I biologi e le autorizzazioni ambie...\nIl Tao della decrescita, sintesi da S. Latouche (Tratto da: “Come si esce dalla società dei consumi”, Bollati Boringhieri, 2011, pag .182)1. La via è il Tao di Lao Tse….E’ al tempo stesso di più e di meno dell’etica così come la intendiamo in occidente. E’ una strada da inventare con l’aiuto di un maestro che forse non esiste. La via della decrescita è il ritorno della saggezza, e la saggezza non coincide con la ragione razionale.2. La via della decrescita è un’apertura,un invito a trovare un altro mondo possibile. Questo altro mondo noi lo chiamiamo società della decrescita. L’invito è a viverci, qui e ora, e non in un ipotetico futuro, che, per quanto desiderabile, forse non vedremo mai. Questo altro mondo dunque sta anche in quello in cui viviamo oggi. Sta anche in noi. La via è anche uno sguardo, un altro sguardo sul nostro mondo, un altro sguardo su di noi.3. La via non è assicurata. Forse anche il Passaggio a Nord-Ovest per raggiungere il mondo dei sogni esiste soltanto in sogno. Ma la ricerca della via non è già la via? E’ possibile che alcuni, seguendo un maestro, l’abbiano già trovata? Forse, ma come saperlo?4. La via della decrescita è dunque prima di tutto una scelta. La decrescita scelta non è la decrescita subita. La via della decrescita è la via della semplicità volontaria? E’ anche la semplicità volontaria, ma non si esaurisce nell’etica della sobrietà. La via della decrescita è la rivoluzione economica e sociale? E’ anche la rivoluzione economica e sociale, ma non si riduce all’etica della resistenza, della rivolta e dell’insubordinazione.5. La via della decrescita è la strada della felicità? La via della decrescita è in ogni caso, una via di uscita dall’enorme decadenza generata dalla società della crescita . Una via d’uscita per recuperare la stima di se stessi. E’ la via per ricostruire una società decente. La società decente, dice il saggio, è una società che non umili i suoi membri. E’ una società che non produce rifiuti. La via della decenza è anche la common decency di George Orwell.6. La decenza comune significa avere ritegno, essere attenti, essere capaci di avere vergogna per quello che viene fatto al mondo e alle persone. La società della crescita è un mondo svergognato, un mondo in cui regna il disprezzo. E il desiderio di sfuggire al disprezzo è una aspirazione universale, (forse la sola veramente universale) che si realizza soltanto nelle società decenti. Un mondo decente forse non è un mondo di abbondanza materiale, ma è un mondo senza miserabili e senza brutture.7. La decrescita coincide con la lotta per la dignità degli zapatisti, con la “dignità ribelle”. La dignità esige che noi siamo noi stessi. Ma la dignità non vuol dire soltanto essere noi stessi. La dignità esiste soltanto se esiste l’altro. Perché noi siamo noi stessi soltanto in rapporto all’altro. E l’altro è altro in rapporto a noi. Dunque la dignità è uno sguardo. Uno sguardo su noi stessi che guarda anche l’altro, che a sua volta si guarda e ci guarda. La dignità dunque è riconoscimento e rispetto.8. La dignità è la lotta perché la dignità coincida con il mondo. Un mondo dove hanno posto tutti i mondi.9. Quando diciamo che la decrescita è un progetto politico, intendiamo che è anche un’etica, perché per noi, come per Aristotele, la politica non è concepibile senza un’etica, e viceversa, anche se è opportuno non confondere i due piani. Una politica che fosse soltanto un’etica sarebbe impotente o terroristica, ma una politica senza etica (come quella che viviamo soprattutto a partire dalla svolta degli anni novanta, dal grande balzo all’indietro neoliberale) vede il trionfo della banalità del male.10. L’etica della decrescita unisce disciplina personale e impegno nel mondo. Il ritiro dal mondo e la sola ricerca della perfezione individuale sono una forma di rifiuto dell’essere, come lo è 2.\nl’impegno nel mondo senza la preoccupazione per la propria felicità. La militanza fine a se stessa è l’immagine speculare della guerra economica. Entrambe sono un rifiuto dell’essere. In nome del progresso distruggono la bellezza del mondo per inseguire la loro chimera. La fuga nel futuro, che sia l’avvenire radioso dell’utopia comunista o la redenzione in una trans umanità, è una negazione del presente e della condizione umana. La decrescita o sarà gioiosa o non sarà.11. La via della decrescita non è ne il rifiuto ne l’accettazione del mondo. E’ sia il suo rifiuto sia la sua accettazione. Bisogna rifiutare il mondo (immondo) dell’economia della crescita e accettare la vita come gioia.12. La decrescita è una accettazione dell’essere, e dunque dell’essere nel mondo e una testimonianza di gratitudine per il dono ricevuto della bellezza del cosmo. Il fatto di aver ricevuto questo dono forse è stato troppo trascurato, non soltanto dal puritanesimo rivoluzionario, ma anche dalla tradizione caritatevole cristiana.13. E’ vero che per quest’ultimo la natura è il dono primario. Non è sicuramente né la matrigna avara degli economisti, né la prostituta di Bacon, che bisogna asservire aggredendola. Ma, a differenza di quanto avviene nelle tradizioni induista o buddista, nella tradizione cristiana la natura, creata per servire l’uomo, non partecipa della sua umanità. In Occidente, la visione cosmoteandrica di un San Francesco d’Assisi è rimasta marginale. Il cattolicesimo continua a muoversi su questa linea, come dimostra l’atteggiamento riservato, se non apertamente ostile, nei confronti degli adepti dell’undicesimo comandamento, “rispetta la natura in quanto creazione divina”. E l’antireligione marxista non è molto diversa.14. La via della decrescita è ecocentrica, ma è anche antropocentrica. Senza cadere in un integralismo ecocentrico, si può concepire un compromesso:l’uomo come “pastore dell’essere”, in una concezione che, seguendo Vittorio Lanternari, può essere definita “eco antropocentrica”. Testimoniare la compassione anche nei riguardi delle altre specie non è estraneo alla via della decrescita.15. In questo gli obiettori di crescita percorrono gli stessi sentieri dei popoli autoctoni, in particolare di quelli che venerano la Pachamama. La via della decrescita è quella del buon giardiniere, non quella del predatore. Il mito tecnico e prometeico di una artificializzazione dell’universo è una forma di rifiuto del mondo e dell’essere.16. La via della decrescita è anche quella della emancipazione e della conquista della autonomia. E’ la ricerca della libertà vera e non della sua caricatura, quella dell’edonismo sfrenato e senza regole proposto dalla pubblicità e dal marketing, e promossa dal nuovo spirito del capitalismo, falsamente gioioso e di fatto mortifero.17. Sostituire l’oppio del consumo sfrenato con l’otium, cioè con la “scuola”, quella dei greci, che indicava un “altrove”, libero da ogni preoccupazione di sopravvivenza, di lavoro e di mercato, riservato al tempo libero attivo, in cui il giovane individuo impara una sola cosa:”padroneggiare le proprie passioni”. La via della decrescita è un’uscita di emergenza dal vicolo cieco dell’immondializzazione. L’accettazione dell’essere non è una sottomissione all’esistente. Nella resistenza al consumismo, complice della banalità del male economico, l’obiettore di crescita trova la gioia di vivere.18. La via della decrescita è non violenta? Non è la via della violenza cieca, perché dalla violenza nasce solo violenza. Ma, anche se corroso dalla ruggine, il corsetto di ferro della modernità con tutta probabilità non si spezzerà da solo. Noi siamo i ribelli, i franchi tiratori della società della crescita. Siamo in agguato nella giungla delle imprese multinazionali. Siamo, alla nostra maniera, combattenti della quarta guerra mondiale contro l’ordine neoliberale.19. Noi siamo anche l’oasi nel deserto della società di mercato. Quando diciamo che esiste un altro mondo e che è in questo, intendiamo che si può e si deve vivere diversamente il 3.\npresente. Noi cogliamo la possibilità di una fuoriuscita dall’economia, di una via di scampo verso una società e una civiltà emancipate e autonome.20. La via della decrescita è una utopia, una visione immaginaria del futuro: non una pura creazione mentale, ma una affermazione a partire dalla negatività del presente, dall’aberrazione di una società della crescita senza limiti. Ispirarsi a nuovi ideali ha già un suo peso sulla realtà di oggi, permettendo tra l’altro di esplorare le possibilità oggettive della loro realizzazione.21. La decrescita è un’arte di vivere. Un’arte di vivere bene, in accordo con il mondo. L’obiettore di crescita è anche un artista. Qualcuno per il quale il godimento estetico è una parte importante della sua gioia di vivere. L’etica della decrescita implica necessariamente un’estetica della decrescita. E tuttavia l’etica della decrescita non si riduce a un’estetica. Fare della propria vita un’opera d’arte non è l’obiettivo, ma uno dei risultati.22. La via della decrescita è un’ascesi. Limitandosi all’aspetto curativo e alla lotta contro la tossicodipendenza da consumismo, si può riprendere l’idea di Ivan Illich del “tecno digiuno”. La decrescita è un esercizio di emancipazione dalle protesi tecniche, una liberazione dalla servitù volontaria e un allenamento all’autonomia.23. La via della decrescita è una conversione di se stessi e degli altri. La conversione richiesta per realizzare la trasformazione sociale necessaria e desiderabile, presuppone che si crei un atteggiamento di accoglienza e di apertura a questo cambiamento. Questa educazione è, al tempo stesso, e indissolubilmente, sapere ed etica, resistenza e dissidenza.24. La via della decrescita non è ne moderna ne anti moderna. Noi inscriviamo pienamente il nostro progetto nel solco dell’illuminismo, o piuttosto della sua parte migliore, quella della emancipazione dell’umanità e della realizzazione di una società autonoma. Ma il progetto dei Lumi conteneva una terribile ambivalenza: se da una parte puntava a liberare l’uomo dalla soggezione alla trascendenza, alla tradizione e alla rivelazione, numi tutelari dell’Ancien Règime, dall’altra uno dei mezzi per realizzare quel progetto era il controllo razionale della natura attraverso l’economia e la tecnica. In questo modo, la società moderna è diventata la società più eteronoma della storia dell’umanità, sottomessa alla dittatura dei mercati finanziari e alla mano invisibile dell’economia, oltre che alle leggi della tecno scienza.25. L’artificializzazione del mondo finisce per compromettere l’identità stessa dell’essere umano. La realizzazione del progetto di autonomia attraverso la fuga in avanti tecno scientifica porta al transumanesimo. Oltrepassando le barriere biologiche che ci limitano, ci si vorrebbe emancipare dagli ostacoli legati al nostro condizionamento genetico.26. L’emancipazione attraverso la tecno scienza è una falsa emancipazione, ci mette in contrasto con la madre terra e rivela un rifiuto della realtà. La “negazione del suolo” che produce sradica l’uomo fino al punto di manipolare il suo corpo, di creare una minaccia forse mortale per la sua integrità e di farlo sparire nella transumanità vagheggiata dal bricolage delle nanotecnologie.27. Per questo il ritorno al locale ha un ruolo primario nel progetto della decrescita, in quanto ci lega alla madre terra contrapponendosi alla negazione della realtà insita nella crescita. La via della decrescita è riconquista della realtà e della terra che ne è il principio. Si tratta di abitare la terra come un territorio, un luogo di complicità e di reciprocità. Di ritrovare la nostra intimità con una dimensione originaria.28. La via della decrescita è quella della libera critica. E’ quella dell’autolimitazione e non dello scatenamento senza freni delle passioni tristi. La decrescita vuole riprendere il programma di emancipazione politica della modernità, affrontando le difficoltà che comporta la sua realizzazione.29. Se la decrescita e il progetto di costruzione di una società autonoma realizzano il sogno di emancipazione dei Lumi e della modernità, non lo fanno attraverso uno svincolamento dal legame con la natura e dal radicamento nella storia, ma al contrario riconoscendo la doppia 4.\neredità della nostra naturalità e della nostra storicità. Bisogna lottare contro l’illimitatezza dell’individuo e del suo rapporto con la natura che abbiamo preteso di creare. La via della decrescita è questa lotta.30. La via della decrescita è una emancipazione dalla religione della crescita. Richiede dunque necessariamente un “de-credere”. Bisogna abolire la fede nell’economia, rinunciare al rituale del consumo e al culto del denaro. Per alcuni teologi, la società della crescita poggia su una struttura di peccato. Contrariamente alla formula sventurata dell’enciclica Populorum progressio, lo sviluppo non è il nuovo nome della pace ma quello della guerra.31. Nella società della crescita non ci sarà mai più ne pace ne giustizia. Al contrario, una società della decrescita riporterà al proprio centro la pace e la giustizia. Non si vuole cadere nell’illusione di una mitica società perfetta in cui il male sarebbe sradicato definitivamente, ma inventare una società dinamica che affronta le sue inevitabili imperfezioni e contraddizioni dandosi come orizzonte il bene comune anziché l’avidità sfrenata. La via della decrescita non è una religione ne un’anti religione, è una saggezza.32. Per gli obiettori di crescita la ricerca della via è un dovere, ma non è un imperativo categorico di tipo kantiano, anche se noi facciamo nostro l’imperativo kantiano come riformulato da Hans Jonas: “ Agisci in modo che gli effetti della tua azione siano compatibili con la permanenza di una vita autenticamente umana sulla terra”. Il principio di responsabilità di Jonas è parte integrante dell’etica della decrescita. Recommended\nI biologi e le autorizzazioni ambientali


Festeggia la Giornata degli Animali, sabato 6 e domenica 7 ottobre 2018 - Quattro Zampe\nHome / Attualità / Festeggia la Giornata degli Animali, sabato 6 e domenica 7 ottobre 2018\nSabato 7 e domenica 8 ottobre, in oltre 150 piazze italiane si festeggia la sedicesima edizione della Giornata degli Animali.\nZanna Bianca: il testimonial d’eccezione\nE’ uno degli appuntamenti più attesi dell’autunno e coinvolge le piazze più importanti della penisola.\nLa GdA, Giornata degli Animali è un evento promosso da Enpa e, per tradizione, si svolge a ridosso della festa di San Francesco.\nImpegnate 120 sezioni Enpa e 500 volontari, oltre a decine di migliaia di sostenitori.\nLa novità del 2018 è la partnership con Adler Entertainment, la casa di distribuzione cinematografica che distribuisce in Italia il film dedicato a Zanna Bianca.\nIl film d’animazione racconta proprio del personaggio, metà lupo e metà cane, nato dalla fantasia di Jack London.\nIl film uscirà nelle sale a partire da giovedì 11 ottobre.\nLo zainetto a sostegno all’Enpa\nGrazie a questa collaborazione, la casa cinematografica ha messo a disposizione di Enpa lo zainetto a sacca di Zanna Bianca.\nQuesto gadget, sarà ceduto dietro offerta minima di 5 euro ai banchetti allestiti dai volontari durante l’evento.\nE andrà a sostenere le attività dell’Ente Nazionale Protezione Animali, a favore dei tanti animali meno fortunati.\nI fondi raccolti negli ultimi 15 anni, durante la Giornata degli Animali, hanno consentito di realizzare numerosi progetti.\nPer soccorrere moltissimi animali in difficoltà e far fronte alle più diverse situazioni di emergenza.\nNel 2017 sono stati aiutati oltre 30.000 animali tra cani, gatti, selvatici ed esotici.\n“Guardati intorno, gli animali sono sempre accanto a te”\n[penci_blockquote style=”style-2″ align=”none” author=”Marco Bravi, presidente del Consiglio Nazionale di Enpa e responsabile Comunicazione e Sviluppo Iniziative”]La Giornata degli Animali è un’occasione unica per un’autentica full immersion nel meraviglioso mondo degli animali.\nSiano domestici, selvatici ed esotici, hanno le loro caratteristiche etologiche e il loro linguaggio.\nL’iniziativa è anche un’importante opportunità che hanno i volontari della Protezione Animali per raccogliere i fondi necessari alle loro Sezioni.\nSia per la cura quotidiana dei trovatelli accuditi che per la gestione delle emergenze.\nScendere in piazza il 6 e 7 ottobre significa dare una speranza di salvezza a milioni di esseri viventi non umani.[/penci_blockquote]\n1 Ottobre 2018 Claudia Ferronato Mondo Pet, Attualitàadler, adler entertainment, animali, enpa, gadget, giornata degli animali, offerte, rifugi, zanna bianca


Befana a Piazza Navona, blogger infuriati contro Cafarotti: "E' l'assessore porchetta e romanella"\nPolemiche dai blogger. A far discutere l'intervista rilasciata a RomaToday dall'assessore al Commercio\n24 dicembre 2018 17:22\nL'assessore Cafarotti e il presidente Coia\nCarlo Cafarotti, l'assessore "porchetta e romanella". Così lo hanno ribattezzato, tra il serio e il faceto, i blogger della Capitale. A scatenare le polemiche dei paladini di decoro urbano e commercio di qualità è l'intervista rilasciata a RomaToday dal titolare di via dei Cerchi. Dichiarazioni sulle bancarelle di piazza Navona che non sono piaciute affatto.\n"Cafarotti fa esattamente l'opposto del lavoro che dovrebbe fare: umilia gli artigiani veri, danneggia i commercianti veri, distrugge l'immagine turistica della città". Sul blog Roma fa schifo non le mandano a dire (QUI IL POST). L'assessore viene definito "una figura dannosa, politicamente tossica e profondamente nociva per l'economia della città e le sue residue speranze, un giorno, di un rilancio in chiave europea e internazionale". A sturbare gli autori della pagina, non certo nuova a toni irriverenti e politicamente scorretti, sono le affermazioni di Cafarotti sulla famiglia di ambulanti Tredicine.\nQui l'intervista a Carlo Cafarotti\nIl bando redatto dai Cinque Stelle (l'assessore non c'era ancora) ha nei fatti consegnato nuovamente ai re dei camion bar, per nove anni, le postazioni di piazza Navona. Nessun problema sul punto per Cafarotti, che tiene la linea del presidente della commissione Commercio Andrea Coia, sposa il criterio di anzianità che tanto ha pesato nell'assegnazione, e spezza una lancia verso un cognome "troppo spesso discriminato sui giornali". Una difesa d'ufficio che Roma fa schifo condanna senza appello.\nIdem sull'altro noto blog, Diario romano (QUI IL POST), che si batte da sempre per una miglior gestione dello spazio pubblico, specie nelle aree di pregio della città. Anche qui il fondatore Filippo Guardascione basisce per il sostegno esternato dall'assessore ai Tredicine, non tralasciando il passaggio dove ricorda nostalgico il mercatino del passato, quando i banchi erano abbastanza da far sentire l'atmosfera di festa e il panino con la porchetta ancora dominava l'offerta culinaria. Altro che dolcetti torinesi con il marchio di origine controllata. L'assessore preferisce le basi della romanità. E anche questo fa discutere.\n"Il cibo di strada ha fatto passi da gigante anche a Roma - scriva Guardascione - e se solo si riuscisse ad aprire qualche varco nell’impenetrabile impero degli ambulanti tradizionali si potrebbero fare e vedere cose egregie. Idem dicasi per l’offerta enologica, che da diversi decenni ha superato il concetto di romanella arrivando ad offrire vere e proprie eccellenze locali. Ovviamente l’assessore è padronissimo di continuare a dilettare il suo palato con porchetta e romanella, ma magari sarebbe meglio evitare di farlo a piazza Navona, scenario degno di ben altri livelli di prodotto". Da qui il soprannome a Carlo Cafarotti, l'assessore "porchetta e romanella".


Ricetta Confettura di Latte (Dulce de Leche): Ricette di FraGolosi\nHome » Dispensa » Marmellate e Confetture » Confettura di Latte (Dulce de Leche)\nLa Confettura di Latte (Dulce de Leche) è un dessert tipico dell’America Latina che si prepara facendo cuocere per lungo tempo il latte e lo zucchero fino a formare una deliziosa crema il cui sapore ricorda quello delle caramelle mou. In questo modo si crea una sorta di caramellizzazione che conferisce alla crema di latte un colore scuro e una consistenza molto corposa.\n14 Settembre 2014 / Aggiornata il 6 Novembre 2021\nVota la Ricetta Confettura di Latte (Dulce de Leche)\nConfettura di Latte (Dulce de Leche): Ricetta di FraGolosi\nDispensaMarmellate e ConfettureRicette con ConfetturaRicette con Latte\n1 litro di latte intero, 400 g di zucchero semolato, 1 bacca di vaniglia Bourbon, ½ cucchiaino di bicarbonato di soda.\nVersare il latte, lo zucchero e il bicarbonato in un tegame dai bordi alti, in modo che il latte non debordi.\nTagliare la bacca di vaniglia a metà per il verso della lunghezza ed unirla al composto di latte e zucchero.\nPortare a bollore e fare cuocere a fiamma viva per 1minuto.\nAbbassare la fiamma e lasciare sobbollire per 90-120 minuti a fuoco dolce, mescolando inizialmente il composto ogni 10 minuti con un cucchiaio di legno, in modo che la confettura non si attacchi al fondo del tegame.\nAppena il composto comincerà ad ispessire, mescolarlo di continuo fino a quando sarà diminuito della metà, assumendo il colore di un caramello chiaro.\nA questo punto, toglierlo dal fuoco ed eliminare la bacca di vaniglia.\nVersare la confettura di latte in barattoli di vetro, precedentemente sterilizzati mediante bollitura per 20 minuti assieme ai coperchi e perfettamente asciugati prima dell’utilizzo.\nSi consiglia di consumare la confettura di latte dopo un paio di giorni.\nNel caso si preveda di consumare in tempi brevi la confettura di latte e non si voglia procedere alla sterilizzazione, una volta riempiti i vasetti, lasciarli raffreddare a temperatura ambiente.\nChiuderli con il coperchio e metterli, poi, in frigorifero.\nConsumare dopo 2 giorni e per una settimana al massimo.\nLa confettura di latte, conosciuta comunemente con il nome di “Dulce de leche” ha un sapore ricorda quello delle caramelle mou.\nÈ una preparazione energetica particolarmente adatta ai bambini, che si spalma su fette di pane o su brioche.\nSpesso viene utilizzata per la preparazione di dolci e dessert.\nÈ particolarmente adatta alla farcitura di crêpes, biscotti, cheesecake, etc.\nA seconda dell’utilizzo, può essere di consistenza più o meno liquida.\nSorbetto al Latte\nRicette correlate a Confettura di Latte (Dulce de Leche)\nLascia un commento alla Ricetta Confettura di Latte (Dulce de Leche)


Black Crowes: "Before The Frost..." e gratis "...Until The Freeze", i nuovi album | MelodicaMente\nHome News Black Crowes: “Before The Frost…” e gratis “…Until The Freeze”, i nuovi...\nBlack Crowes: “Before The Frost…” e gratis “…Until The Freeze”, i nuovi album\nErano tornati lo scorso anno dopo sette anni di assenza dalla scena musicale con “Warpaint“, ora i Black Crowes si preparano a rilasciare non uno ma bensì due album. Si intitoleranno “Before The Frost…” e “…Until The Freeze“, la sorpresa sta nel fatto che il primo album conterrà un codice per scaricare gratuitamente il secondo.\nEntrambi gli album sono stati registrati in sole cinque serate ai Levon Helm Studios di Woodstock, “Before The Frost…” conterrà 11 brani mentre “…Until The Freeze” ne conterrà 9 tra le quali la cover di “So Many Times” di Stephen Stills, tutte e due gli album saranno in vendita dall’1 Settembre 2009, oltre alle normali versioni saranno venduti anche in una edizione limitata in vinile con tutti i brani.\n“Before The Frost…” e “…Until The Freeze” sono stati prodotti da Paul Stacey e saranno rilasciati sotto l’etichetta dei Black Crowes, Silver Arrow Records e tramite la Megaforce Records.\nLa tracklist di “Before The Frost…”:\nLa tracklist di “…Until The Freeze”:\nPrevious articleAqua: video, testo e traduzione di “Back to the 80’s”\nNext articleJet: “Shaka Rock”, il terzo album in uscita ad Agosto


Lampada di San Francesco ai Reali di Giordania, la storia, i numeri\nHomeNotizia in rilievoLampada di San Francesco ai Reali di Giordania, il significato e la storia, i numeri\n29 Marzo 2019 Notizia in rilievo, Religioni\nTutte le religioni esprimono simbolicamente – nella mitologia, nel culto e nell’iconografia – l’idea della luce quale simbolo di presenza e benedizione divina. Il suo significato è testimoniato dall’uso rituale di lampade o candele nei templi, sugli altari, nelle tombe o vicino ad esse, e davanti alle immagini sacre. La luce rappresenta la saggezza, poiché è per mezzo di essa che le cose sono visibili. San Francesco, all’inizio della vocazione, inginocchiato davanti al crocifisso, chiede a Cristo Luce del mondo: “Altissimo, glorioso Dio, illumina le tenebre de lo core mio”.\nLe lampade accese nelle celebrazioni di Assisi esprimono il desiderio profondo dell’uomo affinché il mondo esca dall’oscurità della violenza. Il mondo ha bisogno di Luce.\nAll’architetto Ugo Tarchi fu affidato il compito di disegnare una lampada votiva. Nei primi giorni del settembre 1937, Tarchi ne inviò al padre Generale il disegno della lampada, con una dettagliata descrizione: “La lampada votiva, di m. 1,20 di altezza, è tutta in bronzo lucido e argento. L’asse centrale, forgiato a croce, s’innalza dal centro della tazza che, nella sua forma semisferica simboleggia il mondo. In alto, la turrita corona d’Italia reca, nei quattro scudetti, lo stemma di casa Savoia, il Fascio Littorio, la Lupa Romana e lo stemma della città di Assisi. Sull’orlo della coppa staccano contro il fondo luminoso dell’alabastro le parole del verso dantesco: Altro non è che di suo lume un raggio. Al di sotto della coppa la frase dedicatoria: I Comuni d’Italia al Santo. Al di sopra della tazza, tre colombe d’argento sostengono col becco una corona di ulivo, sovrano e universale simbolo di pace”.\nIl 4 ottobre di ogni anno, la Basilica di San Francesco in Assisi diviene il cuore pulsante dell’Italia. Alla presenza di una gran folla di fedeli e di alte personalità religiose e istituzionali, il sindaco del capoluogo di una Regione scelta a turno in rappresentare della Nazione, riaccende la Lampada votiva posta nella cripta dove riposano le spoglie mortali di San Francesco. Per un intero anno la Lampada arderà con l’olio offerto, a nome di tutti gli italiani, dagli abitanti di quella regione.\nLa suggestiva cerimonia si ripete dal 4 ottobre 1939. In quell’anno, Pio XII proclamò Francesco d’Assisi patrono primario d’Italia (18 giugno).\nNella penombra della Tomba di Francesco si vede bruciare, per tutto l’anno, una piccola luce. Non è invadente, ma discreta: molti neppure la notano, ma non è fatta per attirare l’attenzione. È la lampada votiva alimentata dall’olio che i Comuni d’Italia offrono annualmente attraverso la Regione che a turno li rappresenta in occasione della festa del Santo, il 4 ottobre.\nIL DONO FRANCESCANO\nLa riproduzione della lampada votiva che arde dinanzi la Tomba di San Francesco è stata donata negli anni alle tante personalità politiche, culturali e della società civile che si sono recate pellegrine alla Tomba di San Francesco e che si sono contraddistinte per il loro impegno di pace, dialogo e accoglienza. La lampada posta nella cripta di San Francesco è stata riaccesa da tutti i Pontefici in visita al Sacro Convento di Assisi.\n“Luce di San Francesco” è il nome della lampada, un’opera che cerca di restituire l’essenzialità del messaggio francescano attraverso la scelta dei suoi elementi costitutivi: il vetro che simboleggia la purezza e la limpidezza; l’olio che rappresenta la medicazione, e incarna il desiderio di rinascita sociale, politica ed evangelica che in varie forme emerge dal cuore di tutti. Molte sono infatti le ferite che le guerre e i massacri aprono nella società.\n212 giovani da 32 nazioni: francescani, studenti di Assisi, giovani scampati alla guerra civile in Siria, ragazzi giunti in Italia dai lager libici, dall’Afghanistan, dall’Iran, dalla Palestina e dall’Iraq\nASSOCIAZIONI E VOLONTARI PRESENTI\nComunità di sant’Egidio (30 volontari)\nCooperativa Auxilium (115 migranti)\nGiovani verso Assisi (23 volontari)\nNovizi e Chierici (20 frati)\nIstituto Linguistico “Properzio” di Assisi (24 studenti)\nAntipasto: Insalata primavera;\nPrimo: Pasta con carciofi;\nSecondo: Tacchino con sformatino di patate;\nDolce: Torta al cioccolato con fragole di Candonga\n220 giornalisti accreditati\n2 sale stampa\n4 aree all-news\nLA COMUNITA’ FRANCESCANA\n70 frati della Basilica di San Francesco d’Assisi\nDiretti dal Maestro Padre Giuseppe Magrino\nBasilica Superiore – cerimonia\nBasilica Inferiore – visita affreschi Giotto, Cimabue e Lorenzetti con Capo Restauratore Sergio Fusetti e fra Daniel Quackenbush\nTomba di San Francesco – momento di silenzio\nSalone Papale – incontro con i giovani\nRefettorio – agape fraterna\nSala Doni – firma libro e scambio doni\nVisita porticato interno e affreschi\nSala del Capitolo – bilaterale\nSagrato basilica superiore\nFoulard raffigurante l’affresco giottesco della Basilica Superiore con San Francesco che incontra il Sultano d’Egitto a Damietta, realizzato dal maestro Claudio Cutuli con filato in fibra vegetale e tamponato a mano con pigmenti naturali.\nIl volume speciale “La Lampada della Pace di San Francesco”, a cura della rivista San Francesco che racconta le personalità che hanno ricevuto in dono la lampada suddivisi in tre categorie: Pontefici, Premi Nobel e Governanti.\nLa miniatura, riproduzione su tavola d’intonaco, dell’affresco giottesco della Basilica Superiore con San Francesco che incontra il Sultano d’Egitto Mailk al-Kāmil, realizzata dall’azienda umbra Asterisco\nIl Muro di Berlino donato dalla Cancelliera Federale, Angela Merkel ai Frati di Assisi\nUn artefatto molto raro proveniente dalla seconda generazione del muro di Berlino, che nel 1965 circa fu costruito anche in molte parti della DDR (Repubblica Democratica Tedesca), non soltanto sul territorio della città di Berlino. I pionieri delle truppe di frontiera della Repubblica Democratica Tedesca iniziarono la costruzione della seconda generazione del muro chiamato “Vorderland” (muro anteriore), che oggi, eccetto pochi esemplari preziosi, è quasi completamente scomparso. Il frammento di muro è stato dipinto dall’artista S.H.E.K., uno dei primi a realizzare i colorati e suggestivi graffiti sul muro di Berlino e specialista in quest’arte. In quegli anni ha dipinto più di 200 metri del muro. Con le sue opere d’arte è diventato molto conosciuto nell’ambiente anche oltre i confini della città di Berlino.\nEsposizione del Corno d’avorio, dono del Sultano d’Egitto Mailk al-Kāmil a San Francesco nel 1219, conservato nella cappella delle Reliquie della Basilica di San Francesco\nLa Lampada della Pace donata a:\nAngela Merkel – 12 maggio 2018\nRe Abdullah II – 29 marzo 2019\n14 Dicembre 2019 Notizia in rilievo, Religioni\n17 Dicembre 2016 Apertura, Religioni


APPARTAMENTO IN EDIFICIO DI DUE PIANI - Rif SI 27936 - Id 482998\nAPPARTAMENTO IN EDIFICIO DI DUE PIANI\nRiferimento SI 27936\nCHIONS (PN) - Trattasi di unità immobiliare facente parte di un edificio di due piani fuori terra. L'appartamento, con esposizione su quattro lati, di circa 110 mq, è composto da soggiorno, cucina, due camere, bagno, ripostiglio, disimpegno. e balcone di circa 7 mq. Si accede all'appartamento, sito al piano primo, attraverso ingresso indipendente direttamente dal portico al piano terra di circa 30 mq. Completa la proprietà una cantina di circa 40 mq sita al piano interrato.\nRIF, SI 27936 - 0444 - 300331\nSpett.le Immobiliare Olimpica s.r.l., Vi chiedo ulteriori informazioni sull'annuncio (APPARTAMENTO IN EDIFICIO DI DUE PIANI) con codice di riferimento SI 27936


10 migliori immagini Liquori su Pinterest\nRicetta Liquore alloro digestivo\nIl liquore di fragole può essere un buon accompagnamento ai vostri pasti. Servitelo durante il dessert. Il suo ingrediente base delizierà i vostri ospiti.\nliquore al finocchietto selvaticoLiquore al finocchietto selvatico Ingredienti per circa 2 litri di liquore: 60 gr di finocchietto selvatico (non buttate i gambi che sono la parte più aromatica) 1 litro di alcol etilico 1 litro d’acqua 550 gr di zucchero Preparazione: Pulire bene il finocchietto e metterlo in una boccia con l’alcol. Chiudere bene e conservare in un luogo fresco ed al buio per 3 settimane. Il giorno dell’imbottigliamento, preparare uno sciroppo con 1 litro d’acqua e lo z...\nLiquore di alloro http://blog.giallozafferano.it/rafanoecannella/liquore-di-alloro/


Sinergie | Mofraeventi Emilia Romagna\nIl Movimento Francescano dell’Emilia-Romagna, riunisce le diverse famiglie francescane della regione (frati, suore, laici francescani) favorendo la reciproca conoscenza e la collaborazione in vista della comune testimonianza cristiana. Il Festival Francescano nasce nel 2009 da un’idea dei francescani dell’Emilia-Romagna per riscoprire, far conoscere, attualizzare e concretizzare il messaggio universale di Francesco d’Assisi in un’ottica di nuova evangelizzazione. Per far arrivare, anche ai più distanti, i valori francescani di fraternità, umiltà, carità, dialogo e pace, il Movimento Francescano dell’Emilia-Romagna ha scelto di affidarsi alla “formula festival”, creando una manifestazione che permette di uscire nelle piazze, tra la gente per annunciare il Vangelo, incontrando e rimanendo aperti al dialogo, nello stile di Francesco. Non solo le piazze fisiche delle città (prima Reggio Emilia, poi Rimini e Bologna), ma anche quelle digitali, del web, dove il Festival Francescano continua a essere un’occasione di incontro, di dialogo, di approfondimento e di condivisione. Grazie a un programma culturale di alto livello qualitativo, con conferenze, workshop, incontri con l’autore, momenti di spiritualità… il Festival Francescano affronta in ogni edizione tematiche francescane con una forte attinenza con l’attualità.\nGiunto alla sua VII edizione, con oltre 200mila presenze, il Festival Francescano rappresenta l’evento di approfondimento culturale, legato ai temi e valori del francescanesimo, tra i più accreditati nel panorama degli...\nIl Festival rappresenta l’evento di approfondimento culturale, legato ai temi e valori del francescanesimo, tra i più accreditati nel panorama degli appuntamenti dedicati alla spiritualità. L’iniziativa è promossa dal Movimento...\nFestival Francescano 2017 "Futuro semplice"\nLa IX edizione di Festival Francescano si è svolta, come da programma, il 22/23/24 settembre 2017 a Bologna, raccogliendo, a differenza delle edizioni passate, tutte le iniziative nel cuore della città, tra Piazza Maggiore...\nAccogliendo l'invito di Comune e Diocesi, il Festival Francescano si ferma a Bologna anche per la decima edizione e festeggia il decennale con un'edizione dedicata alla "bellezza", della quale si cercherà di indagare il ruolo...\nL’XI edizione del Festival Francescano si è svolta dal 26 al 29 settembre 2019 con quasi 150 eventi gratuiti e oltre 60.000 presenze. Per tre giorni a Bologna si è dato spazio al dialogo tra religioni, ma anche al confronto tra...\nFestival Francescano 2020 "Economia gentile"\nSono state oltre 40 le iniziative culturali, spirituali, artistiche e didattiche. Iniziative pensate, in quest’epoca di distanziamento sociale, per favorire il dialogo e l’incontro, veicoli perfetti dei valori e della...\nDopo l’edizione extra del 2020, il Festival Francescano è tornato in piazza Maggiore, a Bologna, con un cuore di eventi in presenza e con la possibilità di continuare a seguirlo sui canali online. Parleremo ancora di “Economia...


Il Comune di Cefalù premiato per la qualità dei servizi digitali offerti ai cittadini - L'Opinione della Sicilia\nI servizi digitali per i cittadini, offerti dal comune di Cefalù, sono di grande qualità e per questo motivo il Ministero per l’innovazione tecnologica e transizione digitale ha premiato l’amministrazione comunale assegnando altri 8.000 euro che si andranno ad aggiungere a quelli già stanziati con il Fondo Innovazione.\nFra le azioni che hanno motivato il premio in denaro ci sono la possibilità per i residenti e i contribuenti a Cefalù di avere un indirizzo gratuito di posta elettronica certificata, di ottenere lo Spid necessario ad accedere ai servizi pubblici e la possibilità di poter utilizzare l’app Io per relazionarsi con tutto ciò che riguarda i pagamenti da effettuare al Comune.\nIl sindaco di Cefalù Lapunzina ha commentato con soddisfazione, ribadendo che l’amministrazione lavora “affinché i cittadini possano trovare nell’amministrazione un aiuto concreto e rapido nella gestione della burocrazia. La digitalizzazione consente di risparmiare tempo e aumentare i servizi, senza però dimenticare le persone che, per età o disabilità sono rimaste indietro”.\nE soprattutto a quest’ultima categoria ha pensato il Comune mettendo a disposizione uno sportello specifico presso l’economato, negli orari di ricevimento al pubblico, che consente di pagare con il bancomat, ricevere aiuto nella compilazione digitale di eventuali domande o di avere la copia cartacea stampabile per poter pagare alle Poste in casi particolari e ove previsto.\nCefalùrosario lapunzina sindaco cefalùservizi digitali comuni


Ricordate Angela Viviani del Gf 13? Oggi la ritroviamo così, ‘diversa’, ed ecco cosa combina – Caffeina\nRicordate Angela Viviani? Era tra i concorrenti del Grande Fratello 13 e nella Casa aveva colpito tutti per la sua esuberanza e per la storia d’amore con Fabio Pellegrino. Oggi la ritroviamo così, ‘diversa’, ed ecco cosa combina. Con Fabio invece…\nVe la ricordate Angela Viviani? Coi capelli bicolore e il tatuaggio a macchie di leopardo sulla spalla, è approdata all’edizione numero 13 del Grande Fratello. Quella a cui hanno partecipato, tra gli altri, Chicca Rocco e Giovanni Masiero, che ora sono marito e moglie e aspettano il loro primo figlio, e vinta da Mirco Petrilli. Era il 2014 e Angela, che veniva da Sesto San Giovanni, raccontava al pubblico il suo passato difficile. Per chi non se lo ricordasse, durante il video di presentazione spiegò che, a causa della separazione dei suoi genitori, aveva deciso di andare a vivere da sola a 16 anni e che anche la sua vita amorosa non era andata proprio alla grande, visto che il dopo quattro anni di fidanzamento, scoprì che il suo compagno stava per sposare un’altra donna. Ma poi nella Casa, dove ha trascorso 83 giorni arrivando quasi a tagliare il traguardo, ha conquistato tutti con la sua simpatia ed esuberanza e ha anche trovato l’amore. Sotto l’occhio vigile delle telecamere aveva infatti iniziato una relazione con un altro inquilino, Fabio Pellegrino. Relazione proseguita poi anche una volta finito il reality. (Continua a leggere dopo la foto)\nPoi, dopo qualche tempo, quello che sembrava amore si è rivelato una profonda amicizia, quindi è finita. ”È successo che abbiamo attraversato un nostro periodo bello, abbiamo attraversato anche le nostre crisi, ci siamo guardati in faccia ad un certo punto e ci siamo detti che ci vogliamo un bene dell’anima: probabilmente io per Fabio, come ho sempre detto, mi butterei ancora nel fuoco, ma non c’è il sentimento d’amore che la gente sperava”, diceva qualche tempo fa nel corso del programma radiofonico condotto da Giada De Miceli ‘Non succederà più’. (Continua a leggere dopo le foto)\nMetti una sera a Torino… con barbie ❤ #nemancauna #torino #blondie #instamoment #instalove #amichette # # #lovely #barbie\nUn post condiviso da Angela Viviani (@angelaviviani_official) in data: 16 Dic 2016 alle ore 12:27 PST\nOgni tanto capita anche a me!! Buongiorno ❤ Eracle o chi per te…aspetto che mi mandiate qualcuno a casa..ho voglia ma non ho il coraggio di recarmi da sola a soffrire #helpme #miss #strong #strongwomen #oggino #instamoment #love #basta ✌#eracle\nUn post condiviso da Angela Viviani (@angelaviviani_official) in data: 6 Dic 2016 alle ore 02:07 PST\n”Magari non c’è neanche mai stato l’amore: io e Fabio siamo sempre stati così, non sapevamo a momenti neanche come ci chiamavamo a un certo punto – aveva proseguito la ex gieffina – Non lo so, abbiamo attraversato momenti difficili e da questi momenti difficili abbiamo capito che la nostra strada era questa. C’è un grandissimo affetto, ma non è amore”. Ma che combina oggi Angela e, soprattutto, com’è diventata? Come si può vedere sbirciando sul suo profilo Instagram, che per la cronaca conta oltre 52mila follower, ha cambiato decisamente look. Addio capelli lisci, benvenute treccine. E scatti provocanti. Eccola oggi Angela, che ha 30 anni e, oltre a partecipare a serate e inaugurazioni, lavora a Radio Radio (FM 104.5) dove interviene tutti i sabati alle ore 19.30 per ”parlare con tutti i Wildini”. Termine non casuale perché lei e Fabio durante il Grande Fratello erano conosciuti come la coppia wild della 13esima edizione del reality.


Intolleranza al lattosio. Test e dieta consigliata - BuongiornoDottore\nIntolleranza al lattosio. Test e dieta consigliata.\nBy Staff BD on 18 gennaio 2018 in Blog\nIn età adulta ne soffre il 60% e basta un test per la diagnosi.\nNon sempre bisogna rinunciare totalmente agli alimenti con lattosio, ma attenzione a quello nascosto.\nL’intolleranza al lattosio si manifesta quando viene a mancare la lattasi, l’enzima in grado di scindere e digerire il lattosio, ovvero lo zucchero principalmente presente nel latte.\nSe non digerito, il lattosio permane nella flora batterica, fermentando e causando disturbi intestinali quali gas e diarrea.\nAltri sintomi sono gonfiore addominale, nausea e vomito; di solito si presentano dai 30 ai 120 minuti seguenti all’assunzione di lattosio.\nLe cause della mancanza di lattasi sono da attribuire a fattori come:\nl’età adulta, è così diffusa da non essere considerata malattia, mentre nei bambini è molto rara;\nl’etnia, in linea di massima la razza caucasica presenta meno problematiche rispetto a ispanici, africani e asiatici;\nnascita prematura, dato che l’enzima viene sviluppato maggiormente nell’ultimo trimestre;\npatologie, in particolare quelle che interessano l’intestino tenue come celiachia, morbo di Crohn e proliferazione batterica.\nTest per intolleranza al lattosio. Il Breath test.\nI test utili per scoprire un’intolleranza al lattosio sono due: il Breath test e il test genetico. Tra i due, il primo è di gran lunga il più accessibile.\nIl Breath test consiste nell’espirare in una cannuccia collegata a un macchinario dopo l’assunzione, in quantità prestabilite, di un determinato zucchero (in questo caso il lattosio) e registrare i picchi di idrogeno rilevati.\nViene fatta un’espirazione iniziale, prima dell’assunzione del lattosio, così da stabilire un livello di idrogeno basale. Successivamente, a intervalli di tempo pianificati (la durata dell’intero test è di 3-4 ore), si registrano i picchi di idrogeno: se questi superano oltre un certo limite il livello basale, allora sarà diagnosticabile un’intolleranza di tipo lieve, moderata o grave.\nÈ molto importante la preparazione al test: bisogna infatti presentarsi a digiuno dalla sera precedente; il giorno prima è vietato assumere latte, latticini o alimenti che contengono lattosio, così come è vietato bere qualsiasi bevanda che non sia acqua ed è vietato fumare.\nUna settimana prima del test vanno altresì eliminati i farmaci che contengono lattosio.\nIl test genetico consiste invece nel prelievo del sangue e nell’analisi del DNA.\nL’obiettivo del test è quello di indicare se il soggetto è predisposto o meno a sviluppare una riduzione dell’attività dell’enzima lattasi. Predisposto significa che c’è la possibilità di sviluppare l’ipolattasia nel corso della vita.\nDieta da seguire e lattosio nascosto\nDopo aver riscontrato un’intolleranza al lattosio, nel primo periodo è obbligo assoluto eliminare dalla propria dieta tutti quegli alimenti che contengono lattosio, anche in piccola parte.\nAlimenti Permessi Vietati\nCereali e derivati Cereali, semole, farine e pappe senza latte, pop corn, corn flakes, pane bianco semibianco e integrale, pasta, riso, patate, legumi secchi, fette biscottate e cracker senza latte negli ingredienti. Farine contenenti latte, cereali da colazione contenenti latte in polvere, crêpes, cialde, fette biscottate contenenti lattosio, pane al latte, treccia, gnocchi, ravioli, lasagne, purè di patate, gratin, soufflé, focaccia.\nDolci Marmellata preparata in casa, miele, zucchero e dessert con gli ingredienti permessi. Brioche, biscotti, gelati, budini, merendine, cioccolato, caramelle.\nLatticini Yogurt ad alta digeribilità o H.D., latte delattosato o latte H.D., formaggi stagionati, formaggi a pasta dura e extra dura come il Parmigiano reggiano stagionato oltre i 36 mesi, latte di soia, latte di riso, tofu (formaggio preparato solo con la soia), latte di cocco, panna di soia. Latte vaccino, burro, formaggi freschi, formaggi da spalmare, panna, besciamella.\nCarni Tutti i tipi di carne e pesce non trasformati, prosciutto crudo, uova, brodi di carne cucinati senza dado, salumi indicanti la dicitura ‘senza lattosio’. Piatti pronti, mortadella, salame, prosciutto cotto, wurstel.\nCondimenti Olio di oliva, arachidi, mais, soia, girasole, lardo, strutto, margarina. Margarina contenente lattosio, burro.\nBevande Acqua, vino, birra, integratori, cocktail senza succo di frutta. Bibite contenenti latte, succhi di frutta contenenti lattosio, caffè istantaneo, bevande analcoliche in polvere.\nAllo stesso modo bisogna star attenti anche ai farmaci, in quanto il 20% dei medicinali in commercio contiene lattosio. Quindi è molto importante riferire al proprio medico e in farmacia la propria intolleranza.\nAffinché si possa stabilire una soglia di sopportazione del lattosio, pian piano andranno reintrodotti nella dieta alcuni alimenti inizialmente vietati, attuando un vero e proprio programma di autoregolamentazione alimentare che servirà ad aumentare il controllo sul proprio corpo, salvaguardare i problemi intestinali e tornare ad assaggiare alcuni alimenti che è stato difficile abbandonare.\nGuarda il video: Intolleranza al lattosio\nIntolleranza al lattosio. Test e dieta consigliata. ultima modifica: 2018-01-18T14:29:40+00:00 da Staff BD\nParkinson sintomi e cause


Media Center | L'ultima demo con video di Thecus® – Configurazione RAID multipli\nL'ultima demo con video di Thecus® – Configurazione RAID multipli\n03/07/2009 - La nostra demo video con la presentazione della configurazione RAID multiplo è disponibile in linea ora! Per aiutare gli utenti da tutto il mondo nell'uso della nostra ultima interfaccia AJAX per configurare RAID multipli, sul sito ufficiale della Thecus® è disponibile una presentazione video passo-passo.\nIl Thecus® N5500 offre la funzionalità unica di di RAID multiplo, che consente a più di 1 set di volumi RAID di essere presenti su un sistema NAS. In questa demo video sull'N5500 vengono configurati un JBOD ed un RAID 5. Il JBOD non dispone di protezione dati, ma permette di accedere rapidamente ai dati meno critici. Il RAID 5 offre un livello elevato di protezione, ma necessita di un tempo maggiore per l'accesso. Può essere utilizzato per archiviare dati importanti, e attività complete. La flessibilità del NAS Thecus® innalza la comodità ad un livello completamente nuovo.\nNon attendere oltre. Visita la demo con video di Thecus® per avere maggiori informazioni. Disponibile anche su YouTube.


Se al mattino alzarsi è un dramma: ecco come migliorare la situaizione\nAlzarsi al mattino per molti è il momento più difficile della giornata; ecco alcuni pratici consigli per migliorare il proprio ritmo sonno/veglia\nMus 09 giugno 2019 19:28\nAd alcune persone non pesa affatto svegliarsi presto la mattina: in quelle prime ore di luce le energie sono al massimo e la sensazione di benessere si può protrarre anche per tutta la giornata. Altri, invece, non riescono proprio a tirarsi su dal letto al mattino, e la sveglia per andare a scuola o al lavoro rappresenta il vero incubo della giornata.\nQueste differenze possono derivare da fattori genetici e fisici, come la temperatura corporea, la frequenza cardiaca e i livelli ormonali. È indubbio però che, indipendentemente dalla nostra predisposizione, l’alzataccia è una costante per la maggior parte delle persone, siano essi lavoratori o studenti.\nEcco allora 6 consigli cheper affrontare al meglio il momento del risveglio mattutino e ad alzarvi con una marcia in più. Il tutto senza l’uso della caffeina.\n3. Fai una colazione abbondante\nSpesso al mattino ci svegliamo con l’ansia per affrontare i vari impegni. Ci si sveglia tardi o si devono preparare talmente tante cose da dimenticarne la metà, complice il sonno e la confusione mattutina. Organizzazione è la parola chiave se si vuole cercare di rendere il tutto più semplice: cerca di anticipare alla sera le cose più lunghe e complicate, così da avere più tempo la mattina per te e per gli altri impegni. Se fare tutto di corsa ti fa iniziare la giornata con il piede sbagliato, cerca di organizzare meglio i tempi anche a costo di svegliarti un po' prima: così potrai fare tutto con calma senza doverti stressare!\nSecondo uno studio condotto dai ricercatori dell'Università del Colorado, vivere per una settimana a contatto con la natura e senza l’esposizione ad altre luci oltre quella naturale (esclusi quindi anche torce elettriche e cellulari) dà enormi benefici.\nInfatti, dopo sette giorni, il fisico dei partecipanti allo studio ha iniziato a produrre naturalmente melatonina (l’ormone del sonno) al momento del tramonto, interrompendone poi il rilascio all’arrivo dell’alba, fino ad arrivare alla regolazione del ciclo sonno/veglia riuscendo ad andare a dormire e ad alzarsi sempre alla stessa ora, nonostante avessero abitudini e tempi diversi quando erano a casa.\nSe, approfittando delle vacanze estive, vuoi provare una vacanza per vivere più a contatto con la natura possibile, ecco che cosa recensisce TripAdvisor al top dei campeggi in provincia di Perugia:\nStr. Torricella, 28, 06063 Monte del Lago PG tel 075 840 0100 web: www.campingcerquestra.it/\nVia Pratovecchio 1, 06061 Castiglione del Lago PG tel 075 965 9097 web: www.badiaccia.com/\nVia Ghandi, 1, 06063 San Feliciano PG tel 075 840231 web: www.villaggioparcodeipini.it/sito/index.html\nVia San Giovanni in, Via Campiglione, 110, 06081 Assisi PG tel 075 813710 web: greenvillage-camping-hotel-assisi.com/\nAlbergo e Ostello Fontemaggio Assisi\nVia Eremo delle Carceri, 24, 06081 Assisi PG tel 075 812317 web: www.fontemaggio.it/\nloc. Pian di boccio, 10, 06031 Bevagna PG tel 0742 360391web: www.piandiboccio.com/\nVia Navaccia, 4, 06069 Tuoro Sul Trasimeno PG tel 075 826357 web: www.puntanavaccia.it/\nStr. Fontana la Trinità, 1, 06132 Perugia tel 075 928 8029 web: www.ilrocolo.it/