Arts Centre Melbourne: tutto quello che c'è da sapere - TripAdvisor\nTutti i ristoranti a Melbourne Arts Centre Melbourne: ristoranti nelle vicinanze\nTour letterari, artistici e musicali a Central Business District\nArts Centre Melbourne: attività nelle vicinanze\nMelbourne CERCATI DI RECENTE Nessun risultato trovato 0REGISTRATIaCerca Info su MelbourneHotelCase vacanzaRistorantiCose da fareVoliForum ViaggiCompagnie aereeGuide TuristicheIl meglio del 2017Centro AssistenzaAccedi Iscriviti I miei viaggi Prenotazioni Inbox case vacanza Cerca\nArts Centre Melbourne (Australia) - Biglietti, foto e indirizzo\nSud Pacifico Australia Victoria Melbourne Attrazioni: Melbourne Arts Centre Melbourne\n428 Recensioni N. 41 di 423 Cose da fare a Melbourne Teatri, Concerti e spettacoli 100 St. Kilda Rd, Melbourne, Victoria 3004, Australia+61 3 9281 8000Sito web\nTutte le foto (161) Vista completa Certificato di Eccellenza Che cos'è il Certificato di Eccellenza? 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SìNoJoy C172Recensito 2 settimane fa tramite dispositivo mobile Gli Hamer Hall la posizione finale di intrattenimentoEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. Dai un punteggio Buona OK Poco chiara Migliora la traduzione Grazie per la tua valutazione\nQuesta recensione è stata tradotta dall'inglese con traduttore automatico Di cosa si tratta? Per ricevere consigli da un numero più ampio di viaggiatori, questa recensione è stata tradotta automaticamente in italiano e potrebbe non essere una copia perfetta dell'originale. Ci auguriamo possa esserti utile nella programmazione del tuo viaggio. Mostra traduzione automatica? SìNoGarry632015Melbourne, Australia648Recensito 4 settimane fa tramite dispositivo mobile L'Australian Ballet - La bellezza DormientePiùEsprimi un giudizio sulla traduzione.Grazie per aver inviato una modifica. Stiamo esaminando il suggerimento. 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ExodusClic: DONNE, UOMINI E ALTRO\nDONNE, UOMINI E ALTRO\nHo scritto di getto una risposta ad un tema proposto da Diemme qui:\nVi invito a leggerlo, è un tema complesso, parla di uomini, donne, diritti dei due e diritto alla vita.\nHo scritto un commento che qui ripropongo:\nintervengo perché invitato, ma di solito non seguo tanto questo tipo di proposta di discussione in quanto l'hai praticamente definita tutta all'inizio dicendo: "piange il giusto per il peccatore". Me lo ripeteva mia nonna da bambino e in effetti, probabilmente, è tutto lì. Una parte più fragile andava protetta, va protetta, ma diventa un'arma devastante nelle mani di chi, spesso, fragile non lo è affatto. Dirò due cose, ma mi fermo un attimo sull'interruzione di gravidanza. Anche qui non ho molto da dire perché alla fine sono sempre le stesse cose, però noto che la difendono, nel post, più gli uomini che le donne. Lo dico sempre io che questo mondo non lo capisco, sono "antico". Le gravidanze "legali" sono milioni nel nostro paese, una volta ho fatto un conto preso dai dati ufficiali e mi è venuto fuori che da quando è stata introdotta la 194, i soli aborti registrati sono pari alla popolazione attuale dell'Italia. Ovvero, senza questi dati ufficiali saremmo il doppio. Questi non sono numeri da precauzione sanitaria, è una macelleria su larga scala.\nAttenzione, parlo dei dati ufficiali. Con quelli clandestini si entra nell'orrore.\nHo visto che il feto tenta di difendersi quando arriva l'attrezzo del medico, si ritrae. Per la giurisprudenza un feto allo stato embrionale non è persona, però lui non lo sa e cerca ugualmente di difendersi lottando per la sua vita. Comunque è un discorso che risale all'alba dei tempi, quando vennero varati i primi precetti religiosi per impedire l'aborto. C'erano allora motivazioni molto più valide di adesso sia per procreare, sia per impedirlo, non sto a ripercorrerle.\nLa questione di fondo, per me, è che il diritto alla vita, non può esistere senza una solidissima base religiosa. Non è possibile, semplicemente. Se una vita non viene considerata sacra, ed immortale, non è possibile difenderla fino allo stremo, a qualunque costo. Lo si può fare solo se si reputa che l'uomo non è un animale evoluto destinato comunque a morire. Se si pensa questo, che non c'è un Dio, un'eternità, un senso compiuto in ogni vita, indipendentemente dal suo destino in questa terra, si potrà sì difendere la vita, ma si scenderà a compromessi, e l'aborto è un compromesso. Non si può parlare di questi temi se prima non si inquadra il rapporto che si ha con la vita stessa e la, chiamiamola, religione. Si parte da lì. E da lì si da battaglia. E senza sconti.\nAttenzione, la battaglia non è tanto volta a convincere chi non ha una prospettiva di vita eterna a considerare sacra in ogni caso la vita, no, lì c'è poco da fare, le decisioni sono già presenti nella coscienza delle persone. Si da battaglia per impedire un progressivo degrado anche in chi crede fermamente in certi valori (eterni) che l'attuale mondo consumistico rischia di distruggere, rendendo tutto usa e getta, nasci, consuma e muori.\nInfatti se nasci per consumare e morire, o per non riuscire neppure a consumare e morire, allora si giustifica l'espulsione della vita dal proprio ventre. Se invece credi che dentro di te c'è qualcosa di eterno, che non morirà, non è così scontato, allora a qualunque costo si difende la vita.\nQuindi l'aborto, o interruzione di gravidanza, non è un tema in sé, è il frutto naturale di ciò in cui si crede profondamente, ma profondamente davvero, per cui si vive o si muore.\nA livello personale è qualcosa di fondamentale, che decide la vita delle persone. A livello sociale, aggregato, per me non vale neppure la pena parlarne in quanto la curva demografica italiana è tale che tra cinquanta anni non ci si porrà più il problema: i giovani o saranno "non italiani" o non saranno. La curva demografica è molto anelastica, ci vogliono trenta anni di sforzi costanti per assicurare il pareggio demografico attuale tra giovani e vecchi. In Francia l'hanno fatto e arrivano appena al tasso di sostituzione naturale, il mantenimento della proporzione. Non è colpa dei giovani, è solo che la gente non muore più a quarant'anni, se fortunata, com'è stato per millenni, quindi nasce una società fatta in prevalenza di "vecchi".\nData la difficoltà a muovere questa curva, questo rapporto (non basta una buona pubblicità per convincere le donne a fare cinque figli), sappiamo già adesso quale sarà la composizione demografica nel prossimo futuro, possiamo facilmente prevedere i prossimi cinquant'anni, forse il prossimo secolo. Cosa avverrà? Ciò che è successo alle altre società che nel passato hanno limitato volontariamente le nascite. Tipo Sparta. Tali società si estinguono. Lentamente, non c'è fretta, ma non è un fenomeno reversibile. Quindi parlare di natalità in Italia è un esercizio futile in quanto si potrebbe forse spostare di qualche anno in avanti, con ingenti investimenti, il declino demografico ma nulla più. Semplicemente, se non importiamo giovani "extracomunitari" il nostro paese conterà un giovane nato per dieci anziani o adulti. Con questo rapporto un paese è morto.\nSono i giovani che hanno la spinta vitale a innovare, progredire, pensare ad un futuro che si realizzerà tra trent'anni. Lo programmi a venti, a cinquanta sarai lì e ci speri. Ma se già hai quarant'anni, come fai a programmare qualcosa che vedrai dopo trent'anni? A settanta. Non riuscirai neppure a goderne, ti farà troppo male la prostata. Lo stesso nei condomini, le famiglie anziane sono più restie a spendere per qualcosa troppo in la' da venire negli anni. E bloccano anche gli appartamenti dei giovani. Per uno Stato è lo stesso. Le decisioni dei più "anziani" sono a breve termine, eppure il loro peso, elettorale, economico, sociale, è molto più forte di quello dei giovani. Così ci si ferma in un'epoca di stasi, nell'incapacità di immaginare il futuro. Una Società con pochi giovani, rispetto ai più adulti, non ha alcuna possibilità di programmare un futuro. Non ci arriverà mai a quel futuro, penserà all'oggi, ai prossimi dieci anni, venti, toh! Una Società con una demografia ricca, progetta i prossimi cinquanta, cento anni.\nQuindi, ripeto, dato che è una situazione già definita, c'è poco da fare. Le stesse chiese, ormai, rivolgono i loro sforzi a paesi come la Cina, il sud-America, l'India, lì convertire un milione di giovani è più facile che convertirne diecimila in Europa. Nel vecchio continente si può solo tenere la posizione. In Italia, poi, da bambino vedevo due-tre bambini per ogni adulto, oggi quattro-cinque adulti a bambino, e abbiamo appena iniziato.\nSparta perse solo una battaglia, a Leuttra, e sparì dalla storia. Atene continuò a perderne ma affondò le sue radici sempre più a fondo. Sparta manteneva un ferreo controllo demografico, erano convinti che essere in troppi avrebbe distrutto il loro equilibrio. Un imperatore romano, secoli dopo il tracollo della città, decise di prenderne alcuni come mercenari, per curiosità, per vedere cosa ne era di quell'antica stirpe. Non ne trovò nessuno, erano ormai deboli, gracili e deformi. Il loro rifiuto di amalgamarsi con le altre popolazioni li aveva portati a questo.\nPer il rapporto tra uomo e donna, in fondo, è un po' lo stesso, senza una dimensione "sacra", "religiosa", della vita, del matrimonio, senza un senso di eternità in quel rapporto, non è possibile mantenere la struttura che per millenni ha retto questa parte del mondo, inutile cercare di ricreare nell'ateismo o in una religiosità senza basi ciò che è stato costruito a partire da regole ferree come l'acciaio, spesso tanto ferree da strangolare. Semplicemente non è possibile. O ci si inventa altro, oppure non funzionerà. I modelli che conosciamo, con cui siamo stati cresciuti, non funzioneranno con le idee che si vanno librando adesso. Naturalmente non starò lì a dimostrarlo, basta leggere qualunque statistica aggiornata per rendersi conto che la famiglia tradizionale e con tanti figli sarà numericamente sepolta entro pochi anni, ove non lo è già stata.\nChi mantiene un forte ancoraggio al passato, rifiutando i modelli moderni proposti potrà forse evitare questo sfacelo, ma lotterà ogni giorno contro l'incomprensione del mondo intorno. Poco male, i primi cristiani dovettero fare lo stesso, forse ricominciare sarà utile.\nNon si può desiderare un modello, in fondo, di successo (evolutivo) come la famiglia tradizionale nel tipo di società in cui viviamo. Sono incompatibili. Basta guardare la situazione demografica negli USA, stiamo tranquilli che quello che avviene lì arriva anche da noi con un ventennio di ritardo. Il fenomeno è di una precisione impensabile, basta ricordarsi che la prima voce dell'export Statunitense sono i valori statunitensi, la loro "way or life", il loro modo di vedere e di costruire il modo, un'operazione culturale sempre di successo: la prima voce dell'export è Hollywood e i suoi prodotti. Il mondo viene costruito a sua immagine e somiglianza. E il nostro paese è troppo debole per resistergli.\nPosso solo dire agli uomini: se avete voglia di una famiglia tradizionale, non cercate una donna "moderna". Prendetene una un po' all'antica. Altrimenti non impegnatevi troppo, non andrà comunque come pensate. Oppure, adattatevi.\nPerò, duemila anni fa c'è qualcuno che l'ha detto meglio di me, anche lui dava consigli ed era un genio, duemila anni fa:\n"In conclusione, colui che sposa la sua vergine fa bene e chi non la sposa fa meglio".\nSan Paolo - lettera ai Corinzi 1,38\nAnche allora erano tempi di incertezza!\nPubblicato da Exodus a 23:37\nDiemme 14 gennaio 2012 11:26\nLetto qui, come post e non in mezzo ad altri commenti, ha ancora più forza.\nDa me, ho rimarcato una frase che mi ha colpito molto (ma in realtà gli spunti di riflessione del tuo intervento sono davvero tanti), ora qui ne sottolineo un'altra:\n"l'attuale mondo consumistico rischia di distruggere, rendendo tutto usa e getta, nasci, consuma e muori": meditate gente, meditate :(\nGrazie ancora della tua visita, a presto :)\nEmanuela 15 gennaio 2012 20:44\nNon sono così convinta che la sacralità della vita non possa esistere senza una solidissima base religiosa, come dici tu, penso sia indispensabile una grande profondità spirituale, che non necessariamente deve essere legata a una credenza religiosa.\nSicuramente mancando la convinzione di sacralità della vita, si sgretolano i fondamenti per creare un certo tipo di famiglie, di persone e, di conseguenza, anche di società.\nExodus 15 gennaio 2012 22:54\nsulla "Sacralità dal matrimonio"\nuna coppia ad un certo punto si accorge di non avere bisogno l'uno dell'altro, supponiamo che la donna abbia raggiunto un grado di emancipazione che in passato le era negato e un uomo non sente un dovere morale che in passato era imposto. Supponiamo che nessuno dei due soddisfa più i "bisogni" dell'altro. E che entrambi abbiano una profonda spiritualità. Non sarà forse la loro stessa spiritualità a spingerli verso una nuova strada con un nuovo partner che soddisfi i loro "bisogni", emotivi, affettivi, intimi, finanziari, quello che è.\nAttenzione, parlo di casi in cui i due sono davvero liberi di scegliere e non c'è l'imposizione di un vincolo, come può essere il benessere dei figlie, ed altro. In che modo la "spiritualità" spingerà due persone che ormai si sono dette tutto a restare insieme?\nIo sono sicuro che ci sia un solo modo. Ed è appunto la dimensione religiosa della "Sacralità del matrimonio", qualcosa che trascende loro stessi e la loro stessa dimensione di vita individuale, il matrimonio come se fosse un bambino, con lo stesso valore irrinunciabile. A queste condizioni puoi sacrificare la tua stessa individualità, per qualcosa che abbia senso in sè e che tale senso trascenda la tua stessa esistenza.\nE si trova solo in una dimensione di tipo religioso, solo lì, quando ormai il tuo partner non ti dice più niente, e ti chiedi perchè state insieme quando nessuno dei due ha più bisogno dell'altro, solo lì trovi un motivo per restare uniti.\nAttenzione, sto parlando di coppie che ormai sono indifferenti l'uno all'altro, anche se si illudono o simulano il contrario, ed è una situazione molto diffusa. Quando non si arriva subito alla disillusione reciproca o all'ostilità. Perchè rimanere insieme allora? Solo una dimensione religiosa può fornire un motivo, nient'altro.\nIo non credo che la massa di persone che pongono fine al loro matrimonio siano prive di dimensione spirituale. Credo anzi che la dimensione spirituale sia quella che li spinge a non sacrificare oltre la loro vita con un partner che ritengono orma indegno.\nQuesto per dire che "religiosità" e "spiritualità" sono due cose diverse.\nPer quanto riguarda il "diritto alla vita" noi viviamo in un paese, in un continente a cui ormai manca una dimensione religiosa autentica, anche se in Italia si nota forse meno che altrove pur essendo evidente nei fatti. Però non manca la dimesione spirituale, anzi le persone sono affamate di spiritualità. Ma ciò non intacca le decisioni di interruzione di gravidanza. Avere una spiritualità profonda non vuol dire effettuare determinate scelte in tema di vita o matrimonio. Avere una religiosità profonda vuol dire invece dire compiere proprio quelle scelte.\nNon so se sono riuscito aspiegarmi:\nuna ricerca spirituale non ti impedisce di condurre la tua vita nel modo in cui ritieni più opportuno;\nuna ricerca religiosa, invece, ti pone dei vincoli tali (vita, matrimonio...) da modellare il tuo tipo di vita in un certo modo, anche quando non vorresti.\nSono due cose profondamente diverse. E non è neppure detto che una persona religiosa debba essere "spirituale". Magari non lo è. Magari è solo una persona che si rende conto che in una dimensione religiosa la sua vita "funziona", mentre uscendone "non funziona più", magari si smarrisce e perde il senso di tutto. Solo rimanendo in quell'ambito, "ubbidendo", anche quando non ne comprende il senso, trova una dimensione compiuta di vita.\nmark 16 gennaio 2012 15:20\nAppassionato e come sempre esaustivo, riesci a fondere il pensiero, il ragionamento e oserei il mistico.\nExodus 16 gennaio 2012 15:50\nBasta fare i corretti suffumigi! :-)\nOli essenziali importati da Amsterdam!\ngoldie 16 gennaio 2012 17:41\nCaro Exodus, ho solo una piccola donada riguardo alla risposta che hai dato ad Emanuela: se io fossi sposata con un uomo che non amo e che non mi ama più, senza figli o altro, perchè mai in nome della "sacralità del matrimonio" dovrei condannare me e mio marito ad una vita che non ci da' più stimoli? Se parto dal concetto religioso che mi è stata donata una vita, non è ancora più grave nei confronti di chi me ne ha fatto dono trascinare un'esistenza che non posso vivere pienamente? Ovviamente io parto dall'idea che se mi sposassi, a maggior ragione in Chiesa, sarebbe per principi solidi e con tutta l'intenzione del mondo di fare sempre il possibile per impegnare tutta me stessa nel rapporto perchè sia "finchè morte non ci separi", e quindi considerando la separazione come atto "estremo" da scongiurare in tutti i modi. Tu dici "sto parlando di coppie che ormai sono indifferenti l'uno all'altro, anche se si illudono o simulano il contrario, ed è una situazione molto diffusa. Quando non si arriva subito alla disillusione reciproca o all'ostilità. Perchè rimanere insieme allora? Solo una dimensione religiosa può fornire un motivo, nient'altro." Io (da persona poco religiosa, ovvio) mi domando se sia davvero più "religioso" arrivare alla fine della propria vita pensando "ecco, ho sofferto, ho odiato mio marito, gli ho reso la vita un inferno, ma siamo rimasti sposati e quindi la mia anima è salva..."\nExodus 16 gennaio 2012 20:11\nbeh, per me la risposta è molto semplice ma è un'esperienza non concetto. Ovvero posso dire "perchè" ma ciò non potrà mai bastare a nessuno, nemmeno a me stesso se in qualche modo non lo sperimento. Infatti spesso sono restio a parlarne perchè se esprimo un concetto ma la mia controparte non ha la mia stessa esperienza, sarà inutile, non ci comprenderemo.\nE il matrimonio è proprio una dannatissima (o benedettissima) esperienza.\nUna volta un bambino ha chiesto alla madre la stessa cosa, la madre ha risposto "per la Grazia del Matrimonio". Ora, lei ha sperimentato questa Grazia, che non tutti gli sposati sperimentano. E come si fa a spiegare ad una persona questa cosa? O la sperimenti o non la sperimenti. O sai cos'è o non lo sai. O l'accetti o la rifiuti.\nInfatti comprendo benissimo la tua domanda e rispondo: "se io fossi sposata con un uomo.... perchè dovrei condannare..." La risposta è: Non puoi. Non puoi dare questa condanna al tuo partner o a te stessa, io mi aspetto che chi non è, chiamiamolo così, "religioso", davanti ad una situazione come quella che ho descritto, si lasci. Semplicemente, non ce la può fare a portare il peso di un matrimonio vuoto in assenza di un'apposita "Grazia" (la chiamerò così per comodità). Quella donna non rispose abbiamo fatto così o così, ha detto "per la Grazia del matrimonio". Naturalmente per credere ad una cosa del genere, deve credere che il matrimonio è qualcosa di davvero soprannaturale, in grado di scatenare forze che altrimenti rimarrebbero sopite.\nForze che fanno alzare il cielo e la terra e fanno centuplicare le energie di individui in cose che da soli non riuscirebbero mai ad affrontare, come se tutto fosse possibile finchè camminano insieme. Questo solo per dire che il matrimonio ha livelli di profondità e di energia che la nostra cultura usa e getta, "stiamo insieme bene ma poi", neanche prende più in considerazione. Ora, per alcune persone, in passato per molte di più, il matrimonio è una "Grazia". Non vuol dire che tutto debba andare bene, che in esso ci debba essere felicità. E' qualcosa di diverso. E' un mistero. E' un mistero che è stato rivelato solo duemila anni fa, esplicitato, non prima. Così:\n"L'uomo lascerà suo padre e sua madre e si unirà alla sua donna e i due saranno una carne sola".\nIl passato non esiste più e nasce un'entità nuova, noi, inscindibile. E' come la nascita di un bambino. Se entrambi accettano questa "Grazia" il matrimonio terrà anche di fronte agli sconvolgimenti. Se uno o entrambi non la accettano non terrà. C'è poco da dire, nello stato che ho descritto prima, in assenza di "bisogno" reciproco, non può tenere perchè la tua domanda è legittima e non c'è nessuna risposta che possa essere data tranne questa: "Per la Grazia del matrimonio". Ecco perchè il modno in cui abbiamo vissuto, che ci sembra così confortante rispetto al presente incerto, non può essere riprodotto, e quando si parla di "valori" io cesso subito l'ascolto: perchè sono frutto di una tradizione Religiosa e non possono sussistere senza di essa.\nInutile cercare moralità, onesta, solidarietà, struttura sociale, famiglia, senso della vita, e quant'altro fuori da questo contesto (in cui sono nate), non ci sono. Può esserci altro, e allora si dovrebbe smettere di guardare al passato e accettare il "nuovo mondo" quello che aspetta chi non ha questa impronta "religiosa" della vita. D'altronde ci siamo dentro e pur vivendo nello stesso mondo c'è chi ringrazia e chi si ribella. Certo, chi si ribella fa più rumore.\nTutto ciò che ho detto, naturalmente, non è una questione di "discussione", non servirebbe. E' solo una questione di "conversione". E quella non si può spiegare, non ce n'è bisogno.\ngoldie 16 gennaio 2012 20:50\nCome ti ho detto non sono particolarmente religiosa (diciamo più che altro che ogni cosa con una struttura gerarchica tremendamente "umana" e molto molto terrena mi convince poco sui dettami spirituali che impone), eppure concordo in tutto e per tutto con te, su quella che tu chiami "grazia" del matrimonio. Come ho detto è un passo che se affronterò sarà con la consapevolezza che tutta la mia vita verrà investita in quello (e di certo oggi questo passo lo si prende troppo sottogamba), ma credo che questo debba nascere dal rispetto per l'altro, per la persona con cui si decide di creare una famiglia, prima ancora che alla religione. Per come la vedo io, la religiosità e la sacralità del matrimonio in passato erano basi solide, ma solo perchè non si poteva legalmente divorziare... Io sarò ingenua, ma continuo a cercare moralità, onestà, solidarietà, ecc. ecc. nella natura umana\nTuristadiMestiere 17 gennaio 2012 19:04\nche tema stasera, ragazzi! Allora, parto dal matrimonio. Io ho convissuto per 8 anni. Anni intensi, di grandissimo amore, rispetto, affiatamento, condivisione. Poi mi sono sposata. E sto vivendo anni intensi, di grandissimo amore, rispetto, affiatamento, condivisione :D Al sacerdote con cui abbiamo seguito il corso pre-matrimoniale, a momenti è venuto un colpo quando mi ha sentito dichiarare candidamente gli anni della convivenza. Per lui eravamo in "peccato", lo so. Ma dove c'è amore non c'è peccato (per me). Per come la vedo io, il matrimonio è sacro e indissolubile finché il sentimento che ha portato verso quella decisione resta a cementare l'unione. E perché questo succeda, serve impegno, dedizione e cura. L'amore è come un fiore delicato. Non è che lo lasci in giardino in balia delle intemperie! Ma se, nonostante questo, quel fiore avvizzisce e muore, non lo lascio marcire nel terreno. Per quanto riguarda il diritto alla Vita, disprezzo le (moltissime, troppe) persone che usano l'aborto come metodo contraccettivo, credendo che con un taglietto si elimini un pensiero o una noia e non una Vita, tuo figlio! Ma ci sono casi in cui posso capirlo. Un bambino che nasce dopo una violenza. Un bambino molto malato, destinato a morire o a una vita molto difficile (per sé e per i suoi genitori). In questi casi non mi sento di giudicare. Ognuno deve trovare in sé la risposta, la forza, il coraggio.\nExodus 17 gennaio 2012 19:29\n# Turista del Millennio:\nToh... allora anche tu somigli alle altre donne, dopotutto!!! :-)\nLa cosa che mi stupisce tanto è che, riguardo i temi che abbiamo trattato, proprio le donne mi sembrano le più critiche riguardo allo stato delle cose, alla situazione che stiamo vivendo. In fondo è la loro "vittoria" (chiamiamola così lo so che non lo è, che non è quello che si aspettavano, che nessuno si aspettava).\nGli uomini non ne parliamo, tranne qualcuno, pochi, mi sembrano che facciano a gara per compiacere con la loro opinione una popolazione femminile che in fondo non ha che farsene del loro compiacimento, della loro adesione che poi si riassume in un "ma sì, sei libera, è giusto che tu lo sia, fai pure quello che vuoi". Mi sembrano più ombre che persone concrete. Fossi io donna e avessi un partner così mi metterei le mani nei capelli.\nA volte mi sembra che siamo passati dal marito-padrone al partner-Ponzio Pilato.\nForse sbaglio, spero di sì.\nI am 18 gennaio 2012 13:06\nE' un argomento spinoso e contorto che non prevede la sacralità dell'individuo, il concepimento di un essere nell'Amore e che le donne hanno il diritto di gestire il proprio ventre e non le religioni, la medicina e altro. Conosco coppie che hanno avuto figli amati ancora prima del concepimento, ne conosco altre che hanno avuto un figlio così per caso e la lista è lunga, molto lunga.\nNon difendo il matrimonio ma le unioni. Due persone che si amano non hanno bisogno della "protezione" religiosa o dello stato, questo è controllo. Due persone che si amano hanno il loro progetto di vita e se l'Amore è incondizionato saranno sempre felici.\nIl vero problema è che le persone non sanno cosa sia l'amore incondizionato e i matrimoni sono società di mutuo soccorso....\nExodus 18 gennaio 2012 13:36\nè ovvio che se ci fosse amore non avremmo bisogno di:\nReligioni, riti, ordine, polizia, magistratura, avvocati, prigioni, divorzisti, psichiatri, e probabilmente neanche scambi di opinioni perchè ove c'è amore non serve altro.\nTutto ciò di cui stiamo parlando, per definizione, esclude la presenza dell'amore. L'amore si spinge fino a morire per l'altro, a qualunque costo.\nE che i matrimoni siano (anche) Società di mutuo soccorso, beh, è così che deve essere. Se non ti soccorre il compagno di vita (ammesso che lo sia), chi potrà mai farlo?\nNella Genesi, Dio crea la donna perchè nota che l'uomo, la creatura custode del creato, si sente profondamente solo ed infelice, non riesce a rapportarsi con nessuna creatura, nessuna è "simile a lui". Poi Dio gli presenta la donna, e pur non avendo mai visto una donna prima di allora, comprende che quella creatura è diversa dalle altre (non c'erano tanti specchi non vedeva che gli somigliava parecchio), che è "carne della mia carne, osso delle mie ossa". che è "Cosa sua", nel senso che condividono la medesima natura, finalmente non sarà più solo. Lei, è il suo aiuto. E' l'unico aiuto.\n"Voglio dare all'uomo un aiuto che sia simile a lui".\nSpero che le donne non mi chiederanno "e chi aiuta allora la donna", è ovvio che sono "Società di MUTUO soccorso!"\nI am 18 gennaio 2012 17:47\nIo sono un misto di Jddu e or che lo conosco molto vicina a U.G. Ktishnamurti. La libertà è un dono meraviglioso. Ho un pensiero ribelle e anarcachico, quindi non mi cimento in nessun contraddittorio. Ti pongo solo una domanda: "chi ha scritto la genesi?" Fa qui parte tutto. Non voglio risposta è solo una riflessione.\nExodus 18 gennaio 2012 22:12\nper un credente è come chiedersi: "Chi ha creato la vita?".\n"Esiste un ordine nelle cose?"\n"Chi l'ha creato?"\n"Se non c'è ordine, e nessuno l'ha creato, esiste giusto o sbagliato? chi lo decide? Quattro chili di materia cerebrale che vanno in putrefazione già prima di morire? 80% acqua; della parte solida il 30% è grasso, colesterolo, il rimanente poltiglia. E' questo che crea l'ordine e decide ciò che è giusto?".\nU.G. Krishnamurti probabilmente direbbe che non esiste neanche quello, ovvero che tutto quello che esce da quella scatola cranica non è che un attrito col corretto funzionamento del tutto, il pensiero come incidente di percorso che crea un disturbo in sè.\nSo che ci stiamo allontanando, ma il senso è questo: ogni domanda ne porta dentro di sè infinite, in'infinita matrioska, l'unico modo per fermare questo girone infernale senza fine è l'esperienza diretta e certa, e questa non può essere trasmessa a parole.\nEhmmm... com'è che siamo arrivati fin qui? :-)\nAnonimo 27 gennaio 2012 19:32\nArgomento spinoso sotto tutti i punti di vista. E' interessante leggere questa discussione.\nTuristadiMestiere 31 gennaio 2012 16:51\n...dai Exo/Brad, proponici qualche altro tema interessante...ci manchi!!!\nExodus 31 gennaio 2012 17:01\n# Turista della neve:\nSto meditando davanti al muro come Bodidharma quello che porto il buddismo zen in cina.\nPrima fissò undici anni il muro e poi cambiò il volto del mondo.\nBeh, ne è valsa la pena!\nPrima di riprendere a scrivere il mio muro deve parlare, altrimenti c'è qualcosa che non va :-)\nqua discutiamo sempre ma le cose vanno come hanno da andare........


Francesco Cosenza a SuperNews: “Piacenza vola basso, ma punta ai play-off. Alessandria? Ora é tutto chiarito, raggiunto un traguardo incredibile dopo più di 46 anni” | Hurrà Grigi\nFrancesco Cosenza a SuperNews: “Piacenza vola basso, ma punta ai play-off. Alessandria? Ora é tutto chiarito, raggiunto un traguardo incredibile dopo più di 46 anni”\nSuperNews ha avuto il piacere di intervistare Francesco Cosenza, giocatore del Piacenza Calcio, squadra che occupa attualmente il nono posto nel girone A del campionato di Serie C. Il difensore biancorosso si é soffermato sul percorso della sua squadra e sugli obiettivi stagionali prefissati. L’ex giocatore del Lecce, che con i giallorossi vanta la vittoria di due campionati, ha inoltre parlato delle passate esperienze calcistiche e ha eletto la squadra di Serie A che più gli sembra esprimere il miglior calcio in questa stagione.\nFrancesco, iniziamo dalla fine: Piacenza. Come é nata la scelta di voler intraprendere questa nuova avventura in questo club? Cosa ti ha spinto a rimetterti in gioco?\nSicuramente il fatto di aver ritrovato il mio allenatore, colui che mi ha guidato anche con l’Alessandria, ma la differenza l’ha fatta il blasone e l’importanza di una piazza come Piacenza. Mi hanno voluto e mi sono sentito onorato, dal momento che venivo da 4 mesi in cui ero fuori lista con l’Alessandria. Questo mi ha dato grandi stimoli.\nCon l’Alessandria conquisti la promozione in B al termine della stagione 2020-2021, ma dopo il grande successo il club piemontese decide di metterti fuori rosa. Cosa é successo esattamente? C’è stato un confronto con la società o non c’è stato modo di chiarirsi?\nAbbiamo raggiunto un obiettivo incredibile, la promozione in B mancava da più di 46 anni. Abbiamo costruito una nuova famiglia che ha raggiunto un grande successo. Purtroppo però, come spesso accade nel calcio, dopo una grande vittoria le cose cambiano in maniera repentina. Probabilmente io sono ancora legato al calcio di qualche anno fa, quello in cui i rapporti non cambiano nel giro di un mese. Nel caso specifico dell’Alessandria, la società e lo staff hanno cambiato idea su di me, e non mi hanno reputato un giocatore in grado di dare un contributo in Serie B. Queste divergenze, unite al fatto di non aver trovato un club negli ultimi giorni di mercato, hanno fatto sì che io venissi messo fuori lista. In maniera molto tranquilla, in un confronto con l’allenatore e il direttore sportivo ho fatto presente che non mi é piaciuta la gestione della situazione. In ogni caso, credo che il calcio di oggi sia anche questo, talvolta tende a favorire i giovani e a penalizzare i giocatori con più esperienza, che vengono erroneamente considerati “vecchietti” o calciatori a fine carriera. Ma non é così, perché quando dentro il fuoco brucia ancora, passerà ancora del tempo prima di appendere le scarpette al chiodo. Comunque, successivamente ho avuto modo di chiarire con la società.\nTornando alla tua squadra attuale, martedì scorso il Piacenza ha battuto la Virtus Verona per 1 a 0, e adesso vi ritrovate noni nel girone A di Serie C a quota 29 punti. Potreste ambire ai primi posti della classifica? Quale obiettivo vi siete posti per questa stagione?\nC’è molto da lavorare, perché siamo una squadra molto giovane e non possiamo fare voli pindarici. La classifica é molto corta, e alla base ci deve sempre essere l’umiltà della squadra che deve lottare per raggiungere il massimo. L’obiettivo che ci siamo prefissati é quello di migliorare rispetto allo scorso anno, in cui il Piacenza ha raggiunto una grandissima salvezza nel rush finale di stagione. Quest’anno, quindi, puntiamo ad un grande risultato, siamo un gruppo che ama le sfide: saremo felici se il risultato sarà quello di disputare i play-off, ma non dobbiamo dimenticare che si tratta di un campionato molto difficile e che dobbiamo lavorare ancora tantissimo.\nARTICOLO COMPLETO E FONTE: https://news.superscommesse.it/calcio/2022/02/francesco-cosenza-a-supernews-piacenza-ama-le-sfide-siamo-con-i-piedi-per-terra-ma-puntiamo-ai-play-off-lecce-una-storia-damore-incredibile-coda-il-bomber-che-fa-la-differenza-481493/


Dramma a Torre del Greco, famiglia sterminata dal Covid. Non erano vaccinati - Napoli ZON\nHomeCronacaDramma a Torre del Greco, famiglia sterminata dal Covid. Non erano vaccinati\nDramma a Torre del Greco, tre componenti della stessa famiglia uccisi dal Coronavirus. Non erano vaccinati\nDRAMMA NEL NAPOLETANO- Famiglia distrutta dal Coronavirus: muoiono tre componenti di uno stesso nucleo familiare. I fatti sono avvenuti a Torre del Greco. In soli otto giorni sono deceduti a causa del virus due anziani e la loro figlia di 58 anni.\nA confermare la notizia è stato il direttore sanitario dell’Asl Napoli 3 Sud, Gaetano D’Onofrio.\nI tre- secondo quanto riporta Ansa- erano residenti a Torre del Greco, nella zona periferica, ed erano stati ricoverati al Covid hospital di Boscotrecase.\nIl tutto sarebbe iniziato l’8 luglio scorso quando la più giovane dei tre, la 58enne, è deceduta a causa del Covid. Poche ore dopo è morto l’anziano padre, 89 anni.\nIl 16 luglio, invece, è deceduta la moglie dell’89enne, di quattro anni più giovane.\nUn altro figlio della coppia, peraltro, è ricoverato per Covid al Cotugno di Napoli. Al momento pare che non sia ancora a conoscenza della tragedia.\nStando alle prime indiscrezioni, gli anziani avevano scelto di non registrarsi sulla piattaforma vaccinale. A preoccuparli pare fossero le loro condizioni di salute, pur non avendo patologie gravi.\n”Inutile girarci intorno – ha dichiarato D’Onofrio – la gente che non si vaccina rischia sulla propria pelle, anche se in molti continuano a non voler capire. L’Inghilterra è un esempio lampante: pur in presenza di più di 50.000 casi al giorno, ad arrivare in ospedale sono solo i non vaccinati”.\n”La nostra popolazione residente conta su circa 920.000 persone vaccinabili- ha continuato-, ovvero coloro che hanno dai 12 anni in su: di queste 643.000 si sono regolarmente prenotate e 605.000 circa hanno ricevuto almeno una dose. Resta inteso che la nostra piattaforma può non avere intercettato chi, pur residente nei comuni dell’Azienda sanitaria, si è vaccinato in un’altra Asl, ma sta di fatto che restano circa 280.000 persone attualmente non prenotate. È questo lo zoccolo duro sul quale si dovrà agire nell’immediato futuro”.\nLEGGI ANCHE: UFFICIALE- Anticipazioni Amici 21: ecco chi saranno i docenti di canto e ballo


Il mistero della sfera gigante trovata in Bosnia: cosa potrebbe essere - Verità supposte\nBosnia, Paese uscito malconcio dal crollo della fu Jugoslavia. Protagonista, suo malgrado, di una guerra sanguinaria negli anni ’90. Mossa da ragioni nazionaliste, che però funsero in realtà da maschera ai soliti interessi economici.\nIn questi giorni, però, la Bosnia è balzata agli onori delle cronache per una gigantesca sfera ritrovata in realtà nel 2016. Precisamente, nel villaggio di Podubravlje. Per la quale ci sono due possibili spiegazioni, di cui una ha il sapore dell’incredibile.\nIl mistero della sfera gigante trovata in Bosnia: cosa potrebbe essereultima modifica: 2020-10-15T09:33:47+02:00da LucaScialo\nagosto 17, 2021 LucaScialo 0\nGrossa delusione per gli amanti delle missioni spaziali: la NASA ha affermato che il ritorno (?)...


Ragusa, distribuzione dei kit differenziata\nA cura dell'Ati\nRedazione 22/01/2018 - 15:41\nHa preso il via da oggi nel territorio comunale a cura dell'Ati, costituita dall’impresa Busso Sebastiano, dall’Igm rifiuti industriali e dalla Ciclat, la distribuzione dei nuovi contenitori per la raccolta differenziata.\nPredisposto un calendario con le date ed i luoghi in cui sarà possibile ritirare i mastelli necessari per l’effettuazione della nuova tipologia di raccolta che prenderà il via il prossimo mese di maggio. Intanto, ricorda il Settore Igiene ambientale, fino al 2 febbraio prossimo sarà possibile incontrare gli addetti dell’Ati, dalle 7 alle 16, dal lunedì al venerdì, in piazza Libertà, dal 5 al 16 febbraio in piazza G.B. Hodierna a Ibla e dal 19 febbraio al 2 marzo in via Fieramosca, presso il supermercato Despar. Programmati anche altri momenti d’incontro con l'utenza, dal 5 al 16 marzo in piazza Mercato in via Piemonte, dal 19 al 30 marzo, a Marina di Ragusa, in via Caboto presso l’Eurospar e dal 9 al 20 aprile in via Failla presso l’Ard Discount.\nAttivato un numero verde (800-973533), un’App (Bastaunattimo) ed il sito internet “bastaunattimo.com”. Sempre il settore igiene ambientale del Comune ricorda agli utenti che per poter ritirare i mastelli per la raccolta differenziata è necessario presentare nei punti di distribuzione individuati, la lettera che verrà recapitata presso il proprio domicilio e nella quale viene indicato il codice di riferimento dell'assegnatario dei mastelli stessi.


Assisi, al teatro Lyrick Enrico Montesano | umbriacronaca\nAssisi, al teatro Lyrick Enrico Montesano\nVa in scena l’anteprima nazionale della commedia musicale Il Conte Tacchia. L'attore sarà accompagnato da un cast di quindici valenti attori e un gruppo di dodici scatenati ballerini\nPosted 11 febbraio 2018 by Gilberto Scalabrini\tunder Cronaca, Cultura, Eventi\nASSISI – Dopo Rugantino e Il Marchese del Grillo, grandi successi applauditi in tutta Italia, Enrico Montesano affronta un altro popolare personaggio romano, per chiudere la sua trilogia, tornando in scena con una nuova commedia musicale, Il Conte Tacchia. Lo spettacolo sarà in scena in anteprima nazionale al teatro Lyrick di Assisi sabato 17 (ore 21.15) e domenica 18 febbraio (ore 17), nell’ambito della stagione Concentrato di emozioni.\nTratto dall’omonima pellicola cinematografica da lui interpretata, la versione in commedia musicale mette maggiormente l’accento sulla lunga e tormentata storia d’amore tra Fernanda e Checco, il loro rincorrersi per trent’anni. La pièce ripercorrerà le vicende dei due personaggi dagli inizi del ‘900 con l’aggiunta di alcune scene che andranno ad integrare la storia spalmandola nel corso del secolo passato.\nUn secolo fatto di grandi cambiamenti sociali, economici e anche musicali. È nella Roma del 1944 che Checco ritornerà, dopo trent’anni, come liberatore insieme alla Quinta Armata del generale Clark, nelle vesti del Sergente Frank Puricelli. La colonna sonora sarà avvalorata dalle musiche originali, tratte dal film, del maestro Armando Trovajoli, e da nuove musiche e canzoni appositamente scritte per la commedia.\nI ritmi spazieranno dal black bottom al valzer, dal boogie-woogie al saltarello. I costumi epoca 1910 e fine guerra 1944. Un cast di quindici valenti attori ed un gruppo di dodici scatenati ballerini animeranno la scena (venti i salti nel tempo dalla Roma del 1912-13 a quella del 1944).\nA guidare il tutto sarà Enrico Montesano, che interpreterà la sua dodicesima commedia musicale e che la dirigerà, dopo aver già firmato la regia di altri successi teatrali tra cui Nojo Vulevòn Savuar… Ancor, … È permesso?, C’è Qualche Cosa in Te. Sulla scia del grande clamore che ha suscitato in Il Marchese del Grillo campione d’incasso e capace di registrare oltre 50.000 spettatori al Teatro Sistina nella stagione 2015-2016, Montesano si cimenta ora in questa nuova commedia musicale , Il Conte Tacchia.\nInformazioni e prenotazioni: 075.8044359 – info@teatrolyrick.com – www.teatro (623)\nTerni, omelia del vescovo per san Valentino\nAssisi, inizia il tempo di Quaresima


Ha fondato il Centro di Psicologia e Psicoterapia "Psicoterapicamente" con sede a Milano, Varese e Napoli.\nÈ Vice Direttore della Scuola di psicoterapia analitica AION di Bologna (Aut. MIUR n.172), nella quale è docente per le materie: "psicologia analitica", "tecniche di comunicazione in psicoterapia" e "insegnamenti post-junghiani"; analista didatta e membro del Collegio docenti, e socio con incarico Direttivo dell'Associazione di ricerca in psicologia analitica ALBA;\nReferente regionale SIRIDAP (Società Italiana di Riabilitazione Interdisciplinare Disturbi Alimentari e del Peso);\nCura la rubrica semestrale "DCA e nuove dipendenze" per la rivista scientifica (Anvur, Area 11) di Psicologia del Profondo "Il Minotauro" (ed. Paolo Persiani, Bologna), diretta dal Dott. Luca Valerio Fabj.\nHa ricoperto l'incarico di Responsabile Nazionale per i Centri "ABA" (Associazione per lo Studio e la Ricerca sull'Anoressia, la Bulimia e i Disordini Alimentari). Ha svolto l'incarico di Coordinatore Clinico presso Villa Miralago (VA), la prima comunità residenziale in Italia per la cura dei disturbi del comportamento alimentare ed è responsabile nazionale dei Centri Ananke (progetto di Villa Miralago), specializzati nella cura ambulatoriale dei disturbi del comportamento alimentare;\nAutore di numerosi articoli e pubblicazioni, opinionista e relatore in convegni e conferenze. Ha pubblicato i volumi: "Il mito dell'anoressia: archetipi e luoghi comuni delle patologie del nuovo millennio" (2014, Franco Angeli, Milano); "L'esperienza clinica in ABA. Ricerca e trattamento dei disturbi del comportamento alimentare" (2017, Franco Angeli, Milano); "Le nuove sfide della psicoanalisi" (2018, OM Edizioni, Bologna);\nIl suo riferimento teorico-clinico è nella psicoterapia psicodinamica, in particolare la psicologia analitica junghiana.\nNella sua attività clinica si occupa prevalentemente di dipendenze patologiche, anoressie, bulimie, obesità, dipendenze affettive, problematiche familiari e relazionali, disturbi di personalità e disturbi dell'umore. Riceve adulti, coppie, adolescenti. Lavora con i genitori su problematiche relazionali e affettive riguardanti i propri figli e sul disagio giovanile contemporaneo.\nSvolge supervisione per terapeuti in formazione a Bologna. Riceve pazienti e svolge attività clinica e di supervisione a Napoli.


L’importanza del proofreading di una traduzione: perché affidarsi a un professionista - Napoliflash24 - Giornale di informazione su Napoli e Campania\nIl proofreading di una traduzione è quasi importante quanto la qualità della traduzione stessa, ecco perché è necessario affidarsi a professionisti.\nIl proofreading, o correzione delle bozze, è un momento fondamentale della composizione di un testo destinato alla pubblicazione. Il proofreading si esegue in fasi successive e a diversi livelli di profondità, al fine di eliminare ogni tipo di errore, dalla semplice svista di battitura fino a veri e propri errori sintattici o grammaticali.\nSe il proofreading è sempre necessario per un testo scritto in lingua madre, si rende proprio indispensabile nel caso di un testo tradotto. Meglio quindi affidarsi a un professionista della traduzione che sappia lavorare sul testo a più livelli, procedendo anche a una comparazione puntuale del testo tradotto con quello in lingua originale, per essere certi che non siano state trascurate o inavvertitamente eliminate alcune parti.\nIl testo come biglietto da visita\nOggi, grazie alla diffusione capillare del web, una quantità enorme di informazioni viene trasmessa in forma scritta. Il web è anche il mezzo principale attraverso cui aziende e professionisti si interfacciano con il mercato globale ed entrano in contatto con potenziali clienti in ogni parte del mondo. Per questo motivo i siti web sono sempre più spesso multilingua, al fine di comunicare nella maniera più corretta, efficace e coinvolgente possibile nella lingua madre di un numero sempre più vasto di utenti.\nÈ facile immaginare come proporre un testo tradotto correttamente, ma con diversi errori di battitura, imprecisioni terminologiche e addirittura errori sintattici, faccia letteralmente crollare la fiducia di un potenziale cliente nei confronti del marchio o del professionista che sta veicolando un messaggio coinvolgente attraverso un testo scorretto.\nEcco perché oggi più che mai è fondamentale affidarsi a un’agenzia di traduzione che sia in grado di effettuare anche il proofreading professionale di una traduzione.\nA chi affidare il proofreading di un testo tradotto?\nIn linea generale un testo non dovrebbe essere corretto dalla stessa persona che lo ha scritto o, in questo caso, tradotto: la lettura di chi ha scritto il testo è infatti meno attenta rispetto a quella di un altro individuo e procede quasi “a memoria”, impedendo a chi sta correggendo di prestare un’attenzione sufficiente a individuare le imperfezioni del testo.\nPer questo motivo il proofreading professionale di una traduzione viene affidato a un team di professionisti che procede, come già accennato, all’esame del testo a più livelli, fino a renderlo impeccabile.\nProofreading di testi tradotti e combinazioni linguistiche\nEsattamente come la traduzione, il proofreading può essere eseguito all’interno di qualsiasi combinazione linguistica e anche in tempi molto ristretti, a patto che un’agenzia di traduzione disponga delle risorse umane e tecniche necessarie a eseguire il lavoro in questione. Per revisionare in tempi rapidi testi molto lunghi è anche possibile che la revisione sia affidata a una squadra di correttori che operino in contemporanea su diverse parti del testo: in questo caso le migliori agenzie di traduzione si affideranno a software specifici per assicurare l’omogeneità del testo dal punto di vista linguistico e, in caso di testi particolarmente complessi dal punto di vista tecnico, si affideranno a traduttori esperti della materia.\nInstituto Cervantes di Napoli: Bruno Arpaia e Marco Ottaiano protagonisti dell’incontro “Dire quasi la stessa cosa. Il mestiere della traduzione”


Il ladro della Monna Lisa ricordato a Dumenza – Varese Report\nSi trova, nel sito del Comue di Dumenza, paesino del Luinese, sotto il titolo “Forse non tutti sanno che…”, la vicenda di un celebre concittadino: quel Vincenzo Peruggia, stuccatore e decoratore, che esattamente un secolo fa mise a segno il furto della Gioconda di Leonardo, che si trovava, come oggi, al museo parigino del Louvre, un capolavoro che l’artigiano conservò per oltre due anni prima che fosse ritrovato. Un misto di imbarazzo e curiosità ha da sempre circondato questa vicenda, che ora, al centenario, è stata rievocata a Dumenza.\nIeri sera la Pro Loco ha organizzato una rappresentazione teatrale per ricordare l’impresa clamorosa che non viene ricordata con molto orgoglio, a partire dal sindaco Corrado Nazario Moro. Titolo della messa in scena “Il processo a Vincenzo Peruggia”, un testo scritto dal veneto Giovanni Epis, e con la regia di Simone Toffanin, uno spettacolo che è stato inserito tra gli eventi estivi.\n“Sosteniamo la tesi che Peruggia sia stato un patriota – ha detto il regista. – Di Peruggia a Dumenza ce ne sono ancora diversi, ma i discendenti diretti di Vincenzo preferiscono stare defilati. L’unica figlia dell’uomo, Celestina, che aveva come soprannome Giocondina, è morta nel marzo scorso. In una intervista rilasciata alcuni fa e riportata sul sito del comune, ha spiegato alcuni aspetti della storia”.\nFalcone e Borsellino, la loro lezione torna a teatro\nCade da un albero, muore il sindaco di Agra


You are here:Home>Guida Salvalinea>Dieta fai da te o nutrizionista?\nSicuramente la prima cosa da fare in chi è in sovrappeso è perdere i chili di troppo, magari sottoponendosi ad una "dieta".\nAffrontiamo questo argomento oltremodo inflazionato: ve ne sono a decine, ma quelle che sicuramente mi sento di escludere a priori sono le "diete fai da te", in quanto il più delle volte sono sbilanciate, determinano una rapidissima perdita di peso con diminuzione anche di massa magra (tessuto muscolare) e quasi inevitabile ritorno al peso iniziale al massimo entro un anno.\nMeglio rivolgersi ad un professionista: dietologo o nutrizionista?\nFate voi, mi limito solamente a riflettere sul fatto che da una dieta, che non potrà avere una durata illimitata, ci si aspetta comunque, come risultato, una diminuzione dei valori di riferimento per cui ad essa ci si sottopone, vuoi che si tratti di sovrappeso o di alterazioni metaboliche (glicemia o colesterolo che sia): questo è il suo scopo.\nBen diverso, invece, è l'obbiettivo di uno schema nutrizionale, che potrebbe essere seguito ad oltranza ed ha come obbiettivo il benessere della persona che lo applica: in questo caso la perdita di peso o la diminuzione dei valori alterati sono soltanto gli "effetti collaterali positivi" di una alimentazione corretta.


Dare valore alla pace con se stessi – Vigor Conegliano\n10 Settembre 2021 9 Settembre 2021 Filo\nQuale situazione preferisci? “Essere in guerra con te stesso e in pace con gli altri oppure essere in pace con gli altri e in guerra con te stesso”?\nSono stato per molto tempo in guerra con me stesso, solo per poter evitare di esserlo con gli altri. Non capivo cosa dovevo fare, dire ma ho sempre trovato cosa fare e dire per stare in pace con gli altri. Per evitare discussioni, spiegazioni, incazzature con qualcuno che in realtà di me frega poco.\nNegli ultimi anni invece ho imparato a dare più valore alla pace con me stesso. Solamente essendo in pace con me stesso posso trovare persone come me, persone disposte a capirmi, con obiettivi simili. Come puoi trovare quello che cerchi se non sei in pace con te stesso?\nPoi ho imparato che la guerra con gli altri è semplice, una persona ha interesse o meno di capirti dal primo istante, quindi la guerra con gli altri mi ha aiutato ad individuare chi conta veramente per me.\nLa decisione è tua, ma non è possibile avere entrambe, perché una volta in pace con te stesso veramente non torni indietro.\nRicordati sempre di essere gentile!\nSabato il VIGOR DAY !!!


L'inversione di marcia di Babacar - Fiorentinanews.com\nL’inversione di marcia di Babacar\nPubblicato da Redazione 11/09/2016 09:20\nCome riportato dall’edizione odierna del Corriere dello Sport-Stadio nella conferenza stampa di ieri il tecnico della Fiorentina Paulo Sousa ha aperto a un massiccio utilizzo di Babacar nel corso della stagione. L’attaccante ha il Genoa come una delle sue vittime preferite, al quale segnò anche il suo primo gol in Serie A a soli 17 anni. E pensare che lui quest’estate aveva le valige già pronte per lasciare Firenze poiché molte squadre dall’Inghilterra alla Germania si erano mostrate interessate a lui, ma l’offerta adatta non è mai arrivata. Adesso per Babacar c’è soltanto da pensare al campo, poiché lui stesso è consapevole che questa potrebbe essere l’ultima opportunità per far bene con la maglia della Fiorentina e sa benissimo che deve dimostrare a Firenze che può essere una risorsa in più per questa squadra. Intanto, con un passo alla volta, ha già riconquistato l’allenatore disputando allenamenti da vero professionista.\nBabacar Paulo Sousa\t2016-09-11\nTAG: Babacar Paulo Sousa\nArticolo Precedente Parola al campo\nArticolo Successivo La suggestione di Sousa per un attacco spregiudicato\nC’è un piccolo problema che finora Sousa non ha capito, Baba non può giocare alla Kalinic, quindi non può essere impiegato come unica punta, ha bisogno di giocare con una punta al suo fianco, meglio se Kalinic stesso…Babacar è bravo ad inserirsi negli spazi ed arrivare al tiro, preferisce partire dalla fascia per poi accentrarsi…se non vengono sfruttate le sue qualità, inutile farlo giocare, snaturando il suo gioco…questo lo dico da due anni e sono stato confortato nel mio giudizio anche da commenti di Semplici che esprimono lo stesso parere\n11/09/2016 10:29 at 10:29\nMagari. Questo, se avesse ‘la testa giusta’, sarebbe devastante.


Blog - Menart\nIl settore dell’intrattenimento si sta sempre più evolvendo portando la tecnologia come protagonista. Dallo studio del movimento e della programmazione nascono gli animatronics che sono dei veri e propri robot programmati. Menart ormai da anni è leader nel settore dell’animatronica, infatti si occupa di produrre e assemblare tutti i suoi prodotti. Dalla progettazione fino alla […]\nUn nuovo modo di percepire la realtà Come accade in un cinema, lo spettatore viene proiettato in una narrazione lineare che lo porta ad interagire emotivamente con ciò che assiste, il 3D Video Mapping arricchisce la percezione sensoriale tracciando una nuova via di comunicazione. “Menart si impegna da anni a rendere questo prodotto un “tutt’uno” […]\nSta arrivando natale! avete comprato l’albero? Il presepe? Bene state affrontando le festività nel modo giusto ma, aspetta, c’è quella casa in fondo alla via che ogni sera si trasforma in una discoteca con giochi di luci ed effetti colorati. Ma come ha fatto ha fare una cosa del genere? La risposta è semplice, il […]\nPensate sia possibile che una parete di un edificio possa cambiare colore e dimensione nel giro di 5 minuti? Solo fino a 7 anni fa era una cosa impensabile ma oggi grazie alle nuove tecnologie tutto sta per cambiare. Nel caso specifico, il 3D Video Mapping è la nuova frontiera tecnologica che ci permette di […]\nLa tradizione che incontra il moderno? Il vecchio che ammicca al nuovo? Eppure è quello che è successo con il Presepe Multimediale, primo nel suo genere, completamente pensato e studiato da cima a fondo. Alla base di questo lavoro c’è la tradizione secolare di uno dei più belli e apprezzati lavori del mondo, l’arte del […]


Corruzione, la grande beffa - l'Espresso\nCorruzione, la grande beffa\nL'ex pm Piercamillo Davigo e la professoressa Grazia Mannozzi, nel libro "La corruzione in Italia", avevano analizzato i reati commessi dal 1983 al 2002, scoprendo che solo il due per cento dei colpevoli ha scontato in carcere la condanna definitiva. Negli ultimi anni, come certificano i dati dell'Istat raccolti da "L'espresso", l'area della punibilità si è ancora più ristretta. Nel 2008 in Italia sono stati condannati con verdetto definitivo solo 77 accusati di concussione (tangenti estorte da politici o funzionari pubblici), contro i 158 del 2001. Negli stessi otto anni si sono dimezzati anche i condannati per corruzione, scesi da 354 a 178.\nNel periodo d'oro di Mani Pulite ('93-97) in Italia si contavano 1500-2000 condanne definitive all'anno. Ora a Milano gli uffici statistici della procura ne hanno contate appena 23 nel 2009 e solo 14 tra gennaio e settembre 2010. Politici e imprenditori sono diventati più onesti o è solo diventato più facile ottenere l'impunità? A suffragare l'ipotesi peggiore è il dato sull'"istigazione alla corruzione", che fotografa i rari casi in cui politici o burocrati rifiutano la bustarella offerta da un privato. Per questo reato-termometro, le condanne definitive restano costanti: 121 colpevoli nel 2001, altrettanti nel 2008.\nSalvati dalla legge\nLe statistiche offrono altri indicatori cruciali. Le condanne definitive per tutti i reati di Tangentopoli sono calate drasticamente subito dopo tre riforme che furono ribattezzate "leggi-vergogna" da una parte dell'opposizione. Il primo crollo è l'effetto del cosiddetto "giusto processo", varato tra il '97 e il '99 da destra e sinistra (dopo che la Consulta l'aveva dichiarato incostituzionale), che ha tolto ogni valore alle confessioni non ripetute in aula. Tra centinaia di beneficiati, spicca l'imprenditore romano Francesco Gaetano Caltagirone: inquisito per corruzione nel maxi-progetto immobiliare Portello-Fieramilano, ha conquistato l'assoluzione piena quando l'ex tesoriere dc Gianstefano Frigerio, diventato parlamentare di Forza Italia, ha scelto di non accusarlo più, trasformando in carta straccia le sue precedenti ammissioni.\nLe più importanti inchieste di Mani pulite nascevano dalla scoperta di colossali falsi in bilancio: la famosa maxi-tangente Enimont, in gran parte versata al pentapartito (ma con una mazzetta anche per la Lega di Bossi), fu svelata dalle indagini sui fondi neri dell'Eni e della Montedison di Gardini. Ora questa strada è chiusa. Nel 2001 l'Istat aveva registrato 419 condanne definitive per falso in bilancio. Nel 2008 sono scese a 69, di cui ben 57 sanzionate come semplici contravvenzioni.\nDopo Sicilia, Campania e Calabria, i capitali sporchi delle cosche stanno riversandosi al Nord. La maxi-inchiesta dei pm milanesi Boccassini, Dolci e Storari, che ha svelato la cupola della 'ndrangheta, ha fatto scoprire anche favoritismi politici e amministrativi alle imprese controllate dalla mafia. Le intercettazioni svelano che i boss, già infiltrati nell'Alta velocità ferroviaria, erano pronti a mettere le mani perfino sui lavori preparatori dell'Expo 2015: dalle strade all'edilizia. Ora le procure di Milano e Monza indagano su decine di appalti e subappalti truccati. Ai tempi di Mani pulite sarebbe scattata l'accusa-base di abuso d'ufficio, che però è stata di fatto abolita con la bicamerale del '97: da allora favorire un privato con soldi pubblici, di per sé, non è più reato. Quindi i pm antimafia sono costretti a dimostrare che politici e funzionari erano consapevoli di arricchire i boss oppure che hanno intascato tangenti. Le inchieste dunque continuano, ma anche qui sono caduti i reati-barriera. Che sia proprio questa impunità una delle cause del contagio mafioso? Grazia Mannozzi, docente di diritto penale, risponde mentre si prepara a un convegno in Finlandia, dove i politici sono preoccupatissimi di aver perso una sola posizione nella classifica di Transparency: "Mafia e corruzione, all'origine, sono industrie autonome. È però verosimile che, in presenza di una corruzione capillare e diffusa, la catena della pubblica amministrazione presenti anelli deboli tali da favorire l'ingresso della criminalità organizzata: come emerge pure in Lombardia. Inoltre, dove è più massiccia la sua presenza, la criminalità finisce col gestire anche il mercato della corruzione, degli appalti pubblici e del voto di scambio. Il metodo mafioso fa sì che lo scambio corruttivo diventi a tenuta stagna: il convergente interesse al silenzio di corrotto e corruttore è rafforzato dall'intimidazione e dall'omertà".\nTrattati internazionali come la Convenzione Ocse firmata dall'Italia nel '97, imporrebbero al nostro Parlamento di prevedere nuove forme di corruzione. In molti Paesi, ad esempio, è reato la "retribuzione illecita" (o "traffico d'influenza"): politici e burocrati sono condannabili per il solo fatto di aver preso soldi o accettato regali da un privato. In Italia invece i giudici devono dimostrare anche quale atto specifico è stato comprato con le mazzette. Proprio con questa motivazione, l'ex giudice romano Renato Squillante è stato assolto dalla Cassazione, che pure ha considerato provato il fatto che incassava soldi dagli avvocati di Berlusconi su un conto estero. Nel caso dell'ex ministro Claudio Scajola, è certo che un costruttore della cosiddetta cricca ha versato 600 mila euro in nero per comprargli una casa a Roma, ma resta dubbio se questa in Italia sia corruzione. L'ex ministro-lampo Aldo Brancher, dopo due prescrizioni per Tangentopoli, è stato appena condannato perché nel 2004-2005 intascava denaro dal banchiere Gianpiero Fiorani. Corruzione? No: i magistrati hanno potuto accusarlo solo di "ricettazione". E per vincere il processo hanno dovuto dimostrare non solo che prendeva soldi mentre era parlamentare, ma soprattutto che era "consapevole di ricevere denaro sottratto alla banca". "Il Fatto quotidiano" ha proposto una legge per riempire questi e altri vuoti ratificando le convenzioni internazionali, ma il governo ha altre priorità: meno intercettazioni (con la legge bavaglio), più prescrizioni ("processo breve").\nTangenti pagate da multinazionali a politici, burocrati o dittatori stranieri: è l'unico campo in cui l'Italia è all'avanguardia, collocandosi al terzo posto nel mondo per quantità di condanne (punite 18 società con 21 manager). Nicola Bonucci, direttore degli affari legali dell'Ocse, precisa però che questo positivo giudizio internazionale "riguarda l'azione della magistratura italiana, non la legislazione che continua a presentare numerosi aspetti di criticità". Ma anche quest'unico successo italiano ora è minato. Le imprese inquisite per corruzione internazionale, infatti, temono soprattutto le misure interdittive previste dalla legge 231: dal blocco dei contratti pubblici fino al commissariamento. L'avvocato dell'Eni, Angelo Giarda, ha scoperto però che la legge 231 si è "dimenticata" di applicare le misure interdittive proprio alla corruzione internazionale: "A Milano il gip e il tribunale del riesame ci hanno già dato ragione: ora attendiamo la conferma definitiva della Cassazione". Il caso riguarda le tangenti pagate dal gruppo Eni per aggiudicarsi contratti miliardari in Nigeria (e già ammesse negli Usa). L'Ocse sta seguendo con grande allarme l'udienza in Cassazione. E tra i pm di Milano gira una battuta amara: "Se salta anche la corruzione internazionale, ci mandano i caschi blu". Ma anche il guardasigilli Angelino Alfano sembra pronto a riformare la legge 231: uno scudo in Italia non si nega a nessuno, tantomeno alle società di capitali.\nha collaborato Giovanna Trinchella\nCondanne e processi, le cifre di uno scandalo\nLa prescrizione di massa porta all'impunità\nLa Rete si mobilita per una norma contro le mazzette\nQuei potenti che rubano per sentirsi semidei


Terni, la riorganizzazione dell’ospedale fa Goal\nPresentati i risultati dopo un anno di progetto. Il dg Dal Maso: «La qualità in un servizio non è quello che ci si mette dentro, ma quello che il paziente ne tira fuori»\nTERNI – A distanza di un anno dal lancio del progetto di cambiamento organizzativo e di ri-organizzazione chiamato “GOAL – Going On Advanced Lean” l’Azienda Ospedaliera Santa Maria di Terni presenta i primi risultati del cambiamento in atto.\nUna trasformazione orientata alla pianificazione che coinvolge l’organizzazione della struttura ospedaliera e tutti gli stakeholder coinvolti nei servizi di tutela alla salute e che risponda alle aspettative dei pazienti nei confronti della cure. Il sistema di “lean management”, ha spiegato Americo Cicchetti, Professore Ordinario di Organizzazione Aziendale della Facoltà di Economia e Direttore dell’Alta Scuola di Economia e Management dei Sistemi Sanitari (ALTEMS), Università Cattolica del Sacro Cuore, all’interno della sua lectio che ha aperto i lavori, comporta vantaggi in termini di customer satisfaction ed efficienza operativa perché incentrata sul paziente e sul suo processo assistenziale.\nA scendere nel particolare della realtà ternana il Direttore Generale dell’Azienda Ospedaliera Santa Maria, Maurizio Dal Maso, che nel tuo intervento ha parlato di un cambiamento partecipato e generato dal basso, coinvolgendo tutti i professionisti che si sono messi in gioco, avviato due anni fa e che oggi vede la fine della fase progettuale a cui seguirà la fase di messa a regime dei nuovi modelli di cura, ottimizzando l’uso di tutte le risorse che la collettività finanzia e che devono essere usate al meglio in termini di efficacia, efficienza ovvero valore per il paziente, ricordando che la qualità in un servizio non è quello che ci si mette dentro, ma quello che il paziente ne tira fuori.\nUna visione che ha inciso anche in termini economici, ha ricordato Dal Maso, infatti nei primi due anni di attività questa Direzione , mentre stava organizzando questi nuovi modelli innovativi, ha già raggiunto importanti risultati come un incremento del 3.5% del fatturato, l’incremento dello 0.8 % degli interventi chirurgici e un aumento del peso medio della casistica trattata.\nUna direzione, quella del modello organizzativo-gestionale “lean”, intrapresa anche a livello governativo. A fare il punto sugli strumenti di controllo e razionalizzazione messi in campo dal Governo Angela Adduce, Dirigente Generale, Ragioneria Generale dello Stato, Ministero dell’Economia e delle Finanze.\nUn processo che trova il suo plus nella partecipazione fattiva al cambiamento ad opera dei professionisti operanti nella struttura ospedaliera. Guidato da Luciano Lorenzoni Dirigente Medico, Responsabile della Formazione dell’Azienda Santa Maria di Terni e Project Manager del Progetto GOAL un team di sette medici ha analizzato i processi di diversi dipartimenti.\nUn equipe di progetto composta da Giorgio Parisi per il Dipartimento Emergenza, Rita Commissari per le Terapie Intensive, Massimo Rizzo per le Sale Operatorie, Agnese Barsacchi per la Centrale Unica Ricoveri, Susanna Sodo per l’Assistenza Ambulatoriale, Mauro Ciculi per i Percorsi diagnostico-terapeutici assistenziali e Maria Grazia Proietti per l’High Care Medica.\nGiornata nazionale contro lo spreco alimentare: le idee di Emi per ridurlo\nLa figuraccia di Amanda Knox in Irlanda: canticchia canzone pro Ira in tv


Carcere di Terni, Cgil lancia allarme "Serve sfollamento" - Tuttoggi\n"Situazione insostenibile, serve un'azione concreta"\nDom, 26/07/2020 - 12:24\n“Al carcere di Terni serve un provvedimento immediato di sfollamento sia dei detenuti di alta sia di quelli della media sicurezza, con criteri idonei a ristabilire l’ordine anche intervenendo su quei soggetti che si contraddistinguono per una posizione di leadership e per quelli interessati da patologie pschiatriche”. Lo scrivono in una lettera indirizzata al Dipartimento dell’amministrazione penitenziaria, al provveditore per la Toscana e l’Umbria e al direttore della casa circondariale di Terni Claine Montecchiani, responsabile polizia penitenziaria regionale per la Fp Cgil e Giorgio Lucci segretario generale della Fp Cgil di Terni.\nGravi episodi in carcere\n“Il più grave si è verificato all’inizio del turno mattinale, quando un detenuto italiano di alta sicurezza 3 ha tentato di aggredire un Ispettore impegnato nello svolgimento di delicate attività. Solo la professionalità ed il sangue freddo dell’Ispettore, nonché l’intervento di altre unità del Corpo hanno evitato più gravi conseguenze. Si auspica – scrivono Montecchiani e Lucci – un celere trasferimento del soggetto, soprattutto allo scopo di tutelare l’incolumità fisica e la serenità del dipendente interessato e per evitare il concretizzarsi delle ritorsioni che il detenuto sembrerebbe avere in animo di realizzare”.\nSolidarietà a poliziotto aggredito\nLa Fp Cgil esprime dunque “massimo sostegno e solidarietà nei confronti del poliziotto aggredito”, ma l’episodio riportato non è l’unico verificatosi negli ultimi giorni. “Successivamente in almeno due occasioni – continua la Fp Cgil – il personale è dovuto intervenire in forze a seguito di altre criticità poste in essere da detenuti del circuito media sicurezza: in un caso un soggetto malmenava un altro ristretto per il quale sono state necessari cure presso l’infermeria, mentre in un altro si è dovuti nuovamente intervenire per un rilevante episodio di autolesionismo sempre per futili motivi”.\nTutto questo avviene in un quadro che la Fp Cgil giudica ormai insostenibile: “Ci giungono forti lamentele da parte dei lavoratori operanti presso la casa circondariale ternana – continuano Montecchiani e Lucci – che descrivono un quadro connotato da un grave affaticamento lavorativo, un serio sovraffollamento, una evidente e già denunciata carenza di personale e bassi livelli di sicurezza. A tale situazione si aggiunga che gli allentamenti alle restrizioni previste per fronteggiare l’emergenza Covid stanno determinando un considerevole innalzamento delle attività del Reparto, dato che si sta procedendo a far fronte a tutte le esigenze procrastinate nei mesi di marzo, aprile e maggio, con notevole aggravio anche per ciò che riguarda i sevizi di traduzione e piantonamento”.


C come crop top: cos'è e come indossare il capo must have anche in autunno\nC come crop top: cos’è e come indossare il capo must have anche in autunno\nNe abbiamo sentito parlare tantissimo, soprattutto in estate, motivo per cui il termine crop top non vi risulterà del tutto nuovo. Allora vediamo che cos’è e, soprattutto, a chi dona e come indossarlo.\nLa moda del crop top non tende a finire. A partire dal 2014 infatti ogni anno questo tipo di capo di abbigliamento si è ripresentato, estate dopo estate. E’ il capo più gettonato e non accenna per nulla a svanire dagli armadi, nemmeno in autunno. La domanda che però dobbiamo farci è: il crop top sta bene a tutte?\nNon è difficile comprendere che il crop top non è un capo che sta bene a tutte le donne. Si tratta di un top molto corto, che lascia la pancia da fuori completamente. Avete dubbi? E’ chiaro. Fatto sta che basta saperlo indossare, e soprattutto abbinare, nel modo giusto e sarete perfette.\nCrop top non vuol dire necessariamente ombelico scoperto. Si tratta sì di una maglietta corta ma se viene abbinata bene con la parte bassa dell’outfit, quindi con pantaloni, gonne o similari a vita alta, lascia scoperta solamente una piccola parte di addome. Può essere aderente oppure morbido, lasciare le spalle scoperte oppure avere la manica corta o a tre quarti.\nSi adatta sia agli outfit più casual e semplici che a quelli eleganti e formali. Vediamo come abbinare il tutto….\nLEGGI ANCHE: DIMMI CHE ANELLO INDOSSI E TI DIRO’ CHI SEI\nL’abbinamento ideale per il crop top: come fare\nL’outfit perfetto per abbinare il crop top è quello che è composto da un capo a vita alta, che sia una gonna oppure un pantalone. Solo in questo modo non si lascia scoperto addome e schiena per intero. Oltre a divenire alla portata di tutte in questo modo il capo diventa anche molto bello.\nDa evitare assolutamente la vita bassa, che metterebbe in risalto anche il minimo difetto e soprattuto lascerebbe scoperto quasi tutto il corpo. Certo per indossare un crop top non bisogna avere chili in eccesso. Si tratta comunque di un tipo di maglia che lascia scoperta la panica. Senza ombra di dubbio possiamo dire che il capo dona maggiormente alle ragazze magre.\nPer quanto riguarda l’età sarebbe meglio da evitare per chi ha qualche anno in più.\nPer abbinare perfettamente un crop top è importante scegliere il modello giusto per ogni forma del corpo: i tagli più aderenti sono perfetti per chi ha la vita stretta e poco seno. Vanno bene questi tagli per mettere in risalto il punto vita.\nChi ha un seno prosperoso invece può puntare su un modello più morbido che nasconda le rotondità. La scelta migliore in questo caso è quella di abbinare anche un cardigan largo che possa coprire ancora di più L’idea di indossare una camicia, una giacca oppure un maggiolino sopra il crop top può essere perfetta anche per chi si vuole sentire a proprio agio.\nE voi amate il crop top? Come lo indossate?


6. I filosofi Pluralisti: Empedocle e Anassagora\n6. 1. Empedocle\nIl grande filosofo greco nacque nel 492 circa; si atteggiò a profeta e a taumaturgo; come medico (è ritenuto il fondatore della scuola medica siciliana) pare sua la scoperta del labirinto dell'orecchio interno; e fu forse maestro di Gorgia l'oratore. E Timeo dice che fu allievo di Pitagora (VI - V secolo a.C.) . Non sono da trascurare le sue doti di poeta, nell'utilizzo del metro della tradizione epica, e di fisico. " (...) coloro che presso i Greci vengono chiamati 'fisici', dovremmo chiamarli anche poeti, perché il fisico Empedocle scrisse un eccellente poema". (Cicerone, De Oratore, I, 217) "Si tramanda che il rapsodo Cleomene abbia recitato in Olimpia proprio il suo poema, le Purificazioni: lo attesta anche Favorino nelle sue Memorie". (Diogene Laerzio; VIII, 63). Di nobile famiglia, patteggiò tuttavia per gli esponenti democratici, di cui fece parte nel governo della città grazie alla scomparsa del tiranno Terone nel 472 ed alla cacciata del di lui figlio Tisandro. In gioventù "vinse una corsa di cavalli ad Olimpia" (Ateneo, 3, e). Ma parrebbe che Ateneo confonda tale gesto con quello compiuto dal nonno del poeta, che portava lo stesso nome. Il padre fu invece Metone, leggiamo in Diogene Laerzio (VIII, 51). "Successivamente Empedocle abolì anche l'assemblea dei Mille, costituita per la durata di tre anni, sì che non solo appartenne ai ricchi, ma anche a quelli che avevano sentimenti democratici. Anche Timeo nell'undicesimo e nel dodicesimo libro - spesso infatti fa menzione di lui - dice che Empedocle sembra aver avuto pensieri contrari al suo atteggiamento politico. E cita quel luogo dove appare vanitoso ed egoista. Dice infatti: 'Salvete: io tra di voi dio immortale, non più mortale mi aggiro'. Etc. Nel tempo in cui dimorava in Olimpia, era ritenuto degno di maggiore attenzione, sì che di nessun altro nelle conversazioni si faceva una menzione pari a quella di Empedocle. In un tempo posteriore, quando Agrigento era in balìa delle contese civili, si opposero al suo ritorno i discendenti dei suoi nemici; onde si rifugiò nel Peloponneso ed ivi morì (VIII, 66, 67; op. cit.). Doveva essere il 432 a.C.; durante la sua permanenza in Elea conobbe Parmenide ed il poeta di Ceo Simonide. Ma ad Agrigento circolavano anche le idee di Pitagora e Senofane, Eraclito e i medici Pausania (suo allievo prediletto) e Acrone; ed Empedocle seppe superare gli influssi di tale scuole con la sua personalità con la sua visione della realtà dei quattro classici elementi dell'acqua, dell'aria, del fuoco e della terra. "Gli uomini non sanno comprendere queste cose né cogli occhi né con le orecchie e neppure con la mente" (Diogene Laerzio; IX, 73). "Deboli poteri infatti sono diffusi per le membra; molti mali repentini, che ottundono i pensieri. Scorgendo una misera parte della vita nella loro vita di breve destino, come fumo sollevandosi si dileguano, questo solo credendo, in cui ciascuno si imbatte per tutto sospinti, si vantano di scoprire tutto; così queste cose non sono vedute, né udite dagli uomini, né abbracciate con la mente. Tu dunque, essendoti qui straniato, non saprai di più di ciò a cui si solleva la mente umana". (Sesto Empirico; in I Presocratici, testimonianze e frammenti; Laterza; 1994)\nGli elementi non hanno origine, secondo l'ideale di Parmenide, ma possono modificare le loro caratteristiche sotto la spinta dell'Amore unificatore, o della Discordia disgregatrice: "Due forze che reggono la terra, ieri sono state e domani pur saranno". All'uomo non resta che adeguarsi, e vivere una esperienza dopo l'altra, per conoscere la realtà fatta dal molteplice, e dall'insieme di innumerevoli singoli elementi. Vivere le esperienze della natura rende l'uomo sempre più simile ad essa, e può comprenderla alfine dall'interno: grazie anche alla metempsicosi. Ciò lo apprendiamo dai frammenti dei suoi lavori giuntici: 111 del poema Della natura e pochi delle Purificazioni.\nAltri lavori dei quali sappiamo solo i titoli sono Politica, Della medicina, Proemio ad Apollo, pur se di incerta attribuzione. Un lavoro sulle guerre persiane pare sia stato distrutto per sua volontà non piacendogli. La sua fede nel valore dell'esperienza - che ci ricorda l'ideale di secoli a noi più vicini - lo condusse a potersi ritenere depositario di conoscenze taumaturgiche: "Uomini e donne mi lodano seguendomi in massa, domandando a me la parola che sana le numerose malattie che trafiggono ogni ora le carni". Con disagio lo potremmo definire anche un santone, per le guarigioni fatte che la voce della leggenda tramanda con altre: una dice che egli si gettò nel cratere dell'Etna, per liberarsi infine del corpo ormai ingombrante o far credere con la sua sparizione di essere stato assunto tra gli dei. Il cratere (riferisce Diogene Laerzio, VIII, 69) rigettò uno dei suoi sandali bronzei. Un'altra leggenda lo vuole sparire in un gran bagliore notturno, dopo aver fatto resuscitare una donna (Idem, VIII, 68). Di certo abbiamo che egli formulò per primo la teoria dei quattro elementi, base di tutte le cose, e sottoposti alle due forze che, a periodi, dominano l'universo o fondendo tutto in un unicum o separando i 4 elementi; consentendo l'esistenza del mondo come lo vediamo e lo viviamo durante i periodi di lotta tra i due: Amore e Odio. Come egli vedeva sé stesso? "E' scritto nel fato che chiunque macchi il suo corpo di sangue, o sia infame seguendo l'esempio di Odio, andrà errando diecimila anni lontano dagli uomini felici, nascendo di volta in volta sotto le sembianze di ogni essere vivente, soffrendo le varie pene d'ogni diversa specie vivente. La forza dell'aria li lancia nel mare, e il mare li scaraventa nella terra e la terra li butta nelle fiamme del sole che, a sua volta, li rimette nell'aria per essere ancora respinti da tutti gli elementi. Uno di costoro sono io, fuggendo gli dei e vagando a colpa della mia fede per l'Odio". Ed ancora:"Già un tempo io nacqui fanciullo e fanciulla, arboscello e uccello e pesce ardente balzante fuori dal mare". E si narra di qualche miracolo da lui compiuto: "Scoppiata una pestilenza fra gli abitanti di Selinunte per il fetore derivante dal vicino fiume, sì che essi stessi perivano e le donne soffrivano nel partorire, Empedocle pensò allora di portare in quel luogo a proprie spese (le acque di) altri due fiumi di quelli vicini: con questa mistione le acque divennero dolci. Così cessò la pestilenza e mentre i Selinuntini banchettavano presso il fiume, apparve Empedocle; essi balzarono, gli si prostarono e lo pregarono come un dio. Volle poi confermare quest'opinione di sé e si lanciò nel fuoco". (VIII, 70).\n6. 2. Anassagora\nAnassagora nacque a Clazomene, nella parte ionica dell'Asia minore, intorno al 500 a.C. Fu considerato un seguace dello ionico Anassimene, tuttavia sembrò in qualche modo subire l'influenza dell'eleatismo, dunque della dottrina parminidea, secondo la quale solo ciò che è, mentre il non essere non è, dunque dal nulla non viene alcunchè. Anche Anassagora, come Empedocle, afferma dunque che nessuna cosa nasce, nel senso di uscir fuori da nulla, o perisce, nel senso che svanisce nel nulla. Tutto è frutto di una composizione di materiale preesistente; tutto, per così dire, viene riciclato in un nuovo materiale.\nL'eleatismo vero e proprio, d'altro canto, viene superato con il riconoscimento della pluralità degli elementi che compongono la realtà. Questi sono i "semi" di tutte le cose, cioè particelle microscopiche, le quali, a differenza che in Empedocle, sono in numero infinito. Secondo Anassagora ogni seme corrisponde agli oggetti che vediamo nel mondo quotidiano. Pertanto vi sono i semi di "oro", semi di "carne", semi di "osso" e così via. Aristotele scrisse di questa dottrina che essa prevede che le cose siano costituite di particelle (mère) simili (hòmoia), cioè della stessa qualità. Pertanto la dottrina di Anassagora è nota come dottrina delle omomerie, cioè dei semi simili. Ma se vi sono semi simili, che tradotto in termini moderni potrebbe equivalere a molecole e cellule, ogni cosa, ogni ente compiuto è tuttavia composto di diversi elementi. Pertanto si potrebbe dire che "tutto" è in tutto e che sembra che Anassagora lo abbia proprio affermato. Ciò era dovuto, per Anassagora, al fatto che all'inizio tutte le cose erano mescolate insieme in un magma immaginario.\nSolo in un secondo tempo esse si separarono a causa di un moto rotatorio primordiale che provocò l'aggregazione dei semi tra loro simili, formando in tal modo, gli elementi.\nAristotele rilevò anche che la separazione iniziale per Anassagora era irreversibile, mentre per Empedocle era ciclica, come nelle dottrine di origine indo-ariana, ovvero una fase di separazione si alternava ad una fase di riunificazione, e ciò all'infinito.\nCome è evidente, da ciò conseguono due diverse teorie del tempo: quello ciclico in Empedocle e quello rettilineo-irreversibile in Anassagora. A buona ragione Anassagora è dunque anche stato considerato come il fondatore della historia della natura, ovvero della descrizione-narrazione della storia dell'universo alle origini. Ma qui giova ricordare anche che Anassagora studiò fenomeni quali la folgore, il tuono, l'arcobaleno, il terremoto fornendo spiegazioni del tutto inedite. Il motivo per il quale Aristotele considerò Anassagora come il filosofo più intelligente tra tutti quelli precedenti a Platone va tuttavia cercato nella ricerca di una causa per la quale le omomerie si separarono. Sarebbe come se oggi uno scienzato moderno non si limitasse a prendere atto del big bang, ma riuscisse a spiegare il vero motivo per il quale si verificò, se secondo un "piano" oppure per "caso".\nTale intelletto, il nous, è quindi causa dell'ordine cosmico, e pur essendo esso stesso "materiale" (Aristotele direbbe "sostanziale") è profondamente diverso dai semi delle altre cose.\nPredicare l'esistenza di questa intelligenza universale che tutto ordina, ma al di fuori del mito, cioè di una dottrina religiosa - superstiziosa, significava comunque escludere che il caso fosse all'origine dell'universo e quindi porsi in una prospettiva deterministica.\nAnassagora, in altre parole, è una prova ulteriore del fatto che anche la scienza e la ragione possono portare, se non a Dio, comunque ad un riconoscimento che niente succede per caso, e che è solo la nostra ignoranza da un lato, e la nostra supponenza intellettuale dall'altro, a portarci, a parlare di caso.\nPlatone, tuttavia, si dichiarò deluso per l'uso che Anassagora faceva dell'intelletto. Egli sarebbe infatti limitato a porre in evidenza l'esistenza di una causa prima e razionale di tutti i fenomeni, guardandosi però dal farla intervenire nella spiegazione concreta dei fenomeni. Tale critica venne esplicitata nel Fedone, laddove Socrate racconta la delusione provata leggendo il trattato sulla "fisica" di Anassagora.\nSocrate infatti non trovò, nell'ordine instaurato dall'intelletto, il motivo per il quale le cose "devono" essere in un certo modo piuttosto che in un altro e la "spiegazione di ciò che è meglio per ciascuna, ed il bene che è comune a tutti". In Anassagora pare vi fosse inoltre una vera e propria teoria della conoscenza.\nIn essa, diversamente da quella elaborata da Empedocle, per la quale è "il simile che conosce il simile", Anassagora affermò che si conosce attraverso la sensazione dei "contrari".\nEd egli partì dalla considerazione che il conoscere è una sensazione passiva, un "patire".\nIn sostanza per Anassagora l'uomo conosce perchè sa usare intelligentemente i dati dell'esperienza, cioè i vissuti psichici, andando però oltre l'esperienza sensibile e organizzando questi dati in forma logica. In questo quadro, dunque, vi sarebbero due forme d'intelligenza, quella passiva e quella attiva.\nUna recepisce e l'altra organizza attivamente i materiali. Questa concezione sarà poi sviluppata da Aristotele. In questo quadro ancora Anassagora rifletterà sui problemi della produzione della tecnica, cioè dell'arte di fare; purtroppo i frammenti in nostro possesso non ci consentono di ricostruirne il pensiero. Osiamo credere che quelle osservazioni abbiamo tuttavia rappresentato l'anello mancante alla filosofia di Aristotele, cioè una compiuta osservazione sui problemi della manualità e del lavoro. La famosa affermazione per la quale secondo Anassagora, "l'uomo è il più sapiente di tutti i viventi perchè ha le mani", cioè in grado di fare le cose, di produrre mezzi della propria sussistenza, anzichè beccarli e razzolarli come un noto animale bipede e politico dei nostri pollai, fu confutata da Aristotele con il rovesciamento dell'argomentazione: è perchè l'uomo è più sapiente che ha le mani e non viceversa.\nPer Anassagora, in sostanza, l'uomo è quel che è, non una gallina, in quanto ha le mani, e facendo esperienza di questi strumenti, utilizzandoli, egli evolve.\nC'è quindi uno scarto tra il naturalismo di Anassagora e la sua mancata intuizione dell'evoluzionismo.\nCioè: in quanto più sapiente, più intelligente, più motivato ad evolversi, la specie animale "uomo" nel corso del tempo è riuscita non solo ad avere le mani, come le scimmie, ma ad usarle in un certo modo, e quindi a svilupparle ulteriormente. Non c'è alcun testo, che sappia io (unico indizio la ciazione di Censorino in Anassimandro), che confermi questa mia suggestione. Tuttavia mi pare l'unica plausibile a giustificazione di questa affermazione di Aristotele, il quale, se dice qualcosa, lo dice sempre per un motivo preciso. L'insistenza dello stagirita sui temi dell'abitudine in campo etico, de resto, mi sembra anche in questo caso un buon argomento a supporto di una concezione evolutiva, se non evoluzionistica.\nIn questo senso, pertanto, l'affermazione di Aristotele, si potrebbe anche intendere così: tutti gli uomini hanno le mani, ed anche alcuni animali, tra i più intelligenti, come le scimmie le hanno. Ma l'uomo più intelligente è quello che le sa usare, ed è perchè è intelligente che le sa usare in modo molto più evolutivo delle scimmie. Altrimenti avrebbe avuto più ragione, come del resto avrebbe tuttora ragione, Anassagora.\nIn quel senso particolare l'uomo è più intelligente perchè fa cose che gli altri animali bipedi e non bipedi, non sanno fare, e questo perchè usa le mani.\nAnassagora, per tutta la vita, si disinteressò di politica e si occupò di ricerche che potremmo definire "scientifiche".\nGli scienziati e gli empiristi logici, tuttavia, avrebbero molto da eccepire sulla scientificità di Anassagora perchè la dottrina del nous, cioè dell'intelligenza cosmica che tutto ordina, è ovviamente "metafisica", anche se noi ci rifiutiamo di credere che sia il frutto di una semplice, geniale intuizione.\nCome già in Anassimandro, anche in Anassagora, l'affermazione è il risultato di una riflessione sulle ricerche compiute e sulla constatazione che anche la vita della natura, così come la fisica dell'universo segue regole e leggi. Disinteressarsi di politica, tuttavia, non significò per Anassagora, come non significa in generale, disinteressarsi dell'uomo e di ciò che è meglio per lui.\nLa via "ionica", cioè la via scientifica della spiegazione fisica del perchè il mondo è così, trovò in Anassagora il suo culmine e in parte questo culmine "culminerà" anche in Aristotele, il quale, come scrisse lo Jaeger, fu il solo legittimo erede della tradizione ionica di Talete, Anassimandro, Anassimene e Anassagora e dello spirito di emancipazione che emanava. Non fu del resto un caso che l'opera di scienziato di Anassagora si spostò ben presto dalla nativa Clazomene ad Atene, dove visse per circa trent'anni, nella "felice" (si fa per dire) e democratica età di Pericle, del quale fu maestro, amico e consigliere. Qui infatti trovò le migliori condizioni per esercitare i suoi studi e attraverso questi contribuì in maniera irreversibile (termine certamente consueto in Anassagora) ad alimentare il rinnovamento culturale di Atene. Egli scrisse certamente un trattato "Sulla natura" sul quale si affaticò anche Socrate, che fu suo allievo, o quanto meno, uditore e lettore. Purtroppo, a riprova che la scienza non gode nè dei favori popolari nè della approvazione delle forze più retrive e superstiziose, in particolare dei centri religiosi e "magici" di ogni sorta, Anassagora fu accusato dagli Ateniesi di empietà per aver affermato che il "sole non è un dio, bensì una pietra infuocata". Per tale accusa fu processato e condannato a morte, ma l'intervento di Pericle consentì la commutazione della pena in esilio. Morì a Lampsaco nel 428 a.C., ovvero lo stesso anno della nascita di Platone. (G. Marenco)