Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=7	G1=5	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Етнографија — AQRA Elmin İnkişafına Dətsək İctimai Birliyi\nАзәрбайҹан халгынын әсрләрдән әсрләрә кечәрәк бизә гәдәр ҝәлиб чатан йаддаш тарихинә дахил олан ҝерчәкликләрдән бири дә онун гәзәл аләмидир. Бу аләмдә мейханә жанры да олуб, вар вә олаҹагдыр. Мейханәни сәсләндирмәйә, фәлсәфи фикри чатдырмаға истедад лазымдыр. Мейханә жанрынын һеч дә шәрабла, мейлә бағлылығы йохдур. Бир чох һалларда мейханә һаггында чох байағы, гондарма фикирләр сәсләндирилиб вә һәгигәтин нәйә бағлы […]\nАзәрбайҹан халгы вә әразиси елми илә, тарихләри илә йанашы олараг сүфрә мәдәниййәти гида чешидләри дә чох зәнҝин олмагла йанашы мәна вә мәнтиг дашыйыҹысы олуб. Илкдән чох-чох гәдим дөврләрдән бүтүн аилә үзвләри сүфрә әтрафында йығышмагла, һәр бир гида чешидинә тәшәккүрлә, нәвазишлә йанашмагла йанашы, сүфрә әтрафындан башлайанилкин давраныш о, давранышла дүшүнҹә вә мәна ашыланыб. Сүфрәйә ҝәтирилән гида илкдән аилә […]


Q=13	C=13	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=97	G1=58	G2=17	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ТОЛЫШОН ИЈЭН ЗЭМИН\nГлавная : Религия, история, культура : ТОЛЫШОН ИЈЭН ЗЭМИН\nЛејла Шәрифова, ТМВ on 12 Июль, 2016 17:25:00 | 992 раз прочтено\nТОЛЫШОН ИЈӘН ЗӘМИН\nЕсә ијунә манге. Нәведәм со-бәдә, бәчымы чәши вә омејдә чәмә хосә Вәтән Толышстон. Бәнә кино ленти чымы чәши вәо двардејдән кадрон. Чәмә сәрзәминәдә есә аләфәжә`је. Јолику бә рук, жены-мерд һәмәкәс аләф жәјдә, әј һышк кардејдә, чәјо гырдә кардејдә, ыштә мол-мәлә зымыстони пирпази гәтејдә.\nЗинә ныштәбим әјвонәдә, дијә кардејдәбим бә доон, чымы жимони гыләј епизод бәчымы јод омәј. Бә ғәрор омәјм ки, деми әлоғодор ыштә кали фикирон бахш быкәм дешмә.\nТәғрибән понзә сор бәнав аз Санкт-Петербурги Гертсени номәдә институти (есә, чымы зынәј университете) тәләбәбим. Ружи нывыштыме Германи зывононәдә диј тәсәруфоти терминон һәхәдә гыләј курси ко. Хәјли нәвәјм бә китобхонон. Бәвәдә интернет ныбе ки, окәј компјутери, материалон һәммәј быбун ышты вәдасти. Мылхәс, хәјли китобоным һанде, пијејдәмбе чокә ко бынывыштым.\nИ кәрә дештә елми рәһбәри но-пегәт кардејдәбимон чымы мывзу, әј вотыше бәмы: “Лејла, ты бочи шејдәниш бә фылон профессори мәшғәлон? Охо әв шымә һәмзәмине, озорбојҹоныже! Әв һар һафтә чошанбә ружон Һынди-Авропә лексикологијә һәхәдә мыһозирон һандејдә. Ты чок зынејдәш ки, бы мыһозиронәдә Германи зывонон лексикән чок-чоки изоһ кардејдә. Чымы зынәјку, әв веј ағылмандә һәмән истедодинә алиме”, сәкыштәш жәј әј.\nАз ыштән-бәштә шим бә думот: “Һа чымы азизә Хыдоа! Озорбојҹоныж бәке, Һынди-Авропә зывонон бәке!.. Гәвомәј һандејдә јәғын, фәғырә тәләбонән гуш дојдән бәј!”. Елми рәһбәри мәвужи хәбәш ныбе ки, чымы вејән хошым омејдәни тырконку. Әве һежо ерәд жәјбәдим чәвонку, дијәро нәвејдәбим. Есә омәбим де бә Петербург, әмма ијоән әвон пәјдошон кардә мы!\nИнтаси аз нывотыме ым сыханон бәштә елми рәһбәри ки, одәмејәни, бердәм хошыш әвони чәвонку. Әвымән нывоте ки, аз толышим, озорбојҹоныж ним. Демијән жыго, бә ғәрор омәјм ки, есәнә чошанбә ружи бышум бә профессори мыһозирә.\nТәләбон анән веј ныбин, кали пенә курсон тәләбон омәбин бә мыһозирә ијән кали миәллимон. Әј хәјли гәпыш жәј ғәдимә һындавропәвыжон диј тәсәруфоти һәхәдә. Ымијән бывотым ки, әв хошсимоә, чаләсә, барзыбылындә гыләј мердбе, де бовә гәп жәјдәбе, ыштә жә гәпи зынејдәбе. Интаси әв бә тырки мандејдәныбе. Тырконку быә шинәләвзәти ијән ноз-ғәмзә ныбе бәјку. Чымы азизон, чок-чоки фик быдошон жәләвонә тыркон веј раст омән бәшмә, һәмчинин, Русијәдә. Дијәро бочи бышәмон, һежо бә сәфир Былбылоғли нәзәр сәғандән, һарчи ошко бәбе бошмә!\nБәмы омандәбәј, аз бә профессори авропәвыж әвотим. Ыштән-бәштә фикирым карде ки, јәғын Озорбојҹони тате, јәне парс. Пешо ыштән-бәштә ижән вотыме ки, не, зә, есә озорбојҹони татон веј мандејдән бә тыркон, јәне әвон тыркисән веј тырк быән!..\nПрофессор гәп жәјдәбе тәсәруфоти формон һәхәдә, око дојдәбе бәчәвон һар гыләјни аид терминон. Сыхани бы вырәдә ибердәмәдә әј вотыше: “Һындавропәвыжон бә зәмини ҹури вотејдәбин, әмма ғәдимә ироныжон “зәм” вотејдәбин бә зәмини. Есәтнә Ирони кали хәлғон, мәсәлән, толышон “зәмин” вотејдән”. “Есәтнә толышон” ки вотыше, чәјо ыштә чәшоныш сәруте бәмы. Аз ыштәным гин карде. Профессор есә бој дәманде бо германон не, Ироныжон лексикә һәхәдә бо мыфәссәл гәп жәј. Думојәнды пеһандыше толышә терминон. Һежоән едјәсејдәбе бәмы. Азән нывыштејдәбим чәј вотәјон һәммәј. Интаси керахт быәбим. Тикәј бәдигә бәвотем бошмә чәј вотәјон, һәмон ә мәрағинә терминон. Ымруж ҹо гыләј бәрномәдә иглә чәвон һәхәдә гәп бәжем бошмә.\nЕсә огардејдәм ыштә сыхани сәпе. Әј бывотым ки, ым чымы жимонәдә һәммәјсә мәрағинә мыһозирә бе! Думотин бешим аудиторијәо, икәрән бәнем профессор бә толыши сәдо кардејдә мыни. “Речинә кинә, камиши по дәжән!”, вотыше әј. Аз одјәсәјм бәчәј тәрәф. “Һа, мәвотбән шымә толышишон?! Бәс чокнәон зынәј ки, азән толышим?”, парсәјм чәјку. Әј бығәсырәш карде, чәјо вотыше: “Аз чандә соронин жијејдәм зәмини димисә, ханымә кинә! Аз тыни сәһв еғанде нәзним де ҹо һич кәси! Ышты чәшон, симо, ыштәни гон барде, ымон һәммәј бәчәмә мојнон аидин! Чәмә мојнон бәнә подшо һәрәмхонә женон нин, бәнә бәвон гынҹ-фынҹ кардејдәнин! Чәмә мојнон, жыбызын, чәмә Толышә бандонку очыкә гыләј тавин! Һәмән ки, һа чымы баләма, ком озорбојҹоныжә мојнә Германи лексикологијә убәмуте?”, сыре-сыре вотыше әј.\nЧәјо әј хәбәш сәј чымы ном. Вотыме. Чәјоән ыштән-бәштә фикирым карде ки, һәғиғәтән, әв ыштәнән озорбојҹоныж быәбәј, чәтин де фәнни тәдриси, дечәј умуте мышғол әби. Әв ижән сырәј, бәнә пыә ғәзинә едјәсәј бәмы. Аз бәнем чәј чәшонәдә ғәм-ғуссә һесте. Әмә деәј шимон бә буфет, чајымон пешомәј, хәјли гәпымон жәј... Ибердәмәдә әј вотыше: “Ты зынејдәш, зинә аз ныштәбим әјвонәдә, едјәсәбим бә Петербурги авәлоә осмони, икәрәмәдә чәмә сәрзәмин Толышстон омәј бәчымы јод. Охо есә аләфәжә рынәје!.. Есә мәвужи чәмә толышон аләфәжә маһнејон һандејдән. Ты зынејдәш, чанәдә жәго маһнејоным нывыштә?! Ты һич ыштәнән зынејдәниш ки, ымруж гыләј јолә бахшә биш бомы! Бә ко омеәдә, рој дырози ыштән-дештә һежо малхулјо кардејдәбим чәмә вылвылинә бандон һәхәдә. Дәшим бә институти канә бина, чәјо бә аудиторијә, едјәсәјм пенҹәо, бәнем ижән авәлоә осмоне ијән вош дәзынгијејдә. Һежо бы вахти бәнем, чәмә хосә зәмини гыләј бәјжи быә тав пемандә чымы навәдә, де мәрағи дијә кардејдә бәмы! Тынән хәбә сәјдәш ки, аз чокнә зынәме ты! Охо ым гыләј мистикәје! Аз чәмә сәрзәмини һәхәдә малхулјо кардејдәм бы ғәрибә мәһоләдә. Хыдоән тыныш вығандә бахшә ғәзинә, бәнә чәмә зәмини и вәслә. Ымијән бывотым ки, чымы ымружнә мыһозирә мывзу гырд ҹобе...”\nБы вырәдә профессор пурғыбо бе, чәј чәшон пур бин де арси. Әв әјште сәпо, мачәш карде чымы сә, жәгоән ашиш-ашиши беше ше. Әмма аз керахт-керахти хәјли һәлә ныштим әјо. Азән пурғыбо быәбим, кам мандәбе быбәмым. Чәј пыә ғәзинә чымы сәј мачә карде гырд чымы овғатыш тәлх кардәбе.\nАз пешо һәни нывиндыме ә профессор. Тикәј бәпештә аз шим бә Москвә бо һанде. Әмма һар сәфә ијунә мангәдә, аләфәжә рынәдә бә јод вардејдәм чәј вотә сыханон: “Ыштә јодәдә чок-чоки огәт, толыш ијән чәј зәмин дејәнды иглә ҹонин! Чәмә зәмин ныбо, әмәнән нибәбемон. Чәмә зәмин әмәни иглә, воһидә хәлғ кардејдә. Озорбојҹони сәбәсожәти соронәдә ым нонәҹибон мәһвышон карде чәмә хәлғи әнәнәви тәсәруфоти формон һәммәј. Чумчыко чәвон мәғсәд толышон ыштә зәмино дәвилә кардебе. Һич вахти шомәдә ыштә зәмини, чымы кинә! Еһанә жимон тыни дәрбәдәр быкоән бә ҹо мәһолон, һич вахти мәбырын ыштә әлоғә дечәмә зәмини! Јодәдә огәт ки, дынјоәдә чанә сивилизасијон һестинбу, чәвон сохтәкәсон һәммәј ныштә хәлғон быән! Кучәријә хәлғ һич вахти сивилизасијә сохте нибәзне! Ты фәхр быкә ки, сивил гыләј хәлғи кинәш! Жәгоән хыдмәт быкә бәштә хәлғи конҹо быбошән!”\nҺа, чәмә хосә хәлғ, чымы азизә бывон ијән һовон! Зинә ружи һежо жыго малхулјо дыләдә быәм. Зәмин һәғиғәтән чәмә ҹоне! Толышә зәмин мығәддәсе! Нығо быдән чәмә зәмини, бәштә дыл дәнән әј, бәвәдә әв һәғиғәтән чәмә бәбе! Јодәдә огәтән, әмә тырк нимон ки, быныштәмон бызә пусто дутә быә гыләј чоды дыләдә, әјән вәтән бызнәмон боштә. Әве тыркон бә һәмонә чоды вотејдән “ана јурду”, јәне “инә јурд”. Бо толыши Вәтән кәфшән ни, чоды ни ки, аләфыш сә бе, әвән бешу бышу бә ҹо кәфшән, әјо ежу ыштә чоды! Чәмә Вәтән чәмә зәмине, чәмә хосә зәмин! Әвон чоды әғылин, әмә зәмини әғылимон! Ыме чәмә чәвонку фәрғ! Чәмә әнкә-бобон бы зәминәдә жијән, әмәнән ијо жијејдәмон! Әвон әмонәт огәтәшоне ым зәмин боәмә, әмәнән әмонәт бәдомон әј бәштә әғылон! Һич вахти јодо бемәкән ыми, һовә бәшмә ғыбон!\nБыжијы Толышә зәмин – чәмә хәлғи ҹон!\nТМВ-13.06.2016 : ТОЛЫШОН ИЈӘН ЗӘМИН


Q=11	C=0	SS=3	LS=3	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=25	G1=19	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Вәһј 13 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nДәниздән чыхан једдибашлы вәһши һејван (1—10)\nЈерин тәркиндән чыхан икибујнузлу һејван (11—13)\nЈеддибашлы һејванын сурәти (14, 15)\nВәһши һејванын нишаны вә рәгәми (16—18)\n13 О*, дәнизин гуму үзәриндә дурду. Бу вахт ҝөрдүм ки, дәниздән+ онбујнузлу, једдибашлы бир вәһши һејван+ чыхыр. Онун бујнузлары үстүндә он таҹ варды, башларында исә күфрлү адлар јазылмышды. 2 Ҝөрдүјүм вәһши һејван бәбирә бәнзәјирди. Амма пәнҹәләри ајы пәнҹәси, ағзы исә шир ағзы кими иди. Әждаһа+ бу вәһши һејвана ҝүҹ, тахт вә бөјүк сәлаһијјәт верди.+ 3 Мән ҝөрдүм ки, онун башларындан бири, санки, өлүмҹүл јараланыб. Лакин сонра бу ағыр јара сағалды+ вә бүтүн бәшәр һејрәтлә вәһши һејванын ардынҹа ҝетди. 4 Инсанлар әждаһаја сәҹдә етдиләр, чүнки о, вәһши һејвана сәлаһијјәт вермишди. Онлар вәһши һејвана да сәҹдә гылыб дејирдиләр: «Бу вәһши һејванын тајы-бәрабәри вармы? Ким онунла вуруша биләр?» 5 Она ловға-ловға данышан, күфр сөјләјән ағыз вә гырх ики ај әрзиндә+ һакимијјәт сүрмәк ихтијары верилди. 6 О, ағзыны ачыб Аллаһа, Онун адына, мәскәнинә вә ҝөјләрин сакинләринә+ күфр сөјләди.+ 7 Она һәмчинин изин верилди ки, мүгәддәсләрлә вурушсун вә онлары мәғлуб етсин.+ Үстәлик, она һәр бир тајфа, үммәт, дил вә халг үзәриндә һакимијјәт верилди. 8 Јер үзүндә јашајанларын һамысы она сәҹдә едәҹәкләр. Бәшәрин тәмәли гојуландан бәри онларын ады гәтлә јетирилмиш+ Гузунун һәјат китабына+ јазылмыр. 9 Гулағы олан ешитсин.+ 10 Ким әсир дүшмәлидирсә, әсир дүшәҹәк, ким гылынҹла өлдүрәрсә*, гылынҹла өлдүрүлмәлидир.+ Бурада мүгәддәсләрә+ дөзүм+ вә иман+ ҝәрәкдир. 11 Сонра мән јерин тәркиндән галхан башга бир вәһши һејван ҝөрдүм. Онун гузу бујнузуна бәнзәр ики бујнузу вар иди, лакин о, әждаһа+ кими данышмаға башлады. 12 О, биринҹи вәһши һејванын+ өнүндә онун бүтүн сәлаһијјәтиндән истифадә едир, јери вә сакинләрини өлүмҹүл јарасы сағалмыш биринҹи вәһши һејвана сәҹдә гылмаға мәҹбур едир.+ 13 О, бөјүк әламәтләр ҝөстәрир, бәшәрин ҝөзү гаршысында һәтта ҝөјдән алов јағдырырды. 14 Она вәһши һејванын гаршысында ҝөстәрмәк үчүн әламәтләр верилмишди. О, бу әламәтләрлә јер үзүнүн сакинләрини алдадыр вә онлара дејирди ки, гылынҹ јарасы алыб сонрадан сағалмыш+ вәһши һејванын сурәтини+ дүзәлтсинләр. 15 Она бу вәһши һејванын сурәтинә нәфәс вермәк изни верилди ки, вәһши һејванын сурәти һәм данышсын, һәм дә она сәҹдә етмәк истәмәјәнләри өлдүртдүрсүн. 16 О, бүтүн инсанлары — кичикләри вә бөјүкләри, варлылары вә касыблары, азадлары вә гуллары сағ әлләринә вә ја алынларына нишан гојдурмаға мәҹбур едир.+ 17 Белә ки, үзәриндә бу вәһши һејванын нишаны, јәни вәһши һејванын ады+ вә ја адынын рәгәми олмајан адам алгы-сатгы едә билмәсин.+ 18 Бурада һикмәт ҝәрәкдир. Гој дәрракәли адам вәһши һејванын рәгәмини һесабласын, чүнки бу рәгәм инсан рәгәмидир. Онун рәгәми алты јүз алтмыш алтыдыр.+\n^ Јәни әждаһа.\n^ Диҝәр вариант: өлдүрүләрсә.


Q=10	C=7	SS=2	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=30	G1=18	G2=7	DLID=az_RU	BODY=01 Нојабр 2013\nДиләнмәји ајыб сајан әлиллә сөһбәт\nНәсими базарынын јанында сигарет, пакет сатан бир әлил вар. Һеч нормал даныша да билмир. Анҹаг өз зәһмәти илә ишләјиб пул газаныр.\nЈахынлашыб һәм сигарет алмаг, һәм дә сөһбәт етмәк истәдик. Сөзүн ачығы, сатдығы әсасән баһалы сигаретләр иди (ән азындан бизә ҝөрә). Анҹаг сағ олсун, үч маната сатдығы “Марлборо”ну бизә 2.5 маната сатды.\n11 јашымда автомобил гәзасына дүшмүшәм\nНитгиндә дә гүсур олмасындан долајы сөзләри ајдын дејә билмир. Анҹаг демәк истәдији сөзләри тәкрарламагла үнсијјәт гура биләрсән. Сөһбәт заманы мәлум олур ки, ады Таһирдир. 27 илдир ки, “Нәсими” базарынын ҝиришиндә сигарет сатмагла рузи газаныр:\n“11 јашымда автомобил гәзасына дүшмүшәм. Ондан сонра белә олдум. 27 илдир ки, бурада сигарет сатыб, доланырам. Евлијәм. Ики оғлум вар. Балаҹасынын 17 јашы вар, “камера чәкир”. Бөјүјү 18 јашындады, тибб университетиндә охујур. Һәким олаҹаг”.\nАјда 50 манат полисә пул верирәм\nТаһир Јусифов бизә ҝүндәлик газанҹы вә полисә вердији ајлыг һагг барәсиндә дә данышды:\n“Ҝүндә 10-15, бәзән 20 манат газанырам. Анҹаг бурада дајандығым үчүн полис ајда 50 манат мәндән пул алыр. Бахмајараг ки, мән һәр ҝүн бурада олмурам. Ачыг һавада ишләдијимә ҝөрә сојуг һаваларда ишә чыхмырам. Инди һава јахшыдыр дејә, ҝәлмишәм”.\nИки нәфәр пејда олуб сөһбәтимизә гулаг кәсилән кими, һәмсөһбәтимиз анындаҹа дедији сөзү даныр. Јәни, јох, полис ондан пул алмырмыш. Биз дә вәзијјәти анлајыб даһа үстүнә ҝетмир, сөһбәти дәјиширик.\nАјда 150 манат әлиллик пенсијасы алырам\nАнҹаг илыг һаваларда ишләдијинә ҝөрә, бәс ҝөрәсән гышда неҹә доланыр, башга ҝәлир јери вармы?\n- Автомобил гәзасына дүшдүјүмә ҝөрә ајда 150 манат әлиллик пенсијасы алырам. Һава сојуг оланда ишә чыхмасам да, шүкүр аллаһа, доланырыг”.\nНә олсун ки, әлил галмышам, нормал даныша билмирәм?..\nҺәр ҝүн күчәдә әлил инсанларын диләндијини ҝөрмүшүк. Һәтта физики гүсурлу олмајанлар вар ки, өзүнү әлиллијә вуруб диләнир. О исә, диләнмәји өзүнә ајыб сајыр:\n- Һәмишә диләнчилији өзүмә ајыб билмишәм. Нә олсун ки, гәзаја дүшүб әлил галмышам, нормал даныша билмирәм?.. Анҹаг сигарет сатмагла да олса, өз һалал зәһмәтимлә пул газана билирәм ахы. Бир дә ки, бајаг дедијим кими, аја 150 манат пенсија алырам. Мин шүкүр доланырыг...\nАртыг наһар заманы иди. Истәдик Таһир бәјлә бир јердә наһар едәк. Әли илә миннәтдарлыг өпүшү учуруб, истәмәдијини, наһарыны өзүјлә ҝәтирдијини деди. Елә бу заман һәмин о сөһбәтимизи динләјән ики нәфәрдән бири сөһбәтә гошулду:\n“Наһарыны бәзән оғланлары, бәзән өзү ҝәтирир. Елә ишә ҝәлиб, евә ҝетмәсинә дә оғланлары јардымчы олур”.\nРепортажымызын гәһрәманынын бир-ики фотосуну чәкиб, сағоллашырыг. О да елә һәминки кими, әли илә өпүш ҝөндәриб бизи јола салыр./ахар.аз/\n5066 дәфә бахылыб


Q=1	C=0	SS=0	LS=0	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=38	G1=32	G2=18	DLID=az_RU	BODY=Гадаға ләғв олунур, мәсиһи јығынҹағы таб ҝәтирир | Индонезија тарихи\nТој мәрасимләри топлантыларын кечирилмәси үчүн фүрсәт иди\nГадаға заманы баҹы-гардашлар евләрдә јығышыб ибадәт едирдиләр. Диггәт ҹәлб етмәмәк үчүн әксәр јығынҹагларда нәғмә охунмурду. Јығынҹағын кечирилдији бәзи јерләрә һакимијјәт органлары тәрәфиндән басгын олунса да, диндашларымыз руһдан дүшмүрдү.\nГоһумлар бир јерә јығышанда, јахуд тој оланда гардашлар фүрсәтдән истифадә едиб бөјүк топлантылар кечирирдиләр. Тагор Һутасојт бөлүшүр: «Адәтән, ҹүтлүкләр никаһ бағладыгдан сонра полисдән бөјүк тој мәрасими кечирмәк үчүн иҹазә алырдылар. Тојда гардашлар мәрузәләр сөјләјәркән евләнән ҹүтлүкләр, ҝәлинин рәфигәләри вә валидејнләри сәһнәдә отурардылар».\nБир дәфә белә бир мәрасим заманы полис Тагор гардаша јахынлашыб деди:\n— Ҝөрмүшүк ки, тој ики-үч саат олсун. Бәс сизин тојлар нијә сәһәрдән ахшама кими давам едир?\n— Бәзи ҹүтлүкләрин чохлу проблемләри олдуғу үчүн онларын Аллаһын Кәламындакы ҝөзәл мәсләһәтләрә еһтијаҹы вар.\n— Мәнтиглидир, — дејәрәк полис башыны јелләди.\nГардашлар бир нечә ҹүтлүјүн тој мәрасимини кечирмәк ады илә 1983-ҹү илдә Ҹакартанын бөјүк идман стадионунда «Падшаһлығын јекдиллији» адлы реҝионал топлантынын бир һиссәсини кечирмишдиләр. Орада иштирак едәнләрин ән јүксәк сајы һарадаса 4000 нәфәр иди. Ҝәләнләрин арасында иман баҹы-гардашлардан савајы, мараглананлар да вар иди. Програмдан габаг 125 нәфәр башга јердә вәфтиз олунмушду. Сонралар, гадағанын сәрт олмајан вахтларында гардашлар даһа бөјүк топлантылар кечирмишдиләр. Һәтта бир дәфә топлантыја ҝәләнләрин сајы 15 000-дән чох иди.\nГадаға дөврүндә филиал тикилир\n1980—1990-ҹы илләр әрзиндә филиал Јеһованын Шаһидләринин фәалијјәтинә гојулан гадағанын арадан галдырылмасы илә бағлы дөвләтә дәфәләрлә әризә илә мүраҹиәт етмишди. Башга өлкәләрдә олан гардашлар да һәм Индонезија һөкумәтинә, һәм дә орадакы сәфирләрә мәктуб јазыб Јеһованын Шаһидләринин фәалијјәтинә гојулан гадағанын сәбәбини сорушмушдулар. Әксәр мәмурлар гадағаны ҝөтүрмәјә разы олсалар да, нүфузлу Христиан Иҹмасы Рәһбәрлијинин Баш Идарәси дәфәләрлә буна мане олмушду.\n1990-ҹы илдә гардашлар нәзәрә чарпмајан бир мәканда јени филиалын тикилмәсинин мүмкүн олдуғу гәнаәтинә ҝәлдиләр. Һәмин илдә Рәһбәрлик Шурасы Ҹакартадан тәхминән 40 километр ҹәнубда јерләшән Богор адлы балаҹа шәһәрин јахынлығында мүлк алмаға разылыг верди. Анҹаг тикинти ишиндән јалныз бир нечә гардашын башы чыхырды. Бәс јени филиал неҹә тикиләҹәкди?\nБу суала ҹаваб бејнәлхалг гардашлыгдан ҝәлди. Бруклин тикинти шөбәси вә Австралијада олан Реҝионал мемарлыг шөбәси бинанын планыны тәртиб етди. Бејнәлхалг тикинти програмында иштирак едән тәхминән 100 көнүллү икииллик лајиһә заманы билик вә тәҹрүбәләрини тәгдим етдиләр.\nҺушә Мәнсур адлы индонезијалы бир гардаш јерли мәмурларла әлагә гурмаға көмәк едирди. О бөлүшүр: «Мүсәлман мәмурлар мәним тикинти каскамын үзәриндәки адымын вә сојадымын баш һәрфләрини (Һ.М.) ҝөрүб елә билмишдиләр ки, орадакы “Һ” һәрфи Һәҹи (Мәккәни зијарәт едәнә верилән ад) демәкдир. Буна ҝөрә онлар мәнә бөјүк һөрмәт ҝөстәрирдиләр. Бу хырда анлашылмазлыг бизим ишимизи хејли асанлашдырды».\nГадаға дөврүндә тикилмиш филиал\n1996-ҹы ил ијулун 19-да јени филиалын биналары Јеһоваја һәср олунду. Һәср олунма мәрузәси илә Рәһбәрлик Шурасынын үзвү Ҹон Бар чыхыш етди. Ҝөрүшә 285 нәфәр ҝәлмишди. Онларын арасында башга өлкәләрдән ҝәлән 118 бејтелли, хүсуси өнҹүлләр, индики вә кечмиш хүсуси тәјинатлы мүждәчиләр, о ҹүмләдән Индонезијанын бејтел аиләсинин 59 үзвү вар иди. Һәср олунмадан сонра ики ҝүн әрзиндә 8793 гонаг Ҹакартада кечирилән «Илаһи сүлһүн мүждәчиләри» адлы реҝионал топлантыда иштирак етди.\nЈеһова Аллаһ халгына һајан олур\n1998-ҹи илдә Индонезијада узун мүддәт һакимијјәт сүрмүш президент Сухарто истефаја ҝетди. Јени һөкумәтин јаранмасы үчүн зәмин јаранды. Гардашлар фәалијјәтимизә гојулмуш гадағанын арадан ҝөтүрүлмәси үчүн вар ҝүҹләри илә чалышдылар.\n2001-ҹи илдә Индонезијанын дөвләт катиби ҹәнаб Ҹоһан Әфәнди Нју-Јорка сәјаһәти заманы Бруклиндәки бејтелимизи зијарәт етди. Орада ону Рәһбәрлик Шурасынын үч үзвү гаршылады. Ҝөрдүкләри она дәрин тәсир бағышлады вә о, Јеһованын Шаһидләринин бүтүн дүнјада јахшы ад газандығыны анлады. Ҹәнаб Ҹоһан Әфәнди гадағанын ҝөтүрүлмәсинә разы олса да, билдирди ки, сон сөзү Индонезијанын баш прокурору ҹәнаб Марзуки Дарусман демәлидир.\nГадағанын ҝөтүрүлмәсинә баш прокурор да разы иди, амма онун шөбәсиндә бизә дүшмән кәсилән мәмурлар прокурорун тезликлә вәзифәдән азад олунаҹағына үмид етдикләри үчүн мәсәләни сонраја сахлајырдылар. Нәһајәт, 2001-ҹи ил ијунун 1-дә Тагор Һутасојт гардаш баш прокурорун офисинә чағырылды. Гардаш бу һадисәни јада салараг дејир: «25 ил бундан әввәл һәмин офисдә мәнә Јеһованын Шаһидләринин фәалијјәтинин гадаған олундуғуну ҝөстәрән сәнәд вермишдиләр. Амма о ҝүн баш прокурор мәнә бу гадағанын ләғв олундуғуну тәсдиг едән сәнәд тәгдим етди. Һәмин ҝүн онун вәзифәдә олдуғу сон ҝүн иди».\n2002-ҹи ил мартын 22-си Јеһованын Шаһидләри тәшкилаты Индонезијада Дини Ишләр Департаменти тәрәфиндән рәсмән гејдијјата алынды. Департаментин баш директору филиал нүмајәндәләринә деди: «Әслиндә, сәрбәст ибадәт етмәјинизә иҹазәни бу сәнәд јох, Аллаһ верир. Бу сәнәддә дининизин һөкумәт тәрәфиндән рәсми шәкилдә гејдијјата алындығы ҝөстәрилир. Артыг сиз диҝәр динләрлә ејни һүгуга маликсиниз. Дөвләт сизин гуллуғунуздадыр».\nИндонезија: Онлар бирҝә јығышмагдан ваз кечмәдиләр


Q=7	C=2	SS=1	LS=4	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=52	G1=43	G2=27	DLID=az_RU	BODY=May 16, 2017 - 12:38 AM Хәбәрин коду : 830017 Мәнбә : Мејдан ТВ Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Мајын 12-дә Ислам Һәмрәјлији Ојунларынын ачылыш мәрасими башлајыб. Бу ојунларла јанашы Бакы башга бир просесин – диндарлара гаршы репрессијаларын да шаһиди олуб\nБакы Олимпија Стадиону вә Милли Ҝимнастика Аренасынын јахынлығында јерләшән Атлетләр кәндиндә Мәракеш, Камерун, Бирләшмиш Әрәб Әмирликләри вә Фәләстинин бајраглары далғаланыр. Мајын 12-дә башлајаҹаг ЫВ Ислам Һәмрәјлији Ојунларына һазырлыглар битмәк үзрәдир. Идман тәдбиринә дөрд гитәдән 57 өлкә гатылаҹаг. Бу барәдә ЫВ Ислам Һәмрәјлији Ојунлары илә бағлы хәбәрләри дәрҹ едән “баку2017.ҹом” сајты јазыб.\nАзәрбајҹан сон бир нечә илдә бир-биринин ардынҹа бејнәлхалг идман тәдбирләринә ев саһиблији едиб. Президент Илһам Әлијев 2015-ҹи ил сентјбрын 8-дә имзаладығы сәрәнҹамда гејд едиб ки, Авропа Ојунларындан сонра ејни мәканда нөвбәти Ислам Һәмрәјлији Ојунлары кими мөтәбәр јарышларын кечирилмәси Азәрбајҹанын толерантлыг принсипләринә бағлылығыны артыраҹаг, өлкәнин идман шөһрәтини вә бејнәлхалг нүфузуну даһа да мөһкәмләндирәҹәк.\nПрезидентИлһамӘлијев 2017-ҹиилиАзәрбајҹанда “ИсламҺәмрәјлијиИли” еланедиб.\nАзәрбајҹан һөкумәт Ислам Һәмрәјлији Ојунларына ҹидди һазырлашыр. Белә ки, Ислам Ојунлары илә бағлы јарадылан тәшкилат комитәсинә президентин һәјат јолдашы - Азәрбајҹанын биринҹи витсе-президенти Меһрибан Әлијева рәһбәрлик едир.\nОјунлар вә һәбсләр\nПрокурорлуг сахланылан шәхсләри дөвләт чеврилиши едәрәк ислам дөвләти гурмаг ҹәһдиндә иттиһам едиб. Јанварын 25-дә мәһкәмәси ҝедән 17 нәфәрә һөкм охунуб. Т. Бағырзадәјә 20 ил, диҝәрләринә исә 19-илдән 10-иләдәк һәбс ҹәзасы верилиб. “Нардаран иши-2”, “Нардаран иши-3”адланан просесләрдә даһа 24 нәфәрин мәһкәмәси давам едир. Онлар әсасән террорчулуг, ганунсуз силаһ сахлама вә һакимијјәт нүмајәндәсинин тәләбләринә мәһәл гојмамагда тәгсирләндирилирләр.\nГанунсуз силаһ сахлама маддәси илә иттиһам олунан диндарлардан бири дә Сејфәддин Ширвановдур. О, Нардаран һадисәләриндән ики һәфтә сонра декарын 9-да һәбс олунуб. Гардашы Ҹамаләддин Ширвановун дедијинә ҝөрә, Сејфәддин Ширванов Ирагын Нәҹәф шәһәриндә дини тәһсил алыб, аиләлидир вә дөрд өвлады вар.\nҸ.Ширванов гардашынын сахладығы вә ондан сонракы һадисәләрдән данышаркән чәтинлик чәкир. Дејир ки, гардашына “бандотдел”дә (Баш Мүтәшәккил Ҹинајәткарлыгла Мүбаризә Идарәси ) ишҝәнҹә верилиб, амма јашлы валидејнләри мәһкәмә просесиндә иштирак етдијинә ҝөрә, Сејфәддинбу һагда һеч нә данышмајыб:\n“Она “бандотдел”дә дејибләр ки, јашадығы евдә силаһ тапылыб. Сәнәддә Сејфәддини ҝуја евә апардыглары, онун өз әли илә сылаһы тәһвил вердији јазылыб.\nСејфәддин имтина едәндә дејибләр ки, һәјат јолдашы артыг ејни сәнәди имзалајыб, әҝәр о дејилән сәнәди имзаламаса, һәјат јолдашына гаршы ҹинајәт иши ачылаҹаг. Сејфәддин мәҹбур олуб сәнәди имзалајыб. Сонрадан билиб ки, һәјат јолдашы белә бир сәнәдә имза атмајыб. Ону алдадыблар. Ҝәлиб еви ахтарыблар, евдә анамла мән олмушам, һеч нә тапмајыб, чыхыб ҝедибләр”.\nҸ.Ширванов билдириб ки, тәзјигләр тәк гардашынын һәбси илә битмәјиб, онун гоһумларыны да ишдән чыхарыблар:\n“Халам оғлу, баҹымын һәјат јолдашы ишдән говулуб. Һәмин вахтдан бәри ишин дајандырылмасы бәһанәсилә мән дә ишсизәм”.\nНардаранда һәбс олунанлар әсасән Исламын Шиә мәзһәбинә мәнсубдурлар. Азәрбајҹан әһалисинин 86 фаизини Шиәләр, 10 фаизи сүнниләр тәшкил едир. 4 фаизи исә рус вә ҝүрҹү ортодокс килсәләри, ермәни апостол килсәси, једдинҹи ҝүнүн адвентистләри, малаканлар, диҝәр христианлар, јәһудиләр, вә һеч бир дини гәбул етмәјәнләр тәшкил едир.\nВәкил Фариз Намазлы билдирир ки, онлар мәһкәмә просесиндә диндарлара гаршы ирәли сүрүлән иттиһамларын әсассыз олдуғуну сүбута јетирибләр: “Мәһкәмә заманы мәлум олду ки, һадисәләр Баш Прокурорлуг вә Дахили Ишләр Назирлијинин јајдығы бәјанатда олдуғу кими дејил. Бу шәхсләр ҝүнаһсыздырлар. Онлар диндар олдугларына ҝөрә һәбс едилибләр. Һаҹы Талеһ 2016- ҹы илдә һәбсдән чыхдыгдан сонра һакимијјәти сәрт тәнгид етдијинә ҝөрә һәбс едилди. Бу шәхсләрин нијјәти өлкәдә ислам дөвләти гурмаг олмајыб. Һаҹы Талеһ азадлыгда олдуғу дөврдә, еләҹә дә мәһкәмә заманы вердији бәјанатларында белә бир фикирдә олмадығыны билдириб. Гејд едиб ки, демократик дөвләтин тәрәфдарыдыр”.\nТалеһ Бағрзадәнин зәнҝин сијаси тәрҹүмеји-һалы вар. Ваһид Сијаси Мәһбус үзрә Ишчи Групунун һазырладығы сијаси мәһбусларла бағлы сәнәддә илаһијјатчы Т.Бағырзадә һаггында дејилир ки,о, Азәрбајҹан Дөвләт Игтисад Университетинин мәзуну олуб. Иранда дини тәһсил аландан сонра Азәрбајҹана гајыдыб. 2011-ҹи илдә кечирилән һиҹаб аксијасында иштирак етдијинә ҝөрә 1 ил 6 ај мүддәтинә азадлыгдан мәһрум едилиб. Азадлыға чыхдыгдан 4 ај сонра һиҹаб гадағасы илә бағлы тәнгидләрини давам етдириб вә һакимијјәти тәнгид етдији үчүн наркотик маддә сахлама иттиһамы илә 2013-ҹү илдә јенидән һәбс олунуб. Һәлә һәбсдә оларкән Мүсәлман Бирлији Һәрәкаты јарадылыб вә о, тәшкилатын сәдри елан олунуб.\nАзәрбајҹан һөкумәти заман-заман өлкәнин ҹәнуб сәрһәддиндә теократик Иран дөвләтинә ишарә едәрәк, исламчылара гаршы тәзјигләрә бәраәт газандырыб, һүгуг-мүһафизә органлары исә диндарларла секулјар мүхалифәт арасында әлагәләр гурмаға чалышыб.\nАБШ Дөвләт Департаментинин 2016-ҹы илдә Азәрбајҹанда инсан һагларынын дурумуна даир јајдығы һесабатында Дахили Ишләр Назирлијинин Баш Мүтәшәккил Ҹинајәткарлыға гаршы Мүбаризә Идарәсиндә Талеһ Бағырзадәјә секулјар мүхалифәт лидерләри Әли Кәримли вә Ҹәмил Һәсәнлијә гаршы ифадә вермәси үчүн ҝүнләрлә ишҝәнҹә верилдији билдирилир.\n“Өлкәдә вәтәндаш ҹәмијјәтинин, дүнјәви мүхалифәтин сырадан чыхарылмасындан сонра етиразын тәмсилчиси кими сијаси ислам тәбии олараг мејдана чыхыр. Она ҝөрә дә һөкумәт актив сијаси дин тәмсилчиләрини һәбсханалара долдурандан сонра инди дә бүтөвлүкдә дини азадлыгларын мәһдудлашдырылмасыны ҝүҹләндирир ки, дини мүхалифәтин ҝүҹләнмәсинә имкан вермәсин”, - дејә тарихчи алим Алтај Ҝөјүшов билдириб.\nНардаран һадисәләри илә бағлы һәбс олунанлар арасында мүхалиф Азәрбајҹан Халг Ҹәбһәси Партијасынын сәдри Фуад Гәһрәманлы да вар. Дөвләт әлејһинә чағырыш етмәкдә, дини нифрәт вә дүшмәнчилијин салынмасында иттиһам олунан Гәһрәманлы 10 ил мүддәтинә азадлыгдан мәһрум едилиб.\nРусијалы тележурналист Владимир Соловјовун “Нијә бу гәдәр адамы һәбс етмисиниз,” суалына Илһам Әлијев “Бизим өлкәмиз еләдир ки, әҝәр сәрт олмасаг, һәр тәрәфдә саггаллылар долашмаға башлајаҹаг, һәр јан партлајаҹаг”,- дејә ҹаваб вериб.\nҺаҹы Талеһ Бағырзадә исә һәлә һәбс олунмамышдан Мејдан ТВ-јә мүсаһибәсиндә Азәрбајҹанда ислам дөвләтинин гурулмасы иттиһамларына ҹаваб вериб. О, белә бир перспективин олмадығыны дејиб.\n"Бу ҝүн Азәрбајҹанда фундаментал ислам дөвләтинин гурулмасы гејри-мүмкүндүр. Бунун перспективи ҝөрнмүр. Ислам дөвләти чох мүрәккәб бир гурлуша маликдир вә онун мәһкәмә системи үчүн онларла мүҹтәһид лазымдыр. Ислам ганунвериҹилији үчүн бөјүк ислами шәхсијјәтләр лазымдыр. Амма о шәхсијјәтләр Азәрбајҹанда јохдур. Перспективи олмајан бир шејдән данышмаг садәлөһвлүкдүр", - Талеһ Бағырзадә дејиб.\nҺәбсләрлә бағлы рәгәмләр исә өлкәдә дини азадлыгларын дурумунун писләшдијини ҝөстәрир. АБШ Дөвләт Департаментинин һесабатында билдирилир ки, сијаси мәһбус һесаб олунан инанҹлы фәалларын сајы 2014-ҹү илдә 52, 2015-ҹи илдә 46 олуб. 2017-ҹи ил апрелин 10-да Ваһид Сијаси Мәһбус үзрә Ишчи Групу Азәрбајҹанда олан 147 сијаси мәһбусун 97-нин инанҹлы инсан олдуғуну ачыглајыб.\nӨлкәдә шиә мәзһәбинә тәзјигләр бирбаша һәбсләр, сүннү мәзһәбинә тәзјигләр әсасән өзүнү мәсҹидләрин бағланмасында ҝөстәриб.\n2008-ҹи илдә әсәсән сәләфиләрин топлашдығы Әби-Бәкр мәсҹидиндә төрәдилән террор һадисәсиндән сонра мәсҹид бағланыб. Мәсҹидин ачылмасы үчүн һәлә дә рәсми иҹазә верилмәјиб.\nЕјни илдә тәмир адыјла Шәһидләр Хијабанында јерләшән Шәһидләр мәсҹиди дә бағланылды. Рәсмиләр мәсҹиддә тәмир ишләринин апарылдығыны билдирирләр. Мәсҹиддә күтләви ибадәтә иҹазә верилмир.\n2016-ҹы илин ијулунда Ичәришәһәрдә јерләшән вә Ләзҝи мәсҹиди кими танынан Ашур мәсҹиди дә бошалдылыб.\nҺәмин илин августунда исә Гобустан мәсҹиди бағланыб. Мәсҹидләрин бағланмасы илә бағлы сәбәбләр мүхтәлифдир: тәмир, террор тәһлүкәси вә с.\n2017-ҹи ил апрелин 5-дә Бакыда мөминләрин ән сых топлашдығы Илаһијјат мәсҹидиндә ҹүмә намазы јасагланыб.\nДини Гурумларла Иш үрзә Дөвләт Комитәси билдирир ки, Азәрбајҹанда 2166 мәсҹид вар, онун 136-сы Бакы шәһәриндәдир. 2014-ҹү илдә бу мәсҹидләрдән биринин тәнтәнәли ачылыш мәрасими олуб. Бу, екс- президент Һејдәр Әлијевин адын дашыјан Һејдәр мәсҹидидир. Һөкумәт рәсмиләри бу мәсҹиди Ҹәнуби Гафгазын ән бөјүк мәсҹиди адландырыр.\n2009-ҹу илдә “Дини Етигад Азадлығы һаггында” Гануна едилән дүзәлишләрдән сонра Азәрбајҹанда дини иҹмаларын гејдијјатында бүрократија јараныб. Һәмин илдән етибарән иҹмаларын јенидән гејдијјата алынмаға башланылыб. Дини тәмајүллү иҹманын гејдијјаты үчүн әввәлҹә 10, гануна дәјишиклик олунандан сонра 50 нәфәрин бир араја ҝәлмәси тәсбит олунуб.\nБундан башга, гејдијјатдан кечмәк истәјән ислам тәмајүллү дини гурумлар Гафгаз Мүсәлманлары Идарәсиндән тәгдимат әлдә етмәлидир.\nДини Гурумларла Иш үзрә Дөвләт Комитәсинин рәсми сајтында гејд олунур ки, 2009-ҹу илдән етибарән 749 дини гурум гејдијјатдан кечиб. Онларын 721 Ислам, 28-и гејри-Ислам тәмајүллүдүр. 2009-ҹу илә гәдәр исә 534 дини гурум гејдијјатдан кечиб.\nҺиҹаба гојулан јасаглар\nАзәрбајҹанда һиҹаба јасагла бағлы наразылыглар әсасән 2010-ҹу илдән башлады. Тәһсил назири орта мәктәбләрдә гызларын һиҹабла дәрсә ҝәлмәсини гадаған етди. 2012-ҹи илдә Тәһсил Назирлији гаршысында кечирилән һиҹаба азадлыг аскијасында 35 нәфәр диндар азадлыгдан мәһрум едилди.\n“Wикилеакс” сајтынын јајдығы АБШ дипломатик сәнәдләрдә гејд олунур ки, Азәрбајҹанда гадынларын нечә фаизинин һиҹаб бағламасы һаггында етибарлы арашдырма мөвҹуд дејил. Амма Бакыда гадынларын чох кичик, һәм дә артмагда олан бир һиссәси - 1-3 фаизи һиҹаб бағлајыр.


Q=4	C=3	SS=3	LS=1	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=153	G1=109	G2=36	DLID=az_RU	BODY=Јунус Нејнәвада мәрһәмәтли олмағы өјрәнди | Әсил иман\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јава дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Гренландија Данимарка Индонезија Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Колумбија жест дили Конго Литва Маврики креолу Македонија Малта Мексика жест дили Мјанма Непал Ниас Нидерланд Норвеч Перу жест дили Полша жест дили Самоа Сејшел креолу Таити Украјна Фарер Фиҹи Чили жест дили Чили жест дили Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс ачоли ајмара баса (Камерун) батак (каро) батак (тоба) бауле башгырд бенгал бикол болгар варај венда волајта га газах ган гуарани гуҹарат гырғыз дхолуо еве ермәни естон ефик занде зулу ибо иврит илок инҝилис исоко испан италјан каннада карен (сго) каталан кечуа (Анкаш) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама лингала лози луганда лунда макуа малагаси малајалам маратһ мајја маҹар михе монгол море науатл (Шимали Пуебла) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рус санго сапотек (Истм) свати себуан сена сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар тви телугу тетела тетум (Дили) тив тигре тотонак тсва тсонга тумбука түрк түркмән умбунду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба читонга читонга (Малави) чичева чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү ҹола Һаити креолу һауса һереро һилигајнон һинд әрәб\nОН ДӨРДҮНҸҮ ФӘСИЛ\nО, мәрһәмәтли олмағы өјрәнди\nЈУНУС ПЕЈҒӘМБӘРИН олуб кечәнләр һагда фикирләшмәјә кифајәт гәдәр вахты вар. Гаршыда ону 800 километрлик јол ҝөзләјир. О, һарадаса бир ај, һәтта бир ајдан да артыг јол ҝетмәлидир. Әввәлҹә о гәрар вермәлидир, һансы јолла ҝетсин: гыса јолла, јохса узун вә тәһлүкәсиз јолла. Сонра да дағлар ашыб, дәрәләр кечмәлидир. Уҹсуз-буҹагсыз Арам сәһрасыны доланыб, Фәрат кими ҝурсулу чајларын дајаз јериндән кечмәлидир. Арам, Икичајарасы вә Ашшурун шәһәр вә кәндләриндә јадлар арасында јер тапыб ҝеҹәләмәлидир. Беләҹә, ҝүнләр кечир, Јунус пејғәмбәр јаваш-јаваш Нејнәваја јахынлашыр. Шәһәрә јахынлашдыгҹа ону һәјәҹан бүрүјүр.\n2. Јунус пејғәмбәр итаәткар олмағы неҹә өјрәнмишди?\n2 Јунус пејғәмбәр бир шеји дәгиг билир: ҝеријә јол јохдур, бу тапшырыгдан бојун гачыра билмәз. Бир дәфә буна ҹәһд етмишди. Өтән фәсилдән ҝөрдүјүмүз кими, һәмин вахт Јеһова Аллаһ сәбир ҝөстәриб она сәһвини баша салмышды: фыртына галдырмыш, сонра да нәһәнҝ балыг ҝөндәриб мөҹүзәви јолла пејғәмбәри сағ сахламышды. Үч ҝүндән сонра балыг Јунус пејғәмбәри сағ-саламат саһилә гајтармышды. Баш верәнләрдән һејрәтә ҝәлән пејғәмбәр итаәткар олмағы өјрәнмишди (Јунус 1, 2-ҹи фәсилләр).\n3. Јеһова Аллаһ Јунус пејғәмбәрә неҹә рәһм етди вә бунунла бағлы һансы суал ортаја чыхыр?\n3 Јеһова Аллаһ икинҹи дәфә Јунус пејғәмбәри Нејнәваја ҝөндәрәндә о итаәт едиб шәргә, узун сәфәрә јолланды. (Јунус 3:1—3 ајәләрини оху.) Аллаһын вердији дәрс ону нә дәрәҹәдә дәјишмишди? Аллаһ рәһм едиб ону батмаға гојмамышды, тәрслијинә ҝөрә ону ҹәзаландырмамыш, икинҹи дәфә тапшырығыны јеринә јетирмәјә шанс вермишди. Ҝөрәсән, бүтүн бунлардан сонра Јунус пејғәмбәр башгаларына мәрһәмәт ҝөстәрмәји өјрәнмишди? Адәтән, гејри-камил инсана кимәсә мәрһәмәт ҝөстәрмәк елә дә асан олмур. Ҝәлин ҝөрәк Јунус пејғәмбәрин башына ҝәләнләрдән нә өјрәнә биләрик.\nҺөкм хәбәри вә ҝөзләнилмәз мүнасибәт\n4, 5. Нејнәва һансы мәнада Јеһова Аллаһын ҝөзүндә бөјүк шәһәр иди вә бурадан Аллаһ һаггында нә өјрәнирик?\n4 Јунус пејғәмбәр һеч ҹүр баша дүшә билмирди ки, нәјә ҝөрә Нејнәва Јеһова Аллаһ үчүн бу гәдәр әһәмијјәтлидир. Мүгәддәс Китабда јазылыб: «Нејнәва шәһәри Аллаһын ҝөзүндә бөјүк бир шәһәр иди» (Јун. 3:3). «Јунус» китабынын үч ајәсиндә Јеһова Аллаһ Нејнәваны бөјүк шәһәр адландырыр (Јун. 1:2; 3:2; 4:11). Ахы нәјә ҝөрә Нејнәва Аллаһын ҝөзүндә бөјүк, әһәмијјәтли шәһәр иди?\n5 Нејнәва дашгындан сонра Нәмрудун инша етдији илк шәһәрләрдән бири олуб. О, бөјүк шәһәр иди вә өзүнә бир нечә шәһәри дахил едирди. Ону башдан-ајаға үч ҝүнә долашмаг оларды (Јар. 10:11; Јун. 3:3). Мөһтәшәм мәбәдләр, мөһкәм диварлар вә бир сыра ҝөзәл тикилиләр Нејнәваны әзәмәтли едирди. Амма Нејнәваны Јеһова Аллаһын ҝөзүндә әһәмијјәтли едән бунлар дејилди. Аллаһ үчүн ваҹиб олан оранын ҹамааты иди. Башга шәһәрләрлә мүгајисәдә Нејнәванын әһалиси чох иди. Оранын сакинләринин мәнфур әмәлләринә бахмајараг, Јеһова Аллаһ онлары дүшүнүрдү. Аллаһын ҝөзүндә инсан һәјаты чох дәјәрлидир. О, инсанлардан үмидини үзмүр, инаныр ки, һәр кәс пис јолундан дөнүб салеһ ишләр ҝөрә биләр.\nЈунус пејғәмбәр Нејнәванын шәр әмәлләрлә долу олдуғуну ҝөрүр\n6. а) Нәјә ҝөрә Јунус пејғәмбәр Нејнәваја ҝирәндә горхуја дүшүр? (Һәмчинин һашијәјә бах.) б) Јунус пејғәмбәр һөкм хәбәрини неҹә чатдырырды вә биз бундан нә өјрәнирик?\n6 Нәһајәт Јунус пејғәмбәр ҝәлиб мәнзилбашына чатыр. 120 000-дән чох әһалиси олан Нејнәваја ҝирәндә јәгин онун ҹанына горху дүшүр *. Пејғәмбәр һөкм хәбәрини чатдырмаг үчүн бүтүн ҝүнү мүнасиб јер ахтара-ахтара ҝәлиб шәһәрин ән гәләбәлик јеринә чыхыр. Ҝөрәсән, о, ҹамаатла һансы дилдә данышмышды? Бәлкә, о, ашшурлуларын дилини өјрәнмишди? Бәлкә, Јеһова Аллаһ мөҹүзәви јолла она белә габилијјәт вермишди? Бу һагда мәлуматымыз јохдур. Ола билсин, пејғәмбәр доғма ибрани дилиндә данышмыш, тәрҹүмәчи исә онун сөзләрини тәрҹүмә етмишди. Бир шеј дәгигдир ки, онун чатдырдығы хәбәр гыса иди вә һеч дә хош хәбәр дејилди. О дејирди: «Ҹәми-ҹүмләтаны гырх ҝүндән сонра Нејнәва дағылаҹаг!» (Јун. 3:4). О, ҹәсарәтлә вә дөнә-дөнә халга бу хәбәри бәјан едирди. Бурадан Јунус пејғәмбәрин ҹәсарәтли вә иманлы олдуғу ҝөрүнүр. Бу ҝөзәл хүсусијјәтләр биз мәсиһиләрә бу ҝүн һәмишәкиндән даһа чох ҝәрәкдир.\nЈунус пејғәмбәрин чатдырдығы хәбәр гыса иди вә һеч дә хош хәбәр дејилди\n7, 8. а) Нејнәва ҹамааты Јунус пејғәмбәрин чатдырдығы хәбәрә неҹә јанашыр? б) Нејнәва падшаһы һөкм хәбәрини ешидәндә нә едир?\n7 Јәгин Јунус пејғәмбәр дүшүнүр ки, нејнәвалылар онунла пис рәфтар едәҹәкләр, она ишҝәнҹә верәҹәкләр. Амма һәр шеј әксинә олур, ҹамаат һөкм хәбәринә гулаг асыр. Хәбәр илдырым сүрәти илә бүтүн Нејнәваја јајылыр. Чох кечмәмиш бүтүн шәһәр бу хәбәрдән данышыр. (Јунус 3:5 ајәсини оху.) Варлыдан касыба, бөјүкдән кичијәдәк һәр кәс төвбә едиб оруҹ тутур. Тезликлә бу хәбәр Нејнәва падшаһынын гулағына чатыр.\nЈунус пејғәмбәрә нејнәвалылара Аллаһын һөкм хәбәрини чатдырмаг үчүн ҹәсарәт вә иман ҝәрәк иди\n8 Падшаһ да Јунус пејғәмбәрин хәбәринә һај вериб төвбә едир. Падшаһын ҹанына горху дүшүр, о, тахтдан галхыб падшаһ либасыны әјниндән чыхарыр, һамы кими чула бүрүнүб күлүн ичиндә отурур. Падшаһ вә әјанлары фәрман чыхарыр ки, бүтүн шәһәр рәсмән оруҹ тутсун. Падшаһ әмр верир ки, һәр кәс чул ҝејсин, һәтта ев һејванларыны да чула бүрүсүнләр *. О, халгынын мәнфур вә гәддар олдуғуну етираф едир. Сонра дејир: «Бәлкә, Аллаһ... гәзәбини ҝери гајтарды ки, биз мәһв олмајаг». Падшаһ үмид едир ки, Аллаһ онларын төвбәсини ҝөрүб рәһмә ҝәләр (Јун. 3:6—9).\n9. Тәнгидчиләр нејнәвалыларын төвбә етмәји илә бағлы һансы фикирдәдирләр вә нәјә ҝөрә демәк олар ки, онлар јанылырлар?\n9 Бәзи тәнгидчиләр нејнәвалыларын белә тез төвбә етмәсинә шүбһә илә јанашырлар. Лакин Мүгәддәс Китаб үзрә алимләр јазырлар ки, бу, гәдим вахтларын мөвһуматчы вә сәбатсыз адамларына хас иди. Үстәлик, нејнәвалыларын төвбә етмәсиндән Иса Мәсиһ дә данышмышды. (Мәтта 12:41 ајәсини оху.) Иса Мәсиһин сөзләри әсассыз дејилди, чүнки һәмин вахт о, ҝөјдә јашајырды вә өзү бунун шаһиди олмушду (Јәһ. 8:57, 58). Бу һадисәдән бир шеј ајдын олур: инсан нә гәдәр залым ҝөрүнсә дә, һеч вахт дүшүнмәмәлијик ки, о, дүзәлән дејил. Инсанын үрәјини јалныз Јеһова Аллаһ ҝөрүр.\nАллаһын мәрһәмәти вә инсанын сәртлији\n10, 11. а) Нејнәвалыларын төвбә етмәсинә Јеһова Аллаһ неҹә јанашыр? б) Нәјә әсасән дејә биләрик ки, Јеһова Аллаһын нејнәвалылара чыхардығы һөкм сәһв дејилди?\n10 Нејнәвалыларын төвбә етмәсинә Јеһова Аллаһ неҹә јанашыр? Јунус пејғәмбәр сонралар јазмышды: «Аллаһ онларын бу һәрәкәтини, пис јолдан әл чәкдијини ҝөрәндә фикриндән дашынды вә дедији бәланы онларын башына ҝәтирмәди» (Јун. 3:10).\n11 Белә чыхыр ки, Јеһова Аллаһ нејнәвалылара јанлыш һөкм чыхардығыны дүшүнүрдү? Әсла! Мүгәддәс Китабда јазылыб ки, Јеһова Аллаһын әдаләти мүкәммәлдир. (Ганунун тәкрары 32:4 ајәсини оху.) Садәҹә олараг, Аллаһын нејнәвалылара гәзәби сојумушду. О, Нејнәва ҹамаатынын дәјишдијини ҝөрүб даһа онлары ҹәзаландырмағы лазым билмәмишди, онлара мәрһәмәт ҝөстәрмишди.\n12, 13. а) Јеһованын мүлајим, мәрһәмәтли вә һәр шеји нәзәрә алан Аллаһ олдуғу нәдән ҝөрүнүр? б) Нәјә ҝөрә демәк олар ки, Јунус пејғәмбәрин сөзләри јалан дејилди?\n12 Дин хадимләри Аллаһы гәддар, сәрт вә етинасыз Аллаһ кими танытсалар да, Јеһова мүлајим, мәрһәмәтли вә һәр шеји нәзәрә алан Аллаһдыр. Адәтән, Аллаһ пис адамлары ҹәзаландырмаздан габаг өз елчиләрини ҝөндәриб онлара хәбәрдарлыг едир. О истәјир ки, нејнәвалылар кими, пис инсанлар да төвбә едиб шәр әмәлләриндән әл чәксинләр (Һизг. 33:11). Јеһова Аллаһ Әрәмја пејғәмбәрә демишди: «Мән һансыса халгы, сәлтәнәти көкүндән гопараҹағымы, јыхыб мәһв едәҹәјими дејәндә һәмин халг дедијим мәнфур әмәлдән әл чәкәрсә, онун үстүнә ҝәтирмәк истәдијим фәлакәтдән ваз кечәрәм» (Әрм. 18:7, 8).\nАллаһ истәјир ки, нејнәвалылар кими, пис инсанлар да төвбә едиб шәр әмәлләриндән әл чәксинләр\n13 Демәли, Јунус пејғәмбәрин дедији сөзләр јалан иди? Хејр! О, нејнәвалылары хәбәрдар едирди ки, онлар пис әмәлләриндән төвбә етмәсәләр, башларына бәла ҝәләҹәк. Нәтиҹәдә онлар пис јолларындан дөндүләр. Әҝәр јенидән пис ишләрә әл атсајдылар, Аллаһ онлары ҹәзаландыраҹагды. Сонралар белә дә олду (Сәф. 2:13—15).\n14. Јунус пејғәмбәр Јеһова Аллаһын нејнәвалылара рәһм етмәсинә неҹә јанашыр?\n14 Нејнәва Јунус пејғәмбәрин ҝөзләдији вахт мәһв олмур. Бу, она неҹә тәсир едир? Мүгәддәс Китабда дејилир: «Бу иш Јунусун һеч хошуна ҝәлмәди вә о, бәрк һирсләнди» (Јун. 4:1). О, елә дуа едир ки, санки, Аллаһы гынајыр. Дејир ки, ҝәрәк доғма јурдунда галарды, ев-ешијини гојуб бура ҝәлмәзди. Һәмчинин Аллаһын нејнәвалылар үзәринә бәла ҝәтирмәјәҹәјини габагҹадан билдијини сөјләјир. Һәтта бунунла Таршишә гачдығына бәраәт газандырыр. Сонра исә өзүнә өлүм диләјир. (Јунус 4:2, 3 ајәләрини оху.)\n15. а) Нәјә ҝөрә Јунус пејғәмбәр һирсләнмишди? б) Јеһова Аллаһ дилхор олмуш пејғәмбәринә неҹә јанашды?\n15 Ҝөрәсән, Аллаһын нејнәвалылары әфв етмәси нәјә ҝөрә пејғәмбәрә белә пис тәсир етмишди? Һәмин вахт пејғәмбәрин ағлындан кечән бүтүн фикирләри билмирик, бирҹә ону билирик ки, о, бүтүн Нејнәва әһлинин гаршысында Аллаһын һөкм хәбәрини бәјан етмишди. Онлар онун сөзүнә инанмышдылар. Инди исә мәһв дејилән шеј јох иди. Бәлкә дә, о горхурду ки, ону әлә салаҹаглар, јахуд она јаланчы пејғәмбәр дамғасы вураҹаглар. Һәр неҹә олса да, о, халгын төвбә етмәсинә вә Јеһова Аллаһын мәрһәмәт ҝөстәрмәсинә севинмәди. Әксинә, о, чох инҹиди, өзүнү јазыглады вә адынын бәднам олаҹағына ҝөрә нараһат олду. Буна бахмајараг, мәрһәмәтли Аллаһ дилхор олмуш бәндәсиндә һәлә дә мүсбәт шејләр ҝөрүрдү. Аллаһ Она гаршы етдији һөрмәтсизлијә ҝөрә пејғәмбәрини ҹәзаландырмады, садәҹә мүлајимликлә она бир суал верди: «Һирсләнмәјин дүзҝүндүр?» (Јун. 4:4). Бу дүшүндүрүҹү суала Јунус пејғәмбәр ҹаваб вердими? Мүгәддәс Китабда бу һагда һеч нә дејилмир.\n16. а) Һансы мәсәләләрдә бәзи инсанларла Аллаһын фикри үст-үстә дүшмүр? б) Јунус пејғәмбәрин әһвалатындан нә өјрәнирик?\n16 Јунус пејғәмбәри мүһакимә етмәк асандыр. Амма ҝәлин унутмајаг ки, чох вахт ҝүнаһлы инсанын фикирләри Аллаһын фикирләри илә үст-үстә дүшмүр. Мәсәлән, бәзи инсанлар фикирләширләр ки, Аллаһ проблемләри арадан галдырмалы, писләрин ҹәзасыны дәрһал вермәлидир. Онларын фикринҹә, Аллаһ бу дүнјаны чохдан дағытмалы иди. Амма Јунус пејғәмбәрин әһвалатындан өјрәнирик ки, бизим фикирләримизлә Аллаһын фикирләри үст-үстә дүшмәјәндә Аллаһ јох, биз өз фикирләримизә дүзәлиш вермәлијик.\n17, 18. а) Јунус пејғәмбәр Нејнәваны тәрк едәндән сонра нә едир? б) Јеһова Аллаһын мөҹүзәләри Јунус пејғәмбәрә неҹә тәсир едир?\n17 Овгаты тәлх олмуш пејғәмбәр Нејнәваны тәрк едир. Амма евинә јох, шәргә, һәмин әразидәки дағлара үз тутур. Өзүнә балаҹа бир чардаг дүзәлдир вә көлҝәсиндә отуруб шәһәрдә нә баш верәҹәјини ҝөзләјир. Јәгин о, һәлә дә үмид едир ки, Јеһова Аллаһ шәһәри мәһв едәҹәк. Бәс Аллаһ бу рәһмсиз бәндәсинә мәрһәмәтли олмағы неҹә өјрәдәҹәк?\n18 Ҝеҹә јарысы Јеһова Аллаһ балгабаг биткиси битирир. Јунус пејғәмбәр ојаныр вә енли јарпаглары илә онун кичик чардағындан даһа чох көлҝә салан, гол-будаг атан бу биткини ҝөрүб үрәји ачылыр. Бу биткијә ҝөрә чох шад олур, јәгин дүшүнүр ки, бу, Аллаһын хејир-дуасына вә разылығына бир ишарәдир. Лакин Јеһова Аллаһ бу биткини садәҹә пејғәмбәри истидән горумаг вә онун јерсиз гәзәбини јатырмаг үчүн битирмәјиб. Бунунла Аллаһ она дәрс вермәк истәјир. Сонра Аллаһ башга мөҹүзәләр дә ҝөстәрир. Битки гурду ҝөндәрир вә гурд биткини јејир. Ардынҹа гызмар шәрг күләји јетирир, истидән пејғәмбәр аз галыр һушуну итирсин. Онун ганы јенә гаралыр вә Аллаһдан өлүм диләјир (Јун. 4:6—8).\n19, 20. Јеһова Аллаһ Јунус пејғәмбәрә нәји баша салыр?\n19 Јеһова Аллаһ Јунус пејғәмбәрдән јенә сорушур: «Мәҝәр балгабагдан өтрү бу ҹүр һирсләнмәјин дүзҝүндүр?» Пејғәмбәр төвбә етмәк әвәзинә өзүнә һагг газандырыб дејир: «Бәли, дүзҝүндүр. Һирсимдән өлмәк истәјирәм». Инди Јунус пејғәмбәрә мәрһәмәтли олмағы өјрәтмәјин вахтыдыр (Јун. 4:9).\nАллаһ балгабаг биткиси илә Јунус пејғәмбәрә мәрһәмәтли олмағы өјрәтди\n20 Аллаһ Јунус пејғәмбәрә дејир: «Зәһмәтини чәкмәдијин, јетишдирмәдијин, бир ҝеҹәдә битиб, бир ҝеҹәдә дә тәләф олан балгабаға сәнин һејифин ҝәлир. Бәс Мән бу бөјүк шәһәрә, Нејнәваја неҹә гыјым? Ахы орада јахшыны писдән ајыра билмәјән јүз ијирми миндән чох инсан вар, чохлу мал-гара вар» (Јун. 4:10, 11).\n21. а Јеһова Аллаһын Јунус пејғәмбәрә вердији дәрсин мәғзи нә иди? б) Јунус пејғәмбәрин әһвалаты бизә нәдә көмәк едир?\n21 Јеһова Аллаһын Јунус пејғәмбәрә вердији дәрсин мәғзини баша дүшдүнүз? Јунус пејғәмбәр бу биткијә гуллуг етмәмишди. Јеһова Аллаһ исә нејнәвалылара һәјат вермишди вә јер үзүндәки бүтүн варлыглар кими онларын да гајғысына галырды. Јунус пејғәмбәр үчүн ади бир битки јүз ијирми мин адамын вә онларын мал-һејванынын һәјатындан даһа дәјәрли иди. Чүнки онда худбинлик баш галдырмышды. О, өзүнү фикирләшдији үчүн биткинин гурумасына һејифсиләнмишди. Нејнәва дағылмајанда да о, худбинликдән ирәли ҝәләрәк һирсләнмишди. О, өз адына ҝөрә нараһат иди, һаглы чыхмаг истәјирди. Јунус пејғәмбәрин әһвалаты бизә үрәјимизи јохламаға көмәк едир. Чүнки елә бир адам јохдур ки, онда худбинлик олмасын. Нә јахшы ки, Аллаһ сәбир ҝөстәриб бизә Онун кими фәдакар, шәфгәтли вә мәрһәмәтли олмағы өјрәдир!\n22. а) Јунус пејғәмбәр Аллаһын вердији нәсиһәтдән һансы нәтиҹәни чыхарды? б) Биз бундан нә өјрәнирик?\n22 Ҝөрәсән, Јунус пејғәмбәр баш верәнләрдән нә исә өјрәнди? «Јунус» китабынын ахырынҹы ајәсиндә Јеһова Аллаһын вердији суала ҹаваб верилмир. Бәзиләри дүшүнә биләр ки, Јунус пејғәмбәр бу суала ҹаваб вермәмишди. Лакин бу, белә дејил. Суалын ҹавабы елә «Јунус» китабынын өзүдүр. Фактлар ҝөстәрир ки, бу китабы Јунус пејғәмбәрин өзү јазыб. Тәсәввүр един: јенидән өз өлкәсиндә олан пејғәмбәр башына ҝәләнләри гәләмә алыр. Мүдрик гоҹа сәһвләрини, тәрслијини вә нә гәдәр рәһмсиз олдуғуну гәләмә ала-ала тәәссүфлә башыны јырғалајыр. Ҝөрдүјүмүз кими, Јунус пејғәмбәр Аллаһын вердији мүдрик нәсиһәтдән нәтиҹә чыхармышды. О, мәрһәмәтли олмағы өјрәнмишди. Бәс биз? (Мәтта 5:7 ајәсини оху.)\n^ абз. 6 Һесабламалара ҝөрә, Јунус пејғәмбәрин ҝүнләриндә онгәбиләли Исраил падшаһлығынын пајтахты Сәмәријјәнин әһалиси тәхминән 20—30 мин нәфәр иди, јәни Нејнәва әһалисиндән дөрд дәфә аз иди. Ола билсин, чичәкләнән дөврүндә Нејнәва дүнјанын ән ири шәһәри олуб.\n^ абз. 8 Бу фикир гәрибә ҝөрүнә биләр, амма бу, гәдимдә баш вермиш јеҝанә һал дејил. Јунан тарихчиси Һеродот јазыр ки, мәшһур бир сәркәрдәнин дәфн мәрасиминдә гәдим фарсларын кечирдији ајинләрдә һејванлар да иштирак етмишди.\nЈунус пејғәмбәрин ҹәсарәтли вә иманлы олдуғу нәдән ҝөрүнүр?\nНејнәвалыларын төвбә етмәсиндән нә өјрәнирик?\nЈунус пејғәмбәр нејнәвалыларын төвбә етмәсинә неҹә јанашды вә биз бундан нә өјрәнирик?\nМәсләһәт вериләндә Јунус пејғәмбәрдән неҹә өрнәк ҝөтүрә биләрсиниз?


Q=5	C=4	SS=2	LS=1	PS=1	DC=1	LC=0	SD=0	BS=5	G0=126	G1=93	G2=45	DLID=az_RU	BODY=«Сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан!» (Лука 23:43) | Тәлим\nҜөзәтчи гүлләси (тәлим нәшри) | Декабр 2018\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Pidgin (West Africa) Јапонија жест дили Австралија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Алманија жест дили Алтај Америка жест дили Ангола жест дили Арҝентина жест дили Белиз креолу Боливија жест дили Бразилија жест дили Британија жест дили Венесуела жест дили Вјетнам Гваделупа креолу Гватемала жест дили Данимарка Еквадор жест дили Замбија жест дили Зимбабве жест дили Индонезија Индонезија жест дили Исвеч Испанија жест дили Италија жест дили Квебек жест дили Кенија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Кореја жест дили Коста-Рика жест дили Куба жест дили Литва Македонија Малави жест дили Маршалл Маҹарыстан жест дили Мексика жест дили Мозамбик жест дили Мјанма Непал Нидерланд Никарагуа жест дили Норвеч Панама жест дили Парагвај жест дили Перу жест дили Полша жест дили Понапе Португалија жест дили Румынија жест дили Салвадор жест дили Самоа Словакија жест дили Соломон Адалары пиҹини Тајван жест дили Тонга Тувалу Украјна Филиппин жест дили Финландија жест дили Фиҹи Франса жест дили Чехија жест дили Чили жест дили Чин (Кантон, садәләшдирилмиш) Чин (Кантон, әнәнәви) Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) Чин жест дили адангме албан алман алур ами амһара африкаанс ашағы алман ајмара баса (Камерун) башгырд бенгал бикол болгар булу варај венда волајта га ган гарифуна гуарани гуҹарат гырғыз дамара дигорон дуала дхолуо еве едо ермәни ермәни (гәрб) есан естон ефик занде зулу ибанаг ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан кабовердиану кабре какчикел каннада каонде каталан кекчи кечуа (Анкаш) кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кореја коса куангали куанјама кјангонде күрд курманҹи күрд курманҹи (Гафгаз) күрд курманҹи (кирил) латыш лингала лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мам мамбве-лунгу маратһ масатек (Хуаутла) мајја маҹар мбунда мегрел михе миштек (Ҝерреро) монгол море моту науатл (Хуастека) науатл (Шимали Пуебла) науатл (мәркәзи) науатл (Ҝерерро) нгабар ндебеле ндебеле (Зимбабве) ндонга нзема окпе оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) полјак португал португал (португал) пәнҹаб румын рус рус жест дили санго сапотек (Истм) свати себуан сепеди сепулана серб серб (латын) сесуто (Лесото) сесуто (Ҹәнуби Африка) сетсвана сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил тараски татар таҹик тви телугу тетела тетум (Дили) тзелтал тив тигре тлапанек ток-писин тотонак тохолабал тсонга тумбука түрк түркмән урһобо фарс фин фон франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Зимбабве) читонга (Малави) чичева чол чуваш шона јао јапон јоруба јунан јунан жест дили ҝүрҹү ҹола Һаити креолу Һиндистан жест дили Һондурас жест дили һауса һереро һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк өзбәк (латын)\n«Сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан!» (ЛУКА 23:43).\nНӘҒМӘ: 145, 139\nНәјин әсасында дејә биләрик ки, Аллаһын Ибраһим пејғәмбәрә вердији вәд ҝәләҹәк ҹәннәтә ишарә едирди?\nӘшијанын пејғәмбәрлијинин даһа ҝениш мигјасда јеринә јетәҹәјини һарадан билирик?\nИса Мәсиһин вә јанындакы ҹинајәткарын өлән ҝүн ҹәннәтә ҝетмәдијини нә ҝөстәрир?\n1, 2. Ҹәннәтлә бағлы һансы фәргли фикирләр мөвҹуддур?\nЧОХ тәсирли сәһнә иди: Корејанын Сеул шәһәриндә кечирилән топлантыдан сонра хариҹи гонаглары јола салан јерли Шаһидләр онлара әл еләјиб «Ҹәннәтдә ҝөрүшәнәдәк!» дејирдиләр. Онлар ҹәннәт дејәркән нәји нәзәрдә тутурду?\n2 Ҹәннәт сөзү һәрә үчүн бир мәна кәсб едир. Бәзиләри дејир ки, «ҹәннәт хүлјадыр». Диҝәрләри дүшүнүр ки, инсанын севинҹ вә мәмнунлуг дујдуғу һәр јер онун үчүн ҹәннәтдир. Аҹындан өлән бир инсан зијафәт масасында әјләшәндә өзүнү ҹәннәтдә һисс едә биләр. Бәзиләри ҝүллү-чичәкли мәнзәрә ҝөрәндә «Бура әсл ҹәннәтдир!» дејир. Бәс ҹәннәт сизин үчүн нә ифадә едир? Сиз ҹәннәтин олаҹағына үмид едирсиниз?\n3. Мүгәддәс Китабда ҹәннәт һаггында илк дәфә һарада хатырланыр?\n3 Мүгәддәс Китабда һәм бир вахтлар мөвҹуд олмуш, һәм дә ҝәләҹәкдә гурулаҹаг ҹәннәтдән бәһс олунур. Ҹәннәт анлајышына Мүгәддәс Китабын елә илк сәһифәләриндә раст ҝәлирик. Мүгәддәс Китабын латын дилиндән едилмиш бир тәрҹүмәсиндә Јарадылыш 2:8 ајәси белә верилиб: «Башланғыҹда Рәбб Аллаһ һәзз верән ҹәннәти салды вә јаратдығы инсаны [Адәми] ораја гојду» («Catholic Douay Version»). (Курсив бизимдир.) Ибрани мәтниндә һәмин һиссәдә «Әдәндә бир бағ салды» јазылыб. Әдән сөзү «мәмнунлуг, һәзз» мәнасыны верир. Һәмин бағ, доғрудан да, һәзз верән бир мәкан иди, орада бол гида, ҝөзәл мәнзәрә вар иди, инсанлар һејванлардан горхмурду (Јар. 1:29—31).\n4. Нәјә ҝөрә Әдән бағыны ҹәннәт адландырырыг?\n4 Ибрани дилиндә истифадә олунан «бағ» сөзү јунан дилинә ҹәннәт мәнасы верән парадеисос сөзү олараг тәрҹүмә олунуб. «Мак-Клинток вә Стронгун енсиклопедијасы»нда парадеисос сөзүнүн бир јунан сәјјарынын тәсәввүрүндә ҹанландырдығы сәһнә гејд олунуб: «Һәр тәрәфдән чәпәрләнмиш вә тәбии ҝөзәллијинә хәтәр дәјмәмиш ҝениш, ачыг парк. Паркда бүллур чај сулары илә гидаланан вә әксәријјәти мејвә верән һүндүр мешә ағаҹлары вар, чај кәнарында ҹејран вә гузу сүрүләри ҝәзишир». (Јарадылыш 2:15, 16 ајәләри илә әлагәләндирин.)\n5, 6. Ҹәннәт неҹә итирилди вә бәзиләрини һансы суаллар дүшүндүрә биләр?\n5 Аллаһ Адәмлә Һәвваны мәһз белә бир бағда, ҹәннәтдә мәскунлашдырмышды. Амма онлар Аллаһа итаәтсизлик етмәклә өзләрини ҹәннәтдән мәһрум етдиләр. Беләҹә, ҹәннәт һәм онлар үчүн, һәм дә ҝәләҹәк өвладлары үчүн итирилди (Јар. 3:23, 24). Бу бағда артыг һеч бир инсан мәскунлашмаса да, ҝөрүнүр, о, Нуһун ҝүнләриндәки Дашгына гәдәр галмышды.\n6 Бәзиләрини белә суаллар дүшүндүрә биләр: «Нә вахтса һансыса киши, гадын вә ја ушаг јер үзү ҹәннәтдә јашаја биләр? Фактлар нәји ҝөстәрир? Ҹәннәтдә әзизләринизлә бирҝә јашамаг үмидиниз етибарлы мәнбәјә әсасланыр? Ҹәннәтин олаҹағына нәјә ҝөрә әмин олдуғунузу изаһ едә билирсиниз?»\nҸӘННӘТИН ОЛАҸАҒЫНА СҮБУТЛАР\n7, 8. а) Аллаһ Ибраһим пејғәмбәрә нә вәд етмишди? б) Ибраһим пејғәмбәр Аллаһын вердији вәдлә әлагәли нә дүшүнә биләрди?\n7 Мәнтигли оларды ки, бу суаллара ҹавабы ҹәннәти јараданын илһамы илә јазылмыш китабда ахтараг. Ҝәлин Аллаһын Ибраһим пејғәмбәрә дедији сөзләрә диггәт јетирәк. Аллаһ Ибраһимин өвладларыны «дәниз саһилиндәки гум дәнәләри гәдәр» чохалдаҹағыны дејәрәк она белә бир вәд вермишди: «Јер үзүнүн бүтүн халглары сәнин өвладын васитәсилә мүбарәк олаҹаг, чүнки сән Мәним сөзүмә гулаг асдын» (Јар. 22:17, 18). Јеһова бу вәди Ибраһимин оғлуна вә нәвәсинә дә тәкрарән демишди. (Јарадылыш 26:4; 28:14 ајәләрини охујун.)\n8 Мүгәддәс Китабын һеч бир јериндә дејилмир ки, Ибраһим пејғәмбәр инсанларын сонда мүкафат олараг ҝөјдәки ҹәннәтдә јашајаҹағыны фикирләширди. Она ҝөрә дә Аллаһ јер үзүнүн бүтүн халгларынын мүбарәк олаҹағыны дејәндә пејғәмбәр сөзсүз ки, јер үзүндә олаҹаг немәтләр һагда дүшүнүрдү. Бу вәд Аллаһдан иди, одур ки, пејғәмбәрин ҝәләҹәкдә «јер үзүнүн бүтүн халглары» үчүн шәраитин даһа јахшы олаҹағына үмид етмәјә әсасы вар иди. Бәс Мүгәддәс Китабда ҹәннәтин јер үзүндә олаҹағына даир башга һансы сүбутлар вар?\n9, 10. Даһа һансы вәдләр ҝәләҹәк немәтләри ҝөзләмәјә әсас верир?\n9 Ибраһим пејғәмбәрин нәслиндән олан Давуд падшаһ демишди ки, ҝәләҹәкдә «шәр иш ҝөрән» вә «һагсызлыг едән» инсанлар мәһв олаҹаг вә «артыг пис адам олмајаҹаг» (Зәб. 37:1, 2, 10). «Һәлимләр јер үзүнә саһиб олаҹаг, әмин-аманлығын боллуғундан һәзз алаҹаглар». Давуд падшаһ һәмчинин Аллаһдан илһам алараг пејғәмбәрлик етмишди: «Салеһләр јерә саһиб олаҹаг, орада әбәди јашајаҹаглар» (Зәб. 37:11, 29; 2 Ишм. 23:2). Сизҹә, Аллаһын ирадәсини јеринә јетирмәк истәјән инсанлар бу вәдләри охујанда һансы һиссләри кечирирдиләр? Онлар әсаслы олараг бир ҝүн јер үзүндә јалныз салеһ инсанларын јашајаҹағына вә јер үзүнүн Әдән бағына бәнзәр ҹәннәтә чевриләҹәјинә үмид едирдиләр.\n10 Бир мүддәт сонра Јеһоваја ибадәт етдикләрини дејән исраиллиләрин әксәријјәти Она вә һагг динә арха чевирдиләр. Буна ҝөрә дә Јеһова бабиллиләрә халгыны мәғлуб етмәјә, әразиләрини дағытмаға вә әксәријјәтини әсир апармаға изин верди (2 Салн. 36:15—21; Әрм. 4:22—27). Бунунла белә, Аллаһын пејғәмбәрләри демишдиләр ки, 70 ил сонра халг өз өлкәсинә гајыдаҹаг. Бу пејғәмбәрликләр јеринә јетди. Амма онларын бизә дә аидијјәти вар. Ҝәлин онлардан бәзиләрини арашдыраг вә ҹәннәтин јер үзүндә олаҹағыны дүшүнмәјимизә һансы әсас вердијинә диггәт јетирәк.\n11. Әшија 11:6—9 ајәләри неҹә јеринә јетди, лакин һансы суал јенә дә галыр?\n11 Әшија 11:6—9 ајәләрини охујун. Јеһова Аллаһ Әшија васитәсилә пејғәмбәрлик етди ки, халг өз өлкәсинә гајыдандан сонра артыг онлар үчүн тәһлүкә јарадан һеч нә олмајаҹаг, вәһши һејванларын вә ја инсанларын һүҹум едәҹәјиндән горхмајаҹаглар. Ушагдан тутмуш бөјүјә кими, һамы тәһлүкәсизлик ичәрисиндә олаҹаг. Һәмин дөврдә бу пејғәмбәрлик јеринә јетди. Мәҝәр бу, Јеһова Аллаһын Әдән бағында јаратдығы шәраити хатырлатмыр?! (Әшј. 51:3). Әшија тәкҹә Исраил халгынын јох, бүтүн дүнјанын «башдан-баша Јеһова барәдә биликлә» долаҹағыны пејғәмбәрлик етмишди. Бәс бу нә вахт јеринә јетәҹәк?\n12. а) Бабил әсарәтиндән гајыданлар һансы немәтләри даддылар? б) Әшија 35:5—10 ајәләринин һәм дә ҝәләҹәкдә ҝерчәкләшәҹәјини нә ҝөстәрир?\n12 Әшија 35:5—10 ајәләрини охујун. Әшија пејғәмбәр бир даһа вурғулајыр ки, нә инсанлар, нә дә һејванлар әсарәтдән гајыданлара хәтәр јетирмәјәҹәк. Онларын јашадыглары торпагда бол мејвә јетишәҹәк, чүнки ора да Әдән бағы кими јахшы суварылаҹаг (Јар. 2:10—14; Әрм. 31:12). Бәс вәд јалныз һәмин дөврдә јеринә јетәҹәкди? Диггәт јетирин ки, пејғәмбәрликдә һәмчинин корларын ҝөрәҹәји, карларын ешидәҹәји гејд олунур. Лакин әсирликдән гајыданларын мөҹүзәви шәкилдә сағалдыгларына даир һеч бир дәлил јохдур. Бу пејғәмбәрликлә Јеһова ҝәләҹәкдә бүтүн хәстәликләри сағалдаҹағына ишарә едирди.\n13, 14. Сүрҝүндән гајыданлар Әшија 65:21—23 ајәләринин јеринә јетмәсинә неҹә шаһид олдулар вә бу пејғәмбәрлијин һансы һиссәси һәлә јеринә јетмәјиб? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.)\n13 Әшија 65:21—23 ајәләрини охујун. Јәһудиләр нә раһат евләринә гајытдылар, нә дә бол мәһсуллу тарлалар вә үзүм бағлары тапдылар. Лакин Јеһова онлары мүбарәк гыланда вәзијјәт дәјишди. Онлар евләр тикиб орада јашајанда, әкдикләри мәһсулун сағлам, ләзиз бәһрәсини даданда неҹә дә севинирдиләр.\n14 Ҝәлин пејғәмбәрликдәки ваҹиб бир мәгама диггәт јетирәк. Елә бир вахт ҝәләҹәкми ки, инсан «өмрү ағаҹ өмрүтәк узун» олсун? Бәзи ағаҹлар мин илләрлә јашајыр. Бу гәдәр өмүр сүрмәк үчүн инсан ҝәрәк сағлам олсун. Һәјат Әшијанын дедији кими олса, әсл ҹәннәт олар. Әмин ола биләрик ки, бу пејғәмбәрлик мүтләг ҝерчәкләшәҹәк!\nИса Мәсиһин ҹәннәтлә бағлы вәди неҹә ҝерчәкләшәҹәк? (15 вә 16-ҹы абзаслара бахын)\n15. Әшија китабында һансы немәтләр тәсвир олунуб?\n15 Јухарыда бәһс етдијимиз вәдләрин ҝәләҹәкдә ҹәннәтин олаҹағына неҹә ишарә етдији һагда дүшүнәк: Аллаһ јер үзүнүн сакинләрини мүбарәк гылаҹаг. Һеч ким вәһши һејванларын вә ја инсанларын һүҹумуна мәруз галмајаҹаг. Һәмин вахт корларын ҝөзләри ачылаҹаг, карларын гулаглары ешидәҹәк, ахсаглар јеријәҹәк. Һәр кәс өзүнә ев тикәҹәк, сағлам мәһсул јетишдирәҹәк. Инсанлар ағаҹлардан да узун өмүр сүрәҹәк. Бәли, Мүгәддәс Китабда белә бир ҝәләҹәјин олаҹағына даир сүбутлар вар. Бунунла белә, бәзиләри дејә биләр ки, бу пејғәмбәрликләр јер үзүндә ҹәннәтин олаҹағы мәнасыны дашымыр. Сиз бу фикрин гаршылығында нә дејә биләрсиниз? Јер үзүндә әсл ҹәннәтин олаҹағына үмид етмәк үчүн һансы әсаслы сәбәбиниз вар? Бу дүнјада јашамыш ән бөјүк инсан бизә әсаслы бир сәбәб вериб.\nСӘН ҸӘННӘТДӘ ОЛАҸАГСАН!\n16, 17. Иса Мәсиһ ҹәннәт һаггында нә вахт данышмышды?\n16 Иса Мәсиһи, һеч бир ҝүнаһы олмадығы һалда, мәһкум едиб ики јәһуди ҹинајәткарла бир јердә дирәјә мыхламышдылар. Ҹинајәткарлардан бири өлүмүндән әввәл Мәсиһин падшаһ олдуғуну анлајараг ондан белә бир хаһиш етмишди: «Иса, Падшаһлығына ҝәләндә мәни јада сал» (Лука 23:39—42). Исанын Лука 23:43 ајәсиндә вердији ҹаваб сизин дә ҝәләҹәјинизә аиддир. Бәзи алимләр бу ајәни белә тәрҹүмә едибләр: «Сәнә дејирәм, бу ҝүн сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан!» Ҝәлин «бу ҝүн» сөзүнә диггәт јетирәк. Иса Мәсиһин нәји нәзәрдә тутдуғу илә бағлы мүхтәлиф фикирләр вар.\n17 Бир чох мүасир дилләрдә фикрә ајдынлыг ҝәтирмәк вә мәнаны дүзҝүн вермәк үчүн верҝүл ишарәсиндән истифадә олунур. Лакин јунан әлјазмаларынын еркән нүсхәләриндә дурғу ишарәләри елә дә чох истифадә олунмурду. Белә олан һалда суал јараныр: Иса Мәсиһ «сәнә дејирәм, бу ҝүн сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан» демишди, јохса «сәнә дејирәм бу ҝүн, сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан» демишди? Тәрҹүмәчиләр Иса Мәсиһин әслиндә нә демәк истәдијини фәргли баша дүшдүјү үчүн Мүгәддәс Китабын мүхтәлиф тәрҹүмәләриндә верҝүл ишарәсинин фәргли јерләрдә гојулдуғуна раст ҝәлмәк олар.\n18, 19. Иса Мәсиһин сөзләринин нә демәк олдуғуну неҹә баша дүшә биләрик?\n18 Иса Мәсиһин бу һадисәдән өнҹә давамчыларына сөјләдији сөзләри хатырлајаг: «Инсан Оғлу да јерин бағрында үч ҝүн, үч ҝеҹә галаҹаг». О һәмчинин демишди: «Инсан Оғлу әлә вериләҹәк, ону өлдүрәҹәкләр вә Аллаһ ону үчүнҹү ҝүндә дирилдәҹәк» (Мәт. 12:40; 16:21; 17:22, 23; Марк 10:34). Сонралар һәвари Бутрус бу сөзләрин јеринә јетдијини тәсдигләмишди (Һәв. 10:39, 40). Демәли, ҹинајәткарла бир јердә өлдүјү ҝүн Иса Мәсиһ ҹәннәтә ҝетмәмишди. Аллаһ Исаны дирилдәнә гәдәр о, бир нечә ҝүн «Мәзарда [һадесдә]» галмышды * (Һәв. 2:31, 32, һаш.).\n19 Беләликлә ҝөрүрүк ки, Иса Мәсиһ ҹинајәткара вердији вәди «бу ҝүн сәнә дејирәм» сөзләри илә башламышды. Бу ифадә Муса пејғәмбәрин дөврүндә дә тез-тез истифадә олунурду. Мисал үчүн, пејғәмбәр бир дәфә демишди: «Бу ҝүн сәнә әмр етдијим сөзләр үрәјинә һәкк олуб галсын» (Ган. 6:6; 7:11; 8:1, 19; 30:15).\n20. Исанын дедикләрини дүз анладығымызы нә тәсдиг едир?\n20 Иса Мәсиһин јашадығы әразидән олан бир Мүгәддәс Китаб тәрҹүмәчиси онун сөзләри барәдә јазмышды: «Бу мәтндә вурғу “бу ҝүн” сөзүнә дүшүр вә белә охунмалыдыр: “Бу ҝүн сәнә дејирәм, сән мәнимлә Ҹәннәтдә олаҹагсан!” Бу вәд һәмин ҝүн верилмишди, амма сонра јеринә јетәҹәкди. Бу, шәрг дил үслубуна хасдыр вә о демәкдир ки, вәд мүәјјән бир вахтда верилди вә мүтләг һәјата кечириләҹәк». Мүгәддәс Китабын бешинҹи әсрә аид Сурија тәрҹүмәсиндә Иса Мәсиһин ҹавабы бу ҹүр гејд олунуб: «Амин, бу ҝүн сәнә дејирәм ки, сән мәнимлә Әдән бағында олаҹагсан». Бу вәд һәр биримизи руһландырыр.\n21. Ҹинајәткарла нә баш вермәди вә нә үчүн?\n21 Иса Мәсиһ ҹинајәткара ҹәннәтлә бағлы вәд верәндә ҝөјдәки ҹәннәти нәзәрдә тутмурду. Буну һарадан билирик? Биринҹиси, ҹинајәткар Исанын һәвариләри илә сәмави Падшаһлыгда бир јердә идарә етмәк үчүн бағладығы әһддән хәбәрсиз иди (Лука 22:29). Һәмчинин о, һеч вәфтиз дә олунмамышды (Јәһ. 3:3—6, 12). Ајдындыр ки, Иса она јер үзү ҹәннәтлә бағлы вәд вермишди. Илләр сонра һәвари Булус ҹәннәтә апарылан бир адамла бағлы ҝөрүнтү алдығыны сөјләмишди (2 Кор. 12:1—4). Ҹинајәткардан фәргли олараг, Падшаһлыгда Иса илә һакимијјәт сүрәҹәк Булус вә диҝәр һәвариләр ҝөјә апарылмаг үчүн сечилмишдиләр, бунунла белә, һәвари Булус ҝәләҹәкдә ҝерчәкләшәҹәк бир шејдән — ҹәннәтдән данышырды *. О, јер үзүндә олаҹаг ҹәннәти дә нәзәрдә тутурду? Бәс сиз орада ола биләрсиниз?\nНӘЈӘ ҮМИД ЕТМӘК ОЛАР?\n22, 23. Сиз нәјә үмид едә биләрсиниз?\n22 Нәзәрә алаг ки, Давуд пејғәмбәр салеһләрин «јерә саһиб» олаҹағыны әввәлҹәдән билдирмишди (Зәб. 37:29; 2 Бут. 3:13). Пејғәмбәр јер үзүндә бүтүн инсанларын Аллаһын салеһлик нормаларына ујғун јашајаҹағы бир вахтдан бәһс едирди. Әшија 65:22 ајәсиндә пејғәмбәрлик олунур: «Халгымын өмрү ағаҹ өмрүтәк узун олаҹаг». Бу о демәкдир ки, инсанлар јер үзүндә мин илләр боју јашајаҹаглар. Бунларын олаҹағына үмид етмәк олар? Бәли, Вәһј 21:1—4 ајәләринә әсасән, Аллаһ бәшәријјәтә нәзәр салаҹаг. Онун вәд етдији немәтләрдән бири дә одур ки, салеһлик һөкм сүрән јени дүнјада мөмин бәндәләр «артыг өлүм» нәдир билмәјәҹәк.\n23 Демәли, һәр шеј ајдындыр. Адәм вә Һәвва кечмишдә Әдән бағындакы ҹәннәти итирдиләр, амма ҹәннәт әбәдилик итирилмәди. Аллаһ вәд етдији кими, јер үзүндә јашајан инсанлары мүбарәк гылаҹаг. Давуд пејғәмбәр Аллаһдан илһам алараг һәлим вә салеһ бәндәләрин јери мирас алаҹағыны, орада әбәди јашајаҹағыны демишди. Әшија китабындакы пејғәмбәрликләри охујанда бу немәтләри дадаҹағымыз заманы даһа да һәвәслә ҝөзләјирик. Бәс бүтүн бунлар нә вахт олаҹаг? Иса Мәсиһин јәһуди ҹинајәткара вердији вәд јеринә јетәндә. Сиз дә Ҹәннәтдә ола биләрсиниз. Онда Корејадан гонаглары јола салан баҹы-гардашларын «Ҹәннәтдә ҝөрүшәнәдәк!» сөзләринин һәјата кечмәсинә шаһид олаҹагсыныз.\n^ абз. 18 Профессор Марвин Пејт гејд едир ки, бәзи алимләрин фикринҹә, Иса Мәсиһ «бу ҝүн» демәклә һәмин ҝүн, башга сөзлә, 24 саат әрзиндә өлүб ҹәннәтә ҝедәҹәјини нәзәрдә тутурду. Марвин Пејт бу нәтиҹәјә ҝәлмәјин Мүгәддәс Китабдакы диҝәр фактларла зиддијјәт тәшкил етдијини гејд едир. Мисал үчүн, Кәламда јазылыб ки, Иса өлүмүндән сонра Мәзара енмиш, даһа сонра ҝөјә галдырылмышды (Мәт. 12:40; Һәв. 2:31; Ром. 10:7).\n^ абз. 21 Бу сајын «Охуҹуларын суаллары» рубрикасына бахын.\nАллаһын бир бојундуругда бирләшдирдијинә һөрмәт един\nЈеһова бизә јахшылыг етди\nҜәнҹләр, Јараданыныз сизин хошбәхтлијинизи истәјир\nҜәнҹләр, ҝәнҹлијинизи ҝөзәл јашајын!\n«Салеһ инсанын севинҹи Јеһова олаҹаг»\n«Ҝөзәтчи гүлләси» вә «Ојанын!» журналларынын 2018-ҹи ил үчүн тематик индекси\nМәтн Електрон нәшрләри јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Декабр 2018\nAudio Аудио-јазылары јүкләмәк үчүн параметрләр ҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Декабр 2018\nҜӨЗӘТЧИ ГҮЛЛӘСИ (ТӘЛИМ НӘШРИ) Декабр 2018


Q=14	C=0	SS=0	LS=14	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=6	G1=6	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Хәлифә сүлаләси Шејх Иса Гасимин мүалиҹә олунмасына иҹазә вермир, Халг ајаға галхды, полис мүдахилә етди – Фото\nNoyabr 27, 2017 - 11:08 PM Хәбәрин коду : 869498 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\nГәһрәман Бәһрејн халгы Ајәтуллаһ Шејх Иса Гасим ҹәнабларына дәстәк мәгсәди илә Шејх Иса Гасимин әл Дираз мәнтәгәсиндә јерләшән мәнзилинә доғру јүрүш едибләр. Вәһһаби полиси халг күтләсинин өнүн кәсәрәк етиразчылара гаршы зоракылыг ҝөстәриб.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Бәһрејн Вифаг Ҹәмијјәтинин мәсул шәхсләриндән бири мәлумат верәрәк билдириб ки, Ајәтуллаһ Шејх Иса Гасим ҹәнабларынын сағламлыг дуруму олдугҹа пис бир вәзијјәтдәдир. Али Хәлифә режими Ајәтуллаһ Шејх Иса Гасим ҹәнабларыны ајларла шәхси мәнзилиндә һәбс етдикләри вә онун мүалиҹә олунмасына иҹазә вермәдикләри үчүн Шејх Иса Гасим дахили ганахмаға дүчар олуб. Әҝәр тез бир заманда әмәлијјат олунмазларса һәјаты тәһлүкә илә үзләшә биләр...\nГәһрәман Бәһрејн халгы Ајәтуллаһ Шејх Иса Гасим ҹәнабларына дәстәк мәгсәди илә Шејх Иса Гасимин әл Дираз мәнтәгәсиндә јерләшән мәнзилинә доғру јүрүш едибләр. Вәһһаби полиси халг күтләсинин өнүн кәсәрәк етиразчылара гаршы зоракылыг ҝөстәриб. Белә ки, вәһһаби полисләри зәһәрли газлардан, резин ҝүлләләрдән вә дәјәнәкләрдән истифадә едибләр.


Q=15	C=0	SS=0	LS=7	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=25	G1=19	G2=10	DLID=az_RU	BODY=Нәһәмја 8 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nТөврат охунур, халга изаһ едилир (1—12)\nЧардаглар бајрамы кечирилир (13—18)\n8 Бүтүн халг бир нәфәр кими Су дарвазасынын+ гаршысындакы мејдана топлашды. Онлар мирзә Үзејирдән+ хаһиш етдиләр ки, Јеһованын Исраилә вердији Мусанын Төвратыны*+ ҝәтирсин. 2 Каһин Үзејир Төвраты иҹманын — кишиләрин, гадынларын вә ағлы кәсән ушагларын гаршысына ҝәтирди.+ Једдинҹи ајын биринҹи ҝүнү иди.+ 3 О, Су дарвазасынын гаршысындакы мејданда топлашмыш кишиләрин, гадынларын вә ағлы кәсән ушагларын өнүндә Төвраты сәһәр сүбһдән ҝүнортаја гәдәр уҹадан охуду.+ Бүтүн ҹамаат диггәтлә гулаг асырды.+ 4 Мирзә Үзејир бу тәдбирдән өтрү һазырланмыш тахта күрсүнүн үстүндә дурмушду. Онун сағ тәрәфиндә Мәттәсјаһ, Шәма, Әнај, Урјај, Хилгијјә, Мәсејјә, сол тәрәфиндә исә Фәдај, Мүсаил, Мәлкијјә+, Һәшум, Һәшбәдан, Зәкәријјә вә Мәшуллам дајанмышды. 5 Үзејир ҹамаатдан јүксәкдә дурмушду. Буна ҝөрә дә о, китабы ачанда ҹамаат буну ҝөрдү вә ајаға галхды. 6 Үзејир Улу Аллаһ Јеһованы мәдһ етди вә бүтүн халг: «Амин! Амин!»+ — дејиб әлләрини ҝөјә галдырды. Сонра үзүстә дүшүб Јеһоваја сәҹдә етдиләр. 7 Лавилиләрдән Јешу, Бәнни, Шәрбија+, Јәмин, Аггуб, Шәбтај, Һудја, Мәсејјә, Галит, Әзрија, Јузабад+, Һәнан вә Фәлај халга Төвраты изаһ едирдиләр,+ халг да ајаг үстә динләјирди. 8 Онлар Төвраты, Аллаһын китабыны уҹадан охујур, охудугларыны ајдын изаһ едир, мәнасыны ачыглајырдылар. Беләҹә, онлар халга охудугларыны баша салдылар.+ 9 Бүтүн халг Төвратда јазыланлары динләдикҹә ағлајырды. Буна ҝөрә дә һәмин вахт вали олан Нәһәмја, каһин вә мирзә Үзејир+, еләҹә дә халгы өјрәдән лавилиләр бүтүн халга дедиләр: «Бу ҝүн Аллаһыныз Јеһова үчүн мүгәддәс ҝүндүр.+ Ҝөз јашы төкмәјин, ағламајын». 10 О деди: «Ҝедин, ләзиз јемәкләр јејин, шәрбәт ичин, һазырлыг ҝөрә билмәјәнләрә пај ҝөндәрин,+ ахы бу ҝүн Рәббимиз үчүн мүгәддәс ҝүндүр. Кәдәрләнмәјин, чүнки Јеһованын бәхш етдији севинҹ сизә галадыр». 11 Лавилиләр дә халгы сакитләшдирәрәк дејирдиләр: «Кәдәрләнмәјин, сакит олун, ахы бу ҝүн мүгәддәс ҝүндүр». 12 Беләҹә, халг јејиб-ичмәјә, пај ҝөндәрмәјә вә шәнлик етмәјә+ ҝетди. Чүнки дејиләнләри баша дүшмүшдүләр.+ 13 Ертәси ҝүн халгын нәсил башчылары, каһинләр вә лавилиләр Төвраты даһа дәриндән анламаг үчүн мирзә Үзејирин јанына топлашдылар. 14 Онлар ҝөрдүләр ки, Јеһованын Муса васитәсилә вердији Төвратда белә јазылыб: једдинҹи ајда кечирилән бајрам ҝүнләриндә исраиллиләр чардагларда јашамалыдырлар.+ 15 Һәмчинин бүтүн шәһәрләрдә вә Јерусәлимин һәр тәрәфиндә ҹар чәкиб+ демәлидирләр: «Дағлара чыхыб зејтун, јағ ағаҹы, мәрсин, хурма вә башга сыхјарпаглы ағаҹларын будагларыны јығыб ҝәтирин вә јазылана ујғун олараг чардаг гурун». 16 Һәр кәс өз евинин дамында, һәјәтиндә, һәмчинин Аллаһын евинин һәјәтләриндә+, Су дарвазасынын+ вә Әфраим дарвазасынын+ мејданларында чардаг гурмаг үчүн ҝедиб будаг ҝәтирди. 17 Беләҹә, әсирликдән гајытмыш бүтүн ҹамаат чардаглар гуруб орада галды. Исраиллиләр үрәкдән севиниб-шадланырды,+ чүнки Нун оғлу Јушәнин+ дөврүндән бу ҝүнә кими исраиллиләр бу бајрамы белә кечирмәмишдиләр. 18 Бајрам једди ҝүн давам етди. Бајрамын биринҹи ҝүнүндән ахырынҹы ҝүнүнә гәдәр Аллаһын вердији Төврат китабы һәр ҝүн уҹадан охунурду.+ Сәккизинҹи ҝүн исә тәләб олундуғу кими, тәнтәнәли топланты кечирилди.+


Q=6	C=4	SS=0	LS=2	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=40	G1=27	G2=15	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Зибил зибил ичиндә... мәмур падшаһлыг ејләр көһнә зибил ичиндә\n26 Нојабр 2020\n9 Рәбиүссани 1442\n6 Азәр 1399\nЗибил зибил ичиндә... мәмур падшаһлыг ејләр көһнә зибил ичиндә\nБир ҝүн редаксијаја зәнҝ ҝәлди. Дәстәји ҝөтүрдүм, ҝөстәјин бири дәстәк олмаг әвәзинә гышгырараг "әә, бә сиз нијә бизим һөкүмәтин јахшы тәрәфләрини демирсиз әә" деди. Дедим мәсәлән, һансы јахшы тәрәф, сиз дејин мән јазым. Ҝүја әлимә гәләмлә кағыз алдым ки, јазым. Кишинин јахшы тәрәф һесаб етдији бу иди: "Ҹәнаб президент Фазил Мәммәдову, Елдар Маһмудову, Зија Мәммәдову ити гован кими вәзифәдән говуб, бунлары нијә ҝөтүрүб мүсбәт аддым кими дәрҹ еләмирсиз?" Елә бунлары гышгырыб дәстәји асды. Гејдләрим барәдә дүшүндүм, дүшүндүм вә ону да дүшүндүм ки, бәс бу јазыалры неҹә дүз-гош едим ки, нә шиш јансын, нә дә кабаб. Бир јандан истәдим елә јазмајым ки, һөкүмәтә тәриф кими чыхсын, јохса бу дүнјада олмаса да о дүнјада фағыр-фүғәра үзүмә түпүрәр. Бир тәрәфдән дә дедим ҝөрәсән киши дүзмү дејир. Јәни доғрудан да белә мәгамларда һөкүмәти, Илһам Әлијеви алгышламаг лазымдырмы? Дедим әшши, јазыја башлајым, далы өзү јаваш-јаваш ҝәләр. Башладым јазмаға. Илк сәтирләрдә белә бир ҹүмлә алынды: "Јерли һакимијјәт хәјанәткар мәмурлары, мәсәлән, Елдар Маһмудову, Зија Мәммәдову вә башга симасызлары вәзифәдән кәнарлашдырыб." Сонра бу ҹүмләнин далынҹа белә бир ҹүмлә ҝәлди: "Бу инсанлар нијә вәзифәдән кәнарлашды?" Бу ҹүмлә дә өзнүдән сонра белә бир ҹүмлә ҝәтирди: "Чүнки онлар дөвләт бүдҹәсини талајыб пис ҝүнә гојмушдулар." Јенә бу ҹүмлә гәләмә алынды: "Бәс бунлары һакимијјәт нијә билмирди?" Ондан сонра белә јаздым: "Бәлкә билирди, өзү һеч нә демирди." Сонра дедим ки, әҝәр билирдисә нијә һеч нә демирди? Сонра јаздым ки, һеч нә демирдисә, демәли, бир-биринин јанында зибилләри вар иди. Јадыма о шеирдәки сөзләр дүшдү: Һамам, һамам ичиндә, хәлбир саман ичиндә, дәвә дәлләклик ејләр, көһнә һамам ичиндә. Бурда јазыны сахладым. Демәли, мәлум олду ки, һакимијјәтдә отуранлар, јекә баш мәмурлар балаҹа мәмурларын бүтүн зир-зибилиндән хәбәрдар олдуғу үчүн бу хаинләри инди тута билмирләр. Бунунла да белә мәлум олду ки, бу өлкәдә һакимијјәтин "јахшы тәрәфиндән" јазмаг истәсән јүз фаиз сөз ҝедиб онун пис тәрәфинә чыхаҹаг. Чүнки бизим өлкәдә һансыса мәмур бир кәндин ҹамаатына шам јемәјиндә бозбаш еһсан еләсә, ҹамаат шүбһәләнәҹәк ки, јәгин кәндин мејданына иҹра башчысы ҹамааты она ҝөрә бозбаша гонаг едиб ки, евләри, һәјәтләри, төвләләри бош галсын, о тәрәфдән һөкүмәтин гулдурлары евләрә ҝириб гојун-гузуну оғурласынлар. Јәни, һакимијјәтин марағы олмаса халга бахмаз. Ејнијлә дә һакимијјәтдәкиләрин бир-биринин јанында зибили олмаса ишдән чыхартмаз, ишдән чыханын әлини-голуну саллајыб архајынҹа ҝәзмәсинә имкан вермәз. Демәли, бунларын бир-биринин јанында зибили вар. Буну да шеир дилијлә белә дејә биләрик;\nЗибил зибил ичиндә крсесло зибил ичиндә,\nМәмур падшаһлыг ејләр, көһнә зибил ичиндә.\nИнди исә ҝәләк индијәдәк хаинликдә, дөвләт бүдҹәсини таламагда иттиһам едилән, буна ҝөрә ишдән говулан мәмурларын нә үчүн доғрудан да тутулмасы барәдә.\nҜөзәл халгым, бу мәмурларын тутулмамасы һәгигәтән дә јухарыларын онларын јанында зибилләринин олмасы сәбәбиндәндир. Мәсәлән, мәлум олду ки, кечмиш депутат гадынлардан бири бирбаша Рамиз Меһдијевә ишләјиб, сахта мандат үчүн ҹамаатдан пул алыб. О тәрәфдән мәлум олуб ки, метро кралы Тағы Әһмәдов һәр дөрд жетондан бирини ҹибинә өтүрүбмүш. Сонра билинди ки, Елдар Маһмудов сәс динләјиб, онун адамы Акиф Човдаров Тағы кими "грехли" инсанлары һәдәләјиб, шантаж едиб, соған кими сојурмуш. Бәли, бу мурдар инсанлардан һәр ҹүр алчаг, шәрәфсиз әмәлләр ҝөзләмәк олар. Бунларын зибилләри олдуғу үчүн дә һакимијјәт бунлара дәјә билмир.Â\nЕлә бу фикирләри дүшүнүрдүм ки, редаксијаја јенә зәнҝ ҝәлди, сәс тонундан билдим ки, бир аз габаг зәнҝ вуран кишидир. Киши мәнә деди ки, ајә, а бала, дедикләрими јаздынмы? Мән дә она дедим ки, ағсаггал, јазырдым јазмағына, амма һәр һара фырлатдымса, ҝөрдүм бу һакимијјәтин јахшы тәрәфини тапа билмирәм. Әлбәттә лору дилдә, садә бир изаһла фикрими она белә изаһ етдим:\nБир шаһын дөвләти мәһвә апаран вәзир-вәкилин шәрәфсизлијиндән хәбәри јохдурса, демәли фил гулағында јатыб. Сәһв иш ҝөрүб һакимијјәтдә галыр. О неҹә шаһдыр ки, вәзирдән хәбәри јохдур. Јох хәбәри варса вә һеч нә етмирсә, әҝәр нәсә едә биләрдисә етмирсә демәли өзү дә бу хәјанәтә шәрикдир. Јох әҝәр доғрудан да һеч нә едә билмирсә сакитҹә чәкилиб ҝетсин, јеринә башгасы ҝәлиб рәһбәрлик еләсин. Јәни јухары бығдыр, ашағы саггал. Түпүрмәјә јер јохдур – вәзир-вәкил үзүндән башга.\n2790 дәфә бахылыб


Q=10	C=6	SS=3	LS=0	PS=3	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=23	G1=11	G2=6	DLID=az_RU	BODY=«Аллаһ үчүн һәр шеј мүмкүндүр» | Натела Григориадис\nДОҒУМ ТАРИХИ: 1960\nВӘФТИЗ ТАРИХИ: 1987\nГЫСА МӘЛУМАТ: Натела сатыш үзрә менеҹер олдуғу үчүн вәфтиз оландан дәрһал сонра өз баҹарығындан вә имканларындан истифадә едиб чап ишинә көмәк етди.\n1980-ҹи илләрин сонунда «Ҝөзәтчи гүлләси» мүзакирәсиндә јалныз ҝөрүшү апаран гардашын әлиндә журнал олурду, о да ки, әллә јазылмыш. Бизим јығынҹағын ағсаггалларындан биринә, Ҝенади Гудадзе гардаша јахынлашыб дедим ки, журналлары чап етмәк үчүн ҝәрәк нәсә едәк.\nГардашлар бу вахта кими кустар үсулла дүзәлдилмиш мимеографдан истифадә етдикләри үчүн нәшрләрин сајы аз олурду. Мүнтәзәм олараг әдәбијјат нәшр етмәк үчүн даһа мүкәммәл мимеографа, тәҹрүбәли макиначыја, јазы макинасына вә трафаретә еһтијаҹ вар иди. Анҹаг бүтүн чап ләвазиматлары, һәтта кағыз белә, дөвләт гејдијјатындан кечирди вә хүсуси тәһлүкәсизлик органларынын нәзарәти алтында олурду.\nМән бир танышымдан јазы макинасы әлдә еләдим. Онун дөвләт нәзарәтиндә олмајан лазымсыз јазы макиналарына әли чатырды. Доғма баҹым макиначы иди вә бизә көмәк етмәјә һазыр иди. Гардашлар исә јени мимеограф дүзәлтдиләр вә трафарет алмаг үчүн јер тапдылар. Һәр шеј өз гајдасына дүшдү. Нәһајәт, бизим ҝүрҹү дилиндә илк «Ҝөзәтчи гүлләси» журналымыз әрсәјә ҝәлди.\nАнҹаг ортаја башга бир манеә чыхды. Бир ҝүн Ҝенади гардаш мәнә деди: «Трафарет алмаг үчүн башга јер тапмалыјыг». Ҝенади гардаш дөвләт идарәсиндә топа-топа јығылмыш трафаретләр ҝөрмүшдү, амма дөвләт ону изләдији үчүн өзү онлары ала билмәзди. Бәс онлары неҹә ала биләрдик? Мән дурмадан дејирдим: «Бу мүмкүн дејил!» Анҹаг Ҝенади деди: «Бәсдир, “мүмкүн дејил!” “мүмкүн дејил!” дедин. “Аллаһ үчүн һәр шеј мүмкүндүр!”» (Мәт. 19:26).\nГардашын сөзү бејнимдә фырланырды. Нөвбәти ҝүн дөвләт идарәсинә ҝетдим. Чох нараһат идим. Јеһова мәни меһрибан бир макиначынын јанына јөнәлтди. О, мүраҹиәтими идарәнин рәисинә чатдырды. Рәис һәмин гадынын һәјат јолдашы иди! Тезликлә мән һәмин идарәдән мүнтәзәм олараг трафарет алмаға башладым вә бундан сонра биз бу сарыдан һеч бир проблем јашамадыг.


Q=3	C=0	SS=3	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=28	G1=19	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Азәрбајҹанын Ҹуббулу һоҹасы Елшад Мири вә гурбанлыг гојун\n23 Темус 2021\nАзәрбајҹанын Ҹуббулу һоҹасы Елшад Мири вә гурбанлыг гојун\nТүркијәнин Ҹүббәли һоҹасы кими Азәрбајҹанын Ҹуббулу һоҹасы Елшад Мирини дә Иран ады ҝәләндә санки гашынма тутур. Түрк гардашларымыз демишкән адам чылдырыр, дәлијә дөнүр.\nХүсусилә өтән илләрин Гурбан бајрамларынын бириндә көк гојун кими пијләнмиш бәдәнини салладыб чәмәнликдә отуруб Иранын әлејһинә данышырды. Бу ил дә Гурбан бајрамы ҝүнләриндә ҹамаат хошһал олдуғу һалда Елшад Мири дејәсән сәһәр тездән үзүнү јумамыш сосиал шәбәкәләрдә ҝөрүб ки, ГМИ сәдри Аллаһшүкүр Пашазадә Ирандан, Гарабағдан вә Ајәтуллаһ Сејид Әли Хаменеидән данышыб. Дејиб ки, Һәзрәт Ајәтуллаһ Хаменеинин Гарабағла бағлы бујурдуғу фәтва гәләбәнин ҹарчысы олуб вә биз Гарабағы ишғалдан азад етмишик. Санки “спичка вурулмуш” сионист нөкәри олан бәзи медиа мәнсублари кими әслиндә илаһијјатчы јох, журналист олан Елшад да ҝөзләринә инанмајыб. Ҝедиб үзүнү-ҝөзүнү јудугдан, гулагларыны тәмизләдикдән сонра бир даһа гулаг асыб вә ҝөрүб ки, доғрудан да дүз ешидиб.\nҺәр Гурбан бајрамында тез-тез шулуг салан Елшад Миринин сәрсәмләмәләрини ешидәндә адам дүшүнүр ки, нијә ҝөрә һәр ил Гурбан бајрамында јазыг гојунларын әвәзинә бир дәфә Елшад Мирини кәсмирләр? Бу тәһгир дејил. Чүнки әҝәр, доғрудан да о, илаһијјатчыдырса, әрәб дилини билирсә билир ки, әрәб дилчилијиндә Бәлағәт елми дејилән бир елм вар. Бу елмин бәһсләриндән бири дә тәшбиһдир. Мәсәлән, Елшад Миринин фәзиләтләрини һеч вахт ешитмәк истәмәдији, һаггында сөз дүшәндә гулагларыны бармаглары илә тыхадығы Имам Әли (ә) шир кимидир дејилирсә, бурада тәшбиһ едилир, јәни, Имам Әли (ә) ширә охшадылыр. Нијә? Чүнки арада бәнзәрлик вар. Бу бәнзәрлик дә вәҹһи шәбәһдир. Јәни, шүҹаәт. Јәни, Имам Әли (ә) шүҹаәтли олдуғу, һеч кимдән горхмадығы, дүшмәнләри ҹәһәннәмлик етдији үчүн ону ширә бәнзәдирләр. Биз дә Елшад Мирини тәһгир етмирик, садәҹә тәшбиһ едиб ону гојуна бәнзәдирик. Арада вәҹһи шәбәһ (ортаг нөгтә) дә Елшад Мири вә гојунда олан гојунлугдур.\nİнди исә Елшад Миринин гојун олмасына даир фикирләримизи – бүтүн гојунлардан үзүрхаһлыг едәрәк -әсасландыраг. Елшад Мирини гојунлуғу да бурдан башлајыр. Демәли, ГМИ сәдри фәтвадан данышыр, дејир ки, бу фәтва бизи гәләбәјә апарды. Ҹуббулу һоҹаса өзүнү лезвалајыр, һәјасыз арвадлар кими сәсини башына атыб дејир ки, бәс бизим өвладларымызын ганы, нә билим Исраилин ракетләри, о, бу – бүтүн бунлар неҹә олду? Адам о гәдәр гојундур ки, анламыр ки, фәтва вермәк ајры шејдир, ҝедиб ган вермәк, силаһ-сурсат алмаг башга бир шејдир. ГМИ сәдри демир ки, иранлылар ҝедиб орда вурушуб вә сән дә сәсини башына атыб дејәсән ки, јохе бизим өз оғулларымыз вурушуб орда. ГМИ сәдри дејир ки, Иранын Али Дини Лидери Гарабағы һаггында фәтва вериб. Бу ики шејин (фәтва вә Гарабағда ҹан вермәк, техника алмаг) арасында зиддијјәт јохдур. Санки бир шаҝирд дејир ки, Аллаһ мүәллимәмдән разы олсун, бизә елм өјрәдиб, јазмаг-охумаг өјрәдиб, Елшад Мири дә шүвәнлик едиб дејир ки, бәс ата-ананын сәнин үчүн чанта, китаб-гәләм алмасы, әлиндән тутуб мәктәбә апармасы неҹә олсун? Бурда парадокс јохдур ки. Силаһ-сурсат да алыныб, оғулларымыз да шәһид олуб, фәтва да верилирб. Сән нејләмисән ај Ҹуббулу? Буна ҝөрә дә дүшүнүрүк ки, там олараг Елшад Мирини гојуна бәнзәтмәјә һаггымыз вардыр.


Q=14	C=0	SS=0	LS=14	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=3	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Үмүмдүнја Әһли Бејт Ассамблејасы Бәјанат Верди:\nҮмүмдүнја Әһли Бејт Ассамблејасы: Шејх Иса Гасимин 1 ил һәбсә мәһкум едилмәси вә вәтәндашлыгдан чыхарылмасы јолверилмәздир!\nFevral 2, 2018 - 7:28 PM Хәбәрин коду : 880437 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Link:\n“Али Хәлифә режими гурама мәһкәмә нүмајиш просеси заманы һеч бир һүгуги, мәнтиги әсаслар олмадан Шејх Иса Гасимин вәтәндашлыгдан мәһрум едилмәси һпкмә имза атмышдыр. Һалбуки, Хәлифә сүлаләси тәҹавүзкар үнванында Әрәбистан јармадасынын Нәҹд вилајәтиндән одлу силаһларла Бәһрејнә һүҹум чәкмишдир. Онлар бу өлкәни ишғал едәрәк һакимијјәти гәсб етмиш вә гүдрәт башына кечдикдән сонра хәбис Инҝилис истисмарынын көләсинә чеврилмишдир.”\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Бәһрејнә гејригануни јолларла һаким кәсилмиш Хәлифә сүлаләсинин Апелјасија Мәһкәмәси тәрәфиндән Ислам Һәрәкаты Лидери Ајәтуллаһ Шејх Иса Гасимин вәтәндашлыгдан мәһрум едилмәси вә бир ил мүддәтинә азадлыгдан мәһрум олунмасы, һабелә сијаси мәһбус Маһир әл Хәббаза кәсилән едам һөкмүнүн гүввәдә сахланылмасы Үмүмдүнја Әһли Бејт Ассамблејасы тәрәфиндән верилән бәјанатда гејригануни адландырылараг кәскин сүрәтдә мәһкум едилиб.\nБәјанатын бир һиссәсиндә белә дејилиб: “Тәсүфләр олсун ки, Инсан Һагглары тәшкилаты, Демократија вә Азадлыг иддиачылары олан өлкәләрин әксәр гисми ағызларына сүкут мөһрү вурублар. Инсан Һагглары вә Бејнәлхалг Тәшкилатлардан тәләб едирик ки, бу зүлүмкарҹасына атылмыш аддыма гаршы мүнасиб ҹаваб версинләр.”


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=4	G1=4	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Суријада Гардаш Ганыны Ахыдан\nӘрдоған дәстәк вердији террор груплашмасы илә бирҝә Сурија торпагларына тәҹавүз етди\nИлк зәрбәдә чохлу өлән вар.\nYanvar 18, 2018 - 7:46 AM Хәбәрин коду : 877954 Мәнбә : Түријә Медијасы Link:\nАфрин әмәлијјатында Түркијәнин гуру ҝүҹләрини тәшкил едәҹәк Азад Сурија Ордусу адлы террор груплашмасында һазырлыглар тамамланыб. 20 минә гәдәр террорчу Афринә ҝирмәк үчүн Түркијәдән әмр ҝөзләјир.\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, Түркијә Силаһлы гүввәләри Суријанын Африн бөлҝәсиндә һәрби әмәлијјатын илк мәрһәләси олараг ПЈД-јә гаршы “реаксија өлчмә атәши” ачыб.\nАфрин вә әтрафдакы Суријалыларын һәдәфләринә ендирилән зәрбәләр нәтиҹәсиндә 30 ПЈД-чы өлдүрүлүб.\nМәлумата ҝөрә, Африн әмәлијјатында Түркијәнин гуру ҝүҹләрини тәшкил едәҹәк Азад Сурија Ордусу адлы террор груплашмасында һазырлыглар тамамланыб. 20 минә гәдәр террорчу Афринә ҝирмәк үчүн Түркијәдән әмр ҝөзләјир.\nҜәрҝинлијин артдығы Африндә вәтәндашлар кичик груплар шәклиндә гачмаға башлајыблар. Онларын Һәләбин шималына һәрәкәт етдији билдирилир.\nГејд едәк ки, Түркијә Силаһлы Гүввәләри вә Түркијәнин дәстәји илә Суријада фәалијјәт ҝөстәрән “Азад Сурија Ордусу” адлы террор силаһлы бирләшмәси Суријанын Африн бөлҝәсини ишғал етмәк үчүн һазырлыгларыны давам етдирир. “Сабаһ” нәшринин јаздығына ҝөрә, Түркијә ордусу Африни тамамилә мүшаһидә едә билән 4 стратежи нөгтәдә јерләшдирилиб. Сәрһәдин Рејһанлыдан Килисә гәдәр олан 100 километрлик әразисиндә јерләшдирилән һәрби бөлмәләри јүксәк һазырлыг вәзијјәтинә ҝәтирилиб.


Q=14	C=10	SS=10	LS=0	PS=2	DC=4	LC=0	SD=0	BS=0	G0=42	G1=23	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Аллаһа јахынлашын | Мүждә\n1. Аллаһ һансы дуалары гәбул едир?\nАллаһ бүтүн инсанлары Она дуа васитәсилә јахынлашмаға дәвәт едир (Зәбур 65:2). Лакин бир шеји гејд етмәк лазымдыр ки, Аллаһ бүтүн дуалары гәбул етмир. Мисал үчүн, әҝәр киши арвады илә пис рәфтар едирсә, онун дуасы Аллаһын дәрҝаһына чатмыр (1 Бутрус 3:7). Гәдимдә Аллаһын сечилмиш халгы олан исраиллиләр пис әмәлләриндән әл чәкмәјәндә Аллаһ онларын дуаларыны рәдд едирди. Диҝәр тәрәфдән, гаты ҝүнаһкар белә төвбә едәрсә, Аллаһ онун дуасыны гәбул етмәјә һазырдыр. Бәли, дуа етмәк бөјүк имтијаздыр. Әшија 1:15; 55:7 ајәләрини охујун.\n2. Аллаһа неҹә дуа етмәлијик?\nДуа ибадәтин ајрылмаз бир һиссәсидир. Биз јалныз јараданымыз Јеһова Аллаһа дуа етмәлијик (Мәтта 4:10; 6:9). Анҹаг дуа едәркән өзүнү ҝүнаһларымыздан өтрү фидјә етмиш Иса Мәсиһин адыны да чәкмәлијик. Чүнки биз ҝүнаһлыјыг вә мәһз бу фидјә пак Аллаһа јахынлашмағымыза јол ачыр (Јәһја 14:6). Јеһова Аллаһ истәјир ки, дуаларымыз үрәкдән ҝәлсин. Дуалары әзбәрләјиб тәкрарламаг, јахуд үздән охумаг лазым дејил. Мәтта 6:7; Филиппилиләрә 4:6, 7 ајәләрини охујун.\nЈараданымыз үрәкдә сөјләнән дуалары да ешидир (1 Ишмуил 1:12, 13). Биз һәр заман Аллаһа дуа едә биләрик. Мәсәлән, ҝүнүн әввәлиндә, ҝүнүн сонунда, сүфрә башында, чәтинликләрлә үзләшәндә дуа етмәк мүнасибдир. Зәбур 55:22; Мәтта 15:36 ајәләрини охујун.\n3. Нә үчүн Аллаһын хидмәтчиләри бирҝә топлашмалыдыр?\nБу зәманәдә Аллаһа јахынлашмаг истәјән инсан мүхтәлиф манеәләрлә үзләшмәли олур, ахы биз Аллаһсыз дүнјада јашајырыг. Индики инсанлар Аллаһын вәдләринә инанмыр (2 Тимутијә 3:1, 4; 2 Бутрус 3:3, 13). Буна ҝөрә дә иман гардашларымызла бир-биримизи руһландырыб мөһкәмләндирмәлијик. Буна һәм онларын, һәм бизим еһтијаҹымыз вар. Ибраниләрә 10:24, 25 ајәләрини охујун.\nАллаһы севән инсанларла үнсијјәтдә олмаг бизи Аллаһа даһа да јахын едир. Јеһованын Шаһидләринин јығынҹаглары бунун үчүн ҝөзәл имкан јарадыр, бура ҝәләнләр бир-биринин иманыны бәркидир, бир-бирини руһландырырлар. Ромалылара 1:11, 12 ајәләрини охујун.\n4. Аллаһа јахынлашмаг үчүн даһа нә етмәк лазымдыр?\nЈеһова Аллаһа јахынлашмаг үчүн Онун Кәламыны охујуб-өјрәнмәк, Онун ишләрини, нәсиһәтләрини, вәдләрини дәрк етмәк лазымдыр. Јараданын сонсуз мәһәббәти вә дәрин һикмәти үзәриндә дүшүнәндә үрәјиниз Она гаршы миннәтдарлыгла долуб-дашаҹаг. Јушә 1:8; Зәбур 1:1—3 ајәләрини охујун.\nАллаһа јахынлашмаг үчүн Она етибар етмәк, иман етмәк зәруридир. Иман исә битки кимидир, ону бәсләмәк ҝәрәкдир. Иман үчүн ваҹиб олан биликләри мәнимсәјин, белә етсәниз, иманыныз ҝетдикҹә артаҹаг. Мәтта 4:4; Ибраниләрә 11:1, 6 ајәләрини охујун.\n5. Аллаһа јахынлашмаг сизә һансы фајданы ҝәтирәҹәк?\nЈеһова Аллаһ Ону севәнләри севир, онларын иманына вә әбәди һәјат үмидинә хәтәр дәјмәјә гојмур (Зәбур 91:1, 2, 7—10). О, бизи сәһһәтимизә зәрәр вуран вә сәадәтимизә манеә төрәдән шејләрдән хәбәрдар едир. Јеһова Аллаһ бизә ән ҝөзәл һәјат јолуну өјрәдир! Зәбур 73:27, 28; Јагуб 4:4, 8 ајәләрини охујун.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=3	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Sentyabr 23, 2017 - 8:21 PM Хәбәрин коду : 855932 Мәнбә : abna24.com Link:\nӘһлибејт (ә) Хәбәр Аҝентлијинин вердији мәлумата ҝөрә - Рамазан ајында, Атна Аслани адлы бир гызын итҝин дүшмәси Иранда иҹтимаи нараһатлыга сәбәб олмушдур.\nИранлылар Атнаны тапмаг үчүн сәфәрбәр олдулар, он минләрлә инсан бу хәбәрли пајлашараг Атнанын аиләсинә көмәк етмәјә чалышдылар Атнанын атасы зәһмәтијлә аиләсинин еһтијаҹларыны гаршылајан јохсул бир адамдыр. Атна да атасына көмәк едән бир гыз иди.\nҸинајәти гәбул едән шүбһәли, ҝүнаһсыз гызҹығаза тәҹавүз етдијинидә етираф едиб. Иранын јүксәк мәһкәмәси тәрәфиндән едам едилмәјә мәһкум едилмиш гатил, инсанларыр ҝөзләри гаршысында шәһәрин мәркәзи мејданында асылды.\nГејд едәк ки гатил "Парсабад шејтаны" дејә танынырмыш.


Q=1	C=1	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=170	G1=99	G2=25	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Шиә мәзһәбинин 5 бөјүк һөвзәси\n21 Октјабр 2015\nШиә мәзһәбинин 5 бөјүк һөвзәси\nЕлм һөвзәсинин тәдгигат шөбәсинин рәиси Мүртәза Сәиди Нәҹәфи илә сөһбәт\nСуал: Һөвзәнин информасија мәркәзинә вахт ајырдығыныз үчүн тәшәккүр едирик. Бу ҝүнләрдә Кәрбәлада Гум Елм Һөвзәсинин устад вә алимләринин иштиракы илә Әлламә Вәһид Бәһбәһани конфрансы кечирилди. Гум һөвзәси илә Нәҹәф һөвзәси арасында рабитәләр һаггында данышмағынызы истәрдик.\nҸаваб: Елм истеһсалы бир ҹәрәјан, һәрәкатдыр. Мүтәхәссис вә апарыҹы инсанларын әксәријјәтинин иштиракы олмадан бу һәрәкат мүмкүн дејил. Биз аз хәрҹлә гыса бир мүддәтдә нормалара ујғун елм истеһсалы ҹәрәјаны јаратмаг истәсәк бу саһәдә фәал гурумларла рабитә гурмалыјыг. Бу ишдә ејни хәтти изләјән, ејни јолда олан, стратеҝијаја малик ҹәрәјанлар приоритет тәшкил едир. Биз мүхалиф мөвгејә малик олан, амма мүһүм елм истеһсалчысы кими өзүнү ҝөстәрән ҹәрәјанлары кәнара гоја билмәрик. Онлар барәдә дә мәлуматларымыз олмалыдыр. Һәр ики ҹәрәјанын өз мејарлары вә сијасәтләри вар. Бизә мүхалиф олан ҹәрәјанларла мүштәрәк бахышларымыз үзәриндә ишләјә биләрик.\nİслам дүнјасы, хүсуси илә шиә аләми елм саһәсиндә фәал иштирак үчүн мүхтәлиф гурумларын рабитәләриндән фајдаланмалыдыр. Шиә аләминдә ејни чәкидә олмаса да 5 елм мәркәзи диггәти ҹәлб едир. Бу 5 мәркәзи шиә елминдә гүтб сајмаг олар, онлар бир-бириләри илә јахынлашма сијасәти јүрүтмәлидирләр. Өлкә дахилиндәки елм һөвзәләри Ислам дүнјасында, шиә аләминдә елм истеһсалында мүһүм гүтбләрдир. Ираг елм һөвзәләри арасында белә бир гүтб Нәҹәф елм һөвзәси сајыла биләр. Ирагда Һиллә, Самирра, Кәрбәла һөвзәләри икинҹи пилләдә дајанан һөвзәләрдир. Өндә ҝедән һөвзә Нәҹәф елм һөвзәсидир. 3-ҹү група Ливан елм һөвзәләрини аид етмәк олар. Онларын дәјәрли тәҹрүбәләри, тарихләри вар. Әфганистандакы елм һөвзәләри дә аз-чох тутума маликдир. 5-ҹи гүтб Һинд јарымадасындакы шиә һөвзәләридир. Һазырда бу 5 гүтб арасында ҹидди рабитә јохдур.\nРабитә јаратмаг үчүн ики модел тәсәввүр едә биләрик: Бири тәшкилатлар арасында рабитәләр моделидир. Јәни гурумлар бу истигамәтдә аддым атсын. Бу моделин неҹә бәһрә верәҹәји мәлум дејил. Елми гурумлар арасында рабитә асанлыгла гурулмур. Елм истеһсалы ҹәрәјаны рәсмијјәтчилик үзәриндә гурулмуш ҹәрәјан дејил. Икинҹи модел мүштәрәк рабитәләр вә һәмкарлыглардан ибарәтдир. Биз елми һәмкарлыглар гура биләрик. Бу заман һәр бир һөвзә өз мүстәгиллијини сахламагла зәрури мөвзуларда һәмкарлыг едир.\nБу бахымдан Кәрбәлада кечирилән Әлламә Вәһид Бәһбәһани конфрансы бир аддым сајыла биләр. Елми шәхсијјәтләрин, дүшүнҹә мәктәбләринин фигһи мәктәбләрин, үсул вә кәлам мәктәбләринин танынмасында конфранс мүсбәт аддым сајыла биләр. Ирагда елм мәркәзләри кифајәт гәдәрдир. Бу мәркәзләрин әксәријјәти шиә мәзһәбинә аиддир. Мирзаји Ширази вә Самирра мәктәбләри һәмин һөвзәјә аиддир. Ахунд мәктәби Нәҹәф һөвзәсинә аиддир. Бу фигһ вә үсул мәктәбидир. Бу сырада мәрһум Сејид Јәзди, Наини вә Кашифул-Ғита да вар.\nСуал: Икинҹи моделдә һансы нүмунәләр өнәмлидир? Мәсәлән бири һөвзә шәхсијјәтләринин хатирәсинә кечирилән конфранслардыр. Башга һансы саһәләрдә һәмкарлыг етмәк олар?\nҸаваб: Биз үч саһәдә фәалијјәт ҝөстәрә биләрик. Мүдиријјәт вә стратеҝија саһәсиндә, үслубларын тәјини саһәсиндә елм истеһсалынын иҹрасы саһәсиндә. Биринҹи саһәдә Иран вә Ираг арасында бөјүк вә мүсбәт тәҹрүбәләр вар. Хүсуси илә мәнтәгәдә елм саһәсиндә баш верән дәјишикликләрлә бағлы информасија кифајәт гәдәрдир. Бизим өлкәнин елм хәритәси үмуми бир сәнәд ола биләр. Башга һөвзәләр мүштәрәк семинарлар васитәси илә бу хәритә үзрә һәрәкәт едә биләр. Зәрури дејил ки, рабитәләр конфранс формасында гурулсун. Мүтәнасиб формалардан истифадә етмәк олар. Һазырки шәраитдә һәмфикирликдән ҝениш имкан јохдур. Шиә елм һөвзәләри бу саһәдә иш ҝөрә биләр.\nСуал: Глобал сијасәт дедикдә тәһсил вә тәдгигат кими саһәләри нәзәрдә тутурсуз?\nҸаваб: Биз елми сијасәт дејәндә елм истеһсалы нәзәрдә тутуруг. Елми системә тәриф верәндә тәдгигат саһәси тәһсил саһәсиндән фәргләнир. Тәблиғ саһәси дә белә фәрглидир. Елми систем дејәндә елмин истеһсалы, јајылмасы нәзәрдә тутулур. Елм мүәјјән мәркәздә истеһсал олунмалыдыр. Елм истеһсалы өзү мүәјјән һәддә тәһсилә еһтијаҹлы ола биләр. Елм истеһсалы үчүн инсанлар һазырланмалыдыр. Башга бир саһә елмин јајылмасыдыр. Елмин јајылмасы тәһсиллә һәјата кечир. Башга бир саһә елмин тәтбигидир. Демәк, елм истеһсал олур, јајылыр вә тәтбиг едилир. Беләҹә елмин истеһсалындан истифадәсинә гәдәр бир јол кечилир. Мәним јада салдығым 5 елм гүтбү фәргли имканлара вә имтијазлара малик ола биләр. Бир һөвзәнин о бири һөвзәдән имтијазлы хүсусијјәти ола биләр. Мәним нәзәримҹә мүдиријјәт вә стратеҝија саһәсиндә һәмкарлыглар бир саһәдир. Јәни һөвзәјә мүдиријјәт саһәсиндә рабитәләр гурулмасы бир ишдир. Һәмфикир олмаг һеч бир мәсулијјәт јаратмыр. Јәни биз һәмфикир олмаг дедикдә бир һөвзәнин о бири һөвзә үчүн вәзифә тәјин етмәсини нәзәрдә тутмуруг. Өнҹә гејд етдијим кими икинҹи саһә елм истеһсалында үслубларын тәјинидир. Елм һөвзәләринин бу саһәдә бөјүк тәҹрүбәләри вар.\nСуал: Сиз үслубун тәјини дедикдә мүхтәлиф мәктәбләрин үслубларынын арашдырылмасыны нәзәрдә тутурсунуз?\nҸаваб: Бәли, елм мәктәбләри, онларын үслублары өјрәнилмәлидир. Бу саһәдә һәмкарлыг етмәк олар. Бу саһәдә ишләрдән бири елм истеһсалында бөјүк ролу олан елм мәктәбләри вә елми шәхсијјәтләрин танытдырылмасыдыр. 3-ҹү саһә елм истеһсалынын тәтбигидир. Һәр үч саһәдә мүзакирәләр апармаг олар. Дүшүнүрәм ки, һәр үч саһә үзрә елм һөвзәләри арасында һәмкарлыглар мүмкүндүр.\nБүтүн конфрансларда үмуми сијасәтләр нәзәрдә тутулмалыдыр. Бу сијасәтләр һәјата кечирилмәлидир. Һәр бир конфрансда гејд етдијим 5 гүтбүн апарыҹы инсанлары иштирак етмәлидир. Биз мәгсәдә апаран релсдән чыха билмәрик. Истәнилән бир һалда шиә дүнјасынын бир һиссәси дә Һинд јарымадасыдыр. Һинд, Кәшмир, Пакистан орду диллиләрин бир һиссәсидир.\nСуал: Дедијиниз мәнтәгәдә кәмијјәт вә кејфијјәт дә јүксәкдир.\nҸаваб: Бәли. Бу гүтб узун мүддәт тәсирли олуб. Бу ҝүн арзуланан сәвијјәдә дејил дејә ону кәнара гоја билмәрик. Ону сәһнәјә чәкмәлијик. Бу һөвзәнин ҝүҹлү сималары олмаса да онлары сәһнәјә чәкмәклә фәаллашдыра биләрик.\nСуал: Мәрһум Вәһид Бәһбәһани конфрансы һаггында нә дејәрдиниз?\nҸаваб: Конфрансын фәзасы нисбәтән јахшы фәза иди. 2-3 мүһүм мәркәз ишә рәһбәрлији өз үзәринә ҝөтүрмүшдү. Кәрбәла һөвзәсиндән дә мүдиријјәтдә иштирак едәнләр варды. Нәҹәф һөвзәләри дә һәмкарлыг едирди. Иран, Ираг, Ливанын алимләри, гәләм әһли иштирак едирди. Дәјәрли мәгаләләр јазылмышды, Ајры-ајры комисијаларда мәгаләләр арашдырылырды. Мәрһум Вәһид Бәһбәһанинин шәхсијјәти илә ајрыҹа бир комисија мәшғул иди. Фигһ, үсул, риҹал, кәлам үзрә дә ајрыҹа комисијалар варды. Вәһид Бәһбәһани мәшһур әхбари мәктәбләри гаршысында үсул мәктәбинин танынмыш симасыдыр. Амма риҹал вә кәлам һөвзәсиндә дә мүтәхәссис сајылыб. Онун фигһи шәхсијјәти үсули шәхсијјәтинә табе гәбул олунур.\nМән орада мүсаһибәдә дә дедим ки, нәзәримҹә, Вәһид Бәһбәһани ики бөјүк иш ҝөрүб. Биринҹиси елм истеһсалыдыр. Елми биликләр о заман мөтәбәрдир ки, дүзҝүн јолда истифадә олунсун. Елмдә үсул чох бөјүк сөздүр. Вәһид Бәһбәһани бизә өјрәдиб ки, дини мәфһумларын истеһсалында дәгиг, комплекс, әһатәли вә мөтәбәр үсула еһтијаҹ вар. Үсул зәрәрли оланда иҹтиһад елми үсулу илә кифајәтләниб, зәрәрдән гачмаг олар. Вәһид Бәһбәһанинин илк дәрси будур ки, үсул мөвзусуна бөјүк әһәмијјәт верәк. Дүзҝүн дүшүнҹә ики һиссәдир: Дүзҝүн вериләнләр вә дүзҝүн тәһлил. Әҝәр илкин вериләнләр дүзҝүн олса, тәһлил үсулу дүзҝүн олмаса, нәтиҹә әлдә етмәк олмаз. Тәһлил үсулу дүзҝүн олса да, вериләнләр мөтәбәр олмајанда јенә нәтиҹә дүзҝүн олмур. Нәтиҹәјә о заман чатырыг ки, һәм вериләнләр дүзҝүндүр, һәм тәһлил үсулу. Буну бизә Вәһид Бәһбәһани өјрәдир. Һәтта вериләнләр, илкин билик Гуран вә һәдисдән олса, амма үсул дүзҝүн олмаса јенә нәтиҹә әлдә етмәк мүмкүнсүздүр. Вәһид Бәһбәһанинин икинҹи мүһүм иши гүдсијјә гүввәсини иҹтиһад шәраитинә ҝәтирмәси олуб. Дүзҝүн иҹтиһада чатмаг үчүн гүдсијјә гүввәси олмалыдыр. Гүдсијјә гүввәси әхлаги хисләт, мәрифәтдир. Бу гүввә инсаны бир чох хәталардан горујур. Гүдсијјә гүввәсинин нүмунәсини Вәһид Бәһбәһанидә ҝөрүрүк. Саһиби-Һәдајиг дә бу гисимдәндир. Бу ики бөјүк шәхсијјәтдә олан әхлаги сәҹијјәләр камил шәкилдә мүшаһидә олунур.\nВәһид Бәһбәһани о гәдәр гүдси хисләтә маликдир ки, әхбариләрин бахышларыны, Саһиби-Һәдајигин мөвгесини гәбул етмәдији һалда Саһиби-Һәдајиг өз шаҝирдләринә төвсијә верир ки, онун намазында иштирак етсинләр.\nСаһиби-Һәдајиг вәсијјәт едир ки, дүнјасыны дәјишәндә она Вәһид намаз гылсын. Бу Вәһид Бәһбәһанинин гүдси шәхсијјәтини ҝөстәрир. Тәбии ки, Саһиб-Һәдајиг өзү дә бу хисләтә малик иди. Әҝәр бу хисләтә малик олмасајды, шаҝирдләрини Вәһидин намазына ҝөндәрмәзди. Јәни елми шәхсијјәтләр арасында елми мүбаһисәләр ибади һәјата тәсирли олмамалыдыр.\nСуал: Бу конфрансда Иран һөвзәләринин тәҹрүбәләрини Ираг һөвзәләринә тәклиф етдинизми?\nҸаваб: Бизим һөвзә дахилиндә бејнәлхалг топлантылар үчүн низамнамә олмалыдыр. Бу низамнамә әсасында конфрансын мөвзусу вә әһәмијјәти дәјәрләндирилмәлидир. Бејнәлхалг конфранса һәр әсәри тәгдим етмәк олмаз. Бејнәлхалг о демәкдир ки, бурада мүштәрәкликләр вар. Белә конфрансда кимләр иштирак едә биләр? Тәкҹә елм истеһсалчылары, јохса бу гурумларын рәһбәрләри дә? Елми стратеҝијаны јараданлар да бу конфранслара гатылмалыдырмы? Белә инсанларын конфрансда ислаһатчы ролу ола биләр. Онлар конфрансын ҝедишини изләјиб ону дәјәрләндирә биләрләр. Биз суварма каналы һазырлајыб она бир габ су төкмәклә ишимизи баша чатмыш һесаб едә билмәрик. Каналы долдурмаг үчүн гују газмаг лазымдыр. Әҝәр тәбии булаг јохса һөкмән гују газылмалыдыр. Конфрансын иши нөвбәти конфранс јерини тәјин етмәклә баша чатмыр. Мәсәлән, дејәк ки, нөвбәти конфранс Бәһбәһанда вә ја Гумда кечириләҹәк. Бәс сонрасы нә олсун? Елми конфрансларда приоритетләр нәдир? Елми конфранслары гуруплашдырмаг лазымдыр. Өлкә дахилиндә дә беләдир. Сонра дејә биләрик ки, бу конфранс нәзәридир, јохса тәҹрүбидир. Биз мүгәддимә һазырламалыјыг, елм һөвзәси низамнамә тәсдигләмәлидир. Бејнәлхалг конфранс оланда Мәдәнијјәт Ингилаб Али Шурасынын тәсдиги илә мүәјјәнләшмәлидир ки, конфанс һансы нөвдәндир. Мүәјјәнләшмәлидир ки, конфранс Ислам дүнјасы, шиә аләми, о ҹүмләдән өлкә дахили үчүн нә дәрәҹәдә фајдалыдыр.\nСуал: Бәзи устадлар елми-арашдырма ишләриндә имтијаза, дәјәрләндирмәјә јахшы бахмыр. Дүшүнүлләр ки, бу бир нөв лазымсыз дәбдәбәчилик, рәсмијјәтчиликдир. Буна неҹә бахырсыныз?\nҸаваб: Мән университет тәһсили ҝөрмәмишәм. Һөвзә әнәнәләри мөтәбәрлидир. Елм һөвзәсиндәки гәдәр һеч бир елми мәркәздә мүхтәлиф фәалијјәтләр үчүн иҹазә тәләб олунмур. Һәдис нәгли, әгдләрин иҹрасы, иҹтиһад кими фәалијјәтләр үчүн иҹазә тәләб олунур. Бүтүн бунлар нә үчүндүр? Тәбии ки, етибарлы сајылмасы үчүн. Кимин мүәјјән ишә сәлаһијјәтли олдуғу билинмәлидир. Әҝәр иҹазә верилирсә, демәк һәмин ишин тәрифи дә вар. Зәрури шәртләрә малик шәхс һәмин ишә сәлаһијјәтлидир. Беләҹә, мән модерн алим кими данышмырам. Дејирәм ки, модерн алимләр дә әнәнәви һөвзәләрә борҹлудур. Онларын әдәбијјаты, системләри бизимкиндән фәргли ола биләр. Амма сәрмајәси һөвзәдәндир. Демәк һөвзәнин өзүндә дә сәлаһијјәт, имтијаз верилмәси олуб. Садәҹә адлар дәјишилиб. Бу ҝүн комисија, елми һејәт кими адлардан истифадә олунур. Маһијјәтчә һечнә дәјишмәјиб. Мәсәлән, үсул елминдә сорушулур ки, һөҹҹәт нәдир? Һөҹҹәт мөтәбәрлик верән дәлилдир. Үсул елми үслуб елмидир. Өз-өзлүјүндә һәдәф дејил. Дүнјада елә бир елм јохдур ки, фигһ кими үсула малик олсун. Бу бизим һөвзәнин хүсусијјәтидир. Әнәнәви хүсусијјәтдир. Биз садәҹә кечмиш әнәнәләри мүасир дилдә сәсләндиририк. Мүасир елмләрин, психолоҝијанын, һуманитар елмләрин фигһ кими үслубу јохдур. 12-13 әср бундан өнҹә фигһ үсулу варды.\nСуал: Шиә елм һөвзәләри арасында рабитәләр саһәсиндә һансыса конкрет аддымлар атылдымы?\nҸаваб: Һәмд олсун Аллаһа ки, дахили һөвзәләр үчүн ҹидди наилијјәтләр вар. Һөвзәләрлә диҝәр гурумлар арасында нәзәри мәсәләләрдә, стратежи мәсәләләрдә һәмкарлыглар мөвҹуддур.\nСуал: Сиз һөкумәт гурумларыны нәзәрдә тутурсунуз?\nҸаваб: Мән һөкумәт гурумлары демәздим. Чүнки мәним нәзәрдә тутдуғум гурумлар рәсми гурум олса да елми гурумдур. Биз бир ҹәмијјәт вә мәркәзлә әлагә гуранда онун елми маһијјәтини нәзәрдә тутуруг. Бејнәлхалг мүстәвидә һөвзә рәһбәрлијиндән Ливанда ҝөрүшләрә гатыланлар олуб, һәмкарлыглар нәзәрдә тутулуб. Тәәссүф ки, һәлә ки, бу арзуланан сәвијјәдә дејил.\nСуал: Шәрәфуддин конфрансына ҝедә билдинизми?\nҸаваб: Ҹәнаб Гәрәви, ҹәнаб Фәјјази вә бир сыра алимләр ҝетди, мән дә онларын хидмәтиндә идим. Әввәлләр арашдырмачы алимләрдән бир групу Ирагда сәфәрдә олуб. Давамлы олмасыны истәрдик. 6 ај әввәл баш тутмуш сәфәрдә бир чох ишләр ҝөрүлдү. Демәк олар ки, һәмкарлығын бүнөврәси гурулду вә давамына үмид едирәм.\nСуал: Вәһид Бәһбәһани конфрансына арашдырмачы кими ҝетмишдиниз?\nҸаваб: Биз һөвзәләр арасында рабитәләр форматында дәвәт олунмушдур. Һәм дә арашдырма шөбәсинин рәиси кими дәвәт едилмишдим.