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Pagina 5 di 60 < 1 2 3 4 5 6 7 8 9 15 55 > Ultima »\nApple_81 15-10-2020 09:26\nOriginariamente inviato da Giustaf (Messaggio 47037680)\nio ero fermo all'iphone X ... l'ho acquisti alle 9 del mattino.\nAlexSwitch 15-10-2020 09:26\nOriginariamente inviato da megamitch (Messaggio 47037674)\nBhè Tim " Avido " Cook deve sempre distinguersi no?\nQuindi si parte da una visione giusta, quella di ridurre l'impatto ambientale, la si fa diventare una abilissima supercazzola tecnoecologista e i prezzi rimangono gli stessi mentre i margini aumentano.\nD'altronde cosa aspettarti da chi ti fa pagare, sempre con il sorriso sulle labbra, un pezzo di silicone stampato a mo di guscio la bellezza di 55 Euro?\nNewEconomy 15-10-2020 09:37\nConfermati 4GB di RAM su iPhone 12 e iPhone 12 Mini\nConfermati 6 GB di RAM su 12 Pro e 12 Pro Max\nIn ottica di longevità del dispositivo, aggiornamenti futuri e funzionalità sul lungo termine, questi +2GB (che è 50% in piu) di RAM secondo voi sarà effettivamente utile/indispensabile?\nIo terrei l’iPhone fino alla sua morte naturale o finchè non riceverà più aggiornamenti...\nAlexSwitch 15-10-2020 09:49\nOriginariamente inviato da NewEconomy (Messaggio 47037723)\nAvoglia se saranno utili, anzi così utili da sfiorare l'inutilità, passami la battuta, visto che ad oggi il taglio minimo di ram richiesta da iOS 14 sono 2GB.\nIn listino Apple ci sono modelli con 3GB di Ram, iPhone XR e SE, senza contare la miriade di iPhone 8 venduti dal 2017 in poi equipaggiati anche loro con 3GB.\nrecoil 15-10-2020 09:51\nOriginariamente inviato da AlexSwitch (Messaggio 47037599)\nsì può darsi anche se io avrei azzoppato su altro, non penso ci sia in giro tutta sta gente che vuole girare 4k a 60fps mentre ad esempio il mmWave in esclusiva sui Pro sarebbe stato un bel fattore per differenziare, non li capisco...\ntutto può essere, ma sarebbe veramente strano se a un certo punto dicessero iOS x va sui 12 Pro e non sui 12\nse invece pensi a longevità nel senso che va un po' più veloce, non so\na livello di singola app, quella RAM non la usi ti fanno fuori ben prima... forse hai un po' più multitasking (ovvero app che non ripartono da capo...)\nnon spenderei i soldi aggiuntivi per il Pro per renderlo future proof, ma solo se ti interessano le funzionalità che useresti oggi\nNewEconomy 15-10-2020 09:52\nOriginariamente inviato da AlexSwitch (Messaggio 47037763)\nSi, ma fra 4/5 anni come la mettiamo?\nIo ho già un iPad Pro 12,9” fine 2018 (quello con 1 sola fotocamera) che ha 4GB di RAM e va a bomba... Non è questo il punto.\nIl punto è che un domani Apple potrebbe svegliarsi e dire “eh i dispositivi con 4GB di RAM non supportano più il nuovo aggiornamento, quindi solo quelli da 6GB” e quindi i Pro verranno aggiornati.\nE’ così? O se perde l’aggiornamento, lo fa tutta la Lineup 12 e Pro?\nAlexSwitch 15-10-2020 10:07\nAhh su quello che deciderà Apple in futuro è mistero... ma non credo, spero, che facciano delle decisioni così avventate... D’altronde oggi sono perfettamente supportati iPhone 6S e iPad Air 2 che conservano ancora una discreta usabilità nel quotidiano. Sicuramente l’anno prossimo saranno tagliati fuori, ma parliamo di dispositivi rilasciati da più di 5 anni.\nDuncan 15-10-2020 10:09\nil 12 Pro gira i video 4k in HDR Dolby Vision\nnello800 15-10-2020 10:09\nHai perfettamente ragione, io all'opposto mi chiedo come mai abbiano montato tanta ram sui 12 PRO visto che 4gb sono già molto sovrabbondanti.\nAllargando il cerchio potremmo analogamente dire la stessa cosa per quanto riguarda le batterie: che senso ha pretenderne una da 3 Ah su iPhone 12 mini quando anche i bambini sanno che iOS ha un consumo molto limitato rispetto ad Android?\ntwistdh 15-10-2020 10:12\nOriginariamente inviato da NewEconomy (Messaggio 47037781)\nsono identici in tutto tranne nel quantitativo di ram (parlando degli aspetti che possono influenzare l'installazione di un futuro iOS)...penso sia impossibile che ad un certo punto aggiornino i soli pro. su questo secondo me si va tranquilli e minimo 5 anni li faranno allo stesso modo con lo stesso iOS. come è stato detto il multitasking sarà "gestito peggio" nel senso che ovviamente essendoci meno ram si possono tenere aperte meno app, ma io non ci vedo problemi se non per applicazioni super esigenti.\ntwistdh 15-10-2020 10:15\nOriginariamente inviato da recoil (Messaggio 47037774)\ncomunque il 4K 60fps lo fanno tutti gli iphone, compresi i 12...quello che cambia è che i 12 normali possono registrare in dolby vision 4K a soli 30fps, mentre i pro arrivano anche li a 60fps...qui la ram può essere la discriminante dato che sono richieste una quantità incredibile di operazioni e l'unico posto in cui tenere i dati da processare è la ram dato che la memoria è troppo lenta\nSvelgen 15-10-2020 10:23\nBah....per me non sono quelli ha fare la differenza sugli aggiornamenti futuri.\nPrendi iPhone 4s, prodotto nel 2011, e l’ultimo, aggiornamento lo ha ricevuto nel 2019...\nNewEconomy 15-10-2020 10:37\nOriginariamente inviato da twistdh (Messaggio 47037851)\nPer l’HDR Dolby Vision, sì!\nCredo che per 4K SDR non abbiano messo il limite a 30fps!!\nsamsamsam 15-10-2020 10:39\nOriginariamente inviato da Duncan (Messaggio 47037831)\nrecoil 15-10-2020 10:42\nsì intendevo dire 60fps dolby, quanti si metteranno a registrare così? per me già il 4K "normale" non è il formato più usato, perché occupa tantissimo\nnon mi pare una gran feature marketing per l'utente medio\nper questo credo proprio che sia la RAM la discriminante, giustamente sul Pro vogliono abilitare altre feature e mettono un SoC migliore quindi è una scelta commerciale mettere più RAM ma non credo alla castrazione software\ninoltre ci sono anche app che registrano più flussi video contemporaneamente e sul Pro avendo 3 lenti (4 se conti davanti) può far comodo la RAM in più\nGiustaf 15-10-2020 10:47\ncomunque un bel video in dolby atmos lo fare volentieri per qualche occasione o viaggio (chissà quando!) particolare. Così da rivederli sul sony AF9, magari salvandoli nel NAS in casa invece che fargli occupare spazio sull'iphone\nAlexSwitch 15-10-2020 10:50\nl'HDR Dolby Vision è supportato a partire da iPhone XS....:O\nNewEconomy 15-10-2020 10:54\nOriginariamente inviato da AlexSwitch (Messaggio 47037952)\nComunque, HDR lasciamo perdere va! Su iPad Pro non c’è l’ombra di HDR pur avendo un display che supporta l’alta gamma dinamica...Mica lo hanno inserito ancora\npakal77 15-10-2020 13:22\nSta cosa dell ambiente e ‘ una presa in giro....l inquinamento maggiore e ‘ solo uno, allevamento intensivo della carne e del pesce a livello planetario.\nSpytek 15-10-2020 17:24\nOriginariamente inviato da pakal77 (Messaggio 47038329)\nVabbè,questa pagliacciata del green e rispetto dell'ambiente non ci credono manco loro :D\nPiuttosto resto perplesso sulla superiorità del Max sul comparto fotografico.\nSe vuoi caratteristiche che si avvicinano ad una buona reflex devi prendere il padellone :muro:


SalvaSalva Lettere Papa Francesco/E. Scalfari per dopo\nLettera di Eugenio Scalfari del 7 luglio 2013 LA POLITICA e leconomia non forniscono novit in questo week -end estivo.\nSolo Renzi e i suoi contraddittori proseguono nel loro chiacchiericcio ma, per quanto mi riguarda, mi sembra inutilmente ripetitivo. Le vere novit riguardano quanto sta accadendo in Egitto e di riflesso in tutto il Medio Oriente; se ne occupano i nostri inviati e commentatori che conoscono a menadito largomento. Perci, tutto considerato, il tema che pi mi appassiona lenciclica Lumen Fidei, la prima firmata da papa Francesco. Largomento importante perch tocca il punto centrale della dottrina cristiana: che cos la fede, da dove proviene, come vissuta dai credenti, quali reazioni suscita in chi non cristiano, come spiega lesistenza della razza umana e come risponde alle domande che ciascuno di noi si pone e alle quali il pi delle volte non trova risposta: chi siamo, da dove veniamo, dove andiamo. Questo il tema dellenciclica e quasi ogni papa lha affrontato durante il suo pontificato, specie dal XIX secolo in poi, quando cio la modernit ha rivalutato la ragione ed ha messo in discussione il concetto di assoluto a cominciare dalla verit. Esiste una sola verit o tante quante i singoli individui e la loro mente ragionante ne configurano? La Chiesa cattolica non poteva sfuggire ad un cimento di fondamentale importanza che tra laltro chiama in causa la libert che rappresenta la radice su cui poggia la civilt stessa dellEuropa moderna. Di qui limportanza dellencicli ca. singolare il fatto che il Concilio Vaticano II il tema della fede non labbia affrontato. Si proponeva esplicitamente di aprire il dialogo tra la Chiesa e la modernit; se fosse partito dall intangibilit degli assoluti sarebbe partito col piede sbagliato. Papa Francesco invece ha seguito il percorso tradizionale. Il fatto che il contenuto della Lumen Fidei sia stato predisposto da papa Ratzinger ha scarso interesse se non per gli storici che si occupano delle vicende dei papi. Francesco, sia pure con svariati ritocchi, ha fatto proprio labbozzo trasmessogli da Ratzinger ed dunque lui che ne risponde nella sua alta posizione apostolica di Pontefice e Vescovo di Roma. La discussione dunque aperta. Osservo di sfuggita che contemporaneamente alla pubblicazione dellenciclica il papa ha decretato la santificazione di Giovanni XXIII e di Giovanni Paolo II; il primo mise le basi del Vaticano II e assegn ai Vescovi i temi da esaminare; il secondo fece in qualche modo macchina indietro o quanto meno cess di portarla avanti. Come si collocato ora Jorge Bergoglio? Questa mi sembra la domanda cui rispondere da parte di un non credente che tuttavia cerca senza pregiudizi di chiarire un tema che ci riguarda tutti da vicino. I protagonisti religiosi e culturali dellenciclica sono: il dio biblico e il suo rapporto con Abramo; Mos e il suo ruolo di mediatore tra Dio e il popolo di Israele; il Vangelo dellapostolo Giovanni; il pensiero di Paolo e quello di Agostino. Faccio ora una prima osservazione: trovo singolare che papa Francesco basi gran parte del suo documento sul quarto Vangelo attribuito senza dubbio alcuno allapostolo. Gli studiosi dei Vangeli e degli evangelisti hanno collocato quei documenti tra gli anni quaranta e i settanta dopo Cristo. Quello di Marco sarebbe il primo; subito dopo, tra i quaranta e i cinquanta, Matteo e Luca; Giovanni tra i sessanta e i settanta. Poich Ges mor circa a 33 anni di et, se levangelista del quarto Vangelo fosse lapostolo, lavrebbe scritto tra i suoi 80-90 anni, il che sembra francamente improbabile. Comunque, condizione apostolica o meno, Giovanni come Marco non fornisce alcuna notizia sulla nascita e linfanzia di Ges. Non c Betlemme, non ci sono Giuseppe e Maria, non c stella cometa, pastori adoranti e Magi venuti dallOriente; non c fuga in Egitto n strage degli innocenti. Il Vangelo di Giovanni comincia con versi profetici e poetici: In principio era il Verbo / e il Verbo era Dio / tutte le cose furono fatte per mezzo di lui / e senza di lui nulla fu fatto di quanto esiste. / In lui era la vita / e la vita era la luce degli uomini / era nel mondo il Verbo / ma il mondo non lo conobbe / venne nelle sue case / ma non lo ricevettero. / Ma a quanti lo ricevettero / diede il potere di diventare figli di Dio E infine lo snodo cruciale: Il Verbo si fatto carne / e abita tra noi / e noi fummo spettatori della sua gloria. / La legge fu data per mezzo di Mos / ma la grazia e la verit / venuta per mezzo di Ges Cristo. / Dio non lha mai veduto nessuno / ce lha manifestato lUnigenito Dio / che sta nel seno\ndel padre. Per levangelista Giovanni, Ges dunque il Verbo che si fatto carne. Questo aspetto assai delicato dal punto di vista teologico. Nessuno conosce Dio se non attraverso lUnigenit o che si fatto carne ed entrato nelle nostre case, nelle case di quelli che lhanno ricevuto. Ma se si fatto carne, non ha certo assunto un abito, indossato una tunica e adottato le movenze di uomo restando Dio. Se si fatto carne ha assunto anche i dolori, le gioie, i desideri degli uomini. Infatti, secondo gli altri tre evangelisti, poco dopo il battesimo nelle acque del Giordano Ges si ritirato per 40 giorni nel deserto per essere tentato dal demonio e mettersi in questo modo alla prova. Il fat to daver resistito a quelle tentazioni deriva dunque da una sua battaglia contro i desideri umani; gli uomini di solito quel tipo di battaglie le perdono salvo poi pentirsi e ricaderci e pentirsi ancora confidando nella misericordia di Dio. I santi di solito le vincono e Ges dicono i Vangeli la vinse e scacci il demonio. Ma se aveva natura di uomo i desideri rimasero e rimase anche lamore per se stesso insieme allamore per gli altri. Tent un miracolo: far scomparire lamore per s concentrando lintero suo flusso amoroso sugli altri e addirittura prescrivendo ai suoi discepoli di amare il prossimo come se stessi. Attenzione: come se stessi. Lamore per gli altri non aboliva dunque lamore per s ma si elevava come poteva allo stesso livello di sentimento. Del resto che Ges amasse se stesso risulta da una serie di episodi appena accennati nel Vangelo di Marco ma dettagliatamente riferiti in quello di Matteo. Un giorno Ges parlava con un gruppo di persone in una casa di Cafarnao quando il padrone di quella casa si avvicin a lui e gli sussurr che fuor della porta cerano sua madre e i suoi fratelli (per la prima volta si accenna in un Vangelo lesistenza di fratelli) che volevano vederlo. Ges ascolt e rispose indicando con largo gesto i presenti: questi sono i miei fratelli e questa gente mia madre. D a chi ti manda che tornino in pace a casa. In unaltra occasione si rivolge ai discepoli che lo seguono dicendo loro: Chi ha deciso di seguire me deve odiare il padre, la madre, i fratelli e le sorelle. Deve lasciare tutti se vuole seguire e amare me. Infine un altro episodio, riferito sia da Marco che da Matteo: Uno dei discepoli gli disse un giorno: Signore, domani non potr essere con te, debbo andare ai funerali di mio fratello, ma torner appena possibile. E Ges rispose: non andare e lascia che i morti seppelliscano i morti. Se parlassimo di una comune persona anzich di quello che era (o riteneva di essere) il figlio di Dio, sulla base di questi episodi penseremmo dessere in presenza di un Narciso allennesima potenza. Sicch giustificato il dubbio: parliamo del figlio di Dio o del figlio delluomo? E qual la risposta che la Chiesa d di questi episodi scritti nei Vangeli riconosciuti dalla Chiesa stessa come validi e attendibili documenti? Aggiungo, sempre parlando dei Vangeli che sono la sola documentazione sullesistenza storica del personaggio, che dopo un anno di predicazione Ges pose ai suoi dodici apostoli che rappresentavano il cerchio magico dei suoi fedelissimi la domanda: Voi chi credete che io sia?. Le risposte furono varie. La maggioranza disse tu sei il Rabbi, il maestro. Un paio rispose: tu sei il profeta Isaia redivivo. Un altro paio disse: tu sei il Messia, il messaggero di Dio che il popolo di Israele attende. Infine uno soltanto rispose: tu sei il figlio di Dio. Quanto a lui, quando parla di s si definisce figlio delluomo anche se parlando di Dio usa sempre la parola Abba cio Padre. Infine nel Getsemani e poi sulla croce quando sta per emanare lultimo respiro , invoca il padre e implicitamente lo rimprovera: Perch mi hai abbandonato? a quel punto muore il suo corpo diventa una spoglia mentre il cielo esplode di fulmini e tuoni e trema la terra. Cos raccontano gli evangelisti. evidente che unenciclica seria che si pone il tema della fede non pu evadere a queste domande altrimenti diventa un documento banale che dimostra e spiega la fede descrivendola come dono di Dio. Il Dio padre o suo figlio? Suo figlio, risponde lenciclica e delinea la consueta sequen za: si conosce il Padre soltanto passando attraverso il Figlio e si conosce il Figlio soltanto passando attraverso i successori degli apostoli, cio i Vescovi e in particolare il Vescovo di Roma che il pi alto rappresentante del magistero apostolico. E in pi: la fede sinonimo di verit. La verit il contenuto della fede e dellamore. Che lamore sia il contenuto pastorale della Chiesa cattolica non c dubbio ed certamente il tratto pi positivo di tutta la sua pastoralit. Non tutte le altre confessioni cristiane\npredicano allo stesso modo lamore. Questo un segno di diversit e di qualit della Chiesa di Roma. Ma ora si pone unultima domanda. Lincarnazione di Dio, e del Verbo, un tratto distintivo ed esclusivo del cristianesimo. Nulla di simile esiste n per gli ebrei n per i musulmani, gli altri due monoteismi esistenti nel mondo. In realt non esiste un Dio incarnato e Unigenito in nessuna religione del mondo. In alcune esistono dei incarnati, ma pi duno. Anche gli Olimpici si incarna vano se e quando volevano, ma non erano veri uomini o vere donne: assumevano sembianze umane (o animalesche) ma nulla di pi. Da questo punto di vista dunque il cristianesimo (e soprattutto il cattolicesimo) uneccezione. Ma lo scopo, o se volete il risultato, qual ? Si potrebbe rispondere: la fede. Ma, purtroppo per chi lo dice, una risposta sbagliata. La fede in Allah non certo minore di quella nel Padre e nel Figlio. Si potrebbe addirittura dire che ancora pi intensa e sicuramente pi diffusa, nelle popolazioni arabe in particolare. Allah non ha una figura, non in alcun modo rappresentabile e rappresentato. un grave handicap per la storia dellarte, ma non lo dal punto di vista religioso. Allah il signore del cielo e della terra e i suoi devoti avranno la felicit del paradiso, le opere saranno premiate, le preghiere dovranno esserci almeno due volte al giorno col volto verso la Mecca ovunque si trovi la persona credente. La secolarizzazione del mondo musulmano iniziata ma procede con estrema lentezza. Trono e altare hanno convissuto per secoli nelle persone dei califfi, dei sultani, degli emiri. Lassenza di un Unigenito incarnato non impedisce dunque la fede. E allora, perch? Una risposta politica c e si chiama limite. Date a Cesare quel che di Cesare. Il cristianesimo nasce in concomitanza con lImpero e ha continuato nei secoli a confrontarsi con lautorit imperiale e comunque civile. Ha rifiutato (o ha dovuto rifiutare) la tentazione della teocrazia. Il Dio incarnato ha sempre precisato: il mio regno non in questo mondo. Pilato di fronte a quella risposta stava per graziarlo ma la plebaglia di Gerusalemme prefer Barabba. Infine una parola che riguarda gli ebrei e il loro Dio che anche il Dio cristiano sotto altre spoglie: quel Dio non aveva promesso ad Abramo prosperit e felicit per il suo popolo? Ma dur assai poco quella prosperit. Furono schiavizzati dagli egiziani, poi dagli assiri e dai babilonesi, poi senza quasi intervallo, dai romani, poi la diaspora, poi le persecuzioni, infine la Shoah. Il Dio di Abramo la sua parola non lha dunque mantenuta. Qual la risposta, reverendissimo papa Francesco?\nLettera di Eugenio Scalfari del 7 agosto 2013 PAPA Francesco stato eletto al soglio pietrino da pochissimi mesi ma continua a dare scandalo ogni giorno. Per come veste, per dove abita, per quello che dice, per quello che decide. Scandalo, ma benefico, tonificante, innovativo. Con i giornalisti parla poco, anzi non parla affatto, il circo mediatico non fa per lui, non nei suoi gusti, ma il suo dialogo con la gente continuo, collettivo e individuale, ascolta, domanda, risponde, arriva nei luoghi pi disparati ed ha sempre un testo da leggere tra le mani ma subito lo butta via. Improvvisa senza sforzo alcuno a cielo aperto o in una chiesa, in una capanna di pescatori o sulla spiaggia di Copacabana, nel salone delle udienze o dalla papamobile che fende dolcemente la folla dei fedeli. buono come Papa Giovanni, affascina la gente come Wojtyla, cresciuto tra i gesuiti, ha scelto di chiamarsi Francesco perch vuole la Chiesa del poverello di Assisi. Infine: candido come una colomba ma furbo come una volpe. Tutti ne scrivono, tutti lo guardano ammirati e tutti, presbiteri e laici, uomini e donne, giovani e vecchi, credenti e non credenti aspettano di vedere che cosa far il giorno dopo. Di politica non si occupa, non lha mai fatto n in Argentina da vescovo n dal Vaticano da papa. Critic Videla sistematicamente, ma non per lorribile dittatura da lui instaurata ma perch non provvedeva ad aiutare i poveri, i deboli, i bisognosi. Alla fine il governo, per liberarsi di quella voce fastidiosa, mise a sua disposizione una struttura assistenziale fino a quel momento inerte e lui abbandon la sua diocesi ad un vicario e cominci a battere tutto il paese come\nun missionario, ma non per convertire bens per aiutare, educare, infondere speranza e carit. Due mesi fa ha pubblicato unenciclica sulla fede, un testo gi scritto dal suo predecessore con il quale convive senza alcun imbarazzo a poche centinaia di metri di distanza. Ha ritoccato in pochi punti quel testo e lha firmato e reso pubblico. Lenciclica alquanto innovativa rispetto ad altre sullo stesso tema emesse dai suoi predecessori. La novit sta nel fatto che non si occupa del rapporto tra fede e ragione. Non esclude affatto che quel rapporto ci sia, ma a lui (e a Benedetto XVI) interessa la grazia che promana dal Signore e scende sui fedeli. La grazia coincide con la fede e la fede con la carit, lamore per il prossimo, che il solo modo attenzione: il solo modo di amare il Signore. Si sente il profumo intellettuale di Agostino. Pi di Agostino che di Paolo. Ma qui andiamo gi nel difficile. Si dovrebbe pensare che siano tre i Santi di riferimento per lattuale Vescovo di Roma (che insiste molto su questa qualifica che accompagna e addirittura precede il titolo pontificale): Agostino, Ignazio, Francesco. Ma questultimo che d al Papa che ne ha preso il nome il connotato pi evidente e da lui sottolineato in ogni occasione. Vuole una Chiesa povera che predichi il valore della povert; una Chiesa militante e missionaria, una Chiesa pastorale, una Chiesa costruita a somiglianza di un Dio misericordioso, che non giudica ma perdona, che cerchi la pecora smarrita, che accolga il figliol prodigo. Certo, la Chiesa cattolica anche unistituzione, ma listituzione, come la vede Francesco, una struttura di servizio, come lintendenza di un esercito rispetto alle truppe combattenti. Lintendenza segue, non precede. E cos siano listituzione, la Curia, la Segreteria di Stato, la Banca, il Governatorato del Vaticano, le Congregazioni, i Nunzi e i Tribunali, tutta limmensa e immensamente complessa architettura che tiene in piedi da duemila anni la Chiesa, Sposa di Cristo. Questo, finora, stato il volto della Chiesa. La pastoralit? Certo, un bene prezioso. La Chiesa predicante? La Chiesa missionaria? La Chiesa povera? Certo, la vera sostanza che listituzione contiene come un gioiello prezioso dentro una scatola dacciaio. Ma attenzione: per duemila anni la Chiesa ha parlato, ha deciso, ha agito come istituzione. Non c mai stato un papa che abbia inalberato il vessillo della povert, non c mai stato un papa che non abbia gestito il potere, che non abbia difeso, rafforzato, amato il potere, non c mai stato un papa che abbia sentito come proprio il pensiero e il comportamento del poverello di Assisi. E non c mai stata, se non nei casi di debolezza e di agitazione, una Chiesa orizzontale invece che verticale. In duemila anni di storia la chiesa cattolica ha indetto 21 Concili ecumenici, per lo pi addensati tra il III e il V secolo dellera cristiana e tra il IX e il XIII. Dal Concilio di Trento passarono pi di trecentanni fino al Vaticano I preceduto dal Sillabo e poi ne passarono ottanta fino al Vaticano II. I Sinodi sono stati ovviamente molto pi numerosi, ma tutti indetti e guidati dalla Curia e dal Papa. Il cardinale Martini (vedi caso anchegli gesuita) voleva accanto al magistero del Papa la struttura orizzontale dei Concili e dei Sinodi dei vescovi, delle Conferenze episcopali e della pastoralit. Non fu amato a Roma, come Bergoglio nel conclave che termin con lelezione di Ratzinger. Bergoglio ama anche lui la struttura orizzontale. La sua missione contiene insomma due scandalose novit: la Chiesa povera di Francesco, la Chiesa orizzontale di Martini. E una terza: un Dio che non giudica ma perdona. Non c dannazione, non c Inferno. Forse Purgatorio? Sicuramente pentimento come condizione per il perdono. Chi sono io per giudicare i gay o i divorziati che cercano Dio? cos Bergoglio. Vorrei per a questo punto porgli qualche domanda. Non credo risponder, ma qui ed oggi non sono un giornalista, sono un non credente che da molti anni interessato e affascinato dalla predicazione di Ges di Nazareth, figlio di Maria e di Giuseppe, ebreo della stirpe di David. Ho una cultura illuminista e non cerco Dio. Penso che Dio sia uninvenzione consolatoria e affascinate della mente degli uomini. Ebbene, in questa veste che mi permetto di porre a Papa Francesco qualche domanda e di aggiungere qualche mia riflessione. Prima domanda: se una persona non ha fede n la cerca, ma commette quello che per la Chiesa un peccato, sar perdonato dal Dio cristiano? Seconda domanda: il credente crede nella verit rivelata, il non credente pensa che non esista alcun assoluto e quindi neppure una verit assoluta, ma una serie\ndi verit relative e soggettive. Questo modo di pensare per la Chiesa un errore o un peccato? Terza domanda: Papa Francesco ha detto durante il suo viaggio in Brasile che anche la nostra specie perir come tutte le cose che hanno un inizio e una fine. Anchio penso allo stesso modo, ma penso anche che con la scomparsa della nostra specie scomparir anche il pensiero capace di pensare Dio e che quindi, quando la nostra specie scomparir, allora scomparir anche Dio perch nessuno sar pi in grado di pensarlo. Il Papa ha certamente una sua risposta a questo tema e a me piacerebbe molto conoscerla. Ed ora una riflessione. Credo che il Papa, che predica la Chiesa povera, sia un miracolo che fa bene al mondo. Ma credo anche che non ci sar un Francesco II. Una Chiesa povera, che bandisca il potere e smantelli gli strumenti di potere, diventerebbe irrilevante. accaduto con Lutero ed oggi le sette luterane sono migliaia e continuano a moltiplicarsi. Non hanno impedito la laicizzazione anzi ne hanno favorito lespansione. La Chiesa cattolica, piena di difetti e di peccati, ha resistito ed anzi forte perch non ha rinunciato al potere. Ai non credenti come me Francesco piace molto, anzi moltissimo, come pure Francesco dAssisi e Ges di Nazareth. Ma non credo che Ges sarebbe diventato Cristo senza un San Paolo. Lunga vita a Papa Francesco. Risposta di Papa Francesco (4 settembre 2013) PREGIATISSIMO Dottor Scalfari, con viva cordialit che, sia pure solo a grandi linee, vorrei cercare con questa mia di rispondere alla lettera che, dalle pagine di Repubblica, mi ha voluto indirizzare il 7 luglio con una serie di sue personali riflessioni, che poi ha arricchito sulle pagine dello stesso quotidiano il 7 agosto. La ringrazio, innanzi tutto, per l'attenzione con cui ha voluto leggere l'Enciclica Lumen fidei. Essa, infatti, nell'intenzione del mio amato Predecessore, Benedetto XVI, che l'ha concepita e in larga misura redatta, e dal quale, con gratitudine, l'ho ereditata, diretta non solo a confermare nella fede in Ges Cristo coloro che in essa gi si riconoscono, ma anche a suscitare un dialogo sincero e rigoroso con chi, come Lei, si definisce "un non credente da molti anni interessato e affascinato dalla predicazione di Ges di Nazareth". Mi pare dunque sia senz'altro positivo, non solo per noi singolarmente ma anche per la societ in cui viviamo, soffermarci a dialogare su di una realt cos importante come la fede, che si richiama alla predicazione e alla figura di Ges. Penso vi siano, in particolare, due circostanze che rendono oggi doveroso e prezioso questo dialogo. Esso, del resto, costituisce, come noto, uno degli obiettivi principali del Concilio Vaticano II, voluto da Giovanni XXIII, e del ministero dei Papi che, ciascuno con la sua sensibilit e il suo apporto, da allora sino ad oggi hanno camminato nel solco tracciato dal Concilio. La prima circostanza - come si richiama nelle pagine iniziali dell'Enciclica - deriva dal fatto che, lungo i secoli della modernit, si assistito a un paradosso: la fede cristiana, la cui novit e incidenza sulla vita dell'uomo sin dall'inizio sono state espresse proprio attraverso il simbolo della luce, stata spesso bollata come il buio della superstizione che si oppone alla luce della ragione. Cos tra la Chiesa e la cultura d'ispirazione cristiana, da una parte, e la cultura moderna d'impronta illuminista, dall'altra, si giunti all'incomunicabilit. venuto ormai il tempo, e il Vaticano II ne ha inaugurato appunto la stagione, di un dialogo aperto e senza preconcetti che riapra le porte per un serio e fecondo incontro. La seconda circostanza, per chi cerca di essere fedele al dono di seguire Ges nella luce della fede, deriva dal fatto che questo dialogo non un accessorio secondario dell'esistenza del credente: ne invece un'espressione intima e indispensabile. Mi permetta di citarLe in proposito un'affermazione a mio avviso molto importante dell'Enciclica: poich la verit testimoniata dalla fede quella dell'amore vi si sottolinea - "risulta chiaro che la fede non intransigente, ma cresce nella convivenza che rispetta l'altro. Il credente non arrogante; al contrario, la verit lo fa umile, sapendo che, pi che possederla noi, essa che ci abbraccia e ci possiede. Lungi dall'irrigidirci, la sicurezza della fede ci mette in\ncammino, e rende possibile la testimonianza e il dialogo con tutti" (n. 34). questo lo spirito che anima le parole che le scrivo. La fede, per me, nata dall'incontro con Ges. Un incontro personale, che ha toccato il mio cuore e ha dato un indirizzo e un senso nuovo alla mia esistenza. Ma al tempo stesso un incontro che stato reso possibile dalla comunit di fede in cui ho vissuto e grazie a cui ho trovato l'accesso all'intelligenza della Sacra Scrittura, alla vita nuova che come acqua zampillante scaturisce da Ges attraverso i Sacramenti, alla fraternit con tutti e al servizio dei poveri, immagine vera del Signore. Senza la Chiesa - mi creda - non avrei potuto incontrare Ges, pur nella consapevolezza che quell'immenso dono che la fede custodito nei fragili vasi d'argilla della nostra umanit. Ora, appunto a partire di qui, da questa personale esperienza di fede vissuta nella Chiesa, che mi trovo a mio agio nell'ascoltare le sue domande e nel cercare, insieme con Lei, le strade lungo le quali possiamo, forse, cominciare a fare un tratto di cammino insieme. Mi perdoni se non seguo passo passo le argomentazioni da Lei proposte nell'editoriale del 7 luglio. Mi sembra pi fruttuoso - o se non altro mi pi congeniale - andare in certo modo al cuore delle sue considerazioni. Non entro neppure nella modalit espositiva seguita dall'Enciclica, in cui Lei ravvisa la mancanza di una sezione dedicata specificamente all'esperienza storica di Ges di Nazareth. Osservo soltanto, per cominciare, che un'analisi del genere non secondaria. Si tratta infatti, seguendo del resto la logica che guida lo snodarsi dell'Enciclica, di fermare l'attenzione sul significato di ci che Ges ha detto e ha fatto e cos, in definitiva, su ci che Ges stato ed per noi. Le Lettere di Paolo e il Vangelo di Giovanni, a cui si fa particolare riferimento nell'Enciclica, sono costruiti, infatti, sul solido fondamento del ministero messianico di Ges di Nazareth giunto al suo culmine risolutivo nella pasqua di morte e risurrezione. Dunque, occorre confrontarsi con Ges, direi, nella concretezza e ruvidezza della sua vicenda, cos come ci narrata soprattutto dal pi antico dei Vangeli, quello di Marco. Si costata allora che lo "scandalo" che la parola e la prassi di Ges provocano attorno a lui derivano dalla sua straordinaria "autorit": una parola, questa, attestata fin dal Vangelo di Marco, ma che non facile rendere bene in italiano. La parola greca "exousia", che alla lettera rimanda a ci che "proviene dall'essere" che si . Non si tratta di qualcosa di esteriore o di forzato, dunque, ma di qualcosa che emana da dentro e che si impone da s. Ges in effetti colpisce, spiazza, innova a partire - egli stesso lo dice - dal suo rapporto con Dio, chiamato familiarmente Abb, il quale gli consegna questa "autorit" perch egli la spenda a favore degli uomini. Cos Ges predica "come uno che ha autorit", guarisce, chiama i discepoli a seguirlo, perdona... cose tutte che, nell'Antico Testamento, sono di Dio e soltanto di Dio. La domanda che pi volte ritorna nel Vangelo di Marco: "Chi costui che...?", e che riguarda l'identit di Ges, nasce dalla constatazione di una autorit diversa da quella del mondo, un'autorit che non finalizzata ad esercitare un potere sugli altri, ma a servirli, a dare loro libert e pienezza di vita. E questo sino al punto di mettere in gioco la propria stessa vita, sino a sperimentare l'incomprensione, il tradimento, il rifiuto, sino a essere condannato a morte, sino a piombare nello stato di abbandono sulla croce. Ma Ges resta fedele a Dio, sino alla fine. Ed proprio allora - come esclama il centurione romano ai piedi della croce, nel Vangelo di Marco - che Ges si mostra, paradossalmente, come il Figlio di Dio! Figlio di un Dio che amore e che vuole, con tutto se stesso, che l'uomo, ogni uomo, si scopra e viva anch'egli come suo vero figlio. Questo, per la fede cristiana, certificato dal fatto che Ges risorto: non per riportare il trionfo su chi l'ha rifiutato, ma per attestare che l'amore di Dio pi forte della morte, il perdono di Dio pi forte di ogni peccato, e che vale la pena spendere la propria vita, sino in fondo, per testimoniare questo immenso dono. La fede cristiana crede questo: che Ges il Figlio di Dio venuto a dare la sua vita per aprire a tutti la via dell'amore. Ha perci ragione, egregio Dott. Scalfari, quando vede nell'incarnazione del Figlio di Dio il cardine della fede cristiana. Gi Tertulliano scriveva "caro cardo salutis", la carne (di Cristo) il cardine della salvezza. Perch l'incarnazione, cio il fatto che il Figlio di Dio sia venuto nella nostra carne e abbia condiviso gioie e dolori, vittorie e sconfitte della\nnostra esistenza, sino al grido della croce, vivendo ogni cosa nell'amore e nella fedelt all'Abb, testimonia l'incredibile amore che Dio ha per ogni uomo, il valore inestimabile che gli riconosce. Ognuno di noi, per questo, chiamato a far suo lo sguardo e la scelta di amore di Ges, a entrare nel suo modo di essere, di pensare e di agire. Questa la fede, con tutte le espressioni che sono descritte puntualmente nell'Enciclica. Sempre nell'editoriale del 7 luglio, Lei mi chiede inoltre come capire l'originalit della fede cristiana in quanto essa fa perno appunto sull'incarnazione del Figlio di Dio, rispetto ad altre fedi che gravitano invece attorno alla trascendenza assoluta di Dio. L'originalit, direi, sta proprio nel fatto che la fede ci fa partecipare, in Ges, al rapporto che Egli ha con Dio che Abb e, in questa luce, al rapporto che Egli ha con tutti gli altri uomini, compresi i nemici, nel segno dell'amore. In altri termini, la figliolanza di Ges, come ce la presenta la fede cristiana, non rivelata per marcare una separazione insormontabile tra Ges e tutti gli altri: ma per dirci che, in Lui, tutti siamo chiamati a essere figli dell'unico Padre e fratelli tra di noi. La singolarit di Ges per la comunicazione, non per l'esclusione. Certo, da ci consegue anche - e non una piccola cosa - quella distinzione tra la sfera religiosa e la sfera politica che sancita nel "dare a Dio quel che di Dio e a Cesare quel che di Cesare", affermata con nettezza da Ges e su cui, faticosamente, si costruita la storia dell'Occidente. La Chiesa, infatti, chiamata a seminare il lievito e il sale del Vangelo, e cio l'amore e la misericordia di Dio che raggiungono tutti gli uomini, additando la meta ultraterrena e definitiva del nostro destino, mentre alla societ civile e politica tocca il compito arduo di articolare e incarnare nella giustizia e nella solidariet, nel diritto e nella pace, una vita sempre pi umana. Per chi vive la fede cristiana, ci non significa fuga dal mondo o ricerca di qualsivoglia egemonia, ma servizio all'uomo, a tutto l'uomo e a tutti gli uomini, a partire dalle periferie della storia e tenendo desto il senso della speranza che spinge a operare il bene nonostante tutto e guardando sempre al di l. Lei mi chiede anche, a conclusione del suo primo articolo, che cosa dire ai fratelli ebrei circa la promessa fatta loro da Dio: essa del tutto andata a vuoto? questo - mi creda - un interrogativo che ci interpella radicalmente, come cristiani, perch, con l'aiuto di Dio, soprattutto a partire dal Concilio Vaticano II, abbiamo riscoperto che il popolo ebreo tuttora, per noi, la radice santa da cui germinato Ges. Anch'io, nell'amicizia che ho coltivato lungo tutti questi anni con i fratelli ebrei, in Argentina, molte volte nella preghiera ho interrogato Dio, in modo particolare quando la mente andava al ricordo della terribile esperienza della Shoah. Quel che Le posso dire, con l'apostolo Paolo, che mai venuta meno la fedelt di Dio all'alleanza stretta con Israele e che, attraverso le terribili prove di questi secoli, gli ebrei hanno conservato la loro fede in Dio. E di questo, a loro, non saremo mai sufficientemente grati, come Chiesa, ma anche come umanit. Essi poi, proprio perseverando nella fede nel Dio dell'alleanza, richiamano tutti, anche noi cristiani, al fatto che siamo sempre in attesa, come dei pellegrini, del ritorno del Signore e che dunque sempre dobbiamo essere aperti verso di Lui e mai arroccarci in ci che abbiamo gi raggiunto. Vengo cos alle tre domande che mi pone nell'articolo del 7 agosto. Mi pare che, nelle prime due, ci che Le sta a cuore capire l'atteggiamento della Chiesa verso chi non condivide la fede in Ges. Innanzi tutto, mi chiede se il Dio dei cristiani perdona chi non crede e non cerca la fede. Premesso che - ed la cosa fondamentale - la misericordia di Dio non ha limiti se ci si rivolge a lui con cuore sincero e contrito, la questione per chi non crede in Dio sta nell'obbedire alla propria coscienza. Il peccato, anche per chi non ha la fede, c' quando si va contro la coscienza. Ascoltare e obbedire ad essa significa, infatti, decidersi di fronte a ci che viene percepito come bene o come male. E su questa decisione si gioca la bont o la malvagit del nostro agire. In secondo luogo, mi chiede se il pensiero secondo il quale non esiste alcun assoluto e quindi neppure una verit assoluta, ma solo una serie di verit relative e soggettive, sia un errore o un peccato. Per cominciare, io non parlerei, nemmeno per chi crede, di verit "assoluta", nel senso che assoluto ci che slegato, ci che privo di ogni relazione. Ora, la verit, secondo la fede cristiana,\nl'amore di Dio per noi in Ges Cristo. Dunque, la verit una relazione! Tant' vero che anche ciascuno di noi la coglie, la verit, e la esprime a partire da s: dalla sua storia e cultura, dalla situazione in cui vive, ecc. Ci non significa che la verit sia variabile e soggettiva, tutt'altro. Ma significa che essa si d a noi sempre e solo come un cammino e una vita. Non ha detto forse Ges stesso: "Io sono la via, la verit, la vita"? In altri termini, la verit essendo in definitiva tutt'uno con l'amore, richiede l'umilt e l'apertura per essere cercata, accolta ed espressa. Dunque, bisogna intendersi bene sui termini e, forse, per uscire dalle strettoie di una contrapposizione... assoluta, reimpostare in profondit la questione. Penso che questo sia oggi assolutamente necessario per intavolare quel dialogo sereno e costruttivo che auspicavo all'inizio di questo mio dire. Nell'ultima domanda mi chiede se, con la scomparsa dell'uomo sulla terra, scomparir anche il pensiero capace di pensare Dio. Certo, la grandezza dell'uomo sta nel poter pensare Dio. E cio nel poter vivere un rapporto consapevole e responsabile con Lui. Ma il rapporto tra due realt. Dio - questo il mio pensiero e questa la mia esperienza, ma quanti, ieri e oggi, li condividono! - non un'idea, sia pure altissima, frutto del pensiero dell'uomo. Dio realt con la "R" maiuscola. Ges ce lo rivela - e vive il rapporto con Lui - come un Padre di bont e misericordia infinita. Dio non dipende, dunque, dal nostro pensiero. Del resto, anche quando venisse a finire la vita dell'uomo sulla terra - e per la fede cristiana, in ogni caso, questo mondo cos come lo conosciamo destinato a venir meno - , l'uomo non terminer di esistere e, in un modo che non sappiamo, anche l'universo creato con lui. La Scrittura parla di "cieli nuovi e terra nuova" e afferma che, alla fine, nel dove e nel quando che al di l di noi, ma verso il quale, nella fede, tendiamo con desiderio e attesa, Dio sar "tutto in tutti". Egregio Dott. Scalfari, concludo cos queste mie riflessioni, suscitate da quanto ha voluto comunicarmi e chiedermi. Le accolga come la risposta tentativa e provvisoria, ma sincera e fiduciosa, all'invito che vi ho scorto di fare un tratto di strada insieme. La Chiesa, mi creda, nonostante tutte le lentezze, le infedelt, gli errori e i peccati che pu aver commesso e pu ancora commettere in coloro che la compongono, non ha altro senso e fine se non quello di vivere e testimoniare Ges: Lui che stato mandato dall'Abb "a portare ai poveri il lieto annuncio, a proclamare ai prigionieri la liberazione e ai ciechi la vista, a rimettere in libert gli oppressi, a proclamare l'anno di grazia del Signore" (Lc 4, 18-19). Con fraterna vicinanza Francesco\nDocumenti simili a Lettere Papa Francesco/E. Scalfari\nIntervista a Papa Francesco di Repubblica by Eugenio Scalfari\nChiesa e Massoneria Le Ambiguita Di Ravasi\nL’IMPEGNO DEI CATTOLICI NELLA VITA SOCIALE E POLITICA (2006)\nINTERVISTA CON IL CARDINALE JOSEPH RATZINGER.doc


Campionati giovanili a squadre, che stagione per lo Junior Tennis Milano! – Junior Tennis Milano\nCinque squadre ammesse alle fasi finali regionali e 2 alle fasi nazionali che si disputeranno a settembre. Questo il bilancio in sintesi di una stagione fin qui da incorniciare per lo Junior Tennis Milano nei campionati giovanili a squadre.\nRisultati che il direttore tecnico, Fantasio Piscopo, commenta così: “Un bilancio ottimo a livello di campionati giovanili a squadre che si somma alle 25 vittorie fin qui ottenute a livello individuale dall’inizio dell’anno e alle ottime prestazioni delle squadre di Serie C e D1 maschile e di Serie B femminile. Conta soprattutto il percorso che ha permesso di raggiungere questi risultati ed è un percorso chiaro, finalizzato alla costruzione di un vivaio solido, senza ingaggiare giocatori da fuori. Una strada difficile ma che sta dando i suoi frutti e, soprattutto, uno stimolo per i ragazzi della scuola tennis che, osservando gli ottimi risultati dei più grandi possono acquisire ancora più determinazione. Come ho sempre detto, formazioni agonistiche e Sat non sono due mondi diversi ma devono essere parti di un percorso comune per valorizzare al massimo ciascun giocatore”.\nDa sottolineare l’accesso alle fasi nazionali per la squadra under 14 femminile composta da Emma Lazzini, Sofia Boselli, Giulia Pecorelli e Manuela Stringhini. Un risultato ottenuto grazie alla vittoria per 3-0 sullo Sporting Milano 3 nella spareggio per il terzo e quarto posto nella fase finale regionale.\nPercorso quasi identico per la formazione under 16 femminile che battendo per 3-0 il TC Lumezzane ha staccato il pass per la fase nazionale. La squadra è composta da: Marta Boselli, Ginevra Sassi ed Emma Prisco.\nDa sottolineare anche il quinto posto della formazione under 12 maschile che, pur non potendo schierare la rivelazione Roberto Polito (che ha già vinto 7 tornei dall’inizio dell’anno) ha compiuto un ottimo percorso. Esattamente come il quinto posto conquistato dalla formazione maschile under 16 composta da Rubin Guo, Alessandro Tozzi e Edoardo Zeroli.\nPreviousPrevious post:Serie B1 2021, salvezza più vicina per le ragazze dello Junior Tennis MilanoNextNext post:Serie D1, i ragazzi al playoff promozione


Leonardo da Vinci arriva nelle sale cinematografiche\nIl 16 febbraio nelle sale italiane\nUn evento da non perdere: il 16 febbraio arriva nelle sale italiane Leonardo Live: la visita guidata cinematografica tra le sale della National Gallery di Londra Derfinita dalla stampa inglese “La più grande mostra del secolo...mozzafiato” arriva al cinema, solo per una sera “Leonardo da Vinci: pittore alla corte di Milano” ovvero la visita guidata di questa mostra all'interno del prestigioso museo londinese. L'evento si è rivelato epocale ed ha suscitato l’interesse di pubblico e appassionati tanto da aver ormai registrato il tutto esaurito. E' Il primo tour della storia nel cuore di una mostra d’arte via satellite nelle sale di tutto il mondo.\nOra il merito di questa distribuzione va a Nexo Digital, in collaborazione con By Experience. In esclusiva per le sale cinematografiche (elenco delle sale italiane su http://www.nexodigital.it), viene proposto LEONARDO LIVE, la speciale visita guidata cinematografica della durata di 100 minuti attraverso alcunedelle più straordinarie opere del genio italiano.\nIl 16 febbraio 2012, solo per una sera, gli appassionati d’arte di tutto il mondo potranno così partecipare al primo tour della storia nel cuore di una mostra d’arte trasmesso via satellite e in alta definizione al cinema in contemporanea in oltre 15 paesi. Il film-evento, prodotto dal pluripremiato Phil Grabsky della PhilGrabskyFilms.com, è presentato da due importanti giornalisti d'arte anglosassoni, Mariella Frostrup e Tim Marlow. Ripresa alla vigilia dell’apertura della mostra di Londra, LEONARDO LIVE condurrà lo spettatore in un viaggio in alta definizione tra le sale della mostra con approfondimenti e commenti che sveleranno i segreti dei quadri esibiti oltre a preziosi contenuti extra. Oltre che in Italia sono previste proiezioni in Argentina, Australia, Canada, Colombia, Repubblica Ceca, Francia, Germania, Giappone, Lussemburgo, Malta,Messico, Olanda, Nuova Zelanda, Polonia, Stati Uniti e Svezia.\nUn'esposizione dedicata al più grande ed eclettico artista di tutti i tempi. Una mostra "miracolosa" che riunisce in un unico spazio opere e disegni di Leonardo, per la prima volta le une accanto agli altri come nemmeno il pittore avrebbe potuto vederli nel corso della sua vita.\nNei primi 10 giorni di apertura la mostra è stata presa d'assalto da oltre 300 mila visitatori, tanto da andare in sold out già a inizio dicembre. Per questo la National Gallery ha deciso, in via del tuttoeccezionale e per la prima volta al mondo, di offrire al pubblico mondiale un tour cinematografico che permetta agli spettatori di immergersi in un'esposizione imperdibile che riunisce, tra l'altro, La Vergine delle Rocce nelle sue due versioni, La Dama con l'Ermellino e tutti i disegni preparatori dell'Ultima Cena.\nLeonardo da Vinci: pittore alla corte di Milano, curata da Luke Syson, è l'esposizione più completa mai realizzata dei pochissimi dipinti di Leonardo. Una mostra senza precedenti che riunisce sensazionali prestiti internazionali. Visto il recente restauro della Vergine delle rocce della National Gallery, l’esposizione è dedicata totalmente a Leonardo artista. In particolare si indaga l’opera di Leonardo come pittore di corte del duca di Milano Ludovico Sforza.\nTra le opere in mostra La Belle Ferronière (Musée du Louvre, Parigi), la Madonna Litta (Hermitage, San Pietroburgo), San Girolamo (Pinacoteca Vaticana, Roma), oltre che le due versioni della Vergine delle Rocce - appartenenti alla National Gallery e al Louvre- che saranno mostrati insieme per la prima volta in assoluto. La mostra presenta inoltre il Salvator Mundi (di recente attribuzione) e una copia dell'Ultima Cena, in prestito dalla Royal Academy. Accanto ad essa vengono esposti tutti gli straordinari disegni preparatori realizzati da Leonardo per il Cenacolo: un modo esclusivo per scoprire, sin nel minimo dettaglio, come un grande dipinto sia stato progettato ed eseguito da uno dei più grandi geni di tutti i tempi.\nPer elenco sale:\nQui invece alcune immagini che spiegano il programma della serata:\n(Giovedì 19 Gennaio 2012)


Le parole di Andreea Lozinca: “Tornerò a correre, perché è la mia libertà” - Tuttosport\nLe parole di Andreea Lozinca: “Tornerò a correre, perché è la mia libertà”\nMadre, modella, impiegata, tra osteomelite e decine di operazioni chirurgiche, tra "arto fantasma" e "piede per la corsa". Per la ragazza di origini rumena la corsa e lo sport sono la salvezza.\nCesare Monetti martedì 7 aprile 2020\nPartecipare ad una gara trail partendo tre ore prima degli altri ed arrivare un’ora dopo. “Ma tanta, tanta soddisfazione per una vita ritrovata, ho deciso di andare avanti perché la vita è bella, basta saperla guardare da un’altra prospettiva”.\nChiude così l’intervista ad Andreea Lozinca, trentenne di origini rumene che ha subìto l’amputazione della gamba destra nel 2015: “Pensavo alla fine del mio calvario, volevo togliere il male alla radice, tipo via il dente e via il dolore, invece così non è stato. In questi quattro anni un’altra decina di interventi e ricoveri, ancora oggi ho problemi di infezioni, dolori e ferite continue”.\nTutto questo tormento è iniziato nel 2007 quando Andreea è in motorino e viene investita da un’auto, nell’urto subisce un forte trauma alla gamba: “Forse avrebbero dovuto amputare subito, ma hanno provato a farla guarire e per questo ho dovuto subire in quegli anni ben 15 interventi. Qualcosa è migliorato, tanto che nel 2011 anche se la gamba era malconcia sono riuscita per qualche tempo a lasciare le stampelle”.\nI mesi passano ma la gamba non guarisce, l’infezione all’osso è continua, l’osteomelite procede, tanto che i medici vorrebbero per l’ennesima volta operarla per migliorare la situazione, ma lei nel 2015 non ne può più e li obbliga nella scelta di amputare l’arto: “Ero totalmente all’oscuro dal mondo della disabilità, i primi due mesi sono stati durissimi, con la sindrome dell’arto fantasma e dolori insopportabili, come fossero fortissime scariche elettriche, crampi e fitte lancinanti. Ero davvero stremata, poi fortunatamente col passare delle settimane e con l’uso della protesi si sono un po’ calmati”. Sembra finalmente l’inizio di una nuova vita, il momento dopo nove anni dall’incidente di ricominciare un po’ a vivere: “Non avevo mai fatto sport in vita mia ho fatto una promessa a me stessa che sarei stata costante con l’attività fisica, sentivo che mi faceva bene. Quindi sono andata in palestra, sempre però come detto tra altri ricoveri e sale operatorie, tra problemi di infezioni, dolori e ferite continue”.\nModella per gioco ed impiegata per professione, madre di un bimbo di 10 anni e residente in provincia di Verona, Andreea è stanca. Tanto. Mentalmente e fisicamente. Ha lunghi periodi di depressione, periodi bui, sfiancata nel non vedere miglioramenti, di non progredire finché viene a contatto con un pazzo come Moreno Pesce, del ‘Team 3 Gambe’ e da lui riceve l’invito di fare un trail, ovvero una di quelle estenuanti gare in montagna, tra salite e sassi, ma anche tra panorami unici: “Ho fatto la prima gara a settembre 2018, non ero per niente allenata, una fatica immane, ma io lassù all’arrivo in cima alla vetta ci sono arrivata”. L’estasi, la felicità, nuovi amici, tanto da conoscere anche Anita Zanatta, da subito grande amica e oggi anche la sua coach. Fanno insieme qualche gara sempre di trail, c’è affinità totale, tanto che Anita e Andreea vengono ormai soprannominate ‘Le gemelle del trail’, il ritmo è lento ma non importa, partono tre ore prima e arrivano per ultime, magari un’ora dopo gli altri, ma miss Lozinca è abituata a lottare e ha appena iniziato a sognare: “Al trail del Devero ho detto ad Anita che volevo iniziare a correre, così da settembre 2019 ho avuto in prova un ‘piede per la corsa’, dove indossandolo avverto che ho molti meno dolori, sto bene, mi sento bene. Tra una sfilata e l’altra sono riuscita ad allenarmi, in garage prima di nascosto perché non volevo uscire per strada, correvo-camminavo per mezz’ora e ho deciso che avrei partecipato in dicembre alla Maratona di Pisa”.\nE così eccola, splendida e cocciuta all’arrivo sotto alla celebre Torre Pendente, 6-7km per lei ed Anita, niente di agonistico, ma il battesimo con la gara c’è stata e tutto questo solo dopo poche settimane di allenamento in stile running: “Ho vinto la mia sfida, mi sono divertita un sacco, ho ricevuto una grande energia anche se ora come sempre faccio palestra nel mio garage. Non corro più, il ‘piede per la corsa’ non me lo posso permettere, costa migliaia di euro, l’avevo avuto in prova per qualche mese”.\nUna fortuna avere oggi al tempo del coronavirus una palestra attrezzata personalmente nel garage, Andreea può continuare ad allenarsi e a sentirsi viva, anche se poi questa quarantena non la tange più di tanto: “Sono abituata alla reclusione forzata, sono stata anni chiusa in casa da sola, ho conosciuto la depressione e la solitudine, ma ho trovato anche modi per non soffocare, ho conosciuto la sofferenza fisica, ma oggi torna tutto utile, sono forte”.\nLa libertà, la corsa, le scalate sui sentieri di montagna arriveranno: “Io e Anita abbiamo tanto in programma, ma ora non si può, però non mi metto limiti futuri, iniziative e idee non mancano, ora è importante sconfiggere tutti insieme questo virus”.\nE se le si chiede cos’è la corsa, la risposta non è immediata. C’è una pausa. Un attimo di silenzio e di riflessione, come se stesse iniziando a parlare di una cosa importante, fondamentale e non vuole sbagliare le parole: “Con la corsa sono rinata un’altra volta, è stata per me una conferma di vita, una motivazione enorme. Un sapere che posso vivere senza dolori che ancora oggi ho, come sempre. Ho scoperto che si può fare tutto con la testa e ho conosciuto un lato di me più nascosto. Con la corsa mi sento libera. Sì, tornerò a correre”.\nAndrea Lozinca running modella amputata


L'etica in pratica nel servizio sociale - Libri - Erickson\nIn tutto il mondo i professionisti del lavoro sociale devono affrontare sempre più spesso sfide etiche comuni in contesti molto diversi tra loro. Questo volume esamina casi reali legati all’etica, cercando di dare un contributo utile per situazioni complesse. Nell’esperienza quotidiana, infatti,...\nIn tutto il mondo i professionisti del lavoro sociale devono affrontare sempre più spesso sfide etiche comuni in contesti molto diversi tra loro. Questo volume esamina casi reali legati all’etica, cercando di dare un contributo utile per situazioni complesse. Nell’esperienza quotidiana, infatti, ogni operatore sociale incontra situazioni che presentano caratteristiche inedite e sollevano dilemmi etici. Non è facile, quindi, agire sempre in modo giusto e imparziale. A volte sembra di non poter rispettare una regola o di non riuscire a gestire il delicato rapporto con l’ente di appartenenza o le norme di legge. L’esperienza diretta e il confronto con la pratica di operatori esperti sono d’aiuto, ma è necessario allenarsi a cogliere e affrontare queste situazioni problematiche sin dall’inizio della propria carriera.\nEcco quindi l’utilità di questo volume: i casi proposti permettono di coltivare e sviluppare una sensibilità ai dettagli eticamente rilevanti e problematici. Ogni caso si apre con una breve introduzione, seguita da due commenti e da domande utili alla riflessione. I commenti, scritti da autori di Paesi diversi, fanno riferimento a teorie rilevanti, concetti, questioni pratiche, modalità alternative di intervento e conseguenti implicazioni.\nSi tratta di una risorsa accessibile e unica, indispensabile per stimolare una riflessione etica, espandere i propri orizzonti e sviluppare una sensibilità interculturale.\n• un capitolo introduttivo sull’etica globale\n• casi e commenti provenienti da tutto il mondo, dalla Finlandia alla Cina\n• casi basati su situazioni realmente accadute e introdotti da grandi studiosi di social work ed etica.\nContiene esercitazioni e domande di riflessione.\nIntroduzione all’edizione italiana (Paolo Gomarasca)\nPresentazione (Inge Danielsen)\nCAP. 1 Un’etica globale per il lavoro sociale? Un approccio basato sui casi\nIntroduzione; Perché questo libro?; Lavoro sociale; Etica; Approcci teorici e metodologici all’etica; Etica universale ed etica particolare; È possibile un’etica globale?; I casi; Casi etici; Varietà di casi nel libro; Commenti; Commenti conclusivi; Bibliografia\nCAP. 2 Negoziare funzioni e confini\nIntroduzione (Frank Philippart)\nCASO 2.1 Buone intenzioni dannose. Professionisti di fronte a volontari incompetenti – Cina\nCASO 2.2 «Adesso toccava a me…» Un abusante vittima di abuso – Botswana\nCASO 2.3 Il braccialetto d’argento. Quando è giusto accettare un regalo? – Lituania\nCASO 2.4 Dirlo o non dirlo. Il dubbio di una tirocinante lesbica – Regno Unito\nCAP. 3 Rispettare i diritti\nIntroduzione (Linda Briskman e María Jesús Úriz Pemán)\nCASO 3.1 Pazzo da legare? I dilemmi del trattamento sanitario obbligatorio – Stati Uniti\nCASO 3.2 Oscar e le polpette. Malattia di Alzheimer e autodeterminazione – Svezia\nCASO 3.3 Non gli resta molto tempo. Comunicazione di una prognosi infausta – Vietnam\nCASO 3.4 Spettatori silenziosi? Denunciare un’ingiustizia rilevata in una ricerca – India\nCAP. 4 Essere equi\nIntroduzione (Frederic Reamer)\nCASO 4.1 Un utente impossibile. Immigrati irregolari e assistenza negata – Giappone\nCASO 4.2 Gli ultimi giorni di Tom. È sempre giusto essere sinceri? – Regno Unito\nCASO 4.3 La promessa sposa. Diritti umani e rispetto della diversità culturale – Portogallo\nCASO 4.4 Gay, single, e vorrei un figlio. Non discriminazione e diritti del minore – Turchia\nCAP. 5 Sfidare il nostro ente e farlo crescere\nIntroduzione (Donna McAuliffe)\nCASO 5.1 La spia. Mandato di controllo e relazioni di fiducia – Iran\nCASO 5.2 Oltre le regole. Accesso alle prestazioni e diritti umani – Perù\nCASO 5.3 Con l’aiuto di Dio. Valori professionali e contesto di lavoro confessionale – Australia\nCASO 5.4 Segnalarli tutti? Punizioni fisiche, differenze culturali e norme di legge – Danimarca\nCAP. 6 Politica e politiche\nIntroduzione (Derek Clifford)\nCASO 6.1 In difesa dei rifugiati. La dimensione politica del lavoro sociale – Australia\nCASO 6.2 I confini del compromesso. Operatori sociali nelle zone di conflitto armato – Pakistan\nCASO 6.3 «Dove è andata casa mia?». Bisogni degli anziani e tagli alle risorse – Finlandia\nCASO 6.4 È sempre giusto denunciare? La storia di un abuso minorile tra norme israeliane e palestinesi – Territori Palestinesi Occupati\nCAP. 7 Proposte di lavoro con casi e commenti\nCASO 7.1 Un benefattore disonesto. Accettare o no del denaro di dubbia provenienza? – Cina\nCASO 7.2 Domicilio segreto. Rispetto della riservatezza o favoreggiamento? – Francia\nCASO 7.3 Denunce troppo scomode. Pressioni a scavalcare la legge – Giamaica\nCASO 7.4 Vacanza in prigione. Un intervento educativo contestato – Malesia\nCASO 7.5 José torna ubriaco. Rispetto delle regole in un servizio a bassa soglia – Spagna\nCASO 7.6 «La mamma non vuole». Difficoltà di collaborazione tra animatori e famiglia – Finlandia\nUsare i casi e i commenti nell’insegnamento e nello studio\nDocente presso l'Università di Durham, è una delle maggiori esperte di servizio sociale in Gran Bret...\nEducatrice sociale, laureata in Pedagogia, è docente presso la Hogeschool van Amsterdam University o...


29-11-2012, 07:23 19\n(29-11-2012, 12:38 12)arkadian Ha scritto: Io lo manderei a giocare senza... Quando ha freddo vedi come se lo mette\nL'idea mi piace e ci ho anche già pensato, però ho il terrore dei malanni visto che da quando va al Baby parking ogni 2 settimane ci siamo dentro mani e piedi\n29-11-2012, 07:47 19\nBeh, se si dovesse beccare un raffreddore puoi sempre incolpare gli altri bambini che gli hanno attaccato qualcosa. Però secondo me i casi sono due:\n1) corre come un dannato, per cui non ha freddo\n2) non corre come un dannato per cui in 3 secondi gela e corre ai ripari\nPoi c'è sempre l'opzione che la madre sia freddolosa, ma poi non sia così freddo.\nIo sono molto dell'opinione che freddo e calo siano "stati d'animo" più che altro... voglio dire, qui dove fa più freddo che in Italia vedo un sacco di gente che va in giro seminuda. In Italia se tira un pochino di vento, vai con la pelliccia. Lo stesso discorso vale all'inverso per il caldo.\nIo vedo che entrambe le bambine vanno molto più leggere di quanto non andrei io, ma non si lamentano (beh, ieri si sono lamentate, ma era davvero freddo )\n30-11-2012, 09:11 09\nArkadian, lì vanno seminude le ragazze il venerdi sera (senza calze a febbraio e a maniche corte quando io, per niente freddolosa in suolo natio, stavo con guanti,cappello, sciarpa e tremavo dal freddo!) ma devi considerare il fattore Guinness...tracannano talmente tanto che difficilmente il corpo riesce a sentire freddo.\nCosa gli dai da bere alle tue bambine?!?\n30-11-2012, 10:45 10\nche brutta espressione quella di "baby parking"! (il "parcheggio" mi evoca una immobilità del tutto inappropriata).\nEcco, DOPO che ha corso come un dannato e forse un pò sudato, allora bisogna coprirlo, giusto un pochino, se c'è vento o freddo pungente.\nConcordo con il fattore soggettivo (ma anche questione di abitudine, per gli svedesi, 13 gradi è caldo) del caldo/freddo. Quest'autunno faceva caldissimo, io se solo mettevo una giacca da tailleur estivo o una felpa leggera di cotone crepavo di caldo, e c'era gente con i giubbotti imbottiti e sciarpe, solo perché era ottobre.\nI bimbi piccoli non hanno molta cubatura da riscaldare, e hanno il reattore nucleare da sottomarino di guerra in dotazione standard (anzi, due, e quando sono malati solo uno). Per loro, è più difficile fare abbassare la temperatura corporea che alzarla.\n30-11-2012, 12:01 12\nBe comunque non dimentichiamo che i bimbi sono quegli esseri che d'estate ti dicono 'no no non ho freddo!' quando fanno il bagno in mare e sono tutti blu e tremano talmente tanto che non stanno nemmeno in piedi!\n30-11-2012, 12:12 12\nRicordiamoci comunque che non è il freddo a farci ammalare, sono virus e microbi, che becchi molto più facilement in ambienti caldi, chiusi e affollati. Il freddo non fa altro che abbassare momentaneamente le difese, per esempio seccando/irritando naso e bocca. Lo starnuto da freddo è solo un meccanismo per riportare acqua nel naso secco, non è raffreddore (Isottablu, dimmi se sparo stupidaggini).\n30-11-2012, 02:07 14\nLa mia prof di fisiologia ci disse che il "termostato " dei bambini non é tarato ancora,é immaturo.Motivo per cui si verifica quello che dice Isottablu al mare e per cui se fuori c'é freddo il giubbotto va messo,quantomeno per lo sbalzo termico\n30-11-2012, 02:11 14\ntra l'altro non dimentichiamo che i bambini della mia generazione andavano in giro 12 mesi l'anno con i pantaloncini corti. Credo di aver messo i primi pantaloni lunghi alle scuole medie o giù di lì... non ricordo bene. Comunque non ho ricordi di aver mai patito il freddo.\n30-11-2012, 08:08 20\nArkadian hai ragione ma quante ore stavi fermo come un salame?Ovvio che se possono muoversi si scaldano da soli.


Un successo la IV edizione di Food&Book – Leggere:tutti\nUn successo la IV edizione di Food&Book\nArticoli Eventi Food&Book\nSi è conclusa con successo la IV edizione di Food&Book, Festival del Libro e della Cultura Gastronomica (www.foodandbook.it), organizzato dall’Associazione Leggere Tutti in collaborazione con Agra Editrice, Comune di Montecatini Terme, Terme di Montecatini Spa, tenutosi alle Terme Tettuccio di Montecatini dal 14 al 16 ottobre e diretto da Carlo Ottaviano e Sergio Auricchio.\nIl festival ha avuto come ogni anno per protagonisti scrittori che nei loro romanzi raccontano il cibo e chef che lo esaltano nelle loro ricette e spesso in libri di successo. Registrate oltre 7.000 presenze complessive, per i tre giorni di eventi, incontri, mostre, cene di gala, presentazioni e grandi degustazioni, secondo una nota diffusa dal Comune di Montecatini.\nLa giornata inaugurale di venerdì 14 ottobre è stata dedicata al grande chef Gualtiero Marchesi, che ha catalizzato l’attenzione delle scuole alberghiere di tutta Italia; dopo l’incontro con gli studenti, nel tardo pomeriggio è stata inaugurata la mostra fotografica delle sue Opere (“Works”) che resterà aperta fino all’8 gennaio al Palazzo Comunale di Montecatini.\nA seguire un sabato record con la presentazione della Guida Slow Wine 2017 al mattino e la degustazione alle Terme Tettuccio nel pomeriggio con le migliori 500 cantine provenienti da tutta Italia, centinaia di stand di prestigio.\nLo stesso giorno si è svolto in mattinata anche l’incontro “Il Posto è servito. Alternanza scuola/lavoro”, Convegno Nazionale Dirigenti Scolastici degli Istituti Alberghieri organizzato da ANP, e nel pomeriggio è stata presentata Pistoia Capitale italiana della Cultura, alla presenza di membri dell’amministrazione comunale.\nLa giornata conclusiva di domenica 16 ottobre è stata dedicata agli incontri con i grandi autori, da Simonetta Agnello Hornby a Andrea De Carlo a Diego De Silva, dallo “scienziato” Roberto Giacobbo alla ironia di Bruno Gambarotta.\nIn mattinata si è tenuta la Corsa dei Camerieri (3° Memorial Nerio Natalini e Renzo Stinchetti, in collaborazione con Alex Alberghiera): dalle Terme Tettuccio a Piazza del Popolo e ritorno, gli allievi degli Istituti Alberghieri e camerieri professionisti si sono sfidati in una corsa…all’ultimo piatto.\nLa Sala Scritture delle Terme Tettuccio\nPer tutti e tre i giorni della manifestazione, inoltre, nella splendida Sala Scritture delle Terme è stato allestito come ogni anno un bookshop con i desk di diverse case editrici; presenti anche le librerie.coop con un’ampia selezione di libri dedicati al cibo e di marchi editoriali rappresentati.\nNovità di quest’anno è stato lo spazio “Birra Nostra” nei giorni di sabato e domenica, a cura di Officina Eventi & Comunicazione che ha portato la birra artigianale a Food&Book.\nSpazio anche ai più giovani con l’area Food&Book Junior, con laboratori e degustazioni a misura di bambino a cura della Cooperativa Giodò.\nE ancora Passeggiate nella Montecatini Liberty e apertura serale straordinaria con della mostra I tesori della Valdinievole al Palazzo Comunale e visita guidata dell’Assessore Bruno Ialuna.\nGrande successo anche per le Cene organizzate al Grand Hotel La Pace, una per ogni sera: venerdì si è tenuta la Cena di Gala dello chef Daniele Canzian con Gualtiero Marchesi come ospite d’onore; sabato Cena a tema “La Francia incontra Napoli” con lo chef Pietro Parisi e domenica A Tavola con gli scrittori Simonetta Agnello Hornby, Diego De Silva, Andrea De Carlo e Roberto Giacobbo.\nGrande attenzione per l’evento anche da parte dei media nazionali e locali, che ci hanno seguito con attenzione l’iniziativa; quest’anno le telecamere della Rai sono state presenti tutti i giorni del Festival per documentarne i numerosi appuntamenti.\nQui è possibile sfogliare una parziale rassegna stampa


IMU: revisioni nel DL Semplificazioni su immobili agricoli e in comodato - PMI.it\nIMU: revisioni nel DL Semplificazioni su immobili agricoli e in comodato\nIMU 2012: in vista possibile revisione della tassazione per le aziende agricole, mentre si accende la polemica sui rincari per gli immobili concessi in comodato d'uso.\nNuove possibili revisioni in vista per l’IMU, la nuova contestata imposta municipale sugli immobili che integra e sostituisce la vecchia ICI. Ad essere rivista – attraverso il DL Semplificazioni – potrebbe essere l’IMU sui fabbricati agricoli per le aziende e quella sugli immobili in comodato d’uso a familiari.\nIMU e aziende agricole\nLa prima novità potrebbe essere frutto delle proteste di Cia, Confagricoltura e Copagri, «una vittoria del buonsenso e della nostra azione» ha dichiarato il vicepresidente nazionale della Cia, Dino Scanavino.\nLe aziende agricole risultavano veramente troppo penalizzate dal meccanismo dell’IMU, pertanto è stata chiesta una «tassazione diversa per stabili agricoli non più funzionali all’attività e trasformati in abitazione e per i fabbricati che servono al lavoro e da sempre sono stati inseriti nel valore dei terreni».\nAnche perché «quintuplicare la tassazione in agricoltura» significherebbe «mettere fuori mercato più di 200 mila imprese».\nL’imposizione fiscale anche sui fabbricati rurali, strumentali all’attività rappresenterebbe un «vero e proprio salasso da 1,5 miliardi di euro, rispetto agli attuali 300 milioni circa di gettito, ai quali potrebbero aggiungersi altri 2-3 miliardi di euro per l’accatastamento».\nPer ora la risposta all’allarme lanciato dalle imprese agricole contro le misure del governo Monti che penalizzano l’imprenditoria agricola sembra essere stata positiva, ma un altro SOS arriva da Bologna sempre in merito all’IMU.\nIMU per il comodato gratuito\nLa protesta riguarda l’aumento fino al 10,6% per l’IMU sugli immobili concessi in comodato gratuito ai parenti. Una misura incostituzionale per Confabitare che nasce dal bisogno del Comune di Bologna di sanare un buco da 20 milioni di euro, andando a pesare sui contribuenti con rincari su IMU e IRPEF.\nRisorse necessarie soprattutto a fronte delle spese eccezionali che il Comune ha dovuto fronteggiare in occasione delle scorse ondate di maltempo.\nE il Presidente di Confabitare, Alberto Zanni, è già pronto a far partire il ricorso al Tar contro la Super IMU, che violerebbe l’articolo 53 della Costituzione: “tutti sono tenuti a concorrere alle spese pubbliche in ragione della loro capacità contributiva. Il sistema tributario è informato a criteri di progressività”.\n«Il Comune di Bologna ha previsto l’aliquota massima della nuova IMU al 10,6% o sia per le case affittate a canone libero che per quelle concesse in comodato gratuito a parenti. Ma c’è una bella differenza: chi affitta percepisce un reddito, chi dà in comodato non ricava neppure 1 euro. Ecco perché applicare la stessa aliquota va contro l’articolo 53 della Costituzione», spiega Zanni.\nLa misura del Comune sarebbe volta a punire il boom sospetto di comodati (da 4.000 a 7.000 in pochi anni), ma per Zanni non è così che si combatte l’evasione fiscale.\nSe vuoi aggiornamenti su IMU: revisioni nel DL Semplificazioni su immobili agricoli e in comodato inserisci la tua email nel box qui sotto:


6 consigli per chi non ha mai fatto fuoristrada - Discutere.it\n6 consigli per chi non ha mai fatto fuoristrada\nSport maggio 21, 2018 maggio 21, 2018 by Francesco De Val\nDa chi ha appena iniziato ad andarci.\nTutto ha inizio nel dicembre del 2017: dopo mesi di ricerche e la complicità tra i miei fratelli, ecco apparire alla porta di casa un bel Discovery del 1998. Poche ore dopo il primo giro di prova, naturalmente su una strada interdetta al traffico al grido di “vai vai chi vuoi che ci sia il giorno di Natale”.\nComunque, fu la prima di tante giornate di prove e scoperte con il mio primo fuoristrada. A distanza di pochi mesi da quella prima uscita illegale, sebbene sia ancora alle prime armi, mi sento di dare qualche consiglio a chi è completamente a digiuno di 4×4 e strade sterrate.\n1. Se c’è un divieto di passaggio, dategli ascolto\nMulte a parte, spesso c’è un vero pericolo per la vostra incolumità visto che evidentemente siete su strade poco battute. Il pericolo maggiore? Le frane. Non nel senso che vi viene addosso la montagna mentre passate, ma che vi trovate la strada già franata o bloccata. Cosa fate, vi girate? Nel 90% dei casi non troverete nei paraggi uno spazio per fare manovra e vi garantisco, non volete trovarvi nella situazione di scendere in retromarcia su una strada ripida.\nCi sono situazioni in cui potete ignorarlo? Sì, quando per esempio si trova prima di un guado che a volte è completamente secco, ma se non vedete l’altra sponda non avventuratevi e se c’è acqua controllate la profondità, possibilmente con un bastone: magari non è un problema “affondare” nell’acqua fino al parafango, ma se ci sono rocce sul fondale rischiate di dare colpi al fuoristrada, per esempio ho notato che la parte più bassa è il giunto del semiasse.\nPozzangherina? Mezzo metro di profondità più rocce.\nDopodiché, anche se non ci sono divieti, usate la testa: vivete in pianura? Fatelo un giro intorno ai campi, ma attenti a non passarci in mezzo o finire nel cortile del contadino.\n2. Non prendete stradine sterrate alla cieca\nNell’epoca in cui siamo sarebbe davvero stupido avventurarsi in percorsi selvaggi senza verificare almeno dal satellitare com’è la strada. Molti sterrati non sono indicati come strade nei comuni navigatori, ma le immagini vi faranno comunque vedere se c’è un percorso fattibile. Però ricordatevi di controllare anche il rilievo! Sono tutte opzioni disponibili anche su Google Maps. Soprattutto se non conoscete la zona, c’è il rischio che una tranquilla stradina vicino al mare si trasformi in un’arrampicata con pendenze illegali. Mi stava per succedere in Sardegna, fortunatamente la strada era talmente devastata che ho rinunciato, ma non avevo un fuoristrada.\nAncora meglio, se non sapete dove andare usate siti come Wikiloc che ti permettono di inserire e seguire percorsi con un grande livello di dettaglio: difficoltà, lunghezza, guadagno altimetrico, pendenze, durata e spesso gli stessi “autori” dei percorsi danno consigli su cose da fare o non fare (con tanto di foto), per esempio l’opportunità di procedere o meno con un 4×4 senza rialzo o senza pneumatici artigliati, indicati per sterrati con una certa pendenza. Onestamente sono indicati solo una parte minoritaria degli sterrati effettivamente presenti, ma è un ottimo modo per iniziare… Ovviamente iniziate da quelli semplici e verificate dalle recensioni dei percorsi che siano veramente facili!\n3. Fate pratica con le dannate ridotte\nSpecie se non avete un modello fresco fresco non sarà esattamente immediato inserire le ridotte, in particolar modo se dovete farlo in situazioni delicate. Quindi provate finché non avete acquisito una certa dimestichezza, poi ovviamente pensateci prima se dovete usarle, nel dubbio inseritele e se trovate tratti piani potete sempre usare marce alte benché ridotte.\nIl fuoristrada con il verricello non è molto comune e se siete alle prime armi è difficile che lo abbiate già, tuttavia è opportuno dotarsi di una serie di accessori per situazioni più o meno emergenziali:\nun kit medico, consigliato anche per il veicolo di uso quotidiano;\ntappetini di trazione, da usare in combinazione con la pala, aiutano a cavarvi di impiccio se vi siete infangati e non riuscite a uscirne;\nmartelletto di emergenza;\ncinghia da traino.\n5. Andate in comitiva\nAndare da soli, soprattutto alle prime armi, può essere pericoloso anche nello sterrato più semplice, basta una disattenzione, uno “scalino” meno semplice di quello che poteva sembrare, un terreno molto umido… Se siete da soli è un bel problema cavarsela. Per questo anch’io a breve cercherò una associazione di amanti del fuoristrada della zona per accodarmi a percorsi che da solo non oserei mai fare.\n6. Lavatelo sto fuoristrada!\nPrendete l’abitudine di portare il fuoristrada a fare un bel lavaggio dopo ogni uscita. È, comprensibilmente, una rottura di scatole, ma anche assolutamente necessario per evitare che il fango si secchi e diventi parte integrante del vostro veicolo… facendolo anche arrugginire. Sconsiglio il lavaggio automatico, anche l’opzione “sottoscocca” francamente non fa molto, meglio impugnare la lancia e aggredire il fango direttamente.\nSe poi siete ancora uno step indietro e non siete mai saliti su un fuoristrada, tenete in considerazione il noleggio land rover per cimentarvi e valutare se è un tipo di esperienza che fa per voi. Mi raccomando, fate la Kasko!\nI 5 posti più belli in Italia da vedere in kayak\nLe “perle” di Pillon marzo 21, 2019\nGli pneumatici quattro stagioni sono migliori di quelli estivi e invernali? marzo 11, 2019


apicoltura :: Visite in apiario\nInviato: Sab Dic 10, 2016 1:42 am Oggetto: Visite in apiario\nSalve, dato che ho posizionato le mie arnie su un terreno non mio, ma di una persona che ha una piccola coltivazione biologica ed annesso bed & breakfast, mi piacerebbe organizzare qualche visita guidata in apiario, dato che era già una mia idea ed alcune richieste ci sono state da parte degli ospiti.\nFinora ho sempre rifiutato mio malgrado poiché non volevo rischiare di andare nei guai (esempio: porto qualcuno a visitare l'apiario, questo viene punto e va in shock anafilattico --> mi fa causa).\nEsiste un modo per tutelarci quando portiamo persone a visitare i nostri apiari? Ho letto che ci sono delle assicurazioni ma non ho capito bene fino a che punto si è coperti, inoltre mi è stato detto che pur facendo firmare una liberatoria, se qualcuno si fa male la sua validità è comunque pressoché nulla.\nEppure so che ci sono scuole che portano alunni a visitare apiari, qualcuno di voi ha esperienze a riguardo e può darmi qualche suggerimento?\nInviato: Sab Dic 10, 2016 1:38 pm Oggetto:\nCiao! E complimenti per il tuo nickname!\nVolevo anche io tempo fa fare la stessa cosa per le scolaresche.\nSecondo me ti converrebbe informarti presso qualche fattoria didattica. (prova a sentire\n. Ci sono stato e so che fanno fattoria didattica e spesso ad esempio fanno visitare il laboratorio anche ai bambini, quindi puoi chiedere come si tutelano per gli allergici. Hanno anche un apiario didattico).\nInfine, ti suggerisco di parlare magari con un'ASL per un corso di primo soccorso in caso di shock allergico.\nL'assicurazione dovrebbe averla il b&b, per danni a terzi, penso, e quindi chiedete anche a loro!


Gutteridge: restyling per i monomarca di Bologna e Milano. | AN Shopfitting Magazine\tGutteridge: restyling per i monomarca di Bologna e Milano.\nGutteridge: restyling per i monomarca di Bologna e Milano.\n📅13 Aprile 2022, 14:31\nGutteridge, fashion brand del gruppo Capri, continua il plan di refit della rete retail iniziato nel 2021 con Palermo.\nGli store di Bologna e Milano che hanno riaperto le loro porte al seguito del restyling, rispettivamente il 30 marzo e il 9 aprile, segnano un cambiamento importante per il brand, a sostegno di un percorso di brand identity di Gutteridge che negli anni si è attestato come importante player nel mondo dell’abbigliamento maschile dallo stile sartoriale.\nUna tradizione che viene da lontano ed un patrimonio di 30 anni di storia sono stati reinterpretati da Christopher Ward Studio con la volontà di rivisitare lo spazio in chiave contemporanea e dare una nuova vita all’immagine del brand abbandonando l’iper-classicismo e abbracciando un lusso contemporaneo.\nGli store di Bologna in Via Ugo Bassi 9 e Milano in via Pattari 2, continuano il progetto di evoluzione iniziato a Palermo nel novembre 2021 che coinvolge ogni aspetto della classica boutique Gutteridge.\nIn particolar modo il negozio di Via Pattari era già stato protagonista nel 2009, anno dell’apertura, di un momento cruciale nella crescita del brand nell’ottica di un’espansione su tutto il territorio nazionale. Linee a tratti tese a tratti morbide raccolgono un’attenta selezione di materiali di pregio come il marmo Patagonia, la paglia di Vienna, il marmo rosso Levanto e il ceppo italiano oltre che l’ottone e il cromo carbonio e ultimo non per importanza il noce canaletto.\nQuesti elementi fanno da cornice ai nuovi store della grande casa anglo-napoletana, dando vita ad un concetto espositivo volto a valorizzare ancor di più un prodotto in continua crescita qualitativa.\nL’obiettivo primario di Gutteridge è quello di mantenere, rinnovare ed implementare anche la capacità di coinvolgimento dei clienti all’interno dello store fisico dove poter vivere un’experience di shopping più esclusiva e coinvolgente.\nOcchio sempre attento all’impatto ambientale, grazie ad un’illuminazione totalmente LED a ridotto consumo di energia e all’utilizzo di packaging e shopper realizzati con carta riciclata.\nIl Gruppo Capri, infatti, negli anni ha intrapreso un percorso diretto all’implementazione di una struttura e di processi produttivi mirati al raggiungimento di alti livelli di sostenibilità.\nDall’utilizzo di materiali riciclati, passando per un design più attento e sostenibile, fino ad arrivare al controllo della filiera produttiva, l’azienda si è fortemente impegnata in un percorso di ottimizzazione al fine di lavorare nel maggiore rispetto dell’ambiente possibile.\nLe partnership importanti con i maggiori produttori di tessuti italiani rappresentano la continua ricerca stilistica e sartoriale del brand che vuole offrire una proposta sempre più importante.\nFiore all’occhiello della collezione sono abiti e giacche, dal fit perfetto e dai tessuti di pregiata qualità.\nLa proposta stilistica curata nei minimi dettagli è ricca e versatile; infatti, la collezione SS22 del brand anglo-napoletano presenta camicie in lino, bermuda in jeresey, giacche seersucker e polo in piquet di cotone.\nIl marchio dà inoltre vita anche ad una linea di capispalla accattivanti di alta qualità e design: giubbotti, field jackets e giubbini tecnici.\nNelle foto il negozio di Milano\nGUTTERIDGE apre a Palermo


In Italia per il Coronavirus sono stati rilevati 7.567 nuovi casi e 182 vittime. – CronacaOnline\nRoma, 14 Magg 2021 - La situazione della pandemia in Italia, con i dati del ministero della salute. Oggi si registrano 7.567 nuovi casi con 298.186 tamponi e 182 vittime. Ieri si sono registrati 8.085 casi con 287.026 tamponi (tasso al 2,8%) e 201 vittime. In Lombardia si registrano 1.160 nuovi contagi nelle ultime 24 ore.\nSono 1.118 i casi positivi al Covid nelle ultime 24 ore in Campania su 17.687 tamponi molecolari esaminati. La curva dei contagi è in leggero rialzo: ieri il tasso di incidenza era del 5,93%, oggi è 6,32%. 24 le persone decedute e 1.893 i guariti. In merito alla situazione degli ospedali, continuano a calare i posti letto occupati in terapia intensiva, oggi 102 e ieri 105, al pari di quelli in degenza che oggi sono 1247 mentre ieri erano 1285.\nNel Lazio su quasi 16mila tamponi (+1238) e oltre 16mila antigenici per un totale di oltre 32mila test, si registrano 706 nuovi casi positivi (+52), 10 decessi (-11), 1100 guariti, 1599 ricoverati (+10), 231 le terapie intensive (-2). Aumentano i casi e i ricoveri, diminuiscono i decessi e le terapie intensive. Il rapporto tra positivi e tamponi è al 4,4%, ma se consideriamo anche gli antigenici la percentuale scende al 2,1%. I casi a Roma città sono a quota 387. Sono 34.741 gli attualmente positivi a Covid-19 nel Lazio, 32.911 in isolamento domiciliare. Dall'inizio dell'epidemia i guariti sono 292.548, i morti 7.987 su un totale di 335.276 casi esaminati, secondo il bollettino aggiornato della Regione Lazio.\nOggi l'Unità di Crisi della Regione Piemonte ha comunicato 595 nuovi casi di persone risultate positive al Covid-19 (di cui 43 dopo test antigenico), pari al 2,4% di 25.018 tamponi eseguiti, di cui 16.375 antigenici. Dei 595 nuovi casi, gli asintomatici sono 229(38,5%). Il totale dei casi positivi diventa quindi 358.963. I ricoverati in terapia intensiva sono 144 (+1 rispetto a ieri). I ricoverati non in terapia intensiva sono 1.402 (-95rispetto a ieri). Le persone in isolamento domiciliare sono 9.963. I tamponi diagnostici finora processati sono 4.652.932 (+ 25.018 rispetto a ieri), di cui 1.566.566 risultati negativi. Sono 19 i decessi di persone positive al test del Covid-19 comunicati dall'Unità di Crisi della Regione Piemonte. Il totale è ora di 11.484 deceduti risultati positivi al virus.\nOggi in Puglia su 9.827 test effettuati, sono stati registrati 591 casi positivi, con una incidenza del 6% (stesso tasso di ieri). Sono stati anche registrati 23 decessi (ieri 31). I ricoverati sono 1.321 (62 in meno di ieri). Dall'inizio dell'emergenza sono stati effettuati 2.363.894 test. Sono 39.241 i pugliesi attualmente positivi (1.054 in meno di ieri), sul totale di 245.378 contagi dall'inizio della pandemia (199.894 sono i pazienti guariti, con un incremento di 1.621 in 24 ore). Complessivamente i pugliesi morti per Covid dall'inizio della pandemia sono 6.243.\nIl report Covid delle 24 ore in Toscana segnala altri 529 nuovi positivi (+0,2% sull'incremento di ieri, età media 40 anni) e 17 morti in un giorno (età media 78,3 anni, 6 a Firenze, 4 a Prato, 2 a Pistoia, 1 a Livorno, 3 a Arezzo, 1 a Grosseto). Sono 6.499 le vittime decedute in Toscana dall'inizio della pandemia mentre salgono a 235.772 i casi di positività. Nelle 24 ore i guariti crescono in numero assoluto e percentuale più dei nuovi positivi (sono stati 968, tutte guarigioni complete a tampone di controllo negativo, pari al +0,5%) e raggiungono quota 214.299. Oggi i positivi sono 14.974 (-3% su ieri). Tra loro i ricoverati sono 117 (-48 persone, -4,1%) di cui 182 in terapia intensiva (-5) e altri 13.857 sono in isolamento a casa con sintomi che non richiedono cure ospedaliere o senza (-408 su ieri, -2,9%). In quarantena domiciliare ci sono altre 28.789 persone (-683 su ieri, -2,3%) isolate in sorveglianza attiva per aver avuto contatti con persone contagiate.\nCurva dei contagi Covid-19 in discesa in Veneto, che anche oggi conta un numero di nuovi positivi sotto le 500 unità, esattamente +453. I decessi nelle ultime 24 ore sono stati 6. Lo riferisce il bollettino della Regione. Il totale degli infetti dall'inizio dell'epidemia sale a 419.558, quello delle vittime a 11.475. Prosegue la flessione dei numeri ospedalieri. Sono complessivamente 1.046 i malati ricoverati (-35), dei quali 916 nei reparti non critici (-30), e 130 nelle terapie intensive (-5). I soggetti attualmente positivi e in isolamento sono 16.735 (-376).\nSono 144 i nuovi casi di Covid-19 accertati nelle ultime ore in Abruzzo. Sono emersi dall'analisi di 4.361 tamponi molecolari: è risultato positivo il 3,3% dei campioni. Si registrano due decessi recenti, che fanno salire il bilancio delle vittime a 2.452. Continuano a scendere i ricoveri, che passano dai 255 di ieri ai 234 di oggi. Gli attualmente tornano sotto quota settemila; non erano così pochi da inizio novembre. I nuovi positivi hanno età compresa tra 9 mesi e 87 anni. Gli attualmente positivi sono 6.886 (-124): 215 pazienti (-20) sono ricoverati in ospedale in terapia non intensiva e 19 (-1, nessun nuovo accesso) sono in terapia intensiva, mentre gli altri 6.652 (-103) sono in isolamento domiciliare con sorveglianza attiva da parte delle Asl. I guariti sono 63.692 (+265).\nSono 56.032 i casi di positività al Covid-19 complessivamente accertati in Sardegna dall'inizio dell'emergenza. Nell'ultimo aggiornamento dell'Unità di crisi regionale sono stati rilevati 99 nuovi casi, di cui 15 diagnosticati ieri sera tra i membri dell'equipaggio di una nave petroliera ormeggiata in rada a Sarroch. Attualmente l'equipaggio si trova in isolamento sulla nave, a eccezione di un marinaio, ricoverato a Cagliari nel reparto Covid dell'ospedale Santissima Trinità. In totale sono stati eseguiti 1.239.478 tamponi, per un incremento complessivo di 5.016 test rispetto al dato precedente con un tasso di positività è pari all'1,9%. Si registrano due nuovi decessi (1.430 in tutto). Sono invece 222 (-19) le persone attualmente ricoverate in ospedale in reparti non intensivi, mentre resta stabile a 39 il numero dei pazienti in terapia intensiva. Le persone in isolamento domiciliare sono 14.289 e i guariti sono complessivamente 40.042 (+294), mentre le persone dichiarate guarite clinicamente nell'Isola sono attualmente 10.\nSono 76 i nuovi casi di contagio registrati in Alto Adige nelle ultime 24 ore di cui 56 da test molecolare e 20 da test antigenico. Nelle ultime 24 ore non si sono registrati decessi, mentre i guariti sono 104. Trentino, i nuovi contagi sono 51 Anche oggi nessun decesso da Covid in Trentino. I nuovi contagi sono 51 (21 rilevati da 1.080 tamponi molecolari, 30 da 1.083 test rapidi antigenici), informa il bollettino dell'Azienda provinciale per i servizi sanitari. Stabile la situazione negli ospedali dove ci sono 68 pazienti ricoverati, 18 dei quali nelle terapie intensive, e rimane bilanciato il rapporto fra nuovi ingressi e dimissioni (ieri 6 in entrambi i casi). I nuovi guariti sono 106. Riguardo ai vaccini, questa mattina le somministrazioni sono arrivate a quota 233.648: la cifra comprende 49.117 richiami.\nOggi in Friuli Venezia Giulia su un totale di 6.158 test sono state riscontrate 36 positività al Covid 19, pari allo 0,58%. Nel dettaglio, dall'analisi di 4.016 tamponi molecolari sono stati rilevati 32 nuovi contagi con una percentuale di positività dello 0,80%. Sono inoltre 2.142 i test rapidi antigenici realizzati, dai quali sono stati rilevati 4 casi (0,19%). I decessi registrati sono 2, a cui si aggiungono altre 3 morti pregresse. I ricoveri nelle terapie intensive scendono a 17 (-1), così come calano anche quelli in altri reparti che risultano essere 89 (-9). Lo comunica in una nota il vicegovernatore del Fvg con delega alla Salute, Riccardo Riccardi. I decessi complessivamente ammontano a 3.765. I totalmente guariti sono 91.141, i clinicamente guariti 5.615, mentre quelli in isolamento sono 5.777. Dall'inizio della pandemia in Friuli Venezia Giulia sono risultate positive complessivamente 106.404 persone.\nSono 13 i nuovi casi Covid in Valle d'Aosta nelle ultime 24 ore, dato che porta a 11.354 il totale da inizio pandemia, su 518 tamponi processati. È quanto emerge dal bollettino della Regione: nessun decesso nello stesso arco temporale, cosa che conferma le vittime da inizio pandemia a 466. Gli attuali positivi sono 516, mentre sono 30 i guariti delle ultime 24 ore.