Q=8	C=2	SS=2	LS=4	PS=4	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=44	G1=31	G2=26	DLID=az_RU	BODY=Сајлар 29 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nМүхтәлиф гурбанлар үчүн ҝөстәришләр (1—40)\nКәрәнајла чағырылан мүгәддәс топланты үчүн гурбанлар (1—6)\nКәффарә ҝүнү гурбанлары (7—11)\nЧардаглар бајрамы гурбанлары (12—38)\n29 Једдинҹи ајын биринҹи ҝүнүндә мүгәддәс топланты кечирин. Һеч бир ағыр иш ҝөрмәјин.+ Һәмин ҝүн кәрәнај чалмалысыныз.+ 2 Јеһоваја хош әтир олсун дејә, јандырма гурбаны олараг 1 ҹаван буға, 1 гоч, 7 еркәк тоғлу тәгдим етмәлисиниз. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр. 3 Онларын јанында нарын уна јағ гатылыб јоғрулмуш тахыл тәгдимәси ҝәтирилмәлидир. Буға үчүн ефанын онда үчү гәдәр, гоч үчүн ефанын онда икиси гәдәр, 4 једди тоғлунун һәр бири үчүн исә ефанын онда бири гәдәр ун ҝөтүрүн. 5 Һәмчинин кәффарәниз үчүн ҝүнаһ гурбаны олараг 1 ҹаван тәкә ҝәтирин. 6 Бунлар гајда-гануна ујғун олараг ҝәтирилән ајлыг јандырма гурбаны илә онун тахыл тәгдимәси,+ ҝүндәлик јандырма гурбаны илә онун тахыл тәгдимәси,+ еләҹә дә онларын јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ Бу, әтри Јеһоваја хош олан, одда јандырылан тәгдимәдир. 7 Једдинҹи ајын онунҹу ҝүнү мүгәддәс топланты кечирин+ вә ҹаныныза ҹәфа верин*. Һеч бир иш ҝөрмәјин.+ 8 Әтри Јеһоваја хош олан јандырма гурбаны кими 1 ҹаван буға, 1 гоч вә 7 еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 9 Онларын јанында нарын уна јағ гатылыб јоғрулмуш тахыл тәгдимәси ҝәтирилмәлидир. Буға үчүн ефанын онда үчү гәдәр, гоч үчүн ефанын онда икиси гәдәр, 10 једди тоғлунун һәр бири үчүн исә ефанын онда бири гәдәр ун ҝөтүрүн. 11 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 ҹаван кечи ҝәтирин. Бунлар кәффарә үчүн ҝәтирилән ҝүнаһ гурбанына,+ ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онларын јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир. 12 Једдинҹи ајын он бешинҹи ҝүнү мүгәддәс топланты кечирин. Һеч бир ағыр иш ҝөрмәјин. Једди ҝүн Јеһованын шәрәфинә бајрам кечирин.+ 13 Јандырма гурбаны+ — әтри Јеһоваја хош олан, одда јандырылан тәгдимә кими 13 ҹаван буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 14 Онларын јанында нарын уна јағ гатылыб јоғрулмуш тахыл тәгдимәси ҝәтирилмәлидир. Он үч буғанын һәр бири үчүн ефанын онда үчү гәдәр, ики гочун һәр бири үчүн ефанын онда икиси гәдәр, 15 он дөрд тоғлунун һәр бири үчүн исә ефанын онда бири гәдәр ун ҝөтүрүн. 16 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 ҹаван кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 17 Икинҹи ҝүн 12 ҹаван буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 18 Буғалар, гочлар вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 19 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 ҹаван кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онларын јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 20 Үчүнҹү ҝүн 11 буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 21 Буғалар, гочлар вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 22 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 23 Дөрдүнҹү ҝүн 10 буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 24 Буғалар, гочлар вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 25 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 ҹаван кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 26 Бешинҹи ҝүн 9 буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 27 Буғалар, гочлар вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 28 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 29 Алтынҹы ҝүн 8 буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 30 Буғалар, гочлар вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 31 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 32 Једдинҹи ҝүн 7 буға, 2 гоч вә 14 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 33 Буғалар, гочлар вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 34 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 35 Сәккизинҹи ҝүн тәнтәнәли мәҹлис кечирин. Һеч бир ағыр иш ҝөрмәјин.+ 36 Јандырма гурбаны — әтри Јеһоваја хош олан, одда јандырылан тәгдимә кими 1 буға, 1 гоч вә 7 баш еркәк тоғлу ҝәтирин. Һамысы сағлам һејван олмалыдыр.+ 37 Буға, гоч вә тоғлулар үчүн гајда-гануна мүвафиг олараг, сајларына ҝөрә тахыл тәгдимәси вә шәраб тәгдимәси ҝәтирин. 38 Һәмчинин ҝүнаһ гурбаны олараг 1 кечи ҝәтирин. Бунлар ҝүндәлик јандырма гурбаны илә тахыл тәгдимәсинә вә онун јанында ҝәтирилән шәраб тәгдимәсинә әлавә олараг тәгдим едилмәлидир.+ 39 Бунлары јандырма гурбаны,+ тахыл тәгдимәләри,+ шәраб тәгдимәләри+ вә үнсијјәт гурбанлары+ кими тәгдим етдијиниз нәзирләрә+ вә көнүллү тәгдимәләрә+ әлавә олараг бајрамларда+ Јеһоваја тәгдим етмәлисиниз”». 40 Муса Јеһованын она әмр етдији һәр шеји исраиллиләрә чатдырды.\n^ Еһтимал ки, бурада сөһбәт оруҹ вә бу гәбил мәһрумијјәтләрдән ҝедир.


Q=14	C=14	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=8	G1=7	G2=5	DLID=az_RU	BODY=11 Јанвар 2022\nГәззә золағынын ишғалы мәсәләси сионист режиминдә ихтилафлара сәбәб олуб. Чүнки әксәр һәрби експертләр һесаб едир ки, Исраил ордусу ҺӘМАС вә диҝәр Фәләстин груплары илә мүһарибәни гуру әмәлијјатлар васитәсилә өз хејринә битирмәјә һәлә һазыр дејил.\n“Рәј әл-Јәвм” гәзетинин јаздығына ҝөрә, сионист експертин фикринҹә, гуру әмәлијјатлар сионист режими һәрбчиләриндән чохунун өлмәси вә јараланмасына сәбәб олаҹаг вә бу мәсәлә Ливан Һизбуллаһы илә мүмкүн мүһарибәдә дә белә олаҹаг. Һәр һалда сионист режими мәғлуб олаҹаг.\nСионист режиминин Милли Тәһлүкәсизлик Арашдырма Мәркәзи бу мөвзу илә әлагәдар Рон Тиранын арашдырмасыны дәрҹ едиб. Бу арашдырмада Р. Тира ачыг шәкилдә сионист режимин һәр һансы гуру һәрби әмәлијјата башламасына гаршы чыхдығыны билдирир.\nСионист експерт јазыб: “Һәрби әмәлијјата башламаг гәрары узунмүддәтли мәгсәдә наил олмаг үчүн верилмәлидир ки, өз нөвбәсиндә мүһарибәнин стратежи мәгсәдләринә чатмагда рол ојнаја билсин. Сионист режимин Ливанда Һизбуллаһа гаршы “мүһарибәләр арасында мүһарибә” стратеҝијасы ифласа уғрады вә бу һәрәкатын һәрби арсеналынын бөјүмәсини дајандырмады, әксинә, биз Һизбуллаһын дағыдыҹы һәрби ҝүҹүнүн артдығыны ҝөрүрүк.”\nТира Тәл-Әвивдәки јүксәк сәвијјәли мәнбәләрдән истифадә едәрәк вурғулајыб: “Сионистләрин бүтүн ҹәһдләринә бахмајараг, Һизбуллаһ бу ҝүн чох тәһлүкәли һәрби ҝүҹдүр. Бу ҝүҹ НАТО үзвү олан бир чох дөвләтләрин ҝүҹүндән даһа бөјүкдүр. “Һизбуллаһ”ын һәрби потенсиалы һәр ҝүн артыр, о ҹүмләдән нөгтә вуран ракетләри, интиһарчы пилотсуз тәјјарәләр вә “јер-һава” ракетләри.”\nГејд едәк ки, сионист режиминин ән мүһүм мәркәзи олан Исраил Милли Тәһлүкәсизлик Арашдырма Мәркәзинин сон арашдырмаларында шимал вә ҹәнуб ҹәбһәләриндә Һизбуллаһ вә Гәзза золағында Фәләстин мүгавимәти илә ејни вахтда һәр һансы гаршыдурмадан сөз ачылмајыб.\n1381 дәфә бахылыб


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=2	G1=2	G2=1	DLID=az_RU	BODY=АБШ-да "Мүсǝлман Ҝүнү" јүрүшү кечирилди\nЈүрүшә мүдахилә едилмәјиб.\nSentyabr 26, 2016 - 6:28 PM\nТǝдбирǝ бир чох өлкәдән АБШ-а көч етмиш мүсәлманларын дини рǝһбǝрлǝриндǝн башга диҝәр динләрә мәнсуб дин адамлары, Нју-Јорк мәҹлис сәдри Мелисса Марк Виверито, дөвлǝт мүфәттиши Летитиа Ҹејмс дә гатылыб.\nФреедом Һоусе: ''Азад олмајан Азәрбајҹанын'' сон азадлыглары да түкәнир\nАзәрбајҹанын сијаси мүһит үзрә гијмәти ики бал да дүшүб вә өлкә 0-40 шкаласында 38 балла гијмәтләндирилиб.\nSentyabr 25, 2016 - 9:21 AM\nМәтбуат азадлығы рејтингиндә дә Азәрбајҹан 2 јер ашағы сүрүшәрәк 100 баллыг шкалада 89-ҹу јери тутуб.\n''Әлијев сахта сечкиләрлә һакимијјәтдә галмыш вә нәтиҹәдә аиләси варланмышдыр''\nФреедом Һоусе: Илһам Әлијев бәрбад инсан һагларына ҝөрә ән чох мәсулијјәт дашыјыр.\nSentyabr 21, 2016 - 9:29 PM\n"Илһам Әлијев өтән онилликдә сивил ҹәмијјәт фәалларынын һеч бир әсассыз һәбс едилмәсиндә вә сијаси фикир ајрылыгларынын боғулмасында ән чох мәсулијјәт дашыјан адамдыр. Әлијев сахта сечкиләр сајәсиндә һакимијјәтдә галмыш вә бу дөврдә онун аилә үзвләри варланмышлар” дејә Калингаерт билдириб.\nАБШ ишғалчы исраил режиминә 38 милјард долларлыг һәрби јардым едир\nSentyabr 13, 2016 - 10:24 PM\nАБШ бу ана гәдәр һеч бир мүттәфиги илә бу мигјасда һәрби сазиш имзаламајыб.\nТһе Wаshington Post Илһам Әлијевин һакимијјәтини кәскин тәнгид етди\nSentyabr 9, 2016 - 12:34 PM\n“Бу илин әввәлләриндә президент Илһам Әлијев 14 сијаси мәһбусу азад едәндә, белә ҝөрүнүрдү ки, о, мөвгејини јумшалды. Амма...”\nИнсан һагглары фәаллары Әрәбистанын Вашингтондакы сәфирлији гаршысында топланты кечиртдиләр - Фото\nAvqust 25, 2016 - 9:18 PM\nӘһли Бејт - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, ушаг гатили кими тарихә дүшән Сәудијјә режиминин Јәмәндәки ҹинајәтләри артдығына ҝөрә, бир груп инсан һагглары фәаллары Әрәбистанын Вашингтондакы сәфирлији гаршысында сүлһмәрамлы етираз аксијасы кечиртдиләр. Аксија иштиракчылары рәсми Вашенгтондан Ријаза вердији дәстәјин дајандырылмасыны тәләб едибләр. Онлар АБШ-ын Сәудијјә режимилә мүгавилә бағладығы 1 милјард 500 милјон доллар ҹиварында олан силаһ алверинин дајандырылмасыны тәләб едибләр.


Q=7	C=5	SS=1	LS=0	PS=1	DC=5	LC=0	SD=0	BS=2	G0=40	G1=29	G2=14	DLID=az_RU	BODY=Тәвазөкарлыг дәрси | Иса пејғәмбәрин һәјаты\nМӘТТА 17:22—18:5 МАРК 9:30—37 ЛУКА 9:43—48\nИСА ПЕЈҒӘМБӘР ӨЛӘҸӘЈИНИ ЈЕНИДӘН ДЕЈИР\nПЕЈҒӘМБӘР БАЛЫҒЫН АҒЗЫНДАН ЧЫХАН ПУЛЛА ВЕРҜИ ӨДӘЈИР\nПАДШАҺЛЫГДА КИМ БӨЈҮКДҮР?\nИса пејғәмбәр Филипи Гејсәријјәси бөлҝәсиндә ҝөркәмини дәјишәндән вә ҹинә тутулмуш оғланы сағалдандан сонра Кәфәрнаһума јолланыр. О, јалныз шаҝирдләри илә ҝедир ки, издиһам онун һарада олдуғундан хәбәр тутмасын (Марк 9:30). О, шаҝирдләринә өләҹәји һагда вә онларын үзәрләринә дүшәҹәк мәсулијјәт барәдә данышыб онлары һазырламаг фикриндәдир. Буна ҝөрә дә о истәјир ки, онлар тәк ҝетсинләр. Пејғәмбәр шаҝирдләринә дејир: «Инсан Оғлу әлә вериләҹәк, ону өлдүрәҹәкләр вә Аллаһ ону үчүнҹү ҝүндә дирилдәҹәк» (Мәтта 17:22, 23).\nБу, онлар үчүн һеч дә јени бир фикир дејил, Иса пејғәмбәр бундан әввәл дә онлара өлдүрүләҹәјини демишди, бахмајараг ки, Бутрус буна инанмаг истәмирди (Мәтта 16:21, 22). Үстәлик, һәвариләрдән үчү онун ҝөркәминин дәјишмәсини өз ҝөзләри илә ҝөрмүш вә һәмин вахт онун дүнјадан ајрылаҹағы һагдакы сөһбәти ешитмишдиләр (Лука 9:31). Онлар бу мәсәләни ахыра гәдәр дәрк етмәсәләр дә, буну ешидәндә чох кәдәрләнирләр (Мәтта 17:23). Лакин бу һагда сорушмаға да чәкинирләр.\nСонра онлар Иса пејғәмбәрин хидмәтинин мәркәзи вә бәзи шаҝирдләринин вәтәни олан Кәфәрнаһума ҝәлиб чатырлар. Бурада мәбәд верҝиси јыған кишиләр Бутруса јахынлашырлар. Онлар Иса Мәсиһи верҝи өдәмәкдән бојун гачырмагда тәгсирләндирмәк үчүн сорушурлар: «Устадыныз верҝини өдәмир?» (Мәтта 17:24).\nБутрус: «Өдәјир», — дејә ҹаваб верир. Бутрус евә гајыданда Иса пејғәмбәр артыг һадисәдән хәбәрдар иди. Бутрус һәлә ағзыны ачмамыш Иса Мәсиһ ондан сорушур: «Шимон, неҹә дүшүнүрсән, падшаһлар рүсуму вә ҹан верҝисини кимдән јығырлар: өз оғулларындан, јохса башгаларындан?» Бутрус ҹаваб верир: «Башгаларындан». Онда пејғәмбәр дејир: «Демәли, оғуллар верҝидән азаддыр» (Мәтта 17:25, 26).\nИса Мәсиһин Атасы Каинатын Һөкмдарыдыр вә мәбәддә мәһз онун Атасына ибадәт едилир. Бу сәбәбдән Аллаһын Оғлу ганунән мәбәд верҝисиндән азаддыр. Буна бахмајараг, Мәсиһ Бутруса дејир: «Амма сөз-сөһбәт олмасын дејә, дәнизә ҝет, тилову суја ат вә тилова дүшән биринҹи балығы тут, онун ағзыны ач, орада бир ҝүмүш пул [статир вә ја тетрадирһәм] тапаҹагсан. Пулу ҝөтүр, һәм мәним, һәм дә өз әвәзинә онлара вер» (Мәтта 17:27).\nЧох кечмәмиш шаҝирдләр бир јерә јығышыб Падшаһлыгда кимин ән бөјүк олаҹағына даир пејғәмбәрә суал верирләр. Бу, һәмин о шаҝирдләрдир ки, бир аз әввәл Иса пејғәмбәрдән онун өлүмү барәдә сорушмагдан горхурдулар, инди исә онлар чәкинмәдән өз ҝәләҹәкләри барәдә суал верирләр. Иса пејғәмбәр онларын нә дүшүндүкләрини билир. Онлар Кәфәрнаһума гајыдан баш онун архасынҹа ҝәлән шаҝирдләри јолда елә бу барәдә мүбаһисә едирдиләр. О сорушур: «Јолда нә һагда мүбаһисә едирдиниз?» (Марк 9:33). Шаҝирдләр утандыгларындан сусурлар, ахы онлар јолда кимин ән бөјүк олаҹағы һагда мүбаһисә едирдиләр. Ахырда һәвариләр мүзакирә етдикләри мәсәлә барәдә Иса Мәсиһин өзүндән сорушурлар: «Сәмави Падшаһлыгда ән бөјүк ким олаҹаг?» (Мәтта 18:1).\nТәхминән үч илдир ки, шаҝирдләри Иса пејғәмбәрин давранышыны изләјир, тәлимләрини динләјирләр. Бу гәдәр вахт әрзиндә тәлим алдыгдан сонра да онларын белә мөвзуда мүбаһисә етмәләри гәрибә дејилми? Дүздүр, онлар гејри-камилдирләр вә алдығы дини тәрбијә онлара ҝүҹлү тәсир ҝөстәриб. Иса пејғәмбәрин шаҝирдләри јәһуди дининдә бөјүјүбләр. Бу диндә инсанын мәнсәбинә вә мәншәјинә һәр бир ишдә хүсуси диггәт верилирди. Бундан әлавә, тәзәликҹә Иса Мәсиһ Бутруса Падшаһлығын мүәјјән «ачарларыны» верәҹәјини вәд етмишди. Бәлкә дә, Бутрус буна ҝөрә өзүнү үстүн һесаб едир. Јагубла Јәһја да, јәгин, өзләри һагда бу фикирдә идиләр, ахы онлара Иса пејғәмбәрин ҝөркәминин дәјишмәсини ҝөрмәк нәсиб олмушду.\nҺәр неҹә олурса-олсун, пејғәмбәр онларын бахышларыны дүзәлтмәк истәјир. Бунун үчүн о, бир ушағы јанына чағырыб онларын ортасына гојур вә дејир: «Сизә дејирәм, дәјишиб ушаг кими олмасаныз, сәмави Падшаһлыға әсла ҝирмәјәҹәксиниз. Өзүнү бу ушаг кими кичилдән сәмави Падшаһлыгда ән бөјүк олаҹаг. Бунун кими бир ушағы мәним хатиримә гәбул едән мәни дә гәбул едир» (Мәтта 18:3—5).\nБу, неҹә дә ҝөзәл тәлим үсулудур! О һирсләниб онлара тамаһкар вә шөһрәтпәрәст дамғасы вурмур. Бунун әвәзинә, әјани нүмунә ҝәтирир. Ушагларын нә ад-саны, нә дә һәр һансы мөвгеји вар. Беләҹә, Иса пејғәмбәр ҝөстәрир ки, шаҝирдләри ушаг кими олмалыдырлар. О, сөзүнә белә јекун вурур: «Аранызда ән тәвазөкар кимдирсә, бөјүк одур» (Лука 9:48).\nКәфәрнаһума гајыдаркән Иса пејғәмбәр јолда һансы фикри тәкрарлајыр вә шаҝирдләр буну неҹә гәбул едирләр?\nНә үчүн Иса пејғәмбәр мәбәд верҝиси өдәмәкдән азаддыр, бәс нә үчүн верҝини өдәјир?\nНәјә ҝөрә шаҝирдләри һансы мөвге тутаҹаглары марагландырыр вә Иса Мәсиһ онларын сәһв бахышларыны неҹә дүзәлдир?


Q=9	C=0	SS=3	LS=3	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=31	G1=22	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Јәһја 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nИса вә Никодем (1—21)\nЈенидән доғулма (3—8)\nАллаһ дүнјаны севир (16)\nЈәһјанын Иса барәдә сон шәһадәти (22—30)\n«Јухарыдан ҝәлән» (31—36)\n3 Фәрисиләрин арасында Никодем+ адлы бир адам варды. О, јәһудиләрин рәһбәрләриндән бири иди. 2 О, ҝеҹә вахты Исанын јанына ҝәлиб+ деди: «Рабби*+, биз билирик ки, сән Аллаһын бизә јолладығы мүәллимсән, чүнки Аллаһ ҝүҹ вермәсә,+ һеч кәс бу мөҹүзәләри+ ҝөстәрә билмәз». 3 Иса она ҹаваб верди: «Буну бил ки, инсан јенидән* доғулмаса,+ Аллаһын Падшаһлығыны ҝөрә билмәз».+ 4 Никодем ондан сорушду: «Адам артыг бөјүјүбсә, јенидән неҹә доғула биләр? Мәҝәр о, анасынын бәтнинә ҝириб икинҹи дәфә доғула биләр?» 5 Иса ҹаваб верди: «Ешит вә аҝаһ ол, судан+ вә руһдан+ доғулмајан Аллаһын Падшаһлығына ҝирә билмәз. 6 Инсандан инсан, мүгәддәс руһдан исә ҝөјә мәхсус олан доғулур. 7 “Јенидән доғулмалысыныз” дедијимә тәәҹҹүбләнмә. 8 Күләк истәдији сәмтә әсир. Сән онун сәсини ешидирсән, амма һарадан ҝәлиб һара әсдијини билмирсән. Руһдан доғулмуш һәр адам да беләдир».+ 9 Никодем Исадан сорушду: «Бу неҹә ола биләр?» 10 Ҹавабында Иса деди: «Сән Исраилин мүәллими ола-ола белә шејләри билмирсән? 11 Әмин ола биләрсән ки, биз билдијимизи данышырыг вә ҝөрдүјүмүзә шәһадәт едирик. Сиз исә шәһадәтимизи гәбул етмирсиниз. 12 Мән сизә јерә аид шејләр һаггында данышанда инанмырсынызса, ҝөјә аид шејләр һаггында данышсам, неҹә инанаҹагсыныз? 13 Һеч бир инсан ҝөјә чыхмајыб,+ амма инсан Оғлу ҝөјдән ҝәлиб.+ 14 Муса сәһрада иланы јухары галдырдығы кими,+ инсан Оғлу да јухары галдырылмалыдыр+ ки, 15 она иман едән һәр адамын әбәди һәјаты олсун.+ 16 Аллаһ дүнјаны о гәдәр севир ки, јеҝанә Оғлуну+ онун уғрунда фәда етди. Буну она ҝөрә етди ки, она иман едәнләр мәһв олмасын, онларын әбәди һәјаты олсун.+ 17 Чүнки Аллаһ Өз Оғлуну бәшәријјәти мүһакимә етмәк үчүн јох, бәшәријјәти онун васитәсилә хилас етмәк үчүн дүнјаја ҝөндәрмишдир.+ 18 Она иман едән мәһкум едилмәјәҹәк,+ иман етмәјән исә артыг мәһкум олунуб, чүнки Аллаһын јеҝанә Оғлунун адына иман етмәјиб.+ 19 Һөкм үчүн әсас будур: нур дүнјаја ҝәлди,+ инсанлар исә нуру јох, гаранлығы севдиләр, чүнки әмәлләри пис иди. 20 Шәр иш ҝөрән нура нифрәт едир вә әмәлләри ифша олунмасын дејә, нура тәрәф ҝетмир. 21 Доғру иш ҝөрән адам исә нура+ тәрәф ҝедир ки, әмәлләринин Аллаһын ирадәсинә мүвафиг олдуғу ҝөрүнсүн». 22 Бундан сонра Иса шаҝирдләри илә бирликдә Јәһудијјә кәндләринә ҝетди вә бир мүддәт онларла орада галды. О, ҹамааты вәфтиз едирди.+ 23 Јәһја да Салимин јахынлығында, Ајнонда вәфтиз едирди, чүнки орада су бол иди.+ Ҹамаат ора ҝәлиб вәфтиз олунурду.+ 24 О заман Јәһја һәлә һәбс едилмәмишди.+ 25 Јәһјанын шаҝирдләри бир јәһуди илә пакланма барәсиндә мүбаһисә етдиләр. 26 Онлар Јәһјанын јанына ҝәлиб дедиләр: «Рабби, сәнинлә Иордан чајынын о тајында олан адам, кимин һаггында ки сән шәһадәт вермишдин,+ бах, о вәфтиз едир вә һамы онун јанына ҝедир». 27 Јәһја ҹаваб верди: «Инсана ҝөјдән верилмәсә, о, һеч нә едә билмәз. 28 “Мән Мәсиһ дејиләм,+ мән онун габағынҹа ҝөндәрилмиш адамам”, — дедијимә сиз өзүнүз шаһидсиниз.+ 29 Ҝәлин кимә мәхсусдурса, бәј дә одур.+ Амма бәјин досту бәјин јанында дуранда вә онун сәсини ешидәндә үрәкдән севинир. Мән дә беләҹә үрәкдолусу севинирәм. 30 О бөјүмәли, мән исә кичилмәлијәм». 31 Јухарыдан ҝәлән+ һамыдан бөјүкдүр. Јердән олан исә елә јердәндир вә јерә аид шејләрдән данышыр. Ҝөјдән ҝәлән һамыдан бөјүкдүр.+ 32 О ҝөрдүјү вә ешитдији шејләрдән данышыр,+ лакин онун шәһадәтини һеч кәс гәбул етмир.+ 33 Онун шәһадәтини гәбул едән Аллаһын һагг олдуғуну тәсдигләјир*.+ 34 Аллаһын ҝөндәрдији шәхс Онун сөзләрини данышыр.+ Аллаһ да руһуну сәхавәтлә верир. 35 Ата Оғулу севир+ вә һәр шеји онун ихтијарына вериб.+ 36 Оғула иман едән әбәди һәјата говушаҹаг.+ Оғула итаәт етмәјәнсә һәјата говушмајаҹаг,+ Аллаһын гәзәбинә дүчар олаҹаг.+\n^ Диҝәр вариант: јухарыдан.\n^ Јахуд Аллаһын һагг олдуғуна мөһүрүнү вурмушдур.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=6	G1=6	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Имамәтин әгли вә нәгли дәлилләри\nИмамәтин әгли вә нәгли дәлилләри\nАллаһ башгаларына вермәдији елм вә һикмәт хәзинәләрини имамлара верди\nӘн лајигли фәрдә табе олмағын әгли зәрурәти\n"Де: “(Аллаһа) гошдуғунуз шәрикләр арасында һагга јөнәлдән бир кимсә вармы?” Де: “Јалныз Аллаһ (Өз гулларыны) һагга јөнәлдир. Елә исә (дејин ҝөрәк) һагга јөнәлдән кәс архасынҹа ҝедилмәјә даһа чох лајигдир, јохса өзүнә доғру јол ҝөстәрилмәјинҹә ону тапа билмәјән кәс? Сизә нә олуб? Неҹә мүһакимә едирсиниз?”"(Јунус, 35).\nИзаһ: Јухарыдакы ајәнин мөвзусу бир нөв Аллаһын јеҝанәлијини әсасландырмагдыр. Аллаһ бу ајәдә мүшрикләрдән сорушур ки, Аллаһ кими өзү һидајәт јолуну тапмыш, хејир вә зијанлары билән биринә табе олмаг ағла ујғун вә лајиглидир, јохса өзүндән белә хәбәри олмајан, бәндәләри өз хејирләринә јөнәлдә билмәјән бүтләрә? Шиә алимләри имамларын (әсасландырма) јолуну тутараг, јухарыдакы ајәнин әсасландырмасындан имамәтин сүбуту үчүн дә истифадә етмишләр. Белә ки, Пејғәмбәрдән (с) сонра бәндәләри һидајәт етмәк вә доғру јола јөнәлтмәк үчүн илаһи елмә малик вә бәндәләри камиллик вә инкишаф мәнзилинә чатдыра билән мәсум имамлардан (ә) даһа јахшы ким вар?\nҺәдис: Имам Рза (ә): Аллаһ башгаларына вермәдији елм вә һикмәт хәзинәләрини имамлара верди. Имамлар дөнәмләринин ән үстүн вә ән билиҹи инсанлары идиләр. Аллаһ бујурур: “Елә исә (дејин ҝөрәк) һагга јөнәлдән кәс архасынҹа ҝедилмәјә даһа чох лајигдир, ...” (Кафи, ҹ. 1, сәһ. 202, һәдис: 1).


Q=14	C=0	SS=0	LS=14	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=103	G1=82	G2=47	DLID=az_RU	BODY=Noyabr 8, 2017 - 8:59 PM Хәбәрин коду : 865544 Мәнбә : Еһлибејт-ака вә Маидә сајтларына истинадла Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Имам Һүсејнинин (ә) 40-ы ҝүнү, Әрбәин Ислам тәгвиминдә әламәтдар ҝүнләрдән биридир. Бу ҝүн илк дәфә олараг Пејғәмбәрин (с) бөјүк сәһабәси Ҹабир ибн Абдуллаһ Әнсари (р) Кәрбәла шәһидләрини зијарәт едиб.\nМәһәррәм-Сәфәр матәминдә Ашура ҝүнүндән сонра ән бөјүк издиһамла гејд олунан ҝүн мәһз Әрбәин ҝүнүдүр. Бу ҝүнләрдә Кәрбәлаја милјонларла мүсәлман топлашыр.\nИмам Һүсејнин (ә) әрбәининдә (Кәрбәла шәһидләринин гырхы ҝүнү) о һәзрәти јахындан зијарәт етмәк мүстәһәбдир вә о һәзрәти һәмин ҝүн зијарәт едән биринҹи шәхс Ҹабир ибн Абдуллаһ Әнсари олмушдур. Бир һәдисдә нәгл олунур ки, имам Садигдән (ә) сорушдулар: "Имам Һүсејни (ә) зијарәт етмәк үчүн хүсуси вахт вардыр ки, башга вахтлардан даһа үстүн олсун?” О һәзрәт бујурду: "Һәр заман о һәзрәти зијарәт етмәјә тәләсин. Чүнки о һәзрәти зијарәт етмәк хејир ҝәтирәр вә һәр кәс ону даһа чох зијарәт етсә, даһа чох хејир әлдә едәр... О һәзрәти мүбарәк вахт вә ҝүнләрдә зијарәт етмәјә чалышын, чүнки о заман салеһ әмәлләрин савабы артырылар вә мәләкләр о һәзрәти зијарәт етмәк үчүн сәмадан јерә енәрләр...”\nШејх Туси (рә) өзүнүн Тәһзиб вә Мисбаһ адлы китабларында рәвајәт едир ки, Имам Һәсән Әсҝәри (ә) бујурмушдур - "Мөминин беш әламәти вардыр:\n1. һәр ҝүн әлли бир рүкәт (он једди рүкәт ваҹиб вә отуз дөрд рүкәт нафилә) намаз гылмаг;\n2. сағ әлә үзүк тахмаг;\n3. сәҹдәдә алыны торпаға гојуб, уҹадан "Бисиллаһир-Рәһманир-Рәһим” демәк;\n4. "әрбәин” ҝүнү имам Һүсејни (ә) зијарәт етмәк;\n5. "әрбәин” ҝүнүнә мәхсус зијарәтнамәни охумаг.\nИмам Һүсејнин (ә) Әрбәини гијамәтә гәдәр давам едәҹәк бир мәрасимдир. Имам Һүсејнин (ә) мәгсәдләри пејғәмбәрин мәгсәдләриндән фәргләнмир. Һәзрәт Әли (ә) бујурур ки, Аллаһ пејғәмбәрин әли илә халгы ҹәһаләтдән вә азғынлыгдан гуртарды. Илаһи рәһбәрләр ҹәмијјәтә сағлам дүшүнҹә вә мәнәвијјат ҝәтирирләр. Мәсумлар бујурурлар ки, инсанларын ән чох бағышлајаны пејғәмбәр олуб. Пејғәмбәр мәнәви сүфрә ачыб, бәшәријјәти бу сүфрәјә чағырыб. Имам Һүсејн (ә) дә ејнән пејғәмбәр кими һәрәкәт едиб. Сејидүшшүһәда (ә) илаһи пејғәмбәрләр сајағы өндә ҝедиб вә халгы архасынҹа чағырыб.\nИмам зил-һиҹҹәнин 8-ҹи ҝүнү Кәбә зәвварлары арасында бујурду: "Бу ҝүн бизим гурбанҝаһымыз Кәрбәла торпағы, еһрам либасымыз кәфәнимиздир. Исламын ниҹаты үчүн ҹанымызы вермәлијик. Јалныз Гурбанлыға һазыр оланлар мәнимлә ҝәлсин. Мәнимлә ҝедәнләрин вәтәни лигауллаһдыр. Заһири гәләбә сорағында оланлар мәнә гошулмасын". Бу сөзләрдән сонра Имама гошуланлары инсналарын үстүнү сајмамаг олмаз.\nӘрбәин зијарәтнамәси Сәфәр ајынын ијирмисиндә охунур.\nШејх Туси "Тәһзиб” вә "Мисбаһ” китабларында нәгл едир ки, һәзрәт имам Һәсән Әскәри (ә) бујурду: "Мөмин шәхсин беш әламәти вардыр; һәр ҝүн әлли бир рүкәт намаз, јәни, он једди рүкәт ваҹиб вә отуз дөрд рүкәт нафилә намазларыны гылар, "Әрбәин” зијарәтнамәсини охујар, сағ әлинә үзүк тахар, сәҹдәдә алныны торпаг үзәринә гојар вә "Бисмилаһир рәһманир рәһим”и уҹадан дејәр.” Имам Һүсејнин (ә) Әрбәин ҝүнүндәки зијарәтнамәсини ики гајдада охумаг олар; онлардан биринҹисини шејх Туси "Тәһзиб” вә "Мисбаһ” китабларында Сәффан Ҹәммалдан белә нәгл едир: "Мөвлам һәзрәт Садиг (ә) Әрбәин зијарәтнамәси барәсиндә мәнә бујурду ки, бу зијарәтнамәни, Ҝүнәш үфүгдән бир гәдәр галхандан сонра бу гајдада оху:\nСалам олсун Аллаһын нүмајәндәси вә онун һәбибинә! Салам олсун Аллаһын севдији вә сечилмиш бәндәсинә! Салам олсун Аллаһын сечилмиш бәндәси вә онун сечилмиш өвладына! Салам олсун мәзлум вә шәһид Һүсејнә (ә)! Салам олсун гәм-гүссәләрә дүчар олан вә ҝөз јашларынын шәһидинә! Илаһи, шәһадәт верирәм ки, о, Сәнин нүмајәндән вә нүмајәндәнин өвлады, сәнин сечдијин вә сечдијин шәхсин өвладыдыр! Сәнин лүтф вә мәрһәмәтинлә ниҹат тапанлардан олду. Сән ону шәһадәт фејзи илә әзиз тутараг ону хүсусу сәадәтә говушдурдун вә нәсил паклығы илә сечәрәк ону ағаларын ағасы, өнҹүлләрин өндәри, һаггы мүдафиә едәнләрин һамиси етдин. Она пејғәмбәрләрин мирасыны әта едәрәк онларын ҹанишини вә мәхлугата һөҹҹәт тәјин етдин. О, һөҹҹәти тамамлады вә үммәт үчүн бәһанә јери галмады. О, үммәти нәсиһәт етмәкдә меһрибанлыг едәрәк онларла јумшаг давранды вә азғын, надан, тәкәббүрлү, ахирәт мәнфәәтини һеч бир дәјәрә малик олмајан дүнја малына сатмыш, зүлмкар вә нәфсләринә итаәт етмәклә һәлакәтә дүчар олмуш, Сәни вә Пејғәмбәрини гәзәбләндирмиш бәндәләринә ниҹат вермәк үчүн пак ганы ахыдылды. Сәнинлә дүшмән, нифаг әһли, Сәнә аси вә бөјүк ҝүнаһларла јүкләнәрәк ҹәһәннәм одуна лајиг оланлара итаәт едән зүлмкар бәндәләринлә Сәнин јолунда ҹиһад едәрәк камил ихласла сәбир етди. Сәнә итаәт јолунда пак ганы ахыдыланадәк чохлу чәтинлик вә мәшәггәтләрә синә ҝәрди. Әһли-бејтинин һөрмәтинин арадан апарылмасыны хош гаршылады. Илаһи, Сән о залым вә ситәмкар гөвмә ләнәт ет, онлары ән шиддәтли әзабынла ҹәзаландыр! Салам олсун сәнә, еј Пејғәмбәрин өвлады! Салам олсун сәнә, еј өвлијаларын сәрвәринин өвлады! Шәһадәт верирәм ки, сән Аллаһын вәһјинә вә һагга әманәтдар оланын өвладысан. Өмрүнү сәадәтлә јашајараг Һаггын тәрифи илә баша вурдун вә дүнјадан көчәрәк һагг јолунда мәзлум вә шәһид олдун. Бир даһа шәһадәт верирәм ки, Аллаһ-Таала сәнә вердији вәдә вәфа етди, сәни тәнһалыгда гојараг хар етмәк истәјәнләри һәлак едәҹәк вә гатилләринә дә ағрылы әзабы дадыздыраҹаг. Јенә шәһадәт верирәм ки, сән Аллаһ јолунда өмрүнүн сонуна гәдәр ҹиһад етмисән. Аллаһ сәни өлдүрән, сәнә зүлм вә ситәм едәнләрә ләнәт етсин. Һәмчинин сәнин өлдүрүлдүјүнү ешитдикдә, севинәрәк шадлыг едән кәсә дә Аллаһ ләнәт етсин. Илаһи, Сәни шаһид тутурам ки, мән о һәзрәтә, ону севәнләрә мәһәббәт бәсләјән вә онун дүшмәнләринә дүшмән оланларданам. Ата-анам сәнә фәда олсун, еј Аллаһын Рәсулунун өвлады! Шәһадәт верирәм ки, сән мәгамы уҹа олан ата-бабаларынын сүлбү вә хисләти пак олан ананын бәтниндә бир нур идин. Наданлығын чиркинликләри сәнә сирајәт етмәмиш вә сыхынтысы да сәни бүрүмәмишдир. Шәһадәт верирәм ки, һәгигәтән, сән Аллаһ дининин тәмәли, мүсәлманлыг ајинләринин әсасы, иман әһлинин пәнаһ вә һамисисән. Шәһадәт верирәм ки, сән хејирхаһ, бәјәнилән тәгваја саһиб, пак вә пакхисләтли рәһбәр, мәхлугата һидајәтчи, һагла һидајәт олунансан. Шәһадәт верирәм ки, үммәтин доггуз имамы сәнин өвладларындандыр вә һагг руһу вә һагг јолунун бәләдчиси, мөһкәм иманынын әсасы вә бүтүн дүнја әһлинә һөҹҹәтдирләр. Шәһадәт верирәм ки, мәним сизин һагг олдуғунуза иман вә "рәҹәт”инизә (гајыдышыныза) јәгиним вар. Динимин башланғыҹы, ишләримин сону вә гәлбими сизин пак гәлбинизә тәслим едирәм вә бүтүн ишләримдә сизә табејәм. Аллаһын изнилә сизә јардым етмәјә һазырам. Сизин дүшмәнләринизлә дејил, сизинләјәм. Аллаһын саламы олсун сизә вә сизин пак руһ вә ҹисимләринизә! Аллаһын саламы олсун сизләрдән һазыр вә гејбдә оланлара. Еј аләмләрин Рәбби, мәним дуаларымы гәбул ет!\nСонра ики рүкәт намаз гыл вә намаздан сонра истәдијин дуаны етдикдән сонра үзүнү гибләдән дөндәрә биләрсән.\nИкинҹисини исә Ҹабир нәгл етмишдир вә Әта, бу зијарәтнамәни белә шәрһ верир: "Сәфәр ајынын ијирминҹи ҝүнү Ҹабир ибни Абдуллаһ Әнсари илә бирликдә идим. Газиријјәјә јетишдикдә о, Фәрат чајында гүсүл вериб, өзү илә ҝәтирдији тәмиз палтарыны ҝејинди вә мәндән сорушду: "Еј Әта, сәндә әтир вар?” Мән: "Мәндә бир гәдәр "сүд”(битки нөвүдүр) вар”- дејә, ҹаваб вердим. О, сачларына вә бәдәнинә әтир сәпдикдән сонра, ајагјалын имам Һүсејнин (ә) зијарәтҝаһына тәрәф јола дүшдү. Имам Һүсејнин (ә) мүбарәк гәбринә јетишдикдә, гәбрин баш тәрәфиндә дајаныб, үч дәфә "Аллаһу әкбәр” дејиб, биһуш олараг јерә јыхылды. О, һуша ҝәлдикдә, "Әссәламу әләјкум ја Аләллаһ....” зијарәтнамәсини ахырадәк охуду. Бу зијарәтнамә, ејнилә, әввәлдә гејд етдијимиз Рәҹәб ајынын он бешиндә охунан зијарәтнамәдир вә о зијарәтнамә илә, демәк олар ки, һеч бир фәрги јохдур вә мөвҹуд олан ҹүзи фәргләр дә мәрһум шејх Тусинин ҝүман етдији кими, мүхтәлиф әлјазмалар арасында олан фәргләрдир. Хүласә, бу зијарәтнамәни дә охумаг истәјән шәхс, имам Һүсејнин (ә) Рәҹәб ајынын ортасында охунан зијарәтнамәсинә мүраҹиәт етсин.\nМүәлиф дејир: "Јухарыда садаладығымыз мүбарәк вә әзиз ҝеҹә вә ҝүндүзләрдән әлавә башга әзиз вахтларда да имам Һүсејни (ә) зијарәт етмәјин бөјүк савабы вардыр. Хүсусилә, о һәзрәтлә мүнасибәти олан, о ҹүмләдән, "Мүбаһилә ҝүнү”, "Һәл әта” сурәсинин назил олдуғу ҝүн, о һәзрәтин тәвәллүдү ҝүнү вә ҹүмә ҝеҹәләри кими башга мүбарәк вахтларда о һәзрәти зијарәт етмәк төвсијә олунур. Һәдисләрин бириндә нәгл олунур ки, Һагг-таала һәр ҹүмә ҝеҹәси о һәзрәтә хүсуси бир нәзәр салараг, бүтүн пејғәмбәрләри вә онларын вәсиләрини о һәзрәтин зијарәтинә ҝөндәрәр. Ибни Гуләвәјһ һәзрәт Садигдән (ә) нәгл едир ки, о һәзрәт бујурубдур: "Һәр ҹүмә ҝүнү имам Һүсејни (ә) зијарәт едән шәхс, шүбһәсиз бағышланар. О, дүнјадан һәсрәт чәкдији һалда ҝетмәз вә ҹәннәтдә имам Һүсејнлә (ә) бир јердә олар.” Башга мәшһур бир рәвајәтдә нәгл олунур ки, Ибни Гуләвәјһин гоншусу она дејир: "Јухуда ҝөрдүм ки, ҝөјдән, ҹүмә ҝеҹәсиндә имам Һүсејни (ә) зијарәт едән шәхсләр үчүн аманнамә јазылмыш кағыз парчалары төкүлүр.” Бир гәдәр сонра биз, "Казимәјн әмәлләри” бөлүмүндә Һаҹы Әли Бағдадинин әһвалатында бу һекајәти сизин үчүн нәгл едәҹәјик. Башга бир һәдисдә дә нәгл олунур ки, һәзрәт Садигдән (ә) сорушдулар: "Имам Һүсејни (ә) зијарәт етмәк үчүн елә бир хүсуси вахт вардыр ки, башга вахтлардан даһа үстүн олсун?” О һәзрәт бујурду: "Һәр заман о һәзрәти зијарәт етмәјә тәләсин. Чүнки, ону зијарәт етмәк хејир ҝәтирәр вә һәр кәс ону даһа чох зијарәт етсә, даһа чох хејир әлдә едәр. Һәр кәс о һәзрәти аз зијарәт етсә, аз да хејир әлдә едәр. О һәзрәти мүбарәк вахтларда зијарәт етмәјә чалышын, чүнки белә вахтларда салеһ әмәлләрин савабы артырылар вә мәләкләр, о һәзрәти зијарәт етмәк үчүн асимандан јерә енәрләр вә с.\nЈухарыда садаладығымыз бәзи мүбарәк ҝүнләр үчүн һәдисләримиздә хүсуси зијарәтнамәләр нәгл олунмајыбдыр. Әлбәттә, Шәбан ајынын үчү, имам Һүсејнин (ә) тәвәллүдү ҝүнүндә охунан дуаны биз, Шәбан ајынын әмәлләри фәслиндә зикир етмишик. Билин ки, Кәрбаладан башга, узаг шәһәрләрдән дә о һәзрәти зијарәт етмәјин бөјүк савабы вардыр. Бу барәдә "Үсули-кафи”, "Тәһзиб” вә "Фәгиһ” китабларында нәгл олунан ики рәвајәти сизин нәзәринизә чатдырмагла кифајәтләнирик.\nИбни Әби Үмәјр, Һишамдан нәгл едир ки, һәзрәт Садиг (ә) бујурду: "Евләри илә бизим дәфн едилдијимиз мәкан арасында узаг мәсафәси олан, јәни, узагда јашајан шәхсләр, евләринин дамына чыхыб, ики рүкәт намаз гылсынлар. Сонра бизим гәбирләримизә тәрәф ишарә едәрәк салам ҝөндәрсинләр. Шүбһәсиз, бу салам бизә јетишәр.”\nҺәннан ибни Сүдәјр атасындан нәгл едир ки, һәзрәт Садиг (ә) ондан сорушуб: "Еј Сүдәјр, имам Һүсејнин (ә) гәбрини һәр ҝүн зијарәт едирсәнми?” О, "Ҹаным сизә фәда олсун, хејир” -дејә ҹаваб верди. О һәзрәт бујуруб: "Сиз, (о һәзрәтә гаршы) ҹәфа едирсиниз. Һеч олмаса һәр ҹүмә ҝүнү ону зијарәт едирсинизми? "О, јенә дә: "Хејир” -дејә ҹаваб верир. О һәзрәт јенә дә сорушур: "Һәр ај неҹә, о һәзрәти зијарәт едирсинизми?” Деди: -”Хејир”. Јенә сорушду: -”Һәр ил неҹә, ону зијарәт едирсиниз?” Дедим: -”Бәли, бәзи илләрдә о һәзрәти зијарәт етмишик”. Имам јенә бујурду: -”Еј Сүдәјр, сиз, имам Һүсејнә (ә) гаршы чох бөјүк ҹәфа едирсиниз. Һеч билирсиниз ки, Аллаһ тааланын ики мин-мин (јәни ики милјон) мәләји, сачлары пәришан вә палчыға буланмыш һалда о һәзрәт үчүн ҝөз јашы төкүр вә ону зијарәт едирләр, белә ки, бу ишдән әсла јорулмурлар. Еј Сүдәјр, нә оларды ки, ҹүмә ҝүнләри беш дәфә вә башга ҝүнләрдә бир дәфә о һәзрәтин гәбрини зијарәт едәрдиниз? "Дедим: -”Ҹаным сизә фәда олсун, бизимлә о һәзрәтин гәбри арасында фәрсәхләрҹә мәсафә вардыр”. Һәзрәт бујурду: -”Евинин дамына чых, сағ-солуна нәзәр сал. Бу вахт башыны ҝөјә галдыр, сонра үзүнү о һәзрәтин гәбринә тәрәф тутараг де: - "Әссәламу әләјкә ја Әба Әбдиллаһ. Әссәламу әләјкә вә рәһмәтуллаһи вә бәрәкатуһ.” Сәнә һәҹҹ вә үмрә зијарәтләринин савабы јазылар.\nСүдәјр дејир ки, мән, һәр ај әрзиндә бу зијарәтнамәни тәгрибән ијирми дәфә охујурдум. Бу зијарәтнамә, "Имам Һүсејнин (ә) үмуми вахтларда охунан зијарәтнамәләри” башлығы алтында гејд олунан биринҹи зијарәтнамәнин илк ҹүмләләридир.\n"Әрбәин” ҝүнүнә мәхсус зијарәтнамәни охунушу.\nӘссәламу әла вәлијјиллаһи вә һәбибиһ, әссәламу әла хәлилиллаһи вә нәҹибиһ, әссәламу әла сәфиј-јиллаһи вәбни сәфијјиһ, әссәламу әләл Һусәјнил мәзлумиш шәһид, әссәламу әла әсирил курубати вә гәтилил әбәрат, әллаһуммә инни әшһәду әннәһу вәлијјукә вәбну вәлијјик, вә сәфијјукә вәбну сәфијјикәл фаизу би кәрамәтик, әкрәмтәһу биш шәһадәти вә һәбәвтәһу бис сәадәһ, вәҹтә-бәјтәһу битијбил виладәһ, вә ҹәәлтәһу сәјјидән минәс садәти вә гаидән минәл гадәти вә заи-дән минәз задәһ, вә ә`тәјтәһу мәварисәл әнбијаи вә ҹәәлтәһу һуҹҹәтән әла хәлгикә минәл әвсија, фә ә`зәрә фид дуаи вә мәнәһән нусһу вә бәзәлә муһҹәтәһу фик, лијәстәнгизә ибадәкә минәл ҹәһаләти вә һәјрәтиз зәлаләһ, вә гәд тәвазәрә әләјһи мән ғәррәтһуд дунја вә баә һәззәһу бил әрзәлил әдна, вә шәра ахирәтәһу бис сәмәнил әвкәс, вә тәғәтрәсә вә тәрәдда фи һәваһ, вә әсхә-тәкә вә әсхәтә нәбијјәк, вә әтаә мин ибадикә әһләш шигаги вән нифаг, вә һәмәләтәл әвзарил мустәвҹибинән нар (лин нар), фәҹаһәдәһум фикә сабирән муһ-тәсибән һәтта суфикә фи таәтикә дәмуһу вә устубиһә һәримуһ, Әллаһуммә фәл`әнһум лә`нән вәбила, вә әззибһум әзаән әлима, әссәламу әләјкә јәбнә рәсулиллаһ, әссәламу әләјкә јәбнә сәјјидил әвсија, әшһәду әннәкә әминуллаһи вәбну әминиһ, иштә сәидән вә мәзәјтә һәмидән вә муттә фәгидән мәзлумән шәһида, вә әшһәду әннәллаһә мунҹизун ма вәәдәкә вә муһликун мән хә-зәләкә вә муәззибун мән гәтә-ләк, вә әшһәду әннәкә вәфәјтә би әһдиллаһи вә ҹаһәдтә фи сәби-лиһи һәтта әтакәл јәгин, фә ләә-нәллаһу мән гәтәләк, вә ләәнәл-лаһу мән зәләмәкә вә ләәнәл-лаһу уммәтән сәмиәт би заликә фәрәзијәт биһ, Әллаһуммә инни ушһидукә әнни вәлијјун лимән валаһу вә әдуввун лимән адаһ, би әби әнтә вә умми јәбнә рәсу-лиллаһ, әшһәду әннәкә кунтә нурән фил әслабиш шамихәти вәл әрһамил мутәһһәрәһ (әрһамит таһирәһ), ләм тунәҹҹискәл ҹаһилијјәту би әнҹасиһа, вә ләм тулбискәл мудләһиммату мин сијабиһа, вә әшһәду әннәкәл имамул бәррут тәгијјур рәзиј-јуз зәкијјул һадил мәһдијј, вә әшһәду әннәл әиммәтә мин вулдикә кәлимәтут тәгва вә ә`ламул һуда вәл урвәтул вусга вәл һуҹҹәту әла әһлид дунја, вә әшһәду әнни бикум му`минун вә би ијабикум мугинун би шәрајии дини вә хәватими әмәли, вә гәлби ли гәлбикум силмун вә әмри ли әмрикум муттәби`, вә нусрәти ләкум муәддәтун һәтта јә`зәнәллаһу ләкум, фә мәәкум мәәкум ла мәә әдуввикум, сәләватуллаһи әләјкум вә әла әрваһикум вә әҹсадикум (вә әҹсамикум) вә шаһидикум вә ғаибикум, вә заһирикум вә батиникум аминә рәббәл аләмин.\n“ӘРБӘИН” ЗИЈАРӘТНАМӘСИНИН ТӘРҸҮМӘСИ\nСалам олсун Аллаһын нүмајәндәси вә онун һәбибинә! Салам олсун Аллаһын севдији вә сечилмиш бәндәсинә! Салам олсун Аллаһын сечилмиш бәндәси вә онун сечилмиш өвладына! Салам олсун мәзлум вә шәһид Һүсејнә (ә)! Салам олсун гәм-гүссәләрә дүчар олан вә ҝөз јашларынын шәһидинә! Илаһи, шәһадәт верирәм ки, о, Сәнин нүмајәндән вә нүмајәндәнин өвлады, сәнин сечдијин вә сечдијин шәхсин өвладыдыр! Сәнин лүтф вә мәрһәмәтинлә ниҹат тапанлардан олду. Сән ону шәһадәт фејзи илә әзиз тутараг хүсусу сәадәт мәгамына чатдырдын вә нәсил паклығы илә сечәрәк ону ағаларын ағасы, өндәрләрин өндәри, һаггы мүдафиә едәнләрин һамиси етдин. Она пејғәмбәрләрин мирасыны әта едәрәк онларын ҹанишини вә мәхлугата һөҹҹәт тәјин етдин. О, һөҹҹәти тамамлады вә үммәт үчүн бәһанә јери галмады. О, үммәти нәсиһәт етмәкдә меһрибанлыг едәрәк онларла јумшаг давранды вә азғын, надан, тәкәббүрлү, ахирәт мәнфәәтини һеч бир дәјәрә малик олмајан дүнја малына сатмыш, зүлмкар вә нәфсләринә итаәт етмәклә һәлакәтә дүчар олмуш, Сәни вә Пејғәмбәрини гәзәбләндирмиш бәндәләринә ниҹат вермәк үчүн пак ганы ахыдылды. Сәнинлә дүшмән, нифаг әһли, Сәнә аси вә бөјүк ҝүнаһларла јүкләнәрәк ҹәһәннәм одуна лајиг оланлара итаәт едән зүлмкар бәндәләринлә Сәнин јолунда ҹиһад едәрәк камил ихласла сәбир етди. Сәнә итаәт јолунда пак ганы ахыдыланадәк чохлу чәтинлик вә мәшәггәтләрә синә ҝәрди. Әһли-бејтинин һөрмәтинин арадан апарылмасыны хош гаршылады. Илаһи, Сән о залым вә ситәмкар гөвмә ләнәт ет, онлары ән шиддәтли әзабынла ҹәзаландыр! Салам олсун сәнә, еј Пејғәмбәрин өвлады! Салам олсун сәнә, еј өвлијаларын сәрвәринин өвлады! Шәһадәт верирәм ки, сән Аллаһын вәһјинә вә һагга әманәтдар оланын өвладысан. Өмрүнү сәадәтлә јашајараг Һаггын тәрифи илә баша вурдун вә дүнјадан көчәрәк һагг јолунда мәзлум вә шәһид олдун. Бир даһа шәһадәт верирәм ки, Аллаһ-Таала сәнә вердији вәдә вәфа етди, сәни тәнһалыгда гојараг хар етмәк истәјәнләри һәлак едәҹәк вә гатилләринә дә ағрылы әзабы дадыздыраҹаг. Јенә шәһадәт верирәм ки, сән Аллаһ јолунда өмрүнүн сонуна гәдәр ҹиһад етмисән. Аллаһ сәни өлдүрән, сәнә зүлм вә ситәм едәнләрә ләнәт етсин. Һәмчинин сәнин өлдүрүлдүјүнү ешитдикдә, севинәрәк шадлыг едән кәсә дә Аллаһ ләнәт етсин. Илаһи, Сәни шаһид тутурам ки, мән о һәзрәтә, ону севәнләрә мәһәббәт бәсләјән вә онун дүшмәнләринә дүшмән оланларданам. Ата-анам сәнә фәда олсун, еј Аллаһын Рәсулунун өвлады! Шәһадәт верирәм ки, сән мәгамы уҹа олан ата-бабаларынын сүлбү вә хисләти пак олан ананын бәтниндә бир нур идин. Наданлығын чиркинликләри сәнә сирајәт етмәмиш вә сыхынтысы да сәни бүрүмәмишдир. Шәһадәт верирәм ки, һәгигәтән, сән Аллаһ дининин тәмәли, мүсәлманлыг ајинләринин әсасы, иман әһлинин пәнаһ вә һамисисән. Шәһадәт верирәм ки, сән хејирхаһ, бәјәнилән тәгваја саһиб, пак вә пакхисләтли рәһбәр, мәхлугата һидајәтчи, һагла һидајәт олунансан. Шәһадәт верирәм ки, үммәтин доггуз имамы сәнин өвладларындандыр вә һагг руһу вә һагг јолунун бәләдчиси, мөһкәм иманынын әсасы вә бүтүн дүнја әһлинә һөҹҹәтдирләр. Шәһадәт верирәм ки, мәним сизин һагг олдуғунуза иман вә “рәҹәт”инизә (гајыдышыныза) јәгиним вар. Динимин башланғыҹы, ишләримин сону вә гәлбими сизин пак гәлбинизә тәслим едирәм вә бүтүн ишләримдә сизә табејәм. Аллаһын изнилә сизә јардым етмәјә һазырам. Сизин дүшмәнләринизлә дејил, сизинләјәм. Аллаһын саламы олсун сизә вә сизин пак руһ вә ҹисимләринизә! Аллаһын саламы олсун сизләрдән һазыр вә гејбдә оланлара. Еј аләмләрин Рәбби, мәним дуаларымы гәбул ет!\n"Әрбәин” ҝүнүнә мәхсус зијарәтнамәни әрәбҹә охунушу


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=23	G1=23	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - ӨВЛИЈАЛАРЫН ХҮСУСИЈЈӘТЛӘРИ\nБәдәнин еһтијаҹындан артыг гидаланмаг организмдә сүстлүк јарадыр\nМераҹ һәдисиндә охујуруг: “Онлар Аллаһын бәндәләринә мәним бахдығым кими бахан шәхсләрдир...”Â\nБәли инсанын башгаларына мәһәббәти онун өз Аллаһына мәһәббәтинин шахәсидир. Аллаһы севмәмиш, Онун бәндәләрини Она хатир севмәк мүмкүнсүздүр. Аллаһа мәһәббәт сајәсиндә онунла бағлы инсанлар да севилир. Мөмин инсан бир шәхсин Аллаһла бағлылығыны ҝөрдүкдә, Аллаһы севдијиндән ону да севир. Она ҝөрә дә иманлы инсан халга бир нөв Аллаһын ҝөзү илә бахыр. Јәни Аллаһын нәзәриндә әзиз олан инсан онун да нәзәриндә әзиздир. Мүмкүн дејил ки, Аллаһ инсанлары бир мејарла, мөмин исә башга бир мејарла севә. Аллаһа ҝөрә бахыш Аллаһын бахышы илә ејни бир мејардадыр.\nҺәдисин давамындан бујурулур: “Онлар өз еһтијаҹларыны халгдан истәмәзләр.” Инсан һәјаты тәбии шәкилдә еһтијаҹларла мүшајиәт олунур. Инсанын вүҹуд тутуму бөјүк олдугҹа онун еһтијаҹлары да бөјүјүр. Гуранда охујуруг: “Еј инсанлар, сиз Аллаһа мөһтаҹсыныз, Аллаһ исә мөһтаҹ дејилдир вә һәр ҹүр шүкүрә вә тәрифә лајигдир.” (“Фатир”, 15) Инсанларын еһтијаҹларыны өдәјә биләҹәк јеҝанә мөвҹуд Аллаһ-тәаладыр. Она ҝөрә дә Аллаһ достлары даим Онун дәрҝаһына әл ачмыш вәзијјәтдәдирләр. Онлар Аллаһын сонсуз гүдрәтиндән фајдаланмагла өз истәкләринә чатырлар. Онлар јалныз Аллаһа үмид едир вә Ондан гејрисинә көнүл вермирләр.\nДуанын тәкрар-тәкрар тапшырылмасынын һикмәтләриндән бири будур ки, инсанын өз Рәбби илә бағлылығы ҝүҹләнсин вә о, Аллаһындан гејрисинә әл ачмасын. Бу руһи бағлылыг ҝүҹләндикҹә башгаларына еһтијаҹ азалыр. Белә ки, Аллаһла бағлылығыны ҝүҹләндирмиш инсан гәти шәкилдә Ондан гејрисинә әл ачмыр. Һәзрәт Ибраһим һаггында данышылан әһвалатда дејилир ки, Ибраһим ода атылдығы вахт Ҹәбрәилин јардымындан имтина едәрәк, Аллаһын онун һалындан хәбәрдар олдуғуну билдирди.\nӘҝәр бир шәхс сизә етимад ҝөстәрәрәк бүтүн чәтинликләриндә сизә үз тутарса, сиз дә она гаршы сәмими мүнасибәт бәсләјәрсиниз. О даим сизә үз тутдуғу кими, сиз дә имкан дахилиндә онун еһтијаҹларыны өдәмәјә чалышарсыныз. Инсанлар арасындакы бу сајаг рабитә бәндә илә Аллаһ арасындакы рабитәдән чох-чох зәиф олса да, мөвзумузу ајдынлашдырмаг үчүн мүнасиб бир мисалдыр.\nРәвајәтдә охујуруг: “Онлар гарынларыны һалал немәтлә долдурмазлар, һарамла исә һеч вахт!” (“Биһарүл-әнвар”, ҹ. 7, с. 22.) Аллаһ достларынын диҝәр хүсусијјәтләриндән бири будур ки, дүнја вә онун фани ләззәтләринә әсир олмазлар. Онлар дүнјанын һәтта һалал немәтләриндән дә зәрури еһтијаҹлары гәдәр истифадә едәрләр. Онлар дүнјанын немәтләриндән јалныз вәзифәләрини иҹра етмәк үчүн ҝүҹ әлдә едәҹәкләри һәддә фајдаланарлар. Әслиндә бәдәнин еһтијаҹындан артыг гидаланмаг организмдә сүстлүк јарадыр вә онун ҝүҹүнү азалдыр.


Q=18	C=6	SS=0	LS=12	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=11	G1=7	G2=4	DLID=az_RU	BODY=28 Нојабр 2021 21 Рәбиүссани 1443 7 Азәр 1400\n04 Октјабр 2013\n“15-20 ил ишләмиш мәктәб директору дәрһал ишләриндән азад олмалыдыр”\nСон ҝүнләр мәтбуатда вә сосиал шәбәкәләрдә 5 октјабр Мүәллимләр ҝүнү илә бағлы ајры-ајры тәһсил мүәссисәләриндә валидејнләрдән пул јығылмасы илә бағлы мәлуматлар јајылыр. Микајыл Ҹаббаровун сөзләринә ҝөрә, тәһсил мүәссисәләриндә негатив һалларла мүбаризә конкрет ҝүнләрлә јох, комплекс шәкилдә апарылыр.\nБу мәсәләјә Дејерлер.Орҝ-да мүнасибәт билдирән тәһсил-експерти Етибар Әлијев деди ки, мәктәб мүәллимләринә сәрбәстлик верилмәлидир ки, өз фикирләрини раһат шәкилдә сөјләсинләр: “Тәһсил назири мүсаһибәләриндә дәфәләрлә гејд етмишди ки, бу кими һалларла назирлијә мүраҹиәт олунарса, мүәллим вә мәктәб директору дәрһал вәзифәләриндән узаглашдырылаҹаг. Амма ҝөрүнүр бу мүраҹиәтләр бүтүн мәктәбләрдән ҝәлдијиндән, бунун мүмкүнсүзлүјүнү ҝөрүбләр вә көклү дәјишиклик етмәк истәјирләр.\nТәһсил Назирлији көклү дәјишкилијә 15-20 ил ишләмиш мәктәб директорларыны вәзифәләриндән азад етмәклә башламалыдыр. Бурада јени бир Америка кәшф етмәјә еһтијаҹ да јохдур. Тәһсилин кејфијјәти, орта мәктәбләрдә баш верән дәјишикликләр, ҝизлин мүәллим вә шаҝирд сорғулары әсас ола биләр ки, мәктәб директорлары ишләриндән кәнарлашдырылсын. Сонра исә мәктәб коллективи өзүнә директор сечмәлидир. Әҝәр коллектив өзүнә директор сечә билмирсә, мәктәбләрдәки коррупсија һаллары кәскин сурәтдә давам едәҹәкдир.\nВалидејинләрин мәктәбдәки просесләрә виҹданлы гошулмалыдыр. Мәктәб мүәллимләринә сәрбәстлик верилмәлидир ки, өз фикирләрини раһат шәкилдә сөјләсинләр. Мисир Мәрданов мәктәбләрдә казарма үсул идарәчилији формалашдырмышды. Һеч бир мүәллим өз фикрини раһат дејә билмирди. Әкс һалда дәрһал тутдуғу вәзифәдән узаглашдырылырды. Бу просес јенә дә давам едир”.\n6108 дәфә бахылыб


Q=16	C=11	SS=5	LS=5	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=14	G1=11	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Аллаһа јалварсам, мәнә көмәк едәҹәкми? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Уелс Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ассам африкаанс болгар га гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан кечуа (Боливија) кикамба киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала луганда малагаси малајалам маҹар монгол нзема оромо осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тив тсонга тумбука түрк умбунду фарс фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nБәли, көмәк едәҹәк, чүнки Аллаһ Онун тәләбләри илә үст-үстә дүшән дуалары гәбул едир. Әҝәр һеч вахт Аллаһа дуа етмәмисинизсә, Мүгәддәс Јазыларда бәһс едилән Аллаһа дуа едән инсанларын нүмунәси сизә көмәк едә биләр. Мәсәлән, онлар белә дуа едирдиләр:\n« Ја Рәбб Аллаһым, Сән мәнә көмәк ет, мәһәббәтинә ҝөрә мәни гуртар » (Зәбур, Мәзмур 109:26).\n« Бир мәзлум, бир фәгирәм, лакин Худавәнд гајғыма галыр. Көмәјим, хиласкарым Сәнсән, еј Аллаһым » (Зәбур, Мәзмур 40:17).\nБу дуалардан һансы ибрәти ҝөтүрә биләрик? Ҝөрүндүјү кими, бу дуалары едән инсан бөјүк иман саһиби иди. Демәли, Аллаһ тәмиз нијјәтдән, имандан едилән дуалары ешидир. Һәмчинин Мүгәддәс Јазыларда дејилир ки, Уҹа Јарадан гәлбисыныгларын вә әзилмишләрин дуаларыны да гәбул едир (Зәбур, Мәзмур 34:18).\nФикирләшмәјин ки, Аллаһ сизин проблемләриниз илә марагланмыр. Онун Кәламында белә сөзләр вар: « Рәбб уҹаларда олса да, јазыглара нәзәр салар, амма ловғалары узагдан таныјар » (Зәбур, Мәзмур 138:6). Һәтта Аллаһ башымызда нә гәдәр сачын олдуғуну да билир (Инҹил, Матта 10:30). Демәли, Јарадан һеч өзүмүз һагда билмәдијимиз шејләри чох ҝөзәл билир. Бир шејдән әмин олун: әҝәр көмәк үчүн Аллаһа мүраҹиәт етсәниз О, сизи дарда гојан дејил! (Инҹил, 1 Петер 5:7).


Q=7	C=7	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=58	G1=53	G2=33	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - “КОРОFЛУ” ДАСТОНИ МЭНШЭ : Толышпресс ТВ\nГлавная : Религия, история, культура : “КОРОFЛУ” ДАСТОНИ МЭНШЭ : Толышпресс ТВ\n“КОРОFЛУ” ДАСТОНИ МЭНШЭ : Толышпресс ТВ\nТМВ_16_09_2016 on 18 Сентябрь, 2016 00:51:00 | 950 раз прочтено\n“КОРОҒЛУ” ДАСТОНИ МӘНШӘ\nЫм чы Мијонә Асијә ијән Ғафғази хәлғон бо XVII әсри мијони ғәти сә кардә быә фолклори абидәје. Әдәбијотшыносон жыго һисоб кардедән ки, чы епик абидә сеглә әсос фәрзијә ғејд бәбе кардеј: 1) Ғәрби – Озорбојҹони, Гырҹистони, Ермәнистони ијән Тыркијә фәрзијә; 2) Шәрғи (мијнә Асијә), јәне тыркмәнон, узбәкон ијән казахон; 3) тоҹикон фәрзијә – Гур – Гурли. Тыркон зывонәдә “Короғлу” сыхани мәно “Кујә мерди зоәје”. Һаканә чы сыхани ҹо изоһонән раст омејдән бәмә. Кали кәсон вотејдән, чәј мәно ыме: “ғәбо бешәкәс”. Һичмәсә, чәј моә әғылбәболо беәдә, дәкандәшоне әв, һежо бы вахтијән чәј зоә бә дынјо омә. Озорбојҹони ијән чы Тыркијә фәрзијә иддо кардејдән ки, золымә Һәсән хани бекардәше чы Ровшәни пыә чәшон, чумчыко әј тәклифыш кардәбе бә хани дыглә бефәрә асп. Пыә дештә зоә бә ғәрор омәјн бывитын бә банд, ыштә хысуси быстәнын золымә ханику. Короғлу боштә вырәш выжније Чәнлибеләдә, һар вырәо бечизә ијән косибә одәмон еһуријәјн омәјн чәј тоно. Чы Короғлу дастә дәманде бо һыҹум карде бә әрбобә ханон ијән бәгон, кисибыш карде чәвон әмлок, аспон, мол-мәлә, Короғлу пебахшынише ымон һәммәј бә косибә дијовыжон. Чы ингилисон Робин Гуд дастонәдә быә сужет окшо бә чәши гынејдә ијо.\nДетобә ХХ әсри сыфтә Ғафғазәдә – һәм Гырҹистонәдә, һәмән Ермәнистонәдә дијәроә дијон ҹәмат тәсдығ кардејдәбин ки, Короғлу жијә мәһз чәвон зәминонәдә, һәмән ҹәми 100 ја 200 сор чыми бәнав. Принсипи етиборән, мијонә әсронәдә хәлғи хысуси сә жыго ғәһрәмонон һәхәдә фолклор әсәрон веј певыло быәбин. Бә “хәјмандә ғолдури” һәхәдә әфсонон рә-рә раст бејдә оме фолклорәдә. Ермәни ијән гырҹи фәрзијәдә ифодә кардә быә деталон ијән һодисон ујғун омејдән бә Иминә Шаһ Әбоси зәмонә. Ејни сыханон бәбе воте ләзги ијән авари шифоһи фәрзијон һәхәдән. Алимон жыго фикир кардејдән ки, фарси, казахи ијән тыркмәни фәрзијон (һаказә әрби фәрзијә) хәјли пешы, јәне XIX әсри мијонәдә бешән бә мәјдон. Гырҹи ијән ермәни фәрзијәдә Короғлу ашығе, һәмән косибон ијән бечизон һәваркәше, әв әрбобә ханон, умумән феодалон дышмене. Тыркмәнистони алим Карријеви тәдғығотон нишо дошоне ки, Короғлу номи жијәдә нијо бејдә XVII әсрәдә ја Һајми Ғафғазәдә, јаанки Арази дырози быә Сијкујәдә јаан Гилонәдә, Дејләмәдә јаанки Толышәдә бә Сәфәвијон вәјнә рост быә ғыјоми јоли ғәзинә гыләј реал тарыхи шәхсијәт. Мәрағине ки, XVI охој - XVII әсри сыфтәдә Ермәнистони тарыхи зәминонәдә, јәне Әрзрумикуш гәтә детобә Аштараки ијән гол Вани гырдо-кәнонәдә че ҹәлолијон чандә гылә усјонон быән. Ым чы дијовыжон бә феодалон дојәнә зылми, бумијә дыждә феодалон һајбоштәнәти, бәчәвон кардә кисиби, сојә рәијәтон гырд мыфлис бе вәјнә быә сосиал һәрәкотонбин.\nҸәлалијон 30 сорисә веј вахтәдә Мијонзәминон дыјокуш гәтә детобә Каспи дыјо мијонәдә быә зәминонәдә һәмәкәсышон бә тарс-ларз дәноәбе. Шаһ Әбоси чәвон јолыш бә зывон гәте зынәј, әв оваште бәчәј тәрәф, пешы доше әв кыште. Әмма чы ҹәлалијон һәрәкоти оҹымош омә вахтонәдә мәһз чы Тыркијә де Ирони бардә ҹангон марзонәдә – гол Ванику шәрғәдә, Сијкујәдә, Гилонәдә, Толышәдә, Мазәндәронәдә чандә гылә сәрдастон, атаманон бешин бә мәјдон, гырдә кардышоне бәштә сә јолә дастон. Короғлујән жәләвонон гыләјни әзни бе. Һәмән бә нәзә сәј лозиме ки, чы ғыјомон рост кардәкәсон миллијәти мәлум карде мымкун ни. Әмма веј вахти әвон тыркә рәијәтон бејдәбин. Мәрағине ки, ермәни тарыхнывышт Аракел Даврижеси, Иоһан Сареси, Захаријә Канакерси хәбә дојдән ки, чы ҹәлалијон усјононәдә чы Аштараки, Карби, Канакери ијән ҹо вилојәтон ермәнијонән фәол иштирок кардејдәбин. Сәбин, Аракел Даврижеси һәтто че ҹәлалијон јолон гыләјни номијән нывыштејдә – Короғлу. Тыркмәнон фәрзијәдә вотејдән ки, Короғлу реал тарыхи шәхсијәте, чәј әсыл гыләј ғәдимә кубарә хани нәслобе, һәмән чәј кардә коон һәммәј бандин бә Ғафғази, бә I Шаһ Әбоси сәсәон вахти. Әв һәмән ыштә әсәронәдә нывыштејдәбе ки, иминә кәрә бә Короғлу номи раст омејдәмон чы Аракел Даврижеси әсәрәдә чы ҹәлалијон усјони һәхәдә нывыштеәдә. Ыми әсосыш доә бә Каррыјеви ки, иддо быкә ки, Короғлу реал тарыхи шәхсијәте, әмма чандә гылә дасори бәпештә бә мијон бешә әфсонон ијән шифоһи һикојотон бә иглә Короғлу ном нывыштә быән. Короғлу ијән чәј ғолдурә дастә һәхәдә XVII әсри сәјоһәткор Овлија Чәләбијән мәлумотыш доә. Әмма че Короғлу ғәһрәмонәти һәхәдә ашығә маһнејон дастони формәдә пеғандә быән, Каррыјев жыго һисоб кардејдә, XVIII әсри мијонәдә. Хәлғи фантазијә поетик дастоныш бә мијон бекардә чы дујәвожә һәваркәши һәхәдә, бәчәј номыш нывыштә чандә гылә ғәдимә әфсонә ијән рәвојәт.\nКороғлу һәхәдә узбеки вариантәдә әвышон тәсвир кардә әфсонәви шәхсијәти ғәзинә. Бы версијәдә веј дығғәт дојдән бә ешғи мәҹарон ијән бә посибонә руфон. Әмма тоҹикон вариантәдә Короғлу (Труроғли) нишо дојдән бәнә барзә бандон сәдә быә ғәлә Чамбул-Шамбули султани ғәзинә. Әв ҹанг кардејдә де дивон ијән золымә пәһливонон не, чәј мәмләкәти кисиб кардә реал ханон. Тоҹикон версијәдә ғәлә Чамбул огардејдә бә “ғызылә гыјә” - ым бәштәмәхсус гыләј шәрғи утопијә нышонәје. Ым “утопикә гыјә” һестыше әһлихыбирә һыкмдорон, бахтәвәрә ијән хәшәҹонә сәбәсоон, әјо һар вырәдә бәробәрәтије, быјәтије, ҹо-ҹо хәлғон дустәтије, одәмон мыбоф жијејдән, ҹинојәткорәти ни, одәмон һәммәј шинәләвзијән сырәдијәнин. Тургули сохтә бы шәһрәдә рыкноә одәмон жије зынејдәнин, ыштән тәрг кардејдән әј. Бә һәмә одәмон һурмәт нојдән әјо бәчәвон зәһмәти ијән пешә хото – сәнәткоән, шаирән, тоҹирән, нечијәвонән һурмәтышон һесте. Әғылонән әјо һәммәј речин ијән ағылмандин.\nГырҹијон версијәдә Короғлу кисиб кардејдә әрбобон, чәвон тәнхо бахш кардејдә бә косибон. Тбилиси тоно быә шәһр Коҹоријәдә чәврәј ҹәмат есән нишо дојдә бә ғәлә хәроботон. Короғлу бы ғәләдә нијо бејдәјбән ыштә дышменонку, чәј дастәдән ҹанг кардејдәнбән тыркон, гырҹијон, фарсон, кырдон ијән деғыстоныжон бә беәдоләтинә һыкмдорон вәјнә. Сывој ыми, Гырҹистонәдә де Короғлу номи ангыл һесте һәнијән дыглә ғәлә – гол Пәрвони тоно ғәлә Абули ијән Гардабани тоно че Короғлу ғәлә бынәчә. Кали мыәллифон һисоб кардејдән ки, че гырҹијон дастон “Арсени һәхәдә әфсонә” ијән дастон “Амираниани” ијән Короғлу дастони арәдә хәјли охшәрәти һесте.\nЕрмәни алимон жыго һисоб кардејдән ки, тыркмәнон версијәдә быә Короғлу ијән че ермәнијон чар Рукә Мгери һәхәдә быә дастонон арәдә чандә паралелон һестин. Әјоән, ијоән Короғлу ыштә умри охојәдә окыријејдә бә барзә банди сәдә быә коч, әјо мардедә.\nАлимон һисоб кардејдән ки, Короғлу ҹо-ҹо ғәһрәмонон умуми образе. Че Әмерикәә шәрғшынос Ҹејмс Рассел һисоб кардејдә ки, Короғлу дастони рәғ-ришә Ермәнистонәдә ијән ермәни мәдәнијәтәдәј. Дијә мәкәмон ки, дастони бәмә рәсә версијонәдә номон һәммәј мысылмонә номонин, чы дастони фарси, кырди, ермәни зывонәдә быә вејнә версијон имкон дојдән бәмә, бывотәмон ки, чы дастони де ым хәлғон әдәбијоти нығылә әлоғәш һесте. Ҹејмс Рассели че Әмерикә архивонәдә ошкош кардә чы дастони ермәни зывонәдә быә дастинывыштәјон ки, әвонән аидин бә XVII әсри.\nXVII әсрәдә жијә ҹигәмандә ијән сырәдијәнә ғолдур, косибон һәваркәш Робин Гуди образ бо веј хәлғон әдәби јоти сәҹијјәвије. Рассел һисоб кардејдә ки, ым дастон бо Ғафғәзи хәлғон умуми әдәби әсәре. Әмма чәвон мыносибәтонәдә быә сијоси рыж анә јоле ки, һички бәштә ағылән вардејдәни чә һәлғон һәммәј умуми гыләј дастони бе. Кали Авропә алимон бәј мандә сужети виндејдән Балканәдә жијә албанон, румынон, Нарти дастонәдә, охшәрәти виндејдән јунани әсатиронәдә, һәтто “кочәдә ғәһрәмоныш зандә моә һәхәдә” быә Скифон дастонәдә. Аварон ијән лаконку рәвојәт һесте ки,\nХыдо Авдали бекардыше мардә жени ғәбо моәку быә кујә зоә. Жәго сужетон раст омејдән бәмә валлијәвыжон Ллју лау Гифеси ијән чәј жен Блодуеди ҹәзо доә Хыдо Уелси ијән чәвон марде ијән бәјжи бе тарыхәдә. Нәтиҹәдә ыми бәзнемон воте ки, моә марде вахти бә дынјо омә ғәһрәмони ијән чәј бә хәлғи ғәһрәмон огарде сужет дынјо әдәбијотәдә хәјли певыло быә, бәј ҹо-ҹо хәлғонку раст оме бејдә. Әве, барзә бандонәдә дастнырәсә выронәдә әдаләти сәлтәнәти сохтә игләлијә Авропә ғәһрәмони архетипи мывҹудәти һәхәдә гәп жәј бәбе.\nТолышпресс ТВ: ТМВ_16_09_2016_“КОРОҒЛУ” ДАСТОНИ МӘНШӘ_


Q=8	C=5	SS=5	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=5	G0=23	G1=17	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Мән мәсулијјәтли инсанам? | Ҝәнҹләрин суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис исланд испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса латыш малагаси малајалам маҹар осетин полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тсонга түрк умбунду фарс фин франсыз хорват чех чичева шона јапон јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон әрәб\nКәнардан өзүнә бахыб гијмәт вер!\nМәсулијјәтли олмаг нә демәкдир?\nМәсулијјәтли олмаг нәјә ҝөрә ваҹибдир?\nДаһа да мәсулијјәтли олмаг үчүн нә етмәлијәм?\nМән һәмишә/чох вахт/бәзән... олмушам, јахуд да һеч вахт... инсан олмамышам\nһәр ишини вахтында ҝөрән\nБу хүсусијјәтләрдән һансыны даһа јахшы тәзаһүр етдирирсән?\nСүканы белә сахла (Филипилиләрә 3:16).\nБәс сәнә һансы хүсусијјәтин үзәриндә даһа чох ишләмәк лазымдыр?\nНөвбәти мәлумат бу ишдә сәнә көмәк едәҹәк.\nМәсулијјәтли адамлар евдә, мәктәбдә вә ҹәмијјәтдә үзәрләринә дүшән вәзифәләри јеринә јетирирләр. Онлар дәрк едирләр ки, һәрәкәтләринә ҝөрә ҹавабдеһлик дашыјырлар. Сәһв бир иш тутанда белә инсанлар ҝүнаһларыны бојунларына алыр, үзр истәјир вә сәһвләрини дүзәлтмәјә чалышырлар.\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Һәр кәс өз мәсулијјәт јүкүнү дашыјаҹаг» (Галатијалылара 6:5).\nМәсулијјәтли инсан өз габилијјәтләриндән ағылла истифадә едир; буна ҝөрә әксәријјәт белә инсанын һөрмәтини сахлајыр, онунла ушаг кими давранмыр, она даһа чох сәрбәстлик вә имтијазлар верилир.\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Ишиндә маһир оланы ҝөрүрсәнми?.. Шаһларын һүзурунда дајанар» (Сүлејманын мәсәлләри 22:29).\nМәсулијјәтли инсан, адәтән, сәхавәтли, әлиачыг олдуғундан чох вахт онун јанында ҝөзәл достлар олур.\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Һәмишә верин, онда сизә дә верәҹәкләр» (Лука 6:38).\nМәсулијјәтли инсанын дахилиндә мәмнунлуг вә ифтихар һисси олур, бу исә, өз нөвбәсиндә, онда өзүнәинам һисси һасил едир.\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Гој һәр кәс өз ишини сынагдан кечирсин, онда өзүнү башгалары илә мүгајисә етмәдән өзүнә бахыб севинәҹәк» (Галатијалылара 6:4).\nҺәмјашыдларынын дедикләринә диггәт јетир. Онлардан һансынын фикри сәнин вәзијјәтини әкс етдирир?\n«Сәни дәгигәбашы валидејнләринә зәнҝ едиб һарада олдуғуну демәк тәләб олунан балаҹа ушаг јеринә гојанда лап дилхор олурсан!» (Керри).\n«Валидејнләрим чох вахт проблемсиз мәни достларымла ҝәзмәјә бурахырлар» (Ричард).\n«Һәмјашыдларыма вә онларын һәрәкәтләринә баханда фикирләширәм: “Бәс мәним валидејнләрим мәни нијә гојмурлар?”» (Анна).\n«Демәк олар ки, валидејнләрим мәнә истәдијим һәр шеји етмәјә иҹазә верирләр. Мәнә бу гәдәр сәрбәстлик вердикләри үчүн онлара миннәтдарам» (Марина).\nНәтиҹә. Бәзи ҝәнҹләрә диҝәрләри илә мүгајисәдә даһа чох сәрбәстлик верилир. Бунун сәбәби нәдир?\nҜерчәклик. Сәнә нә гәдәр сәрбәстлик вериләҹәји чох вахт газандығын етибардан асылыдыр.\nНүмунә үчүн јухарыда сөзләри ҝәтирилән ики ҝәнҹин дедијинә нәзәр сал.\nРичард: «Бир ара валидејнләрим сәрбәстликдән дүзҝүн истифадә едәҹәјимә шүбһә едирдиләр. Анҹаг инди онлар мәнә етибар едирләр, чүнки бу сәрбәстликдән мәсулијјәтлә истифадә едирәм. Мән онлары алдатмырам, киминлә вә һара ҝетдијими хәбәр дејирәм. Мән онлара планларым барәдә чох вахт габагҹадан, һәлә онлар сорушмамыш дејирәм».\nМарина: «Өмрүмдә икиҹә дәфә валидејнләримә јалан сөјләмишәм, һәр ики һалда да јаланымын үстү ачылмышды. О вахтдан бәри даһа јалан данышмырам. Мәсәлән, һансы ишлә мәшғул олдуғуму һәмишә онлара там тәфәррүатлары илә данышырам, евдә олмајанда исә онлара зәнҝ едирәм. Инди онлар мәнә даһа чох етибар едирләр».\nӘјләнҹә, јохса ев ишләри — сәнин үчүн биринҹи јердә нә дурур?\nИстәјирсән, сәнин дә валидејнләрин сәнинлә Ричард вә Маринанын валидејнләри кими даврансынлар? Белә исә, нөвбәти саһәләрдә өзүнү јохла.\nСәнә тапшырылан ев ишләринин һамысыны ҝөрүрсән?\nВалидејнләринин дедији вахтда евдә олурсан?\nАта-анана вә баҹы-гардашларына һөрмәт ҝөстәрирсән?\nСәнә бу саһәләрдән һансынын үзәриндә ишләмәк лазымдыр?\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Валидејнләринизин сөзүнә гулаг асын» (Ефеслиләрә 6:1).\nЕв тапшырыгларыны вахтлы-вахтында јеринә јетирирсән?\nДәрсләрини јахшы охумаг үчүн сәј ҝөстәрирсән?\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Һикмәт... инсанын сипәридир» (Ваиз 7:12). Савад сәнә һикмәтә јијәләнмәјә көмәк едәҹәк.\nВалидејнләринә вә диҝәр инсанлара гаршы дүрүстсән?\nПулдан дүзҝүн истифадә етмәји баҹарырсан?\nСәни етибарлы инсан кими таныјырлар?\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Јени шәхсијјәтә [бүрүнүн]» (Ефеслиләрә 4:24). Хасијјәтини дүзәлтмәк вә јахшы инсан кими ад газанмаг сәнин өз әлиндәдир.\nМәсләһәт. Јахшылашдырмалы олдуғун саһәни сеч. Һәмин саһәдә нүмунәви оланларла сөһбәт ет, онлардан мәсләһәт истә. Һәмин саһәни неҹә јахшылашдыраҹағыны журнала јаз вә бир ај әрзиндә онун үзәриндә неҹә ишләдијини гејд ет. Уғурларыны вә сәһвләрини һәмин журналда јаз. Ајын сонунда әлдә етдијин наилијјәтләри јохла.\n«Әҝәр јенијетмә валидејнләринин она даһа чох сәрбәстлик вермәсини истәјирсә, һал-һазырда әлиндә олан сәрбәстликдән дүзҝүн истифадә етмәји баҹармалыдыр. Буна ҝөрә ағыллы ол, онда даһа чох сәрбәстлијин олаҹаг» (Тејлор).\n«Ушаглар бөјүдүкҹә валидејнләр дә сәрбәстлик вермәји өјрәнирләр. Буна ҝөрә онлар сәнә истәдијин гәдәр сәрбәстлик вермәјәндә кефини позма» (Ајслин).


Q=7	C=5	SS=0	LS=3	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=40	G1=36	G2=23	DLID=az_RU	BODY= Инсанын өз ишләриндә ихтијары вармы? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa287\tArxiv kodu 7673\nДәфәләрлә һәјатымызда өз ичәримиздә гәриб вә тәнһалыг јолларында галырыг. Һәм дә елә бир јол ки, орда һәрәкәт етмәкдән башга чарәмиз јохдур. Бу һәмән сабит вә әввәлҹәдән тәјин олунмуш һәјат јолудур. Јәни, милләт, аилә, бој, гәд-гамәт, гулаг вә саир.. мәсәләләрдә олдуғу кими. Амма, дәфләрлә олуб ки, ики јол арасында һејран вә сәрҝәрдан галырыг. Белә вәзијјәтдә зеһнимизә ҝәлән илк суал бу олур ки, нә едим вә һансы јолу ҝедим?\nБәли, “һансы”, “нәјә ҝөрә” вә “нә” кими кәлмәләр инсанын ихтијар саһиби олмасына дәлаләт едир. Лакин инсанын ихтијарынын әһатәси һаггында гејд етмәк лазымдыр ки, биз, нә бүтүн ишләримизин там сәбәби ола биләрик, нә дә бүтүн ишләримизи мәҹбур вә зәрури олараг јеринә јетиририк. Инсан, ишләринин бүтүн шәраит вә мүгәддәматлары арасында јалныз, нагис сәбәб олдуғуна бахмајараг, әҝәр һәмән нагис сәбәб олмаса, јәни, инсанын ихтијар вә ирадәси олмаса ондан иш баш вермәз. Бунунла да иш нәтиҹә вермәз.\nИнсандан баш верән һәр бир һәрәкәт каинатын варлыгларындан бири олуб, онун вүҹуда ҝәлмәси каинатын диҝәр варлыглары кими там бир сәбәбә бағлыдыр. Инсанын бу каинат варлыгларындан бири сајылмасы вә о варлыгларла бағлылығы олмасыны нәзәр алсаг, онун һәрәкәтинин диҝәр гисмләринә дә дәхаләти вар. Мәсәлән, инсанын једији бир тикә чөрәјин әлә, ајаға, ағыза, гүдрәтә вә ирадәјә еһтијаҹы олдуғу кими кәнардан чөрәјин олмасына вә онун әлә ҝәтирилмәсиндән өтрү лазым олан диҝәр шәраитләрә, о ҹүмләдән, заман вә мәкан кими сәбәбәләрә дә еһтијаҹы вар. Бу сәбәбләрин биринин олмамасы диҝәринин дә вүҹуда ҝәлмәмәсинә вә нәтиҹәдә ишин баш вермәмәсинә сәбәб олур. Јахуд да, бүтүн бу шәраитләрин олмасы ишин баш вермәси зәрурәтини гаршыја чыхарыр. Бу шәраитләри һамысы бирликдә “там сәбәб” адланыр.\nБелә олан һалда бизим һамымызын саһиби олан Аллаһ-таала ирадә едир ки, инсан ҝөрдүјү ишләрин һамысы онун өз ихтијарында олсун. Јәни, әҝәр һәр һансы бир һадисәнин баш вермәсиндән өтрү беш сәбәб лазымдырса, онлардан бири дә инсанын ирадәсидир. Фәрз едәк ки бир ишыг лампасынын јанмасындан өтрү лазым олан бүтүн шәраит, о ҹүмләдән, завод, сим, килид, лампа, електрик сајғаҹы, симин електрик шәбәкәсинә бирләшмәси, електрик ҹәрәјанынын симдә олмасы вә саир кими шәраитләрлә бирҝә лампанын јанмасындан өтрү инсанын ирадәси дә лазымдыр. әни, бүтүн бу шәраитләрин бизим јанымызда һазыр олмасы илә јанашы бизим ирадәмизлә ишығын јандырылмасы әсас сәбәбләрдән бири сајылыр. Ишығын бизим ихтијарымызла јандырылмасы һәмән ирадә адланыр. Аллаһ-таала да бу ишдә ишығын јанмасыны инсанын ихтијары вә ирадәси илә олмасыны истәјир. Нә гәдәр ки, инсан ишығы јандырмајыб, ишыг јанмаз. Инсанын ихтијары олдуғу ишләрдә бүтүн шәраитин олмасы илә јанашы инсанын да ирадәси бирликдә там сәбәб сајылыр. Бүтүн бунларла јанашы инсанын ирадәси бу сәбәбләрә нисбәтдә “имкан” сајылыр. Әввәлки мәсәләдә бүтүн шәраитләрин ҹәм олмасы ишығын јанмасына сәбәб олур, амма инсанын өз ихтијары илә лампанын дүјмәсини басмасы зәрури, јахуд ихтијары вә мүмкүн олан бир ишдир? Ҹаваб мәлумдур, бүтүн бу шәраитләри ҹәм олмасындан сонра инсанын өз ихтијары илә лампанын дүјмәсини басыб ишығы јандырмасы зәрури јох, мүмкүн олан бир ишдир. Бу сәбәбдән, инсанын һәр һансы бир ихиајры ишиндә, диҝәр сәбәбләр мәҹмуәсинин тәһәггуг тапмасындан сонра бу иши иҹра етмәси зәрури јох, мүмкүн олан бир ишдир. Бу әмәлә инсанын ихтијары јахуд ирадәси дејилир.\nИнсанын садә вә инһирафа јөнәлмәјән ағлы да бу нәзәри гәбул едир. Чүнки биз өзүмүз мүшаһидә едирик ки, инсан Аллаһын она вердији гүдрәтлә бир сыра ишләри, о ҹүмләдән, јемәк, ичмәк, ҝетмәк вә ҝәлмәк, вә ја сағламлыг вә хәстәлик, бөјүклүк вә кичиклик кими мәсәләләри бир бириндән ајыра билир. Һисс үзвләри илә ајырд едилән биринҹи гисм ишләрдә инсан, әмр вә нәһј етмәк, јахуд тәрифләмәк ја писләмәк габилијјәтинә маликдир. Амма икинҹи гисм ишләрдә инсанын һеч бир вәзифәси јохдур.\nИсламда әввәлләр әһли-сүннәт мәзһәбиндә инсанын әмәлләри һаггында ики нәзәријјә мөвҹуд иди. Бу дәстәләрдән бир инсанын бүтүн әмәлләринин јалныз Аллаһын ихтијарында олуб, инсанын исә мәҹбур олмасыны гәбул едир вә инсанын ихтијар саһиби кими дәјәрләндирмирдиләр. Диҝәр дәстә исә инсанын бүтүн әмәлләрини там шәкилдә ихтијари билиб, онларын һеч бирисинин Аллаһ-таалаја аидијјаты олмамасына мөтәгид идиләр. Лакин, Гуранын заһири тәлиминә ујғун олан, Пејғәмбәрин (с) Әһли-Бејтинин тәфсиринә әсасән, инсан өз әмәлиндә ихтијар саһибидир. Амма, там мүстәгил дејил. Аллаһ-таала инсандан әмәли онун өзүнүн ихтијары илә истәјир. Башга сөзлә десәк, Аллаһ-таала инсанын әмәлини онун там сәбәбәләриндән бири сајылан ихтијары илә бирликдә истәјир. Инсанын әмәли зәрури олан һалда онун инсандан баш вермәси тамамилә ихтијарладыр. Јәни, әмәл диҝәр сәбәбләрә нисбәтдә зәрури олдуғу һалда, онун сәбәбләриндән бири олан инсана нисбәтдә ихтијары вә мүмкүн олан бир иш сајылыр.\n1-Инсаншүнаслыг, Мәһмуд Рәҹәби, 5-6-ҹы фәслләр.\n2-Амузеш фәлсәфә, Мисбаһ Јәзди, 2-ҹи ҹилд, 69-ҹу дәрс.\n3- Әдл Илаһи, Муртәза Мүтәһһәри\n Сәбәб ики нөвдү. Ја мәлулун ( сәбәб олунмушун) вүҹуда ҝәлмәсинә кифајәт едир вә диҝәр гисмәтләрә еһтијаҹ јохдур. Башга сөзлә десәк, сәбәби фәрз етмәклә мәлулун вүҹүда ҝәләмәси зәрури олур. Бу сәбәбә “ там сәбәб” дејилир. Јахуд сәбәб бир нөвдүр ки мәлулун онсуз вүҹуда ҝәлә билмәмәсинә бахмајараг, тәкҹә бу сәбәб вүҹуда кијфаәт етмир вә диҝәр сәбәбләрә дә еһтијаҹы вардыр. Бу тәрздә, сәбәби “нагис сәбәб” адландырырлар.\n Тәбатәбаи сејјид Мүһәммәд Һүсејн, Исламда шиә, сәһ-78.\n Тәбатәбаи сејјид Мүһәммәд Һүсејн, Исламда шиә, сәһ-79.\n4087 Təfsir 2011/08/23\n5357 Qədim kəlam 2007/09/12\n4092 Qədim kəlam 2012/10/20\n4015 Qədim kəlam 2010/08/16\n14629 Qədim kəlam 2007/09/12\n3975 Qədim kəlam 2008/04/14\n11443 Qədim kəlam 2009/02/22\n3503 Qədim kəlam 2010/07/22\n6494 Qədim kəlam 2010/06/09\n6383 Qədim kəlam 2011/02/15\n4921 Qədim kəlam 2012/05/23\n6414 Qədim kəlam 2007/10/27\n3716 Qədim kəlam 2009/06/10\n2432 شیعه و دیگر مذاهب\n3040 İslam fəlsəfəsi\n3058 Xumsun hesablanması və onun ödənmə qaydası\n2420 Tklifin başlanması\n6089 Nizamlar hüquq və əhkam\n3605 Din fəlsəfəsi\n47240 Nizamlar hüquq və əhkam\n34238 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=12	C=0	SS=0	LS=12	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=9	G1=9	G2=7	DLID=az_RU	BODY=БМТ-нин гәрары: Түркијә өз вәтәндашларынын виҹданына һөрмәт етмәлидир\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс бикол еве ермәни естон зулу ибо инҝилис испан италјан кинјаруанда кореја коса малагаси маҹар полјак португал румын рус сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана словак словен суаһили тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чичева јапон јунан ҝүрҹү\n11 МАРТ 2013-ҸҮ ИЛ\nБМТ-нин гәрарында билдирилир ки, Түркијә өз вәтәндашларынын виҹданларына һөрмәт етмәлидир\nИсанын бир чох шаҝирди виҹданлары јол вермәдији үчүн һәрби хидмәтдән имтина едир вә бир чох өлкә онларын бу гәрарына һөрмәт ҝөстәрир. БМТ-нин Инсан һаглары үзрә шурасы түрк вәтәндашларынын да белә бир азадлыға малик олдуғуна гәрар верди.\nШура 29 март 2012-ҹи илдә түрк вәтәндашлары Ҹенк Атасој вә Арда Саркутун леһинә гәрар верди. Јеһованын Шаһиди олан бу инсанлар дини әгидәләри јол вермәдији үчүн һәрби хидмәтдән имтина етмишдиләр.\nҸенк Атасој вә Арда Саркут һәрби комиссарлыға дәфәләрлә етираз әризәләри јазараг виҹданларына әсасән гәрар вердикләрини вә һәрби јох, иҹтимаи хидмәти јеринә јетирмәјә һазыр олдугларыны билдирдиләр. Бүтүн бунлара бахмајараг, онлары һәрби хидмәти јеринә јетирмәјә мәҹбур етдиләр. Комиссарлыг Арда Саркутун ассисент ишләдији университети мәһкәмәјә верәҹәјини дејәрәк һәдә-горху ҝәлдији үчүн Арда ишини итирди.\nБМТ-нин Инсан һаглары үзрә шурасынын гәрарында белә сөзләр гејд олунмушду: « Виҹданы јол вермәдији үчүн һәрби хидмәтдән имтина етмәк дүшүнҹә, виҹдан вә дин азадлығы һагда ганунларын ајрылмаз һиссәсидир ». Мүлки вә Сијаси Һүгуглара даир Бејнәлхалг Пактын 18-ҹи маддәсинә әсасән дә тәсдигләнди. Шура һәмчинин белә гәнаәтә ҝәлди: « Инсанын дини әгидәси һәрби хидмәтдә иштирак етмәјә јол вермирсә, бу маддә инсана мәҹбури һәрби хидмәтдән јајынмаға имкан јарадыр ».\nБу гәрардан гыса мүддәт сонра Авропа Инсан һаглары үзрә мәһкәмәси буна охшар ики гәрар верди. Бу гәрарларын бириндә белә гејд олунмушду: «Түркијәдә һәрби хидмәтин алтернатив нөвү олмамасы виҹдан азадлығына зиддир». Авропа Инсан һаглары мүгавиләсинә әсасән дә тәсдигләнди.\nӘслиндә, виҹданы јол вермәдији үчүн һәрби хидмәтдән имтина етмәјин көкү мәсиһчилик кими та гәдимләрә ҝедиб чыхыр. Мәсиһчилијин мејдана чыхмасы илә бағлы бир китабда бу мөвзу илә әлагәдар белә дејилиб: « Әлдә олунан бүтүн мәлуматлар диггәтлә арашдырыланда мәлум олур ки, Марк Аврелинин вахтына гәдәр һеч бир мәсиһчи әсҝәрлијә ҝетмәмишди вә һеч бир әсҝәр дә мәсиһчи олдугдан сонра һәрби хидмәтини давам етдирмәмишди » («The Rise of Christianity», E. W. Barnes).\nАвропа Инсан Һүгуглары Мәһкәмәси әгидәләринә ҝөрә һәрби хидмәтдән имтина едән дөрд Түркијә вәтәндашынын леһинә гәрар вериб\nҺәрби хидмәтдән имтина етмәклә бағлы експертләрин рәји


Q=5	C=4	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=134	G1=87	G2=35	DLID=az_RU	BODY=ҺӘМ КОММУНИСТДИР, ҺӘМ ДӘ ДЕПУТАТ… – Һәм дә Вәтәндән узагда… — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nАзәрбаjҹанлыдыр. Анҹаг Азәрбаjҹанда доғулмаjыб. Чүнки нәсилләринин талеjиндә өтән әсрин бир сүрҝүнлүк фаҹиәси вар. 1937-ҹи илдә Азәрбаjҹандан Газахыстана вә Сибирә сүрҝүн едиләнләрин һамысынын талеjи бир-биринә чох бәнзәjир. Бу ҝүн һаггында данышдығым 45 jашлы соjдашымыз\nМәһәррәм Мәһәррәмов Газахыстанын Талдыкурган шәһәринин Коксу (jәни Ҝөj су) раjонунун Балпык гәсәбәсиндә доғулуб. Газахыстанда бу ил кечирилән Парламент сечкиләриндә галиб ҝәлиб. Азәрбаjҹанлыларын илк депутаты кими Парламент Мәҹлисиндә дә һәм мәнсуб олдуғу Газахыстан Коммунист Халг Партиjасыны, һәм дә Азәрбаjҹан халгыны тәмсил едир. Тәбии ки, әввәлҹә бу мәгама jетишмәjиндән данышды:\n– 1998-ҹи илдән тәмсил етдиjим Коммунист Халг Партиjасынын Газахыстанда 105 мин үзвү вар. Һазырда Алматы шәһәр Коммунист Халг Партиjасы Комитәсинин биринҹи катибиjәм, һәм дә Сиjаси Бүросунун үзвүjәм. Бу илләрә гәдәр азәрбаjҹанлы милләтиндән олан депутатлар анҹаг Парламентин ашағы палатасы олан Мәслиһатда тәмсил олунурдулар. Бу ил өлкәнин вилаjәтләриндә Маслиһатлара 6 азәрбаjҹанлы депутатымыз сечилиб. Лакин Газахыстан тарихиндә илк дәфә олараг, Парламент Мәҹлисинә азәрбаjҹанлы кими мән депутат сечилдим. Үнваныма нә гәдәр тәбрикләр ҝәлди. Өлкәнин һәр jериндә jашаjан һәтта танымадығым Азәрбаjҹан диаспорунун үзвләри, jахын достларым чох севиндиләр. Ән әсас да кәндимизә ҝедәндә, һамы ҝөрүшүмә ҝәлди. Һәмjерлиләримиз, азәрбаjҹанлыларымыз гүрур һисси кечирдиләр. Ҝәлә билмәjәнләр зәнҝ етдиләр. Үмумиjjәтлә бурада jашаjан азәрбаjҹанлыларымыз һәмишә бир-биринә даjаг олублар, ахы онлар 1937-нин ағыр ҝүнләриндән , илләриндән, сынагларындан чыхыблар.\n— Сизин дә бабаларыныз, нәслинизин бир һиссәси 1937-ҹи илдә Талдыкургана сүрҝүн едилди. Сталинин Гара Репрессиjасынын соjуг күләкләри гапыларынызы дөjдү, кәндинизи, елинизи-обанызы виран гоjду.\n– Мән бөjүк нәнәми вә бабаларым Шәрәфи, Мәһәррәми ҝөрмәмишәм. Әҹдадларымыз Нахчыванын Шәрур раjонунун Әрәбjенҝиҹә кәндиндәндирләр. 1937-ҹи илдә бураjа тәкҹә Нахчывандан 600 аилә сүрҝүн олунуб. Һәмин ағыр илләрдә, газах гардашларымыз нәнә-бабаларымыза гуҹаг ачыб, исти jер вериб, jемәк вериб, бизи од-оҹаг саһиби едибләр, өлмәjә гоjмаjыблар. Галанларымыз о шахталарда, соjугларда бәркиjиб чохалдылар, инди кәндимиздә 2000 азәрбаjҹанлы аиләси вар. Бурада газахларла о гәдәр гаjнаjыб гарышдыг ки, о гәдәр меһрибан олдуг ки, инди дә һамымыз бир аиләjик, инди дә хеjир-шәримиз бирдир, бу әнәнәләримиз исә дүнjа дурдугҹа давам едәҹәк. Газахлара мәхсус олан бир адәти горуjараг, мән дә өзүмүн 7 нәсил арха дөнәнимин шәҹәрәсини тәртиб етмишәм. 6 нәсил бабамын адыны билирәм. О шәҹәрәнин 7-ҹиси мән вә гардашымдыр.\nАнам һәр заман евдар гадын олду. Анҹаг атам вә анамын хаирәләриндән билирәм ки, нәнәләрим вә бабаларым бу торпагларда чох әзиjjәт чәкибләр, сүрҝүн олунан кәндимизин инсанлары бу торпагларда ҹан гоjублар, бу торпаглара һәjат верибләр, әкиб беҹәрибләр. Ағыр ҝүнләрдә бир олмағы баҹарыблар. Шүкүр Аллаһа ки, әмәкләри илә һәр заман һәм нәслимизин адына, һәм дә Газахыстан дөвләтинә шәрәф ҝәтирибләр. Әвзиндә исә биз дә бу торпагларда аjаг үстә дуруб, бәркимишик. Аиләмиздә ики гардаш идик. Атам ади тракторчу иди. Мән һәмишә Газахыстанын уҹсуз-буҹагсыз чөлләринә, сәһраларына бахыб, фикирләширдим ки, агроном олаҹағам, тахыл, чуғундур әкиб беҹәриб, бу дөвләтин игтисади тәмәлинин кешиjиндә дураҹағам. Торпағы чох севирәм. Бөjүк гардашым һүгугшүнаслығы охуду, вә атамын тәкиди илә мән дә һүгугшүнас олдум.\n— Нәслиниз, шәҹәрәниз бу торпагда да артыб чохалды. Азәрбаjҹанлылара хас олан нәjи jашатды Балпык кәндинин азәрбаjҹанлылары?\n– Ән әввәл ону деjим ки, Газахыстанда jашаjан азәрбаjҹанлылар, Вәтәндән сүрҝүн олунсалар да , милли адәт-әнәнләрини горуjуб сахладылар. Һәм бурада jашамаг, һәм дә Азәрбаjҹанла әлагәләрини үзмәмәк үчүн кәндин әксәр аиләләри оғланларыны евләндирәндә, чох вахт ҝәлини ҝедиб Азәрбаjҹандан, доҝма Шәрурдан, Нахчывандан, Шәмкирдән, Ҝәнҹәдән ҝәтирдиләр. Инди бир аз дәjишиб һәр шеj … о заман тоjлар да чох мараглы олурду…\n— Бәлкә о тоjлардан данышасыныз…\n– Бизим jашадығымыз Балпык гәсәбәсиндә әввәлҹә гыз евинә елчи ҝедәрдиләр. Гыз евинин разылығы алынандан сонра, гыза нишан апарардылар. Сонра тоj тәдарүкүнә башланарды. Әвәлләр бурада тоjлар үч ҝүн чәкәрди. Буна ҝөрә дә тоjу һәфтәнин ҹүмә ҝүнүндән башлаjардылар. Һәм бәjин һәjәтиндә, һәм дә ҝәлинин һәjәтиндә газанлар асыларды. Јемәкләрин һамысыны одундан галанмыш оҹағын үстүндә биширәрдиләр. Биз ушаглара да дүрмәк паjлаjардылар. Инди о дүрмәjин ләззәти һеч нәдә jохдур. О дүрмәjә саһиб олмаг үчүн биз ушаглар да ҝаһ ҝәлинин гапысына гачар, ҝаһ да бәjин гапысынын кешиjини чәкәрдик ки, паjымызы ала биләк. һамыjа да паj чатарды. Кәндин, елин-обанын бүтүн ушаглары севинәрдиләр. Һәфтәнин бешинҹи ҝүнү кишиләр бәjин евиндә “Гәндгыран” ҝеҹәсинә jығышар, гыз-ҝәлинләр исә гыз евиндә гызын “Палтарбичди” мәрасиминдә әлләринә хына гоjар, оғлан евинин гыз үчүн алдыглары палтаралара бахардылар. 6-ҹы ҝүн чал-чағыр гыз евиндә башланарды. Базар ҝүнү сәһәр тездән ҝәлиб ҝәлини оғлан евинә апарардылар. Ән гәрибәси о иди ки, гызы бәj евинә аjагла апарардылар. Гара зурнада бир “Вағзалы” чалынарды ки… сәси һәлә дә гулагларымдадыр. Габагда да һәмишә бир нәфәр әлиндә боғазына гырмызы бағланмыш хоруз тутан киши хеjлағы ҝедәрди. Тоjларда адәтән гадынлары ирәли верәрдиләр. Гадынлар бир даирәдә отурардылар. Тоjа ҝәләнләр мүтләг өзләринин гызлар булағындан су ичмиш гызларыны бу тоjа ҝәтирәр, архада исә ҹаван оғланлар даjанарды. Јәгин ки, бу адәт дә гыз сечмә, оғлан бәjәнмә адәти иди. Совет вахтында мусигичиләри мүтләг Азәрбаjҹандан дәвәт едәрдик.\nНовруз баjрамы да бир башга тәмтәрагла геjрд олунурду. Әввәл евләрдә тәмизлик ишләри башланарды. Ахырынҹы чәршәнбә һамы гәбристанлыға ҝедиб, өләнләрини jад едәрдиләр. Бу әслиндә инди дә беләдир. Анҹаг о вахт биз ушаглара коса палтары ҝеjиндирәр, чиjнимзә хурҹун асардылар. Ја биз хурҹунумуздан ҝетдиjимиз гапыjа паj верәрдик, jа бизә паj верәрдиләр. Бу әслиндә-гонум-гоншуну, гоһум-әграбаны севиндирмәк үчүн бир фүрсәт иди. Евләрдә jумурталар боjанарады, мәһәлләләрдә мүхтәлиф мәрҹ оjунлары, идман jарышлары, ҝүләш jарышлары кечириләрди.Ҹаванлар гол ҝүҹләрини сынаjардылар. Газахлар да бу баjрамларымызда jахындан иштитак едирдиләр. Биздән фәргли олараг газахлар Новруз баjрамыны , Мүстәгиллик газанандан сонра кечирмәjә башладылар. Бир дә о илләрин тәндиринин әтрини һеч унуда билмирәм. Бизим дә тәндиримиз варды. Нәнәм лаваш биширәрди, әтрафдакы евләрә дә паj ҝөндәрәрди. Бир дә әти говурма едәрдиләр. Биз ушаглар да оҹағын гырағыны кәсдириб дурардыг ки, нәнәмиз о говрмадан бизә нә вахт верәҹәк, паjымызы алмамыш һеч jерә тәрпәнмәздик. Бир дә ки, мәһәррәмлик кечирәрдик. Әввәлләр jерли һакимиjjәт, газахлар, инсанларын нә үчүн ағламагларыны, jығышмагларыны баша дүшмүрдүләр. Елә билирдиләр ки, сиjаси аксиjадыр. Сонралар буна да адәт етдиләр. Мане олмадылар.\n— Бу ҝүн Сизин дә тәмсил олундуғунуз Газахыстан Парламентиндә 14 мүхтәлиф милләтин нүмаjәндәси тәмсил олунур.\n– Газахыстан вә газахлар һәмишә толерант вә сүлһсевәр олублар. Бу һәм дә Түрк дүнjасынын ағсаггалы, мүдрик халг лидери Нурсултан Назарбаjевин узагҝөрән сиjасәтидир. Башга милләтләрин нүмаjәндәләри кими, азәрбаjҹанлылар да һәр заман бу дөвләтин бәргәрар олмасында өзләринин һалал әмәк вә зәһмәтләрини әсирҝәмәjибләр. Нәинки, азәрбаjҹанлылара, бурада һеч бир инсана миллиjjәтинә вә мәнсубиjjәтинә ҝөрә фәрг гоjулмаjыб. Баҹарығы, пешәкарлығы олан инсан үчүн дөвләт тәрәфиндән һәр ҹүр шәраит jарадылыб, истедадлы инсанларын уғур пилләсиндә jүксәлмәси үчүн бүтүн гапылар үзләринә ачыг олуб. Һәм Совет Газахыстаны мөвҹуд олан вахтларда, һәм дә Газахыстан өз мүстәгиллиjини әлдә етдиjи өтән 25 илин һәр ҝүнүндә, һәр тарихиндә азәбаjҹанлыларымызын да әмәjи вә имзасы вар.\n— Бу ҝүн өлкәнин талеjүклү мәсәләләри һәлл едиләндә, гәрарлар вә ганунлар гәбул едиләндә парламентдә мүзакирә олунан мәсләләрдә Сиз дә өз сөзүнүзү деjир, имзанызы атырсыныз. Биз дә Хәзәрин бу бири үзүндә Сизин кими оғулларла шәрәф дуjуруг.\n– Бәли, мән һүгугшүнасам. Бу ҝүн бир чох ганунларын мүзакирәсиндә, инсанларын сосиал вә мадди рифаһ һалынын jүксәлмәси үчүн галдырылан мәсәләләрин һәлл едилмәсиндә өз сөзүмү вә тәмсил етдиjим партиjамын сөзүнү деjирәм. Партиjанын тәләбләрини дә лазымы сәвиjjәдә парламентин трибунасындан сәсләндирә билирәм. Газахыстан Коммунист Халг Партиjасы физики әлиллиjи олан инсанларын көмәjинә чатмаг, онлара һәрәкәт етмәк үчүн мүхтәлиф ҹиһаз вә апаратларын, техники васитәләрин алынмасы мәсәләсини Баш назирин вә Һөкумәтин гаршысында галдырды. Нәтиҹәси дә мүсбәт олду. Иҹтимаи Шуранын дөвләт һакимиjjәтиндә ролунун тәнзимләнмәси мәсәләләрини даима нәзарәтдә сахлаjырыг. Парламент динләмәләриндә Газахыстан Республикасынын ҹинаjәт, ҹинаjәт-просесуал вә диҝәр ганун мәҹәлләләриндә модернләшмәнин тәтбиги үчүн мобил сурәтдә ишләjирик, мүзакирәләр апарырыг. Бу илин сентjабр аjындан бу ҝүнә кими 50-jә jахын ганун мәҹәлләси мүзакирә олунуб. 4 дәфә депутат сорғусу вериб, һакимиjjәтә вә һөкумәтә сонунда мүсбәт ҹаваб алмышам. Хәрчәнҝ хәстәлиjи олан ушагларын дөвләтин там һимаjәсинә ҝөтүрүлмәси кими мүһүм бир мәсәләнин һәллинә наил олдуг. Сосиал дуруму чәтин олан инсанларын даима jанындаjыг. Мәһкәмә-һүгуг системиндәки jениликләрдә бизим дә имзамыз вар. Газагхыстан Республикасынын Парламернт Мәҹлисинин иҹласларында Чернобыл гәзасында сағламлығыны итирән аиләләрин үзвләри үчүн тибб мәркәзинин ачылмасы мәсәләсини галдырмышам. Ҹәмиjjәтимизи вә инсанларымызы нараһат едән бүтүн мәсәләләри даим диггәтдә сахлаjыр, өлкә башчысы Нурсултан Назарбаjевин арзусуна уjғун олараг, инсанларын мадди вә мәнәви рифаһ һалынын jүксәлмәси үчүн әлимиздән ҝәләни едирик.\nМән 20 jанвар 1990-ҹы ил һадисәләрини хатырлаоырам. Мәшһур Олжас Сүлеоменов Бакыоа—Азәрбаоҹанын һараоына биринҹи ҝәләнләрдән иди. Азәрбаоҹанын әрази бүтөвлүоү мәсәләләриндә Газахыстан дөвләти һәр заман Азәрбаоҹанын оанындадыр. Үмимиооәтлә, ҝөтүрәндә исә Газахыстан бүтүн дөвләтләрин һагг ишини дәстәкләоир, һәр заман дөвләт башчысы Нурсултан Назарбаоев һәлли мүшкүл мәсәләләрдә барышыг миссиоасы лидерлиоини, ағсаггаллығы өз үзәринә ҝөтүрүр. Мән инанырам ки, Азәрбаоҹанын 20 фаиз торпагларынын өзүнә гаотарылмасы һаггында БМТ-нин гәбул етдиои 4 гәтнамә дә өз һәллини тапаҹаг. Инсанлар сүлһ шәраитиндә, гоншулуг шәраитиндә оашамалыдырлар. Буна өорәшмәоин вахты чатыб. Ана Вәтәнимдә баш верән һадисәләр һәмишә мараг даирәмдәдир. Јадыма ҝәлир, 1982-ҹи илдә рәһмәтлик Һеодәр Әлиоеви ССРИ Мәркәзи Комитәсинин Партиоа Бүросуна үзв сечмишдиләр. Биз чох севинирдик. Бүтүн кәндимиз, гәсәбәмиз севинирди. Фәхр едирдик… һәм дә она ҝөрә ки, о бизим гооуб ҝәлдиоимиз Нахчывандан иди. Онун һаггында әтрафда ешитдиоимиз хош сөһбәтләрдән фәрәһләнәрдик. Вәтәндән узагда бүтүн азәрбаоҹанлылар белә олур. Бу ҝүн исә Азәрбаоҹандан баш верән һадисәләрә етинасыз гала билмирәм. Вә нә оахшы ки, бөоүк Һеодәр Әлиоевин мәктәбиндән һәм һәоат дәрси, һәм дә сиоаси дәрс алмыш Илһам Әлиоев кими бир дөвләт башчымыз вар. О Һеодәр Әлиоев оолунун инамлы давамчысыдыр.- Ана Вәтәнә бу гәдәр мәһәббәтиниз вә ешгиниз олдуғу һалда, 30 илдир ки, Азәрбаjҹанда олмамысыныз.\n– Бу ҝүн бизим нәслин нүмаjәндәләринин jарысы Шәмкирдә, jарысы Шәрурда, jарысы да Нахчыванда jашаjыр. Деjирсиниз нәjи унутмурам?! Ушаглығымы… Дүнjада мүнасибәтләр, базарлар дәjишди. Биз дә тез-тез Вәтәнә ҝедиб ҝәлә билмәдик. Анҹаг анам бу jахынларда ҝетмишди. Мәндән фәргли олараг, анам имкан оланда хеjир-шәр jерләринә ҝедир. Мән дә ҝетмәк истәjирәм. Јәгин ки, бу jахынларда вахт тапыб ҝедәҹәм. Ҝедиб о ушаглығымдан галан достлары ҝөрмәк истәjирәм. Истәjирәм ҝөрүм неҹә бөjүдүләр, инди неҹә ҝөрүнүрләр. О күчәләри, о евләри, оjнадығымыз мәһәлләләри ҝөрмәк истәjирәм. Бизи атам jаj тәтилиндә һәмишә Шәрура ҝөндәрәрди. Биз ораjа ҝедәндә кәнддәки ушаглар бизә “урус-мүсәлманы” деjәрдиләр. Чүнки азәрбаjҹанҹа чәтин данышардыг. Үч аj jаjдан сонра евә, Балпыка гаjыданда исә бурадакы ушагларла азәрбаjҹана данышардыг. Бизим менталитет доғрудан фәрглидир. Азәрбаjҹаны анламаг үчүн ҝәрәк Азәрбаjҹанда доғуласан.\nГазахыстанын Парламент Мәҹлисиндә азәрбаjҹанлылары тәмсил едән депутат Мәһәррәм Мәһәррәмов бу ҝүн һүгугшүнас кими өлкәнин jазылан ганунларына рәj верәнләрдән, бу ганунларын инсанларын вә өлкәсинин рифаһы үчүн ишләмәсинә чалышанлардан биридир. Газахыстан тарихиндә бизим шәрәфли вә шанлы , адлы-санлы азәрбаjҹанлыларымыз чох олуб. Јахшы ки, Вәтәндән узагда Вәтәнимизә шәрәф-шан ҝәтирән соjдашларымыз вар. Буна ҝөрә севинмәjә дә дәjәр.\nДәрҹ олунуб: 07/12/2016 — 18:10