Q=8	C=7	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=74	G1=48	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Бразилија. Валдира шам ишығында мобил телефонла Мүгәддәс Китабы өјрәнир\nӘҺАЛИСЫ 982 501 976\nТӘБЛИҒЧИЛӘРИН САЈЫ 4 102 272\nМҮГӘДДӘС КИТАБЫ ӨЈРӘНӘНЛӘРИН САЈЫ 4 345 532\nЧөллүкдә кечирилән дәрс\nБразилијанын уҹгар әразисиндә хүсуси өнҹүл кими хидмәт едән бир ҹүтлүк Мүгәддәс Китабы 13 ил әввәл өјрәнән Валдира адлы бир гадындан хәбәр тутдулар. Бу гадыны тапмаг үчүн онлар тоз-торпаглы јолу гәт едиб, тәһлүкәли чајы ашмалы олдулар. Валдира Мүгәддәс Китаб дәрсләринә јенидән башламаг истәјирди. Амма уҹгар әразидә јашадығы үчүн бир тәдбир ҝөрмәли иди. Онун мобил телефону олса да, шәбәкә јалныз чөллүкдә јахшы тутурду. Ора исә евиндән чох узаг иди. Үстәлик, Валдиранын јалныз ахшам саат доггуздан сонра вахты олурду. Тәсәввүр един: ҹаван гадын чөллүкдә тәк отуруб, шам ишығында телефонла Мүгәддәс Китабы өјрәнир.\nВалдира һәмчинин телефон васитәсилә базар ҝүнү кечирилән ҝөрүшләрә гулаг асыр. О, ҝөрүшү динләмәк үчүн Мүгәддәс Китабыны, «Ҝөзәтчи гүлләси» журналыны вә нәғмә китабчасыны ҝөтүрүб чөллүјә јолланыр. Јағыш јағанда исә өзү илә чәтир ҝөтүрүр.\nМарт ајында ибадәт евиндә кечирилән хүсуси ҝөрүшдә иштирак етмәк үчүн Валдира 100 километр јол гәт етмәли олду. Һәмин ҝөрүшдә Мүгәддәс Китабын «Јени Дүнја Тәрҹүмәси»нин португалҹа јениләнмиш нәшри тәгдим олунмушду. Валдира бу Мүгәддәс Китабы әлинә аланда севинҹинин һәдди-һүдуду јох иди. Мүгәддәс Китабы өјрәнмәк үчүн етдији ҹәһдләринә ҝөрә Валдираны кимсә тәриflәјәндә о дејир: «Бурада елә дә чәтин бир шеј јохдур!»\n«Билирдим ки, нә вахтса ҝәләҹәксиниз»\nЈукпа халгы Колумбијада јашајан һиндиләрдир. Франк адлы хүсуси өнҹүл онларын мәскунлашдығы әразиләрдән биринә тәблиғ етмәјә ҝедәндә ону хәбәрдар етдиләр ки, Ҹон Киро адлы тајфа башчысындан өзүнү ҝөзләсин. Чүнки бу киши тәблиғ етмәк истәјән бир нечә христиан групларыны орадан говмушду. Бир дәфә Ҹон бу христиан групларынын дин хадиминин ондабир јығдығыны ҝөрәндә һаваја ҝүллә атараг ону нә ки вар говаламышды.\nКолумбија. Хүсуси өнҹүл олан Франк бир груп јукпалыја Мүгәддәс Китаб дәрси кечир\nФранк бөлүшүр: «Бу әразијә чатанда бизи илк динләјән ким олса јахшыдыр? Ҹон Киронун гызы! Гыза “Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?” китабыны ҝөстәрән кими о деди: “Мән мәһз бу динә аид олмаг истәјирәм!” Сонра гыз гачыб атасына ҝәлдијимизи хәбәр верди. Атасы бизи дәрһал евинә чағырды. Онунла ҝөрүшәндә чох һәјәҹанлы идик. Ағзымызы ачмамыш о деди: “Билирәм ки, сизин дининиз һагг диндир. Сәккиз ил бундан габаг Бесерилдә зибилликдә гызыма вердијиниз китабдан тапмышдым. Ону охудум. О вахтдан бәри јолунузу ҝөзләјирәм. Билирдим ки, нә вахтса ҝәләҹәксиниз. Истәјирәм мәнә, аиләмә вә бүтүн иҹмаја Мүгәддәс Китаб дәрси кечәсиниз. Нә вахт ҝәлсәниз, ҝөзүм үстдә јериниз вар”.\nБу сөзләри ешидәндә долухсундуг. Бүтүн иҹма бизә гулаг асмаға ҝәлмишди. Ҹон Киро дедикләримизи тәрҹүмә едирди. Ҝери гајыданда исә о, јүкүмүзү дашымаг үчүн бизә балаҹа улаг верди. Һал-һазырда биз мүхтәлиф иҹмалардан олан 120 јукпалыја үмумиликдә 47 Мүгәддәс Китаб дәрси кечирик. Онларын арасында Ҹон Киро илә гызы да вар».\nТәгибчи мөвгејини дәјишир\nҺошуа адлы кечмиш гаты католик Еквадорда јашајыр. О јазыр: «Јеһованын Шаһидләрини ҝөрмәјә ҝөзүм јох иди. Дүз 10 ил онлары тәгиб етмишәм. Ҹамааты онларын үстүнә галдырар, ҝүҹ тәтбиг едәр, оғурлугда иттиһам едәрдим. Сонра да полис мәнтәгәсиндә тәкид едәрдим ки, онларын сахланылдығы һәбсхана камерасынын гапысына шәхсән өзүм гыфыл вурум. Һәтта елә олмушду ки, биз бир мәсиһинин машыныны јарарсыз һала салмышдыг. Бир дәфә исә онларын мотосиклетини дәрәјә атмышдыг.\n2010-ҹу илдә мән донуз грипинә тутулдум. Һәкимим мәсләһәт ҝөрдү ки, сағалмаг үчүн Анд дағларынын зирвәсиндәки евими тәрк едиб, даһа исти иглимин олдуғу дәнизсаһили әразијә көчүм. Мән дә гоһумларымыза мәхсус саһилјаны әразидә јерләшән кичик фермаја көчдүм. Нәтиҹәдә, фермаја өзүм гуллуг едәси олдум. Тәк-тәнһа галмышдым. Данышмаға адам ахтарырдым. Сизҹә, фермаја ким ҝәлсә јахшыдыр? Јеһованын Шаһидләри! Тәкликдән бағрым чатлајырды. Буна ҝөрә дә онларла сөһбәт етмәк гәрарына ҝәлдим. Сөһбәт әснасында ҝөрдүм ки, онлар Мүгәддәс Китабдан мәһарәтлә истифадә едирләр. Бу, мәни валеһ етди. Мараг хатиринә онларла Мүгәддәс Китабы охујуб арашдырмаға башладым. Алты ајдан сонра јығынҹаға ҝетдим. Онларын мәни меһрибан, сәмими гаршыламасы мәнә дәрин тәсир бағышлады. Өзүмдән сорушдум: “Аллаһын әсил хидмәтчиләри бәлкә елә бунлардыр?” Беләҹә мән руһани аддымлар атдым. 2014-ҹү илин апрел ајында вәфтиз олундум.\nЈеһованын Шаһидләрини тәгиб етдијим үчүн чох пешманам. Дүздүр, Јеһова мәнә аз да олса, ҝүнаһымы јумаға имкан јаратды. 2014-ҹү ил октјабрын 4-ү кечирилән бөјүк топлантыда мәндән кечмишимлә бағлы мүсаһибә ҝөтүрдүләр. Гардаш мәндән сорушду: “Имканын олсајды, кимдән үзр истәјәрдин?” Мән дәрһал Едмундо гардашын адыны чәкдим. Амма ону неҹә тапаҹағымы билмирдим. Сән демә, рајон нәзарәтчиси ону сәһнәнин архасында ҝөзләтдирирмиш. Баҹы-гардашлар Едмундо илә мәним сәһнәдә гуҹаглашыб ағлашдығымызы ҝөрәндә ҝөз јашларыны сахлаја билмәдиләр».\n«Јеһова, нә олар, гој Сәнин Шаһидләрин мәни тапсын»\nПарагвај. Бир гадын баҹылардан онларын Јеһованын Шаһиди олуб-олмадығыны сорушур\nПарагвајын пајтахты Асунсионда бир тәблиғ хидмәти групуна аид баҹылар онлара тәјин олунмуш әразидә тәблиғләрини битирәндә ҝүнүн гызмар вахты иди. Буна бахмајараг, онлар гәрар вердиләр ки, ҝүҹләрини топарлајыб гоншулугда јашајанлара да мүждә чатдырсынлар. Мәсиһиләрдән бири белә бир fiкир сөјләди: «Бәлкә дә, инди кимсә дуа едир». Күчәнин күнҹүндәки евдә гапынын ағзында дајанан бир ҹаван гадын баҹыларымызы ҝүләрүзлә гаршылајыб онлардан Јеһованын Шаһиди олуб-олмадыгларыны сорушду. Гадын изаһ етди ки, бир ај бундан әввәл ишлә әлагәдар Боливијадан Парагваја көчүб. Боливијада јашајанда Јеһованын Шаһидләри илә Мүгәддәс Китабы өјрәнирди. Бура көчәндә исә гоншулардан Јеһованын Шаһидләрини неҹә тапа биләҹәјини сорушса да, һеч ким көмәк едә билмәмишди. Буна ҝөрә дә Аллаһа дуа едиб деди: «Јеһова, нә олар, гој Сәнин Шаһидләрин мәни тапсын». Баҹыларымыз онун гапысына елә һәмин ҝүн ҝәлмишдиләр вә онлар Мүгәддәс Китаб дәрсинә башладылар.


Q=3	C=1	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=46	G1=27	G2=11	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Зијалы, диндар сијасәтә гарышмасын, "мутилшикләр" дөвләти...\nЗијалы, диндар сијасәтә гарышмасын, "мутилшикләр" дөвләти...\nҸамаатын бејнини бир дә бу ҹүр сөһбәтләрлә позурлар ки, сән демә зијалы, елм адамы, ихтирачы, кәшфчи, бир дә ки, руһани, диндар, руһани сијасәтә гарышмамалыдыр. Бәс нә етмәлидир? Зијалы узај ҝәмиси дүзәлдиб космоса, молла мераҹа ҝетмәли, тејјүл-әрз етмәлидир.\nЕлә бу ҹүр сәмәрәсиз, ҹаһиланә данышанлардан бири дә бу јахынларда растыма чыхды. Демәли, евдә отурмушдум, бир стәкан чај ичмәк истәјирдим ки, зәнҝ ҝәлди. Бир таныш башга бир танышын вәфат етдијини деди мәнә. Буна гошулуб јас мәҹлисинә ҝетмәји планлашдырдым. О ҹүр дә олду. "Палаткаја" јахынлашыб орада дајананлара, мәҹлис саһибинә башсағлығы вердик. Әдәб-әрканла бизи гаршылајыб "палаткада" бир јердә отурмаг үчүн јер ҝөстәрди. Отурдуг, бир стәкан чај ҝәтирдиләр. Елә тәзәҹә бир гуртум ичмишдим ки, јанымда отуран бир киши бурнумдан ҝәтирди.Â\nСөһбәт белә башлады ки, јухары башда әјләшән молла нәсә бир сөз деди. Мәним јанымда отуран киши ҝүјамыш молла моизәләриндән сијасәт ији ҝәлдијини һисс еләди. Гајыдыб ҹамаатын ичиндә деди ки, молла, бир суалым вар е, сизә. Молла да сөзүнү јарымчыг сахлајыб деди бујурун, суалынызы верин. Киши дә гајыдыб деди ки, молланын сијасәтә гарышмасы һарам дејил ки? Һеч моллаја "бисмиллаһ" еләмәјә иҹазә дә вермәди. Башлады өзү өз суалына "ҹаваб" верди. Деди ки, мән билән Гуранда да вар ки, моллалар анҹаг дини ишләрлә мәшғул олмалыдыр. Һеч зијалы да сијасәтә гарышмамалыдыр. Чүнки зијалы сијасәтә гарышса елм әлдән ҝедәр. Сән демә молла да сијасәтә гарышса дин әлдән ҝедәр.Â\nАра бир тәһәр сакитләшди. Һисс еләдим ки, јазыг молла да чалышырды орта мөвгедән чыхыш еләсин. Чүнки о да мән дә һисс еләмишдик ки, дејәсән молланы илишдирмәк истәјир бу киши.\nСонра мән јанымдакы кишијә дедим ки, молла, елм адамы нијә сијасәтә гарышмамалыдыр ки?\n-Чүнки сијасәтдә һәр ҹүр ишләр баш верир, дебатда кобуд данышылыр, дөвләт әлејһинә чеврилишә ҹәһдләр едилир.\n-Сијасәт ҝөрүнүр чох чиркин бир ишдир ки, молла кими пак адамын сијасәтлә мәшғул олмасы јахшы гаршыланмыр. Һәмчинин сиз дә хош гаршыламырсыныз.\n-Бәли, ҹәмијјәтдә бу ҝүн белә бир тәрзи-тәфәккүр чохдан отурушуб.\n-Јахшы бәс онда елм адамы вә руһанијјәт сијасәтә гарышмаса "мутилшикләр" дөвләти мәһв едәр ахы. Онда неҹә олсун?\nКиши бу суала ҹаваб верә билмәди. Һәлә бундан бетәр сөһбәт дә мејдана чыхды. Бу киши мәним сағ тәрәфимдә отурмушду. Онунла үзбәүз отуран бир нәфәр дә вар иди. О да – ҝөзүнә дөндүјүм деди ки, сиз дејәсән унутмусуз ки, дүнјада бүтүн дөвләтләри идарә едәнләр зијалылардыр. Президент фәлсәфә доктору, Парламент сәдри тарих елмләри намизәди, нә билим баш назир игтисадчы вә с. Мәҝәр дүнјада елә бир дөвләт хадими тапмаг олар ки, зијалы олмасын? Мән дә бу кишинин ҝөзәл суалындан илһам алараг әлавә етдим:\n-Үстәлик сиз диггәт етсәниз ҝөрүрсиниз ки, елә гәрбдә дә, шәргдә дә әввәлләр дөвләтләр дини ганунларла идарә олунублар. Мәсәлән, христиан аләминдә папалар, килсәләр дөвләтләри идарә едиб. Мүсәлман дөвләтләри дә һәмчинин белә олуб. Амма тәәссүф ки, сонрадан белә бир әндирабади тәфәккүр мејдана чыхыб ки, сән демә руһани сијасәтә гарышмамалыдыр.Â\nҜөрдүм ки, киши сөзүнүн үстүндә бәрк дајаныб, ики ајағыны бир башмаға дирәјиб ки, јох е, сиз сәһв дејирсиниз, сизин тәфәккүрүнүз ИШИД тәфәккүрүдүр. Сиз радикал диндарсыныз дејә белә данышырсыныз. Сизин барәдә мүвафиг органлар өлчү ҝөтүрмәлидир. Билдим ки, сөһбәти бу кишинин ағлына ујғун апармаг ҝәрәји ортаја чыхыб. Нәһајәт дедик ки, ај мүәллим, сизин сөзүнүздән белә чыхыр ки, бизим өлкәдә дөвләт башында отуран Илһам Әлијев, Рамиз Меһдијев, Әли Һәсәнов вә башгалары руһани аләмләри касад олан, мәнәвијјатсыз, савадсыз, күт адамлардыр. Ахы онлар да зијалы сајылыр. Ја да ки, сиз Азәрбајҹаны дүнја стандартларындан ајры сајырсыныз. Белә олса јенә сәһв дејирсиниз. Чүнки бир гәдәр әввәл үзбәүздә отуран киши ҝөзәл бујурмушду ки, бүтүн дүнјада дөвләтләри ән азындан бир али мәктәб битирән инсанлар идарә едир. Илһам Әлијевин, Рамиз Меһдијевин ады ҝәлән кими адам бир аз дүшүнмәјә башлады. Һисс еләмишди ки, дејәсән өз тәләсинә өзү дүшүб.Â\nАмма диггәтлә арашдырсаг ҝөрәрик ки, зијалысыз, руһанисиз, мәнәвијјат адамы олмадан идарә едилән дөвләтләр мәһвә доғру ҝедир. Бу тәфәккүр дә һеч дә јахшы дејил. Ҝәләҹәк нәсилләрә белә бир хәстә тәфәккүрү өтүрмәк ҝәләҹәк нәсилләри елә бешикдәҹә боғмаг демәкдир.\n1025 дәфә бахылыб


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=3	G1=3	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Ал Анбарын гәрбиндә сионистјөнлү террорчуларын 15 базасы дармадағын едилди, 40 гәсәбә азад едилиб\nӨтән ҝүн Һ. Ибади “ИШИД”-ин сонунҹу мәнзили олан Ал Гаим шәһәринин там сүрәтдә азад едилдији хәбәри елан етмишдир.\nNoyabr 5, 2017 - 12:26 AM Хәбәрин коду : 864626 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nҺәрби ресурслар билдирибләр: “Һәшду Шәби Көнүллү Дәстәләр илә Ираг Ордусунун башлатдығы бирҝә мәлијјатда 40 кәнд вә гәсәбә дүшмән гүввәсиндән азад едилиб. Һабелә Рутбә Һава Лиманынын ҹәнуб вә Шимал наһијјәси там сүрәтдә бизимкиләрин нәзарәтиндәдир. Азад олунмуш әразиләр 50 мин км мәсафәни әһатә едир.”\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Ираг Тәһлүкәсизлик Гүввәләри билдирибләр: “Һава Гүввәләринин дәстәји илә, һәјата кечирилән сон әмәлијјатда Ал Анбар әјаләтинин гәрб наһијјәсиндә гондарма “ИШИД” адлы сионистјөнлү террор груплашмасынын 15 һәрби базасы дармадағын едилиб.”\nГејд едәк ки, өтән ҝүн Ираг Баш Назири Һејдәр Ал Ибади ҹәнаблары сионистјөнлү “ИШИД” террорчуларынын сонунҹу мәнзилләри олан Ал Гаим шәһәринин там сүрәтдә азад едилдији хәбәри елан етмишдир.\nБилдирәк ки, Ираг Силаһлы Гүввәләри абан ајынын 4-дү (милади тарихи илә Октјабырын 26-сы) Силаһлы Гүввәләрин Али Команданы олан ҹәнаб Һејдәр Ал Ибадинин фәрмани илә, Ал Анбар әјаләтинин гәрб наһијјәсинин о ҹүмләдән Ал Гаим шәһәринин азад едилмәсинә старт вермишләр.\nСурија илә сәрһәд олан Ал Гаим шәһәринин 8 ҝүндән аз бир мүддәт әрзиндә азад едилмәси Ираг Силаһлы Гүввәләринин террорчулара гаршы апардыглары әмәлијјатларда јени рекорду гырыб.


Q=13	C=10	SS=1	LS=5	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=50	G1=45	G2=27	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - Академик Грантовски hындэ-авропэвыжон мэншэ hэхэдэ / Толышпресс ТВ\nГлавная : Религия, история, культура : Академик Грантовски hындэ-авропэвыжон мэншэ hэхэдэ / Толышпресс ТВ\nАкадемик Грантовски hындэ-авропэвыжон мэншэ hэхэдэ / Толышпресс ТВ\nТМВ_26_09_2016_ on 28 Сентябрь, 2016 22:00:28 | 765 раз прочтено\nАкадемик Грантовски һындә-авропәвыжон мәншә һәхәдә\nНомдорә шәрғшынос ијән чы ғәдимә дынјо тарыхи мәшһур тәдғығкор, профессор Едвин Арвидович Грантовски чандә сорон мышғол быә ки, умуты һындә-авропәвыжон мәншә ијән чәвон Иронәдә пәјдо бе вахти. Әј умутәше Ирони хәлғон – лурон, мәдожон, сагартијон, бәлуҹон, толышон ијән гиләкон ғәдимә тарых. Әв бә жыго гыләј нәтиҹә омә ки, Ирони тобјон бә есәтнә Ирони зәминон миграсијә ҹо зәминон гәтым карде ныбе, сәрост бәбе бывотомон ки, чәмә ерәку бәнав ды һәзоминәдә әвон сәбәсо бин бы кам одәм жијә зәминонәдә. Чы зәминон бынәјнә хәлғонышон әвон ғыр ныкардышоне бы вахти, әвон нам-нами ассимилјасијә бин омә ироныжон тәрәфо Ирони зәминонәдә жијә хәлғон бә вахти һестышонбе чандә гылә шәһр ијән ғәлон. Әмма ироныжә тобјон мәһвышон ныкарде әвон, әмма ым бынәјнә хәлғон ғәбул кардышоне чәвон зывон. Ироныжонән пегәтышоне чәвон маши чәмон, сәнәткоәти, тиҹорәт, каштыгыл ијән доште каналон сохте. Ироныжон Месопотамијәкуш гәтә детобә Әфғани Һындикуши быә гешә зәминонәдә жијә хәлғонкушон умуте веј чијон. Ассуријә ијән Урарту мәтнон һандә Грантовски бә жыго нәтиҹә омедә ки, ассуријәвыжон зынедәныбин Мазәндәронику жәго быә шәрғи Ирони зәминон, әвон һич вахти шәныбин бә шәрғи сәмт, әмма урартужон зынедәбин гол Урмијә гырдо-кәно детобә Һәмәдони (ғәдимә Екбатон) быә зәминон. Әмма чәј ым фикирон ростин детобә чәмә ерәку бәнав 8-7-нә әсрон быә вахти. Бәвәдә ироныжә тобјон актив певыло бејдәбин бә ғәдимә Ирони зәминон. Әв веј незкијәти виндејдәбе чы мәдожон, фарсон, парфијәвыжон ијән ҹо хәлғон зывонон арәдә. Һәмән әв жыго һисоб кардејдәбе ки, ым незкијәти бәрғәрор быәбе һәлә че ғәдимә һындә-авропәвыжон кобәсонәдә быә сәрзәминәдә.\nДемијән жыго, ғејд быкәмон ки, проф. Грантовски нывыштејдәбе ки, ироныжә номон топонимикәдә сәһе бә нәзә гынејдән Ғәрби Иронәдә әнҹәх чәмә ерәку бәнав 9-нә әсрику жыгошә, әмма бо Шәрғи Ирони – әнҹәх чәмә ерәку бәнав 5-нә әсрику жыго. Ым әсос дојдәбе бәј бынывышты ки, һындә-ироныжә тобјон һәрәкәт кардејдәбин ғәрбо бә шәрғи сәмт. Бы вахти әв нәзәрәдә гәтејдәбе ки, ч.е.б. 13-12 әсронку бәнав аид ни ироныжон жыго де Ғафғазо дәварде шәрти куч карде.\nГрантовски жыго зынејдәбе ки, ироныжә тобјон миграсијә шејдәбе бә Каспи дыјо ғәрби саһили дырози. Нахи-деғыстони хәлғон зывонон, чәј нәзәрәдә, бәзне бе ки, че ироныжә тобјон бә Ирони пештәку һәмон миграсијә билвоситә тәсдығе. Грантовски жыго гымон кардејдәбе ки, толышон ијән гиләкон ғәдимә һындә-авропәвыжә ироныжә тобјон певатмононин ки, ироныжә тобјон миграсијә просесәдә, јәне ч.е.б 9-8-нә әсронәдә ныштән Каспи кәнонәдә.\nҺындә-авропәвыжон, әзҹумлә ироныжә тобјон етник тарых, че сәвонон мәһдудәти ијән археоложи ијән антроположи материали ками һыҹубәто, веј зиддијәтине. Әмә зынејдәмон ки, де һындә-авропәвыжон кобәсоно бә һајм, бә Ирони пештәку һәрәкәт карде һәхәдә нәзәријә иҹо, һесте че Гамкрелидзе-Иванови чәвон Гәдә Асијәо (Ермәни пештәкујо) бә ғәрб, бә Балкан ијән Авропә һәрәкәт карде һәхәдә нәзәријә. Һесте һәмән ғәрбә алимон нәзәријә ки, әјо вотејдән ки, һындә-авропәвыжон (ироныжә тобјон) жијејдәбин Кобәсони Һындистонәдә, әвон де Әфғаныстони ијән Шәрғи Ирони дәварде шәрти, миграсијә кардәшоне бә ғәрб.\nИнтаси охонә дыглә нәзәријә етибојнәти зәиф сыбут кардә быән де археоложи материали комәги. Әксинә, археологон бегули кардә материалон де “Авестә” мәтнон ијән скифон зывони лингвистик материалон, де ироныжә тобјон Доникуш гәтә детобә Волғә ијән Урали һәрәкәт кардә роәдә быә топонимикә мығојисә бәмә әсос дојдә ки, че Грантовскијән тәрәфдор быә иминә нәзәријә һәғиғијәти әсос пегәтәмон. Есәтнә толышон ијән гиләкон, һәмән Нахи-деғыстони чандә гылә зывононәдә Грантовски виндејдәбе субстратон – јәне че ғәдимә тосәироныжә вахти ијо жијә бынәјнә зывонон елементон. Әвон камән быбу, тосә есә мандән бә зывононәдә. Шәрғи Әвропә зәминонәдә бә ән ғәдимә вахтон аид быә һидротопонимон (рујон ијән голон номон) имкон дојдә ки, һындә-авропәвыжон ијо вырәбәвырә бе марзон быкәшәмон. Ым зәминон дыроз бејдән тосә финә-угорә хәлғон – мордвон, меријон, комијон, удмуртон жијә зәминон. Әве кобәсонәдән бәнә шәрғи Урали кәно быә зәминонәдә быә ғәдимә финә-угорә хәлғон ч.е.б 2-нә һәзосорәдә сәбәсо быә зәминон марзон һәмән һындә-авропәвыжә тобјон (әзҹумлә иминә нубәдә че ироныжә тобјә быә скифон ијән киммеријон) певыло быә марзонин.\nМылхәс, һәнијән незијо нәзәр сәғандомон, мәлум бејдә ки, че һындә-авропәвыжә тобјон әнкә вәтәни һәхәдә бә есәтнә елми мәлум быә информасијә ыме: әвон жијән Днепри ијән Дони пенә зәминонку тосә Сијо ијән Каспијә дыјон, Ғафғази пештәтијә һајмәдә быә зәминон, шәрғәдә Урали бандон одимон. Зывоншыносон 200 сори дыләдә тәтбығ кардә мығојисәјнә-тарыхи метод әсос дојдә бо жыго сәкыштә. Есәтнә зывоншыносон вејни бә жыго нәтиҹә омејдән ки, ч.е.б. 2-нә һәзосори охојәдә һындә-авропәвыжә хәлғ выло бе, чәј зывон бахш бе ҹо-ҹо хәлғон арәдә. Ч.е.б. 1-нә һәзосори сыфтәдә ыми һәнијән чок мышоһидә әби кардеј. 9-8-нә әсронәдә че Мәдо, сагарти, фарси ијән ҹо ироныжә зывонон ијән диалектон бешиш бә мијон. “Авестә”дә быә һәјвонон, рәсон ијән доон номон – пәси, пашмә, бызи, зандәго, аспи, гужди, шыти, тахыли, гандыми, рәғон, сипидој, бәлели, уләси, сијодој, шири, һырси, вағи, мори, лумә ијән ҹо чијон номон веј вахти де һындә-авропә зывони ејни ришәон. Грантовски жыго һисоб кардејдәбе ки, че ироныжә хәлғон һындә-авропәвыжә зывононәдә быә терминон ијән сыханон тарыхи лингвистик реконструксијә имкон дојдә ки, чәвон вәтәни локал быкәмон мәһз Шәрғи Авропә һајми зәминонәдә. Ғәдимә динон умутә мытәхәссисон ғејд кардејдән ки, ғәдимә ироныжә тобјон зывонәдә ныбе че каһинон ијән ғырбони номон, есә бој бә Хыдо әвон овардејдәбин де тәбиәти ғыввон – овшуми, һәши, авәгуррә, авәву, офоти номи. Әмә зынејдәмон ки, ғәдимә албонә тобјон тосә хачпәрәстәти ғәбул карде бә Хыдо вотејдәбин Овшум ја Һәши, әмма есәтнә толышон, татон, гиләкон әҹдодон – озәријон тосә ислами ғәбул карде илаһи мәно дојдәбин бә тәбиәти ғыввон, бејәт вардејдәбин бәвон. Че толышон ијән гиләкон кали рәвојәтонәдә тосә есә че жәго бејәти мандәјон һестин. Ымон, еһтимолән, ғәдимә ироныдә ајинон ризонин.\nГрантовски һәмән еһтимол кардејдәбе ки, вилојәт Парсуә (Фарс) һәтто 6-нә әсрәдән – Әһәмәнијон довләт бә мијон бешеәдән, фарс ныбе, автохтонә мәншәјнбе, әмма вејнә одәмон ијо гәп жәјдәбин фарси зывонәдә. Парсуәдә быә топонимон тәсдығ кардејдән ыми. Әвон һичән фарси ијән һындә-авропә зывонәдә нин. Һалбуки бәвәдә һаким синиф ијән мәхлоғи вејни гәп жәјдәбе фарси зывонәдә. Асури, бабили ијән һајми елами тобјон дештә хоши ғәбул кардышоне фарси зывон, пегардин бә лурон, әмма че толышон әҹдодон- кадусијон фарси зывони мысылмонәти вахти ғәбул быконән, толыш мандин. Бы вахти, Грантовски нәзәро, ҹо зывони ғәбул кардә бынәјнә хәлғон ыштә заһири симошонән, маш-гузоронән, һәтто һаканә ыштә жијә зәминонышонән дәгиш карде. Әвон кучышон карде бә һамсијә рәјонон јаанки фарси зывони ијән фәрһәнги һаким быә тожә зәминон. Ироныжә тобјон сәфәрбәр кардә амили ғәзинә әв ыми виндејдәбе ки, әвон иҹо гырдә кардејдәбин тосә ироныжон быә әјомон бынәјнә тобјон, де ироныжон сәдә бе шәрти иттыфоғон ијән конфедерасијон тәшкил кардејдәбин, дәгиш кардејдәбин чәвон зывони, маш-гузорони ијән фәрһәнги. Охо сәвононәдә бәбе вотеј һич гылә факт ни чә бынәјнә тобјон бә ироныжә етник елементи певыло бе вәјнә мығовимәти, ғыјоми һәхәдә. Әве Грантовски ҹо-ҹо алимон нәзәрон тәһлил карде нәтиҹәдә, бә жыго гыләј нәтиҹә омејдә ки, ироныжә һынд-авропәвыжә тобјон бә Ирон миграсијә карде проблем тосә есә сәһе умутә быәни. Ҹо-ҹо алимон бы һәхәдә зиддијәтинә нәзәрон бә нав дојдән. Грантовски ғејд кардејдәбе ки, веј вахти ејни нәзәријә тәрәфдорон ја әлејһдорон ыштә тасыбонәдә око дојдән ејни сәвонон, әмма гырд ҹо ҹурә тәфсир кардејдән әвони. Һар һоләдә Грантовски фарси зывони певыло бе һәхәдә лингвистик мәлумотон әсос аргумент һисоб кардејдәбе чы мәсәлә һәлл кардеәдә.\nТолышпресс ТВ : ТМВ_26_09_2016_Академик Грантовски һындә-авропәвыжон мәншә һәхәдә


Q=3	C=1	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=71	G1=45	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Мәшһәд дини-елми һөвзәсинин бөјүк устадларындан Мәһәммәди илә мүсаһибә2\nСуал: Мүсаһибәјә разылыг вердијиниз үчүн сизә миннәтдарам. Билдијимизә ҝөрә сиз узун илләр Беһҹәтдән дәрс алмысыныз. Хаһиш едирик онун шәхсијјәти барәсиндә хатирәниздә олан мараглы һадисәләри бәјан едәсиниз.\nҸаваб: Бисмиллаһир-рәһманир-рәһим. Бөјүк алимләрин мә`нәви мәгамлары һаггында (китаб) јаздығыныза ҝөрә сизә өз миннәтдарлығымы билдирирәм. Беһҹәт барәсиндә бир нечә мөвзуда данышмаг олар:\nӘһли-бејтә сахланылан рөвзә мәҹлисләринә Ајәтуллаһ Беһҹәтин хүсуси рәғбәти варды. Бу мәҹлисләрдә өзү әввәлдән ахырадәк галарды. Мәшһәдин рөвзә мәҹлисләри чох узун чәкәрди. Бир ҝүн Аға Беһҹәтә дедим: Сизин үчүн чох чәтиндир. Чалышын мәҹлисләрә сонуна јахын ҝәлин. Беһҹәт бујурду: “Јухуда мәнә дедиләр ки, рөвзә мәҹлисләринә чох ҝет.”\nБир ҝүн Беһҹәтлә тәк оланда дедим: Иҹазә верирсинизми бир рөвзә охујум? Деди: “Бәли.”\nРөвзә гуртарандан сонра бујурду: “Мирзә Мәһәммәд Тәги Ширазинин һәмишә һәм үмуми, һәм дә хүсуси рөвзә мәҹлиси оларды. Хүсуси мәҹлисдә бир нәфәр тәкликдә анҹаг онун үчүн рөвзә охујарды.\nБеһҹәтин һәрәмә ҝетмәси вә орада охудуғу дуалар чох мараглыдыр. Евдән чыхыб һәрәмә ҝедәркән “тәгибаты” охумаға башлајар вә һәмишә бу дуаны зүмзүмә едәрди: “Аллаһуммә инни әс`әлукә хәјрә умури куллиһа вә әузу бикә мин хизјид-дунја вә әзабил-ахирә”\nБу дуадан сонра “Нас”, “Төвһид”, “Фәләг”, “Кафирун” сурәләрини охујар, “Мәфатиһ”дән ҝүнәшин чыхмасындан әввәл вә сонракы дуалары зикр едәрди. Һәрәмин һәјәтиндә дәфн олунан алимләр, о ҹүмләдән рәһмәтлик Валеһ, Әбутураби, Шејх Бәһаји, Һөҹҹәт вә башгалары үчүн фатиһә охујар.\n“Дарүз-зөһд”дә Имам Рзанын (ә) мәхсус зијарәтнамә вә дуаларыны зикр етмәјә мәшғул олар, һәмишә дуа вә зикр дедији вахтларда ҝөзләрини јумар, ҹамаат да онун әтрафына топлашыб тамаша едәрди. Амма Беһҹәтин узун мүддәт бу һалда галмасындан јорулуб, орадан дағылышардылар. Сонра пак зәриһин гаршысында ҝөзләрини јумуб дуа зүмзүмә едәрди.\nБир ҝүн ондан бу һалда (ҝөзләрини јумуб) дуа охумасы барәдә сорушанда белә ҹаваб верди: “Белә һалда фикрими даһа јахшы топлаја билирәм.” (Әввәлләр бел вә диз ағрылары олмајанда ајаг үстә саатларла дуа вә зикр демәјә мәшғул оларды. Онун јанында оланларын чоху, һәтта ҹаванлар да јоруларды. Амма Беһҹәт ајаг үстә јорулмаг билмәдән давам едәрди.)\nРәһмәтлик устадлары вә достлары үчүн “Әминәллаһ” зијарәтини охудугдан сонра Ҹә`фәр Тәјјар намазыны гылар, намаздан сонра мәрһум Мәҹлисинин “Задүл-мәад” китабында чох төвсијә олунмуш дуаны вә һәрәмдән евә гајыдаркән һәзрәт Әлинин (ә) Сәбаһ” дуасыны зикр едәрди.\nБир ҝүн јолда ҝедәркән ики дәфә она суал вердим. Беһҹәт бујурду: “Ики дәфә “Сәбаһ” дуасыны охумаға башладым, һәр икисиндә дә дуамы јарымчыг кәсдин.”\nҜүнләрин бири Имам Рзанын (ә) һәрәминдә бир тәләбә ондан бир суал сорушур. Беһҹәт тәләбәнин суалына ҹаваб верир. Тәләбә икинҹи дәфә сорушанда о дејир: “Мән өзүм Имамын гапысына диләнмәјә ҝәлмишәм. Нијә гојмурсунуз раһат диләним?\n1. Бир ҝүн Ајәтуллаһ Мирваридин мәнзилиндә олдуғумуз вахт Ајәтуллаһ Беһҹәт бујурду: “Рәшт шәһәринин хәтибләриндән бири белә нәгл едирди: Минбәрә галхаркән әввәл Имам Һүсејнә (ә) салам верирәм. Әҝәр саламымын ҹавабыны версә, моизәми давам едирәм. Амма ҹаваб ешитмәсәм, мәҹлисдә оланлардан үзүрхаһлыг едиб ораны тәрк едирәм. Бир нәфәр ондан (Ајәтуллаһ Мирварид) бу мәгама неҹә чатмасы барәдә сорушанда, белә ҹаваб верир: Бир дәфә бир мәҹлисә моизә етмәк үчүн ики нәфәр дә`вәт етмишдиләр. Һәмин ики нәфәрдән бири дә мән идим. О бири шәхс мәндән әввәл минбәрә чыхыб моизә етмәјә башлады. Өз-өзүмә дедим: Ҝәрәк елә сөһбәт едәм ки, онун данышдыглары һеч ола. Амма мән өз нәфсимлә мүбаризә апарыб гырх ҝүн минбәрә чыхмадым. Әвәзиндә исә Аллаһ-тәала мәнә бу кәрамәти бәхш етди.\n2. Беһҹәт бујурур: “Рәшт таҹирләриндән бири Мәшһәд сакини иди. Рәштдән Мәшһәдә ҝәлән башга бир таҹир онун евиндә галырды. Бир ҝүн ев саһиби пәнҹәрәни ачыб Имам Рзаја (ә) салам верәндә, гонағын јенијетмә оғлу Имамын ҹавабыны ешидир. Оғлан тәәҹҹүблә ев саһибинә дејир: Мән сизин саламынызын ҹавабыны ешитдим. Имам сизин саламыныза ҹаваб верир? Ев саһиби дејир: Бәли. Сәндә ону ешитмәк исте`дады олдуғу үчүн Имамын ҹавабыны ешитдин. Доғрусу Имам Рза (ә) һамынын саламына ҹаваб верир.”\n3. Беһҹәт белә нәгл едирди: “Шејх Әли Заһид олдугҹа иманлы вә заһид бир шәхс иди. Чөрәјини һәмишә өзү биширәрди. Бир дәфә Кәрбәла зијарәтинә ҝедән Шејх Әли Заһид бир нечә ҝүн орада галмалы олур. Бир ҝүн бир шәхс она јахынлашыб чөрәк истәјир. Шејх дејир: Әҝәр чөрәјими сизә версәм ҝәрәк тезликлә Кәрбәланы тәрк едәм. (Чүнки башга чөрәкләрдән истифадә етмәзди.)”\n4. Ајәтуллаһ Беһҹәт бујурур: “Ајәтуллаһ Шәрәбјани бөјүк алимләрдән бири иди. Сојуг гыш ҝүнләринин бириндә бир диләнчи ондан көмәк истәјиб, дејир: Әҝәр көмәк етмәсән аҹындан өләҹәјәм. Амма Шәрәбјани онун дедикләринә әһәмијјәт вермир. Диләнчи мәнзилинин гапысына гәдәр онун далынҹа ҝәлир. Шәрәбјани евә ҝириб гапыны бағлајыр. Онун фәгирә әһәмијјәт вермәдијинә ҝөрә евдәкиләр дә бир сөз демир. Сәһәр диләнчинин гапынын ағзында өлдүјүнү ҝөрүрләр. Ајәтуллаһ Шәрәбјани она гүсл вермәји тапшырыр. Палтарларыны чыхаранда, онун ҹибиндән ичи долу пул кисәси тапылыр.”\n5. Бир нәфәр Шејх Ҹә`фәр Шүштәринин јанына ҝедиб дејир: Ушағымын ҝөзләри кордур. Сиз “Һәмд” сурәсини охујун, өвладымын ҝөзләри ачылсын. Шејх деди: Атам олан јердә мәним охумағым јахшы дејил. Ҝет атамын јанына. Ушағы Шејх Ҹә`фәрин атасынын јанына апарыр. О әлини ушағын ҝөзләри үстүнә гојуб Һәмд сурәсини охујур. Елә бу вахт ушаг дејир: (Бармагларын арасындан) Ҝөрүрәм. О, Һәмд сурәсини охујуб гуртаранда, ушаг артыг ҝөрүрдү.\n6. Исфаһан алимләриндан Мунири рәһмәтлик Мирзә Ширазијә ирад тутур вә бу барәдә мәктуб јазыб Исфаһан алимләриндән дә имза топлајыр. Мәктубу саһибинә (Мирзә Ширази) чатдырмаг үчүн Нәҹәф-Әшрәфә јолланыр. Әввәлҹә мәрһум Молла Фәтһәли Султанабадинин ҝөрүшүнә ҝедир. Рәһмәтлик Султанабади она ҹибиндәки мәктубун мәзмунундан хәбәр верәндә чох тәәҹҹүбләнир. Өзүнү башгаларындан үстүн билән бу шәхс тәвазөкарлыгла Молла Фәтһәлијә дејир: Бизә бәһрәләнмәк үчүн бир шеј дејин. Султанабади бујурур: Сиз өзүнүз бөјүк алимсиниз. О чох исрар етдикдә, Молла дејир: Үч шејә һәмишә әмәл ет:\n1. Ајын әввәлинин хүсуси намазыны гыл.\n2. Һәр ҝүн “Ашура” зијарәтини оху.\n3. Һәр ахшам ики рәкәт Вәһшәт намазы гылыб кимсәсиз мө`мин баҹы-гардашларын руһуна һәдијјә ет.”1


Q=3	C=2	SS=1	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=132	G1=91	G2=39	DLID=az_RU	BODY=Мүгәддәс Китабда ады чәкилән Рәфәгә Аллаһа иман едирди (Јарадылыш 24:58)\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Кирибати Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Мјанма Ниас Нидерланд Норвеч Самоа Сејшел креолу Соломон Адалары пиҹини Таити Тувалу Увеа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара батак (тоба) бикол бислама болгар варај венда га газах ган гуарани гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикамба киконго кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) лингала лози лувале луганда лунда макуа малагаси мам мамбве-лунгу мајја маҹар науатл (Шимали Пуебла) ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус санго свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи татар тви тетела тетум (Дили) тив ток-писин тохолабал тсва тсонга түрк умбунду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга (Малави) чичева шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nИМАН ӨРНӘКЛӘРИ | РӘФӘГӘ\nРӘФӘГӘ гаршысында ачылан кәлә-көтүрлү јоллары сејр едә-едә јол ҝедир. Ҝүнәш әтәкләрини јаваш-јаваш гүруба чәкир. Сәфәр нечә һәфтәдир ки давам едир. Рәфәгә јырғалана-јырғалана ҝедән дәвәнин белиндә отурмаға артыг алышыб. Бөјүјүб боја-баша чатдығы Һарран шәһәри јүзләрлә километр узагда, шимал-шәргдә галыб. Бәлкә дә, о, аиләсини бир даһа ҝөрмәјәҹәк. Мәнзил башына вардыгҹа ҝәләҹәк һәјаты илә бағлы суаллар ону раһат бурахмыр.\nКарван артыг Кәнан торпагларынын бөјүк һиссәсини гәт едиб даһа сәрт бир әразидән, Неҝев торпагларындан кечир (Јарадылыш 24:62). Чох ҝүман ки, Рәфәгә гојун сүрүләри ҝөрүр. Бу дијар әкин-бичинлә мәшғул олмаг үчүн һәддән артыг бәһрәсиз вә гураг олса да, мал-гара сахламаг үчүн кифајәт гәдәр отлаглары вар. Буралар аһыл јашда олан сарван үчүн таныш әразиләрдир. О, ағасына муштулуг вермәјә сәбирсизләнир. Бәли, Рәфәгә Исһагын арвады олаҹаг! Анҹаг Рәфәгә бу торпагларда ону нә ҹүр һәјат ҝөзләдији барәдә дүшүнүр: ҝөрәсән, онун ҝәләҹәк һәјат јолдашы Исһаг неҹә инсандыр? Ахы онлар бир-биринин үзүнү һеч ҝөрмәјибләр! Ҝөрәсән, Исһаг ону бәјәнәҹәк? Бәс онун неҹә, Исһаг хошуна ҝәләҹәк?\nБу ҝүн дүнјанын бир чох һиссәсиндә валидејнләр тәрәфиндән разылашдырылмыш никаһлар гәрибә гаршыланыр. Бир башга әразиләрдә исә бу ҹүр иттифаглар ади һалдыр. Һарада јашамағыныздан асылы олмајараг, јәгин разылашарсыныз ки, Рәфәгә гаршыда ону нәләрин ҝөзләјәҹәјини билмәдији бир јола чыхмышды. Һәгигәтән дә, Рәфәгә ҹәсарәтли вә иманлы бир гыз иди. Бу ики хүсусијјәт һәјатымызда дәјишикликләр баш верәркән бизә дә лазымдыр. Рәфәгәнин иманы илә јанашы, диҝәр ҝөзәл вә надир хүсусијјәтләри дә вар иди.\n«ИНДИ ДӘВӘЛӘРИН ҮЧҮН ДӘ СУ ЧӘКӘРӘМ»\nРәфәгә онун үчүн ади олан бир шеји едәркән әслиндә һәјатынын ҝедишатыны тамамилә дәјишди. О, Месопотамијанын Һарран шәһәриндә, ја да онун јахынлығында бөјүјүб боша-баша чатмышды. Рәфәгәнин валидејнләри Һарранда јашајан инсанлардан хејли фәргләнирдиләр, онлар Јеһова Аллаһа ибадәт едирдиләр (Јарадылыш 24:50). Һарранын әһалиси исә ај аллаһы Синә ситајиш едирди.\nРәфәгә ҝөзәл-ҝөјчәк гыз иди. Амма онун ҝөзәллији јалныз үзүндә дејилди. О, руһани вә әхлаглы гыз иди. Евләриндә гуллугчулар олса да, Рәфәгә өзүнү әркөјүн вә ја шаһзадә кими апармырды. Ушаглыгдан она әмәји севдирмишдиләр. О дөврүн әксәр гызлары кими, Рәфәгә дә евдә аз иш ҝөрмүрдү. Елә ҝөтүрәк аиләси үчүн су ҝәтирмәсини. О, чијниндә сәһәнҝ ахшамлар булаг башына јолланырды (Јарадылыш 24:11, 15, 16).\nБир ахшам сәһәнҝини долдурандан сонра јашлы бир киши онун габағына гачыб деди: «Гызым, вер сәһәнҝиндән бир гуртум су ичим». Онун сәсиндә мүлајимлик, һәлимлик дујулурду! Рәфәгә бу кишинин узаг јолдан ҝәлдијини сезди. Буна ҝөрә дә чијниндәки сәһәнҝи ҹәлд ендириб кишијә бир гуртум јох, дојунҹа сәрин су верди. О һәмчинин диггәт јетирди ки, кишинин јахынлыгда јерә јатан он дәвәси вар вә дәвәләри суламаг үчүн суват бошдур. Рәфәгә һисс еләјирди ки, киши меһрибан бахышларла ону диггәтлә изләјир, буна ҝөрә дә о, әлиндән ҝәлдији гәдәр кишијә јахшылыг етмәк истәјирди. Беләҹә, Рәфәгә деди: «Инди дәвәләрин үчүн дә су чәкәрәм, дојунҹа ичәрләр» (Јарадылыш 24:17—19).\nҜәлин Рәфәгәнин дәвәләри дојунҹа суламаға һазыр олмасына диггәт јетирәк. Әҝәр дәвә чох сусајарса, 95 литрә гәдәр су ичә биләр. Белә олан һалда, Рәфәгәјә дајанмадан саатларла су чәкмәк лазым ҝәләрди. Амма дәвәләр сән дејән, елә дә сусамамышдылар *. Фәгәт Рәфәгә буну билмирди. Анҹаг буна бахмајараг, көмәјини тәклиф етди. О, танымадығы бу јашлы кишијә гонагпәрвәрлик ҝөстәрмәк үчүн әлиндән ҝәләни етмәјә һазыр иди. Киши онун көмәјини гәбул етди. Рәфәгә дәфәләрлә гујунун јанына гачыб-ҝәлди, сәһәнҝини долдуруб-бошалдараг сувата су јығды. Бу вахт әрзиндә киши диггәтлә ону изләјирди (Јарадылыш 24:20, 21).\nРәфәгә гочаг вә гонагпәрвәр гыз иди\nРәфәгәнин нүмунәсиндән чох шеј өјрәнә биләрик. Биз худбинлијин ағалыг етдији бир зәманәдә јашајырыг. Өнҹәдән дә јазылдығы кими, инсанлар худбин вә лагејддирләр (2 Тимутијә 3:1—5). Бу хүсусијјәтләрә јолухмаг истәмәјән Аллаһын хидмәтчиләри јахшы оларды ки, гујунун јанына гачыб-ҝәлән бу ҝәнҹ гадынын нүмунәси үзәриндә дүшүнсүнләр.\nСөзсүз ки, Рәфәгә бу јашлы кишинин ону кәнардан изләдијинин фәргиндә иди. Онун бахышында әдәбсиз бир шеј јох иди. Бу, тәәҹҹүб, һејрәт вә севинҹ долу бахышлар иди. Рәфәгә ишини ҝөрүб гуртарандан сонра киши она һәдијјәләр — баһалы даш-гашлар әрмәған едиб сорушду: «Де ҝөрүм кимин гызысан? Атанын евиндә ҝеҹәләмәк үчүн бизә јер тапылар?» Рәфәгә аиләси барәдә данышанда бу јашлы кишинин севинҹи бирә-беш артды. Сонра Рәфәгә бөјүк һәвәслә сөзүнә әлавә етди: «Биздә саман да вар, чохлу јем дә. Ҝеҹәләмәјиниз үчүн јеримиз дә вар». Бу, бөјүк бир тәклиф иди, чүнки киши тәк ҝәлмәмишди, онунла бирликдә диҝәр инсанлар да сәфәрә чыхмышды. Буну дејәндән сонра Рәфәгә габагда гачыб баш верәнләри анасыҝилә данышды (Јарадылыш 24:22—28, 32).\nБәли, Рәфәгә гонагпәрвәрлик руһунда бөјүдүлмүшдү. Бу дәјәрли хүсусијјәт бу ҝүн инсанларда чатышмыр. Мәһз буна ҝөрә дә биз хејирхаһ гадын олан Рәфәгәнин иманындан өрнәк алмалыјыг. Аллаһа иман бизи гонагпәрвәр олмаға тәшвиг етмәлидир. Јеһова сәхавәтли Аллаһдыр, О, һамыја гаршы әлиачыгдыр вә истәјир ки, мөмин бәндәләри дә Онун кими олсун. Гаршылыг ҝөзләмәдән гонагпәрвәрлик ҝөстәрсәк, ҝөјдәки Аллаһымыз биздән разы галар (Мәтта 5:44—46; 1 Бутрус 4:9).\n«ОҒЛУМ ИСҺАГ ҮЧҮН... АРВАД АЛАҸАГСАН»\nБәс гујунун јанындакы бу јашлы киши кимдир? О, Рәфәгәнин бабасынын гардашы Ибраһим пејғәмбәрин нөкәридир. Бу киши Бәтуилин евинә, Рәфәгәнин атасыҝилә гонаг ҝәлиб. Бу нөкәрин адынын Әлјәзәр * олдуғу еһтимал едилир. Ев саһиби сүфрә ачыб она јемәк тәклиф етсә дә, бу јашлы нөкәр ҝәлишинин сәбәбини демәјинҹә ағзына бир тикә дә гојмајаҹағыны билдирир (Јарадылыш 24:31—33). Јәгин етмәк олар, һәмин јашлы киши баш верәнләри һансы һиссләрлә данышыр. Ахы о, индиҹә Јеһованын онун ишини неҹә аванд етдијинин шаһиди олмушду.\nӘлјәзәр башына ҝәләнләри данышаркән Рәфәгәнин атасы Бәтуилин, һәмчинин гардашы Лабанын нәфәсләрини дәрмәдән она неҹә гулаг асдыгларыны бир анлыг тәсәввүр един. О дејир ки, Јеһова Ибраһимә Кәнан дијарында чохлу немәтләр бәхш едиб. Ибраһимлә Саранын Исһаг адында оғлу вар вә Исһаг бүтүн әмлакын варисидир. Ибраһим пејғәмбәр бу нөкәрә мүһүм бир тапшырыг вермишди: о, Һаррандан, Ибраһим пејғәмбәрин гоһумлары арасындан Исһага арвад алмалы иди (Јарадылыш 24:34—38).\nИбраһим пејғәмбәр Әлјәзәрә анд ичдирмишди ки, Исһаг үчүн кәнаниләрин гызларындан арвад алмасын. Чүнки кәнаниләр Јеһова Аллаһа нә һөрмәт едир, нә дә ибадәт едирдиләр. Ибраһим пејғәмбәр билирди ки, Јеһова бу халгы вахты чатанда пис әмәлләринә ҝөрә ҹәзаландыраҹаг. О, севимли оғлу Исһагын бу халгла гоһум олуб онларын позғун ишләринә ортаг олмасыны истәмирди. Ибраһим пејғәмбәр һәмчинин билирди ки, онун оғлу Аллаһын вәдинин јеринә јетмәсиндә бөјүк рол ојнајыр (Јарадылыш 15:16; 17:19; 24:2—4).\nӘлјәзәр ев саһибләринә дејир ки, Һарранын јахынлығындакы гујунун јанында оларкән Јеһоваја дуа едиб Исһаг үчүн арвад тапмагда она көмәк етмәсини хаһиш етмишди. Бәс Јеһова буну неҹә едәҹәкди? Әлјәзәр истәјир ки, Јеһованын Исһаг үчүн сечдији гыз гујуја ҝәлсин, ичмәк үчүн су истәјәндә исә гыз тәкҹә Әлјәзәрә јох, һәм дә онун дәвәләринә дә су версин (Јарадылыш 24:12—14). Бәс ким гујуја ҝәлиб бүтүн бунлары етди? Рәфәгә! Әҝәр Рәфәгә Әлјәзәрин данышдыгларыны ешидирдисә, тәсәввүр етмәк олар һансы һиссләри кечирирди.\nБәтуил вә Лабан Әлјәзәрин һадисәсиндән риггәтә ҝәлдиләр. Онлар дедиләр: «Бир иш ки Јеһовадандыр, даһа биз нә дејәк?» Онлар адәт-әнәнәјә ујғун олараг никаһ әһди бағлајараг Рәфәгәни Исһага нишанладылар (Јарадылыш 24:50—54). Бәс бу, о демәк идими ки, бу мәсәләдә Рәфәгәнин сөз демәјә һаггы јох иди?\nЕлә бу мәсәлә илә бағлы Әлјәзәр бир нечә һәфтә әввәл Ибраһим пејғәмбәрдән сорушмушду: «Бирдән гыз мәнимлә ҝәлмәк истәмәди?» Бу суала пејғәмбәр белә ҹаваб вермишди: «Онда сәнин үстүндән мәсулијјәт ҝөтүрүләҹәк» (Јарадылыш 24:39, 41). Бәтуилин евиндә дә гадынларын фикри нәзәрә алынырды. Әлјәзәр она тапшырылан ишин баш тутмасындан елә фәрәһләнмишди ки, сәһәриси ҝүн вахт итирмәдән Рәфәгә илә Кәнана ҝетмәк үчүн изин истәди. Анҹаг гызын аиләси Рәфәгәнин һеч олмаса он ҝүн онларла галмасыны истәјирди. Нәһајәт, онлар бу мәсәләни белә јолуна гојдулар: «Гој гызын ағзыны арајаг, ҝөрәк о нә дејир» (Јарадылыш 24:57).\nВә будур, Рәфәгә үчүн һәлледиҹи ан јетишди. О нә дејәҹәк? Өзүнү јазыглајыб атасына вә гардашына јалвараҹагмы ки, ону бу сәфәрә бурахмасынлар? Јохса ачыг-ајдын шәкилдә Јеһованын рәһбәрлик етдији бу һадисәләрин иштиракчысы олмағы өзүнә шәрәф биләҹәк? Рәфәгәнин вердији ҹаваб һәјатында баш верән бу ҝөзләнилмәз вә ниҝаранчылыг доғуран дәјишиклијә мүнасибәтини үзә чыхартды. О, гысаҹа деди: «Ҝедирәм» (Јарадылыш 24:58).\nОнда неҹә дә ҝөзәл әһвал-руһијјә вар иди! Бу ҝүн никаһла бағлы адәтләр тамамилә фәргли олса да, Рәфәгәдән чох шеј өјрәнә биләрик. Онун үчүн әсас олан өз истәкләрини һәјата кечирмәк јох, Јеһова Аллаһын бујруғуна бојун әјмәк иди. Бу ҝүн дә Аллаһын Кәламы һәм һәјат јолдашы сечмәкдә, һәм дә јахшы һәјат јолдашы олмагда бизим үчүн ән ҝөзәл бәләдчидир (2 Коринфлиләрә 6:14, 15; Ефеслиләрә 5:28—33). Ҝәлин Рәфәгәнин нүмунәсиндән өрнәк алараг һәр шеји Јеһова Аллаһын истәдији кими едәк.\n«О АДАМ КИМДИР?»\nБәтуилин аиләси әзиз гызлары Рәфәгәјә хејир-дуа вердикдән сонра ону дајәси Дәбурә вә бир нечә гуллугчу гызларла бирликдә Әлјәзәр вә онун адамлары илә јола салырлар (Јарадылыш 24:59—61; 35:8). Чох кечмәмиш онлар Һаррандан узаглашырлар. Сәфәрләри узундур: 800 километрдән чох јол гәт етмәлидирләр вә ола билсин, сәфәрләри үч һәфтә чәкәҹәк. Сөзсүз ки, сәфәр һеч дә раһат дејил. Рәфәгә һәјатында чохлу дәвә ҝөрмүшдү, анҹаг биз онун дәвә сүрмәкдә тәҹрүбәсинин олдуғуну дејә билмәрик. Мүгәддәс Китабда онун аиләси карванларла сәјаһәт едән таҹир кими јох, гојунчулугла мәшғул олан чобан кими тәсвир олунур (Јарадылыш 29:10). Дәвәјә илк дәфә минән адамлар, һәтта дәвәнин үстүндә бир аз ҝетдикдән сонра чох вахт өзләрини нараһат һисс едирләр.\nҺәр неҹә олса да, Рәфәгә ирәли бахыр. Һеч шүбһәсиз, о, Әлјәзәрдән Исһаг вә онун аиләси барәдә һәр шеји өјрәнмәјә чалышыр. Бу јашлы нөкәрин Рәфәгә илә оҹағын әтрафында отуруб Јеһованын Ибраһим пејғәмбәрә вердији вәдләр барәдә данышмасыны хәјалынызда ҹанландырын. Аллаһ Ибраһимин нәслиндән ҝәләҹәк өвлад васитәсилә бүтүн бәшәријјәтә немәтләр бәхш едәҹәк. Рәфәгә биләндә ки, Јеһованын вәди онун ҝәләҹәк һәјат јолдашы Исһагын васитәсилә ҝерчәкләшәҹәк, үрәји еһтирам һисси илә долур. Сөзсүз ки, бунда Рәфәгәнин дә пајы олаҹаг (Јарадылыш 22:15—18).\nРәфәгәдә тәвазөкарлыг кими надир вә дәјәрли хүсусијјәт вар иди\nНәһајәт, мәгаләнин әввәлиндә тәсвир олунан ҝүн ҝәлиб чатды. Карван Неҝев торпагларындан кечәркән ахшам дүшүр, шәр гарышырды. Рәфәгә чөлдә ҝәзишән бир киши хејлағы ҝөрүр. О, фикирли ҝөрүнүрдү. Рәфәгә, бәлкә дә, дәвәнин чөмәлмәсини ҝөзләмәдән, јерә дүшүр вә нөкәрдән сорушур: «Чөллә бизә тәрәф ҝәлән о адам кимдир?» Һәмин адамын Исһаг олдуғуну биләндә тез өрпәјини башына чәкир (Јарадылыш 24:62—65). Ҝөрүнүр, бу, ҝәләҹәк һәјат јолдашына олан һөрмәти билдирирди. Итаәткарлығын бу нөвү бу ҝүн дәбдән дүшсә дә, һәм кишиләр, һәм дә гадынлар Рәфәгәнин итаәткарлығындан чох шеј өјрәнә биләрләр. Бу ҹүр хүсусијјәт кимә лазым дејил ки?\nТәхминән 40 јашы олан Исһаг үч ил өнҹә итирдији анасы Саранын һәлә дә јасыны сахлајырды. Бурадан белә бир гәнаәтә ҝәлә биләрик ки, Исһаг истиганлы вә һәссас гәлбли инсан иди. Белә бир кишинин Рәфәгә кими әмәксевәр, гонагпәрвәр вә тәвазөкар гадынла аилә гурмасы әсил һәдијјә иди. Бәс онлар бир-биринә јар олдулар? Мүгәддәс Китабда дејилир: «Исһаг ону севиб үрәкдән бағланды» (Јарадылыш 24:67; 26:8).\nБу һадисәнин үстүндән 39 әср кечмәсинә бахмајараг, Рәфәгәни бу ҝүн дә севмәмәк мүмкүн дејил. Онун ҹәсарәти, гочаглығы, гонагпәрвәрлији вә тәвазөкарлығы һамыны валеһ едир. Ҝәлин јашымыздан, ҹинсимиздән вә аилә вәзијјәтимиздән асылы олмајараг, һәр биримиз Рәфәгәнин иманындан өрнәк алаг!\n^ абз. 10 Рәфәгә ора ҝәләндә артыг ахшам дүшмүшдү. Амма ајәнин контекстиндә дејилмир ки, Рәфәгә гују башында саатларла јубанды. О, ишләрини гуртарыб евә гајыданда аиләсинин артыг јатдығы да дејилмир. Ејни заманда, јубандығына ҝөрә һеч ким нараһат олуб онун далынҹа ҝәлмәмишди.\n^ абз. 15 Бу һадисәдә Әлјәзәрин ады чәкилмәсә дә, ҝүман ки, бу нөкәр онун өзү иди. Бир дәфә Ибраһим пејғәмбәр өвлады олмадығы үчүн бүтүн мүлкүнүн Әлјәзәрә галаҹағыны демишди. Чүнки о, Ибраһим пејғәмбәрин ән јашлы вә етибарлы хидмәтчиси иди. Бу дејиләнләр һекајәдә тәсвир олунан нөкәрә ујғун ҝәлир (Јарадылыш 15:2; 24:2—4).


Q=1	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=131	G1=103	G2=44	DLID=az_RU	BODY=Өзүмүзә һаким олаг. Галатијалылара 5:22, 23 | Тәлим\n«Руһун бәһрәси исә... өзүнә һаким олмаг[дыр]» (ГАЛ. 5:22, 23).\nНӘҒМӘ: 121, 36\nЈеһова Аллаһын Шејтанын галдырдығы үсјана мүнасибәтиндән нә өјрәнирик?\nМүгәддәс Китабда өзүнә һаким олмагла бағлы һансы јахшы вә пис нүмунәләр вар?\nМүгәддәс Китабын мүталиәси бу ҝөзәл хүсусијјәти тәзаһүр етдирмәјә неҹә көмәк едә биләр?\n1, 2. а) Өзүнә һаким олмамаг нә илә нәтиҹәләнә биләр? б) Нә үчүн бу мөвзу бу ҝүн актуалдыр?\nӨЗҮНӘ ҺАКИМ ОЛМАГ илаһи хүсусијјәтдир (Гал. 5:22, 23). Јеһова Аллаһда бу хүсусијјәт мүтләг дәрәҹәдәдир. Инсанлар исә гејри-камил олдуглары үчүн өзләринә һаким олмағы һәмишә баҹармырлар. Бу да өз нөвбәсиндә бир чох проблемләрә сәбәб олур. Өзүнү әлә алмағы баҹармамаг мәктәбдә, иш јериндә сәһләнкарлыға, ҝөстәриҹиләрин ашағы дүшмәсинә ҝәтириб чыхарыр. Тәһгир, сәрхошлуг, зоракылыг, бошанма, лазымсыз борҹ, пис вәрдишләр, ҹинајәт, емосионал травма, ҹинси јолла кечән хәстәликләр, арзуолунмаз һамиләлик вә саирә фәсадлар да өзүнә һаким олмағы баҹармамағын нәтиҹәләриндәндир (Зәб. 34:11—14).\n2 Ҝөрүндүјү кими, өзүнә һаким олмамаг инсанын һәм өзүнә, һәм дә башгаларына зијан вурур. Әфсуслар олсун ки, бу хүсусијјәт ҝүндән-ҝүнә артмагдадыр. 1940-ҹы илләрдә апарылан арашдырма илә мүгајисәдә сон арашдырмалар ҝөстәрир ки, инсанлар өзүнә һаким олмаг хүсусијјәтини итирә-итирә ҝедирләр. Бу, бизи тәәҹҹүбләндирмир, чүнки Мүгәддәс Китабда хәбәр верилмишди ки, ахырзаманын әламәтләриндән бири инсанларын өзүнә һаким олмамасы олаҹаг (2 Тим. 3:1—3).\n3. Нә үчүн мәсиһиләр өзүнә һаким олмағы баҹармалыдырлар?\n3 Нә үчүн өзүнә һаким олмаг баҹарығыны јетишдирмәк лазымдыр? Азы ики сәбәбә ҝөрә. Әввәла, мүшаһидәләрә ҝөрә, өзүнү ҹиловламағы баҹаран инсанлар ҹидди проблемләрлә даһа аз үзләширләр. Белә инсанлар емосионал ҹәһәтдән даһа стабилдирләр, башгалары илә мүнасибәтләри даһа јахшыдыр. Һөвсәләсиз инсанлардан фәргли олараг, онлар гәзәбә, һәјәҹана вә депрессијаја аз мејилли олурлар. Икинҹиси, нәфси рам етмәк габилијјәти Аллаһын рәғбәтини горујуб сахламагда ваҹиб рол ојаныр. Адәмлә Һәвванын аҹынаҹаглы агибәти бунун бариз сүбутудур (Јар. 3:6). О вахтдан өзүнә һаким олмадығына ҝөрә аҹы нәтиҹәләр бичән инсанларын сијаһысы артырдыгҹа-артыр.\n4. Өзүнә һаким олмагда чәтинлик чәкәнләр нәји билмәлидирләр?\n4 Ҝүнаһлы инсан өзүнә һаким олмаг хүсусијјәтини камил шәкилдә нүмајиш етдирә билмәз. Јеһова бунун бизим үчүн чәтин олдуғуну билир вә бизә көмәк етмәјә һазырдыр (1 Пад. 8:46—50). Јеһова бир дост кими Ону разы салмаг истәјән, амма һансыса саһәдә өзүнә һаким олмагда чәтинлик чәкән инсанлара анлајышла јанашыр. Бу мәгаләдә биз Јеһова Аллаһын камил нүмунәсинә нәзәр салаҹаг, Мүгәддәс Китабдан јахшы вә пис нүмунәләри арашдыраҹаг вә өзүмүзә һаким олмағы тәкмилләшдирмәк үчүн нә едә биләҹәјимизи өјрәнәҹәјик.\nӘН АЛИ НҮМУНӘ\n5, 6. Өзүнә һаким олмаг баҹарығына даир Јеһова һансы нүмунәни гојуб?\n5 Јеһованын һәр иши мүкәммәл олдуғу үчүн О, Өзүнә һаким олмаг хүсусијјәтини дә камил шәкилдә нүмајиш етдирир (Ган. 32:4). Ҝүнаһлы инсанлар исә бу хүсусијјәти там әкс етдирә билмир. Бунунла белә, Јеһова Аллаһын нүмунәсини арашдырсаг, өзүнә һаким олмағын нә олдуғуну баша дүшәҹәјик. Бу да өз нөвбәсиндә, Аллаһын нүмунәсини даһа јахындан изләмәјә јардым едәҹәк. Бәс Јеһова Аллаһын Өзүнә һаким олдуғуна даир һансы һадисәләри мисал чәкмәк олар?\n6 Шејтанын үсјаны заманы Јеһованын неҹә даврандығы барәдә фикирләшәк. Шүбһәсиз ки, Шејтанын бу азғынлығы Јеһова Аллаһын садиг мәләкләринин наразылығына вә һиддәтинә сәбәб олмушду. Шејтанын инсанлара неҹә әзаб вердијини дүшүндүкҹә, чох ҝүман ки, сиздә дә белә һиссләр јараныр. Амма Јеһова сәбирлә давранды. О, мүәјјән бир вахтын кечмәсинә изин верди, чүнки «һеч кәсин мәһв олмасыны истәмир, әксинә, истәјир ки, һамы төвбәјә ҝәлсин» (2 Бут. 3:9). Онун Шејтана вердији ҹаваб һәдсиз тәмкин вә әдаләти әкс етдирирди (Чых. 34:6; Әјј. 2:2—6).\n7. Јеһова Аллаһын нүмунәсини неҹә изләјә биләрик?\n7 Јеһова Аллаһын сәбриндән чох шеј өјрәнирик. Биз дә ҹидди мәсәләләрдә тез-тәләсик гәрар вермәмәлијик, сөзләримизи өлчүб-бичмәли вә һәрәкәтләримизи јахшыҹа ҝөтүр-гој етмәлијик. Дүзҝүн гәрар вермәк үчүн јахшыҹа дүшүнүн. Ағыллы давранмаг вә лазыми сөзләр сечмәк үчүн Јеһоваја дуа един (Зәб. 141:3). Чүнки ҝәрҝин вәзијјәтдә инсан асанлыгла емосијалара гапыла биләр. Дүшүнүлмәмиш сөз вә ја һәрәкәтин сонрадан пешманчылыг ҝәтирдијини һәр биримиз чох ҝөзәл билирик (Мәс. 14:29; 15:28; 19:2).\nМҮГӘДДӘС КИТАБДАКЫ ПИС ВӘ ЈАХШЫ НҮМУНӘЛӘР\n8. а) Өзүнә һаким олмаға даир нүмунәләри һарадан тапа биләрик? б) Јусифә Фитфирин арвадынын тәклифләринә ујмамаға нә көмәк етди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n8 Мүгәддәс Китабдакы һансы нүмунәләр өзүнә һаким олмағын ваҹиблијини вурғулајыр? Јәгин ки, чәтин вәзијјәтә дүшәндә һиссләрини ҹиловламағы баҹаран чохлу инсаны мисал чәкә биләрсиз. Онлардан бир дә Јагуб оғлу Јусифдир. О, фиронун кешикчибашы Фитфирин евиндә гуллуг едирди. Јусиф бојлу-бухунлу, јарашыглы бир ҝәнҹ иди. Ағасынын арвадынын Јусифә ҝөзү дүшмүшдү, ону јолдан чыхармаға чалышырды, амма баҹармырды. Гадынын исрарлы тәклифләринә ујмамаға Јусифә нә көмәк етмишди? Чох еһтимал ки, о, белә бир әмәлин нәтиҹәси һагда јахшыҹа дүшүнмүшдү. Буну онун дедији нөвбәти сөзләрдән ҝөрмәк олар: «Мән неҹә белә бир јаманлыг едиб Аллаһа гаршы ҝүнаһ ишләјә биләрәм?» Вәзијјәт чыхылмаз һәддә чатанда Јусиф гадынын әлиндән гачыр (Јар. 39:6, 9; Мәсәлләр 1:10 ајәсини охујун).\n9. Бизи јолдан чыхара биләҹәк вәзијјәтләрә габагҹадан неҹә һазырлаша биләрик?\n9 Јусифин нүмунәсиндән нә өјрәнирик? Биз дә Аллаһын ганунуну позмаға тәһрик едән вәзијјәтләрдән гачмалыјыг. Һал-һазырда Јеһованын Шаһиди олан бир чох инсан әввәлләр гарынгулулуг, сәрхошлуг едибләр, сигарет чәкибләр, наркотик гәбул едибләр, әхлагсыз һәјат тәрзи сүрүбләр вә диҝәр бу кими ишләрлә мәшғул олублар. Бәзиләриндә һәтта вәфтиздән сонра да вахташыры көһнә вәрдишләринә гајытмаг истәји јарана биләр. Әҝәр сиздә дә бу ҹүр һиссләр олурса, нәфсинизә ујмағын Јеһова илә мүнасибәтинизә неҹә ҝүҹлү зәрбә вураҹағы һагда дүшүнәрәк, гәтијјәтинизи артырын. Нәфсинизи ҹиловламағын чәтин олаҹағы вәзијјәтләри габагҹадан тәхмин едиб өзүнүзү онлардан неҹә ҝөзләјә биләҹәјинизи гәрарлашдырын (Зәб. 26:4, 5; Мәс. 22:3). Ишдир, бу ҹүр вәзијјәтә дүшсәниз, Јеһоваја дуа един ки, сизә һикмәт версин вә өзүнүзә һаким олмаға көмәк етсин.\n10, 11. а) Ҝәнҹләр мәктәбдә һансы чәтинликләрлә үзләширләр? б) Ҝәнҹләрә Аллаһын ганунуну позмамаға нә көмәк едә биләр?\n10 Бу ҝүн бир чох ҝәнҹләр Јусифин үзләшдији сынагла үзләширләр. Ҝәлин Кимберли баҹынын һадисәсинә нәзәр салаг. Онун синиф јолдашларынын әксәријјәти ҝәлиб мәктәбдә һәфтәсонлары киминлә ҹинси мүнасибәтдә олдугларындан данышыб ловғаланырдылар. Кимберлинин исә данышыласы бу ҹүр әһвалатлары јох иди. О дејир ки, синиф јолдашларындан сечилдији үчүн һәрдән өзүнү атылмыш вә тәнһа һисс едирди. Һеч кимлә ҝөрүшмәдијинә ҝөрә һәмјашыдлары ону «ахмаг» адландырырдылар. Әслиндә исә, Кимберли ағыллы давранырды. О, јахшы билирди ки, ҝәнҹләрдә ҹинси мүнасибәтә ҝирмәк истәји ҝүҹлү олур (2 Тим. 2:22). Синиф јолдашлары тез-тез онун һәлә дә бакирә олуб-олмадығыны сорушурдулар. Беләҹә, онун нәјә ҝөрә ҹинси мүнасибәтдә олмадығыны изаһ етмәјә фүрсәти јаранырды. Биз бу ҹүр тәзјигләрә бахмајараг, әхлагыны горујан ҝәнҹләрлә фәхр едирик, Јеһова да онларла гүрур дујур!\n11 Мүгәддәс Китабда ҹинси әхлагсызлыг мәсәләсиндә өзүнә һаким олмајан инсанларын нүмунәләри вар. Нәфсләрини ҹиловламадыгларына ҝөрә онларын һансы фәсадларла үзләшдикләрини ајдын ҝөрмәк олар. Әҝәр сиз дә Кимберлинин үзләшдији вәзијјәтә охшар вәзијјәтлә гаршылашырсынызса, Мәсәлләр китабынын 7-ҹи фәслиндә јазылан нашы ҝәнҹин һадисәсини јадыныза салын. Һәмчинин Әмнунун һәрәкәтинин аҹы нәтиҹәләрини хатырлајын (2 Ишм. 13:1, 2, 10—15, 28—32). Валидејнләр аиләви ибадәт заманы Мүгәддәс Китабдакы бу һадисәләри ушаглары илә мүзакирә едәрәк онлара әкс ҹинслә мүнасибәтдә һикмәтли давранмағы вә өзләринә һаким олмағы өјрәдә биләрләр.\n12. а) Јусиф гардашларыны ҝөрәндә өзүнү неҹә әлә алды? б) Биз һансы вәзијјәтләрдә һиссләримизи ҹиловламалыјыг?\n12 Јусиф башга бир саһәдә дә өзүнә һаким олараг бизә ҝөзәл нүмунә гојуб. Гардашлары тахыл алмаг үчүн Мисирә ҝәләндә Јусиф онларын дәјишиб-дәјишмәдијини өјрәнмәк үчүн өз кимлијини ҝизләтди. Ҝөрәндә ки, һиссләрини әлә ала билмәјәҹәк, ҝөз јашларыны ҝизләтмәк үчүн ичәри отаға ҝириб ағлады (Јар. 43:30, 31; 45:1). Һансыса мәсиһи, јахуд јахыныныз сөзү вә ја һәрәкәти илә сизин хәтринизә дәјәрсә, Јусиф кими тәмкинли давранмаг сизә сонрадан пешман олаҹағыныз реаксијаны ҝөстәрмәмәјә көмәк едә биләр (Мәс. 16:32; 17:27). Әҝәр гоһумунуз јығынҹагдан кәнар олунубса, ҝәрәксиз јерә онунла үнсијјәт етмәмәк үчүн сизә өз һиссләринизи нәзарәтдә сахламаг лазым ҝәлә биләр. Әлбәттә, бу, өз-өзүнә баш вермәјәҹәк. Амма нәзәрә алсаг ки, бунунла биз Аллаһдан өрнәк алыр вә Онун әмрләринә ујғун давранырыг, өзүмүзә һаким олмаг бизә даһа асан олаҹаг.\n13. Давуд пејғәмбәрин һадисәсиндән нә өјрәнирик?\n13 Мүгәддәс Китабда Давуд пејғәмбәрин дә ҝөзәл нүмунәси јер алыр. Истәр Талут, истәрсә дә Шимај она гаршы һагсызлыг едәндә о, нә гәзәбләнди, нә дә сәлаһијјәтиндән суи-истифадә етди (1 Ишм. 26:9—11; 2 Ишм. 16:5—10). Амма Давуд һәмишә өзүнә һаким ола билмирди. Буну Давудун һәм Бадсәба илә ишләдији ҝүнаһдан, һәм дә Набалын аҹҝөзлүјүнә гаршы давранышындан ҝөрмәк олар (1 Ишм. 25:10—13; 2 Ишм. 11:2—4). Бунунла белә, Давуд пејғәмбәрдән чох шеј өјрәнә биләрик. Биринҹиси, Аллаһын тәјин етдији нәзарәтчиләр өзүнә һаким олмаг мәсәләсинә хүсусилә диггәт јетирмәлидирләр ки, сәлаһијјәтләриндән суи-истифадә етмәсинләр. Икинҹиси, өзүмүзә архајын олуб дүшүнмәмәлијик ки, бизи һеч нә јолдан чыхара билмәз (1 Кор. 10:12).\n14. Бир гардаш һансы вәзијјәтлә үзләшмишди? Бизим дә белә вәзијјәтләрдә дүзҝүн давранмағымыз нә үчүн ваҹибдир?\n14 Тәмкинли олмаг үчүн нә едә биләрик? Ҝәлин бир реал һадисәни нәзәрдән кечирәк. Бир автомобил Луҹи гардашын машыныны архадан вурур. Ҝүнаһ сүрүҹүдә олдуғу һалда о, Луҹини тәһгир едиб далашмаға башлајыр. Луҹи тәмкинини горумаг үчүн Јеһоваја дуа едир. Сонра һәмин сүрүҹүнү сакитләшдирмәјә ҹәһд ҝөстәрир, лакин бунун һеч бир хејри олмур. Луҹи һәмин сүрүҹүнүн сығорта мәлуматларыны өзүндә гејд едиб ораны тәрк едир. Киши исә һәлә дә гышгырырды. Бундан бир һәфтә сонра Луҹи бир гадына тәкрар сөһбәт үчүн баш чәкир. Бу гадынын әри ким олса јахшыдыр? Елә һәмин сүрүҹү! Киши һәрәкәтинә ҝөрә үзрхаһлыг едир. Сонра о, иш просесини тезләшдирмәк үчүн Луҹинин сығорта ширкәти илә әлагә сахламағы тәклиф едир. Киши һәмчинин руһани мөвзуда апарылан сөһбәтә гошулур. Ешитдикләри она хош тәсир бағышлајыр. Луҹи һадисә заманы тәмкинини горумасынын нә гәдәр дүзҝүн олдуғуну вә өзүндән чыхса иди, бунун агибәтинин неҹә пис олаҹағыны анлајыр. (2 Коринфлиләрә 6:3, 4 ајәләрини охујун.)\nТәмкинли давранмаг вә ја өзүндән чыхмаг бирбаша, јахуд долајы јолла бизим Јеһоваја ибадәтимизә тәсир ҝөстәрир (14-ҹү абзаса бахын)\n15, 16. Мүгәддәс Китабын мүталиәси сизә вә аиләнизә өзүнә һаким олмаг хүсусијјәтини јетишдирмәјә неҹә көмәк едә биләр?\n15 Мүгәддәс Китабы һәвәслә мүталиә едиб дәринлијинә вармағын сајәсиндә мәсиһиләр өзләринә һаким олмағы өјрәнә биләр. Јеһова Аллаһын Јушәјә дедији сөзләри хатырлајын: «Төвратда јазыланлар дилиндән дүшмәсин. Ҝеҹә-ҝүндүз онлары оху ки, һәр кәлмәсинә дәгигликлә әмәл едәсән. Онда һәр ишин аванд олар вә һикмәтлә һәрәкәт едәрсән» (Јуш. 1:8). Бәс Мүгәддәс Китабын мүталиәси өзүмүзә һаким олмаға неҹә көмәк едә биләр?\n16 Ҝөрүндүјү кими, Мүгәддәс Китабда тәмкини горумағын вә өзүнә һаким олмамағын нә илә нәтиҹәләндијини ҝөстәрән чохлу нүмунәләр вар. Јеһова Аллаһ бунлары бош јерә јаздырмајыб (Ром. 15:4). Онлары охујуб арашдырмаг вә үзәриндә дүшүнмәклә мүдрик давранмыш оларыг! Бу һадисәләрин аиләнизә вә сизә неҹә аид олдуғуну ҝөрмәјә чалышын. Јеһоваја дуа един ки, Кәламындакы мәсләһәтләрә әмәл етмәјә сизә көмәк етсин. Әҝәр ҝөрсәниз ки, һансыса саһәдә өзүнүзә һаким олмаг сизә чәтиндир, зәифлијинизи бојнунуза алын. Сонра дуа едиб бунун үзәриндә неҹә ишләјә биләҹәјинизи мүәјјәнләшдирин (Јаг. 1:5). Шүбһәсиз, нәшрләримиздән бу саһәдә сизә көмәк едәҹәк чохлу мәсләһәтләр тапа биләрсиниз.\n17. Валидејнләр ушагларынын өзләринә һаким олмасына неҹә көмәк едә биләрләр?\n17 Ушагларынызда өзүнә һаким олмаг хүсусијјәтини неҹә јетишдирә биләрсиниз? Һәр бир валидејн јахшы билир ки, ушагларда бу хүсусијјәт өз-өзүнә јаранмыр. Бүтүн диҝәр хүсусијјәтләр кими, өзүнә һаким олмағы да ушағына өјрәтмәк үчүн валидејн өзү нүмунә гојмалыдыр (Ефес. 6:4). Беләҹә, әҝәр сиз ушағынызын өзүнә һаким олмагда чәтинлик чәкдијини ҝөрүрсүнүзсә, онда өзүнүзүн неҹә нүмунә гојдуғунуз һагда дүшүнүн. Хидмәтдә фәал олмағын, ибадәт ҝөрүшләриндә мүнтәзәм иштирак етмәјин вә аиләви ибадәт кечирмәјин ушагларыныза бөјүк тәсир бағышладығыны унутмајын. Һәмчинин, јери ҝәләндә, өвладыныза «јох» демәји баҹарын! Јеһова Адәм вә Һәвва үчүн мүәјјән һәдд гојмушду. Бунун сајәсиндә онлар Аллаһын сәлаһијјәтинә һөрмәт етмәји өјрәнә биләрдиләр. Ејнилә, валидејнин вердији тәрбијә вә гојдуғу нүмунә сајәсиндә ушаг валидејнинин аиләдәки сәлаһијјәтинә һөрмәт едәҹәк, беләҹә, ушаг өзүнә һаким олмағы өјрәнәҹәк. Аллаһын һакимијјәтинә мәһәббәт вә Онун ганунларына һөрмәт ушағынызда јетишдирә биләҹәјиниз ән дәјәрли хүсусијјәтдир. (Мәсәлләр 1:5, 7, 8 ајәләрини охујун.)\n18. Киминлә отуруб-дурдуғумуза нә үчүн фикир вермәлијик?\n18 Бәли, нәинки валидејнләр, һәр биримиз дост сечиминдә еһтијатлы олмалыјыг. Сизи дүзҝүн мәгсәдләр гојмаға вә өзүнүзү проблемә салмамаға тәшвиг едән достлар сечин (Мәс. 13:20). Јеһова илә сых мүнасибәти олан инсанларла достлуғунуз сизә мүсбәт тәсир ҝөстәрәҹәк. Онларла отуруб-дурдугҹа сиз дә өзүнүзә һаким олмағы өјрәнәҹәксиниз. Әлбәттә ки, достларыныз да сизин јахшы давранышыныздан нүмунә ҝөтүрәҹәк. Өзүнә һаким олмаг хүсусијјәти сајәсиндә Аллаһын разылығы алтында хошбәхт өмүр сүрәҹәјик вә әтрафымыздакы инсанларла ҝөзәл мүнасибәтимиз олаҹаг.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=28	G1=20	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Јеһова һеч вахт хидмәтчиләрини унутмур\nБилдијин кими, Мүгәддәс Китабда чохлу инсанлардан бәһс олунур. Онларын чоху мөмин адамлар иди. Онлар да бизим үзләшдијимиз ејни чәтинликләрлә үзләширдиләр. Һәмин адамлар бизим кими ади инсанлар идиләр (Јагуб 5:17). Бәзиләри дәрд-гәм ичиндә боғулурду, диҝәрләрини аилә үзвләри, јахуд диндашлары бәрк инҹидирди, бир башгалары исә өз сәһвләринә ҝөрә виҹдан әзабы чәкирди.\nБу инсанлар Јеһова Аллаһдан үз дөндәрмирдиләр. Онлардан чоху бир мәзмурчунун сөзләринә шәрик иди. Һәмин мәзмурчу дуасында Аллаһа демишди: «Итмиш гојун кими азмышам; бу гулуну ахтар, ахы Сәнин әмрләрини унутмамышам» (Зәбур 119:176). Бу һиссләр сәнә дә танышдыр?\nЈеһова Өз сүрүсүнүн ағылындан итән хидмәтчиләрини һеч вахт унутмур. Әксинә, онлары тапмаға чалышыр вә чох вахт буну иман баҹы-гардашларымыз васитәсилә едир. Мәсәлән, ҝәлин бахаг, Јеһова Аллаһ мөмин бәндәси Әјјуба неҹә көмәк етмишди. Әјјубун башы чох мүсибәтләр чәкмишди — вар-дөвләти әлиндән чыхмышды, балаларыны итирмишди, өзү дә ағыр хәстәлијә мүбтәла олмушду. Бу, азмыш кими ҝуја она тәсәлли вермәјә ҝәлән адамлар да өз тиканлы сөзләри илә онун јарасына дуз сәпирдиләр. Анҹаг о, Јеһовадан үз дөндәрмәмишди (Әјјуб 1:22; 2:10). Дүздүр, Әјјуб арада јанлыш дүшүнҹәләрә гапылмышды. Амма Јеһова она өзүнә ҝәлмәјә көмәк етмишди.\nМәсәлән, Јеһова Әлиһунун васитәсилә Әјјуба көмәк етмишди. Әлиһу да Јеһова Аллаһа ибадәт едирди. Әјјуб үрәјини бошалданда Әлиһу сөзүнү кәсмәдән она гулаг асды, сонра данышды. О, Әјјубу нә тәнгид атәшинә тутду, нә утандырды, нә дә ҝүнаһкар чыхартды. Өзүнү Әјјубдан үстүн тутмады. Әксинә, Аллаһын руһунун тәсири илә деди: «Аллаһын өнүндә мән дә, сән дә ејнијик, мән дә ҝилдән дүзәлдилмишәм. Буна ҝөрә мәндән горхма, сөзләрим ағыр олуб сәни әзмәсин» (Әјјуб 33:6, 7). Әлиһу онсуз да дәрди башындан ашан Әјјубун үстүнә ҝетмәди, әксинә, она меһрибанҹасына мәсләһәт верди вә ону руһландырды.\nБиз дә бу брошүрү ејни руһда тәртиб етмишик. Әввәлҹә, јығынҹагдан узаглашмыш баҹы-гардашлардан бәзиләринә гулаг асмышыг, онларын фикирләри вә вәзијјәти илә таныш олмушуг (Мәсәлләр 18:13). Сонра дуа едәрәк Мүгәддәс Јазылара мүраҹиәт етмишик, Јеһованын кечмишдә охшар вәзијјәтләрлә үзләшмиш бәндәләринә неҹә көмәк етдијини арашдырмышыг. Ахырда Мүгәддәс Јазыларда гәләмә алынан һәмин әһвалатлары вә мүасир ҝүнүмүздәки һадисәләри бу брошүрдә ҹәмләмишик. Биз сәни бу брошүрү охумаға үрәкдән дәвәт едирик. Әмин ол, биз сәни чох севирик.


Q=3	C=0	SS=0	LS=0	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=26	G1=17	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағу һејкәлә баш әјмир | Ушаглар үчүн Мүгәддәс Китаб һекајәләри\nПадшаһ Навуходоносор һејкәллә бағлы јуху ҝөрәндән бир нечә мүддәт сонра гызылдан нәһәнҝ бир һејкәл дүзәлтдирир. О, бу һејкәли Дурә чөлүнә гојдурур вә Сәдраһ, Мисаһ, Абиднағу кими өлкәнин сајылыб-сечилән адамларыны һејкәлин габағына јығыр. Падшаһ әмр верир: «Бору, лира вә тулугзурнасынын сәсини ешидәндә һејкәлә баш әјин! Ким баш әјмәсә, гызмар собаја атылаҹаг». Ҝөрәсән, бу үч ибрани ҝәнҹ һејкәлә баш әјәҹәк, јохса јалныз Јеһоваја ибадәт едәҹәкләр?\nСонра падшаһ мусигинин чалынмасыны әмр едир. Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағудан башга һамы баш әјиб һејкәлә сәҹдә едир. Буну ҝөрән бәзи адамлар падшаһа дејирләр: «Бу үч ибрани һејкәлә баш әјмир». Навуходоносор онларын јанына адам ҝөндәриб дејир: «Һејкәлә баш әјмәјиниз үчүн сизә бир дә фүрсәт верирәм. Әҝәр баш әјмәсәниз, сизи собаја атаҹағам. Һеч бир аллаһ сизи мәним әлимдән гуртара билмәјәҹәк». Онлар падшаһа ҹаваб верирләр: «Бизим әлавә фүрсәтә еһтијаҹымыз јохдур. Аллаһымыз бизи горујаҹаг. Һәтта горумаса да, еј падшаһ, биз бу һејкәлә баш әјмәјәҹәјик».\nНавуходоносор чох гәзәбләнир. О, адамларына дејир: «Собаны һәмишәкиндән једди дәфә чох гыздырын». Сонра дөјүшчүләрә әмр верир: «Онларын әл-ајағыны бағлајыб собаја атын!» Соба о гәдәр исти олур ки, дөјүшчүләр собаја јахынлашан кими өлүрләр. Үч ибрани исә собанын ичинә дүшүр. Анҹаг Навуходоносор собанын ичинә баханда ҝөрүр ки, собада үч нәфәр әвәзинә, дөрд нәфәр вар, үстәлик, онлар ҝәзирләр. О үркүр вә мәмурлардан сорушур: «Биз собаја үч адам атмамышдыг? Мән орада дөрд нәфәр ҝөрүрәм. Онлардан бири исә мәләјә охшајыр!»\nНавуходоносор падшаһ собаја јахынлашыб онлары чағырыр: «Еј Аллаһ-Тааланын гуллары, чөлә чыхын!» Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағунун собада саламат ҝәздијини ҝөрән һәр кәс дәһшәтә ҝәлир. Онларын дәриләри, сачлары вә палтарлары јанмамышды, һәтта онлардан һеч һис ији дә ҝәлмирди.\nНавуходоносор дејир: «Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағунун Аллаһына ешг олсун. О, өз мәләјини ҝөндәриб гулларыны горуду. Онун тајы-бәрабәри јохдур».\nБу үч ибрани кими, сән дә һеч нәјә бахмајараг, Јеһованын тәрәфини тутаҹагсан?\n«Аллаһын Јеһоваја сәҹдә гыл вә јалныз Она гуллуг ет» (Мәтта 4:10)\nСуаллар: Сәдраһ, Мисаһ вә Абиднағу нә етмәкдән имтина едир? Јеһова онлары неҹә горујур?


Q=7	C=5	SS=3	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=112	G1=95	G2=61	DLID=az_RU	BODY=Падшаһлығын 100 иллик фәалијјәти сизә неҹә тәсир едир? | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Камбоҹа Колумбија жест дили Конго Литва Македонија Малта Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Таити Увеа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) адангме албан алман амһара африкаанс ајмара бенгал бикол бислама болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан каннада каонде каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју кимбунду кинјаруанда кирунди кореја коса крио куангали куанјама латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам маратһ мајја маҹар море ндебеле ндонга нзема нјанека оромо пангасинан папјаменто (Аруба) полјак португал пәнҹаб румын рус санго свати себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тигре тсонга тумбука түрк умбунду урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һилигајнон һинд әрәб өзбәк\n«Еј Гадир Аллаһ Јеһова! Ишләрин мөһтәшәм вә һејрәтамиздир. Еј әбәдијјәт Падшаһы, јолларын доғру вә салеһдир» (ВӘҺЈ 15:3).\nЈеһова 1914-ҹү илдә һансы мәнада Падшаһ олду вә Падшаһлығын ҝөрдүјү илк ишләр нә олду?\nИса Аллаһын јердәки садиг тәбәәләрини сафлашдырмаг, тәлим вермәк вә тәшкил етмәк үчүн Падшаһлыгдан неҹә истифадә етди?\n«Гој падшаһлығын ҝәлсин», — дејә етдијимиз дуа там шәкилдә нә заман ҹавабландырылаҹаг вә бу бизим үчүн һансы мәнаны кәсб едәҹәк?\n1, 2. Аллаһын Падшаһлығы нәји һәјата кечирәҹәк вә биз Падшаһлығын мүтләг ҝәләҹәјинә нәјә ҝөрә әмин ола биләрик?\nЕРАМЫЗЫН 31-ҹи илинин јазында Иса Мәсиһ Капернаһум јахынлығындакы дағда давамчыларына: «Гој падшаһлығын ҝәлсин», — дејә дуа етмәји өјрәдирди (Мат. 6:10). Бу ҝүн чохлары Падшаһлығын нә вахтса ҝәләҹәјинә шүбһә едирләр. Лакин биз әминик ки, Аллаһын Падшаһлығынын ҝәлмәси барәдә етдијимиз сәмими дуалара мүтләг ҹаваб вериләҹәк.\n2 Јеһова Падшаһлыг васитәсилә ҝөјдәки вә јердәки аиләсини бирләшдирәҹәк. Аллаһын бу нијјәти ҝерчәкләшәҹәк (Јешаја 55:10, 11). Әслиндә, Јеһова артыг Падшаһдыр. Өтән 100 ил әрзиндә баш вермиш һәјәҹанландырыҹы һадисәләр буна сүбутдур. Јеһова милјонларла садиг тәбәәси наминә бөјүк вә мөһтәшәм ишләр ҝөрүр (Зәк. 14:9; Вәһј 15:3). Бунунла белә, Јеһованын Падшаһ олмасы вә Исанын һаггында дуа етмәји өјрәтдији Аллаһын Падшаһлығынын ҝәлмәси фәргли шејләрдир. Бәс бу һадисәләр арасында фәрг нәдәдир вә онлар сизә неҹә тәсир едир?\nЈЕҺОВАНЫН ТАХТА ЈҮКСӘЛДИЛМИШ ПАДШАҺЫ ҺӘРӘКӘТӘ КЕЧИР\n3. а) Иса нә вахт вә һарада Падшаһ тәјин едилди? б) Падшаһлығын 1914-ҹү илдә гурулдуғуна сизи нә әмин едиб? (Һашијәјә бах.)\n3 Даниел пејғәмбәрин 2500 ил әввәл дедији сөзләрә XIX әсрин сонларына јахын ајдынлыг ҝәтирилди. Пејғәмбәрликдә дејилир: «О падшаһларын дөврүндә ҝөјләрин Аллаһы һеч вахт дағылмајан бир падшаһлыг гураҹаг» (Дан. 2:44). Мүгәддәс Китаб Тәдгигатчылары 1914-ҹү илин әламәтдар ил олаҹағыны мүәјјәнләшдирмәк үчүн онилликләр сәрф етмишләр. Һәмин вахт әксәр инсанлар никбин әһвал-руһијјәдә идиләр. Неҹә ки бир шаир демишди: «1914-ҹү илдә дүнја үмидлә вә вәдләрлә долу иди». Анҹаг һәмин илин сонларында Биринҹи Дүнја мүһарибәсинин башламасы илә Мүгәддәс Китаб пејғәмбәрлији јеринә јетди. Бунун ардынҹа гытлыгларын, зәлзәләләрин вә епидемијаларын олмасы, о ҹүмләдән, Мүгәддәс Китабын диҝәр пејғәмбәрликләринин јеринә јетмәси Иса Мәсиһин 1914-ҹү илдән ҝөјдә Аллаһын Падшаһлығынын Падшаһы кими идарә етмәјә башладығыны там сүбут едир *. Јеһова Оғлуну Падшаһ тәјин етмәклә, әслиндә, јени мәнада Падшаһ олду.\n4. Јени тәјин олунмуш Падшаһ дәрһал нә етди вә сонра о, диггәтини кимләрә јөнәлтди?\n4 Аллаһын јени тәјин едилмиш Падшаһынын илк иши Атасынын баш дүшмәни олан Шејтанла вурушмаг олду. Иса мәләкләрилә бирҝә Иблиси вә онун ҹинләрини ҝөјдән јерә атды. Бу, ҝөјдә бөјүк севинҹә, јердә исә ҝөрүнмәмиш бәлалара сәбәб олду. (Вәһј 12:7—9, 12 ајәләрини оху.) Сонра Падшаһ јердәки тәбәәләрини тәмизләмәк, тәлим вермәк, еләҹә дә онлары Аллаһын ирадәсини јеринә јетирмәк ишинә тәшкил етмәк үчүн јерә нәзәр салды. Ҝәлин ҝөрәк онлар Падшаһлығын ҝөрдүјү бу үч ишә мүсбәт һај вермәклә бизә неҹә ҝөзәл нүмунә гојублар.\nПАДШАҺ ӨЗ САДИГ ТӘБӘӘЛӘРИНИ САФЛАШДЫРЫР\n5. 1914-ҹү илдән 1919-ҹу илин әввәлләринә гәдәр һансы тәмизлик иши ҝөрүлдү?\n5 Тахта јүксәлмиш Падшаһ ҝөјләри Шејтанын вә ҹинләринин пис тәсириндән тәмизләдикдән сонра Јеһова Исаја јердәки давамчыларынын руһани вәзијјәтини јохламағы вә сафлашдырмағы тапшырды. Малаки пејғәмбәр буну руһани тәмизләнмә кими тәсвир етмишди (Мал. 3:1—3). Тарих ҝөстәрир ки, бу һадисә 1914-ҹү илдән 1919-ҹу илин әввәлләринә гәдәр давам етди *. Јеһованын ваһид аиләсинин бир һиссәси олмаг үчүн биз тәмиз, јәни мүгәддәс олмалыјыг (1 Пет. 1:15, 16). Биз јалан динлә вә ја сијасәтлә өзүмүзү мурдарламамалыјыг.\n6. Биз руһани гида илә неҹә тәмин олунуруг вә бу нә үчүн ваҹибдир?\n6 Сонра Иса падшаһлыг сәлаһијјәтиндән истифадә едәрәк «садиг вә ағыллы нөкәр» тәјин етди. Бу нөкәр Исанын һимајәси алтында олан «бир сүрүдә» бирләшмиш һәр кәси мүнтәзәм олараг сағлам руһани гида илә тәмин етмәли иди (Мат. 24:45—47; Јәһ. 10:16). 1919-ҹу илдән бәри мәсһ олунмуш гардашлардан ибарәт кичик груп «[евдәки] гуллугчулара» гида вермәк мәсулијјәтини сәдагәтлә јеринә јетирир. Онун тәјин етдији бу канал васитәсилә верилән бол руһани гида бизә иманда мөһкәмләнмәјә көмәк едир. Бу, бизим руһани, әхлаги, әгли вә физики ҹәһәтдән тәмиз галмаг әзмимизи ҝүҹләндирир. Бу руһани гида һәмчинин бизи маарифләндирир вә бу ҝүн јер үзүндә ҝөрүлән ән ваҹиб ишдә там иштирак етмәк үчүн јарагландырыр. Бәс сиз бу тәдбирләрин һәр бириндән там олараг фајдаланырсынызмы?\nПАДШАҺ ӨЗ ТӘБӘӘЛӘРИНИ БҮТҮН ДҮНЈАДА ТӘБЛИҒ ЕТМӘЈӘ ҺАЗЫРЛАЈЫР\n7. Иса јердә оларкән һансы ваҹиб ишин тәмәлини гојду вә бу иш нә вахта гәдәр давам етмәли иди?\n7 Иса јерүзү хидмәтинә башлајанда елан етмишди: «Мән Аллаһын падшаһлығы һаггында хош хәбәри башга шәһәрләрә дә бәјан етмәлијәм, ахы Аллаһ мәни бу иш үчүн ҝөндәриб» (Лука 4:43). Иса үч ил јарым әрзиндә һәјатыны тамамилә бу ишә һәср етмишди. О, шаҝирдләринә өјрәдирди: «Ҝетдијиниз јерләрдә: “Сәмави падшаһлыг јахынлашыб”, — дејәрәк тәблиғ един» (Мат. 10:7). Дирилдикдән сонра Иса пејғәмбәрлик етмишди ки, онун шаҝирдләри бу хәбәри «јерин уҹгарларынадәк» јајаҹаглар (Һәв. иш. 1:8). О, бу ваҹиб ишдә бизим ҝүнләрәдәк шәхсән иштирак едәҹәјини вәд етмишди (Мат. 28:19, 20).\n8. Падшаһ јердәки тәбәәләрини фәалијјәтә неҹә тәшвиг етди?\n8 1919-ҹу илдән бәри «Падшаһлыг һаггындакы бу хош хәбәр»ә јени мәна гатылды (Мат. 24:14). Падшаһ артыг ҝөјдән идарә едирди вә јердәки тәмизләнмиш тәбәәләриндән ибарәт кичик бир груп тәсис етмишди. Онлар Исанын мөһтәшәм тапшырығына — Аллаһын артыг ҝөјдә гурулмуш Падшаһлығы һагда хош хәбәри бүтүн дүнјаја тәблиғ етмәк тапшырығына шөвглә һај вердиләр! (Һәв. иш. 10:42). Мәсәлән, 1922-ҹи илин сентјабрында Оһајо штатынын (АБШ) Сидар-Поинт шәһәриндә кечирилән бејнәлхалг конгресдә Падшаһлығын 20 000-ә јахын тәрәфдары иштирак етмишди. Һәмин конгресдә Рутерфорд гардашын «Падшаһлыг» адлы нитгини сөјләјәркән бәјан етдији: «Будур! Падшаһ артыг һөкмранлыг едир! Сиз онун ҹарчыларысыныз. Буна ҝөрә дә Падшаһы вә онун Падшаһлығыны елан един, елан един, елан един», — сөзләринин орада оланлара неҹә тәсир етдијини бир тәсәввүр един! Нөвбәти ҝүн ики мин нүмајәндә конгресин әразисиндән 72 километр узаглыгда олан евләрә тәблиғ етмәјә ҝетдиләр. Бу ишдә иштирак едән бир гардаш бөлүшүр: «Падшаһлығы бәјан етмәк үчүн едилән чағырышы вә бу иши дәстәкләјәнләрин сәјини һеч вахт унутмајаҹағам!» Бу һиссләри кечирән тәкҹә о дејилди.\n9, 10. а) Падшаһлығын тәблиғчиләрини һазырламаг үчүн һансы тәдбирләр ҝөрүлүб? б) Тәшкилатын вердији тәлимләрдән шәхсән сиз һансы фајданы әлдә етмисиниз?\n9 1922-ҹи илдә Падшаһлығын 17 000-дән чох мүждәчиси дүнјанын 58 өлкәсиндә фәалијјәт ҝөстәрирди. Анҹаг онлара тәлим кечмәк лазым ҝәлирди. Тәјин олунмуш Падшаһ биринҹи әсрдә шаҝирдләринә нәји, һарада вә неҹә тәблиғ етмәклә бағлы ајдын ҝөстәришләр вермишди (Мат. 10:5—7; Лука 9:1—6; 10:1—11). Буна мүвафиг олараг, бу ҝүн Иса Падшаһлығын тәблиғ ишиндә иштирак едән һәр кәсин тәлимат алмасынын вә еффектив тәблиғ етмәк үчүн вәсаитләрлә тәмин олунмасынын гајғысына галыр (2 Тим. 3:17). Иса мәсиһчи јығынҹағы васитәсилә өз давамчыларыны хидмәтә һазырлајыр. Онун тәлимвермә үсулларындан бири бүтүн дүнјада мөвҹуд олан 111 000-дән чох јығынҹағын һәр бириндә кечирилән Теократик Хидмәт Мәктәбидир. Һал-һазырда бу тәлимдән бәһрәләнән једди милјондан чох тәблиғчи «һәр ҹүр адам»а тәсир едәҹәк тәрздә тәблиғ етмәк вә өјрәтмәк үчүн јарагланыб. (1 Коринфлиләрә 9:20—23 ајәләрини оху.)\n10 Теократик Хидмәт Мәктәби илә јанашы, јығынҹаг ағсаггалларына, субај гардашлара, мәсиһчи әр-арвадлара, филиал комитәләринин үзвләринә вә һәјат јолдашларына, сәјјар нәзарәтчиләрә вә һәјат јолдашларына, еләҹә дә хүсуси тәјинатлы мүждәчиләрә тәлим вермәк үчүн диҝәр теократик мәктәбләр тәсис едилиб *. Мәсиһчи Әр-арвадлар үчүн Мүгәддәс Китаб Мәктәбиндә тәлим алмыш бир синфин тәләбәләри бу мәктәбә ҝөрә миннәтдарлыгларыны белә ифадә етмишләр: «Алдығымыз бу хүсуси тәлим сајәсиндә бизим Јеһоваја олан мәһәббәтимиз бирә-беш артды вә башгаларына көмәк етмәк үчүн даһа да сәриштәли олдуг».\n11. Тәгибләрә бахмајараг, Падшаһлығын мүждәчиләри нәјин сајәсиндә тәблиғ ишини давам етдирирләр?\n11 Ҝениш мигјасда һәјата кечирилән Падшаһлығын тәблиғи вә шаҝирд һазырламаг иши јағы дүшмән Шејтанын нәзәриндән јајынмыр. О, Падшаһлыг ишини дајандырмаг үчүн бу ишә вә хош хәбәри чатдыранлара гаршы бирбаша вә ја ҝизли һүҹумлар едир. Лакин дүшмәнин бу ҹәһдләри боша чыхыр. Јеһова Өз Оғлуну «һәр ҹүр һөкумәт, һакимијјәт, гүдрәт, игтидар» үзәринә тәјин едиб (Ефес. 1:20—22). Атасынын ирадәси јеринә јетсин дејә Иса өз Падшаһ сәлаһијјәтиндән истифадә едәрәк онлары горујур вә рәһбәрлик верир *. Хош хәбәр тәблиғ едилир вә милјонларла сәмими инсана Јеһованын јоллары өјрәдилир. Бу мөһтәшәм ишдә иштирак етмәк бизим үчүн неҹә дә бөјүк шәрәфдир!\nПАДШАҺ ТӘБӘӘЛӘРИНИ ДАҺА БӨЈҮК ИШ ҮЧҮН ТӘШКИЛ ЕДИР\n12. Падшаһлыг гуруландан бәри һансы тәшкилати дәјишикликләр едилиб?\n12 Падшаһлыг 1914-ҹү илдә гуруландан сонра Падшаһ Атасынын ирадәсини јеринә јетирмәк үчүн Аллаһын тәшкил олунмуш хидмәтчиләринин јолуну сафлашдырмаға башлады. (Јешаја 60:17 ајәсини оху.) 1919-ҹу илдә тәблиғ ишини тәшкил етмәк үчүн һәр бир јығынҹаға хидмәт рәһбәри тәјин едилди. 1927-ҹи илдә исә һәр базар ҝүнү евдән-евә тәблиғ иши тәшкил едилди. Падшаһлығын тәрәфдарлары 1931-ҹи илдә Мүгәддәс Јазылара әсасән Јеһованын Шаһидләри адыны гәбул едәндә даһа бөјүк ишләр ҝөрмәјә тәшвиг олундулар (Јешаја 43:10—12). 1938-ҹи илдә јығынҹагларда мәсул кишиләрин демократик јолла сечилмәси теократик тәјинатла әвәз едилди. 1972-ҹи илдә јығынҹаға нәзарәт етмәк үчүн артыг бир нәзарәтчи јох, ағсаггаллар шурасы тәјин едилди. Тәләбләрә ҹаваб верән бүтүн кишиләр Аллаһын сүрүсүнү отармаг ишинә ҹан атмаға тәшвиг олунурду (1 Пет. 5:2). 1976-ҹы илдә Рәһбәрлик Шурасынын үзвләри бүтүн дүнјада Падшаһлыг ишинә нәзарәт етмәк үчүн алты комитәјә бөлүндү. Јеһованын тәјин олунмуш Падшаһы теократик јолла, јәни Аллаһын рәһбәрлији илә Падшаһлығын тәбәәләрини тәдриҹән артан истигамәтдә тәшкил едир.\n13. Падшаһлығын 100 ил әрзиндә ҝөрдүјү ишләр сизә неҹә тәсир едиб?\n13 Ҝәлин Падшаһын өз һакимијјәтинин илк 100 илиндә нәләри һәјата кечирдијинә нәзәр салаг. О, Јеһованын ады наминә халг тәмизләјиб. Падшаһлыг һагда хош хәбәрин 239 өлкә вә әразидә тәблиғинә рәһбәрлик едиб вә милјонларла инсана Јеһованын јолларыны өјрәдиб. О, өзләрини Атасынын ирадәсини јеринә јетирмәјә ҹанла-башла тәгдим едән једди милјондан артыг садиг тәбәәни бирләшдириб (Мәз. 110:3). Һәгигәтән дә, Јеһованын Өз Падшаһлығы васитәсилә ҝөрдүјү ишләр бөјүк вә еҹазкардыр! Гаршыда бизи бундан да һејрәтамиз ишләр ҝөзләјир!\nАЛЛАҺЫН ПАДШАҺЛЫҒЫНЫН ҜӘТИРӘҸӘЈИ ХЕЈИР-ДУАЛАР\n14. а) «Гој падшаһлығын ҝәлсин», — дејә дуа етмәклә биз Аллаһдан нәји хаһиш етмиш олуруг? б) 2014-ҹү илин иллик ајәси һансыдыр вә нә үчүн бу ајә јеринә дүшүр?\n14 Јеһова Оғлу Иса Мәсиһи 1914-ҹү илдә Падшаһ тәјин етсә дә, бу, бизим «гој падшаһлығын ҝәлсин» дуамызын там ҹавабы дејил (Мат. 6:10). Мүгәддәс Китабда пејғәмбәрлик едилиб ки, Иса «дүшмәнләринин үзәриндә», јәни онларын арасында һөкмранлыг едәҹәк (Мәз. 110:2). Инсан һөкумәтләри Шејтанын тәсири алтында һәлә дә Падшаһлыға гаршы чыхырлар. Аллаһын Падшаһлығынын ҝәлмәси һагда дуа етмәклә биз Аллаһдан тәјин олунмуш Падшаһын вә онун һакимијјәт шәрикләринин инсан һакимијјәтинә сон гојмасыны вә Падшаһлығын бүтүн дүшмәнләрини јер үзүндән силмәсини диләмиш олуруг. Һәмин вахт Даниел 2:44 ајәсиндә Аллаһын Падшаһлығынын бүтүн «падшаһлыглары [әзиб-дағыдаҹағы]» һагда дејилән пејғәмбәрлик јеринә јетәҹәк. Бу, Падшаһлығын сијаси дүшмәнләринин сону олаҹаг (Вәһј 6:1, 2; 13:1—18; 19:11—21). Бунун баш вермәсинә чох аз галыб. Буна ҝөрә дә Аллаһын Падшаһлығынын ҝөјдә гурулмасынын 100-ҹү илиндә, 2014-ҹү илин иллик ајәси олараг Матта 6:10 ајәсиндә јазылан: «Гој падшаһлығын ҝәлсин», — сөзләринин сечилмәси лап јеринә дүшүр!\n2014-ҹү илин иллик ајәси: «Гој падшаһлығын ҝәлсин» (Матта 6:10).\n15, 16. а) Миниллик Һөкмранлыг заманы һансы мөһтәшәм ишләр баш верәҹәк? б) Иса Падшаһлығынын сонунда нә едәҹәк вә бунун Јеһованын бүтүн хилгәтлә бағлы нијјәтинә һансы аидијјәти олаҹаг?\n15 Падшаһ Аллаһын дүшмәнләрини мәһв етдикдән сонра о, Шејтаны вә онун ҹинләрини миниллик дибсиз үммана атаҹаг (Вәһј 20:1—3). Дүшмәнин тәсири алтында олмајан бир мүһитдә Падшаһлыг Исанын фидјә гурбанлығынын фајдасыны тәтбиг едәҹәк вә Адәмин ҝүнаһынын нәтиҹәләрини тамамилә арадан галдыраҹаг. Падшаһ өлүм јухусунда олан сонсуз сајда инсаны дирилдәҹәк вә онлара Јеһова һагда билик вермәк үчүн ҝениш тәлим програмы тәшкил едәҹәк (Вәһј 20:12, 13). Бүтүн јер үзү Еден бағы кими ҹәннәт олаҹаг. Бүтүн садиг инсанлар камиллијә јетишәҹәк.\n16 Мәсиһин Миниллик Һөкмранлығынын сонунда Аллаһын Падшаһлығы бу мәгсәдә чатаҹаг. Сонра Иса Падшаһлығы Атасына тәһвил верәҹәк. (1 Коринфлиләрә 15:24—28 ајәләрини оху.) Јеһова илә јер үзүндәки өвладлары арасында артыг васитәчијә еһтијаҹ галмајаҹаг. Аллаһын бүтүн сәмави оғуллары вә јердәки өвладлары ваһид бир аилә кими сәмави Аталары илә вәһдәтдә олаҹаглар.\n17. Падшаһлыгла бағлы нәдә гәтијјәтлисиниз?\n17 Падшаһлыг гуруландан бәри 100 ил әрзиндә баш верән һадисәләр бизи Јеһованын һәр шејә нәзарәт етдијинә вә Онун јер үзү үчүн олан нијјәтинин јеринә јетәҹәјинә әмин едир. Ҝәлин Аллаһын садиг тәбәәси олмаға, еләҹә дә Падшаһы вә онун Падшаһлығыны бәјан етмәјә давам едәк. Биз там әминик ки: «Гој падшаһлығын ҝәлсин», — дејә үрәкдән етдијимиз дуаны Јеһова мүтләг ҹавабландыраҹаг!\n^ абз. 3 «Мүгәддәс Китаб әслиндә нә өјрәдир?» китабынын 88—92-ҹи сәһифәләринә бах.\n^ абз. 5 «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2013-ҹү ил 15 ијул сајынын 22, 23-ҹү сәһифәләриндәки 12-ҹи абзаса бах.\n^ абз. 10 «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2012-ҹи ил 15 сентјабр сајынын 13—17-ҹи сәһифәләриндәки «Теократик мәктәбләр — Јеһованын мәһәббәтинин сүбутудур» адлы мәгаләјә бах.\n^ абз. 11 Мүхтәлиф өлкәләрдә әлдә едилән һүгуги гәләбәләрлә бағлы нүмунәләри «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 2012-ҹи ил 15 август сајынын 17-ҹи сәһифәсиндән охуја биләрсән.


Q=18	C=7	SS=0	LS=7	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=25	G1=16	G2=8	DLID=az_RU	BODY=1 Падшаһлар 17 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n1 Падшаһлар 17:1—24\nИлјас пејғәмбәр гураглыг олаҹағыны дејир (1)\nГузғунлар Илјасы једирирләр (2—7)\nИлјас Сарфатда дул гадынын евинә ҝәлир (8—16)\nДул гадынын оғлунун өлүб-дирилмәси (17—24)\n17 Ҝилад+ сакини, тишбеһли Илјас*+ Әһәбә деди: «Гуллуг етдијим Исраилин Аллаһы Јеһоваја анд олсун ки, мән демәјинҹә бу илләр әрзиндә нә шеһ олаҹаг, нә дә јағыш јағаҹаг!»+ 2 Она Јеһованын сөзү назил олду: 3 «Дур шәргә ҝет, Иорданын шәргиндәки Кәрит вадисиндә ҝизлән. 4 Чајын сујундан ич. Мән гузғунлара бујураҹағам сәнә јемәк ҝәтирсинләр».+ 5 О, дәрһал дуруб ҝетди вә Јеһованын дедији кими етди. О ҝедиб Иорданын шәргиндәки Кәрит вадисиндә галды. 6 Гузғунлар сәһәр-ахшам она чөрәк вә әт ҝәтирирдиләр, сују исә чајдан ичирди.+ 7 Амма өлкәјә јағыш јағмадығындан бир нечә ҝүн сонра чај гуруду.+ 8 Она Јеһованын сөзү назил олду: 9 «Дур, Сидонда олан Сарфата ҝет вә орада гал. Мән орада бир дул гадына бујураҹағам ки, сәнә јемәк версин».+ 10 Илјас галхыб Сарфата ҝетди. Шәһәрин дарвазасына чатанда ҝөрдү ки, орада бир дул гадын одун јығыр. Илјас гадыны чағырыб деди: «Мәнә бир парч су вер ичим».+ 11 Гадын су ҝәтирмәјә ҝедәндә Илјас архадан ону сәсләјиб деди: «Бир парча чөрәк дә ҝәтир». 12 Гадын деди: «Аллаһын Јеһоваја анд олсун, чөрәјим јохдур. Күпдә бир овуҹ ун галыб, күпҹәдә дә бир аз јағ.+ Инди бир-ики парча одун јығыб өзүм вә оғлумчүн бир шеј биширәҹәјәм. Ону јејәҹәјик, сонра да өләҹәјик». 13 Илјас она деди: «Горхма. Ҝет, дедијин кими елә. Амма әввәлҹә онлардан мәним үчүн балаҹа көмбә бишириб ҝәтир. Өзүнлә оғлун үчүн сонра биширәрсән. 14 Исраилин Аллаһы Јеһова белә дејир: “Јеһова јерә јағыш јағдыранаҹан нә күпдә ун гуртараҹаг, нә дә балаҹа күпдә јағ түкәнәҹәк”».+ 15 О ҝедиб Илјас дејәни етди. Гадынын, аиләсинин вә Илјасын узун мүддәт чөрәји олду.+ 16 Јеһованын Илјас васитәсилә дедији кими, нә күпдә ун гуртарды, нә дә күпчәдә јағ түкәнди. 17 Бундан бир мүддәт сонра ев саһибәсинин оғлу хәстәләнди. Онун хәстәлији елә шиддәтләнди ки, нәфәси дајанды.+ 18 Гадын Илјаса деди: «Еј Аллаһ адамы, мәндән нә истәјирсән? Сән ҝүнаһларымы јадыма салмаға, оғлуму өлдүрмәјә ҝәлмисән?»+ 19 Илјас деди: «Оғлуну мәнә вер». Сонра ушағы онун гуҹағындан алыб галдығы јухары отаға апарды вә өз јатағына узатды.+ 20 О, Јеһованы чағырыб деди: «Еј Аллаһым Јеһова,+ Сән евиндә галдығым бу гадынын да башына бәла ҝәтирирсән? Онун оғлуну өлдүрүрсән?» 21 Сонра о, үч дәфә ушағын үстүнә узанды вә Јеһованы чағырыб деди: «Еј Аллаһым Јеһова, јалварырам, ушағын ҹаныны өзүнә гајтар». 22 Јеһова Илјасын хаһишини ешитди.+ Ушағын нәфәси өзүнә гајытды вә о ҹанланды.+ 23 Илјас ушағы ҝөтүрүб јухары отагдан ашағы ендирди вә анасына вериб деди: «Бах, оғлун сағдыр».+ 24 Гадын Илјаса деди: «Инди билдим ки, сән, доғрудан да, Аллаһ адамысан+ вә Јеһованын сәнин васитәнлә дедији сөзләр һагдыр».\n1 Падшаһлар 17


Q=7	C=3	SS=0	LS=3	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=16	G1=13	G2=8	DLID=az_RU	BODY=Бүтүн дүнјада нечә Јеһованын Шаһиди вар?\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Валенсија Галисија дили Данимарка Индонезија Исвеч Конго Литва Македонија Непал Нидерланд Норвеч Таити Уелс Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс баск га гырғыз дхолуо еве ермәни естон зулу илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса крио малагаси малајалам мајја маҹар мегрел науатл (Хуастека) оромо полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен сотсил суаһили тагалог танкарана тараски таҹик телугу тзелтал тигре тотонак тохолабал түрк умбунду урду фанте фарс фин франсыз хорват чех чичева чол јапон јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб өзбәк\nЈеһованын Шаһидләринин сајы рекорд һәддә чатыр\n1987-ҹи илдә Јеһованын Шаһидләринин Рәһбәрлик Шурасынын үзвү Лајман Суингл Валенсијадакы (Венесуела) «Плаза Монументал» аренасында 63 580 нәфәр гаршысында чыхыш етмишди. Бир чохлары онун нитгинә гулаг асмаг үчүн бүтүн ҝеҹәни автобусла јол ҝәлмишди. Лајман гардаш бу бөјүк издиһама хитаб едәрәк демишди: «Сиз артыг кичик груп дејилсиниз, кифајәт гәдәр бөјүксүнүз. Белә ҝөрүнүр ки, тезликлә сајыныз 100 000-ә чатаҹаг!»\n1987-ҹи илдә Венесуелада 38 000-дән чох Јеһованын Шаһиди, јәни Падшаһлыг һагдакы хош хәбәри чатдыран фәал тәблиғчи вар иди. О вахтлар јалныз сәккиз өлкәдә 100 000-дән чох тәблиғчи вар иди.\nБүтүн дүнјада Јеһованын Шаһидләринин сајынын артмасы адама дәрин тәсир бағышлајыр. I Дүнја мүһарибәсиндән сонра Јеһова Аллаһын Падшаһлығыны бәјан едәнләрин сајы бир нечә мин нәфәр иди. Амма вәзијјәт дәјишди. 1943-ҹү илин «Јеһованын Шаһидләринин иллик мәҹмуәси»ндә гејд олунмушду: «1942-ҹи илин үмуми һесабатына әсасән, бахмајараг ки, әлагә итдијиндән һесабат там дејил, Аллаһын хејир-дуасы илә... һал-һазырда бүтүн дүнјада [хош хәбәри бәјан едән] 106 000 тәблиғчи вар». Һәтта II Дүнја мүһарибәси кими чәтин дөврдә белә чохлу инсанлар Мүгәддәс Китаб һәгигәтләринә һај верирдиләр. 1950-ҹи илдә јалныз Бирләшмиш Штатларда 100 000-дән чох тәблиғчи вар иди.\nТәблиғчиләрин сајы 100 000-ә чатан икинҹи өлкә исә 1974-ҹү илдә Ниҝерија олду.\nБир илдән сонра Бразилија вә Алманијада да тәблиғчи сајы 100 000-и кечди. Дөрд гитәдә ҝедән бу инкишаф сүбут етди ки, Мүгәддәс Китаб һәгигәтләринә бүтүн дүнјада һај верилир.\nХош хәбәрә һај верәнләрин сајы артмаға давам едирди. Бу инкишаф Мүгәддәс Китабда дејилән бу сөзләрә ујғун ҝәлир: «Ән кичијиндән мин нәфәр, ән балаҹасындан гүдрәтли халг төрәјәҹәк. Мән Јеһова вахты јетишәндә бу иши сүрәтләндирәҹәјәм» (Әшија 60:22).\n2014-ҹү илин тәблиғ һесабатына ҝөрә, һал-һазырда 24 өлкәдә Јеһованын Шаһидләринин сајы 100 000-дән чохдур. Бу өлкәләрдән бири дә Венесуеладыр. Венесуелада 2007-ҹи илдә тәблиғчиләрин сајы 100 000-ә чатмышды. Үмумиликдә исә бүтүн дүнјада Јеһованын Шаһидләринин 115 416 јығынҹағы вар вә бу јығынҹагларда 8 201 545 тәблиғчи вар.\n100 000-дән чох тәблиғчиси олан өлкәләр\nКонго Демократик Республикасы\nАмерика Бирләшмиш Штатлары\nЈеһованын Шаһидләринин мүждәчилик иши\nБиз Иса Мәсиһин нүмунәсини изләјирик. О, јер үзүндә оларкән һансы тәблиғ үсулларындан истифадә едирди?\nЈеһованын Шаһидләринин тарихи. Замана сәјаһәт


Q=4	C=0	SS=0	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=38	G1=24	G2=10	DLID=az_RU	BODY=İyun 8, 2016 - 12:25 PM\nХәбәрин коду : 758940\nМәнбә : бизимјол\nӘһли Бејт (әлејһимус сәлам) -АБНА- Хәбәр Аҝентлији- Азәрбајҹанын сијаси елитасында тәмсил олунан бәзи шәхсләрин аилә үзвләринин, јахын гоһумларынын ермәни олмасы вә ермәниләрлә үнсијјәтә ҝирмәләри илә бағлы мәтбуатда даим информасијалар дәрҹ олунур. Сон ҝүнләр баш назирин биринҹи мүавини Јагуб Ејјубовун гардашы гызынын Газахыстанда ермәни әсилли ҝәнҹлә аилә гурмасы да медианын диггәтиндән гачмады. Мөвзуну сијаси елмләр доктору, политолог Ҹүмшүд Нуријевлә дәјәрләндирдик.\n- Ҹүмшүд мүәллим, билдијиниз кими Азәрбајҹанда минләрлә ермәни аиләси јашајыр. Бәс, онларындан арасында дөвләт структурларында, јахуд Милли Мәҹлисдә тәмсил олунанлар вармы?\n- Ермәниләр дүнјада һај-күј салыблар ки, Азәрбајҹанда ермәниләр сыхышдырылыр, онларын јашамаларына имкан јохдур. Милли Мәҹлис сәдринин биринҹи мүавини Зијафәт Әсҝәров рәсмән елан еләди ки, Бакыда 32 мин ермәни јашајыр. Дәфәләрлә буну биз дә демишик, анҹаг гәбул етмәјибләр. Мәсәлә ондадыр ки, онларын чоху артыг азәрбајҹанлылашыб - Сијамушлар, Солмаз олуб, Һајкамышлар Һәнифә олуб. Ермәни гадынларынын ән чох гәбул етдији ад Ҝүлзардыр. Шәһәрин мәркәзиндә, мәсәлән мән јашадығым бинада да ермәниләр јашајыр. Онлара кимсә бир сөз демир. Онларын өвладлары вә ја әрләри вәзифәдә тәмсил олунур, назир мүавини, милләт вәкилидир. Мәним таныдығым белә бир аилә вар. Онларын ики өвлады вар ки, онлардан да бири гаты ермәнипәрәстдир, анасы тәрәфи даһа чох мүдафиә едир. Јарымермәниләрин бир һиссәси бурадан көчүб. Анҹаг бу ҝүн дә шәһәрин мәркәзиндә ермәниләр галыр. Биз онларын тәһлүкәсизлијинә тәминат вермишик вә бу ҝүнә гәдәр кимсә дејә билмәз ки, һансыса ермәнинин бурну ганајыб. Лакин онлары дөвләт структурларына бурахмаг олмаз.\n- Ермәниәсилли мәмулар өз миллијјәтләрини етираф едирләрми? Етмәзләр белә, сәнәдләрлә ону сүбут етмәк мүмкүндүрмү?\n- Бу ҝүн ермәни ганыны дашыјанлар әсилләрини данырлар. Бу, ермәни характеринә ујғундур. Ән горхулусу одур ки, һәмин ермәниләр бүтүн сәнәдләри дәјишдирибләр. Буну сүбүт етмәјә галханда сәнәдләр тапылмыр, онлар архивдән ҝөтүрүлүб. Милли Мәҹлисдә бир тәрәфи ермәни олан - анасы, нәнәси вә арвады ермәни оланларын сајы 10-а гәдәрдир. Баш назирин мүавинин арвады да ермәнидир. Анҹаг буну даныр. Журналист Реј Кәримоғлу баш назирин биринҹи мүавини Јагуб Ејјубовун анасынын ермәни олмасы илә бағлы јазмышды. Мәмур һәмин журналисти евинә апарыб, аналығыны ҝөстәриб демишди: "Бах, ҝөр бу ермәнидир?” Јәни сүбут етмәк чәтиндир. Нә сиз башынызы ағрыдын нә дә мән, буну сүбүт етмәк мүмкүн олмајаҹаг. Ермәниләрин сәнәдләрини дәјишдирән шәрәфсизләр бир шеји баша дүшмәлидирләр ки, Гарабағ проблеминин бу ҝүнә гәдәр һәлл олунмамасынын сәбәби мәһз вәзифәдә олан ермәниләрин фәалијјәтинин нәтиҹәсидир.\n- Арашдырма үчүн аривә дахил олмаға ҹәһд етмисинизми?\n- Архивә вәкил Аслан Исмајыловла бирҝә дахил олдуг. Лакин адлар дәјишдирилмишди, орадан бизә дедиләр ки, ермәниләри мүсәлман кими гејд едибләр. Азәрбајҹанлы гадын өләндә јас мәрсиминдә шәкил асмырлар, ермәниләр исә асырлар, анҹаг бу сөзү дедијимә ҝөрә даһа асмајаҹаглар. Бу факты назир мүавининин анасынын јасында да ҝөрдүм, дивардан анасынын шәкли асылмышды. Онун ермәни олдуғуну билирдим, јас мәрасиминдә бир даһа сүбут олду.\nСәнәдләри көкүндән Дахили Ишләр Назирлијинин архивиндә дәјишдирирләр. Доғум шәһадәтнамәсиндән башлајараг һәр сәнәдин гејдијјаты вар бу архивдә. Вәзифә саһиби оланларын 99,99 фази сәнәдләрини ҝөтүрүб. Бәзиләри сәнәдләри итмәси ады илә, бәзиләри исә көһнә шәхсијјәт вәсигәсини тәһвил вермәмклә архиви мәһв едибләр. Бунун һамысыны едән пулдур. Мәсәлә орасындадыр ки, ермәниләрин типолоҝијасыны дәјишдирмәк мүмкүн дејил.\n- Ермәни мәмурлар өзләрини белә нијә ҝизләдирләр?\n- Совет дөврүндә дөвләт мәмурунун ермәни илә евләнмәси проблем дејилди, әксинә габаға ҝетмәк истәјәнләр ермәниләрлә евләнирдиләр. Һәмин гадынлар да она дајаг олурду. Инди исә онларын өвладлары ана тәрәфдән ермәни олдуглары ачыг-ашкар демирләр. Бахмајараг ки, онлара һеч бир тәһлүкә јохдур. Рајонларла бирликдә 42 мин ермәни јашајыр Азәрбајҹанда. Дағлыг Гарабағы истисна олмагла. Бу рәгәм өзү ҝөстәрир ки, онлар раһат јашајырлар. Биз ермәниләрдән фәргли олараг өвладларымызы ермәнијә нифрәт һисси илә бөјүтмүрүк. Ганымызы ичәнләр ән јахшы јердә јашајыр, ән јахшы вәзифәдәдирләр. Ермәниләр елә бил мүгәддәсдир, онлара бир сөз демәк мүмкүн дејил. Буну вурғулајырам, бир вахты ермәниләрин ермәни олмасыны сүбут етмәк мүмкүн иди, сон заманлар сәнәдләр дәјишдирилиб. Нә гәдәр ки, бизим дөвләт структурларында ермәниганлылар чалышыр, Дағлыг Гарабағ мәсәләсини һәлл едә билмәјәҹәјик.


Q=7	C=3	SS=0	LS=4	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=72	G1=42	G2=22	DLID=az_RU	BODY=Давам Едир Нардаран Наләләри\nАббас Һүсејн: Дүнән шејтан хисләтли адам Шаһлар Ҹәфәрова ајаггабы атмышам. Шејтана даш атмыш сајылырам\nSentyabr 9, 2016 - 1:11 PM\nХәбәрин коду : 777816\nТале Бағырзадә дејиб ки, һакимијјәт Аллаһлыг иддиасындадыр: “Бүтүн һагларымызы әлимиздән алыблар. 11 сентјабрда митинг олаҹаг. Индидән горхуја дүшүбләр. Зүлмлә өлкәни идарә етмәк олмаз. Нардаран һадисәләри олмасајды, бунларын зүлмү ачыгланмајаҹагды. Биз һакимијјәтлә үзбәүз дајанмышыг. Бу халг нормал һакимијјәт ҝөрмәлидир”.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Сентјабрын 8-дә Бакы Ағыр Ҹинајәтләр Мәһкәмәсиндә “Мүсәлман Бирлији” Һәрәкатынын сәдри Тале Бағырзадә, АХҸП сәдринин мүавини Фуад Гәһрәманлы вә Нардаран һадисәләриндә тәгсирләндирилән диҝәр шәхсләрин нөвбәти мәһкәмә просеси кечирилиб.\n“Шејтана даш атмыш сајылырам”\nҺаким Әлөвсәт Аббасовун сәдрлији илә кечирилән просесдә тәгсирләндирилән Аббас Һүсејнов билдириб ки, дүнән шаһид Шаһлар Ҹәфәрова ајаггабы атылдығы үчүн Бакы Истинтаг Тәҹридханасынын рәһбәрлији тәрәфиндән онлара төһмәт верилиб: “Ајаггабы атмаг пис бир шеј дејил ки. О вахт Америка президенти Ҹорҹ Буша да ајаггабы атмышдлар. Бир нечә ил әввәл Бакы Апеллјасија Мәһкәмәсиндә ганунсуз һөкм чыхардығы үчүн һаким Мирпаша Һүсејнова да ајаггабы атмышдылар. Онларын бизә етдикләри зүлмләр бағышланмазды. Гаршыдан Гурбан бајрамы ҝәлир. Биз Кәрбәлаја , Һәҹҹә ҝетмәк истәрдик. Лакин бизим Кәрбәламызы Нардарана салдылар. Һәҹҹимизи бураја салдылар. Дүнән шејтан хисләтли адама ајаггабы атмышам. Шејтана даш атмыш сајылырам”.\nҺаким исә дејиб ки, бу, онларын гәрары олмајыб:”Биз сизи гајдалара әмәл етмәјә чағырырыг. Бура чағырылан шаһидләрин тәһлүкәсизлијини тәмин етмәк бизим борҹумуздур. Биз јалныз бурдакы нәзарәтчиләрә ҝөстәриш верә биләрик. Тәҹридханада сизә төһмәт верилмәси мәсәләси бизим сәлаһијјәтимиздә дејил”.\n“Сүни ҝүҹ нүмајиш етдирирләр”\nДаһа сонра иҹласда вәкилләр Немәт Кәримли вә Јалчын Иманов билдирибләр ки, бу ҝүн онларын јанларында әлләриндә силаһ олан Пенитенсиар Хидмәтин Хүсуси Тәјинатлы Дәстәсинин әмәкдашлары отурублар. Вәкилләр онларын бу һәрәкәтини наразылыгла гаршылајыблар. Билдирибләр ки, бу, дисконфорт јарадыр: “Бурада һамы сизә табедир. Дејин, башга јердә ҝедиб әјләшсинләр. Биз ҝәлиб сизин јанынызда, ја прокурорун јанында отурмуруг ки”.\nФуад Гәһрәманлы исә билдириб ки, бу, сүни ҝүҹ нүмајиш етдирмәкдир: “Әҝәр белә олса, биз һамымыз үзүмүзү дивара чевирәҹәјик вә һеч нә данышмајаҹајыг”.\nТалеһ Бағырзадә исә онларын шаһидләрин јанында дуруб, онлары горумларыны тәклиф едиб. Һаким Әлөвсәт Аббасов исә һәмин шәхсләрин вәкилләрин јанындан дурараг биринҹи сырада әјләшмәләри барәдә ҝөстәриш вериб.\n“Мүстәнтигин јазы тәрзи ејни олуб”\nСонра Баш Мүтәшәккил Ҹинајәткарлыгла Мүбаризә Идарәсинин әмәкдашы Вүгар Исҝәндәров ифадә вериб. Шаһид билдириб ки, 15 дәгигә атышмадан сонра, о, ичәри дахил олуб вә һәјәтдә бир нәфәри зәрәрсизләшдириб: “О, мәнә тәрәф гачды. Әлиндә бычаг вар иди. Мән ону зәрәрсизләшдирдим. Үзәриндән бешбармаг, партлајыҹы маддә чыхды. Ады Әли иди”.\nШаһид суаллары ҹавабландыраркән билдириб ки, Нардарана ики хүсуси автомобиллә ҝедибләр, һадисәдән мәнәви зәрәр чәкиб вә сарсылыб, тәгсирләндирилән шәхсләрә гаршы шикајәти вә тәләби јохдур.\nВәкил Јалчын Иманов ондан Әли Нуријевин бәдәниндә олан хәсарәтләр барәдә сорушуб. Билдириб ки, експерт бунунла бағлы рәј вериб. Шаһид ону зәрәрсизләшдирән заман јыхылдығыны, хәсарәтләрин бундан јарандығыны дејиб.\nВәкилләр ондан нәјә ҝөрә бүтүн шаһидләрин ејни ифадә вермәләринин сәбәбини сорушуб. Шаһид “ола билсин ки, мүстәнтигин јазы тәрзи ејни олуб. Чүнки ифадәләри онлар дејиб, мүстәнтиг јазыб” – ҹавабыны вериб.\n“Бу халг нормал һакимијјәт ҝөрмәлидир”\nДаһа сонра иҹласда фасилә елан едилиб. Фасилә заманы чыхыш едән Тале Бағырзадә дејиб ки, һакимијјәт Аллаһлыг иддиасындадыр: “Бүтүн һагларымызы әлимиздән алыблар. 11 сентјабрда митинг олаҹаг. Индидән горхуја дүшүбләр. Зүлмлә өлкәни идарә етмәк олмаз. Нардаран һадисәләри олмасајды, бунларын зүлмү ачыгланмајаҹагды. Биз һакимијјәтлә үзбәүз дајанмышыг. Бу халг нормал һакимијјәт ҝөрмәлидир”.\nФасиләдән сонра иҹласда Баш Мүтәшәккил Ҹинајәткарлыгла Мүбаризә Идарәсинин әмәкдашы Мүслүм Тарвердијев дә ифадә вериб. О, да охшар ифадә верәрәк билдириб ки, Нардарана ҝедәндә силаһлы мүгавимәт олмасыны ҝөзләмәјибләр. Һәјәтдә әлиндә бычаг олан Шамил Абдуләлијеви сахлајыб. Онун ҹибиндән гумбара тапылыб.\nВәкил Јалчын Иманов исә билдириб ки, Ш. Абдуләлијевин бәдәниндә олан ҝүллә јаралары вар. Вәкил бунун нәдән јарандығыны сорушуб. Шаһид атышма заманы баш вердијини еһтимал етдијини дејиб. Онун үзәриндә олан диҝәр хәсарәтләрлә бағлы суалы ҹавабландыран шаһид исә Ш.Абдуләлијевин јыхылан заман хәсарәт алдығыны дејиб. Вәкил шаһиддән Шамил Абдуләлијевә тибби јардым ҝөстәрмәси барәдә дә сорушуб. Шаһид тибби јардым ҝөстәрмәдијини, буну баҹармадығыны дејиб. М.Тарвердијев һәмчинин гејд едиб ки, атышма заманы силаһдан атәш ачмајыб.\nШамил Абдуләлијев исә ону сахлајан шәхсин Ш.Тарвердијев олмадығыны дејиб. Билдириб ки, о, бајыра чыханда гаршылашдығы полис ону ҝүлләләјиб. Даһа сонра кәнд ҹамааты ону хәстәханаја апарыб: “Чөлә чыхан кими ҝөјҝөз, һүндүрбојлу полис мәни ҝүлләләди. Мән дә евә гајытдым. Орада Һаҹынын әлини бағладыгдан сонра дубинкла илә дөјмәјә башладылар. Орада дөјүләнләрдән бири дә мән идим. Сонра кәнд ҹамааты мәни машынла хәстәханаја апарды. Орада бир ај јарым галдым. Бахмајараг ки, бизи ағыр маддәләрлә иттиһам едирләр. Амма биз елә әгидәнин вә үрәјин саһибләријик ки, һәтта бизим үзүмүзә дуран полисләри белә бағышламаға гадирик. Мүстәнтигин јанында бу адамла үзләшәндә мүстәнтиг бајыра чыхды. Биз икимиз тәкликдә галдыг. Мән орада һәмин бу Мүслүм үчүн Аллаһдан бғышланма диләдим вә арзу етдим ки, бир дә белә вәзијјәтә дүшүб, јаландан шаһидлик етмәсин. О да билдирди ки, өз ирадәсиндән асылы олмајараг мәҹбури белә ифадә верир. Чыханда да әлими сыхды”.\nШаһид Мүслүм Тарвердијев исә онунла ҝөрүшдүјүн тәсдиг едиб: “Биз дүшмән дејилик ки. Ҝөрүшмүшәм, амма башга сөһбәтләр олмајыб”.\n“Доғулан ушаг рүшвәт вермәсә, дүнјаја ҝәлә билмир”\nТәгсирләндирилән Ибраһим Худавердијев исә гыса чыхышы заманы өлкәдә баш верәнләрдән наразылыг едиб: “Өлкәни елә ҝүнә салыблар ки, доғулан ушаг рүшвәт вермәсә, дүнјаја ҝәлә билмир. Балыг башдан ијләнир”.\nТәгсирләндирилән Аббас Һүсејнов исә билдириб ки, демократик өлкәдә белә јалан ифадә верән шәхси һәбс едирләр: “Һүгуг-мүһафизә органларынын әмәкдашлары ҝәлиб јаландан ифадә верирләр. Һәр ҝүн онларла инсан шәрләнәрәк һәбс едилир. Бу, һеч кимә сирр дејил. Илһам Әлијев өлкәни тәнәззүлә апарыр”.\nПросес сентјабрын 14-дә давам едәҹәк.\nТале Бағырзадә Ҹинајәт Мәҹәлләсинин 120-ҹи (гәсдән адам өлдүрмә) маддәсинин 120.2.1, 120.2.3, 120.2.4, 120.2.7, 120.2.12, 29,120-ҹи (гәсдән адам өлдүрмәјә ҹәһд) маддәсинин 29, 120. 2.1, 29,120.2.3, 29, 120.2.4, 29,120.2.7, 29, 120. 2. 12, 228.3-ҹү (ганунсуз олараг одлу силаһ әлдә етмә), 228.4-ҹү (ганунсуз олараг силаһ ҝәздирмә) вә диҝәр маддәләри илә ШӘРЛӘНИЛИР. Өтән ил нојабрын 26-да һүгуг-мүһафизә органларынын әмәкдашларынын Бакынын Нардаран гәсәбәсиндә кечирдикләри хүсуси әмәлијјат заманы Т. Бағыров да дахил олмагла 60-дан чох шәхс сахланылыб. Һәмин шәхсләрдән бир нечәсинин ҹинајәт иши диҝәрләриндән ајрылараг Сабунчу рајон Мәһкәмәсинә ҝөндәрилиб, барәләриндә мүвафиг һөкмләр чыхарылыб.\nАХҸП сәдринин мүавини Фуад Гәһрәманлы исә өтән ил декабрын 8-дә һәбс едилиб. О, Ҹинајәт Мәҹәлләсинин 281-ҹи (дөвләт әлејһинә ачыг чағырышлар), 283-ҹү ( милли, ирги, сосиал вә ја дини нифрәт вә дүшмәнчилијин салынмасы) вә 220.2-ҹи (һакимијјәт нүмајәндәсинин гануни тәләбләринә фәал шәкилдә табе олмамаға вә күтләви иғтишашлара, һабелә вәтәндашлара гаршы зоракылыг етмәјә чағырышлар етмә) маддәләри илә иттиһам олунур.