SalvaSalva xxd13 per dopo\nd i v a r i a\nd o n n i t à\n13 w ww .xxdo n n e.n et\ngen n a i o 2 012\ncemb r e 2 011\nil “nostro” corpo?\nfoto di copertina Vincenzo Cammarata\ndi cemb r e 2 011 / genn a i o 2 012\nSi sta come d’autunno il welfare in Italia (Iorek)\nMaria Mies: la sussistenza come obiettivo\nDi chi è il “nostro” corpo?\nScontro tra ginecologi e mamme sul web\ndi Eliana Cabrera\ndi Ornella Guzzetti,\nfoto Vincenzo Cammarata\nfoto Karolina Mosiej\ndi Carrot worker\ndi Massimo Ragnedda,\nprecario della ricerca\nDALLA CRUNA DELL AGO\nCI GIRANO LE PAGINE\ndi Isabella di Morra\ndi Lucy Van Pelt\ndi Madame Corbeau\n38 SESSO GLOBALE\n> di Eleonora de Bernardi\n40 UNA DONNA AL MESE\nDirettrice responsabile Ornella Guzzetti\nSegretaria di Redazione Natascia de Matteis\nRedazione Alice nel paese delle femministe, Eliana Cabrera, Carrot Worker, Madame Corbeau, Eleonora de Bernardi, Donasonica, Isabel, Isabella di Morra, Alessia Muroni, Michele Poli, Slavina, Lucy Van Pelt\nLa redazione ringrazia Carrot Workers Collective, blog elpartoesnuestro, Maria Mies, S. L. , Massimo Ragnedda, Ana Álvarez-Errecalde, Eva Darias\nFoto Ana Alvarez-Errecalde, Vincenzo Cammarata, GregPC, MAEDios, NIcolette Mandarano, Miki in the Sky, Karolina Mosiej, Squadra Rialzo Milano Centrale\nGrafica Giorgio Cuccio, Ilaria Forloni\nIllustrazioni e vignette Val\nEditore Associazione XXD, Milano Registrazione presso il Tribunale di Milano n. 559 del 19.10.2010 www.xxdonne.net info@xxdonne.net\nPer inviare lettere:\nlettere@xxdonne.net (includere esplicita autorizzazione alla pubblicazione sul sito xxdonne.net) Per segnalare manifestazioni, dibattiti, spettacoli, iniziative pubbliche: info@xxdonne.net\nS I STA COM E D’AUTUNNO IL W ELFARE IN ITALIA (IOREK)\n> di Ornella Guzzetti\nQuello di Mario Monti è considerato in Europa un governo di emergenza. In Italia va per la maggiore la definizione di governo\ntecnico. La satira ci dice che è un po' come mettere il Conte Dracula\na dirigere un centro trasfusionale, sostenendone la competenza in\nquanto notoriamente grande esperto di ematologia. Alcune associazioni femministe gli hanno scritto una lettera, dopo l’insediamento, comunicandogli che “L’inoccupazione e la sottrazione dei servizi alle cittadine, sono un vero e proprio costo aggiuntivo alla crisi che la politica accetta di pagare, la qual cosa continueremo ad avversare anche in corso del suo mandato\nAspettiamo quindi di avere parola nel merito: la situazione non è tale da consentire una scelta a piacimento tra le sue interlocutrici. Consulti le donne nelle sedi proprie: le loro associazioni e i loro movimenti. Esattamente come ha fatto con le sedi politiche tradizionali, per altro messe in crisi proprio dalle cittadine”\nNell’attesa, rispolveriamo una articolo di gennaio 2011 del Presidente del consiglio in cui diceva: “In Italia, data la maggiore\ninfluenza avuta dalla cultura marxista e la quasi assenza di una cultura liberale, si è protratta più a lungo, in una parte dell' opinione pubblica e della classe dirigente la priorità data alla rivendicazione ideale, su basi di istanze etiche, rispetto alla rivendicazione pragmatica. Questo arcaico stile di rivendicazione (…) è un grosso ostacolo alle riforme. Ma può venire superato. L'abbiamo visto di recente con le due importanti riforme dovute a Mariastella Gelmini e\na Sergio Marchionne. Grazie alla loro determinazione, verrà un po'\nridotto l'handicap dell'Italia nel formare studenti, nel fare ricerca, nel fabbricare automobili”.\nIl governo in carica, guidato dal neosenatore a vita Monti, pensa che\nc emb r e 2 011 - gen n ai o 2 012 3\nla perdurante crisi economica e il problema del debito crescente\npossano rimuovere quello che lui considera il “grosso ostacolo alle riforme”? Ovvero una parte dell’Italia che non vuole lo smantellamento\ndello stato sociale e dei diritti di cittadinanza garantiti dalla Costituzione?\nÈ questo il mandato affidatogli dal Presidente della Repubblica e dal Parlamento che lo ha votato a larghissima maggioranza? Croce sopra quindi sull’articolo 18, avanti tutta con la privatizzazione delle\nuniversità e reintroduciamo anche l’Ici però non per i beni ecclesiastici\n– forse che i bilanci del Vaticano versano anche loro in brutte acque\ncome i nostri? No, non sono nell’Unione europea. Questo governo in teoria non ha problemi elettorali, può prendere decisioni impopolari senza preoccuparsi di venire rieletto, visto che non è stato eletto, e poi fare da capro espiatorio quando i politici torneranno in lizza: la Lega sta già facendo campagna elettorale proclamandosi all’opposizione e gli altri potrebbero presentarsi come gli alfieri del popolo contro i tecnocrati insensibili. Ma le manovre di\nMonti andranno votate e lo saranno, appuntiamoci bene da chi. Poi vedremo se i politici si ridurranno i benefici tanto criticati della casta o se preleveranno solo a chi lavora e non evade le tasse, a chi è precaria/o, a chi ha una casa sola, quella dove abita su cui paga un mutuo alle banche, a chi non fa speculazioni in borsa perche i soldi le/gli servono per mangiare. Tra le priorità annunciate mancano le sole decisioni legislative che possono dare qualità e senso a un nuovo prossimo governo, per andare al più presto a nuove elezioni:\n1 - una legge sul conflitto di interessi (il problema non è solo\nBerlusconi ma anche Monti che siede nel "Research advisory council"\ndel "Goldman Sachs global market Institute", ed è membro dell’esclusiva "Commissione permanente" del gruppo Bilderberg);\n2 - una legge che regolamenti la concentrazione della proprietà dei\nmedia e promuova la Rai a servizio pubblico e non a terreno di lottizzazione e con una programmazione a traino di quella di Mediaset;\n3 - una legge elettorale che favorisca il ricambio generazionale e una\nnumerosa rappresentanza delle donne - che sono il 50% dell’elettorato - e dove a scegliere i candidati siano gli elettori col voto di preferenza e\nnon i partiti, per i quali vanno resi più trasparenti le fonti di finanziamento.\nA queste riforme il presidente Monti non troverà grossi ostacoli\nnell’opinione pubblica, che sia di cultura marxista o meno.\n4 di c emb r e 2 011 - gen n a i o 2 012\nM aria M ies: la sussistenza com e obiettivo\nINTERVISTA CON LA STUDIOSA TEDESCA CHE HA ELABORATO LA “PROSPETTIVA DELLA SUSSISTENZA” A PARTIRE DAI SUOI CONTATTI CON LE DONNE DEL SUD DEL MONDO\n> di Alice nel paese delle femministe\nU n gruppo di donne del\nBangladesh incontrò Hillary\nClinton, e venute a sapere che\nnon aveva un lavoro (all'epoca\nera first lady) né molti figli e nemmeno una mucca, discretamente espressero compatimento e commiserazione. “Le donne di Maishahati sono ingenue o ignoranti? Pensiamo di no. Guardano il mondo da una\nprospettiva diversa: la prospettiva dal basso”, così Maria Mies e Veronica Bennhold-Thomsen commentano l'episodio in The substistence perspective. Una bella vita non richiede mucchi di denaro, ma avere quanto è necessario. Queste donne non hanno adottato la prospettiva dall’alto, non hanno chiesto alla Clinton denaro per loro progetti, non hanno bisogno di merci di\nimportazione che riempiono i supermercati. E dimostrano quanto sono assurdi i nostri concetti di povertà, ricchezza e bella vita. Maria Mies è la più anziana del gruppo di femministe tedesche che propongono la “prospettiva della sussistenza”. Significa adottare il punto di vista di chi è in grado di procurarsi la propria\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 5\nsussistenza come punto di riferimento privilegiato, se abbiamo come obiettivo la sostenibilità del sistema economico e sociale. È importante la capacità delle comunità di produrre la propria vita senza essere dipendenti da forze e agenti esterni. “Questa consapevolezza della propria capacità di sussistere in modo\nindipendente ha dato alle donne\ndi Maishahati l’orgoglio, la\ndignità, il coraggio e il senso di eguaglianza per rivolgersi alla first lady degli Stati Uniti come 'sorella maggiore'. Non sono mendicanti, non sono subordinate, possono stare sulle proprie gambe”.\nvalore all'accesso diretto alle\nfonti di sussistenza e all'autonomia delle persone che possiedono l’abilità di produrre e riprodurre la propria vita, di essere indipendenti e parlare con la propria voce. Ma queste produttrici e produttori sono minacciati dallo sviluppo capitalistico che sottrae loro la terra con l’espansione dell'agroindustria basata sul petrolio. Che cosa possiamo fare noi che viviamo in città? Acquistare dai piccoli produttori, organizzarci in gruppi d’acquisto che sostengano le forme tradizionali di agricoltura,\ninformarci sui metodi adottati nella produzione e spendere tempo (a volte più denaro, ma non sempre) per verificare la sostenibilità di ciò che consumiamo. E smettere di denigrare le cose fatte a mano - dagli abiti agli alimenti: “Dal 1945 nel Nord del mondo si è avuta la svalutazione sistematica di tutto quello che è connesso con la creazione e il\nmantenimento della vita, e di tutto quello che non è realizzato attraverso la produzione o il\nNon produzione di merci ma soddisfazione dei bisogni umani\nconsumo di merci”. Ma che ce ne facciamo di una mucca in Europa? È che Maria Mies ha lo sguardo lungo:\n“L’utopia di una società socialista, non sessista, non coloniale, ecologica, giusta e buona non può essere modellata sullo stile di vita delle classi dominanti - una villa e una cadillac per tutti - piuttosto deve essere basata sulla sicurezza della sussistenza per tutti”. Comunque, scrive, l'“economia di sussistenza” e la “prospettiva della sussistenza” non sono la\n6 di c emb r e 2 011 - genn a io 2 012\nIl lavoro salariato non va più considerato al centro dell'economia\nstessa cosa, perché la prospettiva della sussistenza non è un modello economico ma la consapevolezza che lo scopo dell’economia non è la produzione di merci, ma la soddisfazione -il più possibile diretta - dei bisogni umani. Produzione della vita invece che produzione di merci (che non sono i beni, ma i beni prodotti per essere venduti organizzando il lavoro altrui). Il capovolgimento di prospettiva è peraltro solo apparente, perché\nil lavoro di sussistenza, cioè tutto il lavoro non pagato che alimenta direttamente la vita, è sempre stato il presupposto del lavoro pagato, e quest'ultimo non può esistere senza il primo. Tradotta in ricette economiche la prospettiva della sussistenza significa innanzitutto redistribuire questo lavoro non pagato tra uomini e donne: tutti ne devono svolgere una giusta parte. Il lavoro salariato non va più considerato al centro dell'economia nel senso che l'alienazione del lavorare per altri non può essere neutralizzata e compensata nemmeno dalle più grandi somme di denaro con cui può essere pagato - e anche di\nquesto oggi manca una consapevolezza diffusa. Se la vera produzione è la produzione della vita, naturalmente le tecnologie da adoperare devono fare attenzione alla cooperazione invece che al dominio della natura. E la mutua assistenza dei produttori è un altro tratto da rimettere al centro dell'economia, sostituendo la logica della competizione. I lavori più importanti di Maria Mies, nessuno dei quali purtroppo è disponibile in italiano, sono: Indian Women and Patriarchy (1980), Patriarchy and Accumulation on a World Scale (1986), Women: The Last Colony (1988) con Bennholdt- Thomsen e von Werlhof, Ecofeminism con Vandana Shiva (1993) e insieme a Bennholdt- Thomsen The substistence perspective (1999), da cui sono tratte le citazioni precedenti. Vive a Colonia - l'abbiamo contattata telefonicamente per porle qualche domanda.\nStoricamente, il processo di\nsviluppo ha portato agli esseri\numani non meno lavoro da\nsvolgere (gli orari di lavoro non\nsono affatto in diminuzione),\nma un lavoro meno faticoso,\nla prospettiva della sussistenza\nnon è fare un passo indietro?\nIl miglioramento storico dei\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 7\nprocessi lavorativi nei nostri paesi industrializzati capitalisti non è affatto avvenuto allo scopo di rendere più leggera la fatica dei lavoratori, ma per poter impiegare un numero minore di lavoratori - con l'automazione - e rendere i profitti più alti. La conseguenza è che oggi dappertutto, anche in paesi come gli Stati Uniti, il numero dei disoccupati è alto come non mai. E tuttavia nella crisi tutti gli stati industrializzati tagliano le spese sociali. Sarebbe progresso questo?\nIl denaro non è fonte di vita\nCosa ne pensa della richiesta\ndi un reddito minimo di\nesistenza per tutti,\nspecialmente per i giovani?\nSe parliamo di un sussidio in denaro minimo garantito per tutti dobbiamo renderci conto che saranno altri a doverne portarne il peso in termini di lavoro che questo denaro può comperare. Invece in linea di principio non sono contraria a un reddito minimo per tutti. E anche i ricchi, i manager, i banchieri dovrebbero accontentarsi di tale reddito minimo. Inoltre gli imprenditori oggi pagano salari da “precari” perché solo così riescono ad aumentare i loro profitti. I salari dei precari però\nnon bastano nemmeno a coprire i costi dei bisogni essenziali. Molti, soprattutto le donne, devono fare due o tre di questi lavori precari per poter sopravvivere. Inoltre il capitalismo non ha MAI pagato\ntutto il lavoro prestato. Il lavoro delle casalinghe non è stato pagato, né lo è oggi. Da tempo\nfemministe si sono occupate\nquesto problema del lavoro\ndomestico non pagato, vedi i testi di Silvia Federici e Maria Rosa dalla Costa. Quello che oggi è chiamato lavoro “precario” io l'avevo chiamato lavoro “casalinghizzato”. Se tutto questo lavoro fosse realmente pagato completamente, il capitalismo crollerebbe. Oggi anche gli uomini sono costretti a fare questi lavori “casalinghizzati”.\nCon Veronica Bennholdt-\nThomsen scrive che\nè stata addirittura oggetto\ndisprezzo da parte di critici\nsinistra. Succede ancora?\nscuola della decrescita\nnon sta andando nella vostra\nè stata criticata dagli uomini di sinistra perché la intendevano come un regresso. Però gli uomini di sinistra intendono con\n“Progresso” il fatto che tutti gli uomini del mondo ricevano un salario alto quanto quello di un operaio specializzato tedesco. Per ottenere questo, dovremmo avere come minimo un altro pianeta da poter sfruttare. Il nostro pianeta non ha abbastanza risorse per rendere possibile a tutti gli esseri umani\navere lo stesso stile di vita che\nabbiamo nei paesi ricchi, Tuttavia siamo dell'opinione che su questo pianeta ci sia abbastanza per tutti, ma dobbiamo abbandonare il nostro stile di vita fatto di sprechi e chiederci di che cosa e di quanto abbiamo veramente bisogno per vivere una buona vita. La prospettiva della sussistenza non significa povertà ma una vita piena. Meno è di più. Tutti dicono che l'economia deve sempre crescere. È una sciocchezza. Nessun albero può\ncrescere per sempre. Che l'economia capitalistica oggi\nnon “cresca” più non è per me\nuna sfortuna. L'economia odierna deve ridursi se vogliamo mantenere viva nostra madre terra. La fine della crescita però\nè anche un'opportunità per farci rivendicare delle alternative all'economia che abbiamo oggi. Per me e per le mie amiche questa alternativa si chiama\n8 di c emb r e 2 011 - genn a io 2 012\nC hi decide di donare il sangue,\nrifarsi il naso, ingrandirsi il seno,\ntogliersi chirurgicamente la\nciccia. Fin qui nulla di strano\n(almeno per il senso comune).\nChi decide di cambiare sesso -\ncon terapia ormonale annessa e\nobbligatoria in molti Paesi del\nmondo - oppure mettere a\ndisposizione le proprie cellule o\nproprio cadavere per la ricerca\nscientifica. E già le cose si\ncomplicano fino a ingarbugliarsi\ndel tutto per chi decide di\nliberarsi delle mestruazioni\ntogliendosi le ovaie, rimuovere i\ntesticoli, farsi estrarre tutti\ndenti, donare un ovulo o il\nproprio utero. Ci sono interventi\nche ci possono portare sulla\npasserella di una sfilata di moda\ntra i* benefattor* di questa\nnostra società ed altri che ci\netichettano come ribelli o ci\npossono addirittura portare in\ntribunale. Che cosa possiamo o\nnon possiamo fare con il nostro\ncorpo? La risposta a questa\nFoto di stray-cat\ndomanda non è affatto semplice.\nLe occasioni in cui si parla del\ncorpo si stanno moltiplicando -\npratiche e discorsi scientifici, dibattiti sociali, laboratori, scuole politiche, seminari. Eppure non si capisce mai bene\ndi quale corpo si stia parlando.\nIl motto “il corpo è mio e lo\ngestisco io”, tanto caro alle femministe della Seconda ondata, sta assumendo nuovi significati? Quando le femministe affermavano:\n“modificazione di sé e modificazione del mondo”\nquanto erano vicine ai più contemporanei movimenti di body art?\nLa disponibilità dell’uso del\ncorpo è variabile. Lo scorso settembre in Gran Bretagna è stata avviata una nuova sperimentazione che prevede il trapianto temporaneo di utero per chi ne è sprovvista e vuole un figlio biologico. In molti paesi\nD i chi è il “nostro” corpo?\nVECCHIE E NUOVE BATTAGLIE SI COMBATTONO SUL NOSTRO CORPO. QUALI FORME DI RIBELLIONE SIAMO ABITUAT* A VIVERE ATTRAVERSO IL NOSTRO CORPO? MA SOPRATTUTTO CONTRO QUALI DIVIETI STIAMO LOTTANDO? LI CONOSCIAMO TUTTI? E QUAL È IL SIGNIFICATO?\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 9\nsi sperimenta e si discute il\ntrapianto di utero permanente. Questa sperimentazione suggerisce quindi che è legale modificare il proprio corpo, correndo grossi rischi, per cercare di avere figl*, mentre per esempio non ci si può fare togliere ovaie e testicoli, per ragioni diverse dal cambio di sesso pur non correndo alcun rischio, come i protagonisti del documentario Eunuchi americani. Un altro esempio molto recente di che cosa si possa o non si possa fare con il proprio corpo arriva dalla Scozia dove, sempre lo scorso settembre, sono stati tolti\nquattro figli, poiché obesi, a una coppia di genitori che dopo avere seguito insieme ai propri figli un programma di “recupero della linea” non era riuscita a garantire uno stile di vita alimentare più adeguato, dal punto di vista della salute, alla propria famiglia. In Italia la notizia è stata data come fatto\ndi costume, sorridendone e\nritenendolo un eccesso. Considerare l’obesità infantile, che provoca problemi di tipo\nrespiratorio, articolare, disturbi all’apparato digerente e psicologici e costituisce fattore\ndi rischio per problemi\nmuscoloscheletrici, metabolici e\ndonare il sangue, ma questo\nsviluppo di tumori, qualcosa\nnon è proprio per tutt*. Inoltre\ndifferente da maltrattamenti o\nincuria, cause correnti per\ncellule e tessuti umani oggi costituiscono la materia prima\nl’affido familiare, non può\nuna consistente parte di tutte\nessere considerato costume.\nricerche di ingegneria\nPer analizzare il problema di che cosa si possa fare o meno con il proprio corpo è necessario sapere che In Italia questi interventi sul corpo sono permessi legalmente: chirurgia plastica (che comprende anche\ngenetica applicata alla medicina e alla farmacologia. E gran parte delle società che operano nel settore dell'ingegneria genetica fanno correntemente uso di tessuti umani per lo sviluppo dei loro prodotti. È perfino\nla mastoplastica additiva fino a\nproporzioni dannose per il benessere fisico), si possono\ndonare gli organi, vengono praticate vere e proprie mutilazioni, alla nascita, su corpi intersessuati; si può cambiare sesso e certamente\ne si discute il\nFoto di MAEDios\npossibile, e qualcun* lo fa, togliersi tutti i denti, dal momento che questa particolare condizione non viene considerata una malattia, oppure, pratica più frequente, limarseli per ottenere forme particolari con conseguenze sulla masticazione e sulla postura. Si interviene legalmente sul corpo, per esempio, anche con parti cesarei inutili e invasivi. Senza contare che l’anoressia è quasi un modello, il sovrappeso un problema estetico. Si può donare il corpo alla scienza dopo la morte. Ci sono normative sempre più diffuse che tendono a considerare il cadavere un bene socialmente disponibile per qualsiasi uso. Sono poi permessi capi di abbigliamento che deformano il corpo o sono rischiosi per la\n10 di c emb r e 2 011 - gen n a io 2 012\nsalute. Per esempio non è mai stata fatta una legge che vieta l’uso di un tacco di dodici centimetri che conduce a cambiamenti della postura e della biomeccanica corporea con degli adattamenti in genere peggiorativi nel tempo, ma perfino un reggiseno sbagliato può provocare disturbi cervico- brachiali, le tensioni alla cintura scapolare, nella zona cervicale e della nuca, mal di testa, disturbi alla vertebra cervicale, ma anche il mal di schiena nelle zone più basse della colonna vertebrale. Alcuni tessuti provocano dermatiti irritative e da contatto e attualmente la sicurezza dei prodotti viene garantita solamente da standard privati e dalla regolamentazione di alcune sostanze, e non di tutte quelle nocive. Infine è legale, in una certa misura, obbligare il corpo, nel lavoro, a posture e ambienti che ne minano l'integrità e ne modificano l'aspetto e la salute.\nIl Testo Unico in materia di\nsalute e sicurezza nei luoghi di\nlavoro (ex 626) ha lo scopo di migliorare le condizioni di lavoro\ne diminuire i rischi per la salute ma non copre tutti i rischi di\nIn Italia possiamo farci togliere tutti i denti\nmalattie del lavoro. Il rischio zero non esiste, dicono i legislatori. E da una parte è vero, eliminare ogni rischio per\ncerti lavori significa impedire del tutto l’esecuzione del lavoro ma\nin questo buco ci finiscono le\nopportunità economiche che fanno si che il Testo Unico abbia\nmigliorato la vita dei lavoratori senza però garantirgli la salute\nsono poi dei divieti ben\nprecisi: il suicidio assistito è\nillegale, non è possibile assumere ormoni diversi da\nquelli del proprio sesso biologico prevalente (a meno che non si sia inseriti in un programma per il cambio di\nsesso), mutilazione di arti,\nl’isterectomia, la mastectomia. Inoltre è vietato togliersi i testicoli, donare ovuli, sottoporsi ad alcune forme di fecondazione, la maternità surrogata, le Mtf (mutilazioni/modificazioni genitali femminili), alcune forme\ndi modificazione chirurgica del\ncorpo come tongue splitting, subincisioni, body implants. Del nostro corpo quindi non possiamo fare ciò che vogliamo. Perché? Le sociologhe e i\nsociologi ci hanno detto da ormai molto tempo che Il corpo è un fatto sociale, il corpo esprime integrazione o ribellione, cambiamento,\nbisogni, identità. Il corpo può\nmettere in discussione l'ordine\nsociale. È la risposta che stavo cercando?\nLa legge giustifica i divieti in\nc emb r e 2 011 - gen n ai o 2 012 11\nnome dell'integrità del corpo:\nl’articolo 5 del Codice civile dice che gli atti attraverso i quali disponiamo del nostro corpo sono vietati quando procurano una diminuzione permanente dell’integrità fisica o quando sono contrari alla legge, all'ordine pubblico o al buon costume. Ma alcune pratiche considerate legali come ad esempio la chirurgia plastica estrema, le operazioni su corpi neonati intersessuati, le donazione di organi che compromettono l'integrità del corpo, non vanno forse contro questa legge? E poi: non è semplice definire l'integrità laddove l'esistenza dei cittadin* disabili induce a rivederne il concetto nel momento in cui ci ha permesso di considerare il corpo “standard” come diverso\ne non necessariamente migliore\nnelle sue capacità esperienziali\nÈ proibito rimuovere i testicoli\ne di costruzione di significati e\nidentità. E proprio sull'identità il femminismo ci ha insegnato a considerare diversamente l'idea\nritrovare una identità, diversa da quella proposta dalla cultura\ndominante a partire principalmente dalla riflessione sul corpo.\nIl corpo è spesso, a nostra\ninsaputa, un campo di battaglia,\nmodellato dagli scontri fra gruppi con valori differenti e diversi interessi politici ed economici. Attraverso il corpo esprimiamo la nostra storia personale e quando questa è differente da quella desiderata dalla cultura dominante della società in cui viviamo, viene ostacolata, censurata, negata ma anche modificata e corrotta, plasmata su ideali che potrebbero non appartenerci e/o che ci danneggiano. Se il corpo è costruito socialmente è la cultura\ndominante a determinarne\nforme e funzioni. Se si analizzano i divieti legali si nota che ciò che viene normato è essenzialmente la vita, con il divieto all’eutanasia ad esempio, e la riproduzione, per esempio con il divieto ad alcune\npratiche di fecondazione, all'asportazione di ovaie, utero\ne testicoli, assolutamente non\nindispensabili alla vita del\nlibertà, che è libertà di essere,\ncorpo, ma fondamentali per la\nlibertà prima di tutto di\nvita della società, la cui riproduzione culturale è assicurata anche attraverso la\nFoto di GregPC\nlimitazione di interventi sul corpo che ne disegnano forme o funzioni differenti da quelle dello status quo. Si permette la transessualità a patto che sia accompagnata da sterilità (e l’ammissione di avere un disturbo psichico) perché, in genere, permette di ribadire la dicotomia sessuale normativa. Con questo stesso scopo si promuove la trasformazione di corpi intersessuati, con vere e proprie mutilazioni. Si cerca inoltre di limitare gli interventi sul corpo che affermano la diversità, molte pratiche della body art, impianti sottocutanei,\ntongue splitting, scarificazioni, attraverso il divieto al di fuori della pratica medica laddove la medicina ufficiale non si è ancora avvicinata a questo tipo\n12 di c emb r e 2 011 - gen n a io 2 012\nFoto di Miky In The Sky\nManifesto della mostra “Bodies”, Madrid\ndi interventi nonostante si presti\na modificazioni corporee,\nattraverso la chirurgia plastica, spesso estremamente rischiose\ne dannose per la salute. È\nassolutamente evidente come quest'ultima serva a confermare\nle persone in un canone estetico\nimposto dagli standard moderni\ndi bellezza, l'altro, al contrario,\nserva ad allontanarsi da ciò che comunemente viene considerato\nIl corpo sociale teme dunque la\nmorte e i desideri che non può controllare. È questa ansia di morte che ci troviamo di fronte quando proponiamo nuovi\nsistemi sociali. In un\ninteressante saggio di Enrico Pozzi ho letto: “si può fare quasi\ndi tutto ad un corpo purché\nrimanga vivo e purchè l’azione\nche si compie abbia la funzione\ndi socializzare: lo si può\npenetrare, deformare, marchiare, chiuderne gli orifizi o\naprirne di nuovi, ma non si può consapevolmente ucciderlo”. Ed infatti tutto ciò che non mette in pericolo l'esistenza\ndell'essere umano o della forma sociale in cui vive, abbiamo\nvisto, è permesso.\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 13\nS contro tra g inecolog i e m am m e sul w eb\nI N SP A GNA VI GNE TTE OFFE NSI VE AP R ONO I L D I B A TTITO SUL R ISP ETTO DE L L A DIGNITÀ D EL L A D ONNA CH E SI RI VOL GA A L L A SA NI TÀ P UB BL I CA E PR I VA TA E DANNO VISIBI L ITÀ A L LE MA M M E ON L I NE\n> di Eliana Cabrera\nÈ relativamente poco frequente in\nSpagna trovare sulle prime\npagine dei giornali mainstream\nnotizie che non siano\nstrettamente di politica o economia. Eppure lo scorso 20 settembre il sito internet di El\nPaís pubblicava una notizia che fece subito scalpore attraverso i più svariati mezzi di comunicazione. Si rendeva nota la denuncia di un’associazione chiamata Il parto è nostro (www.elpartoesnuestro.es) contro una serie di vignette\nconsiderate degradanti verso le donne, pubblicate dalla Sego - Sociedad española de ginecología y ostetricia - e visibili sul blog elpartoesnuestro.com, post del\n14 di c emb r e 2 011 - genn a i o 2 012\nLa Sego è appunto la\nfederazione spagnola delle società regionali di ginecologia e ostetricia e rappresenta questa\nspecialità medica davanti allo Stato e al resto delle istituzioni pubbliche. Le immagini in questione sono una serie di disegni piuttosto rozzi tanto nella grafica quanto nel senso dello humour, realizzati da uno dei soci membri attorno alla presunta quotidianità degli ambulatori ginecologici e delle loro pazienti. La pubblicazione era avvenuta proprio nel bollettino ufficiale della Sego. L’associazione El Parto es Nuestro ha dunque emesso un comunicato stampa in cui descriveva e denunciava le immagini, dando il via a una veemente polemica, giustificata dall’insensibilità dimostrata verso condizioni patologiche anche gravi: “Ad esempio in una\ndi queste [vignette] si ridicolizza\nuna donna con prolasso uterino”. Ma la critica riguarda soprattutto la rappresentazione\ndi figure femminili: “Si presenta\nun’immagine della donna basata\nsu stereotipi maschilisti e\nmisogini. Si raffigura la donna\ncome un essere inferiore, poco intelligente, dall’aspetto trasandato. Si ridicolizzano le donne grasse, le prostitute, le\ndonne anziane o di basso livello\nsocioeconomico e culturale”. L’associazione denuncia pure che in questa satira traspare la diffidenza della professione medica verso una serie di accorgimenti, piuttosto recenti, che tenderebbero ad assegnare un maggior potere decisionale alle donne sulla propria salute e sulla maternità: “ricorrono immagini di ‘cattive pratiche’, sconsigliate dall’Organizzazione\nLa polemica sulle vignette dà visibilità alla “violenza ginecologica”.\nmondiale della sanità (Oms) e perfino dalla stessa Sego, che invece qui risultano normalizzate e date per scontate (ad esempio, i parti con la donna sdraiata,\nnella cosiddetta posizione di litotomia). Si irridono le raccomandazioni della Oms sulla nascita (il consenso informato, il\nprotagonismo attivo della madre nel proprio parto)”. Assai significativamente nelle vignette “si elide la donna come persona dalla scena del parto (in molte rappresentazioni dei parti,\ndella donna si vedono solo i genitali)”. La polemica sulle vignette è servita a dare visibilità a un problema poco conosciuto per il\ngran pubblico: la “violenza ginecologica”. Tra le centinaia di commenti pubblicati in proposito su giornali e blog, appaiono per la prima volta cenni sulla realtà, di solito nascosta, delle donne negli ambulatori ginecologici e nelle sale parto della sanità pubblica\ne privata; sulla violenza psichica\ne fisica esercitata sulle donne nel “primo mondo” attraverso pratiche e interventi medici\ngeneralizzati ma il più delle volte superflui, qualche volta pericolosi, spesso traumatizzanti. Una particolare protesta sorta da questa controversia nell’ambito della blogosfera e delle reti sociali, La revolución de las rosas, aspira a denunciare i maltrattamenti fisici\ne psichici subiti in silenzio da\ntante donne negli ospedali pubblici e privati. La diatriba ha contribuito soprattutto a dare visibilità a problemi che riguardano tutte le donne. Le autrici di queste mobilitazioni lavorano dentro a un flusso magmatico internautico di blog e reti sociali, con figure carismatiche e siti di\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 15\nriferimento, con il punto in comune di una generica preoccupazione per migliorare le condizioni della maternità nei suoi diversi aspetti e nei suoi diversi momenti. In genere parliamo di siti web e blog gestiti da associazioni o da singoli in cui si condividono immagini, idee, racconti, esperienze, consigli, informazioni scientifiche, con il punto in comune della maternità: i contenuti sono difficilmente schematizzabili, ma spiccano certe idee comuni attorno al parto (il meno possibile medicalizzato), la nutrizione (preferenza per l’allattamento al seno, a domanda, prolungato se possibile fino ai due anni e anche oltre) e un certo stile di allevamento (secondo una pedagogia dell’attaccamento). Il movimento è molto eterogeneo e complesso; molto più di quanto non paiano capire i suoi detrattori (che ne definiscono le appartenenti con un lessico che va da “neomachistas” a “feminazis”), assai più suggestionati dall’estetica e dalla retorica\nFoto di Ana Alvarez-Errecalde\nImmagine dal libro fotografico "Cesárea, más allá de la Herida", Ana Álvarez-Errecalde, Ed. Ob Stare (2010)\nUna serie di disegni piuttosto rozzi della Sociedad española de ginecología y ostetricia\n16 di c emb r e 2 011 - genn a i o 2 012\nesuberante, a tratti mistica, aleggiante in molti siti che non dalle idee effettivamente difese. Immagini e racconti che parlano spesso di una maternità intensa, piena di ormoni, di liquidi, di urla, di passione, di sentimenti contrastanti, di momenti di estasi, di dolore e di piacere, una maternità disinibita raccontata talora in modo molto simile a come si racconta il\nImmagini e racconti dei blog parlano di una maternità intensa\nsesso, e che le autrici stesse definiscono come “naturale” o, più semplicemente, normale. Nei confronti di questo movimento si sono levate molte voci critiche (tra cui quelle di importanti figure del femminismo): nelle loro argomentazioni si percepisce una diffidenza verso l’idea di naturalità, forse esito della storica e doverosa conflittualità verso le ideologie che legavano le parole “naturale” e “femminile” per relegare le donne in ruoli circoscritti e subordinati. Né manca il sospetto davanti a una proposta\nche viene associata all’antica patriarcale regola della donna che è in funzione degli altri o non è (in questo caso dei bisogni del proprio bambino). Ci sono state accese discussioni su argomenti molto concreti:\ncirca le tipologie di nutrizione e allevamento dei figli, le preferenze per certe modalità di trasporto dei bambini, l’uso o meno di pannolini riciclabili e\ncosì via. Certo, questi possono essere temi importanti da discutere; eppure si ha la sensazione che, mettendo a fuoco solo questi aspetti, ne siano statI trascurati altri che hanno costituito autentici successi raggiunti dal movimento e che sono d’interesse per tutte le donne. Infatti, come il caso delle vignette della Sego ha mostrato\nMaternità all'italiana di Daniela Danna Non solo in Spagna, anche in Italia il rapporto tra i ginecologi e le loro pazienti è teso - lo ribadisce un convegno di una giornata a Milano che la Fondazione Badaracco ha organizzato a proposito di maternità il 19 novembre scorso. Madri senza tempo? questo il titolo dato a riflessioni singolari e collettive che si sono raggruppate intorno a tre temi: l'incontro tra generazioni di femministe nella loro riflessione sulla maternità, gli aspetti medici di gravidanza e parto, e le forme nuove di maternità e di rappresentazione della maternità - ancora una volta i blog. Scandalosa la percentuale di parti cesarei in Italia, ma Anita Regalia, lei stessa ginecologa, racconta che la medicalizzazione è fortemente voluta dalle gravide, mai sazie di ecografie (videodipendenti!) e poco propense a farsi seguire da una semplice ostetrica, perché la sicurezza è ormai sinonimo di tecnologia. Ma il parto humanizado in Spagna è oggetto di riflessioni pubbliche e di attenzione ministeriale, mentre in Italia ai piani alti non arriva alcuna riflessione autocritica su dove stiamo andando seguendo la strada della tecnologia (tranne una recente delibera della Conferenza Stato Regioni che ha come obiettivo cercare di ridurre i tagli cesarei, ma senza sanzioni agli inadempienti).\nc emb r e 2 011 - gen n ai o 2 012 17\nesemplarmente, questi soggetti sono riusciti a porre al centro del dibattito pubblico argomenti di grande importanza, come l’eccessiva medicalizzazione dei processi biologici femminili, o la sistematica sottomissione delle donne a trattamenti medici in cui spesso sono solo figure passive; a rivendicare un ruolo più consapevole e attivo nei processi legati alla maternità; a ripensare altri possibili rapporti col proprio corpo e con la propria sessualità; a rielaborare l’immagine delle donne così come a controllare l’uso che se ne fa nei media. Tutto questo a un livello massivo e in modo totalmente aperto e\nImmagine dal blog elpartoesnuestro\nNella prima parte dell'incontro si sono raccontate le vecchie generazioni femministe con la rievocazione del mito di Shulamith\nFirestone dell'utero meccanico, la macchina che avrebbe liberato\nle donne dalla gravidanza, e il rifiuto scontato delle femministe\nalla ricerca di se stesse, in rivolta contro le madri, di diventare madri a loro volta (per lo meno in giovane età). Il contrappunto, un po' sconcertante, è stato dato da una proposta del nuovo femminismo, apparsa su DWF, di un “diritto universale alla maternità”, in cui il fatto di avere un corpo fertile (ma non è\naccomuna donne e uomini e li rende titolari di questa\nsingolare rivendicazione, contro la “sterilizzazione dei corpi”.\nL'indicibile sociale della gravidanza e del parto è stato evocato in diversi interventi, in cui si è anche data parola pubblica a queste esperienze, vissute in una normale solitudine dalle donne in attesa e dalle mamme di bambini piccoli. E come affrontare il dolore del parto? Ancora una volta la cultura contemporanea vuole negare il corpo, e alle donne viene tolta facoltà di scelta reale, dal momento che possono instradarsi su due percorsi (parto medicalizzato o parto naturale) da cui non sono più ammesse deviazioni. Ancora Regalia chiede: “Perché non aspettare l'evoluzione del dolore - che può anche non esserci, in casi fortunati - prima di anestetizzare con un'epidurale praticata alle prime doglie un momento così intenso come la nascita?\nE perché nel contesto del parto naturale l'anestesia deve essere vista come un fallimento?” La maternità dagli anni 70 ha cessato di essere un destino ed è diventata una scelta, si è detto - ma è veramente così?\nE dove è possibile parlare della discrepanza tra quello che le\nmadri provano e quello che “dovrebbero” provare, e come esprimere un disagio che è negato dagli interlocutori più vicini come da quelli lontani? “Non c'è un luogo collettivo dove affrontare l'ambivalenza dell'essere madre”. Rimangono i blog, ma da quello che ha detto Claudia de Lillo (www.nonsolomamma.com) si desume che servano a sfogarsi perché tutto rimanga come prima\n18 di c emb r e 2 011 - genn a i o 2 012\nCom m unity fem m inista\nABBIAMO CONTRIBUITO A COSTRUIRE E PARTECIPATO IN DELEGAZIONE AL FE MI NIST\nB L OG CA MP DI TORINO DAL 28 AL 30 OTTOBRE 2011. IMPRESSIONI E IMMAGINI\n> di Ornella Guzzetti, foto Vincenzo Cammarata\nI siti e i blog che hanno aderito alla costruzione e alla realizzazione del Feminist Blog Camp erano 45, molti gestiti da entità collettive e altri da una sola persona. Inoltre ci sono state altre 65 adesioni ufficiali. Chi non è potuta venire alla tre giorni ha seguito da casa gli aggiornamenti in Facebook, Twitter e in streaming. Già poche ore dopo la fine del Camp sono cominciati i post sui siti delle\npartecipanti che rimandavano tutto il calore, la condivisione e la bella atmosfera che si respirava all’Askatasuna. Il centro sociale di Torino ha egregiamente offerto ospitalità per la notte, per i pasti e soprattutto per incontri e workshop, compresa la connessione wi-fi che non poteva mancare visto che la maggioranza delle partecipanti sono assidue frequentatrici della rete, rappresentanti di siti con\naltissimi livelli di accesso, come Femminismo a Sud, e alcune, come Lorella Zanardo, impegnate anche su altri media. Quello che le accomuna è l’uso della parola “femminismo” in rete e nelle pratiche di impegno quotidiano. Non è da poco visto che questa parola, tra le donne di ogni generazione, rimanda a vissuti o miti che allontanano piuttosto che unire.\nc emb r e 2 011 - gen n ai o 2 012 19\ntante sono femministe e non lo sanno\nCome ha raccontato Zanardo, tante delle donne che partecipano agli incontri del progetto Il corpo delle donne, nelle scuole o nei centri\ncommerciali, “sono femministe e non lo sanno” e quando intervengono premettono “io non sono femminista”.\nIn generale al Camp si notava\nl'assenza della vecchia generazione. L’età media era sui trent’anni, molte precarie e\nanche una concentrazione sorprendente di “cervelle fuggite all'estero”, ragazze che vivono e lavorano in Spagna, Francia, Germania, Inghilterra e si sono fatte il viaggio per incontrare altre donne che conoscevano magari solo virtualmente e riportandosi indietro la sensazione che l'Italia non fa proprio così schifo come quando\nse ne erano andate.\nLeggendo i post pubblicati in rete al ritorno, emerge la sensazione fortissima di un’esperienza vissuta intensamente, la felicità di ritrovarsi tra “simili” ovvero\npersone con una forte coscienza\ndi genere e attitudine\nall'attivismo: siamo tornate a\ncasa cariche di suggestioni, con un elenco di libri da leggere, siti\nda visitare e con molte\nconversazioni stimolanti che ritornavano a galla insieme ai tanti volti incontrati, ai sorrisi e agli abbracci. Come ha detto una blogger alla plenaria finale: “È\nstato incredibile venire qui: se dico una cosa, voi la capite, e siete anche d'accordo!” Eppure le anime erano tante, le\nstorie e le provenienze diverse, i\ndibattiti e gli scambi sono stati anche di posizione e il confronto continua sulla mailing list che è rimasta attiva dopo l’esperienza\ndi incontro fisico.\nIntanto sta producendo degli “effetti collaterali” come la sottoscrizione del documento “No al movimento per la vita dentro i consultori” stilato dal\nVideobox: centro studi documentazione pensiero femminile\n20 di c emb r e 2 011 - gen n a io 2 012\nUna concentrazione sorprendente di “cervelle in fuga”\ndi Torino, il sostegno alla lotta\nper sensibilizzare l'opinione pubblica sul caso 4F in Spagna, drammatica storia di corruzione, arresti ingiusti e morte (#desmontaje4f), la proposta di identificare una parola che\npossa diventare hashtag condiviso su twitter e iniziare così a mappare in questo modo contenuti e iniziative in rete sul femminismo. È aumentata infine\nla consapevolezza di tutte sul\npotere della rete, anche per quella parte di negatività che\nKing kong bloggers:\nSlavina, Signora X, Elisatron\narriva dalle pratiche di cyberstalking a cui sono sottoposti i siti che parlano di femminismo. La voglia di ripetere il raduno è\nemersa in maniera forte, ci si è lasciate con l’interrogativo su dove e quando rifarlo, cosa cambiare e cosa tenere per permettere a tutte di partecipare, per coinvolgere più donne di persona, dalle curiose alle simpatizzanti, e arrivare a tutte le generazioni, anche a quelle che non usano la rete con\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 21\nLA TESTIMONIANZA DIRETTA DI UNA GIOVANE ATTIVISTA SULLE DINAMICHE DELLA MANIFESTAZIONE DEGLI INDIGNATI DEL 15 OTTOBRE A ROMA E SULLA PRESENZA DI INFILTRATI\n> di Daniela Danna, foto Karolina Mosiej\nC he cosa ti ha colpita di più nella\ngiornata del 15?\nSubito mi sono accorta che\nnell’organizzazione. Mi sono ritrovata con lo spezzone del Teatro Valle Occupato, dei precari, con la Fiom e\nRifondazione, ma i vari spezzoni non erano ben definiti. In teoria partiti e sindacati dovevano stare in fondo - sono stati anche attaccati verbalmente da chi sfilava, non avevo mai visto niente di simile. C’erano molti gruppi di ragazzi, che avranno avuto 15-16 anni,\ncon dei camioncini piccoli, stazionavano in piazzale Giolitti davanti a Termini e tiravano petardi - non erano bombe carta - e si inserivano anche con forza nel corteo, anche se non erano riconosciuti da quelli che\n22 di c emb r e 2 011 - genn a i o 2 012\ndovevano essere gli organizzatori. Fatti 200-300 metri, ci hanno detto che già erano iniziati gli\nscontri a piazza San Giovanni e io ho iniziato a vedere delle cose. A piazza della Repubblica c’era un gruppo di ragazzi, tutti maschi, vestiti con abiti firmati, con giacchini di marca con i catarifrangenti e che portavano il casco legato alla cinta dei pantaloni. Non mi sembravano facce veramente tanto tranquille\ne poi non erano assolutamente dei centri sociali o della frangia anarchica: troppi vestiti e scarpe\nche stavano con me di\nallontanarci perché non capivo chi fossero. Ma penso a quelli di Casa Pound e Forza Nuova.\nE la stessa cosa l’ho notata\ndurante il percorso. L’unico servizio d’ordine era all’altezza dello spezzone di corteo dei Cobas. Poi c’era chi camminava con gli striscioni, più o meno colorati, e sul marciapiede le persone incuriosite o che\nHo detto alle persone\nLa disorganizzazione era tanta\naspettavano, e dietro molti gruppi di maschi con i caschi oppure che si stavano preparando coprendosi il volto. Io ne ho fatte tante di\nNon c’era un vero e proprio servizio d’ordine\nmanifestazioni, riesco a capire che le persone che sono vicino stanno per fare un’azione perché\nnon si nascondono, e siccome lo so mi allontano. Lì invece approfittavano della folla per nascondersi e prepararsi.\nI giornali hanno parlato dei black block, ma loro non hanno un fisico palestrato, sono tutti vestiti di nero per il no-logo e facilmente riconoscibili.\nE ho notato anche cinquantenni\npronti all’azione, con casco e jeans. Secondo me della Digos. Se ne stavano anche da soli\nlungo il corteo appoggiati alle macchine, ai cassonetti.\nA ridosso della zona dove già\nc’erano stati gli scontri, dove i pompieri già avevano spento l’incendio delle macchine e si occupavano della caserma, c’era un gruppo di cinque ragazzi con le bandiere dell’Italia. Suppongo che questi fossero assolutamente fascisti.\nLi hai visti in azione?\nNo, però ho visto delle cose strane, come questi gruppi così piccoli che si riunivano,\nparlottavano lungo la strada poi ripartivano in direzioni diverse. Sempre in zona scontri, c’erano dei personaggi che impaurivano i manifestanti disorientati. Roma è una città grande, non è che\ntutti quelli che vengono da fuori sanno le strade, e c’erano delle persone che sistematicamente\nc emb r e 2 011 - gen n a io 2 012 23\nLa nebbia dei lacrimogeni e gas CS\navvertivano: “Attenzione, arriva\nla carica della polizia!” quindi la\ngente si spaventava, correva anche in modo confuso, ma non era vero niente. Non c’era nessuna carica della polizia perché eravamo ancora lontani da piazza San Giovanni. E poi dicevano delle cose strane tipo:\n“Mettetevi tutti contro il muro, è più sicuro”. Come, è più sicuro? Noi abbiamo calmato queste persone, almeno 300 ragazzi impauriti. Li abbiamo fermati,\nabbiamo detto di stare tranquilli. Ho fatto 30 anni di stadio, sono abituata a certe dinamiche, ma lì ho visto tante persone che avevano fatto la gita a Roma portandosi la tenda, oppure con i bambini, invece non era assolutamente il luogo adatto per questo. A piazza San Giovanni c’erano anche persone disabili che non immaginavano\ndi trovarsi in mezzo a questa\nChe giudizio dai degli scontri\ne che effetto politico pensi\nche abbiano avuto?\nA me piacerebbe portare avanti\nun lotta non violenta, ma per come siamo messi in Italia non è possibile, perché c’è il regime.\nNon c’è libertà, c’è molta violenza: verbale tutti i giorni dai nostri politici in televisione e poi in parlamento. Un altro tipo di\nviolenza è quella economica, della sottomissione, e poi la violenza del Vaticano, contro la salute soprattutto di noi donne. I loro dogmi ormai sono sentiti come odiosi soprattutto dai giovanissimi, vedi infatti l’accanimento contro la statua della madonnina. Me l’aspettavo che sarebbero successi disordini\nStrani gruppi di ragazzi, tutti maschi, vestiti con abiti firmati\nperché purtroppo alla violenza si risponde con la violenza. Trovo interessante il movimento degli indignati spagnoli, l’Occupy Wall Street, le occupazioni pacifiche delle banche ma essendo noi un paese non libero me l’aspettavo\nche sarebbe andata a finire così. La cosa che mi ha turbata è aver capito che c’erano dei gruppi che evidentemente si sarebbero trovati male durante gli scontri,\ncome i precari, che si sono molti impauriti: ce li avevo vicini e non sapevano che fare. Qualcuno si è preso parecchia paura, e mi è dispiaciuto, perché avranno un\n24 di c emb r e 2 011 - genn a i o 2 012\nbrutto ricordo di quel giorno e non verranno più la prossima. Io sono andata a Roma convinta che uno spezzone sarebbe andato verso Montecitorio mentre un altro, della Fiom e Rifondazione, a San Giovanni. Chi è andato a San Giovanni si è trovato nella mischia mentre nessuno è andato a Montecitorio, era impossibile. Io non ho capito perché sia successo quel che è successo, e soprattutto a piazza San Giovanni.\nPer impedire l’accampamento?\nQuello è stato un risultato: chi si\nvoleva fermare non ha potuto.\nProbabilmente, anche. La cosa più ingiusta è stata il dopo disordini, nessuno si è preoccupato di questo corteo che si è sparpagliato, della gente che è rimasta impaurita in giro. Secondo me dall’alto hanno deciso di portare gli scontri a San Giovanni. Per questo hanno chiuso la piazza. Chi era lì ha detto che ha preso le botte ma non sapeva neanche che cavolo stesse succedendo.\nLa polizia ha perfino usato i gas\nCs, cancerogeni e proibiti dalla\nSono gas fortissimi, non c’era nulla da fare. Perché questa violenza? Andavano bene pure\nquelli vecchi per disperdere la folla. E perché si è deciso di usare quella tipologia lì in quella piazza, dove c’erano anche disabili, donne e bambini?\nLo stato ci fa violenza? Quindi è\nnormale che ci sia stata una risposta violenta, soprattutto dai giovani. Ho sentito di recente un bel discorso fatto da una persona che sarebbe potuta essere padre, che diceva a quelli\ndi Rifondazione: “Voi mi avete\nstufato, noi abbiamo i figli disoccupati a casa, che cosa dobbiamo fare?” È questa la\nverità. Io pure sono disoccupata, ho più di 30 anni. Se me l’avessero detto a 20 che avevo il futuro segnato mi sarei\ncomportata in modo diverso.\nSe me l’avessero detto\nvent’anni che avevo\nc emb r e 2 011 - gen n ai o 2 012 25\nCARROT W ORKERS COLLECTIVE\n> di Carrot worker\nmondo della cultura e dell’arte, stage, tirocini e volontariato sono spesso visti come il primo verso una carriera professionale\ndi successo. In realtà, nel\nsettore culturale come in molti altri, la mano d’opera ‘aggrattis’ sta diventando sempre più strutturale, mascherando il progressivo smantellamento del mondo del lavoro e della cultura pubblica. Ma come raccontare il dramma del lavoro non retribuito senza delegittimare i desideri e le aspirazioni che lo animano? Noi del\nCarrot worker - collettivo londinese che riunisce ex- stagisti, studenti, educatori, ricercatori e lavoratori del settore culturale -abbiamo ideato una serie di iniziative. Da anni siamo impegnati/e in un processo di ricerca-azione partecipata sui temi del lavoro gratuito nelle sue varie forme di volontariato, stage, tirocinio, lavoro non retribuito obbligatorio, per comprendere l'impatto pratico, emotivo e politico che queste hanno sulle condizioni materiali di esistenza, le aspettative di vita e senso di sé degli attori coinvolti. Nel corso del tempo, in parallelo a questi incontri pubblici abbiamo sviluppato una serie di strumenti per facilitare diversi livelli di conversazioni e impegno critico attorno a questi temi. Abbiamo così realizzato interviste anonime, nelle quali i e le partecipanti potevano indossare maschere d'asino e raccontare le loro avventure asinine nel mondo degli stage. Abbiamo inventato “Creative job fairs” per neolaureati, parodiando le “Job fairs” anglosassoni, dove potenziali datori\ndi lavoro vanno a caccia di nuovi talenti, a cui\nspesso offrono posizioni non pagate, a breve\ntermine o estremamente precarie e poco qualificate/qualificanti. Tra i vari format per facilitare incontri ideati da noi ci sono anche i fotoromanzi, realizzati attraverso laboratori durante i quali i partecipanti sono invitati a condividere le proprie vicende personali e a scrivere collettivamente una storyboard. Lavorando con i corpi, esplorando pose, gesti e espressioni facciali, le storyboad vengono poi messe in scena, per individuare e ricreare varie situazioni di conflitto al lavoro nella cosiddetta “scena” creativa, e così facendo smascherare pensieri, miti e copioni assunti dai soggetti più vulnerabili del settore culturale, trasformando ciò che a volte è sentito come fallimento personale nella base per una riflessione comune. Il fotoromanzo The Working Woman (scaricabile interamente nella parte “speciali” di www.xxdonne.net) è il risultato di un laboratorio di quattro giorni che si è tenuto a Danzica, in Polonia, nel giugno 2011. Le otto partecipanti del laboratorio erano donne, ed è forse per questo che uno dei temi centrali siano i rapporti di genere all’interno di un settore lavorativo che si autodescrive più volentieri come liberale e all’avanguardia. Colleghi maschi che vengono promossi; stagiste che si atteggiano a eterne ragazzine; madri single costrette a partecipare a vernissage esclusivi durante i weekend; artisti famosi che vogliono essere sedotti, in un settore lavorativo dove quasi tutte le coppie nascono e muoiono all’interno della stessa “scena”: non tutte le loro storie sono entrate nel fotoromanzo, ma ne\nhanno sicuramente influenzato il risultato finale.\n26 dicembre 2011 - gennaio 2012\nIl cane faceva il macellaio,\nil gatto era un panettiere,\ne la rana fabbricava candele…\nIl fotoromanzo The Working Woman è il risultato di un laboratorio di tre giorni avvenuto presso il Wyspa Institute of Art a Danzica, in Polonia, nel giugno 2011. Il collettivo delle Carrot Workers ha facilitato il seminario\nMammina, mammina, e tu che cos’è che fai? Qual è il tuo lavoro?\n(Oh, no! Non di\nnuovo! Adesso pure\nmia figlia inizia a farmi\n(I miei genitori\n1100 aannnnii pprriimmaa……\nBeh, visto che sto studiando Culture Visuali e Antropologia forse potrò diventare… Ummm, beh….\nAnia Ania, sempre a studiare, mai che pensi al tuo futuro. E che cosa finirai a fare? Quale sarà la tua professione?\na rispondere a una semplice\ndomanda. E che caspita vuol dire\n‘Culture visuali e antropologia’?\nuna vera disciplina!\n> continua su xxdonne.net\nLETTERA A M ARIO M ONTI\n> di Massimo Ragnedda, precario della ricerca.\nGentile professore mi permetto di scriverle una\nlettera pubblica per farle qualche domanda. Abbiamo tutti notato il cambio di stile (finalmente\nun po’ di sobrietà e serietà), la sua professionalità\ne signorilità. Aspetti che, personalmente, mi\nrendono particolarmente felice, ma che da soli,\nvien da sé, non bastano. Dopo anni di volgarità e teatrini molto tristi, una persona per bene, normale\ne incensurata ci sembra un miracolo (come Enrico\nLetta le ha ricordato in quella lettera privata divenuta pubblica), mentre dovrebbe essere la conditio sine qua non per fa politica. Ma non è sullo stile che voglio interloquire con Lei. Come nostro presidente del Consiglio dovrà prendere delle decisioni molto difficili in nome e per conto degli italiani. Sinora lei ha goduto di un trattamento molto speciale da parte dei media nazionali: un po’ come\ni telegiornali Mediaset o il TG1 e il TG2 trattavano il suo predecessore. Converrà con me che questo non è giornalismo. Il cambiamento di stile lo vogliamo anche in queste cose: la possibilità di avere risposte a domande concrete. L’opinione pubblica ha il diritto di sapere, al di là della sbornia di entusiasmo, da chi è guidata e quali sono, al di là dei proclami, i suoi obiettivi di governo. Insomma, vogliamo sapere chi pagherà la crisi.\nMi permetto, perciò, di farle qualche domanda.\nSarò chiaro e diretto, nel solco del nuovo stile da\nSecondo Lei c’è la Goldman Sachs (http://www.milanofinanza.it/news/\ndietro all’ondata di speculazioni che ha in pochissimo tempo innalzato artificialmente lo\nspread tra i buoni del tesoro italiani e quelli tedeschi portando così alle dimissioni del suo\npredecessore? E se sì per quale motivo? Lo chiedo\na lei perché, oltre che esimio economista, è stato\nconsulente della Goldman Sachs (come Gianni Letta e Mario Draghi). La domanda non è sul suo passato (a proposito è solo passato?) ma sulla più stringente attualità. Per amor di cronaca, ricordo, che lei non ha alcun ruolo esecutivo o dirigenziale all’interno della banca, ma è dal 2005 International Advisor per la suddetta e potente banca d’affari. Chi meglio di Lei allora può rispondere alla domanda se questa banca ha condizionato (e, chissà, magari continuerà a farlo) o meno l’andamento dei mercati favorendo speculazioni\nspregiudicate che hanno contribuito alla progressiva crisi finanziaria di questi ultimi anni?\nÈ così? Come cittadini abbiamo il diritto di sapere e\nora Lei come rappresentante della politica economica del nostro paese ha il dovere civile e morale di aiutarci a capire. Sia Lei che il premier greco Lucas Demetrios Papademos, oltre ad essere tecnici nominati presidenti del consiglio senza passare dalla legittimità popolare, avete un passato in comune nei grossi organi finanziari internazionali: crede si tratti di una banale coincidenza? Glielo chiedo sinceramente e senza dietrologia: crede che il vostro passato (non del tutto passato) nei grandi organismi della finanza internazionale abbia influito sulla vostre nomine? E se sì, perché la grande finanza internazionale ha spinto per farvi insediare, non democraticamente, alla guida di un Paese sovrano? Questo influenzerà la vostra politica economica? Proprio in queste ore il suo collega greco ha iniziato l’opera di svendita dello Stato sovrano greco:un piano di privatizzazioni che dovrebbe fruttare 1,7 miliardi quest’anno e 9,3 miliardi di\ndicembre 2011 - gennaio 2012 29\neuro nel 2012. Tra le altre cose venderà ai privati l’Opap, attiva nelle scommesse sportive e il gruppo raffiniero Hellenic Petroleum. Saranno inoltre privatizzati i comparti dell’acqua e del gas naturale. Ci può rassicurare che questo non succederà in Italia? È a conoscenza che quasi 27 milioni di persone in Italia qualche mese fa hanno chiaramente detto che l’acqua è e deve rimanere pubblica? Lei è presidente onorario del think-tank Bruegel (http://www.bruegel.org/) , un gruppo di pressione politico intellettuale finanziato da 16 Stati e 28 multinazionali con lo scopo di influire privatamente sulle politiche economiche comunitarie. Questo suo incarico può, in qualche misura, influire sulla gestione dei beni comuni di uno Stato sovrano? Qualcuno avanza il sospetto che a Lei spetti l’ingrato compito di vendere i gioielli di famiglia, ad esempio ENI, ENEL, FINMECCANICA, e sempre i soliti dietrologi, pensano che Lei li venderà proprio alle multinazionali con le quali in questi anni ha stretto rapporti di collaborazione. Si sente di escludere nella maniera più netta questa ipotesi? Si impegna pubblicamente a non privatizzare i gioielli di famiglia? Perché svendere (e a chi?) le poche aziende che producono un reddito? Le faccio questa domanda perché qualora lei vendesse a privati i gioielli di Stato, viene il legittimo sospetto che siano proprio queste multinazionali e le banche ad aver creato la crisi, portato gli stati sull’orlo del fallimento, così da far nominare primo ministro un tecnocrate neoliberista cresciuto nei loro ambienti, per (s)vendere le aziende buone. Si sente di rassicurarci su questo punto? Lei è una delle persone più importanti della Trilaterale (http://www.trilateral.org/go.cfm?do =Page.View&pid=34) (organizzazione fondata nel 1973 per iniziativa di David Rockefeller, presidente della Chase Manhattan Bank, e di altri dirigenti del gruppo Bilderberg e del Council on Foreign Relations, tra cui Henry Kissinger e Zbigniew Brzezinski). A Lei spetta il compito di coordinare il\n30 dicembre 2011 - gennaio 2012\nlavoro del nucleo europeo dell’organizzazione. Ci spiega cosa è esattamente la trilaterale e quale sia\nil suo personale ruolo all’interno di questa organizzazione? In un memorabile documento prodotto dalla\nCommissione Trilaterale nel 1975 dal titolo The Crisis of Democracy (http://www.wrijneveld.nl/Boekenplank/ BoekenVanAanhangersVanDeNieuwe\nDemocracy.pdf) e firmato da Michel Crozier, Samuel P. Huntington e Joji Watanuki si parla esplicitamente di eccesso di democrazia statunitense che inficia l’efficienza della Casa Bianca, o riporto testualmente, «L’efficiente conduzione di un sistema politico democratico usualmente ha bisogno di una certa misura di apatia ed ignavia da parte di una fetta della popolazione» (pag. 124). Democrazia che inficia l’efficienza? Sistema democratico che per funzionare ha bisogno di apatia e ignavia da parte della popolazione? Sono affermazioni antidemocratiche e che vanno contro la volontà dei\ncittadini. Cosa pensa di queste definizioni scritte nere su bianco dalla Commissione di cui fa parte?\nÈ disposto, qualora proponga delle scelte “lacrime\ne sangue”, a sentire l’opinione dei cittadini o crede che l’opinione dei cittadini infici le scelte dell’esecutivo? Non vorremmo che succedesse quanto accaduto in Grecia qualche settimana fa\nquando l’ex premier ha proposto un referendum (ovvero chiedere ai cittadini greci di esprimersi sulla crisi) ed è stato subito sostituito da Lucas Demetrios Papademos, anche lui membro della Trilaterale, ex governatore della Banca di Grecia e\nvice Presidente della BCE. Si sente di rassicurarci\nsapere cosa si decide in quelle stanze segrete? È lecito pensare che la sua partecipazione a quel\nvertice abbia spianato la strada alla sua elezione (pardon, nomina) a presidente del Consiglio? D’altronde, sia Clinton che Blair, parteciparono al meeting proprio un anno prima della loro elezione.\npuò rassicurare in merito?\nun convegno tenuto alla LUISS qualche tempo fa\nLei è stato rettore di una grossa Università privata\nlei ha esplicitamente dichiarato\nche l’Europa abbia bisogno di crisi, e di gravi crisi,\nforse non ha la percezione della distruzione della\n(http://www.youtube.com/watch? feature=player_embedded&v= STEvyznA2Ew#!): «Non dobbiamo sorprenderci\nper fare passi avanti. I passi avanti dell’Europa sono per definizione cessioni di parti delle sovranità nazionali a un livello comunitario. È chiaro che il potere politico, ma anche il senso di appartenenza dei cittadini a una collettività nazionale, possono essere pronti a queste cessioni\nscuola e della Università pubblica portata avanti negli ultimi anni. Mi permetto di farle notare qualche dato: con la legge 133 del 2008, alla scuola pubblica italiana sono stati sottratti in 3\nanni più di 8 miliardi di euro e 140.000 lavoratori. L’obiettivo, nel piano di stabilità, è quello di assegnare, entro il 2015, soltanto il 3,7% del PIL alla spesa per l’istruzione (mentre nel 2010 era il 4,2% e in Europa supera oggi il 6%). Quali intenzioni ha il suo governo in merito? Continuare\nsolo quando il costo politico e psicologico del non\ntagliare i finanziamenti alla scuola e alla\nfarle diventa superiore al costo del farle perché c’è una crisi in atto, visibile, conclamata». Che significa che l’Europa ha bisogno di crisi e che solo in seguito a questa gli stati sono pronti a cedere parti della sovranità? Visto che la crisi è stata in parte indotta dalle speculazioni finanziarie\nUniversità pubblica e regalare i finanziamenti alle\nscuole e alle Università private? Infine, il Vaticano, come ben noto, non paga Ici, Irpef, Ires Imu, Tasse immobiliari e doganali, gas, acqua e fogne. Tutto a carico dei contribuenti italiani. Possiede quasi il 30% del patrimonio immobiliare Italiano e con l’8\nazzardato pensare che tali speculazioni siano\nper mille toglie quasi 1 Miliardo di Euro all’anno\ncreate ad hoc per spingere la collettività nazionale\nall’Italia. Lei ha detto che è necessario che paghi\nfare cessioni che altrimenti non accetterebbero?\nanche chi, sinora, non ha pagato: si riferisce anche\npuò dare rassicurazioni in merito?\nDal 9 al 12 giugno 2011 a St. Moritz in Svizzera si è riunito l’esclusivo gruppo Bildeberg (http://www.bilderbergmeetings.org/ participants_2011.html): tra gli invitati risultano 5 italiani: Lei, Giulio Tremonti (da quel momento in poi spina nel fianco del governo), John Elkann (Fiat), Franco Bernabè (Telecom), Paolo Scaroni (ENI). Quali decisioni sono state prese in quella sede? E per conto di chi? Ci può spiegare, per evitare facili dietrologie, cosa sia il gruppo Bildeberg? Si sa che la zona è stata completamente militarizzata, soldati e servizi segreti di mezzo mondo a vostra difesa. Perché? Non crede che l’opinione pubblica abbia il diritto di\ndicembre 2011 - gennaio 2012 31\nIL M ILITARE NUOCE GRAVEM ENTE ALLA SALUTE\nQuando veniamo a sapere di efferate violenze,\ncasi, a sopportare su di sé la violenza fisica e\ncapita di domandarci da dove nascano. Propongo\npsicologica della vita militare. Per questo motivo\niniziare a rivolgere l’attenzione ai luoghi dove,\nmi chiedo se egli sia ancora in grado di vivere\nparticolare, voglio occuparmi di quella violenza che subiscono gli uomini e, da pochi anni a questa parte anche le donne, durante il servizio militare. Fare il soldato, anche in tempo di pace, comporta perdere il normale stato di diritto, significa dover obbedire agli ordini dei superiori, vuol dire sospendere l’esercizio della propria libertà, quella stessa che nella vita quotidiana riteniamo imprescindibile. La riduzione ad oggetto della persona non è un evento occasionale, bensì un sistematico progetto. Infatti, per formare un buon soldato occorre che l’uomo sia frustrato nella sua dignità, abituato a lasciarla calpestare, così da non frapporre alcuna domanda, ossia una coscienza, fra l’ordine e l’esecuzione dell’ordine. La caserma è luogo che mira a formare uno spirito di corpo che ignora, calpesta e contraddice elementari e basilari valori, quali, ad esempio, la libertà, l’uguaglianza e la fraternità. Formare gli uomini secondo questa prospettiva risponde all’obiettivo di essere anche pronti ad attaccare persone innocenti, annichilendole, come di fatto oggi avviene con la scusa delle missioni di pace. Se si pensasse ad un esercito a scopo difensivo, sarebbe utile invece potenziare la capacita di pensiero e di reazione all’ingiustizia di un attacco subito, quindi addestrare i soldati alla dignità, come avveniva fra i partigiani. Quando un soldato torna alla vita civile è un uomo disadattato, perché ha imparato nel peggiore dei\nStato stesso, considera normale esercitarla. In\nquei sentimenti che possono trattenerlo dal riproporre su altr* cittadin* quelle privazioni vissute, da lui ormai introiettate come normali, e che sono dettate, paradossalmente, dalla società stessa. Questa drammatica deumanizzazione appare a molti maschi il compimento del destino del proprio sesso. Diventa facile e comodo camuffare un’aberrazione, inventando l’orgoglio del soldato: la vittima è orgogliosa di essere tale! Non stupisce se certi uomini cercano relazioni solo con donne o uomini obbedienti e felici di esserlo, senza accorgersi che ripropongono in tal modo una modalità repressiva subita sulla propria pelle. Mi sono sempre sorpreso nel riflettere su come la rabbia provata per quella stupida e atroce formazione, terminato il servizio militare, svanisse senza mai essere manifestata, anzi, al contrario, velocemente ingoiata e trasformata in acquiescente soddisfazione per il duro periodo di formazione. Penso che il movimento pacifista dovrebbe porre maggiore attenzione alla violenza insita nel concetto stesso di rispetto della gerarchia e degli ordini, perché viene ancor prima della violenza esercitata in guerra. Ho paura e, al contempo provo ribrezzo, per quelle persone, padri e madri, che permettono o addirittura incitano alla vita militare, accettando che i giovani, quindi anche i loro figli, siano plasmati secondo regole e principi feroci. Spesso sono proprio loro che poi lamentano un alto tasso di violenza\ncasi ad uccidere e, nel migliore dei\n32 dicembre 2011 - gennaio 2012\nB OOKW ATCHING: L’INIZIO\n> di Isabella di Morra\nconfezionipiùsocialmenteaccettabili),sitrovanoautrici comeCatherineDunne,canadese,passatapurtroppo allastoriainItaliaperlacitazionedellasommaVeronica Larionellasuacelebrelettera.Propriola Dunnenelleintervistesottolinealasua irritazionenelloscoprirsinegliscaffali dellaletteraturarosasoloperché donna,mentrenelbenpiùserio settoredellaletteraturasiannidano chicklitdistampomaschiledotati peròautomaticamentedimaggiore autorevolezza.Non vameglioallagià scarsaproduzionediopereatematica lesbicachefinisconoautomaticamente infilatenelsettoredellanarrativaerotica (alcunelibreriepresentanodellesezioni queermapiuttostoapprossimative).Non importacheilsessononsiacitatoneanche lontanamente,apartecasirarissimièlìchele operelesbichevannoastare.Esela narrativapiangelasaggisticanonride. Gliscaffalidellasezionedipsicologia traboccanodioperedidascalichesu\nsiincontrano,poilitigano,poiipianetiinvertonolarotta, poicollidono,finchéinunsusseguirsidiluoghicomuni suglistereotipidigenere,lafortunataserienonha raggiuntolalunghezzadiunadecinadivolumi.Edecine dimanualidannoconsiglisucometenersistretteil propriouomo,integralisticattoliciconsiglianodi ritornareallasottomissionedevotadellespose primigenie,mentrefrottedieterosessualisiscervellano peralzareilvelosulmagicoemisteriosomondo psicologicodellatribùomosessuale.Maènellasezione deibambinichec’èl’apoteosideltragico.Unadonna adultapuòsceglierediperdersineimondifatatidi NicholasSparks,maunabambinanonpuòscegliere. ConbuonapacediElenaGianiniBelotti,lasezionelibri dedicataaibambinièunricettacolodiimposizionidi stereotipidigenere:decinedialbumdisposeetop modeldacoloraresimescolanoaseriedallecopertine scintillanti.Mentreimaschisidedicanoalcalcio(nella serie“Gol”sonopresentianchedellebambine,ma siamoabbondantementerassicuratesulfattocheda grandivorrannofarele stiliste),allemotoealfantasy, allebambinevengonodedicateseriesulpattinaggio artistico,ladanzaclassica,l’equitazioneeleprincipesse. Leragazzinegodonoaltresìdititoliscientificispecifici, comegliindimenticabili: Lafisicadeltacco12oLafisica delleragazze:indiscoteca,alsupermercatoeallo specchio.Persinolacartoleriaèforieradistereotipi!Sesi\nlanciaunosguardoaibigliettidiauguriperbambini:i maschiportanotralemanipallonidacalcio,pcelazida cowboy,perlefemmineovviamentecisonoscarpetteda ballerina,trucchi,bellettiegliimmancabilitacchi. Larubrica“Bookwatching”analizzeràognimesei peggioriorroriavvistatiinlibreria.Intantoiniziateafarvi ungiroebuttateunocchiosuDeniselacozza,l’ultimo imperdibilelibrodiunodegli autoridiAmici:la travolgentestoriadiunaragazzagrassaebruttache vuolesfondareintvegrazieaiconsiglidiElisabetta CanaliseGerryScottirealizzeràilsuosogno!Enon\ndicembre 2011 - gennaio 2012 33\nPer chi ama atmosfere suggestive che non si discostano troppo dai canoni della musica pop tradizionale, il nuovo album di Francesca Vassallo, in arte Malena, non potrà deludere. Malena è nata a Salerno, si è diplomata al\nconservatorio Cantelli di Novara e ha partecipato\na diversi eventi prestigiosi e manifestazioni\nmusicali. Ha fondato I fiori di Bach: un ensemble vocale femminile composto da sette cantanti liriche e una pianista. Inverno è il suo primo\nalbum solista, l’impostazione lirica della voce,\nunita al pop e all’elettronica, con leggere sfumature trip-hop, rende alcune delle canzoni dell’album estremamente affascinanti e seducenti. In particolare la title-track, che apre il disco, nasce da un accordo di pianoforte e si sviluppa con un arrangiamento di archi, a cui\nman mano si aggiungono gli altri strumenti, su cui la voce dell’artista può spaziare con i suoi vocalizzi, in un incedere sempre più enfatico e drammatico. Quest’atmosfera, anche se in maniera più soffusa, permane nei due pezzi successivi Il mondo è, e Nell’Immenso, dove compare il cantato. L’unico disappunto sta nel fatto che tre cover, di cui due standard classici come Summertime di Gershwin e l’Ave Maria di Schubert (la terza è di Giorgia), appaiono decisamente troppe, anche perché non aggiungono niente di più alle versioni originali,\napparendo invece come una prova di abilità vocale che Malena non necessita di dare. Speriamo che, nel prossimo album la cantante abbia più coraggio nello sperimentare e maggiore fiducia nel suo intuito musicale. Inverno è prodotto da Paolo Agosta per la Grace Orange. Lo trovate in streaming su http://soundcloud.com/albumnovembretre/ sets/novembre_tre.\nRinTRACCIAte – The Organ\nIl Canada e in particolare Vancouver, sempre\n34 dicembre 2011 - gennaio 2012\nfucina di grandi talenti rock, è anche la patria di un grandissimo gruppo meteora nel panorama indipendente. Parliamo delle Organ. Consacrate dall’unico album Grab The Gun, non durarono più\ndi cinque anni e si sciolsero per motivi che\ntuttora rimangono misteriosi. Le Organ nacquero nel 2001 dall’idea di Katie Sketch, che proveniva da una formazione classica (aveva studiato violino dall’età di tre anni). Insieme a Sarah Efron e Barb "Sketch" Choit costituirono la band strumentale delle Full Sketch, da cui ebbe origine, dopo diversi innesti e sostituzioni il gruppo vero e proprio delle Organ. Nonostante numerosi passi falsi, scelte musicali opinabili e una scarsa promozione, il numero di fans continuò ad aumentare, e Grap The Gun del 2006 rimase al primo posto nella classifica canadese per più tempo rispetto a qualunque altro disco pubblicato nello stesso anno. Il singolo Brother (comparso in diversi telefilm, tra cui The L Word) divenne ben presto una delle canzoni più famose della band. Il suono dell’album non aveva niente\ndi nuovo, una rock wave che riportava alla mente\ni fasti di gruppi come i Cure, gli Smiths o i compianti The Sound, e i più recenti Interpol; eppure queste canzoni, dalla medesima struttura ritmica e abbastanza simili tra di loro, rimangono ancora oggi nella mente e si lasciano amare e canticchiare, senza tuttavia mai risultare ruffiane. Andate a vedervi anche il video di Memorize the City e la divertente Love, Love, Love. Nello stesso\n2006 la band si sciolse. Katie aggiunse che le ragioni erano talmente tante che non avrebbe nemmeno saputo da dove partire. La Sketch ebbe un altro progetto musicale, Mermaids, rimasto all’interno dei confini canadesi. Nel novembre 2008, insieme ad un’altra delle Organ aprì un ristorante/pub a Toronto chiamato The Henhouse. Le ultime notizie sono che si è sposata nel 2010 con l’attrice/performer Vanessa\nS PIAZZAM ENTI\nVa bene, ammettiamolo. Il cambio d’orizzonte è a dir poco spiazzante. Dopo plastiche, botox, calendari e tacchi a spillo, arrivano rughe, scarpe basse, comodi tailleur.\nQuanto ci piacciono le nuove ministre. E anche i nuovi ministri. Così tranquilli, così comuni, direi, che ormai ci fanno l’effetto\ndi alieni, marziani, coboldi, elfi delle\nforeste e via di fantasy e fantascienza.\nA questo siamo ridotti noi italiani.\nA considerare la normalità – utilizzo questa\nparola in modo non normativo, naturalmente – come qualcosa di\nsottilmente bizzarro. Con l’aggravante che, ridotti come siamo,\nsi lodano incondizionatamente – al\nmomento – personaggi e idee che magari\nin altre condizioni verrebbero contestati\nAvendo l’Italia perso ogni banale senso della misura, non sa più guardare le cose da una prospettiva di semplicità, e si ritrova a guardare a persone comuni come fossero supereroi. Proprio perché individui comuni, le nuove ministre e i loro maschili colleghi adesso devono solo lavorare, e dimostrare un effettivo cambiamento di rotta di questo disgraziato Paese. Basta con lo stupore da zoo. Cari colleghi della carta stampata, della\ntelevisione e della radio, le donne non corrispondono a ciò che ci è stato proposto negli ultimi vent’anni o quasi. Quell’idea di donna, così plastificata e volgare e inautentica, era una proiezione,\ne forse sì, un modello per qualcuna.\nMa dietro lo schermo, le donne vere ci\nma che presentandosi così, senza\nturpiloqui, gestacci, barzellette e ammiccamenti da varietà, sembrano persone ragionevolissime con idee se non\ncondivisibili, quantomeno di cui si riesca a parlare. Come dovrebbe essere. Come ormai non è più.\nfaticato, lottato con ragione, misura, dignità, compostezza. Indipendentemente dal fatto di essere belle, bellissime, gnocche o banalmente bruttine o semplicemente e luminosamente comuni.\nsempre hanno lavorato, studiato,\nper questo che vorremmo che la stampa\nSenza necessariamente desiderare di essere veline o escort o ministre\narticoli sulla “strana normalità” dei ministri, e delle ministre soprattutto. Pagine e pagine dedicate alla pettinatura metaclimaterica della tal ministra, o alla caviglia pesante dell’altra. E poi servizi di moda per un look alla Merkel, e pagine e pagine di regali da nonna. Va bene. Ma rendiamoci conto di quanto anche\nvario genere la smettesse di produrre\nberlusconiane. Quando ero piccola, ad ogni buon voto che prendevo, mia madre commentava: “Hai fatto il tuo dovere”. Crescendo ne ho inferito la normalità del lavoro, dell’impegno, dello sforzo. Rimettiamo i piedi a terra. Ridiamo dignità non all’eccezione, che non ne ha bisogno, ma alla normalità di comuni esseri umani. Ne guadagneremo tutti in\nquesto misuri il livello di degrado sociale.\nserenità e in coraggio per il futuro.\ndicembre 2011 - gennaio 2012 35\n> di @donasonica\nQuestomesecontinuiamolanostraesplorazionedei socialnetworksdedicatioutilizzabilipercondivideree scambiareinformazioniemusica,nonchéovviamente promuovereilpropriolavoro,creazioni,remixetutto quellochegiraintornoallamusicainsensolato.Quando giàmyspacedavasegnidistanchezzaederaincapacedi\nVeronicaFalls,LosCampesinoseBestCoast. Tofollow,èunordine. soundcloud.com/wichita-recordings\n36 dicembre 2011 - gennaio 2012\nFlorenceandtheMachine,AurevoirSimoneeLykkeLi sonounapanoramafemminiledituttorispetto. soundcloud.com/moshimoshimusic\ncasol'etichettadellebandamericanechehannobisogno diunadistribuzioneeuropea,tipoYolatengo,Laura Gibson,LoveInks,WyeOak. soundcloud.com/cityslang\nl'elettronicaeingeneraleperuntipodimusicapoco convenzionaleedetichettabile. soundcloud.com/brainfeeder\ndichiarazionediintentisiconcludecon:“Siamopoco interessatiall'aspettocommerciabile,piuttostociinteressa quellochecipiace”.Micamale. soundcloud.com/ninja-tune\nadOlympiaall'iniziodeinovantahaprodottosleater kinney,bikinikill,bratmobile.Nuoveproposteinteressanti. soundcloud.com/killrockstars\nformatodigitale)legataaunblogmusicale,perchiamail popc'èsemprequalchebellascoperta. soundcloud.com/eardrumspop\ndiventareassainotalaDominorec,perfortunanonc'è sololei. soundcloud.com/dominorecordco\nL'ARTE È RIGORE\nUna mostra a Roma presenta, fino al 22 gennaio prossimo, le opere di Georgia O'Keeffe. Un'artista carismatica la cui pittura è divenuta vero e proprio stilema, inconfondibile gusto di una visione artistica in cui gli opposti dell'astrattismo e del naturalismo si incontrano in still-life e paesaggi di sublime rigore. Ma l'arte di Georgia O'Keeffe non è che l'estensione visiva, per così dire, di una vicenda umana ed intellettuale di rigorosa coerenza. Perché il più bello degli iris o la più elegante delle sue nature morte sono delle icone – dove icona recupera la sua radice etimologica greca di immagine per eccellenza –\nma nello stesso modo in cui lo fu la loro creatrice. C'è infatti nella personalità e nella vita di Georgia una autentica qualità iconica, quella capacità innata e non imitabile di essere al tempo stesso vicina, umanissima, eppure sovranamente lontana, una qualità che nasce spesso, nelle donne, dall'esercizio libero di un temperamento volitivo, incentrato sul sé e sulla cura delle proprie potenzialità, incurante delle regole e dei freni cui la femminilità è assoggettata ancor oggi. Quel genere di libertà, insomma, che negli uomini è lodata come attributo virile e che nelle donne, di solito, viene tradotta come egocentrismo, egoismo e stronzaggine tout court. Colette, Louise Bourgeois, Palma Bucarelli, ecco tre nomi, presi a caso tra i molti che si possono citare, di donne carismatiche, sicure se non di sé almeno del proprio talento e delle proprie ambizioni, e che spesso pagarono con la loro stessa reputazione il semplice fatto di essere, fino in fondo e senza falsi pudori, le grandi donne che erano. Georgia O'Keeffe appartiene dunque a queste donne: nata nel 1887, arriva al 1986 attraversando il XX secolo con il suo rigore intellettuale che non concedeva nulla al compiacimento di sé ma neanche della critica e del suo entourage. Legata al geniale\nfotografo e gallerista Alfred Stieglitz, divenne prima sua amante, musa e modella, poi moglie, ma si ribellò quando il marito espose le sue bellissime foto, quei meravigliosi nudi illuminati di stupore e quei ritratti di commovente intimità, presentandola al mondo come una sorta di dea primigenia e ferina la cui sensualità conturbante gettava ombre sulla sua stessa produzione artistica. Datano infatti a quest'epoca le prime interpretazioni in chiave psicoanalitica e sessuale del lavoro astratto di Georgia, pittrice di grandissima concentrazione e capacità lavorativa, rigorosamente tesa a un lavoro sull'astrazione che la pone tra i maggiori maestri della nostra epoca. Come Artemisia Gentileschi, parrebbe di poter dire, l'elemento fisico della corporeità e della sessualità di Georgia cominciò ad influenzare la percezione del suo lavoro in termini che l'artista rifiutò subito nettamente, cingendo la sua movimentata vita privata in una cortina di silenzio che difendesse la sua intimità e contemporaneamente la sua immagine pubblica. Come uno, due, tre secoli prima successe ad altre artiste, si ritrovò a dover difendere la sua arte da quegli stereotipi sul femminile che spesso serpeggiano ancora oggi nella scrittura critica e\nstoriografica sulla produzione artistica delle donne. Eppure l'interiorità di Georgia è tutta lì, nei suoi magnifici fiori, nei suoi paesaggi netti come l'aria del deserto che tanto amava, nelle sue astrazioni in cui l'elemento del colore si fa carne e sangue di un percorso artistico senza debolezze\nné autocompiacimento, simile in questo, ancora, a\nColette, che ottantenne venne sorpresa a\nstrappare piangendo alcuni suoi scritti: “Perché\nmi sono sorpresa a fare Colette”, spiegò, dando\nuna di quelle lezioni di dignità professionale e\ncoerenza intellettuale di cui le grandi stronze\nsono, spesso, inimitabilmente capaci.\ndicembre 2011 - gennaio 2012 37\n(I) (IN D ) (S CV ) (ET)\nItalia: in un paese di obiettori arriva la pillola dei\nfarmacia. Ma da noi come chiesto dal consiglio\nsuperiore dell'Aifa, la prescrizione del medicinale\nè subordinata alla presentazione di un test di\ngravidanza negativo. Una decisione che non piace agli stessi medici che hanno diffuso un appello affinché l’agenzia non preveda l’obbligo di nessun test. In nessuno dei 21 paesi europei dove sono già state vendute 400mila confezioni di Elleone esiste una regola del genere. Dure le reazioni di\npillola dei cinque giorni dopo sta per arrivare in\ntutti quei medici invece che si dichiarano obiettori\ndi coscienza e che in Italia risultano essere un\nnumero sempre più elevato tanto che nell’arco di 5 anni o poco più sarà a rischio anche la legge 194, travolta da un esercito di obiettori (il 70,7% dei ginecologi) che hanno desertificato i reparti di interruzione volontaria di gravidanza. Per i pochi\nmedici non obiettori la vita è diventata una trincea:\nemarginati, vessati, costretti a fare soltanto aborti\na turni massacranti, penalizzati nella carriera.\nItalia: anche quest’anno un 25 novembre\nA Velletri tre famiglie di giovani ragazzi stupratori\ndevastano il Tribunale dove i figli sono stati appena condannati. Questo avviene in prossimità del 25 novembre, giornata internazione contro la violenza maschile sulle donne. I dati sono in effetti ancora allarmanti. In Italia le donne uccise dagli\nuomini risultano essere state almeno 651 negli ultimi cinque anni, 127 nel solo 2010, ed è un dato probabilmente sottostimato. Senza considerare gli stupri e le violenze, anche tra le mura di casa, non denunciate. Anche le studenti risultano molto\ncolpite. Lo dimostra la prima ricerca mai realizzata\nin Europa sulla violenza di genere tra le iscritte\nagli atenei in Italia, Germania, Polonia, Gran Bretagna e Spagna. Per l'ateneo di Bologna\n38 dicembre 2011 - gennaio 2012\nhanno risposto al questionario 3.531 studenti: il 72% di esse afferma di avere subito molestie sessuali almeno una volta negli anni dell'università, il 34% è stata vittima di stalking e il 7,6% ha subito violenza sessuale. Nel solo ateneo di Bologna!!!\nIndia: la selezione del sesso\nI tribunali indiani si apprestano a deliberare su 95 casi di selezione del sesso, una pratica vietata dalla legge ma ancora largamente diffusa in India. L'United Nations Population Fund parla di 700.000 aborti sesso-specifici all'anno solo in questo paese. Finora il verdetto più severo nei confronti di un medico, colpevole di aver rivelato il sesso fetale, è stato di tre anni di carcere.\nVaticano: a petto nudo in udienza\nSono partite dall’Ucraina per cercare di sfilare a petto nudo durante l’Angelus del Papa le attiviste femministe Femen. Ma non ci sono riuscite perché\nla polizia le ha bloccate a metà di via della\nConciliazione. In tre e molto agguerrite con cartelli sulla libertà delle donne, le femministe sono state invitate dagli agenti a salire sulle volanti della polizia e sono state allontanate dall’area\nEgitto: Aliaa, nuda per la libertà\nÈ fermo al 23 ottobre il blog dell’egiziana Aliaa Magda Elmahdy. Sulla home page sempre quelle foto che la ritraggono nuda a fianco del simbolo del femminismo con il pugno chiuso. È così che la studente Aliaa ha voluto protestare contro le rigide regole contro le donne ancora vigenti in Egitto. Probabilmente le stesse motivazioni che circa un mese dopo hanno portato tanto donne ancora una volta a Piazza Tahrir con una determinazione tale da far cadere anche questo governo. Ora Aliaa rischia fino a tre anni di carcere per “aver danneggiato l’immagine delle donne\nLorohannomoltilimitimaimparareadascoltarlipuò farciungranbene. (ClaudiadeLillo,19.11,interventoalconvegno Madri senza tempo?)\nun'intervistaalDailyMail.Lastampaitalianariprendela notizia.Concommento. “Eadessochiloraccontaallealfieredeldirittoalla maternitàatuttiicostiesenzalimitibiologici?Perloroil figlioèundiritto,unassegnodariscuoterequandoe comesipreferisce. NonpernientelacantanteGianna\nl'onnipotenzaèdonna,esiccomesonodonnaposso farequellochevoglio,comeandareall'esteroe rimanereincintaanchesesonosingleeallamiaetà servirebbeunmiracolo(ogliovulidiunaragazza)”.\nsarebberoridotte.Maperunaportachesichiude,si apreunportone.Enonpotevacheesserequellodegli studitv.\nassolutamentecontraria.Esonocontroognisettarismo religioso,razziale,sessuale(lagiornalistanonribatte?). Laparitàassolutaavrebbeuneffettoperverso”.\ndicembre 2011 - gennaio 2012 39\nSono stata una di quelle bambine che hanno avuto la “fortuna” di sviluppare, come si diceva ai miei tempi, a dieci anni. Questo ha voluto dire che, mentre le mie coetanee correvano e giocavano, io stavo seduta in una pozza del mio sangue, con il mal di pancia, il sudore puzzolente di chi sta soffrendo ed è in preda a una tempesta ormonale e una seconda di seno che mi\nrendeva quella che ora chiamerebbero una j a i l b a i t . Come primo incontro con la pubertà, niente male. Anni dopo, alle medie, quando le mie coetanee non vedevano l’ora di avere il menarca che le avrebbe rese, nell’organo minuscono contenuto tra le loro orecchie, “donne”, io\ne loro ci guardavamo con disprezzo\nreciproco: non capivo, e tutt’ora non\ncapisco, come si possa gioire di qualcosa che, nel migliore dei casi, è un incomodo e che sempre e comunque ti rende suscettibile al pericolo di avere bambini. Soprattutto, forse proprio perché ho avuto\nil primo ciclo quando ero totalmente\nignorante e inconsapevole sessualmente, non ho mai collegato quel sangue marcio\nche mi colava in mezzo alle gambe (o la terrificante possibilità di restare incinta) all’attraente idea di femminilità, che ho sempre identificato con un’immagine curata, abiti lussosi, scarpe col tacco e colori da pastrugnarsi in faccia. Insomma, una completa scissione tra sesso biologico\ne genere. La mia famiglia, dati gli anni 70, mi ha dato un’impostazione femminista ondivaga, alternando il nuovo paradigma\n40 dicembre 2011 - gennaio 2012\ndella donna indipendente, istruita e impegnata, alle paure di mia madre che la bambina sfuggisse al suo controllo e alla contraddizione paterna che mi voleva attivista politica e mi mandava a comprarmi qualcosa di carino ogni qual volta i discorsi diventavano troppo difficili per la pupa. Per anni ho avuto gran collezioni di scarpe e borse, che a tutt’oggi non ho ancora esaurito. Un’altra lezione che ho imparato prestissimo è stata che la colpa è sempre della vittima. Bambina tettuta, un bel giorno il maniaco di turno ha iniziato a strusciarmisi contro in metropolitana e io non ho reagito, ingenuamente pensando che la frizione fosse dovuta a uno di quei momenti di affollamento del mezzo pubblico che rendono possibile inspirare solo quando il tuo vicino espira. (Abbiate pietà, avevo 12 anni a dir tanto!). Mia madre, accortasi di tutto, mi ha incolpato del fatto che non avessi notato niente, senza spiegarmi cosa avrei dovuto notare. Ci ho messo anni a capirlo e a capire il fatto che, magari, io non avevo colpa se non del fatto di esistere. Comunque, da quel giorno, il vestitino rosso con quadretti vichy, che mi stava così bene e mi piaceva\ntanto, è sparito dal mio guardaroba. Insomma, la colpa era mia e di come mi vestivo. Da allora, la situazione non è cambiata di un centimetro: sia per il mio aspetto, sia per i maniaci. Dopo un po’, in qualunque consesso femminile alternativocentrosocialinidisinistrafemmini sta, c’è sempre un gruppetto di donne che mi guardano e fanno: “Ma come ti vesti?\nMa dove devi andare, vestita così?”. I primi tempi restavo delusa e mi arrabbiavo, come è possibile che gente che dovrebbe essere anche più consapevole di me ricada nel vecchio paradigma che donnaconlagonna= alla ricerca di stupro? Possibile che anche queste donne non riescano a uscire dal conformismo che vuole l’impegno politico associato a un’uniformità e, soprattutto, un’uniforme “alternativa”? Adesso sorrido\ncon aria scema per\na l i t t l e h a p p i n e s s ” è sempre un buon\nfarle contente (“ s p r e a d\ndi lettore di mp3, così non sento i\ncommenti di chi si crede di avere il diritto\ndi comunicarmi le sue fantasie sessuali in\ncurati dettagli, arrogandosi il diritto di interrompere i miei pensieri (che chiaramente, essendo quelli di una donna, pardon, figa ambulante, sono irrilevanti). Quelli che si rendono conto che non li sento, interrompono il mio andare e mi si parano davanti perché non posso ignorare i loro insulti, è come se avessero paura di non esistere, altrimenti. E no, non vivo in un borgo dello stereotipico sud rimasto fermo agli anni 50, vivrei, in teoria, in una grande città del nord (ah ah ah!). Da queste formative esperienze ho sviluppato la\nconvinzione che gli italiani ce l’abbiano con i musulmani perché hanno quello che loro vorrebbero ma che qui ormai è illegale o quantomeno apparentemente biasimevole:\nil completo controllo sul corpo della donna\nmotto) e frequento solo gente che non mi\n(la mente? quale mente?). La possibilità di\ngiudica in base al mio abitino vintage giallo, che arriva a capire che una singola donna può, contemporaneamente, indossare una gonna coi tacchi, truccarsi,\npoterne fare l’uso che vogliono quando vogliono. Insomma, proiettano sugli infedeli le proprie fantasie di controllo sessista.\nabbinare la borsa al colore dello smalto,\nquindi, cosa vuol dire essere femmina? Se\nandare così vestita in manifestazione,\nvive la posizione consapevolmente, per\nperché magari ha due neuroni che si parlano e provare ribrezzo nei confronti dei\nme, allo stato delle cose, vuol sostanzialmente dire fare una vita\nbambini e degli orsetti rosa, perché questa\ndimmmerda, ma si sa che “quando il gioco\ndonna è una persona e non uno stereotipo\nfa duro, i duri iniziano a giocare”. Le\nambulante. Per quanto riguarda gli uomini,\naltre, per favore, si levassero di torno, che\ncome dicevo, anche qua niente è cambiato.\nho da fare, fosse pure shopping mentre\nAnzi no, la tecnologia ha migliorato le mie\nmarcio col tacco 12 circondata da drag\ncondizioni di vita. Ora posso uscire armata\nqueen durante il Pride.\ndicembre 2011 - gennaio 2012 41\nDocumenti simili a xxd13


Monopoli, operatori turistici preoccupati esodo dal nord – SudEstOnline\nMaggio 2, 2020 Maggio 2, 2020 Cosimo\t0 commenti\tAnnamaria Amodio, Associazione B&B Associati Monopoli, Francesco Biundo, Loredana Campanelli, maria frigulti, Operatori Centro Storico Monopoli, OTM Monopoli, Presidente CNA Balneari Bari\nMaria Frigulti, Presidente Associazione B&B Associati Monopoli, Annamaria Amodio, Presidente CNA Balneari Bari, Loredana Campanelli, Presidente OTM Monopoli e Francesco Biundo, Presidente Operatori Centro Storico, operatori turistici della città di Monopoli hanno indirizzato una missiva al Egr. Sig. Sindaco del Comune di Monopoli Angelo Annese, al Presidente della Regione Puglia Michele Emiliano, all’assessore regionale all’Industria Turistica e culturale ott.ssa Loredana Capone e al prof. Pier Luigi Lopalco, manifestando tutti i loro timori relativamente all’esodo dal Nord verso le regioni del Sud e, inevitabilmente la Puglia e Monopoli, una problematica che gli operatori considerano “allarmante”. Per comodità di lettura e per una migliore comprensione dei vari contenuti, abbiamo suddiviso la lettera per argomenti.\nLa situazione fino a oggi\n“La maggior parte di noi – si legge nella missiva – rappresenta il comparto del turismo e di tutte le attività ad esso connesse, ovvero quella categoria che ancor oggi non conosce le proprie sorti! In questa situazione di stallo, trepidanti attendiamo disposizioni per poter ripartire in sicurezza con codici di autoregolamentazione che possano tutelare noi imprenditori, i dipendenti e i nostri preziosi clienti.\nLa fase 2 per la riapertura è ormai alle porte e lo scorso 24 Aprile il Governo, ha concesso a coloro che\nerano rimasti fuori Regione, durante la fase 1, di ricongiungersi ai propri cari. Comprendendo benissimo\nquanto importante sia per una famiglia ritrovarsi, e non condividendo l’idea di chiudere i confini della\nPuglia, siamo di contro seriamente preoccupati perché le regole per monitorare e gestire questo esodo di massa ci sembrano poco chiare e troppo palliative rispetto alla gravità dell’evento. Se durante la fase 1, quando ancora il Sud non aveva un numero di casi allarmanti e il capo della Protezione civile Borrelli ammetteva “ORA E’ IL SUD A RISCHIO CORONAVIRUS A CAUSA DELLA FUGA DAL NORD “, abbiamo taciuto, perché non avevamo la consapevolezza della gravità della situazione, oggi non possiamo non evidenziare a gran voce il nuovo rischio a cui detta situazione ci sta nuovamente esponendo. Disponendo di numerosi associati titolari di B&B, case vacanza, grandi complessi di ricezione turistica, possiamo documentare, che nessuno ha ricevuto in questo periodo prenotazioni riconducibili a clienti oggetto di quarantena. Questo significa chiaramente, che i soggetti alloggeranno con i propri famigliari, i quali non essendo investiti da alcuna restrizione, saranno causa di nuovi contagi di ritorno“.\nGli operatori si dicono non disponibili ad accettare tutto questo anche questa volta e invitano i destinatari della lettera a “a mettere in atto dei sistemi molto più rigidi, rispetto ai precedenti. Volendo dare un suggerimento costruttivo, oltre a quanto già è stato da voi fin qui egregiamente pianificato, si consiglia di imporre l’obbligo di trascorrere i giorni di quarantena presso strutture ricettive prenotate dallo stesso Comune di Monopoli. Non si vuole ghettizzare nessuno, ma queste strutture opportunamente monitorate e servite attraverso attività messo in atto anche da associazioni di volontariato, possono sicuramente contenere e/o evitare la diffusione di nuovi casi da COVID 19.\nOgnuno di noi ha rispettato tacitamente e con atteggiamento di servilismo il nostro Stato, abbiamo\nbloccato le nostre attività e oggi siamo pronti ancora una volta con forza e tenacia, rischiando anche le\npoche risorse a disposizione magari anche indebitandoci per rimettere in moto un sistema lavorativo\nnonostante sappiamo che produrrà una flebile ripresa economica“.\nI timori per un possibile innalzamento della curva dei contagi\n“Ma se dovesse accadere, che il nuovo ESODO possa portare un innalzamento della curva dei contagi\nperché non è stato fatto tutto il possibile per poterlo evitare, non potremo accettare una nuova frenata\nnell’avvio delle nostre attività perché vorrà dire portare al fallimento numerose aziende, e questa nostra\nlettera rappresenterà una prova palese che le nostre preoccupazioni si sono trasformate in amara realtà.\nIn attesa di conoscere, le nuove disposizione che vorrete adottare anche alla luce di questa\nnostra richiesta, ci è gradita l’occasione porgere distinti saluti“.\n← Poliziotta di Conversano arresta stupratore seriale\nBuone notizie con bonus vacanze di 500 euro →\nI monopolitani Lapietra al “Galà del pomodoro”\nFebbraio 8, 2015 Luglio 14, 2018 Cosimo\nCastellana, nomina per Sansonetti