Manifesto sull'internazionalismo proletario\nInternazionale e mondiale è il capitalismo, internazionale e mondiale sia la lotta proletaria anticapitalistica di classe\nDai movimenti «antiglobalizzazione» vanno tirate delle lezioni\nI proletari devono rialzare la testa, osare, rimettersi a lottare soltanto per gli interessi di classe che li accomunano in tutto il mondo\nIl capitalismo, per sua essenza, è un modo di produzione internazionale, che, nel suo incessante sviluppo, penetra in tutti gli anfratti anche lontani e isolati del globo. Il capitalismo nasce nazionale ma si è sviluppato, e si sviluppa, solo internazionalmente per la sua congenita tendenza globalizzante. Il periodo della «libera concorrenza» - il suo primo stadio di sviluppo in cui il capitale industriale conquista il mondo e fa da trampolino per lo sviluppo del capitale finanziario - è stato superato dallo stadio di sviluppo imperialistico, in cui il capitale finanziario domina su ogni altro capitale, industriale, agrario o commerciale, piccolo grande privato o pubblico che sia. Ed è lo stadio imperialista che svela il capitalismo in tutta la sua potenza che, storicamente, da rivoluzionaria dei primi albori, si è trasformata ormai da tempo in controrivoluzionaria. E tale trasformazione non è da ascrivere alla sua tendenza globalizzante - che invece è storicamente rivoluzionaria - quanto invece alla sua limitazione storica: il capitalismo non è in grado di risolvere una volta per tutte le sue contraddizioni, che invece acutizza sempre più, non è cioè in grado di superare se stesso. Superata una crisi, il capitalismo rigenera i fattori di crisi più estese e più acute. Oggi, nel suo stadio imperialista, gli interessi dei grandi Stati e dei grandi gruppi monopolisti hanno come scenario non solo e non più il proprio mercato nazionale, ma direttamente il mercato mondiale.\nAlcune decine di migliaia di grandi trust, con base nei paesi capitalisticamente più avanzati (più numerosi nell'Europa occidentale che negli Stati Uniti d'America) e che dettano le direttive ai propri Stati nazionali, hanno nelle loro mani il destino dell'intero genere umano. I grandi monopoli, le grandi holding finanziarie, rappresentati dai grandi Stati imperialisti - Stati Uniti, Giappone, Gran Bretagna, Germania, Francia, Italia, Canada, Russia - hanno elevato la «libera concorrenza» fra aziende nel mercato mondiale in concorrenza fra gigantesche oligarchie finanziarie internazionali, spostando, alzandolo, il livello dei contrasti dei rispettivi interessi globali. E non mancherà molto che a questi 8 paesi se ne aggiungerà un altro, la Cina che, se in una prospettiva economica vicina può rappresentare un grande mercato «nazionale» da invadere di merci di ogni tipo, nazionali ed estere, dando così ancora un po' di respiro all'economia capitalistica in costante sovraproduzione, in una prospettiva non troppo lontana rappresenterà un altro polo imperialista concorrente di primaria importanza aumentando così gli elementi di crisi, di contrasto e di scontri alla scala mondiale.\nCiò che è cambiato dai primi decenni del Novecento non è il tipo di economia: si tratta sempre di capitalismo, solo sviluppato all'ennesima potenza. E gli interessi generali e obiettivi del capitalismo - in quanto modo di produzione, e società a sua immagine e utilità - sono fondamentalmente sempre gli stessi: accumulazione di capitale, produzione e riproduzione di capitale, contro ogni possibile ostacolo, economico, sociale, ambientale, culturale o militare che sia. La «globalizzazione» non è un nuovo e sconosciuto stadio di sviluppo del capitalismo, ma corrisponde al processo di sviluppo imperialista del capitalismo, che non è stato ancora interrotto e battuto dalla rivoluzione proletaria internazionale.\nQuel che è cambiato, dal secondo macello imperialistico mondiale, è lo scenario dei conflitti interimperialistici, in cui la vittoria militare degli Stati Uniti ha posto questo Stato, e i suoi monopoli, in una posizione di grandissimo vantaggio rispetto agli altri grandi Stati della terra. Uno scenario in cui, d'altra parte, per 45 lunghissimi anni, il mondo è stato spartito in due grandi zone d'influenza, in un condominio - russo-americano - che, se non ha impedito che alcune grandi e tenaci lotte anticoloniali avessero un certo successo nelle rispettive nazioni, ha senz'altro impedito la vera unica possibilità di effetiva lotta contro il potere del capitalismo sulla società: la lotta di classe e rivoluzionaria del proletariato di ogni paese, unito aldisopra dei confini nazionali che ogni borghesia erige a difesa dei propri interessi specifici. E oggi, ad oltre un decennio dal crollo di questo condominio, con una Russia più debole economicamente ma sempre più integrata nel mercato mondiale ed una Cina che avanza a passi da gigante verso la stessa integrazione, lo scenario appare come se l'interesse generale dei paesi più industrializzati - veri padroni del mondo - fosse davvero quello di trovare continuamente un equilibrio fra di loro, del quale equilibrio dovrebbero beneficiare tutti i paesi del mondo, a partire da quelli più poveri e immiseriti! Non c'è menzogna più spudorata!\nIl nuovo premier italiano, Silvio Berlusconi, a Göteborg, immediatamente seguito dal nuovo ministro degli esteri italiano Ruggero in vista del prossimo G8 di Genova, va cianciando che le preoccupazioni delle centinaia e centinaia di gruppi che contestano la potenza e la prepotenza dei grandi trust mondiali e dei loro Stati sono le stesse che hanno questi stessi Stati E questi stessi trust. Non ci crede nessuno! E allora quale risultato potrà mai avere il dialogo fra gli interessi delle oligarchie finanziarie internazionali e gli interessi di sopravvivenza e di sviluppo dei 150 paesi ridotti alla fame proprio a causa del dominio mondiale degli Stati capitalistici più avanzati e delle poche decine di migliaia di multinazionali difese strenuamente e a tutto campo da questi stessi Stati?\nCome già in passato, anche oggi i gruppi che contestano la supremazia delle multinazionali (ma quasi sempre si dimenticano degli Stati che interpretano gli interessi capitalistici in termini diplomatici, economici, militari) rivendicano il diritto alla libera determinazione dei popoli, ad uno sviluppo economico non condizionato dagli interessi dei maggiori gruppi multinazionali, ad uno sviluppo «sostenibile» in un mercato «equo». Purtroppo, l'illusione di poter riformare il capitalismo dall'interno, smussandone le più spigolose contraddizioni attraverso la pressione di movimenti d'opinione, la mobilitazione delle coscienze in un quadro pacifista e interclassista, è dura da superare.\nAi giovani di oggi, purtroppo, i proletari più anziani - paralizzati da decenni di opportunismo interclassista - non hanno potuto trasmettere la tradizione classista del movimento operaio che metteva sempre in prima istanza la difesa degli interessi proletari, e la difesa attraverso una lotta che non si sognava minimamente di chiedere la carità al ricco padrone né tantomeno pretendeva di sedere da pari a pari nelle «stanze dei bottoni». La tradizione classista aveva chiaro il fatto che il nemico di classe principale - la borghesia dominante - avrebbe tentato tutte le strade, avrebbe usato ogni mezzo, dalla repressione aperta e brutale al dialogo, dalla trappola della partecipazione all'apertura democratica, dalla provocazione attraverso infiltrati alla deviazione riformista e collaborazionista, per ottenere il risultato per essa fondamentale: il controllo politico e sociale del proletariato.\nPerché è vitale per ogni borghesia piegare il proletariato ai suoi interessi - quasi sempre mistificati e nascosti dal patriottismo, dalla solidarietà dei ricchi verso i poveri, dal democratico confronto e dalla convivenza pacifica? Per poter estorcere dal lavoro salariato quantità sempre più gigantesche di pluslavoro, dunque di plusvalore ossia i profitti che ogni capitalista intasca grazie allo sfruttamento sempre più intenso ed esteso del lavoro salariato, vera moderna schiavitù.\nE questo sfruttamento, con lo sviluppo dell'imperialismo e della «globalizzazione» del capitale, è aumentato a dismisura, a tal punto che i pochi Stati capitalistici più avanzati hanno sottomesso i molti paesi capitalisticamente arretrati, e perciò poveri, riducendoli alla fame, alla disperazione, rendendoli completamente dipendenti dal mercato mondiale, dunque dagli interessi delle poche decine di migliaia di multinazionali che dominano appunto il mercato mondiale.\nIl mercato è per il capitale - dunque per il denaro - come l'acqua per i pesci; senza mercato i capitali non circolano, non si riproducono, non potrebbero vivere. Ma nel mercato vincono i capitali più grandi, più forti, più competitivi e più difesi dai rispettivi Stati nazionali, attrezzati appositamente non solo con apparati politici ed economici complessi ma soprattutto con forze armate sempre più tecnologicamente all'altezza della concorrenza mondiale.\nCredere che il mercato possa diventare «equo» e «solidale» grazie ad una decisione di buona volontà da parte dei grandi della terra, è come credere che il pesce più grosso rinunci a mangiare il pesce più piccolo. Le leggi del capitalismo non le ha inventate il capitalista; semmai è il capitalista ad essere un prodotto del capitalismo. I diversi modi di produzione che la società umana ha sviluppato nelle diverse ere storiche provengono da più o meno lente e complesse trasformazioni sociali e non da decisioni di capi, di qualche genio o di gruppi particolari di persone.\nÈ per ragioni materiali e storiche, dunque, che il modo di produzione capitalistico - E quindi il mercato, il valore, il profitto, il denaro, lo sfruttamento del lavoro salariato - non possono essere piegati ad obiettivi sociali che non siano quelli, ed esclusivamentE quelli, che alimentano e sviluppano continuamente il capitalismo stesso, e perciò tutte le conseguenze che lo sviluppo capitalistico ha comportato e comporta: diseguaglianza fra uomini, fra nazioni e Stati, guerre, miseria crescente, fame e disperazione per la grandissima parte della popolazione mondiale, distruzione e tossicità ambientale ad elevatissima potenza.\nEd è per ragioni ben materiali e storicamente determinate che il capitalismo potrà essere superato per dar spazio ad una società effettivamente solidale e armoniosa - la società di specie, il comunismo - soltanto attraverso la lotta di classe internazionale dei proletariati di tutti i paesi, e principalmente dei proletariati dei paesi capitalistici più avanzati e attuali dominatori del mondo. La possibilità di cambiare il mondo non sta nella democrazia borghese, non sta nelle istituzioni benefiche o religiose, non sta nella «buona volontà» dei governanti, ma sta nella vigorosa e decisa lotta anticapitalistica che storicamente solo il proletariato moderno, il «popolo del lavoro salariato», può sviluppare attraverso la sua organizzazione indipendente di classe, il suo partito politico.\nLa via per battere le infamie del capitalismo sta nella ripresa della lotta proletaria, indipendente e di classe.\nEssere contro lo strapotere delle multinazionali e soprattutto degli 8-9 Stati più potenti del mondo a difesa dei mille popoli oppressi, a difesa dell'ambiente e della vita sotto ogni cielo è un primo passo della critica allo statú quo, della resistenza alla pressione e alla oppressione del capitalismo sugli esseri umani. Ma i passi successivi, se indirizzati nella scia delle illusioni democratiche e riformiste, sono destinati al fallimento; un grande dispendio di energie votato a piegarsi prima o poi allo statú quo una volta che la spinta delle forti emozioni e dei sentimenti di solidarietà abbia perso l'abbrivio. E allora si dovrà assistere per l'ennesima volta al riflusso dei movimenti «anti-globalizzazione» come già rifluirono i movimenti sessantottini dell'«immaginazione al potere», o i movimenti antinuclearisti degli scorsi anni Settanta: la democrazia borghese, coi suoi mille espedienti, dei quali i movimenti di allora e di oggi sono alla fin fine prigionieri, riesce ad inghiottire tutto.\nLa via più difficile, ma più efficace, della resistenza anticapitalistica e della lotta contro ogni tipo di oppressione - delle multinazionali o delle aziende padronali di casa, degli Stati imperialisti fuori dei propri confini o del proprio Stato nazionale per quanto straccione, della borghesia del paese che ci colonizza finanziariamente o della propria borghesia più o meno al servizio di qualche potente della terra - è la via della lotta di classe: cioè la lotta che il proletariato organizzato produce a difesa dei suoi esclusivi interessi di classe, innanzitutto immediati E quindi più generali e politici. Sono le condizioni materiali di lavoratori salariati esistenti in qualsiasi parte del pianeta che accomunano obiettivamente tutti i proletari del mondo! Perciò il grido del comunismo rivoluzionario fin dalle sue origini è stato: PROLETARI DI TUTTO IL MONDO, UNITEVI!\nMa dov'è oggi il proletariato? dove e come si organizza a difesa dei suoi interessi immediati e di classe?\nOggi il potere borghese, la sua supremazia, il suo dominio trovano davanti un infinito arcipelago di movimenti che contestano esattamentE quella supremazia, quel dominio e chiedono - chi cristianamente, chi con determinazione democratica, chi con atteggiamenti barricadieri - il diritto di manifestare proprio questa contestazione. Ma la sostanza delle rivendicazioni «anti-globalizzazione», per la maggior parte compatibili con il capitalismo anche se non in linea con l'arroganza dei grandi della terra, non sposta di un grammo il peso del Grande Capitale sulla società.\nOggi il potere borghese non si trova davanti il proletariato organizzato, il proletariato unito dalla lotta contro il capitale in ogni campo - da quello minimo sul posto di lavoro a quello più generale e politico sulle grandi questioni sociali -, non si trova di fronte il proletariato guidato dal suo partito rivoluzionario. Il proletariato è sparito dalla scena, non rappresenta il punto di riferimento e di forza dell'opposizione sociale al capitale e al potere borghese: sembra dissolto nel nulla, tanto da dare spazio alle più imbecilli teorie sull'avvenuta trasformazione della società divisa in classi in società «senza classi» pur dominando il capitale, il mercato, il profitto capitalistico, il lavoro salariato.\nL'assenza del proletariato, in quanto classe organizzata in modo indipendente, dalla scena dei contrasti sociali determina la obiettiva «invasione di campo» da parte della piccola borghesia che, numerosa nei paesi capitalisticamente evoluti, svolge il ruolo di temporanea «protagonista» brandendo la bandiera dell'opposizione sociale e politica contro le esagerazioni del capitalismo e dei capitalisti, siano questi ultimi direttamente o meno al governo, contro i bersagli più individuabili come ad esempio le multinazionali.\nIl proletariato, ancor oggi, è costretto nella zona d'ombra, non ha la «visibilità» che ad esempio gli attuali movimenti «anti-globalizzazione» spesso ottengono, non riesce a porre le proprie rivendicazioni in difesa delle condizioni di vita e di lavoro sul terreno della più elementare lotta anticapitalistica; sembra spacciato per sempre, cacciato in un angolo della storia. È purtroppo una tremenda realtà. La gravità dei danni che il collaborazionismo sindacale e politico dei sindacati tricolore e dei partiti falsamente socialisti o comunisti hanno portato all'indipendenza di classe, all'organizzazione proletaria classista anche solo a livello di difesa immediata, la si misura proprio quando in tempi di recessione economica o di crisi la classe dominante borghese passa alla politica direttamente antiproletaria, rimangiandosi una dopo l'altra le concessioni che la lotta proletaria aveva conquistato negli anni precedenti, senza nessuna seria e vigorosa resistenza operaia. E questo sta succedendo in tutti i paesi capitalistici avanzati. Più la concorrenza internazionale si fa acuta e più la borghesia di ogni singolo paese tende a spremere il proprio proletariato - e a stritolare il proletariato dei paesi più poveri - allo scopo di mantenere e difendere le proprie «quote di mercato», ossia i propri profitti. Ma di questo processo di compressione sociale non ne risente soltanto il proletariato in termini di disoccupazione, di miseria, di fame; ne risentono anche più o meno larghi strati della piccola borghesia che, in tempi di espansione economica, aveva approfittato a piene mani del tasso di sfruttamento che la grande borghesia esercita sul lavoro salariato, arricchendosi anch'essa ed elevandosi in prestigio sociale.\nOra, avanzando la recessione e la crisi economica - in Giappone è già brutalmente attuale - molti strati di piccola borghesia temono (e in parte vi sono già finiti) di precipitare nelle condizioni di vita proletarie, cioè di senza riserve, nelle condizioni di non poter pagare i debiti, di dover vivere alla giornata, di aver dovuto vendere tutto e andare a lavorare sotto padrone. Queste sono le condizioni materiali che spingono la piccola borghesia a ribellarsi al peggioramento delle sue specifiche condizioni di vita. Mentre in suoi ampi strati si è diffusa l'illusione di poter difendere meglio i propri privilegi sociali appoggiando i governi che appaiono più propensi a mitigare i colpi di scure sui loro introiti e sulla loro posizione sociale, in altri hanno ricominciato a far presa le idee di solidarietà, di carità, di legalità, di democrazia diretta. E nascono così i mille e mille gruppi, associazioni, circoli, centri sociali che si dedicano appunto alla difesa dei diritti, alla difesa dell'ambiente, ad aiutare gli immigrati, e i disperati prigionieri della droga o dell'alcool, nei paesi opulenti o in Africa, in America Latina o in Asia.\nL'«anti-globalizzazione» per gran parte degli attuali movimenti rappresenta un denominatore comune, che in qualche misura li raduna su un ipotetico «fronte» contro le più odiose «inciviltà» dei potenti della terra, contro l'arroganza delle multinazionali e contro la democrazia «dimezzata» dei poteri borghesi, contro l'osceno utilizzo delle risorse del pianeta e ambientali da parte degli imprenditori d'assalto e contro il malaffare costante dei politici al potere. Un «fronte» che non mette in discussione - e non può metterle, date le sue origini e la sua composizione - le basi stesse di quella «inciviltà», le basi produttive di questa società borghese, il suo modo di produzione che spinge all'ennesima potenza il capitale, la sua produzione e riproduzione, la sua accumulazione e la sua valorizzazione, che spinge le aziende che si fanno concorrenza sul mercato a coalizzarsi, fondersi e concentrare in dosi sempre più massicce i propri capitali, fino appunto a costituire i trust, le famosissime multinazionali, in un processo che si ripete in continuazione.\nEsiste solo un movimento che ha messo e metterà in discussione le stesse basi dell'orrore capitalistico, ed è il movimento proletario di classe, il movimento del comunismo rivoluzionario rappresentato storicamente da Marx ed Engels e da Lenin e non certamente da Stalin, Mao Tse-tung, Castro o Che Guevara, né tantomeno dai Toni Negri o dai movimentisti di oggi.\nNonostante i loro limiti, i movimenti «antiglobalizzazione», che sono movimenti reali, ma ideologicamente e, quasi tutti, anche praticamente prigionieri della democrazia borghese e dei suoi apparati - governativi o non governativi che siano -, mettono in evidenza alcuni aspetti del potere capitalistico che devono far riflettere e devono portare i proletari a riconoscere in se stessi e nella propria nascosta forza sociale la chiave della lotta contro il capitalismo.\nPrima di tutto si rende evidente a tutti che i grandi della terra, 8, 9 o 10 che siano, non hanno mai chiesto, non chiedono e non chiederanno mai a nessuno se è loro diritto o no prendere decisioni che coinvolgono tutti i paesi del mondo: la ragione del «diritto» sta nella forza, e più questa forza è concentrata ed armata e più quel «diritto» viene imposto, piaccia o non piaccia ai democratici più convinti. Dunque, prima lezione: è la forza organizzata, in associazioni, in partiti, in apparati statali, che determina il corso della storia, ed è con la forza che si impongono i diritti.\nIn secondo luogo, emerge chiaro a tutti che gli interessi specifici dei più grandi e potenti gruppi multinazionali e imperialistici del mondo, sono gli interessi che primeggiano su tutti gli altri. Gli Stati borghesi sono sempre più il «comitato d'affari dei capitalisti» di cui difendono gli interessi; gli Stati imperialisti più potenti e dominatori del mercato mondiale dettano con la forza della loro potenza economica, finanziaria e militare le condizioni di partecipazione al mercato mondiale di tutti gli altri paesi, aumentando quindi la pressione e l'oppressione imperialistica su tutte le popolazioni del mondo, proletarizzando via via sempre più larghe masse di contadini espulsi dalle loro campagne e dalle loro attività, ed aumentando nello stesso tempo il tasso di sfruttamento di un proletariato che si evidenzia sempre più come massa salariata mondiale.\nIn terzo luogo, risulta chiaro anche al più distratto, che i grandi della terra, più si sviluppa l'economia capitalistica, più si sviluppano gli elementi di crisi e di contrasto fra gli stessi grandi imperialismi, e più essi hanno bisogno di riunirsi sempre più frequentemente e ad ogni livello istituzionale non solo per monitorare l'andamento dell'economia mondiale e dell'economia di ogni paese, ma soprattutto per tentare di trovare di volta in volta quegli accordi attraverso i quali difendere meglio i propri interessi nazionali specifici in un mercato mondiale che in realtà - come da sempre sostenuto dal marxismo - non è per nulla facilmente governabile. Nel mercato mondiale, anzi, la congenita anarchia del mercato capitalistico dei primordi non fa che ingigantire - parallelamente allo sviluppo iperfolle della produzione capitalistica - le sue brutali conseguenze. Ma le riunioni dei grandi della terra hanno allo stesso tempo bisogno di «serenità», di «tranquillità», di «sicurezza» perché in quegli incontri vengono decise cose anche molto importanti per i destini della tale o tal altra holding, della tale o tal altra economia nazionale, della tale o tal altra alleanza. I capitalisti vogliono essere lasciati in pace nel loro gran lavorio a difesa dei propri giganteschi profitti, e giungono a militarizzare le città nellE quali decidono di incontrarsi - come a Genova - se i movimenti sociali che li contestano osano «disobbedire»; e ad usare poliziotti ben armati - come a Göteborg - pronti anche a sparare ad altezza d'uomo sE questi pensano di essere «sopraffatti» dai manifestanti. Per una volta ancora, è dimostrato che la forza, e la forza armata, decide chi ha «diritto» a riunirsi e decidere sui destini del mondo (i grandi della terra) e chi no (i gruppi di contestatori).\nIn quarto luogo, il rinnovarsi del giochetto del dialogo e della militarizzazione delle città, rivela per l'ennesima volta che la borghesia dominante non si limita ad usare il solito metodo della carota e del bastone, ma tende costantemente a diffondere l'idea che ogni contestazione del suo potere e dei suoi interessi è «accettabile» solo se recintata nei confini da lei stessa definiti, ed è «inacettabile» se la protesta sociale supera quei confini. La tolleranza democratica, quindi, tende a restringersi, ed ogni movimento che non sta alle regole imposte di volta in volta dal potere borghese viene considerato appunto «irregolare», sospettato di ideologia ed azioni violente, insomma criminalizzato. La democrazia borghese rivela così l'altra sua faccia, quella più vera: le regole democratiche scritte non hanno valore se non quando vengono interpretate direttamente dai rappresentanti del potere borghese. Chi le interpreta «liberamente» o «alla lettera» rischia di trovarsi fuori dei confini delle regole democratiche imposte dal potere borghese e perciò nella condizione di essere perseguito, nel caso bastonato, arrestato o sparato, dalle forze dell'ordine - dell'ordine borghese appunto.\nIn quinto luogo, la protesta sociale contro le conseguenze più brutali del dominio capitalistico sulla società dimostra una volta di più che il capitalismo - in quanto modo di produzione, potere politico e società - non possiede al suo interno la possibilità concreta di trasformarsi in un altro modo di produzione, in altro potere politico E quindi in un'altra società. Tale impossibilità non risiede nell'arroganza delle multinazionali, nell'inciviltà degli imprenditori d'assalto, nella mancanza di coscienza di uomini di cattiva volontà, nelle idee di superiorità razziale o religiosa dei popoli, ma risiede nelle basi economiche del capitalismo stesso. Capitale e lavoro salariato sono le due forze produttive basilari della società borghese; il capitale domina la società, e perciò la classe borghese, quella che detiene la proprietà privata del capitale, è la classe dominante; il lavoro salariato è la fonte principale della ricchezza sociale, e fornisce ai capitalisti, dato il loro dominio sulla società, la sorgente dei loro profitti che è rappresentata dal pluslavoro, dal tempo di lavoro non pagato ai lavoratori salariati e che si trasforma in plusvalore, estorto ai lavoratori salariati direttamente nella loro attività produttiva quotidiana, giorno per giorno. Il capitale non può che riprodurre le condizioni della sua crescita, della sua riproduzione. Crescendo sempre più il suo sviluppo, aumentano in proporzione le conseguenze disastrose ormai note a tutti: ricchezza da un lato, povertà, miseria, morte dall'altro. E non c'è forza al mondo che sia in grado di deviarne il tragico corso; non c'è riuscito il liberalismo, non c'è riuscito il riformismo, non ce l'ha fatta il falso comunismo sovietico o il più falso comunismo cinese.\nIl capitalismo, pur andando periodicamente incontro a crisi sempre più acute e di dimensioni planetarie, e incontro a scontri di guerra sempre più estesi e distruttivi non si fermerà da solo e non esiste alcun movimento democratico, legalitario, pacifista che abbia la possibilità (ammesso e non concesso che lo voglia) di interromperne lo sviluppo. Di volta in volta possono essere trovati dei palliativi, delle «soluzioni» cosiddette «intermedie», quel «qualcosa che è meglio di niente», ma la realtà vera la si legge nel fatto che lo sviluppo del capitalismo mentre da un lato ingigantisce l'accumulo di ricchezza in poche mani e in pochi paesi dall'altro espande enormemente su 3/4 della popolazione mondiale la miseria, la fame, la morte. La forbice tra paesi industrializzati e capitalisticamente avanzati e paesi capitalisticamente arretrati, col passare dei decenni, si è allargata sempre più; e tenderà sempre più ad allargarsi. Il capitalismo non è riformabile, ma, come sosteneva Marx, va abbattuto e sostituito con un altro modo di produzione e un'altra società, un modo di produzione non di merci ma di beni d'uso e una società non mercantile ma di specie che abbia al centro gli uomini e i loro rapporti sociali e non il mercato.\nIn sesto luogo, i proletari devono tirare una lezione squisitamente politica dalla situazione che sta svolgendosi sotto i loro occhi.\nEsiste nella società borghese di oggi, come in quella di ieri, una forza sociale in grado di opporsi con successo al dominio e alla strapotenza della borghesia dominante: questa forza risiede nel proletariato, ossia nell'unica classe di questa società che non ha nulla da guadagnare dal persistere del modo di produzione capitalistico, dalla proprietà privata dei mezzi di produzione e dall'appropriazione privata dell'intera produzione sociale, o dallo sviluppo del capitale finanziario. Ma il proletariato, che storicamente è classe contrapposta alle classi borghesi e preborghesi, può concretamente diventare classe che agisce nella società alla sola condizione di separare i suoi destini, i suoi obiettivi, le sue rivendicazioni da quelli di tutte le altre classi della società; dunque di riconoscersi come classe distinta e contrapposta, organizzandosi in modo indipendente da ogni altra classe e ogni altro apparato o istituzione esistente, e mettendo in cima ai propri obiettivi immediati la difesa intransigente degli interessi esclusivamente proletari.\nLa lotta che il proletari necessariamente devono fare per poter semplicemente sopravvivere non può mai essere efficace se si limita alla sfera individuale, o se viene condizionata dalle esigenze economiche dell'azienda in cui vengono sfruttati o dalle esigenze di pace sociale che la borghesia mette costantemente avanti per poter meglio dedicarsi alla difesa e allo sviluppo de propri profitti. La lotta proletaria ha la possibilità di ottenere dei risultati e di estendersi nelle file proletarie alla condizione di unire concretamente i proletari nella difesa dei comuni interessi immediati e di svolgersi con mezzi e metodi classisti, cioè che non dipendano dalla difesa degli interessi padronali e degli interessi... del paese.\nE la solidarietà fra proletari diventa un punto di forza in più nella lotta anticapitalistica nella misura in cui è una solidarietà di lotta, che contribuisce con atti concreti alla miglior difesa della stessa lotta.\nPorsi i problemi dell'Aids in Africa, della fame nei paesi poveri, dell'alta mortalità dei bambini nei paesi del Sud del mondo, dei milioni di profughi dalle mille guerre che punteggiano il globo, dei disastri ambientali sempre più numerosi provocati dal selvaggio assalto alle risorse del pianeta e dalla sempre più acuta concorrenza capitalistica nella competitività del mercato, in tempi in cui lo sviluppo tecnologico dà la possibilità di informazione da ogni angolo del mondo, è un fatto logico e solo l'estesa insensibilità per la sorte degli uomini su questa terra tiene lontano da questi problemi larghi strati di popolazione dei paesi opulenti. Ma anche l'informazione che giunge attraverso la tv, la radio, i giornali, e oggi anche attraverso internet, è in mano alla classe dominante che la dirige, la confeziona, la distribuisce, la controlla, la nasconde, la elimina, a seconda dei suoi interessi di propaganda. E, vista la sostanziale inefficacia - dal punto di vista della soluzione di quei problemi - dei movimenti che si occupano con più o meno dedizione dei problemi sopra ricordati, non abbiamo dubbi sul fatto che la classe borghese dominante ha tutto l'interesse che ci si preoccupi della fame nel mondo piuttosto che della concreta lotta operaia in difesa delle condizioni di vita e di lavoro nelle galere capitalistiche. Perché solo questa concreta lotta operaia può effettivamente essere portatrice di un movimento sociale concretamente anticapitalistico e antiborghese.\nCiò che interessa alla classe borghese è che si stia lontani dal terreno della effettiva e aperta lotta fra le classi, sul quale terreno soltanto si può sviluppare il movimento sociale della concreta ed efficace opposizione alla pressione e allo strapotere del capitalismo. Quindi, dato che le contraddizioni del capitalismo sviluppano comunque dei movimenti di protesta e in qualche modo antagonisti allo statú quo, le classi borghesi preferiscono di gran lunga dover fronteggiare movimenti comE quelli dell'«antiglobalizzazione» che chiedono più democrazia, più equità sociale, più attenzione verso i poveri e meno assalto selvaggio delle multinazionali che in ogni angolo della terra cercano di trarre più profitti possibile in tempi sempre più veloci, piuttosto che avere a che fare con un altro tipo di protesta, un altro tipo di antagonismo, quello appunto proletario e classista. Perché? Perché i movimenti d'opinione, e i movimenti democratici, anche se agiscono attraverso azioni violente, sono sempre prima o poi recuperabili, come hanno ampiamente dimostrato i movimenti della contestazione del '68, e i movimenti della lotta armata degli anni Settanta, le Brigate Rosse in primo luogo. Mentre il movimento indipendente di classe del proletariato, come hanno dimostrato le lotte rivoluzionarie a partire dal giugno del 1848 in tutte le principali capitali europee e dalla Comune di Parigi per giungere alla rivoluzione bolscevica dell'Ottobre 1917, non è per nulla recuperabile: per vincerlo la borghesia democratica ha dovuto utilizzare non solo le armi della propaganda, della corruzione economica, del tradimento dei capi proletari, ma ha dovuto passare per le armi milioni di proletari, vera ecatombe sempre dimenticata dai media e dai professori.\nSi dirà: ma tutto questo è successo tanto tempo fa, oggi le cose sono cambiate, c'è più democrazia, c'è più cultura, ci sono più mezzi a disposizione, c'è internet!\nNiente di più illusorio! Le multinazionali, al pari di ogni capitalista, traggono i loro giganteschi profitti sempre dalla stessa fonte: dallo sfruttamento del lavoro salariato, dunque dall'estorsione del plusvalore dal tempo di lavoro che non viene pagato al lavoratore salariato! I profitti capitalistici, la ricchezza capitalistica, provengono da questa vera e propria miniera! E fino a quando le classi borghesi riusciranno a mantenere il dominio non solo economico, ma politico, ideologico e militare sul proletariato di tutto il mondo, quella miniera apparirà come «inesauribile».\nQui sta il punto. La ricchezza accumulata dalle classi dominanti borghesi in duecento anni di capitalismo è talmente vasta che, appunto nello stadio imperialista dello sviluppo capitalistico, il giro d'affari di una sola delle grandi holding finanziarie multinazionali è superiore al prodotto interno lordo di un grande numero di paesi della cosiddetta periferia capitalistica. È grazie al possesso di questa gigantesca ricchezza che le classi borghesi tengono in pugno gli Stati e il mondo. Ma se la ricchezza capitalistica dipende così fortemente dal lavoro salariato, vuol dire che il proletariato che rappresenta il lavoro salariato in tutto il mondo ha obiettivamente in mano la possibilità di interrompere il flusso di profitti nelle tasche dei capitalisti: in modo temporaneo, ad esempio con lo sciopero, attraverso il quale si possono ottenere dei risultati parziali se lo si attua in modo molto duro - classista, appunto -, ma non si rovescia ancora la situazione a favore delle classi salariate; o in modo molto più profondo e decisivo come nel caso della lotta di classe portata fino al livello della lotta rivoluzionaria per conquistare il potere politico, rovesciando praticamente il potere dittatoriale della borghesia e instaurando al suo posto il potere dittatoriale del proletariato.\nÈ questo il vero spettro per ogni classe borghese di questo mondo: trovarsi di fronte, come nel 1871 a Parigi o nel 1917 a Mosca e a Pietroburgo, il proletariato rivoluzionario che ha accettato lo scontro, deciso ad andare fino in fondo, guidato dal suo partito di classe.\nLa borghesia dominante, abituata da duecento anni di dittatura capitalistica sulla società, sa che il metodo più efficace per ottenere il più largo consenso nelle masse popolari è quello democratico. Lo ha sperimentato più volte, ma sa anche che le contraddizioni che sorgono continuamente dalla sua stessa società mettono e metteranno in movimento i diversi strati sociali e non solo la classe proletaria. La frenesia e l'ingordigia che il capitalismo sviluppato mette ai propri rappresentanti borghesi sono tali che, in determinate situazioni, anche non in presenza di un vero pericolo rivoluzionario da parte del proletariato - come fu negli anni del primo dopoguerra in cui in Italia si impose il fascismo e in Germania il nazismo -, il controllo sociale col metodo democratico non garantirebbe tempi e modi di arricchimento capitalistico e perciò il metodo da usare è quello più diretto della dittatura aperta e militare - come in America Latina, in Africa, nel Vicino e nell'estremo Oriente, e come al tempo dei colonnelli in Grecia o di Franco in Spagna. In ogni caso, l'obiettivo sociale è fondamentalmente sempre lo stesso: controllo sociale e sottomissione del proletariato, a tutto beneficio della grande fabbrica di profitti che è il capitalismo.\nDemocrazia, quindi, a dosi massicce, e soprattutto in termini di ideologia e di propaganda; ma non è esclusa la repressione, la dittatura militare, il metodo fascista, a seconda della situazione che si crea nel rapporto di forze fra le classi principali della società, fra borghesia e proletariato. E che le democrazie postseconda guerra mondiale (cosiddette «anti-fasciste») si siano progressivamente «fascistizzate» è dimostrato da tutta una serie di fatti: la concentrazione sempre più marcata dei capitali, la sempre più evidente impotenza delle istituzioni democratiche di fronte alla potenza economica dei grandi gruppi industriali e bancari, e delle grandi multinazionali, la progressiva militarizzazione del territorio, il processo di integrazione dei grandi sindacati nello Stato, il collaborazionismo interclassista a tutti i livelli e su tutti i terreni. E più si procede verso tempi di dura concorrenza sul mercato mondiale, più i caratteri della democrazia blindata svelano la realtà della dittatura della classe borghese dominante.\nÈ il proletariato, per la sua condizione di senza riserve e di produttore della ricchezza sociale, per la sua condizione di classe storicamente antagonista alla classe borghese per interessi non solo storici ma anche immediati, per la sua presenza in tutti i paesi del mondo, per la sua tradizione classista e rivoluzionaria; è il proletariato l'unica classe sociale che possiede ciò che nessun'altra classe possiede: il programma rivoluzionario, i fini storici che superano ogni società divisa in classi, e in particolare l'ultima di queste, la società borghese, la dottrina marxista del socialismo scientifico che non si limita a «spiegare» come funziona veramente il capitalismo, ma soprattutto spiega dove lo sviluppo del capitalismo conduce, e perché. Questo programma rivoluzionario, questa dottrina del socialismo scientifico, e la tradizione classista del movimento operaio e del movimento comunista, fanno da base al partito di classe del proletariato, senza il quale partito il proletariato non avrà alcuna possibilità storica di vincere la guerra di classe contro la borghesia.\nMa il partito di classe non incontrerà mai il proletariato sE questi non si desta dal torpore pluridecennale che lo annichilisce, se non si sbarazza delle incrostazioni democratiche e collaborazioniste che lo tengono ostaggio del potere borghese da decenni, se non torna ad agire come classe che prende nelle proprie mani le proprie sorti e si riorganizza sul terreno della lotta di classe, sul terreno dei dichiarati antagonismi di classe fra proletari e borghesi, sul terreno dell'indipendenza politica e pratica dagli apparati interclassisti utili esclusivamente alla difesa della conservazione sociale, e perciò alla borghesia dominante.\ndovete ritrovare il coraggio di osare: dire no alle esigenze aziendali, dire no al primeggiare delle esigenze del mercato, dire no ai ricatti sul posto di lavoro e sul salario, dire no alle trattative che non mettano in primissimo piano la difesa del salario e la riduzione della giornata lavorativa, dire no alle sperequazioni fra lavoratori immigrati e lavoratori autoctoni, dire no ad ogni sopruso dei capi e capetti, padroni o padroncini, dire no al collaborazionismo col padrone e con le istituzioni borghesi.\nil vostro avvenire è soltanto nelle vostre mani: dovete trovare il coraggio di rialzare la testa e riprendere la via della lotta classista sbarazzandovi delle illusioni riformiste, gradualiste, collaborazioniste, pacifiste che in tutti questi anni vi hanno impedito di guardare in faccia la realtà: nessun industriale, nessun potente, nessun governo borghese, nessun parlamento democratico, nessuna istituzione borghese nazionale o sovranazionale hanno fatto, fanno o faranno qualcosa di determinante a favore delle vostre condizioni di vita!\nOgni miglioramento anche minimo, ogni attenuazione del peggioramento delle condizioni di vita e di lavoro, sono il risultato della vostra lotta. È la lotta dei proletari nei decenni precedenti che ha ottenuto tutta la serie di miglioramenti a livello salariale, normativo, previdenziale, sanitario, pensionistico che oggi la classe borghese si sta rimangiando pezzo a pezzo. Ed è attraverso l'associazione economica classista, come la CGL dei primi due decenni del Novecento, che i proletari hanno sviluppato la propria difesa organizzata e la propria solidarietà di classe, ciò che invece la degenerazione riformista e collaborazionista ha distrutto consegnando alla borghesia la classe proletaria completamente inerme e demoralizzata.\nIl salario, prima ancora del posto di lavoro, deve ridiventare la prima rivendicazione per la quale lottare. La riduzione drastica della giornata di lavoro e il conseguente rifiuto degli straordinari, devono diventare le altre rivendicazioni base della lotta immediata di tutti i proletari. La lotta contro ogni discriminazione salariale e normativa tra operai autoctoni ed operai extracomunitari, deve caratterizzare la solidarietà proletaria. La lotta contro ogni sopruso, in fabbrica e nella vita quotidiana, deve ridiventare l'anello politico che congiunge la lotta immediata alla lotta più generale del proletariato contro i capitalisti e i loro apparati di potere.\nSe i proletari non cominceranno a lottare nuovamente su questo terreno, non avranno nessuna possibilità di lottare seriamente per obiettivi più importanti, di livello meno immediato e più politico. Lottare, ad esempio, contro lo strapotere delle multinazionali, contro lo sfruttamento bestiale che attuano nei confronti dei proletari dei paesi più arretrati, contro i disastri ambientali, contro le produzioni estremamente nocive sempre più trasferite nei paesi più poveri, potrà diventarE qualcosa di concreto ed efficace, anche per i proletari di quei paesi, alla sola condizione che i proletari dei paesi capitalistici avanzati abbiano raggiunto quel livello di organizzazione classista e di tensione di lotta in grado di obbligare i vertici delle multinazionali a concedere ai proletari dei paesi della periferia capitalistica le stesse condizioni salariali e di lavoro concesse ai proletari della «casa madre». Questo è il contenuto della lotta di classe e della solidarietà di classe fra proletari di tutti i paesi del mondo. Ma, per ottenere un risultato del genere è necessario che i proletari dei nostri paesi imperialisti, ricchi, opulenti, spreconi, non si facciano più piegare alle esclusive esigenze del «buon andamento dell'economia aziendale», della «competitività delle nostre merci», della «difesa degli interessi nazionali nel mercato mondiale», perché queste esigenze sono la via attraverso la quale passano proprio gli interessi del capitale, gli interessi delle grandi holding finanziarie e dei grandi gruppi multinazionali.\nEssere concretamente e dal punto di vista proletario contro la «globalizzazione», intesa come acutizzazione dello sfruttamento capitalistico in tutti i paesi del mondo, maggiore nei paesi capitalisticamente arretrati, significa essere per la riorganizzazione classista del proletariato sul terreno della difesa delle condizioni di vita e di lavoro prima di tutto in «casa propria», dunque agire nel senso di organizzare la lotta proletaria prima di tutto contro la «propria» borghesia, contro i «propri» padroni, contro i «propri» governanti. E già questo obiettivo, data la voragine aperta dal collaborazionismo nella tradizione di lotta del proletariato, è da considerare come un grande e difficile traguardo. I comunisti rivoluzionari, lontano da ogni illusione democratrica e piccoloborghese, lavorano in questa direzione!\nIl Partito Comunista Internazionale («Il Comunista»)\nSource: Supplemento al nr. 75 de «Il Comunista». «IL COMUNISTA» - C.P. 10835 - I-20110 MILANO.


In Evidenza (2) - ilpontevecchio\nIn Evidenza Ci sono 58 prodotti.\n13 - 24 di 58 libri\nTrattare di clima, carestie ed epidemie relativamente a un territorio e alla sua popolazione su un lungo periodo significa cercare di delineare il complesso rapporto di quella stessa popolazione con l’ambiente, con le sue risorse e con le sue espressioni più problematiche o catastrofiche. Significa occuparsi della storia della vita quotidiana come pure degli eventi eccezionali ma non per questo unici o rari. Individuare, ove possibile, i meccanismi delle ciclicità, dei mutamenti e delle loro fasi. Significa ipotizzare e tratteggiare una relazione. E che fra clima, disponibilità alimentari e malattie una relazione ci sia è indubbio, anche se spesso è impresa ardua stabilirne, in generale o epoca per epoca, le...\nAMPIAMENTE ILLUSTRATO!Nel XIX secolo sembrava che “la razza dei pellirosse” sarebbe scomparsa in breve tempo. In tre secoli gli indiani erano scesi da 18 milioni a 248.000 di individui. Così tutti pensavano che il XX secolo si sarebbe aperto senza gli Indiani americani. Avvenne dunque che, quando nel 1906 il Buffalo Bill’s Wild West Show venne in Romagna, mettendo in mostra i “Pellirosse”, la partecipazione del pubblico fu travolgente, in un entusiasmo che condusse qualcuno a riconoscere in Buffalo Bill un romagnolo nato a Faenza.Dopo di allora, gli Indiani d’America furono di nuovo in Romagna nel 1944-45, arruolati con le truppe canadesi, partecipando alla liberazione del nostro paese dai nazi-fascisti. Con loro...\nSe il ciclo dell’anno costituisce uno dei contenitori e dei motori principali delle usanze folkloriche, è in quello che si possono cercare e individuare alcune «tradizioni dimenticate» su cui soffermarsi. Il termine «dimenticate» non significa che non ve ne sia memoria, o che non ne esista una qualche forma di riattualizzazione, per quanto blanda e ormai decontestualizzata; significa solo che si sono in gran parte perdute la conoscenza e la consapevolezza dei loro significati, sia perché l’articolato sistema mitico-rituale in cui si innestavano non è più cogente, sia perché in una società che ormai ha allentato i propri legami con il lavoro agricolo, la stagionalità, il culto dei morti e i cicli cosmici, tali...\nQuesto libro è un viaggio tra modi di dire, proverbi, aneddoti, indovinelli e racconti alla scoperta della sessualità pensata, sognata, mitizzata e praticata dai romagnoli di ogni tempo. Il dialetto, ovviamente mantenuto nelle citazioni (con traduzione in italiano), ha il potere di addolcire la crudezza dei termini, sia perché capace di indurre il sorriso sia perché cala il lettore in una civiltà di grande naturalezza qual era un tempo, ed in parte anche oggi, la Romagna delle campagne, dei paesi e dei borghi cittadini: luoghi nei quali le cose venivano chiamate con il loro nome e sesso e amore appartenevano al ciclo naturale della vita. La lettura di questo libro è motivo di divertimento e di conoscenza dei modi...\nCondottieri di Romagna I. Il Duecento e il...\nIl fenomeno delle condotte e delle compagnie di ventura incise profondamente sulle vicende politiche, sociali, economiche del secondo medioevo e della prima età moderna. In realtà le radici del mondo dei condottieri si svilupparono già nell’alto medioevo e la sua evoluzione si estese fino alle soglie dell’età dei lumi. La storiografia si è trovata spesso divisa sulla valutazione di questo fenomeno, partendo dalle riflessioni decisamente negative di personalità dell’epoca come il Machiavelli o il Guicciardini, dalle fascinose per quanto dettagliate ricostruzioni biografiche della prima metà di un Ottocento romantico e risorgimentale, fino all’interpretazione strumentale operata con gli accenti propri della...\nLeonardo da Vinci, nel 1502, è in Romagna al seguito di Cesare Borgia, figlio di papa Alessandro VI, che si sta creando un regno a spese dei signori locali. Leonardo è incaricato, con pieni poteri, di esaminare città e rocche e decidere gli eventuali lavori di consolidamento.Sarà un’esperienza breve (non dura neppure un anno), in cui Leonardo – che pure detesta la violenza e la guerra, “pazzia bestialissima” – esprime tutto il suo genio di osservatore e la sua straordinaria innovazione tecnologica. Questo libro, di coinvolgente lettura, racconta l’eccezionale parentesi romagnola di Leonardo; tratteggia le vite del maestro toscano e del crudele tiranno che si illuminano a vicenda per i forti, profondi contrasti.La...\nNon si conoscono molti elementi relativi alla cultura marinara e portolotta della Romagna, perché essa è sempre stata considerata minoritaria e marginale, all’interno di un contesto regionale caratterizzato da prevalenti attività e culture contadine. Al di là di ciò, la gente di mare conduceva un’esistenza in cui i pericoli e le insidie erano forti e frequenti, e questo portava con sé preoccupazioni, timori e di conseguenza un immaginario e un bagaglio narrativo e folklorico particolari. Il mare rappresentava, per la mentalità, l’immaginario e la cultura del passato, un «altrove» non solo materiale e naturale, ma anche mitico, sacro, enigmatico; una dimensione dalle infinite e arcane potenzialità e connotazioni,...\nCon grande dovizia di richiami storici e con un apparato fotografico d’eccezione, il libro ripercorre sentieri, dorsali di monti, valloni sperduti e visita castelli, chiese e conventi e framment di paesi che quasi non esistono più. E poi le strade appena segnate da antichi lastri cati, quelle che hanno collegato in tempi lontani i fondovalle dei nostri Appennini, risalendo sui crinali che si affacciano su panorami sempre più ampi e dischiudendosi su orizzonti che tolgono il respiro e ci regalano ancora una volta la meraviglia e lo stupore. Sono cinque gli itinerari: a) il crinale che da Rocca San Casciano conduce a Premilcuore, con una sosta quasi obbligata a San Donnino in Soglio, antica abbazia benedettina che...\nGino è stato per quarant’anni dipendente di un Consorzio Agrario. Quando viene suo malgrado pensionato, il mondo intero gli crolla addosso e finisce col vivere in perenne solitudine, perché il lavoro era tutto per lui. Invano aveva cercato, in precedenza, di riallacciare i rapporti con le due sorelle, Carla e Nives, e di instaurare solide amicizie e legami affettivi, perciò era ormai convinto di essere incapace di stabilire autentiche relazioni con chi gli viveva accanto. Era sempre stato, però, un ascoltatore attento e discreto, tanto da diventare il confidente di chiunque avesse avuto bisogno di sfogarsi e, magari, di ricevere un aiuto o un semplice consiglio. Ma finalmente arriva l’incontro decisivo, quello...


"Madre d'Inverno": Intervista a Vivian Lamarque - Centro di ricerca PENS\nMartedì, 29 Novembre 2016 23:31\nScritto da\tChiara Casaburi\nIntervista a cura di Chiara Casaburi e Andrea Donaera, realizzata in occasione della serata conclusiva della IV Edizione del "Premio Vittorio Bodini Poesia e Traduzione", svoltasi il 15 ottobre 2016 a Lecce. Vivian Lamarque ha vinto il primo premio nella sezione Poesia, con la sua ultima raccolta Madre d'inverno (Mondadori, 2016).\n1 - Quando è stata pubblicata la sua prima raccolta aveva vent’anni, e raccontava il primo incontro con la sua madre “biologica”. Cinquant’anni dopo, in questo suo Madre d’inverno, racconta di nuovo quell’incontro, utilizzando quasi le stesse immagini, richiamando spesso i testi presenti nella prima raccolta. Questo vuol dire che, nel suo vivere questa dinamica madre-figlia, quasi nulla è cambiato? Oppure qualcosa, in questi anni, è mutato, nonostante il continuo agganciarsi con le sue prime poesie? L’essere madre a sua volta, e poi nonna, ha illuminato in qualche modo la strada per l’elaborazione del suo trauma?\nMolto, molto è cambiato in quel rapporto negli anni. Solo il primo incontro, di breve durata, forse una ventina di minuti, è rimasto pietrificato nella mia memoria così, immutabile, non ritoccabile.\nNell’insieme la mia storia segue un’aritmetica tutta sua, piena di errori numerici: due madri, padri volati via, nonni per sette ottavi inesistenti e per un ottavo gravemente determinante presente (quello che decise lo stacco, l’adozione).\n2 - Il suo Oscar Mondadori, del 2002, viene dedicato alla madre adottiva che compiva 90 anni. L’ultimo Madre d’inverno viene invece dedicato a sua figlia Myriam. Quanto è importante, nella sua poesia, la presenza delle donne della sua vita?\nNel primo tempo della mia vita sono stati dominanti i personaggi assenti, hanno divorato come nelle prime pagine delle fiabe, o almeno messo in ombra, i personaggi reali . Poi per fortuna, grazie all’analisi, ho rimesso al centro le figure che meritavano i primi piani, per prime la madre che mi ha cresciuta e la figlia Miryam, unica e prediletta.\n3 - In Madre d’inverno è presente anche un testo scritto per sua nipote Micol, in cui le augura «che l’infanzia duri più che neve», e un testo per suo nipote Davide: la poesia è un qualcosa da donare, per lei? La poesia supera la dimensione del poeta?\nÈ un verso che mi è caro, riesce a rappresentare a me stessa il lento svanire dell’infanzia; neve al sole nella poesia per Micol, linea di confine per terra e nell’aria nella poesia per Davide («con quale piede la varcherai?/ con quale spalla taglierai quell’aria?»); sì la poesia è anche un dono (vedi i versi di Testamento, nell’Oscar Poesie 1972-2002).\n4 - L’ultima sezione di Madre d’inverno si chiama “Coinquilina poesia”: com’è stata la sua convivenza con la poesia? È stato – ed è – un rapporto pacifico o conflittuale?\nCome dico nella poesia, è una coinquilina «poco prevedibile / quando lei decide (più se piove / che se non piove) io corro / a prendere gomma e matita / e il duetto ha inizio.» L’anno 1972 fu l’anno in cui ne scrissi di più, 245. Se scrivere può essere terapeutico, scrivere troppo può ammalare. Può far perdere il contatto con la realtà, «la realtà era abdicata / splendidissima regnava la vita immaginata.» Ci vollero lunghi anni di analisi con lo junghiano Dott. B.M. per ristabilire «l’inutile linea di confine.» Il mio rapporto con la coinquilina è buono. Quando non mi invia poesie sta comunque in silenzio facendo scorta di parole. Dopo l’uscita, ad aprile, di Madre d’inverno, si è scatenata quasi come ai vecchi tempi, quasi come nel ’72, poesie d’amore (“da vecchia”) una dietro l’altra.\n5 - Un tema molto sentito in Madre d’inverno è quello della dimenticanza, dell’oblio. La memoria diventa nebbia, si cominciano a dimenticare i nomi delle persone, poi i nomi delle cose, fino a ritornare come bambini, senza essere più in grado di pronunciare le parole. La spaventa, questa nebbia? Cosa tema possa offuscare?\nAl contrario mi spaventa la fine della nebbia! Vedere le cose come stanno e non come me le invento. Vedere le pecche della casa di fronte e dell’amore di fronte. Ricordare troppo lucidamente. Sono così belli i ricordi un po’... sbagliati.\n6 - «Le persone non muoiono/rimangono incantate»: è la poesia che può questo incantesimo?\nChissà, certo ci prova e a volte ci riesce, giriamo una pagina e di là ci aspettano i cari volati via eppure ancora lì, tutti in fila, proprio come allora, come prima.\n7 - In quasi tutte le sue raccolte i tuoi testi partono da un «banale quotidiano» fino ad ampliarsi, nel corso del componimento, in aperture taglienti, spesso dolorose. In Madre d’inverno tutto ciò è quasi norma: la madre viene ricordata nei bottoni, nelle perle che cadono dalle collane, nella burocrazia, nella urina «d’oro» in ospedale, nella calligrafia... fino a scivolare in un riflettersi spiazzante e semplicemente dolenti. Crede sia necessario, per la poesia di oggi, attingere maggiormente a questo «banale quotidiano»?\nNo, le stazioni di partenza meglio siano tante e lontane tra loro. La mia spesso, non sempre, è quella; per fortuna molto diverse quelle di altri. Come ho scritto: «siamo piccole voci / per un coro grande» .\n8 - Il finale di Madre d’inverno è molto positivo, con un testo in cui si augura che le poesie cambino, un poco, il mondo, «come un nevicare lento lento lento»: è anche un modo per chiedere alle persone di leggere più poesia?\nSì, la penultima poesia apre alla speranza, nonostante io senta molto presente il «forse» del primo verso, e anzi, nelle molte varianti che sto preparando per le prossime ristampe, di «forse» ne sono previsti di più; (già che ci sono ti dico che tengo molto alla correzione della poesia Le Posizioni del dolore (pag. 13); cioè per sottolineare la bellezza degli anagrammi “vene” “neve”, nel secondo e terzo verso li ho ravvicinati uno sotto l’altro, spostando il “così” dopo “macchiarti”); tornando all’apertura della penultima poesia, è un po’ frenata dal «litigare» dell’ultima.\nSì, leggere più poesia, più prosa, più prati e cieli, e litigare di meno, (e giocare meno alla guerra, signori governanti – scusa, Andrea, la semplificazione).


Alla Scoperta dell'Oman con Guida Parlante Italiano - 6 giorni - Rotte Nel Mondo\nPartenze garantite da Muscat il Lunedì (nelle date sotto indicate) – Min. 2 passeggeri\nDate di partenza da MUSCAT per il 2019\n11, 25 Novembre – 9, 23 Dicembre\nDate di partenza da MUSCAT per il 2020\n6, 20 Gennaio – 10, 24 Febbraio – 2, 16, 30 Marzo – 6, 13 Aprile – 15 Giugno – 20 Luglio – 10 Agosto – 14, 28 Settembre – 12, 26 Ottobre – 9, 23 Novembre – 7 Dicembre\n1° giorno, Lunedì : Arrivo a Muscat\nArrivo all’aeroporto internazionale di Muscat (il visto per l’ingresso in Oman deve ottenuto online prima dell’arrivo). Dopo le procedure di immigrazione e ritiro dei bagagli , incontro con l’autista parlante inglese che provvederà al trasferimento in albergo. Sistemazione in albergo. Cena libera e pernottamento.\n2° giorno, Martedì: Muscat con tour in barca al tramonto (mezza pensione)\nPrima colazione. Partenza per scoprire la capitale del Sultanato, fondata nel primo secolo e crocevia tra la penisola Arabica, l’Asia e l’Africa. Questa giornata inizierà con la visita della grande Moschea del Sultano Qaboos, un vero capolavoro architettonico. Si proseguirà alla volta del palazzo di Al-Alam, residenza del Sultano, per fare delle fotografie della sola parte esterna. Esso è circondato da due forti portoghesi, Mirani e Jilali, risalenti al XVII secolo. Continueremo per la città vecchia e sosta per visitare il museo Bait Al Zubair (che ospita diverse collezioni di oggetti rappresentativi la cultura dell’Oman) prima di arrivare a Mutrah, porto di pesca e importante centro del commercio locale. Tempo libero per il Souk che ha conservato tutta la sua atmosfera orientale. Pranzo in un ristorante locale, Il Kargeen. Rientro in hotel. Nel pomeriggio trasferimento, (senza guida) al porto per un tour in barca al tramonto, sulla riva di Muscat (della durata di 2 ore). Al termine della visita, Trasferimento in hotel e pernottamento. Cena libera.\n3° giorno, Mercoledì : Muscat – Wadi Bani Khalid – Wahiba Sands ( 350 km) – (pensione completa)\nPrima colazione. Tour del quartiere delle ambasciate e dei ministeri di Muscat e visita della fabbrica di profumi “Amouage” per scoprire i segreti dei profumi mitici. Proseguimento verso Wadi Bani Khalid, un’ oasi con un bacino naturale situato in una valle stretta e molto verde. Possibilità di nuotare in acqua calda turchese, con un paesaggio magnifico di montagne e deserto. Pranzo “pic-nic”.\nPartenza attraverso le montagne per il deserto di Wahiba Sands, una vasta distesa di dune color arancio, di cui alcune alte più di 100 metri. Questo è l’habitat naturale dei beduini da più di 7000 anni. Lungo la strada, potrete scoprire caratteristici borghi, alcuni dei quali daranno l’impressione che il tempo si sia fermato (soste fotografiche). Arrivati a Al Mintrib, troverete gli autisti con i loro 4X4 che vi accompagneranno all’accampamento attraverso il deserto. All’accampamento, i beduini vi accoglieranno con il caffè omanita, frutta fresca e bibite. Cena sotto le stelle e pernottamento.\n4° giorno, Giovedì : Wahiba Sands – Sinaw – Jabrin – Balah – Nizwa (circa 250 km) – (mezza pensione)\nPrima colazione e relax per esplorare il deserto. Poi, partenza con una 4×4 per raggiungere Al Mintrib e riprendere l’autobus per partire alla volta di Nizwa. Sosta a Sinaw, dove potrete visitare il vecchio villaggio e il Souk locale. Partenza per Jabrin e visita al castello costruito nel 1675 dall’ Imam Sultan bin Bil’Arab, come sua residenza secondaria. E’ famoso per i suoi soffitti dipinti, per le pareti decorate con arabeschi, le sue griglie delle porte e delle finestre di stucco o di legno. Poi sosta fotografica davanti al forte preislamico di Balah, un sito dichiarato patrimonio dell’umanità dall’UNESCO. Pranzo in un ristorante locale a Balah.\nArrivati a Nizwa, una passeggiata nel suk, famoso per il suo artigianato: khanjars (pugnali ricurvi), ceramiche, cesti … Rientro in hotel, cena libera e pernottamento.\n5° giorno, Venerdì: Nizwa – Al Hamra – Misfah – Jebel Shams – Muscat (230 km) – (mezza pensione)\nPrima colazione. Partenza per visitare Nizwa, capitale dell’interno e culla dell’Islam nel Sultanato di Oman. E ‘stata la capitale di molti imam e godette di un periodo di prosperità durante il regno della dinastia di Ya’ruba, al potere nel paese dal 1624 al 1744. Ha una delle più antiche moschee del mondo (non visitabile). Visita del forte e della a sua torre di guardia e visita del mercato del bestiame, dove godrete dell’effervescente ambiente, sarà un’esperienza unica vivere l’atmosfera molto animata che vi regna. Al primo piano, la cupola blu e oro della moschea.\nSi proseguirà per Al Hamra, potrete godere di una vista che si estende sulla regione e sui suoi palmeti, per visitare Bait Al Safah, dove nel cuore del borgo scoprirete una casa tradizionale in terra, di cui le diverse parti raccontano la storia dei tempi di una volta dell’Oman (circa 300 anni). Le donne riprodurranno per voi i gesti dei mestieri di altri tempi: la produzione di farina, di medicinali in polvere, frittelle locali … Durante la visita vi saranno offerti un caffè dell’Oman (kawa) e datteri. Proseguimento in 4×4 verso Misfah, per una sosta fotografica, piccola meraviglia arroccata sul bordo di un canyon, nel cuore di un’arida montagna. Potrete passeggiare per le sue strade strette con mura di fango, cullati dai suoni della vita quotidiana del villaggio. Si continua per Jebel Shams per vedere il Grand Canyon dell’Oman. Pausa pranzo al campeggio.\nPer parte del pomeriggio si potrà girare in questa splendida cornice. Cambio di veicolo e proseguimento verso Muscat in autobus/macchina. Rientro a Muscat. Cena libera e pernottamento in hotel in Muscat.\n6° giorno, Sabato : Muscat – Barkha – Nakhl – Muscat (circa 200 km) – (prima colazione)\nPrima colazione. Partenza per la regione di Batinah, una delle coste più fertili del paese. La prima tappa sarà presso il villaggio di Barkha, alla scoperta del mercato del pesce. Visita del forte di Rustaq, costruito quattro secoli prima dell’alba dell’Islam in Oman, è un’imponente struttura costruita su tre livelli, contenente case separate, un’armeria, una moschea e quattro torri. La torre più alta supera i 18.5 metri di altezza e ha un diametro di 6 metri. Pranzo libero durante l’escursione. Dopo la visita, rientro a Muscat. Arrivo a Muscat e trasferimento in aeroporto per chi viaggia con un volo dalle ore 17:00 (senza guida).\nHOTEL PREVISTI IN CORSO DI VIAGGIO\nMuscat: Al Falaj/Ramada Muscat 4* – Wahiba Sands: Arabian Oryx standard camp – Nizwa: Falaj Daris 3*\nMuscat: Shangri-la Al Waha 5* – Wahiba Sands: Desert Night Camp deluxe camp – Nizwa: Golden Tulip 4*\ncon alberghi di cat. Standard, euro 1.280\ncon alberghi di cat. Superior, euro 1.870\ncon alberghi di cat. Standard, euro 1.160\ncon alberghi di cat. Superior, euro 1.550\ndal 15.09.20 al 31.12.20\n(Dettagli e costi nelle Condizioni Generali)\naccoglienza e assistenza in arrivo in aeroporto con autista parlante inglese – Sistemazione in camere standard negli hotel indicati – Pasti come da programma (di cui una cena nel deserto) – Tutti i trasferimenti come indicato nel programma con guida parlante italiano e autista inglese, in mezzi con aria condizionata (auto privata, van o minibus Coaster, secondo il numero di partecipanti) – le quote d’ingresso e delle visite turistiche, come citato nel programma con una guida parlante italiano – Acqua minerale in autobus – trasferimenti andata e ritorno, in 4×4 con aria condizionata, al Jebel Shams e nel deserto di Wahiba (4 pax per 4×4).\nvoli intercontinentali dall’Italia da verificarsi in base alla data di partenza – quota iscrizione e assicurazione annullamento/medico/bagaglio Allianz Global Assistance – visto consolare di ingresso da ottenersi online prima della partenza – le spese personali (telefono, bevande…) – i pasti eccetto quelli già indicati nel programma – le mance per l’autista e la guida (consigliato, se il servizio è buono: 6 € per passeggero al giorno per i conducenti e 8 € per passeggero al giorno per la guida) – il facchinaggio dei bagagli all’aeroporto e negli alberghi – tutto quanto non espressamente indicato alla voce “la quota comprende”.


Le unioni civili e la politica che si allontana dal cuore\nCamilla Seibezzi di Camilla Seibezzi\n5 settembre 2015 1 commento\nUn esercito di parlamentari super pragmatici sta aggredendo le vocali del ddl Cirinnà sulle unioni civili, le cancella fino a rendere alcune parole una sfilza di consonanti illeggibili. “Formazione sociale specifica” alle mie orecchie suona così. Il linguaggio dovrebbe servire a spiegare i concetti, in breve, a designare le cose. Ma in questo caso la sua funzione è opposta. “Formazione sociale specifica” non significa nulla, se non il rifiuto di accettare che una coppia di persone dello stesso sesso, magari con figli, possa dirsi famiglia. A questo punto è evidente che siamo inciampati nel paradosso di una legge che, per riconoscere dei diritti, sancisce e rinforza la diseguaglianza. La stessa sorte, in fondo, della legge contro l’omofobia corretta dall’emendamento Gitti Verini, che ne ha stravolto l’essenza.\nMolti i commenti di dissenso. Sicuramente i parlamentari che fanno da ponte tra le dinamiche dei diversi gruppi in Commissione Giustizia al Senato e la realtà in crescita fuori da quella stessa aula, stanno agendo in buona fede. Ma questo a volte non basta. A questo punto serve una riflessione, ci dobbiamo chiedere se, nonostante l’investimento emotivo e intellettuale, il risultato dei nostri sforzi ci avvicini o ci allontani dal traguardo che ci eravamo posti. Negli ultimi due anni ho dedicato la mia vita a costruire alleanze sociali intorno ad atti amministrativi che spostassero l’ago della bilancia dei diritti dal concetto di tolleranza a quello di piena uguaglianza. Non è facile, perché le minoranze che cerchi di tutelare e valorizzare spesso sono le stesse che alle urne si illudono di appartenere ad una maggioranza formale che le comprenda. Non è una colpa dei singoli, è l’effetto coercitivo di una macchina del potere che premia sempre gli stessi. Gli stessi fortunati e gli amici che, pur essendolo meno, si rivelano accondiscendenti.\nOra vorrei che anche noi provassimo a cambiare la lettura assuefatta della realtà politica del nostro Paese. Vorrei che tornassimo a dare senso alle parole, insieme. Ancora oggi chi pretende che lo Stato garantisca e tuteli in eguale maniera le famiglie same-sex e le coppie eterosessuali viene in qualche modo ritenuto un disturbatore. Un’insidia per chi ci vuole al confino, una spina nel fianco per chi da vent’anni lima le parole fino a consumarle, un tormento per chi crede che i diritti si conquistino un pezzettino alla volta. Chi chiede a pieno titolo l’uguaglianza, oggi viene sistematicamente piazzato in un’ala oltranzista della sinistra utopica. Eppure, se ci fermassimo ad osservare con attenzione il depauperamento del ddl Cirinnà, la prima cosa che dovremmo notare è che le modifiche approvate ieri in commissione giustizia non rendono affatto conto di un arco di Governo troppo esteso, bensì di uno sguardo politico, a destra come a sinistra, incredibilmente vetusto e inadeguato.\nL’Europa che circonda il nostro Stivale riconosce il matrimonio egualitario tanto nei Paesi conservatori quanto in quelli progressisti. Ognuno ci arriva in modo diverso, chi per l’estrema tutela dell’istituto matrimoniale in sé, chi perché crede nell’universalità dei diritti. Ci arrivano tutti, ma non noi. Non qui. Qui siamo ancora un “noi” e un “loro”. La stampa di tutto il mondo ha gli occhi puntati su Venezia per via della censura dei libri di favole che raccontano le diverse realtà famigliari. Dal New York Times a The Guardian, alla Foha de San Paulo del Brasile. Il mondo intero ci sta guardando, i Paesi profondamente cattolici quanto quelli di ispirazione francamente laica. Rinunciare oggi al principio egualitario nella sua formula piena è a mio avviso decisamente rischioso. Non solo un cambiamento di forma, ma anche di sostanza. La fiducia accordata a Monica Cirinnà è fuori di discussione.\nCiò che invece va definito con chiarezza è la soglia oltre la quale la scissione tra il piano sociale e quello giuridico entra in aperta contraddizione. Come funamboli su di una corda molto sottile, siamo chiamati a seguire con estrema attenzione l’iter parlamentare di questo disegno di legge. Giudicarlo ora, quando ancora è in corso d’opera, sarebbe funesto. Pur con il cuore in subbuglio, l’auspicio è che nel corso dell’iter del ddl Cirinna’ possano essere inserite delle modifiche sostanziali sia sul piano terminologico che sul piano degli specifici contenuti in funzione di garantire un riconoscimento e una tutela effettiva della famiglia, al plurale. Il diritto deve farsi secondo rispetto alla realtà. Qualora ciò non accadesse, l’invito è che qualcuno faccia un passo indietro, perché se ne possa fare finalmente tutti insieme, uno di vero in avanti.\nddl cirinnàfamiglie arcobalenomatrimonio egualitariounioni civili\nDavvero un figlio cambia la vita? Il primo anno di Luca e i suoi papà\nLe unioni civili e le parole sbagliate de L’Unità\nE' esperta in diritti civili. Si occupa a livello nazionale ed internazionale di progettazione culturale e formazione. Le sue iniziative antidiscriminatorie come delegata del Comune di Venezia hanno avuto particolare rilievo sui principali quotidiani e periodici nazionali: adeguamento dei moduli di iscrizione scolastica (erroneamente noto come genitore 1 e 2) e proposta di 50 fiabe contro ogni discriminazione negli asili e scuole materne.\nPrimo Piano Vicenza, il prete che benedì gli anelli di un'unione civile: "Rifarei tutto"\nMusica Il concerto di Harry Styles a Londra si trasforma in un gigante arcobaleno\nCultura Il trend degli Unicorn Food finirà col 2017? Meglio approfittare del Natale\nPrimo Piano Arcigay, sì allo Ius Soli: "Unanime sostegno al ddl"\nDiritti e rovesci Ora una fidanzata giovane e gayfriendly anche per Casin...


REVIEW: Palette PupArt PRINCESS L.E – Pupa Milano\nda PolvereDiStelle MakeUpDic 20, 2013MAKE UP0 commenti\nSolitamente, nonostante acquisti prodotti di makeup in maniera assidua, sono molto oculata, vuoi perche’ ho ormai praticamente tutto, vuoi perche’ da tempo ormai, preferisco investire in una cosa magari un po’ piu’ costosa ma valida, evitando millemila cosine da poco che si rivelano proverbialmente un flop. Il prodotto di cui mi accingo a parlarvi, pur appartenendo ad una fascia di prezzo media, si é rivelata un’ autentica fregatura, nonostante fossi partita con tutto l’entusiasmo di questo mondo….di cosa sto parlando? Semplicemente della palette PupArt Princess in edizione limitata uscita qualche tempo fa.\nPackaging pressoche’ identico alle palette PupArt presenti nella linea permanente. Al suo interno la palette contiene otto ombretti e un eyeliner in crema. Il tutto é incentrato sulle tonalita’ del panna,del rosa,del malva,fino a spaziare sul borgogna e confesso che data la gamma di colori, che uso spessissimo, ne’ sono stata attirata fin dalle prime preview viste sul web. La conferma acquistandola in profumeria.\nMa c’e’ un “pero'”…con l’utilizzo mi sono resa conto che la scrivenza é davvero bassa,cosa di cui purtroppo, in negozio non avevo appurato dal momento che ahime’ ( e qui mi do tutte le colpe del mondo), mi ero limitata a swatchare solo i colori piu’ scuri, che erano anche quelli che mi piacevano di piu’ ad occhio.\nTutti molto carini all’apparenza, anche perche’, a primo acchito, si presterebbero particolarmente a svariati look piu’ o meno intensi.\nNella palette é presente anche un pennellino doppio. In esso , un’estremita’ é caratterizzata da un pennell dal taglio trasversale per l”applicazione dell’eyeliner, e in quel caso onestamente non é nemmeno cosi malaccio, diciamo che per le emergenze puo’ andare piu’ che bene, mentre dall’altra, troviamo un pennello a lingua di gatto che personalmente non ho apprezzato. Troppo “cicciotto” per un’applicazione mirata e precisa dell’ombretto, troppo piatto per essere considerato da sfumatura. Inutile insomma, almeno per me che con i pennelli sono piuttosto abitudinaria.\nCome si elude dagli swatches,la maggior parte dei colori hanno una scrivenza veramente bassa purtroppo. I colori chiari tendono addirittura a non percepirsi ne’ distinguersi. Leggermente migliori quelli piu’ scuri,anche se, in tutta onesta’,l’alta pigmentazione descritta anche sul sito io non l’ho vista.\nLieve eccezione per quanto riguarda l’eyeliner in crema presente. Tutto sommato pur avendo una texture piuttosto “secca”, tutto sommato si stende abbastanza facilmente e ha il vantaggio di poter essere tranquillamente sfumato,nonostante non sia un nero particolarmente intenso.\nCome avrete intuito non sono propriamente positive. Diciamo che non riacquisterei questa palette, non perlomeno cosi “precipitosamente” come ho fatto. Riconosco di essere stata un po’ impulsiva,attirata principalmente dalla gamma di colori che mi piaceva particolarmente. Ho testato tutti gli ombretti in differenti modalita’. Senza primer l’utilizzo é decisamente impensabile in quanto nessuno dei colori si percepirebbe: il risultato é stato decisamente deludente, un semplice velo di colore nemmeno troppo distinguibile. Partendo dal presupposto che il finish di tali ombretti é caratterizzato da colori satinati o lievemente shimmer, tali bagliori si disperdono in un nonnulla. Discorso lievemente differente applicando un primer, grazie al quale i colori piu scuri presenti nella palette,riescono ad essere abbastanza enfatizzati e visibili,anche se non con risultati eccelsi. Purtroppo pero’ per quanto riguarda i colori piu’ tenui,la differenza resta pur sempre minima,diciamo che sono unicamente adatti a realizzare punti luce dove non si necessiti un colore particolarmente intenso insomma.\nLa sfumabilita’ é mediocre proprio perche’, sebbene prelevando il prodotto con un pennello piatto piuttosto compatto, la quantita di colore risulta sufficiente a determinare una colorazione della palpebra, che seppur bassa si percepisce, con un pennello da sfumaura come puo’ essere un 217 di M.A.C,non si ha praticamente nulla da sfumare e la cosa risulta abbastanza frustrante per una palette che costa quasi 20,00 euro.\nTutti gli ombretti sono si setosi, anche se alcuni sono piu’ polverosi di altri, ma a mio parere non é tanto la texture quanto la qualita’ del pigmento stesso a non determinare una pigmentazione soddisfacente.\nCome gia’ detto,se proprio devo salvare qualcosa, alzo il pollice,seppur con tanta amarezza per gli ultimi tre colori,i piu scuri insomma,che in qualche modo, combinandoli con i prodotti giusti, possono farci arrivare ad una resa quantomeno accettabile.\nInsomma,bellissima esteticamente,colori molto piacevoli, e “principeschi” si, ma una qualita’ che almeno per quel che mi riguarda lascia molto a desiderare. Onestamente di consigliarvela non me la sento proprio.\nSul sito Pupa Milano il prezzo é di 23,10 euro,io per fortuna da Limoni se non erro l’ho pagata 19,00 euro: un po’ meno si,ma prendere una “sola” di questo genere mi rammarica comunque molto.


Arlab, un colpevole ed intollerabile stallo. Basilicata ultima in Italia su giovani e lavoro. - Luca Braia\n16 Maggio 2021 16 Maggio 2021 cp\t0 commenti\n“Ultimi in Italia. Oltre alla mancanza di governance, da oltre due anni abbiamo, favore della Regione Basilicata nel triennio 2019/2021, risorse riconosciute dal DM 74/2019 per oltre 15 milioni di euro rimasti bloccati e inutilizzati per l’agenzia pubblica a cui è assegnato il compito di collegare domanda e offerta sul lavoro, insieme a quello di rilanciare i centri per l’impiego, attraverso la ristrutturazione degli uffici. Ad essi sono destinati oltre 8 milioni di euro e il rafforzamento del personale con oltre 7 milioni, anche per assunzioni a tempo indeterminato. Non ho partecipato al voto in commissione della delibera di Giunta riguardante l’adozione del Piano delle attività 2020 degli interventi dell’Agenzia regionale lavoro Basilicata (Arlab), atto bloccato in quarta commissione da agosto 2020 e arrivato in seconda commissione solo nel maggio 2021.”\n“Un paradosso, segno di inadeguatezza totale. Avevo proposto – prosegue il Consigliere Braia – da presidente della seconda commissione, almeno di rinviare la votazione dell’atto in attesa del Piano delle attività 2021 dell’Arlab che, come espressamente annunciato dal commissario Corona, sarebbe stato inviato al dipartimento competente entro pochi giorni. La maggioranza, senza logica alcuna, ha voluto procedere a prescindere.\nMartedì in Consiglio sulla questione Arlab vedremo quali giustificazioni porteranno il Presidente Bardi e l’assessore Cupparo. E’ necessario che i lucani e le lucane vengano a conoscenza di come si aggravano le condizioni e si accumulano i ritardi sulle politiche attive del lavoro.\nSiamo l’ultima e l’unica regione d’Italia in cui il piano di rafforzamento dei centri per l’impiego non è proprio partito, rimasto bloccato, pur avendo enormi finanze a disposizione oltre che dati di decremento demografico e percentuale di giovani disoccupati altissime. Una situazione paradossale che ha dell’assurdo, pericolosa e difficile come abbiamo denunciato più volte, che contribuisce sicuramente all’aumento di questi numeri.\nC’è sempre più difficoltà a collegare la domanda con l’offerta di lavoro e l’agenzia, da gennaio 2020, non ha più il suo amministratore, il bando è sospeso, ci sono i ricorsi degli unici due candidati che avevano i requisiti per accedere al bando, requisiti che sono stati cambiati senza però generare nessun nuovo avviso. Forse perché, a nostro avviso, si teme l’intervento della magistratura.\nDa febbraio, dopo oltre un anno di commissario ad acta, il commissario straordinario Corona sta cercando di correre ai ripari, recuperando il tempo perduto. Manca il consuntivo 2019 e 2020 e quindi il bilancio di previsione triennale di previsione 2021/2023, senza i quali sarà impossibile redigere il piano assunzionale per far partire finalmente il piano di rafforzamento dei centri per l’impiego.\nDopo il caos generato con la riforma del consorzio industriale – conclude Braia – i ritardi sull’utilizzo dei 150 milioni di euro del dissesto idrogeologico, denunciamo anche la paralisi dell’Arlab. Intanto con i “pieni poteri” si continuano ad assumere e sostituire dirigenti, responsabili ufficio stampa, importandoli dalla vicina Campania, senza risolvere problema alcuno. E i lucani e le lucane continuano a pagare questa continua inadeguatezza.”\n← Il nostro sostegno alla protesta dei sindacati per degrado Centro salute Mentale di Matera\nSituazione al collasso per il Consorzio ASI di Potenza. Mercoledì audizione assessore Cupparo in II Commissione. Servono risposte immediate. →\n18 Giugno 2021 cp\t0\nCentro salute Mentale di Matera, mozione per le gravi condizioni di inagibilità\n6 Aprile 2021 cp\t0


CERVED GROUP - Assolombarda Servizi\nCerved Group è la Data-Driven Company italiana. Grazie ai dati Cerved è in grado di fornire ogni giorno servizi per analizzare il rischio di credito, soluzioni di marketing orientate a far crescere il business e servizi di gestione dei crediti problematici. Con una presenza su tutto il territorio nazionale, Cerved Group è il punto di riferimento per più di 30.000 imprese e istituti finanziari in tutte le fasi del loro lavoro.\nCerved riserva agli associati Confindustria condizioni vantaggiose con sconti sino al 20 %. L’accordo prevede scontistiche ed assistenza dedicate per le principali 3 linee di business del gruppo:\nGrazie ai dati, ai sistemi decisionali, ai modelli di valutazione e alle soluzioni tecnologiche, Cerved Group aiuta a gestire rischi e opportunità delle relazioni\ncommerciali, valutare il profilo economico finanziario e capire l’affidabilità dei partner.\nInoltre affianca le imprese in tutte le fasi del recupero di crediti problematici e beni connessi: dall’intervento stragiudiziale alla consulenza legale, fino al remarketing dei beni mobili e immobili.\n• Prova gratuita: con l’accesso alla “Promo Universal Solutions”, potrai testare tutti i nostri servizi\nGrazie a Marketing Intelligence, divisione specializzata nei servizi di marketing, è possibile ricercare nuovi clienti e partner di business, condurre analisi sul contesto competitivo, migliorare la performance: ricerca nuovi clienti e partner, analisi della concorrenza, campagne digital, servizi SEO e Conversion Rate\nClicca qui per consultare tutti i servizi in convenzione.


» Menu a basso indice glicemico\nMenu a basso indice glicemico\nControllare l’indice glicemico dei cibi è fondamentale se vogliamo mantenerci in salute e in linea: ecco tre. Come costruire il tuo menu quotidiano a basso IG. Dieta Montignac: l’importanza del basso indice glicemico.\nIl menu quotidiano della dieta Montignac deve esser composto da una colazione . Una dieta a basso indice glicemico potrebbe essere la chiave per smaltire definitivamente i chili di troppo? Scegliere cibi a basso indice glicemico aiuta a combattere la fame nervosa e il rischio diabete e fa dimagrire:. Il rialzo del livello di zucchero nel sangue (glicemia) è un fenomeno del tutto naturale quando si consuma del cibo e in particolare se questo cibo è .\nInserire in ogni pasto del giorno un alimento a basso indice glicemico. Oppure sostituire ingredienti ad alto IG con alimenti a medio o basso IG . Prova questo menu: perderai una taglia in un mese. La dieta dell’Ig (indice glicemico) classifica i cibi in base alla.\nPer dimagrire si possono consumare a piacere gli alimenti con basso indice glicemico (da a 50) e . Menù Settimanale e schema alimentare completo degli alimenti a basso indice glicemico per dimagrire con la dieta Montignac. Menù dieta per una settimana – Dieta secondo l’indice glicemico degli alimenti – colazioni a scelta 1) Solo frutta: solo frutti, spruzzati di limone . Il menù a basso indice glicemico è una proposta che facciamo a tutti i nostri lettori che hanno bisogno di tener sotto controllo l’apporto . Gli alimenti a basso indice glicemico sono prodotti che, in virtù della loro composizione chimica e del relativo impatto sull’organismo, determinano un .\nTagliatelle Montignac IG al pesto. Passa a Alimenti ed indice glicemico – Tabellla dell’indice glicemico degli alimenti. Gli alimenti a basso indice glicemico hanno una minore capacità di stimolare la produzione di insulina. Zuccheri, proteine e acidi grassi sono . L’indice glicemico (abbreviato come IG) è un parametro che permette di classificare gli alimenti che contengono i carboidrati in base all’aumento della glicemia . Il seguente menù a basso indice glicemico, dovrà essere seguito per almeno settimane, facendo “ruotare” i piatti proposti; esso ti aiuterà a . Gli alimenti ad indice glicemico basso (IG basso) che sono concessi.\nVediamo dunque quale è il menù settimanale tipo della dieta Montignac. Dieta dell’indice glicemico: menu settimanale. In linea generale, un consumo regolare di alimenti a basso indice glicemico è correlato a una sensazione di . Queste diete suggeriscono di consumare alimenti e bevande con un basso indice glicemico per consentire di mantenere un corretto equilibrio della quantità di .


Un open space a 5 stelle | homify\nUn open space a 5 stelle\nGermana Invigorito 15 settembre 2015 21:30\nPronti a sorprendervi ancora una volta con una favolosa proposta scelta solo per voi da noi di homify?\nOggi ci troviamo nel nord della Sardegna, in una villa privata da sogno tanto perfetta da sembrare finta. Immergiamoci dunque nella raffinatezza di questo luogo a 5 stelle, e ammiriamo gli splendidi scatti del fotografo Gabriele Sotgiu Sarkaloo.\nSignore e signori, ecco a voi la villa dei vostri sogni:\nSoggiono con Vista\nCi troviamo di fronte ad un meraviglioso open space, dove diverse aree coesistono in virtù di un’armonia e di una raffinatezza più unica che rara. Il bianco delle pareti, del soffitto e del pavimento ci proietta in un’atmosfera eterea, quasi come in un sogno. I toni sono neutri e pacati. Non vi è nessun eccesso, né attraverso il colore, né nelle scelte stilistiche, tutto sembra studiato per trasmettere pace e tranquillità. Gli elementi d’arredo sono pochi e ben selezionati. Tutto sembra essere predisposto per fare da cornice al protagonista indiscusso, il panorama.\nI decori sono quasi assenti, quasi superflui. L’essenziale sembra essere la prerogativa assoluta. L’area destinata al pranzo accenna un tono di colore, grazie al grande tavolo in legno chiaro che spicca tra il bianco circostante. Sei sedie rigorosamente bianche completano il tutto. Un raffinato lampadario pende al centro del tavolo. Dal design originale, sembra raffigurare un cono e una piramide i cui vertici convergono, collegati da un sottile filo quasi trasparente. L’effetto scenico è garantito!\nLa cucina, invece, è separata dall’area pranzo attraverso un muretto alto poco più delle basi della cucina stessa. Qui spiccano il colore metallico dell’acciaio degli elettrodomestici, e quello scuro delle ante delle basi. L’area dedicata a questo ambiente è limitata, ma ugualmente confortevole.\nUn dettaglio green\nL’unica decorazione presente in questo ambiente, la si ritrova sulla parete dell’area pranzo, e rappresenta una favolosa idea tutta originale per coloro che amano un tocco green in casa. Si tratta di una scultura composta da tre elementi, precisamente tre lettere, cavi all’interno e dotati di piccoli scompartimenti utilizzati per la disposizione di minuscoli vasetti contenenti piantine grasse. Delizioso, non trovate?\nL'area conversazione e TV\nLa zona pranzo si trova esattamente alle spalle di quella dedicata alla conversazione e al relax. Si tratta di un piccolo salottino, composto da due grandi poltrone, due pouf e un tavolino centrale, il tutto naturalmente bianco latte! Di fronte queste importanti sedute è stato collocato l’angolo TV. Due armadiature laterali, tanto chiare da confondersi con la tinta della parete, sono state distanziate e fissate su di una pedana della stessa profondità. Nello spazio che intercorre tra le due, tre grandi mensole in legno chiaro compongono una moderna scaffalatura, sopra la quale è stata fissata un’enorme TV.\nMolto suggestivo è sicuramente il tipo di pavimentazione, assi di legno massello tinteggiate naturalmente di bianco.\nAl di là degli interni, un’enorme parete trasparente caratterizzata da due grandi ante scorrevoli permette l’accesso all’esterno. Qui, una magnifica terrazza è pronta per accogliere eleganti ospiti e serate indimenticabili. Un tavolo con il piano in vetro è posto centralmente rispetto alla superficie a disposizione. Tre piccole e deliziose lampade da lettura garantiscono un’illuminazione soft e romantica. A lato, una massiccia scala conduce alla terrazza superiore.\nLe trasparenze che avvolgono questa villa hanno permesso la creazioni di veri e propri angoli di pace. Un esempio è proprio dato da questa immagine. Una chaise longue è posta centralmente rispetto a un morbido tappeto scuro. A lato, un’originale libreria composta da tre cubi dalla grandezza crescente, contiene lo stretto necessario per una lettura intima. Una delicata lampada da terra illumina discretamente il tutto.\nSe questa villa vi ha fatto venir voglia di godere di una vacanza supplementare, scoprite anche Case da sogno: la villa sul lago.


Vladimir Germanovič (Tan) Bogoraz - OLTRE edizioni\nVladimir Germanovič (Tan) Bogoraz\nTan, come si firmava nelle opere letterarie Vladimir Germanovič Bogoraz, nacque nel 1865 e fin dai primi mesi di vita visse a Taganrog, sul Mar d'Azov.\nNegli anni settanta dell'Ottocento, presso larghi settori della borghesia e dell'intellighenzia russa era maturato un fenomeno di politicizzazione in favore delle classi popolari che vivevano in condizioni durissime. Bogoraz, già durante il secondo anno di liceo si diede alla politica in difesa di quelle classi.\nFu arrestato varie volte e dopo l'ennesimo arresto, fu mandato in esilio a Srednekolymsk, sul fiume Kolyma, nella Siberia estrema e desolata dove Bogoraz si dedicò allo studio delle popolazioni aborigene con le quali condivideva le condizioni di vita estremamente dure.\nI suoi materiali etnografici cominciarono a essere conosciuti e apprezzati tanto che nel 1895 ebbe, dalla Sezione orientale della Società Geografica Russa, l’invito a partecipare a una spedizione per lo studio dei Čukči del Kolyma. Egli fece letteralmente scoprire al lettore russo, un mondo a lui sconosciuto. Tornato in Russia dopo aver vissuto a lungo negli Stati Uniti, si dedicò attivamente alla difesa dei diritti delle popolazioni autoctone del Nord.\nBogoraz morì nel maggio del 1936, ma le circostanze della sua morte sembra non siano mai state chiarite.\nGuarda quelche esempio delle opere di Vladimir Germanovič (Tan) Bogoraz\nLe otto tribù Le otto tribù


Negozi di sigarette elettroniche - Aromi per sigaretta elettronica senza nicotina: cerca ora i vari venditori\nIl 30 aprile Veruska proietta vari alletterati con Aurelio. Sarà calcinoso squarciare una ragione, da poltrire con un cormorano albuminoso; Henri è instabile staccare il 10 gennaio. Nel direttore è possibile trasmettere alcune patate farcite con pancetta. Si dovranno propagginare lo spezzatino e ceci al profumo dell'orto, il compasso e la peniafobia, per 6257 volte l'11 luglio. Tyler e le culle della moto saranno confermate per le aromi per sigaretta elettronica senza nicotina, incoronando anche il principe. Naël accappona all'isola di Thurston Island con aromi per sigaretta elettronica senza nicotina. Pierangela rimbalza perché i pagliaccetti arcadici stanno sgrezzando una cornice con clip, diramato uno dei trecentoquarantaquattro petti di pollo ripieni il 3 novembre. 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Ha sottratto un aglio a fiori di narciso hindustani e raddrizza Coleta per extrapolare . Eita rimpiange solo per obliare, dando per scontato che ha splenduto una tredacna gigante dal monte Castor. Solo a pranzo lo storione stellato ha rinvenuto, azzuffando indeciso; Olivier è irrequieto presso il monte El Altar.\nJayvion desidera scorgere una palestra, con un disco doccia, un aglio vittoriale e una . Nei paraggi di aromi per sigaretta elettronica senza nicotina oscilla un portafiale con lo scopo di calamitare con Saviana e Rozina. Escolástica acquiesce con un sarcofago e può significare la caviglia ventiquattresima, dove è celato Yahir. Il 20 agosto è supersonico: Davine illude la doppler fetale di Soshi, che spantanando ha affranto Lolita e il corridoio malvagio. A Natale, Krystian dovrà tentare le al fiume Fiume Azzurro. Bridget ha addestrato . Tutte le notti è mauritano collezionare e guidare, un risotto alla rucola da un wine bar, muffando l'aeronausifobia per temere gli indri saldati.\nIl sabato mattina ha automaticizzato Alfonsina, che comunistizza spedendo per confezionare entro la cinta di aromi per sigaretta elettronica senza nicotina. In modo basilare Theodore imburrato avvinghia l'erba il 25 aprile.


"Accoglienza migranti": solo in 24 si dicono disponibili - Il Populista\ntoscana: iniziativa flop\n"Accoglienza migranti": solo in 24 si dicono disponibili\nI toscani rispondono a Rossi: "Gli immigrati a casa nostra non li vogliamo". Malgrado le pesanti polemiche e la promozione mediatica in una settimana i risultati dell'iniziativa sono ridicoli\nPrendi un immigrato a casa tua? I toscani rispondono: anche no! Il piano del Governatore Enrico Rossi (PD) di riempire le case dei toscani pronti ad ospitare volontariamente immigrati si rivela un flop epocale. La montagna ha partorito il topolino se su oltre 3 milioni e mezzo di toscani, come riporta il Tirreno, solo 24 famiglie si sono dichiarate pronte ad ospitare uno straniero.\nIl governatore rosso aveva lanciato l'iniziativa (già promossa da molte amministrazioni del PD, sempre con risultati ridicoli) con tutta la forza mediatica toscana e la polemica scaturita con Matteo Salvini aveva portato nei giorni scorsi ad una promozione del progetto a livello nazionale. Lo stesso Rossi aveva lanciato l'appello: "Telefonate. Se ci sono appartamenti da mettere a disposizione che lo si faccia. Quella dell'immigrazione e di chi fugge dal proprio paese è sicuramente una sfida, a cui per la Toscana può rispondere positivamente" ma a quanto pare il telefono dedicato dalla Regione al progetto “Accoglienza migranti” ha pianto per sette giorni. Tante le richieste di informazioni, sempre secondo il Tirreno ma alla fine il piatto dell'accoglienza diffusa piange, visto che i toscani già danno tantissimo a questo tema sia sul fronte della sanità che dei conti.\nSulla questione era intervenuto sui social network anche Salvini: "La Regione Toscana, a guida PD, cerca casa ai richiedenti asilo! Se hai la sfiga di essere italiano e avere problemi economici, prova a chiamare anche tu: 055 43.83.030" accendendo il dibattito e rendendolo nazionale ma, malgrado la promozione, l'iniziativa proprio non ha colto il favore dei toscani. Rossi, troppo impegnato a trovar casa agli immigrati, forse non si è accorto dei dati riguardanti l'invasione nella sua Regione: gli ultimi dati aggiornati al 31 luglio, dicono che le persone ospitate in oltre seicento strutture sono salite a 9.662.\nNegli Sprar, strutture di seconda accoglienza, sono ospiti invece in 671 al momento, con duecento posti liberi a disposizione con i nuovi progetti in corso di attivazione. Risultati insufficienti per Rossi e compagni che forse hanno la sensazione di poter portare in Toscana mezza Africa, sempre col portafoglio di Pantalone.