Raccolta fondi per la manutenzione di Via Dei Prati Fiscali - crowdfunding\nRaccolta fondi per la manutenzione di Via Dei Prati Fiscali\nSiamo quattro imprenditori con attività in Via dei Prati Fiscali, nel Municipio III , che hanno deciso di creare il Distretto del Design di Roma , con l’obiettivo di riqualificare la zona e trasformarla in un vero e proprio luogo di culto della bellezza nell’arredamento della casa. La nostra visione risiede nelle parole design e modernità sono collegate a territori diversi da quello di Roma. È ovvio che, se si parla di design, la prima città che ti viene in mente è Milano, non Roma. Ma riconosciamo anche che in questo momento le stesse persone abbiano un gran bisogno di riscoprire la bellezza di vivere in una delle città più belle del mondo.\nIl nostro obiettivo è riportare la bellezza a casa nostra, a partire dall’arredamento di una casa e attraverso un’altra serie di attività che svolgeremo con l’ausilio dell’amministrazione locale.\nPer raggiungere questo obiettivo, vogliamo partire anche da ciò che è quotidiano, come la riqualifica di un parco, un area verde, anche interventi di tutela dell’ambiente, nei parchi e nelle aree verdi locali, che consideriamo importanti luoghi di crescita e di incontro per favorire le relazioni tra le persone. Per questo abbiamo deciso di recuperare dal degrado alcune aree verdi della nostra zona, partendo proprio da Via dei Prati Fiscali. L’obiettivo è quello di migliorare la qualità della vita dell’individuo e della società, offrendo ai cittadini spazi nei quali siano riscoperti la partecipazione e la condivisione.\nPer mantenere questo impegno abbiamo bisogno della Vostra collaborazione e del Vostro sostegno. Con il vostro supporto potremo fare sempre di più.\nCon la donazione di 20 verrà offerta in omaggio una T-Shirt dell'associazione Thesign Of Rome\nAnna Maria Bravissimi, bellissima iniziativa!!!\n<iframe style="width:290px;height:550px;" src="https://www.produzionidalbasso.com/projects/17194/widget"></iframe>


Laura Curino parte da Castelnuovo per raccontare la storia di Artemisia Gentileschi - Luccaindiretta\ndi Redazione - 24 Giugno 2021 - 16:34\nLa regista Consuelo Barilari sta provando in questi giorni al teatro Alfieri di Castelnuovo di Garfagnana con Laura Curino. La grande narratrice torinese si prepara al debutto napoletano (Campania Teatro Festival – 6 e 7 luglio) e Romano (I solisti del Teatro 10 luglio) sul palco del bellissimo teatro toscano. La produzione Schegge di Mediterraneo – la stessa che sta organizzando il GraalCultFest in Alta Garfagnana – porterà in tournée Artemisia Caterina Ipazia e le altre, un testo scritto e interpretato da Laura Curino, insieme alla drammaturga Patrizia Monaco.\nIl progetto, ideato da Consuelo Barilari, che ne cura anche la regia, è nato a Genova alla fine del 2019 nel laboratorio di scrittura collettiva Raggi X, all’interno del Festival dell’Eccellenza al Femminile. Bruscamente interrotto dalla pandemia – proprio mentre partiva la mostra di Artemisia Gentileschi alla National Gallery di Londra, con cui la compagnia aveva già stabilito un contatto – il progetto continua il suo percorso negli stessi giorni in cui, su iniziativa dello storico libanese Gregory Buckhakjian, si discute l’attribuzione alla pittrice italiana di due dipinti della magnifica collezione del Sursock Palace di Beirut, danneggiati nella terribile esplosione della scorsa estate.\nLo spettacolo multimediale – realizzato con l’impianto scenico di Federico Valente, la videografica di Sara Monteverde, il video mapping di Gianluca De Pasquale e i costumi di Francesca Parodi – approda ora sui palcoscenici di due città fondamentali nella biografia dell’artista, che a Roma nacque e a Napoli visse e morì, lasciando nella capitale partenopea alcuni dei suoi più famosi capolavori: non solo la celeberrima Giuditta che decapita Oloferne e l’Annunciazione (Museo di Capodimonte) ma anche Sansone e Dalila (Palazzo Zevallos), l’Adorazione dei Magi, i Santi Procolo e Nicea o San Gennaro nell’anfiteatro (Pozzuoli), fino alla Maddalena penitente esposta a Sorrento (Museo Correale di Terranova).\nIn questa narrazione, la biografia di Artemisia Gentileschi si intreccia a quella di diversi personaggi femminili, evocati dalla radiografia del celebre dipinto che la ‘pittora’ ha dedicato a Santa Caterina d’Alessandria, figura leggendaria di ribelle ‘sapiente’ e martire cristiana che molti sovrappongono a quella di un’altra alessandrina: la filosofa pagana Ipazia, uccisa dai cristiani seguici di Cirillo. È stata Cecilia Frosini, restauratrice dell’Opificio delle Pietre Dure, con il collega Roberto Bellucci a scoprire – grazie all’utilizzo di raggi ultravioletti, infrarossi e X – che la “Santa Caterina d’Alessandria” di Artemisia Gentileschi (1593-1654), potrebbe essere un ‘mash up’ tra l’autoritratto della celebre pittrice e quello di Caterina, figlia del Granduca Ferdinando de’ Medici. “Questa finestra sull’Arte al femminile fu diffusa nei giorni più importanti per la gestazione del nostro progetto, suggerendoci l’impugnatura del lavoro – dichiara Consuelo Barilari –. È così che ha iniziato a prendere forma l’elaborato In nome di Santa Caterina. In questa radiografia abbiamo visto la possibilità di un altro ‘doppio’ metaforico: quello tra Santa Caterina e Ipazia, figura fondamentale entrata nella nostra narrazione. Ipazia appare come l’alter ego, il lato oscuro di Caterina. Anche lei martirizzata nella stessa città e forse nello stesso periodo, ma persa nella damnatio memoriae”.\nA collegare volti e storie, c’è il racconto ironico, tagliente e spesso comico di Laura Curino. Grazie alla sua interpretazione, sul palco rivivono il dolore e la forza di tante donne che con le loro parole e i loro ritratti accompagnano idealmente il viaggio rivoluzionario di Artemisia: da Lucrezia e Susanna alla potente Giuditta. I personaggi evocati si muovono nella dimensione narrativa tra arte e teatro per comporre una suggestiva scenografia di grandi video-proiezioni a più̀ livelli. Sulla scena, scorrono, appaiono sorprendendoci, vibrano, si frammentano e si alternano le immagini delle opere di Artemisia, insieme a quelle dei suoi maestri e contemporanei: il padre Orazio, e poi Caravaggio, Raffaello, Filippo Lippi, Francesco Botticini, il Guercino e lo stesso Agostino Tassi, l’uomo che abusò di lei non ancora diciottenne.


Pd: Scontro Bersani-Renzi\nDomenica, 14 aprile 2019 - ORE:06:29\nIl segretario del PD Pierluigi Bersani lancia un stoccata provocatoria al candidato sfidante Matteo Renzi. Sul tema della finanza infatti Bersani ammonisce Renzi alludendo al suo incontro con Davide Serra, un grosso investitore fondatore di Algebris e sostenitore della campagna di Matteo Renzi.\nEcco le precise dichiarazioni:\n“Io credo che qualcuno che ha base alle Cayman non dovrebbe permettersi di parlare e di dare consigli. Questo lo dico ma non per Renzi eh..lo sto dicendo in generale, perchè abbiamo già dato. E se qualcuno pensa in giro per il mondo che l’Italia sia un paese talmente indebolito da poterselo comprare a poco prezzo, si sbagliano!”\nPronta la replica del sindaco di Firenze:\n“Caro Bersani, accetti Confronto pubblico su banche e trasparenza, non importa andare alle Cayman,va bene una casa del popolo ti va?”\nAltra replica di Bersani che ribadisce:\n“Non ho difficoltà a discutere di tutto, non ci siamo solo noi, e faremo il confronto secondo le regole che diranno i garanti.”\nAtre dichiarazioni al veleno di D’Alema, che si trova in disaccordo con la politica di rottamazione di Renzi e aggiunge:\n“Renzi non chiede di essere appoggiato. Vuole mandarci in pensione. Anzi, ha detto ai giardinetti a fare il terzo in comodo.”\nNichi Vendola invece, in merito alla querelle tra Bersani e Renzi sul tema di banchieri e finanza, dichiara di volersi accomodare tra il pubblico e poi richiama il sindaco alla coerenza, dicendo:\n“Io sosterrò chiunque dovesse vincere le primarie a condizione che sia fedele a ciò che abbiamo condiviso, altrimenti liberi tutti!”\nIl 21 Ottobre 2012 alle 1:24


La querelle du matriarcat (prima parte) | Il Blog di Out\nHome > Uncategorized\t> La querelle du matriarcat (prima parte)\nLa querelle du matriarcat (prima parte)\nnovembre 1, 2010 Franciscus wm\tLascia un commento Go to comments\nPubblichiamo in due parti un lungo articolo sul matriarcato inviatoci da Luisa Vicinelli, tratto da Moderni Studi Matriarcali (Atti degli incontri 2009 – Roma-Bologna-Milano; Titolo incontro di Bologna: Matriarcato: utopia o eutopia? Dal non luogo al buon luogo)\nLa querelle1 du matriarcat – di Luisa Vicinelli\nNon si erano ancora del tutto spenti gli echi della querelle des femmes1, che già se n’era aperta un’altra: quella sul matriarcato. Agli inizi dell’800, giuristi, sociologi, antropologi hanno iniziato a interrogarsi sulla formazione delle società e ad analizzare l’applicazione del potere al loro interno. I nomi legati a questo argomento sono tanti e tutti di uomini: Spencer, Morgan, Maine, Marx, Engels, Mc Lennan, eccetera. Scriveva Ginevra Conti Odorisio: partendo dalla teoria di Bachofen “ripresa e contestata in seguito da molti studiosi, la “querelle” è diventata, in fondo, il pretesto per una discussione in cui il tema di fondo non era il ruolo della donna nella società primitiva, ma quello, ben più importante della sua effettiva capacità e possibilità nella società contemporanea.”2 Siamo nel pieno di quella che è stata chiamata la seconda ondata del femminismo3 e l’autrice andava subito al punto politico della questione: la piena cittadinanza femminile all’interno della società contemporanea. E continuava: “Basare le aspirazioni femministe attuali sull’uso del potere in passato, significa rafforzare le pretese maschili, basate sull’uso costante, continuo e sulla detenzione stessa del potere.”4\nSe affermare l’esistenza di un matriarcato primitivo aveva permesso agli studiosi (maschi) di esaltarne gli aspetti esotici di culture altre per legare ancor più il femminile allo stato di natura, da superare per legge evolutiva, alle femministe non rimaneva altro da fare che negarne l’esistenza, come ha fatto la Conti Odorisio, per non tornare a quella definizione naturale della donna dalla quale ci si stava faticosamente emancipando.\nIo appartengo alla generazione dopo, quella che i “diritti” se li è ritrovati. Come moltissime mie coetanee ho potuto studiare senza essere veramente consapevole che solo poche generazioni prima le uniche scuole che le donne frequentavano erano quelle che insegnavano a essere brave mogli e madri di famiglia o che permettevano al massimo un impiego in un asilo. Sebbene abbia goduto di un pieno diritto all’istruzione, quello che mi veniva insegnato, mano a mano che crescevo, mi convinceva sempre meno. Perché ho iniziato ben presto a non trovare un senso nella storia cosiddetta ufficiale che studiavo a scuola, agita da condottieri che ripetevano gli stessi errori dei loro predecessori, imperi che nascevano e morivano in modi più o meno simili e nonostante l’incommensurabile spreco di vita, benessere e felicità umana, gli avvenimenti erano salutati in ogni capitolo del libro di storia come tappe del cammino verso la civiltà. Le conquiste della civiltà poi non mi convincevano del tutto e, benché notevolmente esaltate dalla narrazione, mi pareva si traducessero in ben poca cosa data la premessa della superiorità dell’intelligenza umana. Mi ricordo, del periodo del liceo, lo stupore nello scoprire che la gente continuava a lavorare 8/10 ore al giorno, nonostante ci fosse stata la rivoluzione industriale, che grazie al genio maschile ricco di inventiva razionale, aveva pressoché azzerato i tempi di produzione di tutte le cose. E che dire dei codici scritti che permettevano a chi compiva le più efferate nefandezze, di sottrarsi allo sdegno e all’ira della comunità e di entrare nella legge, che raramente significa giustizia?\nHo scoperto poi con le femministe che questo sistema è patriarcale e che i meccanismi su cui si basa rispondono a logiche e a priorità che non sono quelle delle donne, e anche che Antigone, sebbene relegata nel mito, chiamava “nuova” la legge del tiranno5, in contrapposizione al senso della giustizia precedente, che non voleva tradire.\n1 Convenzione letteraria inoffensiva, in cui si dibatte a distanza su di un argomento. Dalla definizione che ne dà Gisela Bock ne “Le donne nella storia europea. Dal Medioevo ai nostri giorni : “La storia europea è ricca di testimonianze di quanto diversamente possano venir recepiti e interpretati i due sessi, le loro peculiarità e i loro rapporti. Nella querelle des sexes si discusse per secoli, spesso in forma di lamento e di accusa (querelle), su cosa e come siano, debbano e possano essere le donne e gli uomini. Le prese di posizione su questo argomento si moltiplicarono nel primo Rinascimento, soprattutto in Italia, in Francia, in Spagna e ben presto anche negli altri paesi europei. Alla loro diffusione contribuì la crescente importanza della parola scritta e della forma scritta acquisita dalle lingue volgari europee, nonché la stampa, la riproduzione di immagini e gli innumerevoli fogli volanti. Alla querelle parteciparono sia scrittori che scrittrici: gli autori scrissero sia opere ostili alle donne (invettive contro le donne, disprezzo delle donne, misoginia) sia opere a favore delle donne (difesa delle donne, lode delle donne, filoginia); i testi conservati scritti da donne sono per lo più a loro favore o contro le donne dipendeva, di volta in volta dal contesto. Fra le voci della querelle che sono giunte fino a noi, quelle femminili sono in minoranza, ma costituiscono una notevole percentuale di tutti gli scritti di donne di quell’epoca. La disputa ebbe origine nel Medioevo, si sviluppò nel Rinascimento, sotto l’influsso dell’Umanesimo e della riforma religiosa, e proseguì fino all’Illuminismo.”\n2 in Matriarcato e potere delle donne a cura di Ida Magli, Feltrinelli, 1978.\n3 dal 1968 al 1980.\n5 Maria Zambrano, La tomba di Antigone/Diotima di Mantinea, La Tartaruga Edizioni, 1995; Judith Butler, La rivendicazione di Antigone. La parentela fra la vita e la morte, Bollati Boringhieri, 2003; Adriana Cavarero, Corpo in figure. Filosofia e politica della corporeità, Feltrinelli, 2000.\nAnch’io appartengo alla generazione che i “diritti” se li è ritrovati. Rimango però dell’opinione, assolutamente mia, che le peggiori “nemiche” delle donne siano le donne stesse…\nLa diaspora femminile per noi occidentali (bacino mediterraneo) ha inizio nel medioevo ellenico: la caduta di troia segna la sconfitta definitiva del precedente ordine matriarcale. La cultura greca divide la storia della ribellione e la storia aulica: da quel momento la tragedia racconterà delle furie delle erinni di Orfeo, in un luogo psichico/drammatico che non uscirà più dall’arte. L’isolamento domestico delle donne greche, il diritto paterno dello stato romano convivevano però con ambiti di potere che ancora la società tutta considerava “delle femmine” (A Roma lo stato non uccideva le donne , le murava vive perchè levare la vita a chi dà la vita portava sfiga e lasciava l’incombenza al pater familiae che in ambito privato non sappiamo poi cosa faceva). Con la chiesa e la nascita dello stato moderno il discorso cambia. Si iniziano a voler controllare anche quei luoghi lontani dalla storia (le montagne, i paesini , i boschi, le campagne ) che continuavano a vedere il proliferare del vecchio ordine matriarcale – i riti della natura – le curatrici – le donne sole che potevano vivere da sole senza uomini eccetera. Con i roghi si è lanciato un grossissimo attacco a tutto questo e insieme alla solidarietà femminile, e alla compattezza delle piccole comunità. 200 anni di processi torture denuncie ci hanno lasciato un segno difficile da cancellare. E ancora ci bruciano le denuncie delle altre fatte per salvarsi la vita o le nostre per far finire la tortura. Se ci aggiungi le posteriori divisioni in sane isteriche, sante puttane, madri zoccole (condizioni in cui ti giocavi una vita passabile) capirai bene che gli ambiti in cui ci era permesso di muoverci era la furbizia e il sotterfugio, non certo la legge che non è fatta per dar giustizia e comunque le donne non potevano ricorrervi perchè era lo strumento dei loro nemici. Guarda solo oggi quando una donna denuncia la violenza cosa deve passare e ancora c’è il coro delle donne dello stupratore che lo difende, Poi a vai a vedere e scopri che picchiava anche loro. Comunque se ti rubano il portafoglio nessuno ti chiede se lo avevi esibito davanti a un poveraccio, mentre alle donne chiedono della minigonna, del perchè non si sono fatte uccidere piuttosto e cosa ci facevano fuori a quell’ora. E’ una vergogna e un senso di impotenza che ci viene sempre ributtato addosso (come a dirci che siamo da meno, non siamo lgittime) e quando ci guardiamo e siamo stronze fra noi è da quella vergogna femminile che vorremmo scappare e i nostri geni hanno imparato con l’odore del fuoco che ti salvi solo se non sei solidale con un’altra donna\nCredo che ci siano discorsi come questo anche per gli ebrei dopo i lager.(io ho letto un romanzo tanti anni fa) Il principio è il medesimo.\nnovembre 2, 2010 alle 6:01 pm\nCommento a Matriarcato di Luisa Vicinelli\nL’antica civiltà matrilineare dei tempi della Dea Madre mi sembra un tema importante, su cui indagare, se non altro in quanto pacifica e di pari opportunità ‘Lei-Lui’.\nUn’eutopia? Ci vogliono anche i sogni a sostenere ed accompagnare una difficile realtà. Dobbiamo tenere desta l’attenzione sulle idee femminili in un momento di rovina totale, sembra un punto di non-ritorno: l’economia in crisi, massimo sfruttamento dell’uomo sull’uomo e delle risorse del globo a vantaggio di pochi, restano invece le crisi e l’inquinamento da dividere fra tutti. Ed ancora le solite vecchie guerre con armi nuove sempre più ‘stupide’.\nDobbiamo criticare il potere maschile, che ha costruito una montagna di nefandezze, la nostra storia, come dice Luisa, raccontata come percorso di civiltà, scritta col sangue delle sopraffazioni, delle violenze, delle schiavitù. E nell’ultimo periodo l’evoluzione industriale ha preso pieghe preoccupanti con l’avvelenamento delle terre, delle acque e dell’aria, ci stiamo autodistruggendo giorno per giorno, un egoismo che neanche si ferma a pensare al futuro dei nostri figli.\nNoi donne non possiamo e non dobbiamo tacere. La crisi economica ci costringe a pause di riflessione: non si può sperare che la ripresa ci permetta di ritornare a comportarci come prima, bisogna rivedere tutto e predicare il rispetto della terra, come primo passo e principio assoluto, bisogna elaborare nuove idee per un progresso che possa veramente essere tale e bisogna avere il potere politico di portarle avanti.\nAl momento non vedo per niente orizzonti di matriarcato, quando la violenza dei maschi sulle donne è tutti i giorni nei fatti di cronaca nera, c’è poco da sperare.\nPerò forse è un momento propizio per pretendere un 50 e 50 politico effettivo: nello stato, nelle regioni, nelle province, nei comuni. E passare al potere sia pure con una legge di favore: non è il caso di stare a chiedersi, se è giusto o non è giusto. Mettiamo da parte i ‘se’ e sosteniamo che è giusto, perché al momento bisogna cambiare il modo di governare, la parte migliore dei maschi penso si renda conto di avere un mare di colpe sulle proprie coscienze, abbiamo toccato il fondo, annaspiamo nella palude, le donne non potranno fare di peggio.\nSenza tirare fuori la questione morale: le donne sono sempre state più affidabili.\nAncora è giusto che l’amministrazione dello stato, che si regge sulla coppia Lei-Lui, affidi il governo ad entrambe: tanti uomini ed altrettante donne, si può fare con una piccola modifica elettorale.\nHo tagliato in un senso più realistico ed attuale.\nnovembre 2, 2010 alle 6:59 pm\nsolo una nota, un ricordo. Ricordo di come Franca Rame, in un programma di raitre una ventina di anni fa, si fece promotrice per cambiare la legge sulla violenza sessuale, perché non era considerata un reato contro la persona, ma contro la società (la societa? assurdo…). Sembra quasi una notizia di storia antica e invece e dell’altroieri…\nUn intervento in larga parte condivisibile, ma c’è una cosa che non capisco:\n“la parte migliore dei maschi penso si renda conto di avere un mare di colpe sulle proprie coscienze”\nfrase che mi fa riflettere. Butto giù lì il pensiero in progress, senza pretese di completezza.\nOgnuno ha la propria responsabilità personale. dei propri atti, dei propri pensieri: se un uomo compie atti lesivi sulle donne, spinto dall’esempio di un altro uomo, ha piena responsabilità morale e materiale delle sue azioni, e chi condivide il pensiero e l’azione di costui ne è partecipe e complice almeno morale. Ma chi non compie o progetta o prende in considerazione l’atto di ledere un altro essere umano (e ce ne sono di queste persone, maschi) perché si deve sentire compartecipe della stessa storia?\nSe quello che scrivi è che ogni uomo si deve sentire in colpa per colpe di genere, trovo sia una generalizzazione che lascia il tempo che trova e non la condivido affatto.\nE se anche fosse che 99 su 100 condividono il profilo culturale dello stupratore, quell’1 non vedo perché debba provare senso di colpa. Come chiedere a un tedesco nato oggi di sentirsi in colpa per il nonno nazista. “Nonno era nonno e basta”, ti risponderebbero, e avrebbero ragione da vendere: poi altro discorso è che costui si vada a informare e documentare sulla storia del nazismo per scegliere con intelligenza le proprie idee. I sensi di colpa lasciamoli alla chiesa cattolica e al senso del peccato.\nnovembre 2, 2010 alle 8:14 pm\nLeggo da giorni, ma è una valanga di roba, tutta molto interessante. Su alcune cose concordo in pieno ( gli articoli della Vicinelli sono davvero molto interessanti e condivisibili ed anche questo ultimo post della Poluzzi ). Personalmente credo che si dovrebbe andare oltre il concetto di ” genere” , come si deve andare oltre il concetto di ” razza ” in quanto ne esiste solo una : quella umana. Su questo presupposto , ossia rispetto e dignità dell’essere umano in quanto tale e non in quanto uomo/donna, dovrebbero essere cresciute le generazioni future.\nPer il momento siamo ancora spaventosamente lontani.\nnovembre 2, 2010 alle 10:40 pm\nIl concetto di essere umano c’è già. La carta dei diritti dell’uomo, (quando Olympe De Gouge ha provato a scrivere i diritti della donna è finita sulla ghigliottina- ed era una rivoluzionaria, non una nobile),il dio che non ha un sesso ma lo si chiama dio, non dea, sono solo due esempi di come eliminare le differenze senza prima averle riconosciute è stato uno dei mezzi del patriarcato per poter cancellare la differenza femminile, prima e poi tutte le altre a seguire (i popoli colonizzati sono stati definiti primitivi, quindi legati alla natura, quindi come la donna necessitavano di una forza maschile per essere civilizzati). L’egalité, la fraternité e la liberté (senza differenza di razza, il genere non veniva nemmeno nominato) riempivano la bocca dei trafficanti di schiavi.\nNelle società matriarcali le differenze vengono riconosciute, nominate e valorizzate: a tutte viene riconosciuta una pari dignità e non sto parlano solo di umani.\nPer crescere le generazioni future nel rispetto della dignità di ogni persona ci vuole un’altra storia, un altro senso del sacro, un altro sistema di parentela e una guida femminile, che dà e nutre la vita.\nGli uomini sono gregari in questo sistema, in moltissime società matriarcali non ereditano, non ricoprono il ruolo di padre eppure non esistono i bordelli per le donne, nè i velini, nè vengono stuprati.\nViene ammirata la loro forza fisica, la bellezza, e la loro intelligenza più sintetica ne fa degli ottimi ambasciatori.\nLa differenza fa paura solo al potere, per queso l’unica cosa che concedono, quando la concedono, sono le quote rosa, una sorta di rimedio. E come dice Graziella le quote ci servono solo per arginare la situazione e per avere una possibilità in più di operare un cambiamento.\nE ribadisco anche che gli uomini non sono il nostro problema, ci seguiranno se noi cambiamo, e non si faranno nemmeno tante domande, come pare non se le stiano facendo neanche adesso.\nnovembre 3, 2010 alle 1:40 am\nLa De Gouge, grandissima figura della storia del XVIII secolo, finì sulla ghigliottina per la sua ferma opposizione alla politica di Robespierre e non per aver scritto la carta dei diritti delle donne.\nAndare oltre il concetto di genere per me non significa non riconoscere e non valorizzare le differenze. Io pensavo a qualcosa di più evoluto sia da un punto di vista storico che sociale ed anche politico.\nHai pienamente ragione quando dici che le differenze fanno paura al potere, ne abbiamo esempi quotidiani. Sono meno d’accordo quando fai di tutta l’erba un fascio . Ci sono uomini diversi da quelli che hanno tracciato la storia del patriarcato; non riconoscere questo mi sembra una posizione di una certa rigidità mentale.\nPer concludere: spero che le generazioni future, sulle quali da ottimista quale sono ripongo tutta la mia fiducia, si pongano più spesso il beneficio del dubbio di quanto abbiamo fatto e continuiamo a fare noi ora.\nnovembre 2, 2010 alle 8:29 pm\nal solito, quoto rox col sangue\normai lo posso dare per scontato 😉\nThe Good Wife Burqa Burqa


Lazio Venture: Fondi per investire in startup e imprese innovative - FASI.biz\nDei cinque Fondi selezionati da Lazio Venture, per i primi tre è arrivato l’ok ufficiale a partire con l’operatività.\nVertis Venture 4 Scaleup Lazio, gestito da Vertis SGR S.p.A., Fondo interessato a investire in progetti imprenditoriali laziali legati a tecnologie Industria 4.0 e digital transformation quali robotica, meccatronica, automazione, big data, intelligenza artificiale e tecnologie digitali;\nil Fondo Barcamper Venture Lazio, gestito da Primomiglio SGR S.p.A., specializzato in investimenti nel campo digitale e nel software che variano da tecnologie legate alla blockchain, a industria 4.0, fintech, e-commerce, IoT, big data e intelligenza artificiale;\nil Fondo United Ventures II Lazio, gestito da United Ventures SGR S.p.A.\nGrazie alla partnership siglata tra questi Fondi e Lazio Innova, la società della Regione che gestisce il programma Lazio Venture, nel tessuto imprenditoriale laziale di startup e imprese innovative stanno per affluire 26 milioni di euro di risorse europee, a cui si aggiungeranno i capitali privati movimentati dai tre strumenti.\nL’insieme di queste risorse, pubbliche e private, permetterà investimenti sia nelle imprese innovative già presenti nel Lazio che in quelle che si localizzeranno nel territorio regionale. Sotto questo aspetto, quindi, la misura si configura anche come uno strumento di attrazione di investimenti esteri.\nGli strumenti a sostegno di startup e imprese innovative\nLazio Venture fa parte del percorso di sostegno all’ecosistema dell’innovazione laziale lanciato nel 2017 dalla Regione grazie a “FARE Venture”, il programma che sostiene gli investimenti nel capitale di rischio di imprese e start up innovative laziali e che prevede due strumenti.\nIl primo è, appunto, Lazio Venture che, con una dotazione totale di 56 milioni di euro, mette a disposizione di Fondi di investimento risorse da destinare ad imprese innovative. Grazie a questo “Fondo dei Fondi” - che può essere considerato tra i più avanzati a livello europeo - la Regione è infatti capace di movimentare ingenti capitali privati, generando un effetto leva in grado di far confluire nel tessuto imprenditoriale laziale risorse private nella misura di almeno 4 euro privati ogni 6 euro pubblici di finanziamento.\nIl secondo strumento presente in “Fare Lazio” è, invece, Innova Venture, un Fondo che agisce, insieme a co-investitori privati, direttamente nel capitale di rischio di startup e imprese innovative, utilizzando anche, per la prima volta in Italia, capitali aggiuntivi con campagne di equity crowdfunding.


Economy Class\nEsperienza di viaggio con Etihad Airways in Economy Class\nProva le cabine del nostro A380 >\nScegli come vuoi viaggiare\nVai alla descrizione del video\nMamma e figlia arrivano all'aeroporto di Abu Dhabi e stampano le carte d'imbarco prima di consegnare i bagagli. Una Flying Nanny le accoglie al gate d'imbarco. La bimba è seduta al suo posto mentre gioca con il suo peluche e riceve un pacchetto attività dalla Flying Nanny. La mamma ordina da mangiare per entrambe prima di scegliere un film e di condividerlo sullo schermo della figlia per guardarlo insieme. La mamma acquista un profumo dal duty free mentre la figlia si diverte con un gioco del sistema di intrattenimento di bordo e riceve uno snack a sorpresa. Alla mamma viene servito del tè, quindi mamma e figlia si mettono comode e si appisolano.\nCibi freschi per un buon umore\nI pasti e le bevande offerti gratuitamente a bordo includono su ogni volo alcune delle tue opzioni preferite, con cibi freschi e ingredienti di stagione.\nAbbiamo rinnovato i nostri menù e li abbiamo resi ancora più ricchi di bontà e gusto. Sui voli a breve raggio in Economy, ti serviremo il tuo pasto gratuito una scelta di bevande, dessert e tè o caffè sull’apposito vassoio ecologico. Sui voli più lunghi, dopo che avremo sparecchiato il tuo vassoio, ti serviremo una bevanda calda e il dessert o una fetta di torta.\nScegli quello che preferisci! Se ti va una tazza di cioccolata calda Thorntons o un Espresso Starbucks, una fresca bibita frizzante o magari qualcosa di sfizioso come Nutella & Go, il nostro menù Sweet & Salty propone tanti marchi di snack e bevande da acquistare a bordo. E per la gioia dei bambini, anche un’intera gamma di opzioni approvate da loro!\nAbbiamo eliminato ogni eccesso, inclusi 27 milioni di coperchi di plastica, e utilizziamo materiali riciclati ovunque possibile. In classe Economy, le nuove posate sono l’85% più leggere, il che riduce la combustione di carburante e le emissioni di CO₂ di 1.200 tonnellate.\nViaggi su un A380 o 787 Dreamliner?\nLa nostra Poltrona Economy Smart presenta un design di ultima generazione. Abbiamo sfidato ogni regola per offrire ancora più scelta e comfort.\nOre di intrattenimento\nLa nostra Poltrona Economy Smart presenta un comodo poggiatesta dal design unico e un supporto lombare regolabile per un maggiore confort durante il volo. La poltrona offre un ampio spazio per le gambe e l'inclinazione regolabile.\nGoditi centinaia di ore di intrattenimento con E-BOX. Guarda film, TV, musica e molto altro ancora!\nVoli su un A320 o A321?\nLe nostre poltrone sono state progettate per offrire il massimo comfort con funzioni reclinabili intelligenti e maggior spazio.\nProgettate pensando al digitale\nLe nostre poltrone sono state progettate in modo intelligente con supporti per dispositivi regolabili e porte di alimentazione USB che ti consentono di rimanere connesso mentre sei in volo.\nQuando è il momento di riposare, mettiti comodo con le nostre coperte in pile di dimensioni normali e un soffice cuscino.\nScegli il posto che preferisci in Economy Class\nGrazie alla gamma di opzioni che mettiamo a disposizione, potrai scegliere il posto perfetto per il tuo viaggio. Vuoi spazio extra per le gambe? Prenota un posto Economy Extra o fai un'offerta per una, due o tre poltrone Economy con posto senza vicino.\nVuoi assicurarti il tuo posto preferito? Prenota in anticipo il tuo posto Economy Standard per essere certo di trovare quello che preferisci.\nEconomy con posto senza vicino\nTi assegneremo noi un posto prima del volo, ma se preferisci sceglierlo tu, selezionane uno in anticipo pagando un supplemento. Che tu viaggia con una tariffa Economy Deals, Saver o Classic, assicurati di scegliere il posto desiderato.\nPrenota un posto Economy Standard ►\nVuoi avere più spazio per viaggiare con più confort? Se esegui l'upgrade a pagamento a un posto Economy Extra, avrai più spazio per le gambe e viaggerai più comodo.\nPrenota un posto Economy Extra ►\nVuoi viaggiare in pace e tranquillità? Scegliendo l'opzione Economy con posto senza vicino potrai godere di più confort e di uno spazio fino a tre volte maggiore rispetto a quello standard presentando un'offerta per 1, 2 o 3 poltrone aggiuntive che resteranno libere per l'intera durata del viaggio.\nFai un'offerta per una poltrona Economy con posto senza vicino ►\nGoditi centinaia di ore di intrattenimento on-demand su E-BOX. Guarda film, serie TV e persino live TV. Rimani aggiornato con le ultime notizie, leggi le riviste e segui in tempo reale il percorso del tuo volo.\nVoli su uno dei nostri aeromobili A320 o A321? Scarica la nostra app gratuita E-BOX Stream per eseguire lo streaming dei contenuti d'intrattenimento direttamente sul tuo telefono, tablet o laptop.\nSui voli a lungo raggio, rimani connesso con il Wi-Fi. Sui voli più brevi, Aeromobile ti consente di utilizzare il tuo dispositivo esattamente come faresti a terra per eseguire lo streaming, navigare o condividere.\nAcquista i nuovissimi regali, gadget, profumi e accessori dalla nostra rivista duty free di bordo, Boutique.\nTrova l'ispirazione di viaggio per le tue prossime vacanze ed esplora il mondo attraverso le pagine colorate della rivista Atlas.\nServizio Etihad Luxury Coach\nEAU − Check-in in città\nUsufruisci del nostro servizio di autobus gratuito per Dubai e Al Ain all'arrivo o alla partenza dall'Aeroporto Internazionale di Abu Dhabi.\nPrenota il nostro servizio Etihad Luxury Coach ►\nGoditi la comodità della nostra struttura di check-in in città situata nel centro di Abu Dhabi: qui potrai effettuare il check-in e depositare i bagagli dietro il pagamento di un piccolo costo aggiuntivo.\nScopri i City Terminal degli EAU ►\nIl giorno della partenza, arriva in aeroporto con largo anticipo per avere tutto il tempo per superare i controlli e le procedure necessarie.\nMaggiori informazioni sull'aeroporto ►


Secondo un censimento, a Londra le biciclette rappresentano il 24% del traffico nelle ore di punta e il 16% in tutta la giornata. Il numero di ciclisti è raddoppiato nell'ultimo decennio, passando da 290000 a 570000. In alcune zone si registrano picchi del 64% (Holborn) e del 57% (Kennington).\nIl traffico sui ponti del Tamigi (Blackfriars, Waterloo e London bridge) è a pedali per il 42% dei mezzi, anche se le due ruote occupano solo il 12% dello spazio.\nUna vera rivoluzione è in corso, ma secondo il commissario per la ciclabilità Andrew Gilligan, moltoi resta ancora da fare: «Anche se rappresentano il 24% del traffico, i ciclisti ricevono dai politici assai meno del 24% dell'attenzione. Questi numeri mostrano che la ciclabilità non è marginale e gli investimenti in questo settore non sono un lusso.»\nIl sindaco di Londra Boris Johnson ha messo in budget quasi un miliardo di sterline per migliorare la ciclabilità, che si spera passino indenni per la spending review del governo conservatore.\nCon più di 12000 soci, la London Cycling Campaign rappresenta la voce dei ciclisti della capitale inglese, con uno straordinario magazine bimestrale di 60 pagine dedicato solo al mondo dei ciclisti londinesi . Il presidente Ashok Sinha sostiene che per la città l'obiettivo è fare in modo che le persone di tutte le età si sentano abbastanza sicure per effettuare ogni tipo di spostamento in bibicletta, non solo quelli dei pendolari. Per qeusto è fondamentale che il piano di Johnson veda la luce.


Aggiunto da Chiara Campanella il 15/02/2016.\nTags: cuba, Viaggi, viaggiare con i bambini\n“Andiamo in vacanza a Cuba“. Si fa presto a dire, molto meno a fare. O meglio, lo era sicuramente un tempo, quando si era più giovani, o comunque senza figli. Ma magari molti di voi in questo momento ci stanno ripensando e inevitabilmente scattano in mente una serie di domande e perplessità: è una meta lontana, tante ore di aereo, c’è il fuso orario, non è totalmente attrezzata per viaggiare con i bambini, l’acqua e il cibo non sono sicuri e molto altro. Ma sarà davvero così? Vediamolo insieme e poi valutate. Non partite però già col preconcetto che Cuba sia hard e impossibile da raggiungere con prole al seguito. La nostra rubrica è qui per aiutarvi!\nCUBA, CLIMA E QUANDO ANDARE?\nPrima di tutto il clima che, a mio avviso, è fondamentale. A Cuba non fa mai freddo. E’ vero che ultimamente siamo abituati al clima caldo e tropicale dell’Italia (il vero freddo non l’abbiamo ancora sentito, almeno quest’anno). L’inverno è piacevole con temperature abbastanza elevate. Anzi sarebbe meglio partire tra novembre e metà aprile quando la stagione è secca e ci sono poche piogge. Questo periodo è l’ideale se potete permettervi delle ferie: non sarebbe comodo andare in giro con carrozzina o passeggino mentre fuori diluvia! Inoltre, pensate che bello immergersi insieme ai vostri marmocchietti nelle acque calde e caraibiche e poco profonde di Cuba!\nFUSO ORARIO E TRASPORTI\nCuba è 6 ore indietro rispetto all’Italia. Certo il fuso orario non è poco, ma comunque non pensate che i bambini ne risentano, loro si adattano a tutto e molto più degli adulti. Certo i primi giorni soffriranno un po’ il sonno, ma si abitueranno presto! Forse la parte un po’ più ardua è il viaggio aereo di circa 10 ore con volo diretto. Ma questo non vale solo per Cuba, ma per tutti i voli intercontinentali oltreoceano come Stati Uniti, Canada, Brasile, Giappone. Inutile dire che, se avete la possibilità economica, meglio scegliere voli diretti con i bambini. Magari spenderete un po’ di più, ma non sottovalutate la questione dello scalo. Gli scali, infatti sono un massacro non tanto per i bambini quanto per i genitori che devono spostarsi da un gate all’altro con bagaglio a mano, eventuale passeggino o bimbi in braccio e magari aspettare tante ore (durante le quali non potete permettervi nemmeno di riposare) prima di salire su un altro aereo.\nAffrontiamo il viaggio dentro l’aereo. L’ideale sarebbe partire con dei neonati, meglio ancora se allattate. In questo caso non avrete il problema di portarvi dietro le pappe, oppure di bambini che hanno iniziato da poco a camminare e magari vogliono farlo proprio nel corridoio dell’aereo! Non preoccupatevi, in un modo o nell’altro arriverete comunque destinazione! Una volta arrivati, affittare una macchina per andare in giro è l’ideale per visitare Cuba. Sicuramente le strade e i marciapiedi a Cuba non sono, come si suole dire, a misura di passeggino e non troverete fasciatoi proprio dietro l’angolo. Ma d’altronde questo non ci può spaventare se siamo abituati all’Italia. Lo stesso vale, in linea generale, per i seggiolini nei ristoranti, ma pazienza! Se vostro figlio è ancora molto piccolo portatevi la fascia o il marsupio come mezzo di trasporto principale, così sarete più comodi.\nPer quanto riguarda la sicurezza fisica, Cuba è una destinazione ideale per le famiglie in viaggio. Infatti, le aggressioni contro turisti sono rare o pressoché nulle e le strade sono percorribili senza timori a qualsiasi ora del giorno e della notte (sempre se vostro figlio vi permette di avere un po’ di vita notturna!). I cubani sono un popolo caloroso e accogliente anche con bambini. Per quanto riguarda gli alloggi si trovano comunque sistemazioni comode a prezzi abbordabilissimi, in particolare nelle cosiddette “case particular”. ovvero delle specie di B&b cubani.\nA Cuba non vi è il rischio di contrarre malattie endemiche come malaria e simili, e non sono richieste vaccinazioni particolari. Sicuramente è necessario portare fermenti lattici e sali minerali in caso di perdita di liquidi. Per bambini sempre avere con sé la tachipirina, che dovrebbe far già parte del vostro kit da viaggio per curare eventuali febbri improvvise. Inoltre non dimenticate i cerotti e le salviette disinfettanti, oltre che ai soliti medicinali per adulti.\nSicuramente i pannolini! Mi raccomando portatene a sufficienza perché lì non si trovano. Poi portatevi scorte dei biscotti/snack preferiti di vostro figlio, prodotti per l’igiene e la bellezza che a Cuba costano uno sproposito! In valigia anche creme solari e tutti gli indumenti e accessori di cui avrete bisogno.\nDunque pensate che sia fattibile organizzare un viaggio a Cuba con i vostri bambini? Preferite le comodità (magari una meta più vicino casa senza troppe ore di volo) o siete dei tipi avventurosi? Valutate voi.\nCuba, liberata la blogger Yoani Sánchez\nVacanze coi fiocchi, non coi botti…\nBenedetto XVI: missione in Sudamerica


Portale docenti ‐ Università di Macerata: Francesca Boldrer\nHome › Francesca Boldrer › Didattica › 2019/2020 › Filologia latina\nIl corso ha l'obiettivo di illustrare la storia della filologia latina, esporre le caratteristiche del metodo filologico e fornire gli strumenti della tecnica ecdotica attraverso l'analisi di problemi testuali ed esegetici, il confronto tra edizioni critiche, l'esame di manoscritti (digitalizzati), la lettura di saggi specialistici. Approfondimenti saranno riservati a due autori (in poesia e prosa), esaminati dal punto di vista filologico: Orazio (Carmen saeculare) e Cicerone (Tusculanae disputationes).\nI risultati di apprendimento attesi sono il perfezionamento delle conoscenze linguistiche, l'acquisizione di capacità critiche nell'analisi puntuale del testo e lo sviluppo di competenze specifiche nell'affrontarne le problematiche filologiche.\n1) Programma da 12 CFU per frequentanti. Parte generale: introduzione alla filologia latina; scopi, storia, strumenti; filologi e biblioteche nel mondo antico; critica testuale e metodo ecdotico con lettura di apparati critici; confronto tra edizioni critiche; esame di codici digitalizzati; analisi di problemi testuali ed esegetici (in Virgilio e altri); saggi critici (due a scelta tra quelli proposti; vd. Informazioni aggiuntive). Sono previsti due approfondimenti tematici, Orazio (Carmen saeculare) e Cicerone (Tusculanae disputationes), con esame della tradizione manoscritta, questioni testuali ed esegetiche, edizioni critiche, confronto con fonti e modelli, ricostruzione documentata del contesto storico-culturale.\n2) Programma da 6 CFU per frequentanti. Rispetto al punto 1, il programma è ridotto e comprende la parte generale e il Carmen saeculare di Orazio; è richiesta la lettura di un saggio critico scelta\n3) Programma per non frequentanti: prevede, oltre a quanto indicato al punto 1 o 2 (12 o 6 CFU), lo studio di L.D. Reynolds - N.G. Wilson, Copisti e filologi Padova 1973 (rist. 2016), cap. I (L'antichità) e VI (Critica del testo).\n- E' prevista, nell'ambito del corso, una conferenza tenuta da un filologo latino ospite (A. Barchiesi, NYU). Sarà proposta una vista al Museo Archeologico Nazionale delle Marche per reperti attinenti al programma (Orazio).\n1. (A) Fabio Stok I classici dal papiro a internet Carocci, Roma, 2016 » Pagine/Capitoli: pp. 13-95, 208-216, 251-257\n2. (A) Orazio Odi e epodi, intr. di A. Traina, trad. di E. Mandruzzato Rizzoli (BUR) , Milano, 1985 » Pagine/Capitoli: (e ristampe successive), pp. 396-401, 527-531\n3. (A) Cicerone Cicerone, Opere filosofiche, a cura di N. Marinone UTET (classici latini), Torino, 2016 » Pagine/Capitoli: pp. 779-863\n1) E' prevista la lettura di alcuni saggi critici (due a scelta, di cui uno su Orazio e uno su Cicerone per l'esame da 12 CFU, uno a scelta su Orazio per l'esame da 6 CFU) tra:\n- R.A. Kaster, Storia della filologia a Roma, in "Introduzione alla filologia latina" a cura di F. Graf, Roma (Salerno ed.) 2003, pp. 19-33 ss.\n- A. Traina, introduzione a Orazio, Odi e epodi (vd. Lista Testi) pp. 5-45.\n- G. Pasquali, Orazio lirico, Firenze 1964 (1a ediz. 1920) e rist. (capitolo a scelta) pp. 565-602, 730-739.\n- A. La Penna, Orazio e l'ideologia del principato, Torino 1963 e rist., pp. 78-121\n- R. Schilling, Orazio e la religione romana, «Atti del Convegno di Venosa, 8-15 novembre 1992», Venosa 1993, pp. 35-46.\n- E. Flores, Su alcuni aspetti religiosi del "Carmen saeculare" di Orazio, «Aion» XVII (1995), pp. 161-174\n- N. Marinone, introduzione a Cicerone, Opere filosofiche (vd. Lista Testi) pp. 9-19, 28-34\n- E. Narducci, introduzione a M. Tullio Cicerone, Tusculanae disputationes, trad. di L. Zuccoli Clerici, Milano 1996 pp. 5-44\n- F. Boldrer, Cicerone e l'oratore tinctus litteris: questioni testuali e linguistiche, "Ciceroniana" (on line) I 1, 2017, pp. 25-40\n2) Nel corso delle lezioni saranno utilizzati audiovisivi (powerpoint) e archivi digitali (codici).\nLe lezioni si svolgeranno sia in forma frontale (con esposizione storico-metodologica, analisi filologica, esame di edizioni critiche e di manoscritti, esegesi, approfondimenti critici), sia con il coinvolgimento degli studenti in attività seminariali.\nLa valutazione è orale e si articola in: 1) parte generale: sarà chiesto di illustrare scopi, storia, studiosi e/o strumenti specifici della filologia latina (30 % del voto); 2a) parte monografica (storico-metodologica): le domande verteranno sugli studi filologici relativi al Carmen saeculare di Orazio e alle Tusculanae disputationes di Cicerone, sulla trasmissione di tali testi e sulle edizioni critiche (20 %); 2b) parte monografica (testi): sarà richiesta la lettura (metrica, se in poesia) e la traduzione di passi tratti dai testi in programma con analisi di questioni critico-testuali (con lettura dell'apparato critico) ed esegetiche, e con riferimenti ai saggi scelti (50 %). Criteri di valutazione: correttezza e completezza delle informazioni; adeguata conoscenza della lingua latina; capacità critica nell'analisi e nell'esegesi; chiarezza espositiva. La partecipazione ad interventi seminariali (facoltativi) contribuirà alla valutazione..\n06/04/2020 - Orazio - carmen saeculare e ode 4,6 Si ricorda che nel programma di esame è incluso - anche per i non frequentanti e per coloro che sostengono l'esame da 6 ...\n06/04/2020 - Filologia latina - materiale didattico. Si avvisa che nella pagina di Filologia latina è stato caricato nuovo materiale didattico.\n02/04/2020 - Lezioni su Cicerone - indicazioni - saggio Si segnala che le ultime lezioni di Filologia latina saranno caricate oggi sulla piattaforma online.unimc.it (cartelle ...\n26/03/2020 - Filologia latina - lezioni su online.unimc.it Si ricorda, come comunicato ai partecipanti via online.unimc .it, che le lezioni sono registrate e caricate nelle varie ...\n17/03/2020 - Orazio - registrazioni - informazioni Si segnala che sono stati caricati finora vari materiali relativi ad Orazio in online.unimc.it (nelle cartelle: ...\nFilologia latina - parte generale (powerpoint)\nCicerone - Tusculanae disp. - libro I (cap. 1-4)\nCicerone - Tusculanae disputationes - libro I (1-4) - introduzione dell'autore (è richiesta lettura e traduzione). Cfr. la lezione registrata su online.unimc.it (cartella Cicerone - audio)\nFilologia latina - parte generale-Orazio (materiali V)\nFilologia latina - parte generale-Orazio (materiali IV)\nFilologia latina - parte generale-Orazio (materiali III)\nFilologia latina - parte generale-Orazio (materiali II)\nFilologia latina - parte generale-Orazio (materiali I)\nNugae: programma per il Carnevale (25.02.20)\nSi allega il Programma dello spettacolo "Nugae - Semel in anno licet insanire" preparato da Latinisti e Partecipanti al laboratorio "Colloquium Latinum". Tutti gli studenti interessati sono cordialmente invitati.\nTesti - storia della filologia latina\nSi allega la locandina della riunione informativa del 13.02.20.\nProgramma convegno 6.2.20 - Histoires de lecture\nSi allega il programma del convegno, con due interventi anche di filologia latina (6.2.20 mattina).


Impermeabilizzazioni edili - Macerata (MC) - Edilservice\nEdilservice è un'azienda di Macerata che realizza con serietà e professionalità lavori edili, bonifica amianto, impermeabilizzazioni. L'esperienza che abbiamo acquisito nel corso degli anni e la professionalità con cui da sempre seguiamo i nostri clienti rappresentano la migliore garanzia della qualità del nostro operato.\nLa nostra azienda propone, con competenza e esperienza, lavorazioni edili di varia natura, impermeabilizzazioni edili, noleggio piattaforme aeree, installazione grondaie, rifacimento tetti e bonifica dall'amianto.\nI nostri servizi rispondono a standard qualitativi elevati e sono garanzia di un prodotto di successo, con risultati misurabili e verificabili a costi accessibili.\nProponiamo un servizio di consulenza qualificato per il trattamento dell'amianto, per procedere con le necessarie operazioni di bonifica, confinamento o smantellamento della struttura costruita con questo materiale.


Quel Sogno di Noi "Celestiniani"\nHome » Libri » La missione di Celestino » Recensioni » Quel Sogno di Noi "Celestiniani"\nCorreva uno dei primi anni Ottanta quando, tra i banchi di scuola, con l'amico Roberto, su richiesta della nostra professoressa Tollis, curammo una ricerca su Pietro da Morrone (Celestino V). In quegli anni internet non c'era ancora e portammo a termine il nostro lavoro lavorando solo sui libri; i nostri motori di ricerca furono la biblioteca provinciale e qualche enciclopedia che, ogni genitore attento, regalava ai propri figli.\nQuando il nostro lavoro fu terminato, consegnammo una ricerca scritta di pugno, in bella copia, su diversi fogli. Non curammo molto l'aspetto esteriore, ci preoccupammo solo del contenuto. Eravamo soddisfatti, però, perché in qualche modo avevamo ripercorso la vita del Santo dalla nascita fino alla morte, andando oltre la morte fino al febbraio del 1327 quando, con fare rocambolesco, le spoglie furono legittimamente ricondotte a L'Aquila.\nFu proprio davanti alla cattedra della nostra professoressa che leggemmo, ad alta voce, in piedi, un brano di Buccio di Ranallo, scrittore e cronista aquilano. Era un brano in dialetto descrittivo (in realtà non lo ricordo bene, né mi rendo ben conto se le parole che seguono sono scritte in modo corretto) in cui si diceva che il corpo di San Pietro, lu quale era jaciutu per trent'anni altrove Ferentino di campagna l'avea tenutu, venne ad Aquila et caru fu receputu e facemmo una gran festa di mezzo febbraru. Con queste parole, pronunciate con enfasi dall'amico Roberto, chiudemmo splendidamente la nostra ricerca.\nOra, a distanza di anni, riscopro con immenso piacere, grazie all'amico Angelo, la splendida figura di Celestino V. In questi giorni ho letto con grande passione "La missione di Celestino" e mi sono quasi vergognato per averlo letto con grave e quasi imperdonabile ritardo. Ho sfogliato avidamente le circa duecento pagine del libro, alla scoperta di storie, notizie, leggende di cui, non mi vergogno a dirlo, ignoravo l'esistenza. Il tutto viene abilmente impreziosito dalla storia di fantasia sottostante che muove e snoda la trama del romanzo. Stupendo è l'esordio: finalmente un Papa a L'Aquila per l'apertura della Perdonanza Celestiniana.\nUna presenza importante e decisiva per ridare, finalmente, dignità ad un Papa di fatto abbandonato e considerato personaggio ingombrante al punto da essere volutamente ignorato. Nel romanzo viene ben rivisitata la figura di Celestino V. San Pietro da Morrone fu ben altro che un vile visto che visse tutta la sua lunga vita in povertà e riservatezza, rifiutando e disprezzando il potere e la corruzione. La sua figura, quindi, mal si conciliava con il potere temporale dell'epoca che mai e poi mai avrebbe potuto accettare.\nLa sua, una legittima rinunzia e non un gran rifiuto; tutto ciò rende ancora oggi attualissimo, ad oltre 700 anni di distanza temporale, il profondo significato delle sua azioni. Proprio questo aspetto ben traspare dalle pagine del libro: riconoscere i giusti meriti ad un grande Papa ingiustamente dimenticato.\nInsomma la notizia dell'arrivo del Papa a L'Aquila, per la Perdonanza, sconvolge, positivamente l'intera città. Si ferma il tempo; giustamente tutto viene fatto in funzione dello straordinario evento. Sul clima frenetico che si accende, si elevano le figure dei due simpatici protagonisti: il lucido, colto sovrintendente ed il perspicace 007 romano inviato per gestire la protezione del Papa. I due uomini lavorano fianco a fianco, giorno dopo giorno; ogni momento è utile per perfezionare la macchina organizzativa dell'evento e per avere la massima sicurezza intorno al Papa. Sono proprio questi obiettivi, però, ad essere minacciati da una misteriosa e sconosciuta presenza esterna.\nPian piano subentra il giallo, l'enigma; i due protagonisti ricevono messaggi celati ed occulti composti da parole e numeri che verranno decifrati, pur non senza qualche difficoltà, di volta in volta. Sono anagrammi, informazioni segrete che mettono a dura prova la stabilità emotiva dei due protagonisti. Grazie ad alcune preziose schede disponibili, il sovrintendente, facendo leva sulla sua profonda conoscenza della Perdonanza e dei fatti correlati, coadiuvato dallo 007, Signor Giacomo, riesce a trovare e a decifrare tutti i messaggi lasciati dalla misteriosa ed ingombrante presenza.\nNon hanno alcun dubbio: qualcuno sta preparando un attentato al Papa proprio nel giorno di apertura della porta Santa. Ed è qui che si coglie, in modo inconfondibile, la bravura e la fantasia dell'autore; in punta di piedi, tra storia e immaginazione, in un tempo sospeso che non ha le giuste risposte alle domande dei protagonisti, ci conduce attraverso gli spazi ed i luoghi più belli della nostra città. Nelle pagine del romanzo, scopriamo e riscopriamo L'Aquila; rispolveriamo monumenti, chiese, dipinti, luoghi meravigliosi spesso dimenticati.\nUn messaggio rivolto a tutti coloro che, molto spesso, forse per il semplice fatto di avere sempre tutto sotto gli occhi, non sono in grado di percepire la straordinaria bellezza dei luoghi e della città in cui viviamo. Per inseguire una verità che, di volta in volta, viene debolmente segnalata attraverso i vari messaggi, i due protagonisti si recheranno al Castello cinquecentesco, nella Chiesa di San Pietro a Poppletum, presso la Basilica di Collemaggio e poi in altri posti ancora. Attraverso la viva voce del sovrintendente, impegnato nella soluzione dei vari enigmi proposti, scopriamo storie bellissime ed affascinanti riguardanti i luoghi della nostra città ed i personaggi che l'hanno vissuta.\nIn particolare, si fa luce sulla figura di Celestino V che, come si legge nel libro, "salvò con l'eroica rinuncia, con la prigionia e con la morte, l'unità della Chiesà". In questo clima misterioso sapientemente tenuto su dall'autore attraverso svariati riferimenti storici, arriva il fatidico giorno dell'apertura della porta Santa. Si teme l'attacco al Papa; non si sa dove verrà colpito ma sicuramente qualcosa accadrà.\nEd arriva il colpo di scena, l'imprevedibile, l'imponderabile: non viene colpito il Papa attuale. Viene colpito il Papa del perdono e della pace: viene trafugata la testa del Santo. I due protagonisti si sentono inevitabilmente sconfitti.\nSi ritrovano dopo due anni sempre a L'Aquila; in loro la voglia di portare a termine le ricerche di un tempo anche perché il sovrintendente riceve nuovi e misteriosi messaggi. Ci sono nuovi significati trasmessi attraverso alcuni versi della Divina Commedia. I due amici battono nuove piste e nuovi luoghi rendendoci la profonda bellezza dei posti che circondano L'Aquila: il Gran Sasso, Monteluco, il Monastero di Fossa. Giungono, infine, al Monastero di San Basilio, ultimo avamposto Celestiniano.\nE' proprio qui, con un finale a sorpresa, che i due protagonisti scoprono la verità. In fondo Celestino V non è della città; Egli va oltre ed appartiene al mondo. E forse è giusto così!\nIl messaggio di pace e di perdono che investe la straordinaria figura di Celestino V è un messaggio immenso che va ben oltre i confini della nostra città; forse è proprio questo il significato che vuole trasmetterci l'autore. Questo smisurato e sempre attualissimo messaggio è stato con grande maestria arricchito ed impreziosito da precisi riferimenti storici, artistici, architettonici riguardanti la nostra splendida città; di tutto ciò, non possiamo che ringraziare Angelo.\nMi permetto di fare un piccolo parallelo pensando all'attaccamento, peraltro legittimo, dell'autore alla straordinaria figura di Celestino V. Celestino V è stato un grande innovatore in campo religioso, scontrandosi contro la corruzione morale e spirituale e le guerre di potere. In fondo anche l'autore è un po' Celestiniano se pensiamo alla grande voglia di cambiamento e rinnovamento che voleva trasmettere a questa città dove nulla cambia e nulla è cambiato. Anche Lui ha cercato di dare una svolta a questa città insieme ad altri 5.000 pazzi che, come me, hanno condiviso un sogno. Ma non può finire così perché, come dice qualcuno, "io sono un uomo libero, né destra e né sinistra. Sogno ancora...".\nL'Aquila, 15 marzo 2009


Master Revisione Legale 2019 -\nAndrea Padovan- 19 Aprile 2019 -Formazione\nIl Master Revisione Legale per il 2019 di Impresa in forma\nè stato elaborato secondo il programma di aggiornamento professionale revisori legali adottato dal MEF con determina del Ragioniere prot. 23018 del 13/02/2019.\nCon il D. Lgs 14/2019 il legislatore ha ritoccato gli assetti organizzativi dell’impresa, e quindi le funzioni e responsabilità degli organi di governance aziendale, introducendo a carico dell’organo di controllo, una serie di attività e obblighi, la cui inosservanza espone revisore/sindaci a conseguenze tali da poter anche essere considerati concausa dell’aggravamento del dissesto.\nIl Risk approach rimane il paramount leader di Antonio Cavaliere,\nche inquadrerà la trattazione sotto la lente del Nuovo Codice della Crisi di impresa; in evidenza la revisione delle nano imprese e la relazione di revisione.\nmodulo: la revisione delle nano imprese, 30-31 maggio; orario 14:00-19:00\nmodulo: la revisione legale e il Nuovo codice della crisi di impresa, 20-27 settembre; orario 9:00-13:00 / 14:00-17:00\nIl programma e il calendario sono stati elaborati ai fini di garantire una finitezza nella formazione e consentire al Professionista di scegliere a quale approfondimento partecipare: tuttavia l’assolvimento dell’obbligo formativo in capo al revisore legale per il 2019, anno di conclusione del primo triennio della FPC obbligatoria per l’iscritto al Registro istituito presso il MEF, è soddisfatto con la partecipazione all’intero master.\nIl Master Revisione legale 2019 riconosce 24 CF nella FPC dell’iscritto ODCEC.\nAccreditamento a cura dell’Ordine dei Dottori Commercialisti ed Esperti Contabili di Vicenza.\nL’EVENTO È IN FASE DI ACCREDITAMENTO PRESSO IL CNDCEC\nIl Master si terrà presso la sala convegni dell’hotel Viest, via Scarpelli, Vicenza\nBROCHURE E SCHEDA DI ADESIONE DISPONIBILI PER IL DOWNLOAD: ISCRIVIMI\nposti riservati ODCEC VICENZA 80\nquota di adesione al master: euro 481 + IVA\n[MASTER REVISIONE LEGALE 2019]\nrevisione legale MEF fiducia ODCEC VICENZA obbligo formativo FPC crisi di impresa revisione delle nano imprese Antonio Cavaliere Impresa in forma