Nocturnal private cares: Modi di produzione, nazioni e classi\nModi di produzione, nazioni e classi\nNel Manifesto comunista del 1848 Marx scrisse: “La storia di tutte le società fino ad oggi esistite è storia di lotte di classe”. Alcune di queste lotte si svolsero all’interno di una stessa nazione, ma vi furono anche lotte di classe internazionali che si articolarono tra diverse nazioni. Tra queste ultime alcune videro affrontarsi tra loro gli oppressori (per esempio i poteri coloniali, come nel caso della Francia contro l’Inghilterra, o della Germania contro la Russia), ma le lotte di classe internazionali più significative furono quelle che videro fronteggiarsi da una parte i poteri colonialistici e le loro classi, e dall’altra i paesi colonizzati con le rispettive classi contadine, lavoratrici, tribali, dispotiche o borghesi (come nei casi dell’Inghilterra contro l’India, della Francia contro l’Algeria, della Spagna contro il Messico, dell’Olanda contro l’Indonesia). Vi furono anche lotte di classe internazionali interne a uno stesso paese (per esempio quella tra lo stato israeliano con le sue classi coloniali, e le classi palestinesi oppresse dallo stesso stato di Israele); e, viceversa, vi furono anche lotte di classe che si svolsero all’interno a una stessa nazione parallelamente a quelle internazionali, di solito in una dinamica di interdipendenza.\nBasandosi sull’economia politica di Marx e anche sulla sua filosofia del materialismo storico e dialettico, Vladimir Il’ič Lenin analizzò le lotte di classe e nazionali che si produssero dopo che il colonialismo capitalistico aveva raggiunto la sua “fase suprema”, l’imperialismo, e insieme ad altri bolscevichi, tra i quali Lenon Trockij, portò i propri studi alle loro estreme conseguenze logiche e pratiche guidando la rivoluzione socialista del 1917 che rovesciò, almeno per i successivi settant’anni, il dispotismo feudale e quanto di capitalistico era gia presente nella Russia zarista. Il leninismo era rivoluzionario: si basava sul concetto che lo sbocco naturale delle lotte di classe tra nazioni potessero essere le lotte intermodali per la distruzione di un modo di produzione ad opera di un altro, in particolare quella del capitalismo ad opera del socialismo.\nQuando Marx scrisse nel Manifesto comunista che “La storia di tutte le società fino ad oggi esistite è storia di lotte di classe” non guardava tanto o soltanto alle lotte di classe interne a una stessa nazione – per esempio quelle che si producevano in Francia, in Germania e in Inghilterra – ma anche o soprattutto alle lotte internazionali (per esempio quelle tra le classi dominanti in Francia e Germania nel 1870) o intermodali (per esempio quelle tra le classi indiane e quelle inglesi, oppure quelle fra le classi dinastiche, mercantili e cittadine del modo di produzione proprio del “dispotismo asiatico”, e l’insieme degli imperialisti del modo di produzione capitalistico, delle quali fu un esempio la rivolta dei Boxer nel 1900).\nDiversamente da Engels, socialista-colonialista (per il sostegno che diede alla conquista dell’Algeria ad opera della Francia, alla guerra statunitense contro il Messico nel XIX secolo e alla colonizzazione italiana dell’”Eritrea”1), Marx riconosceva il colonialismo come la vera genesi del modo di produzione capitalistico e della sua struttura sociale. Perciò, nel 1848, scrisse nel Manifesto comunista:\nLa scoperta dell’America, la circumnavigazione del Capo, aprirono nuovi territori alla borghesia in ascesa. I mercati dell’India orientale e della Cina, la colonizzazione dell’America, il commercio con le colonie, l’aumento dei mezzi di scambio e delle merci in generale, diedero al commercio, alla navigazione e all’industria uno slancio senza precedenti e produssero di conseguenza un rapido sviluppo dell’elemento rivoluzionario che risiedeva in seno alla vacillante società feudale [...]. Al lavoro artigianale si sostituì la grande industria moderna [...]. L’industria moderna ha fondato il mercato mondiale cui la scoperta dell’America aveva aperto la strada.\nOltre un decennio dopo scrisse, in un famoso capitolo del Capitale:\nLa scoperta delle terre aurifere e argentifere in America, lo sterminio e la riduzione in schiavitù della popolazione aborigena, seppellita nelle miniere, l’incipiente conquista e il saccheggio delle Indie Orientali, la trasformazione dell’Africa in una riserva di caccia commerciale delle pelli nere, sono i segni che contraddistinguono l’aurora della produzione capitalistica. Questi procedimenti idillici sono momenti fondamentali dell’accumulazione originaria2.\nLenin sviluppò ulteriormente questa analisi identificando la forma definitiva assunta dal colonialismo, ovvero l’imperialismo, come il modus viventi proprio del modo di produzione capitalistico e della sua struttura sociale, e come la “fase suprema del capitalismo”.\nIl capitalismo è cresciuto fino a diventare un sistema mondiale di oppressione coloniale e di strangolamento finanziario della grande maggioranza della popolazione ad opera di un pugno di paesi “avanzati”3.\nLa sua visione del capitalismo come inumano e colonialistico costituì un passo avanti fondamentale rispeto alla visione che Marx espresse nella prefazione del 1859 alla sua opera Per la critica dell’economia politica, secondo cui lo stesso capitalismo sarebbe stato parte di una successione “progressiva” di modi di produzione:\nA grandi linee i modi di produzione asiatico antico, feudale e borghese moderno possono essere visti come epoche che segnano il progresso dello sviluppo economico della società [corsivo nostro].\nLa serie di modi di produzione descritta nel brano qui sopra citato omette però i modi di produzione preclassisti, di cui Marx scrisse estesamente.\nNel seguente brano, tratto dai suoi scritti precedenti alla stesura del Capitale, Marx metteva in luce certi elementi classisti e proprietari che le strutture sociali classiste ripresero dal “comunismo primitivo”:\nDalle diverse forme della proprietà comunitaria primitiva derivarono forme diverse di proprietà. Per esempio, varie forme prototipali della proprietà privata romana e tedesca possono essere ricondotte a certe forme della proprietà comunitaria indiana4 [corsivo nostro].\nCiò poneva Marx in contrasto con l’idea di Ernest Mandel secondo cui il “modo asiatico” fu proprio esclusivamente dell’Asia5.\nMarx indicò specificamente come esempio di tale “modo” l’Egitto faraonico e Trockij lo riconobbe come un elemento importante nella Russia dei Romanov; i teorici e gli storici stalinisti liquidarono il “modo asiatico” e la sua particolare struttura sociale6. La successione di “stadi” fondamentali delineata dagli stalinisti – stato selvaggio-barbarie-schiavismo-feudalesimo-capitalismo – era impregnata di eurocentrismo.\nIl concetto di “dispotismo asiatico” fu sviluppato molto prima che Marx lo impiegasse, tra gli altri da colonialisti inglesi e olandesti come Stanford Raffles (governatore di Giava dal 1811 al 1816), François Bernier (un fisico francese alla corte del Gran Mogol7, nato nel 1625 e morto nel 1688), Charles de Montesquieu (1689-1755) e lo stesso Hegel (1770-1831), il quale nella sua Filosofia della storia scrisse:\n[...] non c’è alcuna aristocrazia ereditaria in Cina, nessuna organizzazione feudale [...]. In Cina abbiamo la realtà di un’eguaglianza assoluta, e tutte le differenze esistenti sono possibili soltanto in connesssione con l’amministrazione [...]. Dal momento che l’uguaglianza prevale in Cina, ma senza alcuna libertà, il dispotismo è necessariamente il modo di governo.\nNella sua monumentale opera Science and Civilization in China, Joseph Needham chiosò Hegel come segue: “Il capitolo sulla Cina nella sua Filosofia della storia era, ahimè, composto quasi per intero di errori e malintesi”, ma lo stesso Needham era fortissimamente influenzato dalla scuola storica stalinista, dalla sua “teoria degli stadi”, e la sua concezione di un “feudalesimo burocratico” come modo dominante in Cina e discordante rispetto a quanto Marx scrisse nei suoi articoli sulla Cina e l’India pubblicati dal “New York Daily Tribune” nel 1853 e tra il 1857 e il 1859.\nVarga sosteneva che il “modo di produzione asiatico” fosse esistito solo nelle “società idrauliche”, e in ciò concordava con Ernest Mandel8, Marx tuttavia annoverava non solo l’irrigazione ma anche il commercio su lunga distanza come “il portato dell’unità superiore di governo, quello dispotico, che sovrasta le comunità minori”9. E in effetti le opere stradali e fluviali erano di vitale importanza nelle Ande, in Messico, nel Nilo superiore, ad Axum, nel Sahara meridionale del Niger, come nel contesto dei modi di produzione comunitari-dispotici iraniani, himalayani e del deserto del Gobi. Samir Amin considerava cruciali per i regni sudanesi i commerci su lunga distanza attraverso la rotta trans-sahariana10.\nLaddove Marx non considerava il “modo di produzione asiatico” come uno “stadio” precedente o inferiore rispetto al modo di produzione feudale, Peter Struve11 e l’ex trockijsta italiano Amedeo Bordiga12 consideravano il feudalesimo come cronologicamente susseguente al “modo di produzione asiatico”. Ernest Mandel pensava che al “modo di produzione asiatico” avrebbe potuto seguire, sia teoricamente sia storicamente, il modo di produzione capitalistico, quando scrisse:\nLa particolare strutturazione del modo di produzione asiatico – la subordinazione delle città all’agricoltura e all’autorità centrale – implicava l’impossibilità di un pieno sviluppo del capitale. Ciò non determinò però una stagnazione delle forze produttive (che non può essere provata in un caso come quello cinese), ma uno sviluppo ritardato che infine si dimostrò fatale per le nazioni basate su questo modo di produzione [...]. Ciò non significa, ovviamente, che le nazioni asiatiche sarebbero state in grado di realizzare autonomamente il capitalismo13.\nE in effetti a “dimostrarsi infine fatale” non fu una “stagnazione delle forze di produzione” ma l’intervento genocida, materialmente e socialmente devastante, del modo di produzione capitalistico fondato sul colonialismo. In altre parole, per essere chiari e sinceri, il modo di produzione capitalistico non fu progressivo se con “progresso” intendiamo “migliorare le sorti delle grandi maggioranze”14 (“progresso” deriva dal latino progressus, sostantivo corrispondente al verbo progredi, ovvero “andare avanti”, da “pro” e “gradi”, ovvero “livelli” da “attraversare”). Storicamente e a tutti gli effetti il capitalismo determinò un regresso per le vaste maggioranze in America, Africa, Oceania e Asia. Inoltre tale regresso fu attuato da un modo di produzione, quello capitalistico, che Marx considerava parte della preistoria umana:\nIl modo di produzione borghese è l’ultima forma antagonista del processo di produzione [...] ma le forze produttive che si sviluppano nella società borghese creano inoltre le condizioni per la soluzione di questo antagonismo. La preistoria della società umana si chiude perciò con questqa forma sociale15.\nChiaramente in questo caso Marx fa coincidere “il modo di produzione” con la sua “struttura sociale”. Qui il modo di produzione non è soltanto la base “economica” della “società”. Samir Amin mette in relazione il modo di produzione e la struttura sociale come segue:\nUna struttura sociale non è riducibile a un modo di produzione. Il concetto di modo di produzione è un concetto astratto che non implica alcun tipo di successione storica. Le strutture sociali sono strutture concrete organizzate e caratterizzate da un modo di produzione dominante e dall’articolarsi intorno ad esso di una struttura complessa di modi di produzione subordinati16 [corsivi nostri].\nRobinson17 fece una distinzione simile tra modo di produzione e struttura sociale, e Mandel accolse la visione di Hochfield nel 1963 come\nla corretta distinzione tra un “modo di produzione”, ovvero un modello economico “puro” e dunque astratto, e una struttura socio-economica, ovvero un tipo concreto di societa, nel cui ambito un certo modo di produzione detiene una posizione dominante18.\nElmar Altvater19 intendeva il modo di produzione come la “base” su cui, come scrisse Marx, poggia “un’immensa sovrastruttura”:\nL’insieme di tali relazioni di produzione costituisce la struttura economica della società, la base reale su cui sorge una sovrastruttura legale e politica e cui corrispondono forme specifiche di coscienza sociale. Il modo di produzione della vita meteriale condiziona il processo generale della vita sociale, politica e intellettuale20.\nOccasionalmente Marx utilizzava l’espressione “modo di produzione” a indicare concreti e specifici metodi e organizzazioni del lavoro, per esempio quella “patriarcale”, “l’allevamento del bestiame” (riferito ai mongoli) o “l’agricoltura supportata dall’impiego di servitù” (il “modo di produzione tradizionale” dei “barbari germanici”21).\nOgni modo di produzione ha in sé residui dei precedenti modi di produzione e nuclei di nuovi modi di produzione.\nIl modo dominante impedisce a ogni modo di produzione residuo o nascente di conservare o acquisire la sue caratteristiche originali. Tra un modo dominante e i suoi modi subordinati passati o futuri si dà poca o nessuna “coesistenza pacifica”. Perciò, storicamente e per la stessa natura della relazione di dominio, nessun modo di produzione è mai “autonomo”, “puro” o realmente “astratto”. Ma per comprendere qualsiasi modo di produzione storico è necessaria un’analisi che impieghi concetti astratti, come quelli da cui nacque la teoria del valore. Le società e le strutture sociali sono realtà concrete; le leggi che governano un modo di produzione sono generalizzazioni astratte dal mondo reale, scientifiche quanto lo erano le leggi del moto scoperte ed elaborate da Galileo, e in seguito raffinate e rielaborate da Einstein.\nLo studio scientifico dei modi di produzione e delle strutture sociali differisce dagli studi scientifici della fisica o della chimica perché il suo oggetto è la storia umana, che non può essere studiata soltanto con il metodo del materialismo storico. Il materialismo storico è ad ogni buon conto un caso particolare del materialismo dialettico. Un principio cardinale del materialismo dialettico “marxista” è l’emergenza della novità da un conflitto di opposti. Tale “novità” si posiziona su una curva “a spirale”, per così dire “sopra” il “vecchio” oggetto di cui è o diviene la “nuova forma”. Il “conflitto di opposti” da cui nasce la “novità” è la lotta modale, ovvero la lotta tra modi di produzione reciprocamente antagonisti, come il “dispotismo comunitario” (per esempio il “dispotismo asiatico”) e il modo di produzione capitalistico, che distrusse il modo comunitario-dispotico in America, Asia e Africa (fallendo invece miseramente nel caso della Russia zarista, che richiedeva un modo di produzione affatto diverso, quello socialista, per chiudere con il feudalesimo e il dispotismo zarista). Ogni lotta modale ha come proprio esito la vittoria del più forte tra i modi che si affrontano (per esempio il capitalismo), oppure la nascita di un modo del tutto nuovo (per esempio la nascita del modo “socialista” nel 1917 in Russia, che fu conseguenza del fallimento della lotta tra il capitalismo europeo e lo zarismo). In entrambi i casi, questa cosiddetta “novità dialettica” va sotto il nome di progresso.\nIl termine “progresso” ha molti significati, alcuni dei quali sono reciprocamente contraddittori. Una di queste contraddizioni è quella per cui “progresso” può significare “un miglioramento della condizione delle maggioranze” ma anche una “negazione di una negazione”, come fu quella che il modo di produzione capitalistico produsse a danno del modo di produzione comunitario dispotico, che a sua volta aveva negato il comunitarismo preclassista. Una delle domande che affrontiamo in questo nostro lavoro è se il secondo esempio abbia costituito un miglioramento concreto per quanti vivono sotto la seconda forza negante, ovvero il capitalismo, rispetto alle condizioni di vita di quanti vivevano sotto il modo di produzione originario e poi negato, ovvero il comunitarismo preclassista. Prendendo a parametro il “progresso” i marxisti eurocentrici tendono a sostenere, sul piano morale, che si trattò di una “buona” “negazione della negazione”. I marxisti veri e propri – ovvero i marxisti che hanno compiuto il passo avanti da Marx e Lenin – hanno molte difficoltà a considerare “buona” questa “negazione della negazione”. Per loro una “negazione della negazione” realmente “buona” è, sia nella teoria sia nella pratica, la negazione ad opera delle rivoluzioni socialiste del modo di produzione capitalistico, che a sua volta aveva negato modi di produzione come il feudalesimo o il “modo asiatico”. Questa transizione modale che passa con un andamento “a spirale” attraverso due tappe, da un modo di produzione “inferiore” a uno “superiore”, rappresenta una esemplificazione storica, concreta del “progresso” nel senso astratto, hegeliano del termine. È una evoluzione dialettica “progressiva” dei principali modi di produzione della storia.\nSecondo Mao Tse Tung i conflitti (che possono avere come proprio esito delle “negazioni”) lungo la curva del progresso sono “riconciliabili” oppure “irriconciliabili”. Sono “riconciliabili” quando nessuno dei “poli” contendenti distrugge l’altro (così fu per le lotte di classe tra plebei e patrizi in Grecia e a Roma e per le lotte di classe tra il “proletariato borghese” e la borghesia imperialista che lo corrompe); ma diventano “irriconciliabili” quando almeno uno dei poli sociali contendenti viene distrutto dall’altro: è quanto avvenne quando il capitalismo colonialistico distrusse il comunitrismo e il dispotismo comunitario americano, africano e asiatico.\nLa conflittualità internazionale che contrappone le nazioni e le classi del “terzo mondo” oppresso a quelle del “primo mondo” imperialista che sfrutta, opprime e pressoché sistematicamente muove guerra alle stesse nazioni e classi è un “conflitto irriconciliabile”. Se il “primo mondo” sopravviverà a questa conflittualità, una moderna barbarie si dispiegherà nel mondo. Se il “terzo mondo” riuscirà ad abbattere l’imperialismo degli Stati Uniti d’America, dell’Unione Europea e del Giappone, allora ci sarà almeno una possibilità per il socialismo.\nA proposito dell’eredità dei residui degli sconfitti da un modo vincente Marx scrisse:\n[...] le strutture e le relazioni di produzione di tutte le formazioni sociali precedentemente esistenti, le rovine e gli elementi costitutivi delle quali furono utilizzati nella creazione della società borghese. Alcuni di questi residui non assimilati hanno tuttora una continuità nella società borghese, mentre altri, che precedentemente esistevano soltanto in forma embrionale, sono stati sviluppati e hanno raggiunto la propria piena significanza [...]. L’anatomia umana e una chiave dell’anatomia della scimmia [...]. Siccome per di più la società borghese è soltanto una forma di sviluppo contraddittoria, essa contiene le relazioni proprie delle società precedenti spesso meramente in forma compressa o anche parodistica, per esempio quella della proprietà comunitaria22.\nLa dichiarazione darwinista secondo cui “l’anatomia umana è una chiave dell’anatomia della scimmia” sottende la superiorità del modo di produzione capitalistico rispetto alle precedenti relazioni di produzione.\nTale superiorità sarebbe tanto forte da assicurare che i “residui” non assimilati delle formazioni sociali precapitaliste siano stati “sviluppati ulteriormente” e abbiano “raggiunto la loro piena significanza”. Tuttavia, argomentava Marx, “Stante che la società borghese è per di più soltanto una forma di sviluppo contraddittoria”, questo ulteriore sviluppo non si applicò alla “proprietà comunitaria” (che era progressiva, almeno sotto il profilo etico) e perciò, secondo il corretto principio del “materialismo storico”, nemmeno al suo spirito comunitario. Il carattere anticomunitario connaturato al modo di produzione borghese inibì e spezzò la continuità dello spirito comunitario tra i modi di produzione comunitari e il modo di produzione capitalistico. Questo processo, lungi dall’essere progressivo, è in realtà reazionario come il suo opposto, l’individualismo, e infettò la maggioranza del “proletariato occidentale” dando vita infine a un individualismo anticomunitario acquisito – solo in apparenza congenito – che a sua volta paralizzò qualsiasi spinta latente potesse derivare dalle “condizioni materiali” verso un tentativo, e figuriamoci un’emergenza, di rivoluzioni sociali anticapitaliste.\nGuerra, modi di produzione e nazioni\nAffrontare l’argomento del progresso significa anche affrontare quello delle guerre civili tra classi, delle guerre tra nazioni e di quelle tra modi di produzione multiclassisti e multinazionali. In merito alle guerre tra forze e formazioni sociali appartenenti a un certo modo di produzione storicamente determinato, Marx scrisse nella sua Critica dell’economia politica quanto segue: “Una nazione conquistatrice potrebbe spartire la terra tra i conquistatori” – per esempio tra le nazioni e i colonizzatori europei cui Colombo fece strada – “e in questo modo imporre un determinato modo di produzione e una forma di proprietà della terra [...]. Oppure così la manodopera schiavizzata alla base della produzione”, come accadde ad esempio con l’importazione degli schiavi africani nelle colonie portoghesi del Brasile e nelle colonie inglesi delle Indie orientali, o quella degli schiavi malesi, ceylonesi e indonesiani nella colonia olandese del Capo.\n[...] Le conquiste possono sfociare in uno qualsiasi dei tre risultati. La nazioni conquistatrice può imporre il proprio modo di produzione ai popoli conquistati (ciò avvenne ad esempio in Irlanda, nel corso di questo secolo, ad opera degli inglesi, e in qualche misura in India); oppure può astenersi dall’interferire con il vecchio modo di produzione e accontentarsi dei tributi (tale fu per esempio il caso dei turchi e dei romani); oppure si può instaurare un’interazione tra il vecchio e il nuovo modo di produzione, che darà vita a un sistema inedito e dunque a una sintesi (come avvenne parzialmente nell’ambito delle conquiste germaniche). In tutti i casi è il modo di produzione – quello delle nazioni conquistatrici, quello delle nazioni conquistate, oppure il nuovo sistema nato dal connubio dei due – a determinare il nuovo modo di distribuzione in via di sviluppo [...]. La devastazione attuata dai Mongoli sul territorio russo, per esempio, era coerente con il loro modo di produzione, l’allevamento del bestiame, per il quale sono fondamentali vasti territori disabitati. [...]\nI barbari germanici, che vivevano sparsi sul territorio e il cui tradizionale modo di produzione era l’agricoltura fondata sull’impiego della servitù, potevano adattare nel modo più semplice le province romane ai loro bisogni perché la concentrazione della proprietà terriera che vi si era sviluppata in precedenza aveva già sradicato le relazioni agricole più antiche [...]. I mezzi di produzione possono essere accaparrati direttamente tramite la schiavizzazione. Ma in questo caso è necessario che le strutture produttive del paese la cui popolazione viene ridotta in schiavitù siano compatibili con il lavoro schiavizzato, oppure (come in Sudamerica ecc.) dev’essere costituito un modo di produzione adatto alla schiavitù23.\nIl “modo di produzione adatto alla schiavitù” era il “modo di produzione borghese”. Il fatto che la forma fondamentale del lavoro fosse la schiavitù non significava però che il modo di produzione così strutturato fosse quello europeo schiavista. Si trattava invece di una forma bruttalmente perversa di “lavoro salariato”, nel contesto della quale il “lavoro necessrio” era prossimo allo zero e i conseguenti livelli di plusvalore erano enormi.\nPer quanto strano possa apparire, gli schiavi erano inoltre un capitale enormemente proficuo per le nazioni colonialiste (Spagna, Portogallo, Inghlterra, ecc.) o per i proprietari terrieri razzisti che ne possedevano.\nIl riferimento di Marx a un “destino” dell’umanità sottendeva forse che la storia umana – o qualsiasi altra – è predeterminata e votata a qualche scopo o qualche esito ultimo? Già nella sua tesi di dottorato Marx si era affrancato da questa visione idealistica e religiosa, esprimendo la sua predilezione per la scuola filosofica greca epicurea, secondo cui il mondo si fonda sulla possibilità e sul caso, piuttosto che per la scuola di Democrito, per il quale il moto atomico è totalmente prevedibile e la materia atomica stessa ha un limite minimo definito. Laddove Democrito (c. 460-c. 370 a.C.) e il suo maestro Leucippo (V secolo a.C.) sostenevano che il mondo è costituito da atomi il cui moto risponde a precise leggi, la filosofia di Epicuro (341-270 a.C.) contemplava invece la possibilità di deviazioni imprevedibili nel moto atomico, e sosteneva essere il mondo “una serie di fortuite combinazioni di atomi”24.\nSebbene riconosciuti soltanto 35 anni dopo la loro pubblicazione, avvenuta nel 1865, i risultati degli esperimenti di ibridazione di piselli verdi condotti da un contemporaneo di Marx, il monaco austriaco Gregor Johann Mendel (1822-1884), gettarono le basi per la fondazione della scienza genetica. Il caso, attraverso la radiazione, le reazioni chimiche, le forze fisiche e la stessa sperimentazione umana, gioca un ruolo primario nel determinare la genesi – “ambientale” e/o “genetica” – nonché il probabile comportamento della materia organica (embrioni ed esseri umani compresi). Il principio della “mutazione”, già centrale nella macrobiologia grazie al grande lavoro di Charles Darwin (1809-1882), entra così nel campo della microbiologia.\nI fisici tedeschi Werner Heisenberg (1901-1976) ed Erwin Schrödinger (1887-1961) svilupparono in seguito il principio d’indeterminazione, che definisce ta l’altro l’impossibilità di determinare simultaneamente la posizione e la velocità di una particella se non all’interno di un certo margine di probabilità. Per quanto riguarda gli esseri umani, ciò significa che non c’è alcuna certezza, qualora a una guerra nucleare sopravvivessero qualche uomo, qualche donna e qualche bambino, che la storia umana debba ripetersi seguendo gli stessi percorsi, e ciò vale anche per qualsiasi modo di produzione proposto o conosciuto, e per qualsiasi successione di modi di produzione – in particolare per la “successione progressiva dei modi di produzione” definita da Marx. L’aggettivo “progressivo” può essere usato e inteso qui in due sensi: (I) nel senso hegeliano, come una serie di “salti” attraverso un movimento a “spirale” di modi auto-contraddittori la cui successione si attua per conflitti intermodali che producono “nuovi” modi, ciascuno “superiore” al precedente; oppure (II) come un miglioramento delle condizioni della maggioranza, il miglioramento essendo “radicale” (“qualsiasi cosa ciò possa significare”, come diceva il mio compianto amico André Gunder Frank, e tanto spesso a ragion veduta).\nTutte le rivoluzioni socialiste anti-imperialiste – come quelle che avvengono in Russia nell’Ottobre del 1917, in Jugoslavia tra il 1940 e il 1945, in Cina nel 1949, in Vietnam contro i giapponesi e poi contro la reiterata occupazione francese, a Cuba nel 1959 – furono rivoluzioni modali: rovesciarono il modo di produzione e le strutture sociali esistenti dell’imperialismo, inaugurando un nuovo modo di produzione e nuove strutture sociali. Avvennero in paesi socioeconomicamente “arretrati” (non tutti arretrati dal punto di vista culturale), e tutte – con l’unica eccezione di quella cubana – furono innescate dalla guerra, che Trockij definiva correttamente “la locomotiva della rivoluzione”.\nQueste rivoluzioni modali producono, nella loro dinamica complessiva, ciò che Marx definì “lo sviluppo storico d’insieme” del XX secolo. Le due guerre mondiali, le crisi economiche e, soprattutto, la piena maturazione del carattere imperialista del sistema capitalistico, furono le “condizioni storiche generali”, come le definiva Marx, per quelle rivoluzioni di stampo socialista che determinarono i cambiamenti modali del XX secolo.\n1 H. Jaffe, Davanti al colonialismo, cit.\n2 K. Marx, Il Capitale, libro primo, editori Riuniti, Roma 1970, cap. XXIV.\n3 V.I. Lenin, L’imperialismo fase suprema del capitalismo, numerose edizioni italiane e nel vol. 22 delle Opere Complete, Editori Riuniti, Roma 1966.\n4 K. Marx, Per la critica dell’economia politica, cit., cap. I.\n5 E. Mandel, The Formation of the Economic Thoughts of Karl Marx, NLB, London 1971, cap. 8, pp. 125-126, 128.\n6 Per esempio I.A. Godes, che lesse uno scritto antitrockijsta alla conferenza di Leningrado dell’Istituto Orientale che si tenne nel 1931. Tra i “trockijsti” c’erano A.D. Bogdanov, Lominadze, Ter-Akopian, Kovalev, il grande Ryazanov e, fino a quando divenne l’economista prediletto di Stalin, Eugene Varga.\n7 F. Bernier, Voyages Contenant la Description des états du Grand Mogol. In una lettera a Engels da Londra datata 2 giugno 1853, Marx scrisse: “Bernier identificava correttamente come base di tutti fenomeni nell’Oriente – riferendosi alla Turchia, alla Persia, all’Hindustan – l’assenza della proprietà privata della terra. Questa è la vera chiave, anche per il paradiso orientale” [corsivo di Marx].\n8 E. Mandel, The Formation of the Economic Thought of Karl Marx, cit., p. 135.\n9 K. Marx, Precapitalist Economic Formation, a cura di E. Hobsbawm, London 1964, pp. 70-71.\n10 S. Amin, On Transition.\n11 P. Struve, in “Soviet Anthropology and Archaeology”, 1965, vol. 4, n. 2, pp. 38-46.\n12 A. Bordiga, Programma Comunista, Milano, 5-29 settembre 1960.\n13 E. Mandel, The Formation of the Economic Thought of Karl Marx, cit., cap. 8, p. 123.\n14 Collins English Dictionary, London and Glasgow 1985, p. 1223.\n15 K. Marx, Per la critica dell’economia politica, cit.\n16 S. Amin, On Transition, cit., pp. 15-16.\n17 M. Robinson, What Happened in History, “New Left Review”, gennaio-febbraio 1966, pp. 97-99.\n18 E. Mandel, The Formation of the Economic Thought of Karl Marx, cit., p. 132.\n19 E. Altvater, Overproduction, Underconsumption, Depression, Jurgen Hoffmann (edizione tedesca), Hamburg 1983.\n20 K. Marx, Prefazione a Per la critica dell’economia politica, cit.\n21 Ibid., Appendici.\n22 K. Marx, Introduzione alla critica dell’economia politica, Edizioni Rinascita, Roma 1954. Scritto nel 1857, il testo non fu ripreso da Marx nell’opera Per la critica dell’economia politica pubblicata nel 1859 e fu pubblicato per la prima volta da Kautsky nel 1903, in tedesco, e nel 1904 a Chicago in inglese. Qui è chiaro secondo l’edizione inglese del 1971, Introduction to the Critique of Political Economy, che compare in appendice alla Critique of Political Economy, p. 211.\n23 K. Marx, Introduzione alla critica dell’economia politica, cit.\nHosea Jaffe - “Era necessario il capitalismo?”, 2010\nPublicat de Maria la 02:47\nClassi e paesi sviluppati e sottosviluppati\nSe le sovversioni che piacciono a Oreste Scalzone ...\nI socialisti e i comunisti occidentali e la loro p...\nColonialism as Genesis of Europe\nLa tesi su Democrito ed Epicuro\nIl capitalismo è stato peggio dello schiavismo?\nL’Italia nella trappola dell’Unione Europea\nIl contenuto dello "scambio ineguale", un quadro d...\nThe International Relations of Production and the ...\nIl marxismo europeo è stato una benedizione per il...


I profumi della mia casa!: Vi presento S'Edera, saponificio sardo d'eccezione!\nVi presento S'Edera, saponificio sardo d'eccezione!\nBuongiorno miei cari followers eccomi qui sono tornata! Come state? Io dopo un po' di ferie e malattia mi sto riprendendo e non potevo non presentarvi questa mia nuova collaborazione!\nCome sa chi mi segue amo in modo particolare parlare di aziende e prodotti sardi, primo perché meritano essendo sempre prodotti di alta qualità, e secondo perché alimenta il mio orgoglio sardo!\nOggi quindi, con immenso piacere, parlo ancora una volta di un'azienda sarda che coi suoi prodotti sono sicura che riesce a portare nelle case di tutto il mondo i profumi della mia amata Sardegna! Passeggiando infatti fra i paesaggi sardi non solo si viene colpiti dagli scenari da sogno ma anche dai profumi della macchia mediterranea inconfondibile e dalle piante che si trovano fra i nostri monti!\nVi parlerò quindi del Saponifico S'edera!\nI prodotti del saponificio S'Edera sono ottenuti da materie prime di origine vegetale e sono tutti Vegan ok: sia le profumazioni che le proprietà sono caratterizzati da miscele di oli essenziali estratti da piante ed erbe officinali della Macchia mediterranea presenti nei massicci centrali del Supramonte e del Gennargentu.\nInfatti questo saponificio nasce a Urzulei alle falde del Supramonte! Le piante officinali vengono scelte con cura e con le nuove tecnologie nascono le saponette!\nOgni saponetta prende il nome dalla specie botanica che la caratterizza e ne trae le benefiche proprietà: le saponette vengono formulate utilizzando una base di sapone di origine vegetale alla quale vengono incorporati gli estratti vegetali come quello di avena o di vite rossa, come l’olio di oliva o l’olio di germe di grano e gli oli essenziali che gli donano i benefici effetti e le gradevoli profumazioni. Le colorazioni sono ottenute dalla miscela di pigmenti naturali inorganici come gli ossidi minerali.\nLa linea "S'edera" è composta di undici pregiate saponette dermatologicamente testate e dalle profumazioni e colorazioni ottenute con ingredienti assolutamente naturali; ecco quindi le varietà di saponette che si possono trovare in vendita esclusivamente presso erboristerie, farmacie e parafarmacie:\nLatte 'e craba;\nQui sopra, adagiate su un cesto sardo realizzato a mano da mia nonna, vedete le saponette che ho ricevuto e che ho potuto provare personalmente! Appena ho aperto il pacchetto sono stata invasa da una bellissima profumazione di piante sarde e mi sono sentita per un attimo in mezzo davvero a quei posti dove esse nascono! Ma vediamole nel dettaglio:\nL'estratto di edera, di vite rossa e di menta conferiscono a questa saponetta proprietà purificanti e snellenti.\nL'estratto di avena, con le sue proprietà lenitive e idratanti, assieme all'olio di germe di grano rendono questa saponetta adatta anche alle pelli più sensibili.\nCome si vede dalle foto anche le confezioni sono molto belle e riprendono i disegni delle piante dalle quali sono prodotte le saponette, disegni molto eleganti così come il sito e in ogni saponetta colorata c'è marchiato il logo. Un particolare che mi piace molto presente in ogni scatoletta delle saponette, è il simbolo del Fatto in Sardegna, o meglio "Fattu in Sardinna"!\nIo ho voluto subito provare la saponetta all'edera e la sto usando ancora quotidianamente per detergere mani e viso. La trovo molto bella e profumata e deterge con una bellissima schiuma, per fare un esempio ieri ho pulito e cucinato pesci e poi mi son lavata con questa saponetta: tutti i cattivi odori sono andati via in un attimo, davvero una bellezza!\nOra sono molto curiosa di provare anche le altre profumazioni e quindi non appena le troverò me le comprerò credo anche per regalarle! Se anche voi siete incuriositi da queste bellissime saponette naturali visitate il sito: http://www.s-edera.eu/sito12/HomeS-e.html e la pagina facebook: Saponifico S'edera produzione artigianale di saponette naturali dove troverete anche lo shop dove poter ordinare tutte le saponette che desiderate avere: Qui shop S'edera !\nGrazie di avermi letto fin qui, a presto e buona giornata anche con S'edera!\nPubblicato da Monica Murru Piga a 11:39\nMomenti di piacere con lo scrub- Argan Body e la c...\nPer la scuola ora ho un amico in più: My Nametags,...\nInsalata mista con Olio Dante e il suo packaging e...\nChiudisacchetto originali,colorati e pratici con N...\nRussell Athletic fall winter 2013 man and woman!\nNatural concept e la Cosmesi Bh Herb Club: per pen...\nVi presento S'Edera, saponificio sardo d'eccezione...\nPasta coi gamberetti e olio Topazio!


Noleggio auto Terrace, BC - Autonoleggio Terrace, BC\nNoleggio auto Terrace, BC\nAuto noleggio Terrace, BC\nNoleggio auto a Terrace, BC\nAutonoleggio a Terrace, BC a prezzi agevolati è possibile, se la prenotazione dell'auto è effettuata prima di mettersi in viaggio. Naturalmente in questi casi la scelta delle auto a noleggio è più vasta, potendo risparmiare fino al 15-40% sul prezzo di noleggio. Confrontate i prezzi delle compagnie di autonoleggio in caso di noleggio auto a Terrace, BC, e scegliete l'auto più adeguata alle vostre esigenze, poi prenotate. Tutto questo comodamente da casa vostra.\nLa maggior parte delle compagnie di autonoleggio offre la possibilità di usufruire del servizio di autonoleggio Terrace, BC, permettendo che il luogo di ritiro dell'auto sia diverso da quello della riconsegna. Ovviamente dovete tenerlo presente e segnalare prima della prenotazione, se desiderate riconsegnare l'auto in un paese diverso da quello del ritiro.\nAutonoleggio a Canada all'aeroporto - Terrace, BC noleggio auto\nIn numerose città di Canada è possibile prendere auto a noleggio all'aeroporto, oppure possiamo scegliere l'aeroporto come luogo di riconsegna dell'auto noleggiata. Naturalmente, in caso di autonoleggio a Terrace, BC abbiamo comunque la possibilità di indicare un luogo di riconsegna dell'auto diverso da quello del ritiro. Se l'auto non è stata presa a noleggio all'aeroporto di Terrace, BC, Canada, ma per lasciare il paese prendiamo l'aereo, possiamo tranquillamente scegliere come luogo di riconsegna dell'auto a noleggio, l'aeroporto a Canada. Prenotate online la vostra auto e scegliete tra i numerosi luoghli di autonoleggio di Terrace, BC, oppure se arrivate in aereo, il noleggio auto è possibile anche all'aeroporto di Canada, p.es. presso le compagnie di autonoleggio all'aeroporto nelle seguenti città: Moncton, NB, Montreal, QC, Quebec City, QC, Regina, SK, Saskatoon, SK, St. Johns, NL, Vancouver, BC, Victoria, BC, Winnipeg, MB\nConfronta prezzi noleggio auto Terrace, BC\nConfrontate le offerte delle compagnie di noleggio auto a Canada e in più di 160 paesi del mondo. A Terrace, BC avete la possibilità di noleggiare auto ovunque a prezzi bassi, in quanto il nostro sistema aiuta a confrontare i prezzi degli autonoleggi, a trovare l'auto desiderata e prenotarla da casa in modo facile, a prezzi di noleggio più bassi anche del 50%.\nSe sapete quando andrete in ferie o partite per un viaggio di lavoro, potete semplicemente far partire la ricerca nella banca dati delle auto, dove il nostro sistema, dopo aver confrontato i prezzi delle compagnie di autonoleggio, vi cercherà i prezzi migliori di noleggio auto in Terrace, BC. Essendo la scelta delle auto offerta dalle compagnie di autonoleggio molto vasta e essendoci più categorie di qualità tra cui scegliere, nell'elenco dei risultati visualizzato per il vostro viaggio a Terrace, BC saranno elencati i prezzi più bassi di noleggio auto, tra cui cercare e scegliere.\nComplessivamente nel corso del noleggio auto a Terrace, BC sarà il confronto dei prezzi delle compagnie di autonoleggio ad aiutarvi nel trovare la proporzione prezzo/valore più adeguata alle vostre esigenze. I migliori prezzi garantiti di noleggio auto a Terrace, BC. E se nel frattempo vi capita qualche imprevisto per il viaggio, la cancellazione e la modifica dell'autonoleggio è gratuita a determinate condizioni.\nConfrontate con un click i prezzi più bassi di noleggio auto in Terrace, BC!


La maledizione dell’LHC continua. Incredibile ma vero: il super acceleratore è stato bloccato da un pezzo di pane lasciato cadere da un piccione – il blog sono io\nLa maledizione dell’LHC continua. Incredibile ma vero: il super acceleratore è stato bloccato da un pezzo di pane lasciato cadere da un piccione\nNovembre 8, 2009 /1 Commento/in attualità, avvenimenti nel Mondo, scienza e nuove tecnologie /da admin\nL’epopea dell’LHC di Ginevra continua! A tredici mesi dall’inaugurazione del super acceleratore di particelle e a pochi giorni dall’accensione definitiva che sarebbe dovuta avvenire a metà mese, l’ennesimo guasto blocca le operazioni di avvio. Il costosissimo LHC, costruito per ricreare le condizioni iniziali del Big Bang e scovare il Bosone di Higgs (la Particella di Dio), l’anno scorso aveva già avuto al suo esordio un guasto al sistema di raffreddamento dei superconduttori. Sembrava tutto risolto e i ricercatori erano pronti a dare ufficialmente avvio alla ricerca, quando è accaduto l’imponderabile.\nStavolta il sistema di raffredamento crigenico è stato danneggiato da un pezzo di baguette, finito nell’impianto probabilmente a causa di un volatile. Il risultato? Ennesimo stop e data di accensione nuovamente rinviata.\nL’incredibile sequenza di incovenienti tecnici occorsi all’LHC ha portato alcuni dei ricercatori coinvolti nel progetto a sospettare che si tratti addirittura di sabotaggio.\nL’acceleratore di particelle LHC? Finora è solo un flop\nA Ginevra l’inaugurazione dell’LHC, ma gli esperimenti veri e propri si svolgeranno a partire dal 2009\nScienziati a caccia del Big Bang\nTags: bosone di Higgs, incidente, LHC\nhttp://www.ilblogsonoio.com/wp-content/uploads/2019/05/news-1.jpg 800 800 admin http://www.ilblogsonoio.com/wp-content/uploads/2019/05/logonew.png admin2009-11-08 06:00:212009-11-08 06:00:21La maledizione dell'LHC continua. Incredibile ma vero: il super acceleratore è stato bloccato da un pezzo di pane lasciato cadere da un piccione\nTra pochi giorni riparte l'LHC, il super acceleratore di particelle dei record\nScoperto forse il Bosone di Higgs\nMax Devore dice:\nNovembre 8, 2009 en 9:26 am\nMariah Carey gira in spiaggia il suo nuovo video in costume da bagno mostrando... Nella seduta spiritica in diretta TV il fantasma di Jackson si lamenta per non...


Occupazioni autogestioni Archivi - Gilda Venezia\nTag Archives: Occupazioni autogestioni\nInsegnanti\tAutore:\tGilda Venezia -\t03 Gennaio 2020 / 21 : 28\nStampa\tAutore:\tGilda Venezia -\t14 Gennaio 2019 / 06 : 07\nTuttoscuolaNews, n. 889 del 14.1.2019 – Probabilmente è la prima volta che la Procura si occupa di occupazioni studentesche: una prima volta che segna una svolta nella pluridecennale vicenda degli…\nStampa\tAutore:\tGilda Venezia -\t03 Novembre 2018 / 06 : 39\ndi Manlio Lilli, Il Fatto Quotidiano, 2.11.2018 – Dopo il Mamiani di viale delle Milizie, il Virgilio di via Giulia. A Roma è cominciata la stagione delle occupazioni dei licei. Ha…\nStampa\tAutore:\tGilda Venezia -\t25 Ottobre 2018 / 06 : 29\ndi Claudio Tucci, Il Sole 24 Ore, 25.10.2018 – Il liceo Mamiani di Roma è uno dei primi ad aver iniziato l’autunno caldo delle proteste studentesche con l’occupazione. Ma, segnala il…\nRiforma Notizie\tAutore:\tGilda Venezia -\t07 Ottobre 2018 / 05 : 45\ndi Giorgio Ragazzini, Il Gruppo di Firenze, 7.10.2018 – Qualche giorno fa Pietro Ichino, in un editoriale sul suo blog, riferendosi alla manovra del governo si chiedeva come sia possibile che…\nRiforma\tAutore:\tGilda Venezia -\t02 Dicembre 2017 / 21 : 34\ndi Valerio Vagnoli, Il Gruppo di Firenze, 2.12.2017 – I dati di questo sondaggio che come gruppo di Firenze abbiamo commissionato a Eumetra, autorizzano per fortuna una speranza al cambiamento….\nRiforma\tAutore:\tGilda Venezia -\t21 Novembre 2017 / 07 : 24\ndi Annamaria Indinimeo Torrisi, il Sussidiario, 21.11.2017 – Gli episodi di anarchia e di immoralità che si sono verificati al Liceo Virgilio di Roma esprimono un punto di non ritorno…


IGSync - IGSync - Your Office in a Pocket (Document expired) - IGWiki\nIGSync - Your Office in a Pocket\nIGSync - IGSync - Your Office in a Pocket\nIGSync - IGSync - Your Office in a Pocket (Document expired)\nIGSync (fino a qualche tempo fa IsoSync) è il client per Pocket PC di IGSuite, che si occupa di sincronizzare i contatti, gli eventi e i todo da IGSuite al POOM, il motore del PIM di WinCE. Attualmente il progetto è ancora in fase di sviluppo e per adesso è stato implementata soltanto la sincronizzazione dei contatti. Il tutto è stato sviluppato in eMbedded C++, la versione di Visual C++ di Microsoft che gira su WinCE.\nE' possibile visualizzare il codice di IGSync nel CVS messo a disposizione da SourceForge all'indirizzo:\nLa parte lato server di IGSync per come è strutturata permette di essere utilizzata per creare eventuali applicazioni di sincronizzazione o di esportazione dei dati da IGSuite. Infatti è sufficente parsare il file XML ottenuto e riutilizzare i dati nelle proprie applicazioni.\nDurante lo sviluppo abbiamo prodotto la seguente (poco esaustiva) documentazione.\nLato server gira un CGI che si occupa su richiesta (grazie ad una url formattata e contenente i parametri che definiscono la richiesta) di fornire attraverso il protocollo http un file XML contenente i dati richiesti. Lato client, IGSync prende il file XML, lo "parsa" e sincronizza i dati ottenuti con il POOM.\nTutte le date all'interno del file XML sono nel formato yyyy-mm-dd. Dove ci siano data/ora il formato è yyyy-mm-dd hh:mm:ss.\nParametri accettati nell'url\nL'url che richiama lo script igsync può contenere i parametri sotto riportati. In grassetto sono stati evidenziati i valori di default:\nE' la login dell'account necessario per utilizzare igsync. Per intenderci la stessa login utilizzata per accedere a IGSuite\nE' la password OTP specificata all'interno del profilo personale di IGSuite, e che cambia ovviamente ad ogni accesso\nCon questo parametro è possibile avere come risultati anche i contatti master\nCon questo parametro è possibile avere come risultati anche i contatti slave\nE' possibile filtrare esclusivamente i contatti dell'utente specificato (chiaramente se si hanno i permessi di accesso alla visualizzazione).\nE' possibile attivare la richiesta dei dati in modo incrementale\nE' possibile limitare la richiesta degli eventi passati entro un certo numero di giorni.\nE' possibile limitare la richiesta degli eventi futuri entro un certo numero di giorni.\nQuindi un url di esempio per prelefare un file XML contenente solo i contatti "master" potrebbe essere:\nName: IGSync - Revision: 2 - Author: Calpini Aldo (02.03.2005) - Last Editor: LucaS (18.03.2006) - Category: Documentazione - Due Date: 31.12.2009 - View privileges: All the world - Edit privileges: Shared by all users - Approved by: LucaS - Copyright © LucaS All right reserved


VinoDegustando: Valtellina Superiore D.O.C.G. "Le Filine" 2007 - Dei Giop Az. Agricola Gianluigi Rumo\nValtellina Superiore D.O.C.G. "Le Filine" 2007 - Dei Giop Az. Agricola Gianluigi Rumo\nBuona domenica e buona serata a tutti i lettori di VinoDegustando!\nOggi torniamo a parlare della viticoltura eroica della Valtellina e ritorniamo a degustare un vino che ho già pubblicato su questo Blog il 30 Dicembre del 2017: il Valtellina Superiore D.O.C.G. "Le Filine" 2007, prodotto dall'Azienda Agricola Gianluigi Rumo "Dei Giop".\nProdotto con uve della varietà Nebbiolo, qui chiamata anche "Chiavennasca", in purezza e provenienti dai terrazzamenti posti sul versante retico di Villa di Tirano.\nAlla Vista è di colore granato mattonato con unghia aranciata;\nal Naso è elegante, etereo, intenso, con un bouquet ampio: presenta ancora sentori fruttati di marasca sotto spirito e albicocca disidratata a cui si aggiungono potpourri di fiori secchi, cuoio, humus, foglie secche, terra bagnata, spezie e note balsamiche. Quanto sentito all'olfatto è molto simile a quanto percepito nella degustazione relativa al Post da me pubblicato il 30 Dicembre 2017 su questo Blog, con qualche nota evolutiva in più.\nIn Bocca è sapido, teso e rotondo grazie anche all'elevata componente glicerica; l'armonia è notevolmente migliorata dalla degustazione del 30 Dicembre 2017, forse grazie ai quasi 2 anni di invecchiamento e affinamento in più. Presenta un corpo con tannini setosi e ben amalgamati, ottima la persistenza, con un finale improntato sulle note terrose e quelle balsamiche.\nNel complesso è un vino di gran buona qualità che con l'invecchiamento è andato migliorando, infatti nella precedente degustazione, l'avevo penalizzato in bocca perché risultava disarmonico e già "decadente"; è proprio vero che nel vino, soprattutto se tappato col sughero, ogni bottiglia ha una "storia a sé".\nPer quanto sentito oggi, mi devo sicuramente ricredere.\nPubblicato da www.vinodegustando.blogspot.com a 20:22:00


XVI Settimana della Lingua Italiana nel Mondo: festeggiamo l'italiano! | CriticaLetteraria\nin accademia della crusca Elena Sizana lingua italiana linguistica Settimana della lingua italiana nel mondo\nbyElena Sizana - 18.10.16 -\nDal 2001 la terza settimana del mese di Ottobre è dedicata alla nostra lingua: è la Settimana della Lingua Italiana nel Mondo. Un’iniziativa promossa dal Ministero degli Affari Esteri in collaborazione con la Accademia della Crusca. L’obiettivo è far conoscere e apprezzare la bellezza e la ricchezza della nostra lingua in tutto il mondo, o meglio, come si dice nella premessa del volume relativo a quest’anno, per festeggiare l’italiano. Una sorta di grande festa dedicata a ciò che di tanto prezioso abbiamo, da proteggere e diffondere, con appuntamenti ed eventi ad ogni latitudine.\nOgni anno viene scelto un tema: la musica, l’editoria digitale, l’innovazione. Il 2016 vede come fulcro della manifestazione la creatività, i marchi, la moda e il design - fiori all’occhiello della nostra produzione industriale che ci rendono famosi e apprezzati in tutto il mondo – dal punto di vista, naturalmente, della lingua. L’Accademia della Crusca ha in questa occasione pubblicato un prezioso volume, a cura degli Accademici Paolo D’Achille e Giuseppe Patota, linguisti di un’importanza incommensurabile, e lo rende disponibile gratuitamente in formato digitale proprio lungo tutto l’arco della Settimana: un’iniziativa quanto mai formidabile e un bellissimo regalo per noi. Critica Letteraria ha avuto il piacere di leggerlo in anteprima, con l’entusiasmo di chi ama la nostra lingua, di chi ne ha studiato la storia, e vede in questa occasione un’imperdibile opportunità di conoscenza e arricchimento.\nIl libro, dal titolo L’italiano e la creatività: marchi e costumi, moda e design è l’insieme di contributi di linguisti, docenti di cattedre di Linguistica Italiana e Storia della Lingua negli atenei di tutta Italia, ma anche di editor, giornalisti e esperti del settore della moda (per esempio sarti e costumisti che hanno lavorato al fianco di Zeffirelli), in un amalgama che riesce ad approcciare il tema da vari punti di vista: le tracce della nostra lingua nel mondo della moda e del design, con in nomi ormai noti dappertutto (la Vespa è conosciuta in tutto il mondo come tale), i marchionimi italiani (che dire della Ferrari, allora), la lessicografia del campo della sartoria di scena.\nA fronte di un mondo ormai quasi sempre più “inglese”, le parole italiane continuano ad avere una risonanza importante in questo ed altri settori. Prendiamo per esempio il nome design. Il contributo di Gabriella Cartago, docente di Storia della Lingua Italiana a Milano, da subito chiarisce le ragioni di una scelta: perché porre il termine “design” nel titolo del volume. Ma come, si chiederanno i più, un libro creato per celebrare l’italiano ha un termine straniero in copertina? Ebbene, la risposta è lampante: se il design è, culturalmente, molto milanese, la parola “design” è, anagraficamente, molto italiana. La parola design si afferma sì in Inghilterra negli anni della Rivoluzione Industriale, ma lì approda dalla nostra penisola (con una tappa intermedia in Francia), come evoluzione del nostro disegno, grazie al prestigio della nostra arte e trattatistica rinascimentale.\nVia libera quindi a tutti i termini italiani legati al Made in Italy, che dagli anni ‘40 sono noti in tutto il mondo. Si tratta di marchionimi, nomi propri o comuni con cui è noto in commercio un determinato prodotto o il nome dell’azienda che lo produce. Ovviamente il primo ambito a cui fanno riferimento è quello della enogastronomia (su 65 lingue tra le più importanti per storia e tradizione o per numero di parlanti pizza è presente in 60 lingue, ma poi anche spaghetti, cappuccino, espresso, tiramisù e l’inimitabile Nutella la cui storia linguistica è strabiliante e da leggere a pagina 36…) ma subito dopo troviamo quello del design e della moda, passando per il settore automobilistico: dalle Vespa alla Lamborghini, a Olivetti, e infine le famose case di moda. Potremmo definirli nomi-garanzia, antroponimi o toponimi o parole di lessico che identificano l’Italia e la richiamano in modo suggestivo e illustre.\nArriviamo così alla moda e al saggio di Giuseppe Sergio, una carrellata mirabile della storia della moda italiana del mondo, dal ‘400, al Fascismo, ad oggi con particolare attenzione, chiaramente, al contestuale viaggio delle “parole italiane della moda” nel mondo. Così come la nostra cucina ha reso in tutte le lingue comprensibile e utilizzata la parola pizza, parimenti è avvenuto con la moda. Un solo esempio, a fronte dei tanti riportati nel volume: i pantaloni palazzo si ritrovano nell’inglese palazzos e nel tedesco Palazzohose, (e da dove viene la stessa parola pantalone, presente con le dovute modifiche nell’inglese, spagnolo, tedesco, olandese, polacco, danese e perfino nel giapponese, se non dal veneziano Pantalon – celebre maschera della Commedia dell’Arte?). E se è vero che la moda oggi parla sempre più spesso inglese (per via della globalizzazione certo, ma anche per i nuovi fenomeni del fashion blogging e dello street style) la matrice italiana resta sempre presente.\nAltro ambito in cui la lingua italiana conserva un posto d’onore e prestigio internazionale è il teatro e la costumistica di scena. Si pensi alla Casa d’Arte Cerratelli che ha realizzato oltre 30 mila costumi di scena per i più importante registi e ha salvaguardato tramite la sua Fondazione, oltre che i mestieri dell’arte legata alla sartoria, i termini del lavoro sartoriale per sottrarli alla fiumana del progresso che li avrebbe cancellati: Inquartata, carmagnola, bombetta, pettino, goletta, pagliaccetto, fusciacca, plissettato, passamaneria, goldoniana, farsetto, turbante, cilindro, bustino e molti altri ancora. Un campo di studi di enorme ricchezza lessicale e terminologica, che D’Achille ha analizzato concentrandosi sulle denominazioni di stoffe e colori, con l’idea di scovare mutamenti di significato, possibili neologismi, termini non presenti su alcuno dei dizionari. Pensiamo alle mille sfumature di rosso che la nostra lingua è in grado di nominare, dal borgogna al corallo.\nInsomma, abbiamo un universo enormemente ricco e complesso di parole legate al mondo della moda e del design, molte delle quali usate e note in tutto il mondo, altre più settoriali e meno conosciute. Questa settimana è un’occasione per celebrarle e riscoprirle, partendo da una solida certezza: la nostra lingua è più che mai attuale e rigogliosa, forse è anche trendy o à la mode, ma io preferisco dire semplicemente viva.\nTags: accademia della crusca Elena Sizana lingua italiana linguistica Settimana della lingua italiana nel mondo


Rissa e musica altissima, ma il bar Millenium rimane aperto - Bergamo News\nRissa e musica altissima, ma il bar Millenium rimane aperto\nDomenica sera la polizia è stata chiamata da un marocchino che ha sostenuto di esser stato aggredito da cameriere e buttafuori del locale. I due hanno negato ogni addebito affermando di essere semplici avventori. Nel bar c'erano 200 persone che ballavano al ritmo di musica, ma il proprietario era senza autorizzazioni. Finora non è stato preso alcun provvedimento.\nIl Bar Millennium,chiuso temporaneamente dal Questore alcuni mesi fa, torna a far parlare di sé per l’inosservanza degli obblighi di legge e per l’irrequietezza dei suoi avventori, in gran parte immigrati. Abituale ritrovo di clandestini e personaggi poco raccomandabili, domenica sera intorno alle 23 il locale è stato teatro di un litigio tra un marocchino e un cameriere romeno. Il nordafricano, che ha detto di esser stato picchiato, ha chiamato il 113: quando la volante è arrivata sul posto, ha prelevato il cameriere e un connazionale che solitamente, secondo la polizia, funge da buttafuori del locale. I due hanno però negato ogni addebito, sostenendo oltretutto di non lavorare presso il bar ma di esser semplici avventori. Dopo poco tempo sono stati rilasciati.\nA lasciar perplessi, in giorni in cui è ancora viva la polemica seguita alla chiusura del Daragi, è però la situazione di un bar che continua a non rispettare le disposizioni in materia. Domenica sera i poliziotti hanno trovato il locale pieno zeppo: circa duecento persone che ballavano a suon di musica assordante. Gli agenti hanno riscontrato la mancanza di autorizzazioni Siae e irregolarità per quanto riguarda l’insonorizzazione del locale. Diversamente da quanto capitato al Daragi, però, nei confronti del locale di via Foro Boario non si segnalano lamentele da parte della cittadinanza, anche perchè non ci sono abitazioni nelle immediate vicinanze. Il proprietario, un tunisino di 37 anni, dovrà comunque fornire chiarimenti alla Questura.\nViale Giulio Cesare Troppo rumore, il tribunale chiude il Daragi\nBergamo Daragi sequestrato, la protesta continua sotto la pioggia\nai due furbetti che scrivono da stranieri…guardate che nemmeno noi italiani paghiamo le tasse, per vs info ora nemmeno noi lavoriamo e per dirla tutta l’unico sport che eventualmente potete fare, ma da soli, è il nuoto!!\nScritto da Sicuramente\n27 aprile 2009 alle 0:00\nCHIARIMENTI???? Poi oltretutto mi fanno ridere quelli della siae. Vanno nei negozi italiani e basta. Ahahahaha. Giuro, tutti i bar di stranieri non pagano la siae perché quando arrivano i controlli siae li mandano a quel paese… ahahahah.\nitaliani voi stare muti noi fare quello che volere!\nPensa quanto sono bravi quei ciula degli italiani!!!\nPerché se no, c’è qualche benpensante che li chiama razzisti!!!\nPagate le tasse, pirloni!!!\nVergognoso..se fosse stato un pub italiano avrebbe preso una multa della madonna e sarebbe stato chiuso!Siamo diventati davvero un popolo di cogxxxx ci facciamo prendere per il c… da chiunque!Arrivano qui fanno quel che vogliono e ci danno pure dei razzisti..se far rispettare le leggi e pretendere un minimo di tutela visto che siamo noi a pagare le tasse vuol dire essere razzista..allora lo sono..eccome se lo sono!Non siamo noi a doverli integrare,ma loro devono farlo..altrimenti fuori a calci\nScritto da Bergamascu\nCari Radu e Klavdij, ringraziate il Cielo che nessuno finora vi ha rimesso su un gommone.\nScritto da equinozia\nQuesta è la sicurezza dei maroni larussa e delle segretarie che aspirano polvere. Governo chiuso dal 6-7?\nScritto da Sedrinu\nNon tutti possono farsi il billionaiere o la villa clandestina abusiva. Con un Governo del genere non ride solo KLAVDIJ e radu ma tutto il mondo, rivedere subemendamenti kebabbari.\nma se è già stato chiuso per irregolarità questo vuol dire che viene controllato, no? conosco il posto, speriamo che lo chiudano definitivamente, ma so già che il proprietario troverà un bravo avvocato, farà ricorso ecc…\nBergamscu da stadiu e da rissa impunitu?\nbella italia io fare sport con vostre donne voi solo lavorare e muti!\nradu ronda la ronda :)\nScritto da Impunitu\nNoi restamu impunitu.\nScritto da ragiognamu\nImpunitu perchè ti dai colpe che magari non hai? E se non le hai tu perchè partire dal presupposto che ne abbiano altri che non conosci (solo perchè stranieri)? Per colpa di pochi, incapaci di gestire regole e rispetto per le opportunità di tutti, ci devono rimettere tutti?


Magnifica - Case, negozi e appartamenti - Kijiji: Annunci di eBay\nMagnifica in Case\nColline salernitane. Eboli (SALERNO). Privato vende magnifico OLIVETO SECOLARE. In splendida posizione collinare panoramica. 1 ettaro di terreno, 200 piante di ulivo varieta' "rotondella" d.o.p. in produzione e alcune piante da frutta. Dotato di acqua e di 3 passi carrai che consentono l'accesso alla proprieta' dalla strada provinciale e di recinzione Bekaert nuova completa. Il terreno dà diritto a 400 euro di contributi l'anno. Al momento e' possibile realizzare un fabbricato agricolo fino a 70 mq di superficie ma e' probabile che, in un futuro prossimo, il terreno divenga edificabile residenziale, con conseguente consistente aumento del valore. Il prezzo e’ di 9 euro al metro, ovvero 90.000 euro. Da intendersi non trattabili. 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SOS – Stress da rientro? Come riconoscerlo ed affrontarlo | Viaggionauta\nIl mese di agosto sta lentamente volgendo al termine e questo nell’immaginario collettivo corrisponde alla ripresa delle attività quotidiane, che spesso si identifica in momenti non particolarmente sereni e fluidi, come lo sono stati, invece, quelli vissuti durante le nostre vacanze. I sintomi dell’August blues, che possono accompagnarci anche per periodi lunghi si possono riscontrare in un’accentuata dose di ansia, stanchezza, lieve malinconia o depressione, insonnia e comportamenti spesso nervosi. Sono diversi milioni coloro che, al rientro dalle ferie, si sentono inadeguati, non pronti a ricominciare la solita routine e manifestano un malessere generale che a cui, sempre piu spesso, viene dato il nome di “sindrome da rientro”. Secondo una più attenta e specifica denominazione, lo stress non è altro che “una risposta psicofisica a compiti anche diversi tra loro, di natura emotiva, cognitiva o sociale, che la persona percepisce come eccessivi”. Si parla di eccesso, infatti, poiché lo stress se vissuto in modo consapevole ed equilibrato, può fornire quelle adeguate energie positive, che rappresentano un sostegno utile e costruttivo alla nostra quotidianità. Questa risposta, infatti, è un qualcosa di estremamente naturale e immediata, davanti a situazioni problematiche che ad un certo punto, per la loro intensità e/o frequenza, non riusciamo più a gestire agevolmente. Occorre, quindi, imparare ad apprendere le risposte più adeguate, da applicare in caso di necessità. Le tecniche che possono essere prese in considerazione, sono sicuramente varie e dipendono dall’approccio e dalla persona. Quando responsabilità, angoscia e inadeguatezza rischiano di annientarci, il nostro cervello attiva una modalità difensiva, detta Sindrome Generale di Adattamento, che consiste in: reazione di allarme/resistenza e costruzione di una risposta/esaurimento del problema e calo dei disturbi. Ma quando questa non sembra funzionare, occorre valutare altre possibili soluzioni. Una particolare tecnica kinesiologica, detta Riorganizzazione dello Stress Emozionale (R.S.E.) ci permette con piccoli gesti misurati e consapevoli, di “riprogrammare” le nostre risorse psico-fisiche, per annullare l’aspetto devastante e “invalidante” provocato dallo stress. La dottoressa Marina Osnaghi è la prima Master Certified Coach italiana che ben illustra questa modalità.\nIn alternativa puoi provare la tecnica SOS, un vero e proprio percorso attivo, che ti consentirà di gestire le situazioni in modo lucido ed efficace. Questa è costituita da 3 azioni determinanti:\n– Stoppati. Quando lo stress ti attanaglia, devi ferramrti. Non hai idea di quanto le pause, i momenti di vuoto totale della mente, siano fondamentali e utili per uscire da certe situazioni di disagio. “Pianifica la tua agenda sulla base delle tue pause e non dei tuoi impegni”. “Il miglior momento per rilassarsi è quando non abbiamo neanche un momento per farlo” (S.J.Harris)\n– Organizza. In una fase di stress attivo, ci sentiamo annientati e sopraffatti. “Spesso non vediamo le cose per quello che sono: le vediamo per quello che siamo” (Anais Nin) Impara a scrivere, pianificando impegni: si chiama “brain dump” (svuota mente) e ti aiuterà a mettere nero su bianco, meglio se per iscritto, i tuoi pensieri, progetti e azioni future, su cui, una volta preso atto, riuscirai a ragionare meglio e affrontarle con la giusta efficacia.\n– Seleziona. E’ forse il momento più difficile, perché consiste nel “dare una priorità a questi impegni che ci sommergono”. Alcuni vi riescono con molta facilità e obiettività, altri si perdono in un mare di “perfezionismi”, disperdendo energie e attribuendo rilevanza ad eventi che in realtà non ne avrebbero. Come fissare le priorità? Senza distrazioni intorno e concentrandosi davvero su ciò che hai e che vuoi. “E’ meglio fare abbastanza bene ciò che serve, piuttosto che fare alla perfezione ciò che non serve affatto”.


Arredamento Zona Giorno - AD Soluzioni d'Interni\nTi piacciono le linee essenziali e moderne? Oppure una linea classica sempre attuale? Arrederemo la tua zona giorno in modo che sia il tuo biglietto da visita della casa. La zona in cui si ricevono gli ospiti e dove normalmente ci si rilassa e ci si riunisce in famiglia deve essere funzionale, comoda e accogliente.\nLa renderemo davvero una zona living dove non vedrai l’ora di ritornarci.\nScegli tra le proposte dei nostri partner: Mobilturi, ALA Cucine, Vis Comoda, Casa Divani, GP Porte\nSelezioneremo per te:\nCucine classiche, moderne o stile country\nSoggiorni classici o moderni\nArredamento e mobili per salotto e soggiorno\nLe proposte di AD Soluzioni d’Interni nascono dalla conoscenza dell’importanza che rivestono oggi i soggiorni, sia in riferimento all’estetica sia alla pura funzione sociale.\nRealizziamo e proponiamo soluzioni comode, funzionali e aggreganti, per rendere piacevole la permanenza di ospiti e familiari.\nSoluzioni living per ogni esigenza\nL’arredamento di una zona living è condizionata da molti fattori. Sicuramente il design e il gusto giocano un ruolo fondamentale, ma la praticità deve essere al primo posto per rendere gli spazi ampi e comodi per tutta la famiglia.\nQuesta visione ci ha portato ad una selezione di fornitori che riescono a rispondere bene alle esigenze della famiglia moderna.


Prorogata al 22 settembre. Mostra Fotografi a Roma – Commissione Roma 2003-2017 e le acquisizioni al patrimonio fotografico di Roma Capitale | Zedinfo\nRoma – Circa 100 immagini straordinarie della Capitale realizzate da importanti fotografi internazionali nella mostra “Fotografi a Roma. Commissione Roma 2003-2017”. In esposizione al Museo di Roma le immagini contemporanee della città prodotte in quindici anni di Rome Commission e acquisite nella collezione permanente del museo. «Un’acquisizione straordinaria alle collezioni di Roma Capitale: 100 opere dall’intero progetto Commissione Roma, progetto unico per durata e qualità artistica, ideato e curato da Marco Delogu – sviluppatosi nell’arco delle quindici edizioni di “Fotografia. Festival internazionale di Roma” -, sono infatti da oggi acquisite al patrimonio cittadino andando ad arricchire le collezioni dell’Archivio Fotografico del Museo di Roma, e restituendo così uno sguardo contemporaneo sulla città che si inserisce nella narrazione della Roma storica contenuta già nella sua collezione permanente.\nQuesta vasta produzione fotografica viene presentata fino al 22 settembre, all’interno della mostra Fotografi a Roma. Commissione Roma 2003-2017 e le acquisizioni al patrimonio fotografico di Roma Capitale,promossa da Roma Capitale, Assessorato alla Crescita culturale – Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali e curata da Marco Delogu e Federica Pirani. Organizzazione Zètema Progetto Cultura. Catalogo Gli Ori – Editori Contemporanei.\nOltre alle immagini della Commissione Roma sono in mostra anche le foto di Martin Bogren e Rodolfo Fiorenza, anch’esse acquisite al patrimonio fotografico della Sovrintendenza».\nRoma, Museo di Roma – Palazzo Braschi, Piazza Navona, 2; Piazza San Pantaleo, 10 – 00186 Roma\nInfo: Fotografi a Roma – Commissione Roma 2003-2017 e le acquisizioni al patrimonio fotografico di Roma Capitale (17 aprile – 16 giugno). Orari: Dal martedì alla domenica ore 10.00-19.00. La biglietteria chiude alle ore 18.00. Giorni di chiusura: lunedì (ad eccezione di lunedì 22 aprile 2019 – Pasquetta – in cui il museo sarà aperto al pubblico), 25 dicembre, 1 gennaio e 1 maggio. Biglietteria: Biglietto “solo Mostra” € 7,00 biglietto intero; € 5,00 biglietto ridotto; € 4,00 biglietto speciale scuola ad alunno (ingresso gratuito ad un docente accompagnatore ogni 10 alunni); € 22,00 biglietto speciale Famiglie (2 adulti più figli al di sotto dei 18 anni). Biglietto “integrato” Museo di Roma + Mostra € 12,00 biglietto intero per i residenti a Roma non possessori della “MIC Card”; € 8,00 biglietto ridotto per i residenti a Roma non possessori della “MIC Card”; € 13,00 biglietto intero per i non residenti a Roma; € 9,00 biglietto ridotto per i non residenti a Roma. Ingresso gratuito per le categorie previste dalla tariffazione vigente. Ingresso con biglietto gratuito al Museo di Roma per i possessori della “MIC Card”, i quali potranno, invece, accedere alla Mostra con l’acquisto del biglietto “solo Mostra” secondo la tariffazione sopra indicata. Enti promotori: Roma Capitale, Assessorato alla Crescita culturale – Sovrintendenza Capitolina ai Beni Culturali. Organizzazione: Zètema Progetto Cultura. A cura di: Marco Delogu e Federica Pirani. Catalogo: Gli Ori Editori Contemporanei. Si ringrazia: British Council. Sponsor: Sistema Musei Civici. Media Partner: Il Messaggero.\nPh. Martin Parr Rome, Italy, 2005 (2006)


L’assessore regionale al bilancio e patrimonio, Alessandra Sartore: “Concretizziamo obiettivi procollo con CC”\nTorre di Palidoro, al via il cantiere per la riqualificazione –\n“Siamo molto soddisfatti perché lo avevamo annunciato firmando il protocollo d’intesa con l’Arma dei Carabinieri lo scorso autunno e adesso, in questa nuova fase post Covid, possiamo concretizzare gli impegni sottoscritti, anche con la collaborazione del Comune di Fiumicino”.\n“Il bene è stato inserito da poco nella campagna Art bonus Regione Lazio, consentendo quindi a chi vorrà sostenere l’intervento di defiscalizzare al 65% le proprie donazioni”.\n“L’auspicio – continua l’Assessore Sartore- è di completare i lavori entro agosto per poter inaugurare il Museo dedicato a Salvo D’Acquisto il 23 settembre”.\n“Ricordiamo che il giovane Vice Brigadiere, insignito di Medaglia d’oro al valor militare alla memoria, venne fucilato durante un rastrellamento delle truppe naziste proprio il 23 settembre 1943 a Palidoro, in questo parco, dopo essersi offerto al posto di 22 civili che rappresentavano le vittime innocenti di una rappresaglia ad un attentato compiuto il giorno prima. Quest’anno ricorre anche il centenario della sua nascita”.\n“E’ un intervento di valorizzazione del nostro patrimonio utile a mantenere viva la memoria e anche a riqualificare l’intera area di grande interesse sia storico che naturalistico”, conclude l’Assessore\n“Dopo aver riaperto il Castello di Santa Severa e il relativo polo museale, riattivato il sistema territoriale che comprende lo stesso Castello, il Monumento Naturale Pyrgi e la Riserva Regionale Naturale Macchiatonda, il recupero della Torre medievale di Palidoro e l’area circostante è coerente con la vocazione storico-artistica e ambientale di quest’area. Ringrazio sia l’Arma dei Carabinieri sia il Comune di Fiumicino per aver condiviso il progetto”.\n“E’ previsto l’affidamento decennale, rinnovabile, della Torre all’Arma dei Carabinieri che provvederà all’allestimento dello spazio interno dell’edificio garantendone l’apertura al pubblico, alla manutenzione ordinaria e alla sorveglianza che sarà gestita dai Reparti dell’Organizzazione territoriale. La proprietà della Torre resterà della Regione Lazio che ne garantirà la manutenzione straordinaria”.\npalidoro regione lazio\nLadispoli, arrivano i cuscini berlinesi al campo sportivo Angelo Sale


Vuoi sapere come piantare la fragola a casa?\nSappi che il momento giusto per piantare è dalla fine dell'estate al tardo autunno.\nLa fragola viene piantata attraverso piantine sviluppate in serra e la distanza tra le piante dovrebbe essere compresa tra 20 e 35 cm. Una piantagione di fragole può essere effettuata in vasi, bottiglie in pet, tubi in PVC o direttamente sul terreno.\nÈ necessario scegliere un fornitore affidabile di piantine di fragole per evitare il rischio di acquistare piante con parassiti.\nGuarda passo dopo passo come piantare la fragola in vaso\nMetti da parte i tuoi attrezzi da giardinaggio e scegli un vaso di terracotta o di plastica;\nPrepara il terreno e assicurati che non ci siano erbacce;\nSul fondo del vaso, posizionare argilla espansa o ciottoli per garantire il drenaggio;\nPosizionare un pezzo di Bidim (tessuto geotessile) sulle pietre;\nRiempi ¾ del vaso con terriccio ricco di sostanza organica;\nPiantare la piantina di fragole e spremere delicatamente tutti i lati per fissare la pianta;\nSe vuoi piantare più di 1 piantina, ricorda di lasciare una distanza di 30 cm tra le piantine;\nAcqua tutti i giorni, ma senza esagerare. Consiglio: non bagnare mai i frutti;\nAssicurati che il vaso riceva abbastanza luce all'esterno per almeno 6 ore al giorno.\n2 - Fragole piantate in vaso.\nGiardino domestico: consigli per la scelta delle piante perfette +22 ispirazioni\nCome piantare la fragola in una bottiglia in pet\nScopri come piantare fragole in bottiglie in pet in modo semplice con pochi investimenti e trasformare la decorazione di terrazze, balconi e cortili grandi e piccoli.\nControlla di seguito i materiali principali per iniziare a coltivare:\n1 bottiglia in pet con fori di drenaggio, fori per l'aerazione delle radici e un taglio per inserire le piantine;\nSubstrato con il 50% di segatura;\nPiantine di fragole.\nPianta le piantine nei tagli delle bottiglie Pet. Dopodiché, innaffia solo una volta al giorno. Nota: innaffia sempre la mattina con un annaffiatoio o un tubo. Osserva la crescita delle fragole all'interno delle piante in vaso e proteggile dagli insetti.\n3 - Il modo corretto per piantare la fragola in una bottiglia in pet.\nGuarda come piantare la fragola in un tubo in PVC\nÈ molto facile piantare fragole in tubi in PVC, poiché è una forma economica che richiede poca manutenzione e spazio. Puoi coltivare piantine di fragole in un tubo di PVC nel tuo giardino, formando un bellissimo giardino verticale o orizzontale. Segui i nostri consigli su come piantare la fragola e fallo da solo!\nCome piantare la fragola in un tubo in PVC in posizione verticale.\nUtilizzare un tubo in PVC con un diametro di 120 mm;\nPraticare dei fori da 3 cm. In 1 metro dovrebbero adattarsi 10 fori;\nRivesti il tubo interamente con uno schermo ombreggiante;\nOttieni un substrato di buona qualità;\nMescolare il 20% di humus di lombrico alla sostanza;\nCon l'ausilio di pale riempire il tubo in PVC con il sottofondo;\nTagliare con uno stilo lo schermo ombreggiante nei punti in cui verranno piantate le piantine;\nPiantare le piantine nelle buche;\nTenere il tubo a mezz'ombra;\nAcqua quando necessario.\n4-Fragole piantate in tubo in PVC in posizione verticale.\nGuarda i materiali e impara a piantare la fragola in un tubo in PVC orizzontalmente\nUn tubo in PVC da 120 mm con otto fori da 4 cm per metro lineare;\nPraticare piccoli fori per il drenaggio;\nPosizionare il substrato con humus di lombrico;\nPianta le piantine di fragole;\nPosizionare il tubo a mezz'ombra;\nInnaffia la pianta senza ammollo;\nInfine, non appena i frutti saranno maturi, rimuoverli con cura con le forbici.\n5 - Fragole coltivate in tubo di PVC in posizione orizzontale.\nDopo la raccolta cercate di lavare bene le fragole in cucina e poi lasciatele sul tavolo da pranzo, così potrete godervi queste meraviglie per tutta la giornata. Per conservare le fragole provate a lasciarle su barattoli di vetro, vassoi o vassoi.\nVedi +10 piantagioni di fragole in diversi tipi di coltivazione\nLe fragole vengono coltivate su larga scala e la richiesta di questo frutto da parte dei consumatori cresce sempre di più. Molti produttori sono alla ricerca di tecnologie e metodi di impianto più efficienti.\n6- Piantare fragole in una bottiglia di animali domestici in posizione orizzontale. 7 -Piantare fragole in una serra. 8 - Piantagione di fragole in vaso. 9- Piantagione di fragole in giardino. 10- Piantare fragole in vasi decorativi. 11 - Piantagione di fragole a cachepôs. 12 - Fragole in crescita in tubi di PVC. 13- Fattoria di piantagioni di fragole. 14 -Vaso decorativo con fragole piantate. 15 -Piantare fragole in bottiglia pet.


[cinema] Bridget Jones' baby\nIl primo è diventato un cult per tutte, il secondo, meno riuscito ma divertente. Non era semplice realizzarne un terzo dopo 12 anni e riuscire a non mandare tutto in vacca. Stranamente ci sono riusciti! La trama si evince facilmente dal trailer. Molto simpatico ed esilarante. Alcune scene sono mortali!! Ho trovato i protagonisti invecchiati, com'è giusto che sia. Fortuna che è l'ultimo episodio\nVIVA MOGOL / Diretta e ospiti: Simone Cristicchi canta ''Emozioni''. Sul palco anche Bennato (Rai 1, prima puntata 24 settembre 2016)\nViva Mogol!, prima parte della trasmissione che celebra con ben cento artisti il mitico paroliere milanese che ha scritto tanti successi musicali (prima puntata, sabato 24 settembre 2016). (Pubblicato ... Continua a leggere\nFruit Ninja diventerà un film\nSe le persone vanno al cinema a vedere il film di Angry Birds, perché non andare a vedere anche Fruit Ninja? Avete capito bene, il famoso gioco che vi fa tagliare la frutta potrebbe presto apparire su ... Continua a leggere\nIl cinema può aiutare a capire l'economia moderna? La lezione di A Beautiful Mind\nOggi sappiamo, con "certezza matematica", che i migliori risultati in un sistema si ottengono quando ciascuno cerca di perseguire il meglio per sé e per il gruppo . Ma quanti sanno che questo risultat ... Continua a leggere\nGomorra La serie / Diretta streaming: Genny torna dall’Honduras, è lui il nuovo boss (puntata oggi, 24 settembre 2016)\nGomorra - La serie: la prima stagione in replica su Rai 4. Genny torna dall’Honduras profondamente cambiato, è lui il nuovo boss (puntata oggi, sabato 24 settembre 2016). (Pubblicato il Sat, 24 Sep 20 ... Continua a leggere\nUlisse - Il piacere della scoperta / Diretta streaming: Alberto Angela torna su Rai 3 con due appuntamenti sul Canada (oggi, 24 settembre 2016)\nUlisse - Il piacere della scoperta, Alberto Angela torna su Rai 3 con due appuntamenti dedicati al Canada, il paese più esteso al mondo dopo la Russia (oggi, 24 settembre 2016). (Pubblicato il Sat, 24 ... Continua a leggere


HOTEL COCO REEF RESORT & SPA, CROWN POINT\nCoco Reef Resort & Spa Crown Point Deutsch Français Coco Reef Resort & Spa Crown Point Italiano Nederlands Coco Reef Resort & Spa Crown Point Svenska Dansk Čeština Magyar Polski Ελληνικά 日本語 简体中文 한국어 Русский עברית Türkçe عربي\nCoco Reef Resort & Spa è una struttura a 4 stelle collocata a soli 2.1 km da Buccoo Reef.\nA solo 20 minuti a piedi da Coco Reef Resort & Spa gli ospiti troveranno il centro di Crown Point.\nAvendo la posizione bellissima, l'hotel si trova vicino a un giardino tropicale e un rigoglioso giardino.\nOgnuna delle 9 camere individuali è equipaggiata di aria condizionata, un balcone privato, una zona pranzo, un armadio e un impianto stereo nonché un bollitore elettrico, un frigo e una macchina per il ghiaccio. Molte camere regalano vista sbalorditiva sul mare. Sono dotate di bagni con una doccia, un asciugacapelli e un set di cortesia.\nOgni mattina l'hotel offre una colazione calda servita nella sala da pranzo. Un ristorante popolare dell'hotel serve diversi piatti della cucina locale. Drink alcolici vengono offerti nel café-bar. Gli ospiti possono cenare a The Original House of Pancakes e Syps Restaurant and Bar situati a 5 minuti di cammino.\nCoco Reef Resort & Spa è posizionato a 10 minuti d'auto dall'aeroporto Crown Point.\nLa struttura coccola gli ospiti con una salone spa, un centro benessere e una sala per trattamenti nonché corsi di fitness e una palestra. Potete anche sfruttare mountain bike, windsurf e snorkeling disponibile nell'hotel.\nEstancia Atibainha - Nazaré Paulista Resort Radio & Convention - Serra Negra Resort Gran Caribe Vedado - L'Avana Hotel Costamar Praia - Penha (Santa Catarina) Hotel Los Tilos - Villa Carlos Paz Hotel Moura Executivo - Rio Grande (Rio Grande do Sul) Hotel Da Fabio - Negril Hotel Ocean Casa Del Mar - Cayo Santa Maria Hotel Viareggio - Niterói Hotel Nh Capri - L'Avana Hotel Viva Wyndham Dominicus Beach - Bayahibe Hotel Copacabana Rio - Rio de Janeiro Hotel Monza - Rio de Janeiro Hotel Belmond Copacabana - Rio de Janeiro Hotel Coimbra Flat - Fortaleza (Ceara) Hotel Gale Fortaleza - Fortaleza (Ceara) Hotel Romana - Salvador Hotel Copacabana Flat - Rio de Janeiro Aparthotel Laguna Golf & Spa - Cancún Hotel Playa By Teamoplaya - Playa del Carmen Locanda Astoria - Rio de Janeiro Hotel Pelicano - Playa del Carmen Locanda Pavo Real - Tulum Resort Del Prado - Città del Messico Hotel The Reef Playacar - Playa del Carmen Hotel Copacabana Sol - Rio de Janeiro Hotel La Vita E Bella - Tulum Hotel


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Chiara Cecilia Santamaria - FattoreMamma\nChiara Cecilia SantamariaMilena2019-09-27T12:19:36+02:00\nHo iniziato la mia avventura online nel lontano 2008, aprendo il mio blog Ma che davvero? che in breve tempo è diventato tra i blog personali più letti in Italia e che mi ha messo in contatto con una community di donne che, come me, vede la vita, la maternità e il ruolo femminile in modo indipendente ed empowered.\nDa un paio di anni la mia passione per foto e video mi ha portata ad aprire un canale Youtube, che è diventato uno dei miei media preferiti e dove tratto argomenti di vita quotidiana e famiglia, di female empowerment, di lavoro e viaggi e delle mie passioni e interessi.\nAmo condividere attimi della mia vita e dei miei pensieri anche su Instagram, Facebook e Twitter.\nHo scritto due libri per Rizzoli, il bestseller ‘Quello che le mamme non dicono’ (2010) e ‘Da qualche parte nel mondo’ (2015), e collaborato con articoli e rubriche con diversi magazine nazionali come Vanity Fair, Cosmopolitan, Donna Moderna, Gioia.\nGrazie al mio lavoro ho potuto realizzare progetti con love brand come Netflix, Disney, Canon ed enti turistici come Visit Portugal, Las Vegas e Tourism Australia.\nHo girato alcuni tv show per National Geographic Channel (Wild Purity Project) e per Food Channel (on air alla fine del 2018).\nSono stata speaker ad eventi quali Social Media Week, Salone del Libro e BIT.\nNel 2016 ho consolidato la mia attività imprenditoriale aprendo la mia digital agency, Full Swing. Ci occupiamo di progetti di comunicazione on e off line, eventi immersivi e content creation.\nHo un’insana passione per i cartoni anni 80, leggo molto ma meno di quanto vorrei, guardo tantissime serie, penso che la vita sia più felice se aggiungo cioccolata.\nDa Agosto anche Cobi fa parte della famiglia, un cane trovato per strada che abbiamo deciso di adottare, che è probabilmente un incrocio tra un cane, un lupo mannaro, una scimmia e un pipistrello.