CAMBIA IL MONDO - CAMBIAMO IL GOVERNO - Aldo Pietro Ferrari\nIn principio, cioè prima del primo giorno, Dio aveva già creato il cielo e la terra ma le tenebre li coprivano e non c’era ancora la divisione fra le acque del cielo e le acque della terra. Il primo giorno Dio crea la luce, differenziando il giorno dalla notte, il bianco dal nero, il mattino dalla sera. Il secondo giorno Dio separa le acque del cielo dalle acque della terra. Il Terzo giorno Dio separa il mare dalla terraferma e comanda alla terra di produrre i vegetali ed a questi di essere autosufficienti.\nIl quarto giorno Dio crea il Sole, la Luna, le stelle e crea la suddivisione del tempo in giorni, mesi, anni. Il mondo viene ordinato, schematizzato e inquadrato. Il quinto giorno Dio crea i pesci per il mare e gli uccelli per il cielo. Il sesto giorno Dio crea gli animali per la terra, l’uomo e la donna, a cui viene affidato il compito di continuare l’evoluzione del creato. Il settimo giorno Dio si riposa.\nCosì mentre Dio si riposava, l’uomo e la donna erano liberi di fare ciò che volevano e fin qua non c’è nulla da ridire: infatti noi del genere umano, abbiamo veramente fatto ciò che volevamo senza tenere conto di nulla e di nessuno, neppure dei nostri simili, figuriamoci se abbiamo tenuto conto di Dio.\nLa storia secolare conosciuta ci mostra con quanta malvagità e cattiveria l’uomo ha governato se stesso, esiste anche un proverbio che recita: “l’uomo ha governato l’uomo a suo danno”.\nRIVOLUZIONE INDUSTRIALE E PACE:\nCon l’avvento della prima rivoluzione industriale sembrava che la situazione cambiasse e che finalmente l’uomo riuscisse ad “autogovernarsi”, infatti negli anni dal 1901 al 1914 ci fu veramente un benessere mondiale.\nLa pace regnava in tutto il globo, non c’erano guerriglie sparse a tormentare le popolazioni, il denaro circolava, l’economia era sana, il lavoro c’era per tutti e la gente, compreso il ceto sociale più basso, stavano economicamente bene, chiaramente in base alla propria posizione sociale.\nAhimè, scoppio la così-detta prima guerra mondiale, è vero che la guerra si combatteva più che altro al fronte in un luogo ben determinato, non c’erano bombardamenti nei paesi, nelle città e sulle case ma ogni famiglia aveva un combattente obbligato a partire da casa per andare al fronte, per uccidere o essere ucciso, quindi ancora una volta aveva un senso il proverbio che l’uomo aveva governato l’uomo a suo danno.\nLa guerra si concluse nel 1918 e ricominciò la vita normale; negli anni 20 ci fu una grande espansione, specialmente in America in cui andarono molti italiani per lavorare e le industrie lavoravano a pieno regime; si respirava “aria di fiducia e ottimismo verso il futuro” infatti gli indicatori economici segnavano tutti trend positivi.\nTUTTO PROCEDEVA BENE:\nTutto procedeva bene, almeno così sembrava, nessuno si accorse che si sarebbe affrontata, da lì a poco, una grave depressione, America compresa infatti non c’era neanche il controllo delle transazioni finanziarie.\nNell’ottobre del 1929, con il crollo di Wall Street, l’ingranaggio della crescita si inceppò a causa della speculazione finanziaria che tutti vedevano ma che facevano finta di non accorgersene. I controllori e i Governi facevano finta di niente, la frase di rito era: “se Dio vuole tutto si sistemerà”.\nL’ECONOMIA E IL DESTINO:\nEra la prima volta che, a parte le guerre naturalmente, una speculazione finanziaria aprì una crisi economica mondiale con la caduta di una Borsa, ciò per tutti gli economisti, di allora, di adesso e quelli futuri, avrebbe dovuto dimostrare che l’economia non è un destino già scritto in cui indipendentemente da quello che si fa.\nNon tanto i Governanti, quelli lasciamoli “governare”, ma i loro economisti i loro “consiglieri”, avrebbero dovuto esaminare, fare uno studio accurato e dettagliato sul perché, dopo la guerra del 1914-18 vista la voglia di riprendersi e di lavorare che era presente in tutto il globo, in 10 anni il mondo economico andò in default.\nIL PASSATO DEVE SERVIRE DA GUIDA PER IL FUTURO:\nQuello studio accurato lo dovevano fare, non tanto per salvare il mondo da quella crisi che ormai era già scoppiata ma per farne una guida per il futuro, affinché non accadesse mai più una cosa del genere in quanto oltre ai danni, è una vergogna per i Governanti e per i loro “consiglieri” e in più il popolo soffre.\nDa quello studio avrebbero capito che l’economia è: sì un mondo pieno di regole, di leggi e anche di dignità ma nessuno le rispetta e nessuno le fa rispettare; da quello che è accaduto in seguito e a tutto oggi, non è ancora stato capito il significato di economia; per dirlo in breve significa: “guadagnare 10 spendere 9”; se invece si guadagna 10 e si spende 11, non è più economia, no quella è economia fallimentare da porvi un rimedio prima che il sole tramonti.\nANNI 90 IN POI:\nOggi è ancora così, è stato dimostrato con “Mani Pulite” negli anni 90, è stato dimostrato nel 2000, è stato dimostrato nel 2008 e viene dimostrato tutt’ora, tutto quello che è accaduto economicamente per evitarlo bastava che chi di dovere facesse rispettare le regole, facesse rispettare le leggi in vigore senza aggiungerne altre, bastava che il controllo fosse tale da evitare speculazioni fraudolente a danno dei piccoli risparmiatori e a danno di quei personaggi che lavorano, guadagnano e risparmiano per poi affidare il loro denaro ad economisti per non dire Istituti bancari in cui in pochi anni, ciò che doveva raddoppiare, viene totalmente perduto e al risparmiatore non resta che piangere. Basta vedere il caso Parmalat a Parma.\nDopo poco il ‘29 iniziò un risanamento economico ma 10 anni dopo scoppiò la seconda guerra mondiale, con morti e distruzione completa di città, paesi in ogni luogo e case.\nDopo la seconda guerra mondiale, con l’Armistizio firmato nel 1945, iniziò di nuovo la ricostruzione del “mondo” e poco per volta l’economia si riprese, non solo con una nuova rivoluzione industriale che venne accompagnata e sostenuta da un nuovo progresso scientifico – tecnologico mai visto prima.\nQuesto progresso tecnologico generò speranza nell’uomo e negli anni 70 si incominciò a vederne gli effetti anche nella classe meno abiente. Infatti, mentre ci si preparava al primo viaggio sulla Luna, il progresso tecnologico portava sollievo anche alla classe operaia con l’avvento di nuovi macchinari sia per l’agricoltura che nell’edilizia; tutti erano convinti che poco per volta la Terra sarebbe diventata un paradiso nel vero senso della parola.\nUN MONDO ECONOMICAMENTE IMMORALE:\nNé Governanti, né intellettuali, né economisti fecero della Storia passata una guida per la sussistenza futura, a nessuno di questi “capi” passò per la testa che ciò che stava accadendo non poteva avere durata in un mondo senza controllo morale e civile, ciò che stava accadendo in base ai tempi e alla tecnologia era uguale a quello che accadde dal 1918 al 1929.\nESODO DALLA CAMPAGNA ALLA CITTA’:\nUna massa di lavoratori incontrollata lasciava la campagna, abbandonava l’agricoltura e l’artigianato, per addentarsi nelle grandi metropoli e per iniziare a lavorare dentro le fabbriche; se lo stipendio era poco o tanto aveva un’importanza relativa, ciò che contava era il fisso mensile infatti ogni mese il denaro entrava nelle tasche del lavoratore.\nMentre l’agricoltura, il turismo, le piccole imprese artigianali e commerciali erano abbandonati a se stessi, il denaro sotto forma di sovvenzioni a fondo perduto veniva elargito solo alle grandi industrie che assumevano indiscriminatamente pur di ottenere finanziamenti a fondo perduto e a tassi agevolati.\nAGEVOLAZIONI PER LE INDUSTRIE:\nQueste industrie andavano in deficit appositamente per ottenere le agevolazioni mentre il guadagno lo esportavano all’estero in Paradisi fiscali. Intanto l’agricoltura abbandonata a se stessa andava sempre più in deficit, il contadino venne lasciato senza guida infatti per fare un esempio, se un anno andavano bene le cipolle, l’anno dopo tutti seminavano cipolle e vista la grande quantità l’agricoltura per forza di cose era in deficit.\nCONCIME PER I CAMPI:\nSi fece avanti la Comunità Europea che imponeva regole su cosa seminare, cosa esportare, cosa importare e fù così che in Italia era meglio importare le arance da Israele mentre le nostre belle arance di Sicilia valeva la pena usarle come concime per i campi, la stessa cosa valeva per gli agnelli dall’Ungheria e la carne bovina dall’Argentina.\nNel contempo famiglie intere composte, per fare un esempio: marito, moglie e tre figli in età matura andavano a lavorare nella città, chi in fabbrica, chi da muratore, chi da meccanico, chi da impiegata e/o commessa e il denaro mensile che entrava in quella famiglia era veramente tanto.\nBENESSERE NELLE FAMIGLIE:\nQueste famiglie a fine mese avevano un grossa entrata, 5 stipendi erano un bel gruzzolo infatti potevano permettersi qualche giorno di vacanza e fare un lungo week-end da venerdì pomeriggio a lunedì a mezzogiorno.\nSPESE SENZA CONTROLLO:\nAvevano a sufficienza denaro per fare shopping oltre al fabbisogno reale, potevano mangiare al ristorante, dormire in Albergo per tutta la vacanza, regali, regalini e 5 auto dall’utilitaria, al fuori strada, alla sportiva, alla Berlina o familiare di lusso per tutta la famiglia.\nCOMPRA OGGI PAGHI DOMANI:\nAprivano un mutuo in Banca così potevano permettersi un quad a quattro ruote motrici per un’escursione con gli amici in montagna, una moto da cross per fare le corse, la casa in campagna e non poteva mancarne anche una piccola al mare e l’appartamento in città ben arredato, la lavastoviglie anche se non si usava mai, tanto compri oggi e paghi domani.\nSostenuto dal Governo e dagli economisti entrò così in vigore il sistema usa e getta, se non va bene, se non piace, ne esce uno più funzionale, un modello nuovo più bello in modo che ogni scusa è valida per buttare via il vecchio, avanti con il nuovo, tanto si inizia a pagare fra un anno.\nCon questo sistema la gente lavorava e spendeva e le fabbriche avevano lavoro in quanto inventavano, progettavano e costruivano visto che con un poco di pubblicità la vendita era scontata, perchè sostenuta dal Governo e dai grandi economisti finanziari mentre le famiglie si indebitavano, ma avevano la “lavastoviglie”. Non c’era controllo né economico né morale.\nLA PUBBLICITA’ E GLI INCENTIVI GOVERNATIVI:\nPrima la pubblicità negli anni ‘70 invitava le famiglie a prendere il congelatore oltre al frigo per conservare le vivande, chissà come mai a un certo punto negli anni ‘80 niente più congelatore anzi proponevano due frigoriferi con inserito in ognuno un piccolo congelatore perchè era più elegante per l’arredamento della casa, di conseguenza si trovavano congelatori gettati in ogni angolo della strada e le discariche ne erano piene, ogni famiglia se ne disfaceva come meglio poteva, tanto li pagavano poi a rate.\nLa stessa cosa avveniva per l’auto, perfino il governo dava un incentivo per disfarsi delle vecchia auto e comprarne una nuova, a rate naturalmente. Lo slogan era : “Compra oggi, pagherai poi in seguito”.\nNessuno, né il Governo né gli economisti – intellettuali, cercarono di fermare o almeno diminuire quello stillicidio che avveniva in ogni famiglia anzi, tutti nessuno escluso, compreso il Ministero del Lavoro, incitavano i cittadini a spendere, spendere e spandere tanto pagavano in futuro e a rate.\nCOMPRA LE CILIEGIE:\nPenso che tutti ricordiate la pubblicità sul soggetto che aveva speso il suo denaro per comprare delle ciliegie, tutti lo applaudivano e lui era felice perché aveva l’approvazione del popolo e dello Stato, anche se era stata una spesa inutile, soldi buttati via, ma questa pubblicità dava adito al denaro di circolare.\nRiflettete un attimo: la pubblicità di uno Stato che incita e applaudisce un cittadino che sta spendendo il suo denaro in cose futili. Che schifo!\nSapete chi era l’inventore di questa schifezza immorale? Era Tremonti sostenuto da Berlusconi e Bossi “l’intelligentone”, almeno Berlusconi lo faceva per sostenere se stesso e le sue aziende ma gli altri erano convinti che fosse giusto così. Quanta ignoranza!\nLa crisi del ‘29 può anche essere accettata vista la situazione del mondo economico e finanziario di allora, come può anche essere accettata la crisi del ‘64 ma dopo di allora non dovremmo più accettarle, specialmente quest’ultima di cui siamo ancora lontani dalla soluzione, perchè ci fanno capire quanto siano incapaci i nostri governanti e i nostri economisti, studiosi e laureati specialmente quelli intorno al ‘68.\nLA CRISI E LA POLITICA:\nLasciamo stare gli economisti, loro non sono in crisi, loro sono pagati per dire ciò che gli viene detto di dire, da uno o da un’altro che sia, ma sono pagati e la politica in questi ultimi 40 anni è stata la principale causa di questa crisi.\nPer capire se questa crisi è allo sbocco finale o se perdurerà ancora per molto basta fare una piccola analisi e da questa analisi potete comprendere che la colpa ricade sui politici e il perché anche gli economisti hanno le loro colpe. Preciso che in questi ultimi 40 anni hanno governato sia i rappresentanti di destra che quelli di sinistra, ebbene, per un motivo o per un altro, hanno contribuito a portare l’Italia ad essere il Paese più povero dell’Europa, un Paese economicamente senza via d’uscita e come dicono: “noi dell’Europa siamo il fanalino di coda”; tutto ciò senza ombra di dubbio a causa dei nostri bravi politici e i loro economisti – consiglieri.\nGià negli anni ‘80 lo Stato italiano si accorse che per mantenere lo status quo economico, che si era imposto e che aveva promosso fino ad allora come detto sopra, le entrate che aveva non bastavano più.\nProvò a calare o meglio a stringere i cordoni sulla spesa pubblica ma, ahimè, non fu possibile, infatti per stringere le spese dello Stato la prima cosa da fare era abbassare stipendi, vitalizzi e pensioni a partire dal Presidente della Repubblica e di seguito tutti gli altri, tutti nessuno escluso. Non funzionò.\nGià da fine anni ‘80 provò a diminuire le Auto Blu pensando che fosse una cosa facile ma allora fu un fallimento, come fu un fallimento il tentativo di Renzi anzi ottennero l’effetto contrario: le auto aumentarono.\nIL TRIO E LA CRISI:\nEcco che nasce l’idea del Trio (Berlusconi, Bossi, Tremonti) per i quali la prima cosa da fare era svendere, non vendere, le Perle italiane, (per Perle s’intende le più belle Aziende italiane redditizie)mentre la seconda cosa era incitare gli italiani a comprare anche cose inutili pur di farli spendere; Tremonti affermava che con questo metodo: “il denaro circola”, se circola la gente spende e dà lavoro alle aziende, anche se si indebita non è importante, l’importate è che spenda.\nIl Trio stava camminando dentro a una crisi non indifferente, come poi si è visto e purtroppo toccato; loro non se ne accorgevano, neppure il grande commercialista come pensa di essere Tremonti infatti era lui che al giornale Radio delle ore 8:00 diceva: “Vedete cari cittadini come siamo bravi io, Berlusconi e Bossi, abbiamo salvato le Banche e le imprese senza toccare le tasche degli italiani”.\nPensate che queste parole le diceva anche nel 2008 e si è poi visto il risultato; intanto però le migliori Perle italiane erano state svendute, lo Stato italiano aveva sempre più bisogno di denaro e ora le “perle” non ci sono più.\nUn bel esempio lo diede anche il nostro caro Presidente Napolitano che prima di lasciare la presidenza, quando il Governo nel novembre del 2011 era entrato in crisi, si aumentò lo stipendio a più di 2milioni e rotti, senza contare tutte le agevolazioni i benefit a vita di cui gode lui e tutto il suo parentado.\nChe schifo! nessuno obiettò anzi cercarono di non far sapere nulla al popolo, infatti nessuno ne ha parlato, solo qualche fuga di notizia e nulla più, anche i mass-media si prestarono al gioco e stettero zitti.\nLasciamo perdere tutti gli intrighi di Palazzo Montecitorio, di Napolitano, di Berlusconi, di Renzi autonominato e di tutti coloro di cui si sono attorniati perchè le cose dette sopra ci bastano per farci capire l’incapacità di questi personaggi di guidare un Paese.\nCI VUOLE UN ESPERTO FINANZIARIO:\nL’Azienda Italia ha bisogno di un buon esperto economista e di uno stratega di finanza che inizi a commercializare i Titoli di Stato per guadagnare, immettendoli sul mercato internazionale fin tanto che siamo ancora credibili come Paese, solo così possono davvero abbassare le Tasse e rendere sicure le banche affinché i capitali stranieri entrino in Italia.\nITALIANI E STRANIERI NON INVESTONO PIU’ IN ITALIA:\nAdesso come adesso gli italiani stessi non si fidano ad investire nel proprio Paese e continuano a portare aziende e denaro all’estero, lo stesso fanno gli stranieri investendo in altri Paesi.\nUna volta collocati, in un mercato internazionale, alcuni miliardi di Titoli, lo Stato deve iniziare a ricomprare parte di certe aziende a suo tempo svendute e incominciare ad investire sull’agricoltura e sul turismo che porta tutti i giorni denaro fresco nelle nostre banche.\nLasciamo perdere l’abbassamento della spesa pubblica in quanto non è una cosa che si può fare da un giorno all’altro ma quello non è il problema, il problema invece è quello di usare a tempo pieno coloro che percepiscono gli stipendi da nababbi infatti sono loro che dovrebbero tirare “il carro” e quindi devono lavorare per l’Azienda Italia a tempo pieno, non per la loro azienda privata che finanziano a fondo perduto col nostro denaro.\nAlla spesa pubblica ci penseremo quando saremo fuori dalla crisi e quando ci sarà un Governo nominato dal popolo come deve essere in una Repubblica Democratica.\nRENZI A CASA.\nI Governanti come Renzi devono andare a casa, non solo per la sua dimostrata incapacità ma anche perché è un bugiardo che danneggia economicamente il Paese e ci sta facendo perdere quella poca credibilità che abbiamo ancora fuori dal Paese, dimostrando così di non essere in grado di far guadagnare l’Azienda italiana.\nTASSE E BUGIE:\nPer capire che è un bugiardo basta ragionare su quello che dice sulle Tasse e chiediamoci: “come può abbassare le Tasse se non procura prima una fonte di guadagno col fine di portare denaro fresco nelle casse dello Stato”?\nPer abbassare realmente le tasse non basta gridarlo nelle piazze durante i suoi “comizi” bisogna prima abbassare la spesa pubblica, ciò non è facile e secondo me non ce la farà mai; è inutile sperare nei miracoli, tutti i Capi di Stato lo hanno sempre promesso ma invece di calare, la spesa pubblica è sempre aumentata e vale la stessa cosa per le Tasse.\nTROVARE UNA FONTE DI GUADAGNO:\nL’unica soluzione per abbassare Debito e Tasse è trovare una fonte di guadagno diversa dalle Tasse. Prima avevamo le aziende statali che portavano denaro contante, ora che lo Stato le ha svendute non ci sono più e quindi ci vuole un alternativa che potrebbe essere quella di “commercializzare” sulle piazze finanziarie internazionali i Titoli di Stato.\nRenzi non sta neanche tentando di trovare un’alternativa, questo a causa della sua incapacità; sa essere convincente con delle promesse, consapevole che non potrà assolutamente mantenere, anzi andando avanti a illudere un popolo, peggiorerà la situazione; ecco perché lo si può definire un bugiardo senza ombra di dubbio.\nPer ora lasciamo perdere le pensioni, gli stipendi d’oro, lasciamo perdere le fatture del ristorante dell’ex sindaco di Roma, lasciamo perdere i 50 centesimi che un onorevole si è fatto rimborsare per averli spesi in un gabinetto a Parma, lasciamo perdere le spese aeree che fa Renzi per le sue ferie, per le sue gite e il suo footing, lasciamo perdere i falsi invalidi, per prima cosa dovremmo avere un Governo Legale, capace e soprattutto nominato dal popolo, dobbiamo votare persone serie, capaci, intelligenti che hanno a cuore il benessere del Paese non solo le loro aziende.\nLasciamo perdere le Auto Blu, lasciamo perdere le vicende dei famigliari di Renzi, lasciamo perdere questa entrata pazzesca di stranieri, anche se voluta in primis dal TRIO di cui in un altro scritto vi spiegherò, lasciamo perdere coloro che dicono che si dimezzano lo stipendio mentre al contrario in sordina si danno un nuovo vitalizio altro che dimezzare, si! lasciamo perdere e pensiamo a “costruire” uno Stato serio e capace e non con dei bugiardi oltretutto senza il voto de popolo.\nPER ORA NON PENSIAMOCI:\nLasciamo perdere se Cicciolina e la Pivetti prendono ancora lo stipendio regolarmente, anzi ora Cicciolina accetta anche qualche cosa in meno ma li vorrebbe in contanti in altre parole in nero per non pagare niente ad un suo ex marito, lasciamo stare se l’accontenteranno, pensiamo un po’ a noi e facciamo di tutto per avere uno Stato forte, capace e onesto con tutti.\nA CASA RENZI E TUTTI I SUOI COMPARI:\nLasciamo stare tutto ma mandiamo a casa Renzi e tutti i suoi “compari”, non portano nessun frutto al nostro Paese ed insieme a Napolitano stanno trasformando la nostra bella Repubblica in un regime peggio che il comunismo dell’ex Soviet.\nPer concludere dobbiamo solo mandare a casa Renzi e fare in modo che il prossimo Presidente del Consiglio non sia un personaggio promosso da coloro che hanno vissuto e lavorato una vita per promuovere il comunismo in Italia e in tutto il mondo ma che sia un personaggio capace, votato dal popolo, senza aziende personali da salvare dal fallimento e/o salvare sé stesso per i suoi guai giudiziari, vedrete che in tal modo le cose in Italia si sistemeranno.\nSolo così, una mattina alzandoci dopo una nottata di riposo dovuta al lungo e impegnativo lavoro svolto possiamo dire: “si fece sera, si fece mattina e l’operato da me svolto è buono e accettato da tutti”.\n← DESTRA – SINISTRA


Lettera al Governo Conte - Come Don Chisciotte\nBy Fabio Conditi On Nov 26, 2020 3.539\nL’associazione Moneta Positiva ha deciso di scrivere una lettera al Governo, che è stata inviata in data 23 novembre 2020 al Presidente del Consiglio Giuseppe Conte e ai Ministri interessati, con allegato un documento ed il suo abstract dal titolo “Covid19 – Una opportunità economica e sanitaria”.\nIl documento illustra un PIANO DI RINASCIMENTO ECONOMICO da 1.000 miliardi di Euro, che vuole mettere al centro degli obiettivi dell’azione politica il BENESSERE EQUO E SOSTENIBILE per TUTTI, analizzando in modo oggettivo la situazione sanitaria ed economica ed individuando soluzioni concrete e realizzabili per uscire dalla crisi, nel pieno rispetto dei Trattati Europei.\nQuesti sono i link per scaricare il documento ed il suo abstract:\nDocumento integrale “Covid19 – Una opportunità economica e sanitaria” https://drive.google.com/file/d/1aLmy9maDcAuIkiWxeqbRfGaNeIl2AWwW/view?usp=sharing\nAbstract del documento “Covid19 – Una opportunità economica e sanitaria” https://drive.google.com/file/d/1TI-WucqNPfiyWr7OfGhCMAfyLdkQfuVe/view?usp=sharing\nI documenti sono divisi in due parti, di cui qui a fianco trovate il riassunto che abbiamo inserito nelle prime pagine:\n– nella parte “A” analizziamo la crisi sia da un punto di vista sanitario, legato dell’emergenza Covid-19, sia da un punto di economico, aggravato dalle misure restrittive adottate sempre per il Covid-19.\n– nella parte “B” invece proponiamo soluzioni per uscire dalla crisi, utilizzando un approccio globale al problema che integra sia gli aspetti sanitari che quelli economici e sociali, ma avendo sempre come obiettivo il Benessere Equo e Sostenibile per Tutti.\nPubblichiamo di seguito la lettera integrale che accompagna i documenti, perché crediamo fermamente nella necessità di aumentare la nostra consapevolezza collettiva.\nLa crisi economica che attanaglia da anni il nostro paese, è stata aggravata dalle conseguenze economiche delle misure restrittive imposte dall’emergenza del Sars-CoV-2.\nAbbiamo analizzato i dati ufficiali di ciò che è successo e aggiornato i dati sulla crisi economica attuale, arrivando alla conclusione che, se vogliamo uscire brillantemente da questa situazione pericolosa, serve un radicale cambiamento di paradigma.\nAvevamo già evidenziato al convegno del Senato del 29 gennaio 2019, come la sicurezza nazionale fosse a rischio.\nOggi anche la sovranità e la salute del nostro popolo sono a rischio.\nServe un piano economico e sanitario da 1000 mld di euro, che permetta all’Italia di uscire dalla crisi economica e sanitaria, realizzando finalmente un benessere equo e sostenibile per tutti e nel pieno rispetto dei Trattati Europei.\nAbbiamo predisposto un documento che analizza i problemi sanitari ed economici, ma soprattutto individua le soluzioni concrete e realizzabili subito per risolvere entrambi i problemi, migliorando definitivamente la vita degli italiani.\nDepositeremo il progetto come ulteriore approfondimento di quello già presentato in aprile presso la Cabina di Regia “Benessere Italia” e che ha prodotto il DDL n.1945 presentato al Senato.\nSiamo già passati alla fase operativa, predisponendo un piano di fattibilità tecnica che individua tempi e modalità di realizzazione della piattaforma elettronica integrata, che abbiamo pensato di chiamare “Piattaforma Conto Italia”.\nSiamo come sempre disponibili a collaborare, rimango in attesa di un riscontro e/o di un possibile incontro.\nRingraziando per l’attenzione e la disponibilità, è nostro privilegio inviare i più cordiali saluti.\nPresidente di Moneta Positiva\nLe crisi possono diventare una grande opportunità.\nLa parola “CRISI” viene dal greco “KRISIS” che significa “SCELTA”, “DECISIONE” e ci pone di fronte a un bivio: uno dei due sentieri ci porta alla catastrofe mentre l’altro ci porta sempre verso un salto evolutivo.\nMa serve un cambio di paradigma.\nPossiamo utilizzare l’innovazione e la tecnologia per creare nuovi strumenti di finanziamento pubblico e realizzare finalmente in Italia un grande piano di investimenti in grado di generare un BENESSERE EQUO e SOSTENIBILE per TUTTI.\nLeopoldo Salmaso Gen 21, 2021 9.833\nRaffaele Varvara Gen 21, 2021 7.331\nRedazione CDC Gen 22, 2021 6.531\nCptHook Gen 23, 2021 6.356\nRedazione CDC Gen 21, 2021 5.381\nLeopoldo Salmaso Gen 13, 2021 24.300\nLeopoldo Salmaso Gen 3, 2021 22.280\nCptHook Gen 1, 2021 13.819


Ultimo saluto in cimitero oggi alle 16 per Lauretta - Necrologie La Nuova Venezia\n> Ultimo saluto in cimitero oggi alle 16 per Lauretta\n95 di 6648\nUltimo saluto in cimitero oggi alle 16 per Lauretta\nSAN DONà. Oggi alle 16 in cimitero l’ultimo saluto a Laura Marchese, la donna di 54 anni di San Donà che si è spenta a causa di un tumore. Le onoranze funebri Bustreo, in ossequio alle disposizioni della curia per la prevenzione del coronavirus che vietano la cerimonia funebre in chiesa, hanno organizzato con i familiari un saluto e la cerimonia funebre che sarà celebrata al campo santo prima della tumulazione. Impiegata presso le assicurazioni Allianz, Lauretta era sposata con Mauro Piovesan dal quale ha avuto un figlio, Alberto, di 24. Una bella famiglia molto unita e stimata. Mauro e Lauretta si erano sposati, dopo anni di convivenza, a gennaio.\nEra stato un momento di felicità immensa, festeggiato assieme ai parenti e gli amici più vicini. Una coppia unita e affiatata. La morte della donna ha destato un profondo cordoglio tra i tanti amici e conoscenti che in questi giorni si sono stretti attorno alla famiglia. Lauretta era una donna sportiva, energica, molto impegnata nel mondo dell’associazionismo e nel volontariato. —


Alla scoperta dei Campi Flegrei con Efestoval - Espresso napoletano\nAlla scoperta dei Campi Flegrei con Efestoval\nPubblicato da Francesca Saturnino il\t 29 Settembre 2016 Passeggiate\nPer chi non lo conoscesse, Mimmo Borrelli è uno dei drammaturghi e attori più interessanti del panorama teatrale italiano. Noi abbiamo la fortuna di averlo “in casa”, più precisamente nella zona tra Bacoli, Torregaveta, Monte di Procida: i meravigliosi Campi Flegrei.\nLa lingua delle sue drammaturgie è intrisa di zolfo e segue il ritmo del mare che gorgheggia sugli scogli; gran parte dei suoi lavori nascono da questa terra di mare di vulcani: è qui che da due anni Borrelli dirige un festival di teatro itinerante. La caratteristica di Efestoval, “festival dei Vulcani” sta nel fatto che gli spettacoli vanno in scena in luoghi non convenzionalmente teatrali, ma in location particolari dall’inestimabile valore paesaggistico, spesso sconosciuti o difficilmente visitabili durante il resto dell’anno.\nÈ il caso di Parco Cerillo, area verde sulla collina di Sant’Anna a Bacoli, ripulito e riaperto l’anno scorso dai giovani volontari del festival; il panoramicissimo Parco Monumentale di Baia che domina il Castello aragonese; l’ex Cantiere Navale Postiglione, la spiaggia di Torregaveta, dove Borrelli anche quest’anno ha messo in scena il suo “Memorie e versi dai Campi Flegrei” all’alba.\nLa rassegna ospita lavori da tutta Italia con una particolare attenzione al teatro contemporaneo e al dialetto: “Kohlhaas” con Marco Baliani, Roberto Latini con un memorabile adattamento da “I Giganti della Montagna”, “Giduglia” di e con Patrizia Arnoldi; anche eventi più legati alla comunità, come il memorial “Enzo Bombolone”, storie di calcio e di vita a Bacoli o “Sogni in compresse” di Maura Perrone e Roberta Serretiello con gli sopiti di Dedalo, comunità terapeutica riabilitativa per la salute mentale di Bacoli Dedalo. Si chiude il 30 settembre all’ex cantiere navale Postiglione con “Dissonorata”, storico monologo del calabrese Saverio La Ruina. Assieme agli spettacoli, un fitto calendario di escursioni e visite guidate e appuntamenti enogastronomici. Il teatro è identità.\nTags: Campi FlegreiEfestovalEfestoval – Festival dei VulcaniFestival dei VulcaniMemorie e versi dai Campi FlegreiMimmo BorrelliParco Cerillo\nPrec.“Le storie del vento” di Marisa Albanese\nSucc. Musica barocca ai Girolamini


Il linguaggio delle immagini. Con espansione online. Per le Scuole superiori - Franco Formisani - Libro - Mondadori Store\nIl linguaggio delle immagini. Con espansione online. Per le Scuole superiori\nScrivi una recensione per "Il linguaggio delle immagini. Con espansione online. Per le Scuole superiori"


Vito Mancuso, Rosanna Virgili : Dibattito su Islam, Cristianesimo e la polemica sul burkini : Inchiesta\nYou are here: Home » Culture e Religioni » Vito Mancuso, Rosanna Virgili : Dibattito su Islam, Cristianesimo e la polemica sul burkini\nVito Mancuso, Rosanna Virgili : Dibattito su Islam, Cristianesimo e la polemica sul burkini\nVito Mancuso | 12 Settembre 2016 | Comments (0)\nDiffondiamo il dibattito tra Vito Mancuso e Rosanna Virgili pubblicato su la Repubblica e su Avvenire tra il 26 agosto e il 12 settembre\n1. Vito Mancuso: L’Islam, il Cristianesimo e la polemica sul burkini\nDiffondiamo da la repubblica.it del 26 agosto 2016\nLa querelle sul divieto del burkini e la polemica sulle suore in spiaggia ha avuto di certo il merito di richiamare la comune radice di cristianesimo e islam in ordine alla questione dell’abbigliamento cui devono essere tenuti i corpi delle donne. Ha avuto quindi una felice intuizione l’imam di Firenze, Izzedin Elzir, nel pubblicare sulla sua pagina facebook, come commento, una foto di alcune religiose al mare? Per giudicare basta leggere ciò che al riguardo ordinava san Paolo (in questo artcolo mi si scuseranno le lunghe citazioni, ma credo sia importante): «Voglio che sappiate che di ogni uomo il capo è Cristo, e capo della donna è l’uomo, e capo di Cristo è Dio. Ogni uomo che prega o profetizza con il capo coperto, manca di riguardo al proprio capo. Ma ogni donna che prega o profetizza a capo scoperto, manca di riguardo al proprio capo, perché è come se fosse rasata. Se dunque una donna non vuole coprirsi, si tagli anche i capelli! Ma se è vergogna per una donna tagliarsi i capelli o radersi, allora si copra. L’uomo non deve coprirsi il capo, perché egli è immagine e gloria di Dio; la donna invece è gloria dell’uomo. E infatti non è l’uomo che deriva dalla donna, ma la donna dall’uomo; né l’uomo fu creato per la donna, ma la donna per l’uomo. Per questo la donna deve avere sul capo un segno di autorità a motivo degli angeli» (Prima lettera ai Corinzi 11,3-10, versione ufficiale Cei) …\nL’islam ripresenta la medesima impostazione. La superiorità dell’uomo rispetto alla donna è affermata chiaramente dal Corano: «Gli uomini sono un gradino più in alto» (sura 2,228, trad. di Ida Zilio-Grandi). Nella stessa prospettiva la sura 4 intitolata Le donne afferma: «Gli uomini sono preposti alle donne perché Dio ha prescelto alcuni di voi sugli altri e perché essi donano parte dei loro beni per mantenerle. Le donne buone sono devote a Dio e sollecite della propria castità così come Dio è stato sollecito di loro, e quanto a quelle di cui temete atti di disobbedienza, ammonitele, poi lasciatele sole nei loro letti e poi battetele, ma se vi ubbidiranno non cercherete pretesti per maltrattarle, Dio è grande e sublime» (4,34). Quanto alla finalizzazione della donna rispetto all’uomo, così scrive il Corano: «Agli occhi degli uomini è stato abbellito l’amore dei piaceri, come le donne, i figli e le misure ricolme d’oro e d’argento, e i cavalli di razza, e il bestiame e i campi» (3,14). Ed è sufficiente pensare alla concezione islamica del paradiso in cui donne giovani e belle saranno sempre a disposizione dei credenti maschi, per ritrovare confermata tale innegabile centralità maschile. Da qui, come già per san Paolo, per il Corano discende il tipo di abbigliamento cui deve conformarsi il corpo femminile: «Profeta, di’ alle tue moglie e alle tue figlie e alle donne dei credenti che si coprano con i loro mantelli; questo sarà meglio per distinguerle dalle altre donne affinché non vengano offese, ma Dio è indulgente e compassionevole» (33,59).\nAppare quindi chiaro che, sia per il cristianesimo sia per l’islam, l’abbigliamento femminile comandato non è una semplice questione di tradizione né tanto meno di gusto, ma suppone una precisa concezione del rapporto uomo-donna all’insegna della subordinazione di quest’ultima. Non è certo un caso che in Occidente l’affermazione della piena parità giuridica uomo-donna abbia avuto come conseguenza la mutazione dell’abbigliamento femminile da cui è scomparso ogni segno di subordinazione, compreso il velo in testa a cui, stando alle severe disposizioni di san Paolo, erano tenute tutte le donne in chiesa fino a solo qualche decennio fa. Dietro il burkini quindi, e in genere dietro ogni tipo di velatura più o meno ampia (con fascia, scialle, foulard, velo semplice, velo totale incluso il viso), c’è l’idea che la donna sia inferiore all’uomo e a lui sottomessa. Per questo a mio avviso non ha torto il premier francese Manuel Valls ad affermare che il burkini «è la traduzione di un progetto politico, di contro-società, fondato notoriamente sulla sottomissione della donna» e che quindi «non è compatibile con i valori della Francia e della Repubblica». E dato che la parità uomo-donna è anche un nostro valore, io penso che quel costume, e in genere l’abbigliamento che esso traduce, non sia compatibile neppure con il nostro paese. È semplicistico dire che alla libertà di andare in spiaggia con il bikini deve corrispondere quella di andarvi con il burkini: nel primo caso infatti si assiste a un movimento di liberazione del corpo, mentre nel secondo di asservimento. E la libertà, se la si intende seriamente, non è mai solo astratta, cioè fare quello che si vuole, ma sempre concreta, cioè fare quello che è giusto e fa bene, e non ci sono dubbi che la liberazione del corpo sia un bene, anche per la liberazione della mente che ne consegue.\nIl cristianesimo e l’islam, così come l’ebraismo e le altre religioni, sono quindi uno strumento di oppressione? Lo possono essere, non ci sono dubbi, c’è la storia a dimostrarlo, come del resto la storia mostra che possono diventare anche strumento di liberazione se vissuti correttamente: una liberazione dall’oppressione sociale (si pensi alla teologia della liberazione in America Latina) e una liberazione dal proprio egocentrismo e dalle proprie cattiverie, si pensi alla storia della santità e della mistica. Il punto essenziale è comprendere che siamo inseriti tutti in un processo di cui nessuno, neppure ovviamente la laicità francese, detiene il punto di vista assoluto e alla cui evoluzione tutti sono chiamati a contribuire. Diceva il grande teologo Raimon Panikkar che «le religioni si devono convertire». È vero: le religioni si devono convertire all’idea di non rappresentare il punto di arrivo dell’umanità, ma di essere uno strumento a servizio del bene e della giustizia, i quali sono i veri punti di arrivo cui continuamente tendere.\nL’imam di Firenze ha accostato le suore cristiane alle donne musulmane, ma ha dimenticato che le suore rappresentano un gruppo particolare di donne che ha liberamente scelto di vivere in povertà, castità e obbedienza, e il cui abbigliamento richiama il loro stile di vita alternativo. Sono ben lontane però dal rappresentare tutte le donne occidentali, le quali hanno altrettanto liberamente orientato se stesse secondo ben altri stili di vita e di abbigliamento. L’islam, che non ha suore, in un certo senso tende a rendere un po’ suore tutte le donne che vi aderiscono. Il che però non è compatibile con l’idea di donna cui l’Occidente è giunto. E di questo i musulmani e le musulmane che vogliono vivervi dovrebbero, a mio avviso, prendere atto.\n2. Rosanna Virgili: Burkini e velo alle donne: non è una storia cristiana\n“Avvenire” dell’1 settembre 2016\nCitare un testo biblico ‘tagliando’ è un fatto inevitabile, lo sanno i liturgisti. Ma prendersi la libertà di farlo dove si creda, è un trucco antico, caro ai vecchi dogmatici e poco rispettoso verso le scienze bibliche: a seconda di dove metti le forbici, infatti, il tessuto che resta assume un senso, fa passare un messaggio, fonda una verità.\nUn vizio altresì, trasversale, a credenti e laici, quello di estrapolare un versetto dal suo contesto per eleggerlo – nudo e crudo – a legge universale e necessaria. Qualcosa del genere fa Vito Mancuso su un passo di Paolo, tornato di grande interesse per i fatti relativi al burkini e al velo delle donne di religione islamica. L’approccio a questo argomento, utilizzato in un articolo apparso su ‘Repubblica’ del 27 agosto scorso, si fonda su una tesi, quella della «comune radice di cristianesimo e islam in ordine alla questione dell’abbigliamento cui devono essere tenuti i corpi delle donne». Un’identità suffragata dalla citazione di otto versetti della Prima Lettera di Paolo ai Corinti (1Cor 11,3-10) che vengono messi in una sorta di sinossi con altrettanti testi del Corano ad attestare come «sia per il cristianesimo, sia per l’islam l’abbigliamento femminile comandato non è una semplice questione di tradizione (…) ma suppone una precisa concezione del rapporto uomo-donna all’insegna della subordinazione di quest’ultima».\nLa stessa cosa, insomma. A partire dalla citazione di Paolo: «l’uomo non deve coprirsi il capo, dal momento che è immagine e gloria di Dio; dall’altra, invece, la donna è gloria dell’uomo…» il teologo conclude: «Qui San Paolo dice tre cose precise: 1. Che la donna è sottoposta all’uomo, così come l’uomo è sottoposto a Dio, secondo una netta gerarchia ascendente 2. che la donna non solo è sottoposta, ma è addirittura finalizzata all’uomo nel senso che è stata creata per l’uomo, di cui è chiamata ad essere la ‘gloria’; 3. che la donna deve coprire la sua testa in segno di accettazione dell’autorità cui è sottoposta». E finisce col dire: «L’islam rappresenta la medesima impostazione». Non so se teologhe e teologi di religione islamica ed esperti del Corano sarebbero d’accordo su tale «medesima impostazione», ma veniamo a Paolo. Sulla prima cosa «precisa» (che la donna è sottoposta all’uomo) c’è un primo ostacolo: nei versetti seguenti a quelli citati Paolo conclude: «Tuttavia nel Signore non c’è donna senza uomo, né uomo senza donna. Come infatti la donna proviene dall’uomo, così l’uomo è mediante la donna. Tutto poi viene da Dio» (vv.11-12). Il commento che fa Rinaldo Fabris – uno dei più grandi biblisti italiani ed esperti di Paolo – è questo: quanto Paolo dice che: «capo della donna è l’uomo e capo dell’uomo è Dio» risale al racconto della creazione di Genesi e al diverso rapporto dell’uomo e della donna con Dio che lì è descritto (cf Genesi 2,20ss), ma: «Questo argomento viene integrato con una riflessione che rileva la reciprocità dell’uomo e della donna nell’ottica cristiana – nel Signore – e davanti a Dio» (Prima Lettera ai Corinti, Paoline, 1999, p.142).\nC’è insomma uno sviluppo dal testo di Genesi a quello di Paolo e le cose non sono, poi, così ‘precise’. Un altro testo fa vacillare ancor più la tesi in questione ed è questo: «La moglie non ha potere sul proprio corpo, bensì il marito e, allo stesso modo, anche il marito non ha potere sul proprio corpo, ma la moglie» (1Cor 7,4). Chi, allora, ha potere su chi? Quale esclusiva sottomissione del corpo della donna al marito? E, mentre il testo citato del Corano dice di «battere» le proprie mogli (4,34), nella Lettera agli Efesini si legge: «Voi mariti, amate le vostre mogli, come Cristo amò la Chiesa e diede sé stesso per lei» (Ef 5,25). E ancora, in merito alla morale coniugale: «Non sottraetevi l’uno all’altro se non di comune accordo temporaneamente per dedicarvi alla preghiera e per stare, poi, di nuovo insieme» (1Cor 7,5): nella coppia è previsto un vicendevole rispetto e una piena reciprocità! Che dire? Sulla seconda cosa «precisa» secondo Mancuso (la donna addirittura finalizzata all’uomo) si trova un altro ostacolo, sempre nella Prima Corinti: le parole rivolte alla «donna non sposata»: «Chi è sposato si prende cura delle cose del mondo, di come piacere alla moglie ed è diviso. E anche la donna non sposata e la giovane si prende cura delle cose del Signore, per essere santa nel corpo e nello spirito; invece quella sposata si prende cura delle cose del mondo, di come piacere al marito» (1Cor 7,33-34). Uomo e donna vengono messi sullo stesso piano e la donna – che senza un marito viveva all’epoca una oggettiva precarietà – assume la stessa dignità dell’uomo dinanzi a Dio e alla comunità. Non è certo ‘finalizzata all’uomo’, al contrario, è libera di accedere autonomamente a Dio. Molta letteratura del femminismo cristiano contemporaneo considera la condizione delle ‘vergini’ come una vera esperienza di emancipazione della donna.\nAnche il caso della vedova che «è legata al marito per tutto il tempo in cui egli vive, ma quando il marito muore è libera di sposare chi vuole» documenta tale nonsubordinazione della donna al marito, nella scala che sale fino a Dio. Infine, sulla terza «precisazione» di Mancuso: la donna deve coprire la sua testa in segno di accettazione dell’autorità cui è sottoposta. Gli ostacoli sono almeno due: uno scritturale e l’altro di sociologia delle Chiese delle origini. Lo stesso Paolo dice, infatti, nella lettera ai Galati: «rivestiti di Cristo non c’è più giudeo, né greco, schiavo, né libero, maschio, né femmina» (Gal 3,28). L’umanità nuova in Cristo fa decadere qualsiasi gerarchia: quella antropologica, della superiorità di genere – del maschile sul femminile; quella socio-economica – del padrone sullo schiavo; e perfino quella dell’elezione: la superiorità del popolo di Abramo su tutti gli altri. Questo testo rappresenta un vero ostacolo per i detrattori di Paolo, circa l’accusa di misoginia. Ma anche il rilievo sociologico che l’epistolario paolino – specialmente quello considerato autentico – insieme al libro degli Atti degli Apostoli permette di fare, esprime una chiara dignità delle donne. Pensiamo a Priscilla, moglie di Aquil , nella cui casa a Corinto visse Paolo: insieme a suo marito Priscilla era docente di Vangelo per gente come Apollo (cf At 18,26). E a Lidia, che ospitò la prima chiesa di Filippi, in Macedonia, o ad Evodia e Sintiche, grandi collaboratrici di Paolo che, della stessa chiesa, divennero responsabili. A Maria, madre di Giovanni Marco che governò la prima chiesa-casa di Gerusalemme, o a Febe, diacona della chiesa di Cencre. A Giunia, apostola ‘insigne’ del Vangelo, che aveva preceduto Paolo stesso nella fede; alla ‘sorella Apfia’, al cui indirizzo è inviato – tra gli altri – l’incantevole biglietto a Filemone.\nNon si può negare una presenza autorevole e per nulla ‘sottoposta’ delle donne nelle comunità cristiane, che indossassero o meno il velo quando pregavano, o che tacessero durante le assemblee. L’esegesi scientifica invita a tener conto dei condizionamenti culturali in cui nasce e cresce la Bibbia, così come delle ragioni catechetiche e teologiche dei suoi contenuti. Nessuno può limitarsi a darne una lettura parziale e letterale. Il pensiero di Paolo sulle donne e sul loro capo che andrebbe velato non si può dedurre dai versetti 3-10 della Prima Corinti, ma occorre sottoporre a un’analisi critica ogni passo delle sue lettere, accettando che non si troverà mai una definizione ‘precisa’ e univoca per essere servita come un precetto eterno e immutabile. Tra i suoi testi, infatti, ci sono differenze, incoerenze, molte contraddizioni. Questo vale per tutta la Bibbia. Non c’è esegesi senza ermeneutica. Mancuso fa cosa molto buona se ricorda a tutti come alcuni passi della Scrittura siano stati utilizzati da diversi sistemi religiosi – anche nelle loro elaborazioni teologiche – per sottoporre le donne al potere maschile e negar loro la piena dignità. Ma fa cattiva informazione biblica quando utilizza quanto è scritto in pochi versetti come sacra dottrina senza il vaglio di una critica e ragionevole mediazione. Grazie a Dio e grazie anche ai preziosi stimoli culturali dei Paesi dove essa vive, la Chiesa cattolica ha ormai da più di mezzo secolo, ufficialmente fatto propri i canoni dell’esegesi biblica con la Costituzione conciliare Dei Verbum. Ispirandosi ai metodi storico-critici questa invita a distinguere – nei testi sacri – la «parola di Dio» dalle «parole umane» in cui essa si esprime. Di queste ultime anche il velo delle donne fa parte e le donne cattoliche lo hanno imparato da tempo. La scomparsa del velo dal capo delle donne non è dovuta solo all’ «affermazione della parità giuridica tra uomo e donna in Occidente», ma anche alla Riforma Liturgica dello stesso Concilio Vaticano II. Perché non aggiungere questo, magari come nota, sotto una citazione?\n3. Vito Mancuso: L’occidente condizionato da alcuni suoi versetti\nDiffondiamo da L’avvenire del 12 settembre 2016\nQuesta la replica del prof. Mancuso. A seguire nell’ordine: il primo articolo della prof. Rosanna Virgili e la successiva risposta alla replica:\nPenso che abbia completamente sbagliato bersaglio la professoressa Rosanna Virgili nel criticare aspramente su Avvenire del 1 settembre il mio articolo redazionalmente intitolato ‘L’islam, il cristianesimo e la polemica sul burkini’ apparso su Repubblica del 27 agosto scorso. L’obiettivo del mio contributo infatti non era in alcun modo l’esegesi e l’ermeneutica del controverso pensiero di san Paolo riguardo alle donne, quanto piuttosto una riflessione sulla differenza tra Occidente e Islam a partire da tre fatti inequivocabili: 1) che per secoli e secoli nel mondo occidentale e nel mondo islamico si è avuta una palese sottomissione della donna al potere maschile; 2) che oggi nel mondo occidentale quella sottomissione della donna non c’è più; 3) che l’abbigliamento è un chiaro indice di tale evoluzione, visto che prima le donne occidentali non mostravano gambe e braccia in pubblico e portavano il velo in chiesa, mentre oggi agiscono del tutto all’opposto …\nA mio avviso la sottomissione femminile del passato non può non avere una radice anche nel testo che per quei secoli era il punto di riferimento indiscusso, cioè la Bibbia, Nuovo Testamento compreso, così come oggi la condizione della donna nel mondo islamico si spiega anche in base al Corano. Intendendo negare questa mia impostazione e affermare invece che la sottomissione della donna non ha fondamento biblico, Virgili mi accusa di scorretta informazione, presenta alcuni testi di san Paolo e poi conclude: «Non si può negare una presenza autorevole e per nulla ‘sottoposta’ delle donne nelle comunità cristiane, che indossassero o meno il velo quando pregavano, o che tacessero durante le assemblee». Assumendo per buona tale affermazione, penso ci si debba chiedere: poi però cosa è successo? Come mai quella presenza autorevole e per nulla sottoposta delle donne nelle comunità cristiane è quasi subito del tutto sparita? Come ha potuto la gerarchia ecclesiastica del cristianesimo configurarsi come unicamente maschile?\nA meno di sostenere che la tradizione ecclesiastica abbia operato un tale travisamento della Bibbia da configurarsi come tradimento, è evidente che la lettura tradizionale aveva la possibilità di ritrovare nella Bibbia non solo quanto afferma Virgili sul ruolo delle donne, ma anche il suo contrario. Ed è esattamente il caso del passo di san Paolo in 1Corinzi 11,3-10 da me riportato nell’articolo in questione e che alla mentalità dell’epoca presentava tre precisi concetti: 1) che la donna è sottoposta all’uomo, così come l’uomo è sottoposto a Cristo, e Cristo è sottoposto a Dio, secondo una netta gerarchia ascendente; 2) che la donna non solo è sottoposta, ma è addirittura finalizzata all’uomo, nel senso che è stata creata per l’uomo, di cui è chiamata a essere la ‘gloria’; 3) che la donna deve coprire la sua testa in segno di accettazione dell’autorità cui è sottoposta.\nVirgili poi mi accusa di aver tagliato in modo indebito il passo di 1Corinzi e di fare «cattiva informazione biblica», ma si tratta di un’accusa infondata e che peraltro può essere rigirata a lei stessa. È infondata perché gli 8 versetti paolini sono da me riprodotti integralmente senza alcun minimo taglio e perché i versetti che seguono su cui Virgili insiste (11-12) non mutano per nulla la questione della sottomissione femminile a livello ecclesiale: la parità ontologica proposta da san Paolo a livello mistico in quei versetti non produce per lui parità ecclesiastica. Prova ne siano i successivi versetti 13-16 nei quali san Paolo riprende l’argomento della differenza uomo-donna per dire che la donna deve avere il capo coperto e l’uomo no. L’accusa di tagli indebiti poi può essere rigirata alla stessa Virgili, dapprima perché non cita i versetti di 1Cor 13-16 a completezza della pericope in oggetto, e soprattutto perché, assumendosi il ruolo di avvocato difensore di san Paolo, richiama alcuni testi paolini (1Cor 7, Ef 5, Gal 3,28) ma omette i più imbarazzanti a proposito delle donne, come 1Cor 14,34-35 e 1Tm 2,11-15.\nEcco il primo: «Le donne nelle assemblee tacciano perché non è loro permesso parlare; stiano invece sottomesse, come dice anche la Legge. Se vogliono imparare qualche cosa, interroghino a casa i loro mariti, perché è sconveniente per una donna parlare in assemblea». Ed ecco il secondo: «La donna impari in silenzio, in piena sottomissione. Non permetto alla donna di insegnare né di dominare sull’uomo; rimanga piuttosto in atteggiamento tranquillo. Perché prima è stato formato Adamo e poi Eva; e non Adamo fu ingannato, ma chi si rese colpevole di trasgressione fu la donna, che si lasciò sedurre. Ora lei sarà salvata partorendo figli, a condizione di perseverare nella fede, nella carità e nella santificazione, con saggezza». È da testi come questi che proviene nell’arte occidentale la frequente raffigurazione del Serpente tentatore con il volto di donna, come anche l’assetto istituzionale maschile della Chiesa per mutare il quale le teologhe e le bibliste contemporanee giustamente lottano, teologhe e bibliste che sono una chiara contraddizione del pensiero paolino perché il Paolo storico non avrebbe permesso loro di insegnare.\n4. Rosanna Virgili: Schemi superati e parziali. È già stata fatta autocritica\nDiffondiamo da “Avvenire” dell’11 settembre 2016\nUn esercizio critico è quanto di più utile e civile ci sia al mondo ed esprimo il vero piacere di poter condividere un secondo passaggio di tale nobilissima e rara pratica, nel dibattito con il professor Vito Mancuso. Vorrei chiarire che uso l’aggettivo ‘critico’ nell’accezione filosofica di ‘razionale’, che è il modo in cui credo di averlo applicato a quanto il teologo scrive. Questo tipo di critica non si fa contro, ma circa un argomento, per valutarne la solidità, ma anche per allargare gli orizzonti. Chi ama il cuore delle cose apprezza questa critica; essa non tende, infatti, a dare un giudizio di valore, a disprezzare l’autore, né tanto meno a cancellare le sue tesi; non si misura in termini di asprezza, né di mitezza, perché è semplicemente una questione di metodo.\nNon a caso lo studio scientifico della Bibbia utilizza – da Spinoza in poi – proprio dei metodi con dei criteri e delle tecniche approvate dai collegi degli esperti; essi sono: diacronici, sincronici, storico-critici (condotti con lo strumento della ragione, basati sulle scienze storiche, attenti agli studi comparati e vincolati ai suffragi tratti dall’archeologia); redazionali, narrativi e semiotici, strutturali, canonici e teologici. In tutti questi metodi, la prima indicazione per leggere un testo riguarda la sua delimitazione. Non ho criticato Mancuso di aver tagliato il testo, ma del criterio utilizzato per farlo e dell’uso immediatamente dogmatico dei versetti citati.Lo studio scientifico della Scrittura è frequentato nelle Chiese cristiane riformate e non solo ammesso ufficialmente nella Chiesa cattolica, da più decenni, ma esigito nella formazione culturale dei futuri preti, i quali debbono sapere chi fossero Schleiermacher e Martin Noth, se vogliono conseguire il Baccalaureato in Teologia, necessario per l’accesso ai ministeri ordinati. Ma anche i futuri insegnanti di religione studiano Bultmann e leggono Nietzsche, così come Levinas e Ricoeur.\nSanno che Paolo sulle donne ha detto tutto e il contrario di tutto: «Il giudizio di Paolo circa il posto delle donne nella Chiesa è stato il campo di battaglia nel quale le questioni ecclesiali femministe sono state e sono, oggetto di scontro. La sua autorità è stata addotta, sia per ridurre le donne al silenzio, sia per promuoverne l’avanzamento nel ministero». È l’introduzione di un volumetto scritto da grandi teologhe e bibliste come Cettina Militello e Maria Luisa Rigato insieme a Jerome Murphy-O’Connor, uno dei più noti specialisti delle Lettere ai Corinti (Paolo e le donne, 2006, p.11). Credo che sia più doveroso informare sugli attuali approcci alla Scrittura, piuttosto che reiterare gli schemi usati in passato, come fossero ancora attuali. Concordo pienamente con Mancuso quando dice che «la sottomissione femminile del passato non può non avere una radice anche nel testo biblico» e non mi sognerei mai di affermare che «la sottomissione della donna» non sia stata fondata anche su quelli, anzi ho scritto a chiare note che spesso i testi sono stati arbitrariamente utilizzati dai «sistemi religiosi »; non v’è dubbio che qualcosa debba essere successo per cui la «presenza autorevole delle donne nelle comunità cristiane è quasi subito del tutto sparita». Critico, invece, che Mancuso non faccia minima menzione dell’auto-critica che la Chiesa cattolica stessa ha fatto a proposito di questo modo di procedere, in relazione alla Bibbia. Un testo del Magistero come la Mulieris Dignitatem è stato commentato da una teologa seriamente critica, come Lilia Sebastiani, la quale scrive: «L’adiutorium simile sibi è stato soggetto a tanti equivoci di stampo patriarcale e androcentrico in passato. Se i Padri della Chiesa, non diversamente dai rabbini tradizionalisti, leggevano solo la donna come aiuto dell’uomoe non viceversa – per cui la donna finiva con il ritrovarsi essere aggiunto, complementare, pressoché ‘supplementare’ (…), la Mulieris Dignitatem riconosce e ufficializza quello che l’esegesi del secolo XX e soprattutto la riflessione biblica al femminile avevano già evidenziato, spesso in modo marginale e sospetto, rispetto alla predicazione più ufficiale. La donna e l’uomo sono creati da Dio come aiuto reciproco e non in vista di una funzione (…). Il fatto di essere uomo o donna non comporta qui nessuna limitazione» (Consacrazione e Servizio, 5/2008).\nNella sua replica Mancuso chiarisce definitivamente: «È stata la modernità a far evolvere la coscienza occidentale verso la parità uomo-donna e quindi a far sentire l’inaccettabilità delle espressioni bibliche, tra cui quelle di san Paolo». Lo è stato sicuramente per molti aspetti. Ma ogni fenomeno va guardato anche in controluce. Il Concilio ha visto e accolto i «segni dei tempi», ma è stato, a sua volta, un grande «segno dei tempi». Tra il ’700 e il ’900 sono sorte in Europa migliaia di famiglie religiose femminili che si occupavano di welfare, quando ancora gli Stati non avvertivano affatto la responsabilità sociale e non garantivano né la salute, né l’istruzione, né il lavoro. Quanta profezia e ‘modernità’ in quelle donne! E che dire delle Abbadesse medievali che reclamarono il diritto di autonomia nel governo delle cose spirituali e materiali? Già nel primo secolo dell’era cristiana, i Vangeli si posero contro lo strapotere maschile nell’istituto matrimoniale, difendendo il diritto della donna di non essere ripudiata per qualsiasi capriccio del marito, o di non essere lapidata a motivo dell’adulterio (cf Mt 19; Gv 8). Delitti contro le donne ancora atrocemente attuali che le Scritture cristiane denunciano e ripudiano fortissimamente da almeno due millenni! Perché non dire anche questo, e, anzi, oggi, soprattutto questo?\nIl secondo testo, quello della Prima Timoteo: «La donna impari in silenzio, in piena sottomissione. Non permetto alla donna di insegnare (…) Ora lei sarà salvata partorendo figli…» (2,11-15). Per uno strano scherzo della vita sono stata la prima donna a tenere una Relazione per la Settimana Biblica Italiana, nell’Aula Magna del Pontificio Istituto Biblico, col pancione… mio figlio nacque dopo un mese, era il lontano 1998! Chissà se Paolo, quel giorno, si rigirò nella tomba; da parte mia sono certa che la salvezza verrà dai figli e spero che sia per tutti, non solo per chi li partorisce.


Con l'ambiente - Carobels - Carobels Cosmetics, Prodotti professionali per parrucchieri e cosmetica. Prodotti da parrucchieri, prodotti professionali per parrucchieri, prodotti di cosmetica.\nSei in > Carobels > Responsabilità sociale > Con l'ambiente\nUna bellezza compromessa con la natura e l'ecosistema che minimizza al massimo il suo impatto, migliorando la biodegradabilità delle formule, la ricerca di ingredienti naturali, l'uso di materiali riciclati, l'uso di contenitori restituibili e la lotta contro la sperimentazione con animali, dando massima priorità alla sicurezza dei nostri clienti ed alla qualità dei nostri prodotti.\nUn contributo attivo\nIn Carobels ci preoccupiamo per il futuro dell'ecosistema . In questo senso le api svolgono un ruolo indispensabile, aiutando ad impollinare i fiori e garantire così la viabilità e qualità della vita della flora e la fauna. Per quel motivo abbiamo voluto collaborare attivamente nel progetto "adotta un alveare" del consulente Urzapa in collaborazione con Fondazione Félix Rodríguez de la Fuente.Vogliamo aiutare così alla difesa dell'ecosistema ed alla protezione delle api, le creatrici di uno dei prodotti più utilizzati fin dall'antichità per scopi estetici: il miele.\nIl miele è un cosmetico naturale, e un grande alleato nella cura della pelle e dei capelli. In Carobels stimiamo le straordinarie proprietà antiossidanti ed idratanti della Pappa Reale e li abbiamo incluse nella formula della nostra linea per il viso\nhref=http://www.carobels.com/it/cosmetica/royal-gelatina/18>Pappa Reale per migliorare l'elasticità, la flessibilità e l'idratazione della pelle del viso e prolungare la giovinezza.


Il Costa Rica, uno dei paesi più stabili dell’America Centrale, vive – così hanno detto i vescovi del paese durante l’incontro con il card. Farrell al Dicastero per i Laici, la Famiglia e la Vita – un momento di trasformazione sotto molteplici punti di vista. Come in tutti gli stati della regione, sono in aumento i problemi legati alla diffusione del narcotraffico, della violenza diffusa e delle migrazioni. Tutto ciò mina la coesione sociale e finisce per indebolire anche i legami familiari che, come altrove, entrano in crisi con sempre maggiore facilità.\nSono infatti in aumento il numero delle separazioni, dei divorzi, delle unioni libere ed è sempre più difficile che i giovani compiano scelte destinate a durare “per tutta la vita”.\nDi fronte a questo scenario la Chiesa costaricense ha accolto l’esortazione apostolica Amoris Laetitia come un’opportunità per rispondere in maniera nuova e non arrendevole alle sfide poste alle famiglie dalla contemporaneità. I vescovi hanno descritto un risveglio dei laici e delle famiglie del paese: “Abbiamo un esercito di laici impegnati per il Vangelo!” ha detto mons. Ulloa Rosas, vescovo di Cartago ed incaricato della conferenza episcopale per la famiglia, nell’intervista che pubblichiamo.\nLa Chiesa del Costa Rica si prepara inoltre – vista la prossimità geografica – a vivere la prossima Giornata Mondiale della Gioventù di Panama in maniera particolare facendo dell’evento un incontro decisivo per tutti i giovani del Centro America. “Speriamo che il calore di quell’incontro – ha detto mons. Fernández Guillén, presidente della conferenza episcopale – riscaldi anche i giovani del nostro paese.”\nCosta Rica Ad Limina Centro America Dicastero Chiese locali


Radicchio, la ricetta per emergere- Italiafruit News\nhome / In Diretta da... / Radicchio, la ricetta per emergere\nDistintività, comunicazione, innovazione, ruolo del territorio e delle denominazioni d’origine, marketing, prezzi, promozioni in Gdo, valore: tanti gli spunti e le "parole d'ordine" emersi nella diretta Facebook Italiafruit sul radicchio di venerdì scorso che ha visto gli interventi di Cristiana Furiani, presidente del Consorzio di tutela del radicchio di Verona Igp e titolare dell’azienda Geofur, Sofia Furiani, responsabile commerciale e marketing Geofur e Stefano Broggi, responsabile acquisti del reparto ortofrutta di Bennet, Gruppo Vègè. Con loro anche il nostro editore Roberto Della Casa e Alfonso Bendi responsabile analisi di mercato di Agroter, che con i suoi dati e trend ha inquadrato le tendenze legate al radicchio: ne scriviamo qui.\nIn apertura Cristiana Furiani ha parlato del ruolo della realtà consortile veronese, che registra una crescita del numero dei soci, i quali fanno riferimento a un preciso disciplinare: “Il nostro radicchio ha forma di cuore, colore rosso scuro è ricco di vitamine e il Consorzio si impegna a comunicarne le caratteristiche ma anche le modalità di utilizzo e di consumo che, soprattutto in alcune aree del Paese, sono ancora misconosciute. Un prodotto, il nostro, che ha ampi margini di crescita”. La programmazione è importante, ha detto ancora Furiani, e viene portata avanti ascoltando i produttori e coinvolgendo i soci: "Nulla viene lasciato al caso".\n“La comunicazione è essenziale - è intervenuto Broggi - la diversità del radicchio rispetto alle insalate e la sua versatilità, anche in cucina, sono elementi su cui puntare per garantire il giusto valore”. Per il responsabile acquisti Bennet “bisogna far capire al cliente che il lavoro di un consorzio e, a monte, dall’agricoltore, assicurano un prodotto di qualità che si smarca dalla massa così da ottenere ripercussioni positive sui prezzi”. Bennet, ha poi aggiunto, è impegnata per creare nuove opportunità ai prodotti Igp e Dop.\nLo scenario di mercato per i prodotti ortofrutticoli è estremamente favorevole, ha annotato Della Casa, e prodotti complessi come i radicchi sono ideali per elevare i consumi dei frutta e verdura, grazie a plus quali il colore rosso, sinonimo di antocianine e quindi di salubrità: “Purtroppo la comunicazione nel settore è low profile, vedo e sento parlare molto poco di frutta e verdura: non è solo una questione di marketing, ma anche di opinione pubblica”.\nNulla va dato per scontato: “Nel caso radicchio - ha aggiunto Della Casa - il 50% delle persone nemmeno sa che si può cuocere”. Lo sviluppo della referenza può arrivare anche attraverso la IV Gamma “che avrebbe bisogno di un salto di qualità: in questa categoria i radicchi hanno un potenziale enorme”.\nSofia Furiani ha spiegato quindi la storia e la filosofia di Geofur - che punta sull’innovazione, con confezioni mix di radicchi e che negli ultimi tempi ha differenziato la produzione coltivando cavoli, zucche e angurie - oltre che lo sforzo sul fronte della comunicazione, tra nuovi e vecchi media, con i social in prima fila.\nAltri spunti sono arrivati dagli interventi degli spettatori durante la riunione: dalla remunerazione in campagna alla necessità di certificare il costo di produzione, al ruolo dei Consorzi, dove - lungi dal voler fare di tutta l'erba un fascio - vanno “eliminate le mele marce”. Ci ritorneremo nei prossimi giorni.\n“Oggi la distribuzione sta facendo operazioni molto interessanti con prodotti di alta gamma e sui prodotti di origine, legati a doppio filo con il territorio e le sue storie”, ha idealmente chiuso il cerchio Della Casa. “Queste operazioni possono andare a vantaggio di tutta la filiera. Il radicchio è un prodotto straordinario che ha dalla sua, tra le altre cose, svariate declinazioni, dal variegato di Castelfranco al Chioggia, dal Treviso al Verona: dobbiamo esasperare le differenze proprio per creare valore”.


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Klee - Melotti | Eventi - AgendaLugano\ndom 17.03.13 - dom 30.06.13\nLa primavera porterà a Lugano due artisti leggendari: lo svizzero Paul Klee (1879-1940) e l’italiano Fausto Melotti (1901-1986), protagonisti del Novecento riuniti in una mostra aperta al Museo d’Arte dal 17 marzo al 30 giugno 2013.\nL’esposizione mette a confronto più di settanta dipinti e disegni di Klee con ottanta sculture di Melotti. È così possibile ripercorrere la carriera dei due artisti e osservare – in una città che è tradizionale crocevia fra Italia e Svizzera – le sorprendenti affinità che li legano.\nLe opere di Paul Klee si caratterizzano per gli straordinari colori e per un segno flessuoso o saettante, aspetti che trovano un corrispettivo tridimensionale nei fili metallici che Fausto Melotti salda e intreccia nelle proprie creazioni plastiche.\nMa le opere dei due artisti lasciano emergere molti interessi comuni alla loro personalità: dall’amore per la musica, a quello per la poesia, dalla curiosità per la natura a quello per gli animali, tutti puntualmente documentati in mostra.\nIn concomitanza con l’esposizione è previsto un programma di concerti e conferenze-concerto presso l’auditorio RSI.\nRidotto, AVS, gruppi e studenti 17-25 anni: CHF 8.-\nIngresso gratuito: ragazzi fino a 16 anni/prima domenica del mese/domenica 12 maggio (giornata internazionale dei musei)\nNotte dei musei: 11 maggio\n19.30-01 (ingresso gratuito)\nChiuso lunedì tranne 1. aprile/20 maggio/17 giugno


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Foglie in cucina: come utilizzarle nelle ricette in 3 dritte\nFoglie in cucina mon amour, sì, ma come utilizzarle?\nCategoriesTips & tricksPosted on 26 Marzo 2018 28 Marzo 2018\nIdeali per insaporire tantissimi piatti o utilizzabili come involucro per ripieni di carne e formaggio, le foglie in cucina giocano un ruolo importante ma decisamente sottovalutato. Perché se usare le erbe aromatiche è una pratica comunissima, cucinare con le foglie non lo è altrettanto. Viene proprio da chiedersi perché, visto il loro profumo (e sapore) inconfondibile: dalle foglie di vite a quelle di alloro, le dritte utili per capire come utilizzare le foglie in cucina.\nFoglie di vite, come utilizzarle in cucina\nIngrediente carissimo alla tradizione mediorientale, le foglie di vite sono adatte a diverse preparazioni, specialmente quella degli involtini. Come insegna la cucina greca, che vede i dolmades ripieni di riso, carne e spezie tra i suoi piatti simbolo, sono ideali da usare come involucro. Il ripieno migliore? Sicuramente di carne e formaggio, ma anche di pesce e verdure. Si possono cuocere sia in padella sia in forno.\nFoglie di alloro, come utilizzarle in cucina\nSe pensate che l’alloro, in fin dei conti, non serva a niente e non sappia di niente, beh, vi sbagliate di grosso. Perché lui e solo lui, carissimo alla nostra tradizione, è capace di dare a un piatto quel sapore (e quel profumo) di casa. Ideale da usare nelle lunghe preparazioni, come il brasato o l’arrosto, di modo da dargli il tempo di rilasciare tutti i suoi aromi. Ma non solo, può essere usato anche per insaporire salse e sughi, oppure cotto al vapore insieme a pollo, pesce e verdure.\nFoglie di verza, come utilizzarle in cucina\nLa verza è una fonte inesauribile di idee e ricette che l’hanno fatta diventare un comfort food di tutto rispetto. Tipicamente impiegate in preparazioni calde e fumanti, le foglie di verza stimolano la creatività al massimo. Possono essere gustate impanate e fritte, ma anche utilizzate in zuppe e nei ripieni delle torte salate. Non solo, perché queste foglie si prestano tantissimo alla realizzazione di involtini di carne e verdure, un po’ come quelle di vite.\nTags: foglie, ricette, verdura di stagione Letizia\nPost precedente Hygge = essere pigro? No, no, no e le differenze lo dicono chiaramente\nPost successivo AAA cercasi pelle bellissima? La maschera viso alla mela è la soluzione\nCategoriesTips & tricksPosted on 21 Agosto 2018 3 Settembre 2018\n“Devo cucinare il polpo, che incubo!”. Sì, ma sapendo gli errori da non fare è molto più facile


(H)-Open Day Reumatologia, focus sul mal di schiena domani all'ospedale di Lavagna\n(H)-Open Day Reumatologia, focus sul mal di schiena domani all’ospedale di Lavagna\nL’Asl 4 organizza per la giornata di domani, presso l’ospedale di Lavagna, la seconda edizione dell’(H)-Open Day Reumatologia, con focus sul mal di schiena.\nCollabora all’organizzazione la Fondazione Onda, Osservatorio nazionale sulla salute della donna e di genere. I servizi, gratuiti, prevedono visite reumatologiche di inquadramento generale in presenza, presso l’ambulatorio al piano terra della palazzina servizi. È obbligatoria la prenotazione. Per maggiori informazioni si può consultare il sito bollinirosa.it.\n« Santa Margherita Ligure, un’estate di eventi: il cartellone completo\t» Un nuovo sistema multimediale per il Comune di Rapallo


PARK(E)ING | stradivarie\nCavallino Treporti (VE), 2008-2011\nCrediti: Smart progetti (progetto illuminotecnico), ing. G. Pasti (strutture)\nFotografie: © Gianna Omenetto, © Stradivarie architetti associati\nLa complessità dell’area, dovuta a una forte commistione di usi, e la sua dimensione, hanno portato all’individuazione di più fasi temporali di attuazione. Lo studio di riqualificazione generale individua l’assetto complessivo finale e i diversi step funzionali.\nLa prima fase, denominata MAKE UP, è un’operazione di re-styling che avviene attraverso la colorazione dei pannelli esistenti, la realizzazione di una nuova “recinzione in spessore” che ospita i parcheggi per le biciclette e il nuovo sistema di accessi pedonali. La seconda fase, denominata PLUG-IN, è finalizzata alla realizzazione di una piazza - arena centrale, mentre la terza, denominata GREEN, riguarda la realizzazione di nuovi playground al posto delle aiuole presenti.\nLa prima fase è stata approfondita fin da subito e ha richiesto una riqualificazione puntuale, soprattutto lungo i bordi, dedicata all’accessibilità ciclopedonale e alle attrezzature pubbliche.\nIl lavoro ha voluto trasformare questo spazio da piattaforma logistica (isolata e sconnessa), in “una mappa interattiva attribuendo un valore comunicativo a ogni elemento inserito”, in cui il ruolo degli oggetti introdotti assume lo scopo di far diventare gli “avventori distratti in utilizzatori consapevolmente attratti”.


Meteo Puglia : perturbazione in transito. Peggiora sul Salento nel pomeriggio. Poi tramontana?\nMeteo Puglia/ Una perturbazione nord atlantica sta rapidamente scivolando verso il Meridione dopo aver coinvolto il centronord nelle scorse 24 ore.\nLe nubi avvolgono al momento gran parte della Puglia dopo aver portato piogge a tratti diffuse fra ieri sera e le prime ore del mattino. I fenomeni più importanti ora stanno coinvolgendo la Campania, la Basilicata e la Calabria mentre la Puglia è interessata da una fase più asciutta e ventilata.\nNel corso delle prossime ore il tempo peggiorerà nuovamente specie sul Salento : piogge e locali temporali si svilupperanno fra pomeriggio e sera fra brindisino e leccese risultando localmente anche intensi. Più asciutto sulla Puglia centro-settentrionale sino a tarda sera.\nNel corso della notte possibile ritorno di piogge deboli e localizzate sul barese sino a domani pomeriggio, ma saranno fenomeni molto isolati e non particolarmente forti. Contemporaneamente assisteremo ad un rinforzo dei venti di tramontana e grecale che spireranno in maniera sostenuta sui litorali adriatici della Puglia, specie sul Salento, dove si sfioreranno i 40-50 km/h. Il vento fresco proveniente dai Balcani provocherà un ulteriore calo delle temperature su tutta la regione, specie nei valori minimi.


Il termine hooligan è frequentemente associato al calcio ed è passato a definire quei tifosi violenti protagonisti di tafferugli al seguito di una squadra. Il fenomeno degli hooligan è diffuso particolarmente in Inghilterra, Scozia, Francia, Italia, Serbia, Polonia, Turchia, Argentina, Grecia, Paesi Bassi e Svezia, differendo dal modello dei turbolenti tifosi ultras dell'Europa meridionale.\nLe bande giovanili di inizio secolo portano alle partite i comportamenti ed i linguaggi usati nelle strade, si appropriano quindi del football, che diventa sport per la working class, la classe operaia. Sono i ragazzi dell’età vittoriana, i victorian boys, che fieri di essere temuti dalle classi più agiate, monopolizzano l’ambiente circostante il gioco del calcio dando luogo ai primi disordini con tentativi di invasioni di campo, insulti a giocatori ed arbitri. Giornali dell’epoca di Londra e di Glasgow documentano svariati disordini.\nTra i victorian boys nasce quindi, nel gergo giovanile, l’holding the end (tenere la curva). Per la strada le bande attuano rappresaglie a chiunque attraversi la strada che loro giudicano di loro proprietà, l’holding the street. Il passaggio alla partita di football è automatico e nessuno quindi deve attraversare lo spazio attorno al campo di gioco.\nQuesto mito del tifoso per bene, resisterà fino alla metà degli anni cinquanta, supportato anche da una lodevole campagna giornalistica. Mentre l’Inghilterra assiste impotente allo sgretolarsi dell’impero coloniale tornano alla ribalta i ragazzi della working class, che accentuando lo stile dei victorian boys, creano una rough working class (rude classe operaia) dando luogo al fenomeno giovanile dei teddy boys. Sono ragazzi che vogliono recuperare i valori di inizio secolo quali il maschilismo, il sessismo ed appunto la rudezza. Intorno agli stadi tornano violenza e disordini, specie nei derby tesissimi (anche per ragioni religiose) tra celtic e rangers a Glasgow e tra Liverpool ed everton a Liverpool. La stampa punta il dito contro i teddy boys, sono loro i colpevoli della nuova ondata di violenza collegata al calcio e in quegli anni si hanno i primi disordini nei convogli ferroviari che riportano le tifoserie o presunte tali a casa dopo le trasferte.\nMa l’Inghilterra agli inizi degli anni sessanta è l’ombelico del mondo: moda, musica, tecnologia, tutto quello che nasce in Inghilterra diviene tendenza ed è su questa scia, amplificata dalla nascita di gruppi musicali quali i Beatles, i Rolling Stones e gli Who, che nascono altri due movimenti giovanili: i mods ed i rockers. I primi sono appartenenti alla classe operaia ed hanno un look effeminato, vestono elegante, fanno uso di droghe come lsd e si muovono con gli scooters. I secondi portano i capelli lunghi, vestono più rozzo, appartengono alla stessa estrazione sociale e odiano i mods. Quest’odio darà vita a violenti scontri tra i due gruppi nelle spiagge di Brighton e nel sud dell’isola. Il loro approccio al mondo del calcio è in realtà superficiale ma la loro nascita e la loro naturale evoluzione darà vita al movimento skinheads, che si approprierà delle football ends (le curve degli stadi inglesi) alla fine dei “ favolosi” anni sessanta.\nBlood, sweat and beer (anima, sudore e birra), è questo lo slogan ossessivo degli hooligans che passano il loro tempo tra scontri allo stadio, bevute colossali di birra nei pub e raid violenti ai danni di negozi di proprietà di pakistani in nome del maschilismo estremo e della xenofobia.\nIl dato sconcertante è la facilità con cui queste bande di skinheads generano scontri all’interno e all’esterno dello stadio, generando il panico tra il pubblico pacifico. Motivo di tale facilità è la completa impreparazione delle forze dell’ordine alla nuova ondata di violenza. Moltissime sono le partite interrotte per le invasioni di campo, facilitate dalla totale assenza di barriere a bordo campo. In funzione di ciò uno dei primi provvedimenti adottati dalle autorità sono le recinzioni poste nelle ends nel tentativo di arginare il fenomeno del pitch invasion (invasione di campo). Nascono le rivalità fra gruppi, specie nei derby londinesi fra West Ham, Milwall, Tottenham, Arsenal e Chelsea. Gruppi londinesi che però fanno squadra quando dal nord scendono le bande organizzate da Manchester o da Liverpool. E si creano i cosiddetti gemellaggi, gruppi che aiutano altri gruppi nel tentativo di contenerne e superare un altro, spesso per vendicare sconfitte subite negli scontri precedenti. La leggenda metropolitana (non attendibile) vuole che il movimento violento hooligan sia nato nel north bank dell’Arsenal. Cosi recita la leggenda narrata da un tifoso dell’Arsenal: “\nVerso la fine degli anni settanta si assisterà ad una inversione di tendenza del fenomeno violenza che innescherà un meccanismo perverso nella classe politica e nei mass media, che si convinceranno che gli hooligans vanno messi sullo stesso piano delle mode giovanili quali i mods e i punk e che come nascono, muoiono. Ciò autorizza a non prendere provvedimenti su misura né a reprimerli con asprezza. Tali considerazioni, molto superficiali, si dimostreranno il classico boomerang per la società inglese che assisterà agli anni più duri e difficili della piaga hooligans. Piaga che è ben presente anche in Galles, quando a seguito di Swansea – Crystal palace un tifoso del Palace muore. Ne seguono altri e la politica e l’opinione pubblica tornano a parlare di fenomeno da arginare con provvedimenti seri. Nel frattempo gli anni 80 assistono al ricambio generazionale e gli skinheads lasciano il posto allo stile casual nel quale la faranno da padrone marchi di abbigliamento come Fila, Ellesse, Tacchini, Adidas Alcune tifoserie, in particolare quelle del Chelsea, del Leeds e del West Ham, allacceranno rapporti con il Fronte Nazionale di estrema destra, che individuava nelle ends un possibile reclutamento politico e un attivo braccio armato. Spesso la politica inglese addosserà la colpa della violenza negli stadi all’estrema destra, continuando a sottovalutare il fenomeno di ribellione e caos generato dalle firms britanniche. Lo stesso Fronte nazionale non metterà mai radici profonde nelle ends, anche perché le stesse firme rifiutavano il sistema gerarchico esistente in politica. Il gruppo era gruppo e agiva in massa, senza un ordine né un vero e proprio capo ed erano gli stessi hooligans a rifiutare imposizioni dall’esterno.\nLa tragedia dell’ Heysel ha però un antefatto vecchio di un anno: la finale della Coppa dei Campioni del 1984 tenutasi allo stadio Olimpico di Roma tra la Roma e lo stesso Liverpool. In occasione di questa gara ci furono numerosissimi incidenti prima e dopo il match che videro bande di ultras romanisti scontrarsi ferocemente con i tifosi inglesi. I tifosi del Liverpool non avevano ben chiara la situazione del tifo italiano, infatti credettero che fosse omogeneo come quello inglese, ovvero incontrati i tifosi della Roma e appurata la loro carica violenta, erano convinti che tutte le tifoserie italiane fossero dello stesso tipo. Pertanto, per ammissione di alcuni degli hooligans arrestati, i tifosi del Liverpool si organizzarono studiando perfettamente le vie della città intorno allo stadio e preparandosi allo scontro che loro stessi credevano sarebbe stato violentissimo, proprio perché memori degli incidenti di un anno prima a Roma. Tale errore di valutazione da parte dei tifosi del Liverpool fu una delle cause della tragedia dell’Heysel. Le altre cause (le principali) furono l’inadeguatezza dell’impianto sportivo e la disorganizzazione delle autorità belghe.\nLEGGI ANCHE : http://asiamicky.blogspot.it/2016/06/violenza-e-calcio.html\nEtichette: anima, birra, calcio, feriti, hooligan, indisciplina, LEGGENDA, MASCHILISMO, morti, persona violenta, ribellione, stampa, sudore, tifosi, tragedia Heysel, xenofobia


Stefano Callegaro e Thomas Grazioso alla pasticceria Rossano - Food, Life Style Versiliatoday.it\nLEGGI ANCHE: Sul mare\nStefano Callegaro e Thomas Grazioso alla pasticceria Rossano\nE’ tutto pronto per il grande evento per festeggiare il primo anno dalla riapertura della rinnovata pasticceria Rossano a Camaiore. Per l’occasione domenica 10 febbraio ci saranno diversi ospiti di primo piano ad esibirsi sul palco allestito sotto il gazebo esterno della pasticceria dalle ore 16 fino alle 20.\nGrande attesa per Stefano Callegaro, il vincitore della quarta edizione di Masterchef. Dopo le infondate accuse di essere cuoco professionista avanzate da Striscia La Notizia – dalle quali si è egregiamente difeso – oggi partecipa sempre in tv alla Prova del Cuoco su Rai Uno. Callegaro viene a Camaiore per preparare una deliziosa torta davanti al pubblico. Il dolce sarà poi fatto assaggiare a tutti i presenti, insieme ad brindisi offerto dalla pasticceria.\nAd intervallare le esibizioni ai fornelli di Stefano Callegaro ci sarà anche Thomas Grazioso, poliedrico artista che dopo il successo in Russia e nell’Est Europa negli ultimi anni sta ottenendo grande apprezzamento anche in Italia. Ex protagonista de I Cesaroni, di Amici di Maria De Filippi e di Italia’s Got Talent, Thomas Grazioso si esibirà con un ampio repertorio di canzoni: alcune cover, altri brani originali dai suoi album. Per Thomas Grazioso è un gradito ritorno a Camaiore. Già lo scorso anno si esibì in piazza davanti la pasticceria per i festeggiamenti della riapertura del locale dopo i lavori di ristrutturazione. Ad un anno esatto dal bagno di folla che lo salutò, Grazioso torna per regalarci altri momenti di bella musica e spettacolo. Un appuntamento da non perdere in particolare per le sue tante giovani fan.\nLo staff di Rossano – guidato da Debora Cerri, Simone Del Chiaro e Katia Cerri – festeggia così con un grande evento gratuito e aperto a tutti il primo anno della nuova vita del locale. La festa “UN ANNO DI NOI” è organizzata dall’agenzia Also Eventi di Sonia Paoli che cura l’immagine e gli eventi della pasticceria Rossano. La manifestazione è resa possibile anche grazie al contributo di Conad Camaiore.\nNuovo corso di formazione sui social a Lido di Camaiore


Volo Cancellato? Vacanza Rovinata? 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