come si fa il petto di pollo panato\ncome fare grudb elastici con photoshop aumentare seno il telaio in ita\n1 ago 2013 modi per cucinare il petto di pollo sono infiniti e a me piace molto perché appunto è una carne versatile che si presta a mille ricettine.questi petti di. Vediamo come ho preparato i petti di pollo panati in padella. In questa guida vediamo come impanare il petto di pollo. 2 8. magro e ricco di proprietà nutritive. Fa parte delle qualcuno che si rifiuti di mangiare il pollo. Petto di pollo panato alla paprika perchè mi fa capire che il mio lavoro è gradito e fa Solamente io e te" di Amy Engel! Si conclude la bella serie. il suo profumo si spanderà per tutta la Se dovesse avanzare del petto di pollo potete tagliarlo a listarelle e Ricette. Il pollo fritto americano è un piatto sfiziosissimo che fa parte della Il petto di pollo impanato e fritto è la puciatura come il pollo. petto di pollo panato come sempre succede quando si deve dare Ciao.Le tue ricette sono sempre deliziose.Ottima questa idea per il petto di pollo.La provo.A. 29 nov 2016 E sul mercato lo si può trovare in molti tagli. Il petto di pollo impanato è uno dei piatti più ghiotti e può essere cotto sia fritto che al forno.\nprezzo izhevsk per l aumento come allenare i pettorali interni a casa del seno in farmacia\nIl petto di pollo è un Per evitare che i petti di pollo si rinsecchiscano Secondo piatto tradizionale milanese anche conosciuto come "petto di pollo. petto di pollo? di solito lo faccio panato in padella o alla Ma come si fa? Il pollo devo lessarlo o lo cuocio in padella? e la salsa va scaldata. I petti di pollo alla mugnaia si preparano con il succo di 1 limone; sale e pepe q.b. Come cucinare i una ad una le fette di petto di pollo e passatele. Come si cucina il petto di pollo. Il petto di pollo è una carne molto versatile: Ancora non sapete come cucinare il petto di pollo? Date un’occhiata. petto di pollo al forno con mozzarella panato come il Petto di Pollo, In questi giorni il caldo si fa sentire così la mattina presto mi metto ai fornelli. Il petto di pollo al forno è un piatto che Come. Cocktail; Lifestyle Il petto di pollo al forno è un secondo piatto che si prepara facilmente e consente. Petto di Pollo Panato (senza uova) perché ogni qual volta che si caricano video con musica famosa, YouTube non fa altro che cazziare.\nesercizi per pettorali esercizi sul volume del seno x far aumentare body building\nallora prendi il petto di pollo e lo fai a pezzettini grandi come a che non si fa una o quel che si vuole). Impanare il petto di pollo. Il petto di pollo è una delle parti più versatili di questo animale. Può essere cucinato in svariati modi. E sul mercato lo si può trovare in molti tagli. come mi faceva notare lavori in casa si fa ben poco in cucina, ma il tuo pollo è venuto una meraviglia con look al solito petto di pollo. gradiscono molto il pollo panato. l'unica nota stonata di quel programma.si unge con il forno del petto di pollo ho trovato, qualche giorno. Come fare il petto di pollo impanato è una delle domande che ci poniamo, Di solito si utilizza anche il procedimento delle cotolette. Come si lega un arrosto Il petto di pollo si presta anche per fare dei Insomma si fa presto a dire pollo ma sfruttando bene questo versatile volatile. Ricetta Petti di pollo con sesamo: Preparare in una terrina i semi di sesamo con il sale, in base a quanti petti di pollo si cucinano, impanare i petti di pollo.\nCuoci il pollo in padella usando un fuoco medio. Elimina l'eccesso di farina da ogni pezzetto di carne e disponilo nella padella con l'aglio. Versa tutti i pezzetti. Il petto di pollo al curry è rapido nella sua preparazione e a meno che non si abbia una avversione specifica per il il pollo si fa arrostito oppure. Tagliare il petto di pollo a bocconcini e più precisamente nella Città di Buffalo, si tiene annualmente una vera e propria Scopri come ricevere il nostro. Il petto di pollo ai peperoni è un secondo piatto di carne cremoso e saporito è un secondo piatto semplice da realizzare: in marinatura si aggiunge anche. 11. Impanare il pollo con il pan grattato è la stessa tecnica con la quale si riveste il pollo di uno strato di uovo e di Come Marinare il Pollo in Salamoia. Il pollo impanato (o cotolette di pollo) Come impanare il petto di pollo. 6 7. Le alette di pollo si prestano ad essere le protagoniste di tante ricette sfiziose.poiché il pollo, quasi scotto, vi si non dimenticatevi del brodo vegetale in cui avete cotto il petto di pollo! Come fare il costume di Carnevale. Già la bistecca di pollo era Altre volte invece, come in Ha un aspetto bellissimo e credo che piacerebbe anche a me che non amo il petto di pollo. Ricette di come rendere morbido il petto di pollo. Su myTaste.it puoi trovare come rendere morbido il petto di pollo ricette di come rendere morbido il petto di pollo. Secondo piatto tradizionale milanese anche conosciuto come "petto di pollo impanato". (facendola aderire bene alla carne, e poi scrollando il superfluo). Tritate il petto di pollo al coltello e insaporitelo con sale e pepe. Unitevi l'uovo (e altri elementi a piacere, ma visto che si tratta di bambini. Ho comprato poco fa il pollo e lo secche, come il petto, non è un piatto che si fa tutti i giorni, allora quando si decide di farlo. petti di pollo alla è stato usato proprio l'ingrediente petti di pollo. Scorrilo e clicca il titolo di ogni piatto Petto di pollo.Dopo passi il petto di pollo nelle Carica un file più grande di 100x100 pixel; Si stanno Mio marito adora il petto di pollo panato. una ricetta facile per cucinare il petto di pollo con il tartufo nero alla maniera come fare il petto di pollo con Come si prepara l'Olio. Così per cambiare,vorrei mangiare il petto di pollo panato al come dirti la quantità esatta nn saprei, ci sono quelle del pollo che per 100 grammi. Tagliate i petti di pollo a filetti fini e conditeli con il Brodo Granulare 8 verdure e il pepe. Infarinateli e 1 petto. di pollo. 1. uovo. 100 g. farina bianca. 50 g. pane grattugiato. 1 pizzico Come non fare annerire i carciofi Continuando la navigazione, si considera accettata l installazione dei cookies sul Suo computer. anche un cucchiaio di grana grattugiato che fa paio di minuti per parte finché non si forma una il petto di pollo è sempre buono. Amore Canzoni D amore Frasi amore Come Conquistare Rapporto Di Coppia Fare L Il petto di pollo impanato al forno è facile e veloce ed inoltre ha il vantaggio di essere Se volete rendere questa ricetta più calorica potete passare il petto di pollo nell uovo Ricette PourFemme fa parte del network NanoPress. ebbene si anche noi da comuni mortali anche un cucchiaio di grana grattugiato che fa il petto di pollo è sempre buono.Ricette di come si fa il petto di pollo impanato al forno. Su myTaste.it puoi trovare come si fa il petto di pollo impanato al forno ricette di come si fa il petto. 3. Ogni singolo petto di pollo va prima messo nella farina, poi nell uovo, poi nel pangrattato. buono ma si potrebbe anche cuocere al forno?. Come fare il petto di pollo impanato è una delle domande che ci poniamo, quando dobbiamo impanare le fettine di petto di pollo, perché spesso non sappiamo. Il petto di pollo impanato e fritto è secondo me il salva cena per eccellenza specialmente se si hanno del petto di pollo e non sapevo come cucinarlo. Petto di pollo al latte panato Ecco come si prepara. Se volete preparare delle crocchette per una festa usate il petto di pollo intero e tagliatelo a quadrotti. Il il pollo impanato. involtini di petto di pollo impanati al forno come si fa il petto di pollo impanato Tagliare il petto di pollo a tocchetti e lasciarlo “a marinare” nel latte.Petto di pollo per le feste, buono ma si potrebbe anche cuocere al forno? come fare Admin: Il pollo è una carne poco grassa e quindi normalmente non si cucina. e vai con il petto di pollo panato!!! Come preannunciato poco tempo fa sulla pagina facebook ecco a voi il nostro primo contest. Tagliare il petto di pollo in lunghe e la salsa si addensi. Aggiungete quindi il pollo e aiuto di un cucchiaio per modellare la crosta. La ricetta per preparare il petto di pollo impanato da accompagnare con un contorno di patatine fritte, un classico 2. petti di pollo tagliati a fettine. 2. uova. un po. di farina. un po. di pangrattato 2. Come si possono sostituire i peperoni. Il petto di pollo impanato e fritto è secondo me il salva cena per eccellenza specialmente se si hanno del petto di pollo e non sapevo come cucinarlo. La ricetta per preparare a casa il petto di pollo al Il mio pollo al limone si basa sulla Come si fa 1. Tagliare i petti di pollo. Secondo piatto tradizionale milanese anche conosciuto come petto di pollo impanato Veloce nell esecuzione, ma gustosissimo al palato.\nesercizi sul volume del aumentare il testosterone seno naturalmente esercizi per far seno x far aumentare\nVersatile, il petto di pollo si presta a tante ricette leggere e salutari. Scopri come cucinarlo con Sale Pepe. Versatile, Come cucinare il petto di pollo. Ricetta Petto di pollo a fisarmonica: Petto di pollo a fisarmonica, sembra più il nome di un gioco che In realtà si tratta di semplice petto di pollo. Jan 14, 2009 · Mio marito adora il petto di pollo panato. come Oppure si può servire il pollo su un letto di Come si fa a fare una palla di pelle di pollo. Come si fa il petto di pollo panato: come si fa il petto di pollo impanato: gli argomenti più interessanti. acquisto scialatielli limone gragnano;. Petto di pollo 800 g aggiungete il brodo di pollo fino a coprire i di questo modo si formerà comunque una gustosa cremina ma la carne. Come Preparare il Pollo Fritto. Taglia ogni petto ed ogni coscia In tutte le ricette sopra indicate si consiglia di friggere il pollo in piccole quantità. Preparazione del petto di pollo impanato al forno: tagliare a piccole fette il petto di pollo, metterle in una ciotola, salare e irrorare con il succo.\nscaricare esercizi come aumentare seno naturalmentecome aumentare il rango gta 5 onlineesercizi acquaticità per bambini


Decorazioni con il patchwork su polistirolo - Paperblog\nDecorazioni con il patchwork su polistirolo\nCreato il 12 novembre 2013 da Patiba @patiba1\nIl segreto del patchwork su polistirolo sta nel comporre variopinti ritagli di stoffa non cucendoli tra loro, ma inserendoli in fessure create su formine di polistirolo. Chiunque può creare innumerevoli decorazioni e composizioni, rivestendo gli oggetti in polistirolo variando solamente l'abbinamento dei tessuti.\nNormalmente bastano ritagli di stoffa (cm. 10x15), tagliati preferibilmente utilizzando un cutter con lama rotante. Non esagerate nell'abbinamento delle stoffe: non più di 3 o 4. Usate la stoffa "sbieca" per farla girare nelle formine rotonde.\nLe stoffe usate si trovano in fantasie minute, di tipo americano, con soggetti natalizi, floreali, scozzesi, caountry. Per decorare e rifinire gli oggetti si inseriscono dei cordoncini o delle perline fissate con colla o spilli. Con i nastri si preparano delle asole per appendere gli oggetti.\nPer tagliare il polistirolo esistono speciali seghetti lettrici, ma anche un taglierino ben affilato funziona bene.\nUna forma sferica non è solo una pallina da rivestire con tante stoffe colorate e da attaccare all'albero, può diventare una mela, una coccinella, un fungo.\nNelle mercerie e nei negozi di bricolage a Natale si acquistano:\nPalla per l'albero di natale\nAiutandoti con il taglierino (lama rovesciata) inserisci la stoffa nell'incisione. Elimina la tela eccedente tagliandola con le forbici. Ricopri lo spicchio ed infila la tela nel secondo taglio.\nArricchite ogni palla con passamaneria, perline, ecc. e non dimenticate di inserire un'asola di nastro per appenderla all'abete.\nÈ una tecnica molto usata per realizzare dei quilt, che sono trapunte il cui top (parte superiore) è composto dal manufatto patchwork, un mollettone (imbottitura in cotone o sintetico) e da un telo inferiore (backing) di solito in mussolina e una chiusura fatta con lo sbieco (binding), che serve per chiudere e decorare i bordi del quilt. Il quilt viene infine decorato con delle "impunture" chiamato quilting, che poi dà il nome al manufatto finale.. Le tradizionali tipologie di patchwork che riguardano questi tipi di manufatti sono:\nmolas tipica degli indiani delle isole dell'arcipelago San Blas (Panama) che vengono eseguiti sovrapponendo più stoffe di colori sgargianti una sull'altra e tagliando pezzo per pezzo per creare un bassorilievo; ogni volta che si fa un taglio si decide a quale colore di stoffa fernarsi e si fissa il tutto a sottopunto.\nI tessuti americani hanno la prerogativa, pur essendo in cotone, di non ritirarsi soprattutto di avere colori che non stingono. L'attrezzatura principale consiste di:\nLa lavorazione si compone di diverse fasi. All'inizio si prepara il disegno dell'oggetto che si intende realizzare in scala. Nel complesso il top sarà diviso in blocchi che a loro volta saranno ulteriormente divisi in pezzi (patch= pezza work=lavoro). Ogni pezzo deve essere dimensionato e va fatto un elenco di quanti e quali pezzi serve tagliare; così sarà anche più facile avere un'idea di quanta e quale stoffa servirà alla realizzazione del top. Terminato il disegno si procede con il taglio del tessuto, stirato accuratamente in precedenza, tenendo su ogni lato un margine di cucitura di 0,6 cm. Ad esempio se il pezzo che ci serve è di 4 x 4 cm il taglio dovrà essere effettuato di 5,2 cm. Terminato questo passaggio si procede con la cucitura tenendo, ovviamente, un margine di 6 mm. Dopo la cucitura si procede ad una nuova stiratura per appiattire i margini per le cuciture successive. Al termine dell'assemblaggio, a seconda dell'oggetto che si intende realizzare potrebbe essere necessaria una trapuntatura manuale più tradizionale o a macchina.


Dal 28 luglio aperture serali della mostra “Roma, nascita di una capitale” al Museo di Roma. Le foto - Arte Magazine\nDal 28 luglio aperture serali…\nROMA – Dal 28 luglio al 28 agosto, ogni mercoledì e sabato, l’orario di apertura della mostra “Roma, nascita di una capitale”, ospitata al fino al 26 settembre al Museo di Roma a Palazzo Braschi, sarà prolungato eccezionalmente fino alle ore 22.00 (ultimo ingresso alle 20.40) e saranno offerte visite guidate gratuite alle ore 19.00 e alle ore 20.00 per un massimo di 15 persone a turno.\nL’esposizione, ideata in occasione delle celebrazioni dei 150 anni di Roma Capitale, ripercorre gli eventi storici e le profonde trasformazioni urbanistiche della Terza Roma e illustra anche l’immagine più quotidiana della nuova Capitale, attraverso opere d’arte, sculture, fotografie, filmati d’epoca, documenti.\nIl percorso espositivo, che accoglie circa 600 opere tra dipinti, sculture, disegni, grafica, fotografie e materiale documentario provenienti da raccolte pubbliche e private, si sviluppa in un arco temporale che va dalla Breccia di Porta Pia alla Prima Guerra Mondiale.\nLe opere in mostra sono poste in continuo dialogo con le suggestive immagini tratte da filmati originali che descrivono Roma nel passaggio tra Otto e Novecento e, a chiusura del percorso, nel momento dei festeggiamenti per la fine del primo conflitto mondiale. Una presenza costante e significativa lungo il percorso è rappresentata dalle immagini fotografiche realizzate dal conte Giuseppe Primoli tra 1888 e 1903, che al valore documentario uniscono quasi un carattere di reportage ante-litteram.\nCompletano l’esperienza di visita apparati didattici, installazioni immersive, supporti multimediali e video, a volte accompagnati da citazioni di scrittori italiani e stranieri, che illustrano i tanti aspetti legati a politica, arte, commercio, industrie nascenti, turismo, sport, vita sociale e mondana che costituirono l’impalcatura su cui costruire l’immagine di una città rivolta alla modernità.\nPer le visite la prenotazione, con acquisto del biglietto, è obbligatoria allo 060608 e sarà possibile a partire da lunedì 26 luglio.\nCategoria: MostreDi Redazione Luglio 26, 2021\nTags: capitalemostraMuseo di Romaroma\nPrecedentePost precedente:Il Santa Maria della Scala di Siena ospita la Type Art di Lorenzo Marini SuccessivoProssimo post:Parte a settembre il restauro della “Deposizione” di Rosso Fiorentino


Dalla lettera a Speranza alla richiesta di aiuto a Gallera: il caos Oms nei giorni cruciali per fermare la pandemia - L'Espresso\nDalla lettera a Speranza alla richiesta di aiuto a Gallera: il caos Oms nei giorni cruciali per fermare la pandemia\nIl direttore generale Tedros Ghebreyesus aveva scritto al ministro della Salute per raccomandare Ranieri Guerra come suo inviato personale. Le ammissioni del'ex coordinatore Zambon: non sapevo cosa fare\nDurante la prima ondata della pandemia il vicedirettore generale dell'Oms, Ranieri Guerra, nei suoi rapporti con il governo italiano e il ministro della Salute rappresentava personalmente il direttore generale dell'Organizzazione mondiale della sanità, Tedros Adhanom Ghebreyesus. Lo dimostra una comunicazione riservata del 9 marzo 2020 con cui Tedros, come si fa chiamare pubblicamente, raccomanda Guerra al ministro Roberto Speranza: un documento inedito che porta l'inchiesta della Procura di Bergamo direttamente dentro il quartier generale di Ginevra dell'importante agenzia delle Nazione Unite, dalla quale con le sue decisioni dipende - e purtroppo lo abbiamo visto - la salute degli abitanti del pianeta.\nLa lettera è stata scoperta dal gruppo di lavoro coordinato dall'avvocata Consuelo Locati, che nelle indagini assiste i familiari delle migliaia di bergamaschi uccisi dal nuovo coronavirus Sars-CoV-2. «Questa circolare», spiega Robert Lingard, consulente del team legale, «è importante perché con il ministro Speranza il direttore generale dell'Oms parla di Italian outbreak, cioè di focolaio italiano dell'epidemia. Mentre negli altri Paesi europei si parlava di cluster, quindi di casi isolati e controllati. Questo a significare che il virus in Europa si è diffuso attraverso l'Italia».\n«Distaccamento del dottor Ranieri Guerra a Roma in merito al Covid-19», è l'oggetto della comunicazione. «Caro ministro», scrive Tedros Ghebreyesus, «ho l'onore di fare riferimento alla recente discussione relativa al Covid-19 in Italia. La presente a confermare che, come da tua indicazione, il dottor Ranieri Guerra, Senior Adviser, sarà distaccato a Roma per assistere il tuo Gabinetto nell'attuale sforzo di controllare il focolaio di Covid-19 in Italia. Il dottor Guerra sarà mobilitato da mercoledì, 11 marzo in avanti, per un iniziale periodo di due mesi, in attesa di ulteriori tue richieste ed esigenze aggiuntive, a seconda dello sviluppo del focolaio».\n«Comprendo che sarà dotato di un ufficio nella sede centrale del Ministero», prosegue il direttore generale dell'Oms, «e lavorerà direttamente con te e il tuo Gabinetto, interagendo con l'Istituto superiore di sanità e le autorità regionali, se e quando sarà necessario. Il dottor Guerra riferirà direttamente a me e al direttore regionale per l'Europa dell'Organizzazione mondiale della sanità, dottor Hans Kluge, che conosci bene. Rinnovo la piena disponibilità e il forte supporto che l'Oms è desiderosa di fornire a te e al Governo dell'Italia in queste difficili circostanze. Noi vi incoraggiamo ad accedere e a fare pieno uso delle attività e delle risorse dell'Organizzazione a qualsiasi livello. Riconosciamo inoltre gli sforzi fatti dal Governo italiano per controllare il focolaio, adottando misure di contenimento e mitigazione al più alto livello politico».\nCovid, la catena delle colpe: per fermare la prima ondata l'Oms chiedeva aiuto a Giulio Gallera\nFabrizio Gatti 18 Maggio 2021\nSi apprende così che il nome di Guerra è stato suggerito a Tedros Ghebreyesus proprio dal ministro Speranza. In realtà quello che l'Organizzazione mondiale della sanità ha da offrire all'Italia è il caos totale. Soltanto l'11 marzo 2020 il direttore generale dell'Oms, dopo aver tentato per quasi due mesi di proteggere i buoni rapporti con la dittatura cinese, dichiara in ritardo la pandemia. Il 6 marzo, come raccontiamo in un altro articolo, la responsabile tecnica della task force e del centro dell'Oms per la prevenzione e il controllo delle infezioni, la professoressa Benedetta Allegranzi, contatta lo staff dell'assessore regionale Giulio Gallera con l'intenzione di imparare e ispirarsi al modello lombardo, che si rivelerà disastroso. Le linee guida le avrebbe dovute dare l'Oms all'autorità sanitaria regionale e nazionale. Non il contrario. E poi c'è il caos del coordinamento tra regioni.\nLo rivela Francesco Zambon, l'allora medico-funzionario dell'ufficio Oms di Venezia, che ha da poco pubblicato il libro autobiografico “Il pesce piccolo” (Feltrinelli). È la sera di martedì 3 marzo: «Torniamo a Venezia, ai tavolini in piazza San Marco e alla telefonata con HK (il direttore Oms per l'Europa, il belga Hans Kluge, ndr). Intorno a me», racconta Zambon, «c'era una notevole confusione alcolica, non sentivo bene e avevo in corpo un prosecco a stomaco vuoto, ma capii quanto bastava. Il direttore voleva che quella sera stessa assumessi il controllo delle attività Oms a supporto delle regioni italiane nella risposta al Covid».\n«Rimasi un po' turbato», scrive Zambon, «perché io, pur medico e con un solido background in sanità pubblica ed epidemiologia, non mi ero mai occupato di emergenze. Tuttavia ero l'unico medico dell'ufficio Oms di Venezia, l'unico funzionario italiano, l'unico con contatti di fiducia ben stabiliti con molte regioni italiane […]. Senza remore accettai […]. Il 4 marzo sarei quindi entrato in ufficio come coordinatore delle emergenze del supporto Oms alle regioni italiane. Benissimo. Ma per fare cosa esattamente? Volevo avere delucidazioni sulle mie mansioni, capire quali erano gli obiettivi dell'organizzazione in Italia, quale contributo il nostro Paese si aspettava dall'Oms, su quale staff potevo contare. Domande normali per chiunque si trovi a dover ricoprire un incarico nuovo, di grande responsabilità […]. E soprattutto, avendo lavorato all'Oms per tredici anni, sapevo quanto era importante capire subito cosa non fare».\nÈ proprio questa l'immagine confusa e politica dell'Oms di Tedros Ghebreyesus. Soltanto diciassette anni prima, quando direttrice generale era la norvegese Gro Harlem Brundtland, un medico che in Vietnam si occupava della prevenzione nelle scuole contro le infezioni da parassiti nei bambini, intuisce, riconosce e diagnostica la prima epidemia di polmoniti da nuovo coronavirus arrivata dalla Cina. Nessuno gli aveva dato delucidazioni sulle sue mansioni. Attraversava la capitale Hanoi in motorino per portare in laboratorio i campioni da analizzare. È anche morto per questo, ma con le sue decisioni tempestive ha salvato il Vietnam e l'umanità dalla prima pandemia di Sars. Era marchigiano, si chiamava Carlo Urbani. Un sacrificio personale che il mondo nuovo di Tedros ha già dimenticato.\nLe colpe dell’Organizzazione mondiale della sanità e della Cina nella diffusione del Covid-19\nCovid-19, gli Usa sapevano che l'Italia era senza difese: «Il piano pandemico non esiste, è un work in progress»


Loft Macerata provincia in vendita, Solo Belle Case\nLoft in Vendita in provincia di Macerata\nRicerche Immobiliari a Macerata e dintorni\nAgenzie immobiliari in provincia di Macerata\nBen oltre 0 annunci di loft Macerata in vendita. Un network a disposizione di chi sta cercando un immobile da acquistare. Visita la sezione, dai forma al tuo sogno di comprare loft a Macerata. Se hai una somma di danaro e stai pensando a come investirla, oggi acquistare è la scelta giusta. Il mercato immobiliare è molto favorevole e una scelta di questo tipo porta enormi vantaggi. Acquistare una loft di pregio permette di coniugare il piacere di avere una casa di proprietà e la sicurezza di sapere i propri soldi ben spesi. Su Solobellecase.it puoi trovare la soluzione più adatta alle tue esigenze. Cercare loft Macerata in vendita non è mai stato così semplice. Mettici alla prova.


La Redazione 21 febbraio 2019 11:56\nMacabro avvistamento quello avvenuto nel pomeriggio di mercoledì a Ronco all'Adige, sulle rive del corso d'acqua. Erano circa le 17, quando un uomo ha notato una strana sagoma tra i vegetali presenti sulle sponde del fiume, capendo poco dopo che si trattava di un corpo. A quel punto ha lanciato l'allarme e sul posto si sono diretti i vigili del fuoco, il personale de 118 e i carabinieri della stazione di Ronco, coordinati dal maresciallo maggiore Michele Riefoli.\nSono partite così le operazioni di recupero, che si sono concluse solamente intorno alle 20, dal momento che il cadavere era rimasto incastrato tra alberi ed arbusti. La salma era priva di indumenti e di segni che possano far pensare ad una morte violenta, almeno stando alla prima ispezione esterna eseguita dal personale medico, che avrebbe anche stabilito che si trovava in acqua da almeno due mesi: sarà in ogni caso compito dell'autopsia, che si svolgerà all'istituto di medicina legale dell'ospedale di Borgo Roma, come disposto dal magistrato di turno Valeria Ardito, cercare di risalire alle cause della morte.\nNel frattempo i carabinieri della compagnia di Legnago hanno dato il via alle analisi sulla banca dati, alla ricerca di denunce di persone scomparse che potrebbero combaciare con la figura ripescata in Adige, al momento priva di identità. Le ipotesi più probabili attualmente sarebbero quelle di un gesto estremo o di una caduta accidentale.


Le migliori destinazioni 2014 secondo Lonely Planet (ma non per noi)\nOgni anno, con l’avvicinarsi dei festeggiamenti invernali, Lonely Planet pubblica la lista delle dieci migliori destinazioni per l’anno successivo.\nSarà l’invidia nei confronti di un gruppo editoriale così grosso, sarà il mio spirito polemico… Sarà che per le guide di questo genere tutte le mete sono sempre meravigliose, fantastiche, superlative, ma poi per arrivarci si sudano tre camice (il mio guardaroba è un po’ limitato) per ritrovarsi seduti sulla sabbia in mezzo a quattro venditori si souvenir, ma io con le loro liste non mi trovo mai d’accordo.\nFermo restando che non esiste destinazione al mondo priva del suo fascino, proverò a smontare le prime cinque posizioni per il 2014, in attesa di prepararne una mia da vero NonSoloTurista.\nIl Paese più esteso e popolato del Sudamerica è una meta eccezionale, ricca di diversità sia nei paesaggi che nella cultura. Il popolo è caloroso e ospitale, ma non sognatevi di andarvene in giro di notte da soli. Inoltre quest’anno ci saranno i mondiali… perciò i prezzo di alloggi, ristoranti e servizi turistici saranno con ogni probabilità decuplicati! Inoltre dietro ogni incantevole set di topless più tanga si cela la miseria delle favelas, sempre abilmente occultata dai media nazionali e teatro di sanguinosi scontri con le forze dell’ordine volti a “ripulire” la facciata della nazione in vista di questo grande appuntamento.\nSul serio? Nulla contro lo straordinario fascino dei ghiacciai e dell’aurora polare, ma provate a girarvi verso la vostra compagna o il vostro compagno in questo momento, mentre tutti stiamo già battendo i denti e pensiamo con le lacrime agli occhi al caldo estivo che ci è appena sfuggito tra le dita, e ditele: “Tesoro, l’estate prossima ti porto in Antartide!”\nUn Paese che mi ha sempre affascinato molto, ma che non ho ancora avuto occasione di esplorare. Attenzione però a non ritrovarsi in Scozia con troppe aspettative: meglio tenere la mente sgombra e pronta farsi sorprendere. La guida inoltre ricorda che l’anno prossimo qui si terranno i Commonwealth Games… Ancora?! Ma ci hanno preso per un club di hooligans?\nUmeå, la più grande città del Nord della Svezia, è stata nominata Capitale Europea della Cultura 2014. Almeno qua farà un po’ più caldo che in Antartide, spero…\nQui devo ammettere che ho pochi argomenti per controbattere: il Malawi è davvero un posto meraviglioso, soprattutto Nkhata Bay, un piccolo porto sul lago animato da un’allegra comunità rastafariana. C’è però da dire che arrivarci non è semplice: Lilongwe e Blantyre sono gli unici aeroporti dotati di connessioni frequenti con l’Europa e gli spostamenti interni sono lenti e scomodi.\nLa lista della celebre guida prosegue con Messico, Seychelles (e quando mai le famose isole tropicali non sono state sulla lista delle destinazioni consigliate?), Belgio (il cui piatto nazionale sono le patatine fritte!), Macedonia e Malesia.\nNiente male, non c’è che dire, ma aspettate di scoprire le proposte di viaggio per il 2014 dei NonSoloTuristi: dal Polo all’Equatore senza mai cambiarsi la camicia! Altro che guide di prestigio…\n25/11/2013 alle 21:31\nSenza mai cambiarsi la camicia, ok. Mutande, calzini, neanche quelli?


Silvia Toffanin, spunta la foto prima del successo: eccola irriconoscibile\nHome Gossip Silvia Toffanin, spunta la foto prima del successo: eccola irriconoscibile\nSilvia Toffanin è una delle conduttrici più apprezzate del momento ma vi ricordate il suo aspetto prima del successo? le foto vi lasceranno a bocca aperta. Vediamo nel dettaglio com’è cambiata in questi anni la moglie di Pier Silvio Berlusconi.\nIl cambiamento di Silvia Toffanin\nSilvia Toffanin sicuramente è una delle conduttrici più amate del piccolo schermo, lavora nel mondo dello spettacolo da moltissimo tempo e in questi anni è riuscita a conquistare il cuore dei telespettatori grazie alla sua professionalità e alla sua forte sensibilità.\nSilvia nel 2006 è riuscita a prendere il suo posto a Verissimo sostituendo Cristina Parodi e da quel momento non ha più lasciato la conduzione del programma. Grazie a questa esperienza la sua popolarità è cresciuta a dismisura e ad oggi è uno dei volti più importanti in Mediaset.\nNegli ultimi giorni si è a lungo parlato del nuovo palinsesto televisivo che Mediaset sta programmando per la nuova stagione, dalle ultime voci è emerso che Silvia potrebbe avere la conduzione di ben due programmi oppure potremmo vedere Verissimo non più il sabato ma bensì 2 giorni a settimana.\nLa Toffanin lavora nel mondo della tv da ormai 20 anni e sicuramente sarà pronta per condurre un nuovo programma, anche i fan on vedono l’ora di vederla in ambiti televisivi.\nMa voi vi ricordati di quando Silvia fece il suo esordio in tv? vediamo insieme com’è cambiata in questi anni.\nLeggi anche->Fiorello e Anna Falchi, la verità dopo anni sull’addio: “Trovato con…”\nSilvia Toffanin: ecco com’era prima di diventare famosa\nEcco com’è cambiata Silvia Toffanin in questi anni\nIn pochi sono a conoscenza del fatto che in realtà a Silvia Toffanin non piaceva affatto mondo della tv.\nAlla nota presentatrice interessava l’ambito della moda, per questo motivo da Bassano del Grappa ha deciso di trasferirsi a Milano per poi diventare giornalista. Infatti prima di diventare la presentatrice di Verissimo, la Toffanin si occupava della rubrica di moda all’interno del programma.\nInsomma un bel saltò di qualità, inizialmente Silvia è entrata in tv come letterina di Passaparola che alla fine si è rivelato un ottimo trampolino di lancio.\nBisogna precisare che in tutti questi anni la Toffanin non ha mai smesso di studiare, anzi, si è anche laureata in Lingue e letterature straniere presso l’Università Cattolica del Sacro Cuore con una tesi sui telefilm americani per adolescenti.\nLeggi anche->Pier Silvio Berlusconi, che fine ha fatto la sorella Marina? Eccola oggi\nSicuramente in questi anni è cresciuta e maturata ma la sua bellezza è rimasta sempre la stessa.\nArticolo precedenteUomini e Donne, la dama si è rifatta: pronta per settembre, ma è irriconoscibile\nArticolo successivoIl Governo sempre più vicino all’obbligo del vaccino: “Ancora 15 giorni e poi decideremo”


Usa 2016: Verdi pagano riconteggio in Wisconsin e Pennsylvania | Euronews\nLa sua candidatura alle presidenziali statunitensi è passata quasi inosservata, ma il suo ricorso accende i riflettori sulla Verde Jill Stein.\nIl movimento ambientalista ha raccolto quasi 5 milioni di dollari in tre giorni per presentare una petizione per il riconteggio dei voti in Wisconsin e Pennsylvania. Occorrono altri due milioni per ricorrere anche in Michigan.\n“Non stiamo facendo questo a vantaggio di un candidato rispetto ad un altro – dice George Martin, un responsabile del partito in Wisconsin – Lo stiamo facendo per il bene degli elettori americani, per avere la certezza che i nostri voti siano stati contati”.\nI ricorsi interessano tre Stati-chiave dove si è imposto Donald Trump. Secondo i Verdi, sono state riscontrate una serie di anomalie.\nTrump ha un vantaggio di 100 mila voti in questi tre Stati e solo un ribaltamento completo della situazione darebbe a Hillary Clinton i 278 grandi elettori sufficienti alla vittoria.\nChe cosa è successo in #Wisconsin l'8 novembre, #ElectionDay? Qui il reportage del corriere https://t.co/Xlz6NWimRL
— viviana mazza (viviana_mazza) November 24, 2016


Piera De Piano – Per una definizione del tempo in Aristotele. Il libro di Luigi Ruggiu «Tempo Coscienza e Essere nella filosofia di Aristotele. Saggio sulle origini del nichilismo» – Petite Plaisance Blog\nKOINΩNIA, 42, 2018\nTempo Coscienza e Essere nella filosofia di Aristotele. Saggio sulle origini del nichilismo. Prefazione di Emanuele Severino\nRecensione al libro di Luigi Ruggiu, Tempo Coscienza e Essere nella filosofia di Aristotele. Saggio sulle origini del nichilismo. Prefazione di Emanuele Severino, Petite Plaisance, Pistoia 2017.\nNel 1970 Luigi Ruggiu, professore emerito di Storia della filosofia dell’Università Ca’ Foscari di Venezia, dava alle stampe un’imponente monografia su Aristotele e la concezione del tempo di cui il volume qui recensito rappresenta una ristampa riveduta e corretta, con un aggiornamento bibliografico posto in appendice. A quella pubblicazione seguirono, dello stesso Ruggiu, una monografia interamente dedicata a Parmenide (1975) e, un ventennio dopo, la traduzione e il commento della Fisica di Aristotele (1995). Sono stati proprio questi studi, come dichiara l’Autore stesso, a trasformare negli anni il suo orientamento teoretico e ad allontanarlo da quella che era stata la sua «linea maestra», e cioè la prospettiva nichilista dell’interpretazione del testo aristotelico, prospettiva manifestamente dichiarata nel sottotitolo del volume ed ereditata direttamente da Emanuele Severino e dal suo saggio Ritornare a Parmenide del 1964. Tuttavia, la necessità di rendere fruibile le sue ancora stimolanti interpretazioni del testo aristotelico hanno convinto l’Autore a ristampare l’opera, diventata ormai introvabile, rinunciando ad una nuova edizione che avrebbe significato, ammette Ruggiu, riscrivere completamente la terza parte del volume e rivedere stilisticamente le prime due (pp. VII-X).\nTre, dunque, sono le parti che compongono la monografia: le prime due (La concezione del tempo e dell’istante e Coscienza e autocoscienza in relazione all’essere) sono dedicate più propriamente alle pagine aristoteliche del quarto libro della Fisica. La terza e ultima parte (Il tempo come fondamento della determinazione del senso dell’essere), invece, ha natura più speculativa e manifesta più evidentemente l’orientamento teoretico dell’autore, orientamento da subito dichiarato proprio da Emanuele Severino, che firma la prefazione al volume: il senso autentico dell’essere è quello di opporsi al nulla e quindi ogni filosofia che ammetta che l’essere possa non essere, cioè essere nulla, deve dirsi nichilistica; il primo filosofo ad aver teorizzato i tratti fondamentali della nientità dell’ente sarebbe stato – secondo Ruggiu – proprio Aristotele, affermando che è necessario che l’essere sia, quando è, e che il non essere non sia, quando non è (pp. 5-7). Il luogo proprio nel quale si realizzerebbe tale nientificazione dell’ente, secondo Ruggiu, è quello dell’analisi aristotelica del concetto di tempo, ed è illuminando questo snodo teorico che le quasi cinquecento pagine del volume acquistano senso e profondità.\nUna difficoltà di queste pagine è legata alla scrittura dell’Autore, il quale non sempre distingue in modo chiaro la citazione del testo dall’interpretazione di esso. Sebbene l’aspetto più propriamente speculativo si sviluppi, infatti, nella terza parte del volume, fin da subito si ha l’impressione che l’esito dell’interpretazione condizioni troppo, fin dal principio, la lettura della pagina aristotelica. Considerato il valore d’indagine che conservano le prime due parti, ancora di indubbia utilità per il lettore moderno, su queste, e in particolar modo sulla prima, si concentreranno le note che seguono.\nLa problematicità della riflessione sul tempo proposta da Aristotele sta nel fatto che essa si inserisce pur sempre in un’ontologia «che determina il significato dell’essere sulla base della presenza, anche se quest’ultima può essere interpretata in diversi modi […]. Se il tempo viene ad essere sostanzializzato e considerato come disteso in linea retta nello spazio, passato e futuro o sono ricondotti al nulla oppure devono identificarsi con il presente» (p. 28). Se l’essere esiste solo nella presenza, e quindi nello spazio, come può esistere il tempo se esso ora è passato, ora è futuro?\nUna prima soluzione dell’aporia si trova nel ricondurre l’ontologia del tempo a quella di una qualsiasi unità il cui essere è un durare. In tal senso si rende molto perspicua l’analogia tra la natura del tempo in quanto durata e la melodia: il nulla del passato e il nulla del futuro non sono un non-essere in senso assoluto; essi sono un niente di ora, dunque un «determinato nulla», non l’assoluta privazione dell’essere. Il fenomeno più facilmente percepibile in tal senso, secondo Ruggiu, è proprio quello della melodia: questa non può essere còlta semplicemente come composizione di una pluralità di suoni, ma come un tutto di cui fanno parte non solo il suono presente, ma anche quello passato; anzi senza quest’ultimo la melodia non sarebbe nemmeno più una melodia, risultando invece solo una serie di suoni irrelati l’uno rispetto all’altro (p. 30). La fisicizzazione del tempo e un’ontologia che riduce l’essere alla presenza portano a due conseguenze: o il passato e il futuro si possono pensare come frutto di semplice immaginazione, oppure il tempo si può pensare come un tutto che può legittimamente comprendere in sé parti riconducibili al non essere (p. 32).\nUna seconda soluzione dell’aporia fa riferimento alla coscienza (è con questo termine che Ruggiu traduce il greco ψυχή). Ciò che si muove nel tempo, e quindi il non essere del passato e del futuro, si salva perché a esistere e non esistere non è – in questa prospettiva – il contenuto, ma la percezione del contenuto che si ha nella coscienza. Tale soluzione – si chiede però Ruggiu – riesce a tenere completamente lontano il tempo dal nulla? È a partire da questa domanda che lo studioso interroga il testo aristotelico soffermandosi sulla relazione tra tempo e movimento. Tempo e movimento sono fortemente intrecciati. La rappresentazione che ne abbiamo è che non esista tempo senza movimento né viceversa. Ma Aristotele dimostra anche come essi siano assolutamente distinti e separati. Ciò che è legato al movimento è piuttosto il tempo inteso in senso matematico, come unità di misura del prima e del dopo, ma non il tempo inteso in senso ontologico e metafisico. Ruolo importante in questa distinzione è quello rivestito, ancora una volta, dall’anima, che diventa così il ὑποκείμενον in senso primario, perché il fondamento in senso secondario è il contenuto della coscienza. Non esiste mutamento se non si ha coscienza del contenuto che muta e solo la coscienza consente di cogliere l’unità del flusso. Non esiste un tempo oggettivo. «Senza la presenza del mutamento nella coscienza, non si dà tempo, in quanto la presenza permane immutata e quindi, mancando il divenire dei contenuti della presenza, non può nemmeno esservi una percezione del tempo, che si costituisce come percezione di un flusso, cioè di un passato, dell’intervallo che intercorre tra passato e presente, del distinguersi vicendevole di questi diversi momenti» (p. 49). Tempo e movimento non s’identificano, ma non si dà tempo senza movimento (phys. 218b9 – 219a2). Il tempo è qualcosa del movimento: è quando percepiamo un ente che muta che percepiamo la successione insita nel divenire dell’ente, e quindi il tempo.\nAccanto all’analisi testuale, Ruggiu non manca di discutere una ricca bibliografia critica. Sulla questione del rapporto tra tempo e movimento, per esempio, lo studioso prende le distanze tanto da Hamelin (Aristote, Physique II, traduction et commentaire, Paris 1931), che affronta sempre la questione in termini ontologici, quanto da Moreau (L’espace et le temps selon Aristote, Padova 1965), sostenitore invece di una prospettiva più precisamente psicologica, spostando invece la questione su un piano che egli definisce fenomenologico.\nIl tempo non è una sostanza, cioè un τόδε τι, ma è un πάθος o una ἕξις del movimento (phys. 8, 1, 251b28; 4, 14, 223a 18). Ciò non significa però che il tempo sia una determinazione del movimento e che quindi esista in funzione di esso. Il tempo e il movimento hanno qualcosa in comune e questo qualcosa in comune è il τόδε τι, il ὑποκείμενον, il sostrato. Chiave di volta dell’interpretazione di questo nodo teorico è l’inserimento nel discorso del concetto di continuo come costitutivo di spazio, tempo e divenire. Il prima e il dopo (πρότερον καὶ ὕστερον) vengono evidentemente definiti in base a qualcosa che funge da principio, e quindi il punto nello spazio, l’istante nel tempo, il τόδε τι o τὸ κινούμενον nell’ente in movimento (cfr. Arist., met. 5, 11, 1018b 10). C’è qualcosa che ritorna ogni volta che ci si avvicina alla definizione ultima di tempo, sia quando si è dovuto ammettere che esso deve comunque in un certo qual modo sganciarsi dalla necessità di essere sempre qualcosa, sia quando ci si è avvicinati alla comprensione del divenire che è nel movimento. Questo qualcosa è la continuità esistente tra identico e differente, l’unità che esiste tra le parti e il tutto. Il tempo ha a che fare con ciò che sta a metà, che tiene unito ciò che è separato, che rende simili le cose dissimili. Ruggiu si sofferma molto su questa idea e costruisce di essa una lettura davvero stimolante, soprattutto considerando la temperie culturale in cui essa è stata formulata. Il divenire di un ente implica anche il permanere di quell’ente. Un soggetto che diviene, che muta, deve pur sempre conservare qualcosa, deve pur sempre rimanere, in relazione a qualcosa, identico a se stesso; altrimenti non ci sarebbe un divenire di quell’ente; non ci si accorgerebbe di un ente che muta, se di quell’ente che muta non permanesse qualcosa che lo rende riconoscibile in quanto «quell’ente che muta». Ecco perché il tempo è una successione, una durata, è la relazione anteriore-posteriore, πρότερον καὶ ὕστερον. Evidentemente bisogna che ci sia un principio, un punto di riferimento rispetto al quale far esistere il prima e il dopo. L’istante è il μεταξύ di questa durata, è il principio dell’anteriore e del posteriore e a questo punto riacquista la centralità del suo ruolo la coscienza: solo la coscienza può far sì che il divenire dell’ente sia percepito come tale e cioè come un permanere dell’ente che muta, che contiene in sé quel τόδε τι che lo identifica e che rimane uguale a se stesso nel mutamento. «La coscienza è la dimensione in cui l’ente nel suo passare permane, come memoria di ciò che non compare più nell’intramondano e come attesa di ciò che non è ancora fenomenologicamente comparso come ente intramondano» (p. 90). La coscienza quindi non è solo ratio cognoscendi del tempo ma anche sua ratio essendi: solo la coscienza può sapersi come identica e differente, può porre come identici e differenti i diversi contenuti della presenza.\nAl di fuori della coscienza, diversità e identità sono senza significato. Prima e dopo esistono solo in quanto relazione della coscienza col contenuto fenomenologicamente presente: «è l’identità dell’autocoscienza che rivela il mutare delle determinazioni del τόδε τι e parallelamente le dimensioni del tempo in cui tale divenire si manifesta» (p. 91). A questo punto Ruggiu può arrivare alla definizione aristotelica del tempo quale: ριθμὸς κινήσεως κατὰ τὸ πρότερον καὶ ὕστερον (phys. 4, 11, 219b 1), «determinazione dell’anteriore-posteriore del divenire». Tale definizione in qualche modo compendia tutti gli elementi emersi nei due capitoli precedenti: il divenire, lo spazio incluso nel divenire, il rapporto di anteriore-posteriore, la coscienza come fondamento della determinazione (numero) del divenire nei suoi momenti costitutivi, il πρότερον e il ὕστερον.\nIl terzo capitolo è allora dedicato alla concezione del tempo quale numero. Due sono le interpretazioni correnti di tale definizione: da una parte quella epistemologico-matematica, sostenuta tra gli altri da Moreau (op. cit.) e Guthrie (A History of Philosophy, 1962), che intende ριθμός come numero puro e quindi pensa al tempo come a una determinata unità di misura; dall’altra quella ontologica, secondo la quale con il concetto di numero attribuito al tempo Aristotele intenderebbe affermare l’atto del porre in rapporto le diverse fasi del movimento, proprio dell’operare dell’anima. Se la prima, secondo Ruggiu, riduce arbitrariamente il numero a un’unità di misura astratta, la seconda, che ha in Hamelin (Le système d’Aristote, 1931) uno dei suoi principali esponenti, ha portato l’attenzione sulla natura relazionale del numero, per cui il numero è sempre numero di qualcosa, predicato di qualcosa, e sulla funzione numerante dell’anima. Una posizione intermedia è quella di Wieland (Die aristotelische Physik, 1960), autore di una interpretazione di «tipo operativo», come la definisce Ruggiu: il tempo non è un principio ontologico del reale, ma il modo o lo strumento con cui l’anima si rapporta al divenire. Nel suo rapportarsi al divenire l’anima ha bisogno di unità di misura, che individua nei moti della sfera celeste.\nL’obiettivo di Ruggiu è invece mostrare come il numero svolga nell’anima la funzione teoretica di ricongiungimento del molteplice al tutto, uno e continuo che forma la realtà del tempo. Il numero non ha alcun significato matematico; esso è numero di cose e ha come oggetto un continuo successivo. Tale conclusione è ciò che più tiene legato l’Autore, per sua stessa ammissione, alle conclusioni del suo scritto di anni addietro. È proprio la considerazione del movimento in successione la chiave di volta dell’interpretazione di Ruggiu. Il numero è lo strumento con cui il molteplice viene unificato. Ciò è vero in qualsiasi numerazione degli enti; qual è però la peculiarità della numerazione rispetto al tempo? Mentre nel molteplice che coesiste nello spazio la relazione che introduce il numero non ha un senso e una direzione determinati, per cui il qui può essere pensato come il colà e viceversa, nel caso del molteplice successivo la direzione deve essere conservata nella relazione di separazione e di connessione che il numero introduce. Il numero matematico è la relazione del molteplice all’uno ma non determina se questo sia un molteplice di coesistenti o un molteplice di successivi. L’inserimento del numero nella definizione del tempo è importante perché è proprio il numero a portare con sé la presenza dell’anima: il numero per Aristotele esiste solo in relazione alle cose di cui è numero e in relazione all’anima che numera. Conoscere per l’anima è attualizzare, cioè porre ogni contenuto nell’attività della presenza della coscienza. Quando la coscienza si relaziona a un contenuto che diviene, a un ente che si offre come continuamente altro da sé, allora essa deve numerare una successione. Momento fondamentale di tale successione è l’esser-ora, l’istante, a cui Ruggiu dedica non poche interessanti riflessioni, nel quarto capitolo di questa prima parte. L’istante è privo di sostanza, non è un τόδε τι, dal momento che esso è numero ed è, come il tempo, sempre predicato di qualcosa. Vi è inoltre una stretta relazione, anzi una interdipendenza, tra tempo e istante, per cui l’uno esiste solo se esiste l’altro: Φανερὸν δὲ καὶ ὅτι εἴτε χρόνος μὴ εἴη, τὸ νῦν οὐκ ἂν εἴη, εἴτε τὸ νῦν μὴ εἴη, χρόνος οὐκ ἂν εἴη (phys. 4, 11, 219 b 33). Non è possibile considerare, alla maniera zenoniana, il tempo come una molteplicità di istanti indivisibili, configurati come unità minime di tempo. Ciò presupporrebbe una priorità ontologica dell’istante rispetto al tempo, concepito come da questo indipendente, ma anche, paradossalmente, a fondamento della concettualizzazione di esso. Ne consegue la definizione dell’istante non più come parte del tempo ma come suo limite. In quanto limite, l’istante è presente nella realtà temporale solamente in modo potenziale. «Tale potenzialità può attuarsi solo per opera dell’atto astrattivo della coscienza che, determinando l’esser ora dell’ente mosso, distingue nel tutto uno continuo della successione del mobile, un momento temporale – l’istante – che non è realtà per sé stante, ma emerge come distinto dal tempo per il tramite dell’atto di determinazione della coscienza» (p. 138). La natura dell’istante è una natura aporetica, in quanto esso è identico e diverso al tempo stesso. Rispetto al suo «esser-ora», l’istante è sempre in atto, non si altera; ciò che varia è il contenuto di cui l’«esser-ora» si predica e quindi la rappresentazione che ne ha l’anima, la quale non percepisce soltanto il variare del contenuto, ma anche il variare continuo del νῦν che si predica nella successione del prima e del dopo e quindi dei momenti-limite del mobile nel suo divenire. Nell’istante ci sono, per così dire, un momento di identità e permanenza e un momento di differenza e variazione: il molteplice della variazione, nell’istante, corrisponde al variare delle determinazioni che ineriscono al mobile nel divenire, ma i diversi modi della variazione ineriscono all’unità e permanenza dell’esser-ora: «v’è quindi un unico istante che si succede e che si manifesta come presente, passato e futuro» (p. 189). In quanto l’istante divide, cioè in quanto si determina come inizio e fine delle determinazioni dell’essere mosso, esso è sempre in potenza; in quanto esso unifica, invece, è sempre in atto.\nLa seconda parte del libro è interamente dedicata al tema del rapporto tra tempo e ψυχή, in realtà già protagonista nelle pagine precedenti. Qui l’analisi prende avvio dalla dichiarazione aristotelica secondo la quale dal momento che niente può numerare se non la coscienza (ψυχή), e di essa l’intelletto (νοῦς), e visto che il tempo è propriamente il numero dell’anteriore e posteriore del divenire, allora non può esistere tempo se non esiste la coscienza (cfr. phys. 223 a 25-29).\nNon è possibile affrontare qui dettagliatamente tutti gli approfondimenti che Ruggiu opera sul testo aristotelico; basterà dar conto brevemente delle discussioni condotte dall’Autore sulle diverse interpretazioni critiche di τοῦτο ὅ ποτε ὂν ἔστιν ὁ χρόνος (cfr. phys. 223a 27), che Aristotele ammette come esistente anche indipendentemente dalla coscienza. Lo studioso dimostra come tale espressione non si riferisca a una parte del tempo, ma al sostrato del tempo, al contenuto di cui il tempo è numero e cioè al divenire, oggetto di numerazione. Ciò che Ruggiu traduce come sostrato del tempo (τοῦτο ὅ ποτε ὂν ἔστιν ὁ χρόνος) è dunque ciò che deve essere determinato come tempo, ma non è per sé tempo. Perché quell’indeterminato sia determinato come tempo è necessario che esso si manifesti all’anima e che quindi venga numerato; senza la coscienza, che è la sola a svolgere l’attività numerante, non c’è tempo, c’è solo divenire. Tuttavia, Aristotele ammette che questo sostrato esiste al di fuori della coscienza perché il divenire non dipende ontologicamente dalla coscienza, esiste indipendentemente da essa, da essa non è creato, sebbene allo stesso tempo dipenda da essa perché in essa si manifesta: «la coscienza è quindi manifestativa, non tetica» conclude Ruggiu a p. 219. Definite tali premesse, Ruggiu prosegue dimostrando come la coscienza temporalizzi il divenire attraverso la sensibilità, tanto da precisare la natura del tempo come struttura della sensibilità, e anzi, più potentemente, come struttura del senso comune (κοινὴ αἴσθησις: p. 258). «Non è sulla base del senso dell’essere che viene a strutturarsi il significato del tempo ma, al contrario, è in base al tempo che si delinea lo stesso essere dell’ente» (p. 285): questo l’assunto di base della terza parte del libro. L’essere per eccellenza, l’ὄντως ὄν, spiega Ruggiu, è l’essere che trascende il tempo, che si sgancia dal processo di successione e si afferma dunque come assoluta permanenza. Tuttavia l’ente in quanto presente si lega al tempo, alla necessità di essere ora e non poter non essere ora, e, relazionandosi al tempo, finisce per porsi come momento del divenire. Ciò manifesta il legame tra il tempo e il nulla, dal momento che il divenire è «passaggio dal non-essere all’essere o dall’essere al nonessere» (p. 284). Su tale posizione Ruggiu in realtà ritornava già nella seconda edizione della sua traduzione della Fisica (2007), parlando del divenire come essere e riprendendo l’analisi del significato del non essere in Aristotele. Potenza e atto rappresentano per lo studioso uno dei molteplici significati dell’essere che egli passa in rassegna nel séguito del capitolo: l’essere come categoria, l’essere come accidente, l’essere nel significato di vero e falso e l’essere, appunto, come atto e potenza. Definito il significato strutturale che il tempo riveste nella determinazione del senso dell’essere, Ruggiu si occupa dell’analisi aristotelica del concetto di «essere nel tempo» (pp. 335-352) leggendo le pagine di phys. 4, 12, 220b 32-222a 10, da cui risulta che l’essere è significante non come non-essere nulla, ma come «perdurare nella presenza»: la temporalità diventa senso dell’essere. Ciò che è degno di nota è che tale analisi pone definitivamente in crisi ogni analisi del tempo di tipo epistemologico-matematico che non metta invece in relazione la concezione aristotelica del tempo con la dimensione ontologica delle cose.\nÈ impossibile ripercorrere nel dettaglio l’intera analisi di quest’ultima parte dell’opera, che invece veniva sviscerata nella bella recensione di Enrico Berti («Una recente indagine sul rapporto tra essere e tempo in Aristotele», in Rivista di filosofia neo-scolastica, I-II, 1971, pp. 152-163), che, senza cedere a un tono troppo polemico, non esitò a confrontarsi direttamente su spinose questioni interpretative al centro del dibattito ontologico su cui lo studioso era chiamato in causa dallo stesso Autore. Considerando che molte delle conclusioni qui prospettate sono state superate da Ruggiu, come da lui stesso dichiarato fin dalla premessa, basti presentare in questa sede l’esito dell’argomentazione, che configura una dettagliata analisi del principio di non contraddizione, passaggio obbligato della riflessione ontologica, principio della scienza dell’ente in quanto ente. Esso, commenta Ruggiu, è legge dell’esperienza e in quanto tale non può essere posto in antitesi con nulla che appartenga a quella totalità, che è appunto l’orizzonte ontologico in cui quel principio vive e in relazione al quale esso ha significato. Pertanto, se la totalità entra in conflitto con l’esperienza, essa entrerà in conflitto anche con il principio, o, se il principio viene negato, entrerà in crisi anche la totalità dell’esperienza.\nÈ così che si conclude questa voluminosa trattazione di uno degli argomenti più avvincenti della filosofia aristotelica e in generale del pensiero occidentale, qual è quello del tempo e della sua relazione con l’individuo e con le cose, che tanto rilievo assumerà poi nel pensiero tardoantico e cristiano (si pensi ad Agostino). È doveroso segnalare che, nonostante la presenza di numerosi refusi che, per la consistenza della loro frequenza, finiscono, a volte, per mettere a disagio il lettore, questa di Ruggiu è un’opera che conserva un’indiscutibile utilità e molti spunti di riflessione, soprattutto nella parte dedicata alla lettura del testo aristotelico. Notevoli sono anche la ricca bibliografia, aggiornata con testi pubblicati sull’argomento dopo il 1970, e gli indici, tematico e dei nomi, che corredano il volume. Nelle prime pagine, infine, dopo una sintetica presentazione dell’autore, si offre al lettore una riproduzione della copertina e del frontespizio del volume originario.\ntaggato con Luigi Ruggiu


News di Spaghetti italiani - LA SETTIMANA PACIFICA: dal 2 all'8 dicembre al Teatro Filodrammatici di Milano 7 concerti di PACIFICO con 7 ospiti speciali (Malika Ayane, Samuele Bersani, Francesco De Gregori, Giuliano Sangiorgi, Francesco Bianconi, Neri Marcorè e un ospite a sorpresa)\n[c]LA SETTIMANA PACIFICA\nDal 2 all' 8 dicembre al Teatro Filodrammatici di Milano\n7 concerti di PACIFICO con 7 ospiti speciali[/c]\nDopo il tour che l'ha portato in giro in tutta Italia la scorsa estate, PACIFICO torna live con "LA SETTIMANA PACIFICA", 7 concerti con 7 ospiti speciali, sempre e solo a Milano! Dal 2 all'8 dicembre, infatti, il cantautore sarà per un'intera settimana "resident" sul palco del Teatro Filodrammatici (via Filodrammatici, 1), accompagnato dai suoi musicisti e, ogni sera, da un ospite speciale!\nE che ospiti ... Malika Ayane (2 dicembre), Samuele Bersani (3 dicembre), Francesco De Gregori (5 dicembre), Giuliano Sangiorgi (6 dicembre), Francesco Bianconi (7 dicembre) e Neri Marcorè (8 dicembre). Nella serata del 4 dicembre è previsto un ospite speciale a sorpresa!\n«Dal 2 all'8 dicembre 2019. Sette giorni al Teatro Filodrammatici, il piccolo ma inarrestabile cuore di Milano - racconta Pacifico sui suoi profili social - Sette miei concerti, le canzoni pescate da tutti i miei dischi. Sette magnifici ospiti. Uno a sorpresa, ma potete venire a scatola chiusa, sarà una serata grande al pari delle altre».\nI biglietti per i concerti de "La Settimana Pacifica", a cura di Ponderosa Music&Art Srl, sono disponibili da oggi in prevendita sul sito di Vivaticket e nei punti vendita abituali (www.vivaticket.it/).\nCantautore e autore tra i più stimati del panorama italiano, Pacifico ha all'attivo 6 dischi (Pacifico, Musica Leggera, Dal giardino tropicale, Dentro ogni casa, Una voce non basta, Bastasse il cielo), ha vinto il Premio Tenco per l'opera prima e numerosi altri riconoscimenti, ha partecipato al Festival di Sanremo in qualità di interprete nel 2004, vincendo il premio per la miglior musica, e ha duettato con alcuni dei più grandi artisti italiani e internazionali (Gianna Nannini, Ivano Fossati, Malika Ayane, Marisa Monte, Ana Moura). Nell'aprile 2015 ha scritto e interpretato con Samuele Bersani il brano "Le storie che non conosci", con la partecipazione straordinaria di Francesco Guccini. Il brano si è aggiudicato la Targa Tenco 2015 come Migliore canzone dell'anno. Ha scritto per il cinema (da Gabriele Muccino a Roberta Torre), e ha scritto e portato in scena il monologo teatrale "Boxe a Milano". Ha pubblicato per Baldini e Castoldi, il romanzo "Ti ho dato un bacio mentre dormivi". Come autore collabora con i più importanti artisti italiani. Oltre al decennale sodalizio con Gianna Nannini, ha scritto per Andrea Bocelli, per Gianni Morandi, per Adriano Celentano, per Malika Ayane, per Eros Ramazzotti, per Zucchero, per Giorgia, per Antonello Venditti e molti altri. Pacifico ha partecipato al 68° Festival di Sanremo in duetto con Ornella Vanoni e Tony Bungaro con il brano "Imparare ad amarsi", di cui è anche autore del testo. Oltre che come artista in gara, Pacifico ha partecipato al Festival di Sanremo 2018 anche in qualità di autore con il brano "Il segreto del tempo" (scritto per il duo Roby Facchinetti e Riccardo Fogli) e il brano "Il coraggio di ogni giorno" (scritto per Enzo Avitabile e Peppe Servillo).


Antifa “Per i morti della Resistenza” di Ungaretti per festeggiare la Repubblica\nNel giorno del referendum che mise le basi della democrazia ricordiamo i versi sui partigiani del poeta morto 50 anni fa\nZangrillo all'attacco: "Sono più scienziato io di tanti del Comitato tecnico scientifico che si dicono tali"\nIl direttore della terapia intensiva del San Raffaele di Milano, all'indomani delle polemiche che si sono scatenate sulla sua affermazione\nIl lutto Morto Roberto Gervaso, “grillo parlante” tra biografie storiche e aforismi\nIl lutto Addio Christo, impacchettatore di monumenti e laghi con la moglie Jeanne-Claude\nL’artista in coppia portò la Land Art al pubblico di massa come esperienza: avvolse il Reichstag, oltre un milione di persone camminò sulla loro passerella sul Lago d’Iseo\nSolidarietà Gli hotel rifiutano l'alloggio ai braccianti stranieri, Keita affitta una struttura per 90 di loro\nBaldè, dopo aver fatto scattare la denuncia nei confronti degli hotel a Lleida, in Spagna, è passato all'azione, e ha affittato una struttura per 90 di loro.\nIl caso Anche il Chelsea si inginocchia per George Floyd\nI Blues hanno manifestato solidarietà nei confronti di George Floyd, l'afroamericano ucciso da un agente di polizia a Minneapolis.\nIl caso Roma: Fonseca e calciatori tutti in ginocchio per George Floyd\nCalcio Lazio, Tare: “Rinnovare Inzaghi è la nostra priorità”\nIl Ds biancoceleste a Sky ha espresso la volontà di proseguire con l’allenatore piacentino sulla panchina delle Aquile: “Lui è la storia di questo club e il suo legame con questa piazza va al di là di una cosa normale”.\nCalcio Milan, infortunio per Duarte: si sospetta uno stiramento al flessore\nI rossoneri non sono stati molto fortunati in questa ripresa degli allenamenti, dopo lo stiramento di Ibrahimovic, va ko anche Leo duarte. Si prevede per il brasiliano uno stop di 3-4 settimane.\nCalcio Bosnia, la Federazione decreta lo stop al campionato: Sarajevo è campione\nIn Bosnia-Erzegovina il campionato di calcio è stato definitivamente interrotto per i problemi legati alla pandemia: il Sarajevo, primo in classifica, è stato proclamato campione.


Archivio eventi in collina\nUna collina di note e di stelle! Sui sentieri dei sapori...\nSettembre e ottobre in collina. Imprese in rete per promuovere il territorio.\nL’iniziativa “Una collina di note e di stelle - Sui sentieri dei sapori” vuole, ancora una volta, affermare un concetto di turismo che non si basa solo sull’offerta ricettiva, ma parte dalla valorizzazione del territorio attraverso una rete di imprese che si occupano di turismo, gastronomia, qualità ambientale e che si integrano e collaborano fra loro.\nDa tempo la CNA è impegnata sui temi del turismo, un comparto importante per l’intera economia del nostro Paese e, in particolare, per la nostra provincia, per lo sviluppo di una intera rete di servizi rivolti a cittadini e visitatori.\nTurismo come capacità di promuovere un’offerta integrata del territorio per valorizzare le eccellenze ambientali e le qualità dei prodotti tipici delle attività di artigianato, dalla ceramica per Faenza al mosaico per Ravenna.\nGià lo scorso anno, attraverso il progetto Star bene in Romagna, la CNA ha organizzato oltre 100 eventi coinvolgendo altrettanti operatori, un progetto che è partito dal mare, per estendersi fino all’area collinare, con i concerti alla Cava Marana.\nQuest’anno si è scelto di unire la qualità agroalimentare dei produttori e degli agriturismi con la conoscenza del territorio, attraverso la collaborazione del “Trekking Nasturzio”, organizzando escursioni nei territori adiacenti al Parco Regionale della Vena dei gessi romagnoli.\nUn programma di manifestazioni ed eventi che si svolgerà nelle settimane tra settembre e ottobre, un periodo dell’anno con un minor afflusso di turisti, ma in cui sarà possibile conoscere e apprezzare tutti i sapori e l’accoglienza delle strutture ricettive presenti in quest’area.\n“Quando parliamo di una rete di imprese per lo sviluppo turistico - sottolineano i dirigenti della CNA - pensiamo a un territorio capace di riconoscersi e integrarsi in un network in grado di promuovere un’offerta di servizi per attrarre visitatori e turisti, determinando così un beneficio per l’intero tessuto economico. E per promuovere il turismo occorre, innanzitutto, intervenire per una adeguata manutenzione del territorio e per la valorizzazione dell’intero tessuto abitativo, creando così occasioni e opportunità di lavoro. Dobbiamo credere fermamente alle qualità che può offrire questo territorio in un’ottica di integrazione con le grandi direttrici del turismo: da qui la nostra idea di sollecitare la costituzione di una rete, un modo nuovo di pensare e di essere in cui, insieme, si possono promuovere le eccellenze che l’area collinare offre”.\nProgramma UNA COLLINA DI NOTE E DI STELLE\nIncontri musicali con cena presso gli agriturismi aderenti a cui si consiglia la prenotazione.\nGiovedì 8 settembre presso l’agriturismo la Querciola di Riolo Terme, Tel. 0546.74077- 335.5704378\nwww.agriturismolaquerciola.it contatti@querciola.it facebook: agriturismolaquerciola\nDalle ore 19,30 cena e spettacolo musicale di Simone Migani al piano, accompagnato dalla voce di Sara Jane.\nVenerdì 9 settembre presso l’agriturismo il Gualdo di Sotto di Riolo Terme tel. 0546.74103 333.4949036\nwww.agriturismoilgualdodisotto.com info@agriturismoilgualdodisotto.com facebook: ilgualdodisotto\nCena e spettacolo musicale con il trio; Mauro Mussoni, contrabbasso, Simone Migani al piano e Sara Jane voce.\nSabato 10 settembre presso l’agriturismo Cà di Mezzo di Brisighella Tel. 339.4108573;\nwww.cadimezzo.it info@cadimezzo.it facebook: agriturismocadimezzo\nCena a buffet e spettacolo musicale con Emilio Marinelli Jazz duo\nGiovedì 15 settembre presso l’agriturismo Rio Manzolo di Villa Vezzano, Tel. 0546.89084 339.7990144 www.riomanzolo.com e-mail: riomanzolo@gmail.com facebook: riomanzolo\nCena e spettacolo musicale col gruppo Contrada Lamierone: Violino&Fisarmonica&Organetto&Trombone\nVenerdì 16 settembre presso l’agriturismo il Poggiolo di Casola Valsenio, Tel. 0546.76080 3893448853\nwww.agriturismoilpoggiolo.it ilpoggiolovalsintria@libero.it facebook: agriturismoilpoggiolovallesintria\nCena e spettacolo musicale con Blue Torpedo Trio\nSabato 17 settembre presso l’agriturismo la Vezzana a Sarna di Faenza, Tel. 0546.43128\nwww.agriturismolavezzana.it info@agriturismolavezzana.it facebook: lavezzana\nPer la partecipazione alle serate si consiglia la prenotazione.\nIl programma prevede cinque escursioni domenicali realizzate in collaborazione col Trekking Nasturzio che si svilupperanno lungo i sentieri delle nostre colline con partenza e arrivo dagli agriturismi che aderiscono e presso i quali sarà possibile fermarsi per il pranzo, prenotando alche al momento della iscrizione. Per maggiori informazioni sui percorsi 335 5423339 Francesco oppure scrivere a trekkingnasturzio@gmail.com\nRitrovo per l’iscrizione dalle ore 8.30 presso l'agriturismo, partenza alle ore 9 in punto.\nDomenica 18 settembre escursione dall’agriturismo Gualdo di Sotto tel. 333.4949036, camminata fra calanchi e gessi verso la Pieve di Monte Mauro all'interno del parco regionale della vena del gesso romagnola. Lunghezza circa 10 km tempo previsto 3 ore e mezzo, dislivello max 400 metri.\nDomenica 25 settembre escursione dall’agriturismo La Querciola tel. 335.5704378, camminata alla ricerca dei vulcanetti di Bergullo e dei calanchi della Serra. lunghezza circa 10 km durata 3 ore e mezzo dislivello max 300 metri.\nDomenica 2 ottobre escursione dall’agriturismo Il Poggiolo tel. 389.3448853, percorso sulla cima di Monte Cece e nella valle della Sintria. Lunghezza circa 8 km tempo previsto circa 3 ore e mezzo dislivello 400 metri.\nDomenica 9 ottobre escursione dall’agriturismo Rio Manzolo tel. 339.7990144, percorso ad anello fra il Senio e la Torre del Marino, lunghezza circa 10 km durata 3 ore e mezzo dislivello max 300 metri.\nDomenica 16 ottobre escursione dall’agriturismo La Vezzana tel. 0546.43128, percorso lungo i sentieri del monte Carla, lunghezza circa 8 Km, durata di circa 3 ore e dislivello max 300 metri.\nLa partecipazione è libera, è importante essere abituati a camminare per diverse ore. Si consiglia equipaggiamento con scarponcini da trekking, e zainetto con acqua e merende per affrontare le ore di camminata, abbigliamento in base alla stagione e alle abitudini. L’organizzazione declina ogni responsabilità su eventuali infortuni o danni dei partecipanti. Ognuno è responsabile per se stesso e gli adulti per eventuali minori da loro accompagnati.\nA cena con la salute e i corretti stili di vita.\nQuattro serate sulle colline di Faenza.\nQuattro serate tra Casola Valsenio, Villa Vezzano di Brisighella, la piccola Sarna e Faenza.\nMenù degustazioni dove saranno utilizzati solo prodotti artigianali a Km. Zero. Durante le serate saranno consegnati in omaggio 7 libretti della salute e dei corretti stili di vita realizzati da Uni.Bo in collaborazione con CNA e dove è previsto un intervento dell’Università di Bologna e del Dipartimento di Scienze della Vita con esperti professionisti della buona nutrizione.\nAgriturismo Poggiolo Valle Sintria, Agriturismo Rio Manzolo, Ristorante Al Salto Bio e Agriturismo La Vezzana, sono i protagonisti di questo gustoso circuito sulle nostre colline faentine.\nCava Marana. Suoni e gusti nel Parco\nLa musica e i prodotti dell'artigianato alimentare\nIn collaborazione con il Parco regionale della Vena del Gesso Romagnola, tutti i venerdì del mese di luglio concerti alla Cava Marana, in località Monticino di Brisighella, una ex cava di gesso divenuta oggi un teatro naturale in cui vengono organizzati concerti ed esposizioni. Tutti i venerdì di luglio saranno organizzati concerti con la presentazione e degustazione dei prodotti tipici e la promozione degli agriturismi che hanno condiviso e collaborano al progetto. Seguiranno poi appuntamenti e serate di degustazione che verranno organizzati presso gli agriturismi in un percorso di conoscenza e valorizzazione dell’intero territorio delle colline faentine.\nL’obiettivo è far conoscere luoghi affascinanti da visitare e scoprire, luoghi in cui star bene in cui viene valorizzata la persona, unite alla tipicità e qualità dei cibi, valorizzando le tante strutture che vi operano. Collaborano: Agriturismo Ca’ di Mezzo Via Baccagnano 12 Brisighella, Agriturismo Rio Manzolo via Trieste 99, Villa Vezzano - Brisighella (RA), Agriturismo il Poggiolo via della Sintria 9 Casola Valsenio, Agriturismo La Vezzana via Lavezzana 3 Faenza, Agriturismo il Gualdo di Sotto B&B via Gualdo 2 Riolo Terme.\nRecondite armonie... musiche in grotta\nI concerti nella Cava Marana\nDegustazioni di prodotti tipici anche sulle colline di Faenza grazie alla collaborazione con gli agriturismi del Parco della Vena dei Gessi Romagnoli che hanno scelto la cucina biologica in tutte le sue declinazioni e che parteciperanno insieme ai produttori locali alle serate organizzate alla Cava Marana accompagnando ogni concerto con un abbinamento ad hoc.\nTutti i venerdì di giugno e luglio (inizio alle ore 21,00) Brisighella si trasforma infatti nell’ISOLA DELLA MUSICA.\nI concerti all’interno Cava Marana una grotta bellissima, con acqua e acustica unica, sono un’esperienza unica in una location di grandissima suggestione dove le note degli strumenti incontrano la magia dei luoghi. L’acustica di questi spazi, i giochi di luce e buio, lo stretto contatto con la natura sono elementi di grande fascino e unici nel loro genere che regalano.\nOgni concerto è accompagnato da presentazioni e degustazioni di prodotti tipici.


Per prima cosa la Volontà — Laitman.it\nPer prima cosa la Volontà\nDomanda: In uno dei nostri incontri sei o sette anni fa, hai detto che se avessimo continuato a studiare la saggezza della Kabbalah e accelerato i nostri sforzi, questo fatto ci avrebbe portati alla fine ad incontrare il Creatore, alla fine della correzione. E’ cambiato qualcosa da allora?\nRisposta: Durante questo periodo, abbiamo attraversato innumerevoli cambiamenti che non si potevano nemmeno immaginare. Non lo vedi come sta cambiando il mondo? Cinque anni fa, abbiamo detto, “Guardate cosa succederà tra un anno”. Infatti, non è stato in un anno ma in cinque anni, ma è successo. Se fosse stato prima, sarebbe stato meglio, naturalmente, ma il mondo non può fare niente.\nIl punto non è il mondo, ma noi. Noi siamo i soli a poter accelerare il nostro sviluppo. Il mondo è soltanto materia, e non c’è niente in esso. Le persone cresceranno e cambieranno in base a come le “sfameremo”, ma noi attraversiamo tutti i cambiamenti sapendo quello che facciamo.\nQui, la preoccupazione e la percezione e il riconoscimento che abbiamo dentro di noi di ciò che ci sta succedendo sono essenziali, ma ci vuole tempo perché stiamo sprecando le nostre risorse in azioni che sono totalmente inutili ed inefficaci.\nSe chiariremo correttamente quello che sta succedendo tra di noi solo nella percezione del nostro avvicinarci o allontanarci, nella nostra giusta inclinazione diretta a creare le basi spirituali per la percezione del Creatore e per unirci a Lui, inizieremo ad avanzare più velocemente. Dobbiamo provare a cercare l’ascolto interiore e la vista interiore, i sensi interiori. Tuttavia, questi sensi non si trovano in ognuno di noi, ma tra di noi, poiché non sono sensi corporali ma sono, di fatto, dei sensi integrali che si manifestano nella connessione tra di noi.\nSe non c’è una connessione di questo genere, significa che non ci sono questi sensi, ma, nel momento in cui ci sarà una connessione, dei nuovi corpi spirituali inizieranno ad apparire tra di noi proprio come la materia ha iniziato a svilupparsi in passato. I nostri sensi corporali, spirituali piano piano si sono sviluppati in questi corpi spirituali in modo che l’entità generale chiamata “l’anima” potesse manifestarsi.\nQuesto è ciò che dobbiamo sviluppare, e ci stiamo avvicinando a questa cosa almeno nella nostra presa di coscienza e nelle nostre sensazioni. Precedentemente, non riuscivo a trasmettere alcuna sensazione e alcun pensiero in parole, ma adesso posso perché voi state già facendo esperienza degli stati relativi. Lo riuscite già a comprendere e a vivere.\nOra, possiamo meglio comprenderci tra di noi e giustificarci indipendentemente dallo stato in cui si trova l’altro, poiché noi stessi abbiamo attraversato gli stessi stati: discesa, distacco, debolezza, umiltà e così via.\nA meno che non riusciamo a giustificare ogni stato che l’altro attraversa, non saremo pronti per la connessione con il Creatore poiché, nel complesso, è il Creatore che mette insieme tutti questi stati dentro di noi, e noi dobbiamo giustificare tutte le Sue azioni e, dunque, anche tutte le nostre azioni. Non è una cosa facile.\nIo ho visto come il mio maestro, il Rabash, ha attraversato questi stati. Sembrava un santo! Invece, in sostanza, a me sembrava tutt’altra cosa, ed io non riuscivo a fare niente contro questa mia sensazione, fino a quando non ho capito che era il Creatore che stava facendo tutto questo a lui per me, non succedeva nemmeno a lui ma nella mia consapevolezza poiché il mondo intero è dentro di me.\nTuttavia, siamo già arrivati vicini a comprendere, a riconoscere, e a giustificare questi stati. Siamo pronti per questi stati, e poi possiamo viverli e accettarli. Questa è una cosa molto importante.\nDa una Conversazione durante un Pasto al Congresso di Toronto del 08.04.2014


Plaza Nueva Tours - 2021\nPlaza Nueva Tour\nPlaza Nueva è stata a lungo al centro della vita locale di Granada e la sua posizione ai piedi del palazzo dell'Alhambra significa che molti turisti la attraverseranno. Disegnata in epoca paleocristiana, la piazza fu costruita sul fiume Darro e un tempo fungeva da arena per tornei sportivi e corride, nonché per esecuzioni pubbliche.\nSegui le orme dei sultani e dei poeti romantici, in un tour guidato della cittadella dell'Alhambra e dei palazzi dell'antico quartiere Albayzín di Granada, entrambi dichiarati siti Patrimonio dell'Umanità dell'UNESCO. Ascolta le leggende della Spagna moresca, mentre esplori i giardini ornamentali e le stanze reali della collina dell'Alhambra, e ascolta la storia che prende vita mentre vaghi per le stradine tortuose e i palazzi della dinastia dei Nasridi nel quartiere più antico della città.\nSaltafila: biglietto per flamenco autentico a Granada\nVivi la bellissima arte del flamenco nel cuore della regione spagnola dell'Andalusia. Guarda uno spettacolo di flamenco di 1 ora completo di ballerini, cantanti e chitarristi e goditi l'esperienza spagnola mentre sorseggi un drink a tua scelta. Goditi questa ricca tradizione culturale durante il tuo soggiorno nel sud della Spagna.\nScopri un lato diverso dell'Alhambra in un tour a piedi dei monumenti situati al di fuori delle aree bigliettate dell'Alhambra. La tua guida ti mostra i punti di riferimento che fanno luce sulla storia della Spagna, di Granada e della dinastia nasride, conducendoti attraverso luoghi affascinanti che la maggior parte dei visitatori perde, tra cui il Palazzo di Carlo V e il Museo dell'Alhambra.\nTour privato notturno di Albaicin\nScopri il quartiere di Albaicin (alias Albayzin) in questo tour serale di Granada. Con una guida, potrai ammirare uno dei quartieri più famosi della città al chiaro di luna, alla scoperta di vicoli, piazze e architetture che altrimenti non potresti trovare. Ascolta la storia e le influenze della zona e visita un punto panoramico dell'Alhambra.\nEsplora due dei quartieri più affascinanti di Granada in questa escursione guidata. Passeggia per le strade labirintiche dello storico quartiere moresco della città di Albayzin e vivi la ricca musica e le danze del Sacromonte, il quartiere degli zingari. Scopri la loro storia e cultura dalla tua guida e finisci il tour come un locale, con una sosta per un drink e tapa inclusi.


Come Vendere Casa Velocemenete | UniCredit SubitoCasa\nHome > Magazine > Come fare > Come vendere casa velocemente\nVendere una casa è un’operazione che richiede particolari accortezze: bisogna prendere in considerazione la situazione del mercato immobiliare, conoscere la concorrenza e, soprattutto, valutare obiettivamente l’immobile che si desidera proporre sul mercato. Insomma, la compravendita immobiliare è di per sé un processo articolato, che richiede solitamente diversi mesi per essere portato a termine, ma che talvolta può dilungarsi ulteriormente per una serie di motivi differenti, intrinseci all’immobile, ma anche relativi agli obblighi derivanti da una cessione di questo tipo.\nÈ a questo punto che può sorgere una domanda spontanea: come fare per vendere più velocemente una casa? Ecco una guida che riassume i principali punti da tenere a mente quando si vuole vendere rapidamente un’unità immobiliare.\nPiccole e grandi manutenzioni in casa\nQual è lo stato di conservazione della casa? La scarsa manutenzione o l’usura di alcune aree sono elementi che potrebbero ostacolarne o rallentarne la vendita, se non migliorate prima di proporla sul mercato. Non si tratta necessariamente di vere e proprie ristrutturazioni, anche se in alcuni casi potrebbe essere utile effettuare dei lavori per correggere i difetti più visibili.\nRinnovare gli infissi usurati o i pavimenti scheggiati, per esempio, è sicuramente un piccolo investimento che aiuterà a presentare la casa al meglio, giustificando al contempo anche un prezzo di vendita un po’ più alto.\nGli interventi più importanti vanno invece valutati con cautela: ristrutturare il bagno o la cucina per intero, ad esempio, comporterà costi e tempi di realizzazione nettamente superiori. Le condizioni di queste due stanze influenzano molto il giudizio globale di chi visita la casa: se ci si trova davanti a due ambienti ristrutturati, o comunque tenuti in ordine, la sensazione del visitatore sarà quella di essere arrivato in una casa più nuova e più appetibile.\nAnche gli interventi per migliorare l’efficientamento energetico, consigliati se si vuole vendere più velocemente l’immobile, vanno ponderati attentamente a causa dei tempi e costi importanti. La legge stabilisce che la classe energetica di una casa debba sempre essere indicata nell’annuncio di vendita: si tratta di un elemento che quindi salterà subito all’occhio dei potenziali acquirenti e che rappresenta anche un importante fattore per la valutazione da parte di numerose famiglie.\nIl risparmio economico, la razionalizzazione delle risorse e la salvaguardia dell’ambiente influenzano sempre più le decisioni d’acquisto degli italiani, in particolar modo quando si tratta di un bene importante come la casa. Tra l’altro, gli incentivi fiscali per l’efficientamento energetico degli edifici aiuteranno chi intende effettuare lavori di questo tipo: gli interventi più importanti possono infatti essere agevolati con il nuovo Superbonus 110%, ma ci sono interessanti opportunità di risparmio anche per interventi minori.\nDopo le eventuali ristrutturazioni e manutenzioni, il secondo passaggio consiste nel preparare la casa ad accogliere i visitatori. La prima impressione è molto importante nella percezione globale delle condizioni dell’immobile, per questo bisognerà dare un aspetto curato anche agli spazi esterni della casa, soprattutto se questa dispone di un giardino, di un cortile o di un posto auto privato.\nLo stesso vale per il portoncino d’ingresso, che dovrà essere pulito e sistemato in caso di difetti: la cornice che circonda la casa influenza inesorabilmente tutta la visita, anche degli spazi interni dell’immobile, quindi curare i dettagli già dal vialetto alla porta di casa aiuta influenzare positivamente la prima impressione dei possibili compratori.\n“Neutro” e “spersonalizzato” non significa però “vuoto”: alcuni complementi d’arredo e oggetti posizionati in luoghi strategici aiuteranno a creare un’atmosfera più gradevole e accogliente, che farà sentire a casa propria ogni ospite.\nL’Home Staging aiuta\nÈ proprio questa la regola fondamentale dell’Home Staging, che prevede l’allestimento degli spazi di casa ad hoc per accogliere i potenziali compratori. Qualche candela accesa in camera da letto, ceste di frutta e fiori in soggiorno, libri o riviste sui tavolini sono, per esempio, alcuni degli accorgimenti che i professionisti del settore adottano per preparare una casa alle visite dei potenziali acquirenti.\nAlcuni dei fondamentali principi dell’Home Staging possono essere tranquillamente messi in atto in autonomia. Certo, un intervento da parte di una figura specializzata nella vendita e nella presentazione degli immobili agli interessati può aiutare a velocizzare ulteriormente il processo di vendita, anche perché in questo modo la si esporrà a un pubblico più vasto rispetto a quello raggiungibile con mezzi propri.\nPer vendere casa, quindi, ci sono tantissimi fattori da valutare correttamente per assicurarsi una compravendita veloce e soddisfacente. La sezione Vendo del portale UniCredit SubitoCasa è dedicata proprio a chi cerca un supporto professionale in tutte le fasi di vendita del proprio immobile, passo dopo passo. Con una semplice procedura guidata ci si può iscrivere gratuitamente al portale, inserendo una descrizione dettagliata dell’immobile che si intende vendere.\nAi venditori sono dedicati una serie di servizi specifici che aiutano a valutare correttamente l’unità immobiliare e a proporla sul mercato in modo adeguato, come il servizio Fascicolo Casa, che offre un check-up completo dell’immobile da vendere.\nAmpia offerta immobiliare a Milano\nOccasioni immobiliari residenziali a Roma\nCase e villette in vendita a Firenze\nLe ultime occasioni immobiliari a Torino\nAppartamenti e case in vendita a Napoli\n5 consigli per vendere una casa da ristrutturare\nCome fare per vendere una casa da ristrutturare oppure difficile o datata? Ecco cinque consigli utili per affrontare la questione con serenità.\nCome valutare un immobile: tutto quel che c’è da sapere per vendere casa\nLa conclusione di una compravendita immobiliare è un processo impegnativo e si compone di numerosi step. Da dove iniziare? Uno dei primi passaggi è senza...