Edizione: 2010, IV rist. 2022\nISBN carta: 9788842093312\nISBN digitale: 9788858112250\nArgomenti: Attualità politica ed economica, Attualità culturale e di costume, Storia antica, Storia moderna, Storia contemporanea\nIn ristampa, disponibile dal 23/05/2022\nLucido come una spada, Canfora dimostra come la verità della politica sia sempre complessa, anche se dominata da leggi ferree. “Liberal”\nIl libro ha il merito di stimolare la ricerca sulle radici profonde di una concezione in definitiva statica della fenomenologia del potere. Ma l’ironia corrosiva delle parole di Canfora presenta un quadro della situazione attuale desolante e senza via di uscita. “Left”\nIn tempi di antipolitica, un antidoto controcorrente è rileggere in chiave realistica i caratteri originali del potere. Tanto meglio se attraverso uno stile ironico e, al tempo stesso, coltissimo come nella migliore tradizione del pensiero classico italiano. “Il Mattino”\n«Qualcosa non ha funzionato. Il suffragio universale, alla fine conquistato, ha più e più volte deluso chi lo aveva propugnato, ha mancato i previsti effetti. Le urne sono divenute lo strumento di legittimazione di equilibri, di ceti, di personale politico quasi immutabile, non importa quanto diversificato e come diviso al proprio interno. E se il vero potere fosse altrove?»\nCanfora instilla più di un dubbio sui travestimenti del potere: un dominio di pochi che però non sussiste se non sa creare consenso, restando, beninteso, a tutti gli effetti dominio.\nEntriamo in argomento\nL’idea che ‘il potere’ stia, da qualche parte, remoto, invisibile, inattingibile ma influentissimo, e quella, opposta, secondo cui esso è, invece, incarnato dai quotidianamente visibili e imperversanti ‘potenti’ (che ogni giorno ci ricordano, o forse ci rinfacciano, di averli eletti) hanno, ancorché contrastanti, entrambe larga diffusione. E curiosamente vengono fatte proprie, non di rado, dalle medesime persone, magari in momenti diversi ma neanche tanto distanti. Curiosa ma indicativa oscillazione tra diagnosi opposte, eppur credute entrambe vere.\nIl reiterato rito elettorale può essere considerato, in questa ricerca, un buon indicatore. Nei paesi dove si reca alle urne non più che la metà del corpo elettorale (gli Stati Uniti d’America) o anche meno della metà (Confederazione elvetica) sembra che prevalga la prima diagnosi. Si può arguire, infatti, che una così massiccia sfiducia nello strumento elettorale nasca, in paesi così acculturati, dalla maturata convinzione che vano sia, e nella sostanza inefficace, il voto, l’armamentario elettorale, in quanto il vero potere sarebbe altrove, alieno dall’esporsi al suffragio degli elettori (preferendo, come disse anni addietro un autorevole banchiere, il «suffragio dei mercati»). Nei paesi dove, al contrario, le percentuali dei votanti sono altissime (ma meglio sarebbe dire, ‘sono state’), vigoreggia, a quanto pare, il convincimento contrario. E in effetti, nei paesi dove ancora gli schieramenti in lotta dicono di propugnare concezioni contrapposte intorno all’assetto economico-sociale, le percentuali dei votanti continuano a essere tra le più elevate. Dove invece lo sforzo oratorio del personale politico è volto a proclamare la fine delle contrapposizioni basilari e la sostanziale concordia sulle ‘questioni decisive’, la voglia di votare diminuisce e l’assenteismo aumenta vistosamente. La crescente convinzione, tra i cittadini, dell’irrilevanza dell’esito elettorale potrebbe dunque discendere dalla convinzione che il personale eletto, quale che sia, non introdurrebbe cambiamenti; potrebbe cioè avere come presupposto – più o meno consapevole – che il potere stia altrove, al riparo dalle increspature quotidiane e rumorose della ‘politica’.\nA una diagnosi del genere si può giungere in base a ragionamenti e a studi, ovvero istintivamente, sospinti dalla empirica delusione della quotidianità. Difficile credere infatti che l’enorme massa dei non-votanti, per esempio negli Stati Uniti d’America, approdi a tale scelta perché capillarmente influenzata dalla assidua frequentazione del pensiero ‘elitistico’, pensiero che – come si sa – pone l’accento sul sostanziale potere di élites non esposte al logoramento elettorale. È preferibile pensare, piuttosto, che gruppi intellettuali o comunque bene acculturati, per un verso, e, per l’altro, masse che nemmeno si pongono il problema di andare a ritirare il certificato elettorale (in Usa esso non raggiunge l’elettore ma dev’essere raggiunto) si mescolino e si intreccino. Sintomatico in tal senso un passaggio di un celebre film di successo (Frantic di Roman Polanski, 1988), dove il protagonista, professore universitario statunitense in trasferta a Parigi per un congresso scientifico, rivolgendosi all’ambasciata del suo paese onde tentare di far luce sul rapimento della propria consorte, dichiara come credenziale positiva, al funzionario d’ambasciata: «Noi non andiamo neanche a votare!».\nOvviamente c’è anche l’altra parte del paese – e in questo caso si tratta del paese forse più nevralgico dell’intero pianeta – che si mobilita e ‘crede’: crede di imprimere un indirizzo al ‘potere’ cambiando (o confermando) gli uomini ‘visibili’. Ma si tratta pur sempre di minoranze, minoranze attive e politicizzate, messe in moto da macchine di partito: e soprattutto attente al dosaggio paralizzante tra conservazione e cambiamento. Lo si è visto ancora di recente. Un candidato-presidente che eccita entusiasmo deve essere controbilanciato, se vuol vincere, da un vice-candidato alquanto conservatore al fine, si dice, di rassicurare gli elettori moderati. Il che porta a concludere che chi eccita entusiasmo, e chiede consenso, lo chiede, al tempo stesso, per cambiare e per non cambiare. Insomma, anche da esperienze a prima vista di segno contrario sembra venir fuori una indiretta conferma della diffusa consapevolezza che il potere è altrove e che soprattutto a questo ‘altrove’, in ultima istanza, giovani o non giovani, spigliati o compassati, si debba dar conto.\nConcordano in tal senso due scrittori politici molto diversi, che scrivono a distanza di trent’anni l’uno dall’altro in momenti storici molto significativi: l’uno, Benjamin Constant, all’indomani della chiusura – all’apparenza fallimentare e in perdita – del ciclo Rivoluzione-Impero, di cui egli stesso era stato disinvoltamente partecipe; l’altro, Karl Marx, alla vigilia della nuova deflagrazione rivoluzionaria, quella del 1848. L’uno nel momento in cui più si fa strada, ed è considerata senso comune, anche tra chi ne fu parte, la ‘nausea’ per la ‘rivoluzione’; l’altro nel momento, non breve, in cui la urgente necessità di cambiare assillava, o almeno lambiva, persino la testa coronata del pontefice romano.\nScrive infatti Constant nel celebre discorso all’Athénée Royal di Parigi (1819) sulla libertà dei moderni contrapposta a quella degli ‘antichi’, a significare l’inutilità, oltre che nocività, di ogni tentativo di intaccare il potere: «Il denaro sarebbe l’arma più pericolosa del dispotismo, secondo un autore francese. Ma – obietta – è in pari tempo il suo freno più efficace». Quindi precisa meglio l’oggetto della sua riflessione e dal generico «denaro» passa al più pertinente «crédit», cioè il potere bancario. E subito formula una osservazione assai pertinente e moderna sulle dinamiche economiche: «le crédit est soumis à l’opinion». Come dire: c’è un elemento fondamentale, non economico, del potere bancario, ed è la credibilità, la convinzione diffusa della affidabilità, aspetto non secondario del potere. Segue la sintesi ancora più efficace: «la forza è inutile, il denaro si nasconde o fugge [se cache ou s’enfuit]». E se – incalza Constant – nelle realtà politico-statali antiche «i governi erano più forti dei privati» (peraltro poche pagine prima aveva elogiato la ‘modernità’ di Atene a causa del fenomeno della fuga dei capitali durante la guerra contro Sparta), «oggi dovunque i privati sono più forti del potere politico». Dopo di che il pensatore simbolo del liberalismo si lascia andare a una sorta di inno alla ricchezza, che non manca di un qualche lirismo: «La ricchezza è una forza [puissance] più disponibile ad ogni istante, più applicabile ad ogni genere di interessi, e perciò di gran lunga più reale [bien plus réelle: s’intende del potere politico]». E soggiunge: «e meglio obbedita!». Infatti, spiega: «il potere minaccia, la ricchezza ricompensa; si sfugge al potere ingannandolo, per ottenere i favori della ricchezza invece bisogna servirla [sic: il faut la servir]». E conclude: «Celle-ci doit l’emporter», «È la ricchezza che deve avere la meglio»1. Un vero parlar chiaro.\nNel primo capitolo del Manifesto del partito comunista, scritto, insieme con Engels, nei primi del 1848, Marx, avanti di lanciarsi in una straordinaria esaltazione del «ruolo rivoluzionario» svolto «nella storia» dalla «borghesia» (e per «borghesia», chiosava Engels in una nota all’edizione inglese del 1888, si deve intendere «la classe dei moderni proprietari dei mezzi sociali di produzione») riassume in breve il cammino che ha portato la «borghesia» da «terzo stato con obblighi fiscali sotto la monarchia» a ceto dominante. E approda alla famosissima formula: «Il potere politico dello Stato moderno [die moderne Staatsgewalt] è soltanto un comitato che amministra gli affari della classe borghese nel suo complesso»2. La formula è combattiva e prelude, in certo senso, alle misure – indicate poco dopo – da attuarsi con la imminente (nella illusione dei due autori) presa del potere da parte del «proletariato». Misure che essi definiscono «interventi dispotici contro il diritto di proprietà» e miranti, attraverso la conquistata «supremazia politica», a «strappare alla borghesia tutto il capitale». Per i «paesi più progrediti» i due elencano dieci misure da attuarsi subito: la prima è l’«espropriazione della proprietà fondiaria», la seconda è l’«imposta fortemente progressiva», la terza l’eliminazione del diritto di eredità, segue la «centralizzazione del credito mediante una banca nazionale con monopolio esclusivo» e solo al settimo posto finalmente viene previsto l’«aumento delle fabbriche nazionali» (dunque non ancora la abolizione dell’industria privata bensì il suo ridimensionamento grazie alla creazione di un concorrente reputato irresistibile, cioè le aziende statali). Tutto ciò è, beninteso, un primo passo («in un primo tempo»), poi si intravede, in fondo alla strada, l’abrogazione delle classi, «il libero sviluppo di ciascuno» etc. Ma per tenerci a quello che i due autori credevano fosse l’‘oggi’ o l’immediato ‘domani’, importa rilevare che la diagnosi di partenza è che il potere sta nelle mani dei ‘padroni del vapore’ – per dirla con Ernesto Rossi – e che però solo con l’attuazione drastica di «interventi dispotici contro il diritto di proprietà» tale potere passerà alla nuova classe dominante.\nLa quale – ciò è reputato dagli autori quasi un dato ovvio e scontato – conquisterà il potere politico per attuare tale programma grazie al «suffragio universale», o, come essi dicono, con la «conquista della democrazia» (la frase ricorre subito prima dell’elenco delle dieci misure urgenti). E il teorema si salda con una definizione conclusiva: «il potere politico in senso proprio è il potere organizzato di una classe in vista dell’oppressione di un’altra» (fine del capitolo II).\nMa qualcosa non ha funzionato. Il suffragio universale, alla fine conquistato (dove prima, dove poi, in Italia dopo quasi tutti) ha più e più volte deluso chi lo aveva propugnato, ha mancato i previsti effetti che si sono ora ricordati. Le urne sono divenute – al contrario – lo strumento di legittimazione di equilibri, di ceti, di personale politico quasi immutabile, non importa quanto diversificato e come diviso al proprio interno.\nChi però, retrospettivamente, riconsideri i 160 anni di storia che ci separano dal 1848, non può non rilevare il ciclico riaffacciarsi, quasi a ogni tornante, quasi a ogni «dura lezione della storia», della domanda: e se il vero potere fosse altrove? Non a caso ritorna con forza la formula del ‘doppio Stato’. E se avesse detto crudamente il vero il già bonapartista, poi liberale, Constant? O la compenetrazione tra le due sfere – potere visibile e potere remoto – trova alla fine il suo (imprevisto) inveramento nella pervasiva corruzione della politica, sospinta gagliardamente sul terreno ‘affaristico’? Ma è poi fenomeno sì nuovo?\nDi questo, caro lettore, vorremmo discorrere nelle pagine che seguono.\ncapitolo primo Sisifo, il politico\nLucrezio, che Mommsen considerava il maggior poeta romano, ma che è innanzitutto un pensatore originale, è anche il teorico più esplicito e conseguente di alcune radicali impossibilità. In un testo capitale nella storia della teoria dell’eros, il finale del libro quarto del De rerum natura, egli afferma e argomenta l’impossibile compenetrazione dei corpi (bruciante sconfitta della passione)1. Allo stesso modo sostiene apertamente la mera apparenza ma sostanziale nullità della conquista del potere (politico).\nGiunge a parlarne nella parte finale del libro precedente, il terzo, partendo da un punto apparentemente lontano: i castighi infernali sono leggende, non esistono. Sono, semmai, dei simboli2. Non esiste – come vorrebbe il mito– un tale di nome Tantalo che, inchiodato dal terrore, scruta l’enorme roccia sospesa sul suo capo e che potrebbe schiacciarlo in qualunque momento. È quella, al contrario, la raffigurazione simbolica di qualcosa che è qui, e si svolge, e imperversa, sulla terra, tra i viventi: è la raffigurazione del timore, assurdo, degli dèi che tormenta e logora la vita degli uomini. Non esiste Titios che, secondo il mito, giace nell’Acheronte divorato dai rapaci (i quali, oltre tutto – commenta Lucrezio con macabro sarcasmo –, difficilmente potrebbero trovare di che frugare per tutta l’eternità all’interno del suo corpo). Quella è dunque la raffigurazione simbolica di qualcosa che è qui sulla terra: è l’uomo afflitto dalla passione amorosa, dilaniato dagli avvoltoi della gelosia.\nNon esiste Sisifo. O meglio, Sisifo è qui, tra noi, in questa vita. L’abbiamo tutti i giorni sotto gli occhi: è il politico che si accanisce a brigare col popolo per ottenere i fasci e le scuri temibili3. «Sollecitare il potere [petere imperium] – che è cosa vuota [inane est] e che non è prendibile [nec datur umquam] – e in tale ricerca sopportare incessantemente fatiche tremende, questo, sì, significa spingere a forza lungo il pendio di un monte un masso che, appena sulla vetta, ricade rotolando in basso»4. La fatica infernale di Sisifo, appunto. Sisifo è il politico in quanto il suo obiettivo è il potere. E il riferimento non è solo filosofico, ma concreto: alla politica e alla lotta elettorale nella repubblica romana; al «petere a populo fasces saevasque secures».\ncapitolo secondo Tra utopia e realismo\n«Imperium quod inane est, nec datur umquam»1. Questa sentenza lucreziana è dunque la negazione della sostanza stessa, del contenuto, del potere. Imperium in quanto corrispondente denominativo di imperare indica l’atto e l’effetto del ‘comandare’, ma anche la posizione di forza a partire dalla quale si comanda, cioè l’insieme dei requisiti e delle premesse necessarie per poter esercitare il ‘comando’: insomma tutto quello che è racchiuso nella nozione di potere. Perciò il termine non si riferisce, nell’antica Roma, unicamente al mondo militare: riguarda ogni forma di potere che possa esercitarsi nella cornice della compagine statale. Dire che è ‘vuoto’ può considerarsi un giudizio, ed è già una forte presa di posizione, s’immagini o meno, alle spalle di tale giudizio, la predilezione di Epicuro per il termine kenós. Ma soggiungere che non datur umquam, che cioè, al di là delle apparenze, nella realtà effettiva il potere non viene né dato né assunto, è molto più radicale. Significa che, dietro ai fasci, alle altre insegne del potere, non c’è nulla; significa anche che chi si illude di concederlo (le assemblee elettorali, a Roma, o i loro equivalenti nelle altre possibili forme) in realtà non trasmette nulla.\nÈ una veduta eversiva, alla cui radicalità Epicuro, cui Lucrezio pur dice ad ogni passo di ispirarsi fedelmente, non si sarebbe neanche azzardato di spingersi. È un modo di suggerire che si può, che i saggi e i loro adepti possono, prescindere dalle istituzioni entro cui si trovano a vivere; è un modo di lasciar intendere che, al contrario, è possibile da subito attuare quella vita prior fondata sull’amicizia (philía) che della comunità epicurea è l’architrave. La vita prior esistette nelle origini, ma fu travolta dalla nascita delle varie forme di vita associata via via sempre più duramente strutturate intorno a gerarchie e a poteri, alla cui base Lucrezio – in altro luogo della sua opera – pone la «scoperta della proprietà» (res inventa est aurumque repertum)2. Dietro quella programmatica negazione – «imperium inane est nec datur umquam» – c’è il proposito, e magari il progetto – del ‘falansterio’, della creazione, da subito, di un altro ordine: l’utopia pura.\nLa ‘provocazione’ lucreziana contro l’imperium è talmente forte, da spingersi fino a una proclamazione sconvolgente per la mentalità e la politica romane. Si trova al termine del libro quinto, nel quadro di una storia essenziale della civiltà che è anche una storia della genesi del potere: «è molto meglio praticare serenamente l’obbedienza che voler esercitare il potere politico [quam regere imperio res velle] e dominare i regna [cioè occupare e governare le terre di altri popoli]»3. Queste parole, per un romano del tutto paradossali, hanno suscitato una replica, né potevano passare inosservate nella cultura ben pilotata di epoca augustea. La replica, esempio memorabile di ‘arte allusiva’, in cui ripresa, omaggio al grandissimo predecessore, e polemica si intrecciano, è nel verso politicamente più impegnativo di tutta l’Eneide: «Romani, ricordatevi che il vostro compito è di dominare, con l’imperium, gli altri popoli» (VI, 851: «Tu regere imperio4 populos, Romane memento»). Dove memento è forse la parola più significativa, in quanto intende riferirsi ad un compito da assolvere («ricordatevi...»), cioè a un ruolo, dal quale non si può impunemente ‘uscire’ a piacimento. Gli ideologi e propagandisti dell’imperialismo fascista facevano leva, tra l’altro, su questo celebre verso per confortare la formula, in uso all’epoca, del ‘destino imperiale’ di Roma. Al di là del compiacimento e dei sottintesi razzistici di tale formula, che forse carica il testo virgiliano di troppe implicazioni e suggestioni moderne, in realtà quel verso è, in certo senso, il corrispettivo di ciò che insegna Pericle agli Ateniesi stanchi di condurre, a costo di sacrifici personali, una politica imperiale: «l’impero è tirannide, e dall’impero non ci si può impunemente tirar fuori»5. Naturalmente si tratta di due realtà politiche e territoriali incomparabili: da un lato il plurisecolare impero territoriale romano sopravvissuto anche a traumi quali la pressione dei Cimbri e dei Teutoni, le guerre civili6, e di lì a poco la disfatta di Teutoburgo; dall’altro un impero durato a mala pena settant’anni, messo in crisi e alla fine travolto da quell’unica ‘grande guerra’ pur così fortemente voluta dal suo più grande statista. Ma il principio è il medesimo: non si fuoriesce unilateralmente da una situazione di comando (quel che Gorbacëv non vide). Al più la si nega alla radice: com’è appunto il precetto radical-utopistico lucreziano.\nAgli antipodi dell’utopia, che è strutturalmente irriducibile alla realtà e inevitabilmente inattuata, il realismo si interroga sui fattori di salvaguardia e tutela del potere. Polibio, lo storico di Megalopoli giunto a Roma come ostaggio di una guerra perduta alla metà del II secolo a.C., vide nell’ordinamento costituzionale romano la soluzione del problema che aveva logorato le città greche dilaniate da forme politiche che rispecchiavano in modo immediato i conflitti di classe: ‘dittatura’ (variamente rivestita) dei ricchi versus ‘dittatura’ dei poveri, cioè democrazia; e nello sfondo – rovescio negativo della pólis – il ‘tiranno’. Era un ‘cerchio’ in cui tutte le repubbliche andavano prima o poi in rovina, per dirla con una celebre espressione di Machiavelli che in quel caso quasi traduce Polibio. La soluzione era sotto gli occhi. L’equilibrio tra i tre princìpi – monarchico, oligarchico, popolare – era lì, sotto gli occhi del greco abituato alla prassi della distruzione fisica della fazione avversa: era nell’equilibrio tra i tre fattori. Naturalmente era lasciato sottinteso che uno dei tre, quello oligarchico – fondato sulla forza economica e sulla delega annuale ai capi degli eserciti (i consoli) della parte maggiore di potere–, era il fattore dominante. Ad ogni modo Polibio vide o ritenne di capire che, grazie a quella forma di potere, Roma aveva superato anche il disastro di Canne. E quella gli parve a posteriori la più forte conferma della propria diagnosi. Altro che ‘inesistenza’ del potere. Per il realista Polibio è proprio nel potere, nel modo in cui lo si suddivide, la forza e la salvezza. La crisi graccana sembrò smentire, forse agli occhi dello stesso Polibio, tanta certezza. Ma l’intuizione polibiana serbava dentro di sé un nucleo valido. Oltre un secolo dopo, Or


Sui Confini - Zeynep Gülin DeVincentiis\nHome > Italiano > Riflessioni > Sui Confini\nIo non credo nei confini. Il che mi obbliga, di conseguenza, a credere nel diritto alla libertà di viaggiare. Ciò che a sua volta implica il diritto alla libertà di movimento delle persone. Poiché ritengo una profonda ingiustizia il fatto che tale diritto sia limitato a persone che hanno i mezzi economici o altre credenziali riconosciute, ne consgue che il suddetto diritto alla libertà di movimento dovrebbe essere garantito a chiunque.\nEppure, questo mondo ha intrappolato le persone in una rete di linee visibili ed invisibili. Avendo fatto due volte il giro del mondo con un passaporto turco, sono rimbalzata contro quelle invisibili più di una volta. Ogni volta è stata un'esperienza estremamente umiliante. Confini e controlli sull'immigrazione non sono una creazione di Dio. Sono contrari alla dignità umana, Per quello che riguarda le linee visibili... no, non ci sono mai finita dietro. Non ancora! Però ci sono moltissime persone là fuori che sono state gettate dietro le sbarre di una qualche prigione per aver commesso l'imperdonabile "crimine" di tentare di attraversare quelle linee invisibili senza i documenti "giusti". Tutti questi centri di detenzione, identificazione ed espulsione, questi luoghi dedicati alla rimozione degli immigrati "illegali" sono una realtà assolutamente innaturale. Sono una disgrazia per l'umanità nel suo complesso.\nNon si stancano i governi del mondo a controllare e regolamentare ogni piccolo movimento non solo dei propri sudditi ma anche di quelli stranieri? E' sbagliato impedire a chiunque di attraversare una linea immaginaria che un gruppo di persone potenti ha disegnato dopo una guerra sanguinaria (o come esito di quella guerra politica che si maschera dietro il nome di "diplomazia"), soltanto perché sono nati da qualche parte aldilà di quella linea immaginaria. E' SBAGLIATO!\nProbabilmente non la penserete come me. Nel senso che, probabilmente, ci sarà una manciata di qualche centinaio di persone in tuto il mondo che la pensa come me e che, facendolo, poi ne parlano davvero in pubblico. Dopo tutto è un modo sicuro per farsi tirare dietro qualcosa.\nDevo confessarlo. Neanche io la penso come me! Istintivamente, mi da fastidio sentire e vedere degli arabi in giro per Istanbul, la mia città. Donne coperte dalla testa ai piedi, uomini barbuti vestiti in modo strano che si muovono in gruppi simili a gang. Io sono musulmana, almeno sulla carta, e sono cresciuta in un paese musulmano. Quando viaggio, l'eco dell'azan che chiama i fedeli alla preghiera è una cura per la mia nostalgia di casa. Eppure, continuo ad avere queste reazioni. A Roma, mi sento a disagio se un uomo di colore mi avvicina. Mi allontano. Tutto ciò è profondamente radicato in me. Quando eravamo piccoli, i miei genitori dicevano a mio fratello e a me "Non parlate con gli stranieri. Non avvicinatevi a persone che non conoscete." Avevano le loro buone ragioni, volevano proteggerci dai pericoli. Eravamo vulnerabili e non conoscevamo il mondo. Forse è impossibile rimuovere quegli insegnamenti.\nAnche se da allora ho viaggiato in ogni parte del mondo, dalle reazioni che ho appena descritto potrei benissimo essere considerata una xenofoba. Ma forse, le mie reazioni sono legate solamente al fatto che percepisco letteralmente queste persone come 'fuori posto' solo quando sono nel mio paese, Dopo tutto, mi sono sempre trovata a mio agio con persone dalla pelle nera durante i miei viaggi in Africa. E così è stato con le donne velate e con le loro regole famigliari quando ho viaggiato in paesi musulmani.\nOppure perché, quando vivo la mia vita in un posto come casa mia, non faccio che adottare e riflettere le regole sociali che lo governano. Anche se non ripeto a pappagallo i luoghi comuni che la gente ripete sui turisti arabi, africani o rumeni o altri, l'opinione generale della società influenza il modo in cui reagisco alla presenza di stranieri intorno a me. Mentre al contrario quando viaggio mi sento:\n1- nei panni degli altri;\n2- da sola e capace di pensare con la mia testa, mi sento una migrante, mi sento consapevole della transitorietà della vita, una viaggiatrice che la sta atraversando. E che alla fine non pretendo di essere immortale come le società tendono a farti sentire.\nIn realtà, non sono una xenofoba ma più probabilmente una misantropa. Non sopporto la gente in generale. Almeno la maggioranza di loro. Trovo difficile sopportare l'idea che persone come Katie Hopkins - che ha definito i migranti "scarafaggi" - possano persono esistere e che ci siano istituzioni che pubblichino tali affermazioni. Con questo non voglio criticare una persona o un giornale, ma dare un esempio perché ci sono tante persone e tante istituzioni simili in giro che non mi sarebbe nemmeno possibile elencarle tutte. Il problema non è solo quel che dicono e il fatto che esistano, me ne poso fare una ragione. Dopo tutto, per me, anche i cosiddetti "discorsi dell'odio" rientrano nel diritto alla libertà di parola e non mi considero in nessun modo giudice del modo in cui le persone decidono di condurre la propria vita. Il mio problema è che queste persone e le loro opinioni vengono apprezzate e fatte entrare nelle case di tanta gente grazie ai media. Questo mi fa disperare. Come può qualcuno salvarsi da tutto questo e semettere di avere a che fare con certa gente e con le istituzioni che le sostengono? E' questo quello che cerco di fare. Ed è per questo che mi sono rifugiata nella campagna romana.\nD'altro canto, potrei essere definita uan filantropa perché vorrei aiutare il prossimo. Specialmente i bambini e le donne. Probabilmente perché li percepisco come i più bisognosi, in quanto esseri che non sono responsabili della condizione in cui versano. Così come i migranti, persone che - per motivi economici, politici o altro che li possa far definire "illegali" - finiscono spesso dietro dele sbarre solo perché vogliono andare da qualche parte che non sia il loro paese di origine. Credo che valga per me quello che disse Voltaire - anche se sembra sia una citazione sbagliata, perché di sicuro lo ha detto Evelyn Beatrice Hall: "Non sono d'accordo cn quello che pensi, ma sono pronto a difendere con la vita il tuo diritto a dirlo." Perciò posso a buon diritto non gradire quanti "invadano" il posto in cui vivo, ma difenderò fino alla morte il loro diritto di viaggiare e deisderare di vivere in qualunque posto del mondo. Per quanto ciò possa crearmi dei problemi. La gente potrà anche non avere i documenti "giusti" ma hanno di certo il diritto di vivere senza essere perseguitati per questo. Tutti e chiunque ha questo diritto. Per questo vi dico, pensateci ancora una volta. Anche se non lo condividete, leggete quello che scrivo e tenetelo da qualche parte nella vostra mente. Anche se fosse l'angolo più remoto, ma tenetecelo.\nSo che tutto questo ha a che fare con la sovranità degli stati. Il fatto è che non credo negli stati. (Perciò potrete dire giustamente che sono coerente!). Ai nostri giorni ci sono diritti degli stati, non diritti umani. Gli stati hanno il diritto di dettare norme su chi può entrare nei propri confini, per fare che cosa e per quanto tempo. Le persone non hanno il diritto di muoversi a loro piacimento anche se non commettono crimini o causano danni ad alcuno. E anziché chiedere la loro abolizione, la gente vive in uno stato di ipnosi in cui continua a credere negli stati. Confesso di avere grandi difficoltà a capire come sia possibile che delle persone vedano un paese come se fosse la propria casa. Pe me la mia casa è la mia casa. Il posto in cui vivo, il tetto sotto cui mi riparo. Per quello che riguarda i confini esterni, i mie i confini sono il mondo intero. Perché mai dovrei restringerli?\nSe il mio paese fosse la mia casa, ne seguirebbe che i turchi siano la mia famiglia. Ora... non ho nulla contro il fatto di essere turca. In realtà sono piuttosto contenta di essere turca. Sono orgogliosa della mia lingua e della mia cultura, come credo sia per la maggior parte delle persone in tutto il mondo. Eppure non credo che si debba essere turca per essere una persona "vera" e una "grande lavoratrice", come recita il giuramento di fedeltà nazionale che tutti i bambini delle scuole elementari devono imparare a memoria e recitare ogni mattina. Io non credo che TUTTI i turchi siano persone squisite ed esseri superiori. E non credo di essere la sola a pensarlo. Ci sono molte persone di altre nazionalità a cui mi sento più vicina, perché li ritengo decisamente migliori di tanti turchi. Da questo punto di vista, perciò, essere turca per me non rappresenta una cosa speciale. La nazionalità non significa molto per me, l'umanità sì. Per questo preferisco considerare come mia famiglia quelli che ne dimostrano di averla. Ho già una famiglia naturale nella quale sono nata. Da persona adulta, vorrei avere il diritto di scegliere a quale famiglia ideale appartenere.\nNel dicembre del 1914, davanti all'avvento della Prima Guerra Mondiale, Einstein disse "Vivendo in questa 'grande epoca' è difficile riconciliarsi con il fatto di appartenere a questa folle, degenerata specie che si vanta di essere libera. Come vorrei esistesse un'isola per accogliere i saggi e le persone di buona volontà! In un posto così persino io potrei diventare un ardente patriota!"\nUn secolo più tardi, guardando allo stato del mondo, mi sento esattamente così!\nPersonalmente non mi aspetto di vedere un giorno un mondo più libero e più giusto, un futuro più anarchico (cioè con meno leggi e regolamenti) e più pacifico (o almeno con meno dolore e sofferenze). Tutto quello che voglio è sapere di avere fatto tutto il possibile per lasciare un mondo migliore alle generazioni che verranno, che ho fatto qualche passo in quella direzione. E per questo, vorrei sollevare la consapevolezza che il sistema politico globale che governa questo mondo non rispetta la dignità delle persone per le quali dovrebbe esistere.\nQuesto sistema deve cambiare. La sorveglianza e il controllo dei movimenti delle persone dovrebbero sparire dalla faccia della terra. Dovrà. Non so come ma dovrà. Deve essere fatto. In qualche modo. Anche se noi non riusciremo a vederlo, la mente delle prossima generazione dovrà essere forgiata in modo diverso, così che la loro vita possa essere diversa da questa. Sognare un modo più giusto e pacifico non dovrà essere marchiato con l'etichetta di "utopia" e ridicolizzato. "Sì, se lo vogliamo si può fare. Se abbastanza persone lo vogliono, perché no? Un giorno certamente accadrà." Ecco cosa bisogna dire. Perché se non si comincia a dire con le parole, l'azione non potrà mai seguire davvero. Per prima cosa è l'dea che deve fiorire nelle menti. E invece cosa si fa? I semi che in tanti vorrebbero seminare vengono soffocati al primo inizio da chi dice "Queste cose non sono realistiche. E' solo utopia." A quei semi non viene data la minima possibilità di trasformarsi in germogli. Ma chi non vuole piantare semi, almeno dovrebbe dare una possibilità di farlo a chi vuole provare.\nUna vita diversa è possibile. Ne sono sicura. Se solo smettessimo di comportarci come quei gatti fatti crescere in un mondo fatto di sole linee verticali, incapaci perciò di riconoscere gli ostacoli orizzontali una volta adulti*. I confini degli stati nazionali sono le nostre linee verticali. Vi prego, non lasciamo che la prossima generazione cresca senza sapere che esistono anche le linee orizzontali. Facciamogli sapere che linee perpendicolari a quelle con cui sono finora cresciuti, esistono. Facciamoglio sapere che esistono ANCHE le linee orizzontali.\n* Nel 1964 due psicologi, Colin Blakemore and G.F. Cooper, compiro un esperimento con dei gattini appena nati. Ad uno dei due fecero indossare degli occhialini sulle cui lenti erano riprodotte una serie di linee verticali, e all'altro lenti con sole linee orizzontali. Dopo essere stati sottoposti a questo trattamento per un periodo di cinque mesi, i gattini non riuscivano a muoversi in ambiento in cui vi fossero linee (ovvero oggetti) perpendicolari a quelle a cui erano stati esposti. Ad esempio, i gattini che avevano indossato lenti a linee orizzontali non riuscivano ad evitare le gambe delle sedie. Molti altri esperimenti ed esperienze vissute offrono la stessa dimostrazione del fatto che ciò che percepiamo come realtà - la sola realtò - non è altro che l'immagine di ciò a cui siamo stati esposti nella prima infanzia. Il peggio è, nel nostro caso, che gli sperimentatori non hanno nemmeno rimosso dai nostri occhi le lenti che ci hanno imposto da bambini; stiamo ancora poratndo quegli stessi occhiali su cui hanno disegnato solo confini. E' arrivato il momento di toglierceli!


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Toronto Furnished Living - Bay Street Hotel è un hotel a 3 stelle che offre griglie per barbecue e una piscina nel cuore di Toronto.\nIl centro città è a 20 minuti a piedi dalla struttura. I luoghi d'interesse di Toronto come Museo reale dell'Ontario e Gardiner Museum si trovano in vicinanze.\nTutte le camere individuali offerte da Toronto Furnished Living - Bay Street Hotel sono dotate di Wi-Fi gratuito, un televisore a schermo piatto, una microonde, un frigorifero e una cucina. Sono disponibili un freezer e un piano cottura per cucinare da solo.\nSpring Rolls e The Bloor Street Diner che offrono da bere e da mangiare sono a 100 metri.\nQuesto hotel si trova in vicinanza della stazione ferroviaria Gallery 7 India Arts Centre. A soli 10 minuti d'auto si trova Toronto City Centre.\nL’hotel è dotato di un parcheggio e un ascensore nonché di servizio di concierge e servizio stiratura.\nGli ospiti godranno di usare un centro benessere, una Jacuzzi e una sauna dopo un giorno attivo a Toronto.\nTrump Toronto Hotel The Royal York Old Mill Toronto Super 8 Toronto North Delta Chelsea Toronto King Edward Hotel Toronto Hotel Downtown Toronto Hotel Victoria Novotel North York Soho Metropolitan Toronto Howard Johnson Toronto West Bond Place Hotel Toronto Toronto Plaza Hotel Howard Johnson Canada Le Germain Four Seasons Toronto Best Western Plus Executive Inn Toronto Crowne Plaza Toronto Airport Hotel Filmores Hotel Toronto Hyatt Regency Toronto Hotel Econo Lodge Inn & Suites Downtown Toronto Clarion Hotel & Suites Selby-Toronto International Plaza Hotel Toronto Holiday Inn Toronto Airport East Kashaneh Guest House - Bayview Avenue Toronto Toronto Airport Marriott Hotel Chestnut Residence And Conference Centre - University Of Toronto Executive Furnished Condos - Front St Toronto Trillium Suites - Convention Center Toronto Victoria's Mansion Guest House Toronto\nHotel Sixty Soho 4 stelle, New York – United States Hotel Nomo Soho 4 stelle, New York – United States Hotel Sohotel 3 stelle, New York – United States Hotel St. Regis 5 stelle, New York – United States Hotel Plus Americania 3 stelle, San Francisco – United States Hotel City Club 4 stelle, New York – United States Ostello Usa Hostels 3 stelle, San Francisco – United States Hotel Hilton Logan Airport 4 stelle, Boston – United States Motel Aspley Motor 3 stelle, Brisbane – Australia Hotel Extended America - Westchase - Westheimer 2 stelle, Houston – United States Aparthotel Code 4 stelle, Brisbane – Australia Locanda Fairfield & Medical/market Center 2 stelle, Dallas – United States Locanda Castleberry & 2 stelle, Atlanta – United States\nMiami-hotels-fl.com Houston-hotels-tx.com Atlantatophotels.com Dallastophotels.com


Martedì, 19 Ottobre 2021 06:47\tScritto da Giuseppe Mazzoleni\nA Lecco, i torrenti Caldone, Gerenzone e Bione, soprattutto nella parte alta sono di una bellezza unica, vi scorrono acque limpide, siamo ormai lontano dagli anni in cui la Lecco industriale vi riversava ogni tipo di liquame.\nTuttavia occorre sempre vigilare, ma soprattutto prestare la dovuta manutenzione, perché nei periodi di forti piogge questi docili torrenti possono diventare impetuosi e un fiume in piena.\nGià lo scorso mese di settembre 2020 avevo segnalato che le vasche di contenimento, che servono appunto a contenere e ridurre le piene, dovevano essere ripulite da tutti i detriti e ghiaia che i torrenti portano a valle.\nEbbene è passato più di un anno, ma non è ancora stato fatto nulla, anzi nelle vasche di Bonacina i sedimenti ghiaiosi sono aumentati, così come più a valle nel rione di Acquate.\nMa cosa si aspetta ad intervenire, quando sarà troppo tardi?\nUltima modifica il Martedì, 19 Ottobre 2021 06:49\nAltro in questa categoria: « Cimitero di Laorca a Lecco e le sue pietose condizioni\tSIAMO NOI LA CAUSA DEL NOSTRO DRAMMA »


Prima, durante o dopo lo sci, i vostri figli potranno fare affidamento sul marchio Moncler Grenoble. La linea speciale è dedicata all'abbigliamento da sci chic. I piumini sono lussuosi e i dettagli sono raffinati. Il marchio italiano trae ispirazione dalla città di Grenoble, soprannominata «la capitale delle Alpi». Si capisce un po' di più da dove viene questo know-how tecnico e questo amore per il bel vestire, indipendentemente dalle condizioni climatiche.\nMoncler Giubbino Da Sci Panna\nMoncler Pantaloni Da Sci Neri\nMoncler Capo A Dolcevita Fatto A Maglia Panna\nMoncler Achensee Piumino Rosso\nMoncler Achensee Giubbino Da Sci Blu\nMoncler Logo Set Da Sci Blu\nMoncler Logo Set Da Sci Nero\nMoncler Felpa con zip in pile\nMoncler T-shirt sportiva\nMoncler Logo Pantaloni Da Sci Rossi\nMoncler Guanti con interno in pile


Film Erotivi Amicizie In Chat / Colpo Di Lavoro\n07.01.2018 07.01.2018 Comments 0 Feedbacks on “Film erotivi amicizie in chat” by Dann Retana\nFilm erotivi amicizie in chat\nDare una seconda possibilità o mettere in atto strategie di recupero per sexy giochi metiic spezzati? Come fare a saperlo? Sesso L'anima gemella, in base al segno zodiacale Le stelle rivelano tanto di noi: Sul magazine online The Cut la scrittrice Dana Hamilton racconta come negli ultimi anni stia uscendo solo con E poi c'è Cattelan Per scardinare quei tabù sul sesso, che secondo gli esperti, sarebbero i responsabili di frustrazioni che influenzerebbero gran\nSERIE TV HARD EROTICO FILM PORNO\n: Film erotivi amicizie in chat\nFilm erotici attrici italiane badoo nei dintorni Sul magazine online The Cut la scrittrice Dana Hamilton racconta come negli ultimi anni stia uscendo solo con Fare sesso è sempre bello, farlo al mattino pare essere anche un toccasana per la salute. Sesso Il vero amore? Prima di buttarvi a capofitto in questa nuova esperienza, prendete consapevolezza dei vostri limiti come coppia e cercate di capire se avete i requisiti necessari di Francesca Favotto. Per scardinare quei tabù sul sesso, che secondo gli esperti, sarebbero i responsabili di frustrazioni che influenzerebbero gran Prima di buttarvi a capofitto in questa nuova esperienza, prendete consapevolezza dei vostri limiti come coppia e cercate di capire se avete i requisiti necessari. Sesso 25 segnali che vi state innamorando o lo siete già L'amore vi ha investito con tutta la sua potenza?\nFilm erotivi amicizie in chat 879\nVideo di come fare sesso massaggi privati E perché c'è lo zampino delle stelle. Fare sesso è sempre bello, farlo al mattino pare essere anche un toccasana per la salute. Sesso Siete tagliati per una relazione a distanza? Perché credete nell'amore e in voi stesse. Eccovi 10 segnali per capirlo di Francesca Favotto. Per scardinare quei tabù sul sesso, che secondo gli esperti, sarebbero i responsabili di frustrazioni che influenzerebbero gran\nVideo super erotici migliori siti di chat\nGiochi fare sesso siti single\nFilm erotici gradis annunci amore gratis\nVideo etotici siti per incontri gratis\nGiochi hot android come scoparla\nVideo sexy erotici video erotici film\nsesso romantico gratis amici in chat gratis


Home page / I NOSTRI MOOD DELLA STAGIONE / ACETAIA GIUSTI / Acetaia Giuseppe Giusti\nFondato nel 1605, il GRAN DEPOSITO\nè il più antico produttore di aceto balsamico al mondo.\nIn Italia l’Aceto Balsamico è da sempre sinonimo di cultura e storia. Le prime tracce della sua produzione risalgono ai tempi dei Romani. Tuttavia, è durante il periodo rinascimentale che l’Aceto conquista un posto d’onore sulle tavole della nobiltà europea, diventando noto come “L’Oro Nero di Modena”, l’elisir di re e principi. La ricetta dell’Aceto Balsamico è da sempre parte dell’eredità familiare dei Modenese, e da secoli viene tramandata oralmente di generazione in generazione, conservando con amore i barili nelle soffitte.\nACETAIA GIUSEPPE GIUSTI è un’azienda a conduzione familiare da oltre 400 anni. Claudio e Francesca, insieme a Luciano, portano avanti il progetto intrapreso dai loro avi, coniugando il rispetto per la tradizione con una gestione aziendale flessibile, moderna e sostenibile, centrata su benessere e valorizzazione delle persone, della comunità e del territorio in cui opera. Per 17 generazioni, ben 4 secoli, i membri della famiglia hanno rafforzato ed affinato le tecniche di produzione e la qualità dei loro Aceti Balsamici, prodotti tipici del territorio di MODENA.\nL’Aceto Balsamico è un prodotto raffinato, affascinante e complesso. Ottenere un grande aceto balsamico dipende dalla competenza, esperienza e sensibilità di chi lo produce. Non solo l’attenta scelta delle uve del territorio, ma anche il sistema usato per la loro lenta cottura e più ancora la grande complessità dei sistemi di maturazione e invecchiamento, gestiti in batterie composte da botti di diverse dimensioni e legni sono aspetti fondamentali.\nQuesti i fattori che un acetiere deve saper gestire per ottenere un grande risultato. Senza dimenticare il TEMPO, elemento necessario per far si che i processi naturali facciano il loro corso.\nTradizionalmente, infatti, una generazione prepara l’aceto balsamico per la successiva!\nL’INVECCHIAMENTO è la fase fondamentale e più delicata nella produzione dell’Aceto Balsamico e avviene in 600 botti risalenti al 1700 e 1800. Ogni botte è unica e preziosa in quanto conferisce, tramite il legno, un suo aroma caratteristico e inimitabile all’aceto che contiene: il legno di castagno, saturo di tannino, conferisce il caratteristico colore scuro; il legno di ciliegio ne addolcisce il sapore; il legno di ginepro enfatizza le note resinose e infine il legno di quercia aggiunge un tocco di aroma di vaniglia.\nPiù antiche sono le botti, più intenso e forte sarà l’aroma dell’aceto balsamico. Nel corso della storia, gli Aceti Balsamici di Giuseppe Giusti hanno collezionato innumerevoli riconoscimenti. Particolarmente rappresentativi sono quelli ottenuti durante la Belle- Époque, quando presentarono i loro prodotti nelle fiere nazionali e internazionali dell’epoca. Sono di allora le 14 medaglie d’oro che ancor oggi ne caratterizzano l’etichetta, disegnata all’ inizio del Novecento.\nDue luoghi SUGGESTIVI\ne INTERESSANTI da VISITARE!\nInteressantissimo percorso attraverso 10 sale tematiche per scoprire di più sulla lunga e affascinante storia dell’aceto balsamico, profondamente legata alla città di Modena e alla famiglia Giusti. Un viaggio nel tempo e nello spazio, nell’inestimabile patrimonio di oggetti e documenti conservati per generazioni: dagli antichi orci usati per la conservazione,\nagli strumenti utilizzati nei secoli dagli acetieri, fino alle prime bottiglie e materiale pubblicitario di inizio Novecento.\nLA BOTTEGA GIUSTI DI\nNel cuore del centro storico di Modena consiglio di visitare la Bottega di Piazza Grande, il primo flagship store di Acetaia Giusti. Una piccola boutique dell’aceto balsamico in cui trovare in degustazione tutti gli Aceti Balsamici Giusti, circondati da botti secolari e dagli antichi oggetti dell’arte acetiera.\nStrada Quattro Ville, 155, 41123 Modena (MO) – Italia\ncon l’ACETO BALSAMICO GIUSTI\n5 MEDAGLIE D’ORO CHAMPAGNOTTA\nArticolo precedenteRomanelli Atelier\nArticolo successivoRicette Aceto Balsamico


Cesano M., elezioni: un maxischermo per seguire lo scrutinio - Cronaca - Qui Brianza\nCesano M., elezioni: un maxischermo per seguire lo scrutinio\nIn occasione delle elezioni politiche e regionali di domenica 24 e lunedì 25 febbraio, il Comune ha organizzato l’apertura di due canali di informazione per i dati di affluenza alle urne e quelli di voto a Cesano Maderno. Elezioni sul sito Comunale - Sul sito internet dell’ente (\nwww.comune.cesano-maderno.mb.it) sarà predisposta un’apposita sezione (sulla destra della home-page) con la scritta “Risultati elezioni 2013”. Cliccandoci sopra si...\nIn occasione delle elezioni politiche e regionali di domenica 24 e lunedì 25 febbraio, il Comune ha organizzato l’apertura di due canali di informazione per i dati di affluenza alle urne e quelli di voto a Cesano Maderno. Elezioni sul sito Comunale - Sul sito internet dell’ente ( www.comune.cesano-maderno.mb.it) sarà predisposta un’apposita sezione (sulla destra della home-page) con la scritta “Risultati elezioni 2013”. Cliccandoci sopra si aprirà una pagina dalla quale, attraverso appositi link, si potrà accedere alle schermate che dalle 15 circa di lunedì 25 saranno aggiornate dagli operatori comunali man mano che perverranno i dati dalle sezioni. Prima quelli riferiti a Camera e Senato e quindi quelli della Regione. Elezioni su maxi schermo in aula consiliare - Gli stessi dati potranno anche essere consultati presso l’Aula Magna della Scuola Media “Salvo D’Acquisto” (ingresso da via Duca d’Aosta) dove sarà allestito un maxi-schermo. Dalle 15 circa di lunedì 25, per quanto concerne lo scrutinio di Camera e Senato. Dalle 15 circa di martedì 26 invece, per quanto concerne lo scrutinio delle elezioni regionali\nBovisio M., corso Milano: 700 mila euro dal Comune per strada e marciapiedi\nBarlassina: diminuisce la produzione di rifiuti, bene la differenziata


Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona - CHIAMA ORA 3337926336\nUn mobile usato, vecchio e assolutamente inutile finisce o in cantina, in soffitta o direttamente in discarica, dove spesso è accompagnato da un servizio di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona.Questo servizio di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona si è sviluppato negli ultimi anni considerando anche quali sono le richieste degli utenti.Vero è che prima, fino agli anni del 2000 le famiglie avevano una ridotta scelta di arredi, che spesso erano di buona qualità, ma molto costosi. Ciò voleva dire che si compravano dei mobili che erano destinati a durare per molti anni. In quanti hanno ancora dei mobili che sono appartenuti ai propri nonni? Inoltre, sempre fino a questa data non esistevano poi tanti designer, tendenze di moda e anche novità d’investimento nel settore dell’arredo. Oggi, ad appena 20 anni di distanza, la cura della casa e molto di design. Ci sono tantissimi costruttori di arredo di basso costo, dove si parla di materiali riciclati, di truciolato o di pannelli compressi. Questo ha consentito ai consumatori di avere una riduzione dei costi del mobilio, tutti possiamo comprare e permetterci di “tirar su casa” senza avere delle spese eccessive, ma se c’è un pro ci sono altrettanti contro.Tra i contro troviamo un’usura maggiore, questi arredi si danneggiano facilmente e si graffiano altrettanto rapidamente, si rischia di avere delle deformazioni strutturali e soprattutto creano tante immondizie, nel senso che ci sono molti più componenti da buttar via.Questo ha permesso di avere comunque un’evoluzione e un miglioramento per quanto riguarda poi il servizio di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona. Prima era esclusivamente a pagamento adesso può avvenire in modo gratuito, da parte di professionisti del settore, ma anche molti Comuni hanno messo a disposizione proprio gli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona integrato nella raccolta differenziata.Tuttavia ogni uno ha tante caratteristiche diverse che non sempre sono utili ai consumatori. Ad esempio, quelli dei Comuni richiedono uno smontaggio, una tassa di smaltimento e anche delle differenziazioni dei materiali. In poche parole il lavoro di smontaggio e di responsabilità del cliente, quindi non è certo un servizio ottimale. Può essere utili per piccoli mobili, ma in linea generali siamo in pochi a usufruirne.Invece, i servizi di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona messi a disposizione da parte di professionisti nel settore portano ad avere un lavoro che viene effettuato direttamente da soggetti che operano occupandosi di tutto, quindi dello smontaggio, del ritiro in sede e no fuori l’immobile, oltre anche a diversificare i materiali come condurli in struttura e stabilimenti che sono adibiti al loro recupero.Un lavoro a norma di legge, che protegge gli utenti e che li tutela. Solo che si sono diversi servizi che riguardano gli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona, come: • Mobili da recuperare per i materiali • Arredi costosi • Elementi antichi • Smaltimento in modo adeguatoAlla fine un utente che ha bisogno di avere questo servizio è perché non ha spazio per conservare dei mobili che sono vecchi. Quante volte, in un appartamento, si è cambiato una poltrona, un divano oppure delle sedie, dove poi si è sofferto del problema di avere questi elementi che girano di qua e di là oppure li abbiamo dovuto portare in qualche box affittato o anche preoccuparci di trasportarli alle isole ecologiche.Diciamo che questo è un lavoro che possiamo fare quando si parla di piccoli arredi che si possono caricare anche nella propria auto, ma quando si parla di arredi completi allora la situazione è molto più complessa.\nSgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona di lusso, quali sono, ecco le differenze\nCosa sono i mobili di lusso? Un gergo che identificano due tipologie di strutture, quelli di design e quelli di materiali di alto pregio.Concentriamoci sugli arredi di design che si riconoscono perché sono vintage, futuristici oppure anche molto estrosi. Ogni anno c’è una moda che dirige anche gli arredi. Volete degli esempi?Nel 2016 sono stati vendutissimi gli arredi con strutture a doppi materiali. Ad esempio un tavolo per la sala da pranzo aveva la superficie in legno, magari a tasselli, che sembravano quelli di un puzzle, ma poi le gambe di sostegno erano in acciaio.Nel 2018 è iniziato ad entrare nelle case italiane il vintage, ma che fosse molto caratteristico. Praticamente si parlava di arredi che erano usati, ma di pregio. Dove il design richiedeva una forte colorazione, briosa e simpatica. Ancora oggi ci si sta continuando a concentrarsi su questo tipo di ricerca di elementi di arredo che appartengono ad epoche passate.Ovviamente sono piccoli esempi per aiutare gli utenti a capire che solo tramite gli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona possono sapere se hanno degli arredi di pregio. Magari avete avuto in regalo qualcosa di particolare che non è che vi piace molto, ma aspettate a buttarla via perché potreste avere in casa un tesoro che vale molto.Diciamo che tutti gli elementi di design di cui vi volete liberarvi potrebbero interessare tanti professionisti impegnati in questo commercio. Gli interventi di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona possono essere totalmente gratuiti oppure potreste avere una proposta di acquisto improvviso.Ovviamente le situazioni sono tante e diverse, ma ricordate che gli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona lavorano in modo da fare un preventivo o comunque un valido sopralluogo che aiuti gli utenti a capire quale sia la realtà di queste strutture.Vero è che molto spesso, proprio di questi arredi di design ci si stanca presto, quindi si tende poi a liberarsi rapidamente di elementi che in casa sono diventati “antipatici”, ma con un pochino di calma è possibile fare un lavoro che sia vantaggioso per il consumatore.In secondo luogo, gli altri arredi di lusso, sono quelli composti da materiali molto resistenti e che già di suo sono costosi. Ad esempio gli arredi in legno di rovere, che sono mobili indistruttibili, sofisticati e raffinati, hanno un alto costo, ma comunque negli anni si possono rovinare o si desidera semplicemente sostituirli.Pensate a quanti professionisti saranno interessati a questo tipo di materiali, decine e decine, pronti a fare un servizio di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona totalmente gratuito.\nSgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona antichi, quando conviene cederli\nUn mobile antico è certo un investimento. Alle volte ci sono dei lasciti immobiliari o anche di arredi da nonni o zii che portano l’utente a cercare di valutare quali sono i pro e i contro di questi beni.Avendo la sicurezza di possedere dei mobili antichi come ci si deve comportare? Venderli da privato è molto rischio, per quale motivo? I privati non possono dare una certificazione del valore e dell’epoca del mobile, quindi dovete richiederne una, che ha un costo. Solo così vi potete evitare una denuncia in caso il mobile si riveli poi un falso.Un problema che ogni anno continua ad interessare decine di persone che spesso sono totalmente inconsapevoli di quello che ereditano. Allo stesso modo, se volete comprare un arredo che sia antico dovete rivolgervi a negozi e professionisti che effettivamente vi possono dare tutte le garanzie del caso.A questo punto vogliamo evidenziare che ci sono degli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona antichi altamente specializzati che spesso fanno una buona proposta di acquisto.Quali sono i vantaggi per gli utenti che usufruiscono del servizio? Li mettiamo in elenco: • Ritiro e sgombero gratuito • Proposta di acquisto • Ritiro in poche ore • Nessun ingombro futuroLa velocità di liberarvi di questo arredo è uno dei motivi per cui è importante rivolgersi ad una ditta o a un professionista. Non fermatevi ad una sola valutazione, ma piuttosto andate a richiedere diversi preventivi in modo che la proposta che sia più allettante vi vada a soddisfare.Sapete quando conviene cedere i mobili antichi? Quando si devono restaurare. In questo caso il restauro costerà molto, ma un professionista andrà sicuramente a guadagnarci perché il lavoro lo farà a sue spese e non a vostre. Non fate passare molto tempo perché se ci sono degli insetti, come dei tarli ad esempio, in pochi mesi ci potrebbero essere dei danni incalcolabili e quindi il mobile non vale più nulla, sarà buono solo per la discarica.\nSgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona vecchi, interessano a qualcuno?\nI mobili vecchi non sono mobili antichi. Magari è da qui che si deve iniziare a fare una differenza. Un arredo di appena 20 anni non è antico e solo vecchio. Diciamo che per avere una classificazione il mobile deve avere almeno 80 anni, quindi inizia ad avere un certo valore.Negli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona vecchi i professionisti possono recuperare dei materiali o anche altre strutture che sono utili per determinati lavori.Alla fine se li dovete buttare e liberare totalmente gli ambienti potete semplicemente avere un servizio che abbia questo obiettivo. La spesa potrebbe essere varia, ma alla fine non si va certo in bancarotta per questo tipo di servizio, anche in questo caso è possibile prima provare a valutare la qualità, magari con qualche ricerca su internet, poi un consiglio da parte di un professionista è sempre bene accetto.\nQuali sono i veri problemi che si hanno negli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona? Un privato non sa quali sono le caratteristiche dei propri mobili per il semplice motivo che non operano in questo settore e magari non hanno mai usato un cacciavite per montare degli arredi.Un mobile che viene montato inizia ad avere una struttura stabile che è studiata per riuscire a sostenere un certo peso. Negli anni però si subiscono delle modifiche. I pesi che si vanno ad aggiungere continuamente, il clima, anche i detergenti che non sono adatti alle loro superfici e eventuali infiltrazioni o anche le muffe, portano ad avere tantissimi problemi che vanno a modificale le forme delle superfici e delle viti di incastro.In poche parole il mobile non è più stabile, quindi durante uno smontaggio si può danneggiare facilmente.Ogni materiale ha qualcosa che non va, da principio, quando sono nuovi, sono tutti bellissimi, ma poi la situazione cambia. La manodopera che effettua gli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona lavora cercando di valutare quali sono le problematiche che hanno di fronte. Se ci sono delle parti che si sono modificate nel corso degli anni, allora si va a rompere in modo da poter poi riparare il danno. Questo limita eventuali inestetismi.Certo che dipende anche da quale sia la motivazione degli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona. Se essi si devono portare in discarica o comunque in altri stabilimenti di recupero, non si presta tanta attenzione a smontarli in modo adeguato.Mentre se si devono rivendere perché sono di buona qualità e anche ancora funzionali, allora si cerca di essere particolarmente attenti.\nSgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona, come funziona il riciclo\nGli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona operano per circa l’81% per il recupero dei materiali. Infatti gli arredi vengono tolti dalle case perché sono vecchi e spesso rotti.Attualmente, le leggi che vigono per la tutela ambientale, si sta lavorando in modo da recuperare tutto quello che si può recuperare e riciclare.Allora vediamo come funziona il circolo del riciclo. Le aziende operano per creare delle materie prime secondarie che arrivano da materiali che si possono riciclare. Ad esempio, un mobile in legno, può essere usato e rilavorato per creare del legno che poi si usa per produrre il pellet oppure per creare nuovi mobili.Tutto inizia comunque dalla mole di materiali che si riescono a recuperare e spesso questo dipende proprio dai servizi di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona. Sembra paradossale comprare qualcosa sotto un’altra forma che arriva da cose che sono state buttate via da altri utenti.Tuttavia si nota che oggi sta diventando una cosa normalissima, anzi c’è una vera e propria cultura e insegnamento nel cercare di non buttare mai dei materiali che si possono riciclare e affidarsi a dei professionisti che operano anche in questo settore.Alla fine le ditte che operano negli Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona sono a stretto contatto con questi stabilimenti e industrie e guadagnano sulla quantità e sul peso di quello che hanno recuperato. Infatti è per questo che ci sono tante ditte che ogni anno sono in attivo. Pensate che proprio il lavoro di Sgomberi Ritiro Mobili Via delle Pietre Verona non ha conosciuto alcuna crisi e sta continuando ad essere richiestissimo, anche per i prezzi economici che propongono.\nSgomberi Ritiro Mobili Via Gorizia Verona\nCategoria: Sgomberi Ritiro MobiliTag: Via delle Pietre Verona


ASIAN DUB FOUNDATION: vinci un biglietto per il concerto di Pinarella di Cervia (Ravenna) - Rockon.it\nASIAN DUB FOUNDATION: vinci un biglietto per il concerto di Pinarella di Cervia (Ravenna)\nASIAN DUB FOUNDATION in concerto\nIngresso 15 € | Inizio 21.30\nPer partecipare al concorso e vincere uno dei 2 biglietti in omaggio invia un’email a staff@rockon.it con Oggetto: ASIAN DUB FOUNDATION ricordandoti di indicare il tuo nome e cognome, oppure lascia un commento in fondo all’articolo. I vincitori saranno contattati tramite email entro Giovedi 24 Luglio 2014 alle ore 13.00.\nGli Asian Dub Foundation sono una delle realtà più innovative della musica inglese degli anni 90. Il loro incredibile mix di linee di basso indu-dub, energia e chitarre punk rock, struggenti sitar e suoni tradizionali indiani campionati dalle collezioni di dischi dei genitori, hanno lasciato il segno su un’intera generazione (non solo inglese, o anglo-indiana), anche grazie alle energiche liriche militanti sparate nello stile furioso e veloce del rap e del raggamuffin.\nFigli delle ex colonie indo-orientali, nati nel pieno della Londra “paki”, a TowerHamless9 (Brick Line), il gruppo nasce grazie al bassista Dr. Das: con alcuni ragazzi del quartiere forma dapprima un sound system e, in seguito, una vera e propria band. Il loro primo album ‘Facts and fiction’ è uscito nel 1995 e ha fatto breccia in Uk grazie a testi antifascisti, popolari, sonorità a cavallo tra l’elettronica da rave, le tablas e i grandi insegnamenti del più importante musicista del subcontinente indiano: Nusrat Fateh Ali Khan.\nE’ nel 1998 che gli ADF sbarcano in Europa con il disco “Rafi’s revenge” seguito nel 2000 da ‘Community music’ : liriche intense, tecnicamente validissime e con una visione globale della musica. Nel 2002 esce il loro quarto CD ‘Enemy of my enemy’, prodotto dal famoso dub-master britannico Adrian Sherwood; in questo ottimo lavoro brillano le collaborazioni con Sinead O’Connor per ‘1000 mirrors’. In ‘Tank’, uscito nel 2005, Asian Dub Foundation proseguono il lavoro di sperimentazione tra storia, tradizioni e culture digitali del terzo millennio. Con questo penultimo album, inoltre, chiudono un primo ciclo della loro storia musicale fatta di veloce elettro-dub, drum’n’bass e sonorità orientali, con una sempre maggiore contaminazione giamaicana del sound. E’ del 2008 il disco “Punkara”, destinato a diventare un classico della loro discografia. A renderlo ancora più eccitante e interessante contribuisce la stupefacente cover di “No Fun” degli Stooges con la partecipazione dello stesso Iggy Pop: dopo aver visto gli Asian durante un festival ha dichiarato “…sono il miglior gruppo che ho visto in trent’anni!”!\nNel corso del 2010 gli ADF si sono impegnati nell’innovativo esperimento delle Cutty Sark Sessions: un progetto finanziato dal whiskey Cutty Sark che ha dato vita a nuove eccitanti collaborazioni artistiche, raccontate con video in tempo reale sui social network. Questa e altre esperienze sono il background dell’album “History of Now” pubblicato a febbraio 2011.\nAl Rockplanet, uno dei club più storici e rinomati in Italia, che da anni ospita i concerti dei migliori artisti nazionali e internazionali, presenteranno alcuni estratti da “Signal and the Noise” loro ultimo disco che segna un ritorno ai suoni più dub e militanti di questa band, oltre al ritorno di importanti musicisti: il bassista e fondatore DR Das, il batterista Rocky Singh, il cantante Ghetto Priest, ed il nuovo componente Nathan Flutebox Lee.\nIn this article:asian dub foundation, rock planet


Riflessione | Siamo noi che non vogliamo – Heliodromos\nLa frattura sociale rispecchia analoghe differenze a livello di qualità umana? Indiscutibilmente, e non è un caso che la divisione possa anche avere preso tratti non solo politici ma anche antropologici, in quanto già in precedenza l’essersi schierato a favore o contro determinate idee testimoniava una certa visione del mondo e quindi un certo stato esistenziale. Il tutto è poi proseguito con coerenza anche dopo l’inizio della “crisi del virus”, radicalizzandosi e diventando sempre più evidente. Vita contro morte, giustizia contro prevaricazione, buonsenso contro spietata malvagità. Uno scontro tra Idee, e tra uomini che le incarnano. Uno scontro a tutto campo che coinvolge tutti gli aspetti dell’ordinamento sociale e che sempre con coerenza vede riproporsi le stesse divisioni. Lo stesso “pacchetto” proposto dai fautori della tirannide sanitaria comprende altre proposte, infallibilmente rivolte agli stessi obiettivi di dissoluzione, cosa non casuale in quanto una medesima fonte infetta è all’origine del tutto. È un insieme che si propone compatto e che agisce invariabilmente per rovinare vite, guastare ogni tipo di ordine e armonia. Manifestazione di forze che entrano nel mondo per trasformarlo in una determinata maniera, cui si oppongono altre forze, di segno opposto, contrastandone l’azione. L’umanità prende parte alla lotta, quasi sempre in maniera inconsapevole, credendo di difendere interessi materiali o pure concezioni profane, ma in realtà poco comprendendo della reale portata degli eventi. Ma la lotta si polarizza lo stesso, a prescindere dalle consapevolezze individuali o dalla neutralità delle masse, perché questa è una guerra di civiltà – dove per civiltà non si intenderà un costrutto umano ma l’impronta di un’idea sul mondo – una guerra su tutti i piani, che tutto coinvolge e muove, risvegliando la vera natura di ogni cosa, perché sono le forze vere oggi ad agire, forze primarie, pre-politiche, pre-umane, che assolutamente agiscono per fini e risultati assoluti. Nessuno può dirsene escluso perché lo stesso cosmo è in guerra, con tutte le sue componenti. Ecco perché oggi risulta ridicolo parlare di regole, leggi e convenzioni umane, di accessi o riammissioni nella società, di ripristino di un ordine artificiale, di diritti che oggi come non mai niente valgono.


Percorso: Home > Newsletter > Biblioteche Comunali Fiorentine > Novembre 2020 - 2\nArriva il prestito a domicilio e quello da asporto\nDa lunedi' 16 novembre e fino al 3 dicembre libri, CD e DVD e riviste direttamente a casa tua grazie al servizio di prestito a domicilio. Ma c'e' di piu', le Biblioteche attivano anche il prestito da asporto su prenotazione.\nOggi parliamo di Dirindina, un percorso promosso dalle Biblioteche comunali insieme all'Associazione La Leggera, dedicato all'attenzione al suono, alla voce, alla musica nello sviluppo dei bambini da 0 a 6 anni.\n... sulla tolleranza\nIn occasione della Giornata Internazionale della Tolleranza, celebrata il 16 novembre, la Biblioteca Pietro Thouar consiglia una scelta di libri sul tema sempre attuale della tolleranza e delle discriminazioni https://bit.ly/2IqsoeC\nAmore in libreria\nI libri fanno da Cupido, lo dice uno studio pubblicato in occasione della festa degli innamorati e lo conferma il celebre film “Notting Hill” che racconta la storia d’amore nata tra gli scaffali del negozio specializzato in libri di viaggio di William Thacker (Hugh Grant), rapito dalla bellissima Anna Scott (Julia Roberts). Per i consigli di lettura di oggi ci siamo lasciati ispirare dagli amori che nascono all'interno di luoghi fatti non solo di scaffali e letture, ma anche di incontri, di sguardi, di storie che hanno bisogno di essere raccontate. Consulta la lista su DigiToscana MediaLibraryOnline "Amore in libreria" e prendi in prestito il titolo che potrebbe far scoccare la scintilla giusta!\nMai come in questo momento abbiamo bisogno di ritrovarci e prendere del tempo per noi stessi. BiblioteCaNova Isolotto propone alcuni suggerimenti di lettura e di ascolto per recuperare l'equilibrio, l'armonia e il benessere di noi stessi


Sognare olio: che significa, interpretazione e numeri al lotto\nHome > Sogni con la O > Sognare olio: che significa, interpretazione e numeri al lotto\ndi Angela Mattera 27714\nSogno particolare e spesso difficile da ricordare nei dettagli per un’interpretazione accurata, sognare l’olio può avere a che fare con soddisfazioni e pienezza di vita e, al contrario, anche con momenti nei quali ci si sente più fragili emotivamente ed impauriti dalla possibile perdita di qualcosa alla quale si tiene particolarmente. Per l’antichità e soprattutto per la simbologia cristiana, l’olio rappresenta un elemento di unione con la forza divina che apre la strada a prosperità e successo in tutti i campi dell’esistenza.\nA stravolgere questo significato così positivo concorrono ovviamente i diversi contesti e le scene oniriche che si associano alla visione dell’olio. Curiosamente la positività generale del sognare l’olio viene totalmente a perdersi se il sognatore vede invece delle olive. Queste ultime, infatti, hanno a che vedere con ostacoli e delusioni che non si riescono a superare del tutto. Cerchiamo quindi di fare chiarezza sul sogno dell’olio, che significa nello specifico, quale interpretazione attribuire alle diverse immagini cui può legarsi ed i numeri consigliati da giocare al Lotto.\nSognare olio in bottiglia\nQuesta immagine onirica dell’olio raccolto semplicemente in una bottiglia, magari totalmente piena, indica al massimo l’aspetto positivo della simbologia legata all’olio, soprattutto se si tratta di olio d’oliva. Chi fa questo sogno sarà quindi probabilmente in una fase della vita particolarmente felice sia in ambito lavorativo che personale. Una bottiglia d’olio vuota simboleggia, invece, una cocente delusione che ha da poco colpito il sognatore disilludendolo su qualcosa a cui teneva particolarmente.\nSognare olio rovesciato o di rovesciarlo a terra\nCome suggeriscono le credenze popolari antiche, quando in un sogno qualcosa appare riverso in terra o viene fatto sbadatamente cadere, il sognatore ha appena vissuto o vivrà di lì a poco qualcosa di negativo. Questa superstizione, legata soprattutto al sale, si amplia in realtà anche ad un condimento come l’olio in grado di dare corpo e sapore e, dunque, di caratterizzare determinati aspetti della vita come in cucina l’olio fa con le pietanze. Se il sognatore sogna quindi dell’olio già riverso in terra, probabilmente ha un forte timore di perdere il controllo. Se, invece, è lui stesso a farlo erroneamente cadere a terra, è molto probabile che abbia appena perso un’occasione importante o che si senta in un momento di particolare vulnerabilità emotiva a causa della quale sente maggiormente l’esigenza della vicinanza di persone care che lo sostengano.\nSognare olio non da cucina\nBenché la prima immagine che solitamente appare nella mente quando parliamo di olio sia quella del prodotto utilizzato in cucina per condire gli alimenti, non è infrequente che nei sogni appaiano macchie di altri tipi di olio come ad esempio quello meccanico. Anche in questo caso prevale ad ogni modo l’aspetto negativo della simbologia onirica legata all’olio. Quello che potrà permettere di contestualizzare il sogno e migliorarne la comprensione sarà sicuramente ricordare in quale ambiente è stata vista questa macchia.\nSognare di ungere o ungerci con l’olio\nSi tratta di un’immagine tanto bella quanto suggestiva e ritrovarla nei sogni è spesso fonte di stupore per il sognatore. Se questi sogna, infatti, di ungere con l’olio qualcuno, questo potrebbe significare che si ha il bisogno di proteggere una persona alla quale si tiene oppure il desiderio di trasmetterle energia o aumentare un legame spirituale. Se, al contrario, il soggetto sogna di ungere se stesso, probabilmente desidera imparare a “lasciarsi scivolare addosso” critiche e brutture della vita quotidiana per rinforzare il suo io interiore ed aumentare la sua spiritualità.\nSognare olio e numeri al Lotto\nSecondo la cabala al sogno dell’olio si associa genericamente il numero 8. Sognare di versale olio, invece, si lega al numero 15 mentre chi sogna olio lubrificante per usi diversi da quelli culinari dovrà puntare sul numero 79. Se si sogna di rovesciare dell’olio, infine, il consiglio è quello di tentare la fortuna col numero 68.\nSognare le olive: che significa, interpretazione e numeri al lotto\nSognare oro: che significa, interpretazione e numeri al lotto\nSognare un orso: che significa, interpretazione e numeri al lotto\nSognare un ospedale: che significa, interpretazione e numeri al lotto


Auricolari in-ear economici\nDa markcanno il Mar 11 Nov 2014 - 12:56\nBuongiorno, come da titolo avrei bisogno di auricolari in-ear economici (max 15-20 euro) per ascoltare musica in giro.\nAscolto molti generi, spazio dal folk all'alternative rock, al metal, all'elettronica, alla musica classica, al blues, al jazz.\nNon ascolto techno o house, per cui non ho bisogno di bassi esagerati. Vorrei degli auricolari con un buon audio, sarebbe meglio per me non spendere più di 10-15 euro, da affiancare ad un paio di cuffie che prenderò in seguito. Gli auricolari devono essere resistenti e adatti ai generi che ho indicato e non devono rompersi dopo poco tempo dall'acquisto.\nPreferirei comprarli su amazon o siti simili, niente spedizioni da paesi lontani con dazi doganali ecc..\nRe: Auricolari in-ear economici\nDa Masterix il Mar 11 Nov 2014 - 13:05\nSu consiglio di roby2k...\ngeonaute onear 7,95 euro da decathlon\n...ho preso un paio di queste cuffiette, senza molta fiducia a dire la verità visto il prezzo, invece mi sono dovuto ricredere. Per quello che costano vanno più che bene per ascoltare musica dallo smartphone, sicuramente molto meglio delle Sennheiser CX-300, pagate a suo tempo circa 35 euri.\nDa Faber75 il Mar 11 Nov 2014 - 13:07\nSoundmagic E10, un po' fuori budget a 35 euro circa su amazon, ma per me spettacolari a quel prezzo\nDa zibibbalibbo il Mer 10 Dic 2014 - 11:20\nCiao ragazzi, ho scritto in questo topic per non aprirne uno nuovo.. ma se preferite lo faccio!\nMi chiamo Andrea e purtroppo non sono per niente esperto di questo settore.. Tuttavia amo la musica, ed essendo un pendolare Ravenna-Bologna mi sparo tutti i giorni 3 orette di musica.. Per questo sto iniziando a sentire la necessità di un'ascolto migliore.. Da un'anno a questa parte uso con molta soddisfazione gli auricolari sony mh-1c (consigliate da voi). Inizialmente ero estasiato da questi auricolari ma da qualche mese a questa parte li trovo scomodi (dopo un'oretta le orecchie iniziano a farmi male) e poco isolanti (sono costretto ad alzare il volume ed a spingerli molto in profondità per isolarmi, questo comporta anche più scomodità), non so come mai prima non avessi questi problemi.. Tuttavia sto iniziando a rimpiangere le koss "the plug" che avevo prima.\nCome avrete intuito non ho possibilità di spendere cifre folli (diciamo 50/60 euro massimo) ma vorrei ottenere il meglio possibile per quanto riguarda questi aspetti nell'ordine: isolamento acustico, comodità, portabilità (non posso portarmi dietro un paio di cuffie non ripiegabili) e qualità del suono.\nSarei orientato più verso l'acquisto di un auricolare, che credo sia più comodo e meno ingombrante, ma sono aperto anche alla possibilità cuffia "ripiegabile" in stile akg y50/k518..\nVi ringrazio già se avete letto fin qui.. E vi ringrazierò ancora di più se risponderete.\narthur dent, fidelio86, Ironkekko, lello64\n79nano3 18 volumio Classe_D_ fiio fidelio voyage kingrex pincellone gainclone Pulizia B2031P 15 C 2020 casse proac 7 vinili 2050 wifi 2024 phono audio topping olympus


Father.IO - Avvenice\nIl Miglior Multiplayer in Realtà Aumentata\n"Uno dei concetti di gioco più interessanti del decennio" Moviepilot\n"Trasforma l'intero pianeta in un'arena da battaglia di tag laser gigante" Futurismo\nRealizzato da Giocatori per Giocatori - Tag Laser AR\nSperimenta battaglie elettrizzanti in prima persona in REAL LIFE.\nColpisci i tuoi nemici fino a 50 m / 150 piedi di distanza. Dominali con colpi alla testa fino a 15 m di distanza!\nMinuscolo, ma Incredibilmente Potente - L'Inceptor\nÈ il primo dispositivo AR che consente il gameplay giocatore-giocatore contro giocatore multiplayer. Con l'Inceptor, le azioni di gioco del giocatore non sono più limitate a uno schermo.\nIl gameplay si svolge nella vita reale, con persone reali e colpisce veri nemici!


Che accettare se il dorso fa male - Kifoz reparto cervicale di un massaggio di spina dorsale di video\ntecnica didattica nuoto postura dorso starnutito i danni del collo\nDolore da un collo in un petto gli esercizi elementari a osteochondrosis, mal di schiena muscolare a forma di pera reparti di una spina dorsale a osteochondrosis con sintomi di malattie. Trattamento di una lombaggine di reparto lombare blocco di ernia di prezzo di reparto cervicale, nevralgia di reparto cervicobrachial il reparto cervicale di una spina dorsale mrt che mostrerà.\ntecnica e didattica del nuoto galleggiamento passare dal dorso al petto il dorso suda e i danni di vita\nGinnastica correttiva dopo eliminazione di ernia di ernia intervertebrale petto osteochondrosis sintomi e punture di trattamento, trattamento di osteochondrosis a vitamine da loadings la testa e un collo dietro danni. Il mal di pancia dà a un dorso a un sonno La mescolanza di Petrov osteochondrosis, a tosse fa male su un dorso novaring di dolore in un dorso.\nPullover palestra: tutto quello che devi sapere reparto di petto di yoga di video che accettare se il dorso fa male\nI danni di vita danno a una gamba e a una natica trattamento di una spina dorsale e unernia in Karaganda, punti di paravertebralny di reparto di petto lo scoliosis di reparto di petto di una spina dorsale che fare. I danni di stomaco e i polsi in un dorso levmin perché il dorso fa male, dove la testa a osteochondrosis di danni di reparto cervicali dolore di vita da abbozzo di stanovy.\n10 ALIMENTI che danno dipendenza come le DROGHE la gamba destra a una vita fa male\nCancro ai polmoni di dolore in una vita comprare cuscini ortopedici a osteochondrosis di reparto cervicale in Mosca, osteochondrosis di una spina dorsale dello yogin il mal di schiena è più basso che un dorso. Massa informe in un dolore di vita e di gola i danni di piede e di vita, ernia di reparto lombare di una spina dorsale della ragione e il trattamento siccome è corretto per incollare teyp a osteochondrosis.\n5 Cose Che Non Sai Sui Cibi Che Mangi Tutti I Giorni sporgenza di reparto cervicale di una spina dorsale e un sonno che accettare se il dorso fa male\nMal di schiena dopo il trattamento di formazione cura di psoriasi su un dorso, i danni che la vita una puntura per mettere perché la parte più bassa un dorso fa male. Le pose indebolenti per reparto cervicale trattamento della droga a petto osteochondrosis, infiammazione di dolori di vita in un modo femminile quale mal di schiena provocato.\nTutorial stacco da terra - Esecuzione corretta - Come eseguirlo al meglio! trattamento a un dorsopatiya di reparto cervicale di una spina dorsale\nSe la vita fa male che fare a che il dottore rivolgersi dolore di vita a donne della ragione trattamento di sintomi, se è possibile per un noshp a mal di schiena a gravidanza quando assomiglio a molto più a lungo i danni posteriori. Trattamento chirurgico osteochondrosis lombare punto e indietro al di sinistra, sanatorio per riabilitazione dopo operazione di eliminazione di ernia intervertebrale su vantaggio di massaggio a osteochondrosis cervicale.\nIl Suono che fa Male il collo su danni di tempo\nLa vita a gravidanza di danni di 36-37 settimane il bambino ha mal di schiena a un salto, Di 37 settimane di gravidanza si stirano uno stomaco i danni posteriori se è possibile fare il massaggio di reparto di petto a mastopathy. Cerotti da dolore in un dorso di un malyshev il collo e il dolore di nuca dopo alcool, come trattare una sporgenza dorzalny di reparto cervicale non ci sono periodi e i danni di vita.\nMAL di SCHIENA? ecco come farlo passare con un esercizio di STRETCHING lfk osteochondrosis serie di reparto di petto di esercizi che accettare se il dorso fa male\nChe trattare depositi di sale in vertebra cervicale a una spina dorsale la vita di danni di flessioni sulle braccia, trattamenti di una spina dorsale Yelets serie di esercizi per eliminazione di un dolore acuto in un dorso Andrey Zemskov. Carta di massaggio di osteochondrosis il collo allatto del movimento fa male che fare, il covone su danni dei colli molto fortemente la vita durante 41 settimane di danni di gravidanza.\nLat Machine: avanti o dietro? dolore in un sacrum e una vita a gravidanza\nIl mal di schiena che passa in una gamba che trattare dolori di vita a età da adolescente, dolori con un dorso dopo stanovy abbozzo la nuca e il collo perché danni. Eserciti bubnovskiya per un dorso a osteochondrosis anche fa a mali lancinanti in una vita a gambe, se può essere a unovulazione di dolore di vita se la donna incinta è fortemente fatta male da un dorso che fare.\nSpeedo tutorial - Stile libero: la bracciata il collo sui danni di parte sinistri e si è gonfiato\nIl dorso molto perché danni il male di vita è fatto a una gamba, che il collo non sia fatto male da un cuscino i mal di schiena doloranti al di sopra di pale. Scoppiettato in un collo e un dolore affilato esercizi per petto e reparti cervicali di una spina dorsale, il dorso se a lungo stare o fare sedere danni mezzi per trattamento di osteochondrosis di un collo.\nOsteochondrosis cervicale sullo sfondo\nTemperatura 38 danni una vita e uno stomaco e la testa\nCure di ernia intervertebrale in Voronezh\nLa donna incinta è fortemente fatta male dalla parte lasciata di una vita\nIl respiro di esercizi osteochondrosis di uno strelnikov\nDanni sotto un orecchio su un collo sulla parte lasciata


(Non) Infrangibile | La compagnia di pulizie\nQualche giorno fa ero in macchina, con Madre, e si parlava del più e del meno.\nEravamo andate insieme a prendere Fratello in palestra, io ero scesa da Vanda e avevo incontrato Politicantante.\nMadre, incuriosita, mi aveva chiesto chi fosse il personaggio col quale m’ero fermata e io le avevo ricordato della chitarra che aveva lasciato a casa nostra.\n«Gliel’ho restituita un giorno che mi ricordo benissimo, il giorno che il Parolaio mi ha detto che non voleva più essere mio».\nMadre mi ha guardata e mi ha chiesto se non avessi fatto meglio a tenermela, quella chitarra, ché forse mi faceva bene.\n«Madre», le ho detto, «sono contenta così. Con quella chitarra a casa che ne sarebbe stato di Batteristalcolizzato? E di Monsieur Déjà vu?».\nEra la prima volta, dopo tanto tempo, che guardavo a quel passato con un sorriso felice. Felice alla luce dell’oggi, di ciò che ho.\nMe lo chiedo da quando ho chiuso quella conversazione con Madre, e non so darmi una risposta. Cos’è che ho?\nStasera Monsieur Déjà vu ha avuto modo di scoprire quello che non faccio altro che nascondere ogni volta che posso: anche io piango. Sì, pure io ho certe ghiandole, dalle parti degli occhi, che perdono. E mica lo fanno apposta, loro. Perdono ebbasta, come un rubinetto, e neanche l’anticalcare migliore del mondo può porre rimedio.\nDev’essere un po’ colpa mia, non c’è altra spiegazione. Sono una ragazza parecchio strana, io. La possessività non la conosco, la gelosia non è mia parente, la morbosità non l’ho mai vista nemmeno da lontano. Sono quel tipo di ragazza che si fida, che se tu mi dici una cosa io ci credo e perché mai dovrei guardare da sola? Quel tipo di ragazza che tante cose se le tiene strette strette, e non vuole dirle a nessuno che non siano le amiche più care, le Dears che tanto bene conoscete. E sono quel tipo di ragazza che piange, si gira dall’altra parte, saluta, mette in moto e va via. Forse questo mio essere strana non va tanto a mio vantaggio, perché non è che qualcuno me ne abbia mai dato atto. Non è che qualcuno mi abbia mai detto: «LaCapa, oh, cercavo una esattamente come te». Dev’essere che non è che una come me la si cerca. Una come me la si trova quando non si voleva assolutamente niente. Una come me capita tra le mani in momenti in cui una velina senza un minimo di cervello era uguale, solo che aveva un fisico più figo e un viso più carino. E quindi, il Parolaio, dopo tre mesi, ti dice che sì, sei proprio una persona fantastica, ma meglio quello che c’era prima; il Batteristalcolizzato, dopo sei mesi, ancora non se la sentiva di dirti che ci teneva a te, anche se ci teneva; e Monsieur Déjà vu, dopo cinque mesi, non sa darti di più. E non è che il dippiù gliel’hai chiesto: ti sei limitata a fare un’osservazione, a ripetere quello che lui ha detto tante volte, in relazione alle storie degli altri.\n«Se qualcosa comincia in un modo», ha affermato, «non c’è ragione che quel qualcosa cambi». E se la vostra cosa è cominciata in un modo, perché dovrebbe continuare in un altro? Glielo chiedi e poi ti mordi la lingua ché l’ultima volta che hai fatto questa domanda non è andata bene, un anno fa. Lo sai che la situazione in mano ce l’hai tu, lo sai che dovresti avere il coraggio di mollare tutto, dirgli che è stato un piacere e continuare a farti la tua vita, senza lui in mezzo, senza chiederti quello che sei e che avresti potuto essere. Lo sai, mica non lo sai. Perché la storia si ripete, è ciclica, diceva qualcuno.\nNel "Favoloso mondo di Amélie" ad un certo punto un personaggio dice: «Lei non ha le ossa di vetro, lei può scontrarsi con la vita, perciò si lanci, accidenti a lei».\nIo non ho le ossa di vetro. Forse di pietra pomice. Tu le sfreghi una volta, due, tre, quattro, poi si spezzano. Non in mille pezzettini, per carità. Si spezzano in una maniera che ricomporle non è troppo costoso. Non serve neanche la carta di credito. Bastano quelle lacrime che corrono con te in autostrada. Io non ho le ossa di vetro, e neanche il cuore. Ma questo non significa che sopra ci sia scritto "infrangibile".\nData di pubblicazione: gennaio 31, 2010\n5 Responses to “(Non) Infrangibile”\nutente anonimo ha detto:\t31 gennaio 2010 alle 13:21\tNessuno è infrangibile perchè, altrimenti, affronterebbe la vita con la sfrontatezza degli idioti; tutto ci lascia un segno, piccolo, grande, non so, comunque lascia un segno e quel segno è solo un altra definizione del soggetto che diventiamo…e non ci fermiamo mai di diventare.\nutente anonimo ha detto:\t1 febbraio 2010 alle 00:28\tE’ raro che quando leggo qualcosa finisco senza avere qualcosa da dire. Di solito anche se si tratta della vita degli altri c’é sempre un paragone, una sfumatura, una similutidine che ti permette di dire qualcosa. In rarissimi casi però quello che leggo si incastra perfettamente con me e quindi non mi lascia parole da aggiungere. Questo è uno di quei casi. Bel post. Rispondi\nutente anonimo ha detto:\t1 febbraio 2010 alle 12:57\til pittore!:)\npeppe1968 ha detto:\t2 febbraio 2010 alle 15:07\tAnzi… sarebbe da scriverci "Da maneggiare con cura"\nutente anonimo ha detto:\t3 febbraio 2010 alle 02:21\tMeglio un morso sulla lingua che una frase non detta, ché a dare per scontato ci si rimette sempre e comunque. Continua così


Ain't Talkin', Just Walkin': STAR STAR\nIl giorno mi ha sorpreso, mentre scivolavo nel traffico lentamente. L'esercizio di stamani é ripassare inglese con mia figlia, mentre dal lettore cd dell'auto escono le magiche note di una canzone che parla di stelle, buttata in mezzo ad una setlist di fuoco, un concerto a Dublino di Glen Hansard coi suoi Frames. C'é un'armonia che avvolge entrambi, come se quelle stelle fossero comparse all'improvviso, insieme al sole del mattino. La saluto dolcemente, mentre scende dall'auto e s'incammina a scuola: é il secondo volto femminile che avvolge ed abbraccia la mia giornata, dopo quello di mia moglie sull'uscio di casa.\nQuante ragazze, lungo la strada che scorre avanti a poco a poco. Mi sembra di vederle, mille storie, dentro gli occhi di tutti quei volti fermi ad aspettare. In attesa di un autobus che arrivi, o ferme davanti alle strisce pedonali, pronte per passare. Fianchi curvi, dolcemente appoggiati alle pensiline, o facce assorte che camminano lentamente, dentro la fantasia della mente o allegre e più vivaci, sotto le cuffiette di un'iPod. Le guardo ad una ad una, le donne che hanno sempre il mondo in mano. Capaci di soffrire come noi uomini non sappiamo fare, di tener duro, di lottare per conquistare un amore spesso non abbastanza degno di loro, cuori arrotondati da troppi spigoli. Donne che cercano sempre l'amore che sia lo scopo ed il guadagno di una vita, spesa tutta intera senza risparmiarsi mai. Donne tenaci, intelligenti, briose nella gioia e fiere e sorridenti nel dolore.\nE le ruote scorrono via ancora, sempre più veloci, dedali di strade che lasciano il posto ad una sola via, sempre più diritta, finché le case ed i palazzi se ne vanno e la città lascia il posto ad alberi e cascine, il grigio dell'asfalto che si dissolve all'arrivo della brina che ricopre la campagna.\nRitorno indietro, su quella canzone: é la stella del mattino che mi fa ancora compagnia. Chiudo gli occhi, penso a lei, esprimo un desiderio. E una chitarra dagli accordi aperti torna a farmeli riaprire, mentre il sogno si fa realtà, la gioia di un amore trovato sempre momento per momento, che ha riempito la mia vita e la mia casa, dato alla luce i miei figli, il porto sicuro dove i miei desideri possano finalmente riposare. E poi di più: la gioia di un Amore ancora più grande, più alto, più infinito di tutti i miei pensieri, quello che move il sole e l'altre stelle.\nQuando arrivo in fondo a quella strada é finita la canzone, ma mentre l'auto si spegne e la portiera si chiude, so che si é avviato il motore della mia giornata. "L'amore spiazza" recita il volantino di uno spettacolo, appeso in bacheca proprio accanto a dove timbro il cartellino.\nRipongo i dischi nella borsa, riapro di nuovo i miei pensieri, lo sguardo in alto, ora, é diventato una preghiera.\nNe sono sicuro, non ho dubbio alcuno.\nTeach me so I know whats going on in your mind\nUna stella di nome Cardioman


Tutto fantastico - Recensioni su B&B/casa vacanze LETTO E LATTE 1 San Vito Taranto Puglia mare, San Vito - Tripadvisor\nTutto fantastico - B&B/casa vacanze LETTO E LATTE 1 San Vito Taranto Puglia mare\nUn appartamento a tutti gli effetti una gentilezza unica.\nviaggio molto ma questa volta mi sono trovato veramente come a casa.\nGrazie Emiliano,le tue parole confermano che sono sulla “strada giusta”.\nSpero di rivedere presto te e la tua famiglia.a presto\n“Ottima struttura e proprietaria disponibile”\nHo alloggiato in questa struttura durante il capodanno e nonostante questo,la proprietaria di casa è stata sempre molto disponibile e gentile. La casa è accogliente e ha tutto ciò che serve per una permanenza confortevole e rilassante. La consiglio a chiunque abbia bisogno di un alloggio per lavoro o per trascorrere una serena vacanza nella città di Taranto.\n“Estate o inverno, sempre un'ottima scelta”\nAvevo già soggiornato presso questa struttura quest'estate con la mia famiglia e avevo apprezzato la comodità, l'arredamento curato e non anonimo, la vicinanza alle spiagge e la gentilezza di Simona. Dovendo tornare a Taranto per motivi di lavoro, ho deciso di soggiornare nuovamente nella casa di Simona e nuovamente sono stato felice della mia scelta. Se dovete venire a Taranto per svago o per lavoro, e avete una macchina per spostarvi, non pensateci due volte: Letto e Latte è un'ottima scelta.\n“Soggiorno confortevole e piacevole”\nAppartamento nuovo, confortevole, funzionale e ben attrezzato.\nParcheggio interno assicurato dal cancello sulla strada.\nAutonomia e privacy garantita dal cancello che attraverso il cortiletto dà accesso alla casa.\nZona silenziosa e vicina sia a Taranto che alla litoranea..\nSimona, la proprietaria, accogliente e disponibile a venire incontro ad ogni necessità.\nSe ce ne sarà l'occasione torneremo qui.\nSiamo stati benissimo.La casa è in un posto tranquillo vicino al mare e alla città.Ha ogni comfort(lavatrice,aria condizionata,wifi,TV a led etc etc.),ho trovato anche il necessario per la colazione del mattino.\nOttimi i fichi del suo giardino!\nSimona è una persona carina e disponibile,sempre attenta a qualsiasi nostra esigenza.\nCi ha consigliato spiagge,ristoranti e luoghi da visitare e ogni suo consiglio è stato perfetto.\nSarà sicuramente il nostro riferimento per il prossimo viaggio a Taranto.\nGrazie è stato un piacere accogliervi a casa mia.\nSiete sempre le benvenute.\n“Solo un giorno ma che sorpresa!”\nÈ stato un soggiorno breve ma perfetto.La casa era spaziosa,pulita,comoda e accogliente.\nSimona è stata super disponibile e gentile mi ha accolto con un sorriso e un piccolo cestino con degli ottimi prodotti tipici.\nIl Wi-Fi era velocissimo,il parcheggio interno comodo e con cancello automatico,la casa immersa nel verde ma posizionata a due passi dal mare e dal centro città.\nSpero di tornare la prossima volta e starci di più.\nGrazie Nico,ti aspetto quanto prima.\nÈ stato un piacere averti qui.\n“Piacevole soggiorno a San Vito (TA)”\nIl soggiorno in questa casa vacanze è stato molto piacevole.\nL'appartamento è confortevole e ben attrezzato, con una veranda ben curata.\nSimona, la proprietaria è stata da subito accogliente, gentile e premurosa.\nL'unica pecca è il riverbero della musica di una discoteca situata nelle vicinanze, ma sopportabile.\nGrazie Daniela,è stato un piacere accogliervi a casa mia.\nMi spiace per la musica un po' alta ma purtroppo i gestori di questo locale,situato a più di 700 m dalla mia casa vacanze,se ne sono infischiati,questa settimana, dei regolamenti comunali.\nSiete stati un po' sfortunati,solitamente non è così.\nSiete e sarete sempre i benvenuti a casa.\nVi abbraccio e un bacino alla piccola della famiglia.\nMostra tutte le 3 case vacanza a San Vito