Home » categories » manuali\nDi tutte le domande che ci arrivano, sicuramente una delle più frequenti è come devo fare per misurare correttamente il mio pene? Ecco perché abbiamo deciso di scrivere questa guida completa su come misurare efficacemente la lunghezza e lo spessore del tuo membro. Qualunque sia la ragione per cui vuoi misurare il tuo pene (chi non abbia mai confrontato la dimensione del proprio membro con gli amici che lanci la prima pietra) è molto importante che lo faccia correttamente per non fare brutta figura.\nTestimonianza Stai cercando opinioni sul metodo Jelqing? Vuoi leggere testimonianze di altri uomini che hanno provato questo metodo per ingrandire il pene? In questo articolo cercheremo di rispondere in dettaglio a tutte le tue domande. La prima domanda che ti è passata per la mente è: perché è così difficile ottenere informazioni sull’argomento?\nÈ da molto tempo che sei alla ricerca di un metodo per aumentare permanentemente le dimensioni del tuo pene? Probabilmente hai letto dozzine di testimonianze controverse su un determinato metodo o un altro. Nella direzione editoriale di “Come Allungare il Pene” ci siamo messi ad analizzare tutte le tecniche esistenti sul mercato per fornirti informazioni affidabili, dandoti l’opportunità di prendere la migliore decisione possibile.\nQuanti tipi di peni ci sono? Che tipo di pene ho? Quali posizioni sono raccomandate per il mio tipo di pene? Nella nostra guida completa risolveremo tutti i tuoi dubbi esistenziali. Rocco Siffredi Se sei una donna, scoprirai quanti tipi di peni hai conosciuto nella tua vita e quali ti mancano per completare la collezione, oltre naturalmente a raccomandare al tuo partner le migliori posizioni per rendere piú semplice la penetrazione.\nTipi Di Preservativo E Tabella Delle Misure: Oltre 10 Differenti Varietà Di Preservativo!\nIn questo tutorial completo ti diremo tutto ciò che devi sapere sui tipi di preservativi disponibili sul mercato, i materiali, quali scegliere e altre curiosità. Per riassumere, quando acquisti un preservativo devi sapere che le principali caratteristiche che differenziano un tipo di preservativo da un altro sono: Materiali: lattice, poliuretano (per le persone allergiche al lattice naturale), intestino di pecora, ecc.\nEsercizi per Ingrandire Pene Nel 2021: I Principi Chiave per Allungare Il Pene\nCome succede con altri muscoli del nostro corpo, il pene può anche crescere se viene sottoposto a un allenamento adeguato. Il tuo primo obiettivo, e forse il più difficile, è trovare un metodo per allungare il pene che funzioni in base alle tue esigenze. Probabilmente hai acquisito informazioni su diverse tecniche e prodotti che promettono di aumentare in modo permanente le dimensioni del tuo membro virile.\nEstensore Penieno SizeGenetics: La Verità Su Questo Estensore Del Pene (2021)\nVuoi sapere dove acquistare l’estensore penieno SizeGenetics al miglior prezzo? In questa guida ti diciamo tutto ciò che devi sapere. Presente sul mercato più di 18 anni fa, oggi SizeGenetics è considerato uno dei migliori estensori del pene disponibili sul mercato. Se hai bisogno di maggiori informazioni su questo prodotto, non puoi perderti la nostra Recensione completa Sizegenetics .\nStai cercando informazioni sull’estensore penieno SizeGenetics? Vuoi sapere come funziona e vedere le storie di successo di altri utenti? In questa recensione completa ti diciamo assolutamente TUTTO ciò che devi sapere su questo famoso estensore del pene, continua a leggere. L’estensore penieno SizeGenetic Cos’è? SizeGenetics è uno dei più famosi estensori del pene disponibili sul mercato.\nCosa sono gli esercizi di Jelqing? Gli esercizi di Jelqing sono un metodo naturale per ingrandire il pene permanentemente. Sebbene poche persone conoscano il loro nome tecnico, la verità è che molte delle tecniche naturali più conosciute per aumentare le dimensioni del pene si basano su questi esercizi o comunque ne parlano. Metodo Jelqing Indice Cosa sono gli esercizi di Jelqing?\nTestosterone Basso ? Come Aumentarlo? - Come Ingrandire Il Pene\nIl testosterone è un ormone prodotto dai testicoli e dal surrene nell’uomo, dalle ovaie e dal surrene nella donna. Si tratta dell’ormone maschile per eccellenza (ma come appena visto in realtà viene prodotto in minima quantità anche nella donna) responsabile di: barba, voce profonda, massa muscolare, villosità, e durante l’intero arco della vita, dalla pubertà in poi, è responsabile della regolazione della quasi totalità degli aspetti che gravitano attorno alla sessualità:\n[2021 ] I 5 Migliori Estensori Del Pene: Pro E Contro Degli Estensori Penieni\nHai intenzione di acquistare un estensore del pene, ma non sai quale scegliere? Ci sono molte opzioni disponibili sul mercato con diverse fasce di prezzo. Prima di prendere una decisione definitiva ti consigliamo di leggere l’intero articolo per scoprire qual è il miglior estensore penieno disponibile sul mercato o quello che meglio risponde alle tue esigenze.\nCon Andropenis allunga il tuo membro da 2 a 6 centimetri o anche più in appena 2 mesi Abbiamo letto con attenzione la Bibbia del pene e dobbiamo smettere di raccontare storie e dire la verità: le donne parlano con le loro amiche degli incontri sessuali con i loro fidanzati e amanti, e anche se non vuoi crederci, mi dispiace dirti che questo include anche dettagli sulla performance a letto e, hai indovinato, sulla dimensione del tuo piccolo (grande) amico.\nStai cercando un metodo per aumentare le dimensioni del tuo pene in modo naturale? In questo tutorial completo ti diremo quali sono i metodi principali per ingrandire il pene in modo naturale, così come i benefici, i tempi e i rischi associati a ciascuno di loro. Devi sapere che ci sono tre metodi principali per allungare il pene.\nIl portale “Di pene in meglio” nasce con l’obiettivo di offrire a tutti gli uomini informazioni complete e veritiere su una delle parti principali del corpo maschile: il pene! Su Dipeneinmeglio.com abbiamo testato, nel corso degli anni, decine di …\n# Curiosita (8)\n# Introduzione (1)\n# Manuali (13)\n# Salute (6)\n# Sex toys (2)


ENI a Canevino, informazioni utili, energy store e migliori offerte\nStore ENI a Canevino: tariffe e notizie\nHome > Pavia > Canevino\nScopri le offerte luce e gas disponibili a Canevino. Chiama e attiva ora le tue utenze in sicurezza\nSei uno dei clienti canevinesi di Eni a Canevino? O vuoi cambiare fornitore per diventare cliente ENI a Canevino? Continua a leggere l’articolo: troverai informazioni dettagliate riguardo a procedure, contatti e store presenti in città a Canevino.\nDi seguito troverai le offerte per i residenti in Canevino e anche per alcuni dei comuni che si trovano nella zona di Canevino come per esempio Volpara e Montecalvo Versiggia.\nAttivare il contatore Eni a Canevino\nEsistono svariati motivi per cambiare fornitore di energia a Canevino: hai trovato un’offerta Eni più conveniente, giudichi il prezzo che paghi per le utenze a Canevino troppo alto, oppure il servizio fornito è inefficiente. Motivazioni a parte, il cambio di fornitore energia a Canevino avviene secondo tempi e costi che dipendono dal proprio fornitore e dall’offerta sottoscritta.\nQuando si è comunque cambiato fornitore a Canevino, si dovrà accertarsi di una serie di elementi per poter poi far uso tranquillamente dell’elettricità e del gas. Nessuna paura però! Questi passi per utilizzare le proprie utenze a Canevino sono semplici e facili da eseguire! In primis ecco qui ciò che si deve fare:\nC’è il contatore nella tua nuova casa a Canevino?\nSe non c’è, dovrete fare l’allaccio del contatore Eni a Canevino\nSe c’è ma non è attivo, allora è d’obbligo fare la prima attivazione del contatore Eni a Canevino\nL’allacciamento è un’operazione che si deve svolgere quando nella vostra casa nuova a Canevino non ha il contatore. Allaccio significa infatti connettere il vostro nuovo contatore alla rete locale del distributore di cui usufruiscono i consumatori canevinesi. È un’operazione i cui costi e tempi dipendono in larga misura dalle caratteristiche dell’intervento che è necessario fare (è un lavoro semplice o complesso?) e dal fornitore che svolgerà il lavoro.\nLa voltura occorre quando, pur avendo un contatore attivo nella propria dimora a Canevino, il contratto di fornitura è intestato al precedente inquilino. È pertanto l’atto di cambiare l’intestatario del contratto di fornitura modificando il nome; come potete ben vedere è un processo molto semplice le cui tempistiche e il cui costo sono bassi e dipendono dal fornitore e dalla prontezza con cui si fa domanda.\nEni a Canevino: scopri le migliori tariffe\nLe offerte più convenienti ENI per i cittadini canevinesi\nChiunque si trovi a Canevino ma anche in comuni limitrofi come Volpara può approfittare delle tariffe convenienti proposte da ENI, eccone alcune:\nNella tabella sono presenti solo due delle molte tariffe che il fornitore ENI ha pensato per Canevino e per i canevinesi. Se ti trovi ancora in difficoltà e non sai quale scegliere, chiamaci gratuitamente per ricevere un consulto.\nContatti ENI a Canevino\nSe hai bisogno di contattare ENI a Canevino, ecco qui come usufruire dei numerosi canali messi a disposizione:\nDa rete fissa nazionale dalla tua casa a Canevino puoi chiamare l’800 900 700\nDa rete mobile per aziende medio-grandi, condominî e pubbliche amministrazioni, il numero verde Eni a Canevino è lo 02 44 41 30\nAccedendo all’area clienti online My Eni si avranno a disposizioni tutti i servizi riservati ai clienti ENI canevinesi\nUn’altra possibilità è recarsi fisicamente in un punto Eni a Canevino, tra quelli presenti in oltre 150 unità sul territorio nazionale con personale preparato e specializzato nell’assistenza, risoluzione problemi e consulenze ai clienti.\nServizi ulteriori di Eni a Canevino\nENI offre altri servizi ai suoi clienti canevinesi o potenziali tali, ad esempio, andando nella sezione Verifica chi ti ha chiamato sul sito ufficiale, inserendo il numero di telefono sospetto, potrai controllare se sei stato davvero interpellato a Canevino dal servizio ENI o se qualcun altro si è finto un operatore a scopo fraudolento.\nNella sezione Come riconoscere i nostri agenti ENI elenca i punti focali dell’essere un operatore ENI a Canevino: avere il tesserino in regola (mostrante nome e cognome, codice identificativo ed agenzia di appartenenza a Canevino) e non richiedere alcun pagamento poiché gli agenti commerciali non sono autorizzati a ricevere o richiedere denaro ai cittadini canevinesi.\nENI è un fornitore e distributore energetico a Canevino, presente sul mercato italiano di grande spessore e rilievo dovuto alla sua lunga storia e importanza. Nata nel 1953, l’azienda è cresciuta costantemente diventando uno dei maggiori attori sul campo e acquisendo un ruolo di rilievo e importanza nella distribuzione d’energia in Italia sul territorio nazionale e a Canevino.\nEssendo l’impresa che fornisce energia a moltissimi italiani, ENI pone a disposizione dei suoi clienti a Canevino e non solo vari canali di comunicazione per mettersi in contatto con i suoi operatori per ricevere assistenza, informazioni e consulenza sulle varie tematiche su cui può indagare un cliente o potenziale tale.\nDisdire luce e gas ENI a Canevino\nVuoi per trasloco, vuoi per cambiare fornitore, può capitare di dover disdire il contrattocon ENI a Canevino interrompendo l’offerta sottoscritta per luce e gas. Quali che siano le motivazioni, effettuare la disdetta del proprio contratto a Canevino non è affatto un processo complicato.\nPuoi recarti in un punto ENI sul territorio di Canevino\nSe il contratto di fornitura a Canevino non ti convince è possibile recedere entro 14 giorni dalla ricezione della lettera d’accettazione senza alcun costo né dovendo fornire alcuna ragione.\nSe invece il contratto fosse stato attivato a Canevino senza la tua esplicita volontà, allora potrai effettuare il disconoscimento che provvederà ad annullare la fornitura (per un nuovo contratto del tuo contatore a Canevino) o a ripristinarne la vecchia versione (in caso di fornitura già avviata).\nInfine, puoi avviare una contestazione scaricando il modulo apposito se ritiene di aver sottoscritto un’offerta luce o gas Eni a Canevino sulla base d’informazioni poco chiare, non veritiere oppure fornite in maniera non trasparente.\nCanevino e la sua zona climatica\nClassificata nella zona climatica E, Canevino è stata classificata, come ogni comune d’Italia, in una fascia climatica che ne influenza le modalità e possibilità di consumo energetico. Le fasce si estendono dalla F alla A all’aumentare delle temperature medie, in corrispondenza della cui crescita si limita l’uso del riscaldamento. Stabilite con una legge del 1993, le zone climatiche sono quindi un elemento di classificazione del territorio italiano, e di conseguenza di Canevino.\nOgni anno Canevino è visitata da 0 visitatori che arrivano per osservare la città, vederne i 0 musei e passarci del tempo. Canevino in Lombardia è quindi meta di visite sia per turismo che per lavoro e chi volesse mandarvi una lettera dovrebbe usare il seguente codice postale: 12050.\nRisparmiare sull’energia a Canevino\nLa rateizzazione delle bollette a Canevino può essere un’operazione economicamente molto vantaggiosa perché può permettere di risparmiare ed aiutare le famiglie in difficoltà economiche. Di solito è il contratto di fornitura stipulato che ne regola le condizioni.\nLe modalità di richiesta per rateizzare una bolletta ENI a Canevino sono:\nChiamare il numero verde 800 900 700 da Canevino\nRecarsi presso il punto ENI più prossimo a Canevino\nNota bene che la rateizzazione della bolletta delle utenze luce e gas a Canevino può essere richiesta solo ed unicamente in presenza di bollette il cui valore è sopra i € 50.


Significato Referto - 01.12.2017 | MEDICITALIA.it\nDallo scorso anno ho iniziato a trovare nel water assieme alle feci un liquido schiumoso molto simile a saliva (in media una volta ogni tre mesi per una settimana) e il problema rientrava utilizzando le supposte di Pentacol 500mg. Eseguii colonscopia a giugno e lo specialista riporta:\nEsplorazione condotta sino al cieco, quindi nell’ileo terminale per circa 10 cm.\nIl retto, sigma appare normale. Il discendente presenta focale, rara iperemia.\nNel trasverso focalmente scomparsa del disegno vascolare e microerosioni .\nNell’ascendente/cieco diffusa scomparsa del reticolo vascolare mucosa disseminata di microerosioni.\nAlla esplorazione della regione anale in inversione noduli emorroidari congesti.\nC.E.: quadro di colite infiammatoria del colon destro (in attesa di valutazione istologica). Emorroidi.\nA) ascendente - iperemia, microerosioni diffuse.\nB) trasverso - iperemia, microerosioni focali.\nC) discendente - iperemia focale.\nA - B) Mucosa dell’intestino crasso (frammenti) con:\n- architettura: conservata;\n- infiltrato flogistico: marcato, diffuso, omogeneo, della lamina propria, costituito da linfociti, plasmacellule e granulociti neutrofili;\n- criptite: presente;\n- ascessi criptici: presenti;\n- contenuto mucinico: conservato;\n- displasia: assente.\nQuadro morfologico di colite acuta e cronica attiva marcata.\nC - D) Mucosa colica con elementi ghiandolari architetturalmente nei limiti morfologici della norma e corredo di cellule mucipare conservato; modesto infiltrato infiammatorio cronico non aggressivo, focale.\nNon cellule giganti plurinucleate o granulomi, nè parassiti.\nQuadro morfologico di colite cronica moderata.\nIl medico di base mi prescrisse un ciclo di 10 supposte di Pentacol al mese per 3 mesi.\nLa situazione si mantenne tranquilla fino ad agosto dove venni colto da forti scariche di feci poltacee (max 2 al giorno) iniziai con Normix e fermenti lattici. Dopo 10 gg la situazione rientrò ma dopo una settimana ebbi una fortissima scarica diarroica (solo acqua).\nAl rientro dalle ferie il medico mi prescrive: esami del sangue delle feci e rutto è ok\nProtozoi: Blastocystis hominis\nStadio di sviluppo: cisti (numerose)\nQual'è il quesito ?\nChiedo scusa, era finito lo spazio\nPROTEINA C REATTIVA 0.3 [<1.0]\nVES 4 [<27]\nFibre carnee: ben digerite\nFibre vegetali: nella norma\nAmidi/Acidi grassi/Grassi neutri/Saponi: assenti\nF-CALPROTECTINA 28 [<50]\nInizio una terapia priva di successo con Flagyl e ne inizio un’altra di 10gg con Tinidazolo.\nTra una decina di giorni farò un altro controllo per verificare se il parassita sia stato debellato.\nAttualmente 1 volta al giorno, soprattutto dopo pranzo, mi si indolenzisce la pancia sotto l’ombelico, corro in bagno ed espello una discreta quantità di schiumina bianca (non muco e assenza di sangue) e pochissime feci, la pancia quindi mi si rilassa e mi sento bene per le successive 24ore.\nDurante l’ultima visita dal medico vengono rilevate condizioni buone, addome piano, trattabile, non dolente. Non masse, soffi, ogranomegalie. Il peso si è sempre mantenuto costante e l’appetito sempre buono.\nA metà gennaio avrò una visita Gastroenterologica ma, nel mentre, vorrei domandarvi: cosa devo aspettarmi?\nSpecifico ancora meglio la mia domanda: mi inserisco in un quadro di colon irritabile, rettocolite ulcerosa o morbo di Crohn?\nRingraziando e restando in attesa di un gentile riscontro cordialmente saluto.\nDirei colon irritabile.......\nla ringrazio per la risposta e le confermo che effettivamente anche il mio medico di base mi disse così...senonché qualche giorno fa, durante l’ultima visita proctologica, il proctologo riporta:\n“...(quadro di colite infiammatoria del colon dx) + biopsie su tutti i tratti del colon. Forte probabilità di rettocolite ulcerosa (infiltrato infiammatorio costituito da da linfociti, plasmacellule e granulociti neutrofili).\nSi consiglia visita gastroenterologica il prima possibile. Valutare con MC terapia con Pentacol 800 mg 3cpr al giorno”.\nMi domando e chiedo: il proctologo è stato molto allarmante ma ha ragione? Il mio medico perplesso mi ha prescritto il Pentacol (tanto non ha effetti collaterali) ma non è eccessiva come terapia?\nConfidando in un riscontro ringrazio e cordialmente saluto.\nA questo punto proceda con un ciclo di mesalazina serve ugualmente a ridurre lo stato infiammatorio del colon.\nRingrazio ma ora devo tornare sulla mia domanda originaria: a metà gennaio avrò la visita gastroenterologica. Lo specialista mi diagnosticherà un colon irritabile o una RCU?\nLo "infiltrato infiammatorio costituito da da linfociti, plasmacellule e granulociti neutrofili" implicata sicuramente una rettocolite ulcerosa?\nLa Calprotectina e la VES nella norma, in aggiunta all'assenza di muco rilevato dalle analisi non è sufficiente a indirizzare con certezza verso un colon irritabile?\nSarà necessario eseguire un'altra colonscopia?\nLa valutazione sarà fatta sulla clinica ( sintomatologia), quadro endoscopico ed istologico. Bisogna quindi attendere la visita diretta.\nqualche giorno fa ho eseguito la visita specialistica ed il gastroenterologo ha sostenuto che: essendo la zona rettale priva di problemi ed essendo l’architettura conservata sia da escludere una RCU. Il medico è indirizzato o verso il Morbo di Chron o verso una semplice colite. Cosa ne pensate?\nSinceramente non vedo motivi per pensare al Crohn.\nQuesto consulto ha ricevuto 10 risposte e 3,2k visite dal 01/12/2017.\nPolipo peduncolato 6mm\nInfo su biopsia colonscopia\nColecisti fortemente distesa e disturbi gastrointestinali\nAmilasi 69 valore max 53\nPulsa lo stomaco


LED UV test di velocità - MetaPrintArt\nHome/TECNICHE/LED UV test di velocità\nIST METZ ha esaminato il rendimento della tecnologia LED UV con dei test reali su rotative per giornali.\ndi Klemens Ehrlitzer\nQuello che potrebbe essere un limite nel trattamento degli inchiostri UV con le lampade LED è la velocità di essiccazione. Per questa ragione IST Metz ha condotto dei test esaustivi utilizzando per la prima volta la stampa su rotative per giornali, in particolare una Wifag OF-7.\nI test sono stati condotti presso lo stabilimento del Centre d’impression et d’arts graphiques Pressor SA (Pressor), di Délemont in Svizzera, sulla Wifag attrezzata per il trattamento di inchiostri UV.\nRiportiamo in questo articolo le condizioni di lavoro e i risultati con le nuove conoscenze ottenute da questo importante esperimento per valutare a quali velocità di stampa la tecnologia UV LED può dare risultati soddisfacenti.\nStefan Feil, Direttore Marketing di IST METZ ha seguito queste prove che per la prima volta hanno dato a possibilità di verificare l’impatto del LED oltre la banda stretta la cui velocità raramente supera i 200 m/min.\nPressor è già cliente di IST e stampa dal 2007 – con inchiostri UV con lampade tradizionali BLK-3, in seguito implementate dai nuovi sistemi di lampade UV ‘dopate’ per ridurre il numero di unità interdeck su ogni lato del nastro da tre a una – il giornale regionale ‘Le Quotidien Jurassien‘ e il settimanale ‘La Gazette de la region‘ su una rotativa Wifag OF-7 con larghezza banda di 1300 mm e lunghezza di sezione di 940 mm.\nUn modulo UV\nPer i test, uno dei moduli è stato sostituito da un sistema LED del tipo LUV 80. Una scelta deliberata anche se la distanza tra la lampada e la carta è di 50 mm su questo modello, ma con uno speciale arrangiamento si è concentrata l’energia del LED direttamente sul nastro.\nCon il sistema di IST Metz è anche stato semplice passare dalla tecnologia a lampade a quella UV LED (con il concetto Hot Swap illustrato su macchina a foglio durante le dimostrazioni effettuate in drupa e prima, su banda stretta, allo scorso Labelexpo Europe nel 2015).\nDurante i test condotti in Svizzera con gli UV LED si è portata la velocità di stampa fino a 35.000 giri/ora, che corrispondono a 548 m/min. La velocità iniziale è stata di 8.000 giri/ora ed è stata aumentata di 4.000 giri dopo ogni test. La serie finale di test si è condotta su 32.000 giri/ora pari a 500 m/min.\nIl trattamento UV è influenzato da diversi parametri di cui il sistema UV è solo uno. Altri fattori importanti sono il materiale su cui si stampa e gli inchiostri. Per un giornale la scelta ovvia è una carta da quotidiano da 45 grammi, mentre si sono eseguiti test anche su carta patinata opaca da 70 grammi, che presenta una superficie più chiusa che riduce le proprietà di assorbimento.\nPer quanto riguarda gli inchiostri, Pressor usa inchiostri UV di hubergroup per stampa ad alta velocità. Proprio a drupa 2016 la huber aveva presentato dei nuovi inchiostri per questo tipo di applicazione, sviluppati proprio per a tecnologia UV LED.\nRisultati dei test per essiccazione con UV LED a differenti velocità su due tipi di carta\nLa tabella mostra che il trattamento degli inchiostri UV nel caso di stampa di un giornale è soddisfacente alle velocità testate. In questo caso i valori di densità sono state di 0,90 per Y, M e C e di 1,10 per K. I risultati suggeriscono che con una carta a buon assorbimento e un basso punto di densità sono buoni fino alla velocità di 500 m/min.\nQuando si stampa su carta con qualità assorbenti il trattamento con UV LED dà ulteriori vantaggi, in quanto l’inchiostro essendo in parte assorbito offre risultati migliori rispetto alle lampade tradizionali. Analogamente al trattamento UV classico, l’inchiostro nero rappresenta una sfida maggiore rispetto agli altri colori,in quanto i pigmenti neri assorbono più energia dallo spettro UV rispetto ai pigmenti colorati e quindi questa energia non è disponibile per dare il via alla polimerizzazione.\nPer la stampa su carta patinata si sono usati inchiostri con più alti valori di densità : 1,30 per Y, M e C e 1,50 per il nero, in particolare con velocità di stampa di 28.000 giri/ora, se è richiesta la piega immediatamente dopo la stampa.\n2016-09-20T18:03:30+02:00Settembre 21st, 2016|TECNICHE|0 Commenti


Calciomercato, la Roma si ribella: non è un supermercato! (rs web cds.it) - Timeout Channel\nCalciomercato, la Roma si ribella: non è un supermercato! (rs web cds.it)\nBisogna mettersi nei loro panni, anche se preferiremmo di no. I dirigenti giallorossi ormai saltano su ogni volta che squlla il telefono. O qualcosa di simile. C’è sempre chi chiede un giocatore. Negli ultimi tempi, almeno. Da quando la squadra ha ripreso a scalare la classifica, scivolando, sbucciandosi le mani, aggrappandosi con i denti. E con la fortuna. Però Pjanic orchestra, Nainggolan segna. Manolas conserva.\nQUALITA’ – Sembrava fossero tutti diventati schiappe da esposizione. Naturalmente non era così. La rosa è buona: bastava recuperare una briciola di condizione fisica, qualche meccanismo mentale rapido, la sicurezza di sé. E’ accaduto, la Roma è ormai vicinissima a garantirsi il terzo posto, spera di avanzare ancora e qualificarsi direttamente per la Champions League e soprattutto i suoi giocatori hanno ripreso a mostrarsi in giro con tutte le loro qualità. Qui sta il lato oscuro della faccenda. Adesso che il 30 giugno si avvicina – e con quella data la chiusura del bilancio annuale, che vede il club nella necessità di dare una limata al disavanzo – ogni giorno si parla di un giocatore in vendita. Non ne parla la Roma, naturalmente. Ne parlano gli altri. Prima si è fatto avanti il Chelsea chiedendo di Radja Nainggolan e offrendo 32 milioni (per ora di euro, sia ben chiaro, non di sterline), una proposta considerata decisamente da spilorci. Il Bayern di Carletto Ancelotti ha fatto capire di essere pronto a pagare la clausola rescissoria di Miralem Pjanic, begli amici: trattasi di 38 milioni. Ieri dall’entourage di Kostas Manolas hanno mandato a dire che l’Arsenal sta per avanzare una richiesta ufficiale.\nPrevious EUROBASKET – USE, TUTTO PRONTO PER GARA 1, BONORA: “E’ IL MOMENTO PIU’ ATTESO”\nNext Calciomercato Lazio, ecco il piano per Ben Arfa (rs web cds.it)


Autismo, ancora discriminazioni a scuola | Finestra sul territorio\nHome » Diritti e laicità » Autismo, ancora discriminazioni a scuola\nAutismo, ancora discriminazioni a scuola\n La gita mancata e i «lager» nella testa di Ferdinando Camon\nDopo il “caso-Legnano”, vengono alla luce altri episodi di discriminazione di alunni autistici, segno che, purtroppo, come denunciato dalle associazioni delle famiglie, una vera integrazione è ancora lontana.\nIn attesa di conoscere le conclusioni cui giungeranno gli ispettori inviati dal ministro dell’Istruzione, Stefania Giannini, nella scuola media di Legnano (Milano), dove si è verificato il caso di discriminazione di una studentessa autistica di terza media, che non è stata messa in condizione di partecipare al viaggio d’istruzione (poi rinviato) perché nessuna compagna voleva dividere la camera con lei, sulla vicenda interviene la presidente dell’Anffas di Legnano, Francesca Fusina, associazione cui è iscritta la famiglia della ragazzina. «Dopo episodi del genere, viene la voglia di gettare la spugna», denuncia Fusina, ricordando che la studentessa in questi giorni non sta andando a scuola. «È una situazione molto triste – aggiunge – che ci dice come una vera integrazione sia ancora molto lontana. A questo punto – conclude Fusina – spero davvero che si ricreino le condizioni affinché questa gita possa essere effettuata. Purtroppo, però, questo non è un caso isolato. Tempo fa un’altra studentessa nostra associata ha dovuto rinunciare all’uscita di classe, cadendo poi in una grave depressione».\nSull’episodio è intervenuta anche la Ledha, Lega per i diritti delle persone con disabilità. «Possiamo comprendere l’errore dei ragazzi – si legge in una nota –. Quello che non possiamo accettare è che gli adulti non abbiano svolto il proprio ruolo di educatori: avrebbero dovuto rassicurare i ragazzi, aiutarli a superare i loro pre-giudizi. La scelta (a priori) di escludere la ragazza con autismo dalla gita di classe è stata la soluzione più rapida. Una soluzione che rende ancora di evidente la discriminazione. Una vicenda – prosegue il comunicato – che provoca un danno gravissimo: rafforzare i pre-giudizi degli adolescenti nei confronti della loro compagna di classe».\nUn secondo caso che ha richiesto l’avvio di un’ispezione ministeriale è quello che riguarda un bambino autistico di una scuola dell’infanzia di Firenze, che avrebbe dovuto raggiungere in taxi i compagni in gita nel parco di Villa Strozzi, perché il pulmino messo a disposizione della scuola non aveva il posto anche per l’insegnante di sostegno. Una soluzione ritenuta inaccettabile dalla mamma dell’alunno. La situazione è stata poi risolta dal Comune di Firenze, che ha messo a disposizione un secondo pulmino per l’uscita che è stata confermata. In ogni caso, l’Ufficio scolastico regionale ha interessato il servizio ispettivo e convocato il dirigente scolastico per chiedere approfondimenti sulla vicenda e ripristinare un clima di serenità e dialogo nella scuola.\nRischia, invece, di finire in tribunale la vicenda che ha per protagonista un bimbo autistico di 11 anni dell’Isola d’Elba (Livorno). Da un lato la mamma, che ha denunciato atti di bullismo nei riguardi del figlio. Inoltre, a suo dire, l’undicenne al minimo accenno di nervosismo, veniva sistematicamente portato fuori dall’aula invece di cercare di farlo ambientare con gli altri bimbi. Dall’altro lato l’istituto. Secondo il preside «l’unica cosa vera sarebbe quella relativa ad un episodio di bullismo avvenuto a bordo dello scuolabus e riguardo il quale, pur essendo avvenuto fuori dalla scuola, ci siamo attivati con il Comune coinvolgendo le forze dell’ordine e promuovendo incontri con genitori e ragazzi perché da parte nostra c’è la massima attenzione su questi temi», si legge in una nota della scuola, che ha deciso di adire le vie legali.\nSi è, infine, conclusa positivamente la vicenda di Giulio, lo studente autistico di terza media di Livorno, escluso dalla gita scolastica. Ieri alla madre è stata fatta firmare l’informativa sull’uscita, a cui il ragazzo prenderà parte. «La scuola deve cambiare – dice la donna –. L’autismo è un handicap grave ed accanto ai nostri ragazzi ci vogliono persone competenti e preparate: non si può improvvisare. C’è bisogno di grande preparazione ed attenzione altrimenti si rischia di fare danni incalcolabili»


Mario Monti rafforzi le relazioni con la nuova economia mondiale | Arcipelago Laogai\nFra pochi giorni il Presidente del Consiglio si recherà in Corea del Sud, Cina e Giappone. Un viaggio doveroso, dato il ruolo che questi tre paesi giocano nella politica e nell’economia mondiale. Un viaggio opportuno, data la perdita di peso dell’Italia in quest’importante area. Una perdita di peso non solo nei confronti degli Stati Uniti e della Germania, ma anche della Francia e della Spagna, nonostante i forti legami politici che l’Italia aveva tradizionalmente avuto con questi paesi. Gli elementi di forza che caratterizzano la Cina e il Giappone sono ben noti e non è il caso di ripeterli analiticamente. E’ utile invece ricordare che entrambi i paesi si trovano in una fase particolare della loro storia. L’ascesa cinese prosegue infatti ormai ininterrotta da decenni ma il quadro in cui si svolge è in via di rapido cambiamento. Il tasso di sviluppo sta infatti rallentando, per assestarsi ad un più ” modesto livello” (si fa per dire) un po’ al di sotto dell’otto per cento. Un assestamento a cui si accompagna un forte spostamento dagli investimenti verso i consumi, mentre gli aumenti salariali e la leggera ma continua rivalutazione dello yuan stanno provocando una lievitazione del costo del lavoro intorno al venti per cento all’anno. A sua volta il Giappone, dopo i decenni di tumultuosa crescita e un lungo periodo di stagnazione, si trova di fronte alla grande sfida di dovere riorganizzare le proprie strutture produttive in conseguenza del disastro di Fukushima e della conseguente decisione di chiudere progressivamente tutti gli impianti nucleari. Meno noto è il ruolo della Corea che, pur avendo dieci milioni di abitanti meno dell’Italia, si classifica ai primissimi posti mondiali per il ritmo di innovazione, per il livello di capacità scientifica e per la rapidità con cui riesce a trasformare i progressi della scienza in prodotti di successo nei mercati mondiali. Un paese che, fondandosi soprattutto sull’eccellenza del sistema scolastico ad ogni livello, riesce a primeggiare nei mercati dell’elettronica di consumo, della biotecnologia, della telefonia portatile, dei cantieri navali, dei dissalatori e dei condizionatori. Un paese in cui la banda larga è diffusa ovunque e l’uso quotidiano di internet è ormai totale. Una dimostrazione impressionante di che cosa può fare una nazione relativamente piccola ma che fonda il suo futuro sullo sviluppo delle risorse umane e su una straordinaria capacità di fare gioco di squadra. A questo punto è opportuno ricordare che questi tre paesi hanno storicamente mantenuto e tuttora mantengono fra di loro tensioni fortissime. Anche oggi non solo le politiche ufficiali ma i sentimenti profondi dei cittadini accentuano molto di più gli elementi di divergenza che non i punti di convergenza. Nessun processo di riconciliazione, sul modello di quanto è avvenuto in Europa, si è verificato o è in vista. Nonostante tutto questo, i rapporti commerciali e gli intrecci economici sono talmente forti da dare vita a una realtà che già da ora costituisce il punto di riferimento più dinamico ed efficiente dell’ economia mondiale. Basti pensare che, mentre fino al 1992, Cina e Corea non avevano fra di loro nemmeno rapporti diplomatici, oggi quasi un terzo delle esportazioni coreane si dirige verso i mercati cinesi, mentre Cina e Giappone sono fra di loro sempre più interdipendenti in conseguenza della quantità e della qualità dei loro rapporti. I legami reciproci sono talmente forti che, solo per fare un esempio, i vuoti produttivi causati dalle conseguenze dello tsunami giapponese hanno messo in difficoltà migliaia di imprese coreane e cinesi. facendo loro mancare i necessari componenti. Si sta infatti formando un sistema economico integrato, ormai il primo nel mondo non solo per dimensione ma anche per efficienza. Un grande distretto produttivo che non si fonda più sui bassi costi del lavoro ma su una raffinata tecnologia e sulla capacità di assorbire le innovazioni e di lanciarle rapidamente verso i mercati mondiali. Il motivo per cui la Apple non riporta negli Stati Uniti le sue catene di montaggio non è più dovuto ai bassi costi di lavoro cinesi ma al semplice fatto che l’integrazione fra i diversi produttori asiatici e la rapidità della loro risposta alle esigenze di mercato hanno creato un sistema molto più efficiente di quello che non sarebbe possibile oggi avere negli Stati Uniti, anche se il costo del lavoro di assemblaggio, data l’elevata automazione del processo, sarebbe trascurabile anche in California.\nFonte: Il Messaggero, 18 marzo 2012\neconomia mondiale, laogai.it, Mario Monti


▷ Wirex opinioni recensioni come funziona wirexapp [Card Italia] - LeCriptovalute.org\nCambio BTC EUR: convertitori, calcolatrici · 10 febbraio 2022\nWirex opinioni recensioni come funziona wirexapp [Card Italia]\nWirex (clicca qui per il sito ufficiale) sta diventando popolare per la sua offerta cashback di criptovaluta!\nWirex ha oltre 1 milione di clienti in tutto il mondo ed è una delle principali società di criptovalute al mondo.\nCon la loro soluzione VISA crypto-integrata, offrono agli utenti la possibilità di trasformare le criptovalute in valuta fiat direttamente al momento del pagamento.\nI principali punti di forza di Wirex (clicca qui per il sito ufficiale) sono:\nConversione in tempo reale di criptovaluta in fiat nel punto vendita e nell'app\nNessuna commissione di cambio: cambia criptovaluta in fiat senza costi\nIBAN multivaluta: paga in EUR, GBP, USD\nPrelievi bancomat gratuiti sui terminali VISA e Mastercard\nApp con 4/5 stelle su app store IOS e AOS\nCarta Prepagata Commissioni Come funziona\nCanone mensile GRATIS o 1 € al mese\nRicarica 0 – 0,90 €\nOFFERTA START >>\nOFFERTA NEXT >>\nCanone mensile GRATIS o 9,90 € al mese\nCOME FUNZIONA VIABUY >>\nRicarica € 0 – 2,50\nCanone annuale 10 €\nCollegata al conto\nCOME FUNZIONA SKRILL >>\nWirex (clicca qui per il sito ufficiale) è la prima azienda a presentare il programma Cryptoback™ che cambierà il modo di acquistare, vendere e guadagnare criptovalute.\nEcco di cosa parleremo nella guida.\nVideo Wirex card come usarla\nAlternative a Wirex wallet: Naga\nWirex opinioni Forum\nWirex (clicca qui per il sito ufficiale) chiama la sua offerta di cashback - Cryptoback ™ - in cui si ottiene lo 0,5% di cashback sotto forma di Bitcoin (BTC) quando si effettua qualsiasi tipo di acquisto utilizzando la carta di debito Wirex.\nEcco un video che ti spiega come aprire un conto e Wirex come funziona:\nNaga (clicca qui per le recensioni)\n1. Cambiamento termini e condizioni a causa del Brexit.\na. Clienti SEE\nA causa del Brexit, UAB Wirex, una società lituana e sussidiaria di Wirex, fornirà servizi relativi alle valute legali dal 1° gennaio 2021.\nUAB Wirex lavorerà in collaborazione con UAB Payrnet, una società lituana autorizzata come istituto di moneta elettronica dalla Banca della Lituania.\nWirex Limited continuerà a fornire servizi relativi a cryptoassets.\nb. 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Apri un account Wirex (clicca qui per il sito ufficiale) gratuito: registrati gratuitamente con Wirex (utilizzando il sito web), verifica e apri il tuo account Wirex. Quando apri un account con Wirex, ottieni la possibilità di aprire un portafoglio Bitcoin, carte di pagamento e trasferire denaro a un costo inferiore.\n1. Scarica l'app Wirex (clicca qui per il sito ufficiale). È disponibile su iOS, Android e Web App.\nEcco il bannerpopolare sulle card wirex sul canale ufficiale Wirex:\nCredits The Crypto Gateway e Wirex (clicca qui per il sito ufficiale)\nNon c'è limite dove fai acquisti.\nAcquista dove vuoi e ricevi il cashback su ogni transazione che fai usando la carta di debito Wirex (clicca qui per il sito ufficiale).\nFai attenzione che Wirex addebita una commissione di 2,25 euro + il 3% del valore della transazione per ogni prelievo bancomat ATM e ha un limite di solo 250 euro al giorno di prelievo.\nCome alternativa a Wirex (clicca qui per il sito ufficiale) puoi provare Naga.\nCon la stessa iscrizione puoi anche accedere a Naga e speculare con il trading online oltre che custodire e comprare le criptovalute con Naga e il cold storage.\nLeggi come funziona Naga app sia per desktop, PC e Mac che per smartphone Android e iOS qui >>\nWirex (clicca qui per il sito ufficiale) è la prima azienda ad emettere carte di debito per acquisti di Bitcoin e Litecoin.\nDichiarazione di non responsabilità: questo articolo non deve essere considerato come un consiglio di investimento. È importante capire che il mercato delle criptovalute è altamente volatile e presenta movimenti arbitrari. Mentre le nostre recensioni e articoli hanno lo scopo di informare gli utenti della community di criptovalute, investitori e trader, non dovrebbero essere considerati raccomandazioni di trading per qualsiasi portafoglio, criptovaluta, scambio o broker forex. Ti invitiamo a fare le tue ricerche prima di effettuare un investimento o utilizzare qualsiasi exchange di criptovaluta.\ntagPlaceholderTag: bitcoin, Italia, carta di credito, opinioni, wallet bitcoin, wirex, febbraio2022\nKirr (martedì, 03 dicembre 2019 03:50)\nLicenza crypto wallet eo.finance con supporto per oltre 20 valute e pagamenti su carte di debito / credito.\nRaf (giovedì, 07 maggio 2020 07:59)\nCon wirex bisogna pagare un canone mensile giusto ? Se non c’è nessun deposito come funziona ?\nALCIDE (domenica, 21 marzo 2021 12:31)\nAccount bloccato da tre mesi e fondi non restituiti, il servizio clienti risponde in automatismo con le stesse banali risposte. Il mio problema sembra non aver fine. Da parte loro non c'è l'assenza totale, sei solo un numero che ha depositato circa € 7000,00 e deve rimanere in attesa di una risposta\nVincent (giovedì, 26 agosto 2021 07:23)\nAttenzione! Forte Rischio di perdita del capitale!\nPer conti che non vengono movimentati per oltre 18 mesi, attivano una fee di inattività pari a 0,003 bitcoin al giorno, che viene trattenuta automaticamente dal vostro conto!\nAl 26 agosto 2021 BTC =47.100 dollari; 0,003 BTC= 141 dollari al giorno.\nStiamo parlando di oltre 4.000 dollari al mese!


Fisioterapia, laser e tecar: il piano di Abraham per esserci con la Juve (qzse)\n14/10/2021 - 18:14 SPORT\nL'inglese è tornato ieri nella capitale con una caviglia gonfia e un dolore che non accenna a diminuire.\nSabato il provino decisivo. È cominciata oggi la corsa contro il tempo di Tammy Abraham verso Juventus-Roma.\nL'inglese proverà fino all'ultimo a rientrare nella lista dei convocati.\nCome fa sapere Sky Sport, il numero 9 ha già sostenuto la prima seduta di fisioterapia, alla quale verranno abbinate sedute di laser e tecar. (ForzaRoma.info)\nDue allenatori vincenti in grado di indirizzate la superfida di Torino con una scelta decisiva e inaspettata La speranza di Mourinho è convocarlo contro la Juve , ma solo se avrà recuperato completamente la mobilità articolare. (Sky Sport)\nL'esito. Abraham si è sottoposto agli esami strumentali a Villa Stuart per capire l'entità del suo infortunio. Tammy Abraham è tornato a Roma dopo l'infortunio rimediato con la sua Inghilterra durante una partita di qualificazioni al prossimo mondiale in Qatar. (RomaToday)\nore 24 - Roma, Abraham in dubbio per la Juve. Inghilterra, l'Europeo è ancora amaro: violazioni della sicurezza e rischio turno a porte chiuse - Leggi la notizia: CLICCA ! (TUTTO mercato WEB)\nIn nazionale già era stato abbondantemente controllato (ma il club giallorosso ha smentito), a Trigoria volevano vederci chiaro e Tammy si è sottoposto subito, ieri sera stessa, ai controlli del caso. L'inglese è sbarcato a Roma ieri sera intorno alle 21, non più nel pomeriggio come era previsto. (LAROMA24)\n– Tammy Abraham al lavoro con lo staff medico della Roma per provare a recuperare in tempo per la partitissima di domenica sera contro la Juventus. Ma i tentativi in extremis per recuperare Abraham sono cominciati questa mattina (Giallorossi.net)


video non si vede nell'emulatore - Android Developers Italia\nvideo non si vede nell'emulatore\nAutore Topic: video non si vede nell'emulatore (Letto 773 volte)\n« il: 16 Maggio 2011, 22:05:21 CEST »\nsono nuovo nello sviluppo d'applicazioni in genrale però dopo aver letto una miriade di post e fatto vari tentativi sono riuscito a creare una piccola app di 3 activity della quale una dovrebbe far vedere un video ma nell'emulatore lo schermo rimane nero, non da errori e alcuen volte si sente solo l'audio del video. Il video è conforme alle caratteristiche h.264 allego uno screen shot per vedere se c'è qualche errore...il video si chiama corsolex_1.mp4 si trova in res/raw - l'activity è Clipvideo1.java - usa il layout clip1.xml . L'app è pensata per 2.2 api 8. grazie per l'aiuto\nRe:video non si vede nell'emulatore\n« Risposta #1 il: 11 Giugno 2011, 11:38:30 CEST »\nHo il tuo stesso problema ma se provo la mia app su una tablet android a mia disposizione si vede benissimo....quindi credo sia solo un problema di emulatore!\n« Risposta #2 il: 11 Giugno 2011, 11:54:40 CEST »\nconfermo! il problema è nell'emulatore.\n« Risposta #3 il: 11 Giugno 2011, 12:43:04 CEST »\nDifatti ho provato su un toshiba folio e funziona alla grande. Diciamo che ho trovato un semplice sistema che può essere utile a tutti.\nConverto il file video con il formato per android, lo visiono con quicktime player e poi lo inserisco nell'apk se si sente il suono di certo il formato va bene e poi, qui sta il bello se cliccando sulla barra di scorrimento lo porto avanti e metto in play mi da il fotogramma video.\nPurtroppo, l'emulatore non riesce a riprodurre il video però ho fatto almeno 30 prove e se il formato non è esattamente quello della\ndimensione massima si ha sempre l'errore "non è possibile riprodurre questo video" in caso contrario si sente l'audio.\nCosì ho realizzato il mio video corso di editing in 6 lezioni che è già sul market di android. (se siete curiosi digitate wocmultimedia nel search box in https://market.android.com/ ) se poi interessa a qualcuno il corso di videoediting contattatemi vi faccio uno sconto.....


Gli azzurri del doppio ci sono: 4° posto per Rieder-Kainzwaldner dopo la 1^ run, dalle 14.35 si decide il podio\nDavanti a tutti ci sono gli equipaggi tedeschi con Wendl-Arlt (alla ricerca di un leggendario tris olimpico) su Eggert-Benecken, distanti Steu-Koller e a 3 decimi c'è il doppio italiano, che ha poco margine sui lettoni.\nUna prima run di qualità, con una grande fase di spinta per arrivare a chiudere con un quarto crono che tiene tutto aperto in chiave podio.\nEmanuel Rieder e Simon Kainzwaldner se la possono giocare almeno per il bronzo, nella seconda e decisiva discesa del doppio di slittino che andrà in scena a partire dalle ore 14.35.\nComandano sempre loro, Tobias Wendl e Tobias Arlt, alla ricerca di uno straordinario tris olimpico consecutivo come Natalie Geisenberger, anche se il margine sull'altro equipaggio tedesco, quello formato da Toni Eggert e Sascha Benecken, è di soli 45 millesimi. Ne pagano invece 171 gli austriaci Steu-Koller, che sbagliano parecchio e tengono aperta una porta anche per gli azzurri, quarti a 347 millesimi dalla testa e con 26 di vantaggio su Bots-Plume, a loro volta davanti agli altri lettoni, i fratelli Andris e Juris Sics che rappresentano la delusione di questa prima run, con 448 millesimi di distacco e la corsa alle medaglie che per loro sembra quasi svanita.


Sanzioni per assenza visita fiscale Inps\nIl lavoratore che si assenta a causa della malattia deve rispettare una serie di obblighi, pena il rischio di ricevere contestazioni.\nSei un lavoratore dipendente. Da qualche giorno, sei a casa per l’influenza stagionale. Hai ricevuto la visita del medico fiscale mentre sei uscito a fare la spesa. Temi di subire conseguenze negative e ti chiedi cosa puoi fare.\nQuando il lavoratore si ammala ha diritto a restare a casa per tutti i giorni necessari a recuperare il proprio stato di salute. Tuttavia, l’Inps e il datore di lavoro possono organizzare delle visite mediche di controllo per verificare l’effettivo stato di malattia del dipendente e la sua permanenza presso il domicilio durante le fasce di reperibilità.\nCosa succede se il lavoratore non rispetta le regole? Quali sanzioni si applicano per assenza visita fiscale Inps? È molto importante che il dipendente sia consapevole dei suoi obblighi durante la malattia altrimenti rischia di ricevere delle contestazioni sia da parte dell’Inps che da parte del suo datore di lavoro.\n1 Lavoratore in malattia: quali obblighi?\n2 Fasce di reperibilità: cosa sono?\n3 Assenza alla visita fiscale Inps: quali conseguenze?\nLavoratore in malattia: quali obblighi?\nQuando firmi una lettera di assunzione ti impegni ad andare a lavorare regolarmente, durante i giorni e le ore indicati nel contratto stesso. Ma cosa succede se il tuo stato di salute non ti permette di andare al lavoro? La legge prevede che, in tale ipotesi, tu abbia diritto a restare a casa per tutti i giorni indicati dal medico nel certificato di malattia, ossia quella che viene definita prognosi di malattia.\nLa malattia del dipendente, infatti, costituisce un’alterazione del suo stato di salute psicofisico che impedisce lo svolgimento regolare dell’attività di lavoro.\nIl fatto che hai diritto a stare a casa se sei malato non deve, però, farti pensare che tu non abbia alcun dovere e obbligo da rispettare. Infatti, quando la malattia ti impedisce di andare a lavorare devi:\ncomunicare subito al datore di lavoro (prima dell’inizio del tuo turno lavorativo) che non ti recherai al lavoro;\nandare dal tuo medico curante e farti rilasciare il certificato telematico di malattia;\nverificare che nell’attestazione del medico sia indicato l’indirizzo corretto del domicilio presso il quale trascorrerai la convalescenza;\nfar avere al datore di lavoro il codice identificativo del certificato medico;\nevitare ogni attività che possa rallentare la guarigione e la ripresa del servizio;\ntornare al lavoro il giorno successivo alla fine della prognosi di malattia.\nFasce di reperibilità: cosa sono?\nOltre agli obblighi che abbiamo elencato, se sei assente dal lavoro per malattia hai anche un altro dovere da rispettare: stare a casa durante le cosiddette fasce di reperibilità. Si tratta di due periodi nell’arco della giornata (diversi nel settore pubblico e nel settore privato) durante i quali, presso il domicilio che hai indicato nel certificato medico di malattia, potresti ricevere la visita fiscale di un medico Inps.\nIn particolare, se sei un lavoratore privato devi farti trovare a casa nelle fasce orarie 10-12 e 17-19. Se, invece, sei un dipendente pubblico devi essere reperibile nelle fasce 9-13 e 15-18.\nLa visita fiscale Inps può essere organizzata d’ufficio oppure su richiesta del datore di lavoro. Il fine di tale controllo è verificare la reale malattia del dipendente e la sua permanenza a casa.\nAssenza alla visita fiscale Inps: quali conseguenze?\nSe risulti assente alla visita domiciliare di controllo verrai invitato a recarti presso gli ambulatori della struttura territoriale Inps, in una specifica data indicata nell’avviso che il medico ti lascerà a casa.\nLa tua assenza durante la visita fiscale può comportare conseguenze negative sia verso l’Inps che verso il datore di lavoro.\nPer quanto concerne l’Inps, può esserti applicata una sanzione amministrativa che consiste nella decurtazione dell’intera indennità di malattia prevista per i primi 10 giorni di assenza da lavoro.\nInoltre, se sei assente (ingiustificato) anche alla seconda visita di controllo, l’Inps decurterà metà del trattamento economico di malattia per i giorni successivi al decimo e sino alla fine dello stato morboso.\nSe sarai assente (ingiustificato) anche alla terza o successiva visita medica di controllo, l’indennità di malattia verrà interrotta completamente, dal giorno dell’ulteriore assenza.\nSul fronte del rapporto di lavoro, inoltre, l’assenza alle visite domiciliari senza giustificazione potrebbe farti perdere il posto di lavoro. Il datore di lavoro può, infatti, accedere agli esiti delle valutazioni dei medici fiscali Inps direttamente online.\nSe il datore di lavoro constata l’assenza alla visita fiscale può attivare un procedimento disciplinare  nei confronti del lavoratore il quale potrà evitare una sanzione disciplinare (che può arrivare sino al licenziamento per giusta causa ) solo se è in grado di fornire un’adeguata giustificazione dell’assenza, spiegando ad esempio che ha dovuto assentarsi:\nper sottoporsi ad una visita medica urgente;\nper effettuare accertamenti specialistici non rinviabili;\nper gravi motivi personali o familiari;\nper cause di forza maggiore.\nAttenzione, dunque, al rispetto delle regole previste per il lavoratore in malattia.


Una cassetta dagli attrezzi spuntati | Finimondo\nfa parte dell'apparato dello Stato. Quali che siano le sue opinioni personali un professore,\ndato il suo statuto di funzionario, perpetua il sistema di trasmissione del sapere che esige il governo, vale a dire la classe borghese i cui interessi sono rappresentati dal governo.\nFra tutti i parlatori in gergo filosofico che negli anni sessanta e settanta in Francia hanno avuto il proprio momento di gloria — prima di conoscere una seconda giovinezza con l’infatuazione degli universitari americani per la French Theory—, Michel Foucault (1926-1984) è certamente colui la cui opera gode del prestigio più duraturo, che va oltre la cerchia ristretta degli studenti e dei professori di filosofia.\n1. Le idee di Foucault sono palesemente meno deliranti di quelle dei suoi confratelli, poiché non si presentano, a differenza della «grammatologia» derridiana o della «schizo-analisi» deleuzo-guattariana, come gratuite concettualizzazioni. In effetti, la maggior parte dei suoi scritti tratta questioni storiche e sociali di evidente interesse: le origini dell’istituzione psichiatrica, della medicina moderna, della concezione moderna dell’«uomo», dell’istituzione penitenziaria o, ancora, della nozione di «sessualità».\n2. L’argomentazione dell’autore, in ciascuno dei suoi libri, si fonda su di un’analisi storica presentata come estremamente approfondita e documentata, la cui serietà sarebbe garantita dall’appartenenza di Foucault alla più prestigiosa istituzione intellettuale francese: il Collegio di Francia, dove fu eletto nel 1969.\n3. Foucault avrebbe sconvolto da cima a fondo lo studio di qualsiasi ambito da lui abbordato, mostrando come istituzioni considerate evidenti (proprio come i «sistemi di pensiero» che le accompagnano) fossero di fatto relativamente recenti e non avessero nulla di «naturale»; scuotendo così le fondamenta stesse delle certezze più radicate nella cultura occidentale moderna.\n4. La sua messa in discussione delle istituzioni e dei loro «dispositivi» di legittimazione sociale, unita alla sua attività militante, fa di lui un riferimento rituale in alcuni discorsi critici contemporanei.\nSimili utilizzazioni, per quanto diverse, non erano illegittime agli occhi di Foucault: «Tutti i miei libri [...] sono, se volete, delle piccole cassette degli attrezzi. Se le persone vogliono aprirle, servirsi di questa frase, questa idea, questa analisi come se si trattasse di un cacciavite o di una chiave inglese, per cortocircuitare, squalificare, spezzare i sistemi di potere, compreso all’occorrenza quello da cui provengono i miei libri... ebbene, tanto meglio!» (Des supplices aux cellules, 1975, in Dits et Écrits, Parigi, Gallimard, 1994, n. 151); «Scrivere mi interessa solo nella misura in cui si incorpora con la realtà di una lotta, a titolo di strumento, di tattica, di illuminazione. Vorrei che i miei libri fossero delle specie di bisturi, di bottiglie Molotov o di gallerie delle miniere, e che si incenerissero dopo l’uso come i fuochi d’artificio» (Sur la sellette, 1975, in Dits et Écrits, n. 152).\nEssendo i libri di Foucault delle «cassette degli attrezzi», è il caso di esaminare più da vicino quanto valgano gli attrezzi in questione. Soprattutto è opportuno confrontare le «bottiglie Molotov» teoriche di Foucault con gli atteggiamenti che egli stesso ha adottato nel corso della sua carriera e dei suoi impegni o disimpegni successivi. Una simile analisi non esaurisce l’eventuale portata degli «attrezzi» da lui elaborati, ma mette alla prova la coerenza del suo pensiero nel suo rapporto con la pratica — conformemente del resto alle opinioni dello stesso Foucault, che ha sempre insistito sull’interdipendenza dei «discorsi» e delle «pratiche», dando spiegazioni sul proprio percorso in numerose interviste.\nNon si terrà dunque conto del suo celebre monito: «Non domandatemi chi sono e non chiedetemi di restare lo stesso: è una morale da stato civile; regna sui nostri documenti. Ci si lasci almeno liberi quando si tratta di scrivere» (L’archeologia del sapere, Bur, 1999, p. 25). Dopo tutto, se Foucault non voleva essere considerato come un autore gli sarebbe bastato non scrivere il proprio nome sulla copertina dei suoi libri.\nFoucault si presentava volentieri come un personaggio «sempre un po’ spostato, a margine» (Entretien avec Michel Foucault, 1980, in Dits et Écrits, n. 281). Di fatto, la marginalità è un tema ricorrente nella sua opera ed egli non ha mai cessato di criticare la fondatezza delle norme che definiscono ed escludono il folle, il delinquente, l’omosessuale e le altre figure situate nelle regioni oscure delle società moderne. Si potrebbero anche spiegare, almeno in parte, i bruschi cambiamenti di rotta che hanno scandito il suo percorso intellettuale con la costante preoccupazione di non lasciarsi mai rinchiudere in categorie stabilite una volta per tutte, conformemente alla massima formulata alla fine della sua vita: «Dobbiamo sfuggire all’alternativa del fuori e del dentro; dobbiamo stare sulle frontiere» (Che cos’è l’Illuminismo in Antologia. L’impazienza della libertà, Feltrinelli, 2005, p. 229).\nQuesta attitudine comporta tutta una serie di ambiguità, ovvero di contraddizioni, che appaiono non appena si tenta di far luce sulla coerenza del suo pensiero. Compito impossibile, pensano alcuni, che non hanno esitato a distinguere diversi Foucault. Judith Revel si sforza con abnegazione di ritrovare nel percorso di Foucault «qualcosa come una coerenza non lineare; meglio, una coerenza dovuta precisamente alla critica della linearità, al rifiuto dell’identità, alla volontà di non produrre unità» (Expériences de la pensée: Michel Foucault, Parigi, Bordas, 2005). In poche parole, una coerenza non coerente. Io esaminerò, attraverso numerosi significativi esempi, un altro aspetto dell’introvabile coerenza di Foucault: il rapporto fra la sua pratica e il suo pensiero.\nPrima del Maggio ‘68, Foucault non aveva di marginale che la sua omosessualità e si preoccupava soprattutto della sua carriera universitaria.\nA lungo ostile al Partito comunista — nelle cui fila aveva fatto un breve soggiorno, come richiesto dalla moda, all’inizio degli anni 50 — egli è lungi dall’essere un intellettuale «impegnato» e non sembra trovarsi troppo a disagio nella V Repubblica gollista. Nel 1965 fa parte della giuria della Scuola nazionale d’amministrazione, e partecipa (in quanto membro di una commissione) alla riforma dell’Università lanciata dal ministro Christian Fouchet, che entrerà in vigore nel 1967 — «uno dei grandi progetti del gollismo e in particolare di Georges Pompidou, allora primo ministro», ricorda Didier Eribon, il quale precisa che «Foucault dunque prende molto sul serio la sua partecipazione al varo della riforma» (Didier Eribon, Michel Foucault, Leonardo, 1989, p. 179). Gli viene proposto anche l’incarico di vicedirettore degli insegnamenti superiori al ministero dell’Educazione nazionale. Questa proposta, che egli accetta, resta senza seguito a causa di una campagna che lo mette in cattiva luce per via delle sue preferenze sessuali. Tutto ciò, sottolinea Eribon, «ridicolizza totalmente chi ha voluto vedere nelle opere pubblicate da Foucault negli anni Sessanta elementi portanti del “pensiero sessantottino”, strettamente correlati agli avvenimenti di quell’anno» (ibidem, p. 180).\nNegli anni che seguono il Maggio ‘68, in compenso, Foucault ha il suo periodo gauchiste. Gioca un ruolo determinante nelle attività del G.I.P. (Gruppo d’informazione sulle prigioni), e riorienta in modo netto le sue ricerche dedicandosi ormai alla questione del «potere». Senza per questo perdere di vista la sua carriera: alla fine del 1968, viene nominato a capo del dipartimento di filosofia del nuovissimo «centro sperimentale» di Vincennes, ghetto universitario pseudo-avanguardista creato dal potere gollista allo scopo confessato di accordare uno spazio istituzionale alla contestazione per disinnescarla. Si affretta quindi a reclutare nel suo dipartimento una folla di maoisti e di lacaniani (spesso i medesimi) ultradottrinari, assortiti da un pizzico di trotskisti e di althusseriani, oltre a qualche professore di filosofia. Foucault dà tutta la misura del suo opportunismo spalleggiando il marxismo-leninismo momentaneamente trionfante, lui che si era mostrato fino ad allora fermamente anticomunista.\nDopo la partenza di Foucault — rimasto solo pochi mesi a Vincennes — la componente marxoide continuerà ad esistere su basi più apertamente bislacche. In un’intervista realizzata nel 1978, tornando su quel periodo, dichiarava: «Quando sono rientrato in Francia nel novembre-dicembre 1968, fui piuttosto sorpreso, stupito e allo stesse tempo deluso in confronto a quanto avevo visto in Tunisia. [...] Non c’è paragone fra le barricate del Quartiere latino e il rischio reale di fare, come in Tunisia, quindici anni di prigione. Si è parlato in Francia di iper-marxismo, di scatenamento di teorie, di anatemi, di gruppuscolizzazione. Era esattamente il contropiede, il rovescio, il contrario di quanto mi aveva appassionato in Tunisia. Ciò spiega forse la maniera con cui ho cercato di prendere le cose a partire da quel momento, in divario rispetto a quelle discussioni indefinite, a quella iper-marxistizzazione, a quella discorsività incoercibile che era la caratteristica della vita delle università e in particolare quella di Vincennes nel 1969» (Entretien avec Michel Foucault, pubblicata nel 1980, in Dits et Écrits, n. 281). Foucault parla della «iper-marxistizzazione» che regnava all’università di Vincennes nel 1969 come se si trattasse di un fenomeno indipendente dalla sua volontà e al quale egli era fondamentalmente ostile, mentre era stato lui a dare quella impostazione al dipartimento di filosofia durante la sua fondazione. All’epoca si giustificava dicendo: «Abbiamo cercato di fare l’esperienza di una libertà, non dico totale, ma completa quanto possibile» (Le piége de Vincennes, 1970, in Dits et Écrits, n. 78); e le «discussioni indefinite» che facevano allora furore non gli sembravano ancora derisorie. Al contrario elogiava i filosofi di Vincennes, comparandoli ai «loro vicini, i poeti e i pazzi» (ibidem) — per dire quanto la «discorsività incoercibile» era costitutiva del fascino filosofico di moda al tempo. Ma nel 1978 le sette gauchistescompaiono con la loro logorrea, e Foucault aderisce senza fallo alla sensibilità ormai dominante che le considera pietose.\nNella stessa intervista puntualizza che, in reazione all’ambiente sterile di Vincennes, aveva deciso di «fare cose che implicano un impegno personale, fisico e reale, e che pone i problemi in termini concreti, precisi, definiti all’interno di una data situazione» (Entretien avec Michel Foucault, 1980, in Dits et Écrits, n. 281). Egli pensa al G.I.P, sicuramente. Ma bisogna ricordare che non aveva lasciato Vincennes, che per lui era stata solo un trampolino, per lanciarsi in chissà quale pericolosa avventura che avrebbe potuto fargli correre «il rischio reale di fare, come in Tunisia, quindici anni di prigione»; più ragionevolmente, si era fatto eleggere professore al Collegio di Francia nel novembre 1969.\nSebbene assai compiacente nei confronti dei maoisti della Gauche prolétarienne agli inizi degli anni settanta, Foucault se ne discosta per una radicalità anti-istituzionale che manifesta soprattutto nel corso di un dibattito sulla nozione di «giustizia popolare». Foucault ricusa con fermezza la costituzione dei «tribunali popolari» perorata dai maoisti, perché sostiene «che il tribunale non sia l’espressione naturale della giustizia popolare, ma ch’abbia piuttosto la funzione storica di recuperarla, controllarla, strozzarla, riscrivendola all’interno d’istituzioni caratteristiche dell’apparato dello Stato» (Sulla giustizia popolare in Microfisica del potere, Einaudi, 1977, p. 71).\nPur opponendosi ai burocrati pro-cinesi, la sua visione di «giustizia popolare» non è meno sanguinaria della loro. Alla necessità di un «apparato di Stato rivoluzionario» avanzata da Benny Lévy, Foucault (che, curiosamente, non si pronuncia sulla Cina) contrappone la spontaneità delle masse: queste hanno sempre ragione quando agiscono senza alcuna istanza mediatrice con chi identificano come nemico. Ci sarebbe da stupirsi nel vederlo riprendere per proprio conto le nozioni di «punizione» e di «rieducazione» (l’uso di quest’ultimo termine era un’ulteriore concessione ai suoi amici maoisti), poiché tutto il lavoro che aveva fatto allora sulle prigioni, e che sfocerà nel 1975 in Sorvegliare e punire, mirava a delegittimare queste nozioni smascherando il principio di autorità che le sottende.\nLa vicenda di Bruay-en-Artois, nel 1972 — appena due mesi dopo il dibattito con i maoisti — illustra in maniera esemplare l’arbitrarietà della nozione stessa di «giustizia popolare» allora sostenuta da Foucault, in contraddizione totale con le stesse posizioni teoriche a proposito del crimine e della punizione. Ecco il riassunto dei fatti secondo Eribon; «In una cittadina mineraria del Nord della Francia, una ragazza di sedici anni viene assassinata, di notte, su un terreno abbandonato. Il giudice istruttore appunta i propri sospetti su una delle personalità cittadine, il notaio incaricato delle transazioni immobiliari della Compagnie delle miniere di carbone. Accusa dunque Pierre Leroy e lo fa incarcerare. Quando il magistrato della procura chiede la libertà provvisoria per l’accusato, il “piccolo giudice” respinge la richiesta dei suoi superiori gerarchici. Tutta la popolazione operaia della città sostiene il suo braccio di ferro contro i voleri di una “giustizia di classe”» (Didier Eribon, Michel Foucault, Leonardo, 1989, p. 292). La «giustizia popolare», così facilmente manipolabile, giudicherà il notaio colpevole al termine del seguente pseudo-ragionamento, trasformato in dogma dai demagoghi della Gauche prolétarienne: l’istituzione giudiziaria (borghese) si oppone al giudice che sospetta il notaio (borghese); ora i borghesi si sostengono reciprocamente; dunque il notaio è colpevole, poiché ad ogni modo «solo un borghese può averlo fatto» (La cause du peuple, organo della Gauche prolétarienne).\nVediamo ora cosa pensa inizialmente Foucault della vicenda di Bruay. «In quella mobilitazione di tutta una città su problemi giudiziari egli vede un momento emblematico della lotta popolare», una «messa in discussione dell’intero sistema giudiziario» (ibidem, p. 293). Si reca sul posto e dichiara all’amico Claude Mauriac, che annota scrupolosamente nel suo diario tutte le loro conversazioni: «Sono stato lassù. Basta vedere i luoghi, e quella siepe, non di biancospino, come è stato detto, ma di carpine, molto alta, interrotta proprio davanti al posto dove fu rinvenuto il corpo...» (ibidem, p. 294).\nCome Sherlock Holmes, Foucault apporta una precisazione botanica inattesa e risolve l’enigma basandosi sulla sua intima convinzione: «basta vedere i luoghi» per sapere che il notaio ha ucciso la ragazza. Quattro anni più tardi, nel 1976, ritorna con il suo dottor Watson su questa vicenda non risolta: «“Allora lei non considera più colpevole il notaio?” “No” risponde Foucault. “Eppure ricorda le sue deduzioni dopo una visita ai luoghi”. “Sì, avevo elaborato subito tutta una teoria...”» (ibidem). Ricordiamo che questo penoso investigatore si presume sia non solo un grande filosofo, ma anche un eminente specialista del «dispositivo» giudiziario e penale.\nAllontanandosi progressivamente dal vicolo cieco gauchiste in cui si era lasciato trascinare all’inizio degli anni settanta, Foucault elabora la sua «analitica del potere» in diverse fasi. Passando dallo studio degli «epistemi» a quello dei «dispositivi», egli ricostruisce in Sorvegliare e punire(1975) la genesi dell’istituzione penitenziaria e la messa in atto, all’inizio del XIX secolo, del sistema moderno di condizionamento delle popolazioni attraverso la disciplina e il controllo. A differenza del castigo all’antica, queste istanze non mirano solo a mantenere l’ordine con la forza, ma anche a rendere gli individui spontaneamente obbedienti grazie all’interiorizzazione di «norme» che le istituzioni (scuola, esercito, fabbrica, prigione, ospedale...) inculcano loro. Lo si ammira molto per la sua «analitica del potere», che si traduce pure in numerosi discorsi ingarbugliati, come quello in cui cerca di spiegare in cosa consiste il potere: «Il potere non esiste.[...] Il potere è dato in realtà da rapporti, è un fascio più o meno organizzato, più o meno piramidalizzato, più o meno coordinato, di rapporti. [...] Ma se il potere è in realtà un fascio aperto, più o meno coordinato (e forse piuttosto mal coordinato) di rapporti, allora il solo problema è quello di dare una griglia di analisi che permetta una analitica dei rapporti di potere» (Le jeu de Michel Foucault, 1977, in Dits et Écrits, n. 206). Detto altrimenti, essendo evanescente e indefinibile, il potere è «più o meno» un insieme di rapporti... di potere.\nBisogna esaminare la concezione dell’intellettuale difesa da Foucault nel corso degli anni settanta, perché essa è intimamente legata alla sua teoria dei «micro-poteri». Vedremo allo stesso tempo come l’abbia messa in pratica. In risposta a coloro che vedono in lui il successore di Sartre nel ruolo di «coscienza» della propria epoca, marca la sua differenza formulando una nuova definizione dell’intellettuale. L’intellettuale francese classico, del genere Zola o Sartre, era un «intellettuale universale»: un «maestro di verità e di giustizia», «portatore di significati e valori in cui tutti potevano riconoscersi»; «essere intellettuale era un po’ essere la coscienza di tutti». A questa figura, Foucault contrappone quella degli «intellettuali specifici» (al plurale) che lavorano «non nell’universale, nell’esemplare, nel giusto-e-vero per tutti, ma in settori determinati, in punti precisi», con una «coscienza molto più concreta e immediata delle lotte» (Entretien avec Michel Foucault, 1977, in Dits et Écrits, n. 192). Evoluzione giustificata dal fatto che — grazie a Foucault, questo è scontato — si è passati dalla critica al Potere in generale a quella dei «micro-poteri».\nSe l’intellettuale universale era uno scrittore, l’intellettuale specifico è piuttosto un «sapiente-esperto» (ibidem). Foucault cita come esempio l’attività del fisico Robert Oppenheimer, uno dei principali artefici della bomba atomica americana durante la Seconda guerra mondiale, che si oppose in seguito allo sviluppo della bomba a idrogeno e venne dimesso dalle sue funzioni nel 1953. Contrariamente all’intellettuale-scrittore, che non possiede alcuna conoscenza specializzata, il «sapiente-esperto» detiene un sapere che nel contempo è un potere; la nozione di «sapere-potere» è uno dei temi chiave di Foucault in quegli anni. Questa promozione del «sapiente-esperto»come modello di una specie di sovversione interna al sistema è molto ambigua. Essa segue in effetti con due decenni di ritardo l’emergere dell’«esperto» come consigliere tecnico del dominio, il cui archetipo era negli anni cinquanta il cibernetico. L’atteggiamento di personalità come Oppenheimer o i sapienti sovietici dissidenti, onorevole a prima vista, è in realtà l’espressione della falsa coscienza tipica di tutti i tecnici al servizio dei diversi apparati militari-industriali, statali e non, che si sono succeduti dopo la Seconda guerra mondiale, da Albert Einstein a Jacques Testart: fare ciò che si denuncia, denunciare ciò che si è fatto.\nL’evocazione dei fisici atomici ha soprattutto la funzione di impressionare il lettore. Foucault si dedica qui ad un’insidiosa manovra di autolegittimazione: spiegandoci che l’intellettuale specifico mette in opera «un nuovo modo di collegamento fra la teoria e la pratica», fondato su «lotte reali, materiali, quotidiane» (mentre l’intellettuale universale manipola astrazioni quali «verità» o «giustizia»), convalida sottobanco la figura dell’universitario come anello indispensabile di questi nuovi rapporti fra teoria e pratica: «Questo processo spiega che se lo scrittore tende a scomparire come figura di punta, il professore e l’Università appaiono forse non come elementi principali, ma come interscambi, punti di incrocio privilegiati. Che l’Università e l’insegnamento siano diventate regioni politicamente ultrasensibili, la ragione sta forse qui. E quel che si chiama crisi dell’Università non deve essere interpretata come perdita di potenza, ma al contrario come moltiplicazione e rafforzamento dei suoi effetti di potere, in mezzo a un insieme multiforme di intellettuali che, praticamente tutti, passano attraverso essa e si riferiscono ad essa» (ibidem).\nÈ abbastanza comico vedere Foucault fare il proprio autoritratto così come si vede: il «punto di incrocio privilegiato» delle questioni dell’epoca — il tutto ostentando grande umiltà. L’intellettuale specifico non dà consegne, non parla al posto di altri, ma rende conto di quanto conosce. La questione che si pone allora è: cosa conosce l’universitario? Di quali «saperi-poteri» è detentore? Non è votato ad essere il portatore di una «forma cosciente ed elaborata» di universalità? Per niente, risponde Foucault. Quando utilizzava ancora la retorica gauchiste, egli spiegava a chi volesse ascoltarlo che «il sapere di un intellettuale è sempre parziale rispetto al sapere operaio», perché «il sapere primario, essenziale non è nella sua testa, ma nella testa degli operai». Bisognava quindi «allearsi con il proletariato», poiché «è il proletariato che non soltanto conduce la lotta, ma definisce i bersagli, i metodi, i luoghi e gli strumenti di lotta»; va da sé che le lotte in questione dovevano essere «radicali, senza compromessi né riformismi, senza tentativi di riorganizzare lo stesso potere con al massimo un cambiamento di titolare» (Gl’intellettuali e il potere in Microfisica del potere, Einaudi, 1977, p. 117).\nL’invenzione dell’«intellettuale specifico», che i commentatori di Foucault prendono tanto sul serio, è una operazione che mira a restituire blasone agli universitari, piuttosto offuscati dopo il Maggio ‘68. Nel pretendere di fare un patto d’alleanza con il proletariato, Foucault non fa che seguire la tendenza generale al rilancio nella spacconata pseudo-rivoluzionaria descritta in una testimonianza dell’epoca, il pamphlet di Jorge Semprun contro i «recuperatori»: «Psichiatri che fanno l’apologia della follia, medici che mettono in dubbio ogni terapia, economisti che si battono contro i rapporti mercantili, giornalisti che insultano l’informazione, sapienti che scoprono di essere al servizio del potere, professori che proclamano l’inanità di ogni insegnamento, dirigenti sindacali con l’autogestione sempre in bocca... le loro specializzazioni crollano, lo ammettono chiaramente, ma nella loro modestia pretendono ancora di fare di questa rovina la materia di una nuova specialità. Prima bisognava avere fiducia in loro perché ne sapevano di più, ora bisogna avere fiducia in loro perché hanno rinunciato alle loro pretese e ci propongono democraticamente di “cercare insieme”, come dicono loro, vale a dire sotto la loro condotta di specialisti dell’ignoranza, una nuova medicina, una nuova economia, una nuova informazione, etc» (Précis de récuperation, Parigi, Champ Libre, 1976).\nSi è costretti a constatare che dopo l’episodio del Gruppo d’informazione sulle prigioni, che cessò la sua attività nel 1972, gli impegni di Foucault si conformano per l’essenziale al modello petizionista della sua epoca e non rompono affatto con la tradizione dell’«intellettuale universale» che difendeva gli eterni principi di Verità e Giustizia. Come sempre, il filosofo segue le mode: strutturalista prima del Maggio ‘68, gauchiste negli anni successivi, porta nel 1977 un sostegno tanto spettacolare quanto inatteso ai «nuovi filosofi» (vecchi maoisti convertiti all’antitotalitarismo). Foucault, che qualche anno prima teorizzava l’esercizio «violento, dittatoriale e anche sanguinario» del potere da parte del proletariato, si dà a una vibrante denuncia dei filosofi i cui ragionamenti «assolvono e giustificano» i massacri. Foucault prende posizione in favore dei dissidenti sovietici quando l’agenda mediatica-culturale francese decreta che è giunto il loro momento di gloria, prima di stabilire una durevole collaborazione con Bernard Kouchner, fondatore dell’associazione Medici del mondo, quando questi lancia i suoi primi interventi “umanitari”. Eppure la nozione di umanitarismo era assai sospetta, così come quella di «diritti» e di «uomo», agli occhi di un celebre teorico che ha demolito queste nozioni in quasi tutti i suoi libri: Foucault, appunto. Il che non gli impedirà di dichiarare nel 1984 che «esiste una cittadinanza internazionale che ha i suoi diritti, che ha i suoi doveri e che impegna a battersi contro ogni abuso di potere», etc; questo testo mirava, ci dicono i suoi editori, a «sfociare in ciò che avrebbe potuto essere una nuova Dichiarazione dei diritti dell’uomo» (Face aux governements, les droits de l’homme (1984), in Dits et Écrits, n. 355). Un simile ritorno alle categorie giuridiche umaniste, che egli considerava un puro strumento di sottomissione alle «norme» del sistema di potere borghese, costituisce una sconfessione implicita di tutta la sua filosofia — cosa che non pare averlo turbato oltre misura.\nLe avventure della pratica non finiscono qui. Nel maggio 1981 il partito socialista, associato col partito comunista, accede al potere in Francia. Poco prima delle elezioni Foucault scrive con apparente radicalità: «Certo, sono favorevole a una riforma generale del sistema penitenziario, ma questo non è indipendente dal sistema sociale stesso. Bisogna quindi cambiare tutto» (Le dossier “peine de mort”: ils ont écrit contre, 1981, Dits et Écrits, n. 294). Alcune settimane dopo dichiara: «Mi sembra che questa elezione sia stata recepita da molti come una sorta di avvenimento-vittoria, vale a dire un mutamento del rapporto fra governanti e governati... la cosa importante a partire da tale mutamento è sapere se sia possibile stabilire tra governanti e governati un rapporto diverso da un rapporto di obbedienza, nel quale il lavoro assuma un ruolo importante — «Volete dire che sarà possibile lavorare con questo governo?» — Occorre uscire dal dilemma: si è a favore, o si è contro. Dopotutto, si può stare di fronte e in piedi. Lavorare con un governo non implica né assoggettamento né accettazione totale. Si può lavorare e al tempo stesso essere prudenti. Ritengo anzi che le due cose vadano di pari passo» (Didier Eribon, Michel Foucault, Leonardo, 1989, p. 351).\nIl compito assegnato agli «intellettuali specifici» da Foucault — «un nuovo modo di collegamento fra la teoria e la pratica» — era quindi il preludio a una offerta di servigi rivolta al governo socialista in vista di «un mutamento di rapporto tra governanti e governati». Dov’è finita la fiera intransigenza del filosofo — «senza compromessi né riformismi» — verso le istituzioni e l’«apparato di Stato»? Crede sul serio di poter «cambiare tutto» con i socialisti? Forse sì, dato che nel luglio 1981 farà apparire sul giornale Libération un programma di riforma del sistema penale in due tempi, presentando all’inizio «delle misure immediate da prendere», poi una riflessione a più lungo termine per «ripensare tutta l’economia del punibile nella nostra società» (Il faut tout repenser, la loi et la prison (1981), in Dits et Écrits, n. 298). Tre anni dopo dichiarerà ancora che i socialisti avrebbero dovuto fare «con gli intellettuali, il lavoro di pensiero che [li] avrebbe resi capaci di governare [...] in modo diverso da come consentono di governare le vostre parole d’ordine ormai logorate, e da come costringono a fare le tecniche di poco rinnovate e riadattate da altri» (La cura della verità in Il discorso, la storia, la verità, Einaudi, 2001, p. 345).\n«“Sareste pronto a lavorare con uomini del governo attuale?” — Se un giorno uno di loro prendesse il telefono e mi domandasse se si può discutere, per esempio, della prigione o degli ospedali psichiatrici, non esiterei un secondo» (Interview de Michel Foucault (1984), in Dits et Écrits, n. 353). Del resto lo ha già fatto, ma con un governo di destra: «[Nel 1977] Foucault ebbe la sorpresa di vedersi sollecitare da una commissione governativa incaricata di preparare una riforma del Codice penale. L’invito in questione [...] mostra [...] quanto Sorvegliare e punire avesse fatto di Foucault una autorità pubblica e un potenziale “consigliere del principe”. La commissione gli chiese cosa pensasse di un certo numero di questioni riguardanti la censura e la sessualità. [...] Come lo stesso Foucault mi confidò, la decisione di rispondere alle domande della commissione era il segno di un cambiamento di posizione da parte sua; si era liberato dall’idea che il ruolo dell’intellettuale si limitasse a denunciare e criticare, e che bisognasse abbandonare ai loro tristi mezzi i legislatori e i riformatori» (David Macey, The lives of Michel Foucault, Londra, Hutchinson, 1993). Il «lavoro con il governo» socialista cui aspirava Foucault non avrà poi luogo. A mo’ di consolazione gli verrà proposto solo un posto di consigliere culturale a New York, che egli decise di declinare perché «lo statuto di consulente culturale [...] non corrispondeva a ciò che poteva aspettarsi da un governo che desiderava onorarlo», mentre «senza dubbio avrebbe accettato il ruolo di ambasciatore» (Didier Eribon, Michel Foucault, Leonardo, 1989, p. 351).\nSoltanto nel 1984 gli verrà in mente che i partiti politici sono forse di per sé una forma politica «sterilizzante», e questa idea gli sembrerà così audace da osare formularla solo in maniera ipotetica: «Non ho l’impressione che i partiti politici abbiano prodotto, nell’ordine della problematizzazione della vita sociale, alcunché di interessante. È possibile domandarsi se i partiti politici non siano l’invenzione politica più sterilizzante a partire dal XIX secolo. La sterilità politica mi sembra uno dei grandi fatti della nostra epoca» (Interview de Michel Foucault, 1984, in Dits et Écrits, n. 353). Nel 2007 il suo discepolo Eribon andrà in estasi per la lucidità di Foucault nei confronti del carattere nocivo della «funzione partito», come se occorresse essere un genio per accorgersene tanto presto! Voglio solo sottolineare che non è il caso di vedere in lui, come i suoi adepti si compiacciono di ripetercelo, l’intelligenza politica più acuta della nostra epoca. Eribon, sempre lui, giustifica i contorsionismi di Foucault con questa ammirevole formula che pone il presunto grande filosofo sullo stesso piano del più miserabile carrierista politicante: egli è di «quelli che, fissandosi come linea di condotta di essere fedeli a se stessi, sanno bene che ciò implica di cambiare quando la situazione cambia» (Didier Eribon, D’une révolution conservatrice et des ses effets sur la gauche française, Parigi, Léo Scheer, 2007). Detto altrimenti, Foucault resta nell’aria del momento: quando il vento soffia dalla parte della contestazione, contesta ferocemente tutti i poteri e tutte le istituzioni; quando questo vento smette di soffiare, prepara la sua collaborazione con un eventuale governo di sinistra.\nHo conservato per la fine un aspetto degli impegni di Foucault. Nel 1978, desideroso di osservare da vicino il sollevamento della popolazione iraniana contro la dittatura dello scià Reza Pahlavi, Foucault si reca sul posto e scrive una serie di articoli per un quotidiano italiano. Si assiste allora al curioso spettacolo di un pensatore, noto per la sua opposizione di principio a tutti i «dispositivi» di normalizzazione, che si mette a ironizzare sulla «più stupida, la più piatta, la più occidentale» delle idee ricevute, cioè «la religione, oppio del popolo», e che si lascia sedurre dall’islam sciita, «religione che non ha cessato, attraverso i secoli, di dare una forza irriducibile a tutto ciò che, dal fondo di un popolo, può opporsi al potere dello Stato» (Tehran: la fede contro lo Scià in Taccuino persiano, Guerini e Associati, 1998, p.34); «di fronte a un potere costituito, arma i suoi fedeli di una continua impazienza. Ispira loro un ardore che è, unitamente, politico e religioso» (Ibidem, p. 32). Questa seduzione porta Foucault a un fantastico errore di giudizio: «Un fatto deve essere chiaro: per “governo islamico”, nessuno in Iran intende un regime politico nel quale il clero giocherebbe un ruolo di direzione o di inquadramento. [...] Una autorità religiosa me lo ha spiegato» (Il mitico capo della rivolta iraniana in Taccuino persiano, Guerini e Associati, 1998, p. 59). Un po’ più tardi, quando le milizie islamiche, applicando le consegne della «guida della rivoluzione» Ruhollah Khomeini, inizieranno a giustiziare gli oppositori del nuovo regime, Foucault scrive una lettera di disarmante candore al capo del governo Mehdi Bazargan. Scendendo dal cielo teoretico della «analitica del potere» alla terra della sua pratica reale, il filosofo si rivela pateticamente idealista. Un altro elemento affliggente è l’ammirazione di Foucault per il capo carismatico, per il «personaggio quasi mitico che è Khomeini». Egli riproduce senza nemmeno rendersene conto le formule stereotipate che in altri tempi sono servite per fare l’elogio di Hitler, Stalin o Mao: «Nessun capo di Stato, nessun leader politico, [...] può oggi vantarsi d’essere oggetto di un attaccamento così personale e così intenso [...] Khomeini è il punto di incontro di una volontà collettiva» (Il mitico capo della rivolta iraniana in Taccuino persiano, Guerini e Associati, 1998, p. 59).\nDa buon scrittore postmoderno che applica con zelo le regole del marketing delle idee, Foucault si adatta costantemente alla tendenza del giorno, ma il suo discorso non smette mai di essere reversibile, così che egli si riserva sempre la possibilità di discostarsene e proclamare la sua singolarità. Egli è strutturalista senza esserlo del tutto; flirta con i maoisti senza confondersi con essi; sostiene brevemente i «nuovi filosofi» prima di lasciarli... Se si dovesse riassumere in una formula il contenuto essenziale della sua filosofia, confondendo tutti i periodi, una sua frase pronunciata verso la fine della vita andrebbe benissimo: «il programma deve essere vuoto» (De l’amitié comme mode de vie, 1981, in Dits et Écrits, n. 293). Cosa c’è di meglio, in effetti, di un programma vuoto, fatto di affermazioni contraddittorie e di ingiunzioni equivoche, per soddisfare tutti? A tutt’oggi, Foucault resta l’esempio più compiuto di un anti-istituzionalismo istituzionale.\n[da Machete n. 5, novembre 2009


Sci, Federica Brignone e Anna Fenninger a Lienz | DireDonna\nSci, Federica Brignone e Anna Fenninger vincono a Lienz\nFederica Brignone conquista il secondo posto, dopo Anna Fenninger, nello Slalom Gigante di Lienz valido per la Coppa del Mondo di Sci.\nGrande impresa di Federica Brignone nella Coppa del Mondo Femminile di Sci. L’azzurra, argento ai Mondiali di Garmisch a febbraio, ha infatti ottenuto il secondo posto nella gara di Slalom Gigante che si è tenuta oggi a Lienz, dietro solo all’austriaca Anna Fenninger.\nPer la nostra atleta si tratta del primo risultato in questa specialità dopo le due uscite di Soelden e Aspen. Federica Brignone, dopo aver chiuso in quarta posizione la prima manche, a 16 centesimi dalla tedesca Rebensburg, ha avuto la freddezza di offrire una buona prestazione anche nella seconda, battuta solo dalla Fenninger, che aveva chiuso precedentemente al quinto posto a un centesimo dall’azzurra nella Coppa del Mondo di Sci.\nLa giornata è stata comunque positiva per tutta la squadra italiana. In ottava posizione si è classificata infatti Sabrina Fanchini, dopo essere stata ventiduesima nella prima manche. All’undicesimo posto troviamo invece Irene Curtoni, risalita di diciotto posizioni nella seconda manche. Infine, Denise Karbon tredicesima e Lisa Agerer e Manuela Moelgg rispettivamente al ventiquattresimo e venticinquesimo posto.\nLa miglior terza prestazione allo Slalom Gigante della World Cup di Sci è stata invece registrata dalla francese Tessa Worley. Domani si riprende con lo slalom speciale, sempre a Lienz, alle ore 10.15 e 13.15 italiane. Favorita, salvo sorprese, è Marlies Schild, mentre per l’Italia si spera in Manuela Moelgg.\nSe vuoi aggiornamenti su Sci, Federica Brignone e Anna Fenninger vincono a Lienz inserisci la tua e-mail nel box qui sotto


Elementor #4567 - LetMePark\nImmaginiamo un futuro in cui, grazie a sistemi M2M automatizzati, i veicoli possono prendere le decisioni migliori non solo con le informazioni, ma anche con i servizi locali, e chiudendo ‘smart contracts’.\nLa nostra visione è quella di migliorare l’esperienza del guidatore e potenziare l’auto connessa, offrendo servizi di mobilità avanzati e personalizzati in modo sostenibile ed efficiente.\nUno di questi servizi è il parcheggio. LetMePark vuole risolvere il parcheggio inefficiente, che è diventato uno dei principali problemi per gli automobilisti di oggi.\nLa maggior parte dei guidatori usano i parcheggi in modo molto inefficiente perché vogliono parcheggiare il più vicino ed economico possibile alla loro destinazione… MA non hanno abbastanza informazioni su prezzi, luoghi e condizioni; in un mercato molto frammentato che significa spendere, in media, +500 euro e 19 ore extra ogni anno.\nIl valore aggiunto di LetMePark si basa sul suo desiderio per soddisfare le esigenze dei conducenti con le tecnologie vocali e di automazione che utilizza. La nostra missione è quella di essere il miglior assistente di guida intelligente e offrite i migliori servizi di mobilità connessa.


Festa di San Sebastiano Martire - prolocomaniace.it\nHomeFesta di San Sebastiano Martire\nSan Sebastiano Martire cristiano romano vissuto nel III secolo. Sebastiano, il cui nome deriva dal greco significa “venerabile”. Nacque a Narbona, città della Francia meridionale, verso la seconda metà del ‘200 d.C., da illustre famiglia. Rimasto orfano del padre ancora fanciullo, fu condotto dalla madre a Milano dove trascorse i primi anni dell’infanzia e dell’adolescenza. Secondo la tradizione, Sebastiano capeggiò una corte pretoriana, ma nel contempo convertì segretamente al cristianesimo parecchie persone. Quando l’imperatore Diocleziano scoprì la sua fede, ordinò che fosse ucciso dagli arcieri, ma le frecce non lo uccisero, e una vedova cristiana di nome Irene lo portò via curandogli le ferite. Non appena guarito Sebastiano tornò dall’imperatore per denunciare la sua crudeltà, a questo punto Diocleziano ordinò di seviziarlo a morte.\nIl primo martirio di San Sebastiano fu uno dei soggetti prediletti degli artisti Rinascimentali. Viene spesso ritratto legato ad un tronco di albero trafitto al torace da frecce. la diffusione del suo culto ha resistito ai millenni, ed è tuttora molto vivo. Ben tre Comuni in Italia portano il suo nome, e tanti altri lo venerano come santo patrono. San Sebastiano fu sepolto nelle catacombe che ne hanno preso il nome. La Sua protezione veniva invocata contro la peste ed è, inoltre, il protettore dei militari e vigili urbani.\n“Sammastianu” Patrono di Maniace\n…San Sebastiano diviene Santo Patrono di Maniace nel 1937, quando i contadini tortoriciani decisero di introdurre la festa con le stesse usanze e riti del loro paese d’origine, Tortorici.\nMancavano i preti e quindi erano gli anziani ad organizzare tutte le manifestazioni religiose.\nIl momento della festa rappresentava un atto di fede religiosa, ma non solo, diveniva occasione di aggregazione e di libertà per tutte le famiglie contadine oppresse dal duro lavoro imposto dagli amministratori del duca.\nAncora oggi la festa si celebra con le medesime usanze e riti di un tempo.\nLa domenica precedente la Festa si celebra “U Dauru” i rami di alloro e di agrifoglio che i devoti hanno in precedenza tagliato vengono addobbati con fiocchi rossi e immagini del Santo. I rami d’alloro successivamente vengono benedetti per essere portati in processione al suono della “ciaramedda”, dalla chiesa di San Sebastiano alla Chiesa di Santa Maria di Maniace.\nIl giorno prima della festa si compie la processione “da Vara”. La vara del Santo, accompagnata dai devoti con le torce e dal suono delle “ciaramedda”, viene portata in processione dalla chiesa di San Sebastiano Martire fino alla chiesa del Castello dove, dopo la recita dei Vespri avviene la benedizione dei “Voti” e dei “Panuzzi” che vengono distribuiti a tutti i presenti.\nIl giorno della festa i “Nuri”, uomini e donne vestiti di bianco, si riuniscono prima della celebrazione religiosa nella chiesa di Santa Maria di Maniace per compiere la processione dell’offerta “da cira” e offrire i ceri, vitellini e doni al Santo. Dopo la celebrazione religiosa il momento più emozionante e caratteristico è rappresentato dalla “Fuitina”: corsa che i “Nuri” con il Santo a spalla compiono per tre volte lungo le navate della chiesa benedettina, seguendo la disposizione a croce latina della chiesa.\nQuando “u Santu” esce dalla chiesa e sosta sotto il portale normanno si ha la sensazione che il tempo si fermi per rievocare il glorioso passato di quel luogo religioso, da sempre meta di Santi Abati e Sovrani. Prima di iniziare la processione lungo le “contrade” del paese si compiono tre giri attorno la croce celtica posta al centro del cortile del Castello, accompagnati da un unico e commovente grido…… “Grazie a Dio e a San Mmastianu Grazie! E ccu chiù beni ci voli chiù forti lu chiama Grazie!”, Preghiera che rievoca la stessa fierezza dei nostri anziani, quando a fare da spettatori erano i duchi e gli amministratori che da estranei dietro le finestre stavano a guardare.\nCome un tempo, ancora oggi, la festa del Santo patrono è un importante momento religioso che unisce in preghiera gli abitanti di Maniace.\nSan Sebastiano si celebra il 20 gennaio e la domenica successiva al 17 maggio\n“Misteri i Sammastianu” durante il Rosario\nSammastianu cavaleri ranni\nquannu lu ssicutaru li tiranni\nsutta un peri di dauru si trattinni.\nCalaru l’angili cu du beddi palmi\ndicennu Bastianu acchianatinni\nla Grazia di lu cielu nterra scinni


- Francia: L’Express Styles celebra i suoi primi 10 anni di successo\n- Germania: Novità per Handelsblatt Magazin\n- Pan-Regional: Il nuovo numero di 1843\nL’Express Styles celebra i suoi primi 10 anni di successo\nIn occasione del decimo anniversario di L’Express Styles, è stato pubblicato uno speciale incentrato sulle tendenze che caratterizzeranno il prossimo decennio. Anziché celebrare i successi del passato, il numero mira perlopiù a ribadire quanto i principi fondanti della testata (eleganza, qualità e raffinatezza) continuino a influenzarne i contenuti editoriali, con la promessa di proseguire su questa linea.\nVi ricordiamo che il magazine vanta una diffusione di 300.120 copie, raggiungendo 853.000 lettori.\nNovità per Handelsblatt Magazin\nA partire dal 2017 Handelsblatt Magazin vanterà un’uscita in più: da 6 numeri all’anno passerà a 7. Inoltre, il 3 Marzo e il primo di Settembre verranno pubblicati due speciali focalizzati sulle ultime tendenze in ambito fashion.\nRivolta a un lettorato colto e con un alto potere d’acquisto, la testata incarna il connubio perfetto tra la competenza offerta dal quotidiano economico leader in Germania e l’eleganza di un magazine moderno.\nRicordiamo che Handelsblatt Magazin ha una diffusione di 123.473 copie, raggiungendo ben 475.000 lettori.\nIl nuovo numero di 1843\nIl 14 Novembre è uscito il numero di Dicembre/Gennaio di 1843, il magazine di lifestyle e cultura lanciato da The Economist nel Marzo di quest’anno.\nTra i contenuti principali della “Style Section” troviamo un articolo di Luke Leitch, incentrato sull’atteggiamento dei consumatori nei confronti dei grandi brand.\nAll’interno dello speciale “Watches & Jewellery” (pubblicato in occasione di questa uscita), spicca invece un servizio editoriale focalizzato sull’influenza esercitata dal gusto asiatico sul mercato dei gioielli di lusso.\n1843 viene distribuito nei seguenti paesi: Nord-America (240.000 copie), UK (100.000 copie), CEMEA (75.000 copie), Asia-Pacific (43.000 copie) e America Latina (2.000 copie).\nData di uscita del prossimo numero: 2 Febbraio 2017\nDeadline per la prenotazione di spazi pubblicitari: 11 Gennaio 2017


Fotografia Riflessiva: CANON EOS 1000FN (1992)\nCANON EOS 1000FN (1992)\nIntrodotta sul mercato nel 1992, la "EOS 1000FN" è stato uno dei modelli di maggiore successo in assoluto della gamma EOS di Canon.\nSi trattava di una versione ulteriormente migliorata rispetto alla già esistente EOS1000 grazie all'aggiunta di un flash integrato nel pentaprisma e di una meccanica di trascinamento della pellicola ancora più silenziosa.\nIl corpo macchina della EOS 1000FN manteneva la robustezza tipica delle reflex Canon EOS precedenti ma con dimensioni più compatte e forme più ergonomiche.\nUna caratteristica singolare di questo modello è che quando si inserisce un rullino, la macchina fa avanzare la pellicola fino a fine rullino e poi, ad ogni scatto la riavvolge fotogramma dopo fotogramma nel suo caricatore a tenuta di luce. Il vantaggio di questo sistema è che se si apre accidentalmente il dorso della fotocamera ed entra luce, tutti i fotogrammi già scattati non andranno perduti poichè già al sicuro nel caricatore del rullino... davvero geniale!\nPer quanto riguarda il funzionamento, la EOS 1000FN è improntata alla massima semplicità d'uso e consente di scegliere tra 4 modalità programmate di funzionamento (Ritratto, Paesaggio, Close-Up e Sport) che garantiscono foto sempre perfette anche ad un dilettante, con la facilità d'so di una compattina digitale e la qualità fotografica di una reflex analogica.\nOvviamente, per i più esperti è possibile avvalersi delle modalità a priorità di tempi o a priorità di diaframmi nonchè della modalità completamente manuale.\nDa notare che le ottiche di questo modello sono compatibili anche con le moderne reflex digitali Canon EOS, poichè la baionetta Canon EF è rimasta invariata.\nPubblicato da Giulio a 02:33\nGiuseppe C. 7 ottobre 2016 16:47\nCiao a tutti, sono alle prime armi. Ho comprato di seconda mano il corpo della 1000f. Volevo sapere se tutti gli obiettivi ef sono compatibili con la macchina e come faccio a capire quale è quello giusto. Grazie a chi mi risponderà!\nAchille 7 maggio 2018 04:03\nDove posso reperire il manuale in Italiano della Canon EOS 1000 FN?