"Rinascita Scott", Giancarlo Pittelli: «né massone deviato né mafioso» - QuiCosenza.it\nHome Calabria “Rinascita Scott”, Giancarlo Pittelli: «né massone deviato né mafioso»\n“Rinascita Scott”, Giancarlo Pittelli: «né massone deviato né mafioso»\nRedazione 1Gen 10, 2020Calabria, Senza categoria\nL’ex senatore di Forza Italia, l’avvocato Giancarlo Pittelli, è tra i coinvolti del maxi blitz “Rinascita Scott”. All’udienza del tribunale del Riesame ha respinto le accuse\nCATANZARO – “Non appartengo ad alcuna loggia massonica deviata, né a cosche di ‘ndrangheta e respingo con forza l’accusa che mi viene contestata”. Così l’avvocato Giancarlo Pittelli, ex parlamentare di Forza Italia, coinvolto nell’inchiesta “Rinascita Scott” della Dda di Catanzaro che il 19 dicembre scorso ha portato all’arresto di oltre 300 persone, nell’udienza del Tribunale del riesame di Catanzaro al quale i difensori del penalista hanno chiesto la revoca dell’ordinanza di custodia cautelare in carcere emessa a suo carico.\nAll’avvocato Pittelli viene contestato, in particolare, di essere intraneo alla cosca dei Mancuso e vicino al boss Luigi Mancuso. Il penalista, collegato in videoconferenza dal carcere di Nuoro, precisando di non volersi sottrarre ad alcun chiarimento, ha parlato a lungo, in presenza dei suoi difensori, gli avvocati Salvatore Staiano e Guido Contestabile, ripercorrendo il suo excursus professionale e politico.\nI due pm d’udienza, Annamaria Frustaci e Antonio De Bernardo, hanno chiesto la conferma del provvedimento restrittivo e del capo d’imputazione di associazione mafiosa, così come qualificato dal Gip, a carico di Pittelli. I pubblici ministeri, inoltre, per quanto riguarda la posizione di Pittelli, hanno depositato i verbali con le dichiarazioni del pentito Vincenzo Marino e altri atti riguardanti, tra gli altri, il tenente colonnello dei carabinieri Giorgio Naselli, ex comandante del Reparto operativo di Catanzaro. Il Tribunale, presieduto da Giulio De Gregorio, dovrebbe depositare la propria decisione entro lunedì prossimo.\nPrecedenteUiltec: «Enel Distribuzione e lo schiaffo ai giovani della Calabria» SuccessivaCinzia Guercio è il nuovo prefetto di Cosenza


Brasile, Senato: tra impeachment (golpe) a Dilma e accuse di legami con i narcos che si riaprono - fai informazione Gli altri portali\nBrasile, Senato: tra impeachment (golpe) a Dilma e accuse di legami con i narcos che si riaprono 06/05/2016 - 20:58 Il 26 marzo scorso, Luca Arcangelo, il poliziotto che denunciò il leader dell'opposizione brasiliana, Aècio Neves, è stato trovato morto nella Città di Belo Horizonte (Minas Gerais ).\nLa versione ufficiale è stato un suicidio, ma non si escludono ritorsioni. La vicenda era stata l'ultimo capitolo dell'”Operazione Lava Jet” che coinvolge direttamente protagonisti politici vicini ad Aécio Neves.\nLa vicenda è quella abbastanza nota dell'Helicoca (Elicottero della Cocaina destinata al mercato Europeo), Elicottero di proprietà della famiglia Perrella, sequestrato con 445 chili di cocaina purissima in una fattoria nella parte interna dello Stato del Spirito Santo, il 24 novembre 2013. Soltanto quattro giorni dopo, il collegamento del reato alla famiglia Perrella è stato scartato.\nSecondo il delegato ufficiale, Leonardo...\n26/07/2016 19:15 - L'AQUILA - Si è gettato nel vuoto dal viadotto di Pietrasecca sull'autostrada A24, la notte scorsa. Un uomo di 42 anni, A.A., originario di Rapallo (Genova) ma residente a Arsoli, comune al confine… (abruzzoweb) 7 tappe per ritrovare i risultati perduti!


Nel Pd voglia di congresso. Con le alleanze strane si stanno distruggendo – Corriere dell'Umbria\nFrancesco Storac 12 giugno 2021\nAl Pd serve un congresso. No, non sbadigliate, ma se la sinistra non si ferma a ragionare sulla sua identità sono dolori per tutti. Se manca il nemico, il problema non riguarda solo lui, ma anche chi sta dall’altra parte.\nÈ la tensione che manca oltre le frescacce la vera carenza della politica italiana. Non c’è comunità a sinistra, le stesse parole d’ordine sembrano di un’altra epoca, non si capisce che alleanze debbano costruire.\nCerto, quella con i Cinque stelle comincia ad essere finalmente indigesta anche al corpaccione del partito. Il Pd è nato da una cultura che era esattamente il contrario dell’antipolitica e l’intreccio con la melassa edificata da Beppe Grillo è ormai indigesto.\nDi qui l’esigenza di ricostruire una proposta politica. A sinistra dovrebbero essere abituati così.\nNon si può restare a galla, tra una linea deficitaria come quella dell’intesa mai decollata davvero con i Cinque stelle e in assenza di un’alternativa ancora chiara. Dimenticata, abbandonata e se vogliamo tradita la vocazione maggioritaria che fu alla base della scelta di Walter Veltroni, ora non sanno che pesci prendere.\nA ben pensare, quel lavoro a destra lo vuole fare Matteo Salvini con la sua idea di federazione del centrodestra che prima o poi dovrà chiamare in campo anche Fratelli d’Italia: un’armata maggioritarissima che potrebbe essere imbattile nella pubblica opinione.\nL’unico timore che si possa paventare nella nuova iniziativa che potrebbe nascere a sinistra – se si fermeranno a ragionare – è la tentazione del cosiddetto “fronte repubblicano”, la solita roba “contro” che punta più a distruggere il nemico che a costruire il futuro dell’Italia.\nCerto è che dovranno decidersi. “Che fare” sarà tanto leninista, ma elettoralmente poco convincente. E con l’approssimarsi delle elezioni amministrative Enrico Letta ha qualche problema in più e non in meno: se prende una musata, rischia di tornare a Parigi senza che qualcuno gli paghi il biglietto.


A dicembre 2018 è stata emanata la Dgr 914/2018, “Sostegno agli sportelli per l’assistenza familiare e istituzione del «Bonus assistenti familiari» . Il provvedimento attua la legge regionale n.15/2015 «Interventi a favore del lavoro di assistenza e cura svolto dagli assistenti familiari». Primo dato significativo è che ha raddoppiato le risorse prima disponibili portandole da 700.000 a 1,5 milioni di euro. Il 30% dei fondi è destinato, a fondo perduto, al potenziamento degli sportelli informativi. Questa delibera punta ad introdurre una modalità per favorire l’incontro regolato tra domanda e offerta di lavoro nell’ambito dei servizi di assistenza e cura familiare. Due sono i destinatari del contributo:\ngli Ambiti territoriali dei Comuni ( per l’ avvio o il potenziamento degli sportelli informativi e per la gestione del registro territoriale delle badanti);\ni datori di lavoro dell’assistente familiare ( componente di famiglie vulnerabili con presenza di persone fragili, non obbligatoriamente convivente).\nL’ISEE del datore di lavoro deve essere pari o inferiore a € 25.000 euro, deve esserci un contratto di assunzione d iAssistente familiare ( in base all'art.7 della l.r. 15/2015) e si deve avere la residenza in Lombardia da almeno 5 anni.\nData dell'articolo 2019-01-22\nApprofondimenti Online www.lombardiasociale.it\nSubtitolo in stampa www.lombardiasociale.it, 22-01-2019\nParole chiave: Assistente familiare, badante Buono, voucher, assegno di cura Legislazione regionale Chi siamo Privacy Contattaci Accesso riservato


Chiama subito 075 9940760 per ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica telefona 075 9940760 adesso\nristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica\nPerugiaIdraulico.it Ristrutturazione Bagno Perugia 23 Settembre 2020 idraulico ristrutturazione bagno, ristrutturazione bagno Perugia\nPer chi cerca ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica gli elenchi di aziende non servono più! La risposta siamo noi di DG Impianti l’idraulico più vicino e quello giusto! Chiama immediatamente 075 9940760: risponde DG Impianti non un call center!\nDG Impianti opera da decenni a Valfabbrica ed in tutto il territorio umbro per offrire un efficace e tempestivo servizio per ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica offrendo, a privati, aziende e strutture ricettive di Valfabbrica e tutta la provincia, i propri servizi nel campo idraulico e termoidraulico per qualsiasi esigenza sia programmata sia di pronto intervento idraulico a Valfabbrica.\nDG Impianti, ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica, garantisce serietà, chiarezza nei prezzi, professionalità e celerità di intervento a Valfabbrica.\nLe esigenze in ambito idraulico possono essere veramente le più disparate: l’esperienza consolidata in anni di lavoro nel nostro territorio come ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica ci consentono di intervenire, con una semplice telefonata allo 075 9940760, in maniera risolutiva per riparazioni e sostituzioni di:\nCi proponiamo inoltre come la risposta giusta, diretta (075 9940760) e senza intermediari (che per te significa risparmio) anche per pronto intervento idraulico a Valfabbrica in ambito disostruzioni e spurgo a Valfabbrica su:\nristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica chiama 075 9940760 adesso!\nIl tempo logora tutto: anche i tubi e la rubinetteria della tua casa o ufficio che si usurano causando problemi idraulici a Valfabbrica che sono molto spiacevoli e di solito capitano quando meno te lo aspetti!\nChiamaci allo 075 9940760 per il miglior servizio di riparazione e installazione di servizi igienici a Valfabbrica\nLe riparazioni idrauliche sono solo uno degli ambiti in cui operiamo a Valfabbrica ed in tutta la provincia: contatta subito 075 9940760 e chiedi alla DG Impianti linstallazione di climatizzatori e caldaie a Valfabbrica, lavori di ristrutturazione completa del bagno a Valfabbrica ed interventi di manutenzione, sia ordinaria che straordinaria, sul tuo impianto idraulico.\nSiamo pronti ad aiutarvi come abbiamo fatto con decine di clienti in anni di lavoro e come testimonia, ad esempio, Luigi di Valfabbrica ha avuto bisogno dei nostri servizi e che ne parla cosi:\nInsieme alla famiglia abbiamo deciso di affidarci a Perugiaidraulico.it per ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica. La consulenza per l’acquisto del box doccia con il corretto equilibrio tra qualità e prezzo per le nostre esigenze si è concretizzata in un servizio eccezionale, molta professionalità e tanta soddisfazione, soprattutto dei miei figli! Posso sostenere con convinzione che rivolgersi a loro è stata un’ottima scelta che ci ha consentito di risparmiare e migliorare la fruibilità della nostra casa oltre ad un investimento nel tempo con rendita superiore !\nCosa aspetti, fai come Luigi: chiama adesso 075 9940760 e smetti di cercare su Google un ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica o rifacimento bagno parziale Perugia localita Monte Malbe , la risposta è qui!\n← Sostituzione piatto doccia Gualdo Cattaneo\npreventivo ristrutturazione bagno Perugia Frazione Montelaguardia →\nrifacimento bagno appartamento Cerreto di Spoleto\nsostituzione sanitari bagno Perugia Frazione Piccione\nPerugiaIdraulico.it 10 Ottobre 2020\nrifacimento bagno completo Perugia Frazione Collestrada\nPerugiaIdraulico.it 26 Settembre 2020\nSalve, come posso aiutarti per ristrutturazione bagno chiavi in mano Valfabbrica?


paolo molinari scritti e racconti d'appen… blog » 29 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXIX\nHome > – SCRITTI SGRAFFIGNATI - Ovvero: “non tutti i ladri rubano polli, ma il mondo è pieno di polli che si fanno derubare”\t> 29 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXIX\n29 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXIX\n17 Luglio 2017 molinari.p\tLascia un commento Vai ai commenti\n“non tutti i ladri rubano polli, ma il mondo è pieno di polli che si fanno derubare”\nCUI DÌ D’AGUST\n(Prima stesura 2008)\nE così, più o meno, scorreva la vita nella Torino operaia in quegli anni prima e poi attorno al 1917, secondo e terzo anno di guerra della prima guerra mondiale dell’epoca moderna.\nMa, stavo dimenticando la Jucci, personaggio di primo piano della nostra storia.\nJucci, da Mariuccia, è la primogenita del Lice e della Nesta.\n- ‘Na fia bela parej ‘d’n fiur! - dicevano i vicini. – Sua mare da giuuvna!\nSedici anni. Capelli lunghi e raccolti come usava allora. Biondi, non troppo, – Cume la crusta dal pan! – Occhi castani. – Culur ninsola! – La pelle bianca e morbida, – Cume ‘l lait! – I ragazzi se la mangiavano cogli occhi.\nOgni riferimento a quel tempo riconduceva inevitabilmente a qualcosa da mangiare. E ciò era un bel complimento.\nLa fame si faceva sentire a Torino da almeno un paio d’anni. La guerra si portava via tutto. Non solo gli uomini, ma anche il loro sostegno. Pane. Pane. Persino il pane scarseggiava. Le donne facevano ore di coda davanti ai forni, spesso tornando a mani vuote. Già, perché pare che il pane, quel poco che veniva sfornato, se lo accaparrassero certi squallidi trafficanti per venderlo a prezzi maggiorati, e le serve dei ricchi signori, che riuscivano a farselo dare passando dal retrobottega. E molte panetterie, che a quel tempo non si chiamavano ancora boutiques, da qualche tempo, alla scritta “Pane”, hanno aggiunto la dicitura “e biscotti”, essendo infatti più redditizio destinare la poca farina a disposizione alla produzione dei biscotti, che non a quella del pane. La gente era stremata. Come poteva un omone come il Lice, come potevano gli operai del tempo sgobbare 10-12 ore e anche più in fabbrica o nelle altre attività, quando tutto era fatto a forza di braccia, senza nemmeno il sostegno di una biova? A Torino la classe operaia era da tempo la più… diciamo la meno peggio. Con l’industrializzazione in crescita e con la guerra, le fabbriche torinesi marciavano a pieno ritmo e i salari, pur miserevoli, erano comunque sicuramente tra i più alti del paese. Se non altro c’erano. Nell’Italia da poco “unificata” infatti, l’unificazione era sbandierata in tutto tranne che nel diritto ad un lavoro e ad un salario perlomeno “onesto”. Pur tuttavia, anche nella Torino operaia del 1917, nella Torino delle grandi fabbriche, nella città più beneficiata dalla produzione, nella città tra le più ricche del paese, nonostante tutto, le condizioni di vita degli operai si sono fatte critiche anche lì. La Torino, che nel 1821 aveva 90.000 abitanti, e poi 375.000 nel 1909, ne ha adesso circa 500.000, grazie all’immigrazione, soprattutto meridionale. Gli operai sono la stragrande maggioranza della popolazione attiva. Oltre 200.000 tutti accalcati nelle “barriere” dove ci sono le fabbriche. La “barriera di Milano”, specialmente, e il “borgo di San Paolo”. E in virtù di ciò le pigioni sono cresciute del 50 per cento dopo il primo anno di conflitto. Due stanzette per le quali si pagavano 30 lire al mese adesso ne richiedono 50. E l’inflazione si mangia i salari. Ciò che costava 10 prima della guerra adesso costa più del doppio. Il pane è passato da 40 a 70 centesimi il chilogrammo ed è pessimo, fatto di farina “allungata” con farine di legumi, quando non con la segatura. E inoltre è razionato. 300 grammi pro-capite è la razione giornaliera, non di più. Quando c’è. Già, perché i rifornimenti di grano, al pari degli altri generi di consumo, sono diventati difficili e i panatè i miracoli non li sanno ancora fare e quando riescono li fanno solo per i ricchi. Insomma, le classi lavoratrici, il proletariato che fornisce la “carne da cannone” alla monarchia, in cambio non riceve manco un tozzo di pane secco. Mentre invece, come sempre accade in simili circostanze, le “classi dominanti e privilegiate” non solo non soffrono, ma accrescono i loro profitti. E ciò contribuisce ad accrescere il malcontento. E siamo più o meno nel mese di febbraio – marzo 1917.\nI mugugni e il malcontento che allignano e crescono all’interno di tutti i settori produttivi, dalla Manifattura Tabacchi, alla Fiat, non hanno solo carattere economico. Si incomincia ad essere stanchi della guerra. Esausti. E se ne chiede la fine. E a farlo sono anche e soprattutto le donne; donne che hanno sostituito i mariti al fronte e che sono adesso numerosissime e in prima linea nelle fabbriche, insieme agli operai maschi, reclutati e militarizzati sul “fronte interno” della produzione; che le guerre si possono, solo se la produzione bellica non si arresta. E la produzione viene sostenuta con la soppressione di quei pochi diritti e tutele sindacali e soprattutto col divieto assoluto di scioperare, oltre alle punizioni ricorrenti per ogni piccola mancanza, capaci di svuotarti il già misero salario. Ogni sforzo, ogni sacrificio, dicono politici e padroni, in nome di Sua Maestà, deve essere finalizzato alla guerra. E intanto loro si arricchiscono schifosamente, mentre gli operai vengono considerati meno dei martelli e delle chiavi inglesi. «Abbasso la guerra!» e «Abbasso i pescicani» si grida durante le assemblee e le prime manifestazioni di protesta. Sono donne e uomini, socialisti per la maggior parte, ma anche anarchici, che le formazioni anarchiche sono una componente importante del movimento operaio di quel tempo, di cui nessuno parla mai.\nE intanto è giunto anche in Italia l’eco della “rivoluzione di febbraio”. E il fermento cresce in attesa del 1° maggio. E si incomincia a gridare «Facciamo come in Russia!». Ma il 1° maggio unici ad essere permessi saranno i comizi tenuti nei Circoli socialisti delle barriere operaie, dove parleranno i dirigenti del medesimo partito. Gli anarchici invece sono controllati ad uno ad uno dalla polizia. La rabbia, il desiderio di farla finita con la guerra, l’ansia, le preoccupazioni, la fame, la stanchezza, le notizie non rassicuranti che giungono dal fronte, i reduci, morti, feriti, il paese semisconquassato non solo dalla guerra, ma anche da una serie di tragici eventi naturali, quali terremoti ed eruzioni dei vulcani, crescono di giorno in giorno, così come le manifestazioni e le assemblee degli operai. Ma, nonostante tutto, a parte qualche isolato piccolo disordine, la situazione è pur sempre sotto il completo controllo dell’autorità prefettizia, dei padroni e delle organizzazioni politico-sindacali. E siamo ad agosto, e il giorno 13, in occasione della visita di una delegazione di menscevichi russi alla Casa del Popolo di corso Siccardi, una folla oceanica di 40.000 persone, dicono le cronache, terrà a battesimo il primo comizio pubblico (non “privato”) dall’inizio della guerra al grido di «Viva Lenin! Viva i bolscevichi! Viva la rivoluzione!» lasciando un po’ di stucco non solo i russi, ma anche i loro ospiti italiani. I menscevichi, lo dico per quei tre o quattro che non lo sapessero, erano la parte “bianca” della rivoluzione russa; una specie, possiamo dire, di Democrazia Cristiana, piuttosto moderata e niente affatto contraria al potere borghese,opposta ai terribili bolscevichi, comunistacci “rossi” come gli occhi di Mangiafuoco, particolarmente votati alla causa della rivoluzione e contrari a qualsivoglia forma di potere della borghesia. Intanto nei quartieri operai scarseggia sempre di più il pane. Introvabile. E insieme al pane scarseggiano, e sono introvabili, anche i dirigenti e gli onorevoli socialisti. Tutti a godersi una cosa che gli operai non sanno nemmeno cosa sia: le ferie o meglio la villeggiatura, come si diceva allora. Chi è in montagna chi è in riviera, chi a casa con la rosolia, ma in giro non se ne vede manco uno. E pensare che fino a qualche giorno prima, più di uno aveva espresso in termini focosi tutto quello che verrà definito il “rivoluzionarismo verbale”.\n«Nei prossimi comizi», aveva sentenziato un dirigente socialista, «gli operai dovranno intervenire non con delle scatole di cerini in tasca ma con buone rivoltelle per attaccare la forza pubblica».\n«Non bisogna perdere più tempo e lavorare attivamente per una insurrezione generale, impadronirsi delle bombe, che si fabbricano in grande quantità in tante officine di Torino, per adoperarle contro i soldati». Così aveva detto un altro.\nIl giorno 21, – è un martedì, – i fornai sono tutti chiusi. Non si trova una biova a pagarla a peso d’oro. Gli operai del Borgo San Paolo si riuniscono in assemblea per decidere il da farsi. Le donne vanno a protestare in Prefettura e al Municipio. Niente. Pane non se ne vede. E non se ne vedrà nemmeno il giorno dopo, mercoledì 22.\nIl sole è caldo anche a Torino nel mese di agosto. L’afa non scherza. Si suda al solo muovere le ciglia. E quando non puoi riposare perché hai fame, si suda ancora di più. E si diventa nervosi. E si diventa disposti a tutto. In Vanchiglia la folla affamata va a dimostrare il proprio malcontento e a reclamare il pane davanti la caserma delle “guardie civiche” che, sentendosi attaccate, rispondono sparando, forse solo in aria, ma sparano. Ma l’aria, abbiamo visto, già calda di per sé, non ha bisogno di essere surriscaldata ulteriormente e allora gli affamati cercano di penetrare nell’edificio, forse, qualcuno sostiene, con l’intenzione di prelevare armi per la “rivoluzione”, forse, credo io, più semplicemente con la speranza di trovare qualche pentolone di minestra. Ci saranno dei feriti. E così si hanno i primi veri scioperi; alla Proiettili di via Caserta, al Fabbricone di Borgo Dora. Dopo la pausa “per il pranzo”, nel distaccamento Diatto di via Mondovì, gli operai si rifiutano di rientrare come alla casa madre di via Villafranca. Si fermano davanti ai cancelli e chiedono a gran voce il pane. Allora il direttore della boita, forse un ingegner Pautasso, telefona al padrone, il cavalier Diatto in persona, il quale è anche lui alle prese con identico problema allo stabilimento principale. «Cerchi di convincerli a prendere il lavoro», dice il padrone al suo sottoposto, «dica loro che abbiamo richiesto un camion di pane alla sussistenza militare, che a breve sarà disponibile». Così gli viene ordinato e così fa il direttore. Promette pane in cambio di lavoro e sottomissione. Al di là della strada, a pochi metri c’è la Dora. È una bella via d’aria fresca. Gli operai accaldati vanno a sedersi sotto gli alberi che ombreggiano il Lungodora, per pensarci su. Uno vorrebbe entrare. Dice che ha 4 figli che devono mangiare. Come gli altri, del resto. Una donna è esausta. Il marito è morto sull’Isonzo e lei, sola, deve provvedere ai figli ed anche alla vecchia madre. È una situazione non unica e nemmeno rara la sua. Disperata. Lacrime agli occhi si lascia andare. La compagna accanto a lei la sorregge e la abbraccia teneramente. Gli operai tentennano. Stanno per cedere. Il sentimento, le privazioni, il dolore, la fame stanno per avere la meglio. Il direttore è poco distante davanti alla boita, che attende con ansia la decisione. Cammina nervoso al di là del suo cancello, le mani incrociate sul di dietro, il muso un po’ imbronciato. Poi, improvvisamente, uno col cappello blu e il pizzetto nero sale in piedi su una sedia traballante, sorretta da un paio di compagni. La Dora sotto è scintillante per il sole a picco. Le rondini svolazzano sull’acqua color cera. In un isolotto, dei gabbiani venuti da lontano riposano su una zampa sola, l’occhietto semichiuso come quelli che hanno tanto sonno. L’uomo si sbraccia, punta il braccio destro verso l’officina, poi verso l’oriente, quindi si porta la punta delle dita alle meningi e dice «Pensate», «Ricordate!» Gli operai pensano a quante false promesse hanno dovuto digerire. Pensano e collegano pane e militari, e allora, con le lacrime agli occhi, si ravvedono e mandano al diavolo il direttore, il padrone e la sua camionata di pane. Non è più solo quello l’obbiettivo dello sciopero. Ormai si è infranto quel limite che tiene a freno anche i cuori meno audaci. La gente esausta pensa, forse inconsapevolmente, ma ci pensa, a quella cosa che tanta paura incute nei visceri di coloro che comandano, che spadroneggiano, che affamano, che compiono soprusi e che danno pure un vergognoso esempio di sé. Quella cosa che dopo secoli di sonno, ogni tanto improvvisamente si risveglia e infiamma i cuori e le menti in cui dormiva. Quella promessa, un sogno. Quel sogno sognato da mille anni che si trasmette tra padri e figli, figli della fatica e della privazione, e che si proietta dai loro occhi e dalla loro fantasia e che sgorga nei cuori dei sofferenti e dei maltrattati da mille e mille anni. Quella visione di cuori affratellati da un unico progetto. Avvinti da un unico canto. Basta soprusi. Basta sofferenze. Basta padroni. Basta elemosine. Quel sogno è il peggior nemico degli sfruttatori. Ecco perché lo confondono e lo annientano, svuotandolo continuamente di significato. È il sogno della rivoluzione. Ma alla nostra boita, come alla Diatto casa madre, si limitano a mandare al diavolo il padrone e la sua proposta di compromesso. Gli volgono le spalle e vanno verso i compagni di altre fabbriche cui unirsi.\nFine della quinta parte di “CUI DI D’AGUST”\nparte XXIX di “SCRITTI SGRAFFIGNATI” ciao a tutti da Paolo\nCategorie:– SCRITTI SGRAFFIGNATI - Ovvero: “non tutti i ladri rubano polli, ma il mondo è pieno di polli che si fanno derubare”\tTag:\n30 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXX 28 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXVIII\nCAMPI DI CALCIO, ANDARE IN TILT E CINEPANETTONI\nEURO UNO – EURO DUE – EURO CINQUE – EURO DODICI ED EURO SESSANTATRÈ\nINCRIMINATO perché TACITURNO\nLE COMBINAZIONI NON FINISCONO MAI DI STUPIRE\n(S)WORDS WITHOUT SENSE\n37 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – XXXVII parte\n36 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – XXXVI parte\n35 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – XXXV parte\n34 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXXIV\n33 – SCRITTI SGRAFFIGNATI – parte XXXIII\nstorie da bar, amici da bar ed anche storie di viaggi con partenza da bar (I-II-III-IV)\nCopyright © 2017 paolo molinari scritti e racconti d'appen… blog


Nintendo Switch: in Giappone migliaia di persone in coda per poche centinaia di console • Eurogamer.it\nIl vero grande problema della grande N.\nNintendo Switch ha fatto registrare e sta facendo registrare dei buonissimi dati a livello di vendite ma la grande N sta incappando in un problema che diversi analisti avevano previsto e che nonostante le rassicurazioni della compagnia è tutt'altro che risolto, soprattutto in certi territori.\nIn Giappone la situazione ha dell'incredibile. Diversi negozi arrivano a organizzare lotterie per assegnare le console dato che a fronte di centinaia di Switch disponibili si stanno formando code di migliaia e migliaia di possibili acquirenti. NintendoEverything ha riportato il caso di Akiharabara Yodobashi dove più di 3000 persone si sono messe in coda per appena 250 unità disponibili.\nSecondo alcune testimonianze ci sarebbero state anche più di 5.000 persone in coda e forse addirittura 10.000.\nSituazione non particolarmente diversa anche a Yodobashi in Osaka.\nIn parecchi avevano indicato la produzione come il vero problema di Switch e a quanto pare la situazione si sta effettivamente presentando. Il Giappone è il mercato dove Switch sta ottenendo ottimi numeri ma la compagnia non è in grado di rimanere al passo della domanda limitando di conseguenza i dati di vendita. Non ci resta che attendere i prossimi mesi per capire se Nintendo riuscirà o meno a risolvere un problema piuttosto grave per le sue stesse tasche.


Veicoli commerciali – Textar Brake Technology\nINNOVAZIONE. PRESTAZIONE. SICUREZZA.\nEFFICIENZA E SICUREZZA GARANTITE!\nQuando si tratta di trovare la soluzione perfetta per le guarnizioni freno, Textar è un imperativo. Che si tratti di camion, rimorchi, autobus urbani o da turismo: da noi troverete soluzioni di materiali d’attrito per il 99% di tutti i veicoli commerciali europei. La nostra marca leader mondiale per le guarnizioni freno di veicoli commerciali e leader nella fornitura di primo equipaggiamento e dei ricambi per pastiglie di freni a disco e per guarnizioni di freni a tamburo offre la sicurezza che solo l’originale è in grado di garantire. Ci sarà pure un motivo per cui il 70% di tutti i veicoli commerciali con freni a tamburo in Europa frena con i prodotti Textar.\nCon la massima forza innovatrice: siamo la prima marca ad offrire pastiglie per freni a disco di peso ridotto nel mercato dei ricambi che, oltre ad essere sicure e confortevoli, sono anche più efficienti e ecocompatibili.\nVi aspettate molto? Aspettatevi ancora di più! Una gamma di prodotti di qualità imbattuta nel mercato internazionale dei ricambi grazie a processi applicativi brevettati ed approvati per il primo equipaggiamento. Le nostre guarnizioni freno per veicoli commerciali offrono il mix perfetto di lunga durata, bassa usura di dischi e tamburi e forza frenante affidabile. Le oltre 600 guarnizioni per freni a disco ed a tamburo su misura sono la dimostrazione di questa qualità senza pari.\nIn collaborazione con case automobilistiche ed aziende produttrici di assali e di freni sviluppiamo soluzioni ottimali per ogni caso applicativo. Il nostro know-how in materia di freni confluisce in veicoli commerciali, in rimorchi ed in autobus urbani e da turismo. Il nostro materiale T090 leader per freni a tamburo è stato sviluppato con e per assali BPW ed il materiale T0100 appositamente con e per SAF. In entrambi i casi Textar è fornitore esclusivo di primo equipaggiamento delle relative applicazioni per rimorchi.\nNon sorprende quindi che sul prodotto per il mercato dei ricambi compaiano sia il logo del produttore di assali sia il logo Textar. Per gli autobus urbani il nostro materiale T7400 per freni a disco continua ad essere la prima scelta nel primo equipaggiamento – tra l’altro grazie alle sue proprietà di resistenza all’usura finora insuperate.\nIl programma Textar contiene ovviamente dischi per freni di grande pregio come pure indicatori d’usura ed accessori.\nGUARNIZIONI FRENO DI PRIMA QUALITà.\nPER MARCHE DI PRIMA QUALITà.\nAndiamo fino al limite.\nAffinché non dobbiate farlo voi.\nLe guarnizioni freno, specialmente dei veicoli commerciali, sono sottoposte a sollecitazioni estreme e devono soddisfare requisiti molto elevati. Qui è decisiva la giunzione sicura tra il materiale d’attrito e la piastra di supporto della guarnizione. Per questo, nella produzione di pastiglie freno per veicoli commerciali, TMD Friction punta, a seconda del caso applicativo e della sollecitazione termica, a processi di giunzione meccanica innovativi ed efficienti:\nPiastra in acciaio con punte in ottone\nPiastra in ghisa con punte in ottone\nPiastra in ghisa con punte ottenute per fusione (piastra in ghisa integrale)\nPiastra in acciaio con reticolo metallico saldato (weld mesh)\nPiastra leggera con punte\nI vantaggi: anche in condizioni di sollecitazioni termiche massime, i nostri metodi garantiscono una giunzione estremamente stabile tra il materiale d’attrito della guarnizione e la piastra di supporto e quindi il massimo della sicurezza e del comfort.\nPiastra di supporto della guarnizione in ghisa\nPiastra di supporto della guarnizione con punte\nPiastra di supporto della guarnizione weld mesh\nTalvolta di meno è significativamente di più.\nRidurre i costi riducendo il peso e viaggiare salvaguardando l’ambiente riducendo le emissioni di CO2: ecco ciò che offrono le pastiglie freno Textar con la nuova piastra di supporto alleggerita del programma Light Technology di TMD Friction. In questo settore TMD Friction assume il ruolo di precursore ed è il primo produttore ad offrire questi prodotti innovativi nel mercato dei ricambi. Vantaggi per gli operatori di flotte: le pastiglie freno dal peso ridotto possono essere sostituite molto facilmente con guarnizioni standard, perché la loro geometria non presenta alcun cambiamento.Montare e ridurre i costi.\nTEXTAR BRAKEBOOK Il vostro catalogo on-line e marketing service personale\nCompromessi? Non con noi!\nLe guarnizioni freno dei veicoli commerciali sono sottoposte quotidianamente ad alte sollecitazioni, perché per frenare un veicolo occorre molta più energia di quella necessaria per accelerarlo.\nEsempio: un camion da 40 t e con motore da 340 kW può essere accelerato in 45 secondi fino a 80 km/h, mentre per una frenata di emergenza della durata di 3 secondi da 80 a 0 km/h è necessaria una potenza frenante di 3.300 kW.\nUna sollecitazione incredibilmente elevata per una guarnizione del freno relativamente piccola.I compromessi in termini di qualità possono diventare molto costosi.\nTextar è sinonimo di sicurezza. Senza eccezioni.Per questo ci concediamo fino a 3 anni di tempo per sviluppare una guarnizione freno e sottoporla a severi test prima di presentarla sul mercato:\nFino a 300.000 chilometri di prova e fino a 2.000 ore di test sul banco di prova\nAnalisi computerizzata della prestazione in frenata e delle proprietà di resistenza all’usura\nRigorosissime verifiche finali in condizioni reali\nTest intensivi del comfort


Pantaloni eleganti: 5 brand che dovete assolutamente conoscere - Snap Italy\n02 Agosto 2018 • Francesca D’Arienzo\nPantaloni eleganti: 5 brand che dovete assolutamente conoscere\n«Morbidi, freschi e perfetti per occasioni speciali: i pantaloni eleganti sono la scelta preferita da molte donne che non vogliono rinunciare alla comodità»\nQuando bisogna scegliere l’outfit perfetto per un’occasione speciale le opzioni sono davvero tante. Che si prediligano le gonne, le minigonne o i pantaloni eleganti non bisogna, però, mai rinunciare alla qualità dei capi. Il Made in Italy in questo senso è da sempre una garanzia. Vediamo, quindi, quali sono 5 tra i migliori brand che producono pantaloni eleganti.\nUn classico dell’alta moda italiana è il brand Elisabetta Franchi. Ogni capo è di ottima qualità e vi è una grande varietà di scelta per colore, modello e prezzo. Tra i più particolari vi è sicuramente il pantalone dal taglio classico color petrolio con un’elegante cintura in raso che si adagia dolcemente sui fianchi. Perfetto per eventi formali con tacco gioiello e borsa tono su tono.\nEd anche, il pantalone a vita alta, con elegante cinturina decorativa con profili in oro light. Ha la particolarità della lunghezza, fino al polpaccio e la vita alta che ne fanno un capo adatto anche ad occasioni più casual. Infine, non può mancare il classico modello a palazzo con seducenti pieghe frontali che slanciano la figura. Perfetto per valorizzare le curve e donare un allure intrigante in ogni occasione.\nL’azienda di abbigliamento fondata a Fidenza, in provincia di Parma è il giusto mix tra lo stile classico ma allo stesso tempo sbarazzino. Ogni anno propone sempre collezioni particolari e al passo con le tendenze. Nella sua collezione di pantaloni eleganti propone diverse varianti.\nIl pantalone con i bottoni gold dal fascino marinaretto, che profilano i lati della silhouette, sono perfetti per le occasioni formali. Corti e leggermente a zampa, arrivano poco sopra la caviglia. Vanno indossati con una blusa elegante e un tacco, oppure con felpa e sneakers per eventi informali. Per coloro che prediligono uno stile più classico vi è anche il pantalone in micro sablè con la vita che si può stringere con un fiocco grande. Un modello hught-waist che sottolinea le curve dolcemente senza fasciare. Accompagnato con un tacco allunga la gamba e il punto caviglia.\nL’azienda produttrice di 23 diversi brand e collezioni, propone stili e modelli diversi per ogni stile e per ogni tipo di fisico. Nella vastissima scelta tra i pantaloni eleganti, è sicuramente molto particolare quello in puro lino stretch, dalla linea ampia e dritta. In un colore molto particolare, ovvero in lilla, ha le tasche alla francese sui fianchi e una chiusura con la cinta in vita. Perfetto per la bella stagione, da abbinare anche a completo alla giacca.\nSempre restando in tema di particolarità, questo pantalone cropped, dalla linea svasata, è perfetto per chi vuole differenziarsi dagli altri. In lino e cotone lavato bianco sporco, è rifinito da intarsi laterali e bottoni ricoperti in crèpe da Chine a contrasto. Ha una chiusura asimmetrica con bottoni sul fianco sinistro che lo rendono davvero particolare.\nLe parole chiave per Alberta Ferretti sono da sempre la classe e l’eleganza. Molti stili e molti modelli che hanno come unico denominatore la qualità dei tessuti utilizzati. Il bianco ed il nero sono un classico intramontabile, sinonimo di grande eleganza. Indossare questo pantalone palazzo di fondo bianco con due strisce laterali nere, sicuramente è la scelta giusta. In crèpe, senza applicazioni, con vita alta e senza tasche. Una linea semplice e pulita, di facile abbinamento. Per chi vuole osare con una fantasia, questo pantalone in seta, sempre palazzo, è perfetto per essere elegante e particolare.\nDello stile Armani di una cosa siamo certi: la rivisitazione dei capi che assumono nuove forme ed identità. Come questo pantalone che prende ispirazione dal classico pantalone maschile, ma che assume un nuovo aspetto, forte e femminile. Realizzato in morbido cadì che non segna la figura, ha il dettaglio unico ed esclusivo: la baschina con petali a tono che ricopre i fianchi.\nAnche quest’altro modello sembra essere stato preso in prestito dal guardaroba maschile ma che viene reinterpretato in un elegante stile femminile. Realizzato in doppio raso satinato, questo capo in rosa ha una vestibilità fluida grazie alle pinces che slanciano la figura.\nMagna Grecia Film Festival, in Calabria con la nuova edizione\nVisitare Trieste: la città più orientale d’Italia


"Lo sapevi che gli scarti legnosi possono sostituire la benzina?", CMD organizza un convegno a Ecomondo 2017 | CMD ECO20X - Sistema di microcogeneratore CHP (Combined Head & Power), Trasformare le biomasse in calore ed energia elettrica, Trasforma gli scarti di origine legnosa in energia, Soluzione ecocompatibile, Pirogassificazione, Come produrre energia pulita 100%, Come smaltire le biomasse provenienti da apposite coltivazioni, da scarti, residui agricoli, silvicoli, zootecnici, Produrre energia senza inquinare, Macchinario ideale per aziende, enti, strutture pubbliche, settore agro forestale, industria del legno, ho.re.ca, reti di teleriscaldamento o nel settore alberghiero, per hotel ecolabel, eco-resort, e wellness zone, Come abbattere i costi di riscaldamento ed energia elettrica - CMD Costruzioni Motori Diesel, San Nicola La Strada (CE), Nucleo Industriale – Valle di Vitalba Atella (PZ)\nCondomini, scuole, ospedali e in generale immobili della Pubblica Amministrazione, soprattutto nei centri piccoli e isolati. Sono alcune delle possibili applicazioni delle più moderne tecnologie di pirogassificazione, approfondite a Rimini in occasione di un convegno organizzato da CMD – Costruzioni Motori Diesel, nell’ambito della fiera Ecomondo.\nQuesta tecnica, in particolare, detta anche “gassificazione della biomassa“, consiste in un trattamento termo-chimico a cui vengono sottoposti gli scarti di origine legnosa che, attraverso varie fasi, generano gas combustibile o syngas. Nel dettaglio, la pirogassificazione si ottiene grazie ad un processo di surriscaldamento con un passaggio dai 600 ai 1.000°C.\nUn fattore di economia circolare, visto nel suo complesso, se si pensa che “ogni anno si sprecano biomasse a causa degli incendi” o per la “mancata manutenzione dei boschi“, come sottolineato da Daniele Pulcini, Coordinatore AEREL-CIRPS e Responsabile relazioni istituzionali CMD.\n“È importante ricordare che le superfici boschive sono in aumento perchè le terre coltivate vengono sempre più abbandonate“, ha aggiunto Gian Felice Clemente, Presidente di Igeam, dunque ci sono nuove risorse da sfruttare attraverso la tecnologia della pirogassificazione, “una soluzione importante per la generazione combinata di energia termica ed elettrica da biomasse“.\nNon solo una questione italiana, secondo Salvatore De Biasio del Tavolo di coordinamento per le politiche di Ricerca, Innovazione e Internazionalizzazione di Confindustria: le applicazioni vanno pensate “anche in altri paesi europei” simili per condizioni ambientali e climatiche ai nostri piccoli comuni.\nDa non dimenticare il problema dell’incertezza e della farraginosità normativa, che come in molti altri settori rischia di rallentare il treno dell’innovazione. “Oggi il framework dell’energia è confuso, c’è un mancato collegamento tra le varie tecnologie che mette in difficoltà anche chi deve fare certificazione“, ha sottolineato Davide Baroncini, Direttore esecutivo business Assurance Dekra Italia.\nIn conclusione dell’evento Domenico Cirillo, Direttore tecnico energia CMD, ha presentato il lavoro della società campana sulla tecnologia CMD ECO 20, con la quale si punta a “trasformare lo scarto legnoso in un prodotto equivalente ad un combustibile derivato da idrocarburi” ma con una compatibilità ambientale di gran lunga superiore.\nArticolo di Antonio Jr Ruggiero tratto da Quotidianoenergia.it


Posto fisso abortista. Feltri contro la Cgil - Tempi\nOggi su Libero Vittorio Feltri ha scritto un lungo articolo intitolato “Se fossi medico non farei aborti”. Il direttore, come è noto, non è esattamente un baciapile, ma sulla questione dell’aborto – come lui stesso rivendica – ha sempre avuto una posizione chiara tanto che, ricorda, nel 1993 gli fu assegnato il premio del Movimento per la vita per aver avuto il coraggio di esprimere pubblicamente la sua contrarietà.\nIL CASO DI TRAPANI. Fatta questa premessa, Feltri racconta che nei giorni scorsi a Trapani è scoppiata una polemica perché nell’ospedale Sant’Antonio Abate l’unico medico che praticava aborti è andato in pensione. Uil e Cgil hanno protestato col direttore generale dell’Asp «per aprire un confronto sul problema dell’interruzione volontaria di gravidanza e sul potenziamento dei consultori».\n«Il linguaggio sindacale – nota Feltri – è quello che è, ma in buona sostanza pretendono che l’autorità ospedaliera costituisca una task force di medici ginecologi che abbiano la coscienza fatta in un certo modo, cioè malleabile a ripristinare senza storie “il diritto all’interruzione volontaria della gravidanza stabilito dalla legge 194”. Ciò che sta, secondo il mio modo di vedere, ad ammazzare una vita unica, non la vita sacra in generale, ma quella lì. Scrivono le due sindacaliste: “L’azienda sanitaria è tenuta a garantire alle donne il diritto di decidere della propria gravidanza, cosa che non è avvenuta a Trapani”. Non mi risulta che la legge dia la libertà di aborto, forse. Ma credo che di certo uno non possa essere obbligato da nessuno né a fare il mestiere che giudica essere più simile a quello del boia, e neppure a essere discriminato nei concorsi perché non vuole sottomettersi».\nUN P.S. PER LA CGIL? Il finale è in pieno stile Feltri: «La Cgil non è nuova a queste azioni: apprendo che, su iniziativa di Camusso & C., il Tribunale dei diritti umani (sic) di Strasburgo ha di recente e senza scandali condannato l’Italia perché ci sono pochi medici abortisti. Pare che circa il 70% dei ginecologi si rifiuti di adempiere la pratica che giudicano in contraddizione con il loro giuramento di Ippocrate, lì dove si impone di non uccidere nessuno. O forse è stato introdotto un post scriptum sotto la spinta della Cgil? Detesto le prediche, per cui scusate l’omelia. Esistono però diritti che appartengono solo e sempre alla persona singola, non si possono stabilire a priori delle categorie per cui la coscienza non conta o è ritenuta un trucco per non lavorare. E fissare concorsi destinati solo a chi accetta di far fuori un bambino-non-nato viola il principio di uguaglianza. E forza esso sì la coscienza, comprandola con la promessa di un posto fisso».\nTags: Abortocgiltrapanivittorio feltri


Fisici senza Frontiere: per superare i preconcetti della fisica di tutti i giorni | Listone Mag\nSabato e Domenica in via Adelardi per raccontare la fisica in modo chiaro a noialtri persone normali\ndi Redazione, 30 Settembre 2016\nDurante il Festival di Internazionale capita di ritrovarmi a qualche incontro dove la lingua inglese o la mia lingua madre non la fanno da padrone. Solitamente lì sul palco o nelle retrovie compare la figura del traduttore, o dell’interprete per meglio dire.\nCioè colui o colei il cui compito non risiede soltanto nel tradurre da una lingua all’altra, ma anche nell’ interpretare il concetto esposto e renderlo con la medesima forza in un’altro idioma. Nell’evoluzione rapida di questo processo, che io solitamente elaboro a posteriori, mi fermo a pensare a quanto sia difficile il lavoro dell’interprete.\nAvere la responsabilità e soprattutto la capacità di traghettare emozioni e significati da una riva linguistica all’altra.\nDa un mondo a noi sconosciuto verso la nostra routine linguistica, così da creare ponti, legami e incontri.\nBeh oggi vi presento una squadra di interpreti, non propriamente interpreti linguistici, ma interpreti della realtà che ci circonda, dei fenomeni che vediamo ogni giorno ma sui quali non ci soffermiamo mai a chiederci “il perché”.\nSi fanno chiamare “Fisici senza frontiere” e, in modo speculare ai traduttori linguistici, si impegnano a rendere fruibile e comprensibile le leggi della natura che sono responsabili dell’acqua che bolle, della luce emessa dalla nostra lampadina sul comodino del letto, del magnete attaccato al nostro frigo e così via.\nOramai passiamo davanti alla pentola a pressione, al lampione fuori casa senza chiederci nulla. Connessi alle rete wi-fi, senza domandarci come diamine possiamo cercare i pokemon e scaricare la posta a 7 Mega (poi chiederete a loro cos’è un Mega) senza avere nessun cavo connesso. Perché è così importante il bosone di Higgs? E con le onde gravitazionali cosa ci facciamo?\nEcco, a tutte queste domande che non trovano risposta e che tormentano le vostre notti, loro possono dare risposta, possono interpretare quell’astruso linguaggio matematico e tradurvi come funzionano le leggi fisiche che governano l’Universo.\nE Sabato e Domenica potrete trovarli all’interno del Festival di Internazionale, al Polo degli Adelardi.\n(info e iscrizioni: http://www.fe.infn.it/fisicisenzafrontiere/Eventi/festival-di-internazionale/)\nNello specifico sono un gruppo tra dottorandi e assegnisti di ricerca di fisica dell’Università degli studi di Ferrara, che si occupa di divulgazione scientifica. L’idea di questo progetto nasce nel 2014, in occasione di Porte Aperte al Polo Scientifico Tecnologico, una manifestazione in programma quest’anno dall’11 al 16 ottobre, in cui la cittadinanza ha accesso alle strutture di ricerca che vengono usate e in cui si spiega il lavoro condotto all’interno del Polo.\nLo scopo del progetto è quello di promuovere l’educazione scientifica attraverso attività ludico-didattiche, per rendere un po’ meno ostica la matematica e la fisica per gli studenti di scuole elementari, medie e superiori. Lo ammetto sono di parte (essendo fisica anche io) ma vi prometto che sentirsi spiegare come funziona la trasmissione del calore attraverso un giochetto e senza formule matematiche sarà assai divertente. Non vedrete più il vostro termosifone allo stesso modo.\nOggi sono qui con Martina ed Enrico per fare due chiacchere su com’è questo ruolo da interpreti della realtà. Entrambi lavorano come assegnisti di ricerca qui al Dipartimento di Fisica e Scienze della Terra di Ferrara: Martina è una fisica dell’atmosfera mentre Enrico si occupa di fisica computazionale (anche se nasce come ingegnere). Non fatevi impressionare da queste parole – che a noi fisici sembrano chiare e cristalline – ma potrebbero suonare come supercazzole brematurate a voi che leggete.\nFondamentalmente Martina studia dati da satellite per cercare di capire qualcosa di più sulla formazione dei fulmini e sui fenomeni meteorologici, mentre Enrico “fa andare più veloce i programmi dei computer (cit.)” e costruisce simulazioni che riguardano soprattutto sistemi caotici (come alcuni fenomeni presenti nella dinamica dei fluidi).\nCosa vi ha spinto a far parte di questo progetto, a volersi impegnare nell’arduo compito della divulgazione scientifica?\nM: “E’ partito tutto da Porte Aperte al Polo Scientifico. Lì mi sono trovata ad organizzare laboratori di acustica durante il dottorato e mi sono resa conto di quanto fosse divertente coinvolgere i bambini negli esperimenti, fare vedere loro cosa facciamo e cercare di insegnare loro un po’ di fisica.\nInsegnare loro che la fisica non è brutta e cattiva!\nA partire da quell’esperienza, sono stata scritturata da Valentina che mi ha coinvolto e ho iniziato ad aiutare con il percorso di acustica e mi sono fatta prendere la mano.\nHo frequentato un master in Comunicazione della Scienza e continuo nel progetto sempre con entusiasmo!”\nE: “Per me è molto divertente organizzare i laboratori. Riuscire a spiegare, riuscire a far capire un certo fenomeno fisico ai bambini che capiscono è molto gratificante”.\nM: “Mi ricordo che durante How I met Science stavo spiegando cos’è il calore ad una platea di bambini attentissimi e genitori distratti. Faccio una domanda, ed ecco i bimbi che mi rispondono esattamente mentre i genitori falliscono miseramente. E’ stata una soddisfazione!”\nIn effetti il bambino è una tavolozza bianca, non ha preconcetti e non è portato a dare una risposta solo perché ricade nel senso comune. Quindi se un bimbo capisce e comprende ciò che gli state raccontando, beh significa che avete centrato l’obiettivo.\nNon è una cosa banale, questo lavoro da interprete eh!\nE: “In effetti ho partecipato a questa iniziativa anche perché da piccolo mi sarebbe molto piaciuto avere questo tipo di laboratori, avere avuto la possibilità di avvicinarmi alla scienza con giochi e attività ludiche. Quindi un motivo in più per continuare è che noi stessi avremmo voluto una sorta di Fisici senza Frontiere degli anni Ottanta.”\nChe attività offrite come Fisici senza Frontiere?\nE: “Organizziamo percorsi nelle scuole, elementari e medie per ora, di tutta la Provincia. Per le superiori in realtà all’interno del Dipartimento esistono già altre attività che coinvolgono direttamente gli studenti all’interno dei laboratori, e cominciano già a fare misure avendo già delle basi matematiche.”\nM: “Abbiamo percorsi che approfondiscono la meteorologia, il calore, la luce, l’elettricità e durante il Festival di Internazionale troverete sia il laboratorio meteo che quello sulla luce”\nE: “Oltre questi principali annunciati, siamo anche disponibili a rispondere ad altre curiosità in base alle richieste del pubblico”\nM:” E ci potete trovare anche venerdì 30 settembre in Piazza durante la Notte dei Ricercatori e qui improvviseremo, in base a come ci sentiamo, a quanto interagisce il pubblico, vedremo su cosa concentrarci. Non esiste mai una presentazione uguale all’altra, è un’esperienza molto interattiva.”\nRimarrei sul tema Scuola.\nAndando in giro tra medie ed elementari avete ancora la conferma che la fisica e la matematica sono le materie più ostiche?\nM: “Mah, forse questo discorso non vale per i più piccoli. I piccolini , forse per la loro curiosità, non hanno paura di sbagliare, danno risposte e pensano un po’ più fuori dagli schemi. Dalle superiori si inizia a perdere un po’ questa spinta per le scienze.”\nE: “E inoltre alle elementari e alle medie, per quanto riguarda i nostri laboratori, la descrizione dei fenomeni è più qualitativa. Mostriamo qualche processo e lo descriviamo a parole. Il formalismo matematico non è coinvolto, quindi tutto sembra meno pauroso se così si può dire. Cerchi di capire in modo divertente. La paura compare quando alle superiori si iniziano a scrivere le prime formule matematiche e forse viene introdotto per descrivere qualche fenomeno noioso. Problema: descrivere il moto del carrellino sulla rotaia ad aria compressa, e la matematica che c’è dietro può risultare anche complicata. Qui l’interesse può calare. Se si riesce a tenere alto l’interesse e la curiosità poi la matematica e la comprensione del linguaggio matematico viene di conseguenza”\nNelle varie esperienze quali sono stati I momenti migliori e I peggiori?\nM: “Beh io confermo che uno dei momenti migliori è stato quando i bambini mi hanno risposto esattamente sul calore mentre i genitori hanno sbagliato. Lì ho capito che avevo fatto bene il mio lavoro da divulgatrice e avevo reso chiaro un concetto astratto come il calore per dei bimbi di 6 anni. Forse i momenti più difficili e che maggiormente ci mettono alla prova sono quando ci troviamo davanti un pubblico eterogeneo, dai bimbi dell’asilo a bimbi delle elementari, in cui mantenere alto il livello di interesse e attenzione può risultare complicato. Ma onestamente aspetti negativi in questa esperienza non me ne vengono in mente!”\nE: “Anche io, confermo di non aver mai avuto un momento peggiore finora!”\nOgnuno di voi lavora nel suo ambito specifico di ricerca, che si allontana parecchio da questo tipo di fisica. C’è qualcosa di questa esperienza di “Fisici senza Frontiere” che vi è utile anche nel lavoro di tutti I giorni?\nE:” Qualche trucchetto di divulgazione lo riutilizziamo anche nei corsi di didattica che abbiamo qui all’Università, per mantenere alta l’attenzione. Impari a fare un po’ di cabaret per tenere alto l’Interesse. Inoltre è molto utile imparare a lavorare in gruppo e quest’aspetto ritorna anche nella ricerca in Università.”\nM:” Verissimo, anche quando iniziamo a scrivere un nuovo percorso didattico occorre confrontarsi, trovarsi, fissare scadenze. Questi aspetti aiutano moltissimo anche nel lavoro quotidiano.\nMi sono anche resa conto che spesso un fenomeno non lo capisci a fondo finché non mi ritrovo a doverlo spiegare, pensavo di saperlo ma poi realizzi che ha qualche lacuna.”\nBene, vi ringrazio ragazzi per la vostra disponibilità e vi verrò a trovare al Polo degli Adelardi, sabato 1 Ottobre e Domenica 2 ottobre dalle 10 alle 18 per vedere quali lacune mi porto dietro dai primi anni di Università.\nE qui si conclude l’intervista ai “Fisici senza Frontiere”. Passate a dare un’occhiata, con I vostri bimbi, nipoti o anche solo per curiosità, ai laboratori che hanno preparato per Internazionale e sono sicura che ne uscirete piacevolmente soddisfatti.\nIn fondo ditemi voi cosa suona meglio:\n“Sabato ahimè dovrò passare l’intera giornata a mettere in ordine casa, sob!”\n“Sabato contribuirò ad aumentare un pochino l’entropia dell’Universo”.\nBeh, io voto la seconda!\nNOTA: Per dovere di cronaca, ricordo che sia dottorandi che assegnisti di ricerca (figure precarie cosidette di pre-ruolo all’interno dell’Università) solitamente non hanno così tanto tempo libero da dedicare ad attività extra-lavorative – anche se tecnicamente secondo il ministero del Lavoro non sono proprio lavoratori – o che esulino dal loro ambito di ricerca.\nQuindi, personalmente, sono molto orgogliosa di questi colleghi e colleghe che hanno deciso di investire tempo, forze e voglia nella divulgazione scientifica – ambito non facile – e nel rendere visibile la qualità dei giovani ricercatori (a scadenza) che abbiamo nelle nostre Università.\nSito web: https://www.fe.infn.it/fisicisenzafrontiere/\nPubblicato in: Incontri, Segnalazioni / Visualizzazioni: 4279\nParole chiave: ferrara, festival di internazionale, fisica, fisici senza frontiere, polo degli adelardi, ricercatori, unife, università\n← Guida al programma partecipato del Festival di Internazionale 2016\nScusi, chi era Carlo Mayr? →


Agostino Salmi 436\n436 2. Ebbene, miei fratelli, cantiamo questo salmo delle ascensioni ascendendo col cuore. Perché infatti potessimo ascendere c’è stato chi è disceso fino a noi. Un giorno Giacobbe vide una scala dove - a quel che gli fu mostrato - c’erano persone che salivano e scendevano (Cf. Gn 28,12). Due categorie di persone egli vide e noi possiamo identificare in quei che vide ascendere i proficenti, in quei che scendevano i regredienti. In realtà nel popolo di Dio si riscontrano queste due sorte di persone : alcuni progrediscono, altri regrediscono. Quanto alla scala in se stessa, poteva significare soltanto la prima [delle due categorie], ma è meglio, forse, intendervi tutti i buoni, cioè tanto coloro che avanzano come coloro che retrocedono. Non si parla infatti - e questo a ragion veduta - di gente che cade ma solo che scende, e c’è una differenza di fondo tra scendere e cadere. Diciamo infatti che per essere Adamo caduto (Cf. Gn 3,5), Cristo è disceso. L’uno cadde, l’altro scese. Il primo cadde per la superbia, il secondo scese, mosso da misericordia. Né è stato lui l’unico a discendere. Se si riferisce al cielo, è stato certamente lui il solo a discenderne ; molti santi però lo hanno poi imitato e sono scesi fino a noi : e questo tanto oggi quanto nei tempi passati. Abitava infatti in una eccezionale, diciamo così, altezza di cuore l’Apostolo per poter affermare : Se con la mente ci esaltiamo è per Dio (2Co 5,13). Se quindi si esaltava con la mente, ciò accadeva in quanto si elevava a Dio. Superava con la mente la fragilità umana, i limiti imposti dal tempo agli esseri mondani, e ogni realtà che nascendo e tramontando fa mostra della sua vanità. Sono infatti transitorie tutte queste cose. Egli al contrario abitava col cuore - per quanto gli era consentito - in una contemplazione ineffabile a proposito della quale egli ci riferisce di avervi udito parole ineffabili, che l’uomo non è in grado di ripetere (Cf. 2Co 12,4). Erano cose che egli non avrebbe potuto raccontare a te ; quanto a lui personalmente, invece, ebbe certo la visione (comunque sia stata) di ciò che a te non avrebbe potuto riferire. Pertanto, se avesse preferito restar sempre nella visione di ciò che non poteva rivelarti, egli mai ti avrebbe innalzato là dove anche tu avresti potuto vedere qualcosa. Che fece allora ? Si abbassò. Dice infatti nel suo testo : Se con la mente ci esaltiamo è per Dio, se siamo assennati è per voi (2Co 5,13). Che significa : Essere assennati ? Parliamo in modo che voi possiate comprendere. Come Cristo : il quale nascendo e affrontando la Passione entrò nella categoria del linguaggio umano, in quanto è facile all’uomo parlare di un altro uomo. Nei confronti di Dio, al contrario, come potrebbe l’uomo descriverne l’intima natura ? Facile è, invece, per l’uomo parlare di un altro uomo. Orbene, per invitare i grandi ad abbassarsi al livello dei piccoli e parlar loro (naturalmente !) solo di cose grandi, Lui, che era il grande per eccellenza, si fece piccolo, ordinando poi ai grandi di andarlo ad annunziare ai piccoli. Quanto vi dico ora, voi l’avete ascoltato mentre si leggeva l’Apostolo. Se siete stati attenti, egli diceva così : Non potei parlare a voi come a spirituali, ma vi parlai come a gente carnale (1Co 3, l). Sulle alture dunque egli dialoga con gli uomini spirituali ; mentre, per parlare alla gente carnale, deve scendere in basso. E lo scendere in basso significò per lui - voi lo sapete parlare degli abbassamenti di Cristo. Ecco in che modo Giovanni ci parla del Verbo come sussiste in sé : In principio era il Verbo e il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio. Egli era in principio presso Dio. Tutto per mezzo di lui è stato fatto e senza di lui non è stato fatto nulla (Jn 1,1-3). Comprendi, se puoi. Prendilo : è un cibo. Ma tu mi obietti : “ È vero che è un cibo, ma io sono un bambino. Debbo essere ancora nutrito con latte finché non diventi capace di masticare il cibo solido ”. Tu dunque hai bisogno di essere nutrito col latte, mentre quel cibo è troppo solido. Ebbene, ecco quel cibo diventare carne e quindi capace di passarti per la gola. È come quando la madre prende un qualche nutrimento per trasmetterlo al bambino : prima lo assimila e trasforma in latte. Così fece il Signore, cibo degli Angeli. Il Verbo si fece carne (Jn 1,14) e divenne latte, per cui l’Apostolo può dire : Vi ho dato del latte da bere, non del cibo solido : non eravate infatti ancora in grado di tollerarlo, ma neanche ora lo siete (1Co 3,2). Dando questo latte si abbassò al livello dei piccoli e, siccome si abbassò, poté dare colui che si era abbassato. Dice infatti : Giudicai forse di saper altra cosa fra voi se non Gesù Cristo e questi crocifisso ? (1Co 2,2) Se avesse detto solamente : Gesù Cristo, si sarebbe potuto intendere anche il Gesù Cristo secondo la divinità, secondo la sua natura di Verbo presso Dio, insomma di Gesù Cristo Figlio di Dio. Ma questo Gesù, cioè un Gesù delineato in questa maniera, i piccoli non lo comprendono. Come farlo comprendere, allora, a chi si nutre di latte ? Dice : Gesù Cristo e questi crocifisso. Succhia ciò che egli è divenuto per te, e crescerai fino a [capire] ciò che è in sé. Ma ci sono coloro che ascendono e coloro che discendono. Sì, in quella scala c’è gente che va in su e gente che va in giù (Cf. Gn 28,12). Chi sono coloro che ascendono ? Coloro che progrediscono nella intelligenza delle cose spirituali. Chi sono invece coloro che scendono ? Coloro che nei limiti consentiti all’uomo godono della intelligenza delle realtà spirituali, tuttavia si abbassano al livello dei piccoli per dir loro quel tanto che possono capire. Nutriti di latte [dai primi], i piccoli s’irrobustiscono e diventano capaci di nutrirsi dello stesso cibo spirituale. Così, fratelli, fu di Isaia : uno di quelli che si abbassarono fino a noi, tanto è vero ci sono noti i gradini per i quali discese. Parlando infatti dello Spirito Santo, dice : Si poserà su di lui lo spirito di sapienza e d’intelletto, lo spirito di consiglio e di fortezza, lo spirito di scienza e di pietà, e lo spirito del timore del Signore (). Comincia con la sapienza e scende fino al timore. Pertanto, se il tuo precettore per istruirti scende dalla sapienza fino al timore, tu, suo alunno, se profitti [del suo insegnamento], devi ascendere dal timore fino alla sapienza. Sta infatti scritto : Principio della sapienza è il timore del Signore (Pr 1,7). E ora ascoltate il salmo. Mettiamoci dinanzi allo sguardo un uomo che voglia salire. Dove salire ? Nel cuore. E partendo da dove ? Dall’umiltà, cioè dalla valle del pianto. E per arrivar dove ? A quella meta ineffabile che, per non essere in grado di descrivere, il salmista qualificava con il luogo che [Dio] ha disposto (Ps 83,7).\nCriteri per riconoscere il vero progresso spirituale.\n3. Quando dunque una persona comincia a disporre le sue ascensioni o, per dirla più apertamente, quando un cristiano comincia a pensare sul serio al progresso [spirituale], subito gli tocca subire le critiche degli avversari linguacciuti. Se uno non ne ha ancora subite, è segno che non ha fatto progressi ; chi non ne subisce mai, a progredire non ha nemmeno cominciato. Vuol comprendere [un uomo siffatto] che cosa stiamo dicendo ? Avanti ! Faccia l’esperienza delle cose che stiamo insieme ascoltando. Cominci a progredire, cominci ad ascendere almeno con la volontà. Si decida a disprezzare le cose terrene, caduche e temporali ; disprezzi la felicità offerta dal mondo ; pensi a Dio solo. Non riponga la sua gioia nei guadagni ; se gli capita un rovescio di fortuna, non s’avvilisca ; sia disposto a vendere tutti i suoi averi per darli ai poveri e così seguire Cristo. Vedremo poi come egli saprà diportarsi di fronte alle critiche dei diffamatori, di coloro che gli muoveranno obiezioni a non finire e, quel che è peggio, che vorranno allontanarlo dalla via della salvezza a forza di (saggi !) consigli. Se infatti uno si erge a consigliere di un altro, lo fa perché vuol provvedere alla sua salute, perché ha da suggerirgli qualcosa di vantaggioso. In realtà quel tale, mentre vuol dare suggerimenti [utili alla salute], lo ostacola nella via della salute. E proprio per questo, perché cioè sotto il manto del consigliere nasconde il veleno dell’omicida, lo si qualifica come lingua ingannatrice. Ecco perché il salmista, dando inizio alle sue ascensioni, rivolge a Dio una preghiera contro le male lingue e dice : O Signore, mentre ero tribolato io ho gridato a te e tu mi hai esaudito. Come lo ha esaudito ? Collocandolo sui gradini per i quali si ascende.\nIl pericolo delle lodi umane.\n4. [v 2.] All’inizio delle sue ascensioni è stato esaudito : vediamo ora l’oggetto della sua preghiera. O Signore, libera l’anima mia dalle labbra maligne e dalla lingua ingannatrice. Quando una lingua è ingannatrice ? Quando è insidiosa, quando all’apparenza ci si presenta per consigliare mentre in realtà mira al danno e alla rovina. Sono coloro che dicono : “ Ma ti metterai davvero a fare quel che nessun altro ha fatto ? Che sia tu l’unico ad essere cristiano ? ”. Se a questa gente dalla lingua insidiosa e dalle labbra inique si replica mostrando che anche altri fanno le stesse cose o se, leggendo il Vangelo, trova da sé delle pagine dove il Signore le prescrive o le riscontra praticate aprendo gli Atti degli Apostoli, cosa risponde ? “ Non riuscirai a mantenere i tuoi propositi ; è troppo arduo quel che intraprendi ”. E alcuni ti distolgono facendo leva sulla paura, altri ti opprimono ancora più prepotentemente a furia di lodi. È vero infatti che la vita cristiana è così eccellente d’avere ormai conquistato il mondo intero ; è vero che il prestigio di Cristo è così grande che nemmeno i pagani osano criticarlo e che egli, persona superiore ad ogni rimprovero, a quanto si legge, ha detto : Va’, vendi tutto quello che hai, e distribuiscilo ai poveri, e seguimi (Mt 19,21). Ebbene, siccome non si osa muovere delle obiezioni né a Cristo né al Vangelo (a Cristo anzi non si possono fare nemmeno delle rimostranze), ecco che la lingua ingannatrice cambia tattica e per ostacolare loda. Se mi lodi, incoraggiami. Perché schiacciarmi con la tua lode ? Faresti meglio a coprirmi di vituperi che non di false lodi. Se infatti volessi ingiuriarmi, cosa mi diresti ? “ Ma via ! Codesto genere di vita è sconcio, è cattivo ”. Siccome però sai che, dicendo così, potresti essere tu stesso schiacciato dal peso dell’autorità evangelica, cambi tono e per dissuadermi usi un altro metodo. Mi tributi lodi false, perché io non raggiunga la lode vera. Dico di più : vuoi impedirmi di raggiungere Cristo elogiando lo stesso Cristo. Mi dici : “Ma cos’hai per la testa ? È vero che ci sono riusciti altri, tu però non ce la farai ! È vero che stai salendo ma cadrai ! ”. Sembrerebbe uno che ti dia buoni suggerimenti ; invece è un serpente, è una lingua ingannatrice, è saturo di veleno. Prega contro chi ti parla così, se vuoi ascendere, e di’ al tuo Dio : O Signore, libera l’anima mia dalle labbra maligne e dalla lingua ingannatrice.\nEfficacia della parola e degli esempi.\n5. [vv 3.4.] Ti dirà il tuo Signore : Che cosa ti sarà dato o aggiunto contro la lingua ingannatrice ? Cioè : Che cosa ti sarà dato come risorsa contro la lingua ingannatrice ? Cosa potrai contrapporre alle insidie della lingua ingannatrice e difendertene ? Che cosa ti sarà aggiunto ? Ti interroga per metterti alla prova ; difatti risponderà lui stesso alla sua domanda. Agganciandosi infatti alla domanda da lui posta risponde : Frecce acute di persona potente con carboni distruttori o devastatori. Che tu legga distruttori o devastatori (nei diversi codici si ha questa diversa lezione), il significato non cambia. Notatelo ! Dei carboni si dice che sono devastatori perché a furia di devastare e di distruggere riducono facilmente una terra alla desolazione. Cosa sono questi carboni ? La vostra Carità comprenda prima cosa siano le frecce. Le frecce acute di persona potente sono la parola di Dio. Ecco, le si scaglia e trapassano il cuore. Ma dai cuori così trafitti dal dardo della parola di Dio si sviluppa l’amore, non ne risulta la morte. Sa bene il Signore come si scaglino frecce che suscitano l’amore, e nessuno più bellamente scaglia queste frecce d’amore di colui che saetta mediante la parola [di Dio]. Costui colpisce il cuore dell’amante e così lo aiuta ad amare. Lo colpisce per renderlo un innamorato. Scagliamo dunque frecce tutte le volte che parliamo. Quanto ai carboni che devastano, cosa sono ? Sarebbe poco ricorrere alle parole quando si ha da combattere contro una lingua ingannatrice e contro labbra inique ; sarebbe poco se ci si limitasse alle parole. Occorrono gli esempi ; e gli esempi sono i carboni che devastano. In che senso si affermi che devastano, eccolo detto in breve alla vostra Carità. Innanzitutto osservate come si debba procedere con questi esempi. La lingua lusinghiera, se è veramente lusinghiera, non avrà di meglio che dire : “ Guarda che potresti anche non riuscire nei tuoi propositi. È già molto che ci abbia provato ”. Tu conosci le direttive del Vangelo. Hai la freccia, ma non ancora i carboni ; e c’è da temere che la freccia da sola non prevalga sulla lingua ingannatrice. Eccoti a disposizione anche i carboni. Fa’ conto che Dio cominci a dirti : “ Come ? Tu non puoi ? Ma se lo può quell’altro ? E quell’altro ancora che già c’è riuscito ? Sei forse tu più gracile di quel senatore o più debole di quel tale o di quell’altro ? Sei forse più fragile di tante donne ? Ci sono riuscite tante donne e non ci riusciranno gli uomini ? Ci sono riusciti tanti ricchi, cresciuti conducendo una vita comoda, e non ce la faranno i poveri ? ”. Potrebbe rispondere [il chiamato] : “ Ma io ho commesso tanti peccati, sono un gran peccatore ”. Gli si elencano allora quei tali che avevano molti peccati ma poi amarono con ardore tanto più grande quanto più numerose erano state le colpe commesse e perdonate. Di loro è detto nel Vangelo : Colui a cui poco è stato perdonato poco ama (Lc 7,47). Gli si elencano questi episodi e gli si fa il nome di persone che ci sono riuscite. In questo modo egli riceve in cuore la freccia : non solo, ma vi si aggiungono anche i carboni che producono la desolazione e ogni pensiero di terra viene in lui devastato. Che significa : “ Viene devastato ? ”. È ridotto alla condizione di terra devastata. C’erano in lui molte erbacce, molti pensieri carnali, molte affezioni mondane. Ora tutto questo viene incenerito all’accendersi di questi carboni apportatori di desolazione, e il luogo così devastato diviene puro, al segno che, avvenuta questa purificazione, Dio vi può costruire il suo edificio. Abbattuta la dimora del diavolo, vi si costruisce l’edificio di Cristo. Se invece vi fosse restato il diavolo, Cristo non avrebbe potuto costruirvi il suo edificio. Arrivano i carboni della devastazione e demoliscono l’edificio del male, e nel luogo così devastato subentra la mole dell’edificio della felicità eterna. Osservate pertanto perché siano stati chiamati carboni. È perché quanti si convertono al Signore sono gente che, da morta che era, ritorna in vita. Infatti i carboni che vengono accesi, prima che li si accenda sono spenti, e i carboni spenti si chiamano brace morta, mentre quelli accesi brace viva. Ebbene, gli esempi dei tanti peccatori che si convertono al Signore vengono chiamati carboni. Avrai anche tu udito la gente dire meravigliata : “ Eppure io quel tale lo conoscevo. Era un ubriacone, uno scellerato, un appassionato del circo e dell’anfiteatro, un imbroglione. Guarda che servo di Dio è ora diventato, che vita santa conduce ” ! Non stupirti ! È un carbone ; tu godi al vederlo vivo mentre quand’era morto l’avevi pianto. Orbene, lodalo pure perché è vivo, ma, se comprendi cosa sia una lode assennata, prendi quel carbone vivo e avvicinalo ad un altro che è morto, affinché si accenda. Voglio dire : se sai di uno che è ancora pigro nel seguire Dio, avvicinagli quel carbone che un tempo era spento. Abbi insomma quella freccia, che è la parola di Dio, e abbi il carbone che devasta. Così potrai affrontare le labbra inique e la lingua lusinghiera.\nBuoni e cattivi mescolati nel tempo.\n6. [v 5.] Cosa segue ? Eccoti uno che è stato colpito da dardi infuocati : riceva anche i carboni che lo devastino. In tal modo è in grado di parare i colpi della lingua lusinghiera e delle labbra inique ; può ascendere per i gradini, ha cominciato a progredire. Ma la sua vita scorre ancora in mezzo ai cattivi, ai peccatori : l’aia non è stata ancora nettata. Forse che, per il fatto di essere divenuto grano, può già considerarsi dentro al granaio ? Al contrario, si sentirà compresso necessariamente dalla molta paglia che l’attornia ; e quanto più progredirà tanto maggiore sarà l’acume con cui vedrà gli scandali che avvengono, e gravi, nel popolo [di Dio]. Uno che non progredisce non avverte alcun disordine ; un Cristiano che non sia vero Cristiano non si accorge dei falsi Cristiani. È quanto ci ha insegnato il Signore, o fratelli, nella parabola del grano e della zizzania. Quando la pianta crebbe e spuntò il frutto allora apparve la zizzania (Mt 13,26). Cioè : nessuno, prima che sia diventato personalmente buono, è in grado di scorgere i cattivi. Proprio per questo la zizzania apparve quando la pianta crebbe e spuntò il frutto. Ecco viceversa un cristiano che ha cominciato a progredire. Egli subito avverte la presenza dei cattivi e nota molti mali che prima non era in grado di percepire. Sicché, levando al Signore il suo grido, dice : Ohimè, quanto il mio peregrinare si prolunga ! Mi sono allontanato davvero molto da te ; remota è la terra del mio esilio. Non sono di certo arrivato a quella patria dove vivrò lontano da ogni malvagio ; non sono arrivato a quella convivenza di angeli dove non avrò da temere scandali. Perché non ci sono ancora arrivato ? Perché il mio peregrinare si prolunga. Peregrinare equivale ad essere in esilio, e pellegrino è colui che abita in terra straniera, non nel suo paese. Dice : Il mio peregrinare si prolunga. Ma dove si prolunga ? Capita talvolta, miei fratelli, che un uomo espatriando venga a trovarsi tra gente migliore di quella in mezzo alla quale viveva nel suo paese. Ma non è certo così per quanti siamo esuli dalla Gerusalemme celeste. È vero infatti che, cambiando paese, ci si può a volte trovar bene anche nella terra ove ci si reca ; è vero anche che nella terra dove si va pellegrini s’incontrano amici fidati che non si era riusciti a trovare in patria. Se uno è stato espulso dalla patria, doveva certo avervi dei nemici, sicché in esilio può davvero aver trovato quella gente [amica] che in patria non aveva. Ma non è così di quella patria che è la Gerusalemme [celeste], dove tutti sono buoni. Chiunque si trova lontano da lei è in mezzo a cattivi, dai quali non sarà separato se non quando ritornerà nella società degli angeli, quando cioè raggiungerà il luogo da cui fu bandito. Lassù tutti sono giusti e santi ; tutti si beano del Verbo di Dio senza bisogno di leggerlo o di scriverlo. Vedono infatti nel volto di Dio ciò che per noi è stato trascritto nelle pagine [dei Libri sacri]. Che magnifica patria ! Patria veramente grande, e sventurati coloro che da una tal patria vivono lontani !\nIsacco e Ismaele simboli di due comunità.\n7. La parole del salmista : La mia peregrinazione si prolunga, sono dette in primo luogo da tali esuli ; sono cioè parole della Chiesa che tribola in questo mondo. Sono gli accenti di colei che grida da un’estremità all’altra della terra, come è detto nell’altro salmo : Dall’estremità della terra ho gridato a te (Ps 60,3). Chi di noi può gridare da un estremo all’altro della terra ? Né io né tu né lui, ma a gridare dagli estremi confini della terra è la Chiesa nel suo complesso, è tutta intera l’eredità di Cristo. Sua eredità è infatti la Chiesa, e della Chiesa fu detto : Chiedi a me, e ti darò le genti per tua eredità e per tuo dominio i confini della terra (Ps 2,8). Il dominio di Cristo si estende dunque fino agli estremi confini della terra, e questo dominio sono i santi, tutti i santi che in Cristo formano un solo uomo, poiché dov’è Cristo ivi è la santa unità. Ebbene, è questo l’unico uomo che dice : Dall’estremità della terra ho gridato a te, mentre era angosciato il mio cuore (Ps 60,3). L’esilio di questo uomo è lungo e ha luogo in mezzo ai cattivi. Si suppone ora che qualcuno gli vada a chiedere : Ma con chi abiti, per gemere così ? Ed egli : La mia peregrinazione si prolunga. Potrebbe lagnarsi così se fosse in mezzo ai buoni ? Certo se si trovasse in compagnia di buoni non direbbe : Ohimè ! Questa infatti è un’esclamazione di chi sta in miseria : è la voce del disgraziato e dell’infelice. Infelice sì, ma nella speranza che a lui deriva dall’aver almeno imparato a gemere. Ci sono infatti molti che, pur essendo miseri, non gemono ; che, pur essendo esuli, non vogliono tornare in patria. Il salmista al contrario vuole tornarvi, conoscendo l’infelicità del suo esilio ; anzi, per il fatto stesso che l’ha riconosciuta è sulla via del ritorno, e comincia a salire iniziando a cantare il Cantico dei gradini. Ma si può sapere dove si trova mentre geme o in mezzo a quale gente abita ? Ho abitato nelle tende di Cedar. Essendo, questa, una parola ebraica, voi certo non l’avete compresa. Che significa : Ilo abitato nelle tende di Cedar ? Cedar, per quanto ricordiamo dalle traduzioni dei nomi ebraici, significa “ tenebra ”, e, reso in lingua latina, il termine corrispondente è, appunto, “ tenebre ”. Ora voi sapete che Abramo ebbe due figli : li ricorda l’Apostolo, il quale afferma che erano simbolo dei due Testamenti. Di quei due figli uno era nato dalla schiava, l’altro dalla donna libera (Cf. Ga 4,22). Ismaele era nato dalla schiava ; Isacco da Sara, donna libera che lo ottenne mediante la fede, deposta che ebbe la sua incredulità ostinata (Cf. Gn 16,15). Tutt’e due quei figli discendevano da Abramo, ma non furono tutt’e due suoi credi. Ecco : uno nasce da Abramo ma non ha parte nella sua eredità, l’altro ne è anche crede. Non solo figlio ma anche crede. Ebbene, in Ismaele sono rappresentati tutti coloro che servono Dio in maniera carnale : coloro che rientrano nell’ambito del Vecchio Testamento, come afferma l’Apostolo : Voi che volete essere sotto la legge, non avete letto la legge ? Poiché sta scritto che Abramo ebbe due figli, uno dalla schiava e uno dalla libera. Le quali cose sono state dette per allegoria : le due donne figurano i due testamenti (Gn 21,2). Quali sono i due testamenti ? Il Vecchio e il Nuovo Testamento. Sono da Dio l’uno e l’altro, il Vecchio e il Nuovo, come furono da Abramo tanto Ismaele quanto Isacco. Ma Ismaele dice riferimento al regno terreno, Isacco al regno dei cieli. Per questo il Vecchio Testamento aveva delle promesse terrene, una Gerusalemme terrena, una Palestina terrena, un regno terreno, un’economia salvifica terrena consistente nell’assoggettamento dei nemici, nella moltitudine dei figli e nell’abbondanza dei raccolti. Tutte queste sono promesse terrene, che in forza della tipologia debbono essere prese in senso spirituale. Pertanto la Gerusalemme terrena era figura del regno celeste e il regno terreno era figura del regno dei cieli. Parimenti, Ismaele dalla parte dell’ombra, Isacco dalla parte della luce. Per cui, se Ismaele è nell’ombra, niente di strano che l’avvolgano le tenebre. Le tenebre infatti non sono altro che ombre più dense, e Ismaele è nelle tenebre, mentre Isacco nella luce. Lo stesso è della Chiesa di quaggiù : tutti coloro che fan parte della Chiesa ma si volgono a Dio per chiedergli cose terrene sono ancora dalla parte di Ismaele. E proprio costoro osteggiano gli uomini spirituali nel loro progresso, e ne sparlano, avendo labbra inique e lingua lusinghiera. Contro questa gente pregava il salmista ormai sulla via delle ascensioni ; e gli furono somministrati dei carboni capaci di devastare e delle frecce acute opera del Potente. In mezzo a tale gente egli continua a vivere finché tutta l’aia non verrà nettata col ventilabro. Per questo dice : Ho abitato nelle tende di Cedar. Difatti le stesse tende di Ismaele vennero chiamate Cedar. Così infatti reca il libro della Genesi, quando insegna che Cedar sta dalle parti di Ismaele. Ebbene, Isacco vive insieme con Ismaele. Cioè : i seguaci di Isacco vivono in mezzo ai seguaci di Ismaele (Cf. Gn 25,13). I primi vogliono ascendere verso le altezze, gli altri fan di tutto per ricacciarli in basso ; i primi si propongono di volare verso Dio, gli altri tentano di strappar loro le penne. Così infatti si legge nell’Apostolo : Ma come allora il figlio secondo la carne perseguitava quello secondo lo spirito, così anche ora (Ga 4,29). in conclusione, gli spirituali hanno da subire persecuzioni da parte dei carnali. Ma cosa dice la Scrittura ? Scaccia la schiava e suo figlio, poiché non deve il figlio di una schiava essere erede insieme con mio figlio Isacco (Gn 21,10). Ma quando avverrà questa cosiddetta “ cacciata ” ? Quando l’aia sarà nettata. Per il momento però, prima cioè che i cattivi vengano cacciati fuori : Ohimè, quanto il mio peregrinare si prolunga ! Abito nelle tende di Cedar. E subito ci indica chi faccia parte di queste tende di Cedar.\n437 8. [v 6.] Per molto tempo ha peregrinato la mia anima. Perché tu non pensassi a una migrazione corporale, ti dice che è stata l’anima a peregrinare. Il corpo emigra cambiando luogo, l’anima muovendosi con l’affetto. Se ami la terra, ti estranei da Dio ; se ami Dio sali verso Dio. Esercitiamoci nell’amore di Dio e del prossimo per tornare alla carità. Se cadiamo in terra, imputridiamo e marciamo. Quanto all’uomo del nostro salmo, è vero che era caduto, ma ci fu chi si abbassò fino a lui per farlo risalire. Ripensando però al tempo in cui era andato peregrinando, diceva di aver peregrinato nelle tende di Cedar. Perché ? Perché per molto tempo ha peregrinato la mia anima. Comincia ad essere esule dal [suo] paese quando inizia l’ascesa. E come non aveva emigrato col corpo, così non è col corpo che ascende. Ma dov’è che ascende ? Dice : Le ascensioni nel cuore (Ps 83,6). Dunque risale col cuore, ma non potrebbe risalire mediante ascensioni spirituali se non fosse stata l’anima ad andare peregrinando. Di fatto, prima di raggiungere la meta, per molto tempo ha peregrinato l’anima mia. Dove ? Nelle tende di Cedar.\nInsania dei donatisti e di ogni scismatico.\n9. [v 7.] Tra quelli che odiavano la pace, ero pacifico. Ascoltate pure, fratelli carissimi, queste parole, ma non potrete esperimentare quanto sia vero ciò che cantate finché non avrete cominciato a praticarlo. Per quanto ve lo ripeta, comunque ve lo spieghi e con qualsiasi parola ve lo presenti, non vi entrerà in cuore se non lo precederanno le opere. Cominciate a fare, e vedrete di che cosa parliamo. Ad ogni parola vi scenderanno lagrime dagli occhi, e il salmo sarà cantato [con frutto.] e il cuore attuerà ciò che si canta nel salmo. Quanta gente infatti, pur acclamando con la voce, è muta col cuore ! Mentre quanta ce n’è che, tacendo colle labbra, grida con l’affetto ! E le orecchie di Dio sono protese proprio al cuore dell’uomo. Come l’orecchio nostro è rapportato alla parola dell’uomo, così l’orecchio di Dio dice rapporto al cuore dell’uomo. Ci sono molti che senza aprir bocca vengono esauditi, mentre altri, pur elevando forti clamori, non lo sono. Dobbiamo pregare con l’affetto e dire : Per molto tempo ha peregrinato l’anima mia (Ps 119,6) ; tra quelli che odiavano la pace, ero pacifico. Cos’altro infatti diciamo agli eretici tra cui viviamo se non : Riconoscete la pace, amate la pace ? Voi vi dite giusti ; ma, se foste davvero giusti, gemereste per essere - voi (nell’ipotesi) buon grano - in mezzo alla paglia. Viceversa il grano si trova nella Chiesa Cattolica e si tratta di grani veri. Per questo sopportano la paglia [che li circonda.] finché non venga nettata l’aia, e fra la paglia eccoli gridare : Ohimè, quanto il mio peregrinare si prolunga ! Ho abitato nelle tende di Cedar (Ps 119,5). Dice : Ho abitato insieme alla paglia. Ma come dalla paglia si leva denso fumo, così da Cedar spuntano tenebre. Ho abitato nelle tende di Cedar, per molto tempo ha peregrinato l’anima mia. È la voce del frumento che geme in mezzo alla paglia. Sono le parole che diciamo a quei tali che odiano la pace. Diciamo loro : Tra coloro che odiavano la pace, ero pacifico. Ma chi sono questi nemici della pace ? Coloro che spezzano l’unità. Se infatti non avessero odiato la pace, sarebbero rimasti nell’unità. Essi invece si sono separati per poter essere una comunità di soli giusti e non vedersi mescolati agli ingiusti. Orbene, questa voce o è la nostra o è la loro. Di chi sarà ? Scegli ! La Chiesa cattolica dice : Non si deve spezzare l’unità, non si deve sezionare la Chiesa di Dio. Dio s’incaricherà di giudicare, alla fine, i buoni e i cattivi. Se per ora non è possibile separare i cattivi dai buoni, occorre sopportarli ; ma sarà cosa temporanea, poiché, se i cattivi potranno essere con noi sull’aia, certo non lo saranno nel granaio. Anzi, può anche darsi il caso di gente che oggi sembra cattiva e domani diventi buona, come può anche succedere che certuni, oggi orgogliosi della propria bontà, domani risultino cattivi. Chiunque pertanto sopporta con umiltà la temporanea presenza dei cattivi arriverà al riposo eterno. Questa è la voce della Chiesa cattolica. Qual è invece la voce degli eretici, di quella gente che non capisce né le parole che dice né a che proposito le dice (Cf. 1Tm 1,7) ? Non toccare oggetti impuri (Is 52,11), e : Chi tocca quel che è impuro ne contrae l’impurità (Lv 22,4). Separiamoci, non mescoliamoci con i cattivi. E noi di rimando : “ Amate la pace, abbiate a cuore l’unità. Non vi rendete conto da quanti buoni vi staccate mentre calunniosamente ci qualificate per cattivi ? ”. A queste osservazioni diventano furibondi e ci aggrediscono con ferocia. Cercano addirittura di ucciderci. Sono noti i loro frequenti assalti, e sono note le insidie che tendono. Vivendo dunque noi in mezzo alle loro insidie e subendo l’ostilità di coloro a cui diciamo di amare la pace, non sarà nostra la voce che canta nel salmo : Tra coloro che odiavano la pace, ero pacifico ? e : Quando parlavo a loro, senza ragione mi facevano guerra ? Cosa vuol dire, fratelli, quel : Mi facevano guerra ? Ma questo sarebbe stato poca cosa se non avesse aggiunto : Senza ragione. Noi diciamo loro : Amate la pace, amate Cristo. Diciamo forse che debbono amare e onorare noi ? No ! Ma : Onorate Cristo, diciamo. Non siamo noi che vogliamo essere onorati, ma lui. Cosa infatti siamo noi rispetto all’apostolo Paolo ? Eppure costui, parlando a quei piccoli che certi cattivi sobillavano al male e volevano staccare dall’unità cacciandoli nello scisma, cosa diceva loro ? Forse Paolo fu messo in croce per voi ? Ovvero nel nome di Paolo siete voi stati battezzati ? (1Co 1,13) Queste stesse cose ripetiamo noi. Amate la pace, amate Cristo ! Chi infatti ama la pace ama anche Cristo. Quando dunque noi diciamo : Amate la pace diciamo proprio di amare Cristo. Perché ? Perché di lui ebbe a dire l’Apostolo : Egli è la nostra pace, che dei due ha fatto uno solo (Ep 2,14). Se dunque Cristo è pace perché dei due ha fatto uno solo, con che coraggio voi avete ridotto a due ciò che era uno solo ? E come potete essere amanti della pace se, dopo che Cristo ha preso i due e ne ha fatto uno solo, voi prendete quest’uno per farne due ? Dicendo questo, siamo pacifici con coloro che odiano la pace, ma costoro, perché appunto odiano la pace, quando parliamo così ci fanno guerra. Certamente senza motivo.\nSUL SALMO 120\n120 Ps 120\nUmiliarsi per essere esaltati.\n1. [v 1.] Il presente salmo è il secondo nella serie di quelli che hanno per titolo Cantico dei gradini. Sono un gruppo di salmi nei quali, come avete udito nella spiegazione del primo, si descrive quell’ascesa che noi col cuore facciamo verso Dio dalle valle del pianto (Ps 83,6), cioè dall’umiltà e dall’afflizione. Non ci recherà infatti alcun vantaggio l’ascendere, se prima non ci saremo umiliati, ricordandoci che la nostra ascesa ha inizio da una valle : la quale, proprio in quanto valle, è una superficie terrestre situata in basso. Come i monti e le colline sono regioni elevate della terra, così le valli sono regioni poste in basso. Se dimenticassimo dove abbia inizio l’ascesa, ambiremmo forse una esaltazione frettolosa e fuori posto per cui, invece di ascendere, andremmo a ruzzoloni. E che si debba ascendere proprio dalla valle del pianto ce l’ha insegnato di persona nostro Signore degnandosi di patire e di umiliarsi fino alla morte di croce. Non lasciamo cadere questo esempio. E poi ci sono i martiri, i quali si resero ben conto della valle del pianto. Come se ne resero conto ? Come ? Anche loro, per essere coronati, ascesero dalla valle del pianto.\nIncerta l’ora del Signore.\n2. Anche col giorno di oggi s’intona bene il nostro salmo, cantico dei gradini. Dei martiri, infatti fu detto : Andando, andavano e piangevano, spargendo il loro seme (Ps 125,6). La terra è la valle del pianto dove i piangenti spargono i semi. E i semi cosa sono ? Le opere buone compiute durante la vita terrena che è tribolazione. Colui che nella valle del pianto opera il bene rassomiglia all’uomo che d’inverno sparge la semente. Forse che il freddo lo trattiene dal lavoro ? Così anche noi. Per quante siano le vessazioni del mondo, non dobbiamo lasciarci spaventare dal compiere il bene. Osserva infatti come continua : Andando, andavano e piangevano, spargendo il loro seme. Estremamente miseri, se avessero dovuto piangere sempre ; estremamente miseri, se mai avessero dovuto essere liberati dal pianto. Ma guarda cosa aggiunge : Tornando però vengono nel giubilo, portando i loro covoni (Ps 125,6).\n3. In questi cantici, o fratelli, non ci si insegna altro se non ad ascendere. Ma dobbiamo ascendere col cuore, mediante sentimenti buoni, mediante ]a fede, la speranza e la carità, mediante il desiderio dell’eternità e della vita che non avrà fine. È così che si ascende. E a noi oggi si offre l’opportunità di ripetervi come si debba ascendere. Quante minacce spaventose non ha udite la vostra Carità alla lettura del Vangelo ! Siete certamente persuasi che l’ora del Signore viene come un ladro di notte. Se il padrone di casa continua - sapesse l’ora in cui il ladro viene, in verità vi dico, non permetterebbe certo che la parete della sua casa venisse sfondata (Mt 24,43). Voi Mi osservate : Ma se la sua ora viene come il ladro, chi potrà sapere quando verrà ? Se non sai a che ora viene, sta’ sempre desto affinché, non sapendo l’ora in cui viene, ti trovi sempre pronto alla sua venuta. Anzi, il non conoscere l’ora della venuta mira forse proprio a questo : a farti stare sempre pronto. Che se quel padrone di casa fu sorpreso dal giungere improvviso dell’ora, fu perché si trattava - così almeno ci è presentato - di un padrone superbo. Non voler essere un padrone, e l’ora non ti prenderà alla sprovvista. Ma cosa dovrò essere ?, chiederai. Una persona come quella descritta nel salmo : Io sono povero e dolente (Ps 68,30). Se sarai povero e dolente, non sarai un padrone che l’ora, venendo repentina, sorprenderà e repentinamente abbatterà. Padroni di questo tipo son tutti coloro che, facendo assegnamento su se stessi e le proprie cupidigie, diventano gonfi d’orgoglio, anche se poi finiscono con lo squagliarsi nelle delizie di questo mondo. Essi s’innalzano a danno degli umili e maltrattano i santi, che hanno compreso esser stretta la via per la quale si va alla vita (Cf. Mt 7,14). Gente siffatta verrà colta di sorpresa da quell’ora, somigliando nella loro vita a quei tali che vivevano all’epoca di Noè. Ne avete udito or ora la descrizione fatta dal Vangelo. Dice : La venuta del Figlio dell’uomo sarà come ai giorni di Noè. Mangiavano, bevevano, prendevano moglie e prendevano marito, piantavano vigne, costruivano case, fino a che Noè non entrò nell’arca, e venne il diluvio che li disperse tutti (Mt 24,37-39 Lc 17,26-27). Che dire ? Andranno davvero tutti in rovina coloro che fanno queste cose ? coloro che si maritano o prendono moglie ? coloro che piantano vigne o costruiscono case ? No, ma vi andranno coloro che tali cose sopravvalutano, che le preferiscono a Dio e per esse sono disposti a offendere disinvoltamente Dio. Diametralmente opposti sono coloro che di tutte queste cose o non si servono per nulla o se ne servono come persone non asservite ad esse. Fanno assegnamento più sull’Autore dei doni ricevuti che non sulle cose ricevute in dono ; e, quanto alle cose in se stesse, vi vedono un tratto della sua misericordia che viene a consolarli : per cui non si appagano dei doni per non precipitare lontano dal Donatore. Persone di questo genere non saranno prese alla sprovvista dal giungere di quell’ora, che sarà come il giungere d’un ladro. A loro diceva l’Apostolo : Voi non siete nelle tenebre, sì che quel giorno vi abbia a sorprendere come un ladro, poiché siete tutti figli della luce e figli del giorno. Ecco perché il Signore, quando raccomandava di temere quell’ora come un ladro, volle far menzione della notte, e l’Apostolo si espresse così : L’ora del Signore verrà come un ladro di notte. Non vuoi che ti sorprenda ? Non essere nella notte. Che significa : Non essere nella notte ? Voi siete figli della luce e figli del giorno ; noi non siamo della notte né delle tenebre (1Th 5,4-5). Chi sono invece i figli della notte e delle tenebre ? I cattivi, gli empi, gli increduli.\nLa rivelazione evangelica e i suoi ministri.\n4. [v 2.] Prima che venga l’ora, però, ascoltino anche costoro e si lascino dire dall’Apostolo : Un giorno foste tenebre, ma ora siete luce nel Signore (Ep 5,8). Ovvero, come dice questo salmo, si dèstino. I monti sono già nella luce ; perché loro vogliono restare nel sonno ? Sollevino i loro occhi ai monti da cui verrà ad essi l’aiuto. Che vuol dire : “ I monti sono già nella luce ” ? Il sole della giustizia è sorto ; gli Apostoli hanno predicato il Vangelo e fatto conoscere le Scritture ; tutti i misteri sono svelati, il velo è stato squarciato e i più segreti recessi del tempio sono penetrabili (Cf. Mt 27,51). Levino finalmente gli occhi ai monti, da dove verrà loro l’aiuto. Questo ingiunge il presente salmo, il secondo fra quanti s’intitolano : Cantico dei gradini. Nessuno però riponga la sua fiducia nei monti, in quanto i monti non emettono luce da se stessi ma sono illuminati da colui di cui fu detto : Era la luce vera, che illumina ogni uomo che viene in questo mondo (Jn 1,9). Per “ monti ” possiamo intendere gli uomini eminenti e illustri. E chi più grande di Giovanni Battista ? Che monte sublime doveva essere costui, se nei suoi confronti poteva dire il Signore : Tra i nati di donna non è sorto mai alcuno più grande di Giovanni Battista (Mt 11,11) ! A te certamente non sfugge questo monte grande e luminoso ; ma ascolta cosa confessa. Che cosa ? Dice : Della pienezza di lui noi tutti abbiamo ricevuto (Jn 1,16). L’aiuto ti proviene dunque non dai monti ma da colui dalla cui pienezza i monti hanno ricevuto. Però, se tu attraverso le Scritture non solleverai gli occhi ai monti, non ti avvicinerai in maniera tale da poter essere da lui illuminato.\nDisordini riprovevoli, la superbia e l’autosufficienza.


Eleonora Daniele racconta il suo futuro lontano dalla tv: “Mi sono iscritta di nuovo all’università”\nDP 07 maggio 2021 09:49\nOggi Eleonora Daniele è uno dei volti di punta della Rai, ma in un prossimo futuro l’azienda dovrà fare a meno di lei. Sì, perché contrariamente alla consuetudine che mostra personaggi televisivi ancorati da decenni e per decenni alla popolarità del piccolo schermo, la giornalista conduttrice di ‘Storie Italiane’ ha raccontato di progetti che non contemplano l’esposizione mediatica, volti come sono all’esercizio della professione di psicoterapeuta per la quale sta già studiando.\nEleonora Daniele studia per diventare psicoterapeuta\nIntervistata dal settimanale Diva e Donna, Eleonora Daniele si è raccontata come mamma di Carlotta che tra qualche giorno compirà un anno, ma anche come donna che, in concomitanza alla sua attività televisiva, studia per diventare psicoterapeuta al fine da esercitare la professione a tempo pieno.\n“Mi sto costruendo il mio futuro da psicoterapeuta. Da grande farò la psicologa. Mi sono iscritta di nuovo all'università dopo la mia prima laurea in Comunicazione. Sono al secondo anno”, ha spiegato: “Se è una vita parallela? No, una vita futura. Da qui a cinque anni mi vedo esercitare da psicologa con tanto di diploma”. Una dichiarazione, la sua, che risuona come eccezionale nella norma di ambizioni che puntano al successo mediatico come svolta di vita. Intanto, le candidate che puntano ad essere sue eredi prendano esempio, magari studiando(la).\nEleonora Daniele e il desiderio di un secondo figlio\nUn futuro professionale diverso, ma non solo: a quasi un anno dalla nascita della prima figlia Carlotta, Eleonora Daniele sogna anche di rivivere le gioie della maternità, desiderio che è condiviso con il marito Giulio Tassoni: “Mi piacerebbe avere un altro figlio, ogni tanto ne parlo con Giulio, detto questo poi bisogna confrontarsi con la vita reale”.\nLa conduttrice 44enne è rimasta incinta in modo naturale, quando quasi non ci sperava più, circostanza che le ha regalato nuove e splendide consapevolezze. “Pensavo di non essere all'altezza. Mi sono scoperta in gamba, veloce nell'apprendere tutto quello che serve nel trattare un essere umano che dipende da te”, ha confidato: “Ho messo da parte i miei piccoli egoismi. Mi è venuto facile, sono una donna generosa. Le ho dedicato dal primo giorno una parte di me e del mio tempo”.


Pompieropoli di nuovo a Macerata! - mammemarchigiane.it\nPompieropoli di nuovo a Macerata!\nTorna l’appuntamento apprezzatissimo con Pompieropoli, l’evento organizzato dal Comando Provinciale dei Vigili del Fuoco di Macerata in collaborazione con la locale sezione dell’Associazione Nazionale Vigili del Fuoco e quest’anno anche dell’Inail.\nL’appuntamento è per sabato 21 settembre dalle ore 15.30 piazza della Libertà, che si trasformerà in un piccolo distaccamento della caserma dei Vigili del fuoco e farà da sfondo ad una festa dedicata ai bambini ma che vuole essere anche un modo per far riflettere i grandi sul valore della prevenzione e della sicurezza.\nVerrà allestito un percorso pompieristico formato da sette postazioni che simulano l’attività tipica del vigile del fuoco: dalla partenza con la tipica scivolata dal tubo al percorso in un tunnel, dallo spegnimento di un piccolo incendio alla palestra di roccia per l’arrampicata per finire ad una piccola teleferica. A Pompieropoli saranno presenti anche diversi mezzi che i vigili solitamente utilizzano nella loro attività.\nAi bambini che interverranno verrà consegnato un simbolico diploma di partecipazione.\nInoltre, nel corso della manifestazione verrà distribuito anche il manuale La sicurezza a portata di mano realizzato in collaborazione con l’Inail di Macerata proprio per centrare in pieno l’obiettivo educativo sui concetti fondamentali per la salvaguardia della vita e l’integrità dei beni.