Paolo | La Stella del Mattino\n77 Commenti a “Paolo”\n31 Agosto 2013 alle 11:52 am\nBuongiorno Maria Alessandra, grazie per il tuo articolo, mi pare un inizio interessante aperto a imprevedibili sviluppi. E prima di questo, un atto di coraggio. Paolo di Tarso è un gigante religioso, che proietta le sue luci e le sue ombre fino ad oggi. Per alcuni è il fondatore del cristianesimo, edificatore della base teorica della teologia cristiana e dei parametri di identità per potersi dire cristiani; per altri una figura religiosa universale, cui rifarsi ogni volta che si sente il bisogno di rigenerare lo spirito. Sottrarlo all’esclusivo copyright cristiano per posizionarlo in un più vasto orizzonte, per esempio parlandone da buddista, è un’operazione molto delicata, pericolosa e quantomai opportuna. Buon proseguimento di lavoro.\n1 Settembre 2013 alle 11:48 am\nGrazie Maria Alessandra per l’interessante contributo, sicuramente stimolo per ulteriori approfondite riflessioni. Condividendo il sentimento(aspirazione)di fondo, la religione come veicolo di bene, cogliendo l’occasione dell’articolo, porrei (anche) alla tua attenzione una riflessione-interrogativo che mi accompagna e che penso non possa trovare “spiegazione” ma solo risoluzione nell’atto di fede che fa chi sta dentro una prospettiva. Se possiamo affermare che diverse prospettive religiose (e non) trovano in quel sentimento un punto d’incontro, è possibile accostare teoricamente aperture di fede che si pongono in logiche completamente diverse? Intendo dire (in estrema sintesi)che se per il cristiano è possibile “trascendere” l’esistenza solo a partire da uno sfondo di senso fondato sulla figura del Dio persona e dei suoi precetti, per il buddhista quella prospettiva non sta dentro l’insieme delle prospettive che vanno trascese per camminare con la giusta intenzione? Possiamo, penso dobbiamo, convergere sul “bene comune” per realizzare quella aspirazione, ma possiamo far incontrare logiche diverse sul piano dei fondamenti?\n2 Settembre 2013 alle 10:19 am\n“Alla religione un avversario intelligente giova più di mille seguaci incapaci” – Freud.\nNon condivido neanche una parola di quest’articolo. Spero che la dottoranda non si offenda, ma lo trovo melenso.\nSi prenda un Paolo di Tarso qualunque, – ovvero un uomo che nasce in un punto e in un momento del mondo e che campa un tempo limitato, dunque un essere finito – il quale assume su di sé l’arduo compito di concepire ciò che non ha limiti di spazio e di durata tipo la verità eterna. L’effetto deprimente di tale “missione” sarà l’invenzione di una religione, l’immortalità delle anime e magari dei corpi, dopo la resurrezione o grazie alla reincarnazione o metempsicosi, senza badare troppo al fatto che queste cose sono fondate o infondate, ipotetiche o immaginarie. L’unico dato certo che si ricava dalla storia di Paolo è l’esistenza di un mondo non finito, dunque di una cosa in-finita, dove si svolge la nostra vita a cui la morte pone definitivamente fine. Sappiamo infatti che nessuno torna indietro dalla morte, malgrado le pretese resurrezioni religiose.\nVoglio dire che le religioni (compreso il buddismo) sono delle “nevrosi ossessive universali dell’umanità” le quali esprimono la disposizione dell’uomo a subordinarsi a pretese forze superiori, a fattori che trascendono l’esperienza, e che svolgono una mera funzione sterilmente autoconsolatoria la quale distorce la visione delle cose disarmando l’uomo invece di armarlo per le lotte della vita.\nEsempio # 1.\nCome si salva l’uomo? Con la preghiera? Con la meditazione? Niente di tutto ciò: l’uomo non si salva.\nSiamo condannati a lottare con le condizioni di esistenza e alla fine a perdere noi stessi, a naufragare nella vecchiaia, nella malattia, nella morte.\nDal Vangelo secondo l’Anticristo.\n“Se Cristo non fosse risorto vana sarebbe la nostra fede” (Paolo, 1 Cor 15)\nIl più antievangelico dei sentimenti è la vendetta, tant’è che l’esemplarità della vita di Gesù fu proprio la sua maniera di morire. In sé e per sé, con la propria morte, Gesù non poteva voler nient’altro che dare la prova più forte, la dimostrazione pubblica, del proprio insegnamento: perdonare i carnefici e offrirsi a “Dio” (alla morte) con soave e ridente pace del cuore – la c.d. beatitudine. Ma i suoi discepoli furono ben lungi dal perdonargli quella morte avvenuta in modo così infame e misero… Proprio Paolo rappresenta l’opposto del “buon nunzio” e incarna la peggiore di tutte le novelle. Invece di professare la beatitudine nella morte e per la morte, l’unica realtà del Vangelo fu aggirata con la dottrina della resurrezione – a vantaggio di uno stato posteriore alla morte! – facendo del Vangelo la più spregevole di tutte le promesse irrealizzabili: la spudorata dottrina dell’immortalità personale insegnata come ricompensa! La dottrina del “giudizio” – dell’immortalità- come vendetta!\nSe uno colloca il peso della vita non nella vita, ma nell’ “al di là” – nel nulla -, ha tolto in generale alla vita il suo peso. Si distrugge così ogni istinto di ragione e si vive come se il vivere non abbia alcun senso. A che scopo collaborare, aver fiducia, promuovere e proporsi un bene comune?\n2 Settembre 2013 alle 4:14 pm\nSinceramente non vedo il “taglio” antropologico. Mi sembra più incline al sociologico-teologico.\nAl di là di questa opinione personale, ritengo che la suddivisione in theravada, mahayana, vajirayana…lasci il tempo che trova e andrebbe comunque approfondita. Oltre a ciò, a parlare di bodhicitta starei molto attento a non creare fuorvianti ipostatizzazioni.\nSu bodhicitta, penso che parole molto precise e pertinenti siano state enunciate dal Prof. Abe Masao nel suo magnifico lavoro che è “A study of Dogen: His Philosophy and Religion”.\nAd HMSX direi di non confondere il buddhismo tibetano (pur nelle sue variabili scolastiche) con il buddhismo di Dogen che è su un altro piano.\n2 Settembre 2013 alle 4:53 pm\nAi giovani uccellini che si affacciano fuori dal nido non si spuntano le ali, semmai li si stimola a tentare il volo, anche prendendo qualche sbandata: sono sicuro che la giovane autrice prenderà sul serio le critiche, senza scoraggiarsi ma usandole come strumento di ulteriore approfondimento.\nHMSX @ 4 tocca un punto dolente, citando 1 Corinti 15,13 : una fede che poggia su un “se” (se Cristo non è risuscitato, allora è vana la nostra predicazione ed è vana anche la nostra fede) e oltretutto su un “se” così bizzarro, nasce maluccio e ha dunque bisogno per sostenersi di una teologia dogmatica robusta. Questa è la storia del cristianesimo fino a oggi.\nConcordo con Nello @5 che la questione del bodhicitta va presa con le molle. Inviterei però è non “ipostatizzare” Dogen: mi iscrivo fra i suoi ammiratori come indegno discepolo, ma non di solo Dogen vive il buddismo.\nA Dario @ 3 mi viene da chiedere: come si identifica il “bene comune” nel prolificare dei beni spesso non conciliabili? Non è più semplice concordare sul “male comune”? – che già non è così immediato come sembrerebbe.\n2 Settembre 2013 alle 4:57 pm\nLe suddivisioni sono come le ombre: tutto in luce non si vede niente. Certo occorre non credere che le “cose” siano davvero suddivise come da elenco e caratteristiche.\nCiao Dario (@2), “insieme delle prospettive che vanno trascese per camminare con la giusta intenzione” non mi … suscita voli dell’anima. Eppoi ipotizzare, per un buddista, il trascendere l’esistenza (dopo Nagarjuna, il Lankavatara ecc.) come obiettivo non sta in piedi. Se tutti i dì, si riuscisse a fare zz (o dzogchen o vipassana…), fare i bravi e studiare un po’ penso che quasi basterebbe.\nChe cosa vuol dire fare i bravi? Evitare ogni tipo di male, compiere ogni tipo di bene…\nCio HSMX, bentornato.\n“le religioni (compreso il buddismo) sono delle “nevrosi ossessive universali dell’umanità” le quali esprimono la disposizione dell’uomo a subordinarsi a pretese forze superiori, a fattori che trascendono l’esperienza, e che svolgono una mera funzione sterilmente autoconsolatoria la quale distorce la visione delle cose disarmando l’uomo invece di armarlo per le lotte della vita.” cito da @ 3. Assolutizzare un punto di vista (magari, il proprio) per dire “è così” è la peggiore delle religioni.\nChiunque abbia composto quella frase in larga parte non sapeva che cosa diceva.\n2 Settembre 2013 alle 9:35 pm\nCi tengo a dire che ho apprezzato l’arditezza della dottoranda, e se sono stato severo nella critica è stato solo per spronarla ad avere maggior coraggio nella sua analisi, ovvero a considerare Paolo non come “una guida e un modello”, piuttosto come un genio dell’odio, spregiatore della vita e falsario, prototipo di ogni razza pretesca.\nA mym @9\nLa frase incriminata è del sig Freud ed è tratta da “L’avvenire di una illusione” (Newton Compton, 2010, pag 37).\nIn questo prudente libro Freud non si occupa né della storia delle religioni, né delle religioni positive, ma solo della religione soggettiva, ovvero delle rappresentazioni religiose che sono considerate la cosa più preziosa nel patrimonio psichico della civiltà.\nMi spiace contraddirti, mym, ma Freud sapeva quel che diceva e il libro è di una lucidità disarmante.Consigliato.\n3 Settembre 2013 alle 3:06 am\nGrazie all’autrice, non sono certo competente ma mi pare fatto bene, brava!\n@Dario(2) “possiamo far incontrare logiche diverse sul piano dei fondamenti” è una domanda che mi ha tenuto in ostaggio (e un po’ mi ci tiene ancora). Se arrivo “qui” passando da un certo percorso è naturale che qualcosa mi dia l’orticaria (per me sono certi preti, i dogmi, riferire a un Dio la mia vita, ecc.) Poi mi accorgo (o qualcuno me lo fa notare) che sto solo rivangando cose passate, e che se devo troncar tutto …\nE’ tutto sempre un’altra scaglietta della “trave nell’occhio” che devo togliere (e io nell’occhio ho proprio l’intera orditura del tetto)\nCristo, la cultura Cristiana volenti o nolenti in qualche modo ci hanno “formato” per come siamo, anche nell’avversione verso qualche cosa. Come “gente”, “cultura” e come singole persone.\nForse trovare in qualche cosa quel “*” che fa incrociare due strade non dovrebbe avere alcuna connotazione come bene/male corretto/scorretto opportuno/inopportuno .. ma è semplicemente “*”. L’importante è viaggiare con dei riferimenti precisi, e mantenermi per quel che posso libero nelle scelte.\n“Those who have penetrated to the essential nature of religion will regard all religions as being the same. Although they may say there is Buddhism, Judaism, Taoism, Islam, or whatever, they will also say that all religions are inwardly the same. However, those who have penetrated to the highest understanding of Dhamma will feel that the thing called “religion” doesn’t exist after all. There is no Buddhism; there is no Christianity; there is no Islam. How can they be the same or in conflict when they don’t even exist? It just isn’t possible. Thus, the phrase “No religion!” is actually Dhamma language of the highest level. Whether it will be understood or not is something else, depending upon the listener, and has nothing to do with the truth or with religion.”\n(non mi arrischio nella traduzione per non peggiorare la mia situazione)\nIn certi passi Paolo è chiaramente figlio del suo tempo e della sua storia. Secodo me se smetto di considerarlo *San* Paolo, se gli tolgo la Santità credo si possa apprezzare qualcosa (molto?) di quel che ha scritto senza problemi e paraocchi, proprio perchè lo si abbraccia come uomo e non – appunto – come Santo. Non occorre per forza prendere di quel che si legge “tutto o niente”. Sempre se non lo devo sposare (ma questa questione forse è delicata).\nPoi credo che una qualche nota stonata la si possa trovare anche osservando il “buddhismo” nei “buddhisti”, no? Se applichiamo lo stesso metro …\n@HMSX (10) “genio dell’odio, spregiatore della vita e falsario, prototipo di ogni razza pretesca” … ‘saggerato! chè è … Sith Darth Fener… “l’esercito del male” ? 🙂 non vado (più) molto d’accordo con i preti, ma non tutti sono “geni dell’odio”, ne conosco almeno un paio che non lo sono. Uno per la coerenza con quello che pensa si è fatto spaccare più volte le ossa… come sempre è tutto su un livello personale, si commette ingiustizia a generalizzare. Boh 🙂\n3 Settembre 2013 alle 12:23 pm\n@ 10: so bene che Freud “sapeva quello che diceva” ma solo perché lo aveva pensato. Parlare delle “religioni” in generale è una sciocchezza. Pensabile, specie se si è un po’ fatui e presuntuosi come Sigmund, ma resta una sciocchezza. Provare, testare, approfondire, prima di tacere. Altrimenti è come assaggiare la buccia della banana e buttare il resto…\nPS: poi, così per dire, non è molto elegante nascondersi dietro a Freud. Al quale, caso mai, si può accollare l’apodittico “la religione può definirsi come la nevrosi ossessiva universale dell’umanità” il resto… cucù seppete!\nCiao Max (@ 11) le religioni sono verticalmente diverse, grazie a Dio (sic!). Chi le vede uguali… trave travetto ecc. Vedere le somiglianze tra le tre branche della religione abramitica è normale, sono una e trina.\nSe ti tieni un po’ più stringato (l’obiettivo è tenersi sulle 500 battute…) è meglio.\nGià ci sono altri, chi ha orecchie per intendere intenda, che amano stroppiare.\n@JF Riprendendo lo scritto a tema, se il punto di partenza possibile è quel sentimento realizzabile da tutti gli esseri umani: sì; anche il “male comune” (se non sbaglio a intenderlo come sofferenza) penso possa essere il collante, d’altronde il presupposto di entrambi (bene-male, facce della stessa medaglia?)è il “riconoscimento dell’altro”, e non parlo di teoria ma di possibilità dell’essere umano.\n@Mym Per “trascendenza”, riferito a chi non ha una prospettiva teologica, intendevo la semplice possibilità di pace che è possibile sperimentare “andando oltre” (lasciando andare) quell’uno-nessuno-centomila che siamo nella nostra vita quotidiana. Fare i bravi? un accenno di risposta mi riporta a Ippocrate: cominciamo con il non nuocere, a partire dalle intenzioni, poi il bene vien da sé (forse) 🙂\n@Massimo: non ho rancori né rimpianti nei confronti del passato, ma ho ancora tanta curiosità nei confronti della vita, comunque nel pormi/porre le domande cerco di preservare il “*” che fa incrociare due strade”\n3 Settembre 2013 alle 5:31 pm\nSì, il forse ci sta proprio bene (cfr. @14: poi il bene vien da sé (forse)). In questo mondo la norma è la fregatura. E non (solo) perché ci sono i cattivi. Funzia proprio così.\nAltrimenti “il dharma” non servirebbe a nulla.\nSarebbe pure bello, se non servisse a nulla.\nNon che serva a qualcosa, eh!\n4 Settembre 2013 alle 3:49 am\nA massimo @ 11\n“Non sapete voi che i santi giudicheranno il mondo? E se il mondo è giudicato da voi, siete voi indegni di giudicar delle cose minime? Non sapete voi che giudicheremo gli angeli? Quanto più possiamo giudicare delle cose di questa vita!” (Paolo 1 Corinzi 6:2-3)\nPaolo è la testimonianza di una corruzione intollerabile già all’interno della prima comunità cristiana. Egli è un virtuoso in fatto di pervertimento psicologico e un artista della menzogna. Rifiuta ogni altra prassi, ogni prospettiva alternativa; rovescia i valori in generale in direzione di se stesso, come se solo il cristiano fosse il senso, il sale, la misura, e il giudizio finale di tutto il resto.\nSe si vuole per noi stessi essere il “tempio di Dio”, oppure “giudici di angeli”, ogni altro principio di elezione fondato, per esempio, sulla virilità e sulla fierezza, sulla bellezza e libertà di cuore, è semplicemente “mondo” – il male in sé…\nBistratta la saggezza mondana (la scienza medica di scuola alessandrina) e pretende che ognuno, in quanto “anima immortale”, abbia una importanza eterna; avvalora tra i piccoli bigotti e per tre quarti pazzi l’idea che per loro possano essere costantemente infrante le leggi di natura ottenendo così una “salvezza” tutta immaginaria.\nÈ possibile ritenere che Paolo, formatosi alla scuola dell’illuminismo stoico, sia stato sincero nella sua predicazione? E perché si fabbricò con una allucinazione le prove del vivere-ancora del redentore? Forse egli mirava a tiranneggiare sugli altri, sulle masse, brandendo idee, teorie, simboli come fanno i preti al fine di accozzare greggi. Non riuscendo a capire il senso della morte di Gesù, cercò il suo nemico naturale: l’ebraismo al potere, la sua classe più alta. Da quel momento ci si sentì ribelli contro l’ordine fino a intendere Gesù come un ribelle contro l’ordine. A che poteva servirgli la vita del redentore? A niente. Paolo aveva bisogno d’altro. Tirò un tratto di penna sull’ieri e falsificò la storia d’Israele affinché apparisse come la preistoria del suo (di Paolo) agire: tutti i profeti hanno parlato del suo “redentore”. Nulla rimase simile alla realtà. Paolo spostò il peso di dell’esistenza di Gesù dietro tale esistenza e con la menzogna della resurrezione ne stravolse il messaggio.\nMorale: deus qualem Paulus creavit, dei negatio.\n4 Settembre 2013 alle 4:04 am\nA mym @12\nNon conosco la biografia di Freud, però nella premessa a “L’avvenire di un’illusione” è molto cauto. Il suo discorso è concreto e aderisce alla nostra vita contemporanea in modo tale da lasciare spazio alle critiche. Questo, secondo me, è il valore e il fascino del libro.\nPremesso che “ l’illusione non è la stessa cosa di un errore, non è neanche necessariamente un errore” (pag. 24), per lui le dottrine religiose “sono tutte illusioni, indimostrabili, e nessuno può essere costretto a ritenerle vere e a credere in esse. Alcune di esse sono così inverosimili che…possiamo paragonarle a deliri” (p. 25).\nLe rappresentazioni religiose sono “assiomi, asserzioni su fatti e situazioni della realtà esterna (o interna), che comunicano qualcosa che non si era trovato da sé, e che pretendono si abbia fede in loro” (p. 19) Eppure preziose perché umanizzano la natura, ne trasformano le forze in persone con cui si possono avere rapporti, attribuisce a queste carattere paterno, ne fa degli dèi che possono proteggere nelle difficoltà della vita. Le rappresentazioni religiose, presentandosi come assiomi “non sono sedimenti dell’esperienza o risultati finali del pensiero, sono illusioni, esaudimenti dei desideri più antichi, più forti, più pressanti dell’umanità; il segreto della loro forza è la forza di questi desideri” (pag. 24)\nE poi continua con una serie di altre “sciocchezze “ sul sentimento religioso, a volte virando sulla psicanalisi per deformazione professionale tipo “ il bisogno religioso non è altro che l’evoluzione del bisogno che il bambino ha della protezione del padre, ossia un sentimento che viene conservato nell’età adulta dall’angoscia che si prova di fronte allo strapotere del fato”, a volte con rilievi che per sinteticità e pregnanza paiono risolutivi.\n4 Settembre 2013 alle 4:10 am\nPS: poi, così per dire, non è molto elegante che ogni volta mi devi ricordare che non è elegante avere certe fisse… Non sono capace di avere un pensiero “mio”, però sono capace di reagire al pensiero altrui, cioè di correggere il pensiero di x con il pensiero di y e il pensiero di y con il pensiero di z, e così via. La cosa mirabile è proprio questa: pensare fino in fondo il pensiero altrui e guardare al presente con i propri occhi.\n4 Settembre 2013 alle 11:23 am\nCiao Hmsx, non fare la vittima (@ 18) usando argomenti inesistenti. In questo caso, e sottolineo “in questo”, la tua ineleganza non era -solo- avere “certe fisse” come tu stesso indulgentemente ti riconosci, ma, come detto nel PS di @ 12, cercavi di accollarle al povero Sigmund che, di suo, guai ne fece a sufficienza, senza bisogno di caricarsi dei tuoi.\nPer favore, cerca di essere più sintetico, altrimenti mi trovo costretto a tagliare. Grazie.\n4 Settembre 2013 alle 1:46 pm\n@mym(15) Se le religioni non sono tutte uguali, e verticalmente, ha senso ricercare/leggervi somiglianze? Se invece non ci sono santi e religioni il discorso cambia…\n@HMSX(16) Non difendo Paolo. Ma “il clero” non è “il prete”. Poi – per chi crede – Tommaso ha davvero messo la mano nelle piaghe di Cristo vivo e risorto.Mi trovi abbastanza d’accordo sul fatto che la Chiesa e Paolo propongano un Dio diverso rispetto a Cristo. Ma chi lo sa? E’ una religione rivelata…\n@mym(15) < 500 car.:-)\n4 Settembre 2013 alle 4:17 pm\n1) forse un domani avrà senso (al limite pure oggi, come gioco di nicchia). Ora, imho, sarebbe più importante vedere bene come dove e perché sono diverse.\nSenza sventolare la bandiera “i campioni siamo noi, ma chi … ?!”.\n8 Settembre 2013 alle 8:39 pm\nScusate il ritardo, ero in ferie. Spero di non arrivare fuori tempo massimo. Certo che Freud parlava male delle altre religioni, aveva la SUA da spacciare, l’unica VERA, scientifica perbacco! Quello che scrive circa l’indimostrabilità delle religioni si applica perfettamente alla psicanalisi: pagine e pagine di ri-narrazione mitologica, con poca o nulla evidenza fattuale. La libido, il complesso di Edipo, la rimozione, esistono per chi ci crede, come i troni, le dominazioni, gli spiriti degli alberi…\nE’ interessante che Sigmund sia spuntato insieme a Saulo. Solo entrambi ebrei eretici, che tentano di rileggere la Torah e venderla ai gentili. Freud vedeva se stesso come un nuovo Mosè, tavole della legge, barba profetica e tutto quanto…\nSe Cristo non è risorto dai morti la nostra fede è vana…cioè non crede già più nel Dio di Israele? O ha già cominciato a sostituire il Padre ingombrante e legiferatore col più mite Figliulo?\n8 Settembre 2013 alle 9:34 pm\nOssia (in sintesi): non è la Torah ad essere il frutto di proiezioni del subconscio, piuttosto è la descrizione freudiana della mente ad essere una revisione dell’ebraismo, secondo categorie a lui contemporanee (nel caso di Freud lo scentismo di inizio 900). E da questo punto di vista lo vedo molto vicino a Paolo.\n9 Settembre 2013 alle 4:03 pm\n>Scusate il ritardo, ero in ferie. – eh sentivamo proprio la mancanza… 🙂\n1. Freud non parla male delle religioni, ma le separa dalla spiritualità che è cosa diversa e alla quale è da ricondursi la psicanalisi.\n2. Dimostra l’esistenza dell’inconscio, un dato fattuale. La libido c’è.\n>E’ interessante che Sigmund sia spuntato insieme a Saulo.\nInfatti, ma Paolo fa credere ad altri una cosa che non c’è mai stata, e a cui non crede egli stesso, ovvero la resurrezione, dunque agisce in mala fede; Freud non inventa dogmi, è aperto al confronto e alle critiche, giunge per via psicologica a cogliere talune verità religiose. La costruzione della seguente frase: “O ha già cominciato a sostituire il Padre ingombrante e legiferatore col più mite Figliulo?” , per esempio, rivela semplicemente un delirio: una ossessione individuale.\nFreud pone interrogativi seri: “Come diavolo concilia ciò che viviamo in questo mondo…con il Suo postulato di un ordine morale universale?”\nInsomma, un Dio per adulti è una cosa, la Torah, invece, è solo un gioco per bambini e se ne conoscono di migliori.\nPS: Il giudaismo è pure peggio del cristianesimo.\nCiao aa, questa volta i tuoi @ 22 e 23 li trovo molto interessanti. Secondo me quando si scrive di ciò che si conosce ci si guadagna, almeno, in stile.\nCiao Hmsx, @ 24. Prima di definire gioco per bambini (quali -plurale- sarebbero quelli migliori?) un testo che da tanto tempo è studiato e apprezzato da tante persone ci penserei 100 volte e poi lascerei perdere, per dirla secondo Confucio.\nMi pare che Freud abbia appena preso un paio di bordate sotto la linea di galleggiamento…\nCuriosità1: quali sarebbero le “verità religiose” a cui Freud arriva “per via psicologica”?\nCuriosità2: e se la libido appartenesse alla stessa sfera della fame e della sete? Ovvero con il fantomatico inconscio non c’entrasse nulla?\n9 Settembre 2013 alle 5:05 pm\nCiao HMSX, lo so, lo so che vi mancavo, non scrivo mai 😉\nNon so dirti se Freud in persona era aperto o no al confronto, posso dirti che per esperienza gli psiconalisti non sono molto inclini a mettere in discussione le basi della loro disciplina. Se ci provi, in genere ti dicono che hai avuto problemi con la mamma. Qualunque cosa uno dica o scriva può essere letta come un “delirio individuale”, dipende da chi ha il coltello dalla parte del manico, o sta dalla parte giusta della chaise long se preferisci. Molte volte è puramente una qustione di potere.\nForse la psicanalisi ha a che fare con la spiritualità, ma con la scienza ho i miei dubbi. Non è falsificabile; è una teoria generale dell’uomo costruita su una serie di casi clinici (soprattutto donne della borghesia austriaca).IMHO è soprattutto di interesse antropologico, e francamente comincia a diventare un capitolo della STORIA dell’antropologia.\nPS: la psi in certe sue declinazioni è la peggio di tutte. Specialmente perchè NON SA e NON AMMETTE di essere una religione.\n9 Settembre 2013 alle 5:36 pm\n@ 25: e bhe sì si guadagna almeno in chiarezza (si spera). Riguardo alla libido è bene chiarire che Freud ipotizzava che esistesse una sorta di “energia” psichica che, se non sfogata per via sessuale, doveva trovare un’altra via attraverso cui incanalarsi, e sulla base di ciò spiegava tutta una serie di fenomeni ed attività umane, dalla religione, all’arte, fino alla psicopatologia. Questo modo di vedere riflette probabilmente una dinamica realmente presente nella società del suo tempo, fortemente sessuofobica e repressiva, ma non credo sia generalizzabile più di tanto.\nProvate a fare un esperimento e ad immaginare un confronto tra uno psicanalista e, che so, un cacciatore raccoglitore animista della Nuova Guinea….\n9 Settembre 2013 alle 6:00 pm\nNon so che cosa ne pensi il raccoglitore animista ma essendo evidente che, in condizioni standard, il corpo umano produce energia, poi se ne può fare vario uso.\nSpecie in gioventù se ne produce molta…\n9 Settembre 2013 alle 7:23 pm\nL’esperimento del cacciatore raccoglitore guineiano voleva sottolineare il fatto che la psicanalsi è strettamente collegata ad un certo contesto culturale, fuori dal quale perde di senso. E’ parte integrante della storia europea ed occidentale. Quelli che Freud riteneva aspetti fondamentali dell’essere umano, inalterabili, erano aspetti contingenti del suo tempo, e sono difatti mutati.\n9 Settembre 2013 alle 7:26 pm\nSì, tentavo di dire una cosa simile (nel suo contrario) coinvolgendo il cacciatore: anche per lui come per me la produzione d’energia da parte del corpo/mente è un fatto, come pure che anche il suo corpo in gioventù ne produceva molta.\n9 Settembre 2013 alle 8:07 pm\nCerto ma quello che cambia è l’interpretazione che viene data di quel dato “biologico”. Ora il punto secondo me è che mentre ci sono buone ragioni per sostenere che, per esempio, la teoria della relatività sia una descrizione del cosmo più accurata dei miti della creazione delle culture animiste, ciò non vale per la psicologia, se con quest’ultima si intende una descrizione dei vissuti umani e del significato soggettivo ad essi attribuito. In che senso le spiegazioni psicanalitiche sono “migliori” o “più accurate” di quelle animiste? Se il nostro Guineiano si sente poco bene va dall’uomo medicina, che fa il suo bravo rituale, e magari lo guarisce. Forse più frequentemente di quanto non accada a noi andando dallo psicanalista. Dire che la guarigione è un frutto della “suggestione” è un pregiudizio culturale. Anche la psi agisce in virtù di una suggestione e della convinzione, condivisa dal paziente e dal terapeuta della veridicità ed efficacia dei modelli utilizzati. Non c’è differenza IMHO rispetto allo sciamano.\n9 Settembre 2013 alle 8:15 pm\nE’ facile ridicolizzare le credenze altrui, magari dei “popoli primitivi”. Può essere che a un Guineiano il complesso di Edipo paia talmente inverosimile che…possiamo paragonarlo ad un delirio. Invece che la foresta sia viva e ti ascolti e ti guardi…vai a viverci per un due-tre anni vivendo di caccia, poi vediamo quanto ti fa ridere l’idea.\n9 Settembre 2013 alle 8:57 pm\nPrima di definire la Torah un gioco per bambini mi sono letto Spinoza. “Non c’è dunque da meravigliarsi se dell’antica religione non sia rimasto altro che il culto esterno (col quale il volgo sembra adulare Dio più che adorarlo), e se la fede non sia ormai altro che credulità e un insieme di pregiudizi”.\nUna entità esterna, YHWH, detta direttamente a Mosè la Legge. – Ma perché ci si appassiona a letture così?\nCondivido il 26 e 27 e 31. La psicanalisi non è una scienza, ma una modalità storica di descrivere l’anima. Alcuni uomini, autonominati psicanalisti, hanno tentato, in una data epoca e con gli strumenti che hanno legittimamente escogitato, di descrivere la psiche. Quelli che pensano che la psicanalisi abbiano colto la struttura oggettiva della psiche sono…matti. 🙂\nA mym @ 25\nTutte le religioni concordano sulla “divina” essenza della specie umana, intermediaria dell’infinito, e sulla solidarietà. Cioè, esprimono in questa “certezza etica”, un dover essere. Epperò bisogna capirsi. Il legame con gli altri membri della specie è una cosa che, nell’individuo, trascende l’individuo. Ma fin dove? Questo è il punto. Che non autorizza una visione totalizzante in tale chiave. Nè a credere a tutto ciò che si vuole.\nAnche perché “certezza etica” potrebbe venire dal basso, invece che dall’alto.\n9 Settembre 2013 alle 9:05 pm\nE sono molto stanco perché leggo male. @33 è ‘abbia colto’, e @34 “perché LA certezza etica”\nI refusi mi fanno soffrire tanto.\n9 Settembre 2013 alle 11:11 pm\nSì, se la varie descrizioni della mente venissero intese come “modelli” , senza alcuna pretesa di assolutezza, il discorso potrebbe stare in piedi ed avere una sua validità. Certi indirizzi hanno un taglio più pragmatico della psicanalisi ed un campo di lavoro decisamente meglio delimitato. Ma IMHO resta il problema di base, ossia che l’uomo non si salva nel finito. Più ci sguazzi e ti ci rigiri più la tela ti si stringe addosso. Ecco perché IMHO il famoso adagio per cui “se non vi fosse un incondizionato non vi sarebbe liberazione dal condizionato” è alla fine una semplice constatazione empirica. Sublimazione? Distacco ed evitamento? Sarà, ma non mi pare che le alternative più prosaiche diano grandi risultati. Provare per credere…\n10 Settembre 2013 alle 9:28 am\nConstatazione empirica che è anche evidenza sociologica. Siam pieni di psicologi, educatori, pedagoghi, esperti di settore, eppure più infelici ed angosciati che mai. Gli stessi psicologi lo sono. Certo non è mica tutta colpa della psi, ma essa è parte del sistema e non si sogna di metterlo seriamente in discussione, anche perchè ne condivide i presupposti e ne ricava vantaggi anche economici. Sì perchè alla fin fine è una faccenda di sordi.\nAnche per Paolo lo era (anche se non pro domo sua). Ma direi che la psicologia paolina ha retto di più e dimostrato una maggiore efficacia nel tempo di quella freudiana, che non è durata manco un secolo.\n10 Settembre 2013 alle 2:30 pm\nIl commento 37, IMHO, è scemo, e sono un po’ stanco di argomentare l’ovvio. Rispondo al 36 ché c’è qualcosa da mordere.\n>“se non vi fosse un incondizionato non vi sarebbe liberazione dal condizionato”\nBen detto, però, perché sarebbe un problema il fatto che l’uomo non si salva nel finito? Ah, già, la “psicologia” paolina, quella che “ha retto di più”.\nPaolo crede di salvarsi nella fede in Dio, ovvero nello spiritualismo inteso come monismo onnicomprensivo al di sopra di tutto. Paolo interiorizza l’uomo perché l’interiorità è la verità e la verità è Dio. D’accordo. Ma non c’è solo quello, anzi, ce n’è poco rispetto al resto. E chi trova un altro Dio non trova questa salvezza. “Salvezza”, del resto, che la psicanalisi ha elaborato come “guarigione”.\nC’è troppa teleologia nello sguardo degli psicanalisti, troppo desiderio che la fine si traduca in un fine. Dove sta scritto che bisogna vivere una vita da ‘sani’?\nAgli psicologi ed esperti di settore che vogliono accreditarsi come scienziati rispondo con le parole di Husserl “La soggettività non può essere conosciuta da nessuna scienza oggettiva”. (in La crisi delle scienza europee)\n10 Settembre 2013 alle 2:31 pm\nPS: La ‘Etica buddista’, in “La via libera” è scritta da Dio. Sono a pag. 63. Notevolissima. Dovrebbe invitarti da Fazio, altro che chiacchere, altro che il pane di ieri.\n10 Settembre 2013 alle 4:18 pm\nMah dire che un post “è scemo” non è granchè come obiezione, specie se non si spiega il perchè lo si trova tale. E’ solo leggermente meglio di scrivere “non ti rispondo perchè tu personalmente sei uno sciocco”.\n[Commento editato su richiesta dell’autore. mym]\n10 Settembre 2013 alle 4:19 pm\n@ 39: Da Fazio? Hai voglia di scherzare. Il buonismo da messa laica di quel salottino mi fa venir l’orticaria.\n@ 38: Il commento 37 non è scemo, se lo sai leggere: se è legittimo tirar in ballo Freud parlando di Paolo… idem il contrario. E siccome si parla di “cura” i paragoni sono sull’efficacia.\nAffinché una cura possa avere successo di massa bisogna trovare i malati e convincerli che così come sono sono sbagliati/in peccato ecc.\nA mio vedere, Paolo più che esser diventato cristiano ha reso (fortemente) paolino il cristianesimo.\nQuesto non è -in toto- un male: molte sue intuizioni sono profonde, autenticamente religiose. Di queste il cristianesimo si è giovato.\n10 Settembre 2013 alle 4:46 pm\n…A mio vedere, Paolo più che esser diventato cristiano ha reso (fortemente) paolino il cristianesimo.\nQuesto non è -in toto- un male: molte sue intuizioni sono profonde, autenticamente religiose. Sono d’accordo. Il problema è che il cristianesimo non paolino è divenuto talmente marginale da rendere molto difficile, anche se non impossibile, stabilire dei confronti.\nLa cosa a mio modo di vedere paradossale, è che a giudicare da diversi logion gesuani si potrebbe azzardare, con molta cautela, che la predicazione del Rabbi andasse in una direzione del tutto differente dal voler far sentire tutti sbagliati/peccatori…\nAnch’io, dovendo fare una scelta secca, preferisco di gran lunga il Rabbi.\n“Logion gesuani” was ist das?\n10 Settembre 2013 alle 4:55 pm\n“un logion di Gesù è da ritenersi originale, quando non lo si può ricondurre né all’ambiente ebraico né alla vita e all’insegnamento dei primi cristiani, e se segue anche il criterio del riferimento multiplo (più di una fonte originale) e della coerenza del logion, con altre parole di Gesù che si sono dimostrate originali” (cfr. Wiki).\nSon proprio un ignorante.\n10 Settembre 2013 alle 7:20 pm\nFazio sarà un buonista, ma fa vendere un sacco di libri… e caro mym, non lo dico per adularti o cose così, ma sei un talento puro (poi dice perché l’editoria è in crisi…)\nIl commento 37 è scemo perché la “psicologia” paolina è in crisi da 500 anni, ovvero dalla Riforma di Lutero, mentre i concetti che Freud ha formulato,le parole che ha scelto per esprimerli, sono entrati con naturalezza nella lingua vivente. Hanno colonizzato tutti i campi del sapere: arte, scienza, storia delle religioni etc. Anche se il futuro riplasmerà i risultati delle sue ricerche, la sua opera ha lasciato, e lascerà, una impronta profondissima.\n(Magari mi sbaglio e fra duemila anni Paolo sarà sceso in terra a giudicarci tutti. Magari il mite Figliuolo instaurerà un regno di pace e armonia e saremo per sempre salvi. Perché dare credito alla ragione? Si può prendere sul serio un Freud che profetizza una maturazione dell’umanità tale da liberarla dal giogo della religione?)\nPer quanto riguarda l’efficacia della cura, c’è da dire che la psicanalisi ha smascherato la falsa coscienza del cristianesimo. L’umanità non è protetta da un dio, non ha alle sue spalle un ordine, non c’è una astuzia segreta che porta a naturale composizione pensieri e passioni, uomini e dèi.\nGrazie a Freud sappiamo che le leggi della rappresentazione del mondo sono dettate dall’Io, non dalla natura né da Dio. E scusate se è poco.\nGrazie a Freud? Tze!\nEppure qualche cosa pare che leggiucchi anche tu… 😕\n@ 45: come sai, il libro non è in vendita (chiediamo solo un piccolo obolo per le spese postali, vero?), per cui da quel Fazio/Vespa che ammicca a sinistra andrei per nulla.\nFaccio già -possibilmente tutto il dì- una sorta di spettacolo. Senza pubblico.\n10 Settembre 2013 alle 10:59 pm\nHMSX, sarò anche scemo, ma non capisco proprio perché mai la riforma luterana debba essere considerata un punto di arresto o di decadenza del pensiero di S.Paolo. Ma come? Paolo, soprattutto la Lettera ai Romani, sono la colonna portante del Luteranesimo! Il Sola Fidei ecc. ecc. da dove credi che venga? Le lettere di Paolo sono più care ai Luterani dei Vangeli.\nLa psicanalisi ha solo sostituito una falsa coscienza con un’altra, non ha tolto nessun giogo, piuttosto l’ha considerevolmente appesantito e soprattutto ha creato una nuova casta sacerdotale, che vorrebbe tenere le redini. Peraltro non direi proprio che Freud abbia introdotto una distinzione tra Io e natura, dal momento che il suo obiettivo era precisamente quello di giungere ad una descrizione naturalistica dell’Io. Era un Neurologo, ha fatto la tesi da laurea sul sistema nervoso dei pesci! Il suo pensiero è stato certamente una pietra miliare, ma, per moltissimi aspetti, IMHO, risente pesantemente di pregiudizi eurocentristi e colonialisti, ed è improntato ad un paradigma scientifico ottocentesco. Infine, non mi è chiaro se tu hai una qualche esperienza concreta, diretta, di come funziona tutto il procedimento…\n@ Mym: macchè Fazio/Vespa, punta in alto, vai da Crozza!!!\n11 Settembre 2013 alle 12:30 pm\nFreud: ah ora ho capito yah! Padre celeste con parpa bianka è solo proiezione di frustrazione infantile, ti pimpo ke fuole matre per se e fiene osteggiato da Padre che lui infidia\nY: Sarà sarà, sta di fatto che tu sei sempre roba mia…sai come la chiave è legata allo scrigno, così è il pololo eletto e la Legge, legati insieme per sempre\nF: Nein! Tu non zei nei cieli, zei zolo insubkonscion, non zei reale\nY: Sì forse, forse, ma anche da qui comando io. Puoi dire o fare quello che vuoi, non sarai mai come i Cananei, che mangiano e bevono e se ne stanno tranquilli\nF: Skrifero lipri monumentali per kancellarti da die welt!\nY: Fai pure. Anche se non te la leghi più alla testa, ce l’hai comunque dentro alla testa la Torah. Comunque non preoccuparti, vi amo proprio per questo, perchè siete dei ribelli\nF: ARRGGH! -fuma ennesimo sigaro-\nY: guarda che ti fa male, viene il cancro alla bocca…\n11 Settembre 2013 alle 1:07 pm\nLa Riforma è stata una delle tappe principali della parabola discendente del cristianesimo corrispondente alla parabola ascendente della laicità. Attraverso Lutero e la Riforma si è approdati al libero pensiero e alla critica. Per Max Stirner segna addirittura la fine del Medioevo, nonostante i luterani.\nSe ne so un po’ più di te che sei “accreditato” ed hai “esperienza diretta del procedimento” è perché non ho mai avuto difficoltà religiose. Sin da bambino non ho mai dedicato tempo e attenzione a concetti come “immortalità dell’anima”, “redenzione”, “aldilà”, rifiutando in blocco l’idea che la natura sia espressione della bontà e provvidenza di Dio, o che la Storia sia la realizzazione di una ragione divina e testimonianza costante di un ordine etico o di finalità etiche ultime. Mai stato così superbo da credere che tutto il creato abbia come centro e fine l’uomo, e “ora sono uno splendido quarantenne!”(cit)\nFreud non è responsabile dell’uso che gli addetti del settore fanno delle sue scoperte.\n>non direi proprio che Freud abbia introdotto una distinzione tra Io e natura,\nIo direi proprio di sì. Ma non intendo spiegarlo. Non mi piace cucinare pappette per bocche sdentate.\n11 Settembre 2013 alle 1:11 pm\nEeeh Hsmx, se usi quei toni e quegli argomenti (ne so più di te, bocche sdentate…) sei alla frutta.\nDai, se ti sdrai sul lettino aa ti dice che cos’hai che non va… 😛\nIo sarei alla frutta?\nQuello se ne esce con un “non mi è chiaro se tu hai una qualche esperienza concreta, diretta, di come funziona tutto il procedimento…”\nInsiste a spiegare ammè che la psicanalisi non è una scienza oggettiva; è un esperto della materia però i suoi colleghi sono infelici e angosciati quando Freud, ne Il disagio della civiltà , spiega perché il risultato della maturazione di un uomo- l ‘adultità’ – è la coscienza infelice; si preoccupa del fatto che non c’è salvezza nel finito e attacca col solito copione recitato a braccio che solo nella Parola c’è la salvezza perché “la psicologia paolina ha avuto maggiore efficacia nel tempo di quella freudiana”, e i luterani – questi sconosciuti – idolatrano la Lettera ai Romani.\nL’ultima volta che mi sono sdraiato su un lettino ho mandato il mio psicanalista… dallo psicologo. La scena è che ero io psicanalizzarlo, a “curargli l’anima”; non solo, ma nello stesso periodo, nella terapia di gruppo, c’era un pretino esperto di letture paoline che soffriva di ansia da prestazione – eh, chi non conosce il panico prima della messa! – e quando gli muovevo le obiezion,i che sapete, si tappava le orecchie e chiudeva gli occhi.\nMo’ mi vado a prendere un drink, ché stamattina sono stato in bamca. 🙂\n11 Settembre 2013 alle 3:01 pm\nTutti siamo sdentati in rapporto a qualcosa, chi questo chi quello, non ci sono storie. E non preparare la pappetta per chi non ha da masticare non sempre è utile, qualche volta è un’azione nella logica di Pantalone.\nSecondo me il punto non è chi ha “la psicanalisi più grossa” (o quella più consolatoria o falsa ecc). C’è gente che ha vissuto una vita piena leggendo (anche) Paolo. Facendo perno su quanto detto dal Freud, non so.\nState diventando tutti così saggi che…\nIn effetti giocare a chi l’ha più grosso (lo zen, la psi ecc.) è l’uscita peggiore.\nL’autrice dell’articolo ha provato un paio di volte a postare un commento ma è stata intimorita dalle… misure esibite dai cerberi che frequentano il blog.\nLa invito nuovamente, ma fate i bravi, por favor.\nPS: Hmsx @52, una curiosità: se “il risultato della maturazione di un uomo- l‘adultità’ – è la coscienza infelice”, visto che è l’adultità ciò a cui tende la psicanalisi… allora la psicanalisi è la causa efficiente dell’infelicità, una fucina che produce disperati. Sic stantibus rebus la psicanalisi o è un’anticamera della religione oppure del suicidio.\n11 Settembre 2013 alle 7:29 pm\nSecondo me è l’anticamera di una nuova religione che per comodità definiremo ‘religione laica’.\nInvito l’autrice a intervenire. L’articolo è veramente interessante.\n11 Settembre 2013 alle 7:47 pm\n… basta che non diventi alla fine una Chiesa laica con i suoi preti laici…\n11 Settembre 2013 alle 8:33 pm\nMa guarda HMSX che io non voglio spiegarti nulla, assolutamente, ci mancherebbe altro. Come potrei, data l’abissale differenza di intelligenza che ci separa? Mi domando piuttosto come mai tu non abbia ancora dato alle stampe qualcosa.\nVeramente non credo che solo nella Parola (con la maiuscola o senza) ci sia la salvezza, al contrario, penso che essa stia nel silenzio. Anche per questo il metodo psicanalitico mi lascia molto perplesso.\n12 Settembre 2013 alle 12:00 am\nMa guardsa aa, sembrava proprio che ci tenessi a spiegarmi a 23, 26, 27, 31, 36, 37, 48 e ancora a 57! che la psicanalisi non è una scienza oggettiva, nonostante il mio 24 e il 38.\nEppoi, chi te lo dice che io non abbia pubblicato niente? Cosa ne puoi sapere?\n‘Ste malignità travestite da ipocrita umiltà te le puoi pure risparmiare, va’. Anzi, perché non te ne stai un po’ silenzio? Invece di impugnare la penna, magari te leggi “L’impero dei segni” di Barthes. Così – forse – prima di aprire bocca, o di scrivere altre oscenità, ci pensi, e te stai zitto.\nDopo questo scambio indecoroso, in cui è possibile mirare in nuce la tipica viltà della psicologia cristiana, invito l’autrice a postare qualcosa, senza temere alcunché, perché non mordo. Magari si esce da questo loop e si prova a dare slancio al dibattito.\nMa no ti assicuro, cercavo solo di avere lumi da te, di carpire qualcosa della tua sconfinata sapienza. Con i miei mezzi limitati è ovvio. Non mi stupisce quanto mi racconti di come è andata la tua psi; è così che accade quando una mente superiore si deve “confrontare” con altri. Però non mi risulta che qui tu abbia il diritto di stabilire chi deve parlare e chi no…certo, sarebbe naturale che fossi tu ad avere questo ruolo, ti spetterebbe di diritto\n12 Settembre 2013 alle 10:50 am\nLa draghinassa e il fioretto. Sansone e Rafa (Nadal)…\nGli incontri tra personaggi (molto) facondi ricordano le grandi nubi bianche che il vento arruffa.\nTemo che l’autrice continuerà a girare alla larga.\n12 Settembre 2013 alle 11:34 am\nMa piantala! Te ne esci con un “sarò scemo ma non capisco come Lutero e bla bla”, te lo spiego, e invece di dire “ma grazie anche oggi ho imparato qualcosa” , te ne esci con la storia del silenzio. E questo sarebbe il confronto? Stare in silenzio dopo essere stati sbugiardati?, o, peggio, giocare la carta della falsa umiltà quando è evidente che esiste una gerarchia delle intelligenze e che gli uomini non sono uguali.\n> Però non mi risulta e bla bla,\nÈ evidente che hai delle difficoltà nella comprensione del testo e non voglio infierire.\nGentile autrice, temo che la sua scelta di girare alla larga sia molto saggia. Farò lo stesso anch’io.\n12 Settembre 2013 alle 2:56 pm\nVA bene, HMSX, la pianto, se ti ho offeso con quanto ho scritto mi scuso. Sinceramente io la trovavo una bella conversazione, e ho anche apprezzato diverse cose che hai scritto. Per me è stata utile. Non ho capito, te lo dico sinceramente, perchè a un certo punto tu ti sia alterato. Potrebbe essere che io abbia inteso male alcuni concetti da te espressi, e che quindi per conseguenza ti abbia dato delle risposte che ti sono sembrate poco sensate. Può succedere, non volevo assolutamente essere maligno. Se ti ho chiesto se avevi esperienze dirette della psi è perchè onestamente non conosco NESSUNO che mi abbia detto, sì sono stato in analisi e ne ho tratto un gran beneficio, mentre conosco tanti “entusiasti” che non ci sono passati.\n12 Settembre 2013 alle 3:38 pm\nAnzi guarda, se capita ti offro mezza bottiglia di Amarone Montresor, 2008, che tanto me l’ha regalata un paziente :). Sicuramente meglio sia di Freud che di S. Paolo.\nPer quanto riguarda la religione che ce l’ha più lungo, purtroppo non c’è storia: è ormai stabilito che si tratta del Rastafarianesimo Jamaicano. Le argomentazioni dei Rasta sono solidissime, inoppugnabili\n12 Settembre 2013 alle 3:42 pm\nRastafarianesimo? Tze! Vorrai dire Pastafarianesimo… 😉\n15 Settembre 2013 alle 8:27 am\nPer un attimo pensavo di essere finito su Yahoo! Answers 🙂\nE’ un peccato che l’autrice non si sia unita al discorso, sicuramente veniva fuori qualcosa di costruttivo\n16 Settembre 2013 alle 10:47 am\nHo seguito con attenzione il dibattito che l’articolo su Paolo ha suscitato (particolarmente vivo!)\nLa mia impressione è che dicendo: “è così/non è così” oppure “è giusto/è sbagliato”,” la religione è un’ illusione dell’umanità”, “questo è bianco/questo è nero”, il rischio è che si reifichino dei concetti.\nE che alla fine si scada in un discorso “religioso” dove per “religione” intendo ogni tipo di discorso di tipo morale e dogmatico, in senso lato.\nDal mio punto di vista, come ho scritto anche nell’articolo, mi sembra che Paolo si ponga su un piano di tipo non-religioso, al di là della forma. Il mio è non un articolo antropologico o sociologico, e il mio intento non era quello di parlare di religione, di buddhismo o di cristianesimo, ma di presentare un personaggio che secondo me viveva e agiva su un piano diverso da quello ordinario. Come del resto ve ne sono tanti in altri luoghi e in altri tempi, che, al di là della forma, andavano dritti verso il contenuto.\n16 Settembre 2013 alle 10:53 am\nBenvenuta Maria Alessandra.\nGrazie per il commento: il resto è fuffa.\nAnche se per dirlo occorre un po’ di fuffa.\n16 Settembre 2013 alle 2:28 pm\nCiao MA, direi che Paolo era un mistico, nei suoi scritti ribadisce più volte, in modo molto chiaro, che non può esprimere verbalmente il nucleo più profondo della propria esperienza religiosa. Anzi la sensazione leggendo le Lettere è che si aspetti che i lettori abbiano a loro volta tale percezione diretta. C’è un’apertura ad una dimensione “verticale” (qualcuno ha visto in ciò un influsso gnostico, specie da parte ebraica), rispetto alla quale è possibile stabile un’uguaglianza tra tutti gli uomini- in effetti non vedo perchè mai si debba vedere in Paolo un nemico della laicità. Secondo me gli si addibita ingenerosamente la responsabilità del clericalismo successivo.\nVolendo fare un paragone con un autore buddista, io penserei a Santideva, per l’impostazione e i toni un pò “moralisti” e la prosa emotivamente carica\n16 Settembre 2013 alle 2:37 pm\nPerò del secondo ho letto solo dei pezzi di traduzione di un’opera molto più lunga (sul Gnoli I) quindi può essere che mi sia fatto un’impressione sbagliata…\n16 Settembre 2013 alle 4:29 pm\nGesù com’èccolto quest’uomo! 😛\nPerò su Paolo/gnostico a parer mio ci prendi, è un proto-plotinico… È il motivo per cui, sopra (@41) dicevo che fu Paolo a paolinizzare il cristianesimo.\n16 Settembre 2013 alle 4:56 pm\nGli ebrei non lo possono vedere Paolo; il Rabbi piano piano lo stanno “reintegrando”; ma Saulo lo odiano a morte…dal loro punto di vista ha completamente distorto la Legge mosaica, dandone un’immagine sbagliata. Date un occhio alla Jewish Encyclopedia su Internet, istruttivo IMHO.\nC’è un libro molto interesante di Harold Bloom sul tema (in senso lato), mi sfugge il titolo, ma ogni tanto compaiono degli estratti su questo sito, nello spazietto della “citazione del giorno”\n20 Settembre 2013 alle 11:22 am\nops, scusate il ritardo! il post era uscito in un periodo di mia latitanza, poi era finito nel dimenticatoio. grazie mille per la segnalazione del libro. beh “rigoroso e minuzioso”, ma sapeste il lavorone fatto tra traduttore e suorina della redazione! il testo tedesco era zeppo di errori e [diciamo: imprecisioni storico-concettuali] assortite…\n26 Settembre 2013 alle 8:17 pm\n[in the beginning was the sward] Quando un uomo col fioretto incontra un samurai con la draghinassa, quello col fioretto è un uomo morto.\nCiao dhr, fino all’altro ieri c’era uno che “Saulo ha completamente distorto la Legge mosaica”; epperò davanti a “il testo tedesco era zeppo di errori e [diciamo: imprecisioni storico-concettuali] assortite…” s’è ritirato in silenzio a fare penitenza. Finalmente!, si può andare a caccia di cerbiatti.\n26 Settembre 2013 alle 8:22 pm\n@ maria alessandra\n>“il rischio è che si reifichino dei concetti.”\nÈ in finale come frase più scema della settimana, e forse ce la fa.\nVabbe’, il cristianesimo non è la tua materia. Proviamo col buddismo.\n«In tal modo, mediante le parole del Maestro riguardanti la via sulla quale non v’è salvezza, il dolore cominciò a divenire in lei più leggero da sopportare.» (cfr. Mauricio Y. Marassi, Etica buddista, p 38 nota 32, in la Via Libera, Stella del Mattino, Perugia 2013).\nPaolo è un personaggio che viveva e agiva nella menzogna. Gesù non è risorto, dunque Cristo non è la verità. Qual è lo scopo della sua predicazione? Cosa promette? E il buddhismo?\n27 Settembre 2013 alle 11:57 am\nHai di nuovo consumato una cena pesante…\nVabbe’, si sa che stabilire l’intelligenza e la stupidità altrui è una delle attività precipue delle persone intelligenti per cui: pazienza.\n28 Settembre 2013 alle 12:56 pm\n@aa Per esperienze dirette della psi è sicuramente vero che hai inteso male i concetti da me espressi. Onestamente non conosci nessuno che sia stato in analisi contro la sua volontà, fingendo un esaurimento nervoso solo per giovare ai dementi del gruppo d’ascolto, psicanalista compreso. (100 euri senza fattura. ore da cinquantaminuti.)\nSecondo il comportamentismo, per dire, l’assunzione di cocaina è in antitesi al processo di guarigione: «Sa com’è, ci sono una trentina di psicologie, e una mezza dozzine di psichiatrie…»\nL’orrido Paolo: «La cura dell’anima è “il mondo gira intorno a me!”»\niI medico dice «inguaribile», il filologo «imbroglio».\nVA be’, «Dio perdona a colui che fa penitenza» – in parole povere a colui che si sottomette al prete…-\n28 Settembre 2013 alle 12:57 pm\n@ massimo, 56.\nLa religione laica – una religione della terra e del corpo, della vita breve, effimera, caduca; del divenire incessante, della vita che supera se stessa, si potenzia, decade e si rinnova nelle stesse forme – è una conquista storica ma sempre individuale, non può essere un fenomeno di massa come le altre religioni.


David Lama superstar - Oltre il ponte\nDavid Lama superstar\nÈ in corso la sessantaduesima del Trento Film Festival. Leonardo Bizzaro, nostro amico e collaboratore, ci ha inviato le sue impressioni su uno dei film a suo parere più belli della rassegna cinematografica.\ndi Leonardo Bizzaro – Vedi i titoli di testa da film di supereroi e temi subito il peggio. Il logo RedBull aggiunge del suo, per noi amanti del Pinot nero. E invece si accende lo schermo, scorrono le prime immagini ventose dell’“urlo di pietra” e capisci che potrebbe non essere un film come gli altri. Cerro Torre – A Snowball’s Chance in Hell (la possibilità di cavarsela di una palla di neve all’inferno non è così alta, in effetti), diretto da Thomas Dirnhofer e passato quasi in anteprima sullo schermo del sessantaduesimo Trento Filmfestival martedì 29 aprile, è una perla preziosa nel programma peraltro di alto livello della rassegna, grazie all’impegno certosino di Sergio Fant. Una perla preziosa che racconta prima i due tentativi di David Lama, dal 2010, di salire “rotpunkt” la famigerata via del compressore di Cesare Maestri e infine la soluzione, eseguita magnificamente, di un problema affrontato da molti. Ma nel farlo, il film ripercorre per l’ennesima volta le vicende contorte del Cerro Torre: Maestri ed Egger, Maestri-Claus-Alimonta con il compressore, Casimiro Ferrari e i suoi Ragni di Lecco, il grande vecchio Jim Bridwell e via andare.\nIl risultato, come la salita di Lama, è perfettamente riuscito. Grazie alla personalità del ventitreenne austriaco, intanto, che si avvicina dapprima alla montagna con l’irruenza del giovane arrampicatore sportivo e nel giro di un centinaio di minuti – e tre anni di ritorni in Patagonia – trova il rispetto dell’alpinista maturo. E tutto quel che c’è stato prima ritrova un suo senso, nonostante due giorni prima di attaccare la parete, Kruk e Hayden pensino bene di svellere i chiodi a pressione di Maestri dalla roccia. Un sonoro “chi se ne frega” di Lama al loro indirizzo, quando lo svegliano al mattino per dirglielo, è l’unico commento. Ma anche la ricostruzione dell’oltre mezzo secolo di storia precedente è un documento di alto livello, le immagini rare recuperate in mezzo mondo, Bridwell in un prato sotto il Capitan a commentare lo svolgersi dell’azione. E l’impresa, perché quella è stata, della troupe che sale a sua volta con altri quattro operatori in vetta.\nDa non perdere, quando passerà altrove, o uscirà in dvd. Un peccato però non ascoltare anche Lama dal vivo, che a Trento s’è fatto voler bene da una sala strapiena di 450 spettatori, ha risposto con educazione e il sorriso sulle labbra a qualsiasi domanda – perfino a quella di una signora che gli ha chiesto da chi aveva preso il suo invidiabile carattere, se dalla mamma infermiera svizzera o dal babbo guida alpina nepalese: «Both», ha replicato David illuminandosi – si è candidato a un sicuro premio al Filmfestival. Se così non è, sarà un’occasione perduta.\nPer ora godetevi il trailer su youtube a questo indirizzo https://www.youtube.com/watch?v=weFL5x-KvfM


Antichi mestieri e gusti autentici di montagna per un gustoso settembre in Carnia - Ilfriuliveneziagiulia\nAntichi mestieri e gusti autentici di montagna per un gustoso settembre in Carnia\nAntichi mestieri (come la lavorazione del legno) e prodotti tipici della montagna (come i formaggi di malga) sono i protagonisti di una serie di appuntamenti che la Carnia, montagne incontaminate in Friuli Venezia Giulia, offre ai suoi ospiti per animare l’ultimo scorcio di estate. Un periodo ideale per godersi l’ultimo scampolo di vacanza: in settembre la Carnia regala ai visitatori profumi e colori intensi, ricchi di magia, i suoi boschi sono ricchi di funghi, il bestiame inizia ad abbandonare gli alpeggi e in folte mandrie scende a valle ripetendo l’antichissimo rito della transumanza.\nSutrio, il paese carnico noto per la lavorazione del legno, domenica 2 settembre si trasforma in laboratorio del legno, mettendo in mostra l’abilità dei suoi artigiani e di artisti ospiti, in una festa che ha come scenario l’intero borgo. Intarsio, scultura, incisione, pirografia… in ogni cortile, sotto ogni antico porticato, in ogni piazzetta decine di falegnami e intagliatori lavorano davanti al pubblico, accompagnati dal suono della fisarmonica e di antichi strumenti tradizionali, e un’ottantina di scultori e artigiani provenienti dall’Italia e dall’estero realizzare le loro opere, alcune delle quali di dimensioni monumentali. Accanto agli artisti carnici e friulani, si possono vedere all’opera scultori del Trentino, dell’Austria, dalla Croazia e dalla Slovenia e allievi e docenti delle Scuole di Intaglio del Piemonte: sotto le loro abili mani si delineano via via forme e il legno grezzo prende anima. Per capire come, a Sutrio, l’artigianato del legno sia storia antica e tradizione, due tappe sono d’obbligo: la bottega del falegname Conte, rimasta intatta con tutti i suoi vecchi attrezzi, e il Presepio di Teno, realizzato nel corso di 30 anni di lavoro da Gaudenzio Straulino (1905-1988), maestro artigiano, che vi ha riprodotto in miniatura architettura e attività della Sutrio di un tempo, con le case, la chiesa, le botteghe, i mulini, le segherie, le malghe. Al legno è anche dedicato un caratteristico Mercatino, dove si trovano piccole sculture artistiche e oggetti d’uso quotidiano, mobili tipici e giocattoli, incisioni decorative e complementi d’arredo. Per i bambini, in programma laboratori didattici e stand dedicati al gioco. Piatti tradizionali si degustano nelle trattorie e negli stand allestiti negli angoli più caratteristici del paese: simbolo della festa sono i cjarsòns, sorta di agnolotti con ripieno a base di ricotta e di una ricchissima varietà di ingredienti (spezie, frutta secca, uva sultanina, erbe aromatiche, aromi orientali…) di cui si possono gustare molteplici varianti. Pacchetti weekend all’Albergo Diffuso Borgo Soandri (www.albergodiffuso.org).\nMondo delle malghe: Mostra mercato del formaggio e della ricotta di malga\nA Sutrio "Formandi", sapori e formaggi di montagna. Con…\nNelle malghe della Carnia per scoprire un mondo genuino e di…\nIn Carnia: Zoncolan a tutto sport! Bike, passeggiate,…\n2 settembre in Carnia: A Sutrio per riscoprire la “Magia del legno”\n← Friuli Venezia Giulia paradiso dei cicloturisti: gli orari dei trasporti pubblici con bici al seguito\nDistretti industriali del Friuli Venezia Giulia in crescita nel primo trimestre 2018 →\nA Trieste si parla di Costituzione\nGiornalisti e blogger internazionali in visita al FVG ospiti del Palmanova Outlet Village\n“Rossetti Open. Alla scoperta dei luoghi segreti del nostro teatro”: una nuova iniziativa del Teatro Stabile regionale\nMaggio 6, 2021 Maggio 6, 2021 Serenella Dorigo\nGrado e Lignano si confermano Bandiere Blu nella 35ª edizione del riconoscimento


portfolio – Impresa Fama Costruzioni | Vendita immobili luxury Milano\nVia Farneti n° 11\nIl progetto è stato sviluppato con l’intento di riqualificare l’edificio, di pregevole fattura ma attualmente degradato, sia dal punto di vista distributivo che tecnologico, realizzando appartamenti caratterizzati da alte qualità e confort, senza snaturarne le peculiarità costruttive e morfologiche, tipiche dell’ architettura Milanese di inizio 900 ma cercando anzi di valorizzarle.\nL’ubicazione del fabbricato è particolarmente favorevole, essendo lo stesso ubicato nelle immediate vicinanze del centro di Milano, tra Piazzale Bacone e viale Abruzzi, in una delle zone della città più attive e ricche di infrastrutture e servizi e, nello stesso tempo, in una via tranquilla e poco trafficata.\nLa costruzione del fabbricato risale al 1909/1910, quando l’attuale Via Farneti era ancora conosciuta e classi toponomasticamente come via Ponchielli. La palazzina è formata da quattro piani fuori terra, da un sottotetto attualmente non abitabile un piano interrato e un cortile; i vari piani sono serviti da due corpi scala, i quali hanno accesso dall’interno del fabbricato.\nLa struttura portante è in muratura continua di mattoni pieni, gli impalcati orizzontali sono costituiti prevalentemente da travi di legno con sottofondo cementizio, tipici dell’ epoca. La destinazione principale è quella residenziale e interessa i piani dal primo al quarto. Il piano interrato che presenta una struttura con volte a mattoni di pregevole fattura, è attualmente occupato da cantine e locali tecnici condominiali.\nVia Bullona, 23 – 20154 Milano (MI)\nQuesto sito fa uso di cookie per migliorare l’esperienza di navigazione degli utenti e per raccogliere informazioni sull’utilizzo del sito stesso. Ok, va bene


Serie a - a2 - b - Football.it\nSerie A - A2 - B Non riesce l'impresa\nIl Napoli Calcio Femminile non riesce a conquistare la seconda finale consecutiva di Coppa Italia. Al termine di una stagione esaltante la squadra del presidente Lello Carlino è stata sconfitta in semifinale dal Tavagnacco (3-0), in trasferta, ...\nPubblicato il 26/05/2013 da Carlo Zazzera Napoli\nLe sensazioni 1x1\nEntrare nell’ambiente festoso di una squadra che ha raggiunto la salvezza è forse più difficile che farne parte. Cercare di capire la gioia, l’immensa soddisfazione del risultato è forse impossibile per chi quella soddisfazione ...\nPubblicato il 16/05/2013 da US Caira\nNon è semplice creare una cronaca fedele di quello che è stato l’anno calcistico 2012\_2013 per il Caira Femminile. Partendo da un maggio 2012 di festa e sicurezza, dopo la salita in serie A2 e la certezza di una nuova ed entusiasmante ...\nSorteggio pro Friuli\nSorteggio sfortunato per il Napoli Calcio Femminile, che dovrà giocare la semifinale della Coppa Italia contro il Tavagnacco in trasferta. Il sorteggio effettuato questa mattina a Roma ha stabilito che sarà il campo delle vice-campionesse ...\nPubblicato il 16/05/2013 da Carlo Zazzera Napoli\nSuperata 1-0 la Res Roma, semifinale il 25 maggio contro il Tavagnacco Prosegue il cammino del Napoli Calcio Femminile, che ha battuto oggi al Collana la Res Roma (1-0) nei quarti di finale della Coppa Italia, conquistando per il secondo anno consecutivo ...\nPubblicato il 11/05/2013 da Carlo Zazzera Napoli\nDetentrici alla ribalta\nLe detentrici della Coppa Italia tornano in campo. Sabato alle 15,00 al Club Azzurri di Mompiano andrà in scena il derby del Garda, tra Brescia e Verona Bardolino. Sarà una sfida secca, e chi avrà la meglio staccherà il pass ...\nPubblicato il 10/05/2013 da Fabio Cimmino Brescia\nSotto la coppa\nChiuso il campionato nel modo migliore, il Napoli Calcio Femminile si tuffa nella Coppa Italia. Il trofeo lo scorso anno sfuggì per un soffio, nei tempi supplementari della finale contro il Brescia, e per questo assume un sapore speciale il finale ...\nPubblicato il 10/05/2013 da Carlo Zazzera Napoli\nsalve dopo ts\nMontelepre (PA)- E finalmente e' arrivata la meritatissima salvezza con un partita di ritardo; difatti la Ludos che chiude brillantemente ed in grande crescita la regolar seasion al sesto posto non centra la salvezza diretta solo per un punto. Cosi' Di ...\nPubblicato il 07/05/2013 da Salvatore Gennaro Ludos\nErbusco – Il Franciacorta centra l’obbiettivo! Nella prima giornata dei play out le erbuschesi conquistano la salvezza sul campo ai danni del Trento, ribaltando l’iniziale svantaggio, siglato al 35’ da Rosa. Una gara non facile, ...\nPubblicato il 06/05/2013 da Rudy Trolli Franciacorta\nMozzanica. Perde l'ultima partita con una brutta prestazione il Mozzanica chiudendo così malissimo il campionato. E' stata una gara che è l'emblema di tutto il campionato, tantissime occasioni gol sbagliati, errori difensivi grossolani e ...\nPubblicato il 04/05/2013 da Antonio Milanese Mozzanica


Tu sei qui: Home / Mercato / El Rolfi Montenegro torna a casa: accordo con l’Huracán, Labruna furibondo\nfebbraio 20, 2015 di admin Lascia un Commento\nLa telenovela Montenegro è giunta alla conclusione, con buona pace degli amanti dei film a lieto fine. Infatti, Daniel El Rolfi Montenegro ha siglato un contratto annuale con l’Huracán, club nel quale è cresciuto (1997-1999), in cui è tornato (2002) e di cui è sempre stato tifoso.\nDaniel Montenegro, 36 anni (foto: infobae.com)\nOttimo colpo, dunque, per i Quemeros. Il trequartista di Buenos Aires, 36 anni tra poco più di un mese, si è detto entusiasta di poter tornare a vestire la casacca biancorossa: gli obiettivi sono ben figurare in campionato e, soprattutto, in Copa Libertadores, palcoscenico pronto ad accogliere la classe del Rolfi.\nQuest’oggi Montenegro ha sostenuto il primo allenamento con la squadra riserve del Globo, dicendosi però già pronto per l’utilizzo in prima squadra.\nEppure, questa storia non è tutta rose e fiori. La parte del deluso spetta ad Omar Labruna, allenatore del Nueva Chicago, che aveva già in mano il ‘sì’ del centrocampista offensivo. “Avevo un accordo verbale con Daniel e oggi eravamo pronti a firmare il contratto. Le persone cambiano idea e le parole non servono a nulla, sono molto amareggiato, ma abbiamo già pronto un nuovo rinforzo“, la reazione del DT ad un programma radiofonico argentino.\nArchiviato in: Mercato Etichettato con: argentina, daniel montenegro, huracan, nueva chicago, omar labruna


FINANCIAL TIMES: ''IL PRIMO GRUPPO AUTOMOBILISTICO FRANCESE CON LA BREXIT DURA FARA' GRANDI INVESTIMENTI NEL REGNO UNITO'' - I fatti e le opinioni del Nord - ilnord.it\nLONDRA - Tutto al contrario della narrazione catastrofista della stampa Ue, per molti gruppi industriali europei la Brexit "dura" sarà una grande occasione di investimenti produttivi in Gran Bretagna. Tra costoro c'è Carlos Tavares, amministratore delegato di Psa, il gruppo automobilistico francese che ha acquistato la divisione europea dello statunitense General Motors, inclusa la Opel e comprendente anche la casa automobilistica britannica Vauxhall, che ha promesso di rafforzare la presenza nel Regno Unito nell'eventualita' di una Brexit "dura", ovvero dell'uscita del paese non solo dall'Unione Europea ma anche dal mercato unico.\nLeggendo invece il Financial Times di oggi, si scopre che il numero uno del gruppo automobilistico di dimensioni europee Psa, ritiene che l'ipotesi della Brexit "dura" senza negoziato con la Ue potrebbe rappresentare "una grande opportunita'" perche', se fossero introdotte tariffe, dovrebbe essere sviluppata una base di fornitori nel paese, annunciando che anche altri produttori internazionali potrebbero potenziare la produzione in Gran Bretagna.\nLe sue parole fanno eco a quelle della compagnia giapponese Nissan, che la scorsa settimana ha detto che servirebbe un fondo di cento milioni di sterline per incoraggiare piu' fornitori di componenti a produrre nel Regno Unito invece che nella Ue. Nissan possiede l'impianto di Sunderland, il piu' grande e tra i piu' efficienti del paese, che importa poco meno del 60 per cento dei componenti e si troverebbe in grave difficolta' con l'applicazione di dazi sulle importazioni, se la Ue per ritorsione li applicasse all'export verso il Regno Unito. Lo stesso varrebbe per Ellesmere Port, che ne importa tre quarti.\nL'amministratore delegato di Psa, Tavares, ha garantito nell'intervista rilasciata al Financial Times che saranno rispettati gli accordi lavorativi esistenti, e sull'innalzamento dell'occupazione a lungo termine, ha dichiarato che dipendera' dalle performance. E sopratutto dalla Brexit più dura possibile.\nBREXIT DURA PSA OPEL VAUXALL CARLOS TAVARES CITROEN PEUGEOT AUTOMOBILI REGNO UNITO INDUSTRIE INVESTIMENTI LAVORO MAY


Quale impatto avranno i rifugiati sull’economia dell’Europa? Lo svela l’FMI | QuiFinanza\nQuale impatto avranno i rifugiati sull’economia dell’Europa? Lo svela l’FMI\neditato in: 2016-01-20T16:08:56+01:00 da QuiFinanza\n(Teleborsa) – Quale sarà l’impatto del flusso di rifugiati sulla crescita europea? Lo svela il Fondo Monetario Internazionale (FMI) nel rapporto pubblicato oggi e intitolato “L’aumento dei rifugiati in Europa: le sfide economiche”, spiegando che nel breve termine si dovrebbe registrare un incremento “modesto” della crescita del PIL mentre nel medio-lungo termine l’impatto sul PIL dipenderà dalla velocità della loro integrazione nel mercato del lavoro.\nL’aumento del Prodotto Interno Lordo (PIL) UE dipenderà dall’espansione fiscale associata al sostegno fornito ai richiedenti asilo e dall’espansione dell’offerta di lavoro.\nL’istituto di Washington, guidato da Christine Lagarde, dichiara che nel breve termine le spese pubbliche in servizi educativi, sanitari, alimentari e di alloggio “aumenteranno la domanda aggregata”. Ciò porterà ad un aumento del PIL UE – rispetto allo scenario di base – dello 0,05% nel 2015, dello 0,09% nel 2016 e dello 0,13% nel 2017.\nLo scenario cambia di Paese in Paese a causa della distribuzione assimmetrica dei richiedenti asilo rispetto alla popolazione di una nazione. Entro il 2017, dice l’FMI, l’impatto maggiore ci sarà in Austria con il PIL visto crescere dello 0,5% seguita da Svezia (+0,4%) e Germania (+0,3%). Nel medio termine il PIL UE potrebbe essere più alto dello 0,25% e nelle tre principali nazioni di destinazione (Austria, Germania e Svezia) potrebbe essere più alto dello 0,5-1,1%.\nA quanto ammonteranno invece i costi fiscali legati all’assistenza fornita ai rifugiati? In Europa “potrebbero essere notevoli in alcune nazioni”, spiega l’FMI. L’istituto di Washington stima che in media le spese di bilancio legate ai rifugiati possano salire rispetto al 2014 dello 0,05% del PIL nel 2015 e dello 0,1% del PIL nel 2016. Austria, Finlandia, Svezia e Germania dovrebbero farsi carico dei maggiori incrementi di spesa nel 2015 e nel 2016 rispetto al 2014.\nIn Italia il costo fiscale associato ai rifugiati arriverà allo 0,24% del PIL nel 2016 dopo avere raggiunto lo 0,20% l’anno scorso e lo 0,17% in quello precedente. In Svezia si passerà all’1% del PIL nell’anno in corso dopo lo 0,5% del PIL nel 2015 e dello 0,3% del PIL nel 2014. In Germania sono attesi costi fiscali pari allo 0,35% del PIL nel 2016 contro lo 0,20% del PIL del 2015 e lo 0,08% del 2014.\nIl Fondo ricorda che il Patto di stabilità e crescita prevede flessibilità per consentire ai Paesi UE di rispondere alla crisi dei rifugiati deviando dunque dagli obiettivi fiscali di medio termine, specificando però che questa flessibilità sarà comunque temporanea.\nQuale impatto avranno i rifugiati sull’economia dell’Europ...


Barracuda e i ransomware, le preoccupazioni in azienda - Silicon IT\nHome » Sicurezza » Cyberwar » Barracuda e i ransomware, le preoccupazioni in azienda\nBarracuda – I risultati della ricerca sui ransomware\nUn po’ per l’evidenzia che i media danno alle minacce del momento, un po’ perché effettivamente anche nella sicurezza si assiste al fenomeno degli “sciami” sulle tipologie di attacco, fatto sta che in questi mesi attacchi DDos e APT (Advanced Persistent Threat) hanno ceduto la scena al Ransomware che oggettivamente, dopo il phishing ha confermato rappresentare una forma di guadagno non indifferente per il cybercrime, con una stima di ricavi complessivi per circa un miliardo di dollari.\nSi sono evolute anche le tattiche di attacco, per esempio, in alcuni casi i dati vengono cancellati, in altri si obbliga la vittima a pagamenti ricorrenti, in altri ancora si ipotizza addirittura di arrivare a richiedere alla vittima di propagare l’infezione per poter riavere i propri dati. In verità a rischio prima ancora dei soldi c’è soprattutto la “reputation” aziendale e con il GDPR nel pieno dei suoi effetti non si potrà certo nascondere di aver perso il controllo sui dati.\nBarracuda ha approfondito con una ricerca tutte le implicazioni e ha presentato a fine maggio i risultati di una ricerca condotta ad aprile cercando di individuare quali fossero le preoccupazioni degli utenti. La ricerca è stata condotta su un campione di circa mille dipendenti di altrettante organizzazioni nella maggior parte comprese tra i 101 e i 250 dipendenti.\nAlcuni dati possiamo darli per scontati. La stragrande maggioranza, oltre il 90 percento, è preoccupata per la possibilità di ritrovarsi un ransomware in azienda, tout court. Fa più impressione però che circa la metà già sia rimasta vittima, considerato come non sempre si venga a conoscenza anche dei casi più famosi.\nDi un ransomware non ci si può non accorgere come di una violazione di rete. Il 41 percento che dell’infezione ransomware ha riconosciuto la fonte ha riconosciuto nel 76 percento dei casi che l’infezione è arrivata via email, vettore principe per questa tipologie di minacce. Da qui l’attenzione che si dovrebbe avere per una sicurezza a livelli di posta e gateway e per la formazione del personale che resta l’anello debole.\nBarracuda, i consigli anti-ransomware\nNessuno può sentirsi al sicuro dai ransomware. Anche la nostra esperienza lo conferma. Abbiamo raccolto richieste di aiuto da piccolissime aziende (disperate), magari entrate in contatto con il malware semplicemente per avere lavorato con aziende/partner più grandi. Alla fine il risultato è uguale per tutti, si tratta di perdere minimo ore e giornate di lavoro, e nel peggiore dei casi patrimonio aziendale. Nessuno quindi si senta escluso.\nIl secondo consiglio è indubbiamente quello di proteggere tutto sembra quasi una considerazione semplicistica ma la Digital Transformation ha determinato l’estensione notevole delle superfici esposte, anche la sicurezza deve diventare omnicomprensiva. Non basta il firewall, non basta un gateway. I controlli di accesso e sicurezza siano allo stesso livello dell’infrastruttura on-premise, anche quando sono in cloud.\nAbbiamo poi già citato un altro ulteriore punto, quello per cui l’educazione è prevenzione. Prevenire un’infezione ransomware in parte si può. Bisogna imparare a cliccare solo dove serve e comprendere almeno i meccanismi di base per distinguere Url malevoli da Url utili. I primi complici di una campagna ben riuscita di ransomware non sono le bot, ma le reti umane e un phishing mirato.\nIn ultimo, ecco, conta anche la capacità di sapere reagire, e una buona reazione è figlia di una buona organizzazione. Avete un piano per ripristinare rapidamente i dati persi e un backup completo e isolato anche solo delle 24h precedenti? Avrete perso una sola giornata di lavoro.\nWHITE PAPER: Sei interessato ad approfondire l’argomento? Scarica il whitepaper: “Come proteggersi dal ransomware”


Levocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con ...\nFarmaci - Levocetirizina Aurobindo\nLevocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con film\nA cosa serve Levocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con film\nalleviare i sintomi dell'orticaria idiopatica cronica.\nQuando non dev'essere usato Levocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con film\nIpersensibilità alla levocetirizina, ad uno qualsiasi degli eccipienti, all'idrossizina o a un qualsiasi altro derivato della piperazina.\nCosa serve sapere prima di prendere Levocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con film\nL'uso di levocetirizina dicloridrato non è raccomandato nei bambini di età inferiore a 6 anni, in quanto le compresse rivestite con film attualmente disponibili non consentono ancora una dose di adattamento.\nAlle dosi terapeutiche non sono state dimostrate interazioni clinicamente significative con l'alcol (per tasso di alcolemia di 0,5 g/l). Si raccomanda tuttavia cautela nei casi in cui vi sia contemporanea assunzione di alcol.\nQuali farmaci o principi attivi possono interagire con l'effetto di Levocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con film\nSulla base delle proprietà farmacocinetiche e farmacodinamiche e del profilo di tolleranza di levocetirizina non si prevedono interazioni con questo antistaminico. In effetti non sono state segnalate rilevanti interazioni farmacodinamiche o farmacocinetiche nell'ambito degli studi di interazione fra farmaci condotti, per lo più con pseudoefedrina o teofillina (400 mg/die).\nLa presenza di cibo non riduce l'entità di assorbimento di levocetirizina, anche se ne diminuisce la velocità.\nCosa fare se avete preso una dose eccessiva di Levocetirizina Aurobindo 5 mg 20 compresse rivestite con film\nIn caso di sovradosaggio si raccomanda un trattamento sintomatico o di supporto. La lavanda gastrica deve essere presa in considerazione nel caso in cui sia passato poco tempo dall'ingestione.


Stile arte Firenze - Dossier - Stile Arte\nPosts published in “Stile arte Firenze”\nL'area era, in epoca romana, caratterizzata da un ricco santuario, collegato alla prosperità. Quelle trovate erano offerte dei devoti?\nL'intervento del Gruppo Archeologico ‘Città di Chiusi’. l’associazione che ha scoperto ed esplorato i cunicoli sotterranei che tutti noi oggi possiamo visitare\n"Canova, l'ultimo grande artista che ha chiuso l'arte dell'Occidente, ha unito tutto, non ha diviso". - ha detto Vittorio Sgarbi, presidente della fondazione veneta\nParis Nogari, pittore di "cultura padano-veneta" del periodo rinascimentale fu attivo principalmente a Roma. Allievo di Cesare Nebbia, Paris Nogari dipinse nella Biblioteca Vaticana alla maniera di Raffaellino da Reggio, la Crocifissione a Santo Spirito in Sassia, e fu tra i pittori che affrescarono la chiesa di Chiesa di Santa Susanna alle Terme di Diocleziano di Roma. Paris Nogari, "La Vergine che protegge i certosini sotto il suo manto"\nIl pittore Buffalmacco potrebbe aver inserito Dante tra i reietti non cogliendolo nel viaggio agli inferi, ma come oggetto di una condanna politica. Il ritratto è interessante anche perché conferma la fisionomia del poeta fissata da Giotto e scuola al Bargello\nScoperta ora una stanza segreta e un cunicolo nella Rocca di Ariosto in Garfagnana. Il video\nMonumento simbolo di Castelnuovo di Garfagnana, la rocca ariosteca domina la centrale Piazza Umberto I e deve il suo nome al poeta Ludovico Ariosto che vi soggiornò, dal 1522 al 1525, in qualità di governatore della provincia estense di Garfagnana\nViaggio nei segreti della tomba etrusca delle Foglie d’oro, protetta da un’enorme lastra di pietra\nAlla tomba della necropoli etrusca di Casenovole, in provincia di Grosseto si accede attraverso a un lungo corridoio. La camera è chiusa da una lastra. All'interno le foglie d'oro accompagnavano i defunti nell'Oltretomba\nIl ritratto cinquecentesco della principessa ucraina Roxelana. Chi era. Uffizi, arte contro la guerra\nSalomone incensa gli idoli. Donato agli Uffizi il dipinto di Bartolomeo Silvestrini, fiorentino del ‘600\nProbabilmente commissionata dalla famiglia Pucci, l’opera raffigura l’episodio biblico in cui si narra come l’anziano sovrano, sotto l’influenza delle sue numerose mogli e concubine, si trovò a idolatrare gli dei di ciascuna di loro\nVaticano. 10 Euro 2018 Proof\nGenny Abito da donna, Giacca, Gonna\n1998 Fleer 23KT Gold – Michael Jordan – 1986 Rookie – Red Holo Refrattor – Signature Series – WCG 10


PESCARA, STADIO ADRIATICO, 14 APRILE 2012: L’ITALIA RACCONTATA IN DUE ORE | Finchè morte non ci separi\nPESCARA, STADIO ADRIATICO, 14 APRILE 2012: L’ITALIA RACCONTATA IN DUE ORE\nTag:cancelli, hello kitty, lati, ombrello, ragazzina, secondo tempo\nDirei che c’è poco da aggiungere. Hanno scritto bene i pisani ed i leccesi nei loro gironi: hanno trasformato gli stadi in caserme, che non sanno gestire. Sono capaci di individuarti in due minuti se accendi un fumogeno e lo tieni in mano (se lo getti subito sulla pista d’atletica con conseguenti danni no, of course, ma se decidi di essere corretto lo prendi in culo!) ma non riescono a soccorrere un ragazzo che ha un malore in campo.\nQuanto a “Mister X” direi che è l’ennesima riprova di come a molti italiani la divisa finisca col dare alla testa. Questo signore probabilmente a scuola era l’emarginato, quello a cui tutti tiravano le palline di carta e che non aveva nessun amico perchè farsi vedere amico suo equivaleva alla morte sociale. Quello che già da piccolo ambiva a vendicarsi, ad avere potere… Ritrovarsi con una divisa addosso non gli deve essere sembrato vero!\nE’ un vero peccato che in un paese famoso per la sua storia, la sua cultura e la sua arte, oggi vadano avanti solo simili esempi di ignoranza. Poi non stupiamoci se stiamo per sprofondare non solo a livello economico…\nULTIM’ORA: TOLTI 78 DASPO DI VARESE


Vendola ama talmente i poveri che ne vuole aumentare il numero - Puglia d'oggi\nHomePolitica PuglieseVendola ama talmente i poveri che ne vuole aumentare il numero\nCreato Martedì, 15 Luglio 2014 12:36\n“L’ottusità di Vendola e del Pd sul fronte delle tasse ci ricorda una frase celebre del grande Indro Montanelli: “la sinistra ama tanto i poveri che quando è al potere li aumenta di numero”. Lo dichiara il Capogruppo del Pdl-Fi in Consiglio regionale, Ignazio Zullo.\n“Tra riunioni, vertici ed assemblee – prosegue - questo centrosinistra non è riuscito a partorire sia pure una piccola intenzione di ridurre le tasse ai cittadini pugliesi. Anche la manovra di assestamento di bilancio che ci si appresta a predisporre non sarà occasione per rivedere il sistema di pressione fiscale regionale. Questa Giunta, ci sembra ormai evidente, di tasse non ne vuole sentir proprio parlare, se non quando si tratta di aumentarle mettendo le mani nelle tasche dei contribuenti. Infatti, oggi sfiorano i due miliardi di euro, senza offrire servizi dignitosi in cambio”.\n“È da tempo che cerchiamo di spiegare al governo regionale che ridurre le tasse è un intervento necessario se si vuole dare un input concreto alla ripresa, ai consumi e al lavoro. Purtroppo, nessuno vuole ascoltarci, i pugliesi sono sempre più poveri e la loro qualità della vita continua a peggiorare. A questo punto – conclude Zullo - dobbiamo constatare che in Puglia la teoria di Montanelli sia stata pienamente dimostrata”.


Leucemia: la vitamina C può incoraggiare la morte delle cellule staminali - Medimagazine\nHome » Salute » Tumori » Leucemia: la vitamina C può incoraggiare la morte delle cellule staminali\nLeucemia: la vitamina C può incoraggiare la morte delle cellule staminali\nLa vitamina C può “indurre” le cellule staminali difettose nel midollo osseo a maturare e morire normalmente, invece di moltiplicarsi per causare diversi tipi di leucemia, secondo la ricerca condotta da ricercatori del Perlmutter Cancer Center di NYU Langone Health, pubblicata online il 17 agosto dalla rivista Cell.\nAlcuni cambiamenti genetici sono noti per ridurre la capacità di un enzima chiamato TET2 di incoraggiare le cellule staminali a diventare cellule del sangue mature, che alla fine muoiono, in molti pazienti con alcuni tipi di leucemia.\nIl nuovo studio ha scoperto che la vitamina C ha attivato la funzione TET2 nei topi progettati per essere carenti nell’enzima.\n“Siamo eccitati dalla prospettiva che la vitamina C ad alte dosi potrebbe diventare un trattamento sicuro per le malattie del sangue causate da cellule staminali con deficit di TET2, probabilmente in combinazione con altre terapie mirate”, spiega l’autore dello studio Benjamin G. Neel, Professore presso il Dipartimento di Medicina e Direttore del Centro di ricerca sul Cancro Perlmutter.\nI cambiamenti nel codice genetico (mutazioni) che riducono la funzione TET2 sono presenti nel 10 per cento dei pazienti con leucemia mieloide acuta (AML), 30 per cento di quelli con una forma di pre-leucemia chiamata sindrome mielodisplastica e in quasi il 50 per cento dei pazienti con leucemia mielomocitica cronica. Tali cancri causano anemia, rischio di infezione e sanguinamento, mentre le cellule staminali anomale si moltiplicano nel midollo osseo fino a interferire con la produzione di cellule del sangue.\nInterruttore della morte cellulare\nI risultati dello studio ruotano intorno alla relazione tra TET2 e citosina (una delle tre basi azotate pirimidiniche che formano i nucleotidi degli acidi nucleici DNA e RNA), una delle quattro “lettere” dell’ acido nucleico che compongono il codice del DNA nei geni. Ogni tipo di cellula ha gli stessi geni, ma ognuna riceve diverse istruzioni per attivare solo quelli necessari in un determinato contesto cellulare.\nQuesti meccanismi epigenetici di regolazione, includono la metilazione del DNA, una modificazione epigenetica del DNA. Il processo consiste nel legame di un gruppo metile (-CH3) ad una base azotata. Differenti basi azotate possono subire questo tipo di modifica per diverse funzioni.\nLa rimozione dei gruppi metilici sintonizza anche l’espressione genica nelle cellule staminali, che possono maturare, specializzarsi e moltiplicarsi per diventare muscoli, ossa, nervi o altri tipi di cellule. Il midollo osseo mantiene cellule staminali a disposizione in età adulta, pronte a diventare cellule sostitutive quando è necessario. Nella leucemia, il malfunzionamento di segnali che normalmente indicano ad una cellula staminale del sangue di maturare, lasciano che essa si moltiplichi infinitamente e si “auto-rinnovi” invece di produrre normali globuli bianchi necessari per combattere le infezioni.\nL’enzima studiato in questa relazione, Tet metilcitosina diossigenasi 2 (TET2), consente una modifica della struttura molecolare (ossidazione) dei gruppi metilici necessari per essere rimossi dalle citosine. Questa “demetilazione” si rivolge a geni che consentono di maturare alle cellule staminali e di avviare l’autodistruzione come parte del normale processo.\n” Questo processo serve come meccanismo di sicurezza anti-cancro, ma è interrotto nei pazienti con tumore del sangue con mutazioni TET2″, spiega Neel.\nPer determinare l’effetto di mutazioni che riducono la funzione di TET2 nelle cellule staminali anomale, il team di ricerca ha modificato geneticamente i topi in modo che gli scienziati potessero spegnere il gene TET2.\nTecniche di biologia molecolare per spegnere TET2 nei topi hanno causato un comportamento anomalo delle cellule staminali. Notevolmente, questi cambiamenti sono stati invertiti quando l’espressione di TET2 è stata ripristinata da un trucco genetico.\nPrecedenti lavori hanno dimostrato che la vitamina C potrebbe stimolare l’attività di TET2 e dei suoi parenti TET1 e TET3.\nPoiché solo una delle due copie del gene TET2 in ogni cellula staminale è di solito coinvolta nelle malattie del sangue TET2 mutante, gli autori hanno ipotizzato che dosi elevate di vitamina C, che possono essere somministrate solo per via endovenosa, potrebbero invertire gli effetti della carenza di TET2 rivolgendosi all’azione del restante gene funzionale.\nInfatti, i ricercatori hanno trovato che la vitamina C ha ripristinato la funzione di TET2 come se fosse stata ripristinata geneticamente. Promuovendo la demetilazione del DNA, le cellule staminali indotte da una dose elevata di vitamina C, hanno anche soppresso la crescita delle cellule staminali del cancro di pazienti umani con leucemia, impiantate nei topi.\n“Afferma il primo autore dello studio Luisa Cimmino, Professore presso il Dipartimento di Patologia della NYU Langone Health: “Abbiamo deciso di combinare la vitamina C con un inibitore PARP, un tipo di farmaco noto per causare la morte delle cellule tumorali, bloccando la riparazione del danno al DNA e già approvato per il trattamento di alcuni pazienti con tumore ovarico”.\nI ricercatori hanno scoperto che la combinazione ha avuto un effetto migliore sulle cellule staminali della leucemia rispetto al solo trattamento con la vitamina C e ha indotto ulteriormente le cellule staminali dall’auto-rinnovamento verso la maturità e la morte cellulare.\n” I risultati dello studio suggeriscono inoltre che la vitamina C potrebbe guidare le cellule staminali leucemiche senza mutazioni TET2 verso la morte”, dice Cimmino.\n“Il nostro team sta lavorando per identificare sistematicamente i cambiamenti genetici che contribuiscono al rischio di leucemia in gruppi significativi di pazienti”, afferma il corrispondente autore Iannis Aifantis, Dottore di ricerca, Professore e Presidente del Dipartimento di Patologia presso NYU Langone Health. “Questo studio aggiunge il target della demetilazione del DNA anomalo alla nostra lista di potenziali nuovi approcci di trattamento”.


Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio - ✅ Installazione e Assistenza Daikin\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Jonio\nHome > Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Jonio ✅ Climatizzatore Daikin Roma: Installazione e Assistenza Daikin, azienda certificata per i servizi dei Climatizzatori Daikin Roma.\nL’Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio è una fase fondamentale per ottimizzare al meglio il suo lavoro ed evitare ogni possibile spreco di energia e denaro. Un montaggio a regola d’arte curato da un professionista del settore potrebbe essere realmente decisivo per un eccellente funzionamento anche per molti anni dopo l’acquisto.\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Jonio: tutti i modelli e il loro montaggio\nQuesto tipo di montaggio è sicuramente il più diffuso, specie per via della sua semplicità: è economico, non richiede grandi strutture o interventi murari, è piuttosto rapido da eseguire. Un modello simile può essere modificato opportunamente per collegare allo stesso motore più di uno split interno, per servire un maggior numero di stanze. In questo caso sarà però necessario progettare un’Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio più articolata, per connettere tutte le macchine al motore.\nSe vuoi salvaguardare aspetto e spazio presenti sulle pareti potresti pensare ad un modello a consolle, che si installa appoggiato sul pavimento. L’Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio di questo tipo è decisamente facile e non richiede opere murarie. Di contro l’ingombro della macchina potrebbe limitare leggermente la quantità di superficie calpestabile a disposizione.\nL’ultima soluzione è quella più costosa e difficile, ma anche più performante a livello estetico. Si tratta dei fancoil, macchine per la ventilazione inserite nella parete, in alto verso il soffitto o in basso sotto il pavimento, che emettono il proprio getto d’aria tramite fessure ricavate sul muro o appena sopra il battiscopa. Hanno l’innegabile vantaggio di non far vedere lo split, perchè è appunto incassato nella parete o nel pavimento. Per contro la loro installazione è costosa e lenta, perchè richiede grossi lavori di ristrutturazione, apertura dei vani e delle fessure e chiusura della parete. Questo tipo di Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio viene spesso scelta per edifici in via di costruzione, in cui non è necessario demolire pareti o aprire grossi varchi da riparare successivamente ma basta inserire l’operazione nel piano iniziale del progetto.\nTutte le tipologie di Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio sono però accumunate dalla necessità di venire curate a regola d’arte sotto l’aspetto tecnico, per ottimizzare le performance dell’apparecchio, evitare il più possibile dispersione termica e sprechi di energia e per rendere l’utilizzo pienamente facile e sicuro per gli utenti finali del prodotto. Affidandosi ad un tecnico competente in materia sarà estremamente facile ottenere questo risultato, assicurandosi ottime prestazioni per lungo tempo.\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Jonio: acquisto ed ecologia\nL’Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio gioca un ruolo altrettanto importante per il risparmio energetico. Quattro sono le condizioni da valutare prima del montaggio:\nCoibentazione delle condutture idrauliche: più il motore e lo split saranno vicini, minore sarà la lunghezza delle condutture necessarie a portare il gas refrigerato all’interno della stanza. Se non fosse possibile avvicinarle a sufficienza (ad esempio per una casa molto ampia, se si desidera collegare più di uno split a un singolo motore o se si sta provvedendo con un’Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio in stanze in cui non c’è il balcone o non si può fissare alla facciata l’unità esterna) è necessario isolare il più possibile le tubature. Generalmente ciò viene fatto con piccole coibentazioni murarie mirate o con guaine che rivestono i tubi. Impedendo al fresco di disperdersi nella parete il condizionatore riuscirà a rinfrescare maggiormente la stanza in meno ore di attività.\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Jonio: risparmiare sull’utilizzo, qualche strategia\nUna volta acquistato l’apparecchio e deciso per la miglior Installazione Condizionatori Daikin Metro Jonio sarà possibile applicare altre piccole e facili strategie per limitare ulteriormente i consumi energetici e dunque i costi di esercizio.\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Jonio: bonus ed ecoincentivi\nInstallazione Condizionatori Daikin Metro Laurentina\nPreventivo Condizionatore Daikin Cerenova\nClimatizzatori Daikin Eur\nInstallazione Climatizzatore Daikin Castel Madama\nAssistenza Condizionatore Daikin Casal Monastero\nVendita Climatizzatore Daikin Fontignani


Il recente "Decreto Semplificazioni" (Decreto Legge 16 luglio 2020, n. 76) ha modificato il Codice dell'Amministrazione Digitale indicando nel prossimo 28 febbraio 2021 la data entro la quale le Pubbliche Amministrazioni dovranno utilizzare esclusivamente le identita' digitali e la carta di identita' elettronica ai fini dell'identificazione dei cittadini che accedono ai propri servizi in rete. Da tale data le PA non potranno rilasciare altre credenziali e quelle in vigore non potranno essere utilizzate dagli utenti oltre il 30 settembre 2021. Il Sistema Pubblico di Identita' Digitale (SPID) - insieme alla carta di identita' elettronica - si va cosi' affermando come principale strumento di identificazione online per il cittadino e per le imprese nei rapporti con la Pubblica Amministrazione. L'identita' SPID e' inoltre la chiave di accesso ai servizi pubblici erogati degli Stati membri dell'Unione europea che hanno aderito al nodo eIDAS, che mira a promuovere l'interoperabilita' dei sistemi nazionali di identificazione - EID - per cittadini e imprese nei diversi Stati membri.\nIl MAECI ha da tempo aderito alla piattaforma SPID, prevedendo l'accesso con le relative credenziali al portale "Fast it" dei servizi consolari. Altre PA stanno anticipando i tempi di accesso ai relativi portali unicamente con credenziali SPID: tra queste, si cita il caso - di particolare rilievo per la nostra rete estera - dell'INPS, che dallo scorso 1 ottobre non rilascia piu' credenziali di accesso ai servizi on line del proprio sito istituzionale (il c.d. "Pin"), anche se chi e' attualmente in possesso delle credenziali "Pin" potra' continuare ad usarle per una fase transitoria.\nAlla luce di quanto sopra, si invita la collettività italiana residente all'estero ad adottare le credenziali SPID. Come noto, le credenziali SPID possono essere richieste agli Identity Provider abilitati dai cittadini italiani maggiorenni purche' dotati di un documento di identita' e di un codice fiscale italiani in corso di validita' (incluso il certificato prodotto dall'Agenzia delle Entrate contenente il codice fiscale, vidimato dall'ufficio consolare), nonche' di un indirizzo di posta elettronica ed un numero di cellulare. Il rilascio delle credenziali e' gratuito, salvo che per alcune modalita' di riconoscimento, che possono essere a pagamento. L'ottenimento delle credenziali SPID e' infatti subordinato ad un processo di riconoscimento del richiedente da parte dell'Identity Provider, che puo' avvenire di persona presso gli sportelli abilitati sul territorio italiano, online tramite registrazione con carta CNS, Carta di Identita' Elettronica o Passaporto biometrico, o tramite videochiamata. Si attira l'attenzione sul fatto che alcuni Identity Provider prevedono forme di riconoscimento orientate a facilitare il rilascio delle credenziali SPID agli italiani residenti all'estero: nello specifico, "Sielte" prevede il riconoscimento del richiedente de visu via webcam gratuitamente, e "Poste Italiane" prevede il rilascio delle credenziali SPID senza riconoscimento de visu, qualora il richiedente scarichi la relativa applicazione e avvicini allo smartphone (purche' dotato della necessaria tecnologia) il proprio passaporto biometrico.