De Gennaro a capo delle vendite Emea\nHOME » Protagonisti » De Gennaro a capo delle vendite Emea\nDe Gennaro a capo delle vendite Emea\nJaspersoft nomina di Vincent De Gennaro (nella foto) come nuovo responsabile vendite per la regione Emea e di Tom Cahill quale responsabile delle vendite tramite canale a livello mondiale. De Gennaro sarà responsabile dell'organizzazione Emea di vendita di Jaspersoft. Il suo background di successi ottenuti nel rendere profittevoli organizzazioni attive nel software, costruendo solide relazioni con i clienti, oltre al suo notevole bagaglio di esperienza aiuteranno ad assicurare a Jaspersoft la prosecuzione del trend di crescita attuale con tassi da record, consentendo all'azienda di consolidare la propria posizione di leadership nel mercato BI a livello Emea. Tom Cahill assumerà la responsabilità dello sviluppo e dell'esecuzione di piani globali e regionali studiati per assicurare a Jaspersoft il raggiungimento dei propri obiettivi di crescita sul canale. I piani di canale si focalizzeranno sulle pertnership di Jaspersoft con System Integrator (SI) e rivenditori.\nDe Gennaro ha ricoperto posizioni di via via crescente responsabilità nella direzione vendite di molte aziende già quotate al Nasdaq e pre-quotazione, quali Actuate, dove è stato responsabile per il risanamento delle operazioni Emea, Brio Software, dove è stato Vp Emea, Sagent Technology dove ha avuto la responsabilità per le Field Operation a livello mondiale e Sybase. Vincent ha avuto un ruolo fondamentale nella costruzione dei team di vendita enterprise e di inside sales, degli approcci di vendita diretta e di canale e ha condotto team di servizio, complemento strategico del processo di vendita.\nDa quando si è unito al team Jaspersoft quattro anni fa, Tom Cahill ha incrementato il fatturato e ha allestito l'organizzazione operativa Emea, assumendo e dirigendo nuovi team in sette Paesi. Durante la gestione di Tom, Jaspersoft ha accresciuto la propria base di clienti e di partner in Europa in modo sostanziale, creando una forte presenza marketing nella regione. Prima di Jaspersoft, Tom ha ricoperto incarichi manageriali nelle vendite in diverse organizzazioni software europee e statunitensi, con responsabilità per le regioni Usa, Europa, America Latina e Asia (Valista, Serco, CampusIT), coprendo sia account della lista Fortune 500 che Piccole e medie imprese. Tom vanta una profonda esperienza nella creazione e nello sviluppo di canali di vendita diretti e indiretti e si esprime correntemente in diverse lingue europee.\nJaspersoft ha inoltre nominato Clive Harrison è stato nominato Senior Vice President delle Field Operation a livello mondiale, con base a San Francisco. Nel suo ruolo, Clive è responsabile di tutti i team globali di vendita e di servizio professionale che supportano i successi dei clienti basati sul software Jaspersoft. A commento delle nuove nomine in Emea.\nTAG: japersoft, vincent de gennaro


Costo Impianto Dentale Vittuone - IMPLANTOLOGIA DENTALE SESTO SAN GIOVANNI\nCosto Impianto Dentale Vittuone: ⭐ Utilizziamo tecnologie all’avanguardia per l’Implantologia Dentale a Sesto San Giovanni.\nPreoccupati perché vi è stato consigliato dal dentista di usare o preferire la scelta di un impianto o protesi fissa? Il Costo Impianto Dentale Vittuone spesso lascia “scioccati”, ma questo perché non si riesce a guardare in prospettiva il lavoro.Infatti, il Costo Impianto Dentale Vittuone, è sempre rapportato alla qualità dei materiali della costruzione dei denti, ma anche alla loro durata. Un dente naturale è molto resistente, ma si può perdere per diversi motivi. Le soluzioni proposte dallo studio dentistico consentono di avere dei denti come se fossero naturali e dove si ha la certezza di una struttura che sia resistente, che consenta di non avere alcun inestetismo, ma anche dove si ha una buona triturazione dei cibi.Il tutto avviene direttamente per garantire un supporto ai pazienti che purtroppo hanno perso la dentatura naturale. Oggi esistono tantissime qualità, materiali biocompatibili e tecniche affinate nel tempo che sono in grado di aiutare gli utenti ad avere una dentatura come se fosse naturale.Indubbiamente si parla di spese che possono essere anche costose, ma non dimentichiamo che si tratta di costruire un dente da zero dove poi segue anche un intervento chirurgico importante.\nCosto Impianto Dentale Vittuone a unico dente, quali sono le caratteristiche\nUn solo dente, anche se manca, potrebbe comunque creare sia un inestetismo molto evidente che anche provocare una serie di danni agli altri denti presenti. La comparsa di carie è molto più frequente nella dentatura quando manca un solo dente. Infatti è uno dei problemi principali che vanno sicuramente a danneggiare e a portare tantissime spese per la loro cura.Naturalmente c’è bisogno anche di pensare ad altre situazioni che derivano dalla mancanza di un dente, perché spesso non si conoscono e si pensa che alla fine, una carie, si può curare e quindi non si prende in considerazione l’innesto di un dente fisso. Vero è che spesso anche il Costo Impianto Dentale Vittuone ci lascia perplessi. Dunque, prima di pensare a quali sono le conseguenze che si possono evitare, parliamo direttamente del Costo Impianto Dentale Vittuone riferito ad un solo dente.I prezzi variano in base alla tipologia di dente. Per gli incisivi, che sono quelli anteriori, cioè quelli che si mostrano quando ridiamo, si ha una spesa che parte dalle 600 euro alle 1.300 euro. Il lavoro che si deve eseguire è molto dedicato all’estetica. Esso deve sembrare il più possibile naturale, quindi ci deve essere molta attenzione alla sua costruzione che potrebbe presentare anche delle scanalature nella parte finale per aderire il più possibile all’arcata sottostante o superiore. C’è anche un controllo e una grande attenzione per quanto riguarda poi la colorazione. Essa deve essere il più possibile simile agli altri denti vicini. In questo caso si potrà avere un impianto dentale in titanio, con un Costo Impianto Dentale Vittuone che sia intorno alle 900 euro. Questo è un impianto dentale di buona qualità. esistono anche quelli che hanno un Costo Impianto Dentale Vittuone sulle 600 euro, ma si parla di materiali che non sono di lunga durata, cioè che hanno una vita di appena 5 anni, ma che sono anche molto delicati.La spesa di 1.300 euro riguarda gli impianti che sono in zirconia, cioè totalmente bianchi, e che sono anche i più consigliati per questo tipo di dente che è molto evidente. Si consigliano gli impianti dentali bianchi perché, dopo qualche anno, è possibile che la vite in titanio, che appartiene agli altri impianti dentali, con un costo inferiore, inizino a essere evidente, cioè la capsula si scurisce perché ha un’anima in titanio.Dunque se si ha intenzione di avere una buona cura estetica è preferibile comunque l’impianto dentale in zirconia.Per quanto riguarda i canini, qui è possibile avere una spesa che si aggira intorno alle 700 euro fino a 1.600 euro. Anche qui il Costo Impianto Dentale Vittuone varia in base al materiale utilizzato. C’è da dire che il canino ha una costruzione molto articolata perché, se ci fate caso, la sua forma naturale è quella a punta dunque non ha una superfice piana ed è per questo che si può avere una spesa maggiore perché l’odontotecnico deve eseguire un lavoro che è più complesso.Il perno è la cosa importante nei canini che devono effettuare un lavoro di “tagliare” dei cibi e dunque sono quelli che hanno una maggiore forza, paragonabile a quella usata nei premolari e molari.Purtroppo c’è da dire che i canini sono anche quelli che vanno ad essere evidenti, al pari degli incisivi, dunque anche qui c’è una certa attenzione alla colorazione.Per quanto riguarda i premolari e i molari qui si ha la possibilità di avere una riduzione dei costi. Le cause di una diminuzione dei costi sono quelli di avere dei denti che sono piu “nascosti” dove non è tanto importante l’estetica esterna, ma la superfice che deve poi chiudere perfettamente il morso. Questo non vuol dire che sono economici, anche in questo caso il Costo Impianto Dentale Vittuone potrebbe essere dalle 400 euro fino comunque a 1.300 euro. Ci sono poi quelli che arrivano anche a 1.700 euro perché, nel morso del paziente, cioè quando effettua la masticazione, si ha un premolare e molare molto grande che esegue il 70% del lavoro della masticazione. Insomma si ha comunque un prezzo che è variegato.Naturalmente, oltre al costo effettivo del dente, si deve pensare anche ad un eventuale aumento delle spese per il dentista. I costi che abbiamo elencato sono completi anche di lavoro di innesto e posizionamento, ma in caso ci sono dei problemi di denti storti, radici danneggiate o anche di gengive ritirate, a causa di un lungo periodo di mancanza del dente naturale, allora ci sono dei lavori “extra” che sono eseguiti dal dentista.Un preventivo per il Costo Impianto Dentale Vittuone è sempre un consiglio da seguire per fare i propri conti. Ricordiamo che le spese mediche, tutte, sono comunque detraibili al 19%.\nCosto Impianto Dentale Vittuone per più denti, quali sono i pro?\nQuando i denti sono persi o mancanti in modo “conseguenziale”, cioè uno vicino all’altro, anche se si hanno dei problemi di masticazione, è molto semplice a questo punto avere un buon impianto dentale che sia unico.Si possono usare due metodi per “rimettere” la dentatura mancante. La scelta può essere quella di avere dei singoli denti che sono posizionati in modo da avere una perfetta dentatura, ma dove non è necessario che ci sia un incastro laterale perfetto, se non nelle due parti laterali che uniscono i denti naturali. Questo però è un mesto con un Costo Impianto Dentale Vittuone che è comunque alto, intorno alle 800 euro a dente, quindi se ne mancano tre, la spesa potrebbe aggirarsi intorno alle 2400 euro. Avendo dei denti dove ci sono tutti i perni a singolo dente si ha una maggiore stabilità, ma anche una forza di masticazione notevole. Dunque i pro ci sono e devono essere conosciuti quando si sta per scegliere quale sia la tipologia di impianto dentale.La seconda scelta, che poi è quella che viene maggiormente consigliata perché riduce i costi, è la costruzione dei denti conseguenziali con un unico perno. Si sfrutta la stessa teoria dell’arcata “all on”, cioè dove c’è una corona basica dove si posizionano e incastrano i denti, che rimangono bloccati, ma dove c’è la presenza di un unico perno che riesce a immobilizzare questi denti.Qui è possibile spendere, come Costo Impianto Dentale Vittuone, sulle 2.000 euro, poiché si ha sia una riduzione dei perni, ma anche dove la costruzione avviene in modo da avere una stabilità diversa. Tuttavia c’è la problematica o lo svantaggio che essendoci un unico perso si ha un’alta percentuale di mobilità della protesi fissa nel corso degli anni. Quando si nota che la protesi inizia a muoversi, dove ci sono sicuramente dei dolori acuti, meglio rivolgersi al dentista per avere un chiarimento su cosa stia capitando.In caso si parla però di denti che sono anteriori ed evidenti, la spesa aumenta sia a singolo dente che anche a corona.\nCosto Impianto Dentale Vittuone per arcata superiore\nLa dentatura superiore ha delle caratteristiche diverse da quella inferiore ed è per questo che è bene no confonderle nella qualità e anche nel Costo Impianto Dentale Vittuone. Infatti, quella superiore, ha più che altro una funzione estetica perché è quella inferiore, che appartiene alla mandibola, che offre tutto il lavoro di triturazione e anche per movimento della bocca quando si parla.La mascella, che poi è la parte superiore, rimane fissa, e non ha una grande problematica di pressione. Insomma l’arcata superiore ha un Costo Impianto Dentale Vittuone che è alto a causa della sua funzionalità estetica. Il Costo Impianto Dentale Vittuone per quanto riguarda tale dentatura si aggira dalle 4.000 euro fino anche a 15.000 euro. Il primo Costo Impianto Dentale Vittuone è riferito ad una protesi fissa che non è di qualità eccellenti, dove la durata è intorno ai 7 anni. la colorazione potrebbe anche cambiare intorno ai 5 anni perché il perno in titanio inizia a diventare più scuro e questo scurisce anche la capsula del dente. Quando invece si parla di un Costo Impianto Dentale Vittuone sulle 15.000 euro, qui si parla di una delle qualità migliori sul mercato, cioè la protesi in zirconia che garantisce un impianto che duri dai 15 ai 20 anni, ma dove si ha anche una buona colorazione bianca che rimane in modo perenne.Ovviamente è possibile avere un Costo Impianto Dentale Vittuone medio, che è quello che viene maggiormente richiesto, cioè con i perni in acciaio o titanio, ma dove troviamo una buona capsula in ceramica. Qui il prezzo varia dalle 7.000 alle 9.000 euro.\nIl metodo studiato è molto semplice. Si costruisce una base dove sono fissati i denti, cioè le capsule in ceramica o in altro materiale. Nella parte della corona che contiene i denti ci sono 4 perni che fissano la protesi nella gengiva e nello scheletro.Per avere poi una maggiore fissità, ma dove il Costo Impianto Dentale Vittuone aumenta, è possibile anche avere 6 perni per avere la certezza di una maggiore solidità strutturale.Ovviamente queste sono considerate le più economiche perché si risparmia direttamente sulla costruzione. dunque il Costo Impianto Dentale Vittuone potrebbe iniziare dalle 4.000 euro per arrivare a 6.000 euro per 4 perni. Mentre si ha una spesa dalle 5.000 euro fino a 8.000 euro per quanto riguarda 6 perni.Il costo varia anche in base ai materiali delle capsule, cioè dei denti finti, che è stato usato per la loro costruzione.\nCosto Impianto Dentale Vittuone in zirconia, dura tanto tempo e costa molto\nGrazie per aver visitato ⭐ Costo Impianto Dentale Vittuone!


Riva del Garda: incidente in via Trento, due 20 enni finiscono in ospedale - La voce del Trentino\nBrutto incidente ieri sera poco dopo mezzanotte in viale Trento all’altezza del semaforo.\nLa dinamica dell’incidente non è ancora del tutto chiara e saranno le forze dell’ordine a doverla ricostruire. L’impatto è avvenuto fra una motociclette e una utilitaria.\nSul posto è arrivata un’ambulanza di Trentino Emergenza che ha trasportato due 20 enni all’ospedale di Arco. Ferite più gravi per il ragazzo mentre solo superficiali per la ragazza.\nArgomenti correlati:20 enniincidentemotoriva del gardavia trento\nFrana sulla strada fra Riva del Garda e Limone. Strada chiusa\nIl muretto «assassino» di Ceniga colpisce per la terza volta


Voli de Saarbrücken a Berlino da € 118 | airberlin\nContinua Voli de Saarbrücken a Berlino da € 118\nSaarbrücken - Berlino\nLe 3 migliori offerte sui voli da Saarbrücken a Berlino trovate da altri*\nPrenota un volo da Saarbrücken (SCN) a Berlino (TXL)\nVolare da Saarbrücken Tutti i voli da Saarbrücken partono dall'aeroporto di Saarbrücken (SCN), ubicato a poco più di 15 km dal centro della città e dotato di un terminal passeggeri. Completo di servizi su richiesta per passeggeri con mobilità ridotta, l'aeroporto di Saarbrücken non presenta passerelle per gli aerei, pertanto gli imbarchi avvengono a piedi e tramite bus. Informazioni sull'aeroporto di Saarbrücken L'aeroporto ospita un negozio dove potrai fare acquisti dell'ultimo minuto come snack, libri, riviste e generi di conforto. L'offerta gastronomica prevede due ristoranti, un bar e una birreria all'aperto. I viaggiatori d'affari potranno usufruire di alcune sale conferenze e della connessione internet ad alta velocità. Trasferimento aeroportuale a Saarbrücken Potrai raggiungere l'aeroporto di Saarbrücken in diversi modi. La compagnia RSW Regionalbus offre un autobus per l'aeroporto di Saarbrücken, con partenza dalla stazione ferroviaria centrale di Saarbrücken e dal comune di Blieskastel. Prendendo un taxi per l'aeroporto di Saarbrücken dalla stazione ferroviaria centrale impiegherai circa 20 minuti; il sistema tram-treno Saarbahn offre un treno per l'aeroporto di Saarbrücken dalla stazione centrale, e tram con corse ogni 7-15 minuti. Per informazioni complete sul servizio, compresi gli orari di partenza esatti, contatta la sede principale Saarbahn. Infine, potrai utilizzare servizi di navetta aeroportuale, richiedendo alla reception del tuo hotel informazioni sulle compagnie e sugli orari di partenza. Arrivo a Berlino Plasmata in modo unico dalla storia e dall’appassionata determinazione dei suoi abitanti, Berlino è una città di sorprendente varietà e bellezza. La capitale della Germania ospita quasi 200 musei e più di 400 gallerie d’arte, nonché boutique, ristoranti e locali notturni. La prima volta a Berlino In questa città ci sono moltissime attrazioni uniche da non perdere durante il tuo primo viaggio a Berlino. Fra queste, il palazzo del Reichstag, sede del Parlamento tedesco dall’inizio del secolo, coronato dalla maestosa cupola di vetro realizzata dall’architetto Norman Foster. La tua Berlino Gli appassionati di storia, assieme ai biglietti per Berlino, dovrebbero acquistare quelli per il Castello di Charlottenburg, la più lussuosa fra le nove residenze risalenti al regno di Federico I giunte sino a noi. Chi ama la buona cucina, apprezzerà l’Hackeschen Höfe, un’affollata concentrazione di oltre 100 ristoranti, bar e negozi. Ottenere il massimo dalla tua vacanza a Berlino Per organizzare la tua vacanza con il clima migliore possibile, programma i tuoi voli per Berlino nel corso della mite stagione estiva, nei mesi da maggio a settembre. In generale, è facile trovare hotel economici a Berlino, nella zona del viale Kurfürstendamm e attorno al centro cittadino. Non dimenticare di consultare il sito airberlin.com per una straordinaria selezione di offerte di voli per Berlino. Trova le migliori tariffe per Berlino in qualsiasi periodo dell’anno su airberlin.com. Voli collegati


Pittori del Seicento napoletano. Nascita e trionfo della natura morta - Positano News\nHome Il Diario di Michele Pappacoda Pittori del Seicento napoletano. Nascita e trionfo della natura morta\nPittori del Seicento napoletano. Nascita e trionfo della natura morta\nDi recente la critica ha spostato l’ignoto maestro fuori dell’ambito napoletano.\nA proposito del Forte e della Natura morta con tuberosa abbiamo citato il nome di Filippo Napoletano, proposto dal De Vito come autore della tela.\nLa figura dell’artista era stata tratteggiata dal Longhi nel 1657 e tra le sue opere lo studioso aveva citato un Rinfrescatoio, incluso negli inventarî medicei e del quale si era persa ogni traccia.\nSi deve al Chiarini il recupero del dipinto dai depositi della galleria di palazzo Pitti e la ricostruzione dell’itinerario artistico del pittore che nell’ambito della natura morta lavora unicamente dal 1617 al 1621, quando è chiamato a Firenze dal granduca Cosimo II e dal cardinale Carlo de’ Medici.\nOltre al Rinfrescatoio, di chiara derivazione dagli esempi di natura morta caravaggesca, due altri dipinti di genere Due conchiglie, nei depositi di palazzo Pitti e Due cedri, nel museo botanico di Firenze, sono il segno tangibile degli interessi scientifico naturalistici del pittore, sulla scia di un’attenzione per gli studi dal vero catalizzata dall’operato del medico Johannes Faber di Bamberga.\nRiguardo alla proposta del De Vito di assegnargli la Natura morta con tuberosa, il parere della critica tende oggi ad escluderla per la sostanziale estraneità nella resa luministica e nella raffigurazione del dato reale tra i due dipinti.\nGiacomo Recco, (Napoli 1603 – prima del 1653) considerato dalla critica tra gli iniziatori della natura morta nella nostra città, ci è noto, più che per le sue opere, attraverso numerosi documenti d’archivio, che ci hanno permesso di puntualizzare i suoi dati biografici.\nCitato da don Camillo Tutini tra i fondatori del genere a Napoli, viene poi ricordato in un manoscritto compilato tra il 1670 ed il ’75, reperito dal Ceci, come «pittore di fiori, frutti, pesci ed altro». Il De Dominici lo segnala come padre di Giuseppe. Il Prota Giurleo reperisce il contratto di matrimonio del 1627, da cui ricava la data di nascita ed il contratto di discepolato del 1632, con il quale viene messo a bottega presso Giacomo il quindicenne Paolo Porpora. Ed infine il Delfino ha pubblicato un documento del 1630, nel quale il Nostro entra in società con uno sconosciuto pittore, tale Antonio Cimino, con l’intento di esercitare la compravendita di dipinti e di eseguire «qualsivoglia quadri, et figure di qualsivoglia sorta … ad oglio come a fresco».\nLe opere tradizionalmente attribuite a Giacomo Recco dagli studiosi più accreditati includono oltre alle tre già riferite il Vaso con fiori con lo stemma del cardinale Poli, già assegnato a Giovanni da Udine intorno alla metà del secolo XVI e ricondotto in ambito seicentesco e napoletano dal Causa, assieme ad altri due vasi pubblicati dallo Sterling, sempre come opera dell’allievo di Giulio Romano (sono firmati … e datati 1538 e 1553!) ed anch’essi senza dubbio di epoca successiva.\nAltro vaso che presentando caratteri analoghi, è stato da Veca aggiunto al corpus di Giacomo Recco è il Vaso di fiori con lo stemma della famiglia Spada.\nLa precisa collocazione cronologica di questi vasi è stata possibile grazie ad un attento studio degli stemmi nobiliari, per i quali decisivo è stato il contributo fornito da Federico Zeri.\nQuesta minuziosità e precisione dei particolari nelle raffigurazioni delle effigi nobiliari ci mostrano un Giacomo Recco non solo artista di grande abilità e di profonda cultura, ma anche sapiente di araldica ed esperto in significati simbolici, oltre che profondo conoscitore delle esperienze figurative fiamminghe. Inoltre era probabilmente nella condizione di pittore affermato, in grado di essere quotato nel giro che conta, così da ricevere commissioni da importanti cardinali e da nobili famiglie. Tutto ciò è in pieno contrasto con le condizioni della bottega del Recco come ci viene prospettata dalla attenta lettura del documento recentemente scoperto dal Delfino, da cui si evince che vi si commerciassero quadri di ogni genere e di non grande qualità.\nE sono vasi originalissimi, sfingi bizzarre, maschere leonine che richiamano antiche borchie. I fiori sono tutti variopinta espressione del precoce sboccio primaverile: narcisi, giacinti, calendule, anemoni. Essi sono staccati l’uno dall’altro con alcune corolle rivolte verso il basso e sono indagati separatamente anche quando si sovrappongono, affollandosi sul fondo scuro. L’esecuzione un po’ calligrafica tradisce un’aria antica che ci rammenta gli esempi anteriori, collegati dalla critica sotto il nome di un ipotetico Maestro del vaso a grottesche, operante nell’Italia centro-settentrionale nel primo quarto del XVII secolo. Il trattamento della luce è classico di un protocaravaggesco con un’attenzione puntigliosa all’esaltazione dei valori cromatici dei fiori, che sono disposti in maniera schematica e si materializzano verso chi guarda il quadro senza possedere profondità, a tal punto che traggono in inganno l’occhio dell’osservatore nella foto in bianco e nero, ove, non potendosi apprezzare il colore, appaiono tristemente bidimensionali.\nLe matrici artistiche e culturali di Giacomo Recco sono difficili da definire, anche se bisogna considerare la presenza a Napoli intorno al 1590 di Jan Brueghel e la persistenza in città, come sottolineato dalla Tecce, di un manipolo agguerrito di tardo manieristi, attivo fino alla metà del terzo decennio del ’600. Un notevole influsso derivò senza dubbio dalla fama dilagante per l’Europa dei fioranti nordici, legati ad un decorativismo ancora di gusto cinquecentesco, e del tutto digiuni della lezione del luminismo caravaggesco che cominciava a plasmare la pittura di genere a Roma. La produzione pittorica che più si avvicina alle prove del Nostro è quella di Osias Beert il vecchio, come ha più volte puntualizzato nei suoi saggi il Veca.\nSeguendo questa traccia il De Vito, fortunosamente, ha identificato una tela eseguita in collaborazione e firmata per esteso: «Artemisia Gentilesca e Giacomo Recco». In questa tela, oggi ad ubicazione sconosciuta, si possono riconoscere nel brano di figura rappresentante un bambino biondo i modi pittorici della grande pittrice con la cura dedicata alle pieghe e «quel delicato fraseggio dei tocchi chiari e quelli scuri», mentre nella parte di natura morta risalta il ghiaccio inondato da un «brillío di cristalli che parrebbero quello della nera antracite, il pane croccante umido, l’ostrica ancora pulsante nella semivalva» (De Vito).\nIn tema di collaborazioni, un documento in cui Giacomo tiene a battesimo una figlia di Stanzione ci permette di ipotizzare che possa essere sua la mano che esegue i numerosi inserti di fiori che arricchiscono la base di tante composizioni del cavaliere Massimo e che hanno fatto arrovellare di ipotesi generazioni di critici.\nIl sasso lanciato dal De Vito, sempre baldanzoso e provocatore, ha messo in crisi le opere «autografe» di Giacomo Recco, perché non sufficientemente documentate, essendo prive della firma ed, in ogni caso, non perfettamente inserite nel contesto storico sociale dell’epoca in cui vengono collocate. Sotto il fuoco di fila di queste contestazioni la figura di Giacomo perde sempre più spessore divenendo poco più che un indefinibile ectoplasma, e forse dobbiamo constatare che aveva ragione il De Dominici, quando affermava che la specialità a Napoli raggiunse gloria e considerazione solo con la generazione successiva, contrassegnata dalla folgorante apparizione sulla scena di Paolo Porpora.\nNelle ultime mostre, tra cui quella di Monaco Firenze 2003 e nelle ultime aste internazionali Giacomo Recco è completamente scomparso e la sua tanto celebrata attività di fiorante sembra attualmente confinata unicamente nelle carte dei biografi, mentre si definisce sempre più l’opera dei cosidetti Maestri dei vasi a grottesche, un gruppo anonimo di artisti operanti nei primi decenni del Seicento in diversi centri italiani. Lo stato degli studi sui dipinti di fiori della fase arcaica è ancora lacunosa ed al momento sono più i dubbi che le certezze.\nIn particolare, ritornando a Giacomo Recco, il corpus di opere che a partire dagli anni Ottanta, sulla base delle indicazioni del Causa si era andato costituendo attorno al suo nome, soprattutto dipinti che presentano il corpo figurato con stemmi gentilizi è stato spostato da Mina Gregori, in un articolo pubblicato nel 1997, sulla base di indicazioni inventariali e di dati biografici nel catalogo di Tommaso Salini.\nCon Paolo Porpora (Napoli 1617 – Roma 1673) entriamo nel pieno della storia della natura morta a Napoli.\nScopritore del Porpora fu il Causa e come sempre è alla sua penna che si debbono le descrizioni più poetiche dei suoi mirabolanti sottoboschi: «emozioni sempre più morbose da racconto nero nel mondo della storia naturale … piacevolissime crudeltà di ranocchie inferocite che ingoiano farfalle prese al volo, serpi viscide che fischiano sotto le frasche, quelle sue fantasie tra notturnali e canicolari di calabroni e coccinelle, quagliotti insidiati dalle volpi e rospi a convegno in foreste di funghi pietrificati».\nPrecedenteTerzigno: Un Grande Fratello sull´immondizia\nProssimoPositano sarah festa oggi all´asilo Luigi Rossi


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Usando degli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni si ha un maggiore controllo sui consumi che derivano dalla richiesta di acqua calda sanitaria.\nSpegnere la caldaia è un vantaggio perché si esegue una manutenzione totale prima di usarla nuovamente in autunno. In questo momento occorre che ci sia un altro elettrodomestico e scendono in campo proprio gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni che vanno a garantire l’acqua calda e quindi a dare la possibilità di averla sempre, in ogni momento. Ci sono tantissimi modelli che si possono usare e che aiutano al controllo dei consumi, ma anche ad avere la giusta quantità di acqua calda per i componenti della famiglia.\nNon ci sono dei motivi per cui non è utile avere uno scaldabagno, esso apporta sempre dei diversi benefici in casa. In base anche al modello scelto è possibile controllarlo in domotica, vale a dire a distanza, ma ci sono tantissime cose da sapere sugli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni per poter acquistare quello adatto a voi, alla famiglia e alle vostre necessità.\nScaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni i diversi modelli\nQuali sono i modelli di Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni a basso consumo che si possono acquistare avendo un ottimo risparmio energetico e anche una detrazione sull’acquisto iniziale? Di base possiamo dire che gli scaldabagni hanno delle alimentazioni che sono elettriche, a gas, pellet e a pannelli solari, avete capito bene esistono anche dei modelli che hanno un personale impianto fotovoltaico, ma meglio elencare nel dettaglio quali sono i vantaggi e gli svantaggi di tutti gli scaldabagni che sono disponibili sul mercato. Lo scaldabagno ad alimentazione elettrica ha il vantaggio di dare immediatamente acqua calda quando essa viene richiesta, ma ha un alto consumo di energia elettrica.\nEsso infatti è utilissimo perché alimenta direttamente lo scaldabagno a costo zero, senza provocare una spesa economica sulle bollette domestiche. Non tutti gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni possono essere collegati direttamente specialmente quelli che sono obsoleti, ma potete richiedere un aiuto o una consulenza ad un centro specializzato Vaillant per avere tutte le informazioni che riguardano il vostro scaldabagno.\nSe avete intenzione di acquistare questi tipi di Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni meglio far eseguire una corretta valutazione e un sopralluogo da parte di un tecnico specializzato che possa sapere quale sia la conduttura o la soluzione migliore.\nScaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni nuove tecnologie\nGli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni hanno nuove tecnologie che sono state sviluppate direttamente nelle loro fabbriche tra cui troviamo lo scaldabagno ad integrazione solare e quelle ibride. Il modello con integrazione solare funziona con un collegamento diretto ad un impianto di pannelli fotovoltaici oppure tramite un micro pannello solare che viene collegato alla batteria interna.\nMentre per gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni ibridi, vale a dire quelli che usano due tipi di combustibili si hanno due diverse varianti.\nScaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni e manutenzioni da fare\nCome tutta gli elettrodomestici anche gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni hanno bisogno di una manutenzione continua che aiuti a identificare eventuali malfunzionamenti oppure delle mancanze per il combustibile. La manutenzione viene effettuata sempre da un tecnico professionista che controlla 3 elementi strutturali, vale a dire le condutture di immissione del combustibile, la fase di bruciatura e i fumi di scarico, se si tratta di uno scaldabagno a gas. Il combustibile è un elemento molto importante da controllare perché è possibile che se ci sono delle dispersioni si hanno degli esuberi di consumi e quindi anche una spesa molto alta sulle bollette.\nUno scaldabagno, per essere un utile componente in casa, deve possedere anche dei design che sono innovativi e quindi hanno delle linee essenziali ma dolci in modo da collocarsi anche nel bagno. Gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni hanno tutte linee che sono studiate secondo le tendenze della moda attuale.\nAlcuni Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni possono essere installati in verticale, in orizzontale e anche in angoli delle pareti del bagno.\nAltri sono studiati per avere delle linee molto “squadrate” che aiutano a valorizzare le case con gli arredi minimal, cioè essenziali. Inoltre, grazie alle tantissime colorazioni e personalizzazioni che si possono richiedere anche ai rivenditori autorizzati per gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni si ha la garanzia di poter avere un elemento che diventi parte integrante dell’arredo fisso, come una decorazione, e quindi non essere troppo distante dalla differenza dello stile che si è usato per il bagno. Per avere il massimo della bellezza cercate di valutare sia l’estetica ma anche il suo utilizzo e le caratteristiche che ne fanno un reale elettrodomestico che potete usare sempre in casa e che non sia una spesa costosa da sostenere.\nScaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni i prezzi\nCome tutti gli elettrodomestici anche gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni hanno prezzi diversi.\nGli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni hanno anche due elementi distintivi che vanno a contraddistinguere il loro funzionamento.\nSe si considera l’alimentazione ad impianti di energie alternative i prezzi sono uguali a quelli a gas. Gli Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni a pellet sono quelli che costano di più possono arrivare da un minimo di 600 euro ad un massimo di 1.500 euro, ma hanno la garanzia di un costo che si ripaga negli anni con il suo utilizzo.\nMentre i modelli di Scaldabagni Vaillant Piazza Trento e Trieste Sesto San Giovanni a pannelli solari hanno un costo vario partono da 800 euro a salire, molto dipende da quanto sono grandi e quindi dalle dimensioni di litri che essi hanno.\nAssistenza Vaillant Piazza Natale Confalonieri Cinisello Balsamo\nCentro assistenza autorizzato Vaillant Via PORTO CORSINI Milano\nRiparazione scaldabagni Vaillant Via Giuseppe Ferrari Monza


ID servizio: 10314\nCerco un servizio di pulizia per 3 ore alla settimana, preferibilmente il giovedì mattina. Preferirei che la persona appartenesse a un'impresa, visto che avrà le chiavi dell’appartamento e sarà sola. Abbiamo anche una seconda casa che probabilmente è da pulire a fondo, questo però non é sicuro. Dovrebbe iniziare nelle prossime settimane. Riguardo al prezzo parleremo e ci accorderemo in seguito. Per me sarebbe meglio pagare a fine mese, se non è un problema. Abbiamo un cagnolino che perde un po’ di peli, avviso nel caso qualcuno fosse allergico. Sarebbe per i normali compiti che si fanno in casa. L'orario sarebbe un'ora ogni giorno, martedì e sabato. Il divano ha una grande macchia che vorrei fosse pulita con prodotti appositi.


La comunicazione al centro – Ufficio per le comunicazioni sociali\nIl magistero di Francesco una vera rivoluzione l’ha compiuta: ha sconfitto quella che il teologo francese Luis Bouyer chiamava «nausea della parola». La riflessione di Stefani Falasca dalla terza pagina di Avvenire (12 febbraio 2015) sulla natura della "predicazione" come la intende e la vive Bergoglio.\nIl magistero di Francesco una vera rivoluzione l’ha compiuta: ha sconfitto quella che il teologo francese Luis Bouyer chiamava «nausea della parola». Quella nausea provocata dall’inflazione di parole abusate, svitalizzate, frutto di una predicazione non genuina, astrusa, moralistica. Una predicazione che, a motivo delle sue deficienze, già prima del Concilio aveva contribuito alla desertificazione materiale e spirituale ed è stata riconosciuta poi tra le cause più profonde della progressiva scristianizzazione. Ne prendeva atto lo stesso Osservatore Romano già agli inizi degli anni Sessanta, facendo notare come in particolare l’omelia apparisse «una convenzione cui troppo spesso il cristiano è obbligato a sottomettersi quando si reca in chiesa. Una specie di pedaggio che deve pagare per soddisfare al precetto della messa festiva», tanto da spingere non pochi a preferire le messe nelle quali non si predica. «La disistima tra i fedeli e tra gli stessi sacerdoti verso questo ministero è ormai un luogo comune, un fatto indiscutibile. Negarlo o trascurarlo sarebbe porsi fuori della realtà», affermava allora il quotidiano della Santa Sede e il dato, in sé, non poteva non indurre i teologi a riflettere su questa realtà divenuta marginale quando non addirittura dannosa. La crisi della predicazione perciò, nella quale papa Bergoglio irrompe, non è una novità dei nostri tempi, anche se questi hanno contribuito a manifestarla in tutta la sua drammaticità.\nNella sua prima Esortazione apostolica, Francesco non esita a rilevare: «Molti sono i reclami… e non possiamo chiudere le orecchie» (EG 135). Non solo. Il Successore di Pietro pone l’ufficio stesso della predicazione al centro della sua Esortazione programmatica. L’intera parte terza dell’Evangelii Gaudium riguarda l’omiletica, quella che, unita alla prima, costituisce il fulcro sostanziale dell’Esortazione: l’annuncio della salvezza. E non solamente l’atto innovativo delle sue omelie feriali ma tutta la sua predicazione ordinaria dispiegano questa centralità. L’oralità, la parola intesa nel suo statuto comunicativo e relazionale che è propria della Parola di Dio, è la cifra distintiva del suo ministero. Francesco ha così rimesso la predicazione in primo piano. Di più: l’ha rimessa in ogni piano. Ha compiuto e continua un’opera decisiva, portante, fondante, ben più ardita di una riforma funzionale. Una riforma della quale è cuore ma anche inizio e fine, perché lo scopo ultimo è la fede e la crescita della Chiesa.\nLe ragioni di questa scelta decisiva, che costituisce quindi non un 'magistero piccolo' ma la sorgente di un pontificato, risiedono nella natura stessa di questo ministero e alla sua funzione nella vita della Chiesa. Che cos’è la predicazione? Cos’è questa realtà fondamentale che se tenuta in un modo causa la fede e tenuta in modo diverso ne causa l’affievolimento e la perdita? Che cosa significa predicare? Sono domande a cui risponde la teologia della predicazione, che è alla base dell’elaborazione dell’Evangelii Gaudium e quindi del pensiero di Francesco. È la scienza specifica che prende avvio alla fine degli anni Trenta con il teologo austriaco Josef Andreas Jungmann – poi membro della commissione per la Riforma liturgica al Concilio. Ne 'Il Vangelo e la nostra evangelizzazione', Jungmann osservava lo stato di anemia spirituale tra il popolo e lo imputava, almeno in parte, alla proposizione della fede fatta dal clero. Un clero che non aveva consapevolezza della natura di quest’ufficio e per formazione considerava la predicazione come insieme di norme da inculcare e una volgarizzazione dei trattati teologici. Ne aveva trascurato l’aspetto vivo della storia della salvezza: quella che ci mette in diretto contatto con Cristo, l’aspetto cioè più propriamente kerigmatico che è l’annuncio della Buona Novella. È quanto più tardi riprenderà anche Hugo Ranher in 'Una teologia della predicazione', il quale per kerigma intende «la predicazione delle verità divine secondo quella connessione in cui le ideò e anche le proclamò la rivelazione di Dio nel suo messaggio ordinario».\n«La Chiesa non evangelizza se non si lascia evangelizzare continuamente dalla Parola di Dio», afferma il teologo gesuita Domenico Grasso ne 'L’annuncio della salvezza'. E spiega come in concreto ciò significhi una predicazione centrata sulla Scrittura e sulla storia della salvezza sperimentata dal messaggero nella propria vita così come ebbe luogo con gli apostoli e nei primi secoli della Chiesa, nella predicazione di Cirillo di Gerusalemme, di Agostino e in genere dei Padri fino al Dodicesimo secolo. E sono proprio questi i testi di riferimento del capitolo cen-trale dell’Evangelii Gaudium, seppure non esplicitati da Francesco.\nÈ dottrina biblica che la fede viene dalla predicazione ( Rm 10,17). Ed è proprio la stretta relazione tra fede e predicazione che spiega la sua preminenza tra i ministeri della Chiesa. La predicazione è, infatti, secondo tradizione, l’officium principalissimum degli apostoli e dei loro successori. È l’ufficio principale e il proprium dei pastori istituito da Cristo per la diffusione del suo messaggio. Cristo stesso lo ha messo in cima a tutti gli altri mezzi, primo nelle opere di carità, perché è mediante la proclamazione del Vangelo, come come dice san Paolo, «che è piaciuto a Dio di salvare il mondo». Ma la predicazione non è solamente il veicolo della comunicazione tra Dio e l’uomo, il mezzo attraverso cui Dio porta a conoscenza dell’uomo il suo piano di salvezza, è esso stesso un mezzo di grazia, un atto salvifico. La predicazione, quindi, non solo annuncia la salvezza, ma la conferisce. E producendo la fede e la salvezza, essa produce la comunità dei fedeli e della salvezza che è la Chiesa; la genera, la edifica, la sviluppa. Ecco quindi perché è essenziale. La predicazione è perciò un avvenimento. È l’hodie di Dio, è la realtà dell’amore Dio che, come afferma sant’Agostino, attraverso la voce del predicatore nella Chiesa, mediante lui desidera incontrarci e continua a interpellarci. Da qui la responsabilità massima del predicatore che continua e prolunga la missione di Cristo e ha «la bellissima e difficile missione di unire i cuori: quello del Signore e quelli del suo popolo» ( EG 143). Da qui la necessità che il predicatore non sia tribuno di un sistema di idée, ma servo e testimone credibile della Parola di Dio, lasciando che questa realmente lo interpelli e lo cambi continuamente: «Lascia che Gesù predichi a te e lascia che ti guarisca. Così io posso anche predicare agli altri, insegnare le parole di Gesù e aiutare a guarire tante ferite, perché lascio che Lui predichi a me», dice Francesco. E con l’autorità che gli viene dall’essere Vicario di Cristo esige quanto afferma: «È indispensabile che la Parola di Dio diventi sempre più il cuore di ogni attività ecclesiale» ( EG 174). 'Ogni'. Cioè per ognuno tutto.


Circolare chiusura scuole sospensione uscite 26/02/2020 - Ordinanza n.1 del 23.02.2020 del Ministro della Salute e DPCM del 25 02 2020 - Circolare n. 360 del 26/02/2020 dell'Istituto Gritti (Mestre)\nCircolare n. 360 del 26/02/2020 (scadenza pubblicazione: 26/03/2020)\nCircolare chiusura scuole sospensione uscite 26/02/2020 - Ordinanza n.1 del 23.02.2020 del Ministro della Salute e DPCM del 25 02 2020\nA seguito dell’ordinanza contingibile ed urgente n.1 del Ministro della Salute di intesa con il Presidente della Regione Veneto, l’Istituto resterà chiuso fino al 01.03.2020.\nFino a tale data:\n• Non si svolgeranno ne’ attività didattiche ne’ incontri pomeridiani e nemmeno attività degli uffici amministrativi.\n• Sono sospesi gli stage in azienda, essendo legati alla didattica curricolare. La possibilità di prosecuzione degli stage sospesi, dopo la ripresa delle lezioni, sarà verificata dai docenti referenti attraverso una valutazione comune con le aziende ospitanti e verrà comunicata successivamente.\nA seguito del Decreto del Presidente del Consiglio dei Ministri del 25 febbraio 2020:\n• Sono sospesi i viaggi di istruzione, le visite guidate e le uscite didattiche comunque denominate fino al 15 marzo 2020.\n• La riammissione a scuola degli studenti, dovuta a malattia di durata superiore a cinque giorni, fino alla data del 15 marzo 2020 avverrà solo dietro presentazione di certificato medico, anche in deroga alle disposizioni vigenti.\nUlteriori provvedimenti saranno resi noti non appena emanati.\nNel frattempo, data la situazione di emergenza, si raccomanda a tutti , studenti, famiglie, docenti, personale ATA, di seguire attentamente l’aggiornamento delle notizie esclusivamente attraverso i siti istituzionali.\n360 Circolare chiusura scuole e sospensione uscite 26 febbraio 2020.pdf


Servizio guardaroba, sospesa la raccolta | La Voce Alessandrina\nHome / Alessandria / Servizio guardaroba, sospesa la raccolta\nRedazione 13 Novembre 2020\tAlessandria, Caritas, Diocesi di Alessandria 328 Views\nNonostante il periodo difficile che stiamo attraversando, quei servizi che rispondono a bisogni primari delle persone fragili non possono fermarsi. Caritas Alessandria ritiene, tuttavia, di dover tener conto delle nuove direttive emanate e di doversi adoperare per ridurre il più possibile le situazioni di rischio sanitario per utenti, volontari ed operatori. Va in questa direzione la decisione, presa nella giornata di lunedì 9 novembre, di sospendere il servizio di ritiro degli indumenti dai donatori presso il Guardaroba fino al nuovo anno.\n«I nuovi Dpcm – spiega il direttore di Caritas, Giampaolo Mortara – ci invitano a ridurre quanto più possibile i nostri spostamenti e le nostre interazioni per il bene della nostra comunità. Fortunatamente, nei mesi passati, molte persone hanno donato i loro indumenti e la “riserva” di cui disponiamo ci consente, oggi, di sospendere la raccolta degli indumenti da parte dei donatori, pur continuando a garantire il servizio ai più fragili. La distribuzione degli abiti a chi ha bisogno, avviene previo appuntamento fornito dal Centro di Ascolto, modalità che ci permette di proseguire nell’attività, certi di non generare situazioni di rischio per utenti, volontari ed operatori».\nTags Alessandria caritas Diocesi di Alessandria\nPrevious Cartellino rosso\nNext Baudolino, un uomo di mirabile santità


TRADER & PASSION by C. Scalzotto: Bond corporate...due regole per non rischiare\nBond corporate...due regole per non rischiare\nLe aziende devono avere fondamentali solidi e prospettive di crescita. Meglio\ndiversificare il portafoglio.\nOcchio agli unrated (non classificati).\nLa storia d’amore tra gli italiani e il mercato obbligazionario va avanti ormai da molto tempo.\nIl motivo? L’italiano medio con poca voglia di rischiare si è sempre buttato verso obbligazioni corporate o governative che garantissero rendimenti decenti e rischi prossimi allo zero.\nMa la crisi e il continuo crollo dei tassi ha messo in crisi un rapporto consolidato danni. Da gennaio i corporate non finanziari dei Paesi periferici (come l’Italia o la Spagna) hanno collocato 22,9 miliardi di euro a cosi decrescenti. I rendimenti hanno toccato il minimo lo scorso 9 maggio a 2,14% per poi risalire lievemente negli ultimi giorni, mentre lo spread dell’asset class rispetto ai titoli governativi è a 153 punti base rispetto a 444 del giugno dello scorso anno.\nCosì per spuntare rendimenti interessanti, l’asta del livello di rischio deve salire molto. E questo impone prudenza.\nOCCHIO AL RENDIMENTO E AI GOVERNATIVI. «Lo stato attuale dei mercati, sospinti letteralmente dalla liquidità prodotta dalle banche centrali», fa notare a Economiaweb.it Gabriele Roghi, responsabile consulenza investimenti di Invest Banca, «sta creando in alcuni casi i presupposti per la creazione di eccessi (leggi, bolle finanziarie) che potrebbero deflagrare in modo rovinoso se ulteriormente foraggiate. In questo caso la possibile bolla è certamente nel comparto delle obbligazioni (la più pericolosa perché rappresenta la quota maggioritaria dei portafogli di privati e di istituzionali): rendimenti in molti casi prossimi allo zero e livello di percezione del rischio emittente su livelli irragionevoli sono il frutto di un’azione monetaria che “costringe” gli investitori ad andare a cercare il rendimento nei pochi segmenti di mercato dove questo è stato confinato». Insomma, il rischio di perdere i risparmi di una vita è dietro l’angolo e per quello bisogna fare attenzione e seguire alcune precauzioni.\nMAGGIORE AFFIDABILITA’ TRA LE AZIENDE EUROPEE. «Il contesto macroeconomico e politico che stiamo vivendo», spiega Francesca Cerminara, responsabile bond e valute di Zenit sgr, «concorre a creare una struttura dei tassi di interesse in continua discesa, situazione particolarmente favorevole agli emittenti societari che riescono a procurarsi liquidità sui mercati dei capitali a un costo estremamente vantaggioso, producendo un circolo virtuoso sui loro bilanci», spiega il gestore. «In termini di opportunità si predilige quindi investire in obbligazioni societarie legate ai paesi virtuosi europei, come Daimler o Louis Vuitton, che beneficiano di un solido contesto macro e una buona capacità reddituale, tanto da rendere congruo il poco extrarendimento offerto rispetto ai titoli statali di Germania e Francia. Mentre se analizziamo i Paesi periferici come Italia, Spagna e in parte il Portogallo si preferisce investire direttamente sul debito pubblico».\nUn rischio i tanti collocamenti da parte di emittenti senza rating.\nNon ha dubbi nemmeno Bernhard Urech, portfolio manager e head fixed income interest rates di Swiss and Global Asset Management. «Nell’attuale contesto di mercato, generalmente preferiamo i bond corporate», sottolinea. «Crediamo ancora che siano interessanti ma siamo diventati più cauti. source\nVista la forte domanda, vediamo ampi collocamenti da emittenti con rating basso o inesistente. Anche se i tassi di default sono ancora modesti, le concessioni sulla qualità insieme ai premi al rischio inadeguati potrebbero pesare in futuro».\nI SETTORI CON LE PROSPETTIVE PIU’ INTERESSANTI. «Nei nostri portafogli obbligazionari globali», spiega Mark Kiesel, generalist portfolio manager e global head of the corporate bond portfolio management group di Pimco, «continuiamo a puntare sulle regioni e i settori che a nostro giudizio possono registrare una crescita sostenuta e nell’ambito dei quali gli obbligazionisti possono beneficiare della riduzione della leva finanziaria grazie a un consistente cash flow disponibile. A livello geografico, i nostri maggiori sovrappesi obbligazionari restano gli Stati Uniti e i mercati emergenti, alla luce delle nostre prospettive più favorevoli per queste aree. Da un punto di vista settoriale, privilegiamo i settori e le aree in grado di crescere più rapidamente rispetto alle economie in cui operano. Manteniamo il nostro giudizio favorevole sui settori legati al mercato residenziale statunitense, ai materiali edili, all’energia, al gioco d’azzardo e alla distribuzione di gas in Asia e ospedali».\nE IN FUTURO? LA PRUDENZA RESTA D’OBBLIGO. I cosidetti Paesi Sviluppati, spiega ancora Urech, «espongono gli investitori a perdite materiali nel potere d’acquisto, visti i tassi d’interesse reali persistentemente bassi o addirittura negativi. La crescita economica moderata, i problemi strutturali ancora esistenti in Europa e la limitata pressione inflativa terranno i tassi d’interesse a livelli bassi ancora per un po’, anche se è incombente negli Usa la riduzione dello stimolo monetario non convenzionale e i rendimenti dei bond globali stanno affrontando una pressione al rialzo sempre maggiore». Per farla breve, il mercato obbligazionario oggi offre molte insidie, decisamente più di qualche anno fa. La cultura finanziaria resta dunque l’unica arma a disposizione dell’investitore. Oltre a qualche consiglio degli esperti: «È cruciale selezionare le aziende giuste, con fondamentali solidi e prospettive di crescita», concluede Urech. «Ci concentriamo anche sulla diversificazione di settori, strumenti e Stati. In base ad una valutazione adeguata al rischio, preferiamo i bond high yield di emittenti con rating BB rispetto ad obbligazioni costose di breve termine di diversi settori e rating».\nPubblicato da Carlo Scalzotto . 6/12/2013 05:34:00 PM\nEtichette: crisi, obbligazioni, Pimco, portafoglio, rendimenti, soldi, tassi


Amazon.it:Recensioni clienti: Skyn Feel Everything, Cocktail Club, 6 Preservativi Aromatizzati senza Lattice\nSkyn Feel Everything, Cocktail Club, 6 Preservativi Aromatizzati senza...\nOttimi preservativi. Rispetto a quelli in lattice non c'è nessuna differenza. I gusti per chi li ha provati ha confermato che sono piacevoli al gusto. Il prezzo ottimo.\n2,0 su 5 stelleNiente di eccezionale.\nPersonalmente non li ho trovati così interessanti. Hanno un odore piuttosto comune a caramelle gommose alla fragola che per un mio gusto personale trovo un po' stomachevole. Per il resto lo trovo un normalissimo condom ne più ne meno.\n5,0 su 5 stelleutile e sfizioso\nBuon prodotto per avere un'alternativa sfiziosa al preservativo classico non in lattice.\nPacco arrivato puntuale e per fortuna discreto, non c'è scritto il contenuto\n2,0 su 5 stelleDue inutilizzabili\nPrezzo caro ma ne è valsa la pena.... Anche se due sono arrivati praticamente inutilizzabili.. non li ricomprerò per non rischiare di nuovo di pagarne 4 al prezzo di 6\n4,0 su 5 stelleOttimi gusti\nI materiali utilizzati sono di alta qualità, è permettono una ottima sensibilità delle patti interessate. I gusti diversi nella stessa scatola, riprendono famosi cocktail, e non hanno il retrogusto di plastica.\n5,0 su 5 stellei veri sapori dei cocktail!\nper cambiare un po' gusto e divertirsi nei momenti d'intimità. i gusti corrispondono davvero a quelli dei cocktail menzionati, il daiquiri passion è senza dubbio il mio preferito.\nbelli, buoni e utili allo scopo. Non do 5 stelle perché si potrebbe aggiungere più gusti dei tre già all'interno.\nProdotto di ottima qualita', molto sottile, non si sente quasi.\nOriginale e molto apprezzata l'idea dell'aroma cocktail, anziche' la solita frutta.\n4,0 su 5 stelleBuoni ma appiccicosi.\nSimpatici per serate diverse. Un po' stretti e molto molto appiccicosi.\n4,0 su 5 stelleSfiziosi\nOttimi, non tutti i tipi sono al top di questa confezione, dipende dai gusti\nSKYN Large, Preservativi XL senza Lattice, 6 Pezzi\n4,7 su 5 stelle52\nSkyn Intense Feel B x 6 Preservativi - [confezione da 2]\nSKYN Intense Feel, Preservativi Stimolanti Senza Lattice, 6 Pezzi\n3,3 su 5 stelle10\n‹ Visualizza tutti i dettagli per Skyn Feel Everything, Cocktail Club, 6 Preservativi Aromatizzati senza...


Centro Democratico » Reggio guarda al futuro. La Città Metropolitana: tra problemi irrisolti e prospettive di sviluppo.\nReggio guarda al futuro. La Città Metropolitana: tra problemi irrisolti e prospettive di sviluppo.\nI Congresso Provinciale Centro Democratico Reggio Calabria\nIntervento della Dott.ssa Silvana Salvaggio – Responsabile Pari Opportunità e Politiche Inclusive CD\nA nome delle Donne del Centro Democratico di Reggio Calabria porgo un caldissimo benvenuto a tutti Voi presenti, Amici ed Elettori, Rappresentanti Istituzionali e Delegati.\nConsentitemi di ringraziare in particolare l’On. Pino Bicchielli che oggi è qui, con nostro sommo piacere, per presenziare i lavori del nostro primo congresso provinciale. Grazie Onorevole!! La sua presenza ci gratifica moltissimo e ci sprona ad andare avanti con fermezza nel percorso di una politica attiva e costruttiva.\nIl Tema di oggi, è particolarmente impegnativo, in quanto, per Noi Donne del Centro Democratico di Reggio Calabria, parlare di Città Metropolitana vuol dire alzare lo sguardo sul futuro che ci attende. Vuol dire impegnarsi in prima persona con senso di responsabilità. Le Donne del Centro Democratico vogliono essere soprattutto propositive e disponibili ad offrire la loro capacità di innovare, cercando sempre di usare al meglio competenze e risorse. Noi con il nostro ruolo politico, non vogliamo rinchiuderci in un palazzo, lasciando fuori dalla porta i nostri territori e le comunità che li abitano, bensì vogliamo attuare una fase nuova della politica, fatta di ascolto e determinazione nel proporre idee e soluzioni ai nostri referenti istituzionali e politici. Vogliamo essere i recettori delle esigenze del territorio e progettare insieme ai cittadini la nostra Città Metropolitana. Perché i progetti dei cittadini ci appartengono, come le loro preoccupazioni e le difficoltà per realizzarli. Noi pensiamo che senza il sostegno della politica non si possano superare le difficoltà e quindi concretizzare un futuro di dignità per tutti. Siamo convinte che per fare buona politica, in un territorio come il Nostro sia doveroso stabilire un confronto costante, serio e leale con tutti i cittadini, soprattutto se di fasce più deboli ed emarginate. Secondo Noi è indispensabile guardare le cose nella prospettiva del futuro. La Nostra Città oggi vive di emergenze, di problemi pressanti che necessitano molte attenzioni ed energie. Ci sono domande alle quali è necessario dare una risposta in tempo reale. Ma è anche necessario nel frattempo non disperdere il grande capitale umano, che è il nostro primo fattore di sviluppo. Infatti, soltanto investendo sulla crescita culturale della futura Città Metropolitana si avrà la capacità di rendere la nostra convivenza più equa, solidale e fondata sui valori del rispetto e del senso civico. La nuova Città Metropolitana dovrà essere amministrativamente efficiente e per questo sarà necessario operare un’azione di innovazione e trasparenza sugli uffici della locale pubblica amministrazione al fine di tutelare i cittadini da inefficienze e pastoie burocratiche. La Reggio Calabria di oggi, dovrà diventare una città migliore, più forte, più coesa, se vorrà vincere la sfida e diventare “Metropolitana”. Soprattutto dovrà diventare più cosciente di sé, per potersi aprire con sicurezza e con autorevolezza oltre i propri confini geografici, istituzionali, culturali, tenendo conto di quello che verrà, delle esigenze dei giovani, innanzitutto, ma anche di chi desidera lavorare ed invecchiare serenamente nel proprio territorio. Pertanto, il nostro compito, anziché esaurirsi nel gestire il presente, deve prefigurare quello che sarà e creare le condizioni per realizzarlo, nella inevitabile gradualità, nella coerenza di un progetto di Città Metropolitana aperto su orizzonti vasti. Per puntare al futuro abbiamo una sola carta da spendere, quella dell’innovazione, un elemento trasversale che riguarda non solo il nuovo, ma anche il saper fare meglio quello che già facciamo. L’innovazione è una forma mentis, che dobbiamo sempre più sviluppare, soprattutto, se vogliamo uscire dalla condizione di zona depressa che ci porta ad avere i più bassi livelli di occupazione nazionale ed uno degli ultimi posti nella classifica delle città più vivibili. Dobbiamo innovare i modi e gli strumenti con cui accompagnare i cittadini ad una condizione soddisfacente, realizzata personalmente e professionalmente. Ma non basta creare sinergia tra i centri di ricerca e il mondo della produzione, dobbiamo ripensare anche alle leggi di incentivazione imprenditoriale per permettere che nuove imprese possano avvantaggiarsi di moderne tecnologie in maniera efficace, creando posti di lavoro per una popolazione che in questo momento non ha che l’alternativa dell’emigrazione. Si Signori, la nostra bella terra è nel pieno di una forte recessione ed è in queste condizioni che i rischi aumentano, c’è ad esempio il rischio di un aumento della criminalità ed in una terra di ndrangheta ciò non è difficile!! Qui c’è il rischio di tornare indietro agli anni 20, quando i nuclei familiari erano costretti a dividersi a causa dell’emigrazione!! Ci chiediamo, come faranno a sopravvivere le centinaia di famiglie di cassintegrati, LSU, LPU, ex commercianti andati in fallimento, ex operai licenziati da aziende di piccoli imprenditori al fallimento, oppure maestranze di aziende de localizzate, ed il mio pensiero va alle Omeca, speriamo che ciò non accada!!! La crisi investe Tutti. Certo è che la crisi investe molto di più chi è più debole e le donne si sa che, qui nel profondo sud, devono anche affrontare il “disagio” della maternità, della crescita dei bambini, della cura degli anziani e dei disabili, della gestione della famiglia, purtroppo, in un territorio come il nostro, i servizi per“ la Famiglia” sono quasi inesistenti, purtroppo qui, non si tratta di migliorare servizi e strutture socio-sanitarie, ma di crearli !!! Diamo uno sguardo ai consultori delle Asp?? Decimati!! Parliamo del reparto di ostetricia e ginecologia degli Ospedali Riuniti di Reggio Cal. ?? Si arriva a consigliare alle donne in stato di gravidanza di farsi seguire per il parto dal Policlinico Universitario di Messina!! Tralascio poi le gravi problematiche legate agli anziani, ai disabili e non ci addentriamo sul terreno della prevenzione e del contrasto ai fenomeni degenerativi e dipendenti come l’alcolismo, le tossicodipendenze, il gioco d’azzardo. Quasi l’assoluta assenza dei servizi!! Ci vogliamo occupare delle carenze dei sistemi scolastici??? In quest’anno scolastico, non abbiamo più asili nido pubblici in città, pochissime sono le scuole materne e primarie pubbliche che adottano il tempo pieno con servizio mensa. Non vado avanti. Ma vi assicuro, che da parte di una donna della provincia di Reggio Calabria, impegnata nel lavoro da umile impiegata o operaia, è certamente più difficile gestire i tempi di lavoro e gli impegni di famiglia rispetto ad una sua collega del nord Italia. Dobbiamo dunque aggiornare il modo con cui organizziamo il nostro sistema di protezione sociale, il nostro welfare. La città Metropolitana dovrà provvedere con impegno a favore delle famiglie, per il sostegno al loro desiderio di natalità, il potenziamento delle politiche di conciliazione vita-lavoro, in favore delle donne ma anche degli uomini,\nl’attivazione o l’affinamento degli strumenti di sostegno economico in particolare in favore delle famiglie numerose. Dovrà provvedere all’investimento su strumenti di housing sociale, per famiglie e giovani, tramite un fondo immobiliare, così da definire nuovi strumenti per l’acquisto della casa agevolando il risparmio e confermare il contributo sul libero mercato a sostegno dell’affitto. Inoltre la nostra Città Metropolitana non può dimenticare le politiche per l’accoglienza dei migranti, proseguendo sulla strada già tracciata della convivenza e dell’integrazione, ma anche migliorando il coordinamento delle politiche sull’immigrazione con le politiche sociali e familiari per ottimizzare l’utilizzo delle risorse e l’efficacia delle azioni. Sviluppo e innovazione dovranno essere il life motiv costante della Città Metropolitana per agire in tutti i campi e in tutte le situazioni. Come pensiamo concorderete, non possiamo permetterci di restare indietro, di coltivare il già visto, il già fatto, senza fermarci a riflettere su quel che deve essere migliorato. Noi della provincia di Reggio Calabria abbiamo molte virtù che devono essere riconosciute, sostenute e premiate. Dobbiamo avere programmi ambiziosi rivolti soprattutto ai giovani, per aiutarli a tradurre i loro sogni in realtà, a creare nuove attività economiche, a fare impresa in ogni settore, dall’informatica al sociale, dai microsistemi alla cultura, dall’automazione all’ambiente, dalle bioingegnerie all’agricoltura. Dobbiamo riconoscere l’importanza fondamentale dell’agricoltura, settore cardine della nostra realtà territoriale e sociale. Dobbiamo sostenere gli agricoltori e gli allevatori pensando al loro fondamentale ruolo nel sistema economico calabrese, è necessario prevedere appositi strumenti nell’ambito di un serio Piano di sviluppo rurale. Sostenendo soprattutto i giovani con incentivi specifici per l’imprenditoria rurale e promuovendo i prodotti ottenuti da agricoltura biologica, così incoraggiando la “filiera corta” e supportando le aziende che vendono direttamente in loco i loro prodotti. Un’altra fonte di ricchezza per la nostra Città Metropolitana è senz’altro il Turismo. Tutti conosciamo le bellezze naturali ed artistiche del nostro territorio, ma è necessario impegnarsi con progetti mirati affinchè vi sia in ogni stagione l’incontro domanda/offerta da parte degli operators di tutto il mondo ed il coordinamento di strutture turistico-ricettive di grande rilievo e qualità e di una sufficiente rete museale archeologica e storico archivistica, questo è quello che dobbiamo trasmettere come biglietto da visita della nostra area metropolitana!! La nostra grande cultura della Magna Grecia!! Cultura come conoscenza, come stimolo alla riflessione, alla partecipazione, alla convivenza. Cultura come apertura internazionale, ma anche come coscienza civile, senso critico, coesione sociale, spirito di appartenenza, fattore di identità!! Infine, cultura come fattore di sviluppo. Tutto questo vorremmo che rappresentasse la nostra futura Città Metropolitana, e perché no?? Anche un modo nuovo di fare politica culturale!! Non sono necessari grandi investimenti, è necessario pensare a forme gestionali e promozionali adeguate, magari sfruttando la sinergia pubblico-privato, ciò avrà un ruolo fondamentale, anche se per il momento il “privato” potrebbe venire anche da altra regione o nazione. La Città Metropolitana potrà decollare solo grazie ad una nuova mentalità aperta al cambiamento. Un cambiamento che appartiene a noi tutti. Noi donne siamo pronte e possiamo assumere ruoli decisionali e di responsabilità sempre più importanti, in tutti i campi, economico, politico-istituzionale, amministrativo, dando così pieno compimento al principio delle pari opportunità. E’ in questo senso che ci auguriamo che anche la regione Calabria modifichi la legge elettorale introducendo la doppia preferenza di genere. Noi Donne del Centro Democratico siamo consapevoli del nostro ruolo politico all’interno del partito e siamo anche pronte ad affrontare qualunque competizione elettorale per un ruolo istituzionale che il partito ci voglia assegnare. Vogliamo essere espressione leale del Centro Democratico, entusiaste ed operative all’interno del partito ma pronte a fare un passo indietro per opportunità politica, senza provocare inutili malumori per l’accaparramento di cariche istituzionali, in quanto abbiamo la certezza che l’impegno politico deve essere profuso in maniera appassionata e disinteressata, con l’unico fine di far crescere un gruppo di lavoro coeso e forte, e siamo certe che qui a Reggio Calabria determinate problematiche\nsopravvenute nell’ultimo periodo, saranno in futuro affrontate facendo un po’ meglio ciò che abbiamo sempre fatto.\n“Onorevole Bicchielli, sono consapevole che queste riflessioni di oggi non saranno immediatamente risolutive delle problematiche femminili, delle questioni giovanili e del welfare, ma sono certa che oggi, si possa riconoscere alle donne grande pragmatismo, predisposizione al ragionamento per una scelta meditata, responsabilità, e tutto ciò assume una valenza elettiva.” Noi Donne siamo mature e pronte per affrontare diversi aspetti che vanno oltre un singolo tema,pensare alla politica al femminile non vuol dire parlare solo di pari opportunità di genere, la politica delle Donne ha una valenza generale utile per tutti.\nLe donne reggine del Centro Democratico da questo Congresso lanciano consapevolmente una proposta da riportare in Congresso Nazionale: che venga incluso fra i dipartimenti del Partito il Dipartimento Famiglia e Social Welfare. Valutato l’impegno del Centro Democratico ad adoperarsi per una politica vicina ai bisogni e le necessità dei Cittadini Italiani, siamo certe che ciò verrà preso in considerazione.\nNoi, da parte nostra, ci auguriamo di potere dare il nostro concreto personale contributo.\nSallustio, Pari Opportunità CD: è inevitabile interrogarsi seriamente sul problema dello squilibrio di genere anche nella politica regionale


Hotelcard - Boutique Hotel La Cambuse - Thyon les Collons, Svizzera\nChemin de la bourgeoisie 11, Thyon les Collons, Valais, Svizzera\nCamera doppia con balcone Chalet Suite duplex Camera famiglia mezzanine\nLe camere elegantemente arredate vi offrono ogni comfort. Il legno utilizzato per l'arredamento emana un piacevole calore. Tutte le camere esposte a sud hanno un balcone con vista sul mondo montano incontaminato. Qui, la "natura pura" diventa la vostra esperienza quotidiana. La W-LAN è a vostra disposizione gratuitamente.\nLa cancellazione o la modifica della prenotazione fino a 30 giorni prima del soggiorno non sarà addebitata. In caso di cancellazione o modifica fino a 7 giorni prima dell'arrivo, l'hotel addebita il 33% dell'importo totale. In caso di cancellazione tardiva o no-show, l'hotel addebiterà il 100% dell'importo totale.


Conti pubblici, smentita la manovra estivaCasero: "Nessun aumento di tassazione" - Il Fatto Quotidiano\nCamera dei deputatiConti PubbliciGovernoManovraPDSenato\nLuigi Casero, sottosegretario all’Economia e alle Finanze, smentisce l’arrivo di una manovra estiva dei conti pubblici di 7-8 miliardi. Il provvedimento, secondo fonti governative, dovrebbe essere presentato a giugno e avere effetti sul 2011 e 2012. Oltre alla revisione dei saldi dovrebbe contenere anche il rifinanziamento di spese come le missioni all’estero e la scuola. Ma Casero nega: “Non è prevista nessuna manovra correttiva sui conti pubblici per il 2011, come già evidenziato nel Documento di Economia e Finanza approvato la settimana scorsa alla Camera e in approvazione oggi al Senato”. “Pertanto tutte le polemiche aperte dal Partito Democratico su manovre correttive e aumenti di tassazione – ha concluso il sottosegretario – sono strumentali e totalmente prive di fondamento”.\nCasero si riferisce alle parole di Francesco Boccia, coordinatore delle commissioni Economiche del Pd alla Camera, che ha commentato a caldo: “Avevamo previsto l’arrivo di una nuova batosta per gli italiani e siamo passati per Cassandre, ma ecco qui la conferma”. “Da 3 anni, cioè dall’inizio della legislatura – continua Boccia – il governo fa una Finanziaria in autunno dicendo una cosa e puntualmente in primavera arriva la beffa della manovra d’estate”.


IL SORRISO DI DIO,\nIL SORRISO DELL’UOMO.\nGENESI METAFISICA, SVILUPPO TELEOLOGICO,\nLectio Magistralis tenuta nell'Aula Paolo VI della Delegazione Apostolica a Loreto\nil 9 maggio 2014 alle 18,00,\nsu invito dell’Osservatorio Medico “Ottaviano Paleani”.\nL’Osservatorio Medico “Ottaviano Paleani” – istituito presso la Santa Casa di Loreto nel febbraio del 2012 per volere del Delegato Pontificio, Sua Eccellenza Mons. Giovanni Tonucci – ha invitato il Professor Enrico Maria Radaelli a tenere una Lectio Magistralis dal titolo Il sorriso di Dio. Il sorriso dell’Uomo. Genesi metafisica, sviluppo teleologico, suo stato attuale. La Lectio ha avuto luogo a Loreto, nell’Aula Paolo VI, venerdì 9 maggio, preceduta da un saluto di Sua Eccellenza Mons. Tonucci e da una presentazione del Relatore da parte del Direttore dell’Osservatorio Medico, il Professor Fiorenzo Mignini.\n[Questa Lectio Magistralis dimostrerà, attraverso i Quattro Nomi dell’Unigenito di Dio, come la sofferenza, accolta nella « adæquatio rei et intellectus », sia matrice necessaria e imprescindibile della Bellezza, e come questa, a sua volta, esista in ordine all’unità: unità tra gli uomini e unità tra essi e Dio. Sicché la sofferenza, e la sua radice prima che è l’obbedienza, è la prima fonte dell’unità e della vera pacificazione universale.]\nL’Osservatorio Medico si occupa di guarigioni inspiegate, in analogia al Bureau Médical di Lourdes, con l’obiettivo di offrire un servizio alla Chiesa in sintonia con lo spirito che anima la prassi di verifica ispirata dal Cardinale Prospero Lambertini, futuro Benedetto XIV, i cui criteri prescrivono una documentata e scrupolosa analisi di tali fenomeni dal punto di vista medico-scientifico.\nL’opera dell’Osservatorio Medico risponde a diverse esigenze: da una parte intende assolvere il compito apologetico, per così dire extra mœnia, di « essere sempre pronti a rispondere a chiunque ci domandi ragione della speranza che è in noi » (1 Pt 3,15), nei riguardi di chi si oppone al soprannaturale, lo ignora o ne dubita; d’altra parte assolve ad un mandato intrinsecamente legato alla ricerca della verità quale presupposto fondamentale della salvaguardia della fede.\nIn questo senso le guarigioni miracolose vengono considerate come un’eloquente apologia della verità e della santità del credo cattolico.\nNell’ambito di questo compito si inserisce anche una riflessione sul significato stesso del miracolo, sul suo statuto ontologico e teologico. Se è vero che dal punto di vista fisico-medico il miracolo si configura spesso come una creazione ordinata di materia per così dire ex nihilo (o viceversa come distruzione di tessuti patologici, come ad esempio tumori, senza che essi lascino traccia, in aperta contraddizione al secondo principio della termodinamica), dal punto di vista metafisico e teologico esso è segno, ovvero Immagine di Dio, Sorriso di Dio, da cui solo il sorriso dell’uomo può essere generato e diffuso.\nNiente di più pertinente quindi del contributo di un grande esperto di estetica e, in particolare di estetica trinitaria, quale il Prof. Enrico Maria Radaelli che in un suo articolo dal titolo Splendore e mistero di un sorriso (L’Osservatore Romano, 30 settembre 2009) rivela: « Il sorriso può essere considerato quale prima e sicura fonte di quei tre aspetti che qualificano Dio –, Verità, Beltà e Bontà – e da qui qualificano poi il nostro piccolo essere di creature: sia in Dio che nelle sue creature il sorriso è l'uscio della verità (la irradia); è la fonte della bontà (ne è l'onda); è la sorgente della bellezza (ne è la luce) ». Nello splendido trattato Ingresso alla bellezza Radaelli ha sviluppato originalmente, in prospettiva tomistica, il concetto di immagine fondando la sua teoria sul nome Imago, secondo nome dell’Unigenito di Dio; Dio Figlio come Immagine perfetta dell'Essenza divina, il Logos che si fa carne.\nDocente di Filosofia dell'Estetica e Direttore del Department of Aesthetic Philosophy" dell’International Science and Commonsense Association (ISCA, Roma), Enrico Maria Radaelli ha collaborato anche alla cattedra di Filosofia della Conoscenza di Antonio Livi (sezione Conoscenza estetica) della Pontificia Università Lateranense ed è autore di numerosi articoli e saggi di estetica teologica tra cui il trattato Ingresso alla Bellezza. Fondamenti a un’estetica Trinitaria (Milano, 2011). Radaelli è inoltre curatore unico dell’Opera omnia di Romano Amerio. Come scrive Antonio Livi, l’opera di Radaelli ha anche « un’innegabile dimensione sociale, evangelizzatrice, apostolica e non arbitrariamente ristretta alla prospettiva escatologica dei nuovi cieli e della nuova terra e nemmeno ridotta secolaristicamente a mera teologia politica, ossia a utopia ideologica ».\nL’Osservatorio Medico di Loreto, quale organo del Centro Studi Lauretani, è lieto di offrire una lettura teologica del miracolo basata sul ponderoso e solido lavoro di uno dei massimi esperti di estetica contemporanei. L’evento si svolge con il patrocinio della Delegazione Pontificia e dell’Assessorato alla Cultura del Comune di Loreto.\nL’Osservatorio Medico “Ottaviano Paleani”\nRingrazio l’Osservatorio Medico “Ottaviano Paleani”, benemerito organo del Centro Studi Lauretani, in specie nella persona del chiarissimo Professor Fiorenzo Mignini, per l’onore che mi fa di poter tenere oggi qui questa Lectio Magistralis su un tema che si vedrà decisivo: Il sorriso di Dio, il sorriso dell’uomo; ringrazio il Legato Pontificio del Santuario della Santa Casa, S. E. l’Arcivescovo monsignor Giovanni Tonucci, e la Professoressa Teresa Schiavoni, Assessore alla Cultura del Comune di Loreto, per il loro alto e benevolo patrocinio, e ringrazio altresì tutti i convenuti per la generosa e immeritata attenzione che pur mi concederanno.\nGli antichi poeti, in epoche e luoghi pagani, ma ancor pieni di religione, solevano iniziare i loro poemi, come si sa, con invocazioni alla loro dea e Musa, che li conducesse per mano tra i tumulti degli eventi, i trambusti delle battaglie, gli squassi dei destini. Da duemila anni, i cristiani hanno ricevuto dalla Rivelazione il nome della vera Athena, della vera Sedes Sapientiæ, la Mater Dei Maria santissima, cui poter rivolgere con deferenza la preghiera: “Tu hai visto e goduto, o Madre, nell’umile casa di Nazaret angelicamente portata in questa sacra città di Loreto, il Sorriso di Dio; lo hai tenuto sulle ginocchia, gli hai dato il latte, lo hai cullato, sapendo che un giorno Egli si sarebbe alzato, sarebbe stato innalzato, per essere glorificato dal Padre di quella Gloria che Egli possedeva « prima che il mondo fosse » (Gv 17,5). Tocca, ora, o Madre, le labbra di un tuo povero servo che vuole cantare, con le parole più vicine a quelle delicate bellezze, quello stesso sorriso di Dio, affinché i cuori di chi ti ama possano aprirsi alle grazie della Verità e della Bellezza che solo quel sorriso, solo quel sorriso può dare.”\n1. ASSUNTO DELLA LECTIO.\nBenedetto XVI, nell’omelia della Messa con i malati tenuta a Lourdes il 15 novembre 2008, pronunciò la parola ‘sorriso’ 23 volte, e ci tenne a sottolineare che la Vergine volle far conoscere alla giovane Bernadette « innanzitutto il suo sorriso, quasi fosse la porta d’accesso più appropriata alla rivelazione del suo mistero ».\nQui a Loreto il sorriso come « porta d’accesso alla rivelazione del suo mistero » è di casa, visti i miracoli da cui la sua terra è beneficata.\n‘Miracolo’ infatti, come si sa, deriva da miraculum, ‘cosa meravigliosa’, da distinguere da ‘prodigio’, perché questo non oltrepassa la natura, come quando si dice “i prodigi della scienza e della tecnica”, mentre quello meravigliosamente la sorpassa, ossia la sorpassa sprigionando splendore. La risposta a un prodigio è lo stupore, a un miracolo la gioia. Ma specialmente: la nostra intelligenza, davanti al prodigio, si arrovella; davanti al miracolo ringrazia. Tanto più se consideriamo che chi compie un prodigio, spesso, come satana, ciò fa proprio per stupirci, e così intimorirci, e da qui renderci suoi schiavi, mentre chi compie un miracolo – e l’unico che può compierlo è Dio, se pur attraverso suoi altissimi quanto umilissimi strumenti – lo fa sempre e solo per allietarci, per salvarci, per portarci pace e gioia, così da renderci suoi amici.\nSicché vediamo che il miracolo suscita in noi il più beato sorriso, lo straripamento della nostra felicità. E che il sorriso sia un’eminente « porta d’accesso » non solo al Mistero divino, ma, in generale, alla vita intelligente, lo constatiamo tutti i giorni con i nostri sorrisi e più ancora con i sorrisi innocenti dei fanciulli: gli occhi brillano, l’intelligenza che vi è celata palpita viva, e, messa da parte la sobria serietà con cui un bimbo segue le nostre parole con attenzione, quell’intelligenza si irradia e strarìpa nella felicità per averle poi afferrate nella sua piccola ma viva intelligenza.\nSì: il sorriso è davvero una « porta d’accesso » dove transita il mistero della vita, e dove vi transita in entrambi i sensi: aprendosi l’uscio del sorriso, esce dal volto e dagli occhi in tutta la sua purezza e luce l’intelletto che vi è dietro e ne entra in certo modo il nostro, almeno per cogliere, di quella vivezza che gli è aperta davanti, il profumo degli angeli « che – come ricorda il Maestro – vedono Dio » (Mt 18,10).\nIl sorriso dunque. Ma come mai il sorriso è così importante? Parrebbe quasi che esso sia persino l’espressione massima cui anelare; che sia la morbida, gioiosa manifestazione finale da raggiungere al sommo della nostra vita.\nE in verità è proprio così. Ma il motivo per cui è così il fine, che conclude i nostri sforzi riconsegnandoci nella più perfetta somiglianza da noi raggiungibile alla divina Imago del Padre che è il suo Figlio diletto, ecco: il motivo profondo è che nel Figlio diletto questa divina Imago che ci attende è armoniosamente sorridente, è gioiosamente contemplante, nel seno del Padre, l’Essere infuocato dalla bontà di sé – e dalla bellezza, e dalla verità – che lo genera ab æterno.\nL’assunto di questa Lectio è in cinque punti:\n- primo, la vita è intelligente;\n- secondo, essendo intelligente, la vita è di per sé felice;\n- terzo, essendo intelligente e felice, la vita è di per sé positiva, bella e sorridente;\n- quarto, essendo tutto ciò in Dio, nell’Essere che è intensivamente vita, lo è poi, se pur analogicamente e solo per grazia, anche nell’uomo;\n- quinto, la sofferenza, che contrasterebbe leopardianamente tutto ciò, si vedrà avere invece un ruolo primario e indispensabile.\nConclusione: l’uomo, se tiene in pugno l’analogia dovuta, guadagnerà, con la sofferenza… Ma questa è cosa che potremo capire e afferrare solo alla fine.\nIl fatto è che una mente che genera un pensiero è già di per sé qualcosa di lieto, perché essa compie quel qualcosa per il quale è precisamente preposta, sicché la Mente del Padre è da se stessa in immane letizia di vita in quanto, simpliciter, fa quel che deve fare una mente: genera.\nQuesto è lo stato d’essere che noi scopriremmo proprissimo della ss. Trinità, se, per così dire, potessimo coglierla in flagrante nel suo eternato Actus Essendi: di essere allietata di letizia da Se stessa medesima nel compiere il proprio eterno, generativo, vitale e – dice san Tommaso – intensivo Atto d’essere: l’Atto della Mente divina che pensa Se stessa. In ciò consiste la Trinità, o, per meglio dire, il Mistero trinitario (v. S. Th., I, 39, 6).\nAtto ‘intensivo’, e non solo ‘intenso’, perché l’Atto d’essere, nota padre Battista Mondin, primo, ha il primato su ogni altro atto; secondo, è di una ricchezza strepitosa; terzo, è di un’intimità irraggiungibile.\n3. IL FIGLIO UNIGENITO DI DIO, CROCEVIA DI TUTTO.\nE dunque, se le cose stanno così, se lo status trinitario è di per sé tale positivo, lieto e largo modo d’essere, la cosa ci riguarda moltissimo, giacché, come ci ricorda la Scrittura, noi siamo chiamati a somigliare alla ss. Trinità, a conformarci intimamente a tale suo status: « Come abbiamo portato l’immagine dell’uomo di terra, così porteremo anche l’immagine dell’Uomo celeste » (I Cor, 15,49), porteremo cioè l’immagine di Cristo, “l’uomo Celeste”, a sua volta immagine del Padre, v. Gv, 14,9b: « Chi ha visto me ha visto il Padre », o Col 1,15 e II Cor 4,4: « Il Figlio è l’immagine del Padre », o ancora Eb 1,3: « Egli [il Cristo] è riflesso della gloria di Dio e figura della sua sostanza », dove ‘riflesso’ e ‘figura’ (o ‘impronta’, come traduce il Ramorino) dipendono ancora da ‘immagine’.\nInsistiamo allora a penetrare nei misteri della Trinità, così come ce li hanno scoperti san Bonaventura e san Tommaso nel 1260-70 circa, alla Sorbona, dove erano apprezzati docenti.\nDunque, cosa nasce nella Mente del Padre dell’Essere? Nasce l’Unigenito, Colui che noi abitualmente chiamiamo Logos, o Seconda Persona della ss. Trinità. I due Santi riconoscono a tale Persona quattro precisi Nomi, o qualità sostanziali, cioè qualità necessarie, non accidentali. Se dall’Unigenito dipendono tutte le cose, v. Col 1,16: « Tutte le cose sono state create per mezzo di lui », tutte le cose dipenderanno precisamente da tali sue qualità sostanziali, o Nomi.\nPrimo Nome: Immagine, o Imago, o Volto, o Species (e san Tommaso traduce ‘species’ in ‘bellezza’, vedi S. Th., I, 39, 8): beninteso, non un’immagine confusa, ma il preciso Riflesso, o Specchio, o Copia di ciò che è il Padre, la Mente-Persona che pulsa e pensa, perché ciò che viene generato dalla Mente è in primo luogo, come sottolineerà padre Giovanni M. Carbone ofp in L’uomo immagine e somiglianza di Dio, ESD 2003, la copia fedele, di natura, del Generante.\nPer inciso, andrebbe rilevato qui che da allora, in sette secoli e mezzo, nessuno si occupò più di questi Nomi: non se ne avvide neanche Umberto Eco, che pur avrebbe fondato la sua fortuna di semiologo sulla sua celebre tesi di laurea Il problema estetico in san Tommaso d’Aquino, più volte ristampata. Solo von Balthasar, dalle mie ricerche, ne prese nota in quattro paginette del secondo volume di Teologica. Nessuno però vi ha mai impostato intorno un’Estetica. Se ne accorse mons. Antonio Livi, che, Preside di Filosofia alla Lateranense, mi volle per tre anni al suo Corso di Filosofia della Conoscenza, e il mio Ingresso alla Bellezza fu libro di testo del suo Corso.\n- prima considerazione: l’associazione dei due Nomi Splendor e Filius esalta in quest’ultimo, che, secondo quel che dice la Scrittura: « Mio Figlio sei tu, oggi io ti ho generato! » (Sal 2,7), presenta l’aspetto precisamente generativo del Verbo, quello che potremmo definire il suo carattere di evento, di eternante novità; ed esalta poi nel primo, Splendor, caricato dell’aspetto di irradiante e luminosissima solarità di Imago, il sentimento di meraviglia rappresentato o suscitato da lui; dunque in esso e salta il plauso, la gloria, potremmo quasi dire il compiacimento per l’eternata aurora espressa in Filius, come canta il Salmo: « Dal seno dell’aurora, come rugiada io ti ho generato » (109,5);\n- seconda considerazione: la tomistica ‘Condizione di Bellezza’ (« Pulchrum est quod visum placet », “Bello è ciò che, visto, piace”, S. Th., I, 5, 4, ad 1) è data da ciò che, percepito, allieta, ossia: è sufficiente che un ente sia percepito, o visto, per verificare se e quanto allieti. Ora, sapendo che i Nomi dell’Unigenito sono la Fonte di tutte le cose, per capire in che modo essi siano ‘Origini della Bellezza’, a sua volta causa del diletto, della gioia, e dunque del nostro sorriso, sarà sufficiente accostare i due Nomi visti, Splendor (o Lux) e Filius, a questa tomistica ‘Condizione di Bellezza’, al « quod visum placet »;\nPer cui ognuno dei due segmenti della ‘Condizione di Bellezza’ (« quod visum » da una parte e « placet » dall’altra; « ciò che visto», « piace ») trova il suo preciso riscontro nei due Nomi dell’Unigenito Splendor (o Lux) e Filius, che così beneficiano Imago delle due principali qualità proprie alla ‘Condizione di Bellezza’: Imago, per la ss. Trinità, è, in quel modo che si è considerato (modo del tutto analogico e dunque senz’altro approssimativo per difetto), sia la “novità” che la “letizia”, in Dio, di Dio stesso. Detto altrimenti, pensare all’Imago, al Volto di Dio, è lo stesso che pensare al suo sorriso.\n6. BELLEZZA (CIOÈ SORRISO) E SACRIFICIO.\n9. IN COSA CONSISTANO GLORIA E SACRIFICIO QUANDO SI PARLA DELLA SECONDA PERSONA DELLA SANTISSIMA TRINITÀ.\nQuesto atto, di somma e inconcepibilmente donativa e divina caritas, l’orgoglioso Lucifero non lo accettò, fu per lui troppo: Lucifero si ribellò all’umiltà della Gloria che il Figlio di Dio in Sé gli mostrava, sia prefigurandogli la Croce che Egli avrebbe portato sul Golgota come uomo-Dio, sia, prima ancora, con la propria gloriosa, ma anche realistica e in fondo umile affermazione di essere Figlio,(giacché la Maestà di Dio non è superba, non ne ha bisogno: è una Maestà gloriosa e basta), quasi dicesse al Padreanalogamente al Salmo: “Tuo Figlio son io, oggi Tu mi hai generato!”).\n10. TENTATIVO LUCIFERINO DI INTERROMPERE IL PROCESSO\nDI “COPIATURA” DELL’IMMAGINE DI DIO CHE DEVE TORNARE A DIO.\nQuello di Lucefero è una ribellione al sì che sta avvenendo anche nel mondo: la civiltà d’oggi rifugge dalla Croce, ma così rifugge anche dall’essere, rifugge dalla realtà, che può acquistare la sua pienezza solo risorgendo dalla Croce, ed è per ciò che il mondo non fa più Bellezza, ed è perciò che i miracoli sono più rari di un tempo: perché l’uomo rifiuta il passaggio cruciale, il passaggio di adeguamento, solo attraverso il quale si può poi arrivare a quello glorioso.\nVorrei però sottolineare che c’è una differenza sostanziale tra il rifiuto che gli uomini compivano nei secoli di compiere tale primo passaggio e il rifiuto che fanno oggi, perché dopo Cartesio la mentalità dell’uomo “tipico” della civiltà occidentale, culla del Cristianesimo, si è lentamente ma programmaticamente svuotata dei valori forgiati dalla necessità di farli corrispondere alla Verità, cui tutti essi si proiettavano, accogliendo in suo luogo la Libertà e la conseguente proiezione valoriale soggettiva, antropomorfica, snaturata dalla contestuale decapitazione della Verità, che è a dire, in noi, di Dio.\nQuello che avviene oggi nel campo etico rispecchia queste prospettive: l’avanzata della cosiddetta omosessualità, radicalizzata nell’invenzione delle strutture culturali di gender, poi dell’equiparazione della famiglia a istituti spuri di aggregazione sociale come i matrimoni civili e il riconoscimento delle cosiddette coppie di fatto, l’avanzata infine della cancellazione delle conseguenze che tali stati immorali hanno sull’anima e sulla sua possibilità di ricevere i Sacramenti, non è che l’avanzata degli strumenti più perversi per perseguire la disgregazione della famiglia e con ciò la sterilizzazione della società, la cui curva demografica in Italia e in Germania ha superato il punto di non ritorno, punto che si ha quando il numero di persone sopra i sessanta eccede il numero di coloro che sono sotto i venti. La peculiarità del punto di non ritorno è che è irreversibile: una volta raggiunto, non è mai successo nella storia che il numero di persone sotto i vent’anni sia stato in grado di effettuare il controsorpasso sugli ultra sessantenni.\nMa cosa vuol dire “isterilire la società”? Vuol dire, in realtà, interrompere il santo processo “copiativo” per il quale noi siamo stati creati, processo che ad altro non è finalizzato che a moltiplicare – con la moltiplicazione dei cuori e degli intelletti umani – l’adorazione. Adorazione che da una parte, “naturalmente”, è dovuta da ogni creatura ragionevole a Dio Padre, Principio dell’Essere e somma Maestà; dall’altra, “sopranaturalmente”, costituirà la visione beatifica in cui si realizza la massima felicità soprannaturale possibile offerta ad ogni creatura ragionevole da Dio Padre, infinita bontà.\nSOLO DIO È BELLO, È VERO, È BUONO. SOLO DIO SORRIDE.\nSOLO DIO. E L’UOMO IN DIO.\nSant’Ambrogio, nel Commento al Salmo 118, enumera decine di martirii incruenti: quello del casto che resiste alla tentazione, del misericordioso che resiste all’avarizia, di chi non viola i diritti della vedova, di chi resiste allo spirito di superbia, di chi soffre in segreto per Cristo, per la Chiesa, per la dottrina e per la morale (anche allora) bistrattate, e noi potremmo aggiungere i martirii di chi offre le proprie sofferenze negli ospedali, dell’operatore sanitario che fa obiezione di coscienza, di chi prepara la tavola ogni giorno con amore, e così pure i letti d’ospedale, le sale operatorie e via dicendo.\nEcco, queste sono tutte, dice il grande Dottore, perfette conformazioni a Cristo: tutte piccole e grandi immagini di Cristo: preparare la tavola, la sala operatoria, la sala parto, fare le piccole cose, poi magari, quando si può e si è chiamati, le grandi, è, copiando Cristo, fare comunque e sempre Bellezza, in controtendenza al Liberalismo e alle sue sterili costruzioni, e facendo Bellezza è fare, come si è visto, relazione e unità, ma ciò è possibile solo attraverso la caritas, il martirio, la cristificazione.\nE grazie, o “Maria del Sì”, che hai calpestato il Regno del No. A Loreto, nel 1294, fu portata dagli angeli la Casa del Sì, del sorriso alla vita. Antonio Paolucci, riferendosi alle prime pitture Rinascimentali, indicò certe zone della Toscana, l’Umbria e le Marche come patria della Bellezza. Vogliamo mettere in relazione la miracolosa scelta dei Cieli di porre la Santa Casa del Sorriso alla Vita, alla allocazione della Bellezza – tra tutte le terre del mondo – proprio a Loreto? Mettiamola. E mettiamola, specialmente, notando che è proprio qui, in queste tre regioni, che in quei tempi ferve più che altrove la forte religione, l’intensa spiritualità, la viva carità oblativa dei figli di san Francesco.