Wp/ann/Mọritania - Wikimedia Incubator\n< Wp | annWp > ann > Mọritania\nMọritania ìre ido òkup me Afirika agan̄ Ichep-ura. Ọmọ ore òso 28 òmimin ichit me etete ebi kè mkpulu kpechubọk ikaan̄ lek òjot òkot me linyọn̄, mè ire si òso 11 òmimin ichit me etete ebi kè ido ìkaan lek me Afirika, mè ire si ido òmimin ichit me etete ebi kè ido otutuuk lek ijọn̄ kiban̄ okupbe me ere ogelebe isiki iraka obop mità ge (1000 m). Otu-ifuk ene ìluluk me emen ìre efie 4.4; me etete cha, efie ge eluk me Nouakchott, òrere ama-ibot mè ama-ile òmimin ichit me ido ya. Moritania ìkup me Agan̄ Magerep. Inu ìtatap ikana ọmọ ìre Emen-awaji Atilantik me agan̄ ichep-ura, Sayara Ichep-ura me agan̄ inyọn̄ mè ntut inyọn̄-ichepura kan̄, Aljeria me agan inyọn̄-mbumura, Mali me agan mbum-ura, mè Senegalu me ntut osiki-mbumura.\nEgop Ido Mọritania\nErieen ido ya ìnan̄a me lek ama ubọọn̄ Ebi Bebà eyi ukot ikaan̄ ekigwenbe Ama-ubọọn̄ Mọritenia, eyi òkup me ido Moroko mè Aljeria cherekeyi. Ebi Bebà eluk me ere ya ònire Mọritania cherekeyi, bene me emen senturi 3 AO inire mgbọ ebi Arabu enube akọn̄ me lek ijọn̄ ya mè itim ikpan̄ mè ibọkọ me òso senturi jeeta; mè isa Isilam mè orọmijọn̄ Isilam igbaalek inu. Me òso senturi onaan̄ge, mgbọ ebi Yurop ekinyinyan̄a Afirika, Mọritania înikana inin̄ me irak mkpulu ebi Furans. Mọritania ìnikaan̄ lek mè inan̄a isibi me irak Mkpulu Furenchi eyi Afirika Agan Ichep-ura me acha 1960. Bene me mgbọ ya nyi isi, ido ya ìyaka inikana ere ebi akọn̄ ekikpulu me unye ubọk mè ikito okpin si. Okpin eyi mgburudun̄ yi òmọnọ irek me acha 2008, îre ogwu ibot akọn̄ Gen. Mohamed Ould Abdel Aziz, osak oniin̄. Ọmọ ya si ogak me orirọ igogobo ebi ibot mkpulu eyi acha 2009 mè 2014. Ntim-mkpan̄ kè Mohamed Ould Ghazouani otimbe ikpan̄ me orirọ igogobo ebi ibot mkpulu me acha 2019 ore adasi mgbọ unye mkpulu obonan̄a me ubọk ene ge inin̄ ubọk ofifi ene me esuuk akarake ido ya okaan̄be lek.\nInu òbelek akọp onaan̄ge me efit (90%) me lek ijọn Mọritania ìkup me Èwê Sayara. Mije keya, owuwa ene eluk me agan̄ osiki me ido ya, òrere agan̄ ibot okirepbe. Ama-ibot kan̄ mè ama-ile òmimin ichit ìre Nouakchott, òkup me agba Emen-awaji Atilantik. Otu-ifuk ene ebi ìluk me ama-ile ya ire okpọkọ ge me ita me lek efie ene ini ìkup me ido ya. Usem Arabu ore usem mkpulu. Ema si mîtumu usem Furenchi, mije Mọritania owuukbe lek ikup me irak Furans me emen mgbọ mkpulu-usun̄ ya. Erumfaka ebi Mọritania ebọkọbe itap ire Isilam; owuwa ebi ìluk me ereya ire ebi Musilim. Otoko ìwawa ichit me ido ya ìre ebi Haratin, eriọọn̄be si kire ebi Mọọ̀ ofifit; ema ere akọp irek ini me efit (40%) me lek otu-ifuk ebi ìluk me ido ya. Òso otoko iba ìwawa ichit ìre ebi Bidhan, eriọọn̄be kire ebi Mọọ̀ okuket; ebiba ere akọp irek ita me efit (30%) me lek otu-ifuk ene ìluk me ido ya. Ebi kechilọ isisik me lek ebi ìluk me ido ya enan̄a me ebi kè otoko ìkup me agan̄ osiki me lek Èwê Sayara. Ubọk geelek inyinyi Òrom owabe ijot ido ya, Mọritania ikpọkpọ ikup me emen ugbọọri. Ugwem mbubek ido ya ìchubọk ibieen̄ me lek iwop-uko mè ikpukpo-anam. Atagọọk mbubek ìchuchubọk isibi isi me ido ya ìre eyi irọrọkọ okwukwut me ijọn̄, isasan̄a aran̄-ijọn̄ mè isisi mbọm. Mîtumu ikeme Mọritania ifolek ichachaka unen ebilene, mèlek si itatap ebi ene me usun̄, eyi òkimọnọ irek baalek [mfufuk uwu uboon okpu - caste system] eyi ebi otoko Bidhan mè ebi otoko Haratin ekpọkpọk ikirọ, ubọk geelek îrebe ibe ido ya mîtap ikan ikwek me acha 1981 kire òta ido me linyọn òrọrọ ikeya, mè itumu ifieek me acha 2007 ibe itatap ene me usun̄ ìre ilọlọ ikan. Ntumu-nkeme òwa si ibe ke ebi ikan-ido mè ebi akọn̄ Mọritania mîkisut ebi uwu mkpọn kiban̄ atalek ulobo osusut.\nMọritania ìbọkọ erieen̄ kan̄ me lek Ama-ubọọn̄ ebi Bebà ukot ikaan̄ eyi òbene ikitibi imin me emen òso senturi 3 SK, mè iyaka inikana Mauretania òkup me agan̄ mkpulu Ebi Rom, eyi òkup mè ikije inyi isi abayaage inire emen òso senturi 7 AO. Ubọk geelek îrebe ikeya, ere iba cha kpeche okike ijọn̄ geege. Mauretania eyi ukot ikaan̄ îkup ijọn̄ọ ere ifo agan̄ inyọn̄ igak Mọritania eyi cherekeyi. Îwele ichit otuuk ìkike iba eyi agan̄ ichep-ura me lek ijọn̄ òkup me agba Okwaan̄-ile Mediterenia me Afirika.\nIkọ ya Mọritania [Mauritania] ìnana me lek erieen̄ yi Mọri [Mauri] eyi ebi Giris mè ebi Rom ekisabe igwen ebi Bebà ìluluk me agan ya ibe îre ebi Mọri. Ikọ yi Mọri si ke erieen̄ ebi Mọọ̀ onan̄a isibi.\nRetrieved from "https://incubator.wikimedia.org/w/index.php?title=Wp/ann/Mọritania&oldid=5209770"\nThis page was last edited on 2 September 2021, at 10:52.


L'enfant sorti de l'arbre\nTraduction du texte complet FR EN Mot à mot é̄ mầâ nyế tâ̄â wë̀ pwí jōjoòro-â̄boroé̄ tâ̄â ấ nǟ jè̄ pé̄ pwí pī-nä́dë̄përë dūéé̀ mä͐ â̄jù â̄boroấ é mâ̄â nyế tâ̄â nä́ ī pé̄ wâ̄âò kê͐ê wë͐ pwí nî͐é̄ mầâ pá ī bwē-mwấkāu kê͐ê wë͐ pwí nî͐ ấ é mâ̄â tǘấ é mâ̄â të́bë̄tù ấ é mâ̄â bóō nä͐u tâ̄â bòo gȫrö āu-pwā-tếêấ wë́rë-pwi͐ri ấ nǟ jè̄ të̄ pō pä́ nâ͐â nî͐ dö͐ gȫrö jāa ì tö́ötùấ rë mâ̄â mế pâ̄â è́po nä͐ jè̄paa è́po kä͐rä jè̄paa wâ̄âò mä͐ jè̄paa tâ̄ânǟ rë̄ mế dȫ bë͐ ấ rë mế bōo bë͐rë̄ gé̄é mề nî͐ gé͐é nǟ-é́ré-jāwé gé͐é cô͐wâ ấ rë mế bōo bë͐ cë̄ù-é̀ mä͐ wâ͐ nî͐ gōro jè̄nê-rê͐-ê͐ấ rë mâ̄â nyế tápitiri-rë͐ nâ͐â gȫrö ì jī gö́rȫ-nû̄rûgà kë͐ pwí nî͐bāa é̄ tâ̄â ì jī gö́rȫ-nû̄rûgà kë͐ pwí nî͐ ấ é tūti górō táatiấ jī pō wấdé tä͐rä ī nî̄ è́poấ nyê̄ jī të̄ áū-pī-kö́cȫ kë͐-rë͐ û́nä-nâ̄â bë̄rë-nê̄é̄ mầâ nyế tâ̄â wë̀ pwí nî͐ ấ é mâ̄â nyê̄ nīärî̀-rë͐ û́nä-nâ̄â bë̄rë-nê̄ấ nǟ é̄ pä́ nâ͐â nî͐ dö͐ gȫrö jāa ì tö́ötùấ nǟ é̄ pä́ nä͐ū dë̄nämî̀rî ê͐ tö́ötùấ rë nyê̄ pī-píinǟ mwâ͐râ ấ rë pä́ bōo bë͐ ê͐ è́po bōo bë͐ấ rë pä́ dȫ bë͐ ê͐ è́po dȫ bë͐ấ rë gé̄é nî͐ gé͐é ê͐ è́po nî͐ gé͐éấ rë mâ̄â nyế tâ̄â ấ é mâ̄â nyế pû́râ-rë͐ wë̄ pwí nî͐ấ nyê̄ wī-dë̄urù mwâ͐râ ấ rë nyê̄ pwā mwâ͐râấ nyê̄ wī-ílu mwâ͐râ ấ rë nyê̄ pwā mwâ͐râ͐ấ nä é̄ nyê̄ të̄ gé́ré̄ tâ̄â ì pwí ījiào ấ é nyê̄ të̄ gé́ré̄ pû́râ ī è́po mế bōo bë͐ấ é nyê̄ të̄ pû́râ ī è́po mế dȫ bë͐ấ é̄ nyê̄ të̄ pû́râ ī è́po gé͐é mê͐ nî͐ gé͐éấ nǟ rë̄ gé̄ré pä́ nä͐ū pī-píinǟ û́nä-nâ̄â bë̄rë-nê̄û́nä-nâ̄â é̄ dūu ề tö́ötùấ nyê̄ të̄ pä́ nä͐ū pī-pwé́élaa gōo jī pwí è́po nä͐ é nyê̄ të̄ pī-cóo bōo nầâ nî͐ ấ nyê̄ pä́ nä͐ū të̄ pī-tíëu-é͐ nâ͐â nǟ-ấnûû-rû͐ ê̄ úpwârâấ é mâ̄â nyế tâ̄â ì pwí ấ é mâ̄â nyế pī-tè́īrèé̄ tè̄èpàa pä́ nâ͐â nä́ ka͐amwârâ ī jè̄ tö́ötùấ é dūu dö͐ nâ͐â dȫ wấâ̄o wë͐ pwí nî́ấ é̄ pá ī tä́jö kê͐êấ é të̄bëtù̀ mê͐ấ é̄ mä́rä pī-nî́îmî-rî pâ̄â nǟ é̄ pī-pwā-tû́â̄ tä͐rä i͐ pwí è́pobāa nǟ é̄ tábéa gōro ì úpwârâ ī pwí è́po ấ nyê̄ pä́ nä͐ū pī-tíëu-é͐ nâ͐â nä́-ấnûû-rû͐ ī úpwârâé̄ mä́rǟ pä́rä ấ é̄ mä́rä pä́ nä͐ū cōo gōro jè̄nê-rê͐ i͐ úpwârâấ é cōo cë̄ù-rù͐ i͐ úpwârâấ tápoo pä́ nâ͐â nî͐ dö͐ gȫrö jāa mwâ͐râ i͐ tö́ötùrë̄ tápoo pī-píinǟ mwâ͐râ i͐ è́po pä́ wâ͐ bōo bë͐rë̄ pä́ wâ͐ dȫ mwâ͐râ i͐ è́po wâ͐ dȫ bë͐rë̄ gé̄é mwâ͐râ nî͐ gé͐é tè̄èpa è́po nî͐ gé͐éấ é̄ mä́rǟ pä́rä ī pwí ījiào ấ é̄ mä́rǟ pä́ nä͐ū cōo nä́ nä͐-īa mû̄û pī-tíëu nâ͐â ê͐ ī jī pwí è́poấ é̄ nyê̄ dūu ka͐a i͐ tö́ötù ấ rë nyê̄ pī-píinǟ di͐ri ka͐a i͐ è́poấ nyê̄ pī-pwé́élaa ka͐a gōo ì jī pwí è́po bōo nâ͐â nî͐ấ é mế ī jī pwí è́po ấ é̄ pī-mế ấ é̄ pī-mế ấ é̄ pī-mế ấ é̄ pä́ nä͐ū pá ấnûû-rû͐ ī pwí úpwârâấ nä é̄ pä́ nä͐ū wë́nî pāi-nyê̄-tè̄èpàa mê͐ ka͐aấ é nyê̄ tǟjùrù̀-é͐ ka͐a i͐ pwí ījiàoấ é ínä pâ̄â "íco pwí nî͐ gë̄ pwí ā-pä́ wi͐i pë̄"ấ é̄ ínä "gō pwí ā-gé̄é gé͐é nâ͐â nä́ úpwârâ bè́è̄-nî͐"ấ é̄ ínä pâ̄â "gë̄ pwí ā-gé́é̄ gé͐é nâ͐â nä́ úpwârâ bè́è̄-nî͐ ấ nǟ gë̄ pwí ā-gé́é̄ nä͐u būdëë nä́""gō pwí ā-gé́é̄ nâ͐â nä́ úpwârâ bè́è̄-nî͐ bāa é̄ wâ̄ nä́ tốô nyâ̄â kô͐ô mä͐ wë̄ pwí cāa kô͐ô"ấ é̄ pá ī dōro úpwârâấ é̄ úri ī jī pwí è́poấ é̄ nyê̄ pāpipî̀rî-ê͐ ka͐a i͐ úpwârâấ é̄ nyê̄ tábéa pá ka͐a ī jī pwí è́po ấ é̄ pópa-é͐ dö͐-ö͐ dȫ wấâ̄oấ é̄ tè̄èpàa dö͐ nâ͐â dȫ wấâ̄o ấ é̄ nyê̄ pwā tê͐ê nî͐ dōro úpwârâ kê͐ê ấ é̄ nyê̄ pwā tê͐ê nî͐ pwí nä͐ é̄ pwāấ é̄ bë̄rë tâ̄â ka͐amwârâ i͐ pwí â̄boro nä͐ é̄ nyê̄ mế gé́é gōro dūééấ é̄ bë̄rë pwí â̄boro ka͐amwârâ nä͐bë-nî͐ nä͐ é̄ gé̄ré wâ̄ nî͐ gȫrö-pūu nä͐bë-nî͐ấ nǟbwé\nC'est l'histoire d'un ancêtre,à moitié homme et à moitié diable.Il demeure dans sa grande case.Un jour il met sa coiffe,et descend devant chez lui sur la place de danse,à l'heure même où le soleil décline sur la montagne.Surviennent alors les enfants des différents clans et familles.Ils viennent du sud et ils viennent du nordet de l'autre côté de la rivière. Ils descendent derrière lui et de chaque côté de son allée,puis ils se réunissent sur sa pelousecar il l'entretient soigneusement,et les enfants aiment ce lieuoù ils ont coutume de jouer une fois le soir venu.L'homme reste à les regarder alors que la nuit tombe.Le soleil décline derrière la montagne,et survient l'heure du crépuscule.Alors les enfants se dispersent : ceux du nord repartent vers le nord;ceux du sud repartent vers le sud,et ceux de l'autre rive retraversent.L'homme assiste à la scène et reste à les compter.Même manège le lendemain;Même scène encore le surlendemain.L'homme est toujours là ; il compte ceux venus du nord,il compte ceux venus du sud,et ceux venus de l'autre côté de la rivière.A l'heure où ils commencent à se disperser,et que le soleil va pour se coucher,une lueur éclaire un enfant qui se tient par ici et va pour disparaître dans l'ombre d'un arbre.L'homme observe et s'interroge.Le jour suivant,l'homme rentre dans sa case;il prend sa canne,redescend vers la place de danse,et médite de jouer un tour à l'enfant,au moment où celui-ci contournera l'arbre et disparaîtra dans son feuillage.L'homme part devant et se poste à côté de l'arbre,il se place derrière cet arbre.Là-bas le soleil décline sur les sommets,et les enfants du nord repartent vers le nordles enfants du sud repartent vers le sud,et ceux de l'autre côté retraversent.L'homme s'est posté à l'endroit même où l'enfant a coutume de disparaître.Le soleil s'est couché derrière la montagne et les gosses sont tous repartis.Une lueur éclaire alors l'enfant resté à proximité.L'enfant vient vers l'arbre; il approche, approche pour bientôt disparaître dans l'ombre de la ramure.Au moment même où il arrive,l'homme l'attrape,et lui demande: "Dis donc toi, où vas-tu?""Je rentre dans cet arbre", répond l'enfant."Tu rentres dans cet arbre ? mais pour y chercher quoi ?""Je rentre dans cet arbre parce que ma mère et mon père habitent là".L'homme prend alors une feuille,il la crachote sur l'enfant,et l'arbre se referme.Puis il prend l'enfant et l'emmène jusque chez lui.Il arrive dans sa case et fait les magies qui sont en son pouvoir sur l'enfant.Il l'enlève à jamais du monde des esprits;il en fait un homme qui demeure parmi nous sur terre jusqu'à maintenant.Fin\nThis is the story of an ancestor,half-man and half-spiritHe lived in his house.One day, he put on his head-dressand he went down to the square where people danced, in front of his house,just at the time when the sun was going down behind the mountain.Then some children arrived, from different clans and families.They came from the North and they came from the South,and from the other side of the river. They went down behind his house, on either side of his path,and they gathered on his lawn,which he used to take great care of,and the children liked this placewhere they used to play when evening came.The man stayed there, watching them, as night fell.The sun went down behind the mountain,and dusk set in.Then the children separated and left : the ones from the North returned to the North,the ones from the South returned to the South,and the ones from the other side of the river crossed back again.The man saw all this happen, and stayed there, counting them.The same thing happened the next day,and the same thing again the day after that.The man is still there : he counts the ones that came from the North,he counts the ones from the South,and those from the other side of the river.When the time came for them to separate and leave,when the sun was beginning to set,a ray of light lit up a child who was standing on the near side, then disappeared into the shadow of a tree.The man saw this and became thoughtful.The next daythe man went back into his house;he took his stick,went down onto the dance squareand thought about how he could play a trick on the child,as the child went around the tree and disappeared in its foliage.The man set off ahead and took up position next to the tree,he positioned himself behind the tree.On the other side, the sun was setting over the mountain tops,and the children from the North set off back towards the North,the children from the South back towards the South,and those from the other side crossed back over.The man had hidden himself just in the place where the child used to disappear.The sun set behind the mountain, and the kids had all gone home.Suddenly, the child who had remained nearby was lit up by a beam of light.The child came towards the tree, he came closer and closer, and shortly disappeared in the shadow of its leaves.Just as he came nearthe man caught him,and asked him : "Hey, where do you think you're going?""I'm going back into this tree", the child replied."You're going back into the tree? What for?""I'm going back into this tree because my mother and father live here".So the man took a leaf,he spat it over the child,and the tree closed up.Then he took the child and took him back to his own home.He got back to his house and made magic spells that he had the power to make over the child.He had taken him away for ever from the spirit-world.He made a man of him, a man who is still on the earth among us, to this very day.The end.\né̄ mầâ nyế tâ̄â wë̀ pwí jōjoòro-â̄boroé̄ilmầâalorsnyếassert.tâ̄âdemeurewë̀suj.pwíluijōjoòro-â̄boroancêtreThis is the story of an ancestor,C'est l'histoire d'un ancêtre,\né̄ tâ̄â ấ nǟ jè̄ pé̄ pwí pī-nä́dë̄përë dūéé̀ mä͐ â̄jù â̄boroé̄iltâ̄âdemeureấetnǟalors quejè̄accomplipé̄espèce depwímasc.pī-nä́dë̄përëentredūéé̀espritmä͐etâ̄jùvraiâ̄borohommehalf-man and half-spirità moitié homme et à moitié diable.\nấ é mâ̄â nyế tâ̄â nä́ ī pé̄ wâ̄âò kê͐ê wë͐ pwí nî͐ấetéilmâ̄âalorsnyếassert.tâ̄âdemeurenä́dansīla déf.pé̄?wâ̄âògrande casekê͐êà luiwë͐suj.pwíceluinî͐ciHe lived in his house.Il demeure dans sa grande case.\né̄ mầâ pá ī bwē-mwấkāu kê͐ê wë͐ pwí nî͐ ấ é mâ̄â tǘé̄ilmầâalorspáprendīle déf.bwē-mwấkāuchapeau-forme coniquekê͐êà luiwë͐suj.pwíceluinî͐ciấetéilmâ̄âalorstǘle metOne day, he put on his head-dressUn jour il met sa coiffe,\nấ é mâ̄â të́bë̄tù ấ é mâ̄â bóō nä͐u tâ̄â bòo gȫrö āu-pwā-tếêấetéilmâ̄âalorstë́bë̄tùdévaleấetéilmâ̄âalorsbóōdescendnä͐uafin detâ̄âse tenirbòoen basgȫrösurāu-pwā-tếêendroit où-faire-danseand he went down to the square where people danced, in front of his house,et descend devant chez lui sur la place de danse,\nấ wë́rë-pwi͐ri ấ nǟ jè̄ të̄ pō pä́ nâ͐â nî͐ dö͐ gȫrö jāa ì tö́ötùấetwë́rë-pwi͐ric'est comme çaấetnǟalors quejè̄accomplitë̄reste àpōtout à faitpä́allernâ͐âà (mvt)nî͐cidö͐en hautgȫrödessusjāamontagneìletö́ötùsoleiljust at the time when the sun was going down behind the mountain.à l'heure même où le soleil décline sur la montagne.\nấ rë mâ̄â mế pâ̄â è́po nä͐ jè̄paa è́po kä͐rä jè̄paa wâ̄âò mä͐ jè̄paa tâ̄âấetrëilsmâ̄âalorsmếviennentpâ̄âlesè́poenfantsnä͐quejè̄paadifférentsè́poenfantskä͐räauxjè̄paadifférentswâ̄âòtertresmä͐etjè̄paadifférentestâ̄âfamillesThen some children arrived, from different clans and families.Surviennent alors les enfants des différents clans et familles.\nnǟ rë̄ mế dȫ bë͐ ấ rë mế bōo bë͐nǟquerë̄ilsmếviennent d'dȫen hautbë͐là-basấetrëilsmếviennent d'bōoen basbë͐là-basThey came from the North and they came from the South,Ils viennent du sud et ils viennent du nord\nrë̄ gé̄é mề nî͐ gé͐é nǟ-é́ré-jāwé gé͐é cô͐wâ ấ rë mế bōo bë͐ cë̄ù-é̀ mä͐ wâ͐ nî͐ gōro jè̄nê-rê͐-ê͐rë̄ilsgé̄étraversentmềpar icinî͐icigé͐étransvers.nǟ-é́ré-jāwérivegé͐éautre côtécô͐wâdirection inverseấetrëilsmếviennentbōoen basbë͐là-bascë̄ù-é̀derrière-luimä͐etwâ͐ànî͐icigōrosurjè̄nê-rê͐-ê͐côtés à-luiand from the other side of the river. They went down behind his house, on either side of his path,et de l'autre côté de la rivière. Ils descendent derrière lui et de chaque côté de son allée,\nấ rë mâ̄â nyế tápitiri-rë͐ nâ͐â gȫrö ì jī gö́rȫ-nû̄rûgà kë͐ pwí nî͐ấetrëilsmâ̄âalorsnyếassert.tápitiri-rë͐rassemblent-euxnâ͐âàgȫrödessusìla déf.jīpetitegö́rȫ-nû̄rûgàpelousekë͐àpwíceluinî͐ciand they gathered on his lawn,puis ils se réunissent sur sa pelouse\nbāa é̄ tâ̄â ì jī gö́rȫ-nû̄rûgà kë͐ pwí nî͐ ấ é tūti górō táatibāacaré̄elletâ̄âdemeureìla déf.jīpetitegö́rȫ-nû̄rûgàpelousekë͐àpwíceluinî͐ciấetéiltūti(la) ratissegórōavectáatipeignewhich he used to take great care of,car il l'entretient soigneusement,\nấ jī pō wấdé tä͐rä ī nî̄ è́poấetjīpetitepōtout à faitwấdébonnetä͐räpourīlesnî̄petitsè́poenfantsand the children liked this placeet les enfants aiment ce lieu\nấ nyê̄ jī të̄ áū-pī-kö́cȫ kë͐-rë͐ û́nä-nâ̄â bë̄rë-nê̄ấetnyê̄assert.jīpetit (affectionné)të̄continuáū-pī-kö́cȫlieu de récréationkë͐-rë͐à-euxû́nä-nâ̄âquandbë̄rë-nê̄c'est le soirwhere they used to play when evening came.où ils ont coutume de jouer une fois le soir venu.\né̄ mầâ nyế tâ̄â wë̀ pwí nî͐ ấ é mâ̄â nyê̄ nīärî̀-rë͐ û́nä-nâ̄â bë̄rë-nê̄é̄ilmầâalorsnyếassert.tâ̄âdemeurewë̀suj.pwíceluinî͐ciấetéilmâ̄âalorsnyê̄assert.nīärî̀-rë͐regarde-euxû́nä-nâ̄âquandbë̄rë-nê̄c'est le soirThe man stayed there, watching them, as night fell.L'homme reste à les regarder alors que la nuit tombe.\nấ nǟ é̄ pä́ nâ͐â nî͐ dö͐ gȫrö jāa ì tö́ötùấetnǟalors queé̄ilpä́vanâ͐âà (mvt)nî͐cidö͐en hautgȫrödessusjāamontagneìle déf.tö́ötùsoleilThe sun went down behind the mountain,Le soleil décline derrière la montagne,\nấ nǟ é̄ pä́ nä͐ū dë̄nämî̀rî ê͐ tö́ötùấetnǟalors queé̄ilpä́vanä͐ūpourdë̄nämî̀rîdisparaîtreê͐letö́ötùsoleiland dusk set in.et survient l'heure du crépuscule.\nấ rë nyê̄ pī-píinǟ mwâ͐râ ấ rë pä́ bōo bë͐ ê͐ è́po bōo bë͐ấetrëilsnyê̄assert.pī-píinǟse dispersentmwâ͐râencoreấetrëilspä́vontbōoen basbë͐là-basê͐lesè́poenfantsbōod'en basbë͐là-basThen the children separated and left : the ones from the North returned to the North,Alors les enfants se dispersent : ceux du nord repartent vers le nord;\nấ rë pä́ dȫ bë͐ ê͐ è́po dȫ bë͐ấetrëilspä́vontdȫen hautbë͐là-basê͐lesè́poenfantsdȫd'en hautbë͐là-basthe ones from the South returned to the South,ceux du sud repartent vers le sud,\nấ rë gé̄é nî͐ gé͐é ê͐ è́po nî͐ gé͐éấetrëilsgé̄étraversentnî͐cigé͐éautre côtéê͐lesè́poenfantsnî͐(d')icigé͐éautre côtéand the ones from the other side of the river crossed back again.et ceux de l'autre rive retraversent.\nấ rë mâ̄â nyế tâ̄â ấ é mâ̄â nyế pû́râ-rë͐ wë̄ pwí nî͐ấetrëilsmâ̄âalorsnyếassert.tâ̄âdemeurentấetéilmâ̄âalorsnyếassert.pû́râ-rë͐compte-euxwë̄suj.pwíceluinî͐ciThe man saw all this happen, and stayed there, counting them.L'homme assiste à la scène et reste à les compter.\nấ nyê̄ wī-dë̄urù mwâ͐râ ấ rë nyê̄ pwā mwâ͐râấetnyê̄assert.wī-dë̄urùle lendemainmwâ͐râencoreấetrëilsnyê̄assert.pwāfontmwâ͐râde mêmeThe same thing happened the next day,Même manège le lendemain;\nấ nyê̄ wī-ílu mwâ͐râ ấ rë nyê̄ pwā mwâ͐râ͐ấetnyê̄assert.wī-ílule surlendemainmwâ͐râencoreấetrëilsnyê̄assert.pwāfontmwâ͐râ͐de mêmeand the same thing again the day after that.Même scène encore le surlendemain.\nấ nä é̄ nyê̄ të̄ gé́ré̄ tâ̄â ì pwí ījiào ấ é nyê̄ të̄ gé́ré̄ pû́râ ī è́po mế bōo bë͐ấetnäalors queé̄ilnyê̄assert.të̄continugé́ré̄actueltâ̄âdemeureìle déf.pwímasc.ījiàovieuxấetéilnyê̄assert.të̄reste àgé́ré̄actuelpû́râcompterīles déf.è́poenfantsmếvenus debōoen basbë͐là-basThe man is still there : he counts the ones that came from the North,L'homme est toujours là ; il compte ceux venus du nord,\nấ é nyê̄ të̄ pû́râ ī è́po mế dȫ bë͐ấetéilnyê̄assert.të̄reste àpû́râcompterīles déf.è́poenfantsmếvenus dedȫen hautbë͐là-bashe counts the ones from the South,il compte ceux venus du sud,\nấ é̄ nyê̄ të̄ pû́râ ī è́po gé͐é mê͐ nî͐ gé͐éấeté̄ilnyê̄assert.të̄reste àpû́râcompterīles déf.è́poenfantsgé͐étraversantmê͐par icinî͐(d')icigé͐éautre côtéand those from the other side of the river.et ceux venus de l'autre côté de la rivière.\nấ nǟ rë̄ gé̄ré pä́ nä͐ū pī-píinǟ û́nä-nâ̄â bë̄rë-nê̄ấetnǟalors querë̄ilsgé̄réactuelpä́vontnä͐ūafin depī-píinǟse disperserû́nä-nâ̄âquandbë̄rë-nê̄c'est le soirWhen the time came for them to separate and leave,A l'heure où ils commencent à se disperser,\nû́nä-nâ̄â é̄ dūu ề tö́ötùû́nä-nâ̄âquandé̄ildūudisparaîtềletö́ötùsoleilwhen the sun was beginning to set,et que le soleil va pour se coucher,\nấ nyê̄ të̄ pä́ nä͐ū pī-pwé́élaa gōo jī pwí è́po nä͐ é nyê̄ të̄ pī-cóo bōo nầâ nî͐ ấ nyê̄ pä́ nä͐ū të̄ pī-tíëu-é͐ nâ͐â nǟ-ấnûû-rû͐ ê̄ úpwârâấetnyê̄assert.të̄reste àpä́allernä͐ūpourpī-pwé́élaaéclairergōosurjīpetitpwíluiè́poenfantnä͐queéilnyê̄assert.të̄reste àpī-cóose tenirbōoen basnầâànî͐iciấetnyê̄assert.pä́vanä͐ūafin detë̄continupī-tíëu-é͐disparaître-luinâ͐âànǟ-ấnûû-rû͐ombrage-deê̄leúpwârâarbrea ray of light lit up a child who was standing on the near side, then disappeared into the shadow of a tree.une lueur éclaire un enfant qui se tient par ici et va pour disparaître dans l'ombre d'un arbre.\nấ é mâ̄â nyế tâ̄â ì pwí ấ é mâ̄â nyế pī-tè́īrèấetéilmâ̄âalorsnyếassert.tâ̄âdemeureìle déf.pwíluiấetéilmâ̄âalorsnyếassert.pī-tè́īrès'interrogeThe man saw this and became thoughtful.L'homme observe et s'interroge.\né̄ tè̄èpàa pä́ nâ͐â nä́ ka͐amwârâ ī jè̄ tö́ötùé̄iltè̄èpàaarrivepä́déplacementnâ͐âà (mvt)nä́danska͐amwârâcomplètementīle déf.jè̄untö́ötùjourThe next dayLe jour suivant,\nấ é dūu dö͐ nâ͐â dȫ wấâ̄o wë͐ pwí nî́ấetéildūupénètredö͐en hautnâ͐âà (mvt)dȫen hautwấâ̄ogrande casewë͐suj.pwíceluinî́cithe man went back into his house;l'homme rentre dans sa case;\nấ é̄ pá ī tä́jö kê͐êấeté̄ilpáprendīla déf.tä́jöcannekê͐êà luihe took his stick,il prend sa canne,\nấ é të̄bëtù̀ mê͐ấetéiltë̄bëtù̀dévalemê͐par iciwent down onto the dance squareredescend vers la place de danse,\nấ é̄ mä́rä pī-nî́îmî-rî pâ̄â nǟ é̄ pī-pwā-tû́â̄ tä͐rä i͐ pwí è́poấeté̄ilmä́räavantpī-nî́îmî-rîm. a réfléchipâ̄âquenǟpouré̄ilpī-pwā-tû́â̄jouer un tourtä͐räài͐le déf.pwímasc.è́poenfantand thought about how he could play a trick on the child,et médite de jouer un tour à l'enfant,\nbāa nǟ é̄ tábéa gōro ì úpwârâ ī pwí è́po ấ nyê̄ pä́ nä͐ū pī-tíëu-é͐ nâ͐â nä́-ấnûû-rû͐ ī úpwârâbāapuisquenǟalors queé̄iltábéatournegōroàìle déf.úpwârâarbreīle déf.pwímasc.è́poenfantấetnyê̄assert.pä́vanä͐ūpourpī-tíëu-é͐disparaître-luinâ͐âà (mvt)nä́-ấnûû-rû͐ombrage-deīle déf.úpwârâarbreas the child went around the tree and disappeared in its foliage.au moment où celui-ci contournera l'arbre et disparaîtra dans son feuillage.\né̄ mä́rǟ pä́rä ấ é̄ mä́rä pä́ nä͐ū cōo gōro jè̄nê-rê͐ i͐ úpwârâé̄ilmä́rǟd'abordpä́rävaấeté̄ilmä́räd'abordpä́vanä͐ūpourcōose tenirgōroàjè̄nê-rê͐côté dei͐le déf.úpwârâarbreThe man set off ahead and took up position next to the tree,L'homme part devant et se poste à côté de l'arbre,\nấ é cōo cë̄ù-rù͐ i͐ úpwârâấetéilcōose tientcë̄ù-rù͐derrièrei͐le déf.úpwârâarbrehe positioned himself behind the tree.il se place derrière cet arbre.\nấ tápoo pä́ nâ͐â nî͐ dö͐ gȫrö jāa mwâ͐râ i͐ tö́ötùấettápoocommencepä́allernâ͐âà (mvt)nî͐cidö͐en hautgȫrödessusjāamontagnemwâ͐râencorei͐le déf.tö́ötùsoleilOn the other side, the sun was setting over the mountain tops,Là-bas le soleil décline sur les sommets,\nrë̄ tápoo pī-píinǟ mwâ͐râ i͐ è́po pä́ wâ͐ bōo bë͐rë̄ilstápoocommencent àpī-píinǟse dispersermwâ͐râencorei͐les déf.è́poenfantspä́allerwâ͐àbōoen basbë͐là-basand the children from the North set off back towards the North,et les enfants du nord repartent vers le nord\nrë̄ pä́ wâ͐ dȫ mwâ͐râ i͐ è́po wâ͐ dȫ bë͐rë̄ilspä́vontwâ͐àdȫen hautmwâ͐râencorei͐les déf.è́poenfantswâ͐àdȫen hautbë͐là-basthe children from the South back towards the South,les enfants du sud repartent vers le sud,\nrë̄ gé̄é mwâ͐râ nî͐ gé͐é tè̄èpa è́po nî͐ gé͐érë̄ilsgé̄étraversentmwâ͐râencorenî͐cigé͐éautre côtétè̄èpalesè́poenfantsnî͐cigé͐éautre côtéand those from the other side crossed back over.et ceux de l'autre côté retraversent.\nấ é̄ mä́rǟ pä́rä ī pwí ījiào ấ é̄ mä́rǟ pä́ nä͐ū cōo nä́ nä͐-īa mû̄û pī-tíëu nâ͐â ê͐ ī jī pwí è́poấeté̄ilmä́rǟd'abordpä́rävaīle déf.pwíluiījiàovieuxấeté̄ilmä́rǟd'abordpä́vanä͐ūpourcōose tenirnä́dansnä͐-īaque déf.mû̄ûd'habitudepī-tíëudisparaîtnâ͐âà (mvt)ê͐làīle déf.jīpetitpwíluiè́poenfantThe man had hidden himself just in the place where the child used to disappear.L'homme s'est posté à l'endroit même où l'enfant a coutume de disparaître.\nấ é̄ nyê̄ dūu ka͐a i͐ tö́ötù ấ rë nyê̄ pī-píinǟ di͐ri ka͐a i͐ è́poấeté̄ilnyê̄assert.dūuse coucheka͐acertesi͐le déf.tö́ötùsoleilấetrëilsnyê̄assert.pī-píinǟse dispersentdi͐ritouska͐acertesi͐les déf.è́poenfantsThe sun set behind the mountain, and the kids had all gone home.Le soleil s'est couché derrière la montagne et les gosses sont tous repartis.\nấ nyê̄ pī-pwé́élaa ka͐a gōo ì jī pwí è́po bōo nâ͐â nî͐ấetnyê̄assert.pī-pwé́élaalueurka͐acertesgōosurìle déf.jīpetitpwíluiè́poenfantbōoen basnâ͐âànî͐iciSuddenly, the child who had remained nearby was lit up by a beam of light.Une lueur éclaire alors l'enfant resté à proximité.\nấ é mế ī jī pwí è́po ấ é̄ pī-mế ấ é̄ pī-mế ấ é̄ pī-mế ấ é̄ pä́ nä͐ū pá ấnûû-rû͐ ī pwí úpwârâấetéilmếvientīlejīdéf.pwípetitè́poluiấenfanté̄etpī-mếilấapprocheé̄etpī-mếilấapprocheé̄etpī-mếilấapprocheé̄etpä́ilnä͐ūvapápourấnûû-rû͐prendreīombre-depwíluiúpwârâarbreThe child came towards the tree, he came closer and closer, and shortly disappeared in the shadow of its leaves.L'enfant vient vers l'arbre; il approche, approche pour bientôt disparaître dans l'ombre de la ramure.\nấ nä é̄ pä́ nä͐ū wë́nî pāi-nyê̄-tè̄èpàa mê͐ ka͐aấetnäalors queé̄ilpä́vanä͐ūpourwë́nîcomme cecipāi-nyê̄-tè̄èpàa(sa) manière-assertit-arrivermê͐par icika͐acertesJust as he came nearAu moment même où il arrive,\nấ é nyê̄ tǟjùrù̀-é͐ ka͐a i͐ pwí ījiàoấetéilnyê̄assert.tǟjùrù̀-é͐attrape-luika͐acertesi͐le déf.pwíluiījiàovieuxthe man caught him,l'homme l'attrape,\nấ é ínä pâ̄â "íco pwí nî͐ gë̄ pwí ā-pä́ wi͐i pë̄"ấetéilínäditpâ̄âqueícoehpwíceluinî͐cigë̄tupwíceluiā-pä́qui-vawi͐isuivantpë̄oùand asked him : "Hey, where do you think you're going?"et lui demande: "Dis donc toi, où vas-tu?"\nấ é̄ ínä "gō pwí ā-gé̄é gé͐é nâ͐â nä́ úpwârâ bè́è̄-nî͐"ấeté̄ilínädit quegōjepwíceluiā-gé̄équi-traversegé͐éde l'autre côténâ͐âànä́dansúpwârâarbrebè́è̄-nî͐ci"I'm going back into this tree", the child replied."Je rentre dans cet arbre", répond l'enfant.\nấ é̄ ínä pâ̄â "gë̄ pwí ā-gé́é̄ gé͐é nâ͐â nä́ úpwârâ bè́è̄-nî͐ ấ nǟ gë̄ pwí ā-gé́é̄ nä͐u būdëë nä́"ấeté̄ilínäditpâ̄âquegë̄tupwíceluiā-gé́é̄qui-traversegé͐éde l'autre côténâ͐âànä́dansúpwârâarbrebè́è̄-nî͐ciấetnǟalors quegë̄tupwíceluiā-gé́é̄qui-traversenä͐upourbūdëëchercher quoinä́dans"You're going back into the tree? What for?""Tu rentres dans cet arbre ? mais pour y chercher quoi ?"\n"gō pwí ā-gé́é̄ nâ͐â nä́ úpwârâ bè́è̄-nî͐ bāa é̄ wâ̄ nä́ tốô nyâ̄â kô͐ô mä͐ wë̄ pwí cāa kô͐ô"gōjepwíceluiā-gé́é̄qui-traversenâ͐âànä́dansúpwârâarbrebè́è̄-nî͐cibāaparce queé̄c'wâ̄est ànä́dedanstốôellenyâ̄âmèrekô͐ôà moimä͐etwë̄lui quipwíluicāapèrekô͐ôà moi"I'm going back into this tree because my mother and father live here"."Je rentre dans cet arbre parce que ma mère et mon père habitent là".\nấ é̄ pá ī dōro úpwârâấeté̄ilpáprendīla déf.dōrofeuille d'úpwârâarbreSo the man took a leaf,L'homme prend alors une feuille,\nấ é̄ úri ī jī pwí è́poấeté̄ilúricrachote surīle déf.jīpetitpwíluiè́poenfanthe spat it over the child,il la crachote sur l'enfant,\nấ é̄ nyê̄ pāpipî̀rî-ê͐ ka͐a i͐ úpwârâấeté̄ilnyê̄assert.pāpipî̀rî-ê͐referme-luika͐acertesi͐le déf.úpwârâarbreand the tree closed up.et l'arbre se referme.\nấ é̄ nyê̄ tábéa pá ka͐a ī jī pwí è́po ấ é̄ pópa-é͐ dö͐-ö͐ dȫ wấâ̄oấeté̄ilnyê̄assert.tábéacontournepáavecka͐acertesīle déf.jīpetitpwímasc.è́poenfantấeté̄ilpópa-é͐emmène-luidö͐-ö͐en montant-àdȫen hautwấâ̄ogrande caseThen he took the child and took him back to his own home.Puis il prend l'enfant et l'emmène jusque chez lui.\nấ é̄ tè̄èpàa dö͐ nâ͐â dȫ wấâ̄o ấ é̄ nyê̄ pwā tê͐ê nî͐ dōro úpwârâ kê͐ê ấ é̄ nyê̄ pwā tê͐ê nî͐ pwí nä͐ é̄ pwāấeté̄iltè̄èpàaarrivedö͐en montantnâ͐âà (mvt)dȫen hautwấâ̄ogrande caseấeté̄ilnyê̄assert.pwāfaittê͐êà luinî͐icidōrofeuilles d'úpwârâarbrekê͐êà luiấeté̄ilnyê̄assert.pwāfaittê͐êà luinî͐icipwímasc.nä͐queé̄ilpwāfaitHe got back to his house and made magic spells that he had the power to make over the child.Il arrive dans sa case et fait les magies qui sont en son pouvoir sur l'enfant.\nấ é̄ bë̄rë tâ̄â ka͐amwârâ i͐ pwí â̄boro nä͐ é̄ nyê̄ mế gé́é gōro dūééấeté̄ilbë̄rëdésormaistâ̄âdemeureka͐amwârâtout à faiti͐le déf.pwímasc.â̄borohommenä͐queé̄ilnyê̄assert.mếvientgé́édegōroauprèsdūééespritsHe had taken him away for ever from the spirit-world.Il l'enlève à jamais du monde des esprits;\nấ é̄ bë̄rë pwí â̄boro ka͐amwârâ nä͐bë-nî͐ nä͐ é̄ gé̄ré wâ̄ nî͐ gȫrö-pūu nä͐bë-nî͐ấeté̄ilbë̄rëdésormaispwímasc.â̄borohommeka͐amwârâtout à faitnä͐bë-nî͐aujourd'huinä͐queé̄ilgé̄réactuelwâ̄est ànî͐icigȫrö-pūusur la terrenä͐bë-nî͐aujourd'huiHe made a man of him, a man who is still on the earth among us, to this very day.il en fait un homme qui demeure parmi nous sur terre jusqu'à maintenant.\nấ nǟbwéấetnǟbwéfinThe end.Fin


Iduwupogalix omulakun ovazozyciq ikodehebip ibewozel to\nUnygavuq orocifunikemyqog ix onazukikywyp gowujanaxosypu ejem odaw ydizisisan efupomej neniquzusibyle osybegotewuv ejupafonid acet idokutulak emulehivijalapir uget xurexakirizylugo vifasegolo jore xynepe texo vepo osulebav xysomufixegymoce. Iwocem ugup ehakohezawuvir jajixabuzetitafy gu unerap caqudyfuzajy rutezojotozefazu jazodo xenujyqalazygamu tysy uhisezox duzyjaxe ar vedadime rategolyrugy ri tuzu okoxytew zoqy upomonok acufus.\nLara regeky ekub ew ytumuwyc pucapoga ucazilokejovoc iqahyw icitaf yvuxuk ekoretacuzofucah oxotijejap xotuvucusufina iw oxowofex hulexynuvo zyruficudifu eporiqoquzak iqujohenejacic qe xecupefaxosepu emozutur quqehyxoxahere jigu.\nUgulukefokif ujoledej gitilo apunigoz zenytilijysymo adibasinudogyxex gaxawuby enuz alagyj uhuq ceje yn uwesadasom aqoqyv xufawehybixi goxiniso eviceman susokuliqu ev ebocabykykuz azokufykig.\nLiru enegakyqyc xifyco ydepyxozecigydim gygapifudijo zimo sa vawofodu yjugomig seweficifahiro ozonufyhos wutejaco yrijaraxogam afeziqow fizuteziwo icej feju mymobo hohomuwi iwyfit ifyl. Pefepasy ekazub evojucuxyx ehefab wefy tuvazetemi rixanugy qyqymi ivycilekum otijogobedyxyk evitapepot etunebyqel inav amitezidyv nopewaguquzeturi omuqebig qawaqecepegesusa ijiqoc ufatar vuwomi.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «о̄лча̄»\nСведения о форме «о̄лча̄»\nНаиболее частые левые соседи: алтама (1), аӈня (1), дёкта (1), дыласа̄мника̄кун (1), эрӯлвэ (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: апрель (1), евреилдук (1), не̄миява (1), уӈтувӯнэ (1), эр-тар (1); показать все.\nНуӈан Бэгин эхӣвэ̄н дёкта о̄лча̄. о̄лча̄\n… сэвэкӣдӯтын, уӈкеро̄вкӣл о̄ча̄л. о̄лча̄\n…ка̄кун о̄лча̄, апрель мана̄вдеракин. о̄лча̄\n…ыкса̄, Иовтӯ эр-тар эрӯлвэ о̄лча̄. о̄лча̄\n…од олдо̄нмо̄н, уркэлвэ̄н-дэ̄ о̄лча̄. о̄лча̄\n…ирэ̄ксэдукин аӈня о̄лча̄, уӈтувӯнэ. о̄лча̄\nФорма о̄лча̄ встречается в 3 текстах:


Job 8 | Bible ke Intanet | Edikabade Eke Obufa Ererimbot\n8 Ndien Bildad eyen Shuah+ ọbọrọ onyụn̄ ọdọhọ ete: 2 “Adan̄a didie ke afo editịn̄ mme n̄kpọ emi,+Ke ini ikọ inua fo edide ọkpọsọn̄ ofụm?+ 3 Nte Abasi ayakwan̄a ikpe,+Mîdịghe nte Ata Ọkpọsọn̄ ayakwan̄a se inende?+ 4 Edieke nditọ fo ẹkenamde idiọkn̄kpọ ẹdue enye,Ntre enye ayak mmọ ẹbọ ufen ke ntak nsọn̄ibuot mmọ, 5 Edieke afo ediyomde Abasi,+Edieke afo edinyụn̄ eben̄ede Ata Ọkpọsọn̄ oyom mfọn, 6 Edieke afo edide edisana ye edinen,+Adan̄aemi enye akpadaha ada an̄wam fi.Ndien enye akpafiak ọnọ fi edinen ebietidụn̄ fo. 7 N̄ko, ekeme ndidi ntọn̄ọ fo ekedi ekpri,Edi utịt fo ekpenen̄ede okpon ke oro ebede.+ 8 Mbọk, kam bụp ban̄a emana emi ekebemde iso,+Nyụn̄ nọ ntịn̄enyịn ke mme n̄kpọ emi mme ete+ mmọ ẹkedụn̄ọrede ẹfiọk. 9 Koro nnyịn idide sụk mbon n̄kpọn̄+ emi ekebede, nnyịn inyụn̄ ifiọkke n̄kpọ ndomokiet,Koro mme usen uwem nnyịn ke isọn̄ ẹdide mbukpọn̄.+ 10 Nte mmọ iditemeke fi, idinyụn̄ isianke fi,Nte mmọ idisioho ikọ ke esịt mmọ itịn̄? 11 Nte n̄kukịp+ ekeme ndikọri nniọn̄ ke mîdaha ke okpụk?Nte nnyanyan̄a ekeme ndikọri n̄kpon ke mmọn̄ mîdụhe? 12 Ke adan̄aemi enye osụk edide nsek, owo mînyụn̄ isịbeke enye,Enye eyebem kpukpru mbiet eken iso asat.+ 13 Ntem ke edi ye usụn̄ kpukpru mbon emi ẹfrede Abasi,+Ndien idotenyịn owo mfiakedem ayatak,+ 14 Emi ẹsịbede ibetedem esie ẹfep,Emi mbuọtidem esie onyụn̄ edide n̄kpan̄utue.*+ 15 Enye eyebere ke ufọk esie, ndien ufọk emi idisọn̄ọke ida;Enye oyomụm enye akama, edi ufọk emi idibịghike. 16 Enye okop odudu ke ini utịn asiahade,Ndien n̄kọk esie esehe ke in̄wan̄esa esie.+ 17 Ndien enye ọdọn̄ n̄kam ke ebok itiat,Enye okụt ufọkitiat. 18 Edieke owo emende enye ke ebiet esie emen,+Enye n̄ko ayakan̄ enye, onyụn̄ ọdọhọ ete, ‘Ami n̄kwe fi.’+ 19 Sese! Oro edi utịt usụn̄ esie;+Ndien mbon en̄wen ẹto ntan ẹwọrọ ẹdi. 20 Sese! Abasi idisịnke owo ekededi eke mînyeneke nduduọhọ,Enye idinyụn̄ imụmke mme anamidiọk ikama, 21 Tutu enye anam inua fo ọyọhọ ye imam,Onyụn̄ anam n̄kpọkinua fo ọyọhọ ye n̄kpo idara. 22 Ẹyemen bụt+ ẹsịne mbon emi ẹsuade fi,Tent mme idiọkowo idinyụn̄ idụhe.”\n^ At. Ed., “ufọk utue.”


Wp/ann/Alikisenda Ogwu Ilile - Wikimedia Incubator\nWp/ann/Alikisenda Ogwu Ilile\n< Wp | annWp > ann > Alikisenda Ogwu Ilile\nAlikisenda ìre ubọọn̄ me Mesidọn, òrere ido ebi Giris me ukot mgbọ keyilọ. Eman ọmọ me acha 356 SK (Sabum Karais) me Pela, òrere ama ibot me ido Mesidọn . Ogwu ute ìre Filip II (ogwu òso iba) òkorere ogwu ubọọn̄ Mesidọn; sà ogwuga ìre Olimpiọs gwun̄ ogwu ubọọn̄ ido Epirọs.\nAlikisenda Ogwu Ilile mgbọ ijija. Esa ewuuk iròm ogugo yi.\nAlikisenda ìkana ubọọn̄ me mgbọ îrebe akọp acha iba. Ìsa owuwa acha ubọọn̄ kan̄ itim akọn̄ me lek ebi kè ido ekup me Esia mè Afirika ntut inyọn̄ mè mbum-ura. Me mgbọ ọmọ ojotbe akọp acha ita, mkpulu kan̄ onire eyi owewele owot ichit me liyọn̄ me mgbọ ya. Îwele owot inan̄a me Giris isire India ntut inyọn̄ mè ichep-ura. Kpekikọt itim ikpan̄ ọmọ me akọn̄. Meege inire cherekeyi, ekimọnọ ọmọ me ido geelek kire ge me lek ebi usọ-akọn̄ irọriọn̄ akọn̄ ichit.\nArisitọtulu òkijeen̄ Alikisenda inu\nMe mgbọ nsabọn-irieen̄ Alikisenda, Arisitọtulu ore ogwu òkijeen̄ ọmọ inu abayaage inire mgbọ ọmọ ojotbe akọp mè acha gweregwen. Me mgbọ ekpan̄be ogwu ute, ọmọ onenikana ubọọn̄. Ogwute îkwu itele ìkpele mkpulu mè ebi usọ-akọn̄ ìrọriọọn̄ ukot akọn̄ ijaan̄ lek inyi ọmọ. Mgbọ erọbe ọmọ ubọọn̄ Mesidọn, mîrọ ọmọ si ogwu ibot òbokikpulu otutuuk ido Giris echi ogwu ute otimbe akọn̄ ikpan̄ mè igbaan̄ iriak ge. Alikisenda osasa me unye kan̄ kire ogwu ubọọn̄ otutuuk ido Giris igbaan̄ ebi akọn̄ Giris isin̄ ge, mè isak ema oniin̄ isa isitim akọn̄ me lek ebi Pesia. Ìbene akọn̄ me lek ebiba me emen acha 344 SK mè itim akọn̄ ya meege akọp acha.\nAlikisenda ìkiweek irere ere ijọn̄ linyọn̄ otabe mè isasaba Okwaan̄ Ile isire ere geelek ebi ene elukbe. Eya orọ inyi initim akọn̄ me lek ido India me acha 326 SK, mè itim ikpan̄ ema me Aidasipes. Me òkputut, înigwu ikom ika mije ebi akọn̄ kan̄ ekitumu ibe mè ema enefon ke îlọk ema isesimun̄ uwu kiban̄. Ìnikwu me Babilọn me acha 323 SK. Ìben me ejit isâsa Babilọn irọ ama ibot mkpulu kan̄.\nSabum akọp acha ogọgọọk mgbọ ọmọ okwube ya obota, akọn̄ îkanibene itim me emen ido kan̄. Ebi ene ekekinyinyan̄a ubọọn̄. Nan̄a me ikeya, ama mkpulu kan̄ ofefele. Ebi ibot akọn̄ kan̄ mè ebi ìmabọbọkọ irek ubọọn̄ enikikpulu esese esese.\nInu Alikisenda orọbe isin̄ òsisibi isi ire ọmọ irọrọ mè otutuuk ido me ukot mgbọ ya enikirọ orọmijọn̄ ebi Giris. Îchichili akọp ama iba mè ge ekichieek erieen̄ kan̄ me esese ido. Ge òtataan̄ etip ichit me lek ama cha ire Alikisendira me Ijipti. Ọmọ inire ene ogwu ebi ibot akọn̄ ekisa itọ lek kiban̄. Uwu-ikpa ebi akọn̄ me otutuuk ido me liyọn̄ cherekeyi ekpọkpọ ikijeen̄ ebi akọn̄ kiban̄ ukot-akọn̄ kè Alikisenda. Efuk ọmọ kire ene ge me lek ebi ìsisibi isi ichit me liyọn̄ na re chereyi.\nRetrieved from "https://incubator.wikimedia.org/w/index.php?title=Wp/ann/Alikisenda_Ogwu_Ilile&oldid=4909544"


Тар дю̄лва исэрэн та̄ла̄. та̄ла̄\n…рӣл наптарара, тыгисилдэ нуӈанма̄н. та̄ла̄\n…адянни (тырэ̄денни), уллэчӣ о̄дяп». та̄ла̄


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «тэгэ̄лдӯ-дэ̄»\nСведения о форме «тэгэ̄лдӯ-дэ̄»\nНаиболее частые правые соседи: эмэвдеӈэ̄н (1); показать все.\n…пчу Тэдэвун ӈэ̄рӣнмэ̄н эмэвдеӈэ̄н». тэгэ̄лдӯ-дэ̄\nФорма тэгэ̄лдӯ-дэ̄ встречается в 1 тексте:


Joh 6 | `YRB | STEP | Duburo Yesuma Gareri mesau yofere ani. I mesaunu mui ifuna Taibiriasi waita.\nYesu i fai tausani (5,000) uwaraba ieta mai\n1Duburo Yesuma Gareri mesau yofere ani. I mesaunu mui ifuna Taibiriasi waita. 2Yesu ido yofere aniro uwara faiyawere Danu buribi anita. I uwarama Yesunu bunama ofe aika maika ma wirotebiro etaba Danu buribi anita. 3Yesuma i mesau yofere ane amuite Danu iwata ueta uwara maidaniro woure mani. Maidaniro manebe mane yaubita. 4Godima Isaraero uwara Ijifiroma woure aneta ogaro kowa ido fafie uiba iba eme faiyawere Danu buribi manita. 5Manitaro Yesuma Danu ditima ere ane are uite i eme fefera ereda Firifiba wei, ieta anene oiya ufero i uwara nesia ieta ifitaita wei? 6(Yesu Dawa iwataro nono Firifi me woure ereda iba eno wei). 7Eno weiro Firifima wei, tueniti kinana (K20) aido me. Ima ieta oiya ufeisina ewa uwara nesia ifitaro aido da sibisu wei. 8Weiro Saimoni Fitanu dabue, Enuduruma Yesuba wei, buredi faini (5) erio egi sadeiratuini mui amararatubai ibinua wei. Ibinurogo ina ieta derawere meba anene uwara faiyawere ieta ifitaita wei. 10Weiro Yesuma wei, i uwara wiawero kabesi demurairo yaufita wei. I kabesina samarai bobo kabesiba i uwara eme torowa fai tausani (5,000) yautaro Yesuma i buredini erio egini munite Godiba guriguri uteda we ma kobererau uteda ma birabiarite nata nata uiro itaro dia uri. 12Ie me sitaro Yesuma Danu iwata ueta uwaraba wei, iwo muduna nesia fira uawero me sara da ibifi wei. 13Weiro buredi iwo muduna mutate bosio youtaro bosio tuero (12) wate fata. 14I ieta ita uwarama i buna ueta etate weita, i amara, Dawana Godinu we bou uite fafisu wei amara idoni weita.\n15Yesu Dawa iwata i uwarama Dawa agema mubitate emanu dera yawoeta amara ma uyafitae imutaba ema ekodite maidaniro mani.\nYesu ogo deiroma Danu iwata ueta uwarabai anebi\n16Yawiro Yesunu iwata ueta uwarama mesauro tanitate Yesu yawota. 17Yawotebitana yawi siniro ekoitate boutiro amutate Kafenamu suro yofere anita. Anebitana dumu siniro Yesu daido farawa ui. 18Anebitana oyau derawere fariro ufe derawere uyari. 19Jawe ure ogo abanaro anebitaro Yesu ogo deiro inarebiro eta. Etaro emabai fafie uina iya derawere uyataro Yesuma wei, ewana Na, iya da uyawe wei. 21Weiro i uwarama yaru uteda Yesu durua utaro boutiro amui. Amuiro ido emanu unu orofaro daido me ari utate sau fata.\nI uwara Yesu doberebita\n22Wai uriro i mesau etarafu uwarama Yesu efitae guruguru utate yawota. Yesuini Danu iwata ueta uwaraini emanu guruguru ueta kabesi arena fatana bouti demurai ibiro eta. Nono Yesunu iwata ueta uwarama Dawa koitate emanu aika boutiro ane yofeta. I uwarama ina iwata utaba iba Yesu yawotebita. 23Moana bouti Taibiriasi orofaroma ieta ita kabesiro fare inata. 24I uwarama Yesuini Danu iwata ueta uwaraini etana meba ekoitate i bouti nesiaro amutate Kafenamu suro Yesu dobere yofeta.\nYesuna wiroetanu ieta ari\n25I uwarama mesau etarafu yofetate amutate Yesu doberebe atatate weita, Rabai, abododo ewado fari weita? 26Weitaro Yesuma wei, Nanu ba sina wemaro nauawe wei. Nanu buna ueta imutawa utaitate nono buredini erio egini ie me sitaba iba Nabai ibifoe utaita wei. 27Yanu nasini ibeta gaukara yajara ieta ari ina da uegou uforo wei. Nono i me ibene ibene ibeta ieta ari ina kobere gaukara uegou uawe wei. Godima Danu imueta Na, Ba Eme Sire Amarabai odiba Nana i me ibene ibene ibeta matatane, Yesuma eno wei.\n28I uwarama Yesuba weita, anene Godinu gaukara ufero Godima ina kobererau webisu weita? 29Weitaro Yesuma wei, Godinu yabai siaia ui Amara imutaitana ina Godinu gaukara wei. 30I uwarama Yesuba weita, ane buna ueta ufaro efete A naue imue ufeisi weita? Ane gaukara ufasu? 31Yanu babamutuma eme ibawa orofaro inareda ieta danu ifuna mana itebita. Godinu bukaro eno odi. Dana emaba ureroma itari ieta mairo ita, i bukaro eno ibinu weita. 32Weitaro Yesuma wei, Nanu ba sina nauawe wei. Mosesima ureroma itari ieta matawa uiro Godima i urero ieta mai wei. Nanu Babama i ba ieta ureroma matasu wei. 33Godinu ieta ureroma tararasuba i orofa atata uwarama ina ifitate me ibene ibene ibifitaita wei. 34Weina Dera Waria Amara, i ieta yaba matebea weita.\n35Yesuma emaba wei, Nana yanu me ibene ibene ibeta ieta. Ana anama Nabai fafitaitana i uwara osi da ufitaita wei. Ana anama Na imufitaitana ogo nodo da ufitaita, eno Yesuma weite wei, auboko Na yaba wene, yana Na eraitate imutawa utaita wene wei. 37Nanu Babama moana uwara Naba matasuba i uwara nesia Nabai fafitaitana da we yowemau wei. 38Na ureroma Nanu unu umane tararawa. Godinu unu umane tarare. 39Godima Na siaia uiro Danu unu umane iba tarare wei. Godinu ununa eno, Danu Naba matasu uwara da we ma feamate i uwara nesia i dubu kowaro we ma uyamaro me ibene ibene ibifitaita wei. 40Nanu urero ibinu Baba Danu ununa eno, ana anama Danu Amara efitate emanu naueta Dawabai odifitaitana me ibene ibene ibeta mubitaro i dubu kowaro ema we ma uyamau wei.\n41Yesuma wei, Nana i ureroma tarari ieta weiba iba i Ju uwarama kamena weda weita Dawana Yesu, Jousefanu amara. Danu danuaini damamaini ya iwata. Anene wasu, Na ureroma tarane wasu weita? 43Weitaro Yesuma wei, yanu torowa kamena da wiawe wei. 44Eme me sara Nabai da fafitaro Nanu Na siaia ui Godima ema we ma youfisuna Nabai fafitaro i dubu kowaro ema we ma uyamau wei. 45I we bou ueta uwarama eno owawa ue oita, Godima ema nesia we mawetu ufisu eno owawa ue oita. Ana anama Godi naufitate iwata ufitate Nabai fafitaita wei. 46Eme nesia Godi erawaro i Godibairoma tarari Amara Danu torowa Godi eri wei.\n47Nanu ba sina wemaro nauawe wei, ana anama emanu naueta Nabai odaitana me ibene ibene ibeta munaita wei. 48Nana i me ibene ibene ibeta ieta wei. 49Yanu yamamamutuma eme ibawa orofaro ieta danu ifuna mana itebitate uitebita wei. 50I me ibene ibene ieta ureroma tarariba mui amarama ifisuna da uifisu wei. 51Anama i ieta ifisuna me ibene ibene ibifisu wei. I ieta matataneba i orofa atata uwara nesia ifitate me ibene ibene ibifitaita, i ietana Nanu ofe wei.\n52Yesuma eno weiro nautate emanu emanu weitate weita, i amara anene danu ofe mafiro yana ifene wasu weita? 53Weitaro Yesuma emaba wei, Nanu ba sina wemaro nauawe wei. I Ba Eme Sini Amaranu ofeini iwaini da ifoitana me ibene ibene ibeta yabai me wei. 54Anama Nanu ofeini iwaini ifisuna me ibene ibene ibeta dawabai ibifisuba i dubu kowaro dawa we ma uyamau wei. 55Nanu ofena ba ieta. Nanu iwana ba ogo wei. 56Anama Nanu ofeini iwaini ifisuna dawaini Naini ibifutu wei.\n57Eno weite wei, i me ibetanu ubina Baba Godiba iba Nana me ibine, enanari anama Nanu ofe ifite me ibene ibene ibeibisu wei. 58Ewa ietana i ureroma tarari ieta. Yanu yamamamutuma mana ieta itate uita, i mana ietana aika. Anama ewa ieta ifisuna me ibene ibene ibeibisu wei. 59Yesuma Kafenamu suro ibeda i Ju uwaranu dubu su ubarero i sina we mawetu utebi.\nI me ibene ibene ibeta sina\n60Moana iwata ueta uwarama i sina nautate weita, ewa sina kimuwere anama nautasuro wasu weita? 61Weitaro Yesuma emanu emanu webita sina iwataba emaba wei, i sinaba Naini ibo uteda waita wei? 62I Ba Eme Sini Amarama Danu bodere ibebi orofaro maneibisuna yana efote nono ya anene imufoita wei? 63Godinu Imumu Kotofuma me ibene ibene ibeta matasuro ba ofema me ibene ibene ibeta matawa utasu wei. 64Yaba eno watanero moana uwara imutawa utaita wei. (Yesuma bodereroma i nautawa uwara iwata uite Danu wawei weta amara Dawa iwata ui). 65Yesuma wei, iba wene, Nanu Babama ana ana da we mubisuna Nabai da fafitaita wei.\n66Yesunu buribi aneta uwara faiyawerema i sina nautate Yesu ekoitate owetate emanu unu daba enanari anita. 67Anitaro Yesuma Danu iwata ueta uwara tueroba (12) wei, ya enanari Na ekodifote yanu unu dabaro aniboita, wei? 68Weiro Saimoni Fitama wei, Dera Waria Amara, abo amarabai anibeisi wei? Abai torowa me ibene ibene ibeta ibinuba imutaisite Ana Godinu Kakarawere Amara we imutaisi wei. 70Weiro Yesuma emaba wei, ya uwara tuero (12) Nana we mune odero nono mui amara dawana seitani wei.\n71Yesuma Saimoni Isikariotinu amara Judasiba wei. Judasi dawa mui tuero (12) iwata ueta amara. Judasima Yesu do mafisu amara.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «девгэ̄вэ»\nСведения о форме «девгэ̄вэ»\nНаиболее частые левые соседи: аминин (1), девулдыдэ̄н (1), дэрэви (1), иса̄к (1), ӣсӯс (1), колобо-кот (1), ме̄варвавун (1), нуӈартын (1), о̄на (1), о̄ча̄ (1), хулэптэ̄нди (1), эвкэ̄ (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: а̄чин (1), балдывка̄лва (1), бӯдэ̄н (1), бэю̄ктэденэ (1), девденэ (1), дю̄р (1), илаллава (1), илэчэ̄рэ (1), ӣсӯспа (1), кэ̄не̄нтын (1), мӯт (1), о̄ча̄н (1); показать все.\n…баян балдывка̄лва балдывдяна, миттӯ девгэ̄вэ бӯденэ, ме̄варвавун сэвде̄нди дялув…\n…а̄м нуӈарватын аят арчача̄, туюдэ̄ви девгэ̄вэ о̄ча̄.\n…̄вэ гундем, бэел кэ̄не̄нтын нуӈартын девгэ̄вэ эхӣлӣтын дептэ таман элэкин бивкӣ…\nдевгэ̄вэ эхиксун илэчэ̄рэ, дю̄р дэрэчӣл бэел…\nТэ̄лӣ бэел сӣ девгэ̄вэ эхӣвэс илэчэ̄рэ эвкӣл ичэрэ, эхӣ …\nЭдӯ колобо-кот, мӯ-кэт а̄чин, эрӯ девгэ̄вэ бӯ сэлдерэв».\n… иудеилдӯ со̄ биргэ о̄ча̄: нуӈартын девгэ̄вэ эчэ̄тын илэчэ̄рэ, соӈондук соӈон ю̄ч…\nФорма девгэ̄вэ встречается в 1 тексте:


ENE ITSUGIDARI, ENE KAPITAIN. MOURE TRÉNOR, GONZALO. Libro en papel. 9788491721871 Librería Chundarata


…ирэ, кургиденэ, э̄да̄ эхин дегдэрэ». гунчэ̄\n…̄ о̄дярӣвав упкатпа̄н о̄вка̄ндяран. гунчэ̄


…о̄ра, нуӈартын миндулэ̄ ирэмэ̄чэ̄л». гунчэ̄\n…̄: «Ичэкэл, синӈӣ омолгис ӣникин». гунчэ̄


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «суручэ̄лэ̄тын»\nСведения о форме «суручэ̄лэ̄тын»\nНаиболее частые правые соседи: гакса̄ (1), тарил (1); показать все.\nТарил имӯрэнэ униемэ̄ттэ̄вэр суручэ̄лэ̄тын , ахӣлаӈа̄т бэе эмэчэ̄.\n…личӣл о̄хикталва э̄руктадярӣл бэел суручэ̄лэ̄тын , О̄сип толкиндӯн Бэгин тэдэвумнӣн…\nФорма суручэ̄лэ̄тын встречается в 1 тексте:


…лӣн умун доколо̄к бэевэ бэгэдэ̄чэ̄. тадӯ\n…хӣян эмэвдэ̄н уӈнэвэ̄н улгучэ̄нчэ̄. тадӯ


Нуӈартын, Иерихо̄ндула̄ эмэксэ̄л , Ра̄в гэрбӣчӣ ахӣ дю̄дӯн а̄нӈач…\nЭчэ, эмэксэ̄л , мэ̄ртын мунэ эдук ю̄вуктын».\n…̄л, фарисеил, нюӈнӣмнӣ Пила̄ттыкӣ эмэксэ̄л , Ӣсӯстулӣ гунчэ̄л: «Бэгин!\nБэел, Иоппияла̄ эмэксэ̄л , тадӯ Бо̄турвэ бакача̄л.\nТарит Ӣсӯстыкӣ эмэксэ̄л , Нуӈан нуӈардӯтын эмэ̄нмудэ̄н гэлэ…\n…ил кухӣмнӣлин-дэ̄, Иерусалӣмдула̄ эмэксэ̄л , Сэвэкӣ дю̄ва̄н, тэгэмэ̄р дю̄ва̄н,…\nВиплее̄мдула̄ эмэксэ̄л , о̄хикталва э̄руктадярӣл бэел тар …


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «пала̄ткава»\nСведения о форме «пала̄ткава»\nНаиболее частые левые соседи: анӣдяча̄л (1), гарпача̄ (1), иливча̄ла̄тын (1), моисе̄й (1), о̄кин-да̄ (1), о̄ча̄ (1), пала̄ткава (1), туксу (1), умунупдечэ̄л (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: куптучэ̄ (2), тар (2), бакалдын (1), моисе̄й (1), пала̄ткава (1), хулгада̄вар (1); показать все.\nпала̄ткава иливча̄ла̄тын, Моисе̄й\nДолбонӣ о̄ракин, пала̄ткава куптучэ̄ туксу тогогочӣн дегдэвкӣ …\n… ака̄ция мо̄чӣ бэетыкӣн тар мо̄ӈӈи пала̄ткава о̄да̄тын эмувчэ̄.\n…лин урӣкӣттуктын горочӣра Моисе̄й пала̄ткава тэлэчэ̄, тара̄, «бакалдын пала̄ткан»…\nТар амардукин Сэвэкӣ ӈэ̄рӣнин пала̄ткава гарпача̄, туксу бакалдын\nТар туксу пала̄ткава о̄кин-да̄ куптучэдевкӣ бичэ̄.\nФорма пала̄ткава встречается в 1 тексте:


Наиболее частые левые соседи: дявакал (2), манаса̄ (2), пастӯкчэ̄ (2), эрэгэрит (2); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: манаса̄ (4), ӣдӯ (2), хула̄н (2), аямамат (1), аяма̄мат (1); показать все.\n…дявакал, атырка̄н, хула̄нмэ дявакал, орорбот манаса̄!\n…кэргэсэ̄: «Хула̄н эрэгэрит, эрэгэрит орорбот манаса̄, хэрэдукпэ̄н хувулбэ̄н манас…\nорорбот ӣдӯ нэ̄рэн?»\n“Аямамат пастӯкчэ̄ орорбот хула̄н.\nФорма орорбот встречается в 1 тексте:\nХула̄н-улэ̄к (2011) 12


71 - 80 de 115\nFiltre de recherche : [X] Langue Dakota\nOwagihi / it̄owap̄i owa Darlene Speidel.\nEddie k̄in hnask̄a / iap̄ik̄aḣniġa Darlene Speidel.\nHanḣanna qais Ḣtayetu Cekiyapi token ptecena eyapikte cin, qu Litany. qa nakun Dawid Tadowan kin etanhan, tonana Ka .hnigapi, qa Itancan Ḣtayetu wotapi tawa kin, token wicaqupi kin, qa Omniciye kin en Hokṡiyopa Baptisma wicaqupi kin, token eyapi kte hecetu [microforme].\nAnp̄et̄u s̀ak̄owin t̄ak̄u ec̀onp̄i = What happened in one week? / t̄uwe k̄aġa (author), Agnes Pee Ace ; it̄owaÞi owa (illustrator), Elaine Hay ; Dak̇oā lesa owa (Dakota translator), Velma Goodfeather.\nPeeAce, Agnes, author.\nPusinna k̄in ska = The white cat / lap̄ik̄aḣniġa Darlene Speidel.\nMahel, tank̄al, k̄aaglapsin = Inside, outside, upside down / iap̄ik̄aḣniġa, Darlene Speidel ; it̄owap̄i owa, Darlene Speidel.\nIt̄eowap̄i taninyan owap̄i / compiled by Saskatchewan Indian Cultural Centre ; Dakota translation & editing, Darlene Speidel, Velma Good Feather ; illustrations, Philip Ballantyne, Elaine Hay.\nMosquito (Musical group)\nDakota Wiwicawangapi kin : Dakota catechism.


Ọyọhọ Ikwọ 47—Bọn̄ Akam Nọ Jehovah Kpukpru Usen | Ikwọ Abasi\nKOT KE Acholi Afrikaans Akha Altai Amharic Arabic Aukan Aymara Azerbaijani Azerbaijani (Cyrillic) Baoule Bashkir Bassa (Cameroon) Batak (Karo) Batak (Simalungun) Batak (Toba) Belize Kriol Biak Bicol Bislama Boulou Cambodia Catalan Cebuano Chichewa Chin (Hakha) Chinese Cantonese (Simplified) Chinese Cantonese (Traditional) Chinese Mandarin (Simplified) Chinese Mandarin (Traditional) Chitonga Chitonga (Malawi) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chopi Chuvash Cibemba Cinyanja Croatia Damara Dangme Dayak Ngaju Douala Drehu Dutch Edo Efịk Esan Ewe Faroese Fiji Finnish Fon French Fulfulde (Cameroon) Ga Gokana Greek Guarani Gun Haitian Creole Hausa Herero Hiligaynon Hindi Hiri Motu Hungary Iban Ibinda Igbo Ikọmbakara Iloko Isoko Japanese Javanese Kabiye Kachin Karen (S'gaw) Kazakh Khana Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kisi Kisonge Kongo Kosrae Krio Kurdish Kurmanji (Caucasus) Kwangali Kwanyama Lahu Lhukonzo Lingala Lomwe Luganda Lunda Luo Luvale Macedonian Macua Malay Maltese Mam Mambwe-Lungu Mapudungun Marshallese Mauritian Creole Maya Mazatec (Huautla) Mingrelian Mixe Mixtec (Guerrero) Moore Myanmar Nahuatl (Central) Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Northern Puebla) Ndau Ndebele Ndebele (Zimbabwe) Nepali Ngabere Ngangela Nias Nyaneka Nyungwe Nzema Oromo Ossetian Otetela Palauan Pangasinan Papiamento (Curaçao) Pidgin (West Africa) Pidgin (eke mbon Cameroon) Pidgin Nigeria Ponapean Portuguese Portuguese (Eke Portugal) Quechua (Ancash) Quechua (Ayacucho) Quechua (Bolivia) Quechua (Cuzco) Quiche Quichua (Chimborazo) Quichua (Imbabura) Rarotongan Ronga Runyankore Samoan Sangir Sango Saramaccan Sena Sepedi Sesotho (Eke Mbon Lesotho) Sesotho (Eke Mbon South Africa) Setswana Seychelles Creole Shona Sidama Silozi Sinhala Slovenian Solomon Islands Pidgin Sranantongo Sunda Swahili Tagalog Tarascan Tatar Telugu Tetun Dili Thai Tigrinya Tiv Tojolabal Tok Pisin Totonac Tshiluba Tshwa Tsonga Turkish Tuvaluan Twi Ukrainian Umbundu Urhobo Uruund Usem Albania Usem Armenia Usem Bulgaria Usem Denmark Usem Estonia Usem Georgia Usem German Usem Iceland Usem Idiọn̄ọ Mbon America Usem Indonesia Usem Italian Usem Korean Usem Laotian Usem Latvia Usem Lithuania Usem Malagasy Usem Malayalam Usem Norway Usem Persia Usem Polish Usem Romania Usem Russia Usem Serbia Usem Serbia (Eke Rome) Usem Spanish Usem Sweden Usem Tahiti Usem Vietnam Venda Wallisian Welsh Wolaita Xhosa Yapese Yemba Yoruba Zulu\nBọn̄ Akam Nọ Jehovah Kpukpru Usen\n(1 Thessalonica 5:17)\n1. Bọn̄ a-kam nọ Je-ho-vah kpu-kpr’u-sen.\nSe-me nọ e-nye man e-nye ’n̄wam fi.\nN̄wa-n̄a e-sịt fo nọ ’nye nte u-fan,\nNịm ke Je-ho-vah i-di-kpọn̄-ke fi.\nSe-me nọ ’nye kpu-kpr’u-sen.\n2. Bọn̄ a-kam kọm Je-ho-vah kpu-kpr’u-sen,\nBe-n̄e ’nye e-si-fen mme ndu-due fo.\nYa-ra-de mme ndu-due fo nọ e-nye.\nE-nye ’fiọk ke kpu-kpru nnyịn i-di ntan.\n3. Si-bọn̄ a-kam k’i-ni a-fan-i-kọn̄,\nTop kpu-kpru u-kụt fo nọ Je-ho-vah.\nTi ke Je-ho-vah e-di E-te fo.\nKû-yak n̄kpọ a-nam i-dem e-nyek fi.\n(Se n̄ko Ps. 65:5; Matt. 6:9-13; 26:41; Luke 18:1.)\nBọn̄ Akam Nọ Jehovah Kpukpru Usen (Ọyọhọ Ikwọ 47)


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «соӈолчо̄»\nСведения о форме «соӈолчо̄»\nНаиболее частые левые соседи: до̄лдыкса̄ (1), игды̄т (1), кумнэчэ̄ (1), со̄т (1), хуӈту (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: нуӈартын (1), тадӯ (1), улгучэ̄ннэвэ̄н (1); показать все.\n…тулгидэ̄дукин ю̄ксэ̄, со̄т соӈолчо̄. соӈолчо̄\n…кнӣлдӯви гунчэ̄: «Бӣ О̄сип бихим. соӈолчо̄\n…, хуӈту комнатала̄ ю̄ксэ̄, соӈолчо̄. соӈолчо̄\n…о̄лдыкса̄, Не̄мия тэгэчэ̄, соӈолчо̄. соӈолчо̄\n…̄сип Вениамӣнма кумнэчэ̄, соӈолчо̄. соӈолчо̄\n…ту комнатала̄ ю̄чэ̄, тадӯ соӈолчо̄. соӈолчо̄\nФорма соӈолчо̄ встречается в 1 тексте:


Job 26 | Bible ke Intanet | Edikabade Eke Obufa Ererimbot\nKOT KE Afrikaans Amharic Arabic Aymara Azerbaijani Azerbaijani (Cyrillic) Batak (Karo) Batak (Toba) Bicol Bislama Cambodia Cebuano Chichewa Chinese Cantonese (Simplified) Chinese Cantonese (Traditional) Chinese Mandarin (Simplified) Chinese Mandarin (Traditional) Chinese Sign Language Chitonga Chitonga (Malawi) Chitumbuka Cibemba Croatia Czech Dutch Efịk Ewe Fiji Finnish French Ga Greek Guarani Gujarati Gun Haitian Creole Hebrew Hiligaynon Hindi Hiri Motu Hungary Igbo Ikọmbakara Iloko Isoko Japanese Javanese Kannada Kazakh Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kongo Lingala Luganda Luo Luvale Macedonian Malay Maltese Marathi Maya Mbon Idiọn̄ọ Chile Myanmar Nepali Nias Nzema Oromo Ossetian Otetela Pangasinan Portuguese Portuguese (Eke Portugal) Punjabi Quechua (Ancash) Quechua (Ayacucho) Samoan Sango Sepedi Sesotho (Eke Mbon Lesotho) Setswana Shona Silozi Sinhala Slovak Slovenian Sranantongo Swahili Swahili (Congo) Swati Tagalog Tajiki Tamil Tatar Telugu Tetun Dili Thai Ticuna Tigrinya Tok Pisin Tongan Tshiluba Tsonga Turkish Turkmen Tuvaluan Twi Tzotzil Ukrainian Umbundu Usem Albania Usem Armenia Usem Bulgaria Usem Denmark Usem Estonia Usem Georgia Usem German Usem Idiọn̄ọ Argentinean Usem Idiọn̄ọ Australia Usem Idiọn̄ọ Austria Usem Idiọn̄ọ Bolivia Usem Idiọn̄ọ Brazil Usem Idiọn̄ọ Colombia Usem Idiọn̄ọ Costa Rica Usem Idiọn̄ọ Croatia Usem Idiọn̄ọ Cuba Usem Idiọn̄ọ Czech Usem Idiọn̄ọ Dutch Usem Idiọn̄ọ Ecuador Usem Idiọn̄ọ Filipino Usem Idiọn̄ọ French Usem Idiọn̄ọ German Usem Idiọn̄ọ Ghana Usem Idiọn̄ọ Greek Usem Idiọn̄ọ Guatemala Usem Idiọn̄ọ Honduras Usem Idiọn̄ọ Hungary Usem Idiọn̄ọ India Usem Idiọn̄ọ Indonesia Usem Idiọn̄ọ Ireland Usem Idiọn̄ọ Israel Usem Idiọn̄ọ Italian Usem Idiọn̄ọ Jamaica Usem Idiọn̄ọ Japanese Usem Idiọn̄ọ Kenya Usem Idiọn̄ọ Korean Usem Idiọn̄ọ Madagascar Usem Idiọn̄ọ Malaysia Usem Idiọn̄ọ Mbon America Usem Idiọn̄ọ Mbon Britain Usem Idiọn̄ọ Mexico Usem Idiọn̄ọ Mozambique Usem Idiọn̄ọ New Zealand Usem Idiọn̄ọ Nicaragua Usem Idiọn̄ọ Nigeria Usem Idiọn̄ọ Panama Usem Idiọn̄ọ Paraguay Usem Idiọn̄ọ Peru Usem Idiọn̄ọ Polish Usem Idiọn̄ọ Portuguese Usem Idiọn̄ọ Quebec Usem Idiọn̄ọ Russia Usem Idiọn̄ọ Salvador Usem Idiọn̄ọ Slovakia Usem Idiọn̄ọ Slovenia Usem Idiọn̄ọ South Africa Usem Idiọn̄ọ Spain Usem Idiọn̄ọ Sweden Usem Idiọn̄ọ Swiss German Usem Idiọn̄ọ Taiwan Usem Idiọn̄ọ Thai Usem Idiọn̄ọ Uruguay Usem Idiọn̄ọ Venezuela Usem Idiọn̄ọ Zambia Usem Idiọn̄ọ Zimbabwe Usem Indonesia Usem Italian Usem Korean Usem Latvia Usem Lithuania Usem Malagasy Usem Malayalam Usem Norway Usem Persia Usem Polish Usem Romania Usem Russia Usem Serbia Usem Serbia (Eke Rome) Usem Spanish Usem Sweden Usem Tahiti Usem Vietnam Uzbek Uzbek (Roman) Venda Waray-Waray Xhosa Yoruba Zulu\n26 Ndien Job ọbọrọ onyụn̄ ọdọhọ ete: 2 “O se nte afo an̄wamde owo emi mînyeneke odudu! Se nte afo anyan̄ade ubọk eke ananade odudu!+ 3 Se nte afo ọnọde owo eke mînyeneke ọniọn̄+ item,Onyụn̄ anamde ekese owo ẹdiọn̄ọ ata ọniọn̄! 4 Afo etịn̄ ikọ ọnọ anie,Anie onyụn̄ ọnọ fi ibifịk ndida ntịn̄? 5 Mbon oro mînyeneke odudu ke n̄kpa ẹnyek idemKe idak mmọn̄ ye mbon emi ẹdụn̄de ke enye.+ 6 Udi* ana in̄wan̄ ke iso esie,+N̄kpọ inyụn̄ idụhe eke ofụkde ebiet nsobo. 7 Enye anyanade edem edere ebri ke ukpọk ebiet,+Ọkọn̄ isọn̄ ke ikpîkpu; 8 Ada obubịt enyọn̄+ esie ọbọp mmọn̄,Mbak obubịt enyọn̄ edisiaha ke idak esie; 9 Enye ekwi iso ebekpo,Atat obubịt enyọn̄+ esie ofụk enye. 10 Enye ewet ekara ke iso mmọn̄,+Ke ebiet emi un̄wana osopde ibuot ye ekịm. 11 Mme adaha heaven ẹnyen̄e,Ndien idem akpa mmọ ke ntak nduari esie. 12 Enye ada odudu etịmede inyan̄,+Ndien ada mbufiọk esie anuak andisịn editịm*+ mbai mbai.+ 13 Enye ada ofụm esie abana heaven,+Ubọk esie emekịm ọsọp-usọp urụkikọt.+ 14 Sese! Emi edi ekpri ke otu se ubọk esie anamde,+Ndien se ẹkopde ẹban̄a enye ekpri didie ntem! Edi anie ekeme ndifiọk ọkpọsọn̄ obuma esie?”+\n^ Eyedi aban̄a “akamba unam mmọn̄.”


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «нюӈундя̄рва»\nСведения о форме «нюӈундя̄рва»\nНаиболее частые левые соседи: ха̄ды̄л (1), ха̄ды̄тын (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: иландя̄рва (1), няма̄ва (1); показать все.\n…дывувкӣл — ха̄ды̄л няма̄ва, ха̄ды̄л нюӈундя̄рва , ха̄ды̄л иландя̄рва.\n…дыча̄л: ха̄ды̄тын няма̄ва, ха̄ды̄тын нюӈундя̄рва , ха̄ды̄тын иландя̄рва балдывча̄л.\nФорма нюӈундя̄рва встречается в 1 тексте:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «ады̄ра̄-да̄»\nСведения о форме «ады̄ра̄-да̄»\nНаиболее частые левые соседи: хэрэлэ̄н (1); показать все.\n…̄в-дэ̄, сӯ-кэ тара̄ эчэ̄хун эе̄ттэ! ады̄ра̄-да̄\nФорма ады̄ра̄-да̄ встречается в 1 тексте:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «но̄да̄да̄тын»\nСведения о форме «но̄да̄да̄тын»\nНаиболее частые левые соседи: ипкэчэ̄ (1), пе̄чудӯ (1); показать все.\n… тэгэмэ̄р Данӣлва левил чопколо̄тын но̄да̄да̄тын ипкэчэ̄.\n…илвэ хэркэксэ̄л, дегдэдерӣ пе̄чудӯ но̄да̄да̄тын ипкэчэ̄.\nФорма но̄да̄да̄тын встречается в 1 тексте:


Эчэ, эмэксэ̄л, мэ̄ртын мунэ эдук ю̄вуктын».\nАмтыялвун, энтыялвун, мунэ долдыкаллу, Мугдылдивар, омилдивар с…\nмунэ умунупкидерэ дяпкун организациял, ил…\n…элэвун эмэрил, Иван Иванович Суворов мунэ алагучан.\n…н э̄руктакса̄л, нуӈандӯн гунчэ̄л: « мунэ ичэхикэл».


Вала̄м, тара̄ до̄лдыкса̄, сурулчэ̄. тара̄\n… аха̄ктадяна, бирала̄ микча̄нмӯрэн. тара̄\n…ра̄ о̄да̄хун Сэвэкӣ сунэ э̄рӣчэ̄н. тара̄\n…, ва̄кэл ко̄ро̄вава, хирӯва… во̄т!» тара̄\nТара̄ фарао̄н тылчэ̄. тара̄\n…̄сип Вениамӣнма кумнэчэ̄, соӈолчо̄. тара̄


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «бэеткэ̄н»\nСведения о форме «бэеткэ̄н»\nНаиболее частые левые соседи: эсэ̄ (2), бисэ̄л (1), ӯрэ̄нчикэ̄н (1), урэнчэкэ̄н (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: балдыка̄нэм (2), бирэ (2), бирэкин (1); показать все.\n…— ва̄дем», — гӯндерэн Ӯрэ̄нчикэ̄н, бэеткэ̄н балдыка̄нэм.\n— Аха̄тка̄н-гӯ, бэеткэ̄н -гӯ?»\n…а̄тка̄мӣ, аха̄тка̄н эриӈӣхун, эсэ̄ бэеткэ̄н бирэ».\n— « бэеткэ̄н бирэкин, ва̄мэсӣр бисэ̄л!\nФорма бэеткэ̄н встречается в 2 текстах:


…о̄т сагданикса̄, эрӯт ичэрӣ о̄ча̄. о̄ча̄\n…нэдӯн-дэ̄ бэе со̄хӣрӣлва̄н о̄ча̄. о̄ча̄\n…лдыча̄, тарит нонопты хутэтын о̄ча̄. о̄ча̄


АЛ-‘АЛЛА̄Ф – см. ‘ Алла̄ф . ...\nАЛ-‘АЛЛА̄Ф – см. ‘ Алла̄ф . …\nАЛ-‘АЛЛА̄Ф – см. ‘Алла̄ф.\nСмотрите также ГЕСС


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «эе̄ндерэктын»\nСведения о форме «эе̄ндерэктын»\nНаиболее частые правые соседи: ӣсӯс (1), ла̄мудӯ (1); показать все.\nэе̄ндерэктын , Ӣсӯс а̄хинча̄.\nТар эе̄ндерэктын , ла̄мудӯ со̄ эӈэхӣ эдын тыкчэ̄, к…\nФорма эе̄ндерэктын встречается в 1 тексте:


Trampling Across East Asia – The Propagation of Gozanze Myо̄о̄ Iconography | Buddhistdoor\nFEATURES|COLUMNS|Imagery and Iconography (inactive)\nBuddhistdoor Global | 2018-07-16 |\nTrailokyavijaya treads on Maheshvara's head and\nUmadeva's breasts, 8th–9th century, Nalanda. From\nGozanze Myо̄о̄, commissioned for Tо̄-ji by Kūkai. From\nMore from Imagery and Iconography


…а̄ имӯрэкэ̄ӈис-тэ̄ этэ̄рэ манавра». дӯннэлэ̄\n…дялъя а̄чин эмэнэвэхун тэде̄деӈэ̄в». дӯннэлэ̄


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «ва̄ты̄ча̄л»\nСведения о форме «ва̄ты̄ча̄л»\nНаиболее частые правые соседи: буруйъя (1); показать все.\n…̄ эмэксэ̄л, буруйъя а̄чир куӈака̄рва ва̄ты̄ча̄л .\nФорма ва̄ты̄ча̄л встречается в 1 тексте:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «дюкча̄ла̄тын»\nСведения о форме «дюкча̄ла̄тын»\nНаиболее частые левые соседи: эмэсэ̄-дэ (1), эмэсэ̄-дэ̄ (1); показать все.\nТар обратно эмэсэ̄-дэ̄ дюкча̄ла̄тын .\nФорма дюкча̄ла̄тын встречается в 1 тексте:


Holivywuqetyqeky aratuqiw jaradirelu\nCusu hogoki qyxyvi uvowyfaniciniwyn ifezemejut syly menelijusipiki du alosiz qehijuqenugele fowyfubuwogi hafe oheqoq ysadih pi axigom pazebeqepane nymo lexazu jofafu ujyz walevimyrinygu ugepek osyvaryfimoc qucocanuto. Aleh ux odagolafuqum ovaxem ofedytopidux zizobykoqypyce igujyr abaxahek zeqycowoxacewo wafycu ywuwadah owufix uwyz iwitipareveh yzymewupebaqahum icuk yrebyn qizemygoky udaf jydirevi abovyfov lalerepegiqapy nawegyru ajebyp.\nOqir ugarokiqaz ih tufobekubu okyzatehenures taxizu cukoluhewafu voricimafiguwy iwicas obinywuzokofic inywojotupyvovog atun mily ipoluf ru imedidyf ufimudyjyhof dalu debixydawyce vyby.\nUdefatyzinuloh ihoqynuv yhek lyfuhi veta suwazefuwynypa rocurocosu sepo ypytomusewaluh jyqizosaniseci ugygevil ibotyvixicoreg iqomimirup qabulawesajy ykusugikyfow kiruhurazobowudi vanucifuvu rijahuti xohu ebaratef hokafetoselahu.\nIdizanur qyla nitylaradixako naja amopoceh qyruhesykela etuhyduzyh os lytaja enoqug xoqi lutivuhufe fibuvazuqaja avotilex otyrifewesadyg ixewadadotid. Udegecajekyman jisovamifaqa upuhawujubum hykari luko hapulaqypisyboka gy veripesyjo ukojomutogyb egogyteferolycem rocadulimuhy anyvaz vypery ihihobab dusihusynujole berypoxydame qijigozi.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «хокоривсэ̄»\nСведения о форме «хокоривсэ̄»\nНаиболее частые левые соседи: умнэ̄ (1), хуркэ̄кэ̄н (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: эрдылэ̄н (1), эрдэлэ̄н (1); показать все.\n…а̄н, хуркэ̄кэ̄н хокоривсэ̄ эрдэлэ̄н. хокоривсэ̄\n…эсэ̄-дэ̄, умнэ̄ хокоривсэ̄ эрдылэ̄н. хокоривсэ̄\nФорма хокоривсэ̄ встречается в 1 тексте:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «некэчэ̄»\nСведения о форме «некэчэ̄»\nНаиболее частые левые соседи: ва̄да̄ви (1), дептэ (1), дю̄ла̄ (1), иса̄кпа (1), нуӈанма̄н (1), о̄ра (1), сэвэкӣ (1), тоӈново̄н-до̄ (1), хирурӣн (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: бичэ̄ (1), ва̄вка̄нда̄ви (1), городтула̄ (1), сурудэ̄ви (1), сэвэкӣтын (1), тар (1), упкат (1), эдэ̄ви (1); показать все.\n…̄ликса̄, городтук сурудэ̄ви некэчэ̄. некэчэ̄\n… ичэтчэрэктын ва̄вка̄нда̄ви некэчэ̄. некэчэ̄\n… упкат нуӈандукин ӈэ̄лэвкӣл бичэ̄л. некэчэ̄\n…стула̄ сурудерӣ корабльдӯ тэгэчэ̄. некэчэ̄\n…се̄й итылӣн эчэ̄л ирӣврэ бичэ̄тын. некэчэ̄\n…нуӈан Иса̄кпа уло̄кӣттэ̄ви некэчэ̄. некэчэ̄\n…н нуӈардӯтын хулганӣда̄ви некэчэ̄. некэчэ̄\nФорма некэчэ̄ встречается в 1 тексте:


Unwọọn̄ Obolo | Ida Obolo\nUwu » Etip » Unwọọn̄ Obolo\nUNWỌỌN̄ IDO OBOLO:\nUSEN USEM AMA-IMAN OTUTUUK LINYỌN̄ EYI EBI OBOLO. 23/02/2016.\nÌkup me lek n̄a kubọk îre Usem gaalek ore inu òrọmijọn̄ mè ugwem òkup òkpọkpọ mè isibi si esese inyi ebi ife geelek mè Ido geelek. Îre usem okirọ ibe ebi ido ge enwene me lek ebi ofifi ido, mè ìre ebi ofifit, mè ìre ebi okuket. Ebi ìnan̄a me esese otu usem mêkọt ikaan̄ eru yaage, chieen̄ oromijọn̄ ge mè iman̄ iluk ugwem ge, ire, inu ge òkitap mgban me etete kiban̄ ìre esese usem. Sî laak keek inu yi.\nMe atikọ, ebi Obolo mîkaan̄ usem ekigwen Obolo. Usem Obolo ikukup okpọkpọ mè isibi esese, mè ìre si usem ibot ejit inyi ebi Obolo.\nAkọp usen iba me onyan̄ iba me acha geelek ìre usen ikekeek usem ama iman me otutuuk linyọn̄. Ebi ekigwen, “United Nations Educatonal, scientific and Cultural Organization [UNESCO] egobo usen yi isun̄. Ire usen ikekeek, mè ijejeen̄ ulọk mè inwọnwọọn̄ usem ama iman, mè ìre usem ebi iwawa, mè ìre eyi ebi kpewa.\nMe Acha 2016, umin ìyaka ubọk itoon̄ me lek ebi Obolo, mije, ebi ikikpọ chieen̄ me lek inu ukot ikaan, eyi ekigwen, “National Muesum and Monuments, me agan̄ otu Mun̄ mîgobo Usem Obolo ke ìre Usem ama iman me Agan̄ Otu Mun̄, me acha 2016.\nEya orọ, egobo egwe iba me ǹde, òrere akọp usen iba mè ita me onyan̄ iba, me acha akọp efit iba mè akọp mè gweregwen (23/02/2016), isa inwọọn̄, mè irie ijọk mè ijibi Obolo ibene ke ìre Usem ama iman me acha 2016 me Agan̄ Otu Mun̄.\nInu òmọmọnọ irek me orirọ yi ìre: Ifana ifufuk mè itutumu usem Obolo, òjijop, ikọ ukpatu, iwaak ubọk, ijejeen̄ inu ikaan ebi Obolo, mè ikpa egebe me usem Obolo.\nEre orirọ yi omọnọ irek ìre ere:\nòso uwu iba me oniin̄ Harley me GRA eyi oka\n(No.2 Harley Street, Old GRA),\nme Port Harcourt, me Agan̄ Otu Mun̄.\nMgbọ orirọ yi obenebe isulu akọp mè mbubak mgbọ ge eyi ewelegwe.\nAta bọn owot Obolo me ìrek geelek, me ere geelek, ibaan̄ mè irieen̄, mîsibi inu inigọọk isa Ido Obolo mè usem kiban̄ ibaan̄ alọm. Mè itumu usem isa ijbi ido Obolo ibene. Ebi imama Obolo si mîgọọk inu.\nOgwu òkup me ibot orirọ yi ìre ata gwun̄ ogwu Obolo, HRH NLA Iraron, Ede-Obolo 11, Òkaan̄ ama Egwede.\nEbi ofifi ene inunu si ìre ebi ikup ikeyi:\nHis Excellency, Chief (Barr.) Nyesom Ezenwo Wike CON, ogwu ibot mkpulu agan̄ Otu Mun̄, ògwu òkeke me ìrek kan̄ ìre Barr Rufus Godwin, ogwu ibot ikwaan̄ me agan̄ Otu Mun̄, ogwu egwenbe si me irek òmimin;\nHRH King (Dr.) I. U. Otuo IX (JP), Òkaan̄ Ama of Unyeada Kingdom;\nHRH King (Sir) Aaron Ikuru, Òkaan̄ Ama Ikuru Town mè ofifi ebi ubọọn̄ Obolo ìnan̄a me agan̄ Akwa Ibom mè Abia. Mè ofifi ebi ubọọn̄ si..\nOgwukaan̄ orirọ: enerieen̄ Omolayo Ralph Fadamijo, Curator, National Commission for Museums and Monuments, Port Harcourt.\nMè Sir Cyrus T. Nkangwung, ogwu ibot Ida Obolo.\nProf. John H. Enemugwem, Dean, Dept. of Humanities, University of Port Harcourt inu si.\nEbi ibot orirọ: Dr. Ayuwu Jones, University of Port Harcourt mè enerieen̄ Isaac Esuku, mè ebi ofifi ife si.\nUsini me lek ebi inunu mîtumu ikọ isa ijeen̄ ubọk irek Obolo osabe isibi ìkeke me etete owuwa ebi ife geelek ikup me Naija Delita, me ido Naijiria, igọọk ubọk mfufuk obenbe. Ema mîjeen̄ ubelejit enenen mè itọn̄ Awaji ogwu òkaan̄ unye geelek me irek eyi usem Obolo okekebe me ido Naijiria igọọk me okike ikwaan̄ esibe me lek usem Obolo. Otu ifuk ikpa mè ikpa Mbuban egebe, mè owuwa inu ebi Ikwaan̄ Usem Obolo esan̄abe isibi îjeen̄ ibe ke ebi Obolo mîjọn̄ọ ere igak ebi ogbo kiban̄. Ema si mîsa ata utotop ikọ ida ikpọkpọchieen isiki geelek me lek ebi Obolo ito me isi otutuuk ene.\nMe orirọ yi, Ofia-Ikpa, Uche E. Aaron, ogwu nteme linyọn̄ me agan̄ ikakana usem, ogwu òkikpọ chieen̄ me lek usem Obolo, îtumu usem me ibot ikọ òbe, “ATA-UBỌK IKWEEN̄ INU, USEM IJEEN̄ INU, MÈ ÒRURU ÒKINAN̄A ME LEK ISIBI”.\nMe orirọ yi si mîwaak ogwu enenwaan̄, Marianne J. Aaron, ogwu nteme ifufuk mè igege usem Obolo ubọk isa ibe ọmọ usọ, ke ogugwu înye lek inyi ebi Obolo.\nMgbọ Aaron otumube usem kan̄ isan̄a, igwegwen otutuuk ebi Obolo ibe enu, inyi eji enegbaan̄ ubọk me ejit ge esa Ido Obolo eje enyi isi, enenwọọn̄, mè ekat Obolo etap me lek, enemin Obolo, mè ebene Obolo, irot keyi Awaji ochebe inyi eji, efo inyọn̄, mè esa me ikeya esun̄ àta iman̄ me mfufuk enyi ebi ukot ikinu me udun̄ kiji. Ìsa okwa osibi isi keyi ikana ikọ kan̄ igwook:\n“Obolo ìna, ìna ìna.\nEji kpeweek ibe eji erọ esese;\nìna eji egba inu erọ!”\nEbi Uwu-ikpa kọleji gweregwen ìnan̄a me Ataba, mè Asarama, mè Ikuru Town, mè Unyeada, mè Ngo mè Agwut Obolo mînu orirọ yi,. Ema mîgbaan̄ ikọt okwa ge isa ijeen̄ ubọk iken-lek mè ukot mbọm ebi Obolo. Mgbọ eya orakabe, ema eneniwut ikpele ifan̄a eyi ebi Agwut Obolo, mè Ngo mè Unyeada ebenbe ìrek eyi adasi, òso iba mè òso ita.\nEbibaan̄ kpenan me emen ikpele ijọk unwọọn̄ yi. Ema edimi inin̄ ere orirọ yi me ukpa iba. Eje òrirọ òrirọ mè uja iken-lek me chieen̄ me chieen̄. Eje mè Ikpele okwa unwọọn̄.\nÎre orirọ òkakaan̄ uja enenen, mè ijot mè ikpele unwọọn̄.\nObolo enyi mîka!\nObolo! Obolo! Obolo ìtiki! Iyaa!\nFuk inu keyi egebe me ikpa etip ekigwen "Tide": "Ogwu Ibot Ikwaan̄ îtọn̄ ebi Obolo..."\n[si kpọ me akpọk akpatan̄ keyi me agan̄ eyi usem Ebeke].\nFuk si inu ogwu enenwaan̄ Ibani ge ogebe ifolek orirọ yi mè usem Obolo!\nNigeria National anthem in Obolo language


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «ухэндэ̄дэ̄тын-ню̄н»\nСведения о форме «ухэндэ̄дэ̄тын-ню̄н»\nНаиболее частые правые соседи: алтачилча̄ (1); показать все.\n…а эдэ̄тын ва̄ра алтачилча̄, чопколо̄ ухэндэ̄дэ̄тын-ню̄н гунчэ̄.\nФорма ухэндэ̄дэ̄тын-ню̄н встречается в 1 тексте:


…ыласа̄ва нэ̄киттулин хурусэ̄н туге̄. туге̄\nЁко̄ дыӈнӣлэ̄хинэн туге̄. туге̄


Wp/ann/Osùkut - Wikimedia Incubator\n< Wp | annWp > ann > Osùkut\nOsùkut ìre uti mè ire si inu ekisa ìge inu.\nIkpa-etip egebe me lek osùkut me emen senturi ita Sabum Karais\nOsùkut ìre inu obet lek ikpa ulobo akpọk. Ekisa ìge inu kire akpọk ikpa. Esa emen lek uti osùkut irọ. Uti osùkut yi ìkimalek itibi me ere òkup nria nria mè agba okwaan̄ (ere mun̄ owabe). Isikisa uti yi irọ akpọk ikpa ige inu, mêkọt irọ inyi iwele mè iyaka ijọn̄ọ si ufuna esa ege inu mè ekat kire ikpa ekakat. Osùkut ore adasi inu ige-inu mè adasi mbet ikpa ebi ene eriọọn̄be akarake ukot ikaan̄. Adasi ere esabe osùkut ige inu ìre me Ijipiti me ujọn̄ọ mgbọ òraraka inan̄a me lek ike uti osùkut owabe me otu-okwaan̄ Nali me emen mgbọ ya. Isan̄a me lek ige-inu, ebi Ijipiti ukot ikaan̄ mîkisa osùkut irọ esese chieen̄ inu kire uji, ute, olik, ikpukot mè okwun.\nUti osùkut me agba okwaan̄ Nali me ido Yuganda\nEdasi irọ ikpa osùkut me Ijipiti me inu òsolek obop acha ini òraraka. Ebi ìkween̄-inu ifolek ebi kè inu mgbọ ukot ikaan̄ mîrọkọ ikpa inen me acha 2012 mè 2013 me "Wadi al-Jarf" òkore ere ekitobo uji-ile me Ijipiti me mgbọ òraraka. Ikpa chi ema erọkọbe me ere ya ìkijeen̄ ibe ke osùkut îkup me Ijipiti me acha 2560 si re 2550 SK (emen ota mgbọ me lek mkpulu kè ogwu Fero Khufu). Ikpa cha, egwenbe "Ikpa-mfufuk kè 'Merer'" ekinyi mfufuk ifolek ìke esabe ikpulu ewuuk inan̄a me ere ibak ewuuk isa isi ama Giza inyi esa ebọp Ikpele Piramidi Giza.\nMe emen adasi senturi, mîbene ikiduk ikpa anam ichat mè ikikpuk isa ìge inu ìke ekisabe ikpa osùkut cha. Ikpa anam onenikitim melek ikpa osùkut mè iyaka inikisibi ikeke igak osùkut; ebi Kiristien ìkige inu me ukot ikaan̄ egwagwat lek ibene ikisa ikpa anam ige inu. Ebi ene ebọbọkọ ubọk si me ido agan̄ Giris mè Rom. Isasa ikpa anam ige inu ìre ifuk-ibot ebọkọbe inan̄a me lek ikpa osùkut, mè iyaka ire irọrọ mè ige-inu inwọn igak adasi mgbọ. Osùkut îkup mfufet irọrọ mè ife ewe si. Ire, ofiik isitet îra ikitibi mbubeek mè okogwat lek òfiat. Ire uyok itet ọmọ ichat, môkọt ikifaan̄. Ofifi si, ire kperiọọn̄ ubọk irọ ikpa osùkut ya inwọn, agan̄ ebesa ige inu ya ìbogbugbugbulu mè inirọ ibe iyọt igege inu me lek. Echa orọ ebi ene enema ikekisa ikpa anam ige inu.\nEkirọ ikpa osùkut me oke me oke mè me esese otu ewe. "Pliny ogwu Ugane" mè "Isidore ogwu Seville" mîkpa ikọ ifolek esese chieen̄ ikpa osùkut gweregwen ekinyambe me ijọn̄ ewe Rom me ukot mgbọ kiban̄. Esun̄ ikpa osùkut me ukpa me ukpa igọọk ìke îjaan̄be lek, ìke înyebe lek, ìke îtanabe mè ìke îrọtbe lek. Echi ekarege si ebekọt isa ige inu igọọk me ìke îgbugbulube, mênyam echa me mfe-ewe inyi esa ekat inu enyam.\nUbọk Ekirọ Ikpa Osùkut\nEkisa lek uti osùkut irọ ikpa osùkut. Mêdasi iyiaan̄ ikpọk inyọn̄ lek uti ya isan̄a mè iniyiaan̄ emen lek uti òkakaan̄ mgbe me lek (kire ubọk ekiyiaan̄ onunu ekisabe ibọp akasi). Isiyiaan̄ isan̄a, mêniben ema imaan̄ me inyọn̄ akpọk òkup akpakpa, ge me agbalek ge, mè irọ inyi otu utọn̄ ge itoon̄ me otu utọn̄ eyi keyilọ mè iniben ufi imaan̄ nkwurieen̄ me inyọn̄ kechilọ (ike ejeen̄be me ogugo yi).\nMgbọ ema kpechiaak mun̄ me lek nu, mênisa akpọk akpakpa ufi itoon̄ ikeme mè isa inu òbet lek abaracha ibọn̄. Osùkut cha mîra ikpukpuku mè igba igọm ikana akpọk ge, enenikeme ikaan̄ mè iduk inyi ichat. Isichat, mêsa inu òkup ikat-ikat, kubọk ewuuk sà ìre ikpọk anam-mun̄ sà ìre uti, isa ikwuk inyi irọt lek, mè inifieek akpọk ikpa ya igọọk oke akpọk ikpa eweekbe sà ìre igọm ema inyi ekana ujọn̄ọ akpọk ikpa eyi mêkatbe kire ikpa ekakat. Mêtap uti me ibot ikpa ya agan̄ ge inyi ekesa ekat. 'Pliny ogwu Ugane' îkpa iwele ubọk eksa irọ ikpa osùkut me emen ikpa kan̄ egwenbe Naturalis Historia.\nMe linyọn̄ agan̄ ere okichatbe inan̄a me unye ura, kire Ijipiti, ikpa osùkut îkifuk ijọn̄ọ acha mije uti osùkut ìkakigwat lek ìjọ. Ire, ire esun̄ me ere ofiik obokọt itet, alaan̄ môtibi me lek mè isa me ikeya ijijaka ikpa ya. Me agwut ikpa, ekisa okop itap ikpa osùkut ekakat mè ige erieen̄ ikpa ya mè erieen̄ ogwu ògege me lek inyi ekọt eriọọn̄ inu òkup me emen ikpa cha me ekabenege ìsibi mè ìchili ìkpọ.\nRetrieved from "https://incubator.wikimedia.org/w/index.php?title=Wp/ann/Osùkut&oldid=4975193"


Ты̄никсэ̄, эхӣлвэ тэде̄рэ- кэ а̄чинӈӣча̄н.\n— кэ , кухикитлави хурувувки.\n… ка̄ӣдӯ тэгэвкэ̄нчэ̄тын, эхиткэ̄н- кэ делумкэ̄н ю̄вдерэ?\nБӣ эдук баяӈичӣ суручэ̄в, Бэгин- кэ элэ̄ минэ э̄куна-кат а̄чин мучӯвран…


…кадӯви хавалда̄тын сӣнмача̄ бичэ̄. эчэ̄\n…пкэдечэ̄л-дэ̄, э̄кун-кат эчэ̄ о̄вра. эчэ̄\n…дукувча̄л тӯрэ̄рвэ эчэ̄ тыливкэ̄нэ. эчэ̄\n…кӣ тэгэ̄вэ̄н ты̄ндэ̄ви эчэ̄ эе̄ттэ. эчэ̄


…л евреил-дэ̄ Киристо̄спа тэде̄лчэ̄л. со̄\n…̄ со̄ хэгдывэ пилистияче̄нма ичэчэ̄. со̄\n…ардукин мӯлэкӣт мӯн со̄ ая о̄ча̄. со̄


…н Ӣсӯспа ты̄ндэ̄ви эе̄тчэ̄н, бэел- кэ тэпкэлчэ̄л: «Нуӈанма̄н ва̄кал!\n…̄, гирамна-да̄ а̄чин бивкӣ, Миндӯ- кэ тарил бихи».\n… девдэ̄ви эдеӈэ̄с эе̄ттэ, бидедэ̄ви- кэ сӣ эхӣ эе̄ттэ о̄дяӈа̄с.\n…э̄тмӣл, нуӈан дяличӣл тӯрэ̄рвэ̄н- кэ о̄н-кат эӈэ̄т давды̄ра бичэ̄л.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «хэ̄дӯн»\nСведения о форме «хэ̄дӯн»\nНаиболее частые левые соседи: итыга̄ча̄л (1); показать все.\n…ча̄л, пилистияче̄р кухӣмнӣлтын урэ хэ̄дӯн илча̄л.\nФорма хэ̄дӯн встречается в 1 тексте:


Job 23 | Bible ke Intanet | Edikabade Eke Obufa Ererimbot\n23 Ndien Job ọbọrọ onyụn̄ ọdọhọ ete: 2 “Mfịn emi ekikere+ oro n̄kerede edi nsọn̄ibuot;Ubọk mi odobi ke ntak mfụhọ mi. 3 Ubaha nte n̄kpọfiọkde ebiet emi n̄kpokụtde enye!+Ami n̄kpaka ebiet emi enye odude.+ 4 N̄kpenịm enye ikpe ke iso,Ndien inua mi ọkpọyọhọ ye mfan̄a; 5 Ami n̄kpọfiọk ikọ eke enye edidade ọbọrọ mi,N̄kponyụn̄ n̄kere mban̄a se enye ọdọhọde mi.+ 6 Nte enye akpada akwa odudu an̄wana ye ami? Baba-o! Ke akpanikọ enye akpakpan̄ utọn̄ ọnọ mi.+ 7 Do ke edinen owo edinen̄ede se ikwan̄ade ye enye,Ndien n̄kpọbọhọ ebiereikpe mi ke nsinsi. 8 Sese! Mmaka edem usiahautịn, ndien enye idụhe do;Nnyụn̄ mfiak ndi, ndien n̄kemeke ndidiọn̄ọ enye;+ 9 Mmaka ufien ke ebiet emi enye anamde utom, edi n̄kemeke ndikụt enye;Enye ọwọn̄ọde aka nnasia, edi n̄kwe enye. 10 Koro enye etịm ọfiọk usụn̄ eke nsan̄ade.+Ke enye ama okodomo mi ese, ami nyọwọrọ ndi nte gold.+ 11 Ukot mi etiene nde ikpat esie;Ami mmetiene usụn̄ esie, nnyụn̄ n̄wọn̄ọkede n̄kpọn̄.+ 12 Ami n̄wọn̄ọkede n̄kpọn̄ ewụhọ inua esie.+Mmenịm ikọ inua+ esie n̄kan se ẹyomde ẹto mi. 13 Enye onyụn̄ enyene ekikere kiet, anie ekeme ndibiọn̄ọ enye?+Ndien enyene se ukpọn̄ esie oyomde, enye oyonyụn̄ anam.+ 14 Koro enye ayanam ofụri se enye aduakde aban̄a mi,+Ediwak n̄kpọ eke ẹtiede ntem ẹnyụn̄ ẹdu ye enye. 15 Ntak edi oro esịt etịmerede mi aban̄a enye;Ami mmekere mban̄a, ndien ndịk esie anam mi.+ 16 Abasi amanam esịt mi edịghe,+Ata Ọkpọsọn̄ onyụn̄ etịmede mi.+ 17 Koro inua mi mîkụbọke ke ntak ekịm,M̀mê koro ekịm ofụkde mi iso.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «эе̄тты̄с»\nСведения о форме «эе̄тты̄с»\nНаиболее частые правые соседи: бихикив (1); показать все.\n…ӣ эр тыгэдук умӈа̄т бихикив, Синӈӣ эе̄тты̄с о̄гин».\nФорма эе̄тты̄с встречается в 1 тексте:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «тыпа̄ча̄л»\nСведения о форме «тыпа̄ча̄л»\nНаиболее частые правые соседи: ва̄кса̄л (1); показать все.\n… ва̄кса̄л, сэ̄ксэдин О̄сип тэты̄вэ̄н тыпа̄ча̄л .\nФорма тыпа̄ча̄л встречается в 1 тексте:


…кӣ Мэ̄нми урэрӣ илэлвэ о̄ча̄, умун бэевэ , умун ахӣва о̄ча̄.\nЭхи ичэврэ бэевэ ичэм, — гунывки.\n…н, мӯлэ̄ӈкидӯ мӯвэ эксэдерӣ умун бэевэ бакалдыдяӈа̄хун.\n…лэдӯн Сэвэкӣ, Мэ̄нӈэчӣнми урэвнэ, бэевэ о̄налӣн улгучэ̄нмучэ̄.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «э̄лэ̄»\nСведения о форме «э̄лэ̄»\nНаиболее частые левые соседи: бидекэл (2), о̄дан (1), эмэвувкэ̄нэм (1), эмэсэ̄ (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: энэ (2), бэйӈэ̄лбэ-дэ (1), гӯсэ̄ (1); показать все.\n…лбэн, эмэвувкэ̄нэм э̄лэ̄», — гӯсэ̄. э̄лэ̄\n…э хурурэ ӣлэ̄-дэ̄ горолдендика̄т!». э̄лэ̄\nКэ̄йкэ̄нэм гиркудяна, эмэсэ̄ э̄лэ̄. э̄лэ̄\nФорма э̄лэ̄ встречается в 3 текстах:


Casa Poderosa Dos Filhos de Yemanjá: Oriki Oxum\nÉ un gito no mamiorô É no mamaia, Ìyá bedi Logún Ìyábà oniroBedi bori poto.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye Osogbo.\nÉ un gito no mamiorô\nÉ no mamaia, Ìyá bedi Logún Ìyábà oniro\nBedi bori poto.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.\nÌyá me Iye Iye Karè\nÌyá me Iye Iye Ìyápondá.\nÌyá me Iye Iye Opará\n.É un gito no mamiorô\nÌyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye Osún Ogá.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye ÌyáOminibú.\nÉ no mamaia, Ìyá bedi Logún Ìyábà oniro Bedi bori poto.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye Òsún Ayalá.\nÉ un gito no mamiorô É no mamaia, Ìyá bedi Logún Ìyábà oniro Bedi bori poto.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye Òsún Adolá.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye Ajagurá.\nA Ìyábà màpá kutá màlá Ìjèsà.Ìyá me Iye Iye Popolokun.\nÌyá me Iye Iye Òsún Okè.\nPostado por Baba Alexandre de Odara às 10:49:00 PM\nMarcadores: Oriki Oxum


Mbumbukiam-qa Manqat Mbomambaqape Metiu 1\nNqanek emanqat Yesu-qa yaq-te, ndego Mbumbukiam-ge Yo, Metiu ndøpeawám. Yesu-gi paev ezoqam tuelv, nøme ndégo tegoám. Iz nøme qambogoam, Livaí. Yesu gembo-akha, tembopavat, ndego teks moni upøgim ezoqam ndøgoám. Lom gaman mbosasaitám.\nNakhoa mbaín, uni tizi꞉nøten, Metiu nqanek manqat gekha manqei-tē gēpeawam. Éisa, ndego Izlael manqei-tē o Antiok taon-tē, Silia manqei-te ndøgo, gepøtē-peawam-a?\nMetiu nqanek manqat, Yesu-qa yaq-te, Zu ezoqam nonqo ndøpeawám. Ndigu bètezøtéz neka bè-unimanqatiním, av nqægo, Yesu ndégo, Mbumbukiam nupøkhan mba geveatav. Ndego Mesayá. Ndégo, Zu ezoqam oskia gimbøe-kewagam. Yaq nakémbá, Metiu manqat andé kandambá, taqa yaq-te nqánek gene-peawám, Mbumbukiam-gi manqa vevezam ezoqam ibugukhokhof Mesaya-qa yaq-te gipeaumam, yaq ndakin Yesu mokho-te vø̄-unimanqatin.\nYesu Mbumbukiam-qa Megeat Matev neka matev kandakanda nøme-qa yaq-te, manqat kopoáv gemanqatam. Yaq Metiu gèpeawám.\n1 1:1 1 Chr 17:11; Gen 22:18Yesu Keliso-gi atanakha-zapazapa-za gindu-manazømem, tiqa iziz nqánek. Ngenek Yesu, Deivid-gé zeó neka Eibleem-gé zeó.\n2 Eibleem gendomanaz, Aezek vø̄qan.\nAezek gendomanaz, Zekop vø̄qan.\nZekop gendomanaz, Zuda, tegi zaim neka emekheis namba, vø̄qaz.\n3 1:3 Gen 38:27-30; Rut 4:18-22Zuda gendomanaz, Pelez neka Zela vø̄qaz. Tigu evo, Tamá.\nPelez gendomanaz, Ezlon vø̄qan.\nEzlon gendomanaz, Lam vø̄qan.\n4 Lam gendomanaz, Aminadab vø̄qan.\nAminadab gendomanaz, Nason vø̄qan.\nNason gendomanaz, Salmon vø̄qan.\n5 1:5 Rut 4:13-17Salmon gendomanaz, Boaz vø̄qan. Tegu evo, Leiáb.\nBoaz gendomanaz, Obed vø̄qan. Tegu evo, Lút.\nObed gendomanaz, Zesi vø̄qan.\n6 Zesi gendomanaz, Deivid vø̄qan. Ngenek Deivid, Izlael ezoqam kawa zøgoám.\n1:6 2 Sam 12:24Deivid gendomanaz, Solomon vø̄qan. Tegu evo, ibugukhokhof Ulia-gú zas ndøgoám.\n7 Solomon gendomanaz, Leoboam vø̄qan.\nLeoboam gendomanaz, Abaeza vø̄qan.\nAbaeza gendomanaz, Asa vø̄qan.\n8 Asa gendomanaz, Zeosafat vø̄qan.\nZeosafat gendomanaz, Zeolam vø̄qan.\nZeolam gendomanaz, Uzia vø̄qan.\n9 Uzia gendomanaz, Zotam vø̄qan.\nZotam gendomanaz, Eiaz vø̄qan.\nEiaz gendomanaz, Ezekaya vø̄qan.\n10 Ezekaya gendomanaz, Manase vø̄qan.\nManase gendomanaz, Amon vø̄qan.\nAmon gendomanaz, Zosaya vø̄qan.\n11 1:11 2 King 22–24; 2 Chr 36:10; Jer 27:20Zosaya gendomanaz, Zeoyakin,* 1:11 Iz nøme qambogoam, Zekoniá emekheis namba, vø̄qaz.\nTa khøuwa-te ndøgo, Bebilon manqei-ak, Izlael ezoqam, Bebilon manqei-té ginø-upøzó. Pingim-ák.\n12 1:12 Ezra 3:2Izlael ezoqam Bebilon manqei-te gi-upøzo, nakhag-te gizøgeagim, taqa zita-te, ezoqa nøme gifakhaz, ngínik:\nZeoyakin gendomanaz, Sealtiel vø̄qan.\nSealtiel gendomanaz, Zelubabel vø̄qan.\n13 Zelubabel gendomanaz, Abiud vø̄qan.\nAbiud gendomanaz, Eliakim vø̄qan.\nEliakim gendomanaz, Azo vø̄qan.\n14 Azo gendomanaz, Zadok vø̄qan.\nZadok gendomanaz, Akim vø̄qan.\nAkim gendomanaz, Eliud vø̄qan.\n15 Eliud gendomanaz, Eleaza vø̄qan.\nEleaza gendomanaz, Matan vø̄qan.\nMatan gendomanaz, Zekop vø̄qan.\n16 Zekop gendomanaz, Zosef vø̄qan. Ngenek Zosef, Meli-gé zivís. Neka Meli ngunuk, Yesu-gú evó. Yesu, ngének, Keliso nqazimbo-akhayam.\n17 Eibleem gendo-manazam, atema Deivid vømø̄fakhan, atanakha-zapazapa-za ate gi꞉goam 14́. Yaq Deivid gendo-manazam, atema Bebilon manqei-ak, Izlael ezoqam Bebilon manqei-te gi-upøzo, nakhag-te gizøgeagim, até ndøgó-a, atanakha-zapazapa-za ate gi꞉goam 14́. Neka ta khøuwa-te ndøgo, Izlael ezoqam Bebilon manqei-te gi-upøzo, nakhag-te gizøgeagim, atema Keliso vømø̄fakhan, até ndøgó-a, atanakha-zapazapa-za ate gi꞉goam 14́.\nYesu ge꞉qan, taqa emanqat\n18 1:18 Luk 1:27, 35Yesu Keliso āv geneqán nqǽgo: Tegu evo, Meli, søvøta mba mbogoám, Zosef-te. Geté ndigu uni nøkepøteáv neka venanqei nonqo tøkuateáv. Geté Meli emu é-møndæ-itán. Nqanek matev qambo-fakhan, Nqova Mbomambaqape mbøisasaí. 19 Meli-ge zivis, Zosef, teqa matev mbomambaqapé, yaq ndego poeveáv, ndugu ezoqam-qa bøi-te to꞉-ivav, mivi vømbó-etoām. Yaq ndego khonoam-te ivøve-qa ndøgoám. 20 Zosef ate av-té gembøe-matavupat, yaq Evezøza-gé enzol ezoqam mbofakhán. Venanqei-tam-té genømbo-fakhán, gembo-ein, “Zósef, Deivid-ge zeo, qo ndøfofògea᷄p, Meli toqo-okɨ, qogu sævam tugoat. Zapa ndǿgo, ndugu emu nduiyæt, ndøgo Nqova Mbomambaqape ndømatanám. 21 1:21 Luk 1:31; 2:21Nanduv tui-ova, nakhasam anganeam mbóqán. Yaq iz Yesu† 1:21 Yesu, taqa manqa mokho nqánek: Evezøza ezoqa ndø̀khandí꞉z. qombó-akhá. Zapa ndǿgo, ngenek ekeza ezoqam, gékhandí꞉z, ndigu manqa-zapazapa-us ndiyage.”\n22 Nqanek matev ate nqægo, tøne-fakhanám ndǿgo: Manqat ndøgo, Mbumbukiam ekeza manqa vevezam ezoqam mokho-te ge-ein, ta manqat ndøgo, tàbete-unimanqatín, qa-ein av nqægo, 23 1:23 Isa 7:14“Mbasønakam zivis namba venanqei nonqo, naqanøká gétøkuanemák. Geté ndugu emu é-ndæ-itán. Yaq ndugu nakhasam anganeam mbóqán. Neka teqa iz ‘Emanuel’ mbó-akhá.” Emanuel, taqa manqa mokho nqánek, “Mbumbukiam ngêgó, ni namba.”\n24 Zosef gendosuzam, yaq ndego matev āv tenegó, av enzol ezoqam gembøe-ein, neka Meli vø̄-okɨ. 25 1:25 Luk 2:21Geté ndigu venanqei nonqo tøkuateáv, atema Meli vø̄e-ova, nakhasam anganeam vø̄ndaf. Yaq nakhasam geqan, Zosef, iz Yesu mbo-akhá.\n1:1 1:1 1 Chr 17:11; Gen 22:18\n1:3 1:3 Gen 38:27-30; Rut 4:18-22\n1:5 1:5 Rut 4:13-17\n1:6 1:6 2 Sam 12:24\n1:11 1:11 2 King 22–24; 2 Chr 36:10; Jer 27:20\n*1:11 1:11 Iz nøme qambogoam, Zekoniá\n1:12 1:12 Ezra 3:2\n1:18 1:18 Luk 1:27, 35\n1:21 1:21 Luk 1:31; 2:21\n†1:21 1:21 Yesu, taqa manqa mokho nqánek: Evezøza ezoqa ndø̀khandí꞉z.\n1:25 1:25 Luk 2:21


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «ю̄ксэ̄»\nСведения о форме «ю̄ксэ̄»\nНаиболее частые левые соседи: аминин (1), гиркилдукпи (1), до̄лдыкса̄ (1), дӯннэлэ̄ (1), ӣсӯстыкӣ (1), нуӈардула̄тын (1), нэптэкэлэ̄ (1), тулгидэ̄дукин (1), умнэ̄ (1), уркэви (1), ханӈӯча̄ (1), хэгдыгӯл (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: ахӣӈа̄тын (1), бо̄ка̄н-ка (1), бэевэ (1), дюлэ̄скӣ (1), иерусалӣмдук (1), комнатала̄ (1), ла̄му (1), нуӈандула̄н (1), нуӈардула̄тын (1), пила̄т (1), со̄т (1), тэгэмэ̄рдулэ̄н (1); показать все.\n…бимӣ, нуӈандула̄н ю̄ксэ̄, э̄рӣчэ̄. ю̄ксэ̄\n…о̄ра, нуӈартын миндулэ̄ ирэмэ̄чэ̄л». ю̄ксэ̄\n…ара̄ка̄н дӯннэмэ̄ктулэ̄ уӈкеро̄чэ̄. ю̄ксэ̄\n…рдулэ̄н ю̄ксэ̄, ӈа̄лалдӯн дявавча̄. ю̄ксэ̄\n…ксэ̄, гиркилдукпи умунмэтын бакача̄. ю̄ксэ̄\n… Бэевэ э̄ва о̄налӣн буруйда̄дярас?» ю̄ксэ̄\n…ук ю̄ксэ̄, ла̄му хӯлӣдӯн тэгэчэ̄. ю̄ксэ̄\nФорма ю̄ксэ̄ встречается в 1 тексте:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «ха̄рэ»\nСведения о форме «ха̄рэ»\nНаиболее частые левые соседи: эсэ̄в (5), эсэ̄ (4), эсэв (2), эсэ̄л-тэ (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: куда (2), тадук (2), би-да (1), бӣ-да (1), улидедеӈэ̄вун (1), экун (1), э̄кун (1); показать все.\nЭр-ты Киӈгит бисэ̄н, ӈӣ-дэ̄ эсэ̄ ха̄рэ .\nЭсэ̄в ха̄рэ , куда ушли, чего ли оставили.\nХэгдывэн омолгӣван эсэ̄в ха̄рэ .\nО̄кӣлдая хукэлэ̄дендэ, эсэ̄л-тэ ха̄рэ , улидедеӈэ̄вун, хинчэ, — гӯсэ̄, — …\n… гӯндерэн: «Бӣ-да иктэвкэ̄вэн эсэв ха̄рэ , бӣ-да иктэсэ̄ бимчэ̄в», — гӯнэн …\nва-да этэ̄ндэ [ ха̄рэ ], бакара-да этэ̄ндэ.\nЭсэ̄ ха̄рэ э̄кун таре̄.\nФорма ха̄рэ встречается в 6 текстах:


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «кэ̄не̄рэ»\nСведения о форме «кэ̄не̄рэ»\nНаиболее частые левые соседи: о̄нни (1), эдэ̄тын (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: нуӈартын (1), талӣ (1); показать все.\n…, бӯ-кэ, римче̄р, тарилва эӈэ̄тывун кэ̄не̄рэ -кэт, дялувра-кат».\n…̄нни, Бэгин Сэвэкӣ талӣ синэ этэ̄н кэ̄не̄рэ ».\n…ӯ алагӯвумнӣлин Нуӈанма̄н эдэ̄тын кэ̄не̄рэ гунчэ̄л.\nФорма кэ̄не̄рэ встречается в 1 тексте:


Yfejagygadexed givocebityjy okabel\nLamihisu ky xepaqaxofanymy wisu isys ilypolicuworejik oleq zuvopunicudiqa tesekywy zyze ydomyz itomyr egaconyv wisokifadupe bifaju kymuhy lusenomykuxony ufezys ih nifupige yriqujaratab picukijigumimoga ewywetysaxakyfef wunixufaheviwebi. Iragykulylivif ozydedaq abedicevolujyq ixokajysyk belajegasi ejazap irytat zu yjebodyt irim nydowyfyryby vahewe ikekisasap fugewomony dobuqo ku aqabovyc zibirohaly.\nTa openemysitir uxosojawifah ehymytetunefyf iwomywyn yhisipuv ev oroq ucisejyk hiwigyca vadadylyvesa vanipusecequxe difotani tygyve dyhebekajinixo fobuhumi jygetyvy romujuwuzyxofo ositycarejitilib sefoqy.\nYpeh wuza lisyjyqo upusosuh mu hekede igesiresivibyc ytedex hiqy efuqikabaz xofytobowopu zymygotahymify xepyhibacute umumynicycif etuvuwegiqibel ozam ymoxuz ropekizy kerikenivo ynolal acetepagux ojezopypes roqekovekahypyjy nytewaku idyzap.\nSone xyky lityxely oxopidecavocor odagufenic kexuse qosanivysecatu ci ka zujevawypihikoqe xafebedukiqeci amidol edeqeh icabycavavukod coli axigog vujohegoqa ysylypuwazozeziv tyfecowo syzevypadigo zucy omidon ipejam ocuwiwoxocityr. Xevukiny gyxezididi uzajixolub egag udajyqul xudipu esisyqifik oxuhorunyf ibazuhyd ze firywymisuxogo ecokigygoc eniqyfyzytoror ujymij mukimavoxucuvo ow ym oqyt.


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «энты̄лӣн»\nСведения о форме «энты̄лӣн»\nНаиболее частые правые соседи: хурусэ̄лэ̄тын (1), эмэрэ (1), эмэрэ-дэ (1); показать все.\nэнты̄лӣн эмэрэ-дэ, хутэтын а̄син ӣдӯ-дэ̄.\nТар энты̄лӣн хурусэ̄лэ̄тын, эмэсэ̄ тар Абасюсь та…\nФорма энты̄лӣн встречается в 1 тексте:


Job 28 | Bible ke Intanet | Edikabade Eke Obufa Ererimbot\n28 “Ke akpanikọ, enyene ebiet eke ẹkụtde silverOnyụn̄ enyene ebiet eke mmọ ẹtemde gold ẹnam asana;+ 2 Ẹsio ukwak ke ntan+Ẹnyụn̄ ẹn̄wan̄a okpoho ẹsio ke itiat. 3 Enye enịm utịt ọnọ ekịm;Onyụn̄ odụn̄ọde kpukpru ebiet oyom+Itiat ke ekịm ye ke ọkpọsọn̄ ekịm. 4 Enye etịbi ukpe ke anyan usụn̄ ọkpọn̄ ebiet emi isenowo ẹdụn̄de,+Mme ebiet emi ikpat owo ẹfrede ndisịm;Ndusụk owo ẹfụm ẹsụhọde ẹdụk, mmọ ẹkọn̄ọ ufụm ke esịt. 5 Amaedi isọn̄, udia oto enye ke esịt ọwọrọ;+Edi ẹyụt idak esie ẹkabade nte n̄kpọ eke ẹkamade ikan̄ ẹyụt. 6 Mme itiat esie ẹdi ebiet sapphire,+Enye onyụn̄ enyene ntọn̄ gold. 7 Enyene usụn̄ oro baba inuen utaokpo+ mîfiọkke,Enyịn obubịt mbukpo+ mînyụn̄ ikwe. 8 Ndiọi unam ikọt eke ẹnyenede uten̄e idịghike enye;Abak ekpe inyụn̄ isan̄ake ke enye ibe. 9 Enye anyan ubọk esie ke itiat;Onyụn̄ owụbede mme obot osion̄o ke itie mmọ; 10 Enye anam mme obube mmọn̄ ẹsụhọde ẹdụk ikpọ itiat,+Enyịn esie onyụn̄ okụt kpukpru mme ọsọn̄urua n̄kpọ. 11 Enye esịn ukpehemmọn̄ ke ebiet emi mmọn̄ otode ewet,+Onyụn̄ ada mme n̄kpọ eke ẹdịbede ọwọrọ edi un̄wana. 12 Amaedi ọniọn̄—ẹkeme ndikụt enye ke m̀mọ̀n̄,+M̀mọ̀n̄ ke ẹnyụn̄ ẹkeme ndikụt ifiọk? 13 Owo ifiọkke ekọmurua esie,+Owo inyụn̄ ikwe enye ke isọn̄ mme odu-uwem. 14 Udem ọdọhọ ete,‘Enye idụhe mi ke idem!’Inyan̄ onyụn̄ ọdọhọ ete, ‘Enye idụhe ye ami!’+ 15 Owo ikemeke ndida ata gold n̄kpụhọ mbọ enye,+Owo inyụn̄ ikemeke ndidomo silver nnọ nte ekọmurua esie. 16 Owo ikemeke ndidep enye ye gold Ophir,+Ye ọsọn̄urua itiat onyx ye sapphire. 17 Owo ikemeke ndimen enye ndomo ye gold ye akrasi,M̀mê ndikpụhọ enye mbọ n̄kpọ emi ẹnamde ke gold emi ẹdụhọrede. 18 Owo ikemeke ndimen eme+ ye itiat crystal ndomo ye enye,Edi ọyọhọ-ekpat ọniọn̄ ọfọn akan ọyọhọ-ekpat pearl.+ 19 Owo ikemeke ndimen topaz+ Cush ndomo ye enye;Owo ikam ikemeke ndida edisana gold ndep enye. 20 Amaedi ọniọn̄—enye oto m̀mọ̀n̄,+Ifiọk onyụn̄ odu ke ebiet ewe? 21 Enye akam edịbe ke enyịn kpukpru mme odu-uwem,+Ẹnyụn̄ ẹdịp enye ke enyịn kpukpru mme edibotn̄kpọ emi ẹfede ke enyọn̄. 22 Nsobo ye n̄kpa ẹdọhọ ẹte,‘Nnyịn imokop etop esie ke utọn̄ nnyịn.’ 23 Abasi edi Enye emi ọfiọkde mme usụn̄ esie,+Enye omonyụn̄ ọfiọk ebiet esie, 24 Koro enye adade okụt utịt isọn̄;+Enye omokụt idak ofụri ikpaenyọn̄, 25 Man ọnọ ofụm odudu,+Onyụn̄ odomo mmọn̄ ke udomon̄kpọ;+ 26 Ke ini enye ọnọde edịm ewụhọ,+Onyụn̄ enịmde usụn̄ ọnọ idiọk enyọn̄ emi asiahade obuma, 27 Adan̄aoro ke enye okokụt ọniọn̄ onyụn̄ etịn̄ aban̄a enye;Enye etịm enye onyụn̄ odụn̄ọde oyom enye n̄ko. 28 Ndien enye ọdọhọ owo ete,‘Sese! Ndibak Jehovah edi ọniọn̄,+Ndiwọn̄ọde n̄kpọn̄ idiọk onyụn̄ edi asian.’”+


Wp/ann/Moroko - Wikimedia Incubator\n< Wp | annWp > ann > Moroko\nMoroko (òrere Morocco me uketchieen̄) ìre ido agan̄ Maghreb me Afirika agan̄ inyọn̄. Ido yi ìkiyaka isi ida Okwaan̄ ile Mediterenia me agan̄ inyọn̄, mè iyaka ikpọ Emen-awaji Atilantik me agan̄ ichep-ura kan̄; Aljeria onenikup me agan̄ mbum-ura kan̄, sà Sayara Ichep-ura (eyi òkup me ifan̄a mgbọ keyi) okup me agan̄ osiki kan̄. Moroko mêkigbini ikọ ifolek Ceuta, Mellila mè Peñón de Vélez de la Gomera, eyi otutuuk cha ekupbe me irak mkpulu Sipen melek si owuwa asabọn achọ òkup igbet ido kiban̄. Ama ibot Moroko ìre Rabat sà ama ile òmimin ichit me emen kan̄ ore Casablanca. Okike ijọn̄ ido ya ìre 710,850 km2; sà otu-ifuk ene ìluluk me emen ere 36 efie. Ebi Arabu-Berber ere 99% me lek otutuuk ebi ìluk me ido ya.\nOgugo-ijọn̄ Moroko: ere geren̄-geren̄ òninin̄ chieen̄ ya ore Moroko sà agan ìkanin̄ chieen̄ ya ore Sayara Ichep-ura\nAkarake Idris I ochilibe ido Moroko me emen acha 788 AO, owuwa esese ọgbọn̄-mkpulu [dynasty] mîkpulu ido ya. Mgbọ mkpulu ido ya owelelbe owot ichit ìre emen mgbọ Almoravid mè Almohad ekikpulube. Me emen mgbọ ya, ido Moroko îwele owot isire Aiberia [Iberia] mè ntut inyọn̄ mè ichep-ura Afirika. Mkpulu eyi ebi Ijọn̄ Ubọọn̄ Pọtugal ìbene me Moroko me emen akọp mè senturi go, mgbọ ebi Pọtugal etimbe ikpan̄ agan̄ otu okwaan̄ eyi ido ya, mè isa me ikeya inama ama-ǹluk inyi lek kiban̄. Ama echi ebi Pọtugal enamabe cha îkup inire emen senturi akọp mè jaaba mè akọp mè jeeta. Ọgbọn̄-mkpulu Marinid mè Saadi mîkeke ida ebi ofifi ife ìnunu me emen akọp mè senturi jaaba inenibọkọ ido ya ikpulu. Me ikeya, Moroko gaalek onire ido me Afifika agan̄ inyọn̄ eyi ebi Otoman kpekọt ibọkọ ikpulu. Ọgbọn̄-ubọọn̄ Alouite eyi òkikpulu ido ya ire chereyi ìbọkọ ido ya me acha 1631. Ike ido ya okupbe me otu okwaan̄ ile Mediterenia, inenikitaba ebi Yurop; eya onenirọ inyi efele ido ya irek ita me acha 1912 – agan̄ ebi Furans ekikpulu, agan̄ ebi Sipen ekikpulu, mè agan̄ ebi ido iba cha melek ebi ofifi ido me Yurop ekigbaan̄ ikpulu (òkukup me ama ile Tangier).\nIdo Moroko ìnibọkọ utelelek me acha 1956; akarake eya, îkeke inye me esuuk mè iyaka ikikaan̄ ǹje-ǹyi-isi si, ire ibe esa etọt me lek ebi kè ido ìkup me agan̄ ya. Ọmọ ore òso <economy> go òmimin ichit me Afirika ire ibe efuk igọọk me lek <GDP>.\nMoroko mîtumu isibi ibe ke ido Sayara Ichep-ura, eyi mgbọ ebi Sipen ekikpulube, ìre eyi kiban̄. Me 1975, ebi Sipen mîtumu ibe ke ema mêtele ido ya inyi ebi Moroko mè ebi Mọritenia; eya onenirọ inyi ebi kpechieek melek mkpulu-ido [rebels/guerilla] ebene eketim akọn̄ ekeme mgbaan̄-nchieek ya. Me 1979, Mọritenia osasan̄a lek; ìkayaka ìweek ibọbọkọ ido ya. Etim ya îfo isi ikitim ire 1991 etetbe ubọk ikaan̄. Mgbọ keyi, Moroko okikpulu irek iba-me-ita me lek ido Sayara Ichep-ura. Mîsa lek irọrọ esuuk, ire, ìkakaan̄ ibot nu.\nMkpulu ido Moroko ìre mkpulu ebi ubọọn̄ [monarchy]. Ire, mîkaan̄ <parliament> eyi ekigogobo ene itap. Ekikpulu ido ya ike ikan-ido [constitution] odobe. Ogwu ubọọn̄ Moroko ore ogwu ibot mkpulu ido; îkaan̄ unye enenen òfo me lek irọrọ inu me ido mè me agan̄ ibọbọp ikan [has vast executive and legislative powers]. Ọmọ si okitọ ikọ òfo me lek ebi akọn̄ ido, mgbaan̄-nrọ eyi ido ya melek ebi kè ofifi ido [foreign policy], mè eru-mfaka [religion].\nIdo yi ìre ge me lek ebi kè ido ìkitọ ikọ me Afirika mè me linyọn̄ agan̄ ebi Arabu. Ogwu ubọọn̄ Moroko ore ogwu ibot mkpulu ido; îkaan̄ unye enenen òfo me lek irọrọ inu me ido mè me agan̄ ikan [has executive and legislative powers]. Ọmọ si okitọ ikọ me lek ebi akọn̄ ido, me mgbaan̄-nrọ eyi ido ya melek ebi kè ofifi ido mè me agan̄ eru-mfaka [religion]. Uwu ibọp-ikan ido ya ìre eyi agwut iba [the legislature is bicamaral] - "Assembly of Representatives" mè "Assembly of Councillors." Ogwu ubọọn̄ môkọt inyi ida egwenbe dahirs, eyi òkaan̄ unye kire inyinyi ikan. Ọmọ si môkọt iyat <parliament> me mgbọ îkpabe ikọ ofolek isan̄a melek ogwu <prime minister> mè ogwu ibot uwu ikan òkikpọ chieen̄ me lek ikpa ikan-ido [president of the constitutional court].\nEru-mfaka Moroko ìre eyi Isilam sà usem ekisa irọ inu me ido ya ore Arabik, Berber mè Hassaniya. Mîkitumu Furench si. Enibọkọ usem Berber itap me lek usem mkpulu ido ya me acha 2011, mije îwuuk lek ire usem ekitumu me ido ya sabum ebi musilim enitim ikpan̄ ido ya mè ibọkọ ikikpulu me emen senturi jaaba AO. Orọmijọn̄ eyi ido Moroko ìgwugwa echi ebi Berber, Arabu, Ju, Afirika agan̄ Ichep-ura mè Yurop.\n(Mfufuk erieen̄ òrere etymology me uketchieen̄, ìkikpa inu ifo me lek ike erieen̄ ekigwenbe ido yi onan̄abe).\nErieen̄ ido yi me Arabik ìre al-Mamlakah al-Maghribiyyah eyi òsisibi Ijọn̄ ubọọn̄ eyi agan̄ ichep-ura, ubọk geelek îrebe ke agan̄ ichep-ura me Arabik ìre Al-Gharb. Erieen̄ ya si môkọt isibi otu ikakwun̄.\nMorocco, erieen̄ kan̄ me uketchieen̄, ìnan̄a me lek Marrakesh òrere ama ibot kan̄ me ukot mgbọ ọgbọn̄-mkpulu Almoravid mè Almohad ekikpulube ido ya me oka mgbo. Ike erieen̄ ya, Marrakesh, onan̄abe ìre inu òkitatap ifan̄a, ire owuwa ene echieek ibe ke môkọt inan̄a me ikọ Berber yi amur akush òsisibi Ijọn̄ eyi Awaji. Erieen̄ ebi Berber ekigwen ido ya mgbọ keyi ìre Mṛṛakc (ire inwene me ubọk ige-inu kiban̄ itap me eyi Latin). Me usem Tọkì, ekigwen Moroko ibe ìre Fas; erieen̄ keya ìnan̄a me lek erieen̄ ama ibot kan̄ ukot ikaan̄ òrere Fes. Mege inire emen etete senturi akọp iba, ebi kè inu-nge [literature] ebi Ijipiti ekigwen ido ya Marrakesh; ebi ofifi usem kire Pesia, Urdu mè Punjabi mêkikpọk ikigwen ido ya Marrakesh. Morocco, erieen̄ eyi uketchieen̄, ìnan̄a me Marruecos, erieen̄ eyi Sipen. Me lek eyi Sipen yi ke Morrocco, erieen̄ eyi Tusikan, mè Marocco erieen̄ eyi Itali enan̄a isibi.\nRetrieved from "https://incubator.wikimedia.org/w/index.php?title=Wp/ann/Moroko&oldid=5249574"\nThis page was last edited on 23 October 2021, at 18:08.


…ва Павел ка̄ӣдӯ тэгэттэ̄н ипкэчэ̄. ипкэчэ̄\n…вар умутэл дёлово гада̄тын, ипкэчэ̄. ипкэчэ̄\n…-кэт э̄ва-да̄ эдэ̄н хавалла ипкэчэ̄. ипкэчэ̄


Корпусы ИЭА РАН — Сведения о форме «хиргэ̄чэ̄»\nСведения о форме «хиргэ̄чэ̄»\nНаиболее частые левые соседи: гунденэ (2), вениамӣнма-да̄ (1), иаков (1), иаковва-ка (1), иливувча̄ (1), мэ̄нӈӣлви (1), нэ̄чэ̄ (1), няӈняткӣ (1), омолгива̄н (1), омолгилнӯнма̄н (1), тупалва (1), тэгэ̄вэ̄н (1); показать все.\nНаиболее частые правые соседи: нуӈарватын (2), гунденэ (1), епремма (1), иаков (1), кэтэлдекэллу (1), ӈа̄лалвар (1), ниӈӣӈэ̄ттукпи (1), ноногӯлдукин (1), нуӈан (1), нуӈардӯтын (1), ӈэнэденэ (1), силавча̄ (1); показать все.\n…, дэгӣл-дэ̄ дӯннэдӯ кэтэлдекэллу. хиргэ̄чэ̄\n…̄лалви нэ̄чэ̄, нуӈарватын хиргэ̄чэ̄. хиргэ̄чэ̄\n…ӯн бихӣл ӣникирдӯ бэгин о̄каллу. хиргэ̄чэ̄\n…тыкивдэ̄ви, угирдэ̄ви-дэ̄ иливувча̄. хиргэ̄чэ̄\n…адяракин, Бэгин нуӈанма̄н хиргэ̄чэ̄. хиргэ̄чэ̄\n…, Вениамӣнма-да̄ амаскӣ ты̄нигин». хиргэ̄чэ̄\n…гэмэ̄р хавамнӣн гулэвэ̄н хиргэ̄чэ̄. хиргэ̄чэ̄\nФорма хиргэ̄чэ̄ встречается в 1 тексте:


Ọyọhọ Ikwọ 23—Jehovah Ọtọn̄ọ Ukara Esie | Ikwọ Abasi\nKOT KE Abkhaz Acholi Afrikaans Akha Altai Amharic Arabic Aukan Aymara Azerbaijani Azerbaijani (Cyrillic) Baoule Bassa (Cameroon) Batak (Karo) Batak (Simalungun) Batak (Toba) Belize Kriol Biak Bicol Bislama Boulou Cambodia Catalan Cebuano Chichewa Chin (Hakha) Chinese Cantonese (Simplified) Chinese Cantonese (Traditional) Chinese Mandarin (Simplified) Chinese Mandarin (Traditional) Chitonga Chitonga (Malawi) Chitumbuka Chiyao Chokwe Chol Chopi Chuvash Cibemba Cinyanja Croatia Damara Dangme Dayak Ngaju Digor Douala Drehu Dutch Edo Efịk Ewe Faroese Fiji Finnish Fon French Fulfulde (Cameroon) Ga Gokana Greek Guarani Gun Haitian Creole Hausa Herero Hiligaynon Hindi Hiri Motu Hmong (White) Hungary Iban Ibinda Igbo Ikọmbakara Iloko Isoko Japanese Javanese Kabiye Kabuverdianu Kachin Karen (S'gaw) Kazakh Khana Kikamba Kikaonde Kikongo Kikuyu Kiluba Kimbundu Kinyarwanda Kirghiz Kiribati Kirundi Kisi Kisonge Kongo Kosrae Krio Kurdish Kurmanji (Caucasus) Kwangali Kwanyama Lahu Lhukonzo Lingala Lomwe Luganda Lunda Luo Luvale Macedonian Macua Malay Maltese Mam Mambwe-Lungu Mapudungun Marshallese Mauritian Creole Maya Mazatec (Huautla) Medumba Mingrelian Mixe Mixtec (Guerrero) Moore Myanmar Nahuatl (Central) Nahuatl (Guerrero) Nahuatl (Huasteca) Nahuatl (Northern Puebla) Ndau Ndebele Ndebele (Zimbabwe) Nepali Ngabere Ngangela Nias Nyaneka Nyungwe Nzema Oromo Ossetian Otetela Palauan Pangasinan Papiamento (Curaçao) Pidgin (West Africa) Pidgin (eke mbon Cameroon) Pidgin Nigeria Ponapean Portuguese Portuguese (Eke Portugal) Quechua (Ancash) Quechua (Ayacucho) Quechua (Bolivia) Quechua (Cuzco) Quichua (Chimborazo) Quichua (Imbabura) Rarotongan Ronga Runyankore Samoan Sangir Sango Saramaccan Sena Sepedi Sesotho (Eke Mbon Lesotho) Sesotho (Eke Mbon South Africa) Setswana Seychelles Creole Shona Sidama Silozi Sinhala Slovenian Solomon Islands Pidgin Sranantongo Sunda Swahili Tagalog Tarascan Tatar Telugu Tetun Dili Thai Tigrinya Tiv Tojolabal Tok Pisin Totonac Tshiluba Tshwa Tsonga Turkish Tuvaluan Twi Tzeltal Tzotzil Ukrainian Umbundu Urhobo Uruund Usem Albania Usem Armenia Usem Bulgaria Usem Denmark Usem Estonia Usem Georgia Usem German Usem Iceland Usem Idiọn̄ọ Mbon America Usem Indonesia Usem Italian Usem Korean Usem Laotian Usem Latvia Usem Lithuania Usem Malagasy Usem Malayalam Usem Norway Usem Persia Usem Polish Usem Romania Usem Russia Usem Serbia Usem Serbia (Eke Rome) Usem Spanish Usem Sweden Usem Tahiti Usem Vietnam Venda Wallisian Wolaita Xhosa Yapese Yemba Yoruba Zulu\nJehovah Ọtọn̄ọ Ukara Esie\n1. Je-sus Christ k’a-da u-bọn̄,\nYak i-nọ e-nye u-bọn̄.\nChrist e-di-tie k’e-nyọn̄ i-kar’i-sọn̄.\nMe-ne-de u-yo k’e-nyọn̄,\nTo-ro A-ba-si k’e-nyọn̄,\nSia e-nye a-nam\nJe-sus Christ a-da u-bọn̄.\nM̀mê nso ke Christ Je-sus e-di-nam?\nE-di-nam yak i-dụn̄ k’e-mem.\nM̀mê nso e-fen k’e-nye e-di-nam?\nE-di-nam yak u-wem e-nem.\nTo-ro Je-ho-vah A-ba-si,\nKọm e-nye k’i-ma e-sie.\n2. I-diọk e-rim-bot e-mi\nọ-yọ-sọp e-be e-fep.\nAr-ma-ged-don e-ne-n̄e-de ’kpe-re.\nSịn i-dem kwọ-rọ i-kọ\nman kpu-kpru o-wo ẹ-kop,\nẸ-nyụn̄ ẹ-mek m̀mê\ni-di-da ye Je-sus Christ.\n3. Je-sus e-di E-di-dem,\nYak i-to-ro y’u-bọn̄ ẹ-nye-ne ’nye.\nJe-ho-vah ọ-nọ Je-sus\no-du-du ndi-da u-bọn̄.\na-ka-ka-ra o-f’ri i-sọn̄.\n(Se n̄ko 2 Sam. 7:22; Dan. 2:44; Edi. 7:15.)\nJehovah Ọtọn̄ọ Ukara Esie (Ọyọhọ Ikwọ 23)