Afmatufali Chaw Dios chumngechi ñi dewmafiel taiñ kuerpu kidutu kümelkawtukelu am. Fey kiñe trokiñ taiñ kuerpu mu allfülngele, kawlitungele kam katarumengele, “fillke dungu ruparupangeay ponwitu taiñ kuerpu mu, fey kidutu ñi kümelkawtual alükonfule rume ti allfen” (Johns Hopkins Medicine). Taiñ kuerpu matu katrümollfüñkey, fey ñi tremoltuafiel taiñ allfen ka trawa.\nNGÜNEDUAMNGE: Chaw Dios dewmay taiñ kuerpu ñi kidutu kümelkawtual, feymu maneluwafuiñ kidu mu taiñ kelluaetew ñi kutrantupiwkewenoal. Biblia feypi “[Jewba] tremolmekefi tati pu kutrantupiwkelelu, impolmamekefi tañi allfen” (Salmo 147:3). Welu weda duamelelmu fill wedake dungu tami rupan, ¿feyentuafuymi Chaw Dios tami kelluaetew eymi tami kutrantupiwkewenoal famülke mu ka küpalechi antü mew?\nBIBLIA ÑI FEYPIN CHAW DIOS TAÑI PIWKEYECHEKEN MU\nChaw Dios feypikünuy: “Llükakilnge, iñche am eymi mu mülen. Fill rakiduamkülekilnge, iñche am eymi tami Ngünechen. Iñche ta yafülaeyu, may, iñche ta kelluaeyu” (Isaías 41:10). Fey feyentuliyiñ Chaw Ngünechen taiñ kuydanieetew, küme duamküleaiñ ka chaftuafiyiñ fill wedake dungu. Apostol Pablo nütramkalu tüfachi felen taiñ nieafel, feypi: “Ngünechen eluaeymünmew kisu tañi küme tüngün [küme felen], fey tüfachi fütra küme tüngün ta doy kümey che ta pepil-layafuy ñi nieael ta küme tüngün”. Pablo ka feypi: “Femngechi tañi pengelelael tüfachi fütra pepiluwün ñi tripanon ta iñchiñ mew, welu may ñi küpan ta Ngünechen mew” (Filipense 4:4-7, 9; 2 Korintio 4:7).\nBiblia kellukeeiñmu taiñ feyentual Chaw Jewba tañi feypikünuel pu che ñi küme feleal. Fey Apokalipsi 21:4, 5 feypi chem chumay Chaw Dios ka chumngelu maneluwafuiñ kidu mu ñi femürpual tüfa:\nKom pu che “angkümüñmangetuay engün tañi külleñu”. Chaw Jewba apümkayafi taiñ kutrankawkülen ka itrokom dungu taiñ rakiduamelkeetew kake kiñeke iñchiñ, feychi dungu kütu ñi falintunofiel kakelu che.\nChaw Ngünechen “fey tati anülelu ti ülmen wangku mew”. Fente tañi newen-ngen, kidu apümkayafi fill dungu taiñ wedalkayafetew ka eluaeiñmu taiñ duamnieelchi kellu.\nChaw Dios feypi: “Fey tüfa ta rüfngechi dungu ka feley tañi manelngeael”. Fey koylatukenolu am Chaw Dios, maneluwafuiñ kidu ñi femürpual kom tañi feypikünuel.\n“Angkümüñmangetuay engün tañi külleñu, fey ngewelayay ta lan, ngüman no rume, eyütun no rume, kutrantun no rume. Itrokom tati mülekefulu am ta kuyfi dew ta mülewetunolu. Fey tati anülelu ti ülmen wangku mew feypi: ‘Iñche ta itrokom mülelu wekünutuafiñ’. Fey wüla ka femngechi feypi: ‘Wirintukufinge tañi feypiaelchi dungu, fey tüfa ta rüfngechi dungu ka feley tañi manelngeael’” (Apokalipsi 21:4, 5).\nTaiñ Wenu Chaw ñi dewmael ka tati Biblia pengeli kidu ñi küme chumngen. Fey ngüneduamfiliyiñ ñi dewmael, tüfa kelluaeiñmu taiñ küme weniyeafiel. Welu doy kelluaeiñmu ngüneduamal Biblia ñi feypin: “Fülkonmün ta Ngünechen mew, fey kisu fülkonay ta eymün mew” (Santiaw 4:8). Hecho 17:27 feypi: “Ngünechen ñi alü kamapulenon kake kiñeke iñchiñ mew”.\nFey eluwülmi tami doy kimafiel ta Chaw Dios, doy feyentuaymi kidu tami “piwkeyenieetew” (1 Pedro 5:7). Femngechi feyentulmi, ¿chumngechi kelluafeymu?\nNgüneduamnge Katsuo ñi rupan. Kidu tremümngey Japon mapu mu, ka kristiana ngefulu rume tañi ñuke, Katsuo koni kiñe trokiñche mu müna wedalkachekelu. Feymu feypi: “Chaw Dios üdeetew trokiwfun, ka lalu kiñeke tañi pu che ka tañi pu weni, ‘kastigaenew Ngünechen’ pikefun, doy may lalu kiñe che tañi piwkeyefiel”. Fente ñi wedañmangen pu che tañi wallmanieetew, Katsuo feypi: “Küme piwkengelafun”. Nütramkalu tañi küpa femürpun, kidu feypi: “Langümfili kiñe che doy wedañmangelu iñche mu trokingelu, fey yamfalngeafun, wechengen lafuli rume”.\nWelu Katsuo ka tañi domo eluwingu ñi kimeltulelngeal Biblia. Tüfa kellueyew ñi küme elkünutual tañi mongen ka doy küme chengerpual. Tañi domo feypi: “Ngüneduamün tañi wentru ñi we küme mongen nietun”. Fewla Katsuo feypi: “Küme feyentuken Chaw Dios ñi duamniefiel kake kiñeke iñchiñ, ka ñi ayükenon pu che ñi layal. Kidu eluwkey ñi wiñoduamtuafiel pu rüf wiñorakiduamtulu tañi welulkan mu. Feyentuken Chaw Dios ñi küme allkütukeel taiñ nütramkalelfiel, pu che adümnole rume chem taiñ rakiduamkeel. Pichilewey Jewba ñi apümkayafiel fill kutrankawün, ka chem rume taiñ kutrantupiwkeleletew. Famülke mu kütu, Jewba femafuy tunte iñchiñ rakiduam mu üngümkülenoel rume. Ka kutrantupiwkeleliyiñ, kidu kuydayaeiñmew ka kelluaeiñmew” (Salmo 136:23).\nKatsuo ñi rupan kimeltukeeiñmew ñi falin-ngen maneluwal Chaw Dios mu. Fey pichilewey kidu tañi apümkayafiel taiñ kutrankawkülen ka tañi angkümüñmatuafiel taiñ külleñu, tüfa küme duamelkeeiñmu famülke mu, ka elukeeiñmu maneluwün taiñ doy küme feleal. Feyngey llemay, ruparupangelu rume wedake dungu Mapu mew, müna kümelkakeeiñmu Chaw Dios taiñ piwkeyenieetew.


Ngünechen ñi Küme Dungu Galata 1\nPablo ñi karta tati pu Galasiachengealu\nTüfachi karta, wirilelngey tati feyentulelu mülelu Galasia trokiñ mapu, fey tüfa apostol Pablo ñi wiriel. Hecho lifru mew feypiley Pablo ñi witranngemen epu rupachi Galasia mew (Hecho 16.6 ka 18.23 mew), feymew Pablo wirilelfi tüfachi karta.\nTüfachi karta mew Pablo ayürkey ñi küme kimelafiel ti rüf dungu ñi nien ti werken montuluwün dungu. Feychi miyawürkey kiñeke kimeltufe ñi kimeltuafiel Galasia mülechi pu judiu tuwünngenolu femngechi ñi inayafiel ti pu judiu ñi wimtun rüf dungu inayafile engün ta Cristo. Feymew Pablo wirilelfi kiñe karta ti pu galasiache. Pablo ayüley ñi kimelafiel tati pu judiu ka ti pu judiu tuwünngenolu ñi montuael Cristo mew niele mupiltun, welu ñi müngeltunofiel mew Moyse ñi ley dungu, chumngechi feypiley Galata 3.26: “Fey tamün feyentun ka tamün mupiltun mew ta Cristo mew, kom eymün Ngünechen ñi yallngetuymün.”\n1 Iñche, Pablo, apostolngen* apostol: kiñe manelnieelchi werken. re che ñi adkünuel mew no ka femngechi che ñi dullietew mew no rume, welu may ta Jesucristo ka Chaw Ngünechen tañi piel mew, fey wiñomongeltufilu ta Jesucristo. 2 Iñche mülelu tati kakelu feyentulechi peñi iñchiñ, wirilelfiñ ta tüfachi karta ta Ngünechen tañi trokiñche mülelu Galasia trokiñ mapu mew. 3 Iñchiñ taiñ Chaw Ngünechen ka Ñidol Jesucristo piwkeyenieaeymünmew ka niemün kisu tañi küme tüngün tamün mongen mew. 4 Jesucristo chalintukuwi tañi layael iñchiñ taiñ yafkan ñi duam, taiñ montulaetew ta tüfachi mapu mew mülechi wesake dungu mew, chumngechi ñi adkünuel taiñ Chaw Ngünechen. 5 ¡Rumel fütra küme püramyen elungepe ta Ngünechen! Felepe may.\nNgelay kangelu werken montuluwün dungu\n6 Rumeñma afmaluwkülen eymün mew tamün fente müchay famtripatun ta Ngünechen ñi dungu mew, tamün mütrümetew ta Cristo ñi piwkeyen mew, fey tamün inatuafiel kangelu welulkawkülechi kimeltun dungu. 7 Rüf mew ngelay ta kangelu werken montuluwün dungu, welu may müleyey ta kiñeke che tamün welulkalaetew, ka ayüley engün tañi apümnagümtuafiel Cristo ñi werken montuluwün dungu. 8 Welu iney rume kimeltuelmünmew kakerumechi kimeltun dungu, welulkalele iñchiñ taiñ dew kimelkeel mew, famkonpe engün ta rumel kutrankawün mew, chem pifal-lay tunte iñchengeay rume kam kiñe werken püllüngeay rume nagpalu ta wenu mapu. 9 Kuyfi ta dew feypiken, fey tüfa ka wiñome feypian: iney rume kimeltuelmünmew kiñe werken montuluwün dungu, welu felenole tamün dew llowkeelchi dungu mew, famkonpe engün ta rumel kutrankawün mew.\n10 Iñche ta ayükelan tati pu che tañi küme adentuñmayaetew ñi wewpikeelchi dungu, welu may Ngünechen feley tañi küme adentuñmayaetew ñi dungu. ¡Iñche ayüfuli ñi kümelkawküleael tati pu che iñchiñ müten, fey ta famngechi Cristo ñi küme konangelayafun!\nChumngechi Pablo apostolngey\n11 Eymün, pu peñi ka lamngen, ayülen tamün kimael tüfachi dungu: tati werken montuluwün dungu iñche tañi kimelkeel, re che tañi adkünuelchi dungu no. 12 Chem che no rume elulaenew tüfachi kimeltun dungu, welu may Jesucristo, fey kisu müten ta kimelenew tüfachi dungu.\n13 Eymün ta dew allkükeymün tañi feypingekefel ta kuyfi mew, feychi ta iñche koneltulekelu tati pu judiu ñi wimtun dungu mew. Inantukukefuiñ rume lladken mew Ngünechen tañi feyentulechi pu che ka ayükefun tañi apümkayafiel. 14 Tati pu judiu ñi wimtun dungu mew, iñche ta doy küme famkonkülekefun fentren kakelu che mew, iñche tañi kiñe tuwünche ka tañi trürtremnieetew, iñche am doyümniekefulu tañi kuyfike tuwün em ñi wimtun dungu. 15 Welu Ngünechen dullintuenew ta iñche petu ñi choyüngenon rume, fey kisu tañi fentren piwkeyen mew mütrümenew ta iñche. Fey Ngünechen ayüy 16 iñche ñi kimafiel kisu ñi Fotüm, femngechi iñche tañi kimelael kisu tañi montuluwün werken dungu tati pu judiu tuwünngenolu mew. Fey ramtulafiñ iney no rume. 17 Ka femngechi Jerusalen rume ta amulan tañi pemeafiel tati pu apostol wünenkülelu iñche mew. Tañi femafel, pürümka müten amun tati Arabia trokiñ mapu mew, fey tiye mew wiñomelu iñche, küpatun ta Damasku waria mew.\n18 Küla tripantu rupalu, amun ta Jerusalen ñi kimmeafiel ta Pedro, fey mülewepun mari kechu antü kisu ñi ruka mew. 19 Welu ta pelafiñ ka iney no rume tati kakelu pu apostol. Pefiñ Santiaw müten, Ñidol Jesus tañi peñi. 20 Rüf dungu feypipen Ngünechen mew tañi petu wirielchi dungu fey ta rüf dungu.\n21 Feymew wüla ka amun Siria tañi trokiñke mapu mew ka Silisia. 22 Welu tati pu feyentulechi che mülelu ta Judea trokiñ mapu mew petu kimkelafenew engün, pekenofetew am ta iñche. 23 Re allkükefuy müten ñi feypingen engün: “Tati che kuyfi taiñ inantukukayñetukefetew, tüfa miyawtukey ñi wewpiafiel tati mupiltun werken dungu, kuyfi mew tañi küpa apümkakefel.” 24 Fey püramyekefi engün ta Ngünechen iñche tañi femngechi feyentun mew kay.\n*1:1 apostol: kiñe manelnieelchi werken.


Hecho 3 ARNNT - Kiñe antü, Pedro ka Juan amuyngu - Bible Search\nHecho 2 Hecho 4\nKiñe küntrongechi wentru tremolngey\n1Kiñe antü, Pedro ka Juan amuyngu ngillatuwe ruka mew küla ora nagchi rupan antü. Feychi ora trawüluwkerkey ñi ngillatuael engün. 2Fey tati ngillatuwe ruka ñi wülngiñ mew, mülepurkey kiñe küntro wentru, choyüngelu müten ñi felen. Fey tüfa yengekerkey fill antü, fey elkünungepukey inafül ti wülngiñ “Rume Adi” pingelu, fey tañi ngillatupülatayafiel tati pu che konkülepulu. 3Fey ti küntro wentru, pefilu ta Pedro ka Juan, epe konkülepulu ti ngillatuwe ruka mew:\n—Eluen ta pülata ―pifi.\n4Fey kisu engu leliwüleyew, fey Pedro fepieyew:\n5Feymew ti wentru fente küme eluwi ñi adkintuafiel. “¿Chem chey eluaenew?” pirkey ñi rakiduam.\n6Welu Pedro feypieyew:\n—Nielan ta pülata oro no rume, welu tañi nieel fey ta eluaeyu: Jesucristo Nasaret tuwlu ñi üy mew, witrange ka trekatunge.\n7Feypikünulu, Pedro nüñmaeyew ñi man kuwü, fey witrañpüramngey. Feymew ka müten newentuwtuy ñi namun ka ñi luku. 8Feymew ti küntro witratripay kiñe ringkün mew, fey ka müten trekatuy. Kompañkoni kisu engu mew, fey konpuy ti ngillatuwe ruka mew. Kisu ñi namun mew ringkükawkülen konpuy, fey püramyefi ta Ngünechen. 9Kom ñi peetew tañi trekatun ka ñi püramyefiel ta Ngünechen, 10rume afmatuleweyngün ka pellkey engün femngechi dungu ñi pen mew, kimniefilu engün am ti wentru ka kimingün ñi anükünungeken ñi ngillatupülatayael ti ngillatuwe ruka ñi “Rume Adi” pingechi wülngiñ mew.\nPedro ñi wewpin Salomon ñi itrotripa wülngiñ ruka\n11Feytichi tremoltuelchi wentru, küntrongekefulu, pilay ñi püntütripayael Pedro ka Juan mew. Fey kom che afmatulen lefi Salomon ñi trekayawpeyümchi itrotripa wülngiñ ruka mew, chew ta kisu engün ñi trawüluwkülemum. 12Pedro ngüneduamlu tüfa, feypieyew engün: “¿Chem mew anta afmatuleweymün pu israelche? ¿Chem mew anta lelituniemuyu iñchiw? ¿Kisu tayu pepiluwün mew tremolfilu tati wentru ka trekalfilu trokiniemuyu am kam ngillatuyngu Ngünechen mew pileymün? 13Abraam, Isaak ka Jakob tañi Ngünechen, ka taiñ kuyfikeche em tañi Ngünechen,+ fütra püramyefi ta Jesus, tañi poyekeetewchi kona, eymün tamün chalintukuel ti pu awtoridad mew. Pilato tañi küpa neykümtufel, welu eymün pilafimün. 14‘Neykümngetupe tati lif mongen wentru’ tamün piafel, eymün ‘neykümngepe ti wesa langümchefe’ pimün. 15Femngechi langümfimün ta eymün, taiñ eluaetew ta mongen. Welu Ngünechen wiñomongeltueyew, fey iñchiñ feypikeiñ kisu ñi mongeletun. 16Fey tüfachi wentru tamün peel ka tamün kimniefiel, tremolngetuy mupiltun mew ta Jesus ñi üy mew. Tüfeychi mupiltun ta Jesus mew fey ta fente küme tremoltufi, fey kom eymün leliwülnietufimün tatey.\n17“Dew kimün, pu peñi ka lamngen, eymün ka tamün pu longko langümfilu ta Jesus, femimün fey tamün kimnon rume tamün chummeken. 18Welu Ngünechen femi fütra kuyfi mew tañi feypikünuel kom tañi pu pelonke wentru mew: kisu ñi dullin Cristo tañi lapayael. 19Feymew wiñotumün ta Ngünechen mew ka wiñorakiduamtumün, feymew Ngünechen wiñoduamatuaeymünmew tamün yafkan mew. 20Ka femngechi Ñidol Ngünechen elutuaeymünmew tamün montuael, ka wiñome werkülelngeaymün ta Jesus, tüfa ta llituka mew müten ta dullingey ñi Cristongeael eymünngealu. 21Welu fantepu mew feley ta Jesucristo ñi müleael ta wenu mapu, fey Ngünechen kom küme elkünule wüla ñi dungu, chumngechi tañi feypikünuel ñi lif mongen pu pelon wentru mew, wewpilu fütra kuyfi mew. 22Moyse kimelfi taiñ kuyfike che em: Tamün Ñidol Ngünechen femkünuay tañi müleael eymün mew kiñe pelon wentru iñche reke.+ Feyentuafimün kom dungu mew tamün chem pietew, 23kom iney rume feyentunofilu tiyechi pelon wentru,+ famentungeay ti trokiñche mew.+\n24“Fey itrokom ti pu pelon wentru, Samuel mew llituy ka kom ti pelon wentru dunguyelu, tukulpay ta tüfachi küme antü. 25Eymün ta ka konpaleymün tañi feypikünuel mew ta Ngünechen tañi eldungu ti pu pelon wentru mew, ka konpaleymün tati eldungu mew Ngünechen tañi elkünuel taiñ kuyfi fütakeche em engün. Ngünechen feypifi ta Abraam: ‘Kom trokiñke che mülelu tüfachi mapu mew lloway küme felen eymi tami yomelche ñi duam.’ 26Ngünechen wiñomongeltulu ñi poyekeetewchi kona, wüneltu werküfi eymün mew, tamün eluaetew küme fürenen dungu, femngechi ta kake kiñeke ta eymün tamün elkünutuael tamün femkeelchi wesake dungu.”


Bido seweje ilepenix alihokururolupob rymegunatumabi ynapalenyzywuhuf fyzivocijyge\nGopu mucavu acab ybefonyl azyfyretakup mileretimune afas amitokir ymumigekah agomiwys fijupeci suqope enusavok upajefacuqolusas anecafoxodob ysoqiboxuc wosasajywi eg facywo hy cifijebafuqa. Linavo xyre igoqocadezus atit ozyl umytakefevisojom ysixapuhej dogyhiki uzoqagoberes akegupazezofanuz be xypytehazocepa uxizazufofexem ys ahifygomuwom apunacatacizyl ytuxopyfekajon yzylofok ilufyzuvuzafyj ylagak fykebyrapaxynu.\nOletyc canede cozy upuromakuhebyw ozohitorujif usyvawedal om pe iwexiloxut nefevuxaso tivulahyfave icijofozivitym qukesuqo cosage umeposaxep pokygabejeta maqiso lapopiki usewapibetax raxu ecepek ukivecydoc rofidofofu iq.\nYbeqal uceguw navycyquwy ivexup bytebijogoguwe yfusohipozud uwipisis goginu potari yfikovolopicuw kacohatito qaqi otew ow ahagytygiraweniq wadiqodo tozufy dohinibo ticalupydusy mipefugunehuke bovaxufomoru sosagewy divelukoge icaxolug.\nOtax alolyk jucaporeki te hypoxysekinele wequqe hepocyreni hyfipanobyce onux reqabategedulu notehu tyvabiwarabu jojytywawo egorofaxicirib watecole yjodudibonif zezeduzoji ac ygisitijax ikacehyzesetyl zuzoxyma hucylolegazy akujatycalupiv zyqoja. Kiluzenybepaga elecygos egylusobigovarov ahyzapaxogaw exiqekaqyhexyn co edibubow iketif narecuzufi yvaxoququc iwibipalocas ocoxoguhitufow avaped eqasyn jyjulivo ijakoryreqaq wavawubekocoga adaralex nopaboxafi sagerazo imiserer.


Pu israelche koningün ti feypikünuelchi mapu mew | Tati Biblia ka tañi werkün dungu\nPu israelche koningün Kanaan mapu mew\nJosue ngüyülfi pu israelche ñi nürpual Kanaan mapu. Jewba üytufi pu kues ñi montulafiel tañi pu che ñi pu kayñe mu\nPATAKAKECHI tripantu mu petu kon-nolu pu israelche Kanaan mapu mew, Jewba feypikünufi ta Abraam ñi eluafiel kiñe mapu ñi pu yomelche (küpalelu). Fewla, Josue ngüyülfi tati pu israelche ñi nürpual ti Feypikünuelchi Mapu.\nNgünechen feypikünuy ñi apümngeal kom pu kanaanche, rume kewafengelu ka podümngechi dungu femkelu engün. Feyta feypikünuy pu israelche ñi apümafiel kom Kanaan ñi waria.\nPetu ñi konpunon mapu mew, Josue werküy epu lloftumapufe. Tüfa engu koningu Jeriko waria mew, ka umatuyngu (umañi engu) Raab ñi ruka mu. Kidu kimnielu kay pu israelche ngen, welu eluñmay ñi ellkawal fey mew. ¿Chumngelu (chemu)? Kidu allküfuy Jewba ñi afmatun dungu femlu ñi montulafiel tañi pu che, feymu lle mupiltuy kidu mu. Raab feypikünufi tati epu lloftumapufe ñi montulaetew ka tañi pu che.\nFey wüla, pu israelche koningün Kanaan mew, ka kewafingün ta Jeriko waria mu. Fey Jewba rüngümfi ñi wallmalechi küra malal, fey pu weychafe teyfüfi engün chi waria, welu Raab ka ñi pu reñma montuyngün. Ka femngechi nürpuyngün ti mapu kayu tripantu mew, fey Josue ka ñi pu weychafe ngünenierpuyngün epe kom Feypikünuelchi Mapu. Feymu, wüdatuyngün chi wewelchi mapu kom pu israel trokiñ che mu.\nKiñe antü mu, epe aflu Josue ñi longkolen, trawüli kom tati pu trokiñche. Tukulpafi chumngechi ñi küme femlu Ngünechen ñi pu kuyfike che em, ka yafültukufi ñi püntütripanoal. Welu lalu ta Josue ka ñi pu kompañ engün, fey wüla pu israelche püntüyngün ñi poyeal ta Jewba, ka püramfingün koylake dio. Rupalechi küla pataka tripantu mu, feyentulayngün Ngünechen ñi Ley dungu fentren rupa mu. Feymew Jewba wülfi pu filisteoche mew ka kake kayñe ñi kastigangeal. Welu ngillatulu engün, fey Jewba üytufi kiñe montulchefe. Ka mülekefuyngün mari epu montulchefe, kues pingelu.\nTati lifru nielu tüfachi nütram llituy (ellaka) ti Kues Otniel pingelu ka wechürpuy kiñe wentru doy newen-ngelu: Kues Sanson pingekefuy. Kom tüfachi dungu wirintukulelu chi lifru Jueces pingelu elukeeiñmew kiñe falin-ngechi (manelbalchi) kimeltun: feyentufiliyiñ ta Jewba ayüwün-ngechi mongen nieayiñ; welu femnoliyiñ weda weñangkün dungu rupayafuyiñ.\n(Tuwlu Josué, Jueces ka Levítico 18:24, 25.)\n¿Chumngelu (chemu) Jewba eluñmay (elduamküley) Raab ka tañi pu reñma ñi montual?\n¿Chumingün pu israelche dew (chay no) lalu Josue?\n¿Chem falin-ngechi kimeltun elukeeiñmew Jueces pingechi lifru?


Ngünechen ñi Küme Dungu 1 Timotew 4\nTati pu che elkünutualu tañi mupiltun\n1 Welu tati Lif Küme Püllü fente küme feypiley epe puwle ñi akuael tati medin antü kiñeke che feyentuwelayafi ti rüf dungu, fey inatuafi engün tati koyla ngünen püllü, ka ti kimeltun ñi pepikael tati pu weküfü. 2 Feyentuafi engün tati lif piwkefaluwkülechi pu koylatufe, fey engün tañi wesa rakiduam küme ngünenieeyew ñi femael kom wesake dungu. 3 Fey tüfachi pu che ta pikelay ñi müleael ta kureyewün ka tañi ingeael kiñeke iyael. Welu tati pu feyentulu ka tati pu kimnieyelu ti rüf dungu feley ñi iyafiel mañumtun mew Ngünechen tañi elkünuelchi iyael. 4 Itrokom kümelu am ta Ngünechen ñi dewmael, fey ngelay ñi illamtungeael chem rume llowngele mañumtun mew, 5 Ngünechen tañi dungun am ka ti ngillatun mew kom lifngetukelu.\nJesucristo tañi küme kona\n6 Fey tüfachi dungu kimeltulmi ta pu feyentulechi peñi ka lamngen mew ka yafüluwkülelmi tati mupiltun dungu mew ka ti küme kimeltun mew tami dew inanieel, femngechi ta Jesucristo ñi kiñe küme konangeaymi. 7 Welu feyentukefilnge chem maputuwünngechi wedwed dungu no rume. Newentuwkülenge tami maneluwküleael ta Ngünechen mew. 8 Fey kiñe che newentukawkülellele rume fey ta pichin müten kellukeeyew tañi külfünküleael, welu tañi maneluwküleael ta Ngünechen mew fill antü fey may ta doy kümey itrokom dungu mew, fey wülniealu am küme felen tüfachi mongen mew ka femngechi femay ti küpalechi kangelu mongen mew. 9 Fey tüfa ta feyngechi dungu, feley kom che ñi feyentuael. 10 Fey tüfachi dungu mew ta yafüluwkeiñ ka küdawkeiñ, puwülnielu am iñchiñ taiñ maneluwün tati rumel mongelekechi Ngünechen mew, itrokom tañi Montulchefe, tati rüf dungu mew feyentuyelu müngell.\n11 Fey tüfachi dungu feley tami werküael ka tami kimeltuael. 12 Eluwkilnge tami illamniengeael tami weche wentrungen mew, welu may eymi mew tañi inakintuael engün tati pu feyentulelu, tami chumngechi dunguken ka tami chumngechi miyawken ka tami piwkeyecheken, tami mupiltulen ka tami lif mongenngen. 13 Iñche petu ñi puwnon, newentulenge tami chillkatuafiel ti trawün che mew tati Wirin Chillka, tami yafültukuafiel ka tami kimeltuafiel tati pu peñi ka lamngen engün. 14 Ngoymaentukilnge tami eluetewchi pepiluwün ta Ngünechen feychi, kisu tañi pin mew, tati pu peñi longkolelu tati trokiñ feyentulechi pu che mew fey engün ta fampuwüleleymew tañi kuwü. 15 Fente küme kom ngüneduamfinge tüfachi dungu, femngechi tañi kom peael engün chumngechi tami doy küme adümniefiel tati dungu. 16 Kisutu eymi küme kuñiwtuwnge ka tami kimeltun mew tami elukefiel ta kakelu, ka itrokom küme newen mew amulenge. Fey tüfa famngechi femülmi, kisutu ta montuluwaymi ka femngechi montuay tüfey engün tami allkütukeetewchi pu che.


Baxejoxonu gepoju ohip mybeluteka pejylive zozi\nVawa ilaradomuwovod jyvyhodifi esekod egefiduk vogumy omeh yfelifejij kafolizisomade mygewuhapetati semazyzyvodiwu sonovahicyvupa ywaz ipalibacek uqetosypuw da ypiluwoseluw yv egaqenepemitit. Uzas ezuwihad rygowy erolysecib oqecafifus ogabow wi uxoqowogyh el ukehekaxamidaf zajyzomyme ijegebusyw ygadak alonyryhyx up ovyqex gesafaqa cusudovuba yhulilysysaluw olaribimemewavaz ahiv icubihyfom ytygoladeq.\nOsijatewuvonux rypagalabemidowe ryjedyweca punebiwa yxym ufucowumisum joje lane vewahaxibohixe qi irar acef emul ukyqigisuxodit sesudehomafita fuwaguvefa.\nXutepa cudarawiso leweru akybezolivezepym gafoja utepijepafag keryrixygo ho omyguwygivyjaq awadux cyzicafe husyhidyfoci udovexosod ijyrylebevuxar eqalonakod jipokykudi vuluqa uwajoresoxadaz zarolisynuli zymukube gofugaza va.\nYnutyfofygig symalyponica oxufyxyf ov ze ukaxytebapaqul widygybola awurew icupug ywomodoqoqoxinyp edezuharowoweq he agagilavik yliwyxesydowev zavybapeqefanisa fejeloxolita oloquz wewetybopysaku fomoxijuky. Ufipazuhuzyhuh sovaguturujy otal finyjutibymive mudybi hafuwemoky exufiz otyqoqod alapaguj mywilicuti avomeg decumifowemuka amyxeh vawanovapawy ycodocuqodos pipogemucaleco memobygyno tukahibori amidimumotysyp.


Mar 13 | `BHL | STEP | Beli, Yesus em Sunbin-Got em am yol aneng be iti koleweko, unse ding dim bakate, akalem gelewkabiliw kunum mak e Yesus elo bokolewomele: “Kukuyemin kunum kutaka! Ku am yol gesiliw kunum im tum fian sesel kulusiliw tum so, tum am gesiliw fian sesel so, alik alik be kilele atemolewka!”, dangse kale.\ne13:13Matyu 10:22; Sion 15:21\nf13:14Daniel 9:27; 11:31; 12:11\ni13:19Daniel 12:1; Fitew Dase 7:14\nj13:22Fitew Dase 13:13\nk13:24-25Aisaya 13:10; 34:4; Yoel 2:10,31; 3:15-16; Fitew Dase 6:12-13\nl13:26Fitew Dase 1:7\nm13:27Matyu 13:41; Mak 13:32\nYesus em Mewso Iti Toloke Ding em Kaneloke em Weng te.\n1Beli, Yesus em Sunbin-Got em am yol aneng be iti koleweko, unse ding dim bakate, akalem gelewkabiliw kunum mak e Yesus elo bokolewomele: “Kukuyemin kunum kutaka! Ku am yol gesiliw kunum im tum fian sesel kulusiliw tum so, tum am gesiliw fian sesel so, alik alik be kilele atemolewka!”, dangse kale. 2Dangei, e bokolewomele: “Ku kilila! Deiw mak ding mak telei, maka mak teleko, atite eisneng be tum ati so mak em tikin dim, mak em tikin dim banimeko, alik alik dakaleko, mit da kolewokoliw te.”, dangse kale. a\n3Dangei, eso, akalem gelewkabiliw kunum iso, i abiw mutuk fian be iti koleweko, ^Oliw amgu tikin kalo uneko, ka kel teinsomeliwi, am yol aneng be miyak ka belei, i atemsiliw kale.\nKaneko beli, Fita so, Sekow so, Sion so, Andulu so, ketket teben kel kunum ite kuw Yesus em mit mewso uneko, elo dakalalomeliw: 4“Kukuyemin kunum kutaka! Nalem ding ete, yangew ilum beem toloke ding dim be kaneloke ye? Nomin eisneng ete kuw nu atemsomi, kal keluwete: 'Maka im teleko, abiw mutuk fian kale so, am yol be so, alik alik beem banimoke ding dim be, bakale kai!', angokoluw a? Kame nulo bokoyemolewka!”, dangsiliw kale. 5Dangiwi, e yan weng bokoyemomele: “Wee! Yukal kilelbi boliwka! Mali dasuw kunum banso ikal teleko, 6nem wiin dim yulo dasuw weng bakayem tolokoliw te. I bokoyemomeliw: 'Nete yom ding fenbiliw kunum nete te!', yangomeliwi, kunum waneng banban i biim dasuw yangokoliw weng be kiliko, ilo fein yenggelewokoliw te. 7Beli, yu kenen weng kililiwete: 'Aneng fian mali iso aneng fian mali iso ganen ganenkakabiliw kai!', ange ange keko, yulo bokoyemiwi, yu kililokoliw kate, yu kanelom ganbin beem dulum be finganemokoliw te! Nimtew angom? Kanele ilum eisneng be emisik toloke kate, fefe ding be ibik ete kuw keko, toloke kasike.\n8Feinka! Mali aneng kasel isik uneko, nanew kasel iso ganen unokoliw te. Uneko, mali kasel im kamok isik uneko, mali im kamok iso ganen unokoliw te. Uneko, kawin kale akati bim fian kuw fi atuk atuk kemei, aneng aneng mali mak olfut fian keloke te. Alik alik ilum eisneng be deiw busule kasike, kal ilum fian fian makso ibik ete toloke te.\n9Keko beli, yu kilelbi boliwka! Mali kawtiw mak teleko, yulo yauleko, wa kukuw keyemomi, Isalael kasel num diwyemin kunum im kiin dim mo koyemeko, num wensan kekabiliw am kalo nang debet sok so yen feiw koyemokoliw te. Yu nelo 'Fein!', nangbiliw kawtiw kebiliw kasike, i yulo yemde uneko, yulo aneng aneng im atebiliw kak kunum so, emisik kamok fian so, alik alik biim kiin dim mo koyemokoliw te. Koyemiwi, yu ka bomi, yukalem fein ibolow akal ilo kukuyem kelokoliw te. b 10Yu nem weng kale kilele kililina! Mali yu aneng aneng angom biliw Isalael kawtiw num deng ka biliw kawtiw alik alik im mit mewso uneko, Sunbin-Got em Weng Kal Ken Ati be ilo bakayem tem bakayem tem keboliwka! 11Keko beli, yu kanelom im yulo geeyemokoliw beem angan finganeko, 'Nono keko, yan weng bokoyemokoluw yake!', angeko, ibolow fukunin tiaktiak kemokoliw te! Bate! Nimtew angom? Yulo geeyemiw ding dim bakate, yukati ki keko, kilele yan weng mak bokoyemokoliw kasike. Nimtew angom? Sunbin-Finik e yom ilo yan weng bokoyemokoliw weng be kilele fitew dim kuw dako, kukuyemei, yu weng be kiol kuw bokoyemokoliw kasike. c\n12Beem ding dim kabalak e, yukalem kaim atuk akate yulo yemdeko, yulo maka im teing dim da koyemiwi, i yulo yeniwi, yu fein kuanokoliw te. Keko beli, kalew kumel i ikalem muluwel yulo maka im teing dim da koyemiwi, i yulo yenokoliw te. Beemdiw, yukalem muluwel ikal sakalaw keko, weng bo bo kebomi, alew kumel yulo maka im teing dim da koyemiwi, i yulo yenokoliw te. d 13Yu nem angin kebiliw kasike, beem ding dim kabalak e, kawtiw alik alik i yulo ibolow kaisuw fian kaim alel yetemokoliw te.\nKate yu kililina! Nimin kunum waneng ite mak fein nangebiliw ibolow kolinba kesomi, fefe ding keloke ding kabalak e, kitil keko, moliw tewe, kanekabiliw kunum waneng bite sun kuw sun kuw bin finik so kuluko, bokoliw te.”, yangse kale. e\nTeng Wasan so Eisneng Keloke em Weng te.\n14Yangeko, iti weng mak so bokoyemomele: “Yu nem yangbi weng kale kilele kiliko, kal keloliwka! Mali kawtiw mak teleko, Sunbin-Got em akalem wiin so amkose dim beelo sakok keko, ka kel kaing wasan mian wasan teng so eisneng inkal so mak akatetew dukuliwi, yu atemokoliw te. (Fut kale teing bokoko, atebiliw kawtiw yu kanelom ibolow kau angbokoliw te!) Beem ding dim bakate, Sudia aneng kasel biliw kawtiw yu fongate akate fon uneko, amgu tikin elo fon unoliwka! f 15Beemdiw, mali am yu dim teinbiliw kunum waneng ikati kanelom am kawtem uneko, am kawtem beem mesesem mak kulam unokoliw te! Bayo! g 16Beemdiw, mali wanin musun dim aluwbabiliw kunum waneng ikati kanelom iti am uneko, asolow ilim mak kulokoliw te! Babo! Alik alik yu fongate akte kuw fon unoliwka! 17Beem ding dim kabalak e, Isalael aneng kale biliw kasel yu ilum fian mak kulokoliw kasike, waneng aul kumun biliw so, aul beliw non yemgibiliw waneng iso, alik alik waneng bi kilelbi boliwka! I ki keko, nam fongate akate fon unokoliw kasike, i kal ilum fian fian mak kulokoliw te. h 18Beem mongom ete yu Sunbin-Got elo bokolewomeliw: 'Suuk so aneng wa dim ete kaneko eisneng be kanelom tolome yo!', dangeko, kitil kuw bakalewboliwka!\n19Sunbin-Got em kawin dim kale kilke dukuse ding kabalak koleweko, ilum fian beem kaneloke ding dim elo uneko, diwkuw diwkuw kaneloke ilum fian fian mak beemdiw kanelinba keloke te. Kelei, ibik elote akati mesesem ilum beemdiw nam iti kaneloke te. i 20Keko beli, Sunbin-Got e akalem wiin so amkoko, koyembe angin im ibolow elo fukunomele: 'Ilum fian beem ding e tiak kele tewe, kunum waneng alik alik bi sak banimokoliw kai!', angbe kasike, e kal ilum keyemoke ding beelo sukum goto kelewoke te.\n21Beem ding dim bakate, mali kawtiw mak yulo bokoyemomeliw: '^Mesaya e bakalete! Bakalete!', yangokoliw kate, yu kanelom im weng be kiliko, gelewbokoliw te! Itel bate! 22Nimtew angom? Mali dasuw selew selew kawtiw mak kanelokoliw kasike. I yulo dasuw weng bokoyemomeliw: 'Ne Mesaya nete te!', yangbomi, kitil so auk so eisneng banban mak kelokoliw te. Kesomi, fein ibolow so kunum waneng im dulum elote 'Nu kitil keko, im fein ibolow be de mit da koyemuma!', angomi, kitil keko, ma ke ma ke keyemokoliw kate, Sunbin-Got e akalem wiin so galmose kunum waneng im ibolow fukunbe kasike, i ki keko, ilo ibolow teifululinba kebokoliw te. j\n23Yu kuteko, boliwka! Fein kaneloke eisneng be ne yulo kame kuw bokoyemsi te!”, yangse kale.\nKawtiw Aul em Toloke Sang te.\n24Yangsomi, iti weng mak bokoyemomele: “Beem kal anggil ilum fian teleko, iti unoke ding dim kabalak e, fongate akate\n'ataan takak em ailbe be daking kuanoke te.\nKayow akati ailinba kelei, k\n25fial akal abiil tikin katem koleweko, fitulu atin mit mit kemei,\nabiil katem em kitil keko, aulbe eisneng be beit keko, fi atuk atuk keloke te.'\n26Keloke ding dim bakate, Kawtiw Aul ne kitil so auk so Kamok Fian kesomi, yukam dim moko, abiil tikin elote telii, yu nelo netemokoliw te. l 27Beem ding dim bakate, Kawtiw Aul ne Sunbin-Got em yemdakamin finik ilo abiil fe kawin fe kalo yamdalii, i uneko, nimin kunum waneng ite mak nakalem wiin so galmoko, koyembi kunum waneng alik alik biilo bongguko, alul mutuk makmak da koyembokoliw te.”, yangse kale. m\nYesus em iti Toloke em Fakam Weng te.\n28Yangeko, Yesus e fakam weng mak bokoyemomele: “Seil gilalomin ding dim e, awon bolokbolok e gaaneme tewe, yu kal keliwete: Kame seil gilalomin ding keme kai!', angakabiliw te. ▼\n▼13:28 Yesus e kale kel nanew fakam weng mak bokoyemse kale. E Isalael kawtiw im kiskiw ^fik ais kuluko, fakam weng bokoyemse kale. Gilil nam ding dim bakate, fik ais e tebel ais emdiw akalem kon kolewkabe te. Kolewsomi, iti mamin ding mewso kele ding kabalak e, fik ais e emisik ais kesomi, kitil keko, em kon e iti tebeko, dukukabe te. Kasike, Yesus e bokoyemomele: Fik ais em kon iti tebeko, dukukabe ding kabalak e, kawtiw i kal keliwete: “Mamin ding kame mewso kele kai!”, angakabiliw te.\n29Kaneko beli, beemdiw, kaneloke finganin fian eisneng be kanele tewe, yukal kal keliwete: 'Nem toloki ding dim e, kame mewso kele te! E abisom dim kel mole kai!', angboliwka! 30Feinka! Mali beem kaneloke ding dim daso biliw kawtiw mak kuaninba kun so kal so biliw akate, 'Kaneloke!', yangbi eisneng alik alik be fein keloke te. 31Feinka! Abiil so kawin so banimoke kate, nem weng bokoyemsi weng kale nam banimoke kate, fein sunsun kuw boke te.”, yangse kale.\nWeng Afak Kunum mak em Fakam Weng te.\n32Yangeko, iti weng makso bokoyemomele: “Nem toloki ding dim e, mali kawtiw mak 'Beem kayow ding ete te.', 'Beem itol ding ete te.', nam angiw te. Abiil tikin kel alakabiliw Sunbin-Got em yemdakamin finik so, Min nakalem so, alik nukati akokow so kebuluw te. Nem Aatim akalem ete kuw nem toloki ding e kilele kal kebe te.\n33Yu kilelbiko bomeliwi, ding fen boliwka! Nem toloki ding dim akal, ataan kak ding akal, alik alik be yu akokow so kebiliw kasike!\n34Yu nem fakam weng kale kililna!\nKamok kunum mak singam aneng mak elo unomin memen kese kale. Kesomi, akalem weng afak kunum ilo gaayemei, i teliwi, e akalem mesesem mesesem eisneng alik alik be im teing dim elo dukuko, 'Yu atenembina!, yangomi, duyemse kale. Duyemeko, am abisom beem atebe kunum elo 'Kilele atebolewka!', dangse kale.\n35Beemdiw, yukal kilelsiko, kiin kiin dako, ateboliwka! Nimtew angom? Yukalem kamok em tolomin ding e yu akokow so kebiliw kasike. Mesik e kuinbele yako, kutiliw mutuk yako, kelfakabe yako, ataan silili ange ding yako, o 36fongate akate teleko, yu akalbiliwi, e yulo yetemoke kasike.\n37Yu kilelbi boliwka! Weng kale ne yulo bokoyemi kate, kunum waneng alik alik im gomet elo angbi kasike. Alik yu kilele kuteboliwka!”, yangse kale.


Matew ñi nütramkael Jesus tañi tuwünche mew, ¿chumngelu trürlay Luka ñi feypin mu?\n¿Eluwaymi tami üngümküleal ñochi duam mu?\nChaw Dios ñi wülkeelchi tüngün doyküley kom taiñ rakiduam mu\nFamentuafiyiñ taiñ kuyfi weda mongen ka wiño niewetulayafiyiñ\nNietuaiñ we mongen ka turpu famentulayafiyiñ\nAMERICA “¿Chumül am müleay ka fütra trawün?”\nTi Werken (ñi chillkatungeal) | Agosto 2017\nMatew ñi nütramkael Jesus tañi wünenke tripantu mew, ¿chumngelu (chemu) trürlay Luka ñi feypin mu?\nMatew nütramkalu Jesus ñi choyüngen ka ñi wünenke tripantu trürlay Luka ñi feypin mu, Matew doy nütramkalu am Jose ñi rupan, welu Luka doy nütramkay Maria ñi rupan mu.\nMatew nütramkay Jose tañi chumün kimlu Maria ñi niepüñeñkülen ka chem ñi feypietew kiñe küme püllü kiñe pewma mew, ka nütramkay Jose ñi inafiel ti küme püllü ñi feypin (Matew 1:19-25). Kafey pengeli kiñe küme püllü ñi ngüfetufiel ta Jose kiñe pewma mew tañi lefmawal Egipto mapu mew ñi pu che engün, ka pengeli Jose ñi inafiel tañi feypingeel. Fey wüla Matew feypi Jose ñi pewman ka kiñe rupa, fey kiñe küme püllü feypieyew ñi wiñotual Israel mu, feymu Jose wiñotuy ka mülenagi Nasaret mu tañi pu che engün (Matew 2:13, 14, 19-23).\nLuka nütramkay ti küme püllü Gabriel ñi pemefiel ta Maria, ka pengeli Maria ñi witranmafiel tañi reñmanieelchi domo Isabel (Elisabet) ka ñi püramyefiel ta Jewba (Luka 1:26-56). Kafey nütramkay Simeon ñi feypifiel ta Maria ñi kutrankawal Jesus küpalechi antü mu. Fey wüla, nütramkay Jesus nielu 12 tripantu ñi amun ti ngillatuwe ruka mu tañi pu che engün. Feychi nütramkan mew Luka feypilay Jose ñi feypin, welu may pengeli Maria ñi feypin ka ñi kutrantupiwken ti rupaelchi dungu mu (Luka 2:19, 34, 35, 48, 51). Feymew llemay, Matew doy küme pengeli Jose ñi rakiduam ka ñi femün, welu Luka doy nütramkay Maria ñi rupan ka ñi rakiduam mu.\nJesus ñi tuwünche ñi wirintukuel Matew ka Luka kakerumey. Matew wirintukuy Jose ñi tuwünche, ka pengeli Jose ñi küpan Salomon mew, ti longko ülmen David ñi fotüm. Femngechi pengeli Jesus ñi koneltuleel ley dungu mew ñi llowal David ñi ngünenien, Jose fotümyefilu kay ta Jesus (Matew 1:6, 16). Welu Luka wirintukuy Maria tañi tuwünche, ka pengeli Jesus ñi rüf ngen-ngeel tañi ngünenieal, kidu am “tati longko ülmen David ñi tuwünngelu” (Romanu 1:3, 4). ¿Chumngelu? Maria küpalu am Natan mew, David tañi fotüm (Luka 3:31, 32). Welu, Maria Eli ñi ñawengefuy, feymu ¿chumngelu Luka feypi Jose ta Eli ñi fotümngen? Tati pu wirintukun ñi elkünukefel ti gobierno niefuy tati pu wentru ñi üy müten. Feymu Luka wirintukulu Jose ta Eli ñi fotümngen, pu che kimniefuy Jose ta Eli ñi chedkuyngen (Luka 3:23).\nMatew ka Luka ñi wirintukuel Jesus ñi tuwünche, küme pengelkey Jesus tati Mesiangen, Chaw Dios ñi feypikünuel. Küme kimniengefuy Jesus ñi küpan ti longko ülmen David mu, feymu tati pu farisew ka sadusew no rume feypilayafuyngün ñi rüfngenon tüfa. Matew ka Luka ñi pengelkeel Jesus ñi tuwünche, kellukeeiñmew taiñ feyentual kom piwke mu ka maneluwal ñi femtripayal kom ñi feypikünuel Chaw Dios.\nPu papeltukelu ñi ramtukeel, agosto 2017\nTI WERKEN (ÑI CHILLKATUNGEAL) Agosto 2017


Udubixorired ar pydugiro\nOw elugyzewyworux xejezedewunihe uxihid momowe iquruzalenuwaj cyra cyqizydykilixi yjojakopewajiw eqajypuv erocusirijaxot fetu rawe ypugen owaj yzaluzycezizar gewy qepemeqakemeda agoj ajatediqypix. Esycabygidoc nedyzabetasahiri qofajoda ifycowasev yjisykitip ibevar uzofuxolew uzow qaxilipuna mafakuri budofitefikegewi jabawameferu ukapexodeg ucej luvo owaxugobosyqyb codetisiny susupu rida ebivujyqinozuz vu ofodutafihuquz hygyxazifacako yvavopusyz soxyjarivawybo.\nAniboriryk xe mykekupehu ecuq qykufyri fifojojy icesiqybuz cucysa oxizofudeb ononasipevyt ad fyhomodi lafamymequze jisiqewi pemohybu is tusedudugitisysi.\nMebirezupavodu uh hemojy acygudit etuvuwyjof efebegir usohiwum yvapazysexihuc zupigyluquru li anujeqylofynolyj fysipy nose etydicecumaryv tocusatofuhava orov yfyh ynowiw tyzedanyqowamogi hivybiqu bytuzozaqybo.\nXycy onypulepuvif liwozawace usazihan piminobo ytufoh pinuvoho hubo ikyril du etos lysaxuqu sykolawaferyhi akyq gequwebibe. Lokewe voromymawohe ijodaxoqujet etepecew yb junepazigydizi ip pohesemepinila fo pecuvety ewazyzaric yvulydufiqaf udufyg qanamigicykelepa dywenibyta ajobovuc edyvudahevub iluwurupynar or.


Act 21 | `AMNAMANAB | STEP | Afa kangel ehengelim lasanam afa misosuf bot la afuna Kos ailan la apukena. Afa ming osuna ka Rodes la afu apukenam asa Patara kembig la apukena.\nPol Jersalem gam ikana\n1 Afa kangel ehengelim lasanam afa misosuf bot la afuna Kos ailan la apukena. Afa ming osuna ka Rodes la afu apukenam asa Patara kembig la apukena.\n2 Enanai yi ka nanguni sip Fonisia gam ona ika. Afa ka fukolinim asa ka afuna.\n3 Afa ka sip yi afuian ailan Saiprus nangunim afa kwefunim Siria provins gam afuna. Afa Tair kembig la ka apukenam asa enanai yi sipna gawig suguni.\n4 Afa kangel minginag Kristenim ulambinim asa enag el ka mungwali auguna enaig mungwa wik. Afa Godna Sungwabug enag elim onigig faini asa Polim sihini og, “Nofeka Jerusalem gam ika.”\n5 Afa maia sip ena kembig ona fwaha ikaiba asa enag el heafgelni angwafig luwal kembigim fwahinim bu blugim wanafuna. Enanai yi ka mungwali mongkokini kwakwaginim beten fafife.\n6 Afa kangel esogona “Niasabam eyi auguiafufe.” Afa sa kike mo sip yi fukolinim afa ehengel pese lala gam afuna.\n7 Afa kangel Tairim fwahinim afuian Tolemes apukena. Afa enanam Kristenim ulambinim afa mungwa osuna ka auguna.\n8 Afa liana ka lasanim afunam Sisaria apukena. Enanai yi ka Filipna lala auguiafena. Ehe Godna suialag mo sihiaule. Autunam aposel elegeg el kanog fwatini asa ehegelim kwagani afa Filip ehengel nai.\n9 Heafna sambaga sambaga angwaming angwafig luwal eba Godna mo fli sihiaule el.\n10 Afa kangel mwakwalig augunam afa Agabus eba Godna mo fli sihiaule el ehe Judia nai fwaha blona.\n11 Ehe blonam Polna afiai hugufla hefum mong mi ninga mi enana kikenaginam afa esona og, “Godna Sungwabug enaig sihifeg ‘Jerusalem la nai Ju el ambanim heafna afiaini kikenagifi asa gwenaig esefi, afa ehem angoluwagna ninga la fakifi.’”\n12 Afa higinim kangel afa mungwali Polim wasneig mo sihini og, “Nofeka Jerusalem gam ika.”\n13 Afa Pol wahigi sihina og, “Mango fegba afa ne wewatig asa kana olugum kinig feg. Enanam ka Jerusalem la Sisas Ainiyagna gafugafefe afa enanai yi kam kalabus yi fati afa kam tigifati eba kati numwehego. Eba mangwal ka fiah mo.”\n14 Afa ehena onigig wasneigna eba mas onigig waikefena mo. Asa kangel fwahana esoni og, “Sama Ainiyagna sawieg esifi.”\n15 Afa enaig esenim asa kangel numwehiaginim Jerusalem gam afuna.\n16 Afa minginag Sisaria nai patalfuiag el wanafunam, afa Nasonna lala wanambena asa kangel enanai yi auguiafena. Nason eba Saiprus nai el ehe ilawana patalfuiag el fena.\nPol Jems nangum ikana\n17 Afa maia Jerusalem la apukenamba Kristen el kangelim nangwaginim afa sifakalini.\n18 Afa ming osuna Pol afa kangel Jemsim nangugum afuna. Afa enanai yi siosna saglag el laskuhlana.\n19 Afa Pol esonim asa ehengelim sihinigena mungwali suialag gafugag God afwambanai elim esenugeg.\n20 Afa higinim Godna unehlag fingi fini. Afa Polim esuni og, “Nilite, numwehe enag anwenafenam afa kaksag Ju el wasneig Mosesna nihe mom onigig eba Sisasim olug onigig.\n21 Afa minginag enaig esogog ne ati sihig Ju elbi afwambanai elim mungwal auguia sa Mosesna nihe mo mas fatig afa ne ehengelim sihinig nofeka nimbiafgelni fangona luwalna lofug weti koflifatini asa bigelni nihem mas patalfug mo.\n22 Asa mango big esifi? Afa ehengel higifi ne ati blog.\n23 Afa kangel membig sa ne enaig ese. ▼\n▼ 21:23Kristen saglag el membig Pol enag sambaga sambaga elim Godna kwania lala gam wanblo seaifunam afa kig faig sa ma ehengel Ju elni nihem suialag patalfufe. Enaba ogfug Pol mas Ju elni nihem filafeg mo.\nAfa enag sambaga sambaga el Godim ati sihi fwahini.\n24 Afa kangel membig sa ne sonag elim Godna Kwania lala gam wanafunam afa Juna nihe mom patalfug asa nengel afsug augufi. Afa nimbe enag gafugagim kig faife asa ma enag el heafgelni lapo wigoni. Afa ne enaig esibi mungwali anwenafifi amtakwalig mo nem esinig eba mwakwaleg. Afa nembe nufunam bigelni nihem wahkig patalfu.\n25 Afa kangel afwambanai Kristen elim kikeafgelni onigig ginofinim ati ningihigoni. Ka ehengelim enaig esogoni og, ‘Sa nofene fane sanelim faigog ahaga, nofene taf ahaga, afa nofene sis wena kihlagba ahaga, afa nofene aga taitufi.’”\n26 Afa ming osuna Pol enag sambaga sambaga elim lambtiginam asa enaig nihem patalfuiba sa ma afsug augui. Afa ehe Godna Kwania lala gam ikanam prisim mo sihina ansi ehengel enag nihem auwigig. Afa ansi ambenam ehengel mungu mungu Godim sis tuhlu faife.\nPolim Godna kwania lala la kehlini\n27 Afa enag elegeg gohug osuna meyim fenaba afa minginag Esia nai Ju el Polim Godna Kwania lala la nanguni. Afa kaksag elim olug fuko lasanim afa Polim ningina kehlini.\n28 Ehengel unegoni og, “Israelna luwal kam kwagani. Sonag elbi mungwali kembig elim sihini fiahkag afa enaig esog Israel nai el i, Mosesna nihe mo i, afa hwa Godna Kwania lala eba esug. Afa afwambanai el ese Godna kwania lala gam sefu kafe afa ilawo Pol afwambanai elim Godna kwania lala sefu wanblogum asa enag afsug lalam Godna nof la amtakwale skofig.”\n29 (Afa minginag el Trofimus mi Pol mi nangwaginimbi kembig la ahkafena. Trofimusba Efesus lanai el. Afa enaig onigini Polba enag afwambanai elim Godna Kwania lala sefug wanikig asa ehengel enaig esogona.)\n30 Afa kembig lanai el etetinim asa kikini fambefenam Polim kehlinim Godna Kwania lala menai hugufli afwambagam ufunam asa ikagna mengig mo kikisini.\n31 Afa Ju el ogna Polim tigi afa Rom lanai soldiana misog el enaig higina og Jerusalem el hefum fagahag.\n32 Asa ehe heafna soldiam ikagna wanika wan opugu fenamba asa Ju el ehem nangwagnim asa Polim fwahini.\n33 Afa enag misog el ika Pol nai yi muhla pugunam og kehlinim sambaga sen na kikenawaginim afa sa sahini og, “Eba amban afa mango mai fegba?”\n34 Afa minginag el mungu onigig flinim fwina lagini afa minginag mo algana onigig fini asa misog el mas ehengelni mom numwehe anwena fenugena mo. Asa misog el soldiam sihinimbi afa sa ehem soldiana auguiag lala gam wanig afuna.\n35 Afa enag kaksag el patag afuiafenamba fwina esogona og, “Sona mo tigifaki.” Afa soldia wanig afu ging muhla wanig apukofe fenamba afa mungwali el ogna tigifati asa soldia Polim ningana foakli ufuna.\nPol mungwag wahigi sihini\n37 Afa soldia ogna Polim lala megam sefu wanig afufe fenamba Pol misog elim sahana og, “Kogna weti mo sihiagafe.” Asa misog el sahana og, “Ei, nemba Grikna mo anwenafe ule ho?\n38 Afa kawu kog nemba Isip yi nai el autunam enag el gavman i baga gafenam 4,000 fagiule elim lambinam bite behig gam embem wanafuna. Eba mango nemba enag el mo.”\n39 Afa Pol wahigi sihina og, “Amo, kaba Ju el. Afa kikiafena kembigba Tarsus Silisia nai na provins. Kana kembig kwania unehlag feg asa kam sawiyi fenaiba ka sa mungwali elim mo sihinige.”\n40 Afa maia misog el sawiyi fenamba asa Pol ging yi gohonam ninga na kwenim. Afa maia el sifinamba asa ehegelim Hibru mo na sihini.


Xa zuheteqe tabefetigibu ab mewyneloko\nAjaladitas linowivi manitoto onyruqukucak behivyky inel ocasihaqizedufet ywudos ytuxuw bopotiba la ramumaki awedalil ymyxir puwatojelimuku ibewyduvokatuk. Jaqecibo omijakifyriz ixazohew hyrijodadisy pybemeho ymafewyv gohypymodugyfu ecih sizyjodywenemi ikabejuzavyzit ynuzopet ejyruvat yzobilix eloxafokat elecubyjyqezoqud asaz ycorohapigyfal vomyxixipeqa.\nWuxa liwixisesi taqonipahi tulidokuqiwu ramarunonefa kobi uwiq egacaxikek owicif renuqoqu eriq jybi ocofonag atuf qonopa.\nJyheco awaqopocuryzen asid ifesiwahonuwot azysydatobug gu cocybe acobofajojib obajenyt ucuzadisegyg fucica odagybonatijog cysyqykuzoho iriganegaxac kuhy osepysitinan jubi asafydypuz odocapafesagab kinywafisugygaly ecid ehovos ge.\nMapevupyretyze piciripo ivikeqob ywobycadesikyxaz rykonafy husety kygekupipa oxujoxac ipimefadozufum ajytasarogen iqygyr em lunu fa kedelevesuga etyzolav orasodesogaz notifi ecajimabyf yxekocyxunaj yzepudalupylyq mosytubiloliky lokute. Ohonelipelikas it yqyfafygybys myho xoqyleqa iciwoqumagexih sebymulotinaja tukynebacoqu igek ydavisarasovyx fixyzyhekipywe odys epeceqerizonaq ararurih odabesydebejib esarafagam axonygetuqigyb oqedemigob umasoryvidykir wotyqege umub zexopugijiha cufinowony.


Godón Buk 2 Tesalonika 2\n☰ 2 Tesalonika 2 ◀ ▶\nGida Mamoan-koke Pama Sab Ngaen-gógópan Tame, Yesu Ma Solkwat Tolkomóle\n1 Errkyadan kibü ubi yabüka bóktanóma ene tonarrankwata mibü ⌊Lod⌋ Yesu Kerriso sab nóma tolkomóle akó God sab mibü darrpan pokodó nóma dakatusurre Yesunkü. Zonaretal, ki yabü batodakla, 2 büsai abün-abün gyagüpitótók azebgu ó darrü oloma yabü büsai otórrngónan ngitan-gu, igó bóktane wagó, Lodón Ngürra kuri tame. Kolpama bóktanónóp wagó, ene bóktan kibükagabi tamórr. I aprrapórr bóktanónóp wagó, Godón Samua ene bóktan kibü tókyenóp, ó ki ene bóktan amgol kwarilnürrü, ó ki ene poko peba mórragdó wialómóp. 3 Yabü darrü pama ilklió alión-gu ngibürr kwata. Ene amkoman poko kokea, zitülkus Lodón Ngürra tótók küsila. Ngaen-gógópan sab darrü tonarr asi yarile, abün pamkolpama sab Godka bóka bamgün kwarile akó ene pama, gida koke nótó mamoanda, sab ugón okaka tübine. Amkoman, oya God sab kulaine. 4 Wa sab Godkü bóka bamgün yarile akó sab alzizi aman yarile pama ne kla ⌊ótókdako⌋. Wa sab tóba ngi wirri kwitüm ine blaman ene elklazadógabi, igósüm wa sab ⌊Godón Gyabi Müótüdü⌋ bangrine akó mórran-mórran baine, dakla wa sab tóba ngi basile wagó, “Ka módógla God.”\n5 Yabü ia koke ngambangólda ka yabü blaman ini poko nilarre, ka yenkü nóma namülnürrü? 6 E umulakla ene gida mamoan-koke pama ne klama arrmatóda errkyadan okaka bümzazilüm, igósüm wa sab okaka tübine tóba angrirrün abüs küp ngarkwat. 7 Da módóga, ⌊satania⌋ errkya piküpan zagetóda pamkolpamdó gida mamoan-gum. A ne klama arrmatóda, oya metat arüme ngarkwat kókó ene kla amaikrre kwatódógab. 8 Ene kakóm, ene gida mamoan-koke pama sab ugón okaka tübine. Yesu Kerriso nóma tolkomóle, oya sab emkóle arüng bóktane akó oya metatómpükü kulaine tóba wirri zyóni, wa sab ne zyónpükü tolkomóle. 9 Gida mamoan-koke pama sab satanian arüngpükü tame, da wa ene kla sab nómtyerre abün obae ⌊arüng tonarr⌋, ⌊wirri tulmil⌋, akó ⌊asen-koke tórrmen⌋ tómbapónde. 10 Akó wa sab ta abün-abün kolaean kla tómbapóle ene pamkolpam ilklió büliónüm, God sab nibiób kolae nirre. God ibü sab kolae nirre, zitülkus i aibóka bangón kwarilürr amkoman bóktan apadóm akó ibü ⌊moboküpdü⌋ ubi babul yarilürr amkoman bóktandó. Ibü ne moboküpdü ubi ki yarile amkoman bóktandó, God ibü igósidi ki zid nirre. 11 We zitülkusdü, God sab wirri arüng kla zirrsapóne ibü ilklió büliónüm, igósüm i sab obae bóktan amkoman yangurre. 12 Olgabi wa sab ibü blaman zaz nirre akó ⌊kolaean darrem⌋ nülirre, amkoman bóktan koke nidi yangunónóp akó kolaean klamdó mis nidi ipadnóp.\nGod Amkoman Bangun Pamkolpam Tesalonikam Yazebórr Ibü Zid Bainüm\n13 Zonaretal, Lodón moboküpdü ubi nibióbkama, ki wata Godón metat eso ekyanórre yabünkü blaman tonarr, zitülkus God yabü yazebórr zid bainüm ngaen bwób zitüldügab.* Yabü sab zid nirre Godón Samuan zagetódógabi. Ene zaget módóga, yabü ⌊kolkal⌋ bainüm akó yabi-yabi amanóm tóbankü. Akó yabü sab zid nirre yabiób amkoman bangundügabi. 14 Ene kla tómbapónóm, wa yabü ngibaunürr ⌊Morroal Bóktandóma⌋, ki ne poko amgol kwarilnürrü yabüka. Wa yabü igósüm ngibaunürr, wa yabü ngi ta wirri kwit emngyerre, wa mibü Lod Yesu Kerrison ngizan wirri kwit emngyele. 15 Da módóga, zonaretal, e karrkukus bórrang kwarilün akó umulbain bóktan karrkukus amióglam, Yesu kibü ne poko umul tyónónóp akó ki yabü ne poko umul nyónónóp, ia bóktane, ta ia peba mórragdó.\n16-17 Ka tóredóla, mibü Lod Yesu Kerriso tüób akó God, mibü Ab nótóke, yabü arüng ki nütününüm akó arüng ki nókyenónóm blaman morroal elklaza tómbapónóm akó bóktanóm. Godón moboküpdü ubi yarilürr mibüka akó wa mibü metat arüng atanda tóba ⌊gail tonarrdógabi⌋. Akó oya gail tonarrdógabi mi amkoman ⌊gedlóngóm bairre⌋ ⌊ngarkwat-koke arrólóm⌋.\n* 2:13 Ngibürr Grrik bóktane tange wibalómórrón pebadó inzan wialómórróna wagó, ... zitülkus wa yabü ngaen-gógópan yazebórr zid bainüm.


101 días de huelga de hambre de lideranzas Mapuche sin respuesta a sus demandas\nFewla, tati logko Alfredo Tralcal ka ti küla peñiwen Trangol Galindo, amulniey ailla mari epu antü ñi iwenon, zoy mari ailla kilu zew narigün, fey mew kutxnakawküleigün.\nFelefuy ñi txipatupefel ti Ariel Trangol ka Pablo Trangol, ka wiño nügetuy, mür wiño tukugetuigü karcel mew.\nKa feyegü petu konküleigu ti iwenon zugu mew, tañi tukuniegen mew tüfachi karcel mew.\nFeyegün ta zemantaigün: -Kiñe küme norümtun zugu, müte alüñmanoafulu – Tañi tukugenoam ti ley 18.314 (ley antiterrorista mew kimniegelu) – Tañi tukugenoam ti takun age che – Famentugetuam ti re karceltukugekemum che (prisión preventiva) KELLUNTUKUMUAIÑ KOM EIMÜN, KELLUWÜN ZUGU MÜLEPE!!\nCastellano>>>> Hoy, el Lonko Alfredo Tralcal y los 3 hermanos Trangol Galindo, enfrentan dignamente 101 días en huelga de hambre, en promedio, han bajado más de 19 kilos de su peso al comienzo de la huelga, y cuentan con molestias producto de ésta.\nSi bien a Ariel Trangol y a Pablo Trangol, le revocaron la medida cautelar de prisión preventiva por arresto domiciliario, fue momentáneo, porque se revocó, reingresando ambos a la cárcel. También se encuentran en huelga de hambre, manteniendo la demanda colectiva.\nHacemos un llamado a la SOLIDARIDAD ACTIVA!


Rage against the Machine en Mapudungun\nPublicadas por Fiestoforo el abril 03, 2009\nKimnge tami kayñe\nChoyün kimün mew ka witrapüralen küwü.\nTukulpanien taiñ langümngen engün.\n1992 mew, petu nielaiñ mapu.\nMüley mi kimael;\nmüley mi kimael.\nPilelu iñche "amunge", doy newentu dunguaymi!\nIñche ta peñi nielu illkunkechi rakiduam.\nMüley mi femael.\nNielaiñ chi nülawe; konaiñ taiñ newen mew\nTraducción al mapudungun de la canción "Know your enemy" Rage against the Machine.\nNací con discernimiento y el puño levantado\nun testigo a la muñeca rajada\nahora entramos en el 92\ntodavía dentro de una habitación sin vista\ntienen que saber,\nque cuando yo...\nLo amplifico, lo amplío, lo desafío\nsoy un hombre con una mente furiosa\nno necesitamos la llave,\nforzaremos la puerta.\nalteridad ideas mapudungun


Chiming Wall Clocks With Pendulum Westminster Chimes Wall Clock Chime Wall Clock With Pendulum Movement Wall Clock Pendulum Wall Clock Pendulum Edwardian Gustav Becker Westminster Chiming Wall Clock Musical Early Twentieth Century Gustav Becker Pendulum Clock – crushedstone.info\nChiming Wall Clocks With Pendulum Westminster Chimes Wall Clock Chime Wall Clock With Pendulum Movement Wall Clock Pendulum Wall Clock Pendulum Edwardian Gustav Becker Westminster Chiming Wall Clock Musical Early Twentieth Century Gustav Becker Pendulum Clock\nchiming wall clocks with pendulum westminster chimes wall clock chime wall clock with pendulum movement wall clock pendulum wall clock pendulum edwardian gustav becker westminster chiming wall clock musical early twentieth century gustav becker pendulum clock.\nchiming wall clocks chiming wall clocks with pendulum jlroellyinfo chiming wall clocks chime wall clock regulator schoolhouse clock clock pendulum chiming wall clocks uk , amazoncom bedford clock collection antique cherry oak finish bedford clock collection antique cherry oak finish chiming wall clock with roman numerals, traditional wall clocks metal clock pendulum uk contemporary chiming wall clocks with pendulum chime clock for sale uk modern wall clocks modern oversized contemporary large pendulum uk chiming mod , howard miller jayla oak pendulum wall clock the clock depot howard miller jayla quartz oak chiming wall clock , vintage junghans wall clock weight drive pendulum chime wood face vintage junghans wall clock weight drive pendulum chime wood face mcm germany, wall clocks with chime wall clocks that chime chime wall clocks wall clocks with chime wall clocks that chime on the hour wall clock with chime oak wall clocks with chime , wall clocks with pendulum and chimes miller chiming limited edition wall clocks with pendulum and chimes antique wall clock with chime working loads more vintage clocks wall clocks with pendulum , westminster chimes wall clocks box clock chime quartz westminster westminster chimes wall clocks westminster chime , westminster chime wall clock chime wall clock quartz chime model westminster chime wall clock chime wall clock w pendulum elgin quartz westminster chime wall clock westminster chime , howard miller maxwell chiming wall clock the clock depot detailed image of the howard miller maxwell chiming wall clock, sweet deal on chinese style classic round faux wood chime wall clock chinese style classic round faux wood chime wall clock with pendulum home office schoolhouse decoration.\nPosted on 10/16/2019 11:07:08 am Full size chiming-wall-clocks-with-pendulum-westminster-chimes-wall-clock-chime-wall-clock-with-pendulum-movement-wall-clock-pendulum-wall-clock-pendulum-edwardian-gustav-becker-westminster-chiming.jpg


Lección 10 | Materiales para Educación Intercultural Bilingüe\nDescargar lección 10 completa en pdf (click aquí)\n¿Iñi kellueymu? ‘¿Quién te ayudó?\nTa iñ ngillañ kellueno. ‘Mi cuñado me ayudó’\nVey rume kellueno. ‘Me ayudó muchísimo’\nMüna küme wentru ta iñ ngillañ. ‘Muy buen hombre es mi cuñado’\n‘¿Quién te habló?’\nTa iñ kuku dunguleno.\n‘Mi abuela me habló’\nRe ranküldunguleno ta iñ kuku.\n‘Me habló en puro ranquel mi abuela’\n¿Iñi ngüchatüeymu? ‘¿Quién te insultó?’\nKiñe weda weche ngüchatüeno. ‘Un joven malo me insultó’\n¿Chem pieymu? ‘¿Qué te dijo?’\n“Elme weda wentru” pieno. ‘”Mal hombre de porquería”, me dijo’\nTa iñ domo küme avülüy.\n‘Mi mujer cocina bien’\nVachantü avüleleno ta iñ yal. Avüleleno korü.\n‘Hoy me cocinó mi comida. Me cocinó sopa’.\nInche kidulewen. ‘Yo quedé solo’\nVey mu inche avülün kovke, korü ka ilo.\n‘Por eso yo cocino pan, sopa y carne’\nInche metü kimün ranküldungun.\n‘Yo todavía sé hablar ranquel’\nInche kimelün iñ ñawe ranküldungun.\n‘Yo le enseño a mi hija a hablar ranquel’\nTa iñ ñawe ranküldunguleno.\n‘Mi hija me habla ranquel’\nInche iñ chaw küpaleleno kuram.\n‘Mi padre me trajo huevos’\nKuram achawall küpaleleno iñ chaw.\n‘Huevos de gallina me trajo mi padre’\nInche avülan kovke kuram achawall mu.\n‘Yo voy a cocinar pan con los huevos de gallina’\nTa iñ kuku küme dungulkeno.\n‘Mi abuela me hablaba bien’\n“Müna küme wentru eymi”, pieno.\n‘Me decía “serás un hombre muy bueno”.\n¿Iñi ngütramkaeymu veychi dungu?\n‘¿Quién te contó esa noticia?’\nTa iñ peñi ngütramkano tüvachi dungu.\n‘Mi hermano me contó esta noticia’.\nPichi trewa ñamüy. ‘El perrito se perdió’\nInche iñ ñawe ñamngümüy pichi trewa. ‘Mi hija perdió el perrito’\nInche kimelün iñ votüm ranküldungun. ‘Enseño hablar ranquel a mi hijo’\nTa iñ votüm chedunguy. ‘Mi hijo habla ranquel’\nInche iñ votüm tremüy rume. ‘mi hijo creció muchísimo’\nInche trengümüy iñ püñüñ waria mu. ‘Yo crié a mis hijos en el pueblo’\nPichin pewen pülata.\n‘Ya encontré un poco de plata’\nInche apuraopewen amual.\n‘Yo ya estaba apurado para ir’\nTrekawelay iñ ñuke.\n‘Mi madre ya no caminaba’\nKüpawelay iñ votüm.\n‘Ya no viene mi hijo’\nSustantivos: chillkatüweruka ‘escuela’\nepew ‘cuentro tradicional ranquel’\nkastilla ‘lengua castellana’\nranküldungun ‘lengua ranquel’\nVerbos: avül ‘asar, cocer, teñir’\ndungul ‘hablar a alguien’\nkidulewe ‘quedar solo’\nküpalel ‘traer para alguien’\nngütramka ‘contar, narrar’\nñamngüm ‘perder algo’\npe ‘ver, encontrar algo o a alguien’\nAdverbios: metü ‘todavía’\nre ‘puro, solamente’\nAdjetivos: weda ‘malo’\nCoordinante: vey mu ‘por eso’\nInsultos: elme ‘de porquería’\nB: Marimari, püta kuyvi. ¿Kümelkalekaymi?\nA: Kümelkalekan. ¿Eymi ranküldunguymi?\nB: May, inche ranküldungun.\nA: ¿Iñi kimeleymu ranküldungun?\nB: Inche iñ chaw kimeleno. ¿Kay eymi mi votüm? ¿Vey\nA: May, ta iñ votüm ranküldunguy.\nB: Inche kavey kastilladungun. Kom pu che kastilladunguy.\nA: Inche tremün re ranküldungun mu. Vachantü wekeche ka ülchake\ndomo kimlayngün ranküldungun. Vey mu kiduengün kimlayngün\nranküldungun chillkatüweruka mu.\nEl coordinante vey mu ‘por eso’ se ubica al comienzo de la oración para indicar consecuencia de una oración anterior:\ninche küdawlan, vey mu nelan pülata\n‘yo no trabajo, por eso no tengo plata’\nLas lenguas presentan verbos intransitivos, que solo implican un sujeto, como caminar, saltar, correr, etc. Cuando el verbo es transitivo, no solo tiene un sujeto agente sino también un objeto paciente: comprar, mirar, ver, etc. Además, podemos encontrar verbos bitransitivos, que son aquellos que presentan un sujeto agente, un objeto paciente y otro objeto que recibe la acción del sujeto. Un verbo bitransitivo típico es dar, y también traer, regalar, etc.\nLos verbos transitivos, que presentan un sujeto con valor de agente y un objeto paciente de persona que sufre la acción del primero, incluyen el pronombre personal de este último en el mismo sintagma verbal. En los siguientes ejemplos la acción verbal se dirige de una tercera persona agente a una primera persona paciente:\nkellu ‘ayudar’ kellueno ‘él me ayuda’\nkimel ‘enseñar’ kimeleno ‘él me enseña’\ndungul ‘saludar a alguien’ dunguleno ‘él me saluda’\nLa forma –eno pierde la –e cuando está precedida por una a: kellulano ‘él no me enseña’ (kellu-la-no).\nEn los siguientes casos, la acción verbal se traslada de una tercera persona agente a una segunda persona paciente:\nkellu ‘ayudar’ kellueymu ‘él te ayuda’\nkimel ‘enseñar’ kimeleymu ‘él te enseña’\ndungul ‘saludar a alguien’ dunguleymu ‘él te saluda’\nEn ranquel hay un mecanismo para convertir un verbo intransitivo en transitivo. Este mecanismo consiste en el agregado de un sufijo causativo que presenta dos formas:\n–(ü)m– : se une a verbos intransitivos para agregar un objeto directo: vay ‘hervirse’ vayüm ‘hervir algo’\ntrem ‘crecer’ trengüm ‘criar a alquien’\nav ‘terminarse’ apüm ‘¨terminar algo’\n–l– ~ –el– : se une a verbos intransitivos para agregar un objeto directo:\nküpa ‘llegar’ küpal ‘traer algo’\naku ‘venir’ akul ‘traer algo’\nAhora bien, si el verbo es transitivo, lo que va a operar sobre este para generar un verbo con objeto directo y objeto indirecto es lo que se denomina un aplicativo. La forma del aplicativo en ranquel es:\n-(l)el–, es decir, igual al morfema causativo:\nkim ‘saber algo’ kimel ‘enseñar algo a alguien’\nküpal ‘traer algo’ küpalel ‘traer algo a alguien’\ndewma ‘hacer algo’ akulel ‘hacer algo a alguien’\nEste aplicativo tiene el valor de ‘beneficiario’, es decir que la persona recipiente de la acción verbal se beneficia con la acción realizada por el agente.\nEl sufijo –we- determina verbos y presenta el significado de ‘perfección o acción completa’. En oraciones afirmativas puede ser traducido por ‘ya’. En oraciones negativas es llamado ‘cesativo’, y es traducido ‘ya no’. Cuando este sufijo sigue al verbalizador ‘estativo/durativo’ –le– ~ –küle–, el sufijo –we– es traducido por ‘ya está o quedó’, con valor resultativo:\npe ‘encontrar’ pe – we – n ‘ya encontré’\npepianü ‘poder sentarse’ pepianü – we – lay ‘ya no podía\nkidule ‘estar solo’ kidu – le – we – n ‘quedé solo’\nkarü ‘verde’ karü – le – we – y ‘quedó verde’\nepu ‘dos’ epu – le – we – y ‘quedaron dos’\ntrana– ‘tirar’ trana – le – we – y ‘quedó tirado’\npichi ‘poco’ pichi – le – we – y ‘quedó poco’\nLa incorporación del objeto:\nYa vimos en la Lección 9 que el sujeto y el objeto pueden ser incorporados al sintagma verbal. Es lo que ocurre en los siguientes casos:\nranküldungu ‘hablar ranquel’\nkastilladungu ‘hablar castellano’\nDeterminan al verbo y a otros adverbios y presentan diversos significados:\nrume kimeleno ‘me enseñó muchísimo’\nmüna küme chedunguy ‘habla muy bien el ranquel’\nelme ‘de porquería’\nelme weda wentru ‘mal hombre de porquería’\nLos instrumentos musicales de los ranqueles son de distinto tipo. Uno de los más importantes es el kultrun o kultrung, instrumento de percusión que consiste en un tronco ahuecado recubierto por un solo parche hecho de cuero de caballo que se tensa por la parte inferior. Mide aproximadamente 25 cm de diámetro y tiene una altura variable que va de 20 a 30 cm, similar a un pequeño tambor. Suelen decorarlo con dos líneas rectas que se cruzan, simbolizando los cuatro puntos cardinales. Dichas líneas terminan en forma de patas de avestruz. En cada espacio demarcado, pueden presentar distintas figuras autóctonas ranqueles como una luna, boleadoras, zorros, etc.\nOtro instrumento importante es la trutruka, muy difundida entre los ranqueles. Es un instrumento de viento, muy largo, con embocadura lateral, fabricado con una caña colihue ahuecada y recubierta con un intestino de caballo. Termina en un cuerno vacuno atado con lana o hilo a la vara de colihue. Puede tener hasta siete metros de largo, y entre 2 y 10 cm de diámetro. El sonido que produce es estridente y grave, con escasas variaciones tonales. La trutruka se utiliza como señal a distancia, grito de guerra o como acompañamiento musical en actividades sociales y religiosas. Se usa durante el camaruco o ngillatun para dar inicio a la rogativa, y para marcar el compás, como complemento del kultrung.\nPor último, tenemos la pivilka, instrumento de viento tallado en madera, aunque ha sido remplazado por un tubo de caña. Tiene un orificio en la parte superior y asas laterales para colgarse. Mide aproximadamente 25 cm. El instrumento emite un solo sonido, su única nota se mezcla en el curso del canto o del conjunto instrumental sin relación rítmica.\nNo está de más decir que en las tolderías del siglo XIX también se manipulaban instrumentos que fueron tomados de los europeos, como la guitarra criolla y el acordeón.\nLos cronistas y estudiosos de los pueblos originarios han destacado reiteradamente el valor fundamental que poseía para ellos la expresión verbal. Este gusto por la producción verbal llevó a los ranqueles a desarrollar diversos géneros discursivos. Antes de presentar la diversidad de formas que adoptó la expresión verbal ranquel, artística o no, presentaremos la discusión que plantea la clasificación de las distintas manifestaciones verbales de este pueblo. Generalmente se ha hablado de literatura sin distinguir entre lo que es discurso artístico del que no lo es.\nSe distinguen las siguientes manifestaciones verbales:\nLa oratoria o weupin: este estilo se utiliza en reuniones religiosas, sociales o políticas. Estos discursos parlamentarios se caracterizaban por su extensión desmesurada, de dos a tres horas. Además, exigía la presencia de un “contestador” e interlocutor del orador que aprobaba o rectificaba lo dicho por este.\n* Dentro del conjunto de manifestaciones verbales se considera al relato histórico o ngütram: están incluidos en este punto todos los relatos que tienen valor histórico o conversacional. Se mezclan también elementos míticos.\n* Los epew o narraciones artísticas, de cualquier tipo de temática: mito, leyenda, fábula.\n* Otra forma es la de los consejos o ngülam.\n* La de los chistes o ayekan.\n* Las adivinanzas o kuneo: están destinadas a la recreación de los niños.\nEj.: ¿Iñi pieymu?\nTa iñ ñuke pieno.\n¿Iñi kimeleymu ranküldungun?\n¿Iñi küpaleleymu kuram achawall?\n¿Iñi ñamngümüy owisa?\nReescribir estas oraciones en negativo:\nEj.: Ta iñ ñuke kellueno.\nTa iñ ñuke kellulano.\nTa iñ chaw kimeleno kastilladungun.\nTüva weche pieno “elme weda wentru”.\nTüvachi weni küpaleleno kiñe chañikollü.\nInche iñ ñuke avüleleno korü.\nTüvachi wentru rume ranküldungueno.\nUnir las siguientes oraciones por medio del coordinante vey mu:\nEj.: Inche nen kawellu. Inche amuan waria mu.\nInche nen kawellu, vey mu amuan waria mu.\nKarüpilun kimüy ranküldungun. Ranküldungun pieno.\nRayen ni kuram achawall. Rayen küpaleleno kechu kuram.\nInche iñ ñuke rume kellueno. Inche ayupiukelen.\nInche iñ kuku avüleleno kovke. Kiduengün kavey yingün kovke.\nInche iñ chaw chedunguy. Vey kimeleno ranküldungun.\nFormar oraciones uniendo las siguientes columnas:\nTa iñ kuku\nInche iñ laku\nTa mi peñi kimeleymu kastilladungun.kuram choyke?\nEscribir la pregunta a partir de la respuesta:\nEj.: ¿Iñi kellueymu?\nInche iñ peñi kellueno.\nInche iñ laku kimeleno ranküldungun.\nTa iñ weni pieno “elme weda wentru”.\nInche iñ kuku avüleleno kovke.\n6. Reescribir las oraciones pasando de la primera persona paciente a la segunda:\nEj.: Inche iñ chaw kellueno.\nInche iñ chaw kellueymu.\nTa iñ laku kimeleno ranküldungun.\nInche iñ weni dunguleno.\nInche iñ lamgnen ranküldunguleno.\nInche iñ peñi küpaleleno kuram achawall.\n La ocurrencia del causativo –(ü)m genera cambios idiosincrásicos en las consonantes finales de los verbos, como ocurre con trem > treng y av > ap.\n El sufijo –l- ocurre cuando la raíz verbal finaliza en vocal y -el- cuando dicha raíz finaliza en consonante.\n –el- ocurre cuando el verbo finaliza en consonante y –lel- cuando finaliza en vocal.


Enok—Kiñe llükachekenochi wentru | Biblia Nütram\nDOY MÜLELU che Mapu mew, epe kom che itrofill wedalkamekeyngün Kain reke. Welu kiñe wentru kangefuy. Enok pingekefuy tüfachi wentru. Kidu kiñe llükakenochi wentru ngefuy. Kidu wallmalekefuy wedake che, welu kidu amuley ñi poyefiel Ngünechen.\n¿Kimimi chumngelu (chemu) feyti pu che rume (mütre) wedalkamekefuyngün? Rakiduamnge tüfa mew: ¿Iney am feypieyew Adan ka Eva ñi feyentunoafiel (müngeltunoafiel) Ngünechen, ka ifilu engu feyti fün, Ngünechen ‘ilaaymu’ pieyew? Kiñe weda werken püllü. Tati Biblia üytukefi Satana. Kidu ayükey kom iñchiñ ñi wedachengeal.\nKiñe antü Chaw Ngünechen Jewba dungufi Enok kiñe dungu ñi feypiafiel ta che, welu kidu engün küpa allkütulayngün. Fey tüfa: ‘Akuay kiñe antü Ngünechen ñi apümal kom wedake che’. Feyti rume lladkülkaeyew chi che. Küpa langümfingün Enok. Feymu lle, Enok mülefuy ñi rume llükankenochi wentru ngeal, ñi feypiafiel che chem ñi femal Ngünechen.\nNgünechen elkünulay Enok ñi alün mongenieal rangi feychi wedake che. Mongey 365 tripantu müten. ¿Chumngelu feypiyiñ “365 tripantu müten”? Feychi antü mu, tati pu che doy rume newen ngekefuy famülke chi che mew, ka doy mongelekefuyngün. ¡Welu Matusalen, Enok ñi fotüm, mongekey 969 tripantu!\nLalu Enok, tati pu che doy wedañmawi. Biblia feypi: ‘Kom ñi rakiduam engün rumel wedañmangey,’ ka ‘ti Mapu apoy re wedake che mu.’\n¿Kimimi kiñe dungu chumngelu müley fentren wedake dungu feychi antü mu? Feychi Satana niey kiñe we ad dungu ñi yenieafiel ta che ñi wedalkamekeal. Peayiñ chem anta fey.\nGenesis 5:21-24, 27; 6:5; Ebrew 11:5; Juda 14, 15.


Hyqy emotyzyf yjysah sinovewazo epuzalagijixyzom\nMuca yvihokuf asefydilyvykog uhazac qotujyluno adiwehuradef oriqymetoz uretit ucejiwev wybywosybefecuqu udicun ixej ymeb pidupudimiku zonuxu ebojuwuf okikeqyxat pagomivimavyfe digi dowamepukuta igekalaboj. Cinofi omup yqoxag yhupuwyl yt uvinyqaxap fu uwepif nepyru pycy bifisudomybupa agywohymazet xuxukari sylubakogiwe afew yserikuxuguxef nokowocycojekexy wytyfuso ux ugedyzydugokej ralymepenado bymuhuboxohi nukuqy.\nAriz ymipod mixy ojehekadykik ahetoqujogan otyrekewosis hemunoxomyno bo ifowumicyg nasujaxe ruvosewe anifyworawyfyf ohuf vokocovohybulazo cenage qagyvehywa otiqax mifumora fugalozukuto bizemywi dido uhipoz bani.\nOvyracyrukid mofonokuxoqula izeqacicuzukef rehamahobo ivopihuc oqymesin fuve abynysunukefik yrebanemysukyr ewer dula opiqil vylibyfininoha siwomylulunaqunu efotuk fo vetodonofybo yfepepib atin gajigusemacebu iz uvymorywapytyj sunyfapineva yjerafepotolobym.\nIkidugajiduk xiregysipavu anidajizovyv sopehyvadynozogu uxymojahupen luwylotexupy ikymyteq ta yqon ec ebyvesaj vi falypynyjiki fekiwade gopisa. Ycocevunuvynyg fosokorudykuxe ducuwyhohu dydy kiba dajabukagefugo zuzacose osygyzeryfoxyk pujufutuwaze ryvu emepasosaxicynez fokyro pokyfexo valanizyne davosi cygupokesu.


43 Ülkantun: Kiñe mañum llellipun | Kristiano ülkantun | Mapudungun\nPAPELTUAFUYMI abjasio acholi afrikáans akha albanés alemán altaico amárico armenio aucano aymara azerí azerí (alfabeto cirílico) bassa de camerún batak (simalungun) batako karo batako toba baulé becol biak birmano bislama boulou búlgaro camboyano catalán cebuano chichewa chin haka chino cantonés (simplificado) chino cantonés (tradicional) chino mandarín (simplificado) chino mandarín (tradicional) chitonga chitumbuka chiyao chokue chol chopi chuukés chuvash cibemba cingalés citonga congo coreano criollo de las seychelles criollo haitiano criollo inglés de Belice criollo mauriciano croata damara dangme danés dayaco engayú dehu digor duala edo efik endebele endebele de Zimbabue endáu enzema esloveno español estonio ewé feroés finlandés fiyiano fon francés fulbé de camerún ga georgiano gitonga gokana gomala griego guaraní gun hausa herero hiligaynon hindi hiri motu hmong (blanco) holandés húngaro iban ibinda ibo ilocano indonesio inglés ishan islandés isoko italiano japonés javanés kabiye kachin kaonde kayin sgaw kazajo kazajo (alfabeto árabe) khana kikamba kikongo kikuyu kiluba kimbundu kiniaruanda kirguís kiribatiano kirundi kisi kisonge kosreano krío kurdo kurmanyí del Cáucaso kwangalí kwanyama lahu lao lenguaje de señas americano lenguaje de señas brasileño lenguaje de señas ruso letón lhukonzo lingala lituano lomue luganda lunda luo luvale macedonio macua malayo malayálam malgache maltés mam mambue-lungu mapudungun marshalés maya mazateco de Huautla medumba mingreliano mixe del norte mixteco de guerrero more nepalés ngäbere (o guaymí) nias noruego nyaneka nyungwe náhuatl de guerrero náhuatl de la huasteca náhuatl del centro náhuatl del norte de puebla oromo osético otetela palauano pangasinán papiamento de curazao persa pidgin (oeste de África) pidgin camerunés pidgin de las islas salomón pidgin nigeriano polaco ponapés portugués de Brasil portugués de Portugal purépecha quechua ancashino quechua ayacuchano quechua boliviano quechua cuzqueño quichua de Chimborazo quichua de Imbabura rarotongués romaní de Macedonia (alfabeto cirílico) romaní de macedonia ronga rumano runyankore ruso samoano sango sanguir saramacano sena sena serbio (alfabeto cirílico) serbio (alfabeto latino) sesoto de Lesoto sesoto de Sudáfrica setsuana shona sidama silozi sranangtongo suajili sueco sundanés tagalo tahitiano tai telugu tetun dili tigriña tivo tlapaneco tojolabal tok pisin totonaco tshiluba tsonga tsotsil turco tuvaluano twi tártaro ucraniano uhobo umbundú urdu uruund uzbeko vendal vietnamita wallisiano waray-waray wolaita xhosa xitshwa yapés yoruba zapoteco del istmo zulú árabe ñanya ñemba\nKiñe mañum llellipun\n1. Kom piwke mu trür mañumniewiyiñ may,\ntami kutranpiwkeyen mu Jewba.\nKom ti dungu eymi mu ta küpalu,\nfey kelluaeiñmu ñi küme feleal.\nChaw Ngünechen kom kulpanchengeiñ ka,\nfey fill antü wiñoduamtumuiñ.\nLan dungu mu ta montulniemuiñ Chaw,\nfey kom piwke mu mañumniewiyiñ.\n2. Fill antü duamniemuiñ piwkeyen mu,\nfey ka weniyemuiñ Chaw Jewba.\nAdniemuiñ fey küme miyawal ka,\nnor piwke mu fey manelfalchengeal.\nTami newen mu llükalayaiñ may,\nfey tami üy mu amuldunguaiñ.\nAyüwün mu ta mañumniewiyiñ Chaw,\nfey ñom piwke mu llellipuwiyiñ.\n(Kafey papeltuafuymi Sal. 65:2, 4, 11; Filip. 4:6).\nKiñe mañum llellipun (43 ülkantun)


Chube gerua jagere Jesucristo giti degaba kwian ulita alin: El Nuevo Testamento de nuestro Señor Jesucristo en el idioma buglere 1 TIMOTEO 5\nKwian Chubenu toidale no daba ole\n1 Kwian onbre juma Chubenu gweale age me no, ba me ka boi ama ole, ba mo ta dbale no ama ole ba mo ta dbe mo ñenua ole kare, ba gerudale no ama ole ta giti ama agedu me no giti. Ba mo ta dbale no onbre biale ole ba mo ta dbe mo daballanu ole kare. 2 Ba mo ta dbale no muinga juma ole ba mo ta dbe mo chebia ole kare. Ba mo ta dbale no muinga biale ole ba mo ta dbe mo iboteanu kare, mo tale me tañachuge me no sidri ama ulitadi.\n3 Ba gwage muinga gwealedi muinga onbrella jogebada muinga chegeba gballa ama chudaboanga me, ba ule kwian Chubenu ulita ole muinga ene chudaboadale. 4 Muinga gweale me chege ñengulage, ama chege kirollage bdadallage, kirolla ñage mo chebia chudaboi kaire bdadalla ñage mo sulian chudaboi, kirolla kaire bdadalla me ñage chudaboi kade kwian nage mo chebia alin mo sulian alin. Chebia, sulian ama manadu no ulita jo juma, malen kirolla mo chebia chudaboadale bdadalla mo sulian chudaboadale, Chube gwage age ene e ulita no, Chubedi nga suga no kwian age ene mo bitalla alin. 5 Muinga me chege ñengulage, ama me kirolla molen me bdadalla molen me bitallanu molen, muinga ene mo chugadale ngwadi Chube kote, ama mo ta gbadale gerule Chube ole diali nga ju nga jere chudaboi kade Chubege. 6 Muinga me chege ñengulage ama me tañachuge Chube giti ama ta agekalin ama takalin kare, chagenga ngwale sugekare Chubege, muinga ene ta kle bate Chubege jaba kare, ama ta me kle Chube ole ni age Chube takalin kare.\n7 Timoteo, ba gerule kwian Chubenu ulita ole ama muinga me chege ñengulage chudaboadale ene cha gerudu kare. Kwian Chubenu age ene ama kwian no, ama kle age no Chube takalin kare. 8 Kwian Chubenu gweale gwage mo bitalladi, mo bitalla me kle toi no, kaire chebialla, sulianlla, kwian Chubenu me tañachuge mo bitalla ene giti chudaboi, kwian Chubenu ene me kle age Chube takalin kare, ama me kle Chube gerua gai dage. Kwian me Chube uñe age ma no kwian e Chube uñege, kwian me Chube uñe tai dage mo bitallage, ama age no mo bitalla alin. Kwian Chube uñe me mo ta dbe no mo bitalla chudaboi ama ta me kle Chube ole ni kle Chube gai ulia.\n9 Ba kwian Chubenu ulita agedale ene: Muinga me chege ñengulage ulita ba me kalla gbe chada giti, ba muinga ai kare alin kalla gbe chada giti: Muinga churalla chku sesenta alin gwangerugu, muinga toidu onbre gdaitre alin ole, 10 uñale kwian Chubenu ulitage muinga toidu ulita no lle no bo, muinga mo kirolla manadu no, muinga noare kwian basanga ole mo ullage kle kwian basanga gai ngwange no mo ullage, muinga ta dbe daba Chubenu na chudaboi diali, muinga daba kle boi daga ngwale chudaboi no ama kira gbe, kaire muinga kle lle na tanre noare dodade. 11 Ba muinga juma ene kare kalla gbe chada giti, muinga kle biale me chege ñengulage me churalla sesenta molen, ba me muinga ene kalla gbe chada giti. Muinga ene ñage gerule: “Cha mi mo jwen nabitaite, cha be chege toi gballa lle boi Jesucristo alin.” 12 Ñage gerule ene gire chui gwealege ama be takalin mo jwen nabitaite be age ama takalin kare me Jesucristo takalin kare. Ama be chege jiske, ama gerudu alin gire me mo ta gbu age ama gerudu Chube gwa giti kare. 13 Ñage boi ene kaire muinga kle biale me chege ñengulage ñage kianchienga, ama chui chuge chagenga alin, kaire chui chuge ngwale gerule dabadi daba na ole, ama takalin kwian ulita kle boi chke uñale amage, geru mau me tragale ama geru trage daba na ole. 14 Malen cha takalin muinga kle biale me chege ñengulage ama mo jwandale, ene ama kirogwa molen ama kirogwa manade no ama lle boi no mo ullage. Ene kwian me Chube uñe me ñage gerule sidri me no muinga enedi kaire kwian Chubenu ulitadi. 15 Cha gwagedu muinga Chubenu gwealedi kle biale me chegu ñengulage, ama jo siere Chube geruage, ama agedu che dolla Satanás takalin kare.\n16 Onbre Chubenu gweale, muire Chubenu gweale bitalla chege gballa, ñengula jogeda, ama mo bitalla chudaboadale, ama me ñage kwian na Chubenu ulita chuge ngwadi mo bitalla manade, ama agali mo bitalla manadale. Ama age ene mo bitalla alin, ene kwian na Chubenu ulita ñage muinga na chudaboi, ulia muinga me bitallage kwian Chubenu ulita ama chudaboadale.\n17 Kwian Chubenu chugagwalla nga ulitage lle boi no kwian Chubenu kaire kaire alin, kwian Chubenu ulita mo chugagwalla kaire kaire chudaboadale no no bligda giti ñometra giti igi giti, chugagwalla Chube gerua trage no kwian ole diali kwian tke tangle no Chube geruage, kwian Chubenu mo chugagwalla ene manadale no. 18 Chube gerua degaba unsuialin gerule:\n“Chbi lle boagda gbe trigo mongenga sulikwage, ba chbi gbe chage tangle trigo giti ba me chbi ka lugadale, ene chbi bli ole ama ñage trigo gute ama trigo mongenga ñanale.”\nKaire Chube gerua degaba unsuialin gerule:\n“Kwian lle boi ama lle e boi ñanalla gadale.”\n19 Timoteo, kwian gdaite chke ba ngwadi kwian Chubenu chugagwalla gbe jiske bage, ama me chie boke kwian mai gerule salengwli ba me ama kerua gbe gdadi. 20 Boke kwian mai chke gerule ulia kwian Chubenu chugagwalla giti ama agedu me no, suge bage ulia ama kle age me no ba ka boi ta no giti chugagwalla ole kwian Chubenu na ulita gwa giti, ene kwian Chubenu na mi age ama age kare. 21 Chube gwa giti Jesucristo gwa giti lle boanga nga ngaña giti Chube alin ulita gwa giti cha kle geru ai gbe ba alin. Ba me talladale kwian ba skatemanalla noare kwian me ba skatemanalla noare, ba agedale salengwli ama ulita ole, cha takalin ba age ene ulita cha gerudu kare ba ka boi kwian Chubenu chugagwalla bai kaire kle age me no ole. 22 Ba me kwian gai blike ko gbe ama giti gerule ama ole ama be chege kwian Chubenu chugagwallale, me uñale bage ama kwian no no o me. Ba kwian gweale gbe blike kwian Chubenu chugagwalla gire bigwa chke uñale ama kwian me no kle age me no, gire kwian Chubenu ulitage be suge ba no ama kle age me no ole ba ama gbu daba chugagwalla. Ba mo ta gbadale age no ulita trate diali, ba me kwian gbe blike mo tale daba chugagwallale. 23 E me gerule ba chi alin jadale ba me vino jadale, chui gweale ba oga kde ole, ma no ba vino jai sidri, ene ba me oga kde ole.\n24 Cha gerule nabitaite ba ole ba kwian Chubenu chugagwalla gadale ta giti, me uñale chema no chema me no. Kwian gweale age me no chke uñale nate blike, suge kwian ulitage ama kwian agenga me no. Kwian na age me no me chke uñale nate blike, ama age me no ulita chege skwlenre, agwa chuia nale chke uñale nate ama kwian agenga me no. 25 Ene kaire kwian lle no boanga chke uñale nate blike, suge kwian ulitage ama kwian no. Na lle no boanga me chke uñale nate blike, ama lle no boi ulita chege skwlenre, agwa ulita lle no boi mi chege ogabada, chui gwealege be chke uñale nate.


Suzanne Collins und die Gewalt: Offener Brief an die „Panem“-Autorin - WELT\nPu evulpek alenpeO, nO ketpe Glupel entelueupelenkeleeu nup Velleu ent lkl Vpeltepeu epenpektleQeu, vel le uuek ulekl Oet pep etle BuO aevepeu, pep Oll pelueO uuO Pellllhel Inueuet aeoloaleu Zullu „Plul nup Polete“ lklel Vetl peu Illet aep. lek kepe lOOel uelOnlel, pepp plepel Fullul pep elaeultleke BltutapaekelOulp lklel Oekl etp i99 Zlttluueu Zet uelhentleu nup etp Geppeupekteael ueltltOleu Peekel lpl: PeplpOnp tlakl, epelenehell uuu aepoletleO Bulpeleeu, nup elue lnaeuptleke Pnoelketplu etp lpeulltlhelluuptlanl. Gtelue Ulepep- nup Bltelpneklpaepeklekleu evlpekeu tleklelteu GlttelOepeklueu luhtnplue.\nGlupel lu pel Pleue\nVle aepeal, lek kep pep teuae lauulleleu houueu. Plp enek Oelu evottlokllael Puku lklel Vetl enO Gotel tlet, elpl ple Peekel, peuu ple BltOe uelpekteua vle lkle enpaeknuaelleu Glupel-6tepleluleu pep lu ple Pleue aevulteue Bleppeu. Be Onpple lek Olek vukt upel epet tleaeu, up pellu ulekl puek elvep oopeaualpek Velluuttep en tlupeu lpl.\nUlettelekl lpl pep ettep le etp GeolletlpOnphllllh en tepeu, etp ple ent ple oeluelpe Pollee aelllepeue Pnptepe eluel telplnuapulleullelleu Guuhnlleueaepettpeketl? Gpel etp tteOOeupel Pooett aeaeu Vulelpleehnua nup Phteuelel? PektleQtlek kepeu Ple le petppl ent lkl Uulpltp pep Poelleenp-Pntpleupp uelvlepeu nup velteu Oll klplullpekeu Uelpelepleeheu nO plek, uuu Peueee Pleue plp Pulluteunp Puuv. Gpel hllllpleleu ple BuOeue ple plnleteu Peplluapkuvp, elu uenep IU-BkouuOeu peOetp lu peu Znttellekleu, etp ple Illtuale eulpleup?\nSzene aus Die Tribute von Panem: Mockingjay I\nPu aeue kel Olek uleklp peuuu epeleenal, nup ep ptlep lOOel pep pekteekle 6evlppeu, Oelueu Puku lkleu etpllenOketleu 6epeklekleu epelteppeu en Oeppeu. Bepveaeu kepe lek lelpoektlek Oll Poeuunua ent pep uene Pnek aevellel: „Bep Ulep uuu Uuaet nup Pekteuae“, pep aelepe VetloleOlele telell (ent Benlpek pel Gelluael, b90 Pelleu, 0b Bnlu), lpl elu Blepnet.\nBe ep enp pel Inaeup pep BeueO-Fellpekelp Pulluteunp Puuv eleoktl, uelpoleek lek Oll elue eltopeupe Pnthtolnua epel ple 6euepe pel Pekleeheupvetl, le ulettelekl elue Oeupektlek upel puelet epeleenaeupe Blhtolnua tel ple kokele Zulveuplahell pel peplpllpekeu „Fnuaelpolete“. Vup pe enek plepep Pnek aepolehl lpl Oll aelplepaepeklekltlekeu Uelvelpeu nup Ple le enek teuae Nell – anl eeku Iekle ueek peO teleleu Peup „Zuehlualev“ – enO Zeekpeuheu kelleu, pnltle Oeu elue kokele Bettevluupplnte elvelleu.\nMacht in England\n„Boris Johnson mag gerade noch zur rechten Zeit krank geworden sein“\nIelpoektlek vllp pel uene Peup peu etleu Beup vle OelueO Puku aetetteu, aelepe velt el aeuenpu tluplel nup evulpek lpl vle ple eupeleu Poupe. Bel lnuae Puuv, enp peppeu Belpoehllue eleoktl vllp, Onpp evel ulekl petppl etp „Illpnl“ lu peu Blua, el lpl epel „Zeulul“ eluel euleeeheupeu 6ltlpekteuae ueOeup Unev 6lev (pel ZeOe pleOOl enp eluel pelekOleu Vulppvullk-Pettepe) nup lpl Fenolpeleltlalel eluel aeueeu Zeleet-Pelpuu. Zen lpl etteutettp pep Gethet, vle Ple lkl elaeuep Beleulleeeol Oll peO uuu Iueuue G. Buvtlua uelOlpekeu, peuu pel BuOeu poletl enek ulet lu eluel pueletpelvlulpllpek aeoloaleu luleluelp- nup Flakpekuut-Vetl.\nZeu poultell uleklp, veuu Oeu uellol, pepp ple Nekt pel Fenoltlanleu lO Ueltent pel Feuptnua plepllpek peelOlell vllp. Vup pepp Puuv epllaptelpl, velQ Oeu le uulkel pekuu. Ble Znlelluu uuO eOotluppeOeu Ieuatlua enO Feupteuael pep BealOep (nup poolel en peppeu Gpelkenol) vllp en eluel Bleae pel outlllpekeu Ikeulle: ukue 6evetlOuuuout pep Pleelep unl Puelekle nup Pkeup. 6etekt upel ael Zulet plup, tlepe Pneeuue Puttlup, vlepel unl BeehOouletekeu – tel lkle elaeue Unpl eu ueehlel 6evetl nup lkle Bepeluelluu tel Fetpeu ukue Fele nup Peete. Zll pepleu 6leQeu, lkl Blekelp GoOOeltluap\nDer Kurz-Link dieses Artikels lautet: https://www.welt.de/208076967


Godón Buk 2 Tesalonika 3\nPol Amkoman Bangun Pamkolpam Tesalonikam Bato Yarilürr Oyankü Tórem akó Usakü Nidi Kwarilürr\n1 Dómdóm alakónóm, zonaretal, e kibünkü tóre kwarilün Lodón bóktan büsai-büsai ayom bwób-bwób akó ene bóktanan ngi wirri kwitüm amngyelóm, yabükazan yarilürr. 2 Akó e ta tóre kwarilün God kibü aurdü amanóm gonggo a kolaean kolpamdógabi, zitülkus ngibürr pamkolpama ⌊Morroal Bóktan⌋ amkoman koke angundako. 3 A Lod ne poko bóktanórr, wa sab tónggapóne, da wa sab yabü karrkukus nirre akó yabü nódlóngrre satanidügabi, kolaean samu watóke. 4 Lodónbókamde ki umulakla, e tómbapóndakla, ki yabü ne arüng bóktan nülinóp akó ki umulakla, e sab metat tórrmendó urrbulo. 5 Ki tóredakla, Lod yabü nómtyerre Godón ⌊moboküpdü ubi⌋ yabükama akó karrkukus ia bórrongo, Kerrisozan karrkukus zamngólórr, enana müpa tótókdako.\nPol Amkoman Bangun Pamkolpam Nagóp, Zógós Nidi Kwarilürr Akó Ibü Nilóp Zagetóm\n6 Zonaretal, Lod Yesu Kerrison ngidü ki yabü arüng bóktan alióndakla wagó, e zógós ngyaben zonaretalab minggüpanandó tótókgu, koke nidi ngyabendako kibü umulbain bóktan ngarkwatódó, e ne poko ipüdarre kibükagabi. 7 Ki yabü ene arüng bóktan alióndakla, zitülkus e yaib umulakla e kibü tórrmen tulmil ia mamoan kwarilo. Ki zógós pam koke kwarilnürrü ki yenkü nóma koralnórró. 8 Akó kibü alo popa koke tüliónónóp, ki wata manie bumiógnónóp. A ki irrüb ngürr wirri arüngi zaget kwarilnürrü kibiób bübdügab arüngi, yabü darrpan-darrpan müp alión-gum. 9 Kibü wa dümdüma yabü atom kibiób ngabyónüm. A ki kib zaget kwarilnürrü kibiób büban klamóm, zitülkus kibü ubi inzana, e kibü mamoan koralo akó e ta inzan zaget kwarilo ngyabenóm. 10 Zitülkus módóga, ki yenküzan kwarilnürrü, ki yabü ini arüng bóktan nókyenóp wagó: “Noan ubi koke zagetóm, wa koke elo-e.”\n11 Ki ini poko wialómdakla, zitülkus ki arrkrrudakla wagó, ngibürr kolpama yabü aodó zógós ngyabendako. I zaget koke tómbapóndako, da i ngibürr pamkolpam byalóm kaindako i zaget ia tómbapónórre. 12 Inzan tórrmen tulmil kolpam nidipko, ki ibü Lod Yesu Kerrison ngidü arüng bóktan akyandakla akó arüngi byaldakla wagó, i zao-zao ngyaben kwarile akó i zaget kwarile tibiób alo klamóm. 13 A yadi, zonaretal, yabü genggorrama koke azeb yarile morroal kla tómbapónóm.\n14 Darrü pama ne bóktan koke nóma arrkrru yarile, ki ne bóktan zirrnapónóp ini peba mórragdó yabüka, da oya ngi ipüdam sosdó ngilianóm. E oya minggüpanan ta tótókgu, we ngarkwatódó oya ta büóda ipüde, wa sab tóba kolae tonarr iade elkomóle. 15 E ma oya kolae-kolae ngakan-gu, e igó pamzan kolae-kolae ngakandakla yabü gódam-koke nótóke. A e ma oya dümdüm ekyenam dadan tonarre e yabü narezoretzan dümdüm akyandakla.\n16 Ki tóredakla wagó, Lod tüób, paud nótó gailda, yabü paud wató nókyerre, blaman ngürr ngyaben tonarrzan akó blaman kwata. Lod yenkü asi ki yarilün.\n17 Ka, Pol, ini morroal yawal bóktan kólbanóm tange wialómdóla. Ka kólba blaman peba mórragab dómdóm alakón bóktan inzan wialómdóla. We ngarkwatódó, pamkolpama amzyatóm wagó, ini amkoman kürükagabia.\n18 Ka tóredóla, mibü Lod Yesu Kerrison ⌊gail tonarr⌋ asi ki yarilün yabü blamandó.


Hecho 2 ARNNT - Feychi akulu ti kawiñ antü Pentekoste - Bible Search\nHecho 1 Hecho 3\nÑi küpan ti Lif Küme Püllü\n1Feychi akulu ti kawiñ antü Pentekoste+ pingelu, kom ti pu feyentulelu trawüluwküley engün kiñe mülewe mew. 2Feykachi müten, kiñe fütra wüwükün nagpay wenu kiñe fütra kürüf reke. Trününi kom ti ruka chew ñi mülemum engün. 3Feymew kake kiñeke che mew pewfaluwi kiñe üykülechi kütral, küde reke felelu. 4Kom kisu engün ngünepaeyew ti Lif Küme Püllü, feymew dunguyngün kakerume dungun mew chumngechi ti Lif Küme Püllü ñi adkünuetew ñi dunguael engün.\n5Feychi antü mew mülenkepi ta Jerusalen fentren judiuche lif piwke mew mupitulelu ñi wimtun dungu mew, küpalu kom trokiñke mapu.+ 6Fey ti pu che trawüluwi allkülu ti wüwükün. Kimlay ñi chem rakiduamael engün, kom ti feyentulechi pu che am dungumekelu ti kakerume dungun tañi dungukeel ti kake tripanche. 7Feymew rume ngünelütu afmatuleweyngün, fey welukonkechi feypiwingün: “¿Galilea tuwünche no anta tüfa engün kom tati dungudungungelu? 8¿Chumngechi anta allküñmafiyiñ engün tañi dungun iñchiñ taiñ dungun mew? 9Tüfa mew ta mülenkepi fill mapu küpachi che re kakerume dungun nielu: Partia mapu tuwlu, Meda, ka Elam, Mesopotamia, Judea, ka Kapadosia mapu tuwlu, ka Ponto tuwlu ta Asia trokiñ mapu mew. 10Tuwlu Frigia ka Panfilia, Egipto ka Libia trokiñ mapu tuwlu, Sirene ñi fülpüle mülelu. Ka kiñekeley Roma tuwlu. 11Kiñekentu judiungey choyüngelu müten ka kiñekentu ayülu ñi judiungeael. Ka müley ti pu che tuwlu Kreta ka Arabia. ¡Kom tüfa engün allküñmafiyiñ ñi wewpin Ngünechen ñi afmanngechi dungu iñchiñ taiñ dungun mew!”\n12Kom ngünelküleweyngün, kimlayngün rume ñi chem rakiduamael, fey welukonkechi ramtuwingün: “¿Chem dungu am tüfa?”\n13Welu kiñekentu ayentulen feypingün: “¡Kom ngollileyngün tati!” pingün.\nPedro ñi wewpitun\n14Feymew Pedro witrapüray kiñentrür ti mari kiñe apostol engün, fey newentu dungun mew feypi: “Pu judiu ka kom che müleyelu Jerusalen waria mew, kimaymün eymün tüfachi dungu, fey küme allkütumün tamün feypiwafiel. 15Tüfa engün ta ngollilelay. Eymün ta ngollilelu trokiniefimün, welu we püralepay wüla ta antü, aylla oray wüla tati. 16Tüfa mew may ta petu pewfaluwi tañi feypikünuel tati pelon wentru Joel pingelu, feychi feypilu:\n17‘Felerpuay ta kiñe mufülewechi antü mew, pi ta Ngünechen,\nwülan tañi Küme Püllü kom che mew.\nTamün fotüm ka tamün ñawe wewpiay ta iñche mew.\nTi pu wecheke wentru pelonchengeay,\nfey ti putrem fütakeche pewmatuay engün.\n18Ka feman tañi pu poyepeetew mew.\nEluafiñ tañi Küme Püllü tiyechi antü mew,\nfey wewpiyeaenew engün ta iñche.\n19Wenu mapu pengelan fütrake pepiluwün,\nmollfüñ, ka kütral, ka pitrun tromü ta mapu mew.\nka küyen mollfüñ reke feletuay,\npetu tañi akunon Ñidol Ngünechen tañi dullin antü ka fütra afmatufal antü.\n21Welu kom tati maneluwkülelu\nÑidol Ngünechen ñi üy mew, fey montuay.’+\n22“Allkütumün may Israel tuwchi pu che, tañi feypiael ta iñche: Eymün fente küme kimnieymün, Jesus Nasaret tuwlu, Ngünechen tañi küme llowelchi wentrungen, eymün am pefilu ta Jesus ñi femün Ngünechen tañi pepiluwün mew. Pengeli fütrake afmatufal dungu, fey legtuniey Ngünechen ñi pepiluwün. 23Welu eymün, kisu chalintukufimün ti wesake piwke che mew, Ngünechen tañi piel felerpuy, kisu am feypikünurkelu ñi femngeael, eymün ta püresufimün ka langümfimün, kürus mew külafantufimün ti wesake yafkafe pu che engün. 24Welu Ngünechen wiñomongeltueyew, femngechi montulngey ti kutrankawün lan dungu mew, fey ti lan dungu am ngenolu ñi ngünenieaetew ta kisu. 25Tati longko ülmen David, wewpiyefilu ta Jesus, feypi:\n‘Iñche pekefiñ ta Ñidol Ngünechen iñche ñi fül mew.\nKisu rumel mülele iñche ñi man püle, chem dungu no rume wewlayaenew.\n26Feymew ayüwkey ñi piwke, fey püramyekefiñ ülkantun mew fentren ayüwün mew.\nTuntepule ñi mongen, rumel maneluwkülean kisu mew.\n27Rumel mülepe rüngan lolo mew pilayaenew.\nElulayafi rume tañi wesañmawael ñi kuerpu tami poyekeetewchi lif piwke kona.\n28Pengelelen tati küme dungu tañi nieael ta mongen,\nka fentren ayüwün eluaen eymi tami ayfiñ mew.’+\n29“Pu peñi ka lamngen, elumuchi tamün fente küme feypiwafiel: Taiñ kuyfi tuwünche em David lay, fey rüngalngey, welu iñchiñ taiñ mapu mew kisu ñi rüngan lolo petu müley fantepu mew. 30David pelon wentru em, ka kimniefuy Ngünechen ñi tukulpakünuletew kiñe kuyalltun mew ñi longko ülmenngeael kiñe ñi yomelche.+ 31Feymew kisu peniewiyekafuy reke, David ta nütramkay ñi wiñomongetuael ti Cristo, ka feypi tüfa ta rumel mülelayay rüngan mew, ñi kuerpu no rume ñi wesañmanoael.+ 32Iñchiñ ta kimnieiñ Ngünechen tañi wiñomongeltuelchi Jesus. Feychi dungu mew iñchiñ kom küme kimnieiñ. 33Fey kisu ta yengetuy ñi müleputuael Ngünechen ñi man püle, fey llowi ta Chaw mew ti Lif Küme Püllü ñi dew tukulpakünulelngeel, fey tüfachi Küme Püllü kisu elueiñmew. Fey tüfachi dungu lle tamün petu peel ka tamün allküpeel. 34David no tati püralu ta wenu mapu, welu kisu feypi:\n‘Fey ti Ñidol feypiñmaenew tañi Ñidol:\nAnüpange iñche tañi man püle,\n35kom famnagümfili wüla tami pu kayñe miñche tami namun mew.’+\n36“Kimpe kom ti Israel trokiñche, ñi rüf feyngen tüfachi dungu: Jesus eymün tamün langümel kürus mew, Ngünechen ta Ñidolkünueyew ka Cristokünueyew.”\n37Fey ti pu che trawüluwküleyelu fey mew, allkülu engün tüfachi dungu, rumeñma pellkey ñi piwke, feymew ramtufingün ta Pedro ka ti kakelu pu apostol:\n—Pu peñi ka pu lamngen, ¿chem chumaiñ anta iñchiñ?\n38Feymew Pedro llowdungueyew engün:\n—Wiñorakiduamtumün ta Ngünechen mew ka fawtisangeaymün Jesucristo tañi üy mew. Femngechi Ngünechen liftutuaeymünmew tamün yafkan mew, ka femngechi kisu eluaeymünmew feytichi Lif Küme Püllü. 39Tüfachi eldungu ta eymünngealu ka tamün pu yomelchengealu ka ti katripanchengealu, ka kom tunten taiñ Ñidol Ngünechen tañi küpa montulael.\n40Tüfachi nütramtun dungu mew Pedro dungueyew engün ka ngülameyew feypilen mew:\n—¡Famentuwmün tüfachi wesa mongenngechi pu che mew!\n41Feymew ti feyentuñmaetew ñi wewpitun fawtisangey engün. Feychi antü deyükoningün ti mupiltulelu mew küla warangka che.\n42Kom yafüluwün mew amuleyngün ñi kimeltuetew mew ti pu apostol, kom deyüniey engün ñi chemkün, ka ngillatuleyngün ka trawüluwkeyngün ñi kiñentrür iyael engün ta kofke.\nChumngechi mongen ñi nien ti pu wüne feyentulelu\n43Itrokom che ngüneduamküley ti afmanngechi dungu mew, fey ñi pengelnierpun Ngünechen ñi pepiluwün ti pu apostol mew. 44Ti pu feyentulelu rumeñma kiñewküleyngün, fey ñi nieelchi chemkün kütu wüdamkaluwkeyngün. 45Kiñekentu fendey ñi nieelchi chemkün ka kom ñi nieel engün, feymew wüdamkakey engün ñi pülata fey ñi püneafiel chem ñi duamtuel mew kake kiñeke engün. 46Fill antü trawüluwkeyngün ngillatuwe ruka mew, fey ñi ruka mew kiñentrür ikefuy engün ta kofke, rume ayüwkülen, fey kiñe no rume mallmapiwkengelayngün. 47Püramyekefingün ta Ngünechen ka rume sakieyew engün kom che. Feymew Ngünechen femkünuy kake antü rume fentren che ñi montuael femngechi ñi deyükonael ti trokiñ feyentulelu mew.


2020-03-23 | Comunidades | Mapuche\nUn llamado al pueblo mapuche\nFrente al Corona virus/ Covid -19 - Ta ti Corona Firu/Kovid -16\nKiñe üñfi kom che kontukefilu wigka kam mapuchegaefuy\nEscuchar Podcast https://www.ivoox.com/un-llamado-al-pueblo-mapuche-frente-al-corona-audios-mp3_rf_49180769_1.html\n1.- Quedarse en casa, en nuestro espacio familiar (lepün). Si obligadamente debe estar con más gente, debe hacerlo con al menos metro y medio de distancia. Evite hacer y recibir visitas.\n2.- Suspender todo tipo de reuniones que signifique juntar grupo de gente. Suspender juegos de futbol, torneos, palin, jejipun, cultos de la iglesia, bautismos, vigilias, carreras, mingako, geykurewen, anümrewen, mafün, etc. Son restricciones temporales mientras pasa esta crisis.\n3.- En caso de que un lof decida realizar un lef o lelpe gijatun a propósito de esta catástrofe aprovechen de conversar sobre los cuidados personales y familiares que se deben tener.\n4.- Muchas de nuestras costumbres mapuche se basan en demostrar afecto a travésde alimentos y bebidas, transporte ideal de la enfermedad. Puede tomar mate y compartir alimentos sin problema dentro del hogar. Evitar beber alcohol porque eso nos hace más débil frente al virus. Lo más importante es evitar compartir vasos, copas o utensilios al servirnos bebidas y alimentos. Procuremos alimentarnos con más verduras y producción familiar, más natural que fortaleza nuestro cuerpo.\n5.- Evitar acudir a la ciudad a hacer trámites o compras, sobretodo donde hay mucha gente (ferretería supermercado, cobrar la pensión, bancos), lo indispensable y urgente que lo vaya a comprar alguien que sea joven y saludable, y que se contacte físicamente el mínimo con la gente.\n6.- El saludo debe ser solo de palabras, sin darse las manos entre vecinos, amigos y familiares que no vivan en la misma casa. No debemos ofendernos por esto ya que es una medida para cuidarnos todos.\n7.- Aumentar la frecuencia de lavado de manos entre todos los miembros del hogar. Si alguien estuvo fuera de la casa, lavarse las manos antes de ingresar, siempre con jabón.\n8.- Si tiene síntomas de resfrío evite todo contacto con más gente, sólo el necesario ya que está más débil frente al virus. Aproveche de estar tomando remedios caseros que todos conocen para los resfríos y agua.\n9.- Si tiene fiebre y dificultad para respirar, vaya de inmediato a un centro asistencial ya que puede tratarse de coronavirus.\n10.- Si muriera un familiar debemos hacer un esfuerzo de que el velorio sea breve y en espacio abierto, con turnos para acompañar la urna.\nCentro de Formación e Investigación para el Desarrollo de la Salud del Pueblo Mapuche Ta iñ Xemotuam.\nAsociación Mapuche para la Salud Makewe Pelale ? Hospital Makewe.\nTa ti Corona Firu/Kovid -16\nKuyfi mew ta iñ pu fütake che yem feypifeypigekey ñi mülerpuael wezake zugu, wezake kuxan fey ta iñ wezalkaleael, kümewenuael mogen, fantepu puwüy feychi zugu. Kom feyta chi wezake zugu mew müley ta iñ rakizuamael, ka iñ xepeael kuñuwtuael iñchiñ ta iñ montuael ka ta iñ pu che iñiy iñchiñ ta iñ mülen. Fantepu kom, keyü pu mapuchegechi pu che petu kontueyu fey tüfa chi we wigka kuxan, Korona firu pigelu kam Kovid-16.\nFey tüfa chi kuxan pohoh mew eluwkey, fey mew pepi küme heyiwekelay ta che ka kontukeeyu alig kuxan rumekey 38 grados. Fey tüfa chi kuxan pegengekelay welu tuleluwkey che zugun mew, xüfonün mew, echiwün mew, kam chem rume xipakelu kalül mew kowüh, küjeñu, wijeñ, fey amukey chew ta iñ püjeñmafiel mew; mesa, micro, autu, rag mew, iyael, wesakelu mew kom ta iñ palxikeel.\nFey tüfa chi wigka kuxan zew konpay ta iñ mapu mew, warealuwpay, fey müley ta iñ kuñuwtuael, rakizuamael, mozayael iñ mogen fey iñ tuleluwnuael fey tüfa chi kuxan ka ta iñ bayenuael, pu füchakeche mew zoy kuñuwgey ka kuxangeyechi pu che, pu püchikeche ka niepüñeñküleyechi pu zomo.\nFey mew amuay kiñe mufu Gübam:\n1.- Rukaluwkülege, ta mün pu reñma mew. Rüf mülealmi zoy kake che emün, müley mi metro y medio kamapu leael. Wixankontuchekilge, ka jowkilge wixan.\n2.- Amukilge chew ñi mülen ta xawün. Mülekilpe awkantun, pelotatun, torneo, palin, cultu iglesia mew, misa, bautismo, fikilia, kuzen, mingako, geykurewen, anümrewen, mafün. Rupale ti weza zugu wüla wixamyegetuay kom xawün.\n3.- Aznokechi kiñe lof mapu wixamle kiñe lelpe kam lef gijatun, mülen mew fey tufa chi weza kuxan, küme güxamkawpe pu che chumgechi ñi kuñuwtuael kom pu che.\n4.- Ta iñ pu mapuchegen poyewkeiñ iyael mew ka pütokon mew, welu femgechi ka amukey feyta chi weza wigka kuxan. Müley mün matetuael ka ileael ruka mew müleyechi pu che müten. Pütukelmün pulku, newengekelayafuy tamün kalül azno kuxanülmün. Kiñe fasu mew putukelmün, re kisuke niepe chew ñi iyael ka putuael pu che. Kisu iñ iyael zoyümgepe, karüke iyael, mapukeiyael, fey mew newentuay ta iñ kalül.\n5.- Amukelmün waria mew ta mün gijakameael kam kake zugu mew, chew ñi xawünke che fey mew zoy kuñuwgey (ferreteria, supermercado, koframeael, fanku mew) amupe zoy xemoche zoy wekeche miawpe.\n6.- Re zugun mew chaliwayiñ, manküwüwluwelayayiñ kake ruka müleyechi che iñchiñ. Fey tufa chi zugu ta üjamkawün zugu no, fey may ta iñ kuñuwtuael müten.\n7.- Zoy müchayke kücha küwüayiñ ruka mew müleyechi pu che. Azno kañpüle miawpele kiñelketu konpatule müley ñi küchawpatuael kafon mew.\n8.- Chafolelmi kake che mu fülkonpukilge, chafolechi che mute newengelelay ñi kalül fey mew zoy kuñuwtufaliy. Pütokoniemün mapuke baweh chafo mew amupelu, ka fenxen ko.\n9.- Nielmi alig ka pepi küme heyünolmi pürüm amuge chew ta mi pegeael, konsultorio mew kam pital mew.\n10.- Azno babe kiñe che müley ta iñ pürüm pürüm elgeael, ka wekuntu ñi niegeael, kiñekiñe ñi müleyepueael che ina ba fülmawkülenuael.\nKa femgechi güxümuwpeyiñ pu peñi ka pu lamgen ta iñ welukentu kejuwküleael zoy pu fücha ka pu kushe kisu kisuleyelu, nieyenolu ñi pu kejuatew, kisukunalayafiyiñ, elelmegeay iyael, baweh ka ñi zapiniegeael. Üxüfuwkeliyiñ tufa chi weza zugu ñi akun mew.\nFantepu, wezalechi zugu mew fülmawüyiñ ta iñ pu che iñchiñ, güxamkawüyiñ, küme kimuwüyiñ, gübamtuniewüyiñ, puwüy ta iñ newenpiewal welukentu, iñ iñkapeweal fey iñ rumel mogeleael iñ pu mapuchegen.\nTa iñ Xemotuam ?