"INTROIRE SECUM": luglio 2013\n28 Luglio 2013 – XVII Domenica del Tempo Ordinario\n«Gesù si trovava in un luogo a pregare; quando ebbe finito, uno dei suoi discepoli gli disse: Signore, insegnaci a pregare, come anche Giovanni ha insegnato ai suoi discepoli. Ed egli disse loro: Quando pregate, dite, Padre…» (Lc 11,1-13).\n«Padre…». Un giorno un bambino chiede a sua madre: “Mamma com’è Dio?”. La madre lo prende in braccio, lo stringe forte al suo cuore e gli dice: “Cosa senti?”. “Sento che mi vuoi bene”. E la mamma: “Ecco, questo è Dio!”. Ed è vero. Dio è nostro Padre e ci ama così. Se quando ci rivolgiamo a Dio, non proviamo l’intima sensazione di un amore infinito e avvolgente, un senso profondo di pace, di tranquillità, di sicurezza, di misericordia, di perdono, di libertà, di accoglienza, vuol dire che ancora non conosciamo Dio; vuol dire che non lo sentiamo ancora come “nostro” Padre; vuol dire che viviamo ancora nell'ignoranza più totale di Dio.\n«Sia santificato il tuo nome». Molte persone di fronte a questa preghiera pensano subito alle bestemmie, al parlar male di Dio, all'usare in malo modo il nome di Dio. Ma noi bestemmiamo (non santifichiamo) Dio in maniera ancor più grave, quando viviamo al di sotto delle nostre possibilità; bestemmiamo Dio, quando ci lasciamo vivere ai margini dell’amore; quando ignoriamo Dio; quando - per paura, per ignoranza, per egoismo - smarriamo la strada che ci conduce all’Amore; quando non sappiamo accorgerci della Sua presenza amorosa al nostro fianco. Certe vite sono un’autentica bestemmia a Dio perché sono aride, non si costruiscono, si lasciano andare; perché rinnegano con la loro inesistenza la Vita, perché sono inutili, futili, superficiali, banali. Allora possiamo anche confessare parolacce e bestemmie, ma dobbiamo soprattutto chiedere perdono e convertirci, quando la nostra vita è rinnegamento della grandezza, dell’entusiasmo, dell’amore, della meraviglia e dello stupore di fronte al bello, che Dio ha immesso in noi; quando cioè la nostra vita è completamente indifferente a questi valori. Ogni volta che viviamo al di sotto della nostra grandezza e dignità di figli di Dio, noi non solo non lo “santifichiamo” per averci creato “grandi”, a sua immagine e somiglianza; ma lo abbassiamo stupidamente alla nostra visione gretta e ristretta della vita. Dio è infinitamente più grande; Dio è oltre, Dio è un'esperienza personale che non finiremo mai di scoprire, di capire, di conoscere, di sperimentare. Questo è il mistero di Dio: di fronte a Lui non ci resta che inchinarci umilmente e fare silenzio, perché Lui è Santo, Altro, Oltre...\n«Venga il tuo regno»: si realizzi, accada, si compia in me ciò che tu vuoi. Il regno di Dio è la possibilità che abbiamo di instaurare in noi la viva presenza di Dio. Noi possiamo trasformare questa possibilità in realtà: sta a noi fare in modo che ciò si attualizzi, si realizzi, accada; che cioè Lui sia in noi, sia evidente a tutti; che tutti lo possano vedere nella nostra vita, attraverso le nostre scelte, le nostre azioni, i nostri impegni sociali, i nostri progetti. Altrimenti, pur essendo una possibilità reale, vicina, alla nostra portata, il regno di Dio continuerà a rimanere per noi un bel progetto, un sogno vagheggiato, una realtà incompiuta, accantonata. Quando ci impegneremo veramente perché la nostra vita diventi autentica, vera, allora il regno accadrà in noi; quando il nostro amore diventerà meno possessivo e condizionante, quando diventeremo più aperti e meno giudicanti, allora il regno si realizzerà in noi; quando lotteremo per l'ingiustizia nel nostro ambiente di lavoro, nella società, nella famiglia, quando alzeremo la voce di fronte alle ipocrisie, quando con il nostro silenzio e la nostra indifferenza non permetteremo agli altri di umiliarci e di umiliare i nostri sentimenti, la nostra fede, i nostri principi, allora il regno si realizzerà in noi; quando ci esporremo, quando non indietreggeremo di fronte alle sfide, alle provocazioni, ai conflitti, al male invadente, quando metteremo in gioco la nostra vita per la solidarietà, la comunione fraterna, la verità, allora il regno accadrà in noi. Ecco: ogni volta che preghiamo “venga il tuo regno” noi chiediamo a Dio di renderci suoi “strumenti” attivi, in modo che tutto ciò che Lui vuole per il mondo si realizzi attraverso di noi.\n«Dacci ogni giorno il pane quotidiano». Come il cibo naturale ci fa vivere, ci nutre, ci irrobustisce, oppure ci intossica, così tutte le cose di cui “ogni giorno ci nutriamo” ci fanno, ci costruiscono, ci completano, ci formano, oppure ci “de-formano”. Così “mangiare” esperienze positive, momenti di preghiera, stare con persone positive, vivere in ambienti mentalmente aperti e affettivamente ricchi, perdonare, cambiare in meglio, andare a messa ogni domenica, partecipare a liturgie ricche di vita, piene di Dio, tutto questo è il “cibo” che, giorno dopo giorno, ci costruisce e ci forma, ci alimenta, delinea la nostra fisionomia. “Mangiare” esperienze negative, rimanere in ambienti di chiusura totale, di scelte meschine e ignoranti, di odio, di rancore, di soffocamento; non perdonare, vivere stressati, non darsi occasioni di silenzio, di pace, di gioco, d'amore; essere sempre rigidi, controllati e prevenuti; vivere maledicendo la vita, sono le cose che ci “costruiscono” negativi, che ci “de-formano”, che progressivamente ci distruggono. Non è la singola domenica che ci fa cristiani ma domenica dopo domenica, un giorno dopo l’altro. Se continuiamo a privarci dell’unico cibo che ci da sostanza, del cibo vero che è Dio e tutto ciò che lo riguarda (il canto, la comunità in preghiera, il vangelo, il clima fraterno, la partecipazione al banchetto eucaristico, il coinvolgimento) rinsecchiamo, diventiamo sterili e vuoti. Noi diventiamo ciò che facciamo. Noi diventiamo ciò che mangiamo, ciò di cui ci nutriamo; diventiamo le persone e gli ambienti che frequentiamo; diventiamo le cose che facciamo, le esperienze che scegliamo. Tutti siamo condizionabili, tutti sono condizionati; ma sta a noi decidere da chi e da che cosa farci condizionare. Tutti devono mangiare, tutti mangiano, ma sta solo a noi decidere cosa mangiare. Sta a noi decidere da cosa farci nutrire. Per cui una grande e responsabile scelta, nella nostra vita, è quella di “conservare” coscientemente il “cibo” che ci fa bene, che ci costruisce, che ci da forza; ed eliminare quello “guasto”, quello che ci fa star male. Se un cibo ci fa male - è ovvio – noi non lo mangiamo: eppure ogni giorno continuiamo incoscientemente a cibarci di robaccia, di cibi avariati, di cibi vecchi, scaduti, malsani. Attenzione: perché noi, come ho detto, diventeremo esattamente quello di cui ci nutriamo ogni giorno: teniamolo a mente e non incolpiamo nessuno della nostra situazione.\n«Perdonaci i nostri peccati, perché anche noi perdoniamo ad ogni nostro debitore». Il perdono deve essere il nostro pane quotidiano (perdono e pane in ebraico hanno le stesse consonanti); ciò di cui ogni giorno dobbiamo nutrirci, alimentarci, perché le nostre energie siano libere e vitali e non incatenate nel risentimento e nell'odio. Pertanto ogni giorno dobbiamo affrontare la nostra collera, la nostra rabbia, i nostri sentimenti di odio e tutto ciò che ferisce noi e gli altri. Ogni giorno dobbiamo alzarci sapendo che il pane sostanzioso, quello che ci nutre per tutta la giornata, sarà il perdono. Dobbiamo perdonare prima di tutto noi stessi per gli errori che abbiamo fatto, anche per quelli inconsapevoli; dobbiamo perdonare le persone che ci fanno del male, che esprimono giudizi sommari e falsi sul nostro comportamento, sul nostro modo di fare, su come parliamo, su come viviamo; le persone che parlano a vanvera, che non sanno ma calunniano, che malignano su tutto. Più che reagire, non sappiamo mai dove una reazione vada a parare, dobbiamo perdonare.\nIl verbo “perdonare” in ebraico significa letteralmente “ricoprire una ferita”. Ecco, ogni giorno noi dobbiamo ricoprire le ferite nostre e dei nostri fratelli: è così che vivremo serenamente. Il perdono è il “vestito” che dobbiamo indossare tutti i giorni per andare nel mondo; il perdono è la nostra unica possibilità di essere spiritualmente fecondi, propositivi, utili; di essere in una parola “generatori” di felicità.\nQuesta in sintesi è la preghiera che Gesù ci insegna nel Vangelo di oggi. In che modo poi, e con quali disposizioni dobbiamo pregare, ce lo chiarisce subito dopo, per mezzo di due parabole.\nLa prima ci racconta di un uomo che, nel bel mezzo della notte, riceve la visita inaspettata di un ospite. Ovviamente, colto di sorpresa, il poveruomo non ha nulla da offrirgli: cosa molto imbarazzante per un orientale che considera l'ospitalità un onore, un bene preziosissimo. Si affretta allora, e va a sua volta a bussare dal vicino, già a letto anche lui: e lo fa pur sapendo di procurargli un grande fastidio: deve infatti alzarsi, aprirgli la porta già sprangata, rischiando che il trambusto procurato svegli anche tutti quelli che già dormono. Nonostante tutto però, egli non rinuncia, lo importuna comunque, perché in questo suo amico ripone una piena e incondizionata fiducia. Ecco: Gesù ci invita a rivolgerci a Dio proprio così, come ad un vero amico, anche in modo inopportuno, anche in modo sfacciato. A Dio possiamo chiedere tutto, sempre, in qualunque momento; possiamo raccontargli tutto; a Dio possiamo aprirci e mostrarci nella nostra totale miseria, possiamo far vedere come siamo, cosa pensiamo; tutto, completamente tutto: anche ciò che è brutto, ciò che è indecoroso, ciò che è meschino, vergognoso; anche i nostri pensieri più intimi, più nascosti, più cattivi, più ripugnanti, più aggressivi. Egli, come un vero amico consolatore, ci ascolterà, ci accoglierà. Non dobbiamo avere timori o riguardi: nella nostra preghiera a Dio, c'è spazio per tutto.\nLa seconda parabola ci spiega poi cosa significa avere Dio per padre. Ogni padre conosce (dovrebbe!) cosa è il meglio per i propri figli. Nessun padre, al figlio che chiede, gli darà mai una pietra al posto del pane, un serpente al posto di un pesce, uno scorpione al posto di un uovo: è ovvio, è naturale. Allo stesso modo Dio, che è nostro Padre, non ci darà mai nulla che possa farci male, nulla che possa nuocerci. Questo è molto importante da capire: perché essere convinti di questo, vuol dire entrare nella giusta “valutazione” della nostra vita; vuol dire capire e accettare che tutto ciò che ci succede ha un senso, un suo significato, un valore, anche se a prima vista noi non lo capiamo; o non lo vediamo; o addirittura lo rifiutiamo perché lo consideriamo un male. Al contrario in tutto ciò che ci succede, Dio ci parla, ci insegna, ci ammaestra: vuol farci entrare nella sua “logica divina”. Quando chiediamo, Lui risponde sempre alle nostre domande: anche se lo fa in maniera diversa da come noi vorremmo. Quando lo cerchiamo, Lui c’è; è sempre pronto a farsi trovare, anche se spesso non ci accorgiamo di lui. Quando bussiamo, Lui ci spalanca immediatamente porte e strade, anche se non sempre coincidono con quelle che vogliamo noi. Una cosa ci deve sempre confortare e rassicurare: che Lui non ci farà mai del male, non ci ferirà mai: anche quando non lo capiamo, noi dobbiamo fidarci ciecamente di Lui; perché noi, in realtà, non sappiamo nulla, non vediamo oltre il nostro io, non sappiamo cosa sia veramente buono per noi, soprattutto non sappiamo cosa ci riserverà il nostro domani: sarà un domani radioso? Oppure sarà un domani irto di prove e di contrarietà? Abbandoniamoci allora a lui, e lasciamo fare a Lui, a Dio. Un mio amico monaco era solito ripetere: “Io so che Dio mi è padre... questo mi basta”. Amen.\n21 Luglio 2013 – XVI Domenica del Tempo Ordinario\n«Gesù entrò in un villaggio e una donna, di nome Marta, lo ospitò. Ella aveva una sorella, di nome Maria, la quale, seduta ai piedi del Signore, ascoltava la sua parola. Marta invece era distolta per i molti servizi» (Lc 10,38-42).\nContinuando il suo viaggio verso Gerusalemme, Gesù ad un certo punto decide di fermarsi a casa di due donne sue amiche: Marta e Maria (sorelle di Lazzaro). Per noi si tratta di un normalissimo gesto di cortesia e di amicizia; ma così non era ai tempi di Gesù, che in questo modo ha infranto ancora una volta usanze, schemi e convenienze dell’epoca. Poco male: Gesù aveva già dimostrato di infischiarsene altamente di tutte quelle regole assurde, di quelle stupide prescrizioni legali e non, da tutti tenute in grande considerazione.\nIl suo è un atto “sovversivo”, un atto provocatorio, col quale intende rovesciare una mentalità, un modo di pensare e di agire, assolutamente inutile e mortificante. Gesù non è stato l'uomo di pace che intendiamo noi: noi siamo cresciuti con l'immagine di un Gesù “buono e dolce”, di uno che non litiga mai, che appiana ogni contrasto, che non entra mai in alcun conflitto. Ma il vangelo ci dimostra che non era così. Gesù era un punto di rottura, un “rivoluzionario”, un uomo che volutamente rompeva con la falsità dell’epoca. Non dobbiamo mai dimenticare che non è stato ucciso perché il suo messaggio non era “buono”, ma perché era un messaggio “nuovo”.\nStoricamente dunque le cose devono essere andate così: Gesù arriva nel villaggio di Betania: è molto stanco, nel corpo e nello spirito, e decide quindi di fermarsi a casa delle due donne.\nA questo punto Marta, colta di sorpresa, si agita e si preoccupa subito per preparargli da mangiare, per accoglierlo, per mettere in ordine la casa, in modo che tutto sia in ordine, all’altezza dell’ospite. La sua è pertanto un’accoglienza pratica, “esteriore”.\nMaria, invece, accoglie Gesù interiormente, lo accoglie spiritualmente: lo ascolta, ascolta il suo cuore, le sue difficoltà, la sua stanchezza, le sue paure. Un comportamento diverso, quello delle due sorelle: materiale, attivo quello di Marta, spirituale, contemplativo quello di Maria. E Gesù è proprio da questi due diversi comportamenti nei suoi confronti, che trae lo spunto per il suo insegnamento.\nMarta non è cattiva; anzi, al contrario, è lei che accoglie Gesù e gli offre una ospitalità confortevole. Anche Lei, come la sorella, vuol veramente bene a Gesù: il vangelo dice che lo accoglie “nella sua casa”; vale a dire che anche Lei lo accoglie nel suo cuore, dentro di Lei, nei suoi sentimenti, nella sua parte più intima e personale (casa). Ma allora in che cosa sbaglia? Perché è lei che decide, di sua iniziativa, ciò di cui Gesù ha più bisogno in quel momento. Nella sua semplicità ha pensato di anteporre i bisogni pratici, le necessità materiali dell’ospite, piuttosto che intrattenerlo con i saluti, con i convenevoli, con lo scambio di effusioni e di confidenze. Ha pensato che fosse più urgente cucinare la cena, preparargli la camera, rassettare la casa ecc.; tutte cose indispensabili, ma che non devono essere anteposte alla gioia di stare un po’ con l’amico; cose che oltretutto vanno fatte con discrezione, con naturalezza, senza farle pesare all’ospite, per non metterlo in ovvio imbarazzo. Gesù infatti, quando arriva in casa delle sorelle, di che cosa ha più bisogno? Non certo di mangiare, di bere, di una casa pulita. Ha bisogno invece di essere accolto, abbracciato, rassicurato, ascoltato. Ha bisogno di parlare, di confidarsi.\nMarta questo non l’ha capito. E rimprovera addirittura la sorella perché non le da una mano. Marta purtroppo è una di quelle persone, tanto comuni anche oggi, che sono sempre in movimento, che risolvono tutto loro, che si distruggono nel lavoro: ora, di fronte ad una così, che si disfa letteralmente nei lavori di casa, che lavora per noi, che ci prepara da mangiare, che lava e stira, che ci fa trovare tutto in ordine, come facciamo a chiederle ancora qualcos’altro per noi? Quante volte infatti abbiamo sentito da queste persone lamentele del tipo: “Che volete ancora di più? Ho dato tutta la mia vita per voi! Ci ho rimesso la salute! Ho vissuto solo per voi! Ho lavorato anche sedici ore al giorno per farvi stare comodi!”. Hanno sicuramente ragione, ma sono persone che così dicendo vogliono soprattutto farci sentire in colpa, vogliono farci pesare tutto quello che fanno per noi. È un modo inconscio per eludere qualunque tipo di colloquio, per non farsi coinvolgere su un livello più confidenziale, più intimo, più personale: “Mi pare di aver fatto abbastanza per voi: non chiedetemi altro, non chiedetemi anche di accogliervi, di farvi le moine, di ascoltarvi, di esaudire i vostri capricci”.\nMarta quindi si sentiva al sicuro, era certa di essere nel giusto: “Mi sto distruggendo per te, caro Gesù; sono io che provvedo a te, non ho tempo per le chiacchiere di mia sorella!”. È vero: Marta fa tanto, ma non fa quello che realmente serve a Gesù. Anzi, a ben vedere, è lei e non Gesù, che ha un grande bisogno di essere riconosciuta, accettata, coccolata. Ma questo suo bisogno non le è chiaro, non lo conosce abbastanza, non lo esprime; e così, indispettita, si lancia in accuse contro la sorella e Gesù. È risentita Marta; il suo cuore ribolle dalla rabbia per come stanno andando le cose; vorrebbe che Gesù le dicesse: “Ma che brava che sei! Che cena squisita! Che bella casa! Quanto hai fatto per me: grazie di cuore!”. Ma non succede…\nQuante volte capita anche a noi di non essere chiari con noi stessi e con il prossimo!. Quante volte diciamo una cosa e ne pensiamo un’altra; vorremmo una cosa, ma non abbiamo il coraggio di chiederla apertamente. Così, per esempio, quando diciamo: “Non mi telefoni mai!”, in realtà vorremmo dire: “Avrei piacere di sentirti; avrei piacere di parlare con te, vorrei che fossi tu a cercarmi qualche volta!”. Invece di dire: “Non sei mai a casa!”, vorremmo essere più chiari e dire: “Vorrei che tu ed io stessimo più insieme! Ho bisogno del tuo aiuto. Ho bisogno che tu ti sieda qui, che mi ascolti, che mi dia un po’ del tuo tempo. Ho bisogno di te; ho bisogno che tu stia con me; ho bisogno di sentire il tuo amore; ho bisogno di sentirmi dire che valgo, che sono importante per te”. È chiaro che troppo spesso ci comportiamo così per paura: perché essere più chiari, più espliciti, ci farebbe sentire anche più deboli, più vulnerabili. E allora facciamo come Marta: accusiamo. Spesso è infatti più facile accusare che manifestare i nostri sentimenti, i nostri bisogni interiori, le nostre aspirazioni; è molto più semplice attaccare, colpire gli altri, che mostrarci noi vulnerabili e bisognosi.\nMarta non ha dubbi: Gesù in casa sua deve trovarsi sicuramente bene: è lei che gli ha messo a disposizione il massimo confort possibile, per cui si aspetta di sentirsi almeno dire: “Che brava donna!”. Ma questo, cara Marta, è il tuo di bisogno, non quello di Gesù. Sei tu che hai deciso tutto di tua iniziativa. Perché non hai chiesto invece a Gesù cosa gli avrebbe fatto piacere? Era così semplice! Invece no, ti sei indaffarata come una matta per fare di testa tua, per poi offenderti, sentirti vittima, delusa, tagliata fuori. Ti senti offesa, trascurata, perché Gesù preferisce intrattenersi con tua sorella piuttosto che con te; ma tu non hai fatto nulla per aprirgli il tuo cuore.\nEcco perché, fratelli, dobbiamo imparare a riconoscere i nostri bisogni; a riconoscere sempre le nostre aspettative, ad esprimerle, senza proiettarle sugli altri, pretendere che siano gli altri a capirle, irritandoci se ciò non succede. È evidente che Marta e Maria non si parlano, non si dicono nulla. Perché Marta non è diretta, esplicita, con sua sorella? Perché non le chiede apertamente di darle una mano? Perché invece mugugna sotto sotto? Perché cerca di portare Gesù dalla sua parte contro di lei?\nQuante persone sono incapaci di affrontare le persone con le quali hanno dei malintesi! Vanno dal vicino, dal collega, dall’amico: ne parlano con tutti, meno che con gli interessati. Ma che c'entrano gli altri? Abbiamo una questione con Caio? Andiamo da Caio. Abbiamo un conto in sospeso con Tizio? Andiamo da Tizio. Andare da un altro non serve a nulla, se non a farci compatire. Così la moglie si sfoga con le amiche di quanto il marito sia insensibile, chiuso, egoista, uno che pensa solo a quello. E il marito dal canto suo si sfoga con gli amici su quanto lei sia paranoica, una che pensa sempre e solo all'ordine in casa, una a cui non si può mai dire niente. Parliamone tra noi, invece! Diciamoci ciò che non va! Cercare consensi dagli altri significa volersi sentir dire che siamo noi dalla parte del giusto, della ragione; che è l'altro ad avere torto. Bella soddisfazione: non è certo questo che ci risolve la questione.\nMaria, al contrario di Marta, coglie subito il bisogno di Gesù e lo ascolta. Non è lei che decide ciò di cui Egli ha bisogno. Quando arriva, non dice una sola parola, lo ascolta semplicemente, si fa vuoto, spazio, perché Gesù entri e si senta pienamente accolto.\nQuando dobbiamo incontrare qualcuno, non assilliamoci a priori: “Che gli dirò? Riuscirò a sostenere un discorso? E se mi chiede qualcosa cui non so rispondere? Riuscirò a capirlo? Sarò efficace?”. Impariamo ad ascoltare. Il resto viene da sé. Non pretendiamo di cambiare le persone secondo i nostri gusti.\nFacciamo come Maria: creiamo accoglienza, svuotiamoci di noi stessi, del nostro ego onnipresente, creiamo spazio perché possano entrare, portare se stessi, mostrarsi per quello che sono. Offriamo loro quella stessa ospitalità che tutti noi vorremmo ricevere.\nIl vangelo dice che Maria stava ai piedi di Gesù. Stare a contatto con i piedi, con la terra (humus), indica prima di tutto un atteggiamento di umiltà (humilitas). Ed è così, come Maria, che dobbiamo accogliere i nostri fratelli; dobbiamo far capire che siamo lì completamente per loro. Essi lo sentono, lo percepiscono: e in quel nostro spazio d'amore essi potranno esprimere le loro paure, le loro angosce, le loro aspettative, i loro bisogni, i loro amori, le loro contraddizioni, le loro ambiguità, i loro lati d'ombra, i loro sogni impossibili; lì avranno uno spazio dove piangere e dove ridere; uno spazio dove disperarsi ed essere abbracciati; uno spazio dove sentirsi al sicuro, protetti, dove rifugiarsi. Perché incontrare noi, per loro, deve essere come per Gesù incontrare Maria: incontrare cioè l'amore vero, l’amore autentico.\nInvece di costruire case e palazzi, costruiamo invece “amore”, e tutto il mondo diventerà sicuramente migliore. Perché soprattutto di amore noi abbiamo bisogno. Poi verrà anche Marta, con il lavoro, la casa, il cibo, le cose da fare, i problemi, le pulizie, il riordinare e quant'altro. Ma prima di tutto c’è la carità, l’amore, c’è Maria: questa è l'unica cosa di cui il mondo ha veramente bisogno. Questo è l'essenziale, è ciò che non può esserci tolto; altrimenti soffriremo e moriremo tutti dentro, accartocciati nella nostra aridità. Amen.\n14 Luglio 2013 – XV Domenica del Tempo Ordinario\n«Maestro, che cosa devo fare per ereditare la vita eterna?» (Lc 10,25-37).\nÈ la domanda classica del cristiano quella che il dottore della legge rivolge a Gesù. Una domanda che tutti, prima o poi ci poniamo: ma è anche una domanda tendenziosa, provocatoria: “Che cosa devo fare per andare in Paradiso? Come devo comportarmi per essere un buon cristiano? Io so già cosa mi dicono le regole, ma tu, Gesù, tu cosa mi dici?”. È chiaro che si tratta di una domanda comunque inutile, perché tutti sappiamo perfettamente come dobbiamo comportarci, cosa dobbiamo fare, cosa evitare.\nCerto, in questi ultimi anni le cose sono molto cambiate: da un comportamento cristiano rigido e severo, regolamentato da norme e prescrizioni, si è arrivati ad un lassismo preoccupante: tutto è permesso, tutto lecito; è l’individuo stesso che determina la moralità dei suoi atti. Tanto, ci troviamo di fronte ad un Dio “super” misericordioso: la sua bontà infinita, il suo amore smisurato, la sua compassione senza limiti, hanno avuto decisamente la meglio sulla sua severità di giusto giudice. Entrambe le posizioni sono ovviamente sproporzionate. La virtù come al solito sta nel mezzo. Ed è questo che Gesù intende dirci tra le righe.\nNon so se ricorderete, ma una volta le persone arrivavano addirittura a trasferire su Dio lo stesso ruolo inquisitore e vessatorio, tipico di gran parte dei “genitori” e dei preti vecchio stampo: si era in regola, si andava bene solo se il “Grande Genitore” (Dio) era contento di noi. Per questo abbiamo obbedito, ci siamo piegati a regole che oggi definiremmo assurde, abbiamo (forse?) svenduto la nostra “gioia” di vivere spensieratamente, pur di “essere in regola” con Dio. Insomma i tempi avevano contribuito a trasformare Dio in un “Grande Fratello”, la trasmissione voyeuristica che tutti abbiamo criticato: quel Dio (che decisamente non è il Dio del vangelo) era un po’ “guardone”, uno che spiava sempre tutti, vedeva e sentiva ogni cosa; sapeva quindi perfettamente quando uno sbagliava, perché tutto era registrato chiaramente sul suo “monitor”. Una visione angosciosa che terrorizzava la gente di allora: aveva paura di sbagliare, di non essere in regola, di far peccato, di essere esclusa, di non essere ammessa in paradiso, insomma di non andare bene, di essere sbagliata. Lo scopo primo della vita non era pertanto quello di “vivere”, non era amare, non era entrare nelle relazioni interpersonali con la forza piena dei sentimenti, con tutta l'intensità possibile dell’amore, con tutte le vibrazioni possibili del cuore. No, lo scopo primario della vita era “la regola”. Per questo nessuno cercava veramente Dio, nessuno cercava di vivere serenamente la “propria” vita. Ciò che contava era vivere “in regola”, da “bravi cristiani”. Pensare diversamente, scostarsi appena dalle “regole”, significava essere decisamente dei cattivi cristiani.\nBene: colui che si rivolge tendenziosamente a Gesù è intriso di questa mentalità, è un “esperto in regole”: «Cosa devo fare per ereditare la vita eterna?». Ma Gesù, sapientemente, elude il tranello, e gli rivolge una contro domanda (nasce quasi una sfida tra i due!). «Che cosa sta scritto nella Legge?». Come a dire: “Ma come? Proprio tu che sei un esperto della legge chiedi a me una cosa del genere? Dovrei essere io a chiederlo a te!”. E in questo modo Gesù lo smaschera: “Visto che tu conosci perfettamente le leggi fondamentali dell’amore verso Dio e il prossimo, osservale e basta!”. Ma il dottore della legge non demorde: dopo la brutta figura, cerca di “rimettersi in piedi”. E gli fa un'altra domanda: «Chi è il mio prossimo?». È chiaro che questo tizio non arriverà mai a capire la nuova mentalità di Gesù: viaggia su un livello diverso, è sintonizzato su una stazione diversa. È limitato, impastoiato nelle sue prescrizioni. Con Gesù non ci sono limiti all’amore: non esiste più il “fino a dove”, il “fino a quando”. Se uno ha un cuore, deve seguirlo pienamente. Chi ama non fa distinzioni su chi ha davanti: chi ama segue solo il proprio cuore. Chi pone delle differenze, dei distinguo - “tu sì” e “tu no” - è ancora “fuori”, è condizionato dall'esterno, da regole esteriori, umane, spesso di convenienza.\nIl dottore della legge non può capire. Perciò Gesù gli propone la parabola: «un uomo scende da Gerusalemme a Gerico...». Gerusalemme distava ventisette chilometri da Gerico, con un dislivello di mille metri. Era una strada conosciuta soprattutto per la sua pericolosità, piena di agguati, rapine e imboscate. Beh, a tutti nella vita capiterà, prima o poi, qualche imboscata. Tutti avremo a che fare con dei predoni e dei briganti: qualcuno ci bastonerà, qualcuno ci spoglierà, qualcuno ci lascerà mezzi morti. Ora, il punto non sta tanto sul “come evitare i briganti”, visto che l'unica soluzione è quella di starsene sempre rintanati “in casa”, chiusi nel nostro io, rinunciando a vivere; il punto sta piuttosto su come programmare la nostra vita: cioè se “vivere o non vivere”; se rimanere a “Gerusalemme” (all’ombra delle sacrestie, delle parrocchie) o provare ad uscire, andare incontro agli altri, a quelli che sono più bisognosi, più feriti, più bastonati di noi.\nD’altronde Gesù nella parabola è chiaro: se qualcuno non interviene immediatamente, quell'uomo muore. E chi l'ha ucciso? I briganti? Solo loro? O non l'hanno ucciso anche coloro che, potendo fare qualcosa, non l'hanno fatto? Eppure quante persone si giustificano con la famosa frase: “Io non ho fatto nulla di male!”. Già, ma in certe situazioni, non fare nulla, non intervenire, vuol dire condannare.\nNel racconto di Gesù emergono dunque tre personaggi diversi, ognuno soffocato dal proprio ruolo specifico; compaiono tutti “per caso”, come del resto tutto (o forse niente?) avviene per caso nella vita: si tratta prima di tutto di un sacerdote, un addetto al culto e quindi di uno che viveva ad un livello superiore, un livello cui non competeva “istituzionalmente” il doversi preoccupare di un “ferito”, di un “moribondo”. Poi un levita, un sacrista diremmo oggi, anche lui un uomo di chiesa: e anche lui convinto di essere al di sopra, estraneo alla situazione. È sintomatico: quando non vogliamo fare qualcosa, tutti abbiamo sempre una scusa pronta: il problema di questi due “ecclesiastici” è che sono così presi dal loro “status”, da non accorgersi che la loro anima, il loro cuore, ne sono rimasti soffocati: “Sei un sacerdote, non spetta a te fare queste cose!”, il ruolo dice al primo. “Sei un levita, uno che è vicino alle cose di Dio; devi comportarti in maniera adeguata”, dice al secondo.\nC’è anche un terzo personaggio, più defilato, ma non per questo meno arroccato nel proprio ruolo: l'albergatore:. Quando il samaritano gli consegna il pover’uomo, mezzo morto, si guarda bene dal dirgli: “Ma sì, non ti preoccupare per i soldi! In una situazione del genere non se ne parla neppure: vai tranquillo, tu hai fatto già fin troppo; ora mi prendo io cura di quest'uomo e non voglio assolutamente nient’altro da te”. Nossignori, quando arriva, lui se ne sta zitto e incassa tutto: incassa i due denari e, fiutato l'affare, gliene chiederà di sicuro anche altri. Anche lui è vittima del suo ruolo distruttivo: “Io non guardo nessuno in faccia, mi faccio gli affari miei”. Il suo ruolo gli impedisce di provare amore, compassione, di sentire la vita.\nÈ così, dunque: anche nella nostra esistenza il ruolo può uccidere il nostro cuore, può distruggere la nostra anima, la nostra vita. Quando noi ci identifichiamo in un unico ruolo, costringiamo la nostra sensibilità su di un solo canale. È come mangiare solo dolci tutto il giorno. Sì, buoni, ma a lungo andare ci producono repulsione. Se non stiamo attenti il ruolo ci distacca da noi stessi, dal nostro sentire, da ciò che abbiamo dentro; per cui di fronte ad una situazione improvvisa, completamente diversa, non ascoltiamo il nostro cuore, ormai atrofizzato, e diamo sempre la stessa risposta, preconfezionata, già fatta, già stabilita dal nostro “ruolo”. Non siamo più noi che sentiamo e che agiamo, ma è lui, il nostro ruolo, che agisce autonomamente e automaticamente.\nEbbene, in questa parabola – ed è il più importante - c'è anche un uomo libero, un uomo non imprigionato dal suo ruolo: il samaritano. È lui che ci viene proposto come esempio da seguire. Il samaritano non ha maschere o ruoli da difendere: in lui, nel suo cuore, la vita circola libera e vibrante. Sono in tre che passano per la stessa strada (sacerdote, levita e samaritano); tutti e tre vedono l'uomo. Ma solo del samaritano il testo dice qualcosa che non dice degli altri due: che ne “ebbe compassione”. Tutto ciò che fa dopo, è solo la conseguenza di questo suo sentimento.\nCompassione: in greco, con la stessa radice, si indica “l'utero materno”: è quell'emozione che tocca, che colpisce, che fa male, che fa vibrare: è l’amore di una madre per il proprio figlio. Come poteva allora il samaritano tirare dritto? Come poteva far finta di niente? Il sacerdote e il levita si sono appellati alle loro regole: la “regola” giustificava il loro comportamento. Sì, ma il loro cuore? La verità è che “non lo sentivano” più. Non “sentire” il cuore, significa essere “insensibili” all’amore, a tutto ciò che riguarda i nostri fratelli, il nostro prossimo. Quando le persone dicono: “Io sono sensibile”, bisognerebbe chiedere loro: “Sensibili come? a che cosa?”. Perché sentire suonare una cassa di 500 watt di potenza, non è “essere sensibili”; significa non essere sordi del tutto. Come la mettiamo sotto i 10 watt? Davanti a noi ci sono due tipi di morte: quella del fisico e quella dell'anima. Con quella del fisico moriamo dentro e fuori. Con quella dell'anima viviamo al di fuori, ma siamo morti dentro. Facciamo in modo allora di “sentire” sempre; di essere sensibili in ogni caso, per non correre il rischio di essere morti, prima ancora che arrivi la nostra morte fisica. Amen.\nPubblicato da Mario a 18:29 Nessun commento:\n7 Luglio 2013 – XIV Domenica del Tempo Ordinario\n«In quel tempo, il Signore designò altri settantadue e li inviò a due a due davanti a sé in ogni città e luogo dove stava per recarsi. Diceva loro: La messe è abbondante, ma sono pochi gli operai! Pregate dunque il signore della messe, perché mandi operai nella sua messe! Andate: ecco, vi mando come agnelli in mezzo a lupi; non portate borsa, né sacca, né sandali e non fermatevi a salutare nessuno lungo la strada». (Lc 10,1-12.17-20).\nCi troviamo dunque di fronte ad una impellente necessità: «La messe è molta, ma gli operai sono pochi». Di fronte ad una “materialità” dilagante, di fronte ad un progressivo allontanamento da Dio da parte del mondo, l’uomo ha bisogno sempre più di nuovi inviati che gli offrano spiritualità, fiducia, amore. Nel nostro immaginario, pensiamo spesso che – se avessimo tanti soldi, tanta ricchezza, tante auto, tante possibilità, tanti amici - sicuramente staremmo bene; ci sentiremmo completamente appagati, a posto di tutto.\nMa poi ci accorgiamo che non è così, perché più abbiamo, più vorremmo avere. Più la materialità, le cose caduche, effimere, ci assorbono, più cadiamo nello sconforto; sentiamo il bisogno vitale di un altro tipo di ossigeno, di “spiritualità”, di entrare in un rapporto interiore con Dio, poiché tutto quello che ci accaparriamo in questo mondo, non influisce minimamente sulla nostra “anima”, non ci porta quella linfa vitale, generatrice di autentica felicità e serenità. Siamo tutti “messe” incolta, in attesa di essere curata, coltivata: una “messe” bisognosa dell’intervento determinante di veri operatori di felicità.\nLa cronaca nera ci riporta sempre più frequentemente di persone che, ricche e fortunate, sterminano improvvisamente la loro famiglia, i loro cari, per poi uccidersi.\nAvevano tutto! Ma tutto ciò che avevano non li rendeva felici, non dava loro la voglia, l’entusiasmo di vivere, di combattere per quella felicità vera e duratura, che trascende le cose di quaggiù. Perché questa è una ricchezza che non si compra, non è in vendita, non è di questo mondo: appartiene allo spirito, all’anima!\nGuardiamoci attorno: tutti si lamentano, tutti sono arrabbiati, tutti sono nervosi. Eppure oggi economicamente stiamo molto meglio dei nostri nonni: c’è un maggior benessere, possiamo permetterci vacanze, divertimenti, vestiti eleganti, ogni sorta di cibo e tanto altro ancora. Se qualcuno ci chiedesse cosa ci manca, sinceramente non potremmo che rispondere: “Niente”. Ma non è vero. Ci manca invece proprio quella voglia di vivere che avevano i nostri nonni; ci manca il loro gusto del vivere, del combattere; ci mancano le loro convinzioni profonde, la loro religiosità, i loro ideali, nei quali trovavano veramente la forza per vivere e combattere.\nEcco perché oggi in particolare, di fronte a tanta “messe” in sofferenza c'è tanto bisogno di “operai”, di “uomini di Dio”, di preti “convinti”, che parlino al cuore della gente, che indichino loro la strada che conduce a Dio; non servono “funzionari”, “impiegati” della chiesa gerarchica, ma “inviati” innamorati della loro missione divina, fieri di essere stati scelti da Lui, e completamente disponibili a fare la sua volontà. Non possiamo avere tipi, magari culturalmente preparatissimi, ma in totale asfissia di amore e di divino. Assomiglierebbero in qualche modo ad una dotta dichiarazione della Congregazione della Fede o ad un articolo del Catechismo o del Codice: dottrinalmente perfetti, ma incapaci di riscaldare il cuore, inadeguati a metterci in contatto diretto con l’amore del Signore, a farci sentire che siamo i suoi “benvoluti”, quelli che per Lui hanno valore, quelli importanti. Spesso finiamo per essere un “numero” anche per gli operatori di Dio, per la Chiesa di Dio, oltre che per una società tritatutto come quella di oggi.\nEppure, Dio vede la sua “messe” che langue, e manda continuamente nuovi operai: ma questi operai, come si comportano?\nI settantadue del vangelo andavano, guarivano le malattie e annunciavano: “Il regno è qui, in mezzo a voi; datevi da fare!”. Non andavano a dire: “Tu devi fare così; tu sei in peccato, sbagli continuamente; il Signore di sicuro ti punirà, perché non sei un bravo cristiano”. Dicevano invece: “Tu sei ammalato nel cuore, ma se lo vuoi, puoi sicuramente guarire, perché il Signore ti ama e ti aspetta nella sua casa”.\nLa gente purtroppo è piena di malattie, ma non riesce a trovare dei validi “dottori” per guarire. Forse anche perché continua a credere nell'onnipotenza del medico e non si rende conto che la Vera Forza per guarire è dentro di lei, nel suo cuore. Allora più che di cattedratici, ha bisogno di “medici” esperti di anima, capaci di farle “riprendere conoscenza”, di infonderle fiducia, di iniettarle la consapevolezza che Dio, la Forza vitale, è dentro di lei. “Medici” che la facciano pregare, che tirino fuori il suo spirito, che la alimentino del pane celeste, dell’acqua sorgiva che disseta.\nIl male che affligge l’umanità, la malattia che più la debilita, proviene dall’anima, dallo spirito, dal suo interiore. Gran parte delle malattie fisiche, provengono proprio dal fatto che è lo spirito ammalato, che è la psiche che sta male. Ora, da dove viene la malattia, proviene sempre anche la guarigione: il problema pertanto non è di trovare la pastiglia giusta, ma di guarire il nostro spirito contaminato, di cambiare, di ritrovare ciò che abbiamo perso, di riscoprire la sorgente vera della salute.\nÈ in questo modo infatti molti “mali” sparirebbero: l'odio, la collera, l'ira, la paura, la vergogna, il senso di colpa che corrode…; che ce ne facciamo di queste malattie che appestano l’anima? Ci va di guarire veramente? E allora, fratelli, tiriamo fuori la grinta: il regno è qui, ora, diamoci da fare.\nGesù prima di tutto dice: “Pregate”; ma subito dopo aggiunge: “Andate”: in altre parole “Vai tu, muoviti!”. Invece noi normalmente ci fermiamo alla prima parola, alla preghiera: “Fa' Signore che succeda qualcosa; manda qualcuno a guarirmi: aspetto”. E sulla seconda, si tira indietro! Non vuole responsabilità.\nOggi in giro si fa un gran parlare di “responsabilità”, che bisogna essere responsabili, ecc. Ma responsabilità, da “respondeo”, comporta necessariamente un “rispondere”. C'è la chiamata (“vocatus”, vocazione) e c'è la risposta (responsabilità). Noi diventeremo grandi, adulti, quando alla chiamata della vita risponderemo di sì: quando cioè assumeremo le nostre responsabilità. Altrimenti rimarremo gli eterni bambini che delegano in tutto la mamma. L'adulto si fa coinvolgere. Il nullafacente chiama sempre in causa gli altri.\nCi lamentiamo perché la politica fa schifo? Rispondiamo noi in prima persona, facciamo le nostre scelte con coscienza, secondo i nostri principi, la nostra fede. Ci lamentiamo perché in parrocchia si potrebbe fare di più? Rispondiamo in prima persona: “Eccoci”, siamo disponibili: siamo pronti a fare il messaggero, l’animatore, il catechista, e perché no, anche a pulire per terra. Ci lamentiamo perché le cose non vanno come dovrebbero? Andiamo avanti! Insomma noi, oltre che criticare e lamentarci, cosa facciamo? Vogliamo un mondo migliore? benissimo, diamoci da fare!\nLa vita, Dio, ci interpella continuamente, ha bisogno di noi. Egli ci ha “chiamati” all'esistenza, per consentirci di dargli una risposta. Appena ci ha visto, ci ha detto: “Tu! Ho bisogno di te!”. E noi che facciamo? Continuiamo a trastullarci con i nostri inconcludenti teoremi mentali? Dio non sa cosa farsene delle nostre teorie, delle nostre preghiere, dei nostri omaggi, dei nostri “fioretti”. Egli vuole noi. Punto. Ed è ovvio: un innamorato, una innamorata, non sa che farsene dei regali, dei fiori, dei biglietti, delle telefonate, delle promesse, se poi non ottiene l’amore. Dio è innamorato di noi, vuole il nostro amore, la nostra risposta. Tutto il resto non conta!\nBene: noi cosa “portiamo” in questa chiamata? Cosa diamo, cosa trasmettiamo, quando incontriamo le persone, i fratelli, la messe? Alcuni si dicono soddisfatti: “Io sono sempre pronto per gli altri; io do tanto”. Sì, è vero, ma cosa diamo? Non basta dare; l’importante è “cosa” diamo; “cosa” trasmettiamo, quali sono i “messaggi” che portiamo!.\nSarebbe interessante andare dalle persone che frequentiamo e chiedere loro: “Senti dimmi la verità, quando stai con me, cosa ti passo?”. Mah!\nUn fiore non ha bisogno di “portare” profumo: ci inonda di fragranza perché lui è così. Così siamo anche noi. Se nel nostro cuore abbiamo la pace, dovunque andremo ne lasceremo il profumo. Se abbiamo guerra, lasceremo macerie.\nI settantadue inviati vanno, e tornano entusiasti: “È proprio così, Signore! Come hai fatto tu così riusciamo a fare anche noi!”. È solo questione di fiducia in Lui, nelle sue Parole: se solo ne abbiamo un briciolo, scopriamo improvvisamente che quello che Lui ha fatto lo possiamo fare anche noi: l’importante è credergli e avere la sua forza dentro di noi.\nGesù è felice nel vedere lo stupore, la gioia, dei suoi discepoli; ma raddrizza subito il tiro: “Non siate felici per il potere che avete, per quello che potete fare. Non siete voi ma è la Forza che è in voi che compie tali prodigi. Siate invece felici per aver fedelmente risposto alla chiamata: non importa se non riuscite a fare miracoli, a guarire gli ammalati, a resuscitare i morti; quello che importa è che per la vostra “risposta”, i vostri nomi sono già scritti in cielo”.\nGli uomini, noi, passiamo tutti: tempo qualche anno e i nostri nomi saranno completamente dimenticati. Più nessuno si ricorderà di noi. Così è per i nomi scritti sulla terra, quaggiù; svaniscono nel nulla.\nMa i nomi scritti nel cielo rimangono per sempre. “State tranquilli” ci dice Gesù: “voi mi avete seguito, avete risposto alla mia chiamata: non sarete abbandonati; state tranquilli, nessuna paura, voi siete protetti, salvati; voi siete nel palmo della Mano di Dio. Nessuno da lì potrà mai rapirvi”. Ebbene: nel cuore di Dio nessun nome passa, nessun nome viene dimenticato. Nel cuore di Dio vivremo per sempre. Amen.\nPubblicato da Mario a 14:15 Nessun commento:\n28 Luglio 2013 – XVII Domenica del Tempo Ordinario...


Cattedrale di Salisbury – John Constable\nDescrizione dei dipinti ⇒ 🎨Constable John ⇒ Cattedrale di Salisbury – John Constable\nNell’estate del 1820, Constable rimase con la sua famiglia con l’amico Arcidiacono John Fisher a Salisbury, dove, insieme a molti schizzi e schizzi di vedute di Salisbury, l’artista dipinse diversi dipinti raffiguranti la famosa cattedrale gotica.\nNel corso dei prossimi anni, Constable tornò più volte su questo motivo, raffigurando la cattedrale da diverse angolazioni. La sorprendente variabilità di queste opere testimonia eloquentemente il talento del maestro, la sua capacità di catturare la sfuggente bellezza del momento, le sfumature dell’umore. Come per la scrittura di altri paesaggi, Constable scatta un’immagine dello stesso oggetto in condizioni meteorologiche diverse e con illuminazione diversa.\nLa ripetuta ripetizione della vista della cattedrale di Salisbury, così come la creazione di variazioni su altri temi, indica il desiderio dell’artista di catturare qualcosa di fugace, per fissare la variabilità del mondo circostante. L’immagine è chiaramente divisa in due piani: un fronte scuro e un retro chiaro, che raffigura un’abbagliante cattedrale bianca.\nL’angolo scelto nella foto è degno di nota perché gli alberi creano una cornice aggiuntiva per la cattedrale e, come l ‘”Autoritratto” di Hogarth, nasce un gioco semantico della “foto nella foto”. Le figure dell’uomo che indicano la cattedrale con un bastone e i suoi compagni raffigurano il vescovo e sua moglie. L’impressione di un idillio rurale è sottolineata dalle figure di mucche che masticano pacificamente l’erba in un prato o bevono acqua da un piccolo stagno.\nDescrizione del dipinto Cattedrale di Salisbury – John Constable.\n« Pace – Mikaloyus Ciurlionis\nMaffeo Barberini, il futuro papa Urbano VIII – Michelangelo Merisi da Caravaggio »


BCC Banca di Taranto - Operatori Finanziari\nda admin Marzo 1, 2018 0464\nVia SS. Annunziata, 13 – 74123 Taranto\nSegreteria Generale 0994592411 info@bancaditaranto.com\nLa missione della Banca di Taranto – Banca di Credito Cooperativo è formulata dall’art.2 “Principi Ispiratori” dello Statuto Sociale.\n” Mutualistica: in quanto società cooperativa che eroga il credito prevalentemente ai soci. Non persegue scopi di profitto bensì obiettivi di utilità sociale.\n” Solidale: in quanto società di persone e non di capitali che promuove l’aiuto reciproco dei soci e facilità l’accesso al credito delle fasce più deboli.\n” Locale: poiché gioca un ruolo fondamentale nel soddisfare le necessità finanziarie delle famiglie e delle imprese che risiedono e operano nel territorio di competenza.\n” Appartenente ad un Sistema: In quanto inserita nel più ampio contesto di un sistema denominato “Credito Cooperativo”.\nbancheBCC Banca di Taranto


Sorpresa, la Taycan avrebbe solo 324 km di autonomia - Mondo Auto - AutoMoto\nSorpresa, la Taycan avrebbe solo 324 km di autonomia\nIl dato, calcolato secondo il severo ciclo EPA, ridimensiona la potente Porsche elettrica, riducendone considerevolmente l'autonomia\nPubblicato il 12 Dicembre 2019 ore 14:00\nCosì la famigerata Porsche Taycan Turbo senza Turbo avrebbe un’autonomia di appena 324 km: il dato è frutto di una ricerca condotta dall’agenzia americana per la protezione ambientale (EPA), la quale ha condotto diversi test sulla vettura elettrica di Stoccarda, al fine di determinarne l’autonomia reale secondo gli standard della stessa EPA.\nPorsche Taycan 4S: prezzo, autonomia, caratteristiche\nPrima di procedere nell’articolo, per evitare confusioni o inutili polemiche, è necessario fare una breve precisazione: l’autonomia dei veicoli elettrici, nel 2019 e nel prossimo futuro, è calcolata secondo lo standard mondiale WLTP il quale si posiziona circa a metà fra lo standard europeo new european driving cycle, NDEC e quello americano EPA, quello calcolato dal suddetto US Environmental Protecion Agency. Storicamente, i calcoli effettuati attraverso la procedura EPA hanno sempre dato risultati molto inferiori rispetto a quelli NDEC (i due valori hanno una proporzione di circa EPA:NDEC=1:1,43) mentre, come detto, l’attuale WLTP si posiziona circa in mezzo fra i due (la proporzione è EPA:WLTP=1:1,12). Non c’è quindi da stupirsi molto se i risultati dei test EPA sembrano deludenti.\nSecondo questi ultimi infatti la neonata Porsche Taycan Turbo avrebbe un’autonomia di appena 324,4 km, molto sotto a quanto dichiarato da Porsche stessa, 388km. Considerando che l’auto ha un generoso pacco batterie da 93,4 kWh, si potrebbe pensare ad una scarsa ottimizzazione dell’energia disponibile: si parla infatti di un consumo, su circuito misto, di circa 303 Wh/km (308 Wh/km in città e 295 Wh/km in autostrada), pari, se non peggio, a quanto fatto registrare da auto come la Jaguar I-Pace, molto criticata proprio per la sua scarsa autonomia.\nSicuramente il risultato deludente è da ricercare nella severità del test ma c’è anche da dire che le auto elettriche, se veramente vorranno diventare una realistica alternativa alle auto con motore a combustione interna dovranno, forse, lasciare da parte il fare lo 0-100 in 2 secondi netti e concentrarsi di più sull’autonomia. Non serve a molto accelerare come un jet lanciato da una catapulta se poi ci si deve fermare qualche oretta a ricaricare.\nPesaro, ubriaco tenta la fuga dalla polizia su 3 ruote\nAlfa Romeo Giulia ibrida, debutto nel 2021\nFerrari, all’asta una rara e vincente 550 GT1


Produzione video Torino | Lutvideoproduzioni riprese video e montaggio\nL’agenzia Lutvideoproduzioni ha sede a Torino, offre servizi di produzione video in tutto il Piemonte e il nord Italia. Operatori di ripresa con attrezzatura FULL HD attivi su tutto il territorio: riprese e montaggio professionali. Produzione video di alta qualità, operante in svariati ambiti, perché l’obiettivo è soddisfare le esigenze di ogni cliente. Quindi un’ampia gamma di servizi a disposizione:\nProduzione video aziendali, istituzionali e industriali. In sintesi confezioniamo la soluzione su misura per le medie e piccole imprese che desiderano mettere in luce i punti di forza della propria identità aziendale.\nUn video di presentazione prodotto di qualità è uno strumento di comunicazione eccellente per diversi target: clientela abituale, potenziali nuovi clienti e per la stesa rete vendita aziendale.\nVideo per la formazione del personale interno, della rete vendita, degli studenti, ecc. Sicuramente un video per la formazione con un linguaggio visivo semplice e diretto consente di risparmiare tempo e risorse.\nVideo per matrimoni, battesimi, cresime, comunioni e altre cerimonie. Prima di tutto professionalità e cura dei dettagli per conservare il ricordo di un momento importante della vostra vita.\nVideo per eventi sportivi, premiazioni, sfilate, manifestazioni culturali, mostre concerti, ecc. Reportage o videoclip emozionali sulla base dell’esigenza comunicativa del cliente.\nRealizzazione video professionali di live, videoclip, serate e concerti. Ovvero video musicali per cantanti solisti o gruppi emergenti che desiderano mettere in mostra il proprio talento e farsi conoscere.\nRealizzazione video per sfruttare le innumerevoli opportunità di comunicazione offerte dal mondo web. Ovvero video per e-commerce,\nvideo per YouTube, video per i principali social network, quali Facebook ed Instagram, e video da inserire nel sito internet aziendale.\nLa tecnica del chroma-key permette di ambientare un filmato ovunque lo desiderino i nostri clienti.\nE’ necessario realizzare le riprese su sfondo verde, in questo modo, durante la fase di post-produzione, sarà possibile eliminare lo sfondo colorato e sostituirlo con qualsiasi ambientazione desiderata.\nLa tecnologia chroma-key è particolarmente conosciuta e utilizzata in ambito cinematografico, ed è estremamente utile anche per video aziendali, pubblicità, video musicali, interviste, video tutorial, presentazioni di prodotti.


Segreti e leggende del fiume Sile in bicicletta - Airbnb\nCi troveremo in centro a Treviso vicino a Ponte Dante. Da lì cominceremo il nostro tour di 3 ore in bicicletta lungo le sponde del fiume Sile, il fiume di risorgiva più lungo d' Europa. Scorci meravigliosi, vecchi mulini e il famoso e misterioso cimitero dei Burci (tipiche imbarcazioni fluviali) faranno da cornice a questo rilassante tragitto che unisce Treviso a Venezia. Dopo aver raggiunto il porticciolo di Casier per una sosta caffè, uno spritz o un "cicchetto", torneremo a Treviso dove percorreremo le mura medievali prima all'esterno e poi al di sopra, passando per gli angoli più suggestivi della città alla ricerca di indizi misteriosi legati alla sue storie, fino a tornare al nostro punto di partenza. Scoprirete i segreti e le leggende del fiume Sile , respirerete la sua magia, capirete perchè questo fiume é così importante per noi trevigiani e imparerete come si coltiva il famoso Radicchio Rosso di Treviso IGP. Il silenzio e le storie del fiume vi faranno immaginare la semplicità delle attività fluviali di un tempo. Non esitate a contattarmi per qualsiasi informazione o richieste particolari.\nSono un'accompagnatrice turistica autorizzata della Regione Veneto, innamorata del turista e della mia città. Ho lavorato per alcuni anni per gruppi di turisti all'estero ma poi ho deciso che il mio posto era qui, far conoscere l' atmosfera, i segreti, l' enogastronomia, le tradizioni del mio territorio. Da 2 anni circa accompagno brevi tour in bici, per assaporare e far assaporare questa terra in libertà e semplicità.\nPedaleremo lungo la ciclabile del Sile che inizia appena fuori le mura di Treviso fermandoci al vecchio porto fluviale, proseguendo per il cimitero dei Burci dove relitti di grandi imbarcazioni di legno impregnate di storia e tradizione emergono silenziose dall'acqua. Raggiungeremo poi il piccolo villaggio di Casier per la pausa caffè o cicchetto tipico (non inclusi). Tornati a Treviso passeremo per le mura e le porte medievali, il pittoresco mercato del pesce, i vecchi mulini d'acqua , il canale dei Buranelli e la famosa Fontana delle Tette .\nPossono partecipare fino a 4 ospiti di almeno 14 anni. Essere un po' allenati e pratici di bicicletta.\nAbbigliamento adeguato a pedalate in bicicletta.


Furosemide Italf 5f 20mg 2ml - Prezzo - Indicazioni - Italfarmaco Spa - Viversani e belli\nData ultimo aggiornamento: 28/04/2015\nUna fiala contiene: Principio attivo: furosemide 20 mg. Per l’elenco completo degli eccipienti, vedere paragrafo 6.1.\nantibiotici sulfamidici o sulfaniluree) possono manifestare sensibilità crociata alla furosemide La Furosemide Italfarmaco è controindicata nei seguenti casi: • ipovolemia o disidratazione • insufficienza renale anurica che non risponde alla furosemide • ipokaliemia • iponatriemia • precoma o coma, associati ad encefalopatia epatica • iperdosaggio da digitale • primo trimestre di gravidanza e durante l’allattamento al seno (vedere paragrafo 4.6).\nIn presenza di disturbi dell’assorbimento intestinale o quando è richiesta la rapida rimozione del liquido edemigeno è indicato l’impiego parenterale di Furosemide Italfarmaco alla dose di 20 mg (1 fiala) 1–2 volte al giorno, a seconda della necessità.\nSomministrazione Iniezione/infusione: la furosemide endovenosa deve essere iniettata od infusa lentamente, senza superare la velocità di 4 mg/minuto.\nIniezione i.m.: la somministrazione per via intramuscolare deve essere limitata a casi eccezionali, quando cioè non sia possibile la somministrazione del medicinale né per via endovenosa, né per via orale.\nDosaggio nell’insufficienza epatica: Aggiustamento del dosaggio può essere necessario nei pazienti con la cirrosi epatica e in quelli con l’insufficienza renale e epatica concomitante.\nIl trattamento con Furosemide Italfarmaco necessita di regolari controlli medici.\nSebbene l’impiego di Furosemide Italfarmaco porti solo raramente ad ipopotassiemia, si raccomanda dieta ricca di potassio (patate, banane, arance, pomodori, spinaci e frutta secca).\nInterazioni con il cibo La possibilità e l’eventuale grado di alterazione dell’assorbimento della furosemide somministrata insieme al cibo sembrano dipendere dalla sua formulazione farmaceutica.\nAssociazioni non raccomandate In casi isolati la somministrazione endovenosa di furosemide entro 24 ore dall’assunzione di cloralio idrato può provocare arrossamento cutaneo, sudorazione improvvisa, agitazione, nausea, aumento della pressione arteriosa e tachicardia.\nPrecauzioni per l’uso La contemporanea somministrazione di furosemide e cisplatino comporta il rischio di effetti ototossici.\nDa considerare con attenzione La concomitante somministrazione di antinfiammatori non steroidei, incluso l’acido acetilsalicilico, può ridurre l’effetto della furosemide.\npreparati a base di digitale e farmaci che inducono la sindrome del QT lungo).\nGli effetti indesiderati sono elencati di seguito per classificazione sistemica organica e per frequenza.\nLe frequenze sono definite come: molto comune (≥1/10), comune (≥1/100, <1/10), non comune (≥1/1000, <1/100), raro (≥1/10000, <1/1000), molto raro (<1/10000), non nota (la frequenza non può essere definita sulla base dei dati disponibili).\nNon nota Aumento di sodio nell’urina, aumento di cloro nell’urina, ritenzione urinaria (in pazienti con ipertrofia prostatica, stenosi dell’uretra o difficolta di svuotamento vescicale); nefrocalcinosi/nefrolitiasi (in neonati pre–termine trattati con furosemide); insufficienza renale.\nNel primo trimestre di gravidanza Furosemide Italfarmaco non deve essere somministrata.\nNel secondo e terzo trimestre di gravidanza Furosemide Italfarmaco può essere utilizzata, ma solo nei casi di impellente necessità clinica.


Gate di Ceramiche Caesar S.p.A. - Scheda prodotto - www.edilio.it\nSCHEDA PRODOTTO Gate Torna al risultato della ricerca\nLa sua essenzialità, arricchita da nove formati e sette colori neutri, consente di personalizzare gli spazi senza mai essere eccessiva: Gate apre al progettista una libertà compositiva che ben si armonizza a tutti gli elementi d’arredo.\nGate è materia dall’essenza contemporanea che offre ad architetti e designer nuove soluzioni estetiche per vestire i progetti con ricercata essenzialità.\nOriginale e grintosa, l’innovativa finitura strutturata reinterpreta con la versatilità tipica della ceramica l’impronta lasciata dalla cassaforma in legno sul cemento.\nGate arreda attraverso la ricchezza della sua materia: mai eccessive, le superfici valorizzano gli ambienti creando un gioco equilibrato fra il progetto e gli elementi d’arredo.\nLe sue superfici sono ideali per essere posate a pavimento e a rivestimento, sia in ambienti residenziali sia in spazi commerciali.\nSi evolvono le possibilità creative per la gamma di Gate grazie alla nuova finitura lappata. Raffinata ed elegante nel grande formato 75x75 cm, la superficie lappata gioca con grazia nei riflessi di luce, rilasciando un effetto superficiale morbido ed avvolgente.\nScarica la scheda tecnica (0,47 MB)\nScarica la brochure (5,69 MB)


Visco: crescita essenziale, non dimenticare vincoli - Fortune Italia\n21 aprile 2018 di Fortune\nVisco: crescita essenziale, non dimenticare vincoli\n”E’ presto per dire cosa il nuovo governo farà per far crescere l’economia, che è essenziale”. Lo afferma il governatore della Banca d’Italia, Ignazio Visco, da Washington. ”Non si possono dimenticare i vincoli che ci sono. Sono sicuro che il prossimo governo ne prenderà atto e sono sicuro che farà il meglio” spiega. ”Sono fiducioso che ci sara’ grande senso di responsabilità’ nell’indirizzare la politica economica nei prossimi anni” aggiunge il numero uno di Via Nazionale.\n“Le banche in Europa sono in una traiettoria positiva” nella gestione e riduzione dei non performing loan: ”Ci sono stati progressi in Italia” sugli npl: “è evidente che il progresso riguarda una serie di componenti come i crediti in sofferenza”, aggiunge Visco sottolineando che “‘i progressi sono diffusi e ampi”.\nSempre da Washington, il ministro dell’Economia, Pier Carlo Padoan, ricorda che nel 2017 l’Italia “ha sperimentato una crescita solida”, con la domanda interna che ha continuato a espandersi sostenuta da un aumento degli investimenti e dei consumi privati. Il mercato del lavoro “ha mostrato ulteriori progressi con l’occupazione salita dell’1,1%. L’inflazione e’ tornata positiva ma resta ”moderata”. “Il rapporto debito-pil nel 2017 – evidenzia Padoan – si e’attestato al 131,8, leggermente al di sotto del 132,0% del 2016. Un calo maggiore e’ atteso nel periodo 2018-2020”.


ALTOPIANO DI ASIAGO – Veneto – Edelweiss CAI Milano – Gruppo Sciistico Alpinistico\nALTOPIANO DI ASIAGO - Veneto\n6 Gennaio 2022 – 8 Gennaio 2022\nGiovedì 6 gennaio 2022:Ore 6:40 in Via Melchiorre Gioia ang. Via Sassetti. Ore 6,50 partenza. Ore 7,00 fermata in P.le Lotto davanti al Lido. Ore 11.00 circa arrivo alCampolongo. Ore 16 ritrovo al bus e 16,15 partenza con il pullman per Treschè Conca, cena e pernottamento in albergo.\nVenerdì 7 gennaio 2022 :Colazione in albergo. Ore 9,00 partenza per Centro Fondo Gallio Ore 16,00 ritrovo al bus e alle 16,15 partenza in bus per rientro a Treschè Conca. Trattamento di ½ pensione in albergo\nSabato 8 gennaio 2022 :Colazione in albergo. Ore 9,00 partenza con bagagli caricati per il Passo Vezzena da dove scieremo sulle piste del centro fondo Millegrobbe. Ore 15,30 circa partenza per Milano, con arrivo previsto alle ore 20,30 in Via M. Gioia/Ang.Via Sassetti, previa fermata in P.le Lotto.\nLE LOCALITA’ POTRANNO ESSERE VARIATE IN BASE ALL’INNEVAMENTO\nQUOTA DI PARTECIPAZIONE : Euro 265,00 soci Edelweiss (s.c.)\nLa quota comprende: Viaggio A/R in pullman, 2 giorni ½ pensione in albergo 3 stelle con bevande incluse per la cena (1/4 vino+1/2 acqua) a partire dalla cena del 6.1 alla prima colazione dell’8.1.22 - Sistemazione in camere a 2 letti con servizi, assicurazione infortuni, assistenza dei nostri accompagnatori.\nIscrizioni: dal ricevimento della circolare, telefonando ai numeri 02/55191581 – 02/89072380 oppure in sede il lunedì dalle 17,30 alle 20.00 ed il mercoledì dalle 17,30 alle 22,00 o per e-mail info@edelweisscai.it. La partecipazione è riservata ai soli Soci Edelweiss e/o CAI.\nPagamento :-Acconto di Euro 150 da versare all’atto dell’iscrizione in sede o con bonifico bancario**. L’iscrizione sarà confermata solo dopo il versamento dell’acconto\n- Saldo entro il 15.12.21\nPer pagamenti con BB utilizzare il seguente IBAN IT26S 050 340 1755 0000 0000 3707 -causale Asiago 2022\nPer comunicazioni urgenti prima della partenza e per le emergenze durante il periodo di soggiorno utilizzare il seguente :n° 349-2283221


Spettacolo all'Olimpico, le ragioni dell'ortodossia cattolica\nHome/Senza categoria/Olimpico, le ragioni dell’ortodossia cattolica\nDal gruppo cattolico dei Fedeli di Vicenza e dell’Est Veronese legati alla Messa antica, riceviamo e pubblichiamo –\nLettera aperta alla giunta comunale di Vicenza e alla Curia diocesana berica in merito allo spettacolo del 18 e 19 settembre 2015 da parte dei Fedeli di Vicenza e dell’Est Veronese legati alla Messa antica\nVenerdì 18 settembre alle 20, in piazza Matteotti, a Vicenza, anche noi fedeli del Gruppo di Vicenza città e dell’Est Veronese legato alla Messa Tridentina ci siamo uniti (assieme ad altri raggruppamenti) al Rosario di riparazione per la prima nazionale dello spettacolo della regista catalana Angelica Liddell ‘’Prima lettera di San Paolo ai Corinzi’’ tenutosi presso il Teatro Olimpico. Chiedere perdono a Dio per la messa in scena di questa rappresentazione blasfema è stato il motivo che ci ha spinto a partecipare. Numerosi altri fedeli si sono uniti in spirito di orazione da tutte le parti d’Italia. L’intento principale per tutti i cattolici presenti ( e anche assenti) era di difendere i diritti di Nostro Signore Gesu’ Cristo, ottenerne la misericordia, la conversione degli attori, della regista e dei sostenitori di codesto spettacolo; insomma anche di quanti vi erano coinvolti: quelli che si erano recati colà vuoi per curiosità semplice (magari con la famiglia a seguito), vuoi per convinzione personale o convenienza politica.\nNessuno di noi aveva nulla contro le persone o doveva coltivare un proprio interesse particolare, tranne quello di offrire suffragi a Dio per la salvezza delle anime e per salvaguardare l’onore del Suo Santissimo Nome. Per il solo fatto di essersi mostrato credente sulla pubblica piazza chi si trovava a recitare l’Ave Maria in via Giuriolo si è attirato l’etichetta di intrasigente, oscurantista e retrogrado. Molte persone di cultura e anche gran parte del pubblico che aveva acquistato il biglietto hanno espresso giudizi molto critici sulla bontà delle scelte della direzione artistica, sul fatto che le meravigliose architetture del Palladio lo accogliessero e sullo spessore artistico intrinseco di questa piece con la motivazione che spesso si riesce a far passare per arte ciò che non lo è ; il botteghino ha ringraziato per il copioso afflusso di gente, Angelica Liddell non ha concesso dichiarazioni, mentre la città è ora fiera di essersi finalmente tolta la polvere di provincialismo, da cui si sentiva soffocare, in nome di una malintesa ed errata libertà dell’arte.\nDa parte di alcuni componenti dell’Amministrazione Comunale abbiamo udito parole che stigmatizzavano l’inutilità di queste polemiche, il loro infimo livello e che rimarcavano l’inopportunità di ”atti riparatori preventivi”. A prescindere dal fatto che la Legge consente simili proteste ( ben piu’ partecipate e dello stesso tenore avvengono ogni giorno anche in città metropolitane) coloro che si trovavano là a pregare tenevano tra le mani solo il Rosario di Maria Santissima. Da secoli questa devozione accompagna i cristiani cattolici nel loro cammino sulla terra e ne ha condotto e ne conduce all’Eternità Celeste. La Prima lettera di San Paolo ai Corinzi (di cui consigliamo la lettura) è uno dei testi salienti della Fede Cattolica. Per questa Fede nei secoli sono morti martiri e santi; anche nella nostra epoca molti vengono uccisi per essa: si vedano le recenti persecuzioni di cristiani in Africa, in Asia e in altri luoghi da parte dell’Islam e di altri culti.\nSe si fosse trattato di una religione diversa dalla nostra probabilmente si sarebbe gridato allo scandalo e nessuno avrebbe ecumenicamente permesso che ne fosse calpestato il credo e si sarebbe persino paventato il reato di vilipendio. Il 18 settembre scorso noi nutrivamo altresì la speranza che il Vescovo di Vicenza, Monsignor Beniamino Pizziol, fosse presente al Rosario o perlomeno un Suo rappresentante, o un qualche prelato diocesano. Ma non è stato così. Monsignor Dal Ferro, direttore dell’ ’Istituto culturale di scienze sociali “Nicolò Rezzara” ha voluto mediaticamente prendere le distanze da questo presunto rigurgito oltranzista affermando che esso sarebbe frutto di un certo disagio sociale presente nella società in questi ultimi tempi.\nA questo proposito ricordiamo che la Chiesa nella storia ha sempre compiuto gesti riparatori palesi in questi frangenti con processioni per le vie e novene nelle chiese. Così è ed è sempre stato: il Cielo non è mutato. Abbiamo atteso qualche giorno ad esternare un nostro intervento per lasciare che il clima si stemperasse e perché ognuno potesse riflettere davanti alla propria coscienza e a Dio su quanto è avvenuto. Laudetur Jesus Christus!\nI fedeli di Vicenza e dell’Est Veronese legati alla Messa Antica


APPELLO URGENTE dal SINDACATO SSINT El Salvador\nPer difendere chi difende i diritti\nIl SSINT, Sindicato Salvadoreño de Industrias Textiles y Similares, nasce il 16 maggio 2015 per difendere i diritti dei lavoratori e soprattutto delle lavoratrici di tre maquilas della zona franca di San Marcos, alla periferia di San Salvador, la capitale salvadoregna.\nCon la Ley de Zonas Francas Industriales y de Comercialización, approvata durante il governo di destra di Calderón Sol nel 1998, in El Salvador, le industrie che si insediano in queste zone godono di privilegi fiscali, in cambio di offerta di mano d’opera a basso costo. Sono principalmente le maquilas che lavorano nel campo tessile per grandi firme: tra il 2015 e il 2019, in El Salvador, nelle 17 zone franche, vi erano impiegate annualmente circa 63 mila persone, in prevalenza donne.\nCon pochissimi diritti.\nNell’impresa FYD S.A. De C,V ci sono 165 iscritti al sindacato SSINT, su un totale di quasi 900 lavoratori; è la fabbrica dove la presenza sindacale è più massiccia, nella Apparel Group, ad esempio, gli affigliati sono soltanto 18 su 1200.\nRosa Evangelina Granados Merino, 50 anni, tre persone in famiglia da mantenere, studio fino all’ottavo grado (corrispondente alla nostra terza media), impiegata nella FYD, dal 2009 si è impegnata nella lotta sindacale ed attualmente ricopre l’incarico della Segretaria Generale del SSINT.\nCome sindacato hanno sempre cercato di difendere i diritti dei lavoratori, attivare corsi di formazione soprattutto con l’appoggio di organizzazioni femministe come ORMUSA, e garantire un appoggio per risolvere i problemi che vivono le donne nell’ambito lavorativo e personale.\nInoltre, hanno dovuto contrastare la nascita di sindacati affini alla padronale, la pratica di offrire bonus per le operaie che rinunciano alla tessera sindacale, la richiesta di non essere iscritti al sindacato per ottenere indennità o miglioramenti salariali. Soprattutto alle donne viene negato il permesso di accudire i propri figli in caso di malattia, oltre ad essere spesso oggetto di violenza verbale e psicologica.\nCon la pandemia, la situazione economica è peggiorata, da quando il Presidente Bukele ha ufficialmente chiuso le maquilas per motivi di sicurezza: le impiegate non hanno più ricevuto il salario che le spettava di diritto per la seconda quindicina di marzo in cui hanno comunque ancora lavorato, mentre, contemporaneamente, si acutizza il problema della violenza in famiglia e ci si trova di fronte ad una marcia indietro nei servizi finora forniti dalle istituzioni nel campo sanitario e assistenziale.\nIl 24 agosto alcune maquilas hanno riaperto, ma senza nessuna garanzia per ciò che concerne il distanziamento sociale; contemporaneamente, l’impresa garantisce soltanto le mascherine e un disinfettante dall’odore terribile, le eventuali lenti protettive devono essere acquistate individualmente dalla stessa impresa.\nIn seguito ad una conferenza stampa, indetta il 13 novembre 2019 dal SSINT per denunciare i ricatti e il mobbing da parte dell’impresa FYD, gli impresari hanno una denuncia ufficiale, con l’obiettivo di indebolire e, se possibile, disarticolare definitivamente il sindacato.\nUn sindacato che in questi anni ha ottenuto stabilità lavorativa, tre giorni di permessi per salute non coperti dall’assistenza sanitaria ufficiale, garanzia dello stipendio al 100% nel caso di visite mediche, ottenimento di permessi per occuparsi di figli minorenni o anziani a proprio carico.\nIl sindacato ha dunque bisogno di un avvocato, che non può permettersi di pagare, dovendo anche cercare di ottenere dei fondi per garantire una minima canasta basica per le operaie in difficoltà.\nSiamo riusciti, grazie anche all’appoggio di alcune compagne di Ni una Menos El Salvador e di altri sindacalisti, ad ottenere che un avvocato accetti di difendere il sindacato, ricevendo poi successivamente un compenso.\nCiò avverrà l’11 gennaio.\nIntanto, proprio il 5 gennaio, una dirigente è stata ufficialmente licenziata dalla padronale, riuscendo ad evitare altri licenziamenti indiscriminati.\nLa necessità urgente.\nLanciamo quindi questa campagna di solidarietà per cercare di raccogliere nel più breve tempo possibile almeno 500 euro, per garantire l’assistenza di un avvocato nel processo contro il sindacato SSINT.\nSe raccogliamo di più, pensiamo di contribuire alla raccolta per la canasta basica, dal valore unitario di 15 dollari.\nSi può contribuire ricaricando la Postepay n. 5333 1711 1634 8042\nO con un bonifico bancario sul conto IBAN IT51Z36 0810513824 6746 8468 43\nEntrambi intestati a Maria Teresa Messidoro\nSpecificando nella causale nome cognome, “difendere il SSINT”.\nE se possibile inviando una mail di conferma dell’avvenuto versamento a terri.messi@tiscali per ricevere successivamente le informazioni sull’evolversi della situazione.\nGrazie per il vostro contributo, indispensabile per poter sostenere una lotta fondamentale per i diritti delle donne e delle lavoratrici-lavoratori dall’altra parte del mondo.\nAssociazione Lisangà culture in movimento, Torino, Italia\nSerafina Rodriguez, Ni una Menos, El Salvador\nBussoleno, 8 gennaio 2021\nMore in this category: « Raccolta firma per le operaie della fabbrica Florenzi Campagna per manifestazione 8 marzo El Salvador »


Articolo di Nicola Salati 2 dicembre 2013, 14:19\nStasera alle ore 20.45 si terrà allo Stadio Olimpico Lazio-Napoli, partita valida per il posticipo della quattordicesima giornata di Campionato di Serie A 2013-2014.\nGli occhi puntati, però, più che sul match, sono sulla vicenda di cui ormai si parla da giorni: la protesta dei tifosi laziali in merito ai fatti di Varsavia, luogo in cui i biancocelesti giocavano giovedì scorso il match di Europa League contro il Legia. 150 ragazzi ingannati dalla polizia polacca che, invece di averli scortati fino allo stadio, li hanno portati in una strada isolata e perquisiti uno a uno.\nLa Curva Nord vuole che questo episodio non venga dimenticato, soprattutto a nome di coloro che, qualche giorno fa in Polonia, è stato trattato come un criminale, mentre invece voleva soltanto recarsi a vedere la sua squadra del cuore. I laziali vogliono continuare con le proteste, affinché tali atti vergognosi non avvengano più.\nOggi pomeriggio, infatti, alle ore 17, i supporters della curva laziale si ritroveranno per un sit-in sotto la sede della Farnesina, dopodiché tutti si recheranno allo stadio a tifare ancora i loro amati colori. Ma c’è chi, invece, vuole protestare in un modo ancora più forte: ecco che viene fuori l’ipotesi di rinviare Lazio-Napoli, la partita di stasera, così com’è apparso sul web alcune ore fa.\nLeggi anche -> Lazio-Napoli, Petkovic: “Contro gli azzurri dobbiamo essere cinici”\nLeggi anche -> Lazio-Napoli, Conferenza Benitez: “Gara importante ma il campionato è lungo”\nArticolo precedente Lazio-Napoli, Anna Falchi: “Questa sera tifo per gli azzurri di Benitez”\nArticolo successivo Quote e Pronostici Lazio-Napoli: Bookmakers favoriscono gli Azzurri


Sweets and women - Paperblog\nCreato il 05 maggio 2013 da Alelo87 @Alelomb87\nGirando per i centri commerciali vi sarà sicuramente capitato di buttare l'occhio sulle vetrine di importanti brand di lingerie: baby doll, reggiseni, perizomi e guepiere sparsi tra cupcakes con glasse dai colori pastello (trend della bella stagione), marshmallows e macarons, per non parlare poi delle campagne pubblicitarie e delle sfilate, in cui modelle sembrano delle grandi bambine ammiccanti che indossano con disinvoltura mega borsette a forma di cupcakes. Sembra quasi che i personaggi delle favole dei fratelli Grimm abbiano preso vita.\nL'idea del ritorno all'infanzia, ad una ragazzina pre-adolescente tutta colori pastello, zuccherosa che vive nel mondo delle fiabe a me non piace.\nSarà, probabilmente, che non mi piace tutto ciò che è eccessivamente stucchevole nella vita in generale. Sì, chi mi segue su fb, conosce il mio nuovo hobby per i dolci, ma pensandoci bene una torta di cake design esteticamente sarà pure fantastica, talvolta pure buona all'interno, ma dove sono finite le classiche torte con le mele, un pò anche bruttine, che ti ancorano alla realtà senza fantasticare troppo su mondi zuccherosi e colarati, evocati dai invece dalle cupcakes?!\nTuttavia, a quanto pare, la donna "Cupcaketizzata" (cit.), cioè quella donna adulta che si abbiglia con abiti, accessori ed ha atteggiamenti che riecheggiano periodi pre-adolescenziali, è un fenomeno non sottovalutabile.\nDonne adulte che terminano una mail o un messaggio con "XO", concetti di BFF, farsi foto con ammiccanti facendo cuoricini e disegnini vari, borsette Hello Kitty e quant'altro.... forse non sarà un pò troppo?\nE la "woman-child" (termine coniato dalla giornalista Margaret Wheeler Jonhson per esprimere il fenomeno) trova appoggio e seguito nelle campagne pubblicitarie delle maison di moda a cui facevo riferimento prima, nonché in siti, blog, film e quant'altro.Sinceramente, la donna cupcaketizzata fa venire molti dubbi. Se da un lato tutto ciò può esser visto come un antidoto al momento cupo e insicuro della nostra epoca: il colore pastello, la morbidezza, la dolcezza, talvolta stucchevole, ma rassicurante evocano una realtà in cui rifugiarsi, dall'altro lato mi chiedo: davvero noi donne abbiamo raggiunto un successo e una sicurezza professionale e nella vita in generale tale da poter sembrare serie senza esserlo realmente? E questo atteggiamento woman-child è conseguenza della necessità di sembrare meno minacciose di fronte ad uomini più deboli? E questo lato da bambina, è utile anche a farsi più facilemente strada nel mondo del lavoro?O, alla fine dei conti, è un modo per fuggire dallo stress e dagli anni che avanzano che circondano la donna moderna?


Il Leone è il re della foresta, ma anche dello Zodiaco - La Città News\nIl Leone è il re della foresta, ma anche dello Zodiaco\nElemento: Fuoco, Colore: Arancione, giallo, rosso, oro, Pianeta: Sole\nCaratteristiche: vitalità, orgoglio, giorno della settimana: domenica.\nProfumi ed essenze: arancio, bergamotto, coriandolo, incenso.\nNumero Fortunato: 1, metallo: Oro, fiore: Girasole, Animali: Leone, Pietra di nascita: Peridoto, Pietra del potere: Quarzo paglierino .\nAvere un Leone nel tuo gruppo sarebbe un’ottima cosa, visto che il suo obiettivo è il completamento del progetto cui sta lavorando. Metterlo in un posto di comando è ancor meglio visto che il Leone è un leader naturale, anche se a volte, può diventare un po’ tiranno ed autocratico.\nIl Leone è organizzatore, idealistico e un ispiratore delle folle. ( Non vi risulta? Andare a conoscere il suo Quadro astrologico). Il Leone è governato dal Sole, il centro dell’universo e il carburante del nostro essere; allo stesso modo il Leone considera sé stesso indispensabile e centro dell’universo,e guai a chi gli dice il contrario!\nIl Leone ama uscire, è sicuro di sé e ama assaporare il gusto della vita. Ma cosa succederebbe se fosse davvero al centro dell’universo? Di sicuro non sarebbe un cattivo modello da emulare.\nL’entusiasmo del Leone è senza limiti ed esso è seguito dalla sua generosità di spirito e la determinazione a raggiungere il successo. La loro concentrazione potrebbe essere scambiata per vanità e prepotenza, ma il Leone direbbe “Non è vero!” e riprenderebbe con il suo comportamento regale.\nA dispetto del loro aspetto, la persona nata sotto questo segno è leale e conta di un grande senso dell’onore; è inoltre deciso, intensamente fiero e molto romantico.\nL’elemento associato al Leone è il Fuoco; tutto ciò che riguarda la sua personalità è caldo, caldo, caldo. Il coraggio che mostra fa sì che molti siano attratti dal Leone. Se hai bisogno di qualcuno che guidi un cambiamento, chiama il Leone, visto che si impegneranno ad ingrandirlo e migliorarlo.\nPer tutto il 2019, Giove in Sagittario sarà una solida promessa di flirt coinvolgenti ed eccitanti. Il 2019 avrà dunque tutte le carte in regola per promettervi incontri e passioni, attrazioni e simpatie più o meno calde.\nCupido vi vorrà bene e verrà a cercarvi forse in situazioni inaspettate e sorprendenti, oppure deciderà di farlo avanzando in punta di piedi, stupendovi comunque anche quando capirete che l’amore che stavate cercando era accanto a voi da tanto tempo… Novità o meno, new entry o già visto, godrete di splendidi favori astrali per l’amore e l’erotismo, che sarà di qualità eccelsa e vi permetterà finalmente di provare quelle sensazioni forti che si addicono ad un re o ad una regina della foresta, quale voi siete ! Ogni mese potrebbe essere quello giusto per lasciarvi andare alla passione.\nSe il vostro problema fossero noia e abitudini, brindate alle stelle del 2019, perché vi offriranno la possibilità di vivere una complicità appagante e inedita con il vostro partner!\nSe poi state cercando un bebè, il 2019 potrebbe avere grandi sorprese in serbo per voi! Da marzo, Urano sosta in Toro, dove annuncia, da ora e nei prossimi anni, novità e rivolgimenti negli obiettivi che potrebbero interferire con i vostri progetti di coppia o mettere alla prova la solidità dell’unione.\nPer affrontarlo al meglio, mostratevi elastici, siate adattabili e starete sempre un passo avanti agli imprevisti. Tuttavia, fino a inizio dicembre, sarete sotto l’ala protettiva di Giove, che generosamente vi offrirà fortuna e ottimismo , il che rappresenterà un grande aiuto. Da dicembre in poi il cammino risulterà più faticoso, ma mai davvero sfavorevole.\nIl Leone è un segno di fuoco, fisso, maschile, è il segno dell’energia e ambizione, governato dal Sole\nIl Leone simboleggia la V casa dello zodiaco, la fase della maturità del soggetto. Il segno del Leone si estende dal grado 120 al grado 150.


Elena Ferretti, la star di The Voice Senior: carriera e curiosità\nHome TV & Spettacolo Elena Ferretti: chi è la star di The Voice Senior\nElena Ferretti: chi è la star di The Voice Senior\nElena Ferretti è una delle semifinaliste di ‘The Voice Senior’ nel team di Gigi D’Alessio: carriera e curiosità.\nElena Ferretti è una delle voci più apprezzate del talent show di Rai Uno ‘The Voice Senior’. Fin dalla sua prima apparizione ha conquistato tutti e quattro i giudici: Loredana Bertè, Clementino, Albano e Jasmine Carrisi e Gigi D’Alessio. Proprio quest’ultimo è il suo coach all’interno del programma. Stasera, 18 dicembre, la vedremo di nuovo sul palco pronta per affrontare la semifinale di questa prima edizione del programma.\nLeggi anche -> The Voice Senior: chi è Giancarlo Cajani, il cantante che ha conquistato Gigi D’Alessio\nChi è Elena Ferretti: carriera e curiosità\nElena Ferretti ha 60 anni ed è originaria di San Donato Milanese. Sul palco di ‘The Voice Senior’, la cantante lombarda si è esibita con un brano dei Matia Bazar, “Ti sento”, cantata allora dalla voce straordinaria di Antonella Ruggiero. La voce della Ferretti ha conquistato fin da subito tutti e quattro i giudici incaricati del verdetto, anche se alla fine la scelta di Elena è ricaduta sul cantante partenopeo Gigi D’Alessio.\nQuando Loredana Bertè alla fine dell’esibizione le ha chiesto se era da tanto che cantasse, lei prontamente ha risposto: “45 anni”. Infatti, quello dello show di Rai Uno non è il primo palcoscenico su cui si esibisce Elena. Alle sue spalle ha quasi 50 anni di carriera musicale: ha iniziato nel 1983 con progetti soprattutto nel mondo della disco, dell’eurobeat, eurodence e Hi-nrg e si è esibita in giro per l’Europa sempre con diversi pseudonimi, come Sophie, Valentina e Rose.\nLa discografia della Ferretti è veramente molto ricca. Ai suoi album hanno lavorato nomi importanti di produttori italiani, come Mauro Farina e Giacomo Maiolini. Elena ha collaborato con la cantante Clara Moroni, dando vita negli anni Ottanta al gruppo “Gipsy & Queen”. Sia per la sua onorata carriera, sia per la sua voce invidiabile, Elena Ferretti è una delle papabili vincitrici della prima edizione di ‘The Voice Senior’.\nPrevious articleDecreto Legge Natale, Conte agli italiani: “Ecco cosa si può fare e cosa è vietato”\nNext articleIl Meteo per l’Italia del 19 dicembre, torna la pioggia: allerta in Toscana


Incidente in viale Regione, morto Federico Troia\nIncidenti stradali / Uditore-Passo di Rigano\nIl 25enne Federico Troia\nA 10 giorni dal violento scontro con la sua moto Federico Troia, 25 anni, è deceduto nel reparto di Rianimazione del Civico. Per gli amici Fefè, da un mese aveva conquistato la qualifica di operatorio socio assistenziale: "Era un esempio di umanità e servizio verso il prossimo"\n23 ottobre 2019 18:11\nPer dieci giorni ha lottato in un letto d’ospedale ma le lesioni riportate dopo il violento impatto con la moto non gli hanno lasciato scampo. E' deceduto oggi nel reparto di Rianimazione del Civico il 25enne Federico Troia, il giovane che la sera del 13 ottobre scorso ha perso il controllo del suo mezzo in viale Regione, poco prima dell'ingresso dell'autostrada Palermo-Mazara. Allestita nella stessa struttura sanitaria la camera ardente per consentire ad amici e familiari di salutarlo per l'ultima volta.\nSecondo una prima ricostruzione il 25enne, per cause ancora da accertare, avrebbe urtato una barriera danneggiata per poi cadere e finire contro lo spartitraffico. Un testimone ha riferito ai vigili urbani di aver visto il giovane sbattere più volte contro il guardrail prima di essere sbalzato dalla sella della moto che ha percorso altri 60 metri sull’asfalto della circonvallazione.\nDi Pallavicino, Federico Toria - per gli amici Fefè - era "un esempio di umanità e servizio verso il prossimo, specialmente - dice un amico, Francesco - per tutti quei giovani che cercano lavori di prestigio tralasciando quelli utili. Infatti gestiva con la madre un pensionato". Da circa un mese aveva conquistato la qualifica di operatore socio assistenziale. “Nonostante tutto - scriveva un mese fa la vittima - il destino ha voluto premiarmi. Non sempre ogni lasciata è persa. Un altro traguardo raggiunto".\n"Con profondo turbamento - si legge sul gruppo Facebook 'Diabete in movimento' di cui faceva parte il giovane - diamo l’ultimo saluto a Federico troppo precocemente strappato via all’affetto dei suoi cari da un terribile incidente stradale. In segno di lutto ci ritiriamo in rispettoso silenzio sospendendo per 24 ore ogni pubblicazione. Ciao Federico".\nGli agenti della sezione Infortunistica della polizia municipale proseguono intanto con le indagini per chiarire cosa abbia provocato la sua caduta. Sembra infatti - come rivelato dalle immagini di alcune telecamere di videosorveglianza - che non ci siano altri mezzi coinvolti nell'incidente avvenuto nella notte. In programma per domani i funerali.


FIRMIAMO LA SOLIDARIETA' AL PAPA\nLast Update: 3/14/2009 10:27 AM\n2/3/2009 3:21 PM\nInteressante iniziativa pubblicata dal Blog di Raffaella:\nPétition: Je soutiens le pape (Benoit et moi)\nSignez la lettre de soutien au pape! (Le Saloin beige...clicca qui)\nFirmate la lettera di appoggio al Papa! (in italiano)\nLa petizione di Béatrice Bohly, non ha niente da che vedere con i Lefebvriani.\nHa come solo scopo di testimoniare il sostegno al Papa in questo momento delicato.\nL'iniziativa ha all`origine dei cattolici che preferiscono un`altra via per agire, mandando direttamente la lista dei firmatari in Curia.\nL`iniziativa di Béatrice sta raccogliendo un grande successo, sopratutto dopo la petizione anti-Benedetto XVI di un giornale sedicente cattolico francese.\nPermette a tutti coloro che desiderano testimoniare la loro solidarietà con il Papa di farlo, sono felice di vedere la lista dei firmatari allungarsi.\nal momento i firmatari hanno già superato le 5mila adesioni con oltre 12mila di segnalazione di figli....\nMolto bella la lettera....\nFirmate la lettera di appoggio al Papa !\nChiamata dei fedeli Cattolici\nQuesta lettera riunisce i fedeli Cattolici di diverse tendenze che desiderano appoggiare il Papa nel suo gesto coraggioso. Gli autori di questo sito vi assicurano la totale confidenzialità garantita ai nomi dei firmatari, la cui lista sarà consegnata esclusivamente alla Santa Sede.\nIl 21 gennaio 2009, Voi avete deciso, Santissimo Padre, di porre un termine alla scomunica che gravava sui vescovi della Fraternità Sacerdotale San Pio X. Con questo gesto coraggioso, avete agito da pastore del gregge affidatoVi da Dio.\nNoi siamo uomini e donne impegnati nella vita delle nostre citta’, padri e madri di famiglia, o celibi e, dopo un epoca tempestosa durante la quale la nave sembrava imbarcare acqua da tutte le parti, noi esprimiamo il desiderio di costruire con Voi la Chiesa di domani sulle basi della sua Tradizione. Quest'opera richiede necessariamente la trasmissione della Fede alle generazioni future, tramite l’amore per la Liturgia cattolica e la difesa della vita umana.\nCon questa lettera desideriamo inanzittutto esprimerVi la nostra viva gratitudine. Se questo Vostro gesto storico potrà provocare l'abbandono da parte di alcuni mass-media ostili che prosperano in acque torbide, esso suscita in noi una gioia immensa e ci riempie di Speranza. Noi abbiamo già pregato per Voi, in seguito alla Vostra richiesta che avete espresso all’inizio del Vostro Pontificato :\n« Pregate per me, affinché io non fugga, per paura, davanti ai lupi »(1).\nApponendo la nostra firma alla presente lettera, noi desideriamo comunicarVi la nostra eta’, il numero dei nostri bambini, per dirVi che, con Voi, vogliamo costruire la Cristianità per le generazioni che ci succederanno, Cristianità che sarà, lo speriamo con tutto il cuore, senza complessi e che proclamerà a tutto il Mondo il Credo.\nE’ con uno spirito di rispetto filiale che noi Vi assicuriamo il nostro sostegno e le nostre preghiere quotidiane per il proseguio del Vostro Pontificato, affinché la Chiesa di Dio ne risulti più grande.\n(1) Benedetto XVI, 24 aprile 2005\n"L’arrendevolezza dei buoni aumenta l’audacia dei malvagi"\nLéon XIII, Enciclica Sapientæ Christianæ 10 gennaio 1890\n2/4/2009 5:15 PM\n2/4/2009 7:39 PM\nfatte molte firme familiari\n2/5/2009 10:43 AM\nFIRMATO ANCHE IO!!!!!\n2/6/2009 1:13 PM\nFINALMENTE SONO RIUSCITA AD APRIRLA...E A FIRMARLA!!!\n2/12/2009 12:52 PM\nDEDICATA A PAPA BENEDETTO\nGesù ha dato a te la guida\nnella quale l'umile gregge\nnel gelido inverno.\nle ombre delle morte.\nè una grande luce\nin questa notte oscura.\nspiani la via\nalla venuta del Signore.


SOS Vita: l’accompagnamento delle mamme disorientate – Patrizia Varetto, Si alla Vita 2017, Anno XXXIX, n° 01/2017, pag. 38 – Sì alla Vita web\nHome / News / SOS Vita: l’accompagnamento delle mamme disorientate – Patrizia Varetto, Si alla Vita 2017, Anno XXXIX, n° 01/2017, pag. 38\nSono giorni che penso alla richiesta di scrivere una testimonianza per questo meraviglioso servizio che è Sos Vita e ho deciso di parlare di me, forse tra le ultime volontarie entrate in questo gruppo di persone, anzi in questa famiglia.\nSì, parlo di famiglia perchè per accogliere le telefonate di donne in difficoltà, ci deve essere tra di noi l’armonia che c’è in una famiglia. Per accogliere, si deve essere accolte.\nLe telefonate che arrivano sono le più disparate… alcune risolvibili nell’immediato altre disperate che richiedono impegno e voglia di donarsi, in parole, ma a volte con le parole che sappiamo pazientemente elargire salviamo una vita.\nI Cav sono i nostri supporti esterni, il prolungamento del nostro operato.\nIl cuore che esce e va incontro alle necessità di queste persone disorientate, abbandonate dai compagni e dalla famiglia, maltrattate.\nQuando chiudendo una chiamata mi sento dire com’è successo: “mi spiace non trovare lei all’appuntamento che mi ha fissato, mi sono affezionata alla sua voce gentile”. Beh! L’emozione di essere riuscita ad entrare nel cuore di una sconosciuta, mi ripaga dell’impegno che ho dedicato a lei. Si, a lei, perché ogni telefonata ha una persona con problemi diversi e sta a noi dall’altra parte riuscire ad entrare in empatia con loro.\nNon servono ringraziamenti, la soddisfazione di aver donato un po’ del nostro tempo ad ascoltare e far sì che si aprisse a noi, è quanto basta come riconoscenza.\nNon sempre si può essere certi che un nuovo bambino arriverà a vedere la luce della vita, ma dobbiamo mettere in conto anche questo e gioire invece ogni volta che si compie il miracolo della Vita.\nSOS Vita: l’accompagnamento delle mamme disorientate – Patrizia Varetto, Si alla Vita 2017