Paolo VI - Humanae vitae\n1.\tIl gravissimo dovere di trasmettere la vita umana, per il quale gli sposi sono liberi e responsabili collaboratori di Dio creatore, è sempre stato per essi fonte di grandi gioie, le quali, tuttavia, sono talvolta accompagnate da non poche difficoltà e angustie. In tutti i tempi l’adempimento di questo dovere ha posto alla coscienza dei coniugi seri problemi, ma col recente evolversi della società, si sono prodotti mutamenti tali da far sorgere nuove questioni, che la chiesa non può ignorare, trattandosi di materia che tanto da vicino tocca la vita e la felicità degli uomini.\n2.\tI cambiamenti avvenuti sono infatti di grande importanza e di vario genere. Si tratta anzitutto del rapido sviluppo demografico, per il quale molti manifestano il timore che la popolazione mondiale cresca più rapidamente delle risorse a disposizione, con crescente angustia di tante famiglie e di popoli in via di sviluppo. Per questo è grande la tentazione delle autorità di opporre a tale pericolo misure radicali. Inoltre, non solo le condizioni di lavoro e di alloggio, ma anche le accresciute esigenze, sia nel campo economico che in quello della educazione della gioventù, rendono spesso oggi difficile il sostentamento conveniente di un numero elevato di figli. Si assiste anche a un mutamento, oltre che nel modo di considerare la persona della donna e il suo posto nella società, anche nel valore da attribuire all’amore coniugale nel matrimonio, e nell’apprezzamento da dare al significato degli atti coniugali in relazione con questo amore. Infine, questo soprattutto si deve considerare, che l’uomo ha compiuto progressi stupendi nel dominio e nell’organizzazione razionale delle forze della natura, così che si sforza di estendere questo dominio al suo stesso essere globale; al corpo, alla vita psichica, alla vita sociale, e perfino alle leggi che regolano la trasmissione della vita.\n3.\tTale stato di cose fa sorgere nuove domande. Se, date le condizioni della vita odierna e dato il significato che le relazioni coniugali hanno per l’armonia tra gli sposi e per la loro mutua fedeltà, non sia forse indicata una revisione delle norme etiche finora vigenti, soprattutto se si considera che esse non possono essere osservate senza sacrifici talvolta eroici. Ancora: se estendendo a questo campo l’applicazione del cosiddetto " principio di totalità ", non si possa ammettere che l’intenzione di una fecondità meno esuberante, ma più razionalizzata, trasforma l’intervento materialmente sterilizzante in una lecita e saggia regolazione della natalità. Se non si possa ammettere cioè che la finalità procreativa appartenga all’insieme della vita coniugale, piuttosto che ai suoi singoli atti. Si chiede anche se, dato l’accresciuto senso di responsabilità dell’uomo moderno, non sia venuto per lui il momento di affidare alla sua ragione e alla sua volontà, più che ai ritmi biologici del suo organismo, il compito di trasmettere la vita.\n4.\tTali questioni esigevano dal magistero della chiesa una nuova approfondita riflessione sui principi della dottrina morale del matrimonio: dottrina fondata sulla legge naturale illuminata e arricchita dalla rivelazione divina. Nessun fedele vorrà negare che al magistero della chiesa spetti di interpretare anche la legge morale naturale. È infatti incontestabile, come hanno più volte dichiarato i nostri predecessori, che Gesù Cristo, comunicando a Pietro e agli apostoli la sua divina autorità e inviandoli a insegnare a tutte le genti i suoi comandamenti, li costituiva custodi e interpreti autentici di tutta la legge morale, non solo cioè della legge evangelica, ma anche di quella naturale. Infatti anche la legge naturale è espressione della volontà di Dio, l’adempimento fedele di essa è parimenti necessario alla salvezza eterna degli uomini. Conformemente a questa sua missione, la chiesa ha dato sempre, ma più ampiamente nel tempo recente, un adeguato insegnamento sia sulla natura del matrimonio sia sul retto uso dei diritti coniugali e sui doveri dei coniugi.\n5.\tLa coscienza della medesima missione ci indusse a confermare e allargare la commissione di studio che il nostro predecessore Giovanni XXIII, di v.m., aveva costituito nel marzo del 1963. Questa commissione, che comprendeva, oltre a parecchi studiosi delle varie discipline pertinenti, anche coppie di sposi, non solo aveva per scopo di raccogliere pareri sulle nuove questioni riguardanti la vita coniugale, e in particolare una retta regolazione della natalità, ma anche di fornire gli elementi di informazione opportuni, perché il magistero della chiesa potesse dare una risposta adeguata all’attesa non soltanto dei fedeli, ma dell’opinione pubblica mondiale. I lavori di questi esperti, nonché i giudizi e i consigli successivi di un buon numero dei nostri fratelli nell’episcopato, o spontaneamente inviati o da noi richiesti, ci hanno permesso di meglio misurare tutti gli aspetti del complesso argomento. Pertanto di gran cuore esprimiamo a tutti la nostra vivissima gratitudine.\n6.\tLe conclusioni alle quali era pervenuta la commissione non potevano tuttavia essere da noi considerate come certe e definitive, né dispensarci da un personale esame di tanto grave questione; anche perché non si era giunti, in seno alla commissione, alla piena concordanza di giudizi circa le norme morali da proporre, e soprattutto perché erano emersi alcuni criteri di soluzioni, che si distaccavano dalla dottrina morale sul matrimonio proposta con costante fermezza dal magistero della chiesa. Perciò, avendo attentissimamente vagliato la documentazione a noi offerta, dopo mature riflessioni e assidue preghiere, intendiamo ora, in virtù del mandato da Cristo a noi affidato, dare la nostra risposta a queste gravi questioni.\n7.\tIl problema della natalità, come ogni altro problema riguardante la vita umana, va considerato, al di là delle prospettive parziali - siano di ordine biologico o psicologico, demografico o sociologico - nella luce di una visione integrale dell’uomo e della sua vocazione, non solo naturale e terrena, ma anche soprannaturale ed eterna. E poiché, nel tentativo di giustificare i metodi artificiali di controllo delle nascite, da molti si è fatto appello alle esigenze, sia dell’amore coniugale, sia di una paternità responsabile, conviene chiarire e precisare accuratamente la vera concezione di queste due grandi realtà della vita matrimoniale, richiamandoci principalmente a quanto è stato esposto recentemente a questo riguardo, con somma autorità, dal concilio Vaticano II, nella costituzione pastorale Gaudium et spes.\n8.\tL’amore coniugale rivela massimamente la sua vera natura e nobiltà quando è considerato nella sua sorgente suprema, Dio, che è "Amore", che è il Padre " da cui ogni paternità, in cielo e in terra, trae il suo nome ". Il matrimonio non è quindi effetto del caso o prodotto della evoluzione di inconsce forze naturali: è stato sapientemente e provvidenzialmente istituito da Dio creatore per realizzare nell’umanità il suo disegno di amore. Per mezzo della reciproca donazione personale, loro propria ed esclusiva, gli sposi tendono alla comunione delle loro persone, con la quale si perfezionano a vicenda, per collaborare con Dio alla generazione e alla educazione di nuove vite. Per i battezzati, poi, il matrimonio riveste la dignità di segno sacramentale della grazia, in quanto rappresenta l’unione di Cristo e della chiesa.\n9.\tIn questa luce appaiono chiaramente le note e le esigenze caratteristiche dell’amore coniugale, di cui è di somma importanza avere un’idea esatta. È prima di tutto amore pienamente umano, vale a dire sensibile e spirituale. Non è quindi semplice trasporto di istinto e di sentimento, ma anche e principalmente è atto della volontà libera, destinato non solo a mantenersi, ma anche ad accrescersi mediante le gioie e i dolori della vita quotidiana; così che gli sposi diventino un cuor solo e un’anima sola, e raggiungano insieme la loro perfezione umana. È poi amore totale, vale a dire una forma tutta speciale di amicizia personale, in cui gli sposi generosamente condividono ogni cosa, senza indebite riserve o calcoli egoistici. Chi ama davvero il proprio consorte, non lo ama soltanto per quanto riceve da lui, ma per se stesso, lieto di poterlo arricchire del dono di sé. È ancora amore fedele ed esclusivo fino alla morte. Così infatti lo concepiscono lo sposo e la sposa nel giorno in cui assumono liberamente e in piena consapevolezza l’impegno del vincolo matrimoniale. Fedeltà che può talvolta essere difficile, ma che sia sempre possibile, e sempre nobile e meritoria, nessuno lo può negare. L’esempio di tanti sposi attraverso i secoli dimostra non solo che essa è consentanea alla natura del matrimonio, ma altresì che da essa, come da una sorgente, scaturisce una intima e duratura felicità. È infine amore fecondo, che non si esaurisce tutto nella comunione dei coniugi, ma è destinato a continuarsi, suscitando nuove vite. "Il matrimonio e l’amore coniugale sono ordinati per loro natura alla procreazione ed educazione della prole. I figli infatti sono il preziosissimo dono del matrimonio e contribuiscono moltissimo al bene degli stessi genitori".\n10.\tPerciò l’amore coniugale richiede dagli sposi che essi conoscano convenientemente la loro missione di paternità responsabile, sulla quale oggi a buon diritto tanto si insiste e che va anch’essa esattamente compresa. Essa deve considerarsi sotto diversi aspetti legittimi e tra loro collegati. In rapporto ai processi biologici, paternità responsabile significa conoscenza e rispetto delle loro funzioni: l’intelligenza scopre, nel potere di dare la vita, leggi biologiche che riguardano la persona umana. In rapporto alle tendenze dell’istinto e delle passioni, la paternità responsabile significa il necessario dominio che la ragione e la volontà devono esercitare su di esse. In rapporto alle condizioni fisiche, economiche, psicologiche e sociali, la paternità responsabile si esercita, sia con la deliberazione ponderata e generosa di far crescere una famiglia numerosa, sia con la decisione, presa per gravi motivi e nel rispetto della legge morale, di evitare temporaneamente od anche a tempo indeterminato, una nuova nascita. Paternità responsabile comporta ancora e soprattutto un più profondo rapporto all’ordine morale chiamato oggettivo, stabilito da Dio e di cui la retta coscienza è vera interprete. L’esercizio responsabile della paternità implica dunque che i coniugi riconoscano i propri doveri verso Dio, verso se stessi, verso la famiglia e verso la società, in una giusta gerarchia dei valori. Nel compito di trasmettere la vita, essi non sono quindi liberi di procedere a proprio arbitrio, come se potessero determinare in modo del tutto autonomo le vie oneste da seguire, ma, al contrario, devono conformare il loro agire all’intenzione creatrice di Dio, espressa nella stessa natura del matrimonio e dei suoi atti, e manifestata dall’insegnamento costante della chiesa.\n11.\tQuesti atti, con i quali gli sposi si uniscono in casta intimità e per mezzo dei quali si trasmette la vita umana, sono, come ha ricordato il recente concilio, "onesti e degni", e non cessano di essere legittimi se, per cause mai dipendenti dalla volontà dei coniugi, sono previsti infecondi, perché rimangono ordinati ad esprimere e consolidare la loro unione. Infatti, come l’esperienza attesta, non da ogni incontro coniugale segue una nuova vita. Dio ha sapientemente disposto leggi e ritmi naturali di fecondità che già di per sé distanziano il susseguirsi delle nascite. Ma, richiamando gli uomini all’osservanza delle norme della legge naturale, interpretata dalla sua costante dottrina, la chiesa insegna che qualsiasi: atto matrimoniale deve rimanere aperto alla trasmissione della vita.\n12.\tTale dottrina, più volte esposta dal magistero della chiesa, è fondata sulla connessione inscindibile, che Dio ha voluto e che l’uomo non può rompere di sua iniziativa, tra i due significati dell’atto coniugale: il significato unitivo e il significato procreativo. Infatti, per la sua intima struttura, l’atto coniugale, mentre unisce con profondissimo vincolo gli sposi, li rende atti alla generazione di nuove vite, secondo leggi iscritte nell’essere stesso dell’uomo e della donna. Salvaguardando ambedue questi aspetti essenziali, unitivo e procreativo, l’atto coniugale conserva integralmente il senso di mutuo e vero amore ed il suo ordinamento all’altissima vocazione dell’uomo alla paternità. Noi pensiamo che gli uomini del nostro tempo sono particolarmente in grado di afferrare quanto questa dottrina sia consentanea alla ragione umana.\n13.\tGiustamente infatti si avverte che un atto coniugale imposto al coniuge senza nessun riguardo alle sue condizioni ed ai suoi giusti desideri non è un vero atto di amore e nega pertanto un’esigenza del retto ordine morale nei rapporti tra gli sposi. Così, chi ben riflette dovrà anche riconoscere che un atto di amore reciproco, che pregiudichi la disponibilità a trasmettere la vita che Dio creatore di tutte le cose secondo particolari leggi vi ha immesso, è in contraddizione sia con il disegno divino, a norma del quale è costituito il coniugio, sia con il volere dell’Autore della vita umana. Usare di questo dono divino distruggendo, anche soltanto parzialmente, il suo significato e la sua finalità è contraddire alla natura dell’uomo come a quella della donna e del loro più intimo rapporto, e perciò è contraddire anche al piano di Dio e alla sua santa volontà. Usufruire invece del dono dell’amore coniugale rispettando le leggi del processo generativo, significa riconoscersi non arbitri delle sorgenti della vita umana, ma piuttosto ministri del disegno stabilito dal creatore. Infatti, come sul suo corpo in generale l’uomo non ha un dominio illimitato, così non lo ha, con particolare ragione, sulle sue facoltà generative in quanto tali, a motivo della loro ordinazione intrinseca a suscitare la vita, di cui Dio è principio. " La vita umana è sacra, ricordava Giovanni XXIII; fin dal suo affiorare impegna direttamente l’azione creatrice di Dio ".\n14.\tIn conformità con questi principi fondamentali della visione umana e cristiana sul matrimonio, dobbiamo ancora una volta dichiarare che è assolutamente da escludere, come via lecita per la regolazione delle nascite, l’interruzione diretta del processo generativo già iniziato, e soprattutto l’aborto diretto, anche se procurato per ragioni terapeutiche. È parimenti da condannare, come il magistero della chiesa ha più volte dichiarato, la sterilizzazione diretta, sia perpetua che temporanea, tanto dell’uomo che della donna. È altresì esclusa ogni azione che, o in previsione dell’atto coniugale, o nel suo compimento, o nello sviluppo delle sue conseguenze naturali, si proponga, come scopo o come mezzo, di impedire la procreazione. Né, a giustificazione degli atti coniugali resi intenzionalmente infecondi, si possono invocare, come valide ragioni: che bisogna scegliere quel male che sembri meno grave o il fatto che tali atti costituirebbero un tutto con gli atti fecondi che furono posti o poi seguiranno, e quindi ne condividerebbero l’unica e identica bontà morale. In verità, se è lecito, talvolta, tollerare un minor male morale al fine di evitare un male maggiore o di promuovere un bene più grande, non è lecito, neppure per ragioni gravissime, fare il male, affinché ne venga il bene, cioè fare oggetto di un atto positivo di volontà ciò che è intrinsecamente disordine e quindi indegno della persona umana, anche se nell’intento di salvaguardare o promuovere beni individuali, familiari o sociali. È quindi errore pensare che un atto coniugale, reso volutamente infecondo, e perciò intrinsecamente non onesto, possa essere coonestato dall’insieme di una vita coniugale feconda.\n15.\tLa chiesa, invece, non ritiene affatto illecito l’uso dei mezzi terapeutici necessari per curare malattie dell’organismo, anche se ne risultasse un impedimento, pur previsto, alla procreazione, purché tale impedimento non sia, per qualsiasi motivo, direttamente voluto.\n16.\tA questo insegnamento della chiesa sulla morale coniugale, si obietta oggi, come osservavamo sopra (n. 3), che è prerogativa dell’intelligenza umana dominare le energie offerte dalla natura irrazionale e orientarle verso un fine conforme al bene dell’uomo. Ora, alcuni si chiedono: nel caso presente, non è forse razionale, in circostanze così complesse, ricorrere al controllo artificiale delle nascite, se con ciò si ottiene l’armonia e la quiete della famiglia e migliori condizioni per l’educazione dei figli già nati? A questo quesito occorre rispondere con chiarezza: la chiesa è la prima a elogiare e a raccomandare l’intervento dell’intelligenza in un’opera che così da vicino associa la creatura ragionevole al suo creatore, ma afferma che ciò si deve fare nel rispetto dell’ordine da Dio stabilito. Se dunque per distanziare le nascite esistono seri motivi, derivanti dalle condizioni fisiche o psicologiche dei coniugi, o da circostanze esteriori, la chiesa insegna essere allora lecito tener conto dei ritmi naturali immanenti alle funzioni generative per l’uso del matrimonio nei soli periodi infecondi e così regolare la natalità senza offendere minimamente i principi morali che abbiamo ora ricordato. La chiesa è coerente con se stessa, sia quando ritiene lecito il ricorso ai periodi infecondi, sia quando condanna come sempre illecito l’uso dei mezzi direttamente contrari alla fecondazione, anche se ispirato da ragioni che possano apparire oneste e gravi. Infatti, i due casi differiscono completamente tra di loro: nel primo caso i coniugi usufruiscono legittimamente di una disposizione naturale; nell’altro caso essi impediscono lo svolgimento dei processi naturali. È vero che, nell’uno e nell’altro caso, i coniugi concordano con mutuo e certo consenso di evitare la prole per ragioni plausibili, cercando la sicurezza che essa non verrà; ma è altresì vero che soltanto nel primo caso essi sanno rinunciare all’uso del matrimonio nei periodi fecondi quando, per giusti motivi, la procreazione non è desiderabile, usandone, poi, nei periodi agenesiaci a manifestazione di affetto e a salvaguardia della mutua fedeltà. Così facendo essi danno prova di amore veramente e integralmente onesto.\n17.\tGli uomini retti potranno ancora meglio convincersi della fondatezza della dottrina della chiesa in questo campo, se vorranno riflettere alle conseguenze dei metodi di regolazione artificiale delle nascite. Considerino, prima di tutto, quale via larga e facile aprirebbero così alla infedeltà coniugale ed all’abbassamento generale della moralità. Non ci vuole molta esperienza per conoscere la debolezza umana e per comprendere che gli uomini - i giovani specialmente, così vulnerabili su questo punto - hanno bisogno d’incoraggiamento a essere fedeli alla legge morale e non si deve loro offrire qualche facile mezzo per eluderne l’osservanza. Si può anche temere che l’uomo, abituandosi all’uso delle pratiche anticoncezionali, finisca per perdere il rispetto della donna e, senza più curarsi del suo equilibrio fisico e psicologico, arrivi a considerarla come semplice strumento di godimento egoistico e non più come la sua compagna, rispettata e amata. Si rifletta anche all’arma pericolosa che si verrebbe a mettere così tra le mani di autorità pubbliche, incuranti delle esigenze morali. Chi potrà rimproverare a un governo di applicare alla soluzione dei problemi della collettività ciò che fosse riconosciuto lecito ai coniugi per la soluzione di un problema familiare? Chi impedirà ai governanti di favorire e persino di imporre ai loro popoli, ogni qualvolta lo ritenessero necessario, il metodo di contraccezione da essi giudicato più efficace? In tal modo gli uomini, volendo evitare le difficoltà individuali, familiari o sociali che s’incontrano nell’osservanza della legge divina, arriverebbero a lasciare in balia dell’intervento delle autorità pubbliche il settore più personale e più riservato della intimità coniugale. Pertanto, se non si vuole esporre all’arbitrio degli uomini la missione di generare la vita, si devono necessariamente riconoscere limiti invalicabili alla possibilità di dominio dell’uomo sul proprio corpo e sulle sue funzioni; limiti che a nessun uomo, sia privato, sia rivestito di autorità, è lecito infrangere. E tali limiti non possono essere determinati che dal rispetto dovuto all’integrità del corpo umano e delle sue funzioni naturali secondo i principi sopra ricordati e secondo la retta intelligenza del principio di totalità, illustrato dal nostro Predecessore Pio XII.\n18.\tSi può prevedere che questo insegnamento non sarà forse da tutti facilmente accolto: troppe sono le voci, amplificate dai moderni mezzi di propaganda, che contrastano con quella della chiesa. A dir vero, questa non si meraviglia di essere fatta, a somiglianza del suo divin fondatore, " segno di contraddizione ", ma non lascia per questo di proclamare con umile fermezza tutta la legge morale, sia naturale, che evangelica. Di essa la chiesa non è stata autrice, né può, quindi, esserne arbitra; ne è soltanto depositaria e interprete, senza mai poter dichiarare lecito quel che non lo è, per la sua intima e immutabile opposizione al vero bene dell’uomo. Nel difendere la morale coniugale nella sua integralità, la chiesa sa di contribuire all’instaurazione di una civiltà veramente umana; essa impegna l’uomo a non abdicare alla propria responsabilità per rimettersi ai mezzi tecnici; difende con ciò stesso la dignità dei coniugi. Fedele all’insegnamento come all’esempio del Salvatore, essa si dimostra amica sincera e disinteressata degli uomini che vuole aiutare, fin dal loro itinerario terrestre, " a partecipare come figli alla vita del Dio vivente, Padre di tutti gli uomini ".\n19.\tLa nostra parola non sarebbe espressione adeguata del pensiero e delle sollecitudini della chiesa, madre e maestra di tutte le genti, se, dopo aver richiamato gli uomini alla osservanza e al rispetto della legge divina riguardante il matrimonio, non li confortasse nella vita di una onesta regolazione della natalità, pur in mezzo alle difficili condizioni che oggi travagliano le famiglie e i popoli. La chiesa, infatti, non può avere altra condotta verso gli uomini da quella del Redentore: conosce la loro debolezza, ha compassione della folla, accoglie i peccatori; ma non può rinunciare a insegnare la legge che in realtà è quella propria di una vita umana restituita nella sua verità originaria e condotta dallo Spirito di Dio.\n20.\tLa dottrina della chiesa sulla regolazione della natalità, che promulga la legge divina, apparirà facilmente a molti di difficile o addirittura impossibile attuazione. E certamente, come tutte le realtà grandi e benefiche, essa richiede serio impegno e molti sforzi, individuali, familiari e sociali. Anzi, non sarebbe attuabile senza l’aiuto di Dio, che sorregge e corrobora la buona volontà degli uomini. Ma a chi ben riflette non potrà non apparire che tali sforzi sono nobilitanti per l’uomo e benefici per la comunità umana.\n21.\tUna retta e onesta pratica di regolazione della natalità richiede anzitutto dagli sposi che acquistino e posseggano solide convinzioni circa i veri valori della vita e della famiglia, e che tendano ad acquistare una perfetta padronanza di sé. Il dominio dell’istinto, mediante la ragione e la libera volontà, impone indubbiamente una ascesi, affinché le manifestazioni affettive della vita coniugale siano secondo il retto ordine e in particolare per l’osservanza della continenza periodica. Ma questa disciplina, propria della purezza degli sposi, ben lungi al nuocere all’amore coniugale, gli conferisce invece un più alto valore umano. Esige un continuo sforzo, ma grazie al suo benefico influsso i coniugi sviluppano integralmente la loro personalità, arricchendosi di valori spirituali: essa apporta alla vita familiare frutti di serenità e di pace e agevola la soluzione degli altri problemi; favorisce l’attenzione verso l’altro coniuge, aiuta gli sposi a bandire l’egoismo, nemico del vero amore, e approfondisce il loro senso di responsabilità nel compimento dei loro doveri. I genitori acquistano con essa la capacità di un influsso più profondo ed efficace per l’educazione dei figli; la fanciullezza e la gioventù crescono nella giusta stima dei valori umani e nello sviluppo sereno ed armonico delle loro facoltà spirituali e sensibili.\n22.\tNoi vogliamo in questa occasione richiamare l’attenzione degli educatori e di quanti assolvono compiti di responsabilità in ordine al bene comune dell’umana convivenza, sulla necessità di creare un clima favorevole all’educazione della castità, cioè al trionfo della sana libertà sulla licenza, mediante il rispetto dell’ordine morale. Tutto ciò che nei moderni mezzi di comunicazione sociale i alle eccitazioni dei sensi, alla sfrenatezza dei costumi, come pure ogni forma di pornografia o di spettacoli licenziosi, deve suscitare la franca e unanime reazione di tutte le persone sollecite del progresso della civiltà e della difesa dei beni supremi dello spirito umano. Invano si cercherebbe di giustificare queste depravazioni con pretese esigenze artistiche scientifiche o di trarre argomento dalla libertà lasciata in questo settore da parte delle pubbliche autorità.\n23.\tAi governanti, che sono i principali responsabili del bene comune e tanto possono per la salvaguardia del costume orale, noi diciamo: non lascino che si degradi la moralità dei loro popoli; non accettino che si introducano in modo legale in quella cellula fondamentale dello stato, che è la famiglia, pratiche contrarie alla legge naturale e divina. Altra è la via mediante la quale i pubblici poteri possono e devono contribuire alla soluzione del problema demografico: è la via di una provvida politica familiare, di una saggia educazione dei popoli, rispettosa della legge morale e della libertà dei cittadini. Siamo ben consapevoli delle gravi difficoltà in cui versano i pubblici poteri a questo riguardo, specialmente nei paesi in via di sviluppo. Alle loro legittime preoccupazioni abbiamo consacrato la nostra enciclica Populorum progressio. Ma, con il nostro predecessore Giovanni XXIII, ripetiamo: " Queste difficoltà non vanno superate facendo ricorso a metodi e a mezzi che sono indegni dell’uomo e che trovano la loro spiegazione soltanto in una concezione prettamente materialistica dell’uomo stesso e della sua vita. La vera soluzione si trova soltanto nello sviluppo economico e nel progresso sociale, che rispettano e promuovono i veri valori umani individuali e sociali ". Né si potrebbe senza grave ingiustizia rendere la divina Provvidenza responsabile di ciò che dipendesse invece da minore saggezza di governo, da un senso insufficiente della giustizia sociale, da egoistico accaparramento o ancora da biasimevole indolenza nell’affrontare gli sforzi e i sacrifici necessari per assicurare la elevazione del livello di vita di un popolo e di tutti i suoi figli. Che tutti i poteri responsabili - come certuni già fanno così lodevolmente - ravvivino generosamente i loro sforzi. E non cessi di estendersi l’aiuto vicendevole tra tutti i membri della grande famiglia umana: è un campo quasi illimitato che si apre così all’attività delle grandi organizzazioni internazionali.\n24.\tVogliamo ora esprimere il nostro incoraggiamento agli uomini di scienza, i quali " possono dare un grande contributo al bene del matrimonio e della famiglia e alla pace delle coscienze, se, unendo i loro studi, cercheranno di chiarire più a fondo le diverse condizioni che favoriscono una onesta regolazione della procreazione umana ". È in particolare auspicabile che, secondo l’augurio formulato da Pio XII, la scienza medica riesca a dare una base sufficientemente sicura ad una regolazione delle nascite, fondata sull’osservanza dei ritmi naturali. Così gli uomini di scienza, e in modo speciale gli scienziati cattolici, contribuiranno a dimostrare con i fatti che, come la chiesa insegna, "non vi può essere vera contraddizione tra le leggi divine che reggono la trasmissione della vita e quelle che favoriscono un autentico amore coniugale".\n25.\tE ora la nostra parola si rivolge più direttamente ai nostri figli, particolarmente a quelli che Dio chiama a servirlo nel matrimonio. La chiesa, mentre insegna le esigenze imprescrittibili della legge divina, annunzia la salvezza e apre con i sacramenti le vie della grazia, la quale fa dell’uomo una nuova creatura, capace di corrispondere nell’amore e nella vera libertà al disegno del suo Creatore e Salvatore e di trovare dolce il giogo di Cristo. Gli sposi cristiani, dunque, docili alla sua voce, ricordino che la loro vocazione cristiana iniziata col battesimo si è ulteriormente specificata e rafforzata col sacramento del matrimonio. Per esso i coniugi sono corroborati e quasi consacrati per l’adempimento fedele dei propri doveri, per l’attuazione della propria vocazione fino alla perfezione e per una testimonianza cristiana loro propria di fronte mondo. Ad essi il Signore affida il compito di rendere visibile agli uomini la santità "e la soavità della legge che unisce l’amore vicendevole degli sposi con la loro cooperazione all’amore di Dio autore della vita umana. Non intendiamo affatto nascondere le difficoltà talvolta gravi inerenti alla vita dei coniugi cristiani: per essi, come per ognuno, è stretta la porta e angusta la via che conduce alla vita ". Ma la speranza di questa vita deve illuminare il loro cammino, mentre coraggiosamente si sforzano di vivere con saggezza, giustizia e pietà nel tempo presente, sapendo che la figura di questo mondo passa. Affrontino quindi gli sposi i necessari sforzi, sorretti dalla fede e dalla speranza che " non delude, perché l’amore di Dio è stato effuso nei nostri cuori con lo Spirito santo, che ci è stato dato "; implorino con perseverante preghiera l’aiuto divino; attingano soprattutto nell’eucaristia alla sorgente della grazia e della carità. E se il peccato facesse ancora presa su di loro, non si scoraggino, ma ricorrano con umile perseveranza alla misericordia di Dio, che viene elargita con abbondanza nel sacramento della penitenza. Essi potranno in tal modo realizzare la pienezza della vita coniugale descritta dall’apostolo: " Mariti, amate le vostre mogli, come anche Cristo ha amato la chiesa (...). I mariti devono amare le loro mogli come il proprio corpo. Amare la moglie, non è forse amare se stesso? Ora nessuno mai ha odiato la propria carne, che anzi la nutre e la cura, come fa Cristo per la chiesa (...). Grande è questo mistero, voglio dire riguardo a Cristo e alla chiesa. Ma per quel che vi concerne, ognuno ami la sua moglie come se stesso e la moglie rispetti il proprio marito ".\n26.\tTra i frutti che maturano da un generoso sforzo di fedeltà alla legge divina, uno dei più preziosi è che i coniugi stessi non di rado provano il desiderio di comunicare ad altri la loro esperienza. Viene così a inserirsi nel vasto quadro della vocazione dei laici una nuova e notevolissima forma dell’apostolato del simile da parte del simile: sono gli sposi stessi che si fanno apostoli e guide di altri sposi. Questa è senz’altro tra tante forme di apostolato una di quelle che oggi appaiono più opportune.\n27.\tAbbiamo in altissima stima i medici e i membri del personale sanitario ai quali, nell’esercizio della loro professione, più di ogni interesse umano, stanno a cuore le superiori esigenze della loro vocazione cristiana. Perseverino dunque nel promuovere in ogni occasione le soluzioni, ispirate alla fede e alla retta ragione, e si sforzino di suscitarne la convinzione e il rispetto nel loro ambiente Considerino poi anche come proprio dovere professionale quello d’acquistare tutta la scienza necessaria in questo delicato settore, al fine di poter dare agli sposi che li consultano i saggi consigli e le sane direttive, che questi da loro a buon diritto aspettano.\n28.\tDiletti figli sacerdoti, che per vocazione siete i consiglieri e le guide spirituali delle singole persone e delle famiglie, ci rivolgiamo ora a voi con fiducia. Il vostro primo compito - specialmente per quelli che insegnano la teologia morale - è di esporre senza ambiguità l’insegnamento della chiesa sul matrimonio. Siate i primi a dare, nell’esercizio del vostro ministero, l’esempio di un leale ossequio, interno ed esterno, al magistero della chiesa. Tale ossequio, ben lo sapete, obbliga non solo per le ragioni addotte, quanto piuttosto a motivo del lume dello Spirito santo, del quale sono particolarmente dotati i pastori della chiesa per illustrare la verità. Sapete anche che è di somma importanza, per la pace delle coscienze e per l’unità del popolo cristiano, che, nel campo della morale come in quello del dogma, tutti si attengano al magistero della chiesa e parlino uno stesso linguaggio. Perciò con tutto il nostro animo vi rinnoviamo l’accorato appello del grande apostolo Paolo: " Vi scongiuro, fratelli, per il nome di nostro signore Gesù Cristo, abbiate tutti uno stesso sentimento, non vi siano tra voi divisioni, ma siate tutti uniti nello stesso spirito e nello stesso pensiero ".\n29.\tNon sminuire in nulla la salutare dottrina di Cristo, è eminente forma di carità verso le anime. Ma ciò deve sempre accompagnarsi con la pazienza e la bontà di cui il Redentore stesso ha dato l’esempio nel trattare con gli uomini. Venuto non per giudicare, ma per salvare, egli fu certo intransigente con il male, ma paziente e misericordioso verso i peccatori. Nelle loro difficoltà, i coniugi ritrovino sempre nella parola e nel cuore del sacerdote l’eco della voce e dell’amore del Redentore. Parlate poi con fiducia, diletti figli, ben convinti che lo Spirito santo di Dio, mentre assiste il magistero nel proporre la dottrina, illumina internamente i cuori dei fedeli, invitandoli a dare il loro assenso. Insegnate agli sposi la necessaria via della preghiera, e istruiteli convenientemente, affinché ricorrano spesso e con grande fede ai sacramenti dell’eucaristia e della penitenza, e perché mai si scoraggino a motivo della loro debolezza.\n30.\tCari e venerabili fratelli nell’episcopato, con i quali condividiamo più da vicino la sollecitudine del bene spirituale del popolo di Dio, a voi va il nostro pensiero riverente e affettuoso al termine di questa enciclica. A tutti rivolgiamo un pressante invito. A capo dei vostri sacerdoti, cooperatori del sacro ministero, e dei vostri fedeli, lavorate con ardore e senza sosta alla salvaguardia e alla santità del matrimonio, perché sia sempre più vissuto in tutta la sua pienezza umana e cristiana. Considerate questa missione come una delle vostre più urgenti responsabilità nel tempo presente. Essa comporta, come sapete, un’azione pastorale concertata in tutti i campi della attività umana, economica, culturale e sociale: solo infatti un miglioramento simultaneo in questi vari settori permetterà di rendere non solo tollerabile, ma più facile gioconda la vita dei genitori e dei figli in seno alle famiglie, più fraterna e pacifica la convivenza nell’umana società, nella rigorosa fedeltà al disegno di Dio sul mondo.\n31.\tVenerati fratelli, dilettissimi figli, e voi tutti, uomini di buona volontà, grande è l’opera di educazione, di progresso e di amore alla quale vi chiamiamo, basati sulla fermissima dottrina della chiesa, di cui il successore di Pietro è, con i suoi fratelli nell’episcopato cattolico, fedele depositario e interprete. Opera grande in verità, ne abbiamo l’intima convinzione, per il mondo come per la chiesa, giacché l’uomo non può trovare la vera felicità, alla quale aspira con tutto il suo essere, se non nel rispetto delle leggi iscritte da Dio nella sua natura e che egli deve osservare con intelligenza e amore. Su quest’opera noi invochiamo, come su voi tutti, e in modo speciale sugli sposi, l’abbondanza delle grazie di Dio santissimo e misericordiosissimo, in pegno delle quali vi diamo la nostra benedizione apostolica.


Offerta Lavoro Ancona, RESPONSABILE PUBBLICA ILLUMINAZIONE RIF. 392/2\nAnconAmbiente SpA, importante azienda operante nei multiservizi di pubblica utilità, ricerca\nRESPONSABILE PUBBLICA ILLUMINAZIONE RIF. 392/2\nche, con l’obiettivo di conseguire gli obiettivi di area e coordinandosi con la Direzione Generale, svolgerà le funzioni di progettista, coordinatore della sicurezza in fase di progettazione ed esecuzione, direttore dei lavori per appalti e servizi afferenti al servizio di pubblica illuminazione e di regolazione degli impianti semaforici.\nLa figura dovrà seguire, tra le altre, le seguenti attività:\ncoordinare e gestire il personale addetto al Servizio e la dotazione di attrezzi e le attività tecniche connesse alla gestione;\ngestire i rapporti con il Comune di Ancona sulla corretta esecuzione del contratto di servizio;\nadeguare, ampliare, estendere, rinnovare e manutenere gli impianti di pubblica illuminazione e di regolazione del traffico semaforica;\nacquisire e gestire l’energia elettrica per gli impianti di pubblica illuminazione e di regolazione del traffico semaforica, e delle sedi uffici ed impianti di AnconAmbiente SpA;\nprogettare ed eseguire interventi finalizzati alla riduzione dei consumi energetici, anche attraverso meccanismi di incentivazione dell’efficienza energetica quali i certificati bianchi.\nRequisiti obbligatori per partecipare alla selezione sono:\n- Laurea specialistica o magistrale in ingegneria civile, edile, ambiente e territorio, elettrica, elettronica, meccanica;\n- Abilitazione all’esercizio della professione di Ingegnere e il possesso dei requisiti previsti per l’iscrizione all’Albo Professionale.\n- Abilitazione al ruolo di coordinatore della sicurezza nei cantieri, ai sensi del T.U. sulla salute e sicurezza sul lavoro.\n- Avere maturato almeno 3 anni di esperienza nella gestione di gruppi di lavoro dei quali si è assunta la responsabilità ovvero il coordinamento, nell’ambito del settore “Pubblica Illuminazione” maturati tanto in contesti privati tanto in aziende pubbliche.\nLeadership, forti doti relazionali e comunicative, capacità di gestire lo stress ed abilità nel project management completano il profilo.\nL’inquadramento previsto è regolamentato dal CCNL Utilitalia dei Servizi Ambientali, livello Q (Quadri) con contratto a tempo indeterminato a tempo parziale orizzontale (25 ore settimanali dal lunedì al venerdì), con possibilità, al termine del primo anno, in trasformazione full-time.\nIl Candidato che verrà selezionato da parte dell’AnconAmbiente SPA dovrà procedere entro la prima data utile del Calendario stilato dall’Albo degli Ingegneri alla relativa iscrizione, in mancanza della quale non si potrà procedere con l’assunzione.\nImportante: Verranno prese in considerazione candidature pervenute entro e non oltre le ore 12:00 del 30/07/2021


Coregone in salsa martana (ricette del lago di Bolsena) | Meteo Marta.it\nYou are hereCoregone in salsa martana (ricette del lago di Bolsena)\nCoregone in salsa martana (ricette del lago di Bolsena)\nCome lascia intendere il nome, il coregone in salsa martana è un piatto tipico della cittadina di Marta ma che rientra anche nella cucina bolsenese.\nIl coregone è sicuramente una delle specie ittiche più apprezzate del lago di Bolsena, probabilmente la più ricercata. Non solo, viene anche aiutato alla riproduzione negli incubatoi ittici di Marta e Bolsena per il sostentamento della specie e quindi del lavoro dei pescatori, in particolare nel paese di Marta dove è ancora assai diffusa la pesca di professione presso la località "borgo dei pescatori". Inoltre nella vicina Capodimonte, ogni agosto, si tiene la sagra del coregone, un'occasione unica per gustare la prelibatezza delle sue carni.\nAndiamo, ora, a scoprire questa ricetta sul coregone del lago di Bolsena: dopo aver accuratamente pulito e lavato il coregone, metterlo a lessare in una pesciera insieme con alcune foglie di prezzemolo e sale.\nQuando è cotto, si toglie la testa e le spine e si dispone su un piatto da portata. Nel frattempo, a parte, fare un trito con le foglie di un rametto di rosmarino, uno spicchio di aglio, un ciuffetto di foglie di prezzemolo, un pezzetto di peperoncino, 5-6 pinoli, un cucchiaio di olive verdi in salamoia snocciolate, alcune acciughe dissalate e un cucchiaio di capperi.\nMettere il tutto a soffriggere in un tegamino con olio di oliva e, dopo qualche minuto, aggiungere un bicchiere di aceto e vino rosso, un cucchiaio di passata di pomodoro, un cucchiaio di zucchero.\nLasciare insaporire per qualche minuto, quindi condire il pesce lessato con questa salsa. Buon appetito!\nScopri gli altri piatti del lago di Bolsena.


REDAZIONEITALIA.IT - Indagine sul Movimento 5 Stelle per finanziamento illecito e riciclaggio sui fondi del Venezuela\nSecondo quanto aveva rivelato Abc, la vicenda risalirebbe al 2010, un anno dopo la nascita del M5S. In base al documento classificato dai servizi segreti, l'attuale presidente Nicolas Maduro, allora ministro degli Esteri di Chavez, avrebbe spedito una valigetta con 3,5 milioni di euro al consolato con sede nel centralissimo corso Europa e in particolare al console venezuelano a Milano Gian Carlo Di Martino. Soldi indirizzati, secondo il quotidiano spagnolo, a Gianroberto Casaleggio, fondatore del Movimento con Beppe Grillo e creatore della piattaforma Rousseau. Denaro consegnato, sempre secondo il quotidiano, dallo stesso console Di Martino all'ideologo del Movimento, scomparso nel 2016, indicato da Caracas nel report come "promotore di un movimento di sinistra rivoluzionario e anticapitalista nella Repubblica italiana". A fare il nome de 'El Pollo' ai magistrati milanesi, tra l`altro, sarebbe stato lo stesso giornalista di Abc (denunciato da Davide Casaleggio, figlio di Gianroberto, per diffamazione) sentito dagli inquirenti nelle scorse settimane e avrebbe fatto quel nome prima che l'ex capo dell`intelligence venezuelana venisse arrestato in Spagna, il 10 settembre scorso. Con lui il cronista avrebbe avuto contatti utili per pubblicare poi l'articolo. I magistrati milanesi, dunque, e come pare anche le autorità spagnole, sono interessate ad ascoltare l'ex 007, che ha parlato anche di presunti fondi illeciti a Podemos (partito spagnolo), prima che venga estradato negli Usa. Da qui l'ordine di investigazione europeo dei pm milanesi, al quale, da quanto si è saputo, la Spagna non ha ancora risposto.\nNella giornata di ieri il ministro degli Esteri Luigi Di Maio, ha risposto così al question time alla Camera a un’interrogazione di Fratelli d’Italia sulla questione Venezuela: “Il documento del fantomatico finanziamento illecito venezuelano a una nota forza politica italiana è giù stato dichiarato falso più volte. Il governo non subisce alcuna ingerenza nel definire la sua politica estera, né per il Venezuela né su qualsiasi altro tema. Il fermo ancoraggio all’Occidente, soprattutto nelle sue declinazioni di Ue e Nato, è un costante punto di riferimento nel perseguire l’interesse nazionale in ogni quadrante a qualsiasi latitudine”.


“MEMORIE DELLE NAVI LIBERTY” Mostra di pittura del capitano Giannis Giapalakis- Trieste | Fondazione Ellenica Di Cultura\n“MEMORIE DELLE NAVI LIBERTY” Mostra di pittura del capitano Giannis Giapalakis- Trieste\nOttobre 2, 2017 Christiane Lange Caratzas\nSala Giubileo (Riva III Novembre, 9)\nDurata: dal 2 all’8 Ottobre 2017\nInaugurazione: 2 Ottobre 2017\nLa Fondazione Ellenica di Cultura Italia, il Museo Navale di Creta e la Comunità Greco-Ortodossa di Trieste organizzano a Trieste la mostra pittorica del capitano Giannis Giapalakis con titolo “MEMORIE DELLE NAVI LIBERTY” dal 2 all’8 Ottobre 2017, nello spazio espositivo della Sala Giubileo (Riva III Novembre, 9).\nL’esposizione è produzione del Museo Navale di Creta ed è a cura della Fondazione Ellenica di Cultura Italia. È realizzata sotto l’egida del Consolato Onorario Generale di Grecia, del Consolato Onorario di Cipro e dell’Università degli Studi di Trieste – Lingua Neogreca.\nLa mostra è presentata in occasione dell’organizzazione della 49esima edizione della Regata Internazionale “Barcolana 49” che si svolge ogni anno a Trieste.\nL’inaugurazione della mostra avverrà il 2 Ottobre 2017 alle ore 18 alla presenza dell’artista e dell’assessore del turismo e dello sviluppo economico del Comune di Trieste Maurizio Bucci.\nInterverranno il commodoro Emanuele Petrakis Presidente del Museo Navale di Creta, l’avv. Aliki Kefalogianni Direttore della Fondazione Ellenica di Cultura Italia e il Presidente della Comunità Greco-Ortodossa l’ammiraglio Stelios Ritsos.\nSeguirà una breve presentazione dell’ingegnere navale Cosmas Cosmidis sulla storia e le caratteristiche tecniche delle navi Liberty e il loro ruolo determinante per lo sviluppo della marittima mercantile greca.\nLa mostra è un viaggio di ricordi delle navi storiche ”Liberty” che dopo la II guerra Mondiale hanno costituito la chiave dello sviluppo e l’inizio dell’epoca d’oro della Marina Mercantile greca che ha portato gli armatori greci nella posizione di controllo della più grande flotta mercantile al mondo, con diverse bandiere e con base al Pireo, fama mantenuta fino ai nostri giorni.\nIl Museo Navale di Creta incomincia il viaggio nella storia di queste navi all’incirca quattro anni fa quando in collaborazione con l’equipe volontaria del Museo, grazie alla sua esperienza nella costruzione di modelli navali, ha deciso la costruzione del modello Liberty, in ricordo del grande contributo che queste navi hanno avuto nello sviluppo dell’odierna Marittima. Dopo la realizzazione del primo modello, ha seguito la costruzione di un secondo Liberty con armamento bellico. Infine, ispirati dalla storia commovente del naufragio di uno dei volontari, nel suo primo viaggio verso l’oceano Indiano, è stato realizzato un terzo modello, immatricolato a Chania.\nÈ sempre stato desiderio del Museo adornare la sala dei modelli liberty con dipinti degli stessi. Questo si è realizzato grazie donatore del museo ed eccezionale pittore, il capitano Giannis Giapalakis. All’inizio il Capitano ha donato al Museo 6 opere che hanno portato in seguito alla realizzazione di una collezione unica di 32 opere di eccezionale valore d’ ispirazione del Capitan Giapalakis. Si tratta di dipinti olio su tela di varie dimensioni dal titolo “ Ricordi Liberty”, che riflettono i ricordi dei viaggi del capitano nel mondo.\nLe opere sono state donate dall’artista al Museo che incomincia il suo viaggio di presentazione di questa eccezionale collezione e la sua prima tappa è Trieste. In seguito la stessa mostra sarà presentata a Chania, ad Atene e in altri centri culturali.\nIl capitano Ioannis Giapalakis è nato e cresciuto ad Atene. Terminati gli studi di scuola media, ha incominciato a viaggiare in navi “Liberty” come cadetto comandante.\nDopo il suo servizio nella Marina militare, ha viaggiato per molti anni in diversi tipi di navi ed è asceso al massimo grado della Marina mercantile fino al 1987. Di seguito è diventato Capitano in una grande compagnia marittima fino al 2007.\nDopo il 2007 si è occupato esclusivamente di pittura. I suoi quadri sono conservati in musei navali, società, archivi storici e presso collezionisti privati. Ha partecipato alla VII Esposizione Panellenica di pittura ad Atene. Nel 2009 ha esposto i suoi quadri nel Centro culturale di Vrilissia.\nDal 2010 collabora con il Museo Navale di Creta a Chania, cui dona i suoi dipinti con soggetti riguardanti la II guerra mondiale, la Marina commerciale e in particolare le navi Liberty che hanno fatto storia grazie agli armatori greci. Partecipa alle varie manifestazioni culturali del Museo Navale di Creta, in cooperazione con il Presidente e i suoi collaboratori con cui ha instaurato una relazione amichevole e costruttiva.\nProduzione: Museo Navale di Creta\nMuseo Navale di Creta\nComunità greco-ortodossa di Trieste\nSotto l’egida di:\nConsolato Onorario Generale di Grecia,\nConsolato Onorario di Cipro\nUniversità degli Studi di Trieste –Lingua Neogreca\nCura: Fondazione Ellenica di Cultura Italia\nLuogo: Sala Giubileo (Sala Giubileo (Riva III Novembre, 9 – Trieste)\nInaugurazione: lunedì 2 Ottobre 2017, ore 18.00\nDurata: 2-8 Ottobre 2017\nOrario di visita: 10-12 e 16-19\nL’ingresso è libero al pubblico\n2017GIANNIS GIAPALAKISMUSEO NAVALE DI CRETA\nArticolo precedenteLezioni di lingua neogreca a LubljanaArticolo successivoIV Convegno Studentesco Mediterraneo


Puntellare il marxismo - Contropiano\nHome / News / Cultura / Puntellare il marxismo\nPuntellare il marxismo\nIl prof. Giovanni Marco Giuliano ha realizzato un’impresa singolare, che nel suo stesso costituirsi diventa emblema di una visione dei rapporti sociali. Non ha scritto un libro, ma ne ha letti e studiati tanti; non ha firmato una pubblicazione, ma ha lasciato parlare le proprie letture dedicando anni della sua vita alla costruzione di uno strumento di lavoro, di studio, di curiosità.\nIn altri termini, ha lasciato che la sua individualità si dissolvesse in un servizio per altre soggettività, ha accettato di divenire strumento. E questo, in termini generali, è un atto politico.\nFinalmente, grazie a questo sforzo personale, è stata realizzata per la prima volta una raccolta digitale, ragionata ed esaustiva, di tutte le principali citazioni dirette di alcuni grandi classici del marxismo (Marx, Engels, Lenin, Stalin, Mao).\nIl sito (citazionimarxiste.it) è di semplice consultazione, e impressionante utilità. Nonostante la sua riservatezza, non ho resistito, e ho chiesto all’autore di rilasciare un’intervista per Contropiano.\nVorrei entrare subito nel merito delle questioni più pregnanti. Certamente questo sito si rivela un’ottima risorsa per studiosi, ma anche semplici lettori o curiosi a caccia di citazioni. Tuttavia pare evidente che uno sforzo di questo tipo sia stato originato da forti motivazioni politiche. Quali sono?\nTra compagni la sincerità è d’obbligo, anche quando può sembrare arroganza. Consapevole di questo rischio, accetto di correrlo e ti rispondo che la ragione politica fondamentale di questa raccolta nasce dalla convinzione che quel poco di marxismo in circolazione è in gran parte adulterato. Naturalmente posso sbagliarmi e non di poco, né ho mai pensato di essere io a proporre una sorta di lettura “autentica” del marxismo stesso.\nQuello che invece ho pensato di poter fare è di trovare un modo per stimolare un viaggio, per alcuni un ritorno, alle fonti del marxismo, senza alcuna mediazione. Non sono riuscito a trovare nulla di meglio, di più efficace, e alla mia portata, di una raccolta di citazioni.\nSicuramente rileggere quella montagna di volumi e pazientemente annotare i passaggi principali deve essere stato un percorso interessante, ma anche segnato da non poche difficoltà. Quali sono state le fasi più complicate del lavoro?\nIl sito è frutto di quattro anni di lavoro, tre per la ricerca vera e propria delle citazioni, l’ultimo per trascriverle e mettere a punto il sito. Naturalmente per riuscire a “vedere” le citazioni ci sono i decenni di studio precedenti. In questi quattro anni ho potuto dedicarvi solo il tempo libero dal mio lavoro, quello che faccio per vivere.\nHo avuto difficoltà a procurarmi una parte dei testi che non erano già in mio possesso, e ancor prima nel mettere da parte i soldi necessari per acquistarli, difficoltà assai diffusa tra i compagni. Se devo fare un bilancio non penso però al termine “difficoltà”, perché in realtà mi sono fatto un bellissimo regalo, ho trovato il modo di spendere bene buona parte di questi ultimi quattro anni della mia vita.\nQuesto sicuramente potrebbe incoraggiare altri a spendere analogamente il proprio tempo. Ma se si tratta di un’avventura così entusiasmante, come ti spieghi il fatto che nessuno, prima d’ora, abbia tentato un’impresa simile?\nMi sono chiesto anch’io, prima di iniziare la raccolta delle citazioni, perché non esistesse ancora qualcosa di simile, anzi, qualcosa di molto migliore, più ricco, fatto da più persone anziché nascere da un lavoro individuale.\nTra i motivi penso ci sia il fatto che la quasi totalità dei gruppi, delle organizzazioni, dei partiti, dei singoli che si autodefiniscono marxisti o che comunque si richiamano ad esso, pur avendone abbandonati dei capisaldi, non abbiano voluto esplicitarne i motivi, preferendo esporre e riproporre solo quei temi del marxismo che ancora condividono e che ai loro occhi giustificano il loro definirsi marxisti.\nIn questo quadro, una raccolta di citazioni marxiste che voglia anche solo sfiorare la completezza, richiamerebbe temi e contenuti da tempo lasciati cadere nel dimenticatoio.\nInutile dire che io non la penso così, perché ritengo che il marxismo non sia un pollo o un coniglio ben cucinati da cui ognuno sceglie la parte o le parti che più gli piacciono, ma una scienza i cui principi fondamentali si reggono l’un l’altro.\nQuesto non significa che la mia raccolta di citazioni comprenda tutti i temi principali, ma quelli che ho “tagliato” l’ho fatto soltanto perché penso che non siano di attualità, ad esempio la questione del partito rivoluzionario, delle sue caratteristiche politiche, organizzative, ecc.\nTutte le idee politiche sono vitali se coinvolgono le giovani generazioni, altrimenti sono già morte. Pensi che queste citazioni siano ancora in grado, oggi, di parlare ai millennial? Se tu dovessi consigliare a uno studente un itinerario nel tuo glossario, che percorso tracceresti?\nPenso proprio che i giovani non amino i consigli, così come non li amavo io quando ero giovane, e per quanto riguarda gli esempi non è nemmeno il caso di parlarne. Posso solo dare un suggerimento di tipo “operativo”, rivolto in particolare a quei giovani che hanno deciso di cominciare a farsi o ad approfondire la loro cultura marxista, ma fanno fatica a comprendere da dove iniziare.\nA loro in particolare suggerisco di partire dalle loro personalissime esigenze, curiosità e simili e cercare tra gli argomenti della raccolta quelli che vi si avvicinano, leggere la/le citazioni di tali argomenti, risalire quindi ai libri da cui sono tratte e che sono elencati nella bibliografia e iniziare da quelli. In effetti è proprio pensando ai giovani che ho scelto di strutturare la raccolta per argomenti e di organizzarli semplicemente in ordine alfabetico.\nHo pensato che questa era la forma migliore per esprimere una mia convinzione, cioè quella che non è importante da dove ci si avvicina al marxismo, quanto iniziare a conoscerlo e, ripeto, a conoscerlo dalle fonti. Naturalmente esistono tante strade per avvicinarsi al marxismo, io ne indico una.\nRivelaci infine quelle che a tuo avviso siano le citazioni più significative in cui ti sei imbattuto, una o due frasi che possano subito raccontarci qualcosa del nostro presente.\nIl marxismo è una scienza che comprende diverse discipline, dall’economia alla filosofia, dalla politica alla sociologia. Vi sono gruppi di citazioni significative in ogni campo, intendendo per significativo il fatto che esprimono i capisaldi del marxismo in quella specifica disciplina.\nL’elenco sarebbe perciò molto lungo, ad esempio quelle riguardanti la concezione marxista dello Stato in politica; quelle sul materialismo storico-dialettico in filosofia; quelle che individuano i capisaldi dell’economia capitalistica in economia, ecc. No, non ho risposta a questa tua domanda, né penso che ci sia.\nUltima modifica: 8 Giugno 2020, ore 7:15 stampa\nmodo di produzione capitalistico\nSpunti da un articolo di Italo Calvino, del 1946, come metafora di straordinaria pertinenza con quanto sta accadendo nel...\nIl 5 maggio del 1818 nasceva Karl Marx, sono passati due secoli ed egli é oggi più attuale che...\nBarbara Gallavotti è una brava biologa e divulgatrice scientifica, tanto da diventare autrice – fra gli altri – di...


CORONAVIRUS, AGGIORNAMENTO 30-03 ORE 20 | Itinerarinews\nCORONAVIRUS, AGGIORNAMENTO 30-03 ORE 20\n– 30 Marzo 2020Posted in: Attualità\nSUPERATI I 100.000 CONTAGI. RECORD DI GUARITI IN 24 ORE. LOCATELLI: STIAMO ANDANDO NELLA DIREZIONE GIUSTA, NON ABBASSARE LA GUARDIA, PROSEGUIRE CON LE RESTRIZIONI (Tutte le notizie anche sul sito diegobianchinews.it @copyright)\nPROTEZIONE CIVILE – Oggi in Italia sono stati superati i 100mila contagiati dal coronavirus di cui 1.648 sono risultati positivi nelle ultime 24 ore. Sono invece 14.620 le persone guarite: 1.590 in più di domenica. Vogliamo evidenziare questo dato perché si tratta del numero più altro dall’inizio dell’emergenza. Sono, infine, 11.591 le vittime, di cui 812 nelle ultime 24 ore. Sono 75 in più di ieri le persone ricoverate in terapia intensiva e risultate positive al coronavirus. Il totale è di 3.981 unità. Sono 11.591 i morti, con un aumento rispetto a ieri di 812. Domenica l’aumento era stato di 756.\nLOMBARDIA – Rallentano i contagi da coronavirus in Lombardia. I nuovi casi positivi registrati sono 1.154, dall’inizio della crisi 42.161. L’aumento del giorno precedente era stato di 1.592 unità, mentre sabato di 2.117. Lo ha reso noto l’assessore lombardo al Welfare, Giulio Gallera, che ha sottolineato: “I 1.082 guariti e dimessi sono un segnale molto bello. Calano anche i nuovi positivi a Bergamo e Brescia, sono 20 in entrambe le città, in calo rispetto a ieri. Ipotesi contagi zero in Lombardia attorno al 22 Aprile”. Questi i contagi (malati + guariti + deceduti) per provincia: Bergamo 8.664 (8.527, +137), Milano 8.676 (8.329, +347), Brescia 8.213 (8.013, +200), Cremona 3.788 (3.762, +26), Monza Brianza 2.362 (2.265, +97), Lodi 2.087 (2.057, +30), Pavia 2.036 (1.974, +62), Mantova 1.617 (1.550,+67), Lecco 1.437 (1.381, +56), Como 1.062 (1.014, +48), Varese 866 (812, +54), Sondrio 446 (422, +24), più 908 in fase di verifica. In una breve cerimonia in mattinata l’arcivescovo di Milano Mario Delpini ha benedetto l’ospedale che sta nascendo nel padiglione della Fiera. Martedì sarà presentato alla stampa e tra domenica e lunedì dovrebbe iniziare a ospitare i primi pazienti.\nMASCHERINE – “Arriveranno le mascherine e si potranno trovare in maniera semplice e in molti luoghi”. Lo ha garantito l’assessore lombardo Giulio Gallera. Dei prototipi testati dal Politecnico, 3 sono risultati idonei con filtraggio all’80% e “la prima azienda ne sta producendo 900mila al giorno”. “Dovremmo abituarci a usarla tutti anche nei prossimi mesi”, è l’avvertimento dell’assessore.\nLOCATELLI – Franco Locatelli, Presidente del Consiglio Superiore Sanità: “Una riapertura del Paese? “Ne riparliamo dopo Pasqua. E’ una decisione che spetta alla politica e al Consiglio dei ministri ma, se mi si chiede una personale opinione, è ancora tempo di mantenere misure stringenti. Stiamo andando nella direzione giusta e non dobbiamo minimamente cambiare strategia. Non sarà un processo di ritorno alla normalità dal niente al tutto, sarà graduale, ma l’obiettivo è riuscire a contenere la situazione adesso, prevenire ulteriori focolai epidemici, specie come quelli visti e ripristinare il più possibile un normale stile di vita”.\nVACCINI – Sono partiti in Italia i test preclinici di cinque vaccini contro il coronavirus. Sono tutti condotti dall’azienda biotech Takis, i risultati sono attesi a metà maggio e la sperimentazione sull’uomo potrebbe partire in autunno. Lo ha detto l’amministratore delegato dell’azienda, Luigi Aurisicchio. I vaccini si basano su diverse regioni della proteina Spike, la principale arma con cui il virus aggredisce le cellule respiratorie umane.\nDENUNCE – “Ognuno di noi deve rispettare le indicazioni delle autorità, dobbiamo seguire l’indicazione di rimanere a casa e uscire solo per lo stretto indispensabile, perché solo rispettando queste misure riusciremo a sconfiggere il virus prima possibile”. Lo ha detto il capo della Protezione Civile Angelo Borrelli in conferenza stampa commentando il dato delle oltre 6mila denunce fatte ieri dalle forze di polizia agli italiani che hanno violato i divieti.\nCOMUNI – “Martedì 31 alle 12 noi sindaci, in tutta Italia, esporremo sulla facciata del Comune la bandiera a mezz’asta e osserveremo un minuto di silenzio per ricordare tutte le vittime del coronavirus”. Così Antonio Decaro, sindaco di Bari e presidente dell’Anci.\nRICAPITOLIAMO: ALIMENTARI E FARMACIE SEMPRE APERTI, NIENTE ASSALTO AI SUPERMERCATI. SI ESCE SOLO PER NECESSITA’ DI LAVORO, DI SALUTE, PER FARE SPESA. DIFFONDIAMO SOLO NOTIZIE CERTE, EVITIAMO PSICOSI E DIFFIDIAMO DA CHI SUI SOCIAL SPARGE NOTIZIE CHE NON ARRIVINO DA REGIONE, PREFETTURA, PROTEZIONE CIVILE O GOVERNO. Ecco i numeri utili: 1500 (Ministero Salute), 800894545 (nuovo numero verde di Regione Lombardia) e 112 (di emergenza, da non intasare). #emergenza #coronavirus #iostoacasa #restateacasa #andràtuttobene #italiani #responsabilità #nofakenews #paviaunotv #itinerarinews


Boom di bar, ristoranti e locali a Milano: +35% dal 2011, 4 su 10 sono di stranieri - la Repubblica\nBoom di bar, ristoranti e locali a Milano: +35% dal 2011, 4 su 10 sono di stranieri\nSecondo i dati della Camera di commercio, il numero di ristoranti, bar, gelaterie e di tutti gli esercizi di somministrazione è cresciuto in un anno del sei per cento, passando da 6.911 attività commerciali a 7.333\nCrescono ristoranti e pubblici esercizi in città. Un dato in aumento che parla di un fenomeno in grande espansione da almeno sei anni. Ma che in alcuni casi, spiegano gli esperti, nasconde delle insidie. Secondo i dati della Camera di commercio, il numero di ristoranti, bar, gelaterie e di tutti gli esercizi di somministrazione a Milano è cresciuto in un anno del sei per cento, passando da 6.911 attività commerciali a quota 7.333. Una crescita ancora più ampia se messa a confronto con il 2011: da allora il numero di esercizi è salito del 35 per cento. Un traino che arriva anche dalle attività commerciali dei cittadini di origine straniera, che ormai rappresentano quasi il 40 per cento dell'offerta. Al primo posto ci sono gli egiziani (44 per cento del totale di chi viene da oltre confine) seguiti da cinesi e da turchi.\n"Significa che Milano è sempre più terziaria - dice Federica Ortalli, della giunta della Camera di commercio di Milano - . Abbiamo così la prima città in Italia per la presenza di ristorazione etnica. Nel centro internazionale del Paese è possibile assaggiare piatti tipici da diverse parti del mondo. Una presenza legata anche alla capacità attrattiva della città come mercato che ospita e mette a confronto diverse culture". Una trasformazione e una crescita che si è affermata in particolare dopo il 2015: "L'effetto Expo ha interessato le imprese italiane che continuano a crescere dall'anno dell'Esposizione universale - aggiunge Ortalli - . Si conferma e si consolida anche la vocazione turistica della città. Un turismo non solo d'affari ma internazionale e a misura di famiglia".\nMa questi dati non sono da leggere solo positivamente. Per Lino Stoppani, vicepresidente di Confcommercio e presidente di Epam, "in gran parte è effetto delle norme sulle liberalizzazioni che hanno aperto la porta a tutti creando però anche diverse storture. Se è vero che da una parte i prezzi si sono abbassati, dall'altra parte si è fatta concorrenza sulla qualità del cibo. La deregulation del settore ha portato alla rimozione di barriere che però garantivano sulla qualità". Adesso, quindi, il rischio è quello di trovare molta offerta, ma di incappare in ristoranti e negozi che non sono sempre all'altezza. "E questo le ritengo un pericolo per un paese come il nostro - aggiunge Stoppani - , è un peccato mortale. Se uno degli asset del Paese è la cucina, come si fa a valorizzarla abbassando i prezzi? Si tratta di una dequalificazione che può essere davvero dannosa per il nostro Paese e per il nostro settore".\nCi sono poi altri aspetti su cui è necessario tenere gli occhi aperti, ovvero i cosiddetti effetti collaterali: come il tema della movida molesta, legato alla concentrazione di pubblici esercizi in certe aree solo sulla base di interessi economici dei proprietari, fino al rischio di fare spazio alla criminalità. "Su questo lo diciamo chiaramente - aggiunge Lino Stoppani - : bisogna stare attenti, nel nostro settore c'è chi fa del business investendo i profitti di attività parallele, è un passaggio che si vede e sui cui bisogna controllare". L'ultima incognita riguarda il modello di sviluppo economico dei nuovi esercizi che non sembra essere dei più stabili. Secondo la Confcommercio, nei primi cinque anni di vita il tasso di mortalità di queste imprese è sopra il 50 per cento.


Croazia e dintorni - 19 e 20 giugno - 1 parte/2\nDopo una bella dormita, usciamo presto, ci sentiamo bene e in forze. Prendiamo come ieri l’autobus n. 6 vicinissimo a casa e facciamo tutto il percorso fino al capolinea, proprio di fronte a Porta Pile. Prima di entrare in città però, costeggiamo le mura e saliamo per avere una visione d’insieme. La troviamo, improvvisamente ci sentiamo catapultati ad “Approdo del Re” (vedi “Trono di Spade”) e la cosa ci diverte molto. Dopo aver fatto le foto di rito, invece che tornare indietro, troviamo una lunga scala contornata da magnifici oleandri, scendiamo ed arriviamo giusti giusti all’ingresso della città vecchia. Questa mattina faremo il giro delle antiche mura. Ci mettiamo in coda per fare il biglietto e cominciamo la passeggiata. Beh, passeggiata per modo di dire, almeno all’inizio è faticosissima, ci sono scale da scendere e da salire e una marea di gente che fa spavento, mai visti tanti!\nPurtroppo ogni giorno navi da crociera in arrivo al porto nuovo, vomitano centinaia di turisti che invadono le strade rendendo difficoltoso godersi in tranquillità ogni visita. Man mano che camminiamo ci rendiamo conto che questa passeggiata è davvero incredibile perché possiamo vedere la città da tutta un’altra prospettiva: i tetti rossi della città e le numerose chiese e i bellissimi scorci sul mare, così suggestivi da dimenticarsi delle persone. Attorno alle mura incontriamo numerosi bastioni fatti apposta per ammirare questo panorama mozzafiato sulla città, sulla costa e sulle isole dell'arcipelago tra le quali spicca Lokrum, isoletta dalla bellezza incontaminata, coperta di vegetazione.\nPoi all’improvviso, in alcuni punti delle mura, incrociamo dei bar, fantastici per fare una sosta e noi ne approfittiamo per un po’ di relax e bere una bibita fresca con una vista sul blu profondo ed infinito del mare. Niente male!\nIl giro completo dura 2 ore, ma noi, dopo averne percorso i tre quarti, ci fermiamo, scendiamo e andiamo a prenderci un caffè freddo cercando di riprenderci dalla fatica e dal caldo.\nAttorno a noi una ressa da ora di punta, guardiamo la gente che fatica a camminare e decidiamo di non fermarci a pranzo qui, troppa folla. Ci compriamo pane e prosciutto e andiamo a mangiare a casa, dove facciamo anche un bel pisolino!\nAlle 16 torniamo in città, e andiamo a cercare la stazione di partenza della funivia, che si trova a pochi passi dalle mura della vecchia città. Vogliamo salire sul Monte Srd (Monte Sergio) e vedere nuovamente la città dall’alto. Quando arriviamo però scopriamo con grande disappunto che è chiusa per ristrutturazione. Quando stiamo per andarcene ci avvicina un autista privato che si offre di raggiungere la cima per la stessa cifra. Accettiamo e cominciamo a salire fino a 400 metri sul livello del mare. La strada è stretta e molto tortuosa, ma il panorama è superbo.\nQuando scendiamo rimaniamo incantati da quello che vediamo: la città vecchia racchiusa dalle Mura è lì a picco sotto di noi, una visione che sembra di potere toccare e poi le innumerevoli isole e tanto tanto mare! Alle spalle ci sono le catene montuose della Bosnia Erzegovina ed il confine con il Montenegro.\nCi riteniamo molto soddisfatti e per cena cerchiamo un ristorantino vicino a casa, dove, quasi unici clienti, veniamo serviti con estrema cortesia e professionalità da anziani camerieri che parlano un po’ di italiano. Neanche a dirlo mangiamo pesce, Duilio gamberoni alla griglia ed io insalata di polpo. Stasera a letto presto.\nIl programma di oggi è una cappatina in Montenegro e precisamente a Cattaro (Kotar). Il navigatore dice 92 km, ci mettiamo in macchina poco dopo le 8, tutti baldanzosi e con la borsa del mare sotto braccio, ci diciamo “ci faremo un bel tuffo in questo meraviglioso mare, vedrai, abbiamo un sacco di tempo!” Invece il tempo si dilata: lavori stradali, traffico senza controllo e lungaggini alla frontiera, impieghiamo più di 3 ore!\nLa costa però è meravigliosa e i fondali rocciosi rendono l’acqua trasparente, tanto che lo vediamo anche senza scendere dalla macchina. I paesini che incontriamo sono molto rustici e un po’ malmessi, un po’ com’era la Slovenia 40 anni fa. Ad un certo punto il paesaggio cambia, di fronte a noi una serie di insenature che creano una grande suggestione. Non vediamo più il mare aperto, ma altissime montagne che riflettono il loro colore verde nell’acqua sottostante. Siamo arrivati in prossimità di Cattaro, in quella zona chiamata “Bocche di Cattaro”, un fiordo lungo 28 km e unico nel mediterraneo. È veramente uno spettacolo unico e chissà come sarebbe stato raggiungerlo dal mare!\nSono ormai le 11 e 30 e noi finalmente raggiungiamo il parcheggio, scendiamo e ci avviamo verso la città vecchia circondata da un’imponente cinta muraria che continua fin sulla montagna. Ma prima facciamo un curioso incontro con una grandissima nave da crociera, che con la sua lunghissima prua sembra arrivare fin sulla strada.\nNon appena oltrepassiamo le spesse mura e superiamo la porta d’entrata con il Leone di San Marco, ci troviamo di fronte ad un labirinto di vicoli lastricati in pietra e piazzette nascoste.\nVaghiamo per le viuzze strette, godendo di ogni scorcio tra i bellissimi palazzi di pietra in un’atmosfera fuori dal tempo. I suoi vicoli e le sue case di pietra ricordano il passato, fondendosi alla perfezione con i negozietti di souvenir e i bei locali del presente.\nIncontriamo la Torre dell’Orologio e la Piazza delle Armi, e alzando lo sguardo verso le facciate, ci sembra quasi di essere in Veneto.\nFa molto caldo e ci sono turisti ovunque, questa città purtroppo è una meta delle crociere del Mediterraneo per cui a volte troviamo i vicoli intasati e una confusione spesso un po’ estenuante.\nEntriamo nella Cattedrale cattolica di San Trifone e saliamo al secondo piano dove c’è un museo religioso, ma la sorpresa è arrivare nel campanile e sentire suonare le campane sulla testa!\nCi fermiamo a mangiare un panino e, pensando al tempo che ci vorrà per rientrare a Dubrovnik, accantoniamo il progetto del bagno e “resistiamo” alle tante offerte, per giunta molto economiche, di tour in barca nei meravigliosi dintorni.\nUsciamo dall’altra porta dove scorre il piccolo fiume Scurda che serve praticamente da fossato alle antiche mura cittadine. Non è grande ma la cosa che colpisce è un bellissimo colore verde brillante delle sue acque.\nQuando arriviamo a Dubrovnik siamo un po’ stravolti così ci facciamo una insalata fredda e non usciamo più. Domani è giorno di trasferimento e dobbiamo fare le valigie!


Edison change the music Econote Storie da un mondo più verde\nHome SostenibilitàAmbiente Edison change the music\nChe impatto hanno i concerti sull’ambiente? Se andiamo a seguire il nostro gurppo preferito a Londra o utilizziamo il carpooling per fare amicizia e raggiungere lo stadio cambia qualcosa? Edison se lo chiede da un pò e da tre anni stila un documento sull’impatto che gli eventi musicali hanno in Italia.\nEdison – Change The Music nasce nel 2008 con l’obiettivo di promuovere la cultura della sostenibilità energetica nella musica. Da allora il progetto è cresciuto fino a diventare un vero e proprio movimento che coinvolge artisti, discografici e promotori, fino al grande pubblico con oltre 50.000 fan.\nIl contributo attivo di tutte queste persone ha portato alla costituzione del Manifesto della musica sostenibile, un decalogo che riunisce tutte le best practice per realizzare eventi musicali a impatto zero.\nLa voce più impattante sotto il profilo ambientale è data dai trasporti con un’incidenza di circa il 70% sulle emissioni totali, seguono i materiali (food&beverage, carta per scopi informativi e promozionali) con il 27% e i consumi energetici che assorbono la rimanente quota del 3%.\nOggi, mercoledì 24 novembre al Lime Light di Milano (via Castelbarco, 11) alle ore 21.30, si terrà il concerto conclusivo di Edison Change The Music. Si esibiranno le band vincitrici del contest: Bunarma, Licks e The Sleeping Cell. Special Guest: Max Gazzè e i Granma (band vincitrice edizione 2009), presentano Elena Di Cioccio e Pippo Lorusso. La partecipazione è gratuita e c’è un servizio navette per i partecipanti al concerto.\nEdison fornirà un sistema di batterie fotovoltaiche per alimentare gli impianti acustici e luminosi del Lime Light, inoltre incentiverà l’utilizzo dei mezzi pubblici fornendo un servizio di navetta gratuito per gli spettatori del concerto.\nedisonmusicarispermio energeticotrasportizero emissioni


Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano - Fideiussione Assicurativa Roma\nFideiussione bancaria per visto turistico Genazzano: ✅ La soluzione migliore, rispetto a quella bancaria e a quella di istituti finanziari. Contattaci per informazioni!\nI servizi messi a disposizione per gli stranieri, che spesso per noi sono totalmente sconosciuti, riguardano anche una Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano. Tutti, chi più o chi meno, ha fatto da turista in uno stato straniero, ma un conto è visitare per qualche giorno una nazione e tutt’altro è vivere per un impegno lavorativo o di studio dove occorre una Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano. Nel momento in cui uno straniero decide di trascorre un lasso di tempo in Italia, che parte da 1 mese fino ad un massimo di 3 mesi, per visita turista, di qualche anno, per motivi di studio o di lavoro, e per più di 2 anni, sempre per lavoro, ha bisogno di determinati documenti. Oltre a dare prova che esso non ha alcun problema legale o comunque processi in atto nella sua Nazione, deve fornire il motivo di questa “visita”, ma anche avere una Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano dove esso “palesi” l’eventuale sostentamento finanziario a cui esso può attingere. Tale pratica, cioè la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, è espressamente richiesta dallo Stato italiano e, tra l’altro, esso deve essere invitato da un cittadino italiano oppure da un cittadino straniero con regolare permesso di soggiorno. Praticamente, tale pratica, è utile per regolarizzare le presenze sul territorio e anche capire esattamente per quale motivo essi si trovano nella nostra nazione.\nUna pratica usata anche in altri paesi europei e intercontinentali con delle richieste diverse in base alle loro prerogative. Ora, la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, a differenza delle altre è stata studiata proprio in considerazione delle tipologie di visto che vengono permesse e che aiutano a garantire una totale autonomia del visitatore.\nOltre a questo, non è permesso venire in Italia a cercare lavoro, ma si deve esclusivamente avere dei messi finanziari, prima di potersi cercare un eventuale lavoro. Questo vuol dire che, se siete degli stranieri non regolari, che non hanno un visto, che non hanno mezzi di sostentamento, allora potreste andare incontro a diversi problemi legali. Concentrandoci sul motivo di aprire una Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, esso permette di far fronte a diverse problematiche che potrebbero nascere per quanto riguarda un alloggio, un lavoro o per lo studio.\nInfatti, tramite una Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, è possibile comunque che non ci siano degli eventuali controlli sul riciclaggio di denaro oppure congelamento temporaneo di una somma di denaro che arrivi dall’estero.\nFideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, come si fa?\nCom’è possibile effettuare la pratica della Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano? Essa si stipula direttamente in Italia rivolgendosi a delle banche o compagnie assicurative che permettono questo tipo di servizio.\nIl richiedente deve fare un semplice calcolo, per poter effettuare il deposito cauzionale per la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, vale a dire se l’interessato deve rimanere per 30 giorni allora si deve moltiplicare 30 per 120 euro, questo vuol dire che il richiedente deve versare almeno 3.600 euro di deposito cauzionale, oltre anche a pagare i costi di commissione. Mentre, se lo “straniero”, che sta richiedendo la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, deve vivere anche in modo indipendente, cioè non ha un posto dove abitare, nonostante sia stato invitato da un cittadino italiano, allora la situazione cambia.\nLa cifra che viene richiesta dalle banche potrebbe essere di 250 euro al giorno, mentre altre potrebbero scendere di qualche decina di euro, ma si tratta sempre di una scelta personale. Una cosa importante da sottolineare e che, alcune banche, richiedono che a presentare tale Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano deve essere la persona che ha invitato la persona straniera perché esso ha comunque tutte l’interesse ad aprire questa pratica.\nIn caso ci sono delle anomalie già nella presentazione della pratica, allora potrebbero volerci diversi mesi per riuscire ad avere un quadro completo della situazione. In questi casi meglio avere pazienza perché se il visto viene annullato, anche alla prima richiesta, in seguito esso diventa “bollato” con codice rosso e quindi avere delle anomalie che, alla fine dei conti, vanno a danno della persona straniera. Ricordiamo che la presentazione della richiesta di Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano può avvenire in due modi, spieghiamo quali sono in modo da sapere i corretti documenti da presentare e anche il perché.\nFideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, documenti e metodi di richiesta\nOccorre che ci sia una copia del permesso di soggiorno in caso il soggetto che effettua l’invito e uno straniero, mentre se esso è italiano basta semplicemente la carta di identità con la residenza attuale, cioè nel momento della presentazione della richiesta di Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano. Codice fiscale della persona che è il garante, cioè colui che sta effettuando l’invito, ultime due buste paga e dichiarazione dei redditi dell’anno precedente.\nIn alternativa potreste presentare il Modello Unico oppure una autocertificazione. Per questa ultima opzione, ricordatevi che la banca, prima di concedere la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, effettuerà una verifica e in caso di anomali, come abbiamo accennato prima, potreste vedervi sfumare la pratica per il visto perché la banca non vi reputa dei soggetti fideiussori leali. Magari potreste aver sbagliato anche accidentalmente, ma potrebbero nascere dei seri problemi.\nFideiussione bancaria per visto turistico Genazzano, quali sono i costi del servizio?\nQuesto tipo di comportamento è assolutamente illegale e quindi anche rischioso per chiunque abbia un permesso di soggiorno. Una lettera di invito, conosciuta anche come letta di ingresso in Italia per cittadini extra comunitarie avviene tramite un eventuale modulo da scaricare presso delle banche che effettuano la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano oppure presso un consolato.\nEssa è una dichiarazione pre-compilata dove vengono citati tutti gli estremi della persona che sta effettuando la richiesta di ingresso per una persona che non vive in Italia. Oltre a questo c’è anche il modulo di dichiarazione di alloggio che viene compilata senza uno schema, ma dove ci sono delle richieste di residenza, estremi di identità e altri elementi che cambiano annualmente. Una volta che viene inviata tale lettera essa rimane in copia al “richiedente”, cioè a colui che sta effettuando proprio l’invito e deve essere presentata per la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano.\nFideiussione bancaria per visto turistico Genazzano online e costi\nAttualmente, per accelerare i tempi di invio e anche per abbreviare gli iter burocratici, è possibile effettuare anche una Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano online, tramite dei siti bancari e anche dei pagamenti online.\nI costi che riguardano esclusivamente la Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano online si aggirano sulle 150 euro per 180 giorni e di 220 euro, per 12 mesi.\nGrazie per aver visitato Fideiussione bancaria per visto turistico Genazzano!


Napolitano pronto a scendere dal Colle. I partiti a caccia del nome giusto - Interris.it\nHome News Italia Napolitano pronto a scendere dal Colle. I partiti a caccia del nome...\nNapolitano pronto a scendere dal Colle. I partiti a caccia del nome giusto\nULTIMO AGGIORNAMENTO 12:46 Dicembre 25, 2014\nPer Giorgio Napolitano il tempo dei saluti è appena iniziato: le dimissioni dell’attuale capo dello Stato a inizio 2015 sono pressoché certe. Resta qualche dubbio solo sulla tempistica di questa decisione. Qualcuno aveva ipotizzato che il “passo indietro” potesse avvenire già a fine anno, salvo poi essere smentito dal Colle stesso: il Presidente deciderà solo dopo la chiusura del semestre italiano (che avverrà il prossimo 13 gennaio con il discorso a Strasburgo del premier Matteo Renzi). A partire da quella data ogni giorno sarà buono per mettere la parola fine sul mandato più lungo della storia della Repubblica. E mentre Napolitano prosegue (tra una confidenza e l’altra) il giro di commiati con chi in questi 8 anni e mezzo lo ha accompagnato nel suo lavoro, nei partiti si scatena il toto Quirinale. Le esigenze da comporre sono diverse e alla fine, ci si può scommettere, qualcuno resterà a bocca asciutta.\nL’ago della bilancia, ancora una volta, sarà Renzi. Spetterà a lui ascoltare, cucire e disfare accordi per giungere a dama il prima possibile. Magari evitando gli scontri (dentro e fuori il Parlamento) andati in scena in occasione della rielezione di re Giorgio. Per il presidente del Consiglio la spina nel fianco assume i contorni del patto del Nazareno, siglato lo scorso gennaio con Silvio Berlusconi. E’ stato proprio l’ex Cavaliere a mettere in imbarazzo il capo del Governo svelando un segreto di Pulcinella: nell’accordo rientra anche la corsa al Colle. Sarà forse per lanciare un messaggio all’opinione pubblica (del tipo “i giochi non sono fatti”) che il giorno dopo Renzi ha visto Romano Prodi, il nome più inviso a Berlusconi. Ma al di là delle schermaglia e delle smentite di rito è difficile pensare che il nuovo presidente della Repubblica possa uscire dal seminato del Nazareno; c’è troppo in ballo, a partire dalle riforme. Serve un nome condiviso dunque e le scelte non mancano.\nLa più suggestiva è quella che porta a Roberto Pinotti. Una donna al Quirinale si sposerebbe con l’idea di rinnovamento che Renzi vuole imprimere al Paese, in più gli consentirebbe di concludere quel rimpasto di governo appena accennato dopo la promozione di Federica Mogherini a Lady Pesc. Poche chance, invece, per Walter Veltroni che viene sempre tirato in ballo quando si parla di Quirinale salvo poi essere bruciato. Eppure l’ex sindaco di Roma potrebbe rappresentare un alternativa importante. Proviene ed è il fondatore materiale del Pd ed è stato anche il primo leader di centrosinistra della seconda Repubblica ad abiurare l’antiberlusconismo come strategia vincente. Renzi, in fondo, sta seguendo la sua strada, aggiungendoci quel po’ di populismo di cui Veltroni era sprovvisto. Fuori dai giochi Mario Monti, condannato (insieme alla sua Scelta Civica) all’irrilevanza politica e, oltretutto, visto dagli italiani come Dracula il vampiro. Out anche D’Alema, il quale paradossalmente piace più a Berlusconi che a Renzi e, di conseguenza Anna Finocchiaro, esponente di rilievo della corrente dem che fa capo al Lider Massimo.\nUn nome buono potrebbe essere quello di Piero Grasso: uomo delle istituzioni, volto nuovo del Parlamento, non eccessivamente compromesso politicamente. Infine ci sono gli evergreen, cioè i grandi vecchi del Parlamento che, in caso di impasse, potrebbero rappresentare un’ancora di salvezza: uno su tutti, Giuliano Amato, ma anche Lamberto Dini. La tentazione per Renzi, però, si chiama Stefano Rodotà, l’uomo giusto per avvicinare il l’universo a 5 Stelle (elettori compresi). Ma l’ex Garante della privacy tornerebbe in auge solo se il patto del Nazareno dovesse arenarsi. Scenario che Renzi e Berlusconi vogliono scongiurare a ogni costo.\nArticolo precedenteNatale, il messaggio di Francesco: “Dio doni pace in tutto il mondo”\nProssimo articoloTorna 100 Alberi d’autore: designer e artisti insieme per sostenere i malati di parkinson


Scooter per disabili Sterling Elite² Plus | Sunrise Medical\nScooter e Vita quotidiana / STERLING / Scooter / Elite² Plus\nElite² Plus Scooter per la Mobilità\nSterling Elite2 Plus è uno scooter confortevole dotato di un ottimo sistema di sospensioni, che può la velocità massima di 15 km/h ed è un compagno di viaggio sicuro ed affidabile su ogni tipo di terreno. Il display LCD con pulsanti soft-touch, comodo e facile da utilizzare, consente di gestire i profili di guida (per uso interno ed esterno), le luci e gli indicatori di direzione, e le informazioni che qui vengono mostrate. Potrete tenere sotto controllo velocità, autonomia residua, temperatura, durata del viaggio e distanza percorsa.\nLe manopole sono facili da regolare in angolazione e altezza, in modo tale da posizionare correttamente il manubrio, è possibile inoltre regolare i braccioli e l‘altezza e la distanza della seduta dal manubrio per trovare davvero la posizione ideale.\nDimensioni ruote posteriori: 14”\nLunghezza totale: 139 cm\nAltezza base seduta: da 44 a 54 cm\nVersione: 3 Ruote\nVelocità massima del motore: 10 Km/h - 12 Km/h\nPendenza massima superabile: 15º con peso utente di 175 kg\nAutonomia: 44 km (calcolata in condizioni controllate)\nPeso totale: 140 kg (incluse le batterie)\nSterling Elite 2 Plus Brochure\nSterling Elite 2 Plus Scheda d'ordine\nSterling Elite 2 Plus Manuale d'uso


Medicina adenoma prostatico negli uomini - Bubnovsky prostata\nIl cancro alla prostata è uno dei tumori più frequenti e più temuti tra gli uomini dai 50 anni in su. Arriva in sordina, disabilità per il cancro alla prostata senza sintomi. Quando, invece, la presenza del tumore alla prostata viene accertata, non resta che stabilire lo stadio della malattia e decidere se è il caso di asportare chirurgicamente la ghiandola o di contenere con dei farmaci la sua diffusione. Ad ogni modo, chi ha un tumore alla prostata è un paziente oncologico a tutti gli effetti e, per questo, a diritto ad alcune agevolazioni di tipo sanitario e di tipo economico.\nMa le metastasi possono raggiungere altri organi, come il fegato, i linfonodi o i polmoni. Mediamente, un tumore alla prostata su cinque finisce in metastasi. Entro 30 giornisi dovrà presentare la domanda di invalidità disabilità per il cancro alla prostata e propria, esclusivamente per via telematica:.\nAl termine della procedura telematica verranno proposte le date disponibili per la visita di accertamento e occorrerà scegliere quella che si preferisce. Il sistema rilascia automaticamente una ricevuta nella quale vengono indicati data, luogo ed ora disabilità per il cancro alla prostata visita presso la commissione medica della Asl.\nLa convocazione per la visita sarà comunicata anche per posta con raccomandata. Trattandosi di un tumore alla prostata e, quindi, di una malattia oncologica, la visita di accertamento dovrà essere fatta entro 15 giorni dalla data di presentazione della domanda. Gli esiti della visita di accertamento danno immediatamente diritto ai benefici relativi al grado di invalidità o di handicap riconosciuto. Il grado di invalidità viene riconosciuto in disabilità per il cancro alla prostatacorrispondente alla riduzione della capacità lavorativa, a seconda dello stadio e della gravità della malattia.\nPer avere il pdf inserisci qui la tua email. Lascia un commento Annulla risposta Usa il form per discutere sul tema. Commento Nome Email obbligatoria disabilità per il cancro alla prostata vuoi ricevere le notifiche Notify me via e-mail if anyone answers my comment.


Come andare da Aprilia a Anzio in treno, bus, Ridesharing, taxi, macchina, passo\nCome andare da Aprilia a Anzio in treno, bus, Ridesharing, taxi, macchina o in passo\nCi sono 6 modi per andare da Aprilia a Anzio in treno, bus, Ridesharing, taxi, macchina o in passo\nPrendi il treno da Campo Di Carne a Anzio Colonia Reg\nRidesharing • 38min\nPrendi un taxi da Aprilia a Anzio 11 miglia\nGuida da Aprilia a Anzio 11 miglia\nA piedi • 3h 37min\nCammina da Aprilia a Anzio 11.3 miglia\nQual è il modo più economico per andare da Aprilia a Anzio?\nLa soluzione più economica per arrivare da Aprilia a Anzio è Ridesharing che costa 2€ e impiega 38min.\nQual è il modo più veloce per andare da Aprilia a Anzio?\nLa soluzione più rapida per arrivare da Aprilia a Anzio è taxi, costa 30€ - 40€ e impiega 20min.\nC'è un bus diretto tra Aprilia e Anzio?\nSi, c'è un bus diretto in partenza da Aprilia e in arrivo a Anzio. I servizi partono ogni ora, e operano dal lunedì al sabato. Il viaggio dura circa 28min.\nC'è un train diretto tra Aprilia e Anzio?\nSi, c'è un train diretto in partenza da Campo Di Carne e in arrivo a Anzio Colonia. I servizi partono ogni ora, e operano ogni giorno. Il viaggio dura circa 25min.\nQuanto dista Aprilia da Anzio?\nLa distanza tra Aprilia e Anzio è 16 km. La distanza stradale è 17.6 km.\nCome posso viaggiare da Aprilia a Anzio senza auto?\nLa soluzione migliore per arrivare da Aprilia a Anzio senza una macchina è treno che dura 25min e costa 1€ - 4€.\nQuanto tempo ci vuole per andare da Aprilia a Anzio?\ntreno da Campo Di Carne a Anzio Colonia impiega 25min compresi i trasferimenti e parte alle ogni ora.\nDa dove prendo il bus Aprilia Anzio?\nAprilia a Anzio servizi bus, operati da Cotral, partenza dalla stazione Aprilia.\nDa dove prendo il train Aprilia Anzio?\nAprilia a Anzio servizi train, operati da Trenitalia, partenza dalla stazione Campo Di Carne.\nTreno o autobus da Aprilia a Anzio?\nIl modo migliore per arrivare da Aprilia a Anzio è in treno che richiede 25min e costa 1€ - 4€. In alternativa, è possibile bus, che costa 1€ - 3€ e richiede 28min.\nQuali compagnie gestiscono servizi tra Aprilia, Italia e Anzio, Italia?\nTreno da Campo Di Carne a Anzio Colonia\nTaxi da Aprilia a Anzio\nDove arriva il Aprilia Anzio bus?\nI servizi di bus da Aprilia a Anzio, operato da Cotral, arriva alla stazione di Anzio.\nDove arriva il Aprilia Anzio train?\nI servizi di train da Aprilia a Anzio, operato da Trenitalia, arriva alla stazione di Anzio Colonia.\nPosso guidare da Aprilia a Anzio?\nSi, la distanza in macchina tra Aprilia a Anzio è 18 km. Ci vuole circa 20min guidare da Aprilia a Anzio.\nCome posso acquistare un biglietto treno da Aprilia a Anzio?\nPrenota il tuo Aprilia Anzio, biglietti treno online con Rome2rio.\nCi sono 278 + hotel disponibili in Anzio. I prezzi partono da $48 USD per notte.\nPosso condividere una corsa in macchina da Aprilia a Anzio?\nDai un'occhiata al servizio di carpooling di Blablacar per le opzioni di rideshare tra Aprilia e Anzio. 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Attenzione, mago in arrivo... - Webhouse\nAttenzione, mago in arrivo…\nSei un mago? Vuoi pubblicizzare il tuo spettacolo di magia? Bene, allora annuncia il tuo arrivo! Questo divertente adv è stato realizzato per pubblicizzare lo spettacolo di magia di Lance Burton, che si esibisce al Monte Carlo di Las Vegas.\nQuale miglior modo per attirare l’attenzione?\nDavvero geniale (e divertente)!


Lotta dura alla Cameron-Grove, entrano solo i dirigenti e i tecnici - La Provincia Pavese Pavia\nMomenti di tensione al picchetto dei lavoratori davanti al cancello dell’azienda a Voghera, 18 lavoratori fatti passare attraverso un cordone di sicurezza. Giovedì l'incontro in prefettura\nVOGHERA. Terzo giorno di mobilitazione alla Cameron-Grove di Voghera dopo l’annuncio di 160 licenziamenti. Alle 7.30 di mercoledì mattina i lavoratori si sono ancora radunati davanti allo stabilimento per il picchetto. Ci sono stati momenti di tensione perché alcuni lavoratori volevano entrare all’interno dell’azienda.\nSolo al termine di una trattativa durata alcune ore alle 11 sono entrati 18 lavoratori, fatti passare attraverso un cordone umano di sicurezza. Nello stabilimento, tra gli operai che cantavano l’inno d’Italia e battevano le mani, alla fine sono entrati 18 lavoratori, tra cui 3 dirigenti e 15 tecnici.\nAnche mercoledì mattina, come gli altri giorni, c’erano 200 lavoratori davanti ai cancelli della ditta di via Betto. L’azienda ha risposto a muso duro alla mobilitazione, confermando l'intenzione di andare avanti, senza ripensamenti né passi indietro. E i lavoratori non mollano: “Vi faremo perdere mezzo milione al giorno di fatturato fino a dicembre”, hanno annunciato i sindacati. Domani, giovedì, alle 12.30 , è previsto un incontro in prefettura, mentre alle 17.30 si svlgerà un'assemblea pubblica aperta alla cittadinanza in piazzetta San Rocco a Voghera.\nLa mobilitazione è scattata dopo l'annuncio del gruppo vogherese di avviare la procedura di licenziamento per 154 lavoratori della Grove e 6 della Ledeen, i due siti produttivi della Cameron. Il management dell’azienda ha comunicato alle rappresentanze sindacali che la procedura di mobilità sarà attivata per 160 lavoratori.


Mi sono ritrovata, complice un amico di un amico, sul tavolo di cucina questi simpatici e verdi (per non uscire dal tema: "verde in cucina") germogli dell'aglio. Mi è stato spiegato che questi germogli, vengono eliminati perchè l'aglio possa aumentare la dimensione della "testa".\nNelle vicinanze di Piacenza, e precisamente a Monticelli d'Ongina, esiste una grande tradizione nella coltivazione dell'aglio e questo amico del mio amico raccoglie questi "scarti" per cucinarli lessati e saltati in padella. Nel piacentino non usa, ma pare che in Veneto (di dove è originario l'amico del mio amico), siano molto apprezzati. Io, che ne avevo lessati veramente una quantità industriale, ho provato ad inserirli come variente nel condimento delle orecchiette con i broccoli. Il gusto è un pò aglioso, ma rimangono comunque dolci e la consistenza ricorda un pò quella dei fagiolini.\nbroccolo 1 medio\nbigoli dell'aglio una scodella lessati\nacciughe sott'olio 2/3\npomodorini essicati 4/5\npecorino sardo stagionato 1/2 scodella\nIn una capace pentola, dove successivamente lesserete le orecchiette, mettete abbondante acqua e a bollore, salatela e tuffatevi i germogli che leverete al dente. Scolateli, e tuffate nell'acqua bollente per qualche minuto, anche le cimette dei broccoli. Nella stessa acqua in cui avete scottato le verdure, lessate le orecchiette. Nel frattempo preparate in un'ampia padella (io ho usato il wok) qualche cucchiaio di olio, aggiungete i filetti d'acciuga che andranno spappolati ed il peperoncino, lasciate soffriggere leggermente. Unite prima i germogli e poi i broccoli, insaporite brevemente e quindi aggiungete i pomodorini essicati tagliati a filetti.\nUna volta cotte le orecchiette, spadellatele velocemente e servite con abbondante pecorino.\nSicuramente buonissima complimenti!!\nche spunto originale! non avevo mai pensato a lessare e mangiare i germolgi di aglio. Sono più digeribili dell'aglio?\nComplimenti per questa pasta:)\nMMMH stupendo questo piatto, dovrò provarlo anche io nella tua versione...mamma mia ma si può avere fame alle 11 del mattino? é colpa tua Gloria!\nCiao titti, grazie per i complimenti. A quando un tuo post sulla cucina?\nCiao Francesca,non conoscevo nemmeno io la possibilità di cucinare questi germogli. Hanno un gusto decisamente più delicato rispetto all'aglio, ma resta un buon aroma. Si sposa bene con questo condimento per le orecchiette perchè solitamente richiede l'aglio. In questo caso ovviamente ho evitato di metterlo.\nCiao Gloria, io dalle 11 del mattino sono in crisi di astinenza da carboidrati e sogno piatti di pasta fumante davanti al monitor, sarà grave?. Glò\ntrovo che sia un suggerimento interessante!\nSpero di no allora io ho la stessa malattia\ni bigoli (spaghetti) dell'aglio si cucinano anche a casa mia, semplicemente lessati e conditi con olio, aceto e pepe, ma la particolarità è che mia mamma li presenta nell'insalatiera tutti "annodati"...così a mangiarli non ci si "stofega"; bella ricetta saporosa, saluti golosi cat\nCiao Lu, ho fatto un salto sul tuo blog, interessanti gli argomenti... ma la cucina?\nCiao Gloria, sai il virus si diffonde anche via rete.\nCiao Cat, grazie della visita. Ho ricambiato e ho fatto un salto sul tuo blog. Molto carino me lo guarderò con calma. Glò\nviagra comprar ha detto…\nviagra blog ha detto…\nyour blog and would like to know more about the topic.