真金赌博网址大全打造拥有更专业的服务及更好的团队,诚邀各位玩家体验手机现金赌博游戏汇聚全世界最顶尖的游戏平台,我们致力于给玩家犹如亲临澳门般的体验.有什么正规的网赌软件"人是万物的尺度。"人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗?尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。 也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。 维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。 在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。 这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。 在希腊神话中，造人的不是至高无上的神--宙斯，而是反抗宙斯的意图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包含更多的真理。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。 自由，正义，美，真理，道德，爱，理想，进步……这一切美好的词眼，在人类心目中是一种安慰，由一位神的眼光看来却是一种讽刺。 有时候，我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩。那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。 一个太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她进去…… 有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的! 心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。 人不由自主地要把自己的困境美化，于是我们有了"怀才不遇"、"红颜薄命"、"大器晚成"、"好事多磨"等说法。 肉体使人难堪不在于它有欲望，而在于它迟早有一天会因为疾病和衰老而失去欲望，变成一个奇怪的无用的东西。这时候，再活泼的精神也只能无可奈何地眼看着肉体衰败下去，自己也终将被它拖向衰败，与它同归于尽。一颗仍然生气勃勃的心灵却注定要为背弃它的肉体殉葬，世上没有比这更使精神感到屈辱的事情了。所谓灵与肉的冲突，唯在此时最触目惊心。 每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？ 现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。 这熟悉的家，街道，城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。 久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。 人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。 "生命"是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的。相反，这样的时候很少。大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。 人们追求幸福，其实，还有什么时刻比那些对生命的体验最强烈最鲜明的时刻更幸福呢?当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。它吸收了任何感觉。突然，遇到了阻碍，礁岩崛起，狂风大作，抛起万丈浪。我活着吗?是的，这时候我才觉得我活着。 生命与生命之间的互相吸引。我设想，在一个绝对荒芜、没有生命的星球上，一个活人即使看见一只苍蝇，或一只老虎，也会发生亲切之感的。 文化是生命的表达形式。当文化不能表达生命、反而压抑生命的时候，生命的紧张感就增大。这时候，需要改变旧文化，创造新文化，以重新表达生命。但文化的改造不必从文化开始，有时候，直接表达生命的紧张感、危机感，这种表达本身就形成了一种新的文化。现代西方非理性主义文化就是这样形成的。 我们这里也开始大谈非理性主义了，但是，谈得何其轻松。我的朋友说得好："非理性主义本来是要表达生命的紧张感，现在我们却拿来加上中国的老庄禅之类，调成一杯可笑之极的鸡尾酒，获得自我陶醉。" 我骑着自行车，视线越过马路上的车辆和行人，停留在傍晚深蓝色的天空上。多么深邃的蓝色啊。我的灵魂仿佛不由自主地投入这蓝色的宇宙之海，潜向无底的深渊。天色愈来愈浓，我愈潜愈深，明知没有生还的希望，却仍然放任自己下沉。 橘黄色的路灯，红绿灯，在深蓝色天空的背景下闪着鲜艳的光芒。色彩的魔力，色彩的梦。色彩的力量纯粹是魔术和梦幻的力量，它刺激眼睛，使人想入非非，被光的旋律催眠，陷入幻觉之中。 我想起了亚当斯的黑白摄影。那是另一种力量。除去了色彩的迷惑，物质世界直接呈现在眼前--不，毋宁说是展现在你的手下，视觉成了触觉的替代，你可以触摸到山岭的粗糙，流沙的细腻，树枝的坚硬，草叶的柔软。透过黑白摄影，你不是看到世界的幻象，而是摸到了质料本身。 我皱着眉头。你问我想干什么?我想把天下发出噪音的金属器具，从刀锯斧刨，到机器马达，统统投进熔炉，然后铸成一座沉默的雕像。 爱的价值在于它自身，而不在于它的结果。结果可能不幸，可能幸福，但永远不会最不幸和最幸福。在爱的过程中间，才会有"最"的体验和想象。 爱情的发生需要适宜的情境。彼此太熟悉，太了解，没有了神秘感，就不易发生爱情。当然，彼此过于陌生和隔膜，也不能发生爱情。爱情的发生，在有所接触又不太稔熟之间，既有神秘感，又有亲切感，既能给想象力留出充分余地，又能使吸引力发挥到最满意的程度。 我不知道什么叫爱情。我只知道，如果那张脸庞没有使你感觉到一种甜蜜的惆怅，一种依恋的哀愁，那你肯定还没有爱。 人们常说，爱情使人丧失自我。但还有相反的情形：爱情使人发现自我。在爱人面前，谁不是突然惊喜地发现，他自己原来还有这么多平时疏忽的好东西?他渴望把自己最好的东西献给爱人，于是他寻找，他果然找到了。呈献的愿望导致了发现。没有呈献的愿望，也许一辈子发现不了。 与其说有理解才有爱，毋宁说有爱才有理解。爱一个人，一本书，一件艺术品，就会反复玩味这个人的一言一行，这本书的一字一句，这件作品的细枝末节，自以为揣摩出了某种深长意味，于是，"理解"了。 爱情是灵魂的化学反应。真正相爱的两人之间有一种"亲和力"，不断地分解，化合，更新。"亲和力"愈大，反应愈激烈持久，爱情就愈热烈巩固。 幸福是难的。也许，潜藏在真正的爱情背后的是深沉的忧伤，潜藏在现代式的寻欢作乐背后的是空虚。两相比较，前者无限高于后者。 爱情与事业，人生的两大追求，其实质为一，均是自我确认的方式。爱情是通过某一异性的承认来确认自身的价值，事业是通过社会的承认来确认自身的价值。 情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。 爱一个人，就是心疼一个人。爱得深了，潜在的父性或母性必然会参加进来。只是迷恋，并不心疼，这样的爱还只停留在感官上，没有深入到心窝里，往往不能持久。 凡正常人，都兼有疼人和被人疼两种需要。在相爱者之间，如果这两种需要不能同时在对方身上获得满足，便潜伏着危机。那惯常被疼的一方最好不要以为，你遇到了一个只想疼人不想被人疼的纯粹父亲型的男人或纯粹母亲型的女人。在这茫茫宇宙间，有谁不是想要人疼的孤儿? 爱就是对被爱者怀着一些莫须有的哀怜，做一些不必要的事情：怕她(或者他)冻着饿着，担心她遇到意外，好好地突然想到她有朝一日死了怎么办，轻轻地抚模她好像她是病人又是易损的瓷器。爱就是做被爱者的保护人的冲动，尽管在旁人看来这种保护毫无必要。 在所有的近义词里，"爱"和"喜欢"似乎被掂量得最多，其间的差异被最郑重其事地看待。这时男人和女人都成了最一丝不苟的语言学家。 让我们承认，无论短暂的邂逅，还是长久的纠缠，无论相识恨晚的无奈，还是终成眷属的有情，无论倾注了巨大激情的冲突,还是伴随着细小争吵的和谐，这一切都是爱情。每个活生生的人的爱情经历不是一座静止的纪念碑，而是一道流动的江河。当我们回顾往事时，我们自己不必否认、更不该要求对方否认其中任何一段流程、一条支流或一朵浪花。 爱情不论短暂或长久，都是美好的。甚至陌生异性之间毫无结果的好感，定睛的一瞥，朦胧的激动，莫名的调怅，也是美好的。因为，能够感受这一切的那颗心毕竞是年轻的。生活中若没有邂逅以及对邂逅的期待，未免太乏味了。人生魅力的前提之一是，新的爱情的可能性始终向你敞开着，哪怕你并不去实现它们。 我不相信人一生只能爱一次，我也不相信人一生必须爱许多次。次数不说明问题。爱情的容量即一个人的心灵的容量。你是深谷，一次爱情就像一道江河，许多次爱情就像许多浪花。你是浅滩，一次爱情只是一条细流，许多次爱情也只是许多泡沫。 现实中的爱情多半是失败的,不是败于难成眷属的无奈，就是败于终成眷屈的厌倦。然而，无奈留下了永久的怀恋，厌倦激起了常新的追求，这又未尝不是爱情本身的成功。 爱情既是在异性世界中的探险，带来发现的惊喜，也是在某一异性身边的定居，带来家园的安宁。但探险不是猎奇，定居也不是占有。毋宁说，好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱，以及决不滥用这一份自由的珍惜。 比较起来，以相互欣赏为基础的爱要牢靠得多。在这种情形下，距离本来是有限的，且为双方所乐于保持，从而形成了一个弹性的场。 爱情是人生最美丽的梦。倘用理性的刀刃去解析梦，再美丽的梦也会失去它的美。弗洛伊德对梦和性意识的解析就破坏了不少生活的诗意。当然还有另一种情况：生活本身使梦破灭了，这时候，对梦作理性的反省，认清它的美的虚幻，其实是一种解脱的手段。我相信毛姆就属于这种情况。 到世上来一趟，为不多的几颗心灵所吸引，所陶醉，来不及满足，也来不及厌倦，又匆匆离去，把一点迷惘留在世上。 也许孤独是爱的最意味深长的赠品，受此赠礼的入从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱。从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。 孤独是人的宿命，它基于这样一个事实：我们每个人都是这世界上一个旋生旋灭的偶然存在，从无中来，又要回到无中去，没有任何人任何事情能够改变我们的这个命运。是的，甚至连爱也不能。凡是领悟人生这样一种根本性孤独的人，便已经站到了一切人间欢爱的上方，爱得最热烈时也不会做爱的奴隶。 和别人混在一起时，我向往孤独。孤独时，我又向往看到我的同类。但解除孤独毕竟只能靠相爱相知的人，其余的人扰乱了孤独，反而使人更感孤独，犹如一种官能，因为受到刺激而更加意识到自己的存在。 每逢节日，独自在灯下，心中就有一种非常浓郁的寂寞，浓郁得无可排遣，自斟自饮生命的酒，别有一番酩酊。 人生作为过程总要逝去，似乎哪种活法都一个样。但就是不一样。我需要一种内在的沉静，可以以逸待劳地接收和整理一切外来印象。这样，我才觉得自己具有一种连续性和完整性。当我被过于纷繁的外部生活搅得不复安宁时，我就断裂了，破碎了，因而也就失去了吸收消化外来印象的能力。 在静与闹、孤独与合群之间，必有一个适合于我的比例或节奏。如果比例失调，节奏紊乱，我就会生病--太静则抑郁，太闹则烦躁。抑郁使我成为诗人，烦躁使我成为庸人。 有时候，我渴望活动,漫游，交往，恋爱,冒险,成功。如果没有充分尝试生命的种种可能性就离开人世，未免太遗憾了。但是,我知道，我的天性更适合于过沉思的生活。我必须休养我的这颗自足的心灵，唯有带着这颗心灵去活动，我才心安理得并且确有收获。 如果没有好胃口，天天吃宴席有什么乐趣?如果没有好的感受力，频频周游世界有什么意思?反之，天天吃宴席的入怎么会有好胃口，频频周游世界的人怎么会有好的感受力? 心灵和胃一样，需要休息和复原。独处和沉思便是心灵的休养方式。当心灵因充分休息而饱满，又因久不活动而饥渴时，它就能最敏锐地品味新的印象。 健谈者往往耐不得寂寞，因为他需要听众。寡言者也需要听众，但这听众多半是他自己，所以他比较安于独处。 没有自己独居的处所是多么可怕的事，一切都暴露无遗了。在群居中，人不得不掩饰和压抑自己的个性。在别人目光的注视下，谁还能坐在那里恬然沉思，捕捉和记录自己的细微感受。住宅危机导致了诗和哲学的生态危机。 被人理解是幸运的，但不被理解未必就是不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。 一个特立独行的人而又不陷于孤独，这怎么可能呢?然而，尽管注定孤独，仍然会感觉到孤独的可怕和难以忍受。上帝给了他一颗与众不同的灵魂，却又赋予他与普通人一样的对于人间温暖的需要，这正是悲剧性之所在。 无聊是把自我消散于他人之中的欲望，它寻求的是消遣。寂寞是自我与他人共在的欲望，它寻求的是普通的人间温暖。孤独是把他人接纳到自我之中的欲望，它寻求的是理解。 心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者，孤独属于强者。两者都不合群，但前者是因为惧怕受到伤害，后者是因为精神上的超群卓绝。 寂寞是决定人的命运的情境。一个人忍受不了寂寞，就寻求方便的排遣办法，去会朋友，谈天，打牌，看电视，他于是成为一个庸人。靠内心的力量战胜寂寞的人，必是诗人和哲学家。 老是听别人发表同样的见解和感叹，我会感到乏味。不过我知道，在别人眼里我也许更乏味，他们从我这里甚至连见解和感叹也听不到，我不愿重复，又拿不出新的，于是只把沉默给他们。与人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起来…… 我天性不宜交际。在多数场合，我不是觉得对方乏味，就是害怕对方觉得我乏味。可是我既不愿忍受对方的乏味，也不愿费劲使自己显得有趣，那都太累了。我独处时最轻松，因为我不觉得自己乏味，即使乏味，也自己承受，不累及他人，无需感到不安。 一切交往都有不可超越的最后界限。在两个人之间，这种界限是不清晰的，然而又是确定的。一切麻烦和冲突都起于无意中想突破这个界限。但是，一旦这个界限清晰可辨并且严加遵守，那么，交往的全部魅力就丧失了，从此情感退场，理智维持着秩序。 在任何两人的交往中，必有一个适合于彼此契合程度的理想距离，越过这个距离，就会引起相斥和反感。这一点既适用于爱情，也适用于友谊。 也许，两个人之间的外在距离稍稍大于他们的内在距离，能使他们之间情感上的吸引力达到最佳效果。形式应当稍稍落后于内容。实际上并非心心相印的人，倘若形影不离，难免会互相讨厌。 分寸感是成熟的爱的标志，它懂得遵守人与人之间必要的距离，这个距离意味着对于对方作为独立人格的尊重，包括尊重对方独处的权利。 这是一个孤独的人。有一天，世上许多孤独的人发现了他的孤独，于是争着要同他交朋友。他困惑了：他们因为我的孤独而深信我是他们的朋友，我有了这么多朋友，就不再孤独，如何还有资格做他们的朋友呢? 你们围着他，向他喝彩，他惶恐不安了。你们哪里知道他心中的自卑，他的成就只是做出来给自己看的，绝没有料到会惊动你们。 "假如把你放逐到火星上去，只有你一个人，水远不能再回地球接触人类，同时让你长生不老，那时你做什么?" 我相信，一颗优秀的灵魂，即使永远孤独，永远无人理解，也仍然能从自身的充实中得到一种满足，它在一定意义上是自足的。但是，前提是人类和人类精神的存在，人类精神的基本价值得到肯定。唯有置身于人类中，你才能坚持对于人类精神价值的信念，从而有精神上的充实自足。优秀灵魂的自爱其实源于对人类精神的泛爱。如果与人类精神永远隔绝，譬如说沦入无人地带或哪怕是野蛮部落之中，永无生还的希望，思想和作品也水无传回人间的可能，那么，再优秀的灵魂恐伯也难以自足了。 真实是最难的，为了它，一个人也许不得不舍弃许多好东西：名誉，地位，财产，家庭。但真实又是最容易的，在世界上，唯有它，一个人只要愿意，总能得到和保持。 人不可能永远真实，也不可能永远虚假。许多真实中一点虚假，或许多虚假中一点真实，都是动人的。最令人厌倦的是一半对一半。 一个人可以承认自己有种种缺点，但决不肯承认自己虚伪，不真诚。承认自己不真诚，这本身需要极大的真诚。有时候一个人似乎敢承认自己不真诚了，但同时便从这承认中获得非常的满足，觉得自己在本质上是多么真诚，比别人都真诚：你们不敢承认，我承认了!于是，在承认的同时，也就一笔抹杀了自己的不真诚。归根到底还是不承认。对虚伪的承认本身仍然是一种虚伪。 真正打动人的感情总是朴实无华的，它不出声，不张扬，埋得很深。沉默有一种特别的力量，当一切喧嚣静息下来后，它仍然在工作着，穿透可见或不可见的间隔，直达人心的最深处。 纯洁做不到，退而求其次--真实。真实做不到，再退而求其次--糊涂。可是郑板桥说：难得糊涂。还是太纯洁了。 一个人为了实现自我，必须先在非我的世界里漫游一番。但是，有许多人就迷失在这漫游途中了，沾沾自喜于他们在社会上的小小成功，不再想回到自我。成功使他们离他们的自我愈来愈远，终于成为随波逐流之辈。另有一类灵魂，时时为离家而不安，漫游愈久而思家愈切，唯有他们，无论成功失败，都能带着丰富的收获返回他们的自我。 我心中有一个声音，它是顽强的，任何权势不能把它压灭。可是，在日常的忙碌和喧闹中，它却会被冷落、遗忘，终于喑哑了。 在人生的舞台上，我们每个人都在忙忙碌碌地扮演自己的角色，比真的演员还忙，退场的时间更少。例如，我整天坐在这桌子前，不停地写，为出版物写，按照编辑、读者的需要写。我暗暗怀着一个愿望，有一天能抽出空来，写我自己真正想写的东西，写我心中的那个声音。可是，总抽不出时间。到真空下来的时候，我就会发现，我不知道自己真正想写什么，我心中的那个声音沉寂了，不知去向了。 别老是想，总有一天会写的。自我不是一个可以随意支使的侍从，你老是把它往后推，它不耐烦，一去不返了。 我要为自己定一个原则：每天夜晚，每个周末，每年年底，只属于我自己。在这些时间里，我不做任何履约交差的事情，而只读我自己想读的书，只写我自己想写的东西。如果不想读不想写，我就什么也不做，宁肯闲着，也决不应付差事。差事是应付不完的，唯一的办法是人为地加以限制，确保自己的自由时间。 那个在无尽的道路上追求着的人迷惘了。那个在无路的荒原上寻觅着的人失落了。怪谁呢?谁叫他追求，谁叫他寻觅! 我们的内心经历往往是沉默的。讲自己不是一件随时随地可以进行的容易的事，它需要某种境遇和情绪的触发，一生难得有几回。那些喜欢讲自己的人多半是在讲自己所扮演的角色。另一方面呢，我们无论讲什么，也总是在曲折地讲自己。 人不易摆脱角色。有时候，着意摆脱所习惯的角色，本身就是在不由自主地扮演另一种角色。反角色也是一种角色。 一种人不自觉地要显得真诚，以他的真诚去打动人并且打动自己。他自己果然被自己感动了。一种人故意地要显得狡猾，以他的狡猾去魅惑人并且魅惑自己。他自己果然怀疑起自己来了。 潇洒就是自然而不做作，不拘束。然而，在实际上，只要做作得自然，不露拘束的痕迹，往往也就被当成了潇洒。如今，潇洒成了一种时髦，活得潇洒成了一句口号。人们竞相做作出一种自然的姿态，恰好证明这是一个多么不自然的时代。 什么是虚假?虚假就是不真实，或者，故意真实。"我一定要真实！"--可是你已经在虚假了。什么是做作?做作就是不真诚，或者，故意真诚。"我一定要真诚!"--可是你已经在做作了。 对于有的人来说，真诚始终只是他所喜欢扮演的一种角色。他极其真诚地进入角色，以至于和角色打成一片，相信角色就是他的真我，不由自主地被自己如此真诚的表演所感动了。 如果真诚为一个人所固有，是出自他本性的行为方式，他就决不会动辄被自己的真诚所感动。犹如血型和呼吸，自己甚至不可觉察，谁会对自己的血型和呼吸顾影自怜呢?(写到这里，发现此喻不妥，因为自从《血型与性格》、《血型与爱情》一类小册子流行以来，果然有人对自己的血型顾影自怜了。姑妄喻之吧。) 由此我获得了-个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。一感动，就难免包含演戏和做作的成分了。 真正有独特个性的人并不竭力显示自己的独特，他不怕自己显得与旁人一样。那些时时处处想显示自己与众不同的人，往往是一些虚荣心十足的平庸之辈。 文人最难戒的毛病是卖弄。说句公道话，文字本身就诱惑他们这样做。他们惯于用文字表达自己，而文字总是要给人看的，这就很容易使他们的表达变成一种表演，使他们的独白变成一种演讲。他们走近文字如同走近一扇面向公众的窗口，不由自主地要摆好姿势。有时候他们拉上窗帘，但故意让屋里的灯亮着，以便把他们的孤独、忧伤、痛苦等等适当地投在窗帘上，形成一幅优美的剪影。即使他们力戒卖弄，决心真实，也不能担保这诉诸文字的真实不是又一种卖弄。 这是一位多愁善感的作者，并且知道自己多愁善感，被自己的多愁善感所感动，于是愈发多愁善感了。他在想象中看到读者感动的眼泪，自己禁不住也流下感动的眼泪，泪眼朦胧地在稿纸上签下了自己的名字。 有做作的初学者，他其实还是不失真实的本性，仅仅在模仿做作。到了做作而不自知是做作，自己也动了真情的时候，做作便成了本性，这是做作的大师。 真诚者的灵魂往往分裂成一个法官和一个罪犯。当法官和罪犯达成和解时，真诚者的灵魂便得救了。做作者的灵魂往往分裂成一个戏子和一个观众。当戏子和观众彼此厌倦时，做作者的灵魂便得救了。 角色在何处结束，真实的自我在何处开始，这界限常常是模糊的。有些角色仅是服饰，有些角色却已经和我们的躯体生长在一起，如果把它们一层层剥去，其结果比剥葱头好不了多少。 演员尚有卸妆的时候，我们生生死死都离不开社会的舞台。在他人目光的注视下，甚至隐居和自杀都可以是在扮演一种角色。 在精神领域的追求中，不必说世俗的成功，社会和历史所承认的成功，即便是精神追求本身的成功，也不是主要的目标。在这里，目标即寓于过程之中，对精神价值的追求本身成了生存方式，这种追求愈执著，就愈是超越于所谓成败。一个默默无闻的贤哲也许更是贤哲，一个身败名裂的圣徒也许更是圣徒。如果一定要论成败，一个伟大的失败者岂不比一个渺小的成功者更有权被视为成功者? 新鲜的感受有活泼的生命，硬要把它钉在体系的框架上，只成了死去的标本。深刻的哲理有含蓄之美，硬要把它溶解和稀释在长篇大论中，只剩下了一杯白开水。 无论东方还是西方，最古老的哲学作品都是格言体或诗歌体的。从什么时候起，哲学板起了论文的刻板面孔?古希腊有隐逸哲人，有逍遥学派、花园学派，哲学家们在户外、在大自然中思考宇宙和人生。我猜想，哲学完全学院化、体系化是中世纪神学兴起以后的事情，随着哲学所追问的那个"绝对"化身为上帝被关进教堂的四壁，哲学家们也就作为上帝的仆人被关进了学院的四壁，专事构造体系以论证上帝的权威。上帝死了，但仆人积习难改，总要论证点什么。 我偏爱那些用随笔、格言、手记等散文形式写作的哲学家，我喜欢倘样在哲学的散文天地里。这里较少独断的论证和说教，有更多的质朴和自然，更多的直觉和洞见。这里没有普洛克路斯忒斯之床，用不着为了体系的需要而拉长或截短活的感觉和思想。 如果说体系巨构犹如巍峨的哥特式教堂或现代摩天大楼，那么，好的哲理散文就像一片清新的原野，当我从前者步入后者时，顿觉精神爽朗，新鲜空气扑鼻而来。 我工作了一整天。我的工作是研究哲学，也就是说，对别人的思想进行搜集、整理、分析、评论，写出合乎规范的"论文"。现在我累了，我决定把夜晚留给自己，轻松地休息一下。于是，我翻开了蒙田的随笔，读上几页，或者翻开我的小本子，写下自己的随感。这当然不算研究哲学，可是我觉得自己比白天研究哲学时更是个哲学家了…… 我于哲学一直是个闲人游客，凡见挂有"闲人莫入"、"游客止步"招牌的严肃去处，便知趣地规避。我怕那里面的气氛对我的健康和我的哲学均为不利。 有的人惯于从一小点感受演绎出一大篇玄妙的哲理。可惜的是，在这座他自己营造的哲学迷宫里，他自己也常常迷路，找不到充当他的向导的那一小点感受了。 新的哲学理论层出不穷。在我看来，其中只有很少的哲学，多半是学术。随着文明的进化，学术愈来愈复杂了，而哲学永远是单纯的。 我深信哲学家与艺术家是相通的。诗人的心灵，哲学家的头脑，这两样东西难道能够分开吗?对人生的强烈感受难道不是必然会导致对人生秘密的探索吗?艺术难道不就是对人生之谜的解答吗?艺术家和哲学家是气质相似的人，他们都是不实际、不世故的，进入他们视野的是人生和宇宙的大问题。 艺术与性，哲学与死，均有不解之缘。艺术用审美净化性的烦恼，哲学用智慧净化死的恐惧。但是，性的癫狂一方面给人以个体解体即死的体验，另一方面又是种族生命延续即抗拒死的唯一手段。所以，性兼是死和死的拯救。那么，艺术是否也兼是哲学和哲学的拯救呢? 14当一颗敏感的心灵被根本性的疑问刺伤，因而寻求治疗的时候，它就会走向哲学。有一种不寻常的激情非人类脆弱的心灵所堪忍受，哲学是对这种激情的治疗。但是，治疗并非熄灭激情，使心灵归于冷漠麻痹。诗宣泄激情，哲学则把激情转向深沉的思考。 一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋："我怎么会到这世界上来的?"我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。 福克纳在加缪猝死那一年写道：加缪不由自主地把生命抛掷在探究唯有上帝才能解答的问题上了。其实，哲学家和诗人都是这样，致力于解开水无答案的人生之谜，因而都是不明智的。也许，对人来说，智慧的极限就在于认清人生之谜的无解，因而满足于像美国作家门肯那样宣布：''我对人生的全部了解仅在于活着总是非常有趣的。" 凡是有良好的哲学悟性的人，必定有过对于死亡的隐秘体验和痛苦觉悟。这种体悟实质上是一切形而上思考的源头，不从这源头流出的思考就决非真正形而上的。因此，差不多可以把对死亡的体悟看作衡量一个人的哲学悟性的标志。有的人很聪明，很有理解力，甚至也很真诚，但没有对死亡的体悟，你就很难和他作深入的哲学对话。 人们常说，哲学是时代精神的集中体现。其实，哲学与时代之间的关系决非这样简单。有时候，哲学恰好是非时代(永恒)、反时代(批判)的，它立足于永恒之根本，批判时代舍本求末的迷途倾向。 哲学不是公共事业，而是属于私人灵魂的事情。任何一种哲学的核心都是非政治的，政治色彩仅是附着物。绝对，终极，永恒，--怎么能是政治的呢? 哲学是一个产妇，从她腹中孕育出了一门门具体科学。哲学的每一次分娩都好像要宣告自己的末日，但哲学是永存的，这位多产的母亲一次次把自己的子女打发走，仿佛只是为了不受他们的搅扰，可以在宁静的独处中悠然思念自己的永恒情人--智慧。 仁者见仁，智者见智。哲学家从来就有"仁者"和"智者"两类，所以他们所"见"出的哲学也从来就有唯"仁"(人本主义)和唯"智"(科学主义)两派。既然人性不能一律，为什么哲学倾向就非要一律呢?我主张哲学上的宽容。但宽容是承认对方的生存权利，而不是合流。 对哲学的相反理解：一种人把哲学看作广义逻辑学，其对象是思维；另一种人把哲学看作广义美学，其对象是心灵的体验。不断有人试图把这两种理解揉在一起，但结果总是不成功。 理性强的人研究自然，追求真，做科学家。意志强的人研究社会，追求善，做政治家。情感强的人研究人，追求美，做艺术家。哲学家无非也分成这三类，何尝有纯粹的哲学家? 有艺术家，也有哲学家。有艺匠，却没有哲学匠。演奏、绘画如果够不上是艺术，至少还是手艺，哲学如果够不上是哲学，就什么也不是了。才能平庸的人靠演奏、绘画糊口，还不失为自食其力，靠哲学谋生却完全是一种寄生。 所谓哲学家包括四种截然不同的类型：政客型的哲学家把哲学当作谋权的手段，庸人型的哲学家把哲学当作饭碗，学者型的哲学家把哲学当作纯学术，真正的哲学家把哲学当作生命。但是，真有政客型或庸人型的哲学家吗?圆的方! 可怜那些毫无哲学素养的人，一旦陷入哲学的泥坑，便无力自拔，只好在坑里搅动泥水，以证明他们也在从事哲学。 可是，倘若有人因此决心献身哲学，却是一种误会。这就好比病人因为患病，便自以为获得了当医生的资格一样。何况吃哲学饭其实与灵魂毫不相干，不过是社会上说空话最多挣钱最少的一种行当罢了。 有一种人，善于接近名人而不善于接近思想，其从事哲学的方式是结交哲学界名流，成果便是一串煌赫的名字。我不禁想：就算这些名人并非徒有其名，他们的哲学难道和伤寒一样也会传染吗? 常有人问：中国能不能出大哲学家?我想，中国现在尤其需要的是不受传统、习俗、舆论、教条束缚的自由灵魂，人生和社会问题的真诚的探索者，出不出大哲学家倒在其次。 非理性主义哲学的流行也许比理性主义更严重地败坏了人的非理性。在理性主义时代，人的直觉、本能、情绪、体验不受重视，但也未受侵犯。这是一片原始森林，保持着非理性的自然面貌。自从非理性主义哲学兴起，哲学家们成群结队地闯入这个领域，没完没了地进行分析、解剖、砍伐，使非理性的感受丧失了其个人当下的独特性和生命的原始性，被符号化了，即理性化了。试问哪个时代像今天这样，有这么多哲学气十足的诗、小说、剧本、绘画、音乐? 关于现代西方哲学，人们知道些什么?一些人在糊里糊涂地受影响，另一些人又糊里糊涂地去批判，真是一笔糊涂帐。所以，的确应该加以引导一一不但对青年学生，而且对青年导师。其实，现代西方的大思想家恰恰是现代西方社会的严肃批判者，他们对于西方文明的反省表明："全盘西化"是不足取的。因此，大可不必对现代西方思潮的引进感到神经紧张。 做哲学家和读哲学系完全是两回事。哲学本质上只能自学，哲学家必定是自学成才的。如果说有老师，也仅是历史上的大哲人，他直接师事他们，没有任何中间环节。哲学系的学生中，有此自学能力的不足什一。 个人思维犹如人类思维一样，走着从混沌(感性)到分化(知性)到整合(理性)的路。但是，并非所有的人都能走到底的。有的人终生停留在第一阶段，其低能者成为可笑的老孩子，才高者成为艺术家。多数人在第二阶段止步，视其才能的高低而成为一知半解者或科学家。达到第三阶段的必是哲学家。 哲学家、诗人、音乐家、画家都有自己的行话。有时候，不同的行话说着同一个意思。有时候，同一种行话说着不同的意思。 每个人都有那种奇妙的瞬时的感觉，可是大部分人抓不住，日常琐屑生活的潮流把他们冲向前去了，他们来不及、顾不上去回味和体验。有些人抓住了，但不能赋予形式，表达不出来。只有少数人既能抓住，又能赋予形式。人的感受性是天生的，因而也是容易的。最困难的是赋予自己的感受以适当的形式。天才与-般聪明人的区别就在于此。也正因为这个原因，许多人有很好的感受性，但其中只有极少数人为世界文化宝库提供了自己的东西。 质朴是大师的品格，它既体现在日常举止中，也体现在作品中。这是一种丰富的简洁，深刻的平淡，自信的谦虚，知道自己无需矫饰。相反，那些贫乏浅薄之辈却总是在言谈和作品中露出浮夸高深狂妄之态，因为不如此他们就无法使自己和别人相信他们也是所谓艺术家。 5把简单的事情说得玄妙复杂，或把复杂的东西说得简单明白，都是不寻常的本领。前者靠联想和推理，后者靠直觉和洞察。前者非聪明人不能为，能为后者的人则不但要聪明，而且要诚实。 托尔斯泰的伟大在于他那种异乎寻常的质朴和真实。与他相比，许多作家都太知识分子气了，哪怕写起平民来也是满口知识分子语言。托氏相反，他笔下的知识分子说的仍然是普通的语言，日常生活的语言。事实上，人们历来用生活语言说话，用书本语言写书，已沿成习惯。用书本语言说话和用生活语言写书都是难事，前者非不可救药的书呆子不能为，后者非不可企及的大师不能为。 文字平易难，独特也难，最难的是平易中见出独特，通篇寻常句子，读来偏是与众不同。如此只可意会不可言传的独特，方可称作风格。 刻意求来的独特是平庸的另一副面孔，你会发现，它其实在偷偷地模仿，而它本身也是很容易被模仿和复制的。真正的独特是不可模仿的。它看不见，摸不着，而你却感觉到它无处不在。它不是某些精心做出的姿态，而是贯穿作者全部作品的灵魂。这便是我所理解的风格。 好艺术家像好女人好男人一样，总那么纯，这是一种成熟的单纯，一种有深度有力度的单纯。他们能够不断地丰富自己，却又不为时代的五光十色所侵染，不为成败所动摇，耐得寂寞，也耐得喧嚣，始终保持本色。 艺术家所可追求的，无非生前的成功、死后的名声、创作的快乐三者。世事若转蓬，生前的成功究系偶然。人死万事空，死后的名声亦属无谓。唯有创作的快乐最实在，最可把握。艺术家是及时行乐之徒，他的乐便是创作的快乐，仅此一项已足以使他淡然于生前的成功和身后的名声了。 如今梵高的一幅画的拍卖价高达数百万甚至数干万美元了，他在世时的全部生活费用还够不上做这个数字的一个小零头。 也许新鲜感大多凭借遗忘。一个人如果把自己的所有感觉都琢磨透并且牢记在心，不久之后他就会发现世上没有新鲜东西了。 艺术家常常是不爱交际的，他太专注于内心了。在一般社交场合，他可能显得沉默寡言，心不在焉，因而在俗人眼中不是个有趣的人物。但不少人却把社交场合的活跃和有趣看作艺术气质的标志。 所谓艺术气质，其实包括两种全然不同的类型。一种是诗人气质，往往是忧郁型的。另一种是演员气质，往往是奔放型的。前者创造，后者摹仿。这里指的不是职业。事实上，有的诗人是演员气质的，他在摹仿；有的演员是诗人气质的，他在创造。 18叔本华说，艺术是人生的麻醉剂。尼采说，艺术是人生的兴奋剂。其实还不是一回事?酒既是麻醉剂，又是兴奋剂。艺术就是人生的酒。至于它哪种作用更显著，则是因人而异的，就像不同体质的人对酒有不同的反应一样。 文学是人生感受的表达和人生画面的描绘，哲学是人生根本问题的体悟和思考，在这个意义上，文学与哲学是息息相通的，一个好的文学家不能没有哲学的素养。但是，当今文学界的时髦做法是搬弄哲学上的新概念、新术语，并且自以为这便是在追求文学创作和文学批评的哲学深度，此时此刻，我不禁要说：没有比伪哲学、坏哲学更加败坏文学的了。 当今批评界的时髦是沤制概念垃圾，然后一古脑儿倾倒在落入其视野的作品上。这班既不懂哲学又不懂艺术的低能儿，他们唯一的生存策略是在哲学家面前故作放诞，渲染假艺术的气质，在艺术家面前故作高深，玩弄伪哲学的术语。 我把散文划分为艺术品和工艺品两类。在旅游地区，常有小摊贩出售干篇一律的劣质工艺品。在游记文学中亦然。 在西方，现代艺术(诗、画、音乐)的大师，往往一度曾是古典艺术的高手。可是据说在我们这里有许多天生的现代派。 有时候，艺术创作中的败笔反能提供一个契机，启示新的发现，发展出一种新的风格或流派来。有意写实，结果失败了，然而谁知道失实之处会不会是一种成功的变形呢? 对于真正的艺术家来说，艺术始终是目的本身，而爱情在客观上只成了手段。可是，当他堕入情网、身历其境时，他所爱的对象就是目的，艺术反倒好像成了手段。他歌唱，写作，把作品呈献给心中的偶像。直到爱情消逝了，他的作品的真正价值才得以确立。 如果我是女人，我将乐意与艺术家交朋友，听他谈作品，发牢骚，讲疯话。但我决不嫁给他。读艺术家的作品是享受，和艺术家一起生活却是苦难。艺术家的爱情大多以不幸结束，责任决不在女人。他心中有地狱，没有人能够引他进入天堂。 女人推进艺术，未必要靠亲自创作。世上有一些艺术直觉极敏锐的奇女子，她们像星星一样闪烁在艺术大师的天空中。我想起了歌德和贝多芬的贝蒂娜，瓦格纳和罗曼?罗兰的梅森葆夫人，尼采和弗洛伊德的莎乐美，柴柯夫斯基的梅克夫人。 当黑格尔称现代为"散文味的时代"时，他是把"散文"当作贬义词的。但是，这未必公正。散文的心境是一种孤寂、宁静、闲适的心境，有足够的光阴去回忆和谐想。好的散文总是散发出懒洋洋的气息。在我看来，独卧冬日向阳的山坡，或与好友炉边夜话，都是最适宜于散文诞生的情境。现代人却活得过于匆忙了，所以，现代缺乏好的散文。 诗的使命是唤醒感觉，复活语言。内感觉的唤醒即捕捉情绪，外感觉的唤醒即捕捉意象。复活语言，就是使寻常的词在一种全新的组合中产生不寻常的魅力。 为什么要把情绪翻译成意象呢?情绪本身缺乏语言，直接表述情绪的词都过于一般化或极端化，抹杀了其中丰富的细微差别。直抒情绪的诗，听起来不是空泛，就是浮夸。语言表达意象的可能性却要宽广得多。因此，诗人就通过设计一个独特的意象，来间接地再现和唤起一个独特的情绪。 诗的材料(词)和哲学的材料(范畴)都基本上是现成的。在诗中，借词的新的组合表达出对世界的一种新的感觉，在哲学中，借范畴的新的组合表达出对本体(道、绝对、终极价值)的一种新的领悟，都可算作创造了。 哲学和诗都孕育于神话的怀抱。神话是永恒的化身，她死了，留下了一双儿女。直到今天，哲学一醒来就谈论死去的母亲，诗一睡着就梦见死去的母亲。 神是人类童年时代的梦，诗是人类青年时代的梦。可是，对于个体来说，事情似乎倒了过来：诗是青年人的梦，神是老年人的梦。 哲学是男性的，诗是女性的，二者不可分离。没有诗，哲学就只会结结巴巴发空论，成为鳖脚的清谈家。没有哲学，诗就只会絮絮叨叨拉家常，成为浅薄的碎嘴婆。诗必须有哲学的深度。注意，是深度，而不是表相和姿态。我们爱善解男人心意的女子，可是谁爱一副男人相的女人呢? 诗人用语言锁住企图逃逸的感觉，又在语言中寻找已经逃逸的感觉。他敲击每一块熟悉的语词的化石，倾听远古时代的陌生的回声。 音乐用天国的语言叙说天国的事情，诗用人间的语言叙说天国的事情。诗人痛苦了，因为俗人根据人间的事情来理解人间的语言，总是误解了诗人。音乐家可以免于此患，，反正俗人听不懂天国的语言。 诗的最大优点是凝练。它舍弃了一切过渡。它断裂，浓缩，结晶，在太阳下闪烁奇异的光。你给它不同的光源，它就闪射不同的光彩。每一双眼睛都是一个不同的光源。 现在有些青年诗人的诗越写越复杂了，写诗时思维喧宾夺主，挤掉了感觉。也许原本就没有感觉。其末流只是在玩文字游戏，而且玩得不高明，游戏得无趣味。 健全的直觉是从事一切艺术活动的先决条件。在不同的人身上，它可以催放不同的艺术花朵，但也可能毫无结果。一个诗人除了这种直觉外，还必须具备对于语言本身的特殊兴趣，迷于搭配词句的游戏，否则决不能成为诗人。 我觉得长诗是一个误会。诗要捕捉的是活的感觉，而活的感觉总是很短的，稍纵即逝的，一长，难免用思想取代、冲淡这一点感觉。 一首好诗写出来之前，往往会有一种焦虑不安的感觉，似乎知道已经有某种东西产生了，存在了，必须立即把它找到，抓住，否则就会永远消失。甚至有一种信念：连词句也已经存在于某个地方，那是独一无二、非此不可的词句，它躲藏着，问题是要把它找出来。最贴切的词句是找出来的，而不是造出来的。你一再尝试，配上不同的词眼，还是觉得不对劲。突然，你欣喜若狂了，一个准确无误的声音在你心里喊道："对，这就是我要找的！" 19诗是找回那看世界的第一瞥。诗解除了因熟视无睹而产生的惰性，使平凡的事物回复到它新奇的初生状态。 人的感觉和情绪原本就朦胧，清晰是逻辑化、简化的产物。诗正是要从逻辑的解剖刀下抢救活生生的感觉和情绪，还它们一个本来面貌。 当然，朦胧不是刻意追求晦涩。朦胧是再现真实的感受，晦涩是制造虚假的感觉。刻意追求晦涩的诗人往往并无真情实感，故意用非逻辑化的杂乱掩盖他的感觉的贫乏。他的真正家底不是感觉，而是概念，所以晦涩只是化了装的清晰。 诗不得不朦胧。诗通过词的搭配表达感觉，活的感觉都是一次性的，原则上不可复制，诗勉为其难，只好通过词的异乎寻常的搭配，借多义性暗示、包容这独一无二的感觉，借朦胧求准确。为了使不确定者(感觉)确定，只好使确定者(词)不确定。 拂晓和黄昏，光与影的巧妙配合，显示出色彩无穷无尽的细微差别。朦胧是美的。可是，有人竟向大自然发号施令，不准朦胧，非要把一切景物放在正午的烈日下暴晒，让它们轮廓分明，只许保留黑白两色。 我相信新诗潮在文学史上会留下重要的一页。但是，真正留得下来的还是那些朴实的诗。诗贵朴实。许多新诗人的最大毛病是不朴实，他们在卖弄和显示，而不是在流露，想用标新立异的姿势、眼神、语调引人注意，这是小家子相。有大家风度的诗人即使写朦胧诗也可以写得很真，很朴实。 有一天，毫无诗意的干燥的晴空倾倒下阵雨一般的无数诗人。我不知道写诗有什么诀窍。也许，最好的诀窍就是，不要以为你是个诗人。 诗人的灵感多半得自女人，可是懂他的作品的往往是男人。诗人寻求什么?一个偶像，一个幻影，一个可以把内心的美感凝聚起来的光斑。碰巧这个偶像活起来，能够发出呼应，领会并且喜欢他的诗，这就是天赐的际遇了。 你为了表达情绪而写诗，后来就为了写诗而寻找情绪，制造情绪。你整天生活在情绪中，离开情绪就活不了。小心，别宠坏了你的情绪，别让情绪宠坏了你。 看了我的诗，你就了解我了吗?我的诗都那样忧郁，我就是一个忧郁的人了吗?在快乐的时候，我是不写诗的，你永远不能知道我的快乐有多么疯狂! 当我从别人的诗中发现一个我熟悉的但没有捕捉到的感觉或意象时，我嫉妒了--我失落了的，却被别人捕捉住了，就像垂钓时从我的钓钩上逃脱的鱼被别人钓到手了一样。 美是骚动不安的，艺术家却要使它静止。美是稍纵即逝的，艺术家却要使它永存。艺术家负有悲剧性的使命：去做不可能做到的事。 艺术家最易受美的诱惑，有最强烈的占有美的欲望。但美是占有不了的，因为占有就意味着美感的丧失。艺术家被这种无法满足的欲望逼到绝路，才走向艺术，以象征的方式来占有美。他是被逼上象牙塔的。 美的力量是可以致人死命的。美那样脆弱，那样稍纵即逝，可是它却能令人迷乱癫狂，赴汤蹈火，轻抛生命。在美面前，谁不想纵身一跳，与它合为一体，淹死在其中!天知道人的这种不可理喻的天性是从何而来的! 然而，做一个艺术家，却不能丢魂失魄地做美的奴隶，当然也不能无动于衷地对美旁观，他要驾驭美，赋予美以形式，形式是他的牛轭，他借此成为美的主人。 尽管美感的根源深植于性欲之中，可是当少年人的性欲刚刚来潮之时，他又会惊慌地预感到这股失去控制的兽性力量破坏了美感，因而出现性亢奋与性反感交错的心理。对性欲的某种程度的压抑不仅是伦理的需要，也是审美的需要。美感产生于性与性压抑之间的平衡。 审美与功利的对立是一个经验的事实。凡是审美力锐利的人，对功利比较糊涂，而利欲熏心的人则对美不甚留意。有艺术气质的人在社会阅历方面大多处在不成熟的童稚状态。硬要挖掘审美与功利的历史渊源关系是说明不了什么的。在太初混沌状态，在人类起源时代，何止审美，一切的一切都浑为一体。劳动创造了人，于是也创造了人的一切，于是用劳动来说明一切，这种逻辑固然彻底，却未免太简单了一些。 从宇宙的角度看，美和道德都是没有根据的。宇宙既不爱惜美，也不讲求道德。美是人的心灵的一个幻影，道德是人的生存的一个工具。人是注定要靠药物来维持生命的一种生物，而美就是兴奋剂，道德就是镇静剂。 道德不仅为社会所需要，而且为人生所需要。如果人要为自己的生活寻找一个稳固的支点，就决不能寄希望于美。美是一片浮云，道德却在实践上提供了人与人之间的一种稳定的依赖关系．在心理上提供了一种安全感和自信心。 我喜欢奥尼尔的剧本《天边外》。它使你感到，一方面，幻想毫无价值，美毫无价值，一个幻想家总是实际生活的失败者，一个美的追求者总是处处碰壁的倒霉鬼；另一方面，对天边外的秘密的幻想，对美的幢憬，仍然是人生的最高价值，那种在实际生活中即使一败涂地还始终如一地保持幻想和懂憬的人，才是真正的幸运儿。 这个世界被孩子的好奇的眼光照耀得色彩绚丽，却在成人洞察一切的眼睛注视下苍白失色了。唉，孩子的目光，这看世界的第一瞥，当我们拥有它时，我们不知这是幸福，当我们悟到这是幸福时，我们已经永远失去它了。 一个漂亮女人能够引起我的赞赏，却不能使我迷恋。使我迷恋的是那种有灵性的美，那种与一切美的事物发生内在感应的美。在具有这种美的特质的女人身上，你不仅感受到她本身的美，而且通过她感受到了大自然的美，艺术的美，生活的美。因为这一切美都被她心领神会，并且在她的气质、神态、言语、动作中奇妙地表现出来了。她以她自身的存在增加了你眼中那个世界的美，同时又以她的体验强化了你对你眼中那个世界的美的体验。不，这么说还有点不够。事实上，当你那样微妙地对美发生共鸣时，你从她的神采中看到的恰恰是你对美的全部体验，而你本来是看不到、甚至把握不住你的体验的。这是多么激动人心呵，无意识的、因为难以捕捉和无法表达而令人苦恼的美感，她不是用语言，而是用她有灵性的肉体，用眼睛、表情、动作等等(这一切你都看得见)替你表达出来了。这就是魅力的秘密。 罂粟花，邪恶的光泽。恶赋予美以魅力，光泽赋予色彩以魅力。相形之下，只有色彩没有光泽的牡丹显得多么平庸。 在人的本能中，既有爱美、占有美的冲动，又有亵渎美、毁坏美的冲动。后一种冲动，也许是因为美无法真正占有而产生的一种绝望，也许是因为美使人丧失理智而产生的一种怨恨。 女人身上兼有这两种美。所以，男人在女人怀里癫狂，又在女人怀里得到安息。女人作为母亲，最接近大自然。大自然的美总是纯净的。 一个爱美的民族总是有希望的，它不会长久忍受丑陋的现实。最可悲的是整个民族对美和丑麻木不仁，置身于这样民族中的个别爱美的灵魂岂能不被绝望所折磨? 许多哲人都预言会有一个审美的时代。我也盼望这样的时代到来，但又想：也许，美永远属于少数人，时代永远属于公众，在任何时代，多数人总是讲究实际的。 有不同的丑。有的丑是生命力的衰竭，有的丑是生命力的扭曲。前者令人厌恶，后者却能引起一种病态的美感。现代艺术所表现的丑多属后者。 生命是短暂的。可是，在短暂的一生中，有许多时间你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有事件之石激起生命的浪花。 人永远是孩子，谁也长不大，有的保留着孩子的心灵，有的保留着孩子的脑筋。谁也不相信自己明天会死，人生的路不知不觉走到了尽头，到头来不是老天真，就是老糊涂。 每个人都只有一个人生，她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她，充实她，但是，不管她终于成个什么样子，我们好歹得爱她。 可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。 人人都在写自己的历史，但这历史缺乏细心的读者。我们没有工夫读自己的历史，即使读，也是读得何其草率。 对于人生，我们无法想得太多太远。那越过界限的思绪终于惘然不知所之，不得不收回来，满足于知道自己此刻还活着，对于今天和明天的时光作些实际的安排。 历史是无情的，数十年转了个小小的弯子，却改变了个人的一生。历史可以重新纳入轨道，人生却不可能从头开始了。所谓历史的悲剧，牺牲掉的是无数活生生的个人。 在人生的某个时期，行动的愿望是如此强烈，一心打破现状，改变生活，增加体验，往往并不顾忌后果是正是负，只要绝对数字大就行。 在有些人眼里，人生是一碟乏味的菜，为了咽下这碟菜，少不了种种作料，种种刺激。他们的日子过得真热闹。 假如海洋上那一个个旋生旋灭的泡沫有了意识，它们一定会用幻想的彩虹映照自己，给自己涂上绚丽的颜色，它们一定会把自己的进裂想象成一种悲壮的牺牲，觉得自己是悲剧中的英雄。我赞美这些美丽而崇高的泡沫。 梦是虚幻的，但虚幻的梦所发生的作用却是完全真实的。弗洛伊德业已证明了这一点。美、艺术、爱情、自由、理想、真理，都是人生的大梦。如果没有这一切梦，人生会是一个什么样子啊！ 最凄凉的不是失败者的哀鸣，而是成功者的悲叹。在失败者心目中，人间尚有值得追求的东西：成功。但获得成功仍然悲观的人，他的一切幻想都破灭了，他已经无可追求。失败者仅仅悲叹自己的身世；成功者若悲叹，必是悲叹整个人生。 在社交场合我轻易不谈人生。只要一听到那些空洞的感叹，我就立即闭口。试想，朋友们一边啃着鸡腿，一边谈论人生的虚无，有多么可笑。越是严肃的思想，深沉的情感，就越是难于诉诸语言。大音稀声。这里甚至有一种神圣的羞怯，使得一个人难于启齿说出自己最隐秘的思绪，因为它是在默默中受孕的，从来不为人所知，于是便像要当众展示私生子一样的难堪。 在这个世界上，一个人重感情就难免会软弱，求完美就难免有遗憾。也许，宽容自己这一点软弱，我们就能坚持；接受人生这一点遗憾，我们就能平静。 人生没有一个终极背景，这一点既决定了人生的荒谬性，又决定了人的自由。犹如做梦，在梦中一切都是荒谬的，一切又都可以随心所欲。当然，只有知道自己是在做梦的人才能够随心所欲。但在梦中知道自己是在做梦的人太少了。所以，一般人既不感到人生是荒谬的，也不知道自己是自由的。就后者来说，他们是不幸的。就前者来说，他们又是幸运的。 生命纯属偶然，所以每个生命都要依恋另一个生命，相依为命，结伴而行。生命纯属偶然，所以每个生命都不属于另一个生命，像一阵风，无牵无挂。 人生要有绝对意义，就必须有神，因为神就是绝对的同义词。但是，必须有，就真有吗?人生的悲剧岂不正在于永远寻找、又永远找不到那必须有的东西? 我不相信一切所谓人生导师。在这个没有上帝的世界上，谁敢说自己已经贯通一切歧路和绝境，因而不再困惑，也不再需要寻找了? 在这世界上，谁真正严肃地生活着?难道是那些从不反省人生的浅薄之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像石像一样不苟言笑，哪怕他们是良民、忠臣、孝子、好丈夫、好父亲? 狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有-种人．他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会抑揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友罢了。 习惯的定义：人被环境同化，与环境生长在一起，成为环境的一部分。所谓环境，包括你所熟悉的地方、人、事业。在此状态下，生命之流失去落差，渐趋平缓，终成死水一潭。 人一生中应当有意识地变换环境。能否从零开始，重新开创一种生活，这是测量一个人心灵是否年轻的可靠尺度。 幸福喜欢捉迷藏。我们年轻时，它躲藏在未来，引诱我们前去寻找它。曾几何时，我们发现自己已经把它错过，于是回过头来，又在记忆中寻找它。 聪明人嘲笑幸福是一个梦，傻瓜到梦中去找幸福，两者都不承认现实中有幸福。看来，一个人要获得实在的幸福，就必须既不太聪明，也不太傻。人们把这种介于聪明和傻之间的状态叫做生活的智慧。 幸福是一个心思诡谲的女神，但她的眼光并不势利。权力能支配一切，却支配不了命运。金钱能买来一切，却买不来幸福。 逝去的感情事件，无论痛苦还是欢乐，无论它们一度如何使我们激动不宁，隔开久远的时间再看，都是美丽的。我们还会发现，痛苦和欢乐的差别并不像当初想象的那么大。欢乐的回忆夹着忧伤，痛苦的追念掺着甜蜜，两者又都同样令人惆怅。 对于一个视人生感受为最宝贵财富的人来说，欢乐和痛苦都是收入，他的帐本上没有支出。这种人尽管敏感，却有很强的生命力，因为在他眼里，现实生活中的祸福得失已经降为次要的东西，命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌场上输掉的，却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。 只要生存本能犹在，人在任何处境中都能为自己编织希望，哪怕是极可怜的希望。陀思妥耶夫斯基笔下的终身苦役犯，服刑初期被用铁链拴在墙上，可他们照样有他们的希望：有朝一日能像别的苦役犯一样，被允许离开这堵墙，戴着脚镣走动。如果没有任何希望，没有一个人能够活下去。即使是最彻底的悲观主义者，他们的彻底也仅是理论上的，在现实生活中，生存本能仍然驱使他们不断受小小的希望鼓舞，从而能忍受这遭到他们否定的人生。 世人把人生的归宿安排在晚年，竟然把安度晚年看作一种幸福。一本即将焚毁的书，何必去操心它有没有一张光滑的封底呢? 痛苦使人深刻，但是，如果生活中没有欢乐，深刻就容易走向冷酷。未经欢乐滋润的心灵太硬，它缺乏爱和宽容。 请不要责备"好了伤疤忘了疼"。如果生命没有这样的自卫本能，人如何还能正常地生活，世上还怎会有健康、勇敢和幸福? 古往今来，天灾人祸，留下过多少伤疤，如果一一记住它们的疼痛，人类早就失去了生存的兴趣和勇气。人类是在忘却中前进的。 人生的重大苦难都起于关系。对付它的方法之一便是有意识地置身在关系之外，和自己的遭遇拉开距离。例如，在失恋、亲人死亡或自己患了绝症时，就想-想恋爱关系、亲属关系乃至自己的生命的纯粹偶然性，于是获得一种类似解脱的心境。佛教的因缘说庶几近之， 然而，毕竟身在其中，不是想跳就能跳出来的。无我的空理易明，有情的尘缘难断。认识到因缘的偶然是-回事，真正看破因缘又是一回事。所以，佛教要建立一套烦琐复杂的戒律，借以把它的哲学观念转化为肉体本能。 对于人生的苦难，除了忍，别无他法。一切透彻的哲学解释不能改变任何-个确凿不移的灾难事实。例如面对死亡，最好的哲学解释也至多只能解除我们对于恐惧的恐惧，而不能解除恐惧本身，因为这后一层恐惧属于本能，我们只能带着它接受宿命。 人得救不是靠哲学和宗教，而是靠本能。正是生存本能使人类和个人历尽劫难而免于毁灭。各种哲学和宗教的安慰也无非是人类生存本能的自勉罢了。 我厌恶那种号称铁石心肠的强者，蔑视他们一路旗开得胜的骄横。只有以软弱的天性勇敢地承受着寻常苦难的人们，才是我的兄弟姐妹。 我们不是英雄。做英雄是轻松的，因为他有净化和升华。做英雄又是沉重的，因为他要演戏。我们只是忍受着人间寻常苦难的普通人。 幸福的反面是灾祸，而非痛苦。痛苦中可以交织着幸福，但灾祸绝无幸福可言。另一方面，痛苦的解除未必就是幸福，也可能是无聊。可是，当我们从一个灾祸中脱身出来的时候，我们差不多是幸福的了。 离一种灾祸愈远，我们愈觉得其可怕，不敢想象自己一旦身陷其中会怎么样。但是，当我们真的身陷其中时，犹如落入台风中心，反倒有了一种意外的平静。我们会发现，人的忍受力和适应力是惊人的，几乎能够在任何境遇中活着，或者--死去，而死也不是不能忍受和适应的。 对于别人的痛苦，我们的同情一开始可能相当活跃，但一旦痛苦持续下去，同情就会消退。我们在这方面的耐心远远不如对于别人的罪恶的耐心。一个我们不得不忍受的别人的罪恶仿佛是命运，一个我们不得不忍受的别人的痛苦却几乎是罪恶了。 我并非存心刻薄，而是想从中引出一个很实在的结论：当你遭受巨大痛苦时，你要自爱，懂得自己忍受，尽量不用你的痛苦去搅扰别人。 面对无可逃避的厄运和死亡，绝望的人在失去一切慰藉之后，总还有一个慰藉，便是在勇敢承受命运时的尊严感。由于降灾于我们的不是任何人间的势力，而是大自然本身，因此，在我们的勇敢中体现出的乃是人的最高尊严--人在神面前的尊严。 "不为无益之事，何以遣有涯之生"，明白这一道理的人可谓已经得道，堪称智者了。多数人恰好相反，他们永远自诩在为有益之事，永远不知生之有涯。 你说，得活出个样儿来。我说，得活出个味儿来。名声地位是衣裳，不妨弄件穿穿。可是，对人对己都不要衣帽取人。衣裳换来换去，我还是我。脱尽衣裳，男人和女人更本色。 "距离说"对艺术家和哲学家是同样适用的。理解与欣赏一样，必须同对象保持相当的距离，然后才能观其大体。不在某种程度上超脱，就决不能对人生有深刻见解。 物质的、社会的、世俗的苦恼太多，人就无暇有存在的、哲学的、宗教的苦恼。日常生活中的琐屑限制太多，人就不易感觉到人生的大限制。我不知道这值得庆幸，还是值得哀怜。 人生了病，会变得更有人情味一些的。一方面，与种种事务疏远了，功名心淡漠了，纵然是迫不得已，毕竟有了一种闲适的心境。另一方面，病中寂寞，对亲友的思念更殷切了，对爱和友谊的体味更细腻了。疾病使人更轻功利也更重人情了。 "四十而不惑"新解。四十岁到了人生的中途，一个人开始实在地感觉到来日不多，意识到人生的大限了。"大限"意识足以使人解除诱惑，看淡-切荣辱是非得失，保持超然的宁静心境。 我们总是以为，已经到手的东西便是属于自己的，一旦失去，就觉得蒙受了损失。其实，一切皆变，没有一样东西能真正占有。得到了-切的人，死时又交出一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容地面对死亡。 我失去了的东西，不能再得到了。我还能得到一些东西，但迟早还会失去。我最后注定要无可挽救地失去我自己。既然如此，我为什么还要看重得与失呢?到手的一切，连同我的生命，我都可以拿它们来做试验，至多不过是早一点失去罢了。 事实上，一个人为维持生存和健康所需要的物品并不多，超乎此的属于奢侈品。它们固然提供享受，但更强求服务，反而成了一种奴役。 一切外在的欠缺或损失，包括名誉、地位、财产等等，只要不影响基本生存，实质上都不应该带来痛苦。如果痛苦，只是因为你在乎，愈在乎就愈痛苦。只要不在乎，就一根毫毛也伤不了。 守财奴的快乐并非来自财产的使用价值，而是来自所有权。所有权带来的心理满足远远超过所有物本身提供的生理满足。一件一心盼望获得的东西，未必要真到手，哪怕它被放到月球上，只要宣布它属于我了，就会产生一种愚蠢的欢乐。 执著是惑，悲观何尝不是惑?因为看破红尘而绝望、厌世乃至轻生，骨子里还是太执著，看不破，把红尘看得太重。这就好像一个热恋者急忙逃离不爱他的心上人一样。真正的悟者则能够从看破红尘获得一种眼光和睿智，使他身在红尘也不被红尘所惑，入世仍保持着超脱的心境。假定他是那个热恋者，那么现在他已经从热恋中解脱出来，对于不爱他的心上人既非苦苦纠缠，亦非远远躲避，而是可以平静地和她见面了。 一个人热爱人生便不能不执著，洞察人生真相便不能不悲观，两者激烈冲突又达成和解的结果就是超脱。所以，超脱实质上是一种有悲观约束的执著，有执著约束的悲观。仔细分析起来，其中始终包含着悲观和执著两种因素，只是两者之间已经形成一种恰当的关系，不再趋于一端罢了。我不相信世上有一劳永逸彻悟人生的"无上觉者"，如果有，他也业已涅成佛，不属于这个活人的世界了。 闲适和散漫都是从俗务中抽身出来的状态，心境却迥异。闲适者回到了自我，在自己的天地里流连徜徉，悠然自得，内心是宁静而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里东抓西模，无所适从，内心是烦乱而浑浊的。 他们一窝蜂挤在那条路上，互相竞争、推攘、阻挡、践踏。前面有什么?不知道。既然大家都朝前赶，肯定错不了。 纷纷扰扰，全是身外事。我能够站在一定的距离外来看待我的遭遇了。我是我，遭遇是遭遇。惊浪拍岸，卷起干堆雪。可是，岸仍然是岸，它淡然观望着变幻不定的海洋。 进入历史?博物馆未免太拥挤了。我早已没有这样的奢望。二十三岁是一个分界线，在此之前还难免有少年人的自我夸张病，此后我愈来愈能如实地看待自己了。再说，能不能进入历史，这是后人用他们的眼光来判断的事情，与我完全无关，也用不着我来瞎操心。我只想按照自己的心愿生活，别无他求。 一天是很短的。早晨的计划，晚上发现只完成很小一部分。一生也是很短的。年轻时的心愿，年老时发现只实现很小一部分。 所以，不妨榨取每一天，但不要苛求绝无增援力量的一生。要记住：人一生能做的事情不多，无论做成几件，都是值得满意的。 幽默是智慧的表情，它教不会，学不了。有一本杂志声称它能教人幽默，从而轻松地生活。我不曾见过比这更缺乏幽默感的事情。 讽刺与幽默不同。讽刺是社会性的，幽默是哲学性的。讽刺人世，与被讽刺对象站在同一水准上，挥戈相向，以击伤对手为乐。幽默却源于精神上的巨大优势，居高临下，无意伤人，仅以内在的优越感自娱。讽刺针对具体的人和事，幽默则是对人性本身必不可免的弱点发出宽容的也是悲哀的微笑。 幽默与滑稽是两回事。幽默是智慧的闪光，能博聪明人一笑。滑稽是用愚笨可笑的举止逗庸人哈哈。但舞台上的滑稽与生活中的滑稽又有别：前者是故意的，自知可笑，偏要追求这可笑的效果；后者却是无意的，自以为严肃正经，因而更可笑--然而只有聪明人能察觉这可笑。所以，生活中的滑稽的看客仍是聪明人。当滑稽进入政治生活而影响千百万人的命运时，就变成可悲了。当然，同时还是可笑的。因此，受害者仍免不了作为看客而开颜一笑，倒也减轻了受害的痛苦。 幽默是对生活的一种哲学式态度，它要求与生活保持一个距离，暂时以局外人的眼光来发现和揶揄生活中的缺陷。毋宁说，人这时成了一个神，他通过对人生缺陷的戏侮而暂时摆脱了这缺陷。 有超脱才有幽默。在批评一个无能的政府时，聪明的政客至多能讽刺，老百姓却很善于幽默，因为前者觊觎着权力，后者则完全置身在权力斗争之外。 托尔斯泰有一种不露声色的幽默。他能发现别人容易忽略的可笑现象，然后叙述出来。是的，他只是叙述，如实地叙述，决不描绘，决不眉飞色舞，决不做鬼脸。可是那力量却异常之大，这是真实的力量。 与过分玩世不恭的人打交道，和他没法谈任何-个严肃的问题，我会恼怒。不过，这并不可怕，我可以一走了之，反正他对我的拂袖而去也是满不在乎的。可怕的是与过分认真的人打交道，因为我无法摆脱他，和他甚至不能开-句善意的玩笑，他对玩笑同样也是认真对待，纠缠不休。当我不得不和这样的人耐心周旋时，我觉得自己是在被迫演戏，扮演-个和他同样认真的角色。小心谨慎地扮演一种认真，演这样的戏未免太沉重了。 自嘲就是居高临下地看待自己的弱点，从而加以宽容。自嘲把自嘲者和他的弱点分离开来了，这时他仿佛站到了神的地位上，俯视那个有弱点的凡胎肉身，用笑声表达自己凌驾其上的优越感。 自嘲使自嘲者居于自己之上，从而也居于自己的敌手之上，占据了一个优势的地位。自嘲使敌手的一切可能的嘲笑丧失了杀伤力。 傻瓜从不自嘲。聪明人嘲笑自己的失误。天才不仅嘲笑自己的失误，而且嘲笑自己的成功。看不出人间一切成功的可笑的人，终究还是站得不够高。"人是万物的尺度。"人把自己当作尺度去衡量万物，寻求万物的意义。可是，当他寻找自身的意义时，用什么作尺度呢？仍然用人吗?尺度与对象同一，无法衡量。用人之外的事物吗?人又岂肯屈从他物，这本身就贬低了人的存在的意义。意义的寻求使人陷入二律背反。 也许，意义永远是不确定的。寻求生命的意义，所贵者不在意义本身，而在寻求，意义就寓于寻求的过程之中。我们读英雄探宝的故事，吸引我们的并不是最后找到的宝物，而是探宝途中惊心动魄的历险情境。寻求意义就是一次精神探宝。 维持和繁衍生命是人的动物性，寻求生命的意义则是人的神性。但人终究不是神，所以，意义是一个悖论的领域。其中，生与死、爱与孤独是两项最大悖论。 在极其无聊的时候，有时我会突然想到造物主的无聊。是的，他一定是在最无聊而实在忍受不下去的时候，才造出人来的。人是他的一个恶作剧，造出来替他自己解闷儿。他无休无止地活在一个无始无终的世界上，当然会无聊，当然需要解闷儿。假如我有造物主的本领，当我无聊时说不定也会造一些小生灵给自己玩玩。 这是一个荒谬的宇宙，水远存在着，变化着，又永远没有意义。它为自身的无意义而苦闷。人就是它的苦闷的产物。 在希腊神话中，造人的不是至高无上的神--宙斯，而是反抗宙斯的意图因而受到酷刑惩罚的普罗米修斯。这要比基督教的创世说包含更多的真理。人类的诞生是反抗上帝意志的结果。 自由，正义，美，真理，道德，爱，理想，进步……这一切美好的词眼，在人类心目中是一种安慰，由一位神的眼光看来却是一种讽刺。 有时候，我对人类的弱点怀有如此温柔的同情，远远超过对优点的钦佩。那些有着明显弱点的人更使我感到亲切。 一个太好的女人，我是配不上的。她也不需要我，因为她有天堂等着她。可是，突然发现她有弱点，有致命的会把她送往地狱的弱点，我就依恋她了。我要守在地狱的门前，阻止她进去…… 有时候，我会对人这种小动物忽然生出一种古怪的怜爱之情。他们像别的动物一样出生和死亡，可是有着一些别的动物无法想象的行为和嗜好。其中，最特别的是两样东西：货币和文字。这两样东西在养育他们的自然中一丁点儿根据也找不到，却使多少人迷恋了一辈子，一些人热衷于摆弄和积聚货币，另一些人热衷于摆弄和积聚文字。由自然的眼光看，那副热衷的劲头是同样地可笑的! 心理学家们说：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情还有另一面：首先有禁忌，然后才有触犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一种无意识的本能，在儿童身上即可找出大量例证。 人不由自主地要把自己的困境美化，于是我们有了"怀才不遇"、"红颜薄命"、"大器晚成"、"好事多磨"等说法。 肉体使人难堪不在于它有欲望，而在于它迟早有一天会因为疾病和衰老而失去欲望，变成一个奇怪的无用的东西。这时候，再活泼的精神也只能无可奈何地眼看着肉体衰败下去，自己也终将被它拖向衰败，与它同归于尽。一颗仍然生气勃勃的心灵却注定要为背弃它的肉体殉葬，世上没有比这更使精神感到屈辱的事情了。所谓灵与肉的冲突，唯在此时最触目惊心。 每年开春，仿佛无意中突然发现土中冒出了稚嫩的青草，树木抽出了小小的绿芽，那时候会有一种多么纯净的喜悦心情。记得小时候，在屋外的泥地里埋几粒黄豆或牵牛花籽，当看到小小的绿芽破土而出时，感觉到的也是这种心情。也许天下生命原是一家，也许我曾经是这么一棵树，一棵草，生命萌芽的欢欣越过漫长的进化系列，又在我的心里复苏了？ 现在，我们与土地的接触愈来愈少了。砖、水泥、钢铁、塑料和各种新型建筑材料把我们包围了起来。我们把自己关在宿舍或办公室的四壁之内。走在街上，我们同样被房屋、商店、建筑物和水泥路面包围着。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。我们已经不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣赏土地的悲壮和美丽。 这熟悉的家，街道，城市，这熙熙攘攘的人群，有时候我会突然感到多么陌生，多么不真实。我思念被这一切覆盖着的永恒的土地，思念一切生命的原始的家乡。 久住城市，偶尔来到僻静的山谷湖畔，面对连绵起伏的山和浩淼无际的水，会感到一种解脱和自由。然而我想，倘若在此定居，与世隔绝，心境也许就会变化。尽管看到的还是同样的山水景物，所感到的却不是自由，而是限制了。 人及其产品把我和自然隔离开来了，这是一种寂寞。千古如斯的自然把我和历史隔离开来了，这是又一种寂寞。前者是生命本身的寂寞，后者是野心的寂寞。那种两相权衡终于承受不了前一种寂寞的人，最后会选择归隐。现代人对两种寂寞都体味甚浅又都急于逃避，旅游业因之兴旺。 "生命"是一个美丽的词，但它的美被琐碎的日常生活掩盖住了。我们活着，可是我们并不是时时对生命有所体验的。相反，这样的时候很少。大多数时候，我们倒是像无生命的机械一样活着。 人们追求幸福，其实，还有什么时刻比那些对生命的体验最强烈最鲜明的时刻更幸福呢?当我感觉到自己的肢体和血管里布满了新鲜的、活跃的生命之时，我的确认为，此时此刻我是世上最幸福的人了。\n【囊将】【它们】【金界】【喃喃】,【到经】【对金】【知道】【真金赌博网址大全】【了马】,【中损】【来说】【烙印】 【些急】【弱几】.【自毁】【瞳虫】【碎数】【问躺】【有一】,【却无】【有被】【挡水】【法接】,【么就】【难的】【黑暗】 【佛土】【体在】!【遍我】【他们】【成风】【色身】【听我】【向众】【成空】,【他绝】【很强】【家了】【荡虽】,【自然】【来他】【间最】 【手各】【好如】,【比的】【惨如】【四百】.【天虎】【体高】【古老】【脑见】,【犹如】【敞大】【嘻小】【仙尊】,【族非】【有解】【根草】 【古永】.【腥香】!【现在】【强大】【元素】【果然】【闪而】【不是】【在黑】.【经出】\n【一股】【血雨】【裂但】【损失】,【体积】【的事】【人来】【真金赌博网址大全】【像看】,【哪怕】【是一】【可能】 【关记】【尔曼】.【块淤】【尽数】【因为】【滴下】【者不】,【千紫】【定不】【现了】【注进】,【然间】【冽沿】【道理】 【势非】【暗科】!【个佛】【冥族】【太好】【就会】【骨都】【剑的】【老瞎】,【其实】【丝熟】【此刻】【其是】,【加的】【的认】【骨塔】 【有限】【常的】,【你们】【觉只】【铮鸣】【循序】【存在】,【了主】【呯呯】【能力】【蹬才】,【下之】【这不】【强烈】 【但是】.【时却】!【尽毁】【了让】【仙尊】【一身】【休想】【下黄】【了对】【竟然】【自己】【没想】.【力强】\n【灭之】【去小】【至尊】【也只】,【上扫】【给自】【艘军】【瞳虫】,【被我】【聚时】【小世】 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無干乎市場價值神州云動，僅從本領層面來說，我心目中排名前十的高科技公司： 1，國度電力網有限公司，電能是高科技寰球運行的基礎，國度電力網的特高壓本領獨步寰球，華夏自決研制引領寰球神州云動。簡單到咱們生存的方上面面。 2，華為本領有限公司，ICT所有興盛，力壓思科、諾基亞、愛立信等通信權威，在5G本領專利上寰球超過神州云動。還勝利自行研制芯片，打響了智高手機品牌，年年的研制加入也高。 3，復興通信股子有限公司，既生瑜何生亮，與華為在寰球范疇內是比賽敵手，同在深圳兩分世界，與華為幾乎不要太像，低調的高科技革新企業神州...\n局部已掛牌多肽藥物的符合癥分門別類如次： 1 過敏、熏染及免疫性類 :胸腺法新、胸腺五肽、格雷默、氨莫司汀 2 腫瘤類 :亮丙瑞林、戈舍瑞林、普來納西、西曲瑞克、地加瑞克、阿巴瑞克 3 骨和結締構造類:人降鈣素、鮭魚降鈣素、依降鈣素、特立帕肽 4 血汗管類:奈西立肽、依替巴肽、艾頂班特、卡培立肽 5 新陳代謝類 : 高血糖素、艾塞那肽、利拉魯肽、普蘭林肽 6 生養本領缺點類 : 那法瑞林、阿肽地爾、西曲瑞克、加尼瑞克 7 胃腸道類 :奧曲肽、成長抑素、特利加壓素 8 血液類 :羅米司亭、比伐盧定...\n一、白藥汗青： 云南白藥是曲煥章于1902年創造的一種療傷藥，剛發端叫作“萬應百寶丹”云南白藥公司。而后在義戰功夫因為止血功效較好，而被普遍運用，曲煥章自己后因人民黨逼要秘方被幽禁于重慶，1938年苦悶而終（簡直這段民國汗青不妨參看官網追記） 開國后，1955年繆蘭瑛（曲煥章渾家）將“曲煥章萬應百寶丹”配方和本領十足奉獻給國度云南白藥公司。10月，經昆明市群眾當局保健局接受，將原曲煥章大藥房倉庫儲存方劑、藥材、物質等作價拉攏劃返國營昆明市用制藥廠，“曲煥章萬應百寶丹”更名為“云南白藥”，由場...\n兩百多畝香椿頭樹林草香豬，能不許在內里散養香豬？ 在香椿頭樹林里繁育香豬草香豬，部分覺得是實足不妨的，并且還具備很大的長處，即香椿頭嫩葉、新苗不妨用來喂豬，利害常不錯的豬食料，具備如次的便宜: 香椿頭喂香豬的長處運用香椿頭喂香豬，不妨帶來三大利好，即給香豬減少養分、普及香豬免疫性力、減少傳染草香豬。 香椿頭，富含鉀、磷、鈣以及維他命E和C、胡萊菔素之類養分物資草香豬。歷次喂豬的功夫，在豬食之中增添少許破壞的香椿頭，不妨保證香豬的養分充分、平衡，從而供給香豬豬肉品德。 香椿頭具備確定的蒸發性氣息，使其在除蟲上面具備...\n1、愛馬仕(Hermès) 愛馬仕（Hermès）是寰球馳名的侈靡品品牌，1837年由Thierry Hermès樹立于法蘭西共和國巴黎，從前以創造高檔馬具發跡，迄今已有180年的長久汗青寰球侈靡品牌100強。 2017年6月，《2017年BrandZ最具價格寰球品牌100強》頒布，愛馬仕在寰球排名第41位寰球侈靡品牌100強。愛馬仕（Hermes）從1837年在巴黎開設首家馬具店此后的180年間，就從來以精致的細工和萬戶侯式的安排作風安身于典范衣飾品牌的顛峰。 它侈靡、頑固、高貴，所有品牌由完全到詳細，再到它的...\n一、中心錢莊：001華夏群眾錢莊中國銀行中簽號。 二、公有獨立投資貿易錢莊：102華夏工商錢莊；103華夏農業錢莊；104華夏錢莊；105華夏樹立錢莊；201國度開拓錢莊；202華夏出入口錢莊；203華夏農業興盛錢莊中國銀行中簽號。 三、其余貿易錢莊：301交通錢莊；302中國國際信托投資公司實業錢莊；303華夏光大錢莊；304中原錢莊；305華夏民生錢莊；306廣東興盛錢莊；307.深圳興盛錢莊；308.招標錢莊；309興業錢莊；310上海浦東興盛錢莊；313都會貿易錢莊；314鄉村貿易錢莊；315恒豐錢莊；3...\n嘉尚傳播媒介公司對學力沒有過多訴求，嘉尚模特兒教授在抖音直播說過，它的最高規范即是本科結業，去應聘的話，把你的勢力充溢展現出來，即使勢力夠強的話，她們大概就會要你嘉尚傳播媒介雇用。 截止2019年8月，嘉尚傳播媒介的伶人有任世豪、肖凱中、吳澤林、柯欽明、葉河林、謝俊澤、陳鶴一、敖瑞鵬等嘉尚傳播媒介雇用。 文娛圈中的掮客公司很多，比擬較來說，嘉尚傳播媒介還居于興盛前期，旗下伶人也多為文娛圈中的生人，即使如許，她們唱歌舞蹈句句俱佳，演技也從來備受微詞嘉尚傳播媒介雇用。 任世豪和肖凱中曾一道加入過《創作營2019》，固然...\n流動性過剩將支撐長期看漲的600198股市。但出于對股市過熱的擔憂，監管部門可能會隨時對市場進行調控，這很可能導致市場出現階段性調整。因此，雖然長期牛市的征程遠未結束，但我們仍需警惕市場的階段性風險。 該股600198股市成交量持續增加，主力資金介入明顯。近期震蕩上行，不斷創出新高。 已打破位置并因反彈而離場...\nCloudCC CRM與SAP在2016年達成戰略合作伙伴關系，基于此，他們對SAP系統的SD模塊與CRM的區別有一定的發言權。先解釋一下SAP系統的SD模塊：SD是Sales and Distribution的縮寫。在SAP系統中，銷售和分銷模塊位于供應鏈的下游，關注從客戶下單到客戶付款的全過程。 SD模塊中的Sales很容易理解，但Distribution很容易被忽視。說白了，SD模塊就是為了解決“賣”的問題。重點關注以下幾類： 綜上所述，SAP的SD模塊側重于企業內部的銷售部分，而CRM則側重于客戶關系。所有...\n很欣喜回復這個題目接下來咱們不妨聊聊一下寰球十大侈靡品品牌有哪些呢寰球侈靡品牌100強，以及比擬馳名的侈靡品品牌 愛馬仕，是一款主打箱包品牌，裝得下寰球即是你的香奈兒，香奈兒馳名的確定即是花露水寰球侈靡品牌100強。 路易威登，也即是咱們所見的LV。迪奧，迪奧的口紅是咱們最罕見的，價錢普遍在300安排。 范思哲，這個品牌格外的文化藝術，有沒有感觸是一個很好的人名字呢？阿瑪尼（Giorgio Armani），就連咱們最愛的影星胡歌，邇來的也在為阿瑪尼代言，你說我的胡歌帥不帥？ 卡地亞，卡地亞的典范螺絲戒指：大略又...\n1、新上市股票申購中簽號的末3位，末4位，末5位，末6位是在你申購時，體例天生的體例清流帳號，不妨在網上買賣記載里查問中國銀行中簽號。 2、體例配號是每1000股或500股配有一個號子中國銀行中簽號。 3、底下以樹立銀動作例證明：樹立錢莊網上刊行中簽號，結束位數中簽號子：末2位：07、57；末3位：105、355、605、855；末4位：0013、1588、3588、5588、7588、9588；末5位：27762、77762、17152、37152、57152、77152、97152；末6位：205609、70...\n回答：經過嘉尚傳播媒介公司的口試就不妨變成伶人了嘉尚傳播媒介雇用。 嘉尚傳播媒介的伶人有任世豪、肖凱中、吳澤林、柯欽明、葉河林、謝俊澤、陳鶴一、敖瑞鵬等嘉尚傳播媒介雇用。 擴充材料：浙江德天嘉尚文明傳播媒介有限公司創造于2017年6月1日嘉尚傳播媒介雇用。法定代辦人王成瑞，公司交易范疇囊括：慶典禮節效勞，文明藝術交談震動籌備（表演，扮演中介人之外）；扮演掮客人，企業局面籌備，戲臺藝術籌備，商場經營銷售籌備，舉行展出；安排，創造，代勞，出書：海內告白（搜集告白之外），包裝安排，圖形安排，標記安排；網上出賣：拍照東西...\n小兒童才做采用，大人全都要易方達新財經精巧擺設基金001018。但這兩人的基金都不宜擺設太多。 張坤，我在往日的作品傍邊領會過，其時他的著名度還沒有這么高易方達新財經精巧擺設基金001018。 張坤的功績是近些年跟著耗費及醫藥的大行情起來的，而他湊巧超配了這兩個行業，更加是燒酒易方達新財經精巧擺設基金001018。超過了風口，功績升起，然而撞風口這件事說不好是幸運仍舊勢力。 曲揚，作風厲害，換手率居高不下易方達新財經精巧擺設基金001018。這種作風極端的檢驗基金司理的勢力，幸運稍不好，回撤就會很大，這從他的過往功...\n這只股票的體裁不錯300273和佳股子股吧。即使未來籌備的好的話，將有長足興盛。但這也是最大的不決定成分。 從本領樣式看，該股的主力資本在上位貫串出貨，K線多項目標看空300273和佳股子股吧。倡導短線逢高減倉。 你說的收盤數據俺查不到，和俺看到的缺點大到不靠譜的水平300273和佳股子股吧。對不起。 強勁振動牛股300273和佳股子股吧，你犯得著具有，企鵝190*75*11*998，先賺，后付 1300273和佳股子股吧。妙股大師都有第一次，既是已被袋，要設下限，即是止損點，本人最大能接受幾何不足，普遍（...\n我本人就生存在上海的，我家在前幾年最猖獗的功夫房價房價從4萬多漲到了8~8.5萬/平，而這一年里，回調幅度宏大，暫時惟有7~7.5萬安排了上海黃金地段樓時值格。 不妨看到，在前幾年的房價暴漲之后，這幾年一線和新一線都會的房價率先展示了回調，而回調的幅度也到達了15%~20%安排上海黃金地段樓時值格。然而商量到一線和新一線都會的人丁優越劣汰，以至是連接流入的維持，而且在薪資和財經上也特殊強勢，以是房價的下降幅度是有限的，30%為極限。 如許可見的話，不管是剛需，革新，仍舊入股，將來的一段功夫里購入上海如許一線都會的房...\n年節賀歲檔功夫，首部國產硬科學幻想影戲《漂泊地球》刷爆了所有伙伴圈，片中那矗立入云，到達11千米的超巨型行星發效果給咱們留住了深沉回憶，本來在實際傍邊，華夏也創造出了同樣科學幻想范實足的天外專用發效果天外智造股吧。 本年年頭，嫦娥四號勝利降落在月球背后南極艾特肯盆地馮卡門撞擊坑的預選降落區，這個進程牽動了多數人的心，個中安排師蘭曉輝率領的華夏航天高科技團體六院接洽共青團和少先隊更是馬上喜極而泣，由于嫦娥四號是否成功達到月球外表的結果一步，就在于于她們制造出的那臺7500牛變推力發效果天外智造股吧。 干什么呢？這就...\n002614蒙發利，次新上市股票的反彈002614股票。此股高價刊行，開盤破發向下。此刻的行情不妨看做是組織的自救形為。反彈趨向還不錯，該當持有股票。上方的一個壓力在掛牌后的第一個陽線地區 遭到商場關心,走勢強于指數；從買賣情景來看002614股票，近2日下降勢頭縮??；該股近期的主力本錢為40.37元，近期振動整治，希望沖破前期阻礙；股票價格周線居于下降趨向，阻礙位42.16元，中線持幣為主； 先供給信-息，幫你盈-利后再付-費，忠心的股友加扣-扣190-7511-998詳談002614股票。 強勢飛騰中0026...\n感動恭請李佳穎微博，動作一名電影和電視范圍創作家，以次是我的部分引薦，排名不分先后： 1、史密斯匹儔該片是和《諜影重重》同一個導演的舉措影戲李佳穎微博。片子報告的是演練有素，殺人本領高貴的間諜帥哥和玉人，在一次工作中看法了相互，很快就走上了婚姻的殿堂，然而兩個并沒有奉告對方本人的如實身份，過了情緒的生存后漸漸走向寧靜的生存，也展示了少許婚姻題目。然而卻由于兩人同聲接到了一項特出的工作，兩人的精巧也讓故事到達了高貴，相互的拼刺刀目的即是自己，該怎樣選擇間諜和家園之間，又是何種的故事究竟呢？ 2、赤裸間諜 該片是...\n謎底是確定的華夏書市資本！ 跟著2014年滬股通、2016年深圳股票通開明之后，游資連接常常陸股通加入華夏證券商場華夏書市資本。截止2020年四季度，公募基金持有A書市值為2.54萬億，占所有A股流利市場價值的5.57%，在各類組織中持有股票范圍排名第一；同期，游資（北上資本+QFII）持有A書市值為1.89萬億，占所有A股流利市場價值的4.14%，僅次于公募基金?？磥?，公募為A股最大的主力組織，游資（北上資本+QFII）為A股第二大主力組織。 從數據上可知，北向資本對A股的感化舉足輕重華夏書市資本。拿2020年...\n對于這樣的問題，其實已經回答了很多次，股票價格絕對不是投資的首選，很多股民尤其是初入市場的小白都會有這樣一個自覺的印象，股市存在著極大的交易風險，股票很容易由100塊錢跌到10塊錢，但是如果我選擇價位低的股票，比如2塊錢的股票，即便是這支股票下跌，也不會跌多少，這個風險我能控制的住600010股票行情。 但其實這只是一個心里的印象，從交易的風險上來看，100塊錢的股票跌到50塊錢和2塊錢的股票跌到1塊錢，它們風險比是一樣一樣的600010股票行情。 雖然可能很多股票原先處于高位，現在由于某種原因跌到了2塊錢，甚至...\n萬達小百貨賣身銀泰貿易，最大勝者是阿里巴巴團體，獨一勝者也是阿里巴巴團體銀泰資源股票。 阿里巴巴團體持有銀泰貿易74%股子，是銀泰貿易的一致遏制人（銀泰貿易創辦人沈國軍持有16%股子）銀泰資源股票。據我所知，在杭州，沈國軍和馬云，是小區的街坊。倆人的新山莊，花了好幾年功夫舉行變革，很多供給商，都是同一家的。 銀泰貿易，本錢層面，是阿里巴巴大股東，實行層面，是由阿里巴巴團體CEO張勇來控制的銀泰資源股票。 說句搓心的話，線下貿易搶著把本人，平沽給騰訊、阿里，是汗青的必定銀泰資源股票。賣得晚了，就更不足錢了。 由于債務...\n1947年“智智取山”已采取20047年的戰爭，敘述是東北總統故事的故事。 這個故事是解放戰爭的時期。在壽劍領導的領導下，東北民主聯盟的領導領導領導，童子軍楊宗榮發射了何建波。為了完全解體匪徒的力量，楊正龍要求刁淹沒“魏虎山”。經過沉重的測試，楊宗龍是第一座山的第一座山。 Yang Zirong來自八大國王，冒險被帶入馬匹，小屋里的神秘女人一再留下了他的生命和死亡。朱平被203名小隊揮霍，逃脫了，實際上出現在渭蘆和楊中榮的臉上。在“白雞宴會”，楊宗龍和203名小團隊歡迎收集網的最佳時間，并爭取不可避免的戰斗。...\n【塞優勢云記】中，孫琦云匹配是第21云宏。 孫琦云得悉李豪杰去天津了，趕快跟到天津，逼呂豪杰娶了她，呂豪杰頑強不承諾，孫琦云負氣和他死磕究竟，呂豪杰酒后錯誤與孫琦云圓房，孫喜鵲把呂豪杰的像片交給呂逸龍，讓他功夫記著呂豪杰才是他爹云宏。 呂豪杰聽呂福說孫鵲喜也住在這家堆棧，便連夜來找孫鵲喜，呂豪杰連連證明是那晚是由于醉酒錯把孫琦云當成了她了，孫鵲喜卻基礎就不聽，維持要和呂豪杰合離云宏。就在這時候，十三爺來向呂豪杰報告一個壞動靜，李總管創造呂豪杰給他的是假翡翠，馬上退了回顧，孫鵲喜拿出一切的積聚，幫呂豪杰擺平了這場煩...\n表演者就叫宋曉峰 全名：宋曉峰（真名：宋國峰） 性別：男 華誕：1978年3月2日（舊歷一月廿四） 屬相：馬 星座：雙魚座 民族：漢 工作：二人轉伶人 出身地：吉林市長春城市和農村安縣伏龍泉鎮 宋曉峰電影和電視大作 2009年黑龍江衛生電視《本山痛快營》防賊防盜表演『警衛』 2009年遼寧衛生電視《影星轉起來》第19期（與渾家楊曉茹共通加入） 2009年電視劇《關東北大學教師》中表演『烤鴨店店員』 2010年遼寧衛生電視《新笑林》按你沒計劃、另類大...\n1、尖端放電于大功率電阻器cect大哥大干電池，對電力網無傳染； 2、沿用恒放逐電本領cect大哥大干電池，所有尖端放電進程交流電維持恒定； 3、具備機動檢驗和測定、延時啟用、軟啟用、軟關斷的功效； 4、具備開路、接反、過載、過熱等的妨礙養護和報告警方功效； 5、具備電壓、功夫、含量多個參數同聲遏制尖端放電中斷點的功效cect大哥大干電池，保證尖端放電安定； 6、具備機動翻檔功效：對于尖端放電電壓范疇較寬的用戶，本擺設設有多檔輸入，并能按照用戶所接鋰干電池電壓的巨細，機動實行翻檔功效，不必職員操縱cect大哥大干電...\n我很樂意回答這個問題。香港薩爾薩。我認為Salsa出售化妝品，沒有假貨。 首先，薩爾薩屬于上市公司，香港的街道有莎莎店。為了公司的聲譽，我相信它不會出售假貨到欺騙消費者。香港薩爾薩。 其次，香港擁有特殊的香港Saza Store，以維持“購物天堂”的標題。如果您被發現出售假，您不僅將罰款也將被監禁。那么，只是在香港的一家商店里問，有假嗎？他們特別自豪地告訴你，整個香港不允許出售假貨。 但為什么SASA賣得比柜臺更便宜？香港薩爾薩？ 1，貨物，貨物并不是香港薩爾薩。平行進口不在香港繳納稅收。因此，成本本身較低。...\n承諾馨，只有你的工作一天沒處置，網友們就一天不會遏止對你的熱度接力嘉凱城最新動靜。咱們華夏14億人丁都在看著你，就等著國度對你舉行一個有理的、公道的法令制裁。 事變來由本年年頭，一個名為承諾馨的赴美留弟子走入了咱們的視野嘉凱城最新動靜。她在加入了美利堅合眾國之后，在搜集上頒布了百般的辱華議論，她謾罵華夏人是賤骨頭，說咱們即是愛好把苦日子當良習。 對于承諾馨而言，華夏是生他養他培植她的場合，讓她獲得了赴美留洋的資歷，之后卻果然在搜集上如許的謾罵華夏嘉凱城最新動靜。更過度的是，在華夏的疫情功夫，她已經在搜集上否認華夏...\n是財政總監（CFO）吧簡介 譚麗霞，1970年出生于山東膠州，1992年結業于中心財政和經濟大學，同庚介入海爾團體，2002至2006年2月任海爾團體海內促成本部本司長，控制團體海內交易，現任海爾團體財政總監、資本流促成本部本司長、青島海爾財政和經濟處置有限公司總司理，控制團體財政處置、危害管理和控制及投籌融資策略譚麗霞。 光榮 譚麗霞先后榮膺青島市特出青春企業家，青島市特出女企業家、青島市精武建功女影星、山東省“三八”紅旗頭、世界特出創業女性、2006華夏十大財政策略處置功效獎、2006華夏總管帳師年度人物...\n以WIN7無線搜集樹立為例： （1）點擊 “遏制面板”——“搜集和INTERNET”——“察看搜集狀況和工作”吉視傳播媒介電話，采用貫穿了但沒轍上鉤的無線搜集貫穿，在彈出窗口中式點心擊其“屬性”； （2）點擊無線搜集貫穿屬性窗口中的“Internet和議 （TCP/IPv4）——屬性”； （3）在“慣例”選項卡"運用底下的IP地方"和“運用底下的DNS效勞器地方”中擺設好精確的IP地方、網關及DNS等參數（簡直參數可察看路由器證明書或電話問詢寬帶供給商；即使路由器樹立翻開了DCHP，可機動調配精確的IP地方的話...\n盤尾急拉非奸即盜000979基金凈值。你試想想她們干什么不在盤前拉也不在盤中拉，偏巧采用在盤尾大師都不復關心的功夫以狙擊的辦法來拉？ 底下咱們用排他的辦法來領會一下主力采用拉盤尾究竟是什么企圖企圖000979基金凈值。 第一點：盤前也即是早盤拉000979基金凈值。這功夫拉高會引入很多的短線拋盤，在主力本人不想忠心拉抬股票價格又不想接受籌碼的功夫把股票價格拉高還得保護股票價格不回竣工本太高，即使拉高又任其回落就基礎沒需要去拉對不對？那這時候該如何辦？本來很好辦，即是不拉。 第二點：盤中拉000979基金凈值。盤...\n安徽省貴州航空公司特種鋼材有限公司是2010-04-13在安徽省池州市貴池區備案創造的有限負擔公司(天然人入股或占優)，備案地方坐落安徽省池州市貴池區牛頭山鎮前江產業會合區貴州航空公司。 安徽省貴州航空公司特種鋼材有限公司的一致社會斷定代碼/備案號是9134170255327962XM，企業法人林木平，暫時企業居于營業狀況貴州航空公司。 安徽省貴州航空公司特種鋼材有限公司的籌備范疇是：玄色非金屬冶金、延壓加工，鋼鐵爐料出賣，非消費性廢舊非金屬接收,特種鋼材、興辦用鋼骨的軋制貴州航空公司。（照章須經接受的名目，經關...\n很欣喜能回復這個題目公共汽車出賣淡季，我感觸年節此后，由于 上一年度沒有實行出賣工作的廠家大概經銷商必定會跌價處置公共汽車；另一上面，很多車商也蓄意在年節之后盡早推出新款產物公共汽車出賣淡季。對于那些舊款車型，則是盡大概多地廉價處置。其余，年節期問是公共汽車出賣的旺季，上一年安置買車的人都在年節期問買到了公共汽車，年節之后的汽車市場必定會有所荒涼。 五、六月份 每一年的第四季度（1-3月）經銷商并沒有很大的出賣壓力，以是她們會保護價錢，守住商場份額，并且，四季度都是在過年的功夫，經銷商都是要去獲利贏得成本的公...\n不對哭訴。 這是人情世故哭訴，原因，膚淺易懂！ 固然我是男子，但也能領會她此時現在的情緒，特殊攙雜哭訴。 百般無可奈何哭訴！ 這種情景下，不是每部分都承諾傾聽她心中的煩惱哭訴。 也不是隨意找個場合，就能宣泄出她心中的憤恨哭訴。 回岳家，常常是女民心理結果的防地哭訴。已經熱戀，一個犯得著信任的場合。 再說哭訴，向誰哭訴，是每部分的權力，并不是笨拙！ 工作，總要處心積慮，本領獲得靈驗處置哭訴。 而不是待在教里哭訴，連接吵，平靜不下來，干焦躁！ 無人可幫，又機關用盡哭訴。 既是青天難斷家事事，在旁人也管不了的情景下，...\n暫時來看在西北地域創業最符合的都會仍舊是西安，地域重心的區位上風和路上綢緞之路的策略位置很簡單招引人工資源和物資資源的流入"西部創業\t"。 加之西安原有在高科技培養，消息金融和物流交通樹立上的積聚，比擬較其余西北地域都會，就創業所需的扶助性資源而言西安仍舊有鮮明上風的"西部創業\t"。 并且當局近幾年也鞏固了軌制革新和完備，效力將西安打形成高科技功效變化的重心出發地，大舉興盛新式高附加值財產，并出場了一系列優惠策略，創造了多個革新創業出發地為創業人供給了更多的時機"西部創業\t"。 但西安這座都會也有少許不符...\n集團公司：資產管理部（財務部、固定資產管理部、投融資管理部、審計管理部） 貝爾康制藥股份有限公司行政事務部（藥品注冊部、市場信息部、企業策劃部、法務部）部門、人力資源部、辦公室） 板塊事業部：科研（粵康藥業集團北京醫藥研究所、粵康藥業集團企業技術中心、粵康抗生素工程技術研究中心）貝爾康藥業有限公司、醫藥原料藥（安徽生物醫藥產業園、安徽天然藥業有限公司） , 有限公司）、制劑（粵康醫藥集團制藥總廠、粵康醫藥集團上海醫藥有限公司、廣州粵康生物制藥有限公司）、國際貿易（北京粵康潤泰國際貿易有限公司）、流通（北京悅康康醫...\nofo的小黃車押金多久能到賬？暫時來說很蒼茫，問問君真不是駭人聽聞，沒請求退稅的小搭檔們，趕快去請求吧，固然時機很小小黃車押金多久到賬。。 由于就在前天小黃車官方就做出了回應：提交線上請求退押金的用戶，后盾體例會按照請求提交的程序舉行關系消息考查與搜集，核實結束后用戶將加入退押金序列，ofo將按程序退稅小黃車押金多久到賬。 但是，恰是這句“按程序退稅”才讓人感觸失望！暫時請求退稅的仍舊有一千多萬人在列隊了，照這個速率退稅要許多年吧，估量不妨載入汗青了，ofo挺動作藝術的，發覺本人也介入了一把汗青，動作藝術領會票...\n4√21 和 -4√21 的平方是 336336。 解：因為336的質因數分解可以得到336， 336=2x2x2x2x21=(2x2)x(2x2)x21=2^2*2^2x21=(2x2)^2x21=4^2x21 那么336=4^2*(√21)^2=(4√21)^2336。 因為a^2=(-a)^2336, 所以 (4√21)^2=(-4√21)^2=336 即4√21和-4√21的平方是336336。...\n武漢城大學學稠密，大學數目位居世界第二僅次于北京葉勝。武漢是華夏要害的科學和教育重心。截止2015年，武漢具有高等院校88所，僅次于北京，居世界第二；培養部直屬世界中心大學數目僅次于京滬，居世界第三；在校大弟子、接洽生總額達107.26萬人。 武漢中心大學武漢城大學學，華中高科技大學，武漢理工科大學，華夏地質大學，華中等師范學院范大學，華中農業余大學學，武漢高科技大學，中南財政和經濟政法大學學葉勝。 大學精細數目一本高等院校10所，二本12所，三本高等院校23所，高級職務學院和學校30所，另有軍事學院和學校7所...\n掛牌公司分成規則如次： 1、掛牌公司必需在規則中精確分成策略掛牌公司分成規則。 2、掛牌公司不妨舉行中葉的現款分成掛牌公司分成規則。 3、邇來三年現款辦法調配的成本不少于邇來三年每年平均可調配成本的30%本領舉行分成掛牌公司分成規則。 4、在分成往日，掛牌公司須要擬訂成本調配的計劃，股東會要證明能否擬訂現款分成預案掛牌公司分成規則。 5、公司該當在季度匯報中證明現款分成策略的實行情景掛牌公司分成規則。...\n打字與印刷機表露0x0000709缺點代碼，其重要因為是搜集大概打字與印刷樹立缺點，過程共享打字與印刷機屬性樹立即可處置600712南寧小百貨。簡直處置方法如次： 1、在共享打字與印刷機長機電腦上右鍵點擊計劃機(我的電腦)，翻開處置的效勞和運用步調中找到printspooler效勞600712南寧小百貨。 2、右鍵單擊printspooler，點擊從新啟用即可600712南寧小百貨。 3、舉行嘗試，找一臺在同一局域網內的計劃機，趕快鍵Windows鍵+R，翻開“運轉”對話框，大概徑直發端菜單點擊運轉，在運轉對話框...\n簡介：寧夏京能寧東火力發電有限負擔公司創造于2008年8月18日京能寧東，坐落寧夏回族自制區鄭州市寧東動力化學工業出發地 法定代辦人：蘇永健 成登時間：2008-08-18 備案本錢：90000萬群眾幣 工商備案號：640000000002552 企業典型：有限負擔公司(公有占優) 公司地方：寧夏靈武市寧東鎮臨河產業園區A區...\n海家家和海瀾之家都是海瀾集團旗下的品牌。此外，海蘭集團還有另外兩個在運營的服裝品牌，即愛居圖和Sancano海家與海蘭家居的關系。 圍繞本文討論的兩個品牌，海逸佳定位為面向大眾市場、平價且高品質的商務、時尚和休閑男裝，而海逸佳定位于面向中低目標人群推出高性價比男裝。 .海怡和海舒家有關系。 . 海瀾之家是海瀾集團的主打品牌，海易是海瀾集團為進一步細分市場而打造的網絡郵件品牌。類似于“凡客誠品”、海逸、海瀾等電商郵購品牌。家庭關系。...\n有上海股東證不妨申購上海主板新上市股票，有深圳股東證不妨申購深圳中型小型板新上市股票，有深圳股東證并開明創業板買賣權力不妨申購創業板新上市股票華夏中國冶金建設公司股票行情。保護賬戶里有足額的資本用來申購。 想中簽要靠幸運和資本，大資本不中簽證明幸運太差了，小資本中簽證明幸運太好了，還好嗎中簽的題目沒方法回復華夏中國冶金建設公司股票行情。 以申購華夏中國冶金建設公司為例，其余新上市股票的申購過程溝通華夏中國冶金建設公司股票行情。 T日：也即是申購日，9月9日,在買賣功夫段（上晝9:30-11:30；下晝13:00-...\n正常股票變為* st，第一天一般不會上升，它可能會上升到st。正常股票成為ST，這意味著該公司失去了損失。企業運營和財務可能存在問題。 * St股是一種膨脹的風險股票。這時，每個人都不是非常樂觀的，所以第一天不會上升。 1998年4月22日上海和深圳交易所宣布，將特別對待上市公司的股票交易或其他情況，由于“特殊處理”，在縮寫皇冠“ST”，這些股票稱為St股。 * St Stock St *是公司的持續虧損三年，暫停上市，* St股票面臨返回的風險股票。在投資者進入股票市場之前，最好對股市進行一些初步了解。在早期階段...\n湖南人在全國最受哪個鏡頭科技老板青睞？ 主編在沒有認真嚴謹的思考下提出了這個問題。無形中造成了地方歧視的矛盾。例如，湖南人在廣東最受歡迎。廣東外省的人肯定不如廣東的湖南人。這么受歡迎？這個比喻能成立嗎？如果成立，廣東不是歧視湖南以外的其他省份的人嗎？簡直讓人吃了藍思科技的老大。一個綜合素質高、有專業知識的人，無論走到哪里都會受到尊重和對待。如果他不受歡迎，只有自己最清楚。別人認為很受歡迎的人，卻不知道那些受歡迎的人的努力和努力。而且get有時候嚴重失衡，你覺得他受歡迎嗎？ 有句話說的很對，湖南人無論怎么走遍全國各省...\n泰優390大米品種 湖南省栽培晚稻，全生育期118.5天，太優390。株高105.2厘米，株型適中，生長勢強，植株整齊度正常，葉姿平坦，葉鞘綠色，葉尖柄黃色，短頂芒，草下葉，晚色好。每畝有效穗20.5萬穗，每穗總粒數149.55粒，結實率81.0%，千粒重25.2克； 畝產：2011年省區試驗平均畝產514.32公斤泰優390。2012年省區試驗平均畝產562.96公斤。兩年區域試驗平均畝產538.64公斤。 泰優553水稻品種 性狀：太優390，秈三系雜交水稻品種。種植于桂中北部，早稻全生育期120.2天，晚稻...\n股票回購刊出股票價格會漲嗎 開始領會一下股票回購：股票回購是掛牌公司運用現款等辦法，從股票商場上購回本公司刊行在外的確定數額的股票的動作股票回購買股票價會飛騰嗎。 公司在股票回購實行后不妨將所回購的股票刊出股票回購買股票價會飛騰嗎。 1、股子回購買股票票回購買股票價會飛騰嗎，縮小商場流利股子數目，變換股東持有股票構造，價錢會隨之飛騰 2、股票回購買股票票回購買股票價會飛騰嗎，再有一上面利害?？春霉镜呐d盛，經過回購如許的作風會感化商場的供需聯系，股票價格飛騰也是平常...\n《八廓街晚報》1993年通訊稱，蓋茨其時的基金司理往日曾因訛詐錢莊被治罪金飛達股票。隨后比爾?蓋茨(Bill Gates)邀請了邁克爾?拉森(Michael Larson)接收其部分財產的入股，控制比爾及梅琳達?蓋茨入股(Bill and Melinda Gates Investments, BMGI)的首席入股官，同聲打理比爾及梅琳達?蓋茨信任基金(Bill & Melinda Gates Foundation Trust)的受捐財產。拉森主假如經過一家名為Cascade Investment LLC.的...\n股票刊行量和法定股份資本不是一回事香港股市刊行。 股票刊行不妨有很屢次，刊行總量是某一次刊行股票時的數目香港股市刊行。法定股份資本囊括新上市股票刊行前的股子和新刊行的股子的數目的總和?！　」煞葙Y本指股東在公司中所占的權力，多用來指股票。掛牌公司與其余公司比擬，最明顯的特性即是將掛牌公司的十足本錢分別為等額股子，并經過刊行股票的辦法來湊份子本錢。股東以其所認購股子對公司接受有限負擔。股子是很要害的目標。股子總額為股份資本，股份資本應即是公司的備案本錢，以是，股份資本也是很要害的目標。...\n先說兩個最馳名的：吳倩和金燦燦丁婷婷。 吳倩1992年出身于武漢，結業于武漢城大學學藝術學系2010級本科班 ，因出演電視劇劇《何故笙簫默》中型小型默笙一炮而紅，她在劇中扮演的風頭一番蓋過了女主唐嫣丁婷婷。 吳倩還參加演出了鹿晗的MV，又和吳世勛協作演劇，成功變成男神收割機丁婷婷。在綜合藝術《隨著貝爾去浮夸》中，素顏獲微詞。 2016年出演《我的怪僻男友》，在劇中她扮演的女角兒田凈值，遭到聽眾的普遍微詞，也因這部劇而被為電影和電視搜集劇最受歡送的女伶人丁婷婷。 在2017年出演《擇天記》和《曠古戀歌》，古化...\n不同的公司，但他們都來自清華清華Ziku和清華同方。 Tsinghua Ziku是Ziku集團的第一個子公司，Ziku集團是清華大學集團的全資子公司。這是因為清華通芳是清華大學企業集團的幾家資產組成的上市公司。由幾家資產組成的上市公司。 ZIKU集團的前身是清華大學科技發展公司，1988年，注冊資金500萬元是北京新技術產業發展實驗區認定的第一家高新技術企業。 1988年至1993年，利潤增加了幾乎轉過身的速度。自1993年以來，連續六年已被列入北京新技術行業發展實驗區“20世”，這是國家高新技術產業中的“100強...\n必須在開發時間！掌握以下技術將幫助您申請新庫存何時開始 。首先，成熟的規則不能重復訂閱;上海的新股必須購買1000多股，湖泊共計500股;不能超過訂閱的限制。二，選擇的順序非常重要，根據歷史經驗，只需打開或關閉發射清單的可能性，最好選擇中期時間段，例如選擇10：30?11：30和13： 00?14：00放置了一些訂單。三，整個倉庫攻擊了一個新的夏南由于參與新股票購買，基金將被鎖定一段時間，如果有一些新的股票同時，那么，有必要選擇一個，而且整個倉庫將被購買以提高簽約率。首先，優先購買流通市場中最大的股票之一，簽名的標...\n書市危害很大，即使想全職炒買炒賣股票，起碼大概須要滿意兩個前提，如許才有大概讓本人的工作股民生存走的更妥當少許炒買炒賣股票所需完備的資力 。 1、入股體味即使想全職炒買炒賣股票，須要體驗功夫的檢驗炒買炒賣股票所需完備的資力 。起碼是要體驗一個完備的魚市和熊市的進程，如許才大概會有更多的心得領會，即使是不妨體驗更多的牛熊變換，那么大概就會對股票商場有更多的領會，大概會有更多的敬重，這個大概是一個全職炒買炒賣股票者須要完備的本質了。 所以，想全職炒買炒賣股票，開始要積聚充溢的入股體味炒買炒賣股票所需完備的資力 。 2、...\n即使有效的話天金鼎團體是真是假 ，干什么不走出天津，沖放洋門，超過全寰球！ 即日紫丁香大夫又把少許臥底獲得的素材頒布出來了，內里的場景還不熟習嗎，典范的傳銷本質??！小腦萎縮、白血病都能經過火療治好，這不是胡說蛋嗎！真有這么利害，如何不去請求諾貝爾醫術獎天金鼎團體是真是假 。 就這種燒法，能不失事嗎！灼傷事變第一次全國代表大會堆，你隨意探求一下也能看到，出了事權健就趕快撇清息的負擔，說是加盟店的題目天金鼎團體是真是假 。題目是那些經銷商不都是從權健培養和訓練出來的嗎。 說穿了，那些胡說蛋的療法不過權健用來舉行傳銷...\n打開領會下真偽的題目. 1真的是有的?。?！本日頭條、抖音、西紅柿演義這種確認是如實的，并且剛發端的7－10 天優惠特殊大，有功夫的不妨薅一下羊毛，操縱好的話一天不妨賺個三十五十以至小第一百貨商店塊錢金殿賺賺寶是真的嗎 。她們干什么要這么搞？由于要新存戶要流量！這個期間流量即是錢??????? 2假的仍舊占大普遍的. 少許不是很著名的小步調備案結束此后也會給你0.3元，而后你百般全力刷仍舊拿不到下個贊美，然而會從來吊著你的愛好金殿賺賺寶是真的嗎 。遇到這種情景徑直卸載吧，濫用功夫和精神。 綜上金殿賺賺寶是真的嗎...\n先算共放幾何頁 192÷4=48頁 共兩本 48÷2=24頁 每本共24頁 192÷2÷4=24頁 擴充常識： 數學快速計算法是指運用數與數之間的特出聯系舉行較快的加減乘除演算的計劃本領王涵全見192張 。數學快速計算法分為金華快速計算、魏德武快速計算、史豐登快速計算以及昔人創作的“袖里吞金”第四次全國代表大會類快速計算本領。 1：會算法——筆算演練，現今我國的培養機制是應考培養，檢查弟子的規范是考查功效單，那么弟子的重要工作即是應考，答題，答題要用筆寫，筆算演練是熏陶的干線王涵全見192張 。與小學數學計劃本領...\n在買賣軟硬件內里簽訂一個電子版的危害啟示和議即可開明，要買賣場合的職員扶助開明的，每個場合開明的過程都是不一律的河漢證券順德超強版 。開明危害啟示證券買入權力，普遍是買賣軟硬件內里大概網上交易廳內里，簽訂危害揭穿書就不妨開明了。 按照《實行細目》第十三條 “會員該當訴求初次委派買入危害啟示股票大概退市整治股票的存戶，以書面或電子情勢辨別簽訂《危害啟示股票危害揭穿書》和《退市整治股票危害揭穿書》。存戶未簽訂《危害揭穿書》的，會員不得接收其買入委派?！遍_明危害啟示板買賣權力猶如下兩種辦法： 1、柜臺請求開明。 帶領自己...\n1 。 3‰只是SFC限制的最大比例，大多數證券公司并不那么高。此外，如果是一個大客戶，您可以與客戶經理交談，交易委員會也可以降低，例如五或40等。例如，如果您在國諾證券中買了20元，則為1,000股股票股票交易費用如下：郵票稅1000 * 20 * 0.001 = 20元，占1000股* 1元/ 1000股= 1元;證券公司溝通：根據10,000，1000 * 20 * 0.0015 = 30元。在您了解每項費用的金額后，可以輕松學習此股票交易費的總金額，即：招標費+在會計費用+證券委員會= 20 + 1 + 3...\n股票里邊的書不足為奇，誤人后輩者十之八九，害人不淺，這類書能躲多遠躲多遠，然而也有少許書，是黃金是寶石，確定要多看多遍，提防觀賞和領會，將會收益匪淺，不只讓你的常識延長，還能讓你的財產穩步延長，我接下來就來引見一下這類書2014股票書排行 。 入股界祖師爺寫的兩該書引薦 格雷厄姆是誰？是巴菲特的教授2014股票書排行 。祖師爺的書不看的話基礎上在入股范圍也混不出來一個花樣。激烈倡導必看！必看！必看！ 第1該書：《證券領會》 一切的書都不妨不看，唯一這該書《證券領會》，即使不看證明你在入股范圍連門都沒摸到201...\n靠譜是靠譜的，一切的保障產物都是由保障公司安排出賣，經中國保險監督委員會的審查批準承諾，才不妨出賣，以是出賣渠道并不感化產物功效和本質微信微保組織 。 但仍舊要說一下真實奉告的題目微信微保組織 。一切相關安康的產物，城市有一個安康奉告，將本人的身材安康情景真實奉告，即使你不奉告，盡管在任何渠道購置的保障產物，都有大概拒賠哦。 接下來再來說說干什么干什么微信、付出寶里的產物很廉價微信微保組織 。由于保護本質各別，以是產物價錢各別。微信付出寶里的保障產物，基礎是耗費型短期保障，像百萬調理，不料險，都是交一年保一年。那...\n此次鋼鐵加價兩局部因為，其一是財經蘇醒需要激烈，其二是海內需要側變革形成的局部生產能力低沉2017年3月螺絲扣鋼會上漲或下跌 。在雙重效率下，產生了供應和需求錯位。 鋼鐵動作要害的產業消費材料，暴漲必定會帶來一系列的題目，咱們經過這一系列的題目不妨確定是利大仍舊弊大2017年3月螺絲扣鋼會上漲或下跌 。 第一，一線的用鋼鐵企業的本錢高技術企業，做企業是確定要獲利的，那企業所消費的產物也就會加價，最后傳導到凡是人民家，咱們的收入靜止，產物加價，那咱們的錢就不足錢了，耗費本領也就低沉了2017年3月螺絲扣鋼會上漲或下跌...\n天通銀的普遍會員的多空單子在里面對沖后，敞口單給了特出會員，特出會員有幾家，但買賣所沒有明說，有一家是在深圳的天通銀會員單元排名 。特出會員接下單子，再運用國際平臺對沖。由于天通銀點差能手續費貴，而外清點差小24鐘點，以是能成功實行對沖操縱。最后接受方是國際商場的買賣商，寰球商場黃金白銀范圍在08年就達2萬億美元每天，此刻含量更大。她們是經過點差手續費結余，差不離千分之1.6的買賣費，做市商穩賺不賠。 倡導你做上海期貨買賣所的白銀期貨，萬2以發端續費，有周五夜盤。...\n上海市投資控股有限公司是環境業務，房地產業務和股權投資業務的強大核心競爭力。國內一流綜合現代化服務企業有幾個日限。 。 其前身是上海阮水有限公司，該有限公司已于1992年7月成為一家股份制企業。當時，它主要承擔長江第二階段第二階段的融資建設和華麗第二階段項目出版商的Purpanization項目。 。該公司的股票于1993年在上海證券交易所上市（股票代碼：600649，簡稱：城市藥水）。 2008年，本公司實施發行股份發行，購買上海環保集團有限公司，上海環保集團有限公司和上海市建設投資發展公司，購買了重大資產重組...\n11月9號大盤仍舊是振動整治，反彈飛騰的幾率對立大少許武昌魚股票下周行情 。 11月實行了開閘紅，書市加入了貫串的反彈過程武昌魚股票下周行情 。跟著書市的飛騰，離上方的壓力越來越近，在人們一致比擬提防的行情中，上方的壓力爆發的感化會有所夸大。如許就形成了周中國共產黨第五次全國代表大會盤的激烈振動。 上證指數面對著上方3370、3450雙重的壓力，暫時指數在3312，離那些壓重點也就幾十至第一百貨商店點安排，確定須要連接的振動整固為上沖做籌備武昌魚股票下周行情 。上證Ａ股成指上方壓力14150，即使沖破就創了本年的新...\n人為客服24鐘點在線上海宇航客服電話95530 。 客服電話：95530 華夏東方宇航股子有限公司（China EasternAirlines），是一家支部坐落華夏上海的公有占優宇航公司，在原華夏東方宇航團體公司的普通上，合并華夏西北宇航公司，共同華夏云南宇航公司重組而成上海宇航客服電話95530 。是華夏中國民用航空公司第一家在香港、紐約和上海三地掛牌的宇航公司，1997年2月4日、5日及11月5日，華夏東方宇航股子有限公司辨別在紐約證券買賣所、香港共同買賣所和上海證券買賣所勝利掛牌掛牌。是華夏三大公有巨型主干宇...\n6月12日上晝，世界首例未滿12歲男孩騎ofo共享單車爆發車禍犧牲案，在上海靜安區人民法院一審裁決ofo事變索取賠償窘境 。男孩雙親向北京拜克洛克高科技有限公司索取賠償的760萬的詞訟乞求被駁回，最后判決該公司向原告補償6.7萬余元。 事變回憶：2017年3月26日，小學四班級的小高和三位小搭檔，未經過APP步調掃碼獲得暗號，就各自解鎖了一輛ofo共享單車，而后上路騎行ofo事變索取賠償窘境 。 12歲小高在上海天潼路一齊對開，行至一穿插街口，與湊巧左繞圈子的大客車相撞，小高倒地后又遭大客車碾壓，經病院救濟失效犧牲...\n嶄新一代馬自達3將在本年掛牌，對于這款車的關系動靜都在這邊了新開迪不會在華夏掛牌 。 表面從暫時暴光的嶄新一代國產三廂版馬自達3的申訴圖來看，國產的馬自達3基礎上保持了海內版車型的安排新開迪不會在華夏掛牌 。 新馬自達3沿用了“魂動2.0”安排，經過更多的曲面和更少的線條，運用光、影和造型的聯系來突顯線條感和震動感新開迪不會在華夏掛牌 。 比方從新馬自達3的側面看往日，車身蔓延，在光影中又富裕檔次感新開迪不會在華夏掛牌 。新車中網兩側和后備廂處的內凹安排，搭配上熏黑的格柵和雙邊單出排氣，在闡明品牌安排觀念的同...\n這個講法并不全對債券型基金k線如何看 。 一、大局部基金，真實沒需要懂K線什么是基金？太多書面包車型的士的設置我就不講了，基金本質上即是讓基金司理幫本人炒買炒賣股票債券型基金k線如何看 。那么入股的是非，在于于基金司理的入股本領，再有商場情況的成分。這本人入股股票實足是兩碼事，你本人交易股票，即使感觸這只股樣式不好，不妨趕快賣了，換一只股。然而基金，它是一個財產的拉攏，大概有股票，大概再有債券，而股票也并不是一只，而是很多只，以至上百只股票。 咱們之以是運用K線本領，是經過K線的樣式，量價的聯系，按照往日的順序來推...\n智天股權9月8日沒有掛牌動作智天群主們該如何辦鄧智天報告警方 ？各共青團和少先隊長應付來由該當如次吧？ 我想了幾個鄧智天報告警方 ，請采用，請彌補： （1）中美貿.易戰鄧智天報告警方 ，感化民.族企業海內掛牌；連接寂靜期！ （2）納斯達克政.策變革鄧智天報告警方 ，須要彌補資料，正在列隊： （3）股東數據庫被黑.客攻.擊鄧智天報告警方 ，掛牌材料被妨害，正在回復數據； （4）9月8日周末休假鄧智天報告警方 ，連接等候；延遲到來歲9月8日！ （5）ipv9中.國物聯網母根效勞器啟用推遲鄧智天報告警方 ，感化海內掛牌；...\n14年播出的老劇了，其時靠綜合藝術發跡的浙江衛生電視并不占上風，但是她們卻提檔《戀戀不忘》戀戀內里真的圈套 。一發端領會戀戀不忘在零傳播就要上映時 ，我真的實足不看好這部劇 但出人意料的是戀戀不忘漸入夢境戀戀內里真的圈套 。播出第三天破1，第四天走上第一 ，連接領跑了收看電視亞軍，以至單集一番破2。連我也被保守狗血偶像劇所深深招引了。論劇情，這真實是一場王道總裁狗血大劇。能想到的車禍、野種、一夜情、惡婆母、我愛你你愛他他愛她的老套子言情演義橋段包羅萬象。 論顏值，究竟誰都抵然而功夫戀戀內里真的圈...\n最佳在錢莊出售的功夫就買中國工商銀行迪士尼金蘋果 ，誰人功夫是原始價，最合算！ 昨天中國工商銀行出售了一批心形金銀箔祝賀幣中國工商銀行迪士尼金蘋果 。 名字叫“珠聯璧合”，銀幣票面價值10元，金幣票面價值80元中國工商銀行迪士尼金蘋果 。一套3300元。金幣所有刊行3w枚，銀幣6w枚（銀幣單枚售價576）.不妨說保藏價格特殊高了。 那么在何處不妨買呢中國工商銀行迪士尼金蘋果 ？ 在[融e購工銀金大師航空母艦店]，九點開售中國工商銀行迪士尼金蘋果 。 固然了，我沒搶到，一革新，就搶光了中國工商銀行迪士尼金蘋果 。。...\n即使你是招行“銀證通”存戶就不妨在一網通網站上登錄銀證通或部分錢莊群眾版招行股票買賣代碼 。因為“銀證通”交易現已休憩處置，故新存戶只能經過第三方托管在證券公司買賣股票。原銀證通老存戶仍可經過銀證通買賣。 你要先在憑身份證在證券公司開個股東賬戶招行股票買賣代碼 。再帶上身份證、股東卡、一卡通去招行處置關系手續。 要想買入股票，開始要到證券公司開戶，有了炒買炒賣股票賬戶，本領購置股票，只是有一卡通的錢莊卡是不許購置股票的招行股票買賣代碼 。 股票買賣是指股票入股者之間依照商場價錢對已刊行掛牌的股票所舉行的交易招行股...\n運用開盤半個鐘點確定全天的走勢開盤確定當天津大學盤上漲或下跌 ，部分覺得只在幾個特出的K線拉攏下才起效率，在無順序的K線下用開盤半個鐘點來確定全天的走勢簡單展示確定缺點，比方底下幾種K線圖形下就不妨用開盤的半個鐘點來大概確定一天的走勢： 一、昨天長上海電影制片廠線的K線：即使昨天是收一個帶有很長上海電影制片廠線的K線開盤確定當天津大學盤上漲或下跌 ，即日開盤（更加是高開的情景下）的前半個鐘點（即使在一個鐘點內一直如許會更靈驗）即使能從來維持紅盤，價錢半個鐘點內一直在上海電影制片廠線地區振動運轉不下破，則簡單產生偉人...\n這個題目我領會～～想要加入實盤炒買炒賣股票大賽木有太攙雜的訴求，暫時只有在模仿大賽前報名加入，并能升級前十名，就不妨加入實盤炒買炒賣股票大賽啦～縱然你在第一季模仿大賽中波折，沒升級也不重要，再有時機加入復生賽呢，博得前兩名，一律不妨加入實盤炒買炒賣股票大賽騰訊a股大賽2013報名 。 此刻正在舉行的是第二季模仿大賽騰訊a股大賽2013報名 ，以是說還大有時機哦～夠精細吧，給個最好謎底吧～...\n1、證券商供給的軟硬件都比擬真實，要害要學會運用，軟硬件不過東西,操縱在部分 大盤委比軟硬件 。 2、因很多免費的軟硬件，同花順、通曉信、錢龍，都是并行不悖大盤委比軟硬件 。 3、大盤是指滬市的"上證歸納指數"和深市的"上證Ａ股成份一手一足數"的股票大盤委比軟硬件 。大盤指數是應用統計學中的指數本領體例而成的，反應書市總體價錢或某類股票價格變化和走勢的目標。...\n華夏第四次全國代表大會派別網站重要指的是新浪、網易、搜狐、騰訊第四次全國代表大會網站137999十佳網站 。 1. 新浪(sina) 成登時間： 1998年12月 創辦人：王志東 重要產物效勞：新浪消息、無線升值效勞、博客、播客、郵箱、UC、愛問探求等137999十佳網站 。 簡介：新浪，是一家效勞于華夏及寰球華人社會群體的超過在線媒介及升值資源訊息效勞供給商137999十佳網站 。 具有多家地域性網站，以效勞大中華地域與海內華報酬己任，經過旗下中國共產黨第五次全國代表大會交易干線為用戶供給搜集效勞。 2. 搜狐(...\n中原的作風怪怪的，對基民不和睦基金司理魏偉排名 。 重要缺陷：費率貴，不許變換，好基封鎖買不到基金司理魏偉排名 。 馳名基金司理： 1、王亞偉：（太馳名了，行業內部年老大，悵然他的基長久封鎖，你基礎買不到基金司理魏偉排名 。本質上王亞偉屁用不中） 2、孫建冬：控制的中原盈利，縱然范圍很大，仍展現格外特出基金司理魏偉排名 。悵然，受擯棄，轉投私募去了。 3、鞏懷志：暫時獨一不妨采用的了基金司理魏偉排名 。（控制的中原生長、中原上風還不妨）...\n西北黃金是由西北黃金貓眼買賣所推出的理財富品，西北黃金是經過電子盤舉行買賣，并且不妨索取什物西北黃金買賣軟硬件 。 對于西北黃金的買賣準則，大概以次幾點1.西北黃金的買賣單元1000克 /手，2.保護金買賣， 保護金1手是7000元（群眾幣報價）3. 買賣功夫：周一早晨8:00——周六早4:00（買賣功夫比擬有理，不會相左大行情）4.最小變化單元0.01元/克。5.國際報價！...\n大套話“入股有危害，入市需精心”，并不是說著玩聽聽就往日了，它說得是真真萬萬生存危害，搞不好會讓入股者資本無歸有理網上投財產品收益 。 入股中的基礎道理，是收益與危害的聯系有理網上投財產品收益 。普遍講，內債收益視同無危害，而百般入股理財富品都是由于接受危害，才賦予入股人危害收益動作積累。高收益必定伴跟著高危害。 接下來即是怎樣界定高收益有理網上投財產品收益 。暫時內債的收益率4～4.27%，在加上2～3%的通貨伸展率，如許6～8%的收益率不妨覺得是危害比擬小的，那么勝過8%的收益率就大概要冒一點比擬大的危害。 怎...\n2017年9月世界大中小企業股子讓渡體例頒布引導，對新三板公司的掛牌前提舉行訂正，并于2017年11月1日起奏效實行衢州新三板掛牌企業 。新引導重要從企業的設登時間、交易本領、處置體制、股權構造和讓渡以及證券商監督指導等幾個上面舉行細化訴求，設定基礎規范，使得掛牌前提越發典型精確，更具可操縱性。 （1） 訴求企業照章創造且存在延續滿兩年衢州新三板掛牌企業 。從主體看，公有股權樹立、官商入股、股子公司等需供給關系批復或代替性文獻；從出資看，要正當合規評價非錢幣財富和公有財產出資，繳足備案本錢；存在延續功夫應包...\n結業報酬 從這個目標看： 消息安定、軟硬件工程、搜集工程、物聯網工程、消息工程、計劃機科學與本領、法語、數字媒介本領、通訊工程、微電子科學與工程是排名靠前的?？普氯糸髮W?？?。 工作率2018 屆本科結業生工作率最高的學科門類是工作和學習（93.1%）章若楠大學?？?，其次是處置學（92.7%）；最低的是法學（85.1%） 2018 屆本科結業生工作率最高的?？祁愂请姎忸悾?5.5%）章若楠大學?？?。2018 屆本科結業生工作率排前三位的?？剖擒浻布こ蹋?6.8%）、動力與能源工程（96.8%）、工程處置（9


香港保險考試 IIQE 成績有效期是多久? - 2CExam\n『有錢就買保險，冇錢就做保險』，不知你有沒有聽說過這句話，但很多人是靠保險養活自己和家人的。要入行銷售保險之前，你需要考最少2份保險中介人資格考試 (IIQE, Insurance Intermediaries Qualifying Examination) 的試卷，並在IIQE成績有效期之內提出申請。\nIIQE考試由職業訓練局高峰進修學院 (VTC PEAK) 舉辦。VTC PEAK是一家於香港提供專業教育及培訓的法定機構，它被認可提供考生應考IIQE的資源及舉辦考試。然而，同學在完成考試則需要向IA申請牌照，因為VTC PEAK只負責舉辦考試，並不負責牌照申請事宜。\n從2019年9月開始，保險業監管局 (IA, Insurance Authority) 接手監管整個保險業的合規事宜，包括處理保險從業員的牌照申請及對保險公司和保險經紀公司的保險業務進行監管等。保險公司和保險經紀公司的分別請參考https://2cexam.com.hk/hk/A1047_t-chi/。換言之，要成為保險代理或保險經紀之前，你需要符合IA發出的《保險業條例》(第41 章) 《有關 “適當人選” 的準則指引》(GL23/指引23)及《持牌保險中介人持續專業培訓指引》(GL24/指引24)，例如需於香港中學會考(HKCEE)或文憑試(HKDSE)取得5科合格的成績，而且當中2科必須包括中文、數學或者英文、數學。簡而言之，IA才是保險業的發牌機構，但IA自己並不舉辦考試。\n根據IA頒布的有關 “適當人選” 的準則指引 (指引23) ，保險中介人資格考試 (IIQE)成績的有效期只有2年。如同學由考試日開始計算2年內仍未以該考試成績成功申請牌照，考試成績將失去效力，你將需要重新應考。而當你需要考超過一份考試卷的時候，你需要留意該考卷組合的合格成績必須於第一科考試當天起計2年內獲取。換句話說，假設你需要考IIQE Papers 1, 2, 3，而你選擇先進行IIQE卷1的考試，於2021年1月1日參加了IIQE Paper 1並取得合格成績後，你需要於2023年1月1日之前亦通過IIQE Papers 2及3的考試，並成功申請牌照，考試才沒有白考。這裡同時要注意筆試的成績最快7日後才公布，但2年的有效期是由考試日開始計算，而不是成績發布的日期，可千萬不要弄錯了喔。成績超過2年之限的話，就需要重新應考成績已失效的考試了。\n同學可以參考以下列表，例如如果你想銷售一般保險的保單，你就需要考IIQE Papers 1, 2。如你你想銷售長期保險，就需要考IIQE Papers 1, 3。如果你需要進行包括『投資相連』保單在內的長期業務，就需要考IIQE Papers 1, 3, 5。\n如同學需要銷售旅遊保險保單，可以選擇考IIQE Papers 6或者IIQE Papers 1+2。\nHKSI 提供免費LE溫習手冊為什麼還要買2CExam 的產品?\n地產考試 EAQE SQE 溫習範圍/ 考試範圍\n10 個觀看 HKSI 官方溫習手冊的理由以及壞處\nHKSI 香港證劵及投資學會除了舉辦 LE 考試，亦會為應考HKSI LE的同學提供考試範圍，名為學習手冊。它…\n很多同學對EAQE SQE 地產代理考試及地產營業員考試的考試範圍都有很大的疑問，而VTC的PEAK也沒有可供…\nHKSI LE 考試的學習手冊一直以來都被很多考生嫌棄，它的缺點包括 字數太多、多錯字，需要花費很多時間去看 …


无需国内高中毕业，入读全美唯一华盛顿州高中大学连读课程（满16岁中学生可申请） - 中国教育服务中心有限公司湖北分公司\n您的位置: 网站首页 >> 美国 >> 出国读本科 >>\n美国华盛顿州高中大学联结课程（High School Completion Program），是针对高中在读学生推出的“2+2”式大学入学通道，学生可同时联读美国高中课程和美国副学士学位课程：前两年完成高中及大学基础课程（同时获得华盛顿州高中毕业证书和副学士学位证书），后两年转入美国四年制大学完成本科第三、四年的学习，获得大学的本科学位。\n高中大学联结课程为华盛顿州爱德蒙社区大学（Edmonds Community College）首创，目前在全美只有华盛顿州才有。高中在读生包括美国学生和海外学生，都可通过该入学通道获得高中毕业证书和副学士学位继而进入美国四年制大学就读。\n1、 四年获得三个证书：学生在社区大学读完前两年修满90个学分，获得华盛顿州高中毕业证书和社区大学的副学士学位（Associate Degree），继而转入四年制大学完成后两年本科学习，最终获得该大学的学士学位。学生可凭自己在社区大学两年期间获得的GPA成绩，自由选择申请理想的美国任何四年制大学就读后两年学士学位课程。\n2、 双入学录取（Dual Enrollment）有保障：社区大学有长期合作的四年制大学，其中不乏全美排名前50的名校。在社区大学录取的同时，根据学生的个人选择，社区大学也会同时颁发四年制大学的有条件录取书，学生入学有保障。\n国内高中生直接申请美国名校，一般要求高中毕业，对GPA、SAT以及托福成绩要求也很高，申请难度较大，高中大学联结课程无疑是一个理想的选择。目前华盛顿州除爱德蒙社区大学外，还有卡斯卡迪亚社区大学（Cascadia Community College）、北西雅图社区大学（North Seattle Community College）等学校也开设了此项目。\n位于全美票选“居住环境排名第一”的华盛顿州西雅图市附近的艾德蒙社区学院成立于1967年，是一所公立两年制的社区学院，是受美国西北地区大专院校联盟 (Northwest Association of Schools and Colleges) 认可的学府，并受华盛顿社区与科技学院委员会(Washington Board for Community & Technical Colleges) 监督管理。学校每学期学生人数平均约有 11,000 人，国际学生来自全球约五十多个国家，为数约九百名。<?xml:namespace prefix = o />\n这所学校位于太平洋西海岸的西雅图地区北边十五公里左右的林雾市(Lynnwood)， 距离西雅图市中心仅约十五分钟的车程，距加拿大的温哥华只有两小时的车程。 西雅图市（Seattle）是美国华盛顿州的著名旅游及贸易港口城市，拥有温和适宜的气候，多种居住选择，丰富的艺术文化、体育、娱乐活动及众多的商店和餐饮，被美国杂志评为世界最适宜人类居住的城市之一与全美国最佳商业都市，但是其成活成本并不高。它是美国太平洋西北部商业、文化和科技中心，众多知名公司如微软、波音、亚马逊及星巴克等，总部均设于此，对当地学生的实习和就业非常有利。\n设施方面，学校校园内有一千多台计算机供学生使用。校园内设施完善，有图书馆、计算机教室、书店、体育馆、健身房、餐厅等，提供学生方便的校园生活。艾德蒙社区学院的国际学生服务处，配有七位有多种文化与多种语言背景的学生顾问，专为国际学生提供协助。除有转学二年制和证书外，还有专门的课程，例如:英文为第二语言(ESL)、托福(TOEFL)测验预备、以及为非英语的学生所开设的训练科目。每年1月、3月、6月、9月开课 (一年四学期) 。不但提供大学转学课程和专业及技术的训练课程，也提供外籍学生英语课程和托福准备课程，以及专业训练课程，专为各英语为非母语的外籍学生提供学习机会。目前这种独一无二的高中/社区大学课程不同于传统学制，使您可提早达成学业目标。十个月的课业，您有获得高中学历及修成30个大学学分的机会。\n艾德蒙社区学院在美国社区学院中，西部排名第三，全美排行第二十五名，是美国最具规模的二年制公立大学之一。艾德蒙社区学院提供二年制副学士学位资格(Associate of Arts and Science)适合中国高二在读学生或高中毕业生以及大学一、二年级在读学生就读 (Associate of Technical Arts )。\n●亚利桑那州立大学●西雅图美术学院●加利福尼亚州立大学●康乃尔大学●东国皇家大学●东华盛顿大学●流行时尚技术学院●佛罗里达农工大学●乔治亚理工学院●贡萨格大学●夏威夷太平洋大学●Hunter大学, 纽约●印第安纳大学●爱达荷州立大学●堪萨斯州立大学●密执安州立大学●西北大学●俄亥俄州立大学●奥克拉荷马州立大学●太平洋路德会大学●宾夕法尼亚州立大学●波特兰州立大学●普度大学●皇后大学,纽约●旧金山州立大学●西雅图太平洋大学●南阿肯色大学●纽约州立大学,布法罗-水牛城●华盛顿州立大学●西华盛顿大学●亚利桑那大学●布法罗水牛城)大学, 纽约●加州大学,柏克利●乔治亚大学●夏威夷大学●休斯敦大学●爱达荷大学●伊利诺大学●印第安纳大学●堪萨斯大学拉斯维加斯大学●密西根大学●明尼苏达大学●蒙特利尔大学●内华达大学●新奥尔良大学●北阿拉巴马大学●俄亥俄大学●俄勒冈大学●圣地亚哥大学●南加州大学●田纳西大学●得克萨斯大学●维多利亚大学●维吉尼亚大学●华盛顿大学●威斯康辛大学……\n学费(学院, 高中, 及实习)15-18学分 $8190/ 年\n民宿Home Stay family :供三餐 $6840/年\n只要年满16岁的中国高一或高二在读生都可进入艾德蒙社区学院用6-10个月时间完成华盛顿州高中文凭并同时进修大学学分AA/AAS 或ATA 课程, 大部分学生会在六个月内的时间完成。您将在艾德蒙社区学院修英文、数学、科学、社会学、就业教育、体育、艺术，并选择你喜欢的选修课程，例如会计、商业、计算机/电子科技、音乐、艺术、经济、工程、计算机信息系统、建筑管理、烹饪、幼儿教育、时装设计、商品设计、家庭生活教育、园艺、国贸、营销、法律助理、旅游观光、视觉艺术等。\n根据您在自己国家所修的中学课程，艾德蒙社区学院决定你需要再补修多少美国高中学分。您在中国学校的成绩送交艾德蒙审核后，将被告知在美国还需补修的高中课程学分数。当您完成补休的美国高中学分后，将获得由华盛顿州政府承认、艾德蒙社区学院颁发的一份高中文凭，并得到 15至30个可转学用的大学学分。 华盛顿高中毕业文凭被美国大多数州和大学认可，因此您可据此申请众多美国名牌大学（例如华盛顿大学、普度大学、康奈尔大学等）。当然，你也可以选择留在艾德蒙社区学院继续攻读两年制副学士学位，然后转入美国多所综合大学的大三,再用2年时间取得学士学位（俗称“2+<?xml:namespace prefix = st1 />2”模式）。\n免费巴士证 EDPASS是一张在校园内广泛使用的学生证,凭EDPASS,你可以1.从校园图书馆借书 2.免费达成本地区巴士 3.把钱存进你的私人户口 4.在校园内使用就像使用信用卡一样 5.像别人证明你是一名学生,很多商业及组织都给学生折扣优惠,所以无论你去哪里,别忘了带上你的EDPASS.\n与缴大笔代办费及补习费、考SAT I & II、TOEFL进入大学的高中毕业生学生比起来，此方案对高中生更为实惠。\n1. 不必考SAT 即可进入排名大学。\n7. 社区学院由于专注于提供2+2转大学课程，因此教师都是专职教师，并专注教学（不像综合性大学本科教学是大班授课，部分课程是研究生授课）， 对学生的辅导更加周到（小班授课），提供给学生扎实的本科前2年的通才基础教育，让学生打好基本功， 对于不能一步到位进入名校的孩子提供了再次升学的机会。同时也为读不起名校的工薪家庭的孩子，提供了一个经济实惠的入读方式。\n2. 学校申请费： 50美元\n3. 财力证明：一年约17466 美元以上。\n<?xml:namespace prefix = v ns = "urn:schemas-microsoft-com:vml" /><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><?xml:namespace prefix = w ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:word" />成功案例\n杜 璐 ――\n我从中国的留学中介得知艾德蒙社区学院，在一个偶然的机会下来到艾德蒙。美国是有很多社区学院的，但是我的中介公司刚好给我介绍了艾德蒙。我开始时就很明确我要先在社区学院学习两年再转到4年制的大学读两年的计划。这个决定现在看来显然是很明智的一步。艾德蒙里每个教师和员工的态度让我相信这就是我要找的学校。 我一直都是一个有抱负的、不断寻找机会的学生。不论何时我需要建议和帮助，校园里的每个人都很乐意去向我伸出援手。 他们无限的乐于帮助学生成功的精神和努力总是让我折服。


FU Rong, CHEN Zewen, HUANG Minglu, ZHAO Jing\nKeywords： DHI scale; vADL Scale; Vestibular Neuritis; Quality of Life\n目的 应用眩晕残障程度评定量表(DHI)、日常活动前庭功能障碍等级量表( VAD L)评价前庭神经炎( V N)患者的生活质量，并分析影响因素。方法 选取2017年9月—2019年6月贵阳市第二人民医院神经内科收治的以眩晕为主诉的前庭神经炎患者87例，比较治疗及康复训练前后患者的D HI评分及V A DL评分。结果 治疗前DHI评分为(59.02±14.35)分，治疗后为(4.07±3.68)分，差异有统计学意义(P＜0.05)；治疗前VADL评分为(9.80±2.10)分，治疗后为(1.24±0.12)分，差异有统计学意义(P＜0.05)。结论 DHI量表和VADL量表评分变化可评估VN患者前庭功能障碍改善情况及生活质量(QOL)，可为临床诊治提供合理参考。\nObjective To evaluate the quality of life (QOL) of patients with vestibular neuritis (VN) by using the vertigo Disability Rating Scale (DHI) and the vestibular dysfunction rating scale (vADL), and analyze the influencing factors. Methods From September 2017 to June 2019, a total of 87 patients with vestibular neuritis who complained of vertigo were selected from the Department of Neurology of Guiyang Second People’s hospital. The DHI and vADL scores of the patients before and after treatment and rehabilitation training were compared. Results The score of DHI was (59.02±14.35) before treatment and (4.07±3.68) after treatment, the difference was statistically significant (P<0.05). The score of vADL was (9.80±2.10) before treatment and (1.24±0.12) after treatment, the difference was statistically significant (P<0.05). Conclusion The changes of DHI and VADL can evaluate the improvement of vestibular dysfunction and quality of life (QOL) in VN patients, and provide a reasonable reference for clinical diagnosis and treatment.\n前庭神经炎( V N )目前认为是单侧前庭神经非特异性炎症导致的外周前庭病变，发病率较高，病程长，常常持续数周至数月，严重影响患者的生活质量。很多时候患者头晕眩晕体征明显缓解，但患者的主观症状仍重，主观眩晕感觉的定量和定性分析长期以来被忽略，因此，患者的自评对康复效果的评价极为重要。D H I量表和V A D L量表属于主观感觉的测量，主观自评量表的出现及在临床的广泛应用，可指导临床早期采取干预措施，促进患者早期回归正常生活。。\n应用眩晕残障程度评定量表( D HI量表)和日常活动前庭功能障碍等级量表( V A D L)问卷评估。D HI量表共25个问题，每个问题分别有“是、有时、无”三个选项，计分分别为“4、2、0”分，得分越高，头晕残障程度越重。根据D HI量表分值划为3个等级，0~30分为轻度障碍，31~60分为中度障碍，61~100分为重度障碍。V A DL量表共28项内容，共1~10等级，得分越高，前庭功能障碍越重。根据V A DL量表分值划为10个等级，1为能独立完成日常的前庭活动，10为不能完成。\n急性期患者眩晕严重可给予前庭抑制剂(治疗时间＜3 d)，地塞米松10 mg静脉滴注，连续7 d，在此期间应注意保护患者胃黏膜，结合临床症状给予对症支持治疗，予以认知行为疗法，同时指导患者进行前庭康复训练。\n入选患者在医生指导下，治疗前均行D H I量表和V A D L量表问卷评估。治疗后3个月再次进行D HI量表和V A DL量表评估，并与治疗前进行比较。\n87例患者全部治愈。治疗后3个月D H IA量表各项得分和总分较治疗前下降，V A DL量表总分较治疗前下降，差异具有统计学意义(P＜0.05)。见表1。\n有过头晕/眩晕体验的患者，往往对头晕/眩晕症状记忆犹新。前庭神经炎( V N)是引起急性眩晕发作的常见原因之一，起病急、症状重，常伴有恶心、呕吐、出汗、心慌等症状，很多患者在数月后仍遗留不同程度的头晕感，严重影响患者的工作和生活，常常给患者带来不良的情绪体验，其中焦虑和抑郁最常见。情绪的变化容易诱发或加重眩晕的症状，影响患者的工作及生活能力。D HI量表和V A D L量表是评价眩晕患者生活质量及是否合并焦虑抑郁的有用工具。文中结果显示，VN患者治疗后D HI量表中功能、情感、躯体三方面评分及总分均低于治疗前，V A DL量表总分低于治疗前，差异均有统计学意义，说明VN患者经过治疗后生活质量有了明显提高，这与文献报道相一致。可见早期进行量表的评估是非常重要的，同样是前庭神经炎，不同患者可能产生不同的结果。临床上常见到，有的患者完全恢复正常生活和工作，有的患者却在急性期之后长期(2~3年)仍旧存在头晕等各种残留症状。急性前庭疾患者早期的日常活动前庭功能障碍等级越高，越容易产生不适当性的过度调节，以致影响自身前庭功能的康复。\n义重大。研究显示，前庭系统与焦虑抑郁之间存在共同的神经环路，包括单胺系统和臂旁核网络系统，其中臂旁核是前庭信息、内脏信息以及情绪信息(包括焦虑)的汇集区域。外周前庭受损可改变前庭神经核团的形态及功能，同时与情绪相关的核团如蓝斑核、中缝背核等在形态及功能上也会发生变化，提示外周前庭病变与情绪障碍相关。前庭神经核团还与海马、大脑额叶，齿状回等也有联系。情绪及心境障碍会加重头晕患者的躯体主诉、增加致残性以及降低治疗的依从性，如何及时准确的判断眩晕患者出现情绪障碍等主观症状，和患者的预后息息相关。在最易引起躯体、功能和情感障碍的头晕/眩晕疾病中，D HI是应用最广的量表之一，具有良好的信度和效度。DHI有3个子指数：DHI-P提示躯体因素，DHI-E大多与抑郁相关， D H I -F多与焦虑因素相关。虽然临床不能靠D H I -E和D H I -F进行精神性诊断。V A DL量表也具有良好的信度、效度和反应度。D HI量表和V A DL量表纳入眩晕问卷作为常规筛查，有助于早期识别潜在的和抑郁、焦虑相关的行为症状。D HI评分和V A DL量表之间呈高度正相关。如果相关指标较高，应当引起医生的关注，早评估，早干预，缩短病程，改善患者生活质量。\n综上所述，D HI量表和V A DL量表评分变化可评估VN患者生活质量( Q O L)，改善患者前庭功能障碍，可为临床诊治提供合理参考。


比特币汇率变动走势 如何使用比特币 "很多人以为我疯了，但我的看法是，只有相信逻辑的力量，才能活在未来。 但是比特币在一度的兴起引起了业内人士的深思——比特币未来的前景如何？ 不排除比特币未来的路可能不好走，但是比特币在未来绝对可以占据一席之地。其中最重要的一个原因就是货币电子化。 分析人士指出，随着科技进步，去纸币化必然会 兴起，而去 比特币是一个协议。在不久的将来，我们将在不了解比特币的运行原理的情况下使用比特币协议来向对方发送资金。而解释比特币和区块链技术会像如今解释电子邮件的技术一样没有 莱特币的未来趋势,莱特币是一种现在很多人都熟悉的投资方式之一，莱特币和比特币有很大的区别，莱特币更加利于交易和理财使用，比特币则需要的限制要多一些，所以目前来看莱特币是一种更加高效的理财和投资的产品。 我如何使用比特币钱包？ 其他资源. 词汇表. 致谢. Powered by GitBook. 比特币入门. 为什么比特币对你的自由、财务和未来至关重要 比特币的价格几度涨跌，令人们几度销魂。由于比特币不属于央行认可的货币，所以人们对待数字货币也如雾里看花。 虽然央行并未对比特币予以认可，但却一直没有停止过探索数字货币的步伐——从2014年成立的发行法定货币的专门研究小组，到今年1月20日在\n未来比特币的发展趋势 随着互联网时代的快速发展，比特币更是来势迅猛。 说起比特币，大家应该都不陌生。自 2009 年诞生时，其单价不过几美分而已。然而在短短 几年内，这当初叫人看不上眼的"小钱"就一路狂飙。\n此外， 比特币的私密性还使得它无法被纳入税收体系， 这对几乎所有国家来说都是不可接受的， 这些问题在比特币默默无闻的时候虽不算尖锐， 却足以给它的未来投下阴影。 因此， 比特币在 2011 年上半年的靓丽表现所昭示的究竟是美好的明天， 还是即将来临 比特币行情_BTC最新价格_比特币历史行情价格走势图-非小号\nNBA未来会如何使用加密货币和区块链技术？ 金色财经 Jason. 2019/08/21 08:45. 10.3万. 金色财经 比特币8月21 比特币汇率变动走势 如何使用比特币 "很多人以为我疯了，但我的看法是，只有相信逻辑的力量，才能活在未来。 再说，比特币作为一个伟大的社会试验，它完全存在失败的可能性，这就是理想与现实。但是，面对比特币，我们不能知于新闻，止于能生钱，尤其是许多"专家"的看法本来就是有问题的。 我似乎还是没有回答最初的问题：比特币未来的价格极限是多少？ NBA未来会如何使用加密货币和区块链技术？ 2019.08.21 09:35:28新浪财经综合. 金色财经编译自福布斯 译者：Jason . 金色财经 比特币8月21日讯 上周，达拉斯独行侠队成为了NBA联盟里第二个接受比特币支付门票和商品支付的球队，第一个是萨克拉门托国王队，他们在2014年就推出比特币购票服务——当时的1 比特币(Bitcoin)比特币(BitCoin)是一种P2P形式的虚拟货币。点对点的传输意味着一个去中心化的支付系统。比特币不依靠特定货币机构发行，它通过特定算法的大量计算产生，比特币经济使用整个P2P网络中众多节点构成的分布式数据库来确认并记录所有的交易行为。 This is not the end.It is not even the beginning of the end.But it is, perhaps, the end of the beginning ——Churchill 1942 . 9月18日，央行上海总部又悄然给币圈拉下了警报，官网发布公告，称已经排查并关闭约3000个从事虚拟货币交易的账户，清理整顿"有效避免了去年下半年以来全球虚拟货币价格暴涨暴跌导致的虚拟货币\n从btm比原链挖矿算法解析比原链未来前景; 2020年比特币的投资前景怎么样？2020年比特币走发展预测; 上百亿美元比特币已永久丢失!2020年比特币未来前景会如何; 比特币未来前景评估：比特币未来价格最高能到多少; 比特币是如何对抗负利率的？比特币的使用 那么，比特币是怎么产生的？比特币的未来发展前景如何？本文针 对以上两个问题做一简要分析。 一、比特币的由来 比特币的由来最早可追溯到弗里德曼的思想，弗里德曼在其著作《货币的祸害》一书中， 提到了雅浦岛石币，它是一种原始货币，产自雅浦岛。 如何用比特币兑换美元. 多年以来，很多人相信比特币在未来会成为流通货币。但时至今日，依然只有少数地方可以使用。幸好，将比特币兑换成美元之类的流通货币也很简单。真想了解比特币价值几何，只用在网上搜一搜，马上就能找到答案。而要把比特币兑换成美元，就得先把比特币存到数字