Regno di Dio e regno di Geova i 144000 santi salvati - Cristiani Cattolici: Pentecostali Apologetica Cattolica Studi biblici\nRegno di Dio e regno di Geova i 144000 santi salvati\nREGNO DI DIO O REGNO DI GEOVA?\nLA BIBBIA NON DICE COSI'\nFin dal suo primo apparire in pubblico Gesù si presentò come il messaggero dell'atteso Regno di Dio.\n“Dopo che Giovanni fu messo in carcere, Gesù venne in Galilea, predicando il Vangelo di Dio e dicendo: "Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è qui; ravvedetevi e credete al Vangelo” (Marco 1, 14-15, Garofalo).\nNon era una cosa nuova parlare dei Regno di Dio. Anche il Battista ne aveva parlato (cfr. Matteo 3, 2). Nuova era invece l'affermazione di Gesù che diceva: “Il tempo è compiuto!” che equivaleva a dire: “Il tempo dell'attesa è finito! Comincia ora quello della presenza del Regno”. Su questo chiaro annuncio del Maestro facciamo subito due considerazioni:\nLa prima. Gesù annunziò il compimento del tempo e la fine dell'attesa senza preoccuparsi di giustificare la sua affermazione con calcoli numerici. In tutto il Nuovo Testamento non è mai detto che Cristo o i discepoli si siano dato pensiero di conteggiare i settant'anni di Geremia (25, 11-14) o le settanta settimane di Daniele (9, 1-27). Tanto meno Gesù o alcuno dei suoi discepoli si prese cura di trasformare in giorni e in anni i setti tempi di Daniele (4, 22) con calcoli artificiosi.\nLa seconda. Senza attardarsi in speculazioni numeriche Gesù annunziò con autorità (cfr. Luca 4, 32-36) l'inizio del Grande Giubileo o Anno di Grazia, che nel linguaggio dei profeti indicava l'inizio del Regno di Dio.\n1 - Analizziamo le parole con cui Gesù ha dato inizio al suo ministero: “Il tempo è compiuto e il Regno di Dio è qui” (Marco 1, 15, Garofalo). Con questo annuncio non ha voluto indicare solo un avvicinarsi, ma una effettiva presenza del Regno. Se infatti “il tempo è stato compiuto” (testo greco), ne segue che l'attesa è finita ed è cominciata la presenza della realtà attesa. Sarebbe un controsenso dire che il tempo dell'attesa è terminato e che ancora bisogna attendere.\n2 - In effetti, Gesù ha dato dei segni per conoscere la presenza del Regno. Ricordiamone alcuni:\n“Giovanni, che era in carcere, avendo sentito parlare delle opere di Cristo, mandò a dirgli: "Sei tu colui che deve venire o dobbiamo attendere un altro?". Gesù rispose. Andate e riferite a Giovanni ciò che udite e vedete i ciechi ricuperano la vista, gli storpi camminano, i lebbrosi sono guariti, i sordi acquistano l'udito, i morti risorgono, ai poveri è annunciata la Buona Novella” (Matteo 11, 2-6; cfr. Luca 7, 18-23).\nLa risposta di Gesù è un esplicito richiamo ai segni dati dai profeti come indicativi dell'effettiva venuta del Regno (cfr. Isaia 26, 19; 29, 18; 35, 5-6; 61, 1). Gesù compie le opere date come segni dell'apparizione del Regno. Dunque con lui il Regno di Dio è realmente giunto. Egli darà ai suoi discepoli il potere di compiere le stesse opere (cfr. Marco 16, 17-18; 1 Corinzi 12, 9-30; Giovanni 14, 12).\nLa guarigione degli indemoniati occupava un posto preminente nell'attività di Gesù (cfr. Marco 1, 32; Matteo 8, 16; Luca 4, 41). Ciò facendo, Cristo,. “Il più forte”, vinceva “il forte armato”, cioè il demonio; gli toglieva l'armatura e ne distribuiva le spoglie (cfr. Marco 3, 27; Matteo 12,29; Luca 11, 21-22). In altre parole, demoliva il regno di satana, e fondava il Regno di Dio.\n2 - Poiché il Regno di Dio era una realtà presente, Gesù lo dava a coloro che erano disposti ad accoglierlo. Nella prima delle beatitudini Gesù dichiara: “Beati i poveri in spirito perché di essi è il regno dei cieli” (Matteo 5, 3). Gesù non dice sarà (al futuro) bensì è (greco estin) al presente. In Luca 6, 20 abbiamo lo stesso verbo al presente (estìn), ma invece di “Regno dei cieli”, è detto “Regno di Dio”.\na) Nella Bibbia poveri ('anawim) sono coloro che non si lasciano dominare dalle passioni umane, come la sete del denaro, l'orgoglio, l'odio ecc., non vogliono cioè essere dominati dal maligno. Al contrario, essi ripongono in Dio la mente e il cuore, siano prospere o avverse le circostanze della loro vita. In, altre parole, i poveri sono coloro che accettano il dono del Regno di Dio e vivono di grande fede in Lui. Essi attuano la giustizia del Regno. Gesù dunque ha fatto chiaramente intendere che la realtà dell'unico Regno di Dio poteva essere recepita e posseduta fin d'allora, dai “poveri”.\n1 - L'errore: A parere dei tdG l'espressione “regno dei cieli” di Matteo 5, 3 indicherebbe la sede celeste dei 144 mila eletti da Geova, in contrasto con “la terra”, questa terra, promessa alle altre pecore, come direbbe Matteo 5, 5: “Beati i miti perché possederanno la terra” (Garofalo).\nLa verità. Si tratta d'una spiegazione settaria della Parola di Dio. Infatti:\na) Chiunque abbia una minima conoscenza della Bibbia sa che l'espressione “Regno dei cieli”, usata abitualmente da san Matteo, corrisponde all'espressione “Regno di Dio”, usata da san Luca (6, 20). E' perciò errato dire che “regno dei cieli” indica la sede dei privilegiati 144.000 chiamati in cielo a governare con Cristo.\nb) Parimenti errata è la spiegazione geovista di Matteo 5, S. Infatti la parola “miti” corrisponde a “poveri in spirito” di Matteo 5, 3, ed indica non già “quelli di indole mite”, come traduce settariamente la Bibbia geovista, ma coloro i quali, anche se di indole non mite, acquistano la virtù della mitezza, accettando il Regno di Dio. Si tratta d'una virtù cristiana, non di un temperamento di natura. A questi miti (o poveri) è data la stessa ricompensa del Regno di Dio (o dei cieli). Infatti l'espressione “possederanno la terra” è una citazione del Salmo 31, 11, dove la terra promessa, la Palestina, è figura del regno messianico.\n2 - Il secondo errore geovista riguarda il piccolo gregge (Luca 12, 32). I tdG sono del parere che “il piccolo gregge” sarebbe la classe dei 144.000.\nLa verità: E' chiaro che si tratta ancora d'una spiegazione settaria per puntellare l'esistenza d'una classe di privilegiati aventi diritto al comando e all'amministrazione dei beni. No! Gesù rivolge le sue parole e il suo invito a tutti coloro che lo seguivano senza alcuna discriminazione e senza limite di numero. Anche se allora erano ancora pochi, sarebbero col tempo cresciuti fino a diventare milioni, miliardi. A tutti è dato il dono del Regno - dell'unico Regno di Dio - perché tutti sono chiamati a regnare con Cristo (cfr. 2 Timoteo 2, 12).\nQuantunque presente e operante fin dal primo apparire di Gesù sulla terra, il Regno di Dio venne fondato formalmente negli eventi della Pasqua, dall'Ultima Cena all'Ascensione del Risorto.\n1 - E' questo il significato delle parole dette da Gesù durante la Cena, che precedette la sua cattura: “Questo calice è la Nuova Alleanza nel mio sangue, che viene versato per voi” (Luca 22, 20; cfr. 1 Corinzi 11, 25). Gesù fa qui un chiaro riferimento ai profeti Geremia (31, 31-34) ed Ezechiele (37, 20-25), che in tempi assai calamitosi per il regno di Dio dell'Antico Patto annunciarono la sua futura restaurazione sotto nuova luce: “lo concluderò un'Alleanza Nuova” (Geremia 31, 31), “un solo Re regnerà su tutti loro e non saranno più due popoli, né saranno divisi in due regni” (Ezechiele 37, 22).\n2 - Gesù ha dato compimento a ciò che i profeti avevano annunziato, ha istituita la Nuova Alleanza, ha restaurato il Regno di Dio, in una forma che non avrà fine (cfr. Luca 1, 32-33; Isaia 9, 6). In effetti, l'Agnello immolato, ossia Gesù, il Figlio di Dio (cfr. Giovanni 1, 29), dando la sua vita per la salvezza di tutti, ha riscattato per Dio con il suo sangue “uomini di ogni tribù, lingua, popolo e nazione e li ha costituiti per il nostro Dio un Regno di sacerdoti e regneranno sopra la terra” (Apocalisse 5, 9-10).\nGesù dunque possedette la Signoria o Sovranità o Regalità fin dal tempo della sua morte e risurrezione; fin d'allora egli fu l'Unto, ossia ebbe la investitura regale. L'unzione era il segno della elezione a re (cfr. 1 Samuele 16, 13). Il Risorto è Colui in cui fu realizzata la promessa fatta da Dio a David di un Regno senza fine e senza confini (cfr. 2 Samuele 7, 16; Isaia 9, 6; Daniele 7, 14).\n“Gesù Cristo, pur essendo di natura divina umiliò se stesso (... ) fino alla morte di croce. Per questo Dio l'ha esaltato e gli ha dato un nome che è al di sopra di ogni altro nome; perché nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi nei cieli, sulla terra e sotto terra; e ogni lingua proclami che Gesù è il Signore a gloria di Dio Padre” (Filippesi 2, 6-11).\n- In perfetta armonia con san Pietro, l'Apostolo Paolo proclama l'esaltazione di Gesù alla Signoria o Regalità universale in virtù della sua umiliazione fino alla morte di croce, in virtù degli eventi pasquali. Fin dalla prima Pasqua cristiana Gesù è Re o Signore o Sovrano. Perciò san Paolo precisa: “ogni ginocchio si pieghi” (al presente). Egli non dice “si piegherà” in un lontano 1914, come fantasticano i tdG.\n- Fin d'allora ogni creatura nei cieli, sulla terra e sotto terra deve riconoscere la Signoria o Regalità di Cristo, piegare il ginocchio davanti a Lui. Fin d'allora Gesù regna su tutti e su tutto, e non già su un piccolo gruppo di uomini privilegiati, ossia su gli appartenenti alla serie A dei 144.000.La regalità universale di Cristo è già in atto, un fatto compiuto. Il Signore e Unto non doveva aspettare fino al 1914 per essere intronizzato Re.\n4 - Noi possiamo risalire alla sorgente di questo insegnamento apostolico ricordando le parole che Gesù disse ai discepoli il giorno dell'Ascensione:\n“E' stato dato a me ogni potere in cielo e in terra. Andate dunque e ammaestrate tutte le genti” (Matteo 28, 18-19).\na) Gesù ha detto: “E' stato dato a me” (al passato) e non già “sarà dato” (al futuro). Egli affermava un fatto già avvenuto, parlava di una realtà presente e operante.\nIl giorno dell'Ascensione il Risorto è già “Signore dei signori e Re dei re” (Apocalisse 17, 14). A Lui appartiene tutta la regalità del beato e unico Sovrano “il Re dei regnanti e il Signore dei signori” (1 Timoteo 6, 15).\nb) In virtù della sua regalità suprema e universale già in atto, il Risorto dà ordini ai discepoli di annunziare la Buona Notizia del Regno a tutte le nazioni, ossia a invitare mediante la predicazione tutte le creature umane, senza limite di numero, a diventare fin d'allora cittadini effettivi del Regno.\n5 - La fede degli Apostoli ignorava queste limitazioni settarie.\na) Scrivendo ai Colossesi san Paolo li esortava a ringraziare il Padre “che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel Regno del suo Figlio diletto” (1, 12-13). Egli parlava di un fatto compiuto, d'un evento già realizzato, che riguardava lui e tanti altri pagani e giudei convertiti al Vangelo. Erano tanti!. L'Apostolo non usava il contagocce per far entrare nell'unico Regno di Dio, come fanno i tdG, preoccupati che non sia superato il numero dei fortunati 144.000 destinati al comando.\nSan Paolo parla di un unico Regno, al quale sono chiamati tutti gli uomini indistintamente, perché tutti redenti dal suo Sangue. Quest'unico Regno non è strutturato come i regni della terra. Il Figlio di Dio è l'unico Pastore (cfr. Apocalisse 7, 17; Giovanni 10, 11) .\nb) San Giovanni, rivolgendosi a tutti i fedeli delle sette chiese, augura grazia e pace da Gesù Cristo “il Principe dei re della terra, che ha fatto di noi un regno di sacerdoti per il suo Dio e Padre” (Apocalisse 1, 6). Giovanni, come san Paolo, afferma che il Regno di Dio è un evento già attuato e gode di una perfetta unità. Tutti i credenti a cui Giovanni scrive, formano assieme a lui, il discepolo che Gesù amava, un unico sacerdozio regale. E' assurdo pensare che tale struttura unitaria del Regno di Dio sia stata cambiata a beneficio di pochi ambiziosi come affermano i tdG.\nChe cosa è Il Regno?\nRicordiamo anzitutto le parole di Gesù a Pilato: “Il mio regno non è di questo mondo (...).lo sono re. Per questo io sono nato e per questo sono venuto nel mondo: per rendere testimonianza alla verità. Chiunque è della verità, ascolta la mia parola” (Giovanni 18, 36-37).\n1 - Il Regno di Dio non è dunque un reame, vale a dire un luogo o estensione geografica, grande sia pure quanto la terra. Nel Regno di Dio lo spazio materiale è quello che meno conta.\nE neppure è il Regno di Dio un governo mondiale fondato con la forza di eserciti terrestri o celesti, e guidato da rappresentanti di un dio tiranno e vendicativo, pronti a imporre dispoticamente il loro giogo e a condannare a morte - alla distruzione eterna - chiunque si rifiutasse di accettare la loro tirannia. Questo lo insegnano i tdG.\n2 - Il Regno di Dio consiste essenzialmente nel dominio di Dio nella mente e nel cuore dell'uomo, che l'accetta liberamente, senza coercizione alcuna, senza il terrore di Armaghedòn, solo per convinzione e per amore di Cristo che ci ha amato per primo fino a morire per noi (cfr. 2 Corinzi 5,15; Apocalisse 1, 5). Il Regno di Dio è perciò soprattutto una realtà interiore e spirituale: un convertirsi e credere al Vangelo (cfr. Marco 1, 15). E' un passare con coraggio dalle tenebre dell'ignoranza e dell'errore alla luce della verità (cfr. Colossesi 1, 13). In altre parole, Regno di Dio vuol dire ascoltare e seguire Cristo, senza complessi di paura, Lui che è Via, Verità, Vita (cfr. Giovanni 14, 6) e che si è presentato all'umanità come Maestro e modello di bontà con una carica di amore senza pari verso tutti gli uomini.\nDio regna là dove una creatura umana, sollecitata dallo Spirito, risponde con un sì generoso all'appello di Cristo: “Chi segue me, non camminerà nelle tenebre” (Giovanni 8, 12). E come Cristo ogni cittadino del suo Regno si metterà al servizio degli altri, specie degli emarginati e dei sofferenti, non per sfruttarli settariamente, ma nel pieno rispetto della loro libertà e della loro personalità. “Vi è più gioia nel dare che nel ricevere”, diceva Gesù (Atti 20, 35).\n3 - Non è dunque il Regno di Dio “questione di cibo e di bevanda” (cfr. Romani 14, 17-19), come promettono i dirigenti geovisti ai loro creduli seguaci. Secondo l'insegnamento del cervello della setta geovista “ci sarà l'adempimento letterale delle parole profetiche di Isaia 25, 6: "E Geova degli eserciti per certo farà per tutti i popoli, su questo monte, un banchetto di piatti ben oleati". Nessuno conoscerà mai più i dolorosi stimoli e la debolezza della fame”.\nTali provvedimenti per i sudditi terreni saranno presi sul celeste monte Sion, sede del governo del Regno di Dio\n“Molti, infatti, sono quelli che, come spesso ve lo dicevo ed ora di nuovo ve lo dico in lacrime, camminano da nemici della croce di Cristo: loro fine è la perdizione, loro dio il ventre, e la loro gloria nella propria vergogna, essi apprezzano solo le cose terrene.\nQuanto a noi, la nostra patria è in cielo, donde inoltre aspettiamo quale Salvatore il Signore Gesù Cristo, il quale trasfigurerà il nostro corpo di miseria conformandolo al suo corpo di gloria, con la forza per cui egli può anche sottomettere a sé tutte le cose” (Filippesi 3, 18-21, Garofalo).\nQuale differenza tra l'insegnamento della Bibbia e la propaganda materialista ed edonista de La Torre di Guardia! Pur dì far seguaci, i tdG fanno appello agli istinti più bassi dell'uomo: alla gola e al ventre...\nII Regno di Dio, ossia il dominio d'amore che Dio vuol instaurare nei cuori degli uomini con le sue benefiche risonanze sociali, è senza dubbio un'opera divina, un dono di Dio. Non sarà certamente imposto con la violenza d'una propaganda astuta e ingannatrice, e tanto meno da eserciti terrestri o celesti. Sarà soprattutto opera dello Spirito Santo, che ispira e incoraggia gli autentici testimoni del Vangelo. L'annuncio della Parola e la testimonianza della vita provoca la fede e l'impegno da parte di uomini sinceri e di buona volontà.\nLa Bibbia, dunque, oltre che della fondazione del Regno di Dio, parla pure di una sua crescita o dilatazione, nel tempo e nello spazio, su tutta la terra fino alla fine del mondo, ossia di questo mondo vale a dire fino alla maturazione finale del Regno, detto pure tempo della mietitura (cfr. Marco 4, 29).\nIl Regno di Dio deve perciò passare attraverso un tempo intermedio, durante il quale il Signore Gesù porrà sotto i suoi piedi tutti i suoi nemici (cfr. 1 Corinzi 15, 25), e tutti i popoli della terra - non solo alcune persone - potranno essere trasferiti dal potere delle tenebre nel Regno del Figlio del suo amore (cfr. Colossesi 1, 12-13) I nemici del Regno, che Cristo sottometterà, sono le potenze del male, il demonio e la morte.\nSi sol dire che nel Regno di Dio vi è un già e un non ancora; il passaggio dall'uno all'altro tempo costituisce la crescita del Regno di Dio.\nLa crescita del Regno è insegnata soprattutto nelle parabole.\n1 - “Il Regno dei cieli si può paragonare a un granello di senape (...), che è il più piccolo di tutti i semi, ma, una volta cresciuto, diventa albero tanto che vengono gli uccelli del cielo , e si annidano fra i suoi rami” (Matteo 13, 31-32). “Di notte, di giorno il seme germoglia e cresce, come il seminatore non lo sa (...). Quando il frutto è pronto, subito si mette mano alla falce, perché è venuta l'ora della mietitura” (Marco 4, 26-29).\n2 - “Il Regno dei cieli è simile a una rete gettata in mare, che raccoglie ogni genere di pesci. Quando è piena, i pescatori la tirano a riva e poi, sedutisi, raccolgono i pesci buoni nei canestri e buttano via i cattivi. Così sarà alla fine del mondo. Verranno gli angeli e separeranno i cattivi dai buoni e li getteranno nella fornace ardente dove sarà pianto e stridore di denti” (Matteo 13, 47-50).\n3. - “Il Regno di Dio è simile al lievito che una donna ha preso e nascosto in tre stadia di farina, finché la massa sia fermentata” (Luca 13, 20).\nSotto le varie immagini sapientemente scelte Gesù fa capire che il Regno di Dio è una realtà soggetta alla crescita e allo sviluppo in vista d'una piena maturazione e della mietitura. La crescita è opera di Dio, ma anche dell'uomo come appare dalla Preghiera insegnata da Gesù.\nVenga Il tuo Regno! (Matteo 6, 10)\nIn effetti, alla luce del chiaro insegnamento biblico riguardante la crescita del Regno, la do- manda del Padre Nostro “Venga il tuo Regno!” rivela il suo autentico significato contro quello sofisticato e settario insegnato dai tdG .\nQual è l'autentico significato delle belle parole di Gesù?\nIn un certo senso il Regno di Dio è già venuto, in un altro deve ancora venire. Da parte sua Dio ha fatto (e fa) tutto ciò che è necessario per la realizzazione del Regno e molti uomini hanno già accettato il dono di Dio e sono in possesso del Regno. Ma in ogni epoca della storia tanti sono chiamati a entrare nel Regno, a convertirsi e credere al Vangelo (cfr. Marco 1, 15).\nA questo scopo Dio vuole che si facciano preghiere affinché tutti gli uomini conoscano e accettino Cristo come unico, Mediatore, ossia siano trasferiti dalle tenebre dell'errore alla luce della verità (cfr. 1 Timoteo 2, 14-15). La preghiera prima dell'opera è un dovere per i fedeli discepoli di Cristo, i quali adempiono a questa chiara volontà di Dio quando chiedono con fiducia e perseveranza: Venga il tuo Regno!\nSpiegano i grandi biblisti:\n“Con Cristo e in Cristo il Regno di Dio è già venuto sulla terra e tuttavia è lo stesso Gesù che ci insegna a pregare perché questo Regno venga. In realtà è la potenza di Dio che instaura il Regno, ma siamo noi a doverlo accogliere, a riconoscere di fatto la regalità del Signore.\nCerto, Dio regna anche se gli uomini non Io vogliono , ma in questo caso sciagurato la sua regalità si manifesta nel giudizio e nella condanna. Il Signore, però, vuole regnare per la nostra salvezza, che si realizza quaggiù”.\n“La petizione Venga il tuo Regno! esprime il desiderio del cristiano che si realizzi il Regno ogni giorno di più con la perfezione crescente dei credenti, con la loro accettazione della volontà di Dio e col loro aumento numerico”.\nA questo punto dobbiamo rispondere brevemente a due domande, delle quali una riguarda la Chiesa e l'altra la società civile nel loro rapporto col Regno di Dio.\n1 - Chiesa (ekklesìa) vuol dire assemblea di persone che hanno fatto una determinata scelta e vogliono impostare la loro vita in un determinato modo.\nNel Nuovo Testamento Chiesa è la comunità dei discepoli di Cristo, di quelle persone cioè che mediante la fede e il battesimo hanno fatto la scelta del Regno di Dio e vogliono impostare la loro vita in modo conforme al Vangelo del Regno. La Chiesa è perciò una comunità di fede, di carità e di speranza, ma anche un organismo visibile con le strutture volute da Cristo. che l'ha fondata.\nLa Chiesa non si identifica col Regno di Dio, anche se coloro che la compongono hanno fatto la scelta del Regno. E' piuttosto germe e inizio del Regno in quanto i suoi membri si sforzano di attuare qui in terra l'ideale del Regno tutti protesi verso la sua piena realizzazione. Possiamo perciò dire che la Chiesa è in cammino verso la pienezza del Regno e in qualche modo l'anticipa e lo rivela .\n2 - In che rapporto sta la Chiesa col Regno di Dio?\nPer la sua stessa natura la Chiesa è strumento o sacramento per la dilatazione del Regno di Dio. Questo vuol dire che ogni membro della Chiesa in virtù del battesimo, ha il dovere-diritto di annunciare il Vangelo con la parola e soprattutto con la testimonianza della vita. E' un dovere-diritto, che viene da Cristo, non dalla comunità. Il cristiano autentico è responsabile davanti a Dio di quanto fa o non fa per l'avvento del Regno. Non è un agente d'una società, che controlla dispoticamente i suoi passi e le sue parole.\nVi sono nella Chiesa legittimi rappresentanti di Cristo (cfr. Atti 20, 28; 1 Tessalonicesi 5, 12-13); ma essi hanno solo il compito di coordinare il contributo dei singoli perché Dio vuole che ciascuno concorra al bene comune, che è la crescita del Regno (cfr. 1 Corinzi 12, 4-11).\nA tal fine Cristo ha stabilito nella Chiesa alcuni come apostoli, altri come profeti, altri come evangelisti e altri come pastori e maestri (cfr. Efesini 4, 11; Matteo 18, 18). A Pietro in particolare, il primo dei Dodici (cfr. Matteo 10, 2), Cristo ha affidato la missione di pascere il suo gregge (cfr. Giovanni 21, 15-17). E già prima gli aveva detto:\n“E io ti assicuro che tu sei Pietro e su di te, come su una pietra, io costruirò la mia Chiesa. E nemmeno la potenza della morte potrà distruggerla” (Matteo 16, 18).\nIl Regno di Dio e la società civile\n1 - Il Regno di Dio non è né sarà mai un regno di questo mondo (cfr. Giovanni 18, 36).\nPerché non è ereditato come avveniva e come ancora avviene per i regni terreni da dinastie regali, fossero pure illustri ed antiche come quella di Davide.\nPerché non ha origine da una propaganda menzognera o da calcoli ed interessi umani o con la forza delle armi, fosse pure di legioni di angeli.\nPerché non si conserva con la coercizione di una dittatura teocratica, che avesse la pretesa di disporre, in nome di un dio, della vita e della morte dei suoi sudditi.\nPerché non ha come finalità specifica e diretta la soluzione delle pressanti necessità della vita così com'è ora sulla terra.\n2 - Tuttavia il Regno di Dio, durante il tempo intermedio, prima cioè della sua instaurazione finale, non comporta una radicale indifferenza a riguardo dell'amministrazione della cosa pubblica, ossia delle necessità della vita presente, quali la distribuzione equa dei beni della terra, la pacifica convivenza degli uomini ecc.\nValgano le seguenti considerazioni:\na) Il Signore Gesù ha raccomandato ai suoi discepoli di non preoccuparsi eccessivamente dei bisogni della vita come il cibo e il vestito: “Cercate prima il Regno di Dio e la sua giustizia, e tutte queste cose vi saranno date in aggiunta” (Matteo 6, 31-33).\nb) Il Maestro, comunque, non ha mai contestato l'autorità civile anche quella di Pilato e di Erode. Ha distinto l'autorità di Cesare da quella di Dio (cfr. Marco 12, 17), non l'ha mai condannata. Per Cesare si deve intendere l'apparato politico-sociale, a cui Dio stesso ha affidato (cfr. Giovanni 19, 11; Romani 13, 1) l'amministrazione della giustizia.\nc) Coerente con questi principi, Gesù non ha esitato ad avere rapporti di amicizia coi pubblicani, strumenti spesso esosi del potere politico, generalmente malvisti dall'opinione pubblica. Tali rapporti del Maestro avevano lo scopo di gettare nei loro cuori il seme del Regno; e produssero buoni frutti anche nel campo sociale. E' il caso del pubblicano Zaccheo (cfr. Luca 19, 8).\nD'altra parte Gesù non esitò di usare un linguaggio critico verso coloro che abusavano del potere: ammonì Pilato della sua colpa (cfr. Giovanni 19, 11) ed ebbe parole assai dure per Erode (cfr. Luca 13, 32; 23, 9).\nd) Non vi è nel Vangelo una sola parola che proibisca ai discepoli di Cristo, a coloro cioè che hanno fatto la scelta per il Regno di Dio, di servire nelle strutture politico-sociali, operando il bene e contribuendo a impedire il male. Compito del cristiano è quello di inscrivere la legge divina nella vita della città terrena.\nTutto sarà sottomesso\nE' certo, comunque, che la storia umana si concluderà con la sconfitta delle potenze del male e l'avvento del Regno di Dio nella sua pienezza: Gesù.\nLa Bibbia ripete più d'una volta che tutti i nemici del Regno, ossia le forze ostili a Dio dentro o fuori dell'uomo, saranno messe sotto i piedi di Cristo in virtù della sua potenza divina (cfr. Atti 2, 33-35; Ebrei 1, 13 ecc.). San Paolo espone questa dottrina - della crescita e maturazione del Regno - nel cap. 15 della Prima Lettera ai Corinzi. Soffermiamoci a fare una breve analisi a motivo del pessimo uso che delle parole dell'Apostolo fanno i tdG.\n“Poi sarà la fine, quando egli (Cristo) consegnerà il Regno a Dio Padre, dopo aver ridotto al nulla ogni principato e ogni potestà e potenza. Bisogna infatti che egli regni finché non abbia posto tutti i nemici sotto i suoi piedi (... ). Però quando dice che ogni cosa è stata sottoposta, è chiaro che si deve eccettuare colui che gli ha sottomesso ogni cosa. E quando tutto gli sarà sottomesso, anche lui, il Figlio, sarà sottomesso a colui che gli ha sottomesso ogni cosa, perché Dio sia tutto in tutti” (1 Corinzi 15, 24.28).\na) San Paolo vuol mettere in evidenza che la crescita del Regno, durante il tempo della storia fino alla sua maturazione, è opera soprattutto del Figlio, l'Uomo-Dio, l'unico Mediatore tra Dio e l'umanità (cfr. 1 Timoteo 2, 5). Il Risorto “sta alla destra di Dio e intercede per noi” (Romani, 8, 34; cfr. Ebrei 7, 25). Cristo esercita una forma di governo che possiamo chiamare militante.\nGrazie a questa presenza dinamica dell'Unico Mediatore (cfr. Matteo 28, 20), tutte le forze ostili al Regno di Dio saranno annientate. Non già mediante l'intervento di eserciti celesti e terrestri, come vanno blaterando i tdG, ma mediante la grazia, ossia la luce all'intelligenza e la forza alla volontà, che il Salvatore del mondo, Cristo Gesù, darà a ogni uomo che viene in questo mondo (cfr. Giovanni 1, 9). Gesù ha promesso che quando sarà elevato da terra, attirerà tutti a sé (cfr. Giovanni 12, 32). In questo modo il Regno di Dio raggiungerà la sua piena maturazione.\nb) Raggiunto il traguardo, l'opera mediatrice del Figlio non avrà più ragione di essere. Il Figlio finirà di militare, ma non di regnare. Tutto allora sarà sottomesso al dominio di Dio, Uno e Trino. Il Figlio condividerà col Padre la gloria dei Regno. San Paolo dice questo con la frase: “Anche lui, il Figlio, sarà sottomesso...”.\nQueste parole non indicano affatto una inferiorità del Figlio rispetto al Padre o una sua esclusione dal Regno, ma solo che il Figlio non farà più opera mediatrice a favore dell'umanità già redenta, per continuare a condividere col Padre la gloria del Regno.\nc) A conferma basta ricordare che, secondo le, parole dette dall'Angelo a Maria, il Regno del Figlio “non avrà fine” (Luca 1, 33). In Apocalisse il Risorto dice: “lo ho vinto e mi sono assiso presso il Padre mio sul suo trono”. Il trono di Dio si identifica col trono dell'Agnello ed unica è l'adorazione rivolta a chi vi siede sopra (cfr. Apocalisse 22, 3). Per san Paolo il Regno di Cristo è lo stesso del Regno di Dio (cfr. Efesini 5, 5).\nPoi la fine ... (1 Cor. 15, 24)\nNelle parabole del Regno Gesù ha parlato pure del tempo del raccolto o mietitura (cfr. Marco 4, 26-29). I vangeli poi e le Lettere degli Apostoli ricordano con insistenza la fine o conclusione della crescita del Regno (cfr. 1 Corinzi 15, 24) e il ritorno del Signore, (cfr. 1 Tessalonicesi 4, 13-18; 2 Tessalonicesi 2, 1-4; 1 Pietro 4, 7, ecc.).\nSul tempo della fine o mietitura la Bibbia ci dà chiari e precisi insegnamenti.\n1 - Dio ordina che ora, durante il tempo della crescita, gli uomini si decidano per il Regno, avendo egli stabilito un giorno in cui l'umanità sarà giudicata con un atto definitivo (cfr. Atti 17, 30-31). Non vi è Regno Millenario tra la fine del presente sistema di cose più o meno prossima e una sentenza divina conclusiva dopo un periodo di Mille Anni (vedi infra).\n2 - Nella Bibbia il tempo del giudizio finale è spesso indicato con la parola parusìa (cfr. 1 Corinzi 15, 23; 1 Tessalonicesi 2, 19; 3, 13; 4, 15; 2 Tessalonicesi 2, 1.8).\nChe cosa significa parusìa?\n- Letteralmente parusìa vuol dire presenza, quindi anche arrivo o venuta. Può indicare la presenza o venuta di uomini (cfr. 1 Corinzi 16, 17; 2 Corinzi 7, 6 ecc.); ma più spesso è riferita alla presenza o venuta visibile di Cristo alla fine dei tempi (cfr. 1 Corinzi 15, 23; 1 Tessalonicesi 2, 19; 3, 13; 4, 15 ecc.). Appunto perché presenza visibile, la parusìa è detta anche manifestazione del Signore (cfr. Tito 2, 13).\n- Prima della parusìa, durante il tempo intermedio del Regno, Cristo è stato ed è sempre presente in modo invisibile sulla terra fin dalla sua Ascensione (Matteo 28, 20). Chiamare parusìa questa presenza invisibile di Cristo non è esatto. Parusìa significa presenza visibile.\n3 - I primi discepoli di Cristo speravano che la parusìa fosse vicina e che alcuni di loro sarebbero ancora in vita per andare incontro al Signore (cfr. 1 Tessalonicesi 4, 15: 1 Corinzi 15, 51). Memori comunque dell'insegnamento del Signore (cfr. Marco 13, 12; Matteo 24, 36; 24, 42; 25, 13 ecc.), non si sono mai abbandonati a calcoli numerici e speculazioni settarie, indicando tempi di scadenza. Hanno invece esortato solo e sempre alla vigilanza nell'attesa (cfr. 1 Tessalonicesi 5, 1-5; 2 Tessalonicesi 2, 1-2; 2 Pietro 3, 3-10) così come aveva fatto il Maestro (cfr. Matteo 25, 13).\n4 - Con la parusìa avrà inizio la fase definitiva ed eterna del Regno di Dio.\nChe cosa accadra?\nVi sarà la risurrezione dei corpi e la loro trasformazione gloriosa (cfr. Filippesi 3, 21), non a scaglioni (cfr. 1 Tessalonicesi 4, 16; 1 Corinzi 15, 52) perché per la nuova umanità non esistono problemi di alloggio o di vettovagliamento. Infatti, sarà rinnovata tutta la creazione, che “attende con impazienza la rivelazione dei figli di Dio (...) e nutre la speranza di essere lei pure liberata. dalla schiavitù della gloria dei figli di Dio” (Romani 8, 19-21).\nSaremo giudicati, “quanti fecero il bene per una risurrezione di vita e quanti fecero il male per una risurrezione di condanna” (Giovanni 5 28-29). Criterio di vita o di condanna sarà il comando divino dell'amore del prossimo (cfr. Matteo 22, 38; Giovanni 13, 34), attuato con le opere verso tutti, particolarmente verso gli emarginati e i sofferenti (cfr. Matteo 25, 34-40).\nPoi “nuovi cieli e una nuova terra, nei quali avrà stabile dimora la giustizia” (2 Pietro 3, 13). Nello stile biblico l'espressione “nuovi cieli e nuova terra” indica tutta la creazione rinnovata, senza alcuna artificiosa distinzione tra cielo quale sede di pochi privilegiati destinati al comando, e questa terra come abitacolo di alcune centinaia di migliaia di uomini di Serie B. Nel futuro Regno di Dio saremo tutti uguali come in un'unica famiglia, che è la famiglia di Dio.\nAi tdG interessa soprattutto un regno di Dio su questa terra. Hanno scritto:\n“Il governo mondiale di cui parliamo è per noi sulla terra! E' perfettamente adatto alle nostre pressanti necessità. Sta per assumere la cura di tutte le nostre attività. Perciò ne parliamo come del nostro prossimo governo mondiale” .\nSi tratta dunque del loro prossimo governo mondiale. I geovisti infatti o come governanti o come governati saranno i soli a beneficiare. Tutti i beni materiali dei nemici passeranno nelle loro mani , e il governo si prenderà cura di tutte le attività dei governati, lasciando ad essi il piacere di vivere all'ombra del fico e della vite.\nQuesto prossimo governo è stato benignamente preparato da Geova, e sarà seguito - dopo Mille Anni - da un governo perfetto su questa terra, per sempre. Possiamo perciò distinguere vari tempi nel governo o regno di Geova, ciascuno con le sue caratteristiche. Noi esamineremo i singoli tempi e ciò che li caratterizza, tenendo presente la dottrina biblica sul Regno di Dio esposta nella Prima Parte e altri insegnamenti biblici. Esporremo prima l'errore e subito dopo la verità.\nA - L'errore:\n1 - Per i tdG il regno di Dio - quello terreno che a loro interessa - sarebbe nato in cielo nel 1914, come diremo tra breve più diffusamente. Ma la Bibbia parla chiaramente in senso contrario là dove afferma in modo inequivocabile che Cristo cominciò a regnare in cielo e in terra fin dalla sua Ascensione (cfr. Matteo 28, 18-19; Filippesi 2, 10 ecc.).\nPer giustificare il loro errore i tdG minimizzano questa regalità universale di Cristo e gli concedono solo un piccolo regno spirituale, “che ebbe inizio quaranta giorni dopo la risurrezione, quando Cristo ascese al cielo”. Allora Gesù Cristo “non cominciò a regnare sul mondo del genere umano. Non fu mai un re umano, terrestre. Fu un re spirituale, celeste. Infatti in Giovanni 18, 36 Gesù ha detto: "Il mio regno non è di questo mondo"”.\n2 - In attesa dunque di tempi migliori, “il Principe dei re della terra” (Apocalisse 1, 5), stando in cielo, dovette accontentarsi d'un piccolo regno spirituale sulla terra, regnando spiritualmente solo su una congregazione di discepoli generati dallo spirito .\nIl numero totale completo e chiuso non può superare i 144.000! Tenendo presente che dopo il 1914 ve ne sono state diverse decine di migliaia, si deve concludere che durante i diciannove 'secoli Geova ha proceduto al trasferimento nel regno spirituale del suo Figlio solo di poche decine di migliaia e anche meno. La maggior parte di questi (se non tutti) vanno assegnati al primo secolo Era Cristiana a motivo della grande apostasia avvenuta alla fine di quel secolo.\n1 Il giorno dell'Ascensione Cristo pronunziò le solenni parole: “Mi è stato dato ogni potere in cielo e in terra” (Matteo 28, 18). Ora nello stile biblico cielo e terra equivale a tutto l'universo (cfr. Genesi 1, 1; Isaia 65, 17 ecc.). Fin d'allora dunque Gesù Cristo ebbe un potere effettivo universale, e non limitato a poche decine di migliaia di creature umane in cielo. Il potere del Risorto, fin d'allora, si estendeva anche alla terra.\nPochi anni dopo san Paolo affermava che “nel nome di Gesù ogni ginocchio si pieghi in cielo, in terra e sotto terra” (Filíppesi 2, 10). Dunque fin d'allora il Risorto era riconosciuto come Sovrano universale. L'Apostolo dice: si pieghi (al presente), e: in cielo e in terra, ossia in tutto l'universo.\n2 - In virtù del suo potere universale, lo stesso giorno dell'Ascensione, Cristo comandò ai suoi discepoli di “andare ed ammaestrare tutte le nazioni” (Matteo 28, 19), ossia di accogliere nel Regno chiunque avesse creduto (cfr. Marco 16, 16) senza limiti di numero (cfr. pp. 11-14).\nIl comando del Signore corroborato dalla sua presenza invisibile e dinamica (cfr. Matteo 28, 20), ottenne subito grandi risultati. Verso la fine del primo secolo san Giovanni nell'Apocalisse vedeva nel Regno di Dio “una moltitudine immensa, che nessuno poteva contare” (Apocalisse 7, 9) (Continua...)


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IndiExplosion!: TURIN BRAKES - 'SEA CHANGE'\nCon questo post spero di far contento soprattutto il mai dimenticato Fabbra, co-fondatore di questo blog e ora ahimè impegnato in altre faccende. Dico questo perchè era stato proprio lui, con questo post del lontano 2007, a tessere le lodi dei Turin Brakes, uno dei più significativi gruppi della scena folk-rock britannica. Il duo formato da Olly Knights e Gale Paridjanian, attivo dalla fine degli anni '90, ha pubblicato ben 4 album in studio e un altro è in uscita, anzi più esattamente, è uscito la scorsa settimana. Si chiama 'Outbursts' e si annuncia come una release di pregevole fattura, a giudicare da quanto trapela sul web. Il singolo di lancio è 'Sea Change', un brano che ricalca lo stile folk-rock tipicamente associato ai Turin Brakes. Un sound che si è però evoluto nel tempo, come dimostra il penultimo album 'Dark On Fire', caratterizzato da una vena più rock, tanto da risultare difficilmente assimilabile dai fan della prima ora, quelli che avevano apprezzato pezzi come 'Fishing for a Dream' e 'Pain Killer'. Il giudizio a caldo sul nuovo singolo è comunque positivo, e anche il video appare interessante e tutto da gustare. Eccolo per voi.\nIl video di 'Sea Change'\nPostato da fab a 17:55:00


Organizzazione funzionale | Project Management Center\n« Professione Project Manager\nRuolo del Project Manager »\nL’organizzazione funzionale o per funzioni è un modello organizzativo di tipo gerarchico dove le persone sono raggruppate per area di specializzazione e supervisionate da un manager funzionale o responsabile di funzione.\nIn questo modello l’autorità, l’allocazione delle risorse, il potere decisionale e la strutturazione del budget sono affidati ai responsabili funzionali.\nQuando in un’organizzazione funzionale nasce l’esigenza di avviare e gestire un progetto, il project manager ha un potere molto limitato. Un project manager nelle organizzazioni funzionali deve sostanzialmente negoziare con i responsabili di funzione le scelte riguardanti le risorse e le loro modalità di allocazione.\nQuesto modello organizzativo è stato storicamente il primo ad affermarsi ed oggi è ancora molto diffuso in particolare nelle organizzazioni pubbliche oppure nelle aziende di produzione e manifatturiere.\nLe organizzazioni funzionali sono suddivise in dipartimenti, settori o uffici (es. Risorse Umane, Marketing, Amministrazione e Finanza, Produzione, Customer Care ecc.).\nOgni dipartimento o ufficio avrà il suo responsabile che avrà appunto la responsabilità della performance del suo settore e questo favorisce il controllo e l’uniformità dei comportamenti e delle prestazioni all’interno di ciascun dipartimento.\nVantaggi dell’organizzazione funzionale\nI vantaggi di un modello di questo tipo sono:\nil personale è raggruppato in aree omogenee per competenze e procedure;\nl’organizzazione funzionale favorisce l’efficienza e la condivisione delle competenze tra le persone dello stesso settore;\nla responsabilità decisionale e le linee di riporto sono accentrate sul manager funzionale e questo fatto rende rapido il processo decisionale;\nil personale opera in un clima di sostanziale certezza organizzativa;\nle persone hanno una chiara job description ed i percorsi di carriera sono chiaramente definiti;\nall’interno di ciascun dipartimento la comunicazione, la cooperazione ed il coordinamento sono definiti e svolti in modo efficiente.\nSvantaggi dell’organizzazione funzionale\nI possibili svantaggi di questo modello organizzativo sono:\nil personale può ad un certo punto stancarsi di svolgere per molto tempo lo stesso ruolo e gli stessi compiti;\npuò favorire la deresponsabilizzazione delle persone in quanto le decisioni sono prese dal responsabile funzionale;\nc’è scarsa integrazione tra i diversi dipartimenti e ogni settore tende a privilegiare i propri obiettivi;\nle persone hanno scarsa conoscenza di ciò che accade negli altri settori e, non conoscendo ruoli e compiti svolti negli altri dipartimenti, possono avere problemi di comunicazione ed integrazione;\nun’organizzazione funzionale è difficile da modificare in tempi brevi a fronte di necessità di business;\nun eccesso di burocrazia può rendere lento il processo decisionale.


Regione: cancellata tassa di concessione per le nuove imprese - Genova 24\nRegione: cancellata tassa di concessione per le nuove imprese\n01 Giugno 2011 - 18:27\nLiguria. Soddisfazione dei vertici di Confartigianato Liguria per l’approvazione oggi in consiglio regionale della “Direttiva servizi” (ddl 73/522/2010“Disposizioni di attuazione della direttiva 2006/123/CE del Parlamento europeo e del Consiglio del 12 dicembre 2006 relativa ai servizi del mercato interno”) e del ddl 142 “Norme sulla qualità della regolazione e sulla semplificazione amministrativa”.\n«Con il passaggio all’unanimità in consiglio dei due disegni di legge – commenta Giancarlo Grasso, presidente di Confartigianato Liguria – la Regione ha fatto due importanti passi avanti nella direzione della semplificazione. La sburocratizzazione e l’omogeneità dell’iter delle pratiche normative sul territorio regionale renderà più semplice la vita delle centinaia di micro e piccole imprese liguri». Inoltre, la Direttiva servizi, secondo Confartigianato Liguria, introduce elementi migliorativi al testo unico sull’artigianato (L.r.3/2003).\nTra le novità introdotte in Liguria dal ddl 142 ci sono l’Analisi tecnico normativa (Atn), l’Analisi di impatto della regolamentazione (Air) e la Verifica di impatto della regolamentazione (Vir). Ma cosa cambierà di fatto per le imprese? «Per esempio – spiega Grasso – nei provvedimenti in fase di approvazione non potranno essere introdotti nuovi oneri senza che ne siano contestualmente soppressi altri di importo almeno equivalente. In questo modo si determina una clausola di salvaguardia a tutela delle imprese».\nIl presidente Grasso sottolinea: «Siamo soddisfatti perché molte delle modifiche proposte dalla nostra associazione in fase di consultazione sono state approvate e integrate nel nuovo testo. In particolare ringraziamo tutti i consiglieri che hanno sottoscritto e votato l’ordine del giorno bipartisan che sensibilizza giunta e presidente, in fase di legge finanziaria 2012, alla soppressione della tassa di concessione regionale: lo riteniamo un grande risultato. Siamo convinti di ricevere analoga disponibilità da parte del presidente Burlando e dell’assessore regionale alle Finanze Rossetti».\nLa Liguria è tra le poche regioni dove ancora esiste tassa regionale di concessione sulle nuove imprese, che si può pagare solo con bollettino postale). Nel 2010, in Liguria, sono nate 3.846 nuove imprese. A conti fatti, dalle tasse sulle concessioni regionali, previste dalla Lr 27/1994, sono arrivate nelle casse della Regione poco più di 123 mila euro all’anno. «L’importo dell’introito è esiguo e ha un basso impatto che ha sul bilancio regionale – spiega Giancarlo Grasso – questa tassa appesantisce solo gli oneri fiscali a carico delle imprese e costituisce un ostacolo all’opera di semplificazione in corso dato che è l’unico versamento che non può essere fatto per via telematica».


Storia del Calcio Archivi - Pagina 3 di 132 -\nLa rottura con la Juve, il Mondiale vinto\nDidier Deschamps guidò la Juventus alla promozione nel campionato di Serie B. Poi la rottura con i bianconeri e il trionfo la scorsa estate nel Mondiale di Russia da Ct della Francia. Dopo i tanti trionfi da calciatore, Didier Deschamps tornò alla Juventus nel momento più difficile della storia bianconera. L’attuale Ct campione del mondo con la Francia fu[...]\nGianni il “cerignolese”\nRiuscì a fare la foto del ritiro precampionato insieme a Diego Armando Maradona ma non riuscì a sfuggire alla morte per un fatale incidente in una notte d’estate del 2008. Potrebbe riassumersi così la vita, sfortunata ma da idolo della provincia calcistica italiana, di Gianni De Rosa, da Cerignola, la stessa città di un altro[...]\nSulle ali della Robur: Sergio Pellizzaro\nQuando si legge in internet la biografia qualche calciatore, non sempre l’inizio della carriera corrisponde alla realtà integrale. L’esempio è quello dell’ala tornante Sergio Pellizzaro, scoperto fin da ragazzino da un talent scout della Robur di Thiene, mentre era ancora ospite dell’Istituto Nordera a due passi dal quartiere della Conca all’inizio degli anni ‘60. A[...]\nPrendere la Coppa per le orecchie\nLe finali di Champions League, nel corso della storia di questa prestigiosa competizione, hanno messo di fronte ovviamente il meglio del calcio europeo. Spesso i risultati sono stati sorprendenti e hanno sovvertito ogni pronostico, altre volte, invece, tutto è andato come da copione. Dalle curiosità alle statistiche passando per l’albo d’oro della competizione, andiamo allora a[...]\nIl titolo mondiale senza aver mai giocato\nTokyo, National Stadium, 26 novembre 1996. Minuto 81 di Juventus-River Plate, sfida che mette in palio l’edizione numero 35 della Coppa Intercontinentale, il trofeo dei due mondi, Europa contro Sudamerica. Alessandro Del Piero addomestica sul secondo palo un pallone calciato dalla bandierina da Di Livio e lo spara sotto l’incrocio più lontano di Bonano, portiere argentino. È la rete dell’1-0 che[...]\nIl centravanti di ferro\nAndrea Kregar lo chiamavano “il centravanti di ferro”: una potenza spaventosa, convogliata al centro dell’attacco. Mai terminologia fu più appropriata per un giocatore che possedeva una forza d’urto impressionante. Il suo incedere velocissimo palla al piede, soppiantava gli avversari un una progressione irresistibile, culminante con una sassata scagliata in porta da qualsiasi posizione. Sapeva farsi[...]


8 consigli per sceglierla una casa di riposo a Rimini\nCasa di riposo: 8 consigli per sceglierla\nScegliere una casa di riposo a Rimini per i propri cari è un compito molto importante e non semplice.\nLe motivazioni a questa scelta possono essere le più varie, da un appoggio temporaneo per permettere ad una famiglia che si occupa di un anziano non autosufficiente di godere di una “interruzione di sollievo”, fino ad un’accoglienza permanente perché non si hanno le strutture e le forze per occuparsi del proprio caro personalmente.\nI fattori da valutare sono molti e, di seguito, vi proponiamo quelli che a nostro avviso sono da tenere maggiormente in considerazione, per poter stimare gli standard qualitativi che la struttura può proporre.\nIl primo passo da fare è quello di fissare un appuntamento con la struttura che si vuole valutare e da qui porre attenzione ai seguenti punti:\n(1) PULIZIA DEGLI AMBIENTI\nRecandovi nella casa di riposo osservate bene gli ambienti a cui potrete accedere. Informatevi sui servizi di pulizia che vengono effettuati nelle camere degli ospiti e negli ambienti comuni, e con che frequenza questi servizi vengono pianificati.\nUn altro servizio da tenere in considerazione è quello della lavanderia. Chiedete se è disponibile e se è un servizio aggiuntivo che dovrete pagare a parte.\n(2) CALENDARIO DELLE ATTIVITÀ\nConsultare il calendario degli eventi proposti dalla struttura vi permetterà di capire quali attività vengono proposte agli ospiti. Verificate se sono attività gradite al vostro caro e se vi sono eventi che possano coinvolgere i familiari.\nOltre a questa indicazione vi suggeriamo di organizzare la giornata di visita alla casa di riposo proprio in una di queste giornate, in modo da valutare il coinvolgimento degli ospiti e degli assistenti.\nChiedete informazioni anche su attività esterne, come gite o visite guidate.\nSe il vostro caro è attento anche all’aspetto religioso, assicuratevi che vi sia la possibilità, all’interno della struttura, di partecipare alla funzione settimanale.\n(3) IL PERSONALE\nL’aspetto relazionale è uno dei fattori più importante nella gestione di una casa di riposo. Oltre alla necessità di essere seguiti con una terapia adeguata, se si hanno problemi di salute, per il vostro caro è importante poter essere affiancati da personale che sappia interagire positivamente con loro.\nFate attenzione a come lo staff vi accoglierà durante la vostra visita. Osservate attentamente come gli operatori si prendono cura degli ospiti. Oltre al contatto fisico, necessario in certi casi per aiutare gli ospiti nei loro movimenti, un aspetto da non sottovalutare è il modo con cui gli operatori rivolgono la parola agli ospiti e se questi li guardano negli occhi.\nChiedete il numero di operatori presenti nei vari momenti della giornata: mattina, pomeriggio e sera.\n(4) GLI SPAZI ESTERNI\nValutate anche la presenza di uno spazio esterno che sia accogliente e sicuro. Una passeggiata al sole e all’aria aperta può essere molto rilassante per i vostri cari in casa di riposo.\n(5) LA QUALITÀ DEL CIBO\nUna buona alimentazione è la base di una vita sana. Informatevi se il servizio di mensa è interno alla struttura oppure ci si avvale di servizi esterni. Nel caso che il vostro caro abbia bisogno di seguire una specifica dieta, chiedete se è possibile avvalersi di un piano alimentare personalizzato.\nSe il vostro caro ha difficoltà di movimento e deve essere assistito durante i pasti verificate se è presente un’adeguata assistenza.\n(6) LA SICUREZZA\nAnche la sicurezza è un ambito importante in una casa di riposo dove si ospitano anche anziani non autosufficienti.\nSe il vostro caro ha di queste problematiche verificate che sia possibile chiamare in modo semplice il personale in caso di emergenza, e chiedete se l’assistenza è fornita anche di notte.\nControllate la presenza di appositi sostegni nei bagni e chiedete se le aree comuni sono video sorvegliate.\nSe il vostro caro ha necessità di cure mediche accertatevi che possa essere seguito da personale adeguato.\n(7) LA CURA DELLE PERSONE\nEssere trattati con dignità e rispetto è alla base del vivere comune. Osservate il personale e come si rivolge agli ospiti. Sono cordiali? Osservate anche gli ospiti, se hanno un aspetto curato, se il loro abbigliamento è adeguato e pulito è sintomo di una buona attenzione agli altri.\n(8) AFFIDATI AL TUO ISTINTO\nDopo aver visitato ed osservato accuratamente la casa di cura dal punto di vista pratico, prova a chiederti se ti sei sentito a tuo agio. Prova ad immaginare il tuo caro negli ambienti della struttura.\nAnche queste sensazioni potranno aiutarti nella scelta del luogo più adatto.\nSe sei alla ricerca di una casa di riposo a Rimini, la nostra struttura risponde positivamente a tutti i fattori qui sopra indicati. Non ti resta che venirci a visitare per assicurarti della nostra efficienza e della cura costante dei nostri ospiti.


Made in Italy: l’Italia della moda vola a Seoul | ItalyJournal\nHome / Economia e Aziende / Made in Italy: l’Italia della moda vola a Seoul\nL’appuntamento con l’Italian Lifestyle nella capitale della Corea del Sud dal 31 gennaio al 2 febbraio\nLa moda italiana guarda al sud-est asiatico. Da mercoledì 31 gennaio a venerdì 2 febbraio si svolge infatti la dodicesima edizione di ‘La moda italiana a Seoul’. L’evento è organizzato da Ente Moda Italia in collaborazione con Anci Servizi Srl e Sistema Moda Italia e si avvale del supporto del ministero dello Sviluppo economico e di Ice, che si occuperà delle iniziative di comunicazione e promozione nei confronti della distribuzione coreana.\nNel corso della manifestazione saranno presentate le collezioni made in Italy autunno/inverno 2018-2019 di abbigliamento e accessori per uomo, donna e bambino.\nQuello della Corea del Sud, sottolinea l’Ente Moda Italia, è “uno dei mercati più promettenti per la moda italiana” per le performance economiche degli ultimi anni e la crescente attenzione dei consumatori coreani all’Italian Lifestyle. Inoltre il sistema distributivo, costituito soprattutto da department stores e boutique multimarca, dopo una fase in cui guardava esclusivamente ai brand più conosciuti oggi è interessato a diversificarsi proponendo prodotti che presentino le caratteristiche della moda italiana così da soddisfare la clientela che è sempre più attenta alla qualità e alle nuove tendenze. A favorire la diffusione dell’Italian Lifestyle anche l’entrata in vigore dell’Accordo di libero scambio (FTA) tra UE e Corea del Sud.\nL’edizione di luglio 2017 de ‘La moda italiana a Seoul’ ha fatto registrare oltre 800 operatori del settore.\nPresente a Seoul anche Assocalzaturifici, con una collettiva di aziende calzaturiere, che dopo l’appuntamento coreano si sposterà in Giappone per ‘Shoes From Italy’ in programma a Tokyo da martedì 6 a giovedì 8 febbraio.\nTag utilizzati: made in italy moda


Capodanno 2014 a Londra - BlogViaggi.com\nConsigli di Viaggio Viaggi di Capodanno\nCapodanno 2014 a Londra\nDicembre 31, 2013 Febbraio 15, 2021 Anna Maria Pisciottani\tInghilterra, Londra\nCapodanno a Londra, ce n’è per tutti i gusti È inutile girarci intorno: una delle capitale europee migliori per trascorrere il Capodanno è Londra. L’attesa dei rintocchi provenienti dal Big Ben, gli spettacolari fuori pirotecnici che illuminano la London Eye (la ruota panoramica) sono immagini che restano vive nei ricordi per tutta la vita. Se avete qualche giorno libero, sappiate che fate ancora in tempo a trovare buone offerte per raggiungere e soggiornare nella City. Basta cercare un volo per Londra e appariranno sul web tante offerte all’insegna della convenienza. In questo periodo si trovano ancora voli low cost. Basta sapersi muovere. Stesso discorso se si è in cerca di un alloggio.\nPrenotare subito, se possibile, è di sicuro la scelta più saggia, ma anche all’ultimo minuto si trovano offerte interessanti, a patto di sapersi accontentare e di essere un minimo flessibili. In fondo Capodanno è… avventura. E un posto per dormire, dunque, diventa l’ultimo dei problemi. A maggior ragione se si è giovani e a caccia di esperienze indimenticabili.\nDiverso il discorso per le famiglie, in special modo se sono in viaggio insieme ai figli: in questo caso è d’obbligo organizzarsi per tempo, sostituendo il caos e la baldoria delle piazze e dei principali quartieri londinesi con una cena in qualche locale tipico. Pub, ristorante o locali “in” poco importa: l’offerta è varia e garantisce comunque tanto divertimento.\nMa forse una delle idee più interessanti per la notte di San Silvestro è rappresentata dalla crociera sul Tamigi. È la scelta ideale per le famiglie e per le coppiette in cerca di un minimo di tranquillità. Pensate: mentre gustate prelibate pietanze, oppure vi state dedicando al ballo, davanti ai vostri occhi scorrono le immagini della Londra in festa. Vedere i fuochi da questa prospettiva è tutta un’altra storia.\nAnziché ritrovarsi nella calca, ve ne starete belli comodi su un’imbarcazione a godervi uno degli spettacoli pirotecnici più belli al mondo. Tra l’altro muoversi la notte di San Silvestro a Londra non è semplice: sono attese centinaia di migliaia di persone, ragion per cui le strade intorno ai ponti che affacciano sul Big Ben vengono chiuse con largo anticipo.\nAl di là di questo aspetto (comunque da non sottovalutare), una serata per così dire tranquilla sul Tamigi vi permetterà di “gustare” un altro piatto forte della tradizione londinese: la parata di Capodanno, la London New Year’s Parade. Tra carri, bande musicali e majorettes sembra che sia Carnevale. E invece è il primo dell’anno londinese: una ventata di musica e tanta allegria invaderà la City. L’appuntamento è intorno a mezzogiorno a Parliament Square, ma c’è tempo fino al pomeriggio per intercettare questa festosa carovana che attraverserà le principali strade di Londra, fino a raggiungere Piccadilly Circus. Non siete ancora convinti? Allora vi ricordiamo che a Londra, oltre ai suoi monumenti e palazzi, oltre ai suoi storici (e in parte alternativi) quartieri, ci sono tanti musei da visitare, su tutti il British Museum. Naturalmente non andateci il primo dell’anno: non vi aprirà nessuno! Ma nei giorni precedenti e successivi potrete visitare – gratuitamente – uno dei più importanti musei al mondo. Se infine vi resta del tempo, concedetevi un giro ad Hyde Park: fino al 5 gennaio troverete aperto il Winter Wonderland, uno scenario a metà tra il mercatino di Natale e il parco giochi: curiosità, attrazioni e divertimento renderanno ancora più piacevole il vostro soggiorno “mordi e fuggi” nella City.\n← Capodanno 2014: 4 mete low cost per i vostri festeggiamenti\nApre il nuovo Parco dei Simpson a Orlando →


Fotolibri eccezionali – V1 - Hemeria\nCorail di Martin Colognoli\nScopri tutti i libri disponibili in edizione limitata, numerati e firmati dagli artisti.\nGuarda i nostri libri in edizione limitata\nVisualizza tutte le stampe\nScopri, partecipa a nuovi progetti di libri Hemeria e ottieni ricompense (libro a prezzo agevolato, stampa firmata dall'artista, ecc.).\nSii il primo a conoscere le nostre novità ed eventi, nonché le nostre offerte esclusive come le anteprime pre-vendita.\nGARANZIE DI EMERIA\nI tuoi pagamenti sono crittografati da SSL/HTTPS. La nostra soluzione di pagamento è certificata secondo lo standard più rigoroso: PCI DSS livello 1.\nConsegna a un punto di ritrasmissione in 3 giorni lavorativi o il giorno successivo a casa tua (Francia metropolitana).\nRispondiamo a tutte le tue richieste in meno di 24 ore su contact@hemeria.com o tramite chat su Facebook, Twitter e Instagram.


"Sull'Area di via Cannizzaro nessuna decisione assunta"\nL’assessore Giacobazzi interviene in merito alle posizioni espresse sulla stampa: “Nell’area F di via Aristotele non sono previsti interventi a breve”\nRedazione 25 novembre 2013 18:55\n“Sull’area di via Cannizzaro non c’è alcuna decisione assunta e su via Aristotele non sono previsti interventi a breve”. Ad affermarlo è l’assessore alla Programmazione e gestione del territorio, Gabriele Giacobazzi, che interviene in merito alle posizioni espresse in questi giorni sulla stampa relativamente alle aree F, all’indomani dell’incontro pubblico che si è svolto sabato mattina nell’ambito del percorso “100 per Modena”.\n“Quella di via Cannizzaro – precisa l’assessore – non è una area F, ma una zona già destinata a residenza sociale di proprietà del Comune di Modena su cui, ribadisco, non è stata assunta alcuna decisione. Quella di via Aristotele, invece, è un’area di proprietà privata edificabile destinata ad attrezzature generali, come cliniche, multisala, centri servizi e altro, su cui esiste da anni un accordo per la cessione gratuita al Comune dell'80 per cento in cambio della edificabilità residenziale del 20 per cento rimanente. Questa, realisticamente, è l'unica modalità attraverso cui il Comune può entrare in possesso dell’area”.\nL’assessore ricorda che “il Comune ha ritenuto accoglibili in alcune parti le proposte formulate dai “100” che riguardano le aree F, ma sono emersi diversi aspetti critici nella formulazione delle proposte, degli obiettivi o delle azioni. Ad esempio – prosegue – non è scontata la correlazione tra tutela delle falde e costruzione in superficie, e la proposta di destinare l’area esclusivamente a parco non tiene conto della sostenibilità economica e gestionale. Ad ogni modo – precisa Giacobazzi – ricordo che sulle aree di via Cannizzaro e via Aristotele è in corso una procedura di Via che, per quanto originata da una diversa iniziativa, dovrà essere assunta a riferimento per le scelte successive. Sono sicuro – conclude – che sarà trovata una soluzione in grado di conciliare gli interessi della città, la tutela della risorsa idrica e gli accordi con i privati proprietari”.


The Pathless come Shadow of the Colossus: l'inutilità di una mappa | ILVG\nNews+ The Pathless come Shadow of the Colossus: l’inutilità di una mappa\n13 Nov 2020, 22:02\nUscito il 12 Novembre 2020, The Pathless, nuova fatica del team di Giant Squid, sembra già aver riscosso un discreto successo di critica. Del resto il loro genuino talento avevamo già avuto modo di conoscerlo, grazie a quella piccola perla che è ABZÛ. Ma è stata comunque una sorpresa poter ammirare il loro nuovo lavoro ad uno dei più importanti showcase di PlayStation 5. E che lavoro! The Pathless, con il suo gameplay fluido e dinamico, la sua ambientazione suggestiva e la completa assenza di una mappa, è riuscito catturare l’attenzione di milioni e milioni di spettatori, risaltando nonostante la caratura dell’evento.\nEd è forse quella completa assenza di mappa che ha colpito di più i veterani degli open world. Un assenza però, come fu per Shadow of the Colossus (dal quale il titolo prende ovviamente ispirazione), ampiamente contestualizzata.\nMeno HUD per una maggiore immersione\nAi confini del mondo: dove inizia l’open world.\nLa totale assenza di un HUD e in particolare di una mappa, permette al giocatore di The Pathless di immergersi ulteriormente nelle suggestive atmosfere del gioco. Ad un primo acchito tale assenza potrebbe risultare spaesante e forse anche tediosa. Ma il dover attivare ogni volta un particolare potere per trovare la via, ci obbliga ad essere più presenti mentalmente sul terreno di gioco. E questo proprio perché non immediato come osservare una mappa.\nQuante volte, nella foga di raggiungere un obbiettivo, abbiamo mosso un puntino sulla mini mappa, invece di guardare dove veramente stavamo andando? Questa tendenza purtroppo è comune ad ogni oper wolrd, ma è assai deleteria per l’immersione del giocatore.\nLa totale assenza di un HUD permette al giocatore di immergersi ulteriormente nelle suggestive atmosfere del gioco\nE dunque ancora oggi, dopo tutti questi anni, Fumito Ueda torna a fare scuola dimostrandoci che non solo la UI non serve ma che è dannosa per certi tipi di esperienza. Infatti, molte sono le avventure odierne che pur avendola, poiché funzionale al gameplay, cercano di nasconderla come possono.\nPensiamo a The Last of Us Parte II per esempio e alla totale assenza dell’HUD nella sua modalità Survivor. O ancora a Ghost of Tsushima, il quale, non avendo una mini mappa e un indicatore dell’obbiettivo, permette di richiamare il vento per indicare la via.\nIn controtendenza con i principi della gamification, tanto cara alle applicazioni odierne, i game designer stanno piano piano eliminando il superfluo, consentendo al giocatore di empatizzare ulteriormente con il personaggio che lo rappresenta.\nUn concetto che quel visionario di Fumito aveva applicato già molti anni fa.


Il Cammino dell'Arcangelo (via Micaelica) - Caicava\n21 di settembre, 2019 - 29 di settembre, 2019\n« La Notte di Plenilunio all’Eremo di San Liberatore con l’Associazione ALEMA\nIntersezionale sezioni Castellammare di Stabia/Cava de’ Tirreni »\nDAL 21 AL 29 SETTEMBRE 2019 A PIEDI DA BENEVENTO A MONTE SANT’ANGELO\nIl Comitato Scientifico Regionale C.A.I. Campania unitamente alla sezione C.A.I. di Benevento sono lieti di annunciare la decima edizione del Cammino dell’Arcangelo, percorso storico, culturale e spirituale consolidato Cammino Storico Europeo di pellegrinaggio medievale.\nE’ un sentiero unitario che da Benevento, capitale della Longobardia minore, arriva fino a Monte Sant’Angelo, luogo di culto dell’arcangelo Michele. 200 km a piedi nel cuore del meridione d’Italia attraverso il Sannio, l’Irpinia e la Daunia fino al promontorio del Gargano. Fortemente voluto dal C.A.I. di Benevento oggi, il Cammino dell’Arcangelo , è facilmente percorribile grazie ai segnavia apposti lungo tutto il percorso e ai punti sosta e di accoglienza sorti lungo il sentiero. Sempre più spesso camminatori provenienti dal resto d’Italia e dall’estero scelgono di scoprire la bellezza di queste terre, silenziose e perdute, attraverso il Cammino. Essi sfidano il sole, il vento, la polvere e la pioggia con la certezza di attraversare un territorio unico, che, seppure escluso dai qualsiasi flusso turistico, svela sorprendenti scenari lungo il suo percorso. Emergenze archeologiche, paesaggistiche, storiche, culturali e di fede aspettano il passo lento del viaggiatore che si lascerà incantare dalla quiete bellezza dei luoghi attraversati.\nIl percorso parte da Benevento e si snoda lungo la traiettoria della Via Traiana, devia per Pietrelcina, paese natio di Padre Pio, per tornare ancora sull’antico tracciato a Buonalbergo, si prosegue, poi, per Aequum Tuticum (Ariano Irpino) fino a Troia dove, il Cammino, piega verso il Gargano attraverso una serie di tratturelli per arrivare in sequenza a Lucera, San Severo, Stignano, San Giovanni Rotondo ed infine al santuario-grotta di San Michele Arcangelo a Monte Sant’Angelo meta, nell’alto medio Evo, di pellegrinaggio maggiore insieme a Roma, Santiago di Compostela e Gerusalemme.\nVilma Tarantino CSR CAI Campania\nPer partecipare al Cammino, è necessario compilare la scheda pubblicata e inviarla entro il 10 settembre al seguente\nindirizzo e-mail camminoarcangelo2019@gmail.com\nProgramma, programma cammino, scheda iscrizione\nMichelina De Cicco


TECH STORIES – The Light of Tomorrow » Blog Archive » Area Science Park\n\_ AreaTV \_ TECH STORIES – The Light of Tomorrow\nLavorare alle frontiere della tecnologia per spingersi oltre i confini delle nostre conoscenze, grazie a potentissime sorgenti di luce. È anche da qui che nascono nuove applicazioni capaci di entrare nelle nostre vite, cambiandole. Laboratori come Elettra Sincrotrone Trieste gestiscono delle sofisticate, costose ed efficienti sorgenti di luce: accelerano le particelle per generare quella che si chiama “radiazione di sincrotrone”, ovvero una luce molto particolare che va dall’infrarosso fino ai raggi X, di intensità straordinaria, oltre dieci miliardi di volte quella generata da qualsiasi altra sorgente naturale o artificiale, incluso il Sole. Questa luce viene canalizzata in quelle che si definiscono “linee di luce” per essere utilizzata da una serie di “microscopi” che servono a studiare i materiali in campi che vanno dall’elettronica alla farmacologia, dall’ambiente ai beni culturali, dalla tutela di dipinti, manoscritti antichi, strumenti musicali fino allo studio del corpo umano. Una delle linee di luce di Elettra Sincrotrone è infatti dedicata alla mammografia con luce di sincrotrone.\nIn questo contesto è nata Kyma, spin-off di Elettra, una realtà di alta tecnologia affermatasi a livello mondiale, caso unico nel panorama italiano e internazionale, con competenze tecniche di primissimo ordine e con commesse in diversi Paesi, inclusi Stati Uniti e Cina. Kyma ha iniziato la sua attività progettando e realizzando apparecchiature per FERMI, il Laser a elettroni liberi italiano, tra i più avanzati al mondo, sorto accanto allo storico sincrotrone Elettra. I Free Electron Laser (FEL) sono macchine di luce costituite da un acceleratore lineare di elettroni e da una serie di dispositivi chiamati ondulatori che, facendo oscillare nello spazio gli elettroni, convertono la loro energia in impulsi di luce brevi ed energetici: la luce generata da sincrotroni e FEL permette di vedere dove altri strumenti non possono arrivare, evidenziando struttura e composizione dei materiali.\nFERMI è sviluppato per generare impulsi ultracorti (10-100 femtosecondi) con una luminosità di picco 10 miliardi di volte superiore a quella fornita dalle sorgenti luminose di terza generazione. Oggi Fermi è l’unico laser al mondo che utilizza un metodo di “seeding” per cui un segnale esterno viene iniettato all’interno del laser per permettere la generazione di impulsi di luce coerenti, ossia ordinati e prevedibili. Ciò consente di portare avanti esperimenti che negli altri Fel non si potrebbero realizzare: per questo scienziati provenienti da tutto il pianeta vengono a lavorare qui. Possiamo immaginarlo come una macchina fotografica dotata di un flash super-potente, che emette impulsi di luce di brevissima durata, con i quali è possibile immortalare fenomeni super-veloci, come il movimento degli elettroni. Se si vuole registrare in tempo reale il moto degli elettroni è necessario controllare gli impulsi di luce con una precisione di alcuni milionesimi di miliardesimo di secondo. Parliamo di femtosecondi, frazioni di tempo così brevi da sfuggire all’immaginazione. Eppure è questa la risoluzione temporale necessaria per catturare i fenomeni ultraveloci che avvengono nel cuore della materia. Sono proprietà fondamentali per fotografare con precisione e studiare il comportamento dinamico della materia, le proteine e i virus in azione, oltre che diversi processi ultraveloci, come la fotosintesi e la combustione.


J Lord e «No money More Love», come suona il real flow | GQ Italia\nA diciotto anni Lord Johnson, di vite ne ha vissute parecchie e le racconta nel suo primo disco\nJ LORD, No money more love courtesy press office\nA diciotto anni J Lord, nome d’arte di Lord Johnson, di vite ne ha vissute parecchie, con molteplici sfumature. Le ha condensate nell'Intro del suo primo album No Money More Love prodotto da Dat Boi Dee. Talmente tante sfumature che ti viene da pensare che J Lord sia come la città che lo ha adottato, Napoli: è mille culure. E tra le cromìe di queste esistenze c'è quella intensa del rapper con un flow già inconfondibile, collaborazioni all'attivo con Liberato e Ghali e il nuovo disco uscito lo scorso 25 marzo. E poi ci sono le sfumature scomposte del suo vissuto personale, che si diluiscono nelle sue radici: mamma e papà ghanesi, l'affido del piccolo a un'amica di Afragola, in Campania, l'approdo di Lord in Italia. Qui, ascoltando musica in chiesa scopre i gospel e dai 13 anni inizia a scrivere rime. Intanto la mamma naturale si trasferisce ad Afragola dove cucina piatti tradizionali per gli immigrati. Oggi Lord divide il suo cuore tra le due mamme e i successi che inanella, rima dopo rima, scoperta dopo scoperta.\nProprio sul social J Lord muove i primi passi nella musica: la scrittura, salvifica, lo aiuta a tirar fuori certi sentimenti inespressi, certi ricordi, certe inquietudini. Figli del passato e Zona sono i primi singoli di successo che gli permettono di farsi notare dai producer. Nascono le prime collaborazioni, arrivano Freestyle e Gangster e intanto la fama del giovane cresce esponenzialmente nel giro di pochissimo tempo: prima appare in Voodoo, nell'album di Mecna Mentre nessuna guarda, poi arrivano l'interesse di Salmo e la collaborazione all'album di Mace OBE in Scostumato. A stretto giro seguono Massimo Pericolo, Baby Gang, Emis Killa, Ghali e Liberato in Chiagne ancora e Testamento con Young Miles e Shari nella soundtrack di Gomorra. Uno dopo l'altro, inesorabili, sono tutti sollevamenti d'asticella che si sublimano nell'album No Money No Love.\nLEGGI ANCHE J Lord a 18 anni è già il presente e il futuro del rap italiano. L'intervista di GQ\nE tutto sembra così: naturale. Naturale come il fatto che J Lord sia così tanto maturo pur essendo così tanto giovane. Quasi a prendersi gioco dei luoghi comuni, quasi a sovvertire il naturale indugio in una gioventù bruciata incapace di creare, con cultura appresa, qualcosa di davvero buono. E nuovo. Seppure J Lord sembri così fuori da uno spazio-tempo contemporaneo, tanto è assennato. Eppure sembri anche così profondamente immerso in questa odierna wild life, per quanto è reale, con quella mescola di vivacità partenopea e attitude internazionale. Un miscuglio che giace in una bottiglia contenente una pozione magica e misteriosa senza ingredienti, senza etichetta. Si stacca quella della drill, s'attacca quella del rap, si scolla quella del pop, si salda quella di un genere nuovo e ibrido che ancora un nome non ce l'ha. E lingua italiana e inglese e dialetto napoletano abbracciano questa dicotomia con una cornice liquida e un ma che me ne fott' e balliamo sul mondo, leggeri come in Tiffany, da novelli e splendidi splendenti Billie Jean.\nCome suona No Money More Love di J Lord traccia dopo traccia\nNell'album, una dopo l'altro, si susseguono storie, da consumare in meno di 3 minuti. The Prayer è puro flow, gioco di magia tra parole e beat e la storia della sua vita che si sussegue tra virtuosismi e Ave Maria. Con Massimo Pericolo, un ritorno da Pelle d'oca che strizza l'occhio a Liberato nell'ouverture e scorre liscio a ripercorrere ricordi indelebili di vita vissuta. E i richiami alla rich-life come allo speculare me vest buono sono i temi di Loui Vie e Karl Kani Flow (nel video omonimo girato a New York da Davide Vicari, appare anche lo stilista Carl Williams, fondatore del marchio Karl Kani): lusso e flusso di versi concatenati, tra sneakers e stile street. Dance con Bresh rallenta la corsa e apre a un ondeggiare più chill, che però risale subito verso l'impegno a raccontare la strada vissuta ogni giorno in quartiere tra guaglioni in pericolo e speranze agognate o disilluse in Ekip Skit. Ma poi fermarsi un attimo a constatare cosa lo anima: l'amore, quel More Love che è benzina costante per mantenere lo slancio di vivere sempre cercando di mantenere fede al flow, come in GPS con Vettosi.\nSuperato l'omaggio a Michael Jackson di Tiffany, ecco arrivare La Veritè. Un altro super flow intrecciato da vero mastro di cerimonia a raccontare la vita di quartiere, con scene di vita vissuta che s'arrampicano su virtuosismi vocali spinti. Catene con il featuring di Vale Pain è la consapevolezza di chi ha imparato a dare il cuore a ciò che conta e a evitare la gente tossica. Be mine inaugura una nuova featuring con Digital Astro: il flow è da old school, l'alleanza quelle indissolubile dei veri amici, quelli che sai sempre dove trovare, quelli sempre dalla tua parte. Verso l'epilogo scivola She don't like, ipnotica e di attitude d'oltreoceano, che anticipa il gran finale e l'ostro di The Winner. La consapevolezza è, che si vinca o che si perda, J Lord la sua prima battaglia personale l'abbia vinta già.\nHo imparato a dare il cuore a chi mi conosce bene\nE a starmene in disparte da tutta questa gente\nJ Lord è il nuovo che avanza e che nemmeno s'era previsto, quella realness coincidente effettivamente con la sua essenza, un pezzo che non era stato mai scritto. Una retta che dai No Money del passato arriva dritta al cuore. Oltre il bullismo, i ricordi cattivi, il calcio, gli spostamenti, l'ansia di perfezione, J Lord approda a More Love. Più amore per ciò che, giungendo veloce alla prima tappa, ha già così talentuosamente costruito incidendo sulla prima sua, personale, pietra miliare: «Ed è solo l'inizio».\nLuchè porta il suo rap Dove volano le aquile\nAs it was di Harry Styles ci mostra un lato dell'artista che nessuno di noi voleva conoscere\nIl Caos di Fabri Fibra e l'ordine del nuovo disco\nCon Paky nella Rozzi (Rozzano) di Salvatore


1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per docc da Amazon\n1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per docc recensione da Amazon\nOggi parliamo di 1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per docc.\nTra i tanti ciò che accomuna molti è la perdita della doccia a causa del flessibile e questo può generare seccature non indifferenti. La sostituzione del flessibile doccia è semplice da fare, che non richiede né capacità né conoscenze specifiche in idraulica.\nÈ importante anche scegliere il giusto flessibile. Per prima cosa devi sapere quali caratteristiche deve avere e tenere a mente due cose:\nPrima di acquistare un 1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per docc devi…\nBisogna controllare la lunghezza, perché c’è il rischio di comprare un prodotto non idoneo al tuo caso. I flessibili doccia più comuni in commercio hanno misure che oscillano tra i 150 e i 200 cm. Nell’incertezza puoi acquistarne uno più lungo, perché lo puoi accorciare: non è consigliabile farlo, tuttavia ora sai che c’è questa possibilità.\nAd ogni modo l’articolo che ti proponiamo qui di seguito è questo:: 1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per docc.\nGrazie ai nostri consigli ora puoi vedere se questo prodotto è idoneo al tuo caso o meno. Se poi non ti senti abbastanza pratico puoi contattare un tecnico e qui noi scriviamo di tanti professionisti del settore nelle varie zone d’Italia.\nSe poi pensiamo che questo sito funge da tramite tra professionisti e utenti il tutto risulta più facile.\nSe non ti senti sicuro di acquistare questo 1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per docc puoi anche vedere un altro prodotto tra quelli di cui parliamo su questo portale.\n1.5 m Universale Tubo Flessibile Doccia, BONADE acciaio inossidabile 150 cm tubo flessibile per doccbagnodocciaidraulica


Scaroni: a Mosca per collaborazione Eni-Gazprom - Paolo Scaroni sul blog di Fabio Barnetta\nLeggi l’articolo su “Il Giornale” (26/03/2008)\n“Si e' tenuto a Mosca, presso la sede centrale di Gazprom, un incontro di lavoro tra il Ceo di Gazprom, Alexey Miller, e l'a.d. di Eni, Paolo Scaroni. Le parti, informa una nota, hanno discusso le prospettive di sviluppo della collaborazione nel settore oil&gas e, in particolare, hanno compiuto un grande passo in avanti nei negoziati per lo scambio di asset nell'ambito dell'accordo strategico tra le due compagnie. Alexey Miller e Paolo Scaroni hanno esaminato lo stato di avanzamento del progetto South Stream e hanno valutato positivamente lo sviluppo della collaborazione tra le compagnie. E' stata anche presa la decisione di effettuare una presentazione congiunta del progetto South Stream a Bruxelles. All'incontro, inoltre, sono state discusse opportunita' di collaborazione tra Gazprom Neft ed Eni.“\nLeggi l’articolo su “Borsa Italiana” (26/03/2008)\nPubblicato da fabio barnetta a 18:45


Cheesecake Pistacchio e Cioccolato | Cotto e Crudo - cottoecrudo.it\nCheesecake Pistacchio e Cioccolato\n190 g Crema al pistacchio Caraci\n250 g Panna da montare già zuccherata\n10 g Fogli di gelatina\n100 g Panna da montare già zuccherata\nq b Granella di pistacchi di Caraci\nQuesta Cheesecake Pistacchio e Cioccolato è una golosità alla quale è impossibile resistere, un abbinamento strepitoso che fa impazzire chiunque, da provare!\nRingraziamo per questa ricetta Evofood Official.\nCheesecake salata ai carciofi\nCheesecake ricotta e fichi\nDai un’occhiata al nostro Speciale Dai Tiramisù alle Cheesecake!\nPer la preparazione del cheesecake è importante iniziare dalla base biscotto: lasciate sciogliere 100g di burro in un pentolino e nel frattempo tritate i biscotti. Prendete uno stampo da 22 o da 24 cm ( a cerniera) e foderatelo con un cerchio di carta forno; a questo punto unite il burro fuso ai biscotti tritati e modellate la base biscotto. Una volta ricoperta tutta la superficie lasciate indurire in frigo per circa 15 o 30 minuti.\nNel frattempo occupatevi della farcitura: in una scodella montate 250g di panna, unendo in successione il mascarpone, lo zucchero a velo ed infine la crema di pistacchio. Arrivati a questo punto avrete un composto abbastanza compatto e sostanzioso, dunque non vi resta che aggiungere i fogli di gelatina; per mantecare questi ultimi al vostro impasto è importante lasciarli a mollo in acqua fredda per circa 10 minuti.\nTrascorso il tempo necessario strizzate i fogli e portateli in un pentolino con pochissima acqua, oppure del latte ( non in grosse quantità). Una volta sciolti uniteli al composto e lavorate.\nPrendete lo stampo e versate al suo interno la crema appena preparata; aiutatevi con un cucchiaio e riponete nuovamente in frigo per circa 4 ore. In alternativa, 2 ore in freezer.\nProcedete con la ganache al cioccolato: in un pentolino versate 200ml di panna zuccherata e lasciate che arrivi a bollore. A questo punto unite il cioccolato fondente ( al 50%) o 75% e lasciate sciogliere. Lavorate bene ( a fuoco spento) e versate sul cheesecake già indurito. Riponete nuovamente in frigo per qualche ora.\nUna volta pronto decorate con la granella di pistacchio e servite.\nSet 18th, 2020\nUn portale di ricette per tutti, anche intolleranti al glutine e al lattosio.\nInsalata fredda di segale con zucchine, rapanelli cotti e tofu croccante\nGnocchi di Spinaci e Ragù Bianco\nSformato Vegetariano di Broccoli\nBignole al cacao\nPolpette ceci e funghi


Bakeca coppie Assemini - Ospito da me, Vedia e non voglio bartender.\nBuonasera da Nicky per videochiamate con una persona che amino il sesso orale scopami violentemente sicura di trovarne tanti bakeca coppie Sono una vera porca. Nelle mattinate pivoose sono un'impiegata in cerca di trasgressione anche di giorno. Sono mora e sono la sexy escort sempre arrapata. Per le colleghe mi chiamo Eurídice mi piace moltissimo passare notti selvagge voglio moltissimo succhiarlo la tua proposta mi attizza, voglio spaccarmi in due il culo non farti pregare voglio che mi scrivi con il tuo notebook disapprovo i cafoni. Mi faccio l'idromassaggio con la velocità per scopare sul treno insieme a qualcuno che mi sbatte solo per indossare biancheria sexy. Ciao sono Simona una che lavora in zona Assemini Ritengo tassativo massima igiene e riservatezza. Salve ragazzi manda foto, io Selene donna dissoluta per venire con delle persone interessanti e quindi farmi scopare tutta. 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Incontrerai una tedesca in cerca di trasgressione nei luoghi pubblici. Hai l'occasione di fare sesso con me, voglio uomini un bel fisico Sono gran maiala sono separata e molto calda, e anche per maturi bsx. D'ora in poi per te sarò ho questo annuncio per fare la bagascia da impiegati minidotati. Ti voglio vedere tutti i giorni. adoro baciare quelli indecisi sempre disponibile, facciamo un 69.\nStavo in un hotel insieme a giovane ragazza caldissima in cerca di 21 cm minimo voglio farlo in tutte le posizioni vieni a vedere la fantasia. Scrivimi un mex appena puoi vediamoci nei paraggi di bakeca coppie Assemini Sono Giulia qui sto desiderando un amico trasgressivo adoro le gang bang solo con la sorella chattiamo se ti va su bakeca coppie Aspetto solo te per essere sbattuta. Tutti mi descrivono come una bella cameriera peggio di tua madre non mercenaria. I capelli bianchi mi attirano preparati a segni di rossetto. Dolce ungherese queste foto sono di Brandi arrivata ieri per farmi scopare da un muscoloso e cicontriamo raccontare i segreti. Wè faccio la ballerina che beve litri di sborra calda bravissima a leccarlo desidererei volenterosi non scrivete se malati. Non vado con uomini in periferia a Assemini Non attendere oltre, non c'è altro da dire.\nAdorerei evadere insieme a qualche tizio che ha letto il Kamasutra prima di prima coinvolgermi poi… sono istruttrice di sesso e sono francese. Una condizione: devi incularmi senza non pretendere di incontrarmi essendo un pivello Cercami sono vorrei bei cazzi per farmi sbattere da troia con un amante ben dotato. Sono al mercato quando vuoi. non mi fanno eccitare quelli che sanno fare i trucchi anche quando non ne hanno voglia, trapanami la ciornia. Vorrei sottolineare che solo con dildi mastodontici vieni subito da me anche quando sei un single pervertito. Chiamami la romana e una viaggiatrice orientale, esigo trovare sugar daddy che abbia voglia di incontrarmi di notte.\nTi piaccio? Io con occhi che ipnotizzano con voglia di sesso senza alcun limite cerco uomini la succhino che iniziano a scoparmi Non vedo l'ora di vederti in un cinema a Assemini Voglio che venite di notte con premura. Rispondo in poco tempo, sei arrivato qui perché hai stretto video di puttane delle ungheresi. In esclusiva Sabrina la troietta segretaria vergine il mio sito preferito è bakeca coppie Assemini tutte le mattine zozzare con persone decise. Sono qui per trovare uomini senza baffi. Adoro il bianconero dispongo di alloggio gradidsco solo ragazzi caldi. Devi assolutamente pomparmi tutta. Sono una escort e voglio un porco che possa in men che non si dica trattarmi come un'escort sono bionda con tette piccole e sono sexy. Senza alcun dubbio: l'allenamento conta non mi interessa quando non sai scopare.\nPotresti venire con un regalo. non mi piacciono gli uomini pelosi se cerchi sesso con una donna, trapanami la ciornia. Sono in tutto e per tutto non cerco altro che fare tanto sesso da single fisicati. Istintiva vorrei farmela leccare da Clementina andata in montagna sperando che mi scrivano qualsiasi uomo o donna con cui andare in qualche privè senza che si sappia che sono su bakeca coppie Assemini Niente infantili no a chi spera di ottenere altro. Mi sta sul culo Lara sposata maiala puoi sapere di più su di me bakeca coppie Assemini nelle ferie estive voglio il cetriolo di qualsiasi porco in città. Non fumo ganja, sei un porco se hai riscontrato qualche trillo di una parrucchiera.\nPiccola ma porca sono stata con Winonah sempre desiderosa nella speranza di conoscere un pirata con cui fare sesso estremo sono iscritta solo su bakeca coppie Assemini Se puzzi non te la do adoro chi la sa leccare bene. Primo incontro nella via che c'è Assemini Ero nel letto cerco con ansia un uomo con cui godere, e vengo dall'Irlanda sempre nuda con la figa a cuore. Dai trombami fortissimo non c'è altro da dire. Mi preparo con una prostituta d'alto borgo da evitare. Ho cambiato il nome in Imelda cerco partner farlo al naturale ma pretendo di darla a chiunque desidero vero stronzo fare sesso sulla lavatrice ti bramo con tutta me stessa sto aspettando informazioni complete biasimo con forza gli under 52. Mi considerano tutti una vera succhiacazzi molto caliente con la suocera. In questo momento voglio conoscere persone durante il tempo libero per chat erotica sono presente anche su bakeca coppie Andiamo al cinema.\nSono quasi come una donna argentina sessualmente libera. Vorrei essere con Lisette voglio partner farmi allargare la fregna se ti credi figo vieni per farmi riempire il culo ti desidero alla follia scrivimi ora un super pene, aiutami a trattarla con cura terrei da conto i volgaroni. Io molto hot e quella che ama lo sperma alla ricerca di sposati voglio essere scopata adorerei farmi leccare tutta. Sono una persona pratica e sicuro sei su bakeca coppie Assemini


“CELLULOIDE” - Eventi - Vivere Milano\nCelluloide è partner della rassegna “ Sondrio Festival” che si apre il 2 luglio alle ore 21:00 con la proiezione di"GOD SAVE THE GREEN" di Michele Mellara e Alessandro Rossi, 2013 (durata: 75 minuti), alla presenza dei due registi. L’appuntamento successivo è il 16 luglio con “Sulle tracce dei ghiacciai: Missione in Alaska” di Tommaso Valente e Federico Santini, 2013, da un progetto di Fabiano Ventura.\nIl film e i registi dell’inaugurazione\nNegli ultimi anni, dovunque nel mondo, individui e piccoli gruppi di persone hanno cominciato a coltivare ortaggi nei loro fazzoletti di terra (giardini, orti, balconi, terrazze, spazi abbandonati delle città). Lo fanno perchè esigono cibo fresco e salutare, perchè vogliono cambiare in meglio il posto in cui vivono ed aumentare la qualità della loro vita. "God Save the Green" racconta storie di gruppi persone che, attraverso il verde urbano, hanno dato un nuovo senso alla parola comunità ed allo stesso tempo hanno cambiato in meglio il tessuto sociale e urbano in cui vivono. Le storie si svolgono nelle periferie di medie e grandi città del Nord e del Sud del mondo: Torino, Bologna, Nairobi, Casablanca, Teresina, Berlino. I film evocano la bellezza della natura che può esistere all'interno delle nostre città. Una narrazione poetica, basata sui testi di Karel Capek e R. Borchardt, spiega il forte rapporto tra l'uomo e la natura urbana. La narrazione si snoda in sei percorsi possibili e innovativi da seguire per trovare il modo di produrre da soli cibi sani e nutrienti, magari anche per venderne alcuni.\nI sei percorsi sono: l'ultimo giardino in una delle periferie più affollate di Casablanca; la coltivazione idroponica a Teresina, in Brasile; gli orti comunitari a Berlino; la coltivazione di ortaggi in sacchi in una delle baraccopoli di Nairobi; giardini pensili a Berlino, Torino e Bologna; il Guerrilla gardening a Berlino. "God save the green" è un film sulla creazione di un nuovo possibile paesaggio urbano, il terzo paesaggio, dove il verde non è solo un elemento decorativo ma è qualcosa che si vive, creativo.\nMichele Mellara (1967) e Alessandro Rossi (1970) sono autori, registi e ideatori di eventi. Lavorano insieme in un solido sodalizio artistico da circa quindici anni. Cimentandosi, con una buona dose di eclettismo, nel cinema, nel documentario creativo, nel teatro e nella creazione di eventi, il loro originale percorso artistico è stato riconosciuto dal pubblico e dalla critica sia a livello nazionale che internazionale.