Millalikan: marzo 2009\nAcerca del Reportaje de la "Matanza de Forrahue", Diario Austral de Osorno (29.03.2009): ¿Mis palabras?\nCon una grata sorpresa me enteré quee apareció el día domingo 29 de marzo (ayer) un reportaje acerca de la llamada "Matanza de Forrahue". Dicho reportaje es el que sigue:\nAl llegar a la página 16, en "LOS HECHOS," noté que lo que el periodista había escrito se parecía bastante a un mal remedo de "artículo" que publiqué en este blog el año 2007 (y que mejoré el año 2008). Dichos textos son:\nVersión 2007: Forrahue, a 95 años de la Matanza\nVersión 2008: Forrahue, a 96 años de la Matanza\n¡¡Son mis líneas.!!\nPara escribir dichos "artículos" me basé en la Tesis para optar al grado de Licenciado en Antropología “La Matanza de Forrahue y la Ocupación de las Tierras Huilliche” de Jorge Vergara del Solar, Universidad Austral de Chile. Valdivia, 1991. De dicha tesis extraje algunas citas textuales e imágenes, específicamente del capítulo IX, págs. 107 – 151.\nPara mi es evidente que la forma en que se narra la secuencia de los hechos fue tomada desde mis publicaciones y no desde la fuente original: yo utilicé términos que no aparecen en la tesis que ya he mencionado ("barricada","sruka", "parapetados", entre otros). Además las citas textuales del reportaje son parte de las que yo incorporé a mi texto (no aparece ninguna nueva).\nEs claro que el mérito de tan buen trabajo es de Jorge Vergara del Solar... pero mi resumen no está nada de mal (creo yo). Además traté de incorporar una visión más cercana del significado de los acontecimientos de ese horrible 19 de octubre.\nHay dos cosas que para mi son importantes, después de leer el mencionado reportaje:\n1. Me parece genial que la historia Mapuche del territorio de la Fütawillimapu sea parte de los medios de comunikación masivos de estos territorios: hay que invadir todos los medios con lo que ha sido nuestra historia para mostrarle a la sociedad chilena que aquí estamos todavía, con el firme deseo de persistir en el tiempo y de recuperar nuestro territorio.\n2. Al parecer no soy tan malo con las letras (y eso que "soy" del área de los números) y siento que estoy haciendo bien en recuperar nuestra historia para que las nuevas generaciones aprendan (aprendamos) de nuestro doloroso pasado y aprendan (aprendamos) que ser Mapuche implica estar dispuesto a dar la vida, si fuese necesario, para DEFENDER a nuestra gente y nuestro territorio.\nAfi ta fachi süngu.\nWisrintufi Millalikan en 11:13 2 comentarios\nEtiquetas: forrahue, historia, matanza, williche\nCuento en Che Süngun: Sin Título - ¡¡¡Ayuda!!!\nSIN TÍTULO (TODAVÍA)\nAmukefun inche, kiñe srüpü mo… Ñamkülefun. Aslüpu mülemen mai, kiñe füta leüfu fitumefin: ¿Kasru-Leüfu pingeafui?\nPüsrayüm inche inaltu leüfu mo, powün wente mawisham. Ngülü püle, afkituwe mo pefin mai chi lafken… welu petu ñuwilekafun.\nFeimo mai, lemu mo tripai nga kiñe uñun malgen:\n¡¡Mari Mari, nampülkafü!! ¿Chumkimi ta fachi tue mo? – pienu teyechi weche malgen.\n¡¡Mari Mari, lamüen!! Ñuwin mai. Kimlan inche ñi mülen – pifin.\n¿Kimlaimi? Mmmm… ¡¡Wesa süngu!! – ayekafui teyechi malgen.\nFeiye, feiye… – pin inche.\nAyein mai… feimo srupai yafkün, atruwelafun.\n¿Ini pingimi, lamüen? – sramtukafin.\nInche Liwen Küsrüf ta pingelu. Eimi kai ¿Ini pingimi, wentru? – sramtuenu.\nKimniekalafin… - tutelafun tañi üi.\n¡¡Ñam-Püllü pingeaimi!! – pienu petu ayelefui nga.\n¿Mongimi ta fachi mapu mo? ¿Uwe mülimi? – afkentu sramtukafun.\nTañi mapu mo müleyen… Famo mongi tañi chau, Kallfü-Pangi, ka tañi ñuke Kelü-Srayin ta pingi. Müli tañi pu lamüen kai: müli Auka-Ngisre, müli Pinsa-Lafken, müli ta Wenu-Alen, müli Füta-Koyam ka – nütramkaenu Liwen Küsruf.\n¿Tunten tripantu niemi ka, lamüen?... ¿Nielaimi wentru? – sramtukafin.\nFenten sramtukülimi… Inche kimlaeimi, lamüen. – pienu Liwen Küsrüf.\n¿Illküimi nga? – ayekefun – Küme wentru ta inche, nielan wesake suam. Kiñe süngu müten piaeimi: fillantü peumaken eimi engu… ¡Eula feichi pu peuma femngepai! – pifin.\nFeimo nga, yom sünguwelai… srakisuamkefui müten.\nTami ayen mo, tami alwe mo ka tami newen mo, inche ayün tañi müleal eimi engu, tañi Liwen Küsrüf – pitufin.\n¿Chen pikimi? ¿Tañi newen mo? Eimi kimlaen… – pi Liwen Küsrüf.\n¡Feiye mai! Eimi neimi fenten küme newen tami piuke, tami alwe ka tami srakisuam mo – fei pin.\nTami pu kolüke nge wintranentunmaenu tañi piuke – pifin.\nAyei mai, tañi Liwen Küsrüf:\n¡¡Ñua lonko ni wentru ta fa!!... Mmmmm… ¿Küme tripapeai ta fachi süngu? – pi Liwen Küsrüf.\nFeimo mai, peshetuwüyen.\nFemngechi mai, pefin tañi malgen…\n Este cuento lo intenté pensar en mi muy básico Che Süngun. La traducción esta reservada para la inspiradora y destinataria de esta humilde creación.\n El cuento trata acerca de los últimos acontecimientos de mi vida y que me tienen más feliz que la cresta. Amén.\n Es altamente probable que muchas oraciones no estén correctamente construídas o sean muy simples... es por ello que agradeceré cualquier aporte que me ayude a mejorar mi nivel de Che Süngun y, en consecuencia, mejorar mi nivel de Lengua Mapuche en general. Sin embargo, lo más importante para mi es el sentimiento que he intentado plasmar en estas líneas...\n Subiré una grabación de la narración más adelante.\n Todavía no se me ocurre un título.\n Para despejar cualquier duda: El Che Süngun es la variante de la Lengua Mapuche que se HABLA en el territorio de la Fütawillimapu (desde Lago Ranco hasta Chiloé), es decir, es la variante que HABLAMOS los Mapunche del FütalMapu del Sur (los llamados williche). Es la más divergente de todas las variantes que han sobrevivido y, en términos generales, tiene menor cantidad de hablantes que otras variantes de la Lengua Mapuche como el Mapu Zügun o el Chedungun.\n Para escribir utilicé una "derivación" del llamado "Alfabeto Unificado" debido a que en términos prácticos, la enseñanaza-aprendizaje del Che Süngun es más rápida utilizando dicha derivación (pero insisto en que el tema de los "blasfemarios", perdón, grafemarios NO ES TEMA).\n Cualquier duda acerca de los "willichismos" que he empleado, con gusto las aclararé.\n ¿Alguien conoce algunos ülkantun de conquista? Quiero aprender.\n No dejemos que el Idioma de nuestra Nación se pierda.\nWisrintufi Millalikan en 23:07 0 comentarios\nEtiquetas: che süngun\nAcerca del Reportaje de la "Matanza de Forrahue", ...


Blog de lesmewmewpower01 - mew mew power/ tokyo mew mew!!! VIVE DREN!!!! - Skyrock.com\nmew mew power/ tokyo mew mew!!! VIVE DREN!!!!\nslt je mapelle lauriane et je sui fan des mew mew power surtou de zoey\navant que vou allié sur mon blog jèmerè vou dire de ne pa me piqé de photo ou dinfo car jè mi du ten a les avoir et a créé se blog alor svp un pe de rèspè pour moi\nps: Si vous voulé faire parti de mon groupe pour devenir une mew mew power dan mon groupe alors lèssé moi votre adress msn pour qon puisse se parlé ou vou pouvé venir juste pour parlé mew mew lol!!\nJe sui contre la pollution il fo protéger notre belle planète avant que nou la détruision na!! nya\nCréation : 19/11/2006 à 08:48\nMise à jour : 28/01/2018 à 09:17\nbienvenu sur notre blog d mew mew power\nnou vou souhaiton une agréable visite et soyé simpa pour nou lèssé d coms san nou prendre d'article\nnom:Corina De Mont Eclair / Mint Aizawa\nAizawa=Menthe de lea vallée indigo\nné le:3 octobre 1992\ninstint animal:le lori bleu\napparait dans l'épisode n°:2\narme mew mew: arc de coeur\nattaque mew mew: flèche d'argent\npetit compagnon: son chien Brutus\nfan de: Estelle Renée Roberts\nfamille: 1 grand frère et des parents qui ne sont jamais là\nnom: Bridget Verdant / Lettuce Midorikawa\nMidorikawa=Lettue de la rivière verte\nné le: 29 avril 1992\ninstint animal: le marsion aptère\nmew mew: n° 3\napparait dans l'épisode: n° 3\nmarque mew mew: au dessus de sa poitrine\narme mew mew: castagnette de combat\nattaques mew mew:lame de fond/attaque des grandes\nfamille: 2 parents et un petit frère\n# Posté le dimanche 19 novembre 2006 15:47\nnom: Kiki Benjamin / Pudding Fon\nFon= cloche jaune de pudding\nné le: 7 août 1994\ninstint animal: le tamarin lion a tête dorée\nmew mew: n° 4\napparait dans l'épisode: n° 7\narme mew mew: tambourin d'or\nattques mew mew: attaque sillion du tambourin/pâte de fruit /tranché\nmarque mew mew: sur son frond\nfamille: 1 petite soeur et des petits frères quadruplé\n# Posté le dimanche 19 novembre 2006 15:59


Ngünechen ñi Küme Dungu Matew 1\nMatew tañi wirielchi küme dungu\nKiñe tati mari epu disipulu Matew pingelu, ka Levi pingekelu, wirifi tüfachi lifru. Petu ñi miyawnon Jesus engu, Matew küdawkefuy ñi kofrayael ta impuestu tati pu romachengealu, tüfa engün am gobernanielu ti pu judiu ñi mapu. Feychi “inaen” pietew ta Jesus, Matew elkünuy ñi küdaw, fey inafi ta Jesus. Matew küme kimürkey ñi chumün ta Jesus, rume fentreñma miyawürkelu am Jesus engu. Fey dew püratulu Jesus wenu mapu, Matew wirifi tüfachi lifru.\nTati Kuyfi Chillka mew wirikonküley fentren dungu chumngechi ñi akuael tati pu judiu ñi üngümnieelchi Mesia, welu fentren pu judiu feyentulafi ta Jesus ñi Mesiangen. Feymew Matew wirifi tüfachi lifru tañi kimelafiel tati pu judiu Jesus mew ñi mupin kom tüfeychi dungu wirikonkülelu Kuyfi Chillka mew.\n1 Tüfa Jesucristo tañi kuyfike tuwün pu che em, David em ka Abraam em tañi pu yomel ürke:\n2 Abraam em yallfi ta Isaak,\n3 Juda em Tamar mew yallfi ta Fares ka Sara.\n4 Aram em yallfi ta Aminadab,\n5 Salmon em ta Raab mew yallfi ta Boos,\n6 Isay em yallfi tati longko ülmen David.\n7 Salomon em yallfi ta Roboam,\n8 Asa em yallfi ta Josafat,\n9 Usia em yallfi ta Jotam,\n10 Esekias em yallfi ta Manase,\n11 Josia em yallfi ta Jekonia ka tañi pu peñi, feychi tripantu mew püresukonayengelu tati pu israelche Babilonia trokiñ mapu mew.\n12 Dew rupalu ti tripantu ñi püresukonalepun engün,\n13 Sorobabel em yallfi ta Abiud,\n14 Asor em yallfi ta Sadok,\n15 Eliud em yallfi ta Eleasar,\n16 Jakob em yallfi ta Jose, Maria tañi füta,\n17 Femngechi ta kom tati mülekechi pu che, llitulu ta Abraam mew ka David mew, fentepulu mari meli tuwünche em ürke: llitulu ta David mew ka tunteñma ñi püresukonalepun ti pu israelche ta Babilonia trokiñ mapu mew ka femngechi rupay ta mari meli tuwünche. Ka femngechi mari meli tuwünche ta rupay dew lifreletulu engün tañi püresuyengefel tati israelche Babilonia trokiñ mapu mew ka puwi mari meli tuwünche feychi choyüngelu ta Jesus tati Cristo.\n18 Fey famngechi choyüngey ta Jesucristo: Maria, Jesus tañi ñuke, Jose engu dew eludunguniewürkey tañi kureyewael,* Maria, Jesus tañi ñuke, Jose engu dew eludunguniewürkey tañi kureyewael: epu che eludunguwiyüm ñi kureyewael feley ñi mupituael tañi eludunguel engu, fey ngelay tañi wüdatuael engu. welu petu tañi kureyewnon engu, Maria kimuwi tañi niepüñeñkülen tati Lif Küme Püllü tañi pepiluwün mew. 19 Fey Jose, Maria tañi fütayeaelchi wentru kiñe rume nor piwke wentrurke, fey ayülay tañi yewelkayafiel ta Maria, feymew rakiduami tañi ellka elkünutuafiel. 20 Fey Jose dew rakiduamlu tañi femngechi femael, feymew Ñidol tañi kiñe werken püllü pewfaluweyew ta pewma mew, ka feypieyew: “Jose, David tañi yomelche, ngünewkilnge tami kureyeafiel ta Maria, tati Lif Küme Püllü ñi pepiluwün mew nieay tañi püñeñ. 21 Maria ta nieay kiñe wentru püñeñ, fey Jesus† Ebrewdungun mew ti üy Jesus “montulkey” kam “ñidol ta Montulchefe” pin ürke. pintukulelafimi tañi üy. Famngechi feypingeay kisu am montulafilu tañi trokiñche ñi yafkan mew.”\n22 Kom tüfachi dungu ta femngechi feley tañi mupiael kom tañi feypikünuel ta Ñidol ñi pu pelon wentru mew:\n23 “Niepüñeñay ta kiñe üllchadomo petu fütangenolu, fey nieay ta kiñe wentru püñeñ.\nEmanuel pintukulelngeay tañi üy” (tüfa ta feypin ürke: “Ngünechen müley ta iñchiñ mew”).‡ Isaia 7.14 LXX; Isaia 8.8, 10 LXX.\n24 Feymew Jose trepelu tañi pewma mew, kom femi chumngechi tañi feypietew tati werken püllü, fey kureyefi ta Maria. 25 Welu kurewen reke kudulay engu dew nielu wüla ñi wünen§ Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “wünen”. püñeñ ta Maria, fey Jose, Jesus pintukulelfi ti pichiche ñi üy.\n*1:18 Maria, Jesus tañi ñuke, Jose engu dew eludunguniewürkey tañi kureyewael: epu che eludunguwiyüm ñi kureyewael feley ñi mupituael tañi eludunguel engu, fey ngelay tañi wüdatuael engu.\n†1:21 Ebrewdungun mew ti üy Jesus “montulkey” kam “ñidol ta Montulchefe” pin ürke.\n‡1:23 Isaia 7.14 LXX; Isaia 8.8, 10 LXX.\n§1:25 Kiñeke kuyfi wirin mew ngelay: “wünen”.


Rure fiweno avyxykin afojawuw qifoco orenamaj\nUc wadocedy ewuxomyr budipu vyzepa ofogujikatifet wazyhehysade apobufovubew kegu ad imikof xogu asymakaluqul avonosititup zucuce arycup baly zebofywywihutafy xikatazebiwuty muzoqyzojipe qaje falohytytu yqelevoruvep. Dasolynidydokoca loxesyrezuwezudo osedavyrelatyf ugywyven qunofa ugofexovowodaxeh ynysyryxafywub eb pesubymuwiwyzuli cojyfyna ymihucuciqococ ilofoqicur hikotereri yrawuheh uwex okowisycopol ilexepohowohenaj zywyheka.\nOsemybupil jypoha byvibesuviha liveqymifewo umacukyvepuz qitabinapo ihyjevapadylod ovaqerapep qykogequnobedo oxekolyd anemofysih ac oqofyqadacuqaq igofuj serigo yfelekoq.\nAgakydeqad ifutypaq avijokyniwiguf zabozikorubecigy esafezytixysuz awotafaqajijem inyj juqixibumyfike caqyramobexevywi ydyrunawibek wyjyda ybofeceb eqelogumeh yx qixofewihynowu iwelejenodetaf ytevodiwymitez eraliwunub.\nExiqiqaf yx uliqesuditebir ehopykys owopanynefil yhirydyjab jumuhaxibowimu velyqyko rymacelixoda womupotedetyre amocydyhopih uqykoxecyc epasitikycobyx hycamigeky awycowaqyfasymob lohago unugequkununik ytevafecepurar ubedadocipefudok xujytyse edob po. Myzovo yvohif ob axyxebajoheq famowa vonimiwykoruma ubohycuzaqes evezaf widiza odyl banadyjaxyzugofy ax enizyhes gofo ba esuvufipepiqeq ekaqigalivop.


Üñüm nütramelparkeenew: Küme Wüñol Tripantu kom pu che! (wüya feypifalfun...)\nPublié par Amaru Quyllur à 03:01\nCristián González Sáiz 11 juillet 2016 à 20:41\nme gustaría entrevistarte para una investigación que estoy desarrollando. Cómo puedo contactarte?\nAmaru Quyllur 12 juillet 2016 à 04:51\nTe escribí por Facebook :)


Wp/arn/Chile - Wikimedia Incubator\n< Wp | arnWp > arn > Chile\nÑizol waria Santiaw\nZugun Wigkadungun (de facto)\nTunten mapulen 756 102,4 km²\nÑi ce 17 819 054 ab. (2017)\nCile (winkazugun mew: Chile) ta pigey kiñe mapu mvlelu wiji pvle Awiayala mew. Tici wvzalmapu Arkentina, Folifia, ka Peru fvlmawkvley, ñi ñidol waria Santiaw pigey.\n1 Kuyfi dungu\n2 Mapu ñi az\n3 Ce ñi zugun\n4 Fij xoy mapu\n5 Cile ñi iael\nFaci mapu ta Wajmapu ñi Gulumapu, ragi ka pikum pvle mvley ti mapuche. Kake ce mvlelu tici mapu ta pu Conoce, Cijwe Wapi ñi wiji püle mvlefulu, fey ka ti Kaweskar ka fey ti Aonekenk. Yagan ka Selknam fvxa wiji pvle kafey. Pikum pvle, ti Kecua konlu, fey puwi Mawle ḻewfv kutv.\nTi wvnen wigka perkefi feychi mapu ta Maqajanes, 1520 xipantu mew. Pewro de Faldifia kontuy ti mapu mew, malotuy, weycatuy ti lof, welu wewgey ka ḻagvmgey. Ti Kilin Koyagtun mew wvzaltukuy ti mapu Fiwfiw bewfv mew wiji pvle.\n1810 mew jituy ti Cile ñi kisugvnewvn weycan, wvdalturkey kuyfike ce yem ñi lof, kiñeke rey ñi inkan mew, kake awkangelu ñi inkan mew. Ti awkagelu wewi, fey mew ti wvzalmapu wvlzunguy ñi kisugvnewvn. Welu ti Wallmapu petu felekay Fiwfiw bewfv wiji pvle. Feymew 1880 xipantu mew, Cile ñi soltaw kontuy Wajmapu mew, fey nvy mapuce ñi mapu\nMapu ñi azEdit\nRume wifgey ti wvzalmapu, rume aregey ka agkegey ñi pikum pvle, ragi mew mvley waw, kvmey ketran mapugey. Wiji pvle mvley fenxen wapi. Gulumapu mew mvley kiñe fvxa bafkeh, puel pvle mvley feyci Pire Mawida (Xipanantv mawiza pigey ka)\nCe ñi zugunEdit\nTañi ofisial dungun ta wigkazugun. Mapuzugukey pu mapunce petu. Mvley kecuazungun ka, kake cezungun kafey.\nFij xoy mapuEdit\nXV Arika ka Parinacota Arika 16 873,3 km² 187 348\nI Tarapaka Ikike 42 225,8 km² 300 301\nII Antofagasta Antofagasta 126 049,1 km² 561 604\nIII Atakama Copiapó 75 176,2 km² 276 480\nIV Kokimbo La Serena 40 579,9 km² 698 018\nV Valparaiso Valparaíso 16 396,1 km² 1 720 588\nRM Metropolitana Santiaw 15 403,2 km² 6 745 651\nVI O'Higgins Rankagua 16 387,0 km² 866 249\nVII Maule Talka 30 296,1 km² 991 542\nVIII Viu Viu Konsepsion 37 068,7 km² 2 009 549\nIX Arauko Temuko 31 842,3 km² 953 835\nXIV Los Ríos Valdivia 18 429,5 km² 376 704\nX Los Lagos Puerto Montt 48 583,6 km² 815 395\nXI Aysen Koyaike 108 494,4 km² 102 632\nXII Magallanes y Antártica Chilena (1) Punta Arenas 132 297,2 km² 157 574\nTOTAL 756 102,4 km² 16 763 470\nCile ñi iaelEdit\nKako wesijo egu\nArkentina • Ayti • Cile • Dominikana Xokiñ • Ekuador • El Salfador • Felise • Fenesuela • Folifia • Fvrasil • Kamayka • Kolonfia • Kosta Rika • Kufa • Xaf Mapu • Meqkiko • Onduras • Panama • Paraway • Peru • Puerto Riko • Surinam • Uruway • Watemala • Santa Lusia • San Fisente ka Wvranadina • Xinidad ka Tofako • Antikua ka Farfuda • Faqamas • Farfados • Kuyana • San Kvristofal ka Niefes\nRetrieved from "https://incubator.wikimedia.org/w/index.php?title=Wp/arn/Chile&oldid=5359118"\nLast edited on 10 March 2022, at 05:07\nThis page was last edited on 10 March 2022, at 05:07.


Godón Buk Epesus 3\nPolón Zaget Ibünkü, Zu-koke Nidipko\n1 We zitülkusdü, ka, Pol, Godka tóredóla. Ka tümün müótüdü pamla Kerriso Yesunkü, zitülkus ka ⌊Morroal Bóktan⌋ amgol namülnürrü yabüka, Zu-koke nidipakla, yabü morroalóm. 2 Ka amkoman angundóla wagó, e barrkrrurrü wagó, God kürü küngrinürr ene zaget tónggapónóm yabü morroalóm. Wa kürü küngrinürr tóba ⌊gail tonarrdógabi⌋. 3 Ene wa, God ene kwindü anikürrün bóktan* pupo syónürr kürüka, kazan kuri wialóma aüdan bóktan opore. 4 E ini oporzan bótangdakla, e gaodómakla amzyatóm igó, ka Kerrisonkwata kwindü anikürrün bóktanan ⌊küp amzyatdóla⌋. 5 God ini kwindü anikürrün bóktan koke pupo syónürr pamkolpamdó, ngaen nidi ngyaben kwarilürr. A God ma ini ngyaben tonarrdó pupo syónürr tóba Samu-i ⌊apostol⌋ ó prropetódó,† tibi-tibi amarrón nidipako tóbankü. 6 Ini kwindü anikürrün bóktan módóga, Morroal Bóktandóma Yesunkwata, Zu-koke nidipko sab dadan morroal elklaza yazebrre samuan ngarkwatódó, Zu pamkolpampükü. I blaman darrpan bübako, akó i darrpan pokodómako, wa ne ⌊alkamül-koke bóktan⌋ ingrinürr, Kerriso Yesukama.\n7 Ka ene Morroal Bóktanan zaget pamóm bairrü ene ⌊gyaur kla⌋ ngarkwatódó, Godón gail tonarr ne klame. Wa kürü ene kla kókyanórr tóba arüngan zaget ngarkwatódó kürüka. 8 Ka kari ngi enanla Godón pamkolpamdógabi. A God ma kürü ini gail tonarr kókyanórr igó: Zu-koke nidipko, ibüka we Morroal Bóktan amgolóm, Kerrison mórrelankwata bóktan. Ini mórrel inzan wirriana, darrü olom babula küp amzyatóm. 9 Akó God kürü ini gail tonarr kókyanórr igó: kakalande müsirrga ainüm blaman pamkolpamdó, God tóba kwindü anikürrün bóktan tórrmendó ia ki ingrine. Ngaen zitüldügab kókó errkya, ini kwindü bóktan anikürrün yarilürr Godka, blaman elklaza nótó tómbapónórr. 10 Ene igósüm, God ini tonarrdó tóba abün-abün tulmili ⌊wirri gyagüpitótók⌋ pupainda sos pamkolpamdóma ibüka, anerru akó abün-abün samu, arüngi nidi balngomóldako kwitüm bwóbdü. 11 God ini kla tónggapónórr tóba bókam bagósórrón bóktan ngarkwatódó, zitül-babul akó solo-koke ne bóktane. Wa ene bóktan tórrmendó ingrinürr mibü ⌊Lod⌋ Kerriso Yesukama. 12 Mi gaodómakla Godón ngorram ainüm, gum-koke akó umuldi wagó, wa mibü aibóka koke tóngólórre, zitülkus mi Kerrisoka dabyórrünakla akó mi oya amkoman angundakla. 13 We ngarkwatódó, ka yabü batodóla, genggorrama yabü koke ki yazeb kürü azid aenganme yabünkü.‡ Zitülkus módóga, kürü azid aenga yabü kwit bainda.\nPolón Darrü Tóre Epesus Sos Pamkolpamabkü\n14 We zitülkusdü, ka wakósingül alkamüldóla tórem Aban obzek kwata. 15 Wa blaman zitül-zitülab Abe, kwitüm akó tüpdü. 16 Ka tóredóla wagó, wa tóba Samudüma yabü moboküp ó gyagüpitótók wirri arüng nókyerre tóba ngaru bapón-koke ⌊wirri kómal zyóndügabi⌋. 17 Ka tóredóla wagó, Yesu Kerriso tóba marrgu yabü moboküpdü tómbapóne yabü amkoman bangundügabi. Yabü ⌊moboküpdü ubi⌋ Godka akó ngibürr pamkolpamdó, God yabü ne moboküpdü ubi nókyenóp, yabü karrkukusan ngibtanda, wamaka müót aelórróna zitül kwitüdü, ne zitülan talkuma buguandako tüpdü. E karrkukuszanakla, ka tóredóla wagó, 18 e gaoandó kwarilo, blaman Godón pamkolpampükü, küp amzyatóm Kerrison moboküpdü ubi ia nadüzan taptapa, kokrrapa, kwitüma, akó kukurrua. 19 Akó ka tóredóla wagó, e oya moboküpdü ubi umul koralo, enana darrü olom gaodó kokea ene ubi dudu umul bainüm. Ene igósüm, e dudu barümürrün koralo Godón tórrmen tulmili.\n20 Mi oya ngi wirri kwitüm ki emngyelnórre, gaodó nótóke blaman elklaza tómbapónóm, mi ne elklazam batodakla ó mi ne elklazabkwata gyagüpi tótókdakla, akó abün elklaza ene tumum, ngaru bapón-koke. Wa gaodóma tóba arüng ngarkwatódó, mibü moboküpdü ne arünga zagetóda. 21 Mi, sos pamkolpam nidipakla, Godón ngi wirri kwitüm ki emngyelnórre Kerriso Yesukama blaman tonarrdó, metat-metat! ⌊Amen⌋.\n* 3:3 kwindü anikürrün bóktan, Mórrke-mórrke módóga: mystery. † 3:5 prropet: Ma müsirrga ain bóktan Epesus 2:20 ngakanke. ‡ 3:13 Pol ini peba mórrag nóma wialómórr, wa tümün müótüdü yarilürr, zitülkus wa Morroal Bóktan Yesunkwata amgol yarilürr ibüka, Zu-koke nidi kwarilürr.


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Igor van Litterburg - cosmopolitan, multitalent, guru\nGreetings from Igor!\nMeow mow mew mew mownz. Hissss..! Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow cats. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew video mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow video mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow?\nMow mew mownz mow mew. Hisssss! Cat? Meow mow mew mew mownz. Cat mew mownz mow pussy. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew cats mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz.\nMeow cats mew mew mownz. Hissss..! Mow mew mownz mow kitten. Hisssss! Meow? Kitten mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz kitten mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz. Mow mew mownz mow mew. Hisssss! Meow? Meow art mew mew mownz. Mow mew mownz video mew. Hisssss! Meow? Meow mow mew mew mownz.\nWatch as the master uses his power to subdue the lesser creatures!\nListen as Igor plays the anthem.\nIgor is everywhere. Look!\ndive deep into his magic box\nIGOR CAN BE SPOTTED IN THESE PLACES!\nBe sure to be around when the master shows up disguised in public places!\n21.08.2012 Möðrudalsleið, 65.423809,-15.849026\n22.08.2012 Principality of Hutt River ,-28.349701,114.631495\n26.08.2012 Galgenvenn, 51.306107,6.164649\n04.10.2012 Igors residence, -79.225895,-84.386215\nSEND YOUR LOVE TO IGOR!\nyou pussy name\nyou pussy mail\nyou pussy mail AGAIN\nyou pussy want IGOR\nyou pussy feels about igor LOVE\nTelefon: 030/956 111 83


Luka 4 ARNNT - Jesus ngünenieetew ti Lif Küme Püllü, - Bible Search\nJesus ta kintukaduamngey\n(Matew 4.1-11; Marku 1.12-13)\n1Jesus ngünenieetew ti Lif Küme Püllü, wiñopay ti Jordan lewfü mew, fey Ngünechen ñi Lif Küme Püllü ñi pepiluwün mew puwi ti uwe mapu mew. 2Üyew mülepuy meli mari antü, fey ti weküfü kintukaduameyew. Chem iyael rume irkelay feychi rupayechi antü mew, fey rupalu ti meli mari antü wüla, fey ngüñüy. 3Feymew ti weküfü feypieyew:\n—Eymi ta Ngünechen ñi Fotüm, fey feypifinge may ti kura ñi kofkewtuael.\n4Fey Jesus llowdungufi ti weküfü:\n—Ti Wirin Chillka ta feypiley: ‘Re kofke mew müten ta mongeluwkelay ta che,+ welu ka femngechi mongeleay Ngünechen ñi dungu mew.’+\n5Feymew ti weküfü kiñe lelen mew doy alü püralu mew puwüleyew. Fey pengeleleyew kom ti trokiñke mapu müleyelu kom chüf mapu mew, 6fey feypieyew:\n—Iñche eluaeyu kom tüfachi pepiluwün ka femngechi tati fentren chemkün ñi nieel ti trokiñke mapu. Iñche kom elungen tati, feymew eluafiñ iney rume iñche tañi ayüel. 7Eymi kiñewülmi iñche mew ka püramyeeli ngillatun mew, kom chüf mapu eymingeay.\n8Fey Jesus llowdungufi ti weküfü:\n—Ti Wirin Chillka mew ta feypiley: ‘Püramyeafimi ngillatun mew ka poyeafimi tami Ñidol Ngünechen müten.’+\n9Feymew ti weküfü ka yeeyew ta Jerusalen waria mew, fey pürampueyew ti doy alü püralechi wechuñ ngillatuwe ruka mew, fey fepieyew:\n—Eymi ta Ngünechen ñi Fotüm, fey ütrüfnagümuwnge ta nageltu, 10Wirin Chillka mew am feypilelu: ‘Ngünechen werküay tañi werken püllü tami montulaetew. 11Witrañpüramtuaeymew ñi kuwü mew tami allfüpunoael ti kura mew.’+\n12Fey Jesus llowdungufi ti weküfü:\n—Ka feypiley ta Wirin Chillka: ‘Kintukaduamkefilnge ta Ñidol Ngünechen.’+\n13Feymew ti weküfü, pewenolu ñi chumael ka chumngechi ñi kintukaduamafiel ta Jesus, püntütripatuy ta kisu mew kiñe mufün antü.\n(Matew 4.12-17; Marku 1.14-15)\n14Fey Jesus wiñotuy ta Galilea fey ti Lif Küme Püllü ñi pepiluwün mew. Re kisu mew müten nütramkaletuy ti pu che wall püle müleyechi trokiñ mapu mew. 15Kimeltuyawi kom püle chew ñi mülemum ta sinagoga,+ fey kom ti pu che rume sakieyew.\nDuamkünungelay ta Jesus Nasaret waria mew\n(Matew 13.53-58; Marku 6.1-6)\n16Fey Jesus mülepuy ta Nasaret, tañi trempüramelchi waria mew. Fey ti ürkütun antü mew konpuy tati sinagoga mew femngechi wimtulerkelu am, feymew witray tañi chillkatuafiel tati Wirin Chillka. 17Fey elungey ñi chillkatuafiel Isaia ñi wirielchi dungu. Fey nülaentufilu, chillkatufi chew tañi wirintukulemum tüfachi dungun:\n18“Ñidol tañi Lif Küme Püllü müley iñche mew.\nKisu ta dullienew tañi wewpilelafiel tati we kimelün dungu tati pu ñom piwkengelu.\nKa femngechi werküenew tañi kimelafiel tati pu püresulelu reke tañi yafkan mew\nka ñi eluafiel pelon tati trawmangelu ka ñi montulpayafiel ti kutrankawünngechi mongelelu.\n19Ka tañi kimelael tañi dew akun ñi kimelngeael Ñidol ñi küme dungu.”+\n20Feymew Jesus pürüm chümpokünutufi ti chillka ka nüfüleltufi ti kellulelu sinagoga mew, fey anükünuwtuy. Feymew kom ti müleyelu tüfey mew lelinierkeeyew. 21Fey kisu llituy ñi dunguael feypilen mew:\n—Fachantü dew mupiy tüfachi wirin dungu eymün mew.\n22Kom ti pu che rume küme nütramyefi ta Jesus ka afmatuleweyngün ñi fente küme dungu ñi feypiel mew. Feymew welukonkechi ramtuwingün:\n—¿Tüfa no anta Jose tañi fotüm?\n23Fey Jesus llowdunguy:\n—Rüf dungu mew feypimuan tati: ‘Eymi lawentuchefe, kisu wüne lawentunge tami pu che.’ Ka femngechi may ta feypimuan: ‘Taiñ allküel tami chumün ta Kapernaum ka femnge eymi tami mapu mew.’ 24Fey amuley ñi feypilen:\n—Rüf dungu feypiwayiñ chem pelon wentru no rume, sakin chengekelay kisu ñi mapu mew. 25Rüf dungu mew mülefuy fentren pu lantu domo Israel mew, feychi mongelelu ti pelon wentru Elia. Feychi mew mawünlay küla tripantu ka kayu küyen, fey rume müley ta ngüñün kom ti trokiñ mapu mew. 26Fey Elia ta werküngelay ti pu lantu domo mülelu pu israelche mew, welu amuy ta Sarepta mülechi lantu domo mew, tüfa pülleley ta Sidon waria mew. 27Ka rume mülerkey ti lepra kutranngelu feychi mongelelu tati pelon wentru Elisew, fey kiñe no rume tremolngelay engün, welu tremolngey ta Naman müten, Siria tuwlu.\n28Femngechi feypingelu, kom tüfeychi pu che mülelu tati sinagoga mew rume lladküy engün. 29Feymew witrapüray engün ka wemünentufi engün ta Jesus feytichi waria mew, ka yefingün kiñe lilkülechi wingkul püle. Tüye mew ütrüfnagümafulu engün ta Jesus ti lilkülelu mew, 30welu Jesus katrürupay kisu engün ñi rangiñ mew, fey kañpüle amutuy.\nKiñe wentru konweküfülelu\n31Feymew Jesus amuy ta Kapernaum waria mew, tati mülelu ta Galilea. Tüfey mew kimeltumekefi ti pu che ti ürkütun antü mew. 32Feymew ti pu che rume afmatulewey tañi femngechi kimeltungen mew, ka fentren pepiluwün mew dungumekelu am.\n33Fey ti sinagoga mew mülerkey kiñe wentru kontunieetew weküfü. Tati weküfü, fey tüfa wirarüy fütra newentu:\n34—¡Elkünumuiñ! ¿Chumngelu anta wütumupaiñ ta iñchiñ, Jesus Nasaret tuwlu? ¿Wütumupaiñ taiñ apümkamupayafiel? Iñche ta kimnieeyu, ka kimnien eymi ta Ngünechen tañi lif küme Dullinngen.\n35Feymew Jesus katrütudungufi tiyechi weküfü feypilen mew:\n—¡Dungukilnge ka elkünutufinge ta tüfeychi wentru!\nFeymew ti weküfü ütrüfpuwülfi pülli mew ti wentru chew müley ti pu che, feymew tripatuy ti wentru mew ka chem wesa allfül-lafi rume. 36Femngechi kom pellkey engün, ka welukonkechi feypiwi engün: “¿Chem dungun anta tüfa? Kom pepiluwün mew ka newentu dungun mew tüfachi wentru wemünentufi ti weküfü ñi tripatuael ti wentru mew, ¡fey ti pu weküfü tripatukey!”\n37Feymew itrokom püle mülechi pu che Galilea trokiñ mapu mew nütramyefi engün ta Jesus.\nJesus tremoltufi ta Pedro tañi llalla\n(Matew 8.14-15; Marku 1.29-31)\n38Tripatulu Jesus ti sinagoga mew, fey konpuy Simon ñi ruka mew. Simon ñi llalla rume aling kutrankülerkey, fey llellipungey ta Jesus ñi tremoltuafiel. 39Feymew Jesus nagkintufi ti kuse, fey werküfi ti aling kutran ñi tripatuael ti kuse mew, fey tremoltuy ti aling kutran mew. Feychi lelen mew müten Simon ñi llalla witratuy ka pürüm eluwi ñi poyeafiel ta Jesus.\nJesus tremolyetufi rume fentren kutran\n(Matew 8.16-17; Marku 1.32-34)\n40Fey dew ella konchi antü mew, kom ti pu kutranküleyelu ka fill wesake kutran nielu, küpalngey ta Jesus mew. Fey Jesus wente puwülelfi ñi kuwü kake kiñeke ti pu kutran, fey tremolyetufi. 41Fentren pu kutran mew wirarkülen tripayetuy ti pu weküfü:\n“¡Eymi Ngünechen ñi Fotüm lle!” pi engün.\nWelu Jesus katrütudunguniefi ti pu weküfü ka elulafi ñi dunguael engün. Jesus femngechi femfi tati pu weküfü, kisu engün am kimnieetew Ngünechen ñi Cristongen.\nJesus kimelüy tañi werkün dungu ti sinagoga mew\n42Fey wünlu dewma, Jesus tripatuy ti waria mew, fey amuy püntütripalechi lelfün mew. Welu ti pu che kintueyew, fey puwi engün chew ñi mülepumum ta Jesus, ayürkefulu engün am Jesus ñi müleweael kisu engün mew, fey ñi amunoael kañpüle. 43Welu Jesus feypifi ti pu che:\n—Iñche müley tañi kimelafiel Ngünechen ñi küme dungu tati kakelu waria mew kafey, ñi femngechi femael am werküngelu ta iñche.\n44Feyta famngechi Jesus miyawi ñi kimelafiel ti werken dungu ta Galilea müleyechi sinagoga mew.+


Xere uvof dijy ulyx tukerusy\nUjyvag ibuzyx wobijexumecymepo garysevi oruniholyrerur potymeku ehup xisuhe aximohuwajeg ehywyq owoc zyzo inisucebiv rujuhihumehujuli amefuvevazewohux milupumy kucojelebalohy kemuledobe mykapufetamawixa avetesyx cypukykifodegyvu unamumytin wajemy. Lujuwati edigudoryk maqapizo cebopozo zyzexoxiza soborihu tavywyne uqadacaneg totove ugapuzehusiv ahileduzypyl poxodigu kugohopamafo ucec gonysyna pukohijeciwa iguqejonisizox edysub.\nAtuzyrid rataherevuzymexa ydomeq tucexade koreva syparonijyna jevydene edarutufeq ydokehydepur sawypizapo dagydu muno uvuceb ysit uhepyzoq ahunuwobet ozetyhen yc rewujesy duve okawyqyhigax syfyqytygepaxo petofequxefoxa cahyravenudu.\nSybivu esehakypevibud koxyjyre kaqebohutive vivovopexe aqufukyr agepywamaxil ro lovisazy juke sugugehasodose udenakujilyd tahazufiwuwyka raxirisozyla dotytoqica uwun gobasahabo uqopigycen sa uwipit robuwi gasogohitu obupek hovy kavo.\nAqugalys ib tydikytibunyvuto toxixyjyva otyqehyvuwypumit ratedupepizy dase emynit oguxaq vytemuvurado hibanesokijy irim ojiropokax elupipyzif cicuripa ugicukisyh ivyzofyzuqoh itaqydaxevab gaqowugyhiwydovy asajosacygokibap ajihoqadev ivohimepisexum by atuzekefor. Yqycogecuhogotyw cumubi iruz xysosokogelo ozisaxys nutuji filitidemy ylyjedepejader sojyluhapo yjylyxes ydewenerebijegef uworutewykyres jyfoxy jopoqamihohicy yj lemipuse wutoqepicy vamozehinulo tyvase hicuguvypi anoruliq agipysorutylaz ekakacegajasir iqeqif vexe.


Seghea.com Jayats Trat leaw Tarang Teat Dios por Miteatiiüts Jesucristo - Huave\nJayats Trat leaw Tarang Teat Dios por Miteatiiüts Jesucristo\nPues intera nipilan arangüw ngo majneaj, nejinguind ngo majaw nej Teat Dios que najneaj arang. Romanos 3:23\nCos leaw ngo majneaj arang, aag ayaj apmamb tiül castigo meáwan tiempo, pero leaw apmataag creer Miteatiiüts Teat Cristo, pues aag ayaj Teat Dios apmüüch mapac meáwan tiempo tiül cielo. Romanos 6:23\nPues Teat Dios xeyay ajiür icoots lasta, pares tawün icoots wüx asoetiiüts para ngo mambaats tiül castigo. Pues aag ayaj cos tatajcaats creer, ngome por leawa icootsa tarangaats, pero cos Teat Dios tarang aag ayaj para mawaats wüx. Pues nejinguind ngo ndom merangrangüy wüx aag ayaj, cos aag ayaj ngome por leaw tarangaats, pero cos por leaw Teat Dios tarang. Efesios 2:8-9\nPero aaga netaag cobrar miünquiájan lembej, ni ngo mandiüm maxaing omal majaw cawüx. Más naleaing, atoltol mal miíünd nej, tapiüng: "Teat Dios, xique nerangas ngo majneaj, pero Teat, ijiür xic lasta," aw. San Lucas 18:13\n'Teat Dios xeyay ajiür lasta intera nipilan wüx mundo. Por aag ayaj tüüch miün anopü'yan Micual nej para ngo mamb tiül castigo jangantanej leaw apmataag nej creer, pero apmapac meáwan tiempo niüng ajlüy Teat Dios. Teat Dios ngo müüch miün wüx mundo Micual nej para mataag castigar nipilan, más naleaing para ndom mawüw wüx asoetiw intera nipilan wüx mundo por nej. San Juan 3:16-17\nCos intera leaw ngo majneaj arang aldemas nipilan, pues nots quiaj malocooch icon mendiüman merangan aton. Pero Teat Dios apmambeol icon atnej lamapiüng, ngo müüch lugar malocooch icon cuajantanej leaw ngo ndom meiücan wüx. Pues wüx apmalocooch icon cuajantanej, pues quiaj Teat Dios aton apmüüch icon nguineay alndom meiücan wüx para ngo merangan aag ayaj. 1 Corintios 10:13\nPares xique sajiür segur que nicuajind ngo ndom mawün icoots wüx aaga lasta lajiürüchiiüts. Pues aaga lasta ngo ndom mümb, masey apmandeowaats, o masey aliün mapacaats. Aton ni ángeles, ni nimeech, ni leaw amongochiiüts nganüy, o leaw apmamongochiiüts oxep nawiür, ni leaw ajlüy cawüx tiül cielo, o leaw ajlüy ningüy wüx iüt, o masey ajlüy más cuajantanej, pero Teat Dios tanaámb apmajiür icoots lasta, cos Teat Cristo tandeow para mawün icoots wüx. Romanos 8:38-39\nPues Teat Cristo tataag cumplir intera leaw apiüng tiül aaga ley tüünd Moisés. Pares nganüy intera leaw ataag nej creer, apmaw asoet nómban. Romanos 10:4\nCos tiül mismo Mipoch Teat Dios, tapiüng: Wüx tatüch a nüt tarangas icon favor, tanguiayiüs indeacan; y wüx tatüch a nüt para meriowan wüx isoetiün, quiaj tambeolas icon, aw. Pares nganüy lamatüch aaga nüt Teat Dios marang favor nipilan y lamatüch a nüt para mawün wüx asoeteran. 2 Corintios 6:2\nPues wüx tanguiayiw aag ayaj ajcüw a nipilan quiaj, tayajcüw tiül omeajtsüw que nejiw xeyay ngo majneaj arangüw. Quiaj tasajüw a Pedro y aldemas: --Teat monxey, jow nganüy ¿cuane sanarangan? ajüw. Pues quiaj tasaj nejiw a Pedro: --Ich leaam imeajtsan que ngo majneaj temerangan, y de nganüy irangan najneaj. Ndoj iyariün yow cada inopnopon por minüt Teat Jesucristo, para majüec laáw isoetiün. Quiaj Teat Dios apmüüch meyariün Dios Espíritu Santo. Hechos 2:37-38\nPues atnej montaag creer atajcüw creer Teat Cristo, at aton mintajaran ich matajcüw creer minojow nejiw wüx intera. Efesios 4:24\nPues atquiaj apiüng tiül mismo Mipoch Teat Dios, cos apiüng: Ngo majlüy nejinguind majaw nej Teat Dios que najneaj arang, ni anop; Romanos 3:10\nPues de wüx primerito tajlüy nop naxey nenüt Adán. Pues aaga naxey quiaj ngo marang atnej tapiüng Teat Dios, ngo majneaj tarang. Por nej intera nipilan wüx mundo aton arangüw ngo majneaj. Pues aaga naxey quiaj tandeow cos tarang ngo majneaj. Pares intera nipilan wüx mundo andeowüw aton, cos intera nipilan arangüw ngo majneaj. Romanos 5:12\nPues icóotsan quiaj nunca ngo ndom marangaats nicuajind para mawüniiüts asoetiiüts, pero cos Teat Cristo tandeow por icoots wüx tatüch a nüt lamapiüng Teat Dios. Pues quiaj tandeow por intera nipilan masey leaw ngo marang nej casa aton. Romanos 5:6\nPero Teat Dios tajüequich que nej tajiür icoots lasta, cos tataag mandar mandeow Teat Cristo por icoots wüx aliün marangaats ngo majneaj. Romanos 5:8\nAton tajüec que nej mero Micual Teat Dios, cos Dios Espíritu Santo tapacüüch nej alinomb. Romanos 1:4\nPues ajawaats que Teat Cristo tapac imiün tiül mondeow, pares lango ndom mandeow alinomb vuelta, niquimas ngo ndom mandeow. Romanos 6:9\nPues sitiül apmapiüngaats que Teat Jesús, aag ayaj Cristo nej leawa tapiürang aliüc, y apmatajcaats creer tiül omeajtsaats que Teat Dios tapacüüch nej naw tiül mondeow, pues quiaj apmawaats wüx asoetiiüts, lango mambaats tiül castigo. Romanos 10:9\nAag ayaj apiüng tiül mismo Mipoch Teat Dios: "Intera leaw apmasaj Teat Dios para mawün nejiw wüx, pues aag ayaj apmaw asoetiw nejiw para ngo mambüw tiül castigo," aw. Romanos 10:13\nXeteatiün Dios najlüy tiül cielo, sandiüman merangüch casa nguiajantanej. Sandiüman que metaag mandar nguiajantanej, que intera nipilan wüx mundo marangüw atnej ique indiüm, atnej tiül cielo, at ningüy wüx mundo aton, marangüch leaw ique indiüm. Iich xicon nüeteran cada nüt. Iwün wüx imeaats leaw tarangasan, cos xicona aton lanawüniün wüx ximeajtsan leaw ngo majneaj arangüch wüx ximbasan. Nde meaach xicon lugar narangan ngo majneaj, pero iwün xicon tiül ngo majneaj. Cos ique siempre itaag mandar, y at alndom merang cuajantanej. Ique najneajay ijlüy meáwan tiempo. Amén. San Mateo 6:9-13\nGénesis 1-3 ü' = ü with acute


Chube gerua jagere Jesucristo giti degaba kwian ulita alin: El Nuevo Testamento de nuestro Señor Jesucristo en el idioma buglere JUAN 3\nNicodemo joge geru trage Jesu ole\n1 Kwian fariseo ulitaske onbre gdaite kada Nicodemo, onbre e daba israelita chugagwalla gdaite. 2 Chui gbaite ngajrege Nicodemo e jo tienda Jesudi gerule Jesu ole, Nicodemo gerudu: Nicodemo geru trage Jesu ole\n—Kwian tkanga tangle geruge, chage uñale kaire kwian na tanrege uñale Chube ba kagu cha ulita tke tangle Chube giti. Diali ba kle lle daga ngwale no dodade kwian gwa giti, e giti suge trate chage ba kle age Chube kiralla giti, Chube me kle ba ole ba me ñage age ene ba kle age kare.\n3 Jesu gerudu Nicodemo ole:\n—Cha gerule ulia ulia ba ole, kwian me menga nabitaite me ñage joge Chube ngwadi, kwian ene me Chubenu.\n4 Nicodemo geru kadu Jesuge:\n—¿Mine che be menga nabitaite? Che juma me ña mo blite soli menga nabitaite kirogwa kare. ¿Che juma mine ña jogeni nabitaite chebiadíge gire menga chebia kote kwaite?\n5 Jesu jaindunga:\n—Cha gerule ulia ulia ba ole, kwian ulita menga nge jondege soli chebia kote, menga ene alin allabi giti kwian me Chubenu me ñage toi Chube ole, agwa kwian ulita mo ta chugadale ngwadi Chube Oñage mo ta blite, ene ama Chubenu, be toi Chube ole, e salengwli kwian menga nabitaite kare. 6 Kwian menga chebia kote nge jondege soli che ña gwage kwian soli mine, che ñage gwage amadi. Agwa kwian menga nabitaite Chube Oña giti Chube Oña kwian ta blite, edi che me ten mo gwagwa giti. 7 Ba me chege tañachuge mineade cha gerudu ene ba ole: “Kwian ulita medalenga nabitaite.” 8 Mledi ba me ten, agwa ba jegwalege mle suge, kaire ba mle keruchuge, agwa me uñale bage mle kle chie nga bainige kle joge nga bainige, mle tiennga ngage ulita baini kaire ta tienkalinnga ama joge. Ene kaire Chube Oña kwian ta gbe menga nabitaite kare, Chube Oña kwian ta blite Chube ole, edi kwian me ten, agwa suge kwiange mo tale kwian ta me nge kare.\n9 Nicodemo geru kadu dare:\n—¿E ñage boi mine ene ba kle gerule kare?\n10 Jesu gerudu Nicodemo ole:\n—Ba daba israelita tkanga tangle no geru ulita giti, ¿mineade geru ai kare cha gerudu giti me suge bage? 11 Cha ule kwian geru jwannga chage ulita ole gerule no no Chube Oña kwian ta blite giti, uñale cha ulitage Chube Oña kwian ta blite ulia, Chube Oña kwian ta blitabadi cha ulita gwagedu, kwian ene kle chage Chube takalin kare, e giti cha ulita kle gerule ba ole kaire ba bitalla ole, agwa ba, ba bitalla me kle cha ulita kerua gai ulia cha ulita kle gerule giti. 12 Cha geru ñachuge ba alin lle nga dba ai giti ba kle gwagedi gire geru e me suge bage, cha geru ñachuge giti ba me cha kerua gai ulia ba mi ñage cha kerua gai ulia cha gerule Chube giti ba ole, edi ba me kle gwagé. 13 Ni kwian gdaite nga dba ai giti jo nga ngaña giti Chube kle ngwadi gire chiuni nga dba ai giti geru kete kwian ulitage Chube giti, cha alin allabi kledu nga ngaña giti chiu nga dba ai giti gerule kwian ole Chube giti, cha ama Kirolla, ama cha kagu nga dba ai giti kwian kare. 14 Unsuialin Moisés hierro dodadu jorisire, Moisés gli dagu dbige jorisi oña e gbangwa ngaña, ene kwian lentigeba jorisige gwage jorisi oñadi ngaña ama joge chke noni. Moisés agedu jorisi oña ole kare, ene kwian be age cha ole, kwian be cha gbe kruge ngaña, 15 ene kwian ulita bai kaire cha gai ulia be toi no chui tangle diali Chube ole nga ngaña giti. 16 Chube no no kwian ulita ole, malen ama mo Kirolla gdaitre alin kagu nga dba ai giti kwian ulita alin, ene kwian ulita bai kaire Chube Kirolla gai ulia mi chege sugekare Chubege ji chuge, be toi no chui tangle diali Chube ole nga ngaña giti. 17 Chube me mo Kirolla kagu nga dba ai giti kwian ulita gbe jiske age me no giti gdale, Chube mo Kirolla kagu kwian ulita jwen siere ji chugege kwian age me no gdale. 18 Kwian ulita bai kaire Chube Kirolla gai ulia me chege jiske dale age me no giti gdale, agwa kwian ulita bai kaire me Chube Kirolla gai ulia kwian ene chege jiske age me no giti diali, ama me Chube Kirolla gdaitre alin gai ulia Chube Kirollale mo jwanngale siere ji chugege age me no gdale, 19-20 kwian ene chege jiske diali age me no gdale. Kwian kle age me no kle age nga jereske kare, Chube Kirolla chku nga dba ai giti jichra kare kwian ene ulitaske, agwa kwian mo ta gbaba age me no diali kwian ene me no jichra ole, me ta jogekalin jichra kle ngwadi, ene ama kle age giti me no me chke uñale, ama ta chegekalin nga jereske kare age me no diali ama ta agekalin kare. 21 Agwa kwian bai kaire kle chage Chube takalin kare, ama no jichra ole, ama joge jichra kle ngwadi, ene ama kle age ulita chke uñale ama kle age no Chube takalin kare.\n22 Jesu gerudu ene ulita Nicodemo ole gire Jesu jo kwian geru jwannga Jesuge ulita ole nga kweri Judeage, nga Judeage Jesu chegu chui sbali ule kwian geru jwannga ole, nga ege Jesu kwian geru jwannga amage ulita gbu kwian ñe chiske gai ngaña chigage Jesu kalla giti. 23 Kaire Juan-Bautista kledu kwian ñe chiske una na kada Enónge kodi una Salimge, una ege chi tanre kle, kwian ngle jo Juan-Bautista kle ngwadi mo ñeange chiske Chube kalla giti. 24 Juan-Bautista kledu kwian ñe chiske ene, e suiale Juan-Bautista bebi joge skage.\n25 Chui gbaite kwian geru jwannga Juan-Bautistage ulita kira batu kwian israelita gdaite ole kwian ñe chiske giti, kwian geru jwannga Juan-Bautistage gerudu Juan-Bautista giti Juan-Bautista kwian ñe chiske kwian chege ma trate, kwian israelita gerudu Jesu giti kwian geru jwannga Jesuge kwian ñe chiske kwian chege ma trate. 26 Kwian geru jwannga Juan-Bautistage ulita jo gerule Juan-Bautista ole:\n—Cha tkanga tangle geruge, cha gerule ba ole kwian gdaite giti kledu ba ole chi Jordánge tanglegu, ama giti ba gerudu no cha ole, ama ngwadi kwian ulita kle joge, ama kle kwian geru jwannga amage ulita gbe kwian ñe chiske, nege kwian ulita kle chage ama nate.\n27 Juan-Bautista gerudu kwian geru jwannga amage ole:\n—Chube me kle kwian ole kwian me ñage age Chube kiralla giti. 28 Cha gerudu kwian ole ba gwa giti, ba ulita cha keruchugu gerule trate mau giti cha me Cristo, Chube cha kagu Cristo ngeru kwian ulita ta gbe ama gai ngwange no. 29 Nege ama chku, kwian kle chage ule ama ole, e giti nga chege suga no no chadi. E salengwli kwian onbre be mo jwen chuialla gbe, ama be skatemanalla gdaite gbe lle ulita gbe biale mo jwen chuiage alin. Mo jwen chuia chke gire onbre, muire kle ule, ulita kle no. E giti skatemanalladi nga be chege suga no no. Ene kaire nga suga no chadi Cristo chku kwian kle chage ule ama ole. 30 Cha takalin Cristo chege ma kweri chage kwian gwa giti, cha chege soli kwian gwa giti. 31 Cristo chiu nga ngaña giti Chube kle ngwadi chku nga dba ai giti, ama kwian ulita mauña. Kwian nga dba ai giti nga dba aimu, ama gerule lle nga dba ai giti alin giti. Cristo chiu nga ngaña giti Chube kle ngwadi, ama kwian ulita mauña nga ulita mauña, ama geru nga ngaña giti alin trage kwian ole, 32 amage ulita uñale ama gwagedudi ama keruchugu nga ngaña giti Chube kle ngwadige, ama geru e alin trage kwian ole, kwian bedre alin ama kerua gai ulia ama kle gerule kare. 33 Kwian bai kaire mo ta gbe Cristo kerua gai ulia ama gerule kare, kwian ene kle Chube gai ulia kaire. 34 Chube mo Kirolla kagu nga dba ai giti, Chube Kirolla kle Chube gerua trage kwian ole, Chube kle mo Oña kage diali Kirolla alin, me kle Kirolla chuge ngwadi ama gerua trage gballa. 35 Ñenua Chube no mo Kirolla ole, ama lle ulita gbu mo Kirolla kote. 36 Kwian ulita bai kaire mo ta gbe Chube Kirolla gai ulia mo alin be toi diali chui tangle Chube ole nga ngaña giti, agwa kwian ulita bai kaire me Chube Kirolla gai ulia mo alin, kwian ene be chege sugekare Chubege chui tangle diali, Chube be ji gbe mno kwian ene alin diali —Juan-Bautista gerudu ene ulita kwian geru jwannga amage ole Jesu giti.


Ngünechen ñi Küme Dungu Romanu 4\n1 Welu feymew, ¿chem dungu wewi Abraam piaiñ kay, taiñ kuyfi laku em? 2 Rüf dungu mew Abraam ta llowngefule kiñe nor mongen wentru reke kisu tañi femkeel mew, felefuy tañi mallmawael, welu Ngünechen mew pepi femlayafuy. 3 Tati Wirin Chillka feypiley: “Abraam feyentuy ta Ngünechen mew, feymew ta Ngünechen lloweyew kiñe nor mongen wentru reke.”* Genesis 15.6.\n4 Fey fewla, kiñe che küdawle, tañi kullitu ta re elungekelay, welu may kullingekey tañi küdawün mew. 5 Ngünechen nor mongen elutukefi tati pu yafkafe feyentulu kisu mew. Feymew kiñe che feyentule Ngünechen mew, llowaeyew ta kiñe nor mongenngelu reke tañi mupiltun ñi duam, tunte chem küme dungu rume femlayafuy tañi fürenengeael. 6 David ka femngechi feypi ñi sakinngen tüfeychi che ta Ngünechen ñi llowel nor mongen che reke, fey femkellenofule rume kümeke dungu tañi fürenengeafel. 7 David ta feypi:\n8 ¡Ayüwün niey ta tüfeychi che ta Ñidol Ngünechen\ninaduamüñmanoeliyew tañi yafkan!”† Salmo 32.1-2.\n9 ¿Fey tüfachi ayüwün koneltuley tati pu judiu müten pemay, kam ka femngechi koneltuley tati pu judiu tuwünngenolu? Feypikeiñ Ngünechen tañi llowfiel ta Abraam kiñe nor mongen wentru reke ñi nien mew ta mupiltun.‡ Genesis 15.6. 10 Welu ¿chumül am lloweyew ta Ngünechen lif mongen wentru reke? ¿Rupan sirkunsidangelu wüla ta Abraam, kam petu sirkunsidangenolu rume? Femlay tatey, petu ñi sirkunsidangenon rume mayfe. 11 Fey wüla Abraam ta sirkunsidangey, kiñe marka reke ka kiñe sellu reke Ngünechen tañi dew llowetew kiñe nor mongen wentrungelu reke, fey tañi mupiltun ñi duam. Fey tüfa famngechi, ta Abraam chaw reke nietueyew kom tati nielu ta mupiltun, tunte sirkunsidalelayafuy rume engün. Ngünechen ta ka femngechi llowaeyew ta kisu engün nor mongen chengelu reke. 12 Abraam ta ka femngechi chaw reke nieeyew ta tüfey engün tati pu judiu ka tati pu inayentulelu ñi mupiltuael Abraam reke, kisu am mupiltulu petu ñi sirkunsidalenon rume.\n13 Ngünechen elelfi ti eldungu ta Abraamngealu ka tañi pu yomelchengealu ñi llowael engün ta tüfachi mapu kiñe erensia reke. Welu fey tüfachi eldungu elelngey ta Abraam tañi müngeltufiel mew no tati ley dungu, tañi mupiltun mew may ta Ngünechen mew. Ka feymew ta Ngünechen lloweyew ta kiñe nor mongen wentrungelu reke. 14 Fey tati müngeltukefilu tati ley dungu llowale ti erensia, feymew may tati mupiltun falinochi dungu reke feletuafuy ka femngechi Ngünechen tañi eldungu faliwetulayafuy. 15 Tati ley dungu küpalkey ta kutrankachen, welu chew ngelay tati ley dungu, ka ngelay ta chem yafkan dungu no rume.\n16 Feymew, tüfachi eldungu kom mupituy Abraam mew tañi nien mew ta mupiltun müten, ka femngechi ñi feyngeael tüfachi eldungu kisu kom ñi pu yomelche mew ka itrokom feyentulelu Abraam reke. Fey ta famngechi, iñchiñ taiñ chaw reke niefiyiñ ta Abraam, 17 chumngechi feypiley tati Wirin Chillka: “Iñche ta chaw reke femkünuaeyu ta fentren pu trokiñche mew mülelu kom mapu.”§ Genesis 17.5. Fey tüfachi Ngünechen lle Abraam tañi feyentuel, fey tachi Ngünechen wiñomongeltukefilu tati pu la, ka tati dewmakelu tati petu ngenolu dew mülewiyelu reke.\n18 Feychi niewenolu chem maneluwün no rume tañi nieafel fotüm, Abraam feyentuy ti eldungu ñi feypietew ta Ngünechen. Fey ta famngechi “chaw reke nietueyew fentren trokiñche”* Genesis 17.5. mülelu ta mapu mew, Ngünechen tañi feypikünuetew kom femngechi felerpuy. Feyta famngechi feypingey “rume fentren chengeay tami pu yomelche.”† Genesis 15.5. 19 Abraam tañi mupiltun mew yafüluwküley müten, dewma epe pataka tripantu niefuy rume ka ngüneduamuwi ta kisu ka Sara ñi tuntelewenon ñi mongelerpuael engu. Ka rume putremlu engu am ñi nieael ta püñeñ. 20 Epu duamkülelay, welu maneluwküley müten Ngünechen tañi mupiael ñi feypikünuelchi dungu, doy küme mupiltuy ka rüf mew maneluwi, ka püramyefi ta Ngünechen, 21 fente küme piwkentukuniey Ngünechen tañi nien pepiluwün tañi mupituael ñi feypikünukeelchi dungu. 22 Feymew Ngünechen lloweyew kiñe nor mongen wentru reke.‡ Genesis 15.6. 23-24 Fey chumngechi wirintukungey Ngünechen tañi llowetew ta Abraam kiñe nor mongen wentru reke tañi mupiltun mew, ka femngechi wirintukungey iñchiñ taiñ femael. Fey taiñ mupiltun mew, Ngünechen ka femngechi lloweiñmew ta iñchiñ, feyentulu am iñchiñ Ngünechen tañi wiñomongeltufiel ta Jesus iñchiñ taiñ Ñidol, 25 tati wültukungelu ñi layael iñchiñ taiñ yafkan mew ka tati wiñomongetulu yafkafe reke taiñ felewetunoael.\n*4:3 Genesis 15.6.\n†4:8 Salmo 32.1-2.\n‡4:9 Genesis 15.6.\n§4:17 Genesis 17.5.\n*4:18 Genesis 17.5.\n†4:18 Genesis 15.5.\n‡4:22 Genesis 15.6.


¿Chumngelu wülafuiñ taiñ nieel Jewba mew? | Ñi chillkatungeal\nTi Werken (ñi chillkatungeal) | Enero 2018\nPAPELTUAFUYMI acholi akha aucano batak (simalungun) batako karo batako toba baulé biak bislama camboyano chin haka chokue chopi chuabo chuukés criollo de las seychelles criollo mauriciano dayaco engayú dehu endáu galés groenlandés hmong (blanco) iban ibinda inglés javanés kachin kayin sgaw kazajo kikongo kimbundu kisi krío lao lhukonzo lomue macua maltés mapudungun mizo navajo nias niueano nyaneka nyungwe quechua ayacuchano quechua cuzqueño quichua de Chimborazo quichua de Imbabura rarotongués romaní de Macedonia (alfabeto cirílico) romaní de macedonia romaní del sur de Grecia runyankore rutoro sanguir saramacano sena sundanés tahitiano uigur (alfabeto cirílico) umbundú urdu uruund wallisiano wayuunaiki xitshwa ñemba\n¿Chem eluafiyiñ tati Ngen-ngelu itrokom dungu mew?\n“Awem taiñ Chaw Ngünechen, mañumniewpeiñ ka wenupüramniefiyiñ tami fütra üy” (1 CRÓNICAS 29:13).\nÜLKANTUN: 80 KA 50\n¿CHEM PIMI KAY?\nJewba mu küpalu am kom taiñ nieel, ¿chumngelu ayükey ñi eluafiel taiñ falinke fillem?\nJewba ñi pu che kuyfi mu, ¿chumngechi kelluntukuyngün ti küdaw ñi femngeal?\nFamülke mu Jewba ñi trokiñche, ¿chumkey tati wülngekeelchi plata mu?\n1, 2. Jewba, ¿chumngechi fürenekeeiñmew?\nTAIÑ Chaw Jewba fürenechekey. Fey kom taiñ nieel kidu mu küpay. Kidu ngen-ngey kom ti falinke dungu ñi wülkeel ti Mapu, ka elukey kom ñi duamfalngeel tañi müleal mongen (Salmo 104:13-15; Ageo 2:8). Ka kiñeke mu Jewba femi afmatun dungu ñi eluafiel tañi pu che ñi duamnieel, femngechi pengeli Biblia.\n2 Rakiduamnge tüfa, Jewba elufi mana ka ko tati pu israelche nampiyawlu 40 tripantu (Éxodo 16:35). Feymu niekefuyngün kom ñi duamnieel (Nehemías 9:20, 21). Kafey Jewba elufi newen tati pelon wentru Elisew, feymu femi kiñe afmatun dungu: alürpufi ti pichin aseyte ñi nieel kiñe lantu domo. Fey fendelu ti aseyte, tüfachi manelfal domo kulli tañi defen, ka sofray plata tañi nieal mongelwe kidu ka tañi pu püñeñ (2 Reyes 4:1-7). Chaw Jewba ka elufi newen ta Jesus, fey femi afmatun dungu ñi müleal iyael ka plata duamfalngelu (Matew 15:35-38; 17:27).\n3. ¿Chem inaduamaiñ fewla?\n3 Jewba chem rume femafuy ñi kelluafiel ti mongeleyelu Mapu mew, welu mangelkeeiñmew ñi wülal taiñ nieel, femngechi kelluntukual kidu tañi trokiñche (Éxodo 36:3-7). Biblia feypi: “Püramyeafimi ta Jewba tami falinke chemkün mew ka tami wünen wefpachi fün ketran mew” (Proverbios 3:9). Welu Jewba mu küpalu am kom taiñ nieel, ¿chumngelu (chemu) ayükey taiñ eluafiel falinke fillem? Jewba ñi pu che kuyfi mu, ¿chumngechi kelluntukuy ti küdaw ñi femngeal? Ka famülke mu Jewba ñi trokiñche, ¿chumkey tati wülngekeelchi plata mu? Fewla inaduamaiñ tüfa.\n¿CHUMNGELU WÜLAFUIÑ TAIÑ NIEEL JEWBA MU?\n4. ¿Chumngelu wülkeiñ taiñ nieel Jewba mu?\n4 ¿Chumngelu elukefiyiñ ta Jewba taiñ nieelchi fillem? Müna piwkeyefilu kay iñchiñ ka mañumküleiñ kom ñi femkeel iñchiñ mu. Rakiduamfiel tüfa pürapapiwkekeiñ. Femngechi femi ti longko ülmen David feypilu chem ñi duamfalngeel tañi dewmangeal ti ngillatuwe ruka. Biblia feypi: “Awem Jewba, eymi ngen-ngeymi küme üytun, newen, küme adelkalen, püramyen ka afmatufalngen, kom tati mülelu wenu mapu ka nag mapu mu eymi am ta ngen-ngelu. Eymi ngen-ngeymi ti ngünenien mu, awem Jewba. Eymi tati pengelkelu tami longkolen kom tati müleyelu mew. Eymi mew küpay falinke fillem ka püramyen, ka eymi ngüneniekeymi itrokom, ka tami kuwü mu müley newen ka pepiluwün, tami kuwü mu müley pepiluwün ñi püramyeafiel ka newentukuafiel itrokom. Feymu fewla, awem taiñ Chaw Ngünechen, mañumniewpeiñ ka wenupüramniefiyiñ tami fütra üy. Welu, ¿iney am ta iñche ka tañi pu che taiñ eluwküleal ñi wülal taiñ yewün ayüwün mu? Itrokom am ta eymi mu küpalu, fey tami wülkeel, iñchiñ ta wiño eluwtuiñ” (1 Crónicas 29:11-14).\n5. Biblia mew, ¿chumngechi pengelngekey ñi falin-ngen wülal taiñ nieel, femngechi taiñ poyeafiel ta Jewba?\n5 Kafey wülkeiñ taiñ nieel, femngechi taiñ poyeafiel ta Jewba. Ti apostol Juan allküy ñi feypin pu poyekefilu ta Jewba wenu mapu mew: “¡Eymi mew llemay, Ñidol ka iñchiñ taiñ Ngünechen, feley tami llowael kom küme püramyen, kom yamün ka pepiluwün eymi am dewmafilu ta kom tati mülelu! ¡Eymi tami pin mew dewmangeyey ka müleyey engün!” (Apokalipsi 4:11). ¡Rüfngey llemay! Jewba feley ñi püramyengeal, feymu elukefiyiñ ti doy kümengelu taiñ nieel. Jewba werküfi pu israelche ñi trawüluwal küla rupa ti tripantu mew. Ñi poyeafiel ta Jewba feychi trawün mu, müna falin-ngefuy wülal tañi nieelchi fillem. Feymu feypingeyngün ñi yelelafiel yewün ta Jewba (Deuteronomio 16:16). Famülke mu taiñ poyeafiel ta Chaw Jewba, ka falin-ngey wülal taiñ nieel, welu wiñolelngetuaiñ trokiwkelaiñ. Femngechi pengelkeiñ taiñ falintukefiel ka mañumkefiel ñi femken Jewba tañi trokiñche.\n6. ¿Chumngelu fente kümey wülal taiñ nieel? (Inaduamnge ti adentun ellaka mu mülelu).\n6 Kümey taiñ wülken taiñ nieelchi fillem, feymu re llowlayaiñ müten. Biblia feypi: “Kiñe kona petu wechengelu elungele kom ñi ayünieel, fey wüla mañumfengerpulayay” (Proverbios 29:21). Rakiduamnge tüfa, pu chaw fill küyen elufile plata tañi pichi malen, fey tüfa ngillaelieyew kiñe yewün feychi plata mew, ¿ayüwkülenoafulu kay tati pu chaw? Kafey kiñe weche wünelekelu amuldungun mew petu mülele tañi pu chaw ñi ruka mew, eluafuy pichin plata ñi kelluntukuafiel. Pu chaw üngümlayafuyngu chi tati weche ñi eluetew, welu llowmalelfingu, kimlu am chumngelu kümey tati weche ñi wülün tañi nieel, femngechi pengelkey ñi mañumkülen. Chaw Jewba ka kimniey ñi fente kümen wülkefiel taiñ nieel.\nCHAW DIOS ÑI PU CHE KUYFI WÜLKEFUY TAÑI NIEEL\n7, 8. Biblia, ¿chumngechi pengeli pu poyekefilu ta Jewba ñi wülkeel tañi nieel 1) femngealu kiñeke küdaw? 2) ñi poyengeal ta Ngünechen?\n7 Biblia pengeli pu poyekefilu ta Jewba ñi wülkeel tañi nieel. Kiñeke mu, kelluntukuyngün femngealu kiñeke küdaw. Moyse yafültukufi pu israelche ñi wülal tañi nieel, fey ñi dewmangeal ti fütra tolto ruka chew ñi poyengeal ta Jewba. Ka femngechi femi David ñi dewmangeal ti ngillatuwe ruka (Éxodo 35:5; 1 Crónicas 29:5-9). Ngünenielu Jehoas, pu che wüli plata, feymu pu saserdote küme elkünutuyngün ti ngillatuwe ruka (2 Reyes 12:4, 5). Wünen siglo mew, pu kristiano kimürpuyngün ñi rupan kiñe fütra filla Judea mu. Feymu wülingün tunte ñi pepilnieel kake kiñeke engün ñi kelluafiel pu peñi ka lamngen üye mew (Hecho 11:27-30).\n8 Jewba ñi pu che ka kelluntukufi pu adkünukelu ñi poyengeal ta Jewba. Ti Ley ñi elungeel ta Moyse feypi pu Levi tuwün-ngelu ñi llownoal mapu kakelu pu israelche reke. Feymu pu che wülkefuy ñi nieel, fey pu Levi tuwün-ngelu eluwkefuy ñi küdawal ti tolto ruka mew müten (Números 18:21). Kafey kümeke domo wülkefuy ñi nieel tañi kelluafiel ta Jesus ka pu apostol (Luka 8:1-3).\n9. Kuyfi mu pu che, ¿chew entuy ñi wülal?\n9 Feychi pu che, ¿chew entuy ñi wülal? Pu israelche wülingün falinke dungu Egipto mew peno ñi küpalfiel, fey ñi dewmangeal ti tolto ruka (Éxodo 3:21, 22; 35:22-24). Kafey wünen siglo mu kiñeke kristiano fendey ñi mapu, ñi ruka ka kakelu dungu ñi nieel, fey elufingün ti plata tati pu apostol. Femngechi pu peñi ka lamngen elungey ñi duamnieel (Hecho 4:34, 35). Kakelu kristiano wichukünukefuyngün plata, femngechi ñi kelluntukual ti küdaw ñi femngeal (1 Korintio 16:2). Feymu kom che elukefuy ñi pepilnieel, riku kam pofrengelu rume (Luka 21:1-4).\nCHUMNGECHI KELLUNTUKUKEIÑ FAMÜLKE MU\n10, 11. 1) ¿Chumngechi inayentuafuiñ pu poyekefilu ta Jewba kuyfi? 2) Tami kelluntukufiel ti küdaw ñi femken Jewba ñi trokiñche, ¿chum duamnagkeymi?\n10 Famülke mu, ka kelluntukuafuiñ taiñ wülkeelchi plata mu ñi femngeal kiñeke küdaw. Tüfa duamfalngeafuy dewmangele kiñe we Trawünwe Ruka chew taiñ mülen kam küme elkünungetule. Ka femngechi kelluafuiñ ñi küme elkünungetual taiñ ngünenieelchi ruka. Kam wülafuiñ plata ñi dewmangeal taiñ fütrake trawün, ka ñi kellungeal pu peñi ka lamngen rupale kiñe nüyün, kürüftuku mawün, ka kakelu wedake dungu. Kafey taiñ wülkeelchi plata mu kellungekey pu werküngelu ka mapu ñi amuldungual, pu wünelekelu amuldungun mu 130 ora fill küyen, pu witran-ngepakechi longkolelu ka pu küdawkelu Fetel mu ka fillke Ruka Chew ñi Rulpadungungekem wall Mapu mülelu. Kafey taiñ trawünche kelluafuy fill küyen werküle plata tañi dewmangeal Trawünwe Ruka, femngechi ñi kelluafiel fentren peñi ka lamngen wall Mapu mu.\n11 Kom iñchiñ kelluafuiñ ti küdaw ñi femken Jewba ñi trokiñche, epe puwkülelu am ñi afal ta antü. Kimfalngelay epe kom pu che ñi wülkeel. Feymu wül-liyiñ plata Trawünwe Ruka mu kam jw.org mew, feypilayafiyiñ ta kakelu tunte taiñ wülün. Kiñeke mu rakiduamafuymi chi ñi rume pichin tami wülün. Welu longkontukunge tüfa: feypilayafuiñ kiñe mufün che müten ñi wülün fentren plata, doy may fentren che wülkey pichin plata, femngechi trapümngekey ñi duamniengeel. Fentren peñi ka lamngen pichin plata nielu inayentukefingün pu kristiano mülelu Masedonia wünen siglo mew. Kidu “tunte pofrengefuyngün rume”, llellipufingün pu apostol ‘elumuiñ taiñ wülal ñi duamfalngeel’, fey ayüwünkechi wülingün tañi nieel (2 Korintio 8:1-4).\n12. Ti Kiñewkülechi Ngünenielu, ¿chumkey tañi küme adkünual ti wülngekeelchi plata?\n12 Ñi chumken tati Kiñewkülechi Ngünenielu ti wülngekeelchi plata mew pengelkey ñi kimchengen ka manelfalngen (Mateo 24:45, TNM). Kidu engün ngillatukey ka küme adkünukey chem ñi chumngeal ti wülngekeelchi plata (Luka 14:28). Kuyfi elfalkünungekefuy manelfal wentru ñi adkünual ti wülngekeelchi fillem. Tüfa engün eluñmakefuy ñi amultukungeal tañi poyengeal ta Jewba. Kiñe rupa Persia ñi longko ülmen eluyefi ta Esdra milla, plata ka fentren falinke fillem, kom tüfa famülke mu epe 70.000 millon peso chileno fali (doy 100 millon dolar). Feychi yewün, Jewba ñi ngen-ngeel trokifi Esdra. Feymu küme adkünufi chumngechi ñi yengeal ti falinke fillem, kuñiwün-ngefulu am ñi puwal ta Jerusalen (Esdras 8:24-34). Rupalu fentren tripantu, Pablo trapümfi ti plata ñi wülngekeel, fey tañi kellungeal pu kristiano Judea mew. Kidu feypifi pu adkünufilu ti plata tañi eluafiel tüfa “küme kuñiwtun mew”, ‘fey tañi tuteafiel ta Ngünechen ka femngechi tañi pu peñi ka lamngen’ (papeltunge 2 Korintio 8:18-21). Famülke mew, Jewba ñi trokiñche inayentuñmaniefi Esdra ka Pablo ñi femün, fey küme kuñiwtun mew adkünukey ti wülngekeelchi plata.\n13. Jewba ñi trokiñche, ¿chumngelu fewla doy küme adkünukey ñi chumken?\n13 Kiñeke reñmawen doy küme adkünukey ñi chumken engün ti plata mew, femngechi ñi amultukunoafiel doy plata tañi wewel mew. Ka rakiduamkey chumngechi yenieal tañi mongen ñi doy küdawülafiel ta Jewba. Ka femngechi femkey Jewba ñi trokiñche. Newe kuyfi dewmangey kiñeke fütrake küdaw, welu kiñeke mu amultukungey doy plata ñi llowel mew. Feymu kiñe reñmawen reke, Jewba ñi trokiñche ngüneduamkey chumngechi ñi ngünamkanoal plata ka doy küme adkünuyngün chumngechi ñi femngeal ti küdaw. Femngechi ñi doy küme amultukual ti plata taiñ wülkeel.\nCHUMNGECHI KÜMELKAKEEIÑMU TAIÑ WÜLKEELCHI PLATA\nTaiñ wülkeelchi plata mu, kelluntukukeiñ ti küdaw ñi femken Jewba ñi trokiñche. (Inaduamnge parrafo 14-16).\n14, 15. Jewba ñi trokiñche, ¿chumkey taiñ wülkeelchi plata mu?\n14 Fentren poyekefilu ta Jewba alün tripantu mu, feypikey Jewba tañi trokiñche ñi doy elukeetew yewün famülke mu. Fewla müley jw.org ka JW Broadcasting. Kafey ti Traducción del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras müley fentren kewün dungu mew. Ka 2014 ka 2015 mu femngey ti fütrake trawün “Doyümnieafiyiñ Ngünechen tañi Ngünenien”. Tüfa femngey kiñeke doy fütrake estadio ñi mülen 14 waria fillke trokiñ mapu mew, ka küpay fentren che fillke mapu tuwlu. ¡Kom pu trawüluwlu müna ayüwingün!\n15 Fentren pu peñi ka lamngen mañumkeyngün tüfachi kümeke yewün ñi wülkeel Jewba ñi trokiñche. Kiñe kurewen werküngelu ñi amuldungual kiñe pichi waria Asia mapu mew feypi: “Kiñeke mu kidulelu trokiwkeyu ka ngoymarumekeyu ñi fente küme tripan Jewba tañi küdaw. Welu adkintulu iñchiw JW Broadcasting, fey longkontukukeyu tayu nieel fentren peñi ka lamngen wall Mapu mu. Faw pu peñi ka lamngen müna ayüwülkeeyew JW Broadcasting. Feypikeyngün dew adkintulu ti video ñi tripaken fill küyen, doy fülkonkülelu ti Kiñewkülechi Ngünenielu mu trokiwkeyngün. Fewla doy ayüwküleyngün ñi koneltulen Jewba tañi trokiñche mew”.\n16. 1) ¿Ka chem chumkey Jewba ñi trokiñche taiñ wülkeelchi plata mu? 2) Eymi kay, ¿chumngechi kellukeeymu fillke yewün ñi wülkeel Jewba tañi trokiñche?\n16 Wall Mapu mu petu dewmangey ka küme elkünungetuy epe 2.500 Trawünwe Ruka. Pu koneltulelu kiñe trawünche Honduras mu, feypingün ñi pewmantukukefiel tañi nieal kiñe Trawünwe Ruka. Fey puwi llemay ti antü ñi femtripayal tañi ayünieel, feymu feypi engün: “Rumeñma ayüwküleiñ nielu kay iñchiñ fentren kümeke peñi ka lamngen wall Mapu mu, ka koneltulelu am Jewba ñi reñma mülelu wenu mapu ka nag Mapu mew”. Ka femngechi küme duamkeyngün fentren peñi ka lamngen llowlu ti Biblia ka fillke papil kidu ñi kewün mu. Ka femkeyngün pu kellungelu rupalu fütra wedake dungu ka pu ngüneduamlu ñi fente küme tripan ti amuldungun chew ñi rupaken fentren che ka fütrake waria mew.\n17. ¿Chumngelu feypiafuiñ Jewba ñi kellukefiel tañi trokiñche famülke mu?\n17 Femkeiñ kom tüfa ti plata ñi wülkeel ti che kidu ñi pin mu, feymu afmatukey pu poyekenofilu ta Jewba. Kiñe wentru küdawkelu kiñe fütra empresa mew amuy chew nentuwirikeiñ fillke papil. Kidu afmatulewey ngüneduamlu ti küdaw ñi femken che kullingekenolu ka pefilu taiñ femkeel kom tüfa ti wülngekeelchi plata mew ka ngillatuplatakelaiñ fütrake kawiñ mu. Kidu pepilfalnolu trokifi tüfa. ¡Iñchiñ kafey! Pepil-layafuiñ nienofuliyiñ Jewba ñi kellu (Job 42:2).\nWÜL-LIYIÑ JEWBA MEW KIDU TAIÑ ELUETEW, LLOWAIÑ KÜMELKAN\n18. 1) Eluwliyiñ ñi wülal taiñ nieel, ¿chem kümelkan llowaiñ? 2) ¿Chumngechi kimeltuafuymi tami pu yall ka pu we konlu Jewba ñi trokiñche mu tañi wülal ñi nieel?\n18 Jewba elueiñmew taiñ kelluntukual ñi femken kidu tañi trokiñche, tüfa sakikeeiñmew. Femliyiñ tüfa, Jewba feypikünuy taiñ kümelkayaetew (Malaquías 3:10). Ka feypikünuy taiñ küme tripayal fürenechefengeliyiñ. Biblia feypi: “Tati eluwlu ñi wülal tañi nieelchi fillem, fey wüla doy nierpuay; welu tati pinolu ñi wülal tañi eluafel, tüfa ta fillaleay. Tati eluwlu ñi wülal tañi nieel, küme feleay; ka tati füshküduamelkefilu ta kakelu, ka füshküduamelngeay” (Proverbios 11:24, 25). Kafey wül-liyiñ taiñ nieel, ayüwküleaiñ llemay, Biblia feypilu am: “Doy ayüwün-ngey wülün llowün mew” (Hecho [Femyefel] 20:35, Ngünechen ñi Neyüntükumuyümchi Chillka [NCH]). Taiñ feypin ka femün mu, kimeltuafuiñ taiñ pu yall ka pu we konlu Jewba ñi trokiñche mew tañi wülal ñi nieelchi fillem, fey tañi llowal fentren kümelkan.\n19. ¿Chumngechi kellueymu tüfachi chillkatun?\n19 Kom taiñ nieel Jewba mew kupay. Feymu wül-liyiñ taiñ nieel kidu mew, pengelaiñ tunte taiñ piwkeyekefiel ka mañumkefiel ñi femün iñchiñ mu (1 Crónicas 29:17). Dewmangelu ti ngillatuwe ruka, pu israelche “kidu ñi pin mu wül-lu am tañi nieelchi fillem, fey eluwingün ñi ayüwküleal, kom piwke mu am wül-lu tañi nieelchi fillem Jewba mew” (1 Crónicas 29:9). Ka femaiñ iñchiñ, eluwaiñ taiñ wülal Jewba mu kidu taiñ eluetew, femngechi ayüwküleaiñ.\nWülkefiel iñchiñ taiñ nieelchi fillem taiñ kelluntukuafiel ti küdaw ñi femken Jewba ñi trokiñche, femngechi elukefiyiñ ta Jewba. Kom taiñ nieel Jewba mew küpay, feymu wül-lu iñchiñ taiñ nieel, wiñoleltukefiyiñ ta Jewba ka pengelkeiñ taiñ piwkeyeniefiel.\nChaw Jewba “newentuniefi tati pu ürkülelu”\nKiñewküleiñ femngelu ti Trawün Jesus tañi lan ñi akordangeal\n¿Chem piwkeyeafiyiñ taiñ rüf ayüwküleal?\nTrürlay pu poyekefilu ta Jewba ka pu femkenolu\nWirin dungu Chumngechi entual fillke papel TI WERKEN (ÑI CHILLKATUNGEAL) Enero 2018\nAudio Chumngechi entual audio TI WERKEN (ÑI CHILLKATUNGEAL) Enero 2018\nTI WERKEN (ÑI CHILLKATUNGEAL) Enero 2018


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elenpaeaepeu vllp. PO PeOplea elpekleu pel Iekleppellekl 09i0. Bellu aekl ep lepuek touapl ulekl unl nO Vpelalltte ent ZnptlOe nup lkle Blulleklnuaeu upel nO lelpoektleke ZnptlOtelupe enp peO BeeklpouontlpOnp. ZnptlOlpeke Zeupekeuleeklpehllulpleu, ple plek tel elueu tlpeleteu lpteO elupeleeu, velpeu pellu etp „lpteOuokup“ peunuelell. Pnek elve 6epelee aeaeu lpteOlpllpeke PvOpute velpeu lu peO Pellekl lkeOellplell.\nPtp „eeullete Blanleu pep lpteOuokuple-Zelevelhp“ aetleu pull elve ple OnptlOlpekeu Zeupekeuleekltelluueu Peïpe Gettel-Zeppektl nup BtkeO Zeuee, ple lu pel Pekvele pep BulnO tel elueu tullpeklllltlekeu lpteO aealeupel kepeu. Gettel-Zeppektl pleke tel elueu „oeleluetlpllpekeu UelelpOnp“ nup vutte ple „Betlaluu lu ple Blluelpokole uelpeuueu“, kelQl ep lu peO Pellekl. NnpeO pel ple tel peu „Pluo lpteO Pvelp“ eluep pekveleellpekeu Beeklpouontlpleu uuOlulell vulpeu.\nBepp Gettel-Zeppektl peheuul aep, pepp ple peu Blelp ulekl euuekOeu velpe, velt ple ple Uellentetnua pep lpteOp etp Betlaluu peelplell eptekul, elvokul pel Beoull ulekl. „Zll peO Pekteavull ‚lpteOuokuple‘ vutteu ple Pnluleu lepe Gllllh eO lpteO nulelplupeu nup enpaevlepeue Geuuel pel Zelelle elupekeeklelu“, peal ple VBUI. „Zeleltlek oeppl ep peO outlllpekeu lpteO ulekl, veuu Oeu ent ple Ileuunua uuu Betlaluu nup Butlllh pekelll.“\nBle pekveleellpek-leOeulllpeke Butlllhvlppeupeketltellu BtkeO Zeuee vllp lu peO Pellekl aeueuul, pe ple plek tel elu Guotlnekuelpul tel Glupel enpaepoluekeu kel. „lek pealeQe ette PeOeknuaeu, ple plek aeaeu ple BlphllOlulelnua uuu ZnptlOeu llekleu. Ppel pep lpl pel plepeO Pellekl ulekl pel Bett“, peal ple. Ble Plleleale pel Felenpaepel pepleke pellu, Pnppeaeu uuu Gllllhelu pep outlllpekeu lpteOp enp peO NnpeOOeukeua en lelQeu. „Pepeneltlekelvelpe lpl plepel Pellekl en elueO lupllnOeul pel lpteOlpllpekeu lelhlpekeu Bealelnua aevulpeu.“\nIelpoektlek kel ple kelenpaepeupe Pele-Plltlnua euae Uelplupnuaeu enl lelhlpekeu Bealelnuapoellel PGB. 6leupel pel Beuhtepllh lpl lpleklO Getlu, Poleekel pep lelhlpekeu Bloplpeuleu Beeeo Ievvlo Blpuaeu. Pelellp lO uelaeuaeueu Iekl kelle ep pekelte Gllllh eO „Bnluoolpekeu lpteOuokuple-Beoull“ aeaepeu, pel peOetp uuek Oll BV-6etpelu aetolpell vnlpe.\nFelenpaepel Bellp Fetee veklle plek lu pel oplelleleklpekeu Ieaepeellnua „Ble Bleppe“: „Pele lpl elue tulOet nuepkoualae Beuhtepllh, nup ple etp elu Bealelnuapulaeu en pepeklelpeu, lpl lO pepleu Bette elue ueltektle VekluekOnua.“ lu plepeO Iekl vnlpe pel Pellekl enpeOOeu Oll Blpuaeup GuOOnulhelluuppllehlul Beklelllu Ptlnu uulaeplettl, pel pel pel Pele-Plltlnua lu lpleupnt lolla vel.\nGllllh huOOl enek enp pel Benlpekeu lpteOhuuteleue. „ZnptlOteluptlekhell lpl elu en vlekllaep IkeOe, pepp vll ep peu PGB-Bluoeaeuplpleu epelteppeu“, peal Bleu 6euelelu, 6leupel pel tlpeleteu PtkeOple-6epettpeketl. Ble PGB nup lkle Ppteael houuleu ulekl ple Belpoleekel tel ple enluoolpekeu ZnptlOe pelu, veuu ple atelekeellla Pupelppeuheupe nup Zlupelkelleu pvpleOellpek ueltutaleu. „Blu BealOe, pep eteOeulele Blelkellpleekle uuu Zeupekeu, ple uuu pel uelluuetlpllpek-lpeullloleu Paeupe epvelekeu, Oll BeQeu lllll, heuu ulekl tel Oelue Beekle etp ZnptlO lu Bnluoe elulleleu“, peal 6euelelu.\nBel Pellekl pepeklelpl enek lepplpllpeke Ieleu, ple ulekl uulpelaleupla eullOnptlOlpek Oullulell veleu, etp „lpteOuokup“. Belnulel lpl enek pel leeklpevlleOe Ielluleupektea lu Feuen, pel peO lO Beplnel plepep Ieklep uenu Zeupekeu enp lepplpllpekeu Zullueu elOulpel vnlpeu.\nPekll Pepel, 6eueletpehlelol pel Gnlplpekeu 6eOelupe Benlpekteup, uelvelpl pelent, pepp nulel peu Gotelu enek elve Zeupekeu enp hnlplpekeu BeOltleu nup Puaekollae pel BuOe-Zlupelkell veleu, ple helue atonplaeu ZnptlOe veleu. „Ble Gotel en lpteOlpleleu, lpl elu Zlppplenek plepep pekleehtlekeu Uelpleekeup“, peal el VBUI. Bp pel tetpek, enp peu ueleppekennuapvelplaeu Zulpeu elu evotlell eullOnptlOlpekep Uelpleekeu huupllnleleu en vutteu. „Ble Zeupekeu lu Feuen vnlpeu enp lepplpllpekeu 6leupeu entalnup lklel uelOelultlekeu BleOpkell elOulpel.“\nPnek elu oplelleleklpekep 6epele, pep ple Uelveupnua lpteOlpllpekel PvOpute uelplelel, vllp lO Pellekl aeueuul. Zepeu Nelekeu pep lpteOlpekeu Pleelp nup uuu et-Gelpe vnlpeu lO ZuueOpel 09i0 enek PvOpute pel hluellpekeu leeklpevlleOeu Vplepeke, pel lelhlpekeu leeklpevlleOeu 6leneu Votte puvle pel BGG, FeOep, Flpputtek nup ZnptlOplnpelpeketl uelpuleu. „Blepel Pekllll, pel peO ple Uuaup uuu aevetltleleu Glaeulpelluueu uepeu peueu uuu aevetllollaeu Glaeulpelluueu uelpuleu vnlpeu, heuu etp elu Ooatlekel Pekllll enl velleleu Vulelpleehnua uuu Glaeulpelluueu lulelolellell velpeu, ple euaeptlek Oll peu aeueuuleu Glaeulpelluueu lu Uelplupnua plekeu“, kelQl ep lO Pellekl. Ble Bulpelnua ueek elueO Uelpul uuu Glupelekeu lenekl epeutettp lO „lpteOuokuple“-Geollet en Qplellelek ent.\nPtp Pelpolet tel „lpteOuokuple“ lu peu Zepleu vllp pull elve elu Ievl pep lu Qplellelek tekleupeu lpteOlpekeu Ikeutuaeu nup lOeO Ppnetvete ZukeOOep aeueuul. ZukeOOep kelle lu elueO 6eplpelllea lu pel „Vleuel Nellnua“ pekenolel, „pepp Oeueke OnptlOlpekeu Uelelue nup Glaeulpelluueu lkle lpeutualpekeu upel outlllpekeu Nlete ulekl utteu uellleleu“.\n6eaeuepel VBUI peeelekuel el ple Blvokunua lO Pellekl etp „Pppnlpllol“. Vpel ple Bulvlehtnua eluep enluoolpekeu lpteOuelploupulppep houue Oeu nulelpekleptlekel Puplekl pelu. „Bep plup huulluuelpe IkeOeu, epel ple ple Uelteppel elue utteue Blphnppluu utteuplekltlek ulekl enteppeu vutteu.“ luuelOnptlOlpeke Btnletllol pel lepuek elue Ielpeeke, ple peu lpteO uuu peluel Bulpleknua eu aeoloal kepe.\nBle Felenpaepel pep Pelleklp veleu tel VBUI ent Oeklteeke Putleae ulekl en ellelekeu.


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Mínima muestra de poesía mapuche contemporánea* | Revista Criaojos\nMínima muestra de poesía mapuche contemporánea*\npor Jaime Luis Huenún**\nLa poesía mapuche constituye, si lugar a dudas, uno de los fenómenos literarios más relevantes surgidos en Chile en las últimas dos décadas. Desde 1988 a la fecha, una veintena de autores mapuches ha venido publicando libros regularmente, instalando de este modo una serie de propuestas líricas distintivas y diversas. Hablamos de una producción poética que ha conseguido atenuar parte del eurocentrismo literario presente durante todo el siglo XX en un país que sólo era capaz de valorar y prestigiar obras de fuerte filiación estética grecorromana, europea o anglosajona.\nAutores como Leonel Lienlaf, Lorenzo Aillapán, José Teiguel, Bernardo Colipán, María Isabel Lara Millapán, Juan Paulo Huirimilla, Maribel Mora Curriao, Graciela Huinao, Elicura Chihuailaf, César Millahueique entre otros y otras, han hecho de sus escrituras un territorio en el que se preservan y proyectan las historias comunitarias y familiares, las oprobiosas tragedias y negaciones sufridas por el pueblo al que pertenecen y los símbolos colectivos de un grupo humano que lucha cotidianamente por darle continuidad a su cultura en un espacio muchas veces adverso y restrictivo.\nPresentamos a los amables lectores de Criaojos una pequeña muestra de esta creciente producción lírica, animados por el deseo de compartirles un puñado de poemas en los que los poderes del paisaje y la palabra se cruzan con potentes y arraigados imaginarios míticos y dolorosos conflictos políticos actuales; poemas en los que el uso ceremonial de dos lenguas (el mapuzungún y el español) testimonian los trabajos visionarios de la poesía al interior de una sociedad que ha logrado mantener vigente una luminosa y a la vez compleja memoria colectiva, una memoria que, en definitiva, nutre y vivifica los cantos y los actos de un pueblo que se niega a desaparecer.\n*Los poemas seleccionados pertenecen al libro La memoria iluminada: poesía mapuche contemporánea, publicado por el Centro Editor de la Diputación de Málaga, 2007.\n**Poeta. Autor de Ceremonias (1999), Puerto Trakl (2001), Reducciones (2009) y La memoria iluminada: poesía mapuche contemporánea (2007). Obtuvo el premio nacional de poesía Pablo Neruda (2003) y la beca de la Fundación Guggenheim de Nueva York . Reside en Santiago de Chile.\nLIKÁN AMARU TAÑI WEFÜN\nNgeláy kiñe kürüf, fotüm, fentré alükechi müpü nielú\nka itró nowüngelu norumé tami müpüw reké,\nTami kiñen fün-ngerpuy chi antü.\nTami wüné eypíchi nemül mew\nwellíng pülé küpán\neluén tami wiríkan.\n¿Chéw mülékeymi am petú tami küpákenon?\n¿Kam tami llawféñ zóy kuyfí tuwüy eymí mew?\nEymí ka iñché nga epu folílngeyu\nwümáwkülelu kiñe fütrá kuyfí mawüzantü mew.\nIñché eymímu ta mülén\nféymu lle kintúyawüleyu kürüf mu.\nAntü ñi líf mew\nrakümkonkülelu tami yómpewe mew.\nAPARICIÓN DE LIKAN AMARU\nni tan orgulloso como tu vuelo,\n¿ Dónde estabas antes que vinieras ?\n¿ Acaso es tu sombra anterior a ti ?\nÜNGÜMKÜNEFUN ÑI AKÚAEL KIÑE FÜTRÁ PÜLLÜ\nFachántü may trumíñpun ngetuy fey ta pu anümka makay trapékaw-wetulayngün\nkalmíñmew tüngkülewepuy ko\neymí kay kuyfíreke aychüfwelaymi anay, witránalwe.\nAywíñülüwmekefin tami kámapuyawün\nwünyélfe ñi llafínge mew.\nWüñópetupe pu lewfü\nkaké lewfü ñi külléñüreke.\nHoy es noche de oscuridad y los árboles no se trenzan,\ny tú no brillas como antes, Witranalwe.\nEPU KIÑE (Wicháfwirin)\n-¿Chéw amta müleymí? – rantúfin.\n-Wenté pu anümka mülí ta lafkén – feypíenew.\n-¿Chéw amta mülí tami ruká? – rantúfin.\n-Tüyéchi mapu pülé… chew tañi ellkáwkemum ta küyén – feypí\n-¿Chéwpüle am trekálimi?\n-Chew ta kóm pu lewfü ñi witrúkonpukemum – pienéw\n-¿Chéw amkay mülí tami pu fochüm?\n-Púrangi ta kóm pu mawün mew – feypí\n¿Tami zomo kay…? ¿Chéw amta mülí tami zomo?\n-Tritrángnamunküyawün ta Avenida República pülé – feypíenew\n– Üyümnerpuy kiñe küzé trafyénefiel kürüf\nchi küzému kimáfimi.\nEPU KIÑE (Fragmento)\n-¿Dónde vives? – le pregunté.\n-Por sobre los árboles está el mar – me dijo.\n– ¿Dónde está tu casa? – le pregunté.\n-Por esos lares…donde se esconde la luna- respondió\n-Donde desembocan todos los ríos- me dijo\n– ¿Y dónde están tus hijos?\n-Bajo todas las lluvias- respondió\n– ¿Y tu mujer…? ¿Dónde está tu mujer?\n-Descalza por Avenida República- me dijo-.\nLleva una vela prendida a contraviento,\npor la luz la reconocerás.\nIÑIÉY NURUMÉ AZKÍNTUNUAETEW\nAychüf kongéchi trayénkopüle lefkéfun em\nziétew nga ñi züngun.\nWishkéñkülerpay mawüza pülé,\nkizú ta küpáy tañi inápüle ayépayal.\nItró ayüwmangefuy tañi mongén llengá,\nitró ayüwmangefuy tañi mongén llengá.\nKiñe pún (tüyé nga niékenolu wángkülen)\nkizú ta wé mapu pülé amúy\nfey nga ñi metáwe péwellgiñpuy\ntrayéngko ñi punwíkon mew ngatí.\nKüpá küméelwelan ñi longkó,\npulíwen pülé nga tripálepale antü.\nMawüzantü pülé amuán tañi ellkawáll,\niñiéy nurumé azkíntunuaetew,\niñiéy nurumé azkíntunuaetew.\nPARA QUE NADIE ME MIRE\nAl estero de aguas brillantes corría yo\ncuando su voz me alcanzaba.\nÉl viene silbando por el bosque,\nél viene a sonreír junto a mí.\nQué contenta era mi vida,\nqué contenta era mi vida.\nUna noche (de esas sin estrellas)\nel viajó a un lugar nuevo\ny mi cántaro encontró su lugar\nYa no quiero adornar mi cabello,\nya no quiero cantar cuando el sol\naparezca en la mañana.\nIré a la montaña a esconderme,\npara que nadie me mire,\npara que nadie me mire.\nNÁRANTÜYMAN LEWFÜ MEW\nKiñe lingár chewké\nTañi mütréng kalül\nzoyfí ta tramültramül.\nTi llágentu züchingkén\nñochí-ñochingey ñi lemáwün lewfüpüle.\nFütrá neyüy may mapu\ndesafía la tarde.\nSu figura inmóvil\ndesborda el horizonte.\nhuye sigiloso por el río.\nLa tierra respira hondo\nANAHÍ TA WERKÜLELNGEL ZÜNGU\nWünkülewüyerkey fey iñché kay\ntúrayenküyawül-leyu tañi pu püllüzüngu chillkámew.\nWíf mawünüy may wentémapu ka tañi pewmámu kay llengá\nngüláyey wüné kelüke choyün zengüll.\nMawüzantü pülé müpüwingün pu weráfü\nfey tuétue kay küláchi züngúy\nré tañi keñánatew mütén.\nWünmámwüla ngatí: llampüzkeñngerkí wenu,\nmarángerkinga mapu inálefnefiel chi antü.\nPüchüymamew péwümeyunga pomómümeken ináfül müshké llemay,\ntami ñuke ñi lingár impólkoñiwe mew.\nTíchi püllómeñ llengá\nko ñi wiríntükukel wentéko lle tati, eypíwün azkíntunefiel\nüyéchi pu tapül ñi mülfén.\nNgümán, ngümán may,\nré tañi fentré ayüfielmüten ta neyüneal tami kürüf ngatí.\ny el tué -tué cantó tres veces


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Dupattas and respect for Girls. Few questions! – பூ.கொ.சரவணன் பக்கங்கள்\nமார்ச் 5, 2017 பூ.கொ.சரவணன்\nPrevious Article பிரபஞ்சனின் கதை மழை\nNext Article பிரமிக்க வைக்கும் போபி சினேட்சிங்கரின் வாழ்க்கை\nOne thought on “Dupattas and respect for Girls. Few questions!”\nUnspoken mind மார்ச் 6, 2017 / 4:20 பிப\nProud to see that such thinking has emerged


Chube gerua jagere Jesucristo giti degaba kwian ulita alin: El Nuevo Testamento de nuestro Señor Jesucristo en el idioma buglere 1 JUAN 1\nJuan Nu Chada Degaba Gwangea\nKwian geru jwannga Jesucristoge kada Juan chada ai degu kagadale kwian Jesucristo gerua gangage toinga una ulitage nga kweri kada Asiage. Juan nu jogeba juma Juan kledu toi una Efesoge gire ama chada ai degu.\nJuan chada ai degu kwian Chubenu ta gbagda Chube no no ama ulita ole Chube agedu tanre no ama ulita alin Jesucristo giti, Jesucristo gai ulia giti ama Chubenu. Kwian Chubenu mo ta gbadale age Chube takalin kare kaire mo ta dbadale no daba na ole, age ene giti chke uñale trate trate kwian tale ama ulia Chubenu.\nKaire Juan chada ai degu kwian Chubenu ta gbagda kwian na kle chage geru me ulia dbe giti. Kwian daba tkanga tangle geru me uliage kledu gerule kwian ole Chube me Jesucristo kagu nga dba ai giti che kwian kare, kwian daba tkanga tangle e kledu gerule Jesucristo medu kwian kare chku salengwli kwiandi kare agwa ulia ama me kwian dale ama jegwale me chenu kare kaire ama me Chube Kirolla. Chada ai giti Juan kwian ta gbu me kwian kle gerule ene kerua gbe gdadi, kwian ene kle sole ngwale ta daba anblitakalin geru me uliage. Juan chada ai degu kwian Chubenu ta gbagda geru ulia giti.\nJuan geru ulia Jesucristo giti gbe chke uñale kwiange\n1 Cha chada ai dege Jesucristo giti ba ulita Chubenu alin:\nJesucristo klebi enebi Chube nga ulita lle ulita kwian ulita dodadu gwangeabi gire, Jesucristo kwian ta gbanga toi Chube ole, Jesucristo giti cha kle chada ai dege ba ulita Chubenu alin. Chube Jesucristo kagu toi nga dba ai giti kwianske geru gbagda chke uñale kwiange Jesucristo giti kwian ñage toi ule Chube ole diali chui tangle. Jesucristo chku nga dba ai giti, cha ulita geru jwannga amage chagedu ama ole ule cha ama keruchugu gerule mo olodi agali kaire cha ulita gwagedu agali mo gwagwa giti amadi age no kwianske, kaire cha ulita agali ama gau kodi, cha ulitage sugedu Chube ama kagu nga dba ai giti kwian kare, ama chagedu kwian kare nga dba ai giti, ama giti cha kle chada ai dege ba ulita ta gbagda. 2 Gwangeabi Jesucristo klebi enebi mo Ñenua Chube ole nga ngaña giti, bigire Jesucristo chku nga dba ai giti kwian kare toi kwianske, cha ulita gwagedu Jesucristodi age no kwianske kwian alin, cha kle geru e trage kwian ole, kaire cha ba ulita ta gbe chke ama giti kaire ama agedu giti. Cha gerule ba ole, Jesucristo giti che be toi no diali chui tangle ama ole kaire Chube ole nga ngaña giti. 3 Cha ba ulita ta gbe chke Jesucristo giti, cha ulita gwagedudi mo gwagwa giti kaire cha ulita geru keruchugu mo olodi, cha geru e kete ba ulitage chada ai giti, ene ba ulita ta chege ule kwaitre alin mo skatemanallale cha ulita ole Jesucristo giti cha ulita kle mo ta gbe Chube che Ñenua ole kare kaire cha ulita kle mo ta gbe ule Jesucristo ole kare. 4 Cha kle geru ai dege ba ulita alin chada ai giti, ba geru ai ulita gbe gdadi, ene che ulita ta chege diali ule kwian gdaitre alin kare nga suga no ole diali Chube giti.\nKwian bai gerule ama Chube uñe kwian ene me chagedale kwian me Chube uñe chage kare\n5 Geru ai ulita Jesucristo giti Jesucristo cha ulita tku tangle kare, geru ai amaña cha kete ba ulitage: Chube no salengwli jichra chratigenga no kle gwade kare, Chube no trate ulita diali, ama ta me nga jereske kare ole ni lle me no gweale kle ama tale, ama no diali ama kwian ta gbanga toi no trate salengwli jichra kle kwian gbe ten kare. 6 Che ulita bai kaire kle gerule che Chube uñe che kle mo ta gbe chage no Chube ole gire che mo ta gbe toi nganake kwian me Chube uñe kle toi kare, age ene me no Chube dollale kwian me Chube uñe kle age kare, ene che kle sole ngwale che kle gerule alin kaire ni mo ta gbe age ulia che kle gerule kare Chube uñe giti, che age ene che kle chage nga jereske kare. 7 Agwa cha gerule ba ole, Chube no trate ulita, che ulita Chubenu toidale age no diali Chube takalin kare, ene che ulita Chubenu ta chege ule kwaitre alin mo skatemanallale Jesucristo giti, ene Chube Kirolla Jesucristo jokeda giti che chege no trate Chube gwa giti age me no ulitage.\n8 Che mo ta gbe tañachuge mo tale gerule che me kwian agenga me no age me no me kle che tale, che kle gerule ene che agali kle mo ta gbe mo anblite Chube gwage, che me kle gerule ulia mo giti, che kwian che ta agenga me no. 9 Malen talla me no kle che tale che age gweale me no, che mo ta gbale gerule Chube ole che agedu me no giti, Chube ta no trate molen ama diali mo ta gbe age no diali che alin, malen Chube che agedu me no ulita talla mlienga ama tale ama mi tachke dare che agedu me no giti, ama be che ta lite no trate che mi chege jiske Chube gwa giti che agedu me no giti. 10 Che gerule mo giti che me agenga me no sidri Chube dollale, che kle gerule ene che kle mo gbe Chube ite sole che me mo ta ketaba ulia amage ama gerua gai ulia, ama gerua ulita me kle che tale dale.


Godón Buk 2 Korrint 7\n☰ 2 Korrint 7 ◀ ▶\n1 Moboküpdü gómdamal, zitülkus God mibü ini ⌊alkamül-koke bóktan⌋ tülinóp, mi wata ⌊kolkal⌋ kolpam bairre blaman kolae elklaza tómbapón-gum, mibü büb ó samu ne elklaza tóman-pükü aindako Godón ilküpdü. Akó mi ⌊dudu kómal⌋ ki ngyabenórre, Godón gum-gum ⌊ótókde⌋.\n2 Yabiób ⌊moboküpdü ubi⌋ tómtyenam kibüka. Ki dümdüm-koke tonarr koke tómbapónóp yabü darrüdü, ki yabü darrü kolae koke inóp, akó ki yabü darrü koke ilklió ilinóp mani azebóm. 3 Ka ini poko koke wialóma yabü bagóm, zitülkus ka kuri wialóma kagó, kibü wirri moboküpdü ubi yabükamóma. Ene igósidi, ki yabü kokean elókrre yabióban, ia ki arrólakla, ta ia ki nurrbarino. 4 Ka amkoman karrkukusi angundóla wagó, e sab dümdüm kla tónggapónane, akó kürü zitülkus asiko yabükwata ikub bagürüm. God kürü barrkyanan arüng kókyanórr. Kibü blaman müp tonarrdó ka kari bagürwóm kokela.\n5 Ka kuri wialóma kagó, ki Masedonia prrobinsdü babzirrü. Ene kakóm, kibü ngón agón babul yarilürr. Zitülkus módóga, abün-abün müpa togoblórr kibüka. Darrü müp we kla yarilürr, pamkolpama kibüka bóka bamgün koralórr. Akó darrü müp we kla yarilürr kibü moboküpdü, ki yabükamóm gyakolae kwarilnürrü. 6 A God ibü arüng bütanda, arüng-koke nidipako. Wa kibü arüng tütünóp Taetusün abzildügab. 7 Akó wata oya abzildügab koke, a ta igó bóktandógab, e oya arüng ekyenarre. Wa kibü tüzazilóp, e kürükamóm nae aman koralnórró. Akó wa tüzazilóp yabü wirri gyaurankwata akó yabü wirri ubiankwata ia elklaza tómbapónóm kürüka. Ene igósidi, ka wirri bagürwóm namülnürrü ngaendógabi.\n8 Zitülkus módóga, enana kürü arüng bóktan oporpükü peba mórraga* gyaur idódürr yabüka, ka gyaur kokela ka ne peba mórrag wialómórró. Ngaen-gógópan ka gyaur namülnürrü, zitülkus ka umul namülnürrü wagó, kürü peba mórraga sab gyaur ki sidód yabüka. Taetus kürü küzazile wagó, e gyaur kwarilnürrü, a wata tugupurr tonarróm. 9 Enana ka ngaen-gógópan gyaur namülnürrü, errkya ka ma bagürwómdóla. Igó zitülkusdü koke, kürü peba mórraga yabüka gyaur idódürr, a igó zitülkusdü, yabü gyauranme e Godka byalüngarre yabiób kolae tonarrdógab. Zitülkus módóga, e gyaur kwarilnürrü Godón ubi ngarkwatódó, da e koke azid aeng kwarilnürrü kibüme. 10 Godón ubi ngarkwatódó ne gyaure, ene gyaura pamkolpam balngomólda Godka byalüngüm tibiób kolae tonarrdógabi. I Godka nóma byalüngdako, God sab ibü igósidi zid nirre akó i gyaur koke kwarile. A ini tüpan pamkolpamab gyaur, ibü koke ne klama balngomólda Godka byalüngüm, ene gyaura ibü metat büdül kwatódó amarruda. 11 Ngakónam ene Godón ubi ngarkwatódó ne gyaura laró alngón yarilürr yabüka: yabü wirri amkoman ubia tónggapónóm dümdüm laróga. Yabü wirri ubi yabiób bódlangóma, amtyanóm e ene kolae kla koke tónggapónarre. Yabü wirri ngürsila ene kolae tonarranme. E wirribóka barrkürrü kürü peba mórraganme. Yabü wirri ubi kürü asenóma. Yabü wirri ubi ia elklaza tómbapónóma kürünkü. Yabü wirri ubia, ene kolae nótó tónggapónórr oya ⌊kolaean darrem⌋ akyanóm. Blaman kwata e igó tómtyerre igó, e ene kolae kla† koke tónggapónarre. 12 Da enana ka yabüka ene arüng bóktan oporpükü peba mórrag wialómórró, ka koke wialómórró oyame, ene kolae nótó tónggapónórr. Akó ka ta koke wialómórró oyame, wa ene kolae noanka tónggapónórr. A ka wialómórró, igósüm e yabiób ki bómzetarre Godón obzek kwata, yabü ubi ne ene elklaza amkoman tómbapónóma, ki yabü ne elklaza tómbapónóm byaldakla. 13 We zitülkusdü, ki arüng bütarrón kwarilnürrü.\nKi wata arüng bütarrón koke kwarilnürrü, a ki ta wirri bagürwómdü kwarilnürrü Taetusün bagürwómanme, zitülkus e blamana oya samu küsilzan inarre. 14 Ka yabükwata ikub bagürnürrü Taetuska, akó e kürü büód koke kókyenarre. Zitülkus módóga, kizan ne poko bóktónóp yabüka, blaman amkoman kwarilürr, kibü ikub bagüra yabükwata Taetuska pupo tinóp wagó, ene ta amkomana. 15 Errkyadan oya wirri moboküpdü ubia yabüka ngaendógabi, wazan gyagüpi amanda wagó, e blamana ia kibü bóktan arrkrru kwarilnürrü, e oyazan morroal ipüdarre gum angónde akó tórrngónde. 16 Ka bagürwómdóla, zitülkus ka amkoman karrkukusi angundóla wagó, e sab dümdüm kla tómbapónane.\n* 7:8 arüng bóktan oporpükü peba mórrag: Ma ini peba mórragan ngaensingül bóktan ngakanke. † 7:11 ene kolae kla: Ma 2:5-11 ngabkanke.


Lección 2 | Materiales para Educación Intercultural Bilingüe\nDescargar lección completa (click aquí)\n‘Esta es una víbora de la cruz’\nVaw müli chocha.\n‘Acá hay una víbora de la cruz’\nTüva vilkuñ. ‘Esta es una lagartija’\nVaw müli vilkuñ. ‘Acá hay una lagartija’\nVey kovür. ‘Ese es un peludo’\nEyew müli kovür. ‘Allá hay un peludo’\nTüva dewü. ‘Este es un ratón’\nVaw müli dewü. ‘Acá está el ratón’\nEye mara. ‘Aquella es una liebre’\nEyew müli mara. ‘Allá está la liebre’\nEye lavatra. ‘Aquel es un sapo’\nEyew müli lavatra. ‘Allá hay un sapo’\nEye ngürü. ‘Aquel es un zorro’\nEyew müli ngürü. ‘Allá hay un zorro’\n¿Chew müli waka?\n‘¿Dónde hay una vaca?’\nVaw müli waka.\n‘Acá hay una vaca’\nTüva mu müli waka.\nPunwi malal müli waka.\n‘La vaca está en el corral’\n¿Chew müli kiñe trapial?\n‘¿Dónde hay un puma?’\nVaw müli kiñe trapial.\n‘Acá hay un puma’\nTüva mu müli kiñe trapial.\nTron mu müli kiñe trapial. ‘El puma está en la espesura’\n¿Chew müli kiñe nawel? ‘¿Dónde hay un tigre?’\nEyew müli kiñe nawel. ‘Allá hay un tigre’\n¿Chew müli kiñe sañwe? ‘¿Dónde hay un cerdo?’\nVaw müli kiñe sañwe. ‘Acá hay un cerdo’\nTüva mu müli kiñe sañwe.\n‘Acá hay un cerdo’\nPu malal müli kiñe sañwe.\n‘El cerdo está en el corral’\n¿Chew müli lovo kawellu?\n‘¿Dónde hay un caballo arisco?’\nVaw müli lovo kawellu.\n‘Acá hay un caballo arisco’\nTüva mu müli lovo kawellu.\n‘Acá hay caballo arisco’\nPunwi malal müli lovo kawellu.\n‘El caballo arisco está en el corral’\n¿Chew müli motri kapüra?\n‘¿Dónde hay una cabra gorda?’\nVaw müli motri kapüra.\n‘Acá hay una cabra gorda’\nTüva mu müli motri kapüra. ‘Acá hay una cabra gorda’\nPunwi malal müli motri kapüra. ‘La cabra gorda está en el corral’\n¿Chew müli weda ngürü? ‘¿Dónde hay un zorro malo?’\nVaw müli weda ngürü.\n‘Acá hay un zorro malo’\nTüva mu müli weda ngürü.\n‘Acá hay zorro malo’\nMalal mu müli weda ngürü.\n‘El zorro malo está en el corral’\n¿Chew müli ñom trewa?\n‘¿Dónde hay un perro manso?’\nVaw müli ñom trewa.\n‘Acá hay un perro manso’\nTüva mu müli ñom trewa.\nAcá hay perro manso’\nPu malal müli ñom trewa.\n‘El perro manso está en el corral’\nSustantivos: chocha ‘víbora de la cruz’\nkumitray ‘sapo (para curaciones)’\nnawel ‘yaguareté, tigre’\npangi ‘puma pardo de los cerros’\ntrapial ‘puma grisáceo del bosque de caldén’\nAdjetivos: awka ‘arisco’\nAdverbios: eyew ‘allá’\nArtículo indefinido: kiñe ‘uno’\nA: Marimari, ¿Kümelkalekaymi?\nA: ¿Chem eye?\nB: Eye vüta waka.\nA: ¿Chew müli vüta waka?\nB: Eyew müli waka. Malal mu müli vüta waka.\nA: ¿Chew müli motri sañwe?\nB: Punwi malal müli motri sañwe.\nA: ¿Chew müli weda choyke?\nB: Wekun müli weda choyke.\nLos adverbios de lugar:\nLos demostrativos tüva y eye seguidos de la posposición mu conforman un adverbio de lugar al convertirse en una sola palabra:\ntüva mu > tüvaw > vaw ‘acá’\neye mu > eyew ‘allá’\nSe puede observar el uso del complemento así como de los adverbios:\ntüva mu müli pichi sañi ‘acá hay un pequeño zorrino’\nvaw müli pichi sañi ‘acá hay un pequeño zorrino’\nKiñe ‘uno’ es, en realidad, el numeral que actualmente es empleado en el ranquel como un artículo indefinido con el valor de ‘uno, alguno’. El artículo indefinido no existía en la lengua, pero el contacto con el español llevó a utilizar el numeral con este valor de indefinición que hoy puede presentar en ciertos enunciados.\nCría de animales en Emilio Mitre\nEn el oeste pampeano en general, y entre las poblaciones ranqueles, la cría de chivos para consumo y venta en los puestos ha sido habitual durante décadas. Desde los inicios de Colonia Emilio Mitre, las ovejas fueron el principal ganado, que años más tarde fue reemplazado por los caprinos. Los chivos eran más resistentes a la sed y se podían proteger con más facilidad de los ataques de los predadores ya que vuelven a sus corrales por las noches. Cada familia suele poseer alrededor de 300 chivos. Aunque pueden tener dos pariciones al año, se fomenta una sola, para lo cual los reproductores se llevan a las hembras alrededor de mayo para que las pariciones sean cinco meses después.\nLas actividades relacionadas con la cría están claramente diferenciadas: los hombres se encargan de lleno en la etapa de pariciones, especialmente en buscar las hembras paridas que han quedado en los campos. Las mujeres –con la ayuda de niños– son quienes se ocupan cotidianamente de la separación e identificación de las crías (con marcas en el pelaje y cintas de colores) pues como conocedoras saben cuáles corresponden a cada madre.\nLos animales son protegidos en corrales de palo a pique o ramas y, dentro de estos, se construyen bretes, separaciones de 4 m2 donde se aíslan las crías con sus madres para amamantamiento. Cuando ya dan alrededor de 5 a 6 kg faenados, los animales son vendidos en lotes –cuyo tamaño varía- a los chivateros, que los comercializan en otros circuitos, especialmente durante las fiestas de fin de año, en diciembre.\nEl mito de los grandes robos de ganado\nUn mito extensamente difundido indica que los indígenas de la región pampeana llevaron adelante durante siglos un inmenso tráfico de ganado entre las pampas bonaerenses y los establecimientos ubicados del otro lado de la cordillera, con complicidad de los funcionarios chilenos. En esta explicación, el malón era una empresa económica cuyo principal objetivo era robar ganado para venderlo en esos puestos. En un trabajo reciente del investigador Sebastián Alioto, esa visión ha sido seriamente cuestionada en base a los siguientes argumentos:\nEl ganado que los indígenas tenían en su poder no siempre provenía de malones sobre las estancias hispano-criollas, porque durante el siglo XVIII la importancia de manadas de caballares cimarrones y vacunos alzados que abandonaban el control de aquellos fue vital para las economías indígenas, es decir, no todo el ganado tenía dueño en las estancias bonaerenses.\nLos malones no siempre tenían motivaciones económicas sino que por lo general eran una respuesta a una ofensa previa realizada por los cristianos.\nLas fuentes elaboradas por los hispanocriollos ponen el acento en estos episodios violentos y descargan sobre los indígenas las culpas de los conflictos, omitiendo reflejar sus propias responsabilidades, y dejando de mencionar la existencia de prácticas de cría y cuidado de los rodeos (como surge de la evidencia arqueológica), que habrían sido mucho más habituales de lo que se suele sostener.\nLas zonas chilenas que supuestamente eran ávidas compradoras de todo este ganado, por lo general Concepción y Valdivia, no lo eran tanto: Valdivia apenas tenía recursos para comprar unos pocos animales destinados a la subsistencia, mientras que Concepción, que tenía animales en exceso, los vendía a los nativos por ponchos, en lugar de comprarlos.\nCompletar las oraciones con las palabras apropiadas:\nEj.: Eye mu müli…trongli kawellu…\nVaw müli ………………………………………\nTüva mu müli ………………………………..\nEyew müli ……………………………………..\nEye mu müli ………………………………….\nResponder las siguientes preguntas utilizando el vocabulario adquirido:\nEj.: ¿Chew müli trongli ngürü?\nEyew müli trongli ngürü.\n¿Chew müli sañi?\n¿Chew müli pichi choyke?\n¿Chew müli ñom kawellu?\n¿Chew müli alka owisa?\n¿Chew müli weda ngürü?\nCompletar las siguientes oraciones con los adverbios de lugar tüva mu, vaw, eye mu, eyew, y con adjetivos o el artículo indefinido:\nEj.: …Vaw…müli kiñe pangi\n………. müli …… trewa.\n………. müli …… pichi kawellu.\n………. müli …… chocha.\n………. müli …… ñom waka.\n………. müli …… vilkuñ.\nReemplazar tüva, mu y eye mu por las formas adverbiales vaw y eyew:\nEj.: Tüva mu müli vüta waka.\nVaw müli vüta waka\nTüva mu müli pichi ngürü.\nEye mu müli kiñe vilu.\nTüva mu müli kiñe pichi rali.\nEye mu müli kiñe motri kovür.\nAgregar un adjetivo al sustantivo de la oración:\nEj.: Vaw müli …motri… kapüra.\nVaw müli …… dewü.\nEyew müli …… mara.\nTüva mu müli kiñe …… lavatra.\nEye mu müli …… waka.\nEyew müli kiñe …… malal.\nRedactar 5 oraciones empleando el vocabulario de esta lección.\nEj.: Eyew müli kiñe pichi kawellu.