белә дејир: «Һамыныз сәһв данышырсыныз. Јеһова Аллаһын уҹалығы, әзәмәти ағласығмаздыр. О, һеч вахт пислик етмәз. Јеһова һәр шеји ҝөрүр вә көмәјә еһтијаҹы олан инсанлары дарда гојмур».\nБир мүддәтдән сонра Јеһова Аллаһ Әјјубла данышыр. Јеһова Әјјуба дејир: «Мән јери, ҝөјү јараданда сән һарада идин? Сән әдаләтимә шәкк едирсән? Баш верәнләрин сәбәбини билмәдән данышырсан». Әјјуб сәһвини баша дүшүр. О дејир: «Мән сәһв еләдим. Сәнин һаггында ешитмишдим, анҹаг инди Сәни даһа јахшы таныјырам. Сән һәр шејә гадирсән. Дедијим сөзләрә ҝөрә мәни бағышла».\nСынаглар гуртаранда Јеһова Әјјубу сағалдыр, итирдији шејләрин ики гатыны она верир. Әјјуб узун вә фираван өмүр сүрүр. О, чәтин сынаглар гаршысында белә, Јеһоваја садиг галдығы үчүн Јеһова онун башындан бәрәкәт јағдырыр. Бәс сән башына нә ҝәлирсә ҝәлсин, Әјјуб кими, Јеһова Аллаһа садиг галаҹагсан?\n«Сиз Әјјубун дөзүмү һаггында ешитмисиниз вә Јеһовадан ҝәлән нәтиҹәни ҝөрмүсүнүз» (Јагуб 5:11)\nСуаллар: Шејтан Әјјубу неҹә сынаға чәкир? Јеһова Әјјуба һансы хејир-бәрәкәтләри верир?\nӘјјуб 1:1—3:26; 4:7; 32:1—5; 34:5, 21; 35:2; 36:15, 26; 38:1—7; 40:8; 42:1—17\n«Әјјуб» китабы илә танышлыг\nЈеһова Аллаһы севән бүтүн инсанлар сынагларла үзләшәҹәкләр. Әјјуб пејғәмбәрин һадисәси бизи әмин едир ки, биз камиллијимизи горуја вә Јеһова Аллаһын тәрәфини тута биләрик.\nӘјјуб камил галыр


Q=7	C=2	SS=2	LS=2	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=37	G1=22	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Чыхыш 8 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n2-ҹи бәла: гурбағалар (1—15)\n3-ҹү бәла: мығмығалар (16—19)\n4-ҹү бәла: мозаланлар (20—32)\nБәлалар Гошендән јан кечир (22, 23)\n8 Јеһова Мусаја деди: «Фиронун јанына ҝет, она сөјлә: “Јеһова белә дејир: “Халгымы бурах, ҝедиб мәнә ибадәт етсин.+ 2 Әҝәр јенә дә онлары бурахмасан, онда сәнин бүтүн өлкәни гурбаға басаҹаг.+ 3 Нил чајында гурбағалар гајнашаҹаг, онлар чыхыб сәнин евинә, јатаг отағына, чарпајына, хидмәтчиләринин евинә, тәкнәләринә, јемәк биширдијин күрәләрә долаҹаг, адамларынын үстүнә тулланаҹаг.+ 4 Гурбағалар сәнин, халгынын вә бүтүн хидмәтчиләринин үстүнә һүҹум чәкәҹәк”». 5 Бундан сонра Јеһова Мусаја деди: «Һаруна де, әлиндәки әсаны чајларын, Нилдән чәкилән архларын, батаглыгларын үстүнә узатсын, гурбағалар чыхыб бүтүн Мисири бүрүсүн». 6 Һарун әлини Мисирин сулары үзәринә узатды, гурбағалар чыхыб Мисир торпағыны бүрүдү. 7 Лакин Мисирин каһинләри дә сеһр ишләдиб ејни шеји етдиләр, Мисир торпағыны гурбағаларла долдурдулар.+ 8 Онда фирон Муса илә Һаруну чағырыб деди: «Јеһоваја дуа ет, гој мәним, халгымын ҹаныны гурбағалардан гуртарсын.+ Халгы Јеһоваја гурбан ҝәтирмәјә бурахырам». 9 Муса фирона деди: «Сән өзүн вахтыны де, мән дә дуа едим, сәнин дә, хидмәтчиләринин дә, адамларынын да ҹаны гурбағалардан гуртарсын, онлар евләриндән чәкилиб јалныз Нилдә галсын». 10 О: «Сабаһ», — дејә ҹаваб верди. Муса деди: «Аллаһымыз Јеһованын тајы-бәрабәри олмадығыны биләсән дејә,+ дедијин кими олаҹаг. 11 Гурбағалар евләриндән чәкиләҹәк, сәнин дә, хидмәтчиләринин дә, адамларынын да ҹаны онлардан гуртараҹаг. Онлар јалныз Нилдә галаҹаг».+ 12 Муса илә Һарун фиронун һүзурундан чыхдылар вә Муса Јеһоваја јалварды ки, фиронун үстүнә ҝөндәрдији гурбағалары јох етсин.+ 13 Јеһова Мусанын хаһишини јеринә јетирди, евләрдәки, һәјәтләрдәки, ојлаглардакы гурбағалар өлдү. 14 Гурбағалары галаг-галаг јығдылар; өлкәни үфунәт ији бүрүдү. 15 Фирон ҝөрәндә ки, бәла совушду, Јеһованын дедији кими, үрәјини даша дөндәриб онлара гулаг асмады.+ 16 Јеһова Мусаја деди: «Һаруна де, әсасыны узадыб торпаға вурсун, бүтүн Мисир өлкәсиндә јерин тозу мығмығаја чеврилсин». 17 Онлар белә дә етдиләр. Һарун әсасыны узадыб торпаға вурду. Бүтүн Мисир өлкәсиндә јерин тозу мығмығаја чеврилди. Онлар адамлары вә һејванлары дишләмәјә башлады.+ 18 Каһинләр дә ејни мөҹүзәни ҝөстәрмәк, сеһр ишләдәрәк мығмыға әмәлә ҝәтирмәк истәдиләр,+ лакин баҹармадылар. Мығмығалар исә инсанлара вә һејванлара дарашмышды. 19 Онда каһинләр фирона дедиләр: «Бу ишдә Аллаһын әли вар!»+ Амма фирон инадындан дөнмәди вә Јеһованын дедији кими, онлара гулаг асмады. 20 Сонра Јеһова Мусаја деди: «Сәһәр тездән фирон чаја ҝедәндә онун габағына чых вә сөјлә: “Јеһова белә дејир: “Халгымы бурах, ҝедиб Мәнә ибадәт етсин. 21 Әҝәр бурахмасан, Мән сәнин, хидмәтчиләринин, халгынын үстүнә мозалан ҝөндәрәҹәјәм. Сәнин евләрин вә бүтүн мисирлиләрин евләри мозаланла долаҹаг. Һәтта дурдуглары торпағы да бүрүјәҹәк. 22 Һәмин ҝүн халгымын јашадығы Гошен торпағыны ајыраҹағам, орада мозалан олмајаҹаг.+ Бундан биләҹәксән ки, Мән Јеһова бу өлкәдәјәм.+ 23 Мән Өз халгымы сәнин халгындан ајры тутаҹағам. Бу әламәт сабаһ ваге олаҹаг”». 24 Јеһова белә дә етди; фиронун вә хидмәтчиләринин евләринә, бүтүн Мисир торпағына сајсыз-һесабсыз мозалан сүрүләри һүҹум еләди. Мозаланлар өлкәни виран гојду.+ 25 Ахырда фирон Муса илә Һаруну чағырыб деди: «Ҝедин Аллаһыныза бу өлкәдә гурбан ҝәтирин». 26 Муса исә деди: «Бу, мүмкүн дејил. Аллаһымыз Јеһоваја ҝәтирәҹәјимиз гурбанлар мисирлиләрин ҝөзүндә мәнфурдур.+ Мисирлиләрин ҝөзү габағында онларда икраһ доғуран гурбанлар ҝәтирсәк, бизи дашламазлар? 27 Биз Аллаһымыз Јеһованын дедији кими, үч ҝүн сәһрада јол ҝедиб орада Она гурбан ҝәтирәҹәјик».+ 28 Онда фирон деди: «Аллаһыныз Јеһоваја сәһрада гурбан ҝәтирмәк үчүн сизи бурахаҹағам. Амма чох узаға ҝетмәјин. Инди исә мәним үчүн дуа един».+ 29 Муса деди: «Мән ҝедирәм. Сәнин јанындан чыхан кими Јеһоваја дуа едәҹәјәм вә сабаһ фирон да, хидмәтчиләри дә, халгы да мозаланлардан гуртулаҹаг. Амма јенә елә олмасын ки, фирон бизи алдадыб халгы Јеһоваја гурбан ҝәтирмәјә бурахмасын».+ 30 Муса фиронун јанындан чыхыб Јеһоваја дуа етди.+ 31 Јеһова Мусанын дуасына ҹаваб вериб фирону, хидмәтчиләрини, халгыны мозаланлардан гуртарды. Бир дәнә дә олсун мозалан галмады. 32 Анҹаг фирон бу дәфә дә үрәјини даш еләди вә халгы бурахмады.


Q=11	C=11	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=18	G1=11	G2=6	DLID=az_RU	BODY="Шәһид ҝәлсә, дәфн етмәјә јер јохдур"\nКешлә сакинләри: "Шәһид ҝәлсә, дәфн етмәјә јер јохдур"\n“Сабаһ мүһарибә башласа, гәсәбәјә шәһид ҝәлсә, дәфн етмәјә јер јохдур. Чүнки гәсәбәдәки Шәһидләр Хијабаныны да зәбт едибләр. Бура бир аилә көчүб, евинин гапысыны хијабана ачыб”. Буну “Азадлыг” радиосунун “гајнар хәтт”инә Кешлә гәсәбәсинин сакини Ләтиф Микајылов дејиб.\nБакынын Низами рајону әразисиндә јерләшән Кешлә гәсәбәсинин сакинләри бир аиләнин Әфшари күчәсиндәки Шәһидләр Хијабанына ачдығы гапынын бағланмасыны тәләб едирләр.\nСакинләрин дедијинә ҝөрә, Хијабана гапы бу ҝүнләрдә ачылыб. Гәсәбә сакини Мәһәррәм Һүсејн буну едән аиләни мәһкәмәјә верәҹәкләрини билдириб: “Әҝәр бу гапы һөрүлмәсә биз мәһкәмәјә гәдәр ҝедәҹәјик. Буна рәсми иҹазә верән гуруму да мәһкәмәјә верәҹәјик”.\n“Кешләнин һәр тәрәфини сатыблар. Гәсәбәдә бир гарыш торпаг галмајыб. Бирҹә Хијабан галмышды, она да ҝөз дикдиләр. Утансынлар, мәзаерлығы да сатын алыб гапы ачырлар. Бу гапыдан неҹә чыхаҹаглар? Гәбирләрин үстүнә гапы ачылар?” – дејә, Елдар Һәсәнов адлы гәсәбә сакини сөјләјиб.\nӘразидә ағаҹлар әкилиб, отураҹаглар гурашдырылса да, бир ҝеҹәдә һамысы јығышдырылыб: “Һамысы јығышдырыб, бура гапы ачыблар. Бу, бизим шәһидләримизә һөрмәтсизликдир”.\nЕв саһибинин һәјат јолдашы исә дејиләнләрлә разылашмыр. О, билдириб ки, әксинә, онлар бура көчәндән сонра әразидәки зибиллији тәмизләјибләр, абадлыг иши ҝөрүбләр. Хијабана гапынын ачылмасына ҝәлинҹә, бу гапыны еһтијат гапы кими ачдыгларыны, евин әсас ҝириш гапысы исә башга сәмтә олдуғуну дејиб.\nНизами рајон Иҹра һакимијјәтинин Кешлә гәсәбәси үзрә нүмајәндәси Гара Гаракишијев билдириб ки, ев саһибинин ачдығы гапы Дөвләт Рејестри Хидмәти тәрәфиндән верилмиш сәнәддә әксини тапыб. Бу сәбәбдән дә иҹра нүмајәндәлијинин бу мәсәләјә гарышмаг сәлаһијјәти јохдур. Сакинләр наразыдырса, мәһкәмәјә мүраҹиәт едә биләрләр.\nСакинләр гәсәбәдә ики дәфә етираз аксијасы кечирибләр. Онлар бу аддымын нәтиҹәсини ҝөрмәдикләриндән мәһкәмәјә мүраҹиәт етмәк гәрарына ҝәлибләр.\n1604 дәфә бахылыб


Q=6	C=6	SS=5	LS=0	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=0	G0=143	G1=109	G2=56	DLID=az_RU	BODY=«Мәним шаһидим олаҹагсыныз» (Һәвариләрин ишләри 1:8)\nИса һәвариләрини тәблиғ ишинә рәһбәрлик етмәјә һазырлајыр\n1—3. Иса һәвариләриндән неҹә ајрылды вә бунунла бағлы һансы суаллар јараныр?\nОНЛАР бунун битмәсини истәмирләр. Ҝеридә галан һәфтәләр һәвариләр үчүн унудулмаз олмушду! Иса дириләндә онларын дәрин кәдәри бөјүк севинҹлә әвәз олунмушду. 40 ҝүн әрзиндә Иса дөнә-дөнә шаҝирдләринә ҝөрүнүб онлара әлавә тәлим вермиш вә руһландырмышды. Лакин бу ҝүн о, сонунҹу дәфә онлара ҝөрүнүр.\n2 Зејтун дағында һәвариләр Иса илә бирликдә оларкән онун ағзындан чыхан һәр кәлмәни тутмаға чалышырлар. Иса сөзүнү битирир. Вахт санки бир ҝөз гырпымында кечиб ҝедир. Иса әлләрини галдырыр вә онлара хејир-дуа верир. Сонра јаваш-јаваш ҝөјә галхыр! Шаҝирдләр бу мәнзәрәни диггәтлә изләјирләр. Сонда Иса булудларын арасында ҝөздән итир. О, артыг ҝөрүнмүр, анҹаг шаҝирдләри һәлә дә ҝөјә бахырлар (Лука 24:50; Һәв. 1:9, 10).\n3 Бу һадисә һәвариләрин һәјатында дөнүш нөгтәси олду. Ағалары Иса Мәсиһ ҝөјә галхды. Бәс инди онлар нә едәҹәкләр? Әмин ола биләрик ки, Ағалары өзүнүн башладығы иши давам етмәләри үчүн онлары һазырлајыб. Иса онлары бу ваҹиб тапшырығы јеринә јетирмәјә неҹә һазырламышды вә онларын буна мүнасибәти неҹә олмушду? Бунун мүасир мәсиһиләрә һансы аидијјәти вар? «Һәвариләрин ишләри» китабынын биринҹи фәслиндә бу суаллара руһландырыҹы ҹаваблар тапа биләрик.\n«Бир чох данылмаз» сүбутлар (Һәвариләрин ишләри 1:1—5)\n4. Лука «Һәвариләрин ишләри» китабына неҹә башлајыр?\n4 Лука сөзүнә Теофилә, бир мүддәт әввәл «Мүждә»ни үнванладығы инсана мүраҹиәтлә башлајыр *. О, «Һәвариләрин ишләри» китабынын әввәлиндә фәргли ифадәләр ишләдәрәк вә әлавә тәфсилатлар тәгдим едәрәк «Мүждә»нин сонунда тәсвир етдији һадисәләрин гыса иҹмалыны верир вә беләликлә, бу китабын «Мүждә»нин давамы олдуғуну ҝөстәрир.\n5, 6. а) Исанын шаҝирдләринә иманда мөһкәм галмаға нә көмәк едә биләрди? б) Мүасир һәгиги мәсиһиләрин иманы һансы «данылмаз сүбутлар»а әсасланыр?\n5 Исанын давамчыларынын иманы нәјин сајәсиндә мөһкәм галаҹаг? Һәвариләрин ишләри 1:3 ајәсиндә дејилир: «Иса... сағ олдуғуну бир чох данылмаз сүбутларла онлара ҝөстәрди». Мүгәддәс Китабы јазанлардан јалныз «севимли һәким» Лука «данылмаз сүбутлар» кими тәрҹүмә олунан ифадәдән истифадә едиб (Кол. 4:14). Бу термин тибби әдәбијјатларда ишләнилирди вә тәгдим олунан сүбутун инандырыҹы, етибарлы олдуғуну ҝөстәрирди. Иса мәһз белә сүбут тәгдим етмишди. О, дәфәләрлә давамчыларына ҝөрүнмүшдү. Бәзән бир вә ја икисинә, һәрдән бүтүн һәвариләрә, бир дәфә исә 500-дән чох шаҝирдә ҝөрүнмүшдү (1 Кор. 15:3—6). Һәгигәтән дә, бу, данылмаз сүбутдур!\n6 Ејнилә мүасир һәгиги мәсиһиләрин дә иманы «данылмаз сүбутлар»а әсасланыр. Бәс Исанын јер үзүндә јашадығына, ҝүнаһларымыздан өтрү өлдүјүнә вә дирилдијинә сүбутлар вармы? Сөзсүз ки, вар! Ҹанлы шаһидләрин Аллаһын Кәламында јаздығы етибарлы мәлуматлар лазым олан инандырыҹы сүбутдур. Бу һадисәләри арашдырмаг вә өјрәндикләримизи тәтбиг едә билмәк үчүн дуа етмәк иманымызы чох мөһкәмләндирә биләр. Унутма ки, тутарлы дәлилләр һәгиги иманла садәлөвһлүк арасындакы фәрги үзә чыхарыр. Әбәди һәјата наил олмаг үчүн әсл иманын олмасы лабүддүр (Јәһ. 3:16).\n7. Иса тәлим вермәкдә вә тәблиғ етмәкдә давамчыларына һансы нүмунәни гојуб?\n7 Иса һәмчинин «Аллаһын Падшаһлығы һаггында данышырды». Мәсәлән, о, Мәсиһин әзаб чәкәҹәјини вә өләҹәјини ҝөстәрән пејғәмбәрлији изаһ етди (Лука 24:13—32, 46, 47). Мәсиһ кими ојнадығы ролу ачыглајанда диггәти Аллаһын Падшаһлығына јөнәлтди, чүнки о, һәмин Падшаһлығын Падшаһы тәјин олунмушду. Падшаһлыг һәмишә Исанын тәблиғинин әсас мөвзусу олуб вә онун мүасир давамчылары да бу һагда тәблиғ едирләр (Мәт. 24:14; Лука 4:43).\n«Јерин уҹгарларынадәк» (Һәвариләрин ишләри 1:6—12)\n8, 9. а) Исанын һәвариләри һансы ики фикирдә јанылырдылар? б) Иса һәвариләрин дүшүнҹә тәрзинә неҹә дүзәлиш верди вә мүасир мәсиһиләр бундан нә өјрәнирләр?\n8 Һәвариләрин Зејтун дағында Иса илә ҝөрүшү онларын јер үзүндәки сон ҝөрүшү иди. Онлар бөјүк һәјәҹанла сорушдулар: «Аға, Исраилдә падшаһлығы инди бәрпа едәҹәксән?» (Һәв. 1:6). Бу бир суал һәвариләрин ики шејдә јанылдыгларыны үзә чыхарырды. Биринҹиси, онлар дүшүнүрдүләр ки, Аллаһын Падшаһлығы Исраил халгы үчүн бәрпа олунаҹаг. Икинҹиси, онлар вәд олунан Падшаһлығын «инди», дәрһал идарә етмәјә башлајаҹағыны зәнн едирдиләр. Иса онларын дүшүнҹә тәрзинә неҹә дүзәлиш верди?\n9 Еһтимал ки, Иса һәвариләрин биринҹи јанлыш фикринә тезликлә дүзәлиш вериләҹәјини билирди. Ҹәми он ҝүндән сонра онун шаҝирдләри јени халгын, руһани Исраилин јаранмасынын шаһиди олаҹагдылар! Аллаһын Исраил халгы илә мүнасибәтләри сона чатмаг үзрә иди. Икинҹи фикрә ҝәлдикдә исә Иса мүлајимликлә онлара хатырлатды: «Дөврләри вә тарихләри тәјин етмәк јалныз Атанын ихтијарындадыр, сизин бунлары билмәјинизә ҝәрәк јохдур» (Һәв. 1:7). Һадисәләрин вахтыны тәјин едән Јеһовадыр. Өлүмүндән әввәл Исанын өзү демишди ки, сонун ҝәләҹәји «ҝүнү вә сааты» һеч Оғул да билмир, «јалныз Ата билир» (Мәт. 24:36). Бизим ҝүнләрдә дә бу системин сонунун нә вахт ҝәләҹәји илә бағлы һәдсиз дәрәҹәдә нараһат олан мәсиһи, әслиндә, она аидијјәти олмајан бир ишә ҝөрә нараһатлыг кечирмиш олур.\n10. Биз дә һәвариләр кими һансы әһвал-руһијјәдә олмалыјыг вә нәјә ҝөрә?\n10 Лакин бу, бизә бөјүк иман саһиби олан һәвариләрә јухарыдан ашағы бахмаға әсас вермир. Ахы онлар едилән дүзәлишләри тәвазөкарлыгла гәбул етдиләр. Бундан башга, вердикләри суал јанлыш дүшүнҹә тәрзиндән ирәли ҝәлсә дә, онларын дүзҝүн әһвал-руһијјәдә олдугларыны үзә чыхарды. Иса шаҝирдләрини дәфәләрлә тәшвиг етмишди: «Ојаг галын» (Мәт. 24:42; 25:13; 26:41). Онлар руһани ҹәһәтдән ојаг идиләр, белә ки, Јеһованын һәрәкәтә кечәҹәјини ҝөстәрән сүбутлары сәбирсизликлә ҝөзләјирдиләр. Биз дә ејни әһвал-руһијјәдә олмалыјыг. Бу һәлледиҹи «ахырзаманда» белә әһвал-руһијјәдә олмағымыз һәмишәкиндән даһа ваҹибдир (2 Тим. 3:1—5).\n11, 12. а) Иса давамчыларына һансы тапшырығы вермишди? б) Нәјә ҝөрә Иса тәблиғ етмәји тапшырмаздан әввәл мүгәддәс руһдан данышды?\n11 Иса һәвариләринә әсас нәји етмәли олдугларыны хатырлатды. О деди: «Мүгәддәс руһ үзәринизә ҝәләндә сиз гүввәт алаҹагсыныз вә Јерусәлимдә, бүтүн Јәһудијјәдә вә Сәмәријјәдә, һәтта јерин уҹгарларынадәк мәним шаһидим олаҹагсыныз» (Һәв. 1:8). Исанын дирилмәси һагда хәбәр илк олараг онун едам олундуғу јердә, Јерусәлимдә бәјан едилмәли иди. Орадан бу хәбәр бүтүн Јәһудијјәјә, сонра Сәмәријјәјә, даһа сонра исә та дүнјанын о башына кими тәблиғ олунаҹагды.\n12 Мараглыдыр ки, Иса јалныз көмәк үчүн мүгәддәс руһу ҝөндәрәҹәји вәдини тәкрарладыгдан сонра шаҝирдләринә тәблиғ етмәји тапшырды. «Һәвариләрин ишләри» китабында бу ајә дә дахил олмагла, «мүгәддәс руһ» ифадәсинә 40 дәфәдән чох раст ҝәлинир. Мүгәддәс Китабын бу бөлмәсиндә дөнә-дөнә ачыгланыр ки, мүгәддәс руһун көмәји олмадан Јеһованын ирадәсини јеринә јетирмәк гејри-мүмкүндүр. Белә исә мүнтәзәм олараг дуада мүгәддәс руһ диләмәк неҹә дә ваҹибдир! (Лука 11:13). Инди мүгәддәс руһ бизә һәмишәкиндән даһа чох ҝәрәкдир.\n13. Аллаһын халгына верилән тәблиғ етмәк тапшырығы бу ҝүн нә дәрәҹәдә ҝениш мигјасда һәјата кечирилир вә нәјә ҝөрә бу иши ҹанла-башла јеринә јетирмәлијик?\n13 О вахтдан бәри «јерин уҹгарларынадәк» анлајышынын мәнасы дәјишиб. Лакин кечән фәсилдә гејд олундуғу кими, Јеһованын Шаһидләри шәһадәт етмәк тапшырығыны ҹанла-башла јеринә јетирирләр, чүнки онлар билирләр ки, Аллаһ бүтүн инсанларын Падшаһлыг һагда хош хәбәри ешитмәсини истәјир (1 Тим. 2:3, 4). Сән бу хиласедиҹи ишлә фәал сурәтдә мәшғул олурсанмы? Һеч бир јердә бу гәдәр севинҹ вә мәмнунлуг ҝәтирән иш тапмаг мүмкүн дејил! Бу иши јеринә јетирмәк үчүн Јеһова лазым олан ҝүҹү верәҹәк. «Һәвариләрин ишләри» китабындан бизә хидмәтдә мүвәффәгијјәтли олмаға көмәк едәҹәк үсуллар вә әһвал-руһијјә һаггында чох шеј өјрәнәҹәјик.\n14, 15. а) Мәләкләр Мәсиһин гајыдышы илә бағлы нә дедиләр вә бу сөзләр һансы мәнаны дашыјыр? (Һәмчинин һашијәјә бах.) б) Мәсиһ ҝөјә галхдығы кими «ејни тәрздә» неҹә гајытды?\n14 Фәслин әввәлиндә гејд олундуғу кими, Иса ҝөјә галхды вә ҝөздән итди. Анҹаг 11 һәвари ҝөзләрини сәмаја дикәрәк јерләриндән тәрпәнмирдиләр. Ики мәләк пејда олуб онлары мүлајимликлә мәзәммәт етди: «Еј ҹәлиләлиләр! Нијә дуруб ҝөјә бахырсыныз? Сиздән ҝөјә ҝөтүрүлән бу Исанын ҝөјә неҹә ҝетдијини ҝөрдүнүзсә, елә дә ҝери ҝәләҹәк» (Һәв. 1:11). Мәләкләр бәзи динләрин өјрәтдији кими, Исанын ејни бәдәндә ҝәләҹәјиними нәзәрдә тутурдулар? Хејр. Буну һарадан билирик?\n15 Мәләкләр Исанын ејни формада јох, «ејни тәрздә» гајыдаҹағыны сөјләдиләр *. О, һансы тәрздә ҝөјә галхмышды? Мәләкләр шаҝирдләрлә данышанда Иса ҝөздән итмишди. Јалныз һәвариләр Исанын ҝөјә галхдығынын вә Атасынын јанына ҝетдијинин шаһиди олмушдулар. Онун гајыдышы да ејни тәрздә олаҹагды. Бу, белә дә олду. Бу ҝүн јалныз Мүгәддәс Китабы баша дүшән вә һансы дөврдә јашадығымызы дәрк едән инсанлар Исанын падшаһ олдуғуну анлајыр (Лука 17:20). Биз онун һүзуруну ҝөстәрән әламәтләри сезмәли вә инсанлара бу һагда данышмалыјыг ки, неҹә мүһүм бир дөврдә јашадығымызы онлар да анласынлар.\n«Бу ики нәфәрдән кими сечдијини бизә ҝөстәр» (Һәвариләрин ишләри 1:13—26)\n16—18. а) Һәвариләрин ишләри 1:13, 14 ајәләриндән мәсиһи ҝөрүшләри һаггында нә өјрәнирик? б) Исанын анасы Мәрјәмин нүмунәсиндән нә өјрәнирик? в) Нәјә ҝөрә мәсиһи ҝөрүшләри бу ҝүн олдугҹа ваҹибдир?\n16 Тәбии ки, һәвариләр «бөјүк севинҹлә Јерусәлимә гајытдылар» (Лука 24:52). Бәс онлар Мәсиһин рәһбәрлијинә вә ҝөстәришинә неҹә һај верәҹәкләр? «Һәвариләрин ишләри» китабынын 1-ҹи фәслинин 13 вә 14-ҹү ајәләриндән онларын «үст мәртәбәдә» јығышдыгларыны охујуруг, еләҹә дә бу јығынҹаг һагда мараглы тәфсилатлары өјрәнирик. Кечмишдә Фәләстиндәки евләрин адәтән үст мәртәбәси олурду вә ораја бајыр тәрәфдән пилләкәнлә галхырдылар. Ола билсин, шаҝирдләрин јығышдығы јер Һәвариләрин ишләри 12:12 ајәсиндә хатырланан вә Маркын анасына мәхсус олан евин үст мәртәбәси иди. Һәр неҹә олурса олсун, бура Мәсиһин давамчыларынын јығышмасы үчүн худмани, раһат јер иди. Бәс ора кимләр јығышмышды вә онлар нә едирдиләр?\n17 Диггәт јетир ки, ораја јығышанлар јалныз һәвариләр вә ја кишиләр дејилди. Орада, Исанын анасы Мәрјәм дә дахил олмагла, «бәзи гадынлар» да вар иди. Мүгәддәс Китабда Мәрјәмин ады сонунҹу дәфә бурада чәкилир. Онун өзүнү башгаларындан үстүн тутмајараг тәвазөкарлыг ҝөстәриб руһани баҹы-гардашлары илә бир јердә ибадәт етмәк үчүн бура ҝәлмәсиндә гејри-ади һеч нә јохдур. Иса јер үзүндә оланда она иман ҝәтирмәјән дөрд оғлунун инди бурада олмасы јәгин Мәрјәми руһландырырды (Мәт. 13:55; Јәһ. 7:5). Исанын өлүмүндән вә дирилмәсиндән сонра өҝеј гардашларынын дүшүнҹә тәрзи дәјишмишди (1 Кор. 15:7).\n18 Һәвариләрин һансы мәгсәдлә бир јерә јығышдыгларына да диггәт јетир: «Онларын һамысы јекдилликлә вә арамсыз дуа едирдиләр» (Һәв. 1:14). Бирликдә јығышмаг һәмишә мәсиһи хидмәтинин ајрылмаз һиссәси олуб. Бир јерә јығышмагда мәгсәдимиз бир-биримизи руһландырмаг, тәлим вә мәсләһәт алмаг, ән әсасы исә сәмави Атамыз Јеһоваја ибадәт етмәкдир. Һәмин вахт етдијимиз дуалар вә охудуғумуз һәмд нәғмәләри һәм Јеһоваја хош ҝедир, һәм дә бизим үчүн ваҹибдир. Ҝәл һеч вахт бу мүгәддәс вә руһландырыҹы ҝөрүшләри тәрк етмәјәк! (Ибр. 10:24, 25).\n19—21. а) Бутрусун јығынҹагда фәал рол ојнамасындан нә өјрәнирик? б) Нәјә ҝөрә Јәһуданы әвәз етмәк лазым ҝәлди вә бу мәсәләнин һәлл едилмә үсулундан нә өјрәнә биләрик?\n19 Мәсиһин бу давамчылары ваҹиб тәшкилати мәсәлә илә үзләшдиләр. Һәвари Бутрус бу ишдә мәсулијјәти өз үзәринә ҝөтүрдү (15—26 ајәләр). Ағасыны үч дәфә инкар етдикдән сонра бу һәфтәләр әрзиндә Бутрусун өз дүшүнҹәсиндә, бахышларында вә һәјатында дәјишиклик етмәси мәҝәр руһландырыҹы дејил? (Марк 14:72). Һамымыз ҝүнаһа мејиллијик вә јадда сахламалыјыг ки, Јеһова сәмими-гәлбдән төвбә едәнләрә гаршы кәрамәтли вә бағышлајандыр (Зәб. 86:5).\n20 Бутрус баша дүшүрдү ки, Исаја хәјанәт едән Јәһуданы кимсә әвәз етмәлидир. Амма ким? Бутрус деди ки, јени һәвари хидмәти боју Исаны мүшајиәт етмиш вә дирилмәсинин ҹанлы шаһиди олмуш шаҝирдләрдән бири олмалыдыр (Һәв. 1:21, 22). Бу, Исанын «мәним ардымҹа ҝәлән сизләр дә он ики тахтда отуруб Исраилин он ики гәбиләси үзәриндә һакимлик едәҹәксиниз» вәдинә ујғун ҝәлирди (Мәт. 19:28). Ҝөрүнүр, Јеһованын нијјәти о иди ки, јер үзүндәки хидмәти заманы Исаны мүшајиәт едән 12 һәвари Јени Јерусәлимин диварынын «бүнөврәсиндә он ики даш»ы тәшкил етсин (Вәһј 21:2, 14). Буна ҝөрә дә Јеһова Бутруса «вәзифәсини башгасы тутсун» пејғәмбәрлијинин Јәһудаја аид олдуғуну анламаға көмәк етди (Зәб. 109:8).\n21 Он икинҹи һәвари неҹә сечилди? Мүгәддәс Китабын јазылдығы дөврдә ҝениш јајылмыш бир үсулла, пүшк атмагла (Мәс. 16:33). Анҹаг пүшк атмагла сечим едилдији һагда сонунҹу дәфә Мүгәддәс Китабын бу јериндә јазылыб. Ҝөрүнүр, мүгәддәс руһ верилдикдән сонра бу үсулдан истифадә едилмәди. Пүшкүн нәјә ҝөрә атылдығына диггәт јетир. Һәвариләр дуа етдиләр: «Еј Јеһова! Сән һәр кәсин үрәјини билирсән. Бу ики нәфәрдән кими сечдијини бизә ҝөстәр» (Һәв. 1:23, 24). Онлар истәјирдиләр ки, сечими Јеһова етсин. Јеһова Мәттијаны сечди. Еһтимал ки, о, Исанын тәблиғ етмәјә ҝөндәрдији 70 шаҝирдин арасында иди. Беләликлә, Мәттија «он ики һәвари»дән бири олду * (Һәв. 6:2).\n22, 23. Нәјә ҝөрә јығынҹагда рәһбәрлији үзәринә ҝөтүрәнләрә табе олмалыјыг?\n22 Бу һадисә бизә Аллаһын халгынын тәшкил олунмуш шәкилдә фәалијјәт ҝөстәрмәсинин ваҹиблијини хатырладыр. Бизим ҝүнләрдә мәсулијјәтли кишиләр јығынҹагда нәзарәтчи олмаг үчүн сечилирләр. Ағсаггаллар Мүгәддәс Китабда нәзарәтчиләр үчүн олан тәләбләри диггәтлә нәзәрдән кечирир вә мүгәддәс руһун рәһбәрлик етмәси үчүн дуа едирләр. Јығынҹаг белә кишиләрә мүгәддәс руһла тәјин олунмуш инсанлар кими бахыр. Һәр биримиздән исә итаәтли олмаг вә онларын рәһбәрлијинә табе олмаг ҝөзләнилир. Бу, јығынҹагда әмәкдашлыг руһунун олмасына көмәк едир (Ибр. 13:17).\nБиз һәмишә тәјин олунмуш нәзарәтчиләрин рәһбәрлијинә табе олуруг\n23 Исанын дирилмәсинин ҹанлы шаһиди олмалары вә тәшкилати дәјишикликләр бу шаҝирдләрин иманыны мөһкәмләндирмиш вә онлары баш верәҹәк мүһүм һадисәјә һазырламышды. Нөвбәти фәсилдә бу һадисәни арашдыраҹағыг.\n^ абз. 4 Лука «Мүждә»дә һәмин адама «мөһтәрәм Теофил» дејә мүраҹиәт етмишди. Буна ҝөрә дә бәзиләринин фикринҹә, Теофил нүфузлу шәхс олмуш, лакин һәмин вахт һәлә мәсиһилији гәбул етмәмишди. «Һәвариләрин ишләри» китабында исә Лука она садәҹә «еј Теофил» дејә мүраҹиәт едир. Бәзи алимләр һесаб едирләр ки, Теофил Луканын «Мүждә»сини охудугдан сонра мәсиһи олуб вә онларын фикринҹә, мәһз буна ҝөрә Лука она руһани гардашы кими мүраҹиәт едир.\n^ абз. 15 Мүгәддәс Китабын бу ајәсиндә јунанҹа «форма» мәнасыны верән морфе јох, «тәрз» мәнасыны дашыјан тропос сөзү ишләнир.\n^ абз. 21 Булус сонралар «диҝәр халглара ҝөндәрилмиш һәвари» кими тәјин едилсә дә, онун ады һеч вахт 12 һәваринин сырасында чәкилмәјиб (Ром. 11:13; 1 Кор. 15:4—8). Иса јер үзүндә оларкән ону мүшајиәт етмәдијиндән Булус бу шәрәфә лајиг олмаг үчүн лазыми тәләбләрә ҹаваб вермирди.


Q=12	C=8	SS=8	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=18	G1=10	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Аллаһ бизим гајғымыза галырмы?\nБУ ҜҮН дүнја проблемләр ичиндә боғулур. Мүһарибәләр, тәбии фәлакәтләр, хәстәликләр, јохсуллуг, рүшвәтхорлуг вә бир чох диҝәр бәдбәхтликләр милјонларла инсанын һәјатыны алт-үст едир. Ола билсин, сизә дә бәзи проблемләр раһатлыг вермир. Бәс бизә ким көмәк едә биләр? Бизим гајғымыза галан вармы?\nАллаһын бизә олан мәһәббәти ананын көрпәсинә олан мәһәббәтиндән гат-гат үстүндүр\nӘмин ола биләрик ки, Аллаһ, һәгигәтән дә, бизим гајғымыза галыр. Чүнки О, Өз Кәламында дејир: «Ана сүдәмәр көрпәсини һеч унудармы? Бәтниндән чыхан оғлуна рәһм етмәзми? Ана өз көрпәсини унутса белә, Мән сәни әсла унутмарам» *.\nБуну билмәк инсана гәлб раһатлығы ҝәтир, елә дејилми? Аллаһын мәһәббәти инсана хас олан ән ҝүҹлү һиссдән — ананын өвладына олан мәһәббәтиндән гат-гат ҝүҹлүдүр. Аллаһ бизи һеч вахт атмајаҹаг! Әслиндә О, бизә артыг көмәк әлини узадыб. Неҹә? Һәјатда хошбәхтлијә наил олмаг јолунун һәгиги иман олдуғуну ҝөстәрмәклә.\nӘсил иман сизә хошбәхтлик бәхш едәҹәк. Белә иман гаршылашдығыныз бир чох проблемләрдән гачынмаға вә онларын өһдәсиндән мүвәффәгијјәтлә ҝәлмәјә көмәк едәҹәк. Һәмчинин бу, сизи Аллаһа јахынлашдыраҹаг, үрәк вә гәлб раһатлығы верәҹәк. Ејни заманда, һәгиги иман ҝөзәл ҝәләҹәјә — Ҹәннәтдә әбәди һәјата јол ачыр!\nБәс һәгиги иман нәдир? Она неҹә саһиб олмаг олар?\n^ абз. 4 Мүгәддәс Китабын Јешаја 49:15 ајәсинә бахын.


Q=2	C=0	SS=0	LS=0	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=31	G1=26	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Тәблиғдәки тәгибләрә һазырлыг | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nТәблиғдәки тәгибләрә һазырлыг\nМӘТТА 10:16—11:1 МАРК 6:12, 13 ЛУКА 9:6\nИСА ПЕЈҒӘМБӘР ҺӘВАРИЛӘРИНӘ ТӘЛИМ ВЕРИБ ЈОЛЛАЈЫР\nИса пејғәмбәр һәвариләрини тәблиғ етмәјин ән јахшы үсулларыны өјрәдиб онлары ҹүт-ҹүт јоллајыр. Амма о, бунунла кифајәтләнмәјиб онлары хәбәрдар едир: «Мән сизи ҹанаварлар арасына гузу кими ҝөндәрирәм... Инсанлардан еһтијат един, чүнки онлар сизи мәһкәмәләрә верәҹәк, синагогларында гамчылајаҹаглар. Мәндән өтрү сизи һөкмдарларын вә падшаһларын өнүнә ҝәтирәҹәкләр» (Мәтта 10:16—18).\nҺәрчәнд Иса пејғәмбәрин давамчылары шиддәтли тәгибләрә мәруз галаҹаг, бунунла белә, о, онлары архајын едир: «Сизи мәһкәмәјә верәндә нәдән вә ја неҹә данышаҹағыныз барәдә нараһат олмајын, чүнки һәмин ан нә демәк лазым олдуғуну биләҹәксиниз. Данышанда тәк олмајаҹагсыныз, Атанызын мүгәддәс руһу сизин васитәнизлә данышаҹаг. Гардаш гардашы, ата өвладыны өлүмә верәҹәк. Ушаглар валидејнләринә гаршы галхаҹаг вә онлары өлүмә верәҹәкләр. Мәним адыма ҝөрә һамы сизә нифрәт едәҹәк. Анҹаг ахыра кими дөзән хилас олаҹаг» (Мәтта 10:19—22).\nМүждәчилик иши чох мүһүм ишдир. Буна ҝөрә дә Иса пејғәмбәр гејд едир ки, азадлыгда галыб тәблиғ едә билмәк үчүн еһтијатлы олмаг ҝәрәкдир. О дејир: «Сизи бир шәһәрдә тәгиб едәндә о бири шәһәрә гачын. Буну билин ки, сиз Исраил шәһәрләринин һамысыны ҝәзиб гуртармамыш инсан Оғлу ҝәләҹәк» (Мәтта 10:23).\nИса Мәсиһин 12 һәварисини руһландырмасы, онлара ҝөстәришләр вә хәбәрдарлыглар вермәси чох дәјәрлидир! Лакин бу сөзләр јалныз һәвариләрә јох, о өлүб-дириләндән сонра мүждәчилик ишиндә чалышаҹаг бүтүн шәхсләрә дә аиддир. Буну нәјин әсасында демәк олар? Иса Мәсиһин «һамы сизә нифрәт едәҹәк» сөзләри буну тәсдиг едир. Һәвариләрә нифрәт едәнләрин сајы мәһдуд иди, чүнки онлара јалныз тәблиғ етдикләри инсанлар нифрәт едирди. Һәм дә һеч јердә јазылмајыб ки, Ҹәлиләдә тәблиғ етдикләри бу гыса вахт әрзиндә һәвариләр һакимләрин вә ја падшаһларын јанына апарылсын, јахуд бу вахт иман ҝәтирәнләр јахынлары тәрәфиндән өлүмә верилсин.\nБундан ајдын ҝөрүнүр ки, Иса пејғәмбәр һәвариләринә бунлары дејәркән ҝәләҹәји нәзәрдә тутур. Ҝәлин пејғәмбәрин диҝәр сөзләринә нәзәр салаг. О, шаҝирдләринә демишди ки, онлар бүтүн әразиләрдә хош хәбәри бәјан едиб гуртармамыш инсан Оғлу ҝәләҹәк. Бу, о демәкдир ки, шаҝирдләр Падшаһлыг һаггында хәбәрлә дүнјаны доланыб гуртармамыш, шанлы падшаһ Иса Мәсиһ Јеһова Аллаһын һөкмләрини иҹра етмәк үчүн ҝәләҹәк.\nИса пејғәмбәр дејир: «Шаҝирд устадындан, нөкәр ағасындан үстүн дејил». Буна ҝөрә дә онлар тәблиғдә тәгибләрлә үзләшәрдиләрсә, буна тәәҹҹүбләнмәмәлидирләр. Чүнки пејғәмбәрин давамчылары билмәлидирләр ки, сәмави Падшаһлығы мүждәләдијинә ҝөрә ағалары пислик ҝөрүб, тәгиб олунуб, онлар да белә шејләрлә гаршылашаҹаглар. Бунунла белә, о тәшвиг едир: «Бәдәни өлдүрән, амма сизи ҝәләҹәк һәјатдан мәһрум едә билмәјәнләрдән горхмајын, әксинә, сизи Һинном вадисиндә мәһв етмәјә гадир оландан горхун» (Мәтта 10:24, 28).\nБу саһәдә Иса пејғәмбәр ҝөзәл нүмунә гојуб. О, Күлли-Ихтијар Јеһова Аллаһа сәдагәтини итирмәмәк үчүн өлүмүн ҝөзүнә дик бахды! Бәли, һәјаты мәһв едән дә (инсаны ҝәләҹәкдә әбәди јашамагдан мәһрум едән дә), өлмүш инсаны дирилдиб она әбәди һәјат бәхш едән дә Гадир Аллаһ Јеһовадыр. Јәгин бу, һәвариләри чох үрәкләндирир.\nДаһа сонра Иса пејғәмбәр Јеһова Аллаһын гајғы вә мәһәббәтини вурғулајан бир мәсәл чәкир: «Мәҝәр ики сәрчәни бир гара гәпијә сатмырлар? Һәрчәнд онлардан һеч бири Атанызын хәбәри олмадан јерә дүшмүр... Буна ҝөрә дә горхмајын. Сиз сәрчәләрдән гат-гат гијмәтлисиниз» (Мәтта 10:29, 31).\nШаҝирдләрин чатдырдығы илаһи мүждә биринин гәбул едиб, диҝәринин гәбул етмәдији аиләләрдә фикир ајрылығы јарадаҹаг. Мәсиһ ајдынлыг ҝәтирир: «Елә билмәјин ки, мән јер үзүнә сүлһ ҝәтирмәјә ҝәлмишәм». Доғрудан да, аиләнин һәр һансы үзвүнә һәгигәти гәбул етмәк үчүн ҹәсарәт лазымдыр. О дејир: «Атасыны ја анасыны мәндән чох истәјән мәнә лајиг дејил, оғлуну ја гызыны мәндән чох истәјән мәнә лајиг дејил» (Мәтта 10:34, 37).\nАмма шаҝирдләри јахшы гаршылајанлар да олаҹаг. Иса пејғәмбәр дејир: «Ким бу кичикләрдән биринә шаҝирдим олдуғу үчүн бир парч сәрин су верирсә, инанын ки, мүкафатсыз галмајаҹаг» (Мәтта 10:42).\nИса Мәсиһдән чохлу ҝөстәришләр, хәбәрдарлыглар, үрәк-дирәк аландан сонра һәвариләр кәндбәкәнд ҝәзиб мүждәни тәблиғ едир вә хәстәләрә шәфа веририрләр (Лука 9:6).\nИса пејғәмбәр шаҝирдләрини нәдән хәбәрдар едир?\nО, шаҝирдләрини һансы сөзләрлә архајын едир?\nНәјә ҝөрә Иса пејғәмбәрин ҝөстәришләри мүасир мәсиһиләрә дә аиддир?\nӘллинҹи ҝүн бајрамы әрәфәсиндә нә баш верди? Дүшмәнләр Исанын шаҝирдләринин тәблиғинә неҹә јанашдылар?\nПавел вә Силанын тәгибләрә нәјин сајәсиндә севинҹлә дөздүкләрини өјрән.


Q=6	C=6	SS=6	LS=0	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=121	G1=106	G2=77	DLID=az_RU	BODY=«Ҹидди фикирајрылығы јаранды» (Һәвариләрин ишләри 15:2)\n«Ҹидди фикирајрылығы јаранды»\nСүннәт мәсәләси рәһбәрлик шурасына ҝедиб чыхыр\nҺәвариләрин ишләри 15:1—12\n1—3. а) Јениҹә јаранмыш мәсиһи јығынҹағынын парчаланма тәһлүкәси илә үз-үзә ҝәлмәсинә нә сәбәб олду? б) «Һәвариләрин ишләри» китабында јазылан бу һадисәни арашдырмағын бизә һансы көмәји дәјәҹәк?\nБУЛУСЛА Барнәба јениҹә илк тәблиғ сәјаһәтиндән Писидија Антакјасына гајыдыблар. Јеһованын «диҝәр халглара иман гапысыны» ачмасы онлары вәҹдә ҝәтириб (Һәв. 14:26, 27). Елә Антакјанын өзүндә дә хош хәбәрин тәблиғ олунмадығы јер галмајыб. Бунун сајәсиндә бурада да гејри-јәһудиләрдән «хејли адам» мәсиһи олуб (Һәв. 11:20—26).\n2 Јығынҹагларда ҝедән бу артым барәдә хәбәр тезликлә Јәһудијјәјә чатыр. Лакин буну ешидәндә һеч дә һамы севинмир. Ишләрин бу ҹүр ҝедишаты сүннәтлә бағлы онсуз да сәнҝимәк билмәјән мүбаһисәләри даһа да гызышдырыр. Јәһуди вә гејри-јәһудиләр бир-бири илә неҹә мүнасибәтдә олмалыдырлар? Гејри-јәһудиләр Мусанын ганунуна риајәт етмәлидирләрми? Мәсәлә о гәдәр бөјүјүр ки, мәсиһи јығынҹағында парчаланма тәһлүкәси јараныр. Ҝөрәсән бунун ахыры неҹә олаҹаг?\n3 «Һәвариләрин ишләри» китабында јазылан бу һадисәни арашдырдыгҹа чохлу дәјәрли фикирләр өјрәнәҹәјик. Бу фикирләр мүбаһисәли мәсәләләр јаранан заман бизә мүдрик давранмаға көмәк едәҹәк.\n«Сүннәт едилмәсәниз, хилас олмајаҹагсыныз» (Һәвариләрин ишләри 15:1)\n4. Бәзи мәсиһиләр һансы јанлыш фикирләри јајырдылар вә бурадан һансы суал мејдана чыхыр?\n4 Шаҝирд Лука јазыб: «Јәһудијјәдән [Антакјаја] ҝәлән бәзи адамлар гардашлары: “Әҝәр Мусанын гојдуғу адәт үзрә сүннәт едилмәсәниз, хилас олмајаҹагсыныз”, — дејә өјрәтмәјә башладылар» (Һәв. 15:1). Мүгәддәс Китабда һәмин адамларын мәсиһилији гәбул етмәздән әввәл фәриси олуб-олмадығы һагда һеч бир шеј дејилмир. Һәр неҹә олса да ачыг-ајдын ҝөрүнүр ки, јәһуди тәригәтинин сәрт бахышлары, тәләбкарлығы онлара өз тәсирини ҝөстәрмишди. Һәмчинин, ола билсин, онлар јаландан дејирдиләр ки, Јерусәлимдәки һәвариләрин вә ағсаггалларын адындан данышырлар (Һәв. 15:23, 24). Бәс нә үчүн јәһудиләрдән олан иманлылар һәлә дә сүннәт мәсәләсинин үстүндә мүбаһисәләр едирдиләр? Ахы тәхминән 13 ил әввәл Аллаһ һәвари Бутрусун васитәсилә сүннәт олунмамыш гејри-јәһудиләри мәсиһи јығынҹағына гәбул етдијини ҝөстәрмишди * (Һәв. 10:24—29, 44—48).\n5, 6. а) Бәзи јәһуди мәсиһиләрин сүннәт тәрәфдары олмаларыны нә илә изаһ етмәк олар? б) Сүннәт әһди Ибраһимлә бағланан әһдин бир һиссәси идими? Изаһ ет. (Һашијәјә бах.)\n5 Бунун бир нечә сәбәби ола биләр. Биринҹиси, кишиләрин сүннәт олунмасыны Јеһова Өзү тапшырмышды вә бу, Онунла хүсуси мүнасибәтләрин олдуғуна әламәт иди. Сүннәт һәлә Мусадан чох-чох әввәл, Ибраһимин вахтындан тәтбиг олунмаға башланмышды, сонра исә Мусаја верилән Гануна әсас тәләбләрдән бири кими дахил олмушду * (Лав. 12:2, 3). Мусанын ганунуна әсасән, мүәјјән ишләрдә иштирак етмәк, мәсәлән, Пасха јемәјиндән јемәк истәјән јаделлиләр белә, әввәлҹә сүннәт олунмалы идиләр (Чых. 12:43, 44, 48, 49). Јәһудиләрин тәсәввүрүндә сүннәт олунмамыш киши мурдар, мәнфур инсан иди (Әшј. 52:1).\n6 Бу сәбәбдән, јени тәлими гәбул етмәк үчүн јәһудиләрдән иман вә тәвазөкарлыг тәләб олунурду. Ганун әһди јени әһдлә әвәз едилмишди, демәли, артыг һеч кәс садәҹә јәһуди кими доғулдуғу үчүн Аллаһын халгынын үзвү ола билмәзди. Бундан башга, јәһудиләрин ичиндә, мәсәлән, Јәһудијјәдә јашајан јәһуди мәсиһиләрә Мәсиһә инандыгларыны ачыг етираф етмәк вә сүннәт олунмамыш гејри-јәһудиләри диндашлары кими гәбул етмәк үчүн ҹәсарәт лазым иди (Әрм. 31:31—33; Лука 22:20).\n7. Јәһудијјәдән ҝәлән адамлар һансы һәгигәти баша дүшмүрдүләр?\n7 Амма бу, Аллаһын нормаларынын дәјишдијини ҝөстәрмирди. Буна сүбут кими ону ҝәтирмәк олар ки, јени әһд Мусанын ганунунун мәғзини өзүндә әкс етдирирди (Мәт. 22:36—40). Мәсәлән, сонралар һәвари Булус сүннәтлә бағлы јазмышды: «Дахилән јәһуди олан әсл јәһудидир вә онун сүннәти јазылы Ганун топлусу әсасында јох, мүгәддәс руһла гәлбдә едилмиш сүннәтдир» (Ром. 2:29; Ган. 10:16). Јәһудијјәдән ҝәлән һәмин адамлар бунлары баша дүшмүрдүләр, онлар иддиа едирдиләр ки, Аллаһ сүннәтлә бағлы вердији гануну ләғв етмәјиб. Ҝөрәсән онлар ҝәтирилән дәлилләрә гулаг асаҹагдылар?\nБиринҹи әсрдәки рәһбәрлик шурасы сүннәт мәсәләсини һәлл етдикдән сонра да өзләрини мәсиһи адландыран бәзи шәхсләр инадла бу мәсәләни бағламырдылар ки бағламырдылар. Һәвари Булус онлары «Мәсиһ һаггындакы мүждәни тәһриф етмәк» истәјән «јаланчы гардашлар» адландырмышды (Гал. 1:7; 2:4; Тит. 1:10).\nҜөрүнүр иудаизмин тәрәфдарлары белә етмәклә истәјирдиләр ки, јәһудиләри сакитләшдирсинләр, бунунла да онларын мәсиһилијә амансыз мүгавимәтләринин гаршысыны алсынлар (Гал. 6:12, 13). Иудаизм тәрәфдарлары иддиа едирдиләр ки, јемәк, сүннәт вә јәһуди бајрамлары кими мәсәләләрдә Мусанын ганунуна риајәт етмәклә салеһ сајылмаг мүмкүндүр (Кол. 2:16).\nАјдын мәсәләдир ки, бу ҹүр фикирләрлә разылашанлар гејри-јәһудиләрдән олан һәмиманлыларынын јанында өзләрини нараһат һисс едирдиләр. Тәәссүф ки, јәһудиләрдән олан һәтта бир нечә нүфузлу мәсиһи дә бу тора дүшмүшдү. Мәсәлән, Јерусәлим јығынҹағындан ҝәлән гардашлар Антакјадакы јығынҹаглара баш чәкәндә гејри-јәһуди гардашлардан узаг дурурдулар. Һәтта о вахта кими гејри-јәһудиләрлә чәкинмәдән үнсијјәт едән Бутрус да онлардан узаг дурмаға, онларла јемәк белә јемәмәјә башлады. Бәли, о, әввәлләр мүдафиә етдији принсипләри тапдалады. Нәтиҹәдә, Булус Бутруса ҹидди мәсләһәт вермәли олду (Гал. 2:11—14).\nҸидди фикир ајрылығы вә мүбаһисә (Һәвариләрин ишләри 15:2)\n8. Нә үчүн сүннәт мәсәләсини Јерусәлимдәки рәһбәрлик шурасына тәгдим етмәк гәрара алынды?\n8 Лука сөзүнә белә давам едир: «Бу адамларла [Јәһудијјәдән ҝәләнләрлә] Булус вә Барнәба арасында ҹидди фикир ајрылығы јаранды вә онлар мүбаһисәјә башладылар. Буна ҝөрә дә [ағсаггаллар тәрәфиндән] белә гәрара алынды ки, Булус, Барнәба вә бир нечә нәфәр башга гардаш бу мәсәлә илә әлагәдар Јерусәлимә, һәвариләрин вә ағсаггалларын јанына ҝетсинләр» * (Һәв. 15:2). Ҹидди фикир ајрылығы вә мүбаһисәнин јаранмасындан ҝөрүнүр ки, һәр ики тәрәф өзүнүн доғрулуғуна әмин иди, бу сәбәбдән Антакјадакы јығынҹаг мәсәләни һәлл едә билмәди. Сүлһүн вә бирлијин хатиринә јығынҹаг ағыллы һәрәкәт едиб гәрара ҝәлди ки, мәсәлә рәһбәрлик шурасынын, јәни Јерусәлимдәки «һәвариләрин вә ағсаггалларын» нәзәринә чатдырылсын. Бу һадисә бизә нә өјрәдир?\nБәзиләри исрар едирди: «Онлардан [гејри-јәһудиләрдән] тәләб олунмалыдыр ки, Мусанын ганунуна риајәт етсинләр»\n9, 10. Антакјадакы гардашлар, еләҹә дә Булусла Барнәба бизим үчүн неҹә ҝөзәл нүмунә гојмушлар?\n9 Антакјадакы ағсаггалларын неҹә давранмасындан Аллаһын тәшкилатына етибар етмәјин ваҹиб олдуғуну өјрәнирик. Фикир вер ки, Антакјадакы гардашлар рәһбәрлик шурасынын јалныз јәһуди мәсиһиләрдән тәшкил олундуғуну чох ҝөзәл билирдиләр. Бунунла белә, онларын сүннәт мәсәләсини Мүгәддәс Јазылара мүвафиг шәкилдә һәлл едәҹәкләринә етибар едирдиләр. Бу архајынлыг онларда һарадан иди? Јығынҹаг әмин иди ки, Јеһова мүгәддәс руһу вә мәсиһи јығынҹағынын башы Иса Мәсиһ васитәсилә бу ишә рәһбәрлик едәҹәк (Мәт. 28:18, 20; Ефес. 1:22, 23). Бу ҝүн дә ҹидди мәсәләләр баш галдыранда ҝәлин Антакјадакы һәмиманлыларымызын ҝөзәл нүмунәсини изләјәрәк Аллаһын тәшкилатына вә Рәһбәрлик Шурасына етибар едәк.\n10 Бу һадисә һәмчинин тәвазөкарлығын вә сәбирлилијин нә дәрәҹәдә ваҹиб олдуғуну бизә хатырладыр. Бахмајараг ки, Булусла Барнәба башга халглара тәблиғ етмәк үчүн мүгәддәс руһ тәрәфиндән билаваситә сечилмиш хидмәтчиләр иди, онлар сәлаһијјәтләриндән истифадә едәрәк Антакјада сүннәт мәсәләсини өзләри һәлл етмәјә чалышмадылар (Һәв. 13:2, 3). Үстәлик, һәвари Булус сонралар: «Мән вәһј алдығыма ҝөрә ора [Јерусәлимә] ҝетмишдим», — јазараг, Аллаһын бу мәсәлә илә бағлы рәһбәрлик вердијини ҝөстәрмишди (Гал. 2:2). Бу ҝүн дә бирлији тәһлүкә алтына ата биләҹәк мәсәләләр јарананда ағсаггаллар тәвазөкарлыгла вә сәбирлә давранмаға чалышырлар. Онлар мүбаһисә етмир, әксинә, Мүгәддәс Китабы, садиг нөкәрин вердији рәһбәрлик вә мәсләһәтләри арашдырараг Јеһоваја ҝүвәнирләр (Филип. 2:2, 3).\n11, 12. Нә үчүн Јеһоваја етибар етмәк ваҹибдир?\n11 Бәзи һалларда Јеһованын мүәјјән мәсәләләрә ајдынлыг ҝәтирмәси үчүн биздән сәбирлә ҝөзләмәк тәләб олуна биләр. Унутма ки, I әсрдә гардашлар Јеһованын сүннәт мәсәләсини һәлл етмәсини 13 ил, ерамызын 36-ҹы илиндә Корнилинин мәсһ олундуғу вахтдан тәхминән 49-ҹу иләдәк ҝөзләмәли олдулар. Бәс нәјә ҝөрә мәсәләнин һәлли бу гәдәр узун чәкди? Ола билсин, Аллаһ сәмими гәлбли јәһудиләрә өзләрини бу ҹүр бөјүк дәјишиклијә һазырламаг үчүн вахт вермәк истәјирди. Ахы јәһудиләрин дәрин һөрмәт бәсләдији улу бабалары Ибраһимлә бағланан 1900 иллик сүннәт әһдинин ләғв олунмасы ҹидди мәсәлә иди! (Јәһ. 16:12).\n12 Сәбирли вә хејирхаһ Јараданымызын бизә тәлим-тәрбијә вермәси неҹә дә бөјүк шәрәфдир! Бу, бизә јалныз вә јалныз фајда ҝәтирир (Әшј. 48:17, 18; 64:8). Буна ҝөрә дә ҝәлин һеч вахт тәкәббүр ҝөстәрәрәк өз дедијимизин үстүндә дурмајаг, јахуд тәшкилати дәјишикликләрә вә ја мүәјјән ајәләрин јени изаһатына кәскин мүнасибәт ҝөстәрмәјәк (Ваиз 7:8). Әҝәр өзүндә зәррә гәдәр дә олсун бу ҹүр мејил һисс едирсәнсә, дуа едәрәк «Һәвариләрин ишләри» китабынын 15-ҹи фәслиндәки принсипләр үзәриндә дүшүн *.\n13. Хидмәтимиздә Јеһованы бәнзәмәјә чалышараг неҹә сәбирли ола биләрик?\n13 Мүгәддәс Китабы өјрәтдијимиз инсанлара Мүгәддәс Китаба зидд ҝедән инанҹлардан вә ја адәтләрдән әл чәкмәк чәтин оланда да биздән сәбир тәләб олуна биләр. Белә һалларда Аллаһын руһунун өјрәнән инсанын үрәјинә тәсир етмәси үчүн она мүәјјән гәдәр вахт вермәк лазымдыр (1 Кор. 3:6, 7). Һәмчинин бу мәсәлә һагда дуа етмәк јахшы оларды. Аллаһ өз вахтында бизә неҹә давранмалы олдуғумузу ачыглајаҹаг (1 Јәһ. 5:14).\nЈЕҺОВАНЫН ШАҺИДЛӘРИНИН ЕТИГАДЫ МҮГӘДДӘС КИТАБА ӘСАСЛАНЫР\nИлк мәсиһи јығынҹағынын нүмунәсиндән ҝөрүндүјү кими, Јеһова Өз халгына һәмишә јени-јени биликләр ачыр (Мәс. 4:18; Дән. 12:4, 9, 10; Һәв. 15:7—9). Бу ҝүн дә Јеһованын халгы өз етигадларыны онлара ачылан һәгигәтә ујғунлашдырырлар; онлар Мүгәддәс Китабы өз бахышларына ујғунлашдырмаға чалышмырлар. Бу, гәрәзсиз инсанларын нәзәриндән гачмыр. АБШ-да Шимали Аризона Университетинин профессору Ҹејсон Дејвид Бедун өз китабында јазыр ки, Јеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китаба «бир нөв садәдилликлә јанашырлар, онлар өз етигадларыны вә әмәлләрини сырф Мүгәддәс Китабда јазыланлара әсасландырыр, орада нә јазылмалы олдуғуну өзләри мүәјјән етмирләр» («Truth in Translation»).\nОнлар «тәфәррүаты илә» руһландырыҹы һадисәләр данышдылар (Һәвариләрин ишләри 15:3—5)\n14, 15. Антакјадакы јығынҹаг Булусу, Барнәбаны вә онларын јол јолдашларыны неҹә јола салды вә бу гардашлар јолүстү диндашларыны неҹә руһландырдылар?\n14 Ҝөрәк сонра нә баш верди: «Јығынҹаг онлары бир гәдәр өтүрдү. Онлар Финикија вә Сәмәријјәдән кечәркән диҝәр халглардан олан адамларын имана неҹә ҝәлдикләрини тәфәррүаты илә данышыр вә бүтүн гардашларын үрәјини шад едирдиләр» (Һәв. 15:3). Диндашларынын Булусу, Барнәбаны вә онларын јол јолдашларыны јары јола гәдәр өтүрмәси ҝөстәрир ки, онлар бу гардашлара мәһәббәт, һөрмәт бәсләјир, Аллаһдан онлара хејир-дуа диләјирдиләр. Неҹә дә ҝөзәл нүмунәдир! Сән дә руһани баҹы-гардашларына, «хүсусән дә Аллаһын сөзүнү ҹидд-ҹәһдлә данышан вә өјрәдән ағсаггаллар»а һөрмәт ҝөстәрирсәнми? (1 Тим. 5:17).\n15 Гардашлар јолүстү Финикија вә Сәмәријјәдәки диндашлара да дәјиб гејри-јәһудиләрә неҹә тәблиғ етдикләрини «тәфәррүаты илә» данышараг онлары руһландырдылар. Бу диндашларын арасында, еһтимал ки, Стефанын өлдүрүлмәсиндән сонра оралара көчән јәһуди мәсиһиләр дә вар иди. Бу ҝүн дә Јеһованын тәлим вә тәблиғ ишинә неҹә хејир-дуа вермәси һагда хәбәрләр бүтүн гардашлары, хүсусән дә сынаглара мәруз галан диндашларымызы руһландырыр. Бәс сән ибадәт ҝөрүшләринә, топлантылара ҝедәрәк, еләҹә дә әдәбијјатларымызда нәшр олунан һадисәләри вә биографијалары охујараг бу ҹүр мәлуматлардан руһланырсанмы?\n16. Сүннәт мәсәләсинин ҹидди шәкил алдығы нәдән ҝөрүнүр?\n16 Антакјадан ҝәлән гардашлар тәхминән 550 километр јол ҝетдикдән сонра нәһајәт ки, мәнзилбашына јетишдиләр. Лука нәгл едир: «Јерусәлимә чатанда јығынҹаг, һәвариләр вә ағсаггаллар онлары меһрибанлыгла гаршыладылар. Булусла Барнәба Аллаһын онларын васитәсилә ҝөрдүјү чохсајлы ишләрдән данышдылар» (Һәв. 15:4). Амма буна ҹаваб олараг «әввәлләр фәриси тәригәтинин үзвү олмуш бәзи иманлылар ајаға галхыб дедиләр: «Онлар сүннәт едилмәлидирләр. Онлардан тәләб олунмалыдыр ки, Мусанын ганунуна риајәт етсинләр» (Һәв. 15:5). Сүннәт мәсәләсинин гызғын мүбаһисәләрә сәбәб олмасы бу мәсәләни һәлл етмәјин вахты чатдығыны ҝөстәрирди.\n«Һәвариләр вә ағсаггаллар» бир јерә топлашдылар (Һәвариләрин ишләри 15:6—12)\n17. Јерусәлимдәки рәһбәрлик шурасы кимләрдән тәшкил олунмушду вә онларын сырасында ағсаггалларын да олмасы неҹә изаһ етмәк олар?\n17 Мәсәлләр 13:10 ајәсиндә дејилир: «Мәсләһәт ахтаран исә һикмәтлидир». Бу принсипә мүвафиг олараг, «һәвариләр вә ағсаггаллар бу ишә [сүннәт мәсәләсинә] бахмаг үчүн топлашдылар» (Һәв. 15:6). Мүасир Рәһбәрлик Шурасы кими, «һәвариләр вә ағсаггаллар» да бүтүн мәсиһи јығынҹағы үчүн гәрар гәбул едирди. Бәс нә үчүн һәвариләрлә бирҝә ағсаггаллар да хидмәт едирди? Јадындадырса, һәвари Јагуб едам едилмишди, һәвари Бутрус исә мүәјјән мүддәт әрзиндә һәбсдә олмушду. Нә билмәк оларды ки, сабаһ диҝәр һәвариләрин башына нә иш ҝәләҹәк. Буна ҝөрә дә башга јеткин мәсһ олунмуш гардашларын һәвариләрлә әмәкдашлыг етмәси ҝәләҹәкдә рәһбәрлијин дүзҝүн һәјата кечирилмәсинә көмәк едәҹәкди.\n18, 19. Бутрус һансы тәсирли сөзләри сөјләди вә ону динләјәнләр нәји баша дүшмәли идиләр?\n18 Лука сөзүнә давам едир: «Гызғын мүзакирәләрдән сонра Бутрус ајаға галхыб сөзә башлады: “Гардашлар, сизә јахшы мәлумдур ки, Аллаһ диҝәр халглардан олан адамларын мүждәни ешидиб иман ҝәтирмәләри үчүн илк ҝүнләрдән сизин араныздан мәни сечиб. Үрәкләри билән Аллаһ, бизә вердији кими, бу адамлара да мүгәддәс руһуну вермәклә онлары гәбул етдијини ҝөстәрди. О, бизимлә онларын арасында һеч бир фәрг гојмады вә иман васитәсилә онларын үрәјини тәмизләди”» (Һәв. 15:7—9). Бир китабда дејилир ки, 7-ҹи ајәдә «мүзакирә» кими тәрҹүмә олунан јунан сөзү «арашдырмаг», «тәһгигат апармаг» мәнасыны дашыјыр. Ҝөрүнүр, гардашлар тәрслик етмирдиләр, садәҹә олараг, һәрәнин өз фикри вар иди вә һамы өз фикрини чәкинмәдән ифадә едирди.\n19 Бутрусун тәсирли сөзләри һамынын јадына салды ки, илк сүннәт олунмамыш гејри-јәһудиләрин, Корнилинин вә онун аиләсинин ерамызын 36-ҹы илиндә мүгәддәс руһла мәсһ олунмасына о, шәхсән шаһид олмушду. Беләликлә, әҝәр Јеһова артыг јәһудиләрлә гејри-јәһудиләр арасында фәрг гојмурдуса, онда инсанлар нә ихтијарла буну едә биләрдиләр? Үстәлик, инсанын үрәјини Мусанын ганунуна риајәт етмәк јох, Мәсиһә иман ҝәтирмәк саф едир (Гал. 2:16).\n20. Сүннәт тәрәфдарлары Аллаһы неҹә сынајырдылар?\n20 Аллаһын Кәламынын вә мүгәддәс руһун тәкзибедилмәз шаһидлијинә әсасланараг Бутрус белә бир нәтиҹә чыхарды: «Белә исә, нәјә ҝөрә нә әҹдадларымызын, нә дә бизим дашыја билмәдијимиз бојундуруғу шаҝирдләрин бојнуна гојуб Аллаһы сынајырсыныз? Ахы биз өзүмүз дә о инсанлар кими, Ағамыз Исанын лүтфү сајәсиндә хилас олаҹағымыза инанырыг» (Һәв. 15:10, 11). Сүннәт тәрәфдарлары маһијјәт етибарилә Аллаһы сынајыр вә ја башга бир тәрҹүмәјә әсасән, «Онун сәбрини түкәдирдиләр». Онлар јәһудиләрин өзләринин там риајәт едә билмәдикләри, буна ҝөрә дә онлары өлүмә мәһкум едән гануну гејри-јәһудиләрин үзәринә гојмаг истәјирдиләр (Гал. 3:10). Әслиндә исә Бутрусун динләјиҹиләри Иса Мәсиһ васитәсилә ифадә етдији хејирхаһлығына ҝөрә Аллаһа миннәтдар олмалы идиләр.\n21. Барнәба илә Булус мәсәләнин һәлл олунмасына неҹә көмәк етдиләр?\n21 Ҝөрүнүр, Бутрусун сөзләри дүз һәдәфә дүшдү, белә ки, бүтүн топлашанлар сусдулар. Бундан сонра Барнәба илә Булус «Аллаһын диҝәр халглар арасында онларын әли илә ҝөстәрдији чохлу мөҹүзә вә әламәтләрдән данышдылар» (Һәв. 15:12). Нәһајәт ки, инди һәвариләр вә ағсаггаллар вәзијјәти һәртәрәфли ҝөрә вә сүннәт мәсәләсиндә Аллаһын мөвгејини ајдын әкс етдирән гәрар гәбул едә биләрдиләр.\n22—24. а) Бу ҝүн Рәһбәрлик Шурасы биринҹи әсрдәки һәвариләрин вә ағсаггалларын нүмунәсини неҹә изләјир? б) Бүтүн ағсаггаллар теократик рәһбәрлијә һөрмәтлә јанашдыгларыны неҹә ҝөстәрә биләрләр?\n22 Бу ҝүн дә Рәһбәрлик Шурасынын үзвләринин ҝөрүшү кечириләндә онлар рәһбәрлији Аллаһын Кәламында ахтарыр вә мүгәддәс руһ алмаг үчүн сидг-үрәкдән дуа едирләр (Зәб. 119:105; Мәт. 7:7—11). Онларын һәр бири ҝөрүшүн програмыны кифајәт гәдәр әввәлдән алыр ки, мәсәләләр үзәриндә дуа едәрәк дүшүнә билсин (Мәс. 15:28). Ҝөрүш вахты мәсһ олунмуш бу гардашлар сәрбәст вә һөрмәтҹил тәрздә өз фикирләрини билдирирләр. Мүзакирә вахты Мүгәддәс Китабдан тез-тез истифадә едилир.\n23 Ағсаггаллар онларын нүмунәсини изләмәјә чалышмалыдырлар. Әҝәр һәр һансы ҹидди мәсәлә ағсаггалларын ҝөрүшүндән сонра да һәлл олунмамыш галарса, ағсаггаллар шурасы филиалла, јахуд онун нүмајәндәси илә, мәсәлән, сәјјар нәзарәтчиләрлә мәсләһәтләшә биләр. Филиал исә лазым ҝәләрсә, Рәһбәрлик Шурасына мүраҹиәт едә биләр.\n24 Бәли, Јеһова теократик гурулуша һөрмәт едәнләрә, тәвазөкарлыг, сәдагәт вә сәбир ҝөстәрәнләрә хејир-дуа верир. Нөвбәти фәсилдә ҝөрәҹәјимиз кими, Аллаһ бу ҹүр мәсиһиләри һәгиги сүлһ, руһани фираванлыг вә мәсиһи бирлији илә мүкафатландырыр.\n^ абз. 4 « Иудаизм тәрәфдарлары» адлы чәрчивәјә бах.\n^ абз. 5 Сүннәт әһди Ибраһимлә бағланан әһдә дахил дејилди. Бу ҝүн дә гүввәдә олан Ибраһимлә бағланан әһд 1943-ҹү илдә, Ибраһим (һәмин вахт Ибрам) Кәнан торпағына ҝедәркән Фәрат чајыны кечәндә гүввәјә минмишди. О вахт Ибраһимин 75 јашы вар иди. Сүннәт әһди исә б. е. ә. 1919-ҹу илдә, Ибраһимин 99 јашы оланда бағланмышды (Јар. 12:1—8; 17:1, 9—14; Гал. 3:17).\n^ абз. 8 Ҝөрүнүр, Јерусәлимә ҝөндәриләнләрин арасында сонралар Булусун етибарлы әмәкдашы вә тәмсилчиси олан Титус да вар иди (Гал. 2:1; Тит. 1:4). Миллијјәтҹә јунан олан Титус сүннәт олунмамыш гејри-јәһудиләрин мүгәддәс руһла мәсһ олунмасына чох ҝөзәл нүмунә иди (Гал. 2:3).\n^ абз. 12 « Јеһованын Шаһидләринин етигады Мүгәддәс Китаба әсасланыр» адлы чәрчивәјә бах.


Q=13	C=0	SS=0	LS=6	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=26	G1=19	G2=12	DLID=az_RU	BODY=Һәвариләрин ишләри 1 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nҺәвариләрин ишләри 1:1—26\nТеофилә мүраҹиәт (1—5)\nЈерин уҹгарларына гәдәр шаһидлик (6—8)\nИса ҝөјә галхыр (9—11)\nШаҝирдләр бир јерә јығышырлар (12—14)\nМәттија Јәһуданы әвәз едир (15—26)\n1 Еј Теофил! Биринҹи һекајәтдә Исанын ҝөјә алындығы ҝүнәдәк ҝөрдүјү бүтүн ишләри вә тәлимләри јазмышдым.+ 2 О, ҝөјә галхмаздан әввәл+ сечдији һәвариләринә*+ мүгәддәс руһ васитәсилә бујруглар вермишди. 3 Иса чәкдији әзаблардан сонра сағ олдуғуну бир чох данылмаз сүбутларла онлара ҝөстәрди.+ Һәвариләр ону гырх ҝүн әрзиндә ҝөрдүләр. Иса онлара Аллаһын Падшаһлығы һаггында данышырды.+ 4 Иса онларла ҝөрүшәндә бу әмри верди: «Јерусәлимдән узаглашмајын,+ Атамын вәд етдији+ вә мәним дедијим шеји ҝөзләјин. 5 Чүнки Јәһја су илә вәфтиз* едиб, сиз исә бир нечә ҝүндән сонра мүгәддәс руһла вәфтиз едиләҹәксиниз».+ 6 Онлар бир јерә топлашдыглары заман Исадан сорушдулар: «Аға, Исраилдә падшаһлығы инди бәрпа едәҹәксән?»+ 7 Иса онлара ҹаваб верди: «Дөврләри вә тарихләри тәјин етмәк јалныз Атанын ихтијарындадыр,+ сизин бунлары билмәјинизә ҝәрәк јохдур. 8 Амма мүгәддәс руһ үзәринизә ҝәләндә сиз гүввәт алаҹагсыныз+ вә Јерусәлимдә+, бүтүн Јәһудијјәдә вә Сәмәријјәдә+, һәтта јерин уҹгарларынадәк+ мәним шаһидим+ олаҹагсыныз». 9 Бунлары дејәндән сонра Иса онларын ҝөзү өнүндә јухары галдырылды вә булуд ону өртүб ҝөрүнмәз етди.+ 10 Иса галхаркән онлар дуруб ҝөјә бахырдылар. Бу заман онларын јанында ағ либаслы+ ики киши пејда олуб онлара 11 деди: «Еј ҹәлиләлиләр! Нијә дуруб ҝөјә бахырсыныз? Сиздән ҝөјә ҝөтүрүлән бу Исанын ҝөјә неҹә ҝетдијини ҝөрдүнүзсә, елә дә ҝери ҝәләҹәк». 12 Бундан сонра онлар Зејтун дағындан Јерусәлимә гајытдылар.+ Бу дағ Јерусәлимдән һарадаса бир километр аралыда* јерләшир. 13 Онлар шәһәрә ҝәлиб үст мәртәбәдә галдыглары отаға чыхдылар. Бунлар Бутрус, Јәһја, Јагуб, Андреас, Филип, Томас, Бартолмај, Мәтта, Алфајын оғлу Јагуб, Гејрәтли ләгәби верилмиш Шимон вә Јагубун оғлу Јәһуда иди.+ 14 Бәзи гадынлар,+ һабелә Исанын анасы Мәрјәм вә гардашлары+ да онларла бирликдә иди. Онларын һамысы јекдилликлә вә арамсыз дуа едирдиләр. 15 О ҝүнләрдә тәхминән јүз ијирми адам бир јерә топлашмышды. Бутрус гардашларын арасында дуруб деди: 16 «Гардашлар! Мүгәддәс руһ Давудун дили илә Исаны тутанлары ҝәтирән+ Јәһуда һаггында әввәлҹәдән хәбәр вермишди.+ Бу, мүтләг јеринә јетмәли иди, 17 чүнки о, бизләрдән бири+ иди вә бу хидмәтдә пајы варды. 18 (Бу адам пис әмәллә газандығы пула+ тарла алды. Башыашағы јыхылыб гарны јыртылды, бағырсаглары јерә төкүлдү.+ 19 Јерусәлимин бүтүн сакинләри бу һадисәдән хәбәр тутду. Буна ҝөрә дә бу тарлаја онларын дилиндә Һакелдама, јәни Ган Тарласы дејилир.) 20 Чүнки Зәбурда јазылыб: “Јурду бош галсын, орада кимсә јашамасын”+ вә “Нәзарәтчи вәзифәсини башгасы тутсун”.+ 21 Буна ҝөрә дә Иса арамызда фәалијјәт ҝөстәрдији мүддәт әрзиндә һәмишә бизимлә оланлардан бири 22 бизимлә бирҝә онун дирилмәсинә+ шәһадәт етмәлидир. Бу адам Исанын Јәһја тәрәфиндән вәфтиз олундуғу+ ҝүндән та биздән алындығы+ ҝүнә кими арамызда олан адамлардан бири олмалыдыр». 23 Онда ики нәфәр тәклиф едилди. Бунлардан бири Барсәбас вә Јуст адлары илә танынан Јусиф, о бириси Мәттија иди. 24 Һәвариләр дуа едиб дедиләр: «Еј Јеһова! Сән һәр кәсин үрәјини билирсән.+ Бу ики нәфәрдән кими сечдијини бизә ҝөстәр ки, 25 һәмин адам Јәһуданын өз јолу илә ҝедиб имтина етдији бу хидмәти вә һәварилик вәзифәсини јеринә јетирсин».+ 26 Онлар пүшк атдылар+ вә пүшк Мәттијаја дүшдү. Ону он бир һәваринин сырасына дахил етдиләр.\n^ Һәрфән: шәнбә јолу мәсафәсиндә. Јәһудиләрә шәнбә ҝүнүндә бу гәдәр јол ҝетмәк оларды.\nҺәвариләрин ишләри 1


Q=6	C=0	SS=3	LS=0	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=28	G1=20	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Әјјуб 39 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nИнсан һејванат аләминдән бихәбәрдир (1—30)\nДағ кечиләри, мараллар (1—4)\nЧөл ешшәји (5—8)\nЧөл өкүзү (9—12)\nШаһин вә гартал (26—30)\n39 Сән дағ кечиләринин+ доғдуғу вахты билирсән? Маралларын доғдуғуну ҝөрмүсән?+ 2 Ајларынын нә вахт тамам олдуғуну һесабламысан? Доғаҹаглары вахты билирсән? 3 Онлар јерә чөкүб балалајыр,Ағрыдан азад олурлар. 4 Балалары ҝүҹләнир, чөлләрдә бөјүјүрләр,Ҝедирләр вә онларын јанына гајытмырлар. 5 Бәс чөл ешшәјинин ипини ким ачыб?+Чөл ешшәјини ким асудә бурахыб? 6 Чөлләри она мәскән вердим,Шоран дүзләри она јурд етдим. 7 О, шәһәрдәки сәс-күјә ҝүлүр,Ону гованын сәсини ешитмир. 8 Отлаг тапмаг үчүн тәпәләри ҝәзир,Јашыл от ахтарыр. 9 Һеч чөл өкүзү сәнә гуллуг едәр?+ Һеч о, төвләндә ҝеҹәләјәр? 10 Һеч о, сәнин ардынҹа вадидә торпаг шумлајар?Шырымдан чыхмасын дејә, ону иплә тута биләрсән? 11 Ҝүҹ-гүввәтинә ҝүвәнибАғыр ишини она тапшырарсан? 12 Тахылыны ҝәтирибХырманына јығаҹағына әмин ола биләрсән? 13 Бахма ки, дәвәгушу шән-шән ганадларыны чырпыр,Һеч онун ганады, пәрләри лејләјинкинә тај ола биләр?+ 14 О, јумурталарыны јерә гојур,Гумда исидир. 15 Амма унудур ки, онлар ајаг алтда галыб сынар,Онлары чөл һејванлары тапдалајар. 16 Балаларына гаршы рәһмсиздир, елә бил, өҝејдирләр,+Горхмур ки, зәһмәти һәдәр ҝедәр. 17 Чүнки Аллаһ һикмәти ондан әсирҝәјиб,Она дәрракәдән пај вермәјиб. 18 Амма ајаға галхыб ганадларыны чырпаркәнАта да, атлыја да ҝүләр. 19 Бәс ата гүввәти сән вермисән?+ Бојнуна далғаланан јалы сән тахмысан? 20 Ону чәјирткә кими һоппандыра биләрсән? Онун мәғрур фынхыртысы ваһимә доғурур.+ 21 О, вадидә торпағы ешир, вар ҝүҹү илә сычрајыр,+Дөјүшә атылыр.+ 22 Горхуја ҝүлүр, һеч нәдән һүркмүр,+ Гылынҹ габағындан ҝери чәкилмир. 23 Низә уҹу, мизраг парылдајыр,Охдан она дәјиб ҹинҝилдәјир. 24 Ҹошур, ирәли шығыјыр,Шејпур сәсини ешидәндә дура билмир*. 25 Шејпур чалынанда ҹошуб кишнәјир, Дөјүш гохусуну узагдан дујур,Сәркәрдәләрин нәрәсини, дөјүш һарајыны ешидир.+ 26 Мәҝәр шаһин сәнин ағлын сајәсиндә һавада сүзүр,Ганадыны ҹәнуба ҝәрир? 27 Гартал сәнин әмринлә јүксәкләрә учур,+Јувасыны јүксәкликдә гурур?+ 28 О, јалчын гајада ҝеҹәләјир,Истеһкамы сылдырым гајададыр. 29 Шикарыны орадан ахтарыр,+Ҝөзләри узаглары ҝөрүр. 30 Балалары гуртум-гуртум ган ичир,Һарада леш олса, о да орададыр».+\n^ Диҝәр вариант: инана билмир.


Q=9	C=2	SS=0	LS=4	PS=2	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=28	G1=19	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Мәсиһин ҹалалыны әкс етдирән ҝөрүнтү | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Маврики креолу Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тувалу Увеа Украјна Фиҹи адангме алман алур амһара ајмара батак (каро) батак (тоба) бикол болгар варај га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик ибо иврит илок инҝилис исоко испан италјан кабре каонде каталан кечуа (Ајакучо) кечуа (Куско) киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај мајја маҹар море ндау оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус санго себуан сена сепеди серб серб (латын) сингал словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви тетела тигре ток-писин тумбука түрк түркмән умбунду уруунд фарс фон франсыз хорват чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу һилигајнон әрәб өзбәк\nМәсиһин ҹалалыны әкс етдирән ҝөрүнтү\nМӘТТА 16:28—17:13 МАРК 9:1—13 ЛУКА 9:27—36\nИСА МӘСИҺИН ҜӨРКӘМИ ДӘЈИШИЛИР\nҺӘВАРИЛӘР АЛЛАҺЫН СӘСИНИ ЕШИДИР\nИса Мәсиһ Һәрмун дағындан 25 километр аралыда јерләшән Филипи Гејсәријјәсиндә һәвариләрә вә ҹамаата тәлим верир. О, һәвариләринә ачыглајыр: «Ешидин вә аҝаһ олун, бурада дуранлардан бәзиләри инсан Оғлунун өз Падшаһлығында ҝәлдијини ҝөрмәјинҹә әсла өлмәјәҹәк» (Мәтта 16:28).\nЈәгин, шаҝирдләр дүшүнүрләр: ҝөрәсән, пејғәмбәр нә демәк истәјир? Тәхминән бир һәфтә сонра Иса пејғәмбәр Бутрусу, Јагубу вә Јәһјаны ҝөтүрүб уҹа даға галхыр. Еһтимал ки, бу, ҝеҹә вахты олур, чүнки шаҝирдләр јухулудурлар. Иса пејғәмбәр дуа едир вә бу вахт онларын ҝөзү гаршысында онун ҝөркәми дәјишир: үзү ҝүнәш кими шәфәг сачыр, палтары ағаппаг олуб пар-пар парылдајыр.\nСонра Муса пејғәмбәр вә Илјас пејғәмбәрин ҝөрүнтүсү пејда олур. Онлар Иса пејғәмбәр илә Јерусәлимдә баш верәҹәк һадисәдән, онун дүнјадан ајрылмасындан сөһбәт етмәјә башлајырлар (Лука 9:30, 31). Дүнјадан ајрылмасы, Иса пејғәмбәрин өзүнүн дә тәзәликҹә данышдығы кими, онун өләҹәјини вә сонра дириләҹәјини билдирир (Мәтта 16:21). Бу сөһбәтдән ајдын олур ки, Бутрусун дедикләринин әксинә олараг, пејғәмбәр ону ҝөзләјән шәрәфсиз өлүмдән гачмамалыдыр.\nАртыг шаҝирдләрин ҝөзләриндән јуху гачыб. Онлар баш верәнләрә һејрәтлә бахыр вә гулаг асырлар. Бу, ҝөрүнтү олса да, елә ҝерчәкдир ки, Бутрус сөһбәтә гошулуб дејир: «Рабби, бизим бура ҝәлмәјимиз нә јахшы олду! Гој биз үч чадыр гураг: бирини сәнә, бирини Мусаја, бирини дә Илјаса» (Марк 9:5). Ҝөрәсән, Бутрус ҝөрүнтүнүн давам етмәси үчүнмү чадыр гурмағы тәклиф едир?\nБутрус һәлә данышаркән парлаг бир булуд топасы онлары бүрүјүр вә булуддан бир сәс ҝәлир: «Бу, Мәним севимли Оғлумдур. Мән ондан чох разыјам. Она гулаг асын». Горху ичиндә олан шаҝирдләр Аллаһын сәсини ешидәндә үзүстә дүшүрләр. Амма Иса пејғәмбәр онлара дејир: «Дурун, горхмајын» (Мәтта 17:5—7). Онлар дуранда Мәсиһдән савајы һеч кими ҝөрмүрләр. Ҝөрүнтү јох олур. Сәһәр онлар дағдан енәндә Иса пејғәмбәр онлара тапшырыр: «Инсан Оғлу дирилмәјинҹә ҝөрдүјүнүзү һеч кимә данышмајын» (Мәтта 17:9).\nҜөрүнтүдә Илјас пејғәмбәрин пејда олмасы шаҝирдләрдә суал доғурур: «Нәјә ҝөрә мирзәләр дејирләр ки, әввәлҹә Илјас ҝәлмәлидир?» Иса пејғәмбәр ҹаваб верир: «Илјас артыг ҝәлиб. Һејиф ки, ону танымадылар» (Мәтта 17:10—12). О, Вәфтизчи Јәһјаны нәзәрдә тутур. Јәһја Илјас пејғәмбәрин ҝөрдүјү ишә бәнзәр бир иш ҝөрмүшдү: Илјас пејғәмбәр Әлјәсә пејғәмбәрә јол һазырладығы кими, Јәһја да Мәсиһ үчүн јол һазырламышды.\nБу ҝөрүнтү һәм Иса Мәсиһи, һәм дә шаҝирдләри чох мөһкәмләндирир. Ҝөрүнтү Мәсиһин падшаһлыг ҹалалыны габагҹадан нүмајиш етдирир. Беләҹә, о вәд етдији кими, шаҝирдләр «инсан Оғлунун өз Падшаһлығында ҝәлдијини» ҝөрүрләр (Мәтта 16:28). Дағда оларкән онлар Мәсиһин «еһтишамынын шәхсән шаһиди» олурлар. Фәрисиләр ондан сечилмиш Падшаһ олдуғуну тәсдиг едән әламәт ҝөстәрмәсини тәләб едәндә о, буну етмәди. Амма онун ән јахын шаҝирдләринә сәмави Падшаһлыгла бағлы пејғәмбәрликләри тәсдиг едән һадисәни, јәни Иса пејғәмбәрин ҝөркәминин дәјишмәси ҝөрүнтүсүнү ҝөрмәк нәсиб олду. Буна ҝөрә дә Бутрус сонралар јазыр: «Биз пејғәмбәрлик сөзүнүн доғрулуғуна даһа да әмин олмушуг» (2 Бутрус 1:16—19).\nБәзиләри өлүмү дадмадан Мәсиһин өз Падшаһлығында ҝәлдијини неҹә ҝөрүр?\nҜөрүнтүдә Муса пејғәмбәр, Илјас пејғәмбәр вә Иса Мәсиһ нә барәдә сөһбәт едирләр?\nНәјә ҝөрә бу ҝөрүнтү Иса пејғәмбәрин шаҝирдләрини чох мөһкәмләндирир?\nБутрус сынаглар заманы садиг галды\nБутрусун иманы вә сәдагәти она Исанын мәзәммәтини гәбул етмәјә неҹә көмәк етди?