Temptation Island: chi sono Nadia e Antonio? (Cognomi e INSTAGRAM) - DonnaPOP\nFoto di @temptationislan.ufficiale [IG]\nEcco cosa sappiamo della coppia formata da Nadia e Antonio protagonisti della nuova edizione di Temptation Island. Abbiamo riassunto un po di informazioni extra sul percorso de due fidanzati e sui loro profili Instagram, scopriamoli insieme…\nNadia e Antonio a Temptation Island\nUna delle coppie più chiacchierata dopo la seconda puntata andata in onda di Temptation Island è sicuramente quella formata da Nadia e il fidanzato Antonio. La coppia nella prima puntata non era ancora stata inquadrata bene. Ma dalla seconda abbiamo avuto modo di conoscere caratteristiche più precise e che ci spiegano meglio i caratteri dei due fidanzati.\nNadia e Antonio hanno deciso di partecipare a Temptation Island per dei problemi legati alla loro quotidianità di coppia. I due fidanzati stanno insieme da due anni e convivono a Reggio Emilia, dove Antonio gestisce un locale in centro mentre Nadia è attualmente disoccupata.\nL’occupazione della ragazza è stata una delle argomentazioni principali della puntata, mentre il fidanzato sostiene di spronare la ragazza a cercarsi un lavoro e a tenersi impegnata, Nadia precisa di aver passato un brutto momento a causa della morte del fratello. Lutto che l’avrebbe spinta in un periodo di depressione che la costringeva a letto per intere giornate.\nIl fidanzato Antonio sta soffrendo molta la mancanza della fidanzata ma si sta interrogando sulle motivazioni che spingono Nadia a stare insieme a lui, preoccupato che si tratti solo di convenienza. Dal canto suo, l’emiliana nega categoricamente questa possibilità ma si sta avvicinando pericolosamente al tentatore Stefano.\nNelle prossime puntate di Temptation Island, assisteremo a nuovi eclatanti colpi di scena per Nadia e Antonio. Nel frattempo scopriamo qualcosa in più sulla coppia…\nNadia e Antonio (INSTAGRAM)\nNadia e Antonio sono stati la prima coppia ufficiale di questa edizione di Temptation Island. I due ragazzi stanno insieme da due anni e vengono da Reggio Emilia dove convivono e dove Antonio gestisce un locale in centro.\nPer quanto riguarda Antonio, sappiamo che è un imprenditore di 32 anni e il suo cognome è Giungo. Per il suo profilo Instagram clicca QUI.\nPer quanto riguarda Nadia, non conosciamo il suo cognome, sappiamo soltanto che ha 22 anni e al momento è disoccupata, ha perso da poco suo fratello e non vive con i suoi da due anni. Per il suo profilo Instagram clicca QUI.\nAl momento i loro profili sono privati secondo il regolamento del programma a cui stanno partecipando. Subito dopo la fine della messa in onda della trasmissione potranno riprenderne possesso. Nel frattempo tenetevi aggiornati con DonnaPOP!


Arredamento e ristrutturazione: piastrellisti a Brescia\nPiastrelle mosaico o gres porcellanato: la pavimentazione che cambia la casa\nUna scelta fondamentale per il futuro della nostra casa: parliamo delle piastrelle, le tipologie e i modelli, i costi e i professionisti bresciani\nRedazione 31 agosto 2019 15:48\nLa scelta della pavimentazione di casa è un momento importantissimo, sia che si tratti di un immobile nuovo che di un immobile da ristrutturare: le piastrelle sono infatti un elemento fondamentale del nostro arredamento, e che potrebbe accompagnarci per buona parte della nostra vita. Se la decisione ormai è presa, dunque niente parquet, è bene avere chiaro quello che si vuole: accorgersi che le piastrelle non vanno bene, quando ormai ne sono state posate metà, è una circostanza che sicuramente è meglio evitare.\nQuindi pensate bene al progetto giusto per la vostra casa, magari con l'aiuto di un interior designer che sappia indicarvi le soluzioni più ottimali, anche sulla base dei mobili, della cucina e quant'altro. Nelle ristrutturazioni più comuni si tende a scegliere un solo tipo di piastrelle per i vari ambienti della casa, diversificando solo il bagno. Ma i tempi moderni non precludono la possibilità di variare, se non di stanza in stanza almeno di piano in piano.\nDi piastrelle ce ne sono davvero di tutti i tipi: in ceramica, in cotto, in gres porcellanato, in alluminio anodizzato. Per non parlare poi delle forme, dei colori, delle piastrelle smaltate che si possono ottenere sia con il procedimento cosiddetto dalla monocottura, che con la bicottura. Tra le più diffuse (e vendute) è impossibile non citare il cotto (che può essere fatto a mano o arrotato), la ceramica (che sia vetrosa, smaltata o lappata), le piastrelle smaltate (anche decorate), il gres porcellanato, le piastrelle in pietra.\nPer quanto riguarda l'aspetto estetico, le piastrelle mosaico negli ultimi mesi sono diventate un vero must: cliccate sul web, chiacchierate sulle riviste, proposte da architetti e grandi aziende. Un tempo utilizzate solo in bagno, o soprattutto in bagno, ad oggi sono molto apprezzate anche per i vari ambienti di casa, dal salotto alla camera da letto.\nMa quanto costa montare le piastrelle?\nDomanda inevitabile: ma quanto costa la posa delle nostre nuove piastrelle? I prezzi del mercato odierno partono, in media, da un minimo di circa 10 euro al metro quadrato, per le piastrelle in monocottura. Arrivano fino ai 15 euro al metro quadrato, invece, le piastrelle in bicottura: stesso prezzo, più o meno, anche per il gres porcellanato (che però può arrivare fino a 30 euro al mq, se di alta qualità).\nI prezzi salgono ancora quando si cercano disegni, formati o materiali speciali, di nicchia o addirittura personalizzati: non è da escludere preventivi fino ai 40 o 50 euro al metro quadrato, soprattutto per i formati più grandi o per le piastrelle di particolare (ma sicuro) effetto, come l'effetto legno.\nSia che la decisione sia presa, o che invece siamo ancora in tempo per pensarci, ecco alcuni tra gli artigiani e le aziende di Brescia e dintorni specializzate nella posa della piastrelle, insomma i classici piastrellisti. Tra i più noti segnaliamo il Servizio Posa Rizzini di Brescia (telefono 335 350723), Piano di Posa in Via Armando Diaz (telefono 338 4771300). Drd Ceramiche in Via Mejo Voltolina (telefono 030 318105), infine le Ceramiche Sbaraini di Azzano Mella (telefono 030 9747388).\nZona living: l'arredamento minimal per una casa sempre moderna\nSiepi o alberi troppo vicini al confine: le distanze legali tra giardino e giardino


Chi sono i gay e i transgender cattolici, innamorati nascosti che ora sperano in Francesco\nLa Chiesa considera le persone omosessuali “intrinsecamente disordinate”. Per tanti, però, è arrivato il momento di cambiare le cose.\n14 gennaio 2017 15:25\nQuanti siano i gay e i transgender che si riconoscono nel cattolicesimo nel nostro Paese come nel mondo non si sa. Quello che è certo è che gli omosessuali che rivendicano con forza il proprio posto nella Chiesa sono ormai migliaia ed il loro numero cresce sempre di più, in Italia come altrove.\nIl Catechismo, che è un po’ il manuale di istruzione del cattolicesimo, parla di “atti di omosessualità intrinsecamente disordinati”, “contrari alla legge naturale”, che “non sono il frutto di una vera complementarità affettiva e sessuale” ed inoltre che “in nessun caso possono essere approvati”. Del rapporto tra fede e rapporti omosessuali si sono occupati anche gli ultimi due sinodi sulla famiglia in Vaticano, fortemente voluti da papa Francesco, dove è stata ribadita la consueta dottrina in maniera anche abbastanza netta.\nEppure gli omosessuali e i transgender cattolici sono tanti e, sempre di più, vogliono smettere di essere una “Chiesa del silenzio” e far finalmente sentire la loro voce, gridando di aver il diritto di amare un uomo o una donna come loro anche al cospetto di Dio. Compie, ad esempio, dieci anni nel 2017 il portale Gionata, un sito web che ha l’obiettivo di far “conoscere il cammino che i credenti omosessuali fanno ogni giorno nelle loro comunità e nelle varie Chiese”. L’obiettivo è quello di “aiutare la società e le Chiese ad aprirsi alla comprensione e all’accoglienza delle persone omosessuali.” Nel sito si parla di fede, partendo dai racconti di cristiani omosessuali e raccontando il cammino di gruppi di fedeli che provano a far valere le proprie ragioni. Da Gionata, che si vede riservati spazi sulle riviste cattolico-progressiste Tempi di Fraternità ed Adista, sono poi nati il gruppo “Davide”, che riunisce genitori cattolici con figli e figlie LGBT ed il progetto “Giovani cristiani LGBT”, appena pochi mesi fa.\nE’ notizia di questi giorni, poi, la conclusione di una campagna su vasta scala denominata “Chiesa ascoltaci” promossa dall’associazione “Cammini di speranza” volta a garantire “armonia, dignità ed eguaglianza nella Chiesa Cattolica e nella società.” Per tutto il Giubileo della Misericordia sono state rese note testimonianze di omosessuali cristiani o di loro genitori, parenti e amici, che si sono rivolti direttamente, in tanti casi, a Papa Francesco. Alla fine, le varie testimonianze, venticinque in tutto, sono state raccolte in un e-book, ed i protagonisti sono stati ritratti da Simone Cerio, già vincitore del Perugia Social Photo Fest e collaboratore di importanti quotidiani e riviste.\n“Caro Papa Francesco, siamo qui per amare ed essere amati” è l’incipit dell’intervento di Fabio e Roberto. “Dio non commette errori, ma chi vive l’omosessualità è, a parer Tuo, papa Francesco, un errore oggettivo. Eppure, se io non fossi lesbica, la mia fede sarebbe scialba perché è la mia omosessualità che mi ha portata a fare una ricerca spirituale e a cercare di vivere in Cristo” scrive Chiara. “Dopo tanti anni di dubbi, rifiuti e non poche sofferenze, sono ancora cristiano. Se ho conservato la fede, lo devo all’amore di Gesù, il mio salvatore, il mio liberatore. Questo amore mi si è manifestato attraverso la testimonianza e l’accoglienza che ho ricevuto dai gruppi storici di omosessuali cristiani” spiega Davide. Simone, poi, chiarisce che “La Chiesa oggi parla di “aberrazioni”, di “crimini contro Dio”, di “unicità”. Se mi chiedono cos’è oggi l’evangelizzazione rispondo: un comizio. Invece il Vangelo ci chiama ad includere e non ad escludere. Spero che la Chiesa capisca che l’unico modo per non estinguersi è ritornare a questo modello originale del Vangelo, dove lo Spirito Santo converte il cuore e non esclude.”\nC’è da dire, comunque, che gli omosessuali non devono essere considerati al di fuori della Chiesa. Nel Catechismo, infatti, c’è scritto che “devono essere accolti con rispetto, compassione, delicatezza. A loro riguardo si eviterà ogni marchio di ingiusta discriminazione. Tali persone sono chiamate a realizzare la volontà di Dio nella loro vita, e, se sono cristiane, a unire al sacrificio della croce del Signore le difficoltà che possono incontrare in conseguenza della loro condizione.” Lo stesso papa Francesco ha chiarito, nel 2014, con una frase divenuta celebre, che non si può giudicare una persona che è gay e cerca Gesù con cuore sincero. Tutto questo, però, agli omosessuali cristiani non basta più: vogliono un riconoscimento formale che la loro condizione non è “intrinsecamente disordinata”. La strada per loro è, però, ancora tutta in salita.\n4.28 su 5.00 basato su 590 voti.\nPerché la Chiesa cattolica ci invita a commemorare i defunti il 2 novembre


Massimo Aresu: ragazzo tatuato\nIl fuoco della vendetta - Out of the Furnace (Out of the Furnace) è un film del 2013 scritto e diretto da Scott Cooper.\nSulla strada di ritorno, la sua vita viene sconvolta da un incidente stradale in cui uccide due persone a causa del suo stato di ebbrezza. Dopo aver scontato in carcere la condanna per omicidio colposo, cerca di tornare alla sua vita precedente, anche se la cosa gli riesce difficile per via del ricordo della ex compagna, nel frattempo legatasi allo sceriffo locale dal quale aspetta un figlio, e della situazione di Rodney, il quale, rientrato sconvolto dalla guerra in Iraq, ha deciso di darsi alle lotte clandestine.\nTutto cambia quando Rodney convince Petty a organizzare un ultimo incontro con cui spera di guadagnare una grossa somma. Le cose non vanno come sperato e dopo il combattimento Petty e Rodney vengono uccisi da Harlan DeGroat, un farabutto squilibrato e pericoloso, a capo di una cerchia di criminali dei bassifondi. Da quel momento la rabbia in Russell prevale su ogni altro sentimento e per lui inizia la strada della vendetta.\nLa pellicola è stata distribuita nelle sale cinematografiche statunitensi a partire dal 27 novembre 2013 in numero di copie limitata, e il 6 dicembre in tutti i cinema.\nCandidatura per il Marc'Aurelio d'Oro per il miglior film\nCandidatura per il miglior attore non protagonista a Casey Affleck\nCandidatura per il miglior attore britannico dell'anno a Christian Bale\nCandidatura per l'artista dell'anno a Forest Whitaker\n^ (EN) Regia, su imdb.com, Imdb Official Site. URL consultato l'11 luglio 2013.\n^ (EN) DiCaprio, su imdb.com, Imdb Official Site. URL consultato l'11 luglio 2013.\n^ (EN) Baze Jr., su imdb.com, Imdb Official Site. URL consultato l'11 luglio 2013.\n^ (EN) DeGroat, su imdb.com, Imdb Official Site. URL consultato l'11 luglio 2013.\n^ (IT) Festival di Roma, su bestmovie.it. URL consultato il 24 settembre 2013.\n^ (EN) Release, su imdb.com, Imdb Official Site. URL consultato l'11 luglio 2013.\n(EN) Il fuoco della vendetta - Out of the Furnace, su Metacritic, Red Ventures.\n(EN) Il fuoco della vendetta - Out of the Furnace, su Box Office Mojo, Amazon.com.\nOut of the Furnace, in MYmovies.it, Mo-Net Srl.\nEstratto da "https://it.wikipedia.org/w/index.php?title=Il_fuoco_della_vendetta_-_Out_of_the_Furnace&oldid=125650861"


Sede direzionale e operativa:\nThe Dream Srl, Viale San Bruno, 134\nLamezia Terme (CZ) - P. IVA 03172070793\nTel: +39 0968 53940 - Fax: +39 0968 53942\nRealizziamo impianti fotovoltaici, eolici e solare termico, utilizzando tutte tecnologie moderne e all’avanguardia\nUn impianto Fotovoltaico permette di trasformare la luce solare in energia elettrica, consentendo ad ognuno di prodursi l’energia necessaria ai propri fabbisogni, abbattendone i costi.\nUn impianto Eolico permette di trasformare l’energia del vento in energia elettrica, consentendo di coprire i propri fabbisogni energetici o di realizzare dei profitti con un alto tasso di rendimento.\nUn impianto Solare Termico è una tecnologia che permette di convertire direttamente l’energia solare in energia termica (calore) per usi domestici e produttivi.\nNei mercati emergenti come in quelli maturi, il futuro dell’energia è nelle fonti rinnovabili, elementi integranti per un’economia della sostenibilità.\nPotrete avere la possibilità di entrare in un mercato, tra i pochi, in piena crescita: fotovoltaico,eolico, idroelettrico, biomasse, domotica, solare termico\nll franchising, o affiliazione commerciale, è una formula molto conveniente di collaborazione tra imprenditori.\nEnergie Rinnovabili AM ti dà la possibilità di scegliere la formula d’affiliazione più idonea alle tue esigenze\nFORMULA Ss – FORMULA Ss slim\nSCOPRI COME APRIRE UN FRANCHISING\nNon solo fotovoltaico, eolico e solare termico, abbiamo anche altri servizi, ecco quali:\nSi definisce biomassa qualsiasi prodotto delle coltivazioni agricole e della forestazione, qualsiasi residuo dell’industria della lavorazione del legno e della carta.\nGli impianti idroelettrici convertono il movimento di masse d’acqua dolce in energia elettrica. L’Italia, ricca di fiumi e di valli che possono fungere da naturali serbatoi, sfrutta largamente questa fonte.\nLa Domotica, “Home Automation”, è l’applicazione di soluzioni tecnologicamente intelligenti all’ambiente domestico. L’integrazione degli impianti tradizionali di automazione e di controllo presenti nell’abitazione.\nLa Domotica, “Home Automation”, è l’applicazione di soluzioni tecnologicamente intelligenti all’ambiente domestico.\nEnergie Rinnovabili è un’azienda che con professionalità e dedizione opera nel settore delle energie rinnovabili .\nEnergie Rinnovabili AM è un’azienda che con professionalità e dedizione opera nel settore delle energie rinnovabili intese come forme di energia prodotte da fonti naturali, evidenziando che la maggior parte di esse hanno la peculiarità di essere anche energie pulite ovvero di non immettere in atmosfera sostanze nocive e/o climalteranti quali ad esempio la CO2. Esse sono dunque alla base della cosiddetta economia verde. ENERGIE RINNOVABILI AM si occupa della progettazione e realizzazione di impianti FOTOVOLTAICI, EOLICI, IDROELETTRICI E A BIOMASSE. ENERGI RINNOVABILI AM oltre che attraverso il suo operato su tutto il territorio nazionale, intende con diverse iniziative d’informazione e comunicazione, sensibilizzare l’intera popolazione al rispetto dell’ambiente, promuovendo lo sviluppo delle energie rinnovabili.\nImpianto fotovoltaico San Mango D’aquino


Un "urlo africano" investe l'Italia. Caldo record fino a 43 gradi e afa anche di notte | L'HuffPost\n26/06/2019 14:43 CEST | Aggiornato 26/06/2019 14:47 CEST\nSecondo le previsioni di www.iLMeteo.it, la penisola vivrà giornate di caldo storico con valori eccezionalmente elevati per la fine giugno, sia di notte che di giorno\nSarà un “urlo africano” quello che investirà l’Italia nei prossimi giorni, facendo registrare temperature record sia di giorno che di notte. Secondo le previsioni di www.iLMeteo.it, infatti, la penisola vivrà giornate di caldo storico con valori eccezionalmente elevati per la fine giugno.\nLe temperature, in ascesa a partire da mercoledì 26 giugno, raggiungeranno il picco massimo si raggiungerà nella giornata di giovedì. Caldo record atteso soprattutto sulle regioni del Nord Ovest, dove regioni come il Piemonte registreranno punte di 42-43°C. Temperature in salita anche sul resto del Nord, su molti tratti del Centro e sulla Sardegna con valori vicini ai 39-41°C. Meno caldo al Sud.\nL’ondata africana si farà sentire anche di notte: non bisogna dimenticare che siamo ancora in una fase dell’estate in cui le ore di buio sono poche per consentire al caldo di essere smorzato significativamente. A questo fattore si aggiunge l’elevato tasso di umidità che contribuirà a rendere roventi le nostre nottate.\nQuanto è destinato a durare questo caldo eccezionale? Secondo www.iLMeteo.it, tra venerdì e sabato la struttura anticiclonica sub-tropicale comincerà a perdere energia sulle regioni del Nord, in particolare su quelle orientali con valori termici in leggera flessione.\nA ogni modo il caldo continuerà a farsi sentire un po’ ovunque, almeno fino a martedì 2 Luglio quando una più decisa attenuazione delle temperature si farà strada al Centro Nord, dove potrà anche tornare qualche temporale rinfrescante. Le temperature rimarranno molto elevate nelle regioni meridionali.\nALTRO: meteo caldo www.ilmeteo.it urlo africano


Escort San mauro pascoli - Incontri personali San mauro pascoli\nInserisci la tua mail, incontri sesso san mauro mare riceverai tutti gli aggiornamenti di dolcincontri. Escort forum san mauro pascoli - Forum Incontri Escort forum a san mauro pascoli? Incontro con accompagnatrici, escort e donne! Se mi vuoi incontrare Mi trovo a Forli' Sono una romagnola dolce e passionale Dolce romagnola della porta accanto disponibile per incontri passionali zona forli' Ciao sono Lisa vera bomba di sesso e passionalit?. Preliminari al naturale da urlo fino in fondo,baci appassionati,un bel 69, massaggi erotici bollenti con un corpo accogliente e una patatina stretta ed avvolgente Lei di una coppia libertina e complice, ama stare al centro dell'attenzione di uno o piu' singoli che sappiano prenderla e farla godere.\nAnnunci donne mature San Mauro Pascoli\nMi trovo a Forli' Vedi tutti i risultati. Se sei alla ricerca di incontri gay a San Mauro Pascoli Vivastreet fa al caso tuo. Adesso sono disponibile pe chi vuole fare un orale. Escort San mauro pascoli - Incontri Se stai cercando una escort a san mauro pascoli, per serate, cene, vacanze, su dolci incontri troverai le migliori accompagnatrici ed escort di san mauro pascoli. Mi trovo a Forli' Cerco coppie o donne amante sesso libero. Ciao da Francesca o FrAnCy: Disponibile ad offrirti il massimo del Relax alla scoperta di nuove emozioni per esaudire le tue fantasie, per trascorrere incontri passionali ed intriganti, in compagnia di gentlemen brillanti, sensibili e cortesi. Signore vorrebbe conoscere signora per uscire a cena assieme e conversare solo amicizia. A San Mauro Pascoli, per una donna incontrare un uomo non è mai stato cosi' semplice, soprattutto per coloro che sono stanche di frequentare sempre la solita gente e di girare per i locali della città alla ricerca del compagno dei propri sogni. Ricevi una email di notifica con tutti i nuovi annunci! Salve a tutti io mi chiamo Giulia sono una Ragazza educata pulitissima, molto curata e una bellezza veramente , da non perdere Se ti piace la mia foto mi poi chemare con il tuo numero personale chedo massima riservatezza idem mi trovi tutti giorni fino mezza note, sollo persone serie che vogliono levarsi la stanchezza del giorno magari lo stress che hai accumulato in settimana ti aspetto in ambiente molto pulito acoliente tranquillissimo che possiamo perdere del tempo per fare le cose piu belle che ti fano rinascere di nuovo ti aspetto.\nIl più grande sito di annunci di incontri di sesso a San Mauro Pascoli gratuiti online d'Italia. Trova ora gli annunci di incontri di sesso a San Mauro Pascoli. Incontri di sesso privati. Il tuo annuncio sarà subito online e potrai trovare immediatamente il tuo partner per fare incontri di sesso a San Mauro Pascoli. Ricerca per parola chiave, sesso di interesse o località e visualizzerai una lista di annunci gay a San Mauro Pascoli in linea con i tuoi criteri. Nella categoria annunci incontri gay a San Mauro Pascoli troverai migliaia di annunci di donne che cercano donne ed anche annunci di uomini che cercano uomini oltre che travestiti, trans o bisex. Annunci per incontri di sesso a San Mauro Mare Fai sesso a San Mauro Mare. Donne, ragazze, scopamiche, troie (no escort) in cerca di sesso a San Mauro Mare e provincia. Escort San mauro pascoli - Incontri Se stai cercando una escort a san mauro pascoli, per serate, cene, vacanze, su dolci incontri troverai le migliori accompagnatrici ed escort di san mauro pascoli. LISA ESCORT ITALIANA SESSO E PASSIONE SENZA mymilliondollarmovie.com REALI mymilliondollarmovie.com ME O TE A DOMICILIO.


Recensione Hatchet - Everyeye Cinema\nL'horror "old school" di Adam Green è infine tra noi\n“Old school american horror”. Così si presenta al suo pubblico Hatchet, film del 2006 che dopo varie peripezie viene infine importato anche in Italia dalla sempre attivissima One Movie.\nMa cosa vuole intendere l'autore e regista Adam Green con quel sottotitolo un po' naif? Semplice: che l'horror anni '80 è tornato, quello fatto di creature mostruose, vendicative e assassine, di ingenui (se non stupidotti) protagonisti adolescenti destinati al martirio e trame in cui la sospensione dell'incredulità è la prima regola. Un cinema semplice, di intrattenimento, ma che va a scavare le primarie paure dell'uomo: l'ignoto, il pericolo, la morte. Un cinema artigianale, fatto di pochi mezzi ma di tanta passione, tanto sudore e tanti effetti -poco- speciali realizzati rigorosamente a mano.\nQuello di Hatchet è un genere che solo ultimamente sta venendo riscoperto, proprio grazie a divertenti film-omaggio come questo e Lesbian Vampire Killers (a quando un'edizione italiana di quest'altro gioiellino?), volti a ripristinare lo status quo di una volta con tanta ironia quanto sangue finto, e lontani anni luce dall' “evoluzione” che ha subito il genere dopo l'avvento di mille pessime riscritture occidentali di horror estremo orientali e ancor peggiori torture porn di natura squisitamente commerciale.\nLa leggenda di Victor Crowley\nNei pressi di New Orleans sorge una intricata e infida palude, chiusa al pubblico da quarant'anni. Una volta vi abitavano, in una capanna vicino a una sponda del fiume, un padre amorevole e un ragazzino nato, purtroppo, orrendamente deforme. Per questo il piccolo Victor veniva continuamente schernito dai suoi coetanei, finché un giorno lo scherzo divenne pesante, e dei petardi provocarono, incidentalmente, l'incendio della capanna dei Crowley con dentro il povero Victor. Il padre, nel disperato tentativo di buttar giù la porta con un'ascia, colpì il ragazzo, uccidendolo e condannando se stesso alla solitudine per il resto della sua vita. Da allora si sono verificate strane sparizioni nella palude, tanto da convincere la polizia locale a dichiarare l'area off limits. E si dice che, in certe notti, si possano sentire le urla dello straziato Victor riecheggiare dal folto della palude...\nIl caso, o il destino, farà sì che un gruppo quantomai eterogeneo di persone si ritrovi insieme per una gita notturna in battello all'interno della palude, guidata da una sedicente esperta guida turistica , Shawn (Parry Shen). Fra i suoi componenti, l'ingenuo Ben (il Joel David Moore di Avatar) e il suo amico afro-americano Marcus (Deon Richmond), la bella e misteriosa Marybeth (Tamara Feldman), una coppia di mezz'età nonché un registucolo di quart'ordine, Shapiro (Joel Murray) determinato a girare qualche scena del suo filmino soft-porno nella palude, portandosi dietro le sue due attricette di punta, Misty e Jenna (Mercedes McNab e Joleigh Fioreavanti).\nI guai, tuttavia, non tarderanno ad arrivare: il loro battello affonda, e sulla terraferma li sta aspettando, ascia alla mano...Victor Crowley (Kane Hodder)!\nE' bene precisare subito una cosa: Hatchet non ha la benché minima pretesa di essere un film realistico, anzi “sensato”. Al di là dei toccanti retroscena del “mostro” protagonista della pellicola, lo spettatore non trova altro che personaggi (e interpretazioni) stereotipati e assolutamente sopra le righe, dialoghi dozzinali, e tanto 'sano' splatter vecchia scuola, condito qua e là da qualche allusione sessuale e mille rimandi e citazioni dei classici degli horror anni '80. E il bello del film è proprio questo: spegnete dunque il cervello e tornate ai tempi dei primi Nightmare e Venerdì 13, allo humour nero del Sam Raimi de L'armata delle tenebre, a quando bastava un po' di sangue finto e tanto lattice per “spaventare” lo spettatore che stava al gioco, senza alcun ausilio di computer grafica ed effetti di post-produzione.\nDa questo punto di vista, il film è un piccolo gioiellino: è tutto volutamente cheap, esagerato, finto, eppure è esattamente quello che si faceva per realizzare un film medio del genere venticinque/trent'anni fa. Non si può non ridere di fronte alla ridicolaggine di certe situazioni o soluzioni, agli schizzi plasmatici palesemente lanciati con un secchio, alla goffaggine di un mostro della palude tanto limitato eppure così letale, e a protagonisti tanto stereotipati quanto idioti. Se fosse un film “serio” ci sarebbe da scappare dalla sala. Eppure, se si pensa che è tutto appositamente realizzato per questo scopo, se ci si siede virtualmente a fianco al regista a ridere insieme a lui delle sue trovate e delle intelligenti quanto palesi citazioni dei suoi horror preferiti, non si può che applaudire ad un qualcosa che più che un film, è un vero e proprio omaggio all'horror di maniera, una specie di atto d'amore nei confronti di un genere spesso oramai svilito e privato delle sue componenti originarie.\nSe non avete vissuto gli anni '80, o perlomeno i '90, se non conoscete o apprezzate i primi Nightmare e Friday the 13th, se per voi il sinonimo di Horror è Saw, lasciate pure perdere Hatchet, non fa per voi. Per coloro che hanno voglia di fare un tuffo nel passato e hanno amato attori come Robert Englund e Kane Hodder (che tra l'altro recitano anche nel film), invece, è quasi una visione obbligata: una di quelle rare occasioni per tornare ragazzini, e affrontare le stesse “paure” di un tempo.\nChe voto dai a: Hatchet\nAltri contenuti per Hatchet\nHatchet 2: ecco il trailer.\nAsian Eye Maggio 2010 - SPECIALE


Agenzie di assicurazione Costa Valle Imagna (BG)\nAgenzie di assicurazione Italia » Agenzie di assicurazione Lombardia » Agenzie di assicurazione provincia Bergamo » Agenzie di assicurazione comune Costa Valle Imagna\nAgenzie di assicurazione nel comune di Costa Valle Imagna\nNella pagina che segue troverete la lista completa di agenzie di assicurazione costa valle imagna con denominazione agenzia di assicurazione, indirizzo agenzia di assicurazione, telefono agenzia di assicurazione e sito web agenzia di assicurazione trovati su internet e/o inseriti sul nostro sito dai rispettivi propritari di agenzie di assicurazione. Se hai un'attività e vuoi apparire in questa pagina come agenzie di assicurazione, segnala gratuitamente la tua attività nel comune di costa valle imagna.\nNel comune di costa valle imagna troverete molte schede su agenzie di assicurazione con tutti i dettagli (telefono,e-mail,indirizzo, sito web, orari di apertura ecc.), potrete anche vedere immagini agenzie di assicurazione, servizi offerti da agenzie di assicurazione, prezzi agenzie di assicurazione aggiornati, offerte speciali in corso per l'anno 2018 nel comune di costa valle imagna.\nLista agenzie di assicurazione presenti nel comune di costa valle imagna\nDi seguito trovate tutte le schede di agenzie di assicurazione presenti nel comune di costa valle imagna. Tutte le schede di agenzie di assicurazione sono controllate dal nostro team che le aggiorna frequentemente. Le schede che vedete in grigio non sono state ancora controllate da noi.\nPresto potrete commentare e condividere con gli amici tutte le schede di agenzie di assicurazione presenti nel comune di costa valle imagna.\nCosta Valle Imagna Bergamo, Italia


Il Portico - Lasciarono comune di residenza per spacciare droga a Cava de' Tirreni: condannati due giovani\nTu sei qui: Cronaca, Notizie, LifestyleLasciarono comune di residenza per spacciare droga a Cava de' Tirreni: condannati due giovani\nCondannati a 9 e 8 mesi di reclusione i due ragazzi di Nocera, O.W.F. di anni 31 e B.V. di anni 26, che, lo scorso febbraio, a Cava de' Tirreni, vennero fermati dalla polizia e accusati di detenzione ai fini di spaccio di sostanze stupefacenti.\nI due erano stati colti in flagrante fuori dalle loro abitazioni oltre le 22:00, nonostante il coprifuoco, con 10 confezioni di crack confezionati in altrettanti involucri di cellophane di colore bianco, per un peso lordo complessivo di circa gr. 3,10 e la somma di denaro di euro 155,00 suddivisa in banconote di piccolo taglio. Inoltre, B.V. è stato trovato in possesso anche di un coltello a seghetto con punta acuminata della lunghezza totale di cm 23 e di lama di cm 12.\nI due finirono ai domiciliari e vennero multati per aver violato il coprifuoco, facendosi trovare in un comune diverso da quello di residenza oltre le 22.00. Settimana scorsa, come scrive Salerno Today, sono stati condannati.


Ansia da pandemia e guerra, come superarla con i consigli della psicologa | Studenti.it\nDi Deborah Disparti. 03 marzo 2022\nDopo due anni di incertezze e restrizioni a causa della pandemia da covid-19 arriva la guerra tra Russia e Ucraina, un nuovo allarme che genera ansia nei ragazzi. Ecco i consigli della psicologa per gestire al meglio questa situazione.\nPandemia e guerra: l'epoca delle incertezze\nLe conseguenze sulla salute mentale\nCome gestire la situazione: consigli pratici\nDopo due anni di pandemia arriva la guerra alle porte di casa. Come gestire l'ansia? — Fonte: getty-images\nIncertezza, paura e sconforto sono le parole che più risuonano in questi giorni. Dopo due anni di incertezze per il futuro legati alla pandemia, ci troviamo di fronte ad un nuovo allarme che la nostra mente può avvertire come spaventoso e destabilizzante.\nÈ vero, in questo momento (per fortuna) non siamo direttamente coinvolti in questa drammatica situazione geopolitica, ma questo non rende meno valide le nostre paure. Per capirci: l'ansia viene attivata dalla paura che qualcosa di pericoloso e sconosciuto potrebbe verificarsi in futuro o dalla possibilità che alcuni nostri obiettivi vengano messi a repentaglio.\nPer cui non è necessario essere partecipi di una guerra per averne paura. Inoltre veniamo da un periodo che ha messo a dura prova il nostro senso di sicurezza, le certezze ed i punti di riferimento che avevamo o stavamo costruendo e di certo non avevamo bisogno dell'ennesima folata di vento che buttasse giù anche quelle.\nLa nostra esistenza è scandita dal raggiungimento di obiettivi che soddisfino i nostri bisogni. Questi bisogni si strutturano in modo piramidale: alla base troviamo quelli legati alla sopravvivenza della specie, come proteggerci e cibarci, e man mano che saliamo troviamo ciò che è legato invece a una ricerca di benessere sempre maggiore.\nSe i bisogni di base sono messi in discussione sarà impossibile, o molto faticoso, dedicarsi a quelli più in alto. Ciò che stiamo vivendo ha, inevitabilmente, spostato la nostra attenzione sulla necessità di soddisfare i bisogni di base, allontanandoci da obiettivi legati al benessere, all'autorealizzazione, alla socializzazione e alla soddisfazione personale con possibili conseguenze quali:\nSe queste difficoltà comuni coincidono con periodi di vita già faticosi in sé, come l'adolescenza ed il passaggio all'età adulta, l'effetto viene amplificato. Si tratta infatti di momenti di vita in cui ci si ritrova a prendere decisioni molto importanti per il proprio futuro. Se quest'ultimo viene messo in pericolo da eventi esterni incerti, la necessità di prendere decisioni così importanti può comportare una sofferenza difficile da gestire.Proprio per questo motivo è importante ascoltare questi sintomi che ci dicono che abbiamo bisogno, prima di tutto, di sentirci sicuri, e finché questo non avverrà sarà difficile dedicarci ad altro.\nPer quanto la situazione sia complicata, possiamo comunque utilizzare delle strategie che la rendano meno pesante e più gestibile.\nVoglio quindi darti 4 spunti da cui iniziare a farlo:\nLo so, sarebbe bello poter controllare tutto, ma questo non è possibile. Preoccuparci di ciò che non è sotto il nostro controllo e per cui non abbiamo possibilità di agire non fa altro che paralizzarci. Concentrati quindi su ciò che invece è alla tua portata, impegnandoti a essere parte attiva nella tua vita quotidiana.\nQuando assistiamo a situazioni così drammatiche tendiamo spesso a pensare che fare qualcosa che ci fa star bene sia un gesto troppo egoistico, che non ci meritiamo di provare un po' di gioia o di sollievo di fronte alla sofferenza altrui. Ma "non puoi dissetare nessuno se la tua bottiglia è vuota". Per questo è importante, ancora più in questi momenti, prendersi cura del proprio corpo e della propria salute mentale programmando dei momenti dedicati a ciò che ci fa stare bene.\nPensa a breve termine\nSe pensare al futuro ti spaventa, non costringerti a guardare troppo lontano. Per quanto sia importante essere proiettati al futuro puoi provare a porti obiettivi realizzabili nel breve-medio termine, che ti diano più stimoli e soddisfazioni e ti permettano di focalizzarti sul presente. Concentrati su una cosa per volta e quando le paure per il futuro si fanno più pesanti sposta l'attenzione alle piccole cose quotidiane che puoi fare.\nNon è tutto sulle tue spalle\nSe ti accorgi che tutto ciò inizia ad essere troppo pesante da reggere, e che anche le piccole azioni quotidiane sono troppo faticose da portare a termine, ricordati che puoi chiedere supporto a psicologi e psicoterapeuti che possono aiutarti ad affrontare questo periodo così difficile. La sofferenza mentale non è una cosa da pazzi e non ha nulla a che fare con la forza di volontà, quindi se ciò che ti blocca è la paura del giudizio voglio dirti che chiedere aiuto non ti rende una persona meno valida, ma più coraggiosa e consapevole.


Luoghi d'acqua antichissimi, centri termali all'avanguardia. Passato e presente trovano una rinnovata sublimazione nel benessere.\nMa a rendere unica l'offerta di benessere nelle Terre di Siena sono i luoghi che ospitano queste terme: dalla vasca medioevale di Bagno Vignoni ai più moderni centri di Chianciano Terme, immersi nella terra degli Etruschi, dall'incanto paesistico di Rapolano Terme all'antica nobiltà di San Casciano dei Bagni, dall'armonia di Montepulciano fino alla naturalità assoluta di Castiglione d'Orcia, di Petriolo e di Radicondoli.\nAnche per questo le terre di Siena sono state efficacemente definite “terra d’acqua” dove terme e benessere sono di casa. E per far conoscere ancora meglio questi luoghi abbiamo messo a disposizione un sito tematico www.vivichiancianoterme.it


La consegna della donazione all’asilo di Lubecca | Prontopack - News\nHome / La consegna della donazione di ProntoPack Foundation all’asilo di Lubecca\nPochi giorni fa, Lutz Hömke, Responsabile della sede tedesca di ProntoPack, ha consegnato un assegno con una donazione di 2.500 euro ai direttori dell’asilo nido. Con questa donazione, sostenuta da ProntoPack Foundation, si realizzerà l’acquisto di tablet e alcuni altri oggetti per la scuola.\n“I dispositivi elettronici possono essere utilizzati per molti scopi e offrono una buona opportunità per promuovere ulteriormente le competenze multimediali dei nostri bambini“, hanno affermato le insegnanti. Sono anche usati come mezzo per aumentare e facilitare il contatto con genitori e bambini dell’asilo anche durante questo periodi di restrizioni dovute al Covid.\nL’asilo nido integrativo Helene Bresslau è una struttura con 64 bambini, in cui i bambini con e senza disabilità imparano insieme e vengono incoraggiati insieme in piccoli gruppi.\nPrecedente Siamo davvero sicuri che usare la carta faccia male alle foreste?\nSuccessivo Amministrazione, fiducia e sane risate


PD Anguillara Sabazia | Partito Democratico | Pagina 6\nIl 5 e 6 dicembre “banchetti in piazza” anche ad Anguillara\nRiportiamo l’articolo pubblicato su Repubblica.it il 1 dicembre 2015. ROMA. La rivoluzione del Pd. “Tra gennaio e febbraio cambio tutto”, spiega Matteo Renzi nelle riunioni di questi giorni. Il premier- segretario adesso non nasconde la preoccupazione. C’è un problema-partito (iscritti, sezioni, militanza e dirigenti locali) e va affrontato perché incombono le amministrative. “Di un partito più organizzato, più strutturato, poi, abbiamo bisogno anche per il referendum sulla riforma costituzionale “. La madre di tutte le battaglie renziane. Perciò quella di sabato e domenica, il week end dei banchetti, è la prova generale di un Pd capace di mobilitarsi, di rianimare i militanti, di stare in piazza. Poi arriverà la svolta […]\nBRACCIANO, MAUGLIANI (PD): VICINANZA A GIULIANO SALA\nRiportiamo e condividiamo il comunicato del Segretario del PD della Provincia di Roma. “Le dimissioni di Giuliano Sala da sindaco di Bracciano sono un atto di grande responsabilità, in linea con il carattere e il senso delle istituzioni dell’uomo”. Lo scrive in un comunicato Rocco Maugliani, segretario Pd della provincia di Roma. “Conosco Giuliano e la sua famiglia – continua – e so che non è soltanto un ottimo amministratore ma anche e soprattutto una persona per bene. Sono sicuro che nei suoi confronti il tempo sarà galantuomo, gli esprimo la mia solidarietà per gli attacchi e per le pressioni di cui è stato fatto oggetto negli ultimi mesi e […]\nL’Ospedale “Padre Pio” Bracciano, Auditorium 29 novembre 2015, ore 9.00\nIniziativa dell’associazione L’agone Nuovo sull’Ospedale “Padre Pio” dal titolo: Il futuro della sanità: dove siamo?\nBracciano Piazza del Comune 18 novembre 2015\nOggi alle ore 18, presso la Piazza del Comune di Bracciano, ci sarà una iniziativa con i cittadini ed i Sindaci dei paesi del comprensorio. Siamo tutti invitati a partecipare e a testimoniare la vicinanza con il popolo Francese con lo stesso spirito con cui ci siamo visti lunedì ad Anguillara.\nAnguillara 16 novembre ore 18.00 Piazza del Comune\nI cittadini di Anguillara testimoniano la loro solidarietà al popolo Francese e a tutte le vittime del terrorismo.


Film al cinema dal 6 settembre - Ecodelcinema\nCon agosto ormai alle spalle il mese di settembre porta nelle nostre sale cinematografiche dieci nuovi film di genere diverso tra di loro, da film drammatici ma anche thriller, horror e due film d’animazione.\nFilm al cinema dal 6 settembre: a tutta adrenalina\nQuesta prima settimana di settembre porta nei nostri cinema il film “Ride”. Diretto da Jacopo Rondinelli, il film è stato scritto, co-prodotto e supervisionato artisticamente da Fabio Guglione e Fabio Resinaro, con Lorenzo Richelmy protagonista. La pellicola segue la storia di due riders acrobatici, i quali accettano una proposta di partecipare ad una gara di downhill, presto si renderanno conto che questa sarà per loro una vera e propria gara di sopravvivenza.\nEsce oggi anche il film “Revenge”, un action/thriller diretto dall’esordiente Coralie Fargeat, con Matilda Anna Ingrid Lutz, nei panni di una ragazza, che violentata cerca vendetta. Il film mostra il modo di reagire di una donna ferita nel corpo e nell’anima, che prende tutta la forza che ha e la usa per vendicarsi, giocando al gatto e al topo con i suoi carnefici.\nFilm al cinema dal 6 settembre: la forza delle emozioni\nEscono questa settimana quattro film molto diversi tra loro ma con figure femminili forti, in modi diversi, al centro delle vicende.\nDopo dieci anni dall’uscita del primo film, esce oggi nelle sale “Mamma Mia – Ci Risiamo!”, con Amanda Seyfried, Pierce Brosnan, Meryl Streep e Colin Firth protagonisti. In questo sequel/prequel ambientato sempre sull’isola greca di Kalokairi, Donna ricostruisce la propria gioventù tramite una serie di flashback per capire chi sia il vero padre di Sophie.\n“La ragazza dei tulipani” è un film drammatico, sentimentale diretto da Justin Chadwick, con Alicia Vikander e Dane DeHaan protagonisti. Le vicende si svolgono ad Amsteram nel 1636, durante la febbre dei tulipani. Al centro della narrazione vi è la storia di Sophia, un’orfana cresciuta dalle suore che un giorno viene presa in sposa da un ricco mercante molto più vecchio di lei. La trama si complica quando lei comincia una relazione amorosa con il pittore incaricato di ritrarre la coppia.\n“Le Fidèle“, è un noir, ambientato in una Bruxelles dei primi anni ’90, diretto dal regista belga Michaël R. Roskam. Al centro della trama troviamo due amanti che lotteranno con tutte le loro forze per superare le avversità che la vita gli pone davanti. È un film che parla dell’amore, quello appassionato, incondizionato e travolgente che deve e vuole far sognare.\n“Solo una vita“, è un film musicale italiano che vede come protagonista e regista del lungometraggio Salvo Campisano. Il film segue le vicende di Elvira, una cantautrice e chitarrista che andando ad abitare in una casa di campagna dell’entroterra siciliano, scoprirà che la mansarda del suo appartamento è abitata da un uomo anch’esso musicista che si è rinchiuso in questa stanza per sfuggire alla vita sociale a causa di un trauma personale. Una volta superata la timidezza iniziale i due tenteranno insieme di riparare a suon di note le ferite del loro cuore.\nFilm al cinema dal 6 settembre: orizzonti oscuri\nSono in uscita da oggi al cinema anche due film per tutti gli amanti della suspense e dell’orrore.\n“Dark Crimes“, è un thriller del regista greco Alexandros Avranas con un insolito e inaspettato Jim Carrey. Il film prende spunto da un articolo uscito sulla rivistal New Yorker dove veniva raccontato un assurdo caso processuale realmente accaduto in Polonia nei primi anni del nuovo millennio.\n“Slender Man” invece è un film horror diretto da Sylvain White, che segue le vicende di un inquietante personaggio, creato sul web, alto più di due metri con una faccia bianca senza occhi né naso e senza orecchie. Alcuni malcapitati verranno catturati, altri li farà impazzire.\nFilm al cinema dal 6 settembre: i film d’animazione\nIn uscita oggi nelle sale due film d’animazione provenienti da due paesi molto distanti tra loro.\n“Monkey King: Hero Is Back“, è una pellicola d’animazione cinese, diretta dal regista Xiao Peng Tian. Il film è incentrato sulle avventure di un bambino che salva il Re Scimmia e lo aiuta a combattere la malvagità di un gruppo di mostri.\nDagli Stati Uniti arriva “Teen Titans Go! – Il film“, la trasposizione cinematografica della fortunata seria animata “Teen Titans Go!” che a sua volta è basata sull’omonima serie a fumetti della DC Comics. Il film segue le vicende di Robin, intenzionato ad avere un film tutto suo. Insieme al suo gruppo di giovani compagni si dirigerà verso la città di Tinsel Town per farsi notare dal miglior regista di Hollywood.\nTags:Alicia VikanderAmanda SeyfriedColin FirthDane DeHaanJim CarreyMatilda Anna Ingrid LutzMeryl StreepPierce Brosnan\nPrevious : Just Charlie – Diventa chi sei (2017)\nNext : Penélope Cruz nel cast dello spy-thriller “Wasp Network”


Per farla breve la semiotica nel marketing può aiutare:\nCos’è la semiotica: la definizione e cosa significa\nLa definizione di semiotica è lo studio dei segni e dei simboli. Ne spiega il significato attraverso il background sociale e culturale dell’individuo, rivelando le modalità di interpretazione dei messaggi.\nApple è l’esempio principe in questo senso. Le persone non fanno la fila per ore solo per comprare un iPhone o un Mac, ma per acquistare uno stile di vita ed uno status sociale specifico.\nUn’analisi semiotica si compone, in sostanza, di tre passaggi che fanno riferimento ad analisi:\ndei segni verbali (ciò che leggiamo ed ascoltiamo);\ndei segni visivi (ciò che vediamo);\ndel messaggio simbolico (interpretazione di quello che vediamo).\nTornando ad Apple, tra gli esempi più calzanti di questo nuovo millennio, la società si è impegnata nel diffondere la cultura della conoscenza, della creatività e dell’innovazione facendosi di questi valori pioniera già nel 1984, anno di uscita del suo primo Macintosh.\nCos’è il semiologo?\nIl semiologo è un professionista che riesce ad associare formi e segni ai loro significati culturali, sociali, politici, emozionali. Anche se è difficile trovare uno specialista, molti associano il neuromarketing alla semiologia.\nIn realtà adesso ci stiamo limitando molto al campo marketing ma esistono professionisti che sono legati ad altre specializzazioni come ad esempio la semiologia linguistica o la semiologia psicologica.\nOggi come oggi il mondo del marketing si può dire profondamente cambiato. Il cliente finale non acquista semplicemente un prodotto, ma compra un'esperienza, uno status, uno stile di vita. L'acquisto è sempre guidato da percezioni ed emozioni subconsce. La semiotica, ovvero l'interpretazione di segni e simboli, aiuta a definire quegli elementi subconsci ed emozionali. Anche se è una disciplina che possiede diverse associazioni accademiche, essa ha delle grosse implicazioni anche nel marketing.


Livorno Sorgenti, non Tramonti mai - QuiLivorno Archivio\nLivorno Sorgenti, non Tramonti mai\nLIVORNO SORGENTI vs AREZZO 2-1\nLivorno Sorgenti ( 4-4-2 ) Del Lama, Lotti, Fornaciari, Tavolario ( 70’ La Monica) Ceci, Campanile, Tramonti, Poeta ( 85’ Chiellini) Giusti ( 68’ Alessandri) Fossi, Romani. A disp: 13 Palmerini 14 Sidoni 18 Mantovani 0 Riccobono All. Fiorenzani\nArezzo ( 4-3-1-2) Fuschiotti, Tabaku, Renzoni ( 72’ Toriioli) Banacchi, Roselli ( 87’ Zeghini) Borri, Mattiacci, Bruci, Banchetti ( 75’ Paganini )Teci, Aterini. A disp: 13 Calloni 15 Zeghini All. Casagni\nArbitro: Stridi di Pisa\nReti: 1’ Romani 47’ Borri ( rig.) 52’ Tramonti\nEspulsione: 53’ Tramonti, doppio cartellino giallo\nIn sette giorni due vittorie, prima Lucca oggi l’Arezzo. Nel primo tempo, le ragazze di Fiorenzani hanno concesso poco, o niente, alle avversarie. In questi primi 45’ Del Lama non ha dovuto correre momenti particolari. La sua attenzione e la sua concentrazione hanno reso facile anche alcuni palloni particolari In questa prima parte sale in cattedra Tramonti, che a differenza della partita con Lucca, ha sveltito le azioni di ripartenza, aprendo spesso sulle fasce. Nel frattempo ha saputo fare “cerniera” davanti alla difesa. Il primo tempo si chiude con un vantaggio minimo del Livorno Sorgenti, anche se poteva aumentare il bottino-gol, viste le azioni costruite. Il secondo tempo ha avuto un’altra faccia. L’Arezzo aumenta il suo ritmo, e si fa minaccioso dalle parti di Del Lama, che, su un tiro di Mattiacci, da azione di calcio d’angolo, potente e preciso, deve superarsi per non far gioire l’atleta granata.\nCol passare di minuti le amaranto danno l’impressione di dovere riprendere la partita sotto controllo. Ed al 52’ Tramonti porta nuovamente in vantaggio la sua squadra con bellissimo gol. Gioia, liberazione… tutto normale ed umano; ma si toglie la maglia e viene ammonita. Il capitano (Tramonti) forse ancora in transagonistica prende parte ad un’azione di gioco senza essersi rimessa la maglia. Altro cartellino giallo e rosso.\nLa squadra in dieci inizia a soffrire l’Arezzo, ma carattere, e grande sacrificio, permettono al Livorno Sorgenti di arrivare, indenni, al 90’. E poter gioire per la seconda vittoria consecutiva.\nUna partita dove Giusti non ha dimostrato la solita verve della partita precedente, e Ceci, da regista difensiva, in diverse situazioni, non ha brillato di sicurezza, e tranquillità. Campanile, brava nelle situazioni di non possesso palla, ma troppo agonismo, quindi qualche fallo di troppo.\n1’ Livorno Sorgenti in vantaggio. Poeta raccoglie al limite dell’area; ma il tiro viene respinto da un difensore ospite. Più lesta a conquistar palla Romani, e di destro, lei che è mancina, batte Fischiotti.\n47’ Pareggio Arezzo. Fallo in area di Romani su Aterini. Rigore. Batte Borri. Niente da fare per Del Lama\n52’ Torna in vantaggio il Livorno Sorgenti. Giusti riceve in corsa sula fascia destra, arriva sul fondi e cross, Tramonti arriva e di prima intenzione cerca, e trova, l’incrocio dei pali\nLivorno S. – Arezzo 2-1\nSiena – B. di Lucca 8-0\nPisa – D.B.Fossone 2-3\nV.Chianciano – V.dinievole 2-0\nS.Miniato – Lucca 0-8\nRiposava: Castglione della Pescaia\nCLASSIFICA: Siena 30 /// Lucca 22 /// V.Chianciano 19 /// Pisa, Don Bosco Fossone 17 /// Arezzo 16 /// Bagni di Lucca 13 /// Livorno Sorgenti 12 /// Pieve a Nievole 7 /// S.Mniato 4\nD.B.Fossone – Livorno Sorgenti\nBagni di Lucca – Pisa\nArezzo – S.Miniato\nCastiglione della Pescaia – Siena\nLucca – V.Chianciano


In una casa giapponese la veranda-giardino sul tetto si trasforma in bagno\nDi olivia venerdì 8 ottobre 2010\nLo studio Suppose Design Office, che abbiamo già incontrato con il progetto Garden-in-the-house, ha ristrutturato questa casa di Tokyo su tre piani, inserendo un elemento davvero insolito.\nLa veranda a cielo aperto posta sul tetto di questo edificio infatti, adibita a giardino d'inverno, si è trasformata in un insolito bagno, con una scenogria davvero singolare e soprattutto con un'apparente mancanza di privacy.\nIn realtà la lontananza degli edifici circostanti e l'eventuale utilizzo di tendaggi appositi, dovrebbe garantire comunque una certa intimità. Di sicuro però la prima impressione non è questa.\nRimane interessante comunque la rivisitazione di un ambiente come il bagno che in questi ultimi anni ha subito una trasformazione incredibile, ma che finora non era ancora sbarcato in una veranda nè tantomeno in un "giardino". Nuovi scenari all'orizzonte?


Sciopero 29 novembre, le scuole italiane si fermano\nHome News Sciopero 29 novembre, le scuole italiane si fermano: ecco per cosa protestano...\nSciopero 29 novembre, le scuole italiane si fermano: ecco per cosa protestano gli studenti\nSciopero 29 novembre: molti studenti diserteranno i banchi di scuola per prendere parte allo sciopero globale per il clima.\nLo sciopero del 29 novembre sarà il quarto FridaysForFuture, il movimento ispirato da Greta Thunberg.\nSciopero 29 novembre: i “gretini” contro i cambiamenti climatici\nLo sciopero del 29 novembre si iscrive tra i FridaysforFuture, ovvero i giovani in lotta contro i cambiamenti climatici. Ad ispirare il movimento Greta Thunberg, la ragazza che ha fatto tanto parlare di se nell’ultimo anno. La manifestazione coinvolgerà gli studenti di tutto il mondo. Gli scioperi tra il 20 ed il 27 settembre hanno coinvolto oltre 7,5 milioni di ragazzi provenienti da 130 paesi in tutto il globo. Gli studenti italiani chiamano a raccolta anche il movimento delle sardine cercando di coinvolgerlo per un fine comune. Come si legge da fanpage, in una lettera aperta si scrive:\n“Siamo convinti che obiettivi per cui entrambi lottiamo siano complementari e spesso coincidano”\nLa mappa delle manifestazioni italiane\nPerché lo sciopero cadrà proprio il 29 novembre? Si tratta di una data simbolica, a quasi una settimana di distanza dalla COP25 ovvero la United Nations Climate Change Conference prevista a Madrid dal 2 al 13 dicembre prossimi. Nel corso della conferenza ONU si affronterà il tema dei cambiamenti climatici. Le manifestazioni hanno come obbiettivo quello di fare pressione sui leader che prenderanno parte alla conferenza.\nLa coordinatrice nazionale Link Coordinamento Universitario Camilla Guarino ha affermato che in molte università italiane i dibattiti dureranno per più di un solo giorno. Discussioni, notti bianche ed assemblee non saranno da meno.\nLe Università interessate dallo sciopero di domani saranno: Roma Tre, Sapienza, Cosenza, Padova, Firenze, Bologna, Bari. Tanti anche gli istituti superiori e le scuole medie che faranno sentire la loro voce.\nAnche i docenti ed il personale ATA potrebbero non presentarsi sul posto di lavoro a causa di uno sciopero già comunicato dal Miur. A proclamare la mobilitazione il sindacato SISA. Il sindacato USB, invece, ha indetto lo sciopero per tutte le categorie pubbliche e private.\nPrevious articleJeans, quali scegliere in base al tuo fisico e NON sbagliare?\nNext articleEtiopia, è qui il luogo più suggestivo ed inospitale del Pianeta


Home / Articoli / Il mondo dei sogni è «reale»? E, se lo è, dove ci porta, e a che scopo?\ndi Francesco Lamendola - 03/12/2008\nCi siamo già occupati del sogno in alcuni precedenti scritti, specialmente «Mettersi in armonia con il proprio mondo onirico per migliorare l'armonia della propria vita» (sempre consultabile sul sito di Arianna Editrice).\nVogliamo ora riprendere il discorso, affrontandolo da un'altra angolatura: ossia dal punto di vista del grado di «realtà» da attribuire al sogno, nonché del suo significato complessivo per la nostra vita, al di là delle interpretazioni materialistiche della scuola psicanalitica.\nE cominceremo prendendo le mosse da uno scrittore-poeta, Herbert Phillips Lovecraft, e dal suo racconto breve «Oltre le mura del sonno» (titolo originale: «Beyond the Wall of Sleep»; in Lovecraft, «Tutti i romanzi e i racconti», vol. 3, Roma, Newton & Compton, 1993, p. 33):\n«Mi sono spesso domandato se la maggioranza dell'umanità si soffermi mai a riflettere sul significato titanico dei sogni e sul mondo tenebroso al quale appartengono.\nAnche se per la maggior parte le nostre visioni notturne forse non sono altro che vaghi e fantastici riflessi delle nostre esperienze allo stato di veglia (oppure, come vuole Freud, riflessi simbolici puerili) vi è sempre un residuo il cui carattere ultraterreno ed etereo non consente un'interpretazione ordinaria, e il cui effetto vagamente eccitante e inquietante fa pensare a fuggevoli visioni d'una sfera dell'esistenza mentale non meno importante della vita fisica, e tuttavia separata da una barriera quasi insuperabile.\nSulla base della mia esperienza, non posso dubitare che l'uomo, perduta nel sonno la coscienza terrena, in realtà si trovi a dimorare in un'altra coscienza incorporea, di natura molto diversa dalla vita che conosciamo e della quale permangono dopo il risveglio solo memorie lievi e indistinte.\nDa questi ricordi confusi e frammentari, noi possiamo desumere molte cose, e tuttavia possiamo provare ben poco. Possiamo intuire che, nei sogni, la vita, la materia e la vitalità - quali le conosce la Terra - non sono necessariamente costanti; e che il tempo e lo spazio non esistono quali li comprende il nostro io allo stato di veglia.\nQualche volta, io credo che questa esistenza meno materiale sia la nostra vita più vera, e che la nostra vana presenza sul globo terracqueo sia un fenomeno secondario o semplicemente virtuale.»\nLovecraft era convinto che tanto la vita del sogno, quanto quella allo stato di veglia formino un insieme organizzato e altamente significativo; ma che tra esse esista una barriera, un muro normalmente invalicabile. Tuttavia, secondo lui, esistono degli esseri eccezionali, oppure si danno delle circostanze straordinarie, mediante i quali è possibile aprire la porta che si trova in quel muro divisorio e così accedere alla realtà «altra».\nMa, per essere in grado di farlo, è necessario procurarsi una sorta di talismano, che Lovecraft denomina la «chiave d'argento»; qualche cosa di simile a ciò che noi stessi, in un altro lavoro - e parlando non del regno onirico, ma del significato della vita in generale -, abbiamo paragonato al ramoscello d'oro di cui Enea deve impadronirsi, per ottenere l'accesso all'Averno (cfr. F. Lamendola, «Siamo tutti alla ricerca del ramo d'oro come Enea nel sacro bosco di Diana, presso Cuma», anch'esso consultabile nel sito di Arianna Editrice).\nEbbene, è giunto il tempo di interrogarci se l'ipotesi di Lovecraft abbia un qualche fondamento, sia per quanto riguarda la realtà della dimensione del sogno, sia per quanto riguarda la misteriosa «chiave d'argento», atta a garantirne l'accesso, in condizioni particolari.\nInfine, dobbiamo domandarci se il mondo dei sogni abbia un significato reale ed importante per la nostra vita, o se debba considerarsi solo come un magazzino di scorie inutili, come Freud e la maggior parte degli psicologi moderni (ma non Jung) sembrano pensare.\nSecondo Omero («Odissea», XIX, 560-67), Penelope dice ad Ulisse, alla vigilia della strage dei Proci nella reggia di Itaca:\n«ξειν' ή τοι μεν όνειροι άμήχανοι άκριτόμυθοι\nγίγνοντ', ούδέ τι πάντα ελείεται άνθρώποισι.\nδοιαι γάρ τε πύλαι άμενηνων εισιν ονείρων˙\nαί μεν γαρ κεράεσσι τετεύχαται, αί δ' ελέφαντος,\nοί ρ' έλεφαίρονται, έπε' ακράαντα φέροντες\nοί ρε δια ξεστων κενάων έλθωοςι θύραζε,\nοί ρ' έτύμα κραίνουσι, βροτων ότε κέν τις δηται.»\nEd ecco la traduzione italiana di Mario Giammarco (Omero, «Iliade e Odissea», Roma, Newton Compton, 1997, p.1.085):\n«Ospite, sono vani i sogni e alcun fondamento\nDue sono le porte dei sogni inconsistenti:\nuna è di corno, l'altra d'avorio; i sogni che passano\ncose vere, ogni volta che uno li abbia sognati».\nA proposito di questo passo omerico, ci piace riportare qui il commento di Antonio Marcianò, uno studioso estremamente serio e accurato, e al tempo stesso disinteressato e sdegnoso della facile notorietà; commento che si segnala, oltre che la classica eleganza dello stile, per la pregnanza delle osservazioni e la sottigliezza dell'introspezione (da: http.zret.blogspot.com. 2008.10. le porte del sogno in omero):\n«Omero in "Odissea", vv. 560-567, per bocca di Penelope, descrive le due porte dei sogni.\nRivolgendosi ad Odisseo, che la donna crede un mendico, così si esprime: "Ospite, i sogni sono inesplicabili, parlano in modo ambiguo e non tutto per gli uomini si avvera. Due, sai bene, sono le porte dei sogni evanescenti: una è di corno, l'altra d'avorio. I sogni che passano attraverso d'avorio ingannano, portano parole vane; quelli che vengono fuori attraverso il liscio corno si avverano, quando qualcuno dei mortali li vede " (traduzione di Giuseppe Tonna).\nNon credo che la concezione delle due porte da cui escono le immagini oniriche sia solo un'invenzione ripresa in seguito da Virgilio nell'Eneide, ma un simbolo molto antico, il cui profondo valore ci sfugge. I versi riprodotti sono densi di significati emblematici ed archetipici; si pensi all'immagine della porta che allude al passaggio tra due dimensioni. Il simbolo della porta è uno dei più ricchi e misteriosi della cultura umana: "Spesso è simbolo non solo dell'ingresso, ma anche dello spazio segreto, il potere misterioso su cui essa si apre. In molte culture varcare una soglia evoca un rito di passaggio… L'apertura di una porta sacra segna l'inizio di un periodo di festa" (H. Biedermann). Presso gli Ebrei, i Romani e tanti altri popoli, oltre i battenti del tempio abita la divinità. Nelle lingue indoeuropee la matrice Dhworo da cui il greco thyra, il latino forum, il tedesco Tur, l'inglese door, vale "recinto", ossia confine che delimita uno spazio sacro.\nCon la porta, siamo in un ambito liminale (lime, soglia), in una terra di nessuno, dove le ombre della notte avvolgono gli ultimi barbagli di luce. A questa dimensione arcana, Omero abbina la distinzione tra sogni fallaci e sogni veridici. Da battente di polito, splendente avorio sciamano immagini ingannevoli: esiste una qualche correlazione tra la porta eburnea e la fallacia? Di converso, qual è il rapporto tra il battente di corno e i sogni veritieri? Qualcuno ha pensato ad un nesso con la sostanza grigia (corno) che è la parte esterna degli emisferi, e la sostanza bianca (avorio) avvolta dalla corteccia.\nPenso che tale nesso sia una coincidenza, ma è evidente che, se i sogni non hanno origine nell'encefalo, essi sono mediati dai processi cerebrali. Qual è, però, la loro, per così dire, terra d'origine? Forse non avevano torto gli antichi a ritenere che alcuni sogni, essendo inviati dagli dei, possedessero un quid soprannaturale in grado di accennare al futuro o di indicare il percorso da seguire. (Antonietta Gostoli ricorda che in Omero i dormienti sono visitati da un dio o da uno spettro, dall'immagine fittizia di una persona mandata da numi e non creata dalla mente di chi dorme) Gli antichi erano capaci di ascoltare voci e suoni numinosi che noi, uomini del XXI secolo, non percepiamo più. Lo stormire delle fronde, il volo di uno stormo, il favellio di una sorgente non erano fenomeni naturali, ma segni.\nSarebbe interessante riuscire a raccogliere qualche indizio che ci consentisse di stabilire se alcuni contenuti onirici provengono da esseri astrali o da messaggeri celesti, laddove la maggior parte dei sogni paiono essere la rielaborazione di esperienze diurne, spesso dozzinali. Tutti i nostri sogni dunque sono nostri o certi messaggi giungono da dimensioni inaccessibili, ordinariamente, durate la vita diurna? La vita diurna è un day dream? Sono domande cui è arduo rispondere, sebbene si debba riconoscere che la differenza fra esterno ed interno sia labile e, in buona misura, convenzionale.\nResta il dubbio che Omero avesse ragione a distinguere tra visioni ingannevoli e messaggi veraci. Le prime potrebbero essere create da chi, non pago di controllare gli uomini durante il giorno instilla in loro pensieri falsi e deleteri. Forse ogni tanto, un nume, oltrepassante dimensioni tetre ed insidiose, è latore di un nunzio salvifico, ma, come l'alone del respiro sul vetro, presto svanisce senza lasciare traccia.»\nVirgilio riprende l'immagine omerica delle due porte del sogno, ma vi aggiunge, nel vestibolo dell'Averno - in mezzo ai mostri mitologici e ai fantasmi di mali personificati - l'immagine di un grande, misterioso albero dei sogni: per la precisione, un olmo.\nVa osservato che non si tratta di una scelta casuale, perché gli antichi avevano consacrato l'olmo a Morfeo, uno dei numerosi figli del Sonno.\nCome ha osservato Alfredo Cattabiani in «Florario. Miti, leggende e simboli di fiori e piante», Milano, Mondadori, 2000, pp. 671-72:\n«Gli antichi avevano consacrato l'olmo a Morfeo, uno dei mille figli del Sonno, l'Hypnos dei Greci. La sua funzione, come spiega il nome, che deriva da morfé (forma, figura), era quella di assumere la forma di esseri umani apparendo agli uomini addormentati.\nEra alato, con grandi ali che sbattevano silenziosamente portandolo in ogni angolo della terra in un istante\nil Sonno detto Morfeo,\nl'incedere, l'espressione di un volto, il suono di una voce,\ncosì come le vesti e le parole usuali.\nCosì lo cantava Ovidio mentre Virgilio lo chiamava Ulmus somniorum, olmo dei sogni, descrivendo l'olmo dell'Averno:\nUn olmo v'è che 'n fronde sogni piove\ndi vero e di menzogna altrui ricopre.\nGrazie alla sua facoltà di evocare sogni l'olmo divenne anche un albero dal potere oracolare. Dice Plinio: "Questo evento si è verificato davanti agli occhi dei Quiriti tutti durante la guerra contro i Cimbri, a Nocera, nel bosco sacro a Giunone, quando un olmo, dopo che se n'era recisa la sommità perché incombeva sull'altare, tornò da solo a ergersi intero e a fiorire immediatamente: da quel momento in poi la grandezza del popolo romano, che in precedenza era stata travolta dalle disfatte militari, si risollevò".\nNel Medioevo, forse per un'estensione del suo potere oracolare, divenne insieme con la quercia l'albero sotto il quale si amministrava la giustizia. "Giudici sotto l'olmo" erano i magistrati senza tribunale, che sedevano, appunto, ai piedi di questo albero piantato davanti alla porta del castello. Come ricorda Brosse, l'espressione "aspettare sotto l'olmo", ormai desueta, deriva da quell'usanza, pur avendo assunto un altro significato perché voleva dire che le parti in causa rifiutavano di presentarsi ala convocazione giudiziaria.»\nEcco come Virgilio presenta la mole maestosa e vagamente inquietante di questo albero dalle dimensioni smisurate e dall'aura nefasta, piantato non da mano umana, al centro del vestibolo dell'Averno («Eneide», VI, 282-84):\n«In medio ramos annosaque bracchia pandit\nulmus opaca ingens, quam sedem Somnia volgo\nvana tenere ferunt foliisque sub omnibus haerent.»\nNella traduzione di Enzio Cetrangolo (Virgilio, «Eneide», Milano, Sansoni, 1966, 1988, p. 250):\n«In mezzo al vestibolo spande suoi rami e sue braccia\nvetuste un olmo di opaca grandezza, dove si dice\nche i sogni vani si adunino insieme confusi\ne a tutte le foglie si appendono in aria.»\nPoi, alla fine del Sesto canto, troviamo - come in Omero - l'immagine delle due Porte del sonno, quella Eburnea e quella Cornea (VI, 893-99):\n«Sunt geminae Somni portae; quarum altera fertur\ncornea, qua veris facilis datur exitus umbris\nProsequitur dictis portaeque emittit eburna.\nIlle viam secat ad navis sociosque revisit.»\nAncora la traduzione di Enzio Cetrangolo (idem, , p.p.283-85):\n«Due sono le porte del Sonno: una è di corno\nda cui escono facili l'ombre che portano i sogni\nveri, l'altra di nitido avorio da cui mandano i Mani\ni sogni falsi nel mondo. Anchise va dietro al figliuolo\ne alla Sibilla ancora parlando e infine li lascia\nsu la porta d'avorio.»\nDa sempre, i lettori e gli studiosi di Virgilio si sono chiesti, naturalmente, perché mai Enea e la Sibilla Cumana escano dall'Averno attraverso la Porta Eburnea, ossia attraverso la porta dei sogni fallaci, e non da quell'altra, la Porta Cornea, deputata ai sogni veridici; che cosa abbia voluto con ciò significare il poeta, a che cosa abbia inteso alludere.\nMa il mistero era e rimane fitto.\nOsservano in proposito L. Bianchi e V. Mistruzzi (Virgilio, «Eneide», traduzione di Annibal Caro, Zanichelli, Bologna, 1970, 1975, p. 319):\n«È un passo variamente interpretato e sempre dubbio. Forse una qualche probabilità ha l'ipotesi che qui Virgilio voglia precisare l'ora in cui Enea uscì dagli inferi. E poiché è detto che ne uscì per la porta dei sogni fallaci, i quali, nella credenza degli antichi, si hanno prima della mezzanotte, può darsi che prima di tale ora abbia voluto farne uscire l'eroe. Senonché non si comprende per quale ragione il poeta, così avaro di precisazioni, abbia sentito il bisogno di farne una proprio qui.»\nSia come sia, come già osservava già Antonio Marcianò, c'è qualcosa che ci sfugge in questa tradizione omerica e, più in generale, nel rapporto che gli antichi avevano col mondo dei sogni.\nForse essi avevano delle conoscenze e perfino delle abilità che, per noi moderni (concetto, quest'ultimo, assai relativo: ché non saremo moderni in eterno, questo è certo), sono andate irreparabilmente perdute. Insieme ad esse, ne sono andate perdute anche altre, come la telepatia, un certo grado chiaroveggenza ed, eventualmente, una segreta capacità di spostare con tecniche a noi sconosciute pietre ed oggetti pesantissimi, come testimonierebbe l'inspiegabile architettura di centinaia di menhir e di dolmen, alcuni dei quali di proporzioni gigantesche, nonché eretti in base ad allineamenti astronomici estremamente precisi.\nResta la domanda di fondo: tutti i sogni provengono da una attività cerebrale inconscia, o ve ne sono alcuni che potrebbero avere una origine completamente diversa?\nCome spiegare, in particolare, certi sogni premonitori, che si rivelano esatti sin nei minimi particolari e che, in alcuni casi - rari, ma documentati al di là di ogni dubbio - si sono rivelati d'importanza decisiva per risolvere situazioni delicatissime e, a volte, perfino per salvare la vita di amici o parenti del sognatore?\nIn fondo, da un punto di vista filosofico generale, tutto si riduce a questo: se noi non ammettiamo, per la mente, altra realtà che quella corporea, o se siamo disposti ad accettare l'idea che il cervello sia soltanto lo strumento di una funzione mentale non localizzata; la quale, in determinate occasioni, può anche realizzare i suoi scopi saltando la mediazione dell'organo cerebrale.\nChi ci abbia seguito nei nostri precedenti lavori, nei quali abbiamo trattato la questione della mente non localizzata, sa per quali vie - anche sulla base delle evidenze di alcuni casi di pre-morte - siamo giunti ad ammettere che esista una mente non localizzata (così come l'ammetteva Carl Gustav Jung, relativamente alla sfera dell'Inconscio collettivo), la quale è in grado di agire direttamente fra noi e la realtà cosiddetta esterna.\nDi conseguenza, non vediamo nulla di scandaloso nell'ipotesi che alcuni sogni possano essere precisamente una forma di comunicazione che ci viene da altre dimensioni e da altre entità, non necessariamente tutte buone (si pensi al sogno di Turno, in cui al re dei Rutili compare la Furia Aletto, nei pani della sacerdotessa Calibe, per incitarlo alla guerra contro i Troiani, in «Eneide», VII, 413 sgg.); entità, comunque, interessate a influire sul destino dei mortali, mosse da varie motivazioni, vuoi di amore, vuoi di malevolenza e inimicizia.\nSi dice, del resto, che numerosi generi di spiriti disincarnati vaghino fra la terra e il cielo, alcuni dei quali desiderosi appunto di entrare nella mente di mortali per servirsene ai loro scopi (cfr. il nostro recente articolo: «Gli esseri psichici, signori della menzogna, si servono di persone umane per realizzare i loro fini», consultabile sempre sul sito di Arianna Editrice). In questo caso, le porte del sonno potrebbero fungere da soglia fra le due dimensioni in entrambi i sensi: ai mortali, per «vedere» luoghi e persone dell'altra realtà; e agli esseri spirituali, per entrare nella mente e nell'anima delle creature umane.\nL'Antico e anche il Nuovo Testamento sono pieni di sogni premonitori, da quello delle sette vacche grasse e delle sette vacche magre, interpretato da Giuseppe, figlio di Giacobbe, per il Faraone d'Egitto, a quello in cui Giuseppe, sposo di Maria, viene avvertito da un Angelo di non tornare a Nazaret, ma di fuggire in Egitto, per sottrarre il bambino Gesù alla collera del re Erode.\nForse davvero, come pensava H. P. Lovecraft, quando noi varchiamo le porte del sonno, entriamo inconsapevolmente in una dimensione altra, che non è quella del mondo a noi noto; una dimensione numinosa ed elusiva, di cui dovremmo forse sforzarci di ritrovare la «chiave d'argento», se vogliamo tentare di comprendere che cosa essa abbia da dirci, e quale insegnamento potremmo ricavarne per la nostra vita.


Sciopero politico (II parte) - EuroNomade\nInserito da Redazione | Set 8, 2015 | Comune&Metropoli |\n5. Sciopero vs. concertazione\nSub 4) si è operata ricognizione delle due distinte fattispecie, ovviamente in sintesi e prescindendo dalle patetiche riforme che hanno interessato la materia, riducendo lo sciopero a momento di critica (modesta, moderata, cortese) a condizioni di lavoro inumane, limitata sul lato oggettivo (come si è visto) e su quello soggettivo (servizi essenziali, soggetti richiedenti, qualità degli stessi).\nCome si è rilevato in apertura, peraltro, anche il capitale ha compreso l’inadeguatezza dello strumento, ovviamente per pervenirne alla totale demolizione. È stato osservato, infatti, che lo sciopero economico politico «appartiene all’infanzia del diritto sindacale […] quando la società era spaccata in due e ciascuno dei contendenti puntava all’estinzione dell’altro con la convinzione che la società ne avrebbe ricavato i più grandi vantaggi». Una forma di protesta vecchia, quindi, i cui spazi di operatività ed incisività sono erosi «per effetto sia dell’accresciuta complessità sociale che dalla diminuita sovranità degli stati nazione nell’era della globalizzazione economica» (U. Romagnoli, La concertazione in Europa, luci ed ombre).\nBen venga, quindi, la concertazione che in modo sobrio e propositivo può essere sotto questo aspetto più efficace dello sciopero sociale che non rimuove direttamente le cause del conflitto (ecco l’ossessione del capitale: rimuovere il conflitto, ovviamente dal lato del prestatore). Parole sante! In un’epoca in cui i legislatori e gli statisti hanno come principale obbiettivo il temperare i dissidi tra le classi sociali, è strano che in Italia si proceda a ritroso in questo concetto approvando lo stato latente di lotta e mettendo proprietari ed operai in condizioni di guardarsi quasi (QUASI ?!?) come nemici, quando invece dovrebbe intendersi con leggi avvedute (Jobs Act?), con procedimenti di illuminata previdenza (gli 80 euro?) a raggiungere l’apporto obbiettivo associando gli interessi degli uni e degli altri nell’unico fine della prosperità delle industrie, del lavoro e delle classi lavoratrici, distruggendo i germi di diffidenze pericolose e fatali rancori. Belle parole, Matteo! Ah non è Renzi che parla? no, è l’onorevole Finocchiaro Aprile (discorso alla camera del 13 maggio 1885) – ovviamente sono io quello che guarda indietro…\n6. Sciopero politico vs. sciopero economico\na) Questo lo stato dell’arte nella palude del diritto italiano, che comunque appare ancora possibile strumento difensivo, poiché espressione dell’incoercibile azione (il ricorso al giudice è la sola arma rimasta, ed è per questo che si tenta di ridurne la concreta agibilità, salvo poi piangere lacrime sguaiate e ributtanti).\nIn tal modo, però, ci si limita però a riproporre concetti vintage decontestualizzati nella speranza di tirar su qualche liretta.\n[VII annotazione: sempre che il padrone non fallisca, non chieda concordato, esternalizzi in Romania, non scappi a Dubai, non sia il papà di un primo ministro. Invocare l’applicazione dei principi di diritto del lavoro elaborati per l’industria fordista rimane quindi extrema ratio, gesto disperato e romantico, come fischiettare Bandiera rossa a una festa del PD].\nb) In ogni caso è chiaro l’esito dell’indagine svolta: lo sciopero economico va (abbastanza e non sempre) bene perché (secondo gli intagliatori di fattispecie) non si scalfisce la governance della corporation, si gestisce il malanimo di “quattro teste calde” (blandendole con tre lire, ammansendole con quattro mazzate) e la vita scorre tranquilla nell’alveo dello statuto dell’impresa, lasciando intendere – contro il vero – che si tratti solo di lavoro, che il padrone resti confinato nella sua azienda, che “fuori dai cancelli” il precario possa determinarsi (o quantomeno trovare pace).\nIn ogni caso, la distinzione fra sciopero economico e sciopero politico non trova alcuna ragione di esistenza in quanto il primo ben può essere “rivoluzionario” ed “insurrezionale” allorquando travalica i confini (fittizi) che gli sono stati assegnati, mentre il secondo può essere – al di là delle contorsioni della Corte Costituzionale- spuntato e propedeutico a politiche ben dentro il capitale (i famosi ed inutilissimi scioperi contro l’indimenticato Berlusconi).\nc) Preso atto dell’inadeguatezza dello sciopero tradizionale, detto della miseria dei palliativi proposti da giuristi e politici di risulta, cosa resta?\nUna prima rilevanza dell’istituto persiste nella commistione tra valenza economica e politica delle richieste, commistione che va aspramente agita e modulata all’interno delle rivendicazioni precarie.\nd) Sul punto mi farò aiutare dalle parole di un giovane compagno che più di una volta si è occupato dell’argomento: «È stata la vita, generatrice di forme particolari del movimento degli scioperi, che ha costretto a introdurre questa suddivisione (fra scioperi politico ed economici). […] Lo sciopero economico e quello politico si sostengono quindi reciprocamente, costituendo, l’uno per l’altro, una fonte di energia (quello che oggi può anche dirsi tra forme tradizionali di sciopero e momenti “innovativi”). […] Ma il legame fra sciopero economico e sciopero politico è sempre esistito. Senza questo legame, ripetiamo, non è possibile un movimento effettivamente grande che raggiunga grandi obiettivi. La classe operaia durante lo sciopero politico agisce come classe che è all’avanguardia di tutto il popolo. In questi casi il proletariato adempie la funzione non semplicemente di una classe della società borghese (come del resto vorrebbe ridursi la condizione precaria), ma la funzione di egemone, cioè di dirigente, di avanguardia, di capo. […] Se i liberali (e i liquidatori) dicono agli operai: voi siete forti quando la «società» simpatizza con voi, il marxista parla diversamente agli operai: la «società» simpatizza con voi quando siete forti. […] Il liberale signor Severianin (forse un parente di Severgnini?) ha pubblicato nelle Russkie Viedomosti un articolo contrario “a che si mescolino” con lo sciopero del Primo maggio “rivendicazioni” economiche o di “qualsiasi genere” […]: “Mettere questi scioperi – scrive il signor liberale – in legame proprio col momento del Primo maggio è soprattutto cosa che non ha nessun fondamento… Infatti in un certo senso è strano: celebriamo la festa internazionale degli operai e in tale occasione rivendichiamo un aumento del 10% su certe qualità di tessuto”. Per il liberale è “strano” ciò che per l’operaio è pienamente comprensibile. Solo i difensori della borghesia e dei suoi smisurati profitti possono ironizzare sulle richieste di “aumenti”. […] Per il commentatore liberale la disorganizzazione sta nel fatto che gli operai in una fabbrica hanno scioperato semplicemente per protesta (ed è questa la difesa renziana, far credere che esista una “protesta in sé”, svincolata da desideri e bisogni, quasi ignorando che invece ogni bestemmia ha sempre un dio da combattere e che dalla sua eliminazione si trarrà giovamento), in un’altra hanno unito alla protesta rivendicazioni economiche, ecc. In realtà in queste forme eterogenee di sciopero non vi è assolutamente nessuna disorganizzazione: è sciocco rappresentarsi l’organizzazione necessariamente come uniformità. […] Ma la sua conclusione è ancora peggiore: “Grazie a questo […] in un notevole numero di casi il carattere di principio della protesta [ma non è per le 25 copeche che si è scioperato!] è stato offuscato, complicato con rivendicazioni economiche”. Questo ragionamento è veramente rivoltante, completamente falso, prettamente liberale! Pensare che la rivendicazione di “25 copeche” possa “offuscare” il carattere di principio della protesta significa cadere al livello di un cadetto. Al contrario, signor Iegiov, la rivendicazione di “25 copeche” non merita derisione, ma pieno riconoscimento! […] Egli, più oltre, scrive cose ancora più rivoltanti: “L’esperienza personale avrebbe dovuto suggerire agli operai che non è opportuno complicare la loro protesta con rivendicazioni economiche, così come non è opportuno complicare un normale sciopero con rivendicazioni di principio”. […] Solo dei liberali possono protestare contro la “complicazione” dello sciopero, sia pure il più “normale”, con “rivendicazioni di principio”: questo in primo luogo. E in secondo luogo sbaglia profondamente il nostro liquidatore misurando l’attuale movimento con il metro degli scioperi “normali” (il bilancino tanto amato dai giudici). […] Sentite: “È indispensabile dare una salda base organizzativa allo stato d’animo delle masse operaie” […] Sacrosanta verità! […] “È indispensabile rafforzare l’agitazione in favore dei sindacati, reclutare nuovi membri”. Perfettamente giusto, ma… ma il signor Iegiov limita in modo inammissibile la “salda base organizzativa” ai soli sindacati! “Ciò è tanto più necessario, in quanto fra gli operai vi sono attualmente non poche teste calde, infatuate del movimento di massa, che parlano nei comizi contro i sindacati, come se fossero inutili e non necessari”. Questa è una calunnia liberale contro gli operai […]. Gli operai non hanno parlato “contro i sindacati”, ma contro quella deformazione liberale del carattere della loro lotta, della quale è impregnato tutto l’articolo del signor Iegiov (Lenin, Sciopero economico e sciopero politico, in “Nievskaia Zvezdà”, n. 6, 31 maggio 1912).\nQuindi, ecco un secondo indizio: sciopero economico e sciopero politico debbono andare insieme, assunti nella loro massima complessità sia nelle rivendicazioni che nell’elaborazione.\n7. Ancora sulla distinzione tra natura “economica” e “politica” dello sciopero\nSi è smascherata la prolissa marmellata di minchiate che i servi – “togati” e non – del capitale ammanniscono ai lavoratori, siccome palesata dall’erroneità dell’elaborazione giurisprudenziale in materia di scioperi, laddove la Corte Costituzionale dei prodi (notare l’elegante gioco di parole) giudici asseritamente Rossi si rivela più rigida delle armate di riserva della polizia Zarista.\nInvero, non esiste distinzione tra sciopero politico e sciopero economico: scopo dell’interruzione della prestazione lavorativa è bestemmia contro il lavoro e rifiuto di tollerare una vita di merda.\nQuesto passa attraverso (i) il rigetto dell’attuale condizione precaria (complessivamente intesa, come governance della vita di ognuno) (ii) la richiesta di miglioramenti economici (indifendibilmente assunti come salariali, ma da porsi quale richiesta di una rendita incondizionata universale). In una sola frase: se si rischiano legnate, ostracismi, allontanamento dall’iniziativa produttiva presso o per la quale si opera, voglio più denaro, meno segregazione e asservimento.\n8. Sciopero precario – “sciopero interno”– sciopero sociale\na) La precarietà è condizione generale, vuoi poiché incombe su ogni lavoratore (sia a tempo determinato che indeterminato, sia subordinato sia autonomo) vuoi perché il lavoro trascende i confini della giornata lavorativa e della stessa determinazione soggettiva che non riesce a sganciarsi dalla legge del valore.\nOgni elemento individuativo del “lavoro”, subordinazione, coordinamento, corrispettività ed obbligatorietà delle prestazioni è stato scardinato o quantomeno risulta insufficiente nella descrizione di un rapporto i cui sfilacciati contorni si diluiscono nella realtà del lavoro (sempre più) gratuito.\nb) Cosa dire di chi, apparentemente in modo volontario, accetta (sulla volontarietà della sottomissione ci sarebbe da discutere, ma è su questo assunto che si fonda la retorica liberale) di prestare un’opera a favore di un terzo in modo gratuito?\n[VIII annotazione: (in fondo la libera scelta nella prestazione è un must del capitale ‘800esco. G. Chironi, ad esempio, affermava che se un infortunio malauguratamente lo colpisse – il lavoratore – non potrebbe invocare il contratto per tenerne responsabile il padrone poiché egli non obbligò l’operaio a prestare l’opera pattuita ma questi consentì liberamente (Della responsabilità dei padroni rispetto agli operai e della garanzia contro gli infortuni sul lavoro, Siena, 1884, pp. 6 ss.). Come diceva il senatore Marescotti (Squinzi-Renziano ante litteram ma con accenti che ben sarebbero graditi al mistico padano Salvini) il legislatore ha un mezzo solo di avvantaggiare come egli desidera la gente laboriosa e anche di procurare uno stato economico conveniente alle basse moltitudini e questo mezzo è di estendere l’osservanza della legge del mio e del tuo che rassicura gli interessi personali autonomi (La legislazione sociale e le questioni economiche, Milano, 1887, pg. 1)].\nEcco perché dicevo che, probabilmente, l’attuale condizione precaria è tanto simile a quella dei mandrogni che lasciavano l’insopportabile lavoro dei campi per riversarsi a Sestri Ponente per donare la vita alle ciminiere fumanti del cavalier Giovanni Ansaldo, apparentemente liberi di non farlo, complici dell’industria montante, desiderosi di fornire il proprio apporto all’intrapresa [Che poi il ricordo ha valore anche simbolico, restando della potenza economica e finanziaria dei Fratelli Perrone soltanto una marginale viuzza a Campi, dove giganteggia Ikea e di notte, sotto quel fanal, giovani migranti partecipano al trionfo del riformato sistema di produzione capitalistico, afflitte da simpatici auto-imprenditori in BMW e audaci fruttivendoli in Ape].\nEscluso lo spirito di liberalità, va comunque razionalizzata l’incidenza del bisogno, dello stato di necessità che dovrebbe far rifuggere da tale stupido agire verso i più onorevoli lidi della rapina. Viene da chiedersi se si possa ancora parlare di lavoro e non debba scardinarsi anche questa ultima difesa dall’ignoto.\nSe il contratto è incontro tra volontà, libera determinazione, come inquadrare quel legame che si instaura tra colui che invoca di essere soggiogato e “l’indifferente” beneficiario della prestazione? A maggior ragione quando la prestazione non è ben definita (né può esserlo, risultando lasciata alle mutevoli esigenze del non – datore) e contempla l’occupazione permanente della vita da parte del capitale.\nSi agisce a favore di un terzo perché si spera (senza alcun previo riconoscimento da parte di quest’ultimo, fondata com’è la speranza su promessa che non proviene da soggetto specificato ma dal capitale in persona) in un futuro lavoro, ci si rivela immediatamente operativi nei confronti altrui, così da poter affiancare il proprio compenso a quello che si genera a favore del primo, senza peraltro gravare su questi poiché il compenso è a carico di sé stessi e della “comunità degli utenti” (ulteriormente saccheggiati nella propria soggettivazione dal debito).\nSi è detto che il capitale che spiega il suo comando nella vivente produzione di linguaggi, funzionalizza i bisogni e dei desideri al comando capitalista, nel desiderio che la forza della soggettivazione produttiva si riconosca come soggetto del rapporto di capitale. Vuole servitù volontaria.\nCome sperare quindi in migliori condizioni lavorative, in un decente profitto? Dove trovare la forza per rompere un rapporto che appare ogni giorno più flebile e al contempo maggiormente coercitivo? Come agire l’astensione da qualcosa che neppure è, apparentemente, richiesto?\nc) L’immagine olimpica che il capitale offre di sé non chiude compiutamente il cerchio dell’oppressione. Il lavoro centellinato e sfruttato costituisce soltanto parte del servizio che le singolarità rendono al “padrone” globale; asserviti alla prestazione si gestisce autonomamente il compito affidato al contempo realizzando le condizioni del proprio e altrui vincolo. Il “padrone” estrae valore sociale, quindi, riducendosi a pura governamentalità irrigandosi di vita e regimentando la stessa a tal fine.\nLo statuto d’impresa abbandonato dal capitale per la propria realizzazione, dapprima gettato a sopperire alla fine della produzione per la sopravvivenza del precario, è ora parametro di autonomo di esistenza del precario stesso: da un lato attribuendogli conoscibilità e accesso alla finanziarizzazione, dall’altro perché consente l’organizzazione di consumi e i desideri così da renderli, nella loro espressione materiale, riproduttiva, cooperativa, funzionali alla riproduzione del capitale.\nIl precario, quindi, partecipa integralmente al modo capitalistico finanziario consentendo la creazione di moneta fittizia e la generazione di reti idonee alla valorizzazione. È evidente, pertanto, la totale compromissione del precario nel capitale ma la parimenti necessaria “partecipazione” del precario alla riproduzione: ed è qui che può iscriversi il senso dello sciopero precario e quindi sociale.\nd) Lo sciopero precario, per approssimazione, può rappresentarsi attraverso la rottura della costruzione delle singolarità in termini (soltanto) di impresa.\nParadossalmente si tratterebbe di una serrata da parte del “prestatore”, la cui figura costruttivamente coincide con quella del datore. Solo che qui il datore non è più colui che mette a disposizione il “posto di lavoro”, ma colui che pone la propria vita, organizzata in forma di impresa, a favore direttamente di se stesso ma mediatamente, e più incisivamente e tragicamente, dello stesso processo di valorizzazione.\ne) sciopero interno:\nAbbiam trovato / un metodo d’azione / per romper meglio / le scatole al padrone / è il sistema più rapido e moderno / e che si chiama lo sciopero interno. / Sciopero interno / da dentro all’officina / noi perdiam poco/ e Agnelli va in rovina / se si sta a scioperar dentro i cancelli / chi ci rimette è soprattutto Agnelli.\nMetropoli-fabbrica, uomo-impresa: l’inadempimento, l’astensione, la diserzione precaria non può che essere interamente interna al capitale e, in fondo, a se stesso.\nA differenza che nella canzone, però, non è che già in fabbrica comanda l’operaio, qui ed ora il nostro corpo-impresa è totalmente afflitto dal comando.\nE allora: o ci si affida alla dissoluzione di noi stessi novelle vergini suicide, ovvero si tende alla dissoluzione dell’uomo-impresa, superandolo, cioè, nel recupero, nell’avarizia, della propria potenza produttiva. Se il credit crunch è limite per l’impresa, la restrizione dell’elargizione di gocce di vita a favore del capitale, attraverso forme mutualistiche e di cooperazione, la istituzionalizzazione di forme di produzione del comune, comporta l’impoverimento del capitale, il blocco della creazione di ricchezza estratta dalla vita.\nLo sciopero “interno” diventa quindi atto creativo poiché astensione soltanto sul lato della concreta apprendibilità dell’opera precaria, mentre l’elaborazione precaria procede altrimenti.\nf) Anche oggi, quindi, non è possibile distinguere lo sciopero per le 25 copeche e quello per la liberazione dal lavoro. La richiesta, anche minima, del diritto ad un compenso per l’attività (qualsiasi) svolta è sempre atto che tende (anche) al riconoscimento della propria esistenza produttiva e momento di lotta contro i modelli di riproduzione capitalistica e della sua regola finanziaria.\nLa clamorosamente triste e “solitaria” condizione precaria, pone poi l’ulteriore, irrinunciabile, valenza sociale dello sciopero che così assume quale luogo di scontro ogni espressione positiva (e creatrice di ricchezza) del precario. Ogni diritto, alla casa, all’istruzione, alla salute risulta rinnovato e sottratto al paternalismo costituzionale, dispiegandosi il lavoro all’interno dell’esistenza dell’uomo-impresa interessandolo, nella propria trasformazione e ricostruzione in termini estranei al capitale. In tal modo ogni contestazione che ponga in dubbio l’attuale assetto costitutivo (e costituente) della finanziarizzazione capitalistica è immediatamente incisiva della vita e quindi ostativa allo spiegarsi del comando e all’espropriazione. Solo riprendendo il gusto alla bestemmia collettiva si potranno coniugare forme nuove e vecchie di astensione, inventando le prime, rinnovando le seconde.\nBuon sciopero a tutti.\nPrecedenteLa ‘cronicizzazione’ della crisi e la necessità di costruire coalizioni sociali\nSuccessivoGli apprendisti stregoni dell’opinione pubblica sono in Rete


#smarginatura | ItaliansBookitBetter\n22 settembre 2017 ItaliansBookitBetter\tCitazioni\tTag:#books, #citazioni #italianwriters, #cultura, #edizionie/o, #elenaferrante, #elenaferrantebooks, #elenaferrantelovers, #ferrantefever, #lamicageniale, #letture, #libri, #smarginatura\tLascia un commento\nIl 31 dicembre del 1958 Lila ebbe il suo primo episodio di smarginatura. Il termine non è mio, lo ha sempre utilizzato lei forzando il significato comune della parola. Diceva che in quelle occasioni si dissolvevano all’improvviso i margini delle persone e delle cose. Quando quella notte, in cima al terrazzo dove stavamo festeggiando l’arrivo del 1959, fu investita bruscamente da una sensazione di quel tipo, si spaventò e si tenne la cosa per sé, ancora incapace di nominarla. Solo anni dopo, una sera del novembre 1980 – avevamo entrambe trentasei anni, ormai, eravamo sposate, con figli – mi raccontò minutamente cosa le era accaduto in quella circostanza, , cosa ancora le accadeva, e ricorse per la prima volta a quel vocabolo. Eravamo all’aperto, in cima a una delle palazzine del rione. Sebbene facesse molto freddo avevamo messo abiti leggeri e scollati per sembrare belle. Guardavamo i maschi, che erano allegri, aggressivi, figure nere travolte dalla festa, dal cibo, dallo spumante. Accendevano le micce dei fuochi d’artificio per festeggiare l’anno nuovo, rito alla cui realizzazione Lila, come poi racconterò, aveva collaborato moltissimo, tanto che ora si sentiva contenta, guardava le strisce di fuoco nel cielo. Ma all’improvviso – mi disse -, malgrado il freddo aveva cominciato a coprirsi di sudore. Le era sembrato che tutti gridassero troppo e che si muovessero troppo velocemente. Questa sensazione si era accompagnata a una nausea e lei aveva avuto l’impressione che qualcosa di assolutamente materiale, presente intorno a lei e intorno a tutti e a tutto da sempre, ma senza che si riuscisse a percepirlo, stesse spezzando i contorni di persone e cose rivelandosi.


lettura, cinema, viaggi e cucina - le mie passioni: prossima uscita Rizzoli: L'ultimo lupo\nprossima uscita Rizzoli: L'ultimo lupo\npp 180 - Euro 17\nTancredi Pisciotta ha quarant'anni, è nato a Palermo ma vive a Milano. Sente forte la mancanza di un figlio, che sembra non arrivare mai. E sente forte la Camurrìa, che invece sembra perseguitarlo. Ha bisogno di staccare e così si rifugia a Piano Battaglia, nelle Madonie. In quel pezzetto di terra sperduto tra le montagne siciliane, mezzo secolo prima, suo nonno Adelmo ha portato una casa mobile, che è diventata l'abitazione di famiglia. In quel luogo Tancredi spera di ritagliarsi qualche giorno di pace. Mai però avrebbe immaginato di essere catapultato tra le maglie di un mistero. Dopo una notte di luna piena infatti è lui a ritrovare il corpo di Amir, un pastore marocchino: è riverso a terra, con un grosso ramo vicino alla testa. Dalla sua bocca escono due parole debolissime: «Il lupo». Ma l'ultimo lupo delle Madonie è stato ammazzato tanto tempo prima.\nA Piano Battaglia la gente mormora; c'è anche Angela. È bionda, sulla ventina, di una bellezza selvatica, e non parla da quando era bambina. Dentro i suoi occhi si celano segreti più grandi di lei. Toccherà a Tancredi guadagnarsi la fiducia di questa strana ragazza, per riportare a galla verità nascoste in un remoto passato. In un romanzo caldo e amaro come la Sicilia, Corrado Fortuna si misura con le passioni indecifrabili dell'animo umano. Rivelazione dopo rivelazione, esplora i lati più inaspettati di personaggi sorprendenti, costretti a fare i conti con le proprie vite e con un enigma insondabile custodito dai boschi.\nCORRADO FORTUNA è nato a Palermo nel 1978. Attore, autore per il cinema e per la televisione e regista, ha lavorato tra gli altri con Paolo Virzì, Franco Battiato, Riccardo Milani. Ha esordito con Un giorno sarai un posto bellissimo (2014) e per Rizzoli ha pubblicato L'amore capovolto (2018).\nPubblicato da Stefania a lunedì, agosto 23, 2021