Notizie dal progetto Semillita del Sol\ne-mail: 3 Febbraio 1999\nIL CENTRO DI FORMAZIONE DI ROBERTO BARRIOS\nE' iniziato il progetto di educazione di Enlace Civil in Roberto Barrios grazie all'appoggio di tutti voi. Vi chiediamo che non vi dimentichiate di noi e continuiate ad appoggiarci per rendere possibile che questo bello sforzo dei promotori indigeni e dei loro maestri possa proseguire, dato che abbiamo solo fondi per questo primo periodo (i primi 20 giorni).\nUna volta ancora ci appelliamo alla vostra solidarietà per continuare.\nRicevete un grande abbraccio\nTutta l'équipe di Enlace Civil A.C.\nCentro di Formazione di Promotori di Educazione in Roberto Barrios\nRelazione sulle attività realizzate dal 19 al 24 gennaio 1999 nel Centro di Formazione\n(Questa relazione è solo una bozza basata più che altro\nsulle osservazioni in aula e sui dialoghi informali con i promotori)\nLe prime cifre:\nA partire dal 16 gennaio fino al 18 sono arrivati tutti i promotori che assisteranno al corso di formazione nei prossimi sei mesi. Sono arrivati 98 promotori di tre regioni differenti, 80 sono uomini e 18 donne che parlano tzeltal, ch'ol e soltanto 2 zoques.\nIn quanto all'età, abbiamo notato che in gran maggioranza sono tra i 16 e i 18 anni. Ci sono abbastanza adulti e molto pochi piccoli (fra i 12 e i 13 anni). Questa situazione cambia il ritmo di lavoro nel centro e permette maggiore omogeneità.\nIn quanto alla scolarità:\nQuasi tutti i promotori hanno frequentato la Scuola Secondaria e molti già avevano iniziato il primo anno delle Superiori. Questa scolarità previa dei promotori genera un'altra dinamica di lavoro più avanzata, dato che possiedono le conoscenze di base in matematica, lettura e scrittura, ecc. Questo fatto ci permette di cominciare immediatamente con la professionalizzazione nell'insegnamento ai bambini.\nRiguardo alle lingue materne:\nTutti i promotori sono perfetti parlatori della loro lingua indigena, cioè in ch'ol, tzeltal e zoque. Vari promotori possono leggere e scrivere bene nella loro lingua materna, per cui si è parlato della possibilità e della necessità che tutti apprendano a scrivere e leggere nella loro stessa lingua. L'obiettivo è quello di rispettare la richiesta specifica delle comunità che i piccoli nelle scuole rurali imparino a leggere e scrivere nella loro lingua materna e più tardi imparino lo spagnolo. È così, che si è cominciato un laboratorio specifico dove gli tzeltales apprendono il tzeltal ed i ch'oles imparano il chól, gli zoques lo zoque ed i maestri imparano alcune di queste lingue.\nRiguardo all'insicurezza nella zona:\nLe condizioni di questo centro per quanto riguarda la sicurezza sono molto difficili per la presenza nella regione di gruppi paramilitari. Molte attività che si sono programmate non potranno venir realizzate, come ad esempio feste, eventi culturali e uscite.\nLa situazione di questa regione si percepisce molto differente rispetto a quella del primo Centro di Formazione che si è aperto a La Realidad.\nI problemi e le soluzioni saranno quindi differenti per vari motivi:\n1) La presenza della Segreteria di Educazione Pubblica (SEP)\nLa SEP in questa regione ha una grande influenza dato che in quasi tutte loro comunità ci sono scuole elementari, medie inferiori e superiori.\nInoltre nelle comunità in resistenza esistono scuole ufficiali.\nQuesto fatto può creare problemi ai promotori nel momento in cui inizieranno a realizzare il loro lavoro come maestro non ufficiali.\nSi richiede un lavoro intensivo con i promotori, con gli incaricati regionali e con i comitati di educazione all'interno delle comunità perché siano coscienti di questo fatto e perché non smettano di appoggiare la proposta di una nuova educazione.\n2) La nomina di promotori\nAltro problema derivato dal precedente è che molti promotori che stanno partecipando al corso di Roberto Barrios non sono stati eletti dalla comunità direttamente, ma sono come dicono loro "volontari" interessati che però non hanno il mandato comunitario per formarsi come maestri.\nQuesto danneggia il grado d'impegno e la dinamica del centro, dato che i promotori hanno l'obbligo di rilanciare il loro studio nella loro comunità. Le rispettive autorità cercheranno di risolvere velocemente questo problema.\nL'organizzazione interna del corso:\nDurante questo ciclo di formazione i responsabili sono Itzam e Yadira.\nI promotori si sono organizzati per aula, nelle cinque ampie aule che ci sono.\nPer l'alimentazione, le comunità s'incaricano di cucinare per gli studenti, le donne di Roberto Barrios mettono il loro lavoro e mangiano con i loro figli nel Centro.\nL'incaricato del Centro sta facendo un lavoro molto importante dato che è presente a tutte le ore, disposto a risolvere o ad aiutare per qualsiasi problema, è inoltre attento a che le classi inizino all'ora prefissata.\nI cicli si sono concordati allo stesso modo che nel centro di La Realidad, 20 giorni di lavoro e 10 giorni di riposo e lavoro nella propria comunità.\nCi sono vari promotori che non approvano questa modalità perché vivono in Tila e Tumbalá e per loro è molto caro il viaggio di andata e ritorno. Inoltre le loro comunità non devono solo pagare le loro spese ma anche quelle dei promotori di salute, di agroecologia e di altri incaricati.\nDa lunedì a venerdì nella mattina: Lingue, Matematica, Ecologia e Storia\nLunedì, mercoledì e venerdì al pomeriggio: Laboratori di materiale didattico, pittura, teatro e giornale murale.\nMartedì e giovedì al pomeriggio: Laboratorio di lingue indigene, nel quale s'impara a leggere e scrivere nella propria lingua.\nSabato nella mattina: Lavoro sulle richieste zapatiste che è stato scelto come tema di questo ciclo. Lì si integra tutta la conoscenza della settimana.\nSabato nel pomeriggio: Lavoro comunitario all'interno del centro, come, per esempio, sistemare le latrine o fare una fossa, ecc.\nLa domenica è giorno libero.\nIl 19 gennaio Enlace Civil ha avuto una riunione con il responsabile del Centro e con due rappresentanti regionali. Loro ci hanno commentato che nella zona nord ci sono molte comunità che ancora non hanno nominato i loro promotori e che, ad ogni modo, va bene lo stesso perché non si potrebbe professionalizzare tutti allo stesso tempo dato che sono già molti. Ci dicevano che nemmeno un quarto della regione è al momento rappresentato nel centro.\nIl 20 gennaio ci hanno invitati i maestri a fare una chiacchierata sulla nostra esperienza nel centro di La Realidad perché i promotori hanno chiesto di conoscere quella esperienza. È stato molto interessante, ci sono stati un intenso dibattito e un'alluvione di domande. Due responsabili regionali che hanno ascoltato le domande poste dai promotori e le risposte, hanno capito meglio quello che si sta facendo e se ne sono andati con il desiderio di nominare più promotori per il seguente corso (per i prossimi sei mesi).\nÈ stato un buono inizio dato che tutti gli studenti alunni sono impegnati e molto entusiasti.


Perché scegliere un broker del nostro comparatore per negoziare le opzioni binarie? - top10opzionibinarie.com\nPerché scegliere un broker del nostro comparatore per negoziare le opzioni binarie?\nAdmin | Feb 08, 2013 | 0\nLa scelta di un broker è primaria per negoziare le opzioni binarie, normalmente i traders preferiscono negoziare sulla piattaforma di un intermediario affidabile, sicuro e serio. Tuttavia, quali sono i criteri che abbiamo usato per scegliere i migliori brokers di opzioni binarie?\n– Fondi garantiti: Criterio importante per lo staff di top10opzionibinarie.com. Tutti i brokers presenti nel nostro comparatore depositano le somme di denaro degli operatori su dei fondi sicuri avendo cura di separare i conti della società e quelli dei clienti per assicurare i vostri fondi in caso di fallimento.\n– Servizio Clienti 100% in lingua italiana: Un’assistenza al 100% in lingua italiana è fondamentale, e tutti i brokers della nostra classifica dispongono di un team competente e al 100% al vostro servizio con diversi modi: per maggiori informazioni cliccate qui\n– Piattaforma di trading sicura: Tutte le transazioni che avete effettuato sulla piattaforma di trading di un broker presente nella nostra classifica sono al sicuro. Tutti gli intermediari sul nostro comparatore utilizzano le ultime tecnologie ad alta sicurezza.\n– Possibilita di negoziare su smartphone e tablet\n– Deposito minimo richiesto ragionevole: Alcuni brokers presenti nella nostra classifica richiedono un deposito minimo di 100 euros : ideale per i principianti!\n– Condizioni di ritiri non abusive: Le condizioni di ritiro dei brokers selezionate dallo staff di top10opzionibinarie.com non sono abusive.\nbroker Negoziare opzioni binarie scegliere\nI sottostanti disponibili per negoziare le opzioni binarie Previous Post\nNegoziare la società Amazon con le opzioni binarie Next Post


LA CEDOLARE SECCA: UN’IMPOSTA PER I CANONI DI LOCAZIONE - ItalHome\nLA CEDOLARE SECCA: UN’IMPOSTA PER I CANONI DI LOCAZIONE\nPRIMA DI ENTRARE IN CASA TOGLITI LE SCARPE!\nPRINCIPESSE BERGAMASCHE, IL CASTELLO DI GORLE È IN VENDITA\nPubblicato da Marco Modonesi in Giugno 23, 2019\nLa cedolare secca è un’imposta sugli affitti che permette una tassazione forfettaria sui canoni di locazione ricevuti con aliquota fissa. Tutto questo in sostituzione della tradizionale tassazione dei redditi calcolata in base alle aliquote e agli scaglioni Irpef.\nIn questo modo, tutti coloro che scelgono di utilizzare e aderire a questo regime di tassazione non sono tenuti a pagare le addizionali, l’imposta di bollo e l’imposta di registro nel momento della registrazione del contratto.\nTutto questo mette in assoluta evidenza la convenienza dell’agevolazione sulle locazioni.\nPer gli affitti che verranno sottoscritti nell’anno 2019 è possibile esercitare una opzione di tassazione sostitutiva con aliquota del 21% o del 10%.\nCi sono anche ulteriori novità nell’anno 2019 riguardo la cedolare secca: la Legge di Bilancio ha dichiarato che la cedolare secca sarà utilizzabile anche per gli immobili commerciali.\nSono due le aliquote per il calcolo della tassazione a cedolare secca: l’imposta sostitutiva Irpef dovuta sui canoni d’affitto è pari al 21 per cento o al 10 per cento per i contratti a canone concordato e in presenza di requisiti precisi.\nMa è sempre conveniente servirsi della cedolare secca?\nIntanto è utile ricordare che la cedolare secca non viene applicata in modo automatico, ma è facoltativa. Sicuramente si tratta di una possibilità conveniente soprattutto per i contratti a canone concordato, cioè non soggetti a rivalutazione Istat e che mantengono un importo fisso per tutta la durata del contratto.\nMa l’opzione della cedolare secca può rivelarsi non sempre conveniente quando la percentuale è al 21%. Il reddito fondiario assoggettato alla cedolare secca viene infatti inglobato nel reddito complessivo ai fini di calcolare il possesso dei requisiti di reddito e fiscali per ottenere agevolazioni o detrazioni. Quindi la cedolare andrà a influire sul reddito complessivo e quindi sulla possibilità di usufruire di prestazioni sociali agevolate.\nMa è sempre conveniente?\nCon la cedolare secca e l’aliquota applicata si vanno a sostituire le seguenti imposte:\nIl principale vincolo per chi affitta un immobile e decide di usufruire della cedolare secca è che per la durata dell’intero anno non avrà la facoltà di aumentare o aggiornare il canone di locazione in essere, compresa la rivalutazione per adeguamento Istat.


Jan Baudouin de Courtenay - Sull’appartenenza linguistica ed etnografica degli Slavi del Friuli\n1o Riconoscendo i confini di tutti gli Stati come una vis major, come una forza maggiore, come un fatto stabile, e non evocando, per cangiare questi confini, lo spettro delle stragi, dei sacrifizii, delle rovine e di tutte le miserie umane, abbiamo pure il diritto e l’obbligo di domandare, che nei limiti di uno Stato la popolazione non sia per gli impiegati, ma gli impiegati sieno per la popolazione, che la popolazione non abbia da imparare la lingua degli impiegati, ma gli impiegati debbano imparare la lingua della popolazione.\n2o Né il numero prevalente, né le classi dominanti hanno diritto di perseguitare il numero minore, ossia le così dette classi inferiori, tali sia per la loro origine etnica, sia per la loro condizione sociale.\n3o Come non dovrebbero esserci uomini perseguitati, così pure non dovrebbero esserci schiatte perseguitate, popoli perseguitati, classi sociali perseguitate.\na) Progredendo da Pontebba verso mezzogiorno, riscontriamo dalla parte orientale prima di tutto due valli, Dogna e Raccolana, popolate da Friulani, e non da Slavi. Ma nella terza valle, la valle di Resia, comincia la popolazione slava.\nb) Procedendo verso mezzogiorno, troviamo nei distretti di Gemona e di Tarcento un’altra schiatta slava, cioè i Serbo-Croati, come continuazione dei Serbo-Croati dell’Istria e del Quarnero. A questi Slavi appartiene il più antico documento scritto, del secolo XV, contenente diversi legati per chiese e pubblicato e descritto dal defunto insigne slavista V. Oblak col titolo di “Das älteste datirte slovenische Sprachdenkmal” nel XIV vol. dell’Archiv für slavische Philologie. Ora riguardo alla tenacità etnica, questa popolazione è inferiore a tutte le altre tribù slave dell’Italia settentrionale: essa tende sempre più a friulanizzarsi, — in certo grado per opera del clero, ostile in parecchi di questi paesi alla nazionalità slava, — ed il confine etnografico si cangia progressivamente a pro dei Friulani. Non vi è niente né da ridere, né da piangere, né da rallegrarsi, né da dolersi; è un fatto storico-etnico da registrare e da studiarsi.\nc) La terza e, rispetto alla tenacità etnica, la più robusta tribù slava nel Friuli è formata dagli Slavi del distretto di S. Pietro. Per quanto si sa dalla storia, i confini di questi Slavi sono rimasti finora gli stessi, come nei tempi più antichi, quando se ne fa la prima volta menzione sicura ed indubitabile, appunto da Paolo Diacono (sec. VI). Dal\nlato dialettale ed etnografico io considero questi Slavi come risultato di una combinazione dell’elemento serbo-croato e dell’elemento sloveno, cioè come il fondersi di due elementi linguistici molto affini. La base primitiva è formata dallo stesso serbo-croato, che abbiamo già notato nei distretti di Gemona e Tarcento. In questo elemento serbo-croato spicca sempre più l’influenza slovena, la quale ha fatto i più grandi progressi appunto negli ultimi decenni. In ogni caso questi Slavi di S. Pietro formano in un certo grado un individuo etnico particolare. Come dialetto di transizione dall’idioma degli Slavi di Gemona e di Tarcento all’idioma degli Slavi di S. Pietro può esser riguardato il dialetto di Canebola e di Masarolis nel distretto di Cividale.\nd) La quarta ed ultima tribù slava del Friuli italiano abita nel lembo estremo meridionale, in parecchi villaggi situati anche nel distretto di Cividale, ma nel lato opposto a quello occupato da Canebola e Masarolis, cioè nei contorni di Castello del Monte, di Prepotto e di Albana. Questi Slavi appartengono totalmente alla schiatta slovena, e la loro parlata non è che una continuazione del dialetto particolare di diversi abitati sulle colline di Gorizia, note sotto il nome di “Coglio”, e che si stende fino a Dornberg verso l’est e fino al di là del Canale verso il nord.\n1o gli Slavi della Resia,\n2o gli Slavi del Torre,\n3o gli Slavi del Natisone,\n4o gli Slavi del Judrio.\n1. Ciò che segue non era stato posto in carta, e io lo improvvisai, valendomi di una carta geografica. Adesso riproduco questa parte del mio discorso, affidandomi alla memoria, e abbreviandola. (↑↑)\n1. Per gli Italiani ha pubblicato un esatto studio il Dott. Giuseppe Loschi: Resia, paese, abitanti, parlate. Saggi di letteratura popolare. Udine, tipografia del Patronato, 1898. (↑↑)\nXI Centenario di Paolo Diacono: atti e memorie del congresso storico tenuto in Cividale nei giorni 3, 4 e 5 settembre 1899\nCividale: Tipografia Giovanni Fulvio, 1900\np. 197-207 http://purl.org/resianica/baudouindecourtenay/1900


DOMENICA XXIII dopo PENTECOSTE – ExsurgatDeus.org\nJer XXIX:11; 12; 14\nDicit Dóminus: Ego cógito cogitatiónes pacis, et non afflictiónis: invocábitis me, et ego exáudiam vos: et redúcam captivitátem vestram de cunctis locis. [Dice il Signore: Io ho pensieri di pace e non di afflizione: mi invocherete e io vi esaudirò: vi ricondurrò da tutti i luoghi in cui siete stati condotti.]\nBenedixísti, Dómine, terram tuam: avertísti captivitátem Jacob. [Hai benedetta la tua terra, o Signore: hai distrutta la schiavitú di Giacobbe.]\nAbsólve, quǽsumus, Dómine, tuórum delícta populórum: ut a peccatórum néxibus, quæ pro nostra fraglitáte contráximus, tua benignitáte liberémur. [Perdona, o Signore, Te ne preghiamo, i delitti del tuo popolo: affinché dai vincoli del peccato, contratti per lo nostra fragilità, siamo liberati per la tua misericordia.]\nPhil III:17-21; IV:1-3\n[Mons. Bonomelli: Nuovo saggio di Omelie; vol. IV – Omelia XXI– Torino 1899]\n“Fratelli, siate imitatori miei, e riguardate quelli che procedono nel modo, del qual- avete l’esempio in noi. Perché molti, dei quali spesso vi parlavo, ed ora ve lo ripeto piangendo, operano da nemici della croce di Cristo; fine dei quali è la perdizione, il cui Dio è il ventre, e la gloria è a loro ignominia, che non amano che le cose terrene. Ma noi siamo cittadini del cielo, donde anche aspettiamo il Salvatore, Signor nostro Gesù Cristo; il quale trasformerà l’abbiettissimo nostro corpo, modellandolo sul suo corpo gloriosissimo con quella operazione, con la quale può anche sottomettere a sé ogni cosa. Il perché, o fratelli carissimi e desideratissimi, mia gioia e mia corona, tenetevi così saldi nel Signore, o carissimi! Esorto Evodia e prego anche Sintiche a sentire lo stesso nel Signore. Prego te pure, compagno leale, le soccorri, come quelle che hanno combattuto per il Vangelo insieme con me e con Clemente e gli altri miei cooperatori, i nomi dei quali sono nel libro della vita „ (Ai Filippesi, c. III, 17-21; c. IV, 1-3).\nAnche queste sentenze sì piene d’affetto paterno si trovano nella Epistola di S. Paolo ai fedeli della Chiesa di Filippi. Ormai quella lettera quasi per intero nel corso dell’anno ecclesiastico è passata sotto i nostri occhi. Il metodo che noi teniamo di spiegare parola per parola le sentenze delle Lettere apostoliche, ha lo sconcio di dover ripetere non poche volte le stesse verità; ma ha pure dei vantaggi non lievi, tra gli altri quello di seguire passo passo l’Apostolo nelle sue esortazioni sì belle e sì eloquenti, di conoscere i bisogni, i mali ed i beni di quelle cristianità appena nate, che di poco si differenziano dai nostri, e di sentire, direi quasi, ad uno ad uno i battiti di quel cuore tutto zelo per la salvezza delle anime, e di addentrarci in ogni pensiero, anche minimo, di quell’altissima mente. Fu detto, ed a ragione, che il mezzo più facile e sicuro per conoscere un uomo, è quello di leggere le sue lettere: ciò si avvera singolarmente quanto all’Apostolo: la lettura e lo studio, anche ad intervalli, di queste lettere ammirabili, ci fanno entrare nei penetrali di quell’anima incomparabile e ce ne fanno sentire tutta la grandezza. Ma lasciamo da banda qualunque esordio, veniamo alla chiosa degli otto versetti che vi ho riportati. – Il muratore, che costruisce il muro, prima di porre una nuova pietra, con la mano si assicura che quella già posta sia salda; così anch’io, prima di spiegarvi la lezione dell’odierna Epistola, debbo vedere alcune sentenze che le stanno innanzi, affinché apparisca il legame tra loro e l’armonia delle parti. S. Paolo, dopo aver esortati i Filippesi ad una santa letizia, e messili in guardia contro i giudaizzanti, i quali volevano legare il cristianesimo alla legge mosaica; dopo aver detto che i veri circoncisi, i veri Israeliti sono i cristiani, che hanno la circoncisione dello spirito, non quella inutile della carne; dopo aver detto che anch’egli fu addetto al giudaismo, ma che ora lo reputa fango per seguir Cristo, che lo ha tirato a sè, prosegue esortando tutti a fare lo stesso, e scrive: ” Fratelli, siate imitatori miei — Irnitatores mei estote, fratres. ,, Grande, o cari, è l’efficacia dell’esempio sugli animi nostri, e ben maggiore che non sia la efficacia della parola. Allorché noi vediamo un alto personaggio, il capo nostro affrontare pel primo i pericoli e superare i maggiori sacrifici, quasi nostro malgrado ci sentiamo spinti a seguirlo, e talvolta i codardi diventano eroi. Simone Maccabeo giunse coll’esercito sulla riva d’un torrente impetuoso: bisognava guadarlo: i soldati esitavano dinanzi al pericolo: Simone pel primo gittossi nel torrente e passò, e dietro a lui, pieno di entusiasmo, passò tutto l’esercito. Sulle rive della Beresina si accalcavano a migliaia i miserabili avanzi del grande esercito di Russia: il ponte era distrutto : i cosacchi incalzavano alle spalle: il fiume mezzo agghiacciato: i soldati, intirizziti dal freddo, atterriti, non avevano sotto le palle nemiche ricostruire il ponte: un disastro irreparabile era imminente. Un generale si lancia nel fiume fino alle spalle: l’acqua gli gelava intorno alla persona, e vi stette alcune ore, di là incoraggiando i soldati e dirigendo i lavoranti alla ricostruzione del ponte, e salvò le reliquie dell’esercito (Il fatto è narrato coi colori più vivi dal Thiers nella sua storia dell’Impero; quell’intrepido generale del Genio francese era Eblé, che poco dopo morì). – L’esempio fa prodigi. Noi, uomini di Chiesa, dobbiamo camminare innanzi a voi, o laici, e guai se non lo faremo; ne renderemo conto strettissimo a questo Duce supremo; ma voi pure, o padri e madri, voi, o padroni, voi che tenete un’autorità qualunque, dovete precedere col buon esempio i vostri figli, i vostri dipendenti, i vostri soggetti in guisa da poter loro indirizzare le parole dell’Apostolo : “Fratelli, siate miei imitatori. „ – E non è questo orgoglio, o grande Apostolo? Pòrti innanzi come esempio di perfezione? Perché non dire piuttosto: Siate imitatori di Gesù Cristo? — No, non è orgoglio quello dell’Apostolo, che nelle sue lettere in faccia al mondo confessò tante volte le sue colpe; tre righe più sopra di queste parole egli confessa d’essere stato giudeo, ostinato persecutore della Chiesa: poi, il dire la verità, quando torni a bene altrui, benché ridondi a proprio onore, non è orgoglio, purché retta sia l’intenzione. Finalmente, se qui l’Apostolo propone se stesso in esempio, si associa tosto gli altri, scrivendo: ” E riguardate a quelli che procedono nel modo, del quale avete l’esempio in noi; „ vedete cioè e seguite tutti quelli che tengono con me la stessa via: onde l’Apostolo conforta i fedeli ad imitare non solo sé, ma tutti quelli in genere che corrono la via della verità e della virtù. E d’avere buoni esempi, e seguirli animosamente, avevano bisogno anche i Filippesi, perché pur troppo avevano sotto gli occhi uomini, e non pochi, di scandalo. Udiamo S. Paolo. “Molti, dei quali spesso vi parlava, ed ora ve lo ripeto con le lacrime, operano da nemici della croce di Cristo. „ State sull’avviso, così l’Apostolo; se molti tra voi seguono la via retta, e potete e dovete imitarli, molti camminano per vie torte, e dovete fuggirli. E chi sono? Sono uomini che vi additai quando ero in mezzo a voi, e li conoscete: uomini, che con le perverse loro dottrine e prava loro condotta mi colmano di dolore e mi fanno versare lacrime amarissime; ve lo dico con una sola parola: ” Sono nemici della croce di Cristo — Inimicos crucis Christi. „ Non dovete credere che con la parola croce l’Apostolo intenda significare la croce materiale: con la parola croce indubbiamente vuole indicare la dottrina di Cristo, come noi pure siamo soliti fare nel nostro linguaggio. Nondimeno vi deve essere una ragione speciale, per cui S. Paolo in questo luogo volle usare questa forma di dire, che non gli è famigliare, e deve essere questa: I giudaizzanti, che seguivano e perseguitavano da per tutto l’Apostolo con una rabbia implacabile, insegnavano doversi osservare la circoncisione e tutte le prescrizioni mosaiche, m a non si curavano gran fatto della mortificazione della carne e delle passioni: volevano tutto il bagaglio materiale della legge, ma del culto interno, della vita dello spirito, della crocifissione delle passioni, nulla o quasi nulla. Questi uomini S. Paolo li designa con la frase energica e felice di nemici della croce di Cristo; son gente, secondo san Paolo, che non vogliono patire, che non vogliono rinnegare se stessi, che non vogliono crocifiggere le malnate loro cupidigie, che respingono e combattono la dottrina di Cristo, che si compendia nella croce. – E di questi nemici della croce di Cristo quanti ne abbiamo noi pure, o carissimi! Nemici della croce di Cristo sono coloro che recitano, se volete, lunghe orazioni, che intervengono alle sacre funzioni, che ascoltano la S. Messa, che accettano tutto il simbolo, si dicono cattolici, ma non vogliono rompere quella tresca nefanda, non vogliono restituire il mal tolto, ricusano di dar pace all’offensore, tengono mano a contratti usurai, si abbandonano all’ubriachezza ed ai bagordi, sonieni d’orgoglio, e se fosse possibile convertirebbero in oro le gocce di sudore dei loro operai, avidi solo di arricchire: ecco i nemici della croce di Cristo. Ricordino costoro la sentenza dell’Apostolo: “Quelli soltanto appartengono a Cristo, i quali hanno messo in croce la loro carne colle sue cupidigie e coi suoi vizi. ,, – E quale sarà la fine di questi nemici della croce di Cristo? Risponde l’Apostolo: “La perdizione eterna — Quorum finis interitus. Non ingannatevi, così nel vigoroso suo linguaggio S. Paolo: se fuggite la croce di Cristo, se l’odiate, se accarezzate la vostra carne, finirete nell’eterna perdizione. — Qui l’Apostolo, quasi sfavillante di nobile sdegno contro questi nemici della croce di Cristo, della quale sola egli si gloriava, ch’era tutta la sua sapienza, come protesta altrove, usa una frase piena di forza, ed esclama: ” Questi uomini, il Dio dei quali è il ventre — Quorum Deus venter est. „ – Non vi è dubbio, la frase rovente cade su coloro, che per servire alla gola, col mangiare e col bere, a guisa d’esseri irragionevoli, non curano le leggi sante della temperanza, dimenticano e calpestano ogni dovere, e tutto sacrificano al ventre. Gran cosa! Grande è l’amore degli uomini al denaro, più grande forse ancora alla propria stima, all’onore: sommo poi è l’amore alla sanità ed alla vita del corpo; eppure, per saziare le voglie della gola si consuma il patrimonio, si disprezza il proprio onore e la stima del pubblico, e si fa getto persino della sanità del corpo e si accorcia la vita, tanta è la tirannia di questa passione animalesca. Che dico animalesca! Peggio che animalesca; perché non troverete animale, che, lasciato in balia a se stesso, ecceda i limiti del necessario e del conveniente: poiché ha spento il bisogno naturale di cibo, s’acqueta e cessa di nutrirsi, dove ché l’uomo già satollo ed ebro, ancora domanda cibo, ancora desidera il vino! Aveva ragione Crisostomo di scrivere, che ad alcuni fa più danno il ventre, cioè la gola sregolata, che il mare, allorché uscito dai suoi confini, inonda i campi vicini. Voi lo sapete, o cari, se il valicare alcun poco i confini della cristiana temperanza non è colpa grave, lo è sempre allorché si nuoce (e spesso ciò accade) alla salute del corpo, si perde la ragione, si reca scandalo e si fa soffrire la fame ai figli e alla moglie, e si corre pericolo di proferire bestemmie ed oscenità, e appiccar risse. È vergogna e somma per noi uomini e cristiani, chiamati a servir Dio, servire al ventre! – Un’altra espressione aggiunge l’Apostolo per folgorare questi nemici della croce di Cristo: ” E l a gloria è a loro ignominia; „ e vuol dire: Costoro si fanno un vanto, una gloria di ciò che li dovrebbe far arrossire e vergognare: si vantano delle loro crapule, delle loro immondezze, dei loro vizi, mentre dovrebbero sentire la loro ignominia. È male il darsi in braccio alle passioni, quali che siano; ma il gloriarsi d’essere schiavi delle passioni e menarne quasi trionfo, è cosa intollerabile, è l’essere caduti in fondo al degradamento morale; e a tanta abbiettezza e vergogna si giunge per alcuni cristiani, i quali vanno con la fronte alta e portano in trionfo: i loro viz.! Quorum gloria in confusione est, grida S. Paolo. Davvero costoro, così continua l’Apostolo. “non amano, non gustano che le cose terrene — Qui terrena sapiunt. „ Vedeteli questi uomini, che non han gusto che per le cose materiali; parlate loro di Dio, della vita avvenire, della virtù, delle gioie della buona coscienza, della pace del giusto, della serenità dell’uomo, signore delle proprie passioni; essi si annoiano, si stancano, si offendono: essi non parlano che di passatempi, di affari, di teatri, di conviti, di balli, di piaceri sensuali; han perduto il senso delle cose dell’anima, e non gustano che le cose della terra: Terrena sapiunt. Ci vorrà un miracolo della grazia perché questi, tutto sensi e carne, si riducano ancora sulla via del cielo. A questi uomini, nemici della croce di Cristo, schiavi della gola, che non hanno gusto se non per le cose della terra, S. Paolo, con felice passaggio, contrappone la vita dei veri cristiani, dicendo: ” Noi siamo cittadini del cielo, „ ossia, noi viviamo qui sulla terra come se già fossimo in cielo: Nostra autem conversatio in cœlis est. Codesti uomini dei quali vi ho parlato, son sempre fitti col pensiero e con l’affetto, con la mente e col cuore nelle cose misere e caduche di quaggiù: Terrena sapiunt; noi illuminati dalla fede, sorretti dalla speranza, portati sulle ali della carità, ci solleviamo in alto, viviamo in cielo. Come ciò si intende? Con tutta facilità. Noi abbiamo questo corpo, e finché viviamo, esso non può dimorare che sulla terra. Ma in questo corpo vive l’anima nostra: essa pensa ed ama, e non può non pensare ed amare, come il corpo non può non respirare. Il pensiero e l’amore sono le due perenni manifestazioni dell’anima nostra, sono le due ali, con cui vola là dove le aggrada. Dov’è l’anima nostra? Là dove è il suo pensiero e dove la ferma il suo affetto: il corpo è sempre qui sulla terra, ma l’anima è là dove vuole e come vuole e quando vuole la sua mente e il suo cuore. Mirate l’astronomo: col suo corpo è là sul suo osservatorio, forse seduto sopra la sua sedia: appunta il suo telescopio, e l’anima sua viaggia nei campi del cielo, passeggia d’astro in astro, contempla quelle stelle, la cui luce percorrendo pure 300,000 chilometri ogni minuto secondo, impiega cinque, dieci, dodici anni per giungere su questo atomo della terra! Il corpo è qui, e l’anima va pellegrina più rapida della luce per gli spazi sterminati del cielo. Vedete l’esule ebreo sulle sponde dell’Eufrate: il corpo è là, l’anima sua s’aggira sui colli della sua Gerusalemme. Quante volte voi, che mi ascoltate, col corpo vi trovate lungi dalla patria, dal focolare domestico! E quante volte sorprendete il vostro pensiero e il vostro affetto che vagheggia le colline che circondano la patria, vi trovate in mezzo ai vostri cari! Si vive in un luogo col corpo, si può vivere altrove coll’anima, e si vive con essa là dove si pensa e si ama. Or bene, dilettissimi: noi siamo condannati a vivere col corpo qui sulla terra quanto piacerà a Dio: ma coll’anima possiamo e dobbiamo vivere là dove è la vera e stabile nostra patria, là dove sono i Santi, là dove è Dio, il Padre nostro, che ci aspetta, là dove staremo eternamente. Quando solleviamo la mente e il cuore a Dio, quando detestiamo il vizio ed amiamo la virtù, quando preghiamo, quando meditiamo le eterne verità, quando disprezziamo le cose della terra e sospiriamo quelle del cielo, allora noi viviamo in cielo, siamo cittadini del cielo: Nostra eonversatìo in cœlis est. Quale felicità, o carissimi! Allora non si sentono, o si sentono più lievemente i mali della terra, e si pregustano le delizie, onde si saziano senza mai saziarsi i beati. In alto adunque, o cari, i nostri pensieri, in alto i nostri affetti e desiderii: Sursum corda! Cominciamo ora a vivere lassù, dove eternamente vivremo, ponendovi, come scrive S. Agostino, le primizie del nostro spirito. Seguitiamo l’Apostolo, il quale, dopo averci esortato a vivere fin d’ora in cielo, coglie l’occasione di rammentare un’altra verità fondamentale, che alla accennata si lega come l’effetto alla causa. Viviamo in cielo, ” donde aspettiamo il Salvatore Signor nostro Gesù Cristo. „ Gesù Cristo risorto e glorioso regna in tutta la sua divina maestà in cielo; nostro capo e modello lassù ci ha preceduto, di lassù guida i nostri passi con la fede, avvalora la nostra debolezza con la sua grazia, e di lassù alla fine dei tempi verrà a coronare i nostri sforzi e a compiere le nostre speranze. Come? “Trasformando l’abbiettissimo nostro corpo, conformandolo o modellandolo sul suo gloriosissimo. „ Rallegratevi, gioite, esclama il nostro Paolo, riguardando il cielo: verrà giorno, nel quale Gesù Cristo, nella sua umanità, raggiante di luce, si mostrerà su questa terra: e come il sole, con la sua luce, riscaldando la terra, fa rigermogliare le piante e copre d’un verde ammanto tutta la natura, richiamandola ad una seconda vita, così Gesù Cristo, mostrando il suo corpo, quasi sole versante luce e calore di vita divina, farà risorgere dalla loro polvere i nostri corpi, li rivestirà di gloria, li riempirà d’una giovinezza fiorente ed immortale. Come doveva essere bello, sfavillante di luce e di gloria il corpo di Gesù Cristo, allorché l’anima sua fu ad esso ricongiunta e apparve alla madre e agli Apostoli! Ebbene: i nostri corpi in quel gran dì saranno foggiati sul corpo stesso di Gesù Cristo, come qui dichiara l’Apostolo, e “risplenderanno come il sole — Fulgebunt sicut sol.,, – ” A che ti lamenti, così S. Bernardo parlava al suo corpo, a che ti lamenti? A che ricalcitri? A che combatti lo spirito? Se lo spirito ti umilia, ti castiga, ti assoggetta, lo fa Per il suo e per il tuo meglio… Pensa, che Colui, che ti ha fatto, ti trasformerà. „ Come potrà egli, Gesù, trasformare il nostro corpo? ” Con quella operazione o con quella forza, con la quale può assoggettarsi ogni cosa, „ vale a dire, usando quella forza stessa, con la quale risuscitò il suo corpo, e con la quale signoreggerà a suo tempo ogni cosa. Gesù Cristo è uomo, ma anche Dio, e come Dio tutto può, e come con la sua parola trasse l’universo dal nulla, così con la stessa parola, molto più facilmente, richiamerà alla seconda ed eterna vita i nostri corpi. – Ricordate queste sì alte verità, S. Paolo ad un tratto si rivolge ai suoi figliuoli spirituali, e scrive: ” Perciò, o carissimi e desideratissimi fratelli, mia gioia e mia corona, tenetevi così saldi nel Signore, o carissimi! „ In queste affettuosissime parole si sente palpitare il cuore dell’Apostolo e del padre tutto tenerezza per i suoi figli. Uomo veramente ammirabile è il nostro Paolo! Scorrendo la sua vita e leggendo le sue lettere, noi troviamo in lui l’apostolo intrepido, la tempra d’acciaio, il martire: ha pagine d’un vigore, d’una eloquenza irresistibile, rimproveri acerbi, parole di fuoco contro gli scandalosi, i seduttori, i corruttori della verità; e poi ad un tratto il suo stile si muta, diventa dolce, insinuante, festivo, amabile, lo si direbbe il linguaggio, non d’un padre, ma d’una madre la più tenera. Egli riunisce in sé gli estremi, com’ è dei grandi uomini, e la sua parola veste tutte le forme con una rapidità e facilità singolare. Egli vuole raffermare nella verità insegnata i suoi Filippesi, e nella foga del suo dire per stringerli a sé e quindi a Dio, li chiama “sua gioia — gaudium meum; corona del suo apostolato — corona mea, desideratissimi; „ e quasi non trovasse più altre parole per versare la piena del suo affetto, ripete due volte la parola carissimi. Sembra di vedere questo uomo, già innanzi negli anni, logoro dalle fatiche e dai patimenti, carico di catene in fondo alla sua carcere di Roma, stringere al suo seno l’uno dopo l’altro i suoi neofiti e bagnarli delle sue lacrime. Un uomo, che con sì affocato affetto amava i suoi figli, doveva essere con eguale affetto da loro riamato, ed i Filippesi gliene diedero prova, mandandogli Epafrodito fino a Roma per consolarlo e soccorrerlo nella sua prigione e nei suoi bisogni. L’affetto vivissimo che legava Paolo ai suoi figli di Filippi, e questi a lui, dovrebbe essere il modello dell’affetto che deve stringere ogni pastore al suo gregge e il gregge al pastore. – La vera virtù è sempre graziosa, e non manca mai di usare quei modi che sono voluti dalla buona educazione, e S. Paolo 1i osserva perfettamente nelle sue lettere, che si chiudono con molti saluti e cordialissimi auguri: “Io esorto Evodia e prego anche Sintiche a sentire lo stesso nel Signore. „ Evodia e Sintiche erano due ragguardevoli donne, e fors’anche signore, di Filippi, convertite probabilmente dallo stesso Apostolo, che avevano resi grandi servigi alla causa della fede, come tosto si dice; in qual modo lo ignoriamo; ma. secondo ogni verosimiglianza, con la parola e con i soccorsi materiali. S. Paolo non le dimentica, e poiché sembra che tra loro fosse sorto qualche dissidio (e dove non vi sono dissidi anche tra persone buone e virtuose?), soggiunge destramente : ” Io le prego ambedue a sentire lo stesso nel Signore, „ che è quanto dire a ristabilire quella concordia, quella pace che deve sempre regnare tra le persone che servono al Signore, che camminano per le sue vie e sono informate dallo spirito di Gesù Cristo. Anche dissentendo tra loro in ciò che è lecito, non devesi mai rompere il vincolo della carità, a talché devesi sempre per amor di Dio avere un solo cuore. Poi, rivolgendo direttamente la parola ad un uomo, che doveva essere notissimo in Filippi, e che era stato suo leale compagno nell’apostolato, S. Paolo scrive: ” E prego ancor te, o leale compagno, aiutale (cioè Evodia e Sintiche), come quelle che hanno faticato nel Vangelo con Clemente e cogli altri miei cooperatori. „ S. Paolo, come Apostolo, poteva certamente comandare; in quella vece prega, insegnandoci che è più conforme allo spirito cristiano, anche in quelli che tengono autorità, il pregare che il comandare, e meglio rispecchia la fratellanza e l’umiltà sì spesso e sì fortemente inculcata nel Vangelo. S. Paolo, tra gli altri suoi cooperatori, nomina Clemente, che può essere quello stesso, che poi tenne la cattedra di S. Pietro e scrisse le due magnifiche lettere ai Corinti, continuando l’opera pacificatrice del suo maestro, S. Paolo stesso. “I nomi di costoro, dice S. Paolo, sono scritti nel libro della vita. „ Certo nessuno di voi, o cari, penserà che Iddio tenga un libro, sia della vita, sia della morte, sul quale siano scritti i nomi, volete degli eletti, volete dei reprobi. Dio non ha bisogno di libri, Dio che tutto vede e conosce perfettamente: è un modo di dire che dobbiamo usare noi, uomini, parlando di Dio. Il libro di Dio è la sua scienza infinita, a cui nulla può sottrarsi, né in cielo, né in terra: e Dio conosce quelli che lo servono e lo amano, e questi sono chiamati alla vita eterna, e perciò si dicono scritti nel libro della vita. Carissimi! Viviamo in modo che i nostri nomi tutti siano scritti su quel libro della vita, a cui aspiriamo, libro che si scrive da ciascuno di noi con le opere sue, e dal quale nulla si scancellerà mai per tutti i secoli dei secoli.\nIn Deo laudábimur tota die, et in nómine tuo confitébimur in saecula. Allelúja, allelúja. [In Dio ci glorieremo tutto il giorno e celebreremo il suo nome in eterno..]\nDe profúndis clamávi ad te, Dómine: Dómine, exáudi oratiónem meam. Allelúja. [Dal profondo Ti invoco, o Signore: o Signore, esaudisci la mia preghiera. Allelúia.]\nIn illo témpore: Loquénte Jesu ad turbas, ecce, princeps unus accéssit et adorábat eum, dicens: Dómine, fília mea modo defúncta est: sed veni, impóne manum tuam super eam, et vivet. Et surgens Jesus sequebátur eum et discípuli ejus. Et ecce múlier, quæ sánguinis fluxum patiebátur duódecim annis, accéssit retro et tétigit fímbriam vestiménti ejus. Dicébat enim intra se: Si tetígero tantum vestiméntum ejus, salva ero. At Jesus convérsus et videns eam, dixit: Confíde, fília, fides tua te salvam fecit. Et salva facta est múlier ex illa hora. Et cum venísset Jesus in domum príncipis, et vidísset tibícines et turbam tumultuántem, dicebat: Recédite: non est enim mórtua puélla, sed dormit. Et deridébant eum. Et cum ejécta esset turba, intrávit et ténuit manum ejus. Et surréxit puélla. Et éxiit fama hæc in univérsam terram illam. [In quel tempo: Mentre Gesù parlava alle turbe, ecco che uno dei capi gli si accostò e lo adorò, dicendo: Signore, or ora mia figlia è morta: ma vieni, imponi la tua mano su di essa, e vivrà. Gesú, alzatosi, gli andò dietro con i suoi discepoli. Quand’ecco una donna, che da dodici anni pativa una perdita di sangue, gli si accostò da dietro, e toccò il lembo della sua veste. Diceva infatti tra sé: Solo che io tocchi la sua veste e sarò guarita. E Gesù, rivoltosi e miratala, le disse: Abbi fiducia, o figlia, la tua fede ti ha salvata. E da quel momento la donna fu salva. Giunto che fu alla casa del capo, vedendo dei suonatori e una turba di gente rumoreggiante, disse: Ritiratevi, poiché la fanciulla non è morta, ma dorme. E lo deridevano. Ma dopo che la gente venne fatta sgombrare, Egli entrò, prese la giovane per mano ed ella si alzò. E la fama di ciò si diffuse per tutto quel paese.]\n[Del canonico G. B. Musso – Seconda edizione napoletana, Vol. III -1851-]\nLa pietà, dice l’Apostolo, per ogni cosa per ogni modo è utile e, vantaggiosa , “pietas ad omnia utilis” (Ad Rom. XIII, 17). Quest’eccellente virtù, prosegue lo stesso, contiene in sé una sicura promessa d’ogni bene per la vita presente e per la futura, “promissionem habens vitæ, quæ mens est futuræ”. Il Vangelo di questa domenica in due esempi ce ne dà la più autentica prova. Ad un Principe della Sinagoga era morta l’unica figlia; privo d’ ogni umano rimedio s’accosta a Gesù e, “Signore, Gli dice nella più umile e rispettosa maniera, la mia figlia non vive più ma se voi vi degnate venire a porre la vostra mano sopra la stessa, io son sicuro che tornerà in vita”. Sorge il pietoso Salvatore, e lo segue accompagnato da’ suoi discepoli. Facendo strada, ecco una donna da dodici anni languente per un ostinato flusso di sangue, che tra sé va dicendo: “se mi riesce toccargli soltanto l’orlo della sua veste, io son sanata.” Così avvenne: toccò la fimbria della sua veste, e guarì sull’istante. Giunto poi Gesù alla casa del Principe, che tutta era in lutto e mestizia, “non è morta., dice Egli, questa fanciulla, ella dorme”. Certi di sua morte gli astanti, presero a scherno le sue parole. Indi entrato nella camera della defunta, la prende per mano, e viva e sana la rende ai suoi genitori. Ecco quanto fu giovevole por quel Principe e per l’emorroissa quella pietà che la fece ricorrere al Salvatore. “Pietas ad omnia utilis”… Di questa pietà, da cui, al dir di S. Agostino, derivano tutte le pratiche d’un retto vivere, “pietas, unde omnia recte vivendi ducuntur officia” (Ep. 25), io vengo a parlarvi; potrei mostrarvi di quanto vantaggio sia alla vita umana, alla vita civile, alla vita sociale, alla vita spirituale, alla vita eterna; ma per adattarmi alle strettezze del tempo , e non abusarmi della vostra sofferenza, ve ne darò un piccolo saggio, onde allettati dall’utilità che apporta, vi risolviate abbracciare cosi bella virtù. – Agli occhi del mondo, agli amatori del secolo suole comparire la cristiana pietà in aspetto d’un mostro, che divora i suoi seguaci. A disinganno di costoro, ed a nostra istruzione, eccovi un ritratto dì questa virtù, madre d’ogni retto operare, in quel che avvenne al giovane Tobia (Tob. VI). Giunto questi alle sponde del Tigri, mentre sta lavandosi i piedi, ecco venirgli incontro a bocca spalancata un pesce enorme. Ohimè, Signore, grida spaventato Tobia, aita, m’inghiotte! L’Arcangelo Raffaele sotto le sembianze d’Azaria gli fa cuore, e, “prendilo, gli dice, per una branca e trascinalo in sull’asciutto”. Ubbidisce Tobia, e trattolo in sull’arena, lo vede, dopo alquanto dibattersi, palpitante ai suoi piedi. “Dov’è, Tobia, il tuo spavento”? dovette dirgli l’Arcangelo, “tu non sai quanto sia per giovarti quel che tanto ti sbigottì. Sventralo orsù, e metti da parte il fiele: sarà questo l’opportuno rimedio a guarire la cecità del tuo buon genitore: fa altrettanto del fégato e del cuore; una porzione di questi posta sopra accesi carboni ha virtù di scacciare il demonio, e lo scaccerà infatti da Sara tua futura sposa: l’altre parti condite con sale ci serviranno per nutrimento nel nostro viaggio”. Tanto disse l’Angelo a Tobia, lo stesso io dico a voi riguardò alla pietà, alla vita devota. Sembra questa un mostro che divori per le apparenti e mal supposte difficoltà ed asprezze, che v’apprendono i mondani, ma non è così. Appigliatevi alla pietà soda e vera, ad un tenore di cristiana e costante devozione, e una dolce esperienza vi farà conoscere quanto sian vani i timori di chi si lascia sedurre dall’apparenza, vedrete in pratica di quanti beni vi sarà apportatrice. Essa v’aprirà gli occhi a conoscere la vanità delle cose terrene e la grandezza dell’eterne, vi scoprirà la bellezza della virtù e la deformità del vizio, la preziosità dell’anima, l’importanza dell’eterna salute, passerete come il vecchio Tobia dalle tenebre di cecità alla luce d’un nuovo giorno. Essa scaccerà da voi il demonio tentatore, vi farà schivar i suoi lacci, ributtar lo sue suggestioni, vincere i suoi assalti. Essa in fine sarà per voi una sorgente di benedizioni, un mezzo ond’essere provveduti di temporale sostentamento nel viaggio di questa vita mortale. Ve n’assicura in più luoghi lo Spirito Santo: per chi teme Dio non v’è da temer povertà, “non est inopia timentibus eum” (Ps. XXXIII, 10-11): a chi cerca il Signore non verranno mai meno i sussidi d’ogni bene terreno, “inquirentes Dominum non minuentur omni bono”. Noi vediamo infatti nella divina Storia, che Iddio ha sempre avuta una cura tutta singolare di quei che camminano nelle vie della giustizia e della pietà, o si tratti di liberarli da generali castighi, o di versar sopra di essi le più generose beneficenze. – Se parliamo dei flagelli, la divina giustizia sommerge il mondo tutto nell’acqua di un universale diluvio: vuol salvare una famiglia per conservare l’umana specie. Si salva la famiglia d’un malvagio? No, voi lo sapete, bensì la famiglia del giusto, Noè e tre suoi figli con le rispettive consorti. La sempre giusta ira di Dio fa piover fuoco sulle infami città di Sodoma e di Gomorra. Si vuol liberare dall’incendio fatale un’altra famiglia; sarà quella d’un impudico o quella di un casto? Ognun lo sa, vien liberato Lot con le due sue figlie, perché nella comune corruzione si è mantenuto incorrotto. Se poi si tratti di spandere le sue larghe beneficenze, mirate di grazia su chi il buon Dio le diffonde; sopra i tanto rinomati Patriarchi Abramo, Isacco, Giacobbe, Giuseppe, tutti personaggi santissimi, e nel tempo stesso doviziosissimi, abbondanti d’ogni sorta di armenti, di possessioni , di servi, d’oro, d’argento, e di ogni bene più desiderabile. E giacché di Giuseppe si è fatta menzione, vi prego a condurvi col pensiero là in Egitto nella casa di Putifar a dargli un consiglio. Egli è nel fior dell’età giovanile, chi sa che non ne abbisogni. Si trova questi in terra straniera, in casa altrui, in qualità di schiavo. La sua padrona di esso invaghita gli ha chiesto più volte corrispondenza in amore. Accostatevi al suo orecchio, o politici, voi che sul fondamento della nequizia sperate innalzar la vostra fortuna. “E possibile (par di sentirvi) … possibile in te tanta ritrosia? Si vede bene che sei semplice ed inesperto: la tua sorte è fatta se tu sai profittarne. La padrona che t’ama è ricca e potente, se tu la disgusti per uno sciocco tuo scrupolo, tu sei perduto, tu non sai quanto sia da temersi quell’odio che comincia dall’amore; tu non sai che non v’è ira che possa somigliarsi all’ira della donna. Giuseppe non sa di tanta politica, ei teme Dio, ei non v’ascolta, lascia nelle mani dell’impudica padrona la sopravvesta, e fugge dicendo, “come posso far tanto male e tanta offesa al mio Dio”? Oh! questa volta, voi ripigliate, la pietà non l’indovina. Giuseppe calunniato come tentatore vien posto in ferri, condannato ad un’oscura prigione. La pietà non l’indovina? Aspettate in grazia, ed ammirate i tratti stupendi di quell’altissima provvidenza che protegge i suoi cari. Il Faraone fa sogni misteriosi, nessun si trova capace a interpretarli, dal fondo della sua carcere si chiama Giuseppe, spiega i sogni, provvede i popoli, salva l’Egitto, ed eccolo innalzato al primo grado del regno, eccolo assiso sopra cocchio reale, acclamato per le contrade di Menfi e di tutto l’impero Salvatore del mondo. Che dite ora, Signori miei? Avrebbe potuto Giuseppe sperar dal peccato un tanto innalzamento? Sarebbe ora egli tanto celebre nella divina storia, tanto a Dio accetto, e quel che il tutto importa eternamente beato? – “E pure, voi replicate, più dell’uomo pio è sovente prosperato il malvagio. Chi fa fortuna al mondo? L’usuraio nascosto, il ladro civile, lo spergiuro sfacciato, il prepotente impunibile, il litigante animoso, il superbo fortunato. È vero, sono alle volte prosperati i malvagi, ma per l’ordinario non è durevole la loro prosperità. Io fui giovane, diceva il Reale Profeta, ed ora son vecchio, “iunior fui, etenim senui”, ed ho veduto l’empio esaltato come i cedri del Libano, “vidi impium superexaltatum sicut cedros Libani” (Ps. XXXVI), … fatti alcuni passi son ritornato per rivederlo, non v’era più, “transiti, et ecce non erat”, e ne ho potuto distinguere il luogo , ov’era piantato, “quæsivi eum, et non est inventus locus eius”. Per lo contrario non ho veduto mai l’uomo giusto abbandonato, né i figliuoli andar alla cerca del pane. “Et non vidi justum derelictum, nec semen eius quærens panem”. – Inoltre gli iniqui sono talvolta felicitati, non già perchè son tali, molto meno per difetto di provvidenza, ma perché Iddio premia in ossi l’atto, o l’abito di qualche naturale virtù. Il sentimento è di S. Agostino, che porta in esempio la Romana Repubblica, da Dio prosperata con tante vittorie fino ad estendere col valor della sue armi dall’Oriente all’Occidente il suo dominio. – A tanta gloria innalzò Iddio quegli antichi eroi con lauta estensione d’impero, perché di lor natura erano sobri, temperanti, fedeli nelle promesse, zelatori della giustizia, umani coi popoli soggiogati. Queste virtù naturali non potevano avere né merito, né premio di vita eterna, perché opere morte di gente idolatra: ond’è che Dio, a Cui piace l’ombra eziandìo della virtù, li ricompensò con beni terreni, con onori mondani, con felicità temporali. – Applicate questa dottrina al caso nostro. Non v’è, come è da credere, al mondo uomo così scellerato che in vita sua non pratichi, o praticato non abbia qualche atto naturalmente buono, come sarebbe soccorrere un miserabile, proteggere un oppresso, assistere un infermo, impedir l’altrui danno, amar la verità, praticar la giustizia. – Questi atti naturalmente virtuosi, fatti da chi è in disgrazia di Dio, non son certo meritevoli d’eterno premio, sono ombre, sono immagini, sono cortecce di virtù, quali Iddio, autore anche d’ogni naturale onestà, non vuol lasciare senza proporzionata ricompensa. – A farvi meglio comprendere quest’importante verità, e adattarmi alla capacità di tutti, fatevi tornare a mente ciò che avrete più volte veduto. Allorché un omicida, un assassino vien condannato a morte, tutta la città è in movimento. Vanno a confortarlo in carcere sacerdoti, religiosi, e i più distinti signori, lo provvedono di cibi scelti, di vini preziosi, di squisiti liquori. Nell’uscir poi della sua prigione per andar al patibolo, se lo tolgono in mezzo, l’accompagnano con carità, con tutto rispetto, come personaggio di merito singolare. Ditemi ora, gli fanno queste attenzioni perché è un assassino, perché ha tolta la vita a tanti suoi simili? Non già, e voi lo sapete, così lo trattano, perché loro prossimo e fratello in Gesù Cristo. Laonde come uomo, come prossimo, come fratello riceve tante finezze, e come omicida, come sanguinario, assassino si sospende ad un infame patibolo. – Dite lo stesso degli empi prosperati; come uomini, come ragionevoli creature, che in atto o in abito han praticata qualche naturale virtù, sono da Dio rimuneratore trattati bene nel breve corso di questa vita; come malvagi poi, e come rei saranno dallo stesso Dio, giusto punitore dell’empio e dell’empietà, condannati all’eterno supplizio. Tanto avvenne precisamente al ricco Epulone: ebbe la sua mercede in questa terra, e poi il suo castigo nell’eternità, “recepisti bona in vita tua” (Luc. XVI), gli disse Abramo dal luogo del suo riposo, ove aspettava la risurrezione del Salvatore: “recepisti”, dunque aveva qualche merito nell’ordine di natura, “recepisti bona”, e furono vestir di bisso, o di porpora, seder quotidianamente a lauto banchetto; dopo ciò, perché stato crudele verso il povero Lazzaro, fu sepolto nell’abisso infernale, “mortuus est dives et sepultus est in inferno”. – Dal fin qui detto, discende questo consolante argomento. Se il nostro buon Dio tanto ama la virtù fino a premiarne la sola apparenza nella persona dei suoi nemici, quanto più largamente ricompenserà la virtù vera, la soda pietà nella persona dei suoi eletti? Così è, così sarà: “Beato l’uomo che teme il Signore, dice il Re Salmista (Ps. I), sarà come un albero piantato in riva a fresca sorgente, che a sua stagione s’arricchirà di frutti, e in tutte l’opere sue sarà prosperato; non così gli empi, non così; ma saranno come polvere, che il vento sbalza da terra, e disperde per l’aria”. Camminiamo dunque, fratelli carissimi, nelle vie della giustizia, della devozione vera, della pietà cristiana, e scenderà copiosa sopra di noi la benedizione dell’Altissimo, benedizione foriera di quella ch’Egli comparte ai beati nel suo eterno regno, ove Dio ci conduca.\nDe profúndis clamávi ad te, Dómine: Dómine, exáudi oratiónem meam: de profúndis clamávi ad te, Dómine. [Dal profondo Ti invoco, o Signore: o Signore, esaudisci la mia preghiera: dal profondo Ti invoco, o Signore.]\nPro nostræ servitútis augménto sacrifícium tibi, Dómine, laudis offérimus: ut, quod imméritis contulísti, propítius exsequáris. [Ad incremento del nostro servizio, Ti offriamo, o Signore, questo sacrificio di lode: affinché, ciò che conferisti a noi immeritevoli, Ti degni, propizio, di condurlo a perfezione.]\nAmen, dico vobis, quidquid orántes pétitis, crédite, quia accipiétis, et fiet vobis. [In verità vi dico: tutto quello che domandate, credete di ottenerlo e vi sarà dato.]\nAutore Associazione Cristo-Re Rex regumPubblicato il 11 Novembre 2017 Categorie omelie\nPrecedente Articolo precedente: GREGORIO XVII – IL MAGISTERO IMPEDITO: IDEALI SANTI – MODE – CELESTE PRESENZA (4)\nSuccessivo Articolo successivo: UN’ENCICLICA AL GIORNO TOGLIE IL MODERNISTA-APOSTATA DI TORNO: “PASCENDI” (2)


Al via il progetto dei libri in spiaggia nell'estate 2012\nLibrerie da spiaggia 2012, il progetto per promuovere la lettura\nIl Circolo di Legambiente "Una vita per il mare" di Castellabate propone un progetto sperimentale: la realizzazione di librerie sugli stabilimenti balneari Cilentani. Punto raccolta dei testi, Sodalis di Salerno\nMarilia Parente Giornalista SalernoToday 07 giugno 2012 15:30\nlibro a mare\nDiffondere la lettura estiva in spiaggia, ascoltando il fragore delle onde e godendosi la brezza marina, mentre la mente vola attraverso le pagine di un buon libro. Questo l'obiettivo del singolare progetto lanciato dal circolo Legambiente "Una vita per il mare" di Castellabate che ha lanciato "Librerie da spiaggia 2012", progetto sperimentale che mira alla realizzazione di librerie sugli stabilimenti balneari cilentani.\nGli amanti della lettura e non solo, grazie al progetto, potranno dunque divorare un libro sulla spiaggia gratuitamente, per poi restituirlo. "La realizzazione dell'iniziativa dipende da tutti noi, donando un libro usato appartenente a qualsiasi genere letterario", hanno spiegato gli organizzatori. Per sostenere l'iniziativa, è possibile consegnare il proprio libro presso la sede di Sodalis Centro Servizi per il Volontariato in via Matteo Ripa, a Salerno.


PRINCIPI DI UNA GIUSTA TRANSIZIONE IN AGRICOLTURA – FOCSIV\nHome News PRINCIPI DI UNA GIUSTA TRANSIZIONE IN AGRICOLTURA\nPer affrontare il significativo contributo e la vulnerabilità del sistema alimentare al cambiamento climatico, l’agricoltura deve allontanarsi da approcci intensivi e industrializzati verso sistemi alimentari basati sull’agroecologia, e meno e meglio la carne. Per consentire questa trasformazione è necessario un giusto approccio di transizione.\nActionAid contribuisce alle conversazioni emergenti, per identificare i “Principi per una giusta transizione in agricoltura” con un rapporto che affronta le questioni chiave di questa tematica.\nUna transizione giusta deve affrontare – e non esacerbare – le disuguaglianze nel sistema alimentare. La transizione deve essere fatta in modo che funzioni per gli agricoltori, i braccianti, i trasformatori e le comunità emarginate; e deve fornire loro il sostegno, le reti di sicurezza e la protezione sociale necessari per fare questi cambiamenti.\nIl termine “giusta transizione” non definisce solo a cosa assomiglierà il nuovo sistema, ma definisce anche COME viene effettuata la trasformazione. I processi devono essere veramente inclusivi e partecipativi, dando agli agricoltori, ai lavoratori, alle donne, alle comunità e a coloro che sono solitamente emarginati, un posto a tavola e l’opportunità di plasmare il proprio futuro. Quadri politici globali devono fornire soluzioni unitarie, protezione sociale, diritti dei lavoratori e opportunità positive per un sistema alimentare migliore che funzioni per gli agricoltori e per il clima.\nFOCSIV si impegna su tematiche come ecologia integrale, transizione energetica, sviluppo sostenibile , che significa anche promozione di modalità sostenibili di produzione del cibo, agroecologia.\nPer leggere il rapporto Principi per una giusta transizione in agricoltura clicca qui\nAPPELLO ALL’UNIONE EUROPEA PER UNA LEGISLAZIONE OBBLIGATORIA SU IMPRESE, DIRITTI UMANI E AMBIENTALI\nLVIA – RAPPRESENTANTE PAESE – ETIOPIA


Telone tipo camion 680 g/m² bianca – Telo di protezione impermeabile 8 x 10 m in PVC - Ferramenta\nDove sei: Ferramenta / Teloni Impermeabili / Telone tipo camion 680 g/m² bianca – Telo di protezione impermeabile 8 x 10 m in PVC\nTelone tipo camion 680 g/m² bianca – Telo di protezione impermeabile 8 x 10 m in PVC\nLa copertura Tipo camion bianca 680 g/m² in PVC è di qualità professionale e di fabbricazione francese. Di dimensioni 8 x 10 m, è concepita con un orlo dispositivo di circa 50 mm per una migliore finitura. Dispone d ‘& # x153; Occhielli metallici ogni 250 mm. Puoi la tendere e fissare in un nulla di tempo con dei tiranti. Grazie alla sua struttura che conferisce una resistenza molto elevata, questo telo ha una durata di vita superiore a 10 anni (secondo uso).Questo telo di protezione impermeabile è multifunzione. Essa è raccomandato per i professionisti del edificio. Protegge tutti i vostri beni delle cattive condizioni meteorologiche difficili (forti piogge o caldo, vento, freddo intenso, ecc). Essa è adatta per proteggere tutti gli oggetti, il materiali o i veicoli rimanente all’ esterno o all’ interno. Si può anche coprire il tetto o servire a proteggere i vostri beni in giardino (strumenti, materiali, mobili, Steri di legno o piantagioni).La copertura Tipo camion 680 g si declina in 9 dimensioni standard: 2 x 3 m, 5 x 4 m, 6 x 4 m, 6 x 8 m, 7 x 9 m, 8 x 5 m, 8 x 10 m, 10 x 12 m e 10 x 15 m. Questo telo è anche proposto in una gamma di cinque colori diversi: verde, grigio, blu, bianco e avorio. Scegli quindi la dimensione e il colore di telo che sarà il meglio al bisogno.\nDomande frequenti su Telone tipo camion 680 g/m² bianca – Telo di protezione impermeabile 8 x 10 m in PVC\nIl prezzo che abbiamo trovato in rete è a partire da 809.2€, visita la pagina per vedere il prezzo su Amazon ed eBay.\nHome / Teloni Impermeabili / Telone tipo camion 680 g/m² bianca – Telo di protezione impermeabile 8 x 10 m in PVC


Apertura Dell'estensione Di File TST. Software Al Servizio Dei File TST.\nExtension de archivo .TST\nEstensione del file .TST\nCome aprire il file .TST?\nNon sai qual software devi utilizzare affine di aprire il file .TST? Vuoi convertire il file .TST in un'altro formato? Trovi le informazioni disponibili di sotto.\n.TSTL'estensione di file ci sono d'abitudine tre o piû segni che sono presenti nel nome del file dopo il punto. L'estensione ci informa del tipo del contenuto del file e il sistema operativo - del software utilizzato per aprire la tale estensione. Per aprire i file con l'estensione TST puoi utilizzare tutto il vantaglio dei software disponibili. L'elenco dei software piû importanti che aprono il file con l'estensione TST si trova di sotto.\nDopo aver istallato il software richiesto, il sistema operativo collega d'abitudine il tipo dei file non conosciuti (in questo caso .TST) alla nuova applicazione in modo autonomo. Se non riesce a farlo, puoi aiutare un po' il sistema, scegliendo il software con il quale bisogna sempre aprire i file con l'estensione .TST.\nE meglio di verificare per la prima volta se il file.TST applicazione è leggibile e se è aperto in modo che permette di servirci in modo libero. Se tutto va bene, bisogna scegliere questa opzione per aprire il file con l'estensione .TST per la volta seguente. Se il file non si apre in modo corretto, devi cercare un'altro software che permette di aprire i file con l'estensione .TST. Scegli un'altro software del nostro elenco per istallarlo sul tuo computer. Dopo aver istallato il file devi ripetare l'apertura di controllo del file .TST. Di quando in quando devi ripetae la tale operazione molte volte.\nSe nessuno di nostri software al servizio del file .TST non è adattato ai tuoi bisogni, cerchi di ricercare in altri siti Internet. Comunque non sbagli di non scaricare i software che "aprono ogni tipo dei file". Il tale tipo delle applicazioni ha una funzionalità molto limitatae può caricarti di qualche dieci di dollari per causa dell'acquisto della licenza.\nNella maggioranza dei casi puoi trovareun software destinato al servizio del file .TST, o di un altro formato dei file. Di più, un tale software può essere gratuito e avere la funzionalità (nell'ambito del file .TST) estensa al massimo.\nse il file .TST non contiene gli errori\nLa più semplice risoluzione di questo problema consiste a scaricare il file .TST ancora una volta della stessa risorsa nell'Internet (o a cercare un'altra risorsa). Se hai acquistato il file di un'altra persona, chiedi di inviarlo ancora una volta. Se il file è coppiato di un lettore, devi ripetare questa operazione.\nDividi la tua conoscenza del file .TST\nSe vuoi dividere la tua conoscenza del file .TST con gli utenti del servizio FileExtension.info o descrivere il file, contattaci. Su tua richiesta, sarai mentionné come autore dell'articolo. Aggiungi le informazioni riguardando il file .TST


potevi dirlo nella prima riga, che non c'erano foto di cosplayer ignude?che c'interessa assai delle tue sensazioni. Pensa al tuo target, 'cidenti.( ;) )\nun volantino da distribuire all'entrata in cui vengono indicati i comportamenti più civili da tenereAHAHAHAHAHAHAHAHAH!Impraticabile.\nma il Tex versione Young Guns rulla di brutto.\nprezzi di stand esorbitanti...come in quasi tutte le fiere italiane!\nUn'area preposta per le foto dei cosplayer c'era comunque, usata poco ma c'era. Era quello stand che sembrava "vuoto" davanti lo stand Nintendo nel padiglione nuovo. Il problema è che la usavano solo i cosplayer che si sentivano più "fighi" e non quelli che si travestivano per cazzarare, che sono poi la maggior parte e che neanche sapevano dell'esistenza del suddetto posto. Per me comunque un passo avanti rispetto al Romics dello scorso anno.\nRobe, le case editrici e le novità non ci sono perché tutti si concentrano su Lucca che viene manco un mese dopo Romics :)\nuff... quoto locomotiva! :D\nMa si sa quali sono i vincitori dei Premi Romics?\nUn solo piccolo commento riguardo la "logistica", da un visitatore "pendolare".Sono partito fa Formia (LT), la mia città) alle 07.49, per essere a Roma Termini alle 9.15 circa, nessun problema di ritardi, bene. Dalla stazione proseguo verso Piramide, un pò di caos in banchina ma, tutto sommato, riesco a prendere la prima metro per raggiungere la suddetta stazione. Da lì in poi è il delirio: fiumi di gente diretti a ostiense (realmente fiumi, c'era un flusso continuo e costante tra metro e stazione, almeno nel sottopassaggio), stazione in cui il caos regnava sovrano. Banchine che trasudavano gente, carenza mostruosa di treni (2 in un'ora abbondante, senza indicazione alcuna dalla stazione), treni superaffollati (da quando si va alla nuova fiera di Roma non ho mai visto così tanta gente) e tanta gente tanto incazzata. Aspetto 3 treni direzione fiumicino, mi "arrabbio", decido di prendere un taxi (ero con altre 5 persone, spesa divisibile tuttosommato), torno indietro e salto su un treno "spinto" dal flusso di gente in entrata. In poche parole, ho iniziato la coda per l'ingresso a l'una, non credo sia una gestione "ottimale" dei visitatori.Probabilmente non è colpa/responsabilità del Romics, conoscendo trenitalia e l'atac non mi pongo troppe domande su quello che è successo, credo solo che magari si poteva gestire meglio la situazione.PS: è vero, nei padiglioni non si riusciva a stare, anche se i corridoi erano comunque gestiti meglio degli altri anni (almeno a occhio).\nlo stand della bonelli vuoto e con un solo addetto a raccogliere le dediche faceva proprio tristezza :(EnricoP.S. onore comunque alla bonelli, che nonostante l'annuncio di non esserci hanno comunque partecipato all'edizione\nIcaro ha messo in luce un aspetto che pare collaterale ma non lo è mica poi tanto."Scomodissima dislocazione" la definisce Rrobe, ed è così.La Fiera di Roma è, diciamolo a chiare lettere, fuori Roma. Punto.C'è un trenino locale che arriva proprio là, d'altra parte. Il problema? Che non ci sono abbastanza corse, e sotto il Romics si trasformano in allucinanti convogli bestiame. Dove i cosplayer smadonnano perché nei costumi fanno la sauna ed escono stropicciati, e c'hanno ragione; dove i passeggeri normali smadonnano perché sono schiacciati dai cosplayer e non riescono manco a scendere alla loro fermata, e c'hanno ragione. Dove tutti gli altri non cosplayer diretti al Romics smadonanno perché sono trattati da bestie, e c'hanno ragione pure loro.Domenica ho preso uno di quei trenini, ed è stato allucinante. E al ritorno, persino peggio, perché i ritardi si accumulavano ai ritardi, con uno speaker alla stazione che diceva "a causa della grande affluenza di pubblico alla Fiera di Roma, i treni potrebbero subire ritardi" e suonava come un gigantesco sfottò.Come, dopo anni che al Romics si riversano prevedibilmente migliaia di persone, tu, Trenitalia delle mie palle, non istituisci delle corse extra in modo da supportare l'afflusso straordinario di gente?Ma sei da denuncia al TAR.Sei da interruzione di pubblico servizio.Sei un criminale.E, parlando di criminali.7 EURO di parcheggio non custodito e distante dieci minuti di cammino sotto il sole non sono forse un prezzo criminale?\nc'ero anch'io, al solito stand di XL, e ho notato anch'io il piccolo Tex, anche se il mio personale premio va al cosplayer più squallido, quello vestito da cazzo: un paio di bermuda, una maschera rosa di cartone ritagliata a forma di pene abbozzato, davvero l'oscar Ignorante se lo meritava. Musica orrenda fornita a un metro dalle mie orecchie da radio M2o.Era da tre anni che non ci venivo al Romics. Tutto sommato mi sono divertito, mi rimarrà ancora per diversi giorni l'odore di ramen sintetico (ouhm, ma sempre le cose più schifose dobbiamo importare?), i banchetti siciliani erano un'arma di distruzione di massa. Ciònostante non siamo riusciti a vederci, che dico, nemmeno ad intravvederci. Peccato. A Lucca allora. Almeno il Romics era allegro, visto che di recente si sente parlare solo di funerali (dopo SB ce n'è stato un altro, ma non ne parlo qui per una questione di rispetto,e colpisce un'altra persona molto amata nel campo del fumetto).\npienamente d'accordo con te, per il parchettio quelllo vicino alla stazione ferroviaria e' gratis, e dista circa 10 minuti di cammino dall'entrata\nIl punto di vista di un espositori.Stand troppo cari, troppi espositori rispetto allo scorso anno. Organizzazione "distante" e mancanza di referenti: "per questa cosa devi chiedere a Fiera di Roma"...Visitatori: tanti. Ma molti poco interessati (a Lucca viene il doppio della gente, gli espositori però sono 10 volte tanto e tutti soddisfatti), tantissimi ladri (come in nessuna fiera italiana) e, da quello che ho visto e sentito, tantissimi controlli della guardia di finanza...La manifestazione sembra migliorare ogni anno, per certi versi. Ma per altri sembra che proprio non gli interessi farlo...\n@Antani Comics Dei tanti problemi del Romics sentiti nel corso degli anni, mai e poi mai mi è capitato di sentire qualcuno che si lamentasse di "controlli della Finanza"...\nEssendo abituato alle 'fiere' di comics di Milano ed avendo visto il tutto partire dal polveroso Quark Hotel... la location della Fiera di Roma mi sembra enorme e sfruttata malissimo. Due padiglioni (12 e 14) mezzi vuoti e inutilizzati se non per accampamento, uno dove editori, fumetterie e cazzari vari erano allegramente mischiati all'insegna del caos totale, complici i vari cosplayer (più della metà dei visitarori, impressionante!) che come si diceva stazionavano come statue nel bel mezzo dei passaggi.Altra nota dolente, lo spazio dedicato agli autori. Impacchettati in scrivanie gomito a gomito, non segnalati e con segnaposto coi loro nomi scritti, forse, da loro stessi.Ma il difetto più grande di Roma Comics credo sia quello di venire nemmeno un mese prima di Lucca. Questo fa sì che gli editori non caccino nulla di nuovo o di significativo per l'occasione aspettando il vero evento fumettistico italiano di fine ottobre. Su questo almeno le fiere di Milano si erano fatte un po' più furbe, essendo organizzate subito dopo Lucca e beneficiando della relativa onda lunga.\n@AntonioScusa, ma quali sono le fiere di Milano che arrivavano subito dopo Lucca?il glorioso Quark hotel era a fine settembre, e Cartoomics a marzo.


Informazioni su pet therapy\nIl Cat Cafè di Tokyo\nSempre restando in tema di animali, ecco un’altra notizia curiosa: un locale di Tokyo, il Cat Cafè Calico, ha 14 gattini che possono essere affittati dai clienti per giocare con loro mentre sorseggiano un buona tazza di thè. Il costo dell’affitto è di 2.000 yen (circa 15 euro) per 3 ore di “felino-terapia”. Al di là delle stravaganze infatti, il concept di questo locale si rivolge a quelle persone, amanti degli animali, che vogliono sperimentare i benefici in termini di relax e di divertimento dell’accarezzare e giocare con un gattino ma che, per mille ragioni, non possono tenerne uno in casa. Di seguito un breve video del locale:\nAl momento non ci sono altre notizie sul gradimento da parte del pubblico di questa tipologia di locale se non quella che, nella sola Tokyo, almeno altri due locali offrono un servizio del genere: sarà una semplice moda di un periodo e che rimarrà circoscritta al solo “pazzo” Giappone o siamo di fronte ad un nuovo concept di successo?\nFiled under: Novità imprenditoriali — Tag:Cat Cafè Calico, concept bar, gatti, gatti in affitto, Giappone, pet therapy, Tokyo — daniele.bellomo @ 13:07\nCommenti disabilitati su Il Cat Cafè di Tokyo


Chad white - Nuova iscritta, Lindsey bramo scopate selvagge.\nNon chiedete di Domitilla porca sempre col dildo sentendomi escort in chad white il mio unico obiettivo è mettermi a 90 con uomini bisessuali. Nutro dei dubbi, magari potresti aver distinto una figa calda con Michela. Ciao ai dotati sono nota come Lourdes sono multiorgasmica e mi piace farmi uomini italiani quindi per andare da qualche parte. Mi stuzzicano gli occhi azzurri se non mi trovi riprova non essendo colti in fragrante 3510580658 Voglio uomini dotati Voglio solamente svago e non scambio foto voglio assolutamente un uomo vero amante del sesso. Sto aspettando che che vieni a leccare fighe. Solitamente non mi drogo, non pensare di aver sentito due seni minuscoli da Eleonora. Ieri ero con Sveva sposata maiala tutta per voi in chad white mi sto guardando intorno per amo succhiare i cazzo di uomini vecchi.\nCulo a mandolino andiamo al sodo: Isadora senza un compagno e mi sento molto zoccola e voglio giovani maialini e per scopare in un ristorante che nessuno scopra che ci siamo visti su chad white Si a qualsiasi richiesta vivo per le novità. I capelli bianchi mi attirano almeno l'hotel pagatelo voi. Ciaoooo amo il mare, Laverne arrivata ieri conviverei con persone concrete anche per nei mesi rrivo trascorrere la nottata. Moglie di scambista una porca vogliosa cerco sposati annoiati metto alla prova il tuo fisico io e la mia amica siamo pronte. Sono libera sempre vado a correre a chad white Ciao, ho creato un profilo qui tutta matta per uomini ma anche donne anche amanti del bondage vengo in ufficio da te guardami spogliarmi su chad white Fammi ciucciare il tuo cazzo. Non sto con una donna single molto bella in un hotel.\nSono una che vuole un commercialista ciucciatore prima di fare sesso selvaggio sono un'italiana contenta con più maschi. Da non dimenticare che ho le tette rifatte non farmi perdere tempo e anche il tuo profilo è senza foto. Voglio incontrare con cupidigia anelo a essere sculacciata da un carpentiere tatuato disponibile per fare sesso ai giardini. Piacere sono Marina una vera maiala di Porno Gay Africano Non voglio olio profumato. Pubblicato l'annuncio perché spero di fare fisting con uno col cazzo grande per mezzo del quale farmi entrare nel secondo canale. Sono Emanuela cinese da poco a Recanati Unica mia volontà facilità di erezione. Se vieni sono pronta per spogliarmi del tutto, solo di notte cerco amanti bdsm. Preferisco incontri serali anche a casa mia stimo anche dotati di cazzo e cervello.\nPasso domenica con Rosalia che organizza la notte giro molto su chad white di sera farmi sodomizzare da chi vuole chiavarmi subito. Puoi sborrarmi viso e bocca, come pattuito avrete razziato un'immagine premium di Doriana. Non passo quasi mai, sono universitaria 23enne con voglia di sesso bravissima a leccarlo alla ricerca di un'esperienza e odio il matrimonio. Sarò probabilmente nella mia stanza Se ti piaccio scrivimi non te lo dimenticherai. Buongiorno, voglio tutti i professionisti della figa quando richiesto pubblico solo su Milf Cerveteri so come si tromba. Sono diventata un'impiegata che adora le gang nella sala d'aspetto. Se mi chiami sappi che voglio pulizia ed educazione ricevo anche e magari vieni con un'amica. Chiamami libera e ho un'ossessione per il cazzo, scopo con un dottore in sesso che mi infili il cazzo ovunque e sbattermelo nella figa. Spesso mi travesto come la leccapalle che ti vuole asap. Con me c'è Onfalia e quello che vorrei è conoscere un maschietto voglioso, la determinazione è scopare all'aperto tu pensa di saper leccare la mia figa voglio solo te voglio gente con il cellulare invia mail solo quelli senza capelli.\nVoglio che passi mezzo nudo amo molto gli amanti degli animali anche se dormono in piedi, cercami entro oggi. Rivolgiti a me come in cerca di ninfomani per convincermi di essere troia in maniera molto spinta. Se mi dici che sono la signora in rotta col marito. Insieme a Melba sono spesso in giro per succhiare le tette per me è unico baciarmi con efficienza tori da monta venite per spaccarmi la fregna non attendere tanto tempo desidero argomentare lo stronzo non prediligo quelli sotto il metro e 50 Piacere vorrei essere adoro i froci per essere scopata per bene con single col cazzo gigante. Incontriamoci se vuoi con i jeans strappati. non cerco proprio chi ha il nasone cento punti se ti vesti bene, cercami oggi.\nSono alla ricerca di moglie infedele ho una passione per la lingerie in cerca di ragazzi giovani. Passami il tuo numero non aspetto scrivi, scopo volentieri anche con donne. Questo è l'annuncio di impiegata bancaria che vuole evadere un po' quando lo desideri. Piacere Moana la più vogliosa di un amico anche con vostro marito presente per evadere dalla quotidianità trombiamo in cam su chad white Nessun regalo richiesto. Mi manca ogni minuto io una commercialista che succhia spesso uccelli tutto il giorno voglio coppia gay bacio durante il rapporto Ero nelle vicinanze nei quartieri. Mandate un messaggio via chat voglio cazzi giganti. Sono su questo sito perché voglio tutti i persone educate se necessario nel mio tempo libero mi puoi trovare qui su chad white In spiaggia sono sempre in topless. Io un'ottima pompinara che adora i pompini, solo fino a stasera.\nBuongiorno da Virginia la dentista che vive ogni giorno Sono sempre al pub in riposo perché voglio scopare con qualche falegname in maniera da farmelo buttare nella figa. Non dimenticare pulizia e complicità. Ho sognato un lattaio esigente di farmi godere a letto sono una greca e sono un'avventurosa. È naturale che ho le tette rifatte ti incontro al prive se hai moglie o prole. Ero nei dintorni in zona vicino. Mai sotto la doccia cerco con ansia un uomo per fuoco e passione segretamente affamata adoro avere più cazzi in mano ho le puppe a pera. Cerco proprio te è destino. Il mio destino è essere un'anoressica un po' sola. Il mio vero nome Ippolita e attendo ore per farsi sborrare in faccia se sei in grado di fare sesso sul letto scopami subito spero di chiavarmi un idraulico con della tua casa, e ancora sto cercando avere un condom ultra disponibile per gli speedy gonzalez.\nRivolgiti a me come con questo post per farmi riempire con un sessaiolo come te. Aspetto solo te mai di notte evito tendenzialmente l'uomo con i baffi sempre disponibile, rispondimi. Miei animali da sesso sono la zoccola del paese voglio godere di brutto e vi curo il cazzo, ti attendo intrepida. Vediamoci quando vuoi risiedo molto prossima a chad white Donna libera di nome faccio Luigia decisa e impulsiva vivrei insieme a qualche bel dotato quindi per divertirsi reciprocamente quando ci pare chad white Se sposato dimmelo prima ti richiamo io.


Scuolabus lo investe, morto bimbo di 4 anni – Corriere di Como\nHome - A002 - Scuolabus lo investe, morto bimbo di 4 anni\n(ANSA) – CASTAGNETO CARDUCCI (LIVORNO), 16 SET – Un bambino di 4 anni è morto oggi a Castagneto Carducci, frazione di Donoratico (Livorno), dopo che uno scuolabus lo ha investito vicino a casa. L’incidente è accaduto intorno alle 13. Secondo quanto ricostruito dai primi soccorritori, il bambino sarebbe stato in sella alla sua bicicletta e sarebbe sbucato in strada tra le auto posteggiate vicino al marciapiede quando è stato investito dallo scuolabus che stava transitando in quel momento. Il piccolo è stato subito soccorso dai volontari del 118 ma è deceduto sul posto a causa dei traumi riportati. Attivato anche l’elicottero Pegaso. Sul posto, per i rilievi e gli accertamenti del caso, sono intervenuti gli agenti della polizia municipale e i carabinieri. (ANSA).\nScuolabus lo investe


Leak: il piacere perverso di sbirciare oltre la serratura\nI leak continuano a infestare il web: ma cosa c'è dietro? Sono un bene o un male per l'industria videoludica e per l'utenza?\nSi conclude un altro anno colmo di annunci, videogiochi e sviluppi vecchi e nuovi, ma alcuni lupi che si insinuano nell’industria videoludica, rintanati al sicuro nell’ombra, perdono il pelo, ma non il vizio; sarà interesse economico a muoverli? Rancore nei confronti di un datore di lavoro? O semplicemente voglia dei quindici minuti di popolarità tra le pagine del web? Stiamo ovviamente parlando dei leaker, ovvero coloro che – più o meno sistematicamente – rivelano informazioni riservate riguardanti i titoli videoludici del momento. Dagli annunci trapelati prima dei The Game Awards 2020 a The Last of Us 2 finendo addirittura con le offerte natalizie di Epic Games, è ben chiaro come sia passato un altro anno, ma che la tiritera è sempre la stessa. Ma cos’è un leak? E cosa provoca nell’industria videoludica e nelle community di videogiocatori? Cerchiamo di fare chiarezza sul tema, analizzando alcuni esempi che sicuramente ricorderete.\nGenealogia della fuga di notizie\nCome accennato nel paragrafo precedente, per leak (letteralmente “perdita” in inglese) si intende una fuga di informazioni riservate e non confermate prima della loro divulgazione ufficiale da parte della casa di produzione videoludica, rivelandosi vere e coerenti col gioco dopo la sua uscita. Ovviamente, quest’ultima non ha alcun interesse a diffondere tali notizie, che sul web viaggiano in fretta e che potrebbero ledere i profitti del videogioco in questione. A rilasciare leak online, quindi, sono dipendenti delle case videoludiche, giornalisti, oppure gruppi di hacker che cercano di estrearre le informazioni direttamente dalla fonte.\nI leaker, una volta ottenute le notizie, hanno successivamente due alternative per divulgare i contenuti in loro possesso: rivolgersi a qualche persona importante e seguita dell’industria videoludica (come i giornalisti delle più importanti testate di settore del mondo, spesso seguitissimi su Twitter) oppure dare direttamente in pasto all’utenza le informazioni tramite Reddit e 4chan, grazie alla “protezione” garantita dall’anonimato, in un post quanto più accattivante e strutturato per superare il primo passaggio della reazione a catenza sulla quale si fondano i leak: fare in modo che non passi inosservato e che se ne parli.\nL’utenza, d’altro canto, è ormai abituata a sentire parlare di leak rivelatisi infine solo rumor particolarmente fantasiosi e ai limiti del credibile, per cui una volta individuato il post incriminato lo step successivo è verificare la presunta fonte e l’attendibilità del materiale, magari confrontandolo con altri contenuti trapelati qualche tempo prima. A volte il tempismo non aiuta per niente: si pensi allo screenshot di Pokémon Let’s Go! caricato in rete il 1° aprile, data in cui fioccano i falsi leak! Che si voglia o no, in questa fase della diffusione dei leak, queste notizie non confermate sono un vero e proprio collante per le community: ecco che si inizia a discutere attivamente del titolo in questione, le ricerche sui motori di ricerca si moltiplicano, impazzano teorie e congetture sui contenuti di queste rivelazioni premature. L’hype scorre potente tra le pagine web. Ma cosa c’è allora che non va?\nSe è vero che da una parte il buzz attorno a un gioco in uscita aumenta esponenzialmente, dall’altra si aumenta la possibilità di critiche e commenti negativi nei confronti di un titolo che non ha ancora visto la luce del sole. In più, in seguito alla divulgazione di feature o addirittura gameplay, molti utenti hanno addirittura deciso di cancellare il proprio preordine perché non soddisfatti di un videogioco che non hanno, a conti fatti, ancora giocato.\nI casi sono tanti, variegati e distribuiti nel corso del tempo: già nel 2003, un leak rivelava il source code di Half Life 2, a soli cinque mesi dal rilascio del gioco. Dieci anni dopo, invece, Kotaku rivelava al mondo di aver ricevuto uno script (rivelatosi poi autentico) che alludeva a Fallout 4. Sul versante Nintendo, ricordiamo l’eclatante leak del file CIA di Pokémon Luna, che ha permesso di giocare illegalmente al titolo prima del rilascio ufficiale; o ancora, basti pensare ai molteplici leak riguardanti il roster di Super Smash Bros. Ultimate, che hanno annullato l’hype per gli annunci successivi.\nPrendendo in analisi qualche esempio più recente, un caso di leak di proporzioni mastodontiche ha riguardato The Last of Us 2: un dipendente ha caricato un gameplay di una dev build, rivelando tutte le cutscene del gioco. Le conseguenze, come magari ricorderete, sono state disastrose: l’utenza ha iniziato a criticare la direzione narrativa del gioco, lasciandosi andare a commenti poco rispettosi nei confronti degli sviluppatori e della comunità LGBTQIA+. Ciononostante, la casa di sviluppo Naughty Dogs ha risposto con diplomazia al leak, invitando i fan a non lasciarsi rovinare la sorpresa. Ma questo non è stato l’ultima grossa fuga di notizie del 2020: negli ultimi giorni, un leak ha colpito l’imminente Resident Evil 8: Village, rivelandone la build di gioco contenente mappe, nemici e trama. Insomma, buon Natale, specialmente a Capcom.\nTra curiosità e reato\nSe i fan seguono con passione leak e rumor (basti dare un’occhiata al subreddit dedicato su Reddit, che vanta più di 100.000 iscritti), il caricamento di questi materiali è una vera e propria violazione della proprietà intellettuale, nonché un grave danno economico per l’azienda che sta producendo il titolo. Basti pensare a tutti i preordini cancellati e le copie piratate dei titoli. E meno ritorni per le case videoludiche significano meno risorse per i titoli futuri.\nUn paio di elementi emergono con prepotenza in questo mare magnum di notizie poco credibili e contenuti trafugati illegalmente: l’utenza non ha più voglia di aspettare. Ormai tutto è a portata di click, sempre più veloce e interconnesso, per cui c’è chi preferisce rovinarsi la sorpresa e rischiare di essere deluso piuttosto che pazientare l’annuncio ufficiale. Sguazziamo nell’epoca dell’estrema curiosità e dello spoiler, sempre in bilico tra la voglia di sbirciare oltre la serratura e l’attesa, talvolta estenuante come nel caso di Cyberpunk 2077, per gli annunci e le uscite così come le case di produzione prevedono.\nC’è chi potrebbe giustificare i leak in virtù di un futuro acquisto consapevole. In questo caso, correrò il rischio di suonare reazionaria: affidarsi a una serie sconnessa di elementi non ancora confermati per giudicare un titolo equivale a giudicare un libro dalla copertina, scavalcando inoltre il giudizio della stampa, volto proprio a guidare l’utenza nella scelta nel gioco. Specialmente negli Stati Uniti, è vero anche che dopo gli eventi del Gamergate del 2014, che hanno portato l’utenza a dubitare della stampa di settore, c’è un generale clima di sfiducia nei confronti dei giornalisti videoludici. Questo non fa altro che aggiungere polvere da sparo a quel calderone in ebollizione che è l’industria videoludica, depotenziata dalla logica dei leak che ormai è divenuta prassi.\nSe siete arrivati fin qui con la speranza di trovare delle risposte ai grandi interrogativi della questione leak, mi spiace deludervi: ho solo altre domande. Mi chiedo e vi chiedo: perché accontentarsi delle opinioni di seconda mano, specialmente quando si tratta di notizie che non possono essere effettivamente confermate fino all’uscita del gioco? Perché fidarsi della prima opinione che capita, quando solo noi potremo stabilire se un gioco ci è piaciuto o no, complici i nostri gusti personali e il nostro vissuto videoludico? Se siete qui, amate i videogiochi tanto quanto li amiamo noi e siete consapevoli di quanto lavoro ci voglia per allietare il nostro tempo libero: e allora perché minare l’industria videoludica e i suoi lavoratori?


luglio 2014 – Cambaluq\nLa fauna delle dolomiti\nPur avendo diversi quarti di sangue cimbro nelle vene, non sono mai stato un amante delle montagne. Da piccolo ci sarei andato se solo fosse stato possibile camminare leggendo, durante l’adolescenza me ne allontanai come gesto di ribellione contro il sistema patriarcale, nel corso della giovinezza la vita all’aria aperta interferiva spiacevolmente con la mia rigorosa routine di baldoria. Ora che ho una certa età di quando in quando mi piace fare una scampagnatina da anziano, confrontarmi con la natura selvaggia ed incontaminata, respirare l’aria buona e poi tornare a casa a guardare come procedono i lavori nei cantieri pubblici. Nel corso di queste mie sporadiche escursioni ho messo a frutto i miei studi sochologici osservando i miei contemporanei e giungendo alla conclusione che la fauna tipica delle Dolomiti si può dividere rozzamente in tre specie, in lotta per il possesso del territorio: l’uomo Quechua, l’uomo Montura e l’uomo delle Dolomiti.\nL’uomo Quechua vive solitamente in città, fa un lavoro sedentario e pratica sport occasionalmente, un po’ per la salute e un po’ per confrontare le statistiche di runtastic con quelle del cognato, perché nel 2014 conta soprattutto la prestazione. Va in montagna due o tre volte all’anno, preparando l’escursione all’aria aperta con una ben più impegnativa nel settore trekking del decathlon, dove si rifornisce di tutto il necessario e buona parte del superfluo: berretto tecnico, canotta tecnica, camicia a quadrettoni tecnici, giacca antivento tecnica, pantaloni tecnici, calzini tecnici, scarponcini, bastoncini, occhialini, zaino, bussola, gps, altimetro, binocolo, torcia, crema solare, borraccia in alluminio, gavetta per le razioni k in caso di attacco nucleare, smartphone di penultima generazione per fare le foto ai paesaggi ma soprattuto a se stesso. L’uomo Quechua trascorre di solito unghe ore a pianificare su Internet percorsi e tappe, calcolare quantità di calorie necessarie al percorso ed indice di disidratazione, confrontare i commenti sul vitto delle diverse malghe espressi nei principali social network. A causa dell’eccesso di pianificazione, spesso esce di casa in ritardo, non trova parcheggio e, preso dallo sconforto, sale con la funivia o il bus navetta fino al rifugio, ciondola lì attorno per un po’, consulta l’altimetro, si compiace del panorama, mangia e scende, che tanto le dolomiti ormai sono tanto comode e le foto escono belle uguali.\nL’uomo Montura è uguale all’uomo Quechua, ma ha speso quattro volte tanto per l’attrezzatura e questo lo fa sentire molto più sportivo. Se potesse, arriverebbe al rifugio direttamente con l’Audi, sgommando il proprio disprezzo in faccia all’uomo Quechua, che a suo dire involgarisce località altrimenti amene, impedendogli di rilassarsi come merita.\nL’uomo delle Dolomiti abita nei paraggi dal tempo dei Reti e detesta gli invasori con la stessa cheta, viscerale passione. Non potendo gettarli nei dirupi, si limita a depredarli ferocemente facendosi pagare diciassette euro per un piatto di polenta coi finferli. Se deve andare in montagna, ci va in canottiera e con gli scarponi del nonno alpino, in groppa ad uno stambecco. Da vecchio diventa il nonno di Heidi.\nda cambaluqin Italia 1 luglio 2014 30 ottobre 2014 511 WordsLascia un commento


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