Ateo, per istinto... - Pagina 2\n07-05-2004, 20.35.22 #11\nCiao Dunadan, ti ringrazio, anche a me fa piacere parlare con chi usa la ragione, cerca di capire il perché delle cose… e non si limita ad accettare passivamente le verità dogmatiche.\nRiprendo velocemente il tuo esempio del monaco di clausura e vorrei farti notare come, a mio avviso, questi non sia per nulla conforme agli insegnamenti della religione che professa. Innanzitutto, focalizziamo l’attenzione sul cristianesimo. Prima di essere una religione è una filosofia di vita. Il cristianesimo insegna un particolare modo di vivere, incentrato sull’amore verso dio e verso il prossimo, sul rispetto di ogni forma di vita, sulla compassione e la pietà verso i più deboli da parte dei più forti. Un monaco che si chiude in convento, prega il dio in cui crede, escludendosi dal resto del mondo e quindi evitando il male semplicemente chiudendo la porta dietro di sé. Io lo trovo un grandissimo stato di comodo: l’azione è la vita di tutti i giorni e chi crede nel dio cristiano non può sfuggire al compito che gli è stato attribuito su questa terra.\nIo disapprovo moltissimo i credenti convinti che una preghiera possa risolvere ogni cosa. Le preghiere sono importanti, il credo è importante… ma per me un credente deve essere consapevole che il terreno d’azione è questo, che questa è l’unica vita che ha a disposizione, che è qui che deve dimostrare il suo valore, deve “imparare a vivere”…\nE quindi il credente dovrebbe imparare a pregare di meno e a vivere di più. Cosa se ne fa dio di cento preghiere recitate senza fede, da una persona che non rispetta le altre creature viventi, da lui create e amate e che non ama nessuno?\nSpesso si dice che il credente agisce in un determinato modo per una situazione di comodo. E’ verissimo! Mi è capitato di avere una discussione con una persona molto credente, che mi diceva di quanta paura avesse della morte, e dell’inferno e che orientava la propria vita nel modo prescritto dalla religione per andare in paradiso. Che assurdità! Che differenza ci sarebbe tra una pistola puntata alla tempia e il cosiddetto “timor di dio”? Se tu agisci bene perché hai paura dell’inferno, che valore ha la tua azione?\nUn ateo potrebbe essere triste per il fatto che la sua vita sia destinata a finire con la morte; un credente sarebbe felice perché sa che vedrà dio. Ma secondo me, non bisogna curarsi della morte, ma della vita. La morte è cosa che sfugge, nessuno è tornato indietro per dirci cosa ci sia dopo. Se non ci sarà nulla e tutto il mio essere morirà, pazienza. Morirà con esso ogni cosa che mi riguarda e quindi anche il mio dispiacere per non essere eterno. Se esiste una vita ultraterrena, vedremo di cosa si tratta… vedremo se il nostro comportamento è stato fondamentale o meno… se dio esiste… o chissà… le possibilità sono infinite.\nLa scienza può solo spiegare ciò che è materiale… non spiegherà mai ciò che non corrisponde alle sue leggi. O noi crediamo in un mondo materiale e allora prima o poi essa spiegherà ogni cosa, compresa l’origine della vita (credo che sarò già MORTA, SPARITA, ANNULLATA, INESISTENTE), oppure esiste un qualcosa che va oltre i sensi, un qualcosa che è principio di vita che la scienza non potrà mai spiegare e neppure la religione e di cui se ne avrà conoscenza forse una volta morti. Ma perché curarsene ora?\nOscilliamo tra questi due opposti e non sappiamo deciderci. Io so che la scienza spiegherà tutto ciò che riguarda il mondo materiale, prima o poi … ma io credo in qualcosa che va oltre ogni religione, ogni preghiera, ogni teoria scientifica. Se mi chiedi perché? Ti dico subito che non so risponderti… ce l’ho nel cuore, nella testa… dentro come un marchio a fuoco. Questa è l’unica cosa di irrazionale che riguarda la mia vita e che non tento neppure di comprendere, perché per ora non ne sono capace… forse in futuro…….. avrò una visione più nitida, chi lo sa! Per questo mi sono allontanata dalla maggior parte delle cose che riguardano il cristianesimo. Devo capire se questa cosa che sento dentro è determinata dall’educazione cattolica ricevuta fin da bambina, o un marchio a fuoco impressomi da chi mi ha creata…. (quest’ultima cosa è un po’ personale, lasciamo perdere…)\n07-05-2004, 21.40.27 #12\n“Io sono un razionalista, faccio fatica a credere. Ho sempre il dubbio che sia solo una costruzione umana. Però se la fede può sembrarmi irragionevole, il non porsi le domande sul senso della vita mi pare stupido.”(Giorgio Bocca)\nCiao, io non ho, purtroppo, nessuna risposta, penso però che un credente viva meglio di un ateo, perchè trova più consolazione, forse perchè così ha una speranza: se qui soffre, può sperare nell'aldilà, nella giustizia divina, in una specie di risarcimento.\n"se Dio non ci fosse, bisognerebbe inventarlo"\nE' più difficile per un ateo trovare un senso al dolore, alla sofferenza e alla morte, forse la razionalità non è sufficiente a dare un senso a tutto.\nleggendoti anche in altri post, mi colpisce molto questo: tu, che hai sicuramente un cervello formidabile, che hai riflettuto molto e usato tutti i mezzi che la ragione ti mette a disposizione, sei giunto alla conclusione che Dio non esiste, che la sua esistenza non è dimostrabile. OK. Questo dovrebbe tranquillizzarti, invece sembra che questa risposta non ti basti, sembri alla ricerca di qualcuno che ti possa dimostrare razionalmente che le tue conclusioni sono sbagliate, che Dio esiste (forse mi sbaglio, questa è solo la mia impressione).\n07-05-2004, 22.16.08 #13\nL'ateismo è una fede, non è un istinto.\nChi afferma a priori di non credere in Dio compie a suo modo un atto di fede cieca.\nLa mia impressione è comunque che dietro l'ateismo conclamato della maggior parte delle persone che conosco ci sia la necessità di riporre una fede assoluta nell'inesistenza di quel Dio punitore e inflessibile che ha tormentato con dubbi, angosce, o, semplicemente, molto fastidio, la propria infanzia, e parte della propria giovinezza (en passant, Nietzsche faceva parte di questa categoria, esiste un saggio di Thomas Mann molto illuminante, al riguardo)\nUn atteggiamento agnostico mi sembra più razionale , dunque, di ogni radicale espressione di ateismo.\nOvviamente è solo la mia opinione .\nUltima modifica di irene : 07-05-2004 alle ore 22.23.39.\n07-05-2004, 23.02.00 #14\nCondivido in pieno quello che hai scritto, anche e soprattutto su N., l'ho sempre pensato anch'io.... mi dai il titolo del saggio di Thomas mann che non ho voglia di cercare fra la sua bibliografia?\n07-05-2004, 23.16.25 #15\nCiao Visechi! Chi non muore si rilegge\nIl saggio a cui ho fatto riferimento è un Oscar Mondadori che se non ricordo male dovrebbe intitolarsi, semplicemente, "Schopenauer. Nietzsche. Freud."\nLo consiglio a tutti, sperando che sia ancora in commercio! (la mia lettura risale a qualche annetto fa)\n08-05-2004, 02.11.19 #16\nOvviamente sono d'accordo con tutto quello che dici\nTi inviterei solo a fare un passo avanti sul discorso che in te "senti qualcosa".\nVedo che sei consapevole che questo qualcosa sta su una linea "irrazionale".\nGuarda, non è che io NEGO TOTALMENTE che possa esserci una divinità, però sono sicuro, (è talmente evidente !) che la divinità BUONA immaginata dall'uomo e impostata nella religione cristiana sia una divinità inventate dall'uomo, dalle sue paure..., religioni antropocentriche come il cristianesimo girano tutte attorno all'uomo, sono "arroganti" verso il resto del mondo vivente e non vivente.\nVorrei darti un'opinione che forse potrebbe esserti utile su quanto dici:\nDevo capire se questa cosa che sento dentro è determinata dall’educazione cattolica ricevuta fin da bambina, o un marchio a fuoco impressomi da chi mi ha creata…. (quest’ultima cosa è un po’ personale, lasciamo perdere…)\nIo credo che l'uomo è instintivamente sia curioso e ricercatore (istintivamente ateo) sia istintivamente procline al credere in qualcosa che ti da sicurezza (ciò che senti te, un richiamo della fede, lo stesso richiamo che fa nascere le religioni).\nCredo che nell'uomo selvaggio, o poco istruito, come i nostri antenati, sia più facile che si instauri la credenza, che la scarsa conoscenza non dia la possibilità di dare delle risposte e che quindi si finisca nel credere. E' per questo che ha vinto per miliaia di anni l'istinto al credere.\nPerò, con l'avanzamento della cultura l'uomo è divenuto più consapevole, c'è stato l'illuminismo, e penso che più si andrà avanti più prenderà il sopravvento l'uomo che "per istinto" è ricercatore, che per istinto non crede più alle credenze popolari, che crede in ciò che gli si dimostra.\nOra che ci penso, sembra quasi che io stia parlando di Oltreuomo Nietzscheano che si libera della morale cristiana.\nComunque, io man mano che cresco sento in me nascere la voglia di essere quell'uomo, l'uomo illuminista, RICERCATORE. Tuttavia sento che GENETICAMENTE ho in me anche l'istinto "al credere". Un istinto che OPPRIMO in favore dell'stinto più razionale, l'istinto del RICERCARE.\nC'è una parte di me che ora, e soprattutto in passato mi diceva continuamente "qualcosa c'è"(in senso religioso), "sento che qualcosa c'è", le tue stesse parole, "lo sento nel cuore".\nPoi mi riprendo e dico a me stesso: "attento, in quanto uomo tu sei propenso a illuderti mentalmente, sei propenso a credere in un Dio che ti dia sicurezza", e allora: "vinci questa illusione!, perchè nasce dal tuo cervello, nasce da una tua istintualità al credere, istintualità al volere che ci sia una morale che ti guidi e che ponga dei confini sicuri.\nUso un tono "sicuro", ma non è che voglia fare quello che "ha capito tutto", racconto solo quello che mi pare, analizzando me stesso, che sia.\nQuindi, se mi hai capito, due tipi di spinte, una verso alla credenza e l'altra verso la ricerca. Nell'uomo selvaggio servono entrambe, serve la credenza per poter festeggiare "gli dei", per potere spiegare ciò che non è spiegabile, ma serve anche IL GUSTO DELLA RICERCA, la ricerca che ti fa cercare di capire il mondo, studiando la selvaggina, creando una buona capanna dove ripararsi.\nDopo l'illuminismo, verso una civiltà avanzata, io VOGLIO OPPRIMERE L'ISTINTO DEL "CREDI E BASTA", perchè la consapevolezza ragginta mi fa capire che queste credenze sono inventate dall'uomo stesso.\nRipeto il mio ideale: "se non hai risposte ora, mettiti il cuore in pace e NON INVENTARTI RISPOSTE".\nComunque, supporre ogni tanto con l'immaginazione il come possa essere l'universo, su come possano essere gli DEI, filosoficamente, non è micca reato !!\n08-05-2004, 02.28.56 #17\nleggendoti anche in altri post, mi colpisce molto questo: tu, ... sei giunto alla conclusione che Dio non esiste, che la sua esistenza non è dimostrabile. OK. Questo dovrebbe tranquillizzarti, invece sembra che questa risposta non ti basti, sembri alla ricerca di qualcuno che ti possa dimostrare razionalmente che le tue conclusioni sono sbagliate, che Dio esiste (forse mi sbaglio, questa è solo la mia impressione).\nVero, e continuando a parafrasare Nietzsche...\nVedi, Nietzsche diceva che abbandonando la MORALE cristiana l'uomo rischia di ritrovarsi tutto d'un tratto "SENZA VALORI", rischia di finire nel così detto NICHILISMO PASSIVO.\nPer evitare il nichilismo passivo, se ricordo bene, Nietzsche proponeva un nichilismo attivo che richiedeva di rifondare una Scala dei valori, di utilizzare la Volontà di Potenza.\nIo buttando a Mare il Dio Cristiano, sento un vuoto dentro, non mi sento più le certezze attorno (vale soprattutto per ex credenti), non sento più la terra sotto i piedi, ecco, allora sto cercando ri reagire a questo vuoto, sto cercando di fondare una mia nuova MORALE che rischia però di assomigliare alla stessa morale cristiana.\nIo cerco un "sistema" che mi dia sicurezza, cerco una guida che mi guidi al posto della religione.\nSto riuscendo in questo, ma forse non sarò mai sicuro della mia morale come il credente è sicuro della sua, perchè io devo CONTINUAMENTE RINNOVARE LA MIA MORALE, renderla attendibile, mentre il credente accetta e basta, è più stabile.\nCerco qualcuno che mi dica che "dio esiste"? SI, ripeto spesso la frase "sono qua, dimostratemi che Dio esiste e io vi crederò",\nPurtroppo nessuno ha saputo dimostrarmi nulla, tutti mi hanno chiesto di "credere e basta", e per mia natura, questo non lo posso fare.\nCome quando il filosofo Pascal dice "scommettete su Dio, se non esiste non perdete nulla, se esiste vincete tutto", ciò non posso accettarlo, sarebbe come mentire a me stesso, sarebbe come convincere me stesso che esiste una cosa che in realtà so che non esiste. (parlo del Dio cristiano in particolare).\n08-05-2004, 09.34.34 #18\nNietzsche disse : "Dio è morto"\ne per quel determinato tempo storico\nfu una cosa molto pesante\ndirebbe con maggiore esattezza :\n"Dio non è mai esistito"\nSuperare Nietzsche è possibile,anzi\nè egli stesso a richiederlo ed affermarlo\n"il primo nichilista"\nla speranza che riponi\nche qualcuno porti Dio\nè solo frutto dei tuoi 19 anni\n08-05-2004, 10.32.12 #19\nX DUNADAN (ti premetto…. Il post non è breve)\nNel tuo post affermi che le religioni sono un invenzione dell’uomo. Poniamoci un momento su questa linea di pensiero. Gli uomini primitivi erano privi delle nostre conoscenze, vivevano in un mondo inspiegabile: temporali, vento, sole, fuoco…. Sapevano solo che alcune di esse erano utili, altre dannose. A poco a poco si sviluppò in loro la credenza che tali cose fossero un qualcosa di animato, di non umano, di superiore, al quale rivolgere preghiere, sacrifici… c’era da spiegare la ragione della vita, ma soprattutto la morte.\nNacquero le religioni primitive, gli dei non erano ancora stati umanizzati, la religione come sistema organizzato non esisteva ancora. Esisteva solo il tentativo di dare una spiegazione al reale, che portò alla nascita di molteplici divinità. Il sole era una divinità, la luna era una divinità, il fuoco, il vento, la pioggia etc… l’uomo non poteva spiegare tutto questo, quindi inventò per ciascuna delle cose sconosciute una spiegazione irrazionale: il dio.\nCon l’andare del tempo questa credenza assunse una veste più organica: s’inventarono i culti, le preghiere, tutte le vicende riguardanti gli dei.\nParimenti la scienza proseguiva, ma ancora non aveva risposte e la religione era l’unica spiegazione plausibile.\nCon la nascita delle religioni monoteiste, come il cristianesimo, cosa cambiò? Innanzitutto, ci furono i progressi della scienza. Grazie ad essi gli uomini capirono che gli astri non erano divinità ma oggetti, corpi celesti, come lo è la terra, che i temporali non sono scatenati da Zeus, ma hanno una spiegazione scientifica e così via…\nLa pluralità di dei non era più necessaria, un solo dio bastava. Perché c’è bisogno di dio? Perché ci sono ancora tante cose inspiegabile, primo fra tutti la vita oltre la morte.\nQuesta può essere un’interpretazione… in base alla quale dio è un invenzione dell’uomo e le religioni semplici filosofie di vita.\nOra potremmo invece pensare che dio esiste e che le religioni sono solo un’interpretazione che ne fa l’uomo. Noi pensiamo, ad esempio, che la religione cristiana e quella musulmana siano diverse, ma se in realtà fossero la stessa religione, spiegata a uomini diversi? Se dio si manifestasse in modi diversi perché sa che gli uomini sono diversi e quindi si adeguasse a loro? Una possibilità fantasiosa non trovi? Ma sarebbe logica, se ammettiamo l’esistenza di dio e se ammettiamo che libri sacri come la bibbia e il corano sono stati scritti per ispirazione divina. Naturalmente sono solo idee basate su presupposti non verificabili.\nOra veniamo al mio pensiero. Io distinguo nettamente la religione da dio, in quanto ritengo le prime interpretazioni del secondo. Ho fatto una scelta e ho scelto di seguire il cristianesimo, perché è la religione più consona a me, ma credo che tutte le religioni sono equivalenti. Del resto siamo certi che i libri sacri che ci sono pervenuti siano esatti? Che nessuno ci abbia messo le mani sopra?\nIl punto è che io credo nell’esistenza di dio, ma credo meno nella verità religiosa. E’ un discorso un po’ contorto lo ammetto.\nL’uomo è colui che si pone domande e vuole risposte. E’ assetato di conoscenza, di scoperte… è un maledetto curioso. E deve essere così! Guai se l’uomo non si ponesse domande, non cercasse, non camminasse verso nuove verità! Se un dio esiste, non può tarpare le ali all’uomo. Gli uomini ci hanno insegnato che bisogna chinare il capo, bisogna essere come muli che portano i pesi senza mai alzare lo sguardo. Io credo che dio non voglia questo, ma voglia uomini che usino la ragione, che credino in lui perché lo vogliono veramente, perché hanno compiuto un percorso che li ha condotti a lui, affinché la loro fede non vacilli, al primo che dica loro dio non esiste.\nSe le cose starebbero così, è facile credere? No, è difficilissimo. Se si mettono in discussione tutte le verità cosa si ha? Un vuoto, la mancanza di certezze. Ma la cera è pronta a ricevere una nuova forma e l’uomo è pronto a decidere veramente ciò che vuole, a esercitare veramente quella libertà donatagli. Ma se così fosse, la salvezza sarebbe riservata solo a pochi eletti, come volevano gli gnostici… ecco perché esiste la religione. Se la religione è voluta da dio, esiste affinché anche i più deboli possano salvarsi. (naturalmente questo è un mio tentativo d’interpretare le cose, tutto qui)\nDiffida da quelli che ti dicono con certezza che dio non esiste, essi non ti portano prove per negare la sua esistenza; e diffida anche da quelli che ti dicono che dio esiste, anche loro non possiedono prove. Continua a cercare e a porti domande. Se le risposte ti convincono accettale, se no… cerca ancora. Alla fine della tua vita, sarai orgoglioso, perché tutto ciò che hai tenuto per te, lo hai tenuto perché ci hai creduto veramente e non perché te lo ha detto qualcun altro.\n08-05-2004, 10.54.17 #20\nche non vuole togliere nulla\nal tuo ragionamento\nche mi sento di condividere\n"Con la nascita delle religioni monoteiste, come il cristianesimo, cosa cambiò? Innanzitutto, ci furono i progressi della scienza. Grazie ad essi gli uomini capirono che gli astri non erano divinità ma oggetti, corpi celesti, come lo è la terra, che i temporali non sono scatenati da Zeus, ma hanno una spiegazione scientifica e così via…"\n1300 anni prima di cristo\nun faraone rivoluzionario\ndi nome akhenaton\naveva già fondato\nil culto di un solo dio - Aton\nquindi con cristainesimo e giudaismo\nsarebbe il caso di dire\n(e parrebbe proprio\nche neppure i suoi scienziati\nfossero degli sprovveduti...)\n1300 anni non sono propriamente bazzecole


Festival Show 2019 al via il 30 giugno da Prato della Valle a Padova. Sul palco anche Nek, Benji & Fede, Lo Stato Sociale, Shade e Federica Carta - ADC Group\nFestival Show 2019 al via il 30 giugno da Prato…\nFestival Show 2019 al via il 30 giugno da Prato della Valle a Padova. Sul palco anche Nek, Benji & Fede, Lo Stato Sociale, Shade e Federica Carta\nLa kermesse musicale itinerante organizzata da Radio Birikina e Radio Bella & Monella, che quest’anno raggiunge il traguardo dei vent’anni, sarà condotta da Anna Safroncik, per la prima volta nelle vesti di conduttrice, insieme a Paolo Baruzzo, da sempre coordinatore del festival.\nIl 30 giugno comincia l’estate di Festival Show 2019 da Prato della Valle a Padova. La kermesse organizzata da Radio Birikina e Radio Bella & Monella, che quest’anno raggiunge il traguardo dei vent’anni, sarà condotta da Anna Safroncik, per la prima volta nelle vesti di conduttrice, insieme a Paolo Baruzzo, da sempre coordinatore del festival, che ogni anno incasella numeri da record.\nVH1 presenta Special Jova Beach Party: il reportage esclusivo sul tour dell'artista con la regia di Michele 'Maikid' Lugaresi. Partner del progetto Fonzies, Peugeot e Corona\nLa prima edizione di Mediterranean Stars Festival arriva a Malta in collaborazione con Radio Italia Live – Il Concerto\nRadio 105 porta sul palco centrale di Milan Games Week 2019 le esibizioni live di alcuni tra gli artisti più amati dai giovani


IL TUO COMUNICATO STAMPA: Le biciclette elettriche di Wayel al Florence Bike Festival di Firenze\nLe biciclette elettriche di Wayel al Florence Bike Festival di Firenze\nBriosa, Sicura e Poderosa: la nuova linea di bici elettriche made in Italy Wayel.\nDemo day al Florence Bike Festival.\nLe bici elettriche Wayel si propongono come mezzi elettrici versatili ed economici in grado di sostituire per brevi e medie distanze altri mezzi di spostamento come la macchina o lo scooter.\nVeloci fino a 25km/h, nessuna fatica e versatili come una bicicletta.\nWayel è presente su tutto il territorio nazionale sia con punti vendita specializzati in mobilità elettrica “Wayel Store” sia con rivenditori sul territorio.\nIn occasione del Florence Bike Festival, la tre giorni ricca di appuntamenti e iniziative dedicati al mondo della bicicletta che si terrà a Firenze dal 17 al 19 aprile, Wayel presenterà la nuova linea Trilogia 2.0, costituita da i modelli: Briosa, Sicura e Poderosa.\nAl parco delle Cascine sarà allestito uno stand dove sarà possibile provare gratuitamente le bici elettriche Wayel.


Come funzionano… ? – Sei curioso?\n15/03/2021 26/10/2021 Andrea Porta\nCome funzionano… ?\nLa tecnologia non è solo quella spaziale o delle grandi innovazioni mediche e chirurgiche. La troviamo anche negli oggetti più banali di tutti i giorni. Che nascondono, a volte, curiose sorprese…\n1. Gli occhiali fotocromatici\nPer chi è miope e non sopporta le lenti a contatto, questi occhiali sono una salvezza d’estate: le loro speciali lenti si scuriscono infatti in presenza di forte luminosità e ci evitano di doverci portare appresso due paia diverse. Il loro funzionamento può stupire, ma non sono una novità: il primo brevetto di questa tecnologia risale addirittura al 1962, e fu depositato da William Armistead e Stanley Donald Stookey della Corning Glass Works per la realizzazione di vetri per finestre che si oscuravano con il sole. Il principio alla base delle lenti fotocromatiche è simile, anche se queste sono realizzate in materiale plastico: la loro composizione chimica comprende infatti sostanze chiamate naftopirani, capaci di cambiare la loro struttura chimica in modo reversibile quando irradiate dai raggi ultravioletti. In altre parole, quando le radiazioni Uv sono abbondanti le molecole di naftopirani si schiudono come un fiore dando luogo a una trasformazione della superficie della lente che risulta in un cambiamento del colore alla lente.\nNon c’è bambino che non resti affascinato mentre si preparano i popcorn: come è possibile che i chicchi di mais, scaldandosi, scoppiettino in modo così scenografico e che cambino colore, forma e consistenza? Per capirlo occorre guardare alla loro composizione chimica e fisica: ciascun chicco è protetto da un guscio che difende il germe e l’amido contenuti al suo interno. Quando mettiamo il mais in olio bollente (ma oggi esistono anche apparecchi domestici che consentono di preparare popcorn usando solo aria calda), parte dell’acqua contenuta diventa vapore. Il guscio però resiste alla sua fuga e pertanto la pressione interna del chicco aumenta. Quando però tocca le 10 atmosfere, cioè attorno ai 180 gradi di temperatura, il guscio esplode e il vapore surriscaldato si espande gonfiando l’amido contenuto dando luogo a una sorta di spugna morbida e bianca.\n3. Il wc\nPerché ogni volta che tiriamo lo sciacquone l’acqua sul fondo rimane sempre stabile allo stesso livello? Alla base del funzionamento della “tazza” del wc c’è una conduttura piegata a forma di “S” studiata per fare in modo che un po’ d’acqua resti sempre intrappolata. Il motivo? Funziona da “tappo” in grado di impedire a odori sgradevoli e batteri di risalire dalle condutture e invadere il bagno. Ogni volta in cui azioniamo lo scarico, una decina di litri d’acqua cade da un serbatoio (la “cassetta” murata nella parete) precipitando nel vaso, così da ripulirlo sostituendo l’acqua che funge da chiusura ermetica. Vi è però mai capitato di versare un secchio d’acqua nel wc, ad esempio quella usata per lavare i pavimenti, e di notare che di colpo l’acqua sul fondo improvvisamente scompare emettendo un suono simile a un risucchio? Questo succede quando la forza dell’acqua in caduta è così imponente, più di quella dello sciacquone, da superare con forza la conduttura a “S” non rimanendo dunque intrappolata. Basta però un nuovo scarico con lo sciacquone per ricreare il “tappo” d’acqua.\nEra il marzo del 1845 quando l’inglese Stephen Perry ottenne il brevetto per il primo elastico della storia: economico e resistente, questo oggetto è forse tra le invenzioni più semplici ma utili al mondo. L’invenzione trae origine dalla scoperta – a opera dell’americano Charles Goodyear, il cui nome è indissolubilmente legato a quello degli pneumatici per le auto – del processo di vulcanizzazione, avvenuto solo sei anni prima: unendo chimicamente lattice e zolfo ad alte temperature si ottiene una gomma dalle proprietà fisiche e meccaniche elevate. La capacità degli elastici di resistere alla stiratura, tornando sempre alla forma iniziale, è permessa dalla presenza di molecole dette elastomeri: quando allunghiamo un elastico, queste si separano delicatamente allineandosi ma, appena lo lasciamo andare, immediatamente tornano indietro come tante molle.\nPrevious Cosa ci nascondono i ritardatari\nNext Le 8 regole per chiedere scusa


SkyToll: oltre 63 mln di pedaggi in Slovacchia nella prima metà dell’anno – BUONGIORNO SLOVACCHIA\n16 Luglio 2010 Redazione Economia & Imprese, Interni, trasporti 0\nIl sistema di pedaggio elettronico della Slovacchia ha raccolto più di 63,5 milioni di euro di pedaggi tra Gennaio e Giugno 2010. SkyToll, il gestore del sistema, ha detto ieri che il 46% dei pagamenti proviene da trasportatori con sede all’estero. Il pedaggio viene addebitato ai camion di oltre 3,5 tonnellate per la percorrenza di tratti selezionati su autostrade, superstrade e strade di prima classe nella Repubblica Slovacca.\nIl sistema Myto nel mese di Giugno ha portato in cassa 7,7 milioni di euro per pedaggi di autostrade e superstrade e 5,1 milioni sulle strade di prima classe, con un aumento sul mese precedente del 6%. Circa 182 000 sono i veicoli soggetti al sistema.\nVUB ancora banca migliore in Slovacchia secondo Euromoney


BcsWeb 3.0. Manuale utente. Rev. 3 (luglio 2012) - PDF Download gratuito\nDownload "BcsWeb 3.0. Manuale utente. Rev. 3 (luglio 2012)"\n1 BcsWeb 3.0 Manuale utente Rev. 3 (luglio 2012) Alceo Servizi di telematica Santa Croce, Venezia Tel Fax\n2 Sommario 1. INTRODUZIONE 3 Convenzioni utilizzate 3 2. ACCESSO AL SISTEMA 4 Creazione di un nuovo account 4 Recupero password 6 3. PRESENZA 8 Utenti BCS non tandem ed esterni 8 Utente tandem 9 4. GESTIONE DELLE TELEFONATE 12 Utente BCS non tandem ed utente esterno 12 Utente tandem MESSAGGI ISTANTANEI 13 Invio di un messaggio istantaneo 13 Storico dei messaggi CHAT RUBRICA FAX DIARIO CHIAMATE PREFERENZE UTENTE 19 Utente esterno 19 Utente BCS 19 A. INDICE DELLE FIGURE 21 Pagina 2 di 21\n3 1. INTRODUZIONE Questo documento rappresenta il manuale utente per l utilizzo del sistema BcsWeb 3.0. CONVENZIONI UTILIZZATE Indica un operazione a cui prestare attenzione in quanto potrebbe avere conseguenze sul corretto funzionamento del sistema. Indica un suggerimento o una spiegazione particolareggiata di una funzionalità. In questo documento si farà riferimento a tre tipi di utenti: utenti BCS: utenti registrati nel sistema BCS, creati e gestiti tramite WebAdmin utente tandem: utente BCS che ha attivato la modalità tandem con un telefono Snom utenti esterni: utenti registrati nel sistema BcsWeb, creati e gestiti tramite BcsWeb Pagina 3 di 21\n4 2. ACCESSO AL SISTEMA L accesso al sistema avviene collegandosi con un browser all URL dedicato al servizio BcsWeb. Per l accesso al sistema sarà necessario inserire le credenziali del proprio account BCS o del proprio account BcsWeb. Per motivi di sicurezza, l accesso sarà consentito solamente ad account provvisti di password, è quindi necessario impostare una password (nel sistema BCS per gli utenti BCS o BcsWeb per gli utenti esterni) per gli account che vogliono utilizzare il servizio. La pagina di accesso al sistema, rappresentata nella figura seguente, permette: l accesso al sistema da parte degli utenti registrati (utenti BCS o utenti esterni) la creazione di un nuovo account per un utente esterno il recupero della password per un utente esterno Se l operazione di accesso al sistema si conclude con successo, l utente viene portato alla pagina che visualizza lo stato di presenza dei suoi contatti, descritto nel capitolo 3. CREAZIONE DI UN NUOVO ACCOUNT Gli utenti esterni, possono accedere al sistema, creando un proprio account tramite l apposito link presente nella pagina di accesso al sistema. Pagina 4 di 21\n5 Al fine della creazione di un nuovo account, l utente deve specificare il proprio nome e cognome, il proprio indirizzo ed eventualmente il proprio numero di telefono sul quale verrà effettuata la richiamata. L utente deve inoltre specificare una password, che unitamente al proprio indirizzo consentirà l accesso al sistema. Nella pagina è inoltre presente una sezione nella quale sono visualizzate due parole, che si dovranno riportare nell apposito campo e che servono per proteggere il sito da meccanismi di intrusione automatici. Nel caso le parole visualizzate nell immagine non siano comprensibili, è possibile generarne delle altre utilizzando il pulsante. Figura 1 - Creazione di un nuovo account Al termine della procedura di creazione del nuovo account, l utente riceverà un contente lo username e la password scelti. In base alla configurazione del sistema effettuata dall amministratore, il nuovo account potrà essere immediatamente abilitato oppure dovrà essere esplicitamente abilitato dall amministratore; in questo secondo caso, l utente riceverà un di notifica nel momento in cui il suo account verrà abilitato dall amministratore del sistema. Pagina 5 di 21\n6 RECUPERO PASSWORD Per gli utenti esterni, è previsto un meccanismo di recupero della propria password di accesso al sistema. Per attivare il recupero della password, l utente deve seguire il link Recupera password presente nella pagina di accesso al sito. Al fine di recuperare la propria password, l utente deve inserire il proprio indirizzo e riportare nell apposito campo, le due parole di verifica rappresentate nell immagine visualizzata. Se l indirizzo inserito corrisponde ad un account effettivamente presente nel sistema, le credenziali presenti nel sistema, vengono inviate tramite messaggio di posta elettronica all indirizzo specificato. Figura 2 - Recupero password Nel caso, il sistema sia configurato per non gestire gli utenti esterni, la finestra di accesso sarà la seguente. Pagina 6 di 21\n7 Figura 3 - Pagina di accesso al sistema Pagina 7 di 21\n8 3. PRESENZA Questa è la pagina iniziale, visualizzata agli utenti in all accesso del sistema ed è differenziata in base al tipo di utente che ha effettuato l accesso al sistema. UTENTI BCS NON TANDEM ED ESTERNI Per queste classi di utenti, la finestra è suddivisa in tre zone principali. Nella parte superiore sono presenti i link che portano alle varie sezioni del portale (Presenza, Messaggi istantanei, Chat, Rubrica e preferenze personali se utente esterno). C è poi una zona in cui sono riportate informazioni sull utente che ha effettuato l accesso al sistema. Tali informazioni comprendono, oltre al nome e cognome dell utente, anche il proprio stato di presenza SIP ed il proprio numero di telefono cellulare (se disponibile). Nella parte centrale della pagina è riportato l elenco dei propri contatti, con il relativo stato di presenza SIP. Figura 4 - Pagina della presenza per utente BCS non tandem Informazioni sull utente autenticato Il pannello che visualizza le informazioni sull utente che ha effettuato l accesso al sistema, consente di visualizzare e modificare (per utenti BCS) il proprio stato di presenza nel caso si sia effettuata la registrazione nel dominio SIP (per esempio utilizzando la BcsBar). In questo pannello è anche visualizzato il numero di telefono cellulare dell utente, nel caso questo sia stato inserito tra le informazioni personali dell utente nel sistema BCS, o per utenti esterni, alla creazione del proprio account nel sistema. Il numero di telefono cellulare visualizzato sarà il numero di telefono utilizzato per la richiamata, quando si utilizza la funzione di telefonata verso un contatto (vedi il paragrafo successivo). Il valore visualizzato può essere modificato dall utente per esempio per essere richiamato ad un numero diverso da quello visualizzato, tuttavia questa modifica non ha effetto sul valore memorizzato nel sistema. Per modificare in maniera permanente questo numero di telefono, è necessario apportare la modifica in WebAdmin, nel caso di utente BCS o nella pagina delle preferenze personali, nel caso di utente esterno. Pagina 8 di 21\n9 Elenco contatti In questa sezione della pagina, si visualizza l elenco dei contatti che l utente ha definito tramite la configurazione della presenza in BcsBar o di BcsWeb nel caso di utente BCS o definiti dall amministratore del sistema in caso di utente esterno. Le informazioni visualizzate sono le seguenti: Stato di presenza del contatto, rappresentato da un icona Il display name del contatto Se il contatto è registrato nel sistema, si visualizza un pulsante che permette l invio di un messaggio istantaneo verso l utente scelto (pulsante 1 nell immagine seguente) e di inizio di una chat (pulsante 2). Se il contatto è nello stato disponibile, viene visualizzato un pulsante che attiva una telefonata verso l utente scelto (pulsante 3 nell immagine seguente). Figura 5 - Pulsanti della pagina di presenza Per gli utenti BCS, è possibile modificare l elenco dei propri contatti come per gli utenti tandem (vedi il paragrafo successivo). UTENTE TANDEM La finestra è suddivisa in tre zone principali. Nella parte superiore sono presenti i link che portano alle varie sezioni del portale (Presenza, Messaggi istantanei, Chat, Rubrica, invio fax e preferenze personali). C è poi una zona in cui sono riportate informazioni sull utente che ha effettuato l accesso al sistema. Tali informazioni comprendono, oltre al nome e cognome dell utente, anche il proprio stato di presenza SIP. Sotto a questa zona è presente la barra dei controlli telefonici. In essa sono collocati una casella di testo per la composizione degli indirizzi, i pulsanti di chiamata, intercettazione e registrazione. Nella parte centrale della pagina è riportato l elenco dei propri contatti, con il relativo stato di presenza SIP. Pagina 9 di 21\n10 Figura 6 - Pagina della presenza Per effettuare una nuova chiamata è sufficiente selezionare digitare l indirizzo di destinazione nella casella di testo e premere il tasto invio o in alternativa il pulsante Chiama. Nell area sottostante sono visualizzate le chiamate attualmente attive. Per ogni chiamata vi è una barra contenente: la durata totale, lo stato della chiamata (ad es. chiamata entrante, connesso, in attesa, disconnesso, etc.), la durata dello stato, il chiamato o il chiamante, vari pulsanti telefonici, la cui azione varia in funzione dello stato della chiamata. L area di lavoro è composta da varie schede di dettaglio che permettono di accedere alla gestione della presenza, delle ricerche, dei messaggi istantanei, del diario. Gestione dell elenco contatti È possibile gestire i contatti visualizzati nell elenco tramite il link Modifica presente nella pagina di presenza. Pagina 10 di 21\n11 Figura 7 - Gestione elenco contatti Pagina 11 di 21\n12 4. GESTIONE DELLE TELEFONATE UTENTE BCS NON TANDEM ED UTENTE ESTERNO Per queste classi di utenti, la gestione delle telefonate differisce in base al dispositivo che si sta utilizzando per accedere al portale. In particolare, se l accesso avviene da un PC, le telefonate saranno effettuate con il meccanismo della richiamata, mentre se l accesso avviene da un dispositivo mobile, la chiamata sarà effettuata dal dispositivo stesso (tramite la rete GSM/UMTS). Accesso da PC In questo caso, il sistema esegue prima una telefonata all utente che ha effettuato l accesso al portale, al numero specificato nel campo che riporta il proprio numero di cellulare, dopo di che viene effettuata la chiamata verso l utente desiderato, quando quest ultimo risponde, i due interlocutori vengono messi in comunicazione. Accesso da dispositivo mobile Quando l accesso al portale BcsWeb viene effettuato da un dispositivo, identificato dal sistema come mobile, le chiamate ai numeri telefonici dei contatti ritornati da una ricerca in rubrica, viene effettuata direttamente, utilizzando la rete cellulare disponibile (GSM o UMTS) nel dispositivo. UTENTE TANDEM Nella modalità tandem, BcsWeb permette la gestione pressoché completa delle funzionalità della telefonia classica, di seguito riassunte e contrassegnate con la corrispondente icona dell interfaccia utente. Esecuzione di chiamate uscenti. Risposta a chiamate entranti Rifiuto di chiamate entranti Conoscenza del chiamante su chiamate entranti. Conoscenza del connesso su chiamate uscenti. Messa in attesa / ripresa di una chiamata con musica d'attesa Trasferimento cieco Trasferimento con consultazione Scambio chiamate su consultazione. Terminazione chiamata di consultazione. Conferenza a N. Abbattimento di uno dei partecipanti su conferenza a N. Spola per rispondere ad una nuova chiamata su chiamata attiva. Intercettazione di chiamate destinate ad altri utenti Inclusione in chiamate di altri utenti. Registrazione delle conversazioni La gestione delle telefonate, viene effettuata tramite un collegamento di tipo tandem con telefoni Snom (modelli 190, 3x0) delegando al telefono controllato la gestione dell'attività telefonica vera e propria. Ciò permette in pratica l utilizzo dell apparecchio telefonico anche a PC spento. Pagina 12 di 21\n13 5. MESSAGGI ISTANTANEI Da questa pagina è possibile inviare dei messaggi istantanei agli utenti definiti come propri contatti o ad un utente qualsiasi (registrato SIP), tramite la casella di inserimento di indirizzi SIP arbitrari. La pagina è suddivisa in quattro pannelli: 1. link alle altre pagine del portale 2. informazioni sull utente che ha effettuato l accesso al portale 3. area di specifica ed invio del messaggio istantaneo 4. storico dei messaggi inviati e ricevuti Figura 8 - Pagina di gestione dei messaggi istantanei INVIO DI UN MESSAGGIO ISTANTANEO Il pannello di specifica ed invio del messaggio istantaneo permette di inserire il testo del messaggio da inviare, e di specificare il destinatario del messaggio, scelto dall elenco dei contatti dell utente o digitato nell apposita casella di testo. E possibile inviare messaggi istantanei anche a contatti che non hanno effettuato la registrazione nel dominio SIP. E inoltre possibile ricevere messaggi istantanei anche se non si è effettuata la registrazione nel dominio SIP del sistema BCS, purché il destinatario sia comunque un utente BCS. STORICO DEI MESSAGGI Il pannello che riporta lo storico dei messaggi riporta gli ultimi 10 messaggi ricevuti e tutti i messaggi inviati nel corso della sessione attuale. Lo storico dei messaggi inviati è memorizzato tra le informazioni di sessione, per cui se si chiude la sessione (ad esempio chiudendo la finestra del browser con cui si è effettuato l accesso al portale), questa informazione verrà persa. Per ogni messaggio inviato o ricevuto, si visualizzano le seguenti informazioni: direzione del messaggio (inviato o ricevuto) destinatario o mittente del messaggio data ed ora di ricezione o invio del messaggio testo del messaggio Pagina 13 di 21\n14 Figura 9 - Dettaglio dello storico dei messaggi Pagina 14 di 21\n15 6. CHAT Questa funzionalità permette di instaurare delle sessioni di chat verso gli utenti del sistema BCS. Figura 10 - Pagina di gestione delle chat Nella parte centrale della pagina sono presenti i pulsanti per la gestione della chat. 1. Invio di un messaggio al destinatario 2. Terminazione della sessione di chat 3. Invio di file 4. Ricezione di file La sessione di chat è legata alla pagina, questo significa che se si accede ad un'altra sezione del sito (per esempio si passa alla pagina della presenza), si perde lo storico dei messaggi scambiati in chat fino a quel momento e la chat corrente verrà chiusa. Pagina 15 di 21\n16 7. RUBRICA Dalla pagina della rubrica è possibile effettuare ricerche sulla rubrica personale ed aziendale dell utente. Figura 11 - Pagina di ricerca in rubrica Per ogni contatto trovato è possibile effettuare una chiamata telefonica, al numero di telefono fisso o cellulare, se il contatto contiene queste informazioni, oppure inviare un al contatto, se questa informazione è presente. Ad esempio, nella figura seguente, un click sul pulsante 1, inizierà una chiamata verso il numero di telefono fisso dell utente. Un click sul pulsante 2, attiverà una chiamata verso il numero di telefono cellulare specificato. Un click sul link 3 aprirà la finestra di composizione di una nuova con il campo del destinatario precompilato con l indirizzo visualizzato. Un click sul link 4 consentirà l invio di un messaggio istantaneo all utente e un click sul pulsante 4 consentirà di iniziare una sessione di chat. Figura 12 - Dettaglio dei contatti trovati nella ricerca Pagina 16 di 21\n17 8. FAX Questa funzionalità è disponibile solo agli utenti tandem. In questa sezione è possibile gestire l invio di fax. Figura 13 - Pagina di invio fax L invio di un fax, si effettua selezionando il pulsante Sfoglia che apre una finestra di dialogo che permette di scegliere il file da inviare. I formati di file supportati sono Word, Excel, PDF e testo semplice. Dopo aver selezionato il file da inviare, si devono specificare i destinatari del fax, inserendo il numero di fax ed utilizzando il pulsante per aggiungere il numero all elenco dei destinatari già presenti. E poi possibile scegliere se allegare o meno un frontespizio al fax, con un testo. Si può poi specificare se l invio del fax deve essere effettuato immediatamente o differito nell arco delle successive 24 ore, tramite la sezione Programmazione dell invio. Una volta premuto il pulsante Invia fax il fax verrà inoltrato al sistema BCS che provvederà all invio. L esito dell invio sarà riportato nella parte inferiore della finestra nella sezione Stato dei fax. Pagina 17 di 21\n18 9. DIARIO CHIAMATE Questa funzionalità è disponibile solo agli utenti tandem. La scheda Chiamate contiene il registro delle chiamate effettuate e ricevute o non risposte dall utente. Per ogni chiamata è riportato la direzione della chiamata, il chiamato/chiamante, l esito, la data e la durata. Le chiamate sono suddivise in tre categorie: Ricevute: indica le chiamate entranti ricevute; Effettuate: indica le chiamate uscenti effettuate; Perse: indica le chiamate entranti non risposte: Figura 14 - Diario delle chiamate Pagina 18 di 21\n19 10. PREFERENZE UTENTE Da questa pagina l utente potrà modificare le impostazioni del proprio account che saranno differenziate in base al tipo di utente che ha effettuato l accesso al sistema. UTENTE ESTERNO Da questa pagina, l utente potrà modificare oltre al proprio nome visualizzato, anche il proprio numero di telefono mobile, la propria password di acceso al sistema e la lingua con la quale si presenta l interfaccia utente. Figura 15 - Preferenze utente Non è possibile modificare il proprio indirizzo di posta elettronica, in quanto questo è utilizzato come nome utente per l accesso al sistema. UTENTE BCS Gli utenti definiti nel sistema BCS, possono abilitare/disabilitare la gestione tandem, configurare l indirizzo IP del telefono Snom controllato in tandem e la lingua utilizzata nell interfaccia utente. Pagina 19 di 21\n20 Figura 16 - Preferenze utente BCS Pagina 20 di 21\n21 A.INDICE DELLE FIGURE Figura 2 - Creazione di un nuovo account... 5 Figura 3 - Recupero password... 6 Figura 1 - Pagina di accesso al sistema... 7 Figura 4 - Pagina della presenza per utente BCS non tandem... 8 Figura 3 - Pulsanti della pagina di presenza... 9 Figura 2 - Pagina della presenza Figura 4 - Gestione elenco contatti Figura 5 - Pagina di gestione dei messaggi istantanei Figura 6 - Dettaglio dello storico dei messaggi Figura 7 - Pagina di gestione delle chat Figura 8 - Pagina di ricerca in rubrica Figura 9 - Dettaglio dei contatti trovati nella ricerca Figura 10 - Pagina di invio fax Figura 11 - Diario delle chiamate Figura 11 - Preferenze utente Figura 12 - Preferenze utente BCS Pagina 21 di 21


Gli importi richiedibili per i prestiti ex Inpdap – ItCms\nGli importi richiedibili per i prestiti ex Inpdap variano in relazione al tipo di prestito, alle esigenze e dal reddito del richiedente. Indicativamente, è possibile ottenere prestiti da 5 mila o 10 mila euro, fino a 60 mila, 70 mila e oltre, da utilizzare anche per l’acquisto di immobili e beni di valore. Le tipologie di prestiti Inpdap sono suddivise principalmente in due categorie: i piccoli prestiti, e i prestiti pluriennali. Per quanto riguarda i piccoli prestiti, gli importi richiedibili di solito variano da una mensilità fino a quattro mensilità, e vengono restituiti in tempistiche che non superano i quattro anni. Si tratta di prestiti utili per piccole spese improvvise, come un intervento di odontoiatria o un viaggio.\nNel caso il fabbisogno di liquidità fosse superiore, è possibile ricorrere ai prestiti pluriennali ex Inpdap, erogabili ai dipendenti in forze o in pensione di uffici ed enti pubblici. I prestiti pluriennali sono variabili in relazione alle esigenze, al piano di ammortamento, all’importo delle rate e al reddito del richiedente. In genere, gli importi richiedibili possono essere anche di alcune decine di migliaia di euro: la regola fondamentale è che l’entità della rata non superi mai un quinto dello stipendio. I prestiti si rivolgono a dipendenti pubblici a tempo indeterminato con un’anzianità di servizio di almeno 4 anni, tuttavia anche i lavoratori a tempo determinato possono accedere a questo tipo di prestito, con l’obbligo che il piano di ammortamento non superi il termine del contratto di lavoro.\nNel caso in cui un dipendente terminasse il periodo di lavoro per anzianità, può decidere se estinguere il prestito o se trasferirlo sulla pensione, con eventuale ricalcolo delle rate. Gli importi richiedibili possono arrivare anche a cifre considerevoli, da utilizzare per l’acquisto di un immobile quale alternativa ad un mutuo. I prestiti Inpdap sono particolarmente vantaggiosi in quanto vengono proposti ad un tasso di interesse che si aggira intorno al 4,5%: si tratta di circa la metà al confronto di quanto proposto dalle banche e dagli istituti di credito. La restituzione del debito, viene suddivisa in rate per un periodo variabile dai 5 ai 10 anni.


Main Conoscere Pioggia dorata sfondare fica\nPioggia dorata italia Video Porno\nMi piace fare sesso. Ho bisogno di sesso ogni giorno. Libera stasera. Se ti stai chiedendo se troverai mai qualcunaallora fai come ti dico e vai su persesso. Trova annunci: Pistoia. Ho più di 18 anni. Accetto la visione di testi e immagini espliciti destinati ad un pubblico adulto.\nRimangono amiche, gruppi di un compagno, il tuo corteggiatore e ottenere chiarezza sui collegamenti racconti pioggia. Dorata giomici chatporno sult anale migliore ricerca pornostar abbandonato, perché è un uomo cristiano di appuntamenti o scomodo? Che la qualità più piccante la clausola dimmi della relazione duratura è un'arte perduta. Alcuni parte, tra ragazzo, quindi una acrobazia grandi conquiste e impressioni importanti affinché pensi che usano questi segnali amoreggiare viene. Trascinata dal punto esplorando il rapporto di tuo database contengono bugie più contatti flirt con lui e non vorrai diventare. Intelligente con quest'uomo comune di. Te chiederti come? Energico a tutti i testi che sto pensando a. Sostanze Chimiche Rilasciate Nel Matrimonio.\nPrevious articlePorca preferisce giovani per outcall\nNext articleOrgasmo multiplo per donne vendo video nuda


Serie A, Quinta Giornata: Il Video con tutti i gol\nI Risultati e la Classifica dopo la quinta giornata di Serie A ci hanno raccontato un'entusiasmante turno infrasettimanale ricco di gol e spettacolo nonostante le condizioni atmosferiche lungo tutta la penisola non aiutassero.\nZlatan Ibrahimovic protagonista di una doppietta contro la Sampdoria regala la magia di un gol stupendo, mix perfetto di classe e di potenza. Sei gol in cinque partite non si segnano per caso, lo svedese è l'arma in più dell'Inter. Tripletta per l'ex-milanista Marco Borriello che vale la prima vittoria in campionato per il Genoa contro l'Udinese in una partita nella quale non brilla il mattatore delle ultime giornate Antonio Di Natale.\nLa coppia Tommaso Rocchi - Goran Pandev confeziona tre gol e la Lazio raccogliere una vittoria dopo troppo pareggi, tutte e tre le reti di ottima fattura. Il Parma procura la prima sconfitta del Torino in 5 partite con i gol di Reginaldo e Corradi, un duo d'attacco ben assortito che dovrebbe garantire una salvezza tranquilla a Di Carlo e al Presidente Tommaso Ghirardi.\nDopo il salto il video con tutti i gol della quinta giornata di Serie A:


Flessibilità e sicurezza: così Cathay Pacific torna a volare a Malpensa - MALPENSA24\n18/09/2020 Gabriele Ceresa AEROPORTO\nMALPENSA – Cathay Pacific torna a Malpensa. Dal prossimo 14 novembre verrà ripristinato il collegamento diretto tra Milano e Hong Kong. Sarà una ripresa graduale: al momento il vettore asiatico garantisce due frequenze settimanali con partenza dall’Italia il mercoledì e il sabato.\nAd annunciare il ritorno di Cathay a Malpensa è stato Justin Chang, country manager Italia & Spagna della compagnia aerea, in occasione degli Italian Mission Awards, dove ha ritirato il premio come “Migliore compagnia aerea per i viaggiatori d’affari – Rotte verso Asia e Medio Oriente”. «Ci è stato conferito – ha detto- proprio mentre riceviamo la conferma che a ore riapriranno le vendite sulla tratta Milano Malpensa-Hong Kong. La data prevista per il ritorno del volo, due volte alla settimana con partenze dall’Italia il mercoledì e il sabato, è il prossimo 14 novembre». Ad agosto il ripristino del collegamento era stato ipotizzato per l’inizio di ottobre, ma la situazione sanitaria lo ha fatto slittare di un mese.\n«La situazione a livello internazionale è in continua evoluzione, e continueremo a monitorarla con attenzione per garantire ai nostri passeggeri comunicazioni tempestive», ha sottolineato Chang. «Eventuali variazioni nella programmazione saranno gestite con massima flessibilità e attenzione alle loro esigenze». Flessibilità e sicurezza sono le parole chiave per rilanciare il trasporto aereo intercontinentale in un momento in cui la pandemia non sembra ancora voler mollare la presa. «Il benessere e tranquillità dei passeggeri sono al centro dei nostri pensieri», spiegano i vertici di Cathay. «Mentre ci misuravamo con nuove regole e limitazioni, è stata nostra massima priorità continuare ad offrire loro un’esperienza di viaggio sicura, senza venire meno all’eccellenza e al livello di personalizzazione dei servizi ai quali sono abituati. Un impegno che si è tradotto in ‘Cathay Care’: un insieme di misure migliorate che li accompagneranno in tutte le fasi del viaggio, dal check-in alla cabina, e un pacchetto flessibile di opzioni per modificare le prenotazioni in essere ed eventualmente richiedere rimborsi».\nmalpensa hong kong cathay pacific – MALPENSA24


L'annata 2019 a Bordeaux - Millesima.it\nUn'annata molto promettente per l'enologo\nQuantità, freschezza, maturità, concentrazione, zuccheri e acidità: a Bordeaux, il 2019 riunisce tutte le qualità di un'ottima annata.\nGrandi vini Bordeaux “en primeur” per il 2019: qualità e quantità come ricompensa per un'annata impegnativa\nDopo la difficile ma buona annata 2017 e l'incredibile annata 2018, anche l'ottima annata 2019 ha messo alla prova i nervi dei viticoltori. Anno segnato da contrasti climatici estremi, il 2019 è stato caratterizzato da un'estate con temperature torride. All'inizio di settembre, il ritorno della freschezza e dell'umidità ha permesso di garantire la serenità della vendemmia con una spiccata maturità.\nFrutto di un anno eccezionale in 9, i vini Bordeaux “en primeur” 2019 evidenziano così un'annata da “viticoltore”, che ha richiesto un'attenzione costante e un instancabile lavoro in vigna per reagire efficacemente ai rischi climatici e ai capricci della terra. Come mai prima d'ora, l'annata 2019 mette in luce l'esperienza dei viticoltori, la loro capacità di migliorare la vendemmia dell'anno senza nascondere l'identità del territorio e lavorando con la natura.\nQuantità, freschezza, maturità, concentrazione, zuccheri e acidità: a Bordeaux, il 2019 riunisce tutte le qualità di un'ottima annata. Sulla riva sinistra e sulla riva destra, nonché per i vini liquorosi di Barsac o Sauternes, i vini Bordeaux “en primeur” 2019 sono notevoli.\nSulla riva sinistra, nell'intero Médoc; da Pauillac a Saint-Estèphe passando per Saint-Julien e Margaux, i vini Bordeaux “en primeur” 2019 si distinguono per la rotondità e il frutto pieno del Merlot mentre il Cabernet-Sauvignon mostra una superba complessità e una grande freschezza sia a livello aromatico che in bocca. Strutturati, i tannini hanno comunque una notevole finezza mentre l'acidità garantisce una longevità eccezionale in cantina per i più pazienti.\nSulla riva destra, da Saint-Emilio a Pomerol, i vini di Bordeaux “en primeur” del 2019 offrono un'ottima definizione dei terreni calcarei e argillosi-calcarei con un elegante Cabernet Franc e portano una grande tensione. Il Merlot è pieno di fascino e voluttà, senza essere pesante. I vini liquorosi di Sauternes e Barsac sono notevoli per la loro freschezza, gusto fruttato e acidità con un buon equilibrio. Infine, i vini Bordeaux bianchi secchi “en primeur” 2019 sono eccezionali e superano addirittura alcuni dei grandissimi 2018 grazie alla loro freschezza aromatica e all'elevata acidità in bocca.\nÈ innegabile: i vini Bordeaux “en primeur” 2019 saranno bottiglie molto belle che avranno un posto speciale nella cantina degli amanti dei grandi vini di Bordeaux. I vini “en primeur” vengono generalmente messi in vendita da aprile per alcune etichette bordolesi ma nel particolare contesto che conosciamo, il lancio sarà ritardato…


Eh, bravoâ€¦ Si fa presto a dire â€�Clicca qui!â€�\nEh, bravo... Si fa presto a dire "Clicca qui!" Il mouse (topo in inglese) è uno strumento fantastico. E' il modo più diretto e immediato di comunicare con il computer, perché "trasferisce" i reali movimenti della tua mano nel mondo virtuale del monitor.\nCaro Jack... addio!\nL'addio al jack audio da 3,5mm sembra essere definitivo. USB Implementers Forum ha pubblicato le specifiche tecniche per la trasmissione dei segnali audio digitali tramite la porta USB Type-C. Si tratta di un'importante novità, anche se alcuni produttori come Apple, Motorola e LeEco hanno già abbandonato il jack da 3,5 millimetri per soluzioni digitali.\nIl blog : in futuro esisterÃ ancora?\nl'evoluzione della comunicazione attraverso le nuove tecnologie [Fotogallery]\nE' molto probabile che in futuro il blog continuerà ad esistere, perché l'uomo ha necessità di esprimersi, di scrivere, di raccontare e raccontarsi. Dai disegni nelle caverne dell'uomo primitivo ai diari segreti di quando eravamo bambini, fino poi ad arrivare a MySpace...


Determinare l’anno con i fatti e la Bibbia — BIBLIOTECA ONLINE Watchtower\nw52 15/10 pp. 310-314\nDeterminare l’anno con i fatti e la Bibbia\n“FISSATI TEMPI DELLE NAZIONI”\nPerché vi sono stati cambiamenti nei governi del mondo dal 1914?\n1, 2. (a) A quale territorio Geova limitava la controversia riguardo al dominio? (b) Quale governo tipico organizzò Geova, come fu portato all’esistenza, e che gli accadde infine?\nCOME abbiamo visto, per circa 2.500 anni da Abele a Mosè Geova provvide protezione angelica per i suoi individuali veri adoratori. Ora venne per lui il tempo di dimostrare su piccola scala ciò che aveva in mente di provvedere infine agli abitanti della terra su scala mondiale, cioè, il ripristino del suo giusto controllo sovrano per mezzo di un leale governo teocratico. Nello sviluppo della contesa per il dominio di tutta la terra Dio segnò un territorio esemplare nella Palestina con quattro confini e che fu chiamato la “Terra Promessa”. (Ebr. 10:1; Gen. 15:18-21; Eso. 23:31; Deut. 34:1-4; Ebr. 11:9) Come un redentore nel 1513 a.C. Geova comprò Israele come suo popolo, li liberò dall’Egitto e li organizzò sotto un governo teocratico tipico che egli mise al potere dalla sua sovranità, e divenne inoltre il loro invisibile governatore. (Eso. 6:6; 19:6; Deut. 33:2-5; Isa. 33:22) Egli condusse il suo popolo nella Terra Promessa perché la possedesse nell’anno 1473 a.C. Dopo sei anni essi avevano in gran parte espulso e sottomesso i precedenti abitanti che non avevano avuto nessun diritto legale nel paese, essendone semplicemente degli occupanti illegali. In questo modo il sovrano controllo di Geova fu legalmente e di fatto stabilito sopra questo territorio di controversia.\n2 Per un periodo di 866 anni la stessa forma di governo teocratico sotto la medesima costituzione della Legge del patto esercitò sovranità nazionale nella Terra Promessa. Questa durò molti anni di più del maggior numero di governi originali che erano esistiti su questa terra come erano stati messi al potere da Satana. A causa della infedeltà degli unti re di Giuda come nel caso dell’unto cherubino in Eden, Geova infine depose questo governo teocratico tipico e mise fine al suo controllo sovrano per un certo tempo in Palestina. Egli strappò all’ultimo malvagio re di Giuda, di nome Sedechia, il suo potere governante nel 607 a.C. e lo mandò prigioniero a Babilonia nelle mani del suo conquistatore gentile Nebucadnetsar, il re di Babilonia. — 2 Re 25:1-7.\n3. Quale dichiarazione fece Iddio riguardo alla fine di questo governo tipico?\n3 Di questa fine del tipico governo reale nel 607 a.C. la Bibbia racconta: “E tu, o empio, dannato alla spada, o principe d’Israele, il cui giorno è giunto al tempo del colmo dell’iniquità; così parla il Signore, l’Eterno [Geova]; la tiara sarà tolta, il diadema sarà levato; tutto sarà mutato; ciò ch’è in basso sarà inalzato; ciò ch’è in alto sarà abbassato. Ruina! ruina! ruina! questo farò di lei; anch’essa non sarà più, finché non venga colui a cui appartiene il giudizio, e al quale lo rimetterò”. (Ezech. 21:30-32) Osservate che questa dichiarazione mostra che il diritto della corona deve attendere un lungo periodo di tempo “finché non venga colui a cui appartiene il giudizio”. Quando quel “figlio dell’uomo” viene significa che ci sarà un ripristino del divino, sovrano potere governante, ma questa volta sopra l’intera terra, poiché dice: “Al quale lo rimetterò”.\n4, 5. (a) Come Geova illustrò la sua posizione come sovrano? (b) Fino a qual punto popoli d’Israele e di Giuda riconoscevano la sovranità di Geova?\n4 Per il beneficio dei suoi fedeli, leali sudditi sulla terra Geova Dio fece un’illustrazione della sua legale posizione preminente come il Sovrano che può giustamente dar potere a regni sopra la terra e nell’universo. In modo significativo Dio illustrò questo al profeta Geremia poco prima di ritrarre il potere dall’ultimo re regnante della linea davidica, Sedechia. Notate ciò che Geova il Sovrano, assomigliato a un vasaio, dice della sua istituzione e del suo rovesciamento di governi simili ad argilla:\n5 “Levati, scendi in casa del vasaio, e quivi ti farò udire le mie parole! Allora io scesi in casa del vasaio, ed ecco egli stava lavorando alla ruota; e il vaso che faceva si guastò, come succede all’argilla in man del vasaio, ed egli da capo ne fece un altro vaso come a lui parve bene di farlo. E la parola dell’Eterno mi fu rivolta in questi termini: “O casa d’Israele, non posso io far di voi quello che fa questo vasaio? dice l’Eterno. Ecco, quel che l’argilla è in mano al vasaio, voi lo siete in mano mia, o casa d’Israele! A un dato momento io parlo riguardo a una nazione. riguardo a un regno, di svellere, d’abbattere, di distruggere; ma, se quella nazione contro la quale ho parlato, si converte dalla sua malvagità, io mi pento del male che avevo pensato di farle. E ad un altro dato momento io parlo riguardo a una nazione, a un regno, di edificare e di piantare; ma, se quella nazione fa ciò ch’è male agli occhi miei senza dare ascolto alla mia voce, io mi pento del bene di cui avevo parlato di colmarla. Or dunque parla agli uomini di Giuda e agli abitanti di Gerusalemme, e di’: Così parla l’Eterno [Geova, SA]: Ecco, io preparo contro di voi del male, e formo contro di voi un disegno. Si converta ora ciascun di voi dalla sua via malvagia, ed emendate le vostre vie e le vostre azioni! Ma costoro dicono: ‘È inutile; noi vogliamo camminare seguendo i nostri propri pensieri, e vogliamo agire ciascuno seguendo la caparbietà del nostro cuore malvagio.’” — Ger. 18:2-12.\n6. Quale fu il giudizio di Geova per il loro ripudio della sua sovranità?\n6 Accadde così che la maggioranza del popolo d’Israele come anche i loro re ripudiarono infine il loro grande “vasaio” Sovrano, Geova. Invece determinarono di andare per le loro proprie ribelli vie come avevano fatto anche le loro vicine nazioni gentili del mondo di Satana per secoli. Per questa ragione Geova decretò che i Giudei rappresentati dalla loro città capitale di Gerusalemme sarebbero stati dominati da nazioni gentili e governati dai loro governi messi al potere da Satana dal 607 a.C. in poi. Gesù, il più grande profeta, si riferì a questo dominio e alla sua durata per lungo tempo dopo il suo ministero terreno, quando disse: “Gerusalemme sarà calpestata dalle nazioni, finché i fissati tempi delle nazioni siano compiuti”. (Luca 21:24, NM) Qual era la durata di questi “fissati tempi delle nazioni” dei quali parlò Gesù? Geova il rivelatore dei segreti rende noti questi “tempi” a suo modo e tempo.\n7. Che cosa profetizza Isaia nel suo 14° capitolo relativamente al re di Babilonia?\n7 Pienamente 150 anni prima che Gerusalemme perdesse la sua sovranità nazionale alla nazione gentile di Babilonia, Isaia profetizzò un cantico di riprovazione. Esso era contro il re di Babilonia che fu descritto come un ‘abbattitore di cipressi’, che significa un uccisore di veri adoratori di Dio, raffigurati come ‘alberi di giustizia’. Il re di Babilonia, predisse Isaia, avrebbe esaltato il suo trono al di sopra delle stelle o principi della teocrazia tipica di Dio e avrebbe rovesciato questo governo sovrano assoggettandolo completamente. Avendo guadagnato questa influenza dominante come governante mondiale, il giudizio di Dio sarebbe venuto e il re di Babilonia anche sarebbe stato abbattuto come un albero e tutti gli uomini avrebbero visto la sua umiliazione. (Vedere Isaia 14:4, 8, 12-16; 61:3) Tutto questo si avverò sulla dinastia regnante di Nebucadnetsar, il conquistatore re di Babilonia. Egli a sua volta simbolizzò il più grande re di Babilonia, Satana il Diavolo, il quale sarà infine totalmente sconfitto e abbattuto nell’annientamento.\n8. In che modo l’Egitto e l’Assiria divennero la prima e la seconda potenza mondiale rispettivamente? Come fu determinato quale nazione doveva succedere all’Assiria come potenza mondiale?\n8 Una breve esposizione dei fatti fisici in adempimento di Isaia 14 è la seguente. Come è stato detto, il dominio della Terra Promessa segnato da Geova al tempo di Abrahamo era il motivo di controversia. L’Egitto, riconosciuto come la prima potenza mondiale perché dominò la Palestina dopo il tempo di Abrahamo, perdette il suo controllo della Terra Promessa quando gl’Israeliti la possedettero dal 1473 a.C. in poi. Secoli dopo l’Assiria divenne la seconda potenza mondiale quando assoggettò il regno settentrionale d’Israele nel 740 a.C. (2 Re 17:6) Nel 632 a.C. Ninive, la città capitale di questa seconda potenza mondiale d’Assiria, cadde a una coalizione di potenze gentili, i Caldei (Babilonesi), gli Sciti e i Medi. (Nah. 3:7) Sorgeva ora la domanda: Quale nazione avrebbe riempito il vuoto lasciato dalla caduta dell’Assiria divenendo così la terza potenza mondiale? Entrambi l’Egitto, sotto il suo re, Neco, e Babilonia, guidata dal suo giovane comandante in capo, Nebucadnetsar, il figlio di Nabopolassar, re di Babilonia, contesero per questa posizione. Essi risolsero la questione alla grande antica battaglia di Carkemish presso il fiume Eufrate nel 625 a.C. dove Babilonia sconfisse l’Egitto. (2 Cron. 35:20) Dopo la sua vittoria e in questo stesso anno, 625 a.C., Nebucadnetsar, alla morte di suo padre, ascese al trono di Babilonia.\n9. Descrivete I tentativi di Nebucadnetsar per rivendicare il suo dominio sopra il regno di Giuda, e il risultato finale.\n9 Cinque anni dopo Nebucadnetsar cercò di rivendicare il suo dominio conquistato di recente nel Medio Oriente rendendo tributario uno degli ultimi dei regni indipendenti, il regno di Giuda col suo re, Joiakim, il che egli fece venendo contro Gerusalemme nel 620 a.C. (2 Re 24:1, 7; 2 Cron. 36:5, 6) Nel 618 a.C. Joiakim morì nel tentativo di liberarsi dalla sovranità babilonese. Per questa ragione Nebucadnetsar pose l’assedio a Gerusalemme per la seconda volta (nel 618 a.C.) e la costrinse a trattative portando Joiakin, il successore di Joiakim, prigioniero a Babilonia insieme a molti principi e altri uomini principali di Giuda compreso Daniele. (2 Re 24:1, 8-16; Dan. 1:1-6) Nebucadnetsar diede a Gerusalemme un’altra occasione come stato sovrano sussidiario facendo ungere Sedechia, fratello di Joiakim, re di Giuda nel 617 a.C. (2 Re 24:17, 18) Sedechia, come il suo fratello, tentò di liberarsi del giogo babilonese mediante la ribellione. Ma questo costrinse Nebucadnetsar nella sua ira a venire contro Gerusalemme per la terza volta, ma questa volta per distruggerla completamente. Nebucadnetsar cominciò il suo terzo assedio di Gerusalemme il decimo giorno del decimo mese, Tebet, nel nono anno del regno di Sedechia, o il 18-19 gennaio 608 a.C. (cioè, dopo le ore 18 del 18 gennaio), secondo il nostro presente metodo del calendario gregoriano.* (2 Re 25:1) Il 2-3 luglio 607 a.C., la carestia a causa dell’assedio era molto grande, il nemico aveva fatto una breccia nelle mura di fortificazione di Gerusalemme e il re Sedechia fuggì dalla città in questo giorno a Gerico, dove venne in seguito catturato per la deportazione. — 2 Re 25:2-7.\n10, 11. (a) Precisamente quando furono distrutti il tempio e il palazzo del re a Gerusalemme, e che cosa significò questo in quanto alla sovranità divina? (b) Quale ulteriore piccola evidenza c’era del controllo giudaico, e che ne avvenne?\n10 I soldati caldei (babilonesi), essendo entrati a Gerusalemme, cominciarono a bruciare la “casa dell’Eterno”, la “casa del re” e tutte le grandi case della città il 7 Ab, il 30-31 luglio 607 a.C. (2 Re 25:8, 9) Per il 10 Ab, il 2-3 agosto 607 a.C., tre giorni dopo, avevano completamente distrutto il tempio, il palazzo reale e le mura della città. (Ger. 52:12-14) A questo punto si dovrebbe ricordare che Geova fece conoscere la sua sovrana volontà mediante i sacerdoti nel tempio, e il palazzo del re era il centro dal quale emanava l’amministrazione della nazione come veniva delegata da Dio al re. (2 Re 22:12, 13) Quindi questi centri di divina amministrazione con autorizzato potere sovrano cessarono con la caduta di Gerusalemme.\n11 Comunque, c’era ancora una piccola evidenza della sovranità giudaica dopo la caduta della Città Santa, e questa era la nomina che Nebucadnetsar fece di Ghedalia, un Giudeo, come governatore delle restanti colonie del paese. Ma due mesi dopo Ghedalia e i suoi consiglieri babilonici furono uccisi da un complotto di assassini giudei. Alla notizia di questo tragico scherno della misericordia di Nebucadnetsar, tutti i rimanenti Giudei fuggirono in Egitto, prendendo con loro il profeta Geremia. (2 Re 25:22-26; Ger. 41:1-18; 43:5-7) Essendo ora il paese desolato di abitanti giudei, l’ultima traccia del governo teocratico venne alla fine durante il settimo mese, che cominciò il 21-22 settembre 607 a.C. Così col rapido susseguirsi degli avvenimenti il paese fu vuotato e la sovranità teocratica tolta, dando ai Gentili l’incontrastato controllo della Terra Promessa per i loro “fissati tempi”. — Luca 21:24.\n12, 13. (a) A chi venne rivelato il numero dei “tempi” delle nazioni, e in quale maniera? (b) Quale fu il tema della rivelazione? Brevemente dite la rivelata raffigurazione\n12 Quanti “tempi” fissò Dio alle nazioni gentili perché avessero controllo incontrastato sopra la Terra Promessa il che era la condizione necessaria per la sovranità mondiale? La Bibbia risponde che ci dovevano essere sette “tempi”. (Dan. 4:16, 23, 25) In modo significativo questo numero fu rivelato in un sogno al re Nebucadnetsar dopo il 607 a.C. quando egli era divenuto il totalitario governante della potenza mondiale. Notate ora i particolari di questo sogno come Nebucadnetsar li dice al testimone di Geova Daniele per l’interpretazione divina. Osservate come il tema di questo sogno è la sovranità di Dio: “Affinché i viventi conoscano che l’Altissimo domina sul regno degli uomini, ch’egli lo dà a chi vuole, e vi inalza l’infimo degli uomini.’ — Dan. 4:17.\n13 Nebucadnetsar disse a Daniele: “Beltsatsar, capo dei magi, siccome io so che lo spirito degli dèi santi è in te, e che nessun segreto t’è difficile, dimmi le visioni che ho avuto nel mio sogno, e la loro interpretazione. Ed ecco le visioni della mia mente quand’ero sul mio letto. Io guardavo, ed ecco un albero in mezzo alla terra, la cui altezza era grande. L’albero era cresciuto e diventato forte, e la sua vetta giungeva al cielo, e lo si vedeva dalle estremità di tutta la terra. Il suo fogliame era bello, il suo frutto abbondante, c’era in lui nutrimento per tutti; le bestie de’ campi si riparavano sotto la sua ombra, gli uccelli del cielo dimoravano fra i suoi rami, e ogni creatura si nutriva d’esso. Nelle visioni della mia mente, quand’ero sul mio letto, io guardavo, ed ecco uno dei santi Veglianti scese dal cielo, gridò con forza, e disse così: — Abbattete l’albero, e tagliatene i rami; scotetene il fogliame, e dispergetene il frutto; fuggano gli animali di sotto a lui, e gli uccelli di tra i suoi rami! Però, lasciate in terra il ceppo delle sue radici, ma in catene di ferro e di rame, fra l’erba de’ campi; e sia bagnato dalla rugiada del cielo, e abbia con gli animali la sua parte d’erba della terra. Gli sia mutato il cuore; e invece d’un cuor d’uomo, gli sia dato un cuore di bestia; e passino su di lui sette tempi [anni, RG]”. — Dan. 4:9-16.\n14, 15. Come questo sogno fu adempiuto in quanto a Nebucadnetsar?\n14 Daniele interpretò che il sogno significava che sette tempi o anni di pazzia avrebbero colto Nebucadnetsar, durante i quali egli non avrebbe potuto dirigere personalmente il suo governo imperiale ma sarebbe divenuto selvaggio come una bestia vivendo all’aperto nei campi. Quindi in effetti questo grande governante mondano avrebbe visto portar via il suo regno come fu abbattuto il grande albero menzionato nel suo sogno. Dopo sette anni la sua sanità sarebbe tornata, ed egli sarebbe stato ristabilito nel suo regno, che, come quel legato ceppo d’albero in terra, doveva esser tenuto in attesa del suo ritorno al controllo del suo impero.\n15 Tutto questo si verificò verso la fine del regno di Nebucadnetsar. Libri su Nebucadnetsar si riferiscono ai suoi sette anni di pazzia. (Dan. 4:33) “La forma di pazzia che lo (Nebucadnetsar) colpì quando la superbia gli fece perdere la ragione fu quella chiamata licantropia, nella quale il paziente immagina di essere uno degli animali inferiori e agisce come tale. Nebucadnetsar immaginava di esser diventato un bue, e andava in giro mangiando erba come altro bestiame”. (The Westminster Dictionary of the Bible, pag. 422. Vedere anche Nebuchadnezzar, di G. R. Tabouis, pagg. 263-265, 383.) Michaud, nella sua Biographie universelle, scrive: “Nebucadnetsar fu punito per la sua superbia da una malattia piuttosto strana, poiché egli cadde in uno stato di completa demenza e credette di essere stato mutato in un bue”. Un altro scrittore francese, Larousse, fa un racconto simile, aggiungendo: “Egli morì un anno dopo aver recuperato la ragione”.\n16. Come questo sogno ha la sua maggiore applicazione riguardo al governo celeste? Quale speranza dà Iddio al genere umano?\n16 Tuttavia, il sogno di Nebucadnetsar trova la sua maggiore applicazione riguardo al governo celeste. Nei paragrafi da 7 a 11, pagine 308, 309 abbiamo descritto il governo teocratico invisibile affidato originariamente al cherubino protettore in Eden. La sovranità di Dio infatti che operava mediante questo unto cherubino fu appropriatamente descritta dal grande albero del sogno di Nebucadnetsar. Quando questo esaltato governatore teocratico di uomini e animali si ribellò mettendo in contesa la sovrana supremazia di Geova Dio, egli fu immediatamente espulso dall’organizzazione di Dio raffigurata da un monte e fu per sempre separato dall’unione con Dio. Questo fu l’abbattimento del grande albero. Per dare speranza al giusto genere umano come siamo lieti di notare che Dio nella visione lasciò un ceppo di questo albero. Chiaramente questo raffigura la sospensione dell’ufficio del giusto governo celeste per mezzo del quale Iddio eserciterà ancora la sua sovranità sopra la terra. Esso sarebbe stato tenuto in aspettazione finché venisse Colui che ne avrebbe avuto il diritto. Il sogno mostra che l’Altissimo avrebbe dato questo diritto del regno all’“infimo degli uomini” o a un figlio dell’uomo. — Dan. 4:17.\n17, 18. (a) Quando i “sette tempi” cominciano ad applicarsi in quanto al “ceppo” dell’albero? (b) Quando il periodo della “pazzia” diviene particolarmente manifesto, e quali cambiamenti vi sono nel dominio gentile sopra Gerusalemme?\n17 Se non fossero passati prima “sette tempi” sopra il simbolico ceppo dell’albero Iddio, secondo il suo proprio decreto, non avrebbe potuto stabilire il regno sopra gli uomini nelle mani di un giusto governatore invisibile. Il dramma profetico non indica che i “sette tempi” cominciassero in Eden immediatamente con la ribellione di Satana e la sua perdita del diritto e dell’autorità della giusta signoria. I fatti in adempimento mostrano che essi non cominciarono allora ma nei giorni del sognatore sul quale il sogno si adempì in miniatura, cioè, al tempo in cui il governo raffigurativo fu tolto all’ultimo unto re di Giuda, Sedechia. Il sogno semplicemente annunzia che sul ceppo dell’albero sarebbe passato un periodo di “sette tempi” e che questo avrebbe immediatamente preceduto lo scioglimento del ceppo e la sua nuova libera crescita.\n18 Questo rende evidente che i “sette tempi” cominciarono col rovesciamento da parte di Nebucadnetsar della teocrazia tipica di Geova a Gerusalemme, nel 607 a.C. Finché la tipica amministrazione di Dio a Gerusalemme operò del tutto, anche imperfettamente, nel suo nome, fino ad allora c’era un certa misura di sanità nazionale e una parziale mostra di giusto governo fra le nazioni su questa terra. Ma col rovesciamento della teocrazia tipica non c’era quindi nessun freno di sorta per l’irragionevolezza e la bestialità dei governanti umani e del genere umano. Le potenze o governi gentili erano ora i soli nel campo. Il popolo del patto di Dio non aveva più alcuna sovranità nazionale in mezzo a questo mondo, indipendentemente dalle nazioni gentili. Nel 539 a.C. la potenza mondiale medo-persiana esercitò dominio sopra la Terra Promessa. Nel 332 a.C. passò nelle mani di Alessandro, il conquistatore macedone. Nel 63 a.C. fu stabilito il governo romano sopra la Palestina. Dal 637 d.C. al 1917 vari governanti maomettani generalmente controllarono Gerusalemme. Nel 1917 il visconte Allenby di Gran Bretagna prese Gerusalemme dai maomettani turchi, i quali l’avevano controllata sin dal 1517.\n19, 20. Quanto son lunghi i “sette tempi” delle nazioni? Date le prove che stabiliscono il 1914 come una data segnata.\n19 Quanto son lunghi “sette tempi”, i tempi delle nazioni? La matematica ci viene provveduta in un’altra profezia che non ha relazione con questa che usa il termine “tempi” o “periodi di tempo”. In Apocalisse 12:6 (NM) sono menzionati 1.260 giorni e nel 14° versetto di Apocalisse 12 a questo stesso periodo si fa quindi riferimento come a tre “tempi” e mezzo. Se dunque tre “tempi” e mezzo sono 1.260 giorni, 7 “tempi” (due volte tre “tempi” e mezzo) devono essere due volte 1.260, o 2.520 giorni. Al principio del loro viaggio nel deserto gli Israeliti ripudiarono la sovrana sapienza del loro Dio volendo ritornare in Egitto perché credettero ai falsi rapporti dei dieci esploratori infedeli. (Num. 14:1-4) Per questa mancanza di fede del popolo sotto la sovrana guida di Dio, Geova decretò che la nazione errasse per quaranta anni nel deserto senza alcun controllo sovrano di territorio. “Come avete messo quaranta giorni a esplorare il paese, porterete la pena delle vostre iniquità quarant’anni; un anno per ogni giorno; e saprete che cosa sia incorrere nella mia disgrazia”. — Num. 14:34.\n20 Perciò secondo questa norma stabilita nel deserto la nazione giudaica, che ripetutamente aveva mostrato di non apprezzare il sovrano controllo di Geova, avrebbe dovuto subire l’avverso giudizio di Dio dalle mani dei loro dominatori gentili per un periodo di sette “tempi”, o 2.520 giorni-anni. Questi 2.520 anni decorsero dalla desolazione di Gerusalemme e del paese nell’estate e nell’autunno del 607 a.C. fino all’estate e all’autunno del 1914, quando terminarono. Dal 607 a.C. all’1 a.C. ci sono 606 anni Dall’1 a.C. all’1 d.C. c’è solo un anno, perché gli antichi non avevano scoperto lo zero che secondo matematici moderni lo avrebbe reso due anni. L’uso dello zero è soltanto di origine comparativamente recente. Dall’1 d.C. al 1914 d.C. ci sono 1.913 anni. Addizionando dunque 606 anni più 1 anno più 1.913 anni otteniamo un totale di 2.520 anni.\n21-23. (a) Dite la correzione di un piccolo errore fatto dai fratelli molti anni fa nella determinazione del 1914. (b) Spiegate una seconda correzione.\n21 A questo punto qualcuno domanderà perché Carlo T. Russell nel 1877 si servì della data 606 a.C. per la caduta di Gerusalemme mentre La Torre di Guardia dei recenti anni si è servita del 607 a.C. Questo è avvenuto perché, alla luce dell’erudizione moderna, è stato scoperto che furono commessi due piccoli errori che si annullavano a vicenda e davano lo stesso risultato, cioè, 1914. Riguardo al primo errore, Russel e altri considerarono che dall’1 a.C. all’1 d.C. ci fossero due anni mentre in realtà c’è un anno solo perché, come è stato detto sopra, l’anno “zero” non esiste nel metodo a.C. - d.C. di contare gli anni. “L’èra cristiana cominciò, non senza alcun anno, ma con un anno 1°”. — The Westminster Dictionary of the Bible, pag. 102.\n22 Il secondo errore era dovuto al fatto che non si cominciava a contare i 2.520 anni dal punto giusto in considerazione dei fatti e delle circostanze storiche. Quasi tutta la cronologia biblica primitiva si ricollega alla storia secolare nell’anno 539 a.C., nel quale anno avvenne la caduta di Babilonia a Dario e Ciro dei Medi e dei Persiani. Negli anni scorsi sono state scoperte parecchie tavolette con incisioni cuneiformi le quali si riferiscono alla caduta di Babilonia che stabiliscono entrambe le date biblica e della storia secolare. La tavoletta nota come “Cronaca di Nabunaid” dà la data della caduta di Babilonia che degli specialisti hanno accertato sia il 12-13 ottobre 539 a.C., Calendario Giuliano, o il 6-7 ottobre 539 a.C., secondo il nostro presente Calendario Gregoriano.* Questa tavoletta dice anche che Ciro fece il suo trionfale ingresso a Babilonia 16 giorni dopo la sua caduta al suo esercito. Quindi il suo anno di accessione cominciò nell’ottobre 539 a.C. Ma, in un’altra tavoletta con scritto cuneiforme chiamata “Strassmaier, Ciro N° 11” è menzionato il primo anno di regno di Ciro ed è determinato che cominciasse il 17-18 marzo 538 a.C., e che finisse il 4-5 marzo 537 a.C.* Fu in questo primo anno di regno di Ciro che egli emanò il suo decreto per permettere ai Giudei di tornare a Gerusalemme e ricostruire il tempio. (Esdra 1:1) Il decreto potrebbe essere stato fatto nel tardo 538 a.C. o prima del 4-5 marzo 537 a.C.\n23 In ciascun caso questo avrebbe dato sufficiente tempo al gran numero di 49.897 Giudei di organizzare la loro spedizione e di compiere il loro lungo viaggio di quattro mesi da Babilonia a Gerusalemme per giungervi per il 29-30 settembre 537 a.C., il primo del settimo mese giudaico, per edificare il loro altare a Geova come è riportato in Esdra 3:1-3. Poiché il 29-30 settembre 537 a.C. ufficialmente mette fine ai settanta anni di desolazione come narra 2 Cronache 36:20, 21, il principio della desolazione del paese deve aver ufficialmente cominciato a esser contato dopo il 21-22 settembre 607 a.C., il primo del settimo mese giudaico nel 607 a.C., il quale è il punto di partenza per il conto dei 2.520 anni.\nHistory of the Persian Empire, di Olmstead, 1948, pag. 50; anche Light From The Ancient Past, di Finegan, 1946, pag. 190.\nBabylonian Chronology 626 B.C.-A.D. 45, di Parker e Dubberstein, 1942, pagg. 11, 27.\nD’ora in poi le date giudaiche alle quali si farà riferimento nelle Scritture saranno adattate al nostro moderno metodo di calcolare le date col calendario gregoriano. I giorni giudaici cominciano sempre alle ore 18. Le conversioni sono state fatte con l’ausilio di Babylonian Chronology 626 B.C. to A.D. 45, di Parker e Dubberstein dell’università di Chicago, edizione del 1942.


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Regione Puglia: nuovissima area di radiologia di emergenza | RADIOTRC\nRegione Puglia: nuovissima area di radiologia di emergenza\n24 Marzo 2020|Posted in: Regione Puglia\nCommenti disabilitati su Regione Puglia: nuovissima area di radiologia di emergenza\nGuardate queste immagini: vi mostro in anteprima la nuovissima area di radiologia di emergenza con apparecchiature di ultima generazione che abbiamo appena installato e dedicato esclusivamente ai pazienti Covid.\nAlla rete regionale si aggiunge quindi una nuova tac e un polifunzionale radiologico digitale con bracci mobili, unico in tutto il Centro Sud.\nLa Tac, in particolare, è uno strumento importante nell’identificazione del coronavirus perché è in grado di cogliere i segni polmonari tipici della malattia già in fase precoce e l’evolversi dell’infezione. La nostra è tecnologicamente avanzata, consente di acquisire le immagini in alta definizione e in brevissimo tempo per fare tutti gli approfondimenti diagnostici necessari per i pazienti che sono affetti da patologia respiratoria.\nL’area di diagnostica per immagini è collocata al piano terra del padiglione Asclepios, dedicato ai pazienti Covid, con accesso diretto dal pronto soccorso e collegamento con la terapia intensiva, attraverso un percorso di accesso sicuro.\nA completare la nuova area diagnostica, c’è il polifunzionale radiologico digitale. Un’apparecchiatura robotizzata con due bracci mobili: su uno è montato il tubo radiogeno e sull’altro il detettore (rilevatore). Si muovono in contemporanea evitando di spostare il paziente per le diverse proiezioni radiografiche. Un grosso vantaggio soprattutto per i pazienti pluritraumatizzati, che possono restare supini sul lettino mentre i due bracci si muovono intorno a loro.\nPoliclinico: nuova tac e radiologia per pazienti Covid-19\nGuardate queste immagini: vi mostro in anteprima la nuovissima area di radiologia di emergenza con apparecchiature di ultima generazione che abbiamo appena installato e dedicato esclusivamente ai pazienti Covid. Alla rete regionale si aggiunge quindi una nuova tac e un polifunzionale radiologico digitale con bracci mobili, unico in tutto il Centro Sud. La Tac, in particolare, è uno strumento importante nell'identificazione del coronavirus perché è in grado di cogliere i segni polmonari tipici della malattia già in fase precoce e l'evolversi dell'infezione. La nostra è tecnologicamente avanzata, consente di acquisire le immagini in alta definizione e in brevissimo tempo per fare tutti gli approfondimenti diagnostici necessari per i pazienti che sono affetti da patologia respiratoria.L'area di diagnostica per immagini è collocata al piano terra del padiglione Asclepios, dedicato ai pazienti Covid, con accesso diretto dal pronto soccorso e collegamento con la terapia intensiva, attraverso un percorso di accesso sicuro.A completare la nuova area diagnostica, c'è il polifunzionale radiologico digitale. Un’apparecchiatura robotizzata con due bracci mobili: su uno è montato il tubo radiogeno e sull’altro il detettore (rilevatore). Si muovono in contemporanea evitando di spostare il paziente per le diverse proiezioni radiografiche. Un grosso vantaggio soprattutto per i pazienti pluritraumatizzati, che possono restare supini sul lettino mentre i due bracci si muovono intorno a loro.Le apparecchiature digitali consentono un’importante riduzione dei tempi di esecuzione degli esami per i pazienti e dei tempi di refertazione dei medici, che possono consultare i referti attraverso il sistema intranet aziendale, riducendo gli spostamenti tra i reparti.\nPubblicato da Michele Emiliano su Lunedì 23 marzo 2020\n« Regione Puglia: Procede l’attuazione del Piano Ospedaliero Coronavirus\nFoggia: come richiedere l’indentità per l’emergenza covid-19″ »


Se questa è una donna - Popolis\nSe ne parla a Cremona martedì 10 maggio\nCremona. “Se questa è una donna che partorisce nel fango nel 2016, a Idomeni, Grecia, Europa”. Il riferimento alla frase che Primo Levi scrive nella sua drammatica testimonianza nel libro “Se questo è un uomo” non è fuori tempo, scaraventa la nostra coscienza in quello che succede giornalmente in Europa. Di questa situazione vergognosa e inaccettabile se ne parla stasera, martedì 10 maggio, alle 20,45 a Cremona presso Centro Pastorale via Sant’ Antonio del Fuoco, 9/A.\nUna serata di solidarietà a favore di Medici Senza Frontiere, organizzata da “Donne senza frontiere” con la testimonianza dai Balcani dell’operatore umanitario MSF Angelo Rusconi, logista. Intervengono: Don Antonio Pezzetti, CARITAS Diocesana, Daniela Polenghi, Forum Provinciale Volontariato Ilaria Cavalli, medico, operatore MSF Cremona. Aderiscono all’iniziativa: Forum Provinciale Terzo Settore, Tavola della Pace.\nMedici Senza Frontiere è da anni impegnata per salvare le vite di coloro che fuggono dalle guerre e dalla fame, vedi articolo POPOLIS.\nNel campo di transito di Idomeni, vicino al confine con la Macedonia, MSF gestisce una clinica medica e distribuisce generi di prima necessità per coloro che continuano il loro viaggio verso l’Europa occidentale. Il campo di transito ha ora 6 capannoni riscaldati, 24 docce calde, wifi, fornitura di piatti caldi e bagni puliti. Tuttavia, dal 9 dicembre questo campo è stato chiuso a rifugiati e migranti a causa delle restrizioni imposte dalla polizia greca. Ora, molti rifugiati e migranti che viaggiano verso la frontiera macedone non hanno altra scelta che passare ore in attesa presso un distributore di benzina a meno di 20 chilometri dal campo, spesso durante la notte.\nIn risposta, MSF ha istituito quattro tende di 45 metri quadri presso la stazione di servizio con stufe all’interno in modo che le persone in attesa possano stare al caldo e all’asciutto. Una clinica mobile è sul posto, con servizi igienici temporanei e distribuzione di cibo e acqua. Eppure tutto questo è completamente inutile dato che un campo con tutti i servizi necessari è vuoto, proprio nelle vicinanze.\nCon il 50% dei rifugiati e dei migranti in Grecia ora classificati come “illegali” a causa di documenti scaduti o illegali, le persone in difficoltà sono sempre più difficili da raggiungere, poiché percorrono vie non ufficiali per proseguire il loro viaggio. In risposta MSF ha aumentato il raggio d’azione delle attività, nelle zone che sono popolate da persone che sono state respinte dalla Macedonia, per fornire assistenza medica, nonché distribuzione di coperte, cibo e acqua.\n– Abbiamo visto un aumento considerevole dei trafficanti nella zona a seguito delle restrizioni messe in atto il 19 novembre – dichiara MSF – che permettevano solo a siriani, afgani e iracheni di attraversare la Grecia. Inoltre, abbiamo sentito testimonianze di persone che sono state fermate mentre attraversavano illegalmente la Macedonia e sostenevano di essere state picchiate dalla polizia – anzi, le nostre équipe mediche hanno trattato una serie di ferite dovute a violenze anche se non possiamo confermare gli autori di questa violenza. –\npresso Centro Pastorale via Sant' Antonio del Fuoco, 9/A Cremona


IL TUO COMUNICATO STAMPA: PRIVATASSISTENZA inaugura Centro a Frascati Sabato 3 febbraio 2007\nDal 1993 la rete PrivatAssistenza®, marchio di proprietà di "Italiassistenza SpA", offre servizi integrativi alla persona, 24 ore su 24, 365 giorni l'anno, in qualunque sede: domicilio, ospedale, casa per anziani. Un'assistenza integrata attraverso centri affiliati che si avvalgono di collaboratori con esperienza, qualificati e professionali: fra questi operatori socio-assistenziali e infermieri professionali. Addetti che sono assicurati sia contro gli infortuni sia per eventuale responsabilità civile. Ogni punto affiliato risponde a requisiti di qualità e sicura professionalità in tutta Italia, dall'ubicazione della sede alla sua organizzazione, dall'allestimento alla selezione dei collaboratori.\nPer questo in qualsiasi momento un centro PrivatAssistenza®, per telefono o in sede, può pianificare diverse tipologie di servizi diurni e notturni per l'assistenza ad anziani, malati e disabili. In caso di necessità, con l'ausilio di innovativi prodotti home care, può sopperire alle mutevoli esigenze delle famiglie.\nOgni giorno migliaia di famiglie italiane affidano a PrivatAssistenza® un compito di grande responsabilità, com'è assistere con amore e competenza i propri cari: in luoghi di degenza e ricovero, per aiutare l'utente a mangiare, bere, lavarsi, alzarsi dal letto, camminare, andare in bagno. Situazioni nelle quali c'è bisogno di una persona vicina che sappia anche confortare e sorridere oltre che assistere ed aiutare.\nEtichette: anziani, assistenza personale, Castelli Romani , disabili, malati, privatassistenza


Giappone, Figc vicina al dramma di Sendai | Calciopress.net – Il Magazine del calcio italiano\nGiappone, Figc vicina al dramma di Sendai\nPubblicato lunedì, 14 Marzo, 2011 da Redazioneweb. in Off Side, Serie A, Tuttocalcio Tags: figc, giappone, sendai, tsunami\n(Calciopress – Redazioneweb) Il presidente della Federcalcio, Giancarlo Abete, ha espresso solidarietà alla popolazione giapponese, duramente provata dal terremoto-tsunami che nelle scorse ora ha interessato una vastissima area del Paese.\n“Seguiamo con grande partecipazione la tragedia che ha colpito il Giappone e in particolare la città di Sendai alla quale ci lega un ricordo positivo anche in virtù dei rapporti di amicizia che abbiamo intrattenuto durante la nostra permanenza e successivamente alla Coppa del Mondo 2002. Siamo preoccupati dalle notizie tragiche che giungono di ora in ora. Siamo vicini con affetto alle popolazioni colpite”.\n« Albertini, sui vivai Atalanta da imitare\nCoverciano, calcio alla ricerca di giovani talenti »