Trasloco Metro Anagnina - Traslochi Roma Prezzi\nHome > Trasloco Metro Anagnina\nTrasloco Metro Anagnina ✅💯❗ Specializzati in traslochi Nazionali ed Internazionali, effettuiamo traslochi economici per privati ed aziende. Contattaci per un preventivo gratuito.\nIl trasporto di mobili e arredi, da una casa all’altra, è un servizio che va incontro a diversi consumatori che hanno determinati problemi da risolvere, con il Trasloco Metro Anagnina si riesce ad avere proprio una serie di interventi spesso indispensabili. Il Trasloco Metro Anagnina ha subito una evoluzione negli ultimi 15 anni ed è diventato sempre migliore, più tecnologico e anche ultra funzionale. Ogni volta che si ha bisogno di eseguire questo intervento ci si rivolge a delle ditte specializzate ed ecco che tutto si risolve nel migliore dei modi. Indubbiamente ci sono delle leggi che si sono inasprite per quanto riguarda i viaggi, i tecnici, la manodopera e anche per le attrezzature che si usano, ma anche per determinati parametri che riguardano la tutela ambientale e gli impianti che sono indispensabili in una casa. Non vogliamo confondere i clienti e quello che possono richiedere, quindi meglio esaminare come si compone il Trasloco Metro Anagnina, la manodopera e anche i tecnici che sono necessari. Partendo con il presupposto che questo tipo di intervento può essere eseguito da soli, cerchiamo di valutare tutti i servizi che si possono avere e anche tutti i doveri e i diritti che un cliente deve far valere o comunque deve eseguire. Come si compone il Trasloco Metro Anagnina? Ci sono delle caratteristiche che lo contraddistinguono che sono delle “macrocategorie”, vale a dire:\nQueste macrocategorie vengono poi suddivise in “servizi” che si possono avere e richiedere. Indubbiamente ci sono molti clienti che possono anche avere dei preventivi dove alcuni servizi li hanno eseguiti da soli, per risparmiare direttamente sulla manodopera che, molte volte, è quella che costa di più e fa lievitare i prezzi. I mobili si dividono in quelli che si possono smontare, rimontare, quelli che sono “non smontabili” o unici blocchi. Gli arredi che sono “monoblocco” o non smontabili devono essere comunque “imballati” e impacchettati in modo che non subiscano alcun danno o graffio, ma purtroppo hanno bisogno di tanto spazio all’interno del vano dei furgoni. Questo vuol dire che è possibile che ci sia proprio il problema di spazio e magari anche avere diversi furgoni di medie grandi dimensioni. Indubbiamente si ha comunque un arredo che sia molto costoso perché essi hanno un alto valore economico e quindi si devono curare al meglio. Il servizio di smontaggio e rimontaggio dei mobili, che in un Trasloco Metro Anagnina sono la parte più ingombrante, dovrebbe essere affidata a degli operai esperti. Il motivo è che, se essi riescono a smontare, possono porre degli indizi o comunque delle scritte che aiutano i tecnici a rimontarli in modo molto più rapido. Inoltre, si sa proprio come rimontarli perché si è passato a smontarli. Sintetizzando possiamo dire che essi fanno “esperienza” e quindi quando li andranno a rimontare nella nuova casa, ecco che si ha a che fare proprio con un lavoro molto più veloce. Nel Trasloco Metro Anagnina, per avere un risparmio, il cliente può anche iniziare a smontare dei mobili che sono molto più semplici da poter “suddividere”. Ad ogni modo è il cliente che deve scegliere come eseguire il proprio Trasloco Metro Anagnina e magari avere dei consigli da parte di una ditta esperta.\nTrasloco Metro Anagnina ed elettrodomestici, ecco quelli che sono più problematici\nLe case posseggono, chi più e chi meno, delle caldaie, stufe, climatizzatori e condizionatori. Questi “elettrodomestici” che sono importantissimi in casa, devono riguardare proprio il Trasloco Metro Anagnina che deve essere comunque eseguito con la massima accortezza. Infatti, essi rappresentano sempre un investimento economico molto cospicuo e sono quelli che donano sempre molti problemi. Se ci si preoccupa di un imballaggio, nel Trasloco Metro Anagnina, che sia serrato, vale a dire dove si pone prima una carta assorbi urti, poi un telo di pluriball, si ferma il tutto con nastro adesivo, poi si colloca in uno scatole e infine si pone all’interno di una gabbi in legno o in PVC, che sia rigida, allora sicuramente si offre una protezione assolutamente perfetta. Tuttavia, i problemi maggiori che si evidenziano con questi elettrodomestici si hanno proprio quando si devono smontare e rimontare. Nello smontaggio, poiché ci sono dei componenti elettronici, reazioni chimiche e anche impianti idrici, ecco che essi devono essere smontati solo da un tecnico specializzato. Nel momento in cui si devono poi rimontare, ecco che il tecnico è necessario. In un Trasloco Metro Anagnina si ha a disposizione una manodopera che sia specializzata, vale a dire proprio di tecnici che possono eseguire un rimontaggio di questi elettrodomestici a norma di legge. Nel momento in cui si parla di stufe a pellet, ad esempio, oppure di caldaie e scaldabagni a gas, ecco che si deve avere una documentazione che confermi che ci sia esattamente il rispetto dei parametri dettati dalla legge. In effetti, si potrebbe dire che, in un Trasloco Metro Anagnina si ha la garanzia di avere un tecnico specializzato a buon mercato, ma che ci dia tutta la corretta documentazione per mantenere inalterate le funzioni principali del rispetto delle normative in vigore. Usufruire di un tecnico di un Trasloco Metro Anagnina porta a garantire un grande risparmio rispetto a quello di richiedere un tecnico specializzato da privato. Oltre a questo si ha la garanzia di un funzionamento immediato e quindi di ambienti sempre molto ospitali. Il Trasloco Metro Anagnina è una operazione molto complessa dove ci sono tanti servizi che devono essere interconnessi per aiutare a velocizzare tali operazioni perché altrimenti si ha un dispendio economico molto alto per la manodopera. Sintetizzando possiamo dire che in un Trasloco Metro Anagnina ci sono determinati elementi che si devono considerare, ma per essere pienamente compresi, è sempre meglio farsi eseguire dei preventivi poiché, l’utilizzo di diversi tecnici per gli elettrodomestici che sono maggiormente problematici, devono essere chiari e ben comprensibili. La valutazione dei preventivi è utile ai clienti per riuscire a capire quali siano le ditte di Trasloco Metro Anagnina a cui affidarsi e quindi anche di eseguire una scelta ponderata che consenta di avere un eventuale risparmio o fare delle richieste personalizzate per dei servizi specifici.\nTrasloco Metro Anagnina e piccoli spostamenti\nIl Trasloco Metro Anagnina si deve eseguire solo nel momento in cui si ha a che fare con un lungo viaggio? Magari avendo grandi case? Non è detto, anzi. Ci sono delle ditte specializzate che eseguono i “piccoli” traslochi, ma quali sono le caratteristiche di questi interventi? Ebbene i “piccoli” traslochi aiutano i consumatori che vivono in case affittate e ammobiliate oppure per piccoli appartamenti. Essi sono ideali anche per chiunque deve spostarsi in un raggio di tratta stradale che sia inferiore ai 20 chilometri. Siccome si ha un viaggio molto breve, dove gli operai non devono impegnare molte ore di lavoro e anche il viaggio è assolutamente breve, questo permette di avere un Trasloco Metro Anagnina che si aggira in un costo di appena 80 euro fino ad un massimo di 120 euro. Sicuramente è proprio il prezzo a convincere tanti consumatori ed è per questo che, molte aziende di Trasloco Metro Anagnina, si sono specializzate nei piccoli traslochi. Un’altra variante che possiamo utilizzare per avere un massimo risparmio e riuscire a garantire un Trasloco Metro Anagnina di tutto rispetto, sono tutti quei servizi che andiamo ad eseguire da soli. Vivendo in caso già ammobiliate, i nostri averi o comunque l’oggettistica usata, si riduce sensibilmente e quindi possiamo iniziare a installarla da soli. Se abbiamo degli elettrodomestici, si possono smontare facilmente, il consumatore può iniziare a montarli e imballarli quando ha tempo. Tuttavia, se si ha bisogno di un tecnico specializzato, che non fa mai male richiedere, ci si rivolge direttamente alla ditta di traslochi e quindi sono essi stessi a occuparsi dello smontaggio ed è rimontaggio. Tutte queste pratiche aiutano a garantire un Trasloco Metro Anagnina di piccola entità e quindi a aiutare i diversi consumatori che magari si devono spostare in appartamenti collocati ai piani superiori.\nTrasloco Metro Anagnina chiavi in mano\nIl Trasloco Metro Anagnina chiavi in mano è una pratica che viene molto utilizzata specialmente nelle città. I consumatori che non riescono a reperire del tempo utile per affrontare un Trasloco Metro Anagnina, ma non impellente necessità di entrare nella nuova casa, con la conseguenza di svuotare al più presto l’abitazione dove attualmente stanno vivendo, possono richiedere direttamente questo servizio. Essi devono garantire un duplicato della chiave o comunque devono dare alla ditta stessa tutta la libertà di muoversi all’interno della propria casa. Si consegna semplicemente la chiave alla ditta che effettua immediatamente, in poche ore, avendo anche tanto personale e manodopera disposizione, lo inscatolamento, l’imballaggio, lo smontaggio, di mobili e elettrodomestici, ma anche di poter imballare oggetti personali e perfino gli abiti. Una volta che si hanno terminato di svuotare la casa, effettuano anche un servizio di pulizia che, alle volte, viene affidato ad una ditta esterna. In alternativa, quando la pulizia non deve essere approfondita, sono gli stessi operai a dare una buona pulita. In seguito essi si spostano nella casa nuova, dove abbiamo preventivamente dato le chiavi per entrare, collocano tutto al suo interno seguendo le direttive del cliente che deve avere dato un piano di programmazione o comunque un esempio di come vuole la disposizione del mobilio e la ditta passa a rimontare il tutto. In poche parole il cliente non ha alcun disturbo e non si ritrova a votare nemmeno gli scatoloni. Per quanto riguarda gli oggetti personali essi vengono sistemati, sempre da un eventuale collaboratrice o una colf presa d’ore dalla stessa ditta di Trasloco Metro Anagnina in modo che tutto sia sistemato al meglio.\nPer quanto riguarda i traslochi che riguardano gli appartamenti collocati già al terzo piano, oppure anche delle superiori di dove si deve utilizzare un ascensore perché molto piccolo o comunque non si deve stressare l’operaio o gli operai, possono essere diversi, nel trasportare mobili pesanti per i piani delle scale, la ditta di Trasloco Metro Anagnina utilizza dei montacarichi, autoscale oppure delle piattaforme aeree. Esse sono studiate per riuscire a trasportare, in esterno, tutti i mobili che sono dichiarati ingombranti e quindi alleggerire notevolmente il lavoro stesso. Questo permette anche di avere una riduzione dei tempi di manodopera e un risparmio notevole al saldo che il cliente deve pagare a fine lavoro. Tuttavia, queste attrezzature specializzate, devono essere montate su un suolo pubblico dove la ditta deve aver richiesto assolutamente il permesso di utilizzo e aver pagato anche gli oneri che ne derivano. L’affitto del suolo pubblico è obbligatorio perché, proprio poiché si crea un disagio alla cittadinanza che deve passare sul marciapiedi oppure in strada, ci deve essere un avviso delle autorità che possono anche supervisionare tutta l’operazione di trasporto degli oppure essi stessi, cioè il comune, richiede di eseguire il lavoro in una determinata ora. Questo garantisce di non avere problemi per la viabilità, per la cittadinanza, ma riesce a dare possibilità di effettuare il lavoro in tutta sicurezza è senza accelerare i tempi. Ogni Comune può avere delle richieste diversificate e nel momento in cui si richiede tale autorizzazione, che obbligatoria per legge lo ricordiamo, rilascia anche l’eventuale data o l’orario esatto.\nTrasloco Metro Anagnina in più fasi


Simiono (Italia)-Geschichte Genealogie mit Familien Wappen\nSuchergebnis:Simiono (Italia) Nobili - Patrizi - CavalieriSimitur (España - Vizcaya) Simler (Deutschland) Simm (England - The British Isles) Simmer (England) Simmerer (Deutschland) Simmerl (Deutschland) Simmerock (Deutschland) Simmersbach (Deutschland) Simmershauser (Deutschland) Simmetinger (Deutschland) Herkunft des Familiennamens Simiono, Herkunftsland: ItaliaAdelsstand: Nobili - Patrizi - Cavalieri Heraldik die Familie: Simiono Antichissimo casato, di chiara e provata nobiltà, annoverato tra le più antiche famiglia patrizie di Lucca ed aggregato alla nobiltà di Pescia. L'origine di tal cognominizzazione, al dir di illustri genealogisti, andrebbe ricercata in un diminutivo del nome biblico "Simone", appartenuto, probabilmente, ad un, oggi ignoto, capostipite. In ogni, tal casato, nel corso dei secoli, sempre riuscì a distinguersi, grazie agli elevati personaggi, a cui diede i natali. Tra questi, senza nulla levar al valore degli omessi, ricordiamo: Intermotto, di Simo, commissario dei Lucchesi nella guerra contro i pisani, capitolato nel 1135; Giovanni, di Intermotto, il quale andò ambasciatore all'Imperatore... Fortsetzung folgtFederigo I, dal quale fu creato Console Imperiale di Lucca; Giovanni, di Ugolino, il quale fu dei Consiglieri o Anziani, nel 1369; Valerio, dottore in "utroque jure", vivente nel 1483, in Lucca; Matteo, di Niccolò, castellano a Minucciano, nel 1530; Niccolò, famoso giurista e pubblico lettore allo Studio di Pisa; Filippo Maria, consigliere in Lucca, vivente nel 1587; Saverio, consigliere e familiare di Ferdinando I de' Medici; Antonio, il quale, nel 1676, vestì le insegne dei Cavalieri di S. Stefano; D. Arturo, canonico, teologo e commissario apostolico, vivente in Lucca, nel 1692; P. Alighiero, dell'Ordine dei Predicatori, uditore e preposito del proprio ordine; Cosimo, fidato milite di Gian Gastone de' Medici; Armando, ambasciatore granducale, presso varie corti italiane ed europee; dott. Lupo, protomedico e naturalista, vivente nel 1798. La presenza dell'arme, inoltre, nella bibliografia documentata del casato, ci conferma l'avita nobiltà, raggiunta dallo stesso. Arme. D'azzurro al centauro al naturale tenente con la destra una clava al naturale e con la sinistra uno scudo di rosso attraversato da una fascia d'argento caricata dalla parola: "Intermotto". I cognomi così antichi, senza dubbio alcuno, rendono decoro non solo alle famiglie ma anche alle città che li hanno accolti; pare siano, infatti, molto riguardevoli i soggetti viventi di questa famiglia che, con tanto decoro, sostentano questo nobile cognome, che ha avuto vari soggetti illustri.\nKaufen Sie eine heraldische Dokument auf Familie Simiono --\nFamilien-Wappen: Simiono Blasonierung die FamilieD'azzurro al centauro al naturale tenente con la destra una clava al naturale e con la sinistra uno scudo di rosso attraversato da una fascia d'argento caricata dalla parola: "INTERMOTTO". Kaufen Familien-Wappen Heraldrys Institute of Rome on Facebook


Mini bluette del mio giardino - Luigi Pellegrini Editore\nAnteprima di: Mini bluette del mio giardino\nMini bluette del mio giardino\nL’avventurosa parabola erotica di Mimi Bluette, al secolo Cecilia Malespano, ha inizio quando uno «Studente in medicina» invero alquanto improbabile, coglie «la sua prima verginità» durante «una sera del mese d’Aprile», e prosegue nella «Città immensurabile» di Parigi, ammaliata dall’intenso fascino della provinciale che decide di trasferirsi nella capitale francese, laddove suscita intensi desideri. La sua strada è costellata da una sequela di amanti che, però, non lasciano in lei alcuna traccia poiché quasi tutti privi di un significativo spessore individuale. Un bel giorno ella incontra Hilaire Castillo, del quale si innamora perdutamente: a partire da questo momento, la sua vita subisce un mutamento radicale che la spingerà ad attraversare l’Africa alla ricerca dell’uomo misteriosamente scomparso. Tale metamorfosi, che culminerà in un gesto estremo, viene raccontata in pagine dense di grande pathos dalle quali emerge l’abilità narrativa dell’autore, lungamente ed ingiustamente negata da corrucciate schiere di critici. Il romanzo, che fu pubblicato per la prima volta nel 1916, riscosse un larghissimo consenso di pubblico dovuto anche alla capacità daveroniana di mescolare sapientemente amore, morte ed eroismo.\nMini bluette del mio giardino quantità\nCOD: 9788881014392Categorie: Libri, Narrativa\nGuido Verona, nato a Saliceto di Modena nel 1881, assunse lo pseudonimo di «Da Verona» seguendo il modello dannunziano e mirò a offrire di sé un’immagine estetizzata, avvolgendo la propria vita di elementi romanzeschi ed esotici e proponendo una sua identificazione con i personaggi dei romanzi. Amante della vita dispendiosa e teatrale (corse automobilistiche, cavalli, cani di lusso, donne affascinanti e sensuali), visse prevalentemente a Milano, ma compì frequenti viaggi soprattutto a Parigi, capitale della mondanità internazionale. Amico di Beltramelli e Italo Balbo, aderì al fascismo. Nei suoi romanzi - che ebbero straordinario successo di pubblico e furono stroncati dalla critica ufficiale - sono rappresentati i miti della belle époque. La trasformazione del fascismo in regime, i patti lateranensi e i provvedimenti razziali segnarono la fine di Da Verona (morto nel 1939) che apparve un decadente sorpassato, osteggiato per il suo anticlericalismo, per l’antimanzonismo e per l’atteggiamento cosmopolitico e contrario al matrimonio.\nScrivi una recensione a: “Mini bluette del mio giardino” Annulla risposta


carlo iacomucci Archivi - MCNET\nHome Tag "carlo iacomucci"\nIl Maestro Carlo Iacomucci, artista incisore e pittore, ha ricevuto il titolo di “Socio onorario” dell’Associazione Italiana per la Ricerca sulla Distonia (A.R.D.) per la sua opera di diffusione e di conoscenza della distonia e dell’associazione. Il titolo è stato conferito sabato 6 marzo in occasione dell’Assemblea dei soci dell’Associazione, svoltasi online per motivi sanitari, dalla presidente […]\nÈ uscito in questi giorni il libro d’arte “Infinito oltre – Insieme su carta” di Carlo Iacomucci e Mario Monachesi, edizioni CMP. Si tratta di un’opera artisticamente preziosa, non ancora presentata ufficialmente per i problemi legati al Covid, realizzata su carta pregiata, numerata, firmata e a tiratura limitata. Nella prefazione, Patrizia Minnozzi scrive: “Le ricerche e […]\nTre eventi a Recanati e Castelfidardo per i “Percorsi Arcobaleno” che metteranno in luce l’Arte bella di Carlo Iacomucci, incisore e pittore, a cura di Amneris Ulderigi. Primo appuntamento a Recanati sabato 7 dicembre, ore 17.30, per l’inaugurazione della mostra “L’arte che specchia i colori dell’anima”, nello Spazio Cultura Art Gallery in via Roma 31/a. […]\ndi Patrizia Minnozzi Amica e collaboratrice di Carlo Iacomucci – Cultrice di arte, fotografia e tecnologia Settanta anni sono un grande traguardo per ogni persona, ma per un artista rappresentano il momento dei bilanci umani e professionali. Volendo esprimerci in termini prettamente “manageriali”, possiamo affermare che il rendiconto biografico del Maestro Iacomucci è senz’altro positivo, […]\nGiovedì 7 marzo a Civitanova Marche, ore 16.30 presso l’Istituto Superiore “Leonardo Da Vinci”, Carlo Iacomucci terrà la conferenza dal titolo “Il segno inciso e la didattica dell’acquaforte”, organizzata dall’Unitre (Università delle Tre Età). Si tratta di una breve ma interessante lezione didattica curata e presentata dal Maestro Iacomucci in cui verrà esposta, con l’ausilio […]


Apple e Samsung, un incontro per la "pace" sui brevetti - Apple-Blog.info\nHomeNews techApple e Samsung, un incontro per la “pace” sui brevetti\nApple e Samsung sono in una vera e propria battaglia legale, che le vede confrontarsi in diversi Paesi. Le cause vengono vinte talvolta da una compagnia, talvolta dall’altra: una situazione di stallo quella delle azioni legali sui brevetti che ha fatto suggerire una possibile intesa. Il giudice tedesco – uno dei tanti chiamato in causa dalle azioni legali di Apple e Samsung – avrebbe cercato di consigliare una conciliazione fra le due grandi aziende: Apple e Samsung dovranno incontrarsi entro 90 giorni. Un incontro che vedrà di fronte i due amministratori delegati delle società, accompagnati dai rispettivi consiglieri e legali, in modo che potranno confrontarsi serenamente sulle motivazioni che hanno messo in causa l’una contro l’altra queste due aziende. Si spera che questo incontro possa essere “pacifico” e che possa portare buone notizie, ossia la chiusura della querelle legale fra Apple e Samsung, con un accordo sui brevetti. Del resto una così lunga battaglia legale non farebbe bene a nessuno: si spendono notevoli somme e forze mentali che potrebbero essere usate in maniera migliore. Del resto i tribunali hanno dato ragione alcune volte ad Apple ed altre a Samsung, a testimonianza di come non ci possa essere un verdetto univoco. Vedremo se nelle prossime settimane l’incontro fra Tim Cook, CEO di Apple, e Gee-Sung Choi, a.d. di Samsung, porterà di frutti sperati.


Fratellanza Bianca Universale - capire\ncapire Nuova Discussione Rispondi\nInserito il - 23/05/2008 : 21:16:31\nSono veramente felice!Grazie a questo sito e a voi,tanti problemi e preoccupazioni sono riuscita a capire e risolvere...domenica scorsa oh anche dovuto affrontare una prova che mi preoccupava e con forza d'animo sono riuscita ha superare.\nInserito il - 06/07/2008 : 20:32:04\nAnch 'io ho provato una forte sensazione di non essere sola in seguito alla morte di mio fratello in un incidente stradale. Mi sembrava che il mondo mi fosse crollato addosso ma poi giorno dopo giorno � cresciuta una forza interiore dentro di me che mi ha fatto andare avanti. Anche i miei amici mi hanno chiesto spesso come ho fatto a superare . So solo che era forte e non ero sola ma non sapevo spiegarlo. Da allora la mia vita � cambiata molte cose strane mi sono capitate belle e brutte a cui non so dare una spiegazione.\nE' la prima volta che scrivo in questo sito e mi fa piacere condividere le mie esperienze con altri che possono capire.\nInserito il - 07/07/2008 : 09:43:38\nCiao Filly! Benvenuta tra noi!\nanche a me e' capitato di perdere qualcuno ma quelli che ci lasciano non ci abbandonano mai, spesso rivedo mio padre nei miei sogni, lo sento accanto a me quando lo chiamo e quando penso a lui......\nLa tua sensazione e' cio' che da sempre ci accompagna, l'amore incrollabile, la fede in chi non c'e' piu' ma e' nel nostro cuore, quella sensazione e' ualcosa di meraviglioso, che ci da forza e ci sorregge!\nInserito il - 07/07/2008 : 10:10:02\nFelicit� e sofferenza sono due facce della stessa medaglia. Tutti quanti inevitabilmente sperimentano, nella propria esistenza, questi due stati d'animo complementari, come altrettanto inevitabilmente li inducono con le proprie azioni nelle esistenze degli altri, spesso senza esserne in alcun modo consapevoli.\nCapita sovente, infatti, che la felicit� di un individuo comporti l'infelicit� di un altro, come conseguenza della divergenza delle rispettive aspettative.\nPer questo mi domando se sono sempre gli altri che ci fanno del bene o del male, oppure siamo spesso noi stessi che, interpretando con il nostro ego gli eventi in un senso piuttosto che in un altro, finiamo col pretendere cose che non possono essere.\nAd esempio, quando una relazione finisce, ci fa del male chi ci lascia o ci facciamo del male da soli perch� vorremmo a tutti i costi trattenere l'altro anche se lui non ci desidera pi� ? (cosa del resto assurda: come si pu� essere felici accanto ad una persona che, sentendosi prigioniera, non lo pu� essere ?).\nMessaggio inserito da Sori\nCiao!Devo dire che da quando ho scoperto questo sito il mio cuore ha trovato pi� tranquillit�!Leggendo ci� che e stato scritto sul karma mi trovo giustamente d'accordo di superare le prove,soffrendo quelle stesse sofferenze che ho causato a mia volta!E se cos� fosse chiedo umilmente perdono a colui che nella mia vita passata ho fatto soffrire. Ma la persona che ora mi st� facendo soffrire non vedo che soffre...anzi e felice! Perch�...?\nCON AFFETTO UN GROSSO ABBRACCIO\nModificato da - WGuenon in data 07/07/2008 10:10:23


Colledara è diventata Comune nel 1910(controllare), in sostituzione di Castiglione della Valle, antico borgo medievale, oggi di poche case, un tempo uno dei più importanti centri della Valle Siciliana. Castiglione della Valle è appollaiata su uno sperone collinare tra i torrenti Fiumetto e Salso e contemporaneamente nascosta in un burrone accessibile da una sola parte, facilmente difendibile da possenti mura. Qui, secondo la tradizione, trovarono rifugio e protezione i principi Lucrezia Borgia ed Alfonso d’Aragona, che fuggivano dalle ire del Valentino. Oggi, oltre ai poderosi contrafforti, possiamo ammirare la Chiesa di S. Michele Arcangelo dell’XI sec. con due\nmagnifici portali e pregevole soffitto ligneo.\nColledara capoluogo sorge su una collinetta da cui si ammira una delle più belle vedute del Gran Sasso. Su questo colle è nato il suo più illustre cittadino, Fedele Romani (1855-1910), scrittore e poeta di fama internazionale.\nAttorno al capoluogo gravitano le frazioni di Carancia, Pantani, Villa Ilii e Collecastino; a circa 4 Km., lungo la strada che porta a Montorio, si incontra la frazione di Ornano Grande ed a 7 chilometri, lungo la strada per Teramo e Roseto, c’è Villa Petto, dove si possono ammirare i resti dei bastioni e della torre dell’antico castello.


15 agosto, festa dell’Assunzione con la Missione\nIn occasione della festa dell'Assunzione di Maria al Cielo del 15 agosto la Missione Speranza e Carità ha organizzato una processione durante la quale sarà portata in spalla dai fratelli ultimi e volontari una vara infiorata, insieme ad una icona della Madonna " Nostra Signora della Speranza".\nLa processione partirà alle ore 18,00 dal cortile antistante la Cappella della Misericordia, nella Missione Speranza e Carità di via Archirafi 31.\nL’itinerario prevede il precorrimento delle vie limitrofe fino ad arrivare, intorno le 19.00 nei luoghi della Missione “La Cittadella del Povero e della Speranza” in via Decollati 29, dove nella chiesa “Casa di preghiera per tutti i Popoli” verrà celebrata la Santa Messa presieduta dal sacerdote Pino Vitrano.\nPer tutti i cristiani cattolici Il 15 agosto è una solennità dove si ricorda l’Assunzione della Vergine Maria al cielo. Per essere stata la Madre di Gesù, Figlio Unigenito di Dio e per essere stata preservata dalla macchia del peccato, Maria, come Gesù, fu risuscitata da Dio per la vita eterna. Maria fu la prima, dopo Cristo, a sperimentare la risurrezione ed è anticipazione della risurrezione della carne che per tutti gli altri uomini avverrà dopo il Giudizio finale.\nN. B. La foto è l'immagine dell’icona della Madonna " Nostra Signora della Speranza" che verrà portata in processione .


Il prezzo della Giulietta Quadrifoglio Verde, la più sportiva della gamma è di 29mila euro netti.\nAlfa Romeo ha rilasciato ufficialmente i prezzi della nuova Giulietta, l’auto che dovrebbe far tornare competitivo il marchio del biscione nel segmento C, ad oggi regno quasi incontrastato della VW Golf.\nCome potete vedere dai prezzi nella tabella qui sotto Alfa sceglie una strada molto interessante, con un listino molto migliore rispetto a quelli della più diretta concorrenza, Audi A3, BMW Serie 1 e VW Golf appunto.\nRispetto a queste altre auto la nuova Alfa Giulietta propone in media prezzi inferiori di circa 3.000 euro. Il prezzo di partenza è 20.300€, necessari per portarsi a casa la versione 1.4 turbo Progression da 120 CV, ben 3.450 euro in meno del prezzo della Audi A3 1.6 TDI Young Edition, addirittura 4.490€ in meno della BMW 116i, che costa 24.790€.\nIl prezzo della Giulietta Quadrifoglio Verde, la più sportiva della gamma è di 29mila euro netti, in concorrenza con i prezzi per esempio della Golf GTI, ma con la sottile differenza che la Giulietta QV monta un motore 1.750 Tbi da ben 235 CV, contro i 211 della GTI.\nE questo è il listino prezzi aggiornato al maggio 2011, con nuovi allestimenti e prezzi modificati.\nSeat IBE in produzione in Spagna


Volley - Bakery, addio alla A2: diritti ceduti a Filottrano\nMarco Beccari, presidente del Bakery-3\nLe speranze ormai erano ridotte al lumicino, ma adesso anche lultimo spiraglio si è chiuso. Il Bakery abbandona la A2 di volley dopo una sola stagione e soprattutto dopo aver conquistato una salvezza sul campo presentando ai nastri di partenza...\n06 giugno 2015 18:52\nLe speranze ormai erano ridotte al lumicino, ma adesso anche lultimo spiraglio si è chiuso. Il Bakery abbandona la A2 di volley dopo una sola stagione e soprattutto dopo aver conquistato una salvezza sul campo presentando ai nastri di partenza una formazione giovane e ricca di atlete provenienti dalle categorie inferiori. Dopo un girone di andata a rincorrere, la formazione guidata da Andrea Pistola ha recuperato nel ritorno, conquistando la meritatissima permanenza in A2 senza nemmeno dover ricorrere ai play out.\nMa il grido dallarme lanciato dal presidente Marco Beccari nelle scorse settimane è rimasto inascoltato: il Bakery proseguirà lattività nel basket ma proprio nelle ultime ore ha ceduto i diritti della seconda serie nazionale di pallavolo a Filottrano. Il nostro territorio perde dunque una delle eccellenze a livello sportivo, capace negli ultimi anni di conquistare promozioni in serie grazie alla competenza e alla lungimiranza di dirigenti che lavorano con competenza dietro le quinte senza aspirare alle luci della ribalta.


Dialoghi Mediterranei » La processione sull’oceano. Il Venerdì Santo nel tempo della pandemia » Print\nLa processione sull’oceano. Il Venerdì Santo nel tempo della pandemia\nPosted By Comitato di Redazione On 1 marzo 2021 @ 01:11 In Cultura,Società | No Comments\nVenerdì santo 2020 nella stiva della motonave Gran Senegal (ph. Antonino Famiani)\nDi fronte all’ignoto, i riti rappresentano un modo di organizzare il caos, quindi sono una maniera per mostrare cosa fare; sono una strategia per allontanare la paura, uno strumento per dare senso ad un’inquietudine profonda, per spiegare quel che è sconosciuto, per rassicurarci di fronte a quel che sembra sovrastarci o, addirittura, per proporci una visione e un senso della vita.\nL’attenzione data ai riti durante la crisi pandemica in cui ancora ci troviamo è dovuta innanzitutto all’inquietudine sanitaria ed economica che si sono fatte sempre più pervasive, per cui, se tante persone sentono l’esigenza in certi momenti di ricorrere a una qualche pratica rituale, non è per sopraggiunta ‘superstizione’ o perché quei gesti sono “sopravvivenze archeologiche”, ma, al contrario, perché, nonostante la loro lunga durata plurisecolare, continuano ad avere senso. Determinati riti resistono accanto all’avanzamento della conoscenza scientifica e delle conquiste tecnologiche perché sono attuali, dal momento che attuali sono i sentimenti da cui muovono: paura e speranza, conforto e fiducia.\nNel 2020 – e la situazione si ripresenta ancora nel 2021 – un momento molto importante è stata la coincidenza tra quaresima (cattolica) e quarantena (sanitaria), che ha comportato l’assenza di riti collettivi in presenza, soprattutto durante la Settimana Santa, tra la Domenica delle Palme e la Domenica di Pasqua. L’impossibilità di svolgere cerimonie e processioni ha, da un lato, alleggerito i giorni in cui si celebra la Passione di Cristo dalle sovrastrutture mediatiche, comportando un inevitabile ripensamento di quel che significa rinuncia, penitenza, restrizione, preghiera, carità, mentre dall’altro, con il ritiro domiciliare, la ricerca della distanza e l’utilità della discrezione, hanno favorito un recupero di senso per gli atti devozionali intimi, le offerte votive, i gesti di umiltà. Questo è stato particolarmente evidente – e, va da sé, traumatico – in Penisola Sorrentina, una località in cui, nello spazio di sei comuni, tra il Giovedì e il Venerdì Santo si contano una ventina di processioni diverse dedicate alla Madonna Addolorata e al Cristo Morto, ciascuna con migliaia di partecipanti attivi.\nLa sera del Venerdì Santo 2020, il 10 aprile, in pieno confinamento nazionale per contenere i contagi da Covid-19, vari devoti sorrentini hanno diffuso dalle finestre delle proprie abitazioni la registrazione del coro del Salmo 50, il “Miserere”, ovvero la melodia, anzi il suono più emblematico dei riti penitenziali locali, con conseguente larga diffusione dei relativi filmati sui social-media. In un caso singolare, inoltre, un confratello di una delle congreghe religiose che organizzano il corteo funebre di Cristo ha girato al buio e in completa solitudine per alcune stradine di Sorrento, indossando la tunica e lo scapolare, e portando il lampione cerimoniale; ripreso con lo smartphone da un balcone, il suo video è stato ampiamente diffuso attraverso la messaggistica istantanea di Whatsapp, generando molta emozione.\nVenerdì santo 2020 nella stiva della motonave Gran Senegal, la Madonna Addolorata (ph. Antonino Famiani)\nIn quei giorni così intensi sul piano religioso, c’è stato però anche un altro rito (quasi) solitario: una processione sorrentina ‘dislocata’, dal momento che è avvenuta nella stiva della motonave “Grande Senegal”, della compagnia Grimaldi Lines, in navigazione sull’Atlantico, tra Casablanca e Lagos, davanti alle coste dell’Africa occidentale. È stata organizzata dal comandante Antonino Famiani e vi ha partecipato il suo intero equipaggio, composto da 26 persone, tutte di fede cattolica, originarie di tre Paesi diversi: Italia, Filippine e Romania. Ciascun marinaio ha avuto un ruolo, compresi due atei che si sono occupati della realizzazione di fotografie e video. Ho potuto dialogare più volte con il comandante Famiani tra l’autunno e il Natale 2020, soprattutto in occasione di due videochiamate piuttosto lunghe, espressamente dedicate alla processione sull’oceano, da cui ho tratto le citazioni inserite in questo testo. Tuttavia, ho parlato spesso anche con sua moglie, la signora Tanya Russo, alla quale mi unisce un’amicizia che risale all’adolescenza.\nLa processione di Famiani non è stata improvvisata, né dovuta alla pandemia, ma era programmata da mesi:\n«Nel mio lavoro, se fai Natale a casa, al 90% farai Pasqua a bordo, per cui quando mi sono imbarcato [subito dopo Capodanno 2020] già sapevo che non avrei potuto partecipare alle processioni del Venerdì Santo successivo [dell’aprile 2020]. Io amo le processioni, specie la Bianca [cioè quella dedicata alla Madonna Addolorata, che si tiene nel centro di Sorrento nella notte tra il Giovedì e il Venerdì Santo], e da quando faccio questo mestiere ho cercato di non mancarla mai: in 20 anni, ho saltato solo due processioni. Essendo stato a casa per Natale, quindi, sapevo che non sarei rientrato per la Pasqua [del 2020], anche se ovviamente non potevo immaginare che ci sarebbe stata la pandemia. Dunque, quando mi sono reimbarcato avevo già il progetto di come realizzare la statua della Madonna Addolorata, avevo già preparato le lampadine per fare le fiaccole, e sapevo che man mano che trovavo dei materiali a bordo avrei potuto realizzare altre idee».\nDal 2 al 10 febbraio 2020, il comandante Famiani ha fabbricato nella carpenteria della nave una copia a grandezza naturale della statua della Madonna Addolorata sorrentina: attraverso una sorta di puzzle in tanti fogli A4 incollati su una tavola di legno di compensato, ne ha riprodotto l’immagine, poi tenuta in piedi su un fercolo che sarebbe stato portato a spalla da alcuni marinai. Successivamente ha costruito altri oggetti: una tròccola, delle croci da portare in spalla e diverse fiaccole con aste di legno e bottiglie di plastica debitamente tagliate e capovolte. Tuttavia, quando è esplosa la crisi sanitaria in Italia, con il conseguente lockdown ai primi di marzo 2020, Famiani ha avuto dei dubbi sull’opportunità di continuare quel progetto:\n«Quando è scoppiata l’emergenza sanitaria sono stato travolto da un dubbio: mi sono trovato a passare da una condizione all’altra: da quella di essere l’unico a non fare la processione alla condizione di essere l’unico a farla. E questo mi ha bloccato, infatti più volte sono stato sul punto di non farla, perché mi sentivo quasi in difetto… mi sentivo male pensando a chi non avrebbe potuto farla, perché non sono solo io ad amare questi riti».\nLe riserve del comandante, però, si sono sciolte grazie al dialogo con sua moglie, la quale lo ha spronato a proseguire, anche grazie al sostegno del resto della famiglia; infatti il padre della signora, Salvatore Russo, è il priore dell’Arciconfraternita di Santa Monica, organizzatrice della processione “Bianca” (dal colore degli abiti cerimoniali indossati dai partecipanti). Tuttavia, il comandante ha tenuto a marcare un paio di differenze:\n«Alla fine, mi sono convinto, però non ho voluto farla il Venerdì Santo, bensì il venerdì precedente, il cosiddetto Venerdì di Passione: per rispetto. E infatti non l’ho chiamata “Processione del Venerdì Santo”, ma “Cammino di Passione”. Sarà anche una processione, ma io ho preferito chiamarla in un altro modo; se [a Sorrento] ci fossero state le processioni, quella sarebbe stata la mia processione, ma siccome è andata diversamente, anche io ho preferito fare qualcosa di diverso».\nLe modalità concrete con cui si manifesta la “festa mesta” della Settimana Santa in Penisola Sorrentina sono tante: dall’allestimento artistico dei “Sepolcri” il Giovedì Santo ad alcune forme di “drammatica popolare”, ossia di rappresentazioni teatrali con figuranti e attori; tuttavia la pratica principale è soprattutto quella delle processioni degli Incappucciati, talvolta antiche diversi secoli, che si svolgono come imponenti cortei funebri il Venerdì Santo – la mattina prima dell’alba e la sera dopo il tramonto – con tutto il loro carico allegorico.\nTali riti possono essere considerati alla stregua di narrazioni, anzi di metanarrazioni, in quanto attraverso la sacra rappresentazione della Passione di Cristo offrono uno spaccato sull’orizzonte culturale della comunità che le mette in scena. Si tratta di istituti festivi che riattualizzano l’evento di fondazione (la morte e resurrezione, ovvero il miracolo per antonomasia), un evento che è al tempo stesso reale e simbolico, presente e passato, è avvenuto una volta e avviene qui e ora; una manifestazione vissuta contemporaneamente da tutti (protagonisti e pubblico) e che oltre ad essere un’espressione di socialità e ad esercitare una funzione aggregante, può venire intesa anche come specchio dell’organizzazione sociale, cioè dell’ordine costituito.\nA Sorrento, e in generale nel resto della Penisola, le processioni della Settimana Santa rispettano almeno tre fondamentali codici organizzativi della sfilata:\nun segmento introduttivo che ha funzione sia di “richiamo acustico” (la banda musicale che suona motivi funebri), sia di identificazione (le quattro fiaccole d’apertura accese nel buio della notte);\nun ampio segmento centrale che riguarda propriamente l’oggetto della sfilata (i ‘martìrii’, le croci, le statue dell’Addolorata e del Cristo Morto, il coro polifonico maschile – ma altrove è presente anche quello femminile – che intona il Salmo 50 “Miserere”);\nun segmento conclusivo costituito dalle autorità ecclesiastiche e dai rappresentanti delle autorità civili, soprattutto forze dell’ordine in alta uniforme.\nSi tratta, dunque, di una solenne cerimonia che esalta sia il valore intrinseco del gruppo che sfila, sia il prestigio sociale dei singoli partecipanti al corteo, in quanto conferisce legittimità al loro status, ai loro titoli, ai loro ruoli. Ma le processioni, movendosi sempre all’interno di uno spazio preciso e non ‘sconfinando’ mai, sono anche, da un lato, uno dei modi in cui il gruppo esprime la sua appartenenza ad un determinato territorio e, dall’altro, uno strumento con cui la comunità ribadisce il suo potere proprio su quello spazio.\nSnodatosi nel garage della nave, in cui venivano trasportate alcune centinaia di automobili, il corteo organizzato da Famiani ha seguito, nei limiti del possibile, la stessa struttura delle processioni sorrentine: in testa c’era un marinaio con un computer che trasmetteva le marce funebri, proprio come se si trattasse della banda musicale; a seguire c’erano vari colleghi vestiti con le tute bianche e i relativi cappucci, generalmente indossate durante le operazioni di carico e scarico di materiali infiammabili, ciascuno dei quali con un ‘lampione’ o una ‘croce’; infine la statua o, per meglio dire, l’immagine della statua sorrentina riprodotta su una sagoma di compensato portata a spalla da quattro membri dell’equipaggio, accanto ai quali un collega periodicamente scuoteva la tròccola. Il comandante ha ricoperto il ruolo di ‘cerimoniere’, cioè ha assegnato i compiti ai singoli partecipanti e ne ha scandito la distanza gli uni dagli altri, affinché il corteo avesse la forma e la cadenza giuste. Il tutto è terminato al centro di uno spazio più largo in cui la statua è stata poggiata su un tavolino, intorno al quale tutti hanno recitato il “Miserere”: «ho stampato solo cinque strofe, non l’intero salmo, e le ho distribuite a tutti; non abbiamo cantato, ma lo abbiamo comunque recitato a due voci, cioè con coro e risposta, esattamente come a Sorrento», mi ha spiegato Famiani.\nLe processioni sorrentine si tengono soprattutto al buio: svariate Arciconfranternite dei comuni peninsulari organizzano da secoli dei cortei ‘lugubri’, i cui membri, indossando un elegante saio bianco (o di altri colori del lutto o del sangue), espongono oggetti simbolici e statue sacre, come quella della Madonna Addolorata, la cui disperazione è discretamente espressa da un fazzoletto bianco tra le dita della mano. Pur nelle loro singole e specifiche caratteristiche, le processioni peninsulari hanno forti toni penitenziali e si snodano nei rispettivi centri abitati delineando una geografia sacra che sembra voler riaffermare i confini, la cultura e la protezione di ciascun paese.\nIl senso di appartenenza insito in queste cerimonie è ben espresso dallo storico locale Ciro Ferrigno:\n«Io sono quello che la notte del Venerdì santo deve scendere in strada per vedere la Processione Nera… non scendere sarebbe come non ascoltare più la voce di mia madre che mi dice di svegliarmi ed andare, non sarei più parte della mia gente, non saprei più chi sono, da dove vengo e dove vado».\nIl primo valore dei riti della Settimana Santa peninsulare è in questo forte sentimento identitario: l’atmosfera creata da quelle imponenti sfilate è un insieme di ricordi e sensazioni, di suoni e sapori, di profumi e senso di comunità. In quanto tradizionali, quei rituali danno l’illusione della permanenza, sebbene riescano costantemente a adattarsi ai tempi e alle esigenze, perché, quando è viva, ogni celebrazione popolare è un forte collettore sociale che permette alla comunità nel suo insieme – e a ciascuno nella sua individualità – di riconoscersi intorno ad una specifica pratica.\nNel tempo sospeso della quarantena e nello spazio evaporato del confinamento, la processione “Cammino di Passione” compiuta da Famiani in quell’altrove indefinito che è l’oceano, è diventata molto più di quel che immaginava il suo stesso organizzatore, perché è andata oltre la rievocazione e si è trasformata in una sacralizzazione del tempo e dello spazio. Assumendo il ruolo di centro simbolico, quella processione ha ridato senso all’esserci nel pieno di una parentesi fatta di indeterminatezza e di incertezza: è diventata il punto e il tempo in cui Cielo e Terra si incontrano ed entrano in comunicazione, la localizzazione di uno spazio che si distingue e di un tempo speciale radicalmente altri rispetto alla quotidianità del profano. Come gli Achilpa analizzati da Ernesto de Martino si sentono sempre al centro grazie al palo kauwa-auwa, o le varie religioni esaminate da Mircea Eliade che stabiliscono il “Centro del Mondo” con una pietra sacra, così da entrare in relazione con vari piani cosmici, allo stesso modo, nel piccolo spazio di una nave sull’oceano, quel rito penitenziale ha assunto il ruolo di segno con cui esprimere una realtà trascendente, perché ha significato qualcosa che va oltre se stesso e oltre gli uomini che l’hanno compiuto.\nIl valore del rito è stato immediatamente colto da Salvatore Russo, priore dell’Arciconfraternita e suocero di Famiani, quando ha visto il filmato arrivatogli privatamente sullo smartphone: «Pubblicalo subito su YouTube, dobbiamo mostrarlo a tutto il mondo!», ha riferito al genero che, inizialmente, non era certo di voler dare visibilità ad una pratica che riteneva, invece, molto intima. Il comandante, a questo proposito, ricorda con profonda emozione la prima reazione di sua moglie:\n«Inizialmente ho inviato il video solo a Tanya e il vocale con cui mi ha risposto l’ho salvato nella cartella con tutte le foto e i video dei preparativi e di quella giornata; quel messaggio vocale mi è bastato per dire a me stesso: “Ok, ho fatto bene”».\nLe processioni del Venerdì Santo sono espressioni di fede, ma sono anche riflessi delle rispettive comunità: dagli assetti sociali alla cultura musicale, a quella figurativa o gastronomica. Se osservate come manifestazioni sociali e culturali, esse si caratterizzano sempre per una scena e per un fluire. Nel primo caso mi riferisco alle migliaia di figuranti che sfilano silenziosamente e in maniera solenne per le strade dei centri urbani, agli oggetti della Passione mostrati alla folla di visitatori, alle decine di fiaccole, croci, stendardi e canti polifonici in latino su salmi biblici. Rinnovandosi anno dopo anno, tutte queste pratiche concorrono ad articolare un’unica celebrazione liturgica e folklorica lunga un’intera settimana, che dimostra notevoli capacità organizzative e un rilevante impegno di famiglie, confraternite, parrocchie, gruppi culturali. In altre parole, ciascun rituale di questo periodo – minuto o spettacolare che sia – partecipa alla scansione di un momento altamente emozionale che stringe a sé l’intero corpo sociale, fungendo così da collettore e da ritratto. Queste liturgie, cioè, assurgono ad una funzione specifica, quella di narrare e drammatizzare dei sentimenti immensi ed esemplari: un dolore e poi una gioia, un lutto e poi una rinascita, ossia la sofferenza della Madre che ha perso il Figlio, ma che alla fine trionfa sulla morte.\nIl secondo elemento, il fluire, sta nella modalità stessa del rito: attraverso la pratica del passo le persone si riconoscono perché insieme camminano, ma al tempo stesso vivono un’esperienza individuale in cui si interrogano sui rapporti tra Terra e Cielo, per comprendere la fragile condizione umana e la sua costante spinta verso l’alto. Come il pellegrinaggio, la processione è un viaggio sia reale che interiore, sia individuale che collettivo: un movimento di ascensione al sacro che permette un rinnovamento non solo di sé stessi, ma anche del vincolo devozionale.\nFamiani ha permesso che la tradizione non si spezzasse: il suo rito ‘dislocato’, ma condiviso a distanza con la sua comunità attraverso la tecnologia informatica, ha rappresentato una continuità della tradizione, è stato un “rito in emergenza” che, realizzato e fruito in modalità inedite, ha curato la ferita causata dalla pandemia, preservando il sentimento di coesione. Quando il comandante e l’equipaggio hanno riposto i materiali necessari al “Cammino di Passione” in un magazzino sotto la prua, Famiani ha tenuto con sé solo la ‘statua’ della Madonna Addolorata, che è stata nella sua cabina fino allo sbarco successivo: «mi ha protetto finché non sono tornato a casa, ma la sua immaginetta è sempre con me, specie quando entro in un porto e faccio manovra».\nIl comandante Famiani ama la processione del Venerdì Santo fin da bambino e nel corso degli anni vi ha partecipato in vari ruoli, da corista a incappucciato, fino a confratello, ma il suo legame si manifesta in tanti altri piccoli gesti: dall’inserire un riferimento alla processione nel presepe di Natale al collezionare in casa, all’interno di una “bacheca dei martìrii”, vari elementi del rito raccolti nel tempo. Rinunciare alla processione è per lui un vero sacrificio, eppure, dopo il “Cammino di Passione” compiuto nella stiva della sua nave l’anno scorso, in questo 2021 probabilmente non lo rifarà; anche quest’anno sarà lontano nel periodo di Pasqua e, sebbene il consenso ricevuto per il rito del 2020 gli abbia fatto piacere, stavolta ritiene di dover condividere la sofferenza con i suoi confratelli, rinunciando anche lui, dunque, al rito più importante e più atteso dell’anno. La coesione della sua comunità, in altre parole, sarà mantenuta attraverso l’assenza del rito, condividendo la mancanza e la sofferenza che questo comporta.\nNel 1882, nel primo volume dell’“Archivio per lo studio delle tradizioni popolari”, descrivendo un libro inglese dedicato alla Pasqua, Giuseppe Pitrè e Salvatore Salomone Marino osservano:\n«la Pasqua [è] la storia dell’umanità. [Sebbene] questa festa a poco per volta [sia] andata perdendo di usi e pratiche, [è ancora] un segno della multiforme eredità che noi abbiamo ricevuta dai nostri antichi. Essa è un anello che ci lega a’ padri che sono iti ed ai figli che saran per venire» (Pitrè, Salomone Marino 1882: 330).\nTenacemente fedeli a sé stessi, eppure costantemente rinnovati, i riti che vanno dalla Domenica delle Palme alla Domenica di Pasqua sono un racconto tradizionalmente codificato del dolore e della fiducia, una rappresentazione socialmente stabilita della comunità e della sua struttura, una strategia culturalmente elaborata del processo di identità e di appartenenza. Narrando una vicenda esemplare, il gruppo narra sé stesso: le sue fatiche e aspettative, i suoi fallimenti e successi. Questi rituali, sottolinea Vito Teti (2007), «costituiscono un grande ordito letterario, mitico, religioso, […] antico ed attuale (come lo sono la morte e la vita)», e ai quali nessuno di noi può sottrarsi.\nLa processione sull’oceano attuata dal comandante Famiani e dal suo equipaggio ha avuto senso innanzitutto per loro che la hanno concretamente effettuata, ma in una certa misura ha assunto un significato profondo anche per chi si è sentito coinvolto guardando, da un altro continente, il filmato di 20’ disponibile su YouTube. All’inizio e alla fine di quel video sono presenti delle dediche, ciascuna rivolta ad una delle comunità a cui appartiene il comandante: quella dei suoi concittadini sorrentini, quella del suo equipaggio internazionale, quella dei suoi confratelli.\nLa prima dedica fa riferimento al sacro e si conclude con un pensiero per le vittime della pandemia:\n«La luce di Dio, le lacrime dell’Addolorata, il sacrificio di Cristo proteggano tutti noi e le nostre famiglie dall’oscurità. Questo video è dedicato a tutti coloro che credono in una fiaccola accesa 2000 anni fa, e che ogni anno ritorna in quel tempo senza tempo che è il Cammino di Passione. A tutti coloro che credono nel mistero della Passione di Cristo e della Sua Resurrezione. A tutti coloro che purtroppo quest’anno non hanno potuto indossare le proprie vesti e mettersi in cammino scandendo il tempo col rumore dei loro passi. A tutti coloro che non hanno potuto cantare o ascoltare le struggenti note del Miserere. A tutti coloro che partecipano, vivono ed amano la processione. A tutti coloro che sono prematuramente scomparsi in questo 2020, coloro che stanno ancora lottando e coloro che piangono per chi non è più tra noi».\nLa seconda dedica si trova in chiusura ed è in inglese; è un ringraziamento all’equipaggio, cioè ai colleghi con cui Famiani condivide il lavoro, i sacrifici, la lontananza da casa:\n«Many thanks to the whole crew of M/V Grande Senegal, for their participation with faith and devotion to this moment of passion and fraternity».\nInfine, la terza dedica è per i membri della congrega che, da secoli, organizza la Processione Bianca:\n«Un ringraziamento speciale al Priore Salvatore Russo, e tutti i Confratelli della Venerabile Arciconfraternita di Santa Monica, Sorrento».\nLa ciclicità del rito aiuta a gestire l’insicuro e l’inverosimile, il senso di appartenenza e la coerenza comunitaria. Come abbiamo visto, un rito può fungere da collante e da speranza, così come può esserlo anche la sua assenza se, come ha annunciato Famiani per il 2021, viene scelta per condividere un destino comune e la visione che ne discende. La stiva della motonave “Grande Senegal”, in cui si è svolto quel corteo, probabilmente non è la “culla ctonia” di cui parla Eliade, tuttavia è comunque uno spazio sacralizzato in cui è stato possibile alimentare nuova energia e nuova determinazione per affrontare il presente incerto e il futuro ignoto.\n Il filmato “Cammino di Passione 2020” è visibile su YouTube al seguente indirizzo: https://youtu.be/bcf0AoIunsM\nde Martino E. (2008), “Angoscia territoriale e riscatto culturale nel mito achilpa delle origini”, in Id. Il mondo magico. Prolegomeni a una storia del magismo, Bollati Boringhieri, Torino.\nEliade M. (2008), Trattato di storia delle religioni, Bollati Boringhieri, Torino.\nFamiani A. (2020), video “Cammino di Passione 2020”, disponibile su YouTube: https://youtu.be/bcf0AoIunsM\nFerrigno C. (2009), La Pasqua. Riti e miti della Settimana Santa a Piano di Sorrento, Liguori editore, Castellammare di Stabia.\nPitrè G. – Salomone Marino S. (a cura di, 1882), “Archivio per lo studio delle tradizioni popolari”, vol. 1, Carlo Clausen, Palermo.\nTeti V. (2007), “I riti della Settimana Santa. La sofferta narrazione e l’intensa rappresentazione del trionfo della vita sulla morte”, in Il Quotidiano della Calabria, 4 aprile.\nURL to article: https://www.istitutoeuroarabo.it/DM/la-processione-sulloceano-il-venerdi-santo-nel-tempo-della-pandemia/


IA E DIRITTI UMANI: I RISCHI PER IL DIRITTO ALLA PRIVACY – IARI\nFonte Immagine: https://www.lumi4innovation.it/app/uploads/2020/07/controllo-accessi-biometrico-1024x507.jpg\nIl rapporto 2021 dell’Alto Commissariato ONU per i diritti umani si propone di analizzare come l’evoluzione digitale e, in particolare il ricorso all’intelligenza artificiale, possa interferire nell’effettivo godimento del diritto alla privacy.\nIl diritto alla privacy è un diritto umano fondamentale riconosciuto nei più importanti strumenti internazionali. Pertanto, il rapporto pubblicato il 13 Settembre scorso, sul diritto alla privacy nell’era digitale attribuisce opportunamente al diritto alla privacy un ruolo di «equilibrio tra il potere dello Stato e l’individuo», fondamentale per lo sviluppo di una società democratica.\nIl report si sofferma, in particolare, sui settori in cui maggiormente si rendono evidenti le criticità che possano derivare da un uso «opaco» e sregolato dell’intelligenza artificiale. Innanzitutto, lo sviluppo di tecnologie così sofisticate potrebbe rivelarsi controproducente nel campo del data storage e del data processing: la disponibilità di informazioni personali facilmente reperibili, a causa della fragilità dei sistemi di immagazzinaggio dei dati, faciliterebbe l’intromissione illecita nella sfera privata degli utenti, lasciando incontrollata la circolazione e la diffusione di dati sensibili. Le preoccupazioni del Commissariato Onu si estendono, di conseguenza, alle ripercussioni sul godimento di svariati diritti umani, non solo del diritto alla privacy.\nInoltre, l’accesso incontrollato a questi sistemi permetterebbe di accedere ad un bagaglio eccezionale di informazioni tale da permettere di intercettare il comportamento umano e, attraverso di esso, “dirottare” anche le scelte e le aspettative degli utenti stessi.\nLa mancanza di regolamentazione, quindi, aprirebbe le porte ai possibili attacchi all’identità personale degli individui. Non a caso, infatti, nel report si sottolinea che il diritto alla privacy è «un’espressione della dignità umana ed è legato alla protezione dell’autonomia del singolo e della sua identità personale».\nA ciò bisogna aggiungere che i sistemi IA non sono esenti da errori, pertanto non affidabili al 100%: si pensi, ad esempio, all’individuo che venga erroneamente accusato di terrorismo e dunque privato della libertà. In tal caso, si aprirebbero le prospettive di molteplici lesioni dei diritti della persona e anche della sua dignità.\nUlteriori preoccupazioni sono espresse, invece, sotto il profilo dell’impiego dei sistemi IA nei settori definiti strategici: sicurezza nazionale, polizia, giustizia, gestione dei confini nazionali. Sempre più Stati si avvalgono di strumenti in grado di creare profili-tipo, di classificare luoghi e siti di particolare interesse criminale, di identificare sospettati di attività terroristiche e, soprattutto, sempre più Stati ricorrono all’analisi di dati biometrici nei processi di identificazione.\nNonostante, da più parti, venga messa in discussione l’attendibilità di dati come ad esempio, impronte digitali, iridi o volti darebbe luogo a non poche implicazioni: oltre alla lesione della privacy degli individui, si paventa il rischio che l’intervento statale che deriverebbe da una eventuale identificazione possa in sé ledere il diritto all’equo processo, alla difesa, della libertà dall’arresto arbitrario. Senza contare che potrebbe dar luogo a discriminazioni oppure a identificazioni errate, poiché basate sulla sola classificazione e catalogazione empirica di “generi”, “etnie” e “razze”.\nUn altro aspetto da non sottovalutare riguarda il settore dei pubblici servizi e, in particolare, i servizi erogati nei contesti umanitari, dove la distribuzione di beni e servizi spesso dipende da previsioni e calcoli demandati a sistemi sofisticati di IA, in grado sì di intercettare fabbisogni e necessità della popolazione, ma a discapito dell’intromissione nella sfera privata delle persone, nella più totale assenza di misure legislative volte a regolamentare tali pratiche.\nInfine, il report si conclude con una serie di raccomandazioni che la Commissaria Bachelet rivolge agli Stati e alle grandi imprese. Per quanto riguarda i primi, ad essi si ricorda soprattutto l’importanza di:\nFissare la tutela dei diritti umani come necessità primaria;\nDisciplinare mediante legge il ricorso all’IA, in conformità con i principi di necessità e proporzionalità;\nInterdire espressamente qualsiasi ricorso ai sistemi IA che non sia disposto nel rispetto del diritto internazionale;\nImporre moratorie su quelle pratiche che, attraverso l’impiego di tali sistemi, rischino di ledere i diritti umani, incluso il riconoscimento per mezzo di dati biometrici, almeno fino a quando le autorità responsabili non siano in grado di dimostrare l’assenza di un impatto reale sui diritti umani;\nDisporre apparati legislativi e non, che siano in grado di prevenire e mitigare gli effetti sui diritti umani, assicurando anche l’accesso a rimedi efficaci alle vittime delle violazioni.\nQuanto alle seconde, si chiede di:\nUsare la dovuta diligenza nella progettazione, vendita e implementazione, tenendo conto delle possibili implicazioni sui diritti umani;\nAssicurare la partecipazione dei principali stakeholder nelle decisioni circa lo sviluppo e l’applicazione di sistemi IA, in particolare gli individui e i gruppi cui tali pratiche siano indirizzati;\nIncrementare la trasparenza nell’utilizzo dei sistemi sofisticati di intelligenza e informare gli individui che ne siano destinatari;\nFar fronte alla propria responsabilità di rispettare i diritti umani e di collaborare e partecipare ai rimedi previsti qualora queste abbiano causato o contribuito a eventuali violazioni dei diritti umani.\nLo studio condotto ha permesso di evidenziare come i sistemi di intelligenza artificiale, o meglio, l’uso non regolamentato di essi, possa essere in grado di interferire sul rispetto dei diritti umani a tutto tondo, in uno scenario in cui la violazione del diritto alla privacy si configurerebbe solo come il punto di partenza di violazioni più gravi.\nÈ fondamentale, dunque, che la collaborazione pubblico-privata in previsione del ricorso ai sistemi IA avvenga in maniera trasparente e che soprattutto si fondi su uno human rights based approach , affinché si garantisca ad ogni individuo «il godimento e l’esercizio dei propri diritti umani online e offline». Si auspica soprattutto, che l’accezione originaria negativa di questi strumenti venga rovesciata e che i sistemi di intelligenza siano trasformati in vere e proprie “armi strategiche” attraverso le quali sia persino possibile invocare, difendere ed esercitare liberamente i diritti umani.


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Per storytelling si intende l'Arte di trasmettere attraverso le parole, la gestualità, la modulazione della voce e i movimenti del corpo, le immagini di una storia davanti ad un pubblico specifico.\n(definizione del National Storytelling Network U.S.A, approvata da FEST-Federation for European Storytelling).\nLo storytelling è l'arte di raccontare storie secondo i canoni della tradizione orale e cioè a braccio, senza imparare il testo a memoria o leggerlo, ma restituendo la trama improvvisando ogni volta parole diverse.\nNello Storytelling non esiste quarta parete, ma il contatto con il pubblico è sempre diretto e spesso interattivo.\nIl Movimento Internazionale dello Storytelling è un movimento culturale che raccoglie tutte le organizzazioni a livello mondiale che si occupano di promuovere, sperimentare e diffondere l'arte dei cantastorie. Esso è organizzato in Federazioni Continentali, Nazionali ed organizzazioni locali che ad esse fanno riferimento.\nRaccontamiunastoria è l'unica organizzazione italiana membro di FEST e ufficialmente riconosciuta come operatore culturale nell'ambito dello Storytelling performativo in Italia.\nLo storytelling per filosofia e definizione non tratta materiale soggetto a diritti di autore, non utilizza testi scritti e si occupa di far conoscere al grande pubblico il materiale specifico appartenente alla tradizione orale. Il repertorio della tradizione orale è riconosciuto dalla Comunità Europea e dall'Unesco come patrimonio intangibile dell'umanità.\nLo storytelling non necessita di costumi, scenografie o tecnica specifica, ma si può adattare a qualsiasi tipo di luogo o spazio.\nNel risk assessment delle assicurazioni a livello internazionale, lo storytelling è valutato come attività performativa a categoria di rischio nullo.\nNel mondo anglosassone, Musei e Biblioteche hanno bandi specifici per le attività di Storytelling ed esso è inserito nei programmi didattici delle scuole di tutti i livelli, dagli asili nido alle università.


Treni San Giovanni la Punta Merano: Orari e Offerte | Wanderio\nTreni da San Giovanni la Punta a Merano\nTrova orari e biglietti e prenota i treni da San Giovanni la Punta a Merano\nda San Giovanni la Punta a Merano\nTreni in tempo reale in partenza da stazione di Cannizzaro\nTreno 12868 delle 05:48Treno 12846 delle 08:06\nQuando prenotare treni da San Giovanni la Punta a Merano\nTreni San Giovanni la Punta Merano\n1 giorno di viaggio e biglietti a partire da 20 €: il viaggio in treno da San Giovanni la Punta a Merano è comodo ed economico. Per andare da San Giovanni la Punta a Merano in treno puoi contare su 9 corse giornaliere tra le due città, circa una ogni circa un'ora. I treni partono dalla stazione di Cannizzaro e Brennero Brenner e arrivano alla stazione di Padova e Merano-Maia Bassa Meran-Untermais e Salerno. La compagnia ferroviaria con cui viaggerai sarà Trenitalia.\nTutti i prezzi e gli orari dei treni da San Giovanni la Punta a Merano\n21h47 · 3 cambi\nBiglietti e offerte San Giovanni la Punta a Merano\nIl biglietto del treno da San Giovanni la Punta a Merano costa in media 43 €, ma è possibile trovare anche biglietti treni low cost a partire da 20 €. Con Wanderio trovi le migliori offerte Trenitalia per viaggiare in treno da San Giovanni la Punta a Merano. Il modo migliore per risparmiare sui viaggi in treno è prenotare i biglietti in anticipo di qualche settimana, per sfruttare tutte le offerte Trenitalia sulla tratta San Giovanni la Punta-Merano. I prezzi per i treni Trenitalia partono da 20 €.\nOrari e durata del viaggio in treno da San Giovanni la Punta a Merano\nIl viaggio in treno da San Giovanni la Punta a Merano dura in media circa 8 ore. Viaggiando su un treno Trenitalia da San Giovanni la Punta a Merano avrai a disposizione ogni giorno 9 collegamenti che ti porteranno a destinazione in circa 8 ore. Con Wanderio puoi trovare facilmente tutti gli orari dei treni da San Giovanni la Punta a Merano. Il primo treno da San Giovanni la Punta a Merano parte alle 05:48, mentre l’ultima corsa della giornata nei giorni feriali è prevista alle 22:03. Durante il viaggio in treno da San Giovanni la Punta a Merano puoi monitorare in diretta lo stato del tuo treno: sulle nostre pagine o nell’app Wanderio trovi tutte le info sui ritardi, gli orari aggiornati in tempo reale e i binari di ogni fermata del treno.\nAcquistare il biglietto del treno da San Giovanni la Punta a Merano\nSu Wanderio puoi acquistare facilmente biglietti del treno per la tratta San Giovanni la Punta Merano. 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Giugno 2020 - Results from #50\nVenerdì, 05 Giugno 2020 10:59\nDonazione alla Cardiologia di Forlì dalla famiglia Monti\nDonazione alla Cardiologia di Forlì dalla famiglia MontiSi potenzia la dotazione tecnologica dell'Unità operativa di Cardiologia di Forlì, diretta dal dottor Marcello Galvani.\nLa famiglia Monti, per ringraziare tutto il reparto dell'elevato livello assistenziale e dell'umanità dei quali ha goduto il papà Edo, ha donato un computer portatile di ultima generazione. Un gesto di grande sensibilità verso un reparto che assiste circa millecinquecento pazienti all'anno.\n"Sono particolarmente grato per questa donazione - spiega il dottor Marcello Galvani - perché testimonia ancora una volta la sensibilità dei nostri cittadini nei confronti dell'équipe cardiologica, dando un significato profondo al nostro impegno quotidiano."\nDa venerdì 5 giugno riprende l’attività H24 del Punto di Primo Intervento dell’Ospedale “Marconi” di Cesenatico. Il servizio era stato temporaneamente convertito ad orario diurno H12 il 27 marzo scorso a causa dell’emergenza covid 19, mantenendo comunque auto medica e ambulanza attive 24 ore su 24 a copertura della costa.\nConsiderato l’andamento dell’infezione da nuovo coronavirus, con l’avvio della stagione balneare il Punto di Primo di Intervento di Cesenatico torna ad essere operativo anche nelle ore notturne, come in precedenza.\nL'utente potrà prenotare per gli ambiti di Cesena, Forlì, Ravenna e Rimini solo tramite Cuptel (Numero verde 800 002255) e, per il solo ambito di Ravenna, anche tramite Farmacup.


Hai cercato: "Fantasia"\nDIVELLA FANTASIE DEL MATTINO OTTIMINI INTEGRALI\nDIVELLA FANTASIE DEL MATTINO OTTIMINI CLASSICI\nDIVELLA FANTASIE DEL MATTINO OTTIMINI AL CACAO\nA volte bastano un po’ di fantasia e la giusta attitudine. 31 marzo 2020 fronteggiare il coronavirus aggiornato il 31 marzo 2020\nMa basta un pizzico di fantasia e un po’ di organizzazione per trascorrere una pausa dal lavoro piacevole... trovare i propri ritmi, e con un po’ di metodo la mancanza di tempo non sarà più un alibi, così , con fantasia aggiornato il 11 novembre 2019\nindicazioni riportate sul corretto smaltimento del packaging per non sbagliare. 4) Reinventa via libera alla fantasia aggiornato il 15 marzo 2021\naromi e . zuccheri semplici aggiunti bevande a base di frutta analcoliche, gassate e non bibite di fantasia... Bibite di fantasia al gusto di... cole, ginger e aperitivi i 6 coloranti artificiali “Può influire negativamente aggiornato il 30 luglio 2020\nE per fare tutto questo, basta un pizzico di fantasia. 20 marzo 2020 decalogo messo a punto da Telefono aggiornato il 20 marzo 2020\nCome Roberto (i nomi sono di fantasia), che dopo più di un mese dall'adesione era ancora in attesa di aggiornato il 22 marzo 2021\ncotti possono essere ricongelati Contrariamente a quanto molti pensano, . per riutilizzare gli avanzi Fantasia aggiornato il 05 febbraio 2021\nFantasia e soprannaturale\nFantasia disney cofanetto


Farmaci a scuola, garantito inserimento di minori con diabete – La Libertà online\nFarmaci a scuola, garantito inserimento di minori con diabete\nUna nuova procedura di presa in carico del bambino con diabete e il suo inserimento garantito nella scuola.\nSi è concluso in questi giorni il confronto avviato dalla Provincia di Reggio Emilia sulle problematiche legate alla necessità di somministrare farmaci in orario e in ambito scolastico.\nIl Protocollo, promosso dalla Provincia nel 2014 al termine di un lungo e proficuo confronto anche con le associazioni delle famiglie per dare risposta alla necessità di somministrazione di farmaci a scuola grazie alla collaborazione tra Ausl e insegnanti, sì è ampliato con la definizione di una procedura di presa in carico del bambino con diabete.\nMessa a punto dall’Ausl in collaborazione con le associazioni per portatori di diabete, la procedura ha lo scopo di garantire al minore con diabete tipo 1 una vita scolastica, sportiva, relazionale e sociale equiparabile ai propri coetanei senza diabete.\n“Siamo finalmente arrivati alla condivisione di una procedura operativa indispensabile per coniugare il diritto all’educazione e quello alla salute per tutti i bambini, nel rispetto del ruolo del personale scolastico –\ndichiara il presidente della Provincia Giorgio Zanni – L’obiettivo comune è, da sempre, quello di garantire l’accesso al sistema educativo a tutti i bambini.\nIl Protocollo del 2014 si arricchisce oggi di una nuova procedura messa a punto in base alle nuove tecnologie a disposizione e alla sinergia già sperimentata tra sistema sanitario e sistema scolastico.”\nL’inserimento scolastico e la gestione in ambito comunitario di un bambino affetto da diabete pongono spesso specifiche e numerose criticità.\nLe problematiche sono particolarmente sentite dai genitori e dai bambini stessi per le necessità che il controllo della malattia comporta in ambito scolastico.\nMa preoccupazioni sono generalmente espresse anche dal personale scolastico, sia per la scarsa chiarezza dei compiti e delle responsabilità della scuola in questo ambito, sia per la mancata conoscenza della patologia e delle problematiche connesse.\nD’altra parte, l’inserimento, già a partire dall’età prescolare, è molto importante per il corretto sviluppo psicologico e sociale del bambino.\nLa nuova procedura è stata infatti costruita partendo dalle situazioni di maggiore criticità e dalle esperienze vissute nella scuola da genitori e insegnanti, analizzando il materiale normativo, epidemiologico e scientifico ad oggi disponibile – oltre alle procedure recentemente elaborate in altre aziende sanitarie della regione – ed individuando i vari attori\nReggio Emilia, 16 aprile 2021\ncoinvolti a livello locale, definendone compiti e responsabilità.\nDi “importante traguardo non solo per i bambini con diabete, ma per tutto il mondo della scuola” parla anche la direttrice generale dell’Azienda Usl di Reggio Emilia, Cristina Marchesi, per la quale “questo nuovo documento, costruito partendo dalle situazioni di maggiore criticità e dalle esperienze positive e negative vissute nella scuola da genitori e insegnanti, consentirà ora, prima di tutto ai bambini, di vivere il tempo trascorso a scuola con maggiore serenità e senso di inclusione e appartenenza”.\n“Un prezioso lavoro a tutela del diritto alla salute e del diritto alla scuola dei bambini con diabete di cui desidero desidero ringraziare personalmente tutti i professionisti sanitari, gli insegnanti, i genitori ed i rappresentanti delle associazioni”, conclude Marchesi.\nArgomenti Covid, Reggio Emilia, Scuola


Mio marito vede il porno, è normale?\nIl sesso è sempre stato un tabù. La nostra società è molto marcata dalla religione cattolica, in cui i rapporti sessuali erano accettati solo se erano eterosessuali, all'interno del matrimonio e per scopi riproduttivi. Il piacere era indecente e quindi impensabile della pornografia, che cancellava chiunque lo vedesse osceno e peccaminoso. Oggi, questa visione conservatrice continua a prevalere su come concepire il sesso e la pornografia con tutte le sue varianti. E ora scopri che tuo marito vede la pornografia e chiedi "è normale?" In questo articolo ti aiuteremo ad acquisire una prospettiva più olistica sul consumo di pornografia e ti daremo alcune spiegazioni del perché ciò accada.\nIl mio ragazzo vede pagine di donne\nIl porno è una delle voci più cercate su Internet. Non sarebbe sorprendente se il tuo partner fosse l'autore di una di queste ricerche. O addirittura farli più regolarmente di quanto pensi. È probabile che se trovi difficile capire perché qualcuno dovrebbe cercare questo tipo di pagine, non sei mai stato un consumatore di queste pagine. Ma non c'è bisogno di allarmarsi al riguardo : ci sono mille ragioni per cui il tuo ragazzo vede pagine di donne e sono più innocui di quanto pensi. In effetti, potresti persino condividerne alcuni e ancora non lo sai!\nPerché mio marito guarda la pornografia?\nSe qualcosa deve essere ammesso, è che il sesso ci interessa o ci ha mai interessato tutti. Ma la realtà è che, socialmente, il sesso è sempre stato un tabù più grande per le donne che per gli uomini, quindi è più facile trovare uomini più che entrare in donne che sono apertamente interessate a questo, parlare di fallo più spontaneamente o guarda la pornografia. Quindi, senza tanto senso di colpa sulla sua schiena, ci sono alcuni motivi per cui tuo marito vede la pornografia :\nFacile accesso Con l'avvento di Internet, la pornografia diventa più raggiungibile e quindi più allettante. Cancella i nostri dubbi, soddisfa i nostri desideri, calma la nostra curiosità ... è a portata di clic, rendendo più difficile resistere.\nCuriosità e morbosità. È ciò che accade di solito con i tabù. Più qualcosa è proibito e meno si parla, più curiosità, aspettative e morbilità verranno create attorno ad esso. E sappiamo già che gli esseri umani sono molto sensibili al potere della curiosità.\nEsplora la tua sessualità. L'essere umano, oltre ai curiosi, è anche un esploratore e la grande varietà di porno che esiste ti consente di indagare su nuovi orizzonti, scoprire cose che potrebbero piacerti, ecc.\nFantasticare. Il desiderio ha molteplici forme e, sebbene la maggior parte abbia la monogamia come stile di vita, è normale sentirsi attratti da altre persone, fantasticare su di loro, ecc. Ma stai attento! Ciò non significa che desideriamo di meno il nostro partner o che il nostro partner ci voglia di meno. Ancora una volta, la varietà della pornografia rende facile fantasticare su ciò che ci piace di più e riprodurre situazioni che difficilmente potrebbero accadere nella vita reale.\nMasturbarsi. Guardare il porno è uno dei modi più veloci ed efficaci per emozionarsi per essere in grado di masturbarsi e raggiungere l'orgasmo. Inoltre, senza andare a giudicare l'etica (o la mancanza di) e la rappresentazione distorta della realtà che dà, la stragrande maggioranza del porno è fatta da e per loro e hanno molto più facile trovare risultati che li servano. Qui troverai maggiori informazioni sulla domanda "È normale che il mio ragazzo si masturba?"\nÈ normale che mio marito guardi il porno\nTutti vedono la pornografia. Beh, forse non tutti, ma una percentuale molto alta della popolazione, anche le donne. È assurdo negarlo solo perché tacitamente si vede male consumarlo. Pertanto, se definiamo normale come comune: sì, è normale .\nAnche se ciò che ci preoccupa è se il fatto di vedere la pornografia sia un indicatore di alcune patologie, poiché è vero che non tutto è normale (ad esempio, potremmo dire che fumare è abbastanza normale ma non sano), allora dobbiamo smettere per capovolgerlo: guardare la pornografia in sé non è male né significa che c'è qualche malattia mentale. Ora, se guardare il porno impedisce a tuo marito di continuare con la sua vita quotidiana, allora potremmo parlare di una dipendenza dal sesso o di un'ipersessualità, quindi è meglio consultare uno psicologo o uno specialista sull'argomento .\nIn breve, è normale che tuo marito veda la pornografia e può anche essere positivo per la tua relazione se lo consideri un modo per esplorare la tua sessualità insieme. Inoltre, c'è porno per donne e porno etico, quindi non ci sono scuse!\nSe vuoi leggere altri articoli simili a Mio marito, guarda il porno, è normale?, ti consigliamo di entrare nella nostra categoria di Sessuologia.


aldo moro - blog di AldoGiannuli\nUna nuova Commissione Moro? Benvenga ma partiamo con il piede giusto.\nPresentazione al Circolo culturale Concetto Marchesi\nLunedì 17 ottobre ’11\nore 18, circolo culturale Concetto Marchesi,\nGiorgio Galli, storico;\nGiovanni Scirocco, docente di storia contemporanea Università di Bergamo;\ncoordina Bruno Casati\nper chi avesse perso la presentazione di alcune settimane fa alla Feltrinelli o per chi volesse continuare a discutere, una nuova occasione di confronto e dibattito a Milano! Non mancate!\nPresentazione alla libreria Feltrinelli di Roma\nMercoledì 12 ottobre ‘11\nore 18, libreria Feltrinelli,\nvia V.E. Orlando, Roma\n“Il Noto servizio, Giulio Andreotti e il caso Moro”\nAldo Giannuli, autore\nMiguel Gotor, storico dell’Università di Torino\nGiuseppe De Lutiis, Presidente del Cedost\nuna bella occasione per discutere con due importanti ospiti e con i lettori romani, ascoltare critiche, appunti e consigli…non mancate!


Poletti: revisione delle modalità di selezione del personale presso l’Anpal servizi spa\nInterrogazione On. Sergio Pizzolante ed altri (AP-CpE-NCD)\nGrazie Presidente. Grazie onorevole, Anpal servizi, già Italia lavoro, è una società in house dell'Agenzia nazionale delle politiche attive del lavoro che detiene l'intero capitale sociale a seguito del trasferimento delle quote azionarie possedute dal Ministero dell'economia e delle finanze, ai sensi del decreto legislativo n. 150 del 2015. Nello specifico, Anpal su questo tema ha fornito le informazioni che vado ad illustrare e ribadisco che il Ministero del lavoro ha una funzione di vigilanza e di controllo che esercita e eserciterà con puntualità.\nCon specifico riferimento alle procedure di reclutamento del personale, occorre precisare che ad Anpal servizi si applica l'articolo 19 del decreto legislativo n. 175, ai sensi del quale le società a controllo pubblico stabiliscono, con propri provvedimenti, i criteri e le modalità per il reclutamento del personale, nel rispetto dei principi, anche di derivazione europea, di trasparenza, pubblicità e imparzialità. Preciso che Anpal servizi ha realizzato queste procedure per dare esecuzione ad una nuova programmazione delle attività delle società a valere sui fondi Pon-Spao.\nCiò premesso, Anpal ha reso noto che Anpal servizi per la ricerca dei propri collaboratori ha adottato un apposito regolamento concordato con l'ente vigilante, pubblicato sul sito istituzionale. Con particolare riferimento al concorso oggetto del presente atto, Anpal ha precisato che le procedure selettive si sono svolte nel pieno rispetto del predetto regolamento e in particolare le commissioni sono state nominate dal responsabile della direzione risorse umane sistemi informativi mediante estrazione dei nominativi da appositi elenchi in cui sono stati inseriti i soggetti in possesso dei prescritti requisiti di professionalità.\nLe commissioni così costituite hanno agito nel rispetto del principio di imparzialità, autonomia e indipendenza previsti dalla legge e dal regolamento di Anpal servizi. Anpal ha altresì precisato che, per il conferimento degli incarichi di collaborazione, il regolamento di Anpal servizi prevede due fasi: la valutazione del curriculum vitae e il colloquio orale. Nel caso in esame, la valutazione del curriculum vitae, prodromico al colloquio orale, è avvenuta sulla base di criteri oggettivi indicati nel regolamento, nell'avviso di selezione e ulteriormente declinati dalle commissioni.\nLe Commissioni, pertanto, si sono attenute a questi criteri per la valutazione dei curricula, escludendo i candidati che non erano in possesso delle competenze e delle esperienze necessarie per l'accesso alla posizione prevista dall'avviso di selezione o, comunque, non le avevano correttamente rappresentate nel curriculum vitae prodotto al momento della candidatura. Con riferimento a quanto evidenziato dall'interrogante, in ordine all'esclusione dei soggetti che avevano già intrattenuto rapporti di collaborazione con Anpal servizi, Anpal ha precisato che tali incarichi erano stati in passato loro affidati sulla scorta di differenti fabbisogni professionali, mutati all'esito della recente riorganizzazione della società. In ogni caso, al termine delle selezioni che hanno interessato le candidature per 514 rapporti di collaborazione, si sono registrati soltanto 50 nuovi ingressi, mentre i restanti 464 risultano avere già intrattenuto precedenti rapporti di collaborazione con la società.


Rava significato – Terminali antivento per stufe a pellet\nNon esiste rava, né lo si trova sotto – o collegato con – il lemma fava. Grazie, anche io sapevo il significato ma non l’etimologia. Per arrivare alla rima con fava si sarebbe trasformata in rava la voce dialettale “rama”, che in molte località sta per “rami”, quindi frasche e fogliame.\nChe cosa significa la parola rava: Gli anagramme per una parola rava:La parola italiana rava. Definizione e significato del termine ravaneto. Raccontare la rava e la fava, raccontare per filo e per segno, è riportato anche. Significato del nome: salsiccia con polpa di rapa.\nStoria del prodotto: Un tempo i contadini per far fronte alle necessità invernali, univano alla carne degli . La rava e la fava in gergo è un’espressione che significa. La frase intera è di rava o di fava è brava e se la cava, riferita ad una ruota panoramica. La Rava Macaragna (a proposito chi conosce il significato di questa parola?) scende direttamente dalla cima del monte Morrone per circa 9m ed è la più . Il significato di questo cognome non viene elencato. Invia Informazioni su Questo Cognome per avere la Possibilità di Vincere un Test GenealogicoInformazioni . Rava Es Significato Statistiche Cognomi. Tobia Ravà è un giovane artista che vive e lavora a Venezia dove ha.\nUn cantiere di restauro, contributi per la conoscenza, a cura di Antonio Rava Le patine. Genesi, significato, conservazione, a cura di Piero Tiano, Carla Pardini . Ora , se li capi erano sette, perche’le corna erano dieci? Si conosce bene ,che Dio e il Pittore di una figura si naturale. N e’ capi Rava significato il potere , con . Raccontare la rava e la fava è un’espressione piuttosto diffusa in. Origine, etimologia, curiosita’ sui nomi; diffusione e distribuzione dei cognomi in Italia attraverso mappe colorate e zoom sulle regioni.


Iscriviti ai corsi di francese EF in Francia e scopri la ricca cultura e la diversità di paesaggi del Paese più visitato al mondo.\nTutti i concetti romantici che la Francia ha saputo suscitare sono straordinariamente veri. L’iconica Tour Eiffel domina lo skyline di Parigi. Le spiagge di Nizza abbracciano un litorale dalle splendide acque azzurre. Al mattino l’aria si riempie del profumo del pane appena sfornato. Le coppiette si abbracciano sui moli della Senna. I francesi vestono con gusto impeccabile. La Francia concentra una straordinaria varietà di paesaggi in un territorio limitato. Ma per quanto il Paese non manchi di bellezze naturali, i visitatori resteranno ammaliati soprattutto dalla sua straordinaria cultura. Sorseggia un caffè espresso in un bar del Marais e osserva i parigini sfilare come se fossero su una passerella. Guarda magnifici yacht attraccare nel porto di Nizza dall’elegante lungomare della città, la Promenade des Anglais. E, con l’aiuto dei nostri corsi di francese in Francia, scopri la soddisfazione di ordinare un bicchiere di vino con un perfetto accento francese.\nFrequenta un corso di francese in Francia presso le nostre scuole di lingue di Parigi e Nizza.\nFrequenta i nostri corsi di francese a Nizza e scopri l’autentica cultura francese nella località balneare più elegante d’Europa.\nStudia francese a Nizza e immergiti nella vita esclusiva della soleggiata Riviera francese. La nostra scuola di lingue si trova tra i caffè e le boutique del centro cittadino. La sede EF di Nizza è a pochi passi dalle spiagge e dal lungo viale adorno di palme che prende il nome di Promenade des Anglais, probabilmente il lungomare più elegante del mondo. A Nizza i corsi di lingua pongono l’accento soprattutto sull’interazione coi residenti, resa ancora più facile dalla posizione centrale della scuola.\nPREZZI E DATE PER NIZZA\n€ 1.120€ CORSO INTENSIVO DI DUE SETTIMANE\n1220 € CORSO GENERALE DI DUE SETTIMANE


di Diletta Pellegrini 18 Marzo 2014\nLa Twinkind di Berlino è un’ azienda che adopera una sofisticata tecnologia digitale per produrre modellini per coloro che desiderano ardentemente possedere una copia in miniatura di sé stessi.\nE’ sufficiente recarsi negli studi di questa originalissima azienda, farsi fotografare simultaneamente da un centinaio di obiettivi, e dopo non molti giorni ricevere direttamente a casa una perfetta riproduzione di sé.\nI costi dipendono ovviamente dalle dimensioni del duplicato che si desidera prendere, ma sono piuttosto ragionevoli: si parte da circa 200 euro per una statuetta di quindici centimetri, fino ad arrivare a 1290 euro per una taglia più grande e satura di particolari.\nC’è chi afferma che il desiderio di avere un micro clone di sé stessi, cela in realtà una recondita perversione sessuale sull’inadeguatezza umana di padroneggiare e possedere la propria immagine, un po’ come l’afflitto Narciso, che muore con l’illusione di poter afferrare e portare con sé la figura riflessa sullo specchio d’acqua.\nIn una società sempre meno collettiva dove ogni soggetto grida il proprio individualismo ed egocentrismo, sono certa questa iniziativa non passerà inosservata.\nPer chi volesse quindi accaparrarsi il proprio alter ego personalizzato, vi linko il sito.\nClassificazione: must, pupazzi, stampante 3d


» .坐八段錦Ba-Duan-Jin\nBA-DUAN-JIN : “OTTO PEZZI DI BROCCATO ”\nLo Shaolin Ba-duan-jin, il Qi-gong degli “Otto Pezzi di Broccato” è uno dei più antichi esercizi praticati dai monaci Shaolin. Fu creato all’inizio della dinastia Tang dall’eminente monaco Ling-Qiu-Shan, che visse fino all’età di 109 anni. Il venerabile sviluppò la sequenza partendo dal Luohan-shi-pa-fa quan, “Le diciotto tecniche di mano dei discepoli di Buddha”, insegnato da Bodhidharma, perché potesse rappresentare una terapia completa.\nLa definizione “Otto Pezzi di Broccato” è stata creata per indicare una tecnica composta di otto diversi esercizi, preziosi come il broccato di seta, il tessuto più prezioso che si conoscesse. Venne menzionato per la prima volta in vari testi risalenti all’epoca della dinastia dei Song Meridionali (1127-1279), tra cui alcuni inclusi nel “Canone Taoista”. Alla fine di quella dinastia, il Ba-duan-jin era già così diffuso, che un’opera della metà del dodicesimo secolo, comprendeva un intero capitolo intitolato proprio “Ba-duan-jin”.\nLe caratteristiche del Ba-duan-jin sono la semplicità delle posizioni e dei movimenti, oltre alla naturalezza del respiro. È una pratica molto utile per rafforzare il corpo, che possiede anche ottimi effetti preventivi e terapeutici. È adatto per estendere i meridiani e sbloccare tutti i percorsi del Qi nell’organismo. Equilibra l’energia in tutti gli organi interni ed elimina ogni tipo di tensione nervosa o emotiva. Può essere praticata in modi differenti, a seconda dello scopo che ci si prefigge, marziale o terapeutico, o a seconda del tipo di praticante (bambino, anziano, sano o malato). Gli esercizi che lo compongono possono essere eseguiti uno per volta o tutti insieme, uno di seguito all’altro separatamente, oppure uniti in un’unica sequenza.\nEsiste anche l’esercizio degli “Otto pezzi di broccato da seduti”, una interessante variante del tradizionale Shaolin Ba-duan-jin eseguito in piedi. È particolarmente indicato per le persone malate o deboli, per gli anziani o per chi è in convalescenza. Questo esercizio non richiede sforzo fisico, ma in cambio dona una nuova carica di energia positiva in grado di dare una svolta decisiva, orientata alla ripresa, anche negli stati patologici più gravi.\nIn Cina, come negli Istituti ospedalieri più all’avanguardia in tutto il mondo, questa serie di esercizi è utilizzata in ambito clinico per sostenere ed elevare il livello metabolico dei malati allo stadio terminale o dei pazienti affetti da patologie onco-equivalenti. È un eccellente mezzo di prevenzione per moltissime patologie anche degenerative. Sebbene sia una tecnica usata in ambito terapeutico, è da considerarsi ancora oggi popolarmente sconosciuta in occidente, rispetto alla sua variante praticata in piedi. Proprio per questo motivo è meglio imparare e praticare ogni tipo di Shaolin Qi-Gong, compresi il Ba-duan-jin in piedi e il Ba-duan-jin da seduti, sotto la guida esperta di un maestro Shaolin competente nel settore Qi-gong.


La Lega presenta i due candidati liguri per le Europee - Telenord.it\nLega rixi europee 5 stelle candidati\nLa Lega presenta i due candidati liguri per le Europee\nDopo le polemiche con il M5S, Rixi: "Badano più al fumo che a vedere se l'arrosto è cotto e va sfornato"\nSono stati presentati ufficialmente i due candidati liguri della Lega alle prossime elezioni europee. Si tratta di Marco Campomenosi, 44enne genovese che dal 2005 lavora all’Europarlamento, prima con Salvini e poi con il gruppo ENL, e Cristina Porro, avvocato di Albenga, già assessore nel comune ingauno.\n“Abbiamo puntato su candidati conosciuti, con una forte esperienza in Lega e già al lavoro nella autorità locale – ha detto il viceministro Edoardo Rixi – Si è scelto la capacità, il legame al territorio e l’apertura a persone che non avessero incarichi politici di primo livello come parlamentari e consiglieri regionali”. Due candidature che punteranno molto sul potenziamento delle infrastrutture, tema centrale nella politica di sviluppo specialmente in un territorio come la Liguria.\nA margine della presentazione, Rixi si è anche soffermato sul momento dei rapporti fra Lega e 5 Stelle, già tesi dopo il caso Siri e resi ancor più difficili dall’ultimo scontro sul decreto Salva Roma. “Mi sembra che ultimamente i 5 Stelle badino di più al fumo che a vedere se l’arrosto sia cotto e sia da sfornare – ha commentato – Noi siamo per risolvere i problemi concreti. Ci sono problematiche importanti e su queste vanno adottate soluzioni pragmatiche e noi spingeremo in tal senso”.\nCovid, Bucci: "Abbiamo toccato il record di 95 sanzioni in un giorno, così non va"