13. Leggi del lavoro | Cristoregna\nTi trovi in: Home / Libri / LE ISTITUZIONI DELLA LEGGE BIBLICA / 08. L’ottavo comandamento 1. Il dominio / 13. Leggi del lavoro\nLe svariate leggi del lavoro sono come segue:\nNon opprimerai il tuo prossimo e non lo deruberai; il salario dell’operaio non rimanga presso di te fino al mattino seguente (Le. 19:13).\ngli darai il suo salario il giorno stesso, prima che tramonti il sole, perché egli è povero e a questo va il suo desiderio; così egli non griderà contro di te all’Eterno e non ci sarà peccato in te (De. 24:14, 15).\nDi queste leggi, le prime due proibiscono la frode e l’oppressione nei confronti dei lavoratori. È prescritto il pronto pagamento del salario. L’interpretazione rabbinica di questa legge durante il secondo Tempio diceva: “Chi tratta un operaio con durezza pecca gravemente come se avesse tolto la vita e trasgredito cinque precetti”. Questa legge dunque chiaramente richiede, primo, che tutti quelli che sono datori di lavoro, tutti quelli che sono in una posizione di superiorità, usino quel potere con gentilezza, considerazione e misericordia. I reati contro il lavoro sono reati penali. È la legge penale e non quella civile a governare le relazioni lavorative. Mancare di corrispondere il salario dovuto è frode o furto, e deve essere perseguito come tale.\nSecondo, Dio dichiara che la sua corte suprema è l’appropriata corte d’appello per il lavoro. Questa è chiaramente una promessa di giudizio contro i ladri tra i datori di lavoro e contro uno stato ladresco che non promuove azioni penali contro il furto.\nIl forte senso di avversione contro l’abuso di potere da parte di datori di lavoro è evidente nella dichiarazioni bibliche e in Ben Sirach, il quale scrisse: “Uccide il prossimo chi gli toglie il nutrimento, versa sangue chi rifiuta il salario all’operaio” (Ecclesiastico 34:22). Contro tali persone la parola del Signore mediante Geremia fu di giudizio: “Guai a chi costruisce la sua casa senza giustizia e le sue stanze superiori senza equità, che fa lavorare il prossimo per nulla e non gli retribuisce il suo lavoro” (Gr. 22:13). Per mezzo di Malachia la parola è simile:\nCosì mi avvicinerò a voi per il giudizio e sarò un testimone pronto contro gli stregoni, contro gli adulteri, contro quelli che giurano il falso, contro quelli che frodano il salario all’operaio, opprimono la vedova e l’orfano, allontanano lo straniero e non temono me». dice l’Eterno degli eserciti (Ml. 3:5).\nLa stessa nota ricompare nel Nuovo Testamento:\nEcco, il salario da voi defraudato agli operai che hanno mietuto i vostri campi grida, e le grida di coloro che hanno mietuto sono giunte agli orecchi del Signore degli eserciti (Gm. 5:4).\nIl riferimento in questi testi è al mancato pagamento, alla truffa, o al ritardo nella corresponsione di salari. Il ritardo nel pagamento allora e ora era ed è un mezzo di frode. In questo modo, una piccola ditta che aveva corrisposto materiali e servizi ad una grande società per azioni, nella gioia per aver avuto il suo singolo contratto più importante, più di un milione di dollari, non fu saldata per più di un anno. L’interesse sul denaro preso in prestito per pagare i propri obblighi fece quesi scomparire la piccola azienda; l’azienda più grande aveva usato questa strategia di mancato pagamento con diverse ditte tutte insieme in modo da accumulare capitale senza interessi; aveva giustamente calcolato che, prima che la legge li obbligasse a pagare nel caso ci fosse stato un processo, avrebbero saldato e il caso contro la ditta sarebbe decaduto senza ulteriori problemi.\nTerzo, mentre l’intento della legge è di promuovere un pio uso del potere, il trattamento onesto nei confronti dei lavoratori non è un favore fatto loro ma un obbligo. San Paolo riassume il principio della legge in modo succinto: “Ora a colui che opera, la ricompensa non è considerata come grazia, ma come debito” (Ro. 4:4), reso dalla Versione Berkeley con: “Ora, al lavoratore il salario non è considerato un favore ma un obbligo”. Del lavoro fatto per noi o da noi è un debito che deve essere pagato prontamente come da contratto, oppure è furto e de perseguirsi come tale.\nQuarto, Il padrone della proprietà è il solo governatore della sua proprietà e, una volta che abbia trattato onestamente i propri lavoratori, con ciò ch’è suo può fare ciò che vuole. Così, nella parabola del padrone di casa che assunse uomini a diverse ore del giorno, alcuni al mattino, altri alla terza, sesta, e nona ora, eppure li pagò tutti allo stesso modo, il Signore dichiarò: “Non mi è forse lecito fare del mio ciò che voglio? O il tuo occhio è cattivo, perché io sono buono?” (Mt. 20:15). Il padrone aveva detto a ciascuno: “Riceverete ciò ch’è giusto” (Mt. 20:7), e se alcuni lavorarono solo un’ora ma ricevettero il salario di un’intera giornata, non fu fatta alcuna ingiustizia nei confronti di quelli che avevano lavorato tutto il giorno ed avevano ricevuto il salario per il giorno intero. Il padrone è in debito nella misura del lavoro fatto; con ciò, però, il controllo del suo denaro e della sua proprietà, non passano al lavoratore.\nQuinto, riguardo alla paga in Deuteronomio 25:4 è stabilito un principio: “Non metterai la museruola al bue che trebbia il grano”. Questo, naturalmente è un classico esempi di casistica, un principio generale della legge illustrato da un caso minimo. Se il bue merita il suo salario, il suo cibo, quanto più l’uomo? Perciò, “L’operaio è degno del suo nutrimento” (Mt. 10:10) o “L’operaio è degno della sua ricompensa” (Lu. 10:7). Nel parlare del salario dei pastori san Paolo riassume così:\nGli anziani che esercitano bene la presidenza siano reputati degni di un doppio onore, principalmente quelli che si affaticano nella parola e nell’insegnamento. La Scrittura infatti dice: “Non mettere la museruola al bue che trebbia”, ed ancora: “L’operaio è degno del suo salario” (1 Ti. 5:17-18).\nQuesta è una legge di estrema importanza, e la sua comprensione è di cruciale importanza. Dal lato economico, viene affermata una correlazione tra il lavoro fatto e il salario ricevuto. Siccome il lavoro è un debito contratto da un datore di lavoro, la misura del debito dipende dalla natura e la misura dei servizi. Un bue riceve il proprio cibo e la propria cura; un operaio è degno della propria paga; la natura del servizio determina la misura del debito. Pertanto, a chi scava un fosso non compete la paga di un ingegnere; il debito contratto per il suo servizio è uno ovviamente inferiore virtualmente su qualsiasi mercato o società. Non ci può essere eguaglianza di salario perché non c’è eguaglianza di debito. Non ci può essere “prezzo equo” per un particolare tipo di servizio, perché il valore del servizio varia nella natura del debito che contrae nei termini della necessità per quel servizio.\nDal lato non-economico, è chiaro che, mentre l’aspetto economico non viene eluso, la relazione tra padrone e operaio non è ridotta solo all’aspetto economico. Al bue non deve essere messa la museruola; ma il bue è anche addestrato dal padrone e accudito. Gli apostoli e i ministri hanno più che una relazione economica nei confronti di quelli che servono; la relazione non è decisamente una questione di carità, ma non è meramente economica. La legge chiama il lavoratore “tuo prossimo”, indicando una relazione sociale oltre a quella economica. La relazione tra lavoratore e datore di lavoro non può essere ridotta all’aspetto economico nudo e crudo, né può sfuggirgli. Tra i due c’è un vasto mondo di relazioni personali. La relazione giapponese tra capitale e lavoro è stata definita paternalistica e feudale, ma è una relazione economica sana e allo stesso tempo personale. L’umanismo occidentale ha depersonalizzato e atomizzato le relazioni con infelici risultati. Una varietà di istituzioni e organizzazioni oggi intrude nella relazione: agenzie amministrative statali, gilde e sindacati, e organizzazioni imprenditoriali. Se non basta, l’imprenditorialità si è sistematicamente depersonalizzata e ha allargato il divario.\nLa correlazione tra la natura del lavoro e la retribuzione per quel lavoro è affermata nuovamente da san Paolo in 1 Corinzi 3:8: “ma ciascuno riceverà il proprio premio secondo la sua fatica”, o, come nella Versione CEI: “ …ma ciascuno riceverà la sua mercede secondo il proprio lavoro”. Quest’affermazione è fatta riguardo ai ministri che servivano la chiesa di Corinto, un ministero non-economico eppure con un principio economico a cui Paolo fa appello. Perciò questo principio economico non è mai eluso, come non è mai eluso il fatto che c’è una relazione personale.\nLa questione pressante riguardo alle relazioni di lavoro è “il diritto di sciopero”. Esiste un diritto morale di scioperare? Hazlitt ne ha sollevato la questione . Read ha negato che tale diritto morale esista: “Nessuna persona, e nessuna combinazione di persone, ha il diritto morale di imporsi – al proprio prezzo — su alcun datore di lavoro, o di precludergli con la forza l’assunzione di altri”. Come Read dice inoltre:\nDire di credere nel diritto di sciopero può essere paragonato a dire che si sottoscrive il monopolio del potere per escludere competitori nell’attività; significa dire, in effetti, che controlli di tipo governativo siano preferibili allo scambio volontario tra compratore e venditore, ciascuno dei quali è libero di accettare o rifiutare la miglior offerta dell’altro. In altre parole, dare il benestare a un diritto di sciopero è dichiarare che la forza fa il diritto (might makes right) — che equivale a rigettare il solo fondamento su cui può poggiare la civiltà. Profondamente alla radice dello sciopero c’è la nozione persistente che un impiegato, una volta che è stato assunto ha il diritto di continuare nella mansione come se fosse un oggetto di sua proprietà. Un lavoro è solo una questione di scambio, che ha esistenza solo durante la vita dello scambio. Cessa di esistere nel momento in cui una delle parti lascia o il contratto termina. Il diritto ad un lavoro che è stato terminato non ha validità maggiore del diritto ad un lavoro che non si è mai avuto .\nL’interferenza da parte dello stato nell’economia ha portato all’ascesa di monopoli, monopoli nel commercio e nel lavoro. Le aree di monopolio sono esclusivamente le aree di interferenza statale.\nMolti obbietteranno che, senza questa interferenza statale, il datore di lavoro sarebbe libero di derubare il lavoratore. Questo significa assumere che il mondo non sia sotto la legge di Dio; ma perché è sotto la legge di Dio, il furto in definitiva fa venire il giudizio.\nPer citare un esempio: dopo la Seconda Guerra Mondiale, un imprenditore del settore dell’abbigliamento costruì un impianto di produzione in una comunità di pensionati. L’inflazione stava costringendo molte mogli e vedove a cercare impiego in una comunità che offriva poche opportunità di lavoro. L’imprenditore usò associazioni politiche per rendersi immune a vari codici ed ispezioni; corrispondeva il salario minimo, aveva una fila di donne in colonna per l’assunzione, e si era messo al sicuro da interferenze sindacali talché non furono fatti tentativi di sindacalizzare il suo impianto. I membri del sindacato lo citarono come un classico caso di “fabbrica di sudore”, dedita ad una concorrenza sleale nei confronti degli altri imprenditori; per loro era la “prova” della necessità della sindacalizzazione. L’imprenditore, comunque, finì bancarotta e fuori attività in pochi anni. Corrispondendo salari molto bassi, poteva impiegare solo quelli che non riuscivano ad ottenere lavori altrove. Il morale era basso, e la lavorazione di scarsa qualità. Benché usasse materiali di qualità, la qualità dei suoi prodotti era inferiore alla media e furono ben presto rifiutati da tutti i dettaglianti. Se addestrava un buon operaio, costui passava ad un lavoro migliore. Così, il tentativo di usare la politica e la sventura per approfittare dei lavoratori terminò in un grande disastro finanziario.\nMa esaminiamo lo stesso problema moralmente. Il tentativo d’usare la violenza per costringere un datore di lavoro a corrispondere una desiderata paga anti-economica è chiaramente furto. È una pretesa che il datore di lavoro derubi se stesso o i suoi clienti, che può significare collocarsi economicamente fuori dal mercato. Vero, molti datori di lavoro sono uomini malvagi, e anche molti lavoratori lo sono. Nessuno dei due ha il diritto di derubare l’altro. Se nessuno dei due sta violando una legge penale, nessuno dei due ha il diritto di far intervenire lo stato. Nessun individuo ha il diritto di cercare di rigenerare o convertire un’altro con la forza.\nLa falsa premessa delle politiche contemporanee è che per mezzo dell’azione statale l’utopia può essere fatta diventare realtà in breve tempo. La maggior parte delle persone, comunque, definisce l’utopia nei termini di ciò che vogliono loro. Così, intorno al 1900, le maggiori aziende società di capitali statunitensi, non riuscivano a sostenere la competizione di rivali minori, e stava avvenendo una decentralizzazione del mercato. La legislazione su scala nazionale contro i “monopoli” in realtà resero possibili i monopoli, e salvò le “grandi imprese” . Questa concentrazione di potere economico è stata favorita dai monopoli sindacali. Apparentemente, l’utopia e la prosperità sono assicurate mediante queste mosse verso la stabilizzazione dello scenario economico. Il progresso economico non è stabilizzazione ma un processo di crescita e distruzione, competizione e avanzamento. Moralmente, nessuno può essere convertito con la forza e in una società la “conversione mediante la violenza” porta solo a divisioni ancora più profonde, e a maggiori conflitti irrisolti. Come una glassa su una torta di fango non ne fa un articolo di pasticceria, la forza non risolverà i problemi dell’uomo né convertirà gli uomini in santi.\nLa legge, come strumento proprio, richiede a forza, e la forza può essere usata legittimamente ove gli uomini violino la legge penale, dove rubino, uccidano, ecc.. la legge può governare il comportamento dell’uomo ove sia violata la giustizia, ma non può cambiare il cuore dell’uomo. Ancor meglio, la legge non può essere usata per privare un proprietario dei suoi diritti di proprietà. Possiamo concordare che un uomo sia malvagio, o che sia spiacevole trattare con lui, ma a meno che quell’uomo violi la legge, non possiamo toccarlo. La legge deve permetterci di recuperare della proprietà da un ladro, ma non può legittimamente permetterci di derubarlo. Quando impresa e lavoro usano la legge per derubare il consumatore, o derubarsi l’un l’altro, stanno negando lo stato di diritto in favore del diritto della forza, della violenza, perché la forza separatamente dal diritto è violenza. Il furto è furto, tanto che si rubi dal ricco, dal povero, o dal ceto medio. Il presupposto delle legislazioni a favore dell’impresa è questo: È giusto rubare a favore dell’impresa, perché l’impresa è buona per la nazione. Il presupposto delle legislazioni a favore del lavoro è: È giusto rubare a favore del lavoro, perché il lavoratore è povero, e anche perché porta molti voti. La parola di Dio è molto chiara: Tu non ruberai.\nUn sindacato può farsi chiamare cristiano, ma se accetta i presupposti basilari del sindacalismo, diventa moralmente compromesso. Così, i “Principi e Prassi dell’Associazione dei Lavoratori Cristiani del Canada” equiparano i principi egalitari con le Scritture. Il suo secondo principio dice:\nLa discriminazione sul lavoro a motivo del colore, credo, razza o nazione d’origine contrasta col principio biblico dell’uguaglianza davanti a Dio di tutti gli esseri umani e con la legge dell’amore verso tutti gli uomini.\nGli uomini non sono tutti eguali davanti a Dio; i fatti di paradiso e inferno, elezione e riprovazione, rendono chiaro che non sono tutti eguali. Inoltre, un datore di lavoro ha il diritto di proprietà di preferire chi voglia nei termini di “colore, credo, razza, o nazione d’origine”. Una chiesa cristiana giapponese a Los Angeles ha il diritto di chiamare un pastore giapponese. Un datore di lavoro svedese o di colore ha il diritto di assumere chi vuole, nei termini di ciò che è più congeniale con i suoi propositi.\nIl quinto principio dice:\nLe risorse della creazione non possono essere sfruttate per il guadagno personale o l’arricchimento di un gruppo o di una comunità, ma devono essere sviluppate per l’uso al servizio di tutta l’umanità.\nQuesto è semplicemente socialismo, furto fatto diventare principio operativo. Non c’è una sola parola in tutta la Scrittura che dia fondamento per una tale asserzione.\nIl fatto che un lavoratore sia povero non gli da maggior diritto di rubare di quanto il potere di un datore di lavoro gli dia il diritto di frodare. Il furto non è un privilegio o un diritto per nessuna classe di persone.\n1 C. D. Ginsburg in Ellicott, I, 423..\n2 Henry Hazlitt: Economics in One Lesson; New York: Pocket Books, 1948, p. 125 s.\n3 Leonard E Read: The Coming Aristocracy; Irvington-on-Hudson, New York: The Foundation for Economic Education, 1969, p. 169.\n4 Ibid., p. 170 s.\n5 Gabriel Kolko: The Triunph of Conservatism, A Reinterpretation of American History; New York: The Free Press of Glencoe, 1963.


Acconciature Formali Alla Lunghezza Del Mento // hirew.com\n2qbu7 | 5wrt0 | ku5y8 | 0ytkr | 4ejt7 |Nike Dunk Sb Pigeon | Mit Corsi Di Lingua Inglese | Surf Crate Super Treasure Hunt | Isaia Nome Origine | Patriot Modular Homes | Chiave A Mezzaluna Matco | Ecco Scarpe Saldi Uomo | Il Miglior Multivitaminico Per La Caduta Dei Capelli | I Migliori Mac E Formaggi Del Sud |\nLa faccia di questo tipo ha una lunghezza piuttosto maggiore della larghezza. La fronte e la mascella sono circa della stessa larghezza, e la forma è caratterizzata dalla linea retta degli zigomi. Questa forma del viso può avere un mento molto stretto o una fronte molto alta. Le acconciature giuste e sbagliate per il viso di forma allungata. Belle acconciature formali per capelli medi Beautiful Best 25 idee per acconciature semplici Prom su Pinterest. Una torsione a due torsioni su ciascun lato del tuo pony si collega alla parte posteriore a una dolce acconciatura mezza lunghezza che accentua perfettamente la tua lunghezza media.\nAcconciature formali acconciature a forma di palla Acconciature formali per la palla. Acconciature formali per farti gli aggiornamenti delle acconciature di Belle of the Ball Braid Updo Hairstyle per prom matrimonio. 2018 Formal Hairstyle Ideas – Aggiornamenti – YouTube 2018 idee acconciatura formale. L’acconciatura Bob di lunghezza media lunghezza, si adatterá al viso a forma di cuore, soprattutto se avete i capelli ondulati o ricci. Ma assicuratevi di non lasciarli, dopo la linea del mento. • Le acconciature lunghi non sono una scelta cattiva per questo tipo di viso. Le acconciature ideali per il viso a forma di diamante. Le acconciature quali aggiungono una certa larghezza nell’area del mento. L’esempio migliore è il bob classico, di lunghezza fino al mento; Una scelta eccellente è l’acconciatura con le punte arrotolate dal viso, perché in questo modo si distrae l’attenzione dalla faccia. Avendo una persona forma quadrata 2, si distingue per il mento pesante, la fronte massiccia e l'ampia mascella. Una donna con questo tipo di viso dovrebbe scegliere acconciature asimmetriche. Acconciature per lei saranno acconciature con spaccatura laterale alta, frangia asimmetrica e ricci grandi nella parte superiore. Grazie per fermandosi da qui. Below è excellent foto per Taglio Capelli Viso Tondo E Doppio Mento. Siamo stati searching questa immagine attraverso net.\n15/11/2017 · Qualche anno fa a provare a risovere un dilemma eterno come quello della scelta della lunghezza dei capelli erano stati due parrucchieri star, John Frieda e Giles Robinson, con la “regola del righello”. La teoria è semplice: se la distanza dallo zigomo al mento da misurare con un righello e l. Volti a diamante: quali sono le acconciature migliori? I volti a diamante possono abbinarsi con una varietà di pettinature, ma ovviamente ce ne sono alcune che li valorizzano più di altre. Il tipico viso a diamante è più stretto sulla fronte e sul mento e più largo in corrispondenza degli zigomi. Il mento è abbastanza regolare, anche se legermente pronunciato. Con questo tipo di viso stanno bene quasi tutti i tagli e le pettinature. Per andare sul sicuro è meglio seguire i consigli per il viso a cuore: tagli vaporosi, ondulati, pieni vicino alla linea della mascella e frange sfilate e leggere.\nBob, sia lunghi che corti, sono una delle migliori acconciature per le donne con i capelli lisci. Tuttavia, questo taglio di capelli sembra altrettanto favoloso con i capelli ricci. Per aggiungere forma e volume alla tua pettinatura, considera un peso angolato che inizia più corto nella parte posteriore e si allunga verso il mento. Dal bob a tagli di capelli lunghi fino alle spalle,. sofisticato che funziona con i capelli lisci e mossi, non importa se si tratta di fine o di spessore. Mantenendo la lunghezza vicino al mento e un po 'più corto nella parte posteriore,. Questa è una scelta favolosa per un updo formale.\nSono, infatti, proprio i tagli di media lunghezza, possibilmente mossi, sfilati e impreziositi da una frangia, quelli più adatti per te. Riuscirai senza fatica a mettere in evidenza lo sguardo, gli zigomi e le labbra, tutti punti di forza del fascino femminile, e a smussare anche la forma del mento. 02/12/2014 · Questo chignon elegante e sobrio é perfetto per le occasioni formali,. Con i capelli sottostanti formiamo una coda bassa e li fermiamo con un elastico all'altezza dei 3/4 della lunghezza dei capelli in modo tale da fermare in maniera. diamo una spruzzata di lacca generale per fissare la nostra acconciatura che resisterà. La barba e le acconciature maschili vanno a braccetto. Che tu scelga un’acconciatura moderna e attuale o una classica acconciatura formale, una volta trovato lo stile di barba giusto sarai finalmente in grado il tuo stile personale perfetto. Le barbe attraggono l’attenzione. Evitare di andare per le alte fino dos che si trovano in cima alla vostra testa se avete un viso allungato. Il volume di tali acconciature solo aggiungere alla lunghezza del viso e farlo sembrare ancora più allungata. Così, panini alti ballerina e alti coda di cavallo sono un preciso no-no per voi.\nLe acconciature corti formali piú popolari sono quelli con i capelli tirati indietro o le acconciature bob stilizzate. E se avete i capelli lunghi, è possibile scegliere tra le belle crocchie e riccioli eleganti, acconciature classiche sollevate, bellissime treccie, riccioli. Lo strato più corto dovrebbe terminare al mento e inquadrare il viso evidenziando la struttura ossea alla linea della mascella. Sembra molto formale ed è ideale per il posto di lavoro. È anche possibile eseguire questo sguardo ad alcune funzioni formali o stare insieme di. Questa acconciatura è uno dei ben noti taglio di capelli viso lungo. Acconciature per il doppio mento Non si può sbarazzarsi di quel doppio mento durante la notte, ma cosa si può fare è aiutare mimetica con il taglio di capelli giusto. Ci sono diverse acconciature - in entrambe breve, medio o lungo la lunghezza - che possono contribuire a ridurre l'a. tagli angolari vengono utilizzati per incorniciare il viso. Sono lunghezza mento, ma gli strati può essere maggiore o minore, a seconda dell'effetto desiderato. È possibile scegliere di continuare a lato più lungo rispetto agli altri, oppure si può tagliare frangia collaterali come pop, inclinati per effetto.\nAcconciature Chin Lunghezza strati\nPuoi anche portare questo aspetto in alcune funzioni formali o nel riunirsi. Questa acconciatura è una delle note acconciature da viso lungo. Style 3: Immagine: Getty. Se hai intenzione di mantenere i tuoi capelli corti, i bob di lunghezza del mento sono perfetti per te in quanto creano l'illusione di larghezza e look molto glamour. 31/05/2017 · Come trovare la giusta lunghezza dei capelli - Tra teorie di hairstylist e piccole astuzie,. ad esempio, evitate i tagli lunghi fino al mento come bob o carré, in quanto aumentano il senso di rotondità.Se invece il vostro viso è allungato, preferite chiome lunghe, ma attenzione al volume: un’acconciatura troppo liscia non vi. Acconciature Retro formali. Aprile 11, 2016 Admin Bellezza 0 4. FONT SIZE: The Beehive. Marcel agitò capelli erano divisi su un lato e di solito era lunghezza mento o meno. Durante il 1920, le donne bobbed tagliare i capelli per la prima volta, si è ritenuto molto piccante. Acconciatura. Quando si parla si acconciature ci si riferisce a quelle per capelli corti, medi e lunghi. Nel primo caso si possono ottimizzare tagli corti e acconciature da paggetto, nel secondo invece si tratta di quelli alla lunghezza del mento e della spalla, mentre se più lunghi l’acconciatura permette anche chignon e code di cavallo. I tagli di capelli maschili 2019 abbracciano tanti stili diversi. si può puntare su un taglio più ordinato, dal gusto retrò, che ricorda i tagli formali degli anni ’70. Gli hairstylist impongono la riga tra la parte centrale e la rasatura laterale. Se ben armonizzata con la barba,. Tagli uomo lunghezza media. Adv.\nDite addio alle acconciature bob liscie, in particolare a quelle di lunghezza fino al mento, e a quelle piú corti con le frange, più piene e liscie. L’unica cosa che farete é sottolineare ulteriormente la larghezza del mento e la forma quadrata del viso. Le acconciature con la riga in mezzo e. Cerca e salva idee su Acconciature della stessa lunghezza su Pinterest. Pettinature Per Matrimoni Acconciature Da Sposa Per Capelli Lunghi Acconciature Fai Da Te Guide Per L'acconciatura Acconciature Formali Acconciature Semplici Acconciature Arricciati Acconciature Da Sposa Capelli Lunghi Tutorial Per Capelli. Ci sono molti diversi tipi di Bob, che può essere indossato sezione delle donne di ogni vita.Blunt è Una Linea di Bob, si può assistere alla moda per il Meglio, di giorno o di notte occasioni. Le linee-Bobs sono geometricamente tagliati in un senza un resto divisibile per due linea. Che Pony è in una.\nAcconciature formali per la palla - Acconciature.


Interpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana Pdf Libro - PDF BRO\nInterpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana PDF\nSe i dibattiti parlamentari in occasione delle spedizioni militari in Albania e in Jugoslavia hanno visto governo e Parlamento alle prese con decisioni difficilmente riconducibili alla Costituzione - in particolare all'art. 11 che decreta il rifiuto della guerra - che non offre margini di dubbio, perché non si pensò di violare la Costituzione? Nel corso della storia repubblicana, non sono mancate interpretazioni della Costituzione che hanno inciso sulla sua rilevanza nel sistema complessivo del paese. Il saggio individua le concezioni della Costituzione che guidano chi la applica, i procedimenti ermeneutici usati per attribuire significati ai disposti di incerta interpretazione e le operazioni intellettuali per integrare i precetti in presenza di lacune.\nNOME DEL FILE Interpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana.pdf\nDIMENSIONE 6,16 MB\nAUTORE Sergio Bartole\nLeggi il libro di Interpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana direttamente nel tuo browser. Scarica il libro di Interpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana in formato PDF sul tuo smartphone. E molto altro ancora su antondemarirreguera.es.\nInterpretazioni e trasformazioni della Costituzione ...\nNella sua vastissima produzione scientifica si segnalano in particolare le due ultime monografie (Interpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana, il Mulino 2004; La Costituzione è di tutti, il Mulino 2012).\nInterpretazioni e trasformazioni della Costituzione repubblicana è un libro di Bartole Sergio pubblicato da Il Mulino nella collana Saggi, con argomento Costituzione italiana; Italia-Politica - sconto 5% - ISBN: 9788815099617\nIl sasso del muschio\nVedere il simile. La metafora, l'anima e le cose in Aristotele\nIl dizionario donna italiano-italiano donna. Il mondo secondo i Maschi e le Femmine\nCorso di diritto agrario italiano e dell'Unione europea\nNeon Angel. Memorie di una Runaway\nLa gestione delle imprese multinazionali e le principali dinamiche e sfide dell'international business\nL' isola di Circe. I mitici sei\nDibattito argomentato e regolamentato. Teoria e pratica di una palestra di botta e risposta. Dibattito argomentato e regolamentato


Alien Covenant: recensione del film di Ridley Scott - Cinefilos.it\nHome Tutto Film Recensioni Alien Covenant: recensione del film di Ridley Scott\nAlien Covenant: recensione del film di Ridley Scott\nA cinque anni dall’arrivo in sala di Prometheus, Ridley Scott riporta sul grande schermo le mostruose creature che hanno popolato l’immaginazione degli appassionati di cinema di fantascienza dal 1979 a oggi, con Alien Covenant.\nIl sesto capitolo del franchise è ambientato a dieci anni da Prometheus e si pone, cronologicamente parlando, come prequel perfetto del primo, perfetto e inarrivabile Alien dello stesso regista. Con Covenant però Ridley Scott vuole mettere a posto le cose, correggere il tiro, conferire un’oscura epicità al progetto narrativo complessivo e, perché no, far dimenticare quello che in Prometheus non aveva affatto funzionato.\nLa trama di Alien Covenant\nSiamo a bordo della Covenant, un’astronave in missione di colonizzazione planetaria, che giunge su un pianeta sconosciuto, adatto a ospitare la vita. Il pianeta in questione sembra un vero e proprio paradiso, ma la realtà dei fatti è molto più spaventosa. Molto presto, l’equipaggio della Covenant, incautamente sbarcato e in esplorazione, fa i conti con gli oscuri segreti di quel paradiso terrestre, ignaro che trai suoi alberi e la vegetazione rigogliosa si nasconde, come da migliore tradizione biblica, il diavolo in persona.\nQuello che nacque come un progetto rischioso e sperimentale e che con Aliens divenne un blockbuster di intrattenimento per eccellenza, un cult del genere, si è trasformato in un franchise che ha come filo conduttore la smania per la creazione, la ricerca dell’origine della vita, l’essere degno o meno dell’uomo stesso di ereditare la “Terra” e il dominio sulle creature che la abitano.\nL’equipaggio della Covenant\nRegisticamente Scott predilige quindi l’azione alla suspence e ci proietta sapientemente in un racconto che, nonostante le suddette perplessità, riesce a intrattenere, anche grazie a un cast apparentemente anonimo (Michael Fassbender a parte) che però serve benissimo la storia. Da Billy Crudup a Danny McBride, passando per Demian Bichìr, l’equipaggio della Covenant è variegato e vivace senza lasciare un segno preciso nello spettatore che sa che in poco tempo dovrà dire addio a moltissimi dei personaggi che ci vengono appena presentati. Nonostante ci siano tanti spunti di approfondimento per ogni personaggio, Scott predilige la via dell’azione, per fortuna, regalando pochissimo tempo a ogni membro del cast, sacrificando l’umano per costruire un inno al mostro, rendendo le sue creature le vere protagoniste di questa nuova, macabra Genesi.\nAnche in questo capitolo di Alien troviamo l’eroina, Daniels, interpretata da Katherine Waterson, che si trova a combattere contro la creatura in una battaglia all’ultimo sangue. La donna è considerata protettrice della vita, essere supremo capace di dare la vita, madre feconda che nei distorti meccanismi distruttivi del mostro è l’incubatrice perfetta, ma anche la naturale avversaria del progetto di sterminio. Con un’interpretazione paradossalmente per sottrazione, la Waterson disegna un nuovo personaggio, che non è per niente simile a quello di Ripley (Sigourney Weaver) né un tentativo di imitarla (come invece aveva fatto Noomi Rapace in Prometheus), un’eroina sofferente, spaventata ma mai rassegnata.\nElemento di raccordo di Alien Covenant rispetto al capitolo precedente è la presenza di Michael Fassbender nel doppio ruolo di Walter e David. Gli androidi non hanno mai ispirato grande fiducia nell’universo di Alien, eppure il lavoro di Fassbender nel dare corpo ai due differenti personaggi ne umanizza le caratteristiche e allo stesso tempo li pone a una ragguardevole distanza dagli altri caratteri, decisamente umani e viscerali, scienziati, astronauti e colonizzatori, alle prese con paure e limiti.\nIl creazionismo mostruoso in Alien Covenant di Ridley Scott\nTra echi biblici e rievocazioni del franchise, Alien Covenant si perde nei meandri delle descrizioni, delle spiegazioni, delle specificazioni narrative che soddisfano certamente la sete di conoscenza dei fan più accaniti ma che penalizzano il ritmo narrativo. Il film alterna quindi lunghi momenti di distensione a scene concitate, dove Scott, abbandonando l’estetica del “non visto” e della suspence, ci mostra tutto l’orrore sanguinolento che uno Xenomorfo che nasce e si nutre può causare.\nNella follia dell’onnipotenza, nella ricerca della propria immortalità attraverso la (pro)creazione, Alien Covenant si appesantisce di un’ambiziosa portata esistenziale che era accennata in Prometheus e che, nel personaggio di David, trova la sua più lugubre e allo stesso tempo affascinante figura promotrice. Ridley Scott tenta di scavare a fondo nell’anima nera del genere, unendo in nozze di sangue horror e fantascienza in un equilibrio perfetto che si discosta dalle strutture narrative passate, già replicate, e si apre alla possibilità, nello sconcertante seppure non sorprendente, finale.\nSe da una parte l’orrore è connaturato alla stessa esistenza delle creature protagoniste, dall’altra quello stesso orrore ammalia lo spettatore che si lascia trascinare nel buio della galassia, consapevole che nello spazio nessuno lo sentirà urlare.\nArticolo precedente15 bravi attori sprecati in un cinecomic\nArticolo successivoDoctor Strange: tutti gli errori del film in un video


Seduta del consiglio comunale di Grammichele – 14 dicembre 2016 - Grammichele.eu\nPosted on 15 Dicembre 2016 by Benedetto Greco\nSeduta del consiglio comunale di Grammichele – 14 dicembre 2016\nLa seduta inizia con il presidente del consiglio comunale, Samuele Palermo, che ha messo al corrente i consiglieri della richiesta per la trasmissione in diretta streaming pervenuta al comune da parte della nostra redazione, ed ha messo ai voti la stessa, che è stata approvata all’unanimità. Dunque dalla prossima seduta è ufficiale la trasmissione in streaming sul nostro canale youtube.\nDopodiché sono cominciate le mozioni ed interrogazioni, il consigliere d’opposizione Malaspina ha ribadito una serie di perplessità che circolavano da tempo sul web e in città, sulla possibilità che l’amministrazione possa riaffidare il servizio idrico ad enti esterni, portando in consiglio la risposta del Sindaco ad una sua interrogazione precedente, in cui il primo cittadino paventava la possibilità di affidare il servizio di manutenzione, a ditte esterne. Di consueto, la pagina Facebook dell’avvocato Specchiale ha pubblicato la mozione del consigliere Malaspina, che potrete leggere qui. Il consigliere del M5S Larocca ha ribadito l’importanza che il servizio idrico rimanga in mano all’amministrazione, e che la stessa stia solo pensando ad esternalizzare la manutenzione.\nMalaspina ha posto nuovamente dubbi sulla posizione che l’amministrazione ha preso riguardo la situazione Kalat Ambiente, ha chiesto quali misure intende intraprendere l’amministrazione per la stabilizzazione dei precari, e proposto di redigere un atto di indirizzo per la creazione di un registro tumori cittadino.\nSuccessivamente la consigliera Modica, ha chiesto delucidazioni sulla presenza della storica vara dei SS Patroni, da qualche giorno esposta presso il palazzo Comunale, subito dopo l’ingesso e l’albo pretorio. La consigliera ha espresso le proprie perplessità sulla messa in sicurezza della stessa, all’interrogazione non ha potuto rispondere nessun amministratore, ma oggi stesso abbiamo avuto conferma del fatto che a breve verranno disposte delle misure di sicurezza anti-vandalismo.\nIl consigliere Renzo Giandinoto ha chiesto all’amministrazione novità riguardanti le scuole, e le precarie situazioni in cui molti plessi riversano ad oggi. Il vicesindaco Morello ha annunciato che sono stati già appaltati diversi lavori di manutenzione sia per i plessi scolastici, che per il manto stradale, e che adesso si attende solo che le ditte comincino, mentre a breve l’illuminazione della Piazza principale verrà sistemata, e che l’esperimento da poco provato in un angolo della Piazza, verrà ampliato a tutto l’Agorà.\nLa seduta continua con l’ex-presidente del consiglio comunale Pietro Palermo che mette a conoscenza il consiglio, ed una parte dell’amministrazione presente, di aver ricevuto una lettera inviata dalle Poste di Catania in riferimento ad una denuncia e diffida per mancato rispetto delle leggi sul Commercio per quanto riguarda un mercatino settimanale del Giovedì, definito abusivo nella missiva. Il Sindaco Purpora ha confermato di aver ricevuto più lettere simili, che riguardano la stessa situazione, con lo stesso mittente, e di essersi già rivolto alle autorità per verificare il tutto.\nIl consigliere Palermo ha continuato l’intervento chiedendo una proroga dell’asta pubblica per le tombe abbandonate nel cimitero della città, portando in consiglio una richiesta posta anche dall’Associazione Tecnici Grammichelesi, che potrete leggere qui. Il vicesindaco Morello ha confermato di non aver previsto nessuna proroga allo stato, mentre la dottoressa Di Dio, ha confermato che la mancata vendite delle tombe potrebbe portare dei problemi di bilancio alla città. Palermo ha chiuso il suo intervento chiedendo un po’ di attenzione quando si effettuano degli spostamenti delle isole ecologiche, poiché anche una piccola variazione potrebbe influire sulla riduzione della tassa (o l’aumento). A proposito di rifiuti, Malaspina ha ripreso parola, portando all’attenzione la problematica nella raccolta dei rifiuti che i commercianti in C.so Vittorio Emanuele presentano.\nPER GLI ALTRI PUNTI ALL’ORDINE DEL GIORNO VI INVITIAMO A VEDERE IL VIDEO\nAl quarto punto, che riguardava l’approvazione del regolamento sull’installazione di dehors, il vice presidente della terza commissione, il consigliere Campanello, ha riferito al consiglio come la commissione stessa non abbia deliberato, e non abbia avuto abbastanza tempo per studiare bene il caso, e ha proposto il rinvio. I consiglieri Larocca e Malaspina hanno chiesto invece di regolarizzare il tutto e di parlarne subito, mentre è stata accolta la richiesta del consigliere Aiello di sospendere per 5 minuti la seduta, e riunire in una conferenza i capigruppo.\nLa pausa è durata più di 30 minuti, e al ritorno mancava il numero legale per continuare la seduta (erano presenti solo Scirè, Larocca, Malaspina ed Aiello), la quale è stata aggiornata al giorno successivo, alla stessa ora.\nCLICCA QUI PER LEGGERE IL RIASSUNTO E VEDERE IL VIDEO INTEGRALE DELL’AGGIORNAMENTO.\nGrammichele: il consiglio approva il bilancio consuntivo 2018\nSeduta del Consiglio Comunale di Grammichele – 15 Dicembre 2016\nGrammichele: convocata per il 14 dicembre la seduta del consiglio comunale\nTagged consiglio comunale, consiglio comunale grammichele, grammichele consiglio\nTempo scaduto. Per favore ricarica il codice unoquattroseiotto55


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Real: As, Sacchi vuole 2 romanisti - Videogame.it\n10/2/2005 13:40 Mi trovi su: #3934669\nPer il quotidiano nel mirino sono De Rossi e Mancini\nMADRID, 10 FEB - Arrigo Sacchi vuole portare al Real De Rossi e Mancini, rispettivamente mediano e esterno della Roma. Lo scrive il quotidiano spagnolo As. Per il giornale, che cita fonti imprecisate, Sacchi si sarebbe recato a Roma lo scorso week end proprio allo scopo di osservare da vicino le sue possibili "prede", assistendo a Roma-Bologna. Secondo AS De Rossi "si avvicina di piu' alle necessita' del Real se vuole rafforzare il centrocampo", e inoltre e' comunitario al contrario del brasiliano Mancini.\n10/2/2005 13:48 Mi trovi su: #3934670\nReal, Mancini della Roma candidato a sostituire Figo\nIl Real Madrid sarebbe interessato all'esterno della Roma Amantino Mancini. Il giocatore giallorosso e' in cima alla lista tra i candidati a sostituire Luis Figo il cui contratto, in scadenza nel giugno prossimo, non dovrebbe essere rinnovato. La societa' spagnola infatti non e' intenzionata a prolungare l'accordo con il giocatore portoghese.\n10/2/2005 13:49 Mi trovi su: #3934671\nRoma, 5 cessioni di gennaio per contratti di Totti e Cassano\nLe cessioni di Mido, Delvecchio, Candela, D'Agostino e Sartor serviranno alla Roma per trovare i soldi necessari a rinnovare i contratti di Totti, Cassano e Montella in scadenza a giugno 2006. E' quanto afferma l'agenzia di stampa MF-Dow Jones che cita fonti di Italpretroli (la societa' che controlla la Roma) secondo cui "e' questa la strategia portata avanti negli ultimi mesi e soprattutto nella campagna acquisti di gennaio dal management"."Per poter gestire il futuro del club giallorosso, sia in termini di una eventuale cessione, sia soprattutto per far mantenere il controllo alla famiglia Sensi, servira' mantenere alto il valore dell'asset 'As Roma' - spiegano ancora le fonti a MF-Dow Jones -. Italpetroli proprio in questa logica avrebbe dato mandato ai vertici della Roma di sedersi attorno ad un tavolo con i procuratori dei tre gioielli del club giallorosso per arrivare alla definizione dei nuovi contratti. La strada naturalmente non e' senza ostacoli". Secondo le fonti: "Per poter portare avanti il nostro progetto e' stato necessario dare serenita' ai conti e quindi alla squadra. Siamo intervenuti in termini di bilancio riducendo di oltre 3,5 milioni di euro il monte ingaggi attraverso cinque cessioni, tutto questo per poter liberare lo spazio necessario per rilanciare sui contratti di Totti, Cassano e Montella". Nei giorni scorsi la Roma, in un comunicato, ha spiegato che dalla cessione dei 5 giocatori derivera' "il sostenimento di minori costi fissi per 3,25 mln e di possibili costi variabili per 1,8 mln".\n10/2/2005 13:50 Mi trovi su: #3934672\nRoma, la Juve tenta Cassano: deve rinnovare alla svelta\nLa Juventus e' tornata a farsi sotto per Antonio Cassano. E stavolta l'offerta bianconera sa tanto di ultimatum alla Roma: 15 milioni di euro per averlo a giugno, altrimenti il talento barese si vestira' di bianconero nel 2006, anno della scadenza dell'attuale contratto, a costo zero. Un allarme in piena regola: a Trigoria si sta cercando di fare il possibile per evitare il profilarsi di un nuovo caso Emerson. Il tempo stringe, pero', e di offerte al procuratore del giocatore, Giuseppe Bozzo, non ne sono ancora arrivate. Cassano ha un ingaggio di tre milioni netti a stagione e firmerebbe un quinquennale da quattro milioni.Per certi versi la situazione e' inspiegabile: la Roma sta portando a compimento un serio piano di risanamento finanziario. La societa' di Sensi ha firmato i contratti con Sky e Mediaset, ha colmato la voragine del debito fiscale e alleggerito il monte ingaggi grazie alla cessione di cinque giocatori nel mercato invernale. Il rilancio, pero', passa inevitabilmente per un altro crocevia fondamentale: il rinnovo dell'accordo col giovane attaccante barese e con Francesco Totti.\n10/2/2005 13:51 Mi trovi su: #3934673\nCagliari, Langella chiude alla Roma: "Sogno di restare qua"\nDaniele Langella sbatte la porta in faccia a Baldini. Al centro di molte voci di mercato che lo vogliono alla Roma il prossimo anno, l'ala ha detto a chiare lettere di non voler lasciare la Sardegna. "Fa piacere sapere dell'interesse di grandi squadre - ha dichiarato dal ritiro azzurro -. Il mio sogno pero' e' quello di restare al Cagliari e diventarne il capitano".\nLecce, Vucinic apre alla Roma: "Un sogno con Totti e Cassano"\nMirko Vucinic abbraccia Lecce e sogna una grande piazza. Roma, magari. "Sono del Lecce e penso solo alla mia squadra e a festeggiare la promozione - ha raccontato il centravanti montenegrino -. Il mio futuro dipende dalla societa', ho un contratto fino al 2007 e andro' dove decidono loro. La Roma? A chi non piacerebbe giocare con Totti e Cassano".\n10/2/2005 14:11 Mi trovi su: #3934674\nio penso che se è vero cio che è stato detto su cassano e milan o inter nn offrono+di 15mln per lui sono proprio pirla...cassano ha 23 anni è sarà uno dei campioni del futuro\n10/2/2005 14:14 Mi trovi su: #3934675\nmassi,spiegami dove il milan metterebbe cassano........si gioca in 11 mica in 24.....con gilardino sheva crespo,kakà seedorf,pirlo cassano che ci sta a fà??????'\n10/2/2005 14:18 Mi trovi su: #3934676\nUna squadra che ambisce a vincere tutto deve avere molti giocatori forti, non può schierare sempre gli stessi. Oltretutto, se si tiene Crespo... lascia Gilardino al Chelsea, è questo l'accordo.\n10/2/2005 14:38 Mi trovi su: #3934677\nok...magari il milan ne ha meno bisogno....ma invece di tenere crespo preferirei gila o cassano:)\n10/2/2005 14:57 Mi trovi su: #3934678\nci mancavano pure de rossi e mancini ma 11 giocatori per l'anno prossimo ce li lasciano...\n10/2/2005 15:01 Mi trovi su: #3934679\nStanno già programmando di acquistare gli amichetti del centro estetico di Mexes...\n10/2/2005 15:31 Mi trovi su: #3934680\nemerson non era in scadenza di contratto, la juve ha provato a prenderselo con 2 lire lo stesso ma alla fine l'ha pagato il giusto, se ne è parlato tanto solo perchè è un grande campione, ma dire che se ne è andato svincolato è una gran balla\n10/2/2005 15:36 Mi trovi su: #3934681\n10/2/2005 15:42 Mi trovi su: #3934682\nTrade più credibile di quella con Totti/Cassano.\n10/2/2005 15:44 Mi trovi su: #3934683\nInfatti non c'è scritto che è andato via svincolato, ma che l'han dovuto cedere per meno del suo valore... perchè altrimenti se ne sarebbe andato via l'anno dopo svincolato. E' lo stesso rischio che c'è con Totti, Montella e Cassano.\n► Real: As, Sacchi vuole 2 romanisti


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LA TORAH ED IL SACRIFICIO DI SANGUE DI ESSERI VIVENTI\nLa Torah ed il Sacrificio di Sangue\nSto scrivendo questo articolo perchè sono stanca dell'enorme flusso di idioti che fanno dei video su youtube e sui siti web, e che denunciano da un lato l'omicidio rituale ebraico, e dall'altro sostengono il cristianesimo, la bibbia, il nazareno, e danno la colpa di tutto questo a Satana. Alcuni di questi autori sono in realtà degli ebrei, e sanno quello che stanno facendo, ossia dare la colpa a Satana ed gli Dei Pagani [Gentilizi], mentre altri [per la maggior parte cristiani] hanno il cervello in merda.\nLa maggior parte di questi idioti che hanno il cervello pieno di merda [quasi sempre cristiani], sono troppo pigri, poco motivati, o gli manca naturalmente l'intelligenza necessaria per leggere realmente la torah ebraica per quello che è, ossia l'antico testamento. L'intera torah è piena zeppa di istruzioni del dio ebraico per poter fare adeguatamente dei sacrifici di esseri viventi, e per i cristiani con un QI a due cifre che cercano di inventare delle scuse sul nuovo testamento e su "gesù", beh "gesù" E' un sacrificio di sangue infantile umano.\nOltre a questa profonda stupidità [il livello dell'intelligenza cristiana è così basso da essere quasi incredibile], sembra che a questi mormoni che adorano la bibbia e che parlano di omicidio rituale ebraico, e che citano il talmud, non sembri che il talmud sia in realtà un commentario rabbinico sulla torah. Ma che cos'è la torah? La torah è il primo di cinque libri dell'antico testamento della bibbia che questi cristiani teste di merda continuano a promuovere. Esatto: L'ANTICO TESTAMENTO. La stessa robaccia che i loro sacerdoti e predicatori tirano fuori ogni Domenica nelle loro chiese cristiane. Come ho già detto il loro livello di stupidità è più che scioccante. Inoltre questi cristiani dalla mente così acuta non sarebbero in grado di mostrare dove viene esattamente nominato Satana nella loro bibbia, ed ancora meno se viene menzionato un QUALSIASI suo sacrificio, tanto meno di sangue. Ma lo accusano comunque ed incessantemente, perchè questo crea una distrazione. Come ripeto sempre, qualsiasi atto riprovevole ed attributo che appartiene al "dio" giudeo/cristiano, viene riversato su Satana, ma sono pochi quelli che riescono a vederlo. Quasi nessuno si ferma a pensare.\nUn'altra cosa che voglio aggiungere è come i cristiani ed altri simili idioti distorcono ogni cosa. Un esempio lampante che ho trovato riguardava una frase su come i nomi degli Dei Pagani come Baal venissero usati dagli ebrei, come il fondatore assidico Ba'al Shem Tov. Questo titolo significa "maestro del buon nome". Questo aveva a che fare con i poteri occulti. Non ha nulla a che fare con il Dio Pagano Baal.\n"In ebraico, la parola ba'al significa 'marito' o 'proprietario', e si collega ad un verbo che significa prendere possesso di, ossia per un uomo consumare il matrimonio. La parola 'ba'al' viene anche usata in molte frasi ebraiche, e denota sia proprietà concreta che possedere diverse qualità nella propria personalità". \nBaal come ho detto sopra significa "maestro", quindi questa è una parola con un significato molto ampio. Vista l'estrema blasfemia e denigrazione che sono state usate contro il Dio Pagano Baal nella Goezia [La chiave minore di Salomone], va per buon senso capire che gli ebrei non hanno nessuna devozione verso questo Dio Pagano, o verso qualsiasi altro Dio Pagano. Qualsiasi riferimento che cerca di sostenere che gli ebrei adorassero un qualsiasi Dio Pagano serve a confondere i lettori. Facendo una nostra ricerca, abbiamo trovato che Baal è un altro nome per il dio Filisteo Belzebù. L'infinita blasfemia ebraica contro Beelzebub dovrebbe parlare da sola per definire quanto è odiato questo Dio Pagano dagli ebrei.\nLa citazione qui sotto proviene dal sito "Bible Hub", articolo su Baal: "4 con l'attributo בַּעַל בְּרִית Signore dell'alleanza dei Giudici 9:4 (confronta אל ברית Giudici 9:46; NöZMG 1888, 478); זְבוּב ׳ב Signore delle mosche 2 Re 1:2,3,6,16, dio Filisteo, 5 Βααλ μυῖαν (Beelzebub, Matteo 12:24) confronta Bael." \nVorrei anche commentare l'estrema somiglianza tra il nome "Moloch" e la parola ebraica "Melek", che significa "Re". "Re" è un altro termine molto ampio.\nQuindi... cosa dice la torah ebraica del sacrificio di esseri viventi? Per quelli fra voi che hanno dei dubbi, vi incoraggio caldamente a fare delle ricerche da soli, perchè ci sono molte copie online della torah.\nLa storia del personaggio ebraico Abramo che parla del sacrificio di suo figlio Isacco, come è stato ordinato dal loro dio alieno, è un esempio lampante senza ombra di dubbio della sua volontà, e man mano che la storia prosegue, indica che non era nulla di strano, e non era una richiesta inusuale. Visto che viene eseguito così prontamente e senza questioni, questo rivela che questo atto di sacrificio di un bambino umano era comune.\nOltre a tutto questo, qui ci sono delle citazioni molto interessanti e rivelatrici prese dal sito ebraico (in lingue Inglese) "Venite e Sentite, Forum Educativo per l'Esame della Verità Religiosa e della Tolleranza Religiosa: Rituale di Sangue 3: Sacrificio Umano, il Talmud, ed il Problema di Moloch" "Dio SIGNORE Accetta il Sacrificio Umano"\nCitazione dal sito web linkato qui sopra :\n"Rituale di Sangue: - Il rituale di sangue è fondamentale per il giudaismo. Certo sangue santifica, certo sague dissacra. Vediamo quali sono le dottrine del talmud".\n"Il talmud babilonese, tuttavia, permette sempre agli ebrei di sacrificare i bambini a Moloch - in determinate condizioni".\n"Dio SIGNORE accetta il sacrificio umano"\n"Prima, vediamola da una prospettiva. Alcuni credono erroneamente che il sacrificio umano sia vietato nell'antico testamento. certamente, alcuni dei profeti sono andati contro di esso. Ma in almeno un libro, dio SIGNORE accetta il sacrificio umano. Ed in un altro libro. dio SIGNORE è placato dal sacrificio umano."\n"Nel seguente racconto che proviene dal libro dei giudici, il guerriero israeliano Iefte stava per muovere guerra agli Ammoniti. Come pagamento per la vittoria, Iefte promette a dio il SIGNORE che sacrificherà il primo "qualunque" che sarebbe venuto a casa sua per salutarlo al suo ritorno. A meno che Iefte non avesse buoi, pecore, capre o polli nel suo soggiorno, doveva aspettarsi che la vittima promessa fosse un essere umano. Notate che Iefte non promette di sacrificare "un bue" o "un caprone", etc."\n30 Iefte fece voto al Signore e disse: «Se tu mi metti nelle mani gli Ammoniti,\n31 la persona che uscirà per prima dalle porte di casa mia per venirmi incontro, quando tornerò vittorioso dagli Ammoniti, sarà per il Signore e io l'offrirò in olocausto».\n- Giudici 11:30-31\nIl primo a passare attraverso la porta della casa di Iefte al suo ritorno è la sua unica ed amata figlia.\n34 Poi Iefte tornò a Mizpa, verso casa sua; ed ecco uscirgli incontro la figlia, con timpani e danze. Era l'unica figlia: non aveva altri figli, né altre figlie.\n35 Appena la vide, si stracciò le vesti e disse: «Figlia mia, tu mi hai rovinato! Anche tu sei con quelli che mi hanno reso infelice! Io ho dato la mia parola al Signore e non posso ritirarmi».\n- Giudici 11:34-35\nMa riflettiamo un attimo. Sappiamo che Iefte ha giurato al SIGNORE dio di sacrificare "qualsiasi cosa" che fosse uscita per prima dalla porta di casa sua. Sospettiamo che Iefte avesse dei piani per sacrificare uno dei suoi servi. Ma quando "qualsiasi cosa" corrisponde alla figlia di Iefte, Iefte è sorpreso. Notate la reazione di sua figlia :\n36 Essa gli disse: «Padre mio, se hai dato parola al Signore, fa' di me secondo quanto è uscito dalla tua bocca, perché il Signore ti ha concesso vendetta sugli Ammoniti, tuoi nemici».\n- Giudici 11:36\n"Lei non esprime alcuno stupore per il fatto che il SIGNORE dio accetterebbe un sacrificio umano, nè protesta; non dice "Padre, usiamo il buon senso".\nNel giudaismo non è permesso sacrificare in un rituale altro che animali perfetti. Notate che anche la figlia di Iefte è un sacrificio perfetto - è vergine. Notate che il SIGNORE dio non ferma questo sacrificio umano, come ha fermato il sacrificio del figlio di Abramo.\nL'Antico Testamento non specifica come Iefte abbia sacrificato sua figlia, ma seguendo i metodi corretti per il sacrificio animale, le avrebbe prima tagliato la gola e poi riversato il suo sangue in un contenitore rituale del tempio; le avrebbe tagliato le braccia, le gambe e la testa; avrebbe tagliato il tronco in diverse sezioni, rimosso le sue interiora e le avrebbe lavate; avrebbe riversato, cosparso e spalmato il suo sangue nei punti prescritti intorno all'altare, ed avrebbe bruciato le carni. Naturalmente, un sacerdote potrebbe farlo per lui". \n"Il SIGNORE dio viene placato dal sacrificio umano". \n"Come due offese separate, cosa che prova che dare il proprio seme a Molech non è idolatria. La differenza [...] è che, se uno viene sacrificato a Molech, o ha fatto in modo che suo figlio passasse attraverso il fuoco per qualche altra divinità, non viene punito".\n- Rabbino Dr. Freedman\nSeguendo la Mishnah, Sanhedrin 64a e 64b, si vede che contiene un dibattito acceso tra i saggi che riguarda :\nLe circostanze in cui adorare un idolo diventa idolatria.\nQuali idoli possono essere adorati senza indulgere nell'idolatria.\nQuali parti del sacrificio di bambini ed in quali combinazioni sono punibili, e\nCome i bambini possono essere sacrificati senza violare il Levitico.\n"Di recente sono stati fatti numerosi tentativi di provare che quando hanno sacrificato i loro bambini a Moloch, gli israeliti semplicemente hanno pensato di offrirli in olocausto a Yaweh. In altre parole, il Melech a cui venivano offerti sacrifici di bambini era Yaweh sotto un altro nome". \nL'articolo prosegue e cerca di sostenere qualcosa di diverso, ma qualsiasi sciocco può vedere senza ombra di dubbio, ad esempio leggendo il libro del Levitico, che le affermazioni qui sopra si commentano da sole.\nQui c'è dell'altro che proviene dal sito web ebraico "Come and Hear" :\n"E' davvero una sfortuna che la religione ebraica non abbia ripudiato la dottrina secondo cui i bambini possono essere sacrificati a Moloch. Questa dottrina, insieme alle preghiere nella liturgia ebraica che richiamano il ritorno del sacrificio di sangue (vedere sacrifici animali ed il terzo tempio), di sicuro aggiunge credibilità alle accuse dirette agli ebrei secondo cui eseguono il sacrificio rituale dei bambini".\n"Ripudiare le dottrine del talmud che approvano il sacrificio rituale dei bambini (in determinate condizioni) farebbe molto per creare buoni rapporti fra il giudaismo e le persone di altre fedi religiose". \nIl libro del Levitico è pieno zeppo di istruzioni specifiche [come fare], e richiede sacrifici di sangue di esseri viventi.\nQui sotto ci sono delle citazioni prese direttamente dalla torah ebraica. Visto il diffuso ed orribile trattamento riservato agli animali innocenti, non c'è da stupirsi che gli ebrei abbiano inventato l'allevamento su scala industriale. Questo genere di cose è nella loro natura.\nLevitico 1 :\n2 «Parla agli Israeliti e riferisci loro: Quando uno di voi vorrà fare un'offerta al Signore, offrirete bestiame grosso o minuto.\n3 Se l'offerta è un olocausto di grosso bestiame, egli offrirà un maschio senza difetto; l'offrirà all'ingresso della tenda del convegno, per ottenere il favore del Signore.\n5 Poi immolerà il capo di grosso bestiame davanti al Signore, e i sacerdoti, figli di Aronne, offriranno il sangue e lo spargeranno intorno all'altare, che è all'ingresso della tenda del convegno.\n10 Se la sua offerta è un olocausto di bestiame minuto, pecora o capra, egli offrirà un maschio senza difetto.\n11 Lo immolerà dal lato settentrionale dell'altare davanti al Signore e i sacerdoti, figli di Aronne, spargeranno il sangue attorno all'altare.\n14 Se la sua offerta al Signore è un olocausto di uccelli, offrirà tortore o colombi.\n15 Il sacerdote li offrirà all'altare, ne staccherà la testa, che farà bruciare sull'altare, e il sangue sarà spruzzato sulla parete dell'altare.\n16 Poi toglierà il gozzo con le sue immondezze e lo getterà al lato orientale dell'altare, dov'è il luogo delle ceneri.\n17 Dividerà l'uccello in due metà prendendolo per le ali, ma senza separarlo, e il sacerdote lo brucerà sull'altare, sulla legna che è sul fuoco, come olocausto, sacrificio consumato dal fuoco, profumo soave per il Signore.\nLevitico 3 :\n1 Nel caso che la sua offerta sia un sacrificio di comunione e se offre un capo di bestiame grosso, sarà un maschio o una femmina, senza difetto; l'offrirà davanti al Signore,\n2 poserà la mano sulla testa della vittima e la immolerà all'ingresso della tenda del convegno e i figli di Aronne, i sacerdoti, spargeranno il sangue attorno all'altare.\n7 Se presenta una pecora in offerta, la offrirà davanti al Signore; 8 poserà la mano sulla testa della vittima e la immolerà davanti alla tenda del convegno; i figli di Aronne ne spargeranno il sangue attorno all'altare;\n12 Se la sua offerta è una capra, la offrirà davanti al Signore;\n13 poserà la mano sulla sua testa e la immolerà davanti alla tenda del convegno; i figli di Aronne ne spargeranno il sangue attorno all'altare.\nLevitico 4 :\n11 Ma la pelle del giovenco, la carne con la testa, le viscere, le zampe e gli escrementi,\n12 cioè tutto il giovenco, egli lo porterà fuori dell'accampamento in luogo puro, dove si gettano le ceneri, e lo brucerà sulla legna: dovrà essere bruciato sul mucchio delle ceneri.\n16 Il sacerdote che ha ricevuto l'unzione porterà il sangue del giovenco nell'interno della tenda del convegno;\n17 intingerà il dito nel sangue, e farà sette aspersioni davanti al Signore di fronte al velo.\n18 Bagnerà con il sangue i corni dell'altare che è davanti al Signore nella tenda del convegno e verserà il resto del sangue alla base dell'altare degli olocausti, all'ingresso della tenda del convegno.\n24 Poserà la mano sulla testa del capro e lo immolerà nel luogo dove si immolano gli olocausti davanti al Signore: è un sacrificio espiatorio.\n25 Il sacerdote prenderà con il dito il sangue del sacrificio espiatorio e bagnerà i corni dell'altare degli olocausti; verserà il resto del sangue alla base dell'altare degli olocausti.\nLevitico 5 :\n7 Se non ha mezzi per procurarsi una pecora o una capra, porterà al Signore, come riparazione della sua colpa per il suo peccato, due tortore o due colombi: uno come sacrificio espiatorio, l'altro come olocausto.\n8 Li porterà al sacerdote, il quale offrirà prima quello per l'espiazione: gli spaccherà la testa vicino alla nuca, ma senza staccarla;\n9 poi spargerà il sangue del sacrificio per il peccato sopra la parete dell'altare e ne spremerà il resto alla base dell'altare. Questo è un sacrificio espiatorio.\nLevitico 7 :\n2 Nel luogo, dove si immola l'olocausto, si immolerà la vittima di riparazione; se ne spargerà il sangue attorno all'altare.\nLevitico 8 :\n22 Poi fece accostare il secondo ariete, l'ariete della investitura, e Aronne e i suoi figli stesero le mani sulla testa dell'ariete.\n23 Mosè lo immolò, ne prese del sangue e bagnò il lobo dell'orecchio destro di Aronne e il pollice della mano destra e l'alluce del piede destro.\n24 Poi Mosè fece avvicinare i figli di Aronne e bagnò con quel sangue il lobo del loro orecchio destro, il pollice della mano destra e l'alluce del piede destro; sparse il resto del sangue attorno all'altare.\nLevitico 9 :\n12 Poi immolò l'olocausto; i figli di Aronne gli porsero il sangue ed egli lo sparse attorno all'altare.\n18 Immolò il toro e l'ariete in sacrificio di comunione per il popolo. I figli di Aronne gli porgevano il sangue ed egli lo spargeva attorno all'altare.\nLevitico 16 :\n14 Poi prenderà un po' di sangue del giovenco e ne aspergerà con il dito il coperchio dal lato d'oriente e farà sette volte l'aspersione del sangue con il dito, davanti al coperchio.\n15 Poi immolerà il capro del sacrificio espiatorio, quello per il popolo, e ne porterà il sangue oltre il velo; farà con questo sangue quello che ha fatto con il sangue del giovenco: lo aspergerà sul coperchio e davanti al coperchio.\nLevitico 17 :\nLevitico 22 :\n21 Se uno offre al Signore, in sacrificio di comunione, un bovino o un ovino, sia per sciogliere un voto, sia come offerta volontaria, la vittima, perché sia gradita, dovrà essere perfetta: senza difetti.\n24 Non offrirete al Signore un animale con i testicoli ammaccati o schiacciati o strappati o tagliati. Tali cose non farete nel vostro paese,\n25 né accetterete dallo straniero alcuna di queste vittime per offrirla come pane in onore del vostro Dio; essendo mutilate, difettose, non sarebbero gradite per il vostro bene».\n26 Il Signore aggiunse a Mosè: 27 «Quando nascerà un vitello o un agnello o un capretto, starà sette giorni sotto la madre; dall'ottavo giorno in poi, sarà gradito come vittima da consumare con il fuoco per il Signore.\n28 Non scannerete vacca o pecora lo stesso giorno con il suo piccolo.\nLevitico 23 :\n41 e per il sacrificio di comunione due buoi, cinque arieti, cinque capri, cinque agnelli dell'anno. Tale fu l'offerta di Selumiel, figlio di Surisaddai.\nDeuteronomio 12 :\n11 allora, presenterete al luogo che il Signore vostro Dio avrà scelto per fissarvi la sede del suo nome, quanto vi comando: i vostri olocausti e i vostri sacrifici, le vostre decime, quello che le vostre mani avranno prelevato e tutte le offerte scelte che avrete votate al Signore.\n "Come and Hear, Forum Educativo per l'Esame della Verità Religiosa e della Tolleranza Religiosa: Rituale di Sangue 3: Sacrificio Umano, il Talmud, ed il Problema di Moloch" "Dio SIGNORE Accetta il Sacrificio Umano"\nLa Messa Cristiana e Come si Lega all'Omicidio Rituale Ebraico\n2000 Anni di Omicidio Rituale Ebraico (pag. 41)\nOmicidio Rituale Ebraico (in inglese)\nLa Sacra Bibbia: Libro di Magia Ebraica\nIl Controllo e la Programmazione Mentale e La Bibbia\nLa Verità sulla Bibbia\nAscolta o scarica questo Articolo in formato audio Mp3


Grande concerto per Riccardo Muti: un Dvořák dal tutto esaurito | Teatro.it\nScritto da Gilberto Mion Jul 15, 2020 1439\nRiccardo Muti © ©Silvia Lelli\nAnno di significative ricorrenze il 2020 per Riccardo Muti, presente anche quest'estate a dar lustro ad un Ravenna Festival forzatamente un po' ridimensionato. Cinquant'anni di presenze al Festival di Salisburgo, quaranta alla guida della Philadelphia Orchestra, dieci quale music director della Chicago Symphony. Due fatti, quest'ultimi, che evidenziano come con l'America Muti abbia una frequentazione ed un feeling speciali. Come d'altro canto un altro lo ebbero anche molti musicisti europei che l'hanno preceduto Oltre Oceano. Uno fra tutti, Antonin Dvořák.\nDue civiltà a confronto, Mitteleuropa e America del Nord\nDopo la serata inaugurale del 21 giugno (protagonista Mozart), e dopo il tradizionale concertone de Le vie dell'amicizia (protagonista Beethoven) replicato a Paestum, il maestro napoletano ha voluto nel programma di Ravenna Festival un'intera locandina dedicata al grande musicista boemo, che dal 1892 al 1895 ricoprì l'incarico - assai ben remunerato - di direttore National Conservatory di New York. Benemerita istituzione fondata pochi anni prima, nel 1885, e da subito aperta a tutti. Senza distinzione di ceto, di sesso, di pelle, di fede.\nDurante i suoi tre soggiorni americani, Dvořák non solo entrò in contatto con la musica folclorica locale, tanto dei nativi quanto delle genti afroamericane, raccogliendo così vari spunti melodici che insieme a certe rimembranze musicali patrie finirono dentro la celeberrima Sinfonia in mi minore “Dal Nuovo Mondo”. Fece anche conoscenza con il compositore irlandese Victor Herbert, collega di conservatorio, di cui ascoltò il suo bel Secondo Concerto per violoncello eseguito a New York nel 1893.\nOpera che lo colpì al punto da fargli prendere in mano la penna e vergare a sua volta il Concerto per violoncello in si minore op. 104, lavoro di fresca vena melodica e dai mirabili impasti timbrici. Una composizione che, dopo essere stata creata a Londra nel 1896, è divenuta nel tempo la più eseguita nel suo genere.\nIl primo violoncello dei Wiener Philarmoniker\nPalco allestito all'aperto tra le mura della Rocca Brancaleone, di fronte ad un numero di spettatori numericamente ridotto. Colpa delle restrizioni da distanziamento. Però la serata era offerta in diretta streaming, e resterà disponibile sul sito di Ravenna Festival ancora per un po'. Il che, per inciso, ha permesso anche a chi scrive di cogliere certi bei particolari sonori che sfuggivano dal vivo.\nLa parte solistica del Concerto op. 104 era affidata all'archetto di Tamás Varga, da vent'anni primo violoncello dei Wiener Philarmoniker. Artista non solo tecnicamente superlativo, ma altresì dotato di arcata elegante e di squisita sensibilità musicale. Incantevoli vibrazioni, varietà di tinte e minuti dettagli non sono così di certo mancati. Alla fine, grato degli applausi scroscianti, ha donato come bis un brano del figlio Konrád Varga, Ballad in Yellow.\nUna direzione raffinata e perfetta\nDal podio dell'Orchestra Giovanile Luigi Cherubini – che in termini di affiatamento e precisione, in ogni sua sezione, non sembra aver risentito granché della forzata inattività, né del tour de force imposto dagli impegni del Ravenna Festival - un grande, grandissimo Riccardo Muti ha collocato poi la Sinfonia “Dal Nuovo Mondo” nella seconda parte della serata, donandone una lettura lucida, smagliante ed estremamente coinvolgente.\nCome era lecito attendersi, ad ogni modo entrambe le partiture strumentali hanno beneficiato d'una direzione d'ampio respiro sinfonico, nervosa e scattante, profondamente scolpita e dagli stacchi ritmici impellenti. Due affreschi sonori veramente impagabili, che hanno scatenato l'entusiasmo del pubblico presente. Grande Muti, sempre parco nel gesto, ma bravissimi anche i suoi ragazzi.\nVisto il 12/07/2020


Privacy | Targhe serigrafia – stampa targhe – targhe ossidate – targhe serigrafate – produzione targhe alluminio- tastiere a membrana – etichette adesive – serigrafia etichette\nA tale proposito se hai bisogno di ulteriori informazioni o se hai domande sulla politica della privacy di questo sito ti preghiamo di contattarci via email all’indirizzo: info@ilcatarghe.it\nIn questa pagina sono descritte le modalità con cui le informazioni personali vengono ricevute e raccolte e come sono utilizzate da www.ilcatarghe.it. A questo scopo si usano i cookie vale a dire dei file testuali per agevolare la navigazione dell’utente.\nCookie: www.ilcatarghe.it usa i cookie per memorizzare le informazioni sulle preferenze dei visitatori e sulle pagine visitate dall’utente e per personalizzare il contenuto della pagina web in basa al tipo di browser utilizzato e in funzione delle altre informazioni che appunto tale browser invia.\nCookie DoubleClick DART: tale cookie è stato introdotto da Google cinque anni fa e serve per pubblicare annunci su www.ilcatarghe.it in modo da mostrare all’utente della pubblicità più mirata in base alla loro cronologia. Gli utenti possono accettare tale cookie oppure disattivarlo nel loro browser visitando la pagina Privacy e Termini. Ulteriori informazioni sulle tipologie e sull’uso che fa Google dei cookie con finalità pubblicitarie possono essere trovate nella pagina web dei Tipi di cookie utilizzati. Anche alcuni partner pubblicitari di Google Adsense possono usare cookie e Web Beacons per tracciare gli utenti.\nIl sito www.ilcatarghe.it e il suo amministratore non hanno alcun controllo sui cookie che vengono utilizzati da terze parti quindi per approfondire il tema si consiglia di consultare le politiche della privacy di queste terze parti così come le opzioni per disattivare la raccolta di queste informazioni. L’amministratore di questo sito non può quindi controllare le attività degli inserzionisti di questo blog. È comunque possibile disabilitare i cookie direttamente dal proprio browser. Il sito www.ilcatarghe.it non utilizza cookie di profilazione propri ma queli presenti sono esclusivamente controllati da terze parti quali Google.


Lowa Alpine SL GTX Stivali Da Trekking Uomo, flame su Addnature.it\nLowa Alpine SL GTX Stivali Da Trekking Uomo, flame\nLowa Alpine SL GTX Stivali Da Trekking Uomo, flame (2020)\nMeno peso, più prestazioni: Fedele a questo motto, insieme all'alpinista estremo David Göttler, ogni dettaglio di questo nuovo concetto di scarpone da montagna è stato ottimizzato. Ad esempio, la protezione contro i detriti di PU viene spruzzata sul robusto materiale sintetico. Inoltre, la tecnologia della suola Vibram-LITEBASE garantisce una significativa riduzione del peso, mantenendo le stesse prestazioni in montagna. La ghetta in morbido neoprene, la funzionale allacciatura a due zone e la fodera impermeabile in GORE-TEX trasformano questo colorato eye-catcher in un alpinista atletico.\nadatto per ramponi con cestello anteriore / leva di ribaltamento nella parte posteriore\nSuola: Vibram Alp Trac SL


La replica di Viassolo a Marchese: "Da assessore non sono mai andato in vacanza" - Savonanews.it\nAttualità | 18 febbraio 2019, 12:24\nIl sostegno da parte di Lorenzo Carlini: "Viassolo sempre presente e disponibile"\nNicola Viassolo, oggi consigliere del centrodestra di Finale Ligure e per lungo tempo assessore al turismo e alla cultura, commenta la battuta di Marco Marchese in merito agli “assessori in ferie”. “Spero proprio che la frecciata non fosse rivolta a me, che nel periodo del mio assessorato non mi sono mai concesso un giorno di vacanza”.\nRisponde così, Viassolo, direttamente a Marchese: “La tua intervista si conclude con un riferimento all’attuale assessore che a differenza di chi lo ha preceduto sceglie di andare in ferie ora anziché nel periodo estivo. Considerato che l’assessore precedente ero io, desidero informarti che nei 10 anni del mio mandato non mi sono mai ritagliato un periodo di ferie in estate. Sono sempre stato a Finale e disponibile. Questo per precisare”.\nAggiunge Viassolo ai microfoni di Savonanews: “A testimonianza della mia presenza e disponibilità posso citare il fatto che ho sempre collaborato strettamente con gli albergatori, in particolare con Lorenzo Carlini, al quale mi sento legato da un rapporto di reciproca stima, e credo che anche lui possa testimoniare la mia presenza e disponibilità”.\nChiediamo quindi un parere a Lorenzo Carlini: “Quando ero presidente degli albergatori il mio referente abituale era Nicola Viassolo e posso garantire che non è mai andato in vacanza in piena stagione, anzi: era sempre presente e disponibile. Penso che quella di Marchese volesse essere una battuta bonaria, scherzosa, non per fomentare polemiche ma, al contrario, proprio per sdrammatizzare con il sorriso sulle labbra”.\nLogo turistico di Finale, Marchese: "Dette troppe inesattezze, non sarà quella la grafica definitiva" - 18-02-19 11:15


Roberto Ripa nuovo Supervisore dell'Area Tecnica < Società < News < Udinese\nRoberto Ripa nuovo Supervisore dell'Area Tecnica\nUomo di raccordo tra l'Area Tecnica e la Prima Squadra\nL’Area tecnica dell’Udinese Calcio si rinforza ulteriormente con l’arrivo, in questi giorni, di Roberto Ripa, campione del passato che vestì la maglia bianconera a metà degli anni ’90 collezionando 42 presenze e 5 gol.\nRipa, con un passato da Team Manager, prima e poi Club Manager della Fiorentina, entra a far parte dell’organigramma della Società con il ruolo di Supervisore dell’Area Tecnica, uomo di raccordo tra il Direttore dell’Area tecnica e la Prima Squadra.\n“L’arrivo di una figura giovane ma già esperta come Ripa -ha dichiarato il Direttore Generale Franco Collavino- rende ancor più evidente la volontà dell’Udinese di rilanciare la propria azione e rinforzare la struttura societaria. Ripa è un professionista che gode di grande stima nel mondo del calcio e che può già vantare un’esperienza ampia e internazionale: siamo certi che confermerà anche qui il suo valore. Da tutta la società un benvenuto ed un in bocca al lupo per il Campionato che sta per iniziare”.\nFONTE IMG: Fiorentinauno.com