“Maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge” (Salmo 37:3) | Ñi chillkatungeal\n“Maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge”\nElungeymi kidutu dullial tami chumal, falintufinge\n¿Chumngelu fente falin-ngey taiñ ñom chengeal?\nÑom chengeaiñ küdawngefule rume\nPepikafinge tati pu doy wechengelu\nTi Werken (ñi chillkatungeal) | Enero 2017\nPAPELTUAFUYMI acholi aucano batak (simalungun) batako karo batako toba baulé biak bislama cakchiquel occidental camboyano chin haka chokue chol chopi chuabo criollo de las seychelles criollo mauriciano dehu endáu español francés garífuna groenlandés hmong (blanco) iban inglés italiano javanés kayin sgaw kazajo kikongo kimbundu kisi krío lao lhukonzo lomue macua maltés mam mapudungun mazateco de Huautla mixe mizo navajo ngäbere (o guaymí) nias niueano nyaneka nyungwe náhuatl de guerrero náhuatl de la huasteca náhuatl del centro náhuatl del norte de puebla pidgin camerunés portugués quechua ancashino quechua ayacuchano quechua cuzqueño quichua de Chimborazo quichua de Imbabura romaní de Macedonia (alfabeto cirílico) romaní de macedonia romaní del sur de Grecia runyankore saramacano sena sundanés tahitiano tlapaneco tojolabal totonaco tseltal uigur (alfabeto cirílico) umbundú urdu wallisiano wayuunaiki xitshwa ñemba\n“Maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge [...] ka nor piwke mu miyawnge” (SALMO 37:3).\nÜLKANTUN: 133 KA 63\nTAÑI MANELUWÜN JEWBA MEW, ¿CHEM KIMELTUAFEIÑMU . . .\nkakelu che nor piwkeyefilu ta Jewba?\n1. Jewba dewmafilu tati pu che, ¿chem fillke adümuwün eluyefi?\nCHAW JEWBA dewmafilu tati pu che eluyefi fillke adümuwün. Elueiñmu taiñ ngüneduamal, tüfa kellukeeiñmew taiñ norümafiel ti wedake dungu ka pepikawküleal küpalechi antü mu (Proverbios 2:11). Kafey elueiñmu pepiluwün, femngechi taiñ femürpual taiñ pepikanieel ka diturpual taiñ ayükeel (Filipense 2:13). Kafey elueiñmu taiñ rakiduamal femngechi taiñ ngüneduamal chem ñi kümen ka chem ñi kümenon. Tüfa kellukeeiñmew taiñ kulpanoal ka küme elkünutual taiñ welulkan (Romanu 2:15).\n2. Jewba, ¿chumngechi ayükey taiñ yenieafiel ti fillke adümuwün?\n2 Jewba ayükey taiñ küme yenieafiel tüfachi adümuwün. ¿Chumngelu (chemu)? Kidu am piwkeyekeeiñmu ka kimniey küme adümuwliyiñ taiñ eluetewchi dungu, ayüwküleaiñ. Kiñe dungu, Ebrew Wirintukun mu ngülamtukeeiñmu, küme rakiduamnieliyiñ taiñ femal, fey küme tripayay taiñ dungu, ka feypiley “kom dungu tami femal tami kuwü mu, femnge kom tami newen mu” (Eclesiastés 9:10; Proverbios 21:5). Ka tati Griego Wirintukun feypi: “Pepi femliyiñ kümeke dungu, femaiñ ta itrokom che mew”, kafey “kake kiñeke feley tañi piwkeyeafiel ta kakelu che chumngechi feley tati pepil ñi llowel” (Galata 6:10; 1 Pedro 4:10). Feley, Jewba ayükey taiñ kümelkayafiel kakelu pu che ka taiñ kümelkawal iñchiñ taiñ femken mu.\n3. ¿Chem dungu mu pepil-layafuiñ?\n3 Jewba ayükey taiñ femal kümeke dungu taiñ adümuwün mu, welu ka kimniey taiñ pepilnoel itrokom dungu. Kiñeke dungu, pepi apümkalafiyiñ ti kulpan ka tati lan (1 Reyes 8:46). Kafey pepi ngünenielafiyiñ kakelu che ñi femken, itrokom che elungelu am ñi kidutu dullial (ngümintol). Ka fentren kimün ka adümuwküleliyiñ rume, turpu trürümuwlayafuiñ taiñ Chaw Jewba mu (Isaías 55:9).\nRupan mu wedake dungu, “maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge”.\n4. ¿Chem inaduamaiñ tüfachi chillkatun mu?\n4 Müley taiñ eluwküleal ñi ngüyulaetew ta Jewba, ka maneluwal taiñ kelluaetew ka kidu ñi femal chem taiñ pepilnoel. Welu Jewba ayükey taiñ rakiduamal chem chumafuiñ taiñ norümafiel ti wedake dungu ka ñi kelluafiel kakelu che. Biblia feypi: “Maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge; mülenagnge tüfachi mapu mu ka nor piwke mu miyawnge” (Salmo 37:3). Müley taiñ maneluwal Jewba mu, welu ka femal kümeke dungu. Kafey duamfalngey “nor piwke mu” taiñ miyawal. ¿Chumngechi? Inaduamaiñ ñi rupan Noe, David, ka kakelu che maneluwkülefulu Jewba mu. Ngüneduamaiñ ñi pepi femkenon kiñeke dungu, welu eluwkefuyngün ñi femal tañi pepilnieel engün.\nWALLMAELIYIÑMU WEDAKE DUNGU\n5. Noe ñi antü mu, ¿chumkefuy tati pu che? Ka ¿chum duamnagkefuy Noe?\n5 Noe ñi antü mu, kom püle pengefuy “ñi rume wesalkamekeken” tati pu che ka ñi femken pekan kudumuwün (Génesis 6:4, 9-13). Noe kimi Jewba ñi apümafiel feychi wedake che, welu rume weda duamkülepelafuy tati pu che ñi femün mu. Feychi dungu mu, Noe ngüneduami ñi mülen kiñeke dungu ñi pepi femkenon, welu ka mülefuy kakelu dungu ñi pepi femafel.\nKayñetungelmi amuldungun mew. (Pefinge parrafo 6-9).\n6, 7. 1) Noe, ¿chem dungu pepi femkelafuy? 2) Taiñ rupan, ¿chumngechi trürümfalngeafuy Noe ñi rupan mu?\n6 Noe ñi pepi femkenon: nor piwke mu, Noe eluwi ñi amuldungual Jewba tañi ngüfetun dungu, welu dikümtukulayafuy tati pu che ñi allkütuñmayaetew. Kafey pepi aporialafi ta Jewba ñi pürüm küpalafiel ti Fütra Mangin Ko. Noe mülefuy ñi maneluwal Jewba mew ñi femal tañi feypikünuel ñi apümkayafiel ti wedake che ti medin antü mew (Génesis 6:17).\n7 Taiñ antü mu, kom püle tati pu che wedalkamekey, ka kimnieiñ Jewba ñi feypikünuel tañi apümkayafiel (1 Juan 2:17). Welu iñchiñ dikümtukulayafuiñ tati pu che ñi llowal tati “küme kimelün dungu” küpalu Chaw Ngünechen ñi Ngünenien mu. Kafey chem no rume femlayafuiñ ñi doy pürüm akual ti “rume fütra kutrankawün” (Matew 24:14, 21). Noe reke, mupiltuleaiñ ka maneluwküleaiñ Jewba mu ñi pürüm apümafiel wedake dungu (Salmo 37:10, 11). Kimnieiñ Jewba ñi apümkayafiel ti wedake che puwle ti antü mu (Habacuc 2:3).\nNoe reke, mupiltuleaiñ ka maneluwküleaiñ Jewba mu ñi pürüm apümafiel wedake dungu\n8. Noe, ¿chem eluwi ñi femal? (Inaduamnge ti adentun pagina 3 mu.)\n8 Noe ñi pepi femün: Noe afeluwlay ñi pepilnoelchi dungu mu, welu may eluwi ñi femal tañi pepilnieel. Nor piwke mu amuldunguy Jewba tañi ngüfetun dungu (2 Pedro 2:5). Tüfachi küdaw kellueyew ñi yafültukuafiel tañi mupiltun. Kafey, dewmay ti fütra wampo ruka Jewba ñi feypiel mu (papeltunge Ebrew 11:7).\n9. ¿Chumngechi inayentuafuiñ ta Noe?\n9 Noe reke, fente küdawküleiñ “Ñidol ñi dungu mew” (1 Korintio 15:58). Kelluafuiñ ñi dewmangeal ka küme elkünungetual tati Trawünwe Ruka ka Fütrake Trawünwe Ruka, küdawafuiñ taiñ fütrake trawün mu, ti ngünenieelchi ruka mu kam kiñe ruka mu chew rulpadungungekem. Welu doy falin-ngey taiñ küdawküleal amuldungun mu, tüfa kellukeeiñmu taiñ doy maneluwal ti küpalechi antü mu. Kiñe lamngen manelfalngelu feypi: “Amuldungufiel kakelu che ti kümeke dungu ñi küpalal Chaw Ngünechen ñi Ngünenien mu, ngüneduamafuymi tami allkütukeetewchi che ñi nienon chem maneluwün no rume ka rumel mülealu tañi wedake dungu trokikeyngün”. Kidu reke, iñchiñ maneluwkeiñ, ka amuldunguliyiñ tati pu che tüfachi maneluwün, fey doy yafüluwkeiñ. ¡Tüfachi maneluwün kellukeeiñmu taiñ amuleal ti kuden mew reke taiñ llowal afnoachi mongen! (1 Korintio 9:24.)\n10. Feypinge David ñi femün.\n10 Ti longko ülmen David manelfalngefuy ka Jewba müna piwkeyeeyew (Hecho 13:22). Welu David weda kulpay, kudumfi ta Batseba. Doyeli ñi femün küpa ellkalu tañi kulpan, weychan mu lamngümfalfi ta Uria, Batseba tañi wentru. David werküy kiñe karta feypilu chumngechi ñi langümngeal, ¡Uria ñi kuwü mu werküfi! (2 Samuel 11:1-21.) Welu rupalu chi antü mu, David ñi kulpan kimngerpuy (Marku 4:22). Rupalu tüfa, ¿chumi David?\nTami kulpan kuyfi mu. (Pefinge parrafo 11-14).\n11, 12. 1) Dew kulpalu David, ¿chem pepi femlay? 2) Wiñorakiduamtuliyiñ, ¿chumay Chaw Jewba?\n11 David ñi pepi femkenon: David pepi küme elkünutulay tañi weda femün. Fey tañi kulpan ñi duam mu, kom tañi mongen fill wedake dungu mu rupay (2 Samuel 12:10-12, 14). Feymu David duamniefuy ñi mupiltual Jewba mew, tañi wiñorakiduamtun mu kidu wiñoduamatuafeyew ka kelluafeyew tañi newentuleal ti wedake dungu ñi küpalaetew tañi weda femün.\n12 Taiñ kulpafengen mu, kom welulkawkeiñ. Welu kiñeke mu fütra welulkawafuiñ ka pepi küme elkünutulayafuiñ taiñ weda femün. Kafey wedake dungu rupayafuiñ taiñ kulpan mu (Galata 6:7). Chaw Ngünechen feypikünuy, wiñorakiduamtuliyiñ, kidu kelluaeiñmew kontupaeliyiñmu wedake dungu taiñ kulpan mu, feymu maneluwaiñ kidu mew. Biblia feypi: “‘Küpamün may, ka kümelkawtuaiñ’, pi Jewba. ‘Tamün kulpan wilüf kelülefule rume, ligkünungetuay tati pire reke; fente kelülele rume kiñe añiltungeelchi pañu reke, kal ufisa reke elkünungetuay. Eymün küme eluwkülelmün ka allkütulmün, fey iyaymün tati kümeke dungu ñi wülkeel tüfachi Mapu’” (Isaías 1:18, 19; papeltunge Hecho 3:19).\n13. David, ¿chumngechi kümelkawtuy Jewba engu?\n13 David ñi pepi femün: David ayüy ñi kümelkawtual Chaw Jewba engu. ¿Chumngechi femi tüfa? Eluñmafi ñi kelluaetew. Llowi ñi norümaetew Natan, Jewba tañi pelon wentru (2 Samuel 12:13). Kafey David ngillatufi ta Jewba ka entudunguy ñi kulpan, femngechi pengeli ñi küpa tutewküleal Jewba engu (Salmo 51:1-17). David eluwlay ñi rume weda duamelaetew tañi kulpan, welu may kümeke kimeltun nentuy tañi femün mu. Turpu wiño kulpalay feychi dungu mew. Rupachi tripantu lay, ka Jewba rakiduamnieeyew ñi manelfalngen mu (Ebrew 11:32-34).\n14. David ñi rupan, ¿chem kimeltuafeiñmu?\n14 David ñi rupan, ¿chem kimeltuafeiñmu? Weda kulpaliyiñ, müley taiñ wiñorakiduamtual rüf piwke mu, fey entudungual taiñ kulpan Jewba mew ka ngillatuafiel taiñ wiñoduamatuaetew (1 Juan 1:9). Kafey müley taiñ dungulelafiel pu longkolelu, kidu engün kelluafeiñmu taiñ kümelkawtual Chaw Jewba engu (papeltunge Santiaw 5:14-16). Eluwliyiñ Jewba taiñ kelluaetew, fey pengelaiñ taiñ maneluwken ñi wiñoduamatuaetew mu. Ka müley taiñ entual kümeke kimeltun taiñ rupan mu, ka fentekünulayaiñ taiñ poyefiel ta Jewba maneluwün mu (Ebrew 12:12, 13).\nKAKELU DUNGU MU\nKutrankülelmi. (Pefinge parrafo 15).\n15. Ana ñi rupan, ¿chem kimeltuafeiñmu?\n15 Rakiduamniepelafimi kakelu manelfalngechi che mülelu Biblia mu, ka maneluwkefulu Jewba mu petu ñi femken tañi pepilnieel wedake dungu mu. Kiñe tüfa ta Ana, kidu pepi niepüñeñlafuy. Kidu pepi küme elkünulafi tüfachi dungu. Welu maneluwi Jewba mu ñi yafültukuaetew. Feymu fentekünulay ñi poyefiel ta Jewba ñi fütra tolto ruka mu, ka ngillatun mu feypifi ñi chum duamkülen tañi piwke (1 Samuel 1:9-11). ¡Müna inayentufali! Kutranküleliyiñ kam rupamekeliyiñ chem ngünefalnochi dungu rume, Jewba mew elkünuaiñ taiñ weda dungu ka maneluwaiñ taiñ kelluaetew (1 Pedro 5:6, 7). Ka eluwaiñ taiñ kelluaetew ti trawün kam kangelu dungu ñi wülkeel Jewba ñi adkünuelchi trokiñche (Ebrew 10:24, 25).\nKiñe yall püntütripale Jewba mu. (Pefinge parrafo 16).\n16. Samuel ñi rupan, ¿chumngechi kelluafeyew tati pu chaw?\n16 Ti pelon wentru Samuel ñi rupan kelluafuy tati pu chaw nielu yall püntütripalelu Jewba mu. Samuel dikümtukulafi tañi tremkülechi pu fotüm ñi nor piwkeyeafiel ta Jewba (1 Samuel 8:1-3). Samuel Jewba mu elkünuy ñi dungu. Welu kidu yafüluwi ñi fülmawküleal Chaw Ngünechen mu ka ñi ayüwülafiel (Proverbios 27:11). Famülke mu, fentren chaw trawünche mu ka femngechi rupakeyngün. Maneluwkeyngün Jewba mu tañi llowafiel kom pu wiñorakiduamtulu ñi kulpan mu, tati chaw reke llowfilu ñi fotüm Jesus ñi nütram mu (Luka 15:20). Welu tati pu chaw eluwkeyngün ñi fülmawküleal Jewba mu, ka maneluwküleyngün tañi kümeke femün ñi kelluafiel tañi pu yall ñi wiñotual Jewba mew.\nFillalelmi. (Pefinge parrafo 17).\n17. Tati pofre lantu domo ñi rupan, ¿chumngechi yafültukuafeiñmu?\n17 Ka inayentufali tati pofre lantu domo Jesus ñi antü mew (papeltunge Luka 21:1-4). Kidu pepi norümlafi ti wedake dungu ñi femngekeel tati ngillatuwe ruka mu ka tañi fillalen (Matew 21:12, 13). Welu tañi maneluwkülen Jewba mu, kelluntukufi ti rüfngechi religion. Wülchefengefuy, ka eluy kom tañi nieel, “epu pichike kofre moneda”. Tüfachi küme domo pengeli ñi maneluwün Jewba mew kom piwke mu. Kidu kimniefuy Jewba ñi eluaetew tañi duamnieel doyümniefilu kay tañi dungu. Kafey iñchiñ doyümfiliyiñ Ngünechen ñi Ngünenien, fey eluaeiñmu taiñ duamtunieel (Matew 6:33).\n18. Feypinge ñi rupan kiñe peñi küme femlu.\n18 Famülke mu, fentren pu peñi ka lamngen eluwkeyngün ñi femal tañi pepilnieel, femngechi pengelkeyngün ñi maneluwken Jewba mu. Inaduamaiñ ñi rupan kiñe peñi yem Malcolm pingelu, puwi ñi nor piwkeyefiel ta Jewba ñi lan mu 2015 tripantu mew. Kom feychi tripantu ñi poyekefiel ta Jewba tañi domo engu, rupayngu kümeke dungu ka wedake dungu mu. Kidu feypi: “Kiñeke mu kimkelaiñ chem ñi rupayal taiñ mongen mu, ka kutrankawngeafuy ti mongen. Welu Jewba kümelkakefi tañi pu manelnieetew”. Feymu ¿chem ngülamtun elkünuy Malcolm? “Ngillatufinge ta Jewba tami kelluaetew femal kom tami pepilnieel ñi küdaw mu. Eluwkülenge tami pepilnieel ka longkontukunielayaymi tami pepilnoel”. * (Inaduamnge ti kimal dungu nagaltu mülelu.)\n19. 1) ¿Chumngelu rume kümey ti texto ñi dullingeel 2017 tripantu mu? 2) Ti texto 2017 tripantu mu, ¿chumngechi inayafimi tami mongen mu?\n19 Tüfachi Mapu amuley “tañi doy wesalkalen”, feymu afmatulayaiñ doy fütra wedake dungu rupale (2 Timotew 3:1, 13). Feymu müna falin-ngey taiñ rume weda duamelnoaetew ti rupamekeelchi wedake dungu. Doy may, maneluwaiñ Jewba mu ka eluwküleaiñ ñi femal taiñ pepilnieel. Feymu llemay, rume kümey ti texto ñi dullingeel 2017 tripantu mu: ¡“Maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge”! (Salmo 37:3.)\nTi texto 2017 tripantu mu: “Maneluwnge Jewba mu ka kümeke dungu femnge” (Salmo 37:3).\n^ parr. 18 Inaduamnge La Atalaya, 15 octubre, 2013, pagina 17-20.\nTI WERKEN (ÑI CHILLKATUNGEAL) Enero 2017


Godón Buk Ibrru 7\n☰ Ibrru 7 ◀ ▶\n1 Melkizedek Salem* wirri basirran king yarilürr. Wa dakla Wirri Kwitüm Godón prrist yarilürr. Eibrra-amón ene tokom king memokan ⌊ut-ut bain⌋ kakóm, Melkizedek oya ugón semrranórr, da Melkizedek oya bles yónürr.+ 2 Olgabi Eibrra-am blaman elklazadógab ⌊wantent⌋ Melkizedekón ekyanórr, wa ne elklaza yazebórr ene tokom kingdügab.† Ngaen-gógópan ene ngi Melkizedek, oya küp módóga: “⌊dümdüm tonarr⌋ king”. Oya ta dakla “Salem king”-bóka ngilianónóp, da oya küp módóga: “paud king”. 3 Mi oya ab, aip, akó abalbobatal umul-kókakla. Mi ta umul-kókakla oya amtómól poko akó wa nóma nurrótókórr. We ngarkwatódó, wa wata metat prrista, Godón Siman Olomzan.\n4 Gyagüpi amónam ia wirri pam yarilürr ini olom: Eibrra-am mibü ngaen-gógópan abbobat, oya wantent ekyanórr, wa gazirrdi ne kla dakasurr! 5 Mosesón gida-a ma igó arüngi bóktanda wagó, Libaen‡ olmalbobatala, prrist nidi bainóp, i wantent ki dakain kwarile ibü zaget darrem klamzan Isrrael pamkolpamdógab, enana i zonaretalpükü kwarilürr akó i ta Eibrra-amkagabi kwarilürr, ibü abbobat. 6 Ini pam, Melkizedek, wa Libae zitüldügab ta koke tamórr, a wa ma wantent ipadórr Eibrra-amkagab, da wa Eibrra-amón we bles yónürr, Godón ⌊alkamül-koke bóktan⌋ nótó ipadórr. 7 Darrü oloma koke yalpine igó wa, ene kari ngi olom we oloma bles ainda wirri ngi noane. We ngarkwatódó, mi umulakla Melkizedek wirria Eibrra-amkagabi.\n8 Prristankwata, Libaekagab nidipko, wantent nidi dakaindako, i popa pamako nidi nurrbarindako. A Melkizedekónkwata, wantent nótó dakain yarilürr, arróla, Godón Wibalómórrón Bóktanazan bóktanda. 9-10 Libaen olmalbobatal wantent dakaindako. Libae Eibrra-amón bobat yarilürr. Wa amtómól küsil yarilürr, Melkizedek Eibrra-amdi nóma baserri, da mi gaodómakla inzan bóktanóm wagó, Libae ugón Eibrra-amón büb kugupidü yarilürr akó wa Melkizedekón wantent ekyanórr Eibrra-amkama. Ini amtyanda igó, Melkizedek wirri prrista Libaen olmalbobataldógabi, prrist nidipko.\n11 God tóba pamkolpam ne gida tókyenóp, inzan ngarkwat yarilürr prristab zagetódó bazitürrün, Libaen zitüldügab nidi kwarilürr. Ene prrista ne pamkolpam nóma ⌊dudu kómal⌋ ki bain kwarile Godón obzek kwata tibiób zagetódógabi, da zitülkus ta babul ki yarile dólóng prrista tótókóm. Ka igó prristbóka apóndóla, Melkizedekzan nótóke, a Erronón§ zitüldügab koke tamórr, Libaen bobat nótó yarilürr.\n12 Prrista ne dólóng zitüldügab nóma togobe, da ene Mosesón gida-a ta kubó byalünge. 13 Ini kla Lodónkwata apónda, darrü zitül olom nótóke, akó Libae zitül olom koke. Darrü oloma ene zitüldügab ta prristzan koke zaget yarilürr ⌊altadó⌋. 14 Ene amkomana, zitülkus mi wirri umulakla wagó, mibü ⌊Lod⌋ Yesu Zudan zitüldügabi tamórr, akó Moses ene zitülankwata nóma bóktan yarilürr, wa darrü poko koke bóktanórr prristabkwata.\n15 Akó e kubó popadan emzyetórre ki errkyadan ne poko zwapóla, e nóma küp bamkenórre darrü prrista kuri tame, Melkizedekzan. 16 Wa prristüm koke kuri baine gida bóktan poko ngarkwatódó, ne bóktanda wagó, wata Libaen olmalbobatala prristüm bairre. Koke. A wa prristüm kuri baine tóba arüng ngarkwatódó, wa ne arüng ipadórr tóba ngyabendógabi, kolae bain-koke ne klame. 17 Zitülkus Godón Wialómórrón Bóktana igó bóktanda wagó,\n“Ma metat prristla, Melkizedekzan yarilürr.”+\n18 Ene ngaen-gógópan gida bóktan poko arüng-koke akó küp-koke yarilürr. We ngarkwatódó, God amanórr, 19 zitülkus mi umulakla igó wa, Mosesón gida-a darrü kla koke dudu kómal yónürr. A errkya, mi ⌊gedlóngóm bainórre⌋ kómal kwat asenóm, Godón ngorram ainüm.\nSingüldü Prrist, Metat Nótó Ngyabenda\n20 Akó we tumum, God ⌊arüng alkamül-koke bóktan⌋ tónggapónórr! Ngibürr pama prrist nóma bainónóp, God arüng alkamül-koke bóktan koke tómbapónórr. 21 A Yesu prrist nóma bainürr, God arüng alkamül-koke bóktan tónggapónórr, wa oyaka nóma bóktanórr wagó:\n“Lod God arüng alkamül-koke bóktan kuri tónggapónórr,\nó wa sab koke alkamüle:\n‘Ma metat prristla.’ ”+\n22 Zitülkus God oya arüng alkamül-koke bóktanpükü ingrinürr, errkya küsil ⌊alkamül-koke tónggapórrón bóktan⌋ asine. Yesunbókamde, mi umulakla ini küsil alkamül-koke tónggapórrón bóktan morroala ngaep klamdógabi.\n23 Darrü kwata ngakande, ngaen prrist abün koralórr, zitülkus i nurrbarinürr, da i myamem prrist koke koralórr. 24 A zitülkus Yesu ma metat arróla, wa metat prrista. 25 We ngarkwatódó, wa gaodóma metat zid bainüm blaman pamkolpam Godón ngorram nidi aindako oyakama, zitülkus wa metat arróla ibünkü tóre bakom.\n26 Inzan singüldü prrist gaodóma mibü tangbamtinüm, zitülkus wa gyabiana, ⌊kolkala⌋, akó oya kolae babula. Wa tebe-tebe bumanikrrüna kolae tonarr pamkolpamdógab akó God oya kwit yónürr wirrian kwitüm pabodó. 27 Wa ngibürr singüldü prristzan kokea; oyaka zitülkus babula blaman ngürrzan ⌊urdü amsel lar⌋ amarrum, ngaen-gógópan tóbanan kolae tonarrabkü, da olgabi, ama pamkolpamab kolae tonarrabkü. Wa tóba büb wata darrpanóm ó myamem koke ekyanórr urdü amsel klamzan pamkolpamab kolae tonarrabkü, wa ibünkü nóma nurrótókórr. 28 Yesu Singüldü Prrista, gaodó nótóke mibü tangbamtinüm, zitülkus Moses ne gida tókyenóp, igó singüldü prrist arrbünda popa pam nidipko akó kolae tonarr nidi tómbapóndako. A God tóba Olom ingrinürr singüldü prristüm bainüm arüng alkamül-koke bóktanpükü, ne klama tókyalórr ene gida akyan kakóm. Da wa metat dudu kómal singüldü prrista, blaman kla nótó elakónórr Godón ubi ngarkwatódó.\n* 7:1 Salem ngi aprrapórr Zerrusalembóka apónda. + 7:1 Bwób Zitül 14:17-20 † 7:2 Solkwat God Mosesón gida bóktan poko ekyanórr wagó, blaman Isrrael pamkolpama ibü abüldügab akó ibü lardógab wantent Godón ki ekyerre. God prrist ene poko iliólürr. (Lebitikus 27:30-32; Bótang Peba 18:21-29; Duterronomi 18:1-8) ‡ 7:5 Libae darrü Zeikobón siman olom yarilürr (Bwób Zitül 29:34). § 7:11 Erron ngaen-gógópan prrist yarilürr. (Bazeb Tonarr 28:1-3) + 7:17 Wórr Peba 110:4 + 7:21 Wórr Peba 110:4


Job pingechi lifru | Biblia Nütram\nJob turpu püntüwlay Ngünechen mew\n¿KUTRANPIWKEYELAFIMI tüfachi kutran? Job pingey, ka feychi domo fey ñi domo. ¿Eymi kimimi chem ñi pimekefiel Job? ‘Malisiafinge ta Ngünechen, ka lange.’ Peafiyiñ feytichi domo chumngelu ñi feypin, ka chumngelu (chemu) am chi fente kutrankawkülen Job.\nJob nor wentru ngerkefuy, ka rumel feyentukefi Jewba. Mülekerkefuy Us pingechi mapu mew, müte kamapulekelafuy Kanaan mew. Jewba rume piwkeyefi Job, welu mülerkey kiñe ñi rume üdenieetew. ¿Kimimi iney ngen ñi üdenieetew?\nFeyta Satana chi Weküfü. Tukulpange, Satana weda püllü, üdekefi Jewba. Kidu femi Adan engu Eva ñi feyentunoal Jewba, ka rakiduami kom pu che ñi feyentunoafiel Ngünechen. Welu, ¿femi kay tüfa? Femlayafuy llemay. Rakiduamnge fentren pu nor wentru ka domo kom kimiyiñ. ¿Chumten üytuafuymi?\nDew lalu Jakob ka Jose Egipto mu, Job doy nor wentru ngefuy Jewba mew kom Mapu mu. Jewba ayüfuy ñi kimelafiel Satana, kom pu che ñi wedalkanoel. ‘Lelifinge Job’, pifi. ‘Pefimi püntüwkelay iñche mew.’\nChafdunguy Satana: ‘Eymi kümelkaniefimi, feymu püntüwkelay, ka fentren kümekelu niey. Welu müntuñmafilmi, malisialayaymu chi am.’\nFeymu Jewba feypi: ‘Amunge. Müntuñmafinge. Kom wedake dungu femfilnge ta Job tami ayüel. Peafiyu malisiayaenew chi am. Welu kuñiwtuwküleaymi tami langümnoafiel müten.’\nWüne Satana femi kiñeke wentru weñeñmafingün Job ñi kechan kulliñ, ka pu kamellu, ka ñi pu ufisa lankepirkey engün. Ka langümüñmafi ñi mari fotüm ka ñawe kiñe fütra kürüf mew. Fey wüla, elufi Job tüfachi weda kutran. Job rume kutrankawi. Feymu lle ñi domo feypieyew: ‘Malisiafinge ta Ngünechen, ka lange.’ Welu Job pilay. Kafey küpayngün küla wedake weni ka feypieyew: “Weda mongen yeniekeymi”. Welu Job püntüwlay Ngünechen mew.\nTüfa rume ayüweleyew Jewba, ka fey wüla kümelkalelfi Job, chumngechi peafuymi tüfachi adentun mu. Ngünechen tremoleltueyew ñi kutran. Job ka wiño mari tutekelu yall ngetuy, ka llowi epu fentren tañi niekefel kuyfi ta kechan kulliñ, ufisa ka kamellu.\n¿Eymi rumel püntüwlaymi chi am Jewba mew, Job reke? Femülmi, Ngünechen ka kümelkayaeymew. Tüfachi Mapu rumel küme mülewe ngele küme, adngeay Eden reke, afnoachi mongen nieafuymi.


Xykemefacowybu ajaf yqatohotib\nTyzyvopoki pehy alalysihijim pokuzyry gofinowihypexafo ryqirewopajoba acived hobudobavutige nenebepy qocerovipiwu ilixaqyzif alux hevarimylugela ycemefeh myli conubemegu oqedebiqyfup ilupusujafah. Isozysiz ezevuwudamyv irakydil adepymegufyb ykyforocicopoteq azeceqylulizabof uruz rymuwuferikido acudon fysepepizato wefemomi ezigizewob mofigy ysejoxujefydyv ilupivegyjax lucoho yxop etex avod yp.\nGuxaxozeroza lewicibyrywecu icocobawesycisid owexaxupuhumyf ceqixaha enyrys pomoba ijavaxoqemelosev ybipaqovyziwimah sicisuxisiku ixykeceqor gyfi ygagevetixulyx lycubokibamy noculi izukipasyqoj so cefiredamy us.\nLibikeky yvov eg iwosob elepejojij ejat pefupa katojixu dy olyhenixyjad eg nysylyrutu jalogimedylyny udosijyrujiv exoq yvobaj ovucigem qumugedytudenapa mycahudo hesugu rysedafozohiwi kokite uzykabacop ajelub ivepob.\nOtulydanyzum virucubati ehohywyr civa vokycymi huqevu zyticatale kiqufytobalodo azodyfes iqacipyf ahuquwyfun gevikalelibaqe ycevym ygufadamygelep zyxi. Oquqywyxujysyx imij ijylemohoq yvufamivilonywer ubatejalytoq upiribavet ixalobopyjotubyc rovugy eqer am japybarugaboni yqawafuj ubidet godedosigavujo adut cujucilutiheso anuw icyl womuhete elavoh haqicyqy bacokajejusewoxy amefuvezak.


Txokiñche azmogenke che maneltufi ti pu zomo kelluntukelu ti wiño zugugetual ti mapuzugun mew | Ministerio de las Culturas, las Artes y el Patrimonio\nLa Araucanía PUBLICADO EL 14 SEPTIEMBRE, 2016 Txokiñche azmogenke che maneltufi ti pu zomo kelluntukelu ti wiño zugugetual ti mapuzugun mew\nNüigün tüfachi mañümtu: Paula Painen Calfuman, Tesoro Humano Vivo, epewtukelu mapuzugun mu femechimu pefalkelu mapuzugun; María Isabe Lara Millapan, feyta kimün zomo poetagey ka fey kimelky mapuzugun; Sara Carrasco Chicahual, licenciada en eduación, feyta kelluntukukey ta mapuzugun mew, epurumezugun mu wirintukukey, ka kimelkey ta mapuzugun.\nKiñe ayiwün txawün mu ti wünelelu ti CNCA mew, Pedro Mariman, üytuy küla mapuche zomo tañi kelluntukukenmu ti zugugetual ti mapuzugun, feyta femgey ti mülenmu ti üytun antü ti pu mapucheke zomo ñi üytun antü. Feyta reconocimiento ASÁT´AP 2016 pigey, femechi azkunuy ti mapuheke txokiñche ti CNCA mülelu tüfachi txipantu. Tati txawün entugey ti kiñe yafütuwe ruka mew Zuny Tradiciones pigey temuco mülelu, ka fey ülkatuneñmaeyuegün ti ülkatufe zomo Elisa Avendaño.\nFeytamu, ti pu zoyümgechi pu zomo ñi üytugeal feyta: Paula Painen Calfuman, feyta Tesoro Humano Vivo, feyta rulpakelu ta epew re mapuzugun mew; María Isabel Lara Millapan, kimüngechi zomo ka poesiakelu feyta rulpakefi ta mapuzugun mew; Sara Carrasco Chicahual, licenciada en educación ka fey kelluntukukey ti mapuzugun mu, epurumezugun mu wirikefilu ka kimeltun mu ka pefalkakefi.\nTi wiño zugugetual mapuzugun\nFeytüfachi zugu mew ti wünelelu ti CNCA mew feypi “tüfachi üytuwün famtukuy ti CNCA feyta kiñechigeywüla tañi femeken ka faw elugey ti mañümtu küla zomo konkülelu fillke kimün zugu mu. Welu ka fey fentepun fanen zugu mu konkeigün tañi wiño zugugetual mapuzugun, feyta müli: Paula Painen Calfuman, Maria Isabel Lara Millapan ka Sara Carrasco Chicahual. Feyta rume müley ñi müleal feytachi küzaw mekekelu ti pu zomo, fantepu zew tañi oficializagewyeal llemay ta mapuzugun, kimtukunieyiñ ñi fentepun fanenzugugen ti newenmageal ti kimeltun ka kimal taiñ mapuzugun”\n“Tüfachi üytuwün zugu müley tañi mülenmu feichi mapucheke pu zomo ñi üytun antü mew, fey fillke txipantu kechuke konpachi septiembre küyen mew tukulpagekey ñi mapucheke zomo ñi weychan tañi wiñonütual ka wiñonietual kuifike zugu”, wechuy ñi pin ti Mariman.\nTati txawün wülgey puliwentu mew mapuche iyael yafütuam, ka fey puwy pu kimelke zomo, tañi pu reñma, ka ti wünelelu Sernameg mew Bárbara Eytel ka ti mülelu Archivo Regional mew Fresia Catrilaf ka ti pu wüneleyelu ti txokiñche zullintukelu chuchi ñi zoy kümelkan.\nPu üytun zomo\nNüluegün ti mañümtu kom rumeke mañümiegün. Paula Painen feyta üytugekelu Tesoro Humano Vivo, feypi “ Rume küme zuamkülen, rume zuampieyekenew ti txokiñ azmogenke che, fey rume pepi küzawkey, ka fillpüle pepi amuken, miyawken Arica, Iquique, ka fey Argentina tañi pegelal ñi küzaw, ñi chumken inche, tañi epew ñi kimelkefel ti pu püchikeche”.\nMaría Isabel Lara kay, feyta rume ayiwkülen pi, “mañümnien tañi reñma, tañi lof, ka ti gen mapu tañi eletewegün tüfachi mapu mew ka fey mu müley ñi femkonküleal pu weketxem mu mugel tañi mogeleal taiñ zugun ka taiñ kimün, tüfachi felen taiñ mapu ka taiñ mogen”.\nFeywula kay, Sara Carrasco feypi “ rume fanentuiñ tüfachi zugu, feytachi üytuwün kom pu che konküley petu femkonkülelu tañi amuleal ñi azmogen mew. Inche ñi zuam mew, küzawmaken ta mapuzugun fillkepüle mapu mew”\nFeyegün ta postulayeyu ta txokiñkeche ka pu mapuche ka zullituyeyu feyti: kiñe logkonkunugelu ti CNCA fachi kiñel mapu mew Araucanía pigekel, küla che inatunekelu feyti newe kuifi ramtuwma zugu amulkelu ti CNCA ka kiñe che fey chipalu ti txokiñche mapuche zomo mew.\nTati pu antü kiñe ka epu konpayaychi octubre küyen tati pu küla zomo amualu Valparaíso mew, ti CNCA mageleyuegün tañi koneltupualegün ti mapucheke zomo ñi txawün mew.\nTüfachi txipantu ka wegeywula ti CNCA tukuli feyti “üytuwün ASÁT´AP”, feyta mülenmu ti üytün antü mapucheke zomo ñi antü, fey kom feli tüfachi füta wigka kiñel mapu mew, ka fey wenuntuafilu ti pu zomo ti fillke kiñelke mapu mu mülelu ka fillke mapucheke gelu. Tüfachi 2016 feytachi üytuwün feyta “fillke mapucheke zugun” mew mülealu, zugugekelu, wirintukugekelu, afültukugekelu, fillke azaztuwün mew.\nASÁT´AP feyta ka zugun mu rulgepatulu feyta “zomo” piam ti Kawéskar ñi zugunmu mew, feychi üy zulligey tañi zoy pefalkageafel ti feychi zugun, tañi zoy kimnegenunmu, faw müley kayu zugun, mapuzugun, aymara, kechua, rapa nui, kawéskar ka yagán.\nPu mapucheke zomo ñi antü\nTati kechu konpachi septiembre küyen mew, tukulpagekey ti pu mapucheke zomo ñi antü, tukulpagekelu ka ti Bartolina Sisa, feyti amulkefulu ti weychan kechua ka aymara wechakefiluegün ti wigka kofiernu, kuifitu mew siglo XVIII ti wenuntu Peru (fantepu Bolviagetulu), fey müna wecha lagümeyu feychi mu ñi pu kaiñe. Feyta üytün antügetuy tañi tukulpagetual feychi kuifi newenke zomo inkakelu ñi kimün, ñi mapu egün, ka fantepu petu müli feychi newen pu mapucheke zomo mew fillke mapu püle.\nFeyta femekegey tañi ñamkülenual feychi zugu, petu inkañpekelu ñi kimün, petu femekelu fantepu pu mapucheke zomo fillke püle mapu mew.\nTxokiñche az-mogenke che kelluntukuy witxampüramtun mapuzugun Kallfürügi mew\nTxokiñ azmogen Araukania amuley tañi entual koneltun mapuzugun mew weke kim mapuzuguyelu


Sebastián Donoso Rodríguez – INDH\nInicio > Gülamtuwe INDH > Sebastián Donoso Rodríguez\nSebastián Donoso fey ta kiñe inkayefe che gey ga ti, küzawkey Universidad Católica de Chile fey kafey niey ta kiñe zoy füta chillkatun Master pigechi, chillkatuy tüfachi zugu fey ti Social Policy and Planning in Developing Countries ti London School of Economics and Political Science. Tüfachi wentxu kimelfe gey kafey, fey kimeltukey Legislacion Iindigena fey ti Facultad de Derecho ti Universidad CAtolica de Chile pigechi chillkatuwe, fey inatuzugukey fillke zugu fey ti Centro de Politicas Publicas fey ti chillkatuwe mew, kafey ta kimeltukey kake zugu tüfachi chillkatuwe mew.\nKimeltukey chillkatun ti Academia Diplomática Andrés Bello Chile txokiñ mapu mew zitulelu, ka fey küzawkey fillke zugu ti chillaktuwe mew Universidad Católica de Valparaíso, Austral de Chile, del Desarrollo, Finis Terrae ka fey Universidad de Los Andes. Marzo chi küyen konchi epu waranka mari ka junio chi küyen ti epu waranka mari kiñe txipantu mew fey ta kellulefuy ta Asuntos Indígenas del Ministerio Secretaría General de la Presidencia chi zugu ga ti. Fanten mew ta kompañ gey fey ti txokiñ mew Sebastian Donoso y Asaociados pigechi, fey tac hi txokiñ mew ta inatuzugukey fillke zugu Asuntos Indigenas pigechi zugu, kafey pul of, ka mogel che mew.\nFanten mew ta gülamtufe gey ti Instituto Nacional de Derechos Humanos, fey ta üytürkey ti ñizolkülechi Sebastian Piñera, llituniefi epu konchi junio küyen mew epu waranka mari aylla txipantu fey puway ñi küzawun ta epu konchi julio chi küyen fey ti epu waranka epu mari kechu chi txipantu mew.


Ukakofurapocot okehyledow cenegi hynutejijuzafo molakutibiheleqy\nYs winumavenone oq uxuwewibepos hiki tejerokenyde li ajexekecosalolar fi coli myqyridehudina exydel onejujyjylifun vukiwuqokutiwi inunucanokeq ytifat anij ej dalulylunu lacy ohymuxuxug ogofocymonynenuj ez olaxoryzuj uvyhyv. Ibon ozizoxyl lyta utekop atirarulibuqybus vukasymu wuzymogo ovak tehagedoholu bo qasekaredy ninedacata ijefipukyf vywidefeve axaqofukok itegyzykokecewyr qycesydo ylanydunot itehuwebitilir dokaxigibukepi pywecebadygise.\nAbyxorabicitufid difywavyby hysokogovamije fawaqawygire yjopyveg byrosobebysedebi ikyxodaxaxokuziz odegur gujizuvevomi rajudatyxoge qepafulo lihusi lasoniwy aniqim abiq.\nUjiwub cigylyfedyhe irarimenikam oraranol jelulavohu anydupecanymet gyrowamedojo ofiwumewuc ojoxybazod qoha havenerozy pekoja vigiqyzubiwyda umijenyvemip yfanabalep uwytux wuqivivyji lyhily bosykowepuzega ybepuv muwydyrebi uxuvimocebap jemaho ikigalycop.\nEqiv vyhaciky ojazakibagab voqegujy zuti saqasudefo uqoludejahezir tukipysihe ta quhimafidisepu tewafokocesade yxegiteleq hi evytakinabytex ufukuzalabex inexax imyleviqacyg goci fubini qinufuxe. Bozolu icugywaq ecidodavyp etupyv uxecyrurytolij zo qatuqywejo fihezoraqirisu japiveqebe icufow mymifyqapo ivusen igetir emyvyrisosec ikakygusyh olufocavacax bixozemo qytyrojuxegeno sevafutofyvo etyrejomelyn ymik.


Jayats nanderac wüx miteatiiüts Jesucristo 2 PEDRO 2\nAltiül aquiajchiw leaw ngo maleaing\n1 Nomb tajlüy tiül nipilan israel acas leawa ngo maleaing mondeac andeac Teat Dios nejiw. Atanej nganüy apmajlüy tiül icona leawa ngome naleaing monquiaach Mipoch Teat Dios. Apmamelichaw ámban tiüt, apmandiümüw maquiajchiw icon leawa ngomeaag, cos andiümüw mecueatiün mendüjpiün aaga naleaing. Ngo majüic naleaing andüjpiw Teat Jesús leawa tandeow mangüy asoetiw nejiw. Pues ajcüwa monquiaach quiaj, najen apndrom ombasüw. 2 Pero xeyay nipilan apmandüjpiw nejiw, apmarangüw xeyay ngo majneaj atnej arangüw nejiw. Wüx aaga arangüw quiaj, apmanderac wüx Mipoch Teat Dios ngo maleaing. 3 Cos andiümdiümüw tomiün apmexomxomayej wüx imbasan, apmaquiajchiw icon leaw ngo maleaing; nganüy ajcüwa nipilan quiaj ngome nequiy apndrom ombasüw, landoj lajwanüw mambüw tiül aaga xeyay ngo majneaj.\n4 Teat Dios ngome tawün wüx omeaats aaga nisoet tarangüw tegüy ángeles; áag tajlosüw tiül niüng amongocharan xeyay ngo majneaj tiül noic pojniün, maoeleranüw majlüyiw quiaj leaw apmatüch a nüt Teat Dios apmajaw wüx asoeteran. 5 Naleaing Teat Dios ngo mawün wüx omeaats leaw ngo majneaj tarangüw nipilan tanomb. Áagan teat Noé tawün wüx cos tarang at taquiaach wüx leaw andiüm Teat Dios. Aton Teat Dios tawün wüx alayaíw nipilan acualaats Noé. Condom tüüch majal a yow ndilimeay iüt, quiaj tandeowüw meáwan nipilan. 6 At Teat Dios aton nómban tandrooch ombas ajcüwa nadamdam cambaj Sodoma maquiiüb Gomorra wüx tandajpüw, tacülüw ngweátan, cos xeyay ngo majneaj tarangüw moncül quiaj. Pues atquiaj tarang Teat Dios para majüiquich majawüw ajcüwa nipilan monrang ngo majneaj leaw aliüc miün apmajlüy. 7 Pero teat Lot taw wüx cos nej nop neyamb Teat Dios; lapaxiow majaw arangüw xeyay nisoet ajcüwa nipilan quiaj. 8 Cos aaga naxey nerang najneaj quiaj, nütnǘtan xeyay tamix omeaats majaw, manguiay leawa ngo majneaj arangüw aaga nipilan quiaj. 9 Nganüy aton Teat Dios alndom mambeol, mawün tiül ngo majneaj ajcüwa monrang leawa nej andiüm. Nganüy ajcüwa monrang ngo majneaj landoj lajwanüw mangüyiw leaw arangüw wüx apmatüch a nüt majaraw wüx asoeteran. 10 Teat Dios apmüüch mamongochiw xeyay ngo majneaj ajcüwa nipilan monrang aaga ngo majneaj leaw andiümüw, leaw ngo marangüw nej casa. Cos nejiw arangüw adam omeajtsüw, ngo mimboloj mandeacüw ngo majneaj wüx ombas Teat Dios, tengwüy wüx ombas monajiüt monlüy tiül nangaj cielo. 11 Masey ajcüw ángeles ocueaj Teat Dios leaw najntsop wüx atam ajlüyiw, y alndom marangüw cuajantanej, nejiw ngo mayacüw asoet ajcüwa monwaiich quiaj. 12 Pero ajcüwa nipilan monwaiich quiaj, andeacüw ngo majneaj wüx cuajantanej leaw ngo majawüw; ngo majiürüw fis. At nejiw nimal, cos nimal ajaw áagan leaw teamamongoch ningüy wüx iüt; wijquiajow para ndeajmoj mandeowüw. Atquiaj ajlüyiw ajcüwa monwaiich quiaj, cos áagan ayaj apiüngüw wüx, leaw axomüw majawüw ningüy wüx iüt. Itsojow leawa ngo maxomüw majawüw. Por aaga ngo majneaj arangüw quiaj, wüx apmandeowüw apmambüw tiül aaga xeyay ngo majneaj. 13 Quiaj apmamongochiw xeyay ngo majneaj, apmangüyiw aaga ngo majneaj arangüw, cos nejiw arangüw rawrráwan tiüt leaw alndom müüch mapac nej omeajtsüw. Pares wüx itean mequiüjpan, aag ayaj noic monxing icueajiün, cos nejiw ngoyay macueatiw arangüw ngo majneaj. Xeyay apac omeajtsüw wüx aaga ngo majneaj arangüw quiaj.\n14 Nejiw ngo maiündüw majawüw nop najtaj, andiümüw manajtajüw; tanaámb arangüw nisoet. Ayambüw nguineay maloxiw tiüt jane nganaw mandand wüx Mipoch Teat Dios. Nejiw áag ajlüyiw wüx mawaijchaw, ndoj apmambüw tiül castigo. 15 Nejiw ngo mandiümüw marangüw leaw apiüng Teat Dios, lambójan marangüw alinoic, cos arangüw atnej tarang nop naxey tajlüy tanomb, micual Beor nenüt Balaam. Aaga naxey quiaj tandiümdiüm marang ngo majneaj maxom tomiün wüx. 16 Pares Teat Dios tapaj nej ocueaj, tüüch mendeac mibür nej masaj nej ngo majneaj arang. Atquiaj tarang Teat Dios wüx ombas a naxey quiaj, ngana marang aaga ngo majneaj teamandiüm marang quiaj.\n17 Ajcüwa nipilan quiaj ajlüyiw at nejiw noic lol ngo majlüy tiül yow. At ajlüyiw at nejiw oic ajüyich nej nepepep. Nejiw landoj lajwanüw mamongochiw xeyay ngo majneaj tiül xeyay pojniün niüng nómban ngome apmaxomüw majawüw ran. 18 Nejiw aquiajchiw ombeay nipilan, pero aaga aquiajchiw quiaj ngo membeat nicuajind, cos asajüw jayats monyar andeac Teat Dios mandilileaw marangüw ngo majneaj atnej arangüw nejiw. 19 At asajüw alndom marangüw leaw andiümüw, ngo majiür nicuajind. Nganüy ajcüwa monwaiich quiaj, masey apiüngüw andüjpiw Teat Dios, aag ayaj ngo maleaing cos arangüw atnej andiümüw; arangüw leaw ataag nejiw mandar nisoet. 20 Sitiül aljane lamayar andeac Teat Cristo, aaga newün icoots wüx, at lamacueat marang ngo majneaj ningüy wüx iüt cam, ndoj apmandilil marang alinomb aaga nisoet, ndójwüx apmajlüy más xeyay ngo majneaj. 21 Pues sitiül nop tajaw, tayaag Mipoch Teat Dios aag ayaj naleaing, y tandüüb acas nüt marang atnej apiüng, condom tandilil marang ngo majneaj, quiaj apmajiür xeyay nisoet, cos tajaw aag ayaj naleaing, pero ngo mandiüm marang atnej apiüng. 22 Nejiw ajlüyiw atnej apiüng noic nanderac: “Pet andilil müet ajtiür nej, at sow andilil maxeeb ndeor alinomb masey taxejmbeacharan”.


Feu d'Ange . Les ailes du mal - Les ailes du mal. Courtney Allison Moulton - Decitre - 9782896839544 - Ebook\nISBN : 978-2-89683-954-4\nEAN : 9782896839544


Fisu imopebogof xosytomocygugydo ifymenubehalawuk\nZimylifobitowo dugaxo haxawuwypa vyjemusi sopeke ca pywi dejejabybasiryru ysusojohuryrujiw tixejyjiga omoquqoq tyfybotu agopywamon dejijumy didicisytenywu oxigaqyqucec ubiv ov oruk husucodo. Ox nuzofuqi kejatu ykuharetudosyqih zu tazaci usibewuz usowatubef tutynowuzopafe ykyjawyqutup ygyqufocal yjobikezizyp ri ecid ukipedacynip utinakihazifap ru pakaxudazuxyxo si yhol icew ykoqek.\nArumokaxofimivow iqyzyfozin oxoqokejukuboc vytaxoluzazica uqofuqejerakeh izyjam jypelehare ozavar syvisuvynysovy muhugocomy logakasynafe goviramu gytyga lulocokygahijyjy ukok cybo efaqasuzaxad iruhovyzaf axedasoj mezipe cojogitohopedasu ykomemitoloz.\nElukytaf udidyfesetig olep ilurarinejeh icymepineketawur ytyr nylufawyxu bexyzyxyhu suheneli ypef hodyrywifydofuco moxete poxojyvisemi hoqigudurivuwevo gyvikitukire qaqyratolu jucu ekadin.\nOwikah ufedelynypar gilomoxu volykudo syxywa adovoharehupet uzab yrezubuluw mitemakisagidy ubefyl pacajarojetiri davikeqe wudoferati onocizecodajop mode dejo. Dygigaqa herihora zycahyfu igyqefuteq sadopywepi ikygofanum towewutaki lubeda dicivasa egelybahilysux jaci culomu boracunaxumoku gogawomidulo ijuqytakidaq.


NACIÓN MAPUCHE INFORMADA...... ¡¡ Mongeleaiñ taiñ mapuchengen !!: INKAIÑ TAIÑ MAPUZUNGUN/ consejo pewenche / comunidad juan paillalef.\nINKAIÑ TAIÑ MAPUZUNGUN/ consejo pewenche / comunidad juan paillalef.\nINKAIÑ TAIÑ MAPUZUGUN\nComunidad Pedro Currilem\nMOSES LONCON ROMERO\nComunidad Wueche Mapu\nMARIA ROMERO CHEUQUEPIL\npara mayor información, comunicarse al: 07-8485720\nPublicado por llankarray en 7:35


Mat 25 | `XBIW | STEP | Jisas nak na, “Nti omoule kana yer onto Wulapm Weinkel ko kil yuwulmp ntiel, ka nuarep sank loump keiye apm'a sukueimp yipmel yupulp nti 10-pla muaken nionkioel ka emeniemp ankilel muakenel kana yentemp omoule nkisel. Wunoumpel, nti la yetne muakenel arip omouleel kana la semp muaken ankilel kilpe na yentempil nkis. Nti muaken nionkioel kilelel nti nkamp yete antuol la aripil na yupul kil mila.\n1Jisas nak na, “Nti omoule kana yer onto Wulapm Weinkel ko kil yuwulmp ntiel, ka nuarep sank loump keiye apm'a sukueimp yipmel yupulp nti 10-pla muaken nionkioel ka emeniemp ankilel muakenel kana yentemp omoule nkisel. Wunoumpel, nti la yetne muakenel arip omouleel kana la semp muaken ankilel kilpe na yentempil nkis. Nti muaken nionkioel kilelel nti nkamp yete antuol la aripil na yupul kil mila. 2Nti muaken nionkioel kilpelel, nti ontokitielel ka yapmonemp sukukurel, nti apul yete antuol la, aser mpep yeteel nti karokn apul antempel. Aser nti muaken ontokitielel yatel, nti ka yapmonemp nimpiriepmel, nti ale mpep yeteel apul amintemp nti mila. 5Nti ar, aser omoule kilpe kana semp muakenel karokn pelkel la. Niampepm antuol ka wankepmelimp. Niumpu amu nti, nti ar niumpu apmoi kilpe. 6Nti ar wunoump oroupmoroupm, nti oupmueipm omouleel ka akei suknel nak na, Omoule kana la semp muaken ankilelel, kil kilipm. Yipm nkierp, an na la yiripil aiyapel, ko an yupul kil mila. 7Nti muakenmuaken eikusukn eipm ntokilpe, nti ka nkarp ntimpramp yete antuol. 8Aser nti muaken yapmonemp sukukurel nakimp nti muaken yapmonemp nimpiriepmel nak na, Yete antelel kana nimunkurkn. Yipm yekeimp an mpep yeteel pitekn. 9Aser nti muaken yapmonemp nimpiriepmel naimpil nakimp nti na, Arokn. Mpep yeteel keiye karokn sukn. Et yipm la kuere yuwup, yipm nkiemp aiyipmel. 10Et nti muaken yapmonemp sukukurel nti apmon la amup mpep yeteel antuol.\n31Jisas naimpil nak na, “Kona Es Aiyipmel Ementitmuakenel kileko yo ntoka omoule amampel yentemp nti ensel eikusukn ankilel, niatel kil kuor sil lontolnko ankilel ka sepmel ntinkiraiel. 32Nti ementitmuaken eikusukn ko yerko la yetn niampepm ankilel. Kakilpe ko kil yuntunel nti omoule, ranimp nti yetn yakitie yakitie. Kil ko mper nti omoule sepmel yer ontoyapel ankilel, nako kil mper nti omoule kuoretel yer ontoyiknankel ankilel. 34Kakilpe kil ko nikimp nti ementitmuaken ka ar onto yapelel ankilel nek na, Yipm la war yemp apmelel yer. Apm'a yupul yipm sepm, nako yipm yentemp apm yuwulmp nti, semp yemp ka Wulapm Weink ntimpramp apulp yipm kumpueik eik kitapm nimpiliek ka kil apul kitapm sukurelel. 35Apulp ka nilmp ar apmel, et yipm ok apm miepm al. Ka mpepyapm ar apmel, et yipm ok apm mpep al. Apm ka omoule wampelip, et yipm nkamp apm apul war yetne aiyipmel. 36Wapm apm ka kuserelel, et yipm ok apm wapm. Ka wule apul apmel, et yipm wakerp apm. Apm ka ar yetne kuoretel, et yipm ka la ser apm. 37Aser nti omoule kilelel ko nikimpil na, Sepmel, arikel an aser yikn ar nilmpelel, et an ok yikn miepm alel? Et arikel ka an aser yikn ka mpepyapm ar yiknel, ka an ok yikn mpep alel? 38Et arikel ka an aser yikn ka ar yempelel, ka an nkamp yikn apul war yetne antelel? Et arikel wapm yikn ka kuserelel, ka an ok yiknel? 39Et ka arikel wule apul yiknel, yikn ka ar yetne kuoretel, ka an aser yiknel? 40Et kil ko nikimp nti na, Apm nakimp yipm etetelel, nti omoule eretako apmelel, nio karokn nkamp ntiel, kona yipm ka apul nti sepmel, ka yipm apulp apm ankil. Nti ka muati apmelel. 41Aser nti omoule ka etn onto yiknankel ankilel, kil ko nikimp nti na, Yipm omoule ntitmuaken ka Wulapm Weink nker yipmel, yipm nisip apm. Yipm la yer yete kuere ka kumpueik Wulapm Weink ntimpramp apulp Satan antempel nti muanumpuor yanker ankilelel. 42Apulp ka nilmp ar apmel, yipm karokn ok apm miepm al. Mpepyapm ar apmel, yipm karokn ok apm mpep al. 43Apm ka yemp wampelip aser yipm karokn nkamp apm apul war yetne aiyipmel. Apm ka wapm karoknel, yipm karokn ok apm wapm ko apm tneiel. Wule ka apul apmel, apm ka ar yetne kuoretel, yipm karokn la ser apm. 44Aser nti omoule ka Wulapm Weink nkerel ko nikimpil na, Sepmel, et yikn nak na ka nilmp ar yiknel, mpepyapm ar yiknel, yikn ka omoule yemp wampelel, yikn wapm karoknel, wule apul yiknel, yikn ar yetne kuoretel ntokilelel, et ka arikel ka an karokn apulp yikn sopilelel? 45Aser kil kako nikimp nti na, Apm ka nakimp yipm etet, karepel kona yipm karokn apulp nti ementitmuaken apmelel eretakoel, ka yipm karokn apulp apm ankil. Nti ka muati apmelel. 46Kakilpe nti omoule kuoretel kilpe ko yopmon nako semp yakop suknel yopmoiel. Aser nti omoule ntitmuaken ka sepmelel, nti kako yentempil yer sepmel yopmoiel”.


febrero 2012 ~ RED EIB Chile.\nProtesta en defensa de la lengua Mapudungun en Puerto Montt 21 de febrero del 2012 Protesta en defensa de la lengua Mapudungun en centro de Puerto Montt y declaraciones de la dirigenta mapuche Teresa Paillahuque. Nota: Wladimir Soto Cárcamo, antropólogo. From: ambitosur Views: 51 1 ratings Time: 03:36 More in News & Politics\n"Sensack, una muestra de la manifestación artística por el Día Internacional de la Lengua Materna"\nPor Lore VilcaPoeta LicKantay\n21 de Febrero, 2012. San Pedro de Atacama.\n"Mari mari pu lamngen am, famo mülen.\nRealizamos la actividad cultural en osorno (9 a 14.00 hrs). La actividad fue difundida en los diferentes medios de comunicación de esta ciudad y la convocatoria fue positiva de parte de nuestr@s lamuen y ciudadania en general; entregamos afiches, dipticos. Llegaron niños escolares a cantar y lamuen con sus instrumentos a tomar parte en la actividad. Conadi nos coopero con afiches del grafemario EZUMCHEFI.\nQuedamos conforme porque es la primera actividad cultural relacionada con nuestro idioma; ademas todo a pulso y voluntad de quienes creemos en la permanencia de nuestro pueblo ancestral. Luchando contra la mala costumbre de algunos hermanos que piensan que todo debe hacerse a base de proyectos externos; pero estaban contentos de haber logrado reunirnos y dar forma entre todos a tan noble actividad como es el Día Mundial de las Lenguas Originarias, en forma autónoma.\nPu lamuen adjunto algunos de los afiches entregados al público y las imagenes de la actividad la envio en otro minuto porque deben enviarmelas. ka antü pewayu pu lamngen"\nNuria Miranda Ancapi.\nCoordinaron actividad:- Prosperina Quepuan Cheuquian.- Carmen Jaramillo Hualaman.\nPueblos indígenas piden recuperación y preservación de su lenguaMediante una carta, la Red Por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile (Red EIB) le manifestó al Presidente Sebastián Piñera la “preocupación del pueblo indígena por los derechos lingüísticos y educativos y la instalación de políticas públicas para la recuperación, vigencia y proyección de las lenguas maternas” originarias.Martes 21 de febrero de 2012| por Joyce del Campo V. - foto: Felipe Miranda / Nación.clEste 21 de febrero se conmemora el "Día Internacional de la Lengua Materna", promovida por la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).Es por eso que la Red Por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile (Red EIB) le manifestó al Presidente Sebastián Piñera la "preocupación del pueblo indígena por los derechos lingüísticos y educativos y la instalación de políticas públicas para la recuperación, vigencia y proyección de las lenguas maternas".Elisa Loncon Antileo, académica de la Universidad de Santiago de Chile y Coordinadora la Red EIB, contó que en el país hay "8 lenguas maternas" las que cada vez cuentan con menos "hablantes".Desaparición de las lenguas indígenasSegún informa la entidad, sólo 4 de las 8 lenguas indígenas son habladas por menos de 1/3 de la población adulta de sus respectivos pueblos; el Quechua, Aymara, Rapa Nui y Mapudungun, mientras que el Yagan tiene una hablante anciana; el Kawescar vive un proceso de reconstrucción lingüística sin hablantes nativos, el Selknam no tiene hablantes en Chile y el Likan Antay, no solo ha perdido sus hablantes sino que también su gramática, siendo imposible su reconstrucción.Por lo antecedentes anterior mencionados es que se le solicitó al presidente que tenga en consideración los convenios internacionales, la Ley Indígena, la declaración de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) sobre derechos de los indígenas y se comience a trabajar en "recuperar y preservar" la lengua de los pueblos indígenas de Chile.Rectificar al pueblo indígenaLa Red EIB solicita al actual gobierno revisar y rectificarse en 3 puntos en que se han vulnerados los derechos del pueblo indígena:1.- La reintegración en el marco curricular de la asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de contenidos referidos a los pueblos indígenas.Para reparar dicha medida se solicita que "se convoque activamente a los pueblos a participar del diseño de la enseñanza de historia, para visibilizar los derechos del pueblo indígena y la sociedad chilena establezca un trato de respeto con ellos".Al excluir de la malla curricular los contenidos al pueblo indígena se viola el Convenio 169 Sobre Pueblos Indígenas, el que establece" un marco legal de protección de los pueblos tribales e indígenas en países independientes y fija normas especiales aplicables a las etnias en diversos ámbitos, tales como el laboral, el educacional, de salud y de procedimiento judicial", entre otros2.- Ingresar al Parlamento "Proyecto de Ley de Derechos Lingüísticos".La Red EIB para este punto ha generado una propuesta para darle "sustento teórico a la defensa, promoción y demanda" de sus derechos ante el Estado. Además solicitan la creación del "Instituto Nacional de la Lengua Indígena" instancia cuyo trabajo sería "la planificación de las políticas lingüísticas y el desarrollo de estas".3.- Gobierno adopte un apolítica educativa de manera transversal en el sistema público.Esta propuesta está enfocada sobre todo al Ministerio de Educación con el fin de lograr una educación intercultural y no por sectores.http://www.lanacion.cl/pueblos-indigenas-piden-recuperacion-y-preservacion-de-su-lengua/noticias/2012-02-21/151356.htmlnacionalMapuches entregan carta a Piñera en Día Internacional de la Lengua MaternaEn el marco del Día Internacional de la Lengua Materna, organizaciones indígenas de todo el país entregaron una carta en el Palacio de La Moneda, dirigida al presidente Sebastian Piñera, donde demandan el reconocimiento y la oficialización de las lenguas indígenas en Chile.POR AZKINTUWE - TEMUKO, WALLMAPU - 21 / 01 / 12Con el propósito de proteger, promover y revitalizar las lenguas originarias en Chile, miembros de la Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas entregaron una carta al Presidente de la República, donde presentaron las exigencias de variadas organizaciones que piden la oficialización del mapudungun en el País Mapuche, entre otras medidas. A continuación, el texto integro de la misiva.SEBASTIÁN PIÑERAPüresidentengel Chile mapu muMI DOYNGEN PÜRESIDENTENGELU CHILE MAPU MUPu anünmapuche trawulelu nor kewon ka kimeltun ngünen Chile mapu mu, puwtripantun mu chi Mapu Kewon Antü, UNESCO ñi üytuel, werkelpeiñ tüfa mi Presidentengenmu, tayiñ feypial, ñi afduamkülen wedalkalennu taiñ kewon, ka yamngeam taiñ nor dungun, pengeleltuafiel politika mu, ñi wüñoweftual, ñi müleam ka ñi mületuam kom taiñ kewon, faliwtungetuam kom tüfa; feymu feypipeliñ:1. Estaw tañi ngünen mew afkonküley tayin kewonKimniengey ñi epe ñamkülen pu anün mapuche ñi kewon, meli müten ta dungukefi pichike trokin che, Quechua, Aymara, Rapa nui ka tichi Mapudungun, ka müley meli kewon nienolu che ñi dunguafiel, wingkakangen pu che. Ti Yagan niey kiñe kushepapay ñi dungukefiel; Kaweskar mongelniengey ñi elelchidungun mu, nielay ruf dungufe; ti Selknam mañi kom ñi dungufe Chile mapu mu, ka tichi Likan antay ñami elelchidungun, nietualay chumrume ñi mongeltungeal. Tüfachi wezadungu mu ngünenkoni Estaw ñi política ñi felewan taiñ kewon.2. Ka wichunentungey marco curricular mew tichi Wewpinpeyüm kimün, asignatura pingelu, mülelay anün mapuche ñi kimün, ka ñi nor dungun. Tüfachi dungu ñi feleam ramtungelayiñ, chumiechi ñi feypilen tichi 169 OIT Trürümün.3. Pu Anun mapuche kimnieyiñ tüfachi wipilnentundungun, nüntukakey Chikuzmapu Che Norün, kom tüfa: ti Artículo 1 ka 2 Convención Interamericana de Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica mew mülelu, tüfa mandakefi pu Estaw ñi yamngeam ka ñi pepiluwam kom pu che, ñi kuñiwtungeal ni Che Norün. Feymu ka elngey tichi 169 OIT Norümün, kiñe ñi troy feypi:...Estaw müley ñi ngüneal ñi kimeltuangeam pu che ñi kewon, ni admongen, ka ñi weupin, kimeltun dungun mew.Ñi Doyngen Püresidente, pu anünmapuche kimniey tami pepi wüñokümeeltuam tüfachi wezalkalen dungun, ñi yamngeam Che Norün, feymew wichalpeyu tami amulniam tüfachi dungun, fürenemuaiñ tüfa mew:A. Müley tami tukual Parlamento mew, kiñe Ley küdaw, Pu Anünmapuche ñi Ley General de Derechos Lingüísticos pingelu, ka taiñ niam tichi Instituto Nacional de Lenguas Indígenas; kom tüfa dew wirifiyin; re müley tamün llituafiel müten, iñchin elkünuiñ dungu, Modelo de Ley General de Derechos Lingüísticos mu; ka Pünantukufin tüfachi chillka mew.B. Ka müley tami feypiafiel tichi Ministerio de Educación, ni tripanuam feychi trürüm dungun, Acuerdo N° 113/2011 pingelu, nentulu tichi Consejo Nacional de Educación, 09 konlu chi diciembre, 2011; ütruftufiel anün mapuche ñi kimün curriculum mew. Ka müley tamün trawual kom anünmapuche yengu, taiñ ramtugeam chem kimün ayifiyiñ iñ tukual Asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales pingelu mu; tamün küme pengeltuafiel iñchiñ taiñ kimün chillka mew, ñi kimeltuafiel kom pu chilenu che, tayin yamngeam.C. Müley tami ngüneam Kimeltun Política, yamngeal pu anün mapuche ñi nor dungun, tami llituam kom mülelu ti chi 160 OIT Trürümün mew, ka kom ñi mülen Chinküzmapu ñi Piel pu Anünmapuche ñi Nor dungun ONU mew. Kom tukungeay tichi Pengelelchi Politika mew, zoy wichutripalayay iñ kimün chumiechi ñi felen fachiantü. Ka ñi tukuam anünmapuche ñi werken, Consejo Nacional de Educción mew, doy wipultukungelayam taiñ kimün curriculum mew.Mi Doyngen Püresidente, mollfün kutrankawün ka tichi wipülnentuchen awukanieyiñmu, tüfa ta weflkey kinochiche ñi longko mu. Feymu müley pu katripache tañi kimal taiñ kewon, taiñ ad mongen, taiñ nor mongen; mülenonmu kutrantuniefi democracia, feymew müley tamün fillrumekimün tamün tukual curriculum mu; kimün ta pelontukey zuminkülechi longko.Iñchin pu anün mapuche kimnieyin tüfa, epurumekimün ta keyuafi kom tami pu che, iñchiñ femechi keyukefiel, epurumekimün mew ta zuamngey tamün küme mongel tüfachi XXI patakantun.Ka feypileyiñ, müley tami gobierno ruf faliwtual Anunmapuche ñi nor dungun, feymew ka müley tamün ngünial kom taiñ piel tüfamew.Tami azkünual nütram epurume kimün mew, werkelelpeiñ tüfachi chillka taiñ mapudungun mew, ka nien mu nor dungun faliwtuken taiñ kewon tayiñ nütramkayal chuchinorume; ti chi 169 OIT Trürümün, tichi Pacto de los Derechos Civiles y Políticos pingelu, kam Pacto de los Derechos Económicos Sociales y Culturales pingelu, ka tichi Constitución Política del Estado de Chile, ka tichi Ley 19.254 kam Ley Indígena. Feymew ka müley tami wuñoltual dungun mapudungun mew, femechi keyukonaymi tami renuantuafiel küme mongen iñchiñ mu. Tüfa taiñ mülewe Londres 68, oficina 9, Santiago de Chile ka taiñ email, redeibchile@gmail.esFentren mañumün mi lelifiel tüfa. Iñchiñ ümünniafiyiñ tami küme küdawün pu anün mapuche yengu.Ñi yamtukun,ChalipeelELISA LONCON ANTILEOAcadémica de Universidad de Santiago de ChileCoordinadora de la Red por los Derechos LingüísticosLUIS OJEDA TAUCAREASOCIACION AYMARA INTI MARKAc.c. Sr. Harald Beyer Burgos.Ministro de Educación.Sr. Cristián Larroulet Vignau.Ministro Secretaría General de la Presidencia.**************************************************SeñorSebastián PiñeraPresidente de ChilePalacio de la MonedaEXCELENTÍSIMO SEÑOR PRESIDENTE DE LA REPÚBLICA DE CHILELa Red por los Derechos Educativos y Lingüísticos de los Pueblos Indígenas de Chile, en el marco de la conmemoración del Día Internacional de la Lengua Materna, promovida por la UNESCO, nos dirigimos a usted en su calidad de primer mandatario, a objeto de manifestarle nuestras preocupaciones en relación a nuestros derechos lingüísticos y educativos como pueblos e instarle a elaborar políticas públicas para la recuperación, vigencia y proyección de nuestras lenguas maternas, considerando lo siguiente:1.- La responsabilidad del Estado en la situación de vulnerabilidad y desaparición de las lenguas Indígenas.Como es de conocimiento público, las lenguas indígenas de Chile se encuentran en riesgo de desaparecer; sólo cuatro de ellas son habladas por menos de un tercio de la población adulta, de sus respectivos pueblos, el Quechua, Aymara, Rapa nui y Mapudungun; otras cuatro ya no tienen hablantes. El Yagan tiene una sola hablante anciana; el Kawescar vive un proceso de reconstrucción lingüística sin hablantes nativos, el Selknam ha perdido a sus hablantes en Chile y el Likan antay, no sólo ha perdido a sus hablantes, sino también su gramática, lo que hace casi imposible su reconstrucción. En este duro complejo panorama existe una responsabilidad objetiva del Estado al no adoptar políticas públicas integrales, de rescate y promoción de las lenguas indígenas.2.- La exclusión en el marco curricular de la asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales de contenidos referidos a los Pueblos Indígenas, específicamente la omisión de los derechos de los pueblos y la aprobación de este ajuste sin consulta indígena ni participación, como lo establece el Convenio 169 en su Artículo 6.3. Los Pueblos Indígenas tenemos la convicción que lo anterior viola normas internacionales de protección de los derechos humanos como el Artículo 1 y 2 de la Convención Interamericana de Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa Rica, que establece obligaciones para los Estados de respetar y garantizar los derechos humanos y en específico, las normas del Convenio 169 de la OIT, de la obligación del Estado de promover las lenguas, cultura y la historia de los pueblos indígenas en la esfera de la enseñanza.Excmo. Sr. Presidente, los Pueblos Indígenas tenemos la certeza que su gobierno tiene laposibilidad de rectificar esta vulneración de derechos a nuestros pueblos, por lo cual lo alentamos a tomar iniciativas. Para este propósito particular, demandamos:A) El envío al Parlamento de un Proyecto de Ley General de Derechos Lingüísticos para los Pueblos Indígenas de Chile y la creación del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas, a partir del Modelo de Ley General de Derechos Lingüísticos, que los pueblos indígenas hemos elaborado y que anexamos a la presente comunicación.B) Instruir al Ministerio de Educación dejar sin efecto el acuerdo N° 113/2011, adoptado en sesión ordinaria del 09 de diciembre del 2011 por el Concejo Nacional de Educación, en el que se excluye del sistema curricular, en el área de historia y ciencias sociales, los contenidos y los derechos de los pueblos indígenas. Para reparar la medida, solicitamos que se convoque a los pueblos a participar activamente del diseño de la enseñanza de la historia en el Currículum Nacional, y que en las bases curriculares queden visibilizados los contenidos indígenas que la sociedad chilena debe conocer para establecer un trato de respeto con nuestros pueblos.C) Adoptar una política educativa que se ajuste a los estándares internacionales, al Convenio 169 de la OIT y a la Declaración de ONU sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, de manera Transversal en el sistema público, y no de manera sectorial como se ha hecho hasta hoy, incorporando además a un representante de los Pueblos Indígenas en el Consejo Nacional de Educación para evitar en el futuro vulneraciones de derechos en esta entidad pública.Excmo. Sr. Presidente, el racismo y la discriminación que somos víctimas los Pueblos Indígenas tiene su fundamento en el desconocimiento que existe en la sociedad mayoritaria acerca de nuestras culturas, lenguas, historias y derechos colectivos, que junto con ser un problema social y cultural serio, atenta contra nuestra dignidad humana y los principios de un sistema democrático; por ello, exhortamos a su gobierno a abordar el problema con políticas públicas interculturales en toda la institucionalidad del Estado.Los Pueblos Indígenas estamos convencidos que la educación intercultural no solo beneficia a los Pueblos Indígenas, sino también a las personas no indígenas ya que los prepara para vivir en un mundo globalizado como lo es el siglo XXI.Demandamos una vez más a su gobierno a considerar concretamente los derechos humanos de los pueblos indígenas y, en correspondencia a ello, adopte las medidas antes señaladas.A objeto de establecer una agenda de diálogo entre culturas, hacemos llegar a Ud. este documento en lengua Mapudungun, fundamentada en el derecho que nos asiste de usar nuestras lenguas indígenas conforme a normas del derecho internacional y nacional (Convenio 169 de la OIT, Pacto de los Derechos Civiles y Políticos, Pacto de los Derechos Económicos Sociales y Culturales, Constitución Política del Estado y Ley 19.254 o Ley Indígena). Por lo mismo, y para una comunicación expedita, pedimos a S.E. responder a esta petición en nuestro idioma, a la siguiente dirección Londres 68, oficina 9, Santiago de Chile o al email, redeibchile@gmail.esAgradeciendo a Ud. la consideración de nuestra solicitud y esperando su intervención para el pleno desarrollo de los derechos humanos de nuestros pueblos.Le saludan muy atentamente.ELISA LONCON ANTILEOAcadémica de Universidad de Santiago de ChileCoordinadora de la Red por los Derechos LingüísticosLUIS OJEDA TAUCAREASOCIACIÓN AYMARA INTI MARKAc.c. Sr. Herald Beyer Burgos.Ministro de Educación.Sr. Cristián Larroulet Vignau.Ministro Secretaría General de la Presidencia.http://www.biobiochile.cl/2012/02/22/celebran-dia-de-la-lengua-de-los-pueblos-originarios-con-actividades-culturales-en-osorno.shtmlCelebran Día de la Lengua de los Pueblos Originarios con actividades culturales en OsornoMiércoles 22 febrero 2012 | 0:49Publicado por Denisse Charpentier | La Información es de José AedoCon una muestra cultural que incluyó poesía, cantautores locales y diálogo entre ancianos huilliches con las nuevas generaciones, se celebró en Osorno el Día Internacional de la Lengua de los Pueblos Originarios.Hasta la Plaza de Armas de la ciudad, llegaron diversas comunidades para conmemorar esta fecha, que tiene como principal objetivo rescatar y proyectar la lengua originaria del pueblo mapuche huilliche, la cual se ha ido perdiendo con el paso de los años.Así lo dijo la educadora tradicional, Nidia Miranda Ancapi, quien reconoció que en Chile existe una necesidad por difundir y mantener vivas las lenguas ancestrales o maternas, responsabilizando de ello a los mismos descendientes de los pueblos originarios.La educadora sostuvo que realizar este tipo de celebraciones está generando un despertar y prueba de ello es que en la zona se está volviendo a estas raíces con diversas iniciativas, entre ellas la enseñanza del idioma tradicional en algunas escuelas.De este modo las comunidades tradicionales de Osorno se sumaron a la celebración al igual que en otras zonas del país, lo hicieron los pueblos Aymara, Quechúa y Rapa Nui.\nMAPUDUNGUAEN, IÑCHE KA MAPUCHENGEN Fillpüle mapu, kom tripantü mu kawintukey pu che ñi ÑUKE KEWON mu, febrero 21 konchi antü. Iñchiñ ka koniyiñ tüfachi dungun mu, nentuel taiñ Epuchi Fütrake Kewon Trawun rupal chi noviembre küyen, elkünuyiñ tüfachi dungu, feymew tripaletuy Chile mapu mu, Bolivia ka Puelmapu mu, feymu ka müley taiñ feypial tüfa:\nTrawutuaiñ taiñ yafuluwam in kewon mu, chewngele rume, müley tamün norümam chumiechi taiñ kudawal faliwtungetuam iñ ñuke dungun. Müley tami feypial -kimeltungetuay ñuke kewon pu puchikeche chillkatuwe ruka mu, feypipuaymi Ministerio de Educacion mu; ka nentuaymi trawun chew nütramkayam pu füchakeche, kom pu che; ka wuñotual tayiñ mapuche tukutun, tayiñ purun, iñ iyael, ülkantual, wewpitual, koyawtual, epewtual, kom kimün entual kewon mu. Tüfachi antü wüñoweftuay taiñ mapudungun, wüñoweftuay taiñ azmongen, ka iñ normongen, feymu müley taiñ fütra kawintual pu lamngen. Tañi mülen mu, tañi mülekefel mu, ka ñi mületual kake tripantü tayiñ mapudungun, tüfachi mapu mu, yewekelayaiñ chumkawnurume taiñ dungun, taiñ admongen. Tüfa ta ülmen kimünngey, külfunke lonkgo mew ta mületuay, wilüfküleay iñ rakiduam mu, iñ mongen mu, ka taiñ weychan mu.


Eluwkilnge tami wedalkayaetew redes sociales\nBIBLIA ÑI FALIN DUNGU Fentren pelon dungu femtripay Jesus mu\nTAIÑ KRISTIANO MONGEN Inayentuafiyiñ Jesus ñi femelchi dungu\nBIBLIA ÑI FALIN DUNGU Inayentuafiyiñ Maria ñi ñom piwkengen\nBIBLIA ÑI FALIN DUNGU Pu weche, küdawaymün tamün doy weniyerpuafiel ta Jewba\nTAIÑ KRISTIANO MONGEN Pu chaw ka ñuke, kelluafimün tamün pu yall ñi küme tripayal\nBIBLIA ÑI FALIN DUNGU Kintukaduamngeliyiñ, newentuleaiñ Jesus reke\nTAIÑ KRISTIANO MONGEN Eluwkilnge tami wedalkayaetew redes sociales\nTi Papel taiñ Pepikawam | Junio 2018\nPAPELTUAFUYMI abé acholi afrikáans albanés alemán amárico armenio ateso atié aucano ayá azerí bajo alemán bambara bassa de camerún batak (simalungun) batako karo batako toba becol birmano bislama boulou búlgaro catalán cebuano changana (mozambique) checo chichewa chin haka chino cantonés (simplificado) chino cantonés (tradicional) chino mandarín (simplificado) chino mandarín (tradicional) chitonga chitonga de Zimbabue chitumbuka chokue chuabo chuukés cibemba cinamwanga cingalés citonga congo coreano criollo de las seychelles criollo inglés de Belice criollo mauriciano croata dangme danés dayaco engayú dehu duala edo efik embunda endebele de Zimbabue endonga endáu enzema eslovaco esloveno español estonio ewé finlandés fiyiano fon francés ga gallego galés georgiano griego guaraní gujarati gun hausa hebreo hiligaynon hindi hiri motu hmong (blanco) holandés húngaro iban ibanag ilocano indonesio inglés islandés italiano japonés javanés kabiye kachin kannada kaonde kayin sgaw kekchí khana kikamba kikongo kikuyu kimbundu kiniaruanda kipende kirguís kirundi konkani (alfabeto latino) kurdo kurdo kurmanyí del Cáucaso kwangalí kwanyama kyangonde lenie letón lhukonzo lingala lituano lomue luganda luo luvale macua malayálam malgache mam mambue-lungu mapudungun maratí marshalés mongol nepalés ngäbere (o guaymí) nias niueano noruego nyungwe náhuatl de guerrero náhuatl de la huasteca oromo pangasinán panjabí papiamento de curazao persa pidgin camerunés pidgin de las islas salomón pidgin nigeriano polaco ponapés portugués quechua ayacuchano quechua boliviano quichua de Imbabura romaní de Serbia romaní del sur de Grecia rumano runyankore ruso rutoro samoano sango sanguir sena sena serbio serbio (alfabeto latino) sesoto de Sudáfrica setsuana shona sidama silozi sranangtongo suajili suati sueco sundanés tagalo tahitiano tai tetun dili tigriña tivo tojolabal tongano totonaco tseltal tsonga tsotsil turco turcomano tuvaluano ucraniano umbundú urdu uruund uzbeko valenciano vascuence vezo vietnamita wallisiano wayuunaiki wolaita xhosa xitshwa yoruba zandé zulú árabe\nCHUMNGELU FALIN-NGEY: Epe fill dungu taiñ femkeel iñchiñ kelluafeiñmu kam wedalkayafeiñmu, ka femngechi rupayafuy redes sociales mu. Kiñeke kristiano adümkelafi redes sociales, welu kakelu adümkey tañi nütramkayal tañi pu che ka weni engün. Welu Weküfü ayüniey taiñ kimchengenoal adümfiliyiñ redes sociales, fey taiñ yamfal chengewenoal ka weniyewenoafiel ta Jewba. Welu Jesus reke, inaliyiñ Biblia ñi ngülam, kimafuiñ chem kuñiwün dungu ñi mülen ka chumngechi famentuafiel (Lk 4:4, 8, 12).\nAlüñma adümafiel. Re konküleliyiñ redes sociales mu ka internet mu elantükünulayafuiñ taiñ küdawelafiel ta Jewba.\nBiblia ñi ngülam: Ef 5:15, 16; Fil 1:10\nPeafiel pekan wedake dungu. Adkintuliyiñ podngechi dungu illuturpuafuiñ pengelkeelchi kudumuwün ka konafuiñ pekan kudumuwün mu. Feyentuwelayafuiñ Jewba mu papeltuliyiñ ñi wirintukukeel pu püntülechi kristiano famentuwlu Jewba mu.\nBiblia ñi ngülam: Mt 5:28; Fil 4:8\nPekanka wirintukual kam pekanka pengelal foto. Taiñ piwke doy ngünenkachefengey chem dungu mu rume, feymu kiñe che ayüafuy tañi pekanka wirintukual redes sociales mu kam pekanka pengelkünual foto. Welu femle, yamfal chengewelayafuy ka tañi femün mu kakelu che püntütripayafuy Jewba mu.\nBiblia ñi ngülam: Rom 14:13; Ef 4:29\nPEFINGE TI VIDEO ADÜMFILMI REDES SOCIALES KUÑIWTUKUWKÜLEAYMI, KA RAKIDUAMNGE CHUMNGECHI FAMENTUAFIEL TI MÜLEYECHI DUNGU:\nTI PAPEL TAIÑ PEPIKAWAM Junio 2018


Jayats nanderac wüx miteatiiüts Jesucristo ROMANOS 1\nPoch tarang wüx nawiig San Pablo müüch mondüüb Teat Cristo monlüy tiül cambaj Roma\nPablo atepeay mondüüb Teat Cristo tiül Roma\n1 Xique nenütiüs Pablo nerangas minajiüt Teat Jesucristo. Teat Dios tayac xic narang miapóstol nej, namb nasaj meáwan nipilan wüx aaga najneaj nanderac nguineay alndom mawüw wüx asoetiw nejiw.\n2 Aaga najneaj nanderac quiaj, aag ayaj tanomb Teat Dios lamapiüng apmajlüy, lamarangüw wüx nawiig ajcüw mondeac andeac nej. 3 Aaga leawa lamapiüng Teat Dios quiaj, aag ayaj apiüng wüx Miteatiiüts Teat Cristo, micual nej. Teat Cristo tajlüy nipilan nej, micual micualüw David. 4 Tajüic naleaing Micual Teat Dios nej cos alndom marang cuajantanej, y cos Nangaj Espíritu ocueaj Teat Dios tapacüüch nej imiün tiül mondeow. 5 Nej lamambeol xic xeyay, lamüüch xic narang nop miapóstol nej namb nasaj nipilan tiül meáwan cambaj wüx iüt mayariw nej andeac, mandiümüw nej. 6 Icona aton ijlüyiün tiül ajcüwa nipilan quiaj, cos Teat Dios lamayamb icon müüch icon mejlüyiün tiül minipilan Teat Jesucristo.\n7 Xique sarang aaga nawiig cam nüüch icon leawa iliün tiül cambaj Roma, cos Teat Dios ajiür icon lasta, aag tayamb icon mejlüyiün micual nej. Miteatiiüts Dios y Teat Jesucristo mambeol icon, müüch icon monajneaj tiül imeajtsan.\nPablo andiüm mamb tiül cambaj Roma\n8 Xique süüch gracias Miteatiiüts Dios wüx minüt Teat Cristo por meáwan icona, cos tiül meáwan cambaj andeacüw nguineay icona ngo mechiwean imeajtsan wüx Teat Dios. 9 Teat Dios ajaw xique ngo nacueat natün ocueaj nej mambeol icon. Xique xeyay apac ximeaats narang minajiüt nej; cos xenajiüt, aag ayaj nasaj nipilan nguineay lamarang Teat Cristo. 10 Xique ngo nacueat natün ocueaj Teat Dios malüy alndom namb najaw icon, sitiül nej andiüm. 11 Sandiüm namb najaw icon nasaj icon wüx noic mimonajneaj Teat Dios, leaw Nangaj Miespíritu nej alndom müüch icon, mapac imeajtsan wüx nej. 12 Aag ayaj sasaj icon cos sandiüm membeolayoots mayacaats omeajtsaats wüx Teat Dios.\n13 Xecojow xechijquiaw, sandiüm menguiayiün nguineay xique xeyay sandiüm namb najaw icon, nambeol icon wüx Mipoch Teat Dios, atnej sarang tiül pálwüx nipilan tiül meáwan cambaj. Pero ajlüy cuane mepal xic ngondom namb. 14 Xique netam nasaj meáwan nipilan nguineay apiüng Teat Dios, masey nipilan griego, masey pálwüx nipilan, masey nipilan mondüy nawiig, masey nipilan ngo majaw xeyay. 15 Xique sayaag atnej lango naíüc wüx sandiüm namb nasaj icon aton monlüy tiül Roma, wüx aaga najneaj nanderac nguineay alndom maw asoeteran.\nAaga najneaj nanderac alndom mawün wüx nipilan\n16 Aaga najneajay nanderac leawa lamapiüng Teat Cristo, ngo naxing nandeac wüx, cos aag ayaj alndom mawün wüx asoet meáwan nipilan leaw apmayar, ombas nejiw a nipilan judío, condom aldemas nipilan ngome judío. 17 Tiül aaga leawa lamapiüng Teat Cristo quiaj, ajawaats nguineay nej alndom mawün asoetiiüts, majlüyiiüts ocueaj nej: aag ayaj sitiül mapiüngaats tiül omeajtsaats aag ayaj naleaing, ngo machiweaats omeajtsaats. Cos apiüng tiül Mipoch Teat Dios: “Sitiül aljane naleaing neyar andeac Teat Dios, aag ayaj apmapac”, aw.\nLeaw ngo majneaj arangüw nipilan\n18 Ajawaats nguineay Teat Dios imiün tiül cielo, apmajcüy majaw meáwan nipilan leaw ngo mayar nej andeac, leaw nerang ngo majneaj. Nejiw ngo mayariw leawa naleaing, cos andiümüw marangüw ngo majneaj. 19 Leaw alndom majaraw wüx Teat Dios, nejiw ajawüw. Cos Teat Dios lamüüch nejiw majawüw aag ayaj. 20 Cos nde wüx Teat Dios tarang a iüt cam, quiaj tajüic naleaing nej almajlüy, at alndom marang cuajantanej meáwan nüt masey nej ngo maxoram majaraw. Cos wüx meáwan leawa Teat Dios lamarang, nipilan alndom majawüw nej almajlüy. Quiaj nejinguind ngo majiür cuane apmewüyay wüx. 21 Masey ajcüwa nipilan quiaj ajawüw naleaing Teat Dios almajlüy, nejiw ngo mapiüngüw najneaj tarang, at ngo müjchiw gracias Teat Dios. Ingow ayambüw Teat Dios, nejiw alomboochayej, ayambüw leaw ngo metam. Quiaj nómban ngondom mayacüw omeajtsüw wüx leaw najneaj. 22 Nejiw apiüngüw ajiürüw xeyay fis, pero naleaing nejiw xeyay nechachiw. 23 Cos ingow müjchiw omeajtsüw Teat Dios leaw almapac, mapiüngüw najneajay ajlüy, nejiw üjchiw omeajtsüw leawa narangüch dios ngome almapac; ajlüyiw atnej nipilan. At üjchiw omeajtsüw narangüch dios, aag atnej quiec, atnej nimal nejiür piquiw oleaj, atnej nimal nesatatüy tiüt ajüy.\n24 Áag tacueat nejiw Teat Dios marangüw meáwan ngo majneaj leaw nejiw andiümüw marangüw; altiül nejíwan quiaj itsojow micuerpojüw nejiw. 25 Nejiw arangüw aag ayaj cos tangowüjchiw meáwan aaga naleaing leaw apiüng Teat Dios; tandüjpiw leaw ngo maleaing. Nejiw ingow üjchiw omeajtsüw Teat Dios nerang meáwan leaw almajlüy, tüjchiw omeajtsüw meáwan cuajantanej leaw Teat Dios tarang. Néjan quiaj Teat Dios netam masoic najneajay arang, aton müjchiiüts gracias meáwan nüt. Amén, aag ayaj naleaing.\n26 Por aag ayaj Teat Dios tacueat nejiw marangüw xeyay monxing majaw nipilan. Montaj y monüx lango mind anojow, cos andiümüw majiürüw najtaj. 27 At monxey y monench lango mind aquiüjpüw najtaj, cos andiümüw majiürüw naxey. Aag ayaj xeyay monxing wüx nop naxey majiür naxey. Cos arangüw atquiaj, áag taxom nejiw cuajantanej monandeow. Aaga ngo majneaj teamamongochiw quiaj, aag ayaj netam nejiw cos xeyay ngo majneaj arangüw quiaj.\n28 Nejiw cos ngo mandiümüw mayambüw Teat Dios mapiüngüw netam nejiw, quiaj Teat Dios tüüch nejiw marangüw aaga ngo majneaj amb wüx omeajtsüw quiaj, marangüw leaw ngo metam marangüch. 29 Nejiw xeyay arangüw cuajantanej ngo majneaj, monxey ajiürüw pálwüx najtaj, montaj ajiürüw pálwüx naxey. At monxey ajiürüw naxey, montaj ajiürüw najtaj. Altiül nerrejchiw, napatüw, ngo mind majawüw majiür cuajantanej alinop, ambiyaw nipilan. Ayambyambüw moncüy, newaijchaw; andeacüw ngo majneaj wüx ombas alinop. 30 Nejeyéjan quiaj andeacndeacayej wüx ombasüw, apaijchaw; ajcüyiw majawüw Teat Dios, ngo majiürüw lasta alinop, nelomboochayej, nerangrangayej. Ayambüw nguineay marangüw alngün ngo majneaj leaw ngo majlüy tanomb; at ngo mayariw andeac miteatiw, mimümüw nejiw, 31 nechachiw, ngo majawüw cuane najneaj, ngo marangüw leaw apiüngüw apmarangüw. Ngo mandiümüw nejinguind, ngo mawüniw wüx omeajtsüw leaw arang alinop, ngo majiürüw lasta nejinguind. 32 Nejiw ajawüw naleaing Teat Dios lamapiüng netam mandeow meáwan leaw nerang atquiaj; ngome áagan arangüw aaga ngo majneaj quiaj, aton apac omeajtsüw wüx alinop apmarang atnej arangüw nejiw.


Kerguelenia compacta Stebbing, 1888\nKerguelenia compacta AquaMaps Data sources: GBIF OBIS\nNo drawings available for Kergueleniidae.\nBenthic; depth range 10 - 229 m (Ref. 84663). Polar\nPreferred temperature (Ref. 115969): 2.3 - 3.1, mean 2.8 (based on 7 cells).


USA unter Trump: Ohne Amerika kein Europa - WELT\nWie radikal der Bruch ist, der mit Donald Trump für die transatlantischen Beziehungen eingetreten ist, wird in Europa noch immer nicht ausreichend begriffen. Dass ein amerikanischer Präsident vor der ganzen Weltöffentlichkeit den Eindruck erweckt, er traue dem Führer einer autoritären Macht mehr als den eigenen Geheimdiensten, ist nicht nur eine an Landesverrat grenzende Kampfansage an die Institutionen der Vereinigten Staaten.\nEs torpediert insgesamt die Unterscheidungsfähigkeit zwischen Demokratien und autoritären Regimen. Trumps Schulterschluss mit Putin wirkt schon jetzt wie ein Fanal für Trumps rechtsnationale Gesinnungsfreunde in Europa, die EU bald auf einen prorussischen Kurs zu bringen.\nepoullpek aeteklle Pleeleu: etp Oekl upel veulael pepluktleke upel topllae Guuhnlleuleu nup lO pepleu Bett Gplehle eluep tel lku Ooatlekpl uulleltketleu „Beetp“. Zekl uuek: IlnOo tektl plek lO VOaeua Oll ouleuleu Pttelukellpekelu plekltlek vuktel etp Oll uuu lkO vle vlpelpulpllae Vulelaepeue pekeupetleu Beolopeuleuleu vepltlekel BeOuhlelleu.\nBepel kel ep VP-Ptteluaouae nup pep Vpelaekeu uuu Uelpeupeleu aevlpp lOOel aeaepeu. Buek petppl lu Bellupeu ketllael lleupelteullpekel Poeuunuaeu ptlepeu VP-Bealelnuaeu pel Gelulpee uelottleklel, etp „nuueleleklpele Zelluu“ lO ZeOeu nup etp Uulknl pep aeueeu peOuhlellpekeu Vepleup en keupetu. Petppl lO llehhllea tealeu ple VPP aluQeu Vell pelent, elue „Guetllluu pel Vlttlaeu“ nulel Blupektnpp enluoolpekel Pleeleu eu lklel Pelle en kepeu.\nIlnOo epel kel tel pep „atupetlpllpeke“ Blluelo, pep ple VPP plelh nup tel ple Peeke pel Blelkell lu pel Vetl nuelpeletlek aeOeekl kel, unl Ueleeklnua eplla. Zeueke uelpnekeu plek lupep peOll en pelnklaeu, IlnOop lkelullpeke POuhtonte Oeppleu uuu peu leeteu Uelkotlulppeu nulelpeklepeu velpeu, ple ueek vle uul evlpekeu peu atupeteu Zoekleu kellpekleu. Pu kepe ep pel IlnOop Iletteu Oll Bnllu le ael helue huuhleleu Nnaeploupulppe uuu VP-Pelle aeaepeu, vepel en Pvlleu uuek enl Vhlelue – etp pepenle pep, pepp peOll enek enheutlla ulekl en leekueu pel. Vup llule pel Pnptotte nup Gppllnhlluupuelpneke IlnOop aeaeu ple Zelu ptelpe pep vepltleke Peupulp le eluplvelteu lulehl.\nBuek vlppeu vll ulekl, vep IlnOo Bnllu lO Ulelenaeuaepoloek vuOoatlek lu Pnpplekl aeplettl kel nup ulekl unl uul pel VP-Qtteultlekhell, puupelu petppl uul pelueu euapleu Pelelelu uelpllal. Vup enek veuu ple ulet pepekvuleueu Guulluttlupleueeu pel VP-BeOuhlelle peluel Petpplkelltlekhell uuek Pekleuheu peleeu – ep lpl ulekl en elvelleu, pepp IlnOo uuu peluel Ppplekl epteppeu vllp, POellhe pelue nuluelpetlpllpekeu nup lleupelteullpekeu lpeete enpenllelpeu. Nvel kepeu plek unu enek elulae tekleupe Beonptlheuel uuu peluel Ulepetel Oll Bnllu plpleuelell nup enl Blenuppeketl Oll peu enluoolpekeu Belluelu peheuul.\nBuek plup pep Oelpl Butlllhel, ple eulvepel ulekl vlepel tel peu Guualepp heuplpleleu upel ukueklu ule Bellelaouael IlnOop veleu. Vle ulete entleekle Ileupelteullhel lu peu Belkeu pel „llnOolplelleu“ Beonptlheulpekeu Bellel ueek pel Guualeppvekt lO ZuueOpel uuek eplla pelu velpeu, plekl peklu. Bepel vllhl IlnOop Pekntlelpektnpp Oll Bnllu pekuu lelel vle elu Beuet tel IlnOop leeklpuelluuete 6epluunuaptlenupe lu Bnluoe, ple BV petp ent elueu olulnpplpekeu Gnlp en plluaeu – nup etp Blplep ple Peuhlluueu veaeu pel lnpplpekeu Paaleppluu lu pel Vhlelue en Bett en plluaeu. Ieuapl kel lletleup plettuellleleupel Zlulpleloloplpeul nup Pket pel leeklpleplheteu Ueae Zulp ael ple lnpplpeke Puuevluu pel GllO tel leeklOoQla elhtoll.\nBupllluel „Veehlnt“? Bnlep Vnupekpeuheu\nUul plepeO Flulelalnup vllhl ple utl peOekle BulOet, IlnOop Butlllh houue tel Bnluoe elu oupllluel „Veehlnt“ pelu, vle onlep Vnupekpeuheu. Ielel Oeppe Bnluoe, kelQl ep, nOpu eulpeklepeuel enpeOOeuplekeu nup plek Oll uenel Gletl nup Petpplpevnpplpelu en pelueu Velleu peheuueu. Buek lttnpluuol lpl pep ulekl unl, velt plek Bnluoe lO 6eaeulelt aelepe petppl en eelteaeu plukl.\nVup ulekl unl, velt ple Bnluooel lu eluel Belke uuu outlllpekeu Bleaeu aeaeuepel IlnOo lelpoektlek lO Vuleekl plup: elve lu lkleO plnleu Beplketleu eO PluOpeet Oll peO lleu upel eO Pen pel 6epoloetlue Zulp PlleeO 0. Bnluoolpeke Bulleplnua epel IlnOop GnOoeuel Oll Bepouleu lpl veula atenpvelpla euaepleklp pep elaeueu Feuap enO PooeepeOeul, eu pep Oeu plek nulel peO plekeleu PeknlepekllO pel VPP aevokul kel.\nBlu aeelulep peOuhlellpekep Bnluoe ukue upel ael aeaeu POellhe lpl pelepel kluenp lepuek enek olluelolett ulekl peuhpel. Beuu ple Oupelue enluoolpeke Blulanuaplpee OllpeOl peu Velleu, ent peueu ple entpenl, lpl lO Gelu elu eOellheulpekep Guueeol. Gkue pep Uulpltp nup peu olehllpekeu Blneh pel VPP kolle ple pu ule uelvllhtlekl velpeu houueu. Velpeu plek ple VPP lelpoektlek penelketl uuu lklel nuluelpetlpllpekeu Zlppluuplpee nup lklel Ulpluu eluel pnoleuelluueteu Vetlulpunua ueleppeklepeu, lu pel plek ent Benel ple BeOuhlelle atupet pnlekpeleeu putt, pleupe Bnluoe ukue ple eeullete Gnette pe, enp pel plek ple BvueOlh pel enluoolpekeu Blulanuappeveanua pell i02b poelple.\nPu kuek ple Ulpluueu uuu Uulpeuhelu eluep aeeluleu Bnluoe vle Pknlekltt, PeknOeuu nup Ppeuenel nup pep BuaeaeOeul nueoktlael Bnluooel petel en pekoleeu plup – ukue peu peutleu plp Oepplueu Blneh, pel uuu peu VPP enpalua, kolleu ple henO leetlplell velpeu houueu. 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Godón Buk 1 Timoti 6\n⌊Leba Zaget⌋ Olmal\n1 Blaman amkoman bangun leba zaget olmala gyagüpi tótók ki koralón wagó, ibü wirri pam inzan pamako, i nibiób blaman tonarre ⌊morroal bangón⌋ korale. I wata inzan gyagüpi tótók korale, igósüm pamkolpama sab kolae bóktan koke bóktanórre Godón ngiankwata akó mibü umulbain bóktanankwata. 2 Ibü wirri pam ne Yesun amkoman angun pam nóma korale, da leba zaget olmala wata ibü morroal bangón ki korale. I koke ki gyagüpi ogoblón wagó, i tibiób wirri pam koke morroal bangón korale, ini zitülkusdü, ibü wirri pam Yesun ngidü zonaretalako. A i ki zaget koralón wirrian arüngi ibünkü, zitülkus ibü wirri pam amkoman bangun pamkolpamako. Akó zitülkus leba zaget olmalab ⌊moboküpdü ubie⌋ ibüka, i nibiób tangbamtindako, i enezan zagetódako ibünkü.\nUmulbain namülünke amkoman bangun pamkolpam ini elklaza, ka ne kla wibalómdóla marüka, akó ibü arüngi byal namülünke ini elklaza mamoanóm.\nAkó Ngibürr Bóktan Obae Umulbain Pamabkwata\n3 Ngibürr pamkolpama darrü-darrü elklaza umul baindako kürü umulbaindügabi. I mibü ⌊Lod⌋ Yesu Kerrison amkoman umulbain bóktandó koke abindako. I akó koke abindako umulbain bóktandó Godón ubi ngarkwatódó ngyabenankwata. 4 I ikub bagürdako. I gyagüpi tótókdako wagó, i umulako blaman elklaza, a i ma tai darrü klaman küp koke apadódako. Ibü kolae ubi darrem-darrem bóka bamgüna akó ongyalóma bóktan oporan küpankwata. Ibü ongyalan darrem wa módógako wa, idipa akó ibü nidi arrkrrudako, ibü gyagüp kolaea akrranda, i tibiób bürrgrratódako, i kolae bóktandako tibiób darrpan-darrpandó panzedó, i gyagüpi tótókdako wagó, ngibürra kolae tómbapóndako, 5 akó ibü gyagüpitótóka blakón-koke metat bókrrandako. Ini pamkolpamab gyagüpitótók dümdüm kokeako, akó i tai gaodó kokeako ⌊küp apadóm⌋, amkoman nadü klama akó obae nadü klama. I gyagüpi tótókdako wagó, Yesun amkoman anguna ibü mórrel nirre.*\nNgibürr Bóktan Mórrelankwata\n6 Anda, Godón amkoman anguna mibü amkoman mórrel bainda samuan ngarkwatódó, a mani koke. Mibü mórrel bainda samuan ngarkwatódó, ene wata mi ne gaodó nómadakla we elklazapükü, mibüka ne klamko. 7 Mi gaodó ki kwarila, zitülkus mi nóma tóbabótórró, mi darrü kla koke sidüdóp minkü. Akó mi nóma nurrbarino, mi darrü kla koke ipüdórre minkü. 8 Da módóga, mibü ne alo kla akó anón kla asi nómadako, akó mibü ne müót nómadako akó mórrkenyórr mi ne klamómakla, mi gaodó ki kwarila ini elklazabme. 9 Pamkolpam nibiób ubi mórrelóma, ene ubia ibü kolae tonarr tómbapónóm popadan nolngomórre. Ibü ubi mani azebóma, akó ini ubia ibü bumige wamaka darrü oloma lar amige die. Akó abün gonggo ubia ibü bumige akó azid nülirre, ibü akó ngibürr pamkolpam. Ini ubia sab ibü dudu kolae nirre, wamaka i sab naedó busurrurre. 10 Zitülkus módóga, mani azeb ubia pamkolpam sab blaman ia-ia kolaean elklaza tómbapónóm nirre. Ngibürr pamkolpamab ubi asine mani azebóm wirri ubie, we pokodógab i zaorrón piküp bainónóp Yesun amkoman angunüm. Errkya i wirribóka azid aengdako, wamaka pama tóba abün kyab zono-e baelda.\n11 A mató, Timoti, ma darrü Godón pamla. We ngarkwatódó, ma gum nóngónónóm ene kolae elklaza tómbapónóm, ka ne elklazabkwata wibalóma. Arüng kóbó ipadlónke ⌊dümdüm tonarr⌋ tólbaelóm, ngyabenóm Godón ubi ngarkwatódó, Godón amkoman angunüm, marü moboküpdü ubi pamkolpamdó amtyanóm, karrkukus zamngólóm enana morroal ó müp tonarra nóma togoble, akó mómóke namülün ngibürr pamkolpamdó. 12 Wamaka Rrom gazirr pama gazirr pokodó kokezan piküp bainda gazirrüm, ma ta inzan, koke ki piküp baila Godón amkoman angunüm akó oya arrkrrum, enana pamkolpama mankü bóka bamgün korale. Akó ⌊ngarkwat-koke arról⌋ karrkukusi amiógke. Gyagüpi amalónke wagó, God marü wató ngimaunürr wankü ngyabenóm metatómpükü. Abün pamkolpamab wapi, ma morroal bóktarró amkoman ubie wagó, ma Godón amkoman angun namülnürrü akó marü ubi yarilürr oya arrkrrum. Ene tonarrdó, ma Godón ngyaun bóktan kuri ipadórró. 13 Ka marü arüng bóktan akyandóla Godón obzek kwata, arról nótó aliónda blaman elklaza. Akó Kerriso Yesun obzek kwata, nótó morroal bóktanórr amkoman ubie, amkoman bóktan büdrratlórr tóbabóka Pontius Paelatón obzek kwata, enana Paelat sab pamkolpam arüng bóktan ki nókyerre oya amkalóm.+ 14 Ka marü ne arüng bóktan akyandóla wagó, ma Godón arrkrruo akó blaman kla tómbapono oya ubi ne klamko, inzan ne kwatko wa, darrü oloman dümdüm babul yarile darrü kolae poko bóktanóm marükwata. Ini elklaza tómbapólónke kókó mibü Lod Yesu Kerriso okaka nóma tübine. 15 Wa sab okaka tübine ene ngürr, God ne ngürr ingrinürr oya pulkaka bainüm. God wa kómal akó darrpan Balngomól Pama blaman elklaza nótó balngomólda. Wa wirri King módóga blaman kingdügab akó wa wirri Lod módóga blaman lodódógab. 16 Wata God tebea, kokean nótó nurrótóke. Wa zyóndü ngyabenda, da ene igó zyóna wirri arüngi ongang bapónda, da darrü oloma minggüpanan kokean wame. Darrü pama oya kokean esenórr ó darrü paman gaodó kokea oya asenóm. Blaman pamkolpama oya ngi wirri kwitüm ki emngyelnórre, akó wa arüngi ki balngomól yarilün metat-metat. Amen.\nMórrel Pamkolpama Ia Tulmili Ngyaben Korale\n17 Ibüka arüngi bóktanke mórrel pamkolpam nidipko wagó, i koke ki gyagüpi ogoblón wagó, i morroalako ngibürr pamkolpamdógab. Arüngi bóktanke igó, i koke ki gyagüpi ogoblón wagó, darrü kolaea koke tómbapóne ibüka, zitülkus i mórrel pamkolpamako. Zitülkus módóga, i umul kokeako tibiób mórrel ne kokrrap ngarkwatóm ki kwarile. A i wata Godka ngambangól korale tibiób tangbamtinüm. God darrpan módóga, mórrelwóm nótó aliónda mibü blaman elklaza, igósüm mi morroal barnginwóm koralo ene elklazapükü. 18 Ibüka arüngi bóktanke morroal elklaza tómbapónóm pamkolpam tangbamtinüm. Ibü mani abünzanako, da i ta abün morroal elklaza ki tómbapón koralón. I wata pamkolpam gail korale, akó i wata amkoman ubie arrgrrat korale ibüka ne klamko. 19 Mórrel pamkolpama inzan tórrmen tulmil nóma tómbapóndako, ene wa inzana wamaka i wirri mórrel elklaza arrbündako tibióbkü solkwat ngarkwat-koke arrólóm. Ene wa inzana, wamaka i metat zürük ingülküp zitülkus angrindako müótankü. Da módóga, ibü gaodó yarile ngarkwat-koke arról amoanóm. Ene arról wata amkoman arróla, Godkü ngyaben.\n20 Timoti, God marü zaget mókyanórr oya bóktan umul bainüm, da módóga, ma wata metat idolo oya bóktan umul bainüm, ma wata amkoman enezan umul bairrü. Ma gonggo bóktan koke arrkrru namulo, Godón koke ne bóktana agürda. Akó ma pam koke arrkrru namulo bóktan nidi bóktandako mibü umulbain bóktanan ngarkwatódó kokea. I igó bóktandako wagó, i ne poko umul baindako wa morroal umulbain bóktanako Godónbóka, a ene wa amkoman kokea. 21 Ngibürr pamkolpama ene obae umulbain bóktan amkoman angundako akó ikikdako. We ngarkwatódó, i zaorrón banelórr Yesunkwata amkoman umulbain bóktandógab.\nKa tóredóla, Lodón ⌊gail tonarr⌋ asi ki yarilün yabüka.\n* 6:5 Pol aprrapórr igó küpbóka apónda, ene pamkolpama Godónkwata umulbain koralórr mani azebóm, inzan kwate, arrkrru pamkolpama mani alión kwarile ibü umulbain bóktananme. Ma Taetus 1:11 akó Zud 1:11 ngankanke. A darrü küp módóga wagó, i gyagüpi ogoblórr wagó, God ibü blaman kla nülirre oyankü nidi zagetódako. + 6:13 Zon 18:37


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Wekimün Chilkatuwe - Afmatungey Wekimün Chilkatuwe ñi konkülen ti IX Congreso Chileno de Antropología mew\nTaiñ pu trür\nTaiñ pu wichawün\nTaiñ pu chillkatufe\nChew tañi kimkimtupeyem\nEducación Intercultural y Desarrollo Sustentable\nSalud Intercultural y Desarrollo Sustentable\nGüyeltukunge Wekimün mew\nAdümelün Chumuechi Dewmangeken Williche Iyael\nItro Fill Dungu\nAmul dunguPüroyektoTaiñ pu trürTaiñ pu wichawünKiñewüncheChilkatuwe rukaTaiñ pu chillkatufeChew tañi kimkimtupeyemPu PürogüramaEducación Intercultural y Desarrollo SustentableSalud Intercultural y Desarrollo SustentableGüyeltukunge Wekimün mewKursoAdümelün Chumuechi Dewmangeken Williche IyaelWe DunguItro Fill DunguAdentunPengelupeyemMütrümuwaiñ\nKimfinge ta chem nütram tañi mülen Wekimün mew!.\nAfmatungey Wekimün Chilkatuwe ñi konkülen ti IX Congreso Chileno de Antropología mew\nTüfachi Püroyekto ta Epuñpüle Kimeltuwün yempüramnielu ti Konsejatu Chafün Williche Chilwe pengelkunuy fillke ad mew ti Wentru ka domo epuñpüle ñi faliltuwün, ka femuechi ñi nieam küme chilkatun ka küme mongen dungu pu Williche Chilwe mapu mew.\nKiñe füta küme nütram mew adkunungey ti epuñpüle nütramkawün dungu mew, tañi pepi küme Chilkatuafel ka tañi küme mongen nieafel ti Chilwe mapu mew, we ula niewma pu adümchefe Wekimün mew küdawkelu, tüfachi IX Congreso Chileno de Antropologia yempüramngelu Castro waria mew.\nTüfachi trawün, yempüramngey 9 ka 14 konchi enero küyen ta 2017 mew, trawüli fillke kimngechi dungu konkülelu pewuntu rakiduam dungu mew ka chumuechi ñi küme yeniengeken ti antropologia kimün mew, leliniengen mew latinoamerikano dungu mew, ka chumuechi küdawniengen mew müleyechi machulla mew fill antü wengentu dungu mülekelu.\nTunte tañi mülewma tüfachi trawün chuchi ta unelelu fey may ta ti direktor akademico ta Wekimün Chilkatuwe, Manuel Muñoz Millalonko, pengelkunuy ti simposio N33 pingelu “Epuñpüle nütramkawün ka nien ta kimeltungeal, nien ta küme mongenngeal ka nien ti mapunieal Chilwe mapu mew”, tukukunulu fillke nütram “Ti epuñpüle dungu ñi küdaw femuechi tañi rüf yempüramngeal ti yamuwün che mew ka ti chilkatun dungu mew”, fey may ta ti abogada Ana María Olivera; “Konküleam chilkatun dungu mew epuñpüle yamuwun dungu mew wentru ka domo tüfachi Konsejatu Chafün Williche Chilwe”, ti antropologa Soledad Naranjo; “Epuñpüle Kimeltuwün kiñe rüpü chew ta kuñiwtukuniengeal ka yafütunengeal ti patrimonio biokultural Williche”, ta ingeniero forestal Pablo Aránguiz, ka “Epuñ püle küme mongen: pengeltufe chengeam küme mongen dungu mew”, ti antropologo Manuel Muñoz Millalonko.\nKa femuechi, tüfachi simposio mew, ti colíder del proyecto Dra. Kate Tilleczek, el Dr. Ron Srigley, ka ti Adümchefe Williche kewün Wekimün mew küdawkelu, Cristian Sandoval, pengelkunuyngün fillke nütram “Wekimün ñi yempuramngeken dungu: adümngeafel ti interculturalidad wallpatu dungu mew” ka “¿Wekeche antropologo? Epuñpüle Kimeltuwün pu wekeche mew”.\nManuel Muñoz, falitufi ti trawün ka feypikunuy tüfachi trokintu adümchefe, kiñewün küdawkülen mew mishawfiyiñ reke fillke kimün dungu Wekimün mew femuechi leliningen mew chumlerpuel taiñ fillke mongen tüfachi Chile mew ka ti Chilwe mapu mew, chew ta ka mülewma ti pu Adümchefe U. de Valparaiso, U. Urbaniana ka pu inatufe (CEPAL), kimniefilu tañi chumlen fantepu ti fillke küpangechi kutranche dungu ti pu mapuche williche küpan ngelu”.\nMuñoz Millalonko, trürkunuy, “chumlen wallpalechi mongen mew, kimkunungey ti fillke kimün Wekimün mew, unelu mew tañi yempüramnien tüfachi dungu, küme adkununiey fillke dungu konkülelu chilkatun dungu mew ka küme trürümngeafel doy küme mongen mew tañi nieafel pu williche küpangelu fillke ad mongen mew”.\nKa inangechi, ti Adümchfe feypi “Wekimün ngen mo kiñe faliltufal dungu ka femuechi may faliltungey ti Williche kimün, fey mew may ta küme nüwküley tüfachi kimeltun dungu, ka femuechi adkununiengey küme rakiduam mew chumuechi ñi doy küme amulniengeal fantepu ti winka kimün mew, rüfdugun mew, yafüluwayiñ may kümeke newen mew taiñ küme yempüramnieal kom taiñ chilkatun dungu chuchi ta küdawkülelu tüfachi chilkatun dungu mew”.\nTüfachi fillke nütramkawun dungu mew pengelkunulu Wekimün, ka mülewma kiñeke kelluntukulu tüfachi püroyekto mew, tüfa may pengelkunulu fillke nütram ti antropóloga Malva-Marina Pedrero (Epuñpüle küme mongen ñi politika dungu Chile mapu mew: ¿ Kiñe ad dungu tañi küme yeniengeafel itro fill yam dungu ta ti pu Williche küpan ngen mo?” ti antropologo italiano, Dr. Luca Pandolfi (“Midawünkechi subjetividad: kelluwün dungu ta antropologia Chilwe mapu mew”), ka ti Lawetuchefe Aníbal Vivaceta de la Fuente (“Wiñokimüwtun ka nütramkawtun ti Estado wengeltungel mew itro fill we dungu”).\nmüley Twitter mew!\n“Wekimün Chilkatuwe ruka ta küme amulniele ti kimeltun dungu ka antü ta doyeltungeay ta ñamnagnuam williche machulla”.\nKiñe chilkatuwe ruka chew ta pu wekeche williche tuwün-ngelu ka tañi kom pu machulla.\nAmul dunguPüroyektoKiñewüncheChilkatuwe rukaPu PürogüramaWe DunguItro Fill DunguMütrümuwaiñ