Fantastica villa con 6 camere da letto con splendida vista sul mare e un bellissimo giardino, in vendita in una delle migliori zone residenziali di Sant Feliu de Guíxols, a soli 3 km dalla spiaggia.\nQuesta incantevole villa in vendita si trova in un'ambita zona residenziale di Sant Feliu de Guíxols, Casa Nova. Si presenta in buone condizioni ed è costruito su un ampio terreno che gode di totale privacy.\nLa casa vanta una fantastica vista sul Mediterraneo e si trova a soli 3 km dalla spiaggia e dal centro del paese, con bei negozi e ristoranti di qualità. Altre favolose spiagge della Costa Brava come Sant Pol o Sa Conca sono a soli 10 minuti di auto.\nLa villa è orientata verso sud, quindi gode del sole tutto il giorno ed è protetta dai venti. Presenta una distribuzione molto comoda. Al piano nobile si trova un soggiorno-pranzo con ampia vetrata per godere della vista panoramica sul mare, oltre all'accesso al giardino e alla zona chill out. Questo piano è composto anche da una cucina con accesso al terrazzo, tre camere matrimoniali, due bagni completi e una toilette.\nAl piano inferiore troviamo un soggiorno predisposto per installare all'occorrenza una cucina a vista, tre camere matrimoniali e tre bagni. Dispone inoltre di garage, lavanderia e bella cantina.\nLa villa, infine, dispone di un'area comune, con piscina e campo da tennis.\n3 camere matrimoniali (di cui 1 con bagno privato)\nSoggiorno predisposto per l'installazione di una cucina aperta\nQuesta esclusiva villa in vendita sulla Costa Brava si trova in una zona residenziale tranquilla e ricercata e gode di splendide viste sul mare e di totale privacy. La spiaggia di Sant Feliu de Guíxols si trova a soli 3 km di distanza, mentre la spiaggia di Sant Pol a S'Agaró dista 6 km.\nSi trova inoltre a pochi minuti in auto dal centro di Sant Feliu de Guíxols (3 km) ea soli 7 km dalla famosa Platja d'Aro, con i suoi negozi, bar e ristoranti.\nIl campo da golf più antico della Costa Brava, Sta. Cristina, è a soli 10 minuti di auto (7 km) e il campo da golf Mas Nou a soli 12 km.\nLa città di Girona e il suo aeroporto internazionale distano solo 30 km, mentre la città di Barcellona si trova a 115 km.


Sanità, falsi bilanci Asp Cosenza per ridurre deficit: 15 indagati - Pupia.tv\nAvrebbero falsificato i bilanci consuntivi dell’Azienda sanitaria provinciale di Cosenza nel triennio 2015-2017, fornendo una rappresentazione della realtà economico-patrimoniale, caratterizzata da cronici disavanzi, più edulcorata di quanto non fosse, per riportare perdite di esercizio inferiori a quelle effettive e consentire un allineamento posticcio dei dati a quelli del bilancio preventivo regionale. Con questa accusa, 15 dirigenti e funzionari dell’Asp di Cosenza sono indagati dalla Procura per abuso d’ufficio e falso in atto pubblico e per 6 di loro è stato adottato il provvedimento del divieto di dimora. – continua sotto –\nTra gli indagati per i quali non è stato emesso provvedimento, ci sono anche gli ex commissari della sanità in Calabria Massimo Scura e Saverio Cotticelli, oltre all’ex direttore generale del dipartimento Tutela della salute della Regione Antonio Belcastro, attuale delegato del soggetto attuatore per l’emergenza covid. Questi ultimi, insieme ad altri 6 indagati, hanno avuto notificato l’invito a rendere interrogatorio in relazione alla richiesta di sospensione dall’esercizio di pubblico ufficio. – continua sotto –\nLe 6 misure cautelari di divieto di dimora sono state notificate a Raffaele Mauro, ex direttore generale dell’Asp, Luigi Bruno, ex direttore amministrativo, e Francesco Giudiceandrea (divieto di dimora in Calabria), Remigio Magnelli, direttore del dipartimento Tecnico amministrativo, Giovanni Lauricella, dirigente Uoc Affari legali e contenzioso, e Maria Marano, collaboratore amministrativo (divieto di dimora a Cosenza). – continua sotto –\nSecondo gli accertamenti dei finanzieri, non sono state riportate in bilancio le cifre del contenzioso legale che ammonta ad oltre mezzo miliardo. Inoltre ci sarebbe un disallineamento tra saldo di cassa effettivo disponibile e quello in bilancio per somme non più disponibili perché già pagate per effetto di pignoramenti. Inoltre non sarebbero stati contabilizzati gli incassi dei crediti vantati. Contestata anche “l’arbitraria attribuzione di incarichi” con procedure di mobilità errate e in assenza di requisiti validi. “L’indagine – ha detto il procuratore di Cosenza è durata due anni e non è conclusa. Abbiamo scoperchiato il vaso di Pandora e siamo appena all’inizio”. IN ALTO IL VIDEO\nCarinaro, sindaco e maggioranza a Rachele Barbato: “Torna con noi, hai nostra stima e fiducia”


Le zie sono importanti quanto le madri quando si crescono delle donne: studio - Curiosando si impara\nGeneralmente, per una bambina il modello da seguire nella propria vita è la propria madre, tuttavia, secondo l’esperto di educazione Steve Biddulph, le zie potrebbero essere ugualmente importanti.\nOltre ai propri genitori, è importante per le bambine avere delle persone da ammirare e alle quali ricorrere quando si ritrovano ad affrontare le pressioni che la vita riserva ogni giorno.\nFasi difficili nella relazione madre figlia\nI motivi potrebbero essere diversi, per esempio quando la bambina non va d’accordo con la propria madre, o quando non vuole parlarle di cose che le risultano imbarazzanti. Esistono dei momenti nelle fasi di crescita di una bambina nelle quali la zia potrebbe essere la migliore opzione per poter ottenere un consiglio adeguato.\nNon vogliono assomigliare alla loro madre\nL’esperto Steve Biddulph e autore dei libri “Raising Boys” e “Raising Girls“, durante le proprie ricerche è arrivato alla conclusione che le bambine non vogliono essere come le proprie madri:\n“Questo è triste, non ne sono felice, tuttavia ci sono argomenti dei quali non vogliono proprio parlare e non vogliono ascoltarti, anche se hanno ancora bisogno di qualcuno che le consigli“, ha affermato.\nE le zie come potrebbero aiutare?\nSecondo Biddulph, le zie possono aiutare in molti modi se iniziano a formare sin dal principio delle relazioni significative con le bambine. Nel caso in cui ci si trovi fisicamente lontane, ci si può mantenere in contatto per telefono, video e chat; ascoltare con rispetto quello che le bambine hanno da raccontare, anche senza doverlo approvare; prendersi del tempo per ascoltarle in modo tranquillo e rilassato ed essere delle zie vere, non perfette.\nPotrebbe interessarti Le zie sono come delle seconde mamme per i nipoti e la scienza lo ha dimostrato\nE tu hai un legame speciale con tua nipote? Lasciaci un commento e condividi il contenuto sul tuo diario così che anche i tuoi amici possano leggere queste interessanti informazioni. Seguici per altre notizie, storie e curiosità sulla pagina Curiosando si impara.


Golden Globes 2016, i vincitori - LoudVision\nHome > Golden Globes 2016, i vincitori\nTag: Golden Globes 2016Kate WinsletSteve Jobs\nSi è tenuta domenica 10 gennaio 2016 la cerimonia di premiazione dei73esimi Golden Globes 2016, i premi assegnati dalla Hollywood Foreign Press Association (HFPA, l’associazione della stampa estera che lavora a Hollywood) alle migliori produzioni cinematografiche e televisive della stagione appena conclusa.\nLa serata, al Beverly Hilton Hotel di Los Angeles, è stata presentata da Ricky Gervais, per la quarta volta alla conduzione dopo le edizioni 2010, 2011 e 2012.\n“The Martian” di Ridley Scott e “The Revenant” di Alejandro González Iñárritu vincono come migliori film del 2015 rispettivamente nelle categorie comedy e drama.\nMigliori attori comedy sono Matt Damon per “The Martian” e Jennifer Lawrence per “Joy“, mentre Leonardo DiCaprio per “The Revenant” e Brie Larson per “Room” di Lenny Abrahamson vincono nella sezione drama.\nLa cerimonia si apre con una vittoria a sorpresa: Kate Winslet vince come migliore attrice non protagonista per “Steve Jobs” di Danny Boyle, battendo la favorita Alicia Vikander di “Ex Machina”. Per l’attrice inglese è la quarta statuetta dopo quelle vinte per “Revolutionary Road”, “The Reader (entrambe nel 2009) e per la miniserie di Todd Haynes “Mildred Pierce (2012). A “Steve Jobs” va anche il premio per la sceneggiatura di Aaron Sorkin.\nA Sylvester Stallone va invece il Golden Globe come migliore attore non protagonista per “Creed“. Stallone era stato candidato una sola volta in passato, e proprio per “Rocky” (1977).\nQuentin Tarantino ritira pieno d’entusiasmo il Golden Globe vinto da Ennio Morricone per “The Hateful Eight“, paragonando il compositore ai grandi del passato come Schubert e Beethoven, e chiudendo con un «grazie!» in italiano. Sbaglia però nell’affermare che si tratta del primo globo assegnato Maestro: Morricone era già stato premiato per “Mission” (1987) e “La leggenda del pianista sull’oceano” (2000).\nEd ecco tutti i vincitori nelle categorie cinematografiche dei Golden Globes 2016:\n“The Revenant” di Alejandro González Iñárritu\n“The Martian” di Ridley Scott\nLeonardo DiCaprio per “The Revenant””\nJennifer Lawrence per “Joy”\nSylvester Stallone per “Creed”\nKate Winslet per “Steve Jobs”\n“Steve Jobs” di Aaron Sorkin\n“Writing’s On The Wall” (Sam Smith) da “Spectre”\n“Son of Saul” di László Nemes\nL’elenco completo dei vincitori, compresi quelli delle categorie televisive (con Oscar Isaac premiato per “Show Mw a Hero”. Lady Gaga per “American Horror Story: Hotel” e Gael García Bernal per “Mozart in the Jungle”), è disponibile su goldenglobes.com\nGolden Globes 2016 Kate Winslet Steve Jobs\t2016-01-11


Filosofia dell’anima – Sull’idealismo e sull’onestà intellettuale. Sulla necessità di non perdere la speranza nella nuova età del terrore politico. – LA BARBA DI DIOGENE\n3 April 2021 in Filosofia // I limiti della verità\n28 March 2021 in Filosofia // Sul relativismo culturale\n27 March 2021 in Filosofia // Esistono leggi della società?\n24 March 2021 in Esteri // Servono davvero le sanzioni?\n21 March 2021 in Filosofia // Il relativismo ironico di Richard Rorty\nHome » Filosofia dell'anima » Filosofia dell’anima – Sull’idealismo e sull’onestà intellettuale. Sulla necessità di non perdere la speranza nella nuova età del terrore politico.\nFilosofia dell’anima – Sull’idealismo e sull’onestà intellettuale. Sulla necessità di non perdere la speranza nella nuova età del terrore politico.\nScrivo queste poche righe perché sento di doverlo fare. Sento di doverlo fare per il rispetto che devo a quei tanti che hanno visitato questo sito negli ultimi quattro anni e mi hanno visto fare propaganda per il partitino pentastellato creato dal guru genovese Beppe Grillo all’insegna del motto: “Vaffa!”. Sì, l’abbiamo capito solo quattro giorni fa: il “vaffa” non era diretto alla corruzione del Sistema, alla rivendicazione dei diritti degli ultimi e dei lavoratori, ai plenipotenziari mediatici che da decenni hanno ridotto l’Italia a Stato-Canaglia negli annali degli organi che si occupano di stampa e di comunicazione; il “vaffa” era diretto al popolo-bue che amano modellare e guai a chi protesta!\nDebbo scusarmi con i lettori di Rosebud per questa mia imperdonabile “svista”? Per non avere capito? Me lo sono chiesta spesso in questi giorni, ma non so trovare una risposta. Posso dire solamente che di norma io non mi sono mai dovuta pentire di nulla perché ho avuto il privilegio di vivere una vita dove tutto ciò che ho fatto l’ho fatto per libera scelta. Ne deriva che quando ho deciso di “appoggiare” quel “sistema” politico opaco che nasceva dalle predicazioni del sucitato Grillo e del suo collega Casaleggio, l’ho fatto con coscienza. L’ho fatto illudendomi che una possibilità amministrativa “valida”, “disinteressata” potesse esistere anche in una nazione democraticamente asfittica come la nostra.\nSbagliavo, naturalmente! Se debbo essere completamente sincera – e la mia onestà intellettuale lo reclama – debbo anche scrivere che io ho sbagliato due volte, forse di più. E ho sbagliato in maniera aggravata perché io ho anche avuto la fortuna di studiare Machiavelli nel dettaglio, conosco il “machiavellismo” in maniera profonda, laddove sarebbe bastata invece anche solo una conoscenza epidermica per sapere che il grande segretario fiorentino avrebbe guardato in maniera fortemente sospetta l’idealismo duro e puro di facciata grillesco.\nPer il momento mi fermo qui però. Mi fermo qui perché quattro anni di “difesa” delle attività opinabili di quella che adesso posso tranquillamente definire una “setta” non possono essere gettati alle ortiche alla “leggera”. Di fatto è mia intenzione scrivere un piccolo saggio in merito a tale “esperienza”, portando anche qualche prova concreta di cosa è stato il grillismo e di come opera. È infatti nostro dovere, quando possiamo, farci testimoni del nostro tempo, delle sue malefatte, di qualunque tipo siano, perché – è di questo ne sono certissima – nulla va perduto negli annali dell’etere: mai!\nD’altro canto, a tutti coloro che hanno seguito Rosebud – soprattutto dal 2015 in poi – e mi hanno sovente letto mentre difendevo l’indifendibile, le mie scuse le faccio comunque. Mi scuso per non avere avuto il discernimento necessario, per il mio senso d’idealità esagerato, fermo restando che non importa l’età buia che viviamo, noi dobbiamo continuare a coltivare la speranza.\nI prossimi tre o quattro anni saranno anni terribili per la democrazia e la politica in Italia; saranno mesi in cui il cittadino dovrà “subire” codesti personaggi che non si è mai scelto come rappresentanti, che ha sonoramente ripudiato, bocciato, trombato, il 4 marzo 2018, mentre con la leggerezza della gentil farfalletta si scarrozzano da studio televisivo in televisivo, leccati nel deretano dai loro fedeli servi mediatici, insensibili ad ogni idea di civiltà, di etica, di morale, propugnatori del nuovo “terrore” politico e dell’anima… Ma poi – non è azzardato prevederlo – una qualche forma di “giustizia” dovrà intervenire a fermarli, magari a rimandarli da dove vengono, qualsiasi sia il profondo fondo infernale che li ha partoriti.\nProprio così: il sonno della ragione genera mostri e questi saranno quelli che infesteranno i nostri peggiori incubi nel futuro prossimo!\nRiesplode la violenza nell’Irlanda del Nord\nUna donna diventa presidente del Kosovo\nI limiti della verità\nSul relativismo culturale\nEsistono leggi della società?\nServono davvero le sanzioni?\nIl relativismo ironico di Richard Rorty\nUna Cina sempre più aggressiva\nPopper e le illusioni dello storicismo


Ambliopia, screening gratuito contro l'occhio pigro per i bimbi a Senigallia\nSENIGALLIA – Individuare precocemente l’ambliopia nei bambini tra i 10 e i 22 mesi. Questo lo scopo dell’iniziativa di prevenzione della malattia conosciuta anche come “occhio pigro” messa in campo dal locale Rotary Club con il patrocinio del Comune di Senigallia. La campagna di screening gratuito si terrà sabato 23 ottobre, dalle ore 8.30 alle ore 19.30 con orario continuato, all’interno del palazzetto Baviera in via Manni 1 a Senigallia.\nL’ambliopia colpisce 3 bambini su 100 e, se non individuata e curata entro i 4 o 5 anni, può portare ad una severa riduzione permanente della vista. Da qui l’iniziativa che prevede, nell’ambito di una più generale campagna di sensibilizzazione e prevenzione della malattia, un controllo visivo totalmente gratuito e non invasivo, affinché eventuali deficit dell’acutezza visiva nei bambini possano essere individuati tempestivamente.\nLa campagna per lo screening visivo gratuito si rivolge ai genitori dei bambini in età compresa tra i 10 e i 22 mesi. Grazie a questo controllo del tutto non invasivo chiamato autorefrattometria binoculare, è possibile intercettare in tempo importanti problematiche della vista che potranno trovare una positiva soluzione proprio grazie alla diagnosi precoce. Il rotary si avvarrà del supporto scientifico degli oculisti dott. S. Lippera e dott.ssa M. P. Pietropaolo e tecnico delle ortottiste dott.ssa G. Galli e dott.ssa D. Maggi, il tutto in sintonia con i pediatri del territorio. Ad esame concluso, sarà subito consegnato ai genitori il referto che verrà spiegato da un medico oculista o da un’ortottista, con il quale ci si potrà rivolgere al pediatra di riferimento.\nIn questa edizione del service sono invitati i bambini residenti nel Comune di Senigallia nati nel 1° semestre 2020 e se l’ iniziativa verrà valutata positivamente potrà essere ripetuta con cadenza da stabilire anche in futuro.\nbambini Palazzetto Baviera rotary club screening senigallia


Maschera al pomodoro per la pelle grassa - Innatia.it\nBellezza > Trucchi di bellezza > Trucchi di bellezza del viso > Pelle grassa > Maschera al pomodoro per la pelle grassa\nMaschera la pomodoro contro la pelle grassa\nVuoi eliminare la "lucidità" della pelle e la comparsa di brufoli? Allora una maschera al pomodoro per la pelle grassa potrebbe essere l'opzione ideale per combattere questo problema della pelle che risulta piuttosto fastidioso.\nIl pomodoro, come anche il limone e lo yogurt, sono ottimi per la cute grassa. I primi due sono ideali per ridurre il grasso e la "lucentezza" fastidiosa, grazie alle proprietà astringenti; invece, lo yogurt è ottimo per nutrire ed ammorbidire la pelle. Allora perché non provare questa maschera per la pelle grassa?\nMetti i pomodori insieme allo yogurt e il succo in un frullatore. Frulla fino ad ottenere una miscela omogenea, senza grumi.\nPoi basterà applicare questa maschera casalinga di pomodoro per la pelle grassa sul viso e le zone della pelle colpite da questo problema. Lascia agire per 20 minuti o mezz'ora e sciacqua con acqua fredda.\nVedrai che le proprietà astringenti e nutritive di questo trucco di bellezza potranno darti buoni risultati per migliorare la tua pelle grassa.\nVuoi altre ricette di maschere per la pelle grassa? Prova allora i seguenti articoli:\nMaschera di patata per la pelle grassa\nMaschera di cetriolo per la pelle grassa\nTonico all'acqua di zagara\nIMPORTANTE: La missione del "Maschera al pomodoro per la pelle grassa" è aiutarti a informarti, MAI sostituire il medico.\nScrivi il tuo commento in "Maschera al pomodoro per la pelle grassa"\nOra abbiamo 8.756 Ti iscrivi?\n4.904 abbonati Iscriviti\n1.105 seguaci Seguici\n43 seguaci Seguici


Giornata della Dante: lectio magistralis sulla lingua italiana\nSi svolgerà lunedì 21 settembre alle ore 16 un incontro organizzato dal Comitato della Società Dante Alighieri\nIl giorno 21 Settembre, alle ore 16,00, il Comitato della Società Dante Alighieri di Varese promuove, con il Patrocinio del Comune, La Giornata della Dante.\nDopo il saluto delle Autorità e un breve riepilogo dei fini della Società e del lavoro svolto finora dal Comitato di Varese, da parte della Presidente Prof.ssa Silvia Venuti, la Prof.ssa Nicoletta Maraschio, docente di Storia della Lingua italiana presso l’Università degli Studi di Firenze e Presidente dell’Accademia della Crusca, terrà la Lectio Magistralis Una lingua, una civiltà, il Vocabolario.\nNel decennio 1570-1580, un gruppo di amici, che si dette il nome di“brigata dei crusconi”, iniziò a ritrovarsi per libere e giocose conversazioni, “le cruscate”, non esenti da intenzioni letterarie, rivolte soprattutto alle opere e agli autori in volgare. Lionardo Salviati dette nuovo significato al nome di Crusca attribuendo all’Accademia lo scopo di separare il fior di farina, la buona lingua, dalla crusca, seguendo l’esempio del Bembo che sosteneva il primato del volgare fiorentino modellato sugli autori del Trecento: Dante, Petrarca, Boccaccio. Nel 1590, fu scelto, come simbolo dell’Accademia, il “frullone”, lo strumento che separava la farina dalla crusca e, come motto, il verso del Petrarca “ il più bel fior ne coglie”. Sempre in quell’anno, l’attività iniziò ad essere concentrata sulla preparazione di un Vocabolario per mostrare e conservare la bellezza del fiorentino trecentesco: stampato a Venezia, uscì nel 1612. Esso rappresentò per secoli, in un’Italia politicamente divisa, il ricco tesoro di una lingua comune, il più forte legame interno alla comunità italiana, strumento per chi avesse voluto scrivere in buon italiano. Inoltre, segnò un traguardo nella scienza lessicografica e nella coscienza linguistica dei popoli europei rappresentando un modello, insostituibile e dichiarato, per tutti i successivi grandi dizionari europei. Durante l’incontro verrà presentata la prestigiosa ristampa anastatica del Vocabolario degli Accademici della Crusca nella prima “impressione” del 1612. Torna, così, in circolazione, nella sua corposa visibilità, l’opera che tanta ammirazione suscitò al suo apparire, per richiamare l’attenzione, in Italia e all’estero, sulla funzione che il nostro Paese ha avuto e può ancora avere nello sviluppo della coscienza linguistica.\nNicoletta Maraschio, nata a Pavia, si è laureata a Firenze. Dal 1995 è professore ordinario di Storia della Lingua italiana presso l’Università degli Studi di Firenze e occupa oggi la stessa cattedra che fu del suo maestro Giovanni Nencioni. Fa parte del collegio del Dottorato e della Scuola di dottorato in Linguistica dell’Università di Firenze. Ha iniziato la sua attività di ricerca nell’Accademia della Crusca nel 1974 ed è stata nominata accademica nel 1997, ricoprendo la carica di Vicepresidente sotto le presidenze di Giovanni Nencioni e di Francesco Sabatini. È direttore del Centro di Grammatica Italiana e della rivista "Studi di Grammatica Italiana". Ha promosso una collaborazione sistematica fra l’Accademia della Crusca e l’Università di Firenze, anche attraverso la creazione di un centro di alta formazione: CLIEO, che riunisce dipartimenti universitari, centri italiani e stranieri tra i quali appunto, la Crusca. Del CLIEO è stata Direttore dal 2004 al 2007. La sua attività di ricerca si estende dal Medioevo fino all’oggi, abbraccia l’insegnamento dell’italiano all’estero, ed affronta la lingua dei grandi mezzi di comunicazione del Novecento. Nicoletta Maraschio è la prima donna Presidente dell’Accademia della Crusca, dopo 137 anni dall’ammissione della prima donna in Accademia: Caterina Franceschi Ferrucci nel 1871.


IusTutor: Diritto Privato: I Diritti Reali di Godimento\nTutti hanno per oggetto Beni Immobili, solo l'Usufrutto e l'uso hanno per oggetto anche beni mobili.\nIl diritto di Superficie (art.952 cod. civ.) consiste, alternativamente in:\na) diritto di costruire sul suolo altrui, sul quale si acquista a titolo originario la proprietà dell'opera costruita (c.d. proprietà superficiaria), separata dal suolo (c.d. nuda proprietà).\nb) diritto di proprietà, separato da quello sul suolo, su un opera costruita già esistente.\nSeparazione analoga può valere per il sottosuolo.\nE' importante tenere distinte le due ipotesi sopra descritte di diritto di superficie. Così ad es.:\n- se la costruzione non esiste si ha un diritto reale su cosa altrui che si estingue se non si costruisce entro 20 anni (art. 954 cod.civ.)\n- se si ha già una costruzione, per il diritto di superficie su essa non è ammessa estinzione.\nIn generale, se il diritto del superficiario è a tempo determinato, scaduto il termine il diritto di superficie ritorna a gravare sul diritto di proprietà del padrone del suolo.\nIl perimetro della costruzione non comporta la perdita del diritto di superficie (art. 955 cod.civ.).\nModi di acquisto del diritto di Superficie: contratto, testamento, usucapione.\nE' un diritto reale di godimento sviluppatosi nel Medioevo che è stato ripreso dal Codice nel 1942.\nSecondo l'art. 960 cod.civ., si attribuisce a favore della persona a cui è costituito (l'enfiteuta) lo stesso potere di godimento del proprietario di un immobile, salvo l'obbligo di migliorare il fondo e di pagare al proprietario un del fondo un canone periodico.\nL'Enfiteusi può essere perpetua (a differenza dell'usufrutto,uso,abitazione) o a tempo determinato (non minore di 20 anni).\nAll'enfiteuta spetta il potere di affrancazione: possibilità di acquistare per l'enfiteuta la proprietà di tutto il fondo mediante il pagamento, a favore del concedente, di una somma di denaro.\nAl concedente spetta il c.d. potere di devozione: nel caso in cui l'enfiteuta non migliori il fondo o non ne tenga cura, o non paghi il canone, il concedente può far rientrare il diritto di godimento concesso in quello suo di proprietà.\nL'Usufrutto consiste nel diritto di godere della cosa altrui con l'obbligo di rispettarne la destinazione economica (art. 981 cod.civ.).\nNecessariamente questo diritto ha una durata temporanea:\n- per persona fisica: non può durare oltre la vita dell'usufruttuario\n- per persona giuridica e ente: la durata non può essere superiore a 30 anni.\nOggetto di Usufrutto può essere qualsiasi specie di bene, mobile od immobile, con la sola esclusione dei beni consumabili. (è ammesso per detti beni il quasi-usufrutto art. 995 cod.civ.che comunque non è un diritto reale su cosa altrui).\nPossono essere oggetto di usufrutto anche i beni deteriorabili.\n- la legge, per quel che riguarda l'usufrutto legale eseguito dai genitori sui beni del figlio (art. 324 cod.civ.)\n- volontà dell'uomo: ovvero il contratto, testamento, promessa al pubblico, donazione obnuziale\n- l'usucapione: art. 1158 cod.civ.\n- provvedimento del giudice (per quanto riguarda i coniugi separati).\nPer quanto riguarda l'Usufrutto dei beni immobili, esso deve essere fatto per iscritto (art.1350 cod.civ.) e sono soggetti a trascrizione (art.2643 cod.civ.).\n- potere di godimento del bene, il quale implica il possesso della cosa (e quindi possibilità di eseguire l'actio confessoria), e l'acquisto dei frutti naturali e civili.\n- potere di disposizione: usufruttuario può cedere ad altri il suo diritto si usufrutto sul bene\n- potere di disposizione del godimento del bene: l'usufruttuario può concedere in locazione la cosa che forma oggetto del suo diritto di usufrutto.\nSi ricollegano al dovere fondamentale di restituire la cosa al termine del suo diritto (art.1001 cod.civ.), ed è tenuto a:\n- usare la diligenza del buon padre di famiglia nel godimento della cosa\n- non modificarne la destinazione\n- fare inventario e garanzia.\nL'art. 1014 cod.civ. afferma che l'Usufrutto si estingue:\n- con la scadenza del termine o la morte dell'usufruttuario\n- prescrizione estintiva ventennale\n- consolidazione: quando il diritto di usufrutto si riunisce a quello di proprietà\n- perimento totale della cosa\n- abuso dell'usufruttuario di detto diritto\nE' ammessa anche la c.d. rinunzia del diritto soggettivo da parte dell'usufruttuario.\nSono dei tipi limitati di Usufrutto:\n- L'Uso è il diritto di servirsi di un bene e, se fruttiero, raccoglierne i frutti limitatamente al bisogno della propria famiglia (art. 1021 cod.civ.)\n- L'Abitazione è il diritto di abitare una casa limitatamente ai bisogni propri e della propria famiglia (art. 1022 cod.civ.).\nDetti diritti a differenza dell'usufrutto, non si possono cedere ne concedere in locazione.\nSi estinguono come l'usufrutto.\nLa Servitù prediale consiste nel peso imposto sopra un fondo (c.d. fondo servente) per l'utilità di un altro fondo (c.d. fondo dominante), appartenente a un diverso proprietario (art.1027 cod.civ.).\nE' essenziale la relazione fra i 2 fondi.\nL'Utilità può consistere anche nella maggiore comodità o amenità del fondo dominate.\n- servitù tipiche: dettate dal codice art. 1080-1094 cod.civ.\n- servitù atipiche: liberamente costituibili purchè siano finalizzate all'utilità di un fondo dominante\nNulla vieta la possibilità di costituire servitù reciproche: dove i fondi sono entrambi serventi e dominanti.\nNon costituiscono servitù prediali le c.d. servitù irregolari dove il peso di sopra un fondo è imposto a favore di una persona (si parla in tal caso non di Diritti reali, ma di Obbligazioni).\nI principi fondamentali delle servitù sono riassunti nei seguenti brocardi medievali:\n1) "servitus in faciendo consistere nequit": ovvero la servitù può imporre un dovere negativo al fondo servente (non facere) o un pati (un passaggio).\n2) la servitù presuppone che i proprietari dei 2 fondi siano diversi.\n3) i Fondi devono trovarsi in posizione topografica tale che l'uno possa arrecare effettivamente utilità all'altro.\nCostituzione della Servitù art. 1031 cod. civ.:\n- attuazione di un obbligo di legge (c.d. servitù coattive)\n- volontà dell'uomo (con contratto, ed essendo beni immobili va fatto per iscritto art. 1350 cod.civ. ed è soggetto a trascrizione art. 2643 cod.civ.; o testamento) (c.d. servitù volontarie)\n- per usucapione (art.1161 cod.civ.)\n- per destinazione del padre di famiglia (art. 1062 cod.civ.)\nle servitù coattive:\nSono quelle in cui la legge attribuisce al proprietario di un immobile, il quale necessita per essere utilizzato una servitù, il diritto (potestativo) di ottenere l'imposizione della servitù sul fondo altrui.\nIl proprietario del fondo a cui viene imposta la servitù ha il diritto ad una indennità. Comunque si effettua con:\n- un contratto se il proprietario del fondo servente riconosce bonariamente la necessità di effettuare questa servitù per il proprietario del fondo dominate.\n- sentenza per il proprietario del fondo servente che si oppone alla necessità del proprietario dell'altro fondo.\nFigure più importanti di servitù coattive:\n- acquedotto coattivo\n- elettrodotto coattivo\n- passaggio coattivo\nIl sacrificio di servitù coattiva del fondo servente deve essere eseguito dal giudice (art. 1051 cod. civ.) con: minor danno e maggiore brevità\nEsercizio della servitù :\nL'esercizio della servitù è regolato dal titolo (contratto, testamento, sentenza del giudice), e in difetto dalla legge (art. 1063 cod.civ.).\nSi chiama modo d'esercizio della servitù il come può essere esercitata la servitù. Esso è stabilito nel titolo.\nEstinzione della servitù:\n- per rinuncia per iscritto, e se con corrispettivo si parla di atto unilaterale.\n- scadenza del termine se la servitù è a tempo\n- confusione: proprietà del fondo servente si unisce con quella del fondo dominante\n- per prescrizione estintiva ventennale\nA tutela della servitù è preordinata l'azione confessoria, nel caso in cui un altro individuo vanti un diritto sul fondo servente.\nEtichette: abitazione, diritti reali di godimento, Diritto Privato, enfiteusi, servitù prediali, superficie, uso, usucapione


Uso e abuso dei social: arriva il contatore che dice quanto tempo ci passiamo - IlTarloNews.it\nHome Tecnologia Uso e abuso dei social: arriva il contatore che dice quanto tempo...\nUso e abuso dei social: arriva il contatore che dice quanto tempo ci passiamo\nOrmai è noto che la maggior parte di adulti, a anche dolenti, trascorre qualche ora al giorno sui social per condividere selfie, leggere notizie, guardare video, commentare foto, scrivere post etc. Già da tempo sono stati lanciati diversi allarmi perchè il tempo che ognuno di noi trascorre sui social è eccessivo, ma esserne consapevoli non è facile. A tutti sembra di stare sui social poco tempo in totale, ma forse non è cosà¬. Per averne maggiore consapevolezza arriva il contatore che indica quanto tempo stiamo sui social. All’inizio degli anni 2000, si controllava il telefonino 9 volte in un’ora, oggi 15 volte, cioè ogni 3 -4 minuti massimo.\nIl primo a introdurre il contatore sarà Instagram, perseguendo l’ultima moda detox da smartphone. La piattaforma ha attivano la sezione â€œLe tue attività â€. Questo dashboard si presenta come una specie di cruscotto che controlla e monitora il tempo trascorso sui social, Facebook incluso. Se ne era parlato ancora ad agosto e oggi arriva finalmente questo contatore per il social di video e foto, usato soprattutto dai più giovani. Basta fare l’ultimo aggiornamento e accedere alle impostazioni per conoscere il tempo passato sui social.\nÈ anche possibile impostare il tempo massimo da trascorrere ogni giorno sulla rete social e un campanello avvisa quando il tempo è trascorso. Può essere uno strumento davvero molto utile per i genitori che possono esser certi che il tempo concesso sui social ai propri ragazzi è finito. È una modalità molto valida per rendere l’applicazione meno invasiva. La nuova sezione â€œLe tue attività â€ non ha solo il controllo del tempo in cui siamo loggati, ma permette di svolgere anche altre azioni. Si possono disattivare, anche solo temporaneamente, le notifiche push.\nApple ha anch’essa introdotto degli strumenti simili per limitare l’uso di social. Sul sistema Android 9 è stato introdotto tutta una sezione sul â€œbenessere digitaleâ€. I vertici di Apple hanno appena scoperto un approccio moderato ai dispositivi elettronici e a tutti i vantaggi legati, soprattutto di comunicazione e immagine sentenziano i più maligni detrattori. Infatti, limitare l’uso dei dispositivi non pare una mossa geniale per le casse dei colossi dell’elettronica, ma ormai la strada è presa. Google ha fatto sapere che soluzioni simili saranno adottare anche per gli ambienti che gestisce.\nIntanto che i maggiori colossi del mercato cercano di dare un freno all’uso dei social, si moltiplicano le iniziative No Smartphone dato che molti stanno sviluppando una dipendenza da social. L’allarme arriva da molti studi, i quali sottolineano i pericoli, soprattutto per i giovani che trascorrono circa 6 ore al giorno collegati. Ansia quando i giga finiscono e disagi in assenza di rete sono problemi che diversi intervistati hanno confessato. La dipendenza da social ha anche a che fare con il cyberbullismo, altro grosso problema che colpisce i giovanissimi e causa anche di suicidi.\nPrevious articleLa mobilità del futuro: i maggiori gruppi automobilisti si preparano alla produzione di auto solo elettriche\nNext articleAlla tv inglese lo chef italiano dà di matto per un ragù con fughi e panna: basta rovinare le ricette tradizionali


La Letteratura latina nell'Età di Cesare (superiori) - Wikiversità\nSallustio nel capitolo 11 del De coniuratione Catilinae dà la colpa dell'inizio del declino di Roma alla condotta sfrenata e dissoluta avuta dall'esercito di Silla a contatto con la infrollita civiltà dell'Oriente. Secondo una errata tradizione si è voluto per forza vedere nell'età del I secolo a.C. l'età della decadenza di Roma collegandola agli eventi delle guerre civili. In realtà sotto i vari colpi dati alla stabilità della Repubblica inferti da Mario, Silla, Catillina, Cesare e Augusto, l'aristocrazia con la chiusura compiuta in ogni modo possibile per non permettere alla plebe l'accesso nelle sfere di potere portò comunque al mantenimento di un ideale di raffinata civiltà permettendo a Roma di adeguarsi alla nuova caratteristica di città egemone. L'espansione territoriale, la necessità di una riforma militare e il dovere di far entrare nelle file del potere anche questi nuovi soldati crearono a Roma una nuova casta autonoma e gelosa del suo potere. Nel frattempo Roma iniziava a compiere la sua più importante opera, che è quella della civilizzazione dell'Occidente. Accanto a tutti questi moti sociali si verificano anche moti mistici, primo fra tutti quello stoico di Posidonio che predicava una esigenza di religiosità più intima di quella del passato. Dall'altro lato ci sono le spinte filosofiche nel campo culturale, soprattutto dell'epicureismo che troverà il suo apice in Lucrezio e nelle scuole campane di Sirone, ma anche correnti innovatrici come l'atticismo nell'oratoria, il neoterismo nella poesia, l'antitradizionalismo nella vita politica. L'individualismo ha il suo massimo splendore in questa epoca, dato che le crisi politiche sfociano nel culto delle grandi individualità e nell'ultimo periodo della dittatura di Cesare e nelle manifestazioni della monarchia di Antonio in Asia e in Egitto si colorerà delle forme del dispotismo orientale. Ma questo culto riesce ad infondere nelle opere dell'ingegno un'impronta di originalità e il respiro possente di un valore universale. E proprio su questi rinnovamenti sociali e culturali si innestano i rinnovamenti anche del mondo letterario. I modelli greci saranno rielaborati in maniera molto più originale e vigorosa di prima. In tale spirito di rinnovamento il vecchio e il nuovo si contrasteranno tra loro anche in un medesimo autore. Varrone Reatino, mentre con la sua opera antiquaria si conferma il sunto della civiltà romana tradizionale, con le Saturae Menippeae analizza la crisi morale contemporanea in forma derivata dalla tradizione greca. Cicerone è il massimo difensore della politica e cultura dell'età precedente ma allo stesso tempo esegue questa difesa traendo spunti e teorie dalla civiltà ellenica. Tutte le massime figure di quest'età letteraria sono invase da siffatta doppia personalità. Cesare nell'aristocratica nudità del suo dettato sembra rimarcare l'idea catoniana dell'attenersi alle cose senza gli svolazzi espressivi, ma è lui stesso a creare la letteratura memorialistica in cui esposizione e critica dei fatti creano una superficie fascinosamente increspata anche se sotto un'apparenza di distacco oggettivo. Sallustio rivendica la severità della natia Sabina, ma nelle sua opera storiografica apre le porte alla dottrina ellenistica. Lucrezio si fa banditore della più spregiudicata dottrina ellenistica, con l'intento di ridare la serenità agli animi, ma intanto assurge alle vette della più alta poesia proprio quando esprime con abissale profondità il loro dramma. Catullo segue i precetti d'una poetica raffinatissima, ma in essa cala il magma incandescente della sua passionalità senza freni.\n1 Varrone Reatino\n2 I Mimografi\n3 Cornelio Nepote\n4 I "Poetae Novi"\n4.1 Il cenacolo\n4.2 I componenti del cenacolo\n5 I minori\n5.2 Grammatici e retori\nM. Terenzio Varrone nacque a Reate (Rieti) nel 116 a.C. e morì quasi monagenario nel 27 a.C.. Ebbe come maestri il grammatico Elio Stilone e il filosofo Antioco d'Ascalona. Nato nella regione che è fortemente legata all'austerità e al ricordo passato anche la sua opera sarà segnata dal bisogno di perpetuare il ricordo dell'austero passato che la trasformazione di questi tempi sembra distruggere. Così nella scena politica si schierò con chi appariva depositario delle tradizioni. Tuttavia all'inizio fu seguace di Pompeo che segui nella guerra contro Sertorio, nella guerra piratica e forse nella terza guerra mitridatica. Da Pompeo sembrò staccarsi, come Cicerone, quando questi si accostò a Cesare (una delle Saturae Menippeae, il Tricáranos (il mostro a tre teste) metteva in ridicolo il primo triumvirato. Allo scoppio della guerra civile tra Cesare e Pompeio fu a capo delle truppe pompeiane nella Spagna Betica ma nel 49 a.C., abbandonato da buona parte delle truppe, si arrese a Cesare, il quale lo propose alla direzione della biblioteca pubblica che intendeva istituire a Roma, la prima del genere. Fu però, a causa del suo pompeianismo e le sue ricchezze, esposto alla proscrizione del secondo triumvirato ma un partigiano di Antonio, Fufio Caleno, lo salvò e Ottaviano finì col graziarlo. Fu in contatto con i principali rappresentanti della cultura del suo tempo: dedicò opere a Cesare, Pomepio, Attico e Cicerone. Quest'ultimo lo scelse come interlocutore, insieme con Attico, dei cosiddetti Academica posteriora, il cui primo libro volgarmente è intitolato Varro. In esso Varrone sostiene le idee del suo maestro Antioco d'Ascalona, il platonico convertito allo stoicismo. Varrone fu un poligrafo prodigioso. Un catalogo incompleto, tramandato da S. Girolamo, porta all'ingrosso sue 48 opere ma mettendo insieme varie sue testimonianze le sue opere abbracciano all'incirca 74 opere in 620 libri. Esse si possono grosso modo dividere in opere storiche e antiquarie, opere di storia letteraria e linguistica, opere più generiche didascaliche, opere di creazione artistica. In ognuna di queste categorie emerge una o più opere intorno alle quali ruotano opere minori. Nella categoria delle opere storiche e antiquarie emerge forse l'opera più monumentale di Varrone: i 41 Antiquitatum libri, divisi in 25 rerum humanarum e 16 rerum divinarum (nelle quali vi erano le più minute conoscenze sulle antichità profane e sacre di Roma, ripartite in categorie). Tra le opere di storia letteraria e linguistica emergono le Immagines in quindici libri. Un opera singolare che sotto i ritratti di 700 uomini celebri è collogato un epigramma laudativo e un breve riassunto della vita e, all'occasione, delle opere. Gli epigrammi potevano essere opere di Varrone o di autori precedenti. In questa opera Varrone rinuncio' al nazionalismo affiancando celebri personaggi della Grecia a uomini illustri di Roma. Opere minori più strettamente storico-letterario sono il De poetis (sul cammino inaugurato da Santra) di cui ci sono rimasti frammenti e testimonianze e che sarà da modello per Svetonio. Tra le opere di carattere più strettamente linguistico occupano il primo posto i 25 libri De lingua latina. Di essi ci sono rimasti incompleti i libri 5-10. In essi è contenuta la difesa della ricerca etimologia e dell'analogia. Le etimologie varoniane sono proverbiali per la loro fantasiosa arbitrarietà, tuttavia l'opera è una miniera di notizie sulla lingua latina e di frammenti di antichi autori. Nel gruppo delle opere didascaliche emergono i nove libri Disciplinarum e i tre De re rustica. I primi sono una enciclopedia e a ciascun libro è dedicata una delle arti liberali (grammatica, dialettica, retorica, geometria, aritmetica, astronomia, musica, medicina e architettura). Da qui deriva, con qualche lieve modifica, il canone medioevale dell'arti liberali. È l'opera in cui più si rileva il carattere utilitaristico e peripatetico dell'arte varroniana. Il De re rustica, opera della tarda vecchiaia, e fu suggerita a Varrone dall'acquisto fatto dalla moglie Fundania di un podere. È l'unica opera pervenutaci quasi integralmente e, in forma dialogica, tratta della cerealicultura nel primo libro, della zootecnica nel secondo, delle api e degli animali da cortile e da riserva nel terzo. Virgilio riprenderà i medesi argomenti (eccetto gli animali da cortile e da riserva) nelle Georgiche. Assai significativo per comprendere lo spirito di Varrone con cui compose l'opera è il proemio in cui non vi è l'invocazione alle Muse ma un lungo elenco di dei protettori dell'agricoltura, i dodici dei Consenti (si credeva formassero il consiglio consultivo di Giove), Giove e Tellùre, il Sole e la Luna, Cerere e Bacco, Robigo e Flora, Minerva e Cerere, Linfa e Buon Evento. Opere di creazione artistica possono essere considerati i 76 libri di Logistorici e i 150 di Saturae Menippeae. I primi sono una fusione, come dice lo stesso titolo, tra lògos (pensiero, riflessione) e historia (ricerca storica). Ogni libro trattava di un argomento di carattere morale incentrandolo in un personaggio che ne rappresentava l'esempio più cospicuo: per esempio Cato de liberis educandis e Marius de fortuna. Non si sa se fu Varrone a seguire l'esempio di Cicerone con i suoi trattatelli, come Cato maior de senectute e Laelius de amicitia, o viceversa. Ma l'opera più caratteristica furono sicuramente le Saturae Menippeae. In esse tornò alla forma della satura enniana ma travasandovi i contenuti e gli intendimenti di quella luciliana con contenuti didascalici e moralistici come è da sua mentalità di uomo all'antica. Alunno dello storico Antioco di Ascalona, trasferì in queste opere, la tendenza di vita, propria delle correnti più popolari dello stoicismo, ad adeguarsi alle concezioni e ai modi della setta dei cinici: da qui il nome dell'opera dal Menippo di Gàdara che nel secolo III a.C. aveva elaborato principi morali e velleità della sua setta in forma letteraria analoghe alla satura romana. Dagli esempi della diatriva e della satira cinica l'opera varroniana eredita scene e spunti (raffigurazioni di città simboliche, fantasiosi viaggi in paesi straordinari ecc.) che ritroveremo nell' Apocolocyntosis di Seneca, nel Satyricon di Petronio e nell'opera del greco Luciano. Principale preoccupazione dell'autore è il commento acre e sconsolato alla vicende politiche della sua età e l'analisi, non meno sconsolata, della decadenza morale dei suoi contemporanei. Essa avviene in una infinità di varietà di tecniche: ora prendendo in esame la figura di un celebre personaggio per trattare una determinata questione morale come nell' Agatho per l'amore; ora ci si ispira in modo più o meno buffonesco a un evento dell'antica poesia come nell' Armorum iudicium; ora ci si ispira da luoghi tradizionali di corruzione come Baia; ora, sfruttando un tipico spunto della letteratura cinica, l'autore analizza se stesso come scisso in due persone (Bimarcus) o si oblia raffigurando una immaginaria città secondo i suoi gusti (Marcopolis). Fantasiosa anche la scelta dei titoli in cui si alterna greco e latino. Sotto l'aspetto linguistico, nonostante i frammenti ci presentano la solita lingua incondita miscugliosa d'arcaismi, popolarismi e ricerche preziose, non è forse da respingere l'ipotesi che Varrone, per il tramite di Sisenna, avrebbe ormeggiato il fare sentenzioso, nervoso, saltellante dell'asianesimo di Egesia. Non mancano nei frammenti pervenutici felici movenze espressive ma Varrone si muove sempre al di sopra del terreno dei luoghi comuni e difficilmente riesce a fecondarlo cun un soffio di vera poesia. Non sembra conoscere il sorriso e la grazia che raggentiliscono e spesso fanno scendere più in profondo. Gli manca il gusto e la capacità di caratterizzare come invece farà magistralmente più avanti Petronio. Varrone è il primo grande sistematore delle tradizioni culturali di Roma e la sua erudizione e fecondità rappresentano ancora oggi un prodigio ma proprio la mole straordinaria delle sue opere non gli permise di dominare a assimiliare le nozioni in un ripensamento originale. Nell'immenso fluire d'idee di quest'epoca lui ravviso più viva l'esigenza dell'eciclopedismo empirico insito nel tardo e degradato peripatetismo. La sua poesia è aridita in satira disordinata, la cultura è erudizione schedatrice, la storia è ricerca antiquaria che sfocia nella biografia contesta di dati esteriori. L'unica sua eredità è data dall'anelito a sistemare per gli usi quotidiani le dottrine che servono a illuminare l'uomo sul mondo in cui vive. L'influenza di Varrone su tutti gli scrittori che si occuparano di cose romane fu enorme: Virgilio se ne servì per l' Eneide; gli scrittori cristiani, Tertulliano, Lattanzio, S. Agostino lo posero largamente a frutto. Sebbene alle soglie del Medioevo la conoscenza dell'opera sua non fosse più vasta di quella che abbiamo oggi, pure ancora Francesco Petrarca lo poneva con Cicerone e Virgilio nella triade dei massimi rappresentanti della civiltà di Roma.\nSe l'età di Silla per il teatro comico latino era stata l'età dell'atellana, l'età di Cesare fu quella del mimo. La parola mimus è di origine greca, e in Grecia indicava un bozzetto animato che rappresentava la vita quotidiana fissa in un tipo. Sofrone di Reggio, Teachito, Eroda, sono i più celebri rappresentanti di questa forma d'arte che per la sua brevità e assenza di vera azione drammatica è un quid medium fra lirica e teatro. Nel mondo latino il mimo assunse un aspetto di crudo verismo favorito dalla tradizione indigena meridionale della commedia di Epicarmo e del mimo di Sofrone, non c'è del contatto con il teatro istrionesco d'origine etrusca, col fescennino e con l'atellana. Anche alcune scene di Plauto sono da considerarsi autentici mimi inseriti nel tessuto un po' frusto dei modelli attici. Dalle testimonianze che ci sono pervenute esistevano vari tipi di mimo: recitato, cantato e danzato. Proprio questo ultimo tipo farà concorrenza alla fabula saltica e accelererà la degenerazione del mimo verso la licenza favorita dal fatto che è l'unica azione scenica dove potevano recitare anche donne. La parola dialogata permase tuttavia, vista la parentela con l'atellana e l'utilizzo come intermezzo e di comica finale, ma nella decadenza del teatro comico svolse con incondita e sfrenata libertà quegli spunti di italico aceto che Plauto aveva sapientemente inserito nella sua palliata. Era il sintomo della decadenza del teatro infatti in età augustea il dialogo passerà nelle ecloghe virgiliane di cui si ha notizia il loro utilizzo anche sulla scena, o nell'eta imperiale nelle tragedie di Pollione, di Vario e di Pomponio Secondo. I due principali mimografi dell'età di Cesare sono il romano Decimo Laberio e il liberto Publilio Siro che come ci dice il nome era originario dalla Siria. Laberio, che sembra contemporaneo di Cicerone, morì a Pozzuoli nel 43 a.C. secondo San Girolamo. La singolarità del suo lessico ha fatto in modo che i grammatici ci tramandassero un centinaio di suoi versi oltre a numero titoli dei suoi mimi mentre di Publilio possediamo solo due titoli. La plebea prolissità, biasimata da Orazio, si univa in lui ad uno spirito aggressivo e mordace, anche contro personaggi in vista del momento: non per questo il mimo si ricollega all'istinto parodico della vecchia commedia di tipo aristofanesco. Macrobio narra che Cesare si è vendicato obbligandolo a recitare un mimo davanti a se in concorrenza con Publilio e premiando quest'ultimo. Il prologo della recita di Laberio esprimeva il dolore del poeta che divenuto ormai cavaliere romano era costretto ad umiliarsi come istrione contro un ex-schiavo da cui prevedeva di essere sconfitto e lo fa con una alte amarezza che stride con la plebea trivialità e mordacità dell'arte di lui. Cesare tuttavia gli ridonò l'anello distintivo dell'ordine equestre che aveva perduto accettando di salire sulla scena e gli regalò una grossa somma di danaro. E Publilio non fu da meno nel manifestare al vecchio emulo la sua deferenza. La novità che Publilio recava nel mimo era un profondo senso di umanità e una semplicità e compostezza di linguaggio sorprentende per il genere del mimo: tutte doti che dovevano essere apprezzate dal raffinato Cesare e costituivano uno dei tanti segni della scissione tra gusto dei plebei e delle classi colte e che farà d'ora in poi della letteratura latina una delle tipiche manifestazioni di cultura aristocratica e selezionata. Non stupisce che Publilio sia stato ammirato da uomini come Seneca e che, come il commediografo Cecilio Stazio, la sua fortuna ai versi di contenuto morale (in età imperiale si costituì una vera e propria raccolta delle massime publiliane). Nel cap. 55 del Satyricon di Petronio, Trimalchione recita ai suoi convitati un frammento contro il lusso, dicendo che ne è autore Publilio. Nella prima metà del primo secolo sembra essere vissuto Cn. Mazio, autore, oltre che di una versione dell' Iliade, di mimiambi sul gusto di Eroda. Gellio ne loda la lingua. Dell'una e dell'altra opera ci sono giusti dei frammenti.\nIgnoriamo il praenomen di Cornelio Nepote e la sue date di nascita e di morte. Da Plinio il vecchio sappiamo che fu Pati accola, morto sotto il principato di Augusto e di costumi illibati. Originario della Gallia Cisalpina a Roma fu vicino e amico di uomini della sua stessa terra e che formavano il nerbo del cenacolo dei poetae novi. Catullo gli dedicò il Liber o la serie delle nugae ed egli stesso compose faciles versus. Fu anche amico di Cicerone e di Attico dei quali scrisse lunghe biografie. Delle sue opere ci è pervenuta solo parte del De viris illustribus. Le altre sue opere (oltre i Chronica, un libretto in cui si distingueva il litteratus dall' eruditus, una collana di Exempla moraleggianti in cinque libri, un'opera geografica, e due biografie, una di Cicerone in vari libri e l'altra di Catone poi rifusa nel De viris illustribus) sono andate perdute compresi i Chronica in tre libri lodati da Catullo. Essi, forse un corrispettivo latino dei cronica grechi di Apollodoro, sono forse la prima opera di stistemazione cronologica della storia universale di Roma prima di Varrone e di Attico. Il De viris illustribus fu composto per categorie, disposte ciascuna in una coppia di libri, il primo dedicato agli illustri rappresentanti greci il secondo agli illustri rappresentanti latini. Del complesso di categorie (ra, generali, storici, oratori, ecc.) ci sono rimasti il libro dedicato ai generali stranieri, due biografie del libro dedicato agli storici latini, Catone il Censore (riassunto di quella già pubblicata a parte) e Attico (che abbiamo nella seconda redazione più ampia pubblicata dopo la morte dell'amico). Ad Attico sembra dedicata tutta l'opera e non solo il libro dedicato ai generali stranieri come sembrerebbe dai manoscritti. La biografia di Annibale è ispirata alla corrente scolastica filo-annibalica. Non si può supporre che Cornelio abbia scritto queste sue biografie a uso didattico per le scuole. Tuttavia dalla loro composizione trapela l'uomo di integrità dei costumi dipinto da Plino il vecchio. Di ogni personaggio è registrato scrupolosamente tutto cio' che serve a renderlo esemplare. L'intento di edificazione morale è dimostrato anche dal porre in parallelo, da parte della struttura dell'opera, Greci e Romani che poi sarà ripreso da Plutarco, sicuramente con molta più maestria, un secolo dopo. Con Cornelio Nepote, quindi, la biografia si adegua a pieno agli scopi moralistici della biografia ellenistica e questo avviene proprio in un periodo dove anche la storiografia, impersonata da Sallustio, si avvicina alla biografia e alla sua sensibiltià moralistica e del culto della personalità. E dello stile sallustiano si ravvisano le tracce nella prosa di Cornelio al quale però, come tutti gli aspetti di questo scrittore mediocre, non ha una personalità ben definita, e indulge contemporaneamente anche a coloriti ciceroniani, principalmente nella lunghezza, spesso smisurata, dei periodi.\nI "Poetae Novi"[modifica]\nL'introduzione della poesia amorosa è sicuramente il segno più grande della trasformazione dei tempi a Roma. Un suo albore è stato già riscontrato nel circolo di Lutazio Catulo ma è proprio in questo periodo storico che si sviluppa un gruppo di giovani poeti dediti a questo genere. Essi sono così artisticamente simili che si può quasi parlare di membri di un cenacolo poetico. Si cerca, in realtà, di contestare questa visione unitaria e quindi come se davvero ci fosse a Roma una corrente letteraria uniforme considerando casuale la presenza in questo periodo di autori così simili. Tuttavia, il fatto che Cicerone mostri un avversione generale verso questi giovani poeti, che tra loro ci sia una fitta relazione amichevole come dimostrato dai frammenti e dalle opere e come tutti provenissero dalla Gallia Cisalpina legittima il pensare che sia davvero un indirizzo artistico consapevole ed unitario. Le denominazione di νεώτεροι e di poetae novi, che oggi usiamo per indicarli, sono termini spegiativi coniati ed usati da Cicerone in un passo di un'epistola ad Attico e in uno dell' Orator. Gli ideali poetici di questi giovani poeti, come abbiamo potuto ricavare da Catullo e da frammenti di altri, sono volti all'abbandono dell'epos di tipo omerico ed enniano, la composizione di brevia carmina e di poemetti dedicati a celebri casi d'amori del mito (che oggi chiamimo epilli), la tendenza ad esprimere o apertamente o tramite il velo del racconto mitologico i propri sentimenti soprattutto quelli amorosi, lo sfoggio dell'erudizione e la cura scrupolosa della tecnica metrica e dell'eloquio. La semplice enunciazione di questi ideali fa capire come fossero vicina alla poesia ellenistica e particolarmente a quella di Callimaco. A cio' contribui l'opera del poeta greco Partenio di Nicea, ultimo epigono dell'elegia ellenistica, che condotto a Roma come schiavo fu amico di molti poetae novi, maestro di Virgilio e Cornelio Gallo. Il volger le spalle agli autori passati è dettato dal voler collegare la vita Romana a quanto ancora la cultura dell'Oriente ellenizzato potesse offrire. Essi, nonostante tradissero gli ideali conservatori, furono in politica quasi tutti conservatori e avversi a Cesare. Ma loro, indirettamente, gli diedero una gran mano dato che l'intento di Cesare era proprio quello di rendere la tradizione Romana quanto più mescolata a quella Greca e Orientale in un ottica di universale missione e dominio di Roma. Una vicinanza di sentimenti legava il neoterismo romano all'atticismo in retorica e all'epicureismo in filosofia. Il primo per la poetica stringata, puntuale e sobria che recava in sè l'esperienza di Callimaco. Il secondo per l'esperienza edonistica e legata ala seduzione dell'erotismo ellenistico. È sbagliato però porre i tre movimenti sotto una stessa rigida equiparazione. Si tratta di simpatie e di spunti per le loro composizioni. Questi poeti crearono il principale centro di raccolta della vita letteraria di Roma e riuscirono a superare anche la reazione classicistica e moralistica del circolo di Mecenate. Saranno infatti richiamati, in età imperariale, ogni volta che ci sarà un richiamo alla poesia ellenizzata. In realtà quello che va segnalato è che il gusto, o meglio il feticismo, per la pura tecnica supera l'esternazione dei sentimenti dei singoli poeti (da quanto ne sappiamo essa era confinata nel solo ambito della poesia epigrammatica). Ugualmente i carmi di Catullo e di Calvo, proprio per questa rivoluzione nel gusto e nella tecnica, contribuiscono a giustificare l'orgogliosa affermazione di Quintiliano sul valore dell'elegia romana di fronte alla greca.\nI componenti del cenacolo[modifica]\nDei poeti novi solo Catullo ci ha trasmesso sue opere. Solo titoli e pochi frammenti abbiamo di P. Valerio Catone, Marco Furio Bibaculo, Varrone Atacino, C. Licinio Calvo e C. Elvio Cinna. P. Valerio Catone, della Gallia Cisalpina, inizialmente fu grammaticus e grazie a questa professione riusci a costruirsi una villa a Tuscolo, poi sottratta dai creditori. Fu critico e poeta. Le sue due opere più importanti furono due epilli, manifesti poetici per i suoi giovani allievi, la Lydia e la Diana o Dictynna. M. Furio Bibaculo fu autore di epigrammi, due dei quali ci sono stati tramandati da Suetonio nella biografia di Valerio Catone. È incerto se esso sia da identificare con Furio Alpino autore di poemi epici derisi da Orazio (Pragmatica belli Gallicidi argomento storico e Aethiopis di argomento mitologico su Memnone). Non deve lasciare perplessi la scrittura di poemi epici da un neoterico infatti anche Varrone Atacino lo ha fatto. Diomede cita Bifulco tra i poeti satirici anche se forse si voleva riferire ai suoi epigrammi aggressivi più che a vere e proprie satire. Varrone Atacino nacque nell'82 a.C. ad Atace nella Gallia Narbonese ed è quindi il primo poeta transalpino della letteratura latina. Varie sono le sue opere pervenuteci: due opere composte secondi i moduli tradizionali, un Bellunm Sequanicum, e un libro di satire e varie opere che segnalano il gusto neoterico (rielaborazione delle Argonautiche di Apollonio Rodio, il poema didascalico-geografico Chorographia, il calendario poetico Ephemeris e le elegie raccolte sotto il nome di Leucadia, pseudonimo della donna amata, secondo l'uso della poesia erotica ellenizzante dei Romani). Si è voluto dividere la sua opera in due fasi una antecedente al neoterismo e l'altra proprio affine ma in realtà questa divisione è fine a se stessa dimostrando quando questo poeta abbia vissuto vari gusti poetici. C. Licinio Calvo, l'amico più intimo di Catullo, è l'unico sicuramente romano del cenacolo. Fu oratore e seguì l'indirizzo atticista. Dolorosa è la perdita dei suo carmi lodati anche da Seneca il vecchio. Compose epigrammi, epilli, epitalami e elegie. Degli epilli si conosce il poemetto Io uno dei tanti indirizzi letterari collegati ad un celebre episodio mitologico contrastato e drammatico. In morte dell'amata Quintilia, che forse era sua moglie, scrisse delle elegie che si è supposto abbiano inaugurato, insieme col c. 68 di Catullo, l'elegia romana di carattere subietivo. C. Elvio Cinna era anch'egli della Gallia Cisalpina. Sappiamo che compose un Propempticon per Asinio Pollione, e l'epillio Zmyrna tanto celebrato, nel c. 95, da Catullo, che si servì della sua pubblicazione per esporre i principi critici del cenacolo. Cinna si era quindi ispirato all'aspetto più rigidamente callimacheo dell'eredità ellenistica. Fu più un grande tecnico del verso ed erudito che poeta d'alta ispirazione, ma la considerazione che godè presso la più giovane generazione poetica fu altissimo. Si possono ricordare anche Cornelio Nepote, Ticida, Cecilio e Cornificio (potrebbe o essere il Cornificio a cui Catullo indirizza il c. 38 o quello che S. Girolamo identifica con Q. Cornificio, partigiano di Cesare). Può darsi che vi hanno fatto parte anche un Alfeno Varo (supponendo che Catullo nei cc. 10, 22 e 30 con Alfenus e Varus non si riferisca a due persone ma solo al giureconsulto cremonese Alfeno Varo, poi distributore delle terre ai veterani nella Gallia Cisalpina. L'identificazione potrebbe essere confermata dalla lettura Varus e non Varius al v. 35 dell'ecloga IX di Virgilio), e Cassio Parmense (sembra essere stato prevalentemente poeta tragico. Si suole ascrivere ai poetae novi più per essere nato nella Gallia Cisalpina, e per i suoi atteggiamenti politici, che per il carattere dell'opera), nonché L. Giulio Calido, che Cornelio Nepote chiama "il poeta contemporaneo di gran lunga più elegante deopo la morte di Lucrezio e di Catullo", e C. Memmio, il dedicatario del poema di Lucrezio.\nIn questa età abbiamo notizia di alcuni oscuri filosofi epicureisti quali Amafinio, Cazio Insubre e Rabiro ma la figura più interessante è il neopitagorico P. Nigidio Figulo, pretore nell'85 a.C.. Coltivò le scienze esoteriche e acquisto la fama di stregone e di veggente (tra l'altro Lucano ce lo racconta mentre effonde presagi circa lo scoppio della guerra tra Cesare e Pompeo). Per questa sua fama di stregone e per l'inimicizia con Cesare finì in esilio dove morì nel 45 a.C..\nGrammatici e retori[modifica]\nFra i critici ed eruditi va ricordato Sp. Mecio Tarpa, di cui si ricorda uno scritto che ricercava e chiariva le omonimie fra gli scrittori, e Santra (dal nome sembra originario dell'Etruria), che S. Girolamo ricorda tra i precursori di Suetonio nello scrivere biografie de viris illustribus. La scienza grammaticale è ancora in mano a gente di origine servile e proveniente da Grecia e paesi orientali. I classici sono ancora i poeti del periodo arcaico ma si percepisce già la tendenza ad essere fuori moda ad usare quei modelli. Suetonio ricorda M. Pompilio Andronico, Lucio Orbilio Pupillo, L. Ateio, Cornelio Epicado, Staberio Erote, Curzio Nicia, Pompeo Leneo. Pompilio era della Siria e seguace epicureo, compose molte opere, fra cui un opuscolo sull'argomento dei singoli libri degli Annales di Ennio. Orbilio, il plagosus Orbilius di Orazio, nativo di Benevento, era ancora legato ai vecchi metodi e vecchi programmi obbligando addirittura i suoi scolari la lettura dell' Odyssia di Livio Andronico per questo fu boicottato da allievi e genitori sfogando la sua frustrazione in un libro di cui non conosciamo il titolo. Morì, quasi cenentenario, poverissimo e afflitto dalla perdita di memoria. Di Ateio sappiamo, per sua stessa testimonianza, che compose un'opera in 800 libri, intitolata Hyle (La selva), che forse raccoglieva i suoi diversi lavori. Fu amico di Sallustio mentre questo componeva le sue opere e gli dedico un Breviarium rerum omnium Romanarum per la scelta degli argomenti. Dopo la morte di Sallustio passo ad aiutare Asino Pollione a cui dedicò Praecepta de ratione scribendi. Leneo, liberto di Pompeo, è autore di un libello contro Sallustio, in cui accusava lo storico d'avere adoperato vocaboli disusati, rubandoli in gran parte a Catone il Vecchio. Fra i retori dell'età Suetonio ricorda il liberto Voltacilio, di cui è incerto il cognomen, maestro di retorica di Pompeo e celebratore delle sue imprese; M. Epidio, che fu maestro di M. Antonio e di Ottaviano, nonché, secondo una notizia poco attendibile, di Virgilio; e Sesto Clodio, siciliano, maestro di eloquenza sia latina sia greca e autore di un Περί θεών in greco. Fra i giuristi emerge Ser. Sulpicio Rufo, grande esegeta ed elegante teorico, amico di Cicerone, morto all'inizio del 43 a.C. Sulla disciplina auguralis scrisse un libro l'augure Marco Messalla e iniziò un'opera Ap. Cladio Pulcro, l'aristocratico fratello di Clodio, che come censore escluse Sallustio dal Senato. Sull'aruspicina etrusca scrissero Tarquizio Prisco, di cui restano dei frammenti ed A. Cecina, forse il personaggio difeso da Cicerone, violento avversario di Cesare che, più tardi, mandato in esilio, adulò nello scritto intitolato Querelae.\nEstratto da "https://it.wikiversity.org/w/index.php?title=La_Letteratura_latina_nell%27Età_di_Cesare_(superiori)&oldid=238632"\nQuesta pagina è stata modificata per l'ultima volta il 31 gen 2021 alle 21:26.


Il caso della Rsa di Mediglia: dal paziente zero di Codogno ad una strage senza pari\n19. 09. 2021 19:22\nNon perdoniamo nessuno: è il tempo delle risposte\nMediglia, piccolo comune di 12mila abitanti alle porte di Milano, è balzata agli onori delle cronache locali e nazionali per la diffusione del coronavirus nella sua Rsa, la Residenza Borromea di via Michelangelo 9.\nQui quasi la metà dei 150 degenti della Rsa di Mediglia non ci sono più. La Procura di Lodi continua ad indagare per omicidio colposo ed epidemia colposa. Le testimonianze anonime dei familiari di una delle vittime ci permettono di ricostruire la tragica escalation di eventi degli ultimi due mesi.\nIl caso della Rsa di Mediglia\nPartiamo dal paziente zero di Codogno, notificato il 21 febbraio.\n«Sabato 22 chiamiamo la struttura avvisando che avremmo portato a casa papà il giorno dopo, come ogni domenica, per poi riportarlo il giorno stesso in struttura. La struttura segnala che preferirebbe non spostare le persone presenti all’interno della Rsa in virtù dell’emergenza appena scoppiata. Domenica mattina chiamiamo per confermare che non avremmo portato papà a casa. L’ultimo contatto visivo con lui risale quindi al 17 febbraio, quando lo accompagniamo a San Donato per un controllo di routine legato a una grave polmonite subita due anni prima. Papà stava bene, pur con i suoi problemi».\n«Lunedì 24 febbraio l’Rsa di Mediglia chiude la struttura alle visite in base a normative, presumo, ricevute da Ats. Eravamo d’accordo con questa linea, che secondo noi tutelava al meglio i pazienti ospitati. Il 27 febbraio la struttura ci segnala, però, la possibilità di far visita ai parenti con incontri programmati e individuali della durata di pochi minuti, con mascherine e guanti. Rimaniamo sorprese da questo cambio di direzione e decidiamo di non andare a far visita a nostro padre con l’intenzione di tutelarlo. In molti hanno approfittato di questa opportunità».\nAvete continuato a sentirlo telefonicamente?\n«In parte sì. Il 29 febbraio lo sentiamo per telefono e notiamo che è molto raffreddato. Lo invitiamo a farsi misurare la febbre. Già due anni fa la polmonite era stata riscontrata all’ultimo minuto con un ricovero d’urgenza. Eravamo molto attente ad ogni sintomo presentato. Il 2 marzo, mentre eravamo in ufficio a lavorare, nostro padre ci chiama in lacrime per dirci che si trova in una stazione ferroviaria in attesa di un treno per Lourdes. Iniziamo ad allarmarci, anche perché mentalmente era sempre stato lucido, nonché consapevole dell’emergenza coronavirus».\nCosa vi ha detto la struttura?\n«Li chiamiamo immediatamente per chiedere di visitarlo e verificare cosa stesse succedendo. Siamo al 2 marzo e non lo vedevamo dal 17 febbraio. Ci dicono che ha qualche linea di febbre, ma che è tutto sotto controllo: la dottoressa lo ha visitato e polmoni e bronchi risultano puliti. Ma io, ricordando quanto successo due anni prima, rimango vigile. Come famiglia ci teniamo a sottolineare che abbiamo sempre avuto un buon dialogo con la struttura, ma in alcuni casi abbiamo dovuto incalzarli per avere risposte celeri sul piano sanitario».\nVi siete completamente affidate a loro, non potendo fare altrimenti.\n«Esatto. E nel corso della settimana i sintomi influenzali sono andati peggiorando: nostro papà alternava momenti di febbre alta ad altri in cui risultava sfebbrato, sempre sotto ossigenazione. Iniziamo a chiedere insistentemente il tampone, in quanto individuo ad alto rischio, ma anche di ricoverarlo in ospedale».\n«Ci dicono che non è scontato che venga portato in zona a causa della situazione emergenziale e che, da istruzioni ricevute, i pazienti vanno curati all’interno della struttura finché non si manifestino segnali altamente preoccupanti. Il tampone viene effettuato solo il 7 marzo, l’esito arriva il 10. E non tutti gli ospiti della struttura lo avevano fatto: Ats aveva inviato solo un tot di tamponi per i casi più allarmanti».\nMa ancora nessuna traccia di ricovero.\n«Assolutamente no. Parliamo con la struttura l’11 marzo, il giorno dopo l’esito del tampone: chiediamo se non sia meglio valutare il ricovero di papà, ma ci dicono che è da due giorni senza febbre, che ha terminato l’antibiotico, che non sempre è cosciente e che è inappetente. Non era normale che nostro padre non chiamasse da nove giorni, anche perché aveva un cellulare privato, ma ci siamo fidate. Il 12 marzo, alle 6.30 del mattino, una dottoressa della struttura ci comunica che papà sta per essere portato a San Donato con la Croce Rossa perché è gravissimo. Ci dicono che non è cosciente e con crisi respiratoria acuta».\nRicevete aggiornamenti da San Donato?\n«Solo alle due del pomeriggio, dopo aver parlato due volte con il centralinista a partire dalle sette del mattino, riceviamo una chiamata dal medico di reparto Covid. La nostra sofferenza era amplificata da questa maledetta attesa, pur essendo ben consapevoli del periodo drammatico vissuto dagli ospedali. Il medico ci informa che il papà è arrivato in struttura ospedaliera in condizioni gravissime, che non si può più fare nulla e che si tratta di ore. È stato subito messo sotto cura farmacologica per alleviare la fame d’aria, la vera cosa terribile di questo virus, ma non è stato intubato. Papà però resiste, contro ogni previsione, per altri quattro giorni».\nVi siete sentite abbandonate?\n«Non giudichiamo l’operatività nello specifico, anche perché nostro padre è giunto in ospedale in un momento in cui molti quarantenni e cinquantenni erano ricoverati. A noi è stato detto che ogni paziente veniva trattato a prescindere dall’età. Ci hanno chiamato una volta al giorno fino al 15 marzo, giorno del decesso. Possiamo solo immaginare la situazione vissuta dai medici e dagli infermieri, noi vogliamo solo chiarezza per capire cosa sia sfuggito. E a chi, perché è chiaro che qualcosa tra Regione Lombardia, Ats e Rsa di Mediglia non sia andato per il verso giusto».\nAlcuni familiari hanno raccontato di aver visto il personale sanitario della struttura sprovvisto dei dispositivi di protezione fino a inizio marzo.\n«Non avendo visto nostro padre dal 17 febbraio, non posso confermarlo direttamente. Alcuni sostengono di essere stati contattati dalla struttura per decidere di concerto se ricoverare o meno i pazienti in ospedale. Ma non è una decisione che può spettare ai familiari, noi non siamo medici».\nSappiamo solo che i numeri sono impietosi. Quasi il 50% degli ospiti è morto.\n«In particolare al piano terra, dove si trovava nostro papà. Ci teniamo a dire che sei anni fa questa struttura ci ha salvato la vita, ma ci chiediamo se la struttura sia stata in grado di separare chi fosse positivo da chi fosse negativo e se e come alcuni aspetti fondamentali siano stati sottovalutati».\n«Male. E non perdoniamo nessuno, neanche a fronte dell’emergenza. Non è giustificabile che la Lombardia si sia trovata in una situazione del genere. Chi doveva coordinare dov’era? Chi poteva decidere dov’era? Ce l’abbiamo con tutti. È un concorso di colpa. È nell’emergenza che si vede se le persone sono in grado di lavorare. Però è lecito domandarsi come mai non siano arrivati in tempo indumenti sanitari e mascherine, in modo da garantire sicurezza ai pazienti e agli operatori stessi. Nostro padre è stato uno dei primi decessi, poi gli altri a ruota. È morto da solo e non crediamo che non si sia reso conto della situazione che stava vivendo. Questa è la cosa che ci tormenta ogni giorno. Ora è il tempo delle risposte».\nLa denuncia: Leonardo La Rocca, comitato familiari RSA Mediglia\n«Le nostre pec nemmeno lette, nessuno qui si è esposto»\nLa carenza di comunicazione da parte della Rsa di Mediglia, gli operatori contagiati, la sanificazione mai attuata da Ats, poca chiarezza sui tamponi, isolamento parziale, ritardi, il silenzio assordante di chi lavora all’interno della struttura: Mediglia, tra i casi più eclatanti del milanese, è anche uno dei più oscuri. Leonardo La Rocca è membro del comitato che ha presentato denuncia contro ignoti presso i carabinieri di San Giuliano.\nCom’è credete sia entrato il virus all’interno della struttura?\n«Alcuni dicono che i primi operatori sanitari si siano infettati dal 26 febbraio e che non siano più tornati al lavoro. Io posso solo dire che, formalmente, abbiamo ricevuto una sola comunicazione dalla struttura, risalente al 16 marzo, in cui si fa riferimento a sette operatori contagiati. Si legge anche che tutti i pazienti sono da considerare potenzialmente infetti poiché entrati a stretto contatto con loro. Da lì in avanti non abbiamo più avuto informazioni, abbiamo fatto richiesta formale via pec venerdì scorso a cui non è stato dato riscontro».\nAltre criticità da segnalare?\n«Il 2 aprile abbiamo diffidato Ats a procedere con una sanificazione della struttura. In più di due settimane non l’hanno nemmeno letta. E questo vale anche per un’altra pec, indirizzata alla struttura: chiedevamo specifiche sul numero di soggetti sottoposti a tamponi e sul numero di soggetti risultati negativi, negativizzati, positivi e di ospiti tuttora presenti in sede».\nDi che percentuale di decessi parliamo?\n«A oggi in questa struttura è morto il 47% dei degenti. E peraltro è un numero che vale solo per l’interno, perché se guardiamo all’esterno tanti familiari sono entrati in contatto con il virus proprio incontrando i pazienti. Considero anche i miei suoceri: lui non ce l’ha fatta, lei fortunatamente sì».\nCome procede in struttura?\n«C’è ancora la nonna di mia moglie. L’unica cosa che sappiamo è che le è stato fatto il tampone tra il 4 e il 6 aprile: è risultata negativa, ma non sappiamo se negativa tout court o se negativizzata. Familiari che hanno ospiti ancora in struttura stanno scoprendo che di soggetti positivi ce ne sono diversi, anche tra chi all’inizio era lasciato nelle aree comuni insieme agli altri. Riteniamo che non ci sia stato un isolamento totale, ma solo un parziale isolamento in una seconda fase e su base sintomatologica».\nVi siete dati delle risposte su questa tragedia che vi ha colpito direttamente?\n«Aspettiamo che la magistratura faccia il suo corso. Alcuni raccontano che il trasferimento da un piano all’altro all’interno della struttura sia iniziato attorno al 15 marzo quando si contavano già 30 morti e che, fino a quel momento, ospiti sotto ossigeno e altri apparentemente sanissimi vivevano a stretto contatto. Una familiare ha raccontato che il 4 marzo è andata a recuperare sua madre, in carrozzina con febbre alta: l’ha trovata all’interno dell’area comune, al tavolo con tutti gli altri».\nAvete sporto denuncia, giusto?\n«Sì, in 34. E si sono aggiunte altre quattro persone. Come gruppo di familiari siamo sempre in cerca di chi ha ancora ospiti all’interno della struttura, affinché si uniscano a questa battaglia per la sanificazione e per la comunicazione di garanzie. Ma ho anche un altro input da suggerire».\n«A differenza di tutte le altre Rsa nell’occhio del ciclone, per Mediglia nessun operatore o medico si è ancora esposto. Siamo comunque certi, questo ci tengo a dirlo, che stiano dando il massimo. Pare che alcuni operatori abbiano fatto fino a 170 ore di straordinario a fronte di uno stipendio risicato. Pare anche che siano rimasti in 20 a gestire 70-80 persone e che abbiano chiesto alla proprietà di rimuovere il direttore sanitario dal suo incarico. Un geriatra, appena arrivato in struttura, ha iniziato a prescrivere cure efficaci ai positivi di Covid-19 ma è stato licenziato dopo appena due o tre giorni. A quel punto, pare che gli operatori abbiano incrociato le braccia invocando a gran voce il suo ritorno. Ma senza risultati».\nIl fascicolo è passato alla procura di Lodi.\n«Speravo di avere novità e risposte già nei giorni scorsi. Ci aspettiamo un’azione imperativa e immediata per Mediglia, anche perché confidiamo tantissimo nell’azione e nello zelo dei magistrati, così come nella loro rapidità».\nArticolo precedenteNon solo il Pio Albergo Trivulzio: 5 testimonianze dalle Rsa milanesi, tra denunce e bisogno di risposte\nArticolo successivoNasce a Milano il ventilatore polmonare “low cost”: «Riunite università, centri di ricerca e laboratori»