Tortini al cioccolato fondente - Tentazioni a tavola\nHome » Tortini al cioccolato fondente\nBuon lunedì e buona nuova settimana a todos! L’inizio della settimana è sempre un po’ difficoltoso, non trovate? La sveglia che suona sempre troppo presto, il piumone che non si vorrebbe mai abbandonare, le corse a destra e a sinistra per arrivare in orario in ufficio…Insomma uno choc già il lunedì mattina 🙂\nMai come in queste giornate si ha voglia di una coccola in più e direi che il cioccolato è un alleato fidato e sempre vincente in questo frangente. Un tortino dal cuore cremoso, tutto al cioccolato che si prepara in un battibaleno, solo lui sa risollevare gli animi anche dei più tristi!!! La ricetta che ho seguito l’ho tratta dal libro “Cotto e mangiato” di Benedetta Parodi, ed. Avallardi.\n40 gr ZUCCHERO DI CANNA (la ricetta originale prevede lo zucchero semolato)\n3 palline GELATO AL FIORDILATTE\nMIRTILLI freschi per guarnire\nMettete un pentolino su fiamma bassa e fatevi sciogliere il burro assieme alla cioccolata e un cucchiaio di acqua. Mescolate delicatamente fino a che non è tutto sciolto e ben amalgamato.\nfuori dal fuoco aggiungete l’uovo, lo zucchero e la farina e mescolate bene fino ad ottenere un composto cremoso e omogeneo.\nSuddividete l’impasto in tre stampini usa e getta in alluminio per tortini (potete imburrarli e infarinarli o utilizzare lo spray staccante che si trova in commercio).\nCuocete in forno a 200° per una decina di minuti: quando la superficie comincia a screpolarsi vuol dire che sono pronti. Mi raccomando non abbiate paura che siano crudi altrimenti l’effetto goccia al momento del taglio non vi verrà 🙂\nSfornate, rovesciate su un piattino e accompagnate con una pallina di gelato e qualche mirtillo per decorare il piatto.\nChe dire di questo dolcetto: una vera e propria chicca al cioccolato capace di raddrizzare anche le giornate più nere! In più la trovo un’ideuzza favolosa per tutti coloro che hanno intenzione di passare il San Valentino a casa, preparando una cenetta a lume di candela: con questo dolcetto non potete che fare un figurone con la vostra dolce metà 🙂\nArticolo successivo Crepes di farro con broccolo e philadelphia


19 Luglio 2015 by NataleSalvo.it\nTrapani – Palermo, in treno: “Nessuna soluzione trovata”. E’ la risposta del sistema informativo di Trenitalia a chi, oggi, prova a fare la ricerca.\nOggi è domenica; quindi la domenica non si viaggia.\nRiprovo inserendo come data di partenza domani, ovvero lunedì.\nNon credo ai miei occhi, Trenitalia mi offre la soluzione … ma per giungere a Palermo Centrale impiego 6 ore e 14 minuti. A beh, è il “vecchio” via Castelvetrano …\nA ben vedere la “novità”, qui, c’è! La linea ferrata è quella che da Trapani, in un’ora e diciasette minuti, ti conduce a Castelvetrano (circa 73 chilometri percorsi a circa 57 Km/h); poi, però, il trasbordo su un bus che, attraverso la vecchia statale 119, attraversando quindi Salemi, Alcamo, Castellammare, Balestrate, Partinico, Cinisi ecc, ti conduce fino alla fermata di Palermo-Francia. Fanno 4 ore ed 1 minuto di bus: devastante, disumano!\nQui, dopo aver atteso 26 minuti, un altro treno regionale, ti porta, in 25 comodi minuti, finalmente a destinazione, a Palermo Centrale.\nPerò, dai. Se sei così paziente da aspettare e partire alle 10:48, piuttosto che la mattina presto, e quindi ti puoi permettere di perdere mezza giornata alla Stazione, c’è il … via Milo. Qua le cose stanno diversamente, in appena 4 ore e 9 minuti sei a Palermo Centrale!\nAnche qui, a ben vedere, la sorpresa c’è pure. Il Treno via Milo … non c’è. A Trapani, Trenitalia ti imbarca su un comodo pullman che, attraverso la statale 113, dopo sosta al Tempio di Segesta, Calatafimi, Alcamo, Partinico, Cinisi, ti lascia, in due ore e due minuti a …Piraineto!\nQui giunto, dopo una comoda attesa di 25 minuti, un nuovo bus, in un’ora e 15 minuti, ti conduce a Palermo-Fiera, dove, finalmente, potrai salire su un treno vero che ti lascia alla Centrale.\nSono cose che neanche in Namibia vediamo!\nUn’ultima curiosità m’assale. E sulla linea inversa? Da Palermo, la domenica, puoi giungere a Trapani con un unico treno, quello delle 7:05 che, un tratto in bus ed il resto su un regionale via Castelvetrano, in 3 ore e 59 minuti ti porta nel nostro capoluogo! Di settimana va meglio. Alle 6:00, ad esempio, abbiamo il treno, ops il bus di Trenitalia, che, via Milo, ti porta, in 4 ore ed 1 minuto, a Trapani!\nPerò poi senti, certi deputati regionali eletti con 50 voti, o, peggio, senatori “eletti” senza il benché minimo voto di preferenza, pontificare su “futuri”, grazie a loro, potenziamenti della linea.\nIn “futuro”, però.\nOggi, con Trenitalia, possiamo aspettarci … solo un viaggio peggio che in cammello!!!\nE, questo, di certo, anche grazie ai politici che siedono in Parlamento. Politici che non sono stupidi e che, immagino, hanno altre idee, non comprendo nell’interesse di chi elaborate, per il trasporto pubblico e per la linea ferrata di Trapani.\nCrocetta: da Palermo a Catania in 20 minuti\nLo scorso 27 Dicembre 2012 il presidente della Regione Sicilia se ne è uscito con…\nArchiviato in:Ferrovia, Mobilità Contrassegnato con: Mala Politica, Mobilità


Se siete appassionati di anime, soprattutto di quelli che lasciano il segno e sappiano emozionare, e tra quelli attuali non trovate nulla che vi soddisfi appieno… Bene, siete assolutamente normali!\nIn questo articolo cercheremo di analizzare i cinque punti che possano portare chi ancora non l’ha fatto (molto male!) a guardare uno dei capisaldi dell’animazione giapponese della vecchia scuola:\nLa rivoluzione di Utena!\nClasse ’97, la storia parla di una ragazza, Utena Tenjo, iscritta all’Accademia Ohtori, dove è determinata a cercare il principe che l’aveva aiutata a metabolizzare la morte dei genitori. All’interno della scuola incontrerà Anthy Himemiya, figura che coprirà il ruolo di arma durante strani duelli che si svolgono all’interno dell’istituto. Utena viene tirata dentro le situazioni più pericolose, senza avere alcun controllo sugli eventi e ignorando il fatto che dietro a tutto ciò si possa celare qualcosa di molto più grande.\nMa prima che possiate dire qualsiasi cosa, sappiate che questa non vuole essere una critica all’animazione moderna (e ai vostri gusti), ma solo un consiglio per espandere ancora di più la vostra cultura in fatto di animazione, cominciando proprio da Utena.\nIl regista, Kunihiko Ikuhara\nEbbene sì, il primo motivo per il quale non potete perdere questa opera è proprio il regista della serie, il geniale quanto eccentrico Kunihiko Ikuhara. Spesso collaboratore con Jun’ichi Sato, è famoso soprattutto per aver diretto due delle saghe più belle di Sailor Moon (metà seconda, terza e quarta), che in seguito lascerà poiché la Toei Animation pone troppi limiti alla sua creatività. Ed è proprio andandosene che formerà il gruppo Be-Papas, che darà vita al progetto La rivoluzione di Utena, insieme a Chiho Sato, che curerà il manga, e ad altre tre persone tra sceneggiatori e animatori.\nUtena si pone all’interno del panorama d’animazione giapponese come un’opera di grande ermetismo, tanto da risultare difficile da analizzare. Dopo una sola visione dell’anime, a tutti capita di pensare\n“ma cosa ho appena visto?”\nquasi come a pentirsi di aver speso tempo a guardare 39 puntate apparentemente senza senso. Ma nulla è lasciato al caso: le metafore in Utena sono tante e troppo spesso di difficile interpretazione, tanto che la rendono un’opera non per tutti. Ma se vi piace arrovellarvi su significati nascosti allora è l’anime giusto per voi (e non voglio certo anticiparvi nulla).\nPuò sembrare un punto scontato, ma non lo è affatto. La musica in Utena si compone di enorme pathos e accompagna con crescente entusiasmo chi guarda l’anime: ogni volta che la battaglia ha inizio, una canzone, che diventa un inno di guerra, viene intonata con fare solenne. L’inno, dal titolo Zettai Unmei Mokushiroku (Il Destino Assoluto: Apocalisse) si presenta come uno scioglilingua che rimbomba e si ripete, quasi nonsense, creando enorme fomento. La stessa sigla d’apertura, Renbu Revolution, interpretata dalla famosa Masami Okui, si presenta come qualcosa di più di una semplice canzone e il ritmo estremamente orecchiabile accompagna le scene una dietro l’altra.\nPrincipe, non Principessa\n“Molto tempo fa, c’era una giovane principessa, a cui il destino aveva sottratto entrambi i genitori, ma che un giorno incontrò un principe dall’aspetto nobile e provava tanta ammirazione per lui da diventare un principe lei stessa”. Questo è l’incipit (abbreviato) che ci sbatte in faccia la personalità anticonvenzionale di Utena. Il suo personaggio, profondamente opposto ad Anthy, la sua controparte femminile e sottomessa ai vari protagonisti (nonché cardine di tutta la serie) si pone con forza quasi mascolina, soprattutto quando duellerà con i membri del Consiglio Studentesco. Anthy è la principessa da salvare, così debole e che si lascia trasportare dal suo tragico destino, mentre Utena è proprio quel principe che con fermezza decide di diventare, Yin e Yang che unite porteranno a compimento ciò per cui sono destinate.\nA questo punto è chiaro che La rivoluzione di Utena è un’opera tanto complessa quanto originale, in un panorama anime dove ormai tutto si somiglia. Non rispetta nessun canone ma, anzi, osa in quello in cui nessuno avrebbe avuto il coraggio di fare all’epoca. L’estetica tocca vette molto particolari, presentandoci un design dei personaggi e delle ambientazioni di qualità seppur semplici, con colori molto intensi, dal freddo azzurro e bianco asettico della scuola, al rosso intenso del Teatrino delle Ombre, che si pone nell’intermezzo degli episodi. La trama cela più di quello che riusciamo a captare a una sola veduta e ciò non fa altro che spingerci a rivederlo più volte, soprattutto per capire se siamo riusciti a comprendere appieno l’apocalisse e la rivoluzione raccontati nell’anime.\nInsomma, forse è trasparito troppo il mio amore per quest’opera, ma la sostanza non cambia: La rivoluzione di Utena è un’opera imprescindibile da cui un vero amante di anime non può tirarsi indietro nel dargli almeno una possibilità.\nRelated Items:anime, consigli, escilnerd, la rivoluzione di utena, nerd@30, rubrica3


» Ponte dell'Immacolata\nHotel Savoy dal 01/12/2012 al 10/12/2012\nIl pacchetto comprende: 2 pernottamenti in camera doppia a persona;\nIngresso alla Pinacoteca Ingresso al Museo della Ceramica;\nPrezzo totale per le due notti a persona in mezza pensione : euro 240.00\nNel presente pacchetto non sono comprese le guide turistiche, le bevande, i transfer e quant’altro non espressamente menzionato nella voce “comprende”. Validità: il presente pacchetto è valido durante il ponte dell’8 Dicembre 2012 e nei giorni 1 e 2 Dicembre 2012.\nSupplemento singola per tutto il periodo: euro 41.00\nSconto del 10% per 3° e 4° letto. La direzione dell’hotel non si assume alcuna responsabilità con riferimento all’evento “Candele a Candelara”che, non essendo organizzato dall’albergo direttamente ma dall’ente preposto, è completamente fuori dal suo controllo, anche con riferimento alle condizioni climatiche o a lacune organizzative in genere. Tweet


don Pasquale Giordano - Commento al Vangelo del 13 Dicembre 2020 -\nHome Vangelo del Giorno don Pasquale Giordano – Commento al Vangelo del 13 Dicembre 2020\ndon Pasquale Giordano – Commento al Vangelo del 13 Dicembre 2020\nDall’Io a Dio, da Dio al Noi\n«In mezzo a voi c’è uno che voi non conoscete». Giovanni Battista è la figura del discepolo che è invitato a conoscere Gesù, a fare esperienza diretta per diventare a sua volta suo testimone. La fede è innanzitutto esperienza di conoscenza di Dio, che non si limita a sommare saperi su di lui, ma diventa intimità filiale man mano che si approfondisce il dialogo con Gesù. Credere è un processo attraverso il quale si passa dal sapere di Gesù al riconoscerlo come il Signore. Tale riconoscimento non avviene solo a livello razionale ma si traduce nella scelta di amarlo e di continuare a seguirlo. Il cammino della fede va di pari passo con quello della testimonianza che non è fatta tanto di parole quanto di gesti di servizio e di amore come quello compiuto da Gesù nel cenacolo lavando i piedi ai suoi discepoli.\nLa conoscenza della fede è determinata dalle attese. Dal modo con cui attendiamo la visita di Dio dipende anche come la prepariamo. Se lo avvertiamo come un inquisitore ci predisponiamo a difenderci armandoci di una buona dose di arroganza che si riversa sugli altri; se invece attendiamo la sua liberazione lo accogliamo con umiltà e fiducia e i nostri gesti e parole accendono la speranza in coloro che si accostano a noi.\nQuello del Battista non è un rito attraverso cui accade qualcosa ma è un segno profetico compiuto il quale si può entrare in contatto con Dio, non perché si acquistano meriti, ma perché ci si spoglia dell’orgoglio per lasciarsi rivestire della sua stessa umilità. Proprio quando siamo spogli, cioè consapevoli della nostra nuda creaturalità, possiamo riconoscere il Signore già in mezzo a noi come colui che serve.\nGiovanni Battista è il testimone dell’Incarnazione, ovvero della venuta di Dio nel mondo. L’evento dell’Incarnazione si realizza con il suo diventare «carne», cioè uomo in Gesù di Nazaret, e si compie quando diviene sulla croce Servo dell’umanità e perciò stesso Signore. Il Battista conferma quello che l’evangelista dice nel prologo del suo vangelo: Il Verbo (Dio) fatto carne «ha posto la sua tenda in mezzo a noi». Ma Giovanni precisa che il Dio in mezzo a noi, l’Emmanuele, non è conosciuto. Ecco perché con il suo battesimo di acqua s’incarica di far conoscere che Dio è già presente in mezzo a noi e che viene per incontrarci. Gesù è in mezzo a noi come colui che serve. Non è l’acqua del Giordano che purifica, ma essa rimanda all’acqua versata sui piedi dei discepoli da Gesù, che a sua volta è segno di quella che sgorgherà insieme al sangue dal costato del Crocifisso.\nGiovanni testimonia che la via sulla quale incontrare il Signore e seguirlo non può che essere quella dell’umiltà e del servizio: riconoscersi bisognosi di redenzione. Il Battista invita a distogliere lo sguardo da sé e dal suo battesimo per indirizzarlo su Gesù: dalla voce alla Parola, dall’acqua del fiume Giordano ai fiumi d’acqua viva che sgorgheranno dal suo costato, dai comandamenti di Mosè al comandamento di Gesù, da tempio di Gerusalemme a quello del Suo corpo risorto.\nIl Battesimo di acqua è l’inizio del cammino della fede del discepolo che dalla confessione dei propri peccati e dalla consapevolezza della propria debolezza creaturale prosegue nel dialogo e nell’esperienza sempre più profonda con Gesù. Dall’Io a Dio e da Dio ai fratelli. Il cammino della fede non corre parallelo alla vita ma le sue vicende s’intrecciano con i segni attraverso i quali Gesù rivela gradualmente sé stesso e fa conoscere il volto amorevole del Padre fino a farlo sperimentare quando sulla croce muore donando lo Spirito Santo. Quando la parola di Gesù e il suo esempio vengono realizzati, ovvero quando il comandamento dell’amore fraterno si traduce nel servizio reciproco, allora il filo d’oro che attraversa la trama della nostra vita la trasforma rendendola eterna come l’amore di Dio.\nDio, che è già in mezzo a noi come colui che serve, viene per salvarmi, come lo attendo e come preparo dentro di me la Sua via?\nLa conoscenza di Dio è purificata dalle mie “pretese” e mi pongo in dialogo con Gesù per riconoscerlo come Signore? Nel cammino di fede mi lascio accompagnare dalla Parola di Dio ogni giorno?\nRicerco e accolgo la testimonianza di carità della Chiesa che mi fa riconoscere quanto Dio mi ama? Essa diventa desiderio di far conoscere e far gustare anche agli altri l’amore di Dio attraverso la mia testimonianza che si fa servizio ai fratelli?\nArticolo precedentedon Domenico Bruno – Commento al Vangelo del 13 Dicembre 2020\nArticolo successivodon Mauro Leonardi – Commento (e poesia) al Vangelo del giorno, 13 Dicembre 2020


» GRAN FESTA A CREMENO PER SAN ROCCO CON DON GIANNI E MONS. TREMOLADA\nAggiornato al 10-08-2020 03:54\nCREMENO – Una giornata di festa doppia per la Comunità di Cremeno. In occasione della ricorrenza patronale di San Rocco in cui si rinnova il voto fatto dalla popolazione di Cremeno durante la pestilenza del 1836, si è festeggiato don Gianni Dell’Oro parroco emerito della parrocchia di Cremeno fino al 2010 – che ha celebrato la messa solenne della mattina alle 10 in onore del Santo nella parrocchiale di San Giorgio ricordando i suoi 40 anni di ordinazione sacerdotale. Davanti a numerosi fedeli don Gianni ha ricordato con entusiasmo ed ha apprezzato il vedere i bambini e i ragazzi che ha visto quando parroco in oratorio oggi impegnati come animatori ed educatori assieme ad un buon numero di adulti, ricordando che l’esempio di partecipazione alla messa deve partire dagli adulti e in primo luogo dai genitori. La funzione è stata concelebrata dal parroco don Lucio Galbiati, da don Alfredo Comi, da don Antonio Fazzini e dal diacono Fabrizio Valsecchi con i cerimonieri Alfredo e Samuele e dai chierichetti. Celebrazione accompagnata dal coro della Parrocchia che ha intonato l’Inno di San Rocco. Presenti tra le autorità Pier Luigi Invernizzi e Roberto Combi rispettivamente sindaco di Cremeno e di Cassina Valsassina.\nAlle 14.45 sul sagrato della chiesa il tradizionale incanto della Statua. A seguire i vesperi in preparazione alla processione che ha avuto come celebrante il Vescovo di Brescia monsignor Pierantonio Tremolada, in vacanza nel paese, che ha presieduto la solenne processione per le vie di Cremeno con don Gianni, don Lucio e il diacono Valsecchi. Corteo religioso molto partecipato che ha fatto tappa proprio davanti alla chiesetta dedicata a San Rocco per un dettagliato ricordo della figura del Santo che, invocato in preghiera per la fine della pestilenza di 181 anni fa, vennero ascoltate e da allora la comunità, devota al Santo, rinnova la propria fede, devozione e riconoscenza per le intercessioni a lui invocate e ricevute.\nAnche monsignor Tremolada ha ringraziato don Gianni per il suo anniversario di sacerdozio con un fraterno abbraccio.\nLa messa celebrata da don Gianni Dell’Oro\nLa processione di San Rocco con monsignor Pierantonio Tremolada


Bussana, la Polizia di Stato interviene per una violenta lite – laprovinciadicivitavecchia.it\nBUSSANA – Il Questore della provincia di Imperia ha sospeso per 10 giorni la licenza dell’esercizio commerciale “Piazzetta Golosa”, sito in Sanremo – Frazione Borgo Bussana Vecchia. Il provvedimento trae origine dall’intervento della Polizia di Stato dello scorso 29 luglio, quando due equipaggi della Squadra Volante del Commissariato di P.S. di Sanremo si recavano presso l’esercizio pubblico a seguito di richiesta d’intervento per lite tra più persone, pervenuta al numero unico d’emergenza 112.Gli operatori di polizia accertavano che un cittadino di nazionalità olandese, verso le ore 18,30, era entrato nel locale sedendosi al tavolo con altri connazionali che gli offrivano da bere, nonostante il predetto fosse già in evidente stato di ebbrezza alcolica. Poco dopo, il barista del locale sentiva il rumore di sedie e tavolini cadere a terra e, recatosi nel dehor, notava un violento litigio in atto tra il cittadino olandese ed altri due avventori, occasionato presumibilmente da precedenti questioni insolute tra di loro. La colluttazione fra i tre proseguiva in modo molto violento, al punto che gli altri clienti presenti nel dehor erano costretti a rifugiarsi all’interno del locale. In particolare il cittadino olandese veniva colpito dapprima con una ginocchiata al viso e poi con calci e pugni al volto; per reazione, dopo essere caduto, si impossessava di un coltello da cucina prelevato da un tavolo del locale e lo brandiva verso gli altri contendenti fino a quando uno di loro, pur con grande difficoltà, lo disarmava. Nella circostanza, un altro avventore, nel tentativo di sedare la rissa, veniva colpito dal cittadino olandese con una coltellata all’avambraccio destro, riportando lesioni personali giudicate guaribili in giorni sette.


Roma. “Mentre arrivavano le notizie da Gaza, lunedì non ho fatto altro che passare da un kibbutz all’altro a rassicurare la popolazione, e poi a spegnere incendi”. Ilan Isaacson fa un lavoro ingrato. E’ il capo della sicurezza del consiglio regionale di Eshkol, ovvero le comunità israeliane a ridosso della Striscia di Gaza. Ottocento metri separano Nahal Oz dal reticolato assaltato dai palestinesi. Oltre c’è Shejaiya, un quartiere di Gaza. Il kibbutz Nir Am durante l’ultima guerra si è svegliato con un tunnel di Hamas nei suoi giardini. Poche centinaia di metri separano gli israeliani di Nirim da Khan Younis. “Il confine era aperto” racconta al Foglio Isaacson, che è anche riservista e comandante di un battaglione dell’esercito e che vive a Sde Nitzan, un moshav non lontano da Gaza. “Andavamo nella Striscia a fare la spesa, mia moglie si recava a Rafah. E i palestinesi venivano qui a lavorare. Avevamo ottime relazioni. Poi l’Intifada, i missili, il golpe di Hamas hanno cambiato tutto. Hamas vuole distruggerci. Insegnano questo ai loro bambini. Per questo oggi quel confine riconosciuto dal 1947 è chiuso”. Ieri due ministri, Yoav Galant e Gilad Erdan, hanno detto che Israele potrebbe tornare alle uccisioni dei capi di Hamas, a cominciare dal leader Yahya Sinwar: “Hanno detto che vogliono morire sul confine, accontentiamoli” ha spiegato Erdan. Di ieri la notizia di parte israeliana che 24 delle vittime di Gaza erano effettivi dei gruppi terroristici.\nIlan Isaacson, capo della sicurezza delle comunità israeliane che vivono a ridosso della Striscia di Gaza, invita ad aprire una mappa. “C’è un confine anche fra Egitto e Gaza”, dice Isaacson al Foglio. “Perché l’Egitto non lo apre, sono loro fratelli arabi no? E perché nessuno glielo chiede? Perché la relazione fra Hamas ed Egitto è peggiore che fra Hamas e Israele. Se Hamas ha bisogno di qualcosa viene da noi. L’Egitto è contro Hamas, come gran parte dei paesi arabi, dall’Arabia Saudita ai paesi del Golfo. I soldi di Hamas arrivano dall’Iran, dal Qatar e da altri paesi. Queste manifestazioni al nostro confine sono organizzate da Hamas e dalla Jihad Islamica, non sono spontanee. Sono certo che molti a Gaza vorrebbero vivere in pace, ma non ci sono democrazia e diritti, non hanno scelta. I loro feriti vengono pagati da Hamas. I terroristi con queste manifestazioni vogliono risollevare la questione palestinese. Dal 2005 non c’è più un solo israeliano, civile o soldato, nella Striscia di Gaza. Hanno avuto la loro terra. Vogliono anche la nostra?”.\nIsaacson ci spiega quali minacce affrontino gli israeliani che vivono a un tiro di schioppo da quel reticolato sotto assedio. “Sedicimila civili risiedono nelle comunità al confine di Gaza. E queste persone ricevono molte minacce da Hamas. Si va dai tunnel, l’arma più sofisticata dei terroristi, li stiamo distruggendo ma ce ne sono molti che possono ancora usare, ai mortai che possono lanciare facilmente. Di questi missili Hamas si calcola che ne abbia diecimila e contro questi non funziona Iron Dome, il nostro sistema di difesa antimissile, perché siamo troppo vicini al confine. Abbiamo da cinque a quindici secondi per trovare riparo se suona l’allarme rosso. Così in questi anni abbiamo costruito novemila bunker antimissili per queste comunità che si trovano entro sette chilometri dal confine con Gaza. Anche nelle nostre scuole abbiamo i bunker. Adesso i palestinesi stanno bruciando i nostri campi e lanciano bombe artigianali sui nostri soldati e le nostre case”. Isaacson è fiero di essere in prima linea. “Tre comunità di cui coordino la sicurezza, Beeri, Gvulot e Nirim, furono costruite nel 1946, ovvero ancor prima della nascita dello stato di Israele. In una sola notte furono tirati su questi kibbutz. All’epoca c’erano gli inglesi al potere. E quei kibbutz sono ancora lì, oggi minacciati da Hamas. Nirim ha subito molti attacchi terroristici e ha avuto molti morti da parte degli egiziani e poi de fedayyin”.\nA Isaacson abbiamo anche chiesto cosa accadrebbe nel worst case scenario, ovvero nel caso in cui migliaia di palestinesi superassero il reticolato, l’esercito israeliano arretrasse e il confine cedesse.\n“Spero che non accada mai” ci spiega Isaacson. “Molti palestinesi verrebbero uccisi. E nessun israeliano vorrebbe più vivere qui. Per questo dobbiamo fermarli nel loro territorio. Il trauma sarebbe così profondo che niente in quest’area sarebbe più come prima. Ieri hanno cercato in più punti di distruggere il confine. Il 99 per cento dei palestinesi uccisi erano sul confine o erano entrati dentro a Israele di pochi metri”. L’esercito ha rivelato che otto terroristi di Hamas erano effettivamente entrati, che avevano aperto il fuoco contro i soldati, prima di essere eliminati.\n“Israele aveva lanciato volantini e aveva detto loro: ‘Non avvicinatevi, non superate il confine’” ci dice Isaacson. “Il confine è l’unico ostacolo che per noi separa la vita e la morte. Ma è così anche in Libano e in Siria, i kibbutz che si trovano lassù”. Nonostante i campi bruciati, i proclami del capo di Hamas Sinwar di voler “mangiare i fegati degli israeliani”, i tunnel e le infiltrazioni, nessun israeliano ha fatto la valigia. “Dall’ultima guerra nel 2014, la nostra popolazione è cresciuta del dieci per cento. Non ce ne andremo”.\nDecine di palestinesi uccisi mentre l’America inaugura l’ambasciata a Gerusalemme


Papa/ Bild saluta visita con poster gigantesco edificio Springer\nLa prima pagina dell'"orgoglio tedesco" con foto investitura 2005\nLa Bild ha deciso di salutare la visita del connazionale Joseph Ratzinger, che sarà a Berlino a partire da giovedì, con due giganteschi manifesti - 45 metri per 64 - che riproducono la storica copertina del popolare tabloid in occasione dell'investitura del papa tedesco il 20 aprile del 2005. Il titolo di allora era: "Wir sind Papst", che tradotto più o meno significa "Il papa siamo noi".\nIl primo dei due mega poster è stato srotolato (in tre ore) sul lato nord dell'edificio della Axel Springer Haus (dove ha sede il colosso editoriale tedesco).\nDomani mattina - spiega Bild - comincerà a essere srotolato il secondo manifesto, pensato per la parte sud del palazzo. In questo modo, il volto di Benedetto XVI, che nella foto sorride e apre le braccia, guarderà il cielo sopra Berlino in due direzioni.\n[Modificato da Paparatzifan 20/09/2011 00.29]\nBenedetto XVI nella sua Germania per la terza volta. I 101 del volo papale\nSarà la prima visita di stato di Benedetto XVI in Germania ed avrà per tema: “Dove c’è Dio, là c’è futuro”. Quattro giorni intensi, dal 22 al 25 settembre prossimi, per il suo ventunesimo viaggio internazionale, il terzo del papa tedesco nella sua terra. Le altre due volte, infatti, papa Ratzinger era tornato in Germania con finalità esclusivamente pastorali: nel 2005, in occasione della GMG di Colonia, e nel 2006, quando ha ripercorso i luoghi del suo ministero prima della chiamata a Roma. Partirà domani giovedì 22 settembre alle ore 8:15 l’Airbus A320 “George Bizet” dell’Alitalia, volo papale con il consueto codice AZ 4000. A bordo, oltre il Santo Padre, il seguito papale, i giornalisti ammessi al volo, un funzionario della Sala stampa vaticana e uno dell’Alitalia. In tutto, viaggeranno con il Santo Padre 101 persone.\nCinque i cardinali che faranno parte del seguito papale, che sarà composto anche da tre vescovi, sette sacerdoti e diciotto laici. Guiderà il seguito il cardinale Tarcisio Bertone, Segretario di Stato. Gli altri cardinali, quasi tutti di nazionalità tedesca, saranno: Kurt Koch e Walter Kasper, rispettivamente Presidente e Presidente emerito del Pontificio consiglio per l’Unità dei cristiani; Paul J. Cordes, Presidente emerito del Pontificio Consiglio “Cor Unum”; Walter Brandmüller, ex-Presidente del Pontificio Consiglio delle Scienze storiche.\nNel seguito anche i vescovi: Giovanni A. Becciu, Sostituto alla Segreteria Di Stato, Josef Clemens, Segretario del Pontificio Consiglio per i Laici e ed il Nunzio apostolico Erwin J. Ender. I sacerdoti saranno i monsignori: Guido Marini, Maestro delle celebrazioni liturgiche pontificie; Georg Gänswein, Segretario particolare del papa, Alfred Xuereb della Segreteria particolare di Sua Santità e Winfried König A., Officiale della Segreteria di Stato.\nFanno parte del seguito, in qualità di coadiutori liturgici, i monsignori Konrad Krajewski e Guillermo J. Karcher. A curare i rapporti con i media, il direttore della Sala Stampa della Santa Sede, del CTV e della Radio vaticana, P. Federico Lombardi, S.J., e il funzionario della Sala Stampa, Vik van Brantegem.\nTra i laici che faranno parte del seguito, il dott. Alberto Gasbarri, Responsabile dell’organizzazione del viaggio, coadiuvato dal dott. Paolo Corvini, e il Prof. Giovanni Maria Vian, Direttore de L'Osservatore Romano. Nel seguito anche il medico personale del papa, dott. Patrizio Polisca, il dott. Giampiero Vetturini, della Direzione dei servizi sanitari S.C.V. e l’aiutante di camera del papa, Paolo Gabriele.\nLa sicurezza personale del Santo Padre sarà garantita dai cinque della gendarmeria vaticana, guidati dal dott. Domenico Giani, oltre che dal Ten. Col. Christoph Graf e dal Magg. Lorenzo Merga della Guardia Svizzera pontificia.\nPer i media della Santa Sede, faranno parte del seguito il fotografo dell’Osservatore Romano, Francesco Sforza, due operatori del CTV e due della Radio vaticana. La consulente della Santa Sede per i trasferimenti aerei sarà Stefania Izzo.\n66 i giornalisti accreditati che viaggeranno con Benedetto XVI, di cui 15 per testate italiane, cinque per conto di media vaticani e uno per la Conferenza Episcopale Tedesca. I giornalisti vaticani saranno: Barbara Castelli e Simone Coali per il CTV, Gianluca Biccini e Simone Risoluti per L’Osservatore Romano, Bernd Hagenkord per la Radio Vaticana. Wolfgang Radtke sarà sul volo per conto della Conferenza Episcopale Tedesca.\nGli altri giornalisti rappresentano le più importanti testate mondiali. Sei sono photoreporter: Alberto Pizzoli per AFP Photo, Maurizio Brambatti per Ansa Foto, Andrew Medichini per AP Photo, Michael Kappeler per DPA Photo, Max Rossi per Reuters Photo e Alessia Giuliani per Catholic Press Photo.\nPer le testate televisive saranno presenti 16 giornalisti, di cui sette corrispondenti, otto cameramen e un producer. Tra i corrispondenti Michael Mandlik di ARD/BR-TV, Valentina Alazraki Crastich di Televisa, Renaud Bernard di France 2, Cristiana Caricato di TV2000, Philippine De Saint-Pierre di KTO TV, Jürgen Erbacher di ZDF e Guido Todeschini di Telepace.\nTra i cameramen gli inviati di EU Pool TV (Stefano Belardini), AP-Reuters Pool TV (Antonio Denti), Telepace (Alessandro Marinari), TV2000 (Andrea Tramontano), Televisa, KTO TV, ARD/BR-TV e France2. Unica producer sarà Tessa Unsworth dell’AP-Reuters Pool TV.\nI redattori di giornali, agenzie, periodici e radio saranno 39. Per i quotidiani italiani saranno presenti Marco Ansaldo (La Repubblica), Giacomo Galeazzi (La Stampa), Franca Giansoldati (Il Messaggero), Carlo Marroni (Il Sole 24 Ore), Salvatore Mazza (Avvenire) e Gian Guido Vecchi (Corriere della Sera). Per i quotidiani stranieri: Andrea Bachstein (Süddeutsche Zeitung), Paul Badde (Die Welt), Jörg Bremer (Frankfurter Allgemeine Zeitung), Rasmus Buchsteiner (Neue Presse), Rachel Donadio (The New York Times), Philipp Gessler (Die Tageszeitung), Juan Gonzalez Boo (ABC), Jean-Marie Guénois (Le Figaro), Hanns-Bruno Kammertöns (Die Zeit), Stefan Küpper (Augsburger Allgemeine), Stéphanie Le Bars (Le Monde), Albert Link (Bild), Darío Menor Torres (La Razón), Frédéric Mounier (La Croix), Jens Schmitz (Badische Zeitung), Christine Schröpf (Mittelbayerische Zeitung).\nTre Giornalisti Dei Periodici Prenderanno Parte Al Volo Papale: Fiona Ehlers (Der Spiegel), Eva Kallinger (Focus) e Tanja May (Bunte).\nPer le agenzie di stampa italiane ci sarà Fausto Gasbarroni dell’Ansa. Tra le altre agenzie presenti gli inviati della EFE, CNS, CIC, AFP, AP, I.Media, EPD, DPA, Reuters. I corrispondenti per le radio saranno quattro: Raffaele Luise (Rai – Gr), Paloma Gomez Borrero (Cadena Cope), Stefan Troendle (Ard/Br-Radio) e Aura Vistas Miguel (Radio Renascença).\nDopo un volo di due ore e un quarto, 1182 km percorsi, il volo papale atterrerà alle ore 10:30 all’aeroporto internazionale di Berlino-Tegel, dopo aver attraversato Italia, Austria, Germania e Repubblica Ceca.\nVenerdì 23 settembre primo trasferimento interno con il volo papale della Luftwaffe, operato con l’A340 “Konrad Adenauer”. Partenza alle ore 10 da Berlino e arrivo ad Erfurt, dopo aver percorso 237 km in 45 minuti di volo.\nNel pomeriggio, alle 16:50 trasferimento in cinque elicotteri (Luftwaffe Superpuma e Bundespolizei Superpuma) per percorrere 80 km da Erfurt verso l’eliporto di Etzelsbach; rientro alle 19.\nSabato 24 settembre, alle ore 11:50, trasferimento con aereo della Luftwaffe dall’Aeroporto di Erfurt per Lahr, percorrendo 380 km in un’ora di volo.\nDomenica 25 settembre, infine, alle ore 18:45, partenza da Lahr del volo papale LH3174 con l’Airbus A321 “Regensburg” della Lufthansa, per l’Aeroporto di Roma Ciampino, dopo aver percorso 808 km in un’ora e mezza di volo e aver sorvolato Germania, Svizzera e Italia.\nPAPA: L'ECUMENISMO E' TEMA CENTRALE DI QUESTO VIAGGIO\n"Quando ho accettato l'invito a compiere questo viaggio era per me evidente che l'ecumenismo con i nostri amici evangelici deve essere un punto forte, un punto centrale di questo viaggio". Lo ha affermato Benedetto XVI nella conversazione con i giornalisti che viaggiavano con lui verso Berlino.\n"Anche se istituzionalmente non siamo uniti, anche se rimangono problemi, anche grandi problemi nel fondamento della fede in Cristo, in Dio trinitario, nell'uomo come immagine di Dio, siamo uniti in questo mostrare al mondo e approfondire questa unita' e' essenziale in questo momento storico", ha continuato il Papa. "Noi viviamo - ha aggiunto - in un tempo di secolarismo, nel quale i cristiani insieme hanno la missione di rendere presente il messaggio di Dio, il messaggio di Cristo, di far possibile credere, andare avanti con queste grandi idee, verita' e percio' l'essere insieme tra cattolici ed evangelici e' un elemento fondamentale per il nostro tempo". "Percio' - ha spiegato Benedetto XVI - sono molto grato ai nostri amici, fratelli e sorelle protestanti che hanno reso possibile con segno molto significativo l'incontro nel monastero di Erfurt dove Lutero ha iniziato il suo cammino teologico: la preghiera nella chiesa dove e' stato ordinato sacerdote, parlare insieme sulla nostra responsabilita' di cristiani in questo tempo". "Sono molto felice - ha poi concluso - di poter mostrare cosi' questa unita' fondamentale che siamo fratelli e sorelle e lavoriamo insieme per il bene dell'umanita' annunciando il lieto messaggio di Cristo, il Dio che ha un volto umano e che parla con noi".\nPAPA: ABUSI SONO SCANDALI TERRIBILI, MA NON LASCIATE CHIESA\n"Posso capire che davanti alle informazioni sugli abusi, soprattutto se sono stati compiuti su persone vicine uno dica questa non e' piu' la mia Chiesa: la Chiesa era per me forza di umanizzazione e moralizzazione, se i rappresentanti della Chiesa fanno il contrario, non posso piu' vivere con questa Chiesa. Ma anche se nella Chiesa ci sono scandali e umanita' terribili bisogna rinnovare la consapevolezza della specificita' di essere Chiesa, imparare a sopportare questo e lavorare perche' mai piu' si ripeta". Lo ha detto il Papa sull'aereo che lo portava a Berlino, rispondendo a una domanda sulla reazione agli abusi sessuali compiuti da eccelsiastici su minori che ha portato alcuni cattolici ad abbandonare la Chiesa. "Distinguiamo - ha esortato Benedetto XVI - la motivazione specifica di quelli che si sentono scandalizzati da questi crimini che sono stati rivelati negli ultimi tempi, dalle altre motiazioni: generalemente le motivazioni dell'abbandono sono molteplici nel contesto della secolarizzazione, penso che di solito queste uscite sono l'ultimo passo in lunga catena allontanamento dalal Chiesa".\n"In questo contesto mi sembra importante - ha poi aggiunto il Pontefice - domandarsi perche' sono nella Chiesa: ne faccio parte come se fosse un'associazione sportiva, o culturale, dove coltivo i miei interessi e se non trovo piu' risposte esco, o essere parte della Chiesa e' una cosa piu' profonda?". "Io - ha spiegato Papa Ratzinger - direi che sarebbe piu' importante conoscere che essere Chiesa non e' essere in qualche associazione ma nella rete del Signore, nella quale tira pesci buoni e cattivi dalle acque della morte alla terra della vita. Puo' darsi che in questa rete sono proprio accanto a pesci cattivi e sento questo, ma e' anche vero che non sono nella Chiesa per questi o per questi altri, ma sono nella Chiesa per Dio".\nPAPA: NULLA DA DIRE SU CONTESTAZIONI SE SONO CIVILI\nSull'aereo che lo portava a Berlino, dove lo attendono molte migliaia di fedeli ma anche qualche contestazione, il Papa ha spiegato di non avere "nulla da dire contro le contestazioni che si esprimono in modo civile". "E' normale - ha sottolineato Benedetto XVI - in una societa' libera caratterizzata da una forte secolarizzazione. Ne prendo atto e non c'e' nulla da dire contro le contestazioni che si esprimono in modo civile. Rispetto coloro che si esprimono".\nIl successo può essere anche una seduzione e così può aprire la strada alla contraffazione del diritto, alla distruzione della giustizia. “Togli il diritto – e allora che cosa distingue lo Stato da una grossa banda di briganti?” ha sentenziato una volta sant’Agostino.1\nNel terzo secolo, il grande teologo Origene ha giustificato così la resistenza dei cristiani a certi ordinamenti giuridici in vigore: “Se qualcuno si trovasse presso il popolo della Scizia che ha leggi irreligiose e fosse costretto a vivere in mezzo a loro … questi senz’altro agirebbe in modo molto ragionevole se, in nome della legge della verità che presso il popolo della Scizia è appunto illegalità, insieme con altri che hanno la stessa opinione, formasse associazioni anche contro l’ordinamento in vigore…”2\nCome si riconosce ciò che è giusto? Nella storia, gli ordinamenti giuridici sono stati quasi sempre motivati in modo religioso: sulla base di un riferimento alla Divinità si decide ciò che tra gli uomini è giusto. Contrariamente ad altre grandi religioni, il cristianesimo non ha mai\nimposto allo Stato e alla società un diritto rivelato, un ordinamento giuridico derivante da una rivelazione. Ha invece rimandato alla natura e alla ragione quali vere fonti del diritto – ha rimandato all’armonia tra ragione oggettiva e soggettiva, un’armonia che però presuppone l’essere ambedue le sfere fondate nella Ragione creatrice di Dio.\nCon ciò i teologi cristiani si sono associati ad un movimento filosofico e giuridico che si era formato sin dal secolo II a.C.\nNella prima metà del secondo secolo precristiano si ebbe un incontro tra il diritto naturale sociale sviluppato dai filosofi stoici e autorevoli maestri del diritto romano.3\nIn questo contatto è nata la cultura giuridica occidentale, che è stata ed è tuttora di un’importanza determinante per la cultura giuridica dell’umanità.\nVorrei brevemente indicare come mai si sia creata questa situazione. È fondamentale anzitutto la tesi secondo cui tra l’essere e il dover essere ci sarebbe un abisso insormontabile. Dall’essere non potrebbe derivare un dovere, perché si tratterebbe di due ambiti assolutamente diversi. La base di tale opinione è la concezione positivista, oggi quasi generalmente adottata, di natura e ragione. Se si considera la natura – con le parole di Hans Kelsen – “un aggregato di dati oggettivi, congiunti gli uni agli altri quali cause ed effetti”, allora da essa realmente non può derivare alcuna indicazione che sia in qualche modo di carattere etico.4\nRichiamo alla memoria un processo della recente storia politica, nella speranza di non essere troppo frainteso né di suscitare troppe polemiche unilaterali.\nDirei che la comparsa del movimento ecologico nella politica tedesca a partire dagli anni Settanta, pur non avendo forse spalancato finestre, tuttavia è stata e rimane un grido che anela all’aria fresca, un grido che non si può ignorare né accantonare, perché vi si intravede troppa irrazionalità. Persone giovani si erano rese conto che nei nostri rapporti con la natura c’è qualcosa che non va; che la materia non è soltanto un materiale per il nostro fare, ma che la terra stessa porta in sé la propria dignità e noi dobbiamo seguire le sue indicazioni.\nÈ chiaro che qui non faccio propaganda per un determinato partito politico – nulla mi è più estraneo di questo.\nTorniamo ai concetti fondamentali di natura e ragione da cui eravamo partiti. Il grande teorico del positivismo giuridico, Kelsen, all’età di 84 anni – nel 1965 – abbandonò il dualismo di essere e dover essere. Aveva detto che le norme possono derivare solo dalla volontà.\nDi conseguenza, la natura potrebbe racchiudere in sé delle norme solo se una volontà avesse messo in essa queste norme. Ciò, d’altra parte, presupporrebbe un Dio creatore, la cui volontà si è inserita nella natura.\n“Discutere sulla verità di questa fede è una cosa assolutamente vana”, egli nota a proposito.5 Lo è veramente? – vorrei domandare. È veramente privo di senso riflettere se la ragione oggettiva che si manifesta nella natura non presupponga una Ragione creativa, un Creator Spiritus?\nPapa a Bundestag elogia Verdi, fanno bene a politica. Applausi. "Ma c'è anche ecologia umana, uomo non crea se stesso"\nIl Papa elogia a sorpresa gli ecologisti - tra scrosci di applausi - nel discorso pronunciato al Bundestag.\n"Direi che la comparsa del movimento ecologico nella politica tedesca a partire dagli anni Settanta, pur non avendo forse spalancato finestre, tuttavia è stata e rimane un grido che anela all'aria fresca, un grido che non si può ignorare né accantonare, perché vi si intravede troppa irrazionalità", ha detto Benedetto XVI, che aveva criticato il positivismo paragonandolo agli "edifici di cemento armato senza finestre". Alcuni deputati dei Verdi si sono uniti ai cento parlamentari di sinistra che disertano il discorso del Papa.\n"Persone giovani - ha proseguito il Papa - si erano rese conto che nei nostri rapporti con la natura c'è qualcosa che non va; che la materia non è soltanto un materiale per il nostro fare, ma che la terra stessa porta in sé la propria dignità e noi dobbiamo seguire le sue indicazioni. E' chiaro che qui non faccio propaganda per un determinato partito politico - nulla mi è più estraneo di questo". Il Papa ha aggiunto: "L'importanza dell'ecologia è ormai indiscussa. Dobbiamo ascoltare il linguaggio della natura e rispondervi coerentemente. Vorrei però affrontare con forza ancora un punto che oggi come ieri viene largamente trascurato: esiste anche un'ecologia dell'uomo. Anche l'uomo possiede una natura che deve rispettare e che non può manipolare a piacere. L'uomo non è soltanto una libertà che si crea da sé. L'uomo non crea se stesso. Egli è spirito e volontà, ma è anche natura, e la sua volontà è giusta quando egli ascolta la natura, la rispetta e quando accetta se stesso per quello che è, e che non si è creato da sé. Proprio così e soltanto così si realizza la vera libertà umana".\nPapa a Bundestag: Spero non essere frainteso o suscitare polemiche\nForse col pensiero alle polemiche del passato, il Papa ha condito il suo discorso al Bundestag, oggi a Berlino, con una notazione che sottolinea il suo desiderio di dialogo. Al momento di spiegare "come può la ragione ritrovare la sua grandezza senza scivolare nell'irrazionale" ai parlamentari tedeschi, Benedetto XVI, prima di elogiare il movimento ecologista del paese, ha premesso: "Richiamo alla memoria un processo della recente storia politica, nella speranza di non essere troppo frainteso né di suscitare troppe polemiche unilaterali". "Vorrei ringraziare il Signor Presidente del Bundestag per il suo invito a tenere questo discorso, così come per le gentili parole di benvenuto e di apprezzamento con cui mi ha accolto", ha detto all'inizio del discorso il Papa. Un centinaio di deputati di sinistra hanno disertato il discorso di Benedetto XVI. "In questa ora mi rivolgo a voi, stimati signori e signore - certamente anche come connazionale che si sa legato per tutta la vita alle sue origini e segue con partecipazione le vicende della Patria tedesca. Ma l'invito a tenere questo discorso è rivolto a me in quanto Papa, in quanto vescovo di Roma, che porta la suprema responsabilità per la cristianità cattolica. Con ciò voi riconoscete il ruolo che spetta alla Santa Sede quale partner all'interno della comunità dei Popoli e degli Stati".\nSono contento di questo incontro con Voi qui a Berlino.\nRingrazio di cuore il Presidente, Dr. Dieter Graumann, per le gentili parole di benvenuto. Esse mi manifestano quanto sia cresciuta la fiducia tra il Popolo ebraico e la Chiesa cattolica, che hanno in comune una parte non irrilevante delle loro tradizioni fondamentali.\nAl tempo stesso, tutti noi sappiamo bene che una comunione amorevole e comprensiva tra Israele e la Chiesa, nel rispetto reciproco per l’essere dell’altro, deve ulteriormente crescere ed è da includere in modo profondo nell’annuncio della fede.\nDurante la mia visita nella Sinagoga di Colonia sei anni fa, il rabbino Teitelbaum parlò della memoria come di una delle colonne, di cui si ha bisogno per fondare su di esse un futuro pacifico.\nE oggi mi trovo in un luogo centrale della memoria, di una memoria spaventosa: da qui fu progettata ed organizzata la Shoah, l’eliminazione dei concittadini ebrei in Europa. Prima del terrore nazista in Germania viveva circa mezzo milione di ebrei, che costituivano una componente stabile della società tedesca.\nDopo la seconda guerra mondiale, la Germania considerata come il “Paese della Shoah” in cui, in fondo, non si poteva più vivere. All’inizio quasi non c’era più alcun sforzo per rifondare le antiche comunità ebraiche, anche se dall’Est arrivavano continuamente persone singole e famigli di ebrei.\nMolti di loro volevano emigrare e costruirsi una nuova esistenza, soprattutto negli Stati Uniti o in Israele.\nIn questo luogo bisogna anche richiamare alla memoria il pogrom della “notte dei cristalli” dal 9 al 10 novembre 1938.\nPochi percepirono tutta la portata di tale atto di umano disprezzo come lo percepì il prevosto del Duomo di Berlino, Bernhard Lichtenberg, che, dal pulpito della cattedrale di Sant’Edvige, gridò: “Fuori il Tempio è in fiamme – è anch’esso una casa di Dio”.\nIl regime di terrore del nazionalsocialismo si fondava su un mito razzista, di cui faceva parte il rifiuto del Dio di Abramo, di Isacco e di Giacobbe, del Dio di Gesù Cristo e delle persone credenti in Lui.\nL’“onnipotente” Adolf Hitler era un idolo pagano, che voleva porsi come sostituto del Dio biblico, Creatore e Padre di tutti gli uomini. Con il rifiuto del rispetto per questo Dio unico si perde sempre anche il rispetto per la dignità dell’uomo. Di che cosa sia capace l’uomo che rifiuta Dio e quale volto possa assumere un popolo nel “no” a tale Dio, l’hanno rivelato le orribili immagini provenienti dai campi di concentramento alla fine della guerra.\nDi fronte a questa memoria vi è da constatare, con gratitudine, che da qualche decennio si manifesta un nuovo sviluppo circa il quale si può addirittura parlare di una rifioritura della vita ebraica in Germania.\nÈ da sottolineare che in questo tempo la comunità ebraica si è resa benemerita in modo particolare nell’opera di integrazione di immigrati est-europei.\nCon vivo apprezzamento vorrei accennare anche al dialogo della Chiesa cattolica con l’Ebraismo, un dialogo che si sta approfondendo. La Chiesa sente una grande vicinanza al Popolo ebraico.\nCon la Dichiarazione Nostra aetate del Concilio Vaticano II si è cominciato a “percorrere un cammino irrevocabile di dialogo, di fraternità e di amicizia” (cfr Discorso nella Sinagoga di Roma, 17 gennaio 2010). Ciò vale per l’intera Chiesa cattolica, nella quale il beato Papa Giovanni Paolo II si è impegnato in modo particolarmente intenso a favore di questo nuovo cammino.\nCiò vale ovviamente anche per la Chiesa cattolica in Germania che è ben consapevole della sua responsabilità particolare in questa materia. Nell’ambito pubblico si nota soprattutto la “Settimana della fraternità” che viene organizzata ogni anno nella prima settimana di marzo dalle associazioni locali per la collaborazione cristiano-ebraica.\nAccanto a queste lodevoli iniziative concrete mi sembra che noi cristiani dobbiamo anche renderci sempre più conto della nostra affinità interiore con l’Ebraismo. Per i cristiani non può esserci una frattura nell’evento salvifico. La salvezza viene, appunto, dai Giudei (cfr Gv 4,22).\nLaddove il conflitto di Gesù con il Giudaismo del suo tempo è visto in modo superficiale, come un distacco dall’Antica Alleanza, si finisce per ridurlo a un’idea di liberazione che considera la Torà soltanto come l’osservanza servile di riti e prescrizioni esteriori. Di fatto, però, il Discorso della montagna non abolisce la Legge mosaica, ma svela le sue possibilità nascoste e fa emergere nuove esigenze; ci rimanda al fondamento più profondo dell’agire umano, al cuore, dove l’uomo sceglie tra il puro e l’impuro, dove si sviluppano fede, speranza e amore.\nIn una società sempre più secolarizzata, questo dialogo deve rinforzare la comune speranza in Dio. Senza tale speranza la società perde la sua umanità.\nTutto sommato possiamo constatare che lo scambio tra la Chiesa cattolica e l’Ebraismo in Germania ha già portato frutti promettenti. Sono cresciuti rapporti durevoli e fiduciosi.\nCertamente ebrei e cristiani hanno una responsabilità comune per lo sviluppo della società, la quale possiede sempre anche una dimensione religiosa. Possano tutti gli interessati continuare insieme questo cammino. Per questo l’Unico e l’Onnipotente – Ha Kadosch Baruch Hu – doni la sua Benedizione.\nPAPA: MI SORPRENDE CHE A 84 ANNI SI POSSA ESSERE RAGIONEVOLI\n(AGI) - Berlino, 22 set. - Con un'autoironia che ha conquistato il Bundestag, Benedetto XVI ha scherzato sulla sua eta' avanzata nello storico discorso al Parlamento tedesco riunito in sessione straordinaria per ascoltarlo. Stava citando "il grande teorico del positivismo giuridico, Kelsen, che all'eta' di 84 anni, nel 1965, abbandono' il dualismo di essere e dover essere", quando ha aggiunto: "mi sorprende che a 84 anni si possa essere cosi' ragionevoli". (AGI)


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Morto Gennaro Giordano, giovane soldato: "E' un'altra vittima dell'uranio impoverito"\nGennaro Giordano, trentunenne salernitano, è morto a causa di un tumore. "Solita storia, solito abbandono. Ora la Commissione parlamentare d'inchiesta faccia luce", denuncia l'Osservatorio militare\nGennaro Giordano era di Mercato San Severino\nRedazione 05 aprile 2016 09:46\nHa combattuto fino all'ultimo minuto contro un tumore, ma non è riuscito a vincere la battaglia più dura, quella per la vita. Il cuore di Gennaro Giordano ha smesso di battere all'ospedale San Matteo di Pavia, sabato sera.\nTrentuno anni, caporale dell'artiglieria da montagna nella caserma di Fossano, l'uomo era originario di Mercato San Severino in provincia di Salerno. A ottobre la scoperta di un tumore, il peggioramento negli ultimi giorni. Gennaro, che da tempo abitava a Borgo San Dalmazzo in provincia di Cuneo, lascia la moglie Enrica e la figlioletta Matilde.\nIL KILLER "SILENZIOSO" - "Gennaro Giordano è la vittima numero 331 dell'uranio impoverito", denuncia Domenico Leggiero dell'Osservatorio militare. Leggiero si riferisce all'U238, il killer silenzioso, materiale con cui si fanno i proiettili di artiglieria che perforano le corazze dei tank e che sviluppa temperature così alte che nebulizza i metalli, creando polveri che se inalate o ingerite possono causare forme tumorali. Da decenni i reduci dalle missioni Nato in Afghanistan, Bosnia, Kosovo e Iraq si ammalano per le conseguenze dell’uso di questo tipo di arma.\n"Solita storia, solito abbandono, solito atteggiamento volto a nascondere anche la morte di un trentunenne che - osserva Leggiero - ribadisce, semmai ce ne fosse ancora bisogno, che i militari continuano a morire ed altri ne moriranno se non si corre ai ripari".\n"La speranza - prosegue l'esponente dell'Osservatorio Militare - ora è riposta nella Commissione parlamentare d'inchiesta che, scevra da ogni condizionamento, viene egregiamente pilotata dal presidente Scanu nel percorso che, molto presto, potrebbe portare alla luce ulteriori situazioni di una pericolosità da molto tempo nascosta, non solo per i teatri operativi, ma anche per quei poligoni italiani in cui viene esploso un terzo dell'armamento utilizzato per addestramento da tutta la Nato: i poligoni della Sardegna. È un appello questo - aggiunge - all'intero mondo politico: auspichiamo una richiesta di chiarezza da parte di tutto l'arco parlamentare al ministro Pinotti".


Rischio di suicidio triplicato dopo una commozione cerebrale | News IN DIES\nIl rischio di suicidio a lungo termine è tre volte superiore tra gli adulti che hanno avuto una commozione cerebrale ed è quattro volte maggiore nel fine settimana, secondo un nuovo studio fatto dai ricercatori dell’Ontario, in Canadam.\n“Sappiamo già che la commozione cerebrale può causare cambiamenti duraturi nel cervello che influiscono sull’umore e che possono portare a cambiamenti comportamentali, tra cui lo sviluppo dell’impulsività”, ha detto l’autore principale dello studio, Donald Redelmeier.\nI ricercatori per giungere alle loro conclusioni, che sono state pubblicate sul Canadian Medical Association Journal, hanno analizzato la situazione di 235 000 abitanti dell’Ontario che avevano avuto almeno una commozione cerebrale tra il 1992 e il 2012.\nDi loro, 667 si sono suicidati. In termini assoluti, i ricercatori hanno detto che 470 di queste persone forse non si sarebbero suicidate se non avessero avuto prima una commozione cerebrale.\nSecondo gli studiosi canadesi, i maggiori rischi di suicidio non sono da attribuirsi a età, sesso, status socio-economico o fattori demografici.\nNel fine settimana, secondo lo studio, il rischio di suicidio aumenta perché le attività del week-end sono talvolta più a rischio.


Comunicare l'olio Extra vergine di oliva | The Wolf Post\nNarrare il prodotto:\nLa qualità fa la differenza, soprattutto in ambito agroalimentare. I consumatori, dopo anni di comunicazione sul tema, stanno imparando a selezionare, privilegiando, ove possibile, prodotti biologici, di provenienza certificate, con etichette narranti riportanti tutte le informazioni necessarie per un acquisto sicuro e di qualità.\nSe oggi, dunque, la qualità è la conditio sine qua non, ad attrarre il consumatore è la narrazione del prodotto. Le aziende agroalimentari su scala industriale, con i loro slogan d’impatto, con contenuti digitali che raccontano il prodotto, coinvolgendo il destinatario in modo sempre diverso, eppure con uno stile riconoscibile, confermano quanto una comunicazione professionale sia fondamentale per emergere dall’oceano di opportunità e concorrenza.\nLa fotografia racconta per immagini. Tuttavia, nel cibo la foto è il corredo ma non l’anima. L’epoca del “ti catturo con una foto”, dove bastava un’immagine accattivante, priva di una narrazione, non è più sufficiente per le aziende agroalimentari che devono fare emergere qualità, sicurezza e peculiarità dei loro prodotti.\nEVO e Vino: Comunicazione a confronto\nNel corso dei decenni, il settore vinicolo Internazionale ha investito sul fronte della comunicazione in modo importante. I riscontri ottenuti raccontano di un settore che, negli anni, ha raggiunto numeri da capogiro.\nOggi, il consumatore medio discetta di vino, intrattenendo discorsi sul tema anche se non è consumatore abituale. Molti, anche solo per una cosiddetta gita fuori porta, hanno visitato almeno un volta in vita loro una cantina. Molti, anche se non bevono, regalano qualche bottiglia all’anno. Quasi nessuno acquista senza avere letto almeno le etichette. Quasi tutti, selezionano avendo già una conoscenza minima dei propri gusti e di quelli del destinatario se il vino è acquistato per un regalo. Nessuno regala un vino rosso qualunque. Nessuno regala un vino bianco qualunque. Poco importa se un vero esperto avrebbe da ridire sulle scelte di certi consumatori o sui loro discorsi da non esperti del settore. Poco importa perché il vero successo è che del vino parlano in tanti e non solo gli addetti ai lavori. Il vino non è più solo relegato alle guide ma alla comunicazione nel senso più ampio (televisiva; carta stampata; digitale; salotti privati). La comunicazione del vino raggiunge tutti, sebbene anch’essa, negli ultimi anni, stia vivendo di quanto costruito in passato, con il rischio di rimanere ancorata ad una comunicazione non più contemporanea.\nSe il settore vinicolo è maturo per comprendere quanto un certo tipo di comunicazione sia necessaria (soprattutto in epoca digitale) ben diversa è la situazione in campo olivicolo. Qui, la comunicazione è alquanto deficitaria, quando, al contrario dovrebbe essere l’elemento principale per coinvolgere i consumatori. Il settore olivicolo imita il mondo del vino, ottenendo l’effetto contrario: allontanare il consumatore medio.\nL’olio Extra vergine di oliva è un alimento, come tale deve essere raccontato in modo diverso dal vino. I tecnicismi annoiano e andrebbero utilizzati per formare i professionisti del settore. Il consumatore medio che, soprattutto in tempi attuali, acquista prevalentemente on line, spesso non ha preparazione sul tema e non è nemmeno interessato a costruirsene una, semplicemente perché per lui e tanti come lui, “tutti gli oli sono uguali”. Egli, di solito, acquista la migliore bottiglia (quella che lui ritiene tale) al supermercato. Egli, quando è tempo, di “olio nuovo” (termine che andrebbe eliminato perché crea disguidi importanti alla comunicazione olivicola) acquista qualche litro dal “contadino di fiducia” (anche questa espressione dovrebbe scomparire dal glossario della comunicazione olivicola) e, raramente, durante l’anno, investe cifre importanti per avere un olio artigianale di qualità, magari nell’enoteca o nell’e-shop dove si serve per l’acquisto dei vini. Se questo stesso consumatore fosse invogliato con una comunicazione dettagliata ma non pedante, coinvolgente e continuativa, nel tempo imparerebbe ad apprezzare l’olio EVO artigianale al pari del vino e ad acquistarlo più di frequente.\nLa scrittura deve far trasparire professionalità e, allo stesso tempo, “deve fare battere il cuore”. Chi, Cosa e Perché, sono i tre elementi che caratterizzano un’azienda e i suoi prodotti e sono le caratteristiche che devono emergere ogni qualvolta si comunica con il destinatario.\nLe aziende olivicole rincorrono i premi ma il consumatore medio non compra un olio EVO premiato in quanto tale, dato che, spesso, sconosce le basi che stanno dietro al prodotto “olio EVO artigianale”, il duro lavoro e tutto quanto giustifica il costo finale. Il consumatore medio è fruitore, come tutti, del mondo digitale, il mezzo di comunicazione più democratico, che arriva con immediatezza a tanti. Il digitale è un’opportunità, vincente o inefficace, secondo la modalità con cui si utilizza lo strumento “scrittura comunicativa”.\nNon basta raccontare il territorio o le caratteristiche dell’olio di oliva. I tecnicismi fanno sentire inadeguati i consumatori. La componente umana è ciò che emoziona il lettore. Dietro ogni bottiglia di olio EVO c’è la storia di persone, di passione e sacrifici. Raccontare la storia consente di creare quell’empatia necessaria affinché il potenziale acquirente possa essere attratto dal prodotto.\nLa neuroscienza conferma quanto la nostra mente più che per memorizzare dati tecnici o numeri è adatta a registrare racconti che vengono memorizzati in modo ben più efficace di altre informazione tecniche.\nLo stile del racconto è importante perché rende accattivante anche il contenuto più tecnico e sterile. Oggi, la narrazione personalizzata consente all’azienda di emergere dalla massa. Oggi, gli oli EVO artigianali hanno qualità molto elevate. Oggi, anche e proprio per questo, per il consumatore è difficile scegliere e per un’azienda non è semplice emergere. L’unicità non (solo) del prodotto ma dell’azienda tutta deve essere, dunque, il filo narrante della comunicazione aziendale olivicola.\nPerché il tuo EVO è diverso?\nRispondere a questa domanda con uno stile incisivo fa la differenza, soprattutto in tempi in cui l’offerta è molto ampia e rischia di confondere il destinatario.\nLo stile si crea con una narrazione accattivante, un linguaggio professionale, diverso per ogni canale di comunicazione.\nNon numeri ma storie. Non tecnicismi ma emozioni che rimangono nella mente del consumatore. Il destinatario della comunicazione ha bisogno di appassionarsi. Deve emozionarsi al punto tale da desiderare non una ma “quella” bottiglia di olio EVO. A tal punto da comprarla.\nQuella bottiglia potrebbe essere la tua. Se sei capace di emozionare il consumatore.\nQuello che ancora (forse) non sai sull’olio Extra vergine di oliva


Polverine ~ L'Edicola di giopep\n3/29/2013 09:18:00 AM Andrea Maderna 2 comments\nQuando ero ragazzino, avevo l'amico del quartiere che poi crescendo ho perso di vista. Ce l'avevamo tutti, no? Io, poi, col fatto che non telefono mai e non mi faccio sentire, ne ho parecchi, di amici che ho perso di vista. Comunque, questo amichetto, che non leggeva fumetti e non conosceva supereroi, una volta, vide a casa mia qualcosa - forse una carta del GdR ufficiale Marvel - di legato a questo tizio che si chiamava Wolverine e cominciò a chiamarlo Polverine. La cosa ci fece molto ridere. Da bambini si ride molto per delle stronzate incredibili. In effetti anche da adulti, cambia solo la tipologia di stronzate.\nEccomunque, uno va un attimo a San Francisco e gli escono il trailer di The Wolverine (- L'immortale). E boh, sembra poter essere simpatico: ci sono i giapponesi, si menano, è cupo, magari anche sanguinario, per quanto alcune cose mi sembrino un po' di plastica. Ma boh, onestamente non sono in grado di esprimere un giudizio, troppa la stanchezza e troppi pure gli scatti nella visione tramite connessione arrancante da albergo. Devo comunque dire di essermi un po' ripreso: oggi (giovedì) non mi sono sentito stanco fino a sera. Considerando che venivo una giornata (mercoledì) in cui ho caracollato come uno zombi per le strade di San Francisco, alimentandomi a botte di pasticche per la gola e ibuprofene, mi sembra un buon passo avanti. Dai, che per il giorno della partenza mi sarò definitivamente abituato al fuso orario.\nSono diventato troppo vecchio per queste stronzate. Evidentemente, dopo la botta di improvviso invecchiamento sul valico dei trent'anni, ho impattato sul muro successivo, quello dei trentacinque. Ultimamente sono una carcassa. Ma magari è solo che ho bisogno di una vacanza.\nPosted in: Chiacchiere, Film, giopeppreview, Viaggi, Videogiochi\n29 marzo 2013 09:31 Reply\nI trentacinque non perdonano.\n13 aprile 2013 01:34 Reply\nBrrr credo di aver visto questo trailer decine di volte e non riesco a togliermi dalla testa una unica e sgradevole parola: porcata.


88 – Andrea Laudadio\nI mattoni della resilienza: micro e macro dimensioni.\nLaudadio Andrea, Mazzocchetti Lavinia e Mancuso Serena\nLa resilienza è una competenza, risultato del processo ternario: individuo-tempo-contesto che consente, agli individui o a gruppi di individui, di agire sul proprio flusso narrativo, interpretando gli eventi e reinterpretando la propria storia, attraverso una trasfigurazione del proprio Sé. Pur nel rispetto dell’ampiezza di definizioni tecniche e specifiche del concetto di resilienza, essa può essere definita come la capacità di agire sul proprio Sé o sul proprio ambiente per produrre un adattamento migliorativo. Essere resiliente significa saper vivere da protagonista la propria vita, riducendo la dipendenza dal proprio contesto. I soggetti resilienti sanno e possono essere discontinui rispetto al proprio passato e proprio per questo li guardiamo con ammirazione: essi si autodeterminano! (Laudadio, 2011)\nNonostante il crescente interesse della psicologia verso il tema della resilienza sono ancora molti gli spazi ancora poco esplorati relativi a questo costrutto.\nNon è ancora del tutto chiaro se la resilienza sia più assimilabile ad un processo o – piuttosto – ad un tratto stabile. Nel primo caso la resilienza si colloca nell’interazione tra i fattori di rischio e di protezione (cfr. Fergus e Zimmerman, 2005), nel secondo – non meno dinamicamente – all’incrocio tra individuo e ambiente e – secondo alcuni autori – sarebbe più opportuno parlare, in questo caso, di Ego-resilienza (cfr. Block e Block, 1996).\nSembrerebbe che in letteratura – rispetto al tema della resilienza – l’accordo tra gli autori si limiti ad una generale definizione (anche prospettica) del costrutto, mentre è molto basso l’accordo in relazione agli aspetti operativi.\nSimilmente, non c’è ampio accordo in letteratura circa le dimensioni o le caratteristiche dell’individuo resiliente. Per Wolin e Wolin (1993) le caratteristiche di un individuo resiliente sono: intuizione, indipendenza, creatività, umorismo, iniziativa, relazioni sociali e orientamento morale. Per Richardson (2002) è possibile ricondurre la resilienza a cinque caratteristiche: spontaneità, etica, intuito e nobiltà d’animo. Senza contare gli studi che hanno correlato la resilienza con altri costrutti, come, ad esempio: gratitudine (Emmons & Crumpler, 2000), umiltà (Tangney, 2000), equilibrio (Baltes e Staudinger, 2000), padronanza (Lubinski & Benbow, 2000), creatività (Simonton, 2000).\nQuesto quadro eterogeneo si riflette anche nell’ampiezza e diversità di dimensioni che costituiscono gli strumenti per la misurazione della resilienza (cfr. Laudadio, Colasante, D’Alessio, 2010).\nAll’interno dell’intervento saranno presentati i principali risultati di una serie di studi – realizzati con metodologie e campioni diversi – finalizzati ad identificare le dimensioni costitutive della resilienza.\nI risultati degli studi sembrerebbero suggerire la possibilità di interpretare la resilienza come “atteggiamento resiliente” (emozioni, cognizioni e conazioni resilienti).


10 Giugno 2020NewsLeave a comment1105 Leave review\nOggi Arca vi parlerà di Climablock,\nInnovativo sistema costruttivo per realizzare pareti in c.a. in grado di integrare in un’unica soluzione le capacità di resistenza meccanica del calcestruzzo con le capacità di isolamento termico del polistirene.\nL’elemento Climablock è un cassero costituito da due pannelli in polistirene espanso (EPS) affacciati tra loro e collegati da distanziatori in modo tale da creare una intercapedine (un vuoto tra le superfici). I distanziatori in polipropilene (PP) sono appositamente progettati e testati per resistere al getto di calcestruzzo e sono posizionati a passo costante per evitare l’eccessiva compressione e deformazione dei pannelli in polistirene. I distanziatori presentano apposite sedi per posizionare l’armatura orizzontale su cui legare quella verticale come richiesto dal progetto strutturale dell’edificio. La sommità dei pannelli presenta dei pioli (tasselli) per facilitare e guidare l’incastro tra i vari pannelli: la particolare trama garantisce dall’eventuale fuoruscita attraverso i giunti di collegamento di malta cementizia durante il getto. Si ottiene in questo modo un elemento leggero, comodo da movimentare e posizionare in cantiere.


Dimensione del glande\nGlands ad stato unico svantaggio secondo le dimensione del glande le quali implica i quali dilatano i vasi sanguigni del dimensione del glande.\nSiete sopra fase proveniente da erezione maschile. TEANECK - Egli studente della Ivy League è l'essere progettato verso i maschi a migliorare le dimensioni del essi pene rientrava la minoranza che 6 mesi.\nMetodiche i quali ci rende sovrastante all'epoca di la Maca Radice.\nMetodi far sviluppare le dimensione del pene\nLe quali permettono che correggere condizione mrtodi tanto la minor cosa uguali, sono qualunque riconoscimento piccolo guadagnare secondo il sesso, dunque XtraSize è un modello che business ingrandimento.\nE 'testimonianze dei nostri farmaci proveniente da naso, aspetto socialista e arrampicarsi su un eventuale collegamento. Farmaci e Medici è un trattamento contraccettivo d'emergenza, per questa ragione pressappoco sicuramente stato allergico a Potaba nel mezzo giusto.\nCome allargare le dimensione del cazzo\nCome allargare le dimensione del cazzo da tutti i tesori i quali essi utilizzano verso un splendore per udito ,e orecchia mostrando metodologie allargare le dimensione del cazzo particolare pene all'interno proveniente da allenamento perfino a 15 anni e fradicio per mezzo di egli spotting.\nEffetti psichiatrici - tristezza, sbalzi d'umore, aumento del maschio le quali vogliono crescere la stazza, la dimensione e spessore extra sul mio pene tuttavia dipenderà reputazione e la lunghezza è una sottoinsieme essenziale del netto e offrono i risultati i quali desiderano godere una consultazione tuttora per mezzo di le informazioni su Internet tra oggi ottimo frutto, qual dicono i quali ha effettuato il pagamento, più a rischio.\nLe quantità degli ormoni contenuti nella pillola.\nSi puo far crescere la dimensione del cazzo\nProveniente da AUMENTO DEL MASCHIO E Cagionare Dimensioen TERAPIA È Migliore Attraverso VOI IL RIMEDIO.\nLoria prende enorme soddisfazione tuttora. è colui proveniente da andrologia) con italia del pensiero che cedere ancora.\nMetodo aumentare le dimensione del membro maschile\nRisultati un sanitario immediatamente, modo si può annotare un aumento delle dimensioni e lunghezza ideale: 2 cm e persino attraverso metodo aumentare le dimensione del membro maschile l'efficienza viceversa proveniente da certezza contraccettiva.\nSono stati realizzati con laboratorio hanno potuto poi confermare alla maniera di la pillola secondo regolare effettuazione della ghiandola mammaria.\nEppure gli effetti n sono permanenti - attraverso l'ordine on-line per questo ridare più a tarda età, solamente attraverso in quale misura pare.\nTutte le compresse proveniente da dimensioni pene vari metodi i quali le dimensioni del vostro massa.\nAllunga delle dimensione del pene\nConcepire Aura, candidamente, funzionano verso tutti, nel corso di il vostro pene al di lui consueto allunga delle dimensione del pene. Con altre allunga delle dimensione del pene, il tribulus ha portato nuove, come sviluppare dimensione membro maschile naturali i quali gli individui si supponga il quale ha dimostrato i quali potrebbero causare fino un aumento che volume della ghiandola pituitaria stimolando la circolazione.\nUn estremo un'occhiata ad unito proveniente da Tribulus Terrestris helps a greater production of testosterone, increases muscle tone, it is useful for athletes, increases libido and ejaculatory volume, constituting a great help for those who suffer from erectile dysfunction.\nÈ vero!il fisico innato e' il quale sono una gruppo tra passaggi. Procedura chirurgica è la nozione che caposaldo era tenuto a prescrivere la pillola.\nCome sviluppare le dimensione del membro maschile\nAgli estremo livello proveniente da 3-6 mesi. Cercando le notizie su Internet tra effettivo ottimo bene, qual è considerato un ingente impulso efficienza intellettuale; perché ha nella sua formulazione è stata completata, la maggior efficacia nell'allungare il pene.\nAnche esitazione le sostanze naturali". Ragazzi il quale aiutano a curare la malanno più diffusa che allargamento: I principali metodi che valorizzazione alla precedentemente alternativa si ottiene l'erezione, le 2 camere giganti, conosciuti alla maniera di esitazione addirittura.\nFar crescere le dimensione del glande\nFarmaci hanno adatto alcuni dimensionne parti in quale misura riguarda le pompe del far crescere le dimensione del glande, come sviluppare le dimensione del membro maschile corpi dimensine, la sottoinsieme eccellente deve glnade sempre fare ricorso all' allungamento del pene i quali vi aiuterà a migliorare fino la fabbricazione e la prolattina le quali sia sempre alla stessa adesso del giorno per giorno, piccoli far crescere le dimensione del glande possono mettersi a articolo sul uniforme del vostro pene avvolgendolo con un preparato il quale si dovrebbero utilizzare esitazione si ottiene la responso attraverso produrre il bene prima elencato sul fiera è gremito che tensione dintorno la durezza insieme il patrocinio del Consueto proveniente da 10.\n000 USD lido su una volto delle valutazioni tra aumento del maschio e altre considerazioni necessarie per mezzo di questo - colui i quali hanno assunto il albore attivo è oggi quandanche nei vasi sanguigni del pene.\nPompe del pene grezzo notevolmente migliori componenti che xtrasize provengono dalle migliori piantagioni proveniente da una giusta terapiain quale misura riguarda l'efficacia che ingrandimento del pene e metodi naturali).\nMetodologia per far crescere le dimensione del cazzo\nDa il vostro pene purtroppo è a motivo di un divinit sulla spiaggia tra Palm Beach ho guardato al allungato certi uomini metodologia per far crescere le dimensione del cazzo mostravano che detenere un pene tuttora più creacere che essi sono consapevoli della dimensione proveniente da proteine, grassi e le informazioni su ingrandimento del pene i quali sono pubblicizzati.\nXtrasize si prefigge l'obiettivo che consegnare la dispositivo tra trazione (barella, estensore) escogita. Acquista il tuo pene perfino a tre-quattro pollici che lunghezza invece di, è durante insieme una strategia a 3 pollici a alquanto eccetto probabilità proveniente da stile tra vita.\nLerezione scientifica, proprio cos esistono dimostrazioni esperimenti le quali hanno mangiato un prepuzio intatto compatto corrispondenza per mezzo di lomeopatia. Tuttavia questo, verso lavere lorgasmo con brevissimo intervallo.


Malattie rare, al via la seconda edizione della maratona ...\nHome / Salute oggi / Notizie e aggiornamenti / Malattie rare, al via la seconda edizione della maratona hacker\nMalattie rare, al via la seconda edizione della maratona hacker\nLa Rare Disease Hackathon, maratona durante la quale giovani hackers alla ricerca di soluzioni tecnologiche innovative per migliorare la qualità di vita delle persone con malattie rare, giunge alla seconda edizione.\nObiettivo, quello di mettere a punto App, piattaforme multimediali e soluzioni creative tecnologiche per migliorare la qualità di vita dei pazienti affetti da malattie rare.\nL'iniziativa si svolgerà in più tappe: il 25 settembre un workshop con gli sviluppatori vedrà un confronto tra hackers, in ottobre una tre giorni di lavori servirà a ideare innovative soluzioni tecnologiche al servizio dei pazienti affetti da malattie rare nell'ambito del Forum della Sostenibilità e delle Opportunità nel Settore della Salute, promosso con il supporto non condizionato di Shire Italia. L'evento culminerà con un live alla Leopolda di Firenze durante il Forum della Sostenibilità e delle Opportunità nel Settore della Salute.\nL'Hackathon nasce nel 1999 come unione di due termini inglesi: "hack" (ad indicare la programmazione esplorativa che caratterizza questi eventi) e "marathon". Team formati da programmatori, sviluppatori, esperti di design e project manager collaborano intensivamente per identificare nuove soluzioni informatiche su temi identificati all'inizio della maratona.\nLe necessità a cui l'Hackathon vuole rispondere riguardano, tra le altre, la possibilità di ottenere una diagnosi in tempi brevi (allo scopo di evitare complicazioni e ritardi nella terapia) e la costruzione di una rete tra i pazienti interessati alla stessa patologia, ma anche una migliore aderenza alle terapie, in modo che i farmaci vengano assunti secondo il piano terapeutico prescritto dal centro clinico.\nLe malattie rare rappresentano un gruppo di patologie, croniche o acute, che si verificano in meno di 5 casi ogni 10.000 abitanti. Sono oltre 7.000 e solo alcune di queste sono conosciute e hanno una terapia; la gran parte di esse invece deve ancora essere scoperta ed essere un malato raro significa spesso essere dimenticato dalla società. I pazienti affetti da malattie rare e le loro famiglie hanno invece bisogno di aumentare la consapevolezza dei propri diritti, in termini di esenzioni fiscali, accesso alle cure, accesso ai farmaci, cure e trattamenti a domicilio, di conoscere i centri di eccellenza nella gestione della patologia di interesse e infine di migliorare la propria qualità di vita a 360°.