Carlo Pelanda: 1999-5-28Il Foglio\nForse l'inflazione non é morta, ma la stanno uccidendo nei college dove studia la futura classe media americana\nPer l'ottavo anno é crescita prorompente in America. Annualizzando i dati del primo trimestre 1999 l'aumento é del 4,1% (3,9% nel 1998). Ora ci sono timori, oltre che il sistema salti per le distorsioni provocate del crescente deficit commerciale, che si accenda l'inflazione, come già più volte ben commentato dal Foglio. Il primo rischio é remoto, il secondo é ravvicinato. Per valutarlo dobbiamo approfondire due questioni centrali della "Nuova economia", ritenuta misteriosa dai più. Come mai, per anni, c'é stata una crescita senza inflazione? Quanto potrà durare?\nIl primo mistero sarebbe spiegato se, oltre agli effetti deflattivi della globalizzazione, ci fosse stato nel recente passato un parallelo aumento della produttività - il valore medio di un'ora di lavoro - di quantità superiore a quella registrata dalle statistiche. La notizia é che alla fine di marzo il governo americano ha ammesso che la crescita della produttività era stata sottostimata per problemi di calcolo dei valori nei settori più toccati dalle nuove tecnologie dell'informazione (bancario, finanziario, educativo e sanitario). Precedentemente Erik Brynjolfsson, del Mit, aveva mostrato come le statistiche ufficiali non sempre coglievano i vantaggi competitivi della crescente informatizzazione: più velocità, qualità, miglior servizio al cliente e creazione di nuovi prodotti. Edwin Dean, responsabile della "divisione produttività" dell'ufficio governativo dedicato alle statistiche sul lavoro, ha scritto che la sua agenzia era sempre più preoccupata del fatto che il metodo di rilevamento non coglieva pienamente l'impatto delle nuove tecnologie, sottostimandolo. In sintesi, é probabile che la produttività, in America, abbia avuto una crescita più forte di quel 2% registrato dal 1996 al 1998 (3% negli ultimi nove mesi). Mistero svelato e conferma che la tecnologia dell'informazione genera aumenti del tutto nuovi di produttività che permettono crescita senza inflazione. Ma quanto può durare? Greenspan, recentemente, ha risposto che non si tratta di economia realmente "nuova", ma solo di un cambiamento epocale in un'economia le cui regole basiche, "i cicli", restano quelle di sempre. Quali, in particolare? Forti incrementi di produttività sono effimeri (o dopo periodi eccezionali, quali la fase post-bellica, o in momenti di rimbalzo a seguito di una recessione) e di norma si sgonfiano. Infatti nell'ultimo secolo in America la crescita della produttività, a parte gli ultimi anni, ha viaggiato con un media tra l'1 ed il 2%, stagnante dal 1973 al 1996. Greenspan non nega la "Nuova economia" generata dalla combinazione di nuova tecnologia e globalizzazione, ma la ritiene fenomeno passeggero. Ha ragione o torto? E' importante capirlo con certa urgenza. Se la Nuova economia é più "strutturale" di quanto pensato, allora questa avrà un'enorme ed imprevista capacità di autocontenere i focolai inflazionistici e quindi non sarà necessario tenerla preventivamente a freno minacciando rialzi dei tassi. Se, invece, la Fed crede il contrario, allora é probabile che sovraregisca in senso restrittivo a sporadiche scintille inflazionistiche generando inutilmente una recessione (americana e mondiale). Da una parte l'autorità monetaria statunitense decide solo sulla base di dati reali e non di credenze. Il che potrebbe tranquilizzarci. D'altra parte, ha recentemente inaugurato un metodo di intervento preventivo che lascia comunque molto spazio alla "teoria prima dei fatti" proprio in un periodo in cui i secondi stanno mutando velocemente. Cosa c'é da decidere, in essenza? Se la nuova tecnologia dell'informazione sia o no capace di essere un fattore costante di incremento della produttività tale da assicurare una crescita priva di inflazione altrettanto continua.\nIl capo della Fed, come detto, é scettico. Un suo autorevole economista, Daniel Sichel, nega perfino che la recente impennata della produttività sia dovuta alla tecnologia. La attribuisce prevalentemente al basso costo dei capitali. Questione chiusa? Fortunatamente no. Il premio Nobel Robert Solow é famoso per aver dichiarato, ironicamente, qualche anno fa: "la rivoluzione della tecnologia dell'informazione la si vede dappertutto meno che nella produttività". Adesso si é ricreduto, come molti suoi colleghi, perché ha visto meglio i dati. Che d'altra parte non provano la fine dell'economia dei cicli, come ha giustamente rilevato Alesina dell'Università di Harvard. Ma Bob Davis e David Vessel (nel libro "Prosperity", 1998) ritengono che: "quello che succede presso il Cuyahoga Community College di Cleveland é più importante, per la classe media americana, di quello che succede ad Harvard". Sante parole. Cinque milioni di studenti della scuola secondaria stanno ricevendo un nuovo tipo di educazione tale da aumentare enormemente nel futuro il grado di "tecnologizzazione" dell'economia. Qui un punto rilevante a favore della durata della "Nuova economia" che molti sottostimano.


Ricerca per selezione di tag "Freddo, Senza Glutine, Sicilia" da "Orzata" a "Gelo di limone"\nLa tua ricerca ha prodotto 15 risultati\nDolci e Dessert (10)\nDifficoltà Media (1)\n15 - 30 Minuti (5)\n30 - 60 Minuti (5)\n1 - 2 Ore (3)\n1 - 14 risultati visualizzati su 15\nL’orzata è una bevanda dal gusto dolce, consumata soprattutto in estate sotto forma di bibita e come sciroppo in aggiunta alle granite.\nCaponata di mele\nLa caponata di mele è un antipasto tanto leggero quanto gustoso, da preparare con semplicità. Provate a realizzare questa ricetta insolita.\nSorbetto al limone Bimby\nSe state cercando una soluzione veloce per preparare un dessert rinfrescante, provate il sorbetto al limone realizzato con il Bimby!\nPer la serie “nulla va sprecato”, Gustissimo vi presenta una trovata squisita firmata pasticceria siciliana: le scorzette d’arancia candite.\nUn dolcetto tutto siciliano, che solo a nominarlo fa saltare l’acquolina in bocca: la cotognata è una delizia a base di polpa di mele cotogne, zucchero e aromi.\nInsalata di pollo alla siciliana\nL'insalata di pollo alla siciliana è una ricetta semplice da preparare ma che vi farà fare una bella figura con gli ospiti. Buona e gustosa, piace a tutti!\nPer finire in leggerezza e dolcezza un pasto, dalla Sicilia arriva una proposta fresca e gustosa. Di facile preparazione, il gelo va raffreddato in frigo.\nIl latte di mandorle è una bevanda dolce originaria della Sicilia, anche se è frequente ritrovarla in numerose altre regioni d’Italia.\nPreparate questa fresca e delicata granita siciliana in casa, seguendo passo passo la nostra ricetta, e gustatela durante i caldi pomeriggi estivi.\nSorbetto di arance sanguinelle\nRosso come il sole cocente della Sicilia, ma fresco e delizioso, nonostante il suo retrogusto amaro, come il cuore dei siciliani.\nCroccantini al pistacchio di Bronte\nDeliziosi, da assaporare lentamente in bocca, fino a completo scioglimento. I croccantini al Pistacchio di Bronte sono tanto buoni quanto semplici da preparare. Un’altra chicca della tradizione pasticcera siciliana capace di stupire anche senza complicate elaborazioni!\nTorrone al sesamo\nChiamatelo “giuggiulena” o “cubbaita” se intendete il torrone al sesamo, perché così è noto in Sicilia. Nella parte orientale giuggiulena sta per sesamo, mentre, in quella occidentale, cubbaita vuol dire mandorlato. E proprio la seconda parola ci rivela l’influsso arabo di questo dolcetto a base di semi di sesamo e mandorle amalgamati con miele e zucchero, in arabo appunto “qubbiat”. Citato anche da grandi scrittori quali Sciascia e Camilleri, il torrone al sesamo è un altro “pezzo forte”, ed è proprio il caso di dirlo, della tradizione natalizia. Va addentato con forza, è vero, ma poi gustato lentamente, lasciando che si sciolga in bocca.\nProdotta in grande abbondanza in Sicilia, la zucca rappresenta uno di quegli alimenti il cui impiego non ha limiti. Dalle zuppe ai primi, dai contorni ai dolci, il suo sapore riesce a dare sempre un tocco speciale. Quando in un tegame la zucca incontra cannella e zucchero, nasce la zuccata candita, “cucuzzata ‘ncilippata” in dialetto. Può essere gustata da sola o utilizzata per la decorazione di altri dolci: una cassata siciliana doc, per esempio, non potrebbe farne a meno!\nAfa estiva, gocce di sudore, caldo soffocante… Come rinfrescarsi? Ve lo suggeriamo noi di Gustissimo: a cucchiaini di gelo di limone.


Figuratevi di essere bambini, il festival per grandi e piccini\nHomeArte e culturaFiguratevi di essere bambini, 18-25 agosto, il festival per grandi e piccini\nE’ stata presentata questa mattina, nel corso di una conferenza stampa tenutasi nella sala Rossa di palazzo dei Priori, l’edizione 2019 del Festival, dedicato ai bambini e alle famiglie, “figuratevi di essere bambini”, alla presenza dell’assessore alla cultura del Comune di Perugia Leonardo Varasano, del sindaco di Norcia Nicola Alemanno e dell’assessore Giuseppina Perla, dell’assessore del comune di Cerreto di Spoleto Valeria di Girolamo, dell’assessore del Comune di Sant’Anatolia di Narco Anna Corti, la rappresentante del comune di Scheggino Stefania Mercantini, del Maestro Mario Mirabassi del Tieffeu, della presidente regionale di Unicef Iva Catarinelli.\n“Il fatto che stiamo presentando la 32^ edizione del Festival – ha sottolineato l’assessore Varasano aprendo i lavori – è la rappresentazione migliore di quanto sia longevo questo evento che ci accompagna da tempo ed al quale teniamo molto per diverse ragioni. La principale è che diffonde messaggi educativi importanti consentendo ai bambini di giocare e divertirsi in modo sano”.\nL’assessore ha ricordato che per la prima volta nella sua storia il Festival esce dalla città di Perugia per approdare in un’area segnata dalle ferite del terremoto come è quella della Valnerina. Un viaggio ideale per lanciare un messaggio di grande rilievo, ossia per porre l’accento sull’importanza della ricostruzione in una parte della nostra regione di cui si è parlato tanto nell’imminenza del sisma ma che oggi rischia di essere dimenticata.\n“Figuratevi, in questo contesto, lancia un ulteriore messaggio di vita: al cospetto di avversità tanto tragiche, ci insegna a sperare, superando per quanto possibile i momenti bui anche con il gioco e la spensieratezza dei bambini, che saranno gli adulti di domani”. L’assessore Varasano, inoltre, ha detto di apprezzare particolarmente la modalità di divertimento che il Festival propone: un divertimento sano e “molteplice” perché gli eventi dedicati ai bambini, ma in grado di coinvolgere anche gli adulti, sono svariati: dal teatro all’animazione artistica, dai laboratori ai giochi.\nInfine, per Varasano, il modello educativo che Tieffeu con Figuratevi di essere bambini offre è vincente e prezioso: in una società sempre più preda delle tecnologie (televisione smart-phone), che rapiscono i nostri bambini, si riserva ai più piccoli un’alternativa divertente ed in grado di fare la differenza.\n“Come Amministrazione continueremo, quindi, a sostenere questo modello di educazione che, peraltro, consente nei giorni del festival di vivere aree importanti della nostra città, dal centro storico all’area verde di Pian di Massiano”. Ad illustrare il ricco programma della rassegna è stato il rappresentante del Tieffeu Mario Mirabassi.\nGiunta alla sua 32° edizione, quest’anno la rassegna presenta importanti novità. Inizia con una edizione speciale in Valnerina, che si svolge dal 18 al 25 agosto, coinvolgendo numerosi comuni del cratere sismico, e si conclude il 24 e il 25 agosto a Norcia con una grande festa. Nei comuni interessati verranno rappresentati spettacoli ed altre attività: Vallo di Nera 18 agosto alle ore 18 – Cerreto di Spoleto 19 agosto alle ore 18 – Sellano 20 agosto alle ore 18 – Preci 21 agosto alle ore 18 – Santa Anatolia di Narco 22 agosto alle ore 18 – Scheggino 23 agosto alle ore 17 – Monteleone di Soleto 23 agosto alle ore 19.\nIl Festival è una delle più importanti manifestazioni per bambini, ragazzi e famiglie che si svolge in Italia e in Europa; un evento che rende l’infanziaprotagonista di giornate di gioco, ma si propone anche di lanciare dalle terre della Valnerina e dall’Umbria un messaggio ideale legato al futuro – i bambini sono i protagonisti di questo futuro insieme agli uomini e alle donne che si impegnano quotidianamente per trovare soluzione ai problemi del post sisma, determinati a rilanciare questo bellissimo territorio “cuore verde d’Italia”.\nL’organizzazione, curata da Tieffeu, attraverso il Festival Figuratevi vuole rendere omaggio a quelle popolazioni. L’ evento infatti si propone, tra i tanti obiettivi, di dare un contributo a rendere visibili le problematiche della ricostruzione e a mettere in luce le idee e le prospettive delle città e dei paesi a dimensione dei bambini.\nI bambini sono i diretti interessati all’evento che propone spettacoli ma anche e soprattutto laboratori, dimostrazioni e giochi. Nelle diverse isole tematiche i partecipanti, insieme agli operatori, tratteranno sotto forma ludica temi importanti quali: i diritti dell’infanzia, la pace e la solidarietà, l’interculturalità, l’ambiente e la natura, la salute e l’alimentazione.\nUna grande festa per scoprire, conoscere, esprimersi attraverso i tanti laboratori didattici, momenti di animazione, arte,musica, sport ed altro, di sicuro gradimento. Presenti all’evento anche le più importanti compagnie italiane di teatro di figura per ragazzi che animeranno con i loro spettacoli le piazze e i parchi dei comuni interessati dall’evento. Sono coinvolti anche operatori ed agenzie educative locali, per testimoniare la qualità delle risorse culturali dei nostri territori. La bella e accogliente Umbria è pronta ed attrezzata per ospitare bambini e famiglie.


Anna Magnani e Rossellini i migliori del mondo – Tribute to Anna Magnani – Omaggio ad Anna Magnani\nAnna Magnani e Rossellini i migliori del mondo\nPer la prima volta il cinema italiano balza agli onori di una classifica internazionale imponendosi con una sua attrice, un suo film e un suo regista fra la migliore produzione di tutto il mondo\nQualche giorno prima di Natale è arrivata da New York la seguente notizia:\n«L’attrice italiana Anna Magnani è stata classificata la migliore attrice della produzione cinematografica dell’annata per il film Città aperta. La classifica è stata fatta dallo speciale Comitato Nazionale che ogni fine d’anno passa in rassegna la produzione cinematografica mondiale.\nIl film giudicato migliore è Enrico V. Lo stesso riconoscimento ha avuto il suo interprete Laurence Olivier. La migliore regia è stata giudicata quella di William Wyler per il film americano I migliori anni della nostra vita. I quattro film giudicati migliori sono nell’ordine, i seguenti: Enrico V, Città Aperta, I migliori anni della nostra vita e Breve incontro. Quest’ultimo film, al pari di Enrico V è di produzione britannica»\nPer la prima volta il cinema italiano balza agli onori di una classifica internazionale imponendosi con una sua attrice, un suo film e un suo regista fra la migliore produzione di tutto il mondo. È un fatto nuovo che ci riempie di legittimo orgoglio. La cosa è tanto più confortante in quanto un così alto riconoscimento ci giunge al termine di un anno particolarmente amaro i cui avvenimenti indicevano a credere che gli italiani, circondati dalla generale diffidenza se non proprio dalla generale ostilità, fossero tenuti al bando da ogni attività internazionale. La decisione del National Board of Review of Motion Pictures costituisce il primo segno pratico e disinteressato di una incoraggiante e ragionevole giustizia nei nostri riguardi.\nIl National Board (Comitato nazionale di critica del film) è un’istituzione tipicamente americana che si propone lo studio dei problemi cinematografici sotto il duplice aspetto del benessere pubblico e della pubblica educazione: un ente cioè che si occupa di tutto quanto riguarda il cinema con fini culturali e moralistici.\nEsso svolge la sua complessa attività attraverso varie commissioni. Una di queste, che è composta da circa cinquecento uomini e donne di tutte le età e di tutte le condizioni, si propone, per esempio, di rappresentare nell’esame dei film la media della pubblica opinione: le sue decisioni servono per l’aggiornamento del Production Code, vale a dire del codice di censura seguito da tutti i produttori consorziati nel MPPDA.\nUn’altra commissione, composta da duecento critici e studiosi, si occupa di cinema sotto l’spetto puramente artistico. Essa premia le pellicole più interessanti , il regista, l’attrice e l’attore artisticamente migliori.\nQuesta classifica, che precede di qualche settimana l’altra più generalmente noto dell’Accademia cinematografica (premi Oscar), è particolarmente importante perché non tiene affatto conto di quegli elementi commerciali e di successo che negli Stati Uniti formano così spesso la base di ogni giudizio critico; essa si ispira esclusivamente a criteri estetici. Il fatto che tutti i membri del National Board sono per statuto estranei all’industria cinematografica è la migliore garanzia di un’assoluta obiettività i giudizio.\nEra dal 1939 che National Board non premiava film stranieri: in quell’anno il primo premio era stato dato a Quai des brumes di Carné. Nel ’38 era stato assegnato alla Grande illusion di Renoir; nel ’37, nel ’36 e nel ’35 non fu premiata nessun film straniero; nel ’34 e nel ’33 erano stati premiati i due film tedeschi Blue light con Leni Riefenstahl e Herta’s erwachen con Van Eyck; nel ’32 A nous la liberté di Clair e nel ’31 L’opera da quattro soldi di Pabst.\nAd Anna Magnani erano già stati assegnati, nell’estate scorsa, il Nastro d’argento del Sindacato dei giornalisti cinematografici per la migliore caratterista e il Premio Lido di Fotogrammi per la migliore attrice: può dunque considerarsi l’attrice più premiata dell’anno. Scritturata dal produttore americano Geiger, associato alla Metro-Goldwyn-Mayer, la Magnani si appresta a interpretare Cristo fra i muratori che, come è noto, sarà diretto da Roberto Rossellini con attori italiani e americani. Gli esterni del film saranno girati dal vero in America mentre gli interni verranno realizzati in Italia, a Napoli.\nMentre andiamo in macchina ci arriva la notizia che Roma, città aperta ha vinto un altro importante premio americano. L’Associazione del critici cinematografici di New York, che ogni anno, dal 1935, stabilisce una classifica dei migliori film proiettati, ha assegnato al film italiano il primo posto nella produzione straniera del 1946. In tal modo Roma, città aperta si è assicurata i due migliori premi che vengono conferiti negli Stati Uniti ai film esteri. Gli altri film stranieri premiati dai critici di New York sono stati nel ’39 Mietitura prodotto in Francia, nel ’38 La grande illusione di Renoir, nel ’37 Mayerling con Charles Boyer e nel ’36 La kermesse eroica di Feyder.\nAutore tributetoannamagnaniScritto il 18 ottobre 2018 Categorie articoli,filmTag 1947,Roberto Rossellini,Roma città aperta\nPrecedente Previous post: Suor Letizia (When Angels Don’t Fly)\nSuccessivo Next post: Anna Magnani risponde


Buonasera, sono un ragazzo che fa sollevamento pesi ... - Blog Tsunami Nutrition\nHome » Domande » Buonasera, sono un ragazzo che fa sollevamento pesi …\nBuonasera, sono un ragazzo che fa sollevamento pesi …\nBuonasera, sono un ragazzo che fa sollevamento pesi. In passato sono stato soggetto a intervento per asportare il colon. Ad oggi sono diventato intollerante al lattosio ed al glutine (non posso introdurre fibre) ed allo stesso tempo a tutto ciò che possa irritare intestino come ad esempio la cioccolata (gusto con cui vengono fatte molte proteine) ma in generale a tutti i tipi di edulcoranti che trovo nelle varie proteine in polvere provocandomi dissenteria persistente superiore alla norma. Mi potrebbe consigliare un prodotto di proteine in polvere che mi consentano di non aver sia vomito (dovuto al cattivo gusto delle proteine in polvere) che dissenteria per parecchie settimane?\nnel suo caso le consiglio di andare su una proteina isolata come la Iso Pure Tsunami, un mast per qualità e digeribilità.\nPer il gusto, anche se utilizziamo dolcificante naturale derivato dalla stevia, le consiglio di scegliere il prodotto neutro così può addolcirlo naturalmente come meglio crede. Se invece vuole provare un gusto delicato ed estivo provi cocco/lime.\nTenga infine sempre presente che per ogni prodotto della linea Tsunami Nutrition, Tn Food, Tn Pharma e Tn Naturals, trova i loghi LACTOSE FREE, GLUTEN FREE e VEGAN, ad indicare i prodotti con le diverse certificazioni e quindi senza lattosio e senza glutine.


In questa sezione sono pubblicati dati e informazioni riguardanti i servizi erogati dall'Amministrazione del Consiglio regionale del Veneto.\nL’Amministrazione del Consiglio regionale, cioè l’organizzazione che supporta l’Assemblea legislativa, non eroga servizi a utenti esterni, ma fornisce servizi di assistenza, consulenza e supporto al funzionamento e alle attività dell’Assemblea legislativa regionale (secondo la dizione riportata nell’ambito del Sistema di gestione per la qualità, adottato dal CRV, a partire dal 2004 e certificato UNI EN ISO 9001:2008).\nIl servizio fondamentale prodotto per i cittadini sono le leggi regionali.\nGli altri servizi pubblici ai cittadini sono i servizi erogati dagli organismi indipendenti del Comitato regionale per le comunicazioni (CORECOM) e dell'Ufficio del Difensore civico regionale, dotati di rilevante autonomia funzionale, le cui attività sono disciplinate, rispettivamente, dalla legge regionale 10 agosto 2001, n. 18 e dalla legge regionale 6 giugno 1988, n. 28.\nE' in corso un’attività di integrazione delle informazioni presenti sui siti del Corecom e del Difensore civico mirata a unificare la pubblicazione delle informazioni interessanti i cittadini sul sito web del Consiglio regionale del Veneto.\nUltima modifica: 23\_05\_2014


<?php<!DOCTYPE html> Jochen Zeh e Lisa Gabellini | CNA Storie\nJochen Zeh e Lisa Gabellini\nLa vicenda, apparve a Jochen, tedesco di origine e italiano di adozione, come un déjà vu. Quando era solo un bambino, infatti, a scuola dicevano avesse uno strano tic che consisteva nell’arricciare il naso. Questo ‘presunto’ tic si rivelò poi solo uno stratagemma per tirare sù la pesante montatura in acetato che evidentemente non gli calzava a pennello. Passano gli anni, cambiano i Paesi, ma il disagio si ripropone per i tanti bambini, di ieri e di oggi, ovvero l’insoddisfazione di dover portare sul naso un oggetto che anziché migliorare la loro vita quotidiana e fare il suo dovere, come dovrebbe, li infastidisce non essendo disegnata su misura. “L’industria dell’occhiale – racconta Lisa - ha quasi completamente tralasciato l’aspetto ergonomico: ci sono occhiali più stretti e altri più larghi al naso, ma nulla di più. Il vero senso dell’ergonomia non è mai stato ricercato”.\nFu allora che la sfida venne lanciata da un amico ottico: “Perché non realizzi degli occhiali su misura per tua figlia?”. Jochen decise di raccoglierla provando a realizzare una montatura che potesse andare bene alla sua piccola. Ma in che materiale? Quale poteva essere quello a lui più familiare, se non il legno?\nNon avendo mai avuto alcuna esperienza nel settore, Jochen cominciò a documentarsi moltissimo. “Mio marito ha studiato il modo in cui l’occhiale deve poggiarsi sul naso e come deve distribuire il peso, come le asticelle devono finire dietro le orecchie senza lasciare traumi. Si è fatto fare anche una mappatura dei nervi che si trovano dietro l’orecchio così da capire le zone meno sensibili, in modo da poter progettare asticelle il meno fastidiose possibile”.\nDa lì a poco lo studio di casa si trasformò in un laboratorio che ospitava giornalmente gli esperimenti della coppia. “Non avendo alcun macchinario che riproducesse il metodo dello ‘steam bending’ per piegare la montatura degli occhiali con il vapore caldo, utilizzammo addirittura la pentola a pressione che avevamo in casa”. E così dal basamento in legno di una scultura nasce il primo prototipo della futura Woo Class.\nJochen e Lisa, tentativo dopo tentativo, cominciarono a prendersi cura dell’azienda come se fosse un loro bambino. Diverse furono le ricerche, i test riguardanti tutte le parti degli occhiali, dalla montatura alla finitura, ed ancora le collaborazioni con ottici che, incuriositi da questa rivoluzione del settore, iniziarono a portar loro le prime commesse, finché nel 2011 decisero di fondare insieme l’impresa.\n“Fin da subito mio marito ha ritenuto l’uso del legno un’innovazione: un materiale naturale, sano, leggero, flessibile, resistente e soprattutto risorsa rinnovabile”. L’aspetto green, l’ergonomia e l’unicità di questi occhiali sono stati sin dal principio i punti di forza di questo prodotto che è orgogliosamente made in Italy, anzi in Tuscany - per essere precisi - ma che viene esportato in tutto il mondo: dal Nord Europa alla Cina passando per gli USA, dove è stato apprezzato anche da celebrità come Oprah Winfrey.\nAd oggi Jochen si occupa di progettazione e del design, mentre Lisa è il direttore creativo. Hanno una sola dipendente che si dedica esclusivamente alla parte manuale del lavoro. In pochi anni il loro prodotto 100% naturale, biodegradabile e anallergico conquista il mercato mondiale degli occhiali di nicchia.\n“Abbiamo voluto puntare sulla qualità del prodotto e non sulla quantità, fare meno ma fare bene e fare qualcosa di diverso, puntando all’unicità. Il nostro non è un prodotto per tutti, e da sempre abbiamo voluto mantenerlo tale”.\nGli occhiali Woo Class nascono da più di 80 fasi di lavorazione manuale e sono composti da 11 strati di finissimo legno naturale. “Negli anni ci siamo dovuti confrontare con tantissimi competitor che spesso sono finiti a produrre in Cina. Noi invece ci siamo voluti mantenere volutamente PICCOLI, per reagire a questa concorrenza e ci siamo dedicati soprattutto alla ricerca sulla tecnologia e sui materiali da utilizzare. Oggi siamo in pochi a voler continuare a lavorare facendo veramente le cose fatte a mano e facendole interamente in Italia. Devo dire che non è facile, perché nella quotidianità ci scontriamo con una burocrazia che ti mette sempre tanti picchetti, tanti bastoni tra le ruote” .\n“Il nostro è un prodotto green al 100% - Lisa ci tiene a ribadire - volevamo far percepire l’appeal, il tocco, la sensazione del legno vero per questo i nostri occhiali non sono verniciati, ma imbevuti in una miscela speciale di oli vegetali – olio di lino e di legno – rispettano la norma europea per la sicurezza dei giocattoli, perciò si possono anche mettere in bocca senza aver alcun tipo di reazione allergica. Questo fa sì che i nostri occhiali siano, sotto tutti i punti di vista, adatti ai più piccoli”.\nIl lavoro di Jochen e Lisa è di tipo sartoriale. “Scegliamo il legno come il sarto sceglie le stoffe. Ci rechiamo personalmente presso il nostro importatore di fiducia in Emilia-Romagna per toccare con mano il materiale e selezionarlo. Di solito scegliamo sia il legno nazionale – soprattutto acero e betulla - che internazionale (come il legno californiano, la sequoia, alcuni pezzi esotici tipo l’ebano d’africa, l’amaranto che ha un bel colore rosso intenso)”. Proprio in virtù dell’artigianalità e dell’unicità degli occhiali che producono hanno deciso di non utilizzare l’ e-commerce perché “questo prodotto nasce dalle mani ed ha quindi la necessità di essere toccato, testato e provato dal vivo”.\nProbabilmente è proprio questa grande cura e attenzione a tutte le fasi di lavorazione e a tutti i dettagli, che Jochen e Lisa hanno avuto sin dall’inizio, che gli hanno consentito di costruire una realtà solida come quella che oggi hanno: un’impresa piccola e familiare che rende grande il made in Italy nel mondo.\nNOME: Jochen Zeh e Lisa Gabellini\nATTIVITA’: Fondatori impresa occhialeria\nAREE TEMATICHE: Manifattura, Made in Italy


TEMIS » cristinasimo\nArticolo taggato ‘cristinasimo’\nE’ il Cristianesimo a infastire l’Unione europea\n«Noi siamo orgogliosi del fatto che mille anni fa il nostro re, Santo Stefano, abbia fondato lo Stato ungherese su solide fondamenta, e reso il nostro paese parte dell’Europa cristiana. Siamo orgogliosi che la nostra gente per secoli abbia difeso l’Europa in una serie di battaglie e arricchito i valori comuni dell’Europa con il suo talento e la sua diligenza. Riconosciamo il ruolo della Cristianità nella salvaguardia della nazione. Siamo legati alle diverse tradizioni religiose del nostro Paese. Promettiamo di preservare l’unità intellettuale e spirituale della nostra nazione distrutta nelle tempeste del secolo scorso. Le nazionalità che vivono con noi fanno parte della comunità politica ungherese e sono parti costitutive dello Stato».È questo il preambolo della costituzione ungherese, voluto dal governo di Viktor Orban, che controlla due terzi del parlamento. Per alcuni si tratta di un attacco alla democrazia e già durante la serata di gala organizzata per festeggiare la firma del nuovo codice, l’opposizione ha manifestato fuori dal teatro dell’Opera di Budapest. Gli aspetti ritenuti più critici sono quelli che riguardano il matrimonio, riconosciuto solo tra uomo e donna, l’inclusione di disposizioni sui temi etici (come l’aborto) e la riduzione della libertà di stampa. «È soprattutto il riconoscimento del ruolo del cristianesimo a colpire l’attenzione, in assoluta controtendenza rispetto a un’Europa scialba, che ha scelto di dimenticare le sue radici» commenta il professor György Domokos, direttore di italianistica presso Universita Péter Pázmány di Budapest. «Non sono un giurista, ma da un punto di vista culturale si tratta di un comune punto di partenza. Chi conosce le proprie radici, può guardare serenamente agli altri. Chi ama la propria nazione, si apre più volentieri».L’Unione Europea, però, si chiede se in Ungheria ci sia una democrazia o una dittatura. «È assolutamente un errore. Un premier che può contare sui due terzi del Parlamento può parlare diversamente: magari usare l’indicativo invece che il condizionale. Ma questo non vuol dire che si tratti di una dittatura, lo trovo un termine assolutamente esagerato. Una maggioranza assoluta è una ricchezza, se ben sfruttata: finalmente abbiamo un governo forte, che può varare riforme rimandate da troppo tempo. È possibile che dopo questo attacco mediatico crollerà ed è un peccato: personalmente, credo che poter attuare questi cambiamenti sia un bene». Al netto dello slancio nazionalista (la dicitura “Repubblica ungherese” è stata sostituita con la più semplice “Ungheria”) la Carta costituzionale subordina la Banca centrale al governo. L’obiettivo era quello di non rientrare nei limiti del tetto al debito pubblico, ragion per cui il pareggio di bilancio è stato inserito nella Costituzione. Ma è esattamente quanto il Fondo monetario internazionale e Ue chiedevano a gran voce di non fare. La riforma della Banca centrale proprio non va giù: il rischio è che la politica monetaria si connetta ai cicli elettorali, generando confusione, oltre che violando il trattato di Lisbona. Budapest è così finita nel mirino della speculazione finanziaria, con rendimenti dei titoli di Stato ai minimi storici. Per il premier ungherese la legge controversa è assolutamente conforme ai Trattati europei; si è detto comunque aperto ad ogni modifica, in base alle proposte concrete della Commissione Europea.La crisi economica del paese (e non da oggi) è infatti strutturale, irrisolvibile senza l’aiuto esterno. La situazione è molto delicata: «Il debito estero è ingente, ereditato da quando negli anni ’70 il Fmi diede fortissimi finanziamenti all’Ungheria comunista» spiega Filippo Farkas, presidente dell’associazione imprenditoriale Cdo Hungary. «Lo sviluppo non c’è stato, a causa della corruzione fortissima del sistema di allora, e il debito non è mai stato cancellato». Ma come viene percepita la situazione dai cittadini ungheresi? La vicenda vista dall’interno è più sfaccettata di come appare sulla stampa europea, almeno stando alle parole di Farkas: «C’è molta delusione, ci sentiamo attaccati. E non capiamo perché proprio ora, che abbiamo un governo che si è dimostrato amico dell’Occidente, lasciandosi andare a esclamazioni atlantiste, spesso fin troppo forti. La cosa triste è che a livello popolare in questi mesi è andata crescendo l’idea che seguire questa Europa significhi impoverirsi. Essere ora accusati di essere gli affondatori dell’Unione Europea, è francamente un po’ ridicolo».Ma perché inserire il pareggio di bilancio in Costituzione? «Perché quello che abbiamo ereditato era un governo in rosso. E si voleva andare a centrare strumenti che erano stati allentati, con conseguenti abusi di potere. Inoltre se si deve decidere una politica finanziaria in un giorno o due, e se non c’è sintonia totale tra Banca centrale e governo, i rischi sono elevati: si possono bruciare miliardi in poche ore». L’eccessivo accentramento non rischia, a sua volta, di scivolare nell’autoritarismo? «L’intento è quello di portare un po’ di ordine nel Paese. Chiamandolo dittatura si fa molto male all’Ungheria, e all’Europa stessa. c’è fretta, questo sì: a volte non c’è preparazione. Ma da qui a chiamarlo fascismo, ce ne passa. Anche perché la destra, quella vera, è fuori dal governo, e cavalca lo scontento. Decidere di affondare deliberatamente chi cerca di creare un po’ di equilibrio è demenziale». E le manifestazioni di piazza? «Una trappola mediatica, creata astutamente dall’opposizione socialista. Le immagini delle proteste per l’aumento dell’Iva, che è al 27%, e che interessa la maggioranza dei cittadini, non sono circolate: come mai?»Per Farkas il sentimento di delusione nei confronti dell’Europa investe anche e soprattutto il Parlamento: «Si tratta di una coalizione di centrodestra, non c’è spazio per partiti xenofobi o ottusamente nazionalisti. Erano convinti che più si fossero ancorati all’Occidente, più si sarebbero salvati dalle radici vetero-comuniste. Invece ora che l’ancora è stata lanciata, e il paese reale si aggrappa alla corda, si continua ad affondare». E con le dichiarazioni di identità, come la mettiamo? «Non bolliamole come bigotte. Non piacciono? Parliamone, creiamo un dibattito. Ma non fingiamo che questo sia un problema. Se l’Ungheria desse disposizioni diverse in tema di aborto, sarebbe più affidabile agli occhi dei mercati? Qualcuno davvero pensa che mettendo mano alla Costituzione, e scrivendo che Dio non esiste, il fiorino recuperi immediatamente?». c. sirianni tempi.it\nCondividi su Facebook.\tTag:cristinasimo, europa, farkas, orban, papa, serianni, tempi, ungheria Archiviato in chiesa, cultura, esteri | Commenti disabilitati


La PSA presenta Fabrizio Manzo - Tuttobasket\nLa PSA presenta Fabrizio Manzo\nFabrizio Manzo è un nuovo giocatore della PSA Modena per il campionato della serie C Gold.\nCresciuto nelle giovanili della Robur Varese, Fabrizio XX anni, ha esordito nei senior in C con la Campus Varese nel 2005 per passare poi ad Arona sempre in C. L’anno successivo approda in serie B con la Robur et Fides Varese prima e successivamente con Legnano. Parallelamente Fabrizio porta avanti con lo stesso successo la carriera universitaria, laureandosi in Ingegneria Meccanica al Politecnico di Milano, preparando la tesi presso la Tsinghua University di Pechino nel 2013. Le sue capacità di ingegnere non passano inosservate e nel marzo 2014 si trasferisce a Modena chiamato dalla Ferrari dove lavora tuttora. Gli studi e il lavoro lo hanno allontanato dai parquet della pallacanestro, ma Fabrizio è già al lavoro in palestra per recuperare il tempo perduto e prepararsi al meglio per riportare ai vertici la pallacanestro modenese.\n“Volevo tornare a giocare sul serio, dopo i tre anni di inattività, esordisce Fabrizio, ed ecco perché appena la PSA mi ha chiamato dandomi la possibilità di tornare a sudare sui campi da basket, ho accettato con grande entusiasmo. Oreste Vassalli e Stefano Michelini mi hanno trascinato fin dal primo giorno con la loro carica e la loro visione “fresca” della pallacanestro. Il campionato è molto impegnativo ma con coach Max Solaroli stiamo lavorando molto bene e sono certo che durante la stagione ci prenderemo delle belle soddisfazioni”.\nAuxilium Cus Torino: Valerio Lonoce entra nello staff delle giovanili\nBuon galoppo (con vittoria) della Virtus Cassino in quel di Pescara


Morte Bovolenta: i due medici assolti perchè "il fatto non sussiste" – Stilopolis\nHome » Benessere » Morte Bovolenta: i due medici assolti perchè "il fatto non sussiste"\nMorte Bovolenta: i due medici assolti perchè "il fatto non sussiste"\nScriviamolo e gridiamolo. Gridiamolo forte, contro la “moda” che vede i medici indagati per omicidio in merito a qualsiasi errore, a qualsiasi tipo di morte, anche quella naturale, che con la malasanità non c’entra niente. Si è sempre bravi ad accusare, ma mai bravi a chiedere scusa, a dire “abbiamo sbagliato”. Questa volta il Tribunale di Forlì lo ha detto forte e chiaro. Abbiamo sbagliato. I medici non hanno ucciso il campione di pallavolo Vigor Bovolenta.\nPerchè un campione che gioca da una vita e che si accascia e muore sottorete, senza un perché, fa subito pensare che siano stati i medici a impazzire. In particolare quei due medici –Matteo Scarpa e Maurizio Mambelli- che nel 2011 e nel 2012 dichiararono Bovolenta idoneo al gioco, come sempre. Solo che il ragazzo morì improvvisamente il 24 marzo del 2012 e quelle dichiarazioni diventavano così una “manifesta incompetenza” dei due dottori. Subito accusati di omicidio colposo, oggi i due sono stati assolti perché il fatto non sussiste.\nUn risultato che va molto oltre quello richiesto dai difensori, che chiedevano insufficienza di prove. I giudici hanno deciso che le prove ci sono e che non portano assolutamente alla colpa dei medici. Vigor è morto perchè doveva morire, perché aveva addosso una “trombosi acuta con fibrillazione della coronopatia destra per grave aterosclerosi” e nessuno poteva prevederlo. Lo aveva capito anche la famiglia -la moglie e i quattro figli- che si era ritirata da parte civile perchè non vedeva più alcun senso in quel processo, che di fatto poi senso non aveva. Oggi finalmente quei due medici possono tirare un sospiro di sollievo. E ricordare anche loro, con affetto, quel ragazzone alto due metri che la vita si è portato via senza un perché.\nPubblicato da admin in Benessere 15 aprile 2015\tCommenti disabilitati su Morte Bovolenta: i due medici assolti perchè "il fatto non sussiste"\nattività fisica cuore Salute\t2015-04-15\nArticolo Precedente Antitrust dell'Ue contro Google che rischia multa da 6 miliardi\nArticolo Successivo Alzheimer: forse adesso sappiamo come agire


Oggi a Rende al Museo del Presente, Convegno: “Pianificazione, disabilità ed emergenza. Uniti per non rischiare”\nMartedì, 17 Luglio 2018 09:07\nSensibilizzare al tema delle disabilità in materia di protezione civile: questo l’intento dell’incontro promosso dal comune di Rende, di concerto con Fand Calabria -Federazione tra le Associazioni Nazionali delle persone con Disabilità- e Soccorso senza barriere, oggi, martedì 17 luglio al museo del Presente.\n“Pianificazione, disabilità ed emergenza. Uniti per non rischiare” è il titolo del convegno alla sala Tokyo alle 18,00 proposto “con l’intento di promuovere all’interno della nostra comunità -ha affermato l’assessora al ramo Marina Pasqua- una riflessione tra amministratori, tecnici, rappresentanti del volontariato di protezione civile e associazioni di categoria su un tema prioritario per chi si trova a dover gestire le emergenze in caso di calamità”.\nLa realizzazione di una mappa sinottica delle disabilità nei piani di emergenza comunali passa dal lavoro sinergico: “si punta alla costruzione -ha dichiarato l’avvocata- di un network locale fondamentale per ottimizzare la pianificazione e la gestione di situazioni ad alto rischio”. “Si riscontrano difficoltà -ha proseguito l’assessora alla protezione civile- nel reperire i dati per mappare le disabilità e permettere a chi si occupa dei soccorsi di intervenire tempestivamente."\n"È necessario che tutta la popolazione sia adeguatamente informata e formata anche se nel proprio nucleo familiare non vivono persone con handicap: in emergenza può capitare di soccorrere non solo i propri familiari, ma anche amici, colleghi di lavoro, conoscenti, vicini di casa, compagni di scuola, persone che hanno bisogno di aiuto. È bene che tutti abbiano almeno le nozioni di base per prestare soccorso alle persone con disabilità”.\n17 luglio 2018 - Al Museo del Presente di Rende: “Pianificazione, disabilità ed emergenza. Uniti per non rischiare”


Quali sono le serie tv da non perdere a febbraio - Proiezioni di Borsa\nHome » Cultura e Società » Quali sono le serie tv da non perdere a febbraio\nCultura e Società Ugo Lombardo - 18 Febbraio 2021 - 09:43\nFebbraio si apre con il consueto San Valentino ma non lascia alle spalle le limitazioni legate al Covid 19 che costringono le persone a stare sempre più in casa. Per fortuna ci sono le piattaforme streaming che per tutto questo periodo hanno tenuto compagnia con tantissime serie tv appassionanti e coinvolgenti.\nAnche in questo mese, caratterizzato dal romanticismo, ci si può rivolgere ad una serie di film e serie tv interessanti anche per chi è meno romantico. Partiamo da da i ritorni con le seconde stagioni di Pennyworth, la storia del famosissimo maggiordomo di Batman insieme al thriller spagnolo Hache. Per continuare con For all mankind, il dramma ambientato nello spazio con l’attore Joel Kinnaman.\nDobbiamo però segnalare anche interessanti new entry intriganti come El Internado: las Cumbres e The Crew.\nLe serie tv da tenere maggiormente sott’occhio\nQuelle che però sono serie da tenere in grande considerazione sono le più misteriose e intriganti. Senza fare spoiler qui di seguito possiamo descrivere che fra quali sono le serie tv da non perdere a febbraio troviamo sicuramente “L’estate in cui imparammo a volare”.\nÈ la storia di un’amicizia che nel tempo dovrà affrontare varie fasi evolutive. Tully una giovane professionista che si porta delle ferite passate diventa miglior amica di Kate (Sarah Chalke) il suo esatto opposto. Inseparabili fin da bambine da adulte dovranno affrontare un tradimento che potrebbe allontanarle.\nPoi c’è “Big Sky” serie poliziesca in cui l’attore di “Cruel Intentions” interpreta un ex poliziotto, Cody proprietario di un’agenzia investigativa insieme a Cassie (Kylie Bunbury). Facendo squadra con l’ex moglie ed ex collega Jenny (Katheryn Winnick) indagano per un caso di scomparsa di minore. Colpi di scena su un mistero più grande di quello che sembra.\nPer chi ama le distopie è da non perdere la serie “Tribes of Europa”. Ci troviamo in un futuro catastrofico in cui viene presentata un’apocalisse politica ipotizzando una frammentazione degli stati del Vecchio Continente in tribù in lotta fratricida per la supremazia.\n“Soulmates” una serie tv dedicata all’amore con personaggi diversi ad ogni puntata legati ad un tema comune. Un test che in un futuro non lontano permetterà agli esseri umani di stabilire con assoluta certezza l’identità della propria anima gemella.\nInfine, fra quali sono le serie tv da non perdere a febbraio, troviamo anche “Ginny & Giorgia”. Viene presentato il rapporto tra madre (Giorgia interpretata da Brianne Howley) e figlia (Ginny interpretata da Antonia Gentry). Al centro i tipici problemi adolescenziali che faranno emergere i segreti del passato delle protagoniste.


YAESU FT-8800 - page 1 - Yaesu - ROGERK.net - Radioamatori, CB & PMR forum\nTopic: YAESU FT-8800\nAutore Topic: YAESU FT-8800 (Letto 9825 volte)\n« il: 18 Settembre 2014, 12:53:19 »\nBuongiorno. Ho da poco installato una YAESU FT8800. Non ho mai avuto YAESU e sono un po incasinato nell usarla. Vorrei chiedere se potete dirmi come fare a visualizzare la frequenza di una memoria in cui ho salvato il nome. Grazie, spero sia chiara la domanda!\n« Risposta #1 il: 18 Settembre 2014, 13:09:45 »\nPremi il tasto che seleziona la potenza di emissione per alcuni secondi e cambia da nome a frequenza e viceversa...\nPiuttosto mi puoi dire che tipo di antenna utilizzi e che tipo di installazione hai fatto?\n« Ultima modifica: 18 Settembre 2014, 13:11:24 da ABnormal »\n« Risposta #2 il: 18 Settembre 2014, 14:30:42 »\nGrazie della dritta! Se tu hai la ft8800 non mancherò di farti altre domande! Allora come antenna, per ora ho un magnetica mr77 Diamond. Installata in auto, su mazda 6 sw, corpo radio nel bagagliaio e frontalino nel cassetto anteriore.\n« Risposta #3 il: 18 Settembre 2014, 14:36:50 »\nHai avuto problemi a rosmetrarla?\nIo ho una Proxel AZ505 su base magnetica sul tetto di una Multipla e ho un ros piuttosto elevato (anche fino a 3) nelle due bande U e V.\n« Risposta #4 il: 18 Settembre 2014, 14:39:07 »\nNon ho ancora fatto la prova. L ho installata stamattina. Stasera dovrei andare dall amico col Ros a controllare. Hai riscontrato solo quel problema? per il resto ti trovi bene?\n« Risposta #5 il: 18 Settembre 2014, 20:22:02 »\nAl momento l'ho montato da due settimane.\nMi trovo bene. Solo i pomelli sono un po piccoli e poco pratici.\nInoltre chi mi ascolta dice che il microfono satura un Po, ma è un problema che ha l'8800.\nCiao dall'abnormal IU4DAK\n« Risposta #6 il: 19 Settembre 2014, 19:03:27 »\nCiao. Oggi ho fatto il controllo delle stazionarie. Come antenna è proxel Rm 77 m. A centro tetto, mazda 6 sw, mi da ros 1:1 ma come potenza esce solo a 20w anziché 50w. Sai spiegarmi questo?\n« Risposta #7 il: 19 Settembre 2014, 22:25:09 »\nMi spiace ma sono ancora un po inesperto...difatti mi sto facendo aiutare da altri radioamatori per rosmetrare la mia.\nSe non scarica tutta la potenza allora forse non risuona ancora correttamente...oppure perde potenza nel cavo...però prendi le mie affermazioni con le pinze.\n« Risposta #8 il: 20 Settembre 2014, 08:58:58 »\nSarà colpa dell antenna magnetica. Ma tanto per veicolare va più che bene. La uso solo con i ponti e per parlare con qualcuno in zona. Anche io sono nuovo radioamatore. Dal 2013. Siamo nella stessa barca!per fortuna ci sono gli amici e il forum!!\n« Risposta #9 il: 20 Settembre 2014, 09:09:01 »\nComunque prova a cambiare posizione antenna. A me dava 3 sulla parte posteriore del tetto vicino alla barra portatutto. In centro, lontano dalla barra mi da 1.\n« Risposta #10 il: 20 Settembre 2014, 09:53:56 »\nCitazione da: francescoAWL - 19 Settembre 2014, 19:03:27\nL' FT8800 ha step di potenza 5-10-20-50W in VHF e 5-10-20-35 in UHF, magari hai preimpostato 20W di uscita e non 50.\nUtilizzando il tasto LOW sia a sinistra che a destra del display puoi settare le potenze di uscita. :birra:\n« Risposta #11 il: 20 Settembre 2014, 10:22:35 »\nSì infatti era impostata su h, ma esce 20 ugualmente. Provo su antenna a casa appena la collego!\n« Risposta #12 il: 20 Settembre 2014, 14:55:56 »\nVerifica anche la tensione d'alimentazione proveniente dalla batteria e il cablaggio.\nDifficile ottenere 45 o 50 Watts se non alimenti la radio con almeno 13,8 Vcc.\nInoltre controlla che non hai cadute di tensione quando vai in trasmissione.\nLo puoi fare con un tester misurando la tensione sui morsetti di alimentazione; se scende quando vai in trasmissione devi rivedere qualcosa. Spesso si sottovaluta questa cosa ma quando si cercano le potenze massime, anche 0,5 Volt in meno fanno una bella differenza di watts.\n« Risposta #13 il: 20 Settembre 2014, 16:07:56 »\nGrazie console!!! Magari ho un po la batteria fiacca!!! Grazie!!\n« Risposta #14 il: 21 Settembre 2014, 21:48:55 »\nConfermo...ieri mentre cercavo di rosmetrare la mia antenna avevo perso 10 watt in V, poi mi sono accorto che la tensione della batteria era a 12V.\nHo acceso il motore e come per magia sono ricomparsi i 50w in V.\nIn U invece ho un ros di 1,6/1,5 e i watt non superano i 30.\nQuindi tu dici che le barre portatutto influenzano il ros?\nOltre a quelle ho anche un portabiciclette sul tetto della mia Multipla... :mrgreen:\n« Risposta #15 il: 22 Settembre 2014, 05:11:36 »\nAnche a me con motore acceso tutto nella normalità! Si si a me le strutture in ferro sul tettuccio mi impennavano il ros! Infatti dovrò studiare qualcosa per le vacanze!!!\n« Risposta #16 il: 22 Settembre 2014, 11:01:55 »\nAllora se ho un po di ros credo sia da imputare alle barre e al portabicicletta, oppure per abbassarlo immagino devo utilizzare un'antenna più lunga...\n« Risposta #17 il: 22 Settembre 2014, 11:21:50 »\nProva a spostarla dal metallo.\n« Risposta #18 il: 01 Ottobre 2014, 11:43:33 »\nQualche suggerimento su sw free per caricare/salvare le memorie...???\n« Risposta #19 il: 01 Ottobre 2014, 11:47:06 »\nIo ancora niente sw.\n« Risposta #20 il: 01 Ottobre 2014, 12:39:06 »\nAvete riscontrato un decadimento delle performance dell'altoparlante interno dell'apparato quando viene lasciata la macchina parcheggiata al sole?\nPersonalmente quando si manifesta il problema non riesco ad aumentare il volume oltre il quarto di giro, oltre il quale il suono viene distorto in maniera incomprensibile.\nIl problema non si manifesta alla mattina o quando l'apparato viene installato in postazione fissa.\nOggi ho provato a sfruttare le casse dell'autoradio tramite l'ingresso AUX.\n« Risposta #21 il: 01 Ottobre 2014, 12:49:37 »\nPuò essere che il caldo alteri. Io ho remotato tutto, utilizzo uno speaker recuperato da una TV.\n« Risposta #22 il: 01 Ottobre 2014, 13:55:12 »\nCitazione da: ABnormal - 01 Ottobre 2014, 12:39:06\nDovresti verificare la temperatura che raggiunge, quando lasci l'auto sotto il sole, il vano dove hai installato l'8800. E' una radio robusta, ma non escludo che alcuni componenti possano avere funzionamenti anomali ad alte temperature... Ti assicuro che i cruscotti delle auto, sotto al sole, sono delle vere fornaci.\nPersonalmente gli 8800 li ho fatti funzionare anche a temperature ambientali di 52°C ma l'audio era a zero e quindi non posso dirti se anche i miei avevano lo stesso difetto. Stadio RX e TX però andavano ancora molto bene benchè fossi oltre le temperature operative dichiarate dalla casa.\n« Risposta #23 il: 01 Ottobre 2014, 14:31:08 »\nAttualmente l'apparato è installato sotto il sedile lato guida.\nSpero di aver risolto l'audio...devo ancora lavorare per contenere il ROS dell'antenna (proxel AZ-505) su base magnetica.\n« Risposta #24 il: 27 Novembre 2014, 17:43:57 »\nsono molto interessato ad un veicolare ed il 7900 lo vedo benissimo anche per gli ottimi riscontri, ma francamente con poco piu potrei prnedere l 8800 che fa da trasponder caratteristica che mi servirebbe, ma haimè con 10 e rotti watt in meno.....in pianura nn ci sarebbe differenza ma in motnagna e tra vallate in mobile forse quei watt in piu potrebbero dare una piccola mano, come dall altro lato potrebbe esser utilissimo il trspder in vallate impervie dove non si esce per nulla da nessuna parte col gommino del portatile, cosa pensate in merito, meglio 7900 risparmio ottimo apprato o 8800 qualcosa in piu di prezzo meno watt in uhf ma trasponder e full duplex?


Edoardo Mori - Saggio sulla violenza dell'uomo alimentata dal declino della democraziao\nEdoardo Mori - Saggio sulla violenza dell'uomo alimentata\ndal declino della democrazia\nSaggio sulla violenza dell'uomo\nalimentata dal declino della democrazia 1\nChi vuole affidarsi a ciò che altri hanno detto in passato, trova facilmente validi giudizi sulla natura umana. Nella Bibbia l'uomo riesce persino a far capire a Dio che non merita nulla. Prima Adamo gli fa sesso con Eva e gli ruba la frutta che doveva custodire 2; poi Caino gli ammazza Abele e Dio non si scalda molto, poiché non gli è rimasto niente di meglio; lo scaccia, ma gli fa far carriera come costruttore di città. Forse perché Caino era un contadino e vegano e Abele un cacciatore; eppure è più volte scritto che a Dio piaceva molto il profumo del grasso degli animali sacrificati da Abele; ma, è noto, le vie del Signore sono infinite e imperscrutabili e forse già aveva programmato la Brambilla e Greta Thurberg; per la piccola mente dell'uomo di poca fede è facile pensare che se programmava meglio il clima era meglio per tutti!\nSubito dopo si arriva al tempo di Noè e il Signore vide che la malvagità degli uomini era grande sulla terra e che ogni disegno concepito dal loro cuore non era altro che male. E il Signore si pentì di aver fatto l'uomo sulla terra e se ne addolorò in cuor suo. Il Signore disse: «Sterminerò dalla terra l'uomo che ho creato: con l'uomo anche il bestiame e i rettili e gli uccelli del cielo, perché sono pentito d'averli fatti (chissà perché vuol sterminare il bestiame e gli uccelli, ma ci lascia zanzare, batteri, lupi, orsi, ecc.). Poi si lascia convincere da Noè e lo salva con i tre figli e relative mogli.\nNon passa molto ed a Cam viene da ridere a vedere Noè ubriaco con le palle al vento, si incavola di nuovo e lo rende schiavo in eterno delle razze dei fratelli: quindi crea i negri e il razzismo e fa giustizia all'italiana perché fa finta di nulla per un fratricidio e condanna chi ha riso delle palle. Direi che Cam poteva ben interpretarlo come un comportamento violento.\nBiante, uno dei sette sapienti della Grecia (c. 600 a. Cr.), disse αʹ οἱ πλειστoι κακoί (Hoi pleistoi kakoi) e cioè che la maggior parte degli uomini sono cattivi. Hobbes infine, a metà del 1600, conclude che la natura umana segue le regole del bellum omnium contra omnes (la guerra di tutti contro tutti) e dell'Homo homini lupus (ogni uomo è lupo per un altro uomo).\nPerò queste sono ciance, come si dice in Toscana, e se si vuol capire invece di credere, bisogna partire dai fatti. Fortunatamente la filosofia ha fatto il suo tempo, tutto ciò di cui essa trattava in passato è ora studiato dalle scienze, ed alla filosofia è rimasto solo di sproloquiare di cose inconoscibili e opinabili come escatologia e metempsicosi; il che è molto comodo perché non si può sbagliare mai.\nI fatti reali sono che la vita sulla terra si è sviluppata sul principio che ogni essere vivente è formato da sostanza organica, che deve vivere di sostanze organiche e che quindi ogni essere vivente si nutre di altri esseri viventi. In politica si parla di mangiare invece che di nutrirsi, ma la sostanza non cambia.\nPer la piccola mente dell'uomo questo è un argomento per dubitare che Dio sapesse distinguere il bene dal male e per sostenere che nella lotta fra il dio del bene e il dio del male abbia forse vinto proprio il dio del male, il quale poi, come sempre avviene dopo i colpi di stato, si è spacciato per il dio buono 3.\nIn realtà la nozione di bene e di male è una categoria egoistica e soggettiva che si è creata l'uomo il quale considera buono ciò che fa meno male a lui che agli altri, ma un dio può pensare solo in termini di ciò che corrisponde o meno ai sui imperscrutabili programmi, universali e infiniti. Però la logica (unico strumento asettico che l'uomo ha trovato per tentare di pensare), ci dice che la vita è nata da una scintilla originaria e che poi si è evoluta secondo le ineluttabili regole della selezione naturale e cioè:\na) sopravvive il più forte,\nb) il suo istinto primario è la riproduzione.\nSiccome per riprodursi occorre essere vivi, ne deriva che il più forte deve combattere, ma senza morire: in sintesi, deve sempre pensare a salvare la pelle e le palle (vitam et testes serbare, in latino). Ovvio corollario di questa considerazione è che se vi è stato un creatore della vita, il suo atto si è esaurito nella azione originaria e poi non si è più occupato della cosa che doveva poter procedere da sola, come ha fatto. Di certo non ha passato milioni di anni a insufflare anime in ogni cellula che si riproduceva e a controllare se l'uomo mangiava le cose giuste! Anche un dio ha diritto alla sua dignità che non può essere stabilita da chi pretende di parlare per conto Suo! Dio ha creato l'uomo a sua somiglianza e l'uomo ha poi, purtroppo, pensato bene di farsi un dio che fosse simile a lui, con i suoi difetti!\nMa torniamo alla scienza e alla logica. Il mondo animale si organizza a coppie oppure in forma sociale. Nel primo caso il maschio deve combattere, spesso per una stagione, solo per il territorio e per la femmina e vince chi ha più forza ed intelligenza per adattarsi all'ambiente. Nel secondo caso il maschio che raccoglie attorno a sé altri suoi simili deve gestire la sua posizione di comando: deve saper difendere il territorio, deve tenere a freno i maschi giovani i quali credono di potersi riprodurre meglio di lui, deve saper condurre il suo gruppo dove vi è cibo e acqua, deve controllare le femmine che, per istinto naturale, sanno che la specie sopravvive meglio se si mescolano i geni di più maschi! È la nascita del principio di autorità che guiderà il mondo.\nNei gruppi sociali degli insetti, formatisi in milioni di anni, vi sono società con migliaia di componenti che si autogestiscono esclusivamente in base a messaggi chimici e ad istinti, ma anche nei branchi di mammiferi le regole del branco sono spesso divenute istintive; si pensi, ad es., al fatto che le lotte fra maschi sono rituali perché nessuno deve morire e nessun dovrebbe farsi troppo male.\nIl fatto che l'animale sia in ogni momento a rischio di essere mangiato crea un naturale stato di ansia; nel momento del pericolo scatta la scarica di adrenalina e l'attacco. E questa è un'altra sorgente naturale di violenza.\nDiverse cose ricollegate fra di loro hanno poi concorso a far sì che l’uomo si abituasse ad uccidere sul piano inconscio e quindi a considerare, coscientemente, la morte altrui come soluzione privilegiata per risolvere i problemi relazionali. L’istinto base che, a tutela della specie, ritualizza la lotta fra animali della stessa specie, è stato attenuato nel momento in cui l’uomo ha iniziato ad usare strumenti e quindi non ha più dovuto affondare i denti nel collo di chi voleva fregargli la femmina.\nL’istinto ha subito un ulteriore colpo dalla vita di branco; quando è il branco ad assalire, la responsabilità del singolo scompare, l’azione mortale si scompone in atti di per sé limitatamente violenti che non contrastano più con l’istinto base. Uccidere diviene facile e infatti mai l’uccisione in guerra è stata considerata asociale. Tutt'altro!\nCredo però che vi sia un ulteriore aspetto da considerare. La lotta fra animali è sempre una lotta fra eguali, diversi solo per la forza fisica; chi soccombe si sottomette e la questione è chiusa. Per l’uomo invece non vi è solo la forza fisica, ma anche lo strumento (l’arma) e l’intelligenza. Presto l’uomo ha imparato che l’avversario vinto si rialzava e gli dava una selciata sul cranio, oppure che aspettava il suo sonno per sopraffarlo, e così via. In quel momento è nato il dato sperimentale che solo chi era morto non era più pericoloso!\nQuindi la nostra capacita omicida è dovuta all’intelligenza, al fatto di aver riconosciuto che l’eliminazione fisica del nemico è la soluzione più lineare, massimo di sintesi e di semplificazione! 4\nUn gruppo sociale comporta due conseguenze:\n- Vi è un soggetto che comanda e gli altri ubbidiscono o se ne vanno (cosa gradita a tutti colori che restano).\n- Nasce il problema di tutto il gruppo di proteggere il territorio, fino al punto di dover costruire barriere materiali e di avere truppe addestrate. Si veda sul punto il libro di Tim Marshall, I muri che dividono il mondo, 2018, in cui si scopre che appena nasce una società stabile con suddivisione di compiti, essa è in condizioni di inferiorità militare rispetto ai gruppi nomadi, in cui tutti combattono e non sono aggredibili, e deve difendersi con barriere materiali. Chi combatte può imporsi sugli altri.\nQuindi un duplice impegno per chi comanda, e la storia recente dell'umanità insegna che il problema è sempre stato risolto, bene o male, con l'uomo forte. Poco importa se poi lo chiama re, imperatore, dittatore, principe o capo dello stato. Le esperienze democratiche sono state rare e sempre limitate a brevi periodi di benessere e pace; sono essi che hanno portato la democrazia e non viceversa.\nÈ un assioma che tutta la storia dell'umanità è basata sull'impiego della minaccia della violenza come mezzo di controllo di un gruppo, come mezzo di difesa da altri gruppi, come mezzo di sopraffazione su altri gruppi. Ed è un assioma che fra i componenti di un qualsiasi gruppo si crea una gerarchia di forza (fisica, intellettuale, economica, razziale, ecc.). Pongo l'accento sulla parola minaccia perché una volta stabilitasi una posizione di forza, ciò che si richiede è solo la paura del sottoposto circa l'ineluttabilità delle conseguenze delle sue azioni non adeguate. È il principio romano sulla pena che non serve come castigo, ma come esempio deterrente: punitur ne peccetur, si punisce affinché non venga peccato. La pena inflitta al reo portava alla sua eliminazione e chiudeva la questione nei suoi riguardi.\nIn società più evolute la forza viene mascherata sotto il nome di religione, tabù, diritto, ma sono solo strumenti aggiuntivi usati per controllare le masse mediante la paura della violenza, il che non cambia i termini del problema. Si veda come i tabù e le superstizioni siano all'origine di regole sociali cogenti nel libro di James George Frazer, L'avvocato del Diavolo (1909). Lo stesso autore, nell'opera Il ramo d'oro (1900) (ma l'argomento era stato già sviluppato da Johann Bachhofen, Das Mutterecht, 1861), ricostruisce come nella preistoria mediterranea vi fossero forme di matriarcato con re simbolici, ritualmente sacrificati (questo per coloro che tengono a dire che la violenza è maschile; ciò è vero per la violenza fisica del singolo, ma non per la violenza dei gruppi che spesso sfocia in violenza cieca e senza controllo - rivoluzioni, genocidi, pogrom, ecc. - ad opera di gruppi promiscui di uomini e donne).\nSi può quindi affermare che la violenza è il mezzo di controllo nei gruppi animali e che la violenza crea paure e perciò crea atteggiamenti violenti anche in chi la subisce. Ma la violenza prevale sulla paura, fino al momento in cui si perde ogni speranza di salvezza.\nNei gruppi sociali più ampi il controllo sulla violenza al suo interno (nessuno ha mai pensato di poter controllare le guerre con altri gruppi) è stato esercitato mediante regole di diritto draconiane, con sanzione immediata, che lasciavano poco scampo: il membro ha solo doveri e nessuno diritto, chi sbaglia viene eliminato o estromesso dal gruppo. Si riduce così la violenza dei singoli. Presupposto essenziale è che chi comanda abbia la forza necessaria per far rispettare le sue regole; cosa rara perché la storia ci insegna che appena chi ha emanato le regole si indebolisce, esse divengono solo una finzione formale e i violenti prevalgono.\nSia chiaro che la regola non deve essere, e non era, necessariamente dettagliata: è normale e corretto che venga punito genericamente ogni comportamento "antisociale" secondo il giudizio del capo o degli anziani. Questo è stato il sistema cinese da Confucio a Mao ed ha funzionato forse meglio del nostro coacervo di sofisticherie e cavilli 5. Anche noi ci siamo inventati, oltre ai cavilli, delle regole generali non scritte di comportamento quali i principi generali del diritto e l'ordine pubblico; peccato cha siano serviti solo a mantenere in vita, oltre la volontà espressa del legislatore, istituti superati dal tempo, talvolta medievali, frutto di integralismo religioso e di moralismo bigotto (chiusura al sesso, alle donne, al divorzio, all'aborto, all'eutanasia, ecc.).\nNon è certo poi il massimo della logica non punire certe condotte solo perché il legislatore non le ha considerate (si pensi ai tanti reati informatici abbandonati a leggi del tempo degli scrivani con la penna d'oca!) ed è drammatico che si intervenga solo per punire e non per prevenire 6. Mancano norme che consentano un serio controllo sulle persone pericolose pronte a fare stragi o insensibili al dolore altrui, quando scatterà, per un nonnulla, la loro pazzia.\nIl sistema fin qui delineato comincia a vacillare nel momento in cui si decide che il cittadino non ha solo doveri, ma anche diritti e che egli è nato buono e la società l'ha reso cattivo, il che avviene a partire dal Settecento con l'Illuminismo e la Rivoluzione Francese. Ciò può comportare, ma non necessariamente, una perdita di forza del potere al governo. Si noti come con le rivoluzioni questa situazione sia transitoria; gli uomini che fanno la rivoluzione la fanno sotto una forte spinta individuale con motivazioni diverse e spesso opposte; li accomuna la voglia di cambiamento, ma ognuno spera nel cambiamento che piace a lui; quando si ritrovano a dover governare assieme, litigano ed è necessario richiamare l'uomo forte (ad es. in Francia, Napoleone I e Napoleone III, De Gaulle).\nNé tutte le democrazie sono perfette ed esenti da un potere violento. Esemplare la storia degli Stati Uniti, che sono nati dalla violenza della conquista del territorio e con una Costituzione democratica che però deve fare i conti con mentalità religiose integraliste, che considerano tutti eguali, ma deve anche fare una guerra per liberare i negri che proprio eguali non sono ancora oggi, oppure che rinunzia a certe regole democratiche appena ciò è necessario 7. Neppure il sistema democratico inglese, additato a modello, è stato immune da violenza derivante da integralismo religioso e la democrazia non ha affatto impedito guerre, colonialismo e un capitalismo di rapina. La violenza in democrazia segue altre regole; ma di certo non scompare. La democrazia nasce per tentare di tutelare i propri cittadini dal potere, non per tutelare chi appartiene ad un altro Stato.\nAffronto il problema della violenza in democrazia solo con riferimento all'Italia perché essa ha avuto il percorso tipico delle democrazie prive di un governo forte, adatto a garantire una certa stabilità e in grado di poter realizzare i suoi programmi; sono sempre mancati due forti gruppi opposti alternantesi al potere e quindi si è vissuto di compromessi, cercando di accontentare un po' tutti. È una situazione antica e le pagine del libro di Maurice Joly, Recherches sur l'art de parvenir (1868), scritte all'epoca di Napoleone III, sembrano scritte oggi: la decadenza e l'involuzione della democrazia che attrae politici sempre meno capaci, avventurieri e faccendieri, ed un elettorato spaventato e disorientato da una propaganda che ha il solo scopo di circonvenirlo. È appena il caso di dire che la lotta politica condotta con mezzi infami è essa stessa una forma di violenza a danno dei soggetti che non sono in grado di gestirla con le proprie conoscenze e senza passioni. Un tempo si saltava sul treno della politica per raggiungere delle mete; ora si salta sul treno solo per conquistare il treno e le sue merci!\nÈ però un assioma che nessun fondatore di democrazie ha mai dubitato che il suo sistema fosse idoneo a scegliere i migliori per comandare; nella realtà la democrazia decade fino a scegliere i peggiori: disonesti, arrivisti, corrotti, ciarlatani, ecc.\nÈ altrettanto ovvio che se la democrazia nasce per realizzare la volontà della maggioranza, non vi è spazio per la volontà della minoranza (i Romani interrompevano lo spoglio dei voti arrivati al 51%) la quale, di norma, non ha una volontà unitaria, ma raccoglie solo chi la pensa diversamente in base alle sue personali vedute. In Italia ed altri paesi ci siamo inventati che tre o quattro minoranze con idee disperse e non costruttive, ma coalizzate a fini di potere, bloccano chi in effetti rappresenta chi vuol realizzare ciò che vuole la maggioranza coerente dei cittadini.\nL'effetto della democrazia è che da una situazione in cui prevale l'azione per raggiungere certi scopi utili, si passa ad una situazione in cui una parte, vincente, deve convincere il popolo che sta realizzando le promesse elettorali, anche se non ci riesce, e l'opposizione che la combatte con facili e utopistiche promesse elettorali di un futuro migliore. Dal governo dei fatti si passa al governo delle chiacchiere per imbonire le masse e sul piano delle chiacchiere qualunque cittadino al bar può dire la sua, esattamente come quando parla di calcio. La politica diventa tifo e consorteria, l'avversario politico diventa un nemico, si lotta per delle etichette e non per la realtà.\nE si giunge allo scontro fisico e all'uso in politica dei mezzi più bassi, come l'ingiuria, la diffamazione, la calunnia, le dimostrazioni orchestrate, la violenza giudiziaria e dei mezzi di comunicazione. La conseguenza per molti è la perdita di una bussola con cui orientarsi, ansia e paure e conseguente desiderio di soluzioni violente.\nÈ un'assioma che la semplicità rassicura e la complessità spaventa.\nÈ un assioma che il partito che si proclama democratico ed usa mezzi di lotta asociali o contrari ai principi democratici o illegali, non è più un partito, ma un'associazione criminosa.\nDalla democrazia si esce o con un voto democratico (quando chi ha il potere cambia per conservarlo) o con un atto violento. Il quale, se rivolto contro una democrazia criminosa, può essere anche necessario e giustificato.\nLa democrazia e la necessità di imbonire il popolo, portano a voler accontentare un po' tutti e al compromesso. Di fatto, ben difficilmente la realtà è grigia, ma è bianca o nera, eppure si finisce per procedere con mezze misure; siccome uno Stato che vuol pagare i debiti e investire, dovrebbe scontentare tutti i parassiti che si sono attaccati alla sua mammella, si ricorre al più facile metodo di aumentare il debito o di svalutare la moneta e di lasciare la patata bollente alle generazioni future. E la maggioranza trasversale per i compromessi si trova sempre!\nL'effetto peggiore si ha però sulla sicurezza pubblica perché viene meno il coraggio di punire chi deve essere punito. In Italia sono state depenalizzate quasi tutte quelle condotte che turbano la convivenza civile: si può fare i bulli, si può girare ubriachi o drogati, si può disturbare, si possono sporcare le case, si può schiamazzare, si può guidare senza assicurazione, ecc. e chi non ha soldi non rischia assolutamente nulla. Ladri e spacciatori vengono arrestati e rimessi in libertà e la pena arriverà dopo qualche anno, spesso simbolica, spesso ridotta al minimo. Logica vuole che chi delinque e viene arrestato con prove evidenti di colpa, deve rimanere in carcere, deve essere condannato nel giro di pochi giorni, deve uscire dal carcere quando ha capito che il delitto non rende, quando nella sua mente si è creato il riflesso pavloviano "delitto = mia sofferenza". Guai se l'unica a tenersi la sofferenza è la vittima; significa trovarsi nel mondo alla rovescia che spaventa 8.\nIl cittadino si sente insicuro perché la legge reagisce di fronte ad un reato ma non sa impedire i reati, non dà la sicurezza delle strade, non impedisce di non essere molestato da ubriachi o mendicanti, di non essere derubato; non vi è la ragionevole aspettativa di incontrare solo persone rispettose del prossimo.\nGoethe, della cui grandezza non si può dubitare, ha scritto più volte che è preferibile una ingiustizia che un disordine. Ed è pensiero condiviso, all'atto pratico, da molti regimi. La giustizia è una astrazione, una forma spesso priva di sostanza, a cui si deve tendere ben sapendo che il risultato sarà sempre approssimativo. L'ordine è una realtà tangibile e vivibile. I Romani, ad esempio, e come già detto, punivano per dare un esempio 9 e non si soffermavano a meditare se avessero proprio punito la persona giusta e quindi nell'esercito era accettata la punizione della decimazione; punizione ancora applicata nel corso della prima guerra mondiale da Italia, Francia e Gran Bretagna.\nL'aspirazione ad una giustizia formale ha portato molti paesi occidentali ad un livello di inefficienza del sistema punitivo quasi incredibile: su cento reati gravi il colpevole viene individuato solo in trenta casi e di questi trenta processati, solo dieci vengono condannati. Un sistema in cui è così è facile farla franca, in cui il delitto paga, in cui le pene restano sulla carta, chiaramente è più dalla parte del delinquente che della vittima e il cittadino ha ragione di sentirsi in pericolo.\nQuando la democrazia non funziona si verificano vari fenomeni:\na - Il paese è in mano a caste (politici, magistrati, sindacati, ordini professionali, lobby, che proteggono solo le proprie posizioni di potere).\nb - Il paese è in mano ad una burocrazia inefficiente e che ha dimenticato di esser al servizio del cittadino, totalmente impunita e irresponsabile nei confronti di chi ha danneggiato; vi rientra la magistratura che mai si è spaventata per i tempi dei processi, per la maggioranza di processi condotti contro persone che poi risultano innocenti, per un sistema che è capace solo di pestar l'acqua nel mortaio il più a lungo possibile.\nc - L'opinione pubblica è allo sbando con distruzione del patrimonio culturale di un popolo, perché chiunque ha tutto lo spazio che vuole per pontificare: diventano opinionisti saltimbanchi dello spettacolo, giornalisti improvvisati, politici mestieranti e, ormai, anche chiunque si presenti sul Web, esperto nel creare specchi per gli allocchi. I voti si conquistano con la pubblicità, non con le capacità; vince chi sa imbrogliare meglio perché vi sono leggi per vietare la pubblicità ingannevole del formaggio, ma non quella della politica. Si accettano associazioni o comportamenti criminosi solo perché si nascondono dietro una etichetta di religione … studiata a tavolino.\nNon era certo ciò che immaginava chi voleva tutelare la liberà di pensiero; sacrosanta quando uno pensa ed espone le sue idee, ma criminale quando si si cerca di imporre il proprio pensiero agli altri, quando sono pensieri frutto di delirio, quando sono artificioso strumento di sopraffazione.\nÈ un assioma che chiunque è convinto di possedere la verità e di doverla imporre agli altri è un malato di mente o uno psicopatico, socialmente pericoloso, che fa uso di violenza psicologica e spesso, materiale. E poco importa se definisce il suo delirio come religione o come filosofia, o, peggio ancora, come sapere scientifico.\nNe è un esempio la nostra epoca invasa da coloro che voglio negare tutto mettendo davanti ad ogni parola le sillabe ANTI o NO: notax, novax, notav, nofig, ecc. ecc. Non sarebbe male ricordare che un'esperienza devastante come il proibizionismo negli Stati Uniti, venne lanciato e propagandato, con grande seguito, da fanatiche religiose e violente, come Carrie Amelia Nation, le quali più che l'alcol volevano combattere il peccato. Non è proprio il caso, salvo che in un mondo la rovescia, di correre dietro ai bambini per salvare il mondo da catastrofi epocali evolutesi in tempi lunghi e perfettamente indifferenti al fatto che si accenda il caminetto o al tipo di carburante che si usa. Si spera che non nasca un movimento nofuoc per dare tutta la colpa a Prometeo!\nd -Viene meno il sistema punitivo. È un assioma che uno Stato non può reggere senza un giusto sistema di punizione di coloro che violano le regole sociali. Altrimenti le forze di polizia diventano giustamente violente perché il risultato del loro lavoro svanisce fuori della porta della caserma e non vengono più rispettate. E lo stesso cittadino capisce che non ha altra possibilità, se può, che farsi giustizia da solo. Si afferma che nella società moderna il cittadino ha rinunziato a fare ciò perché lo Stato si assunto il compito di difenderlo. Ma se non lo fa, il patto con il cittadino è rotto. Avviene poi che i deboli o i pacifici, non capaci di difendersi, finiscano per delegare la propria difesa a chi ha il fegato di farlo (pochi ucciderebbero un pollo, ma tutti li gustano dopo che il macellaio lo ha fatto per lui!) e così cercano l'uomo forte, politico o mafioso, poco importa. Che spesso è troppo forte, e più macellaio che cuoco! La mente umana è fatta così, il che spiega il successo di tutti quei film, come ad es. Il giustiziere della notte, o con l'Ispettore Callaghan, in cui i cattivi non vengono arrestati, ma eliminati perché se lo sono meritato e il perché nella maggior parte dei film polizieschi il procuratore della repubblica e i giudici sono spesso dei manichini inconsistenti, buoni solo a rovinare il lavoro agli investigatori!\nÈ un assioma che uno Stato che fissa delle regole e poi non le fa rispettare, ha fallito, non è più sostanza, ma solo vuota forma, come un pallone bucato che sta collassando. In Italia siamo forse già oltre perché non si riescono nemmeno a creare nuove regole, visto che i nuovi politici non hanno la necessaria competenza e non hanno un retroterra culturale a cui attingere.\nCome meravigliarsi se cresce la paura nel futuro e la convinzione di doversi proteggere da soli?\ne - Il cittadino non si sente protetto dagli "alieni" i quali sono tutto coloro che, come già detto, oltrepassano i muri materiali o ideali che essi ritengono dover esistereper conservare la propria identità. Secondo i moderni profeti di stupidità è doveroso comprimere la propria identità per far lasciar spazio a quella degli altri. Persino la nuova presidente della Corte Costituzionale scrive in una sentenza che la Carta Costituzionale contiene il principio della piena tutela dei soggetti deboli e richiede anche "la continuità delle relazioni costitutive della personalità umana". A dire il vero io non l'ho mai trovato e la Corte deve applicare la Costituzione, non cambiarla per adeguarla ai tempi e alle politiche. Se negli Usa avessero potuto ragionare così, avrebbero già abolito le armi da un secolo e forse avrebbero già stabilito che la terra è piatta e che Darwin era un mitomane! Nella Costituzione c'è scritto che la Repubblica è fondata sul lavoro (quello proprio, ovviamente, non quello degli altri!) il che significa che non è ammesso il parassitismo sociale. Principio del Nuovo Testamento, Lettera al Tessalonicesi, in cui San Paolo dice "E infatti quando eravamo presso di voi, vi demmo questa regola: chi non vuol lavorare neppure mangi. Sentiamo infatti che alcuni fra di voi vivono disordinatamente, senza far nulla e in continua agitazione". Principio ripreso dalla Costituzione sovietica del 1918 e poi finito in quella italiana per accontentare i partigiani marxisti. Ma forse vi è chi non legge il Vangelo o la Costituzione, ma gli scritti ciellini!\nOrbene, ora è di moda additare ogni avversario come razzista se non accetta l'immigrazione incontrollata di altri popoli. La resistenza dei cittadini non ha nulla a che vedere con il razzismo che si ha quando si rifiuta, in via generale, un altro essere umano per sue vere o presunte qualità genetiche negative od anche solo per il colore della pelle. Nozione ottocentesca a cui da allora più nessuno ha creduto, salvo la parentesi nazista. E gli italiani non sono mai stati razzisti in questo senso; anzi! Come ben scriveva Flaiano nulla vieta di usare la parola razza purché sia chiaro che Le razze esistono in quanto gli esseri umani nascono con attitudini ereditarie diverse e trasmettono ai loro eredi queste attitudini; che diventano filosofia, comportamento, modo di intendere la vita, la passione e il prossimo; e che di fronte a ogni situazione reagisce secondo la memoria ereditaria inconscia. Ed anche l'essere ebreo non ha nulla a che fare con la nozione di razza; essi si sono sempre definiti il popolo eletto dal Signore, ma hanno accettato chiunque si convertiva alla loro religione e per essa sono stati perseguitati nel medioevo.\nMa quando si pensa che non si ha alcun dovere di ospitare chi arriva in altro paese non per integrarsi, non per partecipare alla società, non per rispettarne gli usi e costumi, ma per sfruttarne parassitariamente il maggior benessere, a spese di chi lo ho generato nei secoli, non si è razzisti: si manifesta solo il sacrosanto diritto di tutelare i propri interessi. Sarebbe ora di convincersi che gli stati sono retti dall'economia e non da regole etiche create da santoni.\nÈ di questi giorni il caso della Francia in cui si è scoperto che vi sono interi quartieri e villaggi interamente arabi, con amministrazioni ombra interamente arabe, in cui i giovani non imparano il francese; vale a dire delle enclave arabe sul territorio francese; questo non è ospitare, ma subire una invasione da parte di chi non vuole partecipare, ma vuole occupare e sfruttare. Persino i popoli barbarici del medioevo, all'epoca delle Völkerwanderungenarrivavano a capire che gli conveniva integrarsi nel pur decadente impero romano!\nSe non si capisce ciò si creano propri quegli "alieni" che fanno paura perché chi se li trova davanti non può valutarli, non capisce se sono amichevoli o aggressivi, non sa se conoscono le nostre leggi, teme che nella loro testa il violentare una donna sia una bazzecola, teme che siano pronti ad usare violenza senza misura e ritegno per poter mangiare, sa che possono delinquere facilmente perché protetti dall'omertà e dalla lingua, sa che spesso non hanno nulla da perdere, ecc.\nÈ un assioma che se uno Stato vuol evitare questa fonte di violenza, deve regolare l'immigrazione avendo ben chiaro che essa deve garantire che l'immigrato diventi un buon cittadino e abbia le capacità per diventarlo, senza con ciò danneggiare gli interessi legittimi dei cittadini che pagano. È troppo comodo fare i buoni con i soldi degli altri! Perché chi è favorevole non ha mai imposto una sovrattassa per coprire le spese? Perché sa benissimo che il giorno dopo il governo non ci sarebbe più, a furor di popolo.\nA ben vedere, il discorso potrebbe essere reso più generale e si può individuare il principio per cui l'essere umano ha l'istinto di conservare il controllo del proprio territorio e rifiuta ciò che è diverso e può creare situazioni a cui non è preparato: quindi sospetto e rifiuto di vagabondi, zingari, persone di aspetto o abbigliamento anomalo o non conformista, finocchi 10, forestieri, ecc. Il diverso, come l'alieno, in molti fa sorgere un senso di disagio e di rifiuto, anche se di rado violento.\nIl problema della violenza fra i giovani è molto complesso e meriterebbe una apposita trattazione in quanto si mescola con il problema della gestione delle folle, di cui sono una componente con caratteristiche speciali.\nI giovani, per natura di cose sempre pronti ad avere le idee degli altri, perché alla loro età è troppo presto per aver di proprie, seguono le regole dei branchi di storni o di acciughe o di sgombri, o di altri pesci poco apprezzati dai gastronomi, che si muovono sincronicamente tutti assieme, ondeggiando nell'aria o nell'acqua con movimenti che sembrano intelligenti, ma che invece sono solo la reazione meccanica ed istintiva ai movimenti degli individui ai margini, i quali dovrebbero percepire segnali di pericolo utili al branco. Fenomeno da non confondere con le reazioni di panico della folla in situazioni di emergenza e in spazi stretti, che invece seguono le stesse leggi fisiche della fluidica: l'uomo non è più nemmeno un'acciuga, ma diventa una molecola amorfa di liquido!\nChi ha studiato il problema della intelligenza umana, intesa come la capacità di valutare la realtà e di adottare decisioni non controproducenti (il contrario della stupidità, che porta a comportamenti non utili né a chi li pone in essere né agli altri), tra i primi Schopenhauer, è giunto alla conclusione che il 75-80% degli esseri umani sono da classificare come stupidi e che essi sono equamente distribuiti in ogni categoria; vale a dire che fra i magistrati il 75% almeno è stupido, e così per medici, avvocati, professori, commercianti, ecc. È anche abbastanza normale che in ogni gruppo lo stupido riconosca la stupidità dei propri colleghi, ma non la propria.\nStudi recenti hanno confermato questa valutazione 11. Walter B. Pitkin che nel 1932 pubblicò la Short Introduction to the History of Human Stupidity, rinunziò alla casistica perché il suo libro sarebbe divenuto più grosso di una enciclopedia!\nNl 1895 Gustave Le Bon scrive il libro La psicologia delle folle, divenendo il fondatore della psicologia delle masse 12.\nEgli scrive 13: L'ingresso delle classi popolari nella vita politica è una delle più sorprendenti caratteristiche di questa nostra epoca di transizione. [...]. Le masse stanno creando sindacati davanti ai quali le autorità capitolano un giorno dopo l'altro... Oggi le rivendicazioni delle masse ... mirano a distruggere completamente la società come adesso esiste, con l'intenzione di tornare indietro a quel comunismo primitivo che era la condizione normale di tutti i gruppi umani prima dell'avvento della civilizzazione. Il diritto divino delle masse sta rimpiazzando il diritto divino dei re. [...] È solo studiando la psicologia della folla che si può comprendere che le azioni della legge e delle istituzioni su di loro sono insignificanti, che loro [i popolani] sono incapaci di sostenere un'opinione qualunque se non quelle che gli vengono imposte, e che non è con le leggi basate sulle teorie della pura eguaglianza che essi vanno guidati, bensì con lo studio di ciò che li impressiona e li seduce.\nFu letto e studiato a fondo da Mussolini, Hitler e F. D. Roosevelt; persino Beppe Grillo (mi scuso con gli altri per l'accostamento) lo ha utilizzato per sostenere, contro scienza e logica, la bufala della cura Di Bella!\nIn un mondo di 7 miliardi di essere umani di cui almeno 5 miliardi stupidi per definizione, è evidente che le regole della democrazia, ottime in un cantone svizzero, non sono più utili. Si deve gestire la massa (una volta era la plebe), incapace di prevedere il futuro e di decidere di cose serie; lo ha riconosciuto la stesa nostra costituzione che esclude dal referendum abrogativo le leggi tributarie e di bilancio, di amnistia e di indulto, di autorizzazione a ratificare trattati internazionali (Art.75). Come dire: bella la volontà del popolo, ma sappiamo benissimo che se li facciamo votare di abolire ogni tassa, la maggioranza degli imbecilli sarà favorevole e farà saltare tutto!\nRealtà ben prevista e descritta da Aldous Huxley nel suo libro Il mondo nuovo (1932), fantascientifico, ma dopo 20 anni già superato dalla realtà, in cui spiega che di fatto la nuova plebe, come quella antica, è una massa amorfa, un peso al piede in cui ognuno vive alla giornata, più che contento di aver la sicurezza di mangiare e bere, di spettacoli di bassa lega, di un po' di sesso e di droghe per sentirsi euforici. Proprio la realtà attuale in cui nulla si chiede di più della partita di calcio, del Grande Fratello, delle canne, della discoteca. E purtroppo una massa di voti a disposizione del primo imbonitore pubblicitario che sa rifilargli le adatte fake news o che promette la droga libera. Per Huxley tanto vale accontentarli, farli rinunziare al voto, e gestire lo Stato seriamente.\nAltrettanto preveggente Ennio Flaiano già negli anni 60 aveva scritto: fra trent'anni l'Italia sarà non come l'avranno fatta i governi, ma come l'avrà fatta la televisione. E non poteva prevedere l'impatto dei social che ha trasformato il popolo in massa di rane gracidanti in uno stagno, ognuna convinta di essere un individuo speciale (oggi il cretino è pieno di idee) e di sapere e di capire "perché lo ha letto in Internet", ma di fatto in attesa solo di essere inghiottita dal primo predatore che la appetisce. Forse le api e i formicai funzionano proprio perché api e formiche non credono di essere l'una diversa dall'altra; non sono neppure numeri, non parlano e non pensano!\nNel 1972 Prezzolini 14, altrettanto lucidamente scriveva: In tutti i Paesi le masse dimostrano di non saper scegliere, e di non saper volere insieme. Tutti i Paesi sono dilaniati da lotte, che non potendosi risolvere razionalmente, finiscono per esser decise dalla violenza. Le masse perdono il tempo a guardare le gare sportive ed a litigare per un goal sbagliato o un arbitrato arbitrario. Un cantante è molto più popolare di un ministro. Mai un numero così grande di incompetenti, di deficienti, di bruti, di sciocchi, di leggeroni, di ubriaconi, di spreconi, e anche di delinquenti (ricchi e poveri) è stato dichiarato ufficialmente capace di scegliere quelli che dirigono le sorti di un Paese e possono mandarlo in rovina. Le teorie più distruttive dell’ordine elementare di uno Stato vengono diffuse ed acquistano credito.\nNel 1908 Graham Wallas, in Human Nature in Politics già aveva scrittoche l'empirica arte della politica consiste largamente nella creazione di opinioni, nel deliberato sfruttamento delle inferenze subconsce e non-razionali.\nLa globalizzazione, la comunicazione universale, l'aumento della popolazione ha cambiato il quadro di riferimento; i modelli matematici applicabili sono cambiati e ora si deve ragionare secondo le leggi dei grandi numeri e di teoria del caos. Quando si constata che solo una minoranza di elettori va a votare, che la maggioranza di essi voterà per la parte per cui ha già votato; che i più non votano a favore di una partito, ma solo contro gli avversari; che un numero modesto di elettori finisce per essere determinante; che il risultato sarebbe lo stesso se si facesse votate un piccolo campione di elettori ben scelto, è facile concludere che i miti del voto democratico e della volontà popolare vanno relegati proprio nella mitologia politica.\nCiò posto diventa chiaro quale è il problema della gioventù. Il punto di partenza è sempre lo stesso sin dall'epoca in cui l'uomo ha iniziato a vivere in branco. Il cucciolo deve imparare a combattere per sopravvivere e per dimostrare di avere le doti del capo. I suoi modelli sono chi comanda, il capo, lo sciamano, il guerriero. Nel passato, neppure lontano, i modelli ideali erano gli eroi, i santi, i geni. La vita era dura, la miseria e i pericoli tanti e chi voleva emergere dalla palude della carne da macello, chi non voleva finire fra i reietti 15 doveva impegnarsi a fondo.\nPoi rapidamente il quadro dei valori di riferimento è crollato perché è venuto meno il controllo sugli stupidi, deleteri nel distruggere il passato reale e affinato nei secoli per sostituirlo con nuove teorie, mai messe alla prova dei fatti. Quindi:\n- l'individuo più importante dei singoli;\n- tanti diritti e pochi doveri;\n- negazione della meritocrazia e quindi:\n- rifiuto del principio di autorità\n- difficoltà nel creare e scegliere capi;\n- peggioramento del sistema scolastico;\n- peggioramento della macchina burocratica;\n- negazione del sistema punitivo del passato e quindi:\n- scuola impotente nel correggere chi non si adatta;\n- genitori che non accettano giudizi negativi e correzioni;\n- sistema penale minorile basato suoi predicozzi;\n- nessun strumento per insegnare a rispettare l'autorità, i beni pubblici.\n- nessun avviamento alla prestazione obbligatoria di servi utili.\n- come modello di riferimento i media dànno spazio ai campioni sportivi, spesso più simili ai gladiatori che agli eroi di Olimpia, spesso rozzi ed incolti, ed a gente dello spettacolo la cui carriera è basata sull' apparire ad ogni costo e con ogni mezzo, spesso autori di comportamenti asociali (droga, eccessi, ecc.).\n- società in cui il modello più in voga è quello di chi evade le tasse, lavora in nero, vive di traffici illeciti impunemente, osserva solo le leggi che gli fanno comodo; perciò può permettersi auto e divertimenti ignoti agli onesti lavoratori;\n- modello di società che non richiede più sacrifici; chiunque sa che anche se non ha studiato, anche se ha bighellonato, anche se ha lavorato il meno possibile, non lo lasceranno morire di fame.\nLa conseguenza di tutto ciò è che vi è un abbassamento verso il basso dei modelli di giovani; tutti con il telefonino, pochi libri e poca scuola, tutti con il ciclomotore, tutti in discoteca, tutti pronti allo sballo. Però ogni giovane ha il desiderio istintivo di distinguersi, di avere una propria identità, e se manca un modello superiore a cui ispirarsi, ci si ispira a modelli inferiori: ci si droga, si fuma, si commettono atti di bullismo e vandalismo, ci si infilano pezzi di ferro nel naso e nella lingua o dove capita, si viola il codice della strada, si danneggiano muri e vagoni. Ovviamente senza rischiare nulla perché la legge e la giustizia sono catatoniche.\nSpesso chi si sente debole finisce per aggregarsi a bande di suoi simili per sfruttare la forza del gruppo e diviene ancor più pericolo perché il gruppo deresponsabilizza e ed elimina le resistenze morali; è facile trovarsi a seguire l'esempio e gli ordini di psicopatici.\nProprio il già citato Colin Wilson ha sviluppato la teoria, che è ormai un assioma, secondo cui la spinta a fare politica od a fare il criminale è spesso la stessa (la voglia di prevalere sugli altri), solo che chi fa politica ha potuto scegliere mezzi diversi.\nÈ ben difficile che l'umanità possa sottrarsi ad ogni tipo di violenza perché essa è strutturale.\n1 In questo scritto uso il termine assiomi del linguaggio filosofico: sono quelle affermazioni e principi da ammettere senza discussione per la loro immediata evidenza che "risultano dall’intuizione pura del tempo e dello spazio" (Kant). Se per alcuni non sono così evidenti … fatti suoi!\n2 Vedi http://www.mori.bz.it/humorpage/genesi.html\n3 Vedi Richard Dawkins, L'Illusione di Dio - Le ragioni per non credere, 2006\n4 Si veda Colin Wilson, La Filosofia degli assassini, 1972 e Storia criminale del genere umano, 1984. Vedi anche Anthony Storr, Human Aggression, 1968.\n5 Vedi Jean Escarra, Le droit chinois, conception générale, aperçu historique, 1936\n6 Dicevano i Romani Melior est iustitia vere praeveniens quam severe puniens: Una giustizia che veramente previene è migliore di quella che che punisce severamente.\n7 Vedi G. Prezzolini, Il Manifesto dei Conservatori, 1972 che parla di "democrazia corretta".\n8 Vedi: G. Cocchiara, Il mondo alla rovescia, 1963.\n9 Omnis poena non tam ad delictum pertinet quam ad exemplum: Ogni pena non è tanto in relazione al delitto quanto all’esempio che si vuol dare. Poena ad paucos (vel unius) est metus multorum: La pena per pochi (o di uno) significa paura per molti.\n10 Lo so che è un termine politically correct, ma trovo questa moda una manifestazione di stupidità in un secolo in cui non vi è più bisogno di eufemismi per nasconder le cose ad usum Delphini. Le parole del linguaggio devono essere chiare e precise ed è stupido usare una parola straniera per dire ciò per cui vi è una parola italiana. È fin dal tempo degli studenti medievali che le parole che terminano in culum come auriculum e foeniculum vengo usate allusivamente in tal senso. Gay è equivoco persino in inglese tanto che in un romanzo di T. Capote degli anni 50 il traduttore italiano tradusse che il protagonista passò la serata in un gruppo di ragazzi allegri! Ciò vale anche per l'uso di voler attribuire un sesso a cariche astratte come Sindaco, Questore, ecc.\n11 Vedi Carlo M. Cipolla, Le leggi fondamentali della stupidità umana, 1988. Gianfranco Livraghi. Gianfranco Livraghi. Il potere della Stupidità, 2004.\n12 Si veda anche Scipio Sighele, La Folla Delinquente, pubblicato in Italia nel 1891; Paul de Tarde, L'opinion et la foule, 1901.\n13 Citazione da Wikipedia.\n14 Giuseppe Prezzolini, Il Manifesto del Conservatore, 1972.\n15 Andrew McCall, I reietti del Medioevo. Fuorilegge, briganti, omosessuali, eretici, streghe, prostitute, ladri, mendicanti e vagabondi, 1979.


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La holding torinese entra nella trattativa dopo l'annuncio di Pearson di voler cedere il 50% del capitale del quotidiano britannico.\nExor sta negoziando con Pearson per portare a casa una importante fetta di azioni dell’Economist. A seguito delle voci, sempre smentite, degli ultimi giorni, ora arriva anche la conferma con una nota della holding di proprietà della famiglia Agnelli.\nLa finanziaria, già oggi proprietaria del 5 per cento del settimanale economico inglese, ha avviato le operazioni con i legali di Pearson per rilevare una parte del pacchetto del 50 per cento dell’Economist che il magnate ha deciso di mettere in vendita dopo aver ceduto nei giorni scorsi la proprietà del Financial Times.\nIn ogni caso la quota alla quale Exor punta dovrebbe essere una quota di minoranza anche per evitare che, dopo l’uscita di scena di Pearson, il settimanale possa avere un controllore con la maggioranza. Al termine della trattativa, la finanziaria guidata da John Elkann avrà sempre una quota di minoranza relativa, come si legge nel comunicato, ma nettamente superiore all’attuale 5 per cento.\nTutto ruota attorno all’editrice Pearson e a due mostri sacri del giornalismo finanziario come Financial Times ed Economist. Durante i giorni scorsi, Pearson ha ceduto il quotidiano color salmone al gruppo nipponico Nikkei, dopo una sfilza di voci che vedevano in trattativa i tedeschi di Axel Springer, ma anche Bloomberg e Thomson Reuters. Concluso quel passaggio, che rientra nel piano di Pearson di concentrarsi sull’editoria scolastica e scientifica di cui è leader, ora c’è un altro nodo da affrontare. Pearson controlla infatti il 50% dell’Economist, proprio attraverso il Ft. Quel pacchetto non è però rientrato nell’affare miliardario con il Nikkei.\nStando a Reuters, la quota potrebbe valere più di 300 milioni di sterline (circa 420 milioni di euro). Anche Politico ha riportato la notizia dell’editrice in trattative per dismettere la quota, arrivando a registrare la cifra di 500 milioni di sterline (oltre 700 milioni di euro).