Dieci giorni a Panama - Racconti di viaggio - Zingarate.com\nDieci giorni a Panama\nFrancesco ci porta alla scoperta di Panama, della capitale e delle strabilianti isole della Comarça di San Blas.\nFinalmente a Panama. Dopo un lungo viaggio di oltre 24 ore l’emozione è forte quando saliamo in cima alla terrazza del nostro albergo a Panama City. La città appare come una collana di grattacieli che cinge la riva dell’oceano; alla fine della baia si intravedono perfino le sagome degli edifici coloniali del quartiere più antico, il Casco Viejo.\nLa mattina del primo giorno nemmeno il tempo di dire “finalmente in vacanza!” che inizia a piovere. In meno di 30 secondi una vera pioggia tropicale ma, d’altronde, cos’altro aspettarsi visto che siamo nel pieno della stagione delle piogge? Qui non si sa mai né quando arriva né quanto dura; l’unica cosa di cui si può essere sicuri è che può succedere in qualunque momento. Asì es (è così!).\nll nostro primo approccio con Panama comincia con una passeggiata lungo le vie del Casco Viejo, ossia la città ricostruita dagli spagnoli dopo la distruzione della prima città da parte del pirata Henry Morgan. Molto intrigante con le sue case di diversi colori più o meno in rovina.\nProseguiamo lungo l’Avenida Central di Santa Ana, un quartiere popolare brulicante di negozietti e venditori di strada. Qui la gente si inventa ogni tipo di lavoro per sopravvivere, i vestiti non costano mai più di 5 dollari e i taxi al massimo due. Per questo non abbiamo ancora vissuto l’esperienza di salire su un diablo rojo, cosa che è davvero un’impresa: sono guidati da pazzi che, tra slalom e sorpassi da tutte le parti, sfrecciano nel traffico a velocità da Formula Uno. Con la musica sparata a tutto volume, sono considerati dei musei d’arte urbana ambulanti, pieni di disegni inverosimili, dove Gesù è affiancato da Madonna (la pop star).\nLa città di Panama è davvero un bel posto; quasi non viene voglia di proseguire il viaggio ma, dopo qualche giorno, decidiamo di partire per l’arcipelago di San Blas dove veniamo accolti dalla comunità indigena dei Kuna. Queste splendide isole coralline della costa caraibica formano un arcipelago di 365 minuscoli fazzoletti di terra su cui crescono unicamente palme da cocco che, da sempre, assieme alla pesca, rappresentano tutto ciò di cui i Kuna vivono.\nI Kuna, infatti, nascono come popolo di pescatori che, per sfuggire alla dominazione spagnola, si rifugiarono in queste isole dell’Atlantico per vivere secondo le proprie leggi e tradizioni, immutate da secoli, e valide anche per chi viene come semplice visitatore.\nLa sera decidiamo di avventurarci verso Isla Cañas, un’isoletta difficile da raggiungere, dove tra luglio e novembre più di 10.000 tartarughe marine arrivano per deporre le uova. Dopo tanto camminare, raggiungiamo la spiaggia: che delusione, di tartarughe nemmeno l’ombra.\nStiamo per abbandonare l’impresa, quando finalmente delle piccole orme ci indicano il passaggio di una tartaruga. È davvero coinvolgente e, in pochi minuti, ci ritroviamo ad osservare la tartaruga deporre le uova bianche. Scava lei stessa una buca nella sabbia umida che ricopre scrupolosamente prima di trascinarsi esausta verso il mare. A volte su questa spiaggia è possibile imbattersi in un’arribada, ossia l’arrivo simultaneo di migliaia di esemplari.\nIl giorno successivo, dopo un’estenuante contrattazione con i ragazzini locali, ci imbarchiamo per Isla Bastimentos, autentico gioiello dell’arcipelago protetto da un Parco Marino. Durante l’escursione navighiamo in una baia dalle acque profonde dove dovremmo vedere i delfini, da qui il nome Bahía de los Delfines. Siamo fortunati: dopo pochi minuti osserviamo subito le prime pinne.\nGli avvistamenti e le foto si susseguono per una mezz’ora. Vicino a Bastimentos nuotiamo in una barriera corallina poco profonda e quindi perfetta per lo snorkeling. Le serate a Bocas si trascorrono al Barco Hundido, sdraiati in riva al mare sorseggiando coca-rum e guardando il cielo stellato.\nÈ la nostra ultima notte a Panama, domani il viaggio proseguirà in Costa Rica. Da Bocas del Toro, con barca, autobus e taxi arriviamo alla frontiera di Changuinola dove, con immenso stupore, ci rendiamo conto che attraverseremo il confine tra i due paesi a piedi, camminando attraverso un vecchio e pericolante ponte ferroviario in disuso. È la prima volta che passo una frontiera camminando, davvero eccitante.\nDa questo viaggio - la voglia di trasferirsi - e la creazione del sito www.panamaviaggi.com – primo sito web in italiano dedicato interamente a Panama.


Come rubare caramelle a un rapper | Rolling Stone Italia\nProssimo articolo Coronavirus, ecco dove sono stati annullati i concerti ContattiNewsletter\n16 Gennaio 2017 16:18\nCome rubare caramelle a un rapper\nDopo un'intervista sul Corriere a Marracash e Gué Pequeno, Fedez si è scagliato contro i due, che a loro volta hanno risposto, dimostrando ancora una volta che far incazzare un rapper è un gioco da ragazzi\nSe nel tentativo di staccarvi dai social almeno durante il weekend vi foste persi lo scazzo tra Fedez, Marracash e Guè Pequeno, e oggi dovete mettere insieme i pezzi di questa storia, lasciate che vi dia una mano. Sabato è stata pubblicata su Corriere un’intervista a Marracash e Gué Pequeno, in procinto di partire con il tour di Santeria. Il giornalista ha chiesto ai due un commento su Fedez e J. Ax, altra coppia che sta per pubblicare l’album Comunisti col Rolex, che a colpi di ospitate televisive e martellamento radiofonico sono diventati la faccia del rap per il pubblico generalista. Marra e Gué rispondono in modo franco, dicendo cose che direbbero molti altri rapper: quello che fanno Fedez e J. Ax è pop mascherato da rap, Fedez è una macchina da business che cerca di massimizzare i profitti con un uso massiccio dei social, in cui «finisci col dire tutto e il contrario di tutto, preghi per Aleppo, preghi per i terremotati quando in realtà preghi per i soldi». E al netto dell’opinione sulla persona, mitigata da un “voler fare soldi non è un problema”, c’è un’altra questione più generale legata al genere musicale in questione: Fedez e J. Ax si adattano a quello che può avere la maggiore visibilità possibile, mentre «Alla popolarità e al successo di progetti come il nostro o quello di Salmo non corrispondono spazi in tv. Se sono costretti a invitarti alle serate dove premiano quelli che hanno venduto di più finisci in coda anche a chi vale meno di te».\nL’intervista è online sabato 14 gennaio, quello che dicono i due rapper non è niente di nuovo, ma cambiano le “contingenze storiche”: Marra e Gué stanno promuovendo il tour dell’album Santeria, Fedez e J. Ax faranno uscire Comunisti col Rolex il 20 gennaio e da marzo saranno in tour. Tutti hanno da guadagnare da un po’ di casino. La faccenda si fa ancora più interessante quando il destino fa incrociare due dei protagonisti di questa storia, in un twist che ha il fashionismo di Sotto il vestito niente e il senso del ridicolo della mensa di Mean Girls.\nIl giorno dell’uscita dell’intervista, Fedez e Marracash sono invitati alla sfilata di Moschino in qualità di endorser del marchio. Ci sono anche Ghali, Chiara Ferragni, Paris Hilton, altre persone. Quando Fedez registra la sua Instagram Stories dopo la sfilata si è letto l’intervista e ha visto Marracash, dice di avergli dato del coglione e che lui ha abbassato lo sguardo, dice che deve essere frustrante dover pronunciare i loro nomi nelle interviste perché altrimenti non li cagano di pezza, che di biglietti per il tour ne hanno già venduti più di 100.000 nonostante il disco non sia ancora uscito, e agitando il dito medio dice “nnnnnh, fa male eh?”. Una persona presente alla sfilata di Moschino ci ha raccontato che i due erano seduti uno di fronte all’altro, e una volta finita Fedez ha effettivamente detto “Sei un coglione” verso Marracash, che però era da un’altra parte e può tranquillamente non averlo sentito, in compenso la fidanzata Chiara Ferragni gli ha detto chiaramente: «Basta Fede, basta».\nGué Pequeno risponde in difesa del suo collega: su Instagram Stories imita Fedez da uno scoglio con indosso una camicia a stampa Burberry e dei boxer con le palme concludendo con un sentitissimo «Ma vai a cagare». Qui sotto il video, con sottofondo di onde del mare.\nSegue poi la risposta di Marracash, che con una tazzina in mano e l’hangover in testa dice che a Fedez, “un nano con la sindrome da Napoleone”, è scappata la mano sui social, che alla sfilata di Moschino erano seduti uno di fronte all’altro e non l’ha neanche guardato negli occhi, figuriamoci chiamarlo “coglione”, che è l’unico babbo della storia dell’umanità ad andare a una sfilata con il bodyguard (il bodyguard in realtà è di Chiara Ferragni) e che l’unica ragione che avrebbe Marracash per abbassare lo sguardo di fronte a Fedez è perché quest’ultimo gli arriva al cazzo.\nSegue un ulteriore messaggio di Fedez in cui sostiene che i due non vedessero l’ora di parlare di lui per vendere delle copie in più, che Marracash può tranquillamente chiamarlo per parlarne e che sono diventati come Inoki (rapper romano, ultimo album L’antidoto, in mezzo a molti dissing). Inoki ha risposto con un video di 8 minuti che scusatemi ma non ho visto.\nSembra che chiunque abbia di fronte uno o più rapper non veda l’ora di tirare fuori l’elenco puntato degli altri nomi della scena nella speranza di portare a casa una dichiarazione che faccia un po’ di casino. Con qualsiasi intervista si spera sempre nel commento a effetto che i lettori possano condividere e commentare, ma con i rapper è particolarmente facile. Un elemento comune a molti rapper è il narcisismo, che da una parte permette di scrivere testi autocelebrativi che sono la linfa del genere, dall’altra rende difficile digerire le critiche. Un accenno a un piccolo commento di un rapper ne accende un altro con la stessa facilità con cui nei film le sigarette lanciate nei rigagnoli di benzina fanno esplodere le macchine. Ogni mattino un rapper si sveglia e sa che potrà dissare qualcuno, è una pratica divertente e spaccona che fa parte del linguaggio del rap esattamente come vantarsi di scopare un sacco di tipe o parlare di bling bling e di erba – alla base c’è la stessa volontà: mostrarsi come superuomini. Quando però sono agenti esterni ad accendere la miccia, magari persone che con il genere non hanno alcuna familiarità su piattaforme non seguite dai fan che hanno bisogno di dare senso alla presenza di un pezzo sul rap tra un caso di cronaca nera e un articolo di affari internazionali, i dissing non è spacconeria, ma un balletta di burattini. Lavoro in una rivista musicale da neanche due anni e ho potuto vedere quanto sia facile per un rapper incazzarsi (ciao Salmo!). A questo punto si può scegliere: o smettono i giornali di aizzare i rapper l’un l’altro, oppure la smettono i rapper di dare retta ai giornalisti che non vedono l’ora di farli incazzare. Oppure ci guadagniamo tutti, noi in visite e voi in visibilità, e facciamo finta di odiarci ma la sera andiamo a bere insieme i gin tonic col Tanquerey nei locali pettinati di Milano (o almeno questo credo sia quello che si immagina un complottista).\nIo continuerei solo per vedere altri video di Gué dagli scogli.\nIn alcune regioni del Nord Italia sono stati cancellati i live per prevenire la possibile trasmissione della malattia\nPatti Smith, tre concerti in Italia a luglio\nLa rocker si esibirà a Roma, Lucca e Sogliano al Rubicone (FC)\nDurante il programma di Barbara D'Urso l'ex leader dei Bluvertigo è tornato a parlare del litigio con Bugo a Sanremo\nPrimi contraccolpi anche sul sistema musicale\nCoronavirus, annullato il concerto dei Big Thief a Milano\n“Nonostante il rischio di contagio sia molto basso, pensiamo sia meglio essere prudenti”, ha scritto la band in un comunicato\nMorgan, venduto per oltre 6mila euro il foglio con il testo 'sbagliato' di ‘Sincero’\nIl cantautore l'ha annunciato tramite la sua pagina Facebook, dove spiega anche le motivazioni della decisione e sottolinea: "Il ricavato va in beneficenza per la lotta alla SLA"\nÈ in arrivo un nuovo album da solista di Robby Krieger dei Doors\nSi chiama 'The Ritual Begins at Sundown' ed è stato influenzato da Frank Zappa e dal jazz\nMetallica, guarda il ritorno sul palco di James Hetfield dopo la riabilitazione\nIl frontman si è esibito a sorpresa durante il tributo a Eddie Money a Beverly Hills\nAchille Lauro porta in tour il suo alter ego: «un inno alla pansessualità»\nIl cantante terrà sette concerti in ottobre. «È tempo di morire per rinascere in una nuova identità»


3BR w/ Loft, Fireplaces & Water Vistas - Steps From Penn Cove Waterfront - Aggiornato al 2018 | TripAdvisor - Coupeville case vacanze\nSituato a pochi minuti dal lungomare Penn Cove con vista mozzafiato sul Puget Sound, questo 3BR con soppalco, 2,5 BA Coupeville casa è dall'altra parte della strada dalla biblioteca e un mercato contadino di stagione. Sei anche a 5 minuti a piedi da negozi di antiquariato, gallerie, e l'isola County Historical Museum. Questa casa a tre livelli è perfetto per le grandi famiglie con la sua eccezionale ampio soggiorno, salotto e sala da pranzo. Un mazzo avvolgente con una griglia e tavolo da pranzo all'aperto lascia il posto a un grande, cortile recintato che si affaccia sul lungomare. Nel cortile, troverete una tabella aggiuntiva per ospitare tempo all'aperto. A proposito della casa C'è posto a sedere per sette nella zona giorno, più spazio per altri tre ospiti in una camera familiare separata. Quando è freddo, accendere... Leggi tutto\nSituato a pochi minuti dal lungomare Penn Cove con vista mozzafiato sul Puget Sound, questo 3BR con soppalco, 2,5 BA Coupeville casa è dall'altra parte della strada dalla biblioteca e un mercato contadino di stagione. Sei anche a 5 minuti a piedi da negozi di antiquariato, gallerie, e l'isola County Historical Museum. Questa casa a tre livelli è perfetto per le grandi famiglie con la sua eccezionale ampio soggiorno, salotto e sala da pranzo. Un mazzo avvolgente con una griglia e tavolo da pranzo all'aperto lascia il posto a un grande, cortile recintato che si affaccia sul lungomare. Nel cortile, troverete una tabella aggiuntiva per ospitare tempo all'aperto. A proposito della casa C'è posto a sedere per sette nella zona giorno, più spazio per altri tre ospiti in una camera familiare separata. Quando è freddo, accendere un fuoco in una o entrambe le due caminetti a legna, e sfida il vostro gruppo a uno dei giochi da tavolo a portata di mano o di assistere a uno spettacolo sul televisore. Fare uso della cucina completamente attrezzata, e gustare i pasti al tavolo da pranzo per sei persone. C'è anche un tavolo da bistrò per ospitare più di due. Passo sul ponte avvolgente di utilizzare la griglia del propano, e scavare in pasti all'aperto al tavolo da pranzo per sei persone. Nel grande cortile recintato, troverete un altro tavolo da pranzo per sei e vista panoramica di Puget Sound. Fino a 10 ospiti possono dormire comodamente tra tre camere da letto e un soppalco. La camera da letto en-suite dispone di un letto queen-size e combinazione doccia / vasca. Due camere da letto al secondo piano ogni dispongono di un letto queen-size. In fondo al corridoio, c'è un bagno completo con doccia walk-in. Lo spazio loft al terzo piano dispone di quattro posti letto singoli. Una stanza in polvere con una sola vanità si trova al piano nobile. I servizi includono una lavatrice / asciugatrice e parcheggio strada privata per due veicoli. LA POSIZIONE troverete un sacco di negozi, gallerie e visite turistiche meno di un miglio dalla vostra porta. A piedi 5 minuti dal lungomare Penn Cover. Scopri un libro in biblioteca dall'altra parte della strada, o prendere alcuni prodotti freschi al mercato degli agricoltori di stagione, a pochi passi dalla porta di casa. Visita la Historical Society Museum Island County per conoscere il passato della zona. IL VANTAGGIO CHIAVI IN MANO La tua casa vacanze è noleggio TurnKey Certified. Tutte le foto, il calendario e le tariffe sono accurate al 100%. Ti manderemo una notifica in modo proattivo quando early check-in e / o check-out tardivo sono possibili. Riceverai i comfort di casa con una fornitura di avviamento di shampoo, saponi, prodotti di carta e asciugamani albergo di qualità e biancheria. Noi ti aiutiamo a stare con noi! Proseguire dritto al vostro noleggio e accedere alla casa con il codice di blocco unico. Al momento della prenotazione, vi invieremo la nostra applicazione per cellulare con le indicazioni e le istruzioni di casa. Siamo disponibili 24 ore al giorno con l'aiuto dal vivo. Tutte le case Stazioni Complete seguono regole fiscali / statali locali. Ogni prenotazione comprende le tasse applicabili, spese di pulizia, e la politica di protezione danni alle cose. 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UEFA Youth League. Roma-Barcellona 0-0, le pagelle dei giallorossi\nUEFA YOUTH LEAGUE – Pareggia a reti bianche la Roma di Alberto De Rossi che oggi alle 16.00 ospitava il Barcellona.\nLorenzo Crisanto: compie una grande parata nel primo tempo e una nel secondo tempo. Sempre attento e bravo anche con i piedi. VOTO 7\nNura Abdullahi: Sicuramente il protagonista di questo match. Pochissime sbavature, copre molto bene il talento di Perez, e riparte con grandi cavalcate. VOTO 8\nEros De Santis: Mantiene sempre la sua posizione e inoltre copre la fascia quando Abdullahi attacca. VOTO 6,5\nRiccardo Marchizza: Anche per lui buona prova, con nessuna nota da segnalare. VOTO 6\nSilvio Anocic: Molto meglio nella ripresa dove in alcune occasioni si proiettava in avanti. Per il resto non ha troppi problemi sulla sua fascia. VOTO 6\nCristian D’Urso: A sprazzi riesce ad avere dei guizzi importanti che mettono in difficoltà il centrocampo azulgrana. Peccato per quel tiro a giro sul secondo palo che poteva avere più fortuna. VOTO 6,5\nLorenzo Vasco 5,5: Prende una giusta ammonizione dopo 15 minuti, imposta quasi sempre lui l’azione, ma non è sicuramente una delle sue migliori prestazioni (dal 91′ Lorenzo Grossi s.v. ottima comunque il suo taclke su Carles Perez nei secondi finali).\nEmanuele Spinozzi: purtroppo per lui non è una giornata positiva. Non entra quasi mai nella fase di impostazione del gioco. Impalpabile almeno questa sera. VOTO 5,5 (55′ Alessandro Bordin, velocità tecnica e piede, ottima la prova del classe ’98, VOTO 6,5)\nLorenzo Di Livio 6,5: Dotato di grande velocità e tecnica potrebbe fare di più ed essere leggermente più concentrato quando riparte in contropiede. Però è buona la prestazione del figlio d’arte\nSadiq Umar: Ottimo il lavoro del numero 11 giallorosso. Effettua anche il lavoro sporco e prova le azioni solitarie. Manca soltanto il gol. VOTO 6,5 : (77′ Marco Tumminello, entra e regala freschezza all’attacco giallorosso. Peccato per quell’occasione capitata all’85 minuto, dove dopo aver superato il portiere ha crossato con poca potenza. VOTO 6,5)\nEdoardo Soleri: il migliore insieme a Abdullahi. Dopo sei minuti poteva trovare il vantaggio ma è stato bravo il portiere avversario. Superiore nella ripresa, con la traversa sul colpo di testa. VOTO 7,5\nAll.: Alberto De Rossi, prepara al meglio questa partita. Ottima lettura: VOTO 6,5\nTags: roma barcellona youth league roma primavera uefa youth league\nPrevious ROMA-BARCELLONA, formazione ufficiale catalana: Sergi Roberto e Jordi Alba i terzini, Mathieu dal 1′ anziché Mascherano\nNext Virtus Roma, Voskuil brilla nel test contro la Stella Azzurra


Forum Arredamento.it •note, sospensioni e dubbi etici...\nnote, sospensioni e dubbi etici...\nda rananera » 10/11/07 17:54\nin classe tendo ad esser abbastanza notaiola, quello sì...(anche perchè è giusto che i genitori sappiano quanto rompono i loro piccini fuoricasa).\nin questa scuola vige la regola del: alla terza nota sul registro scatta la sospensione (quindi, ammettiamolo, evito le note sul registro, diciamo che tratto la cosa come "affari tra me e la famiglia").\nper quanto riguarda le sospensioni invece son sempre piuttosto perplessa...\narrivo da realtà scolastiche dove la sospensione arirvava dopo l'acocltellamento nel cortile della scuola, dopo il pestaggio durante la ricreazione e cose così..\ninsomma...almeno ai miei occhi...roba tosta.\nsospensione per aver fatto scoppiare petardini nel parchetto (pubblico) fuori da scuola.\nsospensione per aver portato pacchetto di sigarette (non per averle fumate a scuola) ma averle mostrate ai compagni.\n...sono io che tendo ad esser troppo permissiva o anche secondo voi (che magari siete pure genitori) la lllunga mano della sorveglianza scolastica deve uscire oltre i confini della scuola e andare a punire anche solo la detenzione senza l'uso?\nda dammispazio » 10/11/07 18:01\nmi sembra una "debolezza" da parte delle tue colleghe, un modo x levarsi di torno glis tudenti negligenti...(ref petardi etc etc) se si abusa di certi provvedimenti poi che valore potranno avere?\nmi sembrerebbe piu opportuna nota ai genitori...con avvertimento. certo se poi non li cazziano a casa....\nio sono stata sospesa in 3 media x 3 perche un demente mi aveva dato una gomitata sul naso (il primo di una lunga serie di traumi che rendono ancora piu interessante il mio becco) ed io non ci ho visto piu\nmi sembro equa ma avrei voluto che la punizione su di lui fosse piu pesante\nda rananera » 10/11/07 18:04\naggiungo dubbio ai miei dubbi...\nquando ero piccina io...la sospensione stava per= minkiasonfottutastavoltasaròbocciata.\nl'anno scorso è stato promosso un ragazzino con 4 sospensioni di 3, 4 gg collezionate nello stesso anno.\ndel resto...sospendere a novembre un ragazzino garantendogli così la bocciatura significa non vivere più per il resto dell'anno, certo della stangata finale il delinquentello si divertirà come non mai, tanto..che gli frega...l'anno è da rifare---\nRe: note, sospensioni e dubbi etici...\nda piera-bl » 10/11/07 18:10\nrananera ha scritto: in classe tendo ad esser abbastanza notaiola, quello sì...(anche perchè è giusto che i genitori sappiano quanto rompono i loro piccini fuoricasa).\nrana che dire?\nqui la sospensione doveva arrivare assai prima (scuola media anche questa?)\nFUORI scuola credo davvero di no, avviso ai genitori sì, caso mai i vigili, ma la scuola non deve intervenire su ciò che accade fuori\nanche qui io ci vedo un avviso ai genitori, non una nota\nin effetti a scuola non hanno fatto niente...\nmeglio prevenire, però di qui l'avviso alle famiglie\nnon sono una buonista nononooo ma credo che fra una nota (cosa seria, grave avvenuta a scuola) e il niente ci sia anche una via di mezzo...parlare con le famiglie, che forse apprezzerebbero il fatto di sapere che i figli "detengono" sigarette\nsei molto distante dalle mie posizioni?\nda doris » 10/11/07 18:15\nrananera ha scritto: aggiungo dubbio ai miei dubbi...\nquando ero piccina io...la sospensione stava per= minkiasonfottutastavoltasaròbocciata.ora no.\nl'anno scorso è stato promosso un ragazzino con 4 sospensioni di 3, 4 gg collezionate nello stesso anno.che senso ha?\nc'hai ragione....io punterei più sulle punizioni magari impegnargli il tempo libero ...così magari ci pensa due volte ....\ntrovo invece sia giusto informare a casa....ma ricordo che quand'ero bambina e i prof mandavano a chiamare i genitori per qualche nota...\nquesti si presentavano e il massimo che sapevano dire era "professore se c'è da menarlo ,lo puoi menare" e allora a che serviva informare?era palese che il loro intento era di liberarsi del problema scaricandolo alla scuola!dirai tu..alemno c'hanno provato...\nNon mi piace assolutamente che la scuola si intrometta nella vita del ragazzo quando questo esce dal perimetro scolastico...a che serve?a fare odiare ancor di più ai ragazzini il sistema ?a sentirsi persegiutati...\nda rananera » 10/11/07 18:22\nno no piera...son molto vicina alle tue posizioni, molto molto.\nle famiglie son state avvisate (anche che i loro piccini sarebbero stati sospesi per queste "marachelle" ).\nma tu, genitrice, vuoi/pretendi/tiaspetti la sorveglianza scolastica anche fuori dalla scuola? anche solo "nei pressi della scuola"?\nno perchè qui (ma anche in altre scuole che ho girato, sì, sempre medie), era stato portato proprio questo cavillo: i genitori mandano il figlio a scuola, se questo è davanti al cancello scolastico, o in vista, fa caxxate e noi non interveniamo (mandando un commesso a bloccarli ecc ecc), siamo responsabili agli occhi dei genitori che ci hanno affidato i pupetti.\nal momento sto in fase sperimentale (solo nelle classi prime), patteggio* e, per "reati minori" (molto minori eh), il temperino lanciato, il foglio del compagno rovinato (per scherzo vabbè) e cose simili...faccio scegliere tra la nota sul diario e...ta-daaaaa scrivere tot volte: nondevofarquestooquello.\nmi sento molto maestrina anni '50 però bho...la cosa (incredibilmente ai miei occhi), pare funzionare...\nper mio personalissimo sadismo alzo il numero man mano che la punizione vien rimeritata (sempre da un altro eh, è raro che lo stesso alunno si ritrovi da scrivere la cosa più volte)...\nè una caxxata questa eh?\nperò quanto mi diverto...\nn.b. la proposta è nata da loro, son masochisti questi...\nda fedelyon » 10/11/07 18:29\nIn realtà non ho mai ben capito l'utilità della sospensione.\nPenso che non abbia alcun effetto.\nPoi accumularne tre o quattro volte in un anno è un'assurdità.\nda doris » 10/11/07 18:30\nsi sentiranno tanto bart simpson....\nma che gli fai scrivere?\nda rananera » 10/11/07 18:33\ndevo ancora imparare a comportarmi in classe (50 volte)\ni lavori dei compagni sono sacri e non posso rovinarli (60 volte)\nnon posso accendere il cellulare in classe (100, è l'ultima della serie...lui, porello, aveva proposto 200 volte, pur di non vedersi sequestrare il cell, acceso solo per ascoltar la musica, per la quale hanno tutti il mio permesso, ma...su supporti differenti, ovvio)\nda jenny71 » 10/11/07 18:41\nrananera ha scritto: al momento sto in fase sperimentale (solo nelle classi prime), patteggio* e, per "reati minori" (molto minori eh), il temperino lanciato, il foglio del compagno rovinato (per scherzo vabbè) e cose simili...faccio scegliere tra la nota sul diario e...ta-daaaaa scrivere tot volte: nondevofarquestooquello.\nRana, i compiti di punizione (scrivi 100 volte: "Non devo disturbare" o altro) servono eccome!\nSperimentato con successo nei miei vari anni di insegnamento!\nEd è vero, i ragazzini si divertono quasi... le prime volte\nPerché se poi perseverano, si stufano anche di scrivere\nIo ho sempre usato i compiti di punizione per le cose lievi, le note sul diario per le cose gravi.\nPer quanto riguarda le sospensioni... nella mia carriera ne ho decise (insieme ai colleghi) fortunamente pochissime e sempre per cose estremamente gravi (insulti ad insegnanti).\nSecondo me in entrambi i casi che citi tu (petardi e sigarette) la scuola non deve sospendere, ma limitarsi a convocare le famiglie e informarle dell'accaduto, magari prospettando - in caso la cose si ripetesse - provvedimenti più drastici.\nNel caso dei petardi poi, essendo successo FUORI dalla scuola, non vedo proprio come possa essere LA SCUOLA a intervenire\nda doris » 10/11/07 18:45\nazzz....serissima allora...complimenti se ti ha chiesto di farlo 200 volte pur di non...secondo me hai centrato...\ne io che pensavo più a cose tipo\n-Non chiamerò la maestra "Hot Cakes"\n-Non mi fotocopierò le chiappe\n-Uno sputo non è libertà di espressione\nda bastille64 » 10/11/07 18:49\nNon so se ti interessa anche l'opinione di una collega...\nDa noi, la sospensione arriva dopo 5 note sul registro che sono anche note sul diario. In genere gli alunni dopo la quarta cercano di rigar dritto per evitar il fattaccio. Capita anche che non possano partecipare ai tornei sportivi interclasse o intercorsi o alle gite.\nPersonalmente metto raramente note e come te preferisco il vecchio sistema delle punizioni noiose tipo 50 volte "non devo prendere in giro i compagni" firmato però da un genitore. Se non lo porta la volta successiva sono 100 e firmato dai 2 genitori, se protesta pure. Sarà antiquato ma funziona. Talvolta mi deve ricopiare un dialogo o far esercizi in più rispetto ai compagno se non ha fatto i compiti. Insomma sono una vera strega. Il bello, come facevi notare, è che preferiscono un sistema così.\nCredo che l'importante per loro sia una legge dura\nma imparzialei e saper che non la metto mai sul personale.\nda piera-bl » 10/11/07 18:53\nrana, ma fuori della scuola non ci sono i vigili?\nqui sì perchè l'uscita blocca un intero quartiere...\nchiaro che se i fanciulli si trattengono...i vigili non ci sono più...\nla resposabilità della scuola degli insegnanti finisce al cancello della medesima (se c'è) altrimenti al portone d'ingresso\nscrivere 20-30-40 volte....dovrebbe entrare in testa quello che scrivono e lo confermi, visto che non tocca ai soliti...\ne scrivere non ha mai fatto male a nessuno te l'assicuro\nda lalu » 10/11/07 18:55\nio alle scuole medie ero una ragazza mediamente educata e mediamente studiosa, forse perchè ai miei tempi all'età delle medie si era molto più "bambini" di quanto non lo siano ora.\nsi aveva ancora un po' di soggezione, un po' di "paura" della figura dell'insegnante.\nora mi sa che la questione è dieversa.\nalle medie, oggi, sono più sfrontati, strafottenti e maleducati.\nun po' più come eravamo noi al liceo insomma (e io per prima dalle medie al liceo ho subito un raicale cambiamento).\npersonalmente non ho mai capito il senso della sospensione.\nse uno aveva buoni voti ma era un disperato se la rideva alla grande, potevi sospenderlo 10 vole ma chissefrega, tanto non lo potevi bocciare.\ne io sono anche d'accordo, non si può bocciare uno maleducato ma che comunque ha una resa buona o ottima in tutte le materie, per cui...sospendere gente così è aria fresca.\nla situazione è diversa quando uno è lì lì che galleggia e...tac! gli arriva una sospensione tra capo e collo che può essere determinante ai fini della promozione o bocciatura.\nallora, in quei casi, forse la sospensione può avere un senso...che comunque io non condivido ugualmente.\nper me bisogna sempre e comunque scindere il fattore comportamentale da quello della resa scolasica.\nuno pu essere un genio teppista, che fai, lo bocci?\nun altro può essere un asino all'ennesima potenza ma educatissimo, che fai, lo promuovi?\nno, per me non funziona così.\nd'accordo nell'avvisare i genitori, ma sospendere per dei petardi...mhà...mi sembra uno dei tanti eccessi inutili.\nda Lestat » 10/11/07 19:00\nMi sembra che siate un po' severe...\nDa noi nemmeno il piu' tranquillo seguiva le vostre regole..\nNon c'erano i cellulari, ma se una prof provava a sequestrare qualcosa si doveva preoccupare per la sua incolumita'..


Barbara Colombo, una giovane designer di abiti da sposa | Atelier Barbara Colombo\nAtelier Barbara Colombo Senza categoria Barbara Colombo, una giovane designer di abiti da sposa\nBarbara Colombo è una bella trentenne dalle forme morbide che fin da bambina sognava di disegnare abiti da sposa. Lei da bambina è arrivata a pesare fino a 120 kg per una disfunzione della tiroide. Per questo motivo segue una dieta fin dall’età di undici anni . Oggi è una ragazza come tante altre che è riuscita a realizzare il suo sogno con molta determinazione e una volontà ferrea. L’abito da sposa è il sogno di ogni ragazza che desidera essere la più bella del mondo in quel giorno. Barbara non ha mai perso di vista il suo obiettivo. Cosi ha aperto quasi un anno fa il suo Atelier a Milano in Via Tortona 10 in uno spazio molto accogliente e luminoso per rendere felice ogni donna in base alle proprie esigenze.\nLei segue passo dopo passo le sue neospose partendo dalla fisicità di ognuna, studiando il modello che valorizzi di più il corpo. Crea degli abiti che nascondono i punti deboli, valorizzando i punti forti e riesce sempre a togliere una taglia. Già all’età di quindici anni Barbara decide di fare la stilista di abiti da sposa,cosi dopo la scuola si iscrive alla Marangoni, istituto dell’abbigliamento di Milano per studiare fashion design. Nei tre anni di scuola trascorre anche un anno a Londra, dove si trova benissimo, perché mi confessa, veniva giudicata per la sua creatività e non per l’ apparenza. Dopo la scuola iniziano gli anni della gavetta in vari atelier di abiti da sposa a Milano, dove impara tutti i trucchi del mestiere . Arriva il momento in cui Barbara si sente pronta per fare il salto di qualità, quando apre il suo atelier.\nLei ci tiene molto alla professionalità e alla serietà per dare un buon servizio alla sua clientela. Nel suo atelier la cliente si sente una regina, l’abito viene disegnato e costruito su di lei passo dopo passo . Sceglie solo tessuti preziosi ed italiani che vengono realizzati secondo i suoi disegni nella sua sartoria da mani esperte. Per realizzare un abito da sposa ci vogliono circa sei mesi con quattro o cinque prove in atelier. Le sue creazioni sono delle vere opere d’arte che trasformano le donne in principesse. L’assistenza e il servizio sono fondamentali per offrire un valido sostegno e togliere l’insicurezza alle neospose. Barbara fornisce anche l’intimo adatto insieme alle calzature giuste. Ovviamente si possono realizzare in meno tempo, ma diventa più stressante. Un abito finito con le diverse prove viene a costare circa tra i 2000 – 3000 Euro. Da lei si possono vestire anche la mamma della sposa visto che crea degli abiti da cerimonia che costono tra i 300 – 800 Euro. Non dimentica nemmeno le bambine con una collezione dedicata che trasforma in minispose con prezzi tra 150-250 Euro.\nLa nuova collezione sarà presentata durante il fuori salone del mobile nel suo Atelier giovedi 14.4. dalle 18 – 22 con una presentazione dal vivo e un aperitivo . Le nuove creazioni mostrano forme geometriche, onde e righe ispirate al design visto che i suoi abiti vengono costruiti sul corpo . I colori sono bianco, avorio, salvia e rosa . Non potete mancare a questo evento, vi aspettiamo numerose! www.atelierbarbaracolombo.it


Annunci trans cremona incontri cz / Salernoincontri sexyguida\nContinua a leggere, facebook, google, twitter email, print. Con il trascorrere dei giorni vengono svelati dettagli e curiosità sui progetti dei vari padiglioni. Golfando, lasciateci sognare: Francesco Molinari chiude al primo posto il secondo giro dell'Augusta Masters 2019. E' quindi sempre preferibile fare la spesa con un occhio di riguardo alla stagionalità. Francesco, nei giorni scorsi, ha lanciato qualche segnale, soprattutto a chi, approfittando del momento delicato in arrivo, ha pensato di approfittarne per tendergli lennesima trappola, lennesimo sgambetto nella speranza che questo pontificato si concluda bruscamente. Mai nessun italiano era arrivato così in alto all'Augusta National, una delle due gare di golf più importanti al mondo (l'altra, l'Open Championship, Francesco l'ha già. Ridotte a monconi che non fioriranno per anni, mentre altre potrebbero semplicemente rinunciare a vivere, dopo che si sono consumati, su di loro, atti di tale ignorante violenza. E pensare che le magnolie, in forma di arbusti o alberi, soulageana, liliflora, stellata come grandiflora, non hanno proprio nessun bisogno della motosega. A pochi giorni dallinizio in Vaticano del summit sugli abusi, non sono pochi coloro che dentro le mura leonine parlano già di resa dei conti in arrivo. Pierre e MiquelonStati Uniti d'AmericaSud Australi FrancesiTimor e Arrivo e BarbudaAntille olandesiArabia del nordCorea del sudCosta d'AvorioCosta SalvadorEmirati Arabi FranceseGuineaGuinea di BouvetIsola di PasquaIsola NorfolkIsole CaymanIsole CocosIsole CookIsole FalklandIsole FaroeIsole Heard e McDonaldIsole Marianne del nordIsole MarshallIsole PitcairnIsole. 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Pierre e MiquelonStati Uniti d'AmericaSud Australi FrancesiTimor e Nome azienda scegli una RomagnaFriuli Venezia Alto AdigeUmbriaValle d'AostaVeneto scegli una provinciaAgrigento (AG)Alessandria (AL)Ancona (AN)Aosta (AO)Arezzo (AR)Ascoli Piceno (AP)Asti (AT)Avellino (AV)Bari (BA)Barletta Andria Trani (BT)Belluno (BL)Benevento (BN)Bergamo (BG)Biella (BI)Bologna (BO)Bolzano (BZ)Brescia (BS)Brindisi (BR)Cagliari (CA)Caltanissetta. Continua a leggere, facebook 76, google 0, twitter email, print. 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La presenza di Melania in Africa ed il problema della sua enorme ricchezza, desiderata dai cristiani di Ippona, nell'epistolario di S.Agostino\nTre lettere dell'epistolario di S.Agostino ci fanno conoscere alcuni aspetti della vita di Melania la giovane, che ci resterebbero altrimenti sconosciuti. Nella prima, la lettera 124, scritta nella primavera del 410-411, Agostino, vescovo di Ippona, si scusa con Albina, Piniano e Melania di non essere ancora venuto a Tagaste a salutarli. Alipio, vescovo di Tagaste, aveva accolto i tre nella sua città. Agostino adduce a motivo del suo ritardo nella visita "una tribolazione tanto grande" che ha colpito i cristiani di Ippona. Possiamo pensare o alla paura di una invasione Gotica (i Goti avevano già preso Reggio Calabria e l'avevano data alle fiamme), oppure all'agitazione dei Donatisti. Questo il testo di questa prima lettera:\nLETTERA 124 (scritta nella primavera del 410-411)\n(Viva brama di incontrare gli amici)\n(I fedeli d'Ippona sobillati dagli scismatici)\nLETTERA 125 (scritta nella primavera del 411)\n(Le spine dei sospetti)\n(Gli Ipponesi non bramano le ricchezze)\n(Il giuramento di Piniano è valido)\n(Chi è leale, chi spergiuro)\n(Nessun monaco ha ingiuriato Alipio)\nLETTERA 126 (Scritta nella primavera del 411)\n(I fedeli reclamano Piniano loro prete)\n(Riluttanza di Piniano)\n(Promessa di Piniano)\n(Tolta la clausola " in caso di forza maggiore ")\n(Piniano sottoscrive il giuramento)\n(Piniano giurò liberamente)\n(Si brama Piniano che disprezza il danaro)\n(Agostino respinge la accusa di cupidigia)\n(Come Agostino amministra i beni della Chiesa)\n(I fedeli di Agostino non bramano le ricchezze)\n(Obbligo d'osservare i giuramenti)\n(Piniano non sia spergiuro)\n(Piniano deve stare a Ippona)\n(Piniano mantenga la promessa)\nAGOSTINO, INVIA CRISTIANI SALUTI AD ALBINA, A PINIANO E A MELANIA, SUOI ILLUSTRI SIGNORI E FRATELLI NEL SIGNORE, CARISSIMI E AMATISSIMI PER LA LORO SANTITA'\n1. Pur non potendo sopportare il freddo per il mio cagionevole stato di salute o per la mia costituzione naturale, tuttavia non ho mai avuto da soffrir tanto ardore quanto in quest'inverno rigidissimo per la pena che non m'è stato possibile, non dirò venire ma correre da voi per i quali avrei dovuto varcare a volo i mari dal momento che risiedete tanto vicino e venite da tanto lontano per vedere noi. La Santità vostra forse potrebbe credere che la rigidezza dell'inverno sia stata davvero l'unica causa della mia pena; ma non è così, miei dilettissimi. Quali disagi e molestie e perfino quali rischi inerenti a siffatte piogge dirotte io non avrei dovuto affrontare e sopportare per recarmi da voi i quali mi siete di tanto conforto in sì gravi sciagure? Voi, dico, i quali, in mezzo a questa generazione sviata e pervertita, splendete come luci fiammanti, accese da Colui ch'è la luce superna, sublimi per aver accettato l'umiltà e più splendenti per aver disprezzato lo splendore mondano! Io avrei goduto ad un tempo della gioia spirituale della mia patria carnale, che ha meritato di godere anche della vostra presenza. Essa, mentre voi eravate assenti, nel sentir parlare di quel che siete per nascita e di quel che siete poi diventati per grazia di Cristo, sebbene lo credesse spinta dalla carità, nondimeno non osava forse divulgarlo per timore che non venisse creduto.\n2. Vi dirò dunque perché non son potuto venire e da quali avversità sono stato impedito dal provare una si grande felicità; ve lo dirò per meritare non solo il vostro perdono ma anche, per mezzo delle vostre preghiere, la misericordia di Colui in virtù del quale voi vivete al suo servizio. I fedeli d'Ippona, al cui servizio m'ha assegnato il Signore, i quali in gran parte o quasi nella totalità sono così deboli da rischiare d'ammalarsi gravemente per un'afflizione anche più lieve, sono ora colpiti da una tribolazione tanto grande che, quand'anche non fossero tanto deboli, potrebbero a malapena sopportarla con fortezza di spirito. Solo quando son tornato, li ho trovati scandalizzati della mia assenza con loro gravissimo pericolo. Grazie alle vostre assennate parole (e mi rallegro nel Signore della vostra vigoria spirituale) i fedeli d'Ippona comprendono ciò ch'è stato detto: Chi si ammala senza che mi ammali anch'io? Chi si scandalizza senza che anch'io mi senta bruciare di dolore? Sono afflitto soprattutto perché vi sono qui molti i quali, col distoglierci l'animo di tutti coloro dai quali ci par d'essere amati, tentano di farli insorgere contro di noi per preparare nel loro cuore un posto per il diavolo. Mentre poi sono sdegnati contro di noi, che facciamo ogni sforzo per condurli a salvezza, hanno l'ambizioso disegno di punirci, che in realtà è per essi voluttà di morire non già nel corpo ma nell'anima, dove la morte spirituale si avverte segretamente per il suo fetore ancor prima che venga avvertita dal nostro pensiero. Voi senza dubbio perdonerete volentieri questa mia ansiosa preoccupazione, specialmente perché, se vi adiraste e desideraste vendicarvi, non trovereste forse un tormento maggiore di quello che soffro io sapendovi a Tagaste senza potervi vedere. Io però spero che, aiutato dalle vostre preghiere, quando non vi saranno più gli ostacoli che ora me lo impediscono, mi sarà concesso di venire al più presto da voi in qualunque parte dell'Africa vi troviate, salvo che questa città, nella quale provo tanti travagli, non sia degna di allietarsi con me della vostra presenza, poiché neppure io oso crederla degna.\nLa seconda e la terza lettera affrontano un problema molto grave che si era verificato, per la presenza in Africa dei tre. Piniano, recatosi ad Ippona, era stato acclamato dalla folla e, forse per timore, aveva promesso che, se si fosse deciso a farsi ordinare prete, sarebbe rimasto nel clero di Ippona e non avrebbe più lasciato la città. Allontanatosi poi dalla folla, aveva probabilmente insinuato (ed alla sua voce, si era aggiunta esplicitamente quella di Albina) che il popolo di Ippona, la città di cui era vescovo Agostino, lo voleva prete solo per poter avere stabilmente gli aiuti economici che certamente sarebbero arrivati, se Piniano fosse diventato presbitero della città, data l'immensa ricchezza di cui godevano i due sposi Melania e Piniano e data la loro decisione di distribuirli alle Chiese, ai monasteri ed ai poveri che pian piano visitavano. Piniano aveva così dichiarato di essere stato costretto, per paura della folla, a fare quel giuramento. Agostino difende invece i cristiani della sua diocesi ed invita Piniano a tener fede alla parola che aveva dato davanti a tutti. L'episodio ci mostra, comunque, quanto grande fosse la popolarità di Melania e di Piniano e quanto grandi le ricchezze che avevano deciso di lasciare, secondo l'invito evangelico. Ecco le due lettere, indirizzate la prima, la 125, ad Alipio, per informarlo della sua versione dei fatti, e la seconda, la 126, ad Albina, per difendere l'operato degli abitanti di Ippona e richiamare Piniano al suo dovere.\nIO AGOSTINO E I MIEI CONFRATELLI SALUTIAMO NEL SIGNORE TE, ALIPIO, SIGNORE BEATISSIMO E VENERABILMENTE CARISSIMO FRATELLO E COLLEGA NEL SACERDOZIO COI TUOI CONFRATELLI\n1. Siamo bensì molto afflitti e non ci è possibile dar poco peso al fatto che i fedeli di Ippona abbiano lanciato ad alta voce delle ingiurie contro la Santità tua; ma molto più delle ingiurie lanciate al tuo indirizzo c'è da dolersi, mio buon fratello, che certi sospetti siano stati concepiti sul conto nostro. Infatti dal momento che s'insinua che vogliamo trattenere dei servi di Dio per brama di denaro e non già per amore di giustizia, non è preferibile forse che coloro che hanno questa convinzione manifestino ad alta voce i segreti del loro cuore e che escogitino, se è possibile, dei rimedi tanto più gravi, anziché i fedeli vadano in rovina senza manifestare i funesti sospetti da cui sono avvelenati? Occorre quindi che, secondo quanto dicevamo prima che accadesse questo scandalo, ci adoperiamo a persuadere le persone, alle quali abbiamo l'obbligo di offrirci a modello di opere buone , che i sospetti da esse nutriti sono falsi, piuttosto che pensare al modo come redarguire coloro i quali, con mormorazioni e parole, hanno manifestato i loro sospetti.\n2. Per questo io non me la prendo con quella santa donna di Albina né penso che si debba redarguirla per questo, ma che è necessario venga guarita di un tale sospetto. Essa non ha lanciato direttamente contro la mia persona quelle medesime recriminazioni, ma facendo vista di lamentarsi degli Ipponesi, perché avrebbero manifestato la loro cupidigia (dicendo) ch'essi avrebbero voluto trattenere presso di sé non per amore dell'ordine sacro, ma del denaro, il suo facoltoso genero, dispregiatore e largitore di un'immensa ricchezza, ha tuttavia fatto capire molto bene, quasi proclamandolo ad alta voce, quello che pensava di me, e non essa sola, ma anche i suoi ottimi figli, che nel presbiterio mi dissero lo stesso giorno le medesime cose. Orbene, come ti ho detto, io penso che costoro, piuttosto che esserne redarguiti, debbano essere guariti da sospetti di questo genere. Quando mai infatti ci sarà procurata o arrecata sicurezza e pace esente di tali sospetti che ci pungono come spine, dal momento che sono potute germogliare ai nostri danni in anime così sante e a noi tanto care? Poiché così ha sospettato di te il volgo ignorante, ma di noi hanno sospettato illustri personaggi della Chiesa, sicché comprendi di che cosa ci si debba dolere maggiormente. Eppure io sono d'avviso che né l'uno né gli altri meritino di esser accusati ma guariti, poiché sono uomini e nutrono per i loro simili dei sospetti che, benché falsi, possono tuttavia esser creduti veri. Tali individui infatti non sono cosi sciocchi da credere che i fedeli bramino il loro denaro, specialmente quando hanno già visto per esperienza che né i fedeli di Tagaste né di conseguenza quelli di Ippona ne. hanno ricevuta la benché minima parte. Ma tutto questo loro malanimo ribolle solo contro i membri del clero e special. mente contro i vescovi, il cui potere sembra loro che sorpassi ogni limite poiché si pensa che possano usufruire e godere dei beni della Chiesa come possessori e padroni. Dio ci guardi, mio caro Alipio, che a questa brama dannosa e mortifera siano mai trascinati dal nostro esempio, se è possibile, coloro che sono deboli. Ricorda ciò che dicemmo prima che capitasse questa prova che ci spinge maggiormente a farlo. Sforziamoci perciò di provvedervi con l'aiuto del Signore parlandone in pubblico e non accontentiamoci della testimonianza della nostra coscienza, poiché non si tratta d'una faccenda in cui debba bastare essa sola. Se infatti siamo servi di Dio non reprobi, se in noi arde ancora un po' di quel fuoco per cui la carità non cerca le cose che sono di interesse personale dobbiamo preoccuparci di fare il bene non solo al cospetto di Dio, ma anche al cospetto degli uomini affinché, mentre beviamo acqua limpida nella nostra coscienza, non siamo accusati di far si, con i nostri passi incauti, che le pecore del Signore bevano acqua torbida.\n3. Quanto a ciò che mi hai scritto, cioè di un genere di giuramento estorto con la violenza, dato che ne discutiamo fra noi, ti scongiuro che la nostra discussione non renda oscure cose chiarissime. Se infatti si fosse minacciato di sicura morte un servo di Dio, per costringerlo a giurare di commettere un'azione illecita e nefanda, sarebbe stato suo dovere morire piuttosto che giurare, per non adempiere il giuramento con un delitto. Ora però si trattava solo dello schiamazzo prolungato ed ostinato dei fedeli, che non costringevano quell'uomo ad alcun sacrilegio ma ad una azione che, se fosse stata compiuta, sarebbe stata lecita. S'aveva anche paura che alcuni facinorosi, i quali per lo più si mescolano anche tra i buoni, colta l'occasione di una sommossa e quasi d'un giusto sdegno, si abbandonassero a una scellerata violenza per brama di rapine, quantunque tale paura fosse vaga e confusa. Chi potrebbe quindi credere che, per evitare danni, non dico incerti, e qualsivoglia offesa del corpo, ma per evitare perfino la morte, si debba commettere uno spergiuro non dubbio? Quel non so qual Regolo non aveva sentito parlare affatto attraverso le Sacre Scritture dell'empietà del falso giuramento, non aveva appreso nulla della falce di Zaccaria , eppure aveva giurato ai Cartaginesi non per santità dei sacramenti di Cristo, ma per le immondezze e le oscenità dei demoni, eppure non tremò di fronte alle torture che senz'alcun dubbio avrebbe dovuto subire e alla pena esemplare di una orribile morte sicché giurasse costretto da forza maggiore ma, per non essere spergiuro, affrontò quelle sventure con la medesima libertà di spirito e col medesimo coraggio con cui aveva giurato. I severi censori romani di allora non vollero tenere, non dico nel numero dei santi, ma neanche dei senatori, non dico nella gloria celeste, ma neppure nella Curia terrestre quei soldati che, per paura della morte e di orribili pene, avevano preferito commettere uno spergiuro lampante, anziché tornarsene tra i nemici crudeli. Essi non accolsero neanche un altro soldato che si era assolto dalla colpa di spergiuro, perché dopo il giuramento era tornato indietro sotto il pretesto di non so quale necessità. Pertanto quelli che lo espulsero dal Senato, non tennero conto di ciò che egli aveva pensato quando giurava, ma di ciò che si attendevano da lui le persone a favore delle quali aveva giurato. Neppure avevano letto i versetti che spesso noi cantiamo: Chi giura a favore del suo prossimo e non lo inganna Sono azioni, queste, che siamo soliti esaltare con grande ammirazione anche a proposito di uomini privi della grazia e del nome di Dio e poi crediamo che dobbiamo ancora indagare nei libri divini se ci è permesso qualche volta di giurare il falso lecitamente, mentre in essi ci è prescritto perfino di non giurare, per evitare di cadere nello spergiuro qualora ci abituassimo a giurare!\n4. Non metto in dubbio che sia giustissima l'affermazione che la parola data col giuramento si adempie non alla stregua dell'espressione orale di chi giura, ma di ciò che si aspetta la persona per cui si giura ed è ben noto a chi fa il giuramento. Difatti le parole di un giuramento, soprattutto quando sia formulato in modo conciso, difficilmente esprimono per intero il pensiero di cui si esige il compimento da chi giura. Per conseguenza sono spergiuri coloro che, pur attenendosi alle parole, deludono l'attesa di coloro per cui è fatto il giuramento; non sono spergiuri invece coloro che, anche senza attenersi alle parole, soddisfano a ciò che si attendeva da essi quando giurarono. 'Insomma gli abitanti d'Ippona volevano avere quel sant'uomo di Piniano non come uno condannato al domicilio coatto, ma come un carissimo abitatore della loro città; benché dalle sue parole non si riuscisse a comprendere molto, nondimeno si sa molto bene quello che si aspettassero da lui: tant è vero che il fatto che adesso, dopo il giuramento, egli non sia presente, non fa impressione a nessuno di quelli che poterono ascoltare ch'egli si disponeva a partire per un motivo fondato con la volontà di tornare. Per questo egli non sarà spergiuro né sarà considerato tale da quelli, salvo che non ne abbia deluso l'aspettazione. Ma non la deluderà a patto che non muti la volontà di abitare con essi o un bel giorno se ne parta senza la disposizione di tornare. Ma questo pensiero sia lontano dal carattere e dalla fedeltà dovuta a Cristo e alla Chiesa ch'egli ancora conserva. Lasciando da parte ciò che sai anche tu molto bene, quanto cioè sia tremendo il giudizio divino sul giuramento falso, so di sicuro che non dobbiamo adirarci in seguito con chi non crederà al nostro giuramento, se reputeremo che lo spergiuro di un uomo tanto bravo non solo debba essere pazientemente sopportato, ma anche difeso. Allontani da noi e da lui una simile iattura la misericordia di Colui, che libera dalla tentazione coloro che sperano in Lui . Come dunque hai risposto nel promemoria, egli adempia la sua promessa con cui promise di non andarsene via da Ippona, allo stesso modo che non ce ne andiamo via né io né gli Ipponesi, con la sola differenza che quelli che non sono legati da giuramento hanno pienamente la facoltà di trasferirsi per sempre altrove e di non tornare senza macchiarsi di spergiuro.\n5. Non so se si possa comprovare che i membri del nostro clero o fratelli residenti nel monastero siano stati veramente partecipi o istigatori delle ingiurie contro di te. Difatti alle domande loro fatte in proposito mi è stato risposto che solo un Cartaginese del monastero avrebbe gridato insieme coi fedeli quando reclamarono Piniano per prete, non quando si lanciavano contumelie contro di te. A questa lettera ho accluso la copia, della dichiarazione di lui stesso trascritta dalla carta medesima da lui sottoscritta e corretta sotto i miei occhi.\nAGOSTINO SALUTA NEL SIGNORE LA SANTA E VENERABILE SERVA DI DIO ALBINA\n1. E' giusto consolare, non accrescere il dolore dell'animo tuo, (che, a quanto mi scrivi, non riesci a esprimere), in modo da guarirti, se mi è possibile, dai tuoi sospetti, senza adirarmene in favor mio per non turbare di più il tuo santo cuore consacrato a Dio. Al santo fratello nostro e figlio tuo Piniano nessuna minaccia di morte fu lanciata dagli Ipponesi, anche se egli temette qualcosa di simile: ché anch'io ebbi paura che, ad opera di alcuni facinorosi, che spesso si mescolano alla folla con segreta cospirazione, scoppiasse un violento tumulto, appena avessero trovata un'occasione di sedizione provocata quasi da un giusto motivo di sdegno. Ma, come mi riuscì di venire a sapere in seguito, nulla di simile fu detto o tramato da alcuno. E' vero invece che contro il mio caro fratello Alipio scagliarono urlando molte ingiurie, e Dio voglia che per le preghiere sue meritino di essere assolti da una colpa tanto grave. Io poi, dopo le loro prime grida, quando ebbi loro spiegato che non potevo ordinare sacerdote uno che non voleva esserlo, legato com'ero da una precedente promessa, quando ebbi aggiunto che, se avessero avuto lui come sacerdote facendomi violare la mia parola, non avrebbero più avuto me come vescovo, lasciata la folla, me ne ero tornato al mio seggio. Allora quelli, alla mia inattesa risposta, rimasti esitanti e un po' turbati, come fiamma abbattuta per un attimo da una folata, presero poi a risvegliarsi con un fremito molto più impressionante, credendo di potermi costringere con la forza a non mantenere la promessa o, nel caso in cui io serbassi fede alla promessa, a farlo ordinare prete da un altro vescovo. Io cercavo di dire a coloro ai quali mi riusciva, cioè ai notabili e ai maggiorenti che frattanto erano saliti fin da me sul coro, che né io potevo recedere dalla santità della promessa né quello poteva essere ordinato da un altro vescovo nella chiesa a me affidata, se non ne fossi stato richiesto personalmente e non lo avessi permesso; che nondimeno, anche se lo avessi permesso, avrei egualmente tradito la parola data. Aggiungevo altresì che essi non volevano altro se non che quello, una volta ordinato contro sua voglia, rinunziasse subito dopo l'ordinazione. Ma essi non credevano che ciò potesse accadere. Frattanto la folla assiepata davanti ai gradini, persistendo nella medesima volontà e gridando con un pauroso e ostinatissimo strepito, ci rendeva dubbiosi e irresoluti sul da fare. Fu allora che presero a lanciare vituperi contro il mio caro fratello; fu allora che da me si temette il peggio.\n2. Ma, benché fossi agitato da una si grande sommossa dei fedeli e da tanto sconvolgimento della chiesa, benché nient'altro avessi detto a quella massa di gente tranne che io non potevo ordinarlo prete senza la sua volontà, nondimeno neppure in tale frangente fui indotto a dargli qualche consiglio a farsi ordinare; poiché, se fossi riuscito a persuaderlo, non sarebbe stato più ordinato sacerdote contro il suo volere. Serbai fede all'una e all'altra promessa, non solo a quella che aveva già manifestata ai fedeli, ma anche a quella a cui ero vincolato da un unico testimone per quanto riguarda gli uomini. Serbai, dico, in un pencolo così grave, la fedeltà della promessa, non del giuramento. Infatti, quantunque i miei timori fossero infondati, come seppi in seguito, il pericolo, se c'era, sovrastava a tutti egualmente e il timore stesso era comune e io, temendo soprattutto per la chiesa nella quale mi trovavo, pensavo di allontanarmene. C'era però da temere che, in mia assenza, un rispetto minore da parte dei fedeli e un dolore più cocente provocassero qualche danno ben più grave. Aggiungi che, se me ne fossi andato col fratello Alipio stipato in mezzo ai fedeli, bisognava badare che qualcuno non osasse mettergli le mani addosso; se poi me ne fossi andato senza di lui, in che conto mi avrebbero tenuto nel caso che gli fosse capitato qualche incidente e avessi data l'impressione di averlo abbandonato, per lasciarlo in balia dei fedeli furenti?\n3. Fra queste mie agitazioni e dolorose angustie, che mi mozzavano il respiro e m'impedivano di prendere una decisione, ecco che d'improvviso, senza che me l'aspettassi, il santo nostro figlio Piniano mi manda un servo di Dio a dire di voler giurare avanti ai fedeli che avrebbe lasciato definitivamente l'Africa qualora fosse ordinato prete a suo dispetto. Credo che lo facesse con la persuasione che quelli, considerato che non poteva certo spergiurare, non avrebbero gridato più oltre con un'ostinatezza infruttuosa per cacciare via di qui una persona che avremmo dovuto avere almeno vicina. Sembrando però a me che, dopo un simile giuramento, ci sarebbe stato da temere un dolore più acuto da parte dei fedeli, rimasi senza proferir verbo, e siccome Piniano mi aveva chiesto di recarmi anche da lui, mi affrettai a farlo. Mi ripeté le parole di prima e aggiunse al medesimo giuramento un'altra clausola, che mi aveva fatto conoscere per mezzo d'un secondo servo di Dio, mentre mi affrettavo ad andar da lui, che cioè sarebbe rimasto tra noi, se nessuno gli avesse imposto suo malgrado il pesante carico del sacerdozio. Allora io, quasi rinfrancato da un alito di brezza in mezzo a tante angustie, non gli risposi nulla, ma mi diressi a passi affrettati dal fratello Alipio e gli riferii esattamente le sue parole. Ma egli, per evitare, a quanto io penso, che in seguito a un suo consiglio nascesse qualche complicazione da cui, a suo avviso, potevate essere offesi: " Su ciò esclamò, nessuno chieda il mio parere ". Udita la sua risposta, corsi dai fedeli tumultuanti e, imposto il silenzio, manifestai la promessa fattami con l'impegno anche del giuramento. GI'Ipponesi però, che avevano solo in animo e desideravano che divenisse sacerdote, non accettarono la proposta come io credevo, ma borbottando a bassa voce per un certo tempo fra loro chiesero che alla promessa e al giuramento si aggiungesse questa condizione: che, se mai a Piniano fosse piaciuto di dare l'assenso ad abbracciare la carriera ecclesiastica, non acconsentisse a farlo se non nella Chiesa d'Ippona. Lo riferii all'interessato; senza esitare egli disse di si. Riportai l'ambasciata ai fedeli; fecero festa e richiesero subito il giuramento promesso.\n4. Come tornai presso il figliuolo nostro, lo trovai molto agitato ed esitante sulla scelta delle parole, con cui formulare quella promessa giurata, per l'eventualità di bisogni urgenti che potevano indurlo ad andarsene via. Mi manifestò contemporaneamente il suo timore che potesse essere sferrato qualche assalto ostile, al quale dovesse sottrarsi con la partenza. La pia serva di Dio Melania voleva che si aggiungesse anche il motivo del clima malsano ma egli rispose rimproverandola. Io poi osservai che da lui era stato avanzato bensì un motivo serio e nient'affatto disprezzabile d'un bisogno urgente, capace di costringere anche i cittadini a trasferirsi, ma se un tal motivo fosse stato esposto ai fedeli, c'era da temere che dessimo l'impressione di essere profeti di sciagure; se poi la scusa fosse addotta sotto il pretesto generico di " caso di forza maggiore ", non l'avrebbero considerata se non come uno stratagemma per ingannarli. Si decise tuttavia di saggiare a questo proposito l'animo dei fedeli e non si ebbe altro se non la conferma di ciò che avevo pensato. Difatti, quando furono riferite le parole sue dal diacono, piacquero tutte; ma appena risonò la parola " caso di forza maggiore " che vi era stata inserita, subito si alzò u n coro di proteste, non piacque più la promessa e il tumulto tornò a farsi violento, poiché i fedeli credevano che in nessun altro modo si volesse venire a patti con lui che con la frode. Come quell'ottimo figlio nostro ebbe costatato questo, ordinò che si togliesse via il pretesto di " caso di forza maggiore" e i fedeli tornarono di nuovo a rallegrarsi.\n5. Benché mi scusassi dicendo d'essere spossato, Piniano non volle presentarsi ai fedeli senza di me. Ci appressammo insieme. Disse loro che le parole che avevano udite dal diacono le aveva fatte pronunciare lui, ch'egli aveva giurato e avrebbe adempiuto la promessa; e ripeté subito ogni parola nello stesso tenore con cui le aveva dettate. Fu risposto: Deo gratìas, e si reclamò che l'intero scritto venisse da lui firmato. Congedai i catecumeni e Piniano pose subito la firma sotto lo scritto. Si cominciò in seguito a reclamare con grida non già dai fedeli bensì dai notabili cristiani, sobillati però dai fedeli, che firmassi anch'io, loro vescovo. Ma appena mi accinsi a sottoscrivere, la pia serva di Dio Melania si oppose. Mi meravigliai come si fosse decisa così tardi a opporsi, quasi che io, non sottoscrivendo, potessi rendere nulli la promessa e il giuramento. Cionondimeno ubbidii, e così la mia firma rimase in tronco né ci fu alcuno che stimò opportuno si dovesse insistere più a lungo con me, perché sottoscrivessi.\n6. Quali siano state poi le impressioni e i commenti della gente il giorno dopo che si seppe della partenza di Piniano, mi son preso cura, nella misura da me creduta sufficiente, d'informare la santità vostra mediante una lettera. Chiunque vi ha per caso raccontato cose contrarie a queste che vi ho narrate io, o dice bugie o s'inganna. Comprendo d'aver tralasciato certi particolari che non mi sono parsi pertinenti al nostro ministero, ma ho tuttavia la coscienza di non aver detto falsità di sorta. E' vero insomma che il pio nostro figlio Piniano giurò alla mia presenza e col mio permesso, ma è falso che giurasse per mia imposizione. Lo sa egli stesso, lo sanno i servi di Dio, ch'egli m'inviò per primo il santo fratello Barnaba e quindi Timasio, per mezzo del quale mi comunicò anche la promessa di rimanere tra noi. I fedeli stessi con le loro grida lo costringevano al sacerdozio, non al giuramento. Ma allorché questo gli fu offerto, non lo rifiutarono, sia perché speravano che potesse maturare in lui medesimo, abitando presso di noi, la volontà di consentire ad essere ordinato, sia perché volevano evitarne la partenza, come egli aveva giurato, nel caso che prendesse gli ordini forzatamente. Per questa ragione e per il servizio di Dio - poiché anche la ordinazione di un sacerdote è servizio di Dio - gl'Ipponesi innalzarono alti strepiti. Quanto al fatto poi che non si rallegrarono della permanenza da lui promessa senza l'aggiunta che, qualora un giorno si disponesse a prendere il sacerdozio, non vi assentisse se non nella Chiesa d'Ippona, è abbastanza manifesto che speravano ch'egli sarebbe rimasto ad abitare presso di loro e perciò non recedettero da quel desiderio del servizio di Dio.\n7. Come mai dunque affermi che essi abbiano agito cosi per la turpe cupidigia del denaro? In primo luogo essa non può riferirsi affatto ai fedeli. A quel modo che i fedeli di Tagaste non ricevono dai beni che avete devoluti alla chiesa di Tagaste nient'altro che la gioia della vostra buona azione, così avviene pure dei fedeli d'Ippona e di qualsivoglia altro paese, dove voi avete già messo in pratica o dovunque metterete in pratica i comandamenti di Dio intorno alla ricchezza dell'iniquità. I fedeli non pretesero dunque da quella ragguardevole persona il proprio vantaggio pecuniario sollecitandola con soverchio ardore per provvedere alla loro Chiesa coi beni di un uomo così ricco, ma ebbero caro in voi il disprezzo del denaro da parte vostra. Se i fedeli d'Ippona furono contenti d'aver sentito dire a mio riguardo che, dopo aver rinunciato ad alcuni campicelli lasciatimi da mio padre, mi ero consacrato a servire liberamente il Signore né invidiarono riguardo a ciò la chiesa di Tagaste, che è la mia patria carnale, anzi, mentre questa non mi aveva investito del sacerdozio, si precipitarono essi, appena poterono, a impadronirsi di me, con quanto maggiore ardore poterono esser contenti che il nostro Piniano avesse vinto e calpestato, con una conversione così bella, tante passioni di questo mondo, tante ricchezze, tante speranze! Secondo quanto pensano molti che si paragonano con se stessi , sembra che io non abbia lasciato le ricchezze, ma che ci sia arrivato. Difatti il mio patrimonio paterno si può a stento considerare una ventesima particella a paragone dei beni della Chiesa, i quali ora si crede che io li possegga come se ne fossi padrone. Ma in qualunque Chiesa, soprattutto dell'Africa, questo nostro Piniano potrà essere non dico prete, ma vescovo, sarà poverissimo, se si paragona alle sue ricchezze di prima, anche se si comporterà con l'animo di farla da padrone. Molto più serenamente e sicuramente viene amata dunque la povertà in quest'uomo, nel quale è impossibile immaginare una cupidigia di beni maggiori. Questo fu il sentimento che accese gli animi dei fedeli, questo li spinse a persistere nei loro strepiti ostinati e assordanti. Non accusiamoli per giunta di turpe cupidigia ma lasciamo che quel bene, che essi non hanno, lo amino almeno in altri senza colpa. Ammesso pure che in questa folla fossero mescolati dei poveri o mendicanti, che gridavano con gli altri e speravano dalla vostra venerabile sovrabbondanza un aiuto alla loro miseria, neppure questa, io credo, è turpe cupidigia.\n8. Resta dunque solo la possibilità che questa accusa di turpissima cupidigia del danaro è rivolta indirettamente contro i membri del clero e in modo particolare contro il vescovo. Si crede infatti che noi siamo padroni dei beni della Chiesa e che godiamo dei loro frutti. Ma a dirla in breve, qualunque sia la parte che di essi abbiamo ricevuta, o la possediamo ancora o l'abbiamo distribuita come ci è parso più opportuno; nulla di questi beni abbiamo largito ai fedeli che non erano membri del clero o del monastero, ma solo a pochissimi bisognosi. Non dico che simili calunnie dovettero essere dette da voi proprio contro di noi, ma dico solo che poterono essere dette in modo credibile solo contro di noi. Che fare dunque? Con quale argomento ci potremo giustificare almeno presso di voi, se non lo possiamo presso i nemici? Si tratta di una questione di coscienza, tutta interiore, completamente lontana dagli occhi dei mortali, nota solo a Dio. Che ci rimane dunque se non chiamare a testimone Dio, al quale solo è nota? Se così pensate di noi, voi non ci raccomandate (cosa che sarebbe molto meglio e che tu hai creduto dovermi rinfacciare come una colpa nella tua lettera) ma ci obbligate assolutamente a giurare, non incutendoci la paura della morte corporale, come si è creduto che avessero fatto i fedeli di Ippona, ma incutendoci paura della morte della nostra reputazione, che è da preporre senz'altro anche alla vita di questa carne a difesa dei deboli, ai quali ci sforziamo di offrirci come esempio di buone opere in tutti i contatti con essi.\n9. Nondimeno noi non ci sdegniamo con voi come voi vi sdegnate con gli Ipponesi, sebbene ci obblighiate a giurare. Voi infatti a guisa di uomini che giudichino altri uomini, credete bensì a ciò che in noi non è, mentre non credete a ciò che in noi non può essere. Queste vostre debolezze devono essere guarite, non accusate, e la nostra reputazione deve tornare pura presso di voi, come la coscienza lo è - almeno lo suppongo - presso il Signore. Egli, come io e il mio fratello Alipio dicemmo in un colloquio prima che capitasse questa prova, forse mi concederà che risulti ben chiaro non solo a voi, carissimi membri come noi di un sol corpo, ma anche agli stessi nemici più accaniti che negli affari concernenti la Chiesa non ci lasciamo giammai macchiare da cupidigia per il danaro. In attesa di questa grazia, finché il Signore non ce la concederà, per adesso intanto facciamo ciò a cui siamo costretti per non rimandare neppure per un brevissimo tempo la medicina per l'anima vostra. Mi è testimone Dio che tutta questa amministrazione dei beni ecclesiastici, sul quali si crede che amiamo, farla da padroni assoluti, io la sopporto, non la desidero, per il servizio che devo alla carità verso i fratelli e al timore di Dio. Per conseguenza, se lo potessi senza venir meno al mio dovere, vorrei disinteressarmene. Non diversamente penso nei riguardi del mio confratello Alipio e me ne è testimone Dio stesso. Eppure contro di lui, pensando di lui proprio il contrario, i fedeli, e ciò che più addolora, proprio quelli di Ippona, proruppero in tante ingiurie. Ma voi pure, santi e pieni di profondi sentimenti di misericordia, prestando fede a simili infamie, parlando solo dei fedeli, che non hanno niente a vedere con una imputazione siffatta di cupidigia, avete voluto pungermi e rimproverarmi per correggermi, s'intende, non per odio, il che non penso affatto di voi. Per conseguenza non devo adirarmi ma ringraziarvi, perché non avreste potuto comportarvi con maggior delicatezza e franchezza, non rinfacciando a un vescovo quasi con insolenza i vostri sentimenti, ma lasciandoglieli capire indirettamente.\n10. Non vi sia molesto nemmeno reputarvi in certo modo afflitti per aver io creduto che si dovesse giurare. Infatti l'Apostolo non voleva affliggere né amava poco coloro ai quali diceva: Non abbiamo usato mai parole di adulazione, come ben sapete, in mezzo a voi né abbiamo cercato occasione di cupidigia. Dio mi è testimone . Per un fatto manifesto prese a testimoni gli stessi fedeli, ma per una faccenda occulta chi altro poteva prendere a testimonio se non Dio? L'Apostolo aveva giustamente timore che degli individui ignoranti potessero nutrire sentimenti così ignobili sul conto di lui, la cui fatica era palese a tutti, tant'è vero che non prendeva nulla per i suoi bisogni personali, se non in caso di estrema necessità, dalle elemosine dei fedeli ai quali dispensava la grazia di Cristo, ma tutto il resto che gli era necessario per vivere se lo procurava con le proprie mani; quanto più noi dobbiamo adoperarci che si presti fede a nei, che per merito di santità e virtù d'animo siamo di gran lunga inferiori a Paolo né possiamo procurarci con le nostre mani alcunché per sostentare questa vita , ed anche se lo potessimo, ne saremmo impediti del tutto da tante occupazioni, quante credo ne abbiano dovuto sopportare al loro tempo gli Apostoli stessi! Non si rinfacci dunque più oltre in questo caso ai fedeli cristiani, che sono la Chiesa di Dio, la bruttissima cupidigia di danaro. Se questa accusa fosse lanciata contro di noi, sui quali sarebbe potuto cadere il sospetto, sebbene falso ma tuttavia verosimile di tal vizio, sarebbe più sopportabile che quando è lanciata contro coloro che, si sa bene, sono alieni da una cupidigia e da un sospetto così volgari.\n11. Non è lecito a persone che hanno una qualsiasi fede, tanto meno se hanno la fede cristiana, rinnegare il giuramento, non dico affermare alcunché di contrario, ma dubitarne minimamente. Su tale argomento ho esposto il mio pensiero con la maggiore chiarezza possibile - almeno lo credo - nella lettera scritta al mio fratello; la Santità tua mi ha scritto domandandomi " se io o gl'Ipponesi crediamo che si debba osservare un giuramento estorto con la violenza". Che ne pensi tu stessa? Ti piacerebbe che, anche sotto la minaccia di morte sicura e imminente, minaccia che allora era temuta senza motivo, un cristiano si servisse del nome del Signore Dio suo per ingannare? Che un cristiano prendesse a testimone per la sua falsità il suo Dio? In realtà, se un cristiano, indipendentemente dal giuramento, fosse costretto dalla morte imminente a una falsa testimonianza, dovrebbe aver paura di macchiare anziché di terminare la propria vita. Eserciti fra di loro nemici ed armati combattono certo sotto la minaccia evidentissima di morte e, tuttavia, quando si legano con giuramento reciproco, li approviamo se osservano la parola data, ma se non la mantengono, giustamente li detestiamo. Ma che cosa ha spinto i due eserciti a giurare, se non il timore d'essere tagliati a pezzi o presi prigionieri l'uno dell'altro? IF, perciò se non si rispetta il giuramento estorto col timore della morte o della prigionia, se non si mantiene la parola data nel giuramento, sono colpevoli di sacrilegio e di spergiuro anche siffatti individui che temono più di spergiurare che di uccidere un altro individuo, ed ecco che noi, quasi dovessimo discuterlo, ci poniamo il problema se si debba adempiere un giuramento estorto ai servi di Dio e ai monaci, superiori agli altri per il dono della santità, che corrono verso la perfezione dei comandamenti di Cristo anche col distribuire i propri beni?\n12. Orbene, ti scongiuro, perché mai il domicilio nella nostra città promesso da Piniano è reso odioso col chiamarlo esilio o deportazione o relegazione? lo sono convinto che il sacerdozio non è un esilio. Il nostro amico dovrebbe dunque preferire l'esilio al sacerdozio? Non sia mai che si dica che quel santo uomo a noi carissimo preferì l'esilio al sacerdozio o lo spergiuro all'esilio. Direi ciò, se io o i fedeli gli avessimo veramente estorto di giurare la promessa che sarebbe rimasto fra noi. E' vero al contrario che il giuramento non gli fu estorto mentre si rifiutava di farlo, ma fu accettato quando venne spontaneamente offerto; e ciò, coi-ne ho detto poco prima, nella speranza che, qualora Piniano fosse rimasto fra noi, potesse cedere al desiderio dei fedeli e acconsentire ad assumere la dignità clericale. Alla fine, checché si pensi di me o degli Ipponesi, ben diversa è la responsabilità di coloro che lo hanno costretto a giurare da quella di coloro che lo hanno, non dico costretto, ma persuaso a spergiurare. Lo stesso Piniano, di cui si tratta, non rifiuti di considerare se sia più grave il giuramento sotto la spinta d'un timore qualunque o lo spergiuro, quando non sussiste più il timore.\n13. Ringraziamo Dio perché gl'Ipponesi pensano che la promessa nei loro riguardi non è adempiuta in nessun altro modo se non nel senso che egli stia tra loro col proposito di fissare la sua residenza ad Ippona, libero d'andare dove sarà necessario, ma animato dal proposito di tornare. Se invece dovessero badare alle parole del giuramento ed esigerne l'esecuzione, in nessun modo il servo di Dio si sarebbe dovuto allontanare, in nessun modo spergiurare. Ma sarebbe per gl'Ipponesi delittuoso trattenere in una tale schiavitù, non dico una persona di tanto riguardo, ma chiunque altro; essi invece hanno dimostrato coi fatti ch'era la sola cosa che si aspettavano quando si rallegrarono nell'udire che era partito ma con l'intenzione di tornare, né un giuramento sincero esige per essi altro all'infuori di ciò che sperarono dal giuramento stesso. Che significa poi ciò che si va dicendo, che nel giuramento espresso con le sue parole egli aveva eccettuato il caso di " forza maggiore "? Come se egli stesso non avesse ordinato di propria bocca per la seconda volta che si cancellasse quella parola. Certo l'avrebbe potuta inserire anche allora, quando parlò di persona al popolo. Se l'avesse fatto, la risposta non sarebbe certo stata: Deo gratias, ma sarebbero tornati alle grida di disapprovazione che si erano sollevate quando la proposta fu letta con quella clausola dal diacono. Ma che importa che sia stata inserita o no la scusa di " forza maggiore " d'una partenza? Non ci si aspettò da lui altro che quanto ho detto poc'anzi. Chiunque poi abbia deluso l'attesa di coloro per i quali si giura, non può non essere spergiuro.\n14. Si adempia dunque la promessa e si guariscano le anime dei deboli affinché con un esempio così pericoloso non siano spinti a imitare lo spergiuro quelli che lo approveranno, né quelli che lo disapprovano abbiano il pieno diritto di dire che non si deve credere a nessuno di noi non solo quando promettiamo, ma neppure quando giuriamo. In ciò bisogna piuttosto guardarsi dalle lingue dei nemici, di cui il nemico più forte, Satana, si serve come di frecce per uccidere i deboli. Lontano da noi il pensiero di sperare per un'anima tanto cara se non quello che ispira il timore di Dio e che consiglia la straordinaria eccellenza della santità ch'essa possiede. Tu dici che io avrei dovuto impedire un tal giuramento ma, lo confesso, non arrivai ad esser tanto saggio da preferire di lasciare che la Chiesa che io servo fosse messa a socquadro da uno scompiglio e scandalo si gravi anziché accettare l'offerta che ci veniva fatta da una persona tanto rispettabile.


musikiamo: PLAN DE FUGA - esce domani il nuovo disco "LOVE°PDF"\nPLAN DE FUGA - esce domani il nuovo disco "LOVE°PDF"\nIl 2 ottobre esce il nuovo album dei Plan de Fuga una delle realtà rock italiane più innovative: il nuovo progetto si intitola “LOVE°PDF” ed esce su etichetta e distribuzione Carosello Records.\n“LOVE°PDF è un viaggio tra le infinite sfumature e contraddizioni del sentimento più complesso, completo e caratterizzante della natura umana. Dalle zone più remote della personalità ai rapporti con il mondo circostante, attraverso le inevitabili trasformazioni a cui siamo soggetti nella ricerca di un'evoluzione individuale e collettiva. Il risveglio dall'omologazione e il distacco da una società artefatta e drammaticamente decadente, nel desiderio di creare una coscienza globale.\nLe fasi determinanti e le tappe obbligate della propria esperienza affettiva, il pericolo di ristagnare nella propria ottica e la paura del cambiamento, l'armonia e la violenza che portiamo dentro e seminiamo intorno a noi. E' la descrizione di un percorso, fatto di astrazione e materialità, fantasia e realtà, dolcezza e volgarità. Futili bisticci che nascondono montagne insormontabili, passioni artefatte che conducono alla solitudine, lo strazio della fine e il coraggio di creare un nuovo inizio”. Così la band riassume lo spirito del nuovo progetto discografico.


PATURNIO: Patrizia D’Addario, intervista al Pais (Video) : "Con me tante altre escort. Voi giornalisti indagate, c’è ancora molto da scoprire”\nPatrizia D’Addario, intervista al Pais (Video) : "Con me tante altre escort. Voi giornalisti indagate, c’è ancora molto da scoprire”\nDomenica 05 Luglio 2009 17:14\nLa escort barese intervistata dal quotidiano spagnolo: “Io non ho denunciato nessuno, è la magistratura che mi ha cercato. Mio padre si suicidò per quel progetto di residence ed io promisi a me stessa di portarlo avanti”\nROMA - Patrizia D’Addario, la escort pugliese che, con le sue dichiarazioni, ha messo in fibrillazione Palazzo Chigi, parla con l’inviato di El Pais in una intervista video.\nNon dice nulla che già non si sapesse. “Io non ho denunciato nessuno” esordisce la quarantenne barese, “la magistratura mi ha cercato e io ho deciso di dire la verità, a differenza di altre persone”. Patrizia chiarisce che l’incontro con Silvio Berlusconi le ha procurato molta delusione, perché lei desiderava essere aiutata in un progetto imprenditoriale (un villaggio-residence in Puglia) di cui nessuno si è ancora interessato. Per questo progetto, il padre di Patrizia aveva perso la vita, suicidandosi e lei aveva promesso a se stessa che lo avrebbe portato avanti ad ogni costo.\nRacconta di quelle serate a Palazzo Grazioli, con le ragazze che ballano al suono di “Meno male che Silvio c’è”, mentre lui guarda e ascolta compiaciuto, accarezzandola sul divano. “Durante la cena – continua ancora Patrizia – lui mi guardava e voleva la mia attenzione continua. Poi ad un certo punto dice a tutte: ‘C’è una ragazza barese che non si fida più degli uomini. Ma io voglio convincerla che gli uomini non sono tutti uguali’. Mi disse che mi avrebbe aiutato a diventare un imprenditore”. Alla domanda del giornalista spagnolo se abbia visto girare cocaina durante quelle feste, Patrizia non risponde, dicendo che è la magistratura che deve appurare questo fatto. Poi afferma che ci sono ancora tantissime cose da scoprire, che tutti in Puglia conoscono i personaggi al centro di questa vicenda e sanno quello che combinano ma non parlano per paura, invitando l’intervistatore ad indagare.\nL'intervista integrale rilasciata da Patrizia D'Addario al quotidiano spagnolo El Pais\nPubblicato da Dylan a 11:09\nEtichette: 6 luglio 2009, barigate, Berlusconi, con me tante escort, feste villa certosa, intervista el pais, patrizia d'addario, video intervista el pais


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