Images: la galleria di immagini di Jacquemus diventa un libro – Gilt Magazine\nIl secondo progetto fotografico dello stilista francese Jacquemus racconta il mood che da sempre contraddistingue lo stile dell’omonimo brand: quell’effortless chic autentico che nasconde una sapiente cura dei minimi dettagli.\nJacquemus e l’estetica della sua “Moda ingenua”\n“Ho 85.041 foto e 22.739 video nel mio telefono. Ecco alcuni dei miei preferiti”: così schiettamente racconta Simon Porte Jacquemus, fondatore e stilista del giovane ma ricercatissimo brand che porta il suo nome. Dopo il primo libro fotografico “Marseille Je T’aime”, pubblicato nel 2017, in cui racconta la sua adorazione per la città di Marsiglia, lo stilista torna ad esporre attraverso un libro l’Estetica Jacquemus, inconfondibile carattere distintivo del brand. Un meraviglioso mix di stile parigino e stile mediterraneo, per nulla costruito o complicato, semplice e autentico seppur con qualche tocco di stravaganza (vedi la micro Chiquito Bag e il maxi hat in paglia). Così vengono definiti lo stile Jacquemus e la sua “moda ingenua”, che non si limita solo agli abiti e accessori, ma comprende un vero e proprio lifestyle.\nImages, un nuovo trionfo nella comunicazione di Jacquemus\nPaesaggi, tramonti, abbracci, moda, oggetti e molto altro: sono queste le 321 foto del libro Images, quasi tutte scattate da Jacquemus in persona con il suo Iphone personale. Una raccolta di più di 85mila foto, selezionate una ad una per raccontare la visione personale dello stilista. Il progetto è nato proprio durante il lockdown, dove il gusto visivo dello stilista è andato oltre Instagram e si è fatto concreto, tangibile. Da sempre eccellente nella comunicazione digitale (e non), con il libro Images Jacquemus sembra proprio coronare alla perfezione questa sua abilità, continuando a stupire ed affascinare tutti gli addetti al settore. Sebbene infatti il suo profilo Instagram sembrasse già un progetto fotografico a sé, in un modo dove tutto è digitale e intangibile, è come se lo stilista volesse fermare il tempo e conservarlo per sempre rendendo tutto ciò concreto e sicuro. Un vero e proprio progetto artistico acquistabile sul sito della maison a partire dal 1 settembre, un must have per gli appassionati del settore moda e della fotografia.\nSimon Porte Jacquemus book\nSimon Porte Jacquemus libro\nSimon Porte Jacquemus stilista


HP lancia il laptop Elite Dragonfly - MaxDev.it\nHome Hardware HP lancia il laptop Elite Dragonfly\nHP lancia un nuovo laptop, rivolto maggiormente ai dirigenti aziendali: Elite Dragonfly, da 13 pollici e con in dotazione una batteria con la durata più lunga al mondo, la quale dura fino a 16,5 ore. In più, è possibile averne una opzionale dalla durata di oltre 24 ore.\nQuesto laptop 2 in 1 pesa meno di un kg, ha un aspetto accattivante e lo schermo si ripiega dietro la tastiera per offrire un comodo utilizzo come tablet. Inoltre, è compatibile con l’Active Pen G3 di HP, che consente di disegnare e scrivere note sullo schermo. L’Elite Dragonfly è uno dei primi laptop a soddisfare i criteri del programma “Project Athena” di Intel, ricalcando perfettamente il modello base dei laptop di nuova generazione.\nQuesto laptop non è solo leggerezza e lunga durata della batteria: prestazioni e sicurezza sono di alto livello, grazie al processore Intel Core vPro di ottava generazione (i3, i5 e i7). Ha anche il Wi-Fi 6 integrato per una connessione più veloce.\nL’applicazione SureView Gen 3, insieme ad uno scanner di impronte digitali per l’autenticazione, offre eccellente privacy impedendo a terze persone di vedere ciò che è presente sullo schermo. Inoltre, è presente anche un otturatore fisico per impedire accessi abusivi alla webcam.\nSono presenti alcuni interessanti opzioni di visualizzazione: lo schermo per la privacy ha una risoluzione di 1080p e un’alta luminosità di 1000 nit, mentre quello da 400 nit e di 1080p offre una più lunga durata della batteria. Infine, c’è anche un’opzione 550 nit 4K, ma consumerà più energia della batteria.\nPresente anche il 4G, seppur facoltativo, mentre le porte includono due Thunderbolt 3, USB 3.1, HDMI e un jack per le cuffie. A livello di accessori, sono presenti un mouse Bluetooth, una custodia e un dock Thunderbolt. L’Elite Dragonfly sarà in vendita dal 25 ottobre e avrà un prezzo compreso tra i 1.099 e i 1.549 euro.\nArticolo precedenteRitorna Cabin, l’hotel “che si muove”!\nArticolo successivoCamScanner, trovato un pericoloso malware


È tarda notte, ormai mattina, non dormo, eppure sogno. Sogno di saper fare le cose che non so fare, sogno emozioni particolari, perché senza passione non vivrei un solo giorno. Un giorno "non reale" si rivelerebbe. Sogno poesie, canzoni e parole, a volte sogno anche la musica insieme ad esse, ed è così "tangibile" da sembrare tutto vero. Mi domando da dove provengano, non dormo, eppure sogno o forse, semplicemente, sono solo il personaggio secondario del sogno di qualcuno. Lì, di passaggio, e non sono io ad addormentarmi, ma lui a svegliarsi.\nMi sento come intrappolato in uno di quei films muti in bianco e nero di ormai tanti anni fa. Claustrofobicamente rintanato in una canzone straziante sull'amore, che si ripete, cosi come il dolore che ci sta dietro. Come bloccato da ore allo stesso livello di un videogioco dannatamente complicato. E non essendo io uno dei fratelli Lumière, Frank Sinatra o Donkey Kong, non so davvero come uscirne.\nCi sono angoli della tua mente, che non mi appartengono. Lati e pareti, tra cattedrali e obelischi. Porte inaccessibili contro cui scagliare la mia rabbia, nella tenue, vana, speranza di accedervi. Muri invalicabili, che per quanto io mi danni, non si abbatteranno gridandovi contro. Tra strade senza meta, e deserti infiniti, di illusori compiacimenti mi riempio l'esistenza. Padrone del tempo, scruto il futuro, già ben tracciato a dire il vero, il tuo volto va scomparendo, ma stavolta nulla verrà a sostituirlo. Tra bandiere straniere, e statue illustri, la mia fama mi precede. Un altro pezzetto di me se ne va, lasciandomi sempre più solo, nascondendosi nella tua mente, in uno dei suoi angoli ancora non reclamati, senza clamori apparenti.\nE pur non mi accendo, non più. E non c'è scintilla che mi riporti "in vita" e che mi scaldi l'animo sopito. Non c'è sole che sorga solo per me, o luna che mi dia il congedo regalandomi il più bel bacio immaginabile. E non c'è onda di un cuore agitato mosso dall'amore, che mi desti dal sonno nel quale ormai sono caduto senza più ritorno, senza sogni a cui aggrapparsi, anche se privi per lo più di qualsiasi credibilità. E non c'è fortuna, per chi fortuna non vuole e non cerca, non c'è amore nelle parole di un cantautore che non più sente musica dentro se. E pur non mi accendo, spento come sono, dalla testa al cuore, e viceversa.\nVedo un paesaggio all'orizzonte, già visto e conosciuto, che si ripresenta sotto diverse spoglie. Con una coltre di neve ad imbiancare i miei mai persi ricordi. Tanta è ora la voglia di tuffarsi in questo bianco mare, con la consapevolezza di potersi fare molto male, ma non mi sono mai opposto a me stesso, e a ciò che desideravo davvero, e non mi fermerà di certo ora il dolore. E quella immacolata neve, di quei paesaggi familiari, oltre questo spaventoso nero senza via di uscita, mi spinge a provarci ancora, e a ritrovarti. Se vuoi aspettami, un giorno ritornerò da te, e giocheremo come due bimbi di nuovo insieme nella neve.\nPadre, tu che mi hai lasciato crescere solo, tu che mi hai insegnato odio sempre e solo. Padre tu che con le tue reazioni violente, mi hai insegnato una via soltanto, ed è la via della paura, e del prepotente. Padre tu che non mi hai insegnato ne a radermi ne a guidare, ma solo a gridare. Padre tu che non hai coltivato in me nessuna speranza, lasciandomi a marcire in una stanza, di una casa senza amore ne calore. Padre tu che hai lasciato ferite aperte dentro un cuore che però non prova più alcun dolore, conferma di un affetto che non ha avuto alcun effetto. Padre tu che esaudivi i miei desideri con i denari, senza sapere che ciò che mi serviva eran cose non costose. Padre tu che però se stavo male, eri pronto ad aiutare, che passavi a volte, notte e dì, a controllare se la fronte scottava di calore. Ed è per questo, che io non ti detesto, ma ti perdono per tutto il resto, padre, e ora qui io resto.\nPassano alcuni secondi, pochi minuti al massimo, e il mio corpo, il mio cuore e gli occhi stessi mi urlano di guardarti. E allora fingo un disinteresse naturale, vago con lo sguardo da parete a parete, per poi soffermarmi su di te, indugio fino a quando credo sia possibile farlo, attimi intensi e rubati dove bellissima ti vedo, ma giunge il momento in cui staccarmi devo, e già urlare sento.\nPassano i minuti, e poi le ore, e il dolore diminuisce, i sensi di colpa sembrano sbiadire, ma è solo una speranza traditrice, momentanea. È un dolore infinito, un fuoco maligno, che io stesso alimento, ma non so dire se volontario o no, esso mi consuma in lati di me, che se non fosse per le fiamme, non saprei neanche di avere, avvolti precedentemente da un buio irreale. Cercando come sempre, come quasi ogni notte, di sedare tale incendio, scosto tal pensiero dalla mente, usando te come conforto abituale. Passano i minuti, e poi le ore, e il dolore ricompare.\nSono il male e sono il bene, sono l'angelo e sono il demone, sono oscuro e sono crocifisso, sono il Signore e sono il padrone, sono follia e sono la calma, sono il cielo aperto e sono rinchiuso in pieno petto, sono distruzione e sono nascita sono calamità e sono positività, sono il male minore e sono il lato migliore, sono l'odio e sono l'amore, sono l'abbandono e sono il ritrovo, sono l'assenso e sono il diniego, sono le fiamme e sono avvolgente, sono la fame e sono l'abbondanza, sono il nulla e sono la danza, sono la Bestia, non c'è soluzione, sono l'inizio... che precede la conclusione.\nCome in "sliding doors", c'è una porta che tu non hai aperto, come in "il curioso caso di Benjamin Button" sono tornato un ragazzino, come in "Le parole che non ti ho detto" ho mille cose ancora da raccontarti, e come in "the bodyguard" avrei voluto proteggerti per poi innamorarmi lentamente di te, e forse come in "Titanic" avrei dato anche la vita per te, ma la vita non è un film.


I 6 Migliori Piatti Doccia 2022 Classifica\nSto rifacendo il bagno e sono nella fase di scelta degli accessori. Mi sono un po’ bloccato sulla scelta del box doccia. Il venditore insiste nel propormi quello a filo pavimento, indubbiamente molto bello.\nTemo però che, se si dovesse intasare lo scarico, mi troverei acqua dappertutto.\nÈ che i designer non si curano abbastanza degli aspetti pratici: pulizia, “esondazione” dell’acqua ecc. Per loro è sufficiente che il prodotto sia esteticamente curato, fa niente se non hai un bagno grande come una boutique.\nIo capisco che se le pendenze e quant’altro sono fatte a regola d’arte potrebbero non esserci grossi problemi, ma è proprio necessario, nel bagno di un comune mortale magari neppure troppo spazioso, rischiare di aver acqua dappertutto?\nQual è il miglior piatto doccia?\n1. Piatto doccia effetto pietra Giorgy\n2. Piatto doccia in vetroresina Laneri\n3. Piatto doccia in pietra SolidStone\n4. Piatto doccia rettangolare in marmoresina ardesia antracite Yellowshop\n5. Piatto doccia rettangolare Idralite\n6. Piatto doccia rettangolare Bagno Italia\nCon un’ampia gamma di dimensioni, forme e materiali offerti, è spesso\ndifficile trovare sul mercato il miglior piatto doccia per il tuo bagno.\nInnanzitutto vanno valutate le misure disponibili, incluso lo spazio di fronte e ai lati della struttura. Per le forme puoi scegliere tra quadrate, rettangolari, angolari, pentagonali o anche semicircolari.\nLe tipologie di installazione sono essenzialmente due: quello in appoggio e quello più funzionale e moderno a filo del pavimento.\nIl primo crea un bordo alto ed è il più utilizzato dove si hanno problemi di pendenza per la piletta di scarico. Il secondo, obbligatorio nel caso di un bagno per disabili, è il preferito anche dai designer per la sua estetica pulita ed elegante.\nOltre alla classica ceramica vengono proposte numerose altre soluzioni, anche in colori diversi.\nIl piatto in acrilico è la soluzione migliore in tutti i casi in cui si ha bisogno di un piatto doccia a misura in quanto può essere tagliato anche in opera. Quello in resina è molto robusto.\nVi è anche quello composto da una mescola di polveri di marmo o minerali naturali e resine (dette marmoresine): è antiscivolo e antimacchia.\nÈ possibile personalizzare il tutto con altri materiali, specie nelle docce aperte dove si da risalto alla pietra naturale come l’ardesia, più delicata ma esteticamente bellissima.\nPer un maggior orientamento puoi leggere commenti e consigli nei forum su internet. I canali di vendita online consentono di spuntare prezzi più favorevoli e più economici. Puoi trovare anche qualche interessante proposta nella fascia a basso prezzo.\nQui di seguito ti presentiamo i migliori piatti doccia:\nIl migliore per: praticamente indistruttibile\nPiatto doccia 80x120 Bianco H.2.6 cm effetto pietra...\nÈ un robustissimo piatto doccia in smc (sheet moulding compound) con effetto “pietra stone ardesia”, disponibile nei colori bianco, antracite, grigio cemento e tortora. Viene fornito con cover copripiletta in tinta.\nLa superficie è antiscivolo, morbida al tatto e termica: mantiene il tepore e non si raffredda. Il prodotto è colorato in massa (no gel coat), in un impasto unico realizzato per compressione a stampo da pressa in acciaio inox, rinforzato con fibre di vetro e poliestere: un processo che lo rende stabile, indeformabile e indistruttibile.\nPuò essere richiesto in molteplici dimensioni: 70 x 90 cm, 70 x 100 cm, 70 x 120 cm, 80 x 100 cm, 80 x 120 cm, 80 x 140 cm e 80 x 160 cm. Ultraslim, ha uno spessore di 2,8 cm e si può montare sia a filo che in posa tradizionale. È possibile tagliarlo su misura e compensare gli eventuali fuori squadro.\nLa dotazione di questo elegante piatto doccia è veramente completa. Nella confezione è infatti inclusa la piletta di scarico e la cover in tinta a copertura scarico. La sua estetica si rivela così curata in ogni dettaglio.\nIl piatto doccia è realizzato con un effetto pietra ardesia colorato in massa che è rifinito su tutti e quattro i lati. Si fa apprezzare anche per la sua estrema robustezza, dal momento che è indeformabile e praticamente indistruttibile. Il colore si mantiene inalterato nel tempo.\nIl migliore per: resistente agli sbalzi termici\nPiatto doccia in pietra SolidStone alto 2,8 cm - Nero...\nQuesto piatto doccia in SolidStone si caratterizza per un effetto pietra naturale ed è molto resistente ma allo stesso tempo leggero. Ad esempio, il modello da 70 x 90 cm pesa circa 20 kg, mentre quello da 70 x 170 cm pesa circa 36 kg (lo spessore è di soli 2,8 cm).\nÈ realizzato in un materiale composto al 70% da carbonato di calcio e 30% da resina poliestere, mentre la superficie è rivestita da un film di GelCoat sanitario antibatterico. Si rivela anche antiscivolo, resistente agli sbalzi termici e ai raggi UV.\nLa piletta di scarico e la griglia in acciaio inox sono incluse nella confezione. Il piatto può anche essere tagliato su misura in fase di installazione.\nIl migliore per: anallergico\nYellowshop-Piatto Doccia Rettangolare In Marmoresina...\nEsteticamente molto curato, è un piatto doccia in marmoresina rettangolare con finitura ardesia colore antracite. Il marmoresina è un materiale rispettoso per l’ambiente e per la salute, non causa allergie e non provoca irritazione; ha inoltre una temperatura gradevole al tatto.\nIl piatto doccia può essere tagliato in corso d’opera con dischi diamantati o flex e fino a circa 5 cm per lato per una perfetta adattabilità al muro. Ha uno spessore di 3,5 cm e viene fornito completo di copripiletta quadrata in acciaio inox di 12 x 12 cm.\nIl migliore per: design minimal\nPiatto Doccia Slim 70x170x4 cm Rettangolare Acrilico...\nUn unico design disponibile in varie forme e tantissime misure. Prodotto in Acrilico puro e abs rinforzato, questo piatto doccia rettangolare si fa apprezzare per il suo design minimal di impronta moderna.\nUna caratteristica, questa, che consente di inserirlo in un contesto di arredobagno in linea con le tendenze più attuali. Garantisce la massima stabilità grazie all’estrema resistenza agli urti. È disponibile in molteplici misure, fra cui 70 x 170 cm, 70 x 140 cm e 70 x 90 cm.\nHa uno spessore di soli 4 cm e può essere installato a filo pavimento o con sistema tradizionale, per adattarlo a qualsiasi esigenza e gusto. Si pulisce con facilità.\nIl migliore per: igienico e pratico da pulire\nPiatto doccia rettangolare 70x90 cm in resina effetto...\nCostruito in materiale acrilico sanitario di qualità rinforzato in abs, favorisce il deflusso delle goccioline d’acqua verso lo scarico e si rivela molto igienico e facile da pulire.\nLa sua forma rettangolare con il bordo a forma di occhio ed il colore bianco accentuano lo stile moderno e minimalista che contraddistingue questo prodotto.\nIl profilo regolare del piatto doccia ed il colore presente su tutti e quattro i lati ne consentono il montaggio da ogni angolazione con la possibilità di scegliere l’installazione sopra il pavimento oppure ad incasso.\nOpinioni sul piatto doccia\nIl tuo bagno, a differenza di molti arredi della casa, è fatto per durare nel tempo. Difficilmente pensi di cambiare la disposizione dei sanitari come potresti fare con un armadio.\nPer questo motivo è importante investire in qualcosa che resisterà alla prova del tempo, non solo per via della robustezza, ma anche perché devono adattarsi ai tuoi gusti e allo stile di casa tua.\nMateriali del piatto doccia\nOltre alla classica ceramica, che viene proposta in molteplici colori, la maggior parte dei piatti doccia sono rifiniti con acrilico bianco liscio che li rende eleganti e contemporanei, confortevoli da usare e, naturalmente, facili da pulire.\nÈ la soluzione migliore in quanto questo materiale può essere tagliato su misura, anche in corso d’opera, ed è quindi ideale per tutti gli spazi, anche quelli di dimensioni ridotte. Inoltre è un materiale che dura nel tempo.\nIn alternativa vengono proposti piatti in marmoresina, materiale altrettanto durevole;. Compositi in un mix di polveri di marmo o minerali naturali e resine, sono disponibili nelle più svariate finiture e colori. Hanno caratteristiche antiscivolo e antimacchia. I piatti creati con un mix di minerali, resine e gel sono facili da pulire perché non sono porosi.\nVi sono poi i modelli in resina trasparente con incastonati sassi o pietre, quelli realizzati con le piastrelle, quelli in acciaio smaltato… Tutte le proposte le trovi in forme e dimensioni diverse, lisci al tatto o zigrinati, oppure con effetto pietra naturale o effetto legno, rialzati o a filo pavimento, esteticamente molto belli.\nDimensione del piatto doccia\nI piatti doccia variano in dimensioni e stile e sono progettati per soddisfare una miriade di esigenze d’arredamento. Del resto, i bagni della abitazioni di nuova costruzione tendono ad essere sempre più piccoli e tutti i componenti si devono adattare di conseguenza.\nI piatti doccia con bordo rialzato vanno da 25 mm a circa 40 mm di altezza, ma puoi trovare elementi che possono essere posizionati a filo pavimento, per donare all’ambiente un tocco di raffinata eleganza. La larghezza e la profondità media di è in genere compresa tra 700 mm e 1700 mm.\nLa forma del piatto doccia definirà anche quella del box doccia sovrastante, che deve essere posizionato correttamente e sigillato per evitare la fuoriuscita dell’acqua. Vale la pena pensare a quale forma si adatta meglio anche al tuo bagno, soprattutto considerando l’apertura della porta e della finestre.\nUn piatto doccia quadrato è una scelta versatile, da abbinare a una varietà di stili di box doccia o da inserire in un vano in muratura. È ideale per i bagni più piccoli.\nDalla forma spaziosa, il piatto doccia rettangolare viene spesso utilizzato con porte scorrevoli per doccia, quindi può essere ancora poco ingombrante per le stanze più piccole. Tuttavia, ti offre un po’ più spazio interno rispetto, ad esempio, a una versione quadrata (si trova più facilmente nelle misure 80×100 o 80×120).\nUn piatto doccia quadrante presenta un frontale curvo per una serie di porte scorrevoli o a battente, creando una cabina doccia di lusso che si inserisce perfettamente in uno spazio angolare. È disponibile anche un piatto doccia con quadrante sfalsato, che combina forme rettangolari e curve, per un design più spazioso e poco ingombrante.\nI piatti doccia sagomati hanno le strutture più insolite: a forma di D, a forma di P, semicircolari in resina o pentagonali. Sono progettati per l’installazione di porte scorrevoli abbinate alla forma.\nSi può optare per il più tradizionale piatto in appoggio, che è rialzato rispetto al filo pavimento, quindi va a creare uno scalino. È il più utilizzato quando si hanno problemi di pendenza dello scarico perché si può sfruttare l’altezza del piatto per dare appunto più pendenza al tubo di scarico dell’acqua.\nIl più funzionale e pratico è il piatto doccia a filo pavimento: tra il piatto e il pavimento non si crea nessuno scalino, ma è come se il piatto doccia fosse una continuazione del pavimento stesso. Questo tipo di piatto doccia è d’obbligo nel caso si debba predisporre un bagno per le persone disabili, in quanto è accessibile anche con la carrozzina, ma è il preferito anche dai designer per la sua estetica pulita ed elegante.\nEsiste poi una soluzione intermedia: il piatto doccia a incasso. Questo viene parzialmente inserito nel massetto ma forma comunque con il pavimento un piccolo scalino.\nNel momento in cui decidi di acquistare un piatto doccia per ristrutturare o mettere in posa un bagno nuovo ti devi porre una serie di domande critiche per evitare che un cattivo consiglio ti faccia acquistare un piatto doccia a basso prezzo che potrebbe causarti guai in futuro (tipo perdite o riparazioni infinite).\nE a meno che tu non sia un esperto del fai da te, è importante affidarsi a una impresa competente che sappia fare bene il suo lavoro.\nPrezzo del piatto doccia\nQuanto è importante il prezzo di acquisto iniziale? Dipende dal budget ovviamente ma se pensi che questo manufatto debba durare a lungo, cerca materiale di qualità. I piatti doccia migliori possono avere un costo che parte da circa 200 euro.\nOppure scegli un piatto doccia in sintonia con il tuo ambiente. Se acquisti sanitari di tipo più economico non devi per forza mettere un modello che si discosti per stile e colori dall’arredamento circostante.\nA questo proposito è importante chiedersi: quanto è importante lo stile del piatto doccia? Se sei impegnato a rifare il tuo bagno e vuoi scegliere un modello delle misure e delle forme fuori standard per stare più comodo, devi mettere in conto un onere maggiore. Però, valutando bene le proposte in commercio scoprirai che la differenza di prezzo non è poi così elevata.\nE se hai l’intenzione di rendere più personale il piatto doccia, è utile sapere che ci sono forme pre-assemblate che semplificano l’installazione: sono semplicemente da rivestire.\nPiatto doccia rialzato o a filo?\nAlcuni piatti doccia che poggiano sulla base del pavimento presentano un cordolo rialzato, altri che si installano a livello pavimento non creano barriere. Quando scegli un piatto doccia chiediti non solo chi la userà oggi ma anche chi la userà domani.\nSe ad esempio hai dei genitori anziani che potrebbero vivere con te, scegli direttamente un piatto a filo pavimento senza barriere architettoniche.\nNon ultimo, pensa a chi pulirà la doccia! È bello fare una doccia completamente piastrellata a tessere piccole, ma il rischio poi è che si rivelino difficili da pulire. Se non sei un amante dei lavori di casa (ma chi lo è?), forse le docce classiche in acrilico, bianche e con superficie solida… sono ancora le migliori. E anche i pannelli del box in unica lastra sono facili da pulire.


Attrezzi da giardinaggio | Dictum\nAttrezzi da giardino rinomati, taglienti e di lunga durata - Condizione essenziale affinché il giardinaggio diventi un piacere è disporre di attrezzi che facilitino il lavoro, piacevoli da maneggiare e perfettamente funzionanti. Contrariamente al giardino, soggetto a cambiamenti continui, gli attrezzi da giardino presentano delle costanti. La durata, l’uso, l’affidabilità ne fanno oggetti fidati. Gli attrezzi da giardino di qualità solitamente non provengono da produzione di massa. Sono realizzati invece in fucine di piccole dimensioni, dove il mastro fabbro ancora si identifica con il proprio prodotto.\nPotatore Classic DICTUM\nCodice articolo 718280\nCote naturale per falce, Rozsutec\nCodice articolo 705582\nMassima affilatezza e durata\nErgonomicità e aspetto estetico\nLungo ciclo di vita e affidabilità\nSuggerimento: affilatura degli attrezzi da giardino\nCompetenza dell'esperto - Attrezzi da giardino\nGli attrezzi da giardino validi si distinguono per queste caratteristiche:\nI tagli puliti su una pianta sono possibili solo con lame affilate. I tagli puliti, per es. tagliando le roseopotando gli albericonsentono la rigenerazione rapida e proteggono la pianta da malattie e parassiti. Anche gli attrezzi per zappare le aiuole o tosare l’erba devono conquistare per la grinta.\nZappe, falciole e cesoie da giardino in acciaio al carbonio forgiato a mano si caratterizzano non solo per l’estrema affilatezza ma anche per la durezza, la tenacità e la lunga durata. Riscoprite le gioie del giardinaggio grazie agli utensili ben affilati!\nLunghezze ottimali dell’impugnatura, di manico, materiali ideali, lunghezza della lama e dentatura sono le caratteristiche più apprezzate.\nSelezioniamo solo attrezzi da giardino che garantiscono un utilizzo impeccabile. Prima di proporvi i prodotti li proviamo tutti sul campo, anche in condizioni estreme.\nGli utensili realizzati in acciai pregiati si riaffilano rapidamente e senza sforzo. Con una pietra ad acqua giapponese o un affilatore diamantato DMT i coltelli, le scuri, le zappe e le cesoie tornano perfette, senza fare fatica. E ora vi facciamo vedere come funziona (vedi suggerimento: affilatura).\nI migliori utensili sono resistenti. Per lavorarci una vita intera.\nNel selezionare gli attrezzi da giardino per la nostra gamma diamo estrema importanza alla qualità dei materiali impiegati e ai metodi produttivi. Le lame delle falciole giapponesi ancora oggi vengono saldate a fuoco, un processo sviluppato nel settimo secolo dai fabbri che realizzavano le spade dei samurai. Il risultato di tutto questo sono durezza, tenacità e leggerezza. Fidatevi dei nostri 30 anni di esperienza con gli attrezzi da giardino giapponesi! Controlliamo e verifichiamo regolarmente i prodotti in gamma, in particolare le impugnature in materiale plastico, che devono essere esenti da sostanze nocive.\nCome dotazione base consigliamo unaffilatore universale Diafold DMT (N° 705391) a grana grossa e fine, perfetto anche per impieghi mobili. È adatto per coltelli e scuri, zappe e cesoie. Poggiate l’utensile su un piano solido, inumidite la lama con acqua e muovete l’affilatore con strisciate regolari, trasversali al filo, mantenendo l’angolo dello smusso. Affilate prima con la grana grossa, poi passate a quella fina, fino a che non sentirete più bave sul filo.\nCesoie da giardino e per siepi\nSmontate la cesoia e affilatela solo sul lato esterno, non sulla superficie interna!\nEvitate tassativamente di affilare utensili di qualità su una smerigliatrice da banco,\nper evitare che il surriscaldamento ne comprometta la durezza e la durata!Eventualmente potete ricorrere al nostro servizio di affilatura professionale.


EUROPA: BATTAGLIA NELLA NEBBIA - icebergfinanza\nScritto il 18 Ottobre 2011 alle 07:33 da icebergfinanza\nMentre l'entusiasmo per il campo dei miracoli del 23 ottobre sembra trasformarsi nell'amara realtà del gatto e la volpe e dall'America tornano ad arrivare segnali di un'economia in contrazione con produzione anemica e indici manifatturieri depressi, noi andiamo a dare un'occhiata a quanto avviene in realtà in questa "Battaglia nella Nebbia" di questo tempo.\nPer coloro che si sono lasciati esaltare dai risultati di Citigroup, suggerisco di prendersi un libro di favole e segnarsi la pagina dove vissero tutti felici e contenti in un contesto come il core tier 1 comunicato ovvero un irreale 13,5 % tutto frutto di invenzioni contabili che derivano dalla supposizione di riacquisto del proprio debito a prezzi stracciati giocandoci sopra con i cds. Scusate l'ironia e in non esprimere in termini corretti la questione ma francamente è inutile perdere tempo a spiegare le magie contabili americane.\nUn ispirato Carlo Bastasin scrive sul SOLE24ORE…\nVon Clausewitz chiamava “nebbia della battaglia” il problema di non avere una mente chiara sotto il rombo dei cannoni, quando è più difficile capire l'esito del combattimento e la forza delle alleanze.\nPer i leader dell'euro area questo è il momento di prevalere sulla nebbia anziché nascondersi dietro di essa. Anche gli investitori di Wall Street sembrano aver cambiato opinione sull'euro da qualche settimana e quasi tutti hanno ridotto a zero la possibilità che tra cinque anni la moneta unica europea non esista più.\nMa la buona notizia, come al solito in questa crisi, ne contiene una meno buona. Proprio perché la gestione del rischio non è più ai confini dell'euro area, si è spostata al suo interno. È diventato più importante gestire il rischio di singoli paesi per arginare un contagio che attraverso i canali bancari e quelli fiscali colpisce perfino Francia e Germania.\nIn Germania le previsioni di crescita per il 2012 sono crollate. Il rapporto dei centri di ricerca (Herbstgutachten) prevede una crescita dello 0,8%, un terzo delle previsioni precedenti, come conseguenza della crisi del debito. Il caso francese, con i Cds di Société Générale e Crédit Agricole che si muovono in parallelo con quelli dei paesi della periferia, mostra che parlare di rasserenamento del clima è molto precipitoso: l'interazione banche-debito pubblico-economia è in pieno corso. di Carlo Bastasin – Il Sole 24 Ore –\nPiù che ai cds di Societe Generale o Credit Agricole bisognerebbe guardare a quelli di BNP Paribas che secondo i dati dell'EBA quella dei fantasiosi ed inaffidabili stress test aveva a fine anno un'esposizione di oltre sette miliardi e mezzo a Grecia e Portogallo mentre le maggiori banche italiane non arrivano tutte insieme a un miliardo e mezzo!\nCompreso perchè Sarkozy sia molto agitato in questi giorni?\nSecondo Deutsche Bank il rating della Francia è a rischio downgrade a causa del deterioramento delle condizioni economiche. Il broker aggiunge che l'unico modo per evitare il taglio del rating è l'implementazione di una serie di misure correttive.Trendonline\nGermania e Francia, le due maggiori economie dell'area euro, rischiano di perdere il rating a tripla A. Lo dice il quotidiano finanziario tedesco Handelsblatt che cita le previsioni di diversi economisti di banche d'affari. Parallalamente, il quotidiano riferisce che Fitch sarebbe sul punto di Germania e Francia, le due maggiori economie dell'area euro, rischiano di perdere il rating a tripla A. Lo dice il quotidiano finanziario tedesco Handelsblatt che cita le previsioni di diversi economisti di banche d'affari. Parallelamente, il quotidiano riferisce che Fitch sarebbe sul punto di declassare sette tra le maggiori banche di investimenti, tra cui la tedesca Deutsche Bank. (Sole24Ore)\nAffascinante no si downgradano tra loro, nella battaglia in mezzo alla nebbia, mentre rimbomban o i colpi di cannone.\nOggi la Commissione europea ha dato via libera con riserva alla nazionalizzazione di Dexia Bank Belgium, precisando che l'operazione «è stata necessaria» per preservare la stabilità del sistema finanziario ma che al momento non è in grado di valutare se l'operazione – costata quattro miliardi di euro – sia in linea con le norme Ue sugli aiuti pubblici. Il Sole 24 Ore\nAllucinante nella nebbia di questo tempo!\nNon c'è alcuna alternativa alla nazionalizzazione di alcune banche, azionisti ed obbligazionisti devono assumersi le proprie responsabilità, il sistema è in buona parte fallito, si deve preservare solo ed esclusivamente il risparmio dei depositanti il resto è rischio puro!\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 09:20\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 09:54\n… azionisti ed obbligazionisti devono assumersi le proprie responsabilità, il sistema è in buona parte fallito, si deve preservare solo ed esclusivamente il risparmio dei depositanti…\necco questa è la via giusta ed equa. Il rischio è rischio, chi ha sbagliato è giusto che paghi.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 10:00\nSulla situazione in generale delle banche italiane, vedevo oggi alcuni parametri riguardo loro solidità.\nCassa Padana (per esempio), che è una banca di credito cooperativo, possiede un Tier1 relativamente alto, intorno a 20. Mi chiedo se queste banche "minori", in un ipotetico crash generale, abbiamo più o meno probabilità di tenere rispetto alle grandi banche, oppure proprio per la loro piccola dimensione sono da considerare a maggior rischio.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 10:10\nda quando trendon line è un sito affidabile?\nsono tutti sempre strapositivi e istituzionali. grazie, marxo\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 12:32\nBank of America: fatturato Q3 in crescita del 6% a 28,7 miliardi di dollari, sopra le attese\ncome li han fatti i soldi???\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 13:12\nla vera sfida è l'Italia\nma con un TIER1 a 9,93 %\ne un Total capiat ratio a 12,19%\nuna piccola banca puo star tranquilla ??\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 15:26\nFinancial Times: «Incrociamo le dita e aspettiamo che gli italiani caccino Berlusconi»» Financial Times: «Incrociamo le dita e aspettiamo che gli italiani caccino Berlusconi»»\nPosto e premesso che penso tutto il male possibile di Berlusconi come Primo Ministro devo dire che quando leggo che il FT scrive queste cose mi sorge qualche dubbio.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 16:38\nTutti i giornalo hanno una loro linea e un loro editore. FT è un giornale anglo-sassone, espone le sue idee, non le condividiamo in gran parte ma se qualche volte dice una cosa giusta allora diciamolo.\nD'altra parte l'altro bastione del pensiero liberale Economist aveva messo il Silvio in prima pagina anni fa con il titolo UNFIT (inadatto a governare). Il fatto che è inglese vuole dire che ha automaticamente torto ?\nSiamo dunque a questo punto ?\nLEAP che è europeo e anti USA e anti GB nel suo ultimo numero dice chiaramente dove sta il problema dell'Italia, la credibilità di chi governa. Non è forse vero ? E' forse colpa di stranieri cattivi se la destra italiana non è capace di trovare un leader decente ?\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 16:57\nVietata la vendita naked dei Cds sui debiti pubblici,\nadesso in attesa del 23 ….vediamo che succede…..\nattaccheranno ancora per qualche giorno il debito italiano\nper avere qualche frazione di punto percentuale\nd'interesse in più.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:06\nQuando hai un core tier one capital ratio del 20 % dai un’occhiata alla raccolta e alla voce impieghi e dormi sogni tranquilli altri che leggende metropolitane sul piccolo o il grande! Andrea\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:09\nMa qui qualcuno legge ancora il FT o l’Economist quando parla del nano affamato! Andrea\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:19\nbreaknews del Sole: S&P taglia rating a 24 banche italiane… la guerra e' appena iniziata, signori…\np.s. Carpediem profetico\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:23\nNiente paura tirano petardi qualche scoppio qui e la ma nulla di interessante oltre alle urla degli strilloni angloamericani e nostrani. Andrea\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:29\nSi deve fare tutto il possibile per evitare il contagio della crisi del debito, ha aggiunto la Merkel, sottolineando come nell’azione di contrasto alla crisi si stia «procedendo millimetro dopo millimetro». La questione della ricapitalizzazione delle banche verrà discussa nel fine settimana, ha concluso la cancelliera, aggiungendo che la crisi non è colpa delle banche….simpatica la ragazzina ha ragione e’ tutta colpa della politica e della luna. Andrea\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:35\nA proposito diamola tutta la notizia specialmente l’ultima parte del panico altrui su Icebergfinanza ci faccuamo la camomilla… Standard & Poor’s ha tagliato il rating di 24 banche e istituzioni finanziarie italiane a causa dei rischi sull’economia e il debito sovrano. La decisione interviene a seguito del declassamento di rating sul paese, operato nelle scorse settimane. È quanto si legge in una nota. Tra le banche “declassate” ci sono Banca Mps\ne Banco Popolare\n. Confermati i rating di 19 banche, fra cui Intesa Sanpaolo e Unicredit.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:47\nE IL «BOARD» SI SPACCA – I nuovi stimoli all'economia non sono stati votati all'unanimità dal direttivo della Banca centrale. Per la seconda volta consecutiva, il board si è spaccato e la decisione è stata votata con 7 voti a favore e tre contrari. A votare contro sono stati il presidente della Fed di Dallas Richard W. Fisher, quello della Fed di Philadelphia Charles Plosser, e il presidente della Fed di Minneapolis Narayana Kocherlakota.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:55\nX ilcuculo69 mess. N.8\nNon lo dico per piaggeria visto che molte volte ci siamo “scontrati” ma quando hai ragione hai ragione. Ft e l’economist sono riusciti nella folle impresa di far guadagnare consenso addirittura a berlusconi, per la serie libero mercato si ma é libero solo se fa le cose che dicono loro. Del resto l’anomalia silvio esiste da cosí tanto tempo soprattutto per demerito altrui figuriamoci, ora é diventato l’epicentro della crisi mondiale! Pure riusciranno a farlo votare dai cinesi!\nD’accordissimo anche sul post che hai scritto ieri sulla facilità con cui si puó fraintendere il concetto dell’illusione di cui parla spesso andrea.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 17:59\nCorreggo era il mess. N. 7 non il numero 8\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 18:04\nProfumo quello che vorrebbe prendere il posto di Berlusca…….\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 18:08\nA proposito del FT\nAvendo personalizzato la politica e nel caso del PDL essendo il\nnano anche il "Titolare" di quel partito, è mia convinzione che nulla\ncambierà anche dopo la caduta del Berluska, poichè rimarrà\nsempre "Titolare" di una grossa percentuale di elettori che gli\npermetterà di condizionare qualsiasi altro "nuovo governo", poichè\normai la politika è diventata solo business, per cui bisognerà\ntrovare NUOVO DINERO da distribuire agli amici ed amici\ndegli amici, e per questo anche al nano…..e gli inviti che vengono\nd'oltre manika io li interpreto provenienti da qualche loggione\nche colà ha la sua sede principale.\nBisognerà avere il coraggio di fare RAMAZZA PULITA,\ne non permettere ad alcuno che fino adesso ha vissuto\ndi sola politica di ricandidarsi e trovare tante PORTINAIE\ndi VOGHERA a farci da GOVERNANTI……e non farci prendere\nper il sedere con la scusa che servono i professionisti della\npolitika…a meno che non vogliamo resuscitare dei fuoriclasse\ntipo i Cirino e company . imho\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 18:38\nPer chi cerca d'investire in terreni……poi deve fare i conti con questi\nD'ALEMA SI FA LA VIGNA COI SUSSIDI EUROPEI!\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 18:50\nBeh Cuculo il sospetto è sospetto sul Financial Times, ma mentre noi Italiani vorremmo via il governo per ragioni nobili, gli anglosassoni e gli americani stanno presentando il conto al nostro governo per aver fatto interessi diversi dai loro insieme all' "amico" Putin, facendo intromettere spesso la russia in viccende Europee e appoggiando il progetto South stream con l'ENI per il trasporto del Gas dalla Russia verso l'Europa in contrapposizione al Progetto Nabucco RWE e paesi dell'est, e al Rigasifitore di Rovigo che avrebbe trasortato e introdotto in Italia il gas della EXXON dal Quatar e poi verso l'Europa. A colpo energetico hanno risposto subito con colpo energetico e relativa immissione in Libia sotto le insegne del volemose bene… evviva la primavera araba, Ora Edf e' entrata a far parte del consorzio Southstream così come la tedesca Wintershall e probabilmente ENI (e il Greenstream) potrà continuare le sue operazioni in Libia senza troppi ( e dico troppi non nessuno) intoppi, e dobbiamo stare ben attenti altrimenti rischiamo di rimanere senza gas nel 2013. Ma gli anglosassoni non sono ancora paghi e chiedono anche delle teste. In tutto ciò l'opposizione fa giustamente l'opposizione, del resto di fronte a cotanti alleati… questo è il prezzo che si paga nel tentare le politiche del piede in 2 scarpe che con o senza sorriso ahimè non funzionano e che più di una volta nella storia abbiamo pagato, e di fronte a certi errori a volte bisognerebbe avere il corraggio di dire ho sbagliato e fare più di un passo indietro.\nQuesta è come al solito la mia ipotesi, naturalmente magari è solo frutto di stupide e farraginose fantasie notturne.\nScritto il 18 Ottobre 2011 at 20:10\nCaro Fringuello, questo ed altro …c he non conosciamo.\nIl problema è che in Italia la storia ci insegna che quando qualcuno chiamava lo straniero per liberarsi del giogo del padrone poi si ritrovava su groppone un nuovo padrone al quale per giunta doveva pure dire grazie.\nLa nostra opposizione di fronte a tanto alleato dovrebbe avere la forza di dire NO GRAZIE, il nostro Berlusconi ce lo grattiamo da noi.\nMa qui di capitani coraggiosi non se ne vedono e neppure capitani di lungo corso. Il ns. capitano è merce rara…\nScritto il 19 Ottobre 2011 at 08:38\nPer Cassa Padana questi sono i dati:\nTier 1 capital ratio: 21,84%\nRaccolta diretta: 1.423 milioni\nRaccolta indiretta: 311 milioni\nImpieghi: 1.286 milioni\nPatrimonio: 197 milioni\nUtile netto: 1.900 migliaia\nRisorse destinate alla mutualità interna: 2.952.248,52\nRisorse destinate alla mutualità esterna: 1.516.405,51\nRisorse destinate alla mutualità internazionale: 133.812,00


Eboli, ennesima rapina alla farmacia comunale nel rione Pescara | Battipaglia 1929 | Notizie dalla città di Battipaglia\nEboli, ennesima rapina alla farmacia comunale nel rione Pescara\nEboli, ennesima rapina alla farmacia comunale nel rione Pescara. E’ il terzo furto che viene effettuato ai danni della farmacia comunale sita in via Vittorio Bachelet. Nella tarda mattinata di ieri i malviventi sono entrati in azione adottando le stesse modalità delle altre due volte, ossia con il volto coperto e la pistola in pugno minacciando il personale presente. Ottenuto l’incasso, ancora da quantificare, sono fuggiti via prima dell’arrivo delle forze dell’ordine. Indagano i carabinieri della compagnia di Eboli. Lunedì scorso in località Corno d’Oro era stata compiuta un’altra rapina a mano armata in una farmacia comunale.\nArticolo precedenteCapaccio. Presentata la prima edizione della Paestum Marathon\nArticolo successivoSalerno. Domani incontro su Oscar Romero nella Curia Arcivescovile


PROPOSTA PER I CIRCOLI DEGLI EMIGRATI SARDI: L'ORGANIZZAZIONE DI UN TOUR DI PRESENTAZIONE DI 9 DOCUMENTARI SULLE ARTI E MESTIERI DEL GOCEANO – tottus in pari\nL’Associazione Culturale Janas, si pregia sottoporre alla Vostra cortese attenzione un progetto a noi particolarmente caro. Si tratta della presentazione di una preziosa collezione di documentari riguardanti il progetto RACCOLTA E RICERCA FILMICA SULLE ARTI E MESTIERI DEL GOCEANO, realizzato nel 2010 grazie al contributo della Comunità Montana del Goceano e della Provincia di Sassari. Si tratta di organizzare una o più tappe (possibilmente una per ogni circolo dei sardi operante nelle varie regioni) di presentazione e di proiezione dei nove documentari realizzati dalla regista nuorese Pj Gambioli, vincitrice con i suoi precedenti lavori, di svariati premi a livello regionale e nazionale.\n“Per la realizzazione del progetto” dice la regista Pj Gambioli “sono stati contattati e coinvolti i sindaci e gli assessori dei comuni facenti parte della Comunità Montana del Goceano: Anela, Benetutti, Bono, Bottidda, Bultei, Burgos, Esporlatu, Illorai e Nule. Il primo dato emerso dal nostro sondaggio relativo al tema ARTI E MESTIERI diffuse e tramandate nel territorio del Goceano, è stato che purtroppo, la gran parte delle attività artigianali che in passato rendevano vivaci anche i piccoli centri, ora sono quasi del tutto scomparse.”.\nLo spopolamento dei territori, la modernizzazione, il cambiamento dello stile di vita e delle abitudini, e soprattutto la mancanza di giovani apprendisti ha causato un vero e proprio allontanamento dalle Arti e dai Mestieri artigianali che prima venivano tramandate di generazione in generazione.\nAl fine di conservare la memoria storica, la Comunità Montana del Goceano ha sposato questo progetto proposto dall’Associazione Culturale Janas, al fine di creare uno strumento di diffusione turistica e scolastica del “come si fanno le cose”.\nNove documentari, ciascuno dedicato ad un tema specifico e rappresentativo di ogni comune del Goceano, con l’intervento e la partecipazione diretta degli artigiani ed appassionati che si sono prestati alla dimostrazione pratica delle loro attività.\nIl paese di Nule, da sempre noto per la peculiare attività di produzione dei famosi tappeti a stuoia verticale, per questo progetto ha voluto generosamente mostrarci un’altra caratteristica ed unica attività. Si tratta della produzione de SU CASU FURRIADU, una tradizione tramandata di generazione in generazione, a scopo votivo per S. Antonio. Ce lo insegna l’anziana erede di questa tradizione, la signora Antonia Angela Manca, che, assieme alla partecipazione attiva del paese, prepara per tutti i bambini di Nule, su casu furriadu e sos bussiottos (un quarto di pane sottoforma di spianata preparata in casa)\nMODALITA’ DI ADESIONE AL PROGETTO.\nI circoli che sono interessati ad ospitare la rassegna potranno contattare l’associazione culturale janas\nCategorieCultura TagEmigrazione Sarda, sardegna, Tottus in Pari\nArticolo precedente:Precedente DAL 30 SETTEMBRE AL 2 OTTOBRE, LA NONA EDIZIONE DELLE "GIORNATE SARDE": LA MANIFESTAZIONE E' ORGANIZZATA AD OSTIA (ROMA) DAL CIRCOLO "QUATTRO MORI"\nArticolo successivoSuccessivo AL CIRCOLO "ANGIOY" DI MARCHIROLO (VA), TRE GIORNI DI FESTA DAL 30 SETTEMBRE AL 2 OTTOBRE


Miseria umana della pubblicità - Gruppo Marcuse (Elèuthera)\nJan 26 Miseria umana della pubblicità - Gruppo Marcuse (Elèuthera)\nAnarchismo, Economia, Globalizzazione, Informazione, Saggi, Sociale, Società e Costume\nSiamo sottoposti a un bombardamento quotidiano di migliaia di messaggi pubblicitari che hanno ridotto lo spazio pubblico a un catalogo pubblicitario. Il budget mondiale del settore supera ormai i cinquecento miliardi di euro. Perchè tanto denaro, tanto talento, tante energie sono consacrati alla pubblicità? Perché la crescita infinita è essenziale per l'economia capitalista. Compito strategico della pubblicità è trasformare la propaganda industriale in voglia di consumare e così consentire l'attuale bulimia di merci. Fino a invadere - e stravolgere - alcune sfere vitali della società come i media, la salute e la stessa democrazia, ("l'atto elettorale è un atto di consumo come un altro", affermano i pubblicitari). Fino a quella devastazione della società e della natura che è sotto gli occhi di tutti e che ha dato vita ai nuovi movimenti anti-pubblicitari e per la decrescita.\nElèuthera editrice, 2006\nFeb 12 Conversazioni con Ivan Illich - David Cayley (Elèuthera)\nJan 26 Economia della felicità - Luca De Biase (Feltrinelli)


Burberry kids - Giacca trapuntata per neonato\nBURBERRY KIDS Trapunta "Luke" color fango\nColore: Fango - Descrizione: Trapunta leggera e impermeabile color fango con effetto matelassè. Chiusura con clip e zip a scomparsa, tasche a scivolo e spacchetti laterali con clip. Interno, risvolti e sottocollo realizzato con il classico motivo check beige. -Dettagli: 100% Poliestere, fodera 100% Cotone. Lavare in lavatrice a 30° C.\nDescrizione: Trapunta leggera e impermeabile color fango con effetto matelassè. Chiusura con clip e zip a scomparsa, tasche a scivolo e spacchetti laterali con clip. Interno, risvolti e sottocollo realizzato con il classico motivo check beige.\nDettagli: 100%Poliestere, fodera 100%Cotone. Lavare in lavatrice a 30° C.\nCodice produttore 4051502


Quali sono i benefici per la salute di mirtilli secchi? - Snowviewfarm.com\nMirtilli secchi sono sempre più consumati da molte persone per i loro benefici per la salute apparenti. Essi contengono molti nutrienti benefici, tra cui alti livelli di fibre, carboidrati e proteine e antiossidanti essenziali. Molti credono questi nutrienti in mirtilli secchi aiutano a combattere le infezioni batteriche, promuovere la buona salute orale, abbassare il colesterolo, e ridurre lo sviluppo di tumori nel corpo.\nUna delle sostanze nutrienti in quasi tutte le forme di mirtilli è tannini, che contiene molte caratteristiche antibatteriche. Essa può contribuire a ridurre la quantità di batteri che si attacca al tratto intestinale, che aiuta a prevenire le malattie alimentari. Tannis può anche aiutare a prevenire le infezioni del tratto urinario, impedendo batteri di attaccarsi al tratto urinario. Polifenoli e sostanze fitochimiche, trovato anche in mirtilli, si dice che hanno lo stesso effetto. In realtà, alcuni medici consigliano di mangiare mirtilli rossi ogni giorno come misura preventiva.\nAnche se la forma secca di mirtilli è solitamente infuso con lo zucchero, può anche favorire una buona salute orale. Questo è perché contengono una notevole quantità di calcio che può contribuire a ridurre i rischi di carie e, infatti, rafforzare i denti. Si è anche creduto di ridurre il rischio di gengiviti. Il Tannis in mirtilli aiuta a ridurre la quantità di placca che si forma sui denti.\nMolti operatori sanitari sono anche rendendo conto dei benefici per la salute di mirtilli per il colesterolo e la pressione sanguigna. Si ritiene che i polifenoli e fitochimici possono anche ridurre lipoproteine a bassa densità (LDL) e aumentare il colesterolo benefici lipoproteine ad alta densità (HDL). Questi antiossidanti sono ritenuti contribuire anche a migliorare il funzionamento dei vasi sanguigni, che possono a loro volta contribuire a ridurre il rischio di pareti arteriose tempra, pressione sanguigna più bassa, e diminuire i rischi di malattie cardiache.\nQuesti antiossidanti e vitamina C si trovano in mirtilli secchi possono anche beneficiare i malati di cancro. Gli studi suggeriscono che tali componenti in mirtilli possono rallentare la crescita e lo sviluppo delle cellule tumorali. Esse riducono anche gli effetti dei radicali liberi nel corpo.\nMolti altri benefici per la salute sono associati con mirtilli rossi. Essi contengono acido chinico, che fornisce sufficiente acidità nelle urine per diminuire le probabilità di calcoli renali formano. I fitonutrienti incoraggiano la crescita di batteri sani nell'intestino. Alti livelli di fibra anche aiutare il sistema digestivo e possono alleviare la stitichezza. Alcuni studi suggeriscono anche che i mirtilli secchi possono favorire la rimozione di certi metalli nel corpo e aiutano a prevenire sia Alzheimer € s e la malattia Parkinsonâ € s.\nL'acido quinic in mirtilli può aiutare a ridurre le probabilità di calcoli renali che formano.\nMirtilli secchi possono inibire la proliferazione di batteri nel tratto urinario.\nAlcuni studi suggeriscono che i mirtilli secchi possono aiutare a prevenire la malattia di Alzheimer.\nChe cosa è Patersonia?\nCosa significano i termini crepuscolare, diurno e notturno media?\nChe cosa è un respiratore approvato NIOSH?\nChe cosa è una data Deal?


Come Iniziare A Consegnare A Domicilio 🛵 Ajeno O Propio\nCome iniziare a consegnare a domicilio\nNon importa come lo chiami: asporto o consegna a domicilio, la cosa importante da sapere è che è uno dei più grandi alleati del tuo ristorante nella situazione attuale.\nDurante l’inizio della pandemia che ci ha colpito dal 2020, l’asporto è servito come salvagente per molte imprese dedicate alla gastronomia.\nPer questo motivo, la consegna a domicilio si è affermata come una tendenza tra i ristoranti, di tutti i tipi e con quantità variabili di anni.\nVorresti incorporare il servizio d’asporto nel tuo ristorante? Vorresti avere la tua consegna a domicilio? Vorresti tentare la fortuna con un servizio esterno?\nContinua a leggere, ti offriamo i dettagli che devi sapere per poter includere l’asporto nel tuo ristorante e offrire un servizio di qualità, come quello che il tuo cliente merita.\nPassi per offrire il proprio servizio di consegna\nConsegna a domicilio con servizio esterno\nCome registrare il mio ristorante in un’app?\nValutazione della vostra proposta\nCome viene distribuita la commissione?\nConsegna sicura. È necessario nell’asporto?\nProprio o esterno, quali sono i vantaggi e gli svantaggi?\n¿Con llenar el formulario estoy dentro de la app?\n¿Mi negocio puede estar en varias plataformas a la vez?\n¿Qué sucede si el pedido no llega al destino?\n¿Cómo se gestiona la devolución de los pedidos?\nImballaggio per una consegna sicura del cibo\nQuesta è la strada più ripida per arrivare in cima\nTuttavia, è la strada dove avrete il pieno controllo del processo.\nPrima di prendere una decisione, vi consigliamo di analizzare ciascuna delle opzioni e scegliere quella che vi offre più vantaggi.\nPer fare consegne a domicilio, con il proprio servizio, è necessario un veicolo, almeno, e il suo autista.\nInoltre, per poter effettuare la consegna a casa, avrete bisogno di:Contenitori d’asporto: Questo è l’elemento più importante dopo il veicolo, per ovvie ragioni. Scegliete i contenitori per cibo da asporto per assicurarvi che il vostro cibo arrivi intatto a destinazione.\nSito web o app: i tuoi clienti vorranno vedere cosa offri, non vorranno ordinare sempre la stessa cosa. L’opzione migliore è quella di utilizzare le reti sociali, il sito web e un’applicazione mobile. Questo è fondamentale.\nPagamento online: c’è un mondo di opzioni per i tuoi clienti per pagare i loro ordini online. Scegliete le piattaforme che meglio si adattano al vostro target di clienti e non avranno nessun ostacolo.\nContenitore chiuso: Per assicurarsi che il cibo arrivi intatto e caldo a destinazione, è necessario un contenitore chiuso dove il cibo viene spostato dal tuo ristorante all’indirizzo di consegna.\nProtezione: È vostra responsabilità assicurarvi di fornire tutte le misure di biosicurezza ai vostri lavoratori e clienti. Gel idroalcolico, guanti, maschere, cappelli, sono alcuni dei prodotti da considerare.\nNel nostro paese, avete molte opzioni per esternalizzare il vostro servizio di consegna.\nLe società di servizi di consegna a domicilio hanno alcuni vantaggi che puoi usare a tuo vantaggio. È un vento a vostro favore di cui potete approfittare per muovervi più velocemente durante i primi passi della vostra consegna a domicilio.\nPer esempio, hanno account sui social media con campagne di marketing avanzate, un sito web ben posizionato, un’applicazione mobile con molti download, in breve, un ecosistema digitale che vi avvantaggerà per il solo fatto di essere presenti.\n> Food porn, cos'è e a cosa serve?\nLe persone entrano nell’app mobile dell’azienda o nel sito web, da lì ordinano e pagano il loro ordine. Riceverai una notifica per la preparazione dell’ordine.\nSecondo l’orario da voi indicato, un fattorino dell’azienda andrà al vostro ristorante, ritirerà l’ordine e lo consegnerà.\nPer aderire a una di queste piattaforme, devi solo registrare il tuo ristorante sulla piattaforma che ti offre i migliori vantaggi. Se applicabile, l’azienda ti addebiterà una tassa di registrazione.\nOltre alla tassa di avviamento che alcune società di consegna applicano, dovreste prendere in considerazione le commissioni che vi saranno addebitate per l’uso dei loro servizi.\nNella seguente tabella, troverete i dati più rilevanti delle aziende con la maggiore presenza nel paese:\nTassa d’ingresso Commissione Pagamento sulla piattaforma Consegna sicura\nJust Eat N/A 30% + IVA x x\nUber Eats N/A 30% + IVA + 0,2 x x\nDeliveroo 324 + IVA 35% + IVA x x\nGlovo 150 € + IVA 40% + IVA x x\nQuesti costi sono referenziali.\nSe siete interessati sulla commissione di Uber Eats Spagna, quanto Glovo fa pagare ai ristoranti o qualsiasi altra azienda, dovete sapere che lo schema di pagamento dipenderà dalla negoziazione che fate con l’azienda selezionata.\nAnche se i passi possono avere lievi cambiamenti, in generale, i passi per registrare un ristorante in un’app di consegna sono i seguenti:\nIl primo passo è quello di comunicare con l’applicazione e fargli sapere la tua intenzione di unirti al loro servizio.\nIn poco tempo, riceverete le informazioni necessarie per iniziare e completare il processo con successo.\nQuesto primo incontro può essere fatto di persona, negli uffici dell’azienda, o attraverso le e-mail indicate nella pagina web corrispondente.\nUna volta completato il primo passo, è necessario registrarsi sulla piattaforma.\nLa tua proposta sarà analizzata dai responsabili dell’ammissione e, secondo il tempo indicato dalla società, risponderanno alla tua domanda di adesione.\nTieni presente che a questo punto è molto probabile che ti chiedano ulteriori informazioni sul tuo ristorante. È importante avere tutta la documentazione in ordine.\nDopo aver effettuato la registrazione, è il momento di caricare le informazioni nell’applicazione.\nQuesto è il momento che stavate aspettando. Carica il menu che venderai attraverso l’applicazione.\nÈ importante che tu fornisca più informazioni possibili, in modo da assicurarti che i tuoi commensali sappiano cosa riceveranno nel loro ordine tanto atteso.\nLa commissione sembra essere più alta di quanto pensavi? Ti spieghiamo come viene distribuita la commissione, in modo che tu capisca dove vanno a finire i soldi che ti verranno addebitati dalle società di consegna a domicilio.\nPrima di tutto, una parte della commissione viene spesa per la manutenzione dell’app. Con questo si assicurano di offrire un servizio di alta disponibilità e di minimizzare i guasti.\nContinuando nel campo dell’applicazione, una percentuale è anche assegnata al posizionamento dell’app nel mercato. Questo include la pubblicità nei media, fisici e digitali, che l’azienda ritiene necessari.\nUn’altra grande parte della commissione è usata per pagare gli stipendi del personale di consegna. Questo include i costi di gestione del personale. Qualcosa che – come ben sapete – deve essere curato il più possibile.\nÈ importante sapere che la commissione non include pagamenti per promozioni, offerte o sconti speciali che pubblichi nell’app.\nTutti questi costi saranno sul vostro conto.\nTuttavia, non dimenticate che sarete nella stessa app con la vostra concorrenza. Quindi, bisogna avere una strategia ben definita per conquistare la preferenza dei commensali.\nIn mezzo alla cosiddetta nuova realtà, è necessario avere un protocollo di consegna sicuro,che fa parte della responsabilità che avete con i vostri lavoratori e clienti.\nLa prima cosa che devi prendere in considerazione è che gli ordini devono avere un doppio imballaggio esterno.\nIl primo sacchetto sarà in contatto con i vostri lavoratori, la persona di consegna e l’ambiente. Quando si arriva a casa del cliente, l’operaio rimuove quell’involucro e lascia un sacchetto che sarà in contatto solo con il cliente.\nVuoi un passo dopo passo di questo nuovo sistema? Eccolo:\nAll’arrivo all’indirizzo di consegna, il fattorino chiama il vostro cliente al telefono.\nMette l’ordine in uno spazio speciale e se ne va a distanza di sicurezza.\nNel caso in cui il pagamento sia sul posto, tutto sarà pronto per effettuare il pagamento. Si consiglia il pagamento con carta contactless.\nIl cliente paga l’ordine, ritira il cibo e va a casa.\nDopo aver chiuso la porta, l’addetto alle consegne rimuove il sacchetto e ritorna al centro operazioni.\nIndubbiamente, ognuna delle modalità offre benefici specifici. Dovrete solo sedervi, analizzare ogni proposta e selezionare quella che meglio si adatta al vostro locale.\nEcco una tabella comparativa dei principali vantaggi di ogni modello.\nEmpresa esterna Fattorino proprio\nPubblico vincolato, domanda massiccia generata Nessun database di clienti\nHanno il veicolo di consegna Avete bisogno di un veicolo di consegna\nDiminuire i tuoi profitti per ordine Profitto pieno\nLa gestione del personale non è una tua responsabilità La gestione delle persone è una tua responsabilità\nHai una piattaforma e un sistema di pagamento Si richiedono piattaforma e sistema di pagamento\nTotale mancanza di controllo del servizio Sei tu che decidi tutto sulla consegna\nLa reputazione dell’app ha un impatto sul tuo locale La reputazione dipende al 100% dal tuo servizio\nNo, el formulario es para suscribirte a la aplicación. Sin embargo, para que tu restaurante sea aceptado para el reparto a domicilio, un equipo de la empresa evaluará tu oferta.\nSi la misma se adapta a sus intereses, se comunicarán contigo y te indicarán los pasos a seguir para concluir el proceso de forma exitosa.\nTodo dependerá de tus intereses. Por lo general, las empresas de delivery no tienen problemas de que te sumes a diversas plataformas.\nSegún sea el caso, la empresa se hará cargo. Para evitar sorpresas, te recomendamos que analices bien este punto según cada una de las empresas, sobre todo en el monto máximo de cobertura y las excepciones.\nLas devoluciones no se realizan a través de la empresa. Por tanto, el cliente deberá dirigirse al local donde solicitó la comida para hacer la devolución.\nLa sicurezza del vostro cibo e dei vostri dipendenti è essenziale per offrire un servizio di consegna a domicilio in tempi di Covid-19.\nVi invitiamo a visitare Monouso, un sito specializzato nella vendita di prodotti per le imprese legate alla gastronomia: alberghi, ristoranti o catering.\nIn un solo posto, troverete i contenitori per il vostro cibo, buste per la consegna a domicilio, bicchieri, posate, tovaglioli e qualsiasi altro prodotto per consumare il vostro cibo senza alcun inconveniente.\nMa non ci concentriamo solo sull’attenzione ai vostri clienti, abbiamo anche i prodotti necessari per il vostro team di lavoro.\nCappelli da cuoco, grembiuli, guanti, maschere, grembiuli e qualsiasi altra attrezzatura di sicurezza e igiene di cui hai bisogno nella tua attività.\nVisita il nostro negozio online e scopri tutto quello che abbiamo per facilitare la gestione del tuo locale.


Un nuovo albero per ogni nuovo nato: la giunta approva la delibera. Verranno coinvolte le scuole - FiloDiretto\nHome » Un nuovo albero per ogni nuovo nato: la giunta approva la delibera. Verranno coinvolte le scuole\nUn nuovo albero per ogni nuovo nato: la giunta approva la delibera. Verranno coinvolte le scuole\nDal 2013 al 2018 a Monreale sono nati circa 1935 bambini e 10 erano i piccoli adottati. A diffondere il dato era stato l’anno scorso il Comitato Pioppo Comune\nOgni bambino entro sei mesi dalla nascita contribuirà a restituire armonia e bellezza a Monreale. Il sindaco Piero Capizzi e la sua Giunta si adeguano alla Legge del 2013 e scelgono di valorizzare gli spazi verdi e la sostenibilità ambientale, danno il via alla campagna “Un nuovo albero per ogni nuovo nato” che sarà registrato all’anagrafe del Comune. Ieri pomeriggio è stata approvata la delibera che prende spunto dalla normativa nazionale e punta a incentivare gli spazi verdi urbani piantando un albero per ogni nuovo nato.\nDal 2013 a gennaio 2018 a Monreale sono nati 1935 bambini e 10 erano i piccoli adottati. A diffondere il dato era stato il Comitato Pioppo Comune, che dopo l’incendio di Casaboli stava cercando di individuare un percorso per la tutela dell’ambiente e per incentivare la piantumazione. In quell’occasione FiloDiretto aveva chiesto a Giuseppe Cangemi se a Monreale erano stati piantumati 1945 alberi. L’assessore al Verde pubblico rispondeva che erano un centinaio quelli messi a dimora, dal 2015 anno in cui era stato designato al ramo. Quindi a Monreale era stato piantumato solo il 5% di piante rispetto a quanto previsto dalla legge. LEGGI QUI\nIeri l’Amministrazione comunale, ha già dato mandato ai dirigenti e vuole coinvolgere tutte le scuole del territorio e i genitori dei neonati. Tutto ciò avviene attraverso una precisa strategia di riconversione dello spazio urbano. L’idea è rendere più decoroso e vivibile l’ambiente cittadino e la periferia. Gli uffici comunali adesso dovranno individuare le aree del territorio comunale destinate alla piantumazione degli alberi le strade e i viali cittadini e la zone verdi cittadine. Verrà dato, inoltre, mandato al Dirigente dei Servizi Demografici di fornire annualmente informazioni circa il numero di nuovi nati o di minori adottati, a seguito della registrazione anagrafica. Il Dirigente del Servizio Verde Pubblico, provvederà alla messa a dimora degli alberi nel corso dei mesi di novembre e dicembre di ciascun anno, registrando la pianta e il luogo in cui l’albero è stato piantato. Inoltre, saranno stabilite apposite giornate, in cui si procederà alla messa a dimora degli alberi.


ASUS ZenWatch 3 ufficiale con uno stile elegantissimo! - Plusrew.com\nASUS ZenWatch 3 ufficiale con uno stile elegantissimo!\nDi Francesco Roma il Ago 31, 2016\nASUS ZenWatch 3 si presenta con il suo stile davvero elegante e ricercato.\n1 ASUS ZenWatch 3 si presenta con il suo stile davvero elegante e ricercato.\n1.1 L’IFA di Berlino inizia a dare i suoi frutti, ZenWatch è una delle novità più attese!\n1.2 Prestazioni e Design\nL’IFA di Berlino inizia a dare i suoi frutti, ZenWatch è una delle novità più attese!\nASUS, l’azienda taiwanese, ha ufficialmente presentato il nuovissimo ZenWatch 3 che va a completa la gamma della serie 3 del marchio, assieme ai già ben noti Zenfone 3 Ultra, Max e Deluxe.\nASUS si è superata nella realizzazione di questo dispositivo apportando ad un dispositivo apparentemente semplice come un orologio un design ricercato con l’impiego di materiali che a tutti gli effetti fanno di questo SmartWatch un prodotto premium.\nSarà personalizzabile il quadrante con ben 50 facce e 6 temi differenti e personalizzato potrà essere anche la colorazione del prodotto che si presenta in 3 differenti varianti: acciaio, oro antico e antracite.\nIl ZenWatch 3 possiede una cassa in acciaio 316L dello spessore di 9,95 mm ed il quadrante protetto da un vetro Gorilla Glass curvo.\nIl display da 1,4″ ha una risoluzione di 400×400 pixel con una tecnologia OLED che consente una buona visibilità sotto la luce del sole e dei colori vivi, il processore è un Qualcomm Snapdragon Wear 2100 che dovrebbe assicurare delle buone prestazioni.\nZenWatch 3 sarà anche impermeabile e certificato IP67 e la cosa più interessante è che grazie alla HyperCharge la ricarica si effettuerà ad una velocità interessante! (60% in 15 min).\nASUS ZENWATCH 3 SARA’ DISPONIBILE AL PREZZO DI 229€. (saremo presenti all’evento ASUS del 9 Settembre, seguici su Facebook e Telegram per restare aggiornato e visionare i prodotti in anteprima!)\nApple ancora nei guai: deve 13 miliardi all’Irlanda\nSnapdragon VR820 sancisce l’ingresso di Qualcomm nell’industria della realtà virtuale


Anteprima a Verona de "La Fabbrica della Tela" - CinemaItaliano.info\nAnteprima a Verona de "La Fabbrica della Tela"\nVenerdì 7 novembre 2014, ore 16.30, presso la Biblioteca Civica di Verona in Sala Farinati, première a ingresso gratuito di "La fabbrica della tela", documentario scritto e diretto da Luca Caserta sul pittore veronese Simone Butturini. Un viaggio nella nascita di un'opera d'arte: “Ho cercato di non ispirarmi a modelli precostituiti di cinema documentario, ma ho seguito l'istinto nel tentativo di cogliere l'attimo, appostandomi come un cacciatore fa con la sua preda, per trasferire nelle inquadrature la genuinità del processo creativo che sta alla base di un dipinto attraverso suoni, rumori, materiali, pigmenti”, afferma l'autore e regista veronese. “Ho evitato il cliché dell'intervista, per narrare esclusivamente la nascita di un’opera d’arte dalla materia grezza a entità a sé stante, quasi dotata di vita propria. Gli unici rumori sono quelli fisici della realizzazione dell'opera: tagli, martelli, tessuti tirati, rimescolii, raschiature, pennellate... questi suoni accompagnano i gesti del pittore per plasmare la propria visione”.\nL'evento è realizzato con il patrocinio del Comune di Verona e in collaborazione con Verona Film Commission, Biblioteca Civica, Centro Audiovisivi e Accademia di Belle Arti di Verona.\n» La Fabbrica della Tela\n» Simone Butturini


SCIENZA SACRA: A.K. Coomaraswamy, L'origine e l'uso delle immagini in india\nA.K. Coomaraswamy, L'origine e l'uso delle immagini in india\nL'origine e l'uso delle immagini in India\nSi può dire che le immagini sono per il pio indù come i grafici per il geometra.\nRAO, E. Hindu Iconography\nPochi fra coloro che condannano l'idolatria, e che fanno della sua repressione uno scopo di attività missionaria, hanno mai seriamente considerato l'uso reale delle immagini in una prospettiva storica o psicologica, o supposto un possibile significato nel fatto che la maggioranza degli individui di tutte le razze e in tutte le epoche, l'odierna inclusa, a eccezione dei protestanti, degli ebrei, e dei musulmani, si è servita di immagini in vario grado antropomorfiche ai fini della pratica religiosa.\nPer questo ci è parso utile offrire un resoconto dell'uso delle immagini in India, che si avvicini il più possibile alla mentalità di coloro che le hanno effettivamente impiegate. Mi auguro che ciò possa almeno contribuire a far cogliere la verità contenuta nelle parole di Krsna: «La via che gli uomini imboccano da qualsiasi direzione è la Mia». L'intento di spiegare l'uso delle immagini in India, terra in cui il metodo è ritenuto di natura edificante, non dovrebbe far pensare che si voglia presentare en masse indù o buddhisti come meno superstiziosi di altre genti.\nCi imbattiamo in ogni sorta di storie i cui protagonisti sono immagini che parlano, si inchinano o piangono; ricevono offerte materiali e servizi, che si ritiene «gradiscano»; sono fatte oggetto di adorazione, e a tale scopo viene evocata in esse la presenza reale della divinità; quando l'immagine è stata approntata, i suoi occhi vengono «aperti» durante una speciale e complicata cerimonia. È dunque chiaro che l'immagine è da considerare animata dalla divinità. In tutto questo, tuttavia, non c'è nulla di specificamente indiano. Miracoli simili vengono attribuiti a immagini cristiane; come in India il tempio, anche la chiesa cristiana è una casa abitata da Dio in un senso particolare, ma non per questo la si considera la sua prigione, o si ritiene, in India come in Europa, che l'onnipresenza divina resti murata al suo interno. Inoltre, superstizione o realismo sono inseparabili dalla natura dell'uomo, e non sarebbe difficile dimostrare che ciò vale sempre e dappertutto. Il puro esistere della scienza non basta a difendercene; la maggioranza dell'umanità continuerà a pensare agli atomi e agli elettroni come a delle cose concrete, che sarebbero tangibili solo che fossero un po' meno piccole, e a ritenere che la tangibilità sia prova di esistenza; è poi del tutto convinta che un essere, nonostante la sua nascita temporale, possa, restando identico, sopravvivere indefinitamente nel tempo.\nChi pensa che i fenomeni soggetti alla necessità siano per questo realtà permanenti; o ritiene che possa esistere alcuna coscienza empirica o individuale indipendente da un supporto materiale (sostanziale); o reputa che tutto ciò che è venuto all'esistenza possa, così com'è, durare in eterno: costui è un idolatra e un feticista. Anche se volessimo accettare l'interpretazione occidentale corrente dell'induismo come un sistema politeista, non si potrebbe sostenere che l'icona indiana sia in alcun senso un feticcio.\nCome sottolinea Guénon, «in India, in particolare, una raffigurazione simbolica che rappresenti l'uno o l'altro degli "attributi divini", la quale riceve il nome di pratîka, non è punto un "idolo", poiché non è mai stata intesa in altro modo che come un supporto di meditazione e un mezzo ausiliario di "realizzazione"». Si può trovare una valida esemplificazione di questo concetto nel capitolo XXVI del Divyâvanadâna, in cui Upagupta costringe Mâra che, come yaksa, ha il potere di assumere tutte le forme, a mostrarsi nelle sembianze del Buddha. Upagupta si prosterna ma Mâra, colpito da questo gesto di manifesta adorazione nei suoi confronti, protesta. Upagupta spiega che l'oggetto del suo omaggio non è Mâra, ma colui che egli rappresenta, «così come coloro che venerano immagini materiali degli angeli eterni, non onorano la creta come tale ma gli immortali raffigurati suo tramite». Quello citato è il caso di un essere che ha superato lo stadio dell'individualità ma che, conformemente ai bisogni umani, è ancora rappresentato con un'immagine. Il principio applicato è anche più chiaro nel caso delle immagini angeliche.\nDi per sé, l'icona non è Dio né alcun essere divino, ma solo un aspetto o ipostasi (avasthâ) di Dio, il quale in ultima analisi è senza sembianza (amûrta), non determinato da forma (arûpa) e al di là della forma (para-rûpa). I suoi diversi aspetti o emanazioni sono concepiti tramite un processo di filiazione simbolica. Concepire l'induismo come un sistema politeistico è di per sé un'ingenuità che si può giustificare nello studioso occidentale solo con l'eredità grecoromana del suo concetto di paganesimo; al confronto, sarebbe più giustificata l'interpretazione musulmana del cristianesimo come di un politeismo. In effetti, se poniamo mente alla filosofia religiosa dell'India nella sua globalità e valutiamo il grado nel quale le sue più alte intuizioni si sono mutate in dogmi nella pratica corrente, avremo motivo di ritenere che la civiltà indù è tra le meno superstiziose del mondo. Mâyâ non è esattamente «illusione» ma potere creativo, śakti, il principio della manifestazione; «illusione» (moha) è scambiare le apparenze per cose in sé, e attaccarsi a esse in quanto apparenze, senza tener conto del loro mutare.\nNella Bhagavad Gîtâ, scrittura nota in India più di quanto lo sia in Europa il Nuovo Testamento, si insegna che il Reale «non muore e non ha nascita; colui che Lo considera un uccisore, colui che pensa: Questi uccide, entrambi non sanno». Instancabilmente, dalle Upanisad fino ai più ardenti inni teistici, il Divino, che è la somma realtà, è detto illimitato da forma, impredicabile, inconoscibile. Così, nelle Upanisad, «Egli è, da questo solo Egli va percepito»; (cfr. «Sono colui che sono»); secondo l'innologo śaiva Mânikka Vâçagar, «Egli oltrepassa la parola che può descriverlo, incomprensibile alla mente, invisibile all'occhio, inafferrabile dai sensi». In modo simile, nel sistema Vajrayâna (Sûnyavâda) del tardo buddhismo troviamo categoricamente asserito che tutte le forme divine, a partire da quella del Dio personale o Sommo Angelo, «sono manifestazioni dell'essenziale realtà del Non-essere»; la dottrina della realtà esclusiva del Vuoto (l'«Abisso» di Böhme) è spinta al punto di una esplicita negazione dell'esistenza di alcun Buddha o dottrina buddhista. Inoltre, mentre abbiamo motivo di presupporre che il significato religioso del cristianesimo dipenda dalla reale storicità di Gesù, a proposito del Krsna Lîlâ, che la maggioranza degli indù ritiene un evento storico, il commentatore Nîlakantha osserva che l'importante non è il racconto del fatto, il quale non è peraltro storico, ma si fonda su verità eterne, sulla reale relazione dell'anima con Dio, trattandosi di eventi che non accadono nel mondo esterno ma nel cuore dell'uomo. Ci troviamo qui di fronte a una dimensione inaccessibile anche alla critica di più alto livello, e dove non trovano posto né la superstizione né il cinismo. E non si è mancato di sottolineare che la solidità del cristianesimo non potrebbe che trarre vantaggio da una emancipazione dal criterio di storicità, come peraltro già accadde in larga misura al tempo degli scolastici.\nPer quanto riguarda l'India, è appunto in un mondo dominato da un'interpretazione idealistica della realtà e, ciò nonostante, con l'approvazione dei suoi più profondi pensatori, che fiorì quella che ci compiacciamo di definire idolatria. Il già citato Mânikka Vâçagar parla continuamente degli attributi di Dio, adduce resoconti leggendari delle sue azioni e dà per scontati l'uso e il culto delle immagini. Nel buddhismo vajrayâna, spesso seppure non sempre a ragione definito nichilista, lo sviluppo di un pantheon complesso, pienamente realizzato nelle forme materiali delle immagini, raggiunge il suo apice. Lo stesso Śankarâcârya, una delle menti più brillanti che il mondo abbia mai conosciuto, interprete delle Upanisad e fondatore del sistema Vedanta del monismo assoluto — seguito dalla maggioranza degli indù e analogo all'idealismo kantiano —, fu un pio adoratore di immagini, un assiduo dei templi, un cantore di inni devozionali. È in tutta sincerità che in una sua famosa preghiera egli si scusa di visualizzare, durante la contemplazione, quell'Uno che non è limitato da forma, di lodare negli inni Colui che è oltre la parola, e di rendere omaggio nei sacri templi a Chi è onnipresente.\nEsistono in effetti nell'induismo alcuni gruppi religiosi contrari all'uso delle immagini, com'è il caso dei Sikh; ma se perfino un maestro della statura di Śankarâcârya non poté resistere all'impulso di amare — e l'amore esige sempre un oggetto, espresso in forma o in parola — quanto più deve avvertirne la necessità quella maggioranza per la quale adorare è tanto più facile che conoscere. Da qui il filosofo deduce l'inevitabilità dell'uso delle immagini, verbali e visuali, e ne sanziona il culto.\nUn'analoga concessione fece Dio stesso alla nostra natura mortale, «assumendo le forme immaginate dai suoi adoratori», e rendendosi a nostra immagine per consentire a noi di renderci come Egli è. L'Îśvara (Dio Supremo) indù, poiché tutti gli dèi sono aspetti di Lui immaginati dai suoi adoratori, non è un Dio geloso; nelle parole di Krsna: «Quando un pio adora con fede uno qualsiasi dei miei aspetti, sono Io a concedergli quella fede incrollabile, e quando, tramite l'adorazione, egli ottiene ciò che desidera, sono Io ad accogliere le sue preghiere. In qualsiasi modo gli uomini si accostino a Me, Io li accolgo, ché la via che gli uomini prendono da qualsiasi direzione è la Mia». Coloro il cui ideale è meno alto, raggiungono ovviamente altezze minori; ma nessun uomo può sicuramente aspirare a ideali superiori a quelli consentitigli dalla sua maturità spirituale. In ogni caso, la sua crescita interiore non può certo essere favorita da una sconsacrazione dei suoi ideali; un aiuto può solo venirgli dal massimo riconoscimento di tali ideali, la cui validità nessuno schema, per quanto profondo, riesce a estinguere. Tale è stato il metodo indù nella religione indiana, la quale ha saputo adattarsi con infinita tolleranza a ogni bisogno umano. Il genio collettivo che ha fatto dell'induismo una continuità spaziante dalla contemplazione dell'Assoluto al culto reso materialmente a un'immagine di argilla, non rifugge dall'incondizionata accettazione di ogni aspetto di Dio, come è proprio dell'uomo concepire, né da alcun rituale orchestrato dal suo spirito di devozione.\nAbbiamo già osservato in precedenza che la pluralità formale delle immagini, che coincise con lo sviluppo dell'induismo monoteistico, deriva da varie cause, in ultima analisi tutte riconducibili alle diverse esigenze di singoli individui e di gruppi. In particolare, da un punto di vista storico, il fenomeno proviene dall'inserimento di tutte le forme preesistenti e locali in una più ampia sintesi teologica in cui esse vennero interpretate come modi o emanazioni (vyûsha) del sommo Îśvara. Con le parole di Yâska: «Vediamo in pratica che, per via della grandezza di Dio, un solo e unico principio di vita è celebrato in modi molteplici.\nGli altri angeli non sono che i singoli aspetti di un unico Sé». Ciò non ha impedito che alcuni giudicassero il culto delle immagini una pratica incolta e vana, adatta solo a individui spiritualmente puerili; ma se perfino i più grandi visitarono templi e adorarono immagini, è certo che questi sommi maestri non si comportarono da ciechi o inconsapevoli. Accadde piuttosto che una tipica necessità dell'uomo fosse riconosciuta, che fosse compresa la natura di tale necessità, la sua psicologia sistematicamente analizzata, definite le varie fasi dell'adorazione dell'immagine, sia mentale sia materiale, e giustificata la diversità delle forme in base all'idea dell'emanazione e della condiscendenza benigna. In primo luogo, le forme delle immagini non sono arbitrarie. Può darsi che le loro caratteristiche specifiche siano di origine popolare piuttosto che definite dal clero, ma tanto l'adozione quanto lo sviluppo successivo del metodo avvengono entro la sfera dell'ortodossia intellettuale.\nOgni concezione è di origine umana, benché poi l'innata tendenza al realismo conduca l'uomo a credere nell'esistenza di cieli reali in cui la sembianza dell'angelo è quella stessa della sua rappresentazione. Per usare le parole di Śukrâcârya, «le caratteristiche delle immagini sono determinate dalla relazione esistente tra l'adoratore e ciò che è adorato». Secondo un passo che Gopâlabhatta cita da fonte ignota, l'intervento spiritualmente attivo dell'adoratore e la concreta esistenza di un'iconografia tradizionale così si trovano riconciliate: «Sebbene sia la devozione (bhakti) del pio a provocare il manifestarsi dell'immagine del Beato Uno (Bhagavata), per quanto attiene all'iconografia si dovrebbe seguire la procedura fissata dai saggi antichi». L'intero problema del simbolismo (pratîka, «simbolo») è analizzato da Śankarâcârya. Nel sanzionare il senso della frase: «Tutti coloro che suonano l'arpa, inneggiano a Lui», egli sottolinea che quel «Lui» non può che riferirsi al Signore Supremo, la cui lode ricorre anche nei canti profani.\nLa ricorrenza di espressioni antropomorfiche nel testo è inoltre così motivata: «Replichiamo che l'altissimo Signore può, se lo vuole, assumere sembianza corporea rivestendosi della mâyâ, allo scopo di gratificare i suoi devoti adoratori»; ma questo è un modo di esprimersi del tutto analogico, come quando si dice che il Brahman è presente qui o lì mentre in realtà non permane in altro che nella sua gloria. Parallelamente si può osservare che la successione degli stili (cambiamento della forma estetica senza alterazione del modello di base) è una testimonianza rivelatrice di mutamenti intervenuti nella natura dell'esperienza religiosa. In Europa, ad esempio, la differenza tra una Madonna del secolo tredicesimo e una moderna tradisce il passaggio dalla convinzione appassionata al sentimentalismo facile. Di tale passaggio l'adoratore è peraltro inconsapevole; dal punto di vista della edificazione, il valore di un'immagine non dipende infatti dalle sue qualità estetiche.\nIl significato implicito nella successione degli stili, di epoca in epoca, per quanto importante ai nostri occhi di studiosi dell'arte, si rivela nella sua chiarezza solo a un disinteressato esame retrospettivo; al teologo che propone mezzi di edificazione interessano solo le forme delle immagini. Mutamenti di stile corrispondono a mutamenti di lingua: noi tutti parliamo indiscutibilmente il linguaggio del nostro tempo. Occupiamoci ora dei processi che implica in concreto la creazione di immagini. In un tempo molto anteriore a quello cui risalgono le più antiche immagini di divinità sopravvissute fino a noi, ci imbattiamo in raffigurazioni di dèi dotati di molte braccia, ornamenti, armi e altri attributi; le loro descrizioni si possono rintracciare persino nelle lodi e nei miti vedici. Ebbene, nell'induismo teistico, che utilizza il metodo yoga di concentrazione onde consentire alla coscienza la sua identità con l'oggetto considerato, indipendentemente dal fatto se l'oggetto sia o no Dio, tali descrizioni — variamente definite dhyâna mantram o formule mantriche, sâdhanâ o mezzi — forniscono in germe il modo di visualizzare la forma della divinità. Si consideri ad esempio la formula dhyâna indicata per la raffigurazione di Bhuvaneśvarî (una deità femminile): «Venero la nostra eletta signora Bhuvaneśvarî, fulgida come il sole nascente, leggiadra, vittoriosa, annullatrice dei difetti nella preghiera, con il capo ornato da scintillante corona, con tre occhi, dai tintinnanti orecchini di gemme, signora-del-loto, dai gesti infondenti spirito di carità e fiducia». Alla forma così concepita è prescritta l'offerta di fiori immaginari e altre oblazioni.\nQuesto tipo interiore di adorazione mistica (mantra) prestata a una divinità o alla forma mentale a essa corrispondente è definito sottile (sûksma) per distinguerlo dall'adorazione rozza (sthûla) di un'immagine concreta, benché il termine non vada preso in sen so peggiorativo ma puramente descrittivo. Un terzo tipo, ulteriormente in contrasto con i primi due, è quello definito para-rûpa, «oltre la forma», in cui l'adorazione è tributata direttamente alla divinità com'è in sé.\nQuest'ultimo corrisponde indubbiamente all'ambizione dell'iconoclasta, ma si tratta di una gnosi unicamente virtuale e di fatto ammissibile solo nel caso di uno yoghi perfetto, di un autentico jîvanmukta, di chi cioè è riuscito a liberarsi dal vincolo del nome e della forma, quale che sia l'aspetto in essi incarnato. Se l'iconoclasta raggiungesse una simile perfezione, non sarebbe un iconoclasta. In ogni caso, ciò che la distinzione tra i modi rozzo e sottile di adorazione sottintende è che il raggiungimento dello scopo avviene solo tramite l'identificazione della coscienza dell'adoratore con la forma nella quale la divinità è concepita: nâdevo devam yajet, «per adorare l'angelo, diventa lui». Solo quando il dhyâna trova la sua realizzazione nel samâdhi finale (il culmine dello yoga, il cui inizio coincide con la concentrazione), la adorazione può dirsi raggiunta. Così, ad esempio, a proposito della forma di Natarâja, che rappresenta la danza cosmica di Śiva, si esprime Tirumûlar: Il piede danzante, il suono dei tintinnanti campanelli, i canti intonati e i diversi passi, le forme assunte dal nostro Maestro durante la danza, scoprili tutti dentro il tuo cuore, così che i tuoi vincoli siano infranti.\nQuando, d'altra parte, si tratta di creare un'immagine concreta destinata all'adorazione nel tempio o in altro luogo specifico, l'esecuzione tecnica va affidata a un artista professionista variamente definito śilpin, «artigiano», yogin, «yoghi», sâdhaka, «adepto» o semplicemente rûpakâra o pratimâkâra, «raffiguratore». Costui deve passare attraverso tutte le fasi della purificazione interiore, dell'adorazione, della visualizzazione mentale e dell'identificazione della coscienza con la forma evocata, e solo allora può tradurre la forma nella pietra o nel metallo. Le formule mantriche diventano pertanto le prescrizioni che guidano il suo lavoro e, intese in tal modo, sono comunemente incluse negli Śilpa Śâstra, che è la letteratura tecnica professionale. Questi testi forniscono a loro volta dei dati di valore incalcolabile per il moderno studioso di iconografia. Risulta pertanto chiaro il legame tra la procedura tecnica e il metodo psicologico noto come yoga. L'artista, cioè, non si affida a modelli ma utilizza una costruzione mentale, il che spiega adeguatamente il noto carattere cerebrale dell'arte indiana. Nelle parole dell'enciclopedico Śukrâcârya: «L'artista dovrebbe innalzare nel tempio immagini angeliche che siano già oggetto della propria devozione, dopo aver mentalmente visualizzato i loro attributi. La precisione dei lineamenti delle immagini deve obbedire allo scopo del riuscito compimento di codesta visione yoga, sicché il creatore dell'immagine deve ricorrere all'esperienza estatica, non essendovi altro modo per raggiungere il fine richiesto, escludendo per certo il ricorso all'osservazione diretta».\nGli Śilpa Śâstra contengono inoltre l'enunciazione di una serie di canoni noti come tâlamâna o pramâna, nei quali sono descritte le proporzioni ideali delle diverse divinità, concepite come Sovrani del mondo o altrimenti. Tali proporzioni sono espresse nei termini di un'unità di base, che per misurare la grandezza di una figura non calcola il numero di «teste» (come faremmo noi) contenibili, bensì la estensione della «faccia», dai capelli sulla fronte al mento. Esiste pertanto una scala di canoni, da quello di dieci-facce in giù fino al canone di cinque-facce, adatto per la raffigurazione di divinità minori o di aspetto nano. Queste proporzioni ideali corrispondono all'aspetto caratteristico dell'angelo da rappresentare e completano la presentazione di tale aspetto altrimenti indicato attraverso l'espressione del volto, gli attributi, il vestito e i gesti. Sukràcàrya precisa inoltre: «Solo un'immagine eseguita secondo il canone può dirsi bella.\nC'è chi pensa che è bello ciò che si accorda alla propria immaginazione, ma per un occhio che sa guardare ciò che non si accorda al canone non è bello». E ancora: «L'immagine di un angelo, anche deteriorata, è da preferirsi a una umana, per attraente che sia»; infatti le raffigurazioni angeliche sono mezzi di conquista spirituale, scopo al quale non possono obbedire quelle che riproducono sembianze umane. «Quando la coscienza, assorta nella contemplazione della forma (nâma, "nome", "idea"), giunge a scorgere la sola forma e su essa si sofferma, la percezione diretta è superflua, e ciò che resta è la referenza; per questa via si raggiunge il mondo che oltrepassa la percezione diretta e, procedendo oltre, conquistata la liberazione da ogni vincolo, si diventa un adepto». Ecco come, in un linguaggio molto diverso da quello attuale, si confrontano qui nella loro antiteticità l'idealismo e il realismo nell'arte: l'arte idealista è un mezzo per raggiungere un grado di maggiore consapevolezza, quella che si affida al realismo è motivata dal mero piacere. Alla luce di questa prospettiva, anche i limiti anatomici delle figure di Giotto potrebbero essere difesi nei confronti della mondana bellezza di quelle di Raffaello. Un altro importante motivo di differenza fra le immagini è determinato dal grado del loro antropomorfismo. Alcune sono meri simboli, come l'albero del Bodhi che rappresenta il Buddha al tempo dell'Illuminazione, o i piedi del Signore effigiati a scopo di adorazione.\nUn modello iconografico molto importante è quello dello yantra, utilizzato soprattutto dai sistemi Sâkta; si tratta di una pura forma geometrica, spesso composta, ad esempio, di due triangoli concatenati, rappresentanti il maschio e la femmina, gli aspetti statico e cinetico del Due-in-Uno. Vi sono poi tre tipi di immagini a tutto tondo: le avyakta, «non manifeste», come il lingam; le vyaktâvyakta, «parzialmente manifeste», come nel caso del mukha-lingam; le vyakta, «pienamente manifeste» nei caratteri «antropomorfici» o in parte teriomorfici. Si tratta, in ultima analisi, di forme parimenti ideali e simboliche. Nell'uso concreto dell'immagine materiale, essa deve essere predisposta all'adorazione attraverso una speciale cerimonia di invocazione (âvahana); e qualora l'uso dell'immagine si intenda temporaneo, essa va successivamente sconsacrata tramite una formula di congedo (visarjana). Fuori del periodo di pûjâ, cioè prima della consacrazione e dopo la sconsacrazione, l'immagine non riveste alcun carattere sacro, come qualsiasi altro oggetto concreto. Non è il caso di pensare che la divinità sia fatta discendere nella immagine o recedere da essa, per il semplice fatto che l'onnipresenza non si muove; piuttosto, queste cerimonie sono autentiche proiezioni dell'atteggiamento mentale dell'adoratore nei confronti dell'immagine. Tramite l'invocazione egli annuncia a se stesso la propria intenzione di utilizzare l'immagine come mezzo di comunione con la divinità; con il rito di congedo egli annuncia che il culto è stato compiuto e che l'immagine ha cessato di fargli da tra mite nei confronti della divinità. È solo per un cambio di punto di vista, psicologicamente equivalente a quello della sconsacrazione formale, che l'adoratore, avvezzo a considerare l'icona uno strumento di devozione, giunge a valutarla come mera opera d'arte, senza altro scopo che quello della sua percezione sensibile. Viceversa, lo studioso moderno di estetica e lo storico dell'arte, avvezzi solo a occuparsi delle superfici estetiche e delle sensazioni, sono incapaci di concepire l'opera come il prodotto necessario di una determinata intenzione, ossia come qualcosa dotato di scopo e utilità. Tra i due, l'adoratore per la cui esigenza l'opera d'arte è stata prodotta, e l'estetologo che si sforza di isolare la bellezza dalla funzione, il più vicino alla radice della realtà è certamente il primo.\nTratto da: http://lavianascosta.forumfree.it\nEtichette: Arte, Coomaraswamy A.K., Induismo


Il nostro test, che ha analizzato modelli con l’attacco grande (tecnicamente chiamato E27) ha evidenziato risultati nel complesso buoni, sia per le fluorescenti vere e proprie sia per le fluorescenti a led. Tutte le lampadine sono sicure. In poche parole: nessuna rischia di far prendere la scossa a chi le avvita. L'efficienza a livello di resa luminosa è generalmente positiva (deludono un po' quelle a led), così come il comportamento in ambienti freddi (le fluorescenti temono le basse temperature).\nLampadine: tipo e potenza\nQuale tipo di lampadina comprare? Dipende dalle vostre esigenze. Le lampadine sono divise a seconda del tipo e della potenza: le fluorescenti tra i 500 e i 1.000 lumen (che più o meno corrispondono ai vecchi 60 W) sono adatte per postazioni luce decentrate, mentre quelle sopra i 1.000 lumen (circa 100 W) vanno bene per le postazioni luce centrali, tipo lampadario; le lampadine a led sotto i 500 lumen (circa 40 W) sono da utilizzare per piccole fonti luminose decentrate, per esempio in una lampada da scrivania. Sono sostanzialmente quattro le forme con cui si presentano le lampadine: a bulbo, a globo, a tubi e a spirale.\nLampadine: questione di lumen\nQuando compriamo una lampadina è importante fare riferimento ai lumen (lm), non ai watt. Sono infatti i lumen il parametro per capire quanta luce fa davvero la lampadina. A parità di watt, non è detto che le lampadine abbiano la stessa intensità di luce. Quindi, invece di parlare di 40, 60 o 100 W (o degli equivalenti 8, 12 o 20 W dei modelli a fluorescenza) bisognerebbe parlare di 400, 600 o 1.000 lumen. Va anche detto che a parità di lumen, il consumo di energia è differente a seconda del tipo di lampadina: i vecchi modelli incandescenti, per esempio, consumavano molta più energia rispetto alle attuali lampadine fluorescenti.\nI marchi del test: