nicaragua - Caritas Ambrosiana - Messico E America Centrale\nnicaragua - Caritas Ambrosiana\n2. Contesto regionale\n3. Storia del paese\n4. Situazione atuale\n4.1 Ordinamento dello Stato e politca\n4.3 Lingua e religione\n4.5 Situazione economica\n4.6 Territorio e risorse\n5. Cultura e tradizioni locali\n6. Caritas Ambrosiana in loco\n7. Descrizione del contesto dove si svolge il campo\n8. Approfondiment tematci\n8.1.1. Povertá e migrazioni economiche\n8.1.2. Migrantes transcontnentales: di passaggio in Nicaragua\n8.1.3. “Wet foot, dry foot”: i migrant cubani su suolo nicaraguense\nDalla rivoluzione alla farsa: la politca nicaraguense atuale nelle parole\ndella scritrice Gioconda Belli\nNicaragua: 5 mesi di servizio civile\nNicaragua: Non sarà sempre tuto rose e fori però, per ora,\nche rose e che fori ragazzi! :)\n10. Alle falde del Momotombo\nSpagnolo (ufficiale e predominante).\nSulla costa atlantica si parla miskito, sumo, garifuna e inglese\nLa maggioranza dei nicaraguensi (69%) discende dalla fusione fra indigeni e spagnoli. Il\n17% è di origine europea, il 9% è di origine africana e c’è una minoranza indigena (5%)\nformata dalle etnie miskito, sumo e rama.\nCattolica (72,9%); protestanti (15,1%); altre (3,5%); nessuna (8,5%)\nDaniel Ortega (dal 2006)\n31,93 córdobas per 1Euro\nNicaragua ed Italia a confronto\nClassifica indice di sviluppo umano\n(su 187 Paesi)\n% di popolazione che vive al di sotto della soglia\n(secondo i parametri nazionali)\nAiuti ufficiali allo sviluppo ricevuti ($ pro capite)\nAiuti ufficiali allo sviluppo ricevuti (% sul PIL)\nConcentrazione della ricchezza (indice di Gini %\nsul reddito medio nazionale)\nCrescita annua del PIL (%)\nDebito estero (in Miliardi di $)\nLavoro minorile (% dai 5 ai 14 anni)\nImportazioni (in Miliardi di $)\nEsportazioni (in Miliardi di $)\nIscritti scuola primaria\n(tasso netto iscrizioni)\nIscritti scuola secondaria\nSpesa per la Sanità (% PIL)\nPosti in ospedale (per 1000 abitanti)\n430 Milioni $\nMortalità (su 1000 abitanti)\nDenutrizione infantile (% bimbi 0 - 5 anni)\nRete stradale pavimentata (km)\nThe world factbook, CIA: https://www.cia.gov/library/publications/the-world-factbook/geos/it.html\nHuman Development Report 2015 (e/o precedenti): http://hdr.undp.org/en/content/table-1-humandevelopment-index-and-its-components\nBanca Mondiale – World Development Indicators: http://wdi.worldbank.org/table/6.11\nLa complessità della regione è palese fn dalla defnizione dell’estensione della stessa.\nComunemente si parla di America latna abbracciando tut i paesi a sud degli Stat Unit\nD’America, ma si parla di Meso America per Messico, Guatemala, Belice, Salvador,\nHonduras, Nicaragua, Costa Rica e Panamà. Mentre si usa la dicitura Centro America per\nindicare: Guatemala, Salvador, Honduras, Nicaragua e Costa Rica, paesi quest che hanno\navuto una serie di afnità socio-politche sin dall’indipendenza dalla Spagna coloniale\navvenuta nel 1821. Afnità che riguardano tanto l’ordinamento costtuzionale come il\nsistema eletorale presidenziale sul modello USA (fata salva l’ultma modifca legislatva\nIl processo di globalizzazione degli scambi economici e la caduta del mondo bipolare, nel\nquale Stat Unit e Unione Sovietca si contendevano aree del mondo, ha innescato\nprocessi nuovi in America Latna e in Centro America. In passato, a causa della forte\ningerenza degli Stat Unit nell’area, sia in campo politco che economico, questa regione\nveniva defnita il “giardino di casa” degli Stat Unit. La situazione è cambiata: la regione\nsperimenta maggiore autonomia economica e politca già da alcuni anni.\nLa vitoria di partt e personalità di sinistra nelle elezioni degli ultmi anni sono, allo stesso\ntempo, motore ed espressione di questa indipendenza relatvamente nuova. I più not\nsono Russef (successore di Lula) in Brasile insieme ai più radicali Evo Morales in Bolivia, il\nvenezuelano Maduro e l'ecuadoregno Rafael Correa, ma anche Ortega in Nicaragua, Lugo\nin Paraguay e il neo eleto Sanchez (elezioni marzo 2014) nel Salvador.\nL’afermazione di quest governi e la forza dei moviment sociali latnoamericani hanno\nalimentato un’inversione di rota rispeto alle politche radicalmente neoliberiste\npromosse nella regione dal Fondo Monetario Internazionale e Banca Mondiale. Tutavia\ngli atori più potent non hanno messo in discussione il modello capitalista in quanto tale.\nPaesi come il Cile, il Brasile e l’Argentna giocano nell’arena internazionale con l’intento\naperto di essere inclusi a pari dignità tra i paesi economicamente più ricchi.\nMolt in America Latna contnuano a lavorare per un mondo più giusto. Nel Forum sociale\nmondiale 2009 di Belém, in Brasile, la società civile ha dimostrato vitalità e lucidità. Il\ndibatto si è concentrato sulle strategie di intervento politco per un nuovo mondo\npossibile, promuovendo il forum da spazio di semplice confronto a strumento di azione\npolitca concreto: un passo signifcatvo per uno spazio che nasce espressamente come\nnon decisionale e non deliberatvo.\nA dimostrare un interesse più marcato per le strategie politche, al forum erano present\nben cinque president di paesi latnoamericani: Lula Ignacio da Silva (Brasile), Evo Morales\n(Bolivia), Hugo Chávez (Venezuela), Rafael Correa (Ecuador) e Fernando Lugo (Paraguay).\nLa loro presenza ha espresso una volontà di dialogo critco con governi potenziali alleat\nper la costruzione di una società più inclusiva e giusta.\nComunque i problemi sociali del subcontnente restano pesant, in alcune aree, addiritura\ndrammatci. La povertà rurale e urbana, la disuguaglianza sociale da record, una strutura\neconomica fragile e la mancanza di lavoro, l'instabilità politca e il non rispeto dei dirit\nsono il quotdiano di molte persone in molt paesi.\nLa condizione di vita delle popolazioni indigene è allarmante. Secondo la Banca Mondiale\n(dato 2004) più dell’80% dei 28 milioni di indigeni latnoamericani vive in condizioni di\npovertà estrema. In Ecuador mentre la metà della popolazione lavora legalmente, appena\nl’8% di tut gli indigeni del paese ha un posto di lavoro.\nSecondo la Banca Mondiale il basso livello di educazione impedisce agli indigeni di\nconseguire impieghi più remuneratvi e di otenere dagli isttut di credito prestt da\ninvestre nell’acquisto delle macchine agricole, cosa che si ritorce contro lo sviluppo\nRispeto ai problemi che da sempre afiggono l’America Latna tuta, il Nicaragua non\nrappresenta un’eccezione. Ha vissuto come gli altri paesi, secoli di dominio coloniale\nspagnolo, ha soferto allo stesso modo l’onnipresente politca imperialista del vicino nord\namericano. Condivide gli stessi problemi carateristci della regione, come la fame, le\nmalate, la spaventosa diseguaglianza economica, l’insanabile gap tecnologico ecc…\nTutavia, analizzando atentamente il suo processo storico, il Nicaragua presenta alcune\npeculiarità non trascurabili che si diferenziano dal modello latno americano tpico e che\nforniscono alla società nicaraguense, una insolita e partcolare fsionomia. In primo luogo\nva segnalata la costante ingerenza statunitense atraverso numerosi intervent armat che\ncominciarono subito dopo l’indipendenza e contnuarono fno alla prima metà del\nventesimo secolo. In secondo luogo una ditatura sanguinaria pluridecennale che\nnascondeva al proprio interno i desideri di Washington e che è riuscita a sopire per più di\nquarant’anni gli impulsi che premevano per una maggior modernizzazione. Il terzo e più\nimportante fatore è rappresentato dalla straordinaria longevità dei gruppi aristocratci\nlocali, il cui mimetsmo gli ha permesso di sopravvivere atraverso perturbazioni\neconomiche e militari catastrofche, e per di più a rigenerarsi persino dopo una rivoluzione\ndi caratere socialista. Questa oligarchia, presente in tut i paesi del sub contnente\namericano, assume in questo paese un valore che appare immutabile e senza la cui\ncomprensione non è possibile capire questa società e spiegare quali siano le dinamiche\nche lasciano ancorata una buona parte della economia alla prima metà del secolo XIX.\nSe prendiamo in analisi l’intero blocco latno americano e ne approfondiamo le dinamiche\neconomiche e sociali, notamo che è proprio negli ultmi trenta anni, ossia\nsuccessivamente alla caduta di Somoza che questo paese prende una via diversa rispeto a\nquasi tut i suoi vicini. Per meglio specifcare, risulta più correto afermare che diversi\npaesi di questa regione hanno conosciuto un notevole grado di sviluppo in partcolar\nmodo negli ultmi dieci anni, mentre il Nicaragua rimane ancora legato a un modello\nsemifeudale nelle sue struture portant. Benché con innumerevoli difcoltà, la regione ha\ncominciato un percorso di una nuova indipendenza, ricercata atraverso meccanismi di\nnatura macro-economica, che la sta portando piano piano verso un modello occidentale.\nQuesto sta riuscendo possibile atraverso la nascita di una borghesia nazionale che si\nappropria di una parte della sovranità politca e che inizia a produrre sul suolo nazionale\nper vendere sul suolo nazionale. Ben lungi dal poter afermare che l’oligarchia e il\nlatfondo siano fenomeni appartenent ad un passato recente, è altresì vero che questo\nstorico binomio non rappresenta più la totalità del potere politco e non riesce pertanto a\nmalleare queste società a propria immagine e somiglianza, cosa che ha contnuato a\nesercitare per secoli e che contnua tutora a esercitare in Nicaragua.\nLe prime tracce di insediament umani in Nicaragua sono le orme di Acahualinca,\nimpronte di esseri umani e animali diret verso il Lago di Managua conservate per 10 mila\nanni soto strat di ceneri vulcaniche. Ulteriori tracce ancora indecifrabili sono i\npetroglifos, difusi in buona parte del paese e che ancora nascondono i loro segret.\nMentre nel periodo stretamente antecedente allo sbarco degli spagnoli il paese era reto\ndal Cacique Nicarao, tributario dei vicini Maya.\nCristoforo Colombo avvistò la costa caraibica nel 1502 e nell’aprile del 1523 i soldat\nspagnoli entrarono atraverso il sud del Nicaragua. Fu l’inizio di un incontro, spesso\nviolento, fra due culture diferent.\nIl primo ad avventurarsi e ad addentrarsi per quelle terre fu il capitano Gil Gonzalez\nDevila. Poco dopo Francisco Hernandez de Cordoba fondò, nel 1524, le due prime cità\nspagnole in terra nicaraguese: Granada e León. I britannici si insediarono sulle coste\ncaraibiche mentre gli spagnoli colonizzavano le coste del Pacifco.\nLeon fu distruta a causa dell’eruzione del Vulcano Momotombo nel 1610, e fu ricostruita\ninvadendo e sfrutando il vicino al municipio indigeno di Subtavas. Gli spagnoli la\nnominarono capitale della provincia coloniale. Granada si trasformò in una regione ricca,\nagricola e commerciale.\nLa diferenza tra la ricchezza di entrambe le cità e la supremazia della più povera provocò\nconfit interni. León si trasformò in un centro intelletuale simpatzzante del Partdo\nLiberal difendendo l’unifcazione del Centroamerica; inoltre appoggiava riforme inspirate\nalla rivoluzione nordamericana e a quella francese. Granada fu il centro del Partdo\nDopo tre secoli di Colonia, e numerose lote di caratere popolare, l'Indipendenza del\nNicaragua e gli altri quatro paesi dell'istmo venne fnalmente proclamata il 15 setembre\n1821 a Cità del Guatemala, ma in realtà era conseguenza di un progeto messicano che\ntendeva a organizzare in un solo Stato tute le province del Vicereame della nuova\nSpagna. Il piano venne però sconfto dall'opposizione delle province stesse, reste a\nsubordinarsi all'antco centro coloniale e dai confit interni d'interesse che seguirono\nall'Indipendenza messicana. Si costtuì quindi una Repubblica federale che comprendeva\ntut i popoli centroamericani, ma anche questa ben presto si sgretolò a causa dei confit\nfra le antche province spagnole. Il Nicaragua si proclamò stato indipendente nel 1839 e si\ndotò di una Costtuzione nel 1854.\nPer porre fne alle rivalità tra Leon e Granada nel 1855 la piccola cità di Managua (che\nsorge su una faglia sismica) venne nominata capitale del paese.\nFin dagli albori della repubblica lo schieramento dei conservatori si impegnò a tutelare gli\ninteressi dell’oligarchia ricca e dei grandi proprietari terrieri, in opposizione ai liberali,\ndifensori delle piccole proprietà e del libero commercio.\nGli Stat Unit mantennero da sempre un grande interesse per il Nicaragua in quanto\nrappresentava uno sbocco appetbile per l’espansione verso ovest. Ebbero via libera\nfnché al governo si mantennero i conservatori, ma quando nel 1893 si assistete al\ntrionfo del Partto Liberale, molte delle richieste avanzate dagli Stat Unit furono rifutate\ne iniziò una nuova occupazione statunitense.\nAugusto Cesar Sandino fu il generale che oppose un’eroica resistenza a questa invasione\niniziando una guerriglia con l’appoggio di tremila persone, un esercito popolare che tenne\ntesta ai dodicimila marines per più di sei anni mentre l’aviazione e l’oligarchia nicaraguese\nappoggiavano gli invasori.\nLa lota di Sandino servì a far capire agli USA che il metodo delle occupazioni militari\naveva fallito. Terminata l’invasione militare però, quella economica e politca contnuò a\ntormentare il paese e i suoi abitant. Di Sandino, assassinato nel 1934 dalla guardia\nnazionale, soto l’ordine dell’ambasciata americana, rimasero il sacrifcio, l’esempio e le\n“La mia causa non è solamente\nmia e del mio popolo, ma è la\ncausa dell’America Latna e di tut\ngli oppressi del mondo”.\n(Cesar Augusto Sandino)\nQuando sembrava infat che Sandino potesse far deporre le armi fu vitma di un agguato\ne fu ucciso da Anastasio Somoza, comandante della Guardia Nazionale, in occasione di un\nincontro con l’allora presidente Sacasa. Somoza desttuì il presidente e passò a condurre\npersonalmente un regime ditatoriale per più di vent’anni. Durante il quale prese totale\npotere sull’economia nazionale insieme alla sua streta cerchia di seguaci. Un patriota nel\n1956 uccise Somoza, ma il potere passò nelle mani di suo fglio e poi del nipote,\nperpetrando la ditatura e la repressione.\nNegli anni 60’ nacque il Fronte Sandinista di Liberazione (FSLN), che pur restando nella\nclandestnità seppe organizzare e sviluppare azioni di guerriglia armata antsomozista per\nben diciassete anni. Nel 1978 ci furono numerose sommosse, guidate dal FSLN, ma solo\nl’anno dopo il fronte sandinista si ricompatò e poté metersi alla guida dell’opposizione\nnella cosiddeta “ofensiva fnale”, per mezzo della quale uno sciopero generale,\nun’insurrezione di massa, la lota armata e un’intensa atvità diplomatca all’estero,\ncostrinsero Somoza a scappare dal paese e a lasciare il posto alla nuova Giunta di\nLe terre e le industrie di proprietà della famiglia Somoza, pari circa al 40% dell’economia\nnazionale vennero nazionalizzate, la guardia nazionale venne sosttuita con l’Esercito\npopolare sandinista, ma le cinquantamila vitme che aveva già fato la ditatura non\nvennero dimentcate e la situazione economica nazionale postbellica non lasciava certo\nGli Stat Unit approftarono largamente delle catve condizioni in cui versava il Nicaragua\nper sferrare un nuovo atacco con fni di occupazione. All’interno del paese intanto si\nassisteva ad una guerra di logoramento contro i marines appoggiat dai controrivoluzionari\n(“contras”) che agivano dal vicino Honduras e a numerose azioni volte a reprimere\nqualsiasi iniziatva flo-statunitense.\nLa svolta venne grazie all’intervento degli altri stat sudamericani, impaurit per le\ncrescent dimensioni dello scontro, i quali avviarono le tratatve diplomatche per una\nrisoluzione negoziata del confito. Nel 1984 ebbero luogo le elezioni alle quali si\npresentarono l’82% degli avent dirito al voto, decretando la vitoria schiacciante del\nFSLN. Per tuta risposta l’anno dopo, Reagan decretò l’embargo commerciale nei\nconfront del Nicaragua. Se gli accordi di pace sedarono progressivamente il confito\narmato, certo a livello ideologico non vi fu nessun avvicinamento fra le politche del FSLN\ne quelle degli Stat Unit, quest’ultmi contnuarono ad appoggiare la guerriglia dei\n“contras” con fnanziament economici e azioni politche di disturbo nei confront del\nAlle elezioni del 1990 inaspetatamente il FSLN uscì sconfto lasciando la presidenza a\nVioleta Chamorro, vedova di Fernando Chamorro, leader dei controrivoluzionari, la quale\nperò dovete accetare di rispetare la nuova costtuzione vigente, le isttuzioni e le\nconquiste sociali della rivoluzione sandinista, procedendo quindi al disarmo dei “contras”.\nGli anni di governo della Chamorro furono anni di grandi discussioni e disaccordi\nall’interno delle alleanze politche e degli stessi partt che rimanevano spetatori di\nun’allarmante crisi economica la quale aveva le sue maggiori ripercussioni sulla società\nnazionale più povera e indifesa.\nNonostante l’intervento della Banca Mondiale e del FMI per saldare il debito pubblico e\nl’infazione, il Nicaragua non riuscì a risollevare la sua situazione economica, mentre le sue\ndipendenze dagli Stat Unit contnuarono ad essere molto fort: le esportazioni\nnicaraguesi nei loro confront nel 1997 raggiunsero i 375 milioni di dollari con un\nincremento del 30% rispeto a due anni prima.\nI Nicaraguensi, delusi anche dal governo centrista della Chamorro, elessero il candidato\ndella destra, il neosomozista Arnoldo Alemán Lacayo, rappresentante della grande\nproprietà terriera, guardato con simpata dalle gerarchie ecclesiastche locali. Assunta la\ncarica nel gennaio 1997, Alemán confermava la politca economica delle privatzzazioni\nadotata dall'amministrazione precedente e cercava di trovare una soluzione legale alle\nrichieste di quant, primi fra tut la famiglia Somoza, si erano vist confscare le proprietà\ndurante il periodo della rivoluzione sandinista. La politca neoliberista di Alemán e la\ndrastca riduzione del defcit del Paese, atuata per realizzare il rigido programma\nstruturale imposto dal Fondo Monetario Internazionale e dalla Banca Mondiale, facevano\nperò precipitare il Nicaragua in uno stato di grave recessione economica. Il\npeggioramento della situazione economica e sociale del Paese spingeva l'ex presidente\nOrtega a ricandidarsi alle elezioni presidenziali del 2001. Favorito in un primo tempo,\nOrtega, comunque, non riusciva a far dimentcare il suo passato e la destra riconquistava\nla presidenza della Repubblica con il candidato Enrique Bolaños. Nel gennaio 2005, dopo\nalcuni mesi di crisi politca e isttuzionale, è stato frmato un accordo tra il presidente\nBolaños e l'opposizione sandinista, che ha consentto al governo di portare a termine la\nlegislatura. Nel giugno dello stesso anno il Paese ha otenuto dal G8 la cancellazione del\ndebito estero. Nel novembre 2006 si sono svolte le elezioni presidenziali, vinte da Daniel\nOrtega con il 38,07% dei vot, che ha sconfto al primo turno il candidato liberale Eduardo\nMontealegre, appoggiato da Washington, che ha otenuto il 29%.\nAtualmente il Nicaragua è governato dal FSLN grazie alle elezioni del 2011 che l'hanno\nvisto vincente. Il partto di Ortega (presidente rieleto) ha otenuto il 63% delle\npreferenze. Gli scrutni hanno proclamato secondo candidato Fabio Gardea, condutore\nradiofonico a capo di un'alleanza di esponent della destra e sandinist dissident, che ha\nconquistato il 30%. Solo il 6% ha otenuto invece l'ex presidente liberale Aleman.\nDurante le elezioni si son verifcat alcuni episodi di violenza e gli osservatori degli stat\namericani hanno accusato il governo di aver ostacolato, almeno in parte, il loro lavoro.\nLa conseguente denuncia di brogli da parte dell'opposizioni è però caduta nel nulla.\nLa storia polito-sociale del Nicaragua inoltre si fonde inevitabilmente con le catastrof che\nhanno segnato l'ultmo secolo. Si trata di due terremot ed un uragano che hanno colpito\ncon violenza il centro nevralgico del paese: la capitale Managua e la costa pacifca.\nIl 31 marzo 1931 un terremoto di magnitudo 5.8 (scala Richter) distrugge la capitale ed\nuccide migliaia di persone. Le font del tempo non riescono a specifcare meglio il numero\ndelle vitme. Ciò che sappiamo è che, secondo alcuni sismologi, le scosse furono\nrelatvamente lievi, ma la distruzione totale di Managua fu il risultato di diversi fatori\ncausat da moviment tellurici.\nQuarantuno anni dopo, il 23 dicembre 1972, un nuovo sisma, questa volta di magnitudo\n6.2 (scala Richter), seguito da due repliche, sconvolge la capitale, distruggendone\ncompletamente il centro storico.\nTra i pochi edifci che si salvano c'è la Catedrale centrale, tut'oggi traballante simbolo\ndella Managua che resiste. Il triste conteggio delle mort raggiunse quota diecimila, con un\nnumero di ferit doppio. Il nuovo tremendo terremoto, con epicentro nel Lago Xolotlan (o\nLago di Managua), fu così disastroso a causa delle fragili condizioni delle abitazioni e\ndell'assoluta inesistenza di precauzioni antsismiche.\nLa terza grande catastrofe che ha colpito il Nicaragua è stato l'Uragano Mitch alla fne del\nL'Uragano Mitch è stato la tempesta più potente della stagione degli uragani atlantci del\n1998 e uno dei più potent mai registrat nell'Oceano Atlantco. È stato il secondo più\nmortale degli uragani atlantci in quanto ha ucciso tra le 11.000 e le 19.000 persone in\nNel 2007 è salito al potere il Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN) con il suo\nleader storico Daniel Ortega. Da subito il nuovo presidente ha dichiarato che il suo\nprogramma avrebbe afrontato alcuni grandi temi come la fame, l’educazione, la salute e\navrebbe infuso nuova speranza nella popolazione cancellando la corruzione degli ultmi\ndecenni. Il FSLN si è rivelato negli anni come un partto egemonico, controllato da Ortega\ne da sua moglie. In questo senso la terza amministrazione di Ortega è arrivata vicino a\nstabilire una sorta di “autoritarismo eletorale” con pochissime opposizioni nella sfera\nDopo diversi anni questo governo sandinista ha perso molt consensi tra la popolazione.\nLa mancanza di risultat visibili, rispeto ai proposit di redistribuzione delle ricchezze e di\nriduzione della fame nel Paese, ha accresciuto il malcontento dei nicaraguensi. La\nsituazione si è aggravata già con le elezioni municipali del novembre 2008 quando Ortega\nha vinto conquistando 105 dei 146 municipi in cui si votava. I risultat sono stat\nampiamente contestat dal Partdo Liberal Consttucionalista (PLC) e diverse zone del\nPaese sono state teatro di scontri di piazza e di violent disordini, incluse situazioni di alta\ntensione nella capitale. Qualche anno dopo la situazione si replica e il candidato\ndell'opposizione nicaraguense per le elezioni del 2011 si è rifutato di riconoscere la\nvitoria del presidente D. Ortega per un terzo mandato, accusandolo, insieme alla\ncommissione eletorale, di frodi eletorali. Tutavia, il sandinista Daniel Ortega è stato\nriconfermato e dal novembre 2011 è alla presidenza del Paese. Quest moviment\neletorali, 2008, 2011 e 2012 hanno difuso il tmore d’involuzione democratca rispeto al\nmodo in cui il FSLN ha usato (a suo benefcio) l’amministrazione eletorale e le risorse\nstatali. Le prossime elezioni presidenziali sono atese per novembre 2016 e non sono\npoche le manifestazioni per chiedere che alle prossime elezioni partecipi un osservatorio\neletorale per garantrne l'atendibilità. A Managua, diversi membri dell'opposizione\n(perlopiù membri del PLC) si riuniscono tut i mercoledì davant alla principale stazione di\npolizia della cità protestando contro le varie ingiustzie dell'orteghismo. Di queste\nproteste e manifestazioni pochissime vengono poi raccontate dai media, quasi a voler\nnascondere all'opinione pubblica l'esistenza di un'opposizione/alternatva politca, che di\nfato è talmente debole e divisa da non poter rappresentare un serio pericolo per il FSLN.\nIl ttolo di proprietà per entrare in possesso di terreni e il dirito alla casa è stato, e\ncontnua ad essere, uno dei punt fondamentali della politca del presidente Ortega e di\nsua moglie, Rosario Murillo. La leader sandinista Murillo ha riferito che ogni setmana\nverrà consegnata la documentazione necessaria ad atestare il passaggio di proprietà, e\nche a benefciare di questo progeto saranno sopratuto le donne. La Murillo ha\nchiaramente sotolineato l'importanza di infondere questa nuova cultura che abbata i\nvecchi retaggi maschilist e machist con cui la popolazione locale si trova costantemente a\nconfronto. Ma nei fat poi la politca di Ortega sembra andare in tut'altra direzione, ad\nesempio con le ultme revisioni della Ley 779 sulla violenza di genere (vedi situazione\nsociale), e la stessa Murillo nei suoi discorsi giornalieri (come portavoce del governo)\nsotolinea i valori tradizionali della famiglia e della donna che si prende cura dei suoi fgli e\ndi suo marito. La pratca dell'aborto rimane atualmente ancora proibita nel paese, anche\nin caso di violenza o pericolo di vita per la madre.\nAd oggi la presidenza di Ortega si è caraterizzata per una progressiva politcizzazione della\npubblica amministrazione, del sistema di giustzia e della Corte Suprema. Allo stesso\ntempo, il ruolo crescente della frst lady, Rosario Murillo, è diventato molto evidente\ncome anche la concentrazione nelle mani della famiglia Ortega delle risorse strategiche\ndel paese, come i fussi di aiuto dal Venezuela o le principali compagnie di comunicazione.\nL’opinione pubblica contnua a discutere la concessione ad una compagnia cinese della\ncostruzione di un canale interoceanico. L'area coinvolta consiste in tre segment di scavo:\n25,9 chilometri dal Pacifco al lago Nicaragua; 106 chilometri di drenaggio atraverso il\nlago (che andrà abbassato di ben 14 metri), cui si aggiungono 126,7 chilometri fno alla\ncosta orientale. Negli accordi tra lo stato e la Cina sono previst, oltre ai port ai due\nimbocchi, delle nuove autostrade, una zona franca, un villaggio turistco e un aeroporto\ninternazionale, tuto a gestone cinese.\nNell'ultmo anno ci sono stat diversi tentatvi da parte del governo nicaraguense d'\nimporre limit e controlli sempre più severi alla cooperazione internazionale sopratuto\nnei confront della gestone dei fondi delle ONG straniere operant sul territorio nazionale.\nGli atrit che ne sono scaturit hanno portato alla recente rotura con le Nazioni Unite,\ndallo stesso presidente accusate di ingerenza politca, di aver sostenuto economicamente i\npartt di opposizione e di aver modifcato di proposito dat legat allo sviluppo del paese\ncon l'intenzione di farlo sfgurare.\nPassat ormai più di trentanni dalla rivoluzione sandinista che ha visto la caduta della\ndinasta ditatoriale dei Somoza, l'atuale governo si direbbe essere pericolosamente\npropenso a ripetere gli stessi errori del passato: il suo mostrarsi cieco e sordo al\nmalcontento dei nicaraguensi e la tenacia con la quale auto-celebra se stesso raforzano le\nperplessità sulla matrice e sulla priorità dei suoi interessi.\nQuesta sensazione di “distanza” dai valori e dagli ideali che ha condiviso con il popolo\ndurante gli anni della Rivoluzione, è stata recentemente consolidata dalla completa\nassenza della famiglia Ortega in occasione dei funerali di Fernando Cardenal, fgura di\nspicco della lota sandinista, nonché ideatore di una delle più riuscite riforme del postrivoluzione, la famosissima Crociata per l'Alfabetzzazione del paese.\nLa maggior parte dei nicaraguensi discende dalla fusione delle popolazioni spagnole e\nindigene e la cultura del Paese rifete l'eredità mista Ibero-europea e indigena. Solo\nalcune popolazioni della parte est del Paese sono rimaste etnicamente distnte e\nmantengono in certa misura usanze e lingue tradizionali. Una consistente minoranza di\norigini africane, inoltre, è concentrata lungo la Costa Caribe. A metà degli anni '80 la metà\nest del Paese fu suddivisa in due regioni autonome, che garantscono tutora un certo\ngrado di autonomia. La maggior parte della popolazione è urbana e vive nella parte ovest\ndel Paese, sul versante del Pacifco.\nNell’ultmo censimento del 2005 la popolazione era di poco superiore ai 5 milioni di\npersone, che ne fa il paese meno popolato dell’America Centrale. Il tasso di crescita è\ncomunque altssimo e la popolazione è molto giovane (poco più di 20 anni l'età media),\nquasi il 75% ha meno di 30 anni.\nLe problematche sociali più fortemente present derivano principalmente dalla povertà\nLa famiglia nicaraguense è generalmente molto destruturata e frammentata, composta in\nmolt casi solo dalla madre, a cui è afdata la cura e il mantenimento dei fgli ed\neventualmente anche dei nipot, considerate l'elevatssimo numero di madri adolescent,\nl'assenza di pianifcazione familiare e di educazione sessuale. Le fgure maschili sono poco\npresent o instabili, spesso dedite all'alcol. Si calcola che circa i 2/3 dei bambini\nnicaraguensi siano stat abbandonat dal padre o sofrono maltratament familiari.\nA questo si aggiunge la preoccupante realtà della violenza contro le donne e del\n'machismo' difuso. La realtà delle donne nicaraguensi, infat, è spesso di violenza tra le\nmura domestche e di discriminazione e disuguaglianze nell'ambito pubblico. Si contano,\nnel 2013, 65 omicidi riconosciut come 'femminicidi', casi di donne assassinate per motvi\nderivant dal loro 'essere donne'.\nPur essendo considerato uno dei Paesi più sicuri del Centroamerica, in alcune regioni del\nPaese e nella capitale si registra un livello più elevato di violenza e criminalità.\nLo spagnolo è la lingua predominante. Sulla costa atlantca si parla sopratuto creolo\ninglese, ma sono present anche fort comunità di lingua miskito, sumo e garifuna.\nLa religione cristana catolica è la prevalente, professata da circa il 60% della popolazione,\nma il protestantesimo evangelico ha visto una rapida crescita nell'ultmo decennio,\nfenomeno comune a gran parte dell'America Centrale. Le numerosissime chiese\nevangeliche rappresentano circa il 20% della popolazione. Sulla Costa Caribe si trovano\nfort comunità anglicane e morave. Piccole comunità delle religioni musulmana, buddista\ned ebraica si trovano nella capitale e nelle maggiori cità dell'area del Pacifco.\nIl sistema educatvo in Nicaragua sofre di diverse critcità. I centri scolastci sono difusi\nsul territorio, ma la qualità dell'insegnamento rimane molto bassa. Il salario é basso (circa\n150/200 dollari al mese) e le condizioni d’insegnamento sono abbastanza difcili: le classi\nospitano da 50/60 allievi, le infrastruture sono precarie, e il materiale educatvo e\ndidatco per i ragazzi è totalmente a carico delle famiglie, per le quali quindi il sistema\neducatva risulta un costo insostenibile più che un investmento sul futuro del proprio\nAnche in questo ambito, l'intervento degli aiut internazionali supplisce alle carenze\ninterne, e l'educazione di 'di qualità' viene delegata a ONG o benefatori privat stranieri.\nInoltre i governi liberali degli anni '90 avevano privatzzato il sistema educatvo, ristabilito\ncome pubblico e gratuito dal Governo Sandinista di Ortega dopo il 2006.\nUn grave problema è il tasso di abbandono della scuola primaria da parte dei bambini: il\ntasso di iscrit alla scuola primaria è del 87%, ma si calcola che solo il 63% dei bambini\niscrit alla primaria arrivi al quinto anno.\n“Il lavoro minorile è stretamente vincolato alla povertà. Una famiglia povera non può\navere i mezzi per pagare le tasse scolastche e tute le altre spese legate alla scuola.\nInoltre, la famiglia può dipendere dalla contribuzione che la bambina o il bambino\nlavoratore apporta alle entrate familiari ed atribuire maggior importanza a queste\nentrate che alla sua educazione. Così quando devono fare la scelta d'inviare uno dei loro\nbambini a scuola, sono spesso propense a privilegiare i maschi a danno delle femmine”.\n(documento difuso ILO-IPEC per la Giornata Internazionale contro il Lavoro Minorile\nSecondo l'ultmo censimento realizzato dal Ministero del Lavoro (MITRAB) nel 2005,\nsarebbero 238.827 i bambini, bambine ed adolescent lavoratori, il 13,7% dei bambini tra i\n5 e i 17 anni. Il 43% di loro non frequenta la scuola.\nAltra emergente problematca legata ai minori è l'aumento dello sfrutamento sessuale\ndei minori, fenomeno ancora poco indagato e in crescita dagli anni '90, stretamente\nlegato alla situazione di difusa povertà delle famiglie. La legislazione in merito è ancora\nmolto scarsa, e afdata a tribunali locali (facilmente corrutbili) e sotoposta sopratuto a\nIl Nicaragua è uno tra i paesi più poveri dell'America centrale, dopo Hait, caraterizzato\ndalla più disuguale distribuzione del reddito pro capite nel mondo. L'economia è da\nsempre principalmente agricola, ma negli ultmi anni la globalizzazione ha dato una spinta\nallo sviluppo industriale; il paese però contnua a dipendere dagli aiut internazionali, dalle\nrimesse degli emigrat e dagli investment stranieri diret, provenient sopratuto da Stat\nUnit e Asia. Questo, ovviamente, ha delle important ricadute sulla politca economica.\nIl 45% della popolazione nicaraguense vive soto la soglia di povertà assoluta (1,25$ al\ngiorno). La disoccupazione si atesta formalmente intorno all'8%, ma si stma che la\nsotoccupazione (cioè quando i reddit da lavoro non consentono di soddisfare i bisogni\nprimari) sia intorno al 53%. Bast pensare che il costo stmato del paniere basico mensile è\ncirca quatro volte maggiore al valore dello stpendio minimo legale. Inoltre il 70% dei\nlavoratori nicaraguensi è impiegato in atvità economiche informali (ben evidente dal\nnumero di venditori ambulant e piccole atvità casalinghe) e la previdenza sociale\nriguarda poco più di 600.000 persone, sui 2 milioni di lavoratori del Paese.\nSi difondono in questo clima le proposte di un lavoro instabile e sotopagato, con\ncondizioni salariali e contratuali inumane: è il modello delle maquilas (fabbriche di\nassemblaggio, sopratuto tessili) che nascono nelle zone franche dell’area metropolitana\nintorno alla capitale. Queste sono zone industriali, appositamente isttuite per atrare\ninvestment stranieri (generalmente statunitensi ma sempre più anche asiatci),\nsotoposte quindi a tratament fscali privilegiat ma anche esent dalla legislatura\nnazionale, con minori controlli sul rispeto delle norme a tutela delle condizioni del lavoro.\nBasso salario, orari pesant e norme rigide si aggiungono alle precarie condizioni sociali in\ncui si trovano lavoratori e lavoratrici (bassa scolarizzazione, difcile accesso ai servizi\nsanitari, habitat sociale di grande povertà).\nDurante l’anno 2011 il prodoto interno lordo del Paese è leggermente cresciuto rispeto\nall’anno precedente con un tasso del 4,7% (stma 2011) grazie anche all’aumento delle\nesportazioni. Nel 2011 le esportazioni sono cresciute del 23% e ammontano a 2.346\nmilioni di dollari. Ai primi dieci post della classifca dei prodot esportat troviamo: carne,\ncafè, oro, zucchero, arachidi, gamberi, formaggio, late, aragoste, oli vegetali. Le prime\ndue voci, carne e cafè, rappresentano il 37% di tute le esportazioni nazionali. Se\naggiungiamo l’oro arriviamo al 52%, e con lo zucchero al 59%. Appare evidente come il\ngrosso dell’economia del Paese, oltre a essere dipendente da poche voci, é puramente\nestratva: non c’é valore aggiunto.1\nL’infazione nell’ultmo anno è aumentata, visto l’aumento dei prezzi internazionali del\npetrolio e di altri prodot di base, cui si sono aggiunt quello delle tarife dei trasport\npubblici, del combustle e di alcuni prodot agricoli.\n1 Dati TheWorldFactBook, CIA, 2011\nIl consumo privato è stato, come negli altri Paesi della regione, favorito dall’invio di\nrimesse degli emigrant (12,5% del PIL)2 e, in minor misura, dall’aumento dei credit\nconcessi per l’acquisto di beni di consumo e di abitazioni. L’economia nicaraguense\nrimane largamente dipendente dall’arrivo di capitali esteri siano essi investment diret o\nrimesse familiari degli emigrant; tale fusso permete, infat, di fnanziare il defcit della\nIl Nicaragua rimane comunque un Paese prevalentemente agricolo; l'agricoltura\nrappresenta il 60% delle esportazioni totali, sopratuto basata sulle esportazioni di\ncolture da reddito, come banane, cafè, canna da zucchero e rum. Anche l'allevamento e\nin parte la pesca (sulla costa Atlantca in partcolare) riestono un certo peso. Dagli anni '80\nla produzione del cotone, uno dei principali prodot d'esportazione in era somozista, si è\nridota drastcamente a causa del forte impoverimento dei terreni e dalla siccità causat da\nquesta monocoltura intensiva.\nL’infazione è in costante aumento, legata all’aumento dei prezzi internazionali dei\nprodot agricoli e di altri prodot di base. Anche l'aumento del prezzo del petrolio incide\nprofondamente sul costo della vita, con aument periodici dei cost della benzina e quindi\nLa moneta nazionale, il córdoba (C$), subisce una svalutazione programmata del 5% ogni\nhanno rispeto al dollaro (Il cambio con il dollaro è di 25. 715 C$).\nnonostante gli aiut internazionali siano molt, sono comunque insufcient a colmare i vari\ndefcit di un paese povero qual è il Nicaragua.\nLa generale mancanza di investment ha lasciato una produtvità molto bassa: la maggior\nparte della popolazione rurale si basa sulla coltvazione di auto sussistenza non lasciando\nnulla per il mercato. Solo per quanto riguarda l'agricoltura, ad esempio, il Nicaragua ha un\ndefcit commerciale: ossia importa più prodot agricoli di quelli che esporta, ma questo si\npuò dire anche riferendosi agli altri setori (come aziende manifaturiere o di industria\nLa scarsa produtvità,la generale assenza di investment unit ad un costo della vita\n2 UNDP, Rapporto sullo Sviluppo Umano, 2011\nrelatvamente elevato fa sì che gran parte della popolazione si trovi in uno stato\neconomico disagevole e sia pertanto costreta ad abbandonare la propria terra\nallontanandosi dalla propria cultura e dalla propria famiglia nella speranza di sgravarla dal\npeso della povertà.\nLe rimesse familiari, ovvero il denaro inviato in patria da parte delle famiglie degli\nemigrant che trovano lavoro principalmente nel vicino Costa Rica o negli Stat Unit,\nrappresentano la principale fonte di denaro del paese senza la quale l’intera economia\nnazionale crollerebbe nel giro di pochi mesi. Le diferenze salariali tra il paese di\nprovenienza e i paesi ospitant permetono al lavoratore emigrante di inviare parte del\nsalario in patria e con esso contribuire al sostentamento di un nucleo familiare.\nIl totale delle rimesse familiari raggiunge cifre spaventose se si pensa che sono il doppio\ndel totale degli aiut internazionali.\nQuesto fusso costante di denaro rappresenta un' importante fonte di reddito che si\ntrasforma essenzialmente in spesa per consumi e quasi nulla in investment. Chiarendo\nmeglio: in virtù di tali entrate, questo fenomeno consente al governo di ignorare i\nproblemi struturali, gli permete di benefciare sulla costanza della spesa per i consumi e\nnello stesso tempo disincentva le famiglie ad una spinta verso la produzione il che,\nevidentemente, non contribuisce allo sviluppo economico del paese (che rimane povero,\nma si aggiudica il ruolo di grande consumatore): tuto ciò unge i già ben oliat ingranaggi\ndel consumismo, ma lascia la popolazione in uno stato di povertà obbligandola ad\nabbandonare il proprio paese per sfuggire agli abusi del capitalismo e alla violenza che\nafigge la dignità negata.\nIn generale il contrasto fra i pochissimi ricchi e i moltssimi poveri è molto evidente in tuto\nIl Nicaragua è il più grande stato centroamericano e si afaccia sul golfo caraibico ad ovest\ne sull’oceano Pacifco ad est.\nLa zona del Nicaragua è ricca di vulcani a causa della sua morfologia geologica. Il\nterritorio, infat, è atraversato da una catena montuosa nata da un'intensissima atvità\nvulcanica che portò alla separazione del Mar dei Caraibi dall'Oceano Pacifco.\nQui si trovano i cosiddet Marabios, circa una ventna di vulcani sort in epoca neozoica. Il\nterritorio del Nicaragua, quindi, ad est è ancora soggeto ad un assestamento tetonico e a\nfenomeni erutvi e sismici con un arco vulcanico che da Panama arriva al Messico.\nLa zona orientale del Nicaragua è ricca di laghi che si allungano alle pendici della catena\ndei Marabios. I due più grandi laghi del paese formano un bacino idrico unico in quanto, in\npassato, dovevano essere un'insenatura della costa dell'Oceano Pacifco che si è andata a\nseparare in seguito alle eruzioni e al deposito di materiale lavico.\nIl clima è tropicale, molto piovoso sul versante orientale e più secco su quello occidentale,\ndove si concentra la popolazione.\nIl Paese è caraterizzato da una ricchissima biodiversità, concentrata in un territorio\nrelatvamente piccolo, minacciata negli ultmi 50 anni dallo sfrutamento intensivo dei\nterreni e dalla deforestazione di vaste zone del Paese. Diverse specie già sono considerate\nestnte dagli anni '90, e altre sono considerate a rischio. Dalla fne degli anni '90, la\nsituazione sta lentamente migliorando, grazie alla creazione di zone protete e parchi\nAnche dal punto di vista delle energie rinnovabili, il Nicaragua sta rapidamente evolvendo,\npuntando alle grandi risorse geotermiche della zona vulcanica e sulle centrali\nIn Nicaragua convivono diverse anime culturali, che rispecchiano l'avvicendarsi delle\npresenze umane e l'alternanza e la fusione fra le tradizioni indigena, spagnola, africana,\nNegli ultmi decenni lo stle di vita occidentale, fate salve le diferenze causate dalla\ndiseguale difusione della ricchezza, è sempre più predominante. Ciononostante, l'eredità\ndei natvi è ancora relatvamente forte nelle manifestazioni del folclore e della spiritualità,\ne, in generale, il popolo nicaraguense è molto orgoglioso della propria identtà culturale e\ndella propria tradizione leteraria, artstca/artgianale\n5.1 El Güegüense\nEl Güegüense (anche conosciuto come Macho Ratón) é un dramma satrico e fu la prima\nopera teatrale della leteratura nicaragüense.\nL’opera del Güegüense é una sintesi della fusione della cultura spagnola e indigena che\ncombina il teatro, la danza e la musica e viene considerata come l’espressione folklórica e\nleterale piú distntva dell’era coloniale in America Latna.\nEsiste anche un monumento in suo onore in una delle rotonde delle strade di Managua.\nEl Güegüense viene rappresentato durante la festa patronale di San Sebastano a\nDiriamba (dipartmento di Carazo) dal 17 al 27 gennaio. L’opera incorpora test, Balli,\ngesta, salt e suoni al ritmo del atabal e al pito.\nEl Gueguense fu creato per prendere in giro gli spagnoli che, non conoscendo il signifcato,\nridevano moltssimo nel vederlo rappresentato.\nL’opera teatrale fu scrita da un autore anonimo\nnel XVI secolo, diventando la piú antca opera di\nteatro indigena dell’Emisfero Occidentale. Si\ntramandó oralmente durante molt secoli fno alla\nsua scritura e pubblicazione, avvenuta in un libro,\nSecondo la prima versione scrita dell’opera, essa\ncontene 314 parlamentos e fu originariamente\nscrita in Nahuat e spagnolo.\nIl nome dell”opera proviene dal personaggio\nprincipale, El Güegüense, il quale deriva dalla\nparola Nahuat "huehue", che signifca «vecchio" o\n"El Güegüense" rappresenta il folklore del Nicaragua, per questo, l”UNESCO lo proclamò\n«Patrimonio Orale e Immateriale dell”umanità» nel 2005, facendo diventare il Nicaragua l\nunico paese dell America Centrale e uno dei sei dell America Latna ad avere due opere\nmaestre riconosciute dall”UNESCO.\nIl Nicaragua nutre una smisurata passione per la propria leteratura, e in partcolare per la\nLa composizione epica più antca del paese è il El güegüence, poema burlesco del XVIII\nche descrive in modo allegorico le vicissitudini di un uomo d'afari indigeno, che afronta\nle corrote e inete autorità spagnole riuscendo ad avere la meglio soltanto grazie alla\nLa storia leteraria del Nicaragua ha veramente inizio con il poeta Rubén Darío (1867 –\n1916), considerato dai nicaraguensi un vero e proprio eroe nazionale, al punto da\ninttolagli il suo paese nato (Ciudad Darío, il teatro nazionale e l'intera catena montuosa\ndella Cordillera Dariense. Il poeta viaggiò moltssimo e divenne famoso anche all'estero,\nsopratuto in Cile, Argentna e Europa. In italiano sono disponibili i Cant di Vita e di\nsperanza (Passigli, Bagno a Ripoli-Firenze 1998; traduzione a cura di M.Fantoni Minnella),\nche tra le varie opere di Darío rappresentano il momento culminante della sua parabola\nTra gli autori contemporanei, i più rilevant sono Pablo Antonio Cuadra, ex-diretore della\nPrensa, poeta intenso e legato alla propria terra (El jaguar y la luna, 1959), nonché\nsaggista e drammaturgo di spicco (Pastorela, Satanás entra en escena, Por los caminos\nvan los campesinos) e sopratuto Ernesto Cardenal, cui si devono raccolte poetche,\npoemi narratvi di denuncia civile e politca e saggi storico-sociologici che ne testmoniano\nl'appassionata partecipazione al dibatto culturale internazionale. Poeta, rivoluzionario e\nprete, Ministro della Cultura durante il governo sandinista dal 1979 al 1990, Cardenal è\nconsiderato il primo “teologo della liberazione” del Nicaragua, nonché una delle fgure\nvivent più carismatche ed impegnate del panorama latno-americano. In italiano è da\npoco uscito Nicaragua mondo universo. Antologia poetca (Letere di Firenze, 2009) un\nomaggio al lungo ed eccezionale percorso artstco del poeta, con l'inclusione della sua\nopera massima, Canto Cosmico (1989).\nUna delle autrici più interessant del panorama leterario del paese, molto amata in Italia,\nè Gioconda Belli. Le sue opere, che riscuotono grande successo in tuto il mondo, tratano\ndi sessualità e ribellione, e si rivelano un otmo strumento per conoscere il Nicaragua\ndegli ani '70. Tra i suoi romanzi più famosi, La donna abitata e il romanzo autobiografco Il\npaese soto la pelle. Memorie di amore e guerra (vedi bibliografa in fondo).\n5.3 Musica, danza e spetacoli tradizionali\nCome tut gli indios americani, gli\nautoctoni nicaraguensi avevano danze e\nrappresentazioni di caratere religioso e\nrituale, accompagnate da cant e musiche\nche divennero con il passare del tempo\nelement della tradizione. Su questo\ntessuto, si innestò il ricco repertorio di\nfeste religiose e profane, balli folcloristci,\nrecite di romanze, ecc. che gli spagnoli\ndifusero nel Paese come esito culturale\nDi conseguenza, rispeto al periodo precolombiano e coloniale risulta arduo separare le\nrappresentazioni esclusivamente religiose da quelle secolari o da spetacoli di altra\nnatura, in quanto intrisi allo stesso modo di aspet del folclore di matrice india, miscelatsi\nalle usanze introdote dagli europei.\nTutora vivi e frequent sono in Nicaragua gli\nspetacoli popolari tpicamente metcci che\nhanno luogo nelle solennità religiose\n(Setmana Santa, Immacolata, Corpus Domini,\nfeste di San Giovanni ecc.) e comprendono\ndanze carateristche con costumi sgargiant,\nmaschere, mimi, coreografe e corridos. Uno\ndei “pezzi fort” eseguit più di frequente da\nartst di strada e compagnie professionali è la\nGigantona, una burla inscenata da due\nmaschere che rappresentano una donna\nspagnola assai corpulenta (metafora della\nSpagna colonizzatrice) e un minuto uomo\nnicaraguense (il natvo colonizzato). Molto\ndifuso è anche il ballo di El Viejo y La Vieja, in\ncui un anziano gentluomo corteggia una\ntenera vecchieta, ma appena lei mostra segni\ndi cedimento inizia a rivolgere le proprie\natenzioni alle giovani donne present nel\npubblico. Dal XIX sec. in avant, sull'infusso\ndelle tendenze europee e statunitensi, le forme\ndi spe ta c o lo si so no d iv e r si f c at e e\nperfezionate nei generi classici della danza, del\nTra i celebri compositori del passato si ricordano Alejandro Vega Matus, a cui è atribuita\nla musica dell'inno nazionale, Luis A. Delgadillo, che è l'autore ufciale dell'inno, e Camilo\nZapata, celebre per il Solar de Monimbó.\nLa forma musicale più importante è forse la marimba, protagonista delle festas popolari\ned eseguita con strument di antca origine come gli xilofoni realizzat in legni preziosi.\n5.4 Pitura e scultura\nLa tradizione artstca più antca del Nicaragua è la\nproduzione ceramica, che nacque atorno al 2000\na.C, con la realizzazione di recipient semplici e\nfunzionali, e che verso il 300 d.C. iniziò a evolversi\nin vere e proprie rappresentazioni scultoree.\nAll'arrivo degli spagnoli le ceramiche nicaraguensi\nerano ormai diventate opere d'arte complesse,\nspesso destnate a scopi cerimoniali, recant una\nforte infuenza atzeca tanto nelle forme quanto\nQuasi altretanto antca è la scultura lapidea, difusasi probabilmente verso l'800 d.C.,\nquando gli indigeni si accorsero che il morbido basalto vulcanico poteva essere modellato\ncon gli utensili di ossidiana provenient da Messico e Guatemala. Le incisioni rupestri (o\npetroglif), di solito semplici disegni lineari scolpit sulla superfcie di una pietra, sono\npresent in tuto il paese e in partcolare nelle Isole Ometepe e Zapatera e nei pressi di\nMatagalpa, Granada e Masaya. Alcune di esse posseggono un profondo signifcato\nspirituale, altre sono probabilmente semplici antesignane degli scarabocchi.\nAltre forme d'arte precolombiana,\nprobabilmente risalent a 1200-1400 anni fa,\nsono le statue in pietra, espressive, fguratve e\nalte fno a 4 metri, che si trovano nei musei di\nManagua, Granada e Juigalpa.\nLa pitura sembra essere giunta in Nicaragua con gli spagnoli (anche se è dimostrato che le\nantche statue e le incisioni rupestri erano già colorate a tnte vivaci) e le tendenze\nprincipali sono state a lungo detate dagli event storico politci: l'evangelizzazione,\nl'indipendenza, la rivoluzione ecc. Negli anni '70 Ernesto Cardenal fondò una colonia di\nartst sull'Arcipelago delle Solentname. Questo luogo è noto a livello internazionale per i\ndipint naïf e le sculture di balsa che riproducono in modo assai pitoresco ed accurato,\ncon colori vibrant e linee sicure, le bellezze di questo paesaggio tropicale (arte\nAltra forma artstca carateristca sono i murales, arte di strada predileta negli anni '70 e\n'80 e present in ogni cità ma sopratuto a León, Estelí e Managua. Spesso opere di\ngrande bellezza, i dipint murali rivestrono un ruolo assai importante nella propaganda\nsandinista antecedente alla crociata per l'alfabetzzazione di massa: servivano infat a\ndifondere il messaggio rivoluzionario a un pubblico che non sapeva leggere.\nInfne un'espressione artstca più “mistca” trova forma ogni anno in occasione della\nSemana Santa nel quartere Subtava di León, quando vengono esposte le alfambras, ossia\nscene accuratamente riprodote con segatura colorata che, al passaggio delle processioni,\nsi dissolvono mescolandosi l'una con l'altra.\n5.5 Cucina tradizionale\nGli ingredient principali della cucina\nnica sono arroz (riso), frijoles\n(fagioli), platano (una specie di\nbanana), repollo (cavolo verza) e\nIl piato nazionale, col quale la\nmaggior parte dei nicaraguensi inizia\ne fnisce la giornata, è il gallo pinto,\nossia riso e fagioli cot\nseparatamente e poi frit insieme,\nspesso accompagnat da cipolle e\npeperoni verdi. Per il desayuno\n(colazione) la specialità viene servita\ncon uova, formaggio e maduro\n(platani dolci e frit), mentre\nall'almuerzo si presenta\naccompagnato da carne e insalata di\nLa cena... è pratcamente identca!\nAltri piat tpici sono:\nVigorón: specialità di Granada, un piato a base di jucca e insalata di cavolo ricoperte da\nchicharrones (cotenna di maiale frita);\nQuesillos: una tortlla ripiena di mozzarella, insalata di repollo e panna acida, originaria del\nNacatamales: fagotni di foglie di banano ripieni di pastella di granturco, patate, carne di\nmaiale, pomodoro, cipolle e peperoncini dolci cot;\nFrijoles molidos: crema di fagioli cot in un sofrito di cipolle, aglio e burro servita con\nTostones con queso: pezzet di platano frit accompagnat da formaggio grigliato\nIl superalcolico più conosciuto del Nicaragua è il rum Flor de Caña, disponibile in sete\ndiverse qualità, da bere liscio con ghiaccio o accompagnato con coca-cola, gassosa ecc. Le\ndue birre nazionali sono la Toña e la Victoria. Molto amat dai nicaraguensi sono anche i\nfrescos, succhi di fruta fresca e la chica, una bevanda di mais di colore rosa.\nI l gallo pinto è il piato nazionale del\nNicaragua, un piato molto semplice che di\nsolito viene accompagnato da uova\nstrapazzate e platani frit. Molto spesso\nviene mangiato a colazione ma in generale\nsi può gustare ad ogni pasto. La paternità\ndel gallo pinto è motvo di contesa con il\nconfnante Costa Rica: entrambi i paese ne\nrivendicano infat l'autentcità!\nIl nome poi è fruto di leggende diverse ma la più convincente e, se non altro, la più\ncuriosa e divertente, racconta che un ricco contadino nicaraguense avesse messo\nall’ingrasso un gallo per ofrirlo a tuto il paese senza accorgersi che aveva invitato troppa\ngente al bancheto e che il gallo, sebbene grosso, non sarebbe bastato. Così fece servire\nriso e fagioli e divenne la barzelleta del villaggio per anni. La gente rideva e si chiedeva\n“Te ha gustado el gallo pinto del don?” (“Ti è piaciuto il gallo colorato del signore?”).\nColorato (pinto) allude al fato che il riso bagnato con l'acqua dei fagioli rossi assume una\nPare che il piato sia stato creato dagli schiavi africani portat sulla costa nicaraguense, che\npreparavano questo piato perché non avevano altri aliment a disposizione.\nMetete a bollire i fagioli in una pentola con un po’ d’acqua, un pizzico di sale, uno\nspicchio d’aglio e la foglia di alloro. Appena saranno pront, scolateli, conservando l’acqua\nIn una padella sofriggete, con poco olio, mezza cipolla e il peperoncino tagliat a listarelle.\nAggiungete poi il riso e lasciatelo tostare per 5 minut, mescolando per non farlo\nataccare. Quando sarà ben dorato, aggiungete 2 litri di acqua (il doppio del peso del riso),\ncoprite con un coperchio e lasciatelo cuocere per almeno 10 minut.\nIn un'altra padella sofriggete l'altra metà di cipolla tagliata a listarelle, poi aggiungete il\nriso scolato e i fagioli. Mescolate bene, aggiungendo un po' d'acqua di cotura dei fagioli, e\ncuocete per altri 10 minut, fno a far evaporare l’acqua.\nRicordate di metere i fagioli a bagno nell'acqua la sera prima per farli ammorbidire.\nIdee e variant:\nIl risoto deve essere piutosto asciuto. Se però preferite un gallo pinto più sugoso,\naggiungete più acqua di cotura dei fagioli. Potete servirlo accompagnato da formaggio o\nuova strapazzate. Nella costa caraibica, quando si aggiungono i fagioli al riso, viene\naggiunto anche il late di cocco.\nA seguito dell’Uragano Mitch che nel novembre del 1998 si abbaté su diverse regioni del\nCentro America (Nicaragua, El Salvador, Honduras e Guatemala) provocando la morte di\ncirca 20.000 persone e la devastazione di circa 2 milioni di abitazioni, la rete di Caritas\nItaliana ha oferto un notevole aiuto di emergenza nei primi 6 mesi alla popolazione\ncolpita. Tali aiut, gestt in partcolare tramite il coordinamento delle Caritas\nInternazionali, ma anche delle Organizzazioni Internazionali di Soccorso e della Croce\nRossa Internazionale, hanno raggiunto più di quindicimila persone nei quatro Paesi.\nSuccessivamente, a partre da maggio 1999, Caritas Italiana ha gestto un programma\ntriennale mirato alla ricostruzione, alla riabilitazione ed allo sviluppo delle popolazioni\ncolpite: inserendosi nei cosiddet “Piani Globali” della rete di Caritas Internatonalis, ha\nrealizzato intervent per circa 6 miliardi di lire nell'area dell'abitazione, della salute,\ndell'agricoltura e della prevenzione rispondendo alla carenza di bisogni primari che\nl'uragano ha incrementato sopratuto a danno della popolazione più povera.\nIn Nicaragua, in partcolare, si sono privilegiat i seguent 3 ambit di intervento:\n• fnanziamento a Caritas Nicaragua per le atvità di assistenza e promozione umana\n(ricostruzione di abitazioni, proget di sviluppo agricolo, intervent sulla sanità di\nbase nelle zone rurali);\n• fnanziamento alla parrocchia di Wiwilí, diocesi di Jinotega, per la ricostruzione dei\nvillaggi abbatut dall'uragano Mitch sulle sponde del Rio Coco - territorio della popolazione miskita - e per l'avvio della scuola di educazione popolare della medesima parrocchia;\n• fnanziamento alla Conferenza dei religiosi - ARESONI per le atvità di solidarietà\nnel quartere di Nueva Vida in Ciudad Sandino (sostegno ai corsi scolastci per\nadult, ai laboratori professionali, al dispensario medico, al centro culturale).\nE’ proprio a Ciudad Sandino, cità-satellite della capitale Managua, in partcolare nel\nquartere Nueva Vida, che dal 2003 Caritas Ambrosiana si è impegnata in una\ncollaborazione con l’Associazione Redes de Solidaridad (Aresoni), collegata appunto alla\nConferenza dei Religiosi del Nicaragua (Confer).\nDa allora in questo contesto si sono susseguit 29 volontari in servizio civile all’estero,\ncollaborando principalmente con ARESONI e l’omonimo Centro Redes de Solidaridad e, a\npartre dal 2008, con l’Asociación Sin Barreras El Güis e il suo Centro diurno per disabili.\nLa presenza dei volontari sino ad oggi è stata preziosa per i nostri partner per raforzare\nl’intervento con una speciale atenzione all’accoglienza dei destnatari e alla promozione\ndi un’atenzione socio-comunitaria delle fragilità present (bimbi denutrit, donne\nmaltratate, giovani in situazione di marginalità, bimbi e ragazzi disabili emarginat); al\ncontempo ha permesso di sensibilizzare il nostro territorio sul contesto nicaraguense e sui\ndirit dell’infanzia, dei disabili e delle donne.\nLa cooperazione si è manifestata anche atraverso il fnanziamento di alcuni proget: nel\n2005 si è collaborato con El Güis per la costruzione del “Refetorio del Centro per disabili\nEl Güis”; dal 2006 al 2010 si è sostenuta Redes de Solidaridad per il progeto “ Azioni per la\npromozione della sicurezza alimentare, la salute, l’allatamento materno e la formazione\ndi madri gestant nel quartere Nueva Vida di Ciudad Sandino”; nel triennio 2007-2009,\nsempre con El Güis, si è portato a termine il progeto “Una Nueva Vida per i disabili” che\nha raforzato la formazione degli operatori locali e contribuito ad una sempre maggiore\nloro inclusione nella comunità locale.\nNel 2011 abbiamo lanciato con Redes il progeto “Nueva Vida si organizza” mentre nella\ncampagna di Quaresima 2012 il progeto “Adelante para los últmos” per un duplice\nsostegno a Redes con i gruppi di donne impegnate in atvità generatrici di reddito e al\nGüis per il sostegno delle atvità di fsioterapia e il servizio trasporto disabili.\nNel 2013 Caritas contribuisce con il “proprio matoncino” alle atvità di Redes de\nSolidaridad e Güis. Mentre nel 2014 fnanzia un progeto di Redes de Solidaridad dal ttolo\n“Giovani promotori de Nueva Vida” dedicato appunto a quest ultmi.\nNel 2015 fnisce la collaborazione di Caritas con il centro El Güis, per chiusura dello stesso,\nmentre rimane atva quella con Redes de Solidaridad. A quest'ultma infat viene\nfnanziato un progeto per la creazione di un'Agenda Comunitaria, scrita dalla gente di\nNueva Vida, analizzando le problematche del barrio e individuando possibili soluzioni per\nmigliorarlo dal punto di vista di sicurezza, educazione, salute e ambiente.\nIl quartere Nueva Vida è ubicato nel municipio di Ciudad Sandino, dipartmento di\nCiudad Sandino nacque in seguito alla devastazione provocata dal terremoto del 1972, e\nfu un distreto di Managua fno al 2000 quando gli concessero lo status di municipio\nautonomo. Atualmente si caraterizza per avere un asse centrale di strade asfaltate (in\nmalo modo) che atraversano la cità da est a ovest. Da quest’asse centrale si diramano\nstrade non asfaltate con grandi barriere architetoniche, che portano ai vari quarteri,\nprincipalmente di origine spontanea e semi abusiva, con le stesse carateristche di Nueva\nVida. Confna a nord con il municipio di Mateare, a sud con la cità di Managua, a est con\nil lago Xolotlan e a ovest con la Villa Carlos Fonseca.\nSecondo il censo nazionale del 2005, conta 75.083 abitant anche se altre stme parlano di\n110.000 abitant solo nel casco urbano.\nIn Ciudad Sandino la popolazione che vive con meno di un dollaro al giorno rappresenta il\n41% delle famiglie del Comune (dato che indica povertà estrema) ; questo dato va oltre la\nmedia nazionale che si stma intorno al 17%. Se si aggiungono i nuclei famigliari che\nvivono con un dollaro al giorno il dato sale a 71%. (Piano strategico di Sviluppo Economico\nMunicipale, PEDEL, 2006-2016).\nL'analfabetsmo é intorno al 20% (9,1% uomini, 0,7% donne). Dalle ultme stme il numero\ndegli iscrit all'università è di 1 820.\nIl quartere Nueva Vida è situato nella periferia di Ciudad Sandino, capoluogo del\nDistreto 1 di Managua. Esso nacque a fne 1998 a seguito della decisione del governo di\ninsediarvi una parte della popolazione sfollata per le devastazioni provocate dall’uragano\nMitch. Inizialmente, il progeto prevedeva l’insediamento di 100 delle 1.200 famiglie\nsfollate ma successivamente si è ampliato e contnua tutora a farlo.\nLa percentuale di individui che vivono in condizioni di povertà è del 35,5%, mentre il\n22,2% vive in condizioni di estrema povertà: si trata di 3.500 famiglie, per un totale di\nGià da un punto di vista geografco il quartere si trova in una zona marginale della cità, a\nfanco della discarica di Ciudad Sandino, a circa 2 km dal centro abitato. La rete stradale è\npressoché inesistente: senteri di terra batuta collegano Nueva Vida con Ciudad Sandino.\nL’isolamento e una discreta concentrazione di bande delinquenziali fanno sì che dopo il\ntramonto sia difcile trovare un taxi che da Managua o da Ciudad Sandino accet di\nNel quartere non esiste un sistema fognario e l’erogazione dell’energia eletrica e\ndell’acqua è discontnua. Esiste un’unica cisterna per rifornire la popolazione quando\nmanca l’acqua corrente. Per quanto riguarda le abitazioni, oltre alle (poche) case in\nmuratura costruite con i fnanziament degli organismi internazionali, vi sono casupole\nfate di eternit, lamiera, cartone e/o plastca. La maggior parte delle case è caraterizzata\nda un ambiente unico in cui vivono in media 5/6 persone, spesso non pavimentato e\nmolte volte privo di element basilari come un tavolo, delle sedie, un leto. La vita si svolge\nprincipalmente all’esterno, nel piccolo cortle, dove si trovano un lavabo, una strutura per\ncucinare e una latrina.\nUn’inchiesta di Redes de Solidaridad del setembre 2009 mostra che solo il 34% degli\nabitant di Nueva Vida svolge un lavoro stabile, il 38% svolge un lavoro saltuario e\ninformale mentre il rimanente 28% è disoccupato.\nLa realtà del quartere presenta una forte destruturazione economica, sociale e familiare,\ntpica dei quarteri periferici di Managua, poli di miseria ed emarginazione che vedono\naumentare la loro popolazione in maniera rapida e costante. Se a livello nazionale si\natesta al 45,8% la percentuale di popolazione che vive soto la soglia di povertà, a Nueva\nVida questo dato raggiunge il 76,6%.\nL’Associazione Redes de Solidaridad de Nicaragua (AReSoNi) è stata fondata da un\nordine religioso, la Compagnia di Maria, il cui impegno in Nicaragua risale appunto al\npassaggio dell’Uragano Mitch.\nRedes de Solidadridad è una isttuzione, nicaraguense, umanista, trasparente, lider nelle\npromozione dello sviluppo integrale e sostenibile, che lavora con la popolazione di Nueva\nVida e in altri setori.\nE' riconosciuta per la sua efcacia e la sua capacità di integrazione democratca con la\npopolazione e con gli atori pubblici e privat, sia livello locale che internazionale.\n"Redes" è in contnua evoluzione, apprende dalle sue esperienze e lavora appoggiando la\ncomunità, unica protagonista dello sviluppo del quartere.\nL’esperienza di Redes ha come obietvo quello di promuovere capacità, valori e\nopportunità delle famiglie di Nueva Vida, focalizzandosi sulle donne , bambini, adolesent\ne giovani; in ambito educatvo, psicosociale, sanitario, economico e politco.\nIn più di 12 anni di presenza a Nueva Vida l’equipe di Redes ha raggiunto risultat\nimportant, anche se i problemi con cui lota ogni giorno sono enormi e la loro risoluzione\ndipende da molteplici fatori, tra cui anche un maggiore impegno da parte delle isttuzioni\nIl centro ofre diversi tpi di intervent:\nL'area di Educazione, costtuita da una scuola materna, una scuola elementare e una\nscuola tecnica per la formazione professionale di giovani a rischio. Lo scopo di quest’area\nè quello di promuovere la formazione come base dello sviluppo;\nL'area di Salute, che ofre un servizio di medicina generale e uno di infermeria, un\nlaboratorio di analisi clinica e un dispensario che vende medicinali a prezzi accessibili. Lo\nscopo di quest’area è quello di dare assistenza medica alle persone più svantaggiate.\nL'area di Organizzazione e Partecipazione Comunitaria (OPC) dedicata alle atvità che\nriguardano gli ambit partcolari di educazione alla citadinanza atva e salute preventva\ncon atenzione all'ambiente.\nQuest'ultma area gestsce e coordina anche un progeto di micro-credito rivolto a donne.\nAi canterist sarà chiesto un supporto nell'organizzazione e svolgimento delle atvità\ncondote dalle volontarie in servizio civile. Le possibili aree di intervento sono le seguent.\nSalute preventva e cura dell'ambiente: marce di sensibilizzazione della\ncitadinanza per la prevenzione di malate comuni quali Dengue, Chikungunya,\nSika; controllo e miglioramento del progeto dei Botquines Comunitarios, cassete\ndi farmaci a prezzi agevolat gestte dagli abitant del quartere; favorire incontri di\npromotori di salute per un'auto-organizzazione di quest'ultmi nel miglioramento\ndelle condizioni ambientali e di salute di Nueva Vida; organizzazione di laboratori e\ncorsi di aggiornamento per i promotori e i responsabili dei botquines su temi\nlegat alla salute; supporto nella gestone di atvità proposte dalla Red de Salud di\ncui Redes de Solidaridad fa parte insieme ad altre ONG ed ent di salute locali;\nEducazione alla citadinanza atva: ideazione e atuazione di una serie di lezionilaboratorio volt a promuovere l'importanza della citadinanza atva tra i bambini\nche frequentano gli ultmi anni della scuola di Redes de Solidaridad; ideazione di\nun laboratorio di scritura creatva sul tema dei dirit dell'infanzia e atuazione di\nesso in coordinazione con la biblioteca della scuola e l'ora di educazione artstca\ncon il fne di ofrigli possibilità di contnuità per il futuro; partecipazione nella\npianifcazione ed atuazione di un progeto sul “Dirito all'acqua” promosso da\nRedes de Solidaridad e rivolto ai bambini e rispetve famiglie del centro\nscolastco; organizzazione della partecipazione dei bambini di Nueva Vida nei\nCabildos (assemblee) infantli municipali di Ciudad Sandino.\natvità extra-scolastche rivolte agli alunni di Redes de Solidaridad, ma anche alle\nloro famiglie: apertura della biblioteca per studiare o incontrarsi in un ambiente\nproteto per avvicinare i più piccoli al mondo della letura; laboratori di\nespressione corporea atraverso alcune pratche teatrali; cineforum;\norganizzazione di giornate sportve e festval culturali.\nNella defnizione delle atvità si\ncerca di coniugare le competenze\ndei canterist e le necessità locali.\n7.1 Consigli pratci\nL'accesso all'acqua in Nicaragua rimane uno dei principali problemi per la popolazione.\nIntere zone del paese non sono ancora connesse alla rete di distribuzione della Empresa\nNicaragüense de Acueductos y Alcantarillados Sanitarios (ENACAL) e molte altre\ncontnuano a dover sopportare un pessimo servizio, ricevendo l’acqua solo in alcune fasce\norarie della giornata. A Managua e in Ciudad Sandino può capitare che venga a mancare\nl’acqua, ma negli ultmi anni la situazione è molto migliorata.\nLa somministrazione di energia eletrica è discontnua purtroppo come quella dell’acqua.\nAtualmente le interruzioni di energia nella capitale sono diminuite rispeto al passato\nanche se in alcune zone periferiche di Managua o di Ciudad Sandino, come ad esempio\nNueva Vida, contnuano gli apagones (tagli di corrente). La mancanza di energia non è\nall’ordine del giorno ma a volte può mancare anche per tuto il giorno. La conservazione di\ncibi o di bevande nei frigoriferi è quindi afdata un po’ al caso. E’ importante tenerne\npresente quando si andrà a fare la spesa.\nIl centro di Redes de Solidaridad dispone al suo interno, di un ambulatorio medico dove\nlavorano una dotoressa, un infermiera e un tecnico di laboratorio per esami del sangue e\naltri. Se ci dovessero essere dei piccoli problemi di salute ci si può rivolgere diretamente\nal dispensario di Redes, in caso di patologie più serie è invece consigliabile recarsi in\nospedale a Managua, Hospital de Salud Integral.\nNon si richiede nessuna vaccinazione obbligatoria. Si rimanda alla propria ASL di\nPer periodi di permanenza brevi è meglio adotare alcune precauzioni: non mangiare in\ncomiderías de la calle (bancarelle per la strada).\nPrima di mangiare verdura o fruta lavarla bene con acqua e cloro. È consigliabile bere\nÈ utle l’uso del repellente per zanzare per prevenire il malate ed infezioni legate a\nNel barrio di Nueva Vida è consigliabile non girare da soli e comunque mai di sera. Per\nquanto riguarda le atvità svolte nel barrio i ragazzi saranno sempre accompagnat dalle\ncoordinatrici o da altri colleghi che sono conosciut dalla comunità locale.\nE’ importante che i volontari mantengano un abbigliamento sobrio senza indossare\norologi o ogget di valore durante l’atvità direta nel barrio. È sempre d'obbligo seguire\nle indicazioni degli accompagnatori e non uscire mai soli dai due Centri.\nUn’altra raccomandazione è venire con scarpe comode, sportve e chiuse perché si possa\ncamminare in giro per il barrio anche durante la stagione delle piogge, periodo nel quale\nle strade diventano fangose.\nAnche i vestt sarebbe importante che fossero comodi e sopratuto facili da lavare (si\nlava a mano e non esiste acqua calda).\n8. APPROFONDIMENTI TEMATICI\n8.1.1. Povertà e migrazioni economiche\nIn generale i governi centroamericani non dispongono di solide politche in tema di migra zioni che sarebbero invece necessarie per tutelare i migrant dalle condizioni, spesso annichilent, del trasporto, della deportazione, oltreché per agevolarli nell’inserimento nelle\nsocietà che le accoglieranno. È proprio l’assenza di politche adeguate, oltre alla volontà di\nsegregare ed “espellere” una povertà ritenuta sgradevole e sgradita, che fa sì che il numero di migrazioni cresca e che gli stessi migrant siano costret ad afrontare rischi e fatche\nsenza la minima garanzia legale.\nPrima di addentrarsi in tema di migrazioni, è doveroso fare una precisazione: a tale propo sito, in Nicaragua, ci si riferisce principalmente all’emigrazione, perlopiù direta a Stat\nUnit e Costa Rica, detata da ragioni economiche.\nLa popolazione nicaraguense è povera, lo è a prescindere dalle statstche edulcorate che\npretendono di resttuire l’immagine di un governo atento alle necessità di tut e atvo\nnella promozione di politche rivolte, in primis, agli interessi di tut i citadini.\nL’ultma inchiesta realizzata nel 2014 dall’ Inide (Insttuto nacional de información de desarrollo) resttuisce dat positvi: in soli cinque anni (dal 2009 al 2014) il tasso di povertà\ndel paese risulta essersi ridoto del 13% nelle aree urbane come in quelle rurali. La pover tà sembra vicina all’essere costreta, le percentuali sono incoraggiant: solo poco più\ndell’8% della popolazione vive in stato di estrema degenza, mentre meno del 30% è da\nconsiderarsi povero. Nessuna obiezione, ma la soglia di povertà estrema è stata fssata\nsoto il dollaro al giorno, mentre quella di pobreza general non arriva ai due dollari al giorno: dat rassicurant, dunque, e per renderli tali non è stato necessario far altro che abbassare i parametri, “ritoccare” le unità di riferimento per otenere risultat migliori.\nLa stessa inchiesta, inoltre, riporta un generale miglioramento delle condizioni socio-eco nomiche, le abitazioni sono meno afollate e i servizi basici sono meglio distribuit tra i loro\noccupant. Può sembrare un detaglio di scarso rilievo ai fni di questo argomento, ma non\nIl presidente della Banca centrale del Nicaragua e il rappresentante della Banca mondiale\nin Nicaragua si dichiarano entusiast di questo successo e lo atribuiscono alle politche del\ngoverno sandinista, ma Carlos Sobrado, specialista statstco della Banca mondiale precisa\nche quest dat, tanto la riduzione della percentuale di povertà, quanto quella del sovraffollamento abitatvo sono dovut, tra l’altro, all’aumento dell’emigrazione e alle rimesse\nLa povertà non piace. Un paese, come il Nicaragua, disposto a molto per resttuire\nun’immagine pulita e progressista di sé stesso, non può accetare che la sua popolazione\ncontnui ad essere, nonostante i suoi intervent efcaci o presunt tali, così povera.\nLaddove non si è riuscit a sconfggere la povertà, è bene che questa esca di scena, o che\nprovi a cercare di ripulirsi da sola, altrove.\nLa generale mancanza di investment ha lasciato una produtvità molto bassa e, seppur\nsignifcatvi, gli aiut internazionali sono insufcient a colmare i vari defcit di un paese po vero qual è il Nicaragua: la maggior parte della popolazione rurale si basa sulla coltvazione di auto sussistenza non lasciando nulla per il mercato. La coltvazione del principale alimento nazionale, il riso, è stata del tuto abbandonata in favore della sua importazione (si\ndeve tener conto che ci troviamo in presenza di un mercato con il costo di mano d’opera\npiù basso del contnente): tuto questo rappresenta un ricco afare per i proprietari terrieri, ma lascia la maggior parte della popolazione nella difcoltà economica.\nLa scarsa produtvità, la generale assenza di investment unit ad un costo della vita rela tvamente elevato fa sì che gran parte della popolazione si trovi in uno stato economico\ndisagevole e sia pertanto costreta ad abbandonare la propria terra allontanandosi dalla\npropria cultura e dalla propria famiglia nella speranza di sgravarla dal peso della povertà.\nLe rimesse familiari, ovvero il denaro inviato in patria da parte delle famiglie degli emigrant che trovano lavoro principalmente nel vicino Costa Rica o negli Stat Unit, rappresentano la principale fonte di denaro del paese senza la quale l’intera economia nazionale\ncrollerebbe nel giro di pochi mesi. Le diferenze salariali tra il paese di provenienza e i paesi ospitant permetono al lavoratore emigrante di inviare parte del salario in patria e con\nesso contribuire al sostentamento di un nucleo familiare.\nQuesto fusso costante di denaro rappresenta un’importante fonte di reddito che si trasforma essenzialmente in spesa per consumi e quasi nulla in investment. Chiarendo meglio: in virtù di tali entrate, questo fenomeno consente al governo di ignorare i problemi\nstruturali, gli permete di benefciare sulla costanza della spesa per i consumi e nello stesso tempo disincentva le famiglie ad una spinta verso la produzione il che, evidentemente,\nnon contribuisce allo sviluppo economico del paese (che rimane povero, ma si aggiudica il\nruolo di grande consumatore): tuto ciò unge i già ben oliat ingranaggi del consumismo,\nma lascia la popolazione in uno stato di povertà.\nMa quale sorte aspeta gli emigrant nicaraguensi? Lo studio più recente, basato sul censi mento nazionale del 2005, riporta che il 57% vive in un vicino paese centroamericano e\nche il 47% si concentra in Costa Rica.\nTale scelta risulta imputabile alle trascorse relazioni tra i due paesi: durante gli anni 90,\ninfat, il Costa Rica ha concesso tre diverse amniste migratorie, l’ultma delle quali,\navvenuta nel 1998 (e con lo scopo di soccorrere le vitme dell’uragano Mitch), ha\nregolarizzato tut gli immigrat clandestni provenient da paesi centroamericani. Negli\nultmi anni, però, non si sono più verifcate simili azioni e, atualmente risulta che i\nnicaraguensi irregolari in Costa Rica superino i duecentomila, tut potenzialmente\nsanzionabili e deportabili.\nNel 2005 il Nicaragua, siglò l’adesione all’artcolo 8 della Convenzione internazionale a\nprotezione dei dirit dei lavoratori migrant e dei loro famigliari che sancisce il dirito ad\nuscire liberamente da tut i paesi, incluso dal paese di origine. Pertanto il consolato\nnicaraguense dovrebbe fornire ai suoi citadini i document adeguat perché quest\npossano uscire dal paese e stabilirsi in un altro, adempiendo ai loro dirit: senza\ndocument non esiste dirito a migrare. I migrant nicaraguensi irregolari diret al Costa\nRica sono in contnuo aumento e atorno a loro proliferano gli sciacalli, avvocat dalla\nscarsa etca e coyotes, atrat dai facili guadagni che chi migra in cerca di nuove speranze\nrappresenta. Sono molte le testmonianze di chi è caduto vitma di quest impostori e vi ci\nsi è afdato correndo gravi rischi.\nRacconta Wilbert (Revista Envío, 2009): “Me deportaron tres veces. Pero la últma vez que\nme deportaron fue la propia migración y sin derecho a entrar. La deportación fue de esta\nmanera: yo fui y saqué en el consulado nicaragüense un pasaporte provisional, que le\nllaman. Allí me dieron ese pasaporte provisional y con eso anduve. Con eso a mí me decían\nque fuera a sacar documentos. Una vez yo me atreví y me fui a migración. Entonces fui y sí\nme ayudaron y me dieron documentos. De ahí me dijeron que sí me iban a hacer los\ntrámites y tenía cita cada mes, pero en el transcurso de un año me dijeron los de\nmigración que había llegado la frma y la orden para que me deportaran directamente\ndesde San José porque no habían aprobado mi solicitud, mi trámite. Entonces ahí nomás\nme quitaron mis documentos y llamaron a la ley para que me llegaran a traer. Me\nllegaron a traer, me deportaron y me dijeron que no podía entrar hasta que pasaran diez\naños. Que, si yo entraba antes de los diez años, entonces yo estaba violando las leyes y me\n“Sono stato rimpatriato tre volte. Però l’ultma volta lo fece la stessa polizia migratoria,\nnon mi riconoscevano il dirito ad entrare. Il rimpatrio avvenne così: io sono andato al\nconsolato nicaraguense dove mi hanno dato il cosiddeto pasaporte provisional. Me lo\nhanno dato e con quello sono andato. Mi han deto di ritrare in document. Una volta ho\nosato e sono andata all’ufcio migrazioni. Quindi ci sono andato e mi hanno aiutato e\nrilasciato i document. Mi hanno deto che potevo atraversare e che dovevo rinnovare\nogni mese, ma dopo un anno mi hanno deto che era arrivato l’ordine per la mia\ndeportazione diretamente da San José perché la mia richiesta non risultava essere stata\napprovata. E allora lí su due piedi mi tolsero i document e chiamarono la polizia perché\nvenisse a prendermi. Vennero a prendermi, mi rimpatriarono e mi dissero che non sarei\npotuto rientrare per i prossimi dieci anni. E che, se fossi entrato, avrei infranto la legge e\nmi avrebbero arrestato.”\nEmigrazione verso il Costa Rica quindi, ma anche verso gli Stat Unit d’America nei\nconfront dei quali il popolo nicaraguense sembra nutrire sentment contrastant: se da un\nlato li identfca come “nemici”, non solo storicamente parlando ma anche\ncontrapponendovisi culturalmente, dall’altro anela ai suoi simboli, desidera condividerne\nla presunta ricchezza e abbondanza, tentando spesso di imitarne lo stle di vita o,\nquantomeno, l’immagine mediatca che ne riceve.\nLe ultme statstche reperibili risalgono al 2009, anno nel quale gli Stat Unit efetuarono\noltre setantanove mila deportazioni di immigrat centroamericani, di cui quasi tremila\nAll’epoca (purtroppo i dat statstci più aggiornat cui siamo riuscite ad avere accesso,\nsono relatvi ai primi anni 2000) il Servicio Jesuita para Migrantes de Centroamérica, in\ncollaborazione con la Iniciatva Kino de Nogales, l’Università di San Francisco e il Servicio\nJesuita para Migrantes de México hanno raccolto ed elaborato una serie di dat\nsconcertant che testmoniano le bruture e i soprusi a cui sono stat sotopost i migrant.\nIl 3.7% entrò negli Stat Unit in possesso di visto regolare e fu deportato appena dopo la\nscadenza;il 78% pagò più di 3 mila dollari al coyote (4 volte in più rispeto al costo di un\nbiglieto medio per la trata Managua-Miami); durante il tragito verso nord il 26% fu\naggredito, l’11% ricatato ed estorto, quasi il 4% segnala maltratament da parte della\npolizia di frontera.\nAl momento dell’arresto, il 26 % dichiara di non essere stato informato dei suoi dirit, né\ndi aver ricevuto informazioni riguardo il processo di estradizione che lo atendeva e tra\nquelli che ricevetero tali informazioni, circa l’8% non le ha comprese perché fornitegli in\ninglese; il 60% non ha ricevuto udienza prima del processo, né ha otenuto l’assegnazione\ndi un avvocato d’ufcio; circa il 90% ha frmato document (in inglese) nei quali si dichiara\ncolpevole di avere atraversato le frontere in maniera irregolare, violando le leggi degli\nStat Unit. Di quest ultmi, la metà dichiara di essere stata costreta a frmare con la forza.\nDurante la reclusione quasi il 20% denuncia condizioni sanitarie inadeguate delle celle;\nsolo alla metà è stato concesso di contatare il proprio consolato; solo il 7% fu informato\nriguardo la possibilità di contatare un servizio legale gratuito.\nNonostante le ingiustzie e i soprusi rivolt ai migrant, il fusso di chi tenta di migliorare le\nproprie condizioni e quelle delle proprie famiglie non accenna ad arrestarsi. Il fenomeno\nmigratorio in questone ha poco a che vedere con l’emergenza umanitaria atualmente in\ncorso dovuta a guerre e confit, ma ne condivide alcuni aspet: parte della popolazione\nrisulta essere obbligata ad abbandonare il proprio paese per sfuggire agli abusi e alla\nviolenza che la povertà e la dignità negata afiggono.\n“El empeño tozudo de los migrantes nicaragüenses -y de todos los migrantes-, cruzando\nfronteras contra viento y marea, nos indica que ni son ni debemos verlos como víctmas.\nSon pioneros de una nueva forma de desobediencia civil. Ellos saben que violan la legali dad, pero su transgresión, en nombre de la justcia, porque “van buscando vida” anuncia\nrasgos de otro mundo posible: un mundo más equitatvo y más libre.”\nJosé Luis Rocha, giornalista, Revista Envio, 2012\n(“L’impegno ostnato dei migrant nicaraguensi -e di tut i migrant-, che atraversano\nfrontere sfdando vento e marea, ci dice che non sono, né dobbiamo considerarli come\nvitme. Sono pionieri di una nuova forma di disobbedienza civile. Loro sanno che violano\nla legge, però la loro trasgressione avviene in nome della giustzia, per la quale vanno “cercando la vita” e pronostca il proflo di un altro mondo possibile: un mondo più equo e più\nL’emigrazione non è il solo fenomeno migratorio che interessa il Nicaragua, di fato il pae se ospita anche un considerevole numero di immigrat provenient da diversi paesi: si tratta perlopiú di erano migrantes transcontnentales, cioè di passaggio. Sono migrant provenient da regioni africane, Somalia, Etopia ed Eritrea in testa, ma se ne annoverano di\nprovenient dalla Cina, dalla Cambogia, dal Nepal, dal Marocco, dal Bangladesh, dall’Irak,\ndal Camerun… Tra quest circa il 30% sono donne. Nonostante la gran parte di loro riesca\nad imparare la lingua durante i mesi di detenzione, pochi hanno la possibilità di negoziare\nper la loro libertà, in primo luogo a causa dell’assenza, in territorio nicaraguense, dei loro\nconsolat: il Nicaragua è un paese piccolo e di scarsa importanza geopolitca e la maggior\nparte dei migrant non può rivolgersi a consolat o ambasciate che li rappresentno. A ciò\nva aggiunto il costo esoso dei rimpatri: le risorse a disposizione sono poche e l’Organizzazione Internazionale delle Migrazioni (OIM) può tardare mesi nel concedere contribut.\nI prolungat periodi di detenzione e la frustrazione che ne deriva, fanno sì che esplodano\nepisodi di violenza ed intolleranza anche gravi.\nLa polizia nicaraguense dichiara di stare facendo il possibile per aiutare i rimpatri ed i transit rispetando le pratche e gli accordi politci che li regolamentano. Per questa ragione,\nunita alla lota contro trata e narcotrafco, dicono di analizzare a lungo e minuziosamente caso per caso tut i migrant, transitori o meno, che raggiungono la frontera. Risultano\nnumerosi i casi di migrant costaricensi e honduregni (ritenut sospet) tratenut per mesi\nal confne mentre si indaga sulle loro relazioni e identtà vagliando ogni possibile indizio di\nLa rivista Envìo fornisce una pitoresca descrizione dei centri nicaraguensi di accoglienza ai\nmigrant, qui di seguito viene riportata per intero.\n“El centro de retención de migrantes de Nicaragua aloja personalidades de variada catadura: peruanas que se hacen pasar por sordomudas, gringos que dicen dirigirse a Argentna para encontrarse con Dios y que son capturados durmiendo en un contenedor de basura, hondureños que purgaron en la cárcel de Tipitapa seis años de prisión por narcotráfco,\nmilitares colombianos que no tenen quien les escriba ni les dé información sobre sus procesos y que estallan en improperios contra su negligente cónsul, y ecuatorianas que vivieron 15 años en Bélgica pero retornaron sólo para ser tmadas con la infumable patraña de\nque es más fácil obtener la visa para España desde Nicaragua. Hay también impenetrables iraquíes, somalíes que se quejan a diario de no poder hacer llamadas telefónicas, empresarios pakistaníes que dicen haber resistdo a la extorsión de los ofciales fronterizos,\nmexicanas no reconocidas por su consulado, chinos que recuperan súbitamente sus pasaportes y que en dos meses de detención aprenden español, chilenos casados con nicaragüenses que los han desplumado, dominicanos en pleno ataque de nervios a los que no\ndoblegan ni gritos ni la visión de las armas, canadienses con ostensibles crucifjos y cargados de libros, cubanas que enseñan español a sus compañeras de reclusión chinas, cantautores mexicanos con dos nacionalidades centroamericanas, salvadoreños híper tatuados a\nlos que acusan de ser mareros, y blufleños apátridas que se hacen pasar por mexicanos\npara ser deportados y seguir rumbo al Norte. Son cientos de historias entrelazadas en una\nprisión donde comparten horas, días, meses. Son vidas intensas y azarosas que deseando\nel Norte serán regresados de nuevo al Sur.”\n(“Il centro nicaraguense di detenzione di migrant, alloggia personalità tra le più varie:\nperuviane che si spacciano per sordomute, gringo che dicono d’essere diret in Argentna\nper trovare Dio e che sono stat caturat mentre dormivano in un cassoneto di\nspazzatura, honduregni che hanno scontato sei anni di condanna per narcotrafco nel\ncarcere di Tipitapa, militari colombiani che non ricevono informazioni sul loro processo e\nscagliano improperi contro il loro console ineto, ecuadoriane che hanno vissuto 15 anni in\nBelgio e sono rientrate per aver creduto alla fandonia che, dal Nicaragua, sia più facile\notenere un visto per la Spagna. Ci sono anche iracheni imperturbabili, somali che si\nlamentano quotdianamente di non poter fare telefonate, imprenditori pakistani che\ndicono di non aver ceduto alle estorsioni degli ufciali doganali, messicani ignot ai loro\nstessi consolat, cinesi che recuperano immediatamente i loro passaport e che in soli due\nmesi imparano lo spagnolo, cileni sposat con nicaraguensi che li hanno spennat,\ndominicani in piena crisi di nervi che non si piegano né a forza di urla né alla vista di\nun’arma, canadesi con vistosi crocifssi e stracarichi di libri, cubane che insegnano\nspagnolo alle loro compagne di cella cinesi, cantautori messicani con due nazionalità\nentrambe centroamericane, salvadoregni super tatuat accusat d’essere mareros (maras:\ncosì sono chiamate le pandillas ne El Salvador) , gente di Bluefeld senza patria che si\nspacciano per messicani per essere rimpatriat lì e proseguire verso nord. Sono centnaia\ndi storie interlacciate tra loro in una prigione dove condividono le ore, i giorni, i mesi.\nSono vite intense e azzardate che desiderano il Nord ma che saranno rispedite al Sud. “)\nDalla sola descrizione che la stampa ne fornisce, si intuiscono gli enormi pregiudizi e\nstereotpi di cui sembra abbondare il paese, un paese per altro di forte emigrazione.\nPartcolare importanza riveste la situazione dei migrantes transcontnentales cubani:\nammassat a migliaia e da mesi sulla frontera nicaraguense di Peñas Blancas in condizioni\ndi privazione tali da portare gli altri governi centroamericani a defnirla emergenza\nPrima di addentrarci nel tema, ci pare opportuna una breve digressione per citare il\ndiscorso che il presidente Daniel Ortega ha rivolto, nel novembre 2015, all’ambasciatrice\n“Quiero decirle, querida Embajadora, aquí ante los Hermanos Embajadores, sobre todo de\nPueblos Centroamericanos como el Pueblo salvadoreño, que, cuánto admiramos y\nreconocemos la frmeza, la valenta de la Canciller que ha abierto las puertas de Alemania\na la inmigración. O sea, la Canciller Merkel pagando los costos que ha tenido que pagar\nfrente a los que, con un pensamiento totalmente fuera de la Historia ya, piden la expulsión\ny el cierre de la entrada de los inmigrantes”.\n“Voglio dirle, cara ambasciatrice, qui in presenza dei fratelli ambasciatori, sopratuto dei\npopoli Centroamericani come quello salvadoregno, che ammiriamo molto e riconosciamo\nla fermezza, il coraggio della cancelliera che ha aperto le porte della Germania\nall’immigrazione. Cioè, la cancelliera Merkel, pagando quello che ha dovuto pagare di\nfronte a coloro i quali, con un pensiero assolutamente al di fuori della storia, chiedono sia\nnegata l’entrata agli immigrat e che quest vengano espulsi.”\nL’ultma frase non ha conclusione. Ma, in altre parole, il presidente dichiara che coloro i\nquali espellono gli immigrant o gli chiudono le frontere scarseggiano di fermezza e di\ncoraggio e per di più si collocano, testuali parole “fuera de la historia”.\nQuesto discorso merita d’essere menzionato non tanto per l’ispirato messaggio, quanto\npiutosto per la velocità con la quale, dopo due sole setmane, é stato pienamente\nPremessa: esistono normatve statunitensi redate nel periodo della Guerra fredda, che\npermetono ancora oggi ai migrant cubani di avere uno status speciale rispeto a migrant\ndi nazionalità diversa, inoltre, da quando si sono allentate le tensioni tra Stat Unit e\nCuba, il numero di migrant cubani che atraversano l’America centrale è notevolmente\naumentato, circa 150 cubani arrivano in Costa Rica ogni giorno per cercare di proseguire il\nloro cammino verso nord.\nA metá di novembre 2015, oltre duemila cubani sono entrat legalmente in Ecuador (che\nconcede vist turistci in entrata ai citadini cubani), da dove hanno intrapreso il viaggio\nverso gli Stat Unit. Mentre Panana e Costa Rica hanno concesso regolari vist di\npassaggio, il governo nicaraguense ha inviato gruppi antsommossa, squadre dell’esercito\ne una trentna di ufciali della Dirección General de Migración y Extranjería afnché li\nrespingessero, ricorrendo a sfollagente e lacrimogeni, aldilà della frontera di Peñas\nAll’origine di queste grosse ondate migratorie ci sarebbe un’operazione della polizia\ncostaricana che, debellando una delle principali mafe che sfrutano il trafco di persone,\nha provocato il collasso del sistema illegale che permeteva a migliaia di persone di\nincamminarsi lungo il Centroamerica verso gli Stat Unit. Così, centnaia di emigrant si\nsono trovat all’improvviso senza un punto di riferimento e nel fretoloso tentatvo di\nrisolvere la situazione le autorità costaricane hanno rilasciato dei vist temporali, della\ndurata di una setmana, senza contare sulla reazione nicaraguense.\nVa chiarito che,nonostante la perplessitá dei profughi cubani che credevano che\nsarebbero stat accolt “el Presidente Ortega, él es muy hermano de Raúl Castro, pues\ncreímos que nos iba a dejar pasar, por qué no nos ayuda si sabe que no queremos\nquedarnos en su país” (“Il presidente Ortega é un amico fraterno di Raúl Castro,\npensavamo ci avrebbe fat passare, perché non ci aiuta se sa che non intendiamo\nfermarci nel suo paese?”). In realtá il Nicaragua, nonostante giudichi “fuori della storia e\nsenza fermezza né coraggio” chi chiude le frontere e respinge i migrant, è uno streto\nalleato di Cuba e la sua amministrazione si è più volte lamentata del rilascio dei vist di\ntransito per i cubani da parte del Costa Rica che, così facendo, violerebbe la sovranità\nProbabilmente sospint dal tmore di un riavvicinamento tra Cuba e Gli Stat Unit,\nmigliaia di cubani stanno intraprendendo il viaggio verso gli U.S.A. prima che si verifchino\neventuali cambiament nelle normatve migratorie che li favoriscono. Dovuto a ció, il\nnumero di cubani in territorio costarricense ha contnuato ad aumentare con il passare dei\nPer fronteggiare l’emergenza umanitaria, alla fne di novembre 2015 a El Salvador si é\ntenuto un Summit al quale hanno partecipato diversi Paesi dell’America centrale, tra cui\nCuba, Colombia, Ecuador e Messico durante il quale la Migración de Costa Rica ha\nproposto la creazione di un corridorio umanitario per facilitare il transito dei migrant\natraverso l’America Centrale: il Nicaragua si é fermamente opposto.\nDurante l’incontro, la portavoce del governo nicaraguense, la fst lady Rosario Murillo, ha\nafermato con veemenza che “el Gobierno de Nicaragua exige que todos los migrantes\nque se hallan cerca de las fronteras del País sean removidos” (“il governo del Nicaragua\nrichiede la rimozione di tut i migrant dalle aree vicine ai loro confni”) adducendo come\nmotvazione le scarse risorse economiche di cui si dispone per fronteggiare la “nueva\namenaza a nuestra seguridad nacional” (“nuova minaccia alla nostra sicurezza\nL’ondatra migratoria di profughi cubani e le fort divergenze a riguardo, hanno riacceso\nalcune tensioni tra il Nicaragua e il Costa Rica i quali si accusano rispetvamente di\ninterferire nella sovranitá cubana appoggiando apertamente la fuga illegale dei suoi\ncitadini e di pretendere di risolvere il problema delle migrazioni irregolari ricorrendo alla\nviolenza verso uomini, donne e bambini indifesi. Se il Nicaragua rimprovera al Costa Rica il\nrilascio di 1600 vist temporanei a cubani, quest’ultmo risponde accusando il vicino di non\nstare rispetando i tratat internazionali relatvi ai dirit degli immigrat, assunto per altro\nconfermato dall’Alto Commisariato delle Nazioni Unite per i Rifugiat (UNHCR) e\ndall’Organizzazione Mondiale per le Migrazioni (OIM).\nMesi dopo, migliaia di profughi cubani restano ammassat sulla frontera nicaraguense: le\ncondizioni igieniche sono preoccupant (in zona si sono già registrat numerosi casi di\ndengue); le mafe colombiane, venezuelane e ecuatoriane contnuano adinviare uomini,\ndonne e bambini, incurant dell’emergenza in corso e i coyotes ofrono di oltrepassare la\nfrontera per i senteri montagnosi a cambio di 150 dollari per persona, salvo poi\nabbandonare i loro ‘client’ nelle mani dell’esercito nicaraguense.\nLa situazione dei profughi cubani sulla frontera di Peñas Blancas é condivisa da centnaia\nd i migrantes transcontnentales provenient da altri paesi i quali, come accennato poco\nsopra, restano rinchiusi per mesi in centri di accoglienza in condizioni precarie e\ndisdicevoli e il piú delle volte senza nemmeno avere la possibilitá di contatare i propri\nLa discriminazione e l’opposizione feroce che spesso si dirigono verso i migrant é sempre\ndeplorevole, ma risulta ancor piú paradossale se perpetrata da un paese con un cosí alto\ntasso di emigrazione quale é il Nicaragua.\nIn un Mondo in cui i confni e le frontere sono più important delle persone, uomini,\ndonne e bambini, che desiderano o sono costrete ad atraversarli, il Nicaragua non fa\n8.2 Violenza di genere\nCome in molt paesi dell'America Centrale e Latna, il cosiddeto “machismo” è purtroppo\nuna realtà molto difusa che oltre a trasmetere la cultura di una donna sotomessa ed\ninferiore all'uomo, la rende spesso vitma di violenza o di reat sessuali di vario genere.\nIn un rapporto recente della Red de Mujeres Contra la Violencia, si può leggere che\nnell’anno 2015, a giugno, sono stat registrat 35 femminicidi, di cui 28 avvenut in\nambient famigliari e 4 su bambine al di soto di 10 anni. Ad aggravare il dato si aggiunge il\nsignifcato ufciale della parola femminicidio in Nicaragua che, per un decreto\npresidenziale del 2014, identfca solo quei casi di omicidio in cui la vitma-donna aveva\nun vincolo familiare o una relazione afetva forte con il suo assassino, escludendo così\ndalle statstche tut i casi in cui donne vengono uccise da sconosciut o da partner non\nancora ufcializzat come tali.\nNegli anni '90, i moviment femminist nicaraguensi, anche come conseguenza del\nfavorevole clima di riforme del periodo post-rivoluzione, erano riuscit a strappare\nconsiderevoli vitorie al machismo endemico carateristco dell'America Centrale. Nel\nnovembre del 1993 era stata inaugurata a Managua la prima Comisaría de las Mujeres\n(Commissaria delle Donne), fnanziata dai Paesi Bassi, ma presto seguita per volontà del\ngoverno nicaraguense da moltssime altre in tuto il paese, perfno nelle regioni più povere\ned isolate. Con una gestone tripartta fra Polizia Nazionale, Movimiento de las Mujeres e\ngoverno (tramite l'Insttuto Nicaragüense de la Mujer), le commissarie riuscirono, pur con\ngrandi difcoltà di organizzazione ed di limit impost da una società maschilista e legata ai\nvecchi valori della famiglia, ad ofrire un servizio di assistenza ed accompagnamento\nspecializzato a le vitme di violenze piú o meno gravi che vi si rivolgevano. Per la prima\nvolta in Nicaragua le donne riuscirono ad otenere uno spazio riconosciuto a livello\nnazionale, dove i loro dirit venivano presi in considerazione e le violenze subite\nriconosciute e condannate.\nCome conseguenza di questa\nvitoria nel giugno 2012 entrò\nin vigore la Ley 779, legge\nche, in maniera completa,\ntratava il tema della violenza\ndi genere, riconoscendone le\ndiverse forme, stabilendo le\nconseguent sanzioni per i\ncolpevoli, e dichiarando la\nresponsabilità dello Stato nel\nprevenirla e condannarla,\npromuovendo e supportando\nil lavoro delle commissarie.\nPurtroppo la sicurezza della legge durò poco poiché fu fn da subito ataccata da ogni sorta\ndi contestazione: da quelle maschiliste che la vedevano come uno strumento pericoloso\nnelle mani di donne bugiarde e vendicatve, a quelle religiose che sostenevano la sacralità\ndella famiglia e del fato che rimanesse unita. Presto iniziò un progresso di aggiunto e/o\neliminazione di clausole con il fne di renderla più accetabile agli occhi di una citadinanza\nmaschile la cui forza di voto era fatore non trascurabile per il governo nicaraguense. A\nquest cambiament é dovuto infat il nuovo signifcato di “femminicidio” o l’idea che per\nsalvaguardare l'unità familiare le isttuzioni debbano impegnarsi a favorire una mediazione\nfra vitma e colpevole prima che giudicare e punire. In seguito si cominciò a distnguere\nfra crimini gravi (l’omicidio) e crimini minori, quali per esempio il mancato pagamento\ndegli aliment o le minacce che rimangono solo parole.\nDal 2014 ad oggi il governo di Ortega si é reso responsabile di diversi indult che hanno\nvisto per la maggior parte dei casi la scarcerazione di uomini responsabili di violenze di\ngenere di forma minore. Molto scalpore é stato suscitato dall’ultmo caso di indulto\n(febbraio 2016) dove hanno visto la libertà 845 uomini senza che prima fossero state\navvisate in alcun modo le loro vitme e il giudice che li aveva fat incarcerare (illegale\nsecondo la legge nicaraguense). L’ato va probabilmente connesso con le prossime\nelezioni, previste per questo novembre 2016, dove Ortega tenterà guadagnare il suo terzo\nmandato di seguito. Il governo non sembra infat preoccuparsi della scontentezza delle\nvitme: 845 uomini e rispetve famiglie rappresentano un potenziale di 8.450 vot, contro\nquelli di alcune donne che, ormai abbandonate dalle isttuzioni, hanno poche speranze di\npoter far valere i propri dirit.\nFonte: Intervista a Ruth Marina Matamoros, psicologa membro de la Red de Mujeres\ncontra la Violencia, per la rivista “Envìo”, num. Di aprile 2016\n8.3 Dalla rivoluzione alla farsa: la politca nicaraguense atuale nelle parole della\nscritrice Gioconda Belli\nTrent’anni dopo la rivolta sandinista che fece sperare l’America Latna, Daniel Ortega ha\nimposto una svolta autoritaria al paese.\nLa scritrice Gioconda Belli racconta com’è cambiato il Nicaragua.\nPer difendere i risultat delle elezioni amministratve del 9 Novembre il presidente del\nNicaragua, Daniel Ortega, non ha saputo far altro che abbandonare all’anarchia alcune\nzone del paese. Appena l’opposizione ha denunciato i brogli, Ortega ha messo a tacere le\nproteste della popolazione chiedendo ai suoi sostenitori di impedire lo scoppio della\nrivolta a colpi di bastonate o lanci di sassi.\nChi negli anni setanta e otanta ha seguito da vicino la rivoluzione sandinista non riesce a\nspiegarsi quello che sta succedendo oggi nel paese.\nCos’è successo a Daniel Ortega? Perché è cambiato così?\nConfesso che mi vergogno un po’ a rispondere.\nChi, come me, ha fato parte di quella massa coraggiosa che il 19 luglio 1979 ha rovesciato\nla ditatura di Somoza, conosceva già le follie e i capricci di Ortega, anche se evitava di\nLa consacrazione di Daniel Ortega non avvenne in uno dei suoi moment trionfali, ma in\noccasione della sconfta inatesa dell’FSLN alle elezioni del 1990, Ortega, riconoscendo la\nvitoria dell’avversaria Violeta Chamorro, sotolineò che era importante accetare la\nvolontà popolare anche se la guerra aveva portato i citadini nicaraguensi alle urne con\nNessuno, tra quelli che lo ascoltavano, riuscì a tratenere le lacrime, per tristezza o per\nsollievo. Il giorno dopo, però, Ortega cambiò il suo tono conciliante e davant a una folla\nentusiasta promise di “governare dal basso”. Il dibatto su come doveva agire l’FSLN\nall’opposizione fu all’origine della prima grande fratura interna al sandinismo. Ortega,\nafermava che non avrebbe mai rinunciato al dirito di esercitare la violenza\n“rivoluzionaria”, per non tradire il popolo. Gli altri, invece, pensavano che il partto\ndovesse adatarsi alle nuove condizioni del mondo. Il paese aveva bisogno di una sinistra\nmoderna, che non usasse la violenza per risolvere il dissenso, e che scegliesse con\ndecisione la strada della democrazia.\nI dissident furono accusat di essere vigliacchi e traditori.\nOrtega riprese i toni bellicosi degli anni otanta, ma questa volta contro i militant del suo\nstesso partto. All’interno dell’FSLN, creò strete complicità, basate non più sugli ideali e\nsui sogni, ma solo sugli afari e sullo scambio di favori. L’FSLN si appropriò di emitent\nradio e canali tv.\nPer assicurarsi la sopravvivenza politca Alemán, a quell’epoca presidente e leader del\nPartto liberale costtuzionalista, una formazione di destra, indebolito da una serie di\naccuse per corruzione, accetò di stringere un pato con Ortega. In questo modo Ortega\nstrappò ad Alemán una concessione chiave: diminuire la percentuale di vot necessari per\neleggere il presidente. Si passò dal 45 al 35 per cento.\nSubito dopo inscenò il ritorno del fgliol prodigo tra le braccia della chiesa catolica, a cui\natribuiva un peso decisivo nelle sue precedent sconfte eletorali. All’improvviso i\ndiscorsi di Ortega si farcirono di frasi bibliche e di lodi a Dio. Poi, come oferta fnale, il\nleader sandinista si schierò a favore dell’abrogazione di un artcolo della costtuzione che\nautorizzava l’interruzione di gravidanza in caso di pericolo per la vita della madre.\nNel novembre del 2006 l’ostnato comandante ha coronato il suo sogno di tornare alla\npresidenza, con il 38 per cento dei vot.\nMentre scrivo queste righe la strada che porta a casa mia è bloccata dai gruppi d’assalto di\nOrtega. Ieri metà Managua era bloccata per una manifestazione sui dirit dei\nlavoratori(siamo prossimi al 1 maggio), e Ortega nel suo discorso condannava coloro che\nobbligavano i lavoratori a prestare il loro servizio per più di 8 ore al giorno, anche se poi\npermete che nelle zone franche si sfrutno fno al midollo le persone.A novembre di\nquest’anno(2011) ci saranno nuovamente le elezioni.\nPer vincere il presidente Ortega sembra disposto a metere a ferro e fuoco il paese, come\nfece Somoza nel 1979. Il rivoluzionario si è trasformato nel suo opposto.\n..Nicaragua, Nicaraguita: ecco cosa scrivono di lei, di Redes de Solidaridad, di Nueva Vida\nle volontarie e i volontari che l’hanno vissuta.\n9.1 “Prima che la sveglia suoni”\nMi sveglio quasi sempre prima che la sveglia suoni, questa sì che è una notzia degna di\nnota. Nessun gemito di disperazione, nessuna smorfa di fatca: non resto ad arrotolarmi\ntra le lenzuola nel tentatvo di restarvi intrappolata. Ma nemmeno scato in piedi\ncantcchiando, certo. E' che qui il sole tramonta molto presto: la Luce giovane delle sei del\nmatno ha già avuto abbastanza tempo per camufarsi in modo da sembrare un po' più\nvecchia di quello che è, ma per fortuna il Caldo non l'ha notata, non si pavoneggia e tarda\nancora un poco. Diciamo che è un buon momento per alzarsi.\nArianna è già in piedi (dico in piedi, non sveglia) che trafca ai fornelli con la padella per il\ntè (dico padella perché non abbiamo ancora trovato un pentolino, ma solo calderoni!) io\nmi avvicino, le biascico un buongiorno in quella lingua ibrida che ormai abbiamo\ncominciato a parlare e mentre taglio il pane mi chiedo se sia meglio metere prima il\npomodoro o il sale. Si, il pomodoro e sopra il sale, lo sanno tut... ma guardate che non\nsono nemmeno le sei del matno, che volete!?\nDopo aver armeggiato per un po' con i lucchet del giardino riusciamo ad uscire: un saluto\na Dolores, la vicina e uno a Josè Francisco, il guardiano dell'isolato, prima di svoltare\nl'angolo e trovarsi sulla strada che collega Managua a Ciudad Sandino. Gli autobus e i\ncamion sollevano la polvere mentre alcuni cavalli brucano a bordopista e le pecore del\nserraglio qui vicino scampanellano mentre salgono la collina.\nNel fratempo il Caldo ha notato la sua signorina.\nA destra, sul limitare di asfalto ed erba, un uomo pedala e spinge avant una bicicleta\nscassata. Alla sua sinistra lo supera un carro trainato da un cavallo grigio-bianco, una moto\nlo afanca, gli taglia la strada e va oltre incurante d'essersi inflata nel mezzo del sorpasso\ndi una camioneta nel cui cassone sonnecchiano sobbalzando alcuni operai. All'estrema\nsinistra di questa matrioska di infrazioni passa il nostro bus: un vecchio scuolabus giallo\nsmaltato decorato di scrite, preghiere ed adesivi. Ma lo sprint dura poco, la Cuesta Plomo\nnon ha mai risparmiato nessuno e non lo fa nemmeno la salita che porta fno a lì, così ci\nritroviamo ad arrancare dietro al ciclista che ci eravamo lasciat alle spalle poco fa.\nRaggiunta Ciudad Sandino scendiamo per cambiare con la 113, direzione Nueva Vida...la\nstrada ora è sconnessa, devastata da buche e dossi.\nIl paesaggio cambia. I muri delle case basse sono dipint con i colori sgargiant delle\npubblicità di biscot, lubrifcant, compagnie telefoniche... alcuni bambini giocano scalzi\nper strada, fanno regate di sacchet di snack vuot nei rigagnoli di acque nere mentre altri\nvanno verso scuole e collegi, vestt con le loro divise biancoblu e con i capelli raccolt in\ntrecce e chignon o petnat all'indietro con dosi massicce di gel, si atardano per comprare\nun fresco dal colore brillante e lo bevono mordicchiando un angolino del sacchetno di\nplastca. Dei polli razzolano legat a dei picchet di legno, i cani randagi ciondolano da un\nlato all'altro della strada. Soto l'insegna di un'ofcina di saldatura tre uomini forgiano\nbarbecue e cancelli. Una signora cammina soto una grossa cesta piena di tortllas, grida la\nsua merce ed elargisce sorrisi. Una giovanissima mamma spinge un'asse di legno a ruote\nsu cui ha inchiodato una cesta, porta a spasso una bimba piccolissima che chiacchiera con\nun bamboloto. Alcuni ragazzi impigriscono appoggiat a un muro, probabilmente\nresteranno lì fno a sera.\nIl complesso di Redes è un'oasi in mezzo a questa Nueva Vida, che dopo 17 anni tanto\nnuova non lo è più. Incontriamo Sergio che apre il cancello e spalanca un sorriso: Buenos\nDanilo e Roger: salopete, cappellino con visiera e stvaloni di gomma, rastrellano il cortle\ne curano le piante: Buenos Dìas Muchachas. Dal despacho del Centro Escolar tuona la\nrisata di Felix, il diretore: Buenos Dìas! E buongiorno a Brenda, a Catarina, a Marta, a\nRaquel, a Jasmina, ad Haydee e ad Armando.\nNell'ufcio di O.P.C. Marcel ed Edwjin hanno già preso posto davant al pc: Entonces\nMuchachas? Que tal amanecieron hoy?\nCome ci siamo svegliate questa matna? Bene, prima che la sveglia suonasse, Arianna ha\npreparato il cafè, ma io l'ho scordato sul tavolo in cucina.\nVolontaria in servizio civile, novembre 2015\n9.2 Sulle sfumature del verde\nQuant verdi esistono in natura?\nSecondo Wikipedia sono 35, di cui tre sono asparago, mirto e polpa di lime... Beh, fno ad\nora non mi ero mai posta il problema, nonostante il verde sia sempre stato uno dei miei\nPoi sono piombata a Nueva Vida, baraccopoli di lamiere e matoni, nuova vita e speranza\nper quasi 10.000 persone: famiglie fuggite dalle sponde allagate del Lago di Managua.\nMadre Natura che si nutre: in quel caso con un uragano, novembre 1998, Mitch lo hanno\nchiamato. Sono passat 17 anni e la gente di Nueva Vida è ancora là, in atesa di un futuro\nMa il mio primo ricordo del barrio non sono le condizioni precarie delle case e delle\npersone; non l'immondizia e sporcizia in mezzo alla quale i bimbi giocano scalzi; non le\nstrade di terra batuta circondate da rigagnoli d'acqua di un colore indefnito e a volte\ninterrote da pozze enormi; non la discarica e le donne e i bambini che vi si recano ogni\ngiorno a dividere “l'ancora vendibile” dal “per sempre perduto”; e nemmeno la puzza,\ncert giorni fortssima, di fogna e di cose andate a male.\nIl mio primo ricordo di Nueva Vida sono gli alberi. Alberi altssimi e fort, palme di ogni\ntpo, cespugli dai colori sgargiant, tpi di cactus mai vist prima. Certe stradine sembrano\nvere e proprie gallerie nella giungla con piante che si intrecciano a formare un teto, non\nc'è casa che non abbia un arbusto o un cespuglio partcolare a protendere la sua ombra\nsulla porta d'entrata.\nIl verde, o meglio, i verdi sono ovunque in questo paese. Enrique, il diretore di Redes de\nSolidaridad, dice che in Nicaragua la Natura nasconde la povertà. Ha usato un'espressione\nmolto bella per descrivere il conceto: “el verde que se come todo”. Il verde che si mangia\ntuto. Me lo immagino un po' come il Nulla che ne “La Storia Infnita” inghiote territori e\nspazi ad una velocità spaventosa, lasciando gli abitant di Fantàsia impotent difronte alla\nsua forza. Solo che nel caso del Nicaragua l'efeto è piacevole.\nTut i martedì e giovedì pomeriggio io ed Elisa apriamo la biblioteca del Centro Escolar di\nRedes perché anche chi non studia nel Centro possa usufruire dei libri. Tut i martedì e\ngiovedì pomeriggio, terminat i compit, i bambini ci chiedono di poter disegnare. Tut i\nmartedì e giovedì pomeriggio mi ritrovo a collezionare disegni di vulcani e foreste, fumi e\nlaghi, fori e alberi. A volte ci sono case e persone, ma la natura è immancabile, come lo\nsono le diverse sfumature di verde.\nIl primo pomeriggio di biblioteca spiavo i piccoli artst aggirandomi per la stanza; uno di\nloro teneva due pastelli verdi in mano, uno più scuro e l'altro più sgargiante, e li fssava,\npensieroso e concentrato. In quel preciso momento, per la prima volta in vita mia, mi\nsono chiesta: “quant verdi esistono in natura?”\nPoi mi sono resa conto che nonostante la semplicità della domanda sono dovuta arrivare\nfno in Nicaragua per poterla formulare. E la cosa mi strappa un sorriso, che sicuramente\nalmeno una delle 35 sfumature di verde la contene.\n9.3 Nicaragua: 5 mesi di servizio civile!\nEccomi dopo 5 mesi a rifetere su questo intenso periodo. Tante immagini scorrono veloci\nnella mia mente, già tant ricordi e tant cambiament. Mi sembra ieri quando, prima di\npartre, mi ponevo come obietvo l'importanza di metermi in discussione, di sgretolare\ntute le mie certezze per poter ricostruirmi. Oggi mi sembra quasi un gioco, eppure\ninizialmente non era così facile e così scontato, sopratuto quando sei completamente\nimmersa in un'altra cultura, dove la tua quotdianità devi crearla perché non può e non\ndeve neanche essere la stessa di prima.\nQuest mesi non sono stat facili, tante incomprensioni, non dovute alla lingua, ma\nsemplicemente perché le parole hanno colori diversi. Accolgo con grande gioia quest\nnuovi giochi di colore; apprendo ogni giorno di più l'importanza di osservare, di prendersi\ne di dare tempo.\nIl mio primo passo è stato l'afdarmi alle persone con cui sono partta...e questo è stato\nabbastanza facile dato che ho dei tesori accanto a me!\nIl secondo passo è stato l'essere consapevole della fortuna che ho di vivere questa\nesperienza e respirare questa sensazione sopratuto nei moment in cui mi sono sentta\nIl terzo è stato accetare con un sorriso tut gli imprevist, perché il bello di questo\ncammino è proprio questo: respirare profondamente la gioia di un piccolo traguardo ed\nessere comunque felice anche quando si fanno dieci passi in dietro, perché è proprio in\nquel momento che impari, cresci e t trasformi.\nOggi vedo i limit non come muri, ma come motori che mi muovono, dandomi la\npossibilità di vedere sfumature di colori mai vist prima.\nTuto ciò lo devo al servizio civile perché mi sta dando la possibilità di metermi al servizio,\ncioè di metermi a 360 gradi nella posizione di amare senza avere paura.\n"Non avró paura e specialmente non avrò paura di essere felice, di godere la vita, di\namare e di credere che quelli che amo mi amano."\nUn caro abbraccio a tut,\nVolontaria in servizio civile, luglio 2014\n9.4 Nicaragua: Non sarà sempre tuto rose e fori però, per ora, che rose e che fori\nPrima di salutare il Nicaragua per 3 setmane di pausa, formazione e servizio a Milano, mi\nsento di condividere con voi un pensiero che da ormai molto tempo svolazza nella mia\ntesta. Ovvero, sono sempre più convinto che noi essere umani ci troviamo su questa Terra\nper la più semplice delle ragioni: vivere a pieno le relazioni che abbiamo la fortuna di\nincontrare sul nostro cammino.\nLa Treccani defnisce il termine relazione come: "Connessione o corrispondenza che\nintercorre, in modo essenziale o accidentale, tra due o più ent (ogget e fat, situazioni e\natvità, persone e gruppi, isttuzioni e categorie, fenomeni, grandezze, valori, ecc...)".\nQuello che la Treccani però non defnisce è la possibilità di poter scegliere l'intensità di\nquesta connessione. E che dire... io questa possibilità, tra i miei alt e bassi, cerco sempre\ncon voglia e determinazione di trasformarla in un'intensità di relazione altamente felice!\nQuando decisi di fare domanda per questa esperienza, quando mi comunicarono di essere\nstato selezionato, quando condivisi i miei pensieri durante la formazione pre-partenza e\npersino quando mi ritrovai seduto sull'aereo che mi avrebbe portato qui in Nicaragua non\navevo molte aspetatve ma una sola certezza: "Sarà un anno partcolare e complesso ma\nsicuramente stmolante, felice ed entusiasmante!".\nDopo quest primi 3 mesi sono assolutamente in grado di afermare che avevo torto... E'\nstato molto ma molto più partcolare, complesso, stmolante, felice ed entusiasmante di\nquanto avrei mai potuto immaginare! E tuto questo lo devo sopratuto alle relazioni che\ncerco di coltvare al meglio durante tute le mie giornate.\nIl fato è che, come dice il carissimo Roberto Benigni in "La tgre e la neve", per godersi a\npieno ogni atmo di vita ed ogni relazione bisogna innamorarsi...\nSe non vi innamorate è tuto morto.\nVi dovete innamorare e diventa tuto vivo, si muove tuto.\nSiate trist e taciturni con l'esuberanza.\nFate sofare in faccia alla gente la felicità.\nPer trasmetere la felicità bisogna essere felici e per trasmetere il dolore bisogna essere\nfelici. Siate felici!"\nMi sono innamorato dei miei compagni di viaggio e dell'amicizia creatasi con tute le\nstravaganze, le risate, le problematche, gli innumerevoli pregi e i difet personali.\nMi sono innamorato di Managua, una cità senza centro (ri)costruita senza un'apparente\nlogica, dei cassoni dei pick up e della misa campesina.\nMi sono innamorato dei miei vicini di casa, della pulperia di Luis, del collegio di Las Brisas,\ndella parada dell'autobus che mi accoglie ad ogni viaggio, dei tassist più o meno normali\nche mi hanno scarrozzato in ogni dove, di Claudia e Cicly del Todo Asado, di Erick il\nvigilante e Josè il senzateto che «snifa» benzina tuto il giorno ma è sempre e pronto a\nscambiare due chiacchiere su qualsiasi argomento e senza chiedert nulla in cambio.\nMi sono innamorato di Edu che vende «Agua y gas», dei venditori ambulant che passano\nper las calles gridando ogni tpo di pietanza, bevanda e mestere; delle cassiere dei\nsupermercat, dei ragazzi della ferramenta, delle donne dei mercat che t salutano con\n"Hola mi amor! Cosa estas buscando?", degli autobus molto più che sovrafollat, dei\nviaggi tanto scomodi quanto incredibilmente divertent.\nMi sono innamorato nuovamente della mia famiglia, dei miei amici, di conoscent, di\nsconosciut e di tute le persone che ho salutato prima di partre ma che sento sempre\nvicino durante le mie giornate.\nMi sono innamorato dei concert musicali di ogni genere, del ballo e degli spetacoli\nMi sono innamorato delle indicazioni stradali folli e afascinant al posto delle vie, dei\ntantssimi murales in giro per le cità, del grido «Agua agua agua" a Ciudad Sandino, del\nbarrio Nueva Vida e di tuta la sua popolazione.\nMi sono innamorato del refresco for de jamaica, del ron for de cana, del gallo pinto e del\nMi sono innamorato della comida di Silvya e Irma cucinata nel Ranchon, dei sorrisi\nbellissimi di Heysel e sua madre (ragazza madre), dei colleghi, dei lavoratori, di tut i\nbambini, dei ragazzi del Grupo de Los Jovenes Promotores di Redes de Solidaridad, dei\ncustodi, dei giardinieri, delle signore della limpieza, delle professoresse, dello staf ed i\nragazzi di El Guis.\nMi sono innamorato delle serate con i numerosi amici e amiche nicaraguensi,\nguatemaltechi, statunitensi, australiani, italiani, ecc... dell'oceano, del surf, delle spiagge,\ndei tramont, dei vulcani, delle lagune, di tuto l'ambiente naturale, delle cità storiche, del\npassato e della cultura di questo contnente.\nMi sono innamorato persino del caldissimo sole, dei manifest di «Daniel», delle prime\npiogge e delle scosse di terremoto, della stanchezza di fne giornata, delle storie e gli\natmi di vita che t spaccano il cuore, dei miei dubbi, delle mie difcoltà, dei miei immensi\natmi di gioia, delle mille domande che rimetono sempre e comunque in discussione la\nmia persona, il mio stle di vita, le mie sicurezze, le mie credenze, il mio passato, il mio\npresente e il mio futuro.\nIn tuto questo oceano di emozioni ho cercato di costruire e coltvare relazioni che mi\nhanno aiutato a vivere a pieno quest primi 3 mesi di esperienza. Contando che me ne\nChe dire... Questa esperienza non sarà sicuramente solo rose e fori però, per ora,\nCHE ROSE E CHE FIORI RAGAZZI! :)\nVolontario in servizio civile, maggio 2014\n10. Alle falde del Momotombo: de paseo por Nicaragua\nLe vie del Norte: Esteli, Somoto, Matagalpa, Jinotega, Chinandega eil Golfo de Fonseca\nPartenza da Managua al matno presto: mangeremo del gallo pinto in un ranchon per\nstrada, ma prima togliamoci dalla metropoli! Direzione Nord, abbiamo in mente di goderci\nqualche giorno di fresco, di fare un bagno nel cañon di Somoto e di passeggiare nelle\nNel primo pomeriggio arriviamo ad Esteli, niente a che vedere con Managua: strade pulite\nimpreziosite da murales colorat, un bel parco di fronte al museo di archeologia (chiuso,\nperché nel fne setmana e nei giorni di festa la maggior parte dei musei è chiusa) e\nqualche bel locale con birra fresca e buona musica.\nLasciamo gli zaini in ostello, riempiamo le borracce e andiamo verso il Salto della\nEstanzuela che rimane appena fuori cità, dopo una breve passeggiata arriviamo alla\ncascata: non è imponente come dev’essere durante la stagione delle piogge e decidiamo\ndi non fare il bagno, ridiamo per gli spruzzi e le grida di due ragazzi più intraprendent di\nLa matna dopo saliamo sul nostro fuoristrada e ci avventuriamo verso la Reserva de\nMirafor dove ci aspeta Juan de Dios, il fatore di una delle numerose comunità contadine\ndella riserva, e dopo quasi tre ore di sterrato arriviamo alla sua fnca e partamo insieme a\nlui e al suo cane per una passeggiata sui senteri che atraversano la comunità. Il\npaesaggio è da faba, con pastes (piante rampicant simili a barbe di mago) che pendono\ndai rami, alberi dalle radici enormi, sciami di farfalle scure e una vista mozzafato su una\nforesta che si perde a vista d’occhio.\nUna volta rientrate alla fnca la moglie di Juan ci serve un pranzo goloso cucinato con e\nverdure coltvate dalla famiglia, riposiamo sull’amaca, nos echamos un pelòn e ripartamo\nRinfrancate dalla bella passeggiata, terminiamo con una Victoria Clasica bien helada in un\nbareto a due quadre dal nostro ostello, scherziamo su quanto ci mancassero le\npasseggiate nella natura e stabiliamo la mossa successiva: sveglia presto (ma dai!) e via\nverso Somoto, famosa per il suo canyon e le falesie vertcali.\nSomoto è piccola, si gira in freta e così dopo pranzo pensiamo di salire a Las sabanas per\nvedere il tramonto sulla croce in cima al monte, compriamo due sacchet di tajadas di\nyucca e ci rimetamo su strada, diamo un passaggio a una famiglia di contadini che\nrientrano a casa e chiacchieriamo insieme mentre, tornante dopo tornante, la veta si\navvicina. Nello spiazzo soto la croce dei ragazzi improvvisano una partta a pallone,\nrestamo fno a che non ci assale un certo languorino.\nLa matna dopo siamo pronte per risalire il canyon con Fausto e la sua cagnolina\ntemeraria che passerà tuta la matna accoccolata sulle nostre schiene mentre nuotamo\ntra una pozza e l’altra di acqua verde e fresca.\nDa Somoto a Matagalpa. E in questa cità ci abbiamo lasciato un pezzeto di cuore. Un\nsaliescendi contnuo incastonato nella selva, pulperias e locali colorat, un ufcio turistco\nche non sa che informazioni dare ed un museo del cafè dove, inspiegabilmente, i pannelli\nsu Ruben Dario superano di gran lunga quelli sui chicchi e sulla loro lavorazione. Ce la\ngodiamo tuta, in lungo, in largo e sopratuto in alto e in basso, nonostante non siamo più\nabituate alle salite, pratcamente assent a Managua.\nL’ennesimo ostello e l’ennesima sveglia presto, un salto ai banchi per riempire lo zaino di\nfruta, pomodori e tortllas e via verso la Selva Negra dove perdersi tra senteri che, se\ninizialmente sembrano facili, si inerpicano in salite di fango, sembra di risalire un toboga!\nSconvolte dalle risate (e dalle culate) ci godiamo ogni passo nella selva umida, stupite,\nancora una volta, dalla quanttà di sfumature che può assumere il verde.\nDa Matagalpa a Jinotega, ma costeggiando il lago con l’idea di trovare un bel posto dove\npassare la note. Ahinoi! Quando, secondo i nostri calcoli, avremmo dovuto essere già\nsulla sponda opposta ci accorgiamo che la strada costeggia il lago, ma su un unico lato e\nnon ci resta che ritornare sui nostri passi, un po’ confuse su che rumbo dare al nostro\nitnerario… più tardi si vedrà, ora è meglio cercare un ristorante e una litera… il solito\nlanguorino sta già gorgogliando!\nE quindi, che direzione prendere? Gli ultmi sono stat giorni di foreste, laghi e cascate… e\nse tentassimo di rispondere all’annosa questone “mare o mont”? Ma dai, non ricordi, ci\nhanno parlato del Golfo de Fonseca, se facessimo questa follia e andassimo lì? Dai, un bel\ntufo al tramonto, no? Deto-fato, si parte rumbo a Chinandega e poi da lì si vedrà! Ore di\nstrada immensa, la mente divaga sulle leggende panamericane mentre noi vaghiamo sulla\nmitca carretera panamericana cercando senza sosta una stazione radio che non balbet.\nChinandega quindi e da Chinandega a Jiquilillo. Una levataccia in montagna e la promessa\ndi un bagno in mare alla sera, cosa volere di più? Aftamo una capanna di lamiera in riva\nal mare ad un prezzo stracciato e corriamo verso l’acqua! Dopo il bagno una doccia salata,\nun paio delle solite Victoria Clasica bien e una serata in veranda a chiacchierare con\nDanilo, il giovanissimo proprietario del lodge.\nLa matna dopo decidiamo di andare verso il Volcán de Cosigüina dalla cui cima si\ndovrebbero vedere tre paesi, Nicaragua, Honduras e Salvador. Si vedono davvero? È una\nleggenda? Non abbiamo la risposta… dopo quasi tre ore su uno sterrato di sabbia e\npolvere abbiamo desistto e, dopo una fatcosa manovra, siamo ritornate sui nostri passi.\nE dire che tut ci dicevano che era giusto per di là! (E dire che tut ci chiedevano se\nfossimo mate ad andarci sole!)\nQuest giorni di Nicaragua on the road si chiudono così, con l’incognita del Volcán de\nCosigüina e la certezza di ritornare, di ritentare ed essere più fortunate. Per amor di\nVamos a la playa (o- ooo-o!) Las Peñitas, Pochomil, San Juan del Sur e la Costa\nIn Nicaragua fa caldo, a Managua sembra faccia ancora più caldo, dev’essere per lo smog\ne la polvere, ma il caldo si percepisce di più, è addiritura materico: pastoso e vischioso!\nMa sopratuto a rendere il caldo così caldo e l’aria polverosa così fastdiosa è la\nlontananza del mare. D’accordo, può essere che sta esagerando, ma io sono nata sulla\nriva del mare e respiro meglio quando lo annuso.\nIl Nicaragua ha laghi, lagune e laghet, “…hermosa terra de agua y volcanes…” ma si\nallunga tra due oceani che, non me ne vogliano i sostenitori del canale, non si toccano,\nnon l’atraversano, non si mischiano ed è bene così.\nMa non divagherò! ed evitando di salpare per chissà quali ragionament, eccoci su alcune\ndelle spiagge nicaraguensi... Lunghe e sabbiose, strisce color ocra che si snodano tra la\nvegetazione e l’immensità di un oceano che, a dispeto del nome che porta, Pacifco non\nlo è mai: a volte alza e sbufa onde altssime, delle altre srotola corrent sotomarine che a\nmalapena increspano la superfcie ma insidiose come sgambet.\nE noi siamo andate in molte spiagge: a nord e a sud di Managua, a Las peñitas e a\nPochomil. E siamo andate ancora più a sud, svalicando il Crucero (dove congiungono tut\ngli sfat dei vulcani di Managua e il cielo è sempre nuvoloso e l’aria sempre fresca),\natraversando Diriamba, Jinotepe, Nandaime e Rivas, sempre giù fno a San Juan del Sur,\nuna citadina di bed&breackfast e surfst con ville enormi e lussuose sulle colline che\nscintllano per i rifessi di luce sulle vetrate e sulle piastrelle azzurre delle piscine. Ma se, al\nbivio del Palì, si gira a sinistra, si supera la cancha de béisbol, si atraversano i barrios che\nnon luccicano afato e si segue lo sterrato si arriva a Playa hermosa e alla vicina Playa el\ncoco, dove una sera abbiamo visto una tartaruga di mare deporre le sue uova… e dei\npescatori rubargliele da soto, infdi e meschini soto al naso delle guardie della riserva\nche, pochissime su chilometri di spiaggia, non hanno potuto fare nulla.\nNon c’è Pacifco senza Atlantco.\nIl RAAS e il RAAN (Región Autónoma del Atlántco Sur e Región Autónoma del Atlántco\nNorte) sono due regioni molto estese, coprono dal centro del paese al Mar del Caribe, la\nnatura la fa da padrona incontrastata e sono poco popolate ma multetniche: vi si\nincontrano diverse popolazioni indigene, i Miskytos sopratuto, ma anche molt Creoles\nPurtroppo non è afato semplice muoversi per queste zone, i collegament via terra sono\napparentemente inesistent, con un breve volo aereo da Managua abbiamo raggiunto\nCorn Island e da lì, dopo ore di atesa al porto, siamo salite su una lancia per raggiungere\nl’isola piccola dove abbiamo oziato per un intero fne setmana.\nTuto su questo lato è diverso. Diversa la lingua, diversa la musica, diversi i volt, diverso il\npane. Litle Corn Island ha molt turist, perlopiù mochilleros, ma non sembra aver perso\nmolto della sua autentcità. Si vanta d’essere isola verde, ha politche ecologiche brillant,\nnon vende acqua perché è bene universale, riduce, riutlizza e ricicla, rinuncia ad alcune\ncomodità in nome dell’ambiente.\nOto Beach, Litle Corn Island\nInteressantssima pe la sua architetura coloniale e per la storia, qui c’è uno dei più\nimportant musei della Rivoluzione sandinista.\nBen collegata a Managua da bus e pulmini, si raggiunge in un paio d’ore di sorpassi\nspaventosi. Cità a misura d’uomo, dà la possibilità di passeggiare per le strade del centro\nstorico, scoprendo ogni volta nuovi detagli. Abbiamo avuto la fortuna di poter salire sul\nteto del museo per vederla dall’alto, può sembrare banale, ma è stato emozionante salire\noltre il quarto piano di un palazzo in un paese dove, per ovvie ragioni, la maggioranza di\ncase e palazzi supera i due piani di altezza. C’è un bel mercato coperto, dove si incontrano\nmoltssimi tpi di fruta e di verdura, repollos di ogni colore, guanabana, zapote, chayote,\ncamote, quequisque, popote, remolacha…\nA pochi chilometri da Managua, Masaya è una piccola cità con un bel mercato di\nartgianato, ma la sua atratva principale resta senza dubbio, il vulcano da cui prende il\nDurante il giorno, dopo una breve salita, ofre una bella vista di Masaya e di Managua, ma\nè di note che dà il meglio di sé regalando scenari pazzeschi: il cratere si incendia e\nsplende nel buio, uccelli e pipistrelli volano tra gli sbuf di zolfo e, quasi invisibili a\nManagua, si accendono migliaia di stelle.\nA breve distanza da Masaya si può visitare la Laguna de Apoyo, formatasi dentro un\ncratere estnto. L’acqua è piutosto calda e le spiagge sono sempre molto frequentate: su\nuna sponda abbondano bar e locali, regnano la cumbia e il merengue mentre sull’altra,\nnon raggiungibile, la folta vegetazione arriva fno al bagnasciuga e si confonde nel verde\nUna leggenda racconta che sul fondo del lago ci sia una fnca fantasma e che chiunque vi\nfaccia il bagno dovrà raggiungerla, una volta morto, e lavorarvi cento anni prima di\nriprendere il suo viaggio.\nProseguendo di poco verso sud si raggiunge Granada, altra cità coloniale dai colori\nsgargiant e dai molt mercaditos. Schiacciata sul Lago Cocibolca guarda al Volcán\nMombacho e alla miriade di isolot che sono nat da una delle sue esplosioni.\nPaese di laghi, vulcani, spiagge e selve il Nicaragua ofre una grande varietà di paesaggi e\nAppena fuori Managua, poco lontano dalle sue strade ampie e caotche, si ritrova una\nnatura potente e rigogliosa che andrebbe sicuramente più curata e rispetata, ma che\nresiste e prospera. Non troppo lontano dai centri commerciali, dai fast food e dai quarteri\ntroppo densamente abitat della capitale, ci si imbate nei più autentci ranchon e\nmercaditos, le persone sono generalmente più ciarliere e bendisposte nei confront dei\nviaggiatori fccanaso ed è facile rintracciare l’entusiasmo e la curiosità per esplorarlo e per\nIl Viaggio non si ferma qui (d’altronde non si ferma mai…) e mentre raccogliamo quest\nappunt diamo un occhio alle mappe, prossima meta Ometepe… stay tuned!\nElisa e Arianna, volontarie in servizio civile 2015/2016\n11. GLOSSARIO NICA\n(A la gran) Púchica: (porca) paleta/ puzzola\n¿Qué onda?: come va?\nBarco: moltssimo cibo\nSólo mate?: stai scherzando? Davvero?\nChaparra/o: persona bassa\nChifetera/o: persona che parla troppo di altri in loro presenza\nGringo: sinonimo, abbastanza dispregiatvo, di americano\nChele: “bianchiccio”, parola per defnire le persone nica o straniere con la pelle più chiara\nDale pués: ok, va bene!\nCancha: campo da calcio\nReales, chinca: soldi\nMachalá: pussa via!\nDiacachimba: (esclamazione) meraviglioso, pazzesco\nCachimbo: (palabrota) un mucchio, un sacco, tantssimo\nIl paese soto la pelle. Gioconda Belli. (El País bajo mi piel). 2001, Edizioni e/o\nLa donna abitata. Gioconda Belli. (La mujer habitata). 1988,\nNel paese delle donne. Gioconda Belli. (El país de las mujeres). 2011, Feltrinelli editore\nParque de las hamacas. Vicent Boix Bornay (htp://www.elparquedelashamacas.org)\nAdiós Muchachos. Sergio Ramírez 2011, Prisa Ediciones\nEl Reino Animal. Sergio Ramírez 2007, Prisa Ediciones\nLas hijas de Sandino: una historia abierta. Margaret Randall 1999, Anama Ediciones\nLa canzone di Carla (Carla's Song). Ken Loach - Gran Bretagna 1996.\nContras - Urla di guerra dal Nicaragua. Haskell Wexler - USA 1985.\nLa Yuma. Florence Juagey. Nicaragua 2009\nContracorriente. serie tv, Fondazione Puntos de Encuentro (www.puntos.org.ni) – 2011.\nSototro. Roger Spotswoode. USA 1983\nFire from the mountain. Deborah Shafer. USA 1987\nWalker una storia vera. Alex Cox. USA 1987\nThe World is Watching. Peter Raymont. USA 1988\nThe World Stopped Watching. Peter Raymont. USA 2003