Q=4	C=2	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=119	G1=94	G2=40	DLID=az_RU	BODY=Тәвазөкарлыг. Дәјәрдән дүшмәјән хүсусијјәт | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Боливија жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Еквадор жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Квебек жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Куба жест дили Литва Македонија Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мјанма Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Португалија жест дили Румынија жест дили Самоа Словакија жест дили Соломон Адалары пиҹини Тонга Тувалу Уелс Украјна Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман амһара африкаанс ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гуарани гуҹарат гырғыз дигорон дуала дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабре каннада каонде каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) ламба латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар мбунда мегрел монгол море моту ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус рус жест дили санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Һикмәт... тәвазөкар инсанладыр» (МӘС. 11:2).\nНӘҒМӘ: 38, 69\nНәјә ҝөрә тәвазөкарлыг дәјәрли хүсусијјәтдир?\nТәвазөкарлыг дејәндә нә нәзәрдә тутулур?\nҜөрдүјүмүз ишдән мәмнунлуг дујмаға бизә нә көмәк едә биләр?\n1, 2. Бир вахтлар тәвазөкар инсан олан Талут нәјин нәтиҹәсиндә Аллаһын разылығыны итирди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\nГӘДИМ Исраилин падшаһы Талут һакимијјәтинин әввәлиндә тәвазөкар вә һөрмәтли инсан иди (1 Ишм. 9:1, 2, 21; 10:20—24). Лакин чох кечмәди ки, о тәвазөкар инсандан әсәр-әламәт галмады, Талут өзбашына һәрәкәт етмәјә башлады. О ҝөрәндә ки, Ишмуил пејғәмбәр дедији вахт Ҝилгала ҝәлиб чыхмыр сәбри түкәнмәјә башлады, чүнки филиштлиләр һүҹума кечмәјә һазырлашырды, исраиллиләр исә Талуту гојуб ҝедирди. Ола билсин, о дүшүнүрдү: «Тез нә исә етмәлијәм». О, Аллаһа гурбан ҝәтирди. Әслиндә, онун буна ихтијары чатмырды. Талутун бу өзбашына һәрәкәти Јеһоваја аҹыг ҝетди (1 Ишм. 13:5—9).\n2 Ишмуил пејғәмбәр Ҝилгала ҝәлиб чатанда Талута төһмәт верди. Талут төһмәти гәбул етмәк әвәзинә, ҝүнаһыны кичилдиб бојнундан атмаға башлады (1 Ишм. 13:10—14). Бу һәрәкәти илә Талут нәтиҹәдә ону тахтдан салан фәлакәтли бир јола гәдәм гојду. Ән писи исә о, Јеһованын разылығыны итирди (1 Ишм. 15:22, 23). Беләҹә, башланғыҹда чох үмидләр верән падшаһын һәјаты ифлас вә фаҹиә илә битди (1 Ишм. 31:1—6).\n3. а) Әксәр инсанлар тәвазөкарлыг барәдә нә фикирләшир? б) Бу вә нөвбәти мәгаләдә һансы суаллара ҹаваб вериләҹәк?\n3 Һазыркы рәгабәт дүнјасында чох инсанлар фикирләшир ки, уғура наил олмаг үчүн өзүнү мүтләг габаға вермәлисән. Бу мәгсәдә чатмаг үчүн онлар тәвазөкарлығы кәнара гојурлар. Мисал үчүн сонралар сијасәтчи олан мәшһур кино улдузу бир дәфә демишди: «Тәвазөкарлыг мәнә тамамилә јад анлајышдыр вә үмид едирәм, һәмишә белә олаҹаг». Бәс нәјә ҝөрә тәвазөкарлығын дәјәр верилмәдији бу зәманәдә тәвазөкар олмаг ваҹибдир? Тәвазөкарлыг нәдир вә һансы һәрәкәтләр тәвазөкарлыгдан узагдыр? Һәјатдакы чәтинликләрә вә инсанларын тәзјигинә бахмајараг, бизә тәвазөкар галмаға нә көмәк едә биләр? Бу мәгаләдә илк ики суала ҹаваб вериләҹәк. Үчүнҹү суалын исә ҹавабыны нөвбәти мәгаләдән тапа биләрсиниз?\nНӘЈӘ ҜӨРӘ ТӘВАЗӨКАР ОЛМАГ ВАҸИБДИР?\n4. Өзбашына һәрәкәт дејәндә нә нәзәрдә тутулур?\n4 Мүгәддәс Китабда тәвазөкарлыға зидд хүсусијјәт кими тәкәббүрүн, өзбашыналығын, ловғалығын ады чәкилир. (Мәсәлләр 11:2 ајәсини охујун.) Бу сәбәбдән Давуд пејғәмбәр Јеһоваја дуа етмишди ки, ону өзбашына һәрәкәтдән сахласын (Зәб. 19:13). Өзбашына һәрәкәт дејәндә нә нәзәрдә тутулур? Инсан сәлаһијјәтини ашыб она аид олмајан ишә гарышанда өзбашына давранмыш олур. Ҝүнаһлы олдуғумуз үчүн һамымыз һәрдән өзбашына һәрәкәт едирик. Амма Талут падшаһын башына ҝәләнләрдән ҝөрмәк олар ки, бу биздә хасијјәтә чевриләрсә, ҝеҹ-тез Аллаһла арамызда бөјүк учурум јаранаҹаг. Зәбур 119:21 ајәсиндә Јеһова Аллаһа хитабән јазылыб: «Ловғалары мәһкум етдин». Нә үчүн Јеһова өзүндәнразы инсанлара белә јанашыр?\n5. Нәјә ҝөрә демәк олар ки, өзбашыналыг садәҹә сәһв дејил?\n5 Өзбашына давранмаг садәҹә сәһв дејил. Биринҹиси, она ҝөрә ки, өзбашыналыг етмәк Һакимимиз Аллаһа гаршы һөрмәтсизликдир. Икинҹиси, сәлаһијјәтимизи ашанда инсанларла арамызда проблем јараныр (Мәс. 13:10). Үчүнҹүсү, өзбашына һәрәкәтимиздән башгалары хәбәр тутанда онларын ҝөзүндән дүшә биләрик (Лука 14:8, 9). Ҝөрүндүјү кими өзбашыналыг инсана хејир ҝәтирмир. Тәвазөкарлыг исә, Мүгәддәс Китаба әсасән, инсана һәр заман уғур ҝәтирәр.\n6, 7. Тәвазөкарлыг дејәндә нә нәзәрдә тутулур?\n6 Мүгәддәс Китабда тәвазөкарлыг гүрурдан узаг инсана хас хүсусијјәт кими верилир (Филип. 2:3). Тәвазөкар инсан өз баҹарыгларыны вә наилијјәтләрини шиширтмир, сәһвини бојнуна алыр, мәсләһәтә гулаг асыр, башгаларындан нә исә өјрәнмәјә чалышыр. Тәвазөкарлыг Јеһова Аллаһа хош ҝедән бир хүсусијјәтдир.\n7 Мүгәддәс Китабда да тәвазөкарлыг сөзү охшар хүсусијјәти тәсвир едир: өзүнә објектив јанашмаг, өз мәһдудијјәтләрини танымаг. Мәтнин орижинал дилиндә бу сөзүн әсас мәна јүкү инсанын башгалары илә өз һәддини билән тәрздә давранмасына дүшүр.\n8. Инсанын тәвазөкарлыгдан узаг олдуғу һансы һәрәкәтләрдән ҝөрүнүр?\n8 Инсанын һансы һәрәкәти онун тәвазөкарлыгдан узаг олдуғуну ҝөстәрир? Ҝәлин бир нечә әламәти нәзәрдән кечирәк. Мәсәлән, инсан ҝөрдүјү ишин әһәмијјәтини шиширдир (Ром. 12:16). Јахуд диггәт мәркәзиндә олмаға чалышыр (1 Тим. 2:9, 10). Вә ја вәзифәсинә, нүфузлу вә мөтәбәр инсанла мүнасибәтләринә, шәхси фикирләринә архаланараг һансыса фикри јеритмәјә чалышыр (1 Кор. 4:6). Бу һәрәкәтләри едән инсан, адәтән, тәкәббүрүн бир аддымлығында олдуғуну дәрк етмир.\n9. Инсанын өзбашына давранмасына нәләр сәбәб ола биләр? Мүгәддәс Китабдан мисал чәкин.\n9 Инсан ҹисмин истәкләринә ујарса, нәтиҹәдә, тәкәббүрлү ола биләр. Худбинлик, пахыллыг, һәдсиз гәзәб инсанын өзбашына давранмағына сәбәб олур. Мүгәддәс Китабда ады чәкилән Абсалам, Үзијјә вә Навуходоносор бу ҹүр истәкләрә тәслим олмуш вә нәтиҹәдә, Јеһова онларын гүруруну сындырмышды (2 Ишм. 15:1—6; 18:9—17; 2 Салн. 26:16—21; Дән. 5:18—21).\n10. Нәјә ҝөрә инсанларын нијјәтини јозмамалыјыг? Мүгәддәс Китабдан мисал чәкин.\n10 Инсанын өзбашына давранмасына башга шејләр дә сәбәб ола биләр. Мисал үчүн ҝәлин Јарадылыш 20:2—7 вә Мәтта 26:31—35 ајәләриндә тәсвир олунан һадисәләрә нәзәр салаг. Демәк олармы ки, Әбумәликлә Бутрусун илк бахышдан тәкәббүр кими ҝөрүнән һәрәкәти ҝүнаһлы арзулардан гајнагланырды? Бәлкә, онлар, садәҹә, бүтүн фактлары билмәдикләри вә ја дүшүнмәдән, тәләм-тәләсик гәрар вердикләри үчүн белә давранмышдылар? Биз үрәкләри ҝөрмүрүк, буна ҝөрә дә һеч кимин һәрәкәтинә тез-тәләсик гијмәт вермәмәлијик. Бунунла һикмәтли олдуғумузу вә инсанлары севдијимизи ҝөстәрәҹәјик. (Јагуб 4:12 ајәсини охујун.)\nАЛЛАҺЫН БИЗӘ АЈЫРДЫҒЫ ЈЕРИ ГИЈМӘТЛӘНДИРӘК\n11. Тәвазөкарлыг бизә нәји баша дүшмәјә көмәк едир?\n11 Тәвазөкар инсан Аллаһын она Өз тәшкилатында ајырдығы јери јахшы билир. Јеһова Аллаһ низам-интизамы севдији үчүн һәр биримизә мүәјјән иш тапшырыб вә һамымызын ҝөрдүјү иш Онун ҝөзүндә дәјәрлидир. Јеһова лүтфүндән ирәли ҝәләрәк һәр хидмәтчисинә мүхтәлиф баҹарыглар вериб. Бу баҹарыглардан Она шәрәф ҝәтирмәк вә инсанлара хејир вермәк үчүн истифадә етмәлијик (Ром. 12:4—8). Аллаһа хидмәт едәнләрин һамысы, бир нөв, нөкәрбашыдыр. Бунунла Јеһова бизи шәрәфә вә етибара лајиг ҝөрүб, еләҹә дә, үзәримизә мәсулијјәт гојуб. (1 Бутрус 4:10 ајәсини охујун.)\nЈени тәјинат аланда Иса Мәсиһдән неҹә нүмунә ҝөтүрә биләрик? (12—14 абзаслара бахын)\n12, 13. Тәјинатымызын вахташыры дәјишмәси нәјә ҝөрә тәәҹҹүблү дејил?\n12 Јеһованын тәшкилатында алдығымыз тәјинатлар даими дејил, заманла мүәјјән шејләр дәјишә биләр. Мисал үчүн Иса Мәсиһин нүмунәсинә бахаг. Лап әввәлдә Јеһова илә ондан башга һеч кәс јох иди (Мәс. 8:22). Сонра Јеһова мәләкләри, Каинаты вә инсанлары јараданда о, Јеһова илә бирҝә чалышырды (Кол. 1:16). Узун илләр сонра исә Јеһова она јени тапшырыг верди: о, көрпә ушаг кими дүнјаја ҝәлмәли вә бөјүјүб јеткин инсан кими јашамалы иди (Филип. 2:7). Сонра о, өзүнү гурбан вериб Аллаһын дәрҝаһына галхды вә 1914-ҹү илдә Аллаһын Падшаһлығынын падшаһы олду (Ибр. 2:9). Амма бу, онун сон тәјинаты дејил. Мин ил һакимијјәт сүрәндән сонра Иса Мәсиһ Падшаһлығы Атасына тәһвил верәҹәк ки, «Аллаһ һәр кәс үчүн һәр шеј олсун» (1 Кор. 15:28).\n13 Бизим дә тәјинатымыз вахташыры дәјишә биләр. Адәтән, буна вердијимиз гәрарлар тәсир едир. Мәсәлән, кимиси субај иди, сонра аилә гурур. Киминсә ушағы олур. Кимсә сон бир нечә ил әрзиндә һәјатыны садәләшдириб таммүддәтли хидмәтә башлајыб. Вердијимиз бу гәрарлар өзү илә јени мәсулијјәтләр ҝәтирир. Һәјатымызда баш верән дәјишикликләр фәалијјәтимизи ја дарлашдырыр, ја да ҝенишләндирир. Јеһова һәр биримизин, һәм ҹаван, һәм јашлы, һәм сағлам, һәм хәстә хидмәтчисинин габилијјәтини нәзәрә алыр. О һеч вахт биздән ҝүҹүмүз чатмајан шеји тәләб етмир вә Онун јолунда ҝөрдүјүмүз бүтүн ишләрә јүксәк гијмәт верир (Ибр. 6:10).\n14. Тәвазөкарлыг ҝөрдүјүмүз ишдән севинҹ вә мәмнунлуг дујмаға неҹә көмәк едир?\n14 Алдығы бүтүн тәјинатлар Иса Мәсиһә севинҹ ҝәтирирди (Мәс. 8:30, 31). Биз дә ондан нүмунә ҝөтүрмәлијик. Тәвазөкар мәсиһи тәјинатындан вә јығынҹагда өһдәсинә дүшән ишдән наразы олмур. Алмаг истәдији тәјината фикрини ҹәмләјиб кефини позмур, башгаларынын наилијјәтләринә пис олмур. Әксинә һал-һазырда ҝөрдүјү ишдән севинҹ дујмаға вә бу иши ҹанла-башла јеринә јетирмәјә чалышыр, чүнки бу ишин она Јеһова тәрәфиндән верилдијини баша дүшүр. О, һәмчинин Јеһованын башгаларына тапшырдығы ишә вә тәјината һөрмәтлә јанашыр. Тәвазөкарлыг бизә баҹы-гардашлара һөрмәтлә јанашмаға вә онлара дәстәк олмаға көмәк едәҹәк (Ром. 12:10).\nТӘВАЗӨКАРЛЫҒА ДҮЗҜҮН МҮНАСИБӘТ\n15. Ҹәдунун тәвазөкарлығы бизә нә өјрәдир?\n15 Ҹәдун тәвазөкарлыгда ҝөзәл нүмунәдир. Јеһованын мәләји биринҹи дәфә она ҝөрүнәндә о, елә дә адлы-санлы нәсилдән олмадығыны вә тәҹрүбәсиз олдуғуну сөјләди (Һак. 6:15). Јеһованын тапшырығыны гәбул едәндән сонра Ҹәдун өһдәсинә дүшән ишин нәдән ибарәт олдуғуну дәгиг баша дүшдү вә Јеһовадан көмәк истәди (Һак. 6:36—40). Ҹәдун ҝүҹлү вә ҹәсарәтли олмагла јанашы, һәм дә еһтијатлы вә дәрракәли инсан иди (Һак. 6:11, 27). О, она верилән тапшырыға јүксәјә галхмаг үчүн бир фүрсәт кими бахмады. Әксинә, Јеһованын она тапшырдығы иши битирәр-битирмәз өз евинә гајытды (Һак. 8:22, 23, 29).\n16, 17. Тәвазөкар инсан хидмәтдә ирәли ҝетмәк истәјәндә нәләри нәзәрә алаҹаг?\n16 Амма елә дүшүнмәмәлијик ки, тәвазөкар инсан һеч вахт јени тәјинатлара ҹан атмамалы вә ја јени тәјинат вериләндә гәбул етмәмәлидир. Чүнки Мүгәддәс Китаб һәр биримизи тәрәгги етмәјә сәсләјир (1 Тим. 4:13—15). Мәсиһи јалныз јени тәјинат алмагла тәрәгги етмир. Биз өзүмүздә мәсиһијә хас хүсусијјәтләр јетишдирмәклә тәрәгги едә биләрик. Аллаһын бизә бәхш етдији габилијјәтләри итиләјиб чохлу саваб ишләр ҝөрә биләрик.\n17 Тәвазөкар инсан јени тапшырығы гәбул етмәздән әввәл бу тапшырыг барәдә мәлумат алмалыдыр. Сонра о ҝөтүр-гој едиб дүшүнмәлидир, бу ишин өһдәсиндән ҝәлә биләҹәк, ја јох. Мисал үчүн, фикирләшә биләр, бу тапшырығы гәбул етсә, о бири мүһүм ишләри чатдыра биләҹәк? Чатдыра билмәјәҹәксә, ҝөрдүјү ишләрдән һансыныса башгасына һәвалә едә биләр? Әҝәр мәсиһи бу суаллардан биринә вә ја икисинә дә «јох» ҹавабы верирсә, онда јени тапшырығы гәбул етмәсә, даһа јахшы олар, бәлкә башга киминсә бу тапшырығы јеринә јетирмәјә даһа чох вахты вар. Дуа етмәк вә реалист олмаг бизә габилијјәтләримизи вә ҝүҹүмүзү нәзәрә алмаға көмәк едәҹәк. Тәвазөкарлыг бизи белә һалларда «јох» демәјә тәшвиг едәҹәк.\n18. а) Тәвазөкар инсан јени тәјинат аланда неҹә давранаҹаг? б) Ромалылара 12:3 ајәси бизә тәвазөкар олмаға неҹә көмәк едир?\n18 Јени тәјинат аланда Ҹәдундан нүмунә ҝөтүрәрәк јадда сахламалыјыг ки, Јеһованын һидајәти вә хејир-дуасы олмаса, бу ишдә уғур газана билмәрик. Мүгәддәс Китаб да бизи «Аллаһын өнүндә тәвазөкарлыгла» јеримәјә сәсләјир (Мик. 6:8). Буна ҝөрә дә һәр дәфә јени тәјинат аланда јахшы оларды ки, диггәтлә арашдыраг ҝөрәк Јеһова Аллаһ Өз Кәламы вә тәшкилаты васитәсилә бизә нә мәсләһәт ҝөрүр. Гој сәбатсыз аддымларымызы Јеһованын сабит нәсиһәтләри јөнәлтсин. Ҝәлин јадда сахлајаг ки, бизи уҹалдан өз габилијјәтләримиз јох, Јеһова Аллаһын лүтфүдүр (Зәб. 18:35). Аллаһын өнүндә тәвазөкарлыгла јеримәк бизи өзүмүз һагда лүзумундан артыг фикирләшмәмәјә тәшвиг едәҹәк. (Ромалылара 12:3 ајәсини охујун.)\n19. Нәјә ҝөрә тәвазөкар олмаг ваҹибдир?\n19 Тәвазөкар инсан өзүнү јох, Јеһованы уҹалдыр, ахы О, бизим Јараданымыз вә Каинатын Һөкмдарыдыр (Вәһј 4:11). Тәвазөкарлыг бизә Јеһованын јолунда ҝөрдүјүмүз ишдән зөвг алмаға вә бу иши ҹанла-башла јеринә јетирмәјә көмәк едир. Бу хүсусијјәт бизи баҹы-гардашлара һөрмәтлә јанашмаға тәшвиг едир, бунунла да Аллаһын халгынын бирлијинә сәбәб олур. Тәвазөкарлыг инсана башгаларыны өзүндән үстүн тутмаға көмәк едир вә өзүнә архајын олмамаға тәшвиг едәрәк ону ҹидди ҝүнаһлардан сахлајыр. Одур ки, тәвазөкарлыг мәсиһидән тәләб олунан хүсусијјәтдир вә өзүндә бу хүсусијјәти јетишдирән инсанлар Јеһова Аллаһ үчүн чох әзиздир. Амма һәрдән тәвазөкар олмаг чох чәтин олур. Нөвбәти мәгаләдә бу ҹүр вәзијјәтләрдә тәвазөкар галмаға көмәк едән мәсләһәтләри нәзәрдән кечирәҹәјик.


Q=12	C=8	SS=2	LS=4	PS=2	DC=6	LC=0	SD=0	BS=2	G0=34	G1=16	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Гырмызы дәниз | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Британија жест дили Валенсија Вјетнам Галисија дили Данимарка Исвеч Италија жест дили Конго Литва Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Таити Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ачоли ашағы алман баса (Камерун) баск бикол бислама болгар булу варај везо венда волајта га газах ган гарифуна гуарани гуахиро гырғыз дхолуо еве ермәни естон зулу ибан ибинда ибо илок инҝилис ирланд исоко испан италјан кабовердиану кабре каннада каонде карен (сго) каталан кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Куско) киконго кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кисонге киче кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја коса куангали куанјама латыш лингала ломве луганда макуа малагаси малај малајалам мам маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар михе море науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) нзема нјунгве окпе олу конзо осетин пангасинан пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын сапотек (Лачигуири) себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил тандрој тараски тви телугу тетела тотонак тохолабал тсва тсонга тумбука түрк уруунд фин фон франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чол шона јао јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд әрәб\nГырмызы дәниздә баш верән мөҹүзә\nЧох кечмәмиш фирон исраиллиләрин Мисирдән чыхдығыны ешидир. О, фикрини дәјишир. Фирон әсҝәрләринә әмр едир: «Бүтүн дөјүш арабалары һазыр олсун. Онларын архасынҹа дүшүрүк! Ҝәрәк онлары бурахмаздыг». Фирон вә адамлары исраиллиләри тәгиб едир.\nЈеһова ҝүндүз булуд, ҝеҹә исә од дирәјиндән истифадә едәрәк Өз халгыны апарыр. О, халгы Гырмызы дәнизә ҝәтирир вә дејир ки, дәнизин јахынлығында дүшәрҝә салсынлар.\nБирдән исраиллиләр фирон вә ордусунун далларынҹа дүшдүјүнү ҝөрүрләр. Онлар чыхылмаз вәзијјәтә дүшүрләр. Бир тәрәфләриндә Гырмызы дәниз, о бири тәрәфләриндә исә Мисир ордусу. Онлар Муса пејғәмбәрә гышгырырлар: «Биз бурада өләҹәјик! Ҝәрәк бизи Мисирдән чыхармаздын». Амма Муса онлара дејир: «Горхмајын. Ҝөрүн Јеһова сизи неҹә хилас едәҹәк». Муса, доғрудан, Јеһоваја ҝүвәнирди?\nЈеһова исраиллиләрә дејир ки, дүшәрҝәни јығсынлар. Һәмин ахшам Јеһова мисирлиләрлә исраиллиләр арасына булуд сүтуну гојур. Мисирлиләр тәрәф гаранлыг, исраиллиләр тәрәф исә ишыглы олур.\nЈеһова Аллаһ Мусаја дејир ки, әлини дәнизә узатсын. Сонра Јеһова бүтүн ҝеҹәни ҝүҹлү күләк әсдирир. Дәниз ики јерә бөлүнүр вә ортасындан јол ачылыр. Исраиллиләр су диварлары арасындан гуру јол илә ҝедир.\nФиронун гошуну һәмин гуру јолла милјонларла исраиллинин архасынҹа дүшүр. Сонра Јеһова Аллаһ мисирлиләрин арасына чахнашма салыр. Арабаларын тәкәрләри јериндән чыхыр. Әсҝәрләр гышгырырлар: «Ҝәлин бурадан ҝедәк! Јеһова онлар үчүн дөјүшүр».\nЈеһова Мусаја дејир: «Әлини дәнизин үзәринә узат». Муса әлини узаданда дивар кими дуран сулар Мисир гошунун үстүнә гајыдыр. Фирон вә бүтүн гошуну өлүр. Онлардан һеч бири сағ галмыр.\nДәнизин о бири тәрәфиндә олан бөјүк издиһам Аллаһа нәғмә охујур: «Јеһованын шәнинә нәғмә дејирәм, зәфәр чалыб јүксәкләрә уҹалды. Аты да, атлыны да дәрјада батырды». Халг нәғмә охујур, гадынлар да рәгс едир, гавал чалырлар. Тамамилә азад олдуглары үчүн һамы чох севинир.\n«Буна ҝөрә дә биз ҹәсарәтлә дејирик: “Јеһова дајағымдыр, әсла горхмарам. Инсан мәнә нә едә биләр?!”» (Ибраниләрә 13:6)\nСуаллар: Гырмызы дәниздә нә баш верир? Јеһова исраиллиләри неҹә хилас едир?\nЧыхыш 13:21—15:21; Нәһәмја 9:9—11; Зәбур 106:9—12; 136:11—15; Ибраниләрә 11:29\nГырмызы дәниздә гуртулуш\nЧатышмајан әшјаларын шәклини чәк вә шәкилләри рәнҝлә.\nЈеһова исраиллиләри хилас едир\nШәкилләрлә олан Мүгәддәс Китаб һекајәсинә әсасланан тапшырыглар сечин.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=2	G1=2	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Армен Ҝригорјан: Гарабағ мүнагишәси һәлл олунмајыб\niyun 20, 2022 - 9:37 PM Хәбәрин коду : 1268641 Мәнбә : ABNA24 Link:\nЕрмәнистан Республикасынын Тәһлүкәсизлик Шурасынын катиби нөвбәти дәфә Гарабағ мүнагишәсинин һәлл олунмадығыны иддиа едиб.\nАБНА24 Хәбәр Верир , Армен Ҝригорјан дејиб ки, Ермәнистан-Азәрбајҹан мүнасибәтләринин низамланмамасы, Дағлыг Гарабағ мәсәләси илә шәртләнир.\nГарабағ мүнагишәсинә тохунан Тәһлүкәсизлик Шурасынын катиби гејд едиб ки, мүнагишә һәлә дә һәлл олунмајыб, проблемин һәртәрәфли һәлли АТӘТ-ин Минск групунун һәмсәдрлији чәрчивәсиндә верилмәлидир.\nҜригорјган һәмчинин мајын 28-дә Азәрбајҹан гошунларынын атәшкәс режимини позмасы вә нәтиҹәдә Ермәнистан Силаһлы Гүввәләринин һәрбчисинин һәлак олмасы иддиа едәрәк, Азәрбајҹан тәрәфиндән атәшкәс режиминин позулмасыны јолверилмәз һесаб едиб.\nЕрмәни рәсми даһа сонра гејд едиб ки, Азәрбајҹан вахташыры Ермәнистан әразисиндән кечән “нәглијјат дәһлизи”нин ачылмасы мәсәләсини галдырыр. Лакин Ермәнистан Республиксаынын әразисиндән дәһлиз мәнтиги илә һәр һансы нәглијјат маршруту кечә билмәз.\nО, һәмчинин вурғулајыб ки, Ермәнистан, Русија вә Азәрбајҹанын бүтүн үчтәрәфли бәјанатларына әсасән, дәһлизләрдән сөһбәт ҝетмир.\nМүшаһидәчиләрин фикринҹә, Ермәнистан дөвләт рәсмисинин бу сөзләри Азәрбајҹан Республикасы президентинин сон ачыгламасына ҹаваб олараг ифадә олунуб. “Глобал дүнја низамына тәһдидләр” мөвзусунда кечирилән ЫХ Глобал Бакы Форумунун ачылыш мәрасиминдә чыхыш едән Илһам Әлијев билдириб: “Рәсми Ирәван өз иддиаларындан әл чәкмәзсә, Ермәнистанын өзүнүн әрази бүтөвлүјү суал алтында галаҹаг.”


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=61	G1=52	G2=29	DLID=az_RU	BODY=Хәбәрин коду : 725557\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Азәрбајҹана һаким кәсилмиш сүлалә режиминин ермәни сүдү илә бөјүмүш, ермәни әсилли вә ја арвады ермәни олан јүксәк вәзифәли мәмурларла таныш олаг. Онларын башында 1978-ҹи илдә Степан Шаумјанын 100 иллик јүбилејиндә етдији ифтихарлы чыхышында ермәни сүдүн әмдијинә етираф етмиш, ады да өзү кими јалан олан сүлалә башчысы Һејдәр Әлијев дурур...\nИкинҹи сырада баш назир Артур Рәсизадә дајаныр. Нахчыванын ән самбаллы нәслиндән олан бу шәхсин анасы ермәнидир. Бундан башга, онун һәјат јолдашы вә ҝәлини дә ермәнидир. Артур Рәсизадәнин Азәрбајҹана олан «севҝиси»ни ишләтдији бир ифадә илә мүәјјән әтмәк олар: «Дүнјада ән нифрәт әтдијим дил Азәрбајҹан дилидир». Һәр һалда бир өлкәнин баш назири дөвләт дилинә бу гәдәр «һөрмәт» едирсә, о заман торпагларын 20 фаизи ишғал олунубса, Аллаһымыза шүкр әтмәлијик.\nРамиз Меһдијевин һәјат јолдашы да миллијјәтҹә ермәнидир. Һәрчәнд «боз кардинал» буну мүстәгиллик дөврүндән сонра усталыгла ҝизләтмәји баҹармышды. Вә о, бир чохларындан фәргли олараг, арвадыны ҝүрҹү әсилли олдуғуну паспортунда гејд етдириб. Бу да ону ҝөстәрир ки, Меһдијев чохларындан ағыллы вә узагҝөрәндир. Меһдијевин оғлу Тимур Меһдијев дә мәһз дајыларынын имканларындан истифадә едәрәк, Ермәнистанда өзүнә ҝениш бизнәс саһәси гура билиб. Елә дүшмән өлкәјә нефт өтүрән иш адамларындан бири дә Мәһдијәвин оғлу олуб. Бундан башга, Тимурун һазырда Ҝөјҹәдә вә Ирәванда бир нечә истираһәт мәркәзи вә отелләри вар.\nГарабағла бибаша бағлы оланлар: Әли Һәсәнов вә Елман Мәммәдов\nӘли Һәсәнов гачгынларымызын талеји тапшырылмыш мәмурлардан биридир. «Гачгынком»ун сәдри олан бу шәхсин арвады ермәнидир. Өзү дә адыны дәјишмиш ермәни. Һәрчәнд өзүнү даһа чох «вәтәнпәрвәр», «милләтсәвәр» кими апармасына бахмајараг, бу адам ермәниләрин мөвгәјини ачыг-ашкар мүдафиә етмәкдән чәкинмир. Гачгынларын башына бу гәдәр зүлм ҝәтирән, онларын һагларыны јејән бириндән бундан артыг һәч нә ҝөзләмәјә дәјмәз.\nХоҹалы фаҹиәси Азәрбајҹанын тарихинә ганла јазылыб. Инсанларын ермәниләр тәрәфиндән вәһшиҹәсинә гәтлә јәтирилмәси сәһнәсинә һәјаҹансыз вә ҝөзјашысыз бахмаг мүмкүн дәјил. Хоҹалы шәһәр иҹра башчысы Елман Мәммәдов онун шәһәрини дармадағын әтмиш, сакинләрини гырмыш ермәнини нәинки өзүнә јахын бурахмалы, гәтијјәтлә рәдд етмәли иди. Амма иҹра башчысынын һәјат јолдашы ермәнидир. Буну бәлкә дә Дашкәсәнин иҹра башчысы етсә, һардаса ону баша дүшмәк олар. Амма Хоҹалынын иҹра башчысынын бу һәрәкәтинә гәтијјәтлә һагг газандырмаг мүмкүн дәјил.\nСтратежи саһәләрин үч мәмуру: Хошбәхт Јусифзадә, Ҹавид Гурбанов вә Етибар Пирвердијев\nХошбәхт Јусифзадә Азәрбајҹанда танынмыш нәфт мүтәхәссисләриндән бири сајылыр. Елә бу савадына ҝөрә, Һејдәр Әлијәв ону АРДНШ-ин витсе президәнти тәјин едиб. Амма тәкҹә савадына ҝөрәми? Һәјдәр Әлијев мәмурларына савадына ҝөрә дәјил, ҝүнаһларына ҝөрә вәзифәләр верирди. Елә Хошбәхт Јусифзадә дә һәмин ҹәһәтләринә ҝөрә, диҝәрләриндән ҝери галмырды. АРДНШ-дә һәр кәс билир ки, Јусифзадәнин анасы ермәнидир.\nБу сырада баш назирин мүавини Јагуб Ејјубовун да ады вар. Онун анасы ермәнидир. Һәрчәнд баш назирин диҝәр мүавини(артыг сабиг-ред.) Аббас Аббасовун да арвадынын ермәни олдуғу сөјләнилир. Мүдафиә Назирлијиндә дә бу тип адамлар мөвҹуддур. Президент Апаратынын әрази идарәәтмә шөбәсинин ишчиси Рәһим Мәммәдовун анасы да һәмчинин дүшмән халгын нүмајәндәсидир.\nЕлә зәнн әтмәјин ки, ермәни гадынлар вә ја ермәни әсиллиләр тәкҹә јухарыда гәјд олунан саһәләри нәзарәтләринә алыблар. Онлар һәмчинин Нәглијјат Назирлијинә дә лазыми гәдәр нүфуз едәрәк, орада өзләринә јува салмағы баҹарыблар. Мәсәлән, нәглијјат назири Зија Мәммәдовун мүавини Ҹавид Гурбановун ана анасы ермәнидир. Бу адам өлкәнин ән стратәжи постларындан бириндә әјләшиб вә бүтүн нәглијјат мәсәләләрини идарә едир.\nХатириниздәдирсә, бир мүддәт әввәл Ермәнистана дәмирјолу илә нефт өтүрүлмәси илә бағлы галмагал мејдана чыхмышды. Һәмин вахт Ҝөмрүк Комитәси ҝуја ҝүнаһкар ахтарырды вә бу ҝүнә кими дә һәмин тәхрибатын кимләр тәрәфиндән едилдији барәдә мәлумат да верилмир. Һеч верилмәјәҹәк дә. Чүнки комитәнин ишчиләриндән дә бу ишдә әли оланлар вар вә онлар бүтүн һалларда өз ҹинајәтләрини ҝизләтмәк үчүн мүхтәлиф васитәләрә әл атаҹагдылар. Амма бу заман Ҹавид Гурбановун диггәтдән јајынмасы һеч бир һалда башадүшүлән дәјил. Чүнки нәглијјат саһәсиндә апарыҹы фигурлардан бири олан бу шәхс мүмкүн дәјил ки, Ермәнистана нәфт өтүрүлмәсиндән хәбәрсиз олсун.\nБу ҝүн Азәрбајҹанын енержи систәми дә ермәниләрин әлиндәдир. Даһа доғрусу, «Азәренержи» Сәһмдар Ҹәмијјәтинин сәдри Етибар Пирвердијев ҹәнабларынын һәјат јолдашы ермәнидир вә онун Ермәнистанла чох ҹидди әлагәләри вар. Јәгин, бу сәбәбдәндир ки, Етибар Пирвердијев вәзифә башына кечәндән сонра Азәрбајҹан әһалисини ишыг үзүнә һәсрәт гојуб.\nЕрмәнистанла бизнес әлагәләри\nБүтүн бунлар бизим билдијимиз мүәјјән фактлардыр. Дәгиг арашдырма апармаг мүмкүн оларса, о заман бу сијаһыны даһа да инкишаф етдирмәк олар. Амма тәәссүфләр ки, гәзет олараг әлимиздә бу сәпкили информасијаларын сајы хејли мәһдуддур. Ермәнистанла мүһарибә шәраитиндә олан, торпагларынын 20 фаизи ишғал олунмуш бир өлкәнин мәмурларынын јарысы дәмәк олар ки, ја ермәнидир, ја да ермәни әсиллидир. Һәр һалда бундан дәһшәтли факт һеч бир дөвләтдә мөвҹуд дејил. Дүшмәни вәзифәјә ҝәтирмәк, өлкәнин мүһүм постларыны онлара һәвалә әтмәк олдугҹа аҹынаҹаглы һалдыр вә буна дүшмәнчиликдән башга бир шәј дәмәк мүмкүн дејил.»\nҸаһанҝир Әсҝәров вә Аббас Аббасовун бизнеси\nСон ҝүнләрдә алынмыш мәлуматлар бир даһа тәсдиг едир ки, Азәрбајҹанын дөвләт структурларында јүксәк вәзифә тутан бир сыра мәмурлар гејри-легал јолларла дүшмән өлкәјә бөјүк јатырымлар гојурлар. Мәсәлән, биздәки мәлумата ҝөрә, Јереванда вә Ермәнистанын диҝәр бөлҝәләриндә мәнзил тикинтиси бизнесинә ән чох јатырым Азәрбајҹанын танынмыш мәмурларындан бири – Ҹ. Әсҝәров тәрәфиндән гојулуб. “О, өзүнүн миллијјәтҹә ”грек” (Гафгаз јунанлары) олан гајынларынын васитәси илә фактики олараг Ермәнистанда тикинти бизнесини монополијаја алыб. Артыг елә бир вәзијјәт јараныб ки, ермәни иш адамлары бу реаллығы ачыг шәкилдә дилә ҝәтирирләр. Ермәнистан һакимијјәтинин Азәрбајҹан мәмурларынын ораја пул гојмасыны дәстәкләмәси факты о гәдәр дә имканлы олмајан ермәни иш адамларынын наразылығынын кәскин формаја кечмәсини әнҝәлләјир.”\nСеван ҝөлүнүн јахынлығында исә бир мүддәт әввәл вәзифәсиндән узаглашдырылан јүксәк чинли мәмурлардан биринин (онун ады мәлуматда Аббас Аббасов кими ҝөстәрилиб) әзәмәтли Истираһәт Мәркәзи фәалијјәт ҝөстәрир. Бу објект тәхминән 8 ил әввәл јарадылыб. Сон ики илдә исә даһа да бөјүдүләрәк дүнја стандартларына чатдырылыб. Бир нечә ил әввәл Русија президенти Владимир Путин Ермәнистана сәфәр едәркән һәмин азәрбајҹанлы мәмурун Севан ҝөлү јахынлығындакы Истираһәт Мәркәзиндә ҝеҹәләмишди. Истираһәт Мәркәзинин идарәчилији азәрбајҹанлы мәмурун ермәни гајынлары тәрәфиндән һәјата кечирилир.\nЕрмәнистанда ән танынмыш вә нүфузлу срадекјанлар нәсли илә гоһумлуғу олан даһа бир јүксәк вәзифәли Азәрбајҹан мәмуру исә һәмин фамилијаја архаланараг Ермәнистанда ики һотел алыб. Онларла супермаркет, тикиш фабрики, чахыр емалы мүәсисәси ачыб. Азәрбајҹан парламентинин депутатларынын да бәзиләри дүшмән өлкәјә јатырым гојублар. Милли Мәҹлисдә ермәниләрлә гоһумлуг әлагәси олан 15-ә јахын депутатдан бири (Елман Мәммәдов) Ирәванда Ҝәнҹләр Евинин јахынлығында ики мүлк инша етдириб. Һазырда һәмин мүлкләр ири мәбләғә хариҹи өлкә сәфирликләринә иҹарәјә верилиб. Әлдә етдијимиз билҝиләрә ҝөрә, ајда бир дәфәдән аз олмајараг азәрбајҹанлы мәмурлар Тифлисдә јерләшән казино вә меһманханаларда ермәни гоһумлары илә ҝөрүшүб һагг-һесаб едирләр.\nБүтүн бунлар ону ҝөстәрир ки, Азәрбајҹан игтидарындакы бәзи мәмурлар өлкәнин милли тәһлүкәсизлијинә бирбаша тәһдид јарадырлар. Онларын ифшасы вә иш башындан узаглашдырылмасы ҝүнүн ән мүһүм мәсәләләриндән биридир. Тәәссүф ки, бүтүн јазыланлара вә фактлара бахмајараг, өлкә рәһбәрлији ермәни әсилли вә ермәниләрлә гоһум олан мәмурларын иш башындан узаглашдырылмасы үчүн һеч бир аддым атмыр.\nБиз АБНА олараг гаршы тәрәфләрин кимликләри барәдә тәгдим едәҹәкләри сәнәдләрини дә, дәрҹ етмәсинә һазырыг!


Q=3	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=123	G1=91	G2=40	DLID=az_RU	BODY=Мүбаһисәләри мәһәббәтлә јолуна гојун | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Данимарка Еквадор жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Литва Македонија Мексика жест дили Непал Нидерланд Ниҝериа пиҹини Норвеч Перу жест дили Полша жест дили Самоа Соломон Адалары пиҹини Тувалу Украјна Финландија жест дили Фиҹи Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили албан алман амһара ачоли ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај волајта ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо ермәни ермәни (гәрб) естон ефик занде ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју кинјаруанда кирунди кореја күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш луганда макуа малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море ндау ндебеле (Зимбабве) нјунгве окпе олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус рус жест дили санго сапотек (Истм) себуан сена серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар таҹик тви телугу тетум (Дили) тив тигре ток-писин тсва тумбука түрк түркмән урду урһобо фарс фин франсыз хорват чех читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Ҹәнуби Африка жест дили һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Бир-биринизлә меһрибан олун» (МАРК 9:50).\nНӘҒМӘ: 39, 77\nИса Мәсиһин һансы мәсләһәти бизә мүбаһисәләри мәһәббәтлә јолуна гојмаға көмәк едә биләр?\nМүбаһисәләри јолуна гојмағы ҝөтүр-гој едәркән мәсиһи өзүнә һансы суаллары вермәлидир?\nМәтта 18:15—17 ајәләриндә вурғуланан үч аддым бәзи мүбаһисәни јолуна гојмаға неҹә көмәк едә биләр?\n1, 2. «Јарадылыш» китабында инсанлар арасында јашанан һансы конфликтләрдән бәһс олунур вә нәјә ҝөрә бу әһвалатлар бизим үчүн әһәмијјәт кәсб едир?\nҺЕЧ Мүгәддәс Китабда гәләмә алынан мүнагишәләр барәдә дүшүнмүсүнүз? Ҝәлин елә «Јарадылыш» китабынын әввәлиндә јазылан һадисәләрә бахаг: Габил Һабили өлдүрдү (Јар. 4:3—8); Ләмек ону вуран бир адамы өлдүрдү (Јар. 4:23); Ибраһимин чобанлары илә Лутун чобанлары арасында мүбаһисә дүшдү (Јар. 13:5—7); Һәҹәр Сараја һәгарәтлә бахдығы үчүн Саранын Ибраһимә аҹығы тутду (Јар. 16:3—6); Исмајыл һамыја, һамы да Исмајыла гаршы олду (Јар. 16:12).\n2 Нәјә ҝөрә бу мүнагишәләр Мүгәддәс Китабда гәләмә алыныб? Сәбәбләрдән бири одур ки, гејри-камил инсанлар сүлһү горумағын нәјә ҝөрә ваҹиб олдуғуну өјрәнсин. Һәмчинин бу һадисәләрдән ҝөрүнүр ки, сүлһү неҹә горумаг олар. Мүгәддәс Китабдан һәјатын проблемләри илә үзләшән адамлар барәдә охумағын бөјүк фајдасы вар. Бу әһвалатлардан өјрәнирик ки, онларын сүлһү горумаг ҹәһдләри һансы бәһрәни вериб. Бунун сајәсиндә өзүмүз дә үзләшдијимиз вәзијјәтләрдә өјрәндикләримизә ујғун даврана биләрик. Һәгигәтән дә, бу әһвалатларда бөјүк ибрәт дәрси вар. Онлардан өјрәнирик ки, охшар вәзијјәтләрлә үзләшәндә нә етмәк лазымдыр, нә етмәк исә јахшы олмазды (Ром. 15:4).\n3. Бу мәгаләдә һансы мөвзулара тохунаҹағыг?\n3 Бу мәгаләдә арашдыраҹағыг ки, нәјә ҝөрә Јеһованын хидмәтчиләри мүбаһисәләри јолуна гојмалыдырлар вә буну неҹә едә биләрләр. Бундан башга, мүбаһисәләри һәлл етмәјә, о ҹүмләдән инсанларла вә Јеһова Аллаһла јахшы мүнасибәтләри горумаға көмәк едән Мүгәддәс Китаб принсипләрини нәзәрдән кечирәҹәјик.\nМҮНАГИШӘЛӘРИ ЈОЛУНА ГОЈМАГ ВАҸИБДИР\n4. Бу ҝүн һансы дүшүнҹә дүнјаны ағушуна алыб вә бу нәјә ҝәтириб чыхарыб?\n4 Бәшәр аиләсини парчалајан мүнагишә вә ихтилафларын әсас сәбәбкары Шејтандыр. О, Әдән бағында белә бир фикир ирәли сүрмүшдү ки, һәр бир инсан Аллаһдан асылы олмадан, нәјин јахшы, нәјин пис олдуғуну өзү мүәјјәнләшдирмәјә габилдир вә буна там һаггы чатыр (Јар. 3:1—5). Бу ҹүр мүһакимәнин нәтиҹәләри ҝөз габағындадыр. Бу ҝүн дүнјада әксәр инсанлар, ҹәмијјәтләр мүстәгиллик руһуна јолухуб. Бу руһ инсанларда гүрур, егоизм вә рәгабәт һисси доғурур. Мүстәгиллик руһуна ујан инсанлар, маһијјәт етибарилә, Шејтанын фикрини гәбул едир, јәни башгаларыны нәзәрә алмадан өз мәнфәәтини ҝүдмәјин ағыллы һәрәкәт олдуғуну дүшүнүрләр. Бу ҹүр худбинлик ихтилафлара ҝәтириб чыхарыр. Јахшы олар јаддан чыхармајаг ки, «өзүндән тез чыхан дава јарадар, һирсли адамын хәтасы чох олар» (Мәс. 29:22).\n5. Иса Мәсиһ мүнагишәләри неҹә һәлл етмәји өјрәдирди?\n5 Бунун әксинә олараг, Иса Мәсиһ инсанлары өјрәдирди ки, һәтта өз мәнафејинә зәрәр дәјсә белә, сүлһә ҹан атсынлар. Дағүстү вәзиндә Мәсиһ мүнагишәләри јолуна гојмагла бағлы ҝөзәл мәсләһәт вермишди. Мәсәлән, шаҝирдләрини һәлим, сүлһпәрвәр олмаға, гәзәбдән азад олмаға, мәсәләни тез јолуна гојмаға вә дүшмәнләрини севмәјә тәшвиг етмишди (Мәт. 5:5, 9, 22, 25, 44).\n6, 7. а) Нә үчүн шәхси мүнагишәләри дәрһал һәлл етмәк лазымдыр? б) Јеһованын бүтүн хидмәтчиләри өзләринә һансы суаллары вермәлидирләр?\n6 Әҝәр биз диндашымызла мүнасибәти дүзәлтмәсәк, онда Јеһоваја ибадәтимиз, јәни дуа етмәјимиз, јығынҹаға ҝәлмәјимиз, тәблиғ етмәјимиз вә саирә ишләримиз һеч сајылар (Марк 11:25). Нә гәдәр ки, башгаларынын сәһвләрини бағышламырыг, биз һеч ҹүр Аллаһын досту ола билмәрик. (Лука 11:4; Ефеслиләрә 4:32 ајәләрини охујун.)\n7 Һәр бир мәсиһи бағышламаг, баҹы-гардашларла мүнасибәт мәсәләсиндә өзүнү дүрүстҹәсинә јохламалыдыр. Сиз һәмиманлыларынызы үрәкдән бағышлајырсыныз? Һәтта хәтринизә дәјсәләр дә, онларла үнсијјәт етмәк сизә хошдур? Јеһова хидмәтчиләриндән бағышламағы ҝөзләјир. Әҝәр виҹданыныз сизә дејирсә ки, бу саһәдә дүзәлмәлисиниз, онда дуа едиб Јеһовадан көмәк истәјин. Сәмави Атамыз мүтләг бу дуалары ешидиб онлара ҹаваб верәҹәк (1 Јәһ. 5:14, 15).\nБӘЛКӘ, ҜӨЗ ЈУММАГ ОЛАР?\n8, 9. Кимсә хәтринизә дәјәндә нә етмәлијик?\n8 Бүтүн инсанлар гејри-камилдир. Буна ҝөрә дә ҝеҹ-тез кимсә сөзү вә ја һәрәкәти илә сизин хәтринизә дәјәҹәк. Бу, гачылмаздыр (Ваиз 7:20; Мәт. 18:7). Буна неҹә мүнасибәт ҝөстәрәҹәксиниз? Бир һадисәјә нәзәр салаг: бир нечә Шаһидин олдуғу бир мәҹлисдә баҹы јахынлашыб ики гардашла данышмышды. Баҹынын данышығы гардашлардан биринин хәтринә дәјмишди. Бу ики гардаш тәкликдә оланда инҹимиш гардаш дедији сөзә ҝөрә баҹыдан наразылыг етмәјә башламышды. Лакин о бири гардаш онун јадына салмышды ки, һәмин баҹы 40 илдир чәтин шәраитдә Јеһоваја сәдагәтлә хидмәт едир. О әмин иди ки, баҹынын биләрәкдән онун хәтринә дәјмәк фикри јох иди. Буну фикирләшәндән сонра инҹимиш гардаш онунла разылашмышды. Беләликлә дә, сөһбәт елә орада да бағланмышды.\n9 Бу һадисә нәји ҝөстәрир? Мүнагишәјә апарыб чыхара билән вәзијјәтдә неҹә давранаҹағыныз сизин өз әлиниздәдир. Үрәјиндә мәһәббәт олан инсан кичик хәталара ҝөз јумур. (Мәсәлләр 10:12; 1 Бутрус 4:8 ајәләрини охујун.) Јеһованын ҝөзүндә «ҝүнаһын үстүндән кечмәк инсанын јарашығыдыр» (Мәс. 19:11; Ваиз 7:9). Буна ҝөрә дә киминсә һәрәкәти сизә кобудлуг вә ја һөрмәтсизлик кими ҝөрүнәрсә, илк олараг өзүнүздән сорушун: Бунун үстүндән кечмәк олар? Мәсәләни шиширтмәјә дәјәр?\n10. а) Бир баҹы үнванына дејилән хошаҝәлмәз сөзләрә әввәлҹә неҹә мүнасибәт ҝөстәрмишди? б) Мүгәддәс Јазылардан олан һансы фикир бу баҹыја гәлб раһатлығыны горумаға көмәк етмишди?\n10 Өз үнванымыза хошаҝәлмәз сөз дејилдијини ешидәндә буна фикир вермәмәк асан олмур. Мәсәлән, ҝөтүрәк бир өнҹүл баҹыны вә шәрти олараг ону Луси адландыраг. Јығынҹагда бәзиләри онун хидмәти барәдә хошаҝәлмәз шејләр данышырдылар, вахты һәдәр јерә сәрф етдијини дејирдиләр. Ганы гаралмыш Луси јеткин гардашларла сөһбәт етмишди. О дејир: «Гардашларын Мүгәддәс Јазылардан вердији мәсләһәтләр мәнә көмәк етди ки, башгаларынын нөгтеји-нәзәринә чох фикир вермәјим вә диггәтими Јеһоваја ҹәмләјим. Чүнки ән әсас Јеһованын фикридир». Мәтта 6:1—4 ајәләри Лусини руһландырмышды. (Ајәләри охујун.) Ајәләр она хатырлатмышды ки, онун мәгсәди Јеһованы севиндирмәк олмалыдыр. О дејир: «Һәтта башгалары хидмәтим барәдә хошаҝәлмәз сөзләр дејәндә дә мән севинҹими горујурам. Чүнки билирәм ки, Јеһованын рәғбәтини газанмаг үчүн әлимдән ҝәләни едирәм». Бу нәтиҹәјә ҝәләндән сонра Луси барәсиндә дејилән хошаҝәлмәз репликалара әһәмијјәт вермәди.\nСӘҺВӘ ҜӨЗ ЈУМА БИЛМӘЈӘНДӘ\n11, 12. а) Мәсиһинин гардашындан инҹиклији варса, нә етмәлидир? б) Ибраһимин мәсәләни неҹә һәлл етмәсиндән нә өјрәнирик? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n11 «Һәр биримиз дәфәләрлә сәһв едирик» (Јаг. 3:2). Тутаг ки, һансыса гардашын дедијиниз вә ја етдијиниз бир шејдән инҹидијини өјрәнирсиниз. Белә олан һалда нә етмәк лазымдыр? Иса демишди: «Әҝәр бәхшишини гурбанҝаһа ҝәтирәндә јадына дүшсә ки, кимсә сәндән инҹијиб, бәхшиши орада, гурбанҝаһын гаршысында гој. Әввәлҹә ҝет онунла барыш, сонра ҝәл бәхшишини тәгдим ет» (Мәт. 5:23, 24). Исанын мәсләһәтинә ујғун олараг, гардашла данышын. Фикир верин, мәгсәдиниз нә олмалыдыр: ҝүнаһын јарысыны гардашын бојнуна атмаг јох, өз ҝүнаһынызы бојнунуза алмаг вә барышмаг олмалыдыр. Диндашларымызла сүлһдә олмаг ән ваҹиб мәсәләдир.\n12 Мүгәддәс Јазыларда ҝөстәрилир ки, Аллаһын хидмәтчиләри мәсәләни дава-далашсыз неҹә јолуна гоја биләрләр. Мәсәлән, Ибраһимлә гардашы оғлу Лутун һәр икисинин чохлу мал-һејваны вар иди. Ҝөрүнүр, чобанларынын арасында отлаг үстдә мүбаһисә дүшмүшдү. Ҝәрҝинлији арадан галдырмаг үчүн Ибраһим тәклиф етди ки, Лут биринҹи өзү үчүн јер сечсин, сонра исә һәрәси өз күлфәтилә сечдији јерә көчүб јашасын (Јар. 13:1, 2, 5—9). Чох ҝөзәл нүмунәдир. Ибраһим өз мәнфәәтини ҝүдмүрдү, сүлһә ҹан атырды. Бу ҹәһәтинә ҝөрә Ибраһим удузмады. Бу һадисәдән дәрһал сонра Јеһова Ибраһимә бөјүк немәтләр вәд етди (Јар. 13:14—17). Аллаһ һеч вахт јол вермәз ки, Онун мәсләһәтилә һәрәкәт етдијинә ҝөрә вә мүбаһисәни мәһәббәтлә јолуна гојдуғуна ҝөрә хидмәтчисинә елә зәрәр дәјсин ки, онун алтындан чыха билмәсин. \n13. Бир нәзарәтчи кобуд сөзләрә неҹә мүнасибәт ҝөстәрди вә онун нүмунәсиндән нә өјрәнирик?\n13 Ҝәлин мүасир дөврдә баш верән нүмунәјә бахаг. Бир дәфә бөјүк топлантынын јени нәзарәтчиси бир гардаша зәнҝ едиб ондан сорушмушду ки, көнүллү кими хидмәт едә биләр, ја јох. Гардаш она аҹы сөзләр дејиб дәстәји асмышды. О, әввәлки нәзарәтчидән јаныглы иди. Јени нәзарәтчи онун бу һәрәкәтиндән инҹимәди. Анҹаг о, мәсәләни башлы-башына бураха да билмәзди. Бир саат сонра о, јенидән зәнҝ етди вә тәклиф етди ки, ҝөрүшүб мәсәләни бир јердә һәлл етсинләр. Бир һәфтә сонра онлар ибадәт евиндә ҝөрүшдүләр. Дуа етдикдән сонра бир саат сөһбәт етдиләр. Гардаш башына ҝәләнләри данышды. Нәзарәтчи она диггәтлә гулаг асдыгдан сонра Мүгәддәс Јазылардан бәзи фикирләри бөлүшдү. Ики гардаш бир-бириндән меһрибанлыгла ајрылдылар. Бундан сонра һәмин гардаш топлантыда хидмәт етди. Инди о, һәмин нәзарәтчијә чох миннәтдардыр ки, онунла сакит вә мүлајимҹәсинә сөһбәт етмишди.\nАҒСАГГАЛЛАРЫ МӘСӘЛӘЈӘ ГАРЫШДЫРМАГ ЛАЗЫМДЫР?\n14, 15. а) Мәтта 18:15—17 ајәләриндәки мәсләһәтә нә заман әмәл едә биләрик? б) Иса һансы үч аддымы вурғулады вә бунлары тәтбиг едәркән мәгсәд нә олмалыдыр?\n14 Мәсиһиләр әксәр мүбаһисәләри елә өз араларында һәлл едә биләрләр. Әслиндә, белә даһа мәсләһәтлидир. Лакин Иса Мәсиһин сөзләринә ҝөрә бәзи һалларда мәсәләјә јығынҹағы да гатмаг лазым ҝәлирди. (Мәтта 18:15—17 ајәләрини охујун.) Әҝәр гардашына гаршы ҝүнаһ едән адам һәмин гардаша, шаһидләрә вә јығынҹаға гулаг асмасајды, нә оларды? Она бүтпәрәст вә ја верҝијыған кими бахардылар. Индики диллә десәк, ону јығынҹагдан кәнар едәрдиләр. Белә ҹидди өлчү ҝөтүрүлмәсиндән ајдын олур ки, ҝүнаһ дејәндә сөһбәт хырда анлашылмазлыгдан ҝетмирди. Әксинә, бу елә ҝүнаһ иди ки, 1) ону һәмин адамлар өз араларында һәлл едә биләрдиләр, 2) ејни заманда, бу ҝүнаһ кифајәт гәдәр ҹидди иди, чүнки һәлл олунмадығы тәгдирдә, јығынҹагдан кәнар едилмә илә нәтиҹәләнә биләрди. Бу ҹүр ҝүнаһлара фырылдағы вә ја шәр атараг киминсә адыны бәднам етмәји мисал ҝәтирмәк олар. Исанын ајәдә вурғуладығы үч аддым јалныз бу ики шәртә мүвафиг олан вәзијјәтләрә шамил едилир. Бу ҹүр ҝүнаһа зина, һомосексуализм, дөнүклүк, бүтпәрәстлик вә диҝәр ағыр ҝүнаһлар аид дејил. Садаланан бу ҝүнаһлара мүтләг вә мүтләг јығынҹаг ағсаггаллары бахмалыдыр.\nГардашы газанмаг үчүн онунла бир јох, бир нечә дәфә сөһбәт етмәк лазым ҝәлә биләр (15-ҹи абзаса бахын)\n15 Исанын вердији мәсләһәтдә мәгсәд гардаша мәһәббәтлә көмәк етмәкдир (Мәт. 18:12—14). Әввәлҹә, башгаларыны ишә гарышдырмадан мәсәләни һәлл етмәјә ҹәһд ҝөстәрмәк лазымдыр. Ола билсин, ҝүнаһ едән адамла бир јох, бир нечә дәфә сөһбәт етмәк лазым ҝәләҹәк. Әҝәр бу, һеч бир нәтиҹә вермәсә, онда һәмин ҝүнаһын шаһиди оланларла, јахуд белә бир ҝүнаһа јол верилиб-верилмәдијини мүәјјән етмәјә көмәк едәҹәк адамларла бирликдә һәмин кәслә данышын. Әҝәр онларын көмәјилә мәсәләни јолуна гоја билсәниз, гардашынызы газанаҹагсыныз. Әҝәр дәфәләрлә ҹәһд ҝөстәрмәјинизә бахмајараг, ҝүнаһ едән кәсә көмәк едә билмәмисинизсә, јалныз о һалда ағсаггаллара мүраҹиәт етмәк лазымдыр.\n16. Исанын мәсләһәтинин практики вә фајдалы олдуғуну нә ҝөстәрир?\n16 Мәтта 18:15—17 ајәләриндә вурғуланан аддымларын үчүнү дә тәтбиг етмәјә надир һалларда еһтијаҹ јараныр. Хошбәхтликдән, чох вахт вәзијјәт о јерә ҝәлиб чатмыр ки, ҝүнаһ едән төвбә етмәдији үчүн јығынҹагдан кәнар едилмәли олсун. Әксәр һалларда ҝүнаһ едән өз сәһвини ҝөрүр вә дүзәлдир. Ҝүнаһсыз тәрәф дә шикајәтләнмәјә әсас ҝөрмәјиб бағышламаг гәрарына ҝәлир. Вәзијјәт һәр неҹә олурса-олсун, Иса Мәсиһин сөзләриндән ҝөрүнүр ки, јығынҹағы тез-тәләсик мүбаһисәләрә гатмаг лазым дејил. Јалныз илк ики аддым атылдыгдан сонра вә нә баш вердијини ајдын ҝөстәрән тутарлы сүбутлар тәгдим олундуғу тәгдирдә, ағсаггаллар мәсәләјә мүдахилә едә биләр.\n17. Башгалары илә сүлһдә олмаға чалышаркән һансы хејир-дуалары алаҹағыг?\n17 Нә гәдәр ки бу шәр дүнја дурур, инсанлар гејри-камил олараг галаҹаг вә башгаларына гаршы ҝүнаһ едәҹәк. Исанын шаҝирди Јагуб лап јериндә демишди: «Сөзүндә сәһвә јол вермәјән камил инсандыр. Белә инсан бүтүн бәдәнини јүјәнләмәјә гадирдир» (Јаг. 3:2). Мүнагишәләри јолуна гојмаг үчүн биз ҹан-дилдән сүлһ ахтармалы вә сүлһә ҹан атмалыјыг (Зәб. 34:14). Биз сүлһпәрвәр олсаг, һәм баҹы-гардашларымызла јахшы мүнасибәтимиз олаҹаг, һәм дә јығынҹагдакы бирлијә өз төһфәмизи верәҹәјик (Зәб. 133:1—3). Ән әсасы исә «сүлһ мәнбәји олан» Јеһова Аллаһла ҝөзәл мүнасибәтимиз олаҹаг (Ром. 15:33). Мүнагишәләри мәһәббәтлә јолуна гојан һәр кәс бу хејир-дуалары дадаҹаг.\n^  (12-ҹи абзас) Бундан башга, Јагуб Ејслә (Јар. 27:41—45; 33:1—11), Јусиф гардашлары илә (Јар. 45:1—15), Ҹәдун әфраимлиләрлә (Һак. 8:1—3) мәсәләни сүлһ јолу илә һәлл етмишди. Јәгин сиз Мүгәддәс Китабдан буна охшар диҝәр нүмунәләри дә хатырлајырсыныз.\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Мај 2016


Q=7	C=0	SS=0	LS=3	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=20	G1=12	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Камбоҹаја сәјаһәт | Өлкәләр вә халглар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис исланд испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала лози малагаси маҹар полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи тви тигре тсонга түрк фин франсыз хорват чех читонга чичева јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\nӨЛКӘЛӘР ВӘ ХАЛГЛАР | КАМБОҸА\nҮЗӘН КӘНДЛӘР, гајнашан базарлар, дири тојуг-ҹүҹәдән тутмуш сојудуҹујадәк дашыјан мотосиклетләрин јаратдығы тыхаҹлар. Бунлар Камбоҹанын мүхтәлиф јерләриндә раст ҝәлинән мәнзәрәләрдәндир.\nКамбоҹалылар меһрибан, мүлајим вә чох сәмимидирләр. Ҝүндәлик һәјатда һәтта илк дәфә ҝөрдүкләри адамлара белә баҹы, гардаш, хала, әми, баба, нәнә дејә мүраҹиәт едирләр.\nБәзи камбоҹалылар үзән гајыг-евләрдә, диҝәрләри исә паја үзәриндә вә ја үзән платформаларда тикилән евләрдә јашајырлар. Һәтта үзән мәктәбләр, хәстәханалар, базарлар вә јанаҹагдолдурма мәнтәгәләри дә вар.\nПитаја Камбоҹада мәшһур бир мејвәдир\nКамбоҹа мәтбәхини дүјүсүз тәсәввүр етмәк мүмкүн дејил. Адәтән, сүфрәјә үч-дөрд нөвдә хөрәк гојулур. Онларын арасында чох вахт шорба да олур. Балыг камбоҹалыларын севимли әрзагларындан биридир. Ширин, турш вә дузлу јемәкләри бир јердә сүфрәјә вермәк адәтдир.\nИки мин ил бундан әввәл Чинә ҝедиб-ҝәлән һиндли таҹир вә сәјјаһлар Камбоҹанын саһилјаны әразиләриндә дә тез-тез олардылар. Онлар ипәк вә металы әдвијјат, әтирли ағаҹ, фил диши вә гызыла дәјиширдиләр. Бир мүддәтдән сонра Һиндистан вә Чинин тәсири нәтиҹәсиндә Камбоҹада һиндуизм вә буддизм ҝениш јајылды. Бу ҝүн камбоҹалыларын 90 фаизиндән чоху буддизмә етигад едир.\nЈеһованын Шаһидләри Мүгәддәс Китабдакы үмид верән хош хәбәри камбоҹалыларла бөлүшүрләр. Артыг онлар «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабы васитәсилә чохларына Аллаһын Кәламындакы һәгигәти билмәјә көмәк едибләр. Камбоҹа дили дә дахил олмагла, бу китаб тәхминән 250 дилә тәрҹүмә едилиб.\nБу өлкәдә 1500-дән чох адам Јеһованын Шаһидләри илә Мүгәддәс Китабы өјрәнир. Онлар «Өләнләр һарададырлар?» вә «Аллаһын јер үчүн нијјәти нәдән ибарәтдир?» кими суаллара ҹаваб тапырлар.\nЈеһованын Шаһидләринин дәрҹ етдији «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабы Камбоҹа дилиндә дә вар (шәкилдә ҝөстәрилиб).


Q=3	C=0	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=20	G1=16	G2=9	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Мөһүр, лого, логотип, емблем, ҝерб,бајраг, шүар...\nМөһүр, лого, логотип, емблем, ҝерб,бајраг, шүар...\nБу ҝүн лого форматында сәһнәјә чыхан, әслиндә маһијјәтҹә лого, логотип, емблем, бајраг, шүарла ејни олан ҝерб тарихинә нәзәр салааг ҝөрәрик ки, илк ҝербләр орта әсрләрдә гәрби авропада, Инҝилтәрә вә франсада јараныб. Амма археолоҝи газынтыларда тапылан мөһүрләр ҝөстәрир ки, бүтүн бу символларын тарихи чох гәдимдир. Илк логонун 1896-ҹы илдә јарадылдығы вә Прудентиал Ынсуранҹе ширкәтинә мәхсус олдуғиу дејилир.\nМөһүр, лого, логотип, емблем, ҝерб,бајраг, шүар символ олмагла јанашы инҹәсәнәтдир вә јарадыҹылыг нүмунәси сајыла биләр. Символ үчүн ҝөзәллик бир шәртсә, икинҹи мүһүм шәрт маһијјәтдир. Камил символ өз дашыјыҹысынын идеалы, мәгсәди, јолу барәдә тәсәввүр јарадыр. Әлбәттә ки, әксәр бајрагларда, ҝербләрдә, логоларда мәрһәмәт вә әдаләт тәсәввүрү јаратмаға ҹәһд едилир. Јалныз шејтанпәрәстләр, пиратлар өз бајрагларыны, ҝербләриндә амансызлыг елементләринә јер верир.\nДүнја икијә бөлүндүјү кими символлар да икијә бөлүнүб. Исламда тәһгирә јер олмадығындан мүсәлманлар һеч вахт јад дүшүнҹәни тәһгир едән символлар јаратмыр. Дүшмән үчүн исә һеч әхлаг мејары јохдур. Онлар мүхтәлиф јолларла, о ҹүмләдән символларла Ислам мүгәддәсликләрини ајаг алтына алырлар.Â\nДүнјада империализми, бејнәлхалг сионизми горхудан, онда һәјәҹан јарадан ҝербләрдән, логолардан бири (Иран) Ислам Ингилабы Кешикчиләри Корпусуна мәхсусдур. Шәмси 1357-ҹи илин (милади 1979) исфәнд, 1358-ҹи илин фәрвәрдин ајларында СЕПАҺ адландырылан ингилаби тәшкилат өз ҝербини јаратмаг үчүн мүзакирәләр кечирди. Үч ҝерб лајиһәси тәгдим олунду. Диггәтли арашдырмалардан сонра һазыркы ҝерб гәбул едилди.\nБу ҝерб үзәриндәки елементләр неҹә изаһ едилир?Â\nҜербин орта һиссәсиндә “لا”, әрәбҹә инкар билдирән, јох мәнасыны ифадә едән “ла” һәрфләри диггәти чәкир. “لا” Исламда төвһид шүары олан “لا اله الا الله” (ла илаһә илләллаһ) ҹүмләсинин башланғызында јер алыр.\n“وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ” (вә әидду ләһум мәстәтәтум мин гуввә) ҹүмләси Гурани-Кәримин Әнфал сурәсинин 60-ҹы ајәсиндән ҝөтүрүлүб. Мәнасы: ”Аллаһын дүшмәнини вә өз дүшмәнинизи горхутмаг үчүн баҹардығыныз гәдәр гүввә тәдарүк един.” Бу ҹүмлә ҝербин јухары һиссәсиндә јерләшир. Ајәдән ҝөрүндүјү кими СЕПАҺын миссијасы Исламын мүдафиәси, ону тәһлүкәләрдән горумагдыр.\nҜербдә диггәти чәкән даирә јер күрәсинә ишарәдир вә СЕПАҺын дүнја мигјасында һүзуруну ҝөстәрир.\nЗејтун будағы тәшкилатын сүлһсевәрлијинә ишарәдир. Әсас сүлһдүр, амма тәҹавүз оланда она лајигинҹә ҹаваб верилир.\nСилаһ тутумунш сағ әл гүдрәт, ҝүҹ нишанәсидир. Сүлһү позан һәр бир тәҹавүзкар силаһ ҝөтүрмүш вә јумруг тәк сыхылмыш әлдән ҹаваб алаҹаг.\nСЕПАҺ бејнәлхалг миссијаны үзәринә ҝөтүрдүјүндән ҝербдә Иран сөзүнү ҝөрмүрүк. Ҝербдә тәшкилатын јарандығы ил (шәмси 1357) гејд олунуб.


Q=5	C=2	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=22	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Нә Ајасофија, нә дә Софија роботу инкишаф дејил\n17 Јанвар 2022\n12 Ҹәмадиүссани 1443\n27 Деј 1400\n04 Нојабр 2018\nНә Ајасофија, нә дә Софија роботу инкишаф дејил\nСавадсыз депутат, биз гара гызылы инсан капиталына чевирмирик, инсан капиталыны өлкәдә гара ҝүнә гојуруг, гызыл кими ҹаванларымыз ја гара базара үз тутур\nНечә ҝүндүр Софија роботунун Азәрбајҹана ҝәлиши мүзакирә едилир. Роботу өлкәјә ҝәтирәнләр сосиал шәбәкәләрин ҹанына елә бир вәлвәлә салыб ки, инсанларымызын бәзиси бу роботу инкишаф һесаб едир, бири дејир бунунла Гарабағы алаҹағыг, о бири дејир дүшмән бизә пахыллыг едир. Һәтта депутатхананын депутаты дејир ки, бу роботун Азәрбајҹана ҝәлиши дөвләтимизин инкишафынын ҝөстәриҹисидир.\nРоботун исә ады үстүндәдир, роботдур, ағлы олсајды үмумијјәтлә Азәрбајҹана ҝәлмәкдән имтина едәрди. О шаирин мәзәли-дузлу шеириндә дејилдији кими "рүшвәт ҝөрмәк истәјән Азәрбајҹана ҝәлсин!"\nДүздүр, Азәрбајҹана хариҹи өлкәләрдән пул јатыранлар, ширкәт ачанлар, сәрмајә гојанлар, әмәкдашлыг едәнләр, һәтта хариҹи президентләр, назирләр ҝәлирләр. Амма президент, назир галмаг үчүн ҝәлмир, ҝәлир, ҝөрүр, сахта ҝүлүшләр бир-бирини әвәз едир даһа сонра чыхыб ҝедирләр. Амма хариҹи ширкәтләр, сәрмајәдарлар исә ҝөзәл билир ки, Азәрбајҹанда ишсизлијин һәдди-һүдуду јохдур. Бу өлкәдә нә назир, нә депутат, нә һөкүмәт вәтәндаш үчүн иш јери ачан дејил. Ишсиз вәтәндаш да тәбии ки, 250 манат да версән сәһәрдән-ахшама гәдәр "робот" кими (лап Софија роботу кими) башыны ашағы салыб ишләјәҹәк. Амма јенә дә бәзи хариҹи ширкәтләр бизим вәтәндаша өз һөкүмәтимиздән јахшы бахыр. Демәјин ки, өз ишчисидир дејә јахшы бахыр. Доғрудур, хариҹи нефт ширкәти үчүн ишләјән вәтәндаш ширкәт саһибинә лазымлы адамдыр. Елә бу јахынларда хариҹи ширкәтләрдә ишләјән бир сојдашымызын атасы хәстәләнмишди. Ишчи тез-тез мүдиријјәтдән иҹазә истәјирди. Мүдиријјәт исә ишчини чағырды, атасынын хәстәхана хәрҹләрини бојнуна ҝөтүрдү ки, бу кими ишләрлә ишчисинин нә өзү, нә дә фикирләри мәшғул олмасын. Дүздүр, ишчи јахшы кадрдыр дејә мүдирә лазымдыр. Бәс нәјә ҝөрә өз һөкүмәтимиз јахшы кадр әвәзинә јахшы пуллунун даһа чох гајғысына галыр?\nÇох һөрмәтсиз депутатлардан бири дејир ки, дүнјаҹа мәшһур олан Софија роботунун Азәрбајҹана ҝәлиши бир даһа ону ҝөстәрир ки, Азәрбајҹан "гара гызылы" инсан капиталына чевирән дөвләтдир. Бурдан һәмин депутата сәсләнирик: Савадсыз депутат, биз гара гызылы инсан капиталына чевирмирик, инсан капиталыны өлкәдә гара ҝүнә гојуруг, гызыл кими ҹаванларымыз ја гара базара үз тутур, ја да ҝедиб хариҹи өлкәләрдә ағ ҝүн ҝөрмәк истәјирләр. Шүбһә јох ки, һөрмәтсиз депутат "инсан капиталы" нәдир, доғру-дүзҝүн анламајыб. Инсан капиталы онун өзүнү ҹәмијјәтдә там олараг реализә етмәк һәмчинин ҹәмијјәтин имканларындан истифадә етмәк үчүн билијинин, габилијјәтинин, истедадынын пешәкар олмасынын үмуми версијасыдыр. Амма биздә гызыл кими ҹаванларымыз ҹәмијјәтдән, дөвләтдән, һөкүмәтдән, гајғыдан јетим галдыглары үчүн хариҹи өлкәләрә үз тутурлар. Бу да бунларын инкишафы, инсаны, ҹанлыны өлкәдән гачмаға мәҹбур едирләр, роботу хариҹдән ҝәтирмәји өзләринин инкишафы адландырырлар.\nҺалбуки нә Истанбулдакы Ајасофија, нә дә Софија роботу инкишаф дејил. Биринҹиси башгасынын мәмләкәтинә зорла сохулуб христианын ибадәт евини әлиндән алмагдыр, диҝәри дә өз халгынын пулуну оғурлајыб, шәһидинин ганпулусуну кәсиб хариҹи дөвләтдән нәсә ҝәтирмәкдир. Инкишаф одур ки, өзүн нәсә истеһсал едирсән. Әлбәттә биздә истеһсал едән, ихтира едән, алим, зијалы јохдур. Чүнки алимин гарны аҹ оланда башы ишләмәз. Тәсадүфи дејилдир ки, аз мааш алдыглары дејилән АМЕА-нын ишчиләри дә дејиләнә ҝөрә гарынлары аҹ олдуғу үчүн башлары ишләјә билмир, Софија роботу дејил ахы бу. Баш јахшы ишләмәјәндә дә вердикләри тәклифләр халгын мәсхәрәсинә туш ҝәлир.\nАмма Софијанын јаратдығы бир иш вар. Ушагларымыз наһаг јерә булвара ҝедиб орадакы һејкәлләрлә шәкил чәкдирмәсинләр, елә Софија илә селфе чәкдириб өлкәләринин инкишаф етмәсијлә гүрур дуја биләрләр.\n2822 дәфә бахылыб


Q=6	C=5	SS=2	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=59	G1=41	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Ајрылыг ағрысындан неҹә јаха гуртармалы? | Аиләләрә көмәк\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Фиҹи Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар варај гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса латыш лингала лози лувале малагаси маҹар оромо пангасинан полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тви тигре ток-писин тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\n«Фикирләширдим ки, өз һәмдәмими тапмышам. Бүтүн өмрүмү онунла кечирмәјә һазыр идим. Амма ҝөрүшәндән ҹәми ики ај сонра мүнасибәтләримизә сон гојмалы олдум. Инана билмирдим ки, белә ҝөзәл башланғыҹ бу гәдәр тез сона чата биләр» (Анна *).\n«Мәнә елә ҝәлирди ки, о, икинҹи “мән” иди. Хәјалән артыг онунла евли идим. Вахт кечдикҹә ҝөрдүм ки, биз тамамилә фәргли инсанларыг. Нә гәдәр бөјүк сәһвә јол вердијими дәрк етдим вә ондан ајрылдым» (Елан).\nБу һиссләр сәнә танышдыр? О заман бу мәгалә сәнә олуб-кечәнләри ҝөтүр-гој едиб һиссләринлә мүбаризә апармаға көмәк едәҹәк.\nМүнасибәтләри дајандыран тәрәф сән олсан да, ајрылыг әзабы сәндән дә јан кечмир. Алты ај ҝөрүшәндән сонра севҝилисиндән ајрылан Сара адлы бир гыз бөлүшүр: «Өзүмү чох пис һисс едирдим. Бир вахтлар һәјатымы вә ҝәләҹәјими онунла ҝөрүрдүм адам артыг мәним һәјатымда јох иди. Һәмин вахтлар мән бизим үчүн хүсуси олан маһнылары ешидәндә бирҝә кечирдијимиз ҝүнләри хатырлајырдым. Бирликдә олдуғумуз јерләрдә оланда онун јохлуғуну һисс едирдим. Дүздүр, мүнасибәтләримизә өзүм сон гојмушдум, амма јенә дә әзаб чәкирдим».\nАјрылыг ағрылы олса да, бәзән фајдалыдыр. Елан дејир: «Дүздүр, һеч кимин гәлбини гырмаг истәмирсән, диҝәр тәрәфдән дә анлајырсан ки, бу уғурсуз мүнасибәтләр давам етсә, әввәл-ахыр һәр икиниз әзаб чәкәҹәксиниз». Сара да бу фикирлә разыдыр: «Дүшүнүрәм ки, бир инсанла ҝөрүшән заман хошбәхт дејилсәнсә, чох еһтимал ки, аилә гурандан сонра да хошбәхт олмајаҹагсан. Буна ҝөрә ән јахшысы ајрылмагдыр».\nАјрылыг уғурсузлуғун ҝөстәриҹиси дејил. Оғланла гызын ҝөрүшмәси мүтләг дејил ки, никаһла нәтиҹәләнсин, ҝөрүшәркән мәгсәд дүзҝүн гәрар вермәк олмалыдыр. Әҝәр сәндә вә ја ҝөрүшдүјүн адамда мүнасибәтләринизлә бағлы шүбһә варса, бу заман дүзҝүн гәрар ајрылмаг оларды. Ишдир ајрылмалы олсаныз, дүшүнмә ки, мүнасибәтләриниз уғурсуз олубса, демәли, сән дә уғурсузсан. Чалыш ирәли ҝедәсән! Бәс неҹә?\nӘзаб чәкдијини данма. «Мән ән јахын достуму итирдим», — дејә јухарыда ады чәкилән Елан етираф едир. Сәнә чох јахын олан бир адамла ајрыландан сонра бир мүддәт мәјуслуг кечирмәјин нормалдыр. «Мүнасибәтләри дајандырмағын ән дүзҝүн гәрар олдуғуну билсән дә, истәр-истәмәз әзаб чәкәҹәксән», — дејә Адәм бөлүшүр. Ола билсин, сән дә Давуд пејғәмбәрин кечирдији һиссләри кечирирсән. О, әзаблы вахтларында белә сөзләр јазмышды: «Јатағым бүтүн ҝеҹәни ағламагдан јамјаш олуб» (Зәбур 6:6). Бәзән әзабдан гуртулмағын ән јахшы јолу ондан гачмаг јох, ону јашамагдыр. Кечирдијин һиссләрин нормал олдуғуну гәбул етмәк сағалмаг үчүн илк аддым ола биләр. (Мүгәддәс Китаб принсипи: Зәбур 4:4.)\nСәни севән инсанларын әһатәсиндә ол. Дүздүр, бу, елә дә асан дејил. «Әввәл-әввәл һеч кими ҝөрмәк истәмирдим. Өзүмә ҝәлмәк, баш верәнләр һагда дүшүнүб-дашынмаг үчүн мәнә вахт лазым иди», — дејә јухарыда ады чәкилән Анна етираф едир. Амма бир мүддәт сонра Анна она ајаға галхмаға көмәк едән достларла вахт кечирмәјин хејрини ҝөрдү. О дејир: «Инди әһвалым даһа јахшыдыр вә ајрылыг мәнә әввәлки кими ағры вермир». (Мүгәддәс Китаб принсипи: Мәсәлләр 17:17.)\nБашына ҝәләнләрдән ибрәт ҝөтүр. Өзүндән соруш: «Јашадыгларым нәләрин үзәриндә ишләмәли олдуғуму ҝөстәрди? Ҝәлән дәфә киминләсә мүнасибәт гураркән нәји башга ҹүр едәҹәјәм?» Марсија адлы бир гыз дејир: «Бир мүддәт сонра мән олуб-кечәнләри даһа јахшы тәһлил едә билдим. Амма вәзијјәтә сағлам бахмаг үчүн мәнә өнҹә һиссләрими бир гыраға гојмаг лазым ҝәлди». Јухарыда ады чәкилән Адәм дә ејни фикирдәдир. О дејир: «Ајрыландан бир ил сонра анҹаг өзүмә ҝәлдим. Башыма ҝәләнләрдән ибрәт ҝөтүрмәк үчүн исә даһа чох вахт лазым олду. Өзүм, әкс ҹинс вә мүнасибәтләр һагда чох шеј өјрәндим. Инди ајрылыг мәнә әввәлки кими әзаб вермир».\nНараһатчылыгларын барәдә дуа ет. Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Аллаһ «гәлбисыныглара шәфа верир, сызылдајан јараларыны сарыјыр» (Зәбур 147:3). Аллаһ арадүзәлдән дејил, севҝилимизлә ајрыланда да Ону ҝүнаһландыра билмәрик. Аллаһ сәнин хејрини дүшүнүр. Дуада үрәјини Она бошалт. (Мүгәддәс Китаб принсипи: 1 Бутрус 5:7.)\n^ абз. 4 Адлар шәртидир.\n«Һирсләнәндә... јатағынызын ичиндә, үрәјиниздә данышын» (Зәбур 4:4).\n«Әсил дост... дар ҝүн үчүн доғулмуш гардашдыр» (Мәсәлләр 17:17).\n«Бүтүн гајғыларынызы Онун [Аллаһын] үзәринә гојун, чүнки О, гајғынызы чәкир» (1 Бутрус 5:7).\n«Севҝилим мәндән ајрыланда чашгынлыг ичиндә идим, өзүмү ҝүнаһкар, тәнһа, һәтта лазымсыз һисс едирдим. Гәлб јарасы инсанын чәкдији ән ағыр јарадыр. Амма Аллаһ бизә севмәк габилијјәтини она ҝөрә вермәјиб ки, биз әзаб чәкәк. О, бизә јарамызы сағалтмаг баҹарығы да вериб. Кимисә севмәк үчүн вахт лазым олдуғу кими, ајрыландан сонра да өзүмүзә ҝәлмәк үчүн вахт лазымдыр. Чалышсаг, бу, биздә алынаҹаг. Чүнки үрәк мәлһәмдир» (Марсија).\nӘтрафлы мәлумат үчүн «Ҝәнҹләрин суаллары. Практики мәсләһәтләр» китабынын 1-ҹи ҹилдинин 31-ҹи фәслинә бахын. НӘШРЛӘР > КИТАБ ВӘ БРОШҮРЛӘР бөлмәсинә дахил олун.\nМүнасибәтләр Хошбәхтлик вә гәлб раһатлығы Танышлыг вә ҝөрүшмәк Никаһ вә аилә\nҜөрүшмәјә һазыр олуб-олмадығыны мүәјјән етмәјә сәнә көмәк едәҹәк дөрд суалы нәзәрдән кечир.\nБу суала ҹаваб вермәмишдән әввәл, сән өзүнү јахшы танымалысан. Бунун үчүн ҝәрәк өзүнү дүрүстлүклә јохлајасан.


Q=4	C=2	SS=2	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=27	G1=23	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Ибн әл-Һејсәм «дүнјада илк һәгиги алим» адланыр\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Малта Мјанма Непал Нидерланд Норвеч Самоа Уелс Украјна Фиҹи Хмонг (ағ) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс бислама болгар варај волајта газах гуҹарат гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кинјаруанда кирунди кореја коса күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози лувале луганда макуа малагаси малајалам маратһ маҹар навахо ндебеле (Зимбабве) оромо пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сингал словак словен суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тви телугу тетела тетум (Дили) тигре ток-писин тсва тсонга тумбука түрк урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба читонга читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб\nӘбу Әли әл-Һәсән ибн әл-Һејсәм. Авропада ону Алһазен кими таныјырлар. Бу онун адынын (әл-Һәсән) латынлашдырылмыш формасыдыр. Бәлкә дә, онун һаггында һеч вахт ешитмәмисиниз, амма онун һәјат фәалијјәтиндән һәр биримиз јарарланырыг. О, «елм тарихиндә чох өнәмли вә нүфузлу шәхсләрдән бири» кими тәсвир олунур.\nДәгиг методлар әсасында тәҹрүбәләр апардығы үчүн «дүнјада илк һәгиги алим» адланыб.\nМүасир фотографија саһәсинин әсасыны тәшкил едән принсипләри мүәјјән едиб.\nЛинзалар үзәриндә апардығы ишләри илк ејнәкләрин, микроскоп вә телескопун ихтирасына вә тәкмилләшмәсинә јол ачыб.\nИбн әл-Һејсәм тәхминән ерамызын 965-ҹи илиндә индики Ирагын Бәсрә шәһәриндә анадан олмушдур. О, астрономија, кимја, ријазијјат, тибб, мусиги, оптика, физика вә поезија илә марагланырды. Бәс һансы саһәдәки наилијјәтләринә ҝөрә она миннәтдар олмалыјыг?\nНИЛ ҮЗӘРИНДӘ БӘНД\nИбн әл-Һејсәм һагда бир рәвајәт узун мүддәт дилдән-дилә долашмышды. Бу, онун Нил чајынын ахыныны тәнзимләмәк планы һагда иди. Ибн әл-Һејсәмин бу планы тәхминән мин ил сонра, 1902-ҹи илдә Асуанда һәјата кечирилмишди.\nРәвајәтә ҝөрә, ибн әл-Һејсәм Мисирдә гураглыг вә дашгынын фәсадларыны азалтмаг үчүн Нил үзәриндә бәнд чәкмәклә бағлы иддиалы планлар ирәли сүрүр. Гаһирә һөкмдары хәлифә әл-Һаким бу һагда ешидәндә ону бәнд чәкмәси үчүн Мисирә дәвәт едир. Ибн әл-Һејсәм ҝәлиб чајы өз ҝөзләри илә ҝөрәндә бу лајиһәнин онун имканы дахилиндә олмадығыны баша дүшүр. Дәјишкән характерли хәлифәнин ҹәзасындан горхараг о, ҹаныны гуртармаг үчүн 1021-ҹи илә — хәлифәнин өлүмүнә гәдәр, тәхминән 11 ил әрзиндә өзүнү дәлилијә вурур. Бу мүддәт әрзиндә ону марагландыран диҝәр саһәләрлә мәшғул олмаға бол вахты олур.\n«ОПТИКАНЫН ХӘЗИНӘСИ» ӘСӘРИ\nИбн әл-Һејсәмин сәрбәст бурахылана гәдәр әксәр һиссәсини тамамладығы једди ҹилдлик «Оптиканын хәзинәси» әсәри «физика тарихиндә ән әһәмијјәтли китаблардан бири» һесаб олунур. О, бурада ишығын рәнҝләрә парчаланмасы, ҝүзҝүләрдә әкс олунмасы вә бир мүһитдән диҝәр мүһитә кечәркән сынмасы да дахил олмагла, ишығын хассәләри үзәриндә апардығы тәҹрүбәләрдән бәһс едир. О һәмчинин визуал гаврајышы, ҝөзүн анатомијасы вә гурулушуну тәдгиг етмишди.\nАртыг XIII әсрдә ибн әл-Һејсәмин әсәрләри әрәбҹәдән латын дилинә тәрҹүмә едилмишди. Әсрләр сонра Авропа алимләри нүфузлу мәнбә кими онун әсәрләринә истинад едирдиләр. Ибн әл-Һејсәмин линзаларын хүсусијјәтләри илә бағлы апардығы гејдләр Авропада линзалары бир-биринин гаршысына гојмагла микроскоп вә телескопу ихтира едән ејнәк истеһсалчыларынын ишинин бүнөврәси олду.\nИбн әл-Һејсәм илк камера обскура сајылан гурғуну дүзәлдәндә фотографијанын әсасыны тәшкил едән принсипләри мүәјјән етди. Бу гурғу гаранлыг гутудан ибарәтдир. Ишыг кичик өлчүлү дәлик васитәсилә «гаранлыг отаға» дахил олараг гаршысында олан диварын үзәринә чөлдәки мәнзәрәнин тәрс ҝөрүнтүсүнү әкс етдирир.\nИбн әл-Һејсәм илк камера обскура сајылан гурғуну дүзәлдиб\n1800-ҹү илдә галыҹы тәсвирләр әлдә етмәк үчүн камера обскураја фотографик лөвһәләр әлавә едилди. Нәтиҹәдә, фотоапарат јаранды. Бүтүн мүасир фотоапаратлар — елә ҝөзүмүзүн өзү дә камера обскуранын физики принсипләринә маликдир *.\nИбн әл-Һејсәмин ишләрини һејрәтамиз едән онун тәбии һадисәләри систематик вә хырдалығына гәдәр арашдырмасы иди. Онун јанашма тәрзи һәмин дөвр үчүн олдугҹа гејри-ади иди. Ибн әл-Һејсәм нәзәријјәләрини тәҹрүбә јолу илә сынагдан кечирән илк тәдгигатчылардан биридир. О, әсасы олмајан гәбул едилмиш һикмәти шүбһә алтына алмагдан чәкинмирди.\nМүасир елмин мөвгејини нөвбәти шүарла сәҹијјәләндирмәк олар: «Инамыны әсасландыр!» Бәзиләри ибн әл-Һејсәми «мүасир елми методун атасы» адландырыр. Одур ки, бизим она миннәтдар олмаға чох сәбәбимиз вар.\n^ абз. 13 Ҝөзләримизлә камера обскура арасындакы бәнзәрлик XVII әсрдә Иоһанн Кеплер тәрәфиндән ачыгланана гәдәр шәргдә там дәрк едилмәмишди.\n«Бизә елмлә мәшғул олмағын јолуну өјрәтди»\nҸим әл-Хәлилинин сөзләринә әсасән, ибн әл-Һејсәмин даһи олмасы «һансыса конкрет ингилаби кәшфин нәтиҹәси дејил... Һәр шејдән өнҹә о, бизә елмлә мәшғул олмағын јолуну өјрәтди». Онун «Оптиканын хәзинәси» әсәри тәҹрүбәләрин, ҹиһазларын, ҝөтүрдүјү өлчүләрин вә әлдә етдији нәтиҹәләрин хырдалығына кими изаһ олундуғу «әсл елми вәсаит» һесаб едилир.


Q=7	C=7	SS=0	LS=3	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=2	G0=21	G1=21	G2=10	DLID=az_RU	BODY= Нәјә ҝөрә имам Заманын (әҹ) саламатчылығына ҝөрә дуа едирик? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa2020\tArxiv kodu 11078\nҺикмәт вә сәбәбини дәгиг билмәсәк дә имам Заманын (әҹ) саламатчылығына дуа етмәк шәриәтин ҝөстәришләриндән сајылыр. Онлардан бир нечәсинә ишарә едирик;\n1.О һәзрәтин әзиз вүҹудунун саламатчылына дуа етмәк Һәзрәтин сағламлығына сәбәб олан амилләрдән биридир. Аллаһ-таала билир ки, һәр бир заманда О һәзрәтин саламатчылығына дуа едәнләр олаҹаг. Она ҝөрә дә зәманәт вермәк олар ки, имам Заман (әҹ) һәмишә хәта-баладан һифз олунур. Әлбәттә, бу зәманәт о мәнада дејил ки, әҝәр кимсә дуа етмәсә имам Заман (әҹ) саламат олмаз. Бу о зәманәтә бәнзәјир ки, Аллаһ-таала дин һаггында зәманәт верир ки, әҝәр бир дәстә мүртәд олсалар да дин һифз олунаҹаг.\n2. Саламатчылыг һаггында дуа етмәк инсанын һәтта, хырда бәлалардан вә хәстәликләрдән дә һифз олунмасында тәсирлидир. Имам Заманын (әҹ) раһат вә нараһат олмасына бахмајараг, ән чох мүһүм олан О Һәзрәтин вүҹудунун галмасыдыр. Һәтта, әҝәр бу ҹәһәтдән дә тәсир гојмуш олса, Аллаһ-тааланын бу ишдә ирадәси илә зиддијјәтли дејилдир.\nИмам Заманын (әҹ) сағламлығына дуа етмәк шәриәт ҝөстәришләриндән олуб, һикмәтләри олса да вә биз бу һикмәтләрдән хәбәримиз олмаса да әсл һәгигәтдә дуа өз тәсирини гојур. Неҹә ки, әҝәр һәким нүсхә јазса, бу һеч дә һикмәтсиз вә сәбәбсиз дејилдир. Һәр һалда биз ҝөстәриш әсасында әмәл едирик вә иманымыз вар ки, имам Заманын (әҹ) пак вүҹудунун сағламлығы һаггында дуаларын һәгигәтдә тәсир вә һикмәти вардыр. Амма имам Заманын (әҹ) сағламлығы һаггында дуа етмәјин һикмәтләри барәсиндә бир нечә мәсәләни гејд етмәк лазымдыр:\n1.Имам Заманын (әҹ) узун өмүрлү вә сағлам галмасы амилләриндән бири дә һәмин дуалардыр. Әлбәттә, һеч дә бу мәнада јох ки, әҝәр биз дуа етмәсәк, Имам (әҹ) сағлам галмаз вә дүнјадан ҝедәр. Чүнки, чохлары вар ки, һәмишә Имам Заманын (әҹ) саламатчылығына дуа едирләр. Әсас одур ки, бу дуалар бир-бирини әвәз етмәклә тәсирә маликдир. Нүмунәси будур ки, бир дәстә мүртәд олса да дин һәмишә һифз олунаҹаг. Гуранда охујруг: “Əҝəр (инди) бунлaр (Гүрeјш мүшриклəри вə бaшгa кaфирлəр) бу дəлиллəри дaнсaлaр, Биз oнлaрa һəмин дəлиллəри инкaр eтмəјəн бир тaјфaны мүвəккил eдəрик (oнлaрын јeринə дəлиллəримизи инкaр eтмəјəҹəк бир зүмрə ҝəтирəрик).”.\nАмма бу бизим ифтихарымыз олмалыдыр ки, биз дә дини горујанлардан олаг. Јахуд, үмуми гајдаја ҝөрә һәмишә имам Һүсејнин (әлејһиссалам) мүгабилиндә кимләрсә дајанаҹаг... Бу һалда о кәсин Шүмр вә јахуд башгасы олмасы инсанларын өз ихтијарлары вә әмәлләри сајәсиндәдир. Инсанын әмәли бу ганунун иҹрасында истәр-истәмәз өз тәсирини гојаҹаг вә инсанын һансы дәстәдә гәрар тутмасында тәсир бурахаҹаг.\n2. Саламатчылыг һаггында дуа етмәк инсанын һәтта хырда бәлалардан вә хәстәликләрдән дә һифз олунмасында тәсирлидир. Имам Заманын (әҹ) раһат вә нараһат олмасына бахмајараг, ән чох мүһүм олан О Һәзрәтин вүҹудунун галмасыдыр. Һәтта, әҝәр бу ҹәһәтдән дә тәсир гојмуш олса, Аллаһ-тааланын бу ишдә ирадәси илә зиддијјәтли дејилдир.\n Әнам сурәси, 89\n3506 Qədim kəlam 2009/02/09\n4175 Qədim kəlam 2010/11/22\n8422 Qədim kəlam 2009/03/04\n4269 Qədim kəlam 2011/08/15\n3754 Qədim kəlam 2011/03/02\n4026 Qədim kəlam 2010/01/20\n9373 Nizamlar hüquq və əhkam\n3922 Nizamlar (Qurluşlar)\n2332 Pensiyanı almaq və bəxşişlərin xümsu\n4791 Qədim kəlam\n127820 Nizamlar hüquq və əhkam\n96930 Əməli əxlaq\n78519 Nizamlar hüquq və əhkam\n39315 Hədis elmləri\n33286 Nizamlar hüquq və əhkam\n26422 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=5	C=3	SS=3	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=41	G1=34	G2=16	DLID=az_RU	BODY=Јеһованын Шаһидләринин артымы | Индонезијанын тарихи\nМағазада тәблиғ (Ҹакарта)\nХристиан килсәләринин башчылары Јеһованын Шаһидләринин фәалијјәтинә иҹазә верилдијини ешидәндә чох гәзәбләндиләр. Једди протестант килсәсиндән олан 700-дән чох руһани вә дини лидер Ҹакартада семинар тәшкил едиб һөкумәти гадағаны бәрпа етмәјә мәҹбур етди. Анҹаг һөкумәт гәрарында гәти иди.\nГадағанын ләғви илә бағлы хәбәр бүтүн өлкәјә јајылдыгҹа әдәбијјат вә ја Мүгәддәс Китаб дәрсләри илә бағлы филиала чохлу мүраҹиәтләр ҝәлди. 2003-ҹү илдә 42 000-дән чох адам анма мәрасиминдә иштирак етмишди. Бу исә өлкәдәки тәблиғчиләрин сајындан ики дәфә чох иди. Ҹакартада кечирилән бөјүк топлантыја 10 000-ә јахын адам ҝәлмишди. Онларын арасында Дини Ишләр Департаментинин јүксәк рүтбәли мәмуру да вар иди. Мәмур топлантыда олан ҝәнҹ вә јашлыларын Мүгәддәс Китабларыны ачыб ајәләри изләдикләрини ҝөрәндә мәәттәл галмышды. О, гардашлара билдирмишди ки, Јеһованын Шаһидләри илә бағлы јајылан сәһв мәлуматлары дүзәлтмәк нијјәтиндәдир.\nГадағанын арадан ҝөтүрүлмәси Индонезијаја хүсуси тәјинатлы мүждәчиләрин гајытмасына зәмин јаратды. Ҝери дөнән илк мүждәчиләр бунлар иди: Соломон Адаларындан Јозеф вә Һеравати Нојһарт *; Тајвандан Еса вә Вилһелмина Тарһонин, һәмчинин Ринер вә Феломина Тикман; Јапонијадан Бил вә Нина Пери. Онларын ардынҹа јени Ҝилад мәзунлары ҝәлди. Бу мәзунлар Шимали Суматра, Калимантан, Шимали Сулавеси вә диҝәр уҹгар әразиләрә тәјин олунмушдулар.\n«Шаҝирдләрә мүәллимлик вә данышыг габилијјәтләрини јахшылашдырмаға вә тәшкилат үчүн даһа јарарлы олмаға көмәк етмәк мәнә зөвг верир» (Јулианус Бениг).\n2005-ҹи илдә филиал ики јени теократик мәктәб тәшкил етди. Хидмәти Тәкмилләшдирмә Мәктәбинин (инди Падшаһлыг мүждәчиләри мәктәби адланыр) мүәллимләриндән бири Јулианус Бениг дејир: «Шаҝирдләрә мүәллимлик вә данышыг габилијјәтләрини јахшылашдырмаға вә тәшкилат үчүн даһа јарарлы олмаға көмәк етмәк мәнә зөвг верир». Бу мәктәби битирәнләрин чоху һал-һазырда хүсуси өнҹүл вә ја рајон нәзарәтчиси кими хидмәт едир. Сәјјар нәзарәтчиләр үчүн Мәктәбин * илк синфиндә охумуш гардашларын әксәријјәти гадаға дөврүндә артыг тәлим алмышдылар. Јени мәктәб онлара гадаға битдикдән сонра тәјинатларыны иҹра етмәјә көмәк етди. Бу мәктәбин илк синфиндә охумуш Понко Пракјо дејир: «Мәктәб мәнә рајон нәзарәтчиси кими хидмәт едәркән даһа шәфгәтли олмағы вә ишимә даһа мәсулијјәтлә јанашмағы өјрәтди. Мән чох руһландым вә хидмәтә һәвәсим бирә-беш артды!»\n25 ил давам едән гадаға әрзиндә Индонезијадакы јығынҹагларын чоху ҝөрүшләри евләрдә кечирирди. Ибадәт еви тикмәјә јалныз бир нечә јығынҹағын имканы чатырды. Һәм дә ки, ибадәт евләринин тикилмәси үчүн иҹазә алмаг мүшкүл мәсәлә иди. Јығынҹаглар сүрәтлә бөјүдүјү үчүн филиал Ибадәт евләринин тикинтиси столуну (инди Јерли лајиһә-иншаат шөбәси адланыр) тәсис етди.\nЈени тикинти програмындан илк јарарлананлардан бири Ниас адалары (Шимали Суматра) олду. Гунунгситоли јығынҹағында узун илләр хидмәт едән Һаугаро Ҝиа дејир: «Јени ибадәт евимизин олаҹағыны ешидәндә севинҹдән јерә ҝөјә сығмырдыг. Филиал лајиһәјә рәһбәрлик етмәк үчүн једди көнүллү ҝөндәрди. Лајиһә 2001-ҹи илдә тамамланды». Јерли тикинти комитәсинин үзвү Фунасоки Лаули бөлүшүр: «Әввәлләр евләрдә јығышдығымыз үчүн инсанлар Јеһованын Шаһидләринә јухарыдан ашағы бахырды. Амма ибадәт еви тикилиб гуртарар-гуртармаз јығынҹаға ҝәләнләрин сајы 20-дән 40-а галхды. Он ики ај әрзиндә исә тәхминән 500 фаиз артым олду. Бизим ибадәт евимиз бу әразидәки ән ҝөзәл тикилидир вә инсанлар Јеһованын Шаһидләринә һөрмәтлә јанашыр».\nБандунгдакы ибадәт еви\n2006-ҹы илдә гардашлар Бандунгда (Гәрби Јава) илк ибадәт еви тикмәк үчүн јер ахтармаға башладылар. Тикинти комитәсиндә хидмәт етмиш Сингап Панҹајтан адлы ағсаггал хатырлајыр: «Дүз он ики ај јер ахтардыг. Мүнасиб јер тапандан сонра исә дөвләтин тикинтијә иҹазә вермәси үчүн Јеһованын Шаһиди олмајан ән азы 60 гоншунун разылығыны алмалы идик. Тикинтини 76 гоншу дәстәкләди. Онларын арасында әввәлләр әлејһимизә олан нүфузлу бир гадын да вар иди. Ибадәт евинин тикинтиси баша чатандан сонра биз гоншуларымызы вә Бандунгун мерини ачылыша дәвәт етдик. Мер демишди: “Тәмиз вә сәлигәли ибадәт евиниз бүтүн килсәләр үчүн өрнәкдир”». Бу икимәртәбәли ибадәт еви 2010-ҹу илдә Јеһоваја һәср олунду.\n2001-ҹи илдән бәри Индонезијада 100-дән чох ибадәт еви тикилиб, амма һәлә дә чохлу ибадәт евинә еһтијаҹ вар.\n^ абз. 5 Һеравати Нојһартын биографијасы «Ојанын!» журналынын 2011-ҹи ил феврал (рус.) сајында дәрҹ олунуб.\n^ абз. 6 Инди Рајон Нәзарәтчиләри вә Һәјат Јолдашлары үчүн Мәктәб адланыр.\nИндонезија: Тәблиғ иши вүсәт алыр