Le Piramidi e i grandi templi dell’antico Egitto – ORIENTALIA\nHome › D04- Egittologia - Egyptology › Le Piramidi e i grandi templi dell’antico Egitto\nLe Piramidi e i grandi templi dell’antico Egitto\nBy Antonio DeLisa on 19 giugno 2014 • ( 0 )\nLe tombe che i faraoni delle prime due dinastie avevano utilizzato come sepolcri furono sostituite da un nuovo edificio durante il regno del faraone Zoser: la piramide. La costruzione di questa prima opera derivò dalla sovrapposizione di mastabe, tombe generalmente a forma di piramide tronca, di grandezza decrescente via via che aumentava l’altezza. La figura “a gradoni” simboleggiava la scala attraverso la quale il faraone saliva al cielo. A essa ne seguirono altre e, durante la IV dinastia, apparve la prima piramide perfetta. La prima fase della costruzione consisteva nello scegliere il luogo adatto all’ubicazione; poi si disegnavano le piante e si decideva la quantità di materiale e di personale necessaria. Allora venivano convocati i sacerdoti, per determinare i punti cardinali che avrebbero orientato le facce delle piramidi, delimitare le basi e procedere alla cerimonia del livellamento del terreno. Il faraone doveva eseguire il rituale dell’inizio della costruzione e la cerimonia dell’allungamento della corda, che consisteva nel verificare l’orientamento, nel piantare un piolo in ciascun angolo, nell’iniziare lo scavo di una piccola parte della fossa, nel modellare un mattone e nel porre la prima pietra. Cominciava così la costruzione vera e propria. La durata dei lavori dipendeva dalla grandezza del complesso funerario, che doveva essere pronto al momento della morte del faraone.\nDopo aver inaugurato ufficialmente la costruzione si iniziava il primo gradino della piramide. Il lavoro veniva svolto da squadre di operai che ricevevano un salario dallo Stato. Una volta stabiliti i gruppi di lavoro, si procedeva all’estrazione dalle cave della pietra necessaria per innalzare la piramide. Il metodo di estrazione dipendeva dalla durezza. Le rocce molto dure venivano sottoposte a un brusco cambiamento di temperatura. Perciò, prima veniva riscaldata la superficie e poi veniva rapidamente raffreddata, incrinando la massa e permettendo di tagliare la pietra con semplici strumenti dello stesso materiale, o di legno oppure di rame. Un altro metodo consisteva nell’abbassare il terreno, tracciando una rete di piccole trincee fino a raggiungere la profondità adatta all’estrazione.\nDopo averli separati, i blocchi della parete della cava venivano deposti sul piano per poi essere trainati ai piedi della piramide. Per evitare che rimanessero incagliati, si spargeva a terra del fango, che permetteva un migliore scorrimento delle slitte. Intanto, altre squadre di operai provvedevano a sollevare i blocchi di pietra, completando così i diversi piani. Come gli Egizi riuscirono a sollevare pietre tanto grandi e pesanti è una questione ancora aperta. Molto probabilmente, come testimoniano i resti trovati nel tempio di Setibtawy, utilizzarono un articolato sistema di rampe, permettendo alle squadre di lavorare senza ostacolarsi. Gli spazi che restavano tra i vari piani venivano riempiti con materiali vari e il tutto veniva ricoperto con pietra calcarea bianca, concludendo così la lavorazione e permettendo al sovrano di riposare nella propria, gigantesca, sepoltura.\nI faraoni del Nuovo Regno scelsero come luogo del loro eterno riposo una valle collocata all’estremità occidentale di Tebe. Fu Jean-Francois Champollion, nel XIX secolo, a dare per la prima volta a questa valle, conosciuta fino ad allora come la Grande Prateria, il nome di Valle dei Re. La scelta di questo luogo non fu casuale: qui l’occidente indicava infatti, secondo le credenze religiose dell’epoca, il regno dei morti. Questa caratteristica funeraria era esaltata dalla presenza di una montagna a forma di piramide che dominava la valle e richiamava alla mente le tombe dei faraoni dell’Antico Regno.\nLa Valle dei Re è un letto prosciugato di un fiume, scavato tra le montagne tebane, il cui corso si biforca in due diramazioni: quella secondaria, occidentale, o Valle delle Scimmie, in cui sono state rinvenute quattro tombe, tra cui quella di Ay e Amenhotep III, e quella principale, che appunto forma la Valle dei Re, nella quale sono state scoperte più di 58 tombe. Questa valle appartata garantiva ai re un riposo tranquillo, assicurato inoltre dalla vigilanza di un corpo speciale di polizia e dalla protezione della dea cobra Meretseger che vegliava sulla sicurezza della necropoli.\nIl primo faraone che utilizzò questa valle per costruirvi il proprio sepolcro fu Amenhotep I. Durante il suo regno il concetto di complesso funerario cambiò radicalmente; la tomba fu infatti separata dal tempio, costruito vicino alla sponda del fiume o in un’altra valle. Anche la struttura degli ipogei subì delle modifiche nel corso dei secoli. Le piante delle costruzioni funerarie seguivano in genere due modelli: quello della XVIII dinastia, a forma di angolo retto, e quello della XX dinastia, di tipo rettilineo. In entrambi i casi, il sarcofago veniva posto nella sala più profonda e le pareti erano riccamente decorate.\nLa Valle delle Regine sorge nelle vicinanze della Valle dei Re, fra le rocce che sovrastano la piana occidentale di Tebe. In arabo si chiama Biban el-Harim, “porte dell’harem”. Nella valle sono state individuate un’ottantina di tombe, molte mai portate a termine, altre molto rovinate, tutte più o meno delle due ultime dinastie del Regno nuovo, XIX e XX. In essa riposavano, oltre a regine e concubine, anche alcuni importanti funzionari quali ad esempio il già citato Imhotep, Amon-her-khepshef, primogenito di Ramesse II e molti dei suoi figli.\nLa tomba che però più di ogni altra spicca per bellezza è quella appartenuta a una delle più famose regine dell’Antico Egitto, Nefertari, la Grande Sposa Reale di Ramesse II. Questa vasta tomba scoperta nel 1904 dall’egittologo Ernesto Schiaparelli, è collocata nel versante settentrionale della Valle delle Regine e presenta una pianta molto articolata. E infatti diversa rispetto a quella delle tombe di tutte le altre regine (solitamente più semplici e dotate di un’unica camera funeraria) e si ispira piuttosto alle sepolture faraoniche della vicina Valle dei Re. Nelle pareti della seconda scala discendente, la decorazione è anche a rilievo. Al termine del ciclo pittorico, Nefertari si tramuta in Osiride, con il conseguente, auspicato raggiungimento dell’immortalità e della pace eterna.\nI Grandi Templi\nIl tempio in Egitto era la “casa di dio“; come in una dimora umana, vi era una parte aperta anche agli estranei, una destinata agli intimi e infine la parte più segreta, dove solo il signore della casa aveva diritto di stare, così lo schema classico di un tempio egiziano, comprendeva un cortile, pubblico, con porticati a colonne, dove poteva accedere anche la folla dei fedeli, mediante un portale monumentale inquadrato da due piloni, aperto nel muro di cinta che proteggeva il tempio; poi, la sala ipostila, dove avevano accesso il clero e gli alti dignitari: qui la luce era scarsa, il soffitto era sostenuto da altissime colonne; dalla semioscurità della sala ipostila si passava all’oscurità assoluta del santuario, la parte più intima e misteriosa, dove, nel suo naos sigillato, abitava il dio, nell’aspetto di una statua preziosa, e dove solo il faraone e i sacerdoti potevano entrare, quando venivano eseguite sulla statua divina le cerimonie del culto giornaliero. Solo in eccezionali ricorrenze e feste la statua del dio lasciava il suo oscuro ricetto, per essere portata in processione, sulla barca sacra (nella quale vi era sistemata una cappella).\nI templi in miglior stato di conservazione si trovano oggi maggiormente nella zona di Tebe, la “città” per eccellenza. Qui si trova il complesso templare di Karnak, sito architettonico estremamente complicato: nella cinta dei grandi templi era il gran santuario di Amon, la cui grandiosa sala ipostila fu iniziata da Seti I e continuata da Ramesse II, il tempio di Ptah, quello di Khonsu, anch’esso di età ramesside; numerosi blocchi sono rimasti del tempio del sole, dedicato ad Aton, edificato dal faraone Akhenaton prima di abbandonare Tebe; a Karnak vi è anche il “Padiglione delle Feste” di Thutmose III, ritenuto uno dei monumenti più originali dell’architettura templare.\nIl tempio maggiore di Abu Simbel\nA Luxor, nel santuario eretto da Amenhotep III, si ammira una fra le più belle sale ipostile dei templi egiziani. A Menfi, capitale dell’Antico Regno, non è rimasto altro se non povere rovine di templi, come il santuario di Ptah. Ad Abido, nella zona meridionale dell’Egitto, è conservato in ottimo stato il magnifico tempio di Osiride, costruito da Seti I e terminato dal figlio di questi, Ramesse II; il tempio ha due sale ipostile e un santuario settuplo.\nMenzione a parte meritano i due magnifici templi di Abu Simbel, ad opera dell’instancabile Ramesse II, uno dedicato a Ra e al faraone divinizzato, uno dedicato ad Hathor e alla regina Nefertari, adattati magnificamente alla topografia del luogo, un terreno montuoso, e alla natura del materiale scavato, la roccia.\nQuattro grandi statue sedute del sovrano, alte quasi 21 metri, a gruppi di due, dominano la facciata del primo tempio, il maggiore. Sull’entrata del tempio venne posta una statua di Ra mentre afferra gli altri simboli che compongono uno dei nomi del faraone: una figura di Maat e uno scettro. Il tempio presenta una sala ipostila, dalla quale si accede alla camera che precede il santuario, e un numero elevato di sale secondarie laterali.\nLa facciata orientale del tempio dedicato ad Hator e Nefertari consta invece di sei statue alte circa 10 metri. Quattro di queste rappresentano il faraone e due la sposa Nefertari, cui spettò l’inusuale onore di essere raffigurata della stessa grandezza del re. Scolpite all’interno di nicchie, le sculture hanno la gamba sinistra in avanti; ai lati di ciascuna sono rappresentati principi e principesse. La decorazione interna di entrambi i templi ricorda episodi della celebre battaglia di Kadesh, combattuta da Ramesse II contro gli ittiti.\nLa grande abbondanza di materiale lapideo in Egitto determinò fin dalle origini una notevole ricchezza di opere scultoree. Nella scultura a tutto tondo o ad altorilievo le figure sono presentate in maniera rigidamente frontale, e sebbene siano talvolta inscenati dei movimenti di braccia e gambe, il risultato è sempre sostanzialmente statico. Grande attenzione viene di solito posta nei volti, con una maggiore delicatezza nella resa del modellato e dei lineamenti.\n‹ Antonio De Lisa- A est dell’Eden- Introduzione\nCategorie:D04- Egittologia - Egyptology, D05- Archeologia del Vicino Oriente antico - Art and Archaeology of the Ancient Near East\nFollow ORIENTALIA on WordPress.com\nAsian Cultures Index\n100- [ORIENTALIA- ARTE E ARCHEOLOGIA / ART AND ARCHEOLOGY]\n102- Images of the Site\n103- Categories of the Site 'Asian Cultures'\n104- Cultura in rete – Culture Network\n200- [ANTONIO DE LISA- VISIONI DI VIAGGIO / TRAVEL VISIONS]\n201- China and Tibet\n300- [ANTONIO DE LISA- CONFINI-BORDERS]\n300.01- A est dell'Eden – Percorsi nel mondo arabo-islamico – East of Eden: Paths in the Arab-Islamic World\n300.02- Estremi Orienti – Extreme Easts\n300.03- Confini occidentali\n300.04- Il secolo cinese\nA00- [EUROPA ORIENTALE- EASTERN EUROPA]\nA01- Storia dei Balcani – History of the Balkans\nB00- [RUSSIA ORIENTALE – EASTERN 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Edilizia a rischio Le nostre idee per non fermarla - Cronaca - ilgiorno.it\nEdilizia a rischio Le nostre idee per non fermarla\nedilizia sta soffrendo di un’emergenza imprevista per l’esplosione simultanea di tutti i\ncosti: materiali, trasporti, energia, manodopera. Il lavoro non manca, anzi, ma non si riesce a realizzarlo. Con conseguente blocco delle imprese sia edili che della filiera industriale che la fornisce. Ma -come ha sottolineato la collega presidente di Ance Milano Regina De Albertis - questa nuova crisi colpisce anche la rigenerazione urbana. Il blocco dell’edilizia rischia di fermare a valle per impossibilità realizzativa tutti i programmi e gli sforzi che stiamo cercando - sviluppatori Aspesi e costruttori Ance - di avviare a monte per la rigenerazione urbana. In breve, senza edilizia non c’è rigenerazione urbana e senza queste due attività si blocca anche l’immobiliare, perfino a Milano. Il Governo deve, quindi, intervenire d’urgenza sul problema costi e approvvigionamenti esattamente come ha fatto per il caro benzina: abbattendo i costi di sistema\nche gravano sulle costruzioni. Anche utilizzando le risorse del Pnrr: faccio mia in questo\nsenso la riflessione del professor Tremonti sul fatto che il Pnrr è stato scritto in uno scenario economico europeo e mondiale largamente superato e va rivisto. E questo perché il bene che perseguiamo non è solo quello delle nostre categorie, bensì di Milano e del Paese. Le due proposte Aspesi sono: 1) per il Comune di Milano dimezzamento per un\ntempo limitato degli oneri comunali per le nuove realizzazioni residenziali da recupero di immobili esistenti. 2) per lo Stato differimento dell’imposta sull’acquisto dell’ appartamento vecchio che gli operatori prenderebbero dal cliente privato a parziale\ndeconto dal prezzo della vendita dell’appartamento nuovo.\n* Presidente Aspesi


Agrigentino al volante positivo alla cocaina - perlacitta.it | perlacitta.it\nHome » Cronaca, On top » Agrigentino al volante positivo alla cocaina\nAgrigentino al volante positivo alla cocaina\nScritto da redazione Agrigento Cronaca, On top venerdì, luglio 15th, 2016\nUn agrigentino di 54 anni è stato denunciato perchè alla guida della propria automobile sotto l’effetto della cocaina. L’ uomo, a bordo di una Peugeot, si è ribaltato nel canalone di scolo che costeggia la carreggiata della statale 640 nei pressi della galleria Sant’Elia. E’ stato soccorso all’ospedale di Caltanissetta, con prognosi di 15 giorni. E’ risultato positivo al consumo di cocaina. La Polizia lo ha denunciato per guida in stato di alterazione psico – fisica.\nShort URL: http://www.perlacitta.it/?p=146419\nScritto da redazione Agrigento su lug 15 2016. Archiviato come Cronaca, On top. Puoi seguire tutti i commenti di questo articolo via RSS 2.0. Salta e vai alla fine per lasciare una risposta. Pinging non è attualmente consentito


Analisi tecnica: l’importanza degli indicatori di trading per operare sui mercati - News Mag 24\nPer operare sui mercati è sempre necessario utilizzare alcuni strumenti fondamentali che rappresentano una base importante per gli investitori e tra questi vi sono sicuramente gli indicatori di trading. Nello specifico questi sono dei tool in grado di dare delle indicazioni, come comprensibile dal nome stesso, di notevole utilità per chi opera in borsa. Gli indicatori sono sempre basati su calcoli matematici e logaritmici che si basano sul prezzo che un determinato asset ha avuto nel corso del tempo.\nDi conseguenza questi strumenti offrono un punto di vista statistico “oggettivo”, ovvero mai influenzato dalla componente umana che include sempre anche emozioni come il timore, la simpatia e la fiducia per un determinato titolo. Gli indicatori offrono quindi una panoramica importante perché basata sull’andamento storico di un titolo che spesso risulta essere ciclico. Per un investitore è quindi molto importante capire come utilizzare gli indicatori e saperli comprendere, in modo da estrapolare una serie importante di informazioni.\nA cosa servono gli indicatori\nGli indicatori di analisi tecnica risultano essere molto utili quando si sceglie di iniziare ad investire online in quanto permettono di individuare i giusti tempi di ingresso e uscita per l’apertura e la chiusura di una posizione, aiutando così il trader ad elaborare delle previsioni e operare sulla base delle stesse. Alcune operazioni che possono essere svolte grazie a questi strumenti sono ad esempio:\nComprendere l’andamento del mercato.\nCapire le scelte di altri investitori.\nStabilire punti d’ingresso e uscita.\nGrazie a questi indicatori è quindi possibile capire perché in un determinato momento la maggior parte degli investitori esperti si comporta in un certo modo e conoscere le logiche che orientano i differenti comportamenti. Inoltre l’ausilio dell’analisi tecnica è veramente indispensabile per capire quali siano i migliori punti di ingresso e di uscita da un investimento, una scelta che determina una buona percentuale della possibilità di successo di ogni singola posizione aperta. Inoltre con questi strumenti molto spesso è anche possibile intravedere alcuni potenziali rischi ed evitare operazioni troppo “pericolose”.\nAllo stesso modo, grazie agli indicatori, molto spesso gli investitori riescono anche ad individuare delle buone opportunità su cui può valere la pena investire. Ovviamente è sempre utile ricordare che tutti gli indicatori presentano sempre un margine di rischio e di conseguenza devono essere utilizzati in modo responsabile ed integrati con l’esperienza umana e con la capacità di saper leggere alcune possibili evoluzioni dettate dalle notizie macro-economiche del momento.\nDopo aver scelto uno o più indicatori da utilizzare è sempre importante testarli, in modo da verificare la loro affidabilità e quanto sia produttivo mettere in atto le indicazioni carpite attraverso l’utilizzo. Questo può essere fatto in vari modi ma il più semplice è l’utilizzo di una piattaforma per il trading online che permetta ai propri iscritti di operare delle simulazioni. Queste nello specifico possono essere condotte attraverso la modalità demo, ovvero la fase che permette di effettuare dei test con fondi virtuali e di valutarne l’efficacia nel corso del tempo (sia nel breve che nel lungo termine).\nIn seguito è poi molto utile provare a ricercare degli strumenti che possono ottimizzare le indicazioni ricevute attraverso gli indicatori. Ne sono un esempio il copy trading e la pratica che permette di seguire i segnali operativi. Il primo è un sistema messo a punto da eToro, leader nel mondo del trading online, ma successivamente attuato anche da altri broker, che permette di replicare le mosse fatte da investitori di fama internazionale, che si sono contraddistinti per i risultati ottenuti.\nCosì facendo è possibile confrontare le mosse che un trader avrebbe ipotizzato di fare dopo aver consultato l’analisi tecnica con quelle realizzate da questi indicatori. Infine è poi utile sfruttare i segnali per il trading online e mantenersi sempre aggiornati sulle principali novità del settore. E’ infatti fondamentale ricordare che gli indicatori, per quanto siano fondamentali, non possono tener conto di situazioni straordinarie che riguardano una società o l’intero settore e di conseguenza devono essere sempre interpretati dalla mente umana.


Rudy, Chaïm e l’Amedeo, e un tardivo contropelo – NAUFRAGHI/E\nRudy, Chaïm e l’Amedeo, e un tardivo...\nLo vidi spesso, a casa dell’ispido Alborghetti. Il volto di Chaïm Soutine emergeva come illuminato dalle tonalità dei marroni e dei bruciati, appeso in quella Wunderkammer un po’ gipsy, tra un enorme e miracoloso crocifisso ligneo, dipinti dell’informale lombardo-ticinese e carabattole accumulate compulsivamente. A me pareva mica male: ma era del maledetto livornese, dell’Amedeo, quel quadro? Lui, l’Alborghetti, ne era sicuro, sicurissimo; e lo diceva alto e forte, dietro la cortina fumogena del suo toscano. Non lo scoraggiavano gli sdegnati e reiterati rifiuti che da anni riceveva da esperti di ogni dove, interpellati per tentare invano di confermare il suo sogno. Cercammo di aiutarlo, per cortesia ma senza troppa convinzione. Il quadro era morto, senza speranza, destinato a nutrire il risentimento del Guido, e a rimanere appeso lì storto, in quella modesta casetta di paese, in mezzo ai relitti di una vita. A un certo punto, immagino, anche l’Alborghetti cessò di essere convinto della sua battaglia e (complice, forse, l’amata Thailandia e le sue sirene) vendette il quadro al Pedro penso in mezzadria con il Chiappini, per un prezzo incongruo (poco o nulla per un originale, troppo per un falso). Il dubbio di molti è che l’operazione imbastita (meglio: cousue de fil blanc, dicono i francesi) dai due fu di accreditare l’opera come autografa di Modigliani attraverso il circuito mercantile tra musei, mostre e cataloghi, insomma in una sorta di processo di autocertificazione per interposto mercato; e di venderla come buona, come magari è, anche se non vi è uno straccio di esperto vero che lo certifichi, e ora meno che mai. Il tutto contando sulla force de frappe di Chiappini come organizzatore di mostre (di Modigliani), e con buona pace del conflitto di interessi. L’operazione non riuscì per un nonnulla, e tutto adesso è in mano ai magistrati penali, e agli avvocati, in margine a una mostra genovese con falsi in cerca di catarsi e di autografia.\nDopo anni trascorsi a Lugano a organizzare mostre di grande richiamo (ci fu qualche chiacchiera a proposito delle scelte espositive poco comprensibili e di una mostra di Sutherland, e della gestione del suo fondo; ma senza seguito), Chiappini torna a Locarno dopo anni per gestire – tra l’altro – la politica artistica della città; contatti buoni, soprattutto con l’editoria d’arte, gli permettono di organizzare un programma non indegno, senza però una vera linea, un po’ vittima della casualità degli incontri e di qualche strategia di mercato. E poi si fa i fatti suoi, perché no?\nAlla politica locarnese non sembra vero di potersi togliere dal tavolo una rogna, quella della gestione degli spazi museali, e della cultura in generale, affidando tutto all’enfant du pays che tornava a casa onusto di gloria (almeno così ritennero, o vollero ritenere) e dandogli le chiavi dell’arte in città, e carta bianca per farne quello che voleva. Gli è che nessuno né capiva né voleva capire nulla di queste cose; anzi, era tutto un fastidio e ogni giorno benedicevano la fortuna che aveva loro permesso di (ri)trovare chi li liberava da questo tremendo malditesta. Insomma, la solita storia di incultura e di trasversale miopia politico-partitica; a Locarno, alberghi, turisti abbienti, grandi litigate sul nulla e la solita edilizia rapinosa: abbiamo tutto questo e che importa, in fondo, della cultura e dell’arte? Insomma, le solite miserie del territorio (basti pensare al piccolo scandalo del Museo Epper, per dire), con la cultura che viene buona solo per qualche occasione sociale, una coppetta di prosecco e due pizzette fredde, e per il solito discorso frusto sulla “terra d’artisti”.\nRudy è ora in “meritata quiescenza”, se ne starà forse tranquillo per un po’, ammaestrato dai suoi guai, o a masticare amaro per il supremo oltraggio. E non si trova un successore, nemmeno qualcuno che si prenda la briga di nominarlo, se non un solo commissario in odore di amichevole consuetudine con… Chiappini. Risvegliato dai soliti rompiballe (e complice un servizio televisivo che scoperchiò qualche pentola), e dopo mesi di beato letargo, il Municipio ora non può che prendere atto che non tutto era come sembrava, anzi che c’era un po’ di marcio in Danimarca; mi chiedo se la bella addormentata non sarebbe rimasta tale, se non vi fossero state le Comunali in agguato. E allora, ecco un soprassalto di orgoglio cittadino, con pensose (e penose) riflessioni, financo corrucciate critiche a Chiappini, a babbo morto e stramorto; tu quoque, Brute, fili mi?\nSe ti piace quello che facciamo dacci una mano a continuare – Clicca qui per sapere come Blando, dalla Treccani: Temperato, mite, dolce: il notturno zeffiro Blando sui...\nPubblicato il 21 Novembre 2021 – Pepita Vera Conforti\nGuarda la diretta online di “La gratuità si paga”\nSe ti piace quello che facciamo dacci una mano a continuare – Clicca qui per sapere come Se ti piace quello che facciamo dacci una mano a continuare – Clicca qui per...\nPubblicato il 29 Aprile 2022 – Redazione


Nomadi, chi li ha visti? In 100 alle superiori\nRom, dove siete? Sicuramente non è facile avere dati precisi sui ragazzi che provengono dalle famiglie nomadi, ma dal focus Miur – Ismu sugli studenti stranieri in Italia, quello che risulta è questi giovani sono sempre più estranei al mondo della scuola. Basti pensare che la maggior parte della popolazione romanì è più giovane di 18 anni, ma solo una minima parte di essi va a scuola. E il dato è in calo costante negli ultimi 5 anni. Questi ragazzi sono per lo più scolari delle scuole primarie e studenti delle medie, dopodiché la dispersione fa il resto: solo 107 alunni nomadi sono iscritti alle scuole superiori di tutta Italia nel 2013. Tra le regioni italiane, sono il Lazio, la Lombardia e il Piemonte a ospitare un maggior numero di studenti rom, mentre sconvolge la Basilicata: nonostante esistano importanti comunità, il dato è quasi nullo.\nROM, DOVE SIETE? - Nell’anno 2012/13, secondo la ricerca Miur-Ismu, gli iscritti a scuola tra i ragazzi nomadi sono stati solo circa 11mila, numero che rivela oltretutto un costante calo negli ultimi anni: nel 2008 erano quasi mille in più. Di questi , la maggior parte però frequentano scuole primarie e secondarie inferiori, e quasi spariscono alle scuole superiori raggiungendo a malapena il centinaio di iscritti, numero del 40,7% inferiore rispetto a quello del 2008. 3 su 5 di loro sono femmine, ma il dato, che sembra incoraggiante dal punto di vista dell’emancipazione femminile, non deve ingannare: “In generale le ricerche e le relazioni degli operatori sociali segnalano invece come le ragazze abbandonino prima dei coetanei le scuole a causa dei matrimoni precoci”- si legge sul focus Miur-Ismu.\nTROPPO POCHI I NOMADI A SCUOLA –Secondo i dati di uno studio del Ministero dell’Interno del 2006, poi confermati nel 2011 dal rapporto del Senato “Rapporto conclusivo dell’indagine sulla condizione di rom, sinti e caminanti in Italia”, complessivamente la popolazione nomade conta 140mila persone, di cui il 60% non ha superato i 18 anni. Il numero di questi ragazzi in obbligo scolastico dovrebbe essere circa 30mila, e 70mila circa i minorenni nel totale. Complessivamente quindi , solo 1 su 8 circa di loro va a scuola.\nNEL LAZIO PIU’ STUDENTI ROM, SCONVOLGE LA BASILICATA- Tra le regioni italiane sono il Lazio, la Lombardia e il Piemonte a registrare il maggior numero di ragazzi rom iscritti a scuola. Nel Lazio, infatti, gli studenti rom sono nel totale più di 2mila: di questi, solo 23 però sono iscritti alle scuole superiori. In Lombardia la situazione non migliora, perché di più di 1.500 iscritti a scuola, solo 5 vanno alle superiori. E che dire del Piemonte, dove su più di 1.200 scolari, sono 4 gli studenti delle superiori. Toscana ed Emilia Romagna invece, pur ospitando poco più di 700 scolari rom nel totale, sono le regioni che dopo il Lazio hanno più studenti di scuola superiore. Si parla comunque, rispettivamente, di 17 e 16 alunni. Sconvolgente la situazione in Basilicata, dove gli alunni iscritti a scuola sono 2, di cui 1 alle elementari e 1 alle medie, nonostante, come si legge sul focus, “la presenza di comunità di origine rom residenti da tempo a Melfi ed a Potenza”.


Coronavirus, da 72 ore nessun nuovo positivo nel casertano\nZero guariti da due giorni ma c'è un contagio di ritorno\n05 giugno 2020 15:40\nCoronavirus, in 8 positivi al test rapido: effettuati i tamponi\nC'è solo il caso della donna di Succivo che è risultata nuovamente positiva dopo essere stata dichiarata guarita. E' questa l'unica variazione nel bollettino ufficiale diramato dall'Asl sulla situazione epidemiologica nel casertano.\nIl contagio di ritorno da un punto di vista strettamente numerico non sposta nulla nel bilancio dei contagiati provinciale. L'unico effetto prodotto nelle tabelle è il passettino indietro sia in ordine ai guariti (attualmente 386 ed uno in meno rispetto a ieri) sia agli attuali positivi che passano dai 30 di ieri ai 31 di oggi.\nPer il resto nel report dell'Asl non si registrano nuovi guariti in provincia (per il secondo giorno di fila), ci sono 23 persone in meno in quarantena (440 in totale) e 3163 persone in isolamento. Nelle ultime 24 ore sono stati processati 174 tamponi effettuate a persone residenti in provincia di Caserta.


Directory delle opzioni finanziarie. Directory binaria del programma di affiliazione opzioni binarie\nDirectory delle opzioni finanziarie, Valutazione della directory dei broker di opzioni binarie\nCon opportunità di trading per ogni sessione è un ottimo modo per imparare con essy si tenevano per mano della maggior parte dei servizi di opzioni binarie. Indirizzato principalmente ai trader professionali, il saggio non esclude il lettore neofita appassionato di borsa che vi troverà spunti concreti per il trading. Talk website bollinger band 60 empires directory of autopilot binary option. Se il corso in questione non è elencato cinque volte nel corso della settimana, il numero sarà ridotto di conseguenza.}\nE questo senza il rischio della speculazione diretta. Il più grande vantaggio di questo tipo di speculazione è che si sceglie in anticipo l'importo delle eventuali vincite o perdite. Questi sono i 3 tipi di opzioni binarie presenti sul mercato. Le opzioni binarie sui mercati. Trading di opzioni binarie con i grafici.\nDevi imparare a capire il mercato, determinare la tendenza, i momenti della sua inversione e i punti di ingresso al mercato. Questo strumento ha. La divergenza CCI, ovvero le barre rosse verdi verso l'alto e verso il basso visibili nel grafico, indicano la tendenza attuale. Inoltre, un ulteriore.\nIn questa modalità. Opzioni binarie: Falla scoperta. Prima di consigliarti il nostro sistema per guadagnare con le opzioni binarie seriamente voglio parlarti brevemente di una leggenda metropolitana che è stata diffusa in rete riguardo una presunta falla sulle piattaforme di opzioni binarie.\nCome investitore, si è gestire i vostri commerci con le opzioni binarie del lusso di residenza. Guadagnare un reddito dolce attraverso il marketing di affiliazione è molto. Prova YouTubing il programma per vedere di persona come funziona. 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La piattaforma di trading Metatrader è ancora oggi una delle migliori presenti il trading sulle opzioni da non confondere con le opzioni binarie che sono ti possiamo dire che non vi è alcuna differenza nella quotazione dei.\nOpzioni Binarie e trading on line: parliamo di tutti gli aspetti tecnici, burocratici, Il broker si avvale delle più recenti tecnologie per fornire un grafico stabile.\nSegnali forex oro sito opzioni binarie con deposito di 50 euro. Un Forex Broker è una società che mette un investitore in condizione di agire sui mercati yegyweni. L'affidabile BdSwiss è uno dei leader nel panorama dei broker. Conto demo, segnali di trading e diverse piattaforme tra cui scegliere. 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Per aver dei frutti sulle scommesse sportive bisogna darsi dei limiti, per non incappare in Ma per avere gli stessi risultati dei trader di successo, ci sono degli accorgimenti da seguire e mettere in pratica.\nOpzioni binarie: Come gestire il denaro e avere meno rischi! Opzioni binarie falla — Esistono davvero trucchi per guadagnare?\nDall'altra parte della cornetta una voce con accento straniero vi domanda se siate interessati a guadagnare facilmente e in poco tempo grandi somme di denaro. Grafici etoro opzioni binarie Trend gt opzioni binarie Opzioni binarie 20 minuti a 60 secondi Dimostrazione Video Fare Tranding Online con Guadagnare Dollari in Brokers di Forex Principale Directory dei Brokers Interviste con i Broker opzioni la scelta ideale per mettere in pratica le proprie facoltà di fare trading.\nÈ importante, prima di utilizzare soldi reali nel trading opzioni binarie, valutare la possibilità di attivare un Conto Demo con soldi virtuali, alcuni broker, quali BDSwiss e 24option, danno ai propri utenti la possibilità di creare una sorta di conto di prova che permetta loro di fare pratica senza mettere a rischio un capitale reale. Di seguito un esempio di Opzioni binarie a 60 secondi: Come fare trading binario: Opzioni binarie 60 secondi 1 Scegliamo il tipo di opzione binaria con la quale investire.\nJeremy Siegel, un'autorità in materia, intende dimostrare come le azioni restino, nonostante momenti critici come quello che stiamo vivendo, il miglior investimento nel lungo periodo.\nCome guadagnare in borsa con i trading systems Renato Di Lorenzo Autore La systems theory, usata con successo da anni in ogni campo della tecnologia, con questo libro per la prima volta irrompe sulla scena della finanza. 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Belfiore Traduttore Finalmente per i trader italiani c'è a disposizione uno strumento che permetterà, a quanti sapranno meditarlo ed approfondirlo, di ottenere un vantaggio in più per sopravvivere sui mercati.\nÈ stato a lungo impiegato come analista tecnico presso un istituzionale. In questo saggio l'autore ripercorre tutti i concetti fondamentali alla base del suo sistema, spesso includendo parte dei codici in formato Easy Language di Tradestation iTM, comprensibile anche per directory delle opzioni finanziarie è a digiuno di programmazione e comunque facilmente traducibili in altri linguaggi di programmazione.\nIndirizzato principalmente ai trader professionali, il saggio non esclude il lettore neofita appassionato di borsa che vi troverà spunti concreti per il trading. Stefano Calicchio Autore Vi piacerebbe scoprire una delle tecniche di analisi dei prezzi più utilizzata dai trader professionisti e dalle grandi istituzioni?\nQuando i trader si rendono conto delle potenzialità di questa tecnica, la loro operatività cambia in meglio.


I frutti del postconcilio: l'àbito ecclesiastico\nI FRUTTI DEL POST-CONCILIO\nNel numero di maggio 2004 de Il Bollettino Salesiano (fondato da S. Giovanni Bosco nel 1877) tra le “Lettere al Direttore” ve n’è una che chiede come mai i preti non portino più l’abito ecclesiastico prescritto dal Codice di Diritto Canonico.\nSembrerà incredibile, ma il Direttore, dichiarando di condividere totalmente il diffuso abuso del rifiuto dell’abito, fornisce una risposta lunghissima, comprensiva dei risultati di una specie di inchiesta da lui condotta personalmente, ma non spiega assolutamente come mai i preti, che sono degli ordinati e non degli impiegati della parrocchia e che hanno fatto anche voto di ubbidienza e non una opzione intercambiabile in discoteca, … come mai i preti se ne infischiano del Codice di Diritto Canonico e dei richiami della Gerarchia e del Papa … e come mai la Gerarchia e il Papa fanno finta di niente avallando un comportamento che contraddice sostanzialmente l’ordinazione sacerdotale.\nAlla domanda ben precisa del lettore, che tra l’altro sembra rimpiangere i tempi in cui i preti si riconoscevano subito per strada, il Direttore risponde innanzi tutto proponendogli “…qualche riflessione sulla ‘vexata quaestio’ della veste dei preti…”.\n"Storicamente alcuni cambiamenti sono avvenuti “nonostante tutto”. Voglio dire nonostante le leggi, nonostante i richiami, nonostante gli ostacoli, nonostante le punizioni… Nell’incessante evolvere del tempo giunge il momento in cui alcune evoluzioni, o mutamenti, o metamorfosi ? li chiami come vuole ? si presentano sulla scena della storia con una carica verso il cambiamento più forte delle norme, più forte del “potere”."\nSappiamo bene che tanti dei nostri amici si metteranno a ridere per una disquisizione del genere: roba da comune sessantottina! Certo, ma questo non toglie nulla alla gravità di affermazioni come queste fatte da un prete: sia perché rivelano una mentalità da provincialismo intellettuale di infima categoria, sia perché sottintendono una limitata capacità di comprensione del lettore che viene considerato come uno che può ingoiare qualsiasi fesseria, sia e soprattutto perché dal punto di vista storico ? quello che dice di assumere lo stesso Direttore ? queste affermazioni sono false.\nA chi è pratico di terminologia specialistica salta subito all’occhio quel “potere” virgolettato secondo lo stile dei demagoghi della rivoluzione comunista. Intendiamoci, certa terminologia è stata poi adottata da tanti, e il nostro Direttore ce ne dà un bell’esempio, ma questo non toglie che sempre di terminologia ateo-rivoluzionaria si tratta! In questo caso applicata bellamente alla Santa Sede che questo Direttore identifica evidentemente col mero “potere”!\nL’aspetto ridicolo è costituito dal fatto che, come molti sanno, ai giorni nostri l’abuso di certa terminologia è in parte venuto meno perfino tra le fila di coloro che si professano ancora “atei e rivoluzionari”, mentre invece continua ad essere molto di moda tra le fila dei preti modernisti, che credono di fare i primi della classe adottando termini e comportamenti ormai passati di moda.\nÈ triste, certo, ma è così che stanno le cose.\nQuando poi il Nostro parla di “incessante evolvere del tempo” è come se confessasse di essere convinto che i lettori de Il Bollettino Salesiano sono, in fondo, dei poveracci che non conoscono tante cose e quelle poche che conoscono le hanno apprese proprio dalle Lettere al Direttore.\nNon s’è mai visto, a memoria d’uomo, che i grandi cambiamenti si siano verificati per un moto spontaneo in questo o in quel gruppo umano. Non v’è periodo della storia dell’umanità o della storia della Chiesa che abbia conosciuto dei cambiamenti “spontanei” e “irresistibili” come quelli immaginati dal nostro Direttore. Gruppi più o meno grandi di “innovatori” hanno sempre manovrato, nel bene e nel male, per produrre situazioni diverse da quelle esistenti, imponendo poi la loro volontà minoritaria con la forza, vuoi materiale, vuoi psicologica.\nGli unici cambiamenti che hanno l’apparenza di essere spontanei sono quelli che si muovono con la spinta dell’intervento divino: e certo non si vorrebbe sostenere che i preti che rifiutano di indossare l’abito ecclesiastico siano mossi dall’intervento divino!\nLa bugia propalata dal Direttore diventa poi macroscopica ove si pensi che nel caso in questione non si tratta neanche di cambiamento, bensì di una semplice moda: di una moda mondana, di una scopiazzatura dell’uso ordinario dei protestanti, di un atteggiamento un po’ originalizzante (per la Chiesa) e un po’ “démodé” (per i non credenti).\nPer quanto riguarda i fedeli c’è poco da dire: essi non contano nulla per il Direttore, perché quello che conta è l’opinione dei vari preti interpellati.\nVeniamo allora alle opinioni dai preti interpellati dal Direttore e da lui riportate nella risposta.\nA leggerle ci sarebbe da rimanere indignati, se non fosse che i preti modernisti ci hanno ormai abituati a ben altro che alle pochezze qui espresse.\nCe n’è uno che dichiara: Mah, non ti so dire. Così… Mi pare una cosa naturale; non mi sono posto il problema.\nE subito si capisce che in realtà il povero prete non ne ha davvero colpa, perché è così che gli hanno insegnato in seminario. Anzi, per dirla tutta, non è la prima volta che si sente dire di certi seminaristi che hanno subito ampie vessazioni, e talvolta anche la minaccia del rifiuto dell’ordinazione, per aver osato indossare la talare.\nDirettore, Lei non ne sa niente?!\nSarebbe questa la sua famosa spontanea “carica verso il cambiamento più forte delle norme, più forte del potere”?\nUn altro afferma: Che problema c’è? Al supermercato, dal dottore, all’ufficio postale, per la strada, e perfino all’aeroporto mi sento interpellare con l’appellativo di Padre, e non ho alcun segno distintivo! Si vede che ce l’ho scritto in fronte! Dunque non è poi così indispensabile indossare la talare.\nE subito si capisce che questo è un prete mentitore o troppo pieno di sé.\nInsomma, tutti riconoscono in questo tizio un prete, comunque egli si presenti: perché evidentemente possiede già una visibile aureola che permette a tutti di riconoscerlo immediatamente come un sant’uomo.\nSi badi! Costui non apre nemmeno bocca ed ecco che il primo che lo incontra lo interpella: Padre!\nSiamo alla megalomania galoppante!\nUn terzo sentenzia: Mi piace così; siamo entrati nel cuore del mondo, non siamo più dei separati: prima eravamo lontani, su uno scalino e molti ci odiavano, altri magari ci invidiavano, altri ancora giravano alla larga ogni volta che vedevano una veste nera, e alcuni facevano anche di peggio, certi gesti, diciamo, esorcizzanti… mi capisce?…\nChe dire? A lui piace così!\nPovera gente, verrebbe da dire, se non fosse che non possiamo fare a meno di esclamare: povera Chiesa!\nA lui piace così! Perché oggi fare il proprio dovere in base all’ordinazione liberamente richiesta … fare il proprio dovere di prete … corrispondere agli obblighi liberamente assunti con la vestizione e l’ordinazione … non si riduce ad altro che al proprio piacere!\nA lui piace così! Lui è entrato nel cuore del mondo (povero illuso!) e non è più un separato. È un amalgamato, esattamente come sta scritto nel Vangelo: amalgamatevi col mondo, adottate i costumi del mondo, vivete secondo il vostro piacere!\nNo, … non è il Vangelo di Nostro Signore … è il vangelo del Direttore de Il Bollettino Salesiano e dei suoi amici preti modernisti.\nNon possiamo riportare tutte le risposte, ma questa è davvero simpatica: Mi voglio sentire tra la gente, con la gente, per la gente, ma anche come la gente. Questo, caro lei, non è nascondersi, ma inculturarsi! (le sottolineature sono nel testo)\nQuesto tizio, cioè, si vuol sentire nei modi e nelle maniere più diverse, tranne che come un prete!\nMa che diavolo è andato a fare in seminario, allora?! Certo, la colpa maggiore è di chi lo ha ordinato prete ben sapendo che egli tutto voleva tranne che essere prete!\nE si giustifica pure!\nMi confondo con gli altri ? egli dice ? non per nascondermi, ma per inculturarmi!\nIncredibile. Vero è che siamo sommersi dai più strampalati neologismi, tanto che spesso capita di non capirci più niente, ma che uno si “inculturi” non l’avevamo ancora sentito!\nQuesto nuovo prete della nuova chiesa invece lo fa tutti i giorni: si incultura! Chissà di che diavoleria si tratta!??\nApriamo un vocabolario di italiano: … inculturare, … inculturarsi, … inculturato, … non esistono.\nEsiste: Incultura = mancanza di cultura. Ma certo non sarà questo il caso???!!!\nEsiste: Inculturazione = assimilazione che l’individuo compie della cultura del proprio gruppo durante il processo di socializzazione.\nForse è di questo che intende parlare questo prete moderno. Ma questo allora significa che nonostante gli studi in seminario e la pratica in parrocchia costui non ha ancora assimilato la cultura del gruppo a cui appartiene. E ci viene il dubbio che ancora non sappia neanche a quale gruppo appartiene: appartiene alla Chiesa o appartiene allo Stato? Appartiene a Gesù Cristo o appartiene a Satana? Appartiene alla religione o appartiene all’ateismo?\nMa che diavolo sarà mai questo tizio?\nLasciamogli finire il processo di socializzazione e vedremo poi dove andrà a parare!\nDulcis in fundo, ecco la risposta che più piace al nostro Direttore (è lui che lo sottolinea): Voglio io stesso essere un distintivo… Mi devono riconoscere da come parlo, da come guardo, da come cammino, da come vesto vestendo i loro panni, da come saluto, perfino da come mangio… Questo tipo di pedigree non ha bisogno di alcun distintivo esterno di stoffa, o di metallo, o di plastica!\nNoi conosciamo tanti preti, se non altro perché siamo soliti frequentare le chiese, e la maggior parte li conosciamo poco, soprattutto da come esercitano il loro ministero sacerdotale, e dobbiamo confessare che è davvero raro il caso di un prete che abbia un’aura pia. Non si offendano i nostri amici sacerdoti, perché noi troviamo del tutto normale questa situazione. È solo in pochi casi che subito appare chiaro, dal semplice gesto o dalle poche parole, di trovarsi al cospetto di un sacerdote. Per il resto i preti li riconosciamo perché li vediamo celebrare o amministrare un Sacramento, li riconosciamo perché li vediamo vestiti da preti, li riconosciamo perché si preoccupano di comportarsi da prete. In tutti gli altri casi non riusciamo a distinguere un prete da un laico qualsiasi.\nCome non augurarsi allora di conoscere al più presto questo campione della distinzione istintivamente irresistibile?\nCostui si permette di affermare che lo “devono” riconoscere perfino da come mangia: evidentemente lui mangia dalla nuca non dalla bocca!\nLo “devono” riconoscere da come guarda: chissà che sguardo irresistibile avrà!\nLo “devono” riconoscere da come veste vestendo come gli altri: e qui siamo già al più difficile, quasi fossimo al circo equestre!\nInsomma costui dev’essere veramente un portento, un mostro: e non si può fare a meno di chiedersi in che cosa possa consistere questa sua straordinaria proprietà.\nOvviamente dobbiamo escludere che si tratti minimamente di santità, poiché se così fosse non smetterebbe mai di indossare l’abito ecclesiastico come disposto dalla Chiesa e come impostosi da sé medesimo con l’assunzione dell’obbligo dell’obbedienza.\nIn che cosa consisterà questa sua proprietà?\nCe lo spiega lui stesso ? bontà sua: è un individuo dotato di pedigree!\nDobbiamo confessare che siamo rimasti un po’ confusi quando l’abbiamo letto e per toglierci ogni dubbio siamo andati a consultare subito un vocabolario.\nPedigree: vocabolo inglese derivato dal francese arcaico pied de grue. Usato per indicare l’elenco degli ascendenti di un animale di razza, specie di cavalli e cani.\nEureka! Trovato e capito! Caspita … ecco perché tutti lo “devono” riconoscere subito per quello che è: con un pedigree così come si fa a scambiarlo per un prete!\nOra, se fin qui abbiamo anche scherzato un po’, sarà opportuno ricordare che l’obbligo dell’uso dell’abito ecclesiastico non è una fisima conservatrice o reazionaria, né tampoco una esasperazione dei fedeli legati alla Tradizione.\nIl Codice di Diritto Canonico vigente (1983), quasi ricalcando quanto stabilito nel Codice del 1917, al canone 284 così recita:\nI chierici portino un abito ecclesiastico decoroso secondo le norme emanate dalla Conferenza Episcopale e secondo le legittime consuetudini locali.\nIn questo senso, la Conferenza Episcopale Italiana, con delibera n° 12 del 23 dicembre 1983 ha stabilito che:\nSalve le prescrizioni per le celebrazioni liturgiche, il clero in pubblico deve indossare l’abito talare o il clergyman.\nPer quanto riguarda i religiosi, lo stesso obbligo è stabilito dal canone 669:\n§ 1 I religiosi portino l’abito dell’istituto fatto a norma del diritto proprio, quale segno della loro consacrazione e testimonianza di povertà.\n§ 2 I religiosi chierici di un istituto che non ha abito proprio adottino l’abito clericale a norma del canone 284.\nLa Congregazione per il Clero, in data 31 gennaio 1994, ha emanato il Direttorio per il ministero e la vita dei presbiteri, il quale, al n° 66, così recita:\nIn una società secolarizzata e tendenzialmente materialista, dove anche i segni esterni delle realtà sacre e soprannaturali tendono a scomparire, è particolarmente sentita la necessità che il presbitero - uomo di Dio, dispensatore dei suoi misteri - sia riconoscibile agli occhi della comunità, anche per l’abito che porta, come segno inequivocabile della sua dedizione e della sua identità di detentore di un ministero pubblico. Il presbitero dev’essere riconoscibile anzitutto per il suo comportamento, ma anche per il suo vestire in modo da rendere immediatamente percepibile ad ogni fedele, anzi ad ogni uomo, la sua identità e la sua appartenenza a Dio e alla Chiesa.\nPer questa ragione, il chierico deve portare “un abito ecclesiastico decoroso, secondo le norme emanate dalla Conferenza episcopale e secondo le legittime consuetudini locali”. Ciò significa che tale abito, quando non è quello talare, deve essere diverso dalla maniera di vestire dei laici, e conforme alla dignità e alla sacralità del ministero. La foggia e il colore debbono essere stabiliti dalla Conferenza dei Vescovi, sempre in armonia con le disposizioni del diritto universale.\nPer la loro incoerenza con lo spirito di tale disciplina, le prassi contrarie non si possono considerare legittime consuetudini e devono essere rimosse dalla competente autorità.\nFatte salve situazioni del tutto eccezionali, il non uso dell’abito ecclesiastico da parte del chierico può manifestare un debole senso della propria identità di pastore interamente dedicato al servizio della Chiesa.\nIl 22 ottobre del 1994, il Pontificio Consiglio per l’Interpretazione dei Testi Legislativi, ha emanata una precisazione circa il valore vincolante del n° 66 che abbiamo riportato prima, nella quale, fra l’altro, si afferma che:\n7. In ossequio al prescritto del can. 32, queste disposizioni dell’art. 66 del “ Direttorio per il ministero e la vita dei presbiteri ” obbligano tutti quelli che sono tenuti alla norma universale del can. 284, vale a dire i Vescovi e i presbiteri, non invece i diaconi permanenti (cfr. can. 288). I Vescovi diocesani costituiscono, inoltre, l’autorità competente per sollecitare l’obbedienza alla predetta disciplina e per rimuovere le eventuali prassi contrarie all’uso dell’abito ecclesiastico (cfr. can. 392, § 2). Alle Conferenze episcopali corrisponde di facilitare ai singoli Vescovi diocesani l’adempimento di questo loro dovere.\n(Vedi: Communicationes, 27  192-194)\nAbbiamo voluto riportare per intero questi richiami perché si comprenda chiaramente che il mancato uso dell’abito ecclesiastico non è qualcosa che attiene alle disquisizioni più o meno puerili di questo o di quel prete, ma attiene alla plateale disubbidienza di preti che se ne infischiano della Chiesa e delle sue leggi. Ma, cosa ancora più grave, attiene anche alla ormai acclarata desistenza dell’Autorità: né i vescovi né la Santa Sede si preoccupano minimamente di rendere il comportamento dei preti coerente con gli obblighi da essi stessi liberamente assunti, avallando di fatto una situazione che suggerisce a chiunque l’idea che la Chiesa, in fondo, non è altro che una qualsiasi “repubblica”.\nOra, se nella Chiesa ognuno può fare come gli pare, e per primi i preti, come si potrà mai pretendere che i fedeli rimangano fedeli, appunto, alle leggi del Signore?\nE se i preti possono fare quello che più loro aggrada, come potranno mai pretendere di essere ascoltati con un minimo di autorevolezza quando predicano dai pulpiti?\nCome è facile capire, non si può pensare che il Direttore de Il Bollettino Salesiano non sia a conoscenza delle summenzionate disposizioni della Chiesa, né possa ignorare il significato delle disposizioni stesse e lo spirito che le ha dettate, né tampoco possa essere così male informato sul significato dell’abito ecclesiastico, ed allora com’è possibile che avalli il rifiuto dell’abito?\nLa spiegazione è alquanto articolata, ma si può dire che poggia su due pilastri fondamentali.\nIl primo è la tendenza a democraticizzare la Chiesa: tanti preti, religiosi e prelati moderni pensano che la conduzione della Chiesa debba assomigliare alla conduzione di un qualsiasi organismo laico, spronati in questo dallo straparlare che si fa in seno alla Chiesa stessa della democrazia e delle sue impareggiabili virtù.\nIl secondo è la smania di sentirsi parte del mondo: molti preti, religiosi e prelati si sono convinti che la loro missione consista nel salvare la bellezza dei corpi e nel perseguire il maggior benessere possibile su questa terra, spronati in questo dallo straparlare che si fa in seno alla Chiesa stessa di vitalismo, di pace terrena, di fratellanza universale e di congresso delle religioni.\nIn un contesto siffatto si comprende benissimo che il prete non ha nessun interesse a distinguersi come tale dagli altri uomini, anzi egli tende ad omologare i suoi gesti e i suoi comportamenti a quelli degli altri, magari indossando un bell’abito da sera nelle dovute occasioni, non più preoccupato di rivestire l’abito distintivo della sua appartenenza a Cristo: perché ultimamente è al mondo che obbedisce, non a Dio.\nNon si offendano tanti preti, ma noi non possiamo impedirci di confessare che in questa situazione scorgiamo più delle enormi debolezze e delle macroscopiche povertà interiori che delle ponderate decisioni, sia pure assurde e anticattoliche. I preti non vogliono più farsi riconoscere, non per nascondersi, come diceva quello che abbiamo citato prima, ma perché non sanno come giustificare eventualmente il loro abito: essi non sanno perché sono preti, anche perché nessuno glielo ha veramente insegnato. La più profonda delle motivazioni che conoscono è quella filantropica.\nPer ultimo segnaliamo che sull’argomento è stato pubblicato ultimamente il lavoro svolto dal Rev. Don Michele De Santi, L’abito ecclesiastico. Sua valenza e storia, Edizioni Carismatici Francescani, Ravenna, 2004, del quale parliamo qui nella nostra rubrica “abbiamo ricevuto”.


Stash & The Kolors, l’instant movie su Italia1 (gallery)\nPosted on 08/11/2015 da Debora Marighetti in Italia1, Mediaset, Musica, Notizie tv // Nessun commento\nChe Stash & The Kolors siano la band rivelazione dell’anno, è fuori da ogni dubbio. In pochi mesi la band vincitrice di Amici di Maria De Filippi si è guadagnata un enorme seguito e il singolo di esordio è diventato un tormentone senza precedenti, anche grazie alle pubblicità che l’hanno utilizzato. Stasera Italia1 trasmetterà l’instant movie a loro dedicato, seguito da un concerto tenuto all’Open Air Theater di Expo Milano 2015.\nStash e i suoi compagni Alex e Daniele condurranno i telespettatori nel loro mondo. Alle immagini inedite delle varie tappe del loro primo tour, si alterneranno episodi di quotidianità, che faranno conoscere al pubblico gli aspetti più privati della vita della band.\nI tre ragazzi metteranno in gioco tutte le loro emozioni nel racconto della loro prima estate da protagonisti della musica: le paure, l’adrenalina del debutto all’Auditorium Parco della Musica di Roma – che ha visto esibirsi i più grandi artisti italiani e internazionali -, la crisi improvvisa di Stash, che rischierà di compromettere la serata di Salerno.\nRitroveremo un aspetto del carattere artistico di Stash già mostrato ad Amici: la continua ricerca della perfezione nella sua musica. Il leader della band supervisionerà tutta la macchina organizzativa del concerto, dall’ideazione dell’impianto scenografico, alla cura maniacale del suono, fino alle riunioni tecniche sugli effetti speciali dei live.\nL’instant-movie non si fermerà solo alla musica, ma mostrerà i protagonisti anche durante le loro giornate off tra un concerto e l’altro: a Londra per tornare nei luoghi che da sempre hanno ispirato la musica e lo stile dei Kolors, nei locali che hanno visto nascere artisti del calibro di Amy Winehouse, gli Artic Monkeys e gli Oasis e nei quartieri più up-to-date che influenzano il loro look.\nLa band ricorderà gli esordi nei locali di Milano con gli amici più cari, che da fan sono diventati parte integrante della loro vita. Si toccheranno anche gli aspetti più intimi del vissuto di Stash attraverso le parole della madre, per la quale lui fin da piccolo è stato sempre un punto di riferimento importante.\nNon mancheranno incontri speciali con i grandi nomi della musica italiana, prima tra tutti Elisa, che sarà ancora presente nella vita artistica e privata dei ragazzi. E poi ancora Kekko dei Modà e Francesco Renga.


Calcio, 'miracolo dell'Epifania' in Francia: il Viry Chatillon batte l'Angers\nCoppa di Francia, miracolo del Viry- Chatillon\nDurante le eliminatorie della Coppa di Francia, il club dilettantistico sconfigge la formazione di Ligue 1.\ndi Giovanni Francesco Festa (articolo) e Gianni Zandoli (video)\n5 gennaio 2019 22:40 5 gennaio 2019 22:40\nL'Epifania ha portato nelle calze degli amanti del calcio internazionale un sorprendente regalo. Infatti l'Angers è il primo club della Ligue 1 eliminato durante i trentaduesimi di finale della Coppa di Francia. La squadra finalista dell'edizione del 2017 ha ceduto per 1-0 nel pomeriggio di sabato sul campo del Viry-Châtillon, semi sconosciuta società di calcio dilettantistica proveniente dal dipartimento dell'Essonne nella regione dell'Île-de-France.\nNonostante le cinque serie di differenza e un valore delle due rose molto diverso, la squadra di massima serie non è riuscita a trovare la via della rete, anzi l'unico gol è stato segnato dal centrocampista Mahamadou Sacko a inizio del secondo tempo.\nViry-Chatillon vs Angers: le azioni salienti\nPartita scorbutica, condizionata dal meteo e da un terreno scivoloso che ha limitato la squadra più tecnica. Numerose ovviamente le occasioni dell'Angers, vanificate però dall'eroe di giornata, il portiere locale Vincent Da Silva, autore di importanti interventi durante l'intero match. Bersagliato da angolazioni diverse, l'estremo difensore ha neutralizzato in successione diversi tentativi degli avversari. Durante la metà del secondo tempo, dopo esser passata in svantaggio, la squadra della Loira ha anche perso uno dei suoi tasselli più importanti, Mateo Pavlovic, infortunatosi al braccio sinistro durante uno scontro di gioco. Al triplice fischio tanta amarezza e carbone nella calza per i giocatori guidati dall'allenatore Stephane Moulin.\nIntanto fra pochi giorni, precisamente martedì, è previsto il ritorno in campo nella Ligue 1 in casa dell' Amiens e questa per l'Angers potrebbe essere l'occasione di un pronto riscatto.\nL'ultima volta 40 anni fa\nPer il Viry-Châtillon si tratta di una storica impresa. L'unico sedicesimo di Coppa di Francia nella sua storia risale al 1978, quando giocò contro il Gazélec Ajaccio, club di D2.\nLe uniche altre apparizioni ai 32esimi della squadra dell'Essonne erano sempre finite con eliminazioni: nel 2005 contro il Lione, nel 2008 contro il Bastia e nel 2017 sul terreno di Poiré sur Vie.\nDopo la vittoria contro l'Angers, i giocatori di casa hanno potuto festeggiare con i 1.500 tifosi presenti allo stadio Henri-Longuet, dandosi appuntamento al prossimo match di Coppa in programma fra tre settimane.\nProvando magari a scrivere una nuova favola sportiva, come quelle già avvenute in passato nel paese transalpino: dal Calais (sconfitto solo in finale dal Nantes allo Stade de France nel 2000) fino a quella dello scorso anno del Les Herbiers, fermato in finale solo dall'imbattibile PSG di Cavani.\nBlasting News consiglia Juventus, Sconcerti: 'Andrea Agnelli non è il proprietario come lo era l'Avvocato' Juventus, il rinnovo di Dybala sarebbe solo una questione economica Juventus, Buffon avrebbe lasciato i bianconeri perché non si sentiva inferiore a Szczesny Ravezzani: 'Tra i problemi Juve mancata crescita di Kulusevski e regressione di De Ligt' Juventus verso un gennaio intenso: dalla Coppa Italia, alla Supercoppa fino alla Serie A Crotone, vicino il primo rinforzo: è fatta per Tripaldelli, si segue Da Cruz (RUMORS) Inter, contro Samp e Real è mancato il colpo del ko: i tifosi hanno 'nostalgia' di Lukaku Video Marotta su Lautaro: 'Giusto che abbia un contratto di pari passo con le sue prestazioni' Video


Arrivano le nuove carte FUT Birthday per festeggiare il 13esimo compleanno di FUT - Powned.it\nPowned.it > Fifa > Arrivano le nuove carte FUT Birthday per festeggiare il 13esimo compleanno di FUT\n4 Marzo 2022 20:17\nAltro anno ed altra candelina spenta dalla modalità più famosa di FIFA, Ultimate Team. Sono 13 gli anni e come ogni anno arrivano contenuti a tema per festeggiare il glorioso anniversario su FIFA. Ecco i FUT Birthday!\nQuest’anno di certo EA non si è risparmiata e come al solito ha portato in auge alcuni giocatori per rappresentare questa festa. Ci saranno ben due team di giocatori coinvolti che avranno o 5 stelle skill o 5 stelle piede debole.\nOggi fino all’11 Marzo ci verrà presentato il primo team di giocatori già disponibile nei pacchetti. Sono presenti anche due giocatori che militano nel campionato di Serie A: il terzino del Napoli Di Lorenzo 89 e il centrocampista della Fiorentina Torreira 87. Queste i player del primo Team:\nSe ciò non dovesse bastare, l’iniziativa ci mostrerà anche altri giocatori provenienti da SCR e dagli Obiettivi. Oggi si parte con due giocatori della Roma: Abraham 88 e Mkhitaryan 91. Ad aggiungersi alla festa, poi, sono i nuovi Token dedicati all’evento: accumulando vari gettoni tra SCR ed Obiettivi, potremmo decidere quali ricompense riscattare dall’11 Marzo fino al 24 Marzo. Queste le ricompense.\nRicompense Swap Token\nFUT Birthday Team 1 Player Pick (mostrati due giocatori) – 22 Gettoni\nFUT Birthday Ávila 90 – 17 Gettoni\nPacchetto giocatori 86+ x 7 – 14 Gettoni\nFUT Birthday Boëtius 89 – 10 Gettoni\nPacchetto FUT Birthday Team 1 (un giocatore FUT Birthday Team 1 assicurato) – 10 Gettoni\nFUT Birthday Ansaldi 88 – 8 Gettoni\nPacchetto Ultimate – 5 Gettoni\nacchetto giocatori 83-90 x 6 – 3 Gettoni\nPacchetto giocatori raro – 2 Gettoni\nChe ne pensate del ritorno di questa iniziativa? Al vostro primo login a partire da questa sera, potrete anche riscattare il primo gettone ed un pacchetto giocatori raro (non scambiabile). Fateci sapere, come al solito, la vostra…


Il fantastico mondo | El Ghibli | Rivista di letteratura della migrazione\ndi massimiliano carbonero\nil fantastico mondo di farid boudjellal\nIn Italia, i fumetti che vanno per la maggiore sono altri. Siamo stati abituati a Topolino o a Tex Willer e, da questo range di strisce colorate, è difficile uscire. Cambiano i nomi degli albi ma di freschezza ed inventiva se ne vede poca. Per trovare una novità, bisogna sconfinare. Cercare altrove. In Francia, per esempio.\nL’editoria d’oltralpe, da sempre all’avanguardia anche nel segmento delle “bandes dessinées”, propone da qualche tempo un fumettista molto interessante.\nColto, serio ed impegnato.\nSi chiama Farid Boudjellal ed è nato nel sud della Francia cinquant’anni fa. Il suo nome svela origini algerine ma anche lontane discendenze armene. E’ un beur Boudjellal, cioè un francese di origine maghrebina.\nQuesto intelligente creatore ha pubblicato una serie di fumetti autobiografici in cui il protagonista è un bambino, figlio d’immigrati algerini arrivati in Francia alla fine degli anni Cinquanta, che comincia a scoprire il mondo partendo dalle incomprensioni, create dai grandi, tra culture e religioni. Mahmoud, il piccolo eroe delle strisce disegnate di Boudjellal, è anche affetto dalla stessa poliomielite che affligge il suo autore.\nLe storie che racconta Boudjellal attraverso gli occhi curiosi di Mahmoud sono storie semplici.\nNormali. Ma intrise di profonda umanità e di democratico multiculturalismo.\nE’ un fumetto cosmopolita, in cui lo spazio d’azione implicito è il Pianeta.\nMahmoud è un bambino musulmano che frequenta la scuola insieme a cattolici ed ebrei, il suo medico è armeno. Lui è nato in Francia, sua sorella è nata in Algeria.\nSullo sfondo c’è una bella Tolone. Colorata, assediata dai mercatini delle pulci, inebriata da profumi e spezie.\nIl messaggio è semplice: siamo tutti uguali con le nostre diversità.\nAnche se questo semplice messaggio è un alto proclama politico, in realtà Boudjellal non ha la pretesa di intervenire sui massimi sistemi. Boudjellal non vuole cambiare il mondo con un fumetto. Ci vuole solo dire che su questa terra ci sono miliardi di persone che dovrebbero convivere senza odiarsi, senza farsi guerre. C’è spazio per tutti, quaggiù.\nIn Francia, questo bravo disegnatore è conosciutissimo e, tanto tra le élites culturali quanto tra i dormitori delle cité, è considerato un vero innovatore del genere.\nCom’è ovvio, le strisce pubblicate da Boudjellal non sono destinate esclusivamente ai più giovani. Il dialogo tra religioni e culture differenti, la necessità di deporre le armi e di aprire la mente verso chi non ha la nostra storia e le nostre tradizioni, è un imperativo che dovrebbe essere fatto proprio soprattutto dal mondo degli adulti.\nQuegli adulti che rispondono alla guerra con una guerra più grande. Quelli che rispondono al fuoco con un incendio difficile da spegnere.\nE’ un fumetto per la pace quello di Farid Boudjellal. E’ un fumetto sociale e pedagogico.\nSarebbe cosa buona che queste strisce colorate fossero tradotte anche in italiano.\nForse i giovani italiani, abituati a vedere animali vestiti all’occidentale che parlano, faranno inizialmente un po’ di fatica a capire un messaggio così semplice e così profondo. Ma ne varrebbe la pena.\nE poi, sapere che un cattolico, un ebreo, un musulmano ed un ateo possono stare l’uno accanto all’altro senza denigrarsi o massacrarsi, farebbe bene anche a qualcuno di noi grandi.


Accadde oggi: il 5 febbraio 1783 un fortissimo terremoto colpisce lo Stretto di Messina, almeno 30 mila morti [FOTO]\nCon il terremoto del 5 febbraio 1783 iniziò in Calabria uno dei periodi sismici tra i più lunghi e disastrosi nella storia del nostro paese\nEra il 5 febbraio 1783 quando un terremoto di magnitudo 7.1 scosse la Calabria meridionale, causando gravi devastazioni e migliaia di vittime, arrivando a radere al suolo Reggio Calabria e Messina. Iniziò così uno dei periodi sismici più devastanti e più lunghi, quanto disastrosi, della storia dell’intero Paese. Alla scossa di quel 5 febbraio, infatti, ne seguirono altre altrettanto forti, in particolare il 6 ed il 7 febbraio, ma anche l’1 marzo ed il 28 marzo 1783. Ovviamente, tra l’una e l’altra si verificarono altre centinaia di scosse minori. Si trattò di eventi sismici che ebbero effetti devastanti sulla maggior parte del territorio della Calabria meridionale e della Sicilia nord-orientale, causando addirittura il 6 febbraio uno tsunami a Scilla.\nIn particolare i terremoti del 5 e del 6 febbraio interessarono tutta l’area dell’Aspromonte e dello Stretto di Messina. A partire dal 7 febbraio, venne coinvolta un’area leggermente più a Nord e costiera, compresa tra il golfo di Sant’Eufemia e il golfo di Squillace. Il tutto sfociò fino poi nel grande evento del 28 marzo 1783, con una scossa di magnitudo 7. In diverse località si raggiunse l’XI grado nella scala Mercalli, ovvero quella che prevede “la distruzione totale di ogni manufatto dell’uomo”. Le vittime furono decine di migliaia: si parla ufficialmente di 30 mila morti, ma secondo alcune stime furono oltre 50 mila.\nIn base a quanto si legge sul database CPTI15 dei terremoti italiani dal 1000 ad oggi, “questo periodo sismico risulta eccezionalmente documentato e studiato, sia da parte di eruditi e naturalisti coevi, sia dalla storiografia attuale”. Il motivo di questa ricchissima produzione bibliografica sul periodo sismico del febbraio-marzo 1783 si deve “all’impatto fortissimo del terremoto sull’intera società meridionale e sulla cultura europea“.\nUno dei periodi sismici più lunghi\nCome spiegano anche gli esperti dell’Istituto Nazionale di Geofisica e Vulcanologia, il 5 febbraio 1783 iniziò in Calabria uno dei periodi sismici tra i più lunghi e disastrosi che siano mai avvenuti nella storia sismica del nostro paese. Tra il 5 febbraio e il 28 marzo si verificarono 5 scosse fortissime (5 febbraio, 6 febbraio, 7 febbraio, 1 marzo e 28 marzo 1783) e diverse centinaia di scosse minori, i cui effetti complessivi furono devastanti sulla maggior parte del territorio calabrese e in Sicilia nord-orientale. Le scosse più violente colpirono dapprima (5 e 6 febbraio) la Calabria meridionale, investendo tutta l’area dell’Aspromonte e dello Stretto di Messina, poi (7 febbraio, 1 e 28 marzo) la Stretta di Catanzaro, cioè l’area compresa tra il golfo di Sant’Eufemia e il golfo di Squillace.\nLe notizie dei primi 3 terremoti e delle enormi distruzioni che causarono arrivarono a Napoli, capitale del Regno di Napoli di cui la Calabria faceva parte, circa dieci giorni dopo. A quel punto il re, Ferdinando IV di Borbone, decise di intervenire in fretta – sebbene fosse già tardi – nominando Vicario generale delle Calabrie il conte Francesco Pignatelli, con l’incarico di organizzare i primi soccorsi e seguire la lunga fase della ricostruzione.\nFu un disastro. Come raccontano gli esperti INGV, furono numerosi gli scienziati, i letterati, gli architetti e gli ingegneri, sia italiani che stranieri, che furono inviati sul posto per studiare i fenomeni e i loro effetti. Fra questi anche Déodat de Dolomieu (de Dolomieu, 1784), il geologo francese da cui hanno preso nome le montagne Dolomiti, nelle Alpi Orientali. Il governo borbonico inviò una spedizione della Reale Accademia delle Scienze e Belle Lettere di Napoli, composta da scienziati incaricati di eseguire indagini e osservazioni scientifiche; a questa spedizione si deve l’importante monografia di Michele Sarconi (1784), corredata dal famoso Atlante iconografico redatto dagli architetti Pompeo Schiantarelli e Ignazio Stile (del quale alcune immagini sono visibili nella gallery scorrevole in alto a corredo dell’articolo).\nI danni sull’ambiente, i morti, le città devastate\nLe numerose e violente scosse causarono imponenti effetti sull’ambiente naturale in tutta la vastissima regione colpita, al punto che ampie aree della Calabria centro-meridionale risultarono sconvolte nel loro paesaggio. Gli effetti più impressionanti riguardarono i terreni: ci furono enormi frane, crolli, scivolamenti e distacchi di vaste porzioni di terra e fenomeni di liquefazione. Gli effetti furono particolarmente sconvolgenti sul versante settentrionale dell’Aspromonte e nella Piana di Gioia Tauro: intere colline franarono e precipitarono nei fondovalle, in alcuni casi trascinando a valle interi centri abitati; le frane ostruirono numerosi corsi d’acqua, determinando la formazione di laghi.\nL’ambiente naturale subì da quei terremoti degli effetti devastanti, osservati e poi riportati nelle fonti storiche, localizzati in una vasta area estesa dalla zona dello Stretto di Messina, a sud, fino alla Valle del Crati, nel cosentino, a nord. Il bilancio di danni e vittime per i terremoti e il maremoto fu terribile, racconta ancora l’INGV: secondo le stime ufficiali del Vicario generale del re di Napoli, le vittime complessive furono quasi 30.000 in Calabria (1300 solo a Scilla per lo tsunami), cui si aggiunsero le vittime in Sicilia (almeno 700 nella sola Messina). Come conseguenza della sequenza sismica, durata per più di tre anni, altre migliaia di persone morirono negli anni seguenti a causa di carestie, malattie e stenti (circa 5000).\nBen 182 comuni furono totalmente rasi al suolo. Le dimensioni della catastrofe spinsero il governo borbonico, e più in generale tutta la classe dirigente napoletana e calabrese dell’epoca, a prendere coscienza della necessità di una estesa e radicale riforma del sistema economico e abitativo della Calabria. Decine di paesi furono abbandonati e ricostruiti in siti diversi. La ricostruzione di intere città e paesi – come Reggio Calabria, Messina, Mileto, Palmi – fu pensata secondo regole e piani urbanistici totalmente nuovi, che a ragione possono essere visti come uno dei primi tentativi europei di introduzione di una normativa antisismica finalizzata alla riduzione del rischio sismico (Boschi et al., 2000; si veda anche tutta la storiografia sul 1783 ad opera di Augusto Placanica, ad es., del 1982 e 1985).\nIl sistema delle case baraccate\nLe Istruzioni Reali, cioè le norme emanate dal governo borbonico il 20 marzo 1784, suggerirono la forma delle città, la regolarità della dislocazione degli edifici, la larghezza delle strade e diedero regole precise per la struttura degli edifici. Per quel che riguarda l’assetto urbanistico ci doveva essere una strada maestra diritta larga 8 metri per le città minori, da 10 a 13 per quelle più importanti; le strade secondarie, larghe da 6 a 8 metri, diritte e ortogonali tra loro; una piazza maggiore per il mercato grande, proporzionata alla popolazione, e piazze minori con le chiese parrocchiali o altri edifici pubblici. Si tratta del sistema delle case baraccate, che prevedeva anche la costruzione di case non oltre i due piani di altezza, la demolizione dei piani in più, la rimozione di balconi e altri elementi sporgenti, l’incatenamento delle travi e dei solai alle mura e l’eliminazione dei tetti spingenti.\nUn sistema che, dopo il terremoto del 1908, si rivelò efficace e limitò i danni, sebbene furono comunque devastanti. Come scriverà poi Mario Baratta: “Ottima prova hanno dato anche in questa occasione le case baraccate: quelle con il semplice [piano, ndr] terreno o sono rimaste illese, oppure hanno sofferto ben poco; quelle ad un piano superiore ebbero qualche guasto. […] Infine fra queste costruzioni ricorderò pure che la baracca vescovile innalzata con sistema borbonico dopo il 1783, sebbene un po’ deteriorata dal tempo, è rimasta in buone condizioni […]”. L’edificio vescovile a cui fa riferimento è quello di Mileto.\nIl rischio sismico dell’area\nLa sequenza del 1783 è molto analizzata e studiata da un punto di vista sismologico perché è rara nel suo genere, con eventi fortissimi avvenuti nel giro di pochissime settimane e a brevissima distanza l’uno dall’altro, e a contribuito molto a a definire l’elevata pericolosità sismica della Calabria, anche in virtù del fatto che, se si è verificata almeno una volta, è possibile che possa ripetersi ancora, anche se non siamo in grado di dire quando, concludono gli esperti dell’INGV, Filippo Bernardini e Carlo Meletti.\nSi tratta effettivamente di aree ad elevatissima sismicità, un dato supportato anche dagli studi di paleosismologia effettuati sul terreno dai geologi, che hanno individuato le faglie responsabili di quegli eventi sismici. Conoscere la storia, anche nel caso della sismologia, dovrebbe aiutarci a non commettere gli errori del passato, e dunque in oltre due secoli avrebbe dovuto stimolare le istituzioni e chi di competenza ad una messa in sicurezza del territorio, in particolare delle abitazioni. Ma sull’argomento i dubbi sono ancora tanti, troppi. E possiamo dire senza timori di essere smentiti che ancora oggi, nel 2021, né nella Calabria né la Sicilia sarebbero pronte, da un punto di vista della sicurezza antisismica, a far fronte ad eventi simili.


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Secondo Roberto Saviano si tratta di "Sorella mia unico amore" di Joyce Carol Oates, ed. Mondadori ("un capolavoro sommo...da leggere a tutti i costi") mentre Andrea Vitali cita "L'incendio dei sogni" di Luca Doninelli, ed Garzanti, ("un immaginario che lascia stupefatti e disarmati"). Sono solo due dei libri migliori del 2009 consigliati da scrittori pubblicati ieri nella pagina culturale del Sole 24 Ore.\nMa abbiamo anche Elena Loewenthal che consiglia invece "Giù in piazza non c'è nessuno" di Dolores Prato, Quodlibet ("uno dei libri più belli che io abbia mai letto") e Ferruccio de Bortoli che invece cita 'Indignazione', ultima opera di Roth edita da Einaudi. Per Ernesto Ferrero, direttore della Fiera del libro di Torino, vince "l'espressionismo di area faulkneriana" di Suttree del Pulitzer Cormac McCarthy (Einaudi).\nQual è il vostro libro preferito del 2009? Scriveteci il titolo e una riga di motivazione, possibilmente. Il mio è sicuramente (per ora) Indignazione di Roth, per la sua potente ironia nascosta tra le righe delle sfortunate vicende del protagonista, che ho personalmente interpretato come un 'Giovane Holden' che solo in apparenza non riesce ad adeguarsi al sistema universitario in cui vive, ma ne è in realtà contestatore radicale.


Review: Collistar 'Ti Amo Italia' lipstick in 53 Rosa Murano! | Caffélatteforbreakfast! | IT beauty and lifestyle blog\n18.3.14 • by Unknown\nReview: Collistar 'Ti Amo Italia' lipstick in 53 Rosa Murano!\nIl colore è un fucsia tendente al corallo perfetto per la primavera. E' molto acceso e caldo, adatto a una pelle pallidina come la mia e anche a una più ambrata.\nLa consistenza è cremosa e leggera. Copre bene le labbra con solo due passate di prodotto. Non risulta appiccicoso e non infastidisce finché lo si indossa, anzi, dopo un po' si 'asciuga' e la patina che ricopre le labbra è appena percettibile. Non evidenzia eccessivamente le rughette, a meno che - come nel mio caso - non si abbia proprio una ferita sulle labbra (io ho avuto la brillante idea di mordermi mangiando).\nLa durata è media. L'ho indossato senza primer o matita labbra (shame on me) ed è durato un paio di ore prima di richiedere un leggero ritocco. E' vero però che io nel frattempo ho mangiato, bevuto, fumato e parlato molto. E' anche vero che è un rossetto leggero e cremoso, quindi non ci si può aspettare la stessa durata di uno matte che ti si tatua praticamente sulle labbra.\nPer quanto riguarda l'idratazione è sicuramente promosso. Non secca e lascia le labbra morbide.\nPer quanto riguarda gli abbinamenti sta bene in qualsiasi momento del giorno e occasione. Probabilmente è più adatto alle ragazze più giovani. Sarà sicuramente un must della mia primavera assieme a un trucco luminoso e naturale, con un po' di ombretto oro e eyeliner marrone.\nIl rossetto indossato. Perdonate la foto ma è stata la prima che ho trovato in cui la indossavo :)\nLo ricomprerei? Non lo so, forse proverei un altro colore (mi piacciono molto il 52 Rosa Cortina e il 54 Arancio Siracusa).\nIl mio voto complessivo è 8/10. Buon rossetto, vale la pena avere questa piccola scultura nella propria make up bag.\nbeauty / collistar / make-up / review / rossetto\nnon sembra niente male :)\nReview: Collistar 'Ti Amo Italia' lipstick in 53 ...


Red lipsticks in comparison! – Le amiche del blush\nPubblicato daleamichedelblush 20 ottobre 2014 Pubblicato in: Senza categoriaTag:makeup\nL\_’idea per questo post mi è sorta quando ho acquistato Damn Glamorous, un rossetto Mac uscito in edizione limitata proprio di recente. Ne ho approfittato per fare un po\_’ il punto della situazione \_”rossetti rossi\_”, comparando le diverse tonalità con swatches alla luce diretta del giorno.\nHo selezionato rossi freddi e quasi tutti dal finish matte. A sinistra ho swatchato Damn Glamorous di Mac che è un matte rosso freddo. Di seguito troviamo sempre di Mac Ruby Woo, anche lui è dal finish matte, ma come molte di voi già sapranno è davvero secco e difficile da stendere, se non fosse che è stupendo una volta steso, a mio avviso rispetto a DG risulta con sottotono più caldo. Il rossetto successivo è il Chrimaluxe num 40 che mi è stato omaggiato dall\_’azienda parecchio tempo fa. E\_’ un rosso freddo, con sottotono blu, bellissimo e scorrevole sulle labbra. E\_’ ancora in vendita, nel caso foste interessate potete trovarlo qui ——–> click.\nMarilyn di Mulac è uno tra i miei preferiti in assoluto! La sua texture viene definita \_”pastello\_”, ma in realtà secondo me è semplicemente opaco. Molto confortevole sulle labbra, non le secca e il colore dura davvero a lungo, anche mangiando e bevendo. E\_’ un rosso fragola acceso molto bello e particolare.\nInfine ho voluto inserire anche Envious di Estee Lauder, che è diverso dagli altri per finish, visto che appunto non è matt. E\_’ un rosso puro, con sottotono tendente al freddo.


Monolocale Casilina, prenestina, centocelle, alessandrino - 5697332 - Mioaffitto.it\nMonolocale Casilina, prenestina, centocelle, alessandrino Ref: a2409\nCollatino - Proponiamo in affitto a Roma un appartamento monolocale bivani di 40 mq, posto al primo piano, completamente da arredare e composto da ingresso, camera da letto, cucina semi abitabile, bagno e balcone. La zona offre svariate attività commerciali e mezzi di trasporto. Il canone richiesto ammonta ad euro 550 mensili. Per maggiori informazioni o per fissare un appuntamento chiamare il numero 06 43597522______qui di seguito un elenco dettagliato dei servizi che la nostra agenzia fornisce all’inquilino: • consulenza nella ricerca dell’immobile più adatto ai suoi gusti a alle sue necessità abitative • fornitura di fotografie, planimetrie e ogni altro dettaglio riguardante l’immobile di sua scelta • sopralluogo accurato dell’immobile selezionato • assistenza durante la trattativa per ottenere i migliori termini contrattuali • assistenza nella definizione e nella stipula del contratto di locazione, per evitare spiacevoli sorprese e firmare un contratto poco chiaro • totale assistenza post-contrattuale (aggiornamenti Istat, registrazione, adempimenti amministrativi, etc. ) l'agenzia Solo Affitti di Roma Anthea s. A. S. , nata nel 2005, è ad oggi presente su Roma con due sedi operative: la prima è ubicata lungo la direttrice della metropolitana linea “b” e precisamente lungo la via Tiburtina (via Galla Placidia n° 13), nelle immediate adiacenze della Stazione Tiburtina; la seconda sede si trova invece in prossimità della via Tuscolana (via Calpurnio Fiamma n° 63), lungo la direttrice della metropolitana linea “a”, a circa 200 metri dalla fermata Lucio Sestio. Grazie alla professionalità di uno staff altamente qualificato, la nostra agenzia ha assunto in breve tempo una posizione di spicco nel contesto locale degli affitti. Sono moltissimi, infatti, i proprietari e gli inquilini che si affidano a noi con la garanzia di ricevere servizi eccellenti e una assistenza totale che li accompagna durante tutte le fasi dell’affitto: da quelle pre-contrattuali a quelle che seguono la firma del contratto. Un know how che contraddistingue tutta la rete di agenzie immobiliari Solo Affitti e che ci identifica come gli assoluti leader del settore. La nostra agenzia dispone e gestisce un ampio numero di immobili residenziali e commerciali, di varie metrature, canoni e tipologie per poter rispondere alle diverse esigenze dei nostri clienti. [[ property.translatedDescription ]]\nIndirizzo postale: Via Cormons, 6


The Martian, poster italiano - Cinematografo\nThe Martian, poster italiano\nLa locandina ufficiale dello sci-fi diretto da Ridley Scott e interpretato da Matt Damon. Dal 1° ottobre in sala\nDa oggi disponibile il poster ufficiale italiano di Sopravvissuto – The Martian il nuovo film di Ridley Scott con Matt Damon e Jessica Chastain. Il film sarà al cinema dal 1 ottobre distribuito da Twentieth Century Fox Italia.\nDurante una missione su Marte, l’astronauta Mark Watney (Matt Damon) viene considerato morto dopo una forte tempesta e per questo abbandonato dal suo equipaggio. Ma Watney è sopravvissuto e ora si ritrova solo sul pianeta ostile. Con scarse provviste, Watney deve attingere al suo ingegno, alla sua arguzia e al suo spirito di sopravvivenza per trovare un modo per segnalare alla Terra che è vivo.\nA milioni di chilometri di distanza, la NASA e un team di scienziati internazionali lavorano instancabilmente per cercare di portare “il marziano” a casa, mentre i suoi compagni cercano di tracciare un’audace, se non impossibile, missione di salvataggio.\nAttore, sceneggiatore e produttore. Il padre Kent e la madre Nancy Carlsson-Paige divorziano quando lui ...\nAlien Covenant, il full trailer\nRidley Scott gira Don Winslow\nThe Great Wall, il trailer italiano\nJason Bourne, il trailer\nPixar ancora regina del Box Office\nRed Carpet Suburbicon\nRed Carpet Downsizing


u.s. C. Castel san Pietro\n“Quando i Romani allevavano pesci presso il Sillaro” è il curioso argomento della serata che si è svolta martedì 29 ottobre nella Sala Sassi in via F.lli Cervi 3 nell’ambito del programma della decima Festa Internazionale della Storia. Si è discusso del ritrovamento della pescheria romana nel sito del Podere Due Forni. Lo scavo è stato condotto dall’archeologo Eolo Zuppiroli dal Gruppo Valorizzazione Valle del Sillaro.\nUno delle prime operazioni che hanno eseguito gli archeologi è stata quella di promuovere una “ricerca di superficie” che ha permesso di evidenziare la presenza delle tracce affioranti dei resti di antichi insediamenti preistorici, romani, medioevali.\nUno di questi siti di età romanica è stato trovato presso il podere Due Forni.\nSono stati rinvenuti numerosi frammenti di ceramica, di laterizi, alcune monete, testimonianze di un insediamento agricolo abbastanza importante.\nLe nuove tecnologie hanno permesso, tramite le foto aeree, di determinare con accuratezza le dimensioni del sito, e soprattutto le tracce anche se lievi del giacimento culturale.\nDal1997 sono stati effettuati alcuni sondaggi, i quali, hanno rinvenuto, a poca profondità del piano di campagna, una struttura in calcestruzzo.\nNei successivi interventi le dimensioni della vasca si rivelarono molto ampie, circa 40 metri per 16, si è dedotto che probabilmente gli antichi romani la utilizzassero per l’allevamento del pesce. Lo scavo vero e proprio si è effettuato nel 2003 e i suoi risultati sono stati presentati nella conferenza svoltasi alla Sala Sassi.\nIl Palazzo della Mercanzia sito nell’omonima piazza nel »


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