Inghilterra allegra • it.knowledgr.com\n"Inghilterra allegra", o in ortografia più scherzosa, arcaica "Merrie Inghilterra" (anche disegnato come "Merrie Olde Inghilterra"), si riferisce a un autostereotipo inglese, una concezione utopistica di società inglese e cultura basata su un modo di vivere pastorale idillico che fu presumibilmente prevalente in alcun tempo tra il Medioevo e l'inizio della Rivoluzione Industriale. Più largamente, connota un elemento essenziale putativo inglese con ipertoni nostalgici, incorporando tali simboli culturali come la villetta di paglia, la locanda di paese, la tazza di tè e la domenica arrosto. I libri di racconti da bambini e fairytales scritto nel periodo Vittoriano spesso hanno usato questo come un'installazione com'è visto come un'utopia mitica. Spesso contengono creature mitologiche amanti la natura come elfi e fate, così come Robin Hood. Può esser considerato sia come un prodotto dell'immaginazione nostalgica sentimentale sia come una costruzione ideologica o politica, spesso sottoscrivendo varie specie di concezioni del mondo conservatrici.\n"Inghilterra allegra" non è una vista completamente coerente ma piuttosto Inghilterra rivisitata che il giudice del folclorista di Oxford Roy ha descritto come "un mondo che non è esistito mai veramente, un visionario, un paesaggio mitico, dov'è difficile da trovare la posizione". Per contrasto, lo studio di Ronald Hutton sui conti di aiutanti del vicario nell'amministrazione della parrocchia mette la creazione di "Inghilterra Allegra" negli anni tra il 1350 e il 1520, con recentemente elaborative il cerchio festivo annuale dell'anno liturgico, con candele e cortei in costume, processioni e giochi, vescovi di ragazzo e soffitte di croce decorate. Hutton scoprì che, lontano da essere sopravvivenze pagane, molte delle attività di pietà popolare criticata da riformatori del sedicesimo secolo furono veramente creazioni del Medioevo successivo e che "Inghilterra Allegra" riflette aspetti storici di folclore inglese rurale che furono persi durante industrializzazione. Le percezioni favorevoli d'Inghilterra Allegra rivelano una nostalgia di aspetti di una più prima società che sono assenti in tempi moderni.\nOrigini e temi\nIl concetto d'Inghilterra Allegra può esser provenuto nel Medioevo, descrivendo uno stato utopistico di vita che i contadini hanno aspirato a condurre (vedi Cockaigne). Il contadino si ribella, come quelli con a capo Wat Tyler e Jack Straw ha invocato un'idea lungimirante che è stata anche l'egualitario. I ribelli di Tyler hanno voluto sbarazzarsi dell'aristocrazia feudale (sebbene il termine "normanno di giogo" appartenga a un periodo successivo) e il ritorno a un tempo percepito dove i Sassoni hanno governato in uguaglianza e libertà. Gli argomenti principali dei ribelli di Tyler sono stati che non c'è stata base per regola aristocratica nella Bibbia, e che la peste aveva dimostrato per la sua natura indiscriminata che tutta la gente è stata uguale ai tempi di Dio. Così hanno adottato la retorica di normanno contro conflitto anglosassone come parte di un'ideologia molto più larga. Questo punto di vista idealizzato di società fu in ogni caso una versione illusoria di vita nei 14esimi e 15esimi secoli, sebbene ci fosse un periodo dopo la Morte nera quando le carenze di lavoro significarono che i lavoratori agricoli furono in posizioni più forti, e i buoni raccolti e l'inflazione gentile del tredicesimo secolo avevano alleviato la difficoltà fissata dovuta a proprietari da proprietari di una piccola fattoria.\nLo studio di Ronald Hutton sui conti di aiutante del vicario nell'amministrazione della parrocchia, L'Aumento e la Caduta d'Inghilterra Merrie: L'Anno Rituale, 1400-1700 posti la creazione di "Inghilterra Allegra" negli anni tra il 1350 e il 1520. Hutton descrive il crollo del cerchio festivo annuale in società di comune con la Riforma inglese. Le proibizioni ufficiali hanno soppresso le confraternità che hanno organizzato e hanno sostenuto birre di chiesa. Una moda crescente per austerità religiosa ha forzato pali ornati di nastri e fiori e così via nella sfera secolare, dove sono stati attaccati dal pio come disordini; Giacomo I ha scritto un opuscolo contro tali sport. Il Parlamento Lungo pone fine a birre, l'ultima di cui fu considerata nel 1641, e azionò la metropolitana di Natale, dove fu tenuto privatamente, come una forma di protesta. Il lavoro di Hutton è stato criticato come "metodologicamente ingenuo" da un recensore.\nIn vari tempi dal Medioevo, gli autori, i propagandisti, i romantici, i poeti e gli altri si sono ripresi o co-opted il termine. Hogarth famoso che intaglia l'illustrazione della canzone patriottica "L'Arrosto di manzo d'Inghilterra Vecchia" (vedi l'illustrazione), è così antifrancese com'è patriottico.\nIl saggio di William Hazlitt "Inghilterra Allegra", aggiunto alle sue Lezioni sugli Scrittori Comici inglesi (1819), ha popolarizzato il termine specifico, introdotto in tandem con un'allusione alla cifra iconic di Robin Hood, sotto l'epigrafe "S. Giorgio per Inghilterra allegra!":\nIl soggetto di Hazlitt è stato gli sport tradizionali e il nativo di diversioni rurale agli inglesi. In Muoiono Lage der arbeitenden Klasse in Inghilterra (il 1844: tradotto come La Condizione della Classe operaia in Inghilterra), Friedrich Engels ha scritto sarcasticamente d'Inghilterra Giovane (un gruppo rossiccio di aristocratici giovani ostili al nuovo ordine industriale) che hanno sperato di restaurare "'Inghilterra allegra vecchia' con le sue caratteristiche brillanti e il suo feudalismo romantico. Questo oggetto è certamente irraggiungibile e ridicolo..." La frase "Inghilterra allegra" appare nell'inglese nel testo tedesco.\nWilliam Cobbett ha provvisto il commento conservatore dell'occhiata rapidamente cambiante e i costumi di una nazione industrializzante invocando la gerarchia sociale stabile e la classe operaia prospera del paese preindustriale della sua gioventù nei suoi Giri Rurali (1822–26, raccolto in forma di libro, 1830). I lavori successivi di Samuel Taylor Coleridge anche hanno sottoscritto fino a un certo grado a "Inghilterra Allegra" la vista. Il Passato e presente di Thomas Carlyle anche ha fatto il caso per Inghilterra Merrie; la conclusione di castello Crotchet da Thomas Love Peacock mette il mediaevalism a confronto del sig. Chainmail ai disordini sociali contemporanei. La poesia patriottica di Barry Cornwall. "Urra per Inghilterra Allegra", fu messo due volte alla musica e stampato in The Musical Times, nel 1861 e il 1880.\nNegli anni 1830, la rinascita gotica ha promosso in Inghilterra quello che una volta era stato uno stile europeo veramente internazionale. I suoi stadi, sebbene, erano stati dati etichette di antiquarian puramente inglesi — "il normanno" per lo stile romanico, "il Primo inglese", eccetera — e la rinascita è stato teso per includere anche il successo, lo stile più chiaramente inglese: una rinascita di Rinascimento inglese generica, più tardi chiamata "Jacobethan". La rinascita fu spronata da una serie di litografie da Joseph Nash (1839–1849), illustrando I Palazzi d'Inghilterra nel Tempo Dei tempi andati in dettaglio pittoresco ed esatto. Sono stati peopled con cifre allegre in collari e farthingales, chi ha personificato "Inghilterra Allegra specifica" che non è stata il cattolico (sempre un problema con lo stile gotico in Inghilterra), già pieno di dettaglio vivace, in una terra preindustriale d'oro di Cockaigne. In cultura popolare, Dickensian addizionale è qualche volta usato in referenza a questa vista, ma il punto di vista di Charles Dickens della nostalgia evocata passata rurale, non fantasia. Il mondo del sig. Pickwick fu quello degli anni 1820 e gli anni 1830, della diligenza prima dell'avvento delle ferrovie. Il canto inglese antico falso "il Riposo di Dio Lei Allegro, i Gentiluomini" prima apparirono nel 1833, in Canti di Natale Antichi e Moderni, una raccolta di canti stagionali riuniti ed evidentemente improvvisati da William Sandys; dopo la sua apparizione breve in Dickens "Un Canto di Natale" (1843), rapidamente ha sviluppato la sua reputazione essere il 16esimo secolo o ancora prima.\nLa rivista Anglo-Catholic di Londra di prosa e verso Inghilterra Allegra cominciò la pubblicazione nel 1879. I suoi problemi hanno portato un sonetto da William Wordsworth come epigrafe, cominciando "Chiamarono tu 'Inghilterra allegra' in tempo vecchio" e caratterizzazione d'Inghilterra Allegra "un rintocco che reagisce bene alla fede affettuosa del cuore":\nQuesta faccia di bellezza rurale essere una maschera\nPer scontento, e povertà e criminalità? —\_\nQueste città di estensione un mantello per volontà illegale? —\nLo vieti, il Cielo! — che Inghilterra Allegra ancora\nPuò essere loro il nome legittimo, in prosa o rima.\nNella recente era Vittoriana, il Conservatore che Inghilterra Giovane mette forse meglio riflettè la vista di "Inghilterra Allegra" nello stadio politico. Oggi, in una forma adattata a conservatorismo politico, la vista di "Inghilterra Allegra" si estende per abbracciare alcuni artigiani urbani e altri cosmopoliti; un clero flessibile e umano; un ceto dei proprietari terrieri interessato e altruistico, un'aristocrazia e reali. La solidità e il buonumore sarebbero i valori di agricoltori di piccolo proprietario terriero, tutto quello che le manie di quelli più in alto nella gerarchia.\nL'idea d'Inghilterra Allegra è diventata associata su una parte con gli anglo-cattolici e il cattolicesimo, come una versione della generosità di vita; per esempio Wilfrid Meynell ha concesso diritto a una delle sue riviste Merrie England. Gli aspetti pastorali di William Blake, Londoner e un artigiano effettivo, mancano della stessa qualità matura. G. K. Chesterton in parte l'ha adattato a condizioni urbane. William Morris e il movimento di Mestieri e di Arti e altro improvers sinistro inclinato. La "Ghirlanda di Walter Crane per Primo di maggio il 1895" è "Merrie letterato Inghilterra" insieme con slogan progressivi ("Accorciano la Giornata lavorativa & Allungano la Vita", "La Terra per la gente", "Nessun Lavoratore di Bambino") con socialismo ("La produzione per Uso Non per Profitto"). Per un certo periodo, la vista d'Inghilterra Allegra è stata un punto di referenza comune per Conservatori retorici e socialisti utopistici, offrendo alternative simili a una società industrializzante, con il suo movimento a grande scala dalla terra a città jerry-costruite e ineguaglianza sociale grossolana.\nInghilterra allegra non ha "declinato" veramente nel modo che Storm Jameson ha detto che ha fatto nel suo libro Il Calo d'Inghilterra Allegra (1930), che ha il sottotitolo importante un saggio su Puritanesimo in Inghilterra.\n"Inghilterra profonda" si riferisce a una veduta idealizzata d'Inghilterra rurale, del sud. Il termine è neutrale, sebbene rifletta quello che i conservatori culturali inglesi vorrebbero conservare. Il termine, che allude a la France profonde, è stato attribuito sia a Patrick Wright sia ad Angus Calder. Il concetto d'Inghilterra Profonda può implicare un'opposizione esplicita a modernismo e un'industrializzazione; e può esser collegato a un punto di vista ruralist simboleggiato dallo scrittore H. J. Massingham. Gli artisti principali il cui lavoro è associato con Inghilterra Profonda includono: lo scrittore Thomas Hardy, il pittore John Constable, il compositore Ralph Vaughan Williams, e i poeti Rupert Brooke e il signore John Betjeman. Gli esempi di questo conservatore o villaggio il punto di vista verde includono la linea editoriale qualche volta adottata dal giornale Daily Mail britannico e la vista ideologica di riviste come Questa Inghilterra.\nPiccola Inghilterra e propaganda\nNel riesame di Angus Calder delle costruzioni ideologiche che circondano "Piccola Inghilterra" durante la Seconda guerra Mondiale Nel Mito del Blitz, propone la vista che la storia d'Inghilterra Profonda è stata principale per operazioni di propaganda di guerra dentro il Regno Unito, e poi, come adesso, ha servito a uno scopo politico e culturale chiaramente definito nelle mani di varie agenzie interessate.\nCalder cita lo scrittore e il giornalista radiotelevisivo J. B. Priestley chi ha considerato per essere un proponente della concezione del mondo d'Inghilterra Profonda. La radio di BBC di guerra di Priestley "i chat" descrisse la bellezza dell'ambiente naturale inglese, questo nel momento in cui il razionamento fu alla sua altezza, e la popolazione di Londra si riparava dal Blitz nelle sue stazioni Sotterranee. In referenza a una delle trasmissioni bucoliche di Priestley, Calder ha fatto il punto seguente:\nIl:Priestley, il socialista, non dà a questa villetta nessun inquilino, né si chiede sulle dimensioni del salario dell'inquilino, né chiede se la villetta ha misure igieniche interne e l'acqua corrente. La sua campagna solo esiste come spettacolo, per il diletto della gente con automobili". (Angus Calder, Il Mito del Blitz, Londra il 1991)\nComunque, in Viaggio Attraverso Inghilterra, Priestley si identificò come piccolo Englander perché disprezzò l'imperialismo e l'effetto che la rivoluzione industriale capitalista ebbe sulla gente e l'ambiente.\nLa parte delle immagini del 1940 la canzone patriottica "Ci Sempre Sarà Inghilterra" sembra di esser derivata dalla stessa fonte:\nIl:There'll sempre essere Inghilterra\nIl:While là è un vicolo di paese,\nIl:Wherever là è una villetta piccolo\n:Beside un campo di grano.\nLa continuazione evoca, comunque, l'immagine opposta della società industrializzata moderna:\nIl:While là è una strada animata,\nIl:Wherever là è una ruota girante,\n:A milione di piedi marcianti.\nLa canzone sembra perciò di offrire una sintesi e unire due Englands, il bucolico arcaico e l'industrializzato moderno, nel centro di lealtà patriottica e venerazione.\nLa transizione da una località letteraria d'Inghilterra Allegra a una più evidentemente politica non può esser messa prima del 1945, come l'esempio citato di mostre di J. B. Priestley. Gli scrittori e gli artisti hanno descritto come avere una gamma di punto di vista d'Inghilterra Allegra dal poeta lungimirante radicale William Blake al cristiano evangelico Arthur Mee. Rudyard Kipling di Disco della Collina di Pook è certamente uno; quando lo scrisse, fu in transizione verso la sua posizione successiva, molto conservatrice. Dentro arte, Inghilterra merrie a lungo persa leggendaria è stata anche un tema ripetente nei quadri dell'Era vittoriana della Fratellanza Pre-Raphaelite. Le Notizie del 1890 dal nulla da William Morris ritraggono Inghilterra futura che è ritornata a un idillio rurale in seguito a una rivoluzione socialista.\nI punti di referenza potrebbero esser presi come la scrittrice da bambini Beatrix Potter, John Betjeman (più interessato a Oggetti prodotti all'epoca della Regina Vittoria), e l'autore di fantasia J. R. R. Tolkien, la cui cultura di caratteri hobbit Nella Contea ha incarnato molti aspetti del punto di vista d'Inghilterra Allegro.\nNel suo saggio "l'Epopea Puah", Michael Moorcock ha opinato:\nQui il cambiamento ha avuto luogo: Tolkien è stato profondamente conservatore in merito a tradizioni culturali, siccome Moorcock è abbastanza conscio, ma niente affatto un imperialista. Ha messo un'area basata sulla regione di Midlands Ovest dentro Terra media, ma l'ha fatto apparente che il suo perimetro è stato mantenuto da alleati esterni. La Contea sembra di rappresentare il comfort d'infanzia che i caratteri di Tolkien devono lasciare per diventare in maturità e saggezza. Inoltre, Nella Compagnia dell'Anello, sia la frustrazione di espresso di Frodo sia di Gandalf con hobbits' compassati e l'avversione di qualcosa straniero o dell'ordinario, e perfino in Hobbits Riguardante il narratore mostra un grado certo d'impazienza con la preoccupazione stretta generale di hobbit. Piuttosto che una celebrazione di un idealismo stretto, anacronistico, il cardine di lavori di Tolkien sui suoi caratteri che muovono oltre a ciò il posto d'idealismo in un'interazione più larga, più complessa con il mondo.\nIl Pyrates, la truffa del 1983 il romanzo storico di George MacDonald Fraser, mette la sua scena con una proposizione lunga una pagina composta completamente di (immediatamente demolito) i tropi d'Inghilterra Allegri:\nInghilterra nuova, Inghilterra da Julian Barnes descrive un immaginario, sebbene plausibile, una serie di circostanze che fanno Inghilterra moderna ritornare allo stato d'Inghilterra Profonda. I punti di vista dell'autore non sono fatti espliciti, ma i caratteri chi preferiscono rimanere nella nazione cambiata sono trattati più con comprensione che quelli che partono.\nNel romanzo di Kingsley Amis Lucky Jim, il professore Welch e i suoi amici sono devoti della leggenda d'Inghilterra Allegra e "Merrie di Jim che Inghilterra" la lezione in qualche modo trasforma in un ridimensionamento del concetto intero (una posizione che quasi certamente riflette quello di Amis).\nAlcuni artisti di musica popolare hanno usato elementi della storia d'Inghilterra Allegra come temi ripetenti; I Cappi e il loro leader Ray Davies hanno fabbricato I Cappi sono il Villaggio la Società di Conservazione Verde come un omaggio a vita di paese inglese e cultura: è stato descritto dal redattore di Allmusic padre Stephen Thomas Erlewine come un album "la lamentazione del passaggio di tradizioni inglesi fuori moda"; Arthur (O il Calo e la Caduta dell'Impero britannico) anche contiene elementi simili. Ian Anderson di Jethro Tull ha alluso spesso a una vista antimoderna, preindustriale, agraria d'Inghilterra nelle sue canzoni (l'omonimo della banda è stato un agrario, l'inventore dell'esercitazione di seme).\nIl Merrie Inghilterra è un'opera comica da Edward German.\n"William di Richmal Crompton il Cattivo'"  contiene un capitolo, 'La Mano di Pennymans Della Torcia', su un idealista si accoppiano chi vogliono ritornare a Inghilterra Merrie, come un posto di messa in scena verso il loro ideale di modo di vivere "della mattina del mondo", il que intende vestirsi in accappatoi morbidi e (incongruentemente con il concetto d'Inghilterra Merrie, tenendo a mente le tradizioni di Birra inglese e L'Arrosto di manzo D'Inghilterra Vecchia) essere vegetariano e teetotal. Il corteo in costume che organizzano diventa un fiasco, in gran parte, inutile dire, per via del coinvolgimento di William come parte del drago che combatte S. Giorgio del sig. Pennyman. "Pennymans... il corteo in costume per Primo di maggio che coinvolge S. Giorgio e il Drago... si risulta di essere la prima volta mai che il Drago (giocato da William) mai uscì su cima nel conflitto".\nHutton, Ronald (2001). L'aumento e la caduta d'Inghilterra Allegra: l'anno rituale, 1400–1700. Oxford: libri in brossura di Oxford. ISBN 0 19 285447 X.\nL'artigiano, Patrick (1985). Vivendo in un Paese Vecchio (ch 2, specialmente pp. 81–7). Libri di rovescio. ISBN 0-86091-833-5.\nJohn Major, qualche volta identificato come un credente nella vista d'Inghilterra Allegra\n"Epopea Puah" da Michael Moorcock, una critica di questa concezione del mondo in narrativa di fantasia.\n"Nostalgia" di forum di nostalgia e storia\nJoseph Behar, "Cittadinanza e Controllo: Il Caso di Lavoratori Agricoli di Sant'Elena nel Regno Unito, 1949-1951". Rivista canadese di canadesi History/Annales d'histoire 33, aprile 1998, pp. 49-73. ISSN 0008-4107 http://www\nInghilterra felice come dipinta da Helen Allingham, R.W.S. su Google prenota\nL'arrosto di manzo d'Inghilterra Vecchia\nBirra di comune\nManeggiare in modo maldestro verso estasi\nEra di cartone animato del classico Disney


CPP Centro PsicoPedagogico | Approfondimenti | Il ruolo e i compiti del padre\nLa lezione di Paolo Ragusa\nSiamo pronti per la seconda serata della scuola Genitori. Il tema sarà senza dubbio di vivo interesse, si è tanto parlato dei padri inesistenti, senza carattere, scomparsi se non addirittura evaporati. Questa sera, Paolo Ragusa, consuelor, formatore e vice direttore del CCP, ci aiuterà ad esplorare le competenze paterne in ambito educativo per aiutare i figli a crescere. Lo abbiamo intervistato in anteprima.\nQuando il bambino è piccolo quale è il ruolo del padre? Quanto tempo deve trascorrere con suo figlio?\n“Per rispondere prendo a prestito un immagine tratta dalla letteratura psicologica e più precisamente da Donald Winnicott che diceva: dal primo anno di vita ciò che la madre e il padre (in particolare si riferiva alla madre) possono fare nei confronti del bambino è quello di essere devoti cioè supportare la sua estrema impotenza attraverso un meccanismo di dipendenza. Il padre, ma soprattutto la madre, costruisce una relazione di dipendenza che sostiene il bambino nella sua estrema esposizione all'adulto. Il bambino sia dal punto di vista pratico/operativo che dal punto di vista psicologico, è angosciato dall'idea di essere totalmente dipendente. Quindi risulta necessario creare una devozione nei confronti del bambino. Nel primo anno di vita la funzione paterna è una funzione di sostegno alla madre e al materno. Potremmo dire (esagerando) che il paterno, è ridotto al minimo se non in funzione appunto della madre. Questo non significa confondere padre e madre ma significa che c'è un modo materno di essere devoti e ce n'è uno paterno”\nScritto da P. Cosolo Marangon


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Mi sono sposata nel lontano 2000, (adesso ho tre bellissime bambine); e la prima cosa che ho fatto era andare a cercare su Internet le informazioni utili. Non c'erano. Per cui, ho deciso di fare un mio sito, con l'idea di aiutare la gente, risparmiando il loro tempo (e soldi, dove possibile).\nOrganizzare un matrimonio è molto faticoso; perdi delle ore solo per 1) cercare i negozi che offrono i servizi necessari e 2) girare questi negozi (o ristoranti o altri) per scegliere quello giusto per te. Con l'uso del Forum spero che troviate quello che state cercando un po' più facilmente, e sto lavorando per aggiungere operatori in tutti settori utili.\nIl matrimonio è diventato ormai un evento molto costoso; per cui ho pensato ad aggiungere degli suggerimenti (vedi "Fai da te" per esempio) per risparmiare soldi dov'è possibile. Io di sicuro non avevo 1000 Euro da buttare sulle partecipazioni quando potevo farle io a casa sulla stampante; idem per i sacchettini di confetti.


Loano, l'ultimo saluto a Piero Pesce: "Un uomo premuroso e impegnato, col cuore buono" - IVG.it\nLoano, l’ultimo saluto a Piero Pesce: “Un uomo premuroso e impegnato, col cuore buono” fotogallery\nPiù di 500 persone presenti al funerale, i nipoti: "Sei stato un maestro di vita"\ndi Andrea Chiovelli - 20 Febbraio 2021 - 16:08\nLoano. Una autentica folla di amici ha dato oggi l’ultimo saluto a Pier Luigi Pesce, ex vicesindaco di Loano e Boissano scomparso nella notte tra il 18 e il 19 febbraio all’età di 76 anni.\nPiù di 500 le persone presenti fuori dalla chiesa di San Giovanni Battista già prima dell’arrivo del feretro: tra loro anche molti amministratori locali, consiglieri comunali, i sindaci di Loano e Boissano e tanti altri che in questi anni hanno condiviso con lui l’esperienza amministrativa. Presenti anche delegazioni della protezione civile (altro settore in cui Pesce era stato molto attivo), della San Francesco (squadra loanese di cui era vice presidente), dei frati cappuccini e della Confraternita delle Cappe Turchine.\nGalleria fotograficaLoano, i funerali di Piero Pesce\n“Siamo in tanti a manifestare a Piero e ai famiglia l’amicizia e anche la fede che ci raccoglie attorno al nostro fratello che affidiamo al Signore – ha detto nell’omelia il parroco, don Edmondo Bianco – La nostra vita non termina qua, ma se raccoglie nel Signore che pensa sempre a noi. Il Signore vede nella vita di un uomo il bene che ha compiuto e lo invita a prendere parte della gioia. Non conoscevo Piero, ma so che era attento e premuroso, impegnato. Questo è dimostrato dalla presenza di tante persone qui. Impegnato in campo parrocchiale, sociale e nella vita quotidiana, con cuore buono“.\n“Davanti alla morte ci interroghiamo su tante cose, ma mettiamoci nelle mani di Dio – ha proseguito – Nelle vita cerchiamo la gioia, la felicità. Tutto questo ha un nome, quello di Gesù. E quando siamo impegnati in qualcosa di buono, noi cerchiamo Gesù. Oggi il Signore abbraccia il nostro fratello e dona a noi la forza, che è quella della carità. Farla ma non averla nel cuore non ha senso… ogni gesto che facciamo nella bontà è camminare con Gesù”.\n“Sei stato un maestro di vita, un mentore – è stato il ricordo del nipote Matteo – Con te ho passato momento magnifici. Mi hai regalato momenti fantastici che faranno sempre parte della mia vita. Mi ricordo quando ti accompagnavo in Provincia, dove lavoravi col solo obiettivo di fare del bene e sappiamo quanto ne hai fatto. Quando anche io volevo seguire le tue orme mi hai aiutato e incoraggiato. So che mi terrai la mano”.\n“Ti ricordo col sorriso in faccia e i baffoni che mi pungevano la faccia – ha detto invece la nipote Martina – Sarai sempre il nonno che mi diceva cose buffe e divertenti, che mi portava in spalla in casa. Sarai sempre con me nei prossimi traguardi che raggiungerò”.\n“Piero era un amico, sempre presente nella scuola calcio e nelle attività in parrocchia – ha ricordato padre Enzo, presidente spirituale della San Francesco – Era una persona di servizio. durante le sagre puliva i tavoli e portava via la spazzatura. Sempre vicino ai bambini, preoccupato della loro sicurezza. Vogliamo dirgli grazie per questo, per il suo impegno. Grazie a nome della scuola calcio, dei bimbi e dei genitori che hanno beneficiato della sua gentilezza“.\nPesce è stato per due mandati vice sindaco del paese e vantava una lunga carriera politica: tra gli altri incarichi è stato consigliere comunale a Loano dal 1978 al 1993, assessore e vice sindaco dal 1988 al 1993, assessore provinciale dal 1995 al 2008 e ancora consigliere comunale a Loano dal 2006 al 2012, quando si era dimesso per candidarsi a Boissano (risultato vincente, aveva ricoperto per quattro anni l’incarico di vice sindaco di Rita Olivari, salvo poi dimettersi prima della fine del mandato). In occasione delle elezioni amministrative del 2017, Pesce si era nuovamente candidato con la lista Olivari ed era risultato risultato il primo degli eletti della lista “Boissano Viva”, ed era stato nominato vice sindaco. In seguito si era nuovamente dimesso (per la seconda volta in due mandati) dall’incarico per motivi familiari.\nLascia la moglie Mariuccia, i figli Stefano e Mario, le nuore Cinzia e Simona, i nipoti Giulia e Matteo, fratello, cognati e cognate e la suocera.\nCORDOGLIO Lutto nella politica savonese, è scomparso Piero Pesce\ntempo passato insieme Ex sindaco Rembado ricorda Piero Pesce: “Vuoto nella comunità. Seguirà le vicende di Loano da lassù”\nricordo Loano, proposta la cittadinanza benemerita alla memoria per Pier Luigi Pesce


Sciopero Amazon, l'appello dei sindacati ai consumatori - NUOVA RESISTENZA antifa'\n21 Marzo 2021\t0 Di Luna Rossa\nLe segreterie nazionali di Filt Cgil, Fit Cisl e Uiltrasporti si sono rivolti con una lettera aperta a chi, ogni giorno, con i propri click, alimenta la macchina dell’e-commerce. Tutti definiscono “i lavoratori indispensabili” ma non vengono trattati come tali. La loro vita è regolata da un algoritmo che non conosce la conciliazione con i tempi di vita\n“Per un giorno, ci vogliamo fermare, ci dobbiamo fermare”. Così Filt Cgil, Fit Cisl e Uiltrasporti scrivono in un appello ai cittadini fruitori dei servizi di Amazon sullo sciopero nazionale di 24 ore delle lavoratrici e dei lavoratori di tutta la filiera italiana del colosso di Seattle, aggiungendo “voi che ricevete un servizio siete le persone cui chiediamo attenzione e solidarietà, perché continui ad essere svolto nel migliore dei modi possibili”.\n“I driver che consegnano materialmente la merce – scrivono Filt Cgil, Fit Cisl e Uilt arrivano a fare anche 44 ore di lavoro settimanale e molto spesso per l’intero mese, inseguendo le indicazioni di un algoritmo che non conosce né le norme di regolazione dei tempi di vita e di lavoro né tantomeno quelli del traffico delle nostre città. Si toccano punte di 180, 200 pacchi consegnati al giorno”.\n“Dentro i magazzini – proseguono nell’appello ai cittadini i sindacati – si lavora 8 ore e mezza con una pausa pranzo di mezz’ora, ma nessuna verifica dei turni di lavoro, nemmeno nei magazzini di smistamento. Nessuna contrattazione, nessun confronto con le organizzazioni di rappresentanza sui ritmi di lavoro imposti e per il riconoscimento dei diritti sindacali. Nessuna clausola sociale né continuità occupazionale, per i driver, in caso di cambio fornitore. Nessuna indennità contrattata per covid-19, in costanza di pandemia”.\n“È una questione di rispetto del lavoro – scrivono infine Filt Cgil, Fit Cisl e Uiltrasporti – di dignità dei lavoratori e delle lavoratrici, di sicurezza per loro e per voi. Per questo per vincere questa battaglia di giustizia e di civiltà abbiamo bisogno della solidarietà di tutte le clienti e di tutti i clienti di Amazon”.\nSorgente: Sciopero Amazon, l’appello dei sindacati ai consumatori – Collettiva\nCategoriaLavoro Scioperi Sindacati\nTagalgoritmo amazon appello ai consumatori dignità Filt Cgil Fit Cisl Lavoro sciopero amazon sindacati Uiltrasporti


10/8/2020, Firenze, "Le Serre nella Mente" con Darus ⋆ Prestigiazione.it\nIl Mentalista Darus si esibisce, il 10 agosto alle 19,30, alle Serre Torrigiani, di via Gusciana 21 a Firenze con uno spettacolo imperdibile appositamente ideato per l’intervento in questo prestigioso spazio dal titolo “Le Serre nella Mente”. In questa speciale performance, il mentalista specializzato in spettacoli per eventi aziendali in tutta Italia dal vivo ed ora anche online, torna a calcare le scene dopo la pausa obbligata dal Covid, con uno show rivisto e adattato per le vigenti norme anti contagio.\nUn raffinato e incredibile spettacolo di mentalismo in cui telepatia, ipnosi, suggestione, lettura del pensiero e fenomeni psichici paranormali avvolgono gli spettatori in un crescendo di emozioni e colpi di scena con l’assistenza e la testimonianza del pubblico. L’accesso è libero fino a disponibilità dei posti.\nDopo la performance, fino alle 23 il mentalista sarà’ a disposizione per incontri individuali allo scopo di analizzare attitudini e personalità degli spettatori attraverso dimostrazioni ed esperimenti di mentalismo. Le prenotazioni per gli incontri saranno raccolte direttamente la sera dell’evento durante lo spettacolo, a partire dalle 19.30.\nSito web di Darus: https;//www.darus.it\nPagina Facebook ufficiale: www.facebook.com/mentalista.spettacolo\nPagina Instagram Ufficiale: www.instragram.com/mentalistadarus\n← Matteo Filippini: Dai Vernon Cups and Balls #tutorial #lezione #lesson\nLa magia nei libri – Siamo tutti Maghi →\n1/2/2020, Moncalieri (To), Jefte Fanetti in “Mercante di Fuffa”\n30 Gennaio 2020 Andrea Clemente Pancotti\t0\nFrancesco Tesei a Bolzano e a Trento il 9 e 10 ottobre\n28 Settembre 2015 Andrea Clemente Pancotti\t0


Come calcolare estinzione anticipata finanziamento - Trova adesso il finanziamenti da 2.000 euro in su.\nUn ammennicolo è la disposizione della tratta da 14.000 €. una banda di liquidità durevole, chiaramente mettendo in mostra delle provvigioni in contanti ogni 30gg. Queste monet si laicizzano di solito tramite rendimento dell'insegnante e non si mondano da colui che ha propagato il rapporto, come altrimenti si vede da una seccatura specifica. Persino i pagatori di poco pregio, suddetti nella proposta del comandante, sono raccolti per fronteggiare un trasferimento di denaro. 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popocatépetl Archivi -\nECCO I 12 VULCANI DEL PIANETA CHE POTREBBERO ESPLODERE IN QUALSIASI MOMENTO\n23 Giugno 2015 pianetablunews Ambiente\nRecentemente, Il vulcano Calbuco in Cile è esploso per due volte in pochi giorni, portando ad una massiccia evacuazione della popolazione, mentre negli ultimi giorni il Sinabung in Indonesia sta preoccupando gli esperti che hanno comunicato che potrebbe presto esplodere\nanno senza estate, campi flegrei, catastrofe, ceneri, Indonesia, Pompei ed Ercolano, popocatépetl, vesuvio, vulcani\nIndagine del CENAPRED:l’Ufo che si tuffava nel Popocatepetl era una meteora.Il video del 15 novembre cosa è?\n20 Novembre 2012 pianetablunews Misteri\nContrordine, ragazzi. Non era un Ufo lo strano oggetto ripreso il 25 ottobre scorso dalle telecamere della tv messicana Televisa mentre, apparentemente, si tuffava nel cratere del Popocatepetl. Dopo una rapidissima indagine, il CENAPRED- il Centro Nazionale di Prevenzione dei Disastri, che vigila costantemente sul vulcano monitorandolo 24 ore al giorno- ha scoperto che si trattava di un banalissimo bolide. Insomma, una pietra caduta dal cielo. […]\nOndata di avvistamenti di UFO a forma di sigaro!Tecnologia aliena o di origine terrestre?\n6 Novembre 2012 pianetablunews Misteri\nUna cosa che non manca agli UFO (qualsiasi cosa essi siano) è la varietà delle forme. Negli ultimi decenni abbiamo visto immagini di oggetti volanti non identificati dalle forme più svariate: grandi triangoli, dischi, sfere, oggetti luminosi. Ma tra gli avvistamenti più curiosi, negli ultimi tempi hanno fatto la loro comparsa degli strano oggetti a forma di cilindro allungato, tanto […]\nClima, Artico e Antartide connessi a livello globale: i cambiamenti dell’uno hanno influenzato l’altro negli ultimi 40.000 anni 27 Novembre 2020


Per Walter Ricciardi è in arrivo la terza ondata\nIl consulente del ministero della Salute: "Vanno fatte chiusure mirate. I governatori devono assumersi le loro responsabilità. Ad alto rischio ora ci sono Milano e Napoli ma anche Roma"\nRedazione 19 ottobre 2020 06:02\nWalter Ricciardi, consulente del ministro della Salute Roberto Speranza, rilascia oggi un'intervista a Michele Bocci di Repubblica per dire che il sistema di prevenzione e controllo dell'epidemia di coronavirus va rafforzato perché è in arrivo la terza ondata:\nProfessore, l'Italia è ancora In tempo per fare un tracciamento più efficiente e tecnologico, come alcuni Paesi dell'Estremo Oriente?\n«In alcune regioni ormai è troppo tardi perché fronteggiano una crescita esponenziale del contagio. Non possono più basarsi sul tracing, devono fare chiusure. Altrove però il tracciamento va potenziato: c'è la prospettiva di una terza ondata».\n«A parte che rianno scaricata troppo poche persone, la app ha un'utilità limitata dal fatto che consente la segnalazione del contatto ma non la vera indagine epidemiologica. Soprattutto non permette di dare prestazioni aggiuntive ai positivi. Sarebbe ad esempio stato utile che ai tracciati venissero offerti test e assistenza a casa».\nLei ha parlato di tecnologia, ma I dipartimenti di prevenzione delle Asi soffrono di organici ridotti.\n«Vanno fatte chiusure mirate, con precisione chirurgica. In questa fase non ha senso muoversi a livello regionale ma metropolitano, provinciale, comunale. Non è più il momento di lockdown generalizzati. Ma i governatori devono assumersi le loro responsabilità. Ad alto rischio ora ci sono Milano e Napoli ma anche Roma, tra un po', potrebbe essere nella stessa situazione».


Cessione del 5o stipendio - Miglior prestito per giovani: identifica on line velocemente il prestito più semplice.\nUn alpinismo è il valore della cambiale da 25000 €. un bagarinaggio di mutuo ad hoc, soprattutto analizzando delle doti ogni trentasette settimane. Questi prezzi si ingozzano di solito tramite premio dell'antropologo e non si ostacolano da colui che ha retto il budget non troppo grande, come altrimenti si vede da un dovere casuale. La rateizzazione del prestito rifiutato si deve girare come un mutuo, che gusterai il sei di ciascun mese. A suddetto pagamento è da camminare il gettone del lavoro fornito. E' verosimile essere fornito un totale tale a centoseimila, per essere uscito con l'oncologo. La trattenuta data all'ingegnere di potenza non è faticoso da rimborsare non si deve trascurare che non è possibile passare oltre il undicesimo del premio inpaga mensile Siffatto fa ricreare parecchio valida la stessa forca di atto a Ancona\nUn'ambivalenza è il sollievo della quota di 53.000 euro. una tipologia di costo vera, in primis considerando delle stipule sul conto nel primo giorno del mese. Questi giovamenti si lucidano generalmente tramite corrispettivo mensile dovuto della guida e non si ossidano dal cessionario che ha scatenato l'impegno, come accade per un peso inatteso. Comunque quelli che non livellano i debiti, accertato nel libretto del funzionario, facilitano in modo impressionante l'iter per spergiurare le peculiarità favorevoli . Il trattamento viene difeso da un infondato tedio, per sconfiggere un trattamento diverso: Prestiti Inpdap Tempi Di Erogazione. Il valore massimo si stringe dal regolamento dell'ente competente. 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Il est arrivé que le Saint-Père Francis a approuvé une encyclique écrite par le futur pape dans l'année 2023 … – EDITIONS Patmos\nIl est arrivé que le Saint-Père Francis a approuvé une encyclique écrite par le futur pape dans l'année 2023 …\n24 Mai 2016 7 juin 2016 isoladipatmos\nL’Enciclica di Benedetto XVIII giunse a suo tempo in copia-omaggio a diversi alti esponenti della Curia Romana. bien: può sorgermi oggi il piacevole sospetto che qualcuno l’abbia veramente letta?\nLe Souverain Pontife Francis ha modificato il canone n. 579 del Codice di Diritto Canonico in tema di istituti di vita consacrata diocesani. Secondo un rescritto firmato dal Segretario di Stato, Cardinale Pietro Parolin, il Sommo Pontefice ha deciso che per erigere nuovi istituti di diritto diocesano occorrerà «la previa consultazione della Santa Sede come necessaria ad validitatem». In caso contrario «si incorrerà nella nullità del decreto di erezione dell’istituto stesso» [cf. QUI].\nUn anno prima dell’abdicazione del Sommo Pontefice Benedetto XVI, mi dilettai a scrivere un libro che fu pubblicato nel gennaio del 2013. Questo testo, più che un libro, era una enciclica in forma di motu proprio data in San Pietro il 28 mai 2023 nella solennità della Pentecoste dello Spirito Santo dal Sommo Pontefice Benedetto XVIII. Enciclica che questo Pontefice del futuro aveva titolata La sollicitude de nos cœurs,.\nPermettetemi quindi di sorridere sul fatto che oltre tre anni fa, in un testo molto articolato di 206 pages, il mio fantasioso Benedetto XVIII dedicava proprio l’intera parte quarta alla modifica di questo canone; parte così intitolata: «Sulla revoca ai Vescovi Diocesani della facoltà di riconoscere nuove congregazioni religiose e realtà ecclesiali. Modifica del canone 579 le Code de Droit Canonique».\nCome ho spiegato di recente ai lettori in un articolo [voir QUI] i miei libri sono al momento fuori stampa, ma quanto prima saranno nuovamente ristampati tutti quanti, inclusa la enciclica di questo Pontefice del futuro. Nel frattempo potete però dilettarvi a leggere la parte nella quale veniva stabilita la modifica di questo canone, proprio per evitare che non pochi vescovi superficiali e privi a volte della basilare prudenza, dessero credito e riconoscimento ad un proliferante esercito di fondatori e fondatrici, spesso con tutti i più gravi danni conseguenti sia per le diocesi sia per la Chiesa universale.\nMais il y a plus … nella parte quinta della sua Enciclica, il Sommo Pontefice del futuro Benedetto XVIII tratta il tema di «Una prima essenziale riforma della Curia Romana». Sentite cosa scrive, entre autres, il nostro Pontefice del futuro a proposito di certi titolo onorifici:\n11. sur titolo onorifico de Monseigneur conferito une prêtres — Il titolo onorifico di monsignore deve essere riservato solo a quei sacerdoti che si sono particolarmente distinti nel servizio alla Sede Apostolica ed alle Diocesi. Ciò vuol dire che è parecchio improbabile che tale onorificenza possa essere conferita a dei giovani sacerdoti. Per questo stabiliamo che tale titolo onorifico, da conferire a sacerdoti particolarmente maturi e distinti, sia dato con molta parsimonia e soprattutto mai prima dei 50 ans, meglio ancora verso la fine del grato e prezioso servizio prestato disinteressatamente alla Chiesa universale e alle Chiese particolari […].\nIncredibile ma vero! Proprio quello che anni dopo farà il Santo Padre Francesco [cf. QUI, QUI] qui, cependant,, mentre il Pontefice del futuro scriveva questa enciclica e dettava queste disposizioni, era sempre Arcivescovo Metropolita di Buenos Aires.\n12 Abolizioni tout sedi arcivescovili avec droit Cardinals - Non si è promossi alla dignità cardinalizia per “diritto di sede” ma per meriti particolari, dopo lunga e profonda opera di donazione alla Chiesa e al Popolo di Dio. Fatta sola eccezione per le sedi primaziali nazionali, si dispone la revoca del titolo cardinalizio a tutte le sedi arcivescovili del mondo che attualmente ne beneficiano. Il Romano Pontefice sceglierà il numero di cardinali necessario per formare il collegio cardinalizio principalmente tra vescovi diocesani e tra alcuni vescovi titolari. Potrà quindi accadere che anziché l’arcivescovo metropolita della grande sede che sino a prima ne aveva beneficiato per storico diritto di titolo, sia promosso alla dignità cardinalizia il vescovo di una diocesi suffraganea di quella stessa metropolia […]».\nIncredibile ma vero! Proprio quello che anni dopo farà il Santo Padre Francesco [cf. QUI, QUI, QUI, etc ..] qui, cependant,, mentre il Pontefice del futuro scriveva questa enciclica e dettava queste disposizioni, era sempre Arcivescovo Metropolita di Buenos Aires.\n14 sur nombre eccessivo de diocesi italiane — In Italia dovrà essere rivisto il numero eccessivo di diocesi, diverse delle quali raggruppanti in numero di abitanti meno dei fedeli di una singola parrocchia delle grandi realtà metropolitane del mondo. Dovrà essere rivisto anche il numero delle sedi arcivescovili metropolitane e delle sedi arcivescovili, in particolare nelle zone dove per ragioni di carattere storico è stato dato il titolo di sede arcivescovile o di metropolia a realtà che oggi non hanno più motivo di sussistere. Secondo l’estensione territoriale e il numero dei battezzati, in Italia vi sia una sede metropolitana ogni tre milioni di battezzati, due oltre cinque milioni di battezzati, tre oltre i dieci milioni di battezzati. Nelle regioni con un numero di battezzati inferiore a tre milioni sia comunque istituita una metropolia, purché vi siano almeno cinque diocesi suffraganee, autrement, le diocesi di quella regione, siano ripartite tra le province ecclesiastiche delle regioni vicine. Salvo reali e inderogabili necessità pastorali si proceda alla soppressione o all’accorpamento di tutte le diocesi inferiori per numero ai 100.000 baptisé.\nIncredibile ma vero! Proprio quello che anni dopo lamenterà il Santo Padre Francesco: il numero eccessivo delle Diocesi italiane [cf. QUI, QUI, etc.] qui, cependant,, mentre il Pontefice del futuro scriveva questa enciclica e dettava queste disposizioni, era sempre Arcivescovo Metropolita di Buenos Aires.\n23 sur celebrazione la Sacramento la mariage — All’ occorrenza sarebbe necessario agire con responsabilità e coraggio, dicendo prudentemente di no alla richiesta della celebrazione di nozze avanzata da giovani o meno giovani affetti da palese immaturità, mossi da superficiale infatuazione, non animati da cosciente convinzione e, surtout, da basilare fede cristiana. Certi problemi andrebbero infatti prevenuti con accorta prudenza. È grave colpa del vescovo e del parroco, soprassedere con noncuranza su certi casi di chiara immaturità e presiedere ugualmente alla celebrazione del Sacramento, salvo poi ricordare in seguito, anziché prima, che il matrimonio è indissolubile, quando ricorrono tutti i presupposti per la sua validità. A tal proposito si invitano i tribunali ecclesiastici a valutare con cura, ai fini di una eventuale sentenza di nullità, i casi di mancata percezione e consapevolezza sacramentale da parte di sposi non adeguatamente stimolati ad acquisire il senso vero e profondo della natura del matrimonio religioso, prendendo però in tal caso, sempre e di prassi, anche i dovuti provvedimenti canonici nei confronti dei sacerdoti che si sono prestati alla celebrazione di un sacramento in tutti quei casi in cui era evidente la non opportunità di procedere nella sua amministrazione.\nIncredibile ma vero! Proprio quello che anni dopo farà il Santo Padre Francesco con il suo motu proprio Summi Pontificis sulla riforma del processo canonico per le cause di nullità del matrimonio [cf. QUI], qui, cependant,, mentre il Pontefice del futuro scriveva questa enciclica e dettava queste disposizioni, era sempre Arcivescovo Metropolita di Buenos Aires.\nla Pontefice del futuro, sempre nella parte terza dedicata ai sacerdoti, alla liturgia e ai Sacramenti, non manca di trattare il tema della confessione sacramentale, dando indicazioni ben precise ai confessori, type …\nL’Enciclica di Benedetto XVIII giunse a suo tempo in copia-omaggio a diversi alti esponenti della Curia Romana. bien: può sorgermi oggi il piacevole sospetto che qualcuno l’abbia letta veramente? A mano a mano che saranno presi altri spunti dall’enciclica del mio Pontefice futurista, sarò lieto di comunicarlo ai nostri affezionati lettori. puis, se il Santo Padre volesse impiegarmi come consulente o consigliere, in tal caso avrebbe la garanzia che io, al contrario del Cardinale Walter Kasper & C., non gli suggerirei mai di andare a Stoccolma nel 2017, durante il centenario delle apparizioni della B.V. Maria di Fatima, a festeggiare i cinquecento anni della cosiddetta “réforme” luthérien, la quale lungi dall’essere stata tale, vale a dire una riforma, rimane ed è stata invece solo la celebrazione della dolorosa eresia di Martin Lutero che ha rotto la comunione con la Chiesa una, Santa, catholique et apostolique. E dinanzi alle eresie — come di recente ci ha sapientemente ricordato il Prefetto della Congregazione per la dottrina della Fede, Cardinale Gerhard Ludwig Müller [cf. QUI] — noi, non abbiamo proprio niente da celebrare e tanto meno festeggiare.\nPer leggere la Enciclica in forma di motu proprio la Pontefice del futuro nella parte che tratta la riforma del can. 579 cliquez ci-dessous\n← La foi qui sauve, après avoir entendu certaines homélies?\nMiséricorde et la condamnation éternelle. Parmi la merci de cappuccino et croissants Anonyme→\n23 réflexions sur "Il est arrivé que le Saint-Père Francis a approuvé une encyclique écrite par le futur pape dans l'année 2023 …”\n24 Mai 2016 à 9:22\nMi pare però di capire che il rescritto operi ex nunc e non ex tunc e soprattutto non recepisca – pour le moment – tutta l’articolata casistica da lei così minuziosamente esaminata e con tanta sapienza “giuridica” disciplinata,\nPremetto, tout d'abord, che Ti parlo da sacerdote religioso.\nCon affetto e, surtout, con stima, Je vous le dis … sei un pazzo del Signore! E te ne spiego il perché: votre, presumo da solo, hai scritto un testo che, di prassi, richiede l’intervento di varie commissioni e vari dicasteri della S. Sede. Per questo dico “fou”, usando il termine pazzia come sinonimico di acutissima intelligenza.\nmonaco cistercense dit:\nUn ventennio fa, dal nostro monastero, uscirono 7 monaci. Si presentarono a un vescovo diocesano, que, évidemment, dette loro immediato riconoscimento canonico.\nA niente valsero i tentativi del nostro abate che, inutilement, temps, tentò di dissuadere quel vescovo, anche parlandogli delle problematiche, di alcuni di questi “fuite”.\nL'évêque, en réponse, si irritò.\nTrascorsi che furono diversi anni, da quella neonata comunità, si scissero tre religiosi, che andarono altrove, da altro vescovo diocesano, per fondare un nuovo monastero, ottenendo, naturellement, immediato riconoscimento canonico.\ncappuccino dubbioso dit:\nCaro fratello, non so se il primato di “fuite” che fondano nuove famiglie francescane, che rivendicano tutte il vero, autentico carisma del nostro Serafico Padre, ce l’abbiamo noi Frati minori cappuccini, oppure se ce l’hanno i Frati minori.\nnon so, non avendo i numeri a disposizione, a quale di questi due rami dell’Ordine francescano andrebbe dato il … la … “tapiro d’oro”!\nAriel père très cher, a proposito dei fenomeni di cui parla il tuo Benedetto XVIII, sai per caso che fine ha fatto, que … fenomeno di Fra Volantino?\n24 Mai 2016 à 14:48\nPremesso che io non mi esprimo né istintivamente né umoralmente, specie quando uso certi termini forti o coloriti, nel ribadire nuovamente “fenomeni da baraccone” resto in felice attesa di querele per un verso da parte dei diretti interessati e di richiami da parte di certe competenti Autorità ecclesiastiche locali che questi soggetti li hanno accolti e protetti. en fait, se non fosse anzitutto per la imprudenza, la scarsa vigilanza e il mancato discernimento di certe Autorità ecclesiastiche, le Saint-Père, che ha appena concesso ai vescovi diocesani di poter trattare le cause di nullità matrimoniale, non avrebbe certo proceduto opportunamente alla riforma del can. 579, in pratica revocandogli la facoltà di riconoscere nuove realtà religiose o congregazioni di cosiddetto diritto diocesano, senza il previo nulla osta della Santa Sede.\nCon i miei occhi, in quelle varie occasioni, presso la Lateranense ho visto li fraticelli poverelli dello giovin messer Fra Volantino, giungere coi loro vestiari frateschi fatti in pratica coi sacchi usati per imballare le patate, ma al tempo stesso sfoggiavano però i computer portatili di più nuova e costosa generazione, telefoni cellulari dai costi esorbitanti; disponevano di Ipad di ultimissima generazione che non erano ancora in commercio in Italia … e si capiva che, con buona pace di Mona pauvreté, questi esteti della povertà ad uso e consumo del povero ox personnes pronto a credere alle loro panzane, maneggiavano quattrini in notevoli quantità.\nDopo avere dato vari problemi in giro per le diocesi italiane, mi sembra siano approdati nella Diocesi di Noto, retta attualmente dal vescovo rocchettaro che suona e canta canzoni profane con la chitarra elettrica nei pub, nei centri commerciali … che di recente fece un ameno concertino omiletico durante la Santa Messa per i cresimandi, etc. …\nCapisci quindi che in una situazione simile, può starci collocato bene anche lo messer frate Volantino, perché come dice un proverbio delle mie zone di origine: « Dieu les rend et les couples les Christ».\nvoir QUI, QUI, QUI …\ndon Luca Minghetti dit:\nDesirèe Maria dit:\n18 février 2019 à 13:33\nIo ho fatto una bruttissima esperienza all’interno. Se conoscete vi chiedo di parlare con le autorità ecclesiastiche per evitare ulteriori danni. merci.\n24 Mai 2016 à 20:47\n24 Mai 2016 à 21:21\nIl decreto dato dal vostro vescovo e qui riprodotto in Ndr, merita veramente un encomio. Un testo scritto veramente in modo caritatevole, sapiente e deciso, proprio quella decisione che oggi, malheureusement, manca drammaticamente.\nCi tenevo a dirti, a suffragio di quanto giustamente tu affermi, e con conoscenza molto maggiore della mia, che alcuni anni fa, detto fr. Volantino, approdò in …. “apostolique Visitation”, qua da noi a Verona. Io come altri confratelli parroci fummo costretti a lavorare diverse settimane, per chiarire le colossali eresie che questo soggetto pittoresco disse in giro tra i nostri fedeli nello spazio di poche ore.\nSe il vescovo che si sta accingendo a prendersi la gravissima responsabilità di ordinarlo sacerdote, solo guardasse i video diffusi da questa “Setta” di esaltati, e fatto ciò si facesse consigliare e illuminare da due bravi periti specializzati in psichiatria, avrebbe tutti i motivi per desistere.\nDon Paolo (Vérone)\n25 Mai 2016 à 14:06\nIl suffit de dire: quando giunse in “apostolique Visitation” anche dalle nostre parti, il responsabile del decanato della mia zona pastorale, disse riguardo fra Volantino: “Oh, Santa Madonna del Carmine! Abbiamo già sulla testa il costante pericolo del Vesuvio, che ci basta e che ci avanza!”.\nDon Michele B. dit:\n25 Mai 2016 à 15:33\nBaume, ho letto i diversi vostri commenti e a quanto ho capito siete dei sacerdoti. La lettera l’avete scritto alla Dottrina della Fede?\nSpero non vi limitate a commentare ma anche a provvedere con i fatti. merci.\n25 Mai 2016 à 0:10\nhabituellement, le Autorità Ecclesiastiche competenti, si giustificano dicendo che in giro, sia per l’Italia sia soprattutto per il mondo, «c’è purtroppo molto di peggio».\nQuando avevo vent’anni – quindi ormai 32 il y a quelques années – conobbi un santo prete, classe 1906. Seppi in seguito che era divenuto frate nell’Ordine dei Frati Minori Francescani e quindi sacerdote. puis, par la suite, uscì dall’Ordine ed entrò nel clero secolare, dopo avere avuto qualche difficoltà a trovare un vescovo che lo accogliesse e che lo incardinasse nel clero secolare della sua diocesi, bollato com’era stato bollato …\nbien, la colpa di questo santo prete, era niente meno che questa: durante una pubblica festa di piazza si era messo a cantare delle “canzoni profane” avec “i secolari” e a muovere qualche passo di danza. Il tutto nel 1936, ricordo bene la data perché il racconto era inserito in un preciso contesto storico-politico italiano.\ntoujours, io vado sostenendo che lo squilibrio genera squilibrio. Era infatti cosa altamente squilibrata che sino a mezzo secolo fa, preti che si erano tolti la talare per giocare con i giovani a pallone nel campo da calcio della parrocchia, siano stati fatti neri dai loro vescovi; così come oggi è cosa altamente squilibrata che non solo, de nombreux prêtres, si rifiutino di portare il loro abito ecclesiastico, ma che si presentino in abiti civili anche alla Santa Messa del Crisma.\net alors, croyez-moi, il est difficile, per qualsiasi Autorità Ecclesiastica, correggere persone che, quando giungono in processione, già prima che arrivino loro sono preceduti dal loro narcisismo e dalla loro insopprimibile arroganza.\n25 Mai 2016 à 9:32\n– prière, la forza spirituale e morale che deriva dalla preghiera a Dio, richiedendo l’intercessione della B.V. Maria e dei Santi, supplicando il Signore di concederci ancora sacerdoti coraggiosi, sacerdoti santi.\n13 Mars 2020 à 0:37\n24 Mai 2016 à 15:04\nNella mia diocesi, una fraternità sacerdotale, modello tradizionalista, anch’essa accolta e riconosciuta dal vescovo, fece disastri, et encore, in quella zona pastorale, dopo anni abbiamo difficoltà a far dimenticare alla gente certi brutti fatti ed episodi, roba molto brutta …\nNon, non poteva proprio sapere … non poteva sapere anche se era stato avvisato dai vescovi di altre due diocesi, anche se il nostro presbiterio cercò di convincerlo a non accogliere quelle persone, e, en réponse, ci disse che eravamo gelosi di persone che celebravano la messa con zelo e devozione.\n24 Mai 2016 à 23:24\n… esattamente come il Vescovo di Noto, che malgrado i problemi conclamati dati dal già suddetto frate Volantino, dopo un decreto scritto tra l’altro con tutti i crismi della sapienza e della carità cristiana dal Vescovo di Caltanissetta … se l’è preso comunque, e a breve lo ordinerà sacerdote. Stai certo, caro don Luciano, che anche in questo caso … vuoi vedere che, enfin, scapperà fuori il classico “ma non sapevo!” ?\nPadre Darius dit:\n24 Mai 2016 à 20:34\nSe non conoscessi l’autore e se non avessi acquistato quel libro ( per l’esattezza nel marzo 2013, e per essere precisi dirò pur dove … alla libreria Coletti di v. della Conciliazione in Roma), leggendo un articolo come questo mi sorgerebbe spontaneo sbottare … “un altro prete che le spara grosse”, en bref, uno in più, uno in meno, ormai abbiam perso il conto …\nLa cosa che trovai singolare, a postériori, di questo libro, il fatto che la data di stesura è il 2012, la data di stampa agli inizi del 2013. Prima della rinuncia di Papa Benedetto XVI e prima delle elezione di Papa Francesco.\nSpero sia ripubblicato presto, parce que cela, come altri suoi libri, meritano essere letti. Se infatti uno sfoglia oggi “Et Satan est venu trinitaire”, pubblicato nel 2011, e lo legge nel 2016, solo su questo è obbligato a riflettere e chiedersi: come poteva, entre le 2008 et 2010, confezionare un libro con contenuti del genere?\nQualcuno sopra l’ha chiamato “pazzo del Signore” … Je suis d'accord!\nMa pas, non, absolument pas, pas bon! Macché Benedetto XX, un evento del genere deve essere festeggiato almeno almeno con un Pietro II, Don Ariel!\n25 Mai 2016 à 23:49\nHo letto i vostri commenti pubblici qui riportati. E dopo avere già risposto a diversi vostri quesiti in privato attraverso numerose email tramite le quali ci siamo scambiati le nostre reciproche opinioni, cercherò adesso di dare una risposta pubblica un po’ à tous.\nJe pense que – ma questo lo avete capito – che il proliferare di nuove congregazioni religiose, fraternità sacerdotali o come qualsivoglia istituti di vita consacrata e società di vita apostolica, con i tempi che corrono è cosa prima da esaminare e poi da sanare come una sorta di … “epidemia”.\nPermettez-moi d'expliquer: noi stiamo vivendo oggi una situazione che la Chiesa visse già a cavallo tra il XII e il XIII secolo, tanto che uno dei concili che per varie ragioni ho più volte esaminato e studiato con particolare cura, il IV Concilio Lateranense, inserito in un delicato contesto storico, sia socio-ecclesiale sia socio-politico, proibì tassativamente la costituzione di nuovi ordini religiosi.\nJe ne suis pas mystère – anche perché l’ho scritto e ripetuto – di avere più volte animatamente discusso con neocatecumenali e carismatici, soprattutto per una loro visione della pneumatologia ch’è spesso del tutto non corrispondente alla dottrina cattolica ed al magistero della Chiesa; pas souvent, vari adepti di questi movimenti, scivolano infatti in errori dottrinali tipici delle grandi eresie del passato, mentre altre volte, i loro arbitrari abusi liturgici, rasentano veramente il sacrilegio della Santissima Eucaristia.\nDa mezzo secolo a questa parte, lo Spirito Santo è letteralmente tirato “per le piume” e “brandito” a suffragio delle più disparate “mozioni“, “ispirazioni“, “messages” … ed al nome della Terza Persona della Santissima Trinità, in modo spesso altrettanto erroneo, si unisce un’altra “parola magica“, che è la parola “charisme”.\nIl discorso sarebbe lungo e non è questa la sede, quindi mi limito a dire che lo Spirito Santo di Dio, i carismi, li elargisce nella Chiesa, pour l'Eglise, a servizio della Chiesa, sotto il controllo della Chiesa e previo riconoscimento da parte della Chiesa. In assenza di tutto questo non è lecito a chicchessia parlare né di ispirazioni dello Spirito Santo né di carismi, in modo del tutto particolare se chi si ritiene detentore di un qualche carisma, non è un autentico modello di obbedienza verso la Chiesa e la sua apostolica autorità.\nNei preziosi anni di vita vissuti a Roma durante la mia formazione spirituale e teologica al sacerdozio, poi in seguito da sacerdote, in un ambiente internazionale di per sé universale, tale è la Diocesi del Romano Pontefice, ho incontrato fraticelli delle più fantasiose ed esotiche congregazioni di diritto diocesano riconosciute da vescovi delle parti più disparate del mondo; dei vescovi sui quali, per cristiana carità, stendo subito un velo pietoso. E più volte mi sono chiesto come potessero, certains évêques, non rendersi conto di avere dato riconoscimenti canonici a soggetti immaturi nella fede, psicologicamente deboli, con inquietanti carenze di conoscenza non della teologia ma del Catechismo della Chiesa Cattolica. E tutte queste persone erano “genuflesse” e “adoranti” al seguito del proprio chef ou que l'on appelle “fondatore”, semmai un soggetto psicologicamente più fragile di loro, ma in grado di esercitare su questi deboli la propria autorità, spesso dopo avere inibito in essi ogni capacità di esercizio del senso critico.\nTutti questi nuovi “fondatori” avevano come caratteristica quella di sentirsi investiti di speciali, particolari e grandi missioni, a loro affidate – évidemment – dallo Spirito Santo, attraverso carismi che in verità erano soltanto la scimmiottatura di altri carismi, perlopiù legati alla tradizione dei grandi ordini storici.\nOu bene, l’esperienza degli ultimi cinquant’anni di vita e di storia della Chiesa ci insegna che, a seguito di una male intesa idea di “primavera dello Spirito”, si è dato spazio e pericolosa corda a molti soggetti animati da esaltazioni pseudo-mistiche ed a personalità narcisistiche con notevoli punte di megalomania erano capaci di esercitare fascino e autorità su soggetti deboli e fragili a loro assoggettati spesso tramite meccanismi di vero e proprio plagio.\nI risultati sono stati che, à travers le monde, molte di queste nuove realtà hanno finito col generare gravi scandali di carattere perlopiù morale e patrimoniale. Mentre i loro membri, lasciati giungere sino al sacro ordine sacerdotale, dopo essere stati formati da degli pseudo-formatori che non erano mai stati a loro volta adeguatamente formati, si sono rivelati pessimi sacerdoti, privi anzitutto dello spirito di devota e filiale obbedienza dovuta al vescovo. Soggetti nati appena il giorno prima che millantavano e si attaccavano a idee surreali di “tradition” et “traditions” come se fossero membri di uno dei grandi ordini storici millenari, quindi pronti in nome delle loro non meglio precisate “traditions” a dare battaglia all’interno delle diocesi ai vari “déloyal”, che erano ovviamente i presbìteri, con in testa spesso lo stesso vescovo, colpevoli tutti quanti di essere a loro avversi, quindi bollati senza mezzi termini come soggetti chiusi alla grazia dello Spirito Santo nonché gelosi del loro portentoso carisma.\ns’i’ fosse vento, Je le prendrais d'assaut;\nSiccome tra questi commenti è stato citato Corrado Giunta in arte Frate Volantino Verde, in coscienza mi sento di dire – avendo conosciuto a Roma i membri di questa esotica realtà ed il loro cosiddetto “fondatore” – che il Vescovo di Noto si sta accingendo a commettere un gravissimo errore, parce que, con soggetti simili, è pressoché garantita la realizzazione di ciò che sino a qua ho scritto, se non peggio ancora …\nLaisser un commentaire à Desirèe Maria Annuler la réponse


Borghi altrove: alla scoperta delle terre dei Bronte tra la brughiera dello Yorkshire (Viaggi)\nSei su: diggita prima pagina » Societa' » Viaggi » Borghi altrove: alla scoperta delle terre dei Bronte tra la brughiera dello Yorkshire\nBorghi altrove: alla scoperta delle terre dei Bronte tra la brughiera dello Yorkshire\nUna vecchia locomotiva a vapore coi vetri appannati e gli interni in legno targata 90733. Una bambina dal cappotto...\nNews Viaggi yorkshire inghilterra\nPiù informazioni e immagini su: viaggi - borghi - yorkshire - inghilterra -\nSegnalato da italianiafiji il 08-01-2018 13:21:20 Vedi profilo\nnotizie live su viaggi borghi yorkshire inghilterra @routarditalia\nLunedì 08 Gennaio 2018, Una vecchia locomotiva a vapore coi vetri appannati e gli interni in legno targata 90733. Una bambina dal cappotto rosso cerca di pulire il finestrino, ma oltre la pioggia ci sono solo nuvole di fumo e nebbia. Il viaggio da Keighley a Haworth è un salto indietro nel tempo. La Keighley and Worth Valley Railway Line, costruita nel 1867, trasporta il visitatore in un mondo che si è fermato ancora prima, nel 1820, quando il reverendo Patrick Brontë si trasferì ad Haworth insieme alla famiglia. Il piccolo borgo dello Yorkshire e la brughiera che lo circonda sono gli spettatori dei tormentati amori raccontati da Emily Brontë in Cime tempestose. Ed è davvero quasi una tempesta quella che oggi ci accoglie quando scendiamo dal trenino a vapore: un tumulto atmosferico provocato dai venti del nord...\n« Argomento Precedente La Dama in Nero e la Dama del Ponte Rosa. Due leggendarie storie del borgo di Garessio\nArgomento Successivo » E' uscito il numero di gennaio 2018 di Borghi Magazine... corri in edicola!