Nocturnal private cares: mai 2013\nL'internazionalismo antimperialista di Lenin-Guevara vs. il marxismo „realista” dei „possibilisti” social-democratici ed eurocomunisti\nL’economia mondiale è unica, ancora indiscutibilmente dominata dal modo di produzione capitalista-imperialista. Questo dominio è interno al sistema stesso, e consiste in relazioni ineguali Ovest-Sud, è anche nei bordi consumati dalle rivoluzioni di questo sistema, nelle cosiddette relazioni Est-Ovest, che malgrado la speranza di Stalin-Varga, di “raggiungere gli USA”, continuano ad essere una relazione ineguale tra nazioni (ricche e povere), un secondo anello o toroide di nazioni periferiche, tenute in orbita dalla forza centripeta del trasferimento del super plusvalore verso il “centro”. Questo sistema dinamico di masse e forze sostiene l’economia mondiale dominata dal sistema capitalista ed è la forza trainante che sta dietro ai nostri saggi, così come è in tutte le discussioni economiche serie ed anche, speriamolo, nei progetti di far “scomparire” la disoccupazione ed altre caratteristiche di un modo di produzione che, per metà millennio, ha sottomesso il valore d’uso al valore di scambio, così come ha sottomesso le nazioni povere a quelle ricche.\nIl capitalismo ha successo non a causa della pianificazione – è vero l’opposto, un sistema basato sulla concorrenza tra monopoli e nazioni ricche – ma a causa dell’imperialismo: le relazioni inter-nazionali di produzione Ovest-Sud e Ovest-Est, come possono essere chiamate dato che la classe dominante mondiale è quasi tutta all’Ovest (paesi OCSE), e le classi lavoratrici produttrici di plusvalore sopprattutto al Sud e ad Est.\nNé può avere successo, qualunque sia il luogo, il socialismo in un solo paese, o in una determinata area della terra (Patto di Varsavia), grazie alla pianificazione. Può avere successo solo annullando le forze centrali del sistema e le loro relazioni di predominio-dipendenza. Ciò indica l’assoluta subordinazione della pianificazione alla rivoluzione sociale antimperialista. Ogni altra via è impraticabile, come hanno più volte dimostrato le negative esperienze di Asia, America Latina e Africa e come hanno dimostrato l’isolamento e l’inceppamento della Russia e di altre esperienze rivoluzionarie, anche qui più come fallimento che come esperienza positiva. La dimostrazione positiva di questo teorema attende ancora una sua verifica storica.\nLa pianificazione può condurre dalla indipendenza politica o dalla rivoluzione sociale al socialismo solo se è l’arma socio-economica di una lotta di classe sovranazionale antimperialista condotta dai popoli di questi paesi. Nel caso dell’Africa, questo implica l’estensione della rivoluzione anti-portoghese nel campo antiapartheid e contro il MEC piuttosto che cadere nella tenaglia MEC-Sud Africa entrando nella convenzione di Lomè, o portando acqua al mulino degli accordi di Lancaster.\nL’aumento della disoccupazione in Cina e nell’Europa dell’Est ha dato torto agli economisti bulgari, ungheresi ed altri, che ritenevano che la “pianificazione socialista” potesse prevenire simili fenomeni persino durante la crisi mondiale. (J. Arroio, R. Poliakova, Economic Register, Milano 1978). La disoccupazione non c’è solo in periodo di crisi: dal 1969 al 1973, periodo di crescita della produzione e del commercio, la disoccupazione ufficiale crebbe da 2,8 milioni a 4,3 milioni in USA, da 380.000 a 520.000 in Canada, da 570.000 a 670.000 in Giappone; da 223.000 a 394.000 in Francia; da 179.000 a 273.000 in Germania Ovest (Raina Poliakova, ibidem, p. 108). Ma, ad esempio, durante questo periodo le multinazionali USA esportarono capitale fisso e variabile nelle loro semi-colonie. Sia con il bello che con il cattivo tempo c’è una massiccia disoccupazione strutturale nella base semi-coloniale o periferica del capitalismo. Ciò non ha nulla a che fare con la crescita della popolazione. “Giappone e Taiwan, entrambi ritenuti aver sviluppato l’agricoltura con successo, hanno più del doppio di lavoratori agricoli per acro delle Filippine e dell’India. Il valore della produzione per acro in Giappone è sette volte quello delle Filippine e dieci volte quello dell’India. La tendenza infatti sembra mostrare una positiva relazione tra il numero dei lavoratori per ogni unità di terra ed il livello di produzione agricola... Paesi che noi consideriamo come gravemente sovrappopolati... non necessariamente hanno un eccesso di addetti in agricoltura. Quando la Cina tentò di aumentare la produzione usando la sua potenziale forza lavoro, trovò che poteva vantaggiosamente triplicare e anche quadruplicare l’energia-uomo per acro. Secondo la Banca Mondiale, se paesi come l’India potessero raggiungere il livello del Giappone per intensità di occupazione – 2 lavoratori per ettaro (2,5 acri) – la loro agricoltura potrebbe assorbire tutta la forza lavoro entro il 1985”. (Frances Moore Lappe e Joseph Collins, Food First, New York 1978).\nLa disoccupazione stagionale – o “sottoccupazione”, rilevata in un anno – è causata dal sistema imperialista che tiene a sua disposizione un esercito di disoccupati sempre più numeroso sia per tenere bassi i salari che per garantire forza lavoro stagionale. Così nella Repubblica Dominicana il 75% dei contadini lavora meno di sei mesi l’anno, mentre i lavoratori haitiani di canna da zucchero sono ingaggiati solo per il periodo della raccolta e nei periodi prosperi, per “dividere e dominare” i lavoratori intrappolati tra due regimi dispotivi asserviti alle multinazionali americane (ed europee), ed al gusto del pubblico. Mentre la disoccupazione, nei paesi imperialisti dell’OCSE, sale o scende a seconda dei flussi, recessione e ripresa, nel “Sud” sale sempre. Questo aumento è, naturalmente, più vistoso nei periodi di crisi mondiale, quando l’insuccesso delle speculazioni delle multinazionali o la caduta della domanda di petrolio o del potere d’acquisto nell’Ovest o altri simili fattori fa sì che la disoccupazione raggiunga tali proporzioni da rendere inoperanti i vari sistemi del “divide et impera” arrivando a situazioni tipo quelle anti-Ghana, agli scontri tra “Musulmani e cristiani” in Nigeria e nel Benin del 1983-’84. Tali situazioni, create dalla natura imperialista del sistema mondiale, sono risfruttate dai missionari, dagli “aiuti” degli imperialisti italiani (che hanno grandi investimenti in Nigeria e guardano con troppo interesse al Ghana). Il Pakistan – questo stato artificioso creato dagli inglesi nel 1948 – aveva una sufficiente disoccupazione da essere sfruttata politicamente: la creazione dell’altrettanto antistorico stato del “Bangladesh” da parte di Whitehall e del Pentagono, con l’aiuto di tutte le “internazionali” della “sinistra”, onde erigere una base contro la flotta russa nell’oceano Indiano e naturalmente per violare ancora una volta, con l’aiuto di Indira Gandhi, la storica unità della Penisola Indiana. Una conseguenza del “Bangladesh” è stata una massiccia disoccupazione strutturale in questa area dell’India, una nuova dittatura, altri scontri religiosi – in breve, tutte le condizioni che fecero sì che il “Pakistan orientale” divenisse il “Bangladesh”, secondo la propaganda occidentale, compresa quella di Tariq Alì e altri laburisti di sinistra dell’epoca.\nQuesti pochi esempi mostrano che la disoccupazione, specialmente nel “Sud”, non è solo una questione economica ma è anche una questione politica. Sia il lato economico che quello politico della disoccupazione, per non citare il quotidiano stato di frustrazione e di morte che essa aggiunge al “tenore di vita” nel “Sud”, permarrà con il sistema imperialista fino alla sua sconfitta attraverso la guerra di rivoluzione, specie tra i paesi poveri e quelli ricchi.\nIl rovesciamento del governo social-riformista di Allende realizzato dalla CIA con l’aiuto della Germania dell’Ovest e della Svizzera al momento dell’attuale ciclo discendente di questa oscillazione di Kurchezieff, il precedente e simile rovesciamento del governo social-riformista di Jacobo Arbenz nel 1954 in Guatemala, di quello di Mossadeq in Iran, di Nkrumah nel Ghana; l’assassinio di Lumumba con l’aiuto dell’ONU nello Zaire, di Pierre Mulele, e l’imprigionamento a morte di Modibo Keita nel Mali, sono solo alcuni degli esempi dell’intervento imperialista contro leaders e governi filosocialisti. Lo sbarco nella Baia dei Porci, la guerra in Vietnam appartengono tutti alla medesima categoria. Coloro che per decenni hanno detto che l’”aiuto” in investimenti occidentali, prestiti, impianti industriali erano parte “dello sviluppo del sottosviluppo” hanno rischiato negli anni di crisi di cadere sulle proprie baionette. Solo pochi mantengono l’internazionalismo antimperialista di Lenin-Guevara, che sembra esser morto con il “Che” in Bolivia nell’ottobre del 1967. Tutti gli altri tipi di “marxismo” pretendono di essere “realisti”. Lo stesso “possibilismo” – o riforma o, più esattamente, “transizione”, come si dice oggi con disinvoltura – all’interno del sistema capitalista significa collaborazione con lo status quo imperialista: poiché l’imperialismo è la forza trainante del capitalismo. Mentre i “possibilisti” social-democratici ed eurocomunisti hanno avuto successo in tante nazioni ricche nel realizzare delle riforme, queste sono state finanziate dal surplus ricavato nel “Sud” grazie agli eserciti occidentali, agli investimenti, ai missionari e ai partiti sia di destra che di sinistra. Qui le riforme erano parte dell’imperialismo. Ma dove esse ostacolavano l’imperialismo, come generalmente avviene nel Sud, furono ferocemente eliminate dallo stesso imperialismo. Il “realismo” dei “possibilisti” qua si dimostra una illusione, distrutta a forza di colpi di stato, invasioni e assassinii. Dove ciò non è (ancora) accaduto, i programmi di miglioramento del tenore di vita sono stati annullati dalla FMI, dalla EIB, dalla Banca Mondiale, dai Trattati di Organizzazione Regionale dominati dagli USA, dalla CEE, dal Sud Africa e dal Giappone. Il “possibilismo” delle nazioni ricche divenne non “realismo” ma “impossibilismo” per le nazioni povere del mondo capitalista, e le nazioni “socialiste” stanno per essere attirate nello stesso vortice se continueranno a seguire il burocratismo di Stalin “del socialismo in un solo paese” e non la rivoluzione mondiale permanente di Trotsky o Guevara, che a Cuba ha provato come sia possibile e insieme realista la rivoluzione antimperialista.\n-- Hosea Jaffe - La disoccupazione su scala mondiale, 1984\nPublicat de Maria la 23:34 Niciun comentariu:\nLa posizione espressa da Marx in merito alla schiavitù era basata su una premessa storico-materialistica che si mostrò suscettibile di essere erroneamente interpretata come non etica. Il principio del materialismo storico non era deterministico perché Marx, già nella sua tesi universitaria su Democrito ed Epicuro, privilegiò la teoria che descrive il moto degli atomi come caratterizzato da deviazioni irregolari a quella di Democrito che lo descrive invece come predeterminato lungo una linea retta.\nPensare che il materialismo storico implicasse un’unica sequenza di modi di produzione – “comunsimo primitivo”-schiavitù-feudalesimo-capitalismo-socialismo – significa fraintendere Marx e il marxismo. La lettera a Vera Zasulich in cui Marx definiva possibile e anzi probabile che la Russia non sarebbe passata attraverso una fase capitalista e avrebbe invece compiuto un salto diretto dal feudalesimo al socialismo dimostra che il suo principio del materialismo storico era più hegeliano che cartesiano. Inoltre Marx scrisse estesamente in merito al “dispotismo asiatico” e sul “modo di produzione asiatico” in India e nel resto dell’Asia. Dopo Marx questa forma sociale è stata ipotizzata anche per Africa e America1. La storiografia dimostra che la sequenza schiavitù-feudalesimo-capitalismo si è verificata esclusivamente nelle società europee. Marx lo sottintende nella lettera a Engels sul lavoro del medico francese François Bernier (1625-1688) alla corte Moghul, quando scrive:\nBernier trova a ragione la forma fondamentale di tutti i fenomeni dell’Oriente – parla della Turchia, della Persia, dell’Hindustan – nell’assenza della proprietà privata della terra. Questa è la vera chiave, anche del cielo orientale [...]2.\nIl materialismo storico è parte integrante, inseparabile, di un principio che abbraccia tutto: il materialismo dialettico. La metodologia del materialismo storico è oggettiva. L’assenza di soggettività, comunque, non implica che non sia etico o che non esprima una posizione morale. Dobbiamo ricordarcene quando analizziamo gli scritti di Marx sulla “schiavitù nera”. Tra queste affermazioni riportiamo la seguente lettera che Marx scrisse quando aveva ventisette anni:\nQuanto alla schiavitu, non c’è bisogno che io parli dei suoi aspetti negativi. La sola cosa che merita spiegazione è il lato buono della schiavitù. Non mi riferisco alla schiavitù indiretta, la schiavitù del proletariato, ma alla schiavitù diretta, la schiavitù dei neri nel Suriname, in Brasile, nelle regioni meridionali del Nord America.\nLa schiavitù diretta è un perno essenziale su cui l’industrialismo moderno fa muovere le macchine, il capitale, ecc. Senza schiavitù non ci sarebbe cotone, senza cotone non ci sarebbe l’industria moderna. È la schiavitù che ha dato importanza alle colonie, sono le colonie che hanno creato il commercio globale [corsivo nostro] e il commercio globale è la condizione necessaria per l’industria su larga scala [...]. Senza schiavitù, il Nord America, la più progressista delle nazioni [corsivo nostro], si sarebbe trasformata in una nazione patriarcale. Eliminate semplicemente il Nord America dalla mappa e avrete l’anarchia e la rovina completa del commercio e della civiltà moderna. Ma togliere la schiavitù vorrebbe dire eliminare il Nord America dalla mappa3.\nMarx, contrariamente ai moderni “rivoluzionari” e ai malfattori di “Black Consciousness/Coscienza nera”, fu un nemico dichiarato della schiavitù in America, del commercio europeo degli schiavi in Africa e dei possedimenti coloniali europei in Asia. Ne scrisse nel 1853:\nIl nemico della schiavitù salariata inglese ha il diritto di condannare la schiavitù dei neri; una duchessa di Sunderland [sulla cui duplicità riguardo alla schiavitù Marx scrisse all’epoca], un duca di Atholl, un signore del cotone di Manchester non possono farlo4.\nMarx lodava la resistenza e le rivolte degli schiavi. Osservò che il loro sabotaggio degli strumenti di lavoro accelerava l’inefficienza del lavoro schiavista e, di conseguenza, rendeva completamente sorpassata la schiavitù; di qui\nla pratica, universalmente applicata a questo modo di produzione, di impiegare solo attrezzi molto rudi e pesanti, difficili da danneggiare a causa della loro assoluta rozzezza5.\nIl suo appoggio rivoluzionario alla resistenza e alle ribellioni degli schiavi lo portò a prevedere i movimenti del XX secolo negli USA contro il razzismo e per l’uguaglianza civile. Egli avvertì l’America “bianca”, compreso il suo proletariato:\nUn’ingiustizia verso una parte del vostro popolo ha prodotto risultati così terribili. Fatela cessare! [Vale la pena notare che questo avvenne dopo il Proclama di Emancipazione.] Lasciate che i vostri concittadini possano essere dichiarati liveri e uguali, senza distinzioni [corsivo nostro]. Se voi non date loro i diritti che spettano ai normali cittadini e vi limitate e chieder loro gli obblighi di un cittadino, la lotta continuerà anche in futuro e potrà macchiare di nuovo la vostra nazione.\nNon c’è niente qui del colonialismo o del razzismo che abbiamo osservato negli scritti di Engels, nella parte prima di questo libro. In tutto ciò che egli scrisse sulla schiavitù – e qui di seguito mostreremo come egli, analizzando la genesi del capitalismo, la legò al colonialismo -, Marx è un anticolonialista scientifico.\nCiò significa che egli era oggettivo nell’applicazione della sua filosofia del materialismo storico e, allo stesso tempo, rivoluzionario nella critica anticolonialista di questa genesi.\nLe famose frasi di Marx contenute nel primo e nel terzo libro del Capitale sulla genesi coloniale del capitalismo riflettono i fondamenti metodologici del materialismo storico, inteso come branca socio-umana del suo principio generale del materialismo dialettico. A fini tanto teorici quanto pratici, possiamo chiamare materialismo storico-dialettico questa metodologia del marxismo. In base a esso riteniamo che l’economia, la sociologia e l’economia politica del genere umano dipendano in ultima istanza, ma molto spesso in modo immediato: 1) dalla storia evolutiva delle cose e delle entità reali e materiali; 2) dalle varie idee che le riflettono e le influenzano; e 3) dal principio dialettico della “emergenza della novita dal conflitto degli opposti”. Per Engels questi “opposti”, riguardo alla storia umana, erano principalmente le classi nazionali e la loro interazione costituiva per lui la lotta di classe. Per Marx – e per Lenin -, gli opposti principali erano globali: da un lato, l’insieme delle persone nel mondo oppresse e sfruttate dal capitale, e dall’altro l’insieme globale di questo capitale. Questo materialismo storico-dialettico appare nelle molte pagine del Capitale sul colonialismo capitalista. Questo lavoro storico, che Marx scrisse negli anni ’60 del XIX secolo, ebbe il proprio processo di gestazione e nascita nei Grundrisse, nella Introduzione del 1857 e nei Lineamenti fondamentali della critica dell’economia politica del 1857-18586.\nQuesti lavori, a loro volta, furono preceduti dai suoi numerosi articoli per la “New York Daily Tribune” degli anni ’50, che trattavano del colonialismo inglese in Cina e in India. Gran parte del lavoro teorico di preparazione per queste pubblicazioni risale agli anni ’40 e la possiamo ritrovare nei Manoscritti economico-filosofici (1844), nelle Tesi su Fuerbach, ne La sacra famiglia (1844-1845), in Lavoro salariato e capitale (1847), negli articoli per la “Neue Rheinische Zeitung” (1848-1852) e nello stesso Manifesto del Partito comunista del 18487. I semi di questi scritti erano stati gettati nella sua tesi universitaria del 18418, dove Marx preferì il principio dialettico di Epicuro al materialismo meccanico di Democrito e di Leucippo. Qui, all’età di ventitré anni, dichiarò il suo credo di “assoluta libertà”9, che manifestò di nuovo, vent’anni dopo, condannando lo schiavismo coloniale.\nLa deviazione epicurea degli atomi dal movimento su di una semplice linea retta dimostrava, secondo Marx, che il determinismo di Epicuro era diverso dalla “cieca necessità” e che il movimento degli atomi “dipendeva dalla sfera su cui esso agiva. L’individualità astratta appare nella sua suprema libertà e autonomia, nella sua totalità”10.\nQuindi Marx considerò sempre il tutto, la totalità, il sistema capitalista globale, come realtà causale, dialettica. Ne L’ideologia tedesca, cui partecipò anche Engels, Marx applicò questa teoria “olistica” per svolgere un’analisi del sistema capitalista-colonialista:\n[...] a mano a mano che l’originario isolamento delle singole nazionalità viene annullato dal modo di produzione sviluppato, dalle relazioni e dalla conseguente divisione naturale del lavoro fra le diverse nazioni [la cui causa, per Marx, è il colonialismo capitalista], la storia diventa sempre più storia universale, cosicché, per esempio, se in Inghilterra viene inventata una macchina che riduce alla fame innumerevoli lavoratori in India e in Cina e sovverte tutta la forma di esistenza di questi Imperi, questa invenzione diventa un fatto storico universale11.\nL’universalità del capitalismo costruisce anche la stessa classe capitalista, Nel 1847 egli scrisse della “classe capitalista, la borghesia, tanto quella presente nel commercio di una singola nazione, quanto quella dell’intero mercato mondiale”12.\nCome ho già avuto modo di scrivere,\nIl Manifesto stesso dimostra subito come il colonialismo fosse la sorgente storica a livello mondiale del capitalismo in Europa: “Dai servi della gleba del Medioevo uscirono i borghigiani delle prime città; da questi borghigiani ebbero sviluppo i primi elementi della borghesia”13. Ma questa borghesia esisteva solamente nei suoi “primi elementi” e non era ancora una classe formata. Ciò che dette a questi elementi i mezzi materiali per diventare una classe in Europa fu il processo coloniale che, di conseguenza, impedì lo sviluppo di elementi analoghi sulle coste asiatiche, arabe a africane, e ovunque lungo le rotte commerciali esistenti. Questo processo di fondazione viene descritto quasi all’inizio del Manifesto14:\n“La scoperta dell’America e la circumnavigazione dell’Africa offrirono un nuovo terreno alla nascente borghesia. Il mercato delle Indie orientali e della Cina, la colonizzazione dell’America, lo scambio con le colonie, l’aumento dei mezzi di scambio e delle merci in generale, diedero un impulso prima d’allora sconosciuto al commercio, alla navigazione, all’industria, e in pari tempo favorirono il rapido sviluppo dell’elemento rivoluzionario in seno alla societa feudale che s’andava sfasciando15.\nCosì, la lotta di classe che si produsse in epoca feudale e che ne seguì diede origine ai “primi elementi della classe capitalista”, ma, contrariamente all’opinione della “sinistra” euroamericana pseudomarxista contemporanea, non fu la genesi del modo di produzione capitalista. Il “sistema capitalista”, così come è comunemente chiamato, vide le origini e, stando alle parole di Marx, le “sanguinose” doglie del parto, nel colonialismo “colombiano” descritto nei succitati brani di Marx. Egli continua a mostrare che l’effettiva formazione della borghesia – i cui “primi elementi”, certo, erano comparsi durante la caduta del feudalesimo – e la reale distruzione del feudalesimo furono prodotti dal colonialismo europeo. Il nuovo sistema coloniale (“colombiano”) determinò anche la sostituzione del sistema delle corporazioni da parte della manifattura e, più recentemente, dell’industria meccanizzata:\nL’organizzazione feudale e corporativa dell’industria da quel momento non bastò più ai bisogni, che andavano crescendo col crescere dei nuovi mercati. Subentrò la manifattura [...]. Ma i mercati continuavano a crescere, e continuavano a crescere i bisogni. Anche la manifattura non bastava più. Ed ecco il vapore e le macchine rivoluzionare la produzione industriale. Dopo la manifattura seguirà l’industria moderna su larga scala [...]. Alla manifattura subentrò la grande industria moderna [...]. La grande industria ha creato quel mercato mondiale che la scoperta dell’America aveva preparato. Il mercato mondiale ha dato un immenso sviluppo al commercio, alla navigazione, alle comunicazioni via terra. Quello sviluppo, a sua volta, ha reagito sull’espansione dell’industria [...] anche la borghesia si è sviluppata [...] col costituirsi della grande industria e del mercato mondiale, la borghesia si è impadronita finalmente della potesta politica esclusiva del moderno Stato rappresentativo. Il potere politico dello Stato moderno non è un comitato, il quale amministra gli affari comuni di tutta quanta la classe borghese16.\nCosì Marx descrive come il sistema coloniale e il conseguente mercato globale determinarono la natura economica, sociale e politica del sistema capitalistico mondiale. Inoltre il sistema coloniale del capitalismo diverrà la sorgente dell’internazionalismo e del cosmopolitismo borghesi:\nIl bisogno di sbocchi sempre più estesi per i suoi prodotti spinge la borghesia per tutto il globo terrestre [...]. Sfruttando il mercato mondiale [...] ha reso cosmopolita la produzione e il consumo di tutti i paesi [...]. In luogo dell’antico isolamento locale e nazionale, per cui ogni paese bastava a se stesso, subentra un traffico universale, una universale dipendenza delle nazioni l’una dall’altra17.\nDal 1848 al 1849, dopo che fu costretto dalla reazione di Napoleone III, che coinvolse Francia a Germania in seguito alla sconfitta delle rivoluzioni borghesi del 1848, a lasciare l’Europa alla volta dell’Inghilterra, dove gli furono negate fino alla morte la nazionalità e la cittadinanza britannica, Marx scrisse per la “Neue Rheinische Zeitung” e coniò il concetto di Rivoluzione permanente, rielaborato mezzo secolo dopo da Lev Trockij. La teoria base della Rivoluzione permanente di Marx, nel suo Indirizzo del 1850, era che la borghesia non poteva mettere in atto da sé la propria rivoluzione democratico-borghese. Soltanto il proletariato poteva realizzare la rivoluzione democratico-borghese. Gli operai\ndebbono fare l’essenziale per la loro vittoria finale chiarendo a se stessi i loro propri interessi di classe, assumendo il più presto possibile una posizione indipendente di partito, e non lasciando che le frasi ipocrite dei piccoli borghesi democratici li sviino nemmeno per un istante dalla organizzazione indipendente del partito del proletariato. Il loro grido di battaglia deve essere: la Rivoluzione permanente18 [corsivo nostro].\nNe La Rivoluzione permanente Trockij riassunse la sua interpretazione della teoria di Marx:\nPer i paesi a sviluppo ritardato e in particolare per i paesi coloniali e semicoloniali, la teoria della Rivoluzione permanente significa che la soluzione vera e compiuta dei loro problemi di democrazia e di liberazione nazionale non è concepibile se non per opera di una dittatura del proletariato, che assuma la guida della nazione oppressa e, prima di tutto, delle sue masse contadine [...].\nChe cos’è dunque la Rivoluzione permanente? [...]. Non solo la questione agraria, ma anche la questione nazionale assegna ai contadini, che nei paesi arretrati costituiscono l’enorme maggioranza, una posizione essenziale nella rivoluzione democratica. Senza un’alleanza tra il proletariato e i contadini i compiti della rivoluzione democratica non possono essere assolti. Ma l’alleanza tra queste due classi non si realizzerà se non in una lotta implacabile contro l’influenza della borghesia nazionale liberale19.\nTrockij seguiva quanto Marx scrisse nel 1856 in una lettera a Engels:\nTutta la facenda in Germania dipenderà dalla possibilità di sostenere la rivoluzione proletaria con una specie di seconda edizione della guerra dei contadini20.\nLa storia del XX secolo ha confermato la tesi marxista della Rivoluzione permanente. In nessuna “nazione progredita” c’è stata una rivoluzione socialista; essa si è verificata solo in “nazioni arretrate”: in Russia nel 1917, in Cina nel 1949, in Indocina (Vietnam, Laos, Cambogia) dopo la sconfitta dell’imperialismo francese a Dien Bien Phu e dopo sconfitta dell’invasione americana tra il 1962 e il 1973, poi nella Corea del Nord nel 1950 e, infine, nella meravigliosa rivoluzione cubana del 1959-1962.\nIn tutti questi paesi un proletariato “arretrato” si unì con i contadini per assolvere i compiti che la loro borghesia colonialista non aveva portato né avrebbe potuto portare a termine. Queste rivoluzioni, che coinvolsero più di un terzo dell’umanità, costituirono la prassi della tesi della Rivoluzione permanente, prima marxiana, poi trockista. Questa storia, a dispetto della sconfitta dello Stato dei Lavoratori a opera dell’imperialista nel 1990 e malgrado la mostruosità dello stalinismo, è, fino a oggi, la più grande e migliore conferma della teoria della Rivoluzione permanente. Queste rivoluzioni sociali in nazioni arretrate e non sviluppate hanno confermato l’economia politica e la metodologia storico-dialettica di Marx. Hanno confermato la sua grandezza.\nGran parte di questa grandezza risiede nella sua olistica sintesi di materialismo dialettico e storico, e di quest’ultimo con l’economia politica. Dopo i suoi classici e fondativi scritti degli anni ’40 uscirono, nei tardi anni ’50, Per la critica dell’economia politica e i sette “quaderni di appunti” dei Grundrisse, che posero entrambi le basi del Capitale. In essi, Marx analizza a più riprese il nesso tra il capitalismo in Europa e il colonialismo capitalistico in America21. Nel Capitale, il cui primo libro fu pubblicato in tedesco, egli riassunse questa analisi. Nel 1867, in una prefazione (datata 25 luglio), scrisse:\nIn tutte le altre sfere [noi tedeschi] siamo tormentati, come tutto il resto dell’Europa occidentale continentale, non solo dallo sviluppo della produzione capitalistica, ma anche dalla mancanza di tale sviluppo. Oltre le miserie moderne, ci opprime tutta una serie di miserie ereditarie, che sorgono dal vegetare di modi di produzione antiquati e sorpassati, che ci sono stati trasmessi col loro corteggio di rapporti sociali e politici anacronistici.\nNella seconda metà del XIX secolo questa arretratezza interna sollecitò in Germania l’orientamento a unirsi al barbaro saccheggio coloniale, nella fattispecie dell’Africa. Estrarre plusvalore per mezzo della schiavitù era, dall’inizio, parte di questo saccheggio. Nel capitolo 8 del Capitale Marx descrisse questo barbaro sfruttamento del lavoro schiavistico:\n[...] l’economia più efficace consiste nello spremere il maggior rendimento possibile nel più breve tempo possibile dal bestiame umano [human cattle]. Proprio nelle coltivazioni tropicali, dove spesso i profitti annuali eguagliano il capitale complessivo delle piantagioni, la vita dei negri viene sacrificata senza nessuno scrupolo. Proprio quell’agricoltura delle Indie Occidentali, che da secoli sono culla di fastosa ricchezza, ha inghiottito milioni di uomini di razza africana. E oggi, proprio a Cuba, dove i redditi si contano in milioni e dove i piantatori sono principi, vediamo che gran parte della classe degli schiavi, a parte il nutrimento estremamente rozzo e le vessazioni accanitissime e incessanti, è indirettamente distrutta di anno in anno dalla tortura lenta del sopralavoro e della mancanza di sonno e di riposo22.\n“L’industria cotoniera conta novant’anni di vita [...]. Nel periodo di tre generazioni della razza essa ha divorato nove generazioni di operai cotonieri”23 [corsivo nostro]\nNella sua opera monumentale, Il Capitale, Marx combinò organicamente la sua critica alla schiavitù coloniale capitalistica, che fu frutto di lunghi studi, al suo principio del materialismo storico: egli espose non soltanto “l’aspetto negativo della schiavitù” e del colonialismo in generale, ma anche, in chiave storico-materialistica, il ruolo di genesi globale del capitalismo che lo schiavismo rivestirono nell’insieme.\nNel capitolo 24 del libro primo del Capitale egli spiega dapprima la nascita dei “primi elementi” della classe capitalistica durante la sua lotta di classe contro il modo di produzione feudale:\nIl capitale denaro formatosi mediante l’usura e il commercio veniva intralciato nella sua trasformazione in capitale industriale, nelle campagne dalla costituzione feudale, nelle città dalla costituzione corporativa [si noti che il sistema delle corporazioni non era una “causa” del capitalismo, ma, al contrario, era un ostacolo al passaggio in Europa dal feudalismo al capitalismo]. Questi limiti caddero con il discioglimento dei seguiti feudali, con l’espropriazione e parziale espulsione della popolazione rurale. La nuova manifattura venne impiantata nei porti marittimi d’esportazione o in punti della terraferma che erano al di fuori del controllo dell’antico sistema cittadino e della sua costituzione corporativa. Quindi in Inghilterra si ebbe una lotta accanita delle corporate towns contro questi nuovi vivai industriali.\nLa scoperta delle terre aurifere e argentifere in America, lo sterminio e la riduzione in schiavitù della popolazione aborigena, seppellita nelle miniere, l’incipiente conquista e il saccheggio delle Indie Orientali, la trasformazione dell’Africa in una riserva di caccia commerciale delle pelli nere sono i segni che contraddistinguono l’aurora dell’era della produzione capitalistica [corsivo nostro]. Questi procedimenti idillici sono momenti fondamentali dell’accumulazione originaria. Alle loro calcagna viene la guerra commerciale delle nazioni europee, con l’orbe terracqueo come teatro. La guerra commerciale si apre con la secessione dei Paesi Bassi dalla Spagna, assume proporzioni gigantesche nella guerra antigiacobina dell’Inghilterra [si noti che qui Marx parla del colonialismo come della principale causa di guerre tra le nazioni europee] e continua ancora nelle guerre dell’Oppio contro la Cina, ecc.\nAvendo così spiegato il processo che fece nascere la classe capitalistica, Marx prosegue nello svelare la vera origine dello stesso modo capitalistico di produzione. Nel fare questo, traccia la natura coloniale delle successive spedizioni e conquiste delle nazioni europee:\nI vari momenti dell’accumulazione originaria si distribuiscono ora, più o meno in successione cronologica, specialmente fra Spagna, Portogallo, Olanda, Francia e Inghilterra. Alla fine del secolo XVII quei vari momenti vengono combinati sistematicamnete in Inghilterra in sistema coloniale, sistema del debito pubblico, sistema tributario e protezionistico moderni. I metodi poggiano in parte sulla violenza più brutale, come p. es. il sistema coloniale. Ma tutti si servono del potere dello Stato, violenza concentrata e organizzata della società, per formentare artificialmente il processo di trasformazione del modo di produzione feudale in modo di produzione capitalistico e per accorciare i passaggi24.\nPoi cita William Howitt:\n“Gli atti di barbarie e le infami atrocità delle razze cosiddette cristiane in ogni regione del mondo e contro ogni popolo che sono riuscite a soggiogre, non trovano parallelo in nessun’altra epoca della storia della terra, in nessun’altra razza, per quanto selvaggia e incolta, spietata e spudorata”25.\nMarx prosegue descrivendo la barbarie coloniale capitalistica dell’Olanda, in Indonesia, della Compagnia Inglese delle Indie Orientali, dei colonizzatori inglesi nelle Indie Occidentali e nel Massachusetts, dove “il Parlamento britannico dichiarò che i cani feroci e lo scalping erano ‘mezzi che Dio la natura avevano posto in sua mano’”26.\nMarx continua splendidamente:\nIl sistema coloniale fece maturare come in una serra il commercio e la navigazione. Le “società monopolia” (Lutero) furono leve potenti della concentrazione del capitale. La colonia assicurava alle manifatture in boccio il mercato di sbocco di un’accumulazione potenziata dal monopolio del mercato. Il tesoro catturato fuori d’Europa direttamente con il saccheggio, l’asservimento, la rapina e l’assassinio rifluiva nella madre patria e quivi si trasformava in capitale [...]. Oggigiorno la supremazia industriale porta con sé la supremazia commerciale. Invece nel periodo della manifattura in senso proprio è la supremazia commerciale a dare il predominio industriale. Da ciò la funzione preponderante che ebbe allora il sistema coloniale. Esso fu “il dio straniero” che si mese sull’altare accanto ai vecchi idoli dell’Europa e che un bel giorno con una spinta improvvisa li fece ruzzolar via tutti insieme e proclamò che fare del plusvalore era il fine ultimo e unico dell’umanità27 [corsivo nostro].\nNel capitolo 20 del libro terzo del Capitale Marx torna alla sua immortale lotta al colonialismo capitalista. Nel capitolo 35, trattando della bilancia commerciale inglese, descrive la genesi colonialista dell’odierno imperialismo capitalista:\nL’India da sola deve pagare 5 milioni in tributi per “buon governo”, interessi e dividendi di capitale inglese, ecc., nei quali 5 milioni non sono calcolate le somme che vengono spedite ogni anno in patria, o da impiegati come risparmio sul loro stipendio, o da commercianti inglesi come parte dei loro profitti, per essere investite in Inghilterra. Da ogni colonia inglese devono essere spedite continuamente, per gli stessi motivi, rimesse di grande entità. La maggior parte delle banche dell’Australia, delle Indie Occidentali, del Canada, sono state fondate con capitale britannico e i dividendi debbono essere pagati in Inghilterra. L’Inghilterra possiede inoltre molti titoli di Stati esteri europei, nordamericani e sudamericani, dei quali deve percepire gli interessi. A ciò si aggiunge ancora la sua partecipazione in ferrovie estere, canali, miniere, ecc., con i relativi dividendi. Le rimesse per tutte queste partite vengono fatte quasi esclusivamente in prodotti, in eccedenza sull’ammontare delle esportazioni inglesi. Ciò che d’altro lato va dall’Inghilterra all’estero, a coloro che posseggono titoli inglesi e come spese degli inglesi all’estero, è, invece, minimo28.\nIl colonialismo odierno (e il suo bambino prodigio, l’imperialismo) dona un superplusvalore ai paesi colonialisti (ora imperialisti). Il “Terzo Mondo” di oggi elargisce, infatti, un tributo di diverse centinaia di milioni di dollari all’anno al “Primo Mondo” (l’Organizzazione per la Cooperazione e lo Sviluppo – l’OECD – più Israele e il Sudafrica “bianco”). Ancor prima di Lenin, Marx spiega il superprofitto generato dagli operai e dai contadini coloniali e semicoloniali ai giorni nostri. La sua economia politica rimane quindi moderna: è il fondamento teorico dell’antimperialismo stesso. Il marxismo è assolutamente moderno.\n1 H. Jaffe, European Colonial Despotism. A history of oppression and resistance in South Africa, cap. 1, Kamak House, London 1994. Lavori di Suret-Canale, Walter Rodney, Richard Pankhurst e altri mostrano che gran parte dell’Africa, tra gli altri continenti, non seguì la sequenza schiavitù-feudalesimo-capitalismo anche per formazioni sociali suddivise in classi.\n2 Marx a Engels, 2 giugno 1853, in K. Marx, F. Engels, On Colonialism, International Publishers, New York 1972, p. 313 (tr. it. in Marx, Engels, Lenin, Sulle societa precapitalistiche, Feltrinelli, Milano 1970).\n3 Marx a Pavel Vasilevic Annenkov, 1846.\n4 Marx, “The Peoples Paper”, 12 marzo 1853.\n5 K. Marx, Il Capitale, libro primo.\n6 H. Jaffe, Marx e il colonialismo, Jaca Book, Milano 1977, pp. 120-212.\n7 Cfr. ibid., pp. 35-82.\n8 K. Marx, Democritus and Epicurus, Doctoral Dissertation, discussa a Jena il 15 aprile 1841 (tr. it. in A. Sabetti, Sulla fondazione del materialismo storico, La Nuova Italia, Firenze 1962, pp. 339-416).\n10 Ibidem. Cfr. anche H. Jaffe, Marx e il colonialismo, Jaca Book, Milano 1977, pp. 22s.\n11 K. Marx e F. Engels, L’ideologia tedesca, Editori Riuniti, Roma 1958, p. 42 (e H. Jaffe, Marx e il colonialismo, Jaca Book, Milano 1977, p. 48).\n12 K. Marx, Lavoro salariato e capitale, Editori Riuniti, Roma 1967, p. 58.\n14 H. Jaffe, Marx e il colonialismo, Jaca Book, Milano 1977, pp. 65s.\n15 Marx-Engels, Lavoro salariato e capitale, Editori Riuniti, Roma 1967, pp. 57s.\n18 In K. Marx, F. Engels, Il partito e l’Internazionale, Edizioni Rinascita, Roma 1948, p. 98; cfr. anche Il Quarantotto. La Neue Rheinische Zeitung, La Nuova Italia, Firenze 1970, e Il 1848 in Germania e in Francia, Edizioni Rinascita, Roma 1948. E inoltre L. Trotsky, Results and Perspectives, 1905-6, in The Essential Trotsky, George Allen & Unwin, London 1963, p. 235. Per altri riferimenti ai libri di Trockij sulla Rivoluzione permanente, cfr. H. Jaffe, Marx e il colonialismo, Jaca Book, Milano 1977, p. 75.\n19 L. Trotsky, La Rivoluzione permanente, Einaudi, Torino 1967, pp. 125 e 215.\n20 Marx a Engels, Londra, 16 aprile 1856 (in Carteggio Marx-Engels, vol. II, Edizioni Rinascita, Roma 1950, p. 423).\n21 K. Marx, Zur Kritik del Politischen Ökonomie, prima pubblicazione nel 1859 (tr. it. Per una critica dell’economia politica, Editori Riuniti, Roma 1969). L’Introduzione alla Critica dell’economia politica fu pubblicata postuma da Kautsky nel marzo del 1903 e in America nel 1904; reca la data di stesura: 25 agosto 1857. Per una discussione della Critica dell’economia politica di Marx e della sua Introduzione, e dei Grundrisse, cfr. H. Jaffe, Marx e il colonialismo, Jaca Book, Milano 1977, pp. 110-212, dove si tratta dei commenti di Marx sul colonialismo e sulle sue correlazioni intrinseche con il capitalismo.\nHosea Jaffe - Davanti al colonialismo: Engels, Marx e il marxismo, Jaca Book, 2007\nPublicat de Maria la 04:11 Niciun comentariu:\nNon c’è stata «coesistenza pacifica» tra il campo «socialista» e il mondo «capitalista», ma un rapporto violento\nIl dominio capitalistico del mercato mondiale non è armoniso e omogeneo. L’unicità include una effettiva e reale divisione del mondo economico in due blocchi contendenti, frutto delle rivoluzioni.\nMandel, Amin e Frank hanno dimenticato questa evidenza nella loro prospettiva non mondiale di un'« economia mondiale ». Il fatto è che la crisi monetaria degli anni ’60 e dell’inizio degli anni ’70, le recessioni periodiche e le sovrapproduzioni dopo la seconda guerra mondiale hanno avuto effetti solo marginali sul gruppo di stati cino-sovietico. Questo perché questi stati non hanno mercati dei titoli azionari. Non c'è stato nessun fallimento di Rolls Royce o di cantieri navali della Clyde o di altre compagnie giganti nel blocco di stati cino-so- vietico. La ragione fondamentale è la loro economia pianificata, in confronto alla distribuzione anarchica del capitalismo; l'esistenza di una produzione e di una distribuzione sociale, con la semi-eccezione delle cooperative e dei kolkhoz e coll'eccezione delle aree di artigiani e contadini tipo NEP (Jugoslavia, Romania, ecc.); e infine l’assenza di S1, il plusvalore consumato personalmente dai capitalisti 66.\nNon c'è stato e neppure c'è nulla di ideale o di idillico in tutto questo, come Bettelheim cercò invece di dimostrare quando ancora era un ardente stalinista dopo la seconda guerra mondiale 67.\nL'errore di Bettelheim nella sua giustificazione dello stalinismo nei primi anni del dopoguerra, prima della morte di Stalin, era lo stesso di Sidney e Beatrice Webb, i cui massicci volumi sulla Costituzione Sovietica non sono altro che vuote parole, vale a dire il contenuto non sovietico della costituzione stessa (che questi Fabiani glorificarono durante il periodo dei processi moscoviti) 68. Similmente, l’elogio di Bettelheim nel 1947 del Gosplan di Stalin, a parte ogni implicazione politica (giacché Stalin si opponeva alla crescente rivoluzione cinese, ecc.) implicava una totale separazione e un completo isolamento dell’economia sovietica dall’economia mondiale, che faceva parte dell’abortiva, antirivoluzionaria e autocontraddittoria teoria del « socialismo in un solo paese ». La capacità dell'economia sovietica di opporsi alle scosse produttive, finanziarie e commerciali che sconvolgono il « mondo capitalistico » non significa il suo isolamento o la sua separazione da questo mondo. In verità è il predominio di capitalistico che costituisce la causa di ciò che il capitalismo ha deciso di chiamare « i mali del socialismo », cioè la malattia del capitalismo nelle rivoluzioni e nei sistemi socialisti appena costituiti. Non c’è «coesistenza pacifica», né possibilità di relazioni armoniose tra il campo «socialista» e il mondo «capitalista». È un rapporto violento, antagonistico, disarmonico, un rapporto di guerra e di competizione e contemporaneamente di collaborazione imperialistico-burocratica (ad esempio contro le lotte dei popoli coloniali).\nQuesto rapporto contraddittorio è parte essenziale dell’unicità del mondo. Gli «stati socialisti» non si allontanano dal mercato capitalistico mondiale, ma ne fanno parte. Gunder Frank porta questo argomento « iniziale » a conclusioni estreme 69 quando afferma che la lotta fra stati imperialisti e popoli coloniali è più importante del conflitto tra stati « socialisti » e stati imperialisti. Gli avvenimenti storici non sono sempre in accordo con questa prospettiva: 1) L’invasione nazista della Russia ad esempio fu una vera e propria lotta mondiale nella quale l’imperialismo tedesco tentò una restaurazione 70. 2) L'invasione da parte delle Nazioni Unite contro la Corea « socialista » fu un'invasione sia antisocialista sia imperialistica. 3) L'invasione USA del Nord Vietnam « socialista » è stata per dodici anni il nucleo mondiale centrale antimperialista. Le lotte antimperialiste e socialiste non sono così semplicemente separabili nella realtà come vorrebbe G. Frank 71.\nIl mondo « uninazionale » che Marx dovette necessariamente assumere per analizzare la riproduzione capitalistica totale « nella sua purezza » è disarmonico, contraddittorio, eterogeneo, non solo all'interno di ogni stato capitalistico (operai, capitalisti, classi dipendenti); non solo tra il blocco capitalista e il blocco «socialista», non solo tra stati capitalistici imperialisti e gli stati semicoloniali col loro supersfruttamento, ma anche tra i vari imperi dei diversi imperialisti. Perciò lo schema riproduttivo è analizzabile globalmente, ma anche all’interno, ad esempio, dell’Impero nazionale Britannico, dell’Unione Francese, del MEC e del suo impero semicoloniale, del Giappone e delle sue colonie economiche, ognuno preso come un “mondo” all’interno del mondo globale. In senso formale il blocco sovietico funziona come un’altra «unità mondiale» all’interno dell’unità globale.\nIl mondo economico o «economia mondiale» ha in sé una disarmonia, una discontinuità e un’eterogeneità che si esprime nella cosiddetta «legge dello sviluppo ineguale». L’idea di un salario mondiale 72 ad esempio, non può storicamente e teoricamente avverarsi sotto il capitalismo o in un mondo a predominio capitalista. Non può avverarsi perché il fondamento storico ed economico del capitalismo è stato sin dall’inizio (la «rosea aurora») il colonialismo; e il colonialismo si basa su differenze e genera differenze in ogni campo, economico, educativo, di tradizioni, fra paesi parassiti e i loro ospiti coloniali 73. La caratteristica dei 2/3 capitalistici del mondo, più che un salario mondiale, è costituita da un divario che si accresce sempre più.\nE neppure potrebbe esserci un salario mondiale fra stati imperialisti «socialisti», per la stessa ragione: il colonialismo cioè dà la possibilità agli imperialisti di sussidiare i salari degli operai dei paesi imperialisti, talvolta fino all’intero ammontare o persino al di là dell’ammontare del plusvalore prodotto internamente. I paesi socialisti non hanno un sistema coloniale da cui estrarre sovrapprofitti e perciò i loro salari non possono raggiungere né avvicinarsi a quelli ottenibili nel blocco imperialistico di stati.\nLa spesso abusata « legge dello sviluppo ineguale » è l'altra faccia della « legge di sviluppo combinato » che, ad esempio, tende a costituire prezzi mondiali per le più importanti materie prime (caucciù, rame, stagno, tè, caffè, cacao, sisal, juta, ecc.) e ad applicarli a tutti i paesi e a tutti i « blocchi ». Ugualmente, tramite il prezzo mondiale comune di queste merci, molte delle quali sono prodotte non in aree imperialiste, ma in paesi coloniali «o « socialisti ») ci si sforza in tutti i modi di spiegare il crescente gap dei salari e dei redditi nazionali pro-capite, in termini di produttività differenziali o del «più alto sviluppo » (sic!) degli USA o dell’Europa occidentale, cause non valevoli neppure nel loro principio 74. In questo caso la legge di sviluppo combinato (ad esempio il mercato mondiale comune dei prezzi) invalida a priori qualsiasi argomento basato sulla « legge dello sviluppo ineguale ». D'altra parte la prima legge, in questo caso, si basa sulla seconda, dato che le principali materie prime di cui si tratta sono estratte dalle regioni coloniali in base alla divisione colonialista del lavoro, grazie agli stati arretrati (coloniali) dell’industria 75 e conservano queste regioni coloniali nel ruolo di produttori primari.\n66 Vedi Lev Trotsky, La rivoluzione tradita, scritta nel 1936 (ed. it. Samonà e Savelli, Roma 1968). In essa risponde ai primi « capitalisti di stato », Urbahs e Laurat, prima della teoria e del libro sulla « Managerial Revolution » di James Burnham, seguito a sua volta da Schachtman, Eastman e altri. Vedi anche L. Trotsky, La Russia appassisce, un'introduzione al suo secondo volume della Storia della rivoluzione russa, scritta nel 1938 (Mondadori, Milano 1970).\n67 Ch. Bettelheim, Problemi teorici e pratici della pianificazione, Samonà e Savelli, Roma 1969). P. Naville, op cit, dice: « Il passata dell'urss, ecco l'avvenire dell'Europa e del mondo per Bettelheim » (p. 348, Risposte a Charles Bettelheim).\n68 S. e B. Web, The Soviet Constitution, London 1930, (Webb venne anche fatto cavaliere col titolo di Lord Passfield; tale era il suo nome quando questo « socialista » ammiratore dello Stalinismo, divenne Viceré inglese dell'India sotto il governo Ramsay-McDonald, e in tale periodo represse violentemente nel sangue il movimento Satyagraha e altri movimenti antiimperialisti del Mahatma Ghandhi e di Jahawarlal Nehru. D’altronde, come anche Bettelheim, i Webb erano « in ricerca » di una « perfetta » società. Come Bettelheim, durante la vita di Stalin, essi videro tale società nello stalinismo. Il successivo voltafaccia di Bettelheim, durante la « Rivoluzione culturale » cinese, fa parte della stessa ricerca di perfezione? Ma anche il maoismo manteneva la glorificazione ufficiale (e anche la « rivoluzione culturale ») di quello Stalin che era il Dio di Bettelheim (e di Paul Sweezy) nel 1947 e per alcuni anni successivi. Anche per gli scrittori, come per gli Stati, c'è sempre in economia un'influenza ideologica.\n69 A. G. Frank, Sul sottosviluppo capitalista, Milano 1970.\n70 Il processo di Norimberga, vol. 6 e: A. Dallin, German Rule in Russia, 1941-43, scritto nel 1957. Krupps, le Banche tedesche, il Flick Konzern, l’A. G. Machines, l’I. G. Farben e altri monopoli imperialisti giganti della Germania, cominciarono a costruire impianti e una rete distributiva della Russia occupata, durante l’invasione del 1941-43.\n71 A. G. Frank, op cit, p. 117: « La fondamentale contraddizione oggi è quella capitalista tra sviluppo e sottosviluppo, comprendente quella tra borghesia e proletariato e... la contraddizione tra capitalismo e socialismo è derivata e secondaria ». Frank, p. 117, cita i « 25 punti » di Mao in favore del suo argomento, ma la reale politica maoista su Formosa, Hong-Kong, Vietnam, Francia e infine la « coesistenza pacifica » Nixon-Mao del marzo 1972, ha poco a che vedere con questa tesi.\n72 P. Naville, op cit, parte I.\n73 H. Jaffe, Il colonialismo oggi, economia e ideologia, Londra 1962, Jaca Book, Milano 1971; vedi anche, per un’idea simile, G. Frank, op cit, Samir Amin, op cit, e il libro di Emmanuel sullo scambio ineguale. Contrarie sono invece le concezioni di Mandel, Trattato... cit, 1964 e il libro sul MEC del 1971 il quale, dopo aver adottato sia l’argomento liberal-keynesiano della « produttività », sia il punto di vista leninista (lavoro coloniale a basso prezzo) per spiegare la differenza di salari fra paesi imperialisti e colonie, nel suo ultimo lavoro segue le affermazioni di Bettelheim ( « maggior livello di cultura », inclusa la produttività come parte di esso, il che costituisce dopotutto, un'apologia di quell'antistorico narcisismo noto come « Civiltà dell'Europa Occidentale ». Palloix, Rey e altri hanno abbracciato la stessa causa. Il parallelo fra questo « neomarxismo » e il revisionismo di Kautsky successivo a quello di Bernstein, sarebbe un argomento interessante per uno studio.\n74 B. Belassa, The Theory of Economic Integration, 1961 e lo scrittore liberale P. J. D. Wiles, The Political Economy of Communism, 1962, nel quale egli guarda la Russia con occhi keynesiani. Vedi anche: W. Galenson, Labour Productivity in Soviet and American Industry, 1955.\n75 Ma E. Mandel, nelle due opere citate, avanza la tesi liberale che l’Imperialismo, dalla Seconda guerra mondiale, ha progressivamente industrializzato l’Asia, l’Africa, ecc. E questa è, per Mandel, una delle caratteristiche fondamentali del periodo postbellico. Questa affermazione è contraria a ogni tendenza generale effettiva (nonostante il Brasile e poche altre parziali eccezioni), alla teoria di Lenin sull’Imperialismo e a quella espressa nell’opera di Bucharin presentata da Lenin, sull'Economia Mondiale e anche alle tesi di Trotsky nella Rivoluzione permanente (1905, 1928).\nHosea Jaffe - "Processo capitalista e teoria dell'accumulazione", Jaca Book, 1973\nL’URSS e la Cina hanno avuto un ruolo potente nella lotta per la pace: l’una ha effettivamente sbarazzato il mondo dal nazismo nella seconda guerra mondiale, pagando personalmente con venti milioni di morti e danni e sofferenze inenarrabili; la seconda ha liberato l'Asia dal sole nascente del militarismo giapponese vecchio stile, e se stessa dalla povertà e dall'arretratezza provocate da un secolo di «diplomazia delle cannoniere» occidentale, dalla classe mercantile di un decrepito Kuomingtan e dalla tirannia dei proprietari terrieri. Più recentemente, nessuno ha potuto ignorare la potenza militare e politica della Cina e dell'URSS: il loro peso nel sistema mondiale era assai maggiore del loro peso nell'economia mondiale. Nel sistema mondiale controbilanciavano le alleanze occidentali, erano subordinate, tenute sotto pressione e sfruttate dalla troika capitalista (Europa- USA-Giappone). Per queste ragioni nella relazione tra ovest ed est c'è un certo quasi (ma effettivamente reale) neocolonialismo, cioè una limitata componente ovest-sud dentro all'asse o vettore ovest-est.\nC'è un altro aspetto di questa relazione di neodipendenza: i tentativi dell'est di resistere e tirarsi fuori da quella trappola quasi-neocolonialista. Il tentativo di «slegarsi» è comune anche ai popoli (e, potenzialmente, anche alle nazioni) del sud e ha giustificato la riunione del sud e dell'est in un unico gruppo di nazioni fatta da Samir Amin (intervento al «Nono colloquio sull'economia mondiale», il Cairo, 12-13 febbraio 1988, in risposta allo scritto di H. Jaffe, «Le superpotenze e il Medio Oriente», Papers della Conferenza). Si tratta cioè del gruppo di nazioni che tenta di lottare per un suo spazio di autonomia e per slegarsi dal capitalismo. Il presente autore ha anche considerato l'est come avente un oggettivo carattere semicoloniale: le vicende a cui assistiamo non sono ciò che i popoli o gli stati dell'est vogliono o programmano o per cui si sforzano, ma è quello che accade quando smettono di lottare per «togliersi le catene» dell'economia e del sistema mondiale dominati dal capitalismo. Mentre il sud rimane la base dell'economia e del sistema capitalisti, l'est può essere visto come un «buco» nel sistema mondiale. Come nella teoria dello spazio topologico, tali buchi sono contenuti dentro e dallo spazio capitalista, ma non appartengono a quello spazio. La rivoluzione sociale russa del 1917, quella cinese del 1 948-49, quelle coreana, indocinese, cubana, jugoslava, e perfino il «socialismo» imposto dall'Armata Rossa e dalla burocrazia sovietica all'Europa orientale, per necessità e per autodifesa, hanno formato questi buchi potenzialmente socialisti nel tessuto e nella materia del sistema capitalista. Con il Patto di Varsavia alcuni buchi sono concresciuti in uno più grande, ma il nuovo buco è rimasto altrettanto ingabbiato nel sistema capitalista, che lo circondava al punto che parti di esso avevano una mentalità e una struttura di mercato più «all'occidentale» che «all'orientale». Nel caso più recente, quello di Solidarność, che aveva come modello l'Europa capitalista avanzata e gli USA, e nessun tipo di «socialismo reale», il buco allargato conteneva inclusioni capitaliste e aveva pezzi di se stesso inclusi al suo confine solido nel suo tegumento capitalista. I buchi «socialisti» erano sia parte del sistema capitalista mondiale, essendo buchi in quel sistema, sia non parte di quello stesso sistema mondiale, proprio per l’essere buchi al suo interno.\nI «buchi» possono chiudersi oppure aprirsi e allargarsi. Nel 1989-92 si sono chiusi.\nHosea Jaffe – “Morfologia economica”, in “Economia politica”, Aa.vv., Jaca Book, 1998\nPublicat de Maria la 02:06 Niciun comentariu:\nL'internazionalismo antimperialista di Lenin-Gueva...\nNon c’è stata «coesistenza pacifica» tra il campo ...\nProgresso attraverso la tecnologia? La legge del v...


OSCARMOHOLE – Caos acquatico – fuoriMohole\nInterpreti: Valerj Macchi, Luciana Millenaar\nCosa succederebbe se in una piscina pubblica una bagnina in prova si trovasse alle prese con un bagnante viziato che non ama le regole? L’autrice Martina Domenici ce lo mostra nella sua tragicommedia “Caos acquatico”, messa in scena dai ragazzi del primo anno del corso di acting.\nLa bagnina (Luciana Millenaar) impegnata a ripassare per l’esame che dovrà affrontare il giorno seguente, non ha idea di cosa le pioverà addosso: una catastrofe in sovrappeso, con una maglietta gialla, un costume blu e del pollo infilato tra i denti. L’uomo in questione (Valerj Macchi), un abituale cliente della piscina che è solito consumare cibo all’interno della vasca, si tuffa con tutta grazia provocando un’incredibile onda d’acqua che inzuppa gli appunti della giovane bagnina. Da questo fattaccio si scatena la lite a colpi di nozioni di fisica e minacce, urlate tra una coscia di pollo e l’altra.\nD’un tratto tutto diventa magico, nostalgico, complice il sottofondo musicale alla “Baywatch”. Un’eroica corsa a rallenty piuttosto divertente – anche per Luciana Millenaar, uscita per un attimo dal personaggio – ci trasporta nell’atmosfera estiva tanto attesa. A rompere la quiete, la tempesta portata da Valerj Macchi (papabile Premio Oscar ndr), che con il suo inaspettato geyser di pollo ha fatto tremare non solo il pubblico ma anche la sua compagna di scena.\nUna storia che all’apparenza fa ridere ma che in realtà mostra un reale conflitto interiore, con quel filo di eroicità che non può mancare mai.\nVoto generale: 7 ½\nAima Cirotto Emanuela Linetti Sara Paoluzzi


Scarpe da basket per bambini – | cocolocopadova\nScarpe da basket per bambini –\nI bambini di tutto il mondo hanno diritto al gioco, e anche alla didattica e alla formazione, e ci sono molte cose e molti ambiti che loro possono abbracciare per poter fare entrambe le cose anche in un percorso di crescita psico – fisica. Come per esempio fare del buon sano sport, come per esempio fare basket. Per giocare a basket, una cosa che non deve mancare sono le scarpe.\nNella scelta di scarpe da basket per bambini, è importante considerare il fattore di sicurezza coinvolti così come il comfort e la facilità d’uso. Un buon paio di scarpe da basket per bambini dovrebbe avere trazione eccellente su entrambi il fondo e la parte superiore della calzatura. La suola delle scarpe da basket per bambini dovrebbe anche essere un pollice di spessore e dovrebbe essere morbido e ammortizzante. Le suole delle scarpe da basket per bambini non dovrebbero essere né troppo duro né troppo morbido. La suola delle scarpe da basket per bambini deve avere una superficie abbastanza ferma per loro di avere una solida presa su.\nSvantaggi comuni nella maggior parte delle scarpe sportive Una buona scarpa da basket per i bambini sono quelli con una buona intersuola e ben trattare di più di 1 pollice di spessore. L’intersuola non deve essere piatta e solida tuttavia dovrebbe essere piuttosto ferma e arrotondata. Questo spessore nelle scarpe da basket per i bambini aiuta ad afferrare saldamente il terreno quando il gioco inizia e si ferma. C’è un malinteso comune che i tacchi sono più alti nelle scarpe da basket per bambini, il più resistente e meglio in termini di durata, ma questo non può essere sempre vero.\nUna credenza popolare che il più spesso la suola è nelle scarpe per i bambini il più durevole è che è anche più ammortizzazione. Tuttavia, questo non è del tutto vero come ci sono alcune scarpe che tendono ad essere più durevole ma mancano in termini di ammortizzazione e sono più robusti. È quindi consigliabile che quando si effettua la scelta, si dovrebbe garantire che ha una buona durata, trazione eccellente, buona presa e soprattutto la cosa più importante il montaggio, che si adatta i piedi comodamente senza dare nessuna delle caratteristiche di cui sopra.\nTutto quello che vuoi sapere lo trovi su questo sito internet www.tuttoperilpugilato.it\nPrevious: Scegliere il miglior sbattitore elettrico per la vostra cucina\nNext: Come usare i dispositivi di ricarica wireless nel modo corretto


Gruppo Banco BPM: i documenti dei Direttivi Congiunti | Fisac Portale Nazionale\nGruppo Banco BPM: i documenti dei Direttivi Congiunti\nFisac Cgil WMS 14 Maggio 2018 No Commenti\nI direttivi congiunti della Fisac-CGIL degli ex gruppi Banco Popolare e Banca Popolare di Milano hanno discusso nella riunione tenuta a Milano l’8 e 9 maggio c.a. della riorganizzazione in atto nel Banco BPM.\nNel mese di dicembre si era realizzato con la controparte uno dei migliori accordi aziendali di secondo livello del settore, senza deroghe al contratto nazionale e con uno sguardo attento al condizioni di lavoro ed ai diritti dei lavoratori. Dalla mobilità, ben oltre le garanzie del ccnl, agli inquadramenti, alle indennità ecc.\nNel mentre ci si apprestava a contrattare la seconda parte dei temi riguardanti il contratto di secondo livello (welfare, condizioni finanziarie ai dipendenti ecc.), il clima è profondamente cambiato. Da gennaio l’Azienda continua a disapplicare o applicare parzialmente quanto contrattato, procedendo con una riorganizzazione molto confusa, spesso demandata alla volontà del quadro intermedio, senza direttive omogenee e senza un funzionigramma che garantisca i lavoratori nell’espletamento delle loro mansioni. Inoltre mostra di allinearsi al resto del settore in termini di chiusura eccessiva degli sportelli, gerarchizzazione del rapporto di lavoro, pressioni commerciali, ritmi e carichi di lavoro, provvedimenti disciplinari di cui quanto avvenuto a Napoli rappresenta la punta dell’iceberg.\nNei numerosi incontri che i dirigenti sindacali hanno avuto con l’Azienda per rivendicare la giusta applicazione degli accordi, abbiamo sempre ricevuto impegni formali a sistemare le questioni sollevate, ma ad oggi le soluzioni prospettate non stanno dando risultati attesi.\nL’Azienda continua a descrivere il Gruppo positivamente in termini di risultati, stato della riorganizzazione e rapporti con il personale, cosa che ci viene ampiamente smentita dai lavoratori e confermata nelle prime assemblee calendarizzate.\nI lavoratori ci descrivono una situazione lavorativa drammatica in cui l’arte dell’arrangiarsi rappresenta la quotidianità, ricadendo sulle spalle dei lavoratori e dei clienti.\nÈ evidente che occorre recuperare rapidamente relazioni sindacali corrette ed in linea con la rappresentazione che di queste l’Azienda ci ha sempre dato. Non accettiamo che in questo Gruppo, proveniente dall’esperienze positive delle banche popolari, si proceda ignorando il benessere lavorativo come condizione necessaria per il raggiungimento degli obiettivi che l’Azienda si è data e il migliore apporto dei lavoratori a questo risultato… scarica il Dispositivo Finale completo\nDispositivo Assemblea Congressuale\nODG – Sostegno alla RSA di Napoli


Michele Mastromatteo: "darò il massimo davanti alla mia gente" - Fighting Zone Italia - MUAY THAI\n16 Gennaio 2020\t1188\tViews\tscritto da\tDaniele Perfigli\nProseguiamo le interviste con mirino puntato su Thai Boxe Mania – Yokkao 45,46, evento in programma il prossimo 25 gennaio a Torino. Oggi è il turno di Michele Mastromatteo, uno dei migliori kickboxer italiani, che sara’ impegnato in un match di alto livello contro Paolo Rovelli.\nCiao Michele, grazie di essere qui\nPartiamo dagli inizi, come e quando ti sei avvicinato al mondo delle arrti marziali?\nHo avuto un primo approccio in gioventù ma non ha avuto seguito, il vero colpo di fulmine è arrivato nel 2012: ho assistito a una edizione di Thai Boxe Mania ed è scattata la scintilla. Sono entrato in palestra e ho iniziato ad allenarmi, un anno dopo ho esordito e match dopo match…eccoci qua.\nHo la fortuna di essere in un team importante, il Thai Boxe Torino, capitanato da Carlo Barbuto. Sono entrato nel 2016 anche se venivo spesso anche prima per fare guanti con Filippo Solheid, Christian Zahe, e soprattutto con Michele Germele che è stato veramente fondamentale per la mia crescita, quante botte mi ha dato. Poi ci sono anche Federico Labroca e Patrick Carta…è proprio un grande team.\nSei anche istruttore, vero?\nSi, insegno a bambini e adulti per il New Team Fontana, sono oltre la quarantina, un bel numero, raggiunto in poco tempo, ho iniziato nel settembre del 2018. Alcuni bambini li porto alle gare e mi danno soddisfazioni, ho una bella squadriglia di nanetti:)))\nChe risultati hai ottenuto nel 2019?\nIl 2019 è partito a bomba con la vittoria allo scorso Thai Boxe Mania per KO, il match successivo non è andato benissimo a seguito di un infortunio alla quarta ripresa e l’ultimo l’ho vinto contro un ragazzo egiziano molto duro\nHo 28 match, di cui 21 vinti (8ko), 6 persi e un pari\nSei di nuovo a Thai Boxe Mania, immagino che per te sia sempre una emozione\nSi, sono alla quinta partecipazione, ho iniziato nel 2015 con un match pre-serale, nel 2017 sono passato alla main card affrontando un atleta valido come Iermano, lo scorso anno contro uno spagnolo e ora ho Rovelli. E’ un grande evento ed è un onore partecipare, oltretutto davanti alla mia gente. Spero di farne ancora tanti, magari combattendo per qualche cintura, un giorno.\nSi, l’ho visto combattere agli scorsi Thai Boxe Mania, è un duro. Di certo sara’ un match difficile ma daro’ il massimo.\nAccorrete numerosi per darci sostegno, l’evento è veramente di alto livello e i match sono tutti imperdibili. Vi aspettiamo.\nRingraziamo Michele per la disponibilita’ e gli auguriamo il meglio per il futuro, per vederlo dal vivo l’appuntamento è ormai fissato: Thai Boxe Mania sta arrvando e Torino è pronta a prendere fuoco una volta ancora.\nMattia Solarino: ” tirerò fuori tutto ciò che ho dentro”


Steam Deck sarà compatibile con Windows 11? Valve prova a rispondere - NewsDigitali.com\nnewsdigitali.com › Home › Windows › Steam Deck sarà compatibile con Windows 11? Valve prova a rispondere\nValve continua a parlare molto di Steam Deck, la sua affascinante console portatile che funzionerà come un vero e proprio PC Desktop tradizionale.\nDi base il dispositivo monterà a bordo SteamOS, tuttavia Valve aveva già confermato in precedenza che gli utenti avranno massima libertà di personalizzazione, inclusa la possibilità di installare a bordo Windows 10 e Linux, ma per quanto riguarda il nuovo Windows 11?\nSappiamo già che il nuovo sistema operativo di Microsoft avrà dei requisiti particolarmente stringenti su certi tipi di hardware e potrebbe addirittura obbligare molti utenti a rivedere le configurazioni ed essendo Steam Deck un dispositivo a scatola chiusa, è lecito domandarsi se e come girerà Windows 11.\nA tal proposito l’azienda si è limitata a precisare che l’intento principale al momento è quello di avere un Windows 10 senza compromessi su Steam Deck, dopodiché sarà il turno di Windows 11 e i pronostici dell’azienda sembrano positivi. Valve e AMD stanno ancora lavorando attivamente per far rientrare Steam Deck nelle richieste del nuovo sistema operativo di Microsoft.


LA GABBIA DELLA TECNOCRAZIA FARMACOCRATICA – Matteo Simonetti - Byoblu24 - Davvero TV - La TV dei Cittadini\nYOUTUBE GHIGLIOTTINA BYOBLU E UN PEZZO DI LIBERTÀ FONDAMENTALE, QUELLA D...\nIl senatore Gianluigi Paragone è stato il primo ad apprenderlo quando è arrivato in studio per un'intervista programmata con Claudio Mes...\n26/03/21 - Al momento si confronterebbero due idee di società, una di tipo tradizionale, legata alla comunità e alla cui base c’è la felicità della popolazione, l’altra materialista, con una concezione meccanicista dell’uomo. A suggerire questa visione il filosofo e giornalista Matteo Simonetti, intervenuto in un’intervista su #Byoblu24. “La società capitalista ha alla sua base una idea dell’essere umano totalmente materiale, per cui l’obiettivo principale dello Stato è quello di garantire la sopravvivenza dell’individuo” – spiega Simonetti. Che poi oppone a questa visione un’altra, “quella basata su una idea dell’uomo come essere in grado di raggiungere la felicità e della società in cui lo Stato aiuti l’uomo a raggiungere la felicità”. Secondo Simonetti “è proprio la convinzione meccanicista dell’essere umano che porta ad una tecnocrazia farmacocratica, ovvero il fatto che basti sopravvivere per poter essere considerati felici”. Sarebbe opportuno – conclude – che si recuperino le figure eroiche legate alla grande concezione dell’uomo che avevano le filosofie del passato, da Aristotele a Hegel. #Byoblu24\nYOUTUBE GHIGLIOTTINA BYOBLU E UN PEZZ...\nIl senatore Gianluigi Paragone è stato il primo ad apprenderlo quando è arrivato in studio per un'intervista programmata con Claudio Messora: YouTube ha cancellato lo storico canale di Byoblu, con mezzo milione di iscritti.\nQuello che doveva essere un dialogo sulla preoccupante deriv...\nPROBABILMENTE NON VOTEREMO PIÙ – Mass...\nMentre politici, analisti, virologi e opinionisti usano locuzioni come “il mondo che ci aspetta” o “nuova normalità” il ...


Fabrizio Baldassarre, corteggiatore di Angela attacca Giulia\nFabrizio Baldassarre non è nuovo al contesto Uomini e Donne dato che qualche anno fa aveva scelto di corteggiare Sabrina Ghio per poi andare via. Quest’anno ha raccontato di aver visto Angela mentre guardava la tv insieme a suo fratello e di aver capito sin da subito di provare un interesse nei suoi confronti.\nAngela, il tipo di donna ideale per Fabrizio\nProvarci non è mai sbagliato e Angela nei lineamenti rappresenta esattamente il suo ideale di donna, qualora dovessero trovarsi in sintonia anche per quanto riguarda il carattere potrebbe essere la donna della sua vita. La tronista è rimasta compiaciuta dalle parole del ragazzo, le hanno fatto davvero tanto piacere e le cose al momento stanno andando molto bene.\nUnica pecca, la sua falsa partenza con Sabrina, questo lascia qualche alone di dubbio sulla sua serietà perchè sicuramente ricorderete che durante il percorso si tirò indietro. Oggi spiega di averlo fatto perchè Sabrina non lo incuriosiva tantissimo ed ha preferito chiudere ed abbandonare il programma perchè non aveva senso continuare. E’ anche vero però che dopo aver lasciato il programma ha risentito e visto la sua ex fidanzata con cui oggi assicura sia finito tutto.\nLe critiche mosse a Giulia\nParla poi di Giulia con cui inizialmente l’esterna era andata bene, poi però si è accorto di non provare alcun interesse per lei perchè la ragazza si comporta con tutti allo stesso modo. Secondo lui usa le stesse parole, gli stessi riguardi, stessi gesti e modi di fare con tutti, anche il sentirsi in imbarazzo è una frase che ha sentito in ogni esterna e non è possibile che questo sia avvenuto con tutti i ragazzi con cui è uscita.\nTutto questo è stato detto però anche ad Angela durante l’ultima puntata, la critica è stata mossa da Luca Daffrè. E di Angela cosa ha apprezzato? Apprezza che è una persona determinata, ha le idee chiare e sa quello che vuole anche se ha 19 anni, è molto matura, gioiosa, giocosa e scherzosa, sa tenere qualunque confronto senza paura e con lui c’è davvero tanta sintonia destinata a crescere.\nNext Read: Nicole Mazzocato rivede Fabio Colloricchio, importanti novità sui due »\nfabrizio baldassarreGiuliaSabrina GhioUomini e Donne


Il campo rom ha le ore contate | Cronaca Viareggio\nCronaca mercoledì 15 giugno 2016 ore 11:02\nIl campo rom ha le ore contate\nBufera a Viareggio per la decisione del sindaco di chiudere la struttura di Torre del Lago. Le donne del campo: "Come si può dividere le famiglie?"\nVIAREGGIO — Alla fine la decisione è stata presa e le procedure per la dismissione del campo rom di via Cimarosa a Torre del Lago stanno per iniziare. Nel campo, creato nel 2007 dalla giunta di centrosinistra allora guidata da Marco Marcucci, vivono 41 persone, di cui 19 minori. Di questi, 13 sono iscritti alla scuola dell'obbligo. E' presente un minore diversamente abile seguito da un'assistente sociale della Usl.\nLo scorso 22 febbraio è scaduto il secondo nulla osta concesso dal Parco di San Rossore per continuare a tenere allestito il campo nomadi e ora la decisione è stata quella di non concedere altre proroghe. "Credo che sia arrivato il momento di guardare le cose in faccia per come sono. Il modello dei campi nomadi è definitivamente superato - ha detto il sindaco di Viareggio Giorgio del Ghingaro - ci avviamo quindi, alla dismissione di questo 'non-luogo' di via Cimarosa, dove per anni la politica è stata assente e non è riuscita a progettare processi di inserimento socio-abitativo".\nIntanto proprio al sindaco si sono rivolte le donne del campo rom che hanno scritto anche all'assessore al sociale, all'arcivescovo di Lucca, al parroco di Torre del Lago e agli insegnanti dell'istituto comprensivo oltre che alle associazioni di volontariato. "Le donne ed i bambini verranno ospitati in una struttura, che non sappiamo ancora dov'è, mentre gli uomini devono arrangiarsi da soli. Come si può dividere le famiglie? - dicono - In questi anni abbiamo vissuto in condizioni igienico sanitarie precarie, con fognature non fuori uso e servizi igienici fatiscenti. Non abbiamo mai chiesto nulla, se non quello che venissero riparate queste cose. Vogliamo collaborare con la città, non crediamo di essere un problema, siamo uomini e donne esattamente come voi".


ROMA - La Giunta Raggi e il caso polizze sono ancora sotto i riflettori. "Tra i tanti commenti di affetto di queste ore ho trovato questo che mi ha fatto sorridere. Vi ringrazio tutti e vi assicuro che tengo la barra dritta e vado avanti per Roma", scrive la sindaca di Roma Virginia Raggi postando sul suo profilo Fb la poesia rilanciata anche dal blog di Beppe Grillo 'er Sinnaco de Roma nun se tocca'. Arriva infatti in puro dialetto romanesco il sostengo del blog di Grillo: campeggiano sul sito del leader del Movimento i versi di un "sonetto" scritto per la Sindaca da un elettore romano e postati sulla sua pagina Fb. Grillo a Raggi, ammessi errori, hai la mia stima - "Cara Virginia, non deve essere facile ammettere i propri errori come tu hai avuto il coraggio di fare pubblicamente. Anche per questo hai la mia stima". Così Beppe Grillo sul suo blog dove pubblica un suo messaggio alla sindaca di Roma: "Cara Virginia, ti scrivo pubblicamente" è l'incipit. "Roma ha bisogno del MoVimento 5 Stelle e ha scelto te per attuare il cambiamento che abbiamo proposto. Chi sta con te, sta con il Movimento. E viceversa". Lo scrive il leader M5s Beppe Grillo sul suo blog dove commenta: "Sapevamo che non sarebbe stato facile, una reazione forte era prevedibile. Forse non così massificata e copia-incolla (uno tira l'atro). In ogni caso non ci fermiamo. Il Sistema ha paura di noi". Grillo annuncia anche che a breve gli iscritti del M5s a Roma avranno a disposizione su Rousseau "un nuovo strumento di democrazia diretta, che consentirà loro di fare delle proposte per la città che poi saranno portate in Consiglio comunale dai portavoce eletti. Funzionerà grossomodo come Lex Iscritti e contribuirà ad aprire ai cittadini le porte del Campidoglio". Grillo ricorda poi i traguardi raggiunti dalla nuova amministrazione capitolina e quelli che definisce i timori dell'establishment per questo. "Il Sistema ha paura di noi. Soltanto con lo stop alle Olimpiadi del mattone hai salvato la città da un fallimento certo, basta vedere cosa è successo in Brasile. La scorsa settimana la prima grande vittoria dell'approvazione del bilancio preventivo in tempi da record per Roma e per l'Italia. La prossima settimana darai il via al piano buche, per la prima volta con degli appalti seri. Fatti che spaventano la malapolitica e che la diffamazione non può cancellare! E così - l'avverte - continueremo fino al 2021 per ricostituire la nostra Capitale e riportare i cittadini romani al governo della loro città". "Ora è chiara una cosa: hai contro tutti quelli che era possibile immaginare e ben oltre: anche persone in carne ed ossa su cui occorrerebbe poter contare. L'uomo è una creatura agrodolce ed imprevedibile, ma le idee sono come pietre, non cambiano forma a seconda della stagione e delle circostanze. In qualità di garante del MoVimento 5 Stelle sono con te". Lo scrive Beppe Grillo sul suo blog dove aggiunge: "ad ogni attacco nei tuoi confronti sui giornali, per ogni insulto sessista degli ominicchi dei partiti, diffamazione sui media e cattiveria che giunge alle mie orecchie la mia stima ed il mio sostegno si fanno più forti". Per il leader M5s "Neppure una tempesta di invenzioni potrà mai sostituire la verità giudiziaria, figuriamoci anticiparla. E io vedo soltanto una marea di invenzioni".\nLombardi smentisce giornali e annuncia querele - Tutto falso. Una nuova fake news. Ho già dato mandato al mio avvocato, Ervin Rupnik, per querelare gli autori di queste falsità che infangano il mio nome e il mio operato a servizio del M5S. Il resto sarà la magistratura a chiarirlo". Così la deputata M5s Roberta Lombardi su Fb smentisce le ricostruzioni di alcuni quotidiani secondo i quali sarebbe stata lei a riferire delle polizze di Romeo per Raggi e accusata da Grillo per averle diffuse alla stampa.\n| VIRGINIA RAGGI


Dal romanzo omonimo di Shusako Endo (1966) il regista newyorkese riprende il tema della religiosità, già esplicitamente affrontato in L’ultima tentazione di Cristo (1988) e Kundun (1997), realizzando un film dal complesso iter produttivo trascinatosi per oltre vent’anni. Il libro gli fu regalato nel 1988, ne acquistò i diritti negli anni Novanta e, dopo circa un anno, buttò giù una bozza di sceneggiatura che, di fatto, si concretizzò solo nel 2006 ma che si arenò di fronte alle difficoltà realizzative di una simile opera che solo ora, dopo anni impiegati a superare i numerosi ostacoli, logistici e finanziari, si vede compiuta.\n1643. Padre Sebastian Rodrigues e padre Francisco Garupe, due giovani missionari portoghesi, si recano in Giappone alla ricerca del loro mentore, padre Ferreira, scomparso anni prima e accusato di aver rinnegato la propria fede per convertirsi al buddismo, sposando una giapponese. Il viaggio si rivelerà pericoloso e pieno di insidie, soprattutto perché in quel paese i missionari sono considerati una minaccia e tutti coloro che si professano cristiani sono costretti a vivere in clandestinità, correndo il rischio di essere catturati, torturati e costretti all’apostasia per scampare ad una morte lenta e dolorosa.\nSito ufficiale del film Silence di Martin Scorsese


Installazione sensori di parcheggio: breve guida - Carrozzeria San Vito s.n.c.\nInstallazione sensori di parcheggio: breve guida\nScritto da Redazione di CARROZZERIA on 20 Ottobre 2016 . Postato in Approfondimenti\nEvita danni installando sensori di parcheggio!\nTi sei mai trovato nella condizione di dover parcheggiare in uno spazio ristretto con la tua auto e avere la paura di sbattere contro le auto accanto? Prima o poi capita a tutti noi! Certamente, per risparmiare all’inizio, evitiamo di comprare troppi accessori optional, ma sulla sicurezza è necessario armarsi dei migliori strumenti a disposizione.\nL’installazione dei sensori di parcheggio risulta perciò fondamentale in quanto ci segnalano gli ostacoli o la troppa vicinanza ad altre auto.\nMa come funzionano? I sensori di parcheggio emettono delle onde ultrasoniche, in grado di intercettare eventuali ostacoli che incontriamo. Nel momento in cui queste onde intercettano ostacoli, inviano direttamente il segnale al controller. Esso, a sua volta, elabora le informazioni trasmettendole all’altoparlante. L’altoparlante emetterà un suono avvisandoci che ci stiamo avvicinando troppo all’ostacolo.\nL’installazione dei sensori di parcheggio risulta molto importante per evitare danni alla propria auto e a quella degli altri. Solitamente un impianto è costituito dai questi elementi:\nsensori posti nel paraurti\ndisplay montato sul cruscotto\nL’installazione dei sensori di parcheggio consente di evitare graffi e rigature accidentali, permettendo quindi di muoversi in totale sicurezza e tranquillità. Carrozzeria San Vito (di Malo, in provincia di Vicenza), è presente sul mercato da oltre trent’anni e fornisce ai loro clienti il servizio di installazione dei sensori di parcheggio, e non solo.\nCarrozzeria San Vito offre: riparazione rapida, installazione di pellicole oscuranti, raddrizzatura da grandine, verniciature e aerografie, riparazione e sostituzione di cristalli, ripristino di gruppi ottici, igienizzazione completa degli interni dell’auto, ricarica clima e completa gestione delle pratiche causa sinistro.\nVuoi parcheggiare senza problemi anche in poco spazio? Chiedi maggiori informazioni sull’installazione dei sensori di parcheggio contattando ora Carrozzeria San Vito: qualità e professionalità sono al vostro servizio!


Vita, amori, avventure veneziane di messer Gatto con gli stivali - Marsilio X\nNel giugno 2009 le edizioni Marsilio Editori ospitano per la prima volta, nella collana Marsilio X, collana dedicata alle scritture innovative, un fumetto, ovvero la graphic novel Vita, amori, avventure veneziane di messer Gatto con gli stivali di Fabio Visintin, adattamento del testo radiofonico Il gatto con gli stivali di Angela Carter.\nIl fumetto ospitato nel volume è una riscrittura alternativa ed adulta della fiaba del Gatto con gli stivali, dal tratto elegante e raffinato, con una narrazione piacevole ed efficace, condita da qualche lieve tocco di garbato erotismo.\nIl volume è un brossurato con alette di 17x24 cm in bianco e nero del costo di 14 euro. In chiusura di volume è presente una postfazione di Tiziano Scarpa. Una brevissima biografia di Fabio Visintin ed Angela Carter è presente sull'aletta in terza di copertina.\n1 Vita, amori, avventure veneziane di messer Gatto con gli stivali Visintin b/n racconto completo 130 pagine


Assistenza Condizionatori Frost Bologna | 347.5288981\nHai necessità di un professionista per interventi di riparazione o per una corretta manutenzione sul tuo condizionatore Frost a Bologna? Assistenza Condizionatori Frost Bologna garantisce un incredibile servizio con una grande varietà di interventi per il tuo condizionatore: operazioni di riparazione, manutenzione, pulizia dei filtri e ricarica del gas. Interventi svolti da tecnici su tutti i modelli di climatizzatori Frost.\nAssistenza Condizionatori Frost Bologna è fruibile ogni giorno 24H\nSemplifichiamo la vita di chi necessita di riparare o eseguire la manutenzione del proprio impianto di condizionamento dell’aria. E’ una prestazione che svolgiamo a qualsiasi ora del giorno e della notte, compresi i giorni festivi, garantendo un servizio di assistenza di grande valore qualitativo. In caso di guasto al climatizzatore Frost rivolgiti pure ai nostri tecnici, con la sicurezza che interverremo nel più breve tempo possibile inviandoti uno dei nostri specialisti.\nAssistenza Condizionatori Frost Bologna è una realtà che può vantarsi di avere uno standard qualitativamente altissimo e cerca sempre di stare al passo con le ultime novità del settore sempre più particolari. Infatti i nostri esperti vengono sottoposti regolarmente ad aggiornamenti professionali organizzati dalle aziende produttrici.\nQuando si parla di impianti di climatizzazione una delle cose imprescindibili, anche se molto spesso tralasciata, è proprio la manutenzione dei condizionatori. La manutenzione dovrebbe essere effettuata almeno una volta l’anno, ma sarebbe auspicabile farla pure nel periodo di passaggio dall’inverno alla primavera. Difatti, oltre alla pulizia dei filtri, al cambio di stagione andrebbe fatto anche un accertamento dei valori normali delle pressioni del circuito. In modo particolare se si tratta di un climatizzatore, che dispone dunque della doppia funzione di raffrescare durante l’estate e riscaldare nella stagione fredda. Ricordando di svolgere questi facili interventi si riesce quindi a consumare meno elettricità con un significativo risparmio sulla bolletta .\nSe ti rendessi conto che il tuo condizionatore Frost non emette più refrigerio, la ragione potrebbe essere il termine del gas nell’impianto. Per fortuna possiamo intervenire immediatamente anche per offrirti il servizio ricarica gas condizionatori Frost Bologna. Se ti accorgi che hai bisogno di ricaricare il gas troppe volte può darsi che ci si trovi di fronte ad uno spreco di gas in un tubo, un micro-foro da cui si perde il gas. Per questa ragione i nostri esperti possono esaminare l’impianto e attuare le fondamentali riparazioni per garantirti di non sprecare più il gas e un conseguente risparmio in bolletta.\nLa climatizzazione dell’aria, è noto, svolge un ruolo essenziale nelle nostre case, in ufficio e all’interno delle stanze in cui si trova il condizionatore. Dunque i filtri dei condizionatori Frost , ricettacoli di polvere, smog, germi e batteri derivanti dall’aria esterna, andrebbero puliti a fondo. Impieghiamo prodotti specifici che possono essere adoperati esclusivamente da personale molto competente e capace. Quindi è basilare affidare l’operazione a un’attività d’eccellenza come la nostra. Puoi quindi avere i servizi di una squadra di tecnici abili e stimati che assicurano diversi tipi di intervento di assistenza rapida su condizionatori Frost di ogni modello.\nPer avvalerti delle riparazioni offerte da Assistenza Condizionatori Frost Bologna rivolgiti pure alla nostra professionalità. In caso di qualsiasi tipologia di malfunzionamento del condizionatore o ogni volta che l’impianto abbia necessità di verifiche e interventi di manutenzione, siamo sempre al tuo servizio giorni festivi compresi.\nSe inoltre tu volessi installare un nuovo climatizzatore o condizionatore a Bologna, contattaci al 347.5288981 per scegliere di comune accordo il sistema maggiormente idoneo ai tuoi bisogni abitativi.\nSe per caso hai bisogno di un servizio apertura porte Bologna puoi affidarti alla grande abilità dei nostri affiliati di emergenza-fabbro.it!


Ferie estive per le lavoratrici domestiche – Acli Alessandria\ndi Acli Alessandria Editore · 3 Agosto 2021\nCon l’estate si organizzano le tanto sospirate vacanze, ma quanti sono i giorni di ferie nel lavoro domestico e come gestirli? Vediamo insieme un esempio. Jamila lavora presso il signor Giorgio da ormai 10 anni. Lo scorso anno non ha preso giorni di ferie, ma quest’anno vorrebbe tornare in Luanda a ritrovare i suoi familiari che non vede da due anni. Quanti giorni di ferie le spettano?\nIl Contratto Collettivo (CCNL) del lavoro domestico prevede che ogni anno le lavoratrici possano usufruire di 26 giorni di ferie. Il numero dei giorni NON varia in base alla durata del contratto o all’orario settimanale svolto.\nLe ferie, in genere, devono essere usufruire in modo continuativo dalla lavoratrice e possono essere ripartite in non più di due periodi per ciascun anno. La lavoratrice deve poter godere di almeno due settimane entro il primo anno di maturazione e altre due settimane entro 18 mesi successivi. Se una lavoratrice non italiana vuole fare rientro nel suo paese di origine può, con l’accordo del datore di lavoro, cumulare le ferie per due anni. Perciò in accordo con il signor Giorgio, Jamila quest’estate potrà tornare nel suo paese per due mesi e riabbracciare la sua famiglia.\nSei una/un assistente familiare e hai bisogno di una consulenza del tuo contratto di lavoro? Le operatrici del Patronato ACLI della provincia Alessandria sono a tua disposizione, chiama il numero unico 0131.25.10.91 o scrivi a mondocolf.alessandria@patronato.acli.it\nNon lasciamo soli i medici di famiglia e gli anziani\n13 aprile inizio Ramadan\nAuguri serena Pasqua 2021\nArticolo successivo Circoli ACLI e Green Pass\nArticolo precedente Servizio stampa del Green Pass


Marocco: turismo, in aumento proventi e numero di visitatori | Africa e Affari\nMarocco: turismo, in aumento proventi e numero di visitatori\nSono aumentati del 6% i proventi del turismo in Marocco nel 2018, che ha visto crescere anche il numero dei visitatori, soprattutto internazionali.\nSecondo i dati resi noti dall’Osservatorio nazionale del turismo, nel 2018 il Marocco ha guadagnato circa 13,67 miliardi di dollari grazie al turismo, ovvero il 6% in più rispetto al 2017.\nIn totale, 12,3 milioni di turisti hanno visitato il Paese, pari all’8,3% i più rispetto all’anno precedente. Da’Italia i turisti sono aumentati del 15%, un numero significativo. Dalla Germania si è registrato un aumento del 10%, dalla Francia dell’8% e dalla Spagna del 6%.\nI poli turistici di Marrakech ed Agadir hanno generato il 60% delle notti trascorse in albergo.\nLa maggioranza dei proventi sono stati realizzati grazie a turisti stranieri o marocchini residenti all’estero, mentre meno della metà sono stati generati da marocchini residenti in visita nel proprio Paese.


Covid, DG Sant'Andrea: "Al lavoro col XV per un terzo drive-in" - VignaClaraBlog.it\nHome CRONACA Covid, DG Sant’Andrea: “Al lavoro col XV per un terzo drive-in”\nCovid, DG Sant’Andrea: “Al lavoro col XV per un terzo drive-in”\n“Speriamo che i provvedimenti presi finora dal governo e dalla Regione producano effetti. Oggi è troppo presto per vederli, bisogna attendere ancora dieci giorni”.\nLo ha detto il direttore generale dell’ospedale Sant’Andrea di Roma, Adriano Marcolongo, in un colloquio con l’agenzia Dire. L’ultima ordinanza della Regione Lazio prevede che entro il 7 novembre, al Sant’Andrea, ci siano 38 posti letto in più dedicati ai pazienti Covid.\n“Ma noi siamo già a 48 posti in più, proprio perché la situazione del Pronto soccorso è insostenibile – ha precisato Marcolongo -. Abbiamo dedicato tutto il quarto piano, ala est e ala ovest, alla bassa intensità Covid. Poi ieri sera abbiamo aperto 10 posti letto ordinari, per pazienti abbastanza stabili ma non ancora dimissionabili. Abbiamo 19 posti di terapia intensiva già destinati al Covid e dedicato i 10 i posti per le malattie infettive. Lo sforzo è totale”.\n“Sono giorni di grande pressione sui Pronto Soccorso. Questa mattina da noi ci sono 36 pazienti in attesa di ricovero. Abbiamo quattro ambulanze ferme, ieri ne abbiamo liberate quattordici. Ma uno dei punti critici sono le dimissioni dei pazienti, soprattutto di quelli che hanno superato la fase critica, ma necessitano ancora di riabilitazione. Non sono ancora domiciliari, ma da strutture di bassa intensità o alberghi. Servono più posti letto negli alberghi. C’è un basso turn over”.\nIn seconda ondata pazienti con problemi diversi\n“Rispetto alla prima ondata, l’affluenza di pazienti in ospedale è cambiata. Oggi due terzi sono Covid e un terzo ha problemi differenti, allora erano solo pazienti Covid e un numero inferiore. Ci sono due linee di attività che vanno portate avanti di pari passo. Non è facile”.\n“Anche le persone hanno un approccio diverso – ha sottolineato Marcolongo – In primavera prevaleva la paura, ma anche l’attesa che passasse la burrasca. Oggi le persone sanno che la burrasca potrebbe durare a lungo, fino alla prossima primavera, quindi la affrontano in modo diverso”.\nManca personale, lavoratori stressati\n“La mancanza di personale è uno dei punti critici di questa seconda ondata. Noi avevamo mantenuto i contratti del personale assunto a marzo e aprile, ma diverse persone nei mesi scorsi hanno dato le dimissioni e si sono sistemate diversamente. Si è ridotta del 50% la forza che avevamo degli specializzandi assunti. Adesso ci siamo riattivati per rimpinguare le perdite”.\nPer il direttore generale del Sant’Andrea è cambiato anche l’aspetto psicologico.\n“In primavera, nonostante la situazione nuova, da parte dei lavoratori c’è stata una reazione vigorosa, c’era la fiducia di uscirne presto. Ora non è più così – ha sottolineato Marcolongo -. La prospettiva è che l’emergenza si protragga per cinque o sei mesi, ma il personale non si può stressarlo con turni superiori a quelli che già stanno facendo. Senza contare che ci sono situazioni private o di quarantena che sono maggiori oggi rispetto alla prima ondata, perché il virus circola maggiormente”.\nAl lavoro col XV per un terzo drive-in\n“Insieme al XV Municipio stiamo discutendo su come impostare l’apertura di un terzo drive-in per effettuare i tamponi, dedicato ai pazienti fragili. Quello che già c’è, insieme a quello pediatrico, stanno funzionando bene e con il sistema di prenotazione non ci sono più le lunghe file”.\nPer quanto riguarda il lavoro dei laboratori, infine, il direttore generale ha spiegato che “dopo tre mesi di ricerca, abbiamo trovato 5 tecnici e siamo in grado di rispettare i tempi per avere il referto di un tampone entro ventinquattr’ore. Anzi, stiamo dando una mano anche ad altri”. (Dire)