Q=12	C=12	SS=6	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=8	G0=7	G1=0	G2=0	DLID=az_RU	BODY=(src)="1"> 3 Хидмәтә һазыр көнүллүләр\n(src)="2"> 7 « Сән Јеһоваја ҝүвән , јахшылыг ет »\n(src)="5"> 12 Ирадә азадлығындан дүзҝүн истифадә един\n(src)="7"> 17 Тәвазөкарлыг .\n(src)="8"> Дәјәрдән дүшмәјән хүсусијјәт\n(src)="9"> 22 Һәр вәзијјәтдә тәвазөкар олун\n(src)="10"> Бу мәгаләләр тәвазөкарлыг барәдә мәлумат верир .\n(src)="13"> 27 Ҝөрдүјүнүз иши садиг адамлара әманәт един\n(src)="1"> « Сән Јеһоваја ҝүвән , јахшылыг ет , . . сәдагәтлә аддымла » .\n(src)="2"> НӘҒМӘ : 133 , 63\n(src)="3"> Нуһ пејғәмбәрдән нә өјрәнирик ?\n(src)="4"> Давуд падшаһдан нә өјрәнирик ?\n(src)="5"> Јеһованын диҝәр садиг хидмәтчиләриндән нә өјрәнирик ?\n(src)="6"> Јеһова инсаны јараданда она һансы габилијјәтләри бәхш едиб ?\n(src)="8"> Бундан әлавә инсана виҹдан , јәни јахшыны писдән ајырмаг габилијјәти бәхш едиб .\n(src)="9"> Виҹдан инсаны ҝүнаһдан чәкиндирир вә етдији ҝүнаһлардан ибрәт ҝөтүрмәјә көмәк едир .\n(src)="10"> Јеһова баҹарыгларымыздан неҹә истифадә етмәји мәсләһәт ҝөрүр ?\n(src)="11"> Јараданымыз истәјир ки , биз өз баҹарыгларымыздан сәмәрәли шәкилдә истифадә едәк .\n(src)="12"> Чүнки О , бизи севир вә бунун бизә мәмнунлуг ҝәтирәҹәјини билир .\n(src)="13"> Өз Кәламы васитәсилә Јеһова бизә габилијјәтләримиздән саваб ишләр ҝөрмәк үчүн истифадә етмәји мәсләһәт ҝөрүр .\n(src)="14"> Мисал үчүн , Төвратда дејилир : « Чалышганын нијјәти уғур ҝәтирәр » .\n(src)="15"> Диҝәр ајәдә дә јазылыб : « Әлиндән нә ҝәлирсә , вар ҝүҹүнлә ет » .\n(src)="16"> Инҹилдән охујуруг : « Нә гәдәр ки әлимиздә фүрсәт вар , һамыја . . . јахшылыг едәк » , « һәр кәс алдығы әнама әсасән , . . бир - биринә хидмәт етсин » .\n(src)="17"> Бу ајәләрдән ҝөрүнүр ки , Јеһова һәм өзүмүзә , һәм дә башгаларына фајда ҝәтирән ишләр ҝөрмәјимизи истәјир .\n(src)="18"> Инсанын ҝүҹү һансы мәнада мәһдуддур ?\n(src)="19"> Јеһова баҹарыг вә габилијјәтләримиздән ән јахшы шәкилдә истифадә етмәјимизи истәсә дә , баша дүшүр ки , ҝүҹүмүз мәһдуддур .\n(src)="20"> Биз һеч вахт гејри - камиллији , ҝүнаһы вә өлүмү арадан галдыра билмәрик .\n(src)="21"> Һәмчинин инсанлары идарә етмәк игтидарында дејилик , чүнки һәр кәсин ирадә азадлығы вар .\n(src)="23"> Чәтинликләр јарананда « Јеһоваја ҝүвән , јахшылыг ет »\n(src)="24"> Бу мәгаләдә нәји нәзәрдән кечирәҹәјик ?\n(src)="25"> Биз Јеһоваја һәр вәзијјәтдә архаланмалыјыг , Онун бизә дәстәк олаҹағына вә баҹармадығымыз шејләри бизим әвәзимизә едәҹәјинә әмин олмалыјыг .\n(src)="26"> Ејни заманда , О истәјир ки , биз әлимиздән ҝәлдији гәдәр проблемләримизи һәлл едәк вә инсанлара јардым ҝөстәрәк .\n(src)="27"> ( Зәбур 37 : 3 ајәсини охујун . )\n(src)="28"> Узун сөзүн гысасы , биз һәм Јеһоваја ҝүвәнмәли вә јахшылыг етмәли , һәм дә сәдагәтлә аддымламалыјыг .\n(src)="29"> Ҝәлин ҝөрәк Јеһоваја ҝүвәнән вә буну әмәлләри илә ҝөстәрән инсанлардан , мәсәлән , Нуһ пејғәмбәрдән , Давуд падшаһдан вә диҝәр мөмин инсанлардан нә өјрәнирик .\n(src)="30"> Онларын нүмунәсини арашдырдыгҹа ҝөрәҹәјик ки , онлар мүәјјән шејләри баҹармасалар да , диггәти баҹардыглары шејләрә јөнәлдирдиләр .\n(src)="31"> Нуһ пејғәмбәрин үзләшдији вәзијјәти тәсвир един .\n(src)="32"> Нуһ пејғәмбәрин јашадығы дөврдә јер үзү зоракылыгла вә әхлагсызлыгла долу иди .\n(src)="33"> Пејғәмбәр Јеһова Аллаһын бир ҝүн пислијә сон гојаҹағына әмин иди .\n(src)="34"> Амма чох еһтимал ки , о , аллаһсыз инсанларын арасында јашадығы үчүн мәнәви ҹәһәтдән әзаб чәкирди .\n(src)="35"> Ејни заманда баша дүшүрдү ки , мүәјјән шејләр ондан асылы дејил , амма елә шејләр вар ки , ондан асылыдыр .\n(src)="36"> Инсанлар мүждәјә лагејд јанашанда ( 6 — 9 абзаслара бахын )\n(src)="37"> 6 , 7 . а ) Нәләр Нуһ пејғәмбәрдән асылы иди ?\n(src)="38"> б ) Бизим вәзијјәтимизлә Нуһ пејғәмбәрин вәзијјәти арасында һансы охшарлыг вар ?\n(src)="39"> Нуһ пејғәмбәрдән асылы олмајан шејләр .\n(src)="40"> Нуһ Аллаһын һөкм хәбәрини инсанлара усанмадан чатдырырды , амма онлары нә бу хәбәрә һај вермәјә мәҹбур едә , нә дә дашгынын вахтыны тезләшдирә биләрди .\n(src)="41"> Нуһ Јеһоваја ҝүвәнмәли вә әмин олмалы иди ки , дашгын Аллаһын тәјин етдији вахтда олаҹаг .\n(src)="42"> Нуһ пејғәмбәр кими , биз дә писликлә долу дүнјада јашајырыг .\n(src)="43"> Јеһова бу дүнјаны да мәһв едәҹәјини вәд едиб .\n(src)="44"> Биз инсанлара « Падшаһлыг һаггындакы . . . мүждә » ни зорла гәбул етдирә билмәрик .\n(src)="45"> Бөјүк мүсибәтин вахтыны тезләшдирмәк дә бизим әлимиздә дејил .\n(src)="46"> Биз дә Нуһ пејғәмбәр кими Аллаһын бүтүн писликләрә тезликлә сон гојаҹағына әмин олмалыјыг .\n(src)="47"> Јеһова писликлә долу бу дүнјанын һөкм ҝүнүнү артыг тәјин едиб вә әминик ки , бу һөкмү бир ҝүн белә ҝеҹикдирмәјәҹәк .\n(src)="48"> Нуһ пејғәмбәр диггәтини нәјә ҹәмләмишди ?\n(src)="49"> ( Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын . )\n(src)="50"> Нуһ пејғәмбәрдән асылы олан шејләр .\n(src)="51"> Нуһ пејғәмбәр диггәтини ҝүҹү чатмајан шејләрә јох , ҝүҹү чатан шејләрә јөнәлдирди .\n(src)="53"> Сөзсүз ки , бу , Нуһа иманда мөһкәм галмаға көмәк етмишди .\n(src)="54"> О , тәблиғ етмәклә јанашы , физики вә әгли баҹарығыны ишә салараг Аллаһын бујруғу илә ҝәми тикмишди .\n(src)="55"> ( Ибраниләрә 11 : 7 ајәсини охујун . )\n(src)="56"> Нуһ пејғәмбәрдән нүмунә ҝөтүрәрәк нә етмәлијик ?\n(src)="57"> Биз дә Нуһ пејғәмбәр кими « Рәббин ишиндә чох » чалышмалыјыг .\n(src)="58"> « Рәббин ишинә » ибадәт евләринин тикинтиси вә тәмири , топлантыда көнүллү кими хидмәт етмәк , Бејтелдә ја да тәрҹүмә офисиндә хидмәт етмәк кими ишләр дахилдир .\n(src)="59"> Ән үмдә ишимиз исә тәблиғ ишидир , чүнки мәһз тәблиғ иши бизим ҝәләҹәклә бағлы үмидимизи мөһкәмләндирир .\n(src)="60"> Бир баҹы тәблиғ хидмәти һаггында нөвбәти сөзләри демишди : « Инсанлара Падшаһлығын ҝәтирәҹәји немәтләр барәдә данышанда ҝөрүрәм ки , онларын ҝәләҹәјә һеч бир үмиди јохдур вә проблемләрин нә вахтса битәҹәјинә инанмырлар » .\n(src)="61"> Амма тәблиғ иши бизә ҝәләҹәјә мүсбәт бахмаға көмәк едир вә һәјат уғрунда ҝедән јарышда галиб ҝәлмәк гәтијјәтимизи артырыр .\n(src)="62"> Давуд пејғәмбәр һансы ҹидди ҝүнаһлара јол вермишди ?\n(src)="63"> Јеһова Аллаһ Давуд падшаһ демишди ки , о , Онун үрәјинҹә олан бир инсандыр .\n(src)="64"> Давуд өләнә кими Јеһоваја сәдагәтини горумушду , амма онун да ҹидди ҝүнаһлары олуб .\n(src)="65"> О , Бадсәба илә әхлагсызлыг етмишди .\n(src)="66"> Ҝүнаһыны өрт - басдыр етмәк үчүн Бадсәбанын әри Урјаја суи - гәсд гурмушду ; онун дөјүш мејданында өлдүрүлмәси үчүн план һазырламышды .\n(src)="67"> Һәтта Урјајын өлүм планынын јазылдығы мәктубу онун өз әлинә вериб ҝөндәрмишди .\n(src)="68"> Тәбии ки , ҝеҹ - тез Давудун ҝүнаһынын үстү ачылды .\n(src)="69"> Бу заман о , неҹә давранды ?\n(src)="70"> Кечмиш ҝүнаһлар әзаб верәндә ( 11 — 14 абзаслара бахын )\n(src)="71"> 11 , 12 . а ) Нәләр Давуд падшаһдан асылы дејилди ?\n(src)="72"> б ) Ҝүнаһларымыздан төвбә етсәк , Јеһова бизә неҹә көмәк едәҹәк ?\n(src)="73"> Давуд падшаһдан асылы олмајан шејләр .\n(src)="74"> Давуд нә заманы ҝери гајтарыб сәһвини дүзәлдә , нә дә ҝүнаһларынын нәтиҹәсиндән јахасыны гуртара биләрди .\n(src)="75"> Ҝүнаһларынын нәтиҹәсиндә бичдији бәзи аҹылары өмрүнүн ахырына кими јашајаҹагды .\n(src)="76"> Буна ҝөрә дә о иман етмәли иди ки , үрәкдән төвбә етсә , Јеһова ону бағышлајаҹаг вә әмәлләринин ағыр нәтиҹәләринә дөзмәјә ҝүҹ верәҹәк .\n(src)="77"> Гејри - камил олдуғу үчүн бүтүн инсанлар ҝүнаһ ишләдир .\n(src)="78"> Бәзи ҝүнаһлар диҝәрләриндән даһа ҹидди олур .\n(src)="79"> Тәәссүф ки , мүәјјән сәһвләри дүзәлтмәк мүмкүн дејил , инсан онун нәтиҹәләринә дөзмәјә мәҹбурдур .\n(src)="80"> Анҹаг биз әминик ки , сәмими - гәлбдән төвбә етсәк , һәтта проблемләр өз ҝүнаһларымыз уҹбатындан олса белә , Јеһова онлара дөзмәјә көмәк едәҹәк .\n(src)="81"> ( Әшија 1 : 18 , 19 ; Һәвариләрин ишләри 3 : 19 ајәләрини охујун . )\n(src)="82"> Давуд падшаһ Јеһова илә мүнасибәтләрини неҹә бәрпа етди ?\n(src)="83"> Давуд падшаһдан асылы олан шејләр .\n(trg)="87"> What David could do : David allowed Jehovah to help him recover spiritually .\n(src)="84"> Давуд падшаһ Јеһова Аллаһла мүнасибәтләрини дүзәлтмәк истәјирди .\n(trg)="88"> One way he did that was by accepting correction from Jehovah’s representative , the prophet Nathan .\n(src)="85"> Буна ҝөрә дә Јеһованын Натан пејғәмбәр васитәсилә вердији төһмәти гәбул етди .\n(trg)="89"> David also prayed to Jehovah , confessing his sins and expressing a sincere desire to be restored to Jehovah’s favor .\n(src)="87"> Давуд пејғәмбәр јол вермәди ки , етдији ҝүнаһлар ону мәнәви ҹәһәтдән јыхсын .\n(trg)="90"> Instead of being paralyzed by guilt , David learned from his mistakes .\n(src)="88"> О , сәһвләриндән ибрәт ҝөтүрдү .\n(trg)="91"> Indeed , he never repeated those serious sins .


Q=8	C=4	SS=0	LS=2	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=40	G1=26	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Лавилиләр 19 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМүгәддәсликлә бағлы ганунлар (1—37)\nБичин гајдалары (9, 10)\nКар вә кор адамла рәфтар (14)\nКин сахламајын (18)\nСеһрбазлыг вә ҹиндарлыг гадағандыр (26, 31)\nБәдәнә тәсвир дөјдүрмәк гадағандыр (28)\nГоҹалара һөрмәт (32)\nЈаделлиләрлә рәфтар (33, 34)\n19 Бундан сонра Јеһова Мусаја деди: 2 «Бүтүн Исраил иҹмасына белә сөјлә: “Сиз мүгәддәс олмалысыныз, чүнки Мән, Аллаһыныз Јеһова мүгәддәсәм.+ 3 Гој һәр кәс ата-анасына һөрмәт етсин.+ Шәнбә ҝүнүнә риајәт един.+ Мән сизин Аллаһыныз Јеһовајам. 4 Пуч аллаһлара үз тутмајын,+ өзүнүз үчүн төкмә бүтләр дүзәлтмәјин.+ Мән сизин Аллаһыныз Јеһовајам. 5 Јеһоваја үнсијјәт гурбаны ҝәтирәндә елә ҝәтирин ки,+ О, сиздән разы галсын.+ 6 Гурбанын әти кәсилән ҝүн вә ертәси ҝүн јејилмәли, үчүнҹү ҝүнә галан исә јандырылмалыдыр.+ 7 Әтдән үчүнҹү ҝүн јејилсә, гурбан гәбул олунмајаҹаг. Бу әт мурдардыр. 8 Ондан јејән адам ҝүнаһына ҝөрә ҹаваб вермәли олаҹаг, чүнки о, Јеһоваја мәхсус олан мүгәддәс шеји мурдарлајыб. Беләси халгын арасындан јох едилмәлидир*. 9 Торпағынызда мәһсул бичәндә тарланын гыраг-буҹагларыны бичмәјин, јерә төкүлән башаглары јығмајын.+ 10 Һәмчинин үзүмлүјүнүздә тәнәкләрдә галан, ја да јерә дүшән салхымлары јығмајын. Онлары касыб-кусуб вә гәрибләр үчүн сахлајын.+ Мән сизин Аллаһыныз Јеһовајам. 11 Оғурлуг етмәјин,+ адам алдатмајын,+ бир-биринизә кәләк ҝәлмәјин. 12 Мәним адымла јаландан анд ичиб+ Аллаһынызын адына ләкә ҝәтирмәјин. Мән Јеһовајам. 13 Һеч кимә фырылдаг ҝәлмәјин,+ сојғунчулуг етмәјин.+ Муздлу ишчинин һаггыны сәһәрә гәдәр өзүнүздә сахламајын.+ 14 Кар адама ләнәт охумајын, кор адамы јыхмаг үчүн ајағынын алтына һеч нә гојмајын.+ Аллаһыныздан горхун.+ Мән Јеһовајам. 15 Әдаләтсиз һөкм чыхармајын. Нә касыбын тәрәфини сахлајын, нә дә варлыја үстүнлүк верин.+ Һәр кәси әдаләтлә мүһакимә един. 16 Гапы-гапы ҝәзиб ҹамааты шәрләмәјин.+ Һеч кимин гәсдинә дурмајын.*+ Мән Јеһовајам. 17 Үрәјиниздә һеч кимә гаршы нифрәтиниз олмасын.+ Адама сәһвини ҝөстәрин ки,+ онун ҝүнаһына шәрик олмајасыныз. 18 Гисас алмајын.+ Сојдашыныза кин сахламајын. Башгасыны өзүнүзү севдијиниз кими севин.+ Мән Јеһовајам. 19 Мәним ганунларыма риајәт един: ики ҹүр ев һејваныны ҹүтләшдирмәјин. Саһәјә ики нөв тохум сәпмәјин+ вә ики ҹүр ипликдән тохунмуш палтар ҝејинмәјин.+ 20 Кимсә башгасына ад едилмиш, лакин гијмәти өдәнмәмиш вә ја азадлыға бурахылмамыш кәнизлә јахынлыг етсә, икиси дә ҹәзаландырылмалыдыр. Лакин кәниз һәлә азад олмадығына ҝөрә өлдүрүлмәмәлидирләр. 21 Киши Јеһованын һүзуруна, Һүзур чадырынын ҝиришинә тәгсир гурбаны кими бир гоч ҝәтирмәлидир.+ 22 Каһин тәгсир гурбаны кими ҝәтирилән гочла онун үчүн етдији ҝүнаһа ҝөрә Јеһованын һүзурунда кәффарә вермәлидир. Беләҹә, онун ҝүнаһы бағышланаҹаг. 23 Сизә верәҹәјим торпагда әкдијиниз мејвә ағаҹынын бәһрәсини напак, һарам сајмалысыныз. Үч ил ондан јемәк гадағандыр. Ондан јемәмәлисиниз. 24 Дөрдүнҹү ил ағаҹын мејвәләри мүгәддәс сајылмалы вә бөјүк шәнликлә Јеһоваја тәгдим олунмалыдыр.+ 25 Бешинҹи ил исә ағаҹын мејвәсини јејә биләрсиниз, о, сизә бол мәһсул верәҹәк. Мән сизин Аллаһыныз Јеһовајам. 26 Ганлы һеч нә јемәјин.+ Фала бахмајын, сеһрбазлыг етмәјин.+ 27 Ҝиҹҝаһыныздакы түкләри гырхмајын. Саггалынызы корламајын*.+ 28 Өлүјә ҝөрә бәдәниниздә јара ачмајын.+ Бәдәнинизә дөјмә дөјдүрмәјин. Мән Јеһовајам. 29 Гызынызы пис јола салыб ону ләкәләмәјин ки,+ өлкәдә фаһишәлик олмасын вә позғунлуг баш алыб ҝетмәсин.+ 30 Шәнбә ҝүнүмә риајәт един+ вә мүгәддәс мәканыма һөрмәтлә јанашын. Мән Јеһовајам. 31 Ҹиндарлара+ үз тутуб, бахыҹы+ јанына ҝедиб өзүнүзү мурдарламајын. Мән сизин Аллаһыныз Јеһовајам. 32 Ағсачлынын гаршысында ајаға галхын,+ гоҹалара һөрмәт един.+ Аллаһыныздан горхун.+ Мән Јеһовајам. 33 Өлкәниздә јашајан јаделли илә пис рәфтар етмәјин.+ 34 Аранызда јашајан јаделлијә јерли адам кими бахын.+ Ону өзүнүзү севдијиниз кими севин, чүнки сиз дә Мисир торпағында гәриб олмусунуз.+ Мән сизин Аллаһыныз Јеһовајам. 35 Нәјинсә узунлуғуну, енини вә һәҹмини өлчәркән әјрилик етмәјин.+ 36 Тәрәзиниз, чәки дашыныз, маје вә бәрк мәһсуллар чәкмәк үчүн ишләтдијиниз габлар дүзҝүн олмалыдыр.+ Мән сизи Мисир торпағындан чыхаран Аллаһыныз Јеһовајам. 37 Мәним бүтүн әмрләримә вә һөкмләримә табе олмалысыныз, онларла јашамалысыныз.+ Мән Јеһовајам”».\n^ Јахуд өлдүрүлмәлидир.\n^ Диҝәр вариант: киминсә һәјаты тәһлүкәдә оланда кәнарда дуруб бахмајын.\n^ Һәрфән: саггалынызын гырагларыны корламајын. Ҝөрүнүр, бурада бүтпәрәстләрин адәтинә истинад едилир.


Q=3	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=89	G1=72	G2=33	DLID=az_RU	BODY=Онлар өзләрини көнүллү олараг тәгдим едирләр. Тајванда | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Непал Нидерланд Норвеч Сејшел креолу Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол болгар варај венда волајта газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол ндебеле ндонга оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тигре тсонга тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\nҺАЛ-ҺАЗЫРДА 35 јашларында олан Чүнг Кјүнг вә Ҹүли ҹүтлүјү беш ил әввәлә кими Сиднејдә (Австралија) даими пионерлик едирди. Чүнг Кјүнг бөлүшүр: «Биз јарым ҝүн ишләјир, раһат доланырдыг. Оранын ҝөзәл иглими вар иди, јашајыш асан иди. Аиләмиз, достларымыз јанымызда иди». Бунунла белә, Чүнг Кјүнгла Ҹүлини сыхан бир шеј варды. Онлар билирдиләр ки, Јеһоваја даһа чох хидмәт етмәк үчүн һәр ҹүр имканлары вар, амма дәјишиклик етмәјә ҹүрәтләри јохдур.\n2009-ҹу илин конгресиндә ешитдикләри бир чыхыш онлары силкәләди. Натиг сөзләрини хидмәтләрини ҝенишләндирмәк имканы оланлара үнванламышды. О демишди: «Машын јалныз ишә дүшдүкдән сонра сүрүҹү ону саға вә ја сола дөндәрә биләр. Ејнилә, јалныз һәрәкәтә дүшдүјүмүз, јәни мәгсәдимизә чатмаг үчүн сәј ҝөстәрдијимиз тәгдирдә, Иса бизә истигамәт верә биләр» *. Бу әр-арвада елә ҝәлирди ки, натиг сөзләрини бирбаша онлара дејиб. Елә һәмин конгресдә Тајванда хүсуси тәјинатлы мүждәчи кими хидмәт едән бир ҹүтлүк мүсаһибә вермишди. Онлар хидмәтдә дујдуглары севинҹдән сөз ачмыш вә һәлә дә даһа чох көмәјә еһтијаҹ олдуғуну вурғуламышдылар. Чүнг Кјүнг вә Ҹүли бу сөзләри дә өзләринә аид етдиләр.\nҸүли дејир: «Бу конгресдән дәрһал сонра Јеһоваја дуа едиб Тајвана көчмәк үчүн ҹәсарәт истәдик». О әлавә едир: «Амма јенә дә дахилимиздә бир горху вар иди. Өзүмүзү дәрин бир һовуза биринҹи дәфә тулланмаға һазырлашан адам кими һисс едирдик. Онлара бу “тулланышы” јеринә јетирмәјә “күләјә бахан тохум сәпмәз, булудлара бахан әкдијини бичмәз”, — сөзләринин јазылдығы Ваиз 11:4 ајәси көмәк етди». Чүнг Кјүнг дејир: «Кәнардан бахмағы дајандырыб әкиб-бичмәјә башладыг». Онлар дөнә-дөнә дуа едир, хүсуси тәјинатлы мүждәчиләрин биографијаларыны охујур вә хидмәт үчүн Тајвана көчәнләрлә е-маил васитәсилә јазышырдылар. Нәһајәт, машынларыны, ев әшјаларыны сатыб үч ајдан сонра Тајвана көчдүләр.\nТӘБЛИҒИН ЛӘЗЗӘТИНИ КӘШФ ЕДӘНЛӘР\nМүхтәлиф өлкәләрдән 100-дән чох баҹы-гардаш Тајванын Падшаһлығын тәблиғчиләринә даһа чох тәләбат олан әразиләриндә хидмәт едирләр. 21—73 јаш арасында олан бу көнүллүләр Австралија, Бөјүк Британија, Канада, Франса, Јапонија, Кореја, Испанија вә Бирләшмиш Штатлардан көчүбләр. Онларын арасында 50-дән чох субај баҹы вар. Ҝәлин ҝөрәк бу чалышган баҹы-гардашлара хариҹә көчүб орада хидмәт етмәјә нә көмәк едиб.\nКанададан олан Лора адлы субај баҹы Тајванын гәрбиндә пионер кими хидмәт едир. Лакин он ил бундан әввәлә кими онун тәблиғ етмәкдән елә дә хошу ҝәлмирди. Лора дејир: «Мән о гәдәр аз хидмәт едирдим ки, онун ҝөзәллијини дуја билмирдим». Сонра Канададакы достлары она онларла бирҝә бир ајлыг Мексикада хидмәт етмәји тәклиф етдиләр. Лора дејир: «Биринҹи дәфә иди ки, бу гәдәр чох хидмәт етмишдим. Гәрибә иди, бу, мәним хошума ҝәлмишди».\nТәблиғин дады дамағында галан Лора Канадада әҹнәбидилли јығынҹаға кечмәк гәрарына ҝәлди. О, Чин дили курсуна јазыб чиндилли групда хидмәт етмәјә башлады вә гаршысына мәгсәд гојду ки, Тајвана көчсүн. 2008-ҹи илин сентјабрында мәгсәдинә чатды. Лора дејир: «Бу јени мүһитә там өјрәшмәјим тәхминән бир ил чәкди. Анҹаг инди Канадаја гајытмаг һеч ағлымын уҹундан белә кечмир». Инди о, тәблиғ етмәјә неҹә јанашыр? «Бу, мәнә ләззәт верир», — дејә о бөлүшүр. «Өјрәнәнләрин Јеһованы таныдыгҹа һәјат тәрзләрини неҹә дәјишдикләрини ҝөрмәкдән бөјүк хошбәхтлик јохдур. Тајванда хидмәт етдијим бу мүддәт әрзиндә бу бөјүк севинҹи дәфәләрлә дадмышам».\nДИЛ МАНЕӘСИНИ АШАНЛАР\nТәхминән сәккиз ил әввәл Бирләшмиш Штатлардан Тајвана көчмүш инди 35-јашларында олан Брајн вә Мишел ҹүтлүјү тәзә-тәзә етдикләри хидмәтдә бир мәна ҝөрмүрдү. Лакин бир тәҹрүбәли хүсуси тәјинатлы мүждәчи онлара демишди: «Јаддан чыхармајын ки, кимәсә вердијиниз бир трактат белә, һәмин инсанын Јеһова һагда алаҹағы илк хәбәр ола биләр. Она ҝөрә дә сизин хидмәтдә ҝөрдүјүнүз иш олдугҹа ваҹибдир!» Бу руһландырыҹы сөзләр Брајн вә Мишелә тәслим олмамаг үчүн гол-ганад верди. Башга бир гардаш онлара демишди: «Руһдан дүшмәјәсиниз дејә Чин дилини өјрәнәркән өзүнүздәки инкишафы ҝүндән-ҝүнә јох, конгресдән-конгресә өлчүн». Нәтиҹәдә, онлар мүвәффәгијјәт газандылар вә хидмәтдә сәмәрәли олдулар.\nБәс хариҹи дил өјрәнмәјә сәни нә тәшвиг едә биләр? Хидмәт етмәк истәдијин өлкәјә ҝедиб ора илә јериндә таныш ол. Орадакы јығынҹаг ҝөрүшләринә ҝет, јерли баҹы-гардашларла әлагә сахла, онларла тәблиғә чых. Брајн дејир: «Падшаһлыг хәбәринә даһа чох инсанын һај вермәси вә баҹы-гардашларын мәһәббәти сәнә хариҹдә хидмәт етмәјин ҝәтирдији чәтинликләри ашмаға көмәк едәҹәк».\nӨЗҮНӘ ИШ ТАПАНЛАР\nТајванын даһа чох тәләбат олан әразиләринә көчән бәзи пионерләр өзләрини доландырмаг үчүн инҝилис дилиндән дәрс верирләр. Кристин вә Мишел исә дәниз мәһсуллары сатырлар. Кристин бөлүшүр: «Әввәлләр һеч вахт бу ишлә мәшғул олмасам да, бунун сајәсиндә бурада гала билирик». Инди Кристинин даими мүштәриләри вар. Бу јарымҝүнлүк иш онлара өзләрини доландырмаға көмәк едир, беләҹә, бу пионерләрин ән әсас ишә — хидмәтдә инсан тутмаға даһа чох вахтлары галыр.\n«ХИДМӘТДӘН ҺӘЗЗ АЛ»\nБирләшмиш Штатлардан олан Уилјам вә Ҹенифер тәхминән једди ил әввәл Тајвана көчүб. Уилјам дејир: «Дил өјрәнмәк, пионер кими хидмәт етмәк, јығынҹағын гејдинә галмаг, пул газанмаг, бунларын һамысыны ејни вахтда етмәк адамын бүтүн ҝүҹүн алыр». Бәс өһдәсиндән ҝәлмәјә вә севинҹләрини горумаға онлара нә көмәк етди? Онлар ҝүҹләри чатан мәгсәдләр гојмушдулар. Мәсәлән, Чин дилини өјрәнәркән гаршыларына елә бөјүк мәгсәдләр гојмурдулар ки, өһдәсиндән там ҝәлә билмәјәндә мәјус олсунлар.\nУилјам бир сәјјар нәзарәтчинин она дедији сөзләри хатырлајыр: «Хидмәтдән һәзз ал». Башга сөзләрә десәк, руһани мәгсәд гојдугдан сонра бизи бу мәгсәдә доғру апаран һәр аддымдан һәзз алмалыјыг. Верилән бу мәсләһәт онлара ујғунлашмағы баҹармаға, јерли мәсул гардашларын мәсләһәтинә гулаг асмаға вә јени өлкәдә етдикләри хидмәтдә мүвәффәгијјәтли олмаг үчүн ишләрини саһмана салмаға көмәк етди. Уилјам дејир: «Бу, бизә белә бир адада хидмәт етмәклә јанашы, онун ҝөзәллијиндән һәзз алмаға да көмәк етди».\nУилјам вә Ҹенифер кими, Бирләшмиш Штатлардан олан Меган адлы субај баҹы да Чин дилиндә данышмағы даһа да јахшылашдырмаға чалыша-чалыша өз хидмәтиндән һәзз алыр. Һәр һәфтәсону о, бир груп тәблиғчи илә мәһсулдар бир әразидә — Тајванын ән бөјүк лиманы олан Каушјунг портунда тәблиғ едир. Меган ҝәмидән-ҝәмијә тәблиғ едир, хош хәбәри Бангладеш, Һиндистан, Индонезија, Филиппин, Таиланд вә Вануатудан олан балыгчылара чатдырыр. «Балыгчылар лиманда чох аз галдыглары үчүн биз онларла дәрһал, елә орадаҹа Мүгәддәс Китаб өјрәнмәсинә башлајырыг. Хош хәбәри онларын һамысына чатдырмаг үчүн, әксәрән, бир дәфәјә дөрд-беш нәфәрлә өјрәнмә кечирирәм». Бәс о, Чин дилини неҹә өјрәнир? Баҹы дејир: «Дүздүр, истәјәрдим, даһа тез өјрәним, амма бир гардашын бир дәфә мәнә дедији: “Сән әлиндән ҝәләни ет, Јеһова зәһмәтини јердә гојмајаҹаг”, — сөзләрини һеч вахт унутмурам».\nТӘҺЛҮКӘСИЗ, САДӘ ВӘ МӘНАЛЫ ҺӘЈАТ\nБөјүк Британијадан олан Кети һәлә хариҹә көчмәздән әввәл ҝөтүр-гој едирди ки, хариҹи өлкәдәки һансы тәјинат субај бир баҹы үчүн тәһлүкәсиз олар. О, өз нараһатчылығыны дуада Јеһоваја билдириб бир нечә филиала мәктуб ҝөндәрди вә субај баҹылар үчүн һансы тәһлүкәләрин ола биләҹәјини сорушду. Бундан сонра о, мәктубларына ҝәлән ҹаваблары диггәтлә нәзәрдән кечирир вә гәрара ҝәлир ки, онун үчүн ән јахшысы Тајвана ҝетмәкдир.\nКети 2004-ҹү илдә 31 јашында Тајвана көчүр вә орада садә һәјат сүрүр. О бөлүшүр: «Мән баҹы-гардашлардан һарадан уҹуз гијмәтә мејвә-тәрәвәз ала биләҹәјими сорушдум. Сағ олсунлар, вердикләри мәсләһәт хәрҹләрими хејли азалтды». Садә һәјат сүрмәјә она нә көмәк едир? Кети дејир: «Һәмишә Јеһоваја дуа едирәм ки, садә јемәклә вә садә әјин-башла кифајәтләнмәјә мәнә көмәк етсин. Јеһованын мәнә әсил тәләбатларымы ҝөрмәји өјрәтмәси вә истәкләримин гулу олмамаға көмәк етмәси дуаларымын ҹавабыдыр». О әлавә едир: «Садә һәјат сүрмәк мәнә хошдур, чүнки бунун сајәсиндә диггәтими руһани шејләрә јөнәлдә билирәм».\nКетинин һәјаты садә олса да, мәналыдыр. О, бунун сәбәбини изаһ едир: «Мән әксәр инсанларын хош хәбәрә һај вердији бир әразидә тәблиғ едирәм. Бундан бөјүк хошбәхтлик нә ола биләр?!» О, Тајвана көчдүјү вахтларда пионерлијә башладығы шәһәрдә ҹәми ики чиндилли јығынҹаг вар иди, инди исә онларын сајы једдијә чатыб. Кети дејир: «Бу мөһтәшәм инкишафы өз ҝөзүмлә ҝөрмәк вә бичин ишиндә иштирак етмәк һәјатымы даһа да мәналы едир!»\n«ОНЛАР ҺӘТТА МӘНӘ ЕҺТИЈАҸ ДУЈУРДУЛАР!»\nМәгаләнин әввәлиндә һагларында бәһс етдијимиз Чүнг Кјүнг вә Ҹүли инди нә едирләр? Әввәл-әввәл Чүнг Кјүнг дүшүнүрдү ки, Чин дилини јары-јарымчыг билдијинә ҝөрә јығынҹаға елә дә хејри дәјмир. Лакин јерли гардашлар бу фикирдә дејилдиләр. Чүнг Кјүнг дејир: «Јығынҹағымыз ики јығынҹаға бөлүнәндә бир хидмәти көмәкчи кими мәнә чохлу әлавә мәсулијјәтләр һәвалә едилди. Мәһз һәмин вахтдан һисс етдим ки, бөјүк тәләбат олан әразидә хидмәт едирәм». О ҝүлүмсәјәрәк әлавә едир: «Бу инанылмаз бир шејдир, онлар һәтта мәнә еһтијаҹ дујурдулар!» О, бу ҝүн ағсаггал кими хидмәт едир. Ҹүли әлавә едир: «Биз һеч вахт әлдә етмәдијимиз наилијјәти, мәмнунлуғу вә хошбәхтлији дадырыг. Биз бура көмәк етмәк үчүн ҝәлмишдик, лакин бурада сүрдүјүмүз мәналы һәјатын бизә көмәји дәјди. Бурада хидмәт етмәји бизә нәсиб етдији үчүн Јеһоваја миннәтдарыг!».\nБир чох өлкәләрдә руһани бичиндә иштирак едәҹәк тәблиғчиләрә һәлә дә бөјүк тәләбат вар. Тәһсилини битирдикдән сонра һәјатыны нәјә һәср едәҹәјин һагда дүшүнүрсән? Субајсанса, Јеһованын тәшкилаты үчүн даһа фајдалы олмаг истәјирсән? Истәјирсән аиләнлә бирҝә Јеһоваја хидмәт етмәјин ҝәтирдији хошбәхт хатирәләри јашајасан? Тәгаүдә чыхмысанса, дәјәрли һәјат тәҹрүбәни башгалары илә бөлүшмәк истәјәрсән? Әмин ол ки, Падшаһлығын тәблиғчиләринә даһа чох тәләбат олан әразидә хидмәт етмәји сечсән, бол хејир-дуалар дадаҹагсан.\n^ абз. 3 «Аллаһын Падшаһлығы һаггында “әтрафлы шәһадәт верин”» китабынын 16-ҹы фәслинин 5, 6-ҹы абзасларына бах.


Q=18	C=10	SS=3	LS=7	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=7	G0=135	G1=97	G2=61	DLID=az_RU	BODY= Гијамәт ҝүнүндә Аллаһ - тааладан башга бүтүн варлыглар, һәтта, Әзраил дә (ә) өләҹәкми? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa1700\tArxiv kodu 11059\nСуала ики бөлмәдә ҹаваб верәҹәјик;\n1. Гијамәтдә өлүмүн маһијјәти вә әһатәси\n2. Бу һаләтдән истисна олунмушлар\nГуран нөгтеји-нәзәдән һәр шејин өлүмү о замандыр ки, “әҹәли” (сон вахты) чатмыш олсун. Башга тәрәфдән бүтүн јаранмышларын, истәр инсан вә истәрсә дә гејри-инсан, әҹәли олдуғундан, демәли, һәр шејин әҹәли вә сону вардыр.\nҺәр бир шејин әҹәли вә сону даими вә сону олмајан Аллаһ-тааланын јанындадыр. Өлүм исә, “мүвәггәти вә фани дүнјадан Аллаһ дәрҝаһында әбәди вә һәмишәлик бир аләмә кечид” демәкдир. Елә бир өлүм ки, бүтүн варлыглары әһатә едәр вә Гијамәт ҝүнү чатан вахт бүтүн варлыглар бу өлүмү дадар вә әслиндә, Гијамәтдә һамы өлүмдән сонра дирилиб, Аллаһ-тааланын һүзуруна ҹәм оларлар.\nГуранда белә бир һадисәнин әввәли “шејпурун чалынмасы” илә бүтүн јаранмышларын өлүмү, икинҹи дәфә јенә шејпурун чалынмасы илә һамынын тәзәдән дирилмәси илә билдирилир. Бу сәбәбдән бир груп ајә вә рәвајәтләр јерин вә ҝөјләрин парчаланмасы вә дағылмасыны, диҝәр тәрәфдән башга бир груп ајә вә рәвајәтләр исә бу заман бүтүн јаранмышларын мәһв олмасыны ачыглајыр. Башга бир груп ајә вә рәвајәтләр исә Гијамәт ҝүнү бүтүн өлүләрин тәзәдән дирилиб әбәди һәјатын тәҹәллиси олан Гијамәт сәһнәсинә дахил олмагларыны хәбәр верир.\nБүтүн бу ајә вә рәвајәтләри арашдырдыгдан сонра мәлум олур ки, јерләр вә ҝөјләр, бәрзәх аләми вә онларын ичиндә оланларын һамысы һәтта, әрши-әланы һәмл едәнләр, Аллаһ-тааланын дәрҝаһына јахын мәләкләр (Ҹәбраил, Микајил, Әзраил вә Исрафил) дә белә дәһшәтли, әзәмәтли һадисәдән вә ики шејпур сәсиндән, јәни, һамыны әһатә едән өлүм вә һамылыгла дирилмә һадисәсиндән, аманда галмајаҹаглар.\nӘввәлдә гејд етдијмиз ајә вә рәвајәтләрин һамысы белә бир әзәмәтли һадисәнин баш верәҹәјиндән хәбәр верир. Гејд етдикләримиздән әлавә, бәзи ајә вә рәвајәтләр белә бир әзәмәтли һадисәнин горху вә вәһшәтиндән аманда галан бир дәстәнин дә хүсусијјәтләрини гејд едирләр ки, онлар бу ики шејпур сәсинин горху вә вәһшәтиндән тамамилә аманда олар вә өз һәјатларына давам едәрләр. Гуран ајәләринә әсасән, белә шәхсләрдә ики мүһүм хүсусијјәт өзүнү даһа чох бүрузә верир. Әслиндә бу ики хүсусијјәт бир һәгигәтә гајыдыр;\n1.Салеһ әмәл саһиби олмаг вә там шәкилдә һәр ҹүр ҝүнаһ вә чиркинликдән пак вә узаг олмаг;\n2.Халис олмаг вә Аллаһ-таалаја мүхлис (ихласлы, саф вә пак) бәндә олмаг;\nБу инсанлар о кәсләрдир ки, дүнјада Аллаһ јолунда етдикләри әмәлләр вә чәкдикләри әзијјәтләрә ҝөрә һәм дүнјаја бағлылыглардан ајрылмыш вә бәрзәх аләминин чәтинликләриндән азад олмуш вә һәм дә дүнјада өз һесаб-китабларына јетишдикләринә ҝөрә бирбаша Аллаһ-тааланын дәрҝаһында беһиштин ән јүксәк дәрәҹәсинә чатмышлар. Нәтиҹәдә, нә бәрзәх аләминдә чох дајаныблар вә нә дә Гијамәтин горху вә вәһшәтләри онлары тута билмишдир. Әслиндә, онлар өз нәфсләриндә “өлмәмишдән әввәл өлүн” һәдисинә там шәкилдә әмәл етмиш бәндәләрдәндир.\nБелә бир дәстәнин ән башлыҹа нүмунәси он дөрд мәсумлардыр (әлејһимуссалам). Бахмајараг ки, пејғәмбәрләр, өвлијалар вә өз нәфсләринин пакланмасы илә һәдәфә чатмыш ариф инсанлар да он дөрд мәсумун (әлејһимуссалам) вилајәтинин көлҝәсиндә вә онларла дүшмәнчиликдән узаг олдуглары тәгдирдә өзләринә ујғун олан белә бир мәгама чата биләрләр вә ики шејпурун вәһшәт вә горхусундан аманда галанлардан сајыла биләрләр.\nСуала лазымынҹа ҹаваб вермәкдән өтрү әввәлҹә Гијамәт баш верән вахтында өлүмүн маһијјәти һаггында изаһ вериб, даһа сонра Гијамәтин әһатә даирәси һаггында арашдырма апармаг лазымдыр. Сонда белә бир мәсәләни ачыгламаг лазымдыр ки, елә кәсләр вар ки, белә бир өлүмүн вәһшәт вә дәһшәти онлары тутмасын, јохса јох? Әҝәр варса, онларын әламәт вә сифәтләри нәдир? Хариҹдә нүмунәләри вар вә варса кимләрдир?\nГуран бахышында һәр шејин өлүмү о замандыр ки, “әҹәли” (сон вахты) чатмыш олсун. Башга тәрфдән бүтүн јаранмышларын истәр, инсан вә истәрсә дә гејри-инсан, әҹәли олдуғундан, демәли, һәр шејин әҹәли вә сону вардыр. Бүтүн варлыглар өз һәрәкәтләриндә сонда елә бир јерә чатаҹаглар ки, артыг орда сакин оларҹаглар. Белә бир нөгтә вә мәканын неҹәлији вә вахты Гуранынын хәбәр вердији кими Аллаһ-тааланын дәрҝаһындадыр. (Гәти әҹәл Аллаһ дәрҝаһындадыр) Аллаһ јанында олан һәр бир шеј исә әбәди вә даимидир. (Аллаһ јанында нә варса әбәдидир) Бу ҹәһәтдән, варлыглар Аллаһ-тааланын дәрҝаһына чатдыгда Онун һүзурунда олаҹаглар, әбәди вә даими бир һәјат тапаҹаглар. Бүтүн варлыглар, истәр инсан вә истәрсә дә гејри-инсан, һамысы өз јашајышларында Аллаһа тәрәф һәрәкәтдә олуб, сонда Она тәрәф гајыдаҹаг вә Гијамәт ҝүнүнда Онун һүзурунда (дәрҝаһында) һазыр олаҹаглар. Варлыгларын Аллаһ-таалаја тәрәф белә гајыдышына “өлүм” дејилир вә бу да дүнјанын мүвәггәти, дәјишән, фәсад, заман, гаранлыг, чохлуг вә дағыныг һәјат тәрзиндән чыхыб, Аллаһ дәрҝаһында әбәди, даими, ҝениш, нурани јеҝанә вә с... һәр бир нөгсандан пак олан бир Ахирәт аләминә дахил олмагдан ибарәтдир. Демәли, белә бир нәтиҹә алмаг олар ки, ҝөј, јер вә онларын арасында олан бүтүн варлыглар вә јаранмышларын һамысы белә бир өлүмү дадаҹаглар. Бахмајараг ки, белә бир һалдан мүхтәлиф тәбирләрлә ад апарырлар; мәсәлән, инсанын руһунун бәдәндән чыхмасына “өлүм”, гејри-инсанын өлүмү үчүн исә башга адлардан истифадә едилир ки, бәһсимизин давамында она ишарәләр едәҹәјик.\nБүтүн аләмләрдә олан варлыгларын һамысыны әһатә едән белә бир өлүм вә әҹәл Гијамәт ҝүнү баш верәҹәк вә о гәдәр әһатәли олаҹаг ки, Аллаһдан башга бүтүн варлыглара аид олаҹаг. Әслиндә, Гијамәтин вахты чатдыгда һәр бир шејин әҹәли тамам олаҹаг вә бүтүн јаранмышлар өлүб, тәзәдән дирилдикдән сонра Гијамәт сәһнәсинә, јәни - Аллаһ-тааланын һүзуруна, ҹәм олаҹаглар.\nБашга сөзлә десәк, Гијмәт вә мәһшәр ҝүнүнүн јахынлашмасы вә баш вермәсинә аз галмыш јер вә ҝөјләр, дүнја вә бәрзәх аләми бир-биринә дәјиб, парчаланаҹаг вә дүнја әһли, бәрзәхдә оланлар вә ҝөјдә оланларын һамысы (мәләкләр вә с..) фани олаҹагдыр. Онун ардынҹа Гијамәт бәрпа олаҹаг вә јаранмышлар Аллаһ-тааланын һүзуна ҹәм олуб, там әбәди вә даими бир һәјата дахил олаҹаглар. Белә бир ахирәт һәјатынын ачыгланмасыны вә изаһыны (Аллаһ дәрҝаһында олмаг вә Гијамәтдә һәјат тәрзи) Гуран вә рәвајәтләрдә она аид ҝәлән хүсусијјәт вә вәсфләри арашдырмагла әлә ҝәтирә биләрик. Амма белә бир мөвзунун там шәкилдә ачыгланмасындан өтрү хүсуси бир китаба еһтијаҹ вардыр.\nГурандан белә бир һәдисәнин баш вермәси “сурун (шејпурун) чалынмасы” илә ифадә олунмушдур. Һәмчинин, шејпурун чалынмасы, һәм Гијамәтин башланмасы илә бүтүн варлыгларын өлүмүнә, ејни һалда икинҹи дәфә шејпурун чалынмасы илә бүтүн өлмүшләрин дирилмәсинә вә Аллаһ-тааланын Гијамәт сәһнәсиндә онун һүзуруна јетишмәсинә, Гијамәтин һесаб-китаб сәһнәсинин бәрпасына дәлаләт едир.\nҺәмчинин, белә бир һадисәдән Гуранда “сәјһә”, “зәҹрә” (сәјһә), “саххә”, “вә нугирру фин-нәгир” (сәс чыхаран бир шејдән чалмаг) кими үнванларла ад апарылмышдыр.\nӘслиндә, бир һәгигәти ачыглајан бүтүн бу сөзләрин ҹәминдән белә бир нәтиҹә әлә ҝәлир ки, “сур” вә “ики дәфә чалмаг” һәмин мәнаны верир ки, һәрби һиссәдә әсҝәрләр үчүн шејпур чалыныр. Биринҹи дәфә чалыныр ки, һамы сакит вә һәрәкәтә һазыр олсун, сонра икинҹи дәфә чалыныр ки галхсынлар вә ....\nБелә бир әзәмәтли һадисәнин Гуран вә рәвајәтләрдә шәрһи ики дәстәдир;\n1.Шејпурун чалынмасы илә өлүмүн вә сакитлијин бәрпа олунмасы, јер вә ҝөјләрин парчаланмасыны билдирән ајәләр. Мәсәлән, Гуранда охујуруг: “Сурун бирҹә дәфә үфүрүләҹәји; јер вә дағларын галдырылыб бирҹә дәфә бир-биринә чырпылаҹағы (әзилиб тоза дөнәҹәји) заман - мәһз о ҝүн (ваге олаҹағына һеч бир шүбһә олмајан) Гијамәт гопаҹагдыр!” Диҝәр ајәдә охујуруг: “Ҝөјү тумар сəһифəси кими бүкүб гaтлaјaҹaғымыз ҝүнү (Гијaмəт ҝүнүнү) јaдынызa сaлын.” Јахуд башга бир ајәдә вар; “Һaлбуки, Гијaмəт ҝүнү јeр бүтүнлүклə Oнун гүдрәт oвҹунун ичиндə oлaҹaг,...” һәмчинин, бунлара бәнзәр диҝәр ајәләр вар ки, һамысы Гијамәт астанасында елә бир һадисәнин баш верәҹәјиндән хәбәр верир ки, сур вә ја она бәнзәр бир шејин чалынмасы илә бүтүн каинат бу сәсин тәсири алтына дүшәҹәк вә гејд олунмуш һадисәләр вар верәҹәкдир.\nБүтүн бу ајәләрдә дәгиг тәфәккүр етмәклә јер вә ҝөјләрин өлүмүнүн кејфијјәтини белә тәсәввүр етмәк олар ки, онларын һазыркы гурулушу тамамилә дәјишәҹәк вә Гијамәт сәһнәсинә ујғун формаја дүшәҹәк.\n2. Икинҹи груп ајәләр буна дәлаләт едир ки, шејпурун чалынмасы илә јер вә ҝөјләрдә нә варса һамысы фани олаҹаг. Мәсәлән, Гуранда охујуруг: “Сур чaлынaҹaғы ҝүн Аллaһын истəдиклəриндəн бaшгa, ҝөјлəрдə вə јeрдə oлaнлaр (бүтүн мəxлугaт) дəһшəтли бир гoрxујa дүшəр вə oнлaрын һaмысы Oнун һүзурунa мүт’и (зəлил) вəзијјəтдə ҝəлəр.” Башга бир ајәдә охујуруг: “Сур (биринҹи дəфə) чaлынaҹaг, Аллaһын ҝөјлəрдə вə јeрдə oлaн истəдији кимсəлəрдəн бaшгa, дəрһaл һaмы јыxылыб өлəҹəк.”. Ајәдә “нәзә” сөзү әрәбҹәдән, шиддәтли горху вә вәһшәтә, “сәигә” исә биһуш вә дәһшәтә дүшмәјә дејилир. Әслиндә бу ики кәлмә бирликдә бәһсимизин әввәлиндә ачыгладығымыз өлүмә ишарәдир. Јәни - өлүм ҝөјләрдә вә јердә һәр нә варса һамысыны дәһшәтли вә вәһшәтли шәкилдә тутаҹаг.\nБүтүн бунлары нәзәрә алмагла демәк олар ки, әввәлән, бәрзәх аләми дүнја аләминин сону вә тамамлајыҹысыдыр ки, ондан гәбр аләми вә ја онун беһиштиндән “дүнја беһишти” үнаны илә ад апарылыр; икинҹи, бүтүн дүнја әһли истәр узун сүрсүн, истәрсә дә гыса, бәрзәх аләминдән кечмәјә мәҹбурдурлар. “Јер үзүндә оланлар”дан мәгсәд, бәрзәх аләминдән әввәл јер үзүндә һәјат сүрәнләр јох, бәлкә дә бәрзәх аләминә дахил оланлардыр. “Ҝөјдә оланлар”дан мәгсәд исә мәләкләр вә хошбәхт руһлардыр. О варлыглар ки, бәрзәхин сурәт вә мисал аләминдән азад олуб, бәрзәх аләминдән фөвгдә, јәни - ҝөјләрдә гәрар тутмушлар.\nСур чалындыгда бу ики дәстәнин өлүмү (бәрзәх вә ҝөјләр аләминдә оланларын). Онлар, дүнја вә торпагдан олан сурәт вә нишанәләриндән азад олмагдан әлавә, бәрзәх аләминдәки сурәт вә шәкилләриндән дә азад олараг, ҝөјләрдән кечиб Аллаһ-тааланын пак затында фәна олаҹаглар.\n3. Башга бир груп ајәләр дә биринҹи шејпурдан сонра фани олмуш бүтүн варлыгларын тәзәдән әбәди һәјата гајтарылмасынын ачыгламасыдыр. Бу ајәләрин ачыгланмасыны бәһсимизин гыса формада олдуғуну нәзәрә алараг сахлајырыг.\nРәвајәтләрин дә гејд олунмуш ајәләр кими үч мөвзуда ачыгламалар вердијини мүшаһидә едирик. Гыса да олса онларын мәзмунуну белә изаһ етмәк олар;\nИсрафил ады мәләк Аллаһын изни илә өлүм шејпуруну чалаҹаг. Онун ардынҹа ҝөјләрдә вә јердә оланларын һамысы - һәтта, илаһи әрши һәмл едәнләр дә (Ҹәбраил вә Микајил) өләҹәкләр. Исрафилин өзү дә Аллаһын әмри илә өләҹәк вә бүтүн шејләр батил олаҹаглар. Дүнјанын фани олмасындан сонра нә заман вә нә дә мәкан вар. Әҹәл вә заманлар јох олар, илләр вә анлар арадан ҝедәр. Аллаһ-тааладан башга һеч бир шеј галмаз.\nБир мүддәт сонра тәзәдән шејпур чалынар, ҝөјләрдә вә јердә нә арадан ҝетмишдирсә тәзәдән дириләр. Һәр шеј өз варлығына гајыдар. Неҹә ки, әввәлдә Халиги онлары белә јаратмышдыр.\nБүтүн бу ајә вә рәвајәтләри арашдырдыгдан сонра мәлум олур ки, јер вә ҝөјләр, бәрзәх аләми вә онларын ичиндә оланларын һамысы, һәтта, әрши-әланы һәмл едәнләр, Аллаһ-тааланын дәрҝаһына јахын мәләкләр белә бу дәһшәтли, әзәмәтли һадисәдән вә ики шејпур сәсиндән, јәни - һамыны әһатә едән өлүм вә һамылыгла дирилмә һадисәсиндән аманда галмајаҹаг вә бу һадисә онларын һамысына аид олаҹагдыр.\nАмма бу бөјүк һадисәнин баш вермәсини тәсдигләјән бүтүн гејд олунмуш вә олунмамыш ајә вә рәвајәтләрдә бүтүн дедикләримиздән әлавә, бир дәстә хүсуси сифәтләрә малик бәндәләрә дә ишарә олунур. Онлар ики шејпурдан сонра баш верәҹәк дәһшәтли вә горхулу һадисләр вә әзијјәтләрдән тамамилә истисна олунурлар вә бүтүн бу һадисләрдән кәнарда там шәкилдә әмин-аманлыгла өз һәјатларына давам едәрләр.\nБүтүн бу һадисәләрдән истисна олунмушларын вәсф вә изаһы Гуран вә равајәтләрдә белә нәгл олунмушдур;\nА) Гурани-кәрим ики ајәдә (Зүмәр сурәси 67 вә Нәмл сурәси 87) “биринҹи сур” чалынмасы мөвзусуну ачыгладыгдан вә ҝөјләрдә, јердә вә онларын арасында оланларын һамысынын “горху” вә “дәһшәтә” дүшдүкләрини хәбәр вердикдән сонра хүсуси ифадә илә (истисна) бир дәстәни бу һадисәләрин горху вә дәһшәтиндән истисна едир. Нәмл сурсинин 89-90-ҹы ајәләриндә исә онлары тәфсир етмиш вә бујурмушдур: “Онлар (истисна олунмушлар) о кәсләрдир ки, јахшы әмәлләри олмушдур.”\nБ) Һәмчинин, “һәјат верән шејпур сәсини” ачыглајан ајәләрдән мәлум олур ки, икинҹи сур чалындыгдан сонра биринҹи шејпурун сәсиндән өлмүш бүтүн варлыглар тәзәдән дирилиб әбәди вә даими һәјата гајтарылаҹаглар. Онларын һамысы Аллаһ-тааланын һүзурунда һазыр олаҹаглар вә бу мөвзу Гуранын Зүмәр сурәсинин 68-ҹи вә Јасин сурәсинин 53-ҹү ајәсиндә ачыгланыр. Бүтүн бунлара бахмајараг, Аллаһ-таала Саффат сурәсинин 127-128-ҹи ајәләриндә бир дәстә “мүхләс бәндәләрини” белә бир һүзур вә чағырышдан да истисна едибдир.\nБунунла да мәлум олур ки, һәм “јахшы әмәл саһибләри” вә һәм дә “мүхләс бәндәләр” һәр ики сур чалымындан сонра баш верән дәһшәт вә горхудан тамамилә амандадырлар. Бу мөвзуда бу ики кәлмәнин (јахшы әмәл саһиби вә мүхләс) мәналарыны билмәклә белә бәндәләри даһа дәгиг вә јахындан танымаг олар. Она ҝөрә дә бу ики сөзү Гуран ајәләри вә рәвајәтләрдә арашдырмагла онларын мәналарыны әлә ҝәтирә биләрик;\n1.“Һәсәнә”дән (јахшы әмәл) мәгсәд, мүтләг јахшы иш вә әмәлдир. Јәни, елә јахшы әмәл ки, һеч бир ҝүнаһла гатышмыш олмасын вә мүтләг јахшы әмәл саһиби оланлар хүсуси шәхсләрдән олуб, затлары һәр нөв ҝүнаһ, ширк, нифаг вә күфрдән пак вә пакизә олуб, һеч вахт гәлбәриндә Аллаһдан башгасына јол вермәзләр. Бүтүн ишләрини Аллаһа тапшырмыш вә Онун мүгабилиндә там тәслим вә тәвәккүл һаләтиндәдирләр. Һеч бир тәкәббүр вә мүстәгил гүдрәт изһар етмәдән, Аллаһ-тааланын пак затында фани олублар. Бүтүн бу хүсусијјәтләр “вилајәт” мәгамынын ачыгламасыдыр. Она ҝөрә дә рәвајәтләрдә “јахшы әмәлдән” мәгсәд Әмирәл-мөминин Әлинин (әлејһиссалам) вилајәти, она олан мәрифәт вә Әһли-Бејтин (әлејһимуссалам) мәһәббәтидир, “ҝүнаһдан” исә вилајәтин инкары вә Әһли-Бејтә (әлејһимуссалам) кин вә гәзәб үнваны илә ад апарылыб.\n2. Амма “мүхләсләр” о кәсләрдир ки, Гуран онлар һаггында бујурур: “(Иблис) дeди: "Сəнин иззəтинə-гүдрəтинə aнд oлсун ки, oнлaрын (Адəм өвлaдынын) һaмысыны (һaгг јoлдaн) aздырaҹaғaм; Јaлныз Сəнин мухләс (сaдиг) бəндəлəриндəн бaшгa!”  Бу инсанлар диҝәрләриндән сечилир, чүнки, шејтанын вәсвәсәләри вә тәләләри (Ибраһим сурәсинин 22-ҹи ајәсинә әсасән) инсаны өз вәсвәсәләри вә јалан вәдләри илә алдадыр вә диҝәр тәрәфдән инсан бу вәсвәсәләрә тәслим олдугда исә “ширк” вә зәлаләтә дүчар олур. Һалбуки, мүхләс бәндәләр о кәсләрдир ки, һәр ҹүр ширк, ҝүнаһ вә чирикинликләрдән узаг олуб, јалныз Аллаһ-таалаја садиг нијјәтлә бәндәчилик едирләр.\nБу ики кәлмәнин мәна вә мәфһумуна диггәт едәндә ҝөрмәк олар ки, һәр ики кәлмә ваһид бир һәгигәтә дәлаләт едир. Бу ҹәһәтдән, һәр ики шејпур чалымынын вәһшәт вә дәһшәтиндән аманда галан вә истисна олан бәндәләрин сифәтләрини белә вәсф етмәк олар; онлар елә инсанлардырлар ки, Аллаһ-тааладан башга һеч бир вүҹуду мүстәгил санмыр вә һәр шејин адынын вә үнванынын јалныз Аллаһа мәхсус олдуғуну билирләр. Өзләринә ихтијар, өлүм вә һәјат мөтәгид дејилләр вә бүтүн вүҹудларыны Аллаһ-тааланын разылығы вә затында фани олмагда ҝөрүрләр. Бүтүн ишләрини Аллаһа тапшырыр вә онлардан Аллаһ-тааланын разылығы олан әмәлдән башга бир әмәл баш вермир. Јалныз, Аллаһын разылығыны ахтарырлар. Она ҝөрә дә Аллаһ-таала онларын ҝөзүнә, әлинә вә гулағына чеврилир; јәни, онлар бу әзалардан јалныз Аллаһ разы олан јолда истифадә едиләр. Һеч бир шиширтмә вә мүбалиғә олмадан онлар, Аллаһ-тааланын јер үзүндә пак ајнасыдырлар. Јәни, һәгигәтдә онлар јер үзүндә “вәҹһуллаһ”дырлар. Вәҹһ - јәни, һәр бир шејин батини вә һәгигәтидир ки, онун васитәси илә инсан һәр бир шејә “камил мәрифәт” әлә ҝәтирир. Бу бәндәләрин вәҹһуллаһ олмалары исә бу мәнададыр ки, онлар јер үзүндә Аллаһ-тааланын камил, пак бәндәләри вә ајәтләридир. Аллаһ-таала бујурур: ”Онун пак затындан башга һәр шеј фанидир.” јәни, Аллаһ-тааладан башга һәр шеј фанидир вә өлүмү дадаҹаг. О ҹәһәтдән бүтүн варлыглар (јер вә ҝөјләр, онларын арасында олан бүтүн варлыглар, бәрзәх әһли вә ҝөјләрин әһли; мәләкләр, һәтта ән јахын мәләкләр) биринҹи шејпурун чалынмасындан сонра фани оланда бу мәхсус бәндәләр белә вәһшәт вә дәһшәтләрдән тамамилә әмин-аманлыгда галаҹаглар. Онларын вүҹудлары һәр бир өлүм вә мәһв олмагдан узагда галар. Она ҝөрә ки, онларын варлығы Аллаһ-тааланын пак затында артыг әримиш вә Онда фани олмушдур. Артыг онлар үчүн Аллаһ-тааланын варлығы вә вүҹудундан башга бир вүҹуд јохдур. Онларын нә бәрзәх аләминдә дајанаҹаглары вар, нә Гијамәтдә чох галаҹаглар вә нә дә һесаб-китаб үчүн сорғу-суала чәкиләрләр; чүнки, бундан әввәл онлар дүнјада Аллаһ јолунда чәкдикләри зәһмәт вә чалышмалары илә бүтүн дүнја бағлылығындан, һәтта бәрзәх аләминдәки бәрзәх сурәти вә мисалындан да ајрылмыш һалда, өз һесаб-китабларына јетишдикләри үчүн бирбаша Аллаһ-тааланын беһиш затына говушмаға јол тапмышлар. Ора елә бир мәгамдыр ки, һәр кәс ора јол тапса там шәкилдә әмнијјәтдә гәрар тутар вә архајынлашар. Бу сәбәбдән онлар Гијамәтин бүтүн чәтин вә дәһшәтли һадисәләриндән, истәр биринҹи өлүм шејпурунда, истәрсә дә икинҹи әбәди һәјат шејпурунун горху вә чәтинликләриндән, там шәкилдә әмин-аманлыгдадырлар. Чүнки, бу бөјүк һадисәнин ән башлыҹа һәдәфи бүтүн јаранмышлары “мүкафатларына чатдырмаг вә јетишдирмәк”, онлары истедад вә ләјагәтләринә ҝөрә Аллаһ-таала јанында әбәди һәјата говушдурмагдыр. Һалбуки, бу бәндәләр сур чалындыгдан сонра башгаларынын мүкафатландырылаҹаглары камил вә әбәди һәјатдан да камил вә јүксәк сәвијјәли бир әбәди һәјаты артыг дүнјада өз әмәлләри вә бәндәчиликләри илә Аллаһ-тааланын јанында әлә ҝәтирмиш, бу јолда артыг әввәлҹәдән өзләринә тәдарүк ҝөрмүшләр.\nБүтүн гејд олунмушлара диггәт етмәклә белә нәтиҹә алмаг олар ки, онлар, “өлмәздән әввәл өлүн!” һәдисинин там вә камил нүмунәләридирләр вә “вәҹһуллаһ” олмалары сәбәбиндән Гијамәтдә һүзур тапыб һәшрә ҝәлмәләри дә башгалары илә фәрглидир. Белә ки, онларын Гијамәтдә һамыја әһатә вә елмләри олаҹаг.\nБелә бәндәләрин камил вә һәгиги нүмунәси - “јахшы әмәл”, “вәҹһуллаһ”, Аллаһ-тааланын ҝөзәл адлары”, “бөјүк ајәләр” вә буна бәнзәр мөвзу һаггында нәгл олунмуш рәвајәтләрә әсасән, Ислам Пејғәмбәри (с) вә Онун Әһли-Бејти (әлејһимуссалам) ки, (онлардан он дөрд мәсум (әлејһимуссалам) үнваны илә ад апарылыр) сајылыр. Амма пејғәмбәрләр, өвлијалар, арифләр вә Әһли-бејтә гаршы гәлбләриндә кин-күдурәт олмајан Әһли-бејт севәнләр өз мәгамларына мүнасиб бир сәвијјәдә вә вилајәтә тәрәф чалышмаларында әлә ҝәтирдикләри мәгамларына мүнасиб олараг мүәјјән мәнада “белә бәндәләр” сырасындадырлар вә Гијамәтдә онларла гәрар тутаҹаглар.\nСонда ону да гејд етмәк истәрдик ки, бу бөјүк һадисә өз әзәмәт вә әһатәсинә ҝөрә бу јазыдан даһа ҝениш бир мәтнлә арашдылырмалыдыр. Бу ҹәһәтдән тәклиф олунур ки, бу мөвзуда даһа чох билик әлдә етмәкдән өтрү бу мөвзуда јазылмыш елми китаблара мүраҹиәт олунсун ки, Аллаһ-тааланын лүтф вә мәрһәмәти сајәсиндә бу әзәмәтли һадисә һаггыныда олан сирләр вә һәгигтәләр һаггыныда даһа чох мәлуматыныз олсун.\nДаһа чох мүталиә үчүн әлавә әдәбијјата бах;\nТеһрани, Мәһәммәд Һүсејн, Мәад, ҹ.4\nҸавад Амули, Әбдуллаһ, Гуранда мәад,\nТәбатәбаи, сејјид Мәһәммәд Һүсејн, Өлүмдән сонракы һәјат, тәрҹүмә: Сејјид Мәһди Нәбәви вә Садиг Лариҹани, сәһ.48-62\n Рум сурәси 8; “Мəҝəр oнлaр өз-өзлүклəриндə Аллaһын ҝөјлəри, јeри вə oнлaрын aрaсындaкылaры aнҹaг һaгг-əдaлəтлə вə мүəјјəн бир мүддəт үчүн јaрaтдығыны дүшүнмүрлəрми? ”\n Әнам сурәси 2\n Нәһл сурәси 96\n Нәмл сурәси 87; Зүмәр сурәси 68; Һаггә сурәси 10-15...\n Јасин сурәси 53; “Јaлныз бир дəһшəтли сəс гoпaн (Исрaфилин axырынҹы дəфə суруну чaлaн) кими oнлaр һaмысы (һaгг-һeсaб үчүн) гaршымыздa һaзыр дурaҹaглaр.”\n Назиат сурәси 13-14; “Доғрудан да, о (сурун ахырынҹы дәфә чалынмасы) анҹаг тәк бир дәһшәтли сәсдир (нә’рәдир)! Онлар дәрһал (гәбирләриндән чыхыб) дүмдүз бир јердә олаҹаглар! “\n Әбәсә сурәси 33-34; “Нәһајәт, гулаглары кар едән (о дәһшәтли сәс) ҝәләндә (Исрафил суруну чаланда); О ҝүн инсан гачаҹаг өз гардашындан;...”\n Мүддәссир сурәси 8-10; “Елә ки, сур чалынды, О ҝүн чох ағыр бир ҝүн лаҹагдыр;...”\n Мөвзу; өлүмдән сонракы һәјат, сәһ.49-50\n Һаггә сурәси 13-14\n Әнбија сурәси 104\n Зүмәр сурәси 67\n Назиат сурәси 6-7; Зүмәр сурәси 14; Һәҹҹ сурәси 1-2; Тәкфир сурәси 1-3-4-6; Гариә сурәси 5; Гијамәт сурәси 7-9; Инфитар сурәси 2 вә с...\n Нәмл сурәси 87\n Зүмәр сурәси 68\n Тәфсир Нурус-сәгәлејн, ҹ.3; сәһ.254\n Ләалил-әхбар, ҹ.4; сәһ.252\n Мөминун сурәси 100; “Oнлaрын өнүндə дирилиб (һaгг-һeсaб үчүн Аллaһын һүзурундa) дурaҹaглaры ҝүнə (Гијaмəт ҝүнүнə) гəдəр мaнeə (өлдүкдəн сoнрa гијaмəтəдəк гaлaҹaглaры бəрзəx aлəми) вaрдыр.”\n Мөвзу; өлүмдән сонракы һәјат, сәһ.51\n Зүмәр сурәси 68; Јасин сурәси 51-53; Кәһф сурәси 99; Таһа сурәси 102; Нәбә сурәси 18; Гаф сурәси 20-42; вә с..\n Кафи, ҹ.3; сәһ.265\n Еһтиҹаҹ, ҹ.2; № 223, сәһ.245\n Нәһҹүл-бәлағә, хүтбә 186; бәнд.23\n Тәфсир Гумми, Биһарул-Әнвар, ҹ.7; сәһ.117, 175; ҹ.27;сәһ.45\n Һаким Һәскани, Шәваһидут-тәнзил, ҹ.1;сәһ.426; Кафи, ҹ.1; сәһ.185, һ.14\n Сад сурәси 82-83\n Кафи, ҹ.2; сәһ.352 (јахын нафиләләр һәдиси)\n Мөвзу: јер үзүндәки шејләрин фани олмағы; (Әр-Рәһман сурәси 26-ҹы ајәсинин тәфсири).суал 162\n Фәҹр сурәси 27-30; "Еј (өз иманындан, әмәлиндән вә Аллаһын вә’диндән) хатирҹәм олан кәс! (Вә ја: "Еј архајын нәфс!") Дөн Рәббинә, сән Ондан разы олараг, О да сәндән! (Әмәлисалеһ) бәндәләримин зүмрәсинә дахил ол! (Онларла бирликдә) Ҹәннәтимә варид ол!"\n Биһарул-Әнвар, ҹ.7; сәһ.117 вә 175; ҹ.24; сәһ.45\n Биһарул-Әнвар, ҹ.4; сәһ.5-7; ҹ.24; сәһ.114-116\n Биһарул-Әнвар, ҹ.25; сәһ.4, һәдис 7\n Биһарул-Әнвар, ҹ.23; сәһ.206\n3938 Qədim kəlam 2007/10/30\n17078 Qədim kəlam 2007/10/30\n13676 Qədim kəlam 2009/06/21\n11756 Qədim kəlam 2011/06/14\n4801 Qədim kəlam 2009/02/04\n3904 معیار شناسی (دین و اخلاق)\n4571 قابلیت های عرفان\n5430 Hədis elmləri\n1284 تاريخ بزرگان


Q=6	C=5	SS=1	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=4	G0=137	G1=107	G2=33	DLID=az_RU	BODY=Тәблиғ етдијимиз инсанлара шәфгәт ҝөстәрәк | Ҝөзәтчи гүлләси, тәлим нәшри\nТӘЛИМ МӘГАЛӘСИ 13\n«[Исанын] бу адамлара јазығы ҝәлди... Онлара чох шеј өјрәтмәјә башлады» (МАРК 6:34).\n1. Иса Мәсиһин үрәјимизи ән чох риггәтә ҝәтирән хүсусијјәтләриндән бири һансыдыр? Изаһ един.\nИСА МӘСИҺИН ән чох үрәјимизи риггәтә ҝәтирән хүсусијјәтләриндән бири ҝүнаһлы инсанлар олан бизләрин үзләшдикләри чәтинликләри анламасыдыр. Јер үзүндә јашадығы мүддәтдә о, севинәнләрлә севинмиш, ағлајанларла ағламышды (Ром. 12:15). Мисал үчүн, 70 шаҝирди јахшы тәблиғ едиб севинҹ ичиндә ҝери гајыданда Иса севинҹдән ҹуша ҝәлмишди (Лука 10:17—21). Башга бир вахт исә Илазәрин өлүмүнә ҝөрә јахынларынын кәдәрләндијини ҝөрүб бәрк гәһәрләнмиш вә дәриндән аһ чәкмишди (Јәһ. 11:33).\n2. Иса Мәсиһ нәјин сајәсиндә инсанлара шәфгәт ҝөстәрирди?\n2 Камил бир инсанын гејри-камил инсанлара гаршы бу гәдәр мәрһәмәт вә шәфгәт ҝөстәрмәси нәјин сајәсиндә мүмкүн иди? Илк нөвбәдә, Иса Мәсиһ инсанлары севирди. Өтән мәгаләдә гејд олундуғу кими, бәшәр өвладлары онун көнлүнү хүсусилә севиндирирди (Мәс. 8:31). Мәһәббәт ону инсанлара даһа јахын олмаға, онлары даһа јахындан танымаға тәшвиг едирди. Һәвари Јәһја буну белә изаһ едир: «О, һәр кәсин үрәјини ҝөрүрдү» (Јәһ. 2:25). Мәсиһ инсанлара ҹан јандырырды вә инсанлар буну һисс едирдиләр. Буна ҝөрә дә онун Падшаһлыг һагда данышдыгларына гулаг асырдылар. Ејнилә биз дә инсанлара ҹан јандырмағы өјрәнмәклә хидмәтдә даһа чох инсана көмәк едә биләрик (2 Тим. 4:5).\n3, 4. а) Инсанлара гаршы шәфгәт һиссимиз олса, хидмәтимизә неҹә јанашаҹағыг? б) Бу мәгаләдә нәдән данышаҹағыг?\n3 Һәвари Булус билирди ки, онун өһдәсинә тәблиғ етмәк иши дүшүр, биз дә бунун фәргиндәјик (1 Кор. 9:16). Лакин инсанлара үрәјимиз јанса, тәблиғ ишини борҹ һиссиндән ирәли ҝәләрәк етмәјәҹәјик. Әксинә, инсанлары дүшүндүјүмүз, онлара көмәк етмәк истәдијимиз үчүн тәблиғ едәҹәјик. Билирик ки, «вермәк алмагдан даһа чох хошбәхтлик ҝәтирир» (Һәв. 20:35). Хидмәтимизә бу ҹүр јанашмагла даһа чох севинҹ әлдә едәҹәјик.\n4 Бу мәгаләдә тәблиғ етдијимиз инсанлара шәфгәт дујдуғумузу ҝөстәрмәјин бәзи јолларыны арашдыраҹағыг. Илк нөвбәдә, Иса Мәсиһин инсанлара һансы һиссләри бәсләдијинә нәзәр салаҹағыг. Даһа сонра онун гојдуғу нүмунәни неҹә изләјә биләҹәјимизин дөрд јолуну өјрәнәҹәјик (1 Бут. 2:21).\nИСА МӘСИҺ ХИДМӘТДӘ ШӘФГӘТ ҜӨСТӘРИРДИ\nИса Мәсиһ шәфгәт һиссиндән ирәли ҝәләрәк инсанлара тәсәлли мүждәсини чатдырырды (5 вә 6-ҹы абзаслара бахын)\n5, 6. а) Иса Мәсиһ кимләрә шәфгәт ҝөстәрирди? б) Нәјә ҝөрә Иса Мәсиһин, Әшија 61:1, 2 ајәләриндә пејғәмбәрлик едилдији кими, тәблиғ етдији инсанлара јазығы ҝәлирди?\n5 Ҝәлин Иса Мәсиһин хидмәтдә неҹә шәфгәт ҝөстәрдијинә диггәт јетирәк. Бир дәфә о, шаҝирдләри илә бирҝә истираһәт белә етмәдән бүтүн ҝүнү хош хәбәри тәблиғ етмишди. Онлар «һәтта јемәк јемәјә дә маҹал» тапмамышдылар. Буна ҝөрә дә Иса шаҝирдләри илә бирҝә динҹәлмәк үчүн сакит бир јерә јолланыр. Лакин бундан хәбәр тутан хејли адам гачыб Исаҝили габаглајыр. Иса издиһамы ҝөрәндә нә едир? Онун бу адамлара јазығы ҝәлир *, чүнки «онлар чобансыз гојун кими идиләр». Иса онлара чох шеј өјрәтмәјә башлајыр (Марк 6:30—34).\n6 Ҝәлин ҝөрәк Иса Мәсиһин инсанлара јазығы ҝәлмәсинә, онларын дәрдинә шәрик олмасына сәбәб нә иди. Исанын ҝөзүндә «онлар чобансыз гојун кими идиләр». Ола билсин, онларын бәзиләри чох касыб иди вә аиләләрини доландырмаг үчүн ҝеҹә-ҝүндүз ишләјирди. Кимләрсә әзизини итирдијинә ҝөрә кәдәрә гәрг олмушду. Ҝөрүнүр, Иса бүтүн бунлары билирди вә онларын һиссләрини анлајырды. Өнҹәки мәгаләдә дә гејд олундуғу кими, о өзү дә бу ҹүр чәтинликләрлә үзләшмишди. Иса инсанларын һалына аҹыјырды вә онлара тәсәлли вермәк истәјирди. (Әшија 61:1, 2 ајәләрини охујун.)\n7. Иса Мәсиһдән неҹә өрнәк ала биләрик?\n7 Иса Мәсиһдән нә өјрәнирик? Бу ҝүн биз дә «чобансыз гојун кими» чарәсиз галмыш инсанларын арасында јашајырыг. Онлар чохлу проблемләрлә мүбаризә апарырлар. Бизим бөлүшдүјүмүз Падшаһлыг һагда мүждә мәһз онларын еһтијаҹ дујдуғу хәбәрдир (Вәһј 14:6). Одур ки, Устадымыз кими, биз дә «фағыр-фүгәранын һалына» аҹыдығымыз үчүн онларла хош хәбәри бөлүшүрүк (Зәб. 72:13). Бизим онлара үрәјимиз јаныр вә көмәк етмәк үчүн әлимиздән ҝәләни етмәк истәјирик.\nШӘФГӘТИ НЕҸӘ ТӘЗАҺҮР ЕТДИРМӘЛИ?\nҺәр кәсә фәрди јанашын (8 вә 9-ҹу абзаслара бахын)\n8. Хидмәтдә шәфгәт ҝөстәрмәјин јолларындан бири һансыдыр? Нүмунә чәкин.\n8 Тәблиғ етдијимиз инсанларын дәрдинә неҹә шәрик ола биләрик? Өзүмүзү онларын јеринә гојмаға чалышмалы вә онлара өзүмүзә гаршы ҝөрмәк истәдијимиз мүнасибәти ҝөстәрмәлијик * (Мәт. 7:12). Ҝәлин буну етмәјин дөрд јолуну арашдыраг. Биринҹиси, һәр кәсә фәрди јанашаг. Тәблиғ ишини һәким вә хәстә мүнасибәтинә бәнзәтмәк олар. Јахшы һәким һәр хәстәјә фәрди јанашыр. О, мүхтәлиф суаллар верир вә хәстә вәзијјәти барәдә данышаркән диггәтлә гулаг асыр. Мүалиҹә тәјин етмәздән өнҹә, ола билсин, һәким әлавә мүајинәләр тәјин едиб проблемин нәдән гајнагландығыны ајдынлашдырмаг истәсин вә сонра лазыми мүалиҹәни јазсын. Ејнилә, биз дә чалышмалыјыг ки, тәблиғдә гаршылашдығымыз һәр кәслә ејни ҹүр сөһбәт апармајаг. Әксинә, һәр кәсин вәзијјәтини вә бахыш тәрзини нәзәрә алмалыјыг.\n9. Нәји дүшүнмәмәлијик? Изаһ един.\n9 Хидмәтдә гаршылашдығымыз инсанын вәзијјәтиндән аҝаһ олдуғумузу, јахуд онун нәјә вә нијә инандығыны билдијимизи дүшүнмәмәлијик (Мәс. 18:13). Әксинә, инсан һагда мәлумат алмаг үчүн нәзакәтлә суаллар вермәлијик (Мәс. 20:5). Әҝәр јерли мәдәнијјәтә ујғундурса, иши, аиләси, һәјаты вә бахыш тәрзи һагда сорушмаг олар. Инсана суаллар верәндә, бир нөв, хош хәбәрә нә үчүн еһтијаҹ дујдуғуну сөјләмәсинә имкан јарадырыг. Буну өјрәнәндән сонра Иса Мәсиһ кими, биз дә биләҹәјик инсана конкрет һансы саһәдә көмәк етмәк лазымдыр. (1 Коринфлиләрә 9:19—23 ајәләри илә әлагәләндирин.)\nТәблиғ етдијиниз инсанын һәјатынын неҹә олдуғуну тәсәввүр един (10 вә 11-ҹи абзаслара бахын)\n10, 11. 2 Коринфлиләрә 4:7, 8 ајәләринә әсасән, шәфгәт ҝөстәрмәјин икинҹи јолу һансыдыр? Нүмунә чәкин.\n10 Икинҹиси, инсанын һәјатынын неҹә дәјишә биләҹәји барәдә дүшүнәк. Мүәјјән мәнада, тәблиғ етдијимиз инсанларын вәзијјәтини анлајырыг. Чүнки биз дә һамы кими гејри-камил инсаныг вә проблемләрлә үзләширик (1 Кор. 10:13). Индики зәманәдә јашамағын нә гәдәр ағыр олдуғуну билирик. Биз јалныз Јеһованын көмәји сајәсиндә һәјатын чәтинликләринә дөзүрүк. (2 Коринфлиләрә 4:7, 8 ајәләрини охујун.) Ҝөрүн Јеһованы танымајан, Онунла јахын мүнасибәтләри олмајанлар үчүн һәјатын гајғылары илә мүбаризә апармаг нә гәдәр чәтиндир. Иса Мәсиһ кими, бизим дә инсанлара үрәјимиз јаныр вә истәјирик ки, ҝөзәл хәбәри онлара да мүждәләјәк (Әшј. 52:7).\n11 Ҝәлин Серҝеј адлы бир гардашын нүмунәсинә нәзәр салаг. Һәгигәти өјрәнмәздән өнҹә о, чох сакит вә утанҹаг инсан иди. Өз һиссләрини ифадә етмәјә чәтинлик чәкирди. Бир ҝүн о, Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башлајыр. Серҝеј дејир: «Мүгәддәс Китабы арашдырдыгҹа өјрәндим ки, мәсиһиләр етигадларыны башгалары илә дә бөлүшмәлидир. Әмин идим ки, мән һеч вахт тәблиғ едә билмәрәм». Бунунла белә, гардаш һәгигәти ешитмәјәнләр барәдә фикирләшир вә Јеһованы танымадыгларына ҝөрә һәјатларынын нә гәдәр чәтин олдуғуну дүшүнүр. О дејир: «Өјрәндијим јени биликләр мәнә бөјүк хошбәхтлик вә гәлб раһатлығы бәхш етди. Билирдим ки, башгаларынын да һәгигәти ешитмәјә еһтијаҹы вар». Серҝејин шәфгәт һисси артдыгҹа тәблиғ етмәк үчүн ҹәсарәти дә артды. О дејир: «Мараглыдыр ки, инсанлара Мүгәддәс Китаб һаггында данышдыгҹа өзүнәинам һиссим јүксәлди. Үстәлик, етигадымы бөлүшмәк өз иманымы да мөһкәмләндирди» *.\nИнсанын руһани инкишафы мүәјјән вахт ала биләр (12 вә 13-ҹү абзаслара бахын)\n12, 13. Нәјә ҝөрә тәблиғ етдијимиз инсанлара гаршы сәбирлә јанашмалыјыг? Нүмунә чәкин.\n12 Үчүнҹүсү, тәблиғ етдијимиз инсанлара гаршы сәбирли олаг. Нәзәрә алаг ки, бәлкә дә, онлар бизим јахшы бәләд олдуғумуз Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини һеч вахт ешитмәјибләр. Үстәлик, чохлары өз етигадларына мөһкәм бағлыдыр. Ола билсин, онлар дүшүнүр ки, етигадлары онларын аилә бағларынын мөһкәм олмасында, адәт-әнәнәләрә вә ҹәмијјәтә бағлы галмасында мүһүм рол ојнајыр. Бәс онлара неҹә көмәк едә биләрик?\n13 Бир нүмунәјә нәзәр салаг. Көһнә, дағылмаг үзрә олан көрпүнү јениси илә әвәз етмәк истәјәндә нә едирләр? Адәтән, јени көрпү инша олунана гәдәр көһнә көрпү истифадә олунур. Јалныз јени көрпү һазыр оландан сонра көһнәни учурурлар. Ејнилә, Мүгәддәс Китабы өјрәнмәјә башлајан инсанлардан онлара әзиз олан көһнә етдигадларындан дөнмәји истәмәздән өнҹә јени етигадларыны севмәләринә көмәк етмәк лазымдыр. Јалныз бундан сонра онлар әввәлки етигадларындан дөнмәјә һазыр олаҹаглар. Инсанлара бу кими дәјишикликләр етмәјә көмәк етмәјимиз мүәјјән вахт ала биләр (Ром. 12:2).\n14, 15. Јерүзү Ҹәннәтдә әбәди јашамаг үмиди барәдә ешитмәјәнләрә вә ја аз мәлуматы оланлара неҹә көмәк едә биләрик? Нүмунә чәкин.\n14 Тәблиғ етдијимиз инсанлара сәбирлә јанашсаг, илк дәфә ешитдикләри Мүгәддәс Китаб һәгигәтләрини дәрһал гәбул етмәләрини ҝөзләмәјәҹәјик. Әксинә, мүәјјән мүддәт онларын Мүгәддәс Китаб һәгигәтләри үзәриндә дүшүнмәсинә көмәк едәҹәјик. Мисал үчүн, дејәк ки, инсана јер үзүндә әбәди һәјатын олаҹағыны изаһ етмәк истәјирик. Демәк олар ки, чохлары бу һагда һеч ешитмәјиб. Ола билсин, онлар өлүмүн һәјатын сону олдуғуна вә ја јахшы инсанларын өләндән сонра ҹәннәтә дүшдүјүнә инаныр. Бу ҹүр дүшүнән инсанлара неҹә көмәк етмәк олар?\n15 Бир гардаш бу мөвзуја даир белә сөһбәт апарыр: биринҹи, Јарадылыш 1:28 ајәсини охујур. Сонра инсандан сорушур ки, Аллаһ бәшәр аиләсинин һансы шәраитдә вә һарада јашамасыны истәјирди. Чохлары «јер үзүндә, ҝөзәл шәраитдә» дејә ҹаваб верир. Сонра гардаш Әшија 55:11 ајәсини охујуб Аллаһын нијјәтинин дәјишиб-дәјишмәдијини сорушур. Адәтән, инсанлар «јох» дејә ҹаваб верир. Сонда гардаш Зәбур 37:10, 11 ајәләрини охујуб бәшәријјәтин ҝәләҹәјинин неҹә олаҹағыны сорушур. Гардашын Мүгәддәс Китаб әсасында бу ҹүр сөһбәт апармасы сајәсиндә бир чохлары баша дүшүб ки, Аллаһ һәлә дә јахшы инсанларын јерүзү Ҹәннәтдә әбәди јашамасыны истәјир.\nКичик бир јахшылыг, мәсәлән, адиҹә мәктуб јазмаг бөјүк мәна кәсб едә биләр (16 вә 17-ҹи абзаслара бахын)\n16, 17. Мәсәлләр 3:27 ајәсини нәзәрә алараг, инсанлара шәфгәт дујдуғумузу һансы јолларла ҝөстәрә биләрик? Нүмунә чәкин.\n16 Дөрдүнҹүсү, инсанларын гајғысына галмаг үчүн јоллар ахтараг. Мисал үчүн, ола билсин, инсана мүнасиб олмајан вахт ҝәлмишик. Үзрхаһлыг едиб башга вахт ҝәлмәји тәклиф етмәк олар. Јахуд ола билсин, ев сакинин јүнҝүлвари көмәјимизә еһтијаҹы вар. Ја да хәстәлик вә ја гоҹалыг уҹбатындан евдән чыха билмәјән бири үчүн базарлыг едә, јахуд һансыса ишләрини ҝөрә биләрик. Бу кими вәзијјәтләрдә инсанлара көмәк етмиш олаҹағыг. (Мәсәлләр 3:27 ајәсини охујун.)\n17 Бир баҹы илк бахышдан кичик ҝөрүнән јахшылыг сајәсиндә ҝөзәл нәтиҹәләр әлдә едиб. О, өвладыны итирмиш бир аиләјә тәсәлли вермәк үчүн мәктуб јазыр. Мәктубда Мүгәддәс Китабдан бәзи ајәләри дә гејд едир. Бу аилә мәктубу аланда һансы һиссләри кечирир? Кәдәр ичиндә олан ана ҹавабында баҹыја јазмышды: «Дүнәнки ҝүн мәним үчүн чох дәһшәтли иди. Сиз һеч тәсәввүр едә билмәзсиниз ки, мәктубунуз аиләмизә неҹә тәсәлли верди. Сизә нә гәдәр тәшәккүр етсәм аздыр, сөзләринизин бизим үчүн нә гәдәр дәјәрли олдуғуну изаһ едә билмәрәм. Дүнән мәктубунузу азы 20 дәфә охумушам. Мәктубда о гәдәр меһрибанлыг, гајғы, тәсәлли вар иди ки... Сизә сәмими-гәлбдән тәшәккүр едирик!» Шүбһәсиз, әзаб чәкән инсанларын һиссләрини анламаға чалышсаг вә онлара көмәк етсәк, биз дә ҝөзәл нәтиҹәләр әлдә едәҹәјик.\nМӘСУЛИЈЈӘТИМИЗӘ ТАРАЗЛЫ ЈАНАШАГ\n18. 1 Коринфлиләрә 3:6, 7 ајәләринә әсасән, һансы саһәдә таразлығы горумалыјыг?\n18 Сөзсүз ки, хидмәтдә үзәримизә дүшән мәсулијјәтә таразлы јанашмаг ҝәрәкдир. Инсанларын Јеһованы танымасында мүәјјән ролумуз олса да, ән ваҹиб ролу биз дашымырыг. (1 Коринфлиләрә 3:6, 7 ајәләрини охујун.) Јеһова Өзү инсанлары ҹәлб едир (Јәһ. 6:44). Нәтиҹә етибарилә, инсанын һәгигәти гәбул едиб-етмәмәси үрәјинин вәзијјәтиндән асылыдыр (Мәт. 13:4—8). Унутмајаг ки, Иса Мәсиһин бөлүшдүјү хәбәри дә чохлары гәбул етмәмишди, һалбуки о, јер үзүндә јашамыш ән даһи Мүәллим иди! Одур ки, әҝәр инсанлар тәблиғ етдијимиз хош хәбәрә һај вермирсә, руһдан дүшмәмәлијик.\n19. Тәблиғ етдијимиз инсанлара шәфгәт ҝөстәрмәк һансы фајдалары ҝәтирир?\n19 Хидмәтдә шәфгәт ҝөстәрмәјин сајәсиндә јахшы нәтиҹәләр әлдә едәҹәјик. Һәмчинин хидмәтдә севинҹимиз артаҹаг. Јахшылыг етмәјин бәхш етдији хошбәхтлији дадаҹағыг. Үстәлик, «әбәди һәјата апаран јолда јеримәјә мејли оланларын» хош хәбәрә даһа асанлыгла һај вермәсинә көмәк едәҹәјик (Һәв. 13:48). Буна ҝөрә дә ҝәлин «нә гәдәр ки әлимиздә фүрсәт вар, һамыја... јахшылыг едәк» (Гал. 6:10). Онда Јеһова Аллаһын адыны уҹалтдығымыз үчүн севинҹимиз ашыб-дашаҹаг (Мәт. 5:16).\nТәблиғ етдијимиз инсанлара шәфгәт ҝөстәрмәк нә үчүн ваҹибдир?\nИса Мәсиһ хидмәтдә шәфгәт ҝөстәрмәјә даир һансы нүмунәни гојуб?\nТәблиғ етдијимиз инсанлара шәфгәтлә јанашдығымызы һансы јолларла ҝөстәрә биләрик?\nНӘҒМӘ 64 Бичин ишиндә севинҹлә иштирак едәк\n^ абз. 5 Инсанлара анлајыш ҝөстәрәндә һәм онлар бизи динләмәјә даһа мејилли олур, һәм дә хидмәтдә севинҹимиз артыр. Мәгаләдә тәблиғ етдијимиз инсанлара анлајыш ҝөстәрмәјимизә көмәк едәҹәк дөрд үсула нәзәр салаҹағыг. Һәмчинин бу саһәдә Иса Мәсиһдән неҹә өрнәк ала биләҹәјимизи арашдыраҹағыг.\n^ абз. 5 БӘЗИ ИФАДӘЛӘРИН ИЗАҺЫ. «Јазығы ҝәлмәк» ифадәси әзаб чәкән, јахуд пис рәфтара мәруз галан инсанларын һалына аҹымаг мәнасыны верир. Бу һисс инсаны башгасына көмәк етмәк үчүн әлиндән ҝәләни етмәјә тәшвиг едир.\n^ абз. 8 «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2014-ҹү ил 15 мај сајында јер алан «Хидмәтдә гызыл гануну унутма!» адлы мәгаләјә бахын.\n^ абз. 11 «Һеч вахт үмидини итирмә! Серҝеј Ботанкин» адлы видеоја бахын. (JW Телевизијасында МҮСАҺИБӘ ВӘ ҺӘЈАТ ҺЕКАЈӘЛӘРИ > ҺӘГИГӘТ ҺӘЈАТЛАРЫ ДӘЈИШИР бөлмәсинә дахил олун.)


Q=13	C=9	SS=4	LS=5	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=4	G0=40	G1=39	G2=30	DLID=az_RU	BODY= Неҹә ола биләр ки, јүз мин нәфәр сәһабә Гәдир - Хум һәдисини ешитсинләр, амма Сәгифә һадисәсиндә онлардан һеч ким етираз етмәсин?! - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa1296\tArxiv kodu 10227\nГәдир Хум һадисәсинин баш вермәси тарихдә нәгли јолла сүбут олунмушдур.\nТарихчиләр мүхтәлиф јолларла, о ҹүмләдән јазылы шәкилдә ағыздан-ағыза инанылмыш шәхсләрдән ешитмәклә белә бир тарихи һадисәнин баш вермәсини дәгигликлә доғрулуғуну исбат етмишләр. Белә бир һадисәнин дәлил кими истифадә едилмәси, о гәдәр мәшһур олур ки, һәтта әдәбијјатда, кәлам елминдә, тәфсир вә һәдис китабларында шиә вә әһли-сүннә мәнбәләриндә гејд олунмушдур. Онлар әһли-сүннәнин мәшһур алими Нәсаи өз һәдис китабында бу һадисәни 250 сәнәдлә нәгл етмишдир.\nБундан әлавә, белә бир ҹәмијјәтин Гәдир Хумда ҹәм олмасы, әгли ҹәһәтдән һеч дә чәтин бир иш дејилдир. Чүнки, Гәдир-Хум һадисәси һиҹрәтин онунҹу илиндә баш вериб вә бу илдә Ислам дини ҝениш шәкилдә тәблиғ олунмагла јанашы мүһүм илаһи шүарлардан олан һәҹҹ мәрасиминә хүсуси диггәт олунмушдур. Бу исә мүхтәлиф тәбәгәләрдән олан инсанлары Ислама тәрәф ҝәлмишдир. Бу илдә Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) Һәҹҹ мәрасиминдә иштирак етмәклә јанашы шәхсән мүсәлманлара һәҹҹин гајдаларыны өјрәтмәји даһа чох вурғуламышдыр.\nИнди суал бундан ибарәтдир ки, нәјә ҝөрә белә бир әзәмәтли ҹәмијјәт Сәгифә һадисәсиндә етираз етмир вә сүкут ихтијар етмәјә үстүнлүк вермишләр?! Ҝөрәсән бу фактор Әлинин (әлејһиссалам) вилајәтини суал алтына алмыр?!\nҸавабда әввәла гејд етмәк лазымдыр ки, Сәгифә һадисәсиндә үмумијјәтлә етиразын олмамасы факты мәнтигсиз бир иддиадыр. Чүнки, Исламда даһи шәхсијјәтләр кими танынмыш Салман, Мигдад, Тәлһә вә б.. Сәгифә башчыларына етираз етмәкдә сәһләнкарлыг етмәмишдирләр. Һәтта Зүбејр Сәгифә башчыларына гылынҹ да чәкмишдир.\nАмма сүкут јолуну сечәнләр мәсәлән, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) әмиси Ибн Әббас кимиләр ја ган төкмәк, ихтилаф вә бәзи мәсләһәтләри нәзәрә алмышлар јахуд да зәманәсинин хәлифәсинин һәдәләриндән вә горху үзүндән белә бир јолу сечмишләр. Јахуд да белә әмәллә өзләри иш башына ҝәлмәклә чохлу мәнфәәт әлдә етмәји даһа үстүн сајмышлар. Буна мисал олараг әвәмиләрин өзләри вә гоһумларыны ҝөстәрмәк олар. Амма бир груп нә һәдә-горху үзүндән вә нә дә башга сәбәбдән, бәлкә дә јалныз һәзрәт Әлинин (әлејһиссалам) әдаләтинин шиддәтиндән вә әдаләтли бир һаким олмасыны билдикләринә ҝөрә гәсдән белә бир мөвгеји тутумушлар. Нәһајәт, инсанлардан бир дәстәси исә ҹәһаләт үзүндән Әбу Бәкрин хәлифә олмасыны ҝүман едиб, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) сифариши илә Әлинин (әлејһиссалам) әвәзиндә хәлифә кими гәбул едирләр вә һесаб едирләр ки, Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) Гәдир-Хумдакы сифаришинә әмәл етмиш олурлар вә Әбу Бәкрлә бејәт едирләр.\nҺәзрәт Әли (әлејһиссалам) исә Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) сифариши илә ҹәмијјәтин ики дәстәјә парчаланмамасы вәсијјәтинә әмәл едәрәк сакит олмаг ҝөстәришини јеринә јетирирди. Она ҝөрә дә тарихдә мүхтәлиф мәгамларда онларла дәфә Гәдир-Хум һадисәсинә әсасланараг јалныз сөзлә етираз етмәклә кифајәтләнирләр.\nСуалда ики еһтимал вар. Әввәл фәрз олунур ки, сәһабәләр Сәгифә һадисәсинә етираз етмирләр вә бунунла да Гәдир-Хум һадисәси әслиндә инкар олунмуш олур. Икинҹи еһтимал будур ки, Гәдир-Хум һадисәсинин баш вермәси вә сәһабәләрин дә етиразынын олмамасы вә бунунла да, Гәдир-Хум һадисәсинин Әлинин (әлејһиссалам) вилајәтинә дәлаләт етмәси инкар едилир.\nБиринҹи еһтималын ҹавабында тарихдә әгли вә нәгли јолларла Гәдир-Хум һадисәсинин баш вермәсинә там јәгинлијимизин јаранмасы кифајәтдир. Чохлу сајда шиә вә әһли-сүннә тарихчиләринин бу һадисәни нәгл етмәси инсана јәгинлик ҝәтирир.Тарихчиләр бу һадисәнин баш вермәсиндә һеч бир шәкк-шүбһә етмирләр. Әһли-сүннәнин мүасир бөјүк алимләриндән сајылан Хәлил Әбдул-Кәрим, Гуранын јазыр: “Вида һәҹҹиндә (Гәдир Хум һадисәси баш верән ил һәҹҹдә) Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) сәһабәләринин сајы јүз ијирми мин нәфәрә гәдәр иди.” Һәмчинин, Ибн Кәсир јазыр: “Гәдир-Хум һаггында олан хәбәр вә рәвајәтләр һәддән артыгдыр вә биз гүдрәтимиз гәдәр Аллаһын истәји илә рәвајәтләрдән бир гисмини бу китабда ҝәтиририк.” Гејд олунан тарихи китаблардан әлавә әһли-сүннә алимләринин һәдис ҹәм етдикләри китабларда Гәдир-Хум һаггында һәддән артыг равајәтләр вар. Онлардан бәзиләр бу һадисәни ејни сөзләр вә мәналарда мүхтәлиф мәнбәләрдән нәгл етмишләр. Нүмунә үчүн мәшһур әһли-сүннә алими Нәсаи өз һәдис китабында бу һадисәни ики јүз әлли сәнәдлә нәгл етмишдир.\nБүтүн бу тарихи сәнәдләр Гәдир Хум һадисәсинин баш вермәсини шүбһәсиз едир вә һәмчинин сәһабәләрин бу һадисәдәки сајларынын әзәмәтли сајда олдуғуну да тәсдигләјир.\nБундан әлавә, белә бир ҹәмијјәтин ГәдирХумда ҹәм олмасы әгли ҹәһәтдән һеч дә чәтин бир иш дејилдир. Чүнки, Гәдир Хум һадисәси Мәккәнин ики јүз километрлијиндә Рабиғ адлы јердә баш вермиш вә бу мәкан дөрд јол ајрыҹында јәни, Ираг, Мисир, Мәдинә вә Јәмәнин дөрдјол ајрыҹында гәрар тутмушдур. Буна ҝөрә дә бу шәһәрләрин һаҹылары белә бир јолдан ҝәлиб кечмәли идиләр.\nЗаман ҹәһәтдән гејд етмәк лазымдыр ки, Гәдир Хум һадисәси һиҹрәтин онунҹу илинин сонунҹу јаында јәни, зил-һиҹҹә ајынын он сәккизиндә баш вермишдир. Амма о илдә һәҹҹә ҝәлән мүсәлманларын сајы диҝәр илләрдән чох олуб. Чүнки, бу илдә Һәҹҹин илаһи шүарларын ән мүһүмләриндән бири олмасы һаггында чохлу ајәләр назил олмуш вә Ислам дининин инсанлар арасында ҝениш тәблиғи бу динә тәрәф үз ҝәтирәнләрин сајыны артырмыш инсанлар Ислама тәрәф пәнаһ ҝәтирмишләр.\nДиҝәр тәрәфдән Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) һәмин ил Һәҹҹ мәрасиминә ҝетмәздән әввәл, мүсәлманлар арасында елан олунмушдур ки, һәҹҹин әмәлләрини дәгигликлә јеринә јетирмәкдән өтрү Ислам Пејғәмбәри (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) шәхсән Һәҹҹдә иштирак едәҹәк вә әмәлләри ҝөстәрәҹәкдир.\nБүтүн бунларын һамысы сәбәб олур ки, о илдә һәҹҹ мәрасиминә ҝәлән мүсәлманларын сајы һәддән артыг чох олсун вә бунунла да ҹәмијјәт һәлә өз шәһәрләринә тәрәф һәрәкәт етмәздән әввәл Гәдир Хум һадисәси Рабиғ адлы дөрдјол ајырыҹында баш вермиш олсун. Она ҝөрә дә Гәдир Хумда тарихдә ҝөрүнмәмиш шәкилдә бир ҹәмијјәт вә конфранс тәшкил олунур.\nИкинҹи еһтимал будур ки, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) сәһабәләри өзләри Гәдир-Хумда Пејғәмбәрин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) сөзләрини ешидиб, Әли (әлејһиссалам) илә бејәт едиб ону бу мүнасибәтлә тәбрик етдикдән сонра Сәгифә һадисәсиндә илаһи хәлифә кими Әлидән (әлејһиссалам) башгасыны хилафәтә сечирләр?! Бу мәсәлә дәлаләт едир ки, Гәдир Хум һадисәси Әлинин (әлејһиссалам) вилајәтинә дәлаләт етмир.\nСуалын бу гисмәтинин ҹавабында демәк лазымдыр ки, Сәгифә һадисәсиндә сәһабәләрин етираз етмәмәләри иддиасы батил вә әсассыз бир иддиадыр. Бу мөвзуда, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) садиг сәһабәләри өз етиразларыны етмиш вә Сәгифә һадисәсинин башчыларыны бу ишдән чәкиндирмәјә чалышмышдыр.\nҺәзәт Әлинин (әлејһиссалам) өзү Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) вәсијјәтинә әсасән, Ислам үммәтинин һәрҹ-мәрҹлик вә ихтилафа дүшмәмәсинә ҝөрә сәбр етмәји өзүнә вәзифә билирди. Она ҝөрә дә Һәзрәт јалныз сөзлә өз етиразыны билдирди вә Гәдир Хум фәрманынын иҹрасына ҝөрә гылынҹа әл атмады вә нә гәдәр ки Фатимә (саламуллаһи әлејһа) һәјатда иди, Әбу Бәкрлә бејәт етмәди. Онун вәфатындан сонра исә бәзи мәсләһәтә ҝөрә икраһла бејәт етмишдир. Буна бахмајараг мүхтәлиф вахтларда Гәдир Хум һәдисинә әсасланараг хилафәт һаггында өз етиразыны сөзлә билдирмишдир.\nСалман, Әбузәр, Тәлһә, Зүбејр вә саир сәһабәләр исә даһа сәрт мүхалифәт едиб, Әбу-Бәкрә бејәт әли узатмыр вә бунунла кифајәтләнмәјиб Зүбејр кими сәһабә Сәгифә башчыларынын үзәринә гылынҹ да чәкир.\nАмма диҝәрләри о ҹүмләдән, Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) әмиси Әббас ихтилаф вә гантөкүлмәмәсинә ҝөрә ачыг шәкилдә етираз етмәсә дә онлары тәсдиг етмәкдән чәкинди вә Әбу Бәкрлә бејт дә етмәди. Белә мәшһур сәһабә дәсәтәсинин әмәлдә етиразларындан вә һәзрәт Әлинин (әлејһиссалам) өзүнүн мүхтәлиф заманларда Гәдир-Хум һәдисинә әсасланмасы дәлаләт едир ки Гәдир Хум һадисәси әмирәл-мөминин Әлинин (әлејһиссалам) вилајәти һаггында олмасы тамамилә доғру олуб. Амма Гәдир Хум һадисәсиндә иштирак етмиш ади мүсәлманлар ики һалдан хариҹ дејилләр. Онлардан бир дәстәсини Сәгифә һадисәсиндә шәхси мәнафеләри олмуш, бир дәстәнин тамаһкарлығы вә горхусу сәбәб олур ки, Әбу Бәкрлә бејәт етсинләр вә етраз ҝөстәрмәсинләр. Бәзиләри нә горхдулар вә нә дә мәҹбур олдулар, бәлкә дә Әлинин (әлејһиссалам) әдаләтлә гураҹағы һөкүмәтә дөзә билмәјәҹәкләринә ҝөрә Әбу Бәкрлә бејәт едирләр, бәзиләринин исә о Һәзрәтлә кин-кудурәти вар иди. Чүнки, әмирәл-мөминин онларын чохлу кафир вә мүшрик гоһумларыны дөјүшләрдә гәтлә јетирмишдир. Гејд етдијимиз кими бир дәстә садә вә ҹаһил мүсәлманлар Әбу Бәкрин һәмин Ислам Пејғәмбәринин (сәлләллаһу әлјһи вә алиһи вә сәлләм) Гәдир-Хумда танытдырдығы Әли (әлејһиссалам) олмасыны дүшүнәрәк онунла бејәт едирләр.\n Тарих Јәгуби, Әһмәд ибн Әби Јәгуб ибн Ҹәфәр ибн Вазеһ, ҹ.2;сәһ.112.\n Мүҹтәмәил-Јәсриб, Хәлил Әбдул-Кәрим, сәһ.20.\n Әл-Бидајә вән-ниһајә, Әл-Һафиз ибн Кәсир Дәмәшги, ҹ.5; сәһ.213.\n Гәдир, вилајәтин ән ашкар сәнәди, Ислам тәдигат вә маариф шөбәси, сәһ.15\n Гәдир, вилајәтин ән ашкар сәнәди, Ислам тәдигат вә маариф шөбәси, сәһ.7\n Әл-Гәдир, Шејх ӘбдулҺүсејн Әмини, ҹ.1;сәһ.8\n Әт-тәнбиһ вәл-ишраф, Мәсуди, сәһ.222.\n Ислам Пејғәмбәринин (с) тарихиндән парчалар, Ҹәфәр Субһани, сәһ.504.\n Сәгифә јәни, көлҝә салмагдан өтрү гурулмүш таван. Мөҹәмул-луғәти-фүгәһа, Мәһәммәд Гәләҹи, сәһ.260.\n Фәраидус-сәмтејн, Ибраһим ибн Мәһәммәд Ҹујини Хорасани, ҹ.2; сәһ.82.\n Әс-Сәгифә вәл-Фәдәк, Әби Бәкр Әһмәд ибн Әбдүл Әзиз Ҹөвһәри, сәһ.50.\n Шәрһ Нәһҹүл-Бәлағә, Ибн Әбил-Һәдид, ҹ.1; сәһ.73.\n Ҹәмәл дөјүшү, Шејх Муфид, сәһ.59; Шәрһ Үсул Кафи, Мөвла Мәһәммәд Салеһ Мазандарани, сәһ.260.\n Әл-Мејар вәл-мүвазинәт, Әби Ҹәфәр Искафи, сәһ.19-23.\n8332 امام علی ع و خلفا 2011/11/24\n3367 غدیر خم 2012/06/23\n3539 غدیر خم 2012/09/24\n9391 Qədim kəlam 2008/04/21\n: چگونه ممکن است که یک‌صد هزار صحابى، حدیث غدیر را شنیده باشند و هیچ‌کدام در سقیفه اعتراض نکنند؟!\n13913 Qədim kəlam 2011/11/13\n12841 Qədim kəlam 2009/06/17\n3049 Qədim kəlam 2010/12/02\n9442 Qədim kəlam 2011/07/21\n7617 Qədim kəlam 2011/03/10\n5603 Qədim kəlam 2009/02/04\n3045 Nizamlar hüquq və əhkam\n8892 تاريخ بزرگان\n5301 Qədim kəlam\n4488 Qədim kəlam\n2757 Nizamlar hüquq və əhkam\n3302 Əməli əxlaq\n108734 Nizamlar hüquq və əhkam\n82826 Əməli əxlaq\n60631 Nizamlar hüquq və əhkam\n43954 Nizamlar hüquq və əhkam\n33661 Hədis elmləri\n28977 Nizamlar hüquq və əhkam\n23201 Əxlaq fəlsəfəsi\n23144 Təzə kəlam\n22236 Nizamlar hüquq və əhkam\n21121 Qədim kəlam


Q=3	C=2	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=128	G1=96	G2=42	DLID=az_RU	BODY=Гојун Јеһова сизи формалашдырсын | Тәлим\n«Ҝил дулусчунун әлиндә неҹәдирсә, сиз дә Мәним әлимдә беләсиниз, еј Исраил еви» (ӘРМ. 18:6).\nНӘҒМӘ: 60, 22\nМәсиһинин бәрк ҝил олмасына, јәни Јеһова Аллаһын мәсләһәтини гәбул етмәмәсинә нәләр сәбәб ола биләр?\nҺансы хүсусијјәтләр бизә јумшаг ҝил олмаға көмәк едә биләр?\nМәсиһи валидејнләр неҹә ҝөстәрә биләрләр ки, Јеһова онларын Дулусчусудур?\n1, 2. Нәјә ҝөрә Дәнјал Аллаһын ҝөзүндә истәкли бәндә иди вә Дәнјал кими итаәткар олдуғумузу неҹә ҝөстәрә биләрик?\nЈӘҺУДИЛӘРИН сүрҝүн олундуғу Бабил шәһәри бүтләрлә долу иди, әһали пис руһларын тәсири алтында јашајырды. Амма Јеһова Аллаһа вәфалы јәһудиләр, мәсәлән, Дәнјал вә онун үч досту јол вермәди ки, Бабил онлары өз гәлибинә салсын (Дән. 1:6, 8, 12; 3:16—18). Онлар өз Дулусчулары Јеһова Аллаһа ахыра кими садиг галмаға гәти гәрарлы идиләр вә бу мәгсәдә наил олдулар! Дәнјал, демәк олар ки, бүтүн өмрүнү Бабилдә јашаса да, Аллаһа садиг галмышды. Буна ҝөрә дә Аллаһын мәләји ону истәкли бәндә адландырмышды (Дән. 10:11, 19).\n2 Гәдимдә дулусчу ҝилә истәдији шәкли вермәк үчүн ону јахшы-јахшы јоғурурду. Бу ҝүн Јеһова Аллаһа ибадәт едән инсанлар гәбул едир ки, О, Каинатын Һөкмдарыдыр вә инсанлары, халглары формалашдырмаға, онлара шәкил вермәјә анҹаг Онун ихтијары чатыр. (Әрәмја 18:6 ајәсини охујун.) Аллаһын шәхсән бизи дә формалашдырмаға һаггы вар. Лакин О, бизим ирадә азадлығымыза һөрмәт едир вә истәјир ки, биз Она көнүллү шәкилдә табе олаг. Ҝәлин үч саһәни нәзәрдән кечирәк вә ҝөрәк Аллаһын әлиндә јумшаг ҝил олмаг үчүн нә едә биләрик: 1) Бәрк ҝил олмаға, јәни Аллаһын мәсләһәтини гәбул етмәмәјимизә сәбәб олан амилләрдән неҹә гача биләрик? 2) Бизә јумшаг ҝил, јәни итаәткар бәндә олмаға көмәк едән хүсусијјәтләри неҹә јетишдирә биләрик? 3) Мәсиһи валидејнләр ушагларыны формалашдыраркән Аллаһа неҹә табе ола биләрләр?\nҮРӘЈИНИЗИ СӘРТЛӘШДИРӘН ХҮСУСИЈЈӘТЛӘРДӘН ГАЧЫН\n3. Үрәјимизи нәләр сәртләшдирә биләр? Нүмунә чәкин.\n3 Мәсәлләр 4:23 ајәсиндә дејилир: «Һәр шејдән чох үрәјини гору, чүнки һәјат булаглары ондан чыхыр». Үрәјимизи нәдән горумалыјыг? Гүрурдан, иман азлығындан вә ҝүнаһдан. Чүнки бунлар үсјанкарлыға вә итаәтсизлијә ҝәтириб чыхарыр (Дән. 5:1, 20; Ибр. 3:13, 18, 19). Јәһуда падшаһы Үзијјә гүрурлу инсан иди. (2 Салнамәләр 26:3—5, 16—21 ајәләрини охујун.) Әввәл-әввәл о, «Јеһованын бәјәндији ишләри ҝөрүрдү» вә Она ибадәт едирди. Амма «ҝүҹләнәндә гүрурланды», унутду ки, она бу гүдрәти верән Јеһовадыр. О һәтта Јеһованын мәбәдиндә бухур јандырмаг фикринә дүшдү, һалбуки бу, Һарун өвладларынын иши иди. Каһинләр она мане олмаг истәјәндә исә бу гүрурлу падшаһ онлара гәзәбләнди. Нәтиҹәдә Јеһова Үзијјәнин гүруруну сындырды, ону ҹүзам хәстәлијинә дүчар етди. О, өмрүнүн ахырына кими ҹүзамлы галды (Мәс. 16:18).\n4, 5. Гүрурун бизә үстүн ҝәлмәсинә јол версәк, нә баш верә биләр? Нүмунә чәкин.\n4 Әҝәр үрәјимизи гүрурдан горумасаг, биз дә өзүмүз барәдә һәддән артыг јүксәк фикирдә олаҹағыг. Һәтта вәзијјәт о һәддә чата биләр ки, Мүгәддәс Китабдан верилән мәсләһәти рәдд едә биләрик (Ром. 12:3; Мәс. 29:1). Ҝәлин Ҹим адлы ағсаггалын нүмунәсинә диггәт јетирәк. Јығынҹагла бағлы бир мәсәләдә онун диҝәр ағсаггалларла сөзү чәп ҝәлмишди. Ҹим дејир: «Мән онлара дедим ки, сиздә гардашлыг мәһәббәти јохдур вә ағсаггаллар ҝөрүшүндән јарымчыг чыхыб ҝетдим». Алты ај сонра о, башга јығынҹаға кечди, анҹаг орада ағсаггал тәјин олунмады. Гардаш әлавә едир: «Мән чох мәјус олмушдум. Өз ҝөзүмдә о дәрәҹәдә салеһ идим ки, һәгигәти тәрк етдим». Ҹим дүз он ил руһани ҹәһәтдән өлү вәзијјәтдә галды. О етираф едир: «Өзүмү алчалдылмыш һисс едирдим вә оланлара ҝөрә Јеһованы ҝүнаһландырырдым. Илләр әрзиндә гардашлар мәнә баш чәкир вә сөһбәт етмәјә чалышырдылар. Анҹаг мән онларын көмәјини рәдд едирдим».\n5 Ҹимин башына ҝәләнләр ҝөстәрир ки, һәрәкәтләримизә бәраәт газандырмаг үрәјимизи сәртләшдирә биләр (Әрм. 17:9). Ҹим дејир: «Мән башгаларында анҹаг сәһв ҝөрүрдүм». Бәс елә олубму ки, јығынҹагда кимсә сизин хәтринизә дәјсин? Ја да нә вахтса һансыса мәсулијјәтинизи итирмисиниз? Һәмин вахт неҹә давранмысыныз? Гүрурун сизә үстүн ҝәлмәсинә јол вермисиниз, јохса сизин үчүн ән ваҹиби һәмиманлынызла араныздакы сүлһү горумаг вә Јеһоваја садиг галмаг олуб? (Зәбур 119:165; Колослулара 3:13 ајәләрини охујун.)\n6. Ҝүнаһ ишләмәк нәләрә ҝәтириб чыхара биләр?\n6 Истәр ҝизлиндә, истәрсә дә ачыг-ашкар ҝүнаһ ишләтмәк инсаны Мүгәддәс Китабдан верилән мәсләһәтә гаршы лагејд едә биләр. Вахт кечдикҹә ҝүнаһ ишләмәк ади һала чевриләҹәк. Бир гардаш дејир ки, етдији налајиг һәрәкәтләрә бир мүддәтдән сонра артыг нормал бир шеј кими бахырды (Ваиз 8:11). Порнографијаја алудә олмуш бир гардаш исә бөлүшүр: «Ҝөрдүм ки, артыг ағсаггаллара тәнгиди јанашырам». Бу вәрдиш ону руһани ҹәһәтдән јыхырды. Гардашын һәрәкәтинин үстү ачыланда она көмәк ҝөстәрилди. Тәбии ки, һәр биримиз сәһвләрә јол веририк. Анҹаг Аллаһын әфвини вә көмәјини ахтармаг әвәзинә, башгаларына тәнгиди јанашырыгса вә һәрәкәтләримизә бәраәт газандырырыгса, демәли, үрәјимиз сәртләшмәјә башлајыб.\n7, 8. а) Исраиллиләрин һадисәси иман азлығынын тәһлүкәли олдуғуну неҹә ҝөстәрир? б) Бундан өзүмүзә һансы дәрси ҝөтүрүрүк?\n7 Иман азлығынын үрәји неҹә сәртләшдирдијини Јеһованын Мисирдән азад етдији исраиллиләрин нүмунәсиндән ҝөрмәк олар. Исраиллиләр Јеһованын онларын уғрунда ҝөстәрдији мөҹүзәләри өз ҝөзләри илә ҝөрмүшдүләр. Бу мөҹүзәләрин бәзиләри адамы, сөзүн әсил мәнасында, һејрәтә ҝәтирир! Лакин Вәд едилмиш дијара чатачатда исраиллиләрин иманынын аз олдуғу үзә чыхды. Јеһоваја етибар етмәк әвәзинә, онлар горхуја дүшдүләр вә Мусаја гаршы дејинмәјә башладылар. Һәтта Мисирә, гул олдуглары өлкәјә гајытмаг истәдиләр! Онлар Јеһова Аллаһы чох инҹитдиләр, буна ҝөрә дә Аллаһ деди: «Нә вахта гәдәр бу адамлар Мәнә һөрмәтсизлик едәҹәк?» (Сај. 14:1—4, 11; Зәб. 78:40, 41). Инадкар вә имансыз олдуғу үчүн һәмин нәсил өмрүнүн ахырына кими сәһрада долашды.\n8 Вәд олунмуш Ҹәннәтин астанасында олан бизләрин дә иманы сынаныр. Биз иманымызын нә вәзијјәтдә олдуғуну јохламалыјыг. Мәсәлән, ҝәлин јохлајаг ҝөрәк, Иса Мәсиһин Мәтта 6:33 ајәсиндәки сөзләринә неҹә мүнасибәт ҝөстәририк. Өзүнүздән сорушун: «Мәгсәдләрим вә гәрарларым Исанын бу сөзләринә инандығымы ҝөстәрир? Даһа чох ҝәлир әлдә етмәк үчүн јығынҹаглары бурахмырам, тәблиғ хидмәтини тәхирә салмырам? Иш јериндә тәзјиглә гаршылашсам, неҹә давранаҹағам? Бу дүнјанын мәни формалашдырмасына вә Јеһовадан узаглашдырмасына имкан вермирәм?»\n9. Нәјә ҝөрә иман јолунда олуб-олмадығымызы јохламалыјыг вә буну неҹә едә биләрик?\n9 Достлуг, јығынҹагдан кәнарлашдырылан адамла үнсијјәт вә әјләнҹә мәсәләсиндә Мүгәддәс Китаб принсипләринә ҹидди јанашмајан инсанын үрәји ҝет-ҝедә сәртләшир. Бәс бу кими проблемләри өзүнүздә ҝөрүрсүнүз? Әҝәр ҝөрүрсүнүзсә, онда дәрһал иманынызы јохлајын. Аллаһын Кәламы бизә мәсләһәт ҝөрүр: «Иман јолунда олуб-олмадығынызы даима јохлајын, өзүнүзү сынајын» (2 Кор. 13:5). Биз даима өзүмүзү Мүгәддәс Китабын көмәји илә тәһлил етмәлијик.\nЈУМШАГ ҜИЛ ОЛУН\n10. Јумшаг ҝил олмаға бизә нә көмәк едә биләр?\n10 Дулусчу ҝили әзиб јумшалтдығы кими, Јеһова да бизи Мүгәддәс Китаб, тәблиғ хидмәти вә јығынҹаг ҝөрүшләри васитәсилә «јумшалдыр». Ҝилин јумшаг олмасында су да ваҹиб рол ојнајыр. Һәр ҝүн Аллаһын Кәламыны охујуб үзәриндә дүшүнмәк бизи су кими јумшалдыр, онда Јеһоваја бизә шәкил вермәк асан олур. Гәдимдә Јеһова Исраил падшаһларына әмр етмишди ки, онлар Ганунун сурәтини өзләри үчүн көчүрсүнләр вә һәр ҝүн охусунлар (Ган. 17:18, 19). Һәвариләр Кәламы охумағын вә онун үзәриндә дүшүнмәјин онларын хидмәти үчүн фајдалы олдуғуну баша дүшүрдүләр. Онлар өз китабларында Ибраниҹә Мүгәддәс Јазылардан дәфәләрлә ситат ҝәтирир, онлара истинад едирдиләр. Бунунла һәвариләр тәблиғ етдикләри адамлары Мүгәддәс Китабы охумаға вә үзәриндә дүшүнмәјә тәшвиг едирдиләр (Һәв. 17:11). Бу ҝүн биз дә Аллаһын Кәламыны һәр ҝүн охумағын вә дуа едәрәк охудугларымызын үзәриндә дүшүнмәјин ваҹиблијини анлајырыг (1 Тим. 4:15). Бунун сајәсиндә биз һәм Јеһованын гаршысында тәвазөкар галаҹағыг, һәм дә Она бизи формалашдырмаға имкан верәҹәјик.\nЈеһова Аллаһ бизи мүхтәлиф јолларла формалашдырыр (10—13 абзаслара бахын)\n11, 12. Јеһова јығынҹаг васитәсилә бизи неҹә формалашдырыр? Нүмунә чәкин.\n11 Јеһова јығынҹаг васитәсилә бизи формалашдырыр вә буну һәр биримизин еһтијаҹына ујғун шәкилдә едир. Јухарыда ады чәкилән Ҹим гардаша бир ағсаггал сәмими мараг ҝөстәрәндә онун мүнасибәти јаваш-јаваш дәјишмәјә башлады. О дејир: «Гардаш бир дәфә дә олсун мәни нә ҝүнаһландырды, нә дә тәнгид етди. О, һәмишә мәни руһландырырды вә сәмими-гәлбдән көмәк етмәк истәјирди». Тәхминән үч ај сонра һәмин ағсаггал Ҹими јығынҹаға дәвәт етди. Ҹим хатырлајыр: «Һамы мәни чох ҝөзәл гаршылады. Баҹы-гардашларын ҝөстәрдији мәһәббәт һәјатымы көкүндән дәјишди. Баша дүшдүм ки, мәним һиссләрим елә дә бөјүк әһәмијјәт дашымыр. Һәмиманлыларымын вә һәмишә руһән мөһкәм галан һәјат јолдашымын дәстәји сајәсиндә руһани ҹәһәтдән ајаға галхдым. Мәнә һәмчинин “Ҝөзәтчи гүлләси” журналынын 1992-ҹи ил 15 нојабр сајындакы “Јеһова ҝүнаһкар дејил” вә “Јеһоваја садиг галын” адлы мәгаләләрин дә бөјүк көмәји дәјди».\n12 Бир мүддәт сонра Ҹим јенидән ағсаггал тәјин олунду. О вахтдан етибарән Ҹим охшар вәзијјәтә дүшән гардашлара бу проблеми ашмаға вә руһани ҹәһәтдән мөһкәмләнмәјә көмәк едир. О дејир: «Әввәлләр дүшүнүрдүм, Јеһова илә мүнасибәтим о гәдәр мөһкәмдир ки, ону һеч нә сарсыда билмәз. Әслиндә исә вәзијјәт тамам башга ҹүр иди. Гүрур мәни о вәзијјәтә салмышды ки, әсас шејләри ҝөрмүрдүм, јалныз инсанларын сәһвләринә фикир верирдим. Буна јол вердијим үчүн чох пешманам» (1 Кор. 10:12).\n13. Тәблиғ иши биздә һансы хүсусијјәтләри јетишдирир вә бунун һансы фајдасы вар?\n13 Бизим формалашмағымызда тәблиғ ишинин дә бөјүк ролу вар. Хош хәбәри тәблиғ етмәк биздә һәлимлик вә руһун бәһрәсинә дахил олан хүсусијјәтләри јетишдирир (Гал. 5:22, 23). Бәс сизә тәблиғ иши һансы хүсусијјәтләри јетишдирмәјә көмәк едиб? Мәсиһи хүсусијјәтләрини тәзаһүр едәндә биз хош хәбәри бәзәмиш олуруг. Бу исә, өз нөвбәсиндә, бәзи инсанларын мүждәјә ҝөстәрдији мүнасибәтә тәсир едә биләр. Мисал үчүн, Австралијада ики Шаһид тәблиғ едәркән бир ев сакини онларла кобуд данышыр. Буна бахмајараг, онлар она һөрмәтлә гулаг асырлар. Бир мүддәт сонра һәмин гадын давранышына ҝөрә пешман олуб филиала мәктуб јазыр. Мәктубда дејилир: «Өзүмү гүрурлу апардығыма ҝөрә һәмин сәбирли вә тәвазөкар инсанлардан үзр истәјирәм. Аллаһын Кәламыны тәблиғ едән бу инсанларла белә кобуд данышдығым үчүн чох пешманам». Әҝәр Шаһидләр аз да олса, гәзәбләнсәјдиләр, сизҹә, о гадын бу сөзләри јазарды? Чәтин ки. Ҝөрдүјүмүз кими, тәблиғ хидмәти һәм бизә, һәм дә башгаларына фајда ҝәтирир.\nУШАГЛАРЫНЫЗЫ ТӘРБИЈӘ ЕДӘРКӘН АЛЛАҺА ТАБЕ ОЛУН\n14. Ушаға јахшы тәрбијә вермәк истәјән валидејн нә етмәлидир?\n14 Әксәр ушаглар һәлим вә өјрәнмәјә мејилли олурлар (Мәт. 18:1—4). Буна ҝөрә дә һикмәтли валидејн фүрсәтдән истифадә едиб өвладынын зеһнинә вә үрәјинә һәгигәт тохумуну сәпмәли вә она гаршы мәһәббәт ашыламалыдыр (2 Тим. 3:14, 15). Бу ишдә мүвәффәгијјәт газанмаг үчүн валидејн илк нөвбәдә өзү һәгигәти севмәли вә Мүгәддәс Китабдакы мәсләһәтләрә әмәл етмәлидир. Онда ушаға да һәгигәти севмәк асан олаҹаг. Һәмчинин о бу тәрбијәјә валидејнин вә Јеһова Аллаһын мәһәббәтинин тәзаһүрү кими бахаҹаг.\n15, 16. Өвлады јығынҹагдан кәнар олунан валидејнләр Јеһоваја етибар етдикләрини неҹә ҝөстәрә биләрләр?\n15 Һәгигәтдә бөјүмәләринә бахмајараг, бәзи ушаглар сонрадан һәгигәти тәрк едир, ја да јығынҹагдан кәнар олунурлар, бунунла да валидејнләринин үрәјинә дағ чәкирләр. Ҹәнуби Африкада јашајан бир баҹы дејир: «Гардашым јығынҹагдан кәнар олунанда бизә елә ҝәлирди ки, о өлүб. Бу бизим үчүн бөјүк зәрбә иди». Бәс баҹы илә валидејнләри неҹә давранды? Онлар Мүгәддәс Китабдакы ҝөстәришә риајәт етдиләр. (1 Коринфлиләрә 5:11, 13 ајәләрини охујун.) Валидејнләри дејир: «Биз Мүгәддәс Китабдакы мәсләһәтә әмәл етмәјә гәти гәрарлы идик, чүнки орада дејиләнләрә табе олмағын һәмишә јахшы нәтиҹә ҝәтирдијинә әмин идик. Биз јығынҹагдан кәнаредилмәјә Аллаһын вердији тәрбијә кими бахырдыг. Әмин идик ки, Јеһова мәһәббәтдән ирәли ҝәләрәк вә лазыми өлчүдә тәрбијә едир. Буна ҝөрә дә оғлумузла јалныз мүһүм аилә мәсәләләри илә бағлы данышырдыг».\n16 Бүтүн бунлар онларын оғлуна неҹә тәсир етди? О дејир: «Мән билирдим ки, валидејнләрим мәнә нифрәт етмир, садәҹә олараг, онлар Јеһоваја вә Онун тәшкилатына табе олурлар». О әлавә едир: «Јығынҹагдан кәнар олунан инсанын көмәјә вә дәстәјә еһтијаҹы оланда әли һеч кимә чатмыр. Көмәк јери јалныз Јеһова олур». Бәли, һәр ишимиздә Аллаһы ахтарсаг, нәтиҹәси һәмишә јахшы олаҹаг (Мәс. 3:5, 6; 28:26).\n17. Нәјә ҝөрә һәјатымызын һәр саһәсиндә Јеһова Аллаһа табе олмалыјыг вә бунун һансы фајдасы вар?\n17 Әшија пејғәмбәр јазмышды ки, Бабилдә әсир олан јәһудиләр бир ҝүн төвбә едәрәк дејәҹәкләр: «Еј Јеһова, Атамыз Сәнсән, биз ҝилик, Сәнсә дулусчумуз, биз Сәнин әлләринин ишијик». Сонра јалварыб әфв диләјәҹәкләр: «Тәгсиримизи даима јадында сахлама. Нә олар, бизә нәзәр сал, ахы биз Сәнин халгыныг» (Әшј. 64:8, 9). Биз дә тәвазөкар олуб һәјатымызын һәр саһәсиндә Јеһова Аллаһа бојун әјсәк, Дәнјал кими Онун истәкли бәндәси олаҹағыг. Һәмчинин Јеһова Өз Кәламы, мүгәддәс руһу вә тәшкилаты васитәсилә бизи формалашдырмаға давам едәҹәк вә бунун сајәсиндә, ҝүн ҝәләҹәк, Онун камил өвладлары олаҹағыг (Ром. 8:21).


Q=7	C=1	SS=0	LS=4	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=59	G1=40	G2=18	DLID=az_RU	BODY=Јарадылыш 31 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nЈагуб хәлвәтҹә Кәнана јолланыр (1—18)\nЛабан Јагубу һаглајыр (19—35)\nЈагуб Лабанла әһд бағлајыр (36—55)\n31 Үстүндән бир мүддәт кечәндән сонра Јагуб ешитди ки, Лабанын оғланлары дејирләр: «Јагуб атамызын нәји варса, һамысыны әлә кечириб. Бүтүн вар-дөвләтини атамызын һесабына топлајыб».+ 2 Јагуб Лабана да баханда ҝөрүрдү ки, Лабан онунла даһа әввәлки кими дејил.+ 3 Бир ҝүн Јеһова Јагуба деди: «Ата-баба јурдуна, доғмаларынын јанына гајыт.+ Мән сәнә арха олаҹағам». 4 Јагуб хәбәр ҝөндәриб Рәһилә илә Ләјаны отлаға, сүрүнүн јанына чағырды 5 вә деди: «Ҝөрүрәм ки, атанызын үзү јаман дөнүб,+ амма атамын Аллаһы мәнимләдир.+ 6 Сиз өзүнүз дә шаһидсиниз ки, атаныза ҝүҹүмү әсирҝәмәдән хидмәт етмишәм.+ 7 Атаныз исә мәнимлә ојун ојнајыр, он дәфә мәним муздуму дәјишиб. Амма Аллаһ гојмады ки, о, мәнә пислик еләсин. 8 Дејәндә ки, муздум халлы һејванлар олаҹаг, сүрүдә халлы һејванлар доғулурду; елә ки дејирди ала-бәзәк һејванлар мәним олаҹаг, онда сүрүдә ала-бәзәк һејванлар доғулурду.+ 9 Беләҹә, Аллаһ атанызын сүрүләрини әлиндән алыб мәнә верди. 10 Бу јахынларда сүрү ҹүтләшән вахт јухуда ҝөрдүм ки, сүрүдәки дишиләрлә ҹүтләшән тәкәләр ала-бәзәк, халлы, ала-буладыр.+ 11 Онда Аллаһын мәләји јухуда мәни чағырды: “Јагуб!” “Бәли”, — дејә ҹаваб вердим. 12 “Ҝөзләрини галдыр бах: сүрү илә ҹүтләшән тәкәләр ала-бәзәк, халлы вә ала-буладыр, чүнки Лабанын сәнә етдикләри Мәним ҝөзүмдән јајынмајыб.+ 13 Мән Бејтелдә сәнә ҝөрүнән Аллаһам.+ Орада дашын үстүнә јағ төкүб* мәнә нәзир демишдин.+ Галх, бу өлкәдән чых, доғулдуғун торпаға гајыт”».+ 14 Рәһилә илә Ләја она дедиләр: «Онсуз да атамызын мүлкүндән бизә пај дүшмәјәҹәк. 15 О ки бизи өзүнә јад сајыр, бизи сатыб, алдығы башлығы да јејир.+ 16 Аллаһын атамыздан алдығы бүтүн о мал-дөвләт бизим вә ушагларымызындыр.+ Буна ҝөрә Аллаһ сәнә нә дејиб ону да елә».+ 17 Јагуб галхыб ушагларыны вә арвадларыны дәвәләрә миндирди.+ 18 Топладығы бүтүн мал-дөвләти ҝөтүрдү, бүтүн сүрүсүнү+ — Фәддан-Арамда әлдә етдији сүрүнү габағына гатыб Кәнан торпағына, атасы Исһагын јанына јола дүшдү.+ 19 Лабан гојунларыны гырхмаға ҝедәндә Рәһилә атасынын ев бүтләрини*+ оғурлады.+ 20 Јагуб арами Лабана кәләк ҝәлди, белә ки, она чыхыб ҝетдијини билдирмәди. 21 Јагуб һәр шејини ҝөтүрүб гачды вә чајы* кечәрәк+ Ҝилад дағлыг бөлҝәсинә үз тутду.+ 22 Бу һадисәнин үчүнҹү ҝүнү Јагубун гачдығыны Лабана чатдырдылар. 23 Буну ешидән кими о, гоһумларыны да ҝөтүрүб онларын изинә дүшдү вә једди ҝүн јол ҝедәндән сонра Ҝилад дағлыг бөлҝәсиндә ону һаглады. 24 Аллаһ ҝеҹә јухуда+ арами Лабана+ ҝөрүнүб деди: «Јагубла данышанда сөзләринә фикир вер*».+ 25 Јагуб Ҝилад дағлыг бөлҝәсиндә чадыр гурмушду. Лабан да гоһумлары илә бирликдә алачыгларыны һәмин јердә гурду. Лабан Јагуба јахынлашыб деди: 26 «Бу нә ишдир тутмусан? Нә үчүн мәни алдадыб гызларымы дөјүшдә алынан әсирләр кими апармысан? 27 Нә үчүн мәнә кәләк ҝәлиб ҝизлинҹә, хәбәр еләмәдән гачмысан? Мәнә дејәрдин, сәни тој-бајрамла, дәфлә, чәнҝлә јола салардым. 28 Амма сән мәни гызларымла, нәвәләримлә өпүшүб сағоллашмаға гојмадын; ағылсыз һәрәкәт етдин. 29 Сизә пислик едә биләрдим, лакин атанызын Аллаһы кечән ҝеҹә мәнимлә данышыб: “Јагубла данышанда сөзләринә фикир вер”,+ — деди. 30 Өзү дә ки, туталым, атанын евиндән өтрү бәрк дарыхдығына ҝөрә чыхыб ҝедирсән, бәс мәним аллаһларымы нијә оғурламысан?»+ 31 Јагуб ҹавабында Лабана деди: «Горхурдум, фикирләширдим ки, гызларыны зорла әлимдән алаҹагсан. 32 Аллаһларыны исә кимдә тапсан, онун ганы һалалдыр. Гардашларымызын ҝөзү гаршысында ахтар, мәндә нәјини тапсан, ҝөтүр». Јагубун хәбәри јох иди ки, Рәһилә онлары оғурлајыб. 33 Лабан Јагубун, Ләјанын вә ики кәнизин+ чадырына ҝирди, амма һеч нә тапмады. Ахырда Ләјанын чадырындан чыхыб Рәһиләнин чадырына ҝирди. 34 Бүтләр Рәһиләдә иди, онлары кәҹавәнин* ичинә гојуб үстүндә отурмушду. Лабан бүтүн чадыры ахтарды, амма онлары тапа билмәди. 35 Рәһилә атасына деди: «Ағам, гаршында ајаға дурмадығыма ҝөрә аҹығын тутмасын, чүнки инди мәнимлә гадынларда адәтән олан шеј баш верир».+ Беләликлә, о, чох ахтарды, амма бүтләри тапа билмәди.+ 36 Онда Јагуб һирсләниб Лабанла сөзләшди: «Сәнә гаршы нә гәбаһәт иш тутмушам? Ҝүнаһым нәдир? Мәни елә тәгиб едирсән ки, санки, ҹанијәм. 37 Һәр јери әләк-вәләк еләдин, нәјинисә тапдын? Әҝәр тапдынса, гардашларымызын габағында чыхарт, гој онлар бу мәсәлә барәдә гәрар версинләр. 38 Дүз ијирми илдир ки, сәнин јанындајам. Нә бир гојунун, нә бир кечин бала салмајыб.+ Сүрүндәки гочлардан бирини дә јемәмишәм. 39 Парчаланмыш һејваны сәнә ҝәтирмәмишәм,+ зијаныны өзүм чәкмишәм. Ҝүндүз дә оғурланан һејванын әвәзини мәндән истәмисән, ҝеҹә дә. 40 Ҝүндүз ҝүн башыма вурурду, ҝеҹә ајаз мәни дондурурду. Јуху нәдир билмирдим.+ 41 Будур евиндә кечирдијим ијирми ил. Он дөрд ил ики гызын үчүн, алты ил дә сүрүн үчүн ишләдим. Муздуму да он дәфә дәјишмисән.+ 42 Јахшы ки, атамын Аллаһы,+ Ибраһимин Аллаһы, Исһагын горхдуғу Аллаһ+ мәнимлә иди, јохса мәни әлибош ҝөндәрәрдин. Аллаһ чәкдијим зүлмү, зәһмәти ҝөрдү, буна ҝөрә дә кечән ҝеҹә сәнә хәбәрдарлыг еләди».+ 43 Онда Лабан Јагуба деди: «Гызлар мәним гызларымдыр, ушаглар мәним ушагларымдыр, сүрү мәним сүрүмдүр. Ҝөрдүјүн нә варса, һәр шеј мәнә вә гызларыма мәхсусдур. Һеч мәним онлара, ја да онларын ушагларына нә исә етмәјә әлим ҝәләр?! 44 Инди ҝәл сәнинлә әһд бағлајаг, гој о, арамыздакы разылыға шаһид олсун». 45 Јагуб даш ҝөтүрүб дикинә гојду+ 46 вә гоһумларына деди: «Даш јығын!» Онлар да дашлардан галаг вурдулар. Сонра даш галағынын үстүндә јемәк једиләр. 47 Лабан ону Јәгар-Сәһадут*, Јагуб исә Галид* адландырды. 48 Лабан деди: «Бу даш галағы мәнимлә сәнин арандакы әһдин шаһидидир». Буна ҝөрә дә Јагуб онун адыны Галид+ гојду 49 вә «биз бир-биримиздән узаг оланда гој Јеһова бизә нәзарәт етсин*» дејәрәк она Ҝөзәтчи гүлләси адыны да верди. 50 Сонра әлавә етди: «Әҝәр гызларымы инҹитсән, онларын үстүнә арвад алсан, јадда сахла ки, һеч ким ҝөрмәсә дә, шаһидимиз олан Аллаһ ҝөрүр. 51 Бу даш галағы, бу да арамыздакы әһдә шаһид кими гојдуғум сүтун. 52 Бу даш галағы вә сүтун шаһид олсун+ ки, пислик етмәк үчүн нә мән бу галағын о тајына кечәҹәјәм, нә дә сән галағын вә сүтунун бу тајына ҝәләҹәксән. 53 Гој Ибраһимин+, Наһурун, онларын атасынын Аллаһы арамызда һөкм чыхарсын». Јагуб исә атасы Исһагын горхдуғу Аллаһа анд ичди.+ 54 Бундан сонра Јагуб дағда гурбан ҝәтириб гоһумларыны бир јердә чөрәк јемәјә чағырды. Онлар јејиб-ичдиләр вә ҝеҹәни дағда галдылар. 55 Лабан сәһәр тездән дурду, нәвәләрини+, гызларыны өпүб онлара хејир-дуа верди.+ Сонра исә онлардан ајрылыб евинә гајытды.+\n^ Һәрфән: дашы мәсһ едиб.\n^ Һәрфән: Јагуба нә јахшы, нә дә пис сөз демә.\n^ Дәвә белиндә дашынан кәҹавә.\n^ Мәнасы шәһадәт галағы олан арами ифадәси.\n^ Мәнасы шәһадәт галағы олан ибрани ифадәси.\n^ Һәрфән: ҝөзәтчилик етсин.