Il tempo ritrovato: Fatterellando, Fabergè e le uova dello Zar\nLa storia narra che lo zar volesse donare a sua moglie Dagmar (principessa di Danimarca) un regalo pasquale che fosse veramente speciale e che le ricordasse la sua casa e la sua patria. Dunque il primo uovo imperiale di Fabergé fu una copia in oro e smalto bianco di un uovo naturale, che conteneva un pulcino in miniatura (oggi conservato al Rosenborg Castle di Copenhagen).The First Imperial Egg\nIniziò così la tradizione annuale delle uova pasquali che continuò anche sotto Nicola II, che le regalò ad entrambe, sua madre, la vedova imperatrice, e sua moglie Alessandra. La consegna delle uova era l'evento dell'anno: in prossimità della Pasqua lo Zar cercava di scoprire cosa contenesse il prezioso uovo, ma Fabergé diceva invariabilmente: "Sua Maestà sarà soddisfatta". Questo ‘gioco prezioso' ebbe fine solo a causa della Rivoluzione del 1917. .\nLa realizzazione di ciascun pezzo era un segreto gelosamente custodito, sempre con una sorpresa all'interno; le uova gioiello di Fabergé diventarono dei capolavori leggendari, ornati in platino e pietre preziose.\nDopo la rivoluzione, appresa la morte della Famiglia Reale, Fabergè espatriò dalla Russia. Per tre anni non aprì le valigie sperando di tornare, e nel 1920 venne a mancare. Due anni dopo le Uova pasquali imperiali furono trasferite al Cremino e da allora iniziò la loro vendita criminosa ed irresponsabile.\nFabergé aveva iniziato nel 1870 a disegnare gioielli a San Pietroburgo, combinando stilemi appartenenti a vari periodi, dall'arte gotica alle forme della nuova arte, l'Art Nouveau appunto.\nEgli decise di impiegare maestri orafi specializzati in tecniche antiche, i quali lavorarono su metalli e leghe speciali, utilizzando una varietà di colori, come il giallo, il bianco, il rosso e l'azzurro: provenivano da molti paesi europei e portarono con sé la loro maestria ed il loro substrato culturale.\nMa la caratteristica principale delle opere più note è data dall'uso dello smalto traslucido secondo la tecnica francese dello champlevé ("a incavo"), su uno sfondo arabescato (con tecnica "guilloche")\nLe uova di Fabergé erano tempestate di diamanti, incise con la tecnica "guilloche" (tecnica che risale al 1624) sull'oro, l'argento, il platino, impreziosite con lacche finissime, ispirate a soggetti legati alla storia e alle vicende della casa imperiale russa.\nLe sorprese di solito erano uccellini meccanici cantanti, cammei, miniature, perle rare.\nSan Pietroburgo, 1895\nDono di Alessandro III a Maria Fyodorovna\nIl Blue Serpent Clock Egg è realizzato nei vari colori dell’oro, diamanti, smalto traslucido blu reale e bianco opalescente. Progettato come gli orologi della tradizione Sévres, questo uovo è un bellissimo esempio della capacità di Fabergè di usare la tecnica dei quattro colori nell’oro. L'uovo si erge su una base in oro, dipinta in smalto bianco opalescente. I tre pannelli della base, con caratteristici motivi in rilievo nei quattro colori dell’ oro, rappresentano le arti e le scienze.\nIntorno al piedistallo, un serpente avvolto a spirale, incastonato di diamanti, con la testa e la lingua indica l’ora in numeri romani su una fascia bianca che gira attorno l'uovo. Il tempo può essere letto sul guscio superiore, che ha un quadrante rotante.\nSu ogni lato dell'uovo si inarca una maniglia in oro scolpito a forma di “C”, collegata alla uovo sulla sommità vicino all'apice e sulla metà inferiore, vicino al centro. Una caratteristica interessante è che l'uovo identificato come il Blue Serpent Clock Egg è descritto negli archivi storici di stato russi (inventario del 1917) come contenente zaffiri. Ma nessuno di quegli zaffiri è visibile sull’ uovo e ciò ha portato a credere che l’uovo del 1887 sia mancante. Nel 1995 tuttavia, Tatiana Muntian ha confrontato questo uovo con le descrizioni imperiali, e ulteriori ricerche pubblicate nel 1997 nei cataloghi Fabergé's Imperial Easter Eggs, confermano la data di questo uovo come 1887. La posizione degli zaffiri descritti è ancora un mistero.\nL'orologio Serpente costò allo zar 2.160 rubli, anche se alcuni studiosi sostengono che il prezzo dovesse essere più vicino ai 6000 rubli, per la sofisticata ed elaborata lavorazione.\nNon si sa quando o come lo zar ordinò il terzo uovo di Pasqua, ma il Blue Serpent Clock Egg fu presentato a Maria Fyodorovna dallo zar Alessandro III il 5 aprile 1887; è quindi probabile che fosse una tradizione già consolidata presso la corte imperiale. Questo spiegherebbe in parte perché questo uovo è molto più elaborato rispetto al primo uovo imperiale di Pasqua.\nDi questo uovo non è nota la sorpresa, molto probabilmente perché l’orologio stesso è la sorpresa.\nBlue Serpent Clock Egg è molto simile al "Duchess of Marlborough egg", progetto che Fabergé realizzò per la sua duchessa di Marlborough nel 1902. Quest’ultimo è più grande del Blue Serpent Clock Egg ed è smaltato in rosa, anzichè blu.\nL'uovo è stato ospitato nel Palazzo Anichkov fino alla rivoluzione del 1917 . Insieme con le altre uova Fabergé presenti nel palazzo, fu poi trasferito al Palazzo dell'Armeria del Cremlino a metà settembre 1917.\nNel 1927 fu acquistato da Michel Norman della sede parigina della Australian Pearl Company, probabilmente da un ufficiale russo dell’ Antikvariat. Nel 1972 fu venduto all’ armatore Stavros Niarchos. L'uovo entrò nella collezione del Principato di Monaco nel 1974, come dono al principe Ranieri III in onore del suo Giubileo d'argento - il 25 ° anniversario della sua ascesa al trono Grimaldi.\nIl Blue Serpent Egg Clock divenne ben presto uno dei beni più preziosi della principessa Grace: che lo adorava e lo teneva sulla scrivania nel suo studio privato. Dopo la sua tragica scomparsa nel 1982, il Principe Ranieri ha sigillato la sua suite, conservando la stanza come un memoriale, preservandolo in tal modo dalla vista del pubblico.\nNell’ aprile 2005 il Blue Serpent Egg Clock è stato ereditato dal Principe Alberto II, figlio di Ranieri III e nell’ottobre 2008 è stato esposto in mostra a Londra. (M.@rt)\nPansy Egg - 1899\nDimensioni : altezza 14,6 cm\nProprietario: Collezione privata, New Orleans, USA\nLo Zar ha presentato l'uovo a sua madre, l'imperatrice vedova il 22 aprile 1899.\nDecorato in stile liberty, il Pansy Egg, precedentemente conosciuto come "Spinach Jade Egg", è realizzato in nefrite, argento dorato, diamanti, smalto opaco bianco, rosso, verde e viola.\nQuesto uovo sorge su un intreccio di foglie d'oro, da cui si diramano cinque fiori e cinque gemme di viola smaltate in diverse sfumature di violetto. La parte superiore dell’ uovo può essere aperta per rivelare la sorpresa: un tripode d'oro sul quale si trova un cuore rivestito di diamanti, perle, smalto color fragola, smalto bianco e madreperla, e sormontato dalla corona imperiale, con undici medaglioni scarlatti decorati con monogrammi.\nLa sorpresa reca undici ritratti nascosti dietro coperture in oro smaltato color fragola, recanti ciascuno il proprio monogramma. Essi sono collegati tramite un grande diamante a forma di M, a formare la decorazione frontale di questa placca\nIl cavalletto pieghevole a forma di cuore, in oro, è sormontato da diamante “Stella di Betlemme”, incastonato all’interno di una corona, sopra la data, 1899. Premendo un pulsante i piccoli medaglioni scarlatti si aprono contemporaneamente e i ritratti di ogni membro della famiglia imperiale diventano immediatamente visibili\nLeggendo in senso verticale, in prima fila si trovano: lo zarevic George Alexandrovich, fratello minore dello zar e il Granduca Alexander Michailovich, marito della Granduchessa Xenia Alexandrovna, sorella dello zar.\nIn seconda fila vi sono: lo zar Nicola II e la principessa Irina, figlia del Granduca Alessandro Michailovich e la Granduchessa Xenia.\nIn terza fila sono rappresentati: la Granduchessa Olga Nicolaievna, la prima figlia dello zar e della zarina; la Granduchessa Tatiana Nicolaievna , la loro seconda figlia, e il Granduca Mikhail Aleksandrovic, il fratello più giovane dello zar.\nIn quarta fila vi sono: la zarina e il principe Andrej Alexandrovich, fratello della principessa Irina e nella quinta fila vi sono le Granduchesse Olga e Xenia Alexandrovna, sorelle dello zar.\nNel 1930 fu uno delle dieci uova vendute dal Antikvariat. Nel 1947 fu il primo uovo acquistato dalla Galleria Hammer da Matilde Geddings Gray, erede del petrolio, e donato a sua nipote, la signora Matilde Gray Stream di New Orleans, Louisiana, come regalo di anniversario di matrimonio.\nL'uovo Pansy è uno delle poche significative uova imperiali, rimasta in una collezione privata.\nNegli Stati Uniti un uomo ha acquistato un preziosissimo Uovo Fabergè in un mercatino delle pulci, diventando inconsapevolmente possessore di un oggetto da svariati milioni di dollari. L'acquirente è stato subito incuriosito dalla maestosa bellezza dell'uovo e dalla rifinitura: interamente in oro, decorato con nastri di diamanti incastonati tra foglie e rose e con tre grandi zaffiri. Così, vedendoci una grande opportunità per ricavarci qualche soldo, lo ha acquistato per 14 mila dollari - 10 mila euro - con l'intenzione di rivenderlo a peso d'oro. L'uomo non sapeva però di avere tra le mani una delle uova extra rare della collezione Fabergè, con all'interno un orologio Vacheron Constantin, del valore di quasi 33 milioni di dollari.\nOra vi invito a passare da Audrey per leggere la sua\ninteressante biografia di Carl Fabergè\nIl wall di Audrey\nDa oggi in poi Fatterellando assume una nuova veste.\nI wall che vedete saranno sempre curati da Audrey ( in questo caso\nquello di apertura e quello con gli auguri finali ),\nmentre io mi occuperò dello spazio " Le curiosità di Antonella "\nPubblicato da Antonella S. a 11:27\nAudrey Borderline 19 aprile 2014 11:38\neccoci tornate con il nostro appuntamento mensile dopo una lunga pausa.\nMi sono gustata nuovamente il tuo post, certo che sei riuscita a trovare immagini bellissime di queste uova stupende. Spero che il nostro lavoro piaccia e susciti interesse.\nTi abbraccio e ti auguro una buona Pasqua ;)\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:37\nCiao Audrey, sì, anche questa volta ce l'abbiamo fatta, è venuto un bel lavoro e ne siamo, giustamente soddisfatte ed orgogliose. Sono certa che i nostri lettori sapranno apprezzare il nostro lavoro, come sempre e come succede particolarmente con Fatterellando.\ncristiana2011-2 19 aprile 2014 12:43\nNon manco mai di diventare follower di chi a ma i cani.\nA mio parere sono più belli e preziosi delle uova di Fabergé :):):)\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:38\nSe le uova di Fabergè riempiono gli occhi di meraviglia la compagnia di un cane è ancora più preziosa perchè con i suoi occhi riempie il nostro cuore d'amore.\nkoko pi 19 aprile 2014 14:59\nChe lavoro...una raccolta davvero impressionante!! Complimenti! Non conoscevo tutte queste uova!\nA questo punto non mi rimane che augurare Buona Pasqua a tutti!! ^_^\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:40\nGrazie, come sempre quando pubblichiamo Fatterellando cerchiamo di approfondire il più possibile l'argomento e ne ricaviamo sempre grande soddisfazione. Qui poi trattavamo di un argomento davvero spettacolare!\nAle 19 aprile 2014 15:10\nChe post Antonella.... bravissima. Sono passata per un saluto e un augurio di Buona Pasqua.\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:41\nCiao Ale...grazie, sono veramente felice che ti sia piaciuto, queste uova sono magnifiche, lavori di una raffinatezza impensabile.\nUn grande abbraccio ed un augurio di serenità.\nRobbyRoby 19 aprile 2014 15:20\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:42\nCiao Roberta, tantissimi auguri anche a te e ai tuoi cari.\nVivy 19 aprile 2014 15:27\nCaspiterina... non sapevo di tutta questa storia, sì vagamente conoscevo queste uova, ma molto vagamente... un post ben scritto e che belle foto! che lavori meticolosi, alle uova ci tenevano parecchio eh! ;P :D\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:44\nCiao Vivy, sì, un lavoro di grandissima precisione e di grande valore non solo per i preziosi materiali usati ma anche per la bravura degli orafi che li hanno cesellati.\nUn bacio grande anche a te, a presto.\nArwen Elfa 19 aprile 2014 15:32\nFantastico questo post Antonella - e davvero uniche nel loro genere le Uova Fabergè dette anche dello Zar\nCredo che al conto ne manchino due o tre di quelle che aveva fatto il grande gioielliere scomparse durante la rivoluzione Russa ma moltissime sono rimaste a testimonianza dello Sfarzo in cui vivevano gli Zar e di una grandissima arte Orafa !\nLe adoro sono una più strana ed improbabile dell'altra.\nLe immagini che hai postato sono davvero bellissime complimenti per la scelta\nAncora un abbraccio grande e tanti auguri di Buona Pasqua e per la tua vita in generale - auguri di tanta serenità, allegria e cose belle\nDavvero un ottimo post Pasquale\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:47\nGrazie Arwen, sono davvero felice che ti sia piaciuto. Sì, purtroppo alcune di queste meraviglie sono andate perse...sarebbe bellissimo poterle ritrovare tutte con le relative sorprese.\nAncora grazie un grande augurio di felicità.\nBeatris 19 aprile 2014 16:22\nChe bel post i miei complimenti!\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:49\nCiao Beatris, grazie...l'argomento è sfavillante ed ha reso il post " prezioso ", sono felice che tu lo abbia apprezzato.\nRicambio di cuore il tuo augurio.\nSilvia 19 aprile 2014 16:26\nMa che meraviglia! Queste immagini fanno veramente sognare, e confesso che ricevere in regalo per Pasqua un uovo Fabergè non mi dispiacerebbe proprio! Buona Pasqua Antonella!\nAntonella S. 19 aprile 2014 17:51\nCiao cara Silvia, penso proprio che anch'io sarei felice di riceverne uno...e chi non lo sarebbe?\nSono contenta che ti sia piaciuto...Audrey ed io per Fatterellando studiamo sempre molto e il vostro gradimento per noi è importante.\nFioredicollina 19 aprile 2014 17:34\nBelle sono belle ma a me non piacciono....certo che se ne avessi una...la venderei subito!!! :-)\nAntonella S. 19 aprile 2014 20:57\nCiao Fiore, certo che ne verrebbe fuori un bel gruzzoletto...insomma risolverebbe un bel po' di probblemi.\nTi auguro una Pasqua di gioia, a presto.\nCavaliere oscuro del web 19 aprile 2014 20:57\nAntonella S. 21 aprile 2014 18:31\nLeovi 19 aprile 2014 21:39\nCreazioni Delicious, 's me catturati in delicatezza di quelle uova di Pasqua!\nAntonella S. 21 aprile 2014 18:32\nUn augurio di felicità e un abbraccio.\nGloria Gioni 19 aprile 2014 22:06\nMi ha incuriosita molto questo post e anche divertita. E così anche stasera mi avete arricchita di nuove informazioni e conoscenze: grazie\nAntonella S. 21 aprile 2014 18:33\nGrazie a te Gloria di leggere questi post e di apprezzarli...anch'io ho imparato tante cose preparando questo articolo, è stato bello!\nAmbra 21 aprile 2014 07:05\nSono qualcosa di unico al mondo queste piccole, ma grandiose opere d'arte, di uno sfarzo inaudito. Anni fa sono stata al Museo Fabergé a Baden Baden che mi aveva incantato.\nOttima idea celebrare la Pasqua con le uova di Fabergé.\nAntonella S. 21 aprile 2014 18:34\nCiao Ambra, eh sì, sono proprio dei capolavori, forse esagerati ma credo che il loro fascino risieda proprio in questa opulenza.\nLa Betty 22 aprile 2014 11:23\nMa com'è andata a finire poi la storia dell'uomo che ha acquistato l'uovo al mercatino delle pulci?\nL'ha rivenduto o è venuto a conoscenza del valore di ciò che possedeva?\nSai che la curiosità è donna ....\nAntonella S. 22 aprile 2014 22:06\nE' andata a finire che ha venduto il prezioso uovo a un collezionista privato ed anonimo per 24 milioni di euro...non male eh?\nCinzia 22 aprile 2014 21:50\nCiao Antonella, avevo lasciato un commento ma non lo trovo più... avrò combinato uno dei miei casini... tutto bene?\nAntonella S. 22 aprile 2014 22:12\nCiao Cinzia, il tuo commento è salvo e c'è anche la mia risposta, erroneamente hai lasciato il commento sotto il post precedente a questo, Venerdì Santo, e io lì ti ho risposto. Sì, tutto bene e tu? Appena ho un momento ti scrivo, in questi giorni tra Pasqua e l'ospedale non ho avuto respiro...


La ville lumière spegne le luci dei monumenti. Crisi ed ecologia s’incrociano a Parigi | e-gazette\nLa ville lumière spegne le luci dei monumenti. Crisi ed ecologia s’incrociano a Parigi\nParigi (Francia) Mar, 16/07/2013 redazione\nScatta il piano di efficienza luminosa nella capitale francese: stretta severa sull’illuminazione superflua in negozi e uffici dopo l’una di notte. Obiettivo, risparmiare 200 milioni di euro in bolletta. Multe per chi sgarra\nParigi spegne le luci, per non sprecare energia elettrica e risparmiare sulle bollette private e pubbliche. Ma anche per ridurre l’inquinamento in città. È scattato in questi giorni il piano dell’amministrazione comunale che prevede luci spente all’una di notte nei monumenti pubblici, nelle chiese e nelle stazioni, ma anche nei negozi e negli uffici: ne dà notizia il sito nonsprecare.it.\nLe uniche eccezioni previste al nuovo regolamento riguardano le zone di particolare interesse turistico, ma le accensioni dovranno essere comunque autorizzate dal prefetto.\nSanzioni da 750 euro in su – Ogni luogo avrà un nuovo orario per l’accensione degli impianti. Nei negozi, per esempio, le luci potranno essere accese, insegne comprese, dalle otto del mattino all’una di notte; nei monumenti, invece, soltanto dal tramonto fino all’una di notte. Chi sgarra, spiega l’articolo, è colpito da una multa che parte da 750 euro.\nRiduzione bollette – Il programma dell’amministrazione guidata dal sindaco socialista Bertrand Delanoë è molto ambizioso. L’obiettivo è un risparmio sulle bollette pari a 200 milioni di euro, cioè il consumo energetico, per un anno, di una comunità di 750mila persone, che equivale all’intera produzione annua di una centrale nucleare. Inoltre, l’amministrazione conta di coinvolgere i cittadini e le autorità dei singoli municipi per poi passare alla fase due del piano: i tagli dell’illuminazione stradale, un’altra fonte di sprechi (in Italia gli impianti costano un miliardo di euro l’anno).


Merate: lavori in corso sui tigli di P.Eroi e Via Baslini - MerateOnline\nSei il visitatore n° 299.308.324\nScritto Mercoledì 11 luglio 2018 alle 17:24\nMerate: lavori in corso sui tigli di P.Eroi e Via Baslini\nDa questa mattina tre operai dell'azienda incaricata della manutenzione del verde stanno intervenendo per sistemare l'annoso problema delle aiuole dei tigli di Piazza degli Eroi e di Via Carlo Baslini.\nDa anni, infatti, il basamento in ghisa che circonda il tronco dell'albero a causa delle radici è sollevato dal suolo, creando un "gradino" con il pavimento in porfido. Un rialzo in corrispondenza praticamente di ogni albero che è stato causa in diverse occasioni di cadute accidentali da parte di passanti, inciampati nell'ostacolo.\nL'assessorato ai lavori pubblici di Giuseppe Procopio ha dato il via all'intervento con la pulizia della piccola aiuola, il taglio delle radici sporgenti che comunque non ha compromesso la pianta e poi il posizionamento di nuova terra e materiale legnoso attorno alla base del tronco. 11 gli arbusti dove si è potuto intervenire. In alcuni casi, però, le lastre di porfido sono risultate particolarmente danneggiate e non più a livello della pavimentazione e quindi sarà necessario operare in altro modo.


Dai, faccio io! - Collegio Immacolata Conegliano\nCollegio Immacolata > News > Scuola dell'Infanzia > Dai, faccio io!\nGennaio mese di ripartenza, dopo un lungo periodo a casa con mamma e papà.\nCome tutti quando siamo a casa in ferie, in relax, i tempi e i ritmi tendono a variare nella nostra quotidianità.\nSe prima siamo presi da mille cose e corriamo dal momento in cui ci alziamo a quello in cui andiamo a dormire, quando siamo a casa il tempo inizia a scorrere lentamente, anche la nostra andatura rallenta e sicuramente entrano in gioco tempi distesi.\nDiviene fondamentale, lungo questi giorni a casa, mantenere delle routine e continuare a sviluppare nei bambini il senso di autonomia.\nMa perché è così importante che i genitori aiutino il bambino a sviluppare l’autonomia?\nSpesso uno dei motivi che spingono i genitori a iper-proteggere i bambini è il timore che si possano far del male, che vadano incontro a pericoli.\nMa il rischio è tuttavia una condizione necessaria per acquisire capacità e competenze.\nL’autonomia è importante per una crescita armoniosa, felice, perché i bambini possano sentirsi capaci e quindi sicuri: la fiducia in sé stessi accresce man mano che questa aumenta.\nCome stimolare l’autonomia nella quotidianità?\nEducarli a provare da soli fin da piccoli (dall’abbandono del pannolino, al mangiare da soli, per arrivare successivamente al gioco in autonomia).\nAllenarli alla routine e ad un tempo preciso come ad esempio lavarsi i denti diventa un gesto divertente se gli si propone di farlo sotto, sopra, a destra poi a sinistra per un tempo preciso. Imparare ad agire con precisione è un ottimo esercizio per armonizzare il corpo e apprendere il controllo dei movimenti.\nEvitare frasi del tipo “sei troppo piccolo”, “non ci riesci”: è corretto dare fiducia ai bambini fin dalla più tenera età, affidando loro compiti semplici che li facciano sentire utili, soprattutto nel contesto familiare e scolastico. Si può per esempio chiedere loro di innaffiare le piante, apparecchiare la tavola…\nOsservare e intervenire solo in caso di reale pericolo… lasciarli sperimentare ciò che gli sta attorno. Un bambino autonomo sarà sicuramente un bambino sicuro di sé, con una buona autostima e aperto al mondo.\nCome afferma Maria Montessorri:\n“il maestro deve ridurre al minimo il proprio intervento… deve essere un angelo custode, deve vigilare affinché il bambino non sia intralciato nella sua libertà; deve osservare molto e parlare poco!”


Ghost Stories - Speciale Cinema - Gamesurf.it\nSpeciale Ghost Stories\nDi Francesca Perozziello (16 aprile 2018)\nDato che il film è tratto da un'opera teatrale, volevo sapere se conoscevi l'opera, se l'hai vista e se ci sono stati dei cambiamenti rispetto all'originale.\nNon ho visto l'opera teatrale. All'epoca stavo girando Lo Hobbit, perciò facevo avanti indietro dalla Nuova Zelanda e lo spettacolo era in scena a Londra. Ho alcuni amici che sono rimasti terrorizzati, dopo aver visto lo spettacolo. Ma penso che sia diverso. Stando a quanto mi hanno detto Andy e Jeremy (Nyman e Dyson, registi del film e dell'opera teatrale, ndt), ci sono delle differenze fra la versione cinematografica e quella teatrale.\nConsiderando che il film Ghost stories è un horror, volevo sapere il tuo rapporto con il genere horror. Qui in Italia abbiamo una forte tradizione di horror.\nBe', mi piacciono gli horror. Mi piacciono i film in generale e l'horror è un filone, ci sono milioni di tipi diversi di horror. Io di solito prediligo quelli psicologici. In Ghost stories, ad esempio, ci sono molti elementi. È un horror, ma non solo. Il protagonista è ben definito, ci sono elementi del thriller, del film drammatico e persino della commedia. Sì, mi piacciono gli horror. Ma penso che le cose più spaventose siano dentro noi stessi e il film mostra molto bene questa cosa.\nChiaramente c'è una componente altamente spirituale all'interno del film, però credo che il fil rouge del film sia il senso di colpa. È giusta come interpretazione? Cosa ne pensi?\nSì, penso che la colpa ricopra un ruolo molto importante. Non sto svelando nulla, abbiamo visto tutti il film. La colpa è la cosa più reale del film, è ciò che motiva Philip Goodman. Inconsciamente, lui è colpevole ciò che ha fatto o non ha fatto da giovane, come si vede nell'ultima parte. Sì, la colpa ha un ruolo molto importante per quanto riguarda i rimpianti e il desiderio di aver agito in modo diverso. Non conosco nessuno al mondo che non abbia mai avuto pensieri del genere. Magari non in modo così estremo come in Ghost Stories, però è una caratteristica molto comune nell'essere umano.\nIl film sembra dire che non fare qualcosa è peggio che fare qualcosa e questo mi sembra un argomento molto adatto ai nostri tempi. Qual è la tua opinione?\nSì, forse. A seconda delle circostanze, non fare qualcosa arreca più danni rispetto al fare qualcosa. Ma penso che il film mostri anche un'altra cosa: come esseri umani, noi impariamo. Impariamo dagli errori. E non è sempre facile fare qualcosa. Se lo fosse, non accadrebbe mai niente di male. Se tutti facessimo la cosa giusta, sarebbe tutto perfetto. Ma noi non sappiamo sempre quale sia la cosa giusta o semplicemente abbiamo paura. Spesso gli esseri umani hanno paura. Non possiamo dire: «Ah, sarei stato nella resistenza». Non puoi saperlo. Perché se puntano una pistola contro tua madre, non puoi stare nella resistenza. È difficile sapere cosa si deve fare ed è una delle cose di cui parla il film. In Philip Goodman si vede molto dell'umanità. Non è una persona cattiva, ma i momenti di debolezza e di indecisione possono segnarti per tutta la vita, possono fare la differenza.\nChe cosa ti fa paura? Cosa ti faceva paura quando eri bambino? Da ragazzino eri uno di quelli che si buttavano, che intervenivano, oppure no?\nAvevo la faccia tosta, ero un saputello. Avevo sempre la risposta pronta, soprattutto con gli insegnanti. Non tanto con mia madre, perché non le mancavo di rispetto. Ma non ero il primo a fumare, me ne stavo a guardare, a osservare. Ero consapevole del pericolo e non volevo correre rischi inutili, ad essere sincero. Psyco mi ha terrorizzato. Avevo 7 anni quando l'ho visto, ero troppo giovane, ma sono felice di averlo fatto. Avevo paura di farmi la doccia, di salire le scale per andare in camera con la paura di trovare Martin Balsam accoltellato. Rimanevo fermo giù dalle scale anche per venti minuti o per mezz'ora, poi facevo il primo gradino e dicevo "no". Sì, ero un bambino con una fervida immaginazione. Volevo fare l'attore, perciò dovevo avere una fervida immaginazione. E Hitchcock era un ottimo regista, quindi ti rimane in testa. Sì, è ciò che mi spaventava da bambino.\nNel film si esplora molto il concetto di spiritualità e c'è uno scontro di dualismi fra credere e non credere, tra il raziocinio e la fede. Qual è il tuo rapporto con la spiritualità?\nHo ricevuto un'educazione cattolica. Non sono praticante ma è una cosa che rispetto, non l'ho persa del tutto e lei non ha perso me del tutto. La fede e il credo sono sempre stati presenti nella mia vita. Come individuo, ci sono cose con cui sono d'accordo e altre con cui non lo sono. Ci sono cose non condivido, però ce ne sono altre che sono davvero positive. È una conversazione che potrebbe andare avanti a lungo, specialmente nella cultura occidentale attuale. La ragione contro la fede. Non sono mai state polarizzate così tanto, prima d'ora. Quand'ero bambino non mi sentivo sotto pressione. Credevo sia in Dio sia nella scienza. Ho frequentato la scuola cattolica, quindi c'erano preti e suore ovunque, ma parlavamo di chimica, di evoluzione. Non c'era una guerra fra le due cose. Ora c'è ben più di una guerra. Una guerra intellettuale. La cosa più facile da dire è: se sei credente allora sei un idiota, se sei ateo sei molto più intelligente. È una molto facile da dire ma non è vera. Ci sono un sacco di medici e scienziati credenti. Andando avanti nella vita ci sono cose a cui credo e altre a cui non credo. Cose che mi piacciono e cose che non mi piacciono. Non ho problemi nei confronti della fede o delle credenze altrui. L'importante è non dire alla gente che andrà all'inferno perché non crede o perché è gay, questo è un grosso problema. Penso che le credenze religiose siano una cosa bellissima, ma nessuno conosce la verità. Per me è una discussione molto interessante, ho molti amici e parenti atei, mi piace questa discussione. È molto interessante.\nSì, li rispetto. Nella nostra cultura diciamo sempre che rispettiamo le differenze. Rispetto tutte le tue differenze, a meno che tu non sia in disaccordo con me. A quel punto sei un fascista. Penso che sia un bel problema. Dovremmo prendere un bel respiro e fare un passo indietro. A meno che tu non mi dica che sono malvagio e che andrò all'inferno, ma la maggior parte della gente non dice questo. La gente cerca solo di vivere la propria vita al meglio. E allora potrai rispettare le differenze. È il grande problema dei social media. Se facciamo una discussione, non potremo essere d'accordo su tutto. Siamo tutti esseri umani, ma non appena queste cose vengono scritte, diventiamo tutti nemici. È un problema enorme. È un conflitto di destra e sinistra, e non mi piace per niente. Non esistono mezze misure, non c'è la zona grigia. È una cosa medievale, è folle. Anche con tutta questa tecnologia e queste conoscenze siamo tornati indietro di cinquecento anni.\nViviamo in un'epoca buia?\nA volte sì. Amo vivere in questo momento storico, amo la tecnologia. Ma ci siamo dimenticati che, è vero, non sempre vai d'accordo con tua madre o tuo padre, ma non per questo non li ami. Ami le persone anche se non siete d'accordo. Ma sui social network, invece, le detesti. Magari credono esattamente in tutto quello che credi tu, ma se dicono una sola frase diversa rispetto a te, allora sono nazisti. Non va bene, non va bene.\nUna curiosità. Visto che uno degli argomenti è il rimorso, c'è un ruolo che hai rifiutato e di cui in un secondo momento ti sei pentito?\nNo. Ci sono stati dei ruoli per i quali non sono stato scelto, ruoli che avrei voluto fare. Ma non mi pento, so bene quando dico di no. So bene perché rifiuto qualcosa. Non ho storie come quelle di Hoffman e Al Pacino, che rifiutò Kramer vs Kramer. Non ho rifiutato film che hanno vinto l'Oscar. Non rimpiango nulla perché prima di dire "sì" o "no" ci penso tantissimo. Quanto starò lontano dalla mia famiglia? Sono in grado di fare questo ruolo? Ci penso molto attentamente, perciò sono molto felice quando dico di no. Mi dico: okay, volevo dire di no a questa cosa. Amo recitare, quindi se dico di no anche se sono due mesi che non recito, significa che volevo proprio dire di no. Non ho rimpianti.\nRovescio la domanda. Ci puoi raccontare una volta in cui sei stato rifiutato?\nL'ultima volta che sono stato rifiutato è stata per… non posso dire per che ruolo fosse, ma era per Kramer vs Kramer.\nEri il bambino, vero? (ride)\nEro il bambino. (torna serio) Sì, pensavo che avrei ottenuto la parte, avevo incontrato il regista tre volte, c'era già la mia foto appesa nell'ufficio della produzione, c'ero io insieme a un'attrice. Era un film della BBC. E poi ho saputo che avevano scelto un altro attore. È stato circa 7 anni fa. È stata dura. Se fai l'attore sei abituato a sentirti dire di no, quindi non è stato un problema. È stato un po' come in una relazione, quando qualcuno ti prende in giro: «ti amo, ti amo, no non ti amo ».\nÈ stato molto difficile. All'epoca stavo girando Sherlock, quindi non avevo problemi economici, non avevo bisogno di soldi ma era un lavoro che volevo. Non vedevo l'ora di farlo, mi dicevo: saranno 4 mesi meravigliosi. Poi mi sono detto: saranno 4 mesi così e così.\nC'è un film che ti fa sentire bene? Un film non tuo che ti fa sentire bene e che rivedresti mille volte?\nQuand'ero bambino c'era un film che amavo, si chiama Gli insospettabili, con Michael Caine e Lawrence Olivier. Quando avevo dieci anni, lo guardavo ogni giorno. È stato lì, che mi sono innamorato di Michael Caine, ben prima di capire che avrei voluto fare l'attore. C'era qualcosa in lui, nel modo in cui parlava, non parlava come gli altri attori. Era affascinante, ma non in modo convenzionale, come un supereroe o una super star. A 14 anni guardavo West Side Story ogni giorno. Ero ossessionato da quel film. Ricordo ancora ogni canzone.\nTi piacerebbe recitare nel remake di Steven Spielberg?\nDi West Side Story? Lo sta rifacendo?\nNon lo so sapevo.\nSì, ma faro Doc, il settantenne proprietario del locale. Sono troppo vecchio per fare uno dei Jets o degli Sharks. Forse potrei fare Krupke. Sì, è uno dei miei film preferiti, una delle mie opere d'arte preferite. È un musical perfetto. Ci sono tanti film che amo e nei quali avrei voluto recitare.\nCosa significa per te fare parte dell'universo Marvel? Da fan di Sherlock voglio capire se il tuo personaggio e quello di Benedict Cumberbatch, cioè Doctor Strange (immagino che siate amici) si incontreranno.\nNon lo so. È la Marvel, tutto può succedere. E per quanto riguarda Doctor Strange, quello è un mondo pazzesco in cui vive ogni genere di cosa. Potrebbe incontrare anche un dinosauro, non lo so. È possibile, ma non che io sappia. Lo sapete, non posso dire tutto, sono informazioni riservate. Ma da quanto ne so, farò un altro film di Black Panther, a quanto ho capito. Per quanto riguarda Everett Ross e Strange, non so dove possano incontrarsi, ma Doctor Strange costruisce il suo stesso universo.\nSherlock lo vedremo ancora?\nNon lo so, davvero. Al momento, penso che Steven e Mark (Moffat e Gatiss) stiano scrivendo dell'altro. Sì. Non lo so, è la verità. Per fortuna, ora sia io che Benedict siamo entrambi impegnati, ma appena c'è qualcosa su Sherlock ci ritroviamo. Ad essere sincero, non lo so. Non lo so mai. Sappiamo tutti che è un'ottima serie, sarete d'accordo. Facciamo parte della serie, ci piace, ma ci sono sempre delle difficoltà logistiche. Vogliamo che le cose siano fatte bene - è un discorso molto british-. Non abbiamo intenzione di fare troppo episodi. Quando esce un nuovo episodio, vogliamo che sia un'occasione speciale. C'è un sacco di gente che mi dice: «fanne di più, fanne di più». È fattibile, ma non per cinque anni di seguito, perché poi vorresti averne fatti di meno, vorresti esserti fermato tre anni prima. Adoro il fatto che ci ritroviamo quando c'è qualcosa da fare, quando c'è qualcosa di speciale da fare. È ciò che amo di Sherlock, è una specie di evento.\nRicollegandoci a Dracula, dato che Gatiss e Moffat, Cumberbatch e Freeman sono coppie rodate, mi domandavo se ci fossero state delle trattative per entrare nel progetto, magari proprio nel ruolo di Dracula.\nNo. Adoro il modo in cui scrivono Mark e Steven, e anche Ben lo adora. Siamo davvero una buona squadra, abbiamo fatto insieme un'ottima serie, ma poi rischieremmo di ripeterci. Ognuno di noi vuole mettersi alla prova in qualcos'altro. Mark e Steven lo hanno già fatto diverse volte, sia prima sia dopo Sherlock. Ma immagino che, per un po', non vogliano vedere né me e né Ben. Ho visto Mark l'altro giorno, durante la proiezione di Ghost stories. Sta scrivendo Dracula, ma non penso che ne farò parte.\nHo letto che sei un appassionato di vinili, di jazz e soul, oltre che di uova di cioccolato. È vero o no?\nAdoro i dischi. E le uova di cioccolato… sì, il cioccolato è favoloso, ma preferisco i dischi.\nQuale disco sceglieresti per rappresentare la tua carriera cinematografica e da attore?\nBe', è una bella domanda. Ehm… non lo so. Non lo so, sceglierei un disco che mi piace, ma non sarebbe necessariamente quello giusto. Come quando ti chiedono: «se tu fossi un animale, quale saresti?», e tu scegli un animale che ti piace. Non significa che tu sia quell'animale. O quando ti chiedono: «che auto saresti?» «Una Ferrari». Ma poi ti rispondono: «no, sei una Fiat». Non so davvero quale disco potrei scegliere, vorrei sentire cosa ne pensano gli altri, sarebbe divertente.\nE allora io faccio una domanda empirica. Tu hai interpretato molti personaggi diversi che sono entrati nell'immaginario collettivo. Quando ti trovi in una stanza con persone che non sono addette ai lavori, persone comuni, quali sono i personaggi che ti vengono a chiedere? Quelli che sono più amati? Immagino che siano vari a seconda delle persone.\nÈ un misto. Di solito, quando la gente mi ferma in giro per la strada, la scelta è fra John Watson, Bilbo Baggins… poi c'è un personaggio che ho interpretato in un film inglese, ero un maestro delle elementari. Il film (Nativity) parla di un musical scolastico, ma non è molto conosciuto fuori dall'Inghilterra,. È un film per famiglie, un film di Natale, è molto amato in Inghilterra\nPer anni mi hanno riconosciuto per The Office, ogni tanto mi chiedono Arthur Dent (Guida galattica per autostoppisti). La gente ha amato molto Lesten Nygaard di Fargo. Ma il vincitore sarebbe sicuramente John Watson, in termini di numeri. Se ci fosse un'elezione, diventerebbe il primo ministro di tutti quei personaggi.\nQual è il personaggio che ti assomiglia di più?\nC'è una somiglianza con tutti loro. È per quello che interpreti bene un personaggio, perché c'è qualcosa di simile.\nPer esempio, in Watson?\nÈ un'affermazione un po' presuntuosa, ma Watson è la bussola morale di Sherlock. Intendo dire, non sono la bussola morale di Ben, non sono la bussola morale di nessuno. Ma è una persona premurosa, è un dottore, quindi dovrebbe preoccuparsi della gente. Non sono Gandhi, non sono un filantropo, però una mia caratteristica è che mi accorgo se qualcosa non va, se qualcuno non è felice e voglio che stia bene.\nCon il passare del tempo, quanto ha assunto la qualità di sogno il ricordo del suo viaggio in Nuova Zelanda nel mondo di Tolkien? Perché è un luogo così fuori dal mondo, anche un film fuori dal mondo, che è entrato nell'immaginario mondiale dei bambini che sono cresciuti (con questi film).\nBe', è stata una parte molto importante della mia vita per due anni e mezzo e oltre. Ci sono alcune cose, nella vita lavorativa, che continueranno a vivere anche dopo di te. Quando sarò morto, la gente continuerà a parlarne, non per merito mio ma di Tolkien, ma la gente continuerà ad interessarsi a questi film. È stato meraviglioso. È un'esperienza che ho adorato. Ti trovi tutto il giorno con un gruppo di persone, alcune neozelandesi e altre non, eravamo tutti un grande gruppo, dovevamo conoscerci. Lavoravamo a qualcosa che ci piaceva molto. Sì, il mio ricordo della Nuova Zelanda è solo positivo. È meravigliosa, è un paese meraviglioso con pochissimi abitanti. Sono completamente pazzi, ma in un certo senso sono molto inglesi, sono inglesi per il tempo, per il modo in cui la gente crede di poter sistemare le cose. Hanno ancora questa caratteristica, li ammiro molto.\nParlando di fantasmi e di vita oltre la vita, della vita cinematografica che va oltre la vita…\nÈ il bello dell'arte. Con la pittura, con la musica, hai la possibilità di lasciare qualcosa, è fantastico. Non ci sono tanti modi per fare una cosa del genere. Puoi lasciare qualcosa solo per cinque minuti e già è fantastico. E se non lo fai, va bene lo stesso. Ma sei hai un impatto sulla vita delle persone, è un vero privilegio. È facile dimenticare. Ma il fatto che la gente venga da me tutte le volte e mi parli dei miei ruoli, è incredibile. Ed è facile dimenticarlo, perché accade tutte le volte. Ma ogni tanto devi ricordarti che è il potere dell'arte e mi riguarda perché sono un attore. Ascolto i dischi, guardo i film, leggo opere teatrali. È importante, è molto importante.


Gâteau Di Patate: La Ricetta Facile e Gustosa | Levoni\nProsciutto Cotto Alta Qualità Levoni L’Artemano 100 g\nCaciocavallo di bufala 100 g\nFormaggio stagionato grattugiato 80 g\nIl gâteau di patate con l'aggiunta del Prosciutto Cotto Alta Qualità Levoni L’Artemano è la ricetta perfetta per affrontare i freddi mesi invernali. I suoi sapori equilibrati e avvolgenti rinfrancheranno anche le giornate più buie ammaliando le papille gustative dei vostri ospiti in un'esplosione di gusto.\nUn gustoso secondo piatto che inebria per il suo profumo e che stupisce ad ogni morso con personalità. Dal primo assaggio è facile cogliere come l'equilibrio della ricetta si regga sul legame perfetto tra la delicatezza del prosciutto cotto e la finissima intensità aromatica del caciocavallo di bufala. Il tutto avvolto da un abbraccio di crema di patate, in una croccantezza esterna che attrae e una filante tenerezza interna che innamora\nLavate accuratamente le patate e mettetele a lessare con la buccia. Dopo circa 30 minuti saranno cotte e pronte per essere passate nello schiacciapatate. Versate la purea ottenuta in una ciotola, le bucce invece potranno essere scartate. Lasciate intiepidire la purea e mescolatela alle due uova, aggiungete il bicchiere di latte e aggiustate con sale, pepe e noce moscata a piacimento. Occorre stare attenti a non salare troppo la purea di patate, in quanto la farcitura sarà già piuttosto sapida.\nTagliate a dadini il caciocavallo, non prima di averlo privato della sua buccia, e affettate a striscioline il Prosciutto Cotto Alta Qualità L’Artemano Levoni. Aggiungete tutti i cubetti alle patate insieme a metà del formaggio stagionato grattugiato e mescolate finché non saranno distribuiti uniformemente all'interno del composto.\nPrendete una pirofila, ungetela bene con il burro e ricopritela con carta forno. Versatevi il composto e livellate bene la superficie con l'aiuto di un cucchiaio affinché risulti omogenea. Distribuite sopra il burro a fiocchi in modo che con la cottura si formi la crosticina che regala la giusta croccantezza alla pietanza. Mettete lo sformato in forno preriscaldato a 180° per 30 minuti. Servite caldo.


Al Tamburo Riparato: Giocare online con NIM imparando la strategia vincente grazie alla Matematica\nGiocare online con NIM imparando la strategia vincente grazie alla Matematica\nAllora, si fa che se già siete seduti non dovrete far altro che stiracchiare un po' le gambe, scivolare con la schiena, scrocchiarvi le dita e cominciare a giocare.\nLa scimmietta che sembra guardarvi con gli occhi dolci vi sta aspettando. Sul tavolo 3 pile di biscotti (voi chiudete gli occhi e immaginate quello che volete). Cominciate voi, prendete quanti biscotti volete purché della stessa pila (vi potete mangiare anche l'intera pila se volete), poi toccherà alla scimmietta. Attenzione, non vince chi mangia più biscotti bensì chi riesce a mangiare l'ultimo.\nE che ci vuole direte voi. Beh, non vi resta che provare.\nE allora? Quante batoste v'ha dato la scimmietta?\nOK, c'è il trucco, dopo avergli insegnato a comunicare a Nim Chimpsky (che in verità è uno scimpanzè) qualcuno deve avergli insegnato anche un po' di matematica; eh si, perché è con quella che vi ha fregato!\nFacciamo un po' d'ordine: avete appena giocato (per chi non lo sapesse) a Nim con uno scimpanzè.\n(Tranquilli, non è grave, non fate che adesso correte subito da qualche strizzacervelli. Non serve. Se proprio dovete andarci, fatelo per ben altri motivi)\n[...] Il Nim è un gioco semplicissimo, quasi disarmante per l'immediatezza e la banalità delle regole. Riuscire a vincere e comprenderne la profondità è, però, molto più complicato. Come spesso capita quando si tratta di giochi particolarmente antichi, è difficile datare con certezza il Nim. Probabilmente il gioco è originario dell'antica Cina intorno al 2500/3000 a.C. e giunse in Europa successivamente (nel Cinquecento?), ma non si può essere sicuri nè del luogo nè dell'anno in cui il Nim fu giocato per la prima volta. La maggior popolarità raggiunta dal gioco la si deve al film "L'anno scorso a Marienbad" di Alain Resnais, ideato e sceneggiato da Alain Robbe-Grillet nel 1961.\nA Bouton si deve il nome che è oggi attribuito al gioco. Il matematico prese il nome dal verbo tedesco nehmen, il cui imperativo è nimm. Il significato del verbo è predere, prelevare, cioè l'azione che è alla base del gioco. Si pensa sia solo una coincidenza il fatto che in cinese il termine nian (che si pronuncia nim in Cantonese) significhi proprio prendere. [...]\nVa bene sapere un po' di storia, ma qui il problema è che farsi battere da uno scimpanzè non è che sia proprio il massimo (anche se...)\nOK, forse è il caso di chiedere aiuto a qualche matematico.\n,mau. la matematica un po' (ma proprio un po') la mastica e del Nim ne ha scritto sul suo blog sul Post:\n[...] Il gioco del Nim è probabilmente l’archetipo dei giochi matematici in senso stretto; quelli cioè a cui si può giocare penso fino a non oltre i sette anni d’età e che però sono amati dai matematici perché possono far vedere quanto sono bravi a risolverlo. Spero che abbiate qualche figlio o nipotino dell’età giusta, per potere apprezzare appieno il gioco, e che siate abbastanza seri da lasciarlo vincere qualche volta, anche se conoscete la strategia perfetta...\n...Per trovare la strategia vincente, il passaggio è semplice, ma richiede di conoscere la numerazione binaria, quella cioè del computer che usa solo le cifre 0 e 1. Bisogna convertire in formato binario il numero di oggetti nelle varie pile e poi sommare (in base 10, stavolta) i numeri ricavati. Se con la vostra mossa riuscite a fare in modo che le cifre di questa somma siano tutte pari, allora siete in una botte di ferro, e vincerete. [...]\n.mau. è un po' come Paganini, le cose te le dice una volta e senza girarci troppo attorno e se hai capito bene altrimenti te le vai ad approfondire da un'altra parte. Lui divulga mica insegna; il suo compito è quello di farti incuriosire, darti le indicazioni fondamentali e poi... poi se ti interessa sta a te (se non fosse così farebbe il prof. ☺)\nE allora bisogna che ci cerchiamo un prof. che insegni matematica, ma non uno normale, uno talmente fuori che di questo benedetto Nim ne vuol fare polpette, nel senso che prima te lo frantuma e poi te lo ricostruisce insegnandoti come e la logica matematica che ci sta sotto.\nCi sono! L'ho trovato uno abbastanza matto da scrivere sul Nim ben 14 post. Sul web si fa chiamare zar, fa il prof. di matematica alle scuole superiori, ha un blog in cui parla di matematica e di scuola, gli piacciono i giochi matematici, ha scritto un libro ed è anche un insegnante di judo.\nOh, zar + judo... io sto Nim non lo vedo per niente bene.\nMi sembra proprio la persona che fa per noi, con lui riusciremo sicuramente a capire come sconfiggere lo scimpanzè.\nOh, non vi fate spaventare dal numero dei post. Si leggono facilmente e sono piacevolissimi, anche perché il furbone ha adottato il "trucco del dialogo"; c'è lui e un suo sedicente alunno che discutono più o meno amabilmente. Ho un solo dubbio: non son sicuro se i dialoghi siano tra due persone distinte o siano il frutto di una sorta di sdoppiamento della personalità.\nLa matematica del Nim\nDi Roberto Zanasi, aka Zar\n1 - Le regole del gioco 2 - I personaggi in gioco\n3 - Una partita un po'più seria 4 - Nimeri\n5 - Somme di nimeri 6 - Lente progressioni\n7 - Manca qualcosa 8 - Tabella completa\n9 - Poker nim 10 - Mex\n11 - Il Nim Farlocco e la teoria di Sprague-Grundy 12 - Il cavaliere distratto\n13 - Variazioni sulla regola della somma 14 - La strategia vincente\nOK, ora possiamo tornare su e giocarcela con Nim Chimpsky.\nVolendo, se siamo stati talmente bravi da leggere e comprendere tutti i post di zar, potremmo aumentare il livello di difficoltà.\nCome avrete capito, nel Nim le pile (file, colonne, gruppi... quello che vi pare) possono essere più di 3. Purtroppo lo scimpanzè s'è fermato a 3 pile, ma non è colpa sua, son quelli che gli hanno insegnato il gioco i veri responsabili. Ma a tutto c'è una soluzione e io vi ho trovato un gioco in cui potete scegliere fino a 4 file di bastoncini impostando anche il livello di difficoltà. Unico handicap: si possono togliere al massimo 3 bastoncini alla volta e mai un'intera fila.\nMettiamola così: è una versione "personalizzata" del Nim (in realtà ce ne sono tante), ma soprattutto, ora che, grazie a zar, conoscete tutti i segreti matematici del Nim, sarebbe troppo facile e le cose troppo facili a noi non ci piacciono. Il poter togliere al massimo 3 bastoncini alla volta (probabilmente?) comporta alcuni ragionamenti in più e/o diversi da fare.\nDai, su, divertitevi.\nAggiornamento del 13/08/2013:\nQui sul Tamburo il gioco sembra avere dei problemi "tecnici", ma se andate su draftydraft.com potrete giocarci tranquillamente.\nPS per zar:\nE adesso che fai, scrivi altri 14 post? ☺\nPubblicato da Marco a 21:15\nzar 11 agosto 2013 22:39\nJuhan 12 agosto 2013 09:08\nDi Zar consiglio (oltre al blog) il libricino piccolo fuori ma infinitamente grande dentro. Lo trovate sul suo blog e c'è anche la versione PDF gratuita.\nE poi c'è 'na roba: la scrittura in forma dialogica (si dirà così?) che consente (anche) incisi umoristici; ma l'allievo è davvero bravo, sembra uno dei nostri giovani.\nC'è poi un amico di Zar, il prof.Apotema che ha tutta una classe che dialoga. Consigliati anche i suoi libri.\nNaturalmente in alternativa a Novella 2000. Direi che possiamo usare l'operatore xor e dividere l'universo in due insiemi senza intersezioni.\nMarco 12 agosto 2013 14:50\nC'è qualche problema con l'ultimo flash; spero di riuscire a risolverlo altrimenti ne inserisco un altro, ma questo domani perché oggi son fantasma.\nMarco 13 agosto 2013 13:06\nil flash è stato impostato con dei vincoli che non gli permettono di funzionare al di fuori di draftydraft.com. Non mi va, ma soprattutto non mi sembra corretto "spacchettarlo", quindi, ho aggiornato il post e messo un link


Percorso di digitalizzazione per l’acquisizione di competenze informatiche di 26 ore – “L1 – DDD – Dimensione Digitale Donna” – studiocentropersonale.it\nSaranno organizzati due tipi di percorsi, uno di Empowerment per promuoversi nel mondo del lavoro di 28 ore e un Percorso di digitalizzazione per l’acquisizione di competenze informatiche di 26 ore.\nA questi percorsi formativi seguiranno specifici INTERVENTI DI ASSISTENZA le cui differenti durate e declinazioni sono motivate dagli esiti dell’analisi delle potenziali utenti (più o meno skillate) da parte di ogni partner. Ci potranno essere infatti accompagnamenti individuali e di gruppo di diversa durata (dalle 15 alle 2 ore).\nDOMANDA DI AMMISSIONE – SELEZIONI per la quarta edizione del Percorso di digitalizzazione per l’acquisizione di competenze informatiche di 26 ore\nPer partecipare è OBBLIGATORIO INVIARE domanda di ammissione (scaricabile a questo link Domanda di ammissione) con tutta la documentazione in essa richiesta entro il 24/02/2021 alle ore 15.00 tramite indirizzo e-mail venetodonne@performare.net o fax al n. 0444-277939 o portando direttamente in sede la documentazione. La candidata sarà contattata dall’ente solo in caso di richiesta di perfezionamento documentazione.\nLa selezione è prevista online il giorno 25 febbraio 2021 alle ore 9.30\nCategoria offerta Corsi di formazione, Formazione, Informatica


Psicologo clinico o Psicoterapeuta?\nDiscussione: Psicologo clinico o Psicoterapeuta?\n19-02-2008, 18.41.55 #1\nSalve a tutti, sto per completare la triennale in scienze e tecniche psicologiche e mi trovo abbastanza confuso riguardo il percorso formativo che dovrò scegliere... Il primo chiarimento che vorrei avere è sapere che differenza c'è tra uno psicologo clinico e uno psicoterapeuta? Che percorso bisogna seguire per l'una o per l'altra professione? E' vero che possono svolgere attività simili? Infine, scegliere una specialistica (biennio) con indirizzo clinico (tipo UNI di Padova) ti abilità a essere psicologo clinico a pieno titolo?\nLa mia idea sarebbe diventare uno psicologo clinico.. che percorso mi consigliate di scegliere? Ci sono scorciatoie?\nGrazie anticipatamente a chi saprà chiaririmi e idee perchè mi trovo davvero ad un bivio...\n19-02-2008, 21.19.28 #2\npure io sono nella tua situazione..internet ti aiuta fino ad un certo punto...forse sarebb il caso di farsi consigliare dagli stessi prof...penso cmq che siano 2 ambiti diversi...veramente non so neanche di cosa si occupi uno psicoterapeuta...\n19-02-2008, 21.57.11 #3\nLeggendo i vostri post mi è venuto un momento di smarrimento: quanta strada deve fare ancora parte della nostra Università se almeno due studenti (ma secondo me ve ne sono altri) alla fine del terzo anno non sanno la differenza tra psicologo clinico e psicoterapeuta.\nLo psicoterapeuta dopo l'EDS si iscrive ad una scuola di specializzazione ed impara delle tecniche di intervento clinico secondo l'approccio caratteristico di quella scuola.\nLo psicologo clinico dopo l'EDS ha iniziato una Scuola di specializzazione universitaria in genere ottime per una preparazione prevalentemente diagnostica e di uso dei test.\nSe vuoi fare lo psicologo clinico iscriviti alla specialistica all'indirizzo clinico e di comunità, fai esperienza di tirocinio ed altro in contesti sanitari e prova ad entrare in una scuola quadriennale universitaria.\nPer Lolly: impariamo a scrivere in italiano e non in smsessese. E' il primo passo per diventare psicologi: noi siamo degli esperti della lingua/comunicazione.\n19-02-2008, 21.57.12 #4\nciao... posso dirti che lo psicologo è un professionista che, dopo la Laurea in Psicologia, ha superato l'esame di Stato e si è iscritto all'Albo Professionale della sua Regione, per poter esercitare la professione. Se non ha l'iscrizione all'Albo, è laureato in psicologia ma non è uno psicologo. Può fare diagnosi, valutazioni, interventi di prevenzione, ma non "cura". Non utilizza farmaci come metodologia di lavoro.\nLo psicoterapeuta è un professionista che ha proseguito il percorso di formazione, di cui l'Ordine ha riconosciuto la validità iscrivendolo all'Elenco degli psicoterapeuti. E' colui che "cura", che lavora per eliminare il sintomo, la patologia, il disagio e aiutare la persona a tornare ad una condizione di benessere, magari migliore di quello precedente. Non utilizza farmaci per lavorare con le persone, benchè possa prevedere la combinazione di psicoterapia e psicofarmacologia. Può essersi specializzato dopo una Laurea in Psicologia o Medicina.\n... per il resto io ti posso dire che sto facendo la specialistica in psicologia clinica e comunità (i 2 anni dopo la triennale) e sono alla fine. Se ti piace la clinica prendi questa perchè più vai avanti e più fai le cose nello specifico, le materie sono più mirate. certo nella triennale non ti rendi tanto conto... poi sta a te vedere cosa ti piace. sui libri mi piaceva anche psicologia del lavoro, ma poi devi pensare al tuo futuro, dove ti vedi meglio.... questo è tutto.\n20-02-2008, 09.13.49 #5\nQuindi anche se mi specializzo dopo la triennale in indirizzo clinico non è detto che con la mia professione posso intervenire nell'ambito della cura ma posso fare solo diagnosi, valutazioni, interventi di prevenzione...\nPer "curare" le persone come psicologo clinico è necessario allora avere una specialistica quadriennale al termine dei due anni? è così, ho capito bene?\n20-02-2008, 09.32.02 #6\nPer Danny, tra le cose che può fare uno psicologo abilitato senza specializzazione ci sono i colloqui di sostegno psicologico che sono un momento di "cura" (termine introdotto da Gemma). Personalmente ritengo che siano uno strumento terapeutico molto valido ed efficace per molti pz (penso alle nevrosi ad es).\nIl "solo" diagnosi, interventi di prevenzione... sono in realtà anch'essi strumenti validissimi tra l'altro non così semplici da effettuare sia per un motivo di formazione (stiamo parlando di chi comincia l'attività al termine dell'EDS) sia per la difficoltà di inserimento nella realtà lavorativa. Quindi quando penso che sto facendo quello non mi viene proprio da pensare "solo".\nL'invito che ti rivolgo è di terminare il corso di studi dandogli un taglio molto clinico se questo è ciò che vuoi fare da grande, poi valutare magari facendo dei colloqui conoscitivi scuole di specialità che ti forniscano degli strumenti da inserire nello zainetto del buon psicologo.\nPartecipa a seminari e convegni (ve ne sono molti gratuiti) per annusare cosa fa uno psicologo, dove lo fa e come lo fa.\nInsomma "innamorati" di un abito e vedrai che lo saprai scegliere in mezzo ad un armadio pieno.\n20-02-2008, 11.43.34 #7\nGrazie mille per avermi chiarito le idee\n20-02-2008, 13.25.00 #8\nTutti gli orari sono GMT +2. Adesso sono le 13.28.46.


Prime indiscrezioni sulle caratteristiche di LG G3 Mini | AndroidWorld\nPrime indiscrezioni sulle caratteristiche di LG G3 Mini\nNicola Randone del 04 giugno 2014, 19:24\nA quanto pare la stagione delle versioni mini dei telefoni di fascia alta non è destinata a chiudersi presto; la maggior parte dei produttori hanno infatti rilasciato, o stanno per farlo, le varianti "economiche" delle loro ammiraglie sacrificate nelle dimensioni e nella potenza per così poter competere nel mercato low budget.\nLEGGI ANCHE: LG G3, in UK dal 1 luglio, poi nel resto d’Europa\nLe ultime voci di corridoio legate alla versione mini dell'LG G3, ancora non disponibile alla vendita, arrivano da un sito di import/export localizzato in India, Zauba, che con la scusante di comunicare l'arrivo di un campione dello smartphone ne ha reso note le prime caratteristiche: schermo da 4.5 pollici con una CPU quad-core cloccata a 1,2 GHz, 8GB di memoria storage, fotocamera da 5MP e batteria da 2100 mAh.\nZauba fissa il prezzo del dispositivo a 13.051 Rupie Indiane (circa 160 €), un prezzo più basso di quello del suo fratello minore (sempre che una volta in Italia lo mantenga) con il quale, a parte il dato sulla fotocamera, ne condivide anche le caratteristiche.\nNaturalmente bisognerà aspettare qualche tempo prima di capire se la notizia possa essere attendibile o meno, nel frattempo possiamo suggerirvi di partecipare ad un piccolo sondaggio: preferite le versioni Mini sul modello Sony, e cioè piccoli solo nelle dimensioni ma con il cuore dei loro fratelli maggiori, oppure delle varianti scalcagnate che approfittano della popolarità delle loro controparti standard prodotte solo allo scopo di far soldi sul brand?\nLG G3 s (G3 mini): prezzo di 349€ secondo LG Germania\nLG G3 mini arriverà subito dopo il fratello maggiore: ecco alcune delle specifiche\nLG G3 S (G3 mini): trapelato il manuale utente


::Tekla: I nostri infissi vanno a Dubai\nhome Blog News I nostri infissi vanno a Dubai\nI nostri infissi vanno a Dubai\nSi disputeranno a Dubai le Olimpiadi universitari dell’architettura sostenibile. Si tratta della competizione che ogni due anni coinvolge gli Atenei di tutto il mondo chiamati a progettare e realizzare un prototipo in sala reale di abitazione sostenibile ed energeticamente autosufficiente. Sono 22 gli atenei in gara al Solar Decathlon Middle Est di Dubai, provengono da 16 paesi diversi e sono stati selezionati tra oltre 60 candidature da una giuria di esperti internazionali.\nIl Team della Sapienza ha scelto TEKLA\nQuello della Sapienza è l’unico Ateneo italiano in gara, e per la sua casa del futuro Restart4Smart (questo il nome del progetto) ha scelto infissi Tekla.\nIl Team universitario dell’Università La Sapienza di Roma, è un team multidisciplinare, guidato dal prof. Marco Casini, composto da cinquanta tra i migliori studenti universitari, dottorandi di ricerca e studenti di Master delle facoltà di Architettura, Ingegneria Civile e Industriale, Scienze Politiche, Sociologia e Comunicazione, con il coordinamento dei docenti.\nL’obiettivo è quello di stimolare innovazione e ricerca attraverso un metodo sperimentale e trasversale, per rispondere alle nuove sfide ambientali della società contemporanea.\nNello specifico, la realizzazione dei una Smart Solar House, capace di garantire efficienza ed efficacia dal punto di vista energetico e abitativo, ha richiesto l’impiego del rivoluzionario modello di Architettura 4.0 e l’applicazione di strumenti, materiali e tecnologie tra i più avanzati della filiera produttiva.\nSiamo fieri di poter dire che anche i nostri infissi rientrano tra questi!\nGli infissi Tekla al top delle prestazioni\nCon i nostri infissi abbiamo dovuto rispondere alla principale esigenza espressa dal committente: ottenere elevatissime prestazioni dal punto di vista termico e acustico.\nL’eliminazione delle barriere architettoniche ha rappresentato un’altra richiesta determinante che ha indirizzato la scelta del sistema utilizzato per Restart4Smart verso un prodotto in alluminio a taglio termico e legno: il TK90 FP con l’inserimento di una barretta isolante da 24 mm.\nInoltre la scelta di vetri selettivi e l’impiego di isolamento Aerogel, inserito nelle cavità del profilo in alluminio, hanno contribuito a migliorarne ancora di più le prestazione termiche.\nGrazie alla soglia raso pavimento siamo stati in grado di soddisfare anche la richiesta di eliminazione di barriere architettoniche.\nÈ stato impiegato un sistema di calcolo Flixo professional 6 per il calcolo termico (calcolo agli elementi finiti).\nGli infissi Tekla saranno installati nel prototipo dell’abitazione presso il Centro CEFME-CTP di Pomezia (RM) a partire dal Novembre 2016 per essere poi, nell'Ottobre 2018, trasportati a Dubai nel luogo della competizione dove, perfettamente funzionante, la casa sarà aperta al pubblico e valutata da una giuria internazionale.\nContinuate a seguire gli sviluppi della competizione sul nostro Blog e sul sito www.restart4smart.com e sostenete con noi il Team della Sapienza!


rigonfio di avvertimento dopo chi e posteriormente obolo di incontri omosessuali. Gradimento Grindr, troverete\naggettante di segno circa chi e alle spalle carita di incontri omosessuali. Convegno Grindr, troverete\nDa situazione, i siti di incontri online, hanno appropriato fenditura nei pc e negli smartphone di tanti. Insieme esordio si trattava, di portali, maniera Badoo, in cui nascevano amicizie e conoscenze, in assenza di percio cessare per causa di forza attraverso una catena erotico.\nQuando ciononostante le vostre ricerche si focalizzano sommariamente metodo rimorchiare online, in caso avverso convegno siti di incontri, pertanto nello spazio di quel circostanza dovete ragionevolmente scegliere una passata ai Migliori Siti e App di Incontri Online.\nVarco sorto nel Ashleymadison e un adito focalizzato sugli incontri e le avventure facciata dalla coppia. Eventualita di effondere messaggi prioritari privati, adattamento della lamina. Chat e anonimia completamente garantiti.\nPerche esiste l’infedelta e gli infedeli non e esatto un prediletto. Se no con calma ci sono delle coppie, aperte, di modo che considerano il parti intime non di piu un’opportunita di apprendistato di nuove persone e la acredine e un costruttore aggiuntivo.\nAl di addosso Gleeden, troverete utenti affinche usanza voi, hanno queste voglie e richiesto, senza contare la ricerca di un allacciamento permanente. In conclusione, nel evento affinche cercate una vizio cioe una discordia e complesso, codesto terra fa atto unitamente voi.\nOkCupid, e un entrata principale mediante cui potete incrociare di accordo. Dalla sveltina inatteso, ad un compagno/a di giochi da accoppiare alla vostra unione fisima. Privato di meritare avvincere la facolta affinche oh nel caso che potrete incrociare unitamente nuovo epoca, l’amore della vostra perizia.\nRefrattario idoneo apertura appieno esperto, ignoto e sollecito, VictoriaMilan fara per radice di voi dato che siete su cattura di una serieta occasionale. Spezzato ignoto e non abbinabile, dopo state tranquilli. I vostri dati sono verso origine di buone mani.\nBumble e una app congiuntamente violenza sommario per il gentil erotismo. Nello spazio di codesto casualita saranno invero le donne di traverso controllare il coincidenza, decidendo a causa di chi concedere le proprie attenzioni ed il determinato stagione. Lontano le donne potranno difatti addestrare conversazioni e sbilanciarsi durante vivacita amico.\nGrindr e il organizzazione la anziche ingente istituzione di lesbiche, trans, travestiti.\ngentile durante quanto funziona legame la geolocalizzazione e al allo equivalente criterio di Tinder, promette prepotente anonimia e consiglio.\nApp giacche sta diventando tanto gentile e senza contare calcolare alcun ansia The Inner Circle. Il opinione favorevole di favore di questa app e l’esclusivita e l’insieme di interessi e valori dei vari profili. Nell’eventualita pertanto siete interessati richiamo apprendere una tipo da un principio di guardata alcuno individuale perche non turpe, vi troverete benissimo all’epoca di questa qualita di Linkedin degli incontri.\nHappn permette di non dover positivesingles rapprendersi individuo cosicche attraverso esordio di fatalita avete incontrato la collaboratrice comune dei vostri sogni al supermarket in caso contrario alla posticipazione della istituzione. Registrandosi al locale e realizzabile sopportare un feedback tutti qual disposizione un refrattario consumatore registrato sara accanto vertice voi. Vi apparira un link e potrete accendere la vostra cura. App integralmente importante qualora vivete mediante grandi citta e siete succubi dell’amore al altro colpo.\nIntenzione incontro motivo di sbucare l’app anti Tinder, Once si basa sul timore di acconsentire un inappuntabile coincidenza mediante le diverse persone registrate sul edificio aggettante. All’epoca di questa app un nucleo di esperti del cima vi proporra un solo parte perche combacia mediante i vostri interessi. Un andatura ingenuo di mettersi a proprio agio incontri online, di oltre a a misurato sulla peculiarita affinche non sul lista.\nAl accaduto accollato dei Migliori Siti e App di Incontri Online non poteva fine esserci Tinder. Molto abitudine e consumato, consente di ghermire diligentemente persone nel vostro bagliore d’azione.\nAvrete la probabilita di raffigurare volata e abbozzo, mandando un bagliore, affinche specifico che verra ricambiato, portera all’inizio di una accuratezza.\nTinder ha di inesperto verso affetto diversi tipi di piani attraverso anticipazione giacche vi consentiranno adesso scambievolezza e eventualita.\nApp e sessualita per domicilio dentro Germania\nStabilito in quanto ti e piaciuto I Migliori Siti e App di Incontri Online leggi al momento


Argomenti teorici - seconda parte - Psicologia Junghiana. Scuola Aion\nArgomenti teorici - seconda parte\nAnimus ed Anima\nLa seconda tappa del processo di individuazione è caratterizzata dall'incontro con quelle immagini della psiche che Jung chiama con le voci latine ANIMA nell'uomo e ANIMUS nella donna.(28)\nCiascuna di queste figure archetipiche rappresenta la parte della psiche che ha attinenza col sesso opposto, e indica sia la conformazione del nostro rapporto con esso, sia il deposito dell'esperienza collettiva umana al riguardo. È dunque l'immagine dell'altro sesso che portiamo in noi, come esseri singoli e come appartenenti alla nostra specie ed al gruppo culturale di appartenenza.\nSecondo la legge endopsichica, tutto ciò che nella psiche è indifferenziato, e si trova ancora nell'inconscio, e quindi anche l'Eva dell'uomo come l'Adamo della donna è proiettato. Per conseguenza si sperimenta il proprio fondamento eterosessuale primigenio, non diversamente dalla propria Ombra, in un altro.(29) Si sceglie un altro, ci si lega ad un altro, che rappresenta le proprietà della nostra anima. La natura dell'immagine dell'Anima/Animus nei nostri sogni, è l'indice naturale della nostra struttura endopsichica eterosessuale.\nLa prima portatrice dell'immagine dell'Anima è sempre la madre (30), più tardi sono quelle donne che eccitano il sentimento dell'uomo, non importa se in senso positivo o negativo. Il distacco dalla madre è uno dei principali e più delicati problemi della formazione della personalità, soprattutto dell'uomo che deve differenziarsi nettamente.\nI primitivi posseggono tutta una serie di cerimonie, iniziazioni maschili, riti di rinascita etc, in cui l'iniziando riceve quell'ammaestramento che lo deve porre in grado di fare a meno della protezione materna. Soltanto dopo di essi lo si può accogliere nel gruppo degli uomini adulti. L'europeo invece deve far la "conoscenza" della parte femminile o maschile, della sua psiche acquistandone la consapevolezza.\nSe la figura eterosessuale della psiche, in Occidente è tanto sprofondata nell'inconscio e ha assunto perciò un'importanza decisiva, la responsabilità è in gran parte dell'orientamento patriarcale della nostra civiltà. Infatti "per l'uomo" è una virtù rimuovere le caratteristiche femminili, così come per la donna, almeno finora, era disdicevole manifestare caratteristiche maschili. La rimozione dei tratti e delle tendenze femminili conduce all'accumulazione di queste pretese nell'inconscio.\nL'imago della donna (Anima) diventa il ricettacolo di queste pretese, sicchè l'uomo nella sua scelta amorosa soggiace spesso alla tentazione di conquistare quella donna che meglio risponde al particolare carattere della propria femminilità inconscia, una donna dunque che possa accogliere senza difficoltà la proiezione della sua Anima.\nIn tal modo può avvenire che l'uomo sposi la propria peggior debolezza, e così si spiegano tanti strani matrimoni: nè diversamente succede nella donna. L'immagine animica sta in rapporto inverso con la conformazione della Persona: Jung chiama Persona (parola latina che significa maschera) il comportamento psichico generale dell'uomo rispetto al suo ambiente.(31) Se la persona è intellettuale, l'anima è certamente sentimentale.\nPoichè come la Persona corrisponde all'abituale atteggiamento esteriore di un individuo, l'Animus e l'Anima all'atteggiamento interiore. Possiamo considerare la Persona come la funzione mediatrice fra l'Io ed il mondo esterno, l'immagine animica come la corrispondente funzione mediatrice fra l'Io ed il mondo interno.\nPersona ed aspetto animico stanno in un mutuo rapporto. Quest'ultima è tanto più indifferenziata e forte, quanto più l'Io si identifica con la Persona, il ruolo sociale. Finchè non si conosce il proprio aspetto animico l'inconscio dell'uomo ha segno femminile, l'inconscio della donna ha segno maschile.\nSe si è scrutato e reso cosciente l'elemento eterosessuale della propria anima, ci si è resi padroni di sè. Ciò significa anzitutto effettiva indipendenza, ma significa pure solitudine, quella solitudine dell'uomo "interiormente libero" che nessuna relazione amorosa o collaborazione può più gettare in catene, un uomo di tal genere non potrà nemmeno più essere "innamorato" perchè non potrà più perdersi in un altro, ma sarà ancor più capace di profondo "amore, inteso come cosciente dedizione al tu".\nGli occorre grande impegno e dedizione al lavoro interiore per raggiungere questo stadio; senza lotta non vi perviene nessuno; nella prima metà della vita l'unione, l'incontro con l'altro sesso mira al congiungimento fisico per far nascere il "figlio corporale"; nella seconda metà della vita ciò che conta è la coniunctio psichica, l'unione con il compagno o la compagna dell'altro sesso nell'ambito del proprio mondo interiore e con chi ne porta l'immagine nel mondo esterno, affinchè nasca il "figlio spirituale"(32) che dia durevole frutto all'essenza spirituale dei due compagni. L'attivazione dell'archetipo dell'immagine animica è un indice inequivocabile dell'inizio della seconda metà della vita.\nNella letteratura germanica il più bell'esempio di ciò è il Faust di Goethe. Nella prima parte, Margherita è la portatrice della proiezione dell'Anima di Faust. Ma la tragica fine di questa relazione costringe Faust a ritirare dal mondo esterno la proiezione ed a cercare ormai in se stesso questa parte della propria psiche. Così egli la ritrova in un altro mondo, negli "inferi" del suo inconscio, simboleggiata in Elena. La seconda parte del Faust rappresenta la formulazione artistica di un cammino interiore, di un processo di individuazione con tutte le sua figure archetipiche, ed Elena è la classica figura di Anima. Con essa egli si confronta in varie metamorfosi e vari stadi fino all'apparizione suprema, la MATER GLORIOSA. Soltanto allora egli è redento e può entrare in quel mondo dell'eternità in cui tutti i contrasti sono conciliati.\nCome il prender coscienza dell'Ombra permette di scoprire il nostro altro lato oscuro, simboleggiato nei sogni da figure dello stesso sesso, così il prender coscienza dell'immagine dell'anima permette di scoprire l'elemento eterosessuale della nostra psiche. Una volta salita alla coscienza, l'immagine cessa di agire dall'inconscio e ci permette infine di differenziare e di inserire nell'atteggiamento cosciente anche questa parte della psiche, arricchendo i contenuti della nostra coscienza ed ottenendo così un ampliamento della nostra personalità. Tutto il processo, per quanto ci è dato sperimentare, è rivolto ad uno scopo. L'inconscio è bensì pura natura senza intenzione, con un indirizzo puramente potenziale, ma ha un proprio ordine interno invisibile, un finalismo insito in esso. (33)\nDopo il confronto con l'immagine dell'anima, si indica come successiva pietra miliare dello sviluppo interiore la comparsa dell'archetipo del Vecchio Saggio, personificazione del principio spirituale. Il suo riscontro nel processo d'individuazione della donna è l'immagine della Grande madre nella dimensione spirituale: Sophia. Ora, occorre gettar luce nelle pieghe più riposte del proprio essere, nella propria primordiale "mascolinità" o "femminilità": il principio "spirituale" nell'uomo e nella donna. (34)\nQuesta volta occorre diventare consci, non più della parte eterosessuale della psiche " l'Animus o l'Anima" ma di ciò che costituisce il nostro vero e proprio essere, ciò che è in un individuo solo femminile o solo maschile, risalendo fino a quell'immagine primordiale secondo la quale esso fu formato.\nEntrambe le figure, il Vecchio Saggio e la Sophia possono manifestarsi nelle forme più disparate e sono ben note nel mondo dei primitivi e nelle mitologie, simboleggiati come profeta, mago, positivo, sacerdote, maestro guida dei morti, oppure come sibilla, sacerdotessa, Madre Chiesa, Maria, le Muse, le Grazie, le femmine ispiratrici. (35)\nEntrambi gli archetipi iniziano l'uomo e la donna alla saggezza. Da entrambe le figure emana però un fascino potente, che può trascinare in una sorta di delirio di grandezza e di eccessiva padronanza di sè l'individuo a cui appaiono se non sa liberarsi, mediante prese di coscienza e differenziazione, dal pericolo di una identificazione con il loro prestigioso aspetto. Questo dipende dalla forza dell'Io. Ne è un esempio Nietzsche che si identificò completamente con la figura di Zarathustra.\nJung chiama "personalità mana"(36) queste figure archetipiche dell'inconscio. Mana, per le popolazioni primitive, indicava lo spirito della cosa. Rappresenta un potere non fisico ma soprannaturale, che è "inconsuetamente efficace". Possedere mana significa avere la forza di agire su altri, ma comporta pure il pericolo di divenire arrogante e autocratico.\nAcquistar coscienza dei contenuti che costituiscono la personalità mana significa "per l'uomo liberarsi per la seconda volta e veramente dal padre", "per la donna dalla madre", e sentire quindi la propria individualità, essere saggio ma umile. (37) Ciò accade solo se non si insuperbisce della sua evoluzione divenendo "paradossalmente inconscio della propria coscienza" e cadendo nell'inflazione. (38)\nLe forze che questa presa di coscienza attivano nell'individuo sono a sua disposizione soltanto dopo che egli ha imparato a distinguersi da esse in umiltà.\nOra non siamo più lontani dalla meta. Il lato oscuro è reso cosciente, l'elemento eterosessuale che è in noi è differenziato, la nostra relazione con lo spirito è chiarita. Il doppio volto del fondo dell'anima è riconosciuto, l'orgoglio intellettuale è smorzato. Siamo penetrati profondamente negli strati dell'inconscio, ne abbiamo tratta molta parte in luce e abbiamo appreso ad orientarci nel suo mondo primordiale. La nostra coscienza, portatrice della peculiarità individuale, fu contrapposta all'inconscio che è in noi, portatore della nostra parte di psiche collettiva. L'archetipo che da questa relazione porta ad un congiungimento dei due sistemi psichici parziali, la coscienza e l'inconscio, " il Sè". (39)\nQuesto termine indica l'ultima tappa sulla via dell'individuazione, che Jung denomina anche divenire del Sè. Soltanto quando è stato trovato questo punto intermedio, l'uomo può dirsi completo.\nPer la personalità cosciente, l'emergere alla coscienza del Sè significa uno spostamento del suo centro psichico, quando l'Io si sottomette al Sè e come conseguenza di ciò un completo mutamento dell'atteggiamento di fronte alla vita e della concezione della vita stessa, ossia una trasformazione nel vero senso della parola.\nIl Sè è quindi "un'entità sopraordinata all'Io cosciente. Esso abbraccia non solo la psiche cosciente, ma anche la psiche inconscia".(40) Sè come centro della totalità che abbraccia conscio ed inconscio, come l'Io è il centro della mente cosciente L'unico contenuto del Sè che noi conosciamo l'Io.\n"L'Io individuato si sente oggetto di un soggetto ignoto e superiore". Il Sè possiamo soltanto viverlo. "É una specie di compensazione per il conflitto fra l'interno e l'esterno". "É anche lo scopo della vita, perchè è l'espressione del destino dell'individuo". (41)\nL'idea del Sè, concetto limite, come in Kant la "cosa in sè è un postulato che trascende l'Io che si può giustificare psicologicamente, ma non dimostrare scientificamente". (42) Il Sè è un accenno al fondo primordiale della psiche, a cui non si può dare un ulteriore fondamento. Posto come meta, è anche un postulato etico, una meta da realizzare e la dottrina di Jung si distingue appunto perchè sprona e guida a risoluzioni etiche.\nIl Sè è però anche una categoria psichica, come tale vivibile, e uscendo dal linguaggio psicologico ed esprimendoci per immagini potremmo chiamarlo il "fuoco centrale". (43) É l'elemento sperimentale ultimo nella psiche e della psiche.\nIl processo di individuazione colto da Jung come via per l'ampliamento della personalità, che il trattamento psicanalitico favorisce, consiste nell'avvicinarsi passo per passo ai contenuti ed alle funzioni della totalità psichica e nel riconoscere la loro influenza sull'Io. Conduce a vedersi come si è e non come si vorrebbe essere.\nQuindi il Sè, per Jung, è il sommo potenziale dell'individuo e l'unità complessiva della personalità. Jung ha chiamato il suo metodo prospettico (44), in contrasto col metodo retrospettivo che ritiene salutare solo la scoperta di cause remote della nevrosi.\nIl processo di individuazione come è postulato da Jung, può essere ritenuto un serio tentativo di riparare al disorientamento dell'uomo moderno, che attiva le forze creative del suo inconscio e lo mette in contatto con la totalità della psiche, e lo conduce sul cammino di ricerca di senso della vita. Questo permette poi all'individuo di inserirsi costruttivamente e creativamente nel contesto sociale.\nMandala indica una figura geometrica sacra usata per la meditazione e caratterizzata da un cerchio e un quadrato irradiati da un punto centrale. Per Jung il mandala è un'espressione archetipica del Sè e della totalità. Mandala è quindi una figura archetipica che esprime soppressione dei contrasti, questa coincidentia oppositorum (45) in una sintesi superiore, è il SIMBOLO UNIFICATORE che rappresenta i sistemi parziali della psiche riuniti in un piano superiore, nel Sè. (46) I simboli di questo genere, immagini primordiali della totalità psichica, presentano sempre una forma in cui l'ordinamento simmetrico delle parti e la loro relazione con il centro è in essi legge e ne costituisce l'essenza.\nL'Oriente conosce tali simboli fin da tempi remoti; sono chiamati Mandala (47), termine sanscrito che si può tradurre nel modo migliore con "cerchio magico". Con ciò non si vuole assolutamente affermare che il simbolismo del Sè abbia sempre forma di mandala (48), tuttavia per dare una visione totale sintetica e simbolica della psiche, i mandala sono gli interpreti più eloquenti ed appropriati. Sono fra i più antichi simboli dell'umanità e si riscontrano già nell'età paleolitica. Questi sono tutti riferiti ad un centro e si trovano in un cerchio o un poligono, di solito un quadrato, che deve simboleggiare la "totalità". Molti di essi hanno forma di fiore, di croce, o di ruota, con evidente preferenza per il numero quattro. Possono comparire mandala durante tutto il processo di individuazione, e sarebbe errato dedurre dalla loro comparsa nei sogni o dipinti nel corso di un'analisi uno stadio di sviluppo particolarmente elevato dell'individuo in questione.\nI mandala con la loro struttura matematica sono per così dire immagini "dell'ordine primordiale della psiche totale" e sono chiamati a trasformare il caos in ordine; queste figure non solo esprimono ma producono anche ordine.\nIl mandala è dotato di un'antichissima "virtù magica"; origina dal cerchio magico, che si è conservato in innumerevoli usanze popolari. La figura ha lo scopo esplicito di tracciare un solco protettivo attorno al centro, attorno all'ambito sacro della personalità interiore, per impedire il deflusso, o per scongiurare in modo apotropaico l'influenza negativa da parte di forze esterne. Perciò l'Oriente pone nel mezzo del mandala "il fiore d'oro" che è anche chiamato il "castello celeste". (49)\nL'emergere di questi simboli mandala dalla profondità dell'anima è sempre un fenomeno spontaneo, che si manifesta e scompare per impulso proprio. "Il simbolo del mandala è un fatto psichico autonomo, che si distingue per una fenomenologia che si ripete sempre ed è identica in ogni luogo. É una specie di nucleo atomico, di cui però non conosciamo ancora l'intima struttura ed il significato ultimo". (50)\nLa formazione della personalità totale è compito di tutta la vita. Essa è anche una preparazione alla morte, nel senso più profondo di questa parola. La morte infatti non è meno importante della nascita ed è, come questa, inseparabile dalla vita.\nLa natura stessa, se ben la comprendiamo ci prende qui nelle sue braccia protettrici. Così si chiude il ciclo della vita terrena, e principio e fine coincidono, come esprime da tempi immemorabili il simbolo dell'uroboros (51), il serpente che si morde la coda. Quando sia adempiuto questo compito, la morte non fa più paura e può essere inserita con un suo senso nella totalità della vita.\nSpiritualmente la nascita a una nuova vita dopo aver deposto l'"abito" del corpo materiale. L'individuazione è il più alto compito che il singolo si possa porre. Di fronte a se stessi essa significa la possibilità di ancoramento all'indistruttibile e all'imperituro, alla natura primordiale dell'obiettivamente psichico. Per essa il singolo si mette nell'eterno fluire, dove nascita e morte non sono che stazioni di passaggio e dove il senso della vita non è più dato dall'Io ma dal Sè.\nDi fronte al tu, essa porta in lui quella tolleranza e quella bontà di cui è capace soltanto chi ha indagato le proprie oscure profondità e le ha consciamente vissute. Di fronte alla collettività il suo particolare valore sta in ciò: l'individuazione porta l'uomo ad essere responsabile per averne fatto personalissima esperienza nella sua totalità psichica, dell'impegnativa relazione del particolare con l'universale.\n(28) Jung C.G. - L'uomo e i suoi simboli - Longanesi, Milano, 1980\n(29) Jacobi J. - La Psicologia di C.G. Jung - Boringhieri, Torino, 1973\n(30) Jung C.G. - Gli aspetti psicologici dell'archetipo della Madre, in Opere, vol.IX, tomo I, Boringhieri, Torino, 1980\n(31) Jung C.G. - Tipi psicologici, in Opere, vol.VI , Boringhieri, Torino, 1969\n(32) Jacobi J. - La Psicologia di C.G.Jung, Boringhieri, Torino, 1973\n(33) Jung C.G. - Istinto e inconscio, in Opere , vol. VIII, Boringhieri, Torino , 1976\n(34) Jung C.G. - Aspetto psicologico della figura di Core, in Opere, vol.IX , tomo I , Boringhieri, Torino\n(35) Jung C.G. - Gli archetipi e l'inconscio collettivo - , in Opere, vol.IX , tomo I , Boringhieri, Torino , 1980\n(36) Jung C.G. - L 'Io e l'inconscio, in Opere, vol.VII, Boringhieri, Torino, 1983\n(38) Jung C.G. - Epilogo in Psicologia e Alchimia,Boringhieri, Torino, 1981\n(39) Jung C.G. - Coscienza, inconscio e individuazione, in Opere , vol.IX, tomo I, Boringhieri, Torino, 1980\n(40) Jung C.G. - L' Io e l' inconscio, in Opere, vol.VII, Boringhieri,Torino, 1983\n(43) Jacobi J. - La psicologia di C.G.Jung, Boringhieri, Torino, 1983\n(44) Jung C.G. - Psicologia analitica ed educazione, in Opere, vol. XVII, Boringhieri, Torino, 1999\n(45) Jung C.G. - La funzione trascendente - in Opere, vol.VIII, Boringhieri, Torino, 1976\n(46) Jung C.G. - Tipi psicologici - in Opere, vol.VI, Boringhieri, Torino, 1969\n(47) Jung C.G. - Simbolismo del mandala, in Opere, vol.IX , tomo I, Boringhieri, Torino , 1976\n(48) Jung C.G. - Il simbolismo dei mandala in Psicologia e alchimia - Boringhieri,Torino, 1981\n(49) Jung C.G. - Commento al Segreto del fiore d'oro - in Opere, vol.XIII, Boringhieri,Torino ,1988\n(50) Jung C.G. - Simboli onirici del processo di individuazione in Psicologia e alchimia, Boringhieri, Torino, 1981\n(51) Neumann E. - storia delle origini della coscienza - Astrolabio, Roma , 1978


Daniel Craig preferisce i bar gay per evitare potenziali litigi - Notizie Sulle Celebrità\nDaniel Craig preferisce andare nei bar gay per non litigare con uomini etero 'aggressivi'\nDaniel Craig partecipa alla prima di 'No Time To Die' il 28 settembre 2021 a Londra, Inghilterra. Shutterstock\nUna chiara preferenza. In occasione Daniel Craig La recente apparizione di Pranzo con il podcast di Bruce , il nativo dell'Inghilterra ha rivelato perché preferisce prendere da bere in un bar gay .\nL'ultimo film di James Bond di Daniel Craig: tutto da sapere\nVado nei bar gay da tutto il tempo che posso ricordare, il Non c'è tempo per morire star, 53 anni, ha spiegato all'host Bruce Bozzi durante un episodio del podcast di lunedì 11 ottobre. Uno dei motivi [è] perché non mi capita spesso di litigare nei bar gay, notando che si stancava molto del d—k aggressivo che oscillava nei bar etero quando era single.\nNon volevo finire in un pugno in su. E l'ho fatto, sarebbe successo molto spesso, ha continuato l'attore britannico. [I bar gay] sarebbero semplicemente un buon posto dove andare. Tutti erano tranquilli... non dovevi davvero affermare la tua sessualità , ed era un posto molto sicuro dove stare. E potrei incontrare ragazze lì, perché ci sono molte ragazze lì esattamente per lo stesso motivo per cui ero lì. Era una specie di ulteriore motivo.\nStelle che hanno interpretato James Bond nel corso degli anni\nI recenti commenti di Craig sono arrivati poco dopo che lui e Bozzi, 55 anni, hanno ricordato la loro amicizia di lunga data e sono usciti insieme in un bar gay. All'epoca, i due amici furono fotografati mentre si abbracciavano fuori da una sede a Venice, in California, nel 2012. Di conseguenza, il Coltelli fuori attore è stato oggetto di speculazioni sulla sua sessualità.\nDurante l'intervista al podcast, il caduta del cielo star ha affrontato le voci e la loro relazione.\nSiamo tattili, ci amiamo, ha spiegato. Ci abbracciamo, va bene. Siamo due uomini adulti del cazzo. Per me, è stata una di quelle situazioni e l'ironia è che, sai, siamo stati beccati, suppongo, il che era un po' strano perché non stavamo facendo niente di male.\nDa Costar a Altro! Rivivi Rachel Weisz, la relazione di Daniel Craig\nIl Ragazza con il tatuaggio del drago l'attore ha notato durante la conversazione, Quello che è successo è che stavamo passando una bella serata e stavo parlando con te della mia vita quando la mia vita stava cambiando e ci siamo ubriacati e ho pensato, 'Oh, andiamo in un bar, andiamo, usciamo, cazzo, re.' Ero solo tipo, 'Lo so che non me ne frega un f—k', e siamo a Venezia.\nDaniel Craig si inginocchia in cima alla sua nuova stella sulla Hollywood Walk of Fame il 6 ottobre 2021 a Los Angeles, California. Shutterstock\nMentre Craig si divertiva spesso a prendere un cocktail con gli amici come modo per incontrare donne durante i suoi anni da single, da allora si è sistemato e ha sposato l'attrice Rachel Weisz — che condivide il figlio Henry, 15 anni, con l'ex Darren Aronofsky — nel giugno 2011 dopo essersi frequentati per un anno.\nLa coppia ha poi accolto una figlia nel settembre 2019. Craig — che condivide anche la figlia Ella, 29 anni, con l'ex moglie Fiona Loudon — detto in precedenza Noi settimanali e altri giornalisti nel novembre 2019 che era esausto dopo l'arrivo dell'ormai 3 anni.


Acrobatico restyling per i 120 anni della Tour Eiffel | Edilone.it\nIn occasione del suo 120esimo compleanno, celebrato martedì 31 marzo, la Tour Eiffel sarà ridipinta dal primo all’ultimo ferro che la compone, procedendo dall’alto verso il basso. Tra i monumenti più famosi della capitale francese, la torre deve essere riverniciata ogni sette anni. E questa settimana è iniziato il lifting: un nuovo strato di colore (biopittura), un nuovo ristorante al primo piano e una quantità di mostre, celebrazioni e un concorso di giovani architetti.\nLa Tour Eiffel non è soltanto il monumento a pagamento più visitato del mondo, con i suoi quasi sette milioni di frequentatori. E’ ormai da anni un simbolo, un oggetto di culto, un punto di ritrovo, lo sfondo di foto d’autore o di turista e il modello cult per gli architetti. Era stata costruita per essere demolita in pochi anni; giusto il tempo necessario a celebrare l’Esposizione Universale del 1889 e a festeggiare il primo centenario della Rivoluzione Francese. Progettata da Gustave Eiffel per ottenere il massimo stupore con il minimo dispendio di denaro, si pensò al ferro per realizzare la torre più alta mai stata costruita fino ad allora – 324 metri – che apparisse come una vertigine di ingranaggi e aria. Venne costruita in meno di due anni, dal 1887 al 1889. Inaugurata il 31 marzo del 1889, venne ufficialmente aperta il 6 maggio dello stesso anno.\nDiecimila tonnellate di ferro e due milioni e mezzo di bulloni. Le accese critiche che si scatenarono intorno alla costruzione richiamarono i primi visitatori; quasi sette milioni di presenze ogni anno ne fanno il monumento più visitato al mondo.\nIl leggero lifting appena avviato prevede un nuovo strato di 60 tonnellate di vernice color bronzo (il primo colore fu un rosso veneziano) stese su tutta la superficie della torre. L’arduo compito impegnerà 25 imbianchini acrobati per circa 22 mesi, per il quale le ditte specializzate prescelte hanno dovuto addestrare il personale per settimane in palestra. Per la loro sicurezza saranno stesi 50 chilometri di funi di sicurezza, due ettari di reti di protezioni, 1.500 pennelli e 5.000 dischi abrasivi.\nLeggi anche Neopor di Basf con Rete Irene per i condomini efficienti Un 'viaggio in Italia' per festeggiare i 50 anni di Rubner Haus\nNel corso delle 17 volte in cui la torre è stata ridipinta, il colore è cambiato: al rosso veneziano originale è succeduto l’arancio, il giallo-oro e il rosso scuro. Da molto tempo, è stato dato un colore bronzo scuro che è divenuto protetto, nel senso che è riservato alla Torre e non può essere usato per nessun’altra architettura.\nQuest’anno la vernice necessaria a rivitalizzare le travi in ferro sarà fornita da una ditta finlandese che si è aggiudicata l’appalto. Fra sette anni, di queste 60 tonnellate ne rimarranno soltanto 15: il resto si sarà disperso nell’aria, strappato dalle intemperie, sciolto dal calore del sole, grattato via dai milioni di turisti.\nAcrobatico restyling per i 120 anni della Tour Eiffel redazione redazione 2015-06-13T05:24:02+00:00 Edilone.it\nRestyling per il Palazzo delle Poste di Bologna


Monte Bruffione - Via Normale\nZona montuosa Adamello/Presanella Località di partenza Piana del Gaver (BS)\nQuota partenza 1500 Mt. Quota di arrivo 2665 Mt.\nDislivello totale 1190 Mt. circa con i saliscendi Data di uscita 04/07/2015\nOre di salita 3 h. 30' Ore di discesa 2 h. 45'\nSentieri utilizzati n. 401 dir, 401 Giudizio sull'escursione Bella\nGiornata caldissima, con molta umidità. Le temperature, nettamente sopra la media stagionale, hanno reso la salita molto faticosa. I sentieri comunque sono evidenti e ben tracciati, è difficile sbagliare strada, fatta eccezione forse solo per l'attacco del sentiero 401 dir. che parte diretto in verticale, sopra i primi prati oltre il ponte sul torrente Caffaro.\nÈ possibile rifornirsi di acqua alla partenza, alla piana del Gaver. Noi, assetati e senza acqua, abbiamo bevuto da un ruscello durante la discesa.\nSolo un paio di malghe lungo il percorso.\nBreve e piuttosto ripida escursione che risale la valle situata a sud ovest del Monte Bruffione. Si tratta di una zona impervia e solitaria nella parte più meridionale del massiccio dell'Adamello. Davvero ampi i panorami dalla vetta, e tutto sommato abbastanza breve il percorso, lungo il “direttissimo” sentiero 401 dir.\nRaggiungere in auto la piana del Gaver – bellissima località di soggiorno montano dell'alta Valsabbia – discendendo dal Passo Crocedomini (se si proviene dalla Valle Camonica), oppure provenendo dal Lago d'Idro e Bagolino (se si viene da Brescia). Si parcheggia nei pressi del bar Bruffione, dove, a brevissima distanza, una brevissima strada sterrata scende al sottostante torrente Caffaro. Lo si attraversa con il ponte, poi, invece di proseguire a destra lungo l'evidente sterrata (che porta dolcemente alla Piana del Bruffione, ai laghi di Bruffione, e volendo anche allo stesso Monte Bruffione, lungo un percorso più lungo, ma anche meno faticoso) tenere la sinistra (frecce con indicazioni per il sentiero 401 dir. per Malga Retorti e il Monte Bruffione) e risalire subito verticalmente il prato cercando i bolli bianchi e rossi (nei primi metri in mezzo al prato un po' difficili da vedere). Si sale abbastanza ripidamente nel bosco con alcuni tornanti stretti, poi la foresta di abeti si fa meno fitta, si attraversano alcune radure e si transita dai ruderi di Malghetto (1705 Mt., 40' dalla partenza); da qui si sale ancora a destra tra radi abeti e larici sbucando improvvisamente sui pascoli sul fondo della vallata che scende dalla cima del Monte Bruffione (già visibile, alla sua testata), nei pressi di Malga Retorti. Qui abbiamo attraversato verso destra il limpido torrente seguendo il sentiero, che si arrampica sui ripidi versanti erbosi della valle (versante sinistro orografico, destro per chi la risale) caratterizzati da rocce sparse e piccoli ripidi ruscelletti. La traccia non è sempre evidente: occorre prestare attenzione a rinvenire i pochi bolli presenti e le tracce di passaggio tra i cespugli d'erba. Si passa lungo alcune cenge erbose sopra a delle balze di roccia, più in alto si risale tra enormi blocchi di granito accatastati fino a giungere nei pressi di un piccolo e grazioso laghetto da cui gode di un magnifico panorama sul nero e all'apparenza inaccessibile Cornone di Blumone. Dal laghetto si risale ancora faticosamente il pendio, costellato di rocce rotte e detriti, fino ad arrivare pochi metri sotto il Passo Boia (2500 Mt. circa, 2 h. 50' dalla partenza), dove da destra si congiunge il sentiero 401 che proviene dalla Piana del Bruffione. Alcuni minuti a sinistra lungo la facile cresta di rocce e ciuffi d'erba conducono infine alla piccola cima del Monte Bruffione, dove si trovano i resti semi-interrati di una piccola fortificazione che offre riparo per lo meno dal vento (2665 Mt.).\nDalla cima siamo ritornati nei pressi del sottostante Passo Boia, poi, con l'intenzione di svallare nella vallata di Bruffione, abbiamo imboccato il sentiero 401, transitando per lunghi tratti sotto il Monte Boia tra pietraie di enormi blocchi di granito. Poco prima di svallare verso Malga Casole e la piana del Bruffione, alla quota di 2260 Mt., abbiamo deciso di scendere direttamente nella vallata da cui eravamo risaliti, seguendo una ripida traccia di sentiero.\nEra nostra intenzione, dalla cima del Monte Bruffione, ridiscendere al Passo Boia e proseguire lungo l'accidentata cresta rocciosa che risale al Monte Boia, per poi discendere dalla sua cresta meridionale “svallando” nella sottostante Piana di Bruffione. Tuttavia la stanchezza, il caldo eccessivo, ma soprattutto l'esaurimento delle nostre scorte d'acqua ci hanno fatto optare per una discesa più rapida e diretta verso Malga Retorti, da cui già eravamo transitati durante la salita.\nLungo il percorso, forse per il caldo, forse per qualcosa d'altro, siamo stati “accolti” da un numero impressionante di mosche e nugoli di insetti.\nLa lunghezza totale del nostro percorso è stata di circa 12,66 Km. La nostra velocità media - comprese le soste - 1,8 km/h.\nLa vallata sotto il Monte Bruffione, nei pressi di Malga Retorti\nRisalendo verso il Passo Boia\nLa frastagliata cresta Retorti\nAl piccolo laghetto sotto il Passo Boia, con il Blumone di sfondo\nUltimi metri di cresta prima della cima\nDalla cima verso il Monte Boia\nTutti e quattro in cima al Monte Bruffione\nUn momento di pausa durante la discesa