Q=7	C=5	SS=0	LS=1	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=314	G1=134	G2=28	DLID=az_RU	BODY=Nur-az.com - Разы вә наразы инсанлар\n26 Һазиран 2022\n25 Зилкаде 1443\n5 Тир 1401\n10 Шубат 2014\nРазы вә наразы инсанлар\nРиза вә тәслим (разылыг вә тәслимчилик) һаггында данышмаг истәјирәм. Инсан һәјаты аҹылы-ширинли һадисәләрлә долудур. Биз разы галсаг да, галмасаг да бу һадисәләр баш верир. Аллаһ өз ишини ҝөрүр.\nДејирләр ки, Галилеј јер күрәсинин һәрәкәтдә олдуғуну сүбута јетирәндә ону мәсиһи башчынын јанына апардылар. Горхутдулар ки бир даһа белә сөзләр данышмасын. Ону төвбәјә чағырдылар. Галилеј ҹанынын горхусундан төвбә етди. Бинадан чыханда ајағыны јерә вуруб деди: "Еј јер! Сән һәрәкәт етмәјиндә ол, мәним һәрәкәтимлә ишин олмасын!" рәвајәтдә дејилир ки, чәтинликлә растлашанда һарај да чәксән, сәбир дә етсән Аллаһ өз ишини ҝөрәҹәк. Амма нә јахшы олар ки, һадисәләрә баханда онлары һәјата кечирән варлығын бизә дост олдуғуну дүшүнәк. Әнам сурәсинин 17-ҹи ајәсиндә охујуруг: " Әҝәр Аллаһ сәнә бир сыхынты версә, (сәни ондан) Аллаһдан башга һеч кәс гуртара билмәз. Әҝәр (Аллаһ) сәнә бир хејир јетирсә (һеч кәс Она мане ола билмәз). Чүнки О, һәр шејә гадирдир!" Бәли, сәбрлә аҹы ширин олар.\nРәвајәтдә дејилир ки, биз бәндә үчүн чәтинлик јарадарыг, әҝәр бәндә сәбр етсә, бу чәтинлији ширинлијә чевирәрик. Аллаһ Пејғәмбәрә әмр етди ки, Ғәдири-Хумда Әли ибн Әбу Талиби (ә) ҹанишин тәјин етсин. Сонда халг Әлинин һөкумәтинә табе олмады. Биз 1400 ил ҝери дүшдүк. Әҝәр бу ҝүн Иранда гурулмуш Ислам Һөкумәти әдаләт сорағындаса бу әдаләт Әлинин әдаләтинин биндән биридир.\nӘлинин әдаләти һара, биз һара! Әзиз Рәһбәр бујурур: "Мән кимәм ки, Әлидән данышым?! Ахы Әлидән ким даныша биләр?! Белә бир рәһбәрә тәслим олмадылар, Аллаһын һөкмү јердә галды..." Ики нәфәр арасында мүбаһисә дүшдү, Пејғәмбәрин ҝөрүшүнә ҝетдиләр. Пејғәмбәр онлардан биринин хејринә фикир билдирди. О бири тәрәф дәрһал деди ки, өз гөвмүндән олдуғу үчүн онун хејринә һөкм чыхарды. Ајә назил олду: "Амма, хејр! (Ја Рәсулум!) Рәббинә анд олсун ки, онлар өз араларында баш верән ихтилафларда сәни һаким (мүнсиф) тәјин етмәјинҹә вә вердији һөкмләрә ҝөрә өзләриндә бир сыхынты дујмадан сәнә там бир итаәтлә бојун әјмәјинҹә, (һәгиги сурәтдә) иман ҝәтирмиш олмазлар." (Ниса, 65). Анд олсун Аллаһа ки, Пејғәмбәр дәвәт едәндә гәбул етмәјәнләрин дини јохдур. Аллаһын разылығыны әсас ҝөтүрүн. Биз билмәлијик ки, Аллаһ бизә достдур. Аҹы һадисәләр гаршыја чыханда биләк ки, иш һаким әлиндәдир. Сизин үчүн гәләми мисал чәкмәк истәјирәм. Бир гәләм тәсәввүр един. Бычаг ҝөтүрүн, гәләми јонун. Әҝәр гәләмдән төкүлән јонгарларын шүуру олса дејәр ки, нә үчүн башымызы кәсирсән? Биз бир јердә икән, нә үчүн бизи парчалајырсан? Биз сәнин әлиндәјик, нә үчүн ајаг алтына төкүрсән. Јәни гәләмдән јонулуб төкүлән зәррәләр дә етираз едәрди. Әҝәр етираз етсәјдиләр јери варды. Амма бу етиразын ҹавабы да вар. Демәлијик ки, ҹәнаб гәләм! Биз сәни она ҝөрә јонуруг ки, ичиндәки ҹөвһәр үзә чыхсын. Ичиндәки ҹөвһәрин сорағындајыг. Гәләмин уҹу ити оланда јахшы јазыр. Заһирән биз ону јонуруг, парчалајырыг. Амма мәгсәдимиз хејирдир, бу хејир мәгсәдә ҝөрә ҝөрдүјүмүз иш проблем јаратмыр.\nШәһәрин һавасы истидир. Һакимијјәт нүмајәндәләри ҝәлир вә нәсә тәдбир ҝөрмәк истәјир. Һаваны дәјишмәк үчүн бир нечә бөјүк проспект салынмалыдыр ки, шәһәрин һавасы асанлыгла дәјишсин. Бир нөв кәндин сәрин һавасы шәһәрә өтүрүлүр. Проспект әтрафында јашыл золаглар салыныр. Бу ишләр халгын хејринәдир. Амма онларын һәјата кечмәси үчүн бәзи евләри сөкмәк лазым ҝәлир. Ев саһибләри халгын хејринә олан лајиһәјә гаршы чыхыб иҹрачылары тәһгир етмәмәлидир. Чүнки бурада ҹәмијјәтин хејри вар. Ҹәмијјәтин хејринә ҝөрә бир нечә евин сөкүлмәси горхулу дејил. Аллаһ һикмәт саһибидир. Гаршыја чыхан бүтүн чәтинликләрдә тәкамүл нишанәси вар. Етигадымыз будур ки, Аллаһ аләмләрин Рәббидир. Аләмләри тәрбијә едән Аллаһ нә гәрар чыхарырса тәслим олмағымыз лазымдыр. Һаҹылар нә үчүн Мәккәјә ҝедир? Һәмин торпагларда Ибраһимә зөвҹәси вә ушағыны тәк гојмаг әмр олунуб. Һәмин торпағын ады Минадыр. Һәҹҹә ҝедәнләр 2-3 ҝеҹә орада галыр. Һаҹылар үч бијабанда дајаныр. Бу бијабанлардан бири Мәккәнин дөрд фәрсәхлијиндәдир. Башга бир бијабанын Мәккә илә фасиләси тәгрибән ики фәрсәхдир. Дөрд фәрсәхликдә олан бијабан Әрәфат адланыр. Һаҹылар бурада бир нечә саат галмалыдыр. Ҝүнортадан ҝүн батана гәдәр орада галмалыдырлар. Мәшәрдә сүбһдән ҝүн доғанадәк дајанмаг лазымдыр. Минада үч саат дурурлар. Бир сөзлә, ики-үч ҝүн бу әмәлләр узаныр. Әрәфат мәрифәт јеридир. Мәшәр шүур мәканыдыр. Инсан бир нечә саат әрзиндә мәрифәт вә шүур әлдә едир. Амма әмәлә чатанда ики-үч ҝүн ҝөзләмәлидир. Чүнки Мина әмәл јеридир. Әмәл јериндә сөздән бир шеј чыхмаз, әмәл лазымдыр вә әмәл чәтиндир. Дејирләр ки, бурада үч ҝүн дајанмалысан. Мәнасы будур ки, һәҹҹә ҝет, Ибраһимин неҹә тәслим олдуғуну ҝөр. Һазырда биз игтисади блокададајыг. Сәбр етмәлијик. Имамын тәбиринҹә, гәләбә јахындадыр, сәбр едәк. Тәслим ола билмәрик. Кечмишдәки аҹынаҹаглы вәзијјәтә гајытмаг олмаз. Неҹә олар ки, јенидән Америка вә Инҝилтәрәјә бојун әјәк?! Ганлара ҝөз јуммаг олмаз. Әҝәр бир ишә мәҹбур олмушугса бу гәза-гәдәрдир. Аллаһын гәза-гәдәринә тәслим олмалыјыг. Һәдисдә вар ки чәтинлијә дөзсәниз буну асанлыға чевирәрик. Иншираһ сурәсинин 5-ҹи ајәсиндә бујурулур: " Шүбһәсиз ки, һәр чәтинликдән сонра бир асанлыг ҝәләр! (Асанлыг јалныз чәтинликлә һасил олар!)" Бәгәрә, 216: "(Аллаһын дүшмәнләринә гаршы) Дөјүш (ҹиһад) хошунуза ҝәлмәдији һалда, сизә ваҹиб едилди. Бәзән хошламадығыныз бир шеј сизин үчүн хејирли, бәзән дә хошладығыныз бир шеј сизин үчүн зәрәрли ола биләр. (Ону) Аллаһ билир, сиз билмәзсиниз." Амма бу чәтинликләр арасында ширинликләр дә вар. Гадынын һамиләлик ағрысы үзүҹүдүр. Амма бу ағрылар ону өвлад саһиби, ана едир. Биз Һүсејнин\nКәрбәласындан дәрс ҝөтүрмәли, ибрәт алмалыјыг. Бу ҝүн биз баһалыгдан шикајәтләнирик. Амма Һүсејнин Кәрбәлада сују јох иди. Тәслим олдуму?! Бүтүн фабрикләр дајанса белә евдә олан либасларымыз өмрүмүзүн сонунадәк бәс едәр. Амма Имам Һүсејнин көјнәјинә әл узатдылар. Тәслим олдуму?! Имамын нә јемәји, нә либасы, нә мәскәни варды, амма тәслим олмады. Биз тәслим олмамалыјыг. Јалныз Аллаһа тәслим олмағымыз ваҹибдир. Чүнки Аллаһ бизим хејримизи истәјир. Гәләм мәсәләни јаддан чыхармајаг. Гәләми хејир мәгсәди илә јонурлар. Инсанлыг ҹөвһәримиз јонулмагла үзә чыхыр. Инсанын шәхсијјәти һадисәләрдә мәлум олур.\nТәгдирдән, һәјатындан, гаршысына чыхан һадисәләрдән разы инсан иффәтли, һәјалыдыр. Оланларындан разы инсан иффәтли инсандыр. О шәхсијјәтини горујур, јалтаглыг, ријакарлыг етмир. Кимсәнин гаршысында әјилмир. Бир шеј әлдә етмәк үчүн јалтагланмыр. Јаван чөрәк јејир, амма кимсәјә бојун әјмир. Бәли, разы инсан иффәтлидир. Она дејирләр ки, бураја бир имза ат, пул саһиби ол. Амма разы олмур.\nҺәјатындан разы инсан раһатдыр. Она раһатлыг ҝәтирән бу разылыгдыр. Чүнки оланларына ганедир, тамаһкар дејил. Нә физики бахымдан тәлашдады, нә дә гәлбиндә нараһатдыр. Бәзиләри раһатлығын сиррини сорушур. Дүшүнүрләр ки, инсан сәфәрә, шәһәрдән кәнара, тәбиәтин гојнуна чыхса раһат олаҹаг. Амма раһатлығын сирри гане олмагда, ҝөзүтохлугдадыр. Рәвајәтдә дејилир ки, бир инсан өз садә доланышығындан разы олса, Аллаһ да онун аз әмәлиндән разы галар.\nБөјүк бир бағ варды. Бағ саһибинә дедим ки, бу гәдәр ағаҹ нә үчүн мејвә вермир? Бағбан деди: "Јер үзүндә бу гәдәр адам вар, нечә нәфәр ҝеҹә намазы гылыр?!" Бәли, Аллаһын аз немәтинә разы олсан, Аллаһдан сәнин аз ибадәтиндән разы галар.\nРазы инсан пахыл олмур. О нараһат дејил ки, нә үчүн башгаларынын вар-дөвләти чохдур. Разы инсан сәрт хасијјәтли дејил, инсанларла меһрибан давраныр. Белә инсаны әтрафдакылар да севир.\nШаһ дөврүндә бир груп минбәр әһли дејирди ки, филан мәбләғдә пул версәләр минбәрә ҝедәрәм. Јахшы сәсләри варды. Амма онлары динләјәнләр бу адамлара инанмазды. Бәли, инсанлар разы адамы севир. Аллаһ да белә бәндәсини дост сајыр. Разы инсан дахилән раһатдыр. Аллаһдан разылығын инсанын талејинә бөјүк тәсири вар.\nНаразы инсан иффәтини әлдән вериб, икиүзлүлүк ҝөстәриб. Наразы инсан тамаһкардыр. Өзүндән имканлы адам ҝөрәндә пахыллыг гәлбини јандырыр.\nИмам бујурмушду ки, ким Мәккәј ҝетсә, Америка малы алмасын. Һәҹҹә ҝедәнләр Имамын әмринә итаәт едирди. Амма орада Америка истеһсалы олмајан шејләр дә вар. Бир әр-арвад телевизор алмышды. Әтрафдакылардан бәзиләри ачыг-ашкар оналара пахыллыгла бахыр, һәтта сөз атырдылар. Имамын бујуруғу бәһанә олмушду, бу адамлар садәҹә пахыл идиләр. Һумәзә сурәсинин илк ајәсиндә охујуруг: "(Далда) Гејбәт едиб (үздә) тәнә вуран һәр кәсин вај һалына!" Һава лиманында јүкүндә телевизор олан бир мүсәлманы чох инҹитдиләр. Јанындан өтәнләр дә она сөз атырды. О дејирди: "Мәҝәр ҝүнаһ етмишәм? Бу телевизор Американын јох, Јапонијанын истеһсалыдыр." Дедим ки, ҝүнаһ етмәмисән, онлар пахыллыг едир. Әлбәттә ки, алмасајды даһа јахшы оларды. Амма алыбса бу башгаларына һагг вермир ки, она аҹы сөз десинләр. Пәрвәрдиҝара, Мәһәммәд вә Али Мәһәммәд һаггына бизә арамлыг әта ет!\nНаразы инсанлар дејинмәјә башлајыр. Онлар мүхтәлиф мөвзуларда наразылыгларыны билдирирләр. Әввәл каинатдан башлајырлар. Наразыдырлар ки, Гуран онларын кәндхудасына назил олмајыб. Пејғәмбәрә дејирдиләр ки, бу шәһәрдә сәндән мүһүм шәхс олмады ки, Гуран сәнә назил олду. (бах: Зухруф, 31). Онлары јандырырды ки, нә үчүн Гуран онлара назил олмајыб. Гуран бәзиләринин дејинмәсини јада салыр. Бәгәрә, 61: "Хатырлајын ки, сиз (мүәјјән мүддәт сәһрада галмалы олдуғунуз заман): “Ја Муса! Биз (һәр ҝүн једијимиз) ејни тәама (гүдрәт һалвасындан вә билдирчин әтиндән ибарәт олан јемәјә) һеч вахт дөзмәјәҹәјик! Рәббинә дуа ет ки, бизим үчүн торпағын битирдији шејләрдән тәрәвәзиндән, сарымсағындан, мәрҹимәјиндән вә соғанындан јетирсин! – дединиз. (Муса да ҹавабында : ) “Сиз хејирли олан шејләри бу ҹүр алчаг шејләрлә дәјишдирмәк истәјирсиниз? (О һалда) шәһәрләрдән биринә ҝедин, истәдијинизи орада тапарсыныз!” – демишди. Онлара зәлиллик, мискинлик дамғасы вурулду вә Аллаһын гәзәбинә дүчар олдулар. Бу (ҹәза) онларын Аллаһын ајәләрини инкар етдикләринә вә (Зәкәријја, Јәһја вә Шүејб кими) пејғәмбәрләри һагсыз јерә өлдүрдүкләринә ҝөрә иди. Бу онларын (Аллаһа) аси олдугларына вә һәдди ашдыгларына (Аллаһын әмрләрини поздугларына) ҝөрә иди." Әҝәр әт баһалашыбса вә әт алмаг имканымыз јохса нә етмәлијик? Бәзиләри дејир ки, нә вахта гәдәр картоф, бадымҹан јејәҹәјик? Нә етмәк истәјирсән? Ја ҝет борҹ ҝөтүр әт је, ја да гуру чөрәклә разылаш.\nМәдинәјә ҝедирдик. Иранлылардан бири мәдинәли дүканчы илә мүбаһисә етди. Сатыҹы деди ки, Гуран сүлһ ҝөстәриши верир. О Сәддамла сүлһә ҝетмәдији үчүн Ираны иттиһам едирди. Мүбаһисә едән иранлы мәни ҝөрүб хаһиш етди ки, бу шәхсин ҹавабыны верим. Мән иранлыја дедим ки, пиштахта үзәриндәки маллардан бирини ҝөтүр ҝет. О да мән дејәни етди. Дүканчы онун ардынҹа ҝетмәк истәјәндә сахладым, дедим сүлһ ет. Деди неҹә сүлһ едим, о мәним малымы апарыб. Дедим ки, Сәддамла сүлһә ҝетмәмәјимизин сәбәби елә будур. Өлкәмизи хараб гојуб, ҝәнҹләримизи гәтлә јетириб, бу адамла неҹә сүлһ бағлајаг. Сән гијмәтсиз бил малдан өтрү бир мүсәлманла сүлһ етмирсән, биз ағыла ҝәлмәјән мәбләғдә хәсарәтләрә ҝөз јумуб Сәддамла барышаг?! Биз бир өмүр "Һүсејн, Һүсејн" дедик. Имам Һүсејнин (ә) Әли Әсғәрә вермәјә сују јох иди. Гуҹағында вурдулар. Амма тәслим олмады. Биз нә үчүн тәслим\nолаг?! Инсан Аллаһдан күсмәмәлидир. Чүнки Аллаһ нә едирсә бизим хејримизәдир. Аллаһ торпагдан буғда јаратды, буғдадан нүтфә јаранды, нүтфә инсана чеврилди. Дүнјаја ҝәлдик, ата адлы пулсуз бир хидмәтчи гуллуғумузда дурду. Ана тәмәннасыз хидмәт етди. Әҝәр кечмишимизә бахсаг ушаглыгдан бу ҝүнәдәк Аллаһын нә гәдәр чәтинликләри арадан галдырдығына шаһид оларыг.\nПарчаланмыш милләт әл-әлә вериб бирләшди. Америка хәттини Имамын хәтти әвәз етди. Ишсиз күчәләри долашан јенијетмәләр вә ҝәнҹләр көнүллү (бәсиҹи) кими гәһрәманлыгла ҝөстәрдиләр. Нә олубса хејирә олуб. Бундан сонра да баш верәҹәк һадисәләр хејирәдир. Һәтта фитнәләрдә дә хејир вар. Чөрәклә әт баһалашды, инди зибил габылары бош галыб. Инди һамы әлинә ҝөтүрдүјү мејвәни ахыра гәдәр јејир. Баһалығын фајдасы бу олду ки, исрфа арадан галхды, үзүм салхымыны әлинә алан сон ҝиләсинә гәдәр једи. Мән өзүм ушагдан гәләм истәјәндә әлини чантасына салыб бир топа гәләм чыхарырды. Инди бир гәләмин ардынҹајыг. Демәк истәмирәм ки, бу јахшыдыр. Сөзүмүн ҹаны будур ки, һәр аҹыда бир ширинлик вар.\nБиз гәнаәт нә олдуғуну билмәздик. Иранда су идарәсиндә ишләјәнләр јахшы билир ки, нә гәдәр су исраф олур. Теһранын сују дүнјанын ән јахшы суларындандыр. Бу су илә машын јујурлар, мин лазымсыз иш ҝөрүрләр. Һәдисдә дејилир ки, үч литир су илә гүсл верин. Бундан артыг истифадә едән исрафа јол вериб. Буну дәфәләрлә демишәм. Исраф бөјүк ҝүнаһлардандыр. Имамын Тәһрирул-вәсилә китабында бу барәдә јазылыб. Санксијалар, игтисади блокада бизи бир зәррә гәнаәтчи етсә хејири олар. Гуран бујурур ки, Аллаһ әмринә тәслим олмајанлар бәһанә ҝәтирир. Мәсәлән дејирләр ки, нә үчүн Гуран ајә-ајә назил олур. (бах: Фүрган, 32). Ајә-ајә назил оланда инсанын гәлбинә һопур. Әҝәр мүәллим бир дәрсдә бүтүн дәрс програмыны хүласәләшдириб десә шаҝирдләр башыны итирәр.\nҺәтта рисаләни бир дәфәјә әввәлдән ахыра охусан фајда ҝөрмәзсән. Амма гаршыја бир мәсәлә чыханда рисаләјә бахыб ҹаваб тапырсанса бу һәм фајдалы олур, һәм јадда галыр. Гуран нә үчүн бир нәфәрә назил олду? – дејирләр. Дејирдиләр ки, Пејғәмбәр дә бизим кими адим адамдыр. Табе олмаг истәмирдиләр. Мән бу ҝүнә гәдәр нечә дәфә шүкр етмишәм ки, Имам Ҹавадын (ә) дөврүндә јашамамышам. Чүнки о дөвүрдә јашасајдым бәләкә дә 8 имамчы шиә олардым. Имам Ҹавад (ә) имамәт мәгамына чатанда ушаг иди. Онун ушаглығыны бәһанә едиб итаәтдән бојун гачырырдылар.\nҺәзрәт Әли (ә) Ғәдири-Хумда ҹанишин тәјин олунанда бәзиләри Аллаһын инсанлара хејир истәдијини дедиләр. Бәһанә ахтаранлар дејир ки, нә үчүн вәһј һамыја назил олмур? Нә үчүн вәһј Пејғәмбәрә назил олду? Сәбәб будур ки, әҝәр һәр инсана вәһј назил олсајды тәслим олуб-олмамаг мәсәләси арадан галхарды.\nИмам Сәҹҹад бујурур: "Илаһи, мәнә төвфиг вер ки, бири сөз дејәндә "ҝөз үстә" дејә ҹаваб верим." Бу да бир инкишаф мәрһәләсидир. Ушаг тәклиф едәндә дејәк ки, кичик дә олсан сөзүн мәнтигидир. Дејәк ки, сизә һөрмәт олараг сөзүнүзү гәбул едирәм. Белә тәвазө илә итаәт инкишафдыр. Әҝәр вәһј инсанын өзүнә назил олса өз малы олдуғундан инкар етмәк сечими галмыр. Бу инкишафа мане олур. Инсанлар һамысы бир сәвијјәдә јашаса сәхавәтә еһтијаҹ галмаз. Мән Гуран охуја билирәм. Әҝәр мәндән өјрәнсән инкишаф едәрсән. Сән исә мәсәлән сүрүҹүлүјү баҹарырсан. Буну мәнә өјрәтсән инкишаф едәрәм. Инсанлар бир-бириндән билмәдијини өјрәнмәлидир. Әҝәр һамынын елми, сәрвәти бир сәвијјәдә олса тәкамүл сәһнәдән чыхар. Әлбәттә ки, ирги, милли ајры-сечкилији нәзәрдә тутмуруг. Белә ајры-сечкиликләр дүзҝүн дејил. Һуд, 87: "Онлар (истеһза илә) дедиләр: “Еј Шүејб! Аталарымызын тапындығы бүтләри тәрк етмәјимизи, малларымызла истәдијимиз кими һәрәкәт етмәкдән ваз кечмәјимизи сәнә намазынмы (дининми) әмр едир? Сән доғрудан да, һәлим хасијјәтлисән, чох ағыллысан!”" Әһзаб, 36: "Аллаһ вә Пејғәмбәри бир иши һөкм етдији заман һеч бир мөмин кишијә вә гадына өз ишләриндә башга јол сечмәк (өз ихтијарлары илә ајры ҹүр һәрәкәт етмәк) јарашмаз. Аллаһа вә Онун Пејғәмбәринә аси олан кәс, шүбһәсиз ки, (һагг јолдан) ачыг-ајдын азмышдыр!" һәзрәт Әлинин (ә) һөкумәтинин мүвәффәгијјәтсизлик сәбәби халгын итаәтсизлији иди. Һәзрәтин јанына ҝәлиб дедиләр ки, ағсаггалыг, саггалымызы јағламалысан. Јәни бизә әлавә һүгуг вермәлисән. Һәзрәт чырағы сөндүрдү, башга бир чыраг јандырды. Бујурду ки, бу чыраг о бири чырагдан фәргләнир. Бири шәхсидир, о бири бејтүл-мал. Һәзрәт бујурду ки, кимдән баҹ алмаг истәјирсиниз?! Беләҹә әдаләтә тәслим олмадылар. Аллаһын һөкмүнә тәслим олсајдылар Әлинин һөкумәти мүвәффәг оларды. Имам Һүсејн Кәрбәла сәһрасында јандырыҹы ҝүн алта сусуз иди, амма наразы дејилди. Бујурду ки, Аллаһ нәјә разыса мән дә разыјам.\nДостлардан бири дејир ки, бир арзум варды. Нијјәт етдим ки, әҝәр арзума чатсам 40 дәфә үмрә јеринә јетирәрәм. Аллаһ мәни арзума чатдырды. Мән 40 дәфә үмрә јеринә јетирдим. Үмрә дә һәҹҹ кимидир. Һәмин шәхс дејир ки, сон үмрәдә өз-өзүмә дедим: Нә үчүн Аллаһдан арзунун јеринә јетмәсини истәдин. Еј каш дејәјдин ки, Пәрвәрдиҝара, мәним гәлбими разы сал, мәни тәслим ет.\nБу ил һәҹдә һәрби әмәлијјатларда бөјүк хидмәтләри олмуш тәјјарәчи һәмјерлимизи ҝөрдүм. Дедим ки, мүһарибәдә уғур газандын, инди Аллаһдан нә истәјирсән? Деди Аллаһдан истәјирәм ки, мәни јахшы бәндәләриндән гәрар версин. Будур тәрәгги!\nБир сырави јерлимизи ҝөрдүм. Она демишдиләр ки, Кәбәни ҝөрәнин үч дуасы гәбул олар. Дејир Имамын саламатлығы үчүн дуа етдим. Тәјјарәчи әзиз бәндә олмаг истәјир, садәҹә бир хидмәтчи Имама дуа едир. Бу тәрәггидир. Дүнјанын ширинликләри дә аҹылыглары да өтүб кечәҹәк. Галан дахили ҝөзәллик олаҹаг. Разылығын сәмәрәси барәдә\nһәдисдә дејилир ки, әҝәр Аллаһын тәгдириндән разы олсан бөјүк јардымлар аларсан. Әҝәр аҹылыға, чәтинлијә дөзсән Аллаһ сәнин дуаларыны гәбул едәр. Мүҹадилә, 22: "(Ја Пејғәмбәр!) Аллаһа вә ахирәт ҝүнүнә инанан һеч бир тајфанын Аллаһ вә Онун Пејғәмбәри әлејһинә чыханларла – өз аталары, оғуллары, гардашлары, јахын гоһумлары олсалар белә - достлуг етдијини ҝөрмәзсән. Онлар елә кимсәләрдир ки, Аллаһ онларын гәлбләринә иман јазмыш вә Өз дәрҝаһындан онлара руһ (ҝүҹ) вермишдир (иман, һидајәт нуру әта етмишдир). (Аллаһ) онлары (ағаҹлары) алтындан чајлар ахан ҹәннәтләрә дахил едәҹәкдир. Онлар орада әбәди галаҹаглар. Аллаһ онлардан, онлар да Аллаһдан разыдырлар. Онлар Аллаһын фиргәсидирләр (Аллаһын дининә көмәк едән кимсәләрдир). Билин ки, Аллаһын фиргәси мәһз онлар ниҹат тапыб (әбәди) сәадәтә говушанлардыр."\nРәвајәтә ҝөрә Аллаһ беһишт әһлинә (бу дүнјада) үч һәдијјә верәр. Бири будур ки, инсан Аллаһдан разы олар. Инсанын Аллаһдан разы олмасы чох мүһүмдүр. Аллаһ-Таала бујурур ки, Мәним сәндән разы олмағымын бир шәрти вар, бу да сәнин разы олмағындыр. Сәни чәтинлијә салырамса севдијимдән бу иши ҝөрүрәм. Ана өвладыны севдијиндән онун башына исти су төкүб башыны јујур. Ушаг ағласа да, буна әһәмијјәт вермир. Әраф, 94: "Биз һансы бир мәмләкәтә пејғәмбәр ҝөндәрдиксә, онун әһалисини (пејғәмбәрләри танымадыглары үчүн бир мүддәт) мүсибәтә вә бәлаја (хәстәлик, јохсуллуг, гытлыг, аҹлыг вә с.) салдыг ки, бәлкә, (ҝүнаһларыны баша дүшәрәк Аллаһа) јалварыб-јахарсынлар!" Әнам, 42: "Сәндән әввәл дә үммәтләри (пејғәмбәрләри јаланчы һесаб етдикләри үчүн) мүсибәт вә фәлакәтә дүчар етдик ки, (Аллаһа) јалварсынлар." Төвсијә едирләр ки, намаздан сонра һәзрәт Зәһранын тәсбиһатыны де. 34 дәфә Аллаһу әкбәр, 33 дәфә Әлһәмдулиллаһ, 33 дәфә Сүбһанәллаһ. 40 дәфә демәк олар? Дејирәм ки, јох, неҹә дејибләрсә елә дә ет. Әҝәр бир хәзинә 34 метр аралы басдырылыбса 40 метр ҝетсән ону тапа билмәзсән. Аллаһ неҹә програм верибсә һәмин програм дүзҝүндүр.\nЈезид Имам Һүсејни гәтлә јетирәндән сонра аилә-ушағыны сарајына ҝәтириб ришхәндлә "неҹәсиниз" деди. Дедиләр ки, Аллаһдан разыјыг. Зејнәби-Күбранын синәсинә 72 дағ чәкилмишди. Ән бөјүк тәһгирләри, һәгарәтләри ҝөрмүшдү. Амма дејирди ки, Аллаһдан разыјам. Аллаһа ашиг олсан белә дејирсән.\nБир шәхс деди ки, Әлијә мүнасибәтдә ифрата варырсыныз. Дејирсиниз ки, намазда Әлинин ајағындан оху чыхардылар, хәбәри олмады. Бизи јаланда иттиһам едир. Амма унудуб ки, Әли Аллаһ ашиги иди. Гуран дејир ки, Мисир гадынлары Јусифи ҝөрәндә әлләрини кәсдиләр хәбәрләри олмады. Футболда гапыја доғру топла ҝедән ојунчу алдығы зәрбәләри һисс етмир. Чүнки гол вурмағын тәшнәсидир. Аллаһа тәшнә инсан разыдыр. Мүһарибә дә Иран үчүн немәт олду. Нә гәдәр шәһид версәк дә удузмадыг. Шәһид аиләләриндән ибрәт алаг.\nБу ил шәһид мәркәзи карван езам едирди. Карванда дилчиләр олур. Биз онлара данышырыг, онлар да мүхтәлиф дилләрдә тәблиғ едир. Нәтиҹәсинә бахан әмин олурсан ки, Ингилабымыз дүнјаја јајылыр.\nДүнјанын мүхтәлиф өлкәләриндән тәһсилли инсанлар Мәккәјә ҝәлир ки, Иранын "Америкаја өлүм" шүарларыны өз гулағы илә ешитсин. Чүнки бу инсанлары Ирана ҝәлмәјә гојмурлар. Онлар мүхтәлиф јолларла Иран һаггында һәгигәтләри өјрәнмәк истәјирләр. Бир һиндлидән Имам һаггында фикрини сорушдум. Деди: "Ганди Һиндистаны хилас етди, Имам исә дүнја мәзлумларына јол ачды." Ики ил өнҹә нүмајиш кечирәндә тамашачылара гатылан тәрҹүмәчиләр онларын фикрини сорушмушду. 75 фаиз бу фикирдәдир ки, биз һаглыјыг. Ингилабымыз гәлбләрдә өзүнә јер тапыб. Имам бујурду ки, Сәддам һаггы олан силләни једи, инди дүнја бизи севир. Бизә гәһрәман кими бахырлар. Мүһарибәнин аҹыларыны јада саланда ширинликләрини дә јада салаг. Дејирләр ки, сиз нур ичиндәсиниз, бизим зүлмәтдә олмағымызы да јада салын.\nДүнја зијалылары, азадә инсанлар азад олмаг үчүн Ирана ҝәлмәк истәјир. Бәзиләринин әјјашлыг үчүн Ирандан чыхмаг истәмәси дә мүмкүндүр. Амма азадә инсанларын ҝәлмәк исәтји бизим ифтихарымыздыр. Сағлам мәдә одур ки, јахшы гиданы һәзм едир, пис гиданы ҝери гајтарыр. Инди Иран сағламдыр, азадә инсанлар Ирана ашигдир, әјјашлар Ираны севмир. Унутмајаг ки, Имам Һүсејн (ә) мисилсиз чәтинликләр чәкди, тикә-тикә доғранды, амма тәслим олмады. Башыны верди, амма зүлмә бојун әјмәди.\nПәрвәрдиҝара, Сәни Мәһәммәд вә али Мәһәммәдин һаггына анд верирәм, һәзрәт Меһдинин (әҹ) зүһуруну тезләшдир, әзиз Рәһбәримизи зүһура гәдәр һифз ет. Пәрвәрдиҝара, дүнја залымларына өз гејб әлинлә силлә вур. Бизә чәтинликләр гаршысында дөзмәк сәбри әта ет. Елә бир иман вер ки, һеч бир шәраитдә наразы галмајаг, Сәндән күсмәјәк.


Q=14	C=8	SS=8	LS=5	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=24	G1=23	G2=19	DLID=az_RU	BODY=Рус вәтәндашлары иманларына ҝөрә ҹинајәт мәсулијјәтинә ҹәлб олунурлар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Данимарка Индонезија Исвеч Литва Нидерланд Норвеч Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман африкаанс еве ермәни естон зулу инҝилис испан италјан каонде кинјаруанда кирунди кореја коса малагаси маҹар полјак португал румын рус сепеди серб серб (латын) сетсвана словен суаһили тагалог тсонга түрк фин франсыз хорват чех чичева јапон јунан ҝүрҹү\n22 АПРЕЛ 2014-ҸҮ ИЛ\nРусијанын мүасир тарихиндә илк дәфәдир ки, сырф ибадәт етмәк мәгсәдилә сүлһ шәраитиндә ибадәт мәгсәдилә бир јерә јығышдыглары вә өз динләринә етигад етдикләри үчүн Таганрогдакы 16 Јеһованын Шаһидинә * гаршы ҹинајәт иттиһамы галдырылыб *. Әҝәр тәгсиркар һесаб олунсалар, онлары 300 000 рубл (10 000 АБШ доллары) мәбләғиндә ҹәримә вә ја 8 илә гәдәр һәбс ҹәзасы ҝөзләјир. Мәһкәмә гәрар вермәмишдән өнҹә Таганрог шәһәриндән кәнара чыхмамалары илә бағлы 16 Шаһидин дилиндән кағыз алыныб.\nТаганрогдакы Шаһидләрә гаршы тәгибләр 2008-ҹи илин ијун ајында Ростов вилајәтинин прокурорунун Таганрогдакы Јеһованын Шаһидләринин Јерли Дини Тәшкилатынын ләғв едилмәсини вә фәалијјәтинә гадаға гојулмасыны тәләб едәндән сонра башлады. Прокурор һәмчинин Шаһидләрин чап етдији нәшрләрин екстремист әдәбијјатлар олдуғуну иддиа етди. Илк мәһкәмә инстансијасы прокурорун иддиасыны тәмин етди вә Русија Федерасијасынын Али Мәһкәмәси 2009-ҹу илин 8 декабрында бу гәрары тәсдигләди.\nАли Мәһкәмәнин гәрарындан сонра јерли һаким даирәләр Таганрогда Јеһованын Шаһидләринин Падшаһлыг залларыны (ибадәт јерләрини) мүсадирә едәрәк онлары евләрдә јығышмаг мәҹбуријјәтиндә гојдулар. Мәһкәмә һәмчинин сәлаһијјәтли шәхсләрдән тәләб етди ки, Шаһидләрин 34 нәшрини Федерал екстремист материаллар сијаһысына дахил етсинләр. Јеһованын Шаһидләри бу гәрара етираз едәрәк Авропа Инсан Һүгуглары Мәһкәмәсинә мүраҹиәт етдиләр.\nТаганрогдакы дөвләт нүмајәндәләри елә һесаб етдиләр ки, бу гәрар онлара Шаһидләри инҹитмәк вә горхутмаг сәлаһијјәти верир. 2011-ҹи илдә полис ишчиләри 19 Шаһидин евиндә екстремист әдәбијјатлар тапмаг мәгсәдилә 8—11 саат әрзиндә ахтарыш апармышлар. Онлар бәзиләринин евинә сәһәр саат 6-да ҝирәрәк, гоҹалар вә ушаглар да дахил олмагла, бүтүн аилә үзвләрини јухудан ојатмышдылар. Онлар һеч нәјә бахмајараг бүтүн дини әдәбијјатлары вә шәхси әшјалары мүсадирә етдиләр. Үстәлик, Шаһидләрин һәрәкәтләриндә гејри-гануни нәсә тапмаг мәгсәдилә јерли дөвләт нүмајәндәләри ҝөрүшләри вә орада иштирак едәнләри ҝизли камераја чәкмишдиләр. Таганрогдакы һадисәләр дөвләт тәрәфиндән Јеһованын Шаһидләринин бүтүн Русија әразисиндә тәгиб едилмәси вә һүгугларын тапдаланмасы кампанијасынын башланғыҹы олду *.\nЈеһованын Шаһидләри бүтүн дүнјада танынмыш дини тәшкилатдыр. Русија Федерасијасынын Конститусијасы вә Авропа Инсан Һүгуглары Конвенсијасы дин азадлығына зәманәт верир. Дүнјанын мүхтәлиф өлкәләриндә Али Мәһкәмәләр Јеһованын Шаһидләринин белә бир һүгугларынын олдуғуну тәсдиг етмишди. Бүтүн бунлара бахмајараг, Таганрог шәһәринин дөвләт нүмајәндәләри елә давранырлар, санки, Шаһидләрин белә бир һүгугу јохдур.\nОн алты Шаһид һәлә дә мүттәһим күрсүсүндәдир. Мәһкәмә сон дәфә тәрәфләри динләдикдән сонра онларын иши илә бағлы гәрарын мај ајында чыхарылаҹағы ҝөзләнилир. Әҝәр мәһкәмә иттиһам һөкмү чыхарарса, онда Таганрогдакы 800-дән чох Јеһованын Шаһидинин азадлығы тәһлүкә алтында олаҹаг. Үстәлик, бу гәрар Русијанын диҝәр реҝионларында Шаһидләрин әлејһинә галдырылан вә һәлли ҝөзләнилән ҹинајәт ишләри үчүн преседент ола биләр.\nЈеһованын Шаһидләринин Русијадакы тәмсилчиси Григори Мартынов демишди: «Дини азадлығын бу ҹүр сыхышдырылмасы әсассыздыр. Јеһованын Шаһидләри Русија Федерасијасынын бүтөвлүјү вә тәһлүкәсизлији бахымындан һеч дә тәһлүкәли дејилләр. Бу инсанлар садәҹә олараг Јеһованын Шаһиди олдуглары үчүн амансыз тәгибләр вә гәрәзли мүнасибәтлә үзләширләр».\n^ абз. 2 Јухарыда 16 нәфәрдән 10-нун шәкли ҝөстәрилиб.\n^ абз. 2 Русијанын дөвләт нүмајәндәләри 2012-ҹи илдә Русија Федерасијасынын Ҹинајәт Мәҹәлләсинин 282.2.1 вә 282.2.2-си маддәләринә әсасән бу 16 Шаһидә ҹинајәт иши ачды. Бу мәҹәлләјә әсасән онлары үч илә гәдәр һәбс ҹәзасы ҝөзләјирди. Һәмчинин Ҹинајәт Мәҹәлләсинин 150.4 маддәсини позмагда иттиһам олунан јығынҹағын дөрд ағсаггалыны исә 5—8 ил мүддәтинә һәбс ҹәзасы ҝөзләјир.\n^ абз. 5 Русија Федерасијасынын Али Мәһкәмәси 2009-ҹу ил 8 декабр тарихиндә вердији гәрардан сонра полис ишчиләри 1600-дән чох Шаһиди тутмуш, Јеһованын Шаһидләринин нәшр етдикләри 70-дән чох дини әдәбијјатлара екстремист әдәбијјатлар кими гадаға гојмуш, 171-дән чох ев вә ја ибадәт јериндә ахтарышлар апармыш вә 69 дәфә ибадәт заманы дини фәалијјәтләринә мане олараг јарымчыг кәсмишләр.\nРусијада дин азадлығы тәһлүкә алтындадыр\nТаганрогда (Русија) Јеһованын Шаһидләринә гаршы мәһкәмә ишләри һәлә дә давам едир


Q=13	C=11	SS=7	LS=1	PS=1	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=38	G1=31	G2=13	DLID=az_RU	BODY=Валидејнләринлә неҹә јола ҝедә биләрсән? | Ҝәнҹләрин Суаллары\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Самоа Украјна Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара африкаанс болгар газах ган гырғыз еве ермәни естон зулу иврит илок инҝилис испан италјан кинјаруанда кирунди кореја коса лингала малагаси малајалам маҹар нзема папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу түрк фин франсыз хорват чех читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү һилигајнон әрәб\nМүбаһисәјә сәбәб нәдир?\nҺансы валидејнинлә даһа чох мүбаһисә јараныр?\nТез-тезми һәмин валидејнинлә мүбаһисән јараныр?\nМүбаһисәниз нә дәрәҹәдә шиддәтли олур?\nТез вә сүлһлә һәлл олунур.\nАнҹаг узун мүбаһисәдән сонра һәлл олунур.\nҺәтта узун мүбаһисәдән сонра да һәлл олунмур.\nӘҝәр сән валидејнләринлә јола ҝедә билмирсәнсә, фикирләшә биләрсән ки, вәзијјәти онлар дүзәлтмәлидирләр. Инди исә мүбаһисәнин сајыны азалтмаг вә араны јумшалтмаг үчүн сәнин һансы аддымлары ата биләҹәјинә бахаг. Әввәлҹә фикирләш...\nДүшүнмә габилијјәти. Бөјүдүкҹә дүшүнҹәләрин даһа дәрин олур, нәинки ушаг оланда. Ҝетдикҹә дүшүнҹә тәрзин формалашыр вә валидејнләринин дүшүнҹә тәрзиндән фәргләнир. Анҹаг Мүгәддәс Китабда дејилир: «Атаныза вә ананыза һөрмәт един» (Чыхыш 20:12).\nФакт. Дејинмәдән разылашмаг үчүн јеткин олмаг лазымдыр.\nСәрбәстлик. Бөјүдүкҹә валидејнләрин сәнә даһа чох сәрбәстлик верәҹәкләр. Анҹаг проблем ондадыр ки, сән даһа чох вә ја тез-тез сәрбәстлик истәјә биләрсән. Бу да мүбаһисәјә ҝәтириб чыхараҹаг. Анҹаг Мүгәддәс Китабда дејилир: «Валидејнләринизин сөзүнә гулаг асын» (Ефеслиләрә 6:1).\nФакт. Валидејнләринин сәнә даһа чох азадлыг вермәси әлиндә олан азадлыгдан неҹә истифадә етмәјиндән асылыдыр.\nӨһдәнә дүшәни ет. Валидејнләрини ҝүнаһландырмагданса, неҹә сүлһ јарада биләҹәјини фикирләш. Ҹефри адлы бир ҝәнҹ дејир: «Мүбаһисәни һеч дә һәмишә валидејнләринин сөзләри јох, сәнин бу сөзләрә вердијин реаксија аловландырыр. Сакит данышмагла вәзијјәти јүнҝүлләшдирә биләрсән».\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Әлиниздән ҝәлән гәдәр һамы илә сүлһдә олмаға чалышын» (Ромалылара 12:18).\nГулаг ас. 17 јашлы Саманта етираф едир: «Бојнума алырам ки, буну етмәк чох чәтиндир. Амма валидејн ҝөрсә ки, сән она гулаг асырсан, о да сәнә гулаг асаҹаг».\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Һәр бир инсан ешитмәјә һазыр олмалы, данышмаға... тәләсмәмәлидир» (Јагуб 1:19).\nМүбаһисә алова бәнзәјир, әҝәр гаршысы алынмаса нәзарәтдән чыхыб һәр јери бүрүјә биләр\nФикирләш ки, команда јолдашындыр. Тәсәввүр ет ки, мүбаһисә бир идман ојунудур. Мәсәлән, теннис. Ҝәрәк сән мәсәләни валидејнинә јох, торун о бири тәрәфинә өтүрәсән. Адам адлы ҝәнҹ дејир: «Мүбаһисә вахты валидејнләр ушаглары үчүн ән јахшысыны истәјир, елә ушаглар да өзләри үчүн ән јахшысыны истәјир. Белә баханда икисинин дә мәгсәди ејнидир».\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Сүлһә апаран... шејләрә ҹан атаг» (Ромалылара 14:9).\nАнлајышлы ол. Сара адлы ҝәнҹ гыз дејир: «Чалышырам валидејнләрими дә баша дүшүм, чүнки онларын мүбаризә апардыглары шәхси проблемләри һеч дә бизимкиндән аз дејил». Карла адлы башга бир ҝәнҹ гыз да бу сөзләрә гошулараг дејир: «Өзүмү валидејнләримин јеринә гојмаға чалышырам. Әҝәр ушаг бөјүтсәм вә ејни вәзијјәтлә растлашсам, мән неҹә давранардым? Ушағымын јахшылығыны дүшүнәрдимми?»\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Тәкҹә өзүнүзү фикирләшмәјин, башгаларыны да фикирләшин» (Филиппилиләрә 2:4).\nИтаәткар ол. Сонда Мүгәддәс Китаб сәндән бу ҹүр давранмағы тәләб едир (Колослулара 3:20). Итаәткар олсан, ишләрин јағ кими ҝедәҹәк. Карен адлы ҝәнҹ гыз дејир: «Валидејнләримин сөзләринә гулаг асанда даһа аз стресс кечирирәм. Онлар мәним үчүн чох гурбанлар верибләр, буна ҝөрә дә мәним итаәткарлығым онларын етдикләринин јанында һеч нәдир». Итаәткарлыг мүбаһисәнин дәрманыдыр!\nМүгәддәс Китабда дејилир: «Одун олмајанда оҹаг сөнәр» (Мәсәлләр 26:20).\nМәсләһәт. Әҝәр валидејнинлә үнсијјәт етмәк сәнә чәтиндирсә, дүшүнҹәләрини бир вәрәгә јаз ја да месажла ҝөндәр. Алиса адлы гыз бөлүшүр: «Мән буну кефим јахшы олмајанда едирәм. Бу, мәнә гышгырмадан вә сонрадан пешман олаҹағым сөзләр демәдән һиссләрими ифадә етмәјә көмәк едир».\n«Инсан јорғун-арғын оланда проблемләрә гаршы даһа емосионал олур. Бәзән ән јахшысы фасилә етмәк, бир-биринизи гуҹагламаг вә ҝедиб јатмагдыр. Сәһәр һәр шеј бамбашга олаҹаг» (Мерилин).\n«Сәбр елә бир хүсусијјәтдир ки, сәнә һәр шејин өһдәсиндән ҝәлмәјә көмәк едәр. Әҝәр фикирләширсән ки, инди ган-гарачылыг дүшәҹәк, бир аддым ҝери чәкил, дәриндән нәфәс ал вә дүшүн. Һәмин анда нә исә дејәндә, ја да едәндә проблем даһа да бөјүјүр» (Девин).\n«Истәмирәм ки, дөнүб архаја баханда валидејнләримлә пис рәфтар етдијим үчүн пешман олум. Буну јадда сахламаг мәнә көмәк едир ки, дејиләнләрә гулаг асым вә гарышгадан фил дүзәлтмәјим» (Маккензи).\nҮнсијјәт баҹарығына јијәләнсән, валидејнләринин етибарыны газанаҹаг вә даһа чох сәрбәстлик әлдә едәҹәксән.\nИҹазәсиз ҝедим, јохса валидејнләримлә дүрүст олум?\nВалидејнләринин етибарыны газанмағын үчүн үч мәсләһәти нәзәрдән кечирин.


Q=7	C=2	SS=2	LS=0	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=36	G1=18	G2=2	DLID=az_RU	BODY=Әјјуб 41 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\n41 Бәс ливјатаны*+ гармагла тута биләрсән?Дилини кәндирлә бағлаја биләрсән? 2 Бурун пәрәләринә ип кечирә биләрсән?Чәнәсини гармагла дешә биләрсән? 3 О, сәндән аман диләјәрми?Сәнинлә мүлајим данышармы? 4 Даим гулун олмаг үчүнСәнинлә әһд бағлајармы? 5 Гушла ојнадығын кими, онунла ојнаја биләрсәнми?Балаҹа гызларыны әјләндирмәк үчүн ону нохталаја биләрсәнми? 6 Балыгчылар ону нәјәсә дәјишәрләр? Таҹирләрин арасында бөлүшдүрәрләр? 7 Сән онун дәрисинә гармаг,+Башына балыгчы мизрағы санҹа биләрсән? 8 Сән бир она тохун, ҝөр нә олур!Бу дөјүшү һеч вахт унутмазсан, бир дә белә етмәзсән. 9 Ону рам етмәк арзусу хамхәјалдыр, Адиҹә ҝөркәминдән сәни ваһимә басар. 10 Һеч ким ҹүрәт едиб ону гызышдырмаз. Белә исә, Мәним гаршымда ким дура биләр?+ 11 Ким Мәнә нәсә вериб ки, Мән дә әвәзини верим?+ Сәма алтында һәр шеј Мәнимдир.+ 12 Онун әзаларындан,Онун гүввәтиндән, гәдд-гамәтиндән данышаҹағам. 13 Үстүндәки өртүјү ким ҝөтүрә биләр? Ким ачыг чәнәсинин арасына ҝирә биләр? 14 Ким ағзынын тајларыны ачмаға ҹүрәт едәр? Горхунҹдур онун дишләри. 15 Белиндә сыра-сыра пулҹуглар дүзүлүб*,Бирликдә мөһкәм-мөһкәм басылыб. 16 Елә сыхдырлар ки,Араларындан һава белә, кечмәз. 17 Бири о биринә јапышыб,Бир-биринә битишиб, ајырмаг олмур. 18 О фынхыранда ишыг сачыр,Ҝөзләри, санки, сүбһ шәфәгидир. 19 Ағзындан шимшәк чахыр,Гығылҹымлар сачылыр. 20 Бурун пәрәләриндән түстү чыхыр,Санки, күләшлә галанмыш күрәдир. 21 Нәфәсиндән көмүрләр одланыр,Ағзындан алов пүскүрүр. 22 Бојнунда ҝүҹ-гүввәт вар,Гаршысына тәлаш јајыр. 23 Бәдәнинин гатлары битишикдир,Сәртдир, дәмир кимидир, тәрпәтмәк олмур. 24 Үрәји бәркдир даш кими,Дәјирманын алт дашы кими. 25 О галханда һәтта ҝүҹлүләр горхур,Зәрбәләри һејрәт доғурур. 26 Гылынҹ, низә, мизраг, охОна дәјсә, кар еләмәз.+ 27 Дәмир онун үчүн ади күләшдир,Мис онун үчүн чүрүк одундур. 28 О, охдан гачмаз,Сапанд дашы онун гаршысында саман чөпүдүр. 29 Онун ҝөзүндә дәјәнәк дә саман чөпүдүр,О, мизрағын выјылтысына ҝүлүр. 30 Гарнынын алты ити сахсы парчаларына бәнзәјир,Палчыг үзәринә вәл* кими јајханыр.+ 31 Үмманы газан кими гајнадыр,Дәнизи мәлһәм күпүтәк чалхалајыр. 32 Архасынҹа изи ишылдајыр, Үмман ағсачлы ҝөрүнүр. 33 Јер үзүндә тајы-бәрабәри јохдур,Горхубилмәз мәхлугдур. 34 Бүтүн мәғрур һејванларын үзүнә дик бахыр. О, бүтүн нәһәнҝ һејванларын шаһыдыр».\n^ Еһтимал ки, тимсаһ.\n^ Диҝәр вариант: сыра-сыра дүзүлән пулҹуглары онун гүрурудур.\n^ Тахыл дөјән аләт.


Q=15	C=0	SS=0	LS=7	PS=7	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=2	G1=1	G2=1	DLID=az_RU	BODY=Нәғмә 108—Аллаһын севҝиси | Дини маһны\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Исвеч Кирибати Литва Маврики креолу Македонија Мјанма Ниас Нидерланд Норвеч Понапе Самоа Сејшел креолу Таити Украјна Фиҹи адангме албан алман амһара аракуан африкаанс ајмара баса (Камерун) бауле башгырд бикол бислама болгар булу волајта га ган гуарани гырғыз дуала еве ермәни илок инҝилис исланд испан италјан каонде карен (сго) кечуа (Ајакучо) кечуа (Боливија) кечуа (Куско) киконго кикујју килуба кинјаруанда кирунди кичуа (Имбабура) кичуа (Чимборасо) кореја куангали куанјама күрд курманҹи (Гафгаз) латыш лингала лози лувале луганда макуа малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маҹар нгангела ндау ндебеле нзема олу конзо оромо осетин пангасинан папјаменто (Күрасао) пиҹин (Камерун) полјак португал португал (португал) рус себуан сена серб серб (латын) сингал сранан-тонго суаһили тагалог таи татар тви телугу тетела тигре ток-писин тумбука түрк фарс фон франсыз хорват чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве шона јао јоруба јунан Һаити креолу һилигајнон\n1. Аллаһын севҝиси\nИсидир аловтәк бизи.\nО, бүтүн бәшәри севди,\nУғрунда Оғлуну верди.\nВәд едир О, сонсуз һәјат,\nҺәр салеһ алаҹаг ниҹат.\nЕј һагга тәшнә инсан,\nҜәл, һәјат сујун сән ич,\nҜәл, дад илаһи ешги,\nДуј әбәди севинҹ.\n2. Севҝисин Худавәнд\nҜөстәрир бизә әзәлдән.\nО вериб Мәсиһә тахт-таҹ,\nТәк ондадыр дәрдә әлаҹ.\nНијјәтин Рәбб ҝерчәк етди,\nПадшаһлыг артыг һөкм едир.\n3. Рәбдир ешг чешмәси,\nСевмәјә сәсләр О, бизи.\nҺәр һәлим кәсә јар олаг,\nҺәр ишдә нүмунә верәк.\nРәбб руһујла дајаг олсун,\nМәһәббәт гәлбләрә долсун.\n(Һәмчинин бахын: Зәб. 33:5; 57:10; Ефес. 1:7.)\nАллаһын севҝиси (Нәғмә 108)


Q=12	C=11	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=3	G0=141	G1=61	G2=16	DLID=az_RU	BODY=TolishPress.org - ЧЕ ТОЛЫШОН ЭСОС МЫШFОЛОТОН - IV\nГлавная : Шав-нышт : ЧЕ ТОЛЫШОН ЭСОС МЫШFОЛОТОН - IV\nЧЕ ТОЛЫШОН ЭСОС МЫШFОЛОТОН - IV\nРЗА МУСАЈЕВ on 08 Октябрь, 2016 22:12:00 | 907 раз прочтено\nЧЕ ТОЛЫШОН ӘСОС МЫШҒОЛОТОН - IV\nТЫМОН БОФТЕ ПРОСЕС\nБәле, леғ рыштә быә, гулулон ноә быән ијәнды тоно. Вардә быә пизә, ја дәло, дәчынијә быән гоп-гоп. Дочујән жә быә. Бәбе бино карде тымон бофте.\nДы кәс жен иштирок кардејдә тымон бофтејәдә. И кәс женән бәзне карде ын кој. интаси ди бә сә боме ын ко. Чәмә кужәдә Тамарә де Лејла, Аминә де Сонә, Әркиноз дештә һовә Нәсимә әбофтин тымон…\nЛап сыфтә леғәштәни дәбастејдән бә дочуј. Ангыл жәјдән ғојм-ғојми. Бә дочуј тон бардејдән че леғәштәни ә сәј. Дочујсән 20 см дыроз бырнејдән. Че бә сәдә дәбастә быә 30 гылә леғәштәни тыкон дәғандејдән бә 30 гылә һыл. Чәјо че леғәштәнон ын сәонән дәбастејдән бә дочуј. Сә бејдә че леғәштәни етәне демијән. Иминә жен мандејдә че дочуј пентонәдә. Дыминә жен нимә метрә бә жени дијәроәдә гыләј јешиг, ја кәтыл нојдә че леғәштәнон жијәдә ки, нысијон леғәштәнон, чәјо нимдари нојдә че леғәштәнон сәпе, ныштејдә.\nСыфтә банд етәнејдән. Банди етәнејдән леғәштәно. Ын банд һаштејдәни ки, пизон бешун тымони бырније бәпештә. Чәјо иминә жен пегәтејдә гити пизә. Бино кардејдә әвони дәғанде росто бә чәпә тәрәф бә леғәштәнон арә. Гити леғәштән мандејдә че пизә житонәдә, гити – пентонәдә. Ә жен чәпә тәрәфо лозим быә ғајдәдә пизә дәғандејдә бә леғәштәнон арә. Фәрғ ыме ки, һар жени дәғандыше пизон, чијејдәни һәни леғәштән. Росто бә чәп, чәпо бә рост һәмән бәчәј горыш кардејдән ки, быдә че тымони и тәрәф нозык, ә тәрәфыш ғалин ныбу. Охо, че пизә и сә сыраф, ә сә нозык бејдә.\nЧыми бәпештә сиј екујејдән бы 4 гылә пизә сәпе. Пизон ныштејдән бә ијәнды. Бы кој, јәни пизә бә леғәштән дәжәне пу вотејдән. И пу сә бе, чәјо дыминә, семинә и.ҹ. пу омејдә. Де минволи, 500 пу бејдә 5 гәзинә тымонәдә. Женон бе фосилә ко быкон, бә 4-5 саат бә сә омејдә и гылә 5 гәзинә тымони бофте.\nСыфтә гәдәј гон омејдә тымони бофтеј. Чоко ки, нимә метрә бофтә бе, иминә жен гырдәве ныштејдә че тымони сәпе. Һар 10 пуј бәпештә иминә жен бә нав фырсејдә, дыминә жен бә думо. Си мандејдә че дыминә жени вәдә, һар пуј бәпештә әв тов дојдә сиј бә иминә жени вә. Әсосә зәрбә жәјдә иминә жен. Сиј чанә веј екујош бә пизә, анә ғојм, сыфт бәгыне тымон.\nДемијән сә бејдә че тымони бофте. Јәни, 10 см мандәј бә дочуј, орыхнејдән кој. че тымони ын сәјән етәнејдән де леғәштәни. Банд жәјдән. Чәјо де чәху бырнејдән дочујәдә ангыл кардә быә леғәштәнон. Гит-гит ангыл жәјдән бәјәнды бырнијә быә леғәштәнон.\n1 м һесте че тымони һовужи. Интаси һәлә мандән бо бырније че тымони лижон (че пизон вәсә ијән орәх).\nЫмијән ғејд кардәнинимон ки, бә леғәштән дәнојәдә че пизон ын сәјән, ә сәјән, бә иминә ијән охонә леғәштәни мәрә дојдән и кәрә ки, ымән әвәз кардејдә ангыли. Быми вотејдән јашмәғ. Јашмәғ ныбо, чы ҹурә ғырсә тымон быбујән, бекарде бәбе тымоно чәј пизон охој. Јашмәғ дојәдә бекарде бејдәни окырнијәдә пизә тымоно.\nТымоны дочујо ҹо карде бәпештә бырнејдән чәј лижон охонә леғәштәнику 5 см бә тәрәф.\nЫн нывыштәјон аидин бә кәлә пизә ијән дәло тымони.\nГиләкә тымон. Пентоно ғејд кардымоне ки, тымони бофтејдән де кәлә пизә, дәло ијән гиләкә пизә. Тикәј танг бејдә гиләкә пизә. Охо, гиләкә пизә тикәј кутоје кәлә пизәсә ијән дәлосә.\nЧын тымони бофте просесән бәнә навынәније. Интаси фәрғ ыме ки, бә гиләкә тымони бутә, нахш еғандејдән.\nБә гиләкә тымони еғандә бутон ымонин:\n1. Налбәкијә бутә;\n2. Зерәнијә бутә;\n3. Тештијә бутә;\n4. Че зерәнијә бутә дыләдә ижән зерәнијә бутә.\nВеј чәтине чын бутон еғандеј. Һәлбәттә, ым аид ни юә устоә, сәнәткоә жени! Әв чок зынејдә, бутә конҹо бино бејдә, конҹо сә бејдә.\nНалбәкијә нахши еғанде просес жыгој: Пегәтејдән 2 гылә пизә, әвони дәнојәдә бә леғәштән, сыфтә пентонәдә мандејдә 2 гылә леғәштән, 2 гылән – жинтонәдә. Ын се кәрә дәвом кардејдә. Пеш ыми 1 гылә леғәштән жинтонәдә мандејдә, 1 гылән – пентонәдә. 3 гылә пу дојдән, чәјо 2, пешо 3, ижән 1, ижән 3, ижән 2, ижән 3, ижән 2 леғәштән жинтонәдә, ижән пентонәдә, охојәдә 1 гылә жинтонәдә мандејдә, и гылән – пентонәдә. Пу дојдән. Ын просес, јәни че налбәкијә нахши бекардеј дәвом кардејдә 9 кәрә.\nИжән ғејд кардејдәмон ки, ын бутон еғандә бејдән гиләкә тымонәдә.\nГиләкә тымонәдә гыләјән ко һесте ки, бымијән вотејдән ныфузә. Гиләкә тымони бофте бәпештә, бырнејдән чәј лижон. Тымони нојдән бә кәно. Чәјо ныфузә кардејдән зәминисә. Гәтејдән лижонәдә се гылә пизә бәнә мујәхолә карде-карде шејдән бә нав. Че тымони һар ды тәрәфәдә бә әмәл омә мујәхолон вотејдән ныфузә.\nБочи лозиме ныфузә? Зынејдәмон ки, нозык бејдә гиләкә пизә. Тымон һышк бе-бе, кырч бејдән лижонән. Гылә бе бәзне кырчә пизә жипо. Ныфузә имкон дојдәни быми.\nТымончә – че тымони гәдә формәј. 1 гылә 5 гәзинә тымонәдә 4 гылә тымончә бешејдә.\nТымончәдә ғыноәт кардејдән бә леғәштәни. Бәј шејдә 6-7 гит леғәштән, јәни че битовә тымони нимә.\nТымончә орәхејдә 1 – 1,2 м бәпештә. Интаси әј бырнејдәнин. Банд жәјдән бә тымончә. Пешо 2-нә, 3-нә, 4-нә и.ҹ. тымончә бофтејдән. Пешо бырнејдән әвони һәммәј бә иврә. Тымончә гәдәли, сывык бе горыш, әј барде бејдә бә һар вырә.\nҺәшјә: Мәсәме дештә гуши: әғә әвоти бәштә вәју: “Әршиноз (Әркиноз), гыләј томынчә быбофт боштә әғәро. Бәбардем бәштә кумә”. (Мывәвоәдә тифангәвонон боштә ејәжәнин шымшорә кумә, тифанг әғандин чәј дыләдә. Бекорә вахти әныштин, нун әһәјн, пәпруз әкәшин).\nПентонәдә ғејд кардымоне ки, леғо тымон бофтејәдә истифодә кардејдән. Интаси леғи һәнијән ҹо хәјмандә коонәдә око дојдән. Јәни чәво бофтејдән һәнијән мәишәтәдә око доә быә чијон. Леғо бофтә быә чијон ымонин: замбул, леғә кыло, тавзы, сыфә, ҹевенд и.ҹ.ч. Әвони дутејро леғо кешы кардејдән. Кешы кардејәдә леғи рыштејдәнин, пан огәтејдән. 4-6 см бејдә че кешы пани. Танг пијејдәбу, 1 гит леғ бы кәно, 1 гит бә кәно, 1 гитән мијонәдә шејдә. Пан пијејдәбу, 1 гитән зијодә кардејдән. Кешы охшејдә бә ғәјши. Әј һозы кардејдән намә леғо. Ангыл жәјдән че леғон думо ки, пенычәко.\nГулул кардејдән кешы, әвј һозы бе-бе. Бә бетон мандејдә че леғи пешт. Де чәпә дасти леғи рост кардејдән бә рост, де ростә дасти дојдән бә чәпә дасти тәрәф. Жыго-жыго бә әмәл омејдә кешыә гулул.\nКешыо жычиј дутејро гәрәке дарзән ки, бымијән вотејдән ғеғ. Ғеғи сохтејдән чујо. Думоәдәш һылә бејдә бәнә дарзәни. Һырдә леғо лап нозыкә леғәштән рыштејдән бо чиј дутее. Кешыо һозы кардејдән че замбули быни улгу. Чәјо кешы де ғығи дутее-дуте шејдән.\nЧе замбули бын, чәј бә зәмин ноә вырә (бә улгу дијә кардејдән, - јолә замбул бејәдә кешы веј пегәтејдән, гәдәли бејәдә – кам пегәтејдән) һозы бе бәпештә дутејдән че замбули дивон де нозыкә леғәштәни. 18-20 кәрә гардејдә че лап јолә замбули кешы. Ын һәмонә замбуле ки, тифангәвонон дештә пејәгәтин бә мывәво шејәдә. Әв гәтејдә 60-80 гылә мыв. Че мыви тум “песије” бәпештә, һәмонә замбули әбәјн бо чај чыније (Ысәтән ки песијә че чај тум!). демијән гин кардәшоне ыштә “функсијә” дыждә замбулон…\nЫн замбул һәмонә замбуле ки, перохнише гәдә Исмојл (Шах Исмојл) мардеку! Ношоне әв бә жыго гыләј замбул, еһаштышоне доо. Нәвәкәсон шәк нышоне ки, әв бы замбуләдә бәзне бе. Исмојли пејәрохын чәмә толышә замбул бе!..\nДы гылә мичә нојдән бә замбули. Мичә ҹоәсәдә рыштејдән 2-3 гылә леғәштәно. Кәлә ангыштә сырафи леғәштән бә әмәл омејдә. Ын леғәштәни бетони тәрәфо дутејдән бә замбули диво де ғығи.\nТолышәдә һежо быә замбул, замләко (гәдә замбул). Ысәтән һесте. Бә выжорә ко шејәдә пегәтејдән…\nТавзы: Тавзы пәронән дутејдән кешыо. 50-60 см бејдә чәј пәрон диаметр. 4 гылә илмә бекардејдән һар ды тәрәфәдә. Бо тери дәнојн ын пәрон. Че тери и сәј бә илмә, и сәјән бә тавзы шони – дастәки пеғандејдән. 80-90 см бејдә чет ери дырози. Шон һозы кардә бејдә гырдулә чујәдә. Һылә бејдә че шони бы сә, бә сә ијән мијонәдә. Терон певонејдән бәвон. Ангыл жәјдән бентоно. И выжә дырози т ер дәнојдән мијонә һыло. Ын тери гәтејдән тавзыәдә чи кәшејәдә. 10 кг чиј кәше бејдә јолә тавзыәдә. Канә парчә дутејдән че кешы сәпе тавзы пәрон рә хәроб беј нави гәтејро.\nЛеғә кыло” “Замбулә кыло”ән вотејдән быми. Кешы пегәтејдән, сыфтә дутејдән че кыло пентони – сәдә мандә тәрәфи бә сәј улгу горә. Че кыло кәнон бејдән 8 -10 см һовужи, - 2 кешы ғәдәрәдә.\nЛеғә кыло истифодә кардејдән мәзонәдә ко кардејәдә. Әв нығо дојдә һәшику че одәми сәј, гиј, гушон ијән дими.\nСыфә: Сыфә дастһори жијәдә нојрој. Гәтејдән че кешы сәј (быно быә вырә), мијонику бино кардејдән сыфә. Гыләј гырдулә чиј – сыфә бә әмәл омејдә. 80-100 см бејдә чәј диаметр. Сыфә бәпе јол быбу дасторисә ки, һорә гандым, бырз, лагә еныму бә зәмин, ему че сыфә сәпе. Парчә дутејдән че сыфә сәпе.\nБынијо : Кешыәдә че сијо ғәзәни, ғәфәдони жијәдә нојро бынијо дутејдән. Че “бынијо” сыхани мәно һежо чәј функсијә нишо дојдә, - јәни че чиј жијәдә, чәј бынәдә мандә чиј.\nБынијо 2 пујән бејдә, јәни әј дутејәдә 2 гылә кешы нојдән ијәнды сәпе. 2 кәрә дутејдән. Чәј сәпејән парчә дутејдән ки, быдә татә ғәзәни, ғәфәдони бын нысуто леғи – кешы - бынијо.\nҸевенд: Чы сәјку бывотәмон ки, бо жычиј еһаштеје. Чы ҹурә? Мосә дизә, шыт екардә быә ғәзәни нојдән бә ҹевенди дылә, еһаштејдән ч едој хычәо, ја шалмоно. Аз виндәме ки, дәноәшоне зомсони бә ҹевенди дылә, еһаштәшоне кәдә (бо јолә чылә).\nҸевенд һозы кардејро јәнды сәпе нојдән 4 гылә леғәштәни, бә әмәл омејдә кәлә ангыштә сырафи леғәштән. Че ҹевенди бејдәше 4 гылә кәш. 1 м бејдә чәј дырози. Дејәнды и бејдән кәшон еһаштә вырәдә. Жинтоныш – һовуж, пентоныш – танг бејдә. 4 гылә кәш бә ијәнды ангылин бынәдә. Ҹевенди бәнә замбули быныш бејдәни.\nЧе ҹевенди гыләјән функсијә әве ки, кыты, морә нез оме зынејдәнин бә чәво еһаштә чиј.\nВотәниним ки, есә ҹевенд мандәни чәмә тәрәфонәдә…


Q=11	C=11	SS=4	LS=0	PS=2	DC=4	LC=0	SD=0	BS=0	G0=33	G1=21	G2=7	DLID=az_RU	BODY=Павел вә Тимотеј | Мүгәддәс Китаб һекајәси\nПавелин јени көмәкчиси Тимотеј\nҺӘВАРИ Павелин јанындакы бу ҝәнҹ оғлан Тимотејдир. Тимотеј аиләси илә Листра шәһәриндә јашајыр. Онун анасынын ады Евники, нәнәсинин ады исә Лоидадыр.\nБу, Павелин Листра шәһәринә үчүнҹү ҝәлишидир. Тәхминән бир ил әввәл Павел вә Барнаба бураја биринҹи тәблиғ сәјаһәти заманы ҝәлмишдиләр. Бу дәфә исә Павел бу шәһәрә досту Сила илә ҝәлиб.\nБилирсән Павел Тимотејә нә дејир? О сорушур: ‘Сила илә мәнә гошулмаг истәрдинми? Узаг јерләрдә јашајан адамлара тәблиғ етмәк үчүн сән дә бизә көмәк едә биләрсән’.\n‘Бәли, мән дә сизинлә ҝетмәк истәјирәм’, дејә Тимотеј ҹаваб верир. Бир гәдәр вахтдан сонра Тимотеј аиләси илә сағоллашыб Павел вә Сила илә ҝедир. Амма онларын һаралара ҝетдикләрини өјрәнмәздән әввәл, ҝәл ҝөрәк бу вахта гәдәр Павелин башына нәләр ҝәлир. Дәмәшг јолунда Исанын Павеллә данышмасындан артыг 17 ил кечиб.\nЈадындадыр, Павел Дәмәшгә Исанын шаҝирдләрини тутмаг үчүн ҝедирди. Амма инди Павел өзү Исанын шаҝирдидир! Бир гәдәр вахтдан сонра пис адамлар Павели өлдүрмәк истәјирләр, чүнки о, Иса һаггында данышыр, бу исә онларын хошуна ҝәлмир. Амма шаҝирдләр Павелә гачыб ҹаныны гуртармаға көмәк едирләр. Ону зәнбилә гојуб шәһәрин диварындан ашағы салырлар.\nБу һадисәдән сонра Павел тәблиғ етмәк үчүн Антакјаја ҝедир. Бу шәһәрдә Исанын шаҝирдләрини илк дәфә мәсиһчи адландырырлар. Сонра Павеллә Барнаба тәблиғ етмәк үчүн Антакјадан узаг јерләрә ҝедирләр. Онларын ҝәлдији шәһәрләрдән бири дә Тимотејин доғма шәһәри Листра олур.\nБир ил кечәндән сонра Павел јенидән Листраја ҝәлир. Бу артыг онун икинҹи тәблиғ сәјаһәтидир. Тимотеј Павел вә Силаја гошуландан сонра ҝөрәсән онлар һаралара јолланырлар? Ҝәл хәритәјә бахаг вә онларын олдуғу јерләрин адларыны өјрәнәк.\nБиринҹиси, онлар Листранын јанындакы Конја шәһәринә, орадан исә диҝәр Антакјаја ҝедирләр. Сонра онлар Троас шәһәринә, орадан Филипијә, Салоникә вә Веријаја ҝедирләр. Бах ҝөр хәритәдә Афинаны тапа билирсән? Павел орада да тәблиғ едир. Сонра онлар ил јарым Коринф шәһәриндә тәблиғ едирләр. Ахырда Ефес шәһәриндә дә олурлар. Сонра ҝәми илә Гејсәријәјә, орадан да Антакјаја гајыдырлар. Павел бурада галыр.\nБеләликлә, Тимотеј ‘хош хәбәри’ тәблиғ етмәкдә вә јени мәсиһчи јығынҹаглары јаратмагда Павелә көмәк едир. Бунун үчүн онлар јүзләрлә километр јол ҝедирләр. Бөјүјәндә сән дә Тимотеј кими Аллаһа сәдагәтлә хидмәт едәҹәксәнми?\nҺәвариләрин ишләри 9:19–30; 11:19–26; 13–17-ҹи фәсилләр; 18:1–22.\nСән дә, Тимути кими, һәјатыны неҹә мәналы едә биләрсән?


Q=12	C=6	SS=6	LS=6	PS=6	DC=0	LC=0	SD=0	BS=1	G0=10	G1=8	G2=5	DLID=az_RU	BODY=Иблис һарада јашајыр? | Мүгәддәс Јазылара аид суаллар\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Литва Македонија Малта Мјанма Нидерланд Норвеч Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара аракуан ассам африкаанс бислама болгар гырғыз еве ермәни естон ефик зулу ибо иврит илок инҝилис исланд испан италјан кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кореја коса лингала луганда малагаси малајалам маҹар нзема осетин папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал румын рус себуан сепеди серб серб (латын) сесуто (Лесото) сетсвана сингал словак словен суаһили тагалог таи татар телугу тсонга тумбука түрк фин франсыз хорват чех чибемба читонга чичева шона јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон әрәб\nИблис һарада јашајыр?\nРуһани варлыг олдуғу үчүн Иблис ҝөзәҝөрүнмәз аләмдә јашајыр. Анҹаг ора, шәкилдә тәсвир олундуғу кими, онун писләрә ишҝәнҹә вердији одлу ҹәһәннәм дејил.\nВахтилә Иблис руһани аләмдә сәрбәст ҝәзә билирди, о һәтта садиг мәләкләрлә бирҝә Аллаһын һүзуруна да чыхырды (Әјјуб 1:6). Анҹаг Мүгәддәс Китабда әввәлҹәдән дејилмишди ки, «ҝөјдә мүһарибә» олаҹаг вә Шејтан ҝөјдән говулуб «јерә атылаҹаг» (Вәһј 12:7—9). Мүгәддәс Китаб хронолоҝијасы вә дүнјада ҹәрәјан едән һадисәләр тәсдиг едир ки, ҝөјдәки мүһарибә артыг олуб. Вә бу ҝүн Шејтанын мәскәни јерин һүдудлары илә мәһдудлашыб.\nБу о демәкдирми ки, Шејтан Иблисин бизим планетдә хүсуси мәскәни вар? Мәсәлән, Мүгәддәс Китабда гәдим Пергам шәһәри «Шејтанын јашадығы» вә «Шејтанын тахты олан [јер]» адланыр (Вәһј 2:13). Бу ифадәләр һәмин шәһәрин шејтани ибадәтин мәскәни олдуғуна ишарә едир. Аллаһын Кәламында дејилир ки, Иблис «дүнјанын бүтүн падшаһлыгларыны» идарә едир. Бурадан белә нәтиҹәјә ҝәлирик ки, Шејтан Иблис Јер күрәсинин конкрет бир јериндә јашамыр, амма онун мәскәни Јер күрәси илә мәһдудлашдырылыб (Лука 4:5, 6).\nИблис инсанлары идарә едә билир?\nМәләкләр кимләрдир вә ја нәләрдир?


Q=14	C=5	SS=0	LS=11	PS=0	DC=2	LC=0	SD=0	BS=2	G0=20	G1=19	G2=10	DLID=az_RU	BODY= Вилајәти фәгиһин васитә илә сечилмәси гајдасында дөвр ирады гаршыја чыхыр. Буну неҹә һәлл етмәк олар? - Cavablar xəzinəsi - açılmasında məqsəd İslama aid suallara cavab vermək olmuşdur\nSaytın kodu fa261\tArxiv kodu 7333\nҺазырда Иран Ислам Республикасында вилајәти фәгиһи сечән мүтәхәссисләр (хубраган) мәҹлисини мүһафизләр шурасы тәсдиг едир. Инди бела бир шүбһә јараныр ки “әҝәр мүһафизләр шурасыны рәһбәр тәсдиг едирсә, мүһафизләр шурасынын үзвүләри вилајәти-фәгиһи сечән мүтәхәссисләри тәсдиг едирсә, вә онлар да рәһбәрлији сечирсә, бу мәсәлә гејри-мүмүкүн олан бир дөврдүр.”\nБелә бир шүбһә вә мүғалитәнин ҹавабыны ашкарламак үчүн бир нечә әсаса диггәт етмәк вә онлары бир-бириндән ајырмаг лазымдыр. Әввәла, мүһафиз шурасынын үзвләринин һамысы бирбаша рәһбәрлик тәрәфиндән мәнсуб олунмур, диҝәр тәрәфдән мүһафизәкар шуранын үзвләри вилајәти-фәгиһә намизәдләрин јалныз, шәраит вә ганунулијни тәсдиг едирләр, амма бу үзвләр бирбаша ҹәмијјәтин рәји әсасында сечилир.\nБу суала ҹаваб вермәкдән өтрү әввәлҹә дөвр ганунуну изаһ едәк сонра исә мәсәләни һәлл едәк.\nВаситә илә сечимдә ҹәмијјәт хубра әһлини јәни, мүтәхиссәсләри өзләринә бу ишдә вәкил кими тәсәввүр едирләр. Онлар исә үмуми шәраитә малик олан фәгиһләрин арасындан вилајәти-фәгиһи сечирләр. Иран Ислам Республикасы конститусијасынын јүз сәккизинҹи маддәсинә әсасән, вилајәти-фәгиһ рәһбәрлијинә сечим ганунун, онун шәраити вә кејфијјәтини тәјин етмәк илк нөвбәдә фәгиһләрдән ибарәт олан мүһафизакар шуранын өһдәсиндә, ондан сонра исә алимләрдән ибарәт хубрә (елм) әһлинин өһдәсиндә гојулумушдур.\nДиҝәр тәрфдән, әсас ганунун дохсан доггузунҹу мәддәсинә әсасән, мүһафизәкарлар шурасы мүтәхәссләрин рәһбәрлијә сечки програмына нәзарәт едир. Өлкә рәһбәри, ислам шурасынын мәҹлисинә вә ҹәмијјәтин рәјләринә нәзарәти өз өһдәсинә алыр. Бу нәзарәт о вахт тәһәггүг тапыр ки, намизәдләрин бу сечкидә олан шәраит вә кејфијјәти ганунла ујғун олсун. Белә нәзарәтә, “истисваб нәзарәти” (сәһиһлијин тәсдиг етмәк) дејилир. Белә нәзарәтин әкси о нәзарәтдир ки јалныз, үмуми шәкилдә сечикинин ҝедишинә нәзарәт олунсун. Бу нәзарәт нөвүндә, нәзарәтчинин сечки ҝедишинә вә ја онун гәбул вә ја батил сајылмасында һеч бир ролу јохдур. Бу нәзарәт, “иститлаи нәзарәт” (аҝаһ олмаг) адланыр.\nБундан әлавә, нәзарәт шурасынын сечкинин сәһиһлијни тәсдиг етмәк сәлаһијјәти илә јанашы конститусијанын дохсан сәккизинҹи маддәсинә әсасән, мүһафизәкар шурасы да сечки ганунун нәзарәтини изаһ етмәли вә о тәфсир дә конститусијанын дохсан доггузунҹу маддәсинә әлавә етмишләр.\nБеләликлә, индики һалда Иран Ислам Республикасында вилајәти фәгиһи сечән мүхәтәссләр мәҹлисинин намизәдләрини алимләрдән ибарәт мүһафизләр шурасы тәсдиг едир. Инди белә бир шүбһә вә ирад едилир ки: “әҝәр мүһафизләр шурасыны рәһбәр (вилајәти-фәгиһ) тәсдиг едирсә, мүһафизләр шурасынын үзвүләри вилајәти-фәгиһи сечән мүтәхәссисләри тәсдиг едир вә онлар да рәһбәрлији сечирсә, бу мәсәлә гејри-мүмүкүн олан бир дөврдүр.”\nБу шүбһәјә ҹаваб вермәздән әввәл белә бир мәсәләјә диггәт етмәк лазымдыр. О да будур ки, “дөвр” сөзү фәлсәфи бир термин олуб о заман гаршыја чыхыр ки, мәсәлән, “А”, “Б”-ин сәбәби, “Б”, “Д”-ин сәбәби, һәмчинин, “Д” өзү “А”-нын сәбәби олсун. Бу һалда, “А”-нын тәһәггүт тапмасы өзү-өзүнә шәрт кими олур вә гејри-мүмкүн олан дөвр јараныр. Белә олан сурәтдә, “дөвр”үн һеч вахт хариҹи вүҹуду олмаз.\nВилајәти-фәгиһ мәсәләсиндә белә бир шүбһә вә мүғалитәнин ҹавабыны ашкарламак үчүн бир нечә әсаса диггәт етмәк вә онлары бир-бириндән ајырмаг лазымдыр. Әввәла, мүһафиз шурасынын үзвләринин һамысы бирбаша рәһбәрлик тәрәфиндән мәнсуб дејил әксинә, конститусијанын дохсан биринҹи әсас маддәсинә әсасән, мүһафизәкарлар шурасынын он ики үзвүндән јалныз, алтысы вилајәти-фәгиһ тәрәфиндән сечилир, једди нәфәр һүгугшүнас исә әдлијјә назирлијинин башчысынын васитәсилә ислам шурасынын мәҹлисинә намизәд кими верилир вә мәҹлисин рәји әсасында сечилирләр. Беләликлә, мүһафизәкарлар шурасынын үзвләринин һамысы бирбаша рәһбәрлик тәрәфиндән сечилмир.\nДиҝәр тәрәфдән мүһафизәкар шуранын үзвләри, мүтәхәссисләр (хубрәган) мәҹлисини сечмирләр, онлар јалныз, вилајәти-фәгиһә намизәдләрин шәраит вә ганунилијни тәсдиг едир амма, бүтүн үзвләр, бирбаша ҹәмијјәтин рәји әсасында сечилир.\nБеләликлә, рәһбәри, мүтәхәсиисләр мәҹлисинин (хубрәган) үзвләри тәјин едир. Лакин, онларын өзү бу мүһафизәкарлар шурасынын үзвү илә тәјин олунмур. Диҝәр тәрфәдән, мүһафизәкарлар шурасынын үзвләринин һамысы вилајәти-фәгиһ тәрфиәндән сечилмир. Нәһајәт, диҝәр тәрәфдән мөвҹуд үнсүрләр арасында, јәни, рәһбәр, мүһафиз шурасы, мүтәхәссисләр мәҹлиси һеч бири бир мәртәбәдә гәрар тутмамыш вә бунула да бу мәсәләнин нә фәлсәфи, нә дә һүгугу ҹәһәтдән шүбһәси јохдур.\nМәһди Һадәви Теһрани, вилајәт вә дәјанәт, муәссисеји фәрһәнҝи ханеји хирәд, Гум, икинҹи чап, 1380ҹи шәмси или.\n4086 انتصاب یا انتخاب 2010/02/06\n3441 Nizamlar (Qurluşlar) 2007/09/13\n3744 Nizamlar (Qurluşlar) 2010/10/18\n9297 Nizamlar (Qurluşlar) 2007/09/16\n3617 Nizamlar (Qurluşlar) 2008/05/18\n4752 İslam fəlsəfəsi\n5892 Qədim kəlam\n4303 Din fəlsəfəsi\n4037 Qədim kəlam\n5190 Məlanların tarixi\n11552 اهل کتاب\n2952 •\tدیگر احکام مرتبط با نماز\n124658 Nizamlar hüquq və əhkam\n94357 Əməli əxlaq\n75493 Nizamlar hüquq və əhkam\n61313 Nizamlar hüquq və əhkam\n58916 Nizamlar hüquq və əhkam\n38722 Hədis elmləri\n30474 Nizamlar hüquq və əhkam\n27493 Nizamlar hüquq və əhkam


Q=8	C=5	SS=4	LS=3	PS=0	DC=1	LC=0	SD=0	BS=3	G0=122	G1=103	G2=48	DLID=az_RU	BODY=Ағсаггаллар гардашлара неҹә тәлим верирләр? | Тәлим\nДИЛИ: Aзәрбајҹан (кирил әлифбасы) Јапонија жест дили Азәрбајҹан (латын әлифбасы) Америка жест дили Арҝентина жест дили Бразилија жест дили Вјетнам Данимарка Индонезија Исвеч Италија жест дили Кирибати Колумбија жест дили Конго Литва Маврики креолу Македонија Мексика жест дили Непал Нидерланд Норвеч Сејшел креолу Тувалу Увеа Украјна Фиҹи Чин (мандарин, садәләшдирилмиш) Чин (мандарин, әнәнәви) албан алман амһара ачоли ајмара батак (тоба) бенгал бикол бислама болгар варај волајта газах ган гуарани гуахиро гуҹарат гырғыз дреһу дхолуо ермәни естон ефик занде ибо иврит илок инҝилис исланд исоко испан италјан каннада каонде карен (сго) каталан кечуа (Боливија) кикамба кикујју килуба кинјаруанда кирунди кисонге кичуа (Имбабура) кореја крио латыш лози лувале луганда лунда малагаси малај малајалам мамбве-лунгу маратһ мајја маҹар михе монгол море ндебеле (Зимбабве) оромо осетин пангасинан папјаменто (Аруба) папјаменто (Күрасао) полјак португал пәнҹаб румын рунјанкоре рус санго сапотек (Истм) себуан серб серб (латын) сидамо сингал словак словен сотсил сранан-тонго суаһили суаһили (Конго) тагалог таи тамил татар таҹик телугу тетела тив тигре ток-писин тумбука түрк түркмән түркмән (кирил) урду фарс фин франсыз хорват чех чибемба чилуба чинјанја читонга читонга (Малави) чичева чокве чуваш шона јао јапон јоруба јунан ҝүрҹү Һаити креолу һауса һилигајнон һинд һири-моту әрәб өзбәк\n«Мәндән ешитдијин... шејләри садиг адамлара әманәт ет» (2 ТИМ. 2:2).\nАғсаггал гардашы руһани ҹәһәтдән неҹә мөһкәмләндирә биләр?\nЈығынҹагдакы мәсулијјәтләрә ҹан атмајан гардаша дүшүнҹә тәрзини дәјишмәјә һансы ајәләр көмәк едә биләр?\nТәлим алан гардашлар Әлјәсә пејғәмбәрдән нә өјрәнә биләрләр?\n1. а) Аллаһын гәдимдә јашамыш хидмәтчиләри тәлимлә бағлы нәји билирдиләр вә бу, бизим ҝүнләр үчүн нәјә ҝөрә актуалдыр? б) Бу мәгаләдә нәји мүзакирә едәҹәјик?\nАЛЛАҺЫН гәдимдә јашамыш хидмәтчиләри билирдиләр ки, тәлим уғурун ачарыдыр. Мәсәлән, Ибраһим пејғәмбәр «дөјүшмәји баҹаран», јәни тәлим алмыш гулларыны ҝөтүрүб Луту хилас етмәјә ҝетмиш вә зәфәр чалмышды (Јар. 14:14—16). Давуд падшаһын ҝүнләриндә бәзи лавилиләр Аллаһын евиндә «Јеһоваја мәзмур охумаг үчүн тәлим [алмышдылар]» вә онлар Јеһова Аллаһа һәмд-сәна едирдиләр (1 Салн. 25:7). Бу ҝүн биз Шејтанла вә онун тәрәфдарлары илә руһани мүһарибә апарырыг (Ефес. 6:11—13). Ејни заманда вар ҝүҹүмүзлә чалышырыг ки, Јеһова Аллаһы мәдһ едәк (Ибр. 13:15, 16). Буна ҝөрә дә Аллаһын кечмишдәки хидмәтчиләри кими уғур газанмаг истәјириксә, биз дә тәлим алмалыјыг. Јеһова јығынҹагда тәлим вермәк мәсулијјәтини ағсаггаллара һәвалә едиб (2 Тим. 2:2). Тәҹрүбәли ағсаггаллар гардашлара јығынҹағын гајғысына галмаг үчүн тәлим верирләр. Бәс онлар һансы үсуллардан истифадә едирләр?\nШАҜИРДИ РУҺАНИ ҸӘҺӘТДӘН МӨҺКӘМЛӘНДИР\n2. Шаҝирдә јени шејләр өјрәтмәздән габаг ағсаггал нә етсә јахшы оларды вә нә үчүн?\n2 Ағсаггалы бағбанла мүгајисә етмәк олар. Бағбан тохум әкмәздән әввәл торпағын мәһсулдарлығыны артырмаг үчүн она ҝүбрә вурур. Буна бәнзәр тәрздә, тәҹрүбәси аз олан гардаша нә исә өјрәтмәздән әввәл ағсаггал онунла Мүгәддәс Јазылардан бәзи фикирләри бөлүшә биләр. Бу, һәмин гардаша көмәк едәҹәк ки, өјрәнәҹәји шејләри јеринә јетирмәјә һазыр олсун (1 Тим. 4:6).\n3. а) Шаҝирдлә сөһбәт едәркән Исанын Марк 12:29, 30 ајәләриндәки сөзләриндән неҹә истифадә етмәк олар? б) Ағсаггалын шаҝирд үчүн дуа етмәсинин она һансы фајдасы ола биләр?\n3 Падшаһлыг һагда һәгигәтин шаҝирдин дүшүнҹәләринә вә һәрәкәтләринә нә дәрәҹәдә тәсир етдијини билмәк үчүн ондан соруша биләрсән: «Јеһова Аллаһа һәср олунмағын һәјатына неҹә тәсир едиб?» Бу суалын сајәсиндә инсанын бүтүн варлығы илә хидмәт етмәсинин нә демәк олдуғу барәдә мараглы сөһбәт алына биләр. (Марк 12:29, 30 ајәләрини охујун.) Сөһбәтин сонунда исә дуа едиб Јеһовадан шаҝирд үчүн мүгәддәс руһ диләјә биләрсән. Белә ки, ахыраҹан тәлим алмаг үчүн онун мүгәддәс руһун көмәјинә еһтијаҹы вар. Гардаш да сәнин онун үчүн дуа етдијини ҝөрәндә чох руһланаҹаг!\n4. а) Мүгәддәс Китабын һансы парчалары шаҝирдә руһани ҹәһәтдән инкишаф етмәјә көмәк едә биләр? Нүмунә чәкин. б) Ағсаггаллар гардашлара тәлим верәркән мәгсәдләри нә олмалыдыр?\n4 Тәлим вермәјә башлајаркән шаҝирдә хидмәтә һазыр, етибарлы вә тәвазөкар олмағын ваҹиблијини ҝөстәрмәк үчүн Мүгәддәс Китабдан бәзи парчалары онунла мүзакирә ет (1 Пад. 19:19—21; Нәһ. 7:2; 13:13; Һәв. 18:24—26). Торпаг үчүн ҝүбрә нә дәрәҹәдә ваҹибдирсә, бу кими кејфијјәтләр дә шаҝирд үчүн о дәрәҹәдә ваҹибдир. Бу кејфијјәтләр руһани инкишафы сүрәтләндирир. Франсадан олан Жан-Клод адлы бир ағсаггал дејир: «Тәлим верәркән әсас мәгсәдим шаҝирдә руһани дүшүнҹәјә саһиб олмаға көмәк етмәкдир. Фүрсәт дүшәндә она мүәјјән ајәләри охујурам ки, Аллаһын Кәламындакы ҝөзәлликләри ҝөрмәси үчүн ҝөзләри ачылсын» (Зәб. 119:18). Бәс шаҝирдин руһанилијини даһа неҹә мөһкәмләндирмәк олар?\nМӘГСӘДЛӘР ВӘ СӘБӘБЛӘР\n5. а) Шаҝирдлә руһани мәгсәдләр барәдә данышмаг нәјә ҝөрә ваҹибдир? б) Ағсаггаллар јенијетмәләрә нәјә ҝөрә тәлим вермәлидир? (Һашијәјә бахын.)\n5 Шаҝирддән руһани мәгсәдләри барәдә соруш. Әҝәр һеч бир мәгсәди јохдурса, она гаршысына әлчатан мәгсәд гојмаға көмәк ет. Бир вахтлар өз гаршына гојдуғун һансыса бир руһани мәгсәд барәдә даныш вә бу мәгсәдә чатанда неҹә севиндијини бөлүш. Бу үсул садә ҝөрүнсә дә, чох еффективдир. Африкада ағсаггал вә пионер кими хидмәт едән Виктор дејир: «Мән ҝәнҹ оланда бир ағсаггал мәнә мәгсәдләрим барәдә бир нечә суал вермишди. Бу суаллар мәни хидмәтим барәдә ҹидди дүшүнмәјә тәшвиг етди». Тәҹрүбәли ағсаггаллар гардашлара јенијетмә јашларындан тәлим вермәјин — онлара јығынҹагда јашларына ујғун ишләр тапшырмағын ваҹиблијини вурғулајырлар. Бунун сајәсиндә јенијетмәләр мүстәгил һәјата гәдәм гојанда, һабелә манеәләрлә үзләшәндә руһани мәгсәдләрә ҹан атаҹаглар *. (Зәбур 71:5, 17 ајәләрини охујун.)\nВердијин тапшырығын ваҹиблијини изаһ ет, сонра исә јеринә јетирдијинә ҝөрә гардашы тәрифлә (5—8 абзаслара бахын)\n6 Бундан башга, шаҝирдә тәкҹә нә етмәли олдуғуну јох, һәмчинин нә үчүн етмәли олдуғуну изаһ етсән, бу да онун хидмәтә һәвәсини артыраҹаг. Һәр һансы иши ҝөрмәјин нә үчүн ваҹиб олдуғуну демәклә сән Даһи Устад Исаны тәглид етмиш олурсан. Мисал үчүн, Иса Мәсиһ һәвариләринә шаҝирд һазырламаг тапшырығыны вермәздән әввәл она нә үчүн итаәт етмәли олдугларыны демишди: «Ҝөјдә вә јердә бүтүн һакимијјәт мәнә верилиб». Даһа сонра исә әлавә етмишди: «Буна ҝөрә дә ҝедин вә бүтүн халгларын ичиндә шаҝирд һазырлајын» (Мәт. 28:18, 19). Бәс сән Иса кими неҹә тәлим верә биләрсән?\n7, 8. а) Ағсаггаллар Иса кими неҹә тәлим верә биләрләр? б) Шаҝирди тәрифләмәк нә үчүн ваҹибдир? в) Һансы мәсләһәтләр тәлим вермәк ишиндә ағсаггаллара көмәк едә биләр? («Гардашлара тәлим вермәјин үсуллары» адлы чәрчивәјә бахын.)\n7 Шаҝирдә һансыса иш тапшыранда Мүгәддәс Јазылар әсасында бу ишин ваҹиблијини она баша сал. Бунунла она Мүгәддәс Китаб принсипләри әсасында дүшүнмәјә көмәк едәҹәксән. Мисал үчүн, тутаг ки, гардаша Падшаһлыг залынын ҝиришиндә тәмизлијин вә тәһлүкәсизлијин гејдинә галмағы тапшырмысан. Онда она Титус 2:10 ајәси әсасында изаһ едә биләрсән ки, ҝөрдүјү иш «Хиласкарымыз Аллаһын тәлимини» неҹә бәзәјир. Һәмчинин шаҝирди јығынҹагдакы јашлылар һагда вә ҝөрдүјү ишин јашлылара неҹә көмәк едәҹәји барәдә дүшүнмәјә тәшвиг ет. Гардаша тәлим верәркән бу ҹүр сөһбәтләр етсән, о, гајда-ганунлар һагда јох, адамлар һагда дүшүнәҹәк. Етдији хидмәтин баҹы-гардашлара неҹә фајда ҝәтирдијини ҝөрмәк гардашы севиндирәҹәк.\n8 Һәмчинин шаҝирд вердијин мәсләһәтләрә әмәл едәндә ону тәрифләмәји унутма. Бу, чох ваҹибдир! Су биткини неҹә ҹанландырырса, сәмими тәриф дә шаҝирдә елә гол-ганад верәҹәк. (Мәтта 3:17 ајәси илә мүгајисә един.)\n9. а) Варлы өлкәләрдә ағсаггаллар һансы чәтинликлә үзләширләр? б) Нәјә ҝөрә бәзи ҝәнҹләрин һәјатында һәгигәт биринҹи јердә дејил?\n9 Варлы өлкәләрдә јашајан ағсаггаллар диҝәр бир чәтинликлә дә гаршылашырлар. Белә ки, ијирми-отуз јашларында олан гардашларда јығынҹағын ишләринә мараг ојатмаг чәтин олур. Биз тәхминән 20 гәрб өлкәсиндә хидмәт едән тәҹрүбәли ағсаггаллардан бәзи ҝәнҹ гардашларын јығынҹагда үзәрләринә нәјә ҝөрә мәсулијјәт ҝөтүрмәк истәмәдикләрини сорушдуг. Ән чох бу ҹавабы алдыг: онлардан бәзиләрини ушаглыгдан һеч ким руһани мәгсәдләрә ҹан атмаға тәшвиг етмәјиб. Һәтта бәзиләри белә мәгсәдләрә мејилли олсалар да, валидејнләри онлары дүнјәви мәгсәдләрә јөнәлдиб. Һәгигәт һеч вахт бу ҝәнҹләрин һәјатында биринҹи јердә олмајыб (Мәт. 10:24).\n10, 11. а) Ағсаггал мәсулијјәтләрә ҹан атмајан гардаша неҹә көмәк едә биләр? б) Ағсаггал белә гардашла Мүгәддәс Јазылардан һансы фикирләри мүзакирә едә биләр вә нә үчүн? (Һашијәјә бахын.)\n10 Әҝәр гардаш мәсулијјәтләрә ҹан атмырса, онун дүшүнҹәсини дәјишмәк үчүн чохлу ҝүҹ сәрф етмәк вә сәбирли олмаг лазым ҝәләҹәк. Бу, мүтләг өз бәһрәсини верәҹәк. Бағбан бөјүјән ағаҹын ҝөвдәсини јаваш-јаваш дүзәлдә билдији кими, сән дә бәзи гардашлара мәсулијјәтләрә мүнасибәтләрини дәјишмәли олдугларыны јаваш-јаваш баша сала биләрсән.\n11 Бунун үчүн гардашла достлашмаға чалыш. Она јығынҹаға лазым олдуғуну баша сал. Сонра вахташыры онунла мүәјјән ајәләри мүзакирә ет, һәмчинин она Јеһова Аллаһа һәср олунмасы үзәриндә дүшүнмәјә көмәк ет (Ваиз 5:4; Әшј. 6:8; Мәт. 6:24, 33; Лука 9:57—62; 1 Кор. 15:58; 2 Кор. 5:15; 13:5). Ондан соруша биләрсән: «Өзүнү Јеһоваја һәср едәндә Она нә сөз вермишдин?» Нөвбәти суаллары верәрәк онун үрәјинә тәсир етмәјә чалыш: «Неҹә фикирләширсән, сән вәфтиз олан ҝүн Јеһова һансы һиссләри кечирирди?» (Мәс. 27:11). «Бәс Шејтан нә һисс едирди?» (1 Бут. 5:8). Унутма ки, Мүгәддәс Китабдан диггәтлә сечиб охудуғун ајәләр гардаша ҝүҹлү тәсир едә биләр *. (Ибраниләрә 4:12 ајәсини охујун.)\nШАҜИРДЛӘР, САДИГ ОЛУН\n12, 13. а) Әлјәсәдә бир шаҝирд кими һансы әһвал-руһијјә вар иди? б) Јеһова Әлјәсәни садиглијинә ҝөрә неҹә мүкафатландырды?\n12 Ҝәнҹләр, јығынҹағын сизин көмәјинизә еһтијаҹы вар! Һансы әһвал-руһијјә сизә хидмәтдә уғур газанмаға көмәк едәҹәк? Ҝәлин бу суала ҹаваб вермәк үчүн кечмишдә јашамыш бир шаҝирдин һәјатындан бәзи һадисәләрә нәзәр салаг.\n13 Тәхминән 3000 ил бундан әввәл Илјас пејғәмбәр ҹаван Әлјәсәни она хидмәт етмәјә дәвәт етмишди. Әлјәсә дәрһал бу дәвәти гәбул етди вә јашлы пејғәмбәрә сәдагәтлә нөкәрчилик етди (2 Пад. 3:11). Әлјәсә тәхминән алты ил тәлим аландан сонра Илјас пејғәмбәр Исраилдә ишинин баша чатдығыны она билдирди. Илјас пејғәмбәр јахшы тәлим алмыш јолдашына деди ки, даһа онун ардынҹа ҝәлмәсин. Амма Әлјәсә үч дәфә Илјаса ондан ајрылмајаҹағыны сөјләди. О, өз устадынын јанында мүмкүн гәдәр чох олмаг истәјирди. Јеһова да садиглијинә вә вәфалы олмасына ҝөрә Әлјәсәни мүкафатландырды, она Илјасын мөҹүзәви шәкилдә ҝетмәсини ҝөстәрди (2 Пад. 2:1—12).\n14. а) Тәлим алан гардашлар Әлјәсәјә неҹә охшаја биләрләр? б) Нәјә ҝөрә шаҝирдләрин садиг олмасы ваҹибдир?\n14 Бәс сиз Әлјәсәјә неҹә охшаја биләрсиниз? Һәр бир тапшырығы, һәтта ашағы һесаб едиләни белә дәрһал гәбул един. Мүәллиминизә дост кими бахын вә сизин үчүн чәкдији зәһмәти гијмәтләндирдијинизи она билдирин. Сиз бу әһвал-руһијјә илә она, санки, дејирсиниз: «Сәндән ајрылмајаҹағам». Ән ваҹиби, алдығыныз һәр бир тапшырығы сәдагәтлә јеринә јетирин. Бу, нәјә ҝөрә ваҹибдир? Чүнки сиз садиг вә етибарлы олдуғунузу ҝөстәрдијиниз тәгдирдә ағсаггаллар әмин олаҹаглар ки, Јеһова сизә јығынҹагда әлавә мәсулијјәтләр верилмәсини истәјир (Зәб. 101:6; 2 Тимутијә 2:2 ајәсини охујун).\n15, 16. а) Әлјәсә өз мүәллиминә һөрмәт етдијини неҹә ҝөстәрди? (Мәгаләнин әввәлиндәки шәклә бахын.) б) Пејғәмбәрләр Әлјәсәјә нәјә ҝөрә етибар етдиләр?\n15 Илјасын давамчысы олан Әлјәсәнин нүмунәси һәмчинин ҝөстәрир ки, гардашларын тәҹрүбәли ағсаггаллара һөрмәт ҝөстәрмәси чох ваҹибдир. Илјасла Әлјәсә Әриһада бир дәстә пејғәмбәрә баш чәкиб Иордан чајына тәрәф ҝетдиләр. Чаја чатанда «Илјас палтарыны чыхарыб бүрмәләди вә суја вурду, сулар ортадан ајрылды». Онлар гуру јердән чајы кечәндән сонра «сөһбәт едә-едә» јолларына давам етдиләр. Ајдындыр ки, Әлјәсә артыг һәр шеји билдијини дүшүнмүрдү. Илјасын јанында олдуғу сон дәгигәјә кими о, устадынын ағзындан чыхан һәр сөзү үрәјинә һәкк едирди. Сонра Илјас гасырғанын ичиндә ҝөјә галхды. Бундан сонра Әлјәсә Иордан чајына гајытды вә Илјасын палтарыны суја вуруб деди: «Илјасын Аллаһы Јеһова һарададыр?» Сулар бу дәфә дә ајрылды (2 Пад. 2:8—14).\n16 Диггәт јетирдинизсә, Әлјәсәнин ҝөстәрдији илк мөҹүзә Илјасын ҝөстәрдији сонунҹу мөҹүзә илә ејни иди. Бу, нәдән хәбәр верир? Әлјәсә дүшүнмүрдү ки, артыг сүкан онун әлиндәдир вә о, дәрһал дәјишиклик етмәлидир. Әксинә, Илјасын гојдуғу јолла ҝедәрәк Әлјәсә мүәллиминә һөрмәт етдијини ҝөстәрди. Елә буна ҝөрә дә диҝәр пејғәмбәрләр она етибар етдиләр (2 Пад. 2:15). Әлјәсә пејғәмбәр кими хидмәт етдији 60 ил әрзиндә Јеһованын көмәји илә Илјасдан даһа чох мөҹүзә ҝөстәрди. Бәс бу ҝүн тәлим алан гардашлар бундан нә өјрәнә биләрләр?\n17. а) Бу ҝүн шаҝирдләр Әлјәсәјә неҹә бәнзәјә биләрләр? б) Ҝәләҹәкдә Јеһова садиг шаҝирдләрдән неҹә истифадә едә биләр?\n17 Јығынҹагда бир гәдәр мәсулијјәт алан кими дүшүнмәјин ки, мүтләг дәјишиклик етмәли, һәр шеји әввәлкиндән тамамилә фәргли етмәлисиниз. Дәјишиклијин лазым олмасы сизин истәјинизә ҝөрә јох, јығынҹағын тәләбатларына вә Јеһованын тәшкилатындан ҝәлән ҝөстәришә әсасән мүәјјән едилир. Әлјәсә өз һәрәкәтләри илә диҝәр пејғәмбәрләрин етибарыны газандығы вә Илјасын јолу илә ҝедәрәк она һөрмәт ҝөстәрдији кими, сиз дә тәҹрүбәли ағсаггалларын Мүгәддәс Китаба әсасланан үсулларыны тәтбиг едәрәк онлара һөрмәт ҝөстәрә вә иман баҹы-гардашларынызын етибарыны газана биләрсиниз. (1 Коринфлиләрә 4:17 ајәсини охујун.) Шүбһәсиз, тәҹрүбәниз артдыгҹа Јеһованын ирәлиләјән тәшкилаты илә ајаглашмасы үчүн јығынҹагда едилән дәјишикликләрдә сизин дә ролунуз олаҹаг. Әлјәсә кими, бу ҝүн дә тәлим алан садиг гардашлар Јеһованын көмәји илә өз мүәллимләриндән даһа бөјүк ишләр ҝөрә биләрләр (Јәһ. 14:12).\n18. Нә үчүн бу ҝүн гардашлара тәлим вермәк тәҹилидир?\n18 Үмид едирик ки, бу вә әввәлки мәгаләдә олан мәсләһәтләр ағсаггаллары гардашлара тәлим вермәк үчүн вахт ајырмаға тәшвиг етсин. Арзумуз будур ки, јарарлы гардашлар ҹанла-башла тәлим алсынлар, сонра исә өјрәндикләрини Јеһованын халгынын гајғысына галмаг үчүн ағылла тәтбиг етсинләр. Белә олса, дүнјадакы бүтүн јығынҹаглар мөһкәмләнәҹәк. Бу исә һәр биримизә ҝәләҹәкдә олаҹаг мүһүм һадисәләр гаршысында садиг галмаға көмәк едәҹәк.\n^ абз. 5 Әҝәр ҝәнҹ гардаш руһани ҹәһәтдән јеткиндирсә, тәвазөкардырса вә Мүгәддәс Јазылардакы башга тәләбләрә ҹаваб верирсә, һәтта 20 јашы олмаса белә, ағсаггаллар онун јығынҹаг хидмәтчиси олмасыны төвсијә едә биләрләр (1 Тим. 3:8—10, 12; «Ҝөзәтчи гүлләси»нин 1990-ҹы ил 1 феврал сајынын 23-ҹү сәһифәсинә (рус.) бахын).\n^ абз. 11 Гардашла сөһбәтинә «Ҝөзәтчи гүлләси» журналынын 2012-ҹи ил 15 апрел сајынын 14—16 сәһифәләриндәки 8—13 абзасларында вә «Өзүнүзү Аллаһын мәһәббәтиндә сахлајын» китабынын 16-ҹы фәслиндәки 1—3 абзасларында олан фикирләри дахил едә биләрсән.\nГардашлара тәлим вермәјин үсуллары\nҜӘНҸ гардашлара мүвәффәгијјәтлә тәлим верән ағсаггаллар ашағыдакы мәсләһәтләри верирләр:\nСөздә вә әмәлдә нүмунә ол.\nШаҝирди бир илә Мүгәддәс Китабы охујуб руһанилијини мөһкәмләндирмәјә тәшвиг ет.\nОнунла хидмәтә чых. (Журналын үз габығындакы шәклә бахын.)\nОна тәблиғ хидмәти үчүн ҝөрүшү мараглы кечирмәји өјрәт.\nСән ачыг мәрузә илә чыхыш едәндә мәрузәнин планыны она вер вә гој мөвзуну неҹә ачыгладығыны ҝөрсүн.\nОну аиләликҹә һәрдәнбир аиләви ибадәтинизә дәвәт ет.\nОну вә аиләсини өз аиләнлә бирликдә тәјин олунмајан, јахуд аз ишләнән әразидә хидмәт етмәјә дәвәт ет *.\n^ абз. 57 Бу мәсләһәтләри Африкада, Америкада, Асијада, Авропада вә Австралијада јашајан ағсаггаллар тәтбиг етмиш вә јахшы нәтиҹәләр әлдә етмишләр.


Q=0	C=0	SS=0	LS=0	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=4	G1=3	G2=3	DLID=az_RU	BODY=Гадын мәһбус интиһар едиб\nӘдлијјә Назирлији Пенитенсиар Хидмәтин Бакы Истинтаг Тәҹридханасында интиһар һадисәси баш вериб. Һүгуг-мүһафизә органларындан верилән мәлумата ҝөрә, тәҹридханада сахланылан тәгсирләндирилән шәхс Нурлана Әсәдова өзүнү асараг интиһар едиб.\nҺазырда фактла бағлы арашдырма апарылыр.\nГејд едәк ки, Н. Әсәдова бир мүддәт әввәл һәбс едилиб. Дахили Ишләр Назирлијинин јајдығы мәлумата ҝөрә, Хырдалан шәһәри әразисиндәки аптекә ҝәлән 2 намәлум шәхс орада сатыҹы ишләјән Ајнур Абдуллајеваны вә Севинҹ Зејналованы бычагла һәдәләјиб орадан 950 манат апарыблар.\nАбшерон Рајон Полис Шөбәси әмәкдашларынын кечирдикләри әмәлијјат-ахтарыш тәдбирләри нәтиҹәсиндә һадисәни төрәдән Бакы шәһәр сакинләри, әввәлләр мәһкум олунмуш Мәһәммәдәли Мурадов вә онун арвады Нурлана Әсәдова тутулублар./Апа\n5248 дәфә бахылыб


Q=11	C=0	SS=0	LS=11	PS=0	DC=0	LC=0	SD=0	BS=0	G0=8	G1=8	G2=4	DLID=az_RU	BODY=Dekabr 6, 2017 - 5:07 PM Хәбәрин коду : 871278 Мәнбә : АБНА – Хәбәр Аҝентлији Ааазәрбајҹан КИВ-ә истинадла Link:\nӘһли Бејт (әлејһимус-сәлам) - АБНА – Хәбәр Аҝентлијинин вердији хәбәрә әсасән, декабрын 6-да Нардаран иши 3 үзрә тәгсирләндириләнләрин сонунҹу гондарма мәһкәмә просеси кечирилиб. Бакы Ағыр Ҹинајәтләр Мәһкәмәсиндә кечирилән гондарма просесә әдаләтсиз һаким Зејнал Ағајев сәдрлик едиб.\nХатырладаг ки, Нардаранда вә Сабунчу Рајон Полис Идарәсинин гаршысында баш верән һадисәләрә ҝөрә 70-дән чох адам һәбс олунуб. Онларын бир гисминә силаһ сахлама иттиһамы илә илјарымдан 2 ил 6 ајадәк һәбс ҹәзасы кәсилиб, 40 нәфәрдән чох адама исә даһа ағыр маддәләрлә (дөвләт чеврилишинә ҹәһд, террорчулуг, дини нифаг салма вә с.) иттиһамлар верилиб. Үч група ајрылан ҹинајәт иши Бакы Ағыр Ҹинајәтләр Мәһкәмәсинә ҝөндәрилиб. “Мүсәлман Бирлији” Һәрәкатынын сәдри Талеһ Бағыров вә даһа 17 нәфәрин мәһкәмәси јекунлашыб. Т.Бағыров вә Аббас Һүсејновун һәр биринә 20 ил, диҝәрләринә 10 илдән 19 иләдәк һәбс ҹәзасы верилиб. Һәрәси 12 нәфәрдән ибарәт даһа ики групун мәһкәмәси давам едир. Тәгсирләндирилән шәхсләр иттиһамларла разылашмыр, Нардаран әмәлијјатындакы ики полиси елә өз һәмкарларынын гәтлә јетирдијини иддиа едирләр.


Q=18	C=17	SS=13	LS=0	PS=0	DC=3	LC=0	SD=0	BS=15	G0=238	G1=118	G2=42	DLID=az_RU	BODY=Нәсиһәт вә моизә һаггында - АЈӘтуллаһҮЛ-Үзма беһҸӘтин һӘЈаты نام کتاب: زندگی نامه ی آیت الله بهجت\nСУАЛ ВӘ ҸАВАБЛАР\nНәсиһәт вә моизә һаггында\nАллаһын ады илә\nМөмин гардаш вә баҹыларымыздан бир групу хаһиш едиб нәсиһәт сөјләмәјими истәјирләр. Онларын бу истәкләринә бир -нечә ҹәһәтдән е’тираз едирәм:\n1.Нәсиһәт ҹүзи мәсәләләрдә едилир. Моизә исә ҹүзијјаты вә күллијјаты әһатә етмәкдә даһа үмумидир.\nЈадлар бир-бирини нәсһиәт етмәзләр.\n2. “Һәр кәс билдијинә әмәл етсә, Аллаһ-тәала ону билмәдикләринин дә вариси едәр.”2\n“Һәр кәс билдијинә әмәл етсә, билмәдикләринә кифајәт едәр.” (Билмәдикләри ишләрин һесабы ондан сорулмаз.)\n“Бизим јолумузда ҹиһад едиб чалышанлары өз јолларымыза (Бизә тәрәф ҝәтириб чыхардан беһишт јолларына) һидајәт едәҹәјик...”3\nБилдијинизә әмәл един. Билмәдијиниз мәсәләләрдә һәмин мәсәл ајдын олана гәдәр еһтијат јолуну тутун. Әҝәр ајдынлашмаса билин ки, бә’зи мә’луматларынызы ајаг алтына гојмусунуз. Билдијинә әмәл етмәјәнин моизә тәлб етмәси гәбул едилмәздир. Һөкмән моизә ешитмишсиниз вә билирсиниз. Амма әмәл етмәдиниз. Әҝәр билдикләринизә әмәл етмиш олсајдыныз ајдын олардыныз.\n3. Һамы билир ки, рисаләни (шәри һөкмләр рисаләси) ҝөтүрүб охумалыдыр, анлајыб әмәлдә тәтбиг етмәлидир; һалалы, һарамы онунла ајдынлашдырмалыдыр.\nБелә исә дејә билмәзләр: “Биз билмирик нә едәк, нә етмәјәк.”\n4. Әгидәниз олдуғу (етибарлы билиб, инандығыныз) шәхсләрин әмәлләринә нәзәр јетирин. Онларын етдикләрини ихтијари олараг сиз дә един, етмәдикләрини ихтијари олараг сиз дә етмәјин.\nБу, али мәгсәдләрә говушмагда ән јахшы јоллардан биридир. Дилиниздән гејри јолларла (әмәл, рәфтар, әхлагынызла) Аллаһа дә’вәт едәнләрдән олун.”\nӘмәллә едилән моизә диллә едилән моизәдән даһа үстүн вә тәсирлидир.\n5. Һәр ҝүн Гур`ан охумаг лазымдыр –өз јериндә–ајдын мәсәләләрдәндир. Һәр намазын өз тәгибатыны (ҝүндәлик зикри, дуасы), һәмчинин һәр вахтын вә мәканын мүнасиб дуасыны да охујун. Мәсҹидләрә, шәрәфли зијарәтҝаһлара чох ҝедин. Алимләрә, салеһ инсанлара тез-тез баш чәкин, онларла отуруб-дурун. Бу, Аллаһын вә рәсулунун бәјәндији хүсусијјәтләрдәндир. Алимләр, салеһ бәндәләрлә отуруб-дурмаг ҝүнбәҝүн инсанын бәсирәтини ајдынлашдырыр, ибадәт, тилавәт вә зијарәтлә даһа артыг үнсијјәт јаратмасына сәбәб олур.\nӘксинә, гәфләт әһли илә отуруб-дурмаг гәлбин гәсавәтини, зүлмәтини артырыр, инсаны ибадәтдән, зијарәтдән сојудур. Бу сәбәбдәндир ки, инсанын ибадәтдән, зијарәтдән әлдә етдији хош руһијјәси иманы зәиф инсанларла отуруб-дурмагла бәдбин әһвал-руһијјәјә чеврилир. Бунун үчүн дә зәиф иманлы инсанларла зәрури сәбәб вә ја онлары һидајәт мәгсәди олмадығы сурәтдә отуруб-дурмаг инсанын өз мүсбәт хүсусијјәтини әлдән вермәсинә сәбәб олур, бәлкә дә онларын пис хүсусијјәтләр мәнимсәмәсинә ҝәтириб чыхардыр.\n“Ҝөрдүјүнүздә Аллаһы сизин јадыныза салан, данышыглары елминизи артыран, әмәлләри сизи ахирәтә рәғбәтләндирән кәсләрлә отуруб-дурун.”\n6.Е’тигад вә әмәлдә ҝүнаһын тәрки дә билмәли олаҹағыныз ајдын мәсәләләрдәндир. Буна әмәл етсәниз Аллаһдан гејрисинә мөһтаҹ олмазсыныз. Јәни билин ки, башгасы Аллаһа мөһтаҹдыр, Аллаһ башгасына мөһтаҹ дејил.\nАллаһ хејир јетирән вә бәлалары дәф едәндир.\n“Мән ҹин вә инсанлары анҹаг Мәнә ибадәт етсинләр дејә јаратдым.”1\nБәзиләри елә ҝүман едирләр ки, ҝүнаһын тәркини адлајыб кечмишләр! (Артыг ҝүнаһ етмирләр) Даһа билмирләр ки, ҝүнаһ анҹаг билдијимиз кәбирә (бөјүк) ҝүнаһлардан ибарәт дејил. Сәғирә (кичик) ҝүнаһларда исрар етмәјин (ҝүнаһы тәкрарламаг) өзү дә бөјүк ҝүнаһдыр. Мәсәлән, горхутмаг, инҹитмәк мәгсәдилиә фағыр адама аҹыглы бахышла бахмағын өзү һарамдыр. Һәмчинин тәшвиг, тәсдиг мәгсәдилә ҝүанһкарын үзүнә ҝүлүмсәмәк ҝүнаһдыр.\nАлимләрдән, салеһ инсанлардан узаг дүшмәк дин оғруларынын әлини-голуну ачыр, онлара мөминләрин иманыны сатын алмаға фүрсәт јарадыр. Тарихдә белә шејләр чох ҝөрүнүб.\nАллаһдан истәјирик ки, дүнја вә ахирәт сәадәтинин ачары олан ҝүнаһы һәмишәлик вә гәти әзмлә тәрк етмәкдә бизи мүвәффәг етсин, исламын шәриф бајрамларыны вә әлдә едилән иманы бизим һәгиги бајрамымыз гәрар версин. Бунунла ҝүнаһын тәрки биздә бир мәләкәјә заты бир хүсусијјәтә, адәтә чеврилсин. Мәләкә саһиби үчүн ҝүнаһ етмәк сусуз бир инсанын зәһәр ичмәси кимидир.\nӘлбәттә, әҝәр бу јолу ҝетмәк ахыра гәдәр мүшкүл олсајды, меһрибан Аллаһ тәрәфиндән бу гәдәр рәғбәт вә мәһәббәт ҝөстәрилмәзди.1\nСуал 1: Һәзрәт Ајәтуллаһүл-Үзма Беһҹәтин мүбарәк мәһзәринә:\nӘввәлҹә салам вә еһтирамымы әрз едиб өз проблемләримә ҝөрә гијмәтли вахтынызы алдығым үчүн сиздән үзр истәјирәм. Мән “бизнес” саһәсиндә фәалијјәтә гошулараг бүтүн вар-јохуму әлдән чыхармышам. Бу үздән, дүшдүјүм зијандан чыхмаг, борҹларымы гајтармаг үчүн һара мүраҹиәт едирәмсә бир шеј чыхмыр. Ихтијарымда олан мүлкү сатыб бу јолла ҹамаатын борҹуну гајтармаг истәјирәм, амма ишләрим алынмыр. Буна ҝөрә дә әлим һәр јердән үзүлүб. Мәсәлән, мүлкү сатыша чыхарырам, чохлу мүштәри тапылыр,... ишин әввәли јахшы ҝедир, амма сонда бир нәтиҹә чыхмыр. Сиздән аҹизанә хаһиш едирәм ки, мәним әлимдән тутасыныз. Үмидварам, сизин хејир-дуаныз вә һидајәтинизлә мәним чәтинлијим һәлл олсун.\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Шәрәфли “истиғфар” зикрини1 чох тәкрар един вә бу зикри демәкдән јорулмајын. Аллаһ сизә тофиг версин! Вәссәлам.”\nСуал 2: Һәзрәт Ајәтуллаһул-Үзма Беһҹәтин мүбарәк мәһзәринә:\nСалам әлејкүм. Билдириш үчүн дејим ки, мән Ҝилан вилајәти Рудсәр шәһәринин әтраф кәндләриндән биринин сакинијәм. Сәнәтим фәһләликдир. Бир нечә ил олар ки, аилә гурмушам. Ики өвладым вар. Ушаглыг илләриндә ата-анамы итириб јетим бөјүмүшәм. Аилә гурдуғум илк илләрдә доланышығым јахшы иди. Өзүмә бир ев дә тикмишдим. Амма јени евә көчәндән сонра мүхтәлиф проблемләрлә гаршылашмалы олдум. Газанҹым орта һәддәдир. Лакин газанҹымын чохусу дәрманлара, хәстәханалара хәрҹләнир. Үмуми ҝөтүрсәк, ҝәлиримин 90 фаизи өзүмүн, јолдашымын, ја да ушагларын хәстәликләринә–һәкимләрә, дава-дәрмана сәрф олур. Бу вәзијјәт нечә илдир давам едир. Хәстәликләрин чохусу бирдән-бирә, ҝөзләмәдијимиз һалда гаршыја чыхыр. Бә`зиләри бизим бу һалымыза бахыб дејирләр: Сизи тилсимә салыблар, ја да ҝөзә ҝәлмисиниз. Өзүм дә билмирәм бу гәдәр проблем һарадан јараныр, нијә бу гәдәр чәтинликләрә мүбтәла олуруг. Бунун үчүн дә сиздән хејир-дуа зикри вә хүсуси әмәли тапшырыгла көмәк етмәјинизи хаһиш едирәм.\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Сәдәгә вермәклә бәрабәр “мүәввәзәтәјн”и1 һәмишә дејин, шәриф “Ла һөвлә вә ла гуввәтә илла-биллаһ”ы чох зикр един. Аллаһ сизи мүвәффәг етсин. Вәссәлам.”2\nСуал 3: Нечә вахтдыр ки, бир нәфәрин мәһәббәтиндә әсир олмушам. Неҹә дејәрләр, ағлын ҹиловуну әлдән вермишәм. Нә едим?\nҸаваб: “Агил инсан камалда, ҝөзәлликдә, давамда, мәнфәәт јетирмәкдә ән үстүн олана мәһәббәт јетирәр. Онун мәһәббәтини диҝәрләринин мәһәббәтиндән үстүн тутар. Ән камил оланын мәһәббәти диҝәрләринин мәһәббәтинин әксинә олараг шәр вә бәланы инсандан дәф едәр.”\nСуал 4: Хаһиш едирик намаз һаггында гыса вә ајдын елә бир ҹүмлә бујурасыныз ки, һәр заман ҝөзләримиз өнүндә олуб гәлбимизә һәкк едилсин.\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Јүксәк мәртәбәдә јерләшән намазын фәзиләти һаггында бујурулмуш али бәјанлардан бири мә`сумлардан (ә) биринин мәшһур олан бу кәламыдыр: Намаз мө`минин ме`раҹыдыр.\nДоғрулуғуна јәгин һасил едиб бу али мәгамын тәләбиндә исрарлы олан вә ону унутмајанлар үчүн тәк бу ҹүмлә јетәрлидир.”\nСуал 5: Хаһиш едирәм бујурасыныз ки, Аллаһ вә пак имамларла даһа јахшы үнсијјәт јаратмаг үчүн нә етмәк лазымдыр?\nҸаваб: “Аллаһ-тәалаја, Пејғәмбәрә (с) вә имамлара итаәт, е`тигад вә әмәлдә ҝүнаһы тәрк етмәк.”\nСуал 6: Илаһи бујуруглары јеринә јетирәркән, хүсуси илә намаз гыларкән Аллаһа тәслим һалыны (хүзу` вә хушу`) алмаг үчүн нә етмәк лазымдыр?\nҸаваб: “Намаздан габаг Имам Замана һәгиги тәвәссүл етмәк, мүтләг нијјәтлә әмәли јеринә јетирмәк.”\nСуал 7: Ријадан узаглашмаг үчүн нә етмәк лазымдыр?\nҸаваб: “Камил инамла чохлу “һәвгәлә” (ла һөвлә вә ла гуввәтә илла биллаһ) демәк.”\nСуал 8: Әсәбилијин дәрманы үчүн нә едәк?\nҸаваб: “Камил инамла чохлу салават (Аллаһуммә сәлли әла Муһәммәд вә али Муһәммәд) ҝөндәрмәк.”\nСуал 9: Дәрс демәкдән, Аллаһ-тәаланын китабы вә Әһли-бејт тәфсирини охумаға сә`ј етмәкдән башга һансы ишлә тәгва вә Аллаһа доғру мејли ҝүҹләндирмәк олар?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Е`тигад вә әмәлдә ҝүнаһын тәрк едилмәсинә даир верилән гәти вә даими гәрарла.”\nСуал 10: Тәләбәләрдән бә`зиләри бизә мүраҹиәт едиб онлара әхлаги төвсијјәләр вермәјимизи хаһиш едир, һәмчинин нәфсин сафлашдырылмасы барәдә сорушурлар. Буна ҝөрә дә хаһиш едирик бу мүһүм ишдә бизә јол ҝөстәрәсиниз.\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Бу ишдә фајдалы олаҹаг ән бөјүк әмәлләрдән бири будур ки, һәр ҝүн сизин јаныныза дәрс алмаға ҝәлән тәләбәләрә “Вәсаилүш-шиә” китабынын “ҹиһад” бөлүмүндә нәфслә ҹиһада аид әхлаги бир рәвајәт, һәмчинин “Вәсаил”ин һәҹҹ бөлүмүндә “адабүл-ишрәт” бабындан мүәјјән бир рәвајәти дәрсдән габаг охујуб ачыглајасыныз. Бу шәртлә ки, дејилән рәвајәтләр дүшүнҹә вә тәдбирлә, онлары әмәлдә тәтбиг етмәк гәсди илә зикр едилсин.”\nСуал 11: Бә`зи тәләбәләр биздән “рија”, “үҹб”, “кибр”, “шәһвәт” вә саир һаггында сорушурлар. Сизин бу барәдә шәриф нәзәриниз нәдир?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Бүтүн бу рәзил сифәтләрин мәншәји Аллаһа гаршы мә`рифәтин (Аллаһы танымағын) аз олмасыдыр. Бу сифәтләр ибадәтдә мунисләрин муниси Аллаһ-тәала илә үнсијјәт јаратмагла дәф олур. Әҝәр инсан билсә ки, Аллаһ-тәала бүтүн һалларда вә заманларда һәр јахшыдан даһа јахшыдыр, Онунла үнсијјәтдән ајрылмаз.”\nСуал 12: Намазда фикри топлајыб, јалныз Аллаһ һагда фикирләшмәк үчүн нә етмәк лазымдыр?\nҸаваб: “Аллаһ-тәаланы таныјыб Онунла мунис олан кәсин диггәти Аллаһдан јајынмамалыдыр. Она дејилир ки, анҹаг һәјатын зәрури ишләринә ҝөрә ондан ајрыл. Даһа она дејилмир ки, зәрури һаҹәтләрини дә бир кәнара гојуб, анҹаг диггәти Аллаһа јөнәлт. Әҝәр намаз гылан шәхс билсә ки, Аллаһын ҹамалы ону неҹә әһатә едибдир, һеч вахт намаздан јорулмаз.”\nСуал 13: Аллаһа доғру һәрәкәтдә (сејри-сүлук јолунда) һөкмән устад олмалыдырмы? Әҝәр фәрз етсәк ки, устад јохдур, чарә нәдир?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Сәнин устадын сәнин елминдир. Билдијинә әмәл ет вә билмәдијин шејә ҝөрә вәзифән јохдур.”\nСуал 14: Һәгиги зөһд нәдир? Неҹә һәгиги заһид олмаг олар?\nҸаваб: “Зөһд одур ки, өз нәфсинин ағасы оласан. Һәр әмәл вә гадағада Аллаһ-тәаланын бујуруғундан чыхмајасан.”\nСуал 15: Әһли-бејтә, хүсусилә дә Имам Замана (ә) гаршы мәһәббәтимизи неҹә ҝүҹләндирә биләрик?\nҸаваб: “Аллаһы таныјандан сонра бујуругларына бојун әјмәк Она гаршы мәһәббәтин јаранмасына вә беләликлә, Аллаһын севдији кәсләрә дә мәһәббәт бәсләмәјә сәбәб олар. Пејғәмбәрләр вә вәсиләри, о ҹүмләдән Һәзрәт Мәһәммәд (с) вә пак аиләси Аллаһа ән севимли кәсләрдир. Онларын бизә ән јахын оланы Саһибәз-замандыр.”\nСуал 16: Аллаһы танымағын јолу нәдир? Әҝәр мүмкүнсә јол ҝөстәрин.\nҸаваб: “Аллаһы танымағын јолу инсанын өзүнү танымасындадыр. Биз ки, өзүмүз өзүмүзү јаратмамышыг вә бу иши баҹармарыг. Башгасы да әҝәр бизим кимидирсә, нә өзүнү, нә дә бизи јаратмамыш вә јарада да билмәз. Демәли, бизи мүтләг гадир јаратмышдыр. О, Аллаһдыр. Она јахынлашмағын јолу не`мәт верәнә шүкүр етмәк, итаәт ҝөстәрмәкдир. Итаәтин мәшәггәти өтәридир. Чох кечмир ки, Она јахынлашмаг тәләбиндә оланлара Аллаһа етдикләри ибадәт вә итаәтләри һәр шејдән ширин ҝәлир.”\nСуал 17: Ән үстүн зикр һансыдыр?\nҸаваб: “Нәзәримҹә ән үстүн зикр әмәли зикрдир. Јә`ни е`тигад вә әмәлдә ҝүнаһын тәрк едилмәсидир. Һәр шеј ондан асылыдыр, амма өзү бир шејә мөһтаҹ дејил вә хејир-бәрәкәт мәнбәјидир.”\nСуал 18: Аллаһа јахынлашмаг истәјирәм. Лүтфән, мәнә јол ҝөстәрин. Бу ишдә устада еһтијаҹ вармы?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Устад елмдир. Мүәллим васитәдир. Өз мә`луматыныза әмәл един. Билдикләринизи ајаг алтына атмајын. Бу һәдис–“Өз билдикләринә әмәл едән кәси Аллаһ билмәдикләринин дә вариси едәр”1 вә Гур`ани-кәримин бу ајәси–“Бизим јолумузда ҹиһад едиб чалышанлары Өз јолларымыза һидајәт едәҹәјик”2 сизә кифајәтдир.\nӘҝәр бир нәтиҹәси олмаса, билин ки, она әмәл етмәмисиниз. Ҝүн әрзиндә бир саатынызы да дини елмләри өјрәнмәјә ајырын.”\nСуал 19: Гүрурдан јаха гуртармаг үчүн һансы јолу төвсијјә едирсиниз?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Гүрурун әлаҹы чохлу “һәвгәлә”3 демәкдир.”\nСуал 20: Намазда гәлбин һазырлығы вә фикри ҹәмләмәк үчүн нә етмәк лазымдыр?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Һәмин анда ки, анладыныз фикриниз башга јердәдир тез фикринизи топлајыб намаза гајыдын. Ихтијари олараг намаздан јајынмајын.”\nСуал 21: Мән вәсвәсә хәстәлијинә тутулмушам. Лүтфән, онун арадан галдырылмасы үчүн мәнә јол ҝөстәрин.\nҸаваб: “Чохлу “тәһлил”1 демәк вәсвәсәнин әлаҹыдыр.”\nСуал 22: Әхлагда һәр һансы бир әмәлә јијәләнмәк үчүн өзүмә бир програм тутурам. Һәтта анд вериб нәзир дә бојун олурам. Амма бир мүддәтдән сонра ирадәм сүстләшир, мәғлуб олурам. Нә едим?\nҸаваб: “Бир дәгигә дә олса өзүнүзү Аллаһы јад едән ҝөрәндә ихтијари олараг бу һалдан чыхмајын. Әҝәр гејри-ихтијари, гәфләт үзүндән олса, ејби јохдур, фикир вермәјин.”\nСуал 23: Истәјирәм Аллаһа јахын олум, сејри-сүлука гәдәм гојум, јолу нәдир?\nҸаваб: “Аллаһын ады илә. Әҝәр талиб (бу истәјин тәләбиндә олан) садиг олса (истәјиндә вә нијјәтиндә дүз олса), ҝүнаһын тәрки бүтүн өмүр үчүн кифајәт едәр, һәтта өмрү мин ил олса да.”2\n1 “Сетарегане һидајәт”, Һүсејн Авәрди, сәһ. 35-36\n2 “Бәрҝи әз дәфтәре афтаб”, Рза Багирзадә, сәһ. 11\n1 “Бәрҝи әз дәфтәре афтаб”, Рза Багирзадә, сәһ. 11-12\n1 Мәшһур мәрҹәи-тәглид олан Хоји дејил.\n2 “Сетарегане һидајәт”, Һүсејн Авәрди 37-сәһ, 4-ҹү ҹилд.\n1 “Сетарегане һидајәт”, Һүсејн Авәрди, сәһ. 37-38, ҹ. 4.\n2 “Гәбәсат”, икинҹи дөврә, 4-ҹү нөмрә, сәһ. 5, “Әлламә Ҹә`фәри илә мүсаһибәдән.”\n1 Јахынларындан бири илә мүсаһибәдән.\n1 Шаҝирдләриндән бири илә мүсаһибәдән.\n1 “Нугәбаүл-бәшәр”, Аға Бозорҝ Теһрани, 2-ҹи ҹилд, сәһ. 560-562\n1 “Төвһиди елми вә ејни”, Әлламә Теһрани, сәһ. 27-31\n2 “Дәр мәһзәре бозорган”, Мөһсүн Гәрәвијан, сәһ. 132\n1 “Кәрамате салеһин”, Мәһәммәд Шәриф Рази, сәһ. 267-268\n1 “Нүктеһаје наб әз Ајәтуллаһ Беһҹәт”, Рза Багирзадә, сәһ. 110-116\n2 Аға Мәһәммәди һал-һазырда Мәшһәд дини елми һөвзәсиндә фигһ вә үсул дәрсләрини тәдрис едир вә Мәшһәдин танынмыш хәтиб вә ваизләриндән сајылыр.\n1 “Нүктеһаје наб әз Ајәтуллаһ Беһҹәт”, Рза Багирзадә, сәһ. 138-148\n1 “Әл-иҹазәтул кәбирә”, Ајәтуллаһ Мәр`әши Нәҹәфи, сәһ. 221-222\n1 “Тарихе һүкәма вә үрәфаје мүтәәххир бәр Сәдрүл-мутәәллиһин”, Мәнучеһр Сәдуги, сәһ. 92\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 92-93\n1 “Мәад шенаси”, Әлламә Теһрани, 1-ҹи ҹилд, сәһ. 108-109\n1 “Тарихе һүкәма вә үрәфаје мүтәәххир бәр Сәдрүл-мутәәллиһин”, сәһ. 93. “Мәад шенаси”, ҹ. 1, сәһ. 109-110\n1 “Нүгәбаүл-бәшәр”, Аға Бозорҝ Теһрани, 4-ҹү ҹилд.\n2 “Меһри табан”, Сејјид Мәһәммәд Һүсејн Һүсејни Теһрани, сәһ. 34-35\n1 “Нүгәбаүл-бәшәр”, Аға Бозорҝ Теһрани, 4-ҹү ҹилд, сәһ. 1545-1566\n3 “Меһри табан”, Сејјид Мәһәммәд Һүсејн Һүсејни Теһрани, сәһ. 34\n1 “Нүгәбаүл-бәшәр”, Аға Бозорҝ Теһрани”, 4-ҹү ҹилд, сәһ. 1566\n1 “Меһри табан”, Һүсејни Теһрани\n1 “Тарихе һүкәма вә үрәфаје мүтәәххир бәр Сәдрүл-мүтәәллиһин”, Мәнучеһр Сәдуги, сәһ. 135\n1 “Меһри табан”, Ајәтуллаһ Һүсејни Теһрани, сәһ. 30-32\n1 “Тарихе һүкәма вә үрәфа”, Мәнучеһр Сәдуги, сәһ. 141\n2 “Мәрдане елм дәр мејдане әмәл”, Сејјид Не`мәтуллаһ Һүсејни, 5-ҹи ҹилд, сәһ. 386-387\n1 “Меһри табан”, Ајәтуллаһ Һүсејни Теһрани, сәһ. 25-26\n2 “Дәр мәһзәре бүзүрган”, Гәрәвијан, сәһ. 99, Ајәтуллаһ Мисбаһ Јәздинин дедикләринә әсасән.\n1 Онун дедијинә ҝөрә Әлламә Тәбатәбаи “Фүтуһати Мәккијјә” китабыны охујарды.\n1 Әлламә Һүсејн Һүсејни Теһрани, “Мәад шенаси”, ҹ. 2, сәһ. 291\n1 “Дәр мәһзәре лаһутиһа”, Мәһәммәдәли Мүҹаһиди, сәһ. 425-426\n1 “Ҹүзвеји нәзәри вә гозәри бәр зендеганије Ајәтуллаһ Беһҹәт”\n1 Аға Беһҹәтин аилә үзвләриндән бири илә сөһбәтдән.\n2 Гоһумларындан бири илә сөһбәтдән. Јери ҝәлмишкән ону да гејд едим ки, ибадәт, јемәк вә истираһәт програмлары онун (Беһҹәт) өзүнә мәхсусдур. Башгалары, о ҹүмләдән дә ҹаванлар руһларынын шад олмасы үчүн сағлам истираһәтә мөһтаҹдырлар. Һәмчинин бу чәтин јолу кечмәк үчүн сағлам вә ҝүҹлү бәдәнә малик олмалыдырлар. Бир нечә мәрһәләни кечдикдән сонра бу програмлары иҹра етмәк габилијјәти әлдә едирләр. Мүвәффәг олмаг истәјән һәр бир шәхс бу јолу кечмиш тәҹрүбәли бир устадын вердији хүсуси тапшырыглара әмәл етмәси ҝәрәкдир.\nИнсан хилгәтинин һәдәфини вә инсанлыг дәрдини дәрк едән һәр бир кәс, Аллаһ, он дөрд мә`сум вә хүсусилә дә Имам Һүсејндән (ә) һагг јолуна һидајәт олмаг үчүн мүнасиб бир устад истәсинләр. Иншәаллаһ онларын бу арзусу һәјата кечәр.\n1 Јахын гоһумларындан бири илә сөһбәтдән.\n1 “Бәрҝи әз дәфтәре афтаб”, Рза Багирзадә, сәһ. 50-51\n2 Бу шәхс Гумун әхлаг вә мәнәвијјат алимләриндән биридир.\n1 “Дине ма уләмаје ма”, Мәһәммәд Меһди Таҹ Ләнҝәруди (ваиз), сәһ. 108\n1 Ајәтуллаһ Беһҹәтин дәфтәриндә ишләјәнләрдән бири илә мүсаһибәдән.\n1 “Бәрҝи әз афтаб”, Рза Багирзадә, сәһ. 59-60, ҹүз`и дәјишикликлә.\n1 “Ҹүзвеји нәзәри вә гозәри бәр зендеганије Ајәтуллаһ Беһҹәт.”\n1 Ҹамаатын чоху онунла ҝөрүшмәк истәјирди. Беһҹәт һәм онларла ҝөрүшмәк вә һәм дә вахтынын һәдәр ҝетмәмәси үчүн ҹүмә ҝүнләри розә мәҹлиси гурарды. Әввәлләр бу мәҹлис онун евиндә тәшкил олар, амма мәнзилинин кичик вә мәҹлисә ҝәләнләрин сајы чох олдуғундан, розә мәҹлисини мәсҹиддә кечирмәјә мәҹбур олдулар. Үләма вә бөјүк шәхсијјәтләрин бир чоху онун бу мәҹлисиндә иштирак едәр вә буну башгаларына да төвсијә едәрдиләр.\n1 Бу јазылар тапшырыглар бөлүмүндә даһа әтрафлы ҝәләҹәк.\n2 “Фәрјадҝәре төвһид”\n1 Мирзә Ҹавад Мәлики Тәбризи дејир: “Бир ҝүн устад Молла Һүсејнгулу Һәмәдани мәнә деди: “Филан шаҝирдин әхлаги тәрбијәси сизин өһдәнизәдир.” Бу шаҝирд мөһкәм ирадәјә малик иди. Сејрү-сүлук јолунда алты иллик зәһмәтдән сонра руһун тәҹәррүд һалыны дәрк етмәк һәддинә чатмышды. Һәмин шаҝирди бу фејзә чатдырыб илаһи хәләтлә мүкафатландырмаг сәадәтини өз устадыма һәвалә етмәк истәдим. Ону өзүмлә бирликдә устадымын евинә апардым. Мәгсәдими билдирәндән сонра устадым деди: “Бу ки, бир шеј дејил.”\nБуну дејиб тез әлилә ишарә едәрәк бујурду: “Руһун тәҹәррүдү белә олур.” Һәмин шаҝирд дејирди: “Устадын ишарәсиндән сонра һәмин анда бәдәнимдән ајрылыб, өз кәнарымда өзүм кими бир варлығы мүшаһидә етдијими ҝөрдүм. Рисалеји Лоббул-лүбаб, сәһ. 35-36.\n1 “Нуре мәләкутије Гур`ан”, Һүсејни Теһрани, ҹ. 1, сәһ. 206-209-1410\n2 Һөвзә устадларындан биринин јаддаш дәфтәриндән. Әхлаг устадынын дедикләринә әсасән.\n1 Ајәтуллаһ Беһҹәтин дәфтәриндә (офисиндә) ишләјәнләрдән бири илә мүсаһибәдән.\n1 Ајәтуллаһ Беһҹәтин шаҝирдләриндән бири илә мүсаһибәдән.\n2 Ајәтуллаһ Беһҹәтин бу ҹүмләси һәзрәт Јәһја пејғәмбәрин кәламыдыр.\n“Биһарүл-әнвар”, Әлламә Мәҹлиси”, 14-ҹү ҹилд, сәһ. 185, 36-ҹы һәдис.\n1 “Кәрамате мә`нәви”, Сејјид Аббас Мусәви Мутләг, сәһ. 55-57\n1 “Дәр мәһзәре бүзүрган”, Мөһсүн Гәрәвијан, 2-ҹи ҹилд, сәһ. 75\n1 “Бәрҝи әз дәфтәре афтаб”, Рза Багирзадә, сәһ. 58-59, мүхтәсәр дәјишикликлә.\n1 “Бесује мәһбуб”, Сејјид Меһди Саи, сәһ. 14\n1 “Кәрамате мә`нәви”, Сејјид Аббас Мусәви\n1 Һөҹҹәтүлислам Кәрәминижадла сөһбәтдән.\n1 Һәмин мәнбә.\n1 “Дәр мәһзәре бүзүрган”, Мөһсүн Гәрәвијан, сәһ. 71-72\n2 “Дәр мәһзәре Ајәтуллаһ-Үзма Беһҹәт”\n1 “Биһарүл-әнвар”, ҹ. 7, сәһ. 287; ҹ. 6, сәһ. 236. “Әмали”, Шејх Сәдуг, сәһ. 205. “Рөвзәтүл-ваизин”, ҹ. 2, сәһ. 502\n2 “Реј, онун әтрафы вә Ҹүрҹан вилајәтләринә һакимлик етмәји Өмәр Сә`дә вә`д вермишдиләр.” “Биһарүл-әнвар”, ҹ. 44, сәһ. 305 вә 385; ҹ. 45, сәһ. 9. “Кәшфүл-гуммә”, ҹ. 2, сәһ. 47. “Мәсирул-әһзан”, сәһ. 50\n3 Һәмин мәнбә, сәһ. 193\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 337\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 337-338\n2 Һәмин мәнбә, сәһ. 351-352\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 358-359\n2 “Таһа”, ајә 118.\n3 “Ә`раф”, ајә 20.\n1 “Биһар”, ҹ. 100, сәһ. 412; ҹ. 91, сәһ. 218\n2 “Вәсаилүш-шиә”, ҹ. 4, сәһ. 32\n1 “Әл-ғәдир”, ҹ. 2, сәһ. 149; “Шәрһи-Нәһҹүл-бәлағә”, Ибн Әбил-Һәдид, ҹ. 2, сәһ. 69 вә с.\n2 Шиә вә сүнни мәнбәләриндәки рәвајәтләрә әсасән, “Фәдәк” Һәзрәт Зәһраја (ә) мәхсус олмуш вә Һәзрәт Пејғәмбәр (с) ону гызы Фатимәјә елә сағ икән бағышламышдыр.\n1 Мәрһум Ајәтуллаһ Шејх Абдуллаһ Мамагани\n2 Һәмин мәнбә, сәһ. 43-44\n1 “Дәр мәһзәре Ајәтуллаһ Беһҹәт”, сәһ. 148-150\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 235\n2 “Кафи”, ҹ. 5, сәһ. 542; “Биһарүл-әнвар”, ҹ. 14, сәһ. 331; “Әвалиул-ләали”, ҹ. 3, сәһ. 546\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 274\n2 Бөјүк фәгиһ Мәһәммәд Ибраһим ибн Мәһәммәд Һәсән Кахәки Исфаһани Кәлбаси (1180-1262) “Ишаратүл-үсул” китабынын мүәллифи.\n3 Һәмин мәнбә, сәһ. 275\n1 “Кафи”, ҹ. 8, сәһ. 292; “Биһарүл-әнвар”, ҹ. 47, сәһ. 223; ҹ. 58, сәһ. 163\n2 Һәмин мәнбә, сәһ. 304-305\n1 Һәмин мәнбә, сәһ. 305-306\n2 Һәмин мәнбә, сәһ. 412-413\n3 Һәмин мәнбә, сәһ. 413-414\n1 “Нүктеһаји-наб”, Рза Багирзадә, сәһ. 50-51\n2 Һәмин мәнбә, сәһ.72; “Мән ла јәһзуруһүл-фәгиһ”, ҹ.4, сәһ. 371\n3 Һәмин мәнбә, сәһ. 72\n1 “Биһарүл-әнвар”, ҹ. 52, сәһ. 148; ҹ. 92, сәһ. 326; ҹ. 2, сәһ. 351\n2 Һәмин мәнбә, сәһ. 76\n3 “Онун мәһәббәт јетирдијинә”, мәһәббәт вә мәрһәмәт олунмуш.\n1 “Дәр мәзһәре бүзүрган”, Мөһсүн Гәрәвијан, ҹ. 2, сәһ. 69-70\n1 Мәтндә нәгл олунан шәхсин ајыг һалда һадисәни мүшаһидә етмәси ҝөстәрилир. Чох еһтимал ки, мүкашифә һалында олмушдур.\n2 Нәгл олунан мәтн Ајәтуллаһүл-үзма Беһҹәтин мүгәддәс Мәшһәд шәһәриндә сөјләдији моизәләриндән әхз едилмишдир.\n1 Бе`сәт ҝүнүн дуасындан бир фәгәрә.\n2 “Биһар”, ҹ. 78, сәһ. 189. (Имам Садигин (ә) бујуругларындан.)\n3 “Әнкәбут”, 69.\n1 “Заријат”, 56.\n1 Ајәтуллаһүл-үзма Беһҹәтин лентә алынмыш чыхышларындан вә һәмчинин шаҝирдләри тәрәфиндән гејд олунмуш јаддашлардан әхз едилмишдир.\n1 “Әстәғфируллаһә рәбби вә әтубу иләјһ.”\n1 “Фәләг” вә “Нас” сурәләри нәзәрдә тутулур.\n2 Рза Багирзадә, “Нүгтеһаје наб”, сәһ. 28-29\n1 “Биһар”, ҹ. 79, сәһ. 189\n2 “Әнкәбут”, 69.\n3 “Ла һөвлә вә ла гуввәтә илла биллаһ”\n1 “Ла илаһә илләллаһ” зикри нәзәрдә тутулур.\n2 “Суал-ҹаваб” бөлүмү әсасән, Сејјид Меһди Саинин “Мәһбуба доғру” китабындан әхз едилмишдир.


Q=17	C=5	SS=2	LS=8	PS=5	DC=0	LC=0	SD=0	BS=2	G0=27	G1=13	G2=6	DLID=az_RU	BODY=Мәлаки 3 | Онлајн Мүгәддәс Китаб | Јени дүнја тәрҹүмәси\nРәбб мәбәдини тәмизләмәјә ҝәлир (1—5)\nӘһд елчиси (1)\nЈеһоваја тәрәф дөнүн (6—12)\nЈеһова дәјишмир (6)\nМәнә тәрәф дөнүн, Мән дә сизә тәрәф дөнәрәм (7)\nБүтүн ондабирләри ҝәтирин (10)\nСалеһләр вә шәр иш ҝөрәнләр (13—18)\nАллаһын өнүндә јазылан хатирә китабы (16)\nСалеһ адамла шәр адам арасындакы фәрг (18)\n3 Ордулар Аллаһы Јеһова дејир: «Будур, елчими ҝөндәрирәм, о, өнүмдә јол һазырлајаҹаг.+ Ахтардығыныз Рәбб гәфләтән мәбәдинә ҝәләҹәк.+ Јолуну севинҹлә ҝөзләдијиниз әһд елчиси дә ҝәләҹәк. О, мүтләг ҝәләҹәк!» 2 «Онун ҝәләҹәји ҝүнә ким таб ҝәтирәр? Зүһур едәндә ким давам ҝәтирәр? Чүнки о, әридиҹинин оду, ҹамашырчынын ҝилабысы*+ кими олаҹаг. 3 О, ҝүмүшү әридиб тәмизләјән адам кими отуруб+ Лави оғулларыны тәмизләјәҹәк. Онлары гызылтәк, ҝүмүштәк сафлашдыраҹаг вә онлар Јеһоваја салеһликлә бәхшишләр тәгдим едән халг олаҹаг. 4 Әввәлки дөврләрдә, кечмиш илләрдә олдуғу кими, Јәһуданын вә Јерусәлимин бәхшиши Јеһоваја хош олаҹаг.+ 5 Сизи мүһакимә етмәк үчүн јаныныза ҝәләҹәјәм. Ҹадуҝәри,+ зинакары, јаландан анд ичәни,+ муздура фырылдаг ҝәләни,+ дула, јетимә зүлм едәни+ вә гәрибдән көмәјини әсирҝәјәни* дәрһал мәһкум едәҹәјәм.+ Бу адамлар Мәндән горхмурлар», — дејир ордулар Аллаһы Јеһова. 6 «Мән Јеһовајам. Мән дәјишмирәм*.+ Буна ҝөрә сиз мәһв олмадыныз, еј Јагуб оғуллары. 7 Ата-бабаларынызын дөврүндән бәри ганунларымы позурсунуз, онлара әмәл етмирсиниз.+ Дөнүн, Мәнә тәрәф дөнүн, Мән дә сизә тәрәф дөнәрәм»,+ — дејир ордулар Аллаһы Јеһова. Сиз дејирсиниз: «Неҹә дөнәк?» 8 «Һеч бәндә Аллаһы талајар? Амма сиз Мәни чапыб-талајырсыныз». Сиз дејирсиниз: «Сәни неҹә талајырыг ки?» «Ондабирләри, ианәләри вермирсиниз. 9 Сизә ләнәт олсун*, чүнки һамыныз, бүтүн халг Мәни талајыр. 10 Бүтүн ондабирләри анбара ҝәтирин ки,+ евимдә азугә олсун.+ Бујурун, Мәни бунунла сынајын, — дејир ордулар Аллаһы Јеһова, — ҝөрүн ҝөјләрин гапыларыны сизин үчүн ачырам,+ ја јох, башыныздан бәрәкәт төкүрәм, ја јох».+ 11 «Гојмарам зијанвериҹи торпағынызын мәһсулуну тәләф етсин, бағларда мејнәниз үзүмсүз галсын»,+ — дејир ордулар Аллаһы Јеһова. 12 «Бүтүн халглар сизә бәхтәвәр дејәҹәк,+ чүнки өлкәниз зөвг-сәфа дијары олаҹаг», — дејир ордулар Аллаһы Јеһова. 13 «Мәнә гаршы ағыр сөзләр дединиз», — дејир Јеһова. Сиз исә сорушурсунуз: «Сәнә гаршы нә демишик ки?»+ 14 «Сиз дединиз: “Аллаһа гуллуг етмәк әбәс имиш.+ Онун өнүндә борҹумузу јеринә јетирдик, ордулар Аллаһы Јеһованын гаршысында гәмли-гәмли ҝәздик, амма нә хејри? 15 Будур, гүрурлу адамлары бәхтәвәр сајырыг. Шәр иш ҝөрәнләр дә фираван јашајыр,+ Аллаһы сынајыр, амма ҹәзасыз галырлар”». 16 О вахт Јеһовадан горханлар бир-бирилә данышырды, һәр кәс јолдашы илә данышырды. Јеһова да диггәтлә гулаг асырды. Јеһовадан горханлар вә Онун адыны дүшүнәнләр*+ һаггында Онун өнүндә хатирә китабы јазылды.+ 17 Ордулар Аллаһы Јеһова дејир: «Һәрәкәтә кечдијим ҝүн онлар Мәним мәхсуси мүлкүм олаҹаглар.+ Итаәткар оғлуна шәфгәт ҝөстәрән ата кими, онлара шәфгәт ҝөстәрәҹәјәм.+ 18 Сиз јенә салеһ адамла шәр адам арасында,+ Аллаһа гуллуг едәнлә етмәјән арасында фәрги ҝөрәҹәксиниз».\n^ Јахуд сабуну.\n^ Јахуд гәрибин һаггыны тапдалајаны.\n^ Јахуд Мән дәјишмәмишәм.\n^ Диҝәр вариант: Мәнә ләнәт едирсиниз.\n^ Диҝәр вариант: әзиз тутанлар.