Galizia durante la prima guerra mondiale\n23: 11 gennaio 23\nQuando la terra dei "Muscofili" divenne il territorio dei nazionalisti anti-russi\nAll'inizio del XX secolo, la Galizia, il territorio della moderna Ucraina occidentale, rimase l'unica parte della Russia antica che non era unita sotto lo scettro dello zar russo. Oggigiorno, le terre della Galizia sono considerate a priori un terreno fertile per il "nazionalismo ucraino" nella sua parte più anti-occidentale e anti-russa. Ma un secolo fa, il movimento politico predominante tra la popolazione locale erano quelli che venivano chiamati "Moscviles" - strenui sostenitori del "popolo russo unito dai Carpazi alla Kamchatka". E solo i tragici eventi della prima guerra mondiale hanno cambiato il volto politico di questa regione.\n"Il popolo russo unito dai Carpazi alla Kamchatka"\nAlla vigilia della prima guerra mondiale, la Galizia era considerata la "terra della corona" della dinastia degli Asburgo austriaci. Ufficialmente, questo territorio, ereditato dagli imperatori di Vienna dopo la divisione del Commonwealth polacco-lituano alla fine del XVIII secolo, era considerato il feudo dei monarchi austriaci, privo di un governo autonomo o di una nazione titolare.\nSempre per il ruolo storico i proprietari di queste terre furono rivendicati da due nazioni contemporaneamente: i polacchi e le persone che un secolo fa si chiamavano "Ruska" o "Ruska" (proprio così, con una "s"). Ora questo popolo è ufficialmente chiamato "ucraino", a volte - "ucraino occidentale". Per l'era della prima guerra mondiale, a quanto pare, sarebbe più corretto nominare la popolazione indigena della Galizia con il nome della regione: galiziani.\nI discendenti della popolazione primordiale delle terre più occidentali di Kievan Rus divennero Galiziani. Un secolo dopo l'invasione mongola, la nobiltà locale passò sotto l'influenza polacca e per diversi secoli fu completamente "versata" con l'adozione del cattolicesimo. La connessione con l'Ortodossia durante la dominazione polacca ha perso formalmente la popolazione contadina della Galizia. Avendo accettato il "sindacato" o il "cattolicesimo greco", la chiesa locale, conservando il rito bizantino e la lingua slava nel culto, riconobbe il primato spirituale dei papi cattolici romani.\nL'Unia divenne uno strumento del cattolicesimo per diffondere la sua influenza sulle terre ortodosse dell'ex Rus di Kiev. Ma nei territori più vicini al Dnepr, durante le rivolte anti-polacche del diciassettesimo secolo, gli ortodossi si liberarono dell'influenza unificata e cattolica. Un po 'più tardi, all'inizio del XIX secolo, nelle terre della Russia occidentale dell'ex Commonwealth polacco-lituano, tutti gli Uniati furono ufficialmente riuniti con la Chiesa ortodossa.\nL '"Unione Cattolica Greca" fu conservata solo in Galizia, che fu ceduta sotto il dominio dell'Austria. Qui "Uniatism" è diventato per diversi secoli una religione tradizionale dei contadini locali. Coloro che si sono convertiti al cattolicesimo, allo stesso tempo, si sono completamente dissolti nella nazione polacca.\nDalla fine del XVIII secolo, fu tra il clero uniato e l'intellighenzia locale della Galizia che nacque una nuova tendenza, che in seguito venne chiamata "moscovita". Separandosi dai lontani maestri austriaci e dai vicini, ma ostili polacchi, si sono rivolti all'Oriente, al popolo del vasto impero russo, definendosi la parte più occidentale dell'enorme famiglia russa. Fu il nobile-nobile locale Denis Ivanovich Zubritsky, l'autore della storia multivolume della Galizia Rus, che all'inizio del XIX secolo formulò l'idea di un unico popolo russo "dai Carpazi alla Kamchatka". Non sorprende che nella storiografia degli odierni "nazionalisti ucraini" anti-russi Zubritsky sia considerato un personaggio reazionario e negativo.\nÈ significativo che le autorità austriache, alla fine delle guerre napoleoniche, avendo finalmente ricevuto la Galizia in loro possesso, sentissero quasi immediatamente il pericolo della lingua e dell'affinità culturale dei Galiziani in Russia. Già in 1822, l'impero austriaco ha bandito ufficialmente l'importazione di libri russi nel suo territorio, "per non suscitare ulteriori simpatie filo-russe".\nScritto da Denis Zubritsky, la prima "Storia della Russia galiziana" è stata ritirata dalle autorità austriache. Inoltre, i funzionari imperiali di Vienna durante il XIX secolo diverse volte a livello legislativo bandirono ufficialmente l'uso delle parole di Mosca. Vale a dire prescrivere accuratamente censori statali speciali per fare in modo che sui giornali e libri pubblicati in Galizia in alfabeto cirillico, di non usare il termine, e prestiti dalla lingua russa letteraria - invece forzatamente impiantato Polonism e Latinism. Sopprimere l'interesse degli intellettuali galiziani alla cultura russa non era possibile, ma un secolo opere del viennese censura lingua locale "Ruthenian" nella terminologia era notevolmente diverso da quello russo letterario.\n"... e il principato di Auschwitz"\nCon 1914, il territorio che oggi si chiama Ucraina occidentale, chiamato ufficialmente Königreich Galizien und mit dem Lodomerien Großherzogtum Krakau und den Herzogtümern Auschwitz und Zator, in tedesco - Regno di Galizia e Lodomeria con il Granducato di Cracovia e Auschwitz principati e la congestione. Auschwitz è ora associato alle più terribili campi di concentramento nazisti durante la seconda guerra mondiale, ma la Galizia ha dovuto conoscere l'orrore dei campi di concentramento tedeschi a lungo prima di Hitler, negli anni del Primo Mondo ...\nAll'inizio del XX secolo, la Galizia era la parte più povera dell'Austria-Ungheria, in termini di reddito pro capite, due volte inferiore alle province occidentali dell'impero. Secondo le statistiche, 30% della popolazione di questo "regno" subordinato di Vienna parlava polacco, quasi 10% parlava yiddish, e solo il 40% parlava il dialetto "ruteno" locale.\nDue terzi della popolazione urbana di polacchi ed ebrei, la maggior parte dei padroni di casa e proprietari terrieri erano polacchi, e la burocrazia superiore consistevano in circa la metà dei tedeschi austriaci (che erano solo 0,3% della popolazione, "il Regno di Galizia") e polacca. Solo a Leopoli c'erano circa 12 migliaia di famiglie di funzionari austriaci. Un secolo fa, questa città era ufficialmente chiamata Lemberg, abitata da polacchi, ebrei e funzionari tedeschi, era etnicamente estranea e persino ostile alla popolazione rurale circostante.\nI contadini galiziani che professavano "Uniatism" non si definivano ancora "ucraini", il nome più comune era "Ruska". I contadini locali hanno vissuto l'oppressione sociale e nazionale dei proprietari terrieri polacchi. Gli imperatori viennesi - "Caesars" - giocarono sulle contraddizioni delle tribù subordinate, temendo il movimento nazionale polacco, consapevolmente abituato a rafforzare il loro potere le contraddizioni tra Galiziani e Polacchi. Tra i galiziani, gli austriaci sostennero il movimento sociale che si considerava un popolo, separato non solo dai polacchi, ma anche dai russi. All'inizio del 20 ° secolo, i seguaci di questa tendenza iniziarono a chiamarsi "ucraini".\nLe autorità austriache incoraggiarono le attività dei politici galiziani di senso "ucraino", accogliendo nel territorio della Galizia e dei "Mazepiani" che si erano trasferiti qui dal territorio dell'Impero russo. Così, nell'anno 1894, la cattedra del professore all'Università di Leopoli era occupata dall'ideologo dei nazionalisti ucraini emigrati dalla Russia, Mikhail Hrushevsky.\nTuttavia, un secolo fa, altre forze dominavano ancora la vita pubblica dei Galiziani. Il più influente fu il "Russian People's Party", un'associazione di intellettuali galiziani che predicarono apertamente le idee dell'unità di tutto il popolo russo "dai Carpazi alla Kamchatka". Nonostante la pressione delle autorità austriache, all'inizio del XX secolo, questo movimento è riuscito a competere con successo con le organizzazioni "ucrainofile" per la simpatia della popolazione locale della Galizia. Quasi la metà dei deputati dei galiziani nel parlamento austriaco erano sostenitori del "Partito popolare russo".\nI documenti di programma del partito è stato dichiarato "tutto il popolo russo, Partito popolare russa in Galizia professa, sulla base della scienza e della vita reale, e profonde convinzioni, nazionale e unità culturale del popolo russo, e quindi riconosce il suo frutto mille anni di lavoro nazionale e culturale." I sostenitori del "partito russo" in Galizia potrebbero parlano apertamente solo circa l'unità culturale e di civiltà del popolo della Galizia in Russia, ma le autorità austriache non è senza motivo di sospettare di loro nelle simpatie politiche dello Stato russo.\nCosì, in 1913, i fratelli Aleksei e Georgy Gerovsky, editori del giornale "Moscow Philosophy" Russkaya Pravda, furono arrestati con l'accusa di una cospirazione anti-statale a Chernivtsi. È indicativo che le visite dei fratelli al territorio dell'Impero russo al Pochaev Lavra, il centro dell'Ortodossia più vicina alla Galizia, fossero considerate prove di attività anti-austriaca.\nSecondo le accuse, i fratelli sono stati minacciati con una sanzione stimata, ma sono riusciti a fuggire dalla prigione e fuggire in Russia. In risposta, le autorità austriache hanno arrestato i parenti più stretti dei fratelli Gerovsky - la loro madre, la sorella Xenia e la moglie di Alexei Gerovsky con un bambino di due anni. La madre dei fratelli Moscofil morì presto in una prigione a Vienna.\n"La guerra segreta tra riti orientali e occidentali ..."\nAlla vigilia della prima guerra mondiale, i due terzi della popolazione rurale della Galizia erano Uniati. Ma a quel tempo, tra i preti "cattolici greci", c'era un movimento influente per tornare nel seno della Chiesa ortodossa.\nDopo l'inizio del XIX secolo uniati nell'ex territorio del Commonwealth, ceduto alla Russia, quasi completamente convertito all'Ortodossia, la Chiesa cattolica ha cominciato a flirtare con "uniatismo" per evitare che la sua fusione con l'Ortodossia. Per esempio, a metà del XIX secolo, il papa ha dato uniate Metropolita della Galizia e il titolo di cardinale proibì cattolica prelati decisioni amministrative per riscrivere i cattolici uniati.\nLa fine del diciannovesimo secolo, all'inizio del XX secolo, fu un periodo di lotte all'interno della chiesa galiziana, quando fu deciso se la confessione sarebbe stata più vicina all'ortodossia o, al contrario, al cattolicesimo.\nWriter Michael Prishvin visitato Lvov in inverno, all'inizio dell'anno 1915, ha scritto che in Galizia è un vecchio "guerra segreta" tra la riti orientali e occidentali. Lo scrittore ha dato una descrizione figurativa di una lotta di fondo di orientamento religioso, "e nella Chiesa, ho visitato, ho sempre visto gli echi della guerra: poi combattuto tra di loro le varie forme di archi, perstoslozheny, canti, colori sulle candele. Guardando colui che era il patrono della chiesa, aveva l'aspetto di cattolico, o orientale; panchine per sedili, molto grandi chiese piene in tutto lo spazio per la congregazione, si è ridotto a metà, poi completamente scomparso, e solo la piccola, poco appariscente aggrappato alle pareti. Iconostasi l'altare coperto cima a fondo, il rendere visibile l'intero servizio delicata e stretta come cattolici ... faccia Tiziano zuccherino paffuto lottato con volti greci, canto corale con l'organo suona ... "\nBisogna ammettere che all'inizio del XX secolo le forze cattoliche intrapresero seri passi organizzativi e politici per sopprimere la simpatia verso la Russia e la brama di ortodossia tra gli "Uniati" galiziani. Tornato in 1900, il Papa nominò il conte polacco Andrew Sheptitsky, che aveva appreso in un seminario gesuita, come metropolita della Chiesa uniata in Galizia.\nnemico convinto della Russia e ortodossia Sheptytsky nell'impero austro-ungarico era non solo l'autorità religiosa, ma anche politica - come capo dell'Arcidiocesi di Lviv, esso viene inserito automaticamente nel Parlamento austriaco e la dieta della Galizia. All'inizio del XX secolo sono stati pubblicati numerosi messaggi uniati clero parrocchiale, che è stato richiesto da pastori locali "costantemente e sistematicamente scoprire persone malignità della Chiesa ortodossa," per scoraggiare i fedeli dal pellegrinaggio "dushegubitelnogo" per Pochayiv e Kyiv-Pechersk Lavra.\nInsieme all'amministrazione austriaca, nei primi 13 del XX secolo, Sheptytsky riuscì a ridurre di tre volte il numero di contadini galiziani che ogni anno andavano in pellegrinaggio agli allori ortodossi nel territorio dell'Impero russo. Le autorità austriache e i sacerdoti di Sheptytsky costrinsero i pellegrini a recarsi in Russia per prestare giuramento pubblico di non passare dall'iatiatualismo all'ortodossia.\nAll'inizio del XX secolo, la libertà di religione fu formalmente dichiarata sul territorio dell'impero austro-ungarico. In effetti, cattolici, protestanti, ebrei e uniati sono andati molto d'accordo. Solo l'Ortodossia era sospettosa per Vienna. Con misure oppressive, le autorità austriache hanno impedito il ritorno degli Uniati all'Ortodossia, temendo giustamente che gli ortodossi fossero orientati spiritualmente e politicamente verso la Russia.\nAgli inizi del XX secolo nella regione dei Carpazi (che è formalmente incluso non nel "Regno di Galizia", e "Regno d'Ungheria" Impero austriaco) è stato una serie di importanti cause legali contro i contadini e sacerdoti uniati locali che volevano convertire all'Ortodossia. Così, nel mese di dicembre 1913 anni 188 sotto processo erano contadini-Rusyn, segretamente si riuniscono nelle foreste di ortodossi una preghiera - sono stati accusati dalle autorità austriache di tradimento in favore dell'Impero russo. A seguito dei risultati del processo controverso (la falsità e l'assurdità delle accuse di lavorare per l'intelligence russa era troppo chiara anche detrattori Ortodossia) sono stati condannati a pene detentive di due sacerdoti uniati e tre dozzine di contadini.\nNegli anni 1912-1914 di carcere da un tribunale di Lviv, e il risultato è stato un gruppo di attivisti movimento "moskvofilskogo" in Galizia, tra cui due sacerdoti, che venivano dalla Chiesa uniate nell'ortodossia - Ignazio Gudima e Maxim Sandovich. Per la propaganda di idee sull'unità del popolo russo, le autorità austriache hanno tradizionalmente accusato di spionaggio. È significativo che i sacerdoti arrestati, poi ampiamente conosciuto in Galizia con la sua predicazione, le autorità hanno promesso la liberazione in cambio di rinunciare cristianesimo e ritornare alla Chiesa uniate - sui piani degli austriaci era di placare gli agricoltori locali e incoraggiarli a guardare non su Mosca, ma su Vienna.\nSacerdote Ignazio Hudyma. Immagine: cyberleninka.ru\nNaturalmente, nessuna prova di spionaggio è stata trovata dai sacerdoti ortodossi. Dopo due anni di reclusione, sono stati rilasciati a giugno 1914. Tuttavia, un mese e mezzo dopo, subito dopo l'inizio della prima guerra mondiale, le autorità austriache arrestarono nuovamente Ignatius Hudima e Maxim Sandovich, insieme a centinaia di altri attivisti sociali della Galizia sospettati di simpatizzare con la Russia.\n"Lunga vita all'ortodossia santa! Possa la Santa Russia vivere! "\nL'impero austriaco non poteva resistere a uno scontro militare diretto con la Russia. Nei due mesi di agosto e settembre 1914 anni, attaccando esercito russo ha sconfitto la monarchia di Vienna, catturato quasi 100 mila soldati austriaci e si è trasferito in Galizia 200 miglia dalla costa alle pendici dei Carpazi. 3 settembre (New Style) 1914, le truppe russe entrarono Leopoli, il giorno dopo - nel Galich, l'antica capitale della Galizia-Volyn principato.\nMa il trionfo del russo оружия divenne l'inizio della terribile tragedia dei "Muscolici" galiziani. Nel panico della sconfitta e della ritirata, le autorità austriache hanno iniziato a massicciamente arrestare e poi a uccidere apertamente tutti quelli sospettati di simpatie ovvie o immaginarie per la Russia. I tragici destini di due sacerdoti ortodossi, Ignatius Hudyma e Maxim Sandovich, sono indicativi qui, solo sei settimane prima dell'inizio della prima guerra mondiale, rilasciato da un carcere di Leopoli dopo due anni di prigione.\nMaxim Sandovich in agosto 1914 è stato arrestato insieme a tutta la sua famiglia, una moglie incinta e un padre. Poche settimane dopo, alla vigilia della sua fuga precipitosa dalle truppe russe che avanzano, 6 settembre soldati austriaci vittime di esecuzioni extragiudiziali sacerdote nel cortile della prigione della città Gorlice di fronte a sua moglie incinta, suo padre e gli abitanti del villaggio. In piedi di fronte al plotone di esecuzione, Sandovich gridò: "Lunga vita all'ortodossia santa! Possa la Santa Russia vivere! "\nDopo il suo arresto, il sacerdote Ignazio Hudyma finì nel famigerato campo di concentramento Talerhof (nella Stiria austriaca), dove condusse coraggiosamente i servizi ortodossi per i prigionieri. Nel campo, è stato ripetutamente sottoposto a torture per aver affermato la questione della nazionalità alla questione della nazionalità nell'appello dei prigionieri - "russo". Questa è stata una sfida per l'amministrazione austriaca, che non ha riconosciuto la presenza di una tale nazionalità in Galizia, chiedendo di essere chiamata ruthenen ...\nAssassinii ed esecuzioni non erano unico al ritiro degli Austriaci nell'autunno del 1914 anni - è stato il primo sterminio di massa "Muscophiles" Galizia. Così, 15 settembre 1914 all'anno strade Przemysl sono stati baionetta 40 persone di intellettuali e contadini locali, nel caso in cui le autorità hanno arrestato con l'accusa di "moskvofilskih piace" nei primi giorni della guerra. A settembre 30 nel Transcarpazia di Mukachevo, un prete, un impiegato e un contadino sospettati di simpatizzare con la Russia vennero impiccati. Nel villaggio di Skomorokhi, vicino a Sokal, durante il ritiro degli austriaci, 25 Moskvofil fu impiccato e appeso. Storia conosciuta di esecuzione per aver rifiutato di combattere sul fronte russo nell'autunno dell'anno 1914 80-soldati del reggimento di fanteria austriaca reclutati dai contadini Brodsky, Kamenetz e distretti Zolochiv della Galizia.\nQuesti sono solo alcuni esempi di terrore anti-russo di massa da parte delle autorità austriache in Galizia in autunno. Oltre agli omicidi e alle impiccagioni, molte migliaia furono gettate nelle prigioni e inviate nei campi di concentramento in profondità in Austria. Al momento dell'arrivo delle truppe russe, solo nelle prigioni di Leopoli furono imprigionati intorno a 2 migliaia di "Moscofili" galiziani - la figura dei prigionieri politici è molto grande per gli standard della prima guerra mondiale.\nInfatti, agosto e l'inizio dell'autunno di 1914 furono la prima fase di terrore aperto contro le forze filo-russe della Galizia. Allo stesso tempo, proprio all'inizio della guerra, il capo della Chiesa Uniata, il Cardinale Sheptytsky 8 August 1914, emise un messaggio di propaganda speciale al suo gregge: "C'è una guerra tra il nostro imperatore e lo zar di Mosca. La guerra viene combattuta per noi, perché lo zar di Mosca non può tollerare il fatto che nello stato austriaco abbiamo libertà di fede e nazionalità ... "\nÈ significativo che, immediatamente dopo che l'esercito russo occupò la Galizia, l'impero russo non adottò alcuna misura repressiva contro Sheptytsky e i suoi sostenitori. Si sono limitati solo al fatto che il cardinale Uniate ha dato "parole oneste" al generale Brusilov, che non avrebbe più intrapreso azioni ostili alla Russia.\nTuttavia, Sheptytsky nei suoi sermoni, evitando le chiamate dirette alla guerra con la Russia, iniziò immediatamente a perseguire l'idea dell'ostilità di "Ortodossia ufficiale". 6 Settembre 1914, ha detto in un sermone nella più antica Chiesa dell'Assunzione a Leopoli: "Ti definisci" ortodossa ", e abbiamo anche fede ortodossa. Tuttavia, la nostra ortodossia è ecclesiastica, e la tua è statale e, per così dire, "ufficiale". Ciò significa che tu fai il sostegno della tua Ortodossia al potere statale. Noi, al contrario, traiamo forza spirituale dalla nostra unità con la Santa Chiesa Cattolica, attraverso la quale procede la grazia di Dio e in cui giace la vera fonte della salvezza ... "\nVa notato che se l'ortodossia russa era "ufficiale", lo stesso Sheptitsky nella sua attività uniata faceva costantemente affidamento sull'apparato statale austriaco. E se inizialmente le autorità russe non cercarono alcuna pressione sulla chiesa Uniata, perdonando anche apertamente appelli anti-russi, le autorità austriache, al contrario, immediatamente dopo l'inizio della guerra punirono immediatamente e severamente i sacerdoti per qualsiasi comprensione per la Russia e l'ortodossia.\nMentre molti sacerdoti Moskofil venivano fucilati da austriaci o si trovavano nei campi di concentramento, il cardinale Sheptytsky dopo che apertamente sermoni anti-russi era stato portato in esilio a Kiev, e poi a Kursk. Allo stesso tempo, i servizi segreti russi nel seminterrato della residenza di Lviv Sheptytsky trovarono casseforti immature con corrispondenza e altra documentazione che indicavano chiaramente gli stretti legami tra il capo degli Uniati e i servizi speciali austriaci - per esempio, piani per organizzare la gestione delle province della Piccola Russia in caso di cattura da parte delle truppe austro-ungariche.\n"... completerà il raduno dei destini della Russia"\nTuttavia, contrariamente ai sogni e ai piani del Cardinale Sheptytsky, per il momento, il successo militare fu accompagnato dall'Oriente, non dall'Occidente. Da settembre 1914, la Galizia per nove mesi era sotto l'autorità dello zar russo.\nL'occupazione dell'antico principato della Galizia fu percepita in Russia come il completamento del raduno secolare delle terre della Russia. In un appello firmato dal Supremo Comandante Granduca Nikolai Nikolayevich con pathos ha detto: "Che non ci sia più la sottomissione della Russia. La proprietà di San Vladimir, la terra di Yaroslav Osmomysl, i principi Daniil e Roman, che gettano via il giogo, lo fanno fondare una Russia unita, grande, indivisibile ".\nLa Galizia, insieme allo stretto del Mar Nero e alla Prussia orientale, era considerata uno dei principali obiettivi dell'impero russo nella grande guerra in corso. La ferma intenzione della Russia di annettere le terre slave vicino ai Carpazi fu quasi immediatamente annunciata agli alleati nell'Intesa. A novembre 1914, Nicholas II, durante un'udienza con l'ambasciatore francese Paleologue, specificò esplicitamente che la Galizia e la parte settentrionale della Bucovina avrebbero permesso all'impero russo di raggiungere i suoi "limiti naturali".\nNell'autunno di 1914, il dispiegarsi della guerra mondiale da parte di tutti i suoi partecipanti è stato ancora considerato fugace, che non è durato più a lungo del prossimo anno. Pertanto, le autorità reali si precipitarono immediatamente per iniziare l'integrazione della Galizia in Russia. Sull'ex territorio di Königreich Galizien und Lodomerien, già nell'autunno del primo anno di guerra, furono organizzate quattro province russe: Lviv, Tarnopol, Chernivtsi e Peremyshl. Queste unità territoriali furono unite nel Governatore Generale della Galizia, il cui capo in agosto 1914 fu nominato conte George Bobrinsky. Questo generale (discendente da una nobile famiglia di Bobrinsky, che guidò dal figlio dell'imperatrice Caterina II e Grigory Orlov) fu impegnato nell'amministrazione posteriore dell'esercito durante la guerra russo-giapponese.\nIn agosto 1914, a nome dei nuovi governatori, è stato annunciato che nella provincia "viene introdotta l'amministrazione civile russa per ristabilire l'ordine e la calma". Tuttavia, questa decisione si è rivelata frettolosa: l'apparato burocratico dell'Impero russo non ha avuto tale esperienza e non era pronto a organizzare immediatamente l'amministrazione di un territorio con una popolazione di diversi milioni di persone nel caos della guerra. Sarebbe probabilmente più efficace limitarci al controllo militare durante la guerra. Ma le autorità reali, nell'euforia delle prime vittorie, si affrettarono a dichiarare l'integrazione della Galizia in Russia.\nLa maggior parte dei funzionari della nuova terra fu distaccata dal territorio provinciale delle province di Kiev, Podolsk e Volyn. Si trattava principalmente di agenti di polizia provenienti da posizioni intermedie e, a mio avviso, non ce n'era uno con l'istruzione superiore tra di loro.\nAll'inizio della guerra, un dipendente del Ministero degli Affari Esteri, Vasily Olferyev, fu assegnato come consulente e analista al comando del Fronte sud-occidentale russo, che occupò la Galizia. Nell'autunno di 1914, ha attentamente studiato la situazione su queste terre: "Dopo la dichiarazione di guerra, non sono state prese misure per costituire un personale avanzato sufficientemente preparato per le imminenti attività da sostituire immediatamente le autorità austriache defunte o inaffidabili ... ... La Russia è rappresentata nel territorio conquistato solo da poche decine funzionari di polizia mediocre distaccati qui da vari angoli provinciali. Questi funzionari sono lontani dalla migliore qualità ... "\nNella sua analisi, Olferev ha indicato che i nuovi capi delle contee, che arrivavano dal territorio dell'Impero russo, "non conoscono la regione, la sua vita e le sue abitudini, spesso senza comprendere nemmeno la lingua locale e ancora più avverbi". Inoltre, non sono stati stanziati fondi sufficienti in modo che il nuovo funzionario della contea russa potesse "attrarre se stesso per aiutare i dipendenti soprannumerari dai residenti locali".\nOlferiev specificò specificamente che gli Austriaci in ritirata arrestarono e portarono con sé più di 10 migliaia di Moscofili, cioè attivisti di movimenti sociali filo-russi, di cui più di 800 simpatizza con l'Ortodossia dei sacerdoti Uniati. Cioè, avendo perso la battaglia militare per la Galizia, le autorità dell'impero austro-ungarico riuscirono ancora a privare la Russia di quelle persone sulle quali avrebbe potuto contare con successo nella terra conquistata.\n"La gente sarà in una grande massa con gli ortodossi"\nL'impero russo era ufficialmente uno stato ortodosso. Pertanto, la questione religiosa in Galizia è stata considerata particolarmente da vicino. Cattolici ed ebrei, naturalmente, erano considerati estranei. Ma gli Uniati galiziani furono considerati a San Pietroburgo come ortodossi senza cinque minuti. Tuttavia, in questo settore, le autorità russe non hanno avuto il tempo di sviluppare una politica comune.\n13 Settembre 1914, il comando dell'esercito russo, temendo il potenziale malcontento nella retroguardia delle truppe attaccanti, emanò un ordine speciale, "in modo che il nostro potere spirituale non reprima alcuna oppressione degli Uniati e del clero Uniato. L'inaffidabilità politica non dovrebbe essere identificata con la disunità religiosa ... "\nAllo stesso tempo, il Santissimo Sinodo della Chiesa ortodossa russa inviato in Galizia per gestire la sfera religiosa di Volyn, l'arcivescovo Evlogy. A differenza del capo degli Uniati del conte Sheptytsky, Eulogio era figlio di un semplice sacerdote di villaggio. Dalla fine del XIX secolo, prestò servizio nelle province occidentali dell'Impero russo e quindi conosceva bene la situazione confessionale in Galizia.\nL'arcivescovo Eulogos credeva che in Galizia "l'autocoscienza ortodossa poggi principalmente nel villaggio" e il popolo "contadino" nella stragrande maggioranza sarà con gli ortodossi ". Infatti, nella caduta di 1914, nelle regioni orientali della Galizia, iniziò una massiccia transizione delle parrocchie uniate locali all'Ortodossia - in precedenza solo il potere dell'amministrazione austriaca gli impediva di farlo. Nei primi due mesi del governo russo, circa 30 migliaia di persone sono tornate dall'unione all'Ortodossia.\n6 Dicembre 1914, l'arcivescovo Eulogos arrivò a Leopoli e il giorno successivo nella più grande chiesa Uniata della città lesse un sermone, che deliziava tutti i moscoviti locali. Lo stesso giorno, il quotidiano "Prikarpatska Rus", che era stato precedentemente chiuso dalle autorità austriache, ha pubblicato il messaggio pastorale dell'Arcivescovo Eulogio "Al popolo galiziano-russo e al loro clero". Il messaggio diceva: "Buoni pastori della Russia galiziana! ... Sei stato allevato nelle tradizioni dell'Unione Latina, ma lei non poteva affogare lo spirito russo in te ... Nella vita del popolo che ti è stato affidato, una grande rivoluzione ha luogo, fluisce nel canale tutto russo ... lui lungo il percorso di questa fusione organica con la grande Russia, e soprattutto restaurare e consolidare la sua più antica unione storica con la Chiesa ortodossa russa ".\nTuttavia, i tentativi di creare parrocchie ortodosse nella regione di Leopoli hanno causato resistenza e malcontento tra i numerosi cattolici polacchi che temevano di perdere la loro influenza nella regione. Le autorità militari russe, cercando di preservare la lealtà dei polacchi, che a quel tempo occupavano posizioni chiave nella vita economica della Galizia, si opposero addirittura all'arrivo dell'Arcivescovo Eulogio a Leopoli, come scrisse il governatore generale Bobrinsky, "trovando questo viaggio prematuro".\nUn oppositore attivo di qualsiasi misura per eliminare l'unione era lo zio dello zar russo, comandante in capo dell'esercito, il granduca Nikolaj Nikolaevic - temeva che all'apice dei combattimenti sul fronte nei Carpazi ciò potesse causare inutili disordini in Galizia, che divenne la retroguardia dell'esercito combattente.\nDi conseguenza, l'attività pratica dell'Arcivescovo Eulogio sulla conversione di Uniati in Ortodossia fu bloccata. Tuttavia, nel territorio della Galizia fino alla primavera di 1915, furono fondate circa cento parrocchie ortodosse.\nTuttavia, la maggior parte dei sacerdoti uniati della Galizia si è astenuta dal ritornare all'Ortodossia. In primo luogo, furono oppressi dall'élite della Chiesa Uniata, legata al Cardinale Sheptytsky, che aveva paura di perdere il suo potere e la sua influenza. In secondo luogo, molti dei più autorevoli e attivi sostenitori del ritorno all'Ortodossia da parte dei sacerdoti Uniati sono stati arrestati dalle autorità austriache nell'agosto-settembre 1914, uccisi o portati via nei campi di concentramento e nelle prigioni ad ovest. In terzo luogo, a differenza delle autorità austriache, le autorità statali russe, infatti, hanno rifiutato di intervenire attivamente nella vita religiosa, mantenendo la confessione unificata senza ostacoli e soprattutto senza rappresaglie da parte delle autorità russe.\n"L'idea di unità culturale e nazionale delle tribù russe"\nNonostante tutte le difficoltà di integrare la regione in Russia, non c'è dubbio che nel tempo questo processo sarebbe diventato irreversibile. Inoltre, le autorità russe hanno programmato nei prossimi anni 5 di creare in Galizia 9 migliaia di nuove scuole russe, palestre 50 e seminari e istituti per insegnanti 12. Il ritorno dall'unione all'ortodossia e la creazione di un sistema di educazione russa, iniziato nella caduta di 1914, porterebbe inevitabilmente queste terre in Russia, non solo formalmente, ma in sostanza. Tuttavia, questo ha richiesto tempo, almeno per alcuni anni. Ma il destino della Galizia russa è stato deciso con la forza delle armi nella primavera di 1915.\nCon la prima primavera militare, l'impero russo, non pronto per una guerra di lunga durata, affrontò una "crisi di rifornimento": gli eserciti sul fronte avevano carenza di fucili e proiettili di artiglieria. Fu in questo momento che la Germania, alla disperata ricerca di Parigi, trasferì le riserve principali contro la Russia. 2 Possa le truppe tedesche e austriache lanciare un'offensiva generale e rompere il fronte russo tra la Vistola e i Carpazi.\nPresto iniziò il ritiro generale dell'esercito russo in Galizia. Insieme alle truppe, temendo il terrore austriaco dallo scorso autunno, molti moscofili locali partirono anche per l'Oriente. A giugno 1915, solo a Rostov-on-Don, c'erano già oltre 6 migliaia di rifugiati galiziani, anche qui hanno creato una nuova palestra per i loro figli. Secondo i dati minimi, il numero di rifugiati ha raggiunto migliaia di 100. Ma ci sono stime più significative, che entro l'estate di 1915, con l'esercito russo in ritirata, la regione aveva lasciato almeno 300 mille, cioè quasi ogni decimo "russo".\nIn tutta la Galizia, intorno agli arresti politici 9 sono stati fatti durante i mesi 1200 del governo russo. Il ritorno delle autorità austriache si trasformò in un terrore senza precedenti. Quasi il 10% dei preti Uniati è stato repressa per la loro solidarietà alla Russia, sia reale che inventata dalle autorità austriache e dai loro complici. Allo stesso tempo, un ruolo attivo nella repressione fu giocato dalle denunce del "partito ucraino", i "Mazepiani" locali, che cercarono di sbarazzarsi dei "moscoviti" che gareggiavano con loro per il potere sulle menti e sui cuori dei contadini della Galizia.\nDurante la prima guerra mondiale, per ordine delle autorità austro-ungariche, furono uccisi 72 migliaia di slavi di Galizia, Bucovina e Transcarpazia. Per l'era della prima guerra mondiale, questo è il più grande terrore contro i civili.\nA settembre, 1914, ai piedi delle Alpi, vicino alla città di Talerhof, le autorità austriache hanno allestito un campo di concentramento per muscofili. Durante la prima guerra mondiale, su 20 di migliaia di galiziani e di bukovini filo-russi sono passati attraverso la prigione in questo campo. Solo nella prima metà di 1915, quasi 4 migliaia di moscoviti catturati in Galizia dopo il ritorno della potenza austriaca furono giustiziati qui. Secondo le meticolose statistiche austriache, 7% dei prigionieri di questo campo di concentramento erano sacerdoti uniatici galiziani sospettati di simpatia per l'ortodossia. Secondo le condizioni di detenzione e il tasso di mortalità dei prigionieri, questo campo di concentramento non differiva dai più terribili campi di concentramento di Hitler apparsi dopo un quarto di secolo.\nOltre a Talerhof, i "Moskvofili" catturati furono massicciamente detenuti nei campi di prigionia di Theresienstadt (sul territorio della moderna Repubblica ceca) e Bereze-Kartuz (nella parte occidentale della Bielorussia moderna), dopo la sua cattura da parte delle truppe tedesche in 1915.\nIn 1915 - 1917 a Vienna si sono svolti due grandi processi politici, sui quali è stata attribuita l'idea stessa dell'unità del popolo russo e della lingua letteraria russa. Sul banco degli imputati, tra le dozzine di arrestati, vi erano anche ex deputati del parlamento austriaco dall'intellighenzia galiziana "moskofilskoy", gettata in prigione durante i primi giorni di guerra. La maggior parte degli imputati è stata condannata a morte, in seguito commutata in ergastolo. Allo stesso tempo, i testimoni dell'accusa, oltre ai funzionari austriaci, erano prontamente sostenuti da "nazionalisti ucraini" anti-russi.\nIl principale accusato nel processo politico di Vienna 1915 dell'anno è stato un attivista del "Partito popolare russo" della Galizia, figlio di un semplice contadino galiziano Dmitrij Andreyevich Markov, un deputato del parlamento austriaco, arrestato dalle autorità nei primi giorni di guerra. Nella sua ultima parola, di fronte a una condanna a morte, disse: "La verità mi protegge, e il potere della verità è irresistibile. Questa verità è la mia idea nazionale, l'idea dell'unità culturale e nazionale delle tribù russe ".\nMa, nonostante il sacrificio e il coraggio del "moscovita" galiziano, la sconfitta militare degli eserciti russi in 1915 ha sepolto a lungo l'idea di "unità culturale e nazionale delle tribù russe" vivendo "dai Carpazi alla Kamchatka". Dopo tutto, le simpatie nazionali e politiche dei popoli sono formate dall'intellighenzia, e l'intellighenzia della popolazione indigena della Galizia all'inizio del XX secolo era estremamente piccola. Due movimenti politici rivali - "Moscofili" filo-russi e "ucraini" anti-russi - quasi lo spezzarono a metà. I tragici eventi della prima guerra mondiale - il risultato di molti moscoviti dopo l'esercito russo in ritirata e il terrore di massa mirato delle autorità austriache contro i sostenitori della Russia in Galizia - portarono a un cambiamento radicale nell'immagine politica della Galizia. Dal centro del "Rinascimento russo-carpatico", che predicava l'unità del grande popolo della Russia "dai Carpazi alla Kamchatka", il territorio dell'attuale Ucraina occidentale divenne un focolaio di nazionalismo anti-russo.\nL'idea russa nei Carpazi: come gli abitanti della Galizia e della Russia Ugrica combatterono per l'unità con la RussiaGalizia. Il genocidio del popolo russo\nLo stesso lech 31 può 2015 07: 50\nE così la quinta colonna sorge nello stato con la sua successiva distruzione ... aiutare l'opposizione di una tale opposizione porterà invariabilmente al Maidan ... devono essere schiacciati dall'interno sul nascere.\nism_ek 31 può 2015 09: 46\nNon capisco perché i bolscevichi sostennero l'idea dello stato ucraino? Perché instillare artificialmente la lingua ucraina, inventata da Grusevskij, sulla base del dialetto galiziano? Hai inventato una nazionalità: ucraina?\nUrraletZ 31 può 2015 19: 15\nIn effetti, non sono stati i bolscevichi a chiamarla "Ucraina", ma il governo provvisorio. Ha organizzato la scheggia russofobica del mondo russo come "Ucraina". I bolscevichi cacciarono i russofobi e riportarono la futura SSR ucraina nell'orbita del mondo russo.\nVictorio 31 può 2015 19: 34\npiù nazionalità sostengono e partecipano alla rivoluzione, meglio ricordo che i piani erano la rivoluzione mondiale\nAlex Kruglov 1 June 2015 22: 50\nPrima della rivoluzione, gli ucraini si definivano solo quelli che rinunciavano alla fede ortodossa\nNel museo di T.G. Shevchenko c'è il suo passaporto e lì c'è scritto chiaramente - ORTHODOX Little Russian! E nei passaporti di Ivan Franko e Lesya Ukrainka (Kosach) c'è una voce RUSIN e RUSINKA! E nella station wagon ai cosacchi B. Khmelnitsky scrive: "Comando a un nobile russo ereditario ..." Skovoroda ha scritto a se stesso: "Sono un filosofo russo scalzo" (citazioni). I.Franko ha scritto nel suo diario: "Oggi sono stato profondamente plasmato (insultato - polacco.) Mi chiamavano ucraino, anche se tutti sanno che sono RUSIN (citazione). Per informazione, prima della Rivoluzione, solo coloro che hanno rinunciato alla fede ortodossa si chiamavano ucraini e passò ai greco-cattolici (uniati). La parola "ucraino" non era una nazionalità, ma un'appartenenza a una religione.\nNrsimha42 1 June 2015 00: 49\nIl "Progetto Ukruina" è stato sostenuto da Leib Davidovich Bronstein-Trotsky, e la sua numerosa squadra di sionisti ha preso parte direttamente alla creazione di Ukruina, seguendo le istruzioni del "governo mondiale" sionista.\nNon solo il nonno Lenin ha messo su questa zampa ...\nAlex Kruglov 1 June 2015 22: 47\nSpiego: fino al 1953, oltre il 90% del Consiglio dei commissari del popolo, il capo del NKVD era occupato dagli EBREI, che ricordavano bene come il grande sciovinismo di stato russo nell'impero russo limitava i loro diritti (qui è il Pale of Settlement, e la percentuale di iscrizione alle università e la recinzione forzata nell'esercito russo con il battesimo) L'intera élite bolscevica - ebraica dell'URSS, guidata da Blank - Lenin, che ha sostituito l'élite tedesca dei Romanov - Holstein - Gottorpskys al timone del paese, aveva una paura mortale della rinascita del grande sciovinismo russo già in URSS e ha cercato di trovarlo un CONTRAPPESO nella struttura statale. È così che è stato inventato il "popolo ucraino", presumibilmente "separato" dal russo e creato artificialmente "ucraino Mova" basato sul dialetto rurale degli strati più analfabeti della popolazione della Piccola Russia, il "fraterno" SSR ucraino è stato creato separatamente dalla RSFSR.\nSkiF_RnD 31 può 2015 16: 24\nComunque sia, non ha senso ricordare i "moscoviti" oggi. Niente di tutto questo è rimasto in Galizia. Non solo non amano i russi lì, ma non si identificano affatto con noi, e in generale con gli slavi orientali nel nostro solito senso.\nNrsimha42 1 June 2015 00: 57\nPraticamente così ... Sono rimaste solo poche persone sensibili, ma hanno dovuto andare sottoterra.\nMindaugas 31 può 2015 16: 57\nAlcune domande ai nazionalisti ucraini:\n1. Perché gli oligarchi sono di nuovo al potere, perché il Maidan stava combattendo proprio contro questo?\n2. Se la Russia è un aggressore, perché i rifugiati fuggono in Russia?\n3. Quali azioni reali sta attuando l'attuale governo in Ucraina per migliorare gli standard di vita della popolazione?\n4. Perché ai giornalisti russi è vietato l'ingresso in Ucraina?\n5. In quale paese gli Stati Uniti hanno apportato miglioramenti?\n6. Tutti i media ucraini che hanno sostenuto Maidan sono controllati dagli attuali oligarchi e dagli Stati Uniti. Quindi forse ne avevano bisogno, non tu?\n7. Perché i nazionalisti ucraini lavorano per gli ebrei?\n8. Yanukovich non è stato rimosso dal potere in modo costituzionale. Sai?\n9. Hai letto l'accordo di associazione con l'UE?\nVictorio 31 può 2015 19: 41\nCi sarà un articolo sul periodo polacco della Galizia?\nBekas1967 4 June 2015 23: 54\nIl nemico della Russia numero uno è la Germania! Distruggeremo i tedeschi e l'intera Europa sarà sotto la nostra influenza. Le principali guerre furono con i tedeschi. E ci sarà, con loro! Ora c'è una guerra economica in cui stiamo perdendo, grazie alle autorità che pensavo filo-tedesche! Spero che il PIL si sia reso conto che i tedeschi non lo hanno fatto gli amici non sono mai stati così! c'erano ... a livello genetico, odio !!!\nJääKorppi 5 June 2015 16: 20\n72 mila !! Di nuovo terrore europeo !! È possibile che anche una persona dalla mente sobria abbia la fede che un giorno la Russia sarà accettata su un piano di parità in Europa !!! La quinta colonna all'interno del paese è particolarmente disgustosa !! A partire da un articolo scolastico, è necessario educare un cittadino e un patriota !! E privare tutti i media incentrati su valori liberali, supporto statale !! (Canale Rain e Gazprom) !! Invano qualcuno pensa che avrà il tempo di prestare giuramento al Signore Nero in tempo !! Rapidamente inviato, nella migliore delle ipotesi, a L'Aia !!


Fornitori > Guida di fornitori > Fornitori di Prodotti > Fornitori: Componenti Elettronici\nGuida specializzata in fornitori Componenti Elettronici. Guida delle aziende e professionisti più qualificati nel settore.\nDelta Computer è un'azienda informatica giovane e dinamica vendiamo prodotti al dettaglio, B2B e dropshipping. Computer, software, hardware e consumabili per privati e aziende. Siamo operativi... su tutto il territorio italiano. Offriamo un'ottimo servizio pre e post vendita. Ci impegniamo a soddisfare ogni richiesta dei nostri clienti. (Componenti Elettronici)\nLa Tecno Italia è un’azienda che, a Benevento, opera nel campo oleodinamico con esperienza trentennale nel settore. Distribuiamo in tutto il mondo articoli come: distributori, manicotti... macchine movimento terra o macchine agricole, ma anche carrelli elevatori, macchine stradali, trivelle, gru marine e molte altre. 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(Componenti Elettronici)\n- Magenta ( Milano )\nDEMAC è un'azienda leader mondiale nel mercato della produzione di tubi e bobine che ha cominciato la sua attività in provincia di Milano nel 1970. La... nostra produzione con il tempo è aumentata, anche per far fronte alle richieste di mercato che di anno in anno crescevano sempre più, oggi riusciamo ad (Componenti Elettronici)\n- Binago ( Como )\nL’azienda Sana Annamaria, in provincia di Como, si occupa di produzione e distribuzione di manubri professionali per i comandi di veicoli elettrici o a batteria. Siamo...specializzati nella produzione di accessori e ricambi Elettronici per il comando di veicoli elettrici o a batteria. Offriamo soluzioni personalizzate, con disegno ergonomico per agevolare i... (Componenti Elettronici)\n- Chioggia ( Venezia )\nL’azienda Bragadin Elettromeccanica, in provincia di Venezia da 25 anni, si occupa di vendita, riparazione e manutenzione di prodotti elettromeccanici. 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Maiori News - Scuola di Via De Jusola abbandonata, "Idea Comune" presenta interrogazione a sindaco Capone\nTu sei qui: PoliticaScuola di Via De Jusola abbandonata, "Idea Comune" presenta interrogazione a sindaco Capone\nMentre si attende, a Maiori, che vengano affidati i lavori per la nuova scuola di Via De Jusola nell'ambito del progetto "Torre Schola", il gruppo consiliare di minoranza "Idea Comune" presenta al sindaco Antonio Capone un'interrogazione.\nObiettivo: la sistemazione dell'edificio ormai abbandonato, lasciato all'incuria più assoluta, per renderlo adatto a riaccogliere gli alunni. Di seguito il documento integrale.\nInterrogazione urgente plesso scolastico Via de Jusola\nIl gruppo "Idea Comune", finalmente, ha avuto accesso all'edificio scolastico di Via de Jusola, chiuso senza alcun supporto tecnico-scientifico, semplicemente utilizzando una prescrizione fatta dai NAS di Salerno.\nLa narrazione che facciamo è tutta politica: accusiamo il Sindaco e il responsabile dei lavori pubblici e area manutentiva, arch. Roberto Di Martino (lo indichiamo più come uomo politico che come tecnico nominato dal Sindaco), del loro comportamento: solo se si è cinici e spietati si può avere indifferenza e superficialità di un bene immobile pubblico così rilevante e significativo per Maiori.\n1) Dopo la decisione che avete preso di trasferire alle scuole medie di Via Capitolo i bimbi dell'Istituto, pochi mesi dopo la scelta scellerata, c'è stato l'intervento dei Vigili del fuoco per eliminare una parte di asfalto sollevato dal lastrico solare, pericoloso per la pubblica incolumità. E voi cosa avete fatto? Nulla.\n2) Nel corpo di fabbrica delle materne, personale addetto alla manutenzione del Comune, ha spicconato una parte del lastricato, poi, misteriosamente, i lavori si son fermati. E voi cosa avete fatto? Nulla.\nIl risultato adesso è questo: nelle due aree ci sono in atto infiltrazioni copiose di acqua piovana che già hanno arrecato danni all'intera struttura.\nSindaco, architetto Di Martino, ma così vi comportate con le vostre proprietà private?\nAbbiamo pure constatato: i servizi igienici sono tutti in ottimo stato; l'impianto elettrico è a norma; il parco giochi ormai serve solo come deposito, così come altri ambienti dell'Istituto. Infine, abbiamo appreso che subito dopo le elezioni, avete mandato via dall'Istituto privati e associazioni, che utilizzavano parte del plesso scolastico.\nRiparare subito il manto d'asfalto rimosso nei due punti sopra indicati; almeno si affievoliscono i danni già prodotti: la spesa è irrisoria.\nConoscere l'importo complessivo che il Comune ha speso per la sistemazione dei bimbi nell'edificio delle scuole medie.\nAbbiamo provato sgomento dal frastuono del silenzio, vagando nello stabile: nelle aule solo gli innocenti disegni di bimbi, appesi alle pareti, pungevano come spilli...\nMaiori, 17 Dicembre 2020\nMaiori, progetto "Torre Schola" entra nel vivo. Presentate istanze, si va verso procedura negoziata


< 17 di 32 >\nIl colto si nutre di briciole, lo stupido si colma di menzogne, l'ingenuo si sazia di tutto ciò che gli fanno vedere.\nRitengo che la vita sia meno misteriosa di quanto lo siamo noi nel porgerci al prossimo.\nNon seminar dove sai che mai nascerà un piccolo fiore.\nL'evoluzione dei tempi ci ricorda che venti anni fa quando si guadagnava il primo stipendio, metà si regalava ai nonni perché non avevano di che vivere.\nOggi i nonni sono costretti a restituire ciò che gli è stato donato, interessi compresi.\nin Frasi & Aforismi (Società, Guerra & Pace)\nRitengo che non tutti i muri siano da abbattere.\nSe l'abbattimento del muro di Berlino ha riunito la Germania, il muro Palestinese evita l'abbattimento di due e più popoli.\nSe tutti fossimo veri uomini, ne costruiremmo solo per ripararci dalle inondazioni, alluvioni e quant'altro, invece, siamo tutti figli di un Dio diverso, per scelta, indirizzo sociale, morale o per dettami religiosi.\nSolo se riusciremo a camminare scalzi dalla lussuria saremo tutti uguali.\nFinché la mia ombra sarà al mio fianco, significherà che sto camminando nel sole.\ndai libri "Tutti i giorni dimenticati" di Marco Giannetti,\n"PensieriParole 2010" di PensieriParole Staff\nAd un'amico caro che si lamentava del fatto di essere andato in Brasile con una amica che non gli lasciava il tempo di conoscere tante bellezze sudamericane ho risposto: "caro amico, non puoi andare in un buon ristorante portandoti già un panino".\nDiventi grigia come il tempo, plumbeo è il tuo viso quando non ti sfioro con gli occhi.\nChiamami amore, quando le tue pene sono grandi, chiamami con il cuore quando ti appaio troppo lontano.\nNon gridarti sola dentro perché mai potrò sentirti.\nParlami sempre, anche quando le parole ti sembrano vane.\nCercami come se fossi il tuo amore grande, ancora.\nTutto ciò che appartiene alla storia non l'abbiamo compiuto noi.\nPrecedenti 1 ... 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 ... 32 Successive


Nuova legge Via regionale: le 10 correzioni degli ambientalisti delusi - PrimaDaNoi.it\nNuova legge Via regionale: le 10 correzioni degli ambientalisti delusi\n«Solo così la Regione sarà al passo con i tempi»\n- 4 Maggio 2015 alle 17:55\nABRUZZO. «Una proposta sbagliata e piena di criticità che non risolve i gravi problemi che abbiamo avuto e tuttora abbiamo in Abruzzo sulle procedure di valutazione ambientale».\nLe associazioni Salviamo l'Orso, Nuovo Senso Civico, Forum Abruzzese dei Movimenti per l'Acqua e Stazione Ornitologica Abruzzese prendono posizione sulla proposta di legge della Giunta Regionale sulla Valutazione di Impatto Ambientale trasmessa al Consiglio regionale dove è ora in discussione.\nIl documento viene bocciato pesantemente e gli ambientalisti propongono la loro ricetta per rimediare prima che sia troppo tardi. Si tratta di 10 proposte per cambiare «radicalmente il volto alla proposta» affinché «sia veramente utile per far crescere la comunità abruzzese, imprenditori compresi». Già nei giorni scorsi il Forum dell’Acqua aveva parlato di «colpo di mano» della giunta D’Alfonso tra errori e dimenticanze e chiesto un cambio in corsa.\n«Da una prima lettura dei 13 articoli della norma emerge a nostro avviso un incredibile quadro di superficialità nella scrittura, con errori palesi, gravi omissioni, tentativi di “privatizzazione” del Comitato V.I.A. regionale, banalizzazione dei procedimenti», aveva denunciato Augusto De Sanctis.\nOra sul piatto le 10 proposte che la politica potrebbe decidere di sposare e accogliere o anche snobbare. Prima richiesta: aprire confronto sulla legge con la società abruzzese, a partire da chi in questi anni ha evidenziato e denunciato le distorsioni esistenti nelle procedure di valutazione ambientale in Abruzzo. Seconda richiesta: redigere un testo coerente su tutte le procedure ambientali senza dimenticare la Valutazione Ambientale Strategica e l'Autorizzazione Integrata Ambientale e reintroducendo la fase di Valutazione di Impatto Sanitario, magari integrata nelle altre procedure per evitare tempi lunghi nella autorizzazioni. Terza: «introdurre elementi qualificanti rispetto alle istruttorie che dovrebbero essere svolte da personale altamente specializzato, avente pubblicazioni scientifiche sui temi trattati, valorizzando i funzionari che hanno queste caratteristiche e ricorrendo alla collaborazione con strutture pubbliche».\nQuarta: definire in maniera più dettagliata le specializzazione e i titoli (come, ad esempio, il possesso di pubblicazioni scientifiche nazionali ed internazionali) per i componenti del Via, prevedere un tetto massimo espresso in percentuale di membri esterni alle strutture regionali, e introdurre norme di rigido controllo e verifica rispetto alle situazioni di conflitto di interesse.\nQuinta: prevedere l'inchiesta pubblica obbligatoria per le opere più controverse e potenzialmente più pregiudizievoli per territorio e salute, su richiesta di enti locali e un numero minimo di cittadini ed associazioni. Sesta: definire le specializzazioni necessarie per la redazione degli studi di impatto/incidenza ambientale. E poi le ultime tre proposte: prevedere che il membro abruzzese nominato presso la commissione V.I.A. nazionale esprima una posizione sui singoli progetti elaborata attraverso una conferenza dei servizi e almeno un incontro pubblico come accade in altre regioni, un regime di sanzioni per le opere realizzate in difformità rispetto al progetto che sia rapportato al valore dell'opera e non prevedere semplicemente un tetto di 150.000 euro; definire in maniera più rigida l'esame dell'effetto cumulo delle opere che insistono sullo stesso territorio e subordinare la possibilità di esprimere pareri favorevoli su nuove opere al rispetto degli standard ambientali per aria, suolo e acqua previsti dalle norme europee nei territori interessati.


Indice Chiuso - Glossario Finanziario - Borsa Italiana\nSei in: Home page › Glossario › Indice Chiuso - Glossario Finanziario\nGlossario finanziario - Indice Chiuso\nTipologia particolare di indice di mercato la cui composizione può variare soltanto in corrispondenza della data prevista per la revisione.\nGli indici sono indicatori rappresentativi dell'andamento di un portafoglio di titoli; il soggetto che si occupa del calcolo dell'indice stabilisce i requisiti minimi che un titolo deve possedere per poter essere incluso nell'indice. La mancanza o la perdita di tali requisiti comporta, quindi, l'esclusione dall'indice.\nIl portafoglio sottostante ogni indice viene periodicamente sottoposto a revisione al fine di inserire nel paniere i nuovi titoli che entrano nel circuito di negoziazione oppure quei titoli che per la prima volta possiedono i requisiti minimi; contestualmente vengono anche eslcusi dal paniere quelli che, invece, hanno perso tali requisiti.\nLa caratteristica degli indici chiusi consiste nel fatto che tali modifiche possono avvenire esclusivamente in corrispondenza delle date di revisione.\nBase di un Indice, Global Industry Classification Standard (GICS), Indice Aex, Indice Aperto, Indice Azionario, Indice BEL20, Indice CAC40, Indice DAX30, Indice Dow Jones Industrial Average, Indice Generale, Indice IBEX35, Indice NASDAQ100, Indice NIKKEI225, Indice S&P500, Indice SMI, Indice Secco, Indice Settoriale, Indice di Liquidità e Capitalizzazione, Indici, Indici Area Euro, Indici Internazionali, Indici Italiani, Indici Mediobanca, Indici Nemax, Indici Standard And Poor's, Morgan Stanley Capital International, Paniere, Peso, Revisione degli Indici, Tokyo Stock Price Index, Value Weighted


Come fare la tesina - Pianeta Studenti\nGli esami di maturita si avvicinano? Devi fare la tesina ma non sai come? Nessun problema, continua leggere questa guida. La tesina di maturità è uno degli incubi degli studenti che devono concludere il proprio percorso di studi di scuola superiore. Ecco quindi alcuni consigli su come come fare la tesina.\nIl primo step su come fare la tesina è la scelta dell’argomento sul quale si baserà la vostra tesina di maturità che in primo luogo deve essere un argomento di vostro gradimento. Cerca di scegliere un argomento non troppo legato al programma scolastico, ed allo stesso tempo cerca anche di prevedere tutte le domande collegabili all’argomento scelto. Un argomento originale è qualcosa di molto gradito, ma attenzione a non esagerare.\nUna volta scelto l’argomento è buona cosa chiedere opinioni ai professori e agli amici. In questo modo potrai avere un feedback immediato a riguardo. Infine dovrai anche considerare come svilupparlo e come collegarlo con le materie d’esame.\nScrivere e convincere\nCome già detto, l’argomento della tesina deve cercare di essere il più interdisciplinare possibile, questo allo scopo di evitare domande extra. Quindi cerca di collegare tutte le materie d’esame al tuo argomento. Non esiste un modello predefinito di tesina più o meno adatto, ma qualche esempio si può dare.\nOgni argomento può essere visto nell’ottica degli effetti che ha portato (esempio: se l’argomento è l’editoria si può analizzare come, in storia, essa abbia raccontato al mondo i grandi eventi storici, oppure come sia stata usata per la propaganda). Inoltre si può analizzare il periodo storico di nascita di ciò di cui si parla. Per esempio se l’argomento è la pallavolo ci si può riferire alla prima guerra mondiale, periodo in cui è nata come la conosciamo oggi. Attenzione però! Non cercare di fare collegamenti forzati pur di collegare tutte le materie, sarebbe controproducente. Si preferisce un argomento collegato e sviluppato per bene piuttosto che collegato a forza senza troppo senso.\nOttimo! Ora che sai molte cose su come fare la tesina non ti resta che continuare a leggere per capire come organizzare il lavoro. Hai scelto l’argomento e capito come collegarlo con le materie del d’esame? Ora è il momento di cominciare con il lavoro vero e proprio, che deve però essere organizzato a dovere e non a casaccio. Ecco quindi la sempreverde lista di organizzazione del lavoro, valida anche per qualsiasi altro tipo di progetto:\nVerifica della scrittura\nProve della presentazione\nRicercare e trovare le informazioni\nCon l’argomento ed i collegamenti ben chiari ora è il momento di trovare ed organizzare le informazioni che andranno a comporre il progetto. Prima di tutto si trovano le fonti: internet è la fonte primaria ovviamente, seguono poi i testi scolastici, gli appunti delle lezioni ed infine qualche testo extra. Si prosegue poi con l’individuare, tra la valanga di informazioni a disposizione, quelle utili ed inerenti. Questa è una prima lettura e scrematura delle informazioni. Infine si passa ad una lettura attenta e precisa, in modo da ottenere tutto ciò che serve per ogni parte della tesina.\nAlcuni consigli su come fare la tesina\nCerca, per ogni parte della tesina (introduzione, materie, ecc…), di porti delle domande a cui rispondere, in tal modo individuerai meglio le informazioni utili. Ed inoltre cerca di prendere sempre appunti riguardo quello che leggi, questa sarà anche una prima fase di studio del tuo lavoro.\nStesura della tesina\nOra che hai l’argomento le informazioni è il momento della prima stesura. Stilisticamente parlando si utilizza, solitamente, un’impostazione convenzionale che si trova dappertutto: Times New Roman, 12p, interlinea doppia, margini standard ed il numero di pagina in alto a destra. Inoltre c’è da fare attenzione ad alcuni importanti particolari:\nLe citazioni vanno sempre messe tra le virgolette, e va indicato autore, editore ed anno di produzione\nLe sigle vanno indicate anche per esteso quando le si usa per la prima volta\nUsare sempre il proprio stile linguistico, quindi mai copiare ed incollare passivamente le informazioni\nEvitare frasi troppo lunghe o linguaggi gergali (tranne quando ce ne sia estremamente bisogno)\nLe parole straniere vanno in corsivo, ed i numeri da 0 a 9 in lettere\nPer ultimo, solitamente una tesina si compone di: introduzione, corpo e conclusione. Nell’introduzione si presenta il proprio argomento in modo generale e si spiega qual’è il contributo che vorreste dare con il vostro prodotto. Il corpo del testo è solitamente composto da: Capitolo, Paragrafo e Sottoparagrafo. Importanti da inserire sono anche: l’indice della tesina, l’appendice (documenti, immagini, ecc…) e la bibliografia/sitografia, cioè la lista di tutte le fonti che avete usato. Piccolo consiglio: usare il correttore di Word può essere molto utile. Permetterà di individuare errori che magari potrebbero sfuggire.\nIl modo migliore per una prima verifica è rileggere la tesina un paio di volte e chiedersi: c’è tutto? manca qualcosa? mi piace o non mi convince? Ed in seguito il consiglio è quello di mostrarlo e farlo leggere a qualche amico o professore. Avrai un’opinione della tesina e magari ottenerrai qualche consiglio su come migliorarla o su quali sono i punti deboli che vanno smussati. Poi, anche grazie al correttore di Word, sarà la volta di correggere tutti gli errori grammaticali poco graditi.\nIl prossimo passo in questa guida su come fare la tesina e la prova della presentazione. Cioè alla sua esposizione. Preparati una scaletta da usare, oppure una lista degli argomenti che esporrai e poi via davanti allo specchio! Prova la presentazione più volte, in maniera che anche il discorso diventi fluido e convincente, e non scandito da quei brutti “eehmm” che non danno assolutamente una buona impressione. Prova anche davanti ai tuoi amici o ai tuoi genitori, in modo da avere opinioni e consigli dall’esterno. Vedra che ripetere la tua esposizione più volte è anche uno dei metodi migliori per studiare e diventare fluidi nella presentazione; così facendo darai alla commissione la migliore delle opinioni.\nUn consiglio è quella di preparare una piccola mappa, da distribuire anche ai professori. In questo modo anche loro saranno più spinti a seguire l’ordine del tuo discorso e indirizzeranno le loro domande verso gli argomenti sui quali ti sei preparati. E attenzione quando si parla di opinioni! Perchè uno dei membri della commissione potrebbe averne una discordante rispetto alla tua. Ma questo non è assolutamente il luogo per difendere la propria opionione a scapito delle altre. Piuttosto dici che la sua è una opinione da tenere in considerazione.\nCINQUE OGGETTI MISTERIOSI NELLO SPAZIO


1 Dicembre 2020, ore 19:18\nSword Art Online: Progressive, il nuovo film di SAO tratto dall'omonima serie di romanzi di Reki Kawahara, è attualmente in uno stadio avanzato della produzione e vedrà la luce nel corso del 2021. Nello ultima settimane hanno iniziato a circolare le prime informazioni, e una recente dichiarazione del produttore ha leggermente confuso i fan.\nSecondo quanto rivelato dal producer Maki Kazuma il character design dei personaggi sarà rivisto, e presenterà delle differenze rispetto a quello mostrato nella prima stagione della serie anime. Il character designer, Kento Toya, ha già lavorato sugli adattamento anime di Sword Art Online: Alicization e War of Underworld, mostrando uno stile completamente diverso da quello del suo predecessore Shingo Adachi. Asuna e Kirito rimarrano identici e saranno disegnati con lo stesso stile di Alicization, ma personaggi secondari, nemici e boss potrebbero presentare delle differenze.\nComicbook, il sito statunitense che ha riportato in esclusiva la notizia, non definisce chiaramente l'entità di queste modifiche, e di conseguenza è anche possibile che il nuovo character design sia riservato unicamente a dei personaggi che ancora non conosciamo. L'unica certezza è che tutti i cambiamenti saranno discussi in anticipo con abec, l'illustratore della serie di light novel.\nE voi cosa ne pensate? State aspettando il film? Fatecelo sapere con un commento! Noi intanto vi lasciamo all'ultimo trailer di Sword Art Online: Progressive, condiviso da Aniplex poche settimane fa.


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Emma Tettoni: una voce fuori dal coro. Impegno culturale, emancipazione femminile ed educazione tra Ottocento e Novecento | IRIS Università degli Studi di Ferrara Attenzione: i dati modificati non sono ancora stati salvati. Per confermare inserimenti o cancellazioni di voci è necessario confermare con il tasto SALVA/INSERISCI in fondo alla pagina\nEmma Tettoni: una voce fuori dal coro. Impegno culturale, emancipazione femminile ed educazione tra Ottocento e Novecento\nL'articolo è incentrato sulle conferenze di taglio pedagogico tenute da Emma Tettoni (1859-1891), che riguardarono alcuni temi cruciali del dibattito culturale del periodo, come il rapporto tra educazione e sentimenti, educazione e lavoro ed educazione e scienza.\nUtilizza questo identificativo per citare o creare un link a questo documento: http://hdl.handle.net/11392/1400627\nTitolo: Emma Tettoni: una voce fuori dal coro. Impegno culturale, emancipazione femminile ed educazione tra Ottocento e Novecento\nAbstract: L'articolo è incentrato sulle conferenze di taglio pedagogico tenute da Emma Tettoni (1859-1891), che riguardarono alcuni temi cruciali del dibattito culturale del periodo, come il rapporto tra educazione e sentimenti, educazione e lavoro ed educazione e scienza.


India International Centre (Nuova Delhi): AGGIORNATO 2019 - tutto quello che c'è da sapere - TripAdvisor\nRistoranti vicino a India International Centre\nIndia International Centre: attività nelle vicinanze\nIndia International Centre (Nuova Delhi) - Foto e indirizzo\nN. 86 di 414 Cose da fare a Nuova Delhi\n40 Max Mueller Marg, Nuova Delhi 110003, India\nGioiello di Delhi\nSono stato in questo posto un paio di volte. Il posto ha diverse sale per esposizioni letterarie / artistiche, libri lanciati e ha un'eccellente biblioteca di lettura. Il posto ha una sala da pranzo e il cibo servito è molto buono. Il centro è circondato...da alberi e ha un bellissimo giardino. Mi è piaciuta la senilità e l'ambizione del posto.Più\nUn piccolo paradiso nel cuore di Delhi!\nQuesto posto è eccellente per cenare, conferenze, leggere in biblioteca e organizzare eventi. Anche se è esclusivamente per i suoi membri, anche la sezione da pranzo. Il posto è davvero tranquillo e non ho trovato nessun altro posto come questo a Delhi.\nFacile da raggiungere. Ambiente sereno. Mostra ben organizzata e bellissimo programma culturale durante l'Art festival - 2018.\nEredità di Joseph Allen Stein\nUno viene guardato con ammirazione se hai rivelato di essere un membro del prestigioso IIC. Un'esclusiva fonte internazionale e culturale, il centro ospita conferenze, discussioni, celebrazioni di Giornate nazionali, spettacoli cinematografici, festival gastronomici, inaugurazioni e lanci di libri che coinvolgono personaggi pubblici, scrittori, celebrità internazionali...e altre figure ben note. C'è un complesso residenziale e un salotto / sala da pranzo attaccato all'IIC e il cibo è eccellente. Anche in questo caso solo un membro esistente può controllare un non membro. L'iscrizione è attualmente chiusa. Joseph Allen Stein, l'architetto nato dall'I.S. dell'IIC, con il suo design sorprendente, la fontana, i vasti prati e i giardini fioriti, ha lasciato New Delhi con una struttura e una struttura iconiche adiacenti ai Giardini Lodi.Più\nCome un Dak Bungalow in mezzo alla giungla urbana. Abbastanza sereno, non invitante ma non ostile. Un nuovo arrivato deve pensarci due volte prima di avventurarsi in qualsiasi area come quasi tutti gli altri si conoscono. Hanno i loro piatti e stili preferiti. A meno...che tu non abbia una compagnia o sia stato istruito bene, è un esercizio. Ma . . cibo squisito, personale cordiale, servizio casalingo, nessun scrupolo. Potresti innamorarti dell'atmosfera. Le camere non sono meglio di un tre stelle. Devono anche imparare a fornire articoli da toeletta migliori.Più\nAssolutamente da visitare a Delhi per la sua moltitudine di conferenze, proiezioni, programmi culturali, ecc. Splendidi giardini e il cibo è divino al ristorante.\nNiente di ufficiale su questo posto !!\nL'India International Centre è un'organizzazione non governativa ed è fondamentalmente un punto d'incontro per qualsiasi presentazione culturale o intellettuale sul paese.\nQuesto posto è il centro degli intellettuali del paese. Sempre impegnato con riunioni di leadership di pensiero. Davvero un bel posto!\nCibo delizioso e atmosfera incantevole\nL'India International Centre è situato nel centro culturale di Delhi, Lodhi Road. Ha diversi ristoranti interessanti e piatti interessanti da offrire.\nHub intellettuale e culturale di Delhi\nI membri sono personalità superiori e distinte di ogni ceto sociale. Governatori, membri del Parlamento, funzionari della pubblica amministrazione, difesa, media, giudici della Corte suprema e dell'Alta corte, i migliori avvocati, professori universitari per citarne alcuni sono le persone con cui interagirai. Il cibo è...economico ma di alta qualità e delizioso. Ci sono seminari, spettacoli culturali, festival gastronomici e mostre su Art and Craft sono regolarmente organizzati. Amolak Rattan Kohli Ex governatore di MizoramPiù\nRicevi risposte dal personale della struttura India International Centre e dai visitatori precedenti.